إمام مسجد أبي إسحاق السبيعي ولد سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة واجاز له محمد بن علي بن عبد الرحمن العلوي وسمع أبا القاسم بن المنثور الجهني وابا بكر الخطيب وجماعة وسكن الشام في شيبته مدة وبرع في العربية والفضائل روى عنه ابن السمعاني وابن عساكر وأبو موسى المديني وكان مشاركا في علوم وهو فقير متقنع خير دين على بدعته وكان مفتي الكوفة ويقول أفتي بمذهب أبي حنيفة ظاهرا وبمذهب زيد تدينا وحكى أبو طالب بن الهراس الدمشقي عنه انه صرح له بالقول بخلق القرآن وبالقدر وقال ابن ناصر سمعت أبيا النرسي يقول عمر بن إبراهيم جارودي المذهب ولا يرى الغسل من الجنابة مات سنة تسع وثلاثين وخمسمائة وصلى عليه ثلاثون ألفا وقد قرأ عليه بالروايات يعيش بن صدقة الفراتي
6052 [ 6063 ] عمر بن إبراهيم بن عثمان الواسطي الواعظ سمع من شهدة الكاتبة تكلم فيه ابن نقطة الحافظ مات سنة ثنتين وستمائة
6053 [ 6064 ] عمر بن أبان بن عثمان عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا إن الملائكة لتستحي من عثمان رواه أبو معشر البراء عن إبراهيم بن عمر عن أبيه عن جده قال البخاري في حديثه نظر
6054 [ 6065 ] عمر بن أبان عن أنس في الوضوء لا يعرف وعنه شيخ الطبراني جعفر بن حميد فمن جعفر
6055 [ 6066 ] عمر بن أبي الحجبي مولاهم البصري متهم
____________________
(5/218)
قال العقيلي حدثنا إبراهيم بن محمد حدثنا عمر بن أبي الحجبي حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا أعطيت في علي تسع خصال الحديث كذا اختصره العقيلي فأحسن
6056 [ 6067 ] عمر بن أحمد بن جرجة متأخر قال ابن طاهر المقدسي روى عن الثقات الموضوعات
6057 [ . . . ] عمر بن أحمد بن علي البغدادي نزيل البصرة عن الكديمي ويوسف القاضي وعنه علي بن عبد كويه بموجبات أنا أتهمه بها منها في فضل أبي بكر
6058 [ 4171 ت ] عمر بن إسحاق ت عن أمه تفرد عنه أبو خالد الدالاني في تشميت العاطس حسنه الترمذي وهو عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أما
6059 [ . . . ] عمر بن إسحاق م المديني مولى زائدة عن أبيه وعنه أبو صخر حميد بن زياد وأسامة بن زيد فصدوق
6060 [ 6070 ] عمر بن إسحاق بن يسار المخرمي روى عنه أبي بكر الحنفي قال الدارقطني ليس بقوي
6061 [ 4172 ت ] عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني عن أبيه وغيره
____________________
(5/219)
____________________
(5/658)
كذبه ابن معين وقال النسائي والدارقطني متروك وقال ابن عدي يسرق الحديث روى عن أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها سرقه من أبي الصلت قال ابن معين فيما رواه عنه عبد الله بن أحمد هذا كذب على ابي معاوية وقال ابن جرير الطبري حدثنا عمر بن إسماعيل حدثنا ابن فضيل عن ابن جريج عن عطاء عن أبي الدرداء مرفوعا رأيت ليلة الإسراء جريدة خضراء فيها مكتوب بنور لا إله إلا الله أبو بكر الصديق عمر الفاروق تابعه السري بن عاصم
6062 [ 6071 ] عمر بن إسماعيل عن هشام بن عروة لا يدرى من هو أصلا أبو كريب حدثنا يحيى بن عبد الرحمن حدثنا أبو ثمامة عن عمر عن هشام عن أبيه أن حسان ذكر عند عائشة فنهتهم وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحبه إلامؤمن ولا يبغضه إلا منافق رواه العقيلي
6063 [ 6074 ] عمر بن أيوب المدني عن ابي ضمرة وابن ابي فديك قال ابن حبان يروي عنهم المقلوبات لا يحل الاحتجاج به حدث عنه علان بن عبد الصمد الطيالسي ووهاه الدارقطني
____________________
(5/220)
6064 [ 6075 ] عمر بن أيوب الغفاري عن عبد الله بن نافع عن مالك عن ربيعة عن أنس قال دخل علي رضي الله عنه فتزحزح له النبي صلى الله عليه وسلم وهذا منكر كذب على مالك فأما
6065 [ 6076 ] عمر بن أيوب العبدي الموصلي فثقة من طبقة المعافى بن عمران
6066 [ 6076 ] عمر بن بزيع الأزدي مجهول الحال والخبر منكر عن الحارث بن الحجاج مثله عن ابي معمر عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه من لم يعبث في صلاته فله كذا وكذا رواه العقيلي عن عبيد بن غنام عن أبي كريب عنه
6067 [ 6077 ] عمر بن بسطام عن نصير بن القاسم وعنه بشير بن ثابت إسناد مظلم والمتن باطل
6068 [ 6079 ] عمر بن بشير ابو هانىء عن الشعبي عن عدي بن حاتم حديث لا تسافر المرأة فوق ثلاث قال أحمد صالح الحديث وقال يحيى بن معين ضعيف
6069 [ 6080 ] عمر بن أبي بكر الموصلي العدوي عن سليمان بن بلال وابن أبي الزناد ولي قضاء الأردن روى عنه إبراهيم بن المنذر والزبير بن بكار ضعفه أبو زرعة وقال أبو حاتم متروك ذاهب الحديث فأما اخوه
____________________
(5/221)
6070 [ . . . ] عمر بن أبي بكر فولى قضاء دمشق بعد يحيى بن حمزة
6071 [ 6081 ] عمر بن بلال القرشي الحمصي مولى بني أمية عن عبد الله بن بسر المازني قال ابن عدي ليس بالمعروف ولا حديثه بالمحفوظ قلت له في رباعيات أبي بكر الشافعي روى عنه إبراهيم بن العلاء
6072 [ 6082 ] عمر بن جعفر البصري الحافظ انتخب الكثير على البغاددة وكان صدوقا إن شاء الله حدث عن أبي خليفة وعبدان وله خطأ وأوهام وقد كان الدارقطني يتتبع خطأه فيما انتقاه على أبي بكر الشافعي خاصة ورتب ذلك في كراريس وذلك يدل على تغفيله وضعفه لكثرة ذلك قال الخطيب وكان أبو محمد السبيعي يقول فيه كذاب قال ابن أبي الفوارس كانت كتبه رديئة مات سنة سبع وخمسين وثلثمائة وله سبع وسبعون سنة حدث عن ابن رزقويه وعلي بن أحمد الرزاز
6073 [ 4173 ] عمر بن حبيب ق العدوي البصري القاضي عن خالد الحذاء وهشام بن عروة كذبه ابن معين وقال النسائي وغيره ضعيف وقال البخاري يتكلمون فيه
6074 [ 4174 ت ] عمر بن حبيب المكي عن عمرو بن دينار عن سالم بن أبي
____________________
(5/222)
الجعد عن عبد الله بن عمرو قال كان كركرة على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فمات قلت الحديث صحيح أورده الأزدي لعمر بن بن حبيب وعمر نزل اليمن وقد وثقه أحمد ويحيى فافتضح الأزدي
6075 [ 6085 ] عمر بن الحسن الراسبي عن أبي عوانة لا يكاد يعرف وأتى بخبر باطل متنه علي سيد العرب
6076 [ 6086 ] مر بن الحسن المدائني عن الحسن عن عبد الله بن مغفل لا يعرف تفرد عنه إسماعيل بن عبد الله بن زرارة
6077 [ 6087 ] عمر بن الحسن الأشناني القاضي أبو الحسين صاحب ذاك المجلس روى عن موسى الوشاء وابن أبي الدنيا وعنه ابن بشران وأبو الحسن بن مخلد ضعفه الدارقطني والحسن بن محمد الخلال ويروى عن الدارقطني انه كذاب ولم يصح هذا ولكن هذا الأشناني صاحب بلايا فمن ذلك قال الدارقطني حدثنا عمر بن الحسن بن علي حدثنا محمد بن هشام المروزي هو ابن أبي الدميك موثق حدثنا محمد بن حبيب الجارودي حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له إن شربت لتستشفى به شفاك الله وإن شربت لتشبع أشبعك الله وإن شربته لقطع ظمئك قطعه وهي هزمة جبرائيل وسقيا الله إسماعيل وابن حبيب صدوق فآفة هذا هو عمر فلقد أثم الدارقطني بسكوته عنه فإنه بهذا الإسناد باطل ما رواه ابن عيينة قط بل المعروف حديث عبد الله بن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر مختصرا
____________________
(5/223)
مات في سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة
6078 [ 4175 ت ] عمر بن حرملة د ت ويقال عمر بن أبي حرملة عن ابن عباس في أكل الضب لا يدرى من هو روى عنه علي بن زيد بن جدعان قال أبو زرعة لا أعرفه إلا في هذا الحديث
6079 [ 6088 ] عمر بن الحسن أبو الخطاب بن دحية الأندلسي المحدث متهم في نقله مع أنه كان من أوعية العلم دخل فيما لا يعنيه من ذلك أنه نسب نفسه فقال عمر بن حسن بن علي بن محمد بن فرح بن خلف بن قومس بن مزلال ابن ملال بن أحمد بن دخية بن خليفة الكلبي فهذا نسب باطل لوجوه أحدها أن دحية لم يعقب الثاني أن على هؤلاء لوائح البربرية وثالثها بتقدير وجحود ذلك قد سقط منه آباء فلا يمكن أن يكون بينه وبينه عشرة أنفس وله أسمعة كثيرة بالأندلس وحدث بتونس في حدود التسعين وخمسمائة وقدم البلاد ودخل العجم ولحق ابا جعفر الصيدلاني وسمع حديث الطبراني عاليا وكان بصيرا بالحديث لغته ورجاله ومعانيه وآدب الملك الكامل في شبيبته فلما تملك الديار المصرية نال ابن دحية دنيا ورياسة وكان يزعم أنه قرأ صحيح مسلم من حفظه على شيخ بالمغرب قال الحافظ الضياء لم يعجبني حاله كان كثير الوقيعة في الأئمة ثم قال أخبرني إبراهيم السنهوري ان مشايخ المغرب كتبوا له جرحه وتضعيفه قال فرأيت أنا منه غير شيء مما يدل على ذلك قلت وذكر أنه حدث بالموطأ عاليا أبو الحسن بن حنين الكتاني وابن خليل القيسي قالا حدثنا محمد بن فرح الطلاع
____________________
(5/224)
أقول فأما ابن خليل فإنه سكن مراكش وفاس وكان ابن دحية بالأندلس فكيف لقيه أو سمع منه وكذلك ابن حنين فإنه خرج عن الاندلس ولم يعد بل سكن مدينة فاس ومات بها سنة تسع وستين وخمسمائة فبالجهد أن يكون ابن دحية روى الموطأ عن هذين بالإجازة فالله أعلم واستباح ذلك على رأي من يسوغ قول حدثني بكذا ويكون إجازة لكنه قد صرح بالسماع فيما أرى وقال قاضي حماة ابن واصل كان ابن دحية مع فرط معرفته بالحديث وحفظه الكثير متهما بالمجازفة في النقل وبلغ ذلك الملك الكامل فأمره أن يعلق شيئا على كتاب الشهاب فعلق كتابا تكلم فيه على أحاديثه وأسانيده فلما وقف الكامل على ذلك قال له بعد أيام قد ضاع مني ذلك الكتاب فعلق لي مثله ففعل فجاء في الكتاب الثاني مناقضة للأول فعرف السلطان صحة ما قيل عنه وعزله من دار الحديث الكاملية آخرا ثم ولى أخاه أبا عمرو عثمان قلت وقيل إنما عزله لأنه حصل له تغير ومبادىء اختلاط وله عدة كنى أبو حفص ابو الفضل أبو علي الداني الكلبي وكان يحمق ويتكبر ويكنى نفسه ويكتب ذو النسبتين بين دحية والحسين فلو صدق في دعواه لكان ذلك رعونة كيف وهو متهم في انتسابه إلى دحية الكلبي الجميل صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما جرأه على ذلك لأنه كلبي نسبة إلى موضع من ساحل دانية ويقال الكلفي بين الفاء والباء ولهذا كان يكتب أولا الكلبي معا وأما انتسابه إلى الحسين عليه السلام فإنه من قبل جد لأمه فإن جده عليا هو الملقب بالجميل تصغيرا للجمل بالعبارة المغربية وكان طويلا أعنق فوالدة الجميل هي ابنة الشريف أبي البسام العلوي الحسيني الكوفي ثم الأندلسي وكان والده الحسن بن علي تاجرا من أهل دانية قرأ القرآن على جده لأمه الشيخ عتيق بن محمد قال ابن مسدي رأيت الحذاق من علماء المغرب لا يزيدون على ذكر جدهم فرح إلا التعريف ببني الجميل وقد كان أخوه أبو عمرو عثمان يلقب بالجمل بن الجميل وكان أبو الخطاب علامة نزل مصر في ظل ملكها إلى أن مات وقد كان ولي قضاء دانية فأتى بزامر فأمر بثقب شدقه وتشويه خلقه وأخذ مملوكا له فجبه واستأصل أنثييه وزبه
____________________
(5/225)
فرفع ذلك إلى المنصور ملك الوقت وجاءه النذير فاختفى وخرج خائفا يترقب فعرج نحو إفريقية وشرق ثم لم يعد وكان قبل قد قدم تاجرا وسمع من محمد بن عبد الرحمن الحضرمي ومن الخشوعي ولما عاد إلى الأندلس حدث بمقامات الحريري عن ابن الجوزي عن المؤلف وليس ذا بصحيح وسمع بالأندلس من ابن خير بشكوال والسهيلي وجماعة ثم رأيت بخطه أنه سمع بين الستين إلى السبعين وخمسمائة من جماعة كأبي بكر بن خير واللواتي وأبي الحسن بن حنين وليس ينكر عليه قلت بل ينكر عليه كما قدمنا قال وله تواليف تشهد باطلاعه قلت وفي توليفة أشياء تنقم عليه من تصحيح وتضعيف ومولده سنة اثنتين وأ ربعين وخمسمائة أو بعد ذلك وقال ابن نقطة كان موصوفا بالمعرفة والفضل إلا أنه كان يدعي أشياء لا حقيقة لها وذكر لي ثقة وهو أبو القاسم بن عبد السلام قال أقام عندنا ابن دحية فكان يقول أحفظ صحيح مسلم والترمذي قال فأخذت خمسة أحاديث من الترمذي وخمسة من المسند وخمسة من الموضوعات فجعلتها في جزء فعرضت حديثا من الترمذي عليه فقال ليس بصحيح وآخر فقال لا أعرفه ولم يعرف منها شيئا مات أبو الخطاب في ربيع الاول سنة ثلاث وثلاثين وستمائة
6080 [ 6089 ] عمر بن حفص بن محبر عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن أبي سفيان الهذلي عن تميم الداري سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعانقة فقال تحية الأمم إن أول من عانق خليل الله إبراهيم خرج يرتاد لماشيته في بعض جبال بيت المقدس فسمع مقدسا يقدس وذكر حديثا طويلا موضوعا رواه قيس بن حفص الدارمي حدثنا سليمان بن الربيع حدثنا عمر فذكره قلت لعل الآفة منه في رفعه فيحتمل أنه موقوف
6081 [ 6091 ] عمر بن حفص أبو حفص العبدي عن ثابت البناني وعنه
____________________
(5/226)
علي بن حجر وجماعة وهو عمر بن حفص بن ذكوان قال أحمد تركنا حديثه وخرقناه وقال علي ليس بثقة وقال النسائي متروك وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان هو الذي يقال له عمر بن أبي خليفة وقد قيل إن اسم أبي خليفة حجاج بن عتاب وحدثنا الحسن بن سفيان حدثنا حسين بن منصور حدثنا أبو حفص العبدي عن ثابت عن أنس مرفوعا يد الرحمن على رأس المؤذن ما دام يؤذن إنه ليغفر له مد صوته أين بلغ وقال ابن عدي حدثنا محمد بن بنان الخلال حدثنا أبو سالم الرواس حدثنا أبو حفص العبدي عن أبان عن أنس مرفوعا من رفع قرطاسا من الأرض فيه بسم الله الرحمن الرحيم إجلالا لله أن يداس كتب من الصديقين وخفف عن والديه وإن كانا من المشركين ومن كتب بسم الله الرحمن الرحيم وجوده تعظيما لله غفر له قلت هذا غير صحيح ومن بلاياه عن ثابت عن أنس قال جاء موسى عزيرا بعد ما محي من النبوة فحجبه فرجع وهو يقول مائة موتة أهون من ذل ساعة وأما العقيلى فإنه فرق بين عمر بن حفص العبدي وبين عمر بن أبي خليفة والله أعلم
6082 [ 6092 ] عمر بن حفص الأزدي عن أبي جمرة قال أبو حاتم منكر الحديث
6083 [ 4176 ت ] عمر بن حفص ق بن عمر بن سعد القرظ عن آبائه في الآذان
____________________
(5/227)
قال ابن معين ليس بشيء
6084 [ 6093 ] عمر بن حفص قاضي عمان قال أبو حاتم ليس بمعروف وترجمه ابنه مختصرا وإسناده مجهول
6085 [ 6094 ] عمر بن حفص القرشي المكي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم حتى مات لا يدرى من ذا والخبر منكر ولارواه عن ابن جريج بهذا الإسناد إلا هو وسعيد بن خثيم الهلالي وسعيد قد وثقه ابن معين وغمزه غيره كما تقدم
6086 [ 6095 ] عمر بن حفص الدمشقي الخياط المعمر شيخ أعتقد أنه وضع على معروف الخياط أحاديث كما سيأتي في ترجمة معروف وقد زعم أنه بلغ مائة وستين سنة وحدث بعد الخمسين ومائتين فروى عنه أحمد بن عامر وأحمد بن عمير بن جوصا فالله أعلم
6087 [ 6096 ] عمر بن حفص بن عمر الأشقر البخاري عن محمد بن عبد الله الأنصاري وعلي بن حسن بن شقيق قال أبو الفضل السليماني فيه نظر
6088 [ 6097 ] عمر بن حفص بن عمر بن بري عن جده قال الحاكم أبو أحمد يكنى ابا حفص لا يتابع على حديثه
6089 [ 6098 ] عمر بن حفص المدني عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي منكر الحديث قاله الأزدي
____________________
(5/228)
وقال أبو حاتم مجهول وله حديث باطل عن عثمان عن الزهري عن أنس مرفوعا من سره أن يسلم فليلزم الصمت
6090 [ 4177 ت ] عمر بن الحكم م د ت ق بن ثوبان تابعي روى عن أسامة بن زيد والكبار صدوق لم يخرج له البخاري وذكر ابن الجوزي أن البخاري قال ذاهب الحديث وكذا رواه العقيلي عن آدم بن موسى عن البخاري ثم ساق له العقيلي حديثا العهدة فيه على موسى بن عبيدة فإن موسى واه رواه مكي بن إبراهيم عن موسى بن عبيدة عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عمرو وعن أبي حازم عن سهل بن سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة ما تسمع نفس شيئا من حسن ذلك الحجاب إلا زهقت نفسها ويروي هذا مرسلا فينبغي لوسيق هذا في ترجمة موسى الربذي
6091 [ 6099 ] عمر بن الحكم الهذلي شيخ بصري قال أبو حاتم والبخاري ذاهب الحديث قلت ومجهول
____________________
(5/229)
6092 [ 6100 ] عمر بن حماد بن سعيد الأبح عن سعيد بن أبي عروبة قال ابن حبان كان ممن يخطىء كثيرا حتى استحق الترك وقال ابن عدي منكر الحديث روى عنه شيبان والخليل بن عمر وجماعة ومن مناكيره ما روى الخليل بن عمر قال حدثني عمر الأبح عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس مرفوعا وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم التوحيد
6093 [ 4178 ت ] عمر بن حمزة م د ت ق بن عبد الله بن عمر العدوي العمري عن عمه سالم ضعفه يحيى بن معين والنسائي وقال أحمد احاديثه مناكير قلت له عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي سعيد مرفوعا من شرار الناس منزلة يوم القيامة رجل يفضي إلى المرأة الحديث فهذا مما استنكر لعمر قلت روى عنه أبو أسامة ومروان بن معاوية وابو عاصم واحتج به مسلم
6094 [ 4179 ت ] عمر بن حوشب شيخ لعبد الرزاق يجهل حاله
6095 [ 4180 ت ] عمر بن حيان ت ق الدمشقي عن أم الدرداء ما روى عنه سوى سعيد بن أبي هلال
6096 [ . . . ] عمر بن أبي خثعم هو ابن راشد سيأتي واهيا أما
____________________
(5/230)
6097 [ . . . ] عمر بن خثعم الحمصي فصدوق روى عنه بقية وجماعة
6098 [ 6101 ] عمر بن خليفة ويقال ابن أبي خليفة عن هشام بن حسان قال العقيلي منكر الحديث
6099 [ 4182 ت ] عمر بن أبي خليفة س العبدي البصري عن محمد بن زياد القرشي له حديث منكر وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال الدارمي حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا عمر بن أبي خليفة سمعت زياد بن مخراق فذكر حديثا
6100 [ 4181 ت ] عمر بن خلدة د ق القاضي عن أبي هريرة لا يكاد يعرف
6101 [ 6104 ] عمر بن داود بن سلمون شيخ لأبي علي الأهوازي من أهل الثغر أتى بحديث باطل لعله هو المتفضل بوضعه فإنه قد سمعه من الأهوازي يقول ختمت القرآن اثنتين وأربعين ألف ختمة فهذا لا شيخ يستحي مما يقول
6102 [ 6105 ] عمر بن داود عن سنان بن أبي سنان عن أبي هريرة مرفوعا السواك يزيد الرجل فصاحة
____________________
(5/231)
قال العقيلي مجهول كشيخه والحديث منكر تفرد به معلى بن ميمون قلت معلى ضعيف
6103 [ 6106 ] عمر بن داود عن الضحاك عن ابن عباس قالوا يا رسول الله ما نسمع منك نحدث به كله قال نعم إلا أن تحدث قوما حديثا لا تضبطه عقولهم فيكون على بعضهم فتنة
6104 [ 4183 ت ] عمر بن ذر خ س الهمداني عن أبيه صدوق ثقة لكنه رأس في الإرجاء وقيل بل كان لين القول فيه وكان واعظا بليغا روى عنه ابو نعيم والفريابي وجماعة
6105 [ 6108 ] عمر بن ذر عن أبي قلابة قال يعقوب الفسوي مجهول
6106 [ 6109 ] عمر بن ذؤيب عن ثابت البناني لا يعرف وعنه إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي
6107 [ 4184 ت ] عمر بن راشد ت ق اليمامي عن نافع ويحيى بن أبي كثير هو عمر بن أبي خثعم
____________________
(5/232)
ضعفوه هكذا قال ابن حبان إنه عمر بن أبي خثعم وإنما ابن أبي خثعم عمر بن عبد الله فروى عباس عن يحيى ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال أحمد أحاديثه عن يحيى مناكير وقال الجوزجاني سألت أحمد عن عمر بن راشد فقال لا يسوي حديثه شيئا وقال أبو زرعة لين وقال العجلي لا بأس به وقال أبو عبيد الآجري سئل أبو داود عن عمر بن راشد فقال أخو معمر بن راشد ليس به باس هكذا قال فهذا عمر آخر لأنه سأل أبا داود عن عمر بن راشد الذي يحدث عن يحيى ابن كثير فقال ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال البخاري مضطرب ليس بالقائم علي بن الجعد حدثنا عمر بن راشد عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا إذا بعثتم رسولا إلي فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم علي حدثنا عمر بن راشد بن شجرة حدثنا يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة أحسبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرث ملة ملة ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا أمتي فإنهم تجوز شهادتم على من سواهم محمد بن بشر العبدي عن عمر بن راشد عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا سيروا سبق المفردون قلنا يا رسول الله وما المفردون قال الذين يهتزون إلى ذكر الله يضع عنهم الذكر أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا
____________________
(5/233)
قال الدولابي عمر بن راشد يمامي ليس بثقة وقال ابن حبان هو الذي يقال له عمر بن عبد الله بن أبي خثعم كنيته أبو حفص يروي عن يحيى وإياس بن سلمة وعنه وكيع وزيد بن الحباب يروي الأشياء الموضوعات عن ثقات أئمة لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح روى عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا من قرأ الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون ألف ملك وبه من صلى بعد المغرب ركعتين لم يتكلم فيهن بشيء عدل له عبادة اثنتي عشرة سنة رواه زيد بن الحباب عنه وروى عثمان بن أبي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا عمر عن إياس بن سلمة عن أبيه ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح دعاء إلا يستفتحه بسبحان ربي الأعلى العلي الوهاب إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل حدثنا عيسى غنجار حدثنا عمر بن راشد عن يحيى بن ابي كثير عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به قال الطبراني ما رواه سوى إبراهيم المسيب بن واضح حدثنا ابن المبارك عن عمر بن راشد عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا لا خير في التجارة إلا لمن إذا باع لم يحمد وإذا اشترى لم يذم وكسب من حلال ووضعه في حلال عبد الرزاق أخبرنا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي حازم مولى الأنصار عن أبي هريرة مرفوعا جزء من سبعين جزءا من النبوة تأخير السحور وتبكير الفطر وإشارة الرجل بأصبعه في الصلاة وابو حازم لا يعرف
6108 [ 6110 ] عمر بن راشد الكوفي أخو محمد وإسماعيل قال علي بن
____________________
(5/234)
المديني ولدوا في بطن وقيل كانوا أربعة ويكنى أبوهم بأبي إسماعيل وعمر لينه بعضهم بلا حجة
6109 [ 6111 ] عمر بن راشد المدني الجاري أبو حفص عن ابن عجلان ومالك ويزيد بن عبد الملك النوفلي قال أبو حاتم وجدت حديثه كذبا وزورا وقال العقيلي منكر الحديث وتكلم فيه ابن عدي وكان ينزل الجار وكان يكون بمصر روى عنه مطرف بن عبد الله وأبو مصعب المديني ويعقوب الفسوي ابن عدي حدثنا محمد بن علي حدثنا أحمد بن عبد المؤمن حدثنا عمر بن راشد حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا من سره أن يلقى الله وهو عنه راض فليكثر الصلاة علي ابن عدي حدثنا أحمد بن محمد بن بسطام حدثنا أحمد بن سيار أنبأنا أحمد بن عبد المؤمن حدثنا عمر بن راشد حدثنا عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا من قال سبحان الله العظيم وبحمده خلق الله منها طائرا يتعلق ببعض أركان العرش فيقولها حتى تقوم الساعة ويكتب له أجرها قال ابن عدي كل أحاديثه مما لا يتابعه عليها الثقات ومن حديثه عن محمد بن صالح مولى التوأمة عن أبيه عن عمرو عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليكونن في ولد العباس ملوك وذكر الحديث
6110 [ 6112 ] عمر بن راشد الثقفي عن الشعبي مجهول وقيل عمر بن رشيد
____________________
(5/235)
قلت روى عنه اثنان
6111 [ 6113 ] عمر بن الربيع الخشاب ذكره القراب في الوفيات له وأنه كذاب
6112 [ 6114 ] عمر بن ربيعة أبو ربيعة الإيادي عن الحسن قال أبو حاتم منكر الحديث
6113 [ 6115 ] عمر بن رديح عن عطاء بن أبي ميمونة ضعفه ابو حاتم وقال ابن معين صالح الحديث
6114 [ 4185 ت ] عمر بن رؤبة التغلبي الحمصي عو شيخ لمحمد بن حرب ليس بذاك وقال البخاري فيه نظر قلت روى عنه إسماعيل بن عياش وذكره ابن عدي فروى محمد بن حرب عنه عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة مرفوعا تحوز المرأة ثلاث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لا عنت عليه فليس لعمر في السنن سوى هذا وقد قال فيه دحيم لا أعلمه إلا ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وليس بحجة وذكره ابن حبان في الثقات
6115 [ 4186 ت ] عمر بن رياح ق أبو حفص العبدي البصري وهو عمر بن أبي
____________________
(5/236)
عمر العبدي عن عبد الله بن طاوس وعمرو بن شعيب وعنه ايوب بن محمد الهاشمي وعبيد الله بن يوسف الجبيري وجماعة وقال الدارقطني متروك الحديث وقال ابن عدي الضعف على حديثه بين الهيثم بن الأشعث حدثنا أبو حفص الضرير عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس مرفوعا قال الحجامة في الرأس شفاء من سبع الجنون والجذام والبرص والنعاس والصداع والضرس ووجع العين وله خبر باطل أن النبي صلى الله عليه وسلم استقبله جبرائيل فناوله يده فأبى وقال إنك أخذت بيد يهودي قال فتوضأ
6116 [ 4187 ت ] عمر بن أبي زائدة خ م س أخو زكريا ثقة معروف قال أحمد هو في الحديث مستقيم وكان يرى القدر وقال يحيى القطان كان يرى القدر قلت سمع من قيس بن ابي حازم
6117 [ 6118 ] عمر بن زرعة الخارفي عن ابن جريج قال البخاري فيه نظر محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا عمر بن زرعة عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال إذا جامع في الحج فبدنه وإذا جامع في العمرة فشاة وروى عنه أيضا قتيبة
6118 [ 6119 ] عمر بن زياد الهلالي الكوفي
____________________
(5/237)
قال البخاري يعرف وينكر أبو غسان النهدي حدثنا عمر بن زياد عن الأسود بن قيس عن جندب قال دخل عمر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على سرير قد اثر في جنبه الحديث قال ابن عدي لا بأس برواياته
6119 [ 6120 ] عمر بن زياد مدني لا يدري من هو حدث عنه يعقوب بن حميد بن كاسب
6120 [ 4188 ت ] عمر بن زيد الصنعاني د ت ق عن أبي الزبير ومحارب بن دثار وعنه عبد الرزاق قال ابن حبان ينفرد عن المشاهير بالمناكير على قلة روايته وروى يحيى بن ابي بكير عن عمر بن زيد عن محارب عن ابن عمر مرفوعا ليس على مداوي ضمان محمد بن سهل بن عبيد حدثنا عبد الرزاق حدثنا عمر بن زيد أخبرني أبو الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الهرة وأكل ثمنها
6121 [ 4189 ت ] عمر بن أبي سحيم عن عبد الله بن مغفل لا يعرف ليحيى بن أبي إسحاق الحضرمي عنه حديث
6122 [ 4190 ت ] عمر بن سعد س بن ابي وقاص الزهري هو في نفسه غير
____________________
(5/238)
متهم لكنه باشر قتال الحسين وفعل الأفاعيل روى شعبة عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد فقام إليه رجل فقال أما تخاف الله تروي عن عمر بن سعد فبكى وقال لا أعود وقال العجلي روى عنه الناس تابعي ثقة وقال أحمد بن زهير سألت ابن معين أعمر بن سعد ثقة فقال كيف يكون من قتل الحسين ثقة قال خليفة قتله المختار سنة خمس وستين
6123 [ 6121 ] عمر بن سعد الخولاني عن أنس بن مالك متهم بوضع الحديث
6124 [ 6122 ] عمر بن سعد عن الأعمش شيعي بغيض قال أبو حاتم متروك الحديث
6125 [ 6123 ] عمر بن سعد يروي عن عمر بن عبد الله الثقفي عن أبيه عن جده حدث عنه إسماعيل بن موسى عداده في البصريين قال البخاري لا يصح حديثه
6126 [ 6126 ] عمر بن سعيد الدمشقي ابو حفص عن سعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز الدمشقي وعنه أحمد بن علي الآبار وابن أبي الدنيا وجماعة قال أبو حاتم كتبت حديثه وطرحته وقال أحمد بن حنبل أخرج إلينا كتاب سعيد بن بشير فإذا أحاديث سعيد بن ابي عروبة وقال النسائي ليس بثقة وقال مسلم ضعيف الحديث
____________________
(5/239)
مات سنة خمس وعشرين ومائتين
6127 [ 6127 ] عمر بن سعيد عن أبي سلمة قال العقيلي مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ وهو المتم الصلاة في السفر كالمفطر في الحضر قاله بقية عن عبد العزيز بن عبيد الله عن عمر بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا وإنما يروي هذا الصائم في السفر
6128 [ 6130 ] عمر بن سعيد الوقاصي عن رجل عن الزهري عنده بواطيل لا يكتب حديثه قاله الأزدي
6129 [ 4191 ت ] عمر بن سعيد ق عن عمرو بن شعيب تفرد عنه الحسن بن صالح في أن المرأة ترث من دية زوجها
6130 [ . . . ] عمر بن سعيد البصري الأبح عن سعيد بن أبي عروبة قال البخاري منكر الحديث
6131 [ 6131 ] عمر بن سعيد بن سريج عن الزهري لين ويقال له ابن سرحة تكلم فيه ابن حبان وابن عدي فال ابن عدي أحاديثه عن الزهري ليست مستقيمة فضيل بن سليمان حدثنا عمر بن سعيد بن سرحة التنوخي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن عثمان عن أبي بكر الصديق قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الأمر قال في الكلمة التي أردت عمي عليها قال ابن عدي لم يجود إسناده غير عمر بن سعيد هذا
____________________
(5/240)
فضيل بن سليمان النميري حدثنا عمر بن سعيد عن الزهري حدثني الأعرج عن أبي هريرة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول التقى آدم وموسى قال ابن عدي فهذا اختلفوا فيه على الزهري على ألوان ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب الزمعي عن عمر بن سعيد عن ابن شهاب عن أبي بكر بن حزم عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يسيل واد من أودية الحجاز بالنار تضيء له أعناق الإبل ببصرى قال ابن عدي عمر في بعض رواياته يخالف الثقات وقرأت بخط الحافظ الضياء عمر بن سعيد بن سرحة كذا شكله بالحاء المهملة ثم قال هو التنوخي ضعفه الدارقطني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ضعيف عن عمر بن سعيد بن سريج عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا من مس فرجه فليتوضأ ويروى عن سليمان بن موسى عن الزهري مثله ورواه معمر عن الزهري عن عروة عن مروان عن بسرة وقال عقيل ويونس وشعيب وعبد الرحمن بن نمر وغيرهم عن الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن مروان بن الحكم عن بسرة وقيل غير ذلك عن الزهري
6132 [ 4192 ت ] عمر بن سفينة د ت أبو بريه عن أبيه في أكل الحبارى لا يعرف
____________________
(5/241)
وقال أبو زرعة صدوق وقال البخاري إسناده مجهول قلت رواه إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي حدثني إبراهيم ويلقب ببرية ابن عمر عن أبيه عن جده قال أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حبارى وتفرد برية عن أبيه بمناكير
6133 [ 4193 ت ] عمر بن أبي سلمة عو بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قال يحيى القطان كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة وقال ابن معين ضعيف وقال في رواية أحمد بن أبي خيثمة عنه ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال قدم واسط فحدث بها وقال النسائي وغيره ليس بالقوي وقال أبو حاتم لايحتج به وقال أبو حاتم أيضا هو عندي صالح الحديث قلت كان قد قام مع ابن أخت له أموي في أول دولة العباسيين فلم يتم أمره وظفر به عبد الله بن علي بالشام فقتله في سنة ثلاث وثلاثين ومائة رحمه الله وقد صحح له الترمذي حديث لعن زوارات القبور فناقشه عبد الحق وقال عمر ضعيف عندهم فأسرف عبد الحق أخبرنا عبد الحافظ بن بدران ويوسف بن أحمد قالا أخبرنا موسى بن عبد القادر أخبرنا سعيد بن أحمد أخبرنا علي بن البسري أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا عبد الله البغوي حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى صححه الترمذي
____________________
(5/242)
وبه مرفوعا إذا سرق العبد فبعه ولو بنش ولعمر عن أبيه مناكير وقد علق له البخاري قصة جريج والراعي فقال وقال عمر بن أبي سلمة عن أبيه
6134 [ 6132 ] عمر بن أبي سلمة الغفاري عن ابن أبي فديك ضعفه الدارقطني
6135 [ 6133 ] عمر بن سليمان عن الضحاك بن حمرة فذكر حديث الإسرار بلفظ موضوع
6136 [ 6134 ] عمر بن سليمان الحادي هو عمر بن موسى بن سليمان السامي البصري عم الكديمي روى عن حماد بن سلمة وغيره يقع حديثه في نسخة مأمون في غاية العلو قال ابن عدي ضعيف يسرق الحديث ويخالف في الأسانيد حدثنا الساجي حدثنا عمر بن موسى حدثنا أبو هلال عن ابن سيرين عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى صوابه ما رواه غيره فقال ابن عمر بدل ابن عباس
____________________
(5/243)
قال ابن عدي وكان عمران السختياني اشتبه عليه اسم هذا فكان يقول حدثنا موسى بن سليمان بن عبيد السامي
6137 [ 4194 ت ] عمر بن أبي سليمان عن بعض التابعين حجازي لا يكاد يعرف روى القليل حدث عنه شبل بن عباد
6138 [ 4195 ت ] عمر بن سليم د ق الباهلي بصري عن الحسن وأبي شيبة يوسف بن إبراهيم وأبي الوليد صاحب لابن عمر وعنه سهل بن تمام والهيثم بن جميل ومسلم وعدة قال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم شيخ وقال العقيلي له حديث ينكر
6139 [ 4196 ت ] عمر بن سهل ق عن شعبة تكلم فيه وهو بصري نزل مكة وروى أيضا عن مبارك بن فضالة وبحر بن كنيز السقاء وعنه يعقوب الفسوي وبشر بن موسى وجماعة قال العقيلي لا يتابع على حديثه قلت صدوق وهم في إسناد قال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ
6140 [ 6138 ] عمر بن سيار عن ابن أخي الزهري ليس بالمتين قال العقيلي لا يتابع على حديثه قال وحدثنا محمد بن سنان الشيزري حدثنا سليمان بن عمر بن سيار حدثني أبي عن ابن أخي الزهري عن الزهري عن أنس مرفوعا من سره أن ينجو فليلزم الصمت
6141 [ 4197 ت ] عمر بن شاكر ت بصري واه له عن أنس نحو عشرين
____________________
(5/244)
حديثا مناكير روى عنه نصر بن الليث وعثمان الطرائفي وإسماعيل ابن بنت السدي أدخله ابن حبان في كتاب الثقات فنقم عليه ذلك وقال أبو حاتم ضعيف وقال ابن عدي له نسخة نحو من عشرين حديثا غير محفوظة منها حديث يأتي على الناس زمان الصابر منهم على دينه له أجر خمسين منكم وبه يأتي على الناس زمان الصابر منهم على دينه كالقابض على الجمر وقال ابن عدي حدثنا جعفر بن سهل حدثنا جعفر بن نصر العنبري أبو الميمون الكوفي حدثنا عمر بن شاكر حدثنا أنس مرفوعا من سمع بعلم فطلبه لم ينصرف إلا وهو مغفور له وبه من سر أخاه المؤمن سره الله حدثنا الحسن بن الحباب وعمران بن موسى قالا حدثنا محمد بن أبي خلف حدثنا عثمان بن عبد الرحمن عن عمر بن شاكر سمعت أنسا سمعت صلى الله عليه وسلم يقول رحم الله أخي إسحاق لقد كان صبورا عمر بن سنان حدثنا سليمان بن سلمة حدثنا ابن الليث حدثني عمر بن شاكرسمعت انسا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حمل على أمتي أربعين حديثا بعثه الله فقيها عالما رواه ابن عدي عنه
____________________
(5/245)
قلت هذا من وضع سليمان فينبغي أن يكون في ترجمته
6142 [ 4198 ت ] عمر بن شبيب ق المسلي الكوفي عن عبد الملك بن عمير والليث وعنه إبراهيم بن سعيد الجوهري وسعدان بن نصر وخلق قال ابن معين ليس بثقة وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم لايحتج به وقال النسائي وغيره ليس بالقوي وقال ابن حبان صدوق يخطىء كثيرا على قلة روايته قلت له حديث واحد في الطلاق عن ابن ماجة مات سنة اثنتين ومائتين أخبرنا ابن الفراء أخبرنا الموفق أخبرنا ابن هلال الدقاق أخبرنا عبد الله بن علي بن زكري أخبرنا علي بن محمد المعدل حدثنا محمد بن عمرو الرزاز حدثنا سعدان بن نصر حدثنا عمر بن شبيب عن عبيد الله بن عيسى عن عطية العوفى عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلاق الأمة اثنتان وعدتها حيضتان أخرجه ابن ماجة
6143 [ 6140 ] عمر بن شريك عن أبيه مجهول
6144 [ 6139 ] عمر بن شريح عن الزهري قال الأزدي لا يصح حديثه قلت هذا هو عمر بن سعيد بن سريج بسين مهملة كما تقدم لا بشين معجمة فنسب إلى الجد
6145 [ 4199 ت ] عمر بن شقيق د البصري والد الحسن بن عمر روى عن
____________________
(5/246)
إسماعيل بن سالم فيه لين ذكر له ابن عدي ثلاثة أحاديث وقال هو قليل الحديث قلت ما رأيت أحدا ضعفه روح بن عبد المؤمن المقرىء حدثنا عمر بن شقيق حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فقرأ سورة من الطوال وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام ثانيا فقرأ سورة من الدوال وركع خمسا ثم سجد سجدتين ثم جلس كما هو يدعو حتى تجلى قلت ما تفرد به عمر بن شقيق الجرمي فقد رواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن أبيه أيضا
6146 [ 6141 ] عمر بن شوذب عن عمرة بنت فلان إنها مرت على علي رضي الله عنه بجري فقال بكم أخذت هذا قالت بكذا وكذا فقال رخيص طيب قال يحيى القطان حدثني من رآه سكرانا بالكوفة قلت روى عنه وكيع وغيره ووثقه ابن معين
6147 [ 6142 ] عمر بن شيبة عن سعيد المقبري ونعيم المجمر قال أبو حاتم مجهول
6148 [ 6143 ] عمر بن صالح الواسطي عن حماد بن زيد أتى بحديث منكر روى عنه أسلم بن سهل بحشل
6149 [ 6144 ] عمربن صالح البصري أبو حفص الأزدي يروي عن أبي جمرة قال البخاري منكر الحديث
____________________
(5/247)
وقال أبو حاتم ضعيف كان إبراهيم بن موسى الفراء يحمل عليه وقال النسائي والدارقطني متروك وهذا هو عمر بن صالح بن أبي الزاهرية داود بن رشيد حدثنا عمر عن أبي جمرة عن ابن عباس قال وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وفد من دوس وهم أزد شنوءة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها وأطيبهم افوها وأعظمهم أمانة أنتم مني وانا منكم شعاركم يا مبرور رواه جماعة عن داود وقال سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا عمر بن صالح الأزدي حدثنا أبو جمرة عن ابن عباس قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حي من العرب يدعوهم إلى الإسلام فلم يقبلوا الكتاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إني لو بعثت به إلى قوم بشط عمان من أزد شنوءة وأسلم لقبلوه ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجلندا يدعوه إلى الإسلام فقبله واسلم وبعث بهدية فقدمت وقد قبض رسول االله صلى الله عليه وسلم فجعل أبو بكر الهدية موروثا ومنحها بني فاطمة وبني العباس
6150 [ 6145 ] عمر بن صالح مدني عن عبد الله بن عمر العمري قال العقيلي لا يتابع على حديثه
6151 [ 6146 ] عمر بن صالح شيخ يروي عن عبد الله بن يزيد قال أبو حاتم ليس بقوي
6152 [ 6146 ] عمر بن أبي صالح بن أبي غالب لا يعرف ثم إن الراوي عنه مشهور بالمنكرات والخبر باطل في العقل وفضله
6153 [ 4200 ت ] عمر بن صبح ق الخراساني أبو نعيم عن قتادة ويزيد
____________________
(5/248)
الرقاشي وعنه عيسى بن موسى غنجار ومحمد بن يعلى زنبور وجماعة من المجاهيل ليس بثقة ولا مأمون قال ابن حبان كان ممن يضع الحديث محمد بن يعلى حدثنا عمر بن صبح عن مقاتل بن حيان عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا مهور الحور قبضات التمر وفلق الخبز قال الدارقطني وغيره متروك وقال الأزدي كذاب زاهر أخبرنا إسماعيل بن الفراء سنة ثلاث وتسعين وستمائة أخبرنا أبو محمد بن قدامة أخبرنا ابو بكر بن النقور أخبرنا علي بن الحسين الربعي أخبرنا محمد بن محمد بن محمد حدثنا جعفر الخلدي حدثنا ابن مسروق حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي حدثنا محمد بن يعلى حدثنا عمر بن الصبح عن مقاتل بن حيان عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة أوطاس في برد شديد وكان شباب المسلمين يحتلمون فيغتسلون بالماء البارد فيتأذون حتى شكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إذا أخذ احدكم مضجعه فليذكر الله يسبح حين يحس بالنعاس فإذا أحس بالنعاس فليقل ثلاث مرات اعوذ بالله من الأحلام والاحتلام وأن يلعب الشيطان بي في اليقظة والمنام قال ابن عمر وأنا يومئذ شاب من المسلمين لقد تأذيت بالاحتلام والاغتسال وبرد الماء ففعلنا هذا الكلام فاسترحنا قلت ومحمد بن يعلى واه والحديث منكر قال أحمد بن علي السليماني عمر بن الصبح الذي وضع آخر خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
6154 [ 6148 ] عمر بن صبيح الكندي عن الأحنف بن قيس في تشبيه أبي ذر بعيسى لا يعرف
6155 [ 4201 ت ] عمر بن صبهان ق الأسلمي المدني ويقال عمر بن محمد بن
____________________
(5/249)
صهبان أبو جعفر الأسلمي عن نافع وزيد بن أسلم وغيرهما وهو خال إبراهيم بن أبي يحيى قال أحمد لم يكن بشيء وقال يحيى بن معين لا يساوي فلسا وقال البخاري هو منكر الحديث وقال أبو حاتم والدارقطني متروك الحديث قال البخاري هو خال إبراهيم بن أبي يحيى ثم ذكر البخاري تعليقا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن عيسى أخبرنا خالد حدثنا عمر بن صهبان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع ومن علم لا ينفع فقيل يا نبي الله ما القلب الذي لا يخشع قال قلب ليس بعاتب ولا تائب قيل فما نفس لا تشبع قال التي لا ترضى بما قسم لها قيل فما دعاء لا يسمع قال دعاء الآلهة يقول الله ! ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ) ! فاطر : 14 قيل فما علم لا ينفع قال السحر يقول الله تعالى ! ( ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ) ! البقرة : 102 الآية محمد بن بكر البرساني حدثنا عمر بن صهبان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله أجعل شطر صلاتي دعاء لك قال نعم وذكر الحديث
____________________
(5/250)
6156 [ 6150 ] عمر بن طلحة الأزدي عن سعيد بن أبي عروبة وابي جمرة روى عنه البصريون قال ابن حبان كثرت روايته للمناكير عن المشاهير فتجانب حديثه وقال ابن عدي منكر الحديث قلت ولا يدرى من هو
6157 [ 4202 ت ] عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص عن سعيد المقبري لا يكاد يعرف وقال أبو حاتم محله الصدق وقال أبو زرعة ليس بقوي وساق له ابن عدي سبعة أحاديث من رواية أبي مصعب الزهري عنه وقال بعض حديثه لا يتابع عليه أبو مصعب عن عمر عن المقبري عن أبي هريرة بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وهو يسير ثم استقبلهم فسأل كل إنسان منهم ماذا معك من القرآن حتى انتهى إلى أحدثهم سنا فساله فقال كذا وكذا وسورة البقرة فقال اخرجوا هو عليكم أمير وبه من قرأ القرآن في شبيبته اختلط بلحمه ودمه ومن تعلم في كبره فهو ينفلت منه ولا يتركه فله أجره مرتين قلت وممن يروي عنه علي بن المديني وأبو ثابت محمد بن عبيد الله المديني وابن وهب
6158 [ 4203 ت ] عمر بن عامر م س بصري صدوق عن قتادة وحماد بن أبي سليمان وايوب وعنه سالم بن نوح ومعتمر وعباد بن العوام وجماعة وكان على فضاة البصرة مات فجاءة كان يحيى القطان لا يرضاه وقد قال علي بن المديني شيخ صالح وقال النسائي ضعيف وضعفه يحيى بن معين وقواه مرة وهو قديم الموت
6159 [ 6151 ] عمر بن عامر أبو حفص السعدي التمار بصري روى عنه أبو قلابة ومحمد بنمرزوق حديثا باطلا قال سمعت جعفر بن سليمان أمير البصرة يحدث عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ بركاب لا يرجوه لا يخافه غفر له قلت العجب من الخطيب كيف روى هذا وعنده أحاديث من نمطه ولا يبين سقوطها في تصانيفه
6160 [ 6152 ] عمر بن أبي عائشة المدني قال يحيى بن قزعة أخبرنا عمر بن أبي عائشة سمعت ابن مسمار وهو بكير عن عامر بن سعد أن عمار قال لسعد ألا تخرج مع علي أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قال فيه قال تخرج طائفة من أمتي يمرقون من الدين يقتلهم علي بن أبي طالب ثلاث مرات قال صدقت والله لقد سمعته ولكن أحببت العزلة هذا حديث منكر 6161 [ 4204 ت ] عمر بن عبد الله د ت مولى غفرة مدني مسن روى عن ابن عباس فما أدري لحقه أم لا وعن ابن عمر وأنس بن مالك وسعيد بن المسيب ومحمد بن كعب وغيرهم وعنه بشر بن المفضل وعيسى بن يونس وابن شابور قال أحمد ليس به بأس لكن أكثر حديثه مراسيل وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث وقال ابن معين ضعيف وكذا ضعفه النسائي وقال ابن حبان روى عنه الليث بن سعد والناس كان ممن يقلب الأخبار ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره في الكتب إلا على جهة الاعتبار
____________________
(5/251)
أبي سليمان وايوب وعنه سالم بن نوح ومعتمر وعباد بن العوام وجماعة وكان على قضاء البصرة مات فجاءة كان يحيى القطان لا يرضاه وقد قال علي بن المديني شيخ صالح وقال النسائي ضعيف وضعفه يحيى بن معين وقواه مرة وهو قديم الموت
6159 [ 6151 ] عمر بن عامر أبو حفص السعدي التمار بصري روى عنه أبو قلابة ومحمد بن مرزوق حديثا باطلا قال سمعت جعفر بن سليمان أمير البصرة يحدث عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ بركاب رجل لا يرجوه لا يخافه غفر له قلت العجب من الخطيب كيف روى هذا وعنده عدة أحاديث من نمطه ولا يبين سقوطها في تصانيفه
6160 [ 6152 ] عمر بن أبي عائشة المدني قال يحيى بن قزعة أخبرنا عمر بن أبي عائشة سمعت ابن مسمار وهو بكير عن عامر بن سعد أن عمارا قال لسعد ألا تخرج مع علي أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قال فيه قال تخرج طائفة من أمتي يمرقون من الدين يقتلهم علي بن أبي طالب ثلاث مرات قال صدقت والله لقد سمعته ولكن أحببت العزلة هذا حديث منكر 6161 [ 4204 ت ] عمر بن عبد الله د ت مولى غفرة مدني مسن روى عن ابن عباس فما أدري لحقه أم لا وعن ابن عمر وأنس بن مالك وسعيد بن المسيب ومحمد بن كعب وغيرهم وعنه بشر بن المفضل وعيسى بن يونس وابن شابور قال أحمد ليس به بأس لكن أكثر حديثه مراسيل وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث وقال ابن معين ضعيف وكذا ضعفه النسائي وقال ابن حبان روى عنه الليث بن سعد والناس كان ممن يقلب الأخبار ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره في الكتب إلا على جهة الاعتبار
____________________
(5/252)
بشر بن المفضل حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة سمعت أيوب بن عبد الله عن خالد بن صفوان يقول قال جابر بن عبد الله خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر فارتعوا في رياض الجنة قالوا وأين رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله وذكروه بأنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه محمد بن الصباح قال الدراوردي عن عمر مولى غفرة عن محمد بن كعب عن ابن عمر قال قال عمر لأصحاب الشورى لله درهم إن ولوها الأصيلع كيف يحملهم على الحق قلنا أتعلم ذلك منه ولا تستخلفه قال إن استخلف فقد استخلف من هو خير مني وإن أترك فقد ترك من هو خير مني ابن راهويه قال قال عيسى بن يونس قلت لعمر مولى غفرة أسمعت من ابن عباس قال أدركت زمانه قلت فهذا يدل على أنه ما سمع منه شيئا بل روايته عنه مرسلة ومات سنة خمس وأربعين ومائة
6162 [ 4206 ت ] عمر بن عبد الله د ق بن يعلى بن مرة الثقفي الكوفي عن أبيه ضعفه أحمد ويحيى والنسائي وقال البخاري يتكلمون فيه وقال الدارقطني متروك وقال زائدة رأيته يشرب الخمر محمد بن حميد الرازي حدثنا إبراهيم بن المختار حدثنا عمر بن عبد الله بن يعلى عن
____________________
(5/253)
أبيه عن جده قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبهن الله تعجيل الفطر وتأخير السحور وضرب اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة ولعمر عن أبيه عن جده أتيت نبي الله وفي يدي خاتم من ذهب فقال أتؤدي زكاته فقلت وهل فيه زكاة فقال جمرة عظيمة
6163 [ 4205 ت ] عمر بن عبد الله ت ق بن أبي خثعم اليمامي هو عمر بن أبي خثعم ينسب إلى جده ويقال عمر بن خثعم روى عن يحيى بن أبي كثير له حديثان منكران من صلى بعد المغرب ست ركعات ومن قرأ الدخان في ليلة حدث عنه زيد بن الحباب وعمر بن يونس اليمامي وغيرهما وهاه أبو زرعة وقال البخاري منكر الحديث وذاهب ابو هاشم الرفاعي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا عمر بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن أنس جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مالي إن شهدت أن لا إله إلا الله وكبرته وحمدته وسبحته فقال إن إبراهيم عليه السلام سأل ربه فقال يا رب ما جزاء من هلل مخلصا من قلبه قال جزاؤه أن يكون كيوم ولدته أمه من الذنوب قال يا رب فما جزاء
____________________
(5/254)
من كبرك قال عظم مقامه قال يا رب فما جزاء من حمدك قال الحمد مفتاح شكري والحمد يعرج به إلى رب العالمين قال فما جزاء من سبحك قال لا يعلم تأويل التسبيح إلا رب العالمين
6164 [ 6154 ] عمر بن عبد الله البكري شيخ حدث عنه ابن المبارك مجهول
6165 [ 4207 ت ] عمر بن عبد الله الرومي عن شريك كذا قال ابن حبان فوهم وقال يأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم قلت بل الراوي عن شريك هو محمد بن عمر الرومي وهو ولد المذكور فأما الأب فثقة حدث عنه قتيبة بن سعيد والكبار له عن أبيه عبد الله
6166 [ 6155 ] عمر بن عبد الرحمن الوقاصي عن الزهري ضعفه الأزدي وإنما هو عثمان كما مر
6167 [ 6156 ] عمر بن عبد الرحمن شيخ لموسى بن عقبة لم يصح حديثه وهو مولى لابن عمر قاله البخاري في الضعفاء
6168 [ 4208 ت ] عمر بن عبد الرحمن م ت س بن محيصن السهمي مقرىء مكة قال البخاري ومنهم من قال محمد بن عبد الرحمن بن محيصن له عن أبيه ومحمد بن قيس بن مخرمة وعطاء وعنه السفيانان وشبل بن عباد وهشيم وقرأ على مجاهد تلا عليه شبل ما علمت به بأسا في الحديث وقد احتج به مسلم فيما رواه عن محمد بن قيس عن أبي هريرة في قوله تعالى ! ( من يعمل سوءا يجز به ) ! النساء 122 الحديث ولكن ليس هو بعمدة في القراآت
____________________
(5/255)
6169 [ 4209 ت ] عمر بن عبد العزيز بن وهيب عن خارجة بن زيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أوقر الناس في مجلسه لايكاد يخرج شيئا من أطرافه لا يعرف من ذا روى عنه ابن أبي الزناد هذا الحديث خرجه أبو داود في المراسيل
6170 [ 6158 ] عمر بن عبيد الخزاز ضعفه أبو حاتم وهو عمير بن عبيد الله البصري بياع الخمر مقل يروي عن هشام بن عروة وغيره أما
6171 [ . . . ] عمر بن عبيد الله الطنافسي فثقة ع لا جرح فيه
6172 [ 4210 ت ] عمر بن عثمان س بن عفان سمع عثمان قاله إبراهيم بن عمر بن أبان عن أبيه في فضل عثمان في إسناده شيء أورده البخاري هكذا في كتاب الضعفاء مختصرا قلت إنما سماه عمر مالك في حديثه عن أسامة لا يرث المسلم الكافر وإلا فهو عمرو وأما عمر هذا فلا يكاد يعرف
6173 [ 4211 ت ] عمر بن عثمان ق ت بن موسى التيمي عن عبيد الله بن
____________________
(5/256)
عمر وأيوب بن سلمة ذكره ابن عدي في الكامل سأل عثمان بن سعيد يحيى بن معين عنه فقال لا أعرفه روى عنه إبراهيم بن المنذر وابن أبي أويس روى شيئا يسيرا وقد وثق ايضا
6174 [ 6159 ] عمر بن عطاء بن أبي حجار عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أبو حاتم مضطرب الحديث
6175 [ 4212 ت ] عمر بن عطاء د ت بن وراز عن عكرمة وعنه ابن جريج ضعفه يحيى بن معين والنسائي وقال يحيى أيضا ليس بشيء وقال أحمد ليس بقوي هشام بن يوسف عن ابن جريج أخبرني عمر بن عطاء بن وراز عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال يدفن كل إنسان في التربة التي خلق منها فأما
6176 [ . . . ] عمر بن عطاء م د بن أبي الخوار عن ابن عباس فثقة أخذ عنه ابن جريج أيضا وثقه ابن معين وأبو زرعة
6177 [ 6160 ] عمر بن علي بن سعيد عن يوسف بن حسن البغدادي إسناد مظلم بخبر لم يصح
____________________
(5/257)
6178 [ 4213 ت ] عمر بن علي ع بن عطاء بن مقدم البصري المقدمي عن هشام بن عروة ونحوه ثقة شهير لكنه رجل مدلس روى عنه أحمد وبندار والفلاس وعدة قال ابن سعد ثقة يدلس تدليسا شديدا يقول سمعت وحدثنا ثم يسكت ثم يقول هشام بن عروة والأعمش وقال ابن معين ما به باس وقال أبو حاتم لا يحتج به وذكره ابن عدي فساق له خمسة أحاديث استغربها منها حدثنا عبدان حدثنا يحيى بن خلف حدثنا عمر بن علي عن هشام عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الخراج بالضمان فهذا يعرف لمسلم بن خالد عن هشام ثم قال ابن عدي ارجو أنه لا بأس به وقال أحمد بن حنبل عمر بن علي صالح عفيف مسلم عاقل كان به من العقل أمر عجيب جدا جاء إلى معاذ بن معاذ فأدنى إليه مائتي ألف درهم أو مائة ألف درهم قال عفان لم أكن أقبل منه حتى يقول حدثنا وقال أبو حاتم لولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة غير أنا نخاف أن يكون أخذها عن غير ثقة قلت مات سنة تسعين ومائة وكان مكثرا
6179 [ 6161 ] عمر بن علي المعروف بابن الفارض حدث عن القاسم بن عساكر
____________________
(5/258)
ينعق بالاتحاد الصريح في شعره وهذه بلية عظيمة فتدبر نظمه ولا تستعجل ولكنك حسن الظن بالصوفية وما ثم إلا زي الصوفية وإشارات مجملة وتحت الزي والعبارة فلسفة وأفاعي فقد نصحتك والله الموعد مات ابن الفارض سنة اثنتين وثلاثين وستمائة
6180 [ 6163 ] عمر بن عمر بن محمد بن حاطب الجمحي عن جده مجهول
6181 [ 4214 ت ] عمر بن أبي عمر ق رياح مر
6182 [ . . . ] عمر بن أبي عمر الكلاعي الدمشقي عن مكحول وعمرو بن شعيب وعنه بقية منكر الحديث قاله ابن عدي ثم ساق لبقية عنه عجائب وأوابد واحسبه عمر بن موسى الوجيهي ذاك الهالك ويقال إنما هو أبو أحمد بن علي الكلاعي الذي روى له ابن ماجه حديث تربوا الكتاب فإن التراب مبارك وكذا سماه ولم يرو عنه غير بقية قلت بكل حال هو ضعيف
6183 [ 6164 ] عمر بن عمرو العسقلاني عن سفيان الثوري وغيره وهو أبو حفص الطحان قال ابن عدي حدث بالبواطيل عن الثقات قلت من بلاياه عن سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه لا تجالسوا أبناء الأغنياء فإن لهم شهوة كشهوة النساء وفي لفظ لا تملئوا أعينكم من أولاد الأغنياء فإن فتنتهم أشد من فتنة العذارى
____________________
(5/259)
قال ابن عدي وهذا موضوع على سفيان وحدث عنه إبراهيم بن أبي سفيان ومحمد بن عبد الحكم القطري وجماعة
6184 [ . . . ] عمر بن عمران السدوسي عن دهثم بن قران مجهول وقال الأزدي منكر الحديث له عن دهثم أحد المتروكين عن يحيى بن أبي كثير عن عمر بن عثمان عن أبي هريرة مرفوعا قال الاستئذان ثلاث الاولى يستنصتون والثانية يستصلحون والثالثة يأذنون أو يردون
6185 [ 6165 ] عمر بن عمران الحنفي ضعفه الدارقطني
6186 [ 6166 ] عمر بن عيسى الأسلمي عن ابن جريج قال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات وقال العقيلي لعله عمر الحميدي حديثه غير محفوظ وقال ابن حبان أيضا روى عنه الليث بن سعد والشاميون وذكر حديثه ابن عدي والعقيلي عمر بن عيسى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال جاءت جارية إلى عمر فقالت إن سيدي اتهمني فأقعدني على النار حتى أحرق فرجي فقال عمر هل رأى عليك ذلك قالت لا قال فاعترفت قالت لا فقال علي به فلما رآه قال أتعذب بعذاب الله قال يا أمير المؤمنين اتهمتها في نفسها قال رأيت ذلك عليها قال لا قال فاعترفت لك به قال لا قال والذي نفسي بيده لو لم أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقاد لمملوك من مالكه ولا ولد من والده لأقدتها منك ثم أبرزه فضربه مائة سوط ثم قال اذهبي فأنت حرة
____________________
(5/260)
6187 [ 6167 ] عمر بن عيسى الليثي هو ابن دأب عن ابن كيسان قال أبو حاتم تكلم الناس فيه
6188 [ 6168 ] عمر بن عيسى شامي حدث عن مكحول ما حدث عنه سوى الهيثم بن حميد
6189 [ 6169 ] عمر بن غياث عن عاصم بن بهدلة وقيل عمرو بن غياث الحضرمي الكوفي قال أبو حاتم والبخاري منكر الحديث وقال ابن حبان يروي عن عاصم ما ليس من حديثه وقال الدارقطني وغيره ضعيف وقال ابن عدي يقال كان مرجئا حدث عنه أبو نعيم وغيره حدثنا ابن ناجية وحاجب بن مالك قالا حدثنا علي بن المثنى حدثنا معاوية بن هشام حدثنا عمر بن غياث عن عاصم عن زر عن عبد الله مرفوعا إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار وحدثنا أبو يعلى حدثنا محمد بن عقبة حدثني محمد بن عمرو الزهري حدثنا معاوية بن هشام بمثله رواه جماعة عن معاوية مرسلا وقال أحمد بن عثمان بن حكيم حدثنا أبو نعيم حدثنا عمر بن غياث مرسلا قال ابن عدي ورواه أبو كريب عن معاوية فوصله
____________________
(5/261)
6190 [ 6170 ] عمر بن فرقد الباهلي عن عطاء بن السائب قال البخاري منكر الحديث فيه نظر وقال مطين حدثنا جعفر بن حميد حدثنا عبد الصمد بن سليمان عن عمر بن فرقد عن سالم عن ابن عمر مرفوعا طعام الإثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية
6191 [ 4215 ت ] عمر بن فروخ القتاب حدث عنه يعقوب الحضرمي تكلم فيه وساق له ابن عدي في الكامل حديثين عن حبيب بن الزبير وقال أظن له غيرهما قلت ما تعرض إلى ضعفه بقول وهو بصري روى عنه أيضا عفان بن سيار البصري وقال البيهقي ليس بالقوي وأما ابن معين وأبو حاتم فقالا ثقة ورضيه أبو داود وقد روى أيضا عن أبي النضر بسطام وصالح الدهان وعكرمة وغيرهم وروى عنه ابن المبارك وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم والحوضي وآخرون ووقع لي من عالي حديثه أنبئت عمن سمع من فاطمة الجوزدانية حدثنا ابن ريذة أخبرنا الطبراني حدثنا عثمان بن عمر الضبي حدثنا الحوضي حدثنا عمر بن فروخ صاحب الأقتاب حدثنا حبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تباع ثمرة حتى تطعم ولا صوف على ظهر ولا لبن في ضرع
6192 [ 4216 ت ] عمر بن قتادة ت عن النعمان والد عاصم
____________________
(5/262)
لا يعرف إلا من رواية ولده عنه
6193 [ 4217 ت ] عمر بن قيس ق المكي سندول ويقال سندل يروى عن عطاء وغيره ولي قضاء مكة حدث عنه ابن وهب وأحمد بن يونس ومعاذ بن فضالة تركه أحمد والنسائي والدارقطني وقال يحيى ليس بثقة وقال البخاري منكر الحديث وقال أحمد أيضا أحاديثه بواطيل العقيلي حدثنا محمد بن عبد الرحمن البلخي حدثنا ياسين بن زرارة سمعت أبي يقول حج مالك فلقيه عمر بن قيس المكي فقال له أنت مالك أنت هالك جلست ببلدة رسول الله صلى الله عليه وسلم تضل حاج بيت الله تقول أفرد أفرد أفردك الله فأراد أصحاب مالك أن يكلموه فقال لا تكلموه فإنه يشرب الخندريس يعني النبيذ المسكر قال الأصمعي قال عمر بن قيس سندل لمالك يا أبا عبد الملك أنت مرة تخطىء ومرة لا تصيب فقال مالك كذلك الناس ثم فطن فقال من ذا قيل له أخو حميد بن قيس فقال مالك لو علمت أن لحميد أخا مثل هذا ما رويت عن حميد حامد بن يحيى البلخي حدثنا عبد الرزاق قال كان مالك إذا ذكر حميد بن قيس الأعرج أثنى عليه وقال ليس مثل أخيه سليمان بن معبد السنجي حدثنا الأصمعي قال قال عمر بن قيس ما ينصفنا أهل العراق نأتيهم بسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد ويأتوننا بنظرائهم بأبي التياح وأبي الجوزاء وابي حمزة أسماء المقاتلين المهارشين ولو أدركنا الشعبي لشعب لنا القدور ولو أدركنا النخعي لنخع لنا الشاة ولو أدركنا أبا الجوزاء لأكلناه بالتمر قال الإمام أحمد سندل قاضي أهل عراقكم يجيز شهادة الهرة يقول إذا استبطرت ودرت وجعل يتبسم روى عباس عن يحيى قال عمر بن قيس سندل ضعيف
____________________
(5/263)
عمر بن قيس سندل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا في ذكاة الجنين ذكاة أمه وهذا منكرمحمد بن عيسى أخبرنا خالد أخبرنا عمر بن قيس عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صادق مسلم جوعة فأطعمه أطعمه الله من ثلاث جنان من جنات عدن وجنات الفردوس وجنة الخلد وقال البخاري حدثنا احمد بن عبد الله بن حكيم أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرنا عمر بن قيس عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن حبان كانت فيه دعابة يقلب الأسانيد وروى عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى في رباع قوم بإذنهم فله القيمة ومن بنى بغير إذنهم فله النقض وروى عنه عطاء بن مسلم الحلبي أيضا وبقي إلى قريب الستين ومائة
6194 [ 6171 ] عمر بن قيس الأنصاري عن مبارك بن همام وعنه معقل بن مالك مجهولون قلت ذكرهم ابو حاتم في باب معقل وهو لا يدري من هم أما
6195 [ . . . ] عمر بن قيس د الماصر الكوفي فوثقه أبو حاتم وجماعة يروي عن القاضي شريح وزيد بن وهب وعنه ابن عون وزائدة وعدة
6196 [ 6172 ] عمر بن أبي كبشة عن مؤرق العجلي بصري مجهول
6197 [ 6173 ] عمر بن أبي ليلى عن محمد بن كعب مجهول
____________________
(5/264)
قلت حدث عنه ابن أبي فديك والواقدي
6198 [ 6174 ] عمر بن أبي مالك عن الزهري مجهول
6199 [ 4218 ت ] عمر بن المثنى ق عن أبي إسحاق ضعفه الأزدي وأحسبه عمر بن المثنى صاحب قتادة الذي روى عنه بقية لا بل هذا أيضا يروى عن عطاء الخراساني من أهل الرقة مقل
6200 [ 6177 ] عمر بن محمد بن السري عن أبي القاسم البغوي هالك اتهمه أبو الحسن بن الفرات
6201 [ 6178 ] عمر بن محمد بن صبهان قال أبو زرعة واه قلت هو عمر بن صهبان نسب إلى جده مر
6202 [ 4220 ت ] عمر بن محمد خ بن جبير بن مطعم عن أبيه ما روى عنه في علمي سوى الزهري لكن وثقه النسائي وله حديث في البخاري
6203 [ . . . ] عمر بن محمد بن الحسن البلخي شيخ لأبي سعيد السمعاني دجال ادعى أنه لقي الأشج الكذاب
6204 [ 4219 ت ] صح عمر بن محمد خ م د س ق بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني نزيل عسقلان وأحد الثقات روى عن جده وسالم
____________________
(5/265)
ونافع وحفص بن عاصم وعنه شعبة وأبو عاصم وخلق وكان من أطول أهل زمانه وثقه ابن سعد وابن معين وأحمد وأبو داود وقيل لينه يحيى بن معين وقال الثوري لم يكن في آل ابن عمر أفضل منه قلت له جماعة إخوة وحدث بالعراق ومات سنة خمسين ومائة
6205 [ . . . ] عمر بن محمد بن عبد الله الشعيثي عن أبيه روى حديثا منكرا في ذم غيلان لا يصح روى عنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد ولم أقف على تليين لأحد فيه
6206 [ 6179 ] عمر بن محمد بن عيسى السذابي قال الخطيب روى عنه أبو بكر الشافعي وجماعة وفي حديثه بعض النكرة وذكر له هذا الحديث المنكر فقال حدثنا عبد العزيز الأزجي حدثنا أحمد بن عبد العزيز الصريفيني حدثنا عمر بن محمد حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبرائيل عن الله قال أنا الله لا إله إلا أنا كلمتي من قالها أدخلته جنتي ومن أدخلته جنتي فقد أمن والقرآن كلامي ومني خرج قلت هذا موضوع
6207 [ 6181 ] عمر بن محمد التلي عن هلال بن العلاء قال الدارقطني وضاع للحديث
6208 [ 6183 ] عمر بن محمد بن محمد بن أحمد بن مقبل عن المحاملي متهم لا يوثق به قال الإدريسي متهم بالكذب وهو أبو القاسم بن الثلاج حدث ببخارى فأما
6209 [ 6180 ] أبو القاسم الثلاج صاحب أبي القاسم البغوي فاسمه عبد الله بن محمد بن عبد الله قد ذكر
____________________
(5/266)
6210 [ 6185 ] عمر بن محمد الترمذي عن محمد بن عبيد الله بن مرزوق قال أبو الفتح بن أبي الفوارس فيه نظر قلت له حديثه باطل يذكر في ترجمة محمد جده وله عن العباس الشكلي وآخر عن الحسن بن عرفة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الزبير عن جابر حديث يا أبا بكر إن الله يتجلى لك خاصة
6211 [ 6186 ] عمر بن محمد بن حسين عن مطرف بن طريف ضعفه الخطيب
6212 [ 6187 ] عمر بن محمد الزهري عن الزهري وعنه مغيرة بن إسماعيل مجهول
6213 [ 6188 ] عمر بن محمد بن سهيل الجنديسابوري الوراق عن ابن جرير والباغندي قال ابن الفرات ردي المذهب وروى أحاديث لا أصل لها
____________________
(5/267)
6214 [ 6189 ] عمر بن محمد الأسلمي عن مليح الخطمي وعنه ابن فديك مجهول قلت وروى عنه أيضا معلى بن أسد حديثا عن ثابت في فضل الدعاء روى له صاحب المستدرك
6215 [ 4221 ت ] عمر بن محمد م د س بن المنكدر قال الأزدي في القلب منه شيء قلت احتج به مسلم فليسكن قلبك له حديث واحد عندهم
6216 [ 6190 ] عمر بن محمد بن فليح بن سليمان عن أبيه قال الدارقطني منكر الحديث
6217 [ 6191 ] عمر بن محمد بن حفصة الخطيب له في مسند الشهاب حدثنا محمد بن معاذ دران حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب فهذا بهذا الإسناد باطل
6218 [ 6192 ] عمر بن محمد بن طبرزذ أبو حفص الدارقزي مسند الشاميين روى الكثير لكن أكثر سماعه مع أخيه وبإفادته وقد تكلم في أخيه كما سيأتي لكن صحح
____________________
(5/268)
سماعه ابن الدبيثي وابن نقطة وقال لي شيخنا ابن الظاهري إن عمر كان يخل بالصلوات قلت مات سنة سبع وستمائة وقد وهاه ابن النجار من قبل دينه والله يسامحه
6219 [ 6193 ] عمر بن المختار البصري عن يونس بن عبيد وغيره وقال ابن عدي روى الأباطيل روى عنه ابنه عمار
6220 [ 6194 ] عمر بن مدرك القاص البلخي الرازي عن القعنبي وغيره ضعيف قال يحيى بن معين كذاب يكنى أبا حفص
6221 [ 6196 ] عمر بن مساور عن أبي جمرة عن ابن عباس قال لا تطلبن حاجة بليل ولا تطلبنها إلى أعمى وإذا طلبت الحاجة فباكر فيها فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لأمتي في بكورها سمعه منه عفان وسمعه منه الصلت بن مسعود فزاد وإذا طلبت الحاجة فاطلبها وهو يبصرك فإن الحياء في العينين ورواه البزار في مسنده عن إسماعيل بن سيف القطعي عن عمر وقال البخاري منكر الحديث
____________________
(5/269)
وقال أبو حاتم ضعيف ويروى عن الحسن والشعبي
6222 [ 6197 ] عمر بن مسكين عن نافع وعنه عبد الله بن صالح العجلي في قيام رمضان قال البخاري لا يتابع عليه وله في غسل الجمعة وروى عنه جبارة غير حديث
6223 [ 6198 ] عمر بن مصعب بن الزبير عن عروة ورد في إسناد مظلم فيحرر أمره والخبر باطل وروى محمد بن ربيعة عن روح بن غطيف عن عمر بن مصعب عن عروة عن عائشة ^ وتأتون في ناديكم المنكر ^ العنكبوت : 19 قال الضراط
6224 [ 4222 ت ] عمر بن معتب د س ق ويقال ابن أبي معتب عداده في التابعين لا يعرف وقال ابن المديني منكر الحديث قلت روى عنه يحيى بن أبي كثير وقال النسائي ليس بقوي
6225 [ 6200 ] عمر بن أبي معروف المكي عن ليث لا يعرف منكر الحديث قاله ابن عدي وروى عنه أبو حنيفة محمد بن ماهان
6226 [ 6201 ] عمر بن معن شيخ لابن المبارك مجهول
6227 [ 6202 ] عمر بن المغيرة عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا الإضرار في الوصية من الكبائر وعنه عبد الله بن يوسف التنيسي والمحفوظ موقوف
____________________
(5/270)
وقال البخاري عمر بن المغيرة منكر الحديث مجهول بقية حدثني عمر بن المغيرة عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبوح بأن إيمانه على إيمان جبرائيل وميكائيل رواه ابن راهويه عنه
6228 [ 6203 ] عمر بن موسى بن وجيه الميتمي الوجيهي عن مكحول والقاسم بن عبد الرحمن وعنه بقية وأبو نعيم وإسماعيل بن عمرو البجلي وآخرون قال البخاري منكر الحديث وقال ابن معين ليس بثقة وقال ابن عدي هو ممن يضع الحديث متنا وإسنادا وهو عمر بن موسى بن وجيه الأنصاري الدمشقي ووهم من عده كوفيا لأنه يروي أيضا عن الحكم بن عتيبة وقتادة سعيد بن عمرو السكوني حدثنا بقية حدثنا عمر الميتمي عن القاسم عن أبي أمامة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طول سقف البيت وقال إنها مساكن الشيطان يحيى الوحاظي حدثنا عفير بن معدان قال قدم علينا عمر بن موسى حمص فاجتمعنا إليه فجعل يقول حدثنا شيخكم الصالح فقلنا من هذا فقال خالد بن معدان قلت له في أي سنة لقيته قال في سنة ثمان ومائة في غزاة أرمينية قلت اتق الله يا شيخ لا تكذب مات خالد في سنة أربع ومائة وأزيدك أنه لم يغز أرمينية قط وقال النسائي متروك الحديث وقال أبو حاتم ذاهب الحديث كان يضع الحديث وقال الدارقطني متروك وقال الأزدي في الضعفاء عمر بن موسى بن حفص شامي قال عفير قدم علينا حمص وعفير ضعيف فقد روى ابن أبي حاتم هذه القصة في ترجمة عمر بن موسى بن وجيه
____________________
(5/271)
وقال ابن حبان في الضعفاء عمر بن موسى الميتمي حمصي حدث عنه بقية وذكر له قصة البقرة التي شربت الخمر وهذه القصة ساقها ابن عدي في ترجمة عمر الوجيهي وأبو حاتم يسميه عمر بن موسى بن وجيه وقال في حكاية عفير قدم علينا عمر بن موسى الوجيهي والميتمي قلت فلعله أنصاري بالولاء أو بالحلف وروى لوين حدثنا بقية عن عمر بن موسى الوجيهي عن أبي القاسم عن أبي امامة رفعه الأكل في اسوق دناءة وقال البخاري في الضعفاء روى ابن إسحاق عن عمر بن موسى بن وجيه عن أبي سفيان عن عبد الحميد بن أبي بكرة في الدعاء منكر الحديث إسحاق بن بشر حدثنا عمر بن موسى عن أبي الزبي عن جابر قال أوذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة فلم يشهدها وقال إنه كان يبغض عثمان أبغضه الله الوليد بن القاسم الهمداني وفيه لين عن عمر بن موسى عن مكحول عن أنس قال كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل الزمزمة الحديث قلت موت هذا الوجيهي قريب من موت الأوزاعي
6229 [ 6204 ] عمر بن موسى الكديمي الحادي عن حماد بن سلمة ويقال عمر بن سليمان بن موسى قد ذكر وضعفه ابن نقطة وغيره
____________________
(5/272)
____________________
(5/273)
6230 [ 6205 ] عمر بن موسى بن حفص شيخ لعفير بن معدان هو الوجيهي مر
6231 [ 6206 ] عمر بن موسى الأنصاري الكوفي قال الدارقطني متروك الحديث قلت كأنه الوجيهي
6232 [ 6207 ] عمر بن مينا عن أبيه مجهول
6233 [ 6208 ] عمر بن معين أو ابن معن كذلك لعله الذي تقدم
6234 [ 4223 ت ] صح عمر بن نافع خ م د س ق مولى ابن عمر عن أبيه ثقة صدوق مخرج في الصحاح قال ابن سعد لايحتجون به وذكره ابن عدي فروى عن ابن حماد عن عباس الدوري عن يحيى قال عمر بن نافع ليس حديثه بشيء فوهم ابن عدي فإن ذا آخر ثم قال حدثنا ابن أبي بكر حدثنا عباس سمعت يحيى يقول عمر بن نافع ليس به بأس قال ابن عدي هو وأخوه عبد الله وأبو بكر لا بأس عندي بهم حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم حدثنا إسحاق بن الحسن الطحان حدثنا موسى بن ناصح حدثنا أبو معاوية الضرير عن عمر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر لا يتأمرن عليكم أحد بعدي قلت وثقه النسائي ومع قول ابن سعد فيه لا يحتجون بحديثه قال أيضا كان ثبتا قليل الحديث
____________________
(5/273)
وقال أحد هو أوثق إخوته قلت روى عنه إسماعيل بن جعفر والدراوردي وعدة
6235 [ 4224 ت ] عمر بن نافع الثقفي عن أنس وعكرمة وعنه يحيى بن أبي زائدة وابو معاوية وجماعة قال ابن معين كوفي ليس حديثه بشيء وقد وهم ابن عدي فحكى هذا القول عن ابن معين في ترجمة عمر بن نافع مولى ابن عمر قد قال ابن معين في العمري ليس به بأس
6236 [ 4225 ت ] عمر بن نبهان د الغبري عن الحسن ضعفه أبو حاتم وغيره وقال البخاري لايتابع في حديثه سلم بن قتيبة عن عمر بن نبهان عن قتادة عن أنس رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في خفيه ونعليه ويدعو بظاهر كفيه وباطنهما قال أبو داود سمعت أحمد يذمه وعن ابن معين قولان ليس بشيء وصالح الحديث
6237 [ 4226 ت ] عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة الأشجعي وأبي هريرة قال أبو حاتم لا أعرفه قلت روى عنه أبو الزبير المكي وقال ابن الجوزي ما نعرف فيه قدحا وذكره ابن حبان في تاريخ الثقات وفيه جهالة
____________________
(5/674)
6238 [ . . . ] عمر بن نبهان عن عمر تفرد عنه أبو إسحاق بقول عمر رضي الله عنه في أكل الجبن
6239 [ 6209 ] عمر بن نجيح عن سليمان بن أرقم ضعفه الدارقطني حديثه في الفتح على الإمام
6240 [ 6210 ] عمر بن نسطاس عن بكير بن القاسم فذكر خبرا باطلا والحمل عليه فيه قال البخارى هو حديث موضوع قال حدثنيه عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن عيسى أخبرنا الليثي حدثنا بشر بن ثابت عن عمر بن نسطاس عن بكير بن القاسم عن عبد الرحمن بن داود عن صالح بن صهيب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في المقارضة
6241 [ 6211 ] عمر بن نعيم حدث عنه مكحول لا يدرى من هو
6242 [ 6213 ] عمر بن هارون الأنصاري عن أبيه عن أبي هريرة لا يعرف والخبر منكر
6243 [ 4227 ت ] عمر بن هارون ت ق البلخي أبو حفص مولى ثقيف عن
____________________
(5/275)
جعفر بن محمد وابن جريج وعنه قتيبة وأحمد ونصر بن علي وخلق وقد تزوج ابن جريج بأخته وجاور عنده وكان من أوعية العلم على ضعفه وقال أبو غسان زنيج قال بهز بن أسد أرى يحيى بن سعيد حسده فقال أكثر عن ابن جريج من لزم رجلا اثنتي عشرة سنة أما يكثر عنه بلغني أن أمه كانت تيعنه على الكتاب وقال قتيبة كان شديدا على المرجئة من أعلم الناس بالقراآت وقال ابن مهدي وأحمد والنسائي متروك الحديث وقال يحيى كذاب خبيث وقال أبو داود غير ثقة وقال علي والدارقطني ضعيف جدا وقال ابن المديني ضعيف جدا وقال صالح جزرة كذاب وقال زكريا الساجي فيه ضعف وقال أبو علي النيسابوري متروك وقال أبو غسان زنيج قال عمر هو ابن هارون رميت من حديثي سبعين ألف حديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات المعضلات وروى عباس عن ابن معين ليس بشيء مطين حدثنا هناد حدثنا عمر بن هارون عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها وقال ابن حبان كان ابن مهدي حسن الرأي في عمر بن هارون وقال محمد بن عمرو السويقي شهدت عمر بن هارون ببغداد سئل عن حديث لابن جريج رواه الثوري لم يشارك فيه فحدثهم به فرأيتهم مزقوا عليه الكتب عمر بن هارون عن الأوزاعي عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتاد لبوله كما يرتاد أحدكم لصلاته سمعه حامد بن يحيى البلخي منه
____________________
(5/276)
خالد بن خداش حدثنا عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها آية الحمد لله رب العالمين آيتين الرحمن الرحيم ثلاث آيات مالك يوم الدين أربع إياك نعبد وإياك نستعين وجمع خمس أصابعه رواه ابن خزيمة في مختصر المختصر عن الصاغاني عن خالد قال أبو طالب سمعت أحمد بن حنبل يقول عمر بن هارون لا أروي عنه وقد أكثرت عنه ولكن كان عبد الرحمن يقول لم يكن له قيمة عندي مات عمر ببلخ سنة أربع وتسعين ومائة وكان من أوعية العلم على ضعفه وكثرة مناكيره وما أظنه ممن يتعمد الباطل
6244 [ 6214 ] عمر بن هانيء الطائي شويخ للهيثم بن عدي لا يعرف والهيثم لا شيء
6245 [ 6216 ] عمر بن هرمز عن الربيع بن أنس حدث عنه إسحاق بن راهويه مجهول
6246 [ 4228 ت ] عمر بن هشام عن الخريبي لا يكاد يعرف حدث عنه أبو داود في غيرالسنن
6247 [ 6217 ] عمر بن أبي هوذة عن ابن جريج مجهول ولينه يحيى بن معين عداده في أهل الري
6248 [ 6218 ] عمر بن واصل الصوفي عن سهل بن عبد الله اتهمه الخطيب بالوضع
6249 [ . . . ] عمر بن واصل آخر ضعفه أبو حاتم ويجوز أن يكون واحدا على بعد
____________________
(5/277)
6250 [ 6219 ] عمر بن الوليد الشني عن عكرمة قال النسائي ليس بالقوي ولينه يحيى القطان
6251 [ 6220 ] عمر بن وهب شيخ لأبي عاصم النبيل مجهول ذكر في ترجمة شيخه محمد بن عبد الله
6252 [ 7221 ] عمر بن يحيى عن شعبة قال أبو نعيم الحافظ متروك الحديث قلت أتى بحديث شبه موضوع عن شعبة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلوب بني آدم تلين في الشتاء لأنه خلق من طين والطين يلين في الشتاء ولا نعلم لشعبة عن ثور رواية
6253 [ 6224 ] عمر بن يحيى الزرقي شيخ تابعي حدث عنه ابن عون قال ابن معين ليس بشيء
6254 [ 6226 ] عمر بن يزيد الرفاء أبو حفص البصري عن شعبة قال أبو حاتم يكذب وقال ابن عدي أحاديثه شبه الموضوع علي بن عبد العزيز البغوي وهمام قالا حدثنا عمر الرفاء حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن شقيق عن عبد الله مرفوعا ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون
____________________
(5/278)
بالعابدين ويعملون بالقرآن ما يوافق أهواءهم فعند ذلك يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك من القدر المقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم ألا يسعون فيما لا يدرك إلا بسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور وهذا موضوع أما
6255 [ . . . ] عمر بن يزيد د السياري الصفار فبصري أيضا أدرك عابد بن العوام وعبد الوارث روى عنه أبو داود وبقي بن مخلد وعبدان وثقه صاعقة
6256 [ 6227 ] عمر بن يزيد الأزدي عن عطاء وغيره منكر الحديث قاله ابن عدي محمد بن معاوية الأنماطي حدثنا عمر بن يزيد المدائني عن عطاء عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزىء في المكتوبة إلا بفاتحة الكتاب وثلاث آيات فصاعدا وبه عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا أعطوا السائل وإن جاء على فرس
____________________
(5/279)
وبه عن عطاء عن عائشة مرفوعا يا عائشة الحائض تقضي المناسك كلها إلا الطواف وبه سمعت الحسن البصري عن أبي هريرة قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة والمستمعة والمغني والمغنى له وقد ذكره الخطيب حدث عنه أيضا يحيى بن أبي بكير وداود بن مهران
6257 [ 6228 ] عمر بن يزيد النصري شامي حدث عن الزهري قال ابن حبان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل حدث عنه ابن شابور وهشام بن عمار وقد يعتبر به وله عن محمد بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز عن يحيى بن القاسم عن أبيه عن جده عن ابن عمر مرفوعا ما أشركت أمة حتى كان بدء أمرها التكذيب بالقدر قلت ما أظن أن هشاما لحقه وإنما روى عن عمرو بن واقد عنه وقد روى عنه شاذ بن فياض
6258 [ 6229 ] عمر بن يزيد الاودي عن محمد بن أبي ليلى وعنه عتاب بن إبراهيم ذكره الأزدي وضعفه
6259 [ 4229 ت ] عمر بن يعلى د ق ضعفه النسائي وهو عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الذي تقدم ذكره
____________________
(5/280)
6260 [ 6230 ] عمر بن يونس شيخ ضعف وليس هو باليمامي ذاك وثقوه وأدرك عبد بن حميد
6261 [ 6231 ] عمر بن يعقوب مجهول
6262 [ 6233 ] عمر الهجنع ويقال عمر بن الهجنع حدث عن أبي بكرة الثقفي لا يعرف قال العقيلي لا يتابع عليه رواه عبد الجبار بن العباس شيعي عن عطاء بن السائب عن عمر بن الهجنع عن أبي بكرة مرفوعا يخرج قوم هلكى لا يفلحون قائدهم امرأة الحديث
6263 [ . . . ] عمر الأبح هو ابن حماد مر قال البخاري منكر الحديث
6264 [ 6236 ] عمر الرقاشي لا يتابع في حديثه روى عنه مسلم بن إبراهيم قاله أبو أحمد الحاكم يكنى ابا حفص
6265 [ 6234 ] عمر التميمي عن الحسن عن خاله هند بصفة النبي صلى الله عليه وسلم قال البخاري لا أراه يصح قلت رواه عمر بن محمد العنقزي حدثنا جميع بن عمير العجلي حدثني يزيد بن عمر التميمي عن أبيه ورواه أبو غسان النهدي عن جميع بن عميرحدثني رجل بمكة عن ابن لأبي هالة عن الحسن عن هند
____________________
(5/281)
6266 [ 6237 ] عمر العنزي حدث عنه قتادة مجهول
6267 [ 6238 ] عمر الدمشقي لا يعتمد عليه ولايعرف ابن راهويه أخبرنا بقية عن عمر الدمشقي عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل بضاعته بيده برىء من الكبر
6268 [ 6240 ] عمر عن رجل عن القاسم أبي عبد الرحمن في اليمين لا يعرف ولعله الوجيهي
6269 [ 6241 ] عمر أبو الخطاب عن أبي زرعة عن إنسان تابعي وعنه ليث بن أبي سليم مجهول
6270 [ 6242 ] عمر الدمشقي عن واثلة بن الأسقع وعنه ابنه علي لايدرى من هو
6271 [ 6243 ] عمر أبو حفص الأعشى الكوفي عن محل الضبي بخبر منكر وعنه عمرو بن عبد الله الأودي ذكره الأزدي في الضعفاء فيما أورده أبوالعباس النباتي * عمران *
6272 [ 4230 ت ] عمران بن أبان الواسطي الطحان عن محمد بن مسلم الطائفي وشعبة
____________________
(5/282)
ضعفه أبو حاتم والنسائي وهو قديم الوفاة مقل روى عنه حجاج بن الشاعر وابن أشكاب وقال ابن عدي لا أر بحديثه بأسا ولم أرى في حديثه حديثا منكرا وقال النسائي أيضا ليس بالقوي
6273 [ 6244 ] مران بن إسحاق عن شعبة حدث عنه إسماعيل بن عياش لا يدري من هو
6274 [ 4231 ت ] عمران بن أنس د ت عن عطاء وابن أبي مليكة قال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه أبو تميلة حدثنا عمران بن أنس أبو أنس عن ابن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم درهم ربا أعظم جرحا عند الله من سبعة وثلاثين زنية ويروى هذا من غير هذا الوجه مرسل بسند لين معاوية بن هشام عن عمران بن أنس المكي عن عطاء عن ابن عمر مرفوعا قال اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم فأما
6275 [ . . . ] عمران بن أبي أنس م د ت ق فبصري صدوق عن سلمان الأغر وابن المسيب
____________________
(5/283)
مات سنة سبع عشرة ومائة
6276 [ 6245 ] عمران بن أوس بن ضمعج عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل ولم يتوضأ روى عنه أبو معاوية قال البخاري لا يتابع عليه ولا يتبين سماعه من عائشة قال العقيلي حدثناه محمد بن إسماعيل حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا أبو معاوية حدثنا عمران بن أوس عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتى بخبز ولحم فأكل ثم قام فصلى ولم يتوضأ فقلت له يا رسول الله أكلت خبزا ولحما ولم تمس ماء قال أتوضأ من الأطيبين الخبز واللحم وفي الضعفاء للبخاري قال عبد الرحمن حدثنا زائدة عن عبد العزيز بن رفيع حدثني ابن أبي مليكة وعكرمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أكل لحما ولم يتوضأ قال البخاري وهذا لا يصح لأن أيوب وسماكا وعاصما رووه عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال لنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عقيل ويونس عن ابن شهاب أخبرني سعيد بن خالد سمع عروة سمع عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم توضئوا مما مست النار ثم قال البخاري وهذا أصح
6277 [ 6247 ] عمران بن أيوب عن . . . قال ابن ماكولا يتهمونه
6278 [ 6248 ] عمران بن أبي بشر عن ابن عمر لم يصح حديثه قاله أبو الفتح الأزدي
____________________
(5/284)
6279 [ 6249 ] عمران بن تمام عن أبي جمرة قال أبو حاتم أتى بخبر منكر متنه من إكفاء الدين تفصح النبط واتخاذ القصور في الأمصار
6280 [ 6250 ] عمران بن ثابت عن علي رضي الله عنه وعنه إسحاق بن نباتة لا يكاد يعرف
6281 [ 6251 ] عمران بن أبي ثابت مدني حدث عنه ابنه عبد العزيز تكلم فيه أبو حاتم الرازي
6282 [ 4232 ت ] عمران بن حذيفة س ق لا يعرف روى عنه زياد بن عمرو بن هند الجملي في أن ميمونة كانت تدان فتكثر
6283 [ 4233 ت ] عمران بن حطان خ د س السدوسي البصري الخارجي عن عائشة وعنه صالح بن سرج لا يتابع على حديثه قاله العقيلي قال وكان خارجيا روى موسى بن إسماعيل عن عمرو بن العلاء ولقيه جرز حدثنا صالح بن سرج عن عمران بن حطان عن عائشة في حساب القاضي العادل قلت كان الأولى أن يلحق الضعف في هذا الحديث بصالح أو بمن بعده فإن عمران صدوق في نفسه قد روى عنه يحيى بن أبي كثير وقتادة ومحارب بن دثار وقال العجلي تابعي ثقة وقال أبو داود ليس في أهل الأهواء أصح حديثا من الخوارج فذكر عمران بن حطان وأبا حسان الأعرج
____________________
(5/285)
وقال قتادة كان يتهم في الحديث وروى يعقوب بن شيبة أنه بلغه أن عمران بن حطان كانت له بنت عم كانت ترى رأي الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك فصرفته إلى مذهبها وكان عمران من نظراء جرير والفرزدق في الشعر وهو القائل
( حتى متى تسقى النفوس بكأسها ** ريب المنون وأنت لاه ترتع ) الأبيات مات سنة أربع وثمانين
6284 [ 6255 ] عمران بن حميري عن عمار بن ياسر لا يعرف حديثه إن الله أعطاني ملكا قال البخاري لا يتابع عليه
6285 [ 7256 ] عمران بن خالد الخزاعي عن ابن سيرين قال أبو حاتم ضعيف وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به قلت روى عنه معلى بن هلال وبشر بن معاذ العقدي وجماعة وقد روى عن غير واحد عن ثابت عن أنس عن سلمان مرفوعا من دخل على أخيه المسلم فألقى له وسادة إكراما لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما وهذا خبر ساقط
6286 [ 6257 ] عمران بن خالد بن طليق بن عمران بن حصين الخزاعي عن آبائه حديث النظر إلى علي عبادة رواه عنه يعقوب الفسوي وهذا باطل في نقدي
____________________
(5/286)
6287 [ 6258 ت ] عمران بن أبي خليد الواسطي قال أبو داود ليس بثقة
6288 [ 4234 ] عمران بن داور عو أبو العوام القطان العمي البصري عن محمد والحسن وبكر وعنه ابن مهدي وأبو داود وطائفة ضعفه النسائي وقال أحمد أرجو أن يكون صالح الحديث وقال أبو داود ضعيف أفتى في أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك الدماء وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه وقال يزيد بن زريع كان حروريا يرى السيف وروى عباس عن يحيى ليس بشيء وحدث عنه عفان ووثقه ومن أفراده عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة مرفوعا ليس شيء أكرم على الله من الدعاء ورواه بلفظ آخر عنه عبد الرحمن بن مهدي أبو قتيبة حدثنا أبو العوام عن قتادة عن مطرف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل ابن آدم إلى جنبه تسع وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت وروى عباس عن يحيى قال كان عمران القطان يرى رأي الخوارج ولم يكن داعية
____________________
(5/287)
6289 [ 6259 ] عمران بن زياد القسملي عن ثابت قال الأزدي مجهول منكر الحديث
6290 [ 4235 ت ] عمران بن زيد ت ق أبو يحيى التغلبي الملائي عن أبي يحيى القتات وسعد بن إبراهيم وطائفة وعنه أسد بن موسى وعلي بن الجعد وجماعة قال ابن معين وأبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به قال ابن عدي يكنى أبا محمد بصري حدثنا ابن أبي سويد ومحمد بن يحيى قالا حدثنا عبيد الله العيشي حدثنا عمران بن زيد أبو محمد حدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله وحدثنا طريف الموصلي حدثنا علي بن الجعد حدثنا عمران بن زيد التغلبي عن حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون قلت وحجاج واه
____________________
(5/288)
عمران بن زيد عن زيد العمي عن أنس مرفوعا إذا صافح الرجل أخاه لم ينزع يده من يده حتى يكون هو الذي يصرف وجهه ولم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدما ركبتيه بين يدي جليس له
6291 [ 2661 ] عمران بن زيد العمي قال البخاري سكتوا عنه وهو ابن الحواري كذا سماه البخاري وقال أبو داود هو من أصحاب الحسن
6292 [ 6262 ] عمران بن زيد المدني عن أبيه عن عائشة مجهول وكذلك أبوه ما سمعت إلا خبرا
6293 [ 6264 ] عمران بن سريع عن حذيفة قال البخاري في حديثه نظر وعنه علقمة بن مرثد
6294 [ 6265 ] عمران بن سليمان القيني يعرف وينكر قاله أبو الفتح الأزدي
6295 [ 6266 ] عمران بن سوار عن أبي يوسف عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا من امتشط قائما ركبه الدين لعل هذا واضعه
6296 [ 6267 ] عمران بن أبي طلحة شيخ لمعن بن عيسى القزاز مجهول
6297 [ 4236 ت ] عمران بن ظبيان عن عدي بن ثابت وحكيم بن سعد
____________________
(5/289)
قال البخاري فيه نظر ومشاه غيره فقال أبو حاتم يكتب حديثه روى عنه السفيانان
6298 [ 6268 ] عمران بن عبد الله البصري عن الحكم بن أبان عن عكرمة له حديث في التسبيح ضعفه ابن معين وقال البخاري فيه نظر أما
6299 [ 6269 ] عمران بن عبد الله بن طلحة الخزاعي البصري فصدوق له عن سعيد بن المسيب روى عنه حماد بن سلمة وغيره
6300 [ 6270 ] عمران بن عبد الرحيم بن أبي الورد حدث بأصبهان عن قرة بن حبيب ومسلم بن إبراهيم قال السليماني فيه نظر هو الذي وضع حديث أبي حنيفة عن مالك
6301 [ 4237 ت ] عمران بن عبد المعافري د ق ضعفه يحيى بن معين يحدث عنه الإفريقي عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ثلاثة لا يقبل منهم صلاة من أم قوما وهم له كارهون الحديث
6302 [ 6271 ] عمران بن عبد العزيز أبو ثابت الزهري حدث عنه أبو مصعب قال يحيى منكر الحديث وكذا قال البخاري وقال يعقوب بن محمد الزهري حدثنا عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف حدثنا أبو عبيدة بن محمد بن عمار عن جابر قال جاءني عبد الرحمن بن عوف في منزلي في بني سلمة فقال هل لك في هذا الوادي المبارك يعني العقيق وروى أيضا عن
____________________
(5/290)
عمر بن سعيد ومحمد بن عبد العزيز عن الزهري وهو عمران بن أبي ثابت وقد مر
6303 [ 4238 ت ] عمران بن أبي عطاء م أبو حمزة الأسدي الواسطي القصاب حدث عن ابن عباس وابن الحنفية وقد وثق قال أبو زرعة لين وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال أحمد قد روى عنه شعبة وهشيم وأبو عوانة وهو صالح الحديث وقال أبو أحمد والنسائي ليس بقوي وقال أبو داود روى أبو عوانة عن أبي حمزة القصاب أكثر من عشرين حديثا وقال في موضع آخر أبو حمزة عمران بن أبي عطاء يقال له عمران الجلاب ليس بذاك هو ضعيف وروى ابن أبي خيثمة عن يحيى ثقة شعبة عن أبي حمزة القصاب عمران بن أبي عطاء عن ابن عباس قال جاءني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب مع الصبيان فتواريت فجاء فحطأني حطأة وقال اذهب فادع لي فلانا فجئت فقلت هو يأكل ثم قال اذهب فادع لي فلانا فقلت هو يأكل فقال لا أشبع الله بطنه فلان هو معاوية سماه أحمد في المسند عن غندر عن شعبة فذكره
6304 [ 6272 ] عمران بن عكرمة حدث عنه ذؤيب بن عباد كلاهما مجهول
6305 [ 6275 ] عمران بن أبي عمران الرملي عن بقية بن الوليد فأتى بخبر كذب هو آفته
____________________
(5/291)
6306 [ 6277 ] عمران بن عمرو عن أبيه عن جابر في مس الذكر حديث مضطرب لم يثبت
6307 [ 4239 ت ] عمران بن عيينة عو الهلالي أخو سفيان صالح الحديث وقال أبو حاتم لا يحتج به يأتي بالمناكير وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال ابن معين صالح الحديث قلت روى عن حصين وأبي إسحاق وعنه زيد بن الحريش وابو سعيد الأشج وجماعة زيد بن المبارك حدثنا عمران بن عيينة حدثنا عبد الملك بن عمير عن ربعي قال خطبنا عمر بالجابية فذكر الحديث وقال معمر وأبو عوانة وجماعة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الزبير عن عمر وقال شيبان عن عبد الملك عن رجل عن ابن الزبير عن عمرو ورواه الجريران وغيرهما عن عبد الملك عن جابر بن سمرة عن عمرو وقال أبو المحياة التيمي عن عبد الملك عن قبيصة بن جابر عن عمر قال فالاضطراب من عبد الملك قال قتيبة حدثنا عمران بن عيينة عن يزيد عن مقسم عن ابن عباس كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء كان يلبسها وقميص
6308 [ 6278 ] عمران بن أبي الفضل عن نافع
____________________
(5/292)
قال ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم روى عنه إسماعيل بن عياش حديثين موضوعين باطلين قلت أحدهما مسابقة عائشة بألفاظ تنكر وثانيهما عن هشام عن أبيه عن عائشة أنها قالت يا رسول الله ارأيت لو نزلت واديا قد عرى جميع الشجر إلا شجرة واحدة أين كنت تنزل قال على الشجرة التي لم تعر قالت فأنا تلك الشجرة وقد روى بقية عن زرعة بن عبد الله الزبيدي عن عمران بن أبي الفضل عن نافع عن ابن عمر مرفوعا العرب أكفاء قبيلة بقبيلة وحي بحي إلا حائكا أو حجاما
6309 [ 6279 ] عمران بن قيس عن ابن عمر مجهول وقال البخاري لم يصح حديثه روى عن حريث بن أبي مطر
6310 [ 6280 ] عمران بن أبي قدامة العمي عن أنس قال يحيى القطان لم يكن به بأس ولكن لم يكن من أهل الحديث كتبت عنه ورميت به
6311 [ . . . ] عمران بن الحناط عن إبراهيم النخعي شيخ لابن عون لا يكاد يعرف
6312 [ 6281 ] عمران بن أبي كثير عن سعيد بن المسيب لا يعرف
6313 [ 6282 ] عمران بن ماعز بن العلاء عن شيخ وعنه يعقوب بن محمد الزهري مجهول
6314 [ 4240 ت ] عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب ليس بذاك قاله أبو
____________________
(5/293)
الفتح الأزدي أخبرنا أبو سعيد الثغري أخبرنا أبو الحسن المحمودي أخبرنا أبو طاهر السلفي أخبرنا أحمد بن عبد الغفار حدثنا أبو سعيد النقاش أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن جعفر حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث الحافظ حدثنا مطلب بن شعيب قالا حدثنا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم حدثنا عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب عن أبيه عن جده عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله حرمات ثلاثا من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه حرمة السلام وحرمتي وحرمة رحمي تفرد به إبراهيم ولا أدري من هو وهو خبر منكر وأنبئت عن الصيدلاني أخبرنا أبو علي حضورا أخبرنا أبو نعيم حدثنا الطبراني حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين حدثنا إبراهيم بن حماد بهذا وليس عند عمران سوى هذا الخبر الواهي وزاد فيه ومن ضيعهن لم يحفظ الله له شيئا
6315 [ 6283 ] عمران بن أبي مدرك عن القاسم بن مخيمرة لا يعرف
6316 [ 4241 ت ] عمران بن مسلم الفزاري كوفي عن مجاهد وعطية وعنه الفضل السيناني وأبو نعيم قال أبو أحمد الزبيري رافضي كأنه جرو كلب قلت خراء الكلاب كالرافضي
6317 [ 4242 ت ] عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار وعنه يحيى بن سليم قال البخاري منكر الحديث روى محمد بن أبي السري حدثنا يحيى بن سليم عن عمران بن مسلم عن عبد الله بن
____________________
(5/294)
دينار عن ابن عمر مرفوعا القول في السوق لا إله إلا الله وحده وهذا يعرف ب عمرو بن دينار القهرمان وغيره وفي جزء ابن عرفة عن يحيى بن سليم عن عمران بن مسلم وعباد بن كثير عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر مرفوعا ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين الحديث أما
6318 [ . . . ] عمران بن مسلم الجعفي الضرير شيخ كوفي ما علمت به بأسا وذكره ابن حبان في ثقاته له عن سويد بن غفلة وخيثمة الجعفي وعنه شعبة وزائدة وعدة ولا شيء له في الكتب
6319 [ 4243 ت ] عمران بن مسلم خ م د ق س القصير أبو بكر صاحب الحسن ثقة تناكد العقيلي وأورده وقال ابن المديني سمعت يجيى يقول ربما رأيت عمران القصير عند ابن أبي عروبة قد جاء يكتب في الألواح قال يحيى وكان عمران يرى القدر قال لي الحسن الجفري جاءني عمران وأصحابه يتكلمون في القدر وقد ذكر عمران القصير أيضا ابن عدي واستنكر له أحاديث فساقها
____________________
(5/295)
منها أبو الوليد حدثنا شعبة حدثني عمران القصير سمعت أبا رجاء العطاردي يحدث عن أبي الدرداء قال لأن أقول الله أكبر مائة مرة أحب إلي من أن أتصدق بمائة دينار عبد الصمد عن شعبة عن عمران القصير عن الحسن عن عمران بن حصين مرفوعا لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام وذكره ابن حبان وقد روى أيضا عن عطاء ورأى أنسا أخذ عنه حماد بن مسعدة ويحيى القطان وبشر بن المفضل ووثقه أحمد وابن معين
6320 [ 4244 ت ] عمران بن موسى د ت بن الأشدق عمرو بن سعيد الأموي أخو أيوب له عن المقبري وعنه ابن جريج فقط
6321 [ 6286 ] عمران بن ميثم عداده في التابعين قال العقيلي من كبار الرافضة روى أحاديث سوء كذب روى عن مالك بن ضمرة عن أبي ذر وعنه زياد بن المنذر
6322 [ 4245 ت ] عمران بن نافع س لا يعرف روى عنه بكير بن الأشج لكن وثقه النسائي
6323 [ 6287 ] عمران بن هارون البصري شيخ لا يعرف حاله أتى بخبر منكر ما تابعه عليه أحد قال البزار كان الناس ينتابونه في هذا الخبر يسمعونه منه وكان مستورا فحدثنا عمران حدثنا عبد الله بن موسى القرشي حدثنا محمد بن طلحة عن أبيه عن جده طلحة بن عبيد الله قال كنا نمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فأجهده الصوم فحلبنا له في قعب وصببنا عليه عسلا نكرم به رسول الله صلى الله عليه وسلم عند فطره عبد الله لا يدرى من هو
____________________
(5/296)
6324 [ 6288 ] عمران بن هارون س المقدسي عن عبد الله بن لهيعة صدقه أبو زرعة ولينه ابن يونس
6325 [ 6289 ] عمران بن وهب الطائي عن أنس بن مالك حديث الطير ضعفه أبو حاتم وعنه سلمة الأبرش
6326 [ 6290 ] عمران بن يزيد ت ق وقيل ابن زيد وهو أصح التغلبي حدث عنه أبو النضر ضعيف قاله ابن معين تقدم
6327 [ 6291 ] عمران بن يزيد حدث عنه ثابت بن عبيدة مجهول وكذا
6328 [ 6292 ] عمران شيخ لابن عيينة
6329 [ 6293 ] عمران العمي عن الحسن يقال هو ابن قدامة قد مر
6330 [ 4247 ت ] عمران البارقي د شيخ لسفيان الثوري لا يعرف لكنه وثق له عن عطية عن أبي سعيد حديث لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل الله
6331 [ 4246 ت ] عمران الأنصاري س عن ابن عمر لا يدرى من هو تفرد عنه ابنه محمد وحديثه في الموطأ وهو منكر
6332 [ 6294 ] عمران الخياط عن إبراهيم النخعي شيخ لابن عون لا يكاد يعرف تقدم
____________________
(5/297)
6333 [ 4248 ت ] عمران القصير عن أنس تكلم فيه قيل هو ابن قدامة وقيل عمران بن يحيى روى عنه جعفر بن برقان وقال يحيى القطان لم يكن به بأس ولم يكن من أهل الحديث كتبت عنه ورميت به * عمرو *
6334 [ 6296 ] عمرو بن الأزهر العتكي قاضي جرجان عن هشام بن عروة وحميد الطويل وغيرهما قال ابن عدي بصري كان بواسط فعن أبي سعيد الحداد قال كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبه فقيل كيف هذا قال قيل له رجل أسلم ثوبا إلى حائك ينسجه فقال حدثنا حماد عن إبراهيم قال على رب الثوب إلا إذا رده له وروى ابن الدورقي عن ابن معين ليس بثقة وروى عباس عن ابن معين كان بواسط وهو بصري ضعيف وقال البخاري يرمى بالكذب وقال النسائي وغيره متروك وقال أحمد كان يضع الحديث إسماعيل بن عمرو البجلي حدثنا عمرو بن الأزهر حدثنا حميد عن أبي نضرة عن أبي سعيد تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة وأصدقها عشرة دراهم المسيب بن واضح حدثنا خالد بن عمرو قلت وخالد هالك عن عمرو بن الأزهر عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت لما زوج نبي الله أم كلثوم قال لأم أيمن هيئي بنتي وزفيها إلى عثمان واخفقي بالدف ففعلت فجاءها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ثالثة فقال كيف وجدت بعلك قالت خير رجل قال أما إنه أشبه الناس بجدك إبراهيم وأبوك محمد فهذا موضوع وعن عمرو بن أزهر عن أبان عن أنس مرفوعا لا تجالسوا أبناء الملوك فإن الأنفس تشتاق إليهم ما لا تشتاق إلى الجواري العواتق
____________________
(5/298)
عمرو بن الأزهر عن ابن عون عن الشعبي عن ابن عباس أو أثارة من علم قال جودة الخط
6335 [ 6298 ] عمرو بن إسماعيل الهمداني عن أبي إسحاق السبيعي بخبر باطل في علي عليه السلام وهو مثل علي كشجرة أنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرها والشيعة ورقها
6336 [ 6299 ] عمرو بن أوس يجهل حاله أتى بخبر منكر أخرجه الحاكم في مستدركه وأظنه موضوعا من طريق جندل بن والق حدثنا عمرو بن أوس حدثنا سعيد عن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس قال أوحى الله إلى عيسى آمن بمحمد فلولاه ما خلقت آدم ولا الجنة ولا النار الحديث
6337 [ 6300 ] عمرو بن أيوب العابد إمام مسجد عصام عن جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دعا دعوة فلم يستجب له كتب له حسنة ما روى عنه سوى عباس الدوري بهذا
6338 [ 4249 ت ] عمرو بن بجدان عو عن أبي ذر مرفوعا الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين حسنه الترمذي ولم يرقه إلى الصحة للجهالة
____________________
(5/299)
بحال عمرو روى عنه أبو قلابة وما قال سمعت ورواه أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر ومرة جاء عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني قشير وقيل غير ذلك وقد وثق عمرو مع جهالته
6339 [ 6301 ] عمرو بن بحر الجاحظ صاحب التصانيف روى عنه أبو بكر بن أبي داود فيما قيل قال ثعلب ليس بثقة ولا مأمون قلت وكان من أئمة البدع
6340 [ 6302 ] عمرو بن بشر العنسي عن الوليد بن أبي السائب صدوق وقال العقيلي منكر الحديث وقيل عمرو بن بشير
6341 [ 6303 ] عمرو بن أبي برة عن شعبة مجهول
6342 [ 6304 ] عمرو بن بعجة عن علي لا يعرف روى عنه السبيعي
6343 [ 4250 ت ] عمرو بن بكر السكسكي الرملي عن ابن جريج واه قال ابن عدي له أحاديث مناكير عن الثقات ابن جريج وغيره يروي عنه أبو الدرداء هاشم بن محمد بن يعلى وغيره قال ابن حبان يروي عن الثقات الطامات يروي عن إبراهيم بن أبي عبلة وثور بن يزيد له عن ابن جريج عن عطاء عن جابر مرفوعا المؤمن آلف مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وبه خير الناس أنفعهم للناس
____________________
(5/300)
وبه إمارة المؤمنين والصديقين البشاشة إذا تزاوروا والمصافحة إذا التقوا رواها عنه أبو الدرداء وعنه ابن قتيبة العسقلاني أخبرنا محمد بن الحسين القرشي أخبرنا محمد بن عمار أخبرنا ابن رفاعة أخبرنا الخلعي حدثنا إسماعيل بن رجاء أخبرنا محمد بن أحمد الحندري حدثنا عبد الله بن إياد بن شداد حدثنا أبو الدرداء هاشم بن حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من تضرع لصاحب دنيا وضع ذلك نصف دينه ومن أتى طعام قوم لم يدع إليه ملأ الله بطنه نارا حتى يقضي بين الناس يوم القيامة وبه حدثنا عمرو بن بكر عن عباد بن كثير وموسى بن عبيدة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد مرفوعا قال ربكم لا أخرج عبدا لي من الدنيا وأنا أريد أن أرحمه حتى أوفيه كل خطيئة عملها بسقم في جسده أو ضر في معيشته أو إقتار في رزقه أو خوف في دنياه حتى أبلغ به مثاقيل الذر فإن بقي عليه شيء شددت عليه الموت الحديث قلت أحاديثه شبه موضوعة وقد خرج له ابن ماجه فرد حديثا مقرونا بشداد بن عبد الرحمن عن إبراهيم بن أبي عبلة سمع أبا أبي ابن أم حرام رفعه عليكم بالسنا والسنوت قال ابن أبي عبلة هو الشبث ورواه عن ابن ماجه عن إبراهيم الفريابي عنهما
6344 [ 6305 ] عمرو بن أبي بكر عن محمد بن كعب القرظي عن عائشة وعنه ولده عبد الرزاق
____________________
(5/301)
قال العقيلي في حديثه نظر ولعله عمرو بن برق
6345 [ 6307 ] عمرو بن تميم عن أبيه عن أبي هريرة في فضل رمضان وعنه كثير بن زيد قال البخاري في حديثه نظر
6346 [ 4251 ت ] عمرو بن ثابت أبي المقدام بن هرمز الكوفي يكنى أبا ثابت قال ابن معين ليس بشيء وقال مرة ليس بثقة ولا مأمون وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات وقال أبو داود رافضي وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال هناد كتبت عنه كثيرا فبلغني أنه كان عند حبان بن علي فأخبرني من سمعه يقول كفر الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أربعة فقيل لحبان ألا تنكر عليه فقال حبان هو جليسنا ولما تكلم عمرو بهذا أخذ يتنادم يعني حبان وقال ابن المبارك لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فإنه يسب السلف وقال الفلاس سألت عبد الرحمن عن حديث لعمرو بن ثابت فأبى أن يحدث عنه وروى معاوية بن صالح عن يحيى قال عمرو بن ثابت لا يكذب في حديثه قلت يروي عن أبيه وميمون بن مهران والمنهال بن عمرو وحبيب بن أبي ثابت والطبقة وقد روى عباد بن يعقوب الرواجني عنه أنه قال رأيت راعيا للنبي صلى الله عليه وسلم وممن حدث عنه سعيد بن محمد الجرمي وسويد بن سعيد وعلي بن حكيم الأودي ويحيى بن آدم وخلق
____________________
(5/302)
وفي سؤالات الآجري أخبرنا داود عنه قال رافضي خبيث وقد روى إسماعيل بن أبي خالد وسفيان عنه كذا قال أبو داود ثم قال وهو المشئوم ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة يعني أنها مستقيمة وقال ابن حبان مات سنة اثنتين وسبعين ومائة
6347 [ 4252 ت ] عمرو بن جابر ( ت ، ق ) أبو زرعة الحضرمي عن جابر وغيره هالك قال سعيد بن أبي مريم سمعت ابن لهيعة يقول عمرو بن جابر كان ضعيف العقل كان يقول علي في السحاب كان يجلس معنا فيبصر سحابة فيقول هذا علي قد مر في السحاب كان شيخا أحمق وقال أحمد روى عن جابر مناكير وبلغني أنه كان يكذب يروي عنه سعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة وقال النسائي ليس بثقة بكر بن مضر عن عمرو بن جابر عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في الطاعون الفار منه كالفار يوم الزحف ومن صبر فيه كان له كأجر شهيد قال أبو حاتم صالح الحديث له نحو عشرين حديثا
6348 [ 4254 ت ] عمرو بن جاوان ( س ) التميمي ويقال عمر لا يعرف له عن الأحنف حديث وعنه حصين بن عبد الرحمن فقط صحبه في السفينة
6349 [ 6308 ] عمرو بن جرير أبو سعيد البجلي عن إسماعيل بن أبي خالد كذبه أبو حاتم
____________________
(5/393)
وقال الدارقطني متروك الحديث وروى عنه ابو عصيدة أحمد بن عبيد ثلاثة أحاديث بسند واحد عن إسماعيل عن قيس عن جرير مرفوعا من صلى أربعا قبل الزوال بالحمد وآية الكرسي بنى الله له بيتا في الجنة لا يسكنه إلا صديق أو شهيد وله من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة الحديث وبه نمن صلى بعد العشاء ركعتين بثلاثين قل هو الله أحمد بنى الله له ألف قصر في الجنة فهذه أباطيل
6350 [ 4253 ت ] عمرو بن جراد عن أبي موسى الأشعري لا ندري من هو وهو جد لعليلة بن بدر
6351 [ 6209 ت ] عمرو بن جميع عن الاعمش وغيره يكنى أبا المنذر وقيل كنيته أبو عثمان كوفي وكان على قضاء حلوان كذبه ابن معين وقال الدارقطني وجماعة متروك وقال ابن عدي كان يتهم بالوضع وقال البخاري منكر الحديث يحيى بن الحارث أخبرنا عمرو بن جميع العبدي عن جعفر عن أبيه عن جده مرفوعا قراءة القرآن في صلاة أفضل من قراءة القرآن في غير صلاة وقراءة القرآن أفضل من الذكر والذكر أفضل من الصدقة والصدقة أفضل من الصيام والصيام جنة من النار روى عنه سريج بن يونس وغيره
____________________
(5/304)
6352 [ 4255 ت ] عمرو بن أبي جندب عن علي من مشيخة أبي إسحاق السبيعي المجاهيل
6353 [ 4256 ت ] عمرو بن الحارث الزبيدي الحمصي عن عبد الله بن سالم الأشعري فقط وله عنه نسخة تفرد بالرواية عنه إسحاق بن إبراهيم زبريق ومولاة له اسمها علوة فهو غير معروف العدالة وابن زبريق ضعيف أما
6354 [ 4257 ت ] عمرو بن الحارث ( ع ) عالم الديار المصرية وشيخها ومفتيها مع الليث بن سعد فوثقوه مع أن الأثرم سمع ابا عبد الله يقول ما في المصريين أثبت من الليث وقد كان عمرو بن الحارث عندي ثم رأيت له أشياء مناكير وقال الأثرم أيضا عن أبي عبد الله إنه حمل على عمرو بن الحارث حملا شديدا وقال يروي عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطىء وقال ابن معين والعجلي والنسائي وغيرهم ثقة وروى عمرو بن سواد عن ابن وهب قال ما رأيت أحفظ من عمرو بن الحارث وروى أحمد بن يحيى بن وزير عن ابن وهب قال لو بقي لنا عمرو بن الحارث ما احتجنا إلى مالك وقال أبو حاتم لم يكن له نظير في الحفظ في زمانه وقال سعيد بن عفير كان أخطب الناس وأبلغهم وأرواهم للشعر
____________________
(5/305)
قلت مات كهلا سنة ثمان وأربعين ومائة
6355 [ 4258 ت ] عمرو بن حريش ( د ) الزبيدي عداده في التابعين ما روى عنه سوى أبي سفيان ولا يدري من أبو سفيان أيضا له عن عبد الله بن عمرو في جواز البعير بالبعيرين نسيئة
6356 [ 6314 ] عمرو بن الجزور عن الحسن وعنه شباك وهذا إسناد مظلم لا ينهض
6357 [ 4259 ت ] عمرو بن الحصين ( ق ) العقيلي عن محمد بن عبد الله بن علاثة وغيره قال أبو حاتم ذاهب الحديث وقال أبو زرعة واه وقال الدارقطني متروك وقال ابن عدي حدث عن الثقات بغير حديث منكر حدثنا أبو يعلى حدثنا عمرو بن الحصين حدثنا جعفر بن غياث النخعي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال رجل يا رسول الله وجبت علي بدنة وقد عزت البدن قال اذبح مكانها شبعا من الشياه حدثنا أبو يعلى حدثنا عمرو حدثنا ابن علاثة عن ثور بن زيد عن خالد بن معدان سمعت عبد الملك بن مروان عن أبيه عن زيد بن ثابت شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أرقا أصابني فقال قل اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم اهد ليلي وأنم عيني فقلتها فذهب ما كنت أجد
____________________
(5/306)
وبه عن ابن علاثة حدثنا خصيف عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعا من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء عمرو بن الحصين حدثنا ابن علاثة حدثنا أبو سلمة الحمصي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر وحدثنا ابن علاثة عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم الطبراني حدثنا الحسين بن إسحاق حدثنا عمرو بن الحصين حدثنا ابن علاثة عن ثور عن مكحول عن واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا
6358 [ 6316 ] عمرو بن حكام عن شعبة قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه
____________________
(5/307)
فقال الزنجبيلي كان يروي عن شعبة نحو أربعة آلاف حديث ترك حديثه وقال البخاري عمرو بن حكام ليس بالقوي عندهم ضعفه علي عمرو بن حكام حدثنا شعبة عن علي بن زيد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال أهدى ملك الروم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدايا فكان فيها جرة زنجبيل فأطعم كل إنسان قطعة وأطعمني قطعتين قلت هذا منكر من وجوه أحدهما أنه لا يعرف أن ملك الروم أهدى شيئا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وثانيهما أن هدية الزنجبيل من الروم إلى الحجاز شيء ينكره العقل فهو نظير هدية النمر من الروم إلى المدينة النبوية ورواه غير واحد عن عمرو بن حكام وقال مؤمل بن يهاب حدثنا يزيد بن هارون حدثنا سفيان بن حسين عن علي بن زيد عن أنس أن أكيدر دومة أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم جرة من من فأعطى أصحابه قطعة قطعة ثم رجع إلى جابر فأعطاه قطعة أخرى فقال يا رسول الله قد كنت أعطيتني قال هذه لبنات عبد الله أسيد بن عاصم حدثنا عمرو بن حكام حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر والمعروف حديث غندر وعمرو بن حكام أيضا عن شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على قبر قال ابن عدي عامة ما يرويه عمرو بن حكام غير متابع عليه إلا أنه مع ضعفه يكتب حدثيه
6359 [ 4260 ت ] عمرو بن حماد م د س بن طلحة روى عنه مسلم حديثا واحدا عن أسباط بن نصر
____________________
(5/308)
وهو صدوق إن شاء الله فقد قال ابن معين وأبو حاتم صدوق وقال مطين ثقة لكن قال أبو داود كان عمرو بن حماد القناد من الرافضة خيثمة حدثنا الحنيني حدثنا عمرو بن حماد حدثنا أسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أن عليا قال إني لأخو رسول الله صلى الله عليه وسلم ووليه وابن عمه ووارثه فمن أحق به مني هذا حديث منكر وأنبئت عن أبي الحسن الجمال أن أبا علي أخبرهم أخبرنا أبو نعيم حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا عمرو بن حماد حدثنا أسباط عن سماك عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى واستقبله ولدان المدينة فجعل يمسح خدودهم فمسح خدي فوجدت ليده بردا وريحا كأنما أخرجها من جونة عطار فهذا هو الحديث الذي رواه مسلم عنه وهو من قدماء شيوخه مات في صفر سنة اثنتين وعشرين ومائتين
6360 [ 6317 ] عمرو بن حماس أبو الوليد عن أبي هريرة وعنه ابن أبي ذئب ضعفه يحيى قاله الأزدي
6361 [ 6318 ] عمرو بن حمزة عن صالح المري قال الدارقطني وغيره ضعيف نصر بن علي الجهضمي حدثنا عمرو ببن حمزة العيشي حدثنا المنذر بن ثعلبة عن أبي العلاء بن الشخير عن البراء قال لقيت النبي صلى الله عليه وسلم فصافحني فقلت يا رسول الله كنت أحسب هذا من زي العجم قال نحن أحق بالمصافحة منهم ما من مسلمين التقيا فتصافحا إلا تساقطت ذنوبهما بينهما قال ابن عدي مقدار ما يرويه غير محفوظ وقال البخاري لا يتابع على حديثه
____________________
(5/309)
6362 [ 6319 ] عمرو بن حميد قاضي الدينور عن الليث بن سعد هالك أتى بخبر موضوع اتهم به وقد ذكره السليماني في عداد من يضع الحديث وروى محمد بن عبد العزيز الدينوري وبندار بن عبدك قالا حدثنا عمرو بن حميد حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعا انتظار الفرج بالصبر عبادة
6363 [ 4261 ت ] عمرو بن حية د أو حنة معدود في التابعين لا يعرف خرج له أبو داود
6364 [ 4262 ت ] عمرو بن خالد أبو يوسف ويقال أبو حفص الأعشى عن هشام بن عروة والأعمش كوفي ضعيف قال ابن عدي حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد حدثنا أحمد بن حازم حدثنا عمرو بن خالد أبو جعفر الأعشى عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أنه قال سيكون غلاء ومجاعة فإذا كان ذلك فخير ما تدخرون الزيت والحمص وحدثنا محمد بن عبد الواحد الناقد حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي حدثنا أبو حفص الأعشى عن محل عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات له ابن سلم أو لم يسلم رضي أو لم يرض لم يكن له ثواب دون الجنة رواه همام بن إسماعيل عن أبي حفص الأعشى فقال عن الأعمش بدل محل وروى عن الأعشى عن عاصم بن أبي النجود عن زر عن حذيفة رأيت
____________________
(5/310)
رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول نفث في روعي الروح الأمين أن نفسا لا تموت حتى تستكمل رزقها الحديث وقال ابن حبان عمرو بن خالد الأعشى يروي عن أبي حمزة الثمالي وهشام يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل الرواية عنه إلا على جهة الاعتبار حدث يوسف بن موسى القطان عنه عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا نعم المفتاح الهدية أمام الحاجة وقد فصل ابن عدي ترجمة أبي حفص الأعشى من ترجمة أبي يوسف الأعشى واسمهما عندي واحد لكن زاد في أبي يوسف أنه اسدى وقال منكر الحديث وساق له حديثا واحدا حكم بوضعه وأن البلاء من عمرو بن خالد هذا وهو من طريق الحسن بن شبل البخاري العبدي حدثنا عمرو بن خالد الأسدي الكوفي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالمرازمة قيل وما المرازمة قال أكل الخبز مع العنب فإن خير الفاكهة العنب وخير الطعام الخبز
6365 [ 4263 ت ] عمرو بن خالد ( ق ) القرشي كوفي أبو خالد تحول إلى واسط
____________________
(5/311)
قال وكيع كان في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول إلى واسط وقال معلى بن منصور عن أبي عوانة كان عمرو بن خالد يشتري الصحف من الصيادلة ويحدث بها وروى عباس عن يحيى قال كذاب غير ثقة حدث عنه أبو حفص الأبار وغيره فروى عن زيد بن علي عن آبائه وروى عثمان بن سعيد عن يحيى قال عمرو بن خالد الذي يروي عنه الأبار كذاب وروى أحمد بن ثابت عن أحمد بن حنبل قال عمرو بن خالد الواسطي كذاب وقال النسائي روى عن حبيب بن أبي ثابت كوفي ليس بثقة وقال الدارقطني كذاب وروى إبراهيم بن هراسة أحد المتروكين عن أبي خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن علي قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذكرين يغلب أحدهما صاحبه يونس بن بكير حدثنا عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العالم في الأرض يدعو له كل شيء حتى الحوت في جوف البحر عارم حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو بن خالد عن محمد بن علي عن أبيه عن علي لا تسم إصبعك السبابة فإنه اسم جاهلي إنما هي المسبحة والمهللة وقال ابن حبان وقد روى عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع عن ابن عمر مرفوعا أيما مسلم اشتهى شهوة فردها وأثر على نفسه غفر له عبد الرزاق أخبرنا إسرائيل عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي قال انكسرت إحدى زندي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أمسح على الجبائر فأما
6366 [ . . . ] عمرو بن خالد خ س الحراني ثم المصري شيخ للبخاري فثقة مشهور
____________________
(5/312)
6367 [ 4264 ت ] عمرو بن خزيمة د ق لم يرو عنه سوى هشام بن عروة لكنه قد وثق والحديث مضطرب الإسناد ففي مسند أحمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا هشام عن أبي خزيمة عن عمار بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت في الاستنجاء بالحجر
6368 [ 6320 ] عمرو بن خليف أبو صالح شيخ لابن قتيبة العسقلاني قال ابن حبان كان يضع الحديث يروي عن أيوب بن سويد ورواد بن الجراح حدثنا ابن قتيبة حدثنا عمرو بن خليف حدثنا أيوب بن سويد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أدخلت الجنة فرأيت فيها ذئبا فقلت أذئب في الجنة قال إني أكلت ابن شرطي قال ابن عباس هذا وإنما أكل ابنه فلو أكله رفع في عليين لما فرغت من قراءة هذا على ابن قتيبة قال لي مثلك يسمع هذا قلت تخرج به رواية يا ابا العباس فتبسم وهذا كذب
6369 [ 6321 ] عمرو بن خير الشعباني عن كعب الأحبار لا يعرف
6370 [ 6323 ] عمرو بن داود شيخ لمعلى بن ميمون قال الأزدي لا يكتب حديثه
6371 [ 4266 ت ] عمرو بن دينار الكوفي شويخ لا يعرف من شيوخ سيف بن عمر التميمي
6372 [ 4265 ت ] عمرو بن دينار البصري قهرمان آل الزبير وهو ( ت ، ق )
____________________
(5/313)
مولى آل الزبير وليس بابن العوام بل الزبير بن شعيب يكنى أبا يحيى روى عن سالم بن عبد الله وصيفي بن صهيب وعنه الحمادان وعبد الوارث وابن علية قال أحمد ضعيف وقال البخاري فيه نظر وقال ابن معين ذاهب وقال مرة ليس بشيء وقال النسائي ضعيف حماد بن زيد عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن جده مرفوعا من قال في سوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتا في الجنة هشام بن عمار حدثنا عمر بن المغيرة المصيصي حدثنا أبو يحيى عمرو بن دينار مولى آل الزبير عن سالم عن ابن عمر عن عمر مرفوعا من دخل سوقا يصاح فيها ويباع فيها فقال فذكره ورواه إسماعيل بن حكيم الخزاعي عن عمرو ونحوه جماعة قالوا حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن جده مرفوعا من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا عافاه الله من ذلك البلاء كائنا ما كان أما
6373 [ . . . ] عمرو بن دينار ع الجمحي عالم الحجاز فحجة وما قيل عنه من التشيع فباطل
____________________
(5/314)
6374 [ . . . ] عمرو بن ذي مر ويقال ذو مرو سيأتي
6375 [ 6325 ] عمرو بن زبان شيخ لسيف بن عمر لا شيء
6376 [ 6326 ] عمرو بن زياد الباهلي عن مالك وغيره كان ببغداد قال أبو حاتم كان كذابا أفاكا يضع الحديث قلت وهو هذا الآتي
6377 [ 6327 ] عمرو بن زياد بن عبد الرحمن بن ثوبان الثوباني أبو الحسن عن يعقوب القمي وبكر بن مضر وغيرهما قال ابن عدي يسرق الحديث ويحدث بالبواطيل كان يسكن البردان حدثنا روح بن عبد المجيد حدثنا عمرو بن زياد الباهلي أبو الحسن سنة أربع وثلاثين ومائتين عن إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت سبع سنين فعالجني أهلي بكل شيء فلم أسمن فأطعموني القثاء بالتمر فسمنت عليه كأحسن الشحم يرويه يونس بن بكير عن ابن إسحاق صالح بن العلاء أبو شعيب العبدي حدثنا عمرو بن زياد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا حماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس مرفوعا إذا ركب الناس الخيل ولبسوا القباطي ونزلوا الشام واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء عمهم الله بعقوبة من عنده
____________________
(5/315)
وهذا موضوع يزيد بن خالد الأصبهاني حدثنا عمرو بن زياد حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن أبي بكر مرفوعا من زار قبر والديه أو أحدهما في يوم جمعة فقرأ يس غفر الله له قال ابن عدي وهذا بهذا الإسناد باطل وعمرو بن زياد يتهم بوضع الحديث وقال الدارقطني يضع الحديث وفي فوائد أبي بكر الشافعي حدثتنا سمانة بنت حمدان الأنبارية أخبرنا أبي عن عمرو بن زياد الثوباني حدثني عبد العزيز بن محمد حدثني زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر مرفوعا أوحي إلي أن أمسك عن خديجة وكنت لها عاشقا فأتى جبريل برطب فقال كله وواقع خديجة ليلة جمعة ليله أربع وعشرين من رمضان ففعلت فحملت بفاطمة الحديث فواضعه عمرو أخرجه أبو صالح المؤذن في مناقب فاطمة
6378 [ 6330 ] عمرو بن سعيد الخولاني عن أنس حدث بموضوعات وعنه عمار بن نصير والد هشام له عن أنس أما ترضى إحداكن أن لها إذا أصابها الطلق مثل أجر الصائم القائم وإن أسهرها ولدها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقها وذكر الحديث وقال ابن حبان روى عن أنس حديثا موضوعا لا يحل ذكره إلا على جهة الاعتبار للخواص ثم ساق هذا الحديث بتمامه فأما
____________________
(5/316)
6379 [ . . . ] عمرو بن سعيد م عو شيخ بصري من مشيخة أبي زرعة الرازي فصدوق روى عنه يونس بن عبيد وكذا
6380 [ . . . ] عمرو بن سعيد شيخ بصري من مشيخة أبي زرعة الرازي صدوق
6381 [ 6331 ] عمرو بن سعيد الأموي شيخ لأبي سعيد الأشج ما علمت بعد به بأسا
6382 [ . . . ] وعمرو بن سعيد م ت س ق بن العاصي الأموي أحد الأشراف هم بالوثوب على عبد الملك بن مروان وغلب على دمشق ثم تحيل عليه عبد الملك إلى أن ظفر به فذبحه صبرا حدث عن عثمان وغيره واحتج به مسلم
6383 [ . . . ] وعمرو بن سعيد البصري القرشي م عو ويقال الثقفي عن أنس وجماعة وعنه يونس وابن عون وثقوه
6384 [ 4267 ت ] عمرو بن سفيان بن عبد الله الثقفي عن أبيه وعنه عمرو بن شعيب فقط في اللقطة
____________________
(5/317)
6385 [ 4268 ت ] عمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي عن الأوزاعي وحفص بن غيلان صدوق مشهور أثنى عليه غير واحد وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال الساجي ضعيف وضعفه أيضا يحيى بن معين وقال العقيلي في حديثه وهم وقال أبو بكر الخلال حدثنا أحمد بن يحيى الأنطاكي حدثنا حميد بن زنجويه قال لما رجعنا من مصر دخلنا على أحمد بن حنبل فقال مررتم بأبي حفص عمرو بن أبي سلمة فقلنا وما كان عنده إنما كان عنده خمسون حديثا والباقي مناولة فقال فالمناولة كنتم تأخذون منها وتنظرون فيها وقال الحافظ الوليد بن بكر الأندلسي عمرو بن أبي سلمة أحد أئمة الحديث من نمط ابن وهب يعول في أكثر قوله على مالك وله سؤالات سأل عنها مالكا قيل توفي سنة أربع عشرة ومائتين
6386 [ 4269 ت ] عمرو بن سليم ع الزرقي من ثقات التابعين ومشاهيرهم ما علمت فيه شيئا يشينه وقد قال ابن خراش ثقة في حديثه اختلاط
6387 [ 4270 ت ] عمرو بن سليم ق المزني تابعي تفرد عنه المشمعل بن إياس لكن قال النسائي ثقة
6388 [ 6332 ] عمرو بن سهل البصري حدث عنه عبيد الكشوري
____________________
(5/318)
ضعفه الدارقطني
6389 [ 4271 ت ] عمرو بن شعيب عو بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل السهمي أبو إبراهيم على الصحيح وقيل أبو عبد الله أحد علماء زمانه روى عن أبيه وطاوس وسليمان بن يسار والربيع بنت معوذ الصحابية وزينب بنت محمد عمته وسعيد بن المسيب وجماعة وقال قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب أنه دخل على زينب بنت أبي سلمة فحدثته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر حديثا حدث عن مكحول وعطاء والزهري وهم من أقرانه وأيوب وقتادة وعبيد الله بن عمر وثور بن يزيد وحجاج بن أرطاة وحريز بن عثمان وداود بن شابور وداود بن قيس وداود بن أبي هند وزهير بن محمد التميمي وسليمان بن موسى وعاصم الأحول والأوزاعي وعمرو بن الحارث المصري والمثنى بن الصباح وابن إسحاق وابن عجلان وحسين المعلم وخلق ووثقه ابن معين وابن راهويه وصالح جزرة وقال الأوزاعي ما رأيت قرشيا أكمل من عمرو بن شعيب وقال ابن راهويه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كأيوب عن نافع عن ابن عمر وقال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يقول أهل الحديث إذا شاءوا احتجوا بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وإذا شاءوا تركوه يعني لترددهم في شأنه وقال أبو عبيد الآجري قيل لأبي داود عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حجة قال لا ولا نصف حجة
____________________
(5/319)
وأما أبو حاتم فقال عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحب إلي من بهز بن حكيم عن أبيه عن جده وأخرج أبو داود من حديث حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة داع أو لاغ أو منصت وقال الأوزاعي حدثني عمرو بن شعيب ومكحول جالس فقال علي بن المديني سمع من عبد الله بن عمرو وشعيب بن محمد يعني حفيده وقال أبو حاتم سألت يحيى بن معين عن عمرو بن شعيب فقال ما شأنه وغضب وقال ما أقول فيه قد روى عنه الأئمة وروى عباس ومعاوية بن صالح عن يحيى ثقة وروى الترمذي عن البخاري وذلك في تاريخه قال رأيت أحمد وعليا وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث عمرو بن شعيب فمن الناس بعدهم قلت ومع هذا القول فما احتج به البخاري في جامعه وقال أبو زرعة إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وقال عبد الملك الميموني سمعت أحمد بن حنبل يقول عمرو بن شعيب له أشياء مناكير وإنما نكتب حديثه لنعتبر به فأما أن يكون حجة فلا وقال الأثرم سئل أحمد عن عروة بن شعيب فقال ربما احتججنا بحديثه وربما وجس في القلب منه وقال الكوسج عن ابن معين يكتب حديثه وقال عباس عن ابن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب فمن ههنا جاء ضعفه وإذا حدث عن سعيد أو سليمان بن يسار أو عروة فهو ثقة أو نحو هذا وقال أبو زرعة عامة المناكير التي تروى عنه إنما هي عن المثنى بن الصباح وابن لهيعة وهو في نفسه ثقة
____________________
(5/320)
وقال معمر كان أيوب إذا قعد إلى عمرو بن شعيب غطى رأسه يعني حياء من الناس وقال علي قال يحيى القطان حديث عمرو بن شعيب عندنا واه وقال ابن أبي شيبة سألت ابن المديني عن عمرو بن شعيب فقال ما روى عنه أيوب وابن جريج فذلك كله صحيح وما روى عمرو عن أبيه عن جده فإنما هو كتاب وجده فهو ضعيف نعيم بن حماد حدثنا عبد الرزاق عن معمر سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم شد يدك بما سمعت من طاوس ومجاهد وإياك وجواليقك وهب بن منبه وعمرو بن شعيب فإنهما صاحبا كتب وقال معمر بن سليمان قال أبو عمرو بن العلاء كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما بشيء إلا أنهما كانا لا يسمعان بشيء إلا حدثا به قلت شعيب والده لا مغمز فيه ولكن ما علمت أحدا وثقه بل ذكره ابن حبان في تاريخ الثقات وقد روى عن جده عبد الله وعن معاوية وعن والده محمد بن عبد الله إن كان ذلك محفوظا مع أن ذلك في أبي داود والترمذي والنسائي حدث عنه ولداه عمرو وعمر وثابت البناني فنسبه إلى جده فقال شعيب بن عبد الله بن عمرو وعثمان بن حكيم وعطاء الخراساني وآخرون وقد ذكر البخاري وأبو داود وغير واحد أنه سمع من جده وفي حديث محمد بن عبيد الله والدراوردي كلاهما عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه أنه سمع عبد الله بن عمرو يسأل عن محرم وقع على امرأته ففي هذا الخبر أنه سمع من جده ومن ابن عباس وابن عمر وصرح البخاري في ترجمته شعيب بأنه سمع من جده عبد الله وهذا لا ريب فيه أما رواية شعيب عن أبيه محمد بن عبد الله فما علمتها صحت فإن محمدا قديم الوفاة وكأنه مات شابا جرير عن مغيرة قال كان لا يعبأ بحديث سالم بن أبي الجعد وخداش بن عمر وأبي الطفيل وبصحيفة عبد الله بن عمرو ثم قال مغيرة ما يسرني أن صحيفة عبد الله بن عمرو عندي بتمرتين أو بفلسين وقال ابن عدي عمرو بن شعيب في نفسه ثقة إلا إذا روى عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم يكون مرسلا لأن جده عنده محمد بن عبد الله بن عمرو ولا صحبة له قلت هذا لا شيء لأن شعيبا ثبت سماعه من عبد الله وهو الذي رباه حتى قيل إن محمدا مات في حياة أبيه عبد الله فكفل شعيبا جده عبد الله فإذا قال عن أبيه ثم قال عن
____________________
(5/321)
جده فإنما يريد بالضمير في جده أنه عائد إلى شعيب وبعضهم تعلل بأنها صحيفة رواها وجادة ولهذا تجنبها أصحاب الصحيح والتصحيف يدخل على الرواية من الصحف بخلاف المشافهة بالسماع وقد قال يحيى القطان أيضا إذا روى عن ثقة فهو حجة وقال ابن معين هو ثقة وليس بذاك بل بكتاب أبيه عن جده وقال أحمد أيضا ربما احتججنا به وربما وجس في القلب منه وتردد لذلك ابن حبان في عمرو وذكره في الضعفاء وقال إذا روى عن طاوس وابن المسيب وغيرهما من الثقات غير أبيه فهو ثقة يجوز الاحتجاج به وإذا روى عن أبيه عن جده ففيه مناكير كثيرة فلا يجوز عندي الاحتجاج بذلك قال وإذا روى عن أبيه عن جده فإن شعيبا لم يلق عبد الله فيكون الخبر منقطعا وإن أراد بجده الأدنى فهو محمد ولا صحبة له فيكون مرسلا قلت قد مر أن محمدا قديم الموت وصح أيضا أن شعيبا سمع من معاوية وقد مات معاوية قبل عبد الله بن عمرو بسنوات فلا ينكر له السماع من جده سيما وهو الذي رباه وكفله وحدثنا أبو يعلى حدثنا كامل بن طلحة حدثنا ابن لهيعة حدثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بنسخة كتبناها طويلة وابن لهيعة ممن قد تبرأنا من عهدته فمنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله قد زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر ومنها عن النبي صلى الله عليه وسلم من استودع وديعة فلا ضمان عليه ومنها إن امرأتين أتتا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي أيديهما سواران من ذهب فقال أتحبان أن يسوركما الله سوارين من نار قالتا لا قال فأديا زكاته
____________________
(5/322)
ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى مكتوبة فليقرأ بأم القرآن وقرآن معها الحديث ومنها أيما رجل أعهر بحرة أو أمة قوم فولدت فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث ومنها لا تمشوا في المساجد وعليكم بالقميص وتحته الإزار ومنها العرافة أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها عذاب يوم القيامة ثم قال أبو حاتم بن حبان والصواب في عمرو بن شعيب أن يحول إلى تاريخ الثقات لأن عدالته قد تقدمت فأما المناكير في حديثه إذا كانت في روايته عن أبيه عن جده فحكمه حكم الثقات إذا رووا المقاطيع والمراسيل بأن يترك من حديثهم المرسل والمقطوع ويحتج بالخبر الصحيح قلت قد أجبنا عن روايته عن أبيه عن جده بأنها ليست بمرسلة ولا منقطعة أما كونها وجادة أو بعضها سماع وبعضها وجادة فهذا محل نظر ولسنا نقول إن حديثه من أعلى أقسام الصحيح بل هو من قبيل الحسن وقد توفي بالطائف سنة ثمان عشرة ومائة
____________________
(5/323)
6390 [ 6334 ] عمرو بن شمر الجعفي الكوفي الشيعي أبو عبد الله عن جعفر بن محمد وجابر الجعفي والأعمش روى عباس عن يحيى ليس بشيء وقال الجوزجاني زائغ كذاب وقال ابن حبان رافضي يشتم الصحابة ويروي الموضوعات عن الثقات وقال البخاري منكر الحديث قال يحيى لا يكتب حديثه ثم قال البخاري حدثنا حامد بن داود حدثنا أسيد بن زيد عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي الطفيل عن علي وعمار قالا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر ويكبر يوم عرفة من صلاة الغداة ويقطع صلاة العصر آخر أيام التشريق وبه عن عمرو عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن بلال عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ من طعام أحل الله أكله وبه عن سويد عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر مناديه أن يجعل أطراف أنامله عند مسامعه وأن يثوب في صلاة الفجر وصلاة العشاء إلا في سفر وقال النسائي والدارقطني وغيرهما متروك الحديث علي بن الجعد حدثنا عمرو بن شمر أخبرنا جابر عن الشعبي عن صعصعة بن صوحان سمعت زامل بن عمرو الجذامي يحدث عن ذي الكلاع الحميري سمعت عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما يبعث المقتتلون على النيات قال السليماني كان عمرو يضع على الروافض
6391 [ 6335 ] عمرو بن شوذب
____________________
(5/324)
قال الأزدي لا يساوي شيئا قلت أظنه عمر بن شوذب
6392 [ 6336 عمرو بن صالح عن صهيب بن مهران مجهول
6393 [ 6337 ] عمرو بن صالح عن إسماعيل بن أمية كذلك
6394 [ 6338 عمرو بن صالح قاضي رامهرمز يروي عنه زيد بن الحريش وغيره تكلم فيه ساق ابن عدي له هذا الحديث عن العمري عن نافع عن ابن عمر مرفوعا أنا نشبة عثمان بأبينا إبراهيم رواه زيد بن الحريش عنه وهو منكر جدا
6395 [ 6339 ] عمرو بن صفوان عن عروة لا يعرف
6396 [ 6340 عمرو بن عاتكة منكر الحديث والإسناد إليه فمظلم قاله الأزدي
6397 [ 4272 ت ] عمرو بن عاصم الكلابي صدوق مشهور من علماء التابعين
روى عن شعبة وطبقته وعنه البخاري والفسوي وخلق وثقة ابن معين وقال النسائي ليس به بأس
____________________
(5/325)
وقال إسحاق بن سيار سمعت عمرو بن عاصم يقول كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا وقال بندار لولا شيء لتركته قلت وكذا قال فيك يا بندار أبو داود قال لولا سلامة في بندار لتركت حديثه وقال أبو حاتم لا يحتج بعمرو وقال أبو داود لا أنشط لحديثه مات عمرو بن عاصم سنة ثلاث عشرة ومائتين
6398 [ . . . ] عمرو بن عبد الله السيباني تابعي لا يعرف
6399 [ 4273 ت ] عمرو بن عبد الله ع أبو إسحاق السبيعي من أئمة التابعين بالكوفة وأثباتهم إلا أنه شاخ ونسى ولم يختلط وقد سمع منه سفيان بن عيينة وقد تغير قليلا وقال أبو حاتم ثقة يشبه الزهري في الكثرة وقال فضيل بن غزوان كان أبو إسحاق يقرأ القرآن في كل ثلاث وقال غيره كان أبو إسحاق صواما قواما قلت ولد في أيام عثمان ورأى عليا واسامة بن زيد وفرض له معاوية العطاء ثلاثمائة في الشهر وروى جرير عن مغيرة قال ما أفسد حديث أهل الكوفة غير أبي إسحاق والأعمش وقال الفسوي قال ابن عيينة حدثنا إبو إسحاق في المسجد ليس معنا ثالث وقال الفسوي فقال بعض أهل العلم كان قد اختلط وإنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه
6400 [ 4274 ت ] عمرو س بن عبد الله بن أنيس الجهني عن أبيه في ليلة القدر تفرد عنه الزهري
____________________
(5/326)
6401 [ 4275 ت ] عمرو بن عبد الله عو بن كعب بن مالك الأنصاري عنده حديث عن نافع بن جبير وعنه يزيد بن حصيفة وحده لكن وثقه النسائي
6402 [ 4276 ت ] عمرو بن عبد الله السيباني عن عوف بن مالك الأشجعي وجماعة ما علمت روى عنه سوى يحيى بن أبي عمرو السيباني
6403 [ 4277 ت ] عمرو بن عبد الله د بن الأسوار أبو الأسوار الصنعاني ويعرف بعمرو برق وسيعاد عن عكرمة قال يحيى بن معين وغيره ليس بالقوي وقال بعض الأئمة جيد الحديث
6404 [ 6341 ] عمرو بن عبد الله أبو هارون النمري قال الأزدي ضعيف جدا
6405 [ 6342 ] عمرو بن عبد الجبار السنجاري قال ابن عدي روى عن عمه مناكير يكنى ابا معاوية علي بن حرب الطائي حدثنا عمرو بن عبد الجبار السنجاري حدثنا عبيدة بن حسان وهو عمه عن سعيد بن أبي عبد الرحمن عن أنس قال من السنة في دفن الميت أن يلقى التراب من قبل القبلة وبه حدثنا عبيدة عن قتادة عن أنس مرفوعا قبلة الرجل أخاه المصافحة
____________________
(5/327)
وساق له ابن عدي أحاديث من هذا النمط وقال كلها غير محفوظة عمرو بن عبد الجبار حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام عن أبيه عن عائشة كان عليه الصلاة والسلام إذا أكل الطعام أكل بثلاث أصابع وله عن أبي شهاب عن يحيى بن سعيد الأنصاري
6406 [ 6343 ] عمرو بن عبد الجبار اليمامي عن ابيه عن أبي عوانة وعنه محمد بن سهل كذاب أعني محمدا روى عن هذا بسند الصحاح لا تقوم الساعة حتى يقولوا بآرائهم ولا يعولون على ما روى عني فهذا موضوع في نقدي
6408 [ 6344 ] عمرو بن عبد الرحمن العسقلاني عن عطاء مجهول
6308 [ 4278 ت ] عمرو بن عبد الرحمن س شيخ للزهري لا يعرف
6409 [ 6345 ] مرو بن عبد الغفار الفقيمي عن الاعمش وغيره قال أبو حاتم متروك الحديث وقال ابن عدي اتهم بوضع الحديث وقال ابن المديني رافضي تركته لأجل الرفض وقال العقيلي وغيره منكر الحديث قال العقيلي حدثنا أحمد بن جعفر الرازي حدثنا محمد بن يزيد النفيلي حدثنا عمرو بن عبد الغفار حدثنا الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود مرفوعا تاركوا الترك ما تركوكم ولا تجاوروا الأنباط فإنهم آفة الدين فإذا أدوا الجزية فأذلوهم فإذا أظهروا الإسلام وقرأوا القرآن وتعلموا العربية واحتبوا في المجالس وراجعوا الرجال الكلام فالهرب الهرب من بلادهم الحديث قال العقيلي وهو ابن أخي الحسن بن عمرو الفقيمي
____________________
(5/328)
شريح بن مسلمة حدثنا عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن البراء قال لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل جعفر دخله شيء من ذلك حتى أتاه جبرائيل فقال إن الله قد جعل له جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة البراز في مسنده حدثنا أحمد بن يزداد الكوفي حدثنا عمرو حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر مرفوعا أميران وليس بأميرين المرأة تحيض قبل طواف الزيارة فليس لأصحابها أن ينفروا حتى يستأمروها والرجل يشيع الجنازة فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهلها تفرد به عمرو وعمرو متهم وهذا الحديث بعينه سرقه آخر من الفقيمي أو الفقيمي سرقه منه فروى العقيلي في ترجمة عمرو بن عبد الجبار العبدي السنجاري فقال حدثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم حدثنا عبيد بن صدقة حدثنا عمرو بن عبد الجبار عن أبي شهاب عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره وهذا المتن قد جاء من قول أبي هريرة من رواية ليث بن أبي سليم عن طلحة بن مصرف عن أبي هريرة قوله ورواه منصور وشعبة عن الحكم عمن حدثه عن أبي هريرة قوله
6410 [ 4279 ت ] عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان البصري المعتزلي القدري مع زهده وتألهه روى عن الحسن وأبي قلابة وعنه الحمادان وعبد الوارث ويحيى القطان وعبد الوهاب الثقفي وعلي بن عاصم وولاؤه لبني تميم وكان أبوه من شرط الحجاج قال الشافعي عن سفيان إن عمرو بن عبيد سئل عن مسألة فأجاب فيها وقال هذا من رأي الحسن فقال له رجل إنهم يروون عن الحسن خلاف هذا قال إنما قلت هذا من رأي الحسن يريد نفسه
____________________
(5/329)
ابن عون عن ثابت البناني قال رأيت عمرو بن عبيد في المنام وهو يحك آية من المصحف فقلت أما تتقى الله قال إني أبدل مكانها خيرا منها ورواه محمد بن المثنى عن عبد الرحمن بن جبلة عن ثابت بن حزم القطعي حدثنا عاصم الأحول قال جلست إلى قتادة فذكر عمرو بن عبيد فوقع فيه فقلت لا أرى العلماء يقع بعضهم في بعض فقال يا أحول أو لا تدري أن الرجل إذا ابتدع فينبغي أن يذكر حتى يحذر فجئت مغتما فقمت فرايت عمرو بن عبيد يحك آية من المصحف فقلت له سبحان الله قال إني سأعيدها فقلت أعدها قال لا أستطيع رواه هدبة بن خالد عنه قال ابن معين لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال أيوب ويونس يكذب وقال حميد كان يكذب على الحسن وقال ابن حبان كان من أهل الورع والعبادة إلى أن أحدث ما أحدث واعتزل مجلس الحسن هو وجماعة معه فسموا المعتزلة قال وكان يشتم الصحابة ويكذب في الحديث وهما لا تعمدا وقال الدارقطني وغيره ضعيف الهيثم بن عبد الله حدثنا حماد بن زيد قال كنت مع أيوب ويونس وابن عون فمر بهم عمرو بن عبيد فسلم عليهم ووقف فلم يردوا عليه السلام هارون بن موسى قال كنا عند يونس بن عبيد فجاء ابن كثير فقلت من أين قال من عند عمرو بن عبيد أخبرني بشيء واستكتمني قال لا جمعة بعد عثمان عبد الوهاب بن الخفاف قال مررت بعمرو بن عبيد وحده فقلت مالك تركوك قال نهى الناس عني ابن عون فانتهوا يحيى بن حميد الطويل عن عمرو بن النضر قال سئل عمرو بن عبيد يوما عن شيء وأنا عنده فأجاب فيه فقلت ليس هكذا يقول أصحابنا فقال ومن أصحابك لا أبا لك قلت أيوب ويونس وابن عون والتيمي قال أولئك أرجاس أنجاس أموات غير أحياء مسلم بن إبراهيم سمعت حماد بن سلمة يقول ما كان عندنا عمرو بن عبيد إلا عرة الفلاس سمعت يحيى يقول قلت لعمرو بن عبيد كيف حديث الحسن عن سمرة في السكتتين فقال ما تصنع بسمرة قبح الله سمرة محمود بن غيلان قلت لأبي داود إنك لا تروي عن عبد الوارث قال وكيف أروي عن رجل يزعم أن عمرو بن عبيد خير من أيوب ويونس وابن عون
____________________
(5/330)
سهم بن عبد الحميد قال مات ابن يونس بن عبيد فعزاه الناس فأتاه عمرو فقال إن أباك كان أصلك وإن ابنك كان فرعك وإن امرأقد ذهب أصله وفرعه لحري أن يقل بقاؤه قال الفلاس عمرو متروك صاحب بدعة قد روى عنه شعبة حديثين وحدث عنه الثوري بأحاديث قال سمعت عبد الله بن سلمة الحضرمي يقول سمعت عمرو بن عبيد يقول لو شهد عندي علي وطلحة والزبير وعثمان على شراك نعل ما أجزت شهادتهم قال مؤمل بن هشام سمعت ابن علية يقول أول من تكلم في الاعتزال واصل الغزال ودخل معه في ذلك عمرو بن عبيد فأعجب به وزوجه أخته وقال لها زوجتك برجل ما يصلح إلا أن يكون خليفة قال ابن علية وحدثني اليسع قال تكلم واصل يوما فقال عمرو بن عبيد ألا تسمعون من كلام الحسن وابن سيرين عندما تسمعون الأخرق حيضة مطروحة وقال نعيم بن حماد قيل لابن المبارك لم رويت عن سعيد وهشام الدستوائي وتركت حديث عمرو بن عبيد ورأيهم واحد قال كان عمرو يدعو إلى رأيه ويظهر الدعوة وكانا ساكتين وقال عبيد بن محمد التميمي كنا إذا جلسنا إلى عبد الوارث كان أكثر حديثه عن عمرو بن عبيد علي بن عاصم قال قال عمرو بن عبيد الناس يقولون إن النائم لا وضوء عليه لقد نام رجل إلى جنبي في القيام في رمضان فأجنب أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عمرو عن الحسن عن أنس بن مالك قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يقنت بعد الركوع في صلاة الغداة حتى فارقته أخرجه الدارقطني سفيان وعبد الوارث عن عمرو عن الحسن عن سعد مرفوعا إذا تغولت الغول فأذنوا بالصلاة عبيد الله بن عمرو الرقي عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة بحديث لا تسأل الإمارة
____________________
(5/331)
وساق ابن عدي في ترجمة عمرو جملة أحاديث غالبها محفوظة المتون وطول ترجمته وكذلك فعل العقيلي حماد بن زيد حدثنا أيوب عن عمرو بن عبيد عن الحسن أن السكران من النبيذ لا يجلد فقال أيوب أنا سمعت الحسن يقول يجلد حماد بن زيد قال كان رجل من أصحابنا يختلف إلى أيوب ثم انقطع عنه واختلف إلى عمرو بن عبيد فجاء إلى أيوب يوما فقال له بلغني أنك تختلف إلى ذلك الرجل قال نعم يا أبا بكر عنده غرائب قال من تلك الغرائب نفر وفي رواية فقال من الغامض أفرق العقيلي حدثني جدي يزيد بن محمد بن حماد العقيلي سمعت سعيد بن عامر وذكر عنده عمرو بن عبيد في شيء قاله فقال كذب وكان من الكاذبين الآثمين نعيم بن حماد قال سمعت معاذ بن معاذ يصيح في مسجد البصرة يقول ليحيى القطان أما تتقي الله تروي عن عمرو بن عبيد قد سمعته يقول لو كانت ! ( تبت يدا أبي لهب ) ! في اللوح المحفوظ لم يكن لله على العباد حجة قلت صح أن يحيى بن سعيد تركه بأخرة وقال كامل بن طلحة قلت لحماد يا أبا سلمة رويت عن الناس وتركت عمرو بن عبيد قال إني رأيت كأن الناس يصلون يوم الجمعة إلى القبلة وهو مدبر عنها فعلمت أنه على بدعة فتركت الرواية عنه عفان حدثنا حماد بن سلمة قال لي حميد لا تأخذن عن هذا يعني عمرو بن عبيد فإنه يكذب على الحسن حماد بن زيد قلت لأيوب إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه فقال كذب عمرو أحمد بن محمد الحضرمي سألت ابن معين عن عمرو بن عبيد فقال لا يكتب حديثه فقلت له كان يكذب فقال كان داعية إلى دينه فقلت له فلم وثقت قتادة وابن أبي عروبة وسلام بن مسكين فقال كانوا يصدقون في حديثهم ولم يكونوا يدعون إلى بدعة قال أحمد بن حنبل بلغني عن سفيان بن عيينة قال قدم أيوب وعمرو بن عبيد مكة فطافا حتى أصبحا ثم قدما بعد فطاف أيوب حتى أصبح وخاصم عمرو حتى أصبح إسحاق بن إبراهيم بن الشهيد حدثنا قريش بن أنس سمعت عمرو بن عبيد يقول يؤتى بي يوم القيامة فأقام بين يدي الله فيقول لي أنت قلت إن القاتل في النار فأقول أنت
____________________
(5/332)
قلته ثم أتلو هذه الآية ! ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ) ! فقلت وما في البيت أصغر مني أرأيت إن قال لك أنا قلت ! ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ! من أين علمت أني لا أشاء أن أغفر لهذا فما رد علي شيئا يزيد بن زريع حدثنا أبو عوانة غير مرة قال شهدت عمرو بن عبيد أتاه واصل الغزال أبو حذيفة فقال وكان خطيب القوم يعني المعتزلة فقال له عمرو تكلم يا أبا حذيفة فخطب وأبلغ قال ثم سكت فقال عمرو ترون لو أن ملكا من الملائكة أو نبيا من الأنبياء يزيد علي هذا محمد بن المنهال الضرير حدثنا حميد بن إبراهيم قال كان عمرو بن عبيد يأتينا السوق فكنت أتعلم من هيئته وسمته فاتبعته يوما إلى مسجده وقفاه إلى فأتاه غريبان من أهل الجبال فقالا يا أبا عثمان ما ترى ما تواطأ في بلادنا من الظلم قال موتوا كراما ثم التفت إلي فقال لا نزال بغمنا وروى وهيب عن أيوب قال ما زال عمرو بن عبيد رقيعا منذ كان وقال يزيد بن زريع قال حوشب العابد لعمرو مالي أراهم جانبوك قال كيف لو ترى على رأسي قناة عبيد بن هشام الحلبي حدثنا عبيد الله بن عمرو قال دفع أبي إلي مالا وأشرك بيني وبين معمر فقدمنا البصرة فجاء بي معمر إلى أيوب فقال الزم هذا قال فمر بي عمرو بن عبيد راكبا عليه الثياب ومعه الناس فقمت فسمعت منه فقال لي معمر أجمع بينك وبين أيوب وتسمع من عمرو مسلم بن إبراهيم حدثنا نوح بن قيس قال كان بيني وبين أخي خالد وبين عمرو بن عبيد إخاء فكان يزورنا فإذا صلى في المسجد يقوم كأنه عود فقلت لخالد أما ترى عمرا ما أخشعه وأعبده فقال أما تراه إذا صلى في البيت كيف يصلي قال فنظرت إليه إذا صلى في البيت يلتفت يمينا وشمالا عبيد الله بن معاذ عن أبيه أنه سمع عمرو بن عبيد يقول وذكر حديث الصادق المصدوق فقال لو سمعت الاعمش يقول هذا لكذبته ولو سمعته من زيد بن وهب لما صدقته ولو سمعت ابن مسعود يقوله ما قبلته ولو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا لرددته ولو سمعت الله يقول هذا لقلت ليس على هذا أخذت ميثاقنا وقال سوار بن عبد الله حدثنا الأصمعي أن عمرو بن عبيد أتى أبا عمرو بن العلاء فقال يا أبا عمرو الله يخلف وعده فقال لن يخلف الله وعده فقال فقد قال ^ إن الله لا يخلف
____________________
(5/333)
الميعاد فقال أبو عمرو من العجمة أتيت الوعد غير الإيعاد ثم أنشد
( وإني وإن أوعدته أو وعدته ** لمخلف إيعادي ومنجز موعدي ) روى جعفر بن محمد الرسعني ونصر بن مرزوق عن إسماعيل بن مسلمة القعنبي قال رأيت الحسن بن أبي جعفر في المنام بعد ما مات فقال لي أيوب ويونس وابن عون في الجنة فقلت فعمرو بن عبيد قال في النار ثم رأيته في الليلة الثانية فقال مثل مقالته ثم رأيته في الليلة الثالثة فقال كذلك ثم قال كم أقول لك وقال مؤمل بن إسماعيل رأيت همام بن يحيى في النوم فقلت ما صنع الله بك قال غفر لي وأدخلني الجنة وأمر بعمرو بن عبيد إلى النار وقيل تقول على الله كذا وكذا وتكذب بمشيئته وتمن بركعتين تصليهما وجاء عن محمد بن عبد الله الأنصاري أنه رأى في النوم عمرو بن عبيد قد مسخ قردا وجاء عن الحسن أنه قال نعم الفتى عمرو بن عبيد إن لم يحدث وذكر يعقوب الفسوي أن عمرو بن عبيد كان نساجا قلت وقد كان المنصور يخضع لزهد عمرو وعبادته ويقول
( كلكم يطلب صيد ** كلكم يمشي رويد )
( غير عمرو بن عبيد ** ) وذكر ابن قتيبة في المعارف أن المنصور رثى عمرو بن عبيد فقال
( صلى الإله عليك من متوسد ** قبرا مررت به على مران )
( قبر تضمن مؤمنا متحنفا ** صدق الإله ودان بالقرآن )
( فلو أن هذا الدهر أبقى صالحا ** أبقى لنا حقا ابا عثمان ) قال الخطيب مات بطريق مكة سنة ثلاث وأربعين ومائة وقيل سنة أربع وقال أحمد بن زهير سمعت يحيى بن معين يقول كان عمرو بن عبد رجل سوء من الدهرية قلت وما الدهرية قال الذين يقولون لا شيء إنما الناس مثل الزرع وكان يرى السيف قال المؤلف لعن الله الدهرية فإنهم كفار وما كان عمرو هكذا
6411 [ 6346 ] عمرو بن عتاب عن عاصم بن أبي النجود ليس بشيء وقد اتهم وبخط ابن خليل غياث بغين معجمة قال أنبأنا معاوية بن هشام عن عمرو بن غياث
____________________
(5/334)
الحضرمي عن عاصم عن زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فاطمة حصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار هذا حديث منكر بمرة سمعه أبو كريب من معاوية فالآفة عمرو
4612 [ 4285 ت ] عمرو بن عثمان ق الكلابي الرقي أبو سعيد عن زهير بن معاوية وغيره تركه النسائي ولينه العقيلي وقال أبو حاتم يتكلمون فيه يحدث من حفظه بمناكير وقال ابن عدي روى عنه ثقات وهو ممن يكتب حديثه حدثنا ابن الشرقي حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عمرو بن عثمان الرقي حدثنا زهير حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة قلت يا رسول الله إن الله ينزل سطوته على أهل نقمته وفيهم الصالحون قال يبعثون على نياتهم وأعمالهم
6413 [ 4281 ت ] عمرو بن عثمان ت بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه عن جده في الصلاة وقت المطر على الدواب انفرد به عنه كثير بن زياد
____________________
(5/335)
قال ابن القطان عمرو لا يعرف حاله كوالده وقال الترمذي في هذا الحديث غريب قلت قد روى عنه أيضا خلف بن مهران العدوي وذكره ابن حبان في الثقات
6414 [ 6347 ] عمرو بن عثمان عن ابن عباس قال الدارقطني مجهول قلت لعله ابن عثمان بن عفان
6415 [ 6349 ] عمرو بن عثمان بن سعيد الثقفي عن سفيان الثوري لا يتابع على حديثه قاله العقيلي وعنه ولده محمد
6416 [ 6350 ] عمرو بن عثمان بن سعيد الصوفي عن شيبان بن فروخ ليس بمرضي
6417 [ 6351 ] عمرو بن عطية العوفي حدث عنه سعيد بن محمد الجرمي ضعفه الدارقطني وغيره
6418 [ 6353 ] عمرو بن أبي روق عطية بن الحارث الوادعي عن أبيه قال البخاري في حديثه نظر وقال الدارقطني ضعيف قلت روى عنه محمد بن بشر العبدي
6419 [ 4282 ت ] عمرو بن علقمة ت س ق بن وقاص الليثي عن أبيه بحديث إن الرجل ليتكلم بالكلمة رواه أبوه عن بلال بن الحارث المزني لم يرو عنه غير ولده محمد بن عمرو وصحح الحديث الترمذي
____________________
(5/336)
6420 [ 4283 ت ] عمرو بن أبي عمرو ( ع ) مولى المطلب صدوق حديثه مخرج في الصحيحين في الأصول سمع أنسا وسعيد بن جبير وجماعة وعنه مالك والدراوردي قال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو داود ليس بذاك وفي لفظ ليس بالقوي وقال أحمد وغيره ما به بأس وروى عباس عن يحيى لا يحتج بحديثه وقال في موضع آخر من كتاب عباس كان يستضعف وكان مالك يروي عنه وروى عثمان بن سعيد عن يحيى ليس بالقوي وقال الجوزجاني مضطرب الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وروى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين قال عمرو بن أبي عمرو ثقة ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقتلوا الفاعل والمفعول به قلت رواه عنه الدراوردي وعمرو بن أبي عمرو حديثه صالح حسن منحط عن الدرجة العليا من الصحيح ومن غرائبه عن أبيه في سنن الدارقطني إن ثبت الإسناد إليه حديثه ليس عليكم في ميتكم غسل حسبكم أن تغسلوا أيديكم فقال عبد الحق عقيبه عمرو لا يحتج به وساق له النسائي عن المطلب عن جابر مرفوعا صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصد لكم
____________________
(5/337)
قال ابن القطان الرجل مستضعف وأحاديثه تدل على حاله
6421 [ 6354 ] عمرو بن عمرو بن عون بن تميم أبو عون الأنصاري روى عنه سعيد بن عفير مجهول
6422 [ 4284 ت ] عمرو بن عمير د عن أبي هريرة فيمن غسل ميتا فليغتسل تفرد عنه القاسم بن عباس اللهبي
6423 [ 6356 ] عمرو بن عيسى عن ابن جريج لا يعرف
6424 [ 4285 ت ] عمرو بن عيسى م ق أبو نعامة العدوي البصري ابن أخ إسحاق بن سويد عن حفصة بنت سيرين وحجير بن الربيع وعدة وعنه أبو عاصم وروح ويحيى القطان وثقه ابن معين والنسائي وقال أبو حاتم لا بأس به وروى الأثرم عن أحمد ثقة لكنه اختلط قبل موته
6425 [ 4286 ت ] عمرو بن غالب ت ق الهمداني عن عمار ما حدث عنه سوى ابي إسحاق لكن صحح له الترمذي
____________________
(5/338)
6426 [ 4287 ت ] عمرو بن غزي عن عمه علباء ما روى عنه غير أبان بن عبد الله البجلي
6427 [ 6358 ] عمرو بن فائد الأسواري عن مطر الوراق ويحيى بن مسلم قال الدارقطني متروك وقال ابن المديني ذاك عندنا ضعيف يقول بالقدر وقال العقيلي كان يذهب إلى القدر والاعتزال ولا يقيم الحديث وقال ابن عدي بصري منكر الحديث يكنى أبا علي أيوب بن العلاء البصري كان مجاورا بالمدينة عن عمرو بن فائد عن مطر الوراق عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء من البول مرة مرة ومن الغائط مرتين مرتين ومن الجنابة ثلاثا ثلاثا قال ابن عدي لا أعلم رواه غير ابن فائد وهو منكر قلت بل باطل قال وحدثنا محمد بن داود حدثنا أحمد بن محمد بن الحباب البصري حدثنا عمرو بن فائد عن موسى بن سيار عن الحسن عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان حيا فإذا قتل جرد ذلك السيف فلم يغمد إلى يوم القيامة قلت وهذا من نمط الذي قبله ظاهر النكارة
6428 [ 6359 ] عمرو بن فروخ شيخ ليعقوب الحضرمي
____________________
(5/339)
قال أبو بكر البيهقي ليس بالقوي
6429 [ 6360 ] عمرو بن فيروز أتى عن عاصم بن علي شيخ البخاري بخبر موضوع لعله آفته 6430 [ 6361 ] عمرو بن القاسم كوفي عن منصور بن المعتمر ضعفه ابن عدي فقال عمرو بن القاسم بن حبيب التمار يكنى أبا علي عباد بن يعقوب وإسماعيل ابن بنت السدي قالا أخبرنا عمرو بن القاسم التمار عن يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا إذا رأيتم الرايات السود قد خرجت فأتوها ولو حبوا على الثلج الحسن بن علي بن عفان حدثنا عمرو بن القاسم التمارعن الاعمش عن أبي وائل قال خطبنا علي فقال انفروا إلى بقية الأحزاب رواه ابن عدي عن ابن عقدة عنه
6431 [ 6362 ] عمرو بن قيس الكندي الكوفي عن أبيه قال ابن معين لا شيء قد رأيته وقال أبو داود وأبو حاتم ثقة وكذا وثقه ابن عقدة وقال هو عمرو بن قيس بن أسير بن عمرو روى عنه أبو نعيم وقال محمد بن إسحاق البلخي حدثنا عمرو بن قيس بن أسير بن عمرو عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أصرم الأحمق أما
6432 [ . . . ] عمرو بن قيس عو السكوني الكندي الكوفي فتابعي معمر صدوق
____________________
(5/340)
6433 [ . . . ] وعمرو بن قيس م عو الملائي الكوفي صاحب عكرمة وأقرانه صدوق
6434 [ 6362 ] وعمرو بن قيس الليثي شيخ لنصر بن علي الجهضمي ما علمت به بأسا
6435 [ 4288 ت ] عمرو بن أبي قيس عو الرازي الأزرق عن المنهال بن عمرو صدوق له أوهام وقال أبو داود لا بأس به في حديثه خطأ قلت روى عنه حكام بن سلم وإسحاق بن سليمان وعبد الرحمن الدشتكي وأهل الري
6436 [ 6363 ] عمرو بن قيس تابعي قديم حدث عنه الأسود بن قيس ذكره ابن المديني في المجاهيل
6437 [ 6364 ] عمرو بن كثير القيسي عن أبي الزناد مجهول
6438 [ 4289 ت ] عمرو بن كثير ( ق ) بن أفلح ويقال عمرو روى عنه التبوذكي وأبو حذيفة النهدي
____________________
(5/341)
قال أبو حاتم لا بأس به وقال ابن المديني مكي لا يعرف
6439 [ . . . ] عمرو بن كعب أرسل عن علي رضي الله عنه مجهول
6440 [ 6365 ] عمرو بن أبي ليلى عن عامر غير منسوب مجهول وكذا شيخه
6441 [ 4290 ت ] عمرو بن مالك ق الراسبي البصري لا النكري هو شيخ حدث عن الوليد بن مسلم ضعفه أبو يعلى وقال ابن عدي يسرق الحديث وتركه أبو زرعة وأما ابن حبان فذكره في الثقات أخبرنا أبو يعلى وعمران السختياني وعلي بن سعيد الرازي قالوا حدثنا عمرو بن مالك البصري حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن معيقيب قال لما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سرير سعد قال لقد اهتز لموته عرش الرحمن تفرد به عمرو وإنما روى أصحاب الوليد بهذا الإسناد حديث ويل للأعقاب من النار فأما
6442 [ . . . ] عمرو بن مالك عو النكري عن أبي الجوزاء
____________________
(5/342)
6443 [ . . . ] وعمرو بن مالك عو الجنبي عن أبي سعيد الخدري وغيره تابعي فثقتان
6444 [ 6366 ] عمرو بن مالك عن جارية بن هرم الفقيمي قال الترمذي قال محمد بن إسماعيل هذا كذاب كان استعار كتاب أبي جعفر المسندي فألحق فيه أحاديث قلت هو الراسبي
6445 [ 6367 ] عمرو بن مالك الواسطي أبو عثمان قال عبد الرحمن بن أبي حاتم لم يكن بصدوق
6446 [ 6368 ] عمرو بن مجمع أبو المنذر السكوني عن هشام بن عروة ضعفوه روى عنه أحمد بن أبي سريج وأبو كريب قال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال الدارقطني ضعيف
6447 [ 6369 ] عمرو بن محمد الأعسم عن سليمان بن أرقم قال الدارقطني منكر الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات المناكير ويضع أسامي المحدثين روى عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا
____________________
(5/343)
من أتى امرأته وهي حائض فجاء ولده أجذم فلا يلومن إلا نفسه روى عنه أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي احاديث كلها موضوعة قال الخطيب كان ضعيفا وقال محمد بن حسان الأزرق حدثنا عمرو بن محمد بن الحسن البصري عن مطرف بن طريف عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال من بنى لله مسجدا فليس له أن يبيعه ولا يبدله ولا يمنع أحدا أن يصلي فيه إلا صاحب هوى أو بدعة
6448 [ 4291 ت ] عمرو بن محمد خ م د س الناقد من أئمة الحديث لقى عبد العزيز بن أبي حازم وطبقته قال أحمد يتحرى الصدق وقال أبو داود وغيره ثقة وقال ابن معين وقيل له إن خلفا يقع في عمرو الناقد فقال ما هو من أهل الكذب
6449 [ 6371 ] عمرو بن محمد عن سعيد بن جبير مجهول
6450 [ 6372 ] عمرو بن مخرم بصري عن يزيد بن زريع وابن عيينة بالبواطيل قاله ابن عدي فمن ذلك عن يزيد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا يكون في آخر أمتي الرافضة ينتحلون حب أهل بيتي وهم كاذبون علامة كذبهم شتمهم أبا بكر وعمر من أدركهم منكم فليقتلهم فإنهم مشركون لكن انفرد به عنه أحمد بن محمد بن عمر اليمامي وهو هالك جعفر بن طرخان حدثنا عمرو بن مخرم حدثنا جرير بن حازم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا لا تسترضعوا الزانية فإن اللبن يعدي
____________________
(5/344)
قرأت على إسحاق الصفار أخبرنا ابن خليل أخبرنا خليل بن بدر أخبرنا أبو علي المقرىء أخبرنا أبو نعيم حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أحمد بن داود المكي حدثنا ابو قتادة عمرو بن مخرم الليثي حدثنا محمد بن دينار الطاحي عن يونس عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اعملي ولا تتكلي على شفاعتي فإن شفاعتي للاهين من أمتي
6451 [ 4292 ت ] عمرو بن مرزوق خ د الباهلي عن عكرمة بن عمار وشعبة وعنه البخاري مقرونا بآخر وابو داود وأبو خليفة الجمحي وعدة قال القواريري كان يحيى القطان لا يرضاه في الحديث وقال سليمان بن حرب جاء بما ليس عندهم فحسدوه وقال ابن المديني اتركوا حديث العمرين يعني عمرو بن حكام وعمرو بن مرزوق وقال الأزدي كان سماع أبي داود وعمرو بن مرزوق من شعبة شيئا واحدا وكان ابن معين يطري عمرو بن مرزوق ويرفع ذكره وقال أحمد بن حنبل لابنه صالح حين قدم من البصرة لم لم تكتب عن عمرو بن مرزوق فقال نهيت فقال إن عفان كان يرضاه ومن الذي كان يرضى عفان كان عمرو صاحب غزو وخير وقال أبو حاتم كان ثقة من العباد لم نلق أحدا من أصحاب شعبة كان أحسن حديثا منه وقيل كان يحضر مجلس عمرو عشرة آلاف رجل وقال بندار سمعت عمرو بن مرزوق يقول وسئل أتزوجت ألف امرأة فقال أو أكثر مات عمرو سنة أربع وعشرين ومائتين فأما
____________________
(5/345)
6452 [ . . . ] عمرو بن مرزوق الواشحي فشيخ صدوق قديم روى عنه الحوضي ومسلم
6453 [ 4293 ت ] عمرو بن مرة ع الجملي الإمام الحجة وجمل من مراد أبو عبد الله الكوفي الضرير عن ابن أبي أوفى ومرة الطيب وخلق وعنه مسعر وشعبة وخلق قال ابن المديني له نحو مائتي حديث ووثقه ابن معين وغيره وقال أبو حاتم ثقة يرى الإرجاء وقال شعبة ما رأيت من لا يدلس سوى عمرو بن مرة وابن عون وقال مسعر لم يكن بالكوفة أفضل من عمرو بن مرة وعن مغيرة بن مقسم قال لم يزل في الناس بقية حتى دخل عمرو بن مرة في الإرجاء فتهافتوا فيه مات سنة ست عشرة ومائة
6454 [ 6374 ] عمرو بن مساور أبو مسور ضعيف قد مضى في عمر فيحول إلى هنا
6455 [ 4294 ت ] عمرو بن مسلم بن نذير عن علي لا يعرف وصوابه مسلم بن نذير عنه عياش العامري
6456 [ 4295 ت ] عمرو بن مسلم م د س الجندي صاحب طاوس
____________________
(5/346)
صالح الحديث قال أحمد ضعيف وقال يحيى بن معين ليس بالقوي أبو عاصم النبيل عن ابن جريج أخبرني عمرو بن مسلم حدثنا طاوس عن عائشة مرفوعا إن الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له تابعه مخلد بن يزيد عن ابن جريج ورواه غيرهما مرسلا أخرجه النسائي فقال عمرو ليس بذاك له في مسلم حديث العجز والكيس بقدر
6457 [ 4296 ت ] عمرو بن منصور د شيخ حدث عن الشعبي قال أبو حاتم ضعيف الحديث قلت روى عنه وكيع وجماعة ووثقه ابن معين أما
6458 [ . . . ] عمرو بن منصور القيسي البصري القداح فصدوق يروي عن هشام بن حسان وشعبة وهو من مشيخة البخاري خارج الصحيح
6459 [ . . . ] وعمرو بن منصور النسائي س متأخر ثقة من شيوخ أبي عبد الرحمن النسائي لحق أبا نعيم وطبقته قال النسائي ثبت مأمون
____________________
(5/347)
6460 [ 6376 ] عمرو بن مهران الخصاف شيخ للقاسم بن زكريا الصيقل ضعفه الازدي
6461 [ 6377 ] عمرو بن ميسرة هو عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب حسن الحديث قد مر
6462 [ 6378 ] عمرو بن ميمون القناد عن عبد الرحمن بن مغراء قال أبو حاتم حديثه منكر
6463 [ 6380 ] عمرو بن نصر حدث عنه الحكم بن سلمة مجهولان
6464 [ 6381 ] عمرو بن النضر مجهول يروي عن إسماعيل بن أبي خالد وقال العقيلي لا يتابع على حديثه
6465 [ 4297 ت ] عمرو بن النعمان ق عن سليمان التيمي صدوق إن شاء الله قال ابن عدي ليس بالقوي قال أبو حاتم صدوق قلت روى عنه أحمد بن عبدة وأبو الأشعث 6466 [ 4298 ت ] عمرو بن أبي نعيمة د المعافري المصري قال الدارقطني يترك وقواه ابن حبان ولأبي داود في سننه عنه حديث واحد عن أبي عثمان الطنبذي عن أبي هريرة
6467 [ 4299 ] عمرو بن هشام د س أبو مالك الجنبي حدث عنه يحيى بن معين والكبار وعنه هشام بن عروة وغيره
____________________
(5/348)
قال أحمد وغيره صدوق وقال النسائي ليس بالقوي وقال البخاري فيه نظر وقال مسلم ضعيف وقال أحمد صدوق لم يكن صاحب حديث وقال أبو حاتم لين الحديث
6468 [ 4300 ت ] عمرو بن هاشم ق البيروتي صاحب الأوزاعي صدوق وقد وثق وقال ابن وارة ليس بذاك كتب عن الأوزاعي صغيرا وقال ابن عدي ليس به بأس
6469 [ . . . ] عمرو بن هانىء قال البخاري يختلفون فيه لم يرو
6470 [ 4301 ت ] عمرو بن هرم م ت س ق عن ربعي بن حراش ضعفه يحيى القطان وقال ابن أبي حاتم روى عن جعفر بن أبي وحشية وسالم المرادي وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم
6471 [ 4302 ت ] عمرو بن واقد ت ق الدمشقي عن يونس بن ميسرة وغيره وعنه يحيى الوحاظي وهشام بن عمار قال أبو مسهر ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث
____________________
(5/349)
وقال ابن عدي يكتب حديثه مع ضعفه وقال الدارقطني متروك وروى الفسوي عن دحيم قال لم يكن شيوخنا يحدثون عنه قال وكأنه لم يشك أنه كان يكذب وكذبه مروان بن محمد هشام بن عمار حدثنا عمرو بن واقد حدثني يونس بن ميسرة عن أبي إدريس الخولاني عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصراط المستقيم كتاب الله وبه اللهم من آمن بي وصدقني وشهد أن ماجئت به الحق فأكثر ماله وولده وأطل عمره وبه عن النبي صلى الله عليه وسلم من أطعم مؤمنا حتى يشبعه من سغب أدخله الله بابا من أبواب الجنة لا يدخله إلا من كان مثله وبه أول شيءي نهاني عنه ربي بعدة عبادة الأوثان شرب الخمر وملاحاة الرجال وبه أريت أني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها ثم وضع أبو بكر فعدل بأمتي ثم عمر فعدلها ثم عثمان فعدلها ثم رفع الميزان
وبه إن الجنة لا تحل لعاص ومن لقي الله ناكث بيعة لقيه أجذم الحديث وبه إنه ذكر الفتن فعظمها قيل فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم الحديث
____________________
(5/350)
وبه يؤتى يوم القيامة بالممسوح عقلا وبالهالك في الفترة وبالهالك صغيرا الحديث وبه نضر الله امرأ سمع كلامي فلم يزد فيه الحديث وهذه الأحاديث لا تعرف إلا من رواية عمرو بن واقد وهو هالك
6473 [ 6382 ] عمرو بن واقد بصري عن محمد بن عمرو لا يعرف وأتى بخبر منكر
6373 [ 4303 ت ] عمرو بن الوليد ق بن عبده ماروى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب
6474 [ . . . ] عمرو بن الوليد د نكرة عن عبادة بن الصامت وعنه هانىء بن كلثوم فقط
6475 [ 6383 ] عمرو بن الوليد الأغضف شيخ لعبيد الله القواريري لين الحديث قال عبدان هو حمل أهل الأهواء على السنة فلما قدم والد علي بن المديني أمرهم بالكتابة
____________________
(5/351)
وقال ابن عدي لعمرو بن الوليد أحاديث حسان وأرجو أنه لا بأس به
6476 [ 6384 ] عمرو بن أبي الوليد عن عمر مجهول
6477 [ 4304 ت ] عمرو بن وهب س الثقفي عن المغيرة تفرد عنه ابن سيرين إلا أن النسائي وثقه أما
6478 [ . . . ] عمرو بن وهب الطائفي فصدوق روى عنه عيسى بن يونس وأبو عاصم
6479 [ 6385 ] عمرو بن وهب شيخ ليحيى بن حسان التنيسي قال أبو حاتم مضطرب الحديث
6480 [ 6387 ] عمرو بن يحيى بن عمرو بن سلمة قال يحيى بن معين ليس حديثه بشيء قد رأيته وذكره ابن عدي مختصرا
6481 [ 4305 ] عمرو بن يحيى بن عمارة من شيوخ مالك وثقوه وقال يحيى بن معين ليس بقوي صويلح مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن سعيد بن يسار عن ابن عمر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى على حمار وهو متوجه إلى خيبر أخرجه مسلم وعمرو ثقة حدث عنه شعبة وابن عيينة والناس
____________________
(5/352)
6482 [ . . . ] صح عمرو بن يحيى خ ق بن سعيد بن عمرو القرشي الأموي صدوق أورد له ابن عدي حديثين وما نطق فيه بحرف ولولا أنه ذكره لما ذكرته لأنه احتج به البخاري عمرو بن يحيى عن جده سعيد بن عمرو عن أبي هريرة مرفوعا ما بعث الله نبيا إلا راعي غنم قالوا وأنت يا رسول الله قال وأنا رعيتها لأهل مكة بالقراريط تفرد به عمرو وهو مخرج في صحيح البخاري قال ابن معين هو صالح
6483 [ 4306 ت ] عمرو بن يزيد ق أبو بردة التميمي الكوفي عن علقمة بن مرثد الكوفي وعنه أحمد بن يونس وجماعة قال يحيى ليس حديثه بشيء وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال الدارقطني وغيره ضعيف عبيد الله بن موسى عن أبي بردة عمرو بن يزيد عن عطاء سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في كل صلاة يحيى الحماني وغيره حدثنا ابو بردة حدثنا علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه قال أدخل النبي صلى الله عليه وسلم من قبل القبلة وألحد له لحد ونصب عليه اللبن نصبا وقال ابن ماجه حدثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر حدثنا أبو معاوية حدثنا أبو بردة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه قال لما أخذوا في غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناداهم مناد من الداخل لا تنزعوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه
____________________
(5/353)
فهذا منكر والمشهور حديث ابن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة سئل أبو داود عن أبي بردة هذا فوهاه جدا أما أبو بريد
6484 [ . . . ] عمرو بن يزيد س الجرمي البصري شيخ النسائي فقال أبو حاتم صدوق
6485 [ 6388 ] عمرو بن يوسف عن سعيد بن المسيب
6486 [ 6390 ] عمرو بن أبي يوسف عن معاوية مجهولان
6487 [ 4307 ت ] عمرو ذو مر عن علي قال البخاري لا يعرف حدث عنه أبو إسحاق السبيعي فروى مخول بن إبراهيم حدثنا جابر بن الحر عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر عن علي حديث من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقد روي هذا بإسناد أصلح من هذا وقد ذكر هذا الرجل ابن عدي في كامله عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر عن علي ! ( وأحلوا قومهم دار البوار ) ! إبراهيم 28 قال هما الأفجران من قريش قال ابن عدي هو في جملة مشايخ أبي إسحاق السبيعي المجهولين
____________________
(5/354)
6488 [ 4308 ت ] عمرو برق د هو ابن عبد الله الصنعاني يقال له أبو الأسوار كذا سماه ابن عدي حدث عنه معمر قال ابن عدي أحاديثه لا يتابعه عليها الثقات وقال أحمد لعمرو برق أشياء مناكير وقيل كان يسكر وقال العقيلي هو عمرو بن مسلم قلت لمعمر عنه عن عكرمة عن عبد الله بن عباس وأبي هريرة في النهي عن شريطة الشيطان قال ابن معين ليس بقوي وذكر ابن عدي عن هشام بن يوسف القاضي أنه قال فيه ليس بثقة وروى عباس الدوري عن ابن معين أن عكرمة نزل على عبد الله الأسوار والد عمرو هذا بصنعاء فأمر ابنه بالأخذ عن عكرمة فكان عكرمة يقول اطلبوه فكانوا يحبونه وكان يشرب فكان يقول له لعلك ممن يقول
( أصبب على صدرك من بردها ** إني أرى الناس يموتونا ) قال ابن عدي فيقوم وهو سكران وقال أسد بن شبل إنه عدا على كتاب لعكرمة فنسخه وجعل يسأل عكرمة ففهم أنه كتبه من كتبه وقال علمت أن عقلك لا يبلغ هذا
6489 [ 6391 ] عمرو القصير عن إبراهيم النخعي مجهول
6490 [ 6392 ] عمرو عن علي كذلك * عمير *
6491 [ 4309 ت ] عمير بن إسحاق س وثق ما حدث عنه سوى ابن عون
____________________
(5/355)
وقال يحيى بن معين لا يساوي حديثه شيئا لكن يكتب حيدثه هذه رواية عباس عنه وأما عثمان فروى عن يحيى أنه ثقة وقال النسائي وغيره ليس به بأس روى عن المقداد بن الأسود وعمرو بن العاص وجماعة
6492 [ 6394 ] عمير بن سويد عن أنس قال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به قال أبو نعيم حدثنا المطلب بن زيد عن عمير عن أنس كان باب النبي صلى الله عليه وسلم يقرع بالأظافير رواه عن أبي نعيم حميد بن الربيع وهو ذو مناكير
6493 [ 6395 ] عمير بن سيف الخولاني لا يعرف ما حدث عنه سوى شرحبيل بن مسلم
6494 [ 6396 ] عمير بن عبد المجيد الحنفي حدث عنه زهير بن حرب وغيره قال ابن معين ضعيف
6495 [ 6397 ] عمير بن عمران الحنفي قال ابن عدي حدث بالبواطيل محمد بن حرب النشائي حدثنا عمير بن عمران حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا إن الله أوحى إلي أن أزوج كريمتي عثمان وبه أنبأنا ابن جريج عن نافع عن ابن عمر مرفوعا إذا كان أحدكم في المسجد فلا يسمع أحد صوته ويشير بأصبعيه إلى أذنيه
____________________
(5/356)
6496 [ 4310 ت ] عمير بن مأمون ( ت ) عن الحسن بن علي قال الدارقطني لا شيء ويقال ابن مأموم الدارمي روى عنه سعد بن طريف
6497 [ 6402 ] عمير بن مغلس عن حريز بن عثمان شامي لا يعرف
6498 [ 4311 ت ] عمير بن هانىء العنسي الداراني تابعي روى عن معاوية وابن عمر وجماعة وعنه معاوية بن صالح والأوزاعي وطائفة وثقه العجلي وقال الفسوي لا بأس به وقال أبو داود كان قدريا وقال أحمد بن أبي الحواري إني لأبغضه وقال ابن جابر حدثني عمير بن هانىء قال ولاني الحجاج الكوفة فما بعث إلي في إنسان أحده إلا حددته ولا في إنسان أقتله إلا أرسلته فعزلني فقلت والله لا أجتمع أنا وأنت في بلد فجئت وتركته قال ابن جابر قلت له لا أراك تفتر من الذكر كم تسبح في اليوم قال مائة ألف إلا أن تخطىء الأصابع وقال العباس بن الوليد بن صبح قلت لمروان بن محمد لا أرى سعيد بن عبد العزيز روى عن عمير بن هانىء فقال كان أبغض إلى سعيد من النار قلت ولم قال أليس هو القائل على المنبر حين بويع ليزيد بن الوليد سارعوا إلى هذه البيعة إنما هما هجرتان هجرة إلى الله ورسوله وهجرة إلى يزيد قال مروان فسمعت أبي يقول رأيت ابن مرة على دابة وقد سمط خلفه رأس عمير بن هانىء وهو داخل به إلى مروان الحمار قلت قتل سنة سبع وعشرين ومائة
____________________
(5/357)
6499 [ 4312 ت ] عمير ق مولى عمر ما روى عنه سوى عاصم بن عمرو البجلي * عميرة *
6500 [ 6402 ] عميرة بن عبد الله المعافري مصري لا يدري من هو قال كاتب الليث حدثنا أبو شريح أنه سمع عميرة بن عبد الله يقول حدثنا أبي أنه سمع عمرو بن الحمق يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فيكم فتنة أسلم الناس أو خير الناس فيها الجند الغربي قال عمرو بن الحمق فلذلك قدمت عليكم مصر
6501 [ 6403 ] عميرة بن كوهان عن علي رضي الله عنه مجهول
6502 [ 4313 ت ] عميرة بن سعد عن علي قال يحيى القطان لم يكن يعتمد عليه وقيل عمير بن سعيد والصواب عميرة وهو همداني وذاك نخعي وهذا قول ابن حبان * عنبسة *
6503 [ 4314 ت ] عنبسة بن الأزهر س الشيباني أبو يحيى عن سماك بن حرب قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو داود لا بأس به روى عن سلمة بن كهيل وسماك وعنه أحمد بن أبي ظبية وجماعة
____________________
(5/358)
6504 [ 6404 ] عنبسة بن جبير عن الربيع بن صبيح لا يعرف وقال العقيلي لا يتابع على حديثه
6505 [ 4315 ت ] عنبسة بن خالد خ د الأيلي عن عمه يونس بن يزيد قال أبو حاتم كان هذا على خراج مصر وكان يعلق النساء بثديهن قال ابن القطان كفى بهذا في تجريحه وقال الفسوي سمعت يحيى بن بكير يقول إنما يحدث عن عنبسة مجنون أحمق لم يكن موضعا للكتابة عنه وقال الساجي تفرد عنه يونس بأحاديث وكان أحمد بن حنبل يقول مالنا ولعنبسة أي شيء خرج علينا من عنبسة هل روى عنه غير احمد بن صالح قلت بل روى عنه جماعة وأثنى عليه أبو داود
6506 [ 6407 ] عنبسة بن أبي رايطة عن الحسن البصري ضعفه ابن المديني
6507 [ 6408 ] عنبسة بن سالم صاحب الألواح عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس رأى النبي صلى الله عليه وسلم يعتم بعمامة سوداء وعنه محمد بن صدران وذكره ابن عدي في الكامل وما ضعفه وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود قال عنبسة بن سالم روى عن عبيد الله بن أبي بكر أحاديث موضوعة قلت عبيد الله ثقة صادق
6508 [ 4316 ت ] عنبسة بن سعيد البصري القطان عن الزهري
____________________
(5/359)
وثقه ابو داود وضعفه ابن معين وأبو حاتم وقيل هو أخو أبي الربيع السمان
6509 [ . . . ] عنبسة بن سعيد د النضري أخو أبي الربيع السمان روى عن عمرو بن ميمون المكي وعمرو بن ميمون بن مهران وشهر بن حوشب والحسن وعنه عبد الوهاب الثقفي وسعد بن أبي الربيع السمان وهو ابن أخيه وإسماعيل بن صبيح اليشكري قال الفلاس عنبسة القطان أخو أبي الربيع السمان قد سمعت منه كان مختلطا متروك الحديث كان صدوقا لا يحفظ وقال يزيد بن هارون حدثنا عنبسة بن سعيد ذاك المجنون كان ما علمته قدريا وقال سعيد بن أبي الربيع السمان حدثنا عنبسة بن سعيد حدثنا هشام بن عروة عن أبيه قال استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم جبرائيل فناوله يده وسقط من الكتاب شيء قال يا جبرائيل ما منعك أن تأحذ بيدي قال إنك مسست يدى يهودي فتوضأ نبي الله وناوله يده فتناولها العقيلي حدثنا علي بن العباس الرازي حدثنا محمد بن عمر بن هياج الأرحبي حدثنا إسماعيل بن صبيح حدثنا عنبسة أخو أبي الربيع السمان عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه يهودي فقال اعرض علي الإسلام فأسلم فرجع إلى منزله فأصيب في عينيه وأصيب في بعض ولده فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أقلني فقال إن الإسلام لا يقال إن رجعت عن الإسلام ضربت عنقك إن الإسلام يسبك الرجال يخرج خبثهم كما
____________________
(5/360)
يخرج الكير خبث الذهب والفضة والحديد إذا ألقى فيه وقال محمد بن المثنى كان عبد الرحمن لا يحدث عن عنبسة ويروي من أكل فوق قيراط جرجير رفرف الجذام على رأسه وقد روى أبو داود من طريق عبد الوهاب الثقفي حدثنا عنبسة ومن طريق حميد عن الحسن معا عن عمران بن حصين حديث لا جلب ولا جنب زاد عنبسة في الرهان قال ابن القطان عنبسة هذا هو ابن سعيد الواسطي القطان أخو أبي الربيع قال أبو حاتم ضعيف الحديث ومنهم من يجعل المذكور في الحديث غير أخي السمان ويقول هو القطان وهو أيضا ضعيف
6510 [ 6409 ] عنبسة بن سعيد الكلاعي عن أنس بن مالك وغيره قال أبو حاتم ليس بالقوي وقال أبو زرعة لم يسمع من عكرمة أما
6511 [ . . . ] عنبسة بن سعيد س ت الكوفي ثم الرازي قاضي الري فثقة يروي عن أبي إسحاق وزبيد اليامي وعنه زيد بن الحباب وحكام بن سلم وجماعة وثقه أحمد
6512 [ 6410 ] عنبسة بن سعيد بن كثير التيمي الحاسب الكوفي وثقوه روى عن جده كثير وعنه ابن مهدي وغيره له حديث واحد
6513 [ . . . ] وعنبسة بن سعيد خ م د بن العاصي بن أبي أحيحة سعيد بن
____________________
(5/361)
العاص بن أمية الأموي أخو عمرو الأشدق كان أحد الأشراف روى عن أبي هريرة وأنس وعنه ابن شهاب ومحمد بن عمرو بن علقمة وثقه ابن معين وأبو داود
6514 [ 4317 ت ] عنبسة بن سعيد ق بن أبي عياش الأموي عن جدته أم عياش لا يعرف تفرد عنه ولده روح
6515 [ 6411 ] عنبسة بن سعيد بن كثير قال الدارقطني هو ابن أبي العنبس كوفي يعتبر به
6516 [ 6412 ] عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد الأموي أخو يحيى بن سعيد وثقه الحافظ الدارقطني فالمجموع تسعة
6517 [ 6413 ] عنبسة بن أبي صغيرة أتى عن الأوزاعي بخبر باطل
6518 [ 4318 ت ] عنبسة بن عبد الرحمن ت ق بن عنبسة بن سعيد بن العاص القرشي الأموي عن الحسن وغيره قال البخاري تركوه وروى الترمذي عن البخاري ذاهب الحديث وقال أبو حاتم كان يضع الحديث قلت أما جده فثقة تابعي ذكرناه آنفا يروى عن أبي هريرة وأنس خرجا له في الصحيحين
____________________
(5/362)
محمد بن يعلى عن عنبسة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القنوت في صلاة الصبح عبد الرحمن بن مسهر عن عنبسة بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن أنس بن مالك عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الهندباء من الجنة وقال تعشوا فإن ترك العشاء مهرمة روى الثاني منه محمد بن يعلى عن عنبسة الوليد بن مسلم عن عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان عن أنس مرفوعا إذا هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فإنه يخرج العجاج الأسود رواه أبو يعلى في مسنده عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي عن عنبسة عن محمد بن زاذان عن أم سعد عن زيد بن ثابت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تقليح الأسنان محمد بن عبد الله الخزاعي عن عنبسة هو ابن عبد الرحمن عن شبيب بن بشر عن أنس مرفوعا اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها
____________________
(5/363)
عثمان الطرائفي حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن سليمان عن علي بن الحسين عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتكف في رمضان عدلن بحجتين وعمرتين
6519 [ 6414 ] عنبسة بن أبي عمرو تابعي مجهول
6520 [ 6415 ] عنبسة بن مهران البصري الحداد عن الزهري
قال أبو حاتم منكر الحديث عبد الله رجاء حدثنا عنبسة بن مهران عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة ومراء في القرآن كفر ورواه ابن رجاء مرة فوقفة وكذا رواه أبو عاصم النبيل عن عنبسة بالوجهين وقال سويد بن سعيد حدثنا أغلب بن تميم عن أبي خالد الخزاعي عن الزهري قال قال لي عمر بن عبد العزيز رد على حديث النبي صلى الله عليه وسلم في القدر فقال سمعت فلانا الأنصاري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة في آخر الزمان فهذا أشبه
6521 [ 6416 ] عنبسة بن هبيرة عن عكرمة مجهول
6522 [ 6417 ] عنبسة عن زيد بن أسلم تكلم فيه وقال أبو حاتم ضعيف * عنطوانة *
6523 [ 6419 ] عنطوانة عن الحسن عن أنس مرفوعا يا أنس ضع بصرك
____________________
(5/364)
حيث تسجد لا يدرى من هذا لكن تفرد به عنه عليلة بن بدر واه * العوام *
6524 [ 6420 ] العوام بن أعين شيخ لأبي سعيد الأشج مجهول
6525 [ 6421 ] العوام بن جويرية عن الحسن قال ابن حبان كان يروي الموضوعات روى عنه أبو معاوية ولم يكن ممن يتعمد قال الحسين بن سيار الحراني حدثنا أبو معاوية عن العوام بن جويرية عن الحسن عن أنس مرفوعا أر بع لا يصبن إلا بعجب الصمت وهو أول العبادة والتواضع وذكر الله وقلة الشيء قلت والعجب أن الحاكم أخرجه في المستدرك
6526 [ 4319 ت ] العوام بن حمزة المازني عن بكر بن عبد الله وعنه يحيى القطان وغندر روى عباس عن يحيى ليس حديثه بشيء وقال أحمد له مناكير وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به بندار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا العوام بن حمزة سألت أبا عثمان عن القنوت في الصبح قال بعد الركوع قلت عمن قال عن أبي بكر وعمر وعثمان
____________________
(5/365)
6527 [ 6422 ] العوام بن سليمان المزني مجهول
6528 [ 6423 ] العوام بن عبد الغفار تركه الأزدي سمع من التابعين
6529 [ 6424 ] العوام بن عباد بن العوام حكى عنه محمد بن يحيى الذهلي لا يعرف
6530 [ 6425 ] العوام بن أبي العوام شيخ للتبوذكي مجهول
6531 [ 6426 ] العوام بن المقطع كذلك * عوبد عوسجة
6532 [ 6428 ] عوبد بن أبي عمران الجوني البصري عن أبيه وعنه أبو موسى الزمن وأحمد بن المقدام قال ابن معين ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث وقال الجوزجاني آية من الآيات وقال النسائي متروك محمد بن المثنى حدثنا عوبد عن أبيه قال لنا أنس أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك رواه أبو الأشعث عنه فزاد فيه وسلم على من لقيت من أمتي الحديث
____________________
(5/366)
وله عن أبيه عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر مرفوعا غبا تزدد حبا
6533 [ 4320 ت ] عوسجة بن رماح شيخ لعاصم بن سليمان قال الدارقطني مجهول لا يصح حديثه
6534 [ 6429 ] عوسجة بن قرم روى عن يحيى بن عوسجة حديثه في المسح على الخفين لم يصح قاله البخاري روى عنه سليمان بن قرم قلت وسليمان واه وعوسجة نكرة
6535 [ 4321 ت ] عوسجة عو مولى ابن العباس يروي عن ابن عباس قال البخاري لم يصح حديثه وقال ابن عدي عند ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس أحاديث قلت منها حديث في السنن الأربعة أن رجلا مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك عتيقا له فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه حسنه الترمذي * عوف *
6536 [ 4322 ت ] عوف الأعرابي ع أبو سهل البصري عن أبي العالية وأبي
____________________
(5/367)
رجاء وعنه شعبة وروح وهوذة والنضر بن شميل وخلق آخرهم عثمان بن الهيثم وكان يقال له عوف الصدوق وقيل كان يتشيع وقد وثقه جماعة وقال عمر بن علي المقدمي رأيت ابن المبارك يقول لجعفر بن سليمان رأيت ابن عون وأيوب ويونس فكيف لم تجالسهم وجالست عوفا والله ما رضي عن عوف ببدعة حتى كانت فيه بدعتان كان قدريا وكان شيعيا وقال مسلم في مقدمة صحيحه وإذا وازنت بين الأقران كابن عون وأيوب مع عوف بن أبي جميلة وأشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما أن ابن عون وأيوب صاحباهما إلا أن البون بينهما وبين هذين بعيد في كمال الفضل وصحة النقل وإن كان عوف وأشعث غير مدفوعين عن صدق وأمانة وقال محمد بن عبد الله الأنصاري رأيت داود بن أبي هند يضرب عوفا الأعرابي ويقول ويلك يا قدري وقال بندار وهو يقرأ لهم حديث عوف والله لقد كان عوف قدريا رافضيا شيطانا وقال النسائي ثقة ثبت وقال أبو داود مات سنة سبع وأربعين ومائة * عون *
6538 [ 6432 ] عون بن ذكوان أبو جناب القصاب وهو بالكنية أعرف وثق وقال ابن طاهر المقدسي قال الدارقطني متروك
عون بن سلام م الكوفي عن إسرائيل وأبي بكر النهشلي وعنه مسلم ومطين وكان صدوقا وقد لين شيئا مات عام ثلاثين ومائتين وقال صالح جزرة لا بأس به
6539 [ 4324 ت ] عون بن أبي شداد ق بصري
____________________
(5/368)
ضعفه أبو داود في قول ومشاه غيره سمع أنسا وأبا عثمان النهدي وقال ابن معين ثقة
6540 [ 4325 ت ] عون بن عمارة القيسي بصري معروف عن حميد الطويل وهشام بن حسان قال البخاري يعرف وينكر فقد روى عن عبد الله بن المثنى الأنصاري عن أبيه عن جده عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيات بعد المائتين قال البخاري فقد مضى مائتان ولم يكن من الآيات شيء وقال أبو داود ضعيف وقال أبو حاتم ضعيف منكر الحديث أدركته ولم أكتب عنه قلت روى عنه الحارث بن أبي أسامة والكديمي ومات سنة اثنتي عشرة ومائتين
6541 [ 6434 ] عون بن عمرو أخو رياح بن عمرو بصري عن الجريري قال ابن معين لا شيء وقال البخاري عون بن عمرو القيسي جليس لمعتمر منكر الحديث مجهول عبد الله بن أبي العاصي حدثنا محمد بن الحارث حدثنا عون بن عمرو القيسي حدثني ناجية بن أبي ناجية حدثني أبي عن أبيه قال أعطاني أبي نبلا أبيعها فحولت حتى انتهيت
____________________
(5/369)
إلى بني سليم فوجدت رجلا جالسا فقال أتبيع النبل قلت نعم فقلبها وقال إني لأشتريها وما بي من رمى ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبيتوا إلا وأفواهكم مملوءة نبلا مسلم بن إبراهيم حدثنا عون بن عمرو سمعت أبا مصعب المكي يقول أدركت زيد بن أرقم وأنسا والمغيرة بن شعبة وسمعتهم يتحدثون أن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الغار قال أمر الله شجرة نبتت في وجه النبي فسترته وأمر الله حمامتين وحشيتين فوقعتا بفم الغار الحديث أبو مصعب لا يعرف
6542 [ 6435 ] عون بن محمد الكندي أخباري ما حدث عنه سوى الصولي
6543 [ 6441 ] عون أبو محمد بصري عن أبي موسى الأشعري مجهول * عياش *
6544 [ . . . ] عياش بن سعد الأنصاري مجهول
6545 [ 6444 ] عياس بن عبد الله الهمداني عن عمرو بن سلمة ما حدث عنه سوى ولده عبد الله المسوف
6546 [ 6446 ] عياش السلمي عن ابن مسعود لا يعرف * عياض *
6547 [ 4326 ت ] صح عياض بن عبد الله م س ق الفهري عن ابن المنكدر
____________________
(5/370)
وثق وقال أبو حاتم ليس بالقوي سمع منه ابن وهب
6548 [ 4327 ت ] عياض بن عروة س عن عائشة فيه جهالة
6549 [ 4328 ت ] عياض بن هلال أو هلال بن عياض عن أبي سعيد لا يعرف ما علمت روى عنه سوى يحيى بن أبي كثير
6550 [ 6450 ] عياض بن يزيد س من التابعين مجهول
6551 [ 4329 ت ] عياض البجلي س أبو خالد عن معقل بن يسار وعنه شعبة فقط * عيسى *
6552 [ 6453 ] عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي عن محمد بن أبي حميد وجعفر بن برقان وجماعة وعنه كثير بن هشام وبقية وغيرهما قال البخاري والنسائي منكر الحديث وقال يحيى ليس بشيء وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال النسائي أيضا متروك ابن مصفى حدثنا بقية حدثني عيسى بن إبراهيم عن عمه موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير وكان له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل القرآن وهو كلام الله وبهذا الإسناد نحو عشرين حديثا وروى سعيد بن عمرو عن بقية بهذا الإسناد مرفوعا غضوا الأبصار واهجروا السيئات واجتنبوا أعمال أهل النار
____________________
(5/371)
داود بن رشيد عن بقية عن عيسى بن إبراهيم القرشي حدثني موسى بن أبي حبيب سمعت الحكم بن عمير الثمالي مرفوعا اثنان فما فوقهما جماعة كثير بن عبيد عن بقية بهذا السند مرفوعا رخص عليه السلام في لباس الحرير عند القتال مفضل بن فضالة المصري عن عيسى بن إبراهيم القرشي عن سلمة بن سليمان الجزري عن مروان بن سالم عن ابن كردوس عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب وهذا حديث منكر مرسل الحاكم أخبرنا محمد بن الحسن حدثنا الفضل الشعراني حدثنا نعيم بن حماد حدثنا بقية عن عيسى بن إبراهيم القرشي عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير الثمالي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن تبعه وإن حديثي صعب لمن كرهه ميسر لمن تبعه فمن سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القرآن ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآن ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا عيسى بن إبراهيم عن زهير بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا لا يقولن احدكم مسيجد ولا مصيحف ولا رويجل ولا مرية
____________________
(5/372)
كثير بن هشام أخبرنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن الحكم بن عبد الله الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه أن عمر مر بقوم قد رموا رشقا فقال بئس ما رميتم قال إنا قوم متعلمين قال ذنبكم في لحنكم أشد من ذنبكم في رميكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رحم الله رجلا أصلح من لسانه هذا ليس بصحيح والحكم أيضا هالك
6553 [ 6454 ] عيسى بن إبراهيم عن مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا الجمعة حج المساكين
6554 [ 6455 ] عيسى بن إبراهيم العبدي الكوفي عن أبي إسحاق وعنه إسماعيل ابن بنت السدي له عنه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الرجل يرث أخاه لأبويه دون أخيه لأبيه وعيسى هذا ليس بالمعروف قاله ابن عدي 6555 [ 4330 ت ] عيسى بن إبراهيم د البركي صدوق له أوهام قال ابن معين لا يسوى شيئا أو ليس حديثه بشيء كذا في الكمال للحافظ عبد الغني قال شيخنا أبو الحجاج وذلك وهم إنما ذاك القرشي وهو أقدم من هذا قلت والبركي منسوب إلى سكة البرك من البصرة يروي عن حماد بن سلمة وطبقته وعنه داود وأحمد بن علي الآبار وطائفة
____________________
(5/373)
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس به بأس قلت مات سنة ثمان وعشرين ومائتين أما
6556 [ . . . ] عيسى بن إبراهيم د س بن مثرود الغافقي فمصري صدوق من أصحاب ابن وهب حج ولقي ابن عيينة بأخرة
6557 [ 6456 ] عيسى بن أزهر شيخ لا يعرف روى عنه أبو علي بن هارون خبرا منكرا
6558 [ 6459 ] عيسى بن الأشعث عن الضحاك مجهول
6559 [ . . . ] عيسى بن أبان الفقيه صاحب محمد بن الحسن ما علمت أحدا ضعفه ولا وثقه
6560 [ 6460 ] عيسى بن بشير لا يدري من ذا وأتى بخبر باطل فقال إسحاق بن سيار النصيبي حدثنا أسيد بن زيد الجمال حدثنا عيسى بن بشير عن محمد بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس يرفعه من حج ثم قصدني في مسجدي كتبت له حجتان مبرورتان تفرد به أسيد وهو ضعيف ولا يحتمله
6561 [ 4331 ت ] عيسى بن جارية د الأنصاري عن جابر مدني وعنه يعقوب القمي وجماعة قال ابن معين عنده مناكير
____________________
(5/374)
وقال النسائي منكر الحديث وجاء عنه متروك وقال أبو زرعة لا بأس به وقد روى عنه أيضا عنبسة الرازي جعفر بن حميد حدثنا يعقوب القمي عن عيسى بن جارية عن جابر قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة في رمضان ثماني ركعات والوتر فلما كان في القابلة اجتمعنا ورجونا أن يخرج فلم نزل حتى أصبحنا قال فدخلنا على النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اجتمعنا في المسجد ورجونا أن تخرج إلينا فقال إني كرهت أن يكتب عليكم الوتر إسناده وسط
6562 [ 6461 ] عيسى بن حطان حدث عنه عبد العزيز بن مسلم قال أبو عمر بن عبد البر ليسا ممن يحتج بهما قلت فأما
6563 [ . . . ] عيسى بن حطان د ت س الرقاشي فتابعي روى عنه عاصم الأحول وعلي بن يزيد وثق
6564 [ 6462 ] عيسى بن خشنام عن أحمد بن سلمة المدائني روى خبرا منكرا قاله أبو بكر الخطيب
6565 [ 6463 ] عيسى بن دأب هو ابن يزيد سيأتي
6566 [ 6464 ] عيسى بن راشد مجهول وخبره منكر قاله البخاري في كتاب الضعفاء الكبير
6567 [ 4332 ت ] عيسى بن أبي رزين الثمالي شيخ لابن المبارك قال أبو زرعة مجهول .
____________________
(5/375)
قلت قد روى عنه ابن المبارك وبقية ومحمد بن سليمان بومة وذكره ابن حبان في الثقات مقل عنده عن التابعين
6568 [ 6465 ] عيسى بن رستم أبو العلاء الأسدي الكوفي سمع عمر بن عبد العزيز قوله وعنه عبيد العطار قال البخاري لا يصج حديثه
6569 [ 6466 ] عيسى بن زيد الهاشمي العقيلي عن الحسن بن عرفة لحقه الحاكم كذاب
6570 [ 6467 ] عيسى بن سعيد الدمشقي لا يدري من هو جاء في إسناد مظلم عن علي بن يزيد قال البخاري سمع منه سعيد بن أبي أيوب ولم يصح حديثه
6571 [ 6468 ] عيسى بن سليمان أبو طيبة الدارمي الجرجاني والد أحمد أبي طيبة عن جعفر بن محمد والأعمش ضعفه ابن معين وقال البخاري مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وساق له ابن عدي عدة مناكير ثم قال وأبو طيبة رجل صالح لا أظن أنه كان يتعمد الكذب لكن لعله شبه عليه روى عنه ابنه وغيره
6572 [ 6469 ] عيسى بن سليم عن أبي وائل لا يعرف فأما
6573 [ . . . ] عيسى بن سليم م س الرستني فثقة يكنى أبا حمزة وهو بها أشهر لحقه عيسى بن يونس
6574 [ 4333 ت ] عيسى بن سنان ت ق أبو سنان القسملي الفلسطيني
____________________
(5/376)
حدث بالبصرة عن يعلى بن شداد بن أوس وعثمان بن أبي سودة وعنه عيسى بن يونس وأبو أسامة وجماعة ضعفه أحمد وابن معين وهو ممن يكتب حديثه على لينه وقواه بعضهم يسيرا وقال العجلي لا بأس به وقال أبو حاتم ليس بالقوي
6575 [ 6470 ] عيسى بن سوادة النخعي عن الزهري قال أبو حاتم منكر الحديث وعنه زنيج وعمرو بن رافع وأهل الري وقال ابن معين كذاب رأيته
6576 [ 6471 ] عيسى بن سواء عن إسماعيل بن أبي خالد وعنه محمد بن حميد قال البخاري في الضعفاء الكبير منكر الحديث حدثني عبد الله حدثنا محمد بن حميد حدثنا عيسى بن سواء حدثنا إسماعيل بن أبي خالد البجلي عن زاذان قال مرض ابن عباس فجمع أهله فقال يا بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى المنتهى كتب الله له بكل خطوة سبعمائة حسنة من حسنات الحرم الحسنة بمائة ألف حسنة قلت هذا ليس بصحيح
6577 [ 4334 ت ] عيسى بن شعيب البصري عن مطر الوراق ولم يلقه وعنه الفلاس وجماعة
____________________
(5/377)
قال ابن حبان كان ممن يخطىء حتى فحش خطؤه فاستحق الترك روى عن حجاج بن ميمون عن حميد بن أبي حميد عن عبد الرحمن بن دلهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قدس العدس على لسان سبعين نبيا منهم عيسى يرق القلب ويسرع الدمع حدثناه الحسن بن سفيان حدثنا عبيد بن سعيد البصري حدثنا عيسى بن شعيب قلت قال الفلاس صدوق بصري قلت روى عن دفاع بن دغفل وابن أبي عروبة وعباد بن منصور وعدة وممن روى عنه محمد بن المثنى وعقبة بن مكرم العمى والصواب أن بينه وبين مطر روح بن القاسم
6578 [ 4335 ت ] عيسى بن شعيب بن ثوبان المدني مولى بني الدئل لا يعرف روى عن فليح الشماسي عن عبيد بن ابي عبيد عن أبي هريرة قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة ثم انصرفت فإذا امرأة عند بابي فسلمت ثم دخلت فبينا أنا في مسجد لي أصلي إذا نقرت الباب فأذنت لها فدخلت فقالت جئت أسألك هل لي من توبة إني زنيت وولدت فقتلته فقلت لها لا ولا نعمة عين فقامت بالحيرة وتقول واحسرتاه أخلق هذا الجسد للنار الحديث بطوله وفيه إنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال بئس ما قلت لها أما كنت تقرأ ^ والذين لا يدعون مع الله إله آخر ^ وفيه إنه بشرها فأعتقت رقبتين وهذا خبر موضوع رواه إبراهيم بن المنذر الحزامي عن عيسى هذا
6579 [ 6475 ] عيسى بن صدقة ويقال صدقة بن عيسى أبو محرز والصحيح الأول قال ابن أبي حاتم سمع أنسا وقيل بينهما عبد الحميد وعنه عبيد الله بن موسى وأبو الوليد
____________________
(5/378)
وقال أبو الوليد ضعيف وقال أبو زرعة شيخ وقال الدارقطني متروك وسيعاد
6580 [ 4336 ت ] صح عيسى بن طهمان خ س عن أنس بن مالك وهو كوفي أصله من البصرة حدث عنه ابن المبارك ويحيى بن آدم وقبيصة وثقه أبو داود وغيره وقال النسائي وابن معين وأبو حاتم لا بأس به ذكره ابن حبان في الضعفاء فقال لا يجوز الاحتجاج بما يرويه قلت مات قبل الستين ومائة
6581 [ 6476 ] عيسى بن عباد بن صدقة وينسب إلى جده فيقال عيسى بن صدقة روى عن حميد الطويل وغيره ضعفوه وروى عنه أبو الوليد فقال صدقة بن عيسى ثم ضعفه وكذا ضعفه أبو حاتم وقال ابن حبان منكر الحديث وقال وهو الذي روى عنه عبيد الله بن موسى فقال حدثنا صدقة بن عيسى فقلبه
6582 [ 4337 ت ] عيسى بن عبد الأعلى د ق بن أبي فروة القروي المدني لا يكاد يعرف روى الوليد بن مسلم عنه فقط عن عبيد الله بن عبد الله بن موهب عن أبي هريرة في صلاة العيد في المسجد يوم المطر وهذا حديث فرد منكر
____________________
(5/379)
قال ابن القطان لا أعلم عيسى هذا مذكورا في شيء من كتب الرجال ولا في غير هذا الإسناد
6583 [ 6478 ] عيسى بن عبد الله بن محمد عن أبيه عن جده عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كان المؤمن في جحر فأرة لقيض الله له فيه من يؤذيه
6584 [ 6477 ] عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب العلوي عن آبائه وعنه ولده أحمد قال الدارقطني متروك الحديث ويقال له مبارك إسحاق الفروي حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عمر بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة حملت علي البراق وحملت فاطمة على ناقتي القصواء وحمل بلال على ناقة من نوق الجنة وهو يؤذن يسمع الخلائق هذا لعله موضوع وقال ابن حبان يروى عن آبائه أشياء موضوعه فمن ذلك عن أبيه عن جده عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر والأترج وبه من زعم أنه يحبني وابغض عليا فقد كذب وبه من صنع إلى أحد من أهل بيتي يدا كافأته عنه يوم القيامة
____________________
(5/380)
وبه حق علي على كل المسلمين كحق الوالد على الولد فال فحدثنا بهذه الأحاديث إسحاق بن أحمد القطان بتستر حدثنا يوسف بن موسى القطان حدثنا عيسى بن عباد بن يعقوب حدثني عيسى بن عبد الله حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي مرفوعا الحجامة يوم الأربعاء يوم نحس مستمر إن الدم إذا تبيغ قتل خالد بن مخلد عن عيسى بن عبد الله بن محمد عن أبيه عن جده عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كان المؤمن في جحر ضب لقيض الله له فيه من يؤذيه
6585 [ 6479 ] عيسى بن عبد الله الأنصاري عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صعد على منبره سلم وجلس رواه ابن أبي السري عن الوليد بن مسلم حدثنا عيسى قال ابن حبان لا ينبغي أن يحتج بما انفرد به وقال ابن عدي عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير الأنصاري أبو موسى الوليد عن عيسى عن نافع عن ابن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما يضع يده على لحيته في الصلاة من غير عبث ابن أبي السري حدثنا الوليد حدثنا عيسى بن عبد الله عن عطاء عن عائشة قلت يا رسول الله الرجل يذهب فوه أيستاك قال نعم يدخل أصبعه في فيه فيدلكه قال ابن عدي وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
____________________
(5/381)
6586 [ 6480 ] عيسى بن عبد الله بن سليمان القرشي العسقلاني عن الوليد بن مسلم وزيد بن أبي الزرقاء قال ابن عدي ضعيف يسرق الحديث حدثنا عمران بن موسى عن فضالة حدثنا عيسى بن عبد الله حدثنا الوليد عن عبد الله بن العلاء عن عطية بن قيس عن أم سلمة مرفوعا أشر ما ذهب فيه مال المسلم البنيان وحدثنا عمران حدثنا عيسى حدثنا يحيى بن عيسى حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا يكون بعدي قوم سفلتهم مؤذنوهم
6587 [ 6481 ] عيسى بن عبد الله العثماني حدث ببغداد عن علي بن حجر متهم بالكذب في تاريخ بغداد قال المستغفري يكفيه في الفضيحة أنه ادعى السماع من آمنة بنت أنس بن مالك لصلبه 6588 [ 6483 ] عيسى بن عبد الرحمن الأشعري عن علقمة بن مرثد ضعيف قاله الازدي
6589 [ 4338 ت ] عيسى بن عبد الرحمن ق أبو عبادة ويقال أبو عباد الزرقي عن الزهري تركه النسائي وقال أبو زرعة ليس بالقوي وقال ابو داود شبه متروك وقال البخاري حديثه مقلوب يعني ما روى ابن لهيعة عن عيسى عن ابن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء
____________________
(5/382)
____________________
(5/6588)
وقال محمد بن حميد حدثنا الحكم بن بشير بن سليمان حدثنا عمرو بن عمر قيس الملائي عن عيسى بن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا ست خصال من كان فيه شيء منهن كان ضامنا على الله أن يدخله الجنة من تبع جنازة إلى أن توضع في قبرها فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله ومن عاد مريضا ومن أتى سلطانا ليعزره ويوقره ومن توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة ومن جلس في بيته لا يؤذي أحدا ولا يغتابه وفي مسند الروياني حدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو عتاب الدلال حدثنا عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الزرقي حدثنا عدي بن ثابت عن البراء مرفوعا اللهم إن عمرو بن العاص هجاني وهو يعلم أني لست بشاعر فأهجه والعنه قلت يعني قبل أن يسلم والحديث منكر
6590 [ 6484 ] عيسى بن عبد الرحمن بن الحكم بن النعمان بن بشير لا يعرف وقال الأزدي منكر الحديث
6591 [ 6485 ] عيسى بن عبد العزيز بن عيسى اللخمي الإسكندراني المقرىء الشهير سماعاته للحديث من السلفي وغيره صحيحة فأما في القراآت فليس بثقة ولا مأمون وضع أسانيد وادعى أشياء لا وجود لها وهاه غير واحد وقد حدثونا عنه
____________________
(5/383)
6592 [ 4339 ت ] عيسى بن عبيد د ت س أبو المنيب الكندي قال أبو الفضل السليماني فيه نظر قلت هو مروزي صالح الحديث روى عن عكرمة وابن بريدة وعنه أبو تميلة وعبدان وطائفة قال أبو زرعة لا بأس به
6593 [ 4340 ت ] عيسى بن أبي عزة ت س روى عن الشعبي ضعفه يحيى القطان وأشار إلى لينه أحمد بن حنبل أو غيره روى عنه الثوري ووثقه الحفاظ ابن معين وأحمد وابن حبان حديثه صالح
6594 [ 6486 ] عيسى بن علي بن الجراح الوزير أبو القاسم أملى مجالس عن البغوي وطبقته ووقع من عواليه وسماعاته صحيحه وقال ابن أبي الفوارس كان يرمى بشيء من رأي الفلاسفة قلت لم يصح ذا عنه
6595 [ 4341 ت ] عيسى بن علي ت بن عبد الله بن عباس العباسي قال فيه ابن معين لا بأس به جميل المذهب معتزل السلطان قلت لكنه تفرد عن أبيه عن جده بحديث عن الخيل في شقرها حسنه الترمذي وما صححه
6596 [ 6487 ] عيسى بن أبي عمران الرملي البزاز بن الوليد عن مسلم كتب عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم ثم ترك الرواية عنه
____________________
(5/384)
6597 [ 4342 ت ] عيسى بن عمر س أو ابن عمير لا يعرف روى عنه عمرو بن يحيى المازني
6598 [ 6488 ] عيسى بن عون ق عن يحيى بن سعيد الأنصاري مجهول فأما يحيى بن معين فوثقه
6599 [ 6489 ] عيسى بن عون بن عبد الملك بن زرارة قال الأزدي لا يصح حديثه قلت لعله الاول
6600 [ 4345 ت ] عيسى بن فائد لا يدري من هو عن سعد بن عبادة حديث من قرأ القرآن ونسيه لقي الله وهو أجذم رواه ابن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عنه وهذا منقطع وعيسى يتأمل حاله ثم قد رواه شعبة وجرير وخالد بن عبد الله وابن فضيل عن يزيد فأدخلوا رجلا بين ابن فائد وبين سعد وقيل غير ذلك
6601 [ 4343 ت ] عيسى بن أبي عيسى عو ماهان أبو جعفر الرازي صالح الحديث روى عن الشعبي وعطاء بن أبي رباح وقتادة وجماعة ولد بالبصرة واستوطن الري روى عن ابنه عبد الله وأبو نعيم وأبو أحمد الزبيري وعلي بن الجعد وآخرون قال ابن معين ثقة وقال أحمد والنسائي ليس بالقوي وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال ابن المديني ثقة كان يخلط وقال مرة يكتب حديثه إلا أنه يخطىء وقال الفلاس سيىء الحفظ
____________________
(5/385)
وقال ابن حبان ينفرد بالمناكير عن المشاهير وقال أبو زرعة يهم كثيرا وروى حاتم بن إسماعيل وهاشم أبو النضر وحجاج بن محمد وغيرهم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي هريرة أو غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا في المعراج فيه ألفاظ منكرة جدا إسحاق بن بهلول وأحمد بن يوسف السلمي قالا حدثنا عبيد الله بن موسى وأحمد الرمادي والبرتي قالا أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبو جعفر الرازي وهذا لفظ عبيد الله عن الربيع بن أنس عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو عليهم ثم تركه وأما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا أخرجه الدارقطني
6602 [ 4344 ] سى بن أبي عيسى ق ميسرة المدني الحناط وهو الخياط والخباط عمل المعايش الثلاثة روى عن أنس والشعبي وعنه وكيع وعبيد الله بن موسى وابن أبي فديك وجماعة ضعفه أحمد وغيره وقال الفلاس والنسائي متروك وقال ابن سعد كان يقول أنا حناط وخياط وخباط كلا قد عالجت وكان قدم الكوفة للتجارة فلقي الشعبي مات سنة إحدى وخمسين ومائة وقال أحمد لا يساوي شيئا وقال يحيى بن آدم حدثنا حماد بن يونس قال لو شئت لحدثني عيسى الحناط بكل ما صنع أهل المدينة وقال أحمد السري بن إسماعيل أمثل منه يعقوب بن حميد حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عيسى بن أبي عيسى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عائشة قلت يا رسول الله من أسرع الناس فناء قال قومك قلت لم يا رسول الله قال يستحلهم الموت وتنفس عليهم أمتهم قلت ما بقاء الناس بعدهم قال يتبعون أفنادا يضل بعضهم بعضا
____________________
(5/386)
ابن المديني سمعت يحيى وذكر له عيسى الحناط عن الشعبي عن ثلاثة عشر رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هو أحق بها ما لم تغتسل قال يحيى والله ما يسرني أني حدثت بهذا وأني تصدقت بمالي كله ابن أبي فديك أخبرني عيسى بن أبي عيسى عن أبي الزناد عن أنس مرفوعا الحسد يأكل الحسنات فذكره مروان بن معاوية حدثني عيسى بن أبي عيسى أظنه عن موسى بن أنس عن أنس مرفوعا سيدى إدامكم الملح صفوان بن عيسى حدثنا عيسى الحناط عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل هل أصبنا نسكنا فقال لقد استبشر أهل السماء بنسككم أما
6603 [ . . . ] عيسى بن أبي عيسى د س هلال الطائي الحمصي بن البراد عن محمد بن حمير وطبقته فما علمت به بأسا روى عنه ابو داود والنسائي وأبو عروبة وابن أبي داود قال ابن حبان في الثقات ربما أغرب بما يريب
6604 [ 6491 ] عيسى بن فيروز الأنباري عن أحمد بن حنبل وجماعة وعنه علي بن محمد بن سعيد الموصلي قال الخطيب ليس بثقة
6605 [ 4346 ت ] عيسى بن قرطاس عن عكرمة والنخعي روى ابن الدورقي عن يحيى ليس بثقة وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن عدي حدثنا ابن سماعة إملاء سنة ثمان وتسعين ومائتين حدثنا أبو نعيم سنة ست عشرة عن عيسى بن قرطاس حدثني عكرمة عن
____________________
(5/387)
ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صليتم فارفعوا سبلكم فكل شيء أصاب الأرض من سبلكم فهو في النار قال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه وقال العقيلي كان من الغلاة في الرفض
6606 [ 6493 ] عيسى بن لهيعة روى ثقتان عن ابن لهيعة عن أخيه عيسى عن عكرمة عن ابن عباس لما نزلت سورة النساء قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حبس بعد سورة النساء قال الدارقطني ضعيف
6607 [ . . . ] عيسى بن ماهان هو ابن أبي عيسى مر
6608 [ 6494 ] عيسى بن محمد القرشي عن ابن أبي مليكة حدث عن سعدويه قال أبو حاتم ليس بقوي
6609 [ 6495 ] عيسى بن محمد الطوماري آخر أصحاب ابن أبي الدنيا تكلم فيه لكونه روى من غير أصل وقال ابن ماكولا لم يكونوا يرتضونه
6610 [ 4347 ت ] عيسى بن المختار س ق بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى تفرد عنه ابن عمه بكر بن عبد الرحمن مقل
6611 [ 4348 ت ] عيسى بن مسلم الطهوي عن عبد الله بن شريك العامري وغيره قال أبو حاتم ليس بالقوي
____________________
(5/388)
وقال أبو زرعة لين يروي عنه أبو غسان النهدي وعبيد بن إسحاق
6612 [ 6497 ] عيسى بن مسلم الصفار الأحمر عن مالك منكر الحديث وذكره أحمد بن حنبل وذكر قوله في الإرجاء فقال ذاك خبيث القول قلت روى عنه ابنه مسلم ومطين وروى عن مالك شيئا ليس من حديثه
6613 [ 6498 ] عيسى بن المسيب البجلي الكوفي عن الشعبي وغيره قال يحيى والنسائي والدارقطني ضعيف وقال أبو حاتم وأبو زرعة ليس بالقوي وتكلم فيه ابن حبان وغيره وقال أبو داود هو قاضي الكوفة ضعيف هوبر بن معاذ حدثنا مسكين الحذاء عن عيسى بن المسيب عن أبي زرعة عن أبي هريرة مرفوعا قال إن السنور سبع رواه وكيع عن عيسى ولفظه الهر سبع
6614 [ 6500 ] عيسى بن المطلب ابو هارون ضعفه الدارقطني
6615 [ 6501 ] عيسى بن معدان بيض له ابن أبي حاتم قال أبو حاتم مضطرب الحديث
6616 [ . . . ] عيسى بن معمر د حدث عنه العطاف بن خالد
____________________
(5/389)
ضعفه أبو الفتح الأزدي وذكره ابن حبان في الثقات له عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء وغيره حدث عنه ابن إسحاق وأبو بكر بن أبي سبرة عداده في الحجازيين صالح الرواية
6617 [ . . . ] عيسى بن المغيرة الحزامي الأسدي من رهط حكيم بن حزام بن خويلد روى عن ابن أبي ذئب وغيره وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي فقط وهو من بني عمه وثقه ابن معين وغيره
6618 [ 4350 ت ] عيسى بن المغيرة التميمي الحرامي براء مهملة كوفي له عن الشعبي ونحوه ما علمت روى عنه سوي الثوري
6619 [ 6499 ] عيسى بن مهران المستعطف أبو موسى كان ببغداد رافضي كذاب جبل قال ابن عدي حدث بأحاديث موضوعة محترق في الرفض حدثنا المنجنيقي حدثنا عيسى بن مهران حدثنا مخول حدثنا ابن الأسود عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع علي فذكر خبرا طويلا فيه وحمل راية المشركين سبعة وقتلهم علي فقال جبرائيل يا محمد ما هذه المواساة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنا منه وهو مني ثم سمعنا صائحا في السماء يقول لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي قلت ولحقه محمد بن جرير وقال أبو حاتم كذاب وقال الدارقطني رجل سوء
____________________
(5/390)
قال الخطيب كان من شياطين الرافضة ومردتهم وقع إلى كتاب من تصنيفه في الطعن على الصحابة وتكفيرهم فلقد قف شعري وعظم تعجبي مما فيه من الموضوعات والبلايا
6620 [ 4351 ت ] عيسى بن موسى ق البخاري غنجار رجل أخذ عن سفيان الثوري وطبقته وهو صدوق في نفسه إن شاء الله لكنه روى عن نحو مائة مجهول وقال الدارقطني لا شيء وقال الحاكم تتبعث رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة وقال البخاري في أول بدء الخلق في عقيب كان الله ولا شيء غيره وروى عيسى عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق قال سمعت عمر كذا في الصحيح وسقط رجل بين عيسى غنجار ورقبة هو أبو حمزة السكري ولم يدرك غنجار رقبة مات في آخر سنة ست وثمانين ومائة
6621 [ 4352 ت ] عيسى بن موسى حجازي عن محمد بن عباد بن جعفر لا يعرف روى عنه السائب بن عمرو المخزومي وإن كان عيسى بن موسى بن محمد بن إياس بن البكير الليثي صاحب صفوان بن سليم فقد روى عنه الليث وإسماعيل بن جعفر قال أبو حاتم ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات
6622 [ 6503 ] عيسى بن موسى روى إبراهيم بن الأشعث عنه عن عمر مجهول عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه فالنار أولى له
____________________
(5/391)
فأظنه عيسى غنجار وأظن عمر هو ابن راشد
6623 [ 4353 ت ] عيسى بن ميمون ت ق القرشي المدني عن مولاه القاسم بن محمد قال عبد الرحمن بن مهدي استعديت عليه وقلت ما هذه الأحاديث التي تروي عن القاسم عن عائشة فقال لا أعود قال البخاري منكر الحديث وله عن محمد بن كعب القرظي قال ابن حبان يروي أحاديث كلها موضوعات وقال ابن معين ليس حديثه بشيء وقال مرة لا بأس به شبابة حدثنا عيسى بن ميمون حدثنا محمد بن كعب حدثنا ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل شيء شرفا وأشرف المجالس ما استقبل به القبلة يزيد بن هارون حدثنا عيسى بن ميمون عن القاسم عن عائشة مرفوعا كفى بها نعمة إذا تجالس الرجلان أو تخالطا ان يتفرقا وكل واحد يقول لصاحبه جزاك الله خيرا وقال البخاري عن عيسى بن ميمون الذي يروي أعلنوا النكاح ويروي عن محمد بن
____________________
(5/392)
كعب ضعيف ليس بشيء فقال الفلاس متروك محمد بن يزيد الواسطي حدثنا عيسى عن القاسم عن عائشة مرفوعا أعلنوا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدف وليولم أحدكم ولو بشاة وروى شيبان بن فروخ عن عيسى أحاديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وقال النسائي ليس بثقة وفرق هو وابن حبان بين هذا وبين عيسى بن ميمون أخر يروي عن القاسم بن محمد أيضا ومحمد بن كعب وقال ابن معين لم يسمع الأول من محمد بن كعب وقال في كل منهما ليس بشيء
6624 [ 6504 ] عيسى بن ميمون أبو سلمة الخواص روى عن السدي وغيره العجائب روى عن أحمد بن سهل الوراق لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد قاله ابن حبان وقال روى عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا من مرض ليلة فقبلها بقبولها وأدى الحق الذي يلزمه فيها كتب له عبادة أربعين سنة وما زاد فعلى قدر ذلك
6625 [ 4354 ت ] عيسى بن ميمون أبو موسى المكي الجرشي المعروف بابن
____________________
(5/393)
داية له تفسير صغير أخذ عن مجاهد وقيس بن سعد وابن أبي نجيح روى عنه ابن عيينة وابو عاصم وقرأ القرآن على ابن كثير وثقه أبو حاتم وأبو داود وزاد أبو داود إلا أنه يرى القدر وقال ابن معين ليس به بأس
6626 [ 6506 ] عيسى بن ميمون دمشقي ما حدث عنه سوى محمد بن شعيب بن شابور
6627 [ 6507 ] عيسى بن ميناء قالون المدني المقرىء صاحب نافع أما في القراءة فثبت وأما في الحديث فيكتب حديثه في الجملة سئل أحمد بن صالح المصري عن حديثه فضحك وقال تكتبون عن كل أحد قلت روى عن محمد بن جعفر بن أبي كثير وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعنه إسماعيل القاضي وأبو زرعة وطائفة ومات سنة عشرين ومائتين
6628 [ 4355 ت ] عيسى بن نميلة د عن تابعي ما روى عنه سوى الدراوردي حديثه في أكل القنفذ
6629 [ 6508 ] عيسى بن هاشم أبو معاوية اليزني ضعفه الدارقطني
6630 [ 4356 ت ] عيسى بن يزداد ق د اليماني عن أبيه وعنه ربيعة بن صالح قال البخاري لا يصح حديثه علي بن سهل بن المغيرة حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن إسحاق وزمعة قالا حدثنا عيسى بن يزداد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بال نثر ذكره ثلاث نثرات
____________________
(5/394)
قال أبو حاتم لا يصح حديثه وليس لأبيه صحبة
6631 [ 6511 ] عيسى بن يزيد بن بكر بن داب الليثي المدني عن هشام بن عروة وابن أبي ذئب وصالح بن كيسان وعنه شبابة ومحمد بن سلام الجمحي وحوثرة بن أشرس وغيرهم وكان أخباريا علامة نسابة لكن حديثه واه قال خلف الأحمر كان يضع الحديث وقال البخاري وغيره منكر الحديث وقيل إنه كان ذا حظوة زائدة عند المهدي والهادي بحيث إنه أعطاه مرة ثلاثين ألف دينار وقال أبو حاتم منكر الحديث قيل توفي عيسى بن داب قبل مالك بن أنس
6632 [ . . . ] عيسى بن يزيد الأزرق أبو معاذ من شيخه عيسى غنجار قال البيلماني فيه نظر
6633 [ 6512 ] عيسى بن يزيد الأعرج عن الأوزاعي قال أبو أحمد الحاكم ليس حديثه بالقائم
6634 [ 6513 ] عيسى بن يونس شيخ روى عن مالك قال الدارقطني مجهول فأما
6635 [ 4357 ت ] عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي فمن أئمة الإسلام من طبقة وكيع يقع حديثه عاليا في جزء ابن عرفة
____________________
(5/395)
6636 [ . . . ] وعيسى بن يونس الطرسوسي د عن حجاج الأعور من مشيخة أبي داود
6637 [ . . . ] وعيسى بن يونس الرملي الفاخوري س ق صاحب ضمرة والوليد ثقة من مشيخة النسائي وابن ماجه
6638 [ 6514 ] عيسى الملائي عن علي بن الحسين قال أبو الفتح الازدي تركوه
6639 [ 6516 ] عيسى عن مولاه حذيفة قال الدارقطني ضعيف * عين القضاة عيينة *
6640 [ 6517 ] عين القضاة هو الهمذاني عبد الله بن محمد أحد أذكياء بني آدم له كلام في التصوف البدعي الفلسفي فأخذ لأجل كلامه وضلاله فصلب بعد سنة خمسمائة نسأل الله أن يتوفانا على السنة
6641 [ 6518 ] عيينة بن حميد عن يزيد بن ابي يحيى قال البخاري مجهول عن مجهول وقال مرة مجهول منكر الحديث
6642 [ 6519 ] عيينة بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عمر العمري ضعفه أبو حاتم الرازي فأما
____________________
(5/396)
6643 [ . . . ] عيينة بن عبد الرحمن عو بن جوشن الغطفاني البصري عن أبيه ونافع وأبي الزبير فوثقه ابن معين والنسائي وغيرهما وقال أبو حاتم صدوق روى عنه ابن علية ويزيد بن زريع ويحيى القطان وخلق وقال أحمد ليس به بأس
____________________
(5/397)
حرف الغين * غازي غاضرة *
6644 [ 6520 ] غازي بن جبلة حدث عنه يحيى الوحاظي قال البخاري حديثه منكر في طلاق المكره وغازي بالزاي وقيده بالراء بعض الأئمة فالله أعلم
6645 [ 6521 ] غازي بن عامر عن عبد الرحمن بن مغراء قال الأزدي كذاب
6646 [ 6522 ] غاضرة بن عروة بصري حدث عنه عاصم بن هلال قال ابن المديني مجهول * غالب *
6647 [ 6520 ] غالب بن حبيب اليشكري عن العوام بن حوشب مجهول وقال الدولابي منكر الحديث وكذا قال البخاري حدث عنه قتيبة بن سعيد
6648 [ 4358 ت ] غالب بن خطاف القطان البصري صدوق مشهور روى عن الحسن وابن سيرين وعنه بشر بن المفضل وابن علية
____________________
(5/398)
قال أحمد ثقة ثقة وقال ابن معين لا أعرفه بشر بن المفضل حدثنا غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن أنس كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه وسجد عليه رواه غير واحد عن غالب وساق ابن عدي له أحاديث وقال الضعف على أحاديثه بين وفي حديثه النكر وقد روى عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله حديث شهد الله وهو حديث معضل روى هذا الحديث عنه عمر بن مختار بصري ورواه عنه ولده عمار بن عمر قلت الآفة من عمر فإنه متهم بالوضع فما أنصف ابن عدي في إحضاره هذا الحديث في ترجمة غالب وغالب من رجال الصحيحين وقد قال فيه أحمد بن حنبل كما قدمناه ثقة ثقة
6649 [ 6524 ] غالب بن شعوذ عن أبي هريرة لا يدري من هو
6650 [ 6522 ] غالب بن الصعب عن سفيان بن عيينة لا يدرى من هو وأتى بخبر منكر حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل بفلاة من الأرض فأتاه العباس بكساء فستره فقال اللهم استر العباس وولده من النار فغالب هو الآفة 6651 [ 6527 ] غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري عن عطاء ومكحول ومجاهد وعنه يحيى بن حمزة ويعلى بن عبيد وعمرو بن أيوب الموصلي وآخرون وسمع منه وكيع وتركه لكونه قال حدثنا سعيد بن المسيب والأعمش وقال ابن معين ليس بثقة وقال الدارقطني وغيره متروك روى عمرو بن أيوب عن غالب الجزري عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يأكل دجاجة أمر بها فربطت أياما ثم يأكلها بعد ذلك
____________________
(5/399)
وبه كان يقبل وهو صائم ولا يعيد الوضوء وقال ابن حبان روى عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى معاوية سهما فقال هاك هذا حتى توافيني به في الجنة قلت ولم يوصله ابن حبان إليه أنبأنا به عبد الرحمن بن قدامة الفقيه أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا هبة الله بن أحمد الحريري أخبرنا أبو إسحاق البرمكي أخبرنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا إسحاق بن احمد العلاف حدثنا موسى بن إسماعيل المنقري عن غالب عن عطاء عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ سهما من كنانته فناوله معاوية وقال ائتني به في الجنة كذا قال عطاء عن أنس وبه إلى المدائني حدثنا عمر بن شبة حدثنا وضاح حدثنا الوزير عن غالب بن عبيد الله عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ناول معاوية سهما الحديث وهذا موضوع ورواه الأعصم عن عباس الدوري حدثنا الوضاح بن حسان الأنباري حدثنا وزير بن عبد الله نحوه وضاح ضعيف
6652 [ 6528 ] غالب بن غالب عن أبيه عن جده قال العقيلي إسناد مجهول عن جندب عن خريم بن فاتك مرفوعا عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ورواه عنه عمرو بن زياد الباهلي
____________________
(5/400)
6653 [ 6529 ] غالب بن غزوان الدمشقي عن صدقة بن يزيد ما حدث عنه سوى هشام بن عمار
6654 [ 6530 ] غالب بن فائد عن سفيان الثوري قال أبو حاتم لا بأس به وقال الأزدي يتكلمون فيه وقال العقيلي يخالف في حديثه روى عنه سهل بن عثمان العسكري قلت وهم في إسناد
6655 [ 6531 ] غالب بن قران شيخ حدث عنه نصر بن علي قال الأزدي مجهول ضعيف
6656 [ 6532 ] غالب بن هلال الترمذي عن الاعمش قال الأزدي ضعيف
6657 [ 6533 ] غالب بن وزير عن ابن وهب بحديث باطل وكان من أهل غزة قل ما روى * غانم غزال *
6658 [ 6534 ] غانم بن أحوص عن أبي صالح السمان قال الدارقطني ليس بالقوي
6659 [ 6535 غانم بن أبي غانم بن الأحوص هو الذي قبله إن شاء الله روى عنه الواقدي مجهول
6660 [ 6537 ] غزال بن محمد عن محمد بن جحادة لا يعرف وخبره منكر في الحجامة
____________________
(5/401)
* غزوان *
6661 [ 6539 ] غزوان بن يوسف المازني وقيل العامري عن الحسن البصري قال البخاري تركوه عداده في البصريين روى عنه معلى بن أسد وقال أبو حاتم متروك
6662 [ 4359 ت ] غزوان د عن المقعد الذي بتبوك مجهول ما روى عنه سوى ابنه سعيد * غسان *
6663 [ 6540 ] غسان بن أبان أبو روح اليمامي حدث قبل المائتين منكر الحديث قال ابن حبان يروي عجائب روى أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي عنه عن حفص بن عمر عن أبي طلحة عن عمه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله أحجارا قبل أن يخلق الأرض بألفي عام ثم أمر أن يوقد عليها ثم أعدها لإبليس وفرعون ولمن حلف باسمه كاذبا موضوع
6664 [ 4360 ت ] غسان بن برزين سمع ثابتا البناني وجماعة وعنه عفان وعبد الواحد بن غياث ما علمت أحدا لينه وقد وثقه ابن معين ورأيت له حديثا منكرا في مسند الحسن بن سفيان حدثنا عبد الواحد حدثنا غسان حدثنا ثابت عن أنس قال غدا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقالوا يا رسول الله هلكنا ورب الكعبة قال وما ذاك قالوا
____________________
(5/402)
النفاق قال ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله عبده ورسوله وذكر الحديث بطوله
6665 [ 6541 ] غسان بن الربيع الأزدي الموصلي سمع عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان والليث بن سعد وعنه أحمد ويحيى وأبو يعلى وخلق وكان صالحا ورعا ليس بحجة في الحديث قال الدارقطني ضعيف وقال مرة صالح قلت مات سنة ست وعشرين ومائتين قرأت على محمد بن عبد السلام التميمي عن عبد المعز بن محمد الهروي أخبرنا تميم وزاهر قالا أخبرنا أبو سعيد الكنجروذي أخبرنا محمد بن أحمد الحيري أخبرنا أبو يعلى الموصلي حدثنا غسان بن الربيع عن ابي اسرائيل عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلا ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما فسألت عطية عن أنعما ما هو قال وهنيا ويقع هذا الحديث في نسخة ابي الجهم عن أبي السوار عن عطية عاليا
6666 [ 6542 ] غسان بن عبد الحميد عن ابن المنكدر وعنه مسلم بن إبراهيم مجهول
____________________
(5/403)
6667 [ 6543 ] غسان بن عبيد الموصلي عن أبن ابي ذئب وشعبة وجماعة قال أحمد بن حنبل كتبنا عنه قدم علينا ههنا ثم خرقت حديثه ومن مناكير غسان حدثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا غسان بن عبيد حدثنا طريف بن سلمان عن أنس مرفوعا ما من شاب أحب إلى الله من شاب تائب قال ابن عدي الضعف على حديثه بين الحسن بن الصباح حدثنا غسان بن عبيد حدثنا حمزة البصري عن هشام بن عروة عن أبيه قالت عائشة أول بلاء حدث في هذه الأمة بعد نبيها الشبع فإن القوم لما شبعت بطونهم سمنت أبدانهم فضعفت قلوبهم وجمحت شهواتهم أخرجه البخاري في الضعفاء وروى عباس وآخر عن يحيى بن معين ثقة يروي جامع سفيان وروى إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى ضعيف وقال ابن عمار كان يعالج الكيميا وما حدث ههنا بشيء وقال الدارقطني صالح ضعفه احمد
6668 [ 6544 ] غسان بن عمر العجلي عن سفيان الثوري قال أبو حاتم منكر الحديث
____________________
(5/404)
6669 [ 4361 ت ] غسان بن عوف د البصري عن الجريري ليس بالقوي قال الأزدي ضعيف
6670 [ 6546 ] غسان بن مالك عن حماد بن سلمة قال أبو حاتم ليس بقوي
6671 [ . . . ] غسان بن مضر وثقوه قال عبد الصمد بن عبد الوارث كان قدريا يسب شعبة
6672 [ 6548 ] غسان بن ناقد عن أبي الأشهب مجهول وخبره باطل في القدر قاله أبو حاتم * غضور غضيف غطيف *
6673 [ 6550 ] غضور بن عتيق الكلبي عن مكحول ما روى عنه سوى الوليد بن مسلم 6674 [ 4362 ت ] غضيف بن أعين عن مصعب بن سعد ضعفه الدارقطني ويقال غطيف وهو غطيف الجزري شيخ لأسد بن عمرو البجلي ضعفه الدارقطني وقال روى عنه القاسم بن مالك المزني فقال روح بن غطيف قلت أظن ذا آخر أما
____________________
(5/405)
6675 [ 6551 ] غطيف بن أبي سفيان س الطائفي روى له النسائي ووثقه ابن حبان فهو غير هذا وقيل اسمه غضيف له عن نافع بن عاصم وغيره وعنه سعيد بن السائب وعمرو بن وهب الطائفيان * غلام غنيم *
6676 [ 6554 ] غلام خليل زاهد بغداد هو أحمد بن محمد بن غالب الباهلي قد مر وأنه كذاب
6677 [ 6555 ] غنيم بن سالم عن أنس بن مالك قال ابن حبان روى العجائب والموضوعات لا تعجبني الرواية عنه فكيف الاحتجاج به ومن بلاياه عن أنس مرفوعا من شك في إيمانه فقد حبط عمله وبه إنه نظر في المرآة فقال الحمد لله الذي زان مني ما شان من غيري وهداني للإسلام وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا روى عنه الحديثين وعثمان بن عبد الله الأموي قلت الظاهر أن هذا هو يغنم بن سالم أحد المشهورين بالكذب وإنما صغره بعضهم نعم وعقمان متهم بالوضع أيضا والله أعلم
407 * غورك
6678 [ 6556 ] غورك السعدي عن جعفر بن محمد قال الدارقطني ضعيف جدا أنبأنا الفخر علي أنبأنا منصور وجماعة سمعوه من البيهقي أنبأنا ابن عبدان حدثنا أبي حدثنا محمد بن موسى الإصطخري حدثنا اسمعايل بن يحيى الأزدي حدثنا الليث بن حماد حدثنا أبو يوسف عن غورك بن الحضرمي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحيل السائمة في كل فرس دينار وضعف الدارقطني الليث وغيره في إسناده * غياث
6679 [ 6557 ] غياث بن إبراهيم النخعي عن الأعمش وغيره قال أحمد ترك الناس حديثه وروى عباس عن يحيى ليس بثقة وقال الجوزجاني كان فيما سمعت غير واحد يقول يضع الحديث وقال البخاري تركوه يكنى أبا عبد الرحمن يعد من الكوفيين قلت روى عنه بقية ومحمد بن حمران ومحمد بن خالد الحنظلي وبهلول بن حسان وعلي بن الجعد وهو الذي ذكر أبو خيثمة أنه حدث المهدي بخبر لا سبق إلا في خف فدس فيه أو جناح فوصله ولما قام قال أشهد أن قفاك قفا كذاب
____________________
(5/406)
* غورك
6678 [ 6556 ] غورك السعدي عن جعفر بن محمد قال الدارقطني ضعيف جدا أنبأنا الفخر علي أنبأنا منصور وجماعة عن جماعة سمعوه من البيهقي أنبأنا ابن عبدان حدثنا أبي حدثنا محمد بن موسى الإصطخري حدثنا اسماعيل بن يحيى الأزدي حدثنا الليث بن حماد حدثنا أبو يوسف عن غورك بن الحضرمي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخيل السائمة في كل فرس دينار وضعف الدارقطني الليث وغيره في إسناده * غياث *
6679 [ 6557 ] غياث بن إبراهيم النخعي عن الأعمش وغيره قال أحمد ترك الناس حديثه وروى عباس عن يحيى ليس بثقة وقال الجوزجاني كان فيما سمعت غير واحد يقول يضع الحديث وقال البخاري تركوه يكنى أبا عبد الرحمن يعد في الكوفيين قلت روى عنه بقية ومحمد بن حمران ومحمد بن خالد الحنظلي وبهلول بن حسان وعلي بن الجعد وهو الذي ذكر أبو خيثمة أنه حدث المهدي بخبر لا سبق إلا في خف فدس فيه أو جناح فوصله ولما قام قال أشهد أن قفاك قفا كذاب
____________________
(5/407)
6680 [ 6559 ] غياث بن عبد الحميد عن ابن عجلان يعرف بحديث منكر ما أظن له غيره عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا من سابق إلى الصلاة ليسبقها خشية أن تسبقه رجاء الله والدار الآخرة أدخله الله الجنة الحديث رواه عنه معلى بن مهدى 6681 [ 6560 ] غياث بن كلوب عن مطرف بن سمرة ضعفه الدارقطني وقال له نسخة عن مطرف بن سمرة
6682 [ 6561 ] غياث بن المسيب الراسبي عن أبي الجوزاء مجهول * غيلان *
6683 [ 4363 ت ] غيلان بن عبد الله ت العامري عن أبي زرعة البجلي ما علمت روى عنه سوى عيسى بن عبيد الكندي حديثه منكر ما أقدم الترمذي على تحسينه بل قال غريب وهو عن أبي زرعة عن جرير جده مرفوعا أوحى إلي أي الثلاث نزلت فهي دار هجرتك المدينة أو البحرين أو قنسرين
6684 [ 6564 ] غيلان بن أبي غيلان المقتول في القدر ضال مسكين حدث عنه يعقوب بن عتبة وهو غيلان بن مسلم كان من بلغاء الكتاب
____________________
(5/408)
حرف الفاء * فاتك *
6685 [ 4364 ت ] فاتك بن فضالة ت عن أيمن بن خريم كان أحد الأشراف تفرد عنه سفيان بن زياد ففيه نكارة وحديثه عدلت شهادة الزور الإشراك بالله * فارس *
6686 [ 6567 ] فارس بن موسى القاضي قال أحمد بن محمد بن شيبة قال ابن النجار الحافظ جاء من طريقه قصة زريب بن برتملا وصى عيسى عليه السلام والإسناد كله مجاهيل
6687 [ 6565 ] فارس بن حمدان بن عبد الرحمن العبدي عن جده عن شريك عن ليث عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله للنار جواز قال نعم حب علي بن أبي طالب رواه أبو نعيم الحافظ عن محمد بن فارس العبدي عن أبيه وهذا موضوع * فائد *
6688 [ 4365 ت ] فائد بن عبد الرحمن ت ق أبو الورقاء الكوفي العطار عن عبد الله بن أبي أوفى
____________________
(5/409)
تركه أحمد والناس وروى عباس عن يحيى ضعيف علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن فائد أبي الورقاء سمعت ابن أبي أوفى يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسح يده على رأس يتيم رحمة له كتب له بكل شعرة حسنة ورفع له بكل شعرة درجة قال البخاري فائد منكر الحديث وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه وقال مسلم بن إبراهيم دخلت عليه وجاريته تضرب بين يديه بالعود قال محمد بن أيوب بن الضريس فقلت له فلم كتب عنه حماد بن سلمة فأما
6689 [ . . . ] فائد بن كيسان د ق أبو العوام الباهلي الجزاز اللحام فبصري ما علمت فيه جرحا بل وثقه ابن حبان له عن أبي عثمان النهدي وابن بريدة وعنه حماد بن سلمة وزكريا بن يحيى بن عمارة الذراع ومكي بن إبراهيم وكذا
6690 [ . . . ] فائد المدني د ت س عن مولاه عبيد الله بن علي بن أبي رافع وغيره وعنه زيد بن الحباب والقعنبي وجماعة وثقه ابن معين
____________________
(5/410)
وقال أبو حاتم لا بأس به * فتح الفخر *
6691 [ 6570 ] فتح بن نصر المصري عن أسد بن موسى السنة قال ابن أبي حاتم ضعفوه
6692 [ 6572 ] الفخر بن الخطيب صاحب التصانيف رأس في الذكاء والعقليات لكنه عرى من الآثار وله تشكيكات على مسائل من دعائم الدين تورث حيرة نسأل الله أن يثبت الإيمان في قلوبنا وله كتاب السر المكتوم في مخاطبة النجوم سحر صريح فلعله تاب من تأليفه إن شاء الله تعالى * فرات *
6693 [ 6573 ] فرات بن الأحنف عن أبيه ضعفه النسائي وغيره وهو من غلاة الشيعة قال ابن نمير كان من أولئك الذين يقولون علي في السحاب حدث عنه عبد الواحد بن زياد
6694 [ 6574 ] فرات بن زهير عن مالك قال ابن خبان لا تحل الرواية عنه روى عن مالك عن فلان عن أم علقمة عن عائشة مرفوعا اللص محارب لله فاقتلوه فما أصابكم من إثمه فعلي حدثناه الخضر بن أحمد بحران حدثنا مخلد بن مالك السلمسيني حدثنا فرات بهذا
____________________
(5/411)
6695 [ 6575 ] فرات بن السائب أبو سليمان وقيل أبو المعلى الجزري عن ميمون بن مهران وعنه حسين بن محمد المروزي وشبابة وجماعة قال البخاري منكر الحديث وقال ابن معين ليس بشيء وقال الدارقطني وغيره متروك وقال أحمد بن حنبل قريب من محمد بن زياد الطحان في ميمون يتهم بما يتهم به ذاك الحكم بن مروان حدثنا فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلى رجل تحت شجرة مثمرة وأن يتخلى على ضفة نهر جار وفي هذا رواية تقارب هذه عامر بن سيار لين حدثنا فرات عن ميمون عن ابن عباس نهى أن تسمى العشاء العتمة وقال إنما سماها العتمة الشيطان حسين بن محمد المروزي حدثنا الفرات بن السائب عن ميمون عن ابن عباس وابن عمر مرفوعا مصافحة الرجل صاحبه على مثل تحية الملائكة الحديث شهاب بن معمر أخبرنا الفرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن العبد ليرزق الثناء والستر والحب من الناس حتى يقول الحفظة ربنا إنك تعلم ولا نعلم غير ما يقولون فيقول إني أشهدكم اني غفرت لهم ما لا تعلمون وقبلت شهادتكم على ما يقولون محمد بن سلمة الحراني عن أبي عبد الرحيم عن فرات عن ميمون بن مهران حدثني نافع عن ابن عمر أن عمر راث فرسه فرأى فيه شعيرا فقال لخادمه كيف تعلفه
____________________
(5/412)
قال أعلفه صاعا كل يوم قال إن هذا لكاف لأهل بيت قوتهم فأمره فأرسله في الرعي ومشى على رجليه
6696 [ 6576 ] فرات بن سلمان الرقي عن القاسم بن محمد والأعمش وعنه أيوب بن سويد وغيره ذكره ابن عدي وقال هلال بن العلاء مات سنة خمس ومائة وقال أحمد ثقة وكيع عن جعفر بن برقان عن الفرات بن سلمان عن القاسم عن عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما يكفأ الإسلام كما يكفأ الإناء في شراب يقال له الطلاء هذا حديث منكر رواه المحاربي عن جعفر بن برقان فقال عن فرات حدثنا أصحاب لنا عن عائشة أيوب بن سويد عن فرات بن سلمان عن الأعمش عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار مرفوعا العبادة في الهرج والفتنة كهجرة معي قال ابن عدي ولم أرهم صرحوا بضعفه وارجو أنه لا بأس به
6697 [ 6577 ] الفرات بن سليم عن عمرو بن عاتكة عن عمرو بن عنبسة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عمرو كيف بك إذا ركبت دابة يقال لها الهملاج من بين يديك شيطان
____________________
(5/413)
ومن خلفك شيطان لا تزال في مقت الله حتى تنزل عنه وذكر الحديث رواه يزيد بن هارون عن بقية عنه قال ابن حبان منكر الحديث جدا يأتي بما لا يشك أنه معمول
6698 [ 6578 ] فرات بن أبي الفرات بصري عن معاوية بن قرة وعطاء قال ابن معين ليس بشيء وقال ابن عدي الضعف يتبين على رواياته أبو الربيع الزهراني حدثنا الفرات سمعت ومعاوية بن قرة يحدث عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على عمل فقال يا رسول الله خرلي فقال الزم بيتك عبد الواحد بن غياث حدثنا الفرات بن أبي الفرات سمعت عطاء يحدث عن جابر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلينا ورأسه يقطر فصلى بنا العشاء الحديث وقد قال أبو حاتم الفرات بن ابي الفرات صدوق فأما
6699 [ . . . ] فرات بن أبي عبد الرحمن ع القزاز فبصري نزل الكوفة له عن أبي الطفيل وجماعة روى عن شعبة والناس وثقة ابن معين وغيره * فراس *
6700 [ 6581 ] فراس الشعباني عداده في التابعين ما حدث عنه سوى الوليد بن أبي السائب أما
____________________
(5/414)
6701 [ . . . ] فراس بن يحيى ع الهمداني صاحب الشعبي فوثقه أحمد وابن معين والنسائي قال القطان ما أنكرت من حديثه إلا حديث الاستبراء قلت مات سنة تسع وعشرين ومائة * فرج فرح *
6702 [ 4366 ت ] فرج بن فضالة د ت ق التنوخي الحمصي وقيل دمشقي عن عبد الله بن عامر اليحصبي وربيعة بن يزيد ويحيى بن سعيد وعنه لوين وعلي بن حجر وطائفة وقال أبو حاتم صدوق لا يحتج به وقال ابن معين صالح الحديث وضعفه النسائي والدارقطني وقال أحمد إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس لكن إذا حدث عن يحيى بن سعيد أتى بمناكير وقال سليمان بن أحمد سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما رأيت شاميا أثبت من فرج بن فضالة وأنا استخير الله في الحديث عنه وحكى المدائني قال مر المنصور بفرج بن فضالة فلم يقم له فقيل له في ذلك فقال خفت أن يسألني الله لم قمت له ويسأله لم رضيت قال البخاري فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد الأنصاري منكر الحديث محمد بن بكار حدثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أم سلمة مرفوعا إن الدباغ يحل من الميتة ما يحل الخل من الخمر
____________________
(5/415)
ابن عدي حدثنا علي بن سعيد حدثنا ومحمد بن معاذ محمد بن حميد قالا حدثنا فرج بن فضالة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لقد رأيتني أجعل الغالية في لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم قتيبة والربيع بن ثعلب قالا حدثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن علي عن علي مرفوعا إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا قال الترمذي غريب تفرد به فرج وهو ضعيف من قبل حفظه لكن في الجامع محمد بن عمرو بن علي عن علي ولا يعرف من اسمه عمرو في أولاد علي وقال البرقاني سألت الدارقطني عن حديثه عن يحيى عن محمد بن علي عن علي إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة فقال باطل فقلت من جهة فرج قال نعم ومحمد هو ابن الحنفية كذا رواه أبو توبة الحلبي وعبد الرحمن بن واقد عن فرج وقال البرقاني سالت الدارقطني عنه فقال هذا باطل وشذ الترمذي فقال فيه حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا فرج عن يحيى عن محمد بن عمرو بن علي عن علي كذا قال وروينا في مسند عبد قال حدثني زيد بن الحباب حدثني فرج بن فضالة عن محمد بن عبد الأعلى عن أبيه عن عبد الله بن عمر عن أبيه إن خصمين جاءا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقض بينهما فقال أنت أولى قال وإن كان ذلك فاقض فإن أصبت كانت لك عشر حسنات وإن اجتهدت فأخطأت كانت لك حسنة
____________________
(5/416)
مات فرج سنة ست وسبعين ومائة
6703 [ 6582 ] فرح بن يحيى عن ابن أبي ذئب قال العقيلي مضطرب الحديث روى عنه عبد الملك بن وليد * الفرزدق
6704 [ 6584 ] الفرزدق أبو فراس الشاعر له رواية عن الصحابة ضعفه ابن حبان فقال كان قذافا للمحصنات فيجب مجانبة روايته قلت قل ما روى * فرقد *
6705 [ 4367 ت ] فرقد السبخي ت ق أبو يعقوب أحد زهاد البصرة روى عن سعيد بن جبير ومرة الطيب وقيل هو من سبخة الكوفة روى عنه الحمادان وجعفر بن سليمان قال أبو حاتم ليس بقوي وقال ابن معين ثقة وقال البخاري في حديثه مناكير وقال النسائي ليس بثقة وقال أيضا هو والدارقطني ضعيف
____________________
(5/417)
وروى محمد بن حميد حدثنا جرير عن مغيرة قال أول من دلنا على إبراهيم فرقد السبخي وكان حائكا وكان من نصارى أرمينية وقال حماد بن زيد ذكر فرقد عند ايوب فقال لم يكن بصاحب حديث وقال يحيى القطان ما يعجبني الرواية عن فرقد روى جرير عن يعلى بن حكيم قال دخل فرقد على الحسن فقال السلام عليك يا أبا سعيد فقال الحسن من هذا قالوا فرقد قال ومن فرقد قالوا إنسان يكون بالسبخة قال يا فرقد ما تقول فيمن يأكل الخبيص قال لا أحبه ولا أحب من يحبه ولا أتولاه فقال الحسن أترونه مجنونا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيى حدثنا فرقد في بيت قتادة عن يزيد بن الشخير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكذب الناس الصواغون والصباغون رواه أحمد عن عبد الصمد عن همام حماد بن سلمة عن فرقد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت غير المفتت عند الإحرام
____________________
(5/418)
عنبسة بن سعيد واه حدثنا فرقد السبخي عن مرة الطيب عن أبي بكر الصديق مرفوعا ملعون من ضر أخاه المسلم أو ما كره صدقة بن موسى ضعيف عن فرقد عن مرة عن أبي بكر مرفوعا لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا سيء الملكة مات فرقد سنة إحدى وثلاثين ومائة
6706 [ 4368 ت ] فرقد ابو طلحة ت تابعي ما روى عنه غير الوليد بن أبي هشام * فروة *
6707 [ 4369 ت ] فروة بن قيس ق عن عطاء لا يعرف
6708 [ 4370 ت ] فروة بن يونس ق الكلابي عن هلال بن جبير مختلف فيه ليس بقوي وضعفه الأزدي * فروخ فضاء فضال *
6709 [ 4371 ت ] فروخ عن عمر بن الخطاب ق لا يعرف روى عنه أبو يحيى رجل مكي في ذم الاحتكار
____________________
(5/419)
الحسين بن النقور أخبرنا عبيد الله بن محمد أخبرنا أبو القاسم البغوي حدثنا طالوت بن عباد حدثنا فضال بن جبير حدثنا ابو أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار غريب من هذا الوجه وروى الكتاني عن أبي حاتم الرازي قال ضعيف الحديث
6712 [ 6588 ] فضالة بن حرب البجلي عن . . . لا يعرف
6713 [ 6589 ] فضالة بن حصين الضبي عن محمد بن عمرو وعطاء بن السائب ويونس بن عبيد ويزيد بن نعامة قال أبو حاتم الرازي مضطرب الحديث وقال ابن حبان حدثنا ابن قتيبة حدثنا ابن أبي السري حدثنا فضالة بن حصين عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت الحلوى بين يدي أحدكم فليصب منها ولا يردها
6714 [ 6590 ] فضالة بن دينار عن ثابت البناني وعنه عمار بن هارون قال العقيلي منكر الحديث روى عن ثابت عن أنس حديث إذا بويع لخليفتين ولم يصح في هذا الحديث
____________________
(5/421)
6715 [ 6591 ] فضالة بن سعيد بن زميل المأربي عن محمد بن يحيى المأربي قال العقيلي حديثه غير محفوظ حدثناه سعيد بن محمد الحضرمي حدثنا فضالة حدثنا محمد بن يحيى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي
____________________
(5/422)
قلت هذا موضوع على ابن جريج ويروى في هذا شيء أمثل من هذا
6716 [ 6592 ] فضالة بن أبي فضالة لا يدرى من ذا قال ابن خراش مجهول قلت لأبيه صحبة
6717 [ 6593 ] فضالة بن مفضل بن فضالة القتباني أبو ثوابة عن أبيه وعنه يحيى بن عثمان بن صالح وأحمد بن محمدى المهري قال أبو حاتم لم يكن أهلا أن يروى عنه وقال العقيلي في حديثه نظر وقيل كان يشرب المسكر ويلعب بالشطرنج في المسجد
6718 [ 6594 ] فضالة بن المندر حدث عنه ابن أخيه محمد بن عياض مجهول
____________________
(5/423)
6719 [ 6596 ] فضالة الشحام عن عطاء وطاوس بصري قال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير لا يعجبني الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وقال الأزدي لم يكن يعقل ما يحدث به * الفضل *
6720 [ 6597 ] الفضل بن أحمد اللؤلؤي عن أبي حاتم الرازي فذكر حديثا موضوعا ولعله واضع حديث الأعرابي عن إسماعيل بن عمرو البجلي حدثنا طلق بن غنام عن شريك عن سعد بن طريف عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده الحديث وفي أوله جملة من حلية النبي صلى الله عليه وسلم
6721 [ 6598 ] الفضل بن بكر عن قتادة لا يعرف وحديثه منكر روى أيوب بن عتبة عن الفضل بن بكر العبدي عن قتادة عن أنس مرفوعا ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فالمهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه
____________________
(5/424)
والمنجيات خشية الله في السر والعلانية والقصد في الغنى والفقر والعدل في الغضب والرضا
6722 [ 6599 ] الفضل بن جبير الواسطي الوراق عن خلف بن خليفة قال العقيلي لا يتابع على حديثه قلت روى سلم بن سلام عن هذا عن خلف عن علقمة بن مرثد عن أبيه عن عائشة مرفوعا قال لرجل انطلق فقل لأبي بكر أنت خليفتي فصل بالناس الحديث
6723 [ 6601 ] الفضل بن الحباب أبو خليفة الجمحي مسند عصره بالبصرة يروي عن القعنبي ومسلم بن إبراهيم والكبار وتأخر إلى سنة خمس وثلاثمائة ورحل إليه من الأقطار وكان ثقة عالما ما علمت فيه لينا إلا ما قال السليماني إنه من الرافضة فهذا لم يصح عن أبي خليفة
6724 [ 6602 ] الفضل بن حرب البجلي وقيل فضالة كما مر حدث عنه إسحاق بن أبي إسرائيل
____________________
(5/425)
6725 [ 6604 ] الفضل بن حماد حدث عنه علي بن بحر القطان فيه جهالة
6726 [ 4373 ت ] الفضل بن دكين أبو نعيم حافظ حجة إلا أنه يتشيع من غير علو ولا سب قال ابن الجنيد الختلي سمعت ابن معين يقول كان أبو نعيم إذا ذكر إنسانا فقال هو جيد وأثنى عليه فهو شيعي وإذا قال فلان كان مرجئا فاعلم أنه صاحب سنة لا بأس به قلت هذا قول دال على أن يحيى كان يميل إلى الإرجاء وهو خير من القدر بكثير توفي أبو نعيم سنة تسع عشرة ومائتين
6727 [ 4374 ت ] الفضل بن دلهم د ت ق عن الحسن ومحمد وعنه وكيع ويزيد بن هارون وابن المبارك قال يزيد كان الفضل عندنا قصابا شاعرا معتزليا وكنت أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذلك منه وقال ابن معين ضعيف وقال أبو داود ليس بالقوي ولا الحافظ وقال ابن حبان هو غير محتج به إذا انفرد
6728 [ 6606 ] الفضل بن الربيع عن ابن جريج قال العقيلي لا يتابع على حديثه حدثناه جدي حدثنا عبد العزيز بن الخطاب حدثنا الحسن بن علي النميري عن فضل بن الربيع عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال من لبس نعلا صفراء لم يزل ينظر في سرور ثم قرأ ! ( بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ) ! البقرة : 69
____________________
(5/426)
6729 [ 6607 ] الفضل بن زياد عن شيبان النحوي ذكرت في المغنى أنه لا يعرف وهو البغدادي بياع الطساس قد وثقه أبو زرعة وحدث عنه يروي أيضا عن عباد بن عباد وخلف بن خليفة وقال العقيلي فيه نظر يروي عن شيبان
6730 [ 6609 ] الفضل بن سخيت عن عبد الرزاق وغيره قال ابن معين ما سمع من عبد الرزاق لعن الله من يكتب عنه وهو أبو العباس السندي كذاب رواها الختلي عن يحيى
6731 [ 6610 ] الفضل بن السكن الكوفي عن هشام بن يوسف لا يعرف وضعفه الدارقطني
6732 [ 6611 ] الفضل بن السكين القطيعي الأسود شيخ لأبي يعلى كذبه يحيى بن معين وهو الفضل بن السكين بن سخيت السندي المذكور
6733 [ 6612 ] الفضل بن سلام عن معاوية بن حفص لا يعرف وقال العقيلي منكر الحديث وقال ابن عدي لا أعرف له سوى حديث رواه عنه الحسن بن مدرك
6734 [ 4375 ت ] الفضل بن سهل خ م د ت س الاعرج مشهور ثقة قال أبو داود لا أحدث عنه لأنه كان لا يفوته حديث جيد رواه عبدان عنه قلت قد حدث عنه أبو داود والشيخان وأبو حاتم والمحاملي قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة قلت مات سنة خمس وخمسين ومائتين أدرك يزيد بن هارون ونحوه
____________________
(5/427)
ومن مناكيره ما روى الحسن الصرصري حدثنا المحاملي حدثنا فضل حدثنا يحيى بن آدم حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا إذا حدثتم عنى حديثا تنكرونه فكذبوا به
6735 [ 6613 ] الفضل بن سهل الإسفرايني ثم الدمشقي الذي أجاز له أبو بكر الخطيب آخر من حدث عنه بالإجازة ابن المقير سماعه صحيح لكنه متهم بالكذب فيما يحكيه
6736 [ 4376 ت ] الفضل بن سويد شيخ لمحمد بن حمران لا يعرف قال أبو حاتم لم أر بحديثه بأسا قال المروزي عن سعيد بن جبير ما روى عنه غير محمد
6737 [ 6614 ] الفضل بن شهاب قال إبراهيم بن عبد الله الختلي قلت لابن معين حدثنا الحماني عن الفضل بن شهاب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال من ليس نعلا صفراء لم يزل ينظر في سرور ثم تلا ! ( فاقع لونها تسر الناظرين ) ! فقال يحيى كذب
6738 [ 6615 ] الفضل بن صالح عن عطاء بن السائب قال الأزدي لا يحتج به وقال العقيلي حديثه غير محفوظ قلت حديثه رواه عبد الوهاب بن الضحاك هالك عن إسماعيل بن عياش عن رجل عنه
____________________
(5/428)
6739 [ 6618 ] الفضل بن العباس البصري عن ثابت البناني لا يعرف وقال العقيلي لا يتابعه إلا من هو مثله حدثنا جدي حدثنا بكار بن عدي العقيلي حدثنا الفضل بن العباس حدثنا ثابت عن أنس يا غلام اسبغ الوضوء يزد في عمرك الحديث
6740 [ 6619 ] الفضل بن العباس الخراساني عن مالك بخبر منكر جدا رواه عنه عبيد بن هشام الحلبي
6741 [ 6620 ] الفضل بن عبد الله بن مسعود اليشكري الهروي عن مالك بن سليمان يروي العجائب قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال شهرته عند من كتب من أصحابنا حديثه تغنى عن التطويل في أمره فلا أدري أكان يقلبها أو تدخل عليه
6742 [ 6621 ] الفضل بن عبيد الله الحميري عن أحمد بن حنبل متهم بالكذب ذكره ابن الجعدي
6743 [ 6622 ] الفضل بن عطاء عن الفضل بن شعيب عن أبي منظور بسند مظلم والمتن باطل رواه عنه يونس بن محمد المؤدب قال العقيلي فيه نظر ثم ساق العقيلي حديثه بطوله عن ابن شعيب عن أبي منظور عن أبي معاذ عن أبي كاهل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا كاهل ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه قلت بلى يا رسول الله قال من لي أن أبقى حتى أخبرك به كله أحيا الله قلبك فلا يمته حتى يميت بدنك أعلمن أبا كاهل أنه لم يغضب رب العزة على من كان في قلبه مخافة ولا تأكل النار منه هدبة وساق الحديث وفيه اعلمن أبا كاهل أنه من شهد أن لا
____________________
(5/429)
إله إلا الله وحده مستيقنا كان حقا على الله أن يغفر له بكل مرة ذنوب حول
6744 [ 4377 ت ] الفضل بن عطية المروزي س ق عن عطاء وسالم بن عبد الله وعنه ابنه محمد وغيره ضعفه الفلاس وابن عدي وقال أبو زرعة لا بأس به وروى عنه أيضا حصين بن نمير أنبأني جماعة سمعوا ابن طبرزذ أخبرنا ابن الحصين حدثنا ابن غيلان حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا إبراهيم الحربي حدثنا محمد بن علي السرخسي حدثنا عبد الوهاب حدثنا الحسن بن سهل عن سلام بن سلم قال زاملت الفضل بن عطية فلما رحلنا من فيد نبهني في جوف الليل وقال أريد أن أوصي إليك فجزعت فقال لتقبلن ما أقول لك قلت فما حملك عليها الآن قال أريت في منامي ملكين فقالا إنا أمرنا بقبض روحك فقلت فلو أخرتماني إلى أن أقضي نسكي فقالا إن الله قد تقبل نسكك ثم قال أحدهما للآخر افتح أصبعيك فخرج من بينهما ثوبان ملأت خضرتهما ما بين السماء والأرض فقال هذا كفنك من الجنة ثم طواه وجعله بين أصبعين فما وردنا المنزل حتى قبض فإذا امرأة تسأل الرفاق هل فيكم الفضل بن عطية فقلت ما حاجتك هذا هو زميلي قالت رأيت في المنام أنه يصحبنا اليوم رجل ميت يسمى الفضل بن عطية من أهل الجنة فأجبت أن أشهد الصلاة عليه
6745 [ 4378 ت ] الفضل بن عميرة ع س القيسي عن ميمون بن سياه عن أبي عثمان النهدي سمعت عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له
____________________
(5/430)
رواه عنه عمرو بن الحصين وعمرو ضعفوه قال العقيلي الفضل هذا لا يتابع على حديثه قال شيخنا أبو الحجاج هو أبو قتيبة بصري روى عن ثابت البناني وميمون الكردي وعنه جعفر بن سليمان وحرمي بن عمار وغيرهما ذكره ابن حبان في الثقات قلت بل هو منكر الحديث أنبئت عن أسعد الثقفي أخبرنا جعفر بن عبد الواحد أخبرنا القاسم بن أحمد أخبرنا أبو علي حمد بن محمد بالري أخبرنا ابن أبي حاتم حدثنا عمر بن شبة حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا الفضل بن عميرة حدثنا ميمون الكردي عن أبي عثمان النهدي عن علي قال بينا النبي صلى الله عليه وسلم آخذ بيدي فمررنا بحديقة فقلت ما أحسنها قال لك في الجنة أحسن منها حتى مررنا بسبع حدائق ة ويقول كذلك حتى إذا خلا الطريق اعتنقني وأجهش باكيا فقلت ما يبكيك فقال إحن في صدور قوم لا يبدونها لك إلا من بعدي قلت في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك رواه النسائي في مسند علي من طريق حرمي ورواه البغوي عن القواريري عن حرمي
6746 [ 4379 ت ] الفضل بن عيسى الرقاشي ق ابن أخي يزيد الرقاشي يروي عن أنس وغيره ضعفوه وهو بصري خال للمعتمر بن سليمان قال أحمد ضعيف وقال البخاري يروي عن عمه يزيد والحسن قال ابن عيينة كان يرى القدر وقال سلام بن أبي مطيع لو ان فضلا الرقاشي ولد أخرس كان خيرا له الحارث بن سريج واه حدثنا معتمر حدثنا الفضل بن عيسى حدثني ابن المنكدر
____________________
(5/431)
أن جابرا حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن العار والتجربة تبلغ من ابن آدم في المقام بين يدي الله ما يتمنى العبد ان يؤمر به إلى النار ويتحول من مقامه يحيى الوحاظي حدثنا حفص بن عمر حدثنا الفضل بن عيسى عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة مرفوعا لما خلق الله العقل قال له قم فقام ثم قال له أدبر فأدبر وقال أقبل فأقبل ثم قال اقعد فقعد قال ما خلقت خلقا هو خيرا منك ولا أكرم الحديث
____________________
(5/432)
وقال أحمد بن زهير سألت ابن معين عن الفضل الرقاشي فقال كان قاصا رجل سوء قلت فحديثه قال لا تسأل عن القدري الخبيث وقال أبو سلمة التبوذكي لم يكن أحد ممن يتكلم في القدر أخبث قولا من الفضل الرقاشي وهو خال المعتمر أخبرنا سليمان بن حمزة الحاكم أخبرنا جعفر بن علي أخبرنا أبو طاهر السلفي أخبرنا المبارك بن الطيوري اخبرنا أحمد بن محمد العتيقي عن كتاب محمد بن عدي إليه حدثنا محمد بن علي الآجري حدثنا ابو داود حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن فضل الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي رجل في القيامة واعطشاه القصة فقال حديث يشبه وجه فضل الرقاشي
6747 [ 6625 ] الفضل بن غانم الخزاعي عن مالك قال يحيى ليس بشيء وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال الخطيب ضعيف إبراهيم بن عبد الله المخرمي حدثنا الفضل بن غانم حدثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في اليوم مائة مرة لا إله إلا الله الملك الحق المبين كان له أمان من الفقر الحديث
____________________
(5/433)
6748 [ 6626 ] الفضل بن فرقد عن محمد بن عمرو يخالف في حديثه وهو مقل ذكره العقيلي
6749 [ 4380 ت ] الفضل بن الفضل س مدني له عن الأعرج حديث رواه النسائي في فضيلة لحم الرقبة تفرد عنه أسامة بن زيد الليثي
6750 [ . . . ] الفضل بن الفضل السقطي عن عبد الواحد بن زياد كتب عنه أبو حاتم وقال ليس بذاك يكتب حديثه
6751 [ 4381 ت ] الفضل بن مبشر ق أبو بدر المدني عن جابر يقع حديثه ثلاثيا لعبد بن حميد ضعفه ابن معين والنسائي قال ابن عدي له عن جابر دون العشرة وعامتها لا يتابع عليه وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه روى عنه مروان بن معاوية ويعلى بن عبيد
6752 [ 6628 ] الفضل بن المحرر الخزاعي حدث عنه أحمد بن سعيد الدارمي مجهول
____________________
(5/434)
6753 [ 6629 ] الفضل بن محمد البيهقي الشعراني عن سعيد بن أبي مريم والطبقة وأكثر الترحال والكتابة قال أبو حاتم تكلموا فيه وقال الحاكم كان أديبا فقيها عابدا عارفا بالرجال كان يرسل شعره فلقب بالشعراني وهو ثقة لم يطعن فيه بحجة وقد سئل عنه الحسين القتباني فرماه بالكذب قال وسمعت أبا عبد الله بن الأخرم يسأل عنه فقال صدوق إلا أنه كان غاليا في التشيع قلت مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين
6754 [ 6631 ] الفضل بن محمد العطار عن مصعب بن عبد الله قال الدارقطني كان يضع الحديث وقال ابن عدي وصل أحاديث وزاد في المتون وهو الأنطاكي الأحدب سمع ايضا من هشام بن عمار روى عنه أبو علي النيسابوري الحافظ
6755 [ 6632 الفضل بن محمد الباهلي الأنطاكي الأحدب عن دحيم قال ابن عدي يسرق الحديث كتبت عنه قلت هو العطار المذكور قبله فرق بينهما بعض الأئمة ولا فرق
6756 [ 6634 ] الفضل بن المختار أبو سهل البصري عن أبي ذئب وغيره قال أبو حاتم أحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل وقال الأزدي منكر الحديث جدا وقال ابن عدي أحاديثه منكرة عامتها لا يتابع عليها خالد بن عبد السلام حدثنا الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك قال جاء مملوك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن مولاي زوجني وهو يريد أن يفرق بيني وبين امرأتي فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر أيها الناس إنما الطلاق بيد من أخذ بالساق
____________________
(5/435)
محمد بن عبيد الغزي حدثنا الفضل بن المختار الليثي عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك الخطمي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر مدين من قمح أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو من تمر أو صاعا من أقط فإن لم يكن عنده أقط فصاعان من لبن إبراهيم بن مخلد حدثنا الفضل بن المختار عن محمد بن مسلم الطائفي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن جابر قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ إني مرسلك إلى قوم هم أهل كتاب فإذا سالوك عن المجرة فقل لعاب حية تحت العرش فضل بن المختار عن أبان عن أنس مرفوعا قال لأبي بكر ما أطيب مالك منه بلال مؤذني وناقتي كأني أنظر إليك على باب الجنة تشفع لأمتي فهذه أباطيل وعجائب وقال الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد بن حفص حدثنا إسحاق بن داود بن عيسى المروزي حدثنا خالد بن عبد السلام الصدفي حدثنا الفضل بن المختار عن عبد الله بن موهب عن عصمة بن مالك قال سرق مملوك في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعفا عنه ثم رفع إليه الثانية وقد سرق فعفا عنه ثم رفع إليه الثالثة فعفا عنه ثم رفع إليه الرابعة فعفا عنه ثم رفع إليه الخامسة وقد سرق فقطع يده ثم رفع إليه السادسة فقطع رجله ثم رفع إليه السابعة فقطع يده ثم رفع إليه الثامنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع بأربع وهذا يشبه أن يكون موضوعا والله أعلم
6757 [ . . . ] الفضل بن معروف شيخ لمحمد بن أبي بكر المقدمي
____________________
(5/436)
قال العقيلي كان قليل الضبط
6758 [ 6638 ] الفضل بن منصور عن مالك بخبر منكر جدا ولا يعرف من ذا
6759 [ 6639 ] الفضل بن مهلهل أخو مفضل عن منصور بن المعتمر قال أبو حاتم يكتب حديثه وأخوه مفضل أحب إلي منه قلت وحدث عنه الحسن بن الربيع البجلي حديثا فيه نكره سقته في ترجمة مسلم في طبقات الحفاظ
6760 [ 4382 ت ] الفضل بن موسى السيناني المروزي ع احد العلماء الثقات يروي عن صغار التابعين ما علمت فيه لينا إلا ما روى عبد الله بن علي بن المديني سمعت أبي وسئل عن أبي تميلة والسيناني فقدم أبا تميلة وقال روى الفضل أحاديث مناكير
6761 [ 6640 ] الفضل بن مؤتمر العتكي عن أبي الحلال مجهول
6762 [ 4383 ت ] الفضل بن موفق ق عن مسعر ضعفه أبو حاتم وقال كان قرابة لابن عيينة روى عن فطر ومالك بن مغول روى عنه احمد بن حنبل وأبو أمية الطرسوسي وجماعة
6763 [ 6641 ] الفضل بن ميمون أبو سلمة شيخ لعارم قال أبو حاتم منكر الحديث سمع معاوية بن قرة وجماعة وقال ابن المديني لم يزل عندنا ضعيفا ضعيفا
6764 [ 6642 ] الفضل بن يحيى السبخي عن مالك له حديث وهو منكر
____________________
(5/437)
قال العقيلي بصري ليس ممن يضبط الحديث حدثنا عنه محمد بن يوسف الضبي
6765 [ 6644 ] الفضل بن يسار عن غالب القطان قال العقيلي لا يتابع على حديثه وعنه يحيى بن خلف
6766 [ 6646 ] الفضل بن شيخ لصفوان بن سليم
6767 [ 6647 ] والفضل ابو محمد عن الحسن
6768 [ 6648 ] والفضل عن أنس شيخ للثوري مجهولون
6769 [ 6649 ] الفضل البلخي ابن أخت مقاتل بن سليمان تكلم فيه
6770 [ 6651 ] فضل الله بن محمد بن أبي الشريف الخوزي عن شهردار بن شيرويه والديلمي قال الدبيثي ضعيف جدا حدث عن أبي الفضل الأرموي ولم يلقه * فضة فضيل *
6771 [ 4384 ت ] فضة أبو مودود ت عن سليمان التيمي سكن الري ضعفه أبو حاتم يسيرا
6772
[ 6652 ] فضيل بن خديج عن مولى للأشتر مجهول والرواي عنه متروك قاله أبو حاتم
6773 [ 4385 ت ] فضيل بن سليمان ع النميري البصري عن منصور بن صفية
____________________
(5/438)
وعمرو بن أبي عمرو وموسى بن عقبة وعنه ابن المديني والفلاس وعدة وحديثه في الكتب الستة وهو صدوق وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال ابن معين ليس بثقة رواه عباس الدوري عنه وقال أبو زرعة لين وساق ابن عدي له أحاديث فيها غرابة
6774 [ 4386 ت ] فضيل بن عياض ع م د ت الزاهد شيخ الحرم وأحد الأثبات مجمع على ثقته وجلالته ولا عبرة بما رواه أحمد بن أبي خيثمة قال سمعت قطبة بن العلاء يقول تركت حديث فضيل بن عياض لأنه روى أحاديث أذرى فيها على عثمان رضي الله عنه فمن قطبة وما قطبة حتى يجرح وهو هالك روى الفضيل رحمه الله ما سمع فكان ماذا فالفضيل من مشايخ الإسلام والسلام مات سنة سبع وثمانين ومائة
6775 [ . . . ] فضيل بن عياض الخولاني عن علي في طلب العلم لا يدرى من ذا روى عن عبد الكريم بن مالك الجزري عنه
6776 [ . . . ] فضيل بن عياض الصدفي بمصر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه حيوة بن شريح وموسى بن أيوب مات قبل العشرين ومائة فهذا ما علمت به بأسا
6777 [ 6654 ] الفضيل بن محمد الهروي قال ابن النجار حدث بحديث منكر بجامع المنصور
6778 [ . . . ] فضيل بن مرزوق الكوفي عن أبي حازم الأشجعي وأبي سلمة
____________________
(5/439)
الجهني وعدي بن ثابت وعنه وكيع ويزيد وأبو نعيم وعلي بن الجعد وخلق وثقه سفيان بن عيينة وابن معين وقال ابن عدي أرجو انه لا بأس به وقال النسائي ضعيف وكذا ضعفه عثمان بن سعيد قلت وكان معروفا بالتشيع من غير سب قال الهيثم بن جميل جاء فضيل بن مرزوق وكان من أئمة الهدى زهدا وفضلا إلى الحسن بن حي فأخبره أنه ليس عنده شيء فقام الحسن فأخرج ستة دراهم وأخبره أنه ليس عنده غيرها فقال سبحان الله ليس عندك غيرها وأنا آخذها فاخذ ثلاثة وترك ثلاثة وقال أبو عبد الله الحاكم فضيل بن مرزوق ليس من شرط الصحيح عيب على مسلم إخراجه في الصحيح وقال ابن حبان منكر الحديث جدا كان ممن يخطىء على الثقات ويروي عن عطية الموضوعات قلت عطية أضعف منه قال ابن عدي انه إذا وافق الثقات يحتج به وروى أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وروى زيد بن الحباب عن فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي مرفوعا إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا مسلما زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا امينا لا تأخذه في الله لومة لائم وإن تؤمروا عليا ولا أظنكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريقة
6779 [ 4389 ت ] فضيل بن مرزوق الرقاشي هو الأول روى عن عطية وضعف وهم من فرقهما
6780 [ 4390 ت ] فضيل بن مسلم عن أبيه عن علي في النرد لا يعرف ولا ابوه روى عنه عبيد الله بن الوليد الوصافي وله في أدب البخاري
____________________
(5/440)
6781 [ . . . ] فضيل بن والان شيخ لحماد بن سلمة مجهول
6782 [ 6657 ] فضيل بن يحيى عن عكرمة قال العقيلي في إسناده نظر روى عنه سيف بن هارون هذا الأثر عن عكرمة عن ابن عباس إن إبليس يأتي عليه الدهر فيهرم ثم يصبح وهو ابن ثلاثين
6783 [ 6660 ] الفضيل أبو محمد عن الحسن لا يعرف لعله الفضل ابو محمد المجهول الذي تقدم * فطر *
6784 [ 6661 ] فطر بن حماد بن واقد بصري وثق وقال أبو حاتم ليس بالقوي سمع مالك بن أنس وقال أبو داود تغير تغيرا شديدا
6785 [ 4391 ت ] فطر بن خليفة خ عو مقرونا أبو بكر الكوفي الحناط مولى عمرو بن حريث المخزومي سمع أبا الطفيل عامرا وأبا وائل ومجاهدا وعنه أبو أسامة ويحيى بن آدم وقبيصة وعدة وثقه أحمد وغيره وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال الدارقطني لا يحتج به وقال ابن سعد ثقة إن شاء الله ومن الناس من يستضعفه وكان لا يدع أحدا يكتب عنده وقال أبو بكر بن عياش ما تركت الرواية عنه إلا لسوء مذهبه وقال أحمد كان فطر عند يحيى ثقة ولكنه خشبي مفرط وقال أحمد بن يونس كنت امر به وأدعه مثل الكلب وروى عباس عن ابن معين ثقة شيعي وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن فطر بن خليفة فقال ثقة صالح الحديث حديثه حديث رجل كيس إلا أنه يتشيع
____________________
(5/441)
وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ثقة حافظ كيس وقال الجوزجاني زائغ غير ثقة قال عباد الرواجني في كتاب المناقب أخبرنا أبو عبد الرحمن الأهاعي وغيره عن جعفر الأحمر سمعت فطر بن خليفة في مرضه يقول ما يسرني أن مكان كل شعرة في جسدي ملك يسبح الله لحبي أهل البيت يحيى القطان عن فطر عن عطاء بن أبي رباح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصابته مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب قلت مات سنة ثلاث أو خمس وخمسين ومائة
6786 [ 6662 ] فطر بن محمد العطار الأحدب قال الدارقطني كذاب حدثونا عنه * فلان *
6787 [ 6663 ] فلان بن غيلان الثقفي عن ابن مسعود قال الدارقطني لا يصح حديثه * فليح *
6788 [ . . . ] فليح بن سليمان ( ع ) المدني احد العلماء الكبار عن نافع والزهري وعدة احتجا به في الصحيحين وقد قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ليس بالقوي وقال أبو حاتم سمعت معاوية بن صالح سمعت يحيى بن معين يقول فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه ثم قال أبو حاتم كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح وروى عثمان بن سعيد عن يحيى ضعيف ما أقربه من أبي أويس
____________________
(5/442)
وروى عباس عن يحيى لا يحتج به وقال عبد الله بن أحمد سمعت ابن معين يقول ثلاثة يتقى حديثهم محمد بن طلحة بن مصرف وأيوب بن عتبة وفليح بن سليمان قلت له ممن سمعت هذا قال من مظفر بن مدرك وكنت آخذ عنه هذا الشأن قلت مظفر هو أبو كامل من حفاظ بغداد من طبقة عفان وروى معاوية بن صالح عن يحيى فليح ضعيف وقال الساجي يهم وإن كان من أهل الصدق وأصعب ما رمي به ما ذكر عن ابن معين عن أبي كامل قال كنا نتهمه لأنه كان يتناول من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قلت قد اعتمد ابو عبد الله البخاري فليحا في غير ما حديث كحديث إن في الجنة مائة درجة وحديث هل فيكم أحد لم يقارف الليلة وحديث إذا سجد أمكن جبهته وأنفه من الأرض صححه الترمذي وحديث يخالف الطريق يوم العيد وقال أبو بكر الصاغاني حدثنا إبراهيم بن المنذر الحرامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي عن سعيد بن الحارث عن عبيد بن حنين عن قتادة بن النعمان في الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إنها لا تصلح لبشر الحديث سعيد بن منصور حدثنا فليح عن أبي طوالة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يستعمله إلا ليصيب به عرضا من عرض الدنيا لم يجد عرف الجنة
____________________
(5/443)
وقال ابو داود لا يحتج بفليح وقال الدارقطني يختلفون فيه ولا بأس به قلت مات سنة ثمان وستين ومائة * فهد فياض الفيض *
6789 [ 6665 ] فهد بن حبان النهشلي أبو بكر بصري عن شعبة وعمران القطان جرحه ابن المديني فقال ذهب الفهدان فهد بن عوف وفهد بن حيان وقال ابن حبان لا يحتج به وقال أبو حاتم ضعيف وقال أبو زرعة منكر الحديث يقال مات سنة اثنتي عشرة ومائتين
6790 [ 6666 ] فهد بن عوف واسمه زيد روى عن حماد بن زيد قال ابن المديني كذاب يكنى أبا ربيعة وروى عن حماد بن سلمة وشريك وعنه أبو حاتم ومحمد بن الجنيد وتركه مسلم والفلاس وقال أبو زرعة اتهم بسرقة حديثين قيل مات سنة تسع عشرة ومائتين
6791 [ . . . ] فياض بن غزوان عن زبيد بن الحارث لينه البخاري قليلا قال يروي عن أنس ولم يسمع منه
6792 [ 6669 ] فياض بن محمد البصري عن يحيى بن أبي كثير مجهول قلت روى عنه ابو يوسف الصيدلاني
6793 [ 6670 ] الفيض بن وثيق عن أبي عوانة وغيره قال ابن معين كذاب خبيث قلت قد روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم وهو مقارب الحال إن شاء الله
____________________
(5/444)
حرف القاف * قابوس *
6794 [ 4392 ت ] قابوس بن أبي ظبيان د ت ق عن أبيه حصين بن جندب الجنبي الكوفي كان ابن معين شديد الحط عليه على أنه قد وثقه وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان ردىء الحفظ ينفرد عن أبيه بما لا أصل له فربما رفع المرسل واسند الموقوف جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج بين فخذي الحسن وقبل زبيبته قال ابن عدي أحاديثه متقاربة وأرجو أنه لا بأس به وقال أحمد ليس بذاك لم يكن من النقد الجيد
6795 [ 4393 ت ] قابوس بن ابي المخارق د س ق كوفي تابعي ما حدث عنه سوى سماك لكن قال النسائي ليس به بأس
____________________
(5/445)
قاسم
6796 [ 6671 ] قاسم بن إبراهيم الملطي عن لوين قال الدارقطني كذاب قلت أتى بطامة لا تطاق فقال حدثنا لوين حدثنا سويد بن عبد العزيز عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما أسري بي رأيت بيني وبينه حجابا من نار فرأيت كل شيء منه حتى رأيت تاجا الحديث وأطم منه ما روى عن لوين عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ ثلث القرآن أعطي ثلث النبوة الحديث إلى أن قال ومن قرأ القرآن كله أعطي النبوة كلها وهذا باطل وضلال كالذي قبله
6797 [ 6672 ] قاسم بن إبراهيم الهاشمي الكوفي عن أبي نعيم وغيره يعد في الضعفاء قال ابن حبان منكر الحديث حدثنا وصيف بن عبد الله بانطاكية حدثنا القاسم حدثنا أبو نعيم عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نزل جبرائيل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله قتل بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وسبعين الفا قال ابن حبان وهذا لا أصل له قلت رواه الحاكم في المستدرك من وجهين عن أبي نعيم فقال سبعين ألفا وانا قاتل بابن بنتك سبعين ألفا وسبعين ألف فالثلاثة الروان له عن أبي نعيم مقدوح فيهم
____________________
(5/446)
6798 [ 6673 ] القاسم بن غبراهيم الصفار الحافظ القمي الكديمي يكثر من رواية المناكير
6799 [ 6674 ] القاسم بن أحمد الدباغ شيخ كان بعد الثلثمائة قال ابن يونس تكلموا فيه يكنى أبا عامر حدث عن يحيى بن بكير وقد كتبت عنه توفي سنة سبع وخمسين وثلاثمائة
6800 [ 4394 ت ] القاسم بن أمية الحذاء قال ابن حبان يروي عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة وهو الذي روى عن حفص عن برد أبي العلاء عن مكحول عن واثلة مرفوعا لا تظهر الشماتة لأخيك فيريحه ربك ويبتليك
____________________
(5/447)
قال هذا لا أصل له من كلام الرسول عليه السلام قلت روى عنه أبو زرعة وابو حاتم وقالا صدوق ووقع اسمه في الجامع أمية بن القاسم
6801 [ . . . ] القاسم بن الرخي عن عبد الله بن عمرو له في مسند أحمد لا يدري من ذا وخبره منكر من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها في الإسناد ايضا ابن لهيعة
6802 [ 6678 ] قاسم بن بهرام له عجائب عن ابن المنكدر وهاه ابن حبان وغيره وكان على قضاء هيت قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال روى عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى معاوية سهما وقال هاك حتى تلقاني به في الجنة
6803 [ 6679 ] القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حجازي روى عن آبائه نسخة أكثرها مناكير قاله الخطيب روى عنه الجعابي وغيره
6804 [ 4395 ت ] القاسم بن حبيب ت التمار عن نزار بن حيان قال ابن معين لا شيء روى عنه وكيع
6805 [ 4396 ت ] قاسم بن حسان د س عن عمه عن ابن مسعود قال البخاري حديثه منكر ولا يعرف ثم ذكر له شيئا فقال قال محمد بن نصر حدثنا أبو بشر حدثنا معتمر قال سمعت الركين عن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره عشرة الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الإزار والتختم بالذهب والضرب بالكعاب وعقد التمائم أو تعليقها
____________________
(5/448)
والرقى إلا بالمعوذات والتبرج بالزينة لغير محلها وعزل الماء عن محله أو لغير محله وفساد الصبي غير محرمه قلت وروى عن زيد بن ثابت وفلفلة الجعفي وعنه الركين بن الربيع وغيره
6806 [ 6680 ] القاسم بن الحسن الهمداني الفلكي عن ابن وهب الدينوري تكلم فيه ولم يترك
6807 [ 4397 ت ] القاسم بن الحكم ت العرني الكوفي الفقيه أبو أحمد قاضي همذان عن أبي حنيفة وكان الإمام أحمد قد عزم على الرحلة إليه وثقه غير واحد وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم لا يحتج به يقال مات سنة ثمان ومائتين
6808 [ 4398 ت ] القاسم بن الحكم بن أوس بصري عن أبي عبادة الزرقي قال البخاري لم يصح حديثه
6809 [ . . . ] القاسم بن الحكم بن أوس الأنصاري البصري عن معمر وعنه القواريري وابن مثنى قال أبو حاتم مجهول قلت محله الصدق
6810 [ 6683 ] القاسم بن داود البغدادي طير غريب أو لا وجود له انفرد عنه أبو بكر النقاش ذاك التالف فقال سمعته يقول كتبت عن ستة آلاف شيخ وحدثناه محمد بن إبراهيم بن العلاء
6811 [ 4399 ت ] القاسم بن رشدين ( س ) عن مخرمة بن بكير
____________________
(5/449)
قال النسائي لا أعرفه روى عنه إبراهيم بن العلاء بن المنذر
6812 [ 4401 ت ] القاسم بن سلام بن مسكين عن أبيه قال الساجي فيه ضعف وقواه غيره أما
6813 [ . . . ] القاسم بن سلام أبو عبيد صاحب التصانيف فثقة مشهور
6814 [ 6685 ] القاسم بن سليمان عن أبيه عن جده عن عمار في قتال القاسطين قال العقيلي لا يصح حديثه رواه جعفر بن سليمان عن الخليل بن مرة عنه
6815 [ 44 ت ] القاسم بن سليم لا يعرف روى عنه الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي 6816 [ 4402 ت ] القاسم بن العباس م د ت ق الهاشمي اللهبي المدني عن نافع بن جبير لينه محمد بن البرقي الحافظ وقال ابن المديني مجهول قلت بل هو صدوق مشهور وهو القاسم بن عباس بن محمد بن معتب بن أبي لهب بن عبد المطلب أبو العباس المدني روى أيضا عن عمرو بن عمير وعبد الله بن رافع
____________________
(5/450)
وعبد الله بن عمير وغيرهم وعنه بكير بن الأشج وابن أبي ذئب روى عباس عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به
6817 [ 6687 ] القاسم بن عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشمي قال يحيى ليس بشيء يروي عنه عبد العزيز بن الخطاب
6818 [ 4403 ت ] القاسم بن عبد الله ق بن عمر العمري المدني عن ابن المنكدر وعبد الله بن دينار قال أحمد ليس بشيء كان يكذب ويضع الحديث وقال يحيى ليس بشيء وقال مرة كذاب وقال أبو حاتم والنسائي متروك وقال الدارقطني ضعيف وقال البخاري سكتوا عنه محمد بن بكير الحضرمي حدثنا القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث أبو نعيم حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قال إذا بلغ الماء أربعين قلة لم ينجسه شيء أو كلمة نحوها
____________________
(5/451)
6819 [ 4404 ت ] القاسم بن عبد الله س بن ربيعة بن قانف عن سعد ما روى عنه سوى يعلى بن عطاء
6820 [ 6688 ] القاسم بن عبد الله ق شيخ حدث عنه هنيد بن القاسم مجهول
6821 [ 6689 ] القاسم بن عبد الله المكفوف عن سلم الخواص اتهمه ابن حبان حدث عنه عمر بن سنان المنبجي بخبر طويل باطل في الأفلاك السبعة
6822 [ 6890 ] القاسم بن عبد الله بن مهدي الإخميمي الحافظ من شيوخ ابن عدي ضعف سمع أبا مصعب الزهري رحل إليه ابن عدي إلى إخميم وقال حدثنا من حفظه ولم يكن في كتابه حدثنا أبو مصعب حدثنا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل مرفوعا إن لكم في كل جمعة وعمرة الحجة التهجير إلى الجمعة والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة قلت هذا موضوع باطل وأبطل منه ما روى عن سخبرة بن عبد الله عن مالك عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ نضح عانته قال ابن عدي لم أر أروى عن أبي مصعب وابن كاسب منه لعله حديثهما كله قال وكان بعض شيوخ مصر يضعفه وكان رواية للحديث جماعا له وهو عندي لا بأس به روى عن مثل زكريا كاتب العمري وزهير بن عباد وحرملة ولم أر حديثا منكرا فأذكره
____________________
(5/452)
قلت قد ذكرت له حديثا باطلا فيكفيه وروى له الدارقطني حديث النضح فقال متهم بوضع الحديث
6823 [ 4406 ت ] القاسم بن عبد الرحمن عو أبو عبد الرحمن الدمشقي مولى آل معاوية وصاحب أبي أمامة قال الإمام أحمد روى عنه علي بن يزيد أعاجيب وما أراها إلا من قبل القاسم وقال ابن حبان كان يروي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعضلات وقال الأثرم ذكر لأبي عبد الله حديث عن القاسم الشامي عن أبي امامة أن الدباغ طهور فأنكره وحمل على القاسم هشام بن عمار حدثنا عمرو بن واقد عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوعظنا موعظة بليغة فبكى سعد فقال يا ليتني لم أخلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت خلقت للجنة لأن يطول عمرك ويحسن عملك خير لك وإن خلقت كنت للنار وخلقت لك ما النار بالتي يستعجل إليه وقال ابن حبان كان القاسم أبو عبد الرحمن يزعم أنه لقي أربعين بدريا كان ممن يروي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعضلات ويأتي عن الثقات بالمقلوبات حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها قلت قد وثقه ابن معين من وجوه عنه وقال الجوزجاني كان خيارا فاضلا أدرك أربعين من المهاجرين والأنصار وقال الترمذي ثقة وقال يعقوب بن شيبة منهم من يضعفه وقال صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد عن جابر ابن يزيد عن جابر قال ما رايت أحدا أفضل من القاسم أبي عبد الرحمن كنا بالقسطنطينية وكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين فكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف
____________________
(5/453)
قال ابن سعد وغيره مات اثنتي عشرة ومائة قلت ومن طبقة هذا
6824 [ 4405 ت ] القاسم بن عبد الرحمن خ عو بن عبد الله بن مسعود الهذلي أبو عبد الرحمن قاضي الكوفة له عن أبيه وعن مسروق وجابر بن سمرة وعنه أبو إسحاق السبيعي والشيباني وابن أبي ليلى ومسعر وعدة وثقه ابن معين وغيره وعاش إلى حدود سنة عشرة ومائة
6825 [ 6691 ] القاسم بن عبد الرحمن بن مهدي الإخميمي قال الدارقطني ليس بشيء والظاهر أنه ابن عبد الله المقدم ذكره
6826 [ 6692 ] القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري قال ابن معين ضعيف جدا حكاه الساجي عنه وساق له عن أبي حازم عن ابن عباس رفعه نهى يوم خيبر عن النظر في النجوم قال المديني القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري الذي حدث عنه اللاحقي بحديث زريب بن برتملا ولم يرو هذا الحديث إلا من وجه مجهول
6827 [ 6693 ] القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مجهول
____________________
(5/454)
6828 [ 6694 ] القاسم بن عبد الرحمن عن أبي جعفر الباقر ضعفه أبو حاتم وقال حدثنا عنه محمد بن عبد الله الأنصاري بحديثين باطلين وروى عنه أيضا عيسى بن يونس روى عباس عن يحيى قال ليس يسوي شيئا
6829 [ 4407 ت ] القاسم بن عبد الواحد ت د س ق بن أيمن عن عبد الله بن محمد بن عقيل راوي حديث الصوت وثق وقال أبو حاتم يكتب حديثه قيل له ايحتج به قال يحتج بسفيان وشعبة قلت مات شابا روى عنه همام بن يحيى وعبد الوارث وداود العطار ومن مناكيره ما أنبأونا عن الصيدلاني وجماعة أن فاطمة الجوزدانية أخبرتهم أخبرنا ابن ريذة أخبرنا الطبراني حدثنا علي بن سعيد الرازي حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي حدثنا محمد بن محمد بن نافع الطائفي حدثني القاسم بن عبد الواحد بن أيمن حدثني عمر بن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة قال فخرت بمال أبي في الجاهلية وكان ألف ألف أوقية فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم أسكتي فإني كنت لك كأبي زرع لأم زرع ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أن إحدى عشرة امرأة اجتمعن في الجاهلية وذكر الحديث بطوله قلت ألف الثانية باطلة قطعا فإن ذلك لا يتهيأ لسلطان العصر
6830 [ 4408 ت ] القاسم بن عبد الواحد الوزان كوفي عن عبد الله بن أبي أوفى أظن تفرد عنه أبو كامل الفضيل الحجدري
____________________
(5/455)
6831 [ 6696 ] القاسم بن عثمان البصري عن أنس قال البخاري له أحاديث لا يتابع عليها قلت حدث عنه إسحاق الأزرق بمتن محفوظ وبقصة إسلام عمر وهي منكرة جدا
6832 [ 6694 ] القاسم بن علي الدوري عرف بالبارد عن حاجب بن أركين وثق وقال ابن أبي الفوارس كان رديء المذهب معتزليا
6833 [ 6699 ] القاسم بن عمر بن عبد الله بن مالك بن أبي أيوب الأنصاري حدث في أيام الأنصاري عن محمد بن المنكدر ليس بشيء وحديثه منكر رواه عنه إسحاق الختلي فلا يفرح بعلوه والختلي فصاحب عجائب قال الخطيب حدث القاسم عن عبد الله بن طاوس وابن المنكدر وداود بن أبي هند ذكر الختلي أنه سمع منه في دكان يوسف بن موسى القطان سنة أربع وعشرن ومائتين ابو بكر الشافعي حدثنا إسحاق بن سنين حدثنا أبو عمرو القاسم بن عمر حدثنا داود حدثنا الشعبي عن طاوي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أداء الحقوق وحفظ الأمانات ديني ودين النبيين قبلي إن الله جعل قربانكم الاستغفار أي عبد صلى الفريضة ثم استغفر عشر مرات لم يقم حتى تغفر له ذنوبه ولو كانت مثل رمل عالج وجبال تهامه هذا موضوع وآفته القاسم
6834 [ 4409 ت ] القاسم بن عوف ق م الشيباني عن البراء مختلف فيه
____________________
(5/456)
وقال أبو حاتم مضطرب الحديث وقال علي ذكرت ليحيى بن سعيد القاسم بن عوف فقال قال شعبة دخلت عليه وحرك يحيى رأسه قلت ليحيى ما شأنه فجعل يحيد قلت ليحيى ضعيف في الحديث فقال لو لم يضعفه لروى عنه قال ابن عدي اشتهر القاسم بن عوف بحديث الحشوش محتضرة عن زيد بن أرقم وهو ممن يكتب حديثه والأصح حديث قتادة عن النضر بن أنس بدل القاسم عن زيد
6835 [ 6702 ] القاسم بن غصن عن داود بن أبي هند ومسعر قال أحمد حدث بأحاديث مناكير وقال أبو حاتم ضعيف وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير محمد بن جعفر الوركاني حدثنا القاسم بن غصن عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب وهو صائم حتى يفطر ولو على شربة من ماء
6836 [ 4410 ت ] القاسم بن غنام د ت مدني عن بعض أمهاته عن أم فروة مرفوعا سئل أي الأعمال أفضل قال الصلاة لأول وقتها رواه عنه عبد الله بن عمر العمري ورواه كاتب الليث عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن غنام قال العقيلي في حديثه اضطراب
6837 [ 4411 ت ] القاسم بن الفضل م عو الحداني عن أبي نضرة وغيره صدوق وثقه ابن مهدي والقطان وأحمد وابن معين والنسائي
____________________
(5/457)
وقال أبو داود مرجىء وذكره ابن عمرو العقيلي في الضعفاء فما قال ما يدل على لينه بل ساق له حديثه عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال بينما راع يرعى غنما إذ جاء ذئب فأخذ شاة الحديث ثم قال مسلم بن إبراهيم كنت عند القاسم فأتاه شعبة فسأله عن هذا الحديث فحدثه فقال لعلك سمعته من شهر بن حوشب قال لا حدثنا أبو نضرة فما سكت حتى سكت شعبة قلت أخرج الترمذي بعضه أو كله من حديث وكيع عنه وصححه
6838 [ 4412 ت ] القاسم بن فياض د س الصنعاني حدث عنه هشام بن يوسف ضعفه غير واحد منهم عباس عن ابن معين وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو داود ثقة
6839 [ 6703 ] القاسم بن قطيب بصري عن يونس بن عبيد قال ابن حبان في الذيل كان يخطىء
6840 [ 4413 ت ] القاسم بن مالك المزني م ت س ق صدوق مشهور سمع عاصم بن كليب والمختار بن فلفل وثقه العجلي وابن عمار الموصلي وأبو داود حدث عنه الحسن بن عرفة ضعفه الساجي وحده وقال أبو حاتم لا يحتج به
____________________
(5/458)
وله عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد حديث كان يتعوذ من أعين الجن والإنس حتى نزلت المعوذتان قال أبو حاتم أيضا صالح لا بأس به وليس بالمتين قال القاسم حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر قال إذا كنتم ثلاثة في سفر فأمروا أحدكم فذاك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه جماعة عن الأعمش ولم يرفعوه
6841 [ 6705 ] القاسم بن محمد بن حماد الدلال حدث عن أبي بلال الأشعري وغيره ضعفه الدارقطني
6842 [ 4414 ت ] القاسم بن محمد بن حميد المعمري راوي قصة الأضحية بالجعد بن درهم وثقه قتيبة وقال يحيى بن معين كذاب خبيث قال عثمان الدارمي ليس هو كما قال يحيى وأنا أدركته ببغداد قلت ما أظن عنده سوى حكاية الجعد وروى عنه أبو بكر الأعين والحسن بن الصباح وقتيبة توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين
6843 [ 6706 ] القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشمي الطالبي
____________________
(5/459)
قال أبو حاتم متروك وقال أحمد ليس بشيء وقال أبو زرعة أحاديثه منكرة قلت مر منسوبا إلى الجد
6844 [ 6707 ] القاسم بن محمد الفرغاني عن أبي عاصم النبيل قال الحاكم كان يضع الحديث وضعا فاحشا
6845 [ 6708 ] القاسم بن محمد بن أبي شيبة العبسي أخو الحافظين أبي بكر وعثمان حدث عن ابن علية وعبد الله بن إدريس وعنه أبو زرعة وابو حاتم ثم تركا حديثه وآخر من حدث عنه أبو يعلى مات سنة خمس وثلاثين ومائتين قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت يحيى عن عمي القاسم فقال لي عمك ضعيف يا بن أخي ومن بلايا القاسم ما روى عثمان بن خرزاذ عنه قال حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن زياد بن مطرف عن زيد بن أرقم مرفوعا من أراد أن يدخل جنة ربي التي غرسها فليحب عليا
6846 [ 4415 ت ] القاسم بن محمد بن حفص عن أبيه مجهول وأبوه تابعي مجهول
6847 [ 4416 ت ] القاسم بن محمد س بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن عمه أبي بكر
____________________
(5/460)
غير معروف روى عنه حبيب بن أبي ثابت
6848 [ 4417 ت ] القاسم بن محمد عن أبي إدريس الخولاني وعنه علي بن سليمان شيخ للماضي بن محمد
6849 [ 4418 ت ] القاسم بن مطيب عن أبي المليح الهذلي قال ابن حبان يستحق الترك روى عنه الصعق بن حزن وأهل العراق كان يخطىء على قلة روايته قلت وعنده عن أنس وعن الحسن وزيد بن أسلم وعنه حجاج بن نصير والصعق بن حزن وجماعة روى له البخاري في الأدب وقد روى عنه إبراهيم بن المبارك وعبد الله بن عرادة حديثا عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة بحديث المرآة في يوم الجمعة
6850 [ 6710 ] القاسم بن معتمر عن نافع بن جبير تكلم فيه وقال أبو حاتم مجهول
6851 [ 6711 ] القاسم بن مندة الأصبهاني عن سليمان الشاذكوني تكلم فيه ولم يترك
6852 [ 4420 ت ] القاسم بن مهران عن أبي الزبير قال الأزدي مجهول قلت هو أبو حمدان قاضي هيت يروي عنه عبد الله الرقي
____________________
(5/461)
6853 [ 4421 ت ] القاسم بن مهران عن عمرو بن شعيب لا يعرف روى عنه سليمان بن عمرو النخعي فقط
6854 [ 4419 ت ] القاسم بن مهران ق عن عمران بن حصين ولا يثبت سماعه منه قاله العقيلي وعنه موسى بن عبيدة قلت حديثه إن الله يحب المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال أما
6855 [ 4422 ت ] القاسم بن مهران م س ق القيسي خال هشيم فثقة له عن أبي رافع الصائغ وعنه شعبة وعبد الوارث وثقه ابن معين حديثه في الزجر عن النخامة في القبلة
6856 [ 4422 ت ] القاسم بن نافع ق مدني لا يعرف له عن حجاج بن أرطأة وجماعة وعنه اثنان محمد بن الحسن بن زبالة وابن كاسب
6857 [ 6713 ] القاسم بن نوح الأنصاري مجهول
6858 [ 6714 ] القاسم بن نصر السامري الطباخ لا يعرف أتى بخبر باطل عجيب قال حدثنا سليمان بن محمد بن الفضل النهرواني حدثنا أبو معمر حدثنا إسماعيل عن قرة عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال النية الصادقة معلقة بالعرش فإذا صدق العبد نيته تحرك العر ش فيغفر له سمعه منه علي بن عمرو والحريرى
____________________
(5/462)
6859 [ 6715 ] القاسم بن هانىء الأعمى مصري قال العقيلي لا يقيم الحديث يروي عن الليث بن سعد
6860 [ 4423 ت ] القاسم بن يزيد ق عن علي رضي الله عنه لم يدركه فهو منقطع وعنه ابن جريج فقط
6861 [ 6716 ] القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبيه حديثه منكر ذكره العقيلي بطرق معللة الحميدي حدثنا معن حدثنا الحارث بن عبد الملك الليثي عن القاسم بن يزيد بنعبد الله بن قسيط عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحق بعدي مع عمر حيث كان ورواه الحميدي عن أبي سعد مولى بني هاشم عن الحارث فزاد فيه عن الفضل بن عباس ثم ساقه العقيلي من حديث علي بن المديني وعبد الرحمن بن يعقوب القلزمي قالا حدثنا معن حدثنا الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن إياس الليثي عن القاسم عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس عن أخيه الفضل قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت إليه وجدته موعوكا قد عصب رأسه فأخذ بيدي وأخذت بيده فأقبل حتى جلس على المنبر ثم قال ناد في الناس فصحت في الناس فاجتمعوا فقال أما بعد أيها الناس فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو ألا وإنه قد دنا مني خلوف بين أظهركم فمن كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه ومن كنت أخذت له مالا فهذا مالي فليأخذ منه ولا يقولن رجل إني أخشى الشحناء من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن قال ثم نزل فصلى الظهر ثم رجع إلى المنبر فأعاد بعض مقالته فقام رجل فقال عندي ثلاثة دراهم غللتها في سبيل الله قال فلم غللتها قال كنت محتاجا قال خذها منه يا فضل
____________________
(5/463)
وقام آخر فقال إن لي عندك يا نبي الله ثلاثة دراهم قال أما إنا لا نكذب قائلا ولا نستحلفه أعطه يا فضل فقام رجل آخر فقال يا رسول الله إني لكذاب وإني لفاحش وإني لنئوم وقال اللهم ارزقه صدقا واذهب عنه من النوم ثم قام آخر فقال إني لكذاب وإني لمنافق وما شيء قد جئته فقال عمر فضحت نفسك فقال النبي صلى الله عليه وسلم فضوح الدنيا يا عمر أهون من فضوح الآخرة اللهم ارزقه صدقا وإيمانا وصير أمره إلى خير فقال عمر كلمة فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عمر معي وأنا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان قال علي بن المديني هو عند عطاء بن يسار وليس له أصل من حديث عطاء بن أبي رباح ولا عطاء بن يسار وأخاف أن يكون عطاء الخراساني لأنه يرسل عن ابن عباس قلت أخاف أن يكون كذبا مختلقا أنبأنيه يحيى بن الصيرفي وجماعة سمعوه من عمر بن طبرزد أخبرنا ابن الحصين أخبرنا ابن غيلان أخبرنا أبو بكر حدثنا معاذ بن الليثي حدثنا علي فذكره
6862 [ 6718 ] القاسم أبو نوح حدث عنه فطر بن خليفة مجهول
6863 [ 6719 ] القاسم الكناني عن ابن المسيب كذلك
6864 [ 6720 ] القاسم السلمي عن أبي الزناد وعنه مسعر كذلك
6865 [ 6721 ] القاسم الجعفي عن أبيه عن ميمون بن مهران مرسلا الخيار بعد الصفقة ولا يحل للمسلم أن يغبن مسلما رواه ابن أبي شيبة عن وكيع عنه ولا يعرف كأبيه
____________________
(5/464)
* قبيصة *
6866 [ 4404 ت ] قبيصة بن حريث د س ق عن سلمة بن المحبق حديث من زنى بأمة امرأته قال البخاري في حديثه نظر
6867 [ 4425 ت ] قبيصة بن عقبة ع الكوفي صاحب سفيان الثوري صدوق جليل قال ابن معين هو ثقة إلا في حديث الثوري وقال أحمد كثير الغلط وكان ثقة صالحا لا بأس به وقال ابن معين ليس بذاك القوي وقال ثقة في كل شيء إلا في سفيان وسئل أبو زرعة عن أبي نعيم وقبيصة فقال قبيصة أفضل الرجلين وأبو نعيم أوثقهما وقال أبو حاتم لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظه لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث سفيان وسوى يحيى الحماني في حديث شريك وعلى بن الجعد في حديثه وقال إسحاق بن سيار ما رأيت شيخا أحفظ من قبيصة وقال ابن القطان يروي عبد الحق في أحكامه لقبيصة ولا يعرض له وهو عندهم كثير الخطأ قلت بل هو محتج به عندهم موثق مع وجود غلطه وقال أحمد كان يحيى بن آدم أصغر من سمع عندي من سفيان فقال يحيى بن آدم قبيصة أصغر مني بسنتين قال أحمد كان صغيرا لا يضبط وكان صالحا ثقة وأي شيء لم يكن عنده يريد أنه كثير الحديث وقيل للفريابي رأيت قبيصة عند سفيان قال نعم رأيته صغيرا وقال محمد بن عبد الله بن نمير لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا وقال أبو داود كان
____________________
(5/465)
العقدي وقبيصة وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد وكان هناد إذا ذكر قبيصة بكى وقال الرجل الصالح وقال عبد الرحمن بن داود الفارسي سمعت حفص بن عمر يقول ما رأيت مثل قبيصة ما رأيته متبسما قط كان من عباد الله الصالحين وقال النسائي ليس به بأس وقال قبيصة جالست الثوري وأنا ابن ست عشرة سنة قلت سمع من يونس بن أبي إسحاق وعيسى بن طهمان ومالك بن مغول وعاصم بن محمد العمري وعنه البخاري وأحمد وحفص بن عمر شيخه وعبد بن حميد وأبو زرعة مات سنة خمس عشرة ومائتين
6868 [ 6723 ] قبيصة بن مسعود أو مسعود بن قبيصة عن أبي وائل مجهول
6869 [ 4426 ت ] قبيصة بن هلب د ت ق عن أبيه قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير سماك وقال العجلي ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات مع تصحيح حديثه * قتادة قتيبة قتير قحافة *
6870 [ 4427 ت ] صح قتادة بن دعامة ع السدوسي حافظ ثقة ثبت لكنه مدلس ورمي بالقدر قاله يحيى بن معين ومع هذا فاحتج به أصحاب الصحاح لا سيما إذا قال حدثنا
____________________
(5/466)
مات كهلا
6871 [ 6724 ] قتادة بن رستم الطائي إبراهيم بن محمد العسكري حدثنا عبيد بن آدم العسقلاني حدثنا أبي حدثنا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم على ربه بشر هذا وإن كان معناه حقا فهو موضوع رواه عن قتادة إبراهيم بن أحمد العسكري مجهول مثله
6872 [ 6725 ] قتيبة بن سعيد التيمي لا الثقفي شيخ يروي عن يحيى بن أبي أنيسة لا يدرى من هو
6873 [ 6728 ] قتيبة أبو محمد عن شيبان مجهول وكذا شيخه وهو قتيبة الزمي
6874 [ 6729 ] قتير حاجب معاوية بن أبي سفيان عن معاوية لا يعرف ويقال قنبر بالنون
6875 [ 4428 ت ] قحافة عن الزبير لا يعرف تفرد عنه نكير القيني * قدامة قران *
6876 [ 6731 ] قدامة بن عبد الله عن سعيد بن المسيب لا يعرف 6877 [ . . . ] قدامة بن محمد س المدني عن أبيه ومخرمة بن بكير
____________________
(5/467)
تكلم فيه ابن حبان ومشاه غيره وهو قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم روى عنه عثمان بن معبد وفضل بن سهل الأعرج وقال سعد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا قدامة عن إسماعيل بن شيبة الطائفي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سنن المرسلين الحلم والحياء والحجامة والسواك والتعطر وكثرة الأزواج قال ابن عدي له أحاديث غير محفوظة
6878 [ . . . ] قدامة بن موسى م د ت بن عمر بن قدامة بن مظعون المدني عن أيوب بن حصين وعنه وهيب والدراوردي في النهي عن النافلة بعد طلوع الفجر إلا ركعتين ذكره البخاري وابن أبي حاتم فسكتا عن حاله فلا حجة بانفراده
6879 [ 6733 ] قدامة بن النعمان عن الزهري لا يعرف والخبر باطل ثم إن سنده مظلم إليه
6880 [ 4430 ت ] قدامة بن وبرة د س عن سمرة لا يعرف وثقه ابن معين وقال البخاري لا يصح سماعه يعني في المتخلف عن الجمعة يتصدق بدينار وقال أحمد لا يعرف قدامة وروى عثمان الدارمي عن ابن معين أنه ثقة
6881 [ 4431 ت ] قران بن تمام د م ت س الكوفي عن سهيل بن أبي
____________________
(5/468)
صالح وهشام بن عروة وعنه أحمد وابن عرفة وعدة وثقه أحمد وغيره ومات قبل هشيم قال أبو حاتم لين وقال ابن سعد في كتاب الطبقات منهم من يستضعفه وقال ابن معين ثقة نخاس صاحب دواب كان يبيعها قلت توفي سنة إحدى وثمانين ومائة
6882 [ 6735 ] قران بن محمد الفزاري من شيوخ الواقدي مجهول * قرثع قرصافة قرظة *
6883 [ 4432 ت ] قرثع الضبي د س ق عن سلمان الفارسي وعنه علقمة وسهم بن منجاب وقال ابن حبان روى احاديث يسيرة خالف فيها الأثبات لم تظهر عدالته فيسلك به مسلك العدول حتى يحتج به ولكنه عندي يستحق مجانبة ما انفرد به
6884 [ 6737 ] قرصافة عن عائشة وعنها سماك قال أحمد لا تعرف وخبرها منكر
6885 [ 4433 ت ] قرظة س عن عكرمة عن عائشة في لعب الحبشة لا يعرف روى عنه إسرائيل
6886 [ 6745 ] قرظة بن أرطاة شيخ لأبي إسحاق قال ابن المديني مجهول
____________________
(5/469)
* قرفة قرة *
6887 [ 4434 ت ] قرفة م عو بن بهيس أبو الدهماء تابعي وثقه ابن معين ما رايت روى عنه سوى حميد بن هلال
6888 [ 4435 ت ] قرة بن بشر عن أبي بردة لا يعرف
6889 [ 6738 ] قرة بن زبيد مدني قال الأزدي منكر الحديث
6890 [ 6739 ] قرة بن سليمان عن هشام بن حسان قال أبو حاتم ضعيف الحديث
6891 [ 6740 ] قرة بن أبي الصهباء شيخ لمعتمر بن سليمان قال يحيى بن معين لا يعرف
6892 [ 4436 ت ] قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل خرج له مسلم في الشواهد وقال الجوزجاني سمعت أحمد يقول منكر الحديث جدا وقال يحيى ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي قلت روى عن الزهري ويزيد بن أبي حبيب وعنه الليث وابن وهب وجماعة مات سنة سبع وأربعين ومائة
____________________
(5/470)
وقال ابن عدي روى الأوزاعي عن قرة بضعة عشر حديثا وأرجو أنه لا بأس به
6893 [ 6742 ] قرة بن أبي قرة حدث عنه يحيى بن أبي كثير لا يعرف
6894 [ 4437 ت ] قرة بن موسى الهجيمي عن أبي جري ما روى عنه سوى قرة ابن خالد
6895 [ 6743 ] قرة العجلي عن عبد الكريم بن القعقاع قال ابن معين لا شيء * قرط *
6896 [ 6744 ] قرط بن حريث الباهلي قال ابن معين كتبنا عنه فدعانا إلى القدر وقال نزهوا الله تعالى عن هذه المعاصي * قريب قريش قرين قزعة *
6897 [ 6748 ] قريب بن أصمع والد الأصمعي حدث عنه عمرو بن عاصم قال الأزدي منكر الحديث
6898 [ 4438 ت ] صح قريش بن أنس خ م د ت س عن ابن عون وجماعة صدوق مشهور وثقه يحيى بن معين والنسائي وابن المديني وقال النسائي تغير قبل موته بست سنين وقال البخاري في الضعفاء اختلط ست
____________________
(5/471)
سنين في البيت وقال ابن حبان كان شيخا صدوقا إلا أنه اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يحدث به بقي ست سنين في اختلاطه فظهر في روايته أشياء مناكير لا تشبه حديثه القديم فلما ظهر ذلك من غير أن يتميز مستقيم حديثه من غيره لم يجز الاحتجاج به فيما انفرد فأما ما وافق فيه الثقات فهو المعتبر بأخباره تلك بندار حدثنا قريش بن أنس حدثني أشعث عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقد السير بين أصبعين
6899 [ 6749 ] قرين بن سهل م بن قرين عن أبيه عن ابن أبي ذئب قال الأزدي كذاب وابوه لا شي قلت أتى عن ابن أبي ذئب عن ابن المنكدر عن جابر بحديث لا هم إلا هم الدين ولا وجع إلا وجع العين
6900 [ 4439 ت ] قزعة بن سويد ت ق بن حجير الباهلي البصري عن أبيه وابن المنكدر وابن أبي مليكة وعنه قتيبة ومسدد وجماعة قال البخاري ليس بذاك القوي ولابن معين في قزعة قولان فوثقه مرة وضعفه أخرى وقال أحمد مضطرب الحديث وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ضعيف ومشاه ابن عدي وله حديث منكر عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس مرفوعا لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن الله اتخذ صاحبكم 473 خليلا أبو بك وعمر مني بمنزلة هارون من موسى رواه غير واحد عن قزعة
6901 [ 4440 ت ] قزعة س مكي لا يدرى من هو عن عكرمة وعنه زياد سعد لكن وثقه أبو زرعة * قشير قطبة قطن
6902 [ 4441 ت ] قشير بن عمرو د حدث عنه داود بن أبي هند والنضر بن مخراق قال الدارقطني مجهول
6903 [ 6750 ] قطبة بن العلاء بن المنهال أبو سفيان الغنوي الكوفي عن الثوري وعن أبيه وعنه العراقيون ومحمد بن إسماعيل الصائغ والقاسم بنمحمد شيخا العقيلي فرويا عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر مرفوعا ما ذئبان ضاريان في حظيرة وثيقة يأكلان ويفرسان بأسرع فيهما من حب الشرف والمال في دين المسلم
____________________
(5/472)
خليلا أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى رواه غير واحد عن قزعة
6901 [ 4440 ت ] قزعة س مكي لا يدرى من هو عن عكرمة وعنه زياد بن سعد لكن وثقه أبو زرعة * قشير قطبة قطن *
6902 [ 4441 ت ] قشير بن عمرو د حدث عنه داود بن أبي هند والنضر بن مخراق قال الدارقطني مجهول
6903 [ 6750 ] قطبة بن العلاء بن المنهال أبو سفيان الغنوي الكوفي عن الثوري وعن أبيه وعنه العراقيون ومحمد بن إسماعيل الصائغ والقاسم بن محمد شيخا العقيلي فرويا عنه عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر مرفوعا ما ذئبان ضاريان في حظيرة وثيقة يأكلان ويفرسان بأسرع فيهما من حب الشرف والمال في دين المسلم
____________________
(5/473)
قال البخاري قطبة ليس بالقوي وقال ابن حبان كان ممن يخطىء كثيرا فعدل به عن مسلك الاحتجاج به وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به
6904 [ 4442 ت ] قطن بن إبراهيم القشيري النيسابوري س عن حفص بن عبد الله وغيره شيخ صدوق أعرض مسلم عن إخراج حديثه في الصحيح له حديث ينكر والعجب أن النسائي خرج عنه ويقول فيه نظر وقال ابن حبان يعتبر حديثه إذا حدث من كتابه قلت حدث عنه أبو حامد بن الشرقي وطائفة ومات سنة إحدى وستين ومائتين وإنما نالوا منه بروايته عن حفص بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا أيما إهاب دبغ فقد طهر ويقال إنه سرقه من محمد بن عقيل فطالبوه بأصله فأخرج جزءا وقد كتبه على حاشيته فتركه لهذا مسلم
6905 [ 6751 ] قطن بن سعير بن الخمس عن أبيه قال يحيى بن معين رجل سوء يتهم بأمر قبيح
6906 [ 6752 ] قطن بن صالح الدمشقي عن ابن جريج قال أبو الفتح الأزدي كذاب
6907 [ 4443 ت ] قطن بن نسير م د ت أبو عباد الغبري البصري عن جعفر بن سليمان وغيره وعنه أبو داود وأبو يعلى وعدة
____________________
(5/474)
كان أبو حاتم يحمل عليه وقال ابن عدي كان يسرق الحديث ثم قال في آخر ترجمته أرجو أنه لا بأس به وذكر له حديث كان لا يدخر شيئا عن جعفر بن سليمان ثم قال وهذا يعرف بقتيبة سرقه قطن منه قلت هذا ظن وتوهم وإلا فقطن مكثر عن جعفر بن سليمان وقد روى هذا أيضا عن قيس بن حفص الدارمي عن جعفر البغوي والهسنجاني قالا حدثنا قطن حدثنا جعفر عن ثابت عن أنس مرفوعا ليسأل أحدكم ربه حاجته حتى في شسع نعله إذا انقطع رواه القواريري عن جعفر فأرسله فقيل للقواريري إن شيخنا يوصله فقال القواريري باطل يعني وصله قلت أخرجه الترمذي عن أبي داود عن قطن
6908 [ 6754 ] قطن أبو الهيثم قال الدارقطني ليس بذاك * قعقاع قنان قنبر قيس *
6909 [ 6755 ] قعقاع بن شور قال أبوحاتم ضعيف الحديث
6910 [ 4444 ت ] قنان بن عبد الله النهمي له رواية عن التابعين محمد بن سعد بن أبي وقاص وغيره وعنه ابن فضيل وابو معاوية وثقه ابن معين وقال النسائي ليس بالقوي
6911 [ 6759 ] قنبر مولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يثبت حديثه
____________________
(5/475)
قال الأزدي يقال كبر حتى كان لا يدري ما يقول أو يروي قلت قل ما روى قال ابن أبي حاتم قنبر عن علي ثم بيض
6912 [ 4445 ت ] قيس بن بشر د عن أبيه لا يعرفان عن ابن الحنظلية تفرد عنه هشام بن سعد له حديث نعم العبد خريم لولا طول جمته وإسبال إزاره الحديث قال أبو حاتم ما ارى بحديثه بأسا ما أعلم روى عنه غير هشام وذكره ابن حبان في الثقات
6913 [ 4446 ت ] قيس بن ثابت د بن قيس بن شماس عن أبيه ما رأيت روى عنه سوى ابنه عبد الخبير
6914 [ 4447 ت ] صح قيس بن أبي حازم ع عن أبي بكر وعمر ثقة حجة كاد أن يكون صحابيا وثقه ابن معين والناس وقال علي بن عبد الله عن يحيى بن سعيد منكر الحديث ثم سمى له أحاديث استنكرها فلم يصنع شيئا بل هي ثابتة لا ينكر له التفرد في سعة ما روى من ذلك حديث كلاب الحوءب وقال يعقوب السدوسي تكلم فيه أصحابنا فمنهم من حمل عليه وقال له مناكير فالذين أطروه عدوها غرائب وقيل كان يحمل على علي رضي الله عنه إلى أن قال يعقوب والمشهور أنه كان يقدم عثمان ومنهم من جعل الحديث عنه من أصح الأسانيد
____________________
(5/476)
وقال إسماعيل بن أبي خالد كان ثبتا وقد كبر حتى جاوز المائة وخرف قلت أجمعوا على الاحتجاج به ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه نسأل الله العافية وترك الهوى فقد قال معاوية بن صالح عن ابن معين كان قيس أوثق من الزهري وقال خليفة وأبو عبيد مات سنة ثمان وتسعين
6915 [ 6762 ] قيس بن حصين الكعبي بيض له ابن أبي حاتم مجهول
6916 [ 6764 ] قيس بن الربيع لا يكاد يعرف عداده في التابعين له حديث أنكر عليه
6917 [ 4448 ت ] قيس بن الربيع د ت ق الأسدي الكوفي أحد أوعية العلم صدوق في نفسه سيىء الحفظ كان شعبة يثني عليه وقال أبو حاتم محله الصدق وليس بقوي وقال يحيى ضعيف وقال مرة لا يكتب حديثه وقيل لأحمد لم تركوا حديثه قال كان يتشيع وكان كثير الخطأ وله أحاديث منكرة وكان وكيع وعلي بن المديني يضعفانه وقال النسائي متروك وقال الدارقطني ضعيف قال قراد سمعت شعبة يقول ما أتينا شيخا بالكوفة إلا وجدنا قيسا قد سبقنا إليه كنا نسميه قيسا الجوال وقال عمران بن أبان سمعت شريكا يقول ما نشأ بالكوفة أطلب للحديث من قيس وقال معاذ بن معاذ قال لي شعبة ألا ترى إلى يحيى بن سعيد القطان يتكلم في قيس بن الربيع ووالله ما له إلى ذلك سبيل وقال أبو قتيبة قال لي شعبة عليك بقيس بن الربيع عثمان بن خرزاذ قال لي الحماني كنت يوما أطلب قيس بن الربيع فإذا وكيع وأبو غسان قد أدخلوه دارا يسمعون منه فجمعت الحجارة فما زلت أرميهم حتى فتحوا لي الباب
____________________
(5/477)
وروى عن شريك أنه قال يوم دفن قيس بن الربيع ما خلف مثله وقال ابن حبان سبرت أخبار قيس من روايات القدماء والمتأخرين وتتبعتها فرأيته صدوقا مأمونا حيث كان شابا فلما كبر ساء حفظه وامتحن بابن سوء فكان يدخل عليه قال عفان كنت أسمع الناس يذكرون قيسا فلم أدر ما علته فلما قدمت الكوفة أتيناه فجلسنا إليه فجعل ابنه يلقنه وقال ابن نمير كان له ابن هو آفته نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا أن ابنه غيرها وقال أبو داود الطيالسي سمعت شعبة يقول من يعذرني من يحيى هذا الاحول لا يرضى قيس بن الربيع وقال وكيع غير مرة حدثنا قيس بن الربيع والله المستعان وقال عمرو بن سعيد كنت في مجلس أبي داود بالبصرة فذكر قيس بن الربيع فقالوا لا حاجة لنا فيه فقال التبوا فإن له في صدري سبعة آلاف تتجلجل وقال محمد بن عبيد الطنافسي كان قيس بن الربيع استعمله أبو جعفر على المدائن فكان يعلق النساء بثديهن ويرسل عليهن الزنانير ولم يكن قيس عندنا بدون سفيان إلا أنه لما استعمل اقام على رجل الحد فمات فطفى أمره وقال محمد بن المثنى كان شعبة وسفيان يحدثان عن قيس وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه وحدث عن عبد الرحمن ثم أمسك أبو النضر عن شعبة قال ذاكرني قيس حديث ابي حصين فوددت أن البيت وقع علي وعليه حتى نموت من كثرة ما كان يغرب علي محمد بن أبي عدي حدثنا شعبة عن قيس بن الربيع عن أبي حصين عن خالد بن سعد قال كان أبو مسعود يكره النهبة في العرس يزيد بن هارون أخبرنا قيس عن أبي إسحاق عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لقي الرجل أخاه فصافحه وضعت خطاياهما على رؤوسهما فتتحات كما يتحتات ورق الشجرة إذا يبس أنبأنا ابن سلامة عن خليل بن بدر أنبأنا أبو علي الحداد أخبرنا أبو نعيم أنبأنا أبو بكر الطلحي وجماعة قالوا حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا أحمد بن يحيى الاحول وبه قال أبو نعيم وحدثنا محمد بن أحمد حدثنا ابن زياد بمكة حدثنا إبراهيم بن
____________________
(5/478)
سليمان التيمي قالا حدثنا خلاد بن عيسى المقرىء حدثنا قيس عن أبي حصين عن يحيى بن أثان عن ابن عمر قال كان على الحسن والحسين تعويذتان حشوهما من زغب جناح جبرائيل عليه السلام هذا منكر جدا ويرويه الكديمي عن خلاد محمد بن بكار حدثنا قيس بن الربيع عن عائذ بن نصيب عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يشير بأصبعه في الصلاة فإذا قضاها قال اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم محمد بن الصلت عن قيس عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاءت بنت خالد بن سنان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبسط لها ثوبه وقال مرحبا بابنة نبي ضيعه قومه وسرد ابن عدي له جملة ثم قال ولقيس غير ما ذكرت من الحديث وعامة رواياته مستقيمة والقول ما قال شعبة وأنه لا بأس به قال أبو الحسن بن القطان هو ضعيف عندهم كابن أبي ليلى وشريك اعتراه من سوء الحفظ لما ولى القضاء ما اعتراهما قال محمد بن عبيد ما زال أمره مستقيما حتى استقصى فقتل رجلا وذكر الساجي أن أحمد بن حنبل قال كان له ابن يأخذ حديث مسعر وسفيان والمتقدمين فيدخلها في حديث أبيه وهو لا يعلم وحكى البخاري في تاريخه الأوسط عن أبي داود قال إنما أتى قيس من ابنه كان يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك وقال أبو الوليد كتبت عن قيس ستة آلاف حديث وقال عفان كان ثقة قيل توفي سنة ثمان أو سبع وستين ومائة وسماعاته بعد سنة عشر ومائتين
____________________
(5/479)
6918 [ 4449 ت ] قيس بن رومي ق عن علقمة لا يكاد يعرف ما حدث عنه سوى سليمان بن يسير
6919 [ 6767 ] قيس بن زيد عن قاضي المصريين قال الأزدي ليس بالقوي
6920 [ 4450 ت ] قيس بن سالم عن أبي أمامة بن سهل لم يكد يعرف وأتى بخبر منكر
6921 [ 4451 ت ] قيس بن سعد م د س ق مفتي أهل مكة بعد عطاء ثقة فقيه قال أبو حاتم كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه يكتب حديثه قلت وثقه احمد وقد روى عن طاوس ومجاهد وعنه جرير بن حازم وحماد بن زيد وجماعة مات سنة تسع عشرة ومائة
6922 [ 4452 ت ] قيس بن طلق عو بن علي الحنفي عن أبيه ضعفه أحمد ويحيى في إحدى الروايتين عنه وفي رواية عثمان بن سعيد عنه ثقة ووثقه العجلي
____________________
(5/480)
وقال ابن أبي حاتم سألت أبي وابا زرعة عنه فقالا ليس ممن تقوم به حجة قال ابن القطان يقتضي أن يكون خبره حسنا لا صحيحا
6923 [ 4453 ت ] قيس بن عباية عو عن ابن عبد الله بن مغفل صدوق تكلم فيه بلا حجة ووثقه ابن معين قلت روى عنه أيوب والجريري ونفر
6924 [ 6769 ] قيس بن عبد الرحمن عن الضحاك بن عثمان قال الأزدي ضعيف وقيل هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري له عن سعد بن إبراهيم وعنه موسى بن عبيدة قال البخاري لم يصح حديثه قلت لأن مداره على موسى وهو واه
6925 [ 6772 ] قيس بن كعب عن معن بن عبد الرحمن ضعفه أبو الفتح الأزدي ولا يكاد يعرف
6926 [ 4454 ت ] قيس بن مسلم المذحجي سمع عبادة بن الصامت وعنه إماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر فقط
6927 [ 6775 ] قيس بن ميناء عن سلمان الفارسي بحديث علي وصي وهذا كذب رواه عبد العزيز بن الخطاب عن علي بن هاشم عن إسماعيل عن جرير عن شراحيل عن قيس عن سلمان قال النبي صلى الله عليه وسلم وصي علي بن ابي طالب
____________________
(5/481)
6928 [ 4455 ت ] قيس بن هبار س أو ابن همام عن ابن عباس تفرد عنه سليمان التيمي 6929 [ 4456 ت ] قيس العبدي عن علي ما روى عنه سوى ولده الأسود بن قيس
6930 [ 4457 ت ] قيس المدني س عن زيد بن ثابت ما روى عنه سوى ولده محمد بن قيس
6931 [ 4458 ت ] قيس أبو عمارة ق الفارسي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم قال البخاري فيه نظر إسحاق المسيبي عن قيس الفارسي عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر عن أبي هريرة قلت يا رسول الله من أولى الناس بشفاعتك قال أصحاب لا إله إلا الله
____________________
(5/482)
حرف الكاف * كادح *
6932 [ 6778 ] كادح بن جعفر عن عبد الله بن لهيعة قال أبو حاتم صدوق وقال الأزدي ضعيف زائغ وقال أحمد بن حنبل رجل صالح خير فاضل
6933 [ 6779 ] كادح بن رحمة الزاهد عن سفيان الثوري قال الأزدي وغيره كذاب وقال ابن عدي كوفي يكنى ابا رحمة قال الخطابي كان كادح رفيقي عند جرير الرازي ستين ليلة فلم أره وضع جنبه ليلا ولا نهارا سليمان بن الربيع حدثنا كادح بن رحمة حدثنا مسعر عن عطية عن جابر مرفوعا رأيت على باب الجنة مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله فهذا موضوع سليمان بن الربيع احد المتروكين حدثنا كادح حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا أبو بكر وزيري والقائم في أمتي من بعدي وعمر حبيبي ينطق على لساني وعثمان مني وعلي أخى وصاحب لوائي
____________________
(5/483)
سليمان بن الربيع حدثنا كادح عن ابن أخي الزهري عن عمه عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من حفظني في أصحابي ورد علي حوضي ومن لم يحفظني فيهم لم يرني إلا من بعيد ابن عدي حدثنا محمد بن عبد الواحد الناقد حدثنا أحمد بن يحيى الأودي حدثنا حسن بن حسين الأنصاري حدثنا كادح العرني عن عبد الله بن لهيعة عن ابن أبي حبيب عن مسلم بن جابر الصدفي عن عبادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر فهو خليفة الله في أرضه وخليفة كتابه ورسوله * كامل *
6934 [ 4459 ت ] كامل بن طلحة الجحدري شيخ مشهور حدث عن البغوي والناس قال أبو حاتم وغيره لا بأس به وقال أحمد بن حنبل ما أعلم أحدا يدفعه بحجة حديثه مقارب وقال سعيد بن عمرو البرذعي سمعت أبا زرعة ذكر كامل بن طلحة فقال كان يحيى بن أكثم ضربه واقامه للناس في شهادة فاتضعت أسبابه وكان لا يدفع عن سماع قلت ولد سنة خمس وأربعين ومائة وهو بصري يكنى ابا يحيى حدث عن أبي الأشهب العطاردي وحماد بن سلمة وفضال بن جبير التابعي ومبارك بن فضالة والليث وابن لهيعة ومالك ومهدي بن ميمون يروي عنه مطين وابو يعلى والبغوي وخلق قال أحمد قد رأيت له حلقة بالبصرة عظيمة وهو عندي ثقة رواها ابو الحسن الميموني عن أحمد
____________________
(5/484)
وقال أبو داود رميت بكتبه وقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال الدارقطني ثقة قلت وقع لي من عواليه في الأول من المخلصات ومات سنة إحدى وثلاثين ومائتين
6935 [ 4460 ت ] كامل بن العلاء د ت ق ابوالعلاء السعدي الكوفي حدث عن أبي صالح السمان وغيره وثقه ابن معين وقال النسائي ليس بالقوي وقال أيضا ليس به بأس وقال ابن حبان كان ممن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من حيث لا يدري زيد بن الحباب حدثنا كامل أبو العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني وانصرني واجبرني عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبيد بن سعيد عن كامل عن إسحاق بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة مرفوعا من اختفى ميتا يعني نبشه فكأنما قتله موسى بن عبد الرحمن المسروقي حدثنا عبيد بن الصباح حدثنا كامل ابو العلاء عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينما نحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبلت امرأة عريانة فتغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم وغمض عينيه فقام إليها رجل فألقى عليها ثوبا وضمها إلى نفسه فقال بعضهم احسبها امرأته فقال عليه الصلاة أحسبها غيرى إن الله كتب الغيرة
____________________
(5/485)
على النساء وكتب الجهاد على الرجال فمن صبر منهن إيمانا واحتسابا كان له مثل أجر شهيد قال محمد بن المثنى ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن كامل أبي العلاء شيئا قط الحكم بن مروان حدثنا كامل أبو العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء والحسن والحسين يثبان على ظهره فإذا ركع او سجد وضعهما وإذا قام رفعهما الحديث قبيصة حدثنا كامل أبو العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة الحماني عن علي عهد إلى النبي صلى الله عليه وسلم الأمي أن الأمة ستعذر بك محمد بن ربيعة حدثنا كامل أبو العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا عمر أمتي ما بين الستين إلى السبعين الفريابي حدثنا كامل عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا تعوذوا بالله من رأس السبعين وإمارة الصبيان عاصم بن علي حدثنا كامل أبو العلاء عن حبيب بن ابي ثابت عن أم سلمة قلت يا رسول الله الوليد بن الوليد قد مات وهو صبي فكيف أبكي عليه قال قولي مجزوء الكامل
( أبكي الوليد ابن الوليد ** بن الوليد بن المغيره )
( ابكي الوليد بن الوليد ** بن الوليد فتى العشيره ) وذكر ابن عدى في الكامل أحاديث وقال لم أر للمتقدمين فيه كلاما وفي بعض
____________________
(5/486)
رواياته أشياء أنكرتها ومع هذا أرجو أنه لا بأس به قلت توفي قريبا من سنة ستين ومائة
6936 [ 4461 ت ] كثير بن إسماعيل النواء ت أبو إسماعيل عن عطية العوفي وغيره وعنه ابن فضيل وجماعة شيعي جلد ضعفه أبو حاتم والنسائي وقال ابن عدي مفرط في التشيع وقال السعدي زائغ منصور بن أبي الأسود حدثنا كثير النواء عن عبد الله بن مليل سمعت عليا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي سبعة نجباء الحديث أبو عقيل يحيى بن المتوكل حدثنا كثير النواء عن إبرهيم بن الحسن عن أبيه عن جده مرفوعا قال يكون بعدي قوم من أمتي يسمون الرافضة يرفضون الإسلام
6937 [ 6781 ] كثير بن حبيب الليثي عن ثابت البناني وثقه ابن أبي حاتم وقال ابو خليفة حدثنا علي بن المديني حدثنا كثير بن حبيب ابو سعيد الليثي حدثنا ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي منبرا من نور وإن لعلي أطولها وأنورها فينادي مناد أين النبي الأمي فيقول الأنبياء كلنا نبي أمي فيقال أين النبي الأمي العربي قال فيقوم محمد صلى الله عليه وسلم حتى يأتي باب الجنة فيقرعه فتفتح له فيدخل فيتجلى له الرب عز وجل ولم يتجل لنبي قط قبله فيخر له ساجدا
____________________
(5/487)
هذا حديث غريب جدا في الرواية لأبي نعيم
6938 [ . . . ] كثير بن حبيب عن ثابت وعنه الصلت بن مسعود بخبر موضوع هو الأول
6939 [ 6782 ] كثير بن حبيش عن أنس وعنه جماعة قال الأزدي فيه ضعف وقد ذكره البخاري في تاريخه ثم ذكر بعده كثير بن خنيش بخاء معجمة ونون وهو مضبب عليه فالله أعلم
6940 [ 6783 ] كثير بن حمير الأصم شيخ لموسى بن أيوب النصيبي قال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به
6941 [ 6784 ] كثير بن الربيع السلمي قال حدثنا سفيان بن عيينة فذكر خبرا موضوعا عن الزهري عن أنس في فضل بني سليم روى عنه محمد بن بدر الملطي مجهول الحال وذلك في جزاء أهل كفر بطنا
6942 [ 4462 ت ] كثير بن زاذان ت ق عن عاصم بن ضمرة له حديث منكر قال أبو زرعة وابو حاتم مجهول قلت روى عنه حفص بن سليمان الغاضري وحماد بن واقد وعنبسة قاضي الري وقال ابن معين لا أعرفه
6943 [ 4463 ت ] كثير بن زياد د ت ق من شيوخ بلخ روى عن الحسن وعنه حماد بن زيد وثق وتكلم فيه ابن حبان ثم قال ابو سهل البرساني أصله بصري سكن بلخ ثم سمرقند أستحب مجانبة ما انفرد به وهوالذي روى عن مسة عن أم سلمة كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تقعد أربعين يوما الحديث رواه زهير بن معاوية عن علي بن
____________________
(5/488)
عبد الأعلى عن أبي سهل وهو كثير بن زياد وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة
6944 [ 4464 ت ] كثير بن زيد د ت ق الأسلمي المدني عن سعيد المقبري قال أبو زرعة صدوق فيه لين وقال النسائي ضعيف وروى ابن الدورقي عن يحيى ليس به بأس وروى ابن أبي مريم عن يحيى ثقة وقال ابن المديني صالح وليس بقوي هشام بن عبيد الله حدثنا سليمان بن بلال حدثنا كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة مرفوعا لا تتمنوا الموت فإن هول المطلع شديد وإن من السعادة أن يطيل الله عمر العبد ويرزقه الإنابة وقد رواه البزار في مسنده عن عدة عن العقدي حدثنا كثير بن زيد حدثنا الحارث بن أبي يزيد عن جابر مرفوعا لا تتمنوا الموت فإن هول المطلع شديد فهذا مع نكارته له علة كما رأيت يحيى بن حسان عن سليمان يعني ابن بلال عن كثير بن زيد عن المطلب عن زيد بن ثابت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب حديثه قال ابن عدي لم أر بحديث كثير بأسا
6945 [ 6785 ] كثير بن السائب س تابعي حجازي تفرد عنه عمارة بن خزيمة لا يتحقق من ذا
6946 [ 4466 ت ] كثير بن سليم ق الضبي البصري المدائني أبو سلمة عن
____________________
(5/489)
أنس بن مالك والضحاك وعنه أبو صالح كاتب الليث واحمد بن يونس وجبارة وابن أبي الشوارب وطائفة ضعفه ابن المديني وأبو حاتم وقال النسائي متروك وقال أبو زرعة واه وقد وهم ابن حبان فقال هذا هو كثير بن عبد الله من أهل الأبلة وليس كذلك وقال الدارقطني كثير بن سليم من أهل الكوفة كذا قال والظاهر أنه بصري سكن المدائن وقال ابن عدي يكنى أبا هشام روى عباس عن يحيى ضعيف وقال البخاري كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن أنس منكر الحديث وقال أحمد بن يونس كثير أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن وقال قتيبة وجبارة حدثنا كثير بن سليم عن أنس مرفوعا من أحب ان يكثر خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع وبه ما مررت بملأ من الملائكة إلا قالوا مر أمتك بالحجامة وقال أحمد بن يونس حدثني كثير بن سليم لقيته بالمدائن سمع أنسا يقول كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى مسح بيده على رأسه ويقول بسم الله الذي لا إله غيره اللهم أذهب عني الهم والحزن قلت مات سنة سبعين ومائة
6947 [ 4467 ت ] كثير بن شنظير خ م د ت س عن مجاهد وغيره قال أبو زرعة لين وقال أحمد صالح الحديث
____________________
(5/490)
وقال ابن معين ليس بشيء وقال الفلاس كان يحيى لا يحدث عنه وقال النضر بن شميل المازني كان كثير ابن شنظير منا وكان أبو عمرو بن العلاء ابن عمنا وروى عثمان بن سعيد عن يحيى ثقة وروى عباس عنه ليس بشيء وقال النسائي ليس بالقوي ابو عتاب الدلال حدثنا ابن أبي عروبة حدثنا كثير بن شنظير عن عطاء عن ابن عباس عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الربا في النسيئة حفص بن سليمان واه حدثنا كثير بن شنظير عن ابن سيرين عن أنس مرفوعا طلب العلم فريضة الحديث
____________________
(5/491)
قال ابن عدي أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة
6948 [ . . . ] كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي الناجي الوشاء عن أنس قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي كثير أبو هاشم الأبلي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وذهب ابن حبان إلى أن هذا وكثير بن سليم واحد وليس هذا بشيء وقال أبو حاتم كثير بن عبد الله منكر الحديث شبه المتروك قلت روى عنه قتيبة وبشر بن الوليد وإسحاق بن أبي إسرائيل وخلق ومات بعد السبعين ومائة وما أرى رواياته بالمنكرة جدا وقد روى له ابن عدي عشرة أحاديث ثم قال وفي بعض رواياته ما ليس بمحفوظ
6949 [ 4468 ت ] كثير بن عبد الله د ت ق بن عمرو بن عوف بن زيد المزني
____________________
(5/492)
المدني عن أبيه عن جده وعن محمد بن كعب ونافع وعنه معن والقعنبي وإسماعيل بن أبي أويس وخلق قال ابن معين ليس بشيء وقال الشافعي وأبو داود ركن من أركان الكذب وضرب أحمد على حديثه وقال الدارقطني وغيره متروك وقال ابو حاتم ليس بالمتين وقال النسائي ليس بثقة وقال مطرف بن عبد الله المدني رايته وكان كثير الخصومة لم يكن أحد من أصحابنا يأخذ منه قال له ابن عمران القاضي يا كثير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا يعرف وتدعي ما ليس لك وما لك بينة فلا تقربني إلا أن تراني تفرغت لأهل البطالة وقال ابن حبان له عن أبيه عن جده نسخة موضوعة وأما الترمذي فروى من حديثه الصلح جائز بين المسلمين وصححه فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال ابن أبي اويس سمعت منه سنة ثمان وخمسين ومائة وبعدها عبد الله بن نافع عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده مرفوعا ! ( قد أفلح من تزكى ) ! قال زكاة الفطر وبه اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته
____________________
(5/493)
ابن عدي حدثنا بهلول بن إسحاق ومحمد بن جعفر الإمام قالا حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن طلحة عن أبيه عن جده قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أول غزاة غزاها الأبواء حتى إذا كنا بالروحاء نزل بعرق الظبية فصلى ثم قال اسم هذا الجبل رحمة جبل من جبال الجنة اللهم بارك فيه وبارك لأهله فيه ثم قال للروحاء هذا سجاسج وأنها واد من أودية الجنة لقد صلى في هذا المسجد قبلي سبعون نبيا ولقد مر به موسى عليه عباءتان قطوانيتان على ناقة ورقاء في سبعين ألفا من بني إسرائيل حاجين البيت ولا تقوم الساعة حتى يمر بها عيسى عبد الله ورسوله حاجا أو معتمرا حدثنا بهلول بإسناده سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تذهب نفسي حتى يكون رابطة من المسلمين يقولان يا علي قال لبيك يا رسول الله قال اعلم أنكم ستقاتلون بني الأصفر أو يقاتلهم من بعدكم من المؤمنين حتى يفتح الله عليهم قسطنطينية ورومية بالتسبيح والتكبير فيهدم حصنها فيصيبون مالا عظيما حتى أنهم يقتسمون الأترسة ثم يصرخ صارخ يا أهل الإسلام الدجال في بلادكم الحديث بطوله ابن عدي حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم حدثنا أحمد بن إسماعيل القرشي حدثنا عبد الله بن نافع عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في المسجد فسمع كلاما من زاوية فإذا هو بقائل يقول اللهم أعني على ما ينجيني مما خوفتني فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألاتضم إليها أختها فقال الرجل اللهم ارزقني شوق الصادقين إلى ما شوقتهم إليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأنس بن مالك اذهب إليه يا أنس فقل يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفر لي فبلغه فقال الرجل يا أنس أنت رسول رسول الله إلي فرجع فاستثبته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل له اذهب فقل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضلك على الأنبياء مثل ما فضل به رمضان على الشهور وفضل أمتك على الأمم مثل ما فضل يوم الجمعة على سائر الأيام فذهبوا ينظرون فإذا هو الخضر عليه السلام
____________________
(5/494)
6950 [ 7134 ] كثير بن عبد الله اليشكري عن الحسن بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وعنه مسلم بن إبراهيم قال العقيلي لا يصح إسناده مسلم عنه عن الحسن عن أبيه مرفوعا ثلاثة في ظل العرش القرآن والرحم والأمانة
6951 [ 6789 ] كثير بن عبد الرحمن العامري وهو كثير بن أبي كثير عن عطاء وهو كثير المؤذن ضعيف قاله الأزدي والعقيلي
6952 [ 4470 ت ] كثير بن قليب ( د ) مصري لا يعرف تفرد عنه الحارث بن يزيد الحضرمي
6953 [ . . . ] كثير بن قيس ق تابعي تقدم في الدال تضعيف الدارقطني له
6954 [ . . . ] كثير بن كثير عن ربعي بن حراش ضعفه أبو زكريا يحيى بن معين وقواه ابو حاتم
6955 [ 6792 ] كثير بن محمد العجلي حدث عنه أبو سعيد الأشج مجهول
____________________
(5/495)
6956 [ 6793 ] كثير بن مروان أبو محمد الفهري المقدسي ضعفوه يروي عن إبراهيم بن أبي عبلة وغيره وقال يحيى والدارقطني ضعيف وقال يحيى مرة كذاب وقال الفسوي ليس حديثه بشيء أبو جعفر النفيلي حدثنا كثير بن مروان المقدسي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عقبة بن وساج عن عمران بن حصين مرفوعا كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع قالوا يا رسول الله وإن كان خيرا قال وإن كان خيرا فهي مزلة إلا من رحم الله وإن كان شرا فهو شر وقد روى عن كثير الحسن بن عرفة ومحمد بن الصباح وروى عن ولده محمد بن كثير أبو القاسم البغوي
6957 [ 6794 ] كثير بن معبد القيسي لا يكاد يعرف ضعفه الأزدي
6958 [ 6697 ] كثير بن يحيى بن كثير صاحب البصري شيعي نهى عباس العنبري الناس عن الأخذ عنه وقال الأزدي عنده مناكير ثم ساق له عن أبي عوانة عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه سمعت عليا يقول ولي أبو بكر رضي الله عنه وكنت أحق الناس بالخلافة قلت هذا موضوع على أبي عوانة ولم أعرف من حدث به عن كثير
____________________
(5/496)
6959 [ . . . ] كثير النواء من ضعفاء الشيعة مر
6960 [ 4471 ت ] د ت س مولى عبد الرحمن بن سمرة قال ابن حزم مجهول ونقل بعضهم أن العجلي وثقه وذكره ابن حبان في الثقات * كدير
6961 [ 6802 ] كدير الضبي شيخ لأبي إسحاق وهم من عده صحابيا قواه أبو حاتم وضعفه البخاري والنسائي وكان من غلاة الشيعة سفيان وشعبة واللفظ له عن أبي إسحاق سمعت كدير الضبي يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال قل العدل وأعط الفضل قال لا أطيق قال فأطعم الطعام وأفش السلام قال لا أطيق ذلك قال هل لك من إبل انظر بعيرا وسقاء ثم انظر أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم فإنه لعله لا ينفق بعيرك ولا يتخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة يعلى بن عبيد حدثنا أبو حيان التيمي عن يزيد بن حبان عن كدير الضبي عن علي قال إن من وراءكم أمورا متماحلة ردحا وبلاء مكلحا مبلحا جرير عن مغيرة عن سماك بن سلمة قال دخلت على كدير الضبي أعوده فقالت لي امرأته ادن منه فإنه يصلي فسمعته يقول في الصلاة في سلام على النبي والوصي فقلت لا والله لا يراني الله عائدا إليك * كردوس كرز *
6962 [ . . . ] كردوس بن قيس قاض بالكوفة له حديث في سنن البيهقي في
____________________
(5/497)
القضاء رواه عنه عبد الملك بن ميسرة لا يعرف
6963 [ 4472 ت ] كرز التيمي عن علي في عيادة المريض تفرد عنه الحسن بن قيس * كريب كريد *
6964 [ 6807 ] كريب بن الطيب من أشياخ مجهول
6965 [ 6808 ] كريد بن رواحة عن شعبة وغيره بصري روى عنه حسان بن إبراهيم وعبد الغفار بن عبد الله الموصلي له مناكير قال ابن عدي أنبأنا أبو يعلى حدثنا الأزرق بن علي حدثنا حسان بن إبراهيم حدثنا كريد بن رواحة عن شعبة عن قتادة عن عكرمة قال كان ابن عباس يحدر سورة البقرة وهو جنب ويقول القرآن في جوفي * كريم كعب *
6966 [ 6810 ] كريم عن الحارث الأعور ما حدث عنه سوى أبي إسحاق قاله ابن عدي وسماه كريم بن الحارث وقال سعيد بن منصور حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن كريم عن الحارث عن علي في الصائم يأكل ناسيا قال طعمة أطعمها الله إياه
6967 [ 4473 ت ] كعب بن ذهل الإيادي لا يعرف له عن أبي الدرداء وعنه تمام بن نجيح أحد الضعفاء
____________________
(5/498)
6968 [ 6812 ] كعب بن عمرو البلخي عن إسماعيل الصفار روى عنه أبي النرسي في مشيخته قال أبو بكر الخطيب كان غير ثقة
6969 [ 4474 ت ] كعب ق ت عن أبي هريرة هو أبو عامر شيخ مديني مجهول تفرد عنه ليث بن أبي سليم
6970 [ 4475 ت ] كعب ق عن مولاه سعيد بن العاص الأموي تفرد عنه نبيه بن وهب
6971 [ 6813 ] كعب أبو المعلى شيخ لحرمي بن عمارة مجهول
* كلثوم * 6972 [ 6815 ] بن الأقمر الوادعي عن زر قال ابن المديني مجهول
6973 [ 4476 ت ] كلثوم بن جبر س عن سعيد بن جبير قال النسائي ليس بالقوي ووثقه أحمد وابن معين وسمع أيضا من أبي الطفيل وعنه ولده ربيعة والحمادان وعبد الوارث الحاكم في مستدركه حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن
____________________
(5/499)
كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله قال أخذ الله الميثاق من ظهر آدم فأخرج من صلبه ذريته نثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم فقال ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا الآيتين وساق الحاكم نحوه من مسند عمر مرفوعا
6974 [ 4477 ت ] كلثوم بن جوشن ق عن أيوب وثابت البناني وثقه البخاري وقال ابن معين لا بأس به وقال أبو حاتم ضعيف وقال أبو داود منكر الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل الاحتجاج به كثير بن هشام حدثنا كلثوم بن جوشن عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا التاجر الصدوق الأمين المسلم مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة لم يذكر ابن حبان له سواه وهو حديث جيد الإسناد صحيح المعنى ولا يلزم من المعية أن يكون في درجتهم ومنه قوله تعالى ! ( ومن يطع الله والرسول ) ! الآية
6975 [ 6816 ] كلثوم بن زياد قاضي دمشق عن سليمان بن حبيب
____________________
(5/500)
ضعفه النسائي
6976 [ 6818 ] كلثوم بن محمد بن أبي سدرة حدث عنه إسحاق بن راهويه قال أبو حاتم يتكلمون فيه وقال ابن عدي كلثوم حلبي يحدث عن عطاء الخراساني بمراسيل وعن غيره مما لا يتابع عليه حدث عنه يعقوب بن كعب وإسحاق الحنظلي وأبو همام ثم ساق له أحاديث مقاربة الحال
6977 [ 6819 ] كلثوم بن مرثد الكوفي ذكره ابن أبي حاتم وبيض مجهول * كلاب كليب *
6978 [ 4478 ت ] كلاب بن تليد س عن سعيد بن المسيب لا يكاد يعرف وقد وثق تفرد عنه عبد الله بن مسلم
6979 [ 4479 ت ] كلاب بن علي س عن أبي سلمة بن عبد الرحمن لا يعرف انفرد عنه يحيى بن أبي كثير
6980 [ 6820 ] كلاب بن علي العامري حدث عنه منصور بن المعتمر مجهول قلت أراه الأول
6981 [ 4480 ت ] كليب بن ذهل د مصري عن عبيد بن جبر وعنه يزيد بن أبي حبيب فقط
____________________
(5/501)
6982 [ 4481 ت ] كليب بن وائل خ د ت البكري عن ابن عمر مشهور وثقه يحيى بن معين وغيره وضعفه أبو حاتم بقي حتى لقيه جعفر بن عون
6983 [ 6821 ] كليب ابو وائل نكره لا يعرف روى قريش بن أنس عن كليب هذا أنه رأى بالهند وردا في الوردة مكتوب ببياض محمد رسول الله * كميل كنانة *
6984 [ 4482 ت ] كميل بن زياد النخعي صاحب علي رضي الله عنه روى عنه عباس ابن ذريح وعبد الرحمن بن زياد قال ابن حبان كان من المفرطين في علي ممن يروي عنه المعضلات منكر الحديث جدا تتقى روايته ولا يحتج به ووثقه ابن سعد وابن معين
6985 [ 6823 ] كنانة بن جبلة عن إبراهيم بن طهمان قال أبو حاتم محله الصدق وكذبه ابن معين وقال السعدي ضعيف جدا
6986 [ 4483 ت ] كنانة بن العباس د ق بن مرداس السلمي عن أبيه في ذكر يوم عرفة قال البخاري لم يصح حديثه
____________________
(5/502)
قلت رواه أبو الوليد الطيالسي عن عبد القاهر بن السري حدثني ابن لكنانة عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة والرحمة فأجابه إني قد فعلت إلا ظلم بعضهم بعضا الحديث * كهمس *
6987 [ 4484 ت ] كهمس بن الحسن ع التميمي البصري العبد الصالح الثقة يروي عن أبي الطفيل ويزيد بن الشخير وطائفة وعنه يحيى القطان والمقري وعدة قال أحمد ثقة وزيادة وروى عنه أنه كان يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة ويقال سقط منه دينار ففتش عليه فوجده فلم يأخذه وقال لعله غيره وكان يعمل في الجص وقال يحيى بن كثير البصري اشترى كهمس دقيقا بدرهم فأكل منه فلما طال عليه كاله فإذا هو كما وضعه وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الازدي قال ابن معين ضعيف كذا نقله أبو العباس النباتي ولم يسنده الأزدي عن يحيى فلا عبرة بالقول المنقطع لا سيما وأحمد يقول في كهمس ثقة وزيادة وقال عثمان بن دحية ضعيف روى مناكير وهذا يأخذه ابن دحيم من المعدن الذي نقل عنه النباتي وقد مات سنة تسع وأربعين ومائة
6988 [ 4485 ت ] كهمس بن المنهال خ مقرونا عن سعيد بن أبي عروبة
____________________
(5/503)
اتهم بالقدر وله حديث منكر أدخله من أجله البخاري في كتاب الضعفاء وقال أبو حاتم محله الصدق والحديث عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع السنين * كوثر *
6989 [ 6824 ] كوثر بن حكيم عن عطاء ومكحول وهو كوفي نزل حلب حدث عنه مبشر بن إسماعيل وأبو نصر التمار قال أبو زرعة ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء وقال أحمد بن حنبل أحاديثه بواطيل ليس بشيء وقال الدارقطني وغيره متروك قال ابن عدي سمعت أبا ميمون أحمد بن محمد بن ميمون بن إبراهيم بن كوثر بن حكيم بن أبان بن عبد الله بن عباس الهمداني الحلبي بحلب هكذا نسب إلى جد جده كوثر وكناه أبا مخلد وقال أحمد أحاديثه بواطيل سمع منه هشيم أبو نصر التمار حدثنا كوثر عن نافع عن ابن عمر أن أبا بكر بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام فمشى معهم نحوا من ميلين فقيل له يا خليفة رسول الله لو ركبت قال لا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار هشيم عن كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر عن أبي بكر سألت
____________________
(5/404)
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما النجاة من هذا الأمر قال شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إبراهيم بن خرزاد حدثنا سعيد بن هشيم عن أبيه عن كوثر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة أول يوم نظرت فيه عين إلى الله عز وجل * كيسان *
6990 [ 4486 ت ] كيسان أبو عمر وقيل أبو عمرو القصار عن يزيد بن بلال ضعفه يحيى بن معين وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن كيسان أبي عمر فقال ضعيف الحديث وقال الحكم بن مروان حدثنا كيسان أبو عمر عن يزيد بن بلال وكان من أصحاب علي قال رايت راية علي رضي الله عنه حمراء مكتوب فيها محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت روى عنه محمد بن ربيعة وعبد الصمد بن النعمان وعبيد الله بن موسى فيه نظر وقد روى أيضا عن يزيد بن بلال سمع عليا يقول أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يغسله غيري فإنه لا يرى أحدا عورتي إلا طمست عيناه الحديث هذا منكر جدا روى عبد الصمد بن النعمان حدثنا كيسان أبو عمر عن يزيد بن بلال عن خباب عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فإن الصائم إذا يبست شفتاه كان له نور بين عينيه يوم القيامة
____________________
(5/405)
6991 [ . . . ] كيسان أبو بكر عن ابن سيرين قال أبو الفتح الأزدي ضعيف
____________________
(5/506)
حرف اللام * لقمان لقيط *
6992 [ 4487 ت ] لقمان بن عامر د س صاحب أبي أمامة الباهلي صدوق قال أبو حاتم يكتب حديثه
6993 [ 6829 ] لقيط عن أبي بردة في صوم الصيف تكلم فيه ولم يترك
6994 [ 6830 ] لقيط المحاربي أخباري حاطب ليل يتشيع من نسبه إلى لوط والشرقي بن قطامي غمزهم الحافظ ثم قال فمن أراد الأخبار فليأخذها من مثل قتادة وأبي عمرو بن العلاء وابن جعدبة ويونس بن حبيب وأبي عبيدة ومسلمة بن محارب وأبي عاصم النبيل وأبي عمر الضرير وخلاد بن زيد ومحمود بن حفص ابن عائشة الأكبر وعبيد الله بن محمد وهو ابن عائشة الأصغر وعن أبي اليقظان وسحيم بن آدم فإنهم مأمونون * لمازة لهيعة *
6995 [ 4488 ت ] لمازة بن زبار د ت ق أبو الوليد بصري حضر وقعة
____________________
(5/507)
الجمل وكان ناصبيا ينال من علي رضي الله عنه ويمدح يزيد
6996 [ 4489 ت ] لهيعة بن عقبة ق والد عبد الله تكلم فيه الأزدي وقواه ابن حبان * لوذان لوط *
6997 [ 6831 ] لوذان بن سليمان شيخ لبقية قال ابن عدي مجهول وما رواه لا يتابع عليه وسرد له ثلاثة أحاديث
6998 [ 6832 ] لوط بن يحيى أبو مخنف أخباري تالف لا يوثق به تركه ابو حاتم وغيره وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن معين ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء وقال ابن عدي شيعي محترق صاحب أخبارهم قلت روى عن الصعق بن زهير وجابر الجعفي ومجالد روى عنه المدائني وعبد الرحمن بن مغراء مات قبل السبعين ومائة * ليث *
6999 [ 6834 ] ليث بن أنس عن ابن سيرين مجهول وقيل كان قدريا صفريا فالله أعلم
7000 [ 6835 ] ليث بن حماد الإصطخري عن أبي يوسف القاضي ضعفه الدارقطني
7001 [ 6836 ] ليث بن داود القيسي عن مبارك بن فضالة أتى بخبر منكر جدا في معجم ابن الأعرابي
____________________
(5/508)
7002 [ 6837 ] ليث بن سالم عن هشام بن عروة لا يعرف روى عنه عبيد بن واقد خبرا منكرا
7003 [ 4490 ت ] الليث بن أبي سليم عو م مقرونا الكوفي الليثي أحد العلماء قال أحمد مضطرب الحديث ولكن حدث عنه الناس وقال يحيى والنسائي ضعيف وقال ابن معين أيضا لا بأس به وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره وقال الدارقطني كان صاحب سنة إنما انكروا عليه الجمع بين عطاء وطاوس ومجاهد حسب وقال عبد الوارث كان من أوعية العلم قال أبو بكر بن عياش كان ليث من أكثر الناس صلاة وصياما وإذا وقع على شيء لم يرده وقال ابن شوذب عن ليث قال أدركت الشيعة الأولى بالكوفة وما يفضلون على أبي بكر وعمرا أحدا قلت حدث عنه شعبة وابن علية وابو معاوية والناس وقال ابن إدريس ما جلست إلى ليث إلا سمعت منه ما لم أسمع منه وقال عبد الله بن أحمد حدثنا أبي قال ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأيا في أحد منه في ليث ومحمد بن إسحاق وهمام لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم وقال ابن معين ليث أضعف من عطاء بن السائب وقال مؤمل بن الفضل سألت عيسى بن يونس عن ليث بن أبي سليم فقال قد رأيته وكان قد اختلط وكنت ربما مررت به ارتفاع النهار وهو على المنارة يؤذن
____________________
(5/509)
عبد الوارث عن ليث عن مجاهد عطاء عن أبي هريرة في الذي وقع على أهله في رمضان قال له النبي صلى الله عليه وسلم أعتق رقبة قال لا أجد قال أهد بدنة قال لا أجد فذكر البدنة منكر
____________________
(5/510)
ابو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن ليث عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عمر أتت امرأة فقالت يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته قال لا تمنعه نفسها ولو كانت على ظهر قتب ولا تصوم إلا بإذنه إلا الفريضة فإن فعلت لم يقبل منها قالت يا رسول الله وما حق الزوج على زوجته قال لا تصدق بشيء من بيته إلا فإن فعلت كان له الأجر وعليها الوزر ولا تخرج من بيته إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها ملائكة الرحمة وملائكة الغضب حتى تموت أو تتوب قالت يا نبي الله وإن كان لها ظالما قال وإن كان لها ظالما
____________________
(5/511)
قالت والذي بعثك بالحق لا يملك علي أحد بعد هذا ما عشت ورواه جرير عن ليث عن عطاء نفسه أبو حفص الآبار عن ليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز الطبراني حدثنا محمد بن معاذ الحلبي حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال أنا عالم فهو جاهل قال الطبراني لا يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد معتمر بن سليمان عن ليث عن سعيد بن عامر عن عبد الله بن عمرو قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في أمتي نيفا وسبعين داعيا إلى النار ولو شئت أنبأتكم بأسمائهم وأسماء آبائهم رواه ثلاثة عنه عمار بن محمد عن ليث بن أبي سليم قال كان باليمن ماء يقال له زعاق من شرب منه مات فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم وجه إليه أيها الماء اسلم فقد أسلم الناس فكان بعد ذلك من شرب منه حم ولا يموت ورواه الحسن بن عرفة عنه
____________________
(5/512)
موسى بن أعين عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولد له ثلاثة أولاد لم يسم أحدهم محمد فقد جهل ابو حفص الآبار عن ليث عن عبد الله بن حسن عن أمه فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خياركم ألينكم مناكب وأكرمكم للنساء الحسن بن صالح عن ليث وجابر عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا من كان له إمام فقراءته له قراءة
____________________
(5/513)
غندر عن شعبة عن ليث سمع طاوسا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يسروا
____________________
(5/514)
ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت عبد الوارث عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعا لو ان رجلا صام لله يوما تطوعا ثم أعطى ملء الأرض ذهبا لم يستوف ثوابه دون يوم الحساب قيل مات ليث سنة ثلاث وأربعين ومائة
7004 [ 4491 ت ] الليث بن سعد ( ع ) الفهمي أبو الحارث
____________________
(5/515)
أحد الأعلام والأئمة الأثبات ثقة حجة بلا نزاع وقال يحيى بن معين كان يتساهل في الشيوخ والسماع وكان من أهل المعرفة وذكر أبو الوليد الطيالسي أن رواية الليث عن بكير بن الأشج مناولة قال عبد الله بن أحمد ذكرت هذا لأبي فأنكره وقال الليث يقول حدثني بكير قد سمع من بكير نحو ثلاثين حديثا قلت لولا أن النباتي ذكر الليث في تذييله على الكامل لما ذكرته لأنه ما هو بدون مالك ولا سفيان وما تساهل فيه الليث فهو دليل على الجواز لأنه قدوة
7005 [ . . . ] الليث بن سعد النصيبي أنبأنا الفخر علي أخبرنا ابن طبرزذ أخبرنا علي بن طراد أخبرنا إسماعيل بن مسعدة حدثنا حمزة الحافظ سمعت جعفر بن الفضل الوزير بمصر يقول لم أحدث عن الليث بن سعد النصيبي لأنه ضعيف
7006 [ 6838 ] ليث بن عمرو بن سام قال النسائي ضعيف
7007 [ 6839 ] ليث بن محمد الموقري
6839 [ 6839 ] وليث بن أبي مريم قال النسائي متروكان
7009 [ 6840 ليث بن أبي المساور عن عبد الله بن عمر العمري ضعفه الأزدي تم الجزء الخامس ويليه الجزء السادس وأوله حرف الميم
____________________
(5/516)
ميزان الاعتدال الجزءالسادس
____________________
(6/1)
6
____________________
(6/1)
بسم الله الرحمن الرحيم حرف الميم مازن الماضي
7015 مازن العائذي يأتي
7011 4492 ت الماضي بن محمد ( ق ) أبو مسعود الغافقي مصري عن هشام بن عروة وليث بن أبي سليم وجويبر وعنه ابن وهب ليس إلا وكان يكتب المصاحف
قال ابن عدي منكر الحديث
وقال أبو حاتم الحديث الذي رواه باطل
قلت له أحاديث منكرة منها بإسناد فيه ضعف بمرة الزنا يورث الفقر مالك
7012 6842 مالك بن أدى عن النعمان بن بشير مجهول
وثق
وقال الأزدي لا يصح إسناده
7013 6843 مالك بن الأزهر عن نافع وعنه ابن لهيعة قال الحاكم مجهول قلت وخبره باطل في ذكر زريب بن برتملا
____________________
(6/3)
7014 4493 ت مالك بن إسماعيل ( ع ) أبو غسان النهدي
ثقة مشهور تناكد ابن عدي بإيراده مع اعترافه بصدقه وعدالته وساق قول السعدي فيه كان حسنيا يعني على مذهب شيخه الحسن بن صالح
وقد قال ابن معين فيما نقله عنه أبو حاتم ليس بالكوفة أتقن من أبي غسان
وقال أبو حاتم لم أر بالكوفة أتقن منه لا أبو نعيم ولا غيره له فضل وعبادة كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر كانت عليه سجادتان
7015 6846 مالك بن أعين الجهني عن زيد بن وهب مجهول
7016 6847 مالك بن بسطام الحرستاني عن واثلة بن الأسقع لايعرف
7017 مالك بن الحارث السلمي وقيل الهمداني عداده في التابعين من رؤوس الخوارج
له عن علي وابن عباس روى عنه محمد بن قيس في ثقات أبي حاتم بن حبان وفي الضعفاء للسعدي ولا يدرى من هو
7018 6848 مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده وعنه عمرو بن أبان منكر الحديث
____________________
(6/4)
ساق له ابن عدي خمسة أحاديث وقال لا يرويها إلا عمران الواسطي عنه وعمران لا بأس به قال وأظن أن البلاء فيه من مالك
قلت متونها معروفة في الجملة
7019 6849 مالك بن أبي الحسن عن الحسن البصري مجهول
7020 4494 ت مالك بن حمزة ( د ق ) بن أبي أسيد الساعدي
ذكره البخاري في الضعفاء ثم قال قال لنا علي بن نصر حدثنا عبدالله بن عثمان بن إسحاق بن سعيد بن أبي وقاص لقيته بالبصرة مع جده أبا أمه مالكا عن أبيه سمع أبا أسيد أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا وقال أسكفة الباب والجدار آمين لا يتابع عليه
وقد ذكره ابن حبان في الثقات
7021 6850 مالك بن الخير الزبادي مصري محله الصدق يروي عن أبي قبيل عن عبادة مرفوعا ليس منا من لم يبجل كبيرنا
____________________
(6/5)
روى عنه حيوة بن شريح وهو من طبقته وابن وهب وزيد بن الحباب ورشدين
قال ابن القطان هو ممن لم تثبت عدالته
يريد أنه ما نص أحد على أنه ثقة
وفي رواة الصحيحين عدد كثير ما علمنا أن أحدا نص على توثيقهم والجمهور على أن من كان من المشايخ قد روى عنه جماعة ولم يأت بما ينكر عليه أن حديثه صحيح
7022 4495 ت مالك بن دينار ( عو ) من علماء البصرة وزهادها المشهورين وكان ينسخ المصاحف
صدوق
وثقه النسائي وغيره
وقال بعضهم صالح الحديث
وقال الأزدي يعرف وينكر
وقال ابن المديني له نحو من أربعين حديثا
قلت استشهد به البخاري واحتج به النسائي وذكره ابن حبان في الثقات يكنى أبا يحيى يروي عن أنس بن مالك
____________________
(6/6)
وفي وفاته أقوال أحدها سنة ثلاثين ومائة
7023 4496 ت مالك بن زبيد الهمداني عن أبي ذر لا يعرف
وذكره ابن حبان في تاريخه فهو ثقة عنده روى عنه أبو إسحاق السبيعي
7024 4497 ت مالك بن سعير ( ت م ق ) بن الخمس
صدوق معروف روى عن هشام بن عروة وابن أبي ليلى وعنه مؤمل بن إهاب وأحمد بن الأزهر وجماعة
قال أبو زرعة صدوق
وقال أبو داود ضعيف
قلت مات سنة ثمان وتسعين ومائة خرج له البخاري متابعة
7025 6851 مالك بن سلام عن مالك بن أنس قال الخطيب في حديثه نكره يغرب
يروي عنه عبدالله بن حماد الآملي وغيره عن ثابت وغيره
7026 6852 مالك بن سليمان بصري عن يزيد الضبي
تكلم فيه ابن حبان
وقال العقيلي مالك بن سليمان النهشلي عن ثابت وغيره
يروي مناكير فذكر منها حديثه عن ثابت عن أنس مرفوعا أفطر الحاجم والمحجوم
وهذا المتن ثابت من غير حديث أنس
7027 6853 مالك بن سليمان الهروي قاضي هراة عن اسرائيل وشعبة وغيرهما
____________________
(6/7)
قال العقيلي فيه نظر
وقال السليماني فيه نظر
وضعفه الدارقطني
7028 6855 مالك بن الصباح
عداده في التابعين مجهول
روى عنه عطاء بن السائب وثق
7029 6857 مالك بن ظالم وقيل مالك بن عبدالله بن ظالم عن أبي هريرة قال الأزدي لا يتابع عليه وساق له حديث هلاك أمتي على يد أغيلمة من قريش
7030 6859 مالك بن عبيدة الدئلي عن أبيه عن جده لا يعرف وحديثه ساقه ابن عدي من طريق هشام بن عمار حدثنا عبدالرحمن بن سعد بن عمار حدثني مالك بن عبيدة الدئلي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا عباد ركع وصبية رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا
رواه ابن عدي عن جماعة عن هشام قال عثمان الدارمي قلت لابن معين فمالك بن عبيدة تعرفه قال ما أعرفه
____________________
(6/8)
7031 6860 مالك بن عثمان عن وبيض له ابن أبي حاتم مجهول وفي نسخة مالك عن عثمان
7032 6862 مالك بن غسان النهشلي بصري عن ثابت لا يعرف وقيل هو مالك بن سليمان مر
7033 6863 مالك بن كراز خراساني مجهول قاله ابن ابي حاتم
7034 6864 مالك بن مالك من مشيخة أبي إسحاق السبيعي
لا يدرى من هو قال البخاري لا يتابع على حديثه
قلت وفي السند إليه ضرار بن صرد وهو ضعيف
وقال ابن عدي سمعت ابن حماد يقول قال البخاري قال عبدالله بن محمد حدثنا الحسين بن الحسين الأشقر حدثنا اسرائيل عن أبي إسحاق عن مالك بن مالك ضعيف عن صفية بنت حيي قالت قلت يا رسول الله ليس من نسائك أحد إلا ولها
____________________
(6/9)
عشيرة تلجأ إليها غيري فإن حدث بك حدث إلى من ألجأ قال إلى علي
وقد ذكره ابن حبان في ثقاته
7035 4498 ت مالك بن أبي مريم ( د ق ) الحكمي عن ابن غنم لا يعرف
روى عنه حاتم بن حريث الطائي في الخمر
7036 4499 ت مالك بن مسروح ( ت ) عن عامرالأشعري لا يعرف روى عنه نمير بن أوس
7037 6865 مالك بن أبي المؤمل شيخ لعبيد الله بن زحر لا يعرف
7038 4500 ت مالك بن نمير ( د س ق ) الخزاعي عن أبيه لا يعرف ولأبيه صحبة روى عنه عصام بن قدامة
7039 6866 مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك أبو غسان النكري عن أبيه تكلم فيه ابن حبان
وقال البخاري في حديثه نظر
7040 6867 مالك بن يسار عن ابن الزبير
وعنه زيد بن هاشم مجهولان
____________________
(6/10)
7041 4051 ت مالك الطائي ( ق ) عن ابن مسعود لا يعرف تفرد عنه ابنه خشف مأمون
7042 6868 مأمون بن احمد السلمي الهروي عن هشام بن عمار وعنه الجويباري أتى بطامات وفضائح
قال ابن حبان دجال ويقال له مأمون بن عبدالله ومأمون أبو عبدالله
قال ابن حبان سألته متى دخلت الشام قال سنة حمسين ومائتين
قلت فإن هشاما الذي تروي عنه مات سنة خمس وأربعين ومائتين فقال هذا هشام بن عمار آخر
ومما وضع على الثقات انه روى عن عبدالله بن مالك بن سليمان عن سفيان عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان قول والعمل شرائعه
____________________
(6/11)
وروى عن المسيب بن واضح عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له
____________________
(6/12)
وروى عن الثقات مرفوعا من قرأ خلف الإمام ملىء فوه نارا
وروى عن أحمد بن عبدالله عن عبدالله بن معدان الأزدي عن أنس مرفوعا يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس الحديث قال وإنما ذكرته ليعرف كذبه لأن الأحداث كتبوا عنه بخراسان
7043 6869 مأمون العابدي عن علي
قال الأزدي زائغ لا يحتج به
وقيل اسمه مازن مبارك
7044 4502 ت ) مبارك بن حسان ( ت ) عن عطاء
قال الأزدي يرمى بالكذب
وقال ابن معين ثقة
____________________
(6/13)
وذكره البخاري فما ذكر فيه جرحا
وقال أبو داود منكر الحديث
وقال النسائي ليس بالقوي
7045 6870 مبارك بن الحسين أبو الخير الغسال المقرىء كان بعد الخمسمائة تكلم فيه ابن ناصر ومشاه غير واحد
7046 6872 مبارك بن أبي حمزة عن عبدالله بن فروخ مجهولان ضعيفان قاله أبو حاتم
قلت بل ابن فروخ صدوق
7047 6873 مبارك بن الخل أبو البقاء سمع من أبي الحسين بن النقور وعنه ابنه أبو الحسن الفقيه
قال ابن السمعاني له كلام في التصوف خرج فيه إلى الشطح
7048 4503 ت مبارك بن سحيم ( ق ) له نسخة معروفة عن عبدالعزيز بن صهيب
قال أبو زرعة ما أعرف له حديثا صحيحا
وقال النسائي لا يكتب حديثه
قلت روى عنه سويد بن سعيد وحفص الربالي وغيرهما
وقال البخاري منكر الحديث
7049 4504 ت مبارك بن سعد ( س ) عن يحيى بن أبي كثير لا يعرف
7050 مبارك بن سعيد ( د ت ) أخو سفيان الثوري
صدوق وثقه يحيى بن معين
____________________
(6/14)
وقد ذكره العقيلي تعلق عليه بحديث واحد خولف في سنده فأي شيء جرى
7051 6874 المبارك بن عبدالجبار أبو الحسين بن الطيوري
شيخ مشهور مكثر ثقة ما التفت أحد من المحدثين إلى تكذيب مؤتمن الساجي له
مات سنة خمسمائة ببغداد
7052 6877 المبارك بن عبدالله هو أبو أمية المختط واه يذكر في الكنى
7053 6878 المبارك بن فاخر أبو الكرم النحوي من أئمة العربية كان ببغداد على رأس الخمسمائة
ليس بثقة رماه بالكذب ابن ناصر وغيره وقل ما روى من الآثار
7054 4506 ت المبارك بن فضالة ( د ت ق ) عن الحسن وغيره
وكان من علماء الحديث بالبصرة
روى عنه وكيع وعفان وشيبان وخلق وكان يحيى القطان يحسن الثناء عليه
وقال يحيى بن معين صالح وقال أبو داود شديد التدليس فإذا قال حدثنا فهو ثبت
وقال النسائي وغيره ضعيف
وقال المروزي عن أحمد ما روى عن الحسن فيحتج به
وقال مبارك جالست الحسن ثلاثة عشرة سنة
وقال ابن معين قدري وقال أحمد أيضا يقول في غير حديث عن الحسن حدثنا عمران بن حصين وأصحاب الحسن لا يقولون ذلك
وقال أبو زرعة يدلس كثيرا فإذا قال حدثنا فهو ثقة وكان عفان يوثقه
وقال أبو حاتم هو أحب إلي من الربيع بن صبيح وكان عفان يرفعه ويوثقه وقال كان من النساك
____________________
(6/15)
وقال ابن عدي عامة أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة
وقال بعض العلماء كان جده أبو أمية مولى لعمر بن الخطاب فكاتبه فأدى إليه كتابته فأطلق له مائتي درهم
وسئل أحمد عن مبارك وأشعث فقال ما أقربهما كان المبارك يدلس
أخبرنا عبدالحافظ بن بدران ويوسف بن غالية قالا أخبرنا موسى بن عبدالقادر أخبرنا سعيد بن احمد أخبرنا علي بن احمد أخبرنا المخلص أخبرنا البغوي حدثنا شيبان حدثنا مبارك بن فضالة حدثنا الحسن عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إلى جنب خشبة مسند ظهره إليها فلما كثر الناس قال ابنوا لي منبرا فبنوا له منبرا له عتبتان فلما قام على المنبر يخطب حنت الخشبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنا في المسجد فسمعت الخشبة تحن حنين الوالد فما زالت تحن حتى نزل إليها فاحتضنها فسكنت وكان الحسن إذا حدث بهذا الحديث بكى ثم قال يا عباد الله الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقا إليه لمكانه من الله فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى لقائه
قال حجاج الأعور وخليفة وغيرهما مات مبارك سنة أربع وستين ومائة
وقال ابن سعد سنة خمس
وقال ابو الحسن المدائني سنة ست وقد رأى أنسا يصلي
7055 6880 مبارك بن مجاهد المروزي عن عبيد الله بن عمر
ضعفه قتيبة وغيره ولم يترك وكان قدريا وهو أبو الأزهر الخراساني
يروي عنه عصام بن يوسف البلخي وغيره
قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا
7056 6882 مبارك بن همام الأنصاري
عن بعض التابعين مجهول مبشر
7057 4507 ت ) صح مبشر بن إسماعيل ( ع ) صدوق عالم مشهور من أهل حلب من طبقة وكيع
____________________
(6/16)
تكلم فيه بلا حجة خرج له البخاري مقرونا بآخر
وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا
مات سنة مائتين
7058 4508 ت مبشر بن عبيد ( ق ) الحمصي عن الزهري
قال أحمد كان يضع الحديث
وقال البخاري روى عنه بقية منكر الحديث
أبو تقي اليزني حدثنا بقية حدثنا مبشر بن عبيد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شر الحمير الأسود القصير
وقد طول ابن عدي ترجمته بالواهيات
وقال أصله كوفي وروى عنه أبو المغيرة
وقيل كان من قراء القرآن فشغل عن ضبط الحديث وقال أبو المغيرة كان مبشر بن عبيد عارفا بالنحو والعربية
ابن راهويه حدثنا بقية عن مبشر بن عبيد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر مرفوعا إن سهيلا كان عشارا ظلوما مسخه الله شهابا
بقية وأبو المغيرة وهذا حديثه حدثنا مبشر بن عبيد عن الحجاج بن أرطاة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر مرفوعا لا تنكحوا النساء إلا الأكفاء ولا يزوجهن إلا أولياء ولا مهر دون عشرة دراهم
قال ابن عدي وهذا باطل لا يرويه غير مبشر
ابن عدي حدثنا ابن قتيبة حدثنا عيسى بن هلال حدثنا شريح بن يزيد حدثنا
____________________
(6/17)
مبشر بن عبيد القرشي عن حميد عن أنس نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام الدأداء آخر يوم من الشهر
أبو حيوة شريح وبقية عن مبشر عن حجاج عن فضيل بن عمرو عن سالم بن وابصة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الأثعل من شر السباع
هشام الأزرق حدثنا بقية عن مبشر بن عبيد عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا لما خلق الله آدم ضرب يده على شق آدم الأيمن فأخرج ذرا كالدر وقال يا آدم هؤلاء ذريتك من أهل الجنة ثم ضرب بيده على شق آدم الأيسر فأخرج ذرا كالحمم ثم قال هؤلاء ذريتك من أهل النار
أبو المغيرة حدثنا مبشر بن عبيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال من لعب بالنرد فهو كآكل لحم الخنزير
7059 6885 مبشر بن فضيل شيخ سيف لا يدرى من هو
7060 6886 مبشر السعيدي عن الزهري لا يعرف وعنه أبو بكر بن عياش متوكل
7061 6887 متوكل بن عدي عن الحسن مجهول
7062 6888 متوكل بن الفضيل الحداد عن أبي ظلال
ضعفه الدارقطني وغيره روى عنه إسحاق بن أبي إسرائيل المثنى
7063 6890 المثنى بن بكر عن أشعث بن سليم
____________________
(6/18)
7064 6891 والمثنى بن دينار عن عبدالعزيز بن صهيب مجهولان
قلت فأما ابن بكر فهو أبو حاتم العبدي العطار بصري ذكره العقيلي يروي عن بهز بن حكيم وعنه عبدالصمد بن النعمان
قال العقيلي لا يتابع على حديثه
7065 6892 المثنى بن دينار عن أنس وعنه حجاج بن نصير بحديث طلب العلم فريضة
قال العقيلي في حديثه نظر
7066 المثنى بن دينار القطان الأحمر بصري عن القاسم بن محمد وعبدالعزيز بن قيس وعنه أبو عبيدة الحداد وآخر
قال أبو حاتم مجهول ووثقه غيره
7067 4509 ت المثنى بن الصباح ( د ت ق ) عن عطاء وعمرو بن شعيب قال الفلاس كان يحيى وعبدالرحمن لا يحدثان عنه
وقال محمد بن المثنى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفييان عن المثنى بن الصباح شيئا قط
وقال أحمد لا يسوي حديثه شيئا
وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري سمعت ابن معين يقول المثنى رجل صالح في نفسه ليس بذاك كان من أبناء فارس مات سنة تسع وأربعين ومائة
وقال النسائي متروك وروى معاوية عن ابن معين قال يكتب حديثه ولا يترك
____________________
(6/19)
وقال البخاري قال يحيى القطان يترك لاختلاط منه
وقال ابن عدي الضعف على حديثه بين
7068 4510 ت المثنى بن عبدالرحمن ( د س ) الخزاعي عن عمه أمية بن مخشي لا يعرف تفرد عنه جابر بن صبح
قال ابن المديني مجهول
7069 6893 المثنى بن عمرو
قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به روى عن ابي سنان عن أبي قلابة قال كنت عند ابن عمر فقال لقد تبيغ بي الدم يا نافع ابغ لي حجاما ولا تجعله شيخا ولا شابا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحجامة على الريق أمثل فيها شفاء وبركة تزيد في العقل والحفظ الحديث بطوله رواه أبو عبدالرحمن المقرىء عن إسماعيل بن إبراهيم حدثني المثنى بن عمرو
7070 6894 المثنى بن يزيد
شيخ شامي
حدث عنه أبو التقي هشام اليزني مجهول
7071 4511 ت المثنى بن يزيد ( د ) عن مطر الوراق
____________________
(6/20)
تفرد عنه عاصم بن محمد العمري
مجاشع
7072 6896 مجاشع بن عمرو عن عبيد الله بن عمر
قال ابن معين قد رايته أحد الكذابين
وقال العقيلي حديثه منكر
حسن بن جبلة حدثنا مجاشع حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن أنس مرفوعا ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب
بقية عن مجاشع بن عمرو عن عبيد الله بن عمر عن نافع
عن ابن عمرمرفوعا إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين ورواه حماد بن عمرو وآخر واهيان عن عبيد الله
وروى عنه بقية بالسند المذكور مرفوعا ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد
قال البخاري مجاشع بن عمرو أبو يوسف منكر مجهول
____________________
(6/21)
موسى بن الأسود ومخلد أبو محمد الحراني قالا حدثنا مجاشع بن عمرو عن محمد بن الزبرقان عن مقاتل عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا أهل الجنة يحتاجون إلى العلماء وذلك بأنهم يزورون ربهم في كل جمعة فليقول تمنوا فيلتفتون إلى العلماء فيقولون ما نتمنى فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون إليهم في الجنة
قلت وهذا موضوع ومجاشع هو راوي كتاب الأهوال والقيامة وهو جزآن كله خبر واحد موضوع رواه عن ميسرة بن عبد ربه عن عبدالكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وعنه علي بن قدامة المؤذن شيخ لإسحاق بن سنين وهو من الطبرزديات
7073 6897 مجاشع بن يوسف السلمي
قال ابن حبان يقلب الأسامي ويرفع الموقوف لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار روى عن يزيد بن ربيعة عن واثلة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من طلب علما فأدركه أعطاه الله كفلين من الأجر ومن طلب علما فلم يدركه أعطاه الله كفلا قال فغيره وقال أعطاه الله أجر ما علم وأجر ما عمل
رواه هذيل بن إبراهيم الحماني حدثنا مجاشع والصحيح وقفه مجاعة
7074 6898 مجاعة بن الزبير عن محمد بن سيرين وقتادة
قال أحمد لم يكن به بأس في نفسه
وضعفه الدارقطني
____________________
(6/22)
وقال ابن عدي هو ممن يحتمل ويكتب حديثه
قلت روى عنه شعبة وعبد الصمد التنوري وعبد الله بن رشيد
وقال شعبة كان صواما قواما مجالد
7075 6899 مجالد بن أبي راشد
عن ابن مسعود
قال أحمد بن حنبل ليس بشيء يرفع أحاديث موقوفة
7076 4512 ت مجالد بن سعيد ( عو م معا ) الهمداني مشهور صاحب حديث على لين فيه
روى عن قيس بن أبي حازم والشعبي وعنه يحيى القطان وأبو أسامة وجماعة
قال ابن معين وغيره لا يحتج به
وقال أحمد يرفع كثيرا مما لايرفعه الناس ليس بشيء
وقال النسائي ليس بالقوي وذكر الأشج أنه شيعي
وقال الدارقطني ضعيف وقال البخاري كان يحيى بن سعيد يضعفه وكان ابن مهدي لا يروي عنه
وقال الفلاس سمعت يحيى بن سعيد يقول لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي عن مسروق عن عبدالله فعل
وقيل لخالد الطحان دخلت الكوفة فلم لم تكتب عن مجالد قال لأنه كان طويل اللحية
فقلت من نكر ما له عن الشعبي عن مسروق عن عائشة مرفوعا لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة
____________________
(6/23)
وقال ابن حبان في ترجمته حدثنا احمد الصوفي حدثنا يحيى بن معين حدثنا يحيى بن زائدة عن مجالد قال أشهد على ابي الوداك أنه شهد على أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الجنة ليرون أهل عليين كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما
فقال له إسماعيل وهو مع مجالد على الطنفسة وأنا أشهد على عطية أنه شهد على أبي سعيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك
وأخبرنيه أبو المعالي الأبرقوهي أنبأنا ابن صرما وابن عبدالسلام قالا أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا ابن النقور أخبرنا الحربي حدثنا الصوفي
وقال البخاري في الضعفاء ابن أبي القاضي حدثني عبدالله بن جرير رجل من بني سعد حدثنا عبدالله بن نمير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال لما ولدت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سماها المنصورة فنزل جبرائيل فقال يا محمد الله يقرئك السلام ويقرىء مولودك السلام وهو يقول ما ولد مولود أحب إلي منها وأنها قد لقبها باسم خير مما سميتها سماها فاطمة لأنها تفطم شيعتها من النار
قلت هذا كذب صريح لأنها ولدت من قبل البعثة بخمس سنين أو نحوها وما كان ينبغي أن يذكر هذا الحديث في ترجمة مجالد فإنه موضوع على ابن نمير فالآفة من ابن جرير
ومات مجالد سنة ثلاث وأربعين ومائة أو نحوها
____________________
(6/24)
7077 4513 ت مجالد بن عوف د س عن خارجة بن زيد لا يعرف تفرد عنه أبو الزناد وأثنى عليه مجاهد
7088 4514 ت مجاهد بن جبر ( ع ) المقرىء المفسر أحد الأعلام الأثبات ذكره أبو العباس النباتي في تذييله
وقال أبو بكر بن عياش قلت للأعمش ما بال تفسير مجاهد مخالف أو شيء نحوه قال أخذها من أهل الكتاب
وقال النباتي ذكر مجاهد في كتاب الضعفاء لابن حبان البستي ولم يذكره أحد ممن ألف في الضعفاء قال ومجاهد ثقة بلا مدافعة
ومن أنكر ما جاء عن مجاهد في التفسير في قوله ! ( عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) ! قال يجلسه معه على العرش
وروى الفضل بن ميمون أنه سمع مجاهدا يقول عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة
وعن مجاهد قال قال لي ابن عمر وددت أن نافعا يحفظ حفظك
وقال الأعمش كنت إذا رأيت مجاهدا كأنه جمال أو خربندج فإذا نطق خرج من فيه اللؤلؤ
وقال ابن خراش وغيره أحاديث مجاهد عن علي مراسيل لم يسمع منه شيئا
وقال يحيى القطان مات مجاهد سنة أربع ومائة وأجمعت الأمة على إمامة مجاهد والاحتجاج به
7079 6900 مجاهد بن فرقد حدث عنه محمد بن يوسف الفريابي حديثه منكر تكلم فيه
____________________
(6/25)
7080 4515 ت مجاهد بن وردان ( عو ) عن عروة عن عائشة في الفرائض رد ابن حزم خبره وهو جيد حسن
قال الكوسج عن ابن معين لا أعرفه
وقال أبو حاتم ثقة مجمع
7081 6901 مجمع بن جارية بن عطاف الكوفي بيض له ابن أبي حاتم مجهول أما :
7082 مجمع بن جارية ( خ د س ق ) ويقال مجمع بن يزيد الآنصاري فصحابي من قراء القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مجيبة محارب
7083 4516 ت مجيبة الباهلي ( س ) ويقال مجيبة الباهلية عن عمه في الصوم وعنه أبو السليل غريب لا يعرف
7084 4517 ت محارب بن دثار ( ع ) من ثقات التابعين وأخيارهم وعلمائهم ولي قضاء الكوفة في إمرة خالد القسري وحدث عن ابن عمر وجابر وعنه شعبة ومسعر وعدة
____________________
(6/26)
وثقة غير واحد
وقال الثوري ما يخيل إلي أني رأيت أحدا أفضله عليه
وقال ابن سعد لا يحتجون به كان ممن يرجىء عليا وعثمان ولا يشهد عليهما بإيمان ولا بكفر
قلت مات سنة ست عشرة ومائة وهو حجة مطلقا محاضر محبر
7085 4518 ت محاضر بن المورع ( م د س ) الكوفي
عن الأعمش وجماعة
قال أبو زرعة صدوق
وقال أبو حاتم ليس بالمتين
وقال أحمد بن حنبل كان مغفلا جدا لم يكن من أصحاب الحديث
وقال النسائي ليس به بأس
قلت روى عنه عباس والصغاني وخلق ومات سنة ست ومائتين وله في صحيح مسلم حديث واحد
7086 6902 محبر بن قحذم والد داود يروي عن أبيه
ضعيف محبوب
7087 6903 محبوب بن الجهم بن واقد الكوفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع بحديث في مواقيت الصلاة
وعنه حميد بن الربيع لا يتابع عليه
أشار إلى لينه ابن عدي وابن حبان
7088 4519 ت محبوب بن الحسن ( خ ت ) القرشي أبو جعفر البصري يقال اسمه محمد
____________________
(6/27)
خرج له البخاري مقرونا بآخر يروي عن يونس وابن عون
وعنه احمد والحسن الحلواني
وثق وقواه ابن معين
وقال أبو حاتم ليس بقوي
وقال النسائي ضعيف 37089 4520 ت محبوب بن محرز ( ت ) القواريري عن أبي مالك النخعي ضعفه الدارقطني وسئل عنه أبو حاتم فقال يكتب حديثه قيل أيحتج به فقال يحتج بشعبة وسفيان
قلت روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة
7090 4521 ت محبوب بن موسى ( د س ) الأنطاكي أبو صالح الفراء
قال الدارقطني صويلح وليس بالقوي
وقال العجلي ثقة صاحب سنة روى عن ابن المبارك وجماعة وعنه أبو داود محمد بن إبراهيم البوشنجي وجماعة
ومات سنة ثلاثين ومائتين 3 وقال أبو داود ثقة لا يلتفت إلى حكاياته إلا من كتاب
7091 6905 محبوب بن هلال عن عطاء بن أبي ميمونة لا يعرف وحديثه منكر
ومقدار ما يرويه غير محفوظ
وقال ابن حبان روى عن عبيد الله ما ليس من حديثه ثم ساق حديث المواقيت وقال ليس من حديث ابن عمر ولا نافع ولا عبيدالله
____________________
(6/28)
محتسب ومحجب محدوج
7092 6906 محتسب بن عبدالرحمن أبو عائذ
عن ثابت البناني وعنه أبو عبيدة الحداد لين
وقال ابن عدي يروي عن ثابت أحاديث ليست بمحفوظة منها عن أنس حديث طوبى لمن رآني وآمن بي مرة وطوبى لمن لم يرني وآمن بي سبع مرات
7093 6907 محجن عن عثمان رضي الله تعالى عنه وهو من مواليه
قال البخاري لم يصح حديثه
7094 4522 ت محدوج الذهلي ( ق ) عن جسرة
قال البخاري فيه نظر
قلت له حديث مقطوع محرز
7095 6908 محرز بن جارية
بيض له ابن أبي حاتم
مجهول وقيل ابن حارثة لا يدرى من هو
7096 4523 ت محرز بن هارون ( ت ) القرشي التيمي المدني ويقال محرر بالإهمال عنده ثلاثة أحاديث عن الأعرج
وعنه ابن أبي فديك وأبومصعب
قال البخاري منكر الحديث وجعله براءين وخالفه ابن أبي حاتم وغيره فقالوا بزاي
وقد حسن الترمذي حديثه بادروا بالأعمال
____________________
(6/29)
وقال الدارقطني ضعيف
وقال ابن حبان لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به
أبو مصعب حدثنا محرز بن هارون سمعت الأعرج يحدث عن أبي هريرة مرفوعا بادروا بالأعمال سبعا هل تنتظرون إلا مرضا مفسدا أو هرما مفندا أو غنى مطغيا أو فقرا منسيا أو موتا مجهزا أو الدجال فشر منتظر أو الساعة فالساعة أدهى وأمر
وقد روي هذا الحديث بإسناد أصلح من هذا يرويه معمر عن المقبري عن أبي هريرة
وأخبرنا عيسى العطار أخبرنا عبد الحق بن خلف أخبرنا عبدالله بن صابر عن أبي القاسم بن النسيب أخبرنا محمد بن أبي نصر أخبرنا المتانجي أخبرنا أحمد ابن محمد بن ساكن بالميانج سنة ست وتسعين ومائتين حدثنا أبو مصعب حدثنا محرز بن هارون عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سمواته ورد لعنته على واحد منهم ثلاثا فقال ملعون ملعون ملعون من عمل بعمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ومن أتى شيئا من البهائم ومن عق والديه ومن جمع بين المرأة وابنتها ومن غير حدود الأرض ومن ادعى إلى غير مواليه محصن محفوظ
7098 4524 ت محصن بن علي ( د س عن عوف بن الحارث عن أبي هريرة في فوت الجماعة
قال ابن القطان هذا مجهول
7098 6911 محفوظ بن بحر الأنطاكي
____________________
(6/30)
كذبه أبو عروبة
حدث عنه احمد بن علي الجرجاني ومحمد بن عوف الطائي
فمن بلاياه قال خيثمة حدثنا ابن عوف حدثنا محفوظ بن بحر حدثنا موسى بن محمد الأنصاري الكوفي عن أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا أنا مدينة الحكمة وعلي بابها
7099 6912 محفوظ بن أبي توبة سمع عبدالرزاق
ضعف أحمد أمره جدا وقال كان يسمع معنا باليمن ولم يكن ينسخ
قلت وهو محفوظ بن الفضل
روى عن معن وضمرة بن ربيعة حدث عنه إسماعيل القاضي وعمر بن أيوب السقطي لم يترك
7100 6914 محفوظ بن مسور الفهري
عن ابن المنكدر بخبر منكر وعنه بقية بصيغة عن لا يدرى من ذا محل
7101 محل بن خليفة ( خ د س ق ) الطائي صاحب عدي بن حاتم وثقوه لحقه الثوري
____________________
(6/31)
7102 4525 ت محل بن محرز
الضبي عن أبي وائل
صدوق ولم يخرجوا له في الكتب شيئا
لحق أبو نعيم
قال يحيى القطان وسط لم يكن بذاك
وقال أبو حاتم لا يحتج به ووثقه أحمد وغيره المحمدون
7103 4526 ت محمد بن ابراهيم ( ع ) التيمي المدني من ثقات التابعين
قال احمد بن حنبل في حديثه شيء يروي مناكير أو قال أحاديث منكرة
قلت وثقه الناس واحتج به الشيخان وقفز القنطرة
7104 4527 ت محمد بن ابراهيم ( ت ق ) الباهلي عن شهر بن حوشب وغيره مجهول
قلت روى عنه جهضم بن عبدالله
7105 4528 ت محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان العامري لا يعرف روى عنه ابن المبارك حديثا
7106 6918 ت محمد بن ابراهيم التيمي شيخ لا يعرف روى عن أبي شيبة
وعنه إبراهيم بن عبد الحميد
____________________
(6/32)
7107 6919 محمد بن ابراهيم بن عبدالله بن معبد بن عباس الهاشمي عن حرام ابن عثمان
مجهول
7108 4530 ت محمد بن إبراهيم ( ق ) بن العلاء الشامي الدمشقي السائح نزيل عبادان كان من الزهاد روى عن عبيد الله بن عمرو وإسماعيل بن عياش وعنه ابن ماجه وأبو يعلى
وقال الدارقطني كذاب
وقال ابن عدي عامة أحاديثه غير محفوظة
وقال ابن حبان لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار كان يضع الحديث
روى عن الوليد عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا لا تعزير فوق عشرين سوطا
وروى عن بقية عن ثور عن خالد بن معدان عن وائلة مرفوعا المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحونة
وروى عن شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا لا تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور
قلت صدق الدارقطني رحمه الله وابن ماجة فما عرفه
7109 6921 محمد بن إبراهيم القرشي
عن رجل وعنه هشام بن عمار فذكر
____________________
(6/33)
خبرا موضوعا في الدعاء لحفظ القرآن ساقه العقيلي وأخبرنا المسلم والمؤمل والشيباني وأحمد بن أبي بكر إجازة قالوا أخبرنا الكندي أخبرنا القزاز أخبرنا الخطيب أخبرنا محمد بن عبدالواحد أخبرنا أبو الفضل عبيد الله الزهري حدثنا حمزة بن الحسين السمسار حدثنا الحكم بن عمرو الأنماطي حدثنا محمد بن إبراهيم القرشي عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج آفته القرشي
7110 6922 محمد بن إبراهيم الصنعاني
عن احمد بن ميسرة ضعفه الأزدي
7111 6928 محمد بن إبراهيم بن عمرو عن أبيه عن ابن جريج
قال أبو عبدالله بن مندة صاحب مناكير
7112 محمد بن إبراهيم أبو أمية الطرسوسي
محدث رحال ثقة
قال الحاكم كثير الوهم
قلت وثقه أبو داود وله رواية عن عبدالله بن بكر السهمي وطبقته وهو بغدادي حافظ سكن طرسوس
قال ابن زياد النيسابوري والقاسم المحاملي حدثنا أبو أمية حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن
____________________
(6/34)
قال ابن زياد وهم أبو أمية في ذكر سعيد فيه ووهم أبو عاصم في متنه يعني إنما متنه ما أذن الله لشيء الحديث كذا رواه ابن جريج من طريق عمار بن محمد وعبدالرزاق ثم الزبيدي وشعيب وعقيل ويونس ومعمر وجماعة عن الزهري عن أبي سلمة
وأما المتن الذي أورده أبو عاصم فجاء عن أبي نهيك عن سعد بن أبي وقاص مرفوعا
قال أبو بكر الخلال إمام في الحديث رفيع القدر جدا
مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين
7113 6923 محمد بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي الزبيدي
قال محمد بن عوف كان يسرق الحديث فأما أبوه فغير متهم
قلت وتكلم فيه أيضا ابن عدي
7114 6924 محمد بن إبراهيم المروزي عن عفان وغيره روى عنه خيثمة بن سليمان مناكير تكلم فيه
____________________
(6/35)
وأما الخطيب فوثقه حدث عنه أبو عمرو بن السماك
7115 6925 محمد بن إبراهيم بن عزرة البصري
روى عنه محمد بن سليمان المنقري خبرا منكرا
7116 6926 محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي الرازي المحدث الجوال عن إبراهيم بن موسى الفراء ويحيى بن معين
وعنه الجعابي وجعفر الخلدي وعدة
ضعفه أبو أحمد الحاكم وقال لو اقتصر على سماعه
وقال الدارقطني متروك
قلت عمر إلى سنة ثلاث عشرة ومائة سنة
أنبأنا علي بن احمد أخبرنا الحرستاني أخبرنا عبدالكريم حمزة أخبرنا عبدالعزيز الكتاني حدثنا تمام الحافظ أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد بحلب حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبدالرحمن بن غزوان حدثنا الليث بن سعد حدثنا مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رجلا قال يا رسول الله إن لي مملوكين يخونوني ويضربوني ويكذبوني فأسبهم وأضربهم فأين أنا منهم فقال ينظر في عقابك وذنوبهم فإن كان عقابك دون ذنوبهما كان لك الفضل عليهما وإلا اقتص منك لهما غدا فبكى الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما تقرأ ! ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ) ! الأنبياء 47
قلت هذا
باطل فأما
7117 محمد بن ابراهيم بن بكير الطيالسي البصري صاحب أبي الوليد فما علمت به بأسا
حدث عنه أبو القاسم الطبراني وجماعه
7118 6929 محمد بن ابراهيم بن كثير الصيرفي عن أبي نواس لا يعرف وعنه إسماعيل بن علي الخزاعي
7119 6927
محمد بن إبراهيم السعدي الفريابي روى الكثير عن الجويباري وابن كدام
____________________
(6/36)
قال ابن حبان يضع الحديث
7120 6930 محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري أبو الحسن عن الفريابي ومؤمل بن إسماعيل
وعنه ابراهيم بن عبدالرزاق الأنطاكي وعبدالرحمن بن حمدان الجلاب وجماعة
روى عن رواد بن الجراح خبرا باطلا ومنكرا في ذكر المهدي
قال الجلاب هذا باطل ومحمد الصوري لم يسمع من رواد قال وكان مع هذا غاليا في التشبيع
قال أبو نعيم حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير حدثنا رواد حدثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري
7121 6934 محمد بن ابراهيم السمرقندي الكسائي شيخ لأبي عمرو بن السماك حدث عنه بتلك الوصية المكذوبة عن النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله تعالى عنه فلعله هو الذي وضعها
7122 6935 محمد بن ابراهيم الجويباري الهروي
عن مالك بن سليمان
قال أبو عبدالله بن منده متروك
7123 6936 محمد بن ابراهيم الهاشمي عن إدريس الأودي وعنه حرمى بن عمارة لا يعرف
7124 6938 محمد بن إبراهيم بن حمش النيسابوري من مشيخة الحاكم قال الحاكم أفحش في التخليط لعدم معرفته
7125 6939 محمد بن إبراهيم بن حبيش البغوي عن عباس الدوري
____________________
(6/37)
قال الدارقطني لم يكن بالقوي
7126 6941 محمد بن إبراهيم بن فارس الشيرازي الكاغذي متأخر
قال ابن ناصر ما كان ثقة
وذكره الحافظ عبد الكريم في تاريخه فقال محمد بن إبراهيم بن فارس الشيرازي الداودي الظاهري الصوفي الكاغذي كان له حانوت ببغداد يبيع الكتب سمع عبدالرحمن بن محمد بن علي الرسعني بشيراز ومحمد بن الفضل بن لطيف بمصر وسمع الرعاية من مؤلفها أبي الفتح محمد بن إسماعيل الفرغاني وسمع بدمشق حدث عنه ابن الطيوري وأبو بكر قاضي المارستان وإسماعيل بن السمرقندي وأبو بكر محمد بن القاسم الشهرزوري وعدة ثم قال أبو العز الحراني أخبرنا ابن الحريف أخبرنا ابو بكر القاضي اخبرنا ابن فارس الوراق فذكر حديثا
وقال السلفي سألت شجاعا الذهلي عن هذا فقال سمعنا منه وكان غير موثوق به فيما يدعيه من السماع
وقال ابن خيرون مات سنة أربع وسبعين وأربعمائة
7127 6942 محمد بن إبراهيم الكسائي راوي صحيح مسلم عن ابن سفيان غمزه الحاكم فقال روى الصحيح من غير أصل 7128 6944 محمد بن إبراهيم البصري عن فرات بن السائب
وعنه محمد بن حاتم البغدادي
قال أبو عبدالله بن مندة الحافظ كان صاحب مناكير
7129 6945 محمد بن إبراهيم بن المنذر الحافظ العلامة أبو بكر النيسابوري صاحب التصانيف عدل صادق فيما علمت إلا ما قال فيه مسلمة بن قاسم الأندلسي كان لا يحسن الحديث
____________________
(6/38)
ونسب إلى العقيلي أنه كان يحمل عليه وينسبه إلى الكذب
وكان يروي عن الربيع بن سليمان عن الشافعي
ولم ير الربيع ولا سمع منه وذكر غير ذلك
توفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة
ولا عبرة بقول مسلمة
وأما العقيلي فكلامه من قبيل كلام الأقران بعضهم في بعض مع أنه لم يذكر في كتاب الضعفاء
وقال أبو الحسن القطان لا يلتفت إلى كلام العقيلي فيه
7130 6946 محمد بن إبراهيم بن فرنة الخوارزمي لا يدرى من ذا وخبره غريب فروى ابن شاهين عن نصر بن القاسم الفرائضي حدثنا محمد بن إبراهيم بن فرنة حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن يحيى عن زيد بن أسلم عن أبي اسماء الرحبي عن ثوبان قال جاءت ابنته هند وفي يدها فتخ خواتيم ضخام فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب يدها فدخلت على فاطمة تشكو إليها فانتزعت فاطمة سلسلة من عنقها وقالت هذه أهداها أبو حسن فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلسلة في يدها فقال يا فاطمة أيغرك أن يقول الناس ابنة رسول الله في يدها سلسلة من نار ثم خرج ولم يقعد فبعثت فاطمة بها إلى السوق فباعتها واشترت بثمنها عبدا أعتقته فحدث بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار
ثم وجدت ابن أبي داود قد رواه عن محمد بن يحيى الذهلي عن وهب بن جرير عن هشام الدستوائي فصح الحديث مع غرابته وصوابه زيد بن سلام أخرجه النسائي من حديث هشام الدستوائي
7131 6947 محمد بن إبراهيم الجرجاني الكيال وضع على أبي العباس الأصم حديثا وليس بمشهور إنما المشهور في مسند إصبهان أبو عبدالله محمد بن إبراهيم بن جعفر
____________________
(6/39)
اليزدي الجرجاني صدوق أملى مجالس عدة ووقع لنا منها يروي عن الأصم ومحمد بن الحسين القطان وطبقتهما
روى عنه الرئيس الثقفي وسليمان الحافظ وخلق
ومات سنة ثمان وأربعمائة
7132 6948 ) محمد بن إبراهيم الفخر الفارسي الصوفي الراوي عن السلفي حدثنا عنه الأبرقوهي وابن القيم رأيت له تصانيف على طريقة الصوفية الفلاسفة فساءني ذلك منه وكان كثير الوقيعة في العلماء مغرى بوصف القدود والخدود والنهود ومن شعره مجزوء الرمل :
( إسقني طاب الصبوح ** ما ترى النجم يلوح )
( إسقني كاسات راح ** هي للأرواح روح )
( غن لي باسم حبيبي ** فلعلي أستريح )
( نحن قوم في سبيل العيش ** نغدو ونروح )
( نحن قوم نكتم الأسرار ** والدمع يبوح )
قال أبو الفتح بن الحاجب صاحب مقامات ومعاملات إلا أنه كان بذيء اللسان كثير الوقيعة في الناس لمن عرف ولمن لم يعرف لا يفكر في عاقبة ما يقول وكان ميله إلى الكلام أكثر من الحديث
قال ابن نقطة كان في لسانه بذاء قرأت عليه يوما حكاية عن يحيى بن معين فسبه ونال منه
ومن تصانيفه كتاب الأسرار وسر الأسكار جمع فيه بين الحقيقة والشريعة فتكلف وقال ما لا ينبغي
وله كتاب مطية النقل وعطية العقل في علم الكلام وكتاب الفرق بين الصوفي والفقير وكتاب جمحة النهى في لمحة المها
قال ابن الحاجب كان عنده دعابة في غالب الوقت وكان صاحب أصول يروي منها
قلت وخطبة كتابه برق النقا وشمس اللقا الحمد لله الذي أودع الخدود والقدود الحسن واللمعات الحورية السالبة أرواح الأحرار المفتونة بأسرار الصباحة المكنونة في أرجاء سرحة العذار والنامية تحت أغطية السبحاتية الفائحة عن أرجاء الدار أكناف الديار الدالة على الأشعة الجمالية الموجبة خلع العذار وكشف الأستار بالبراقع المسبلة على ثناء
____________________
(6/40)
الحسن الذي هو صبح الصباحة على ذرى الجمال المصون وراء سحب الملاحة المذهبة بالعقول إلى بيع العقار وشرب العقار وشد الزنار إلى أن سرد قعاقع منمقة من هذا الهذيان والفشار
مات في ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وستمائة عن أربع وتسعين سنة
7133 محمد بن إبان الواسطي ( خ ) محدث شهير فحدث روى عن مهدي بن ميمون وهشيم والطبقة
فيه مقال
قال الأزدي ليس بذاك
وقال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ
وقد سمع من أبان العطار وجرير بن حازم وفليح وكان أسند من بقي بواسط روى عنه أبو يعلى الموصلي والباغندي ومات سنة ثمان وثلاثين ومائتين في عشر المائة
7134 6950 محمد بن أبان بن صالح القرشي ويقال له الجعفي الكوفي حدث عن زيد بن أسلم وغيره
ضعفه أبو داود وابن معين
وقال البخاري ليس بالقوي وقيل كان مرجئا
7135 6954 محمد بن أبان عن عائشة رضي الله عنها
قال البخاري لا يعرف له سماع منها
هشيم عن منصور عن محمد بن أبان عن عائشة قال ثلاث من النبوة تعجيل الأفطار وتأخير السحور ووضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
7136 6955 محمد بن أبان
عن عروة
وعنه يحيى بن أبي كثير في نذر المعصية وغير ذلك
عبدالوارث حدثنا هشام عن يحيى عن محمد بن أبان عن عون بن عبدالله قال
____________________
(6/41)
كان ابن مسعود إذا ركع قال سبحان ربي العظيم ثلاثا
مسلم حدثنا أبان حدثنا يحيى عن محمد بن أبان عن القاسم عن عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم من نذر أن يعصى الله فلا يعصه
تابعه حبان بن هلال ورواه علي بن المبارك عن يحيى فقال أيوب عن القاسم ذكره البخاري في الضعفاء
7137 6956 محمد بن أبان الرازي عن هشام بن عبيدالله
كذبه أبو زرعة وغيره دجال وفي الشيوخ محمد بن أبان غير واحد صادقون أجلهم محمد بن أبان البلخي الحافظ فهو
7138 محمد بن أبان ( خ عو ) بن وزير أبو بكر البلخي مستملي وكيع مدة ويلقب بحمدويه وروى عن غندر وابن علية وأبي بكر بن عياش وابن عيينة وابن وهب وأبي خالد الأحمر وطبقتهم وعنه الجماعة سوى مسلم وإسماعيل القاضي وعبدالله بن أحمد وأبو حاتم والبغوي وخلق
قال عبدالله بن أحمد قدم علينا من بلخ وعرفه أبي فإنه كان معهم عند عبدالرزاق
وقال أبو حاتم صدوق
وقال النسائي ثقة
وقال ابن حبان كان ممن جمع وصنف
قال البغوي مات ببلخ سنة أربع وأربعين ومائتين وقد خرج البخاري عن محمد بن أبان عن غندر في موضعين من الصلاة فقال الكلاباذي وغيره إنه البلخي وقال الحافظ ابن عدي بل هو الواسطي
قال شيخنا المزي وهذا محتمل فإن البخاري ذكر في تاريخه الواسطي وما ذكر البلخي
7139 6957 محمد بن أحمد بن أنس حدث عن أبي عامر العقدي ويحيى
ضعفه الدارقطني
____________________
(6/42)
7140 7959 محمد بن أحمد بن يزيد البلخي عن عبد الأعلى النرسي
قال ابن عدي يسرق الحديث كتبت عنه بدمشق وكان يقول إنه من سامراء حدثنا بأشياء منكرة ولم يكن من أهل الحديث فحدثنا عن عبد الأعلى حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس مرفوعا ائتمن الله على وحيه جبرائيل ومحمدا ومعاوية
7141 6960 محمد بن أحمد بن سهيل الباهلي
عن وهب بن بقية وغيره 3 قال ابن عدي هو أبو الحسن المؤدب أصله واسطي كتبت عنه وهو ممن يضع الحديث
7142 6961 محمد بن أحمد بن حسين الأهوازي الجريجي عن محمد بن المثنى
قال ابن عدي يروي عمن لم يلقه قد كتبت عنه بتنيس وسألت عنه عبدان فقال كذاب كتب عني أحاديث ابن جريج وادعاها عن شيوخ
ومن مناكيره ابن عدي حدثنا محمد حدثنا محمد بن مثنى حدثنا ابن أبيعدي حدثنا ابن عون عن حميد بن هلال عن عبدالله بن الصامت عن أبي ذر مرفوعا زمزم طعام طعم وشفاء سقم
7243 6963 محمد بن أحمد بن عثمان أبو طاهر المديني عن حرملة
____________________
(6/43)
قال ابن عدي يغلط ويثبت عليه ولا يرجع
وهو من موالي عثمان ذكره ابن يونس في الغرباء وقال كان يحفظ ويفهم
روى مناكير أراه كان اختلط لا تجوز الرواية عنه
وقال محمد بن احمد بن تميم في كتاب الضعفاء وما كان في الكتاب عن أبي الطاهر المديني فإن محمد بن عبدالعزيز ومحمد بن بسطام حدثاني به عن أبي للطاهر
قلت يروي عن حرملة وطبقته بمصر وعن يعقوب بن كاسب توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين
روى عنه ابن عدي ومؤمل بن يحيى وعدة
7144 6964 محمد بن أحمد بن عثمان بن السوادي البغدادي أخو عبيد الله الأزهري سمع ابن لؤلؤ الوراق والحسين بن عبيد
قال الخطيب صدوق وقال خميس الجوزي يتهم بالرفض
7145 6965 محمد بن أحمد بن مهدي أبو عمارة يروي عن محمد بن سليمان لوين وغيره
قال أبو الحسن الدارقطني ضعيف جدا وقال أيضا متروك حدثنا عنه أبو بكر الشافعي ودعلج
قال الخطيب في حديثه مناكير وغرائب أخبرنا طلحة الكتاني حدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا أبو عمارة حدثنا أحمد بن كثير حدثنا جعفر بن محمد العابد حدثنا حدثنا أبو يعقوب الأعمى عن إسماعيل بن يعمر عن محمد بن عبدالله الدغشي سمعت مجالدا الشعبي سمعت مسروقا سمعت ابن مسعود سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق ومن زعم غير ذلك فقد كفر
____________________
(6/44)
قال الخطيب وفي إسناده غير مجهول
قلت هو موضوع على مجالد
7146 6967 محمد بن احمد بن سفيان أبو بكر الترمذي ولعله الباهلي
روى عن سريج بن يونس حديثا موضوعا هو المتهم به
7147 6968 محمد بن أحمد بن حمدان أبو عمرو محدث نيسابور زاهد ثقة رحل إلى الحسن بن سفيان وإلى أبي يعلى
قال ابن طاهر كان يتشيع
قلت ما كان الرجل ولله الحمد غاليا في ذلك وقد أثنى عليه غير واحد
7148 6969 محمد بن احمد بن أبي صالح شيخ بغدادي نزل بلخ وحدث عن أبي شعيب الحراني فتكلم فيه واه أتى بخبر منكر وبقي إلى سنة ست وسبعين وثلاثمائة
7149 6972 محمد بن أحمد بن حبيب الذراع عن أبي عاصم وطبقته وعنه عبدالصمد الطستي
قال الدارقطني ليس بالقوي مات سنة ثمانين ومائتين
7150 6973 محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر أبو الحسن الآدمي حدث عنه البرقاني بكتاب العلل لزكريا الساجي قال حمزة بن محمد الدقاق لم يكن صدوقا
كان يسمع لنفسه ومشاه البرقاني وقال لكن كان بذيء اللسان
7151 6977 محمد بن احمد بن إبراهيم بن المجير الكتبي سمع من ابن
____________________
(6/45)
القطيعي
وابن روزبة وحدث ولكنه متهم في كتابة الطباق قليل الدين
7152 6978 محمد بن احمد بن سعيد أبو جعفر الرازي لا أعرفه لكن أتى بخبر باطل هو آفته أخبرنا بلال المغيثي أخبرنا ابن رواج أخبرنا السلفي أخبرنا الثقفي حدثنا السلمي إملاء حدثنا أبو جعفر محمد بن سعيد حدثنا ابن وارة حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن السدي عن عبد خير قال كان لعلي أربعة خواتيم يتختم بها ياقوت لقلبه وفيروزج لبصره وحديد صيني لقوته وعقيق لحرزه وذكر الحديث
7153 6979 محمد بن احمد بن حمدان أبو الطيب الرسعني روى عن إسحاق بن شاهين كذاب وروى عن أحمد ابن أخي ابن وهب وشعيب بن أيوب الصريفيني وسواد بن عبدالله العنبي وخلائق وعنه أبو احمد بن عدي والحاكم وقال رأيتهم يكذبونه وكان يسكن برأس العين
وقال ابن عدي يضع أحاديث وسمعت أبا عروبة يقول لم أر في الكذابين أصفق وجها منه
7154 6979 محمد بن احمد بن عيسى أبو الطيب المروزي
قال ابن عدي كتبت عنه كان يضع الحديث كتبت عنه برأس عين وسمعت أبا عروبة يقول لم أر في الكذابين أصفق وجها منه روى عن الحسن الزعفراني وبحر بن نصر وطبقتهما
وساق ابن عدي له عدة أحاديث وقال عندي عنه ألف حديث ولو ذكرت مناكيره لطالت
قلت والظاهر أنه الأول
7155 6980 محمد بن أحمد بن عبدالله بن هاشم العامري المصري مات بعد الأربعين وثلاثمائة
قال أبو سعيد بن يونس حدث بنسخة موضوعة
وكان يكذب
____________________
(6/46)
قلت حدث عنه ابن جميع وابن مندة
7156 6981 محمد بن أحمد بن يزيد السلمي كتب عنه ابن عدي وقال كان يسرق الحديث مات سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة
711157 6983 محمد بن أحمد بن حماد الحافظ أبو بشر الدولابي الناسخ من أهل الري سمع بندارا وهارون بن سعيد الأيلي وطبقتهما وعنه ابن عدي والطبراني وأبو بكر بن المقري وأبو بكر المهندس ولد سنة أربع وعشرين ومائتين
قال ابن عدي ابن حماد متهم فيما قاله في نعيم بن حماد لصلابته في أهل الرأي
وقال حمزة السهمي سألت الدارقطني عن الدولابي فقال تكلموا فيه لما تبين من أمره الأخير
وقال ابن يونس كان الدولابي من أهل الصنعة حسن التصنيف وكان يضعف
مات بالعرج بطريق مكة سنة عشر وثلاثمائة
7158 6985 محمد ن احمد بن الحسن بن خراش سمع أبا همام السكوني وبشر بن الوليد
وعنه أبو الفتح الأزدي وأبو أحمد الحاكم
تكلم فيه أبو القاسم البغوي وكان سيء الرأي فيه
7159 6986 محمد بن احمد بن سعيد بن فرقد المخزومي من شيوخ ابن الأعرابي له مناكير يتأمل حاله
7160 6987 محمد بن احمد بن هارون الريوندي شيخ لأبي عبدالله الحاكم متهم بالوضع
7161 6988 محمد بن احمد بن سهل أبو غالب بن بشران اللغوي العلامة
ويعرف بابن الخالة له رياسة وجلالة
____________________
(6/47)
قال خميس الحوزي كان معتزليا جالس ابن الجلاب وابن دينار وتخصص بابن كردان
وكان يقول قرأت على أبي إسحاق الرقاعي تلميذ السيرافي ألف ديوان من أشعار العرب
مات سنة اثنتين وستين وأربعمائة
7162 6963 محمد بن احمد بن عثمان أبو الطاهر الأموي المديني من موالي عثمان بن عفان ذكره ابن يونس في الشعراء وقال كان يحفظ ويفهم
روى مناكير أراه كان اختلط لا تجوز الرواية عنه وقال ابن عدي يغلط ويثبت عليه ولا يرجع
وقال أبوالعرب محمد بن احمد بن تميم في كتاب الضعفاء وما كان في الكتاب عن أبي طاهر المديني
قال محمد بن عبدالعزيز ومحمد بن بسطام حدثاني عن أبي الطاهر
قلت يروي عن حرملة وطبقته بمصر وعن يعقوب بن كاسب
توفي سنة ثلاث وثلاثمائة روى عنه ابن عدي ومؤمل ويحيى وعدة
7163 6989 محمد بن احمد بن علي أبو بكر الريحاني نزيل طرسوس روى عن عبدالله بن محمد الروحي وغيره
قال أبو احمد الحاكم ذاهب الحديث
7164 6993 محمد بن احمد بن محمد أبو بكر الجرجرائي المفيد روى عن محمد بن يحيى المروزي وأبي شعيب الحراني وخلق وروى مناكير عن مجاهيل منهم الحسن بن عبيد الله العبدي عن عفان ومسدد ومنهم احمد بن عبدالرحمن السقطي عن يزيد بن هارون وقد حدث عنه البرقاني في صحيحه مع اعتذاره واعترافه بأنه ليس بحجة وقال رحلت إليه فكتبت عنه الموطأ عن الحسن بن عبيد الله عن القعنبي فلما رجعت قال لي أبو بكر بن أبي سعد أخلف الله عليك نفقتك فدفعته إلى وراق وأخذت بدله بياضا
وقال لي أبو الوليد الباجي أنكرت على أبي بكر المفيد أسانيد ادعاها
____________________
(6/48)
قلت مات سنة ثمان وسبعين وثلثمائة وله أربع وتسعون سنة وهم متهم
7165 7010 محمد بن احمد بن علي أبو مسلم البغدادي الكاتب نزيل مصر وآخر أصحاب البغوي موتا
قال الصوري بعض أصوله عن البغوي وغيره جياد وقال المحدث أبو الحسين العطار ما رأيت في أصول أبي مسلم الكاتب عن البغوي شيئا صحيحا غير جزء واحد وما عداه كان مفسودا
قال الخطيب كان كاتب الوزير ابن خنزابة حدث عن البغوي وابن أبي داود وابن صاعد وسعيد بن أبي أخي زبير الحافظ وابن دريد وبدر بن الهيثم وابن مجاهد
قيل مات في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وثلثمائة
7166 7012 محمد بن احمد الخالدي روى عن أبي بكر بن خزيمة
اتهمه أبو عبدالله الحاكم
7167 7011 محمد بن احمد بن محمد المسند رحالة الأندلس إلى أبي عبدالله بن اليتيم رحل به أبوه وسمع الموطأ من ابن حنين عن ابن الطلاع وأكثر عن السلفي وشهدة وخلق
صدوق إن شاء الله
ليس بمتقن ولا يعتمد إلا على ما رواه من أصل
تكلم فيه ابن مسدي والأبار توفي سنة إحدى وعشرين وستمائة
7166 7014 محمد بن احمد بن إبراهيم المقرىء أبو الفرج الشنبوذي غلام ابن شنبوذ
أساء الثناء عليه الدارقطني وقال أبو بكر الخطيب تكلم الناس في رواياته فحدثني أحمد بن سليمان الواسطي المقرىء قال كان الشنبوذي يذكر أنه قرأ على الأشناني فتكلموا فيه
____________________
(6/49)
قلت مولده سنة ثلاثمائة
والأشناني فمات سنة سبع وثلاثمائة
وكان الشنبوذي رأسا في القراءة والتفسير ذكر أنه يحفظ خمسين ألف بيت من الشعر شواهد للقرآن فالله أعلم
7169 7015 محمد بن احمد بن عروة شيخ حدث عن الأصم ليس بثقة
7170 7017 محمد بن احمد بن علي بن المخرم من كبار شيوخ أبي نعيم الحافظ روى عنه الدارقطني وضعفه
وقال البرقاني لا بأس به وقال ابن أبي الفوارس لم يكن عندهم بذاك وهو ضعيف
7171 7018 محمد بن احمد بن يوسف أبو الطيب البغدادي غلام ابن شنبوذ زعم أنه قرأ على إدريس بن عبدالكريم وروى عنه حديثا باطلا بإسناد ما فيهم متهم فالآفة هو روى عنه أبو نعيم
7172 7019 محمد بن احمد بن حامد بن عبيد القاضي أبو جعفر البخاري عن إسماعيل الحاجبي
وفي الصحيح غير ثقة قال ابن عساكر في مشيخة ابن البناء مات سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة
7173 7020 محمد بن احمد بن الحسين الواسطي القعنبي
قال الإسماعيلي لم يكن بذاك
7174 7022 محمد بن احمد بن محمد بن عبدالرحمن المصري عن أبي الحسين بن جميع متهم في كتابه التسميع وكان من طلبة الحديث
ذكره الخطيب في تاريخه فقال سمعت أبا علي الحسين بن احمد الباقلاني وغيره من أصحابنا يذكرون ان المصري كان يشتري من الوراقين الكتب التي لم يكن سمعها ويسمع فيها لنفسه
____________________
(6/50)
قلت سمع بمصر من أبي الحسين الحلبي واحترقت كتبه
مات سنة أربع وأربعمائة
7175 7025 محمد بن أحمد بن حمدان بن المغيرة القشيري أبو جمزى
قال الحسن بن علي بن عمرو البصري الحافظ غلام الزهري كان يضع الحديث وزعم لنا أنه سمع من إسحاق بن داود الصواف
7176 7026 محمد بن أحمد بن بندار الإستراباذي
قال ابو بكر الإسماعيلي لم يكن شيئا
7177 7027 محمد بن أحمد بن محروم أبو الحسين المقرئ يروي عن إبراهيم بن الهيثم البلدي وإسحاق بن سنين ونحوه روى عنه أبو حفص الكتاني وأبو بكر الأبهري
قال حمزة السهمي سألت أبا محمد بن غلام الزهري عنه فقال ضعيف وسألت أبا الحسن التمار عنه فقال كان يكذب
قلت مات بعد الثلاثين والثلاثمائة
7178 7029 محمد بن أحمد بن يعقوب الهاشمي المصيصي روى عن أبي عروبة وابن جوصا والغضائري الكبير وعنه أبو محمد الجوهري
قال الخطيب كان سيء الحال في الحديث وقد حدث عن ابن جوصا عن هشام بن عمار فكذبوه لذلك
7179 7030 محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم الهروي أبو أسامة جاور بمكة وروى القراءات والتفسير عن النقاش وتلا على أبي أحمد السامري وأبي الطيب بن غلبون
____________________
(6/51)
قال الداني رأيته يقرأبمكة وإنما أملى الحديث من حفظه فقلب الأسانيد وغير المتون
مات بمكة سنة تسع عشرة وأربعمائة عن ثمان وثمانين سنة
وروى عن أبي الطاهر الذهلي وطبقته
7180 7031 محمد بن أحمد بن إسماعيل أبو المناقب القزويني ولد أبي الخير الصوفي الأعمى
ادعى السماع من أبي الوقت السجزي فكذب وترك حديثه فآذى نفسه
7181 محمد بن أحمد بن عبدالله بن عبدالجبار العامري عن الربيع وابن عبدالحكم وبحر بن نصر وعنه ابن الضراب وابن مندة وابن جميع
قال ابن يونس كان يكذب وحدث بنسخة موضوعة
توفي سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة
7182 7032 محمد بن أحمد بن منصور عن أبي حفص الفلاس بخبر باطل في لعن الرافضة والجهمية
لا يدرى من هو وكذلك الراوي عنه
7183 7033 محمد بن أحمد النحاس العطار شيخ متأخر
قال ابن السمعاني كذاب
7184 7033 محمد بن أحمد بن عبدالله المتكلم
قال ابن ناصر لا يحتج به
قلت لا أعرفه
7185 7035 محمد بن أحمد بن عبدالباقي بن منصور
قال ابن ناصر لم يكن ضابطا
____________________
(6/52)
7186 7036 محمد بن أحمد بن عياض روى عن أبيه أبي غسان أحمد بن عياض عن أبي طيبة المصري عن يحيى بن حسان فذكر حديث الطير
وقال الحاكم هذا على شرط البخاري ومسلم
قلت الكل ثقات إلا هذا فأنا أتهمه به ثم ظهر لي أنه صدوق
روى عنه الطبراني وعلي بن محمد الواعظ ومحمد بن جعفر الرافقي وحميد بن يونس الزيات وعدة يروي عن حرملة وطبقته ويكنى أبا علاثة
مات في سنة إحدى وتسعين ومائتين وكان رأسا في الفرائض وقد روى أيضا عن مكي بن عبدالله الرعيني ومحمد بن سلمة المرادي وعبدالله بن يحيى بن معبد صاحب ابن لهيعة
فأما أبوه فلا أعرفه
7187 7037 محمد بن أحمد بن محمد بن قادم القرطبي عن قاسم بن أصبغ ضعفه ابن الفرضي ومات سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة
7188 7038 محمد بن أحمد الحليمي من ولد حليمة السعدية
روى عن آدم بن أبي إياس أحاديث منكرة بل باطلة
قال أبو نصر بن ماكولا الحمل عليه فيها
الحليمي حدثنا آدم حدثنا ابن أبي ذئب عن معن بن الوليد عن خالد بن معدان عن معاذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة نصب لإبراهيم ولي منبران أمام العرش ونصب لأبي بكر كرسي فيجلس عليه فينادي مناد يالك من صديق بين خليل وحبيب
____________________
(6/53)
7189 7043 محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو الطيب البغدادي الشافعي
عن أبي القاسم البغوي نزل المغرب وأظهر بينهم الاعتزال فنفوه
7190 محمد بن أحمد بن الحسن الجرجاني سمع أبا العباس الأصم تغير واختلط قاله الحاكم
7191 7044 محمد بن أحمد أبو الحسين بن شمعون الواعظ كبير القدر لكن له مقالات تخالف طريقة السلف طعن أبو ذر الهروي في سماعه من أبي داود وقال هو آخر باسمه وله عشرون مجلسا عالية سمعناها بالإجازة العالية حكى ابن حزم في الملل والنحل أنه زعم أن الاسم الأعظم سبعة وثلاثون حرفا من غير حروف المعجم
7192 7045 محمد بن أحمد بن حاتم المعروف بقاضي حلب
كذبه عبدالوهاب الأنماطي
7193 7046 محمد بن أحمد بن محمد الملقب ذو البراعتين
قال ابن ناصر رافضي لا تحل الرواية عنه
7194 7047 محمد بن أحمد أبو أحمد المطرز
قال الدارقطني حافظ ليس بالقوي
7195 6972 محمد بن أحمد بن حبيب الذارع يروي عن أبي عاصم
قال الدارقطني ليس بالقوي
قيل مات سنة ثمانين ومائتين
7196 7048 محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان روى عن المعافى بن زكريا عن محمد بن أحمد أبي الثلج عن الحسن بن محمد بن بهرام عن يوسف بن موسى القطان عن جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن الغياض أقلام والبحر مداد والجن حساب والإنس كتاب ما أحصوا فضائل علي
____________________
(6/54)
هذا كذب رواه نور الهدى أبو طالب الزيني عن هذا الشيخ
وروى نور الهدى عنه حدثنا الحسن بن أحمد المخلدي عن حسين بن إسحاق عن محمد بن زكريا عن جعفر بن محمد بن عمار عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عن علي مرفوعا إن الله جعل لأخي علي فضائل لا تحصى فمن أقر بفضيلة له غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن كتب فضيلة له لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي الكتاب ومن استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر النظر إلى علي عبادة ولا يقبل الله إيمان عبد إلا بولائه والبراءة من أعدائه
هذا من أفظع ما وضع
ولقد ساق أخطب خوارزم من طريق هذا الدجال ابن شاذان أحاديث كثيرة باطلة سمجة ركيكة في مناقب السيد علي رضي الله عنه من ذلك بإسناد مظلم عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من أحب عليا أعطاه الله بكل عرق في بدنه مدينة في الجنة
7197 7049 محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه القاضي أبو منصور الأصبهاني حدث بأصبهان على رأس الثمانين وأربعمائة وأملى مجالس
ضعفه المؤتمن الساجي ومشاه غيره
7198 7052 محمد بن أحمد بن محمد أبو عبدالله الساوي سمع أبا بكر الحيري
صدوق
وقال ابن طاهر حدث بمسند الشافعي من غير أصل سماعه
قلت ترخص المتأخرون في هذا كثيرا
7199 7054 محمد بن آدم الجزري عن سعيد بن أبي عروبة
قال ابن مندة مجهول
7200 7056 محمد بن الأزهر الجوزجاني
عن يحيى بن سعيد القطان
____________________
(6/55)
نهى أحمد عن الكتابة عنه لكونه يروي عن الكذابين محمد بن مروان الكلبي وغيره وقال ابن عدي ليس هو بالمعروف
7201 7057 محمد بن الأزهر بن عيسى بن جابر الكرخي الكاتب
روى عن أبي عتاب الدلال وعصمة بن سليمان مناكير وعنه أحمد بن علي الورثائي قال ذلك أبو عبدالله بن مندة
قال أحمد بن الفضل بن خزيمة حدثنا محمد بن الأزهر الكاتب حدثني سويد الحديثي حدثنا محمد بن عمر بن مهجع عن الشعبي عن ميمونة بعثني النبي صلى الله عليه وسلم بقمح إلى فاطمة لتطحنه ثم ردني إليها فوجدتها قائمة والرحى تدور فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله علم ضعف أمته فأوحى إلى الرحى أن تدور فدارت
هذا باطل رواه أبو صالح المؤذن في مناقب فاطمة عن أبي القاسم بن بشران عنه
7202 7059 محمد بن أسامة المدني عن مالك عن ابن المنكدر عن جابر كان يوسف عليه السلام لا يشبع ويقول إني إذا شبعت نسيت الجائع
رواه عنه إبراهيم بن سليمان لا أعرفه ولا محمدا
7203 4532 ت محمد بن إسحاق بن يسار ( عو م معا ) أبو بكر المخرمي مولاهم المدني أحد الأئمة الأعلام
ويسار من سبي عين التمر من موالي قيس بن مخرمة بن عبدالمطلب بن عبدمناف
رأى محمد أنسا وابن المسيب وروى عن سعيد بن أبي هند والمقبري وعطاء والأعرج ونافع وطبقتهم وعنه الحمادان وإبراهيم بن سعد وزياد البكائي وسلمة الأبرش ويزيد بن هارون وخلق
____________________
(6/56)
وقال ابن معين قد سمع من أبي سلمة بن عبدالرحمن
وثقه غير واحد ووهاه آخرون كالدارقطني وهو صالح الحديث ما له عندي ذنب إلا ما قد حشا في السيرة من الأشياء المنكرة المنقطعة والأشعار المكذوبة
قال الفلاس سمعت يحيى القطان يقول لعبيدالله القواريري إلى أين تذهب قال إلى وهب بن جرير أكتب السيرة قال تكتب كذبا كثيرا
قال أحمد بن حنبل هو حسن الحديث
وقال ابن معين ثقة وليس بحجة
وقال علي بن المديني حديثه عندي صحيح
وقال النسائي وغيره ليس بالقوي
وقال الدارقطني لا يحتج به
وقال يحيى بن كثير وغيره سمعنا شعبة يقول ابن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث
وقال شعبة أيضا هو صدوق
وقال محمد بن عبدالله بن نمير رمي بالقدر وكان أبعد الناس منه
وقال ابن المديني لم أجد له سوى حديثين منكرين وقال أبو داود قدري معتزلي
وقال سليمان التيمي كذاب
وقال وهيب سمعت هشام بن عروة يقول كذاب وقال وهيب سألت مالكا عن ابن إسحاق فاتهمه
وقال عبدالرحمن بن مهدي كان يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك يجرحان ابن إسحاق
وقال يحيى بن آدم حدثنا ابن إدريس قال كنت عند مالك فقيل له إن ابن إسحاق يقول أعرضوا علي علم مالك فإني بيطاره
فقال مالك انظروا دجال من الدجاجلة
وقال ابن عيينة رأيت ابن إسحاق في مسجد الخيف فاستحييت أن يراني معه أحد اتهموه بالقدر
وروى أبو داود عن حماد بن سلمة قال ما رويت عن ابن إسحاق إلا باضطرار
وقال الفلاس سمعت يحيى يقول قال رجل لابن إسحاق كيف حديث شرحبيل بن سعد فقال واحد يحدث عنه
____________________
(6/57)
قال يحيى العجب من ابن إسحاق يحدث عن أهل الكتاب ويرغب عن شرحبيل
وقال أحمد بن حنبل حدثنا يحيى قال وقال هشام بن عروة أهو كان يدخل على امرأتي يعني محمد بن إسحاق وامرأته فاطمة بنت المنذر
قلت وما يدري هشام بن عروة فلعله سمع منها في المسجد أو سمع منها وهو صبي أو دخل عليها فحدثته من وراء حجاب فأي شيء في هذا وقد كانت امرأة قد كبرت وأسنت
وقال علي سمعت يحيى القطان يقول دخل ابن إسحاق على الأعمش وكلموه فيه ونحن جلوس ثم خرج علينا الأعمش وتركه في البيت فلما ذهب قال الأعمش قلت له شفيق قال قل أبو وائل قال زودني من حديثك إلى المدينة قلت له صار حديثي طعاما
وقال علي سمعت ابن عيينة يقول ما سمعت أحدا يتكلم في ابن إسحاق إلا في قوله في القدر
وقال علي سمعت يحيى يقول حجاج بن أرطاة وابن إسحاق وأشعث بن سوار دونهما
وقال ابن ابي فديك رأيت ابن إسحاق يكتب عن رجل من أهل الكتاب
قلت ما المانع من رواية الإسرائيليات عن أهل الكتاب مع قوله صلى الله عليه وسلم حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج وقال إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم فهذا إذن نبوي في جواز سماع ما يأثرونه في الجملة كما سمع منهم ما ينقلونه من الطب ولا حجة في شيء من ذلك إنما الحجة في الكتاب والسنة
وقال أحمد هو كثير التدليس جدا قيل له فإذا قال أخبرني وحدثني فهو ثقة قال هو يقول أخبرني ويخالف فقيل له أروى عنه يحيى بن سعيد قال لا
ومن مناكيره عن نافع عن ابن عمر قال يزكى عن العبد النصراني
وقال ابن عدي كان ابن إسحاق يلعب بالديوك
قلت لم يذكر ابن إسحاق أبو عبدالله البخاري في كتاب الضعفاء له
أبو قلابة الرقاشي حدثني أبو داود سليمان بن داود قال قال يحيى القطان أشهد أن محمد بن إسحاق كذاب
قلت وما يدريك قال قال لي وهيب فقلت لوهيب وما يدريك قال قال لي
____________________
(6/58)
مالك بن أنس فقلت لمالك وما يدريك قال قال لي هشام بن عروة قال قلت لهشام بن عروة وما يدريك قال حدث عن امرأتي فاطمة بنت المنذر وأدخلت علي وهي بنت تسع وما رآها رجل حتى لقيت الله تعالى
قلت قد أجبنا عن هذا والرجل فما قال إنه رآها أفبمثل هذا يعتمد على تكذيب رجل من أهل العلم هذا مردود
ثم قد روى عنها محمد بن سوقة ولها رواية عن أم سلمة وجدتها أسماء ثم ما قيل من أنها أدخلت عليه وهي بنت تسع غلط بين ما أدري ممن وقع من رواة الحكاية فإنها أكبر من هشام بثلاث عشرة سنة ولعلها ما زفت إليه إلا وقد قاربت بضعا وعشرين سنة وأخذ عنها ابن إسحاق وهي بنت بضع وخمسين سنة أو أكثر
والحكاية فقد رواها عن أبي قلابة أبو بشر الدولابي ومحمد بن جعفر بن يزيد وعنهما ابن عدي وغيره
أبو بكر بن أبي داود حدثني أبي حدثنا ابن أبي عمرو الشيباني سمعت أبي يقول رأيت محمد بن إسحاق يعطي الشعراء الأحاديث يقولون عليها الشعر
وقال أبو بكر الخطيب روي أن ابن إسحاق كان يدفع إلى شعراء وقته أخبار المغازي ويسألهم أن يقولوا فيها الأشعار ليلحقها بها
وقال أبو داود الطيالسي حدثني بعض أصحابنا قال سمعت ابن إسحاق يقول حدثني الثقة فقيل له من قال يعقوب اليهودي
وروى عباس عن ابن معين قال الليث بن سعد أثبت في يزيد بن أبي حبيب من محمد بن إسحاق
يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن عبدالله بن دينار عن أنس قيل يا رسول الله ما الرويبضة قال الفاسق يتكلم في أمر العامة
وقال أبو زرعة سألت يحيى بن معين عن ابن إسحاق هو حجة قال هو صدوق الحجة عبيدالله بن عمر والأوزاعي وسعيد بن عبدالعزيز
أبو جعفر النفيلي حدثني عبدالله بن فائد قال كنا نجلس إلى ابن إسحاق فإذا أخذ في فن من العلم ذهب المجلس بذلك الفن
وقال محمد بن عبدالله بن عبدالحكم سمعت الشافعي يقول قال الزهري لا يزال بهذه الحرة علم ما دام بها ذاك الأحول يريد محمد بن إسحاق
____________________
(6/59)
وروى نحوها ابن قدامة وغيره عن سفيان عن الزهري ولفظه لا يزال بالمدينة علم ما دام بها
وقال يعقوب بن شيبة سألت يحيى بن معين كيف ابن إسحاق قال ليس بذاك قلت ففي نفسك من صدقه شيء قال لا كان صدوقا
وقال سعيد بن داود الزبيري حدثني الدراوردي قال كنا في مجلس ابن إسحاق نتعلم فأغفى إغفاءة فقال إني رأيت الساعة كأن إنسانا دخل المسجد ومعه حبل فوضعه في عنق حمار فأخرجه فما لبثنا أن دخل المسجد رجل معه حبل فوضعه في عنق ابن إسحاق فأخرجه فذهب به إلى السلطان فجلد قال سعيد من أجل القدر
وروى عن حميد بن حبيب أنه رأى ابن إسحاق مجلودا في القدر جلده إبراهيم بن هشام الأمير
قال يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول لو كان لي سلطان لأمرت ابن إسحاق على المحدثين
عقبة بن مكرم حدثنا غندر عن شعبة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر أربعا
يحيى بن كثير العنبري حدثنا شعبة عن محمد بن إسحاق عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
أبو داود الطيالسي حدثنا سعيد بن بزيع قال قال ابن إسحاق حدثني شعبة عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلقنني ما استطعت
ثم ساق ابن عدي عدة أحاديث لابن إسحاق عن شعبة بن الحجاج ومتونها معروفة
إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق حدثني سفيان الثوري عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال إنها لكلمة نبي ويأتيك بالأخبار من لم تزود
____________________
(6/60)
يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني الزهري عن عروة عن زيد بن خالد الجهني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ
يقال هذا غلط وصوابه عن بسرة بدل زيد
يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن عبدالرحمن بن الحارث عن عبدالله بن أبي سلمة عن ابن عمر أنه بعث إلى ابن عباس يسأله هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه فبعث إليه أن نعم رآه على كرسي من ذهب يحمله أربعة من الملائكة ملك في صورة رجل وملك في صورة أسد وملك في صورة ثور وملك في صورة نسر في روضة خضراء دونه فراش من ذهب
البخاري في تاريخه قال وقال عباس بن الوليد حدثنا عبدالأعلى حدثنا ابن إسحاق حدثنا محمد بن يحيى بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو أصابته أمة في رأسه فكسرت لسانه وبزغت عقله وكان لا يدع التجارة فلا يزال يغبن فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا بعت فقل لا خلابة وأنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال
وعاش مائة وثلاثين سنة فكان في زمن عثمان يبتاع من السوق فيغبن فيصير إلى أهله فيلزمونه فيرده ويقول إن النبي صلى الله عليه وسلم جعلني بالخيار ثلاثا حتى يمر الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيقول صدق
هذا غريب وفيه انقطاع بين ابن حبان وبين جد أبيه ابن علية وابن المبارك عن ابن إسحاق حدثنا سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف قال كنت ألقى من المذي شدة وأكثر الاغتسال منه فسألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال منه الوضوء قلت فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصابه
____________________
(6/61)
فهذا حكم تفرد به محمد
قال الترمذي هذا حديث صحيح لا نعرفه إلا من حديث ابن إسحاق
قال ابن عدي قد فتشت أحاديث ابن إسحاق الكثير فلم أجد في أحاديثه ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف وربما أخطأ أو وهم كما يخطئ غيره ولم يتخلف في الرواية عنه الثقات والأئمة وهو لا بأس به
وقال الفسوي حدثنا مكي بن إبراهيم قال جلست إلى ابن إسحاق وكان يخضب بالسواد فذكر أحاديث في الصفة
فنفرت منها فلم أعد إليه رواها عبدالصمد بن الفضل عن مكي وقال فإذا هو يروي أحاديث في صفة الله لم يحتملها قلبي
وقال إسحاق بن أحمد النجاري الحافظ سمعت محمد بن إسماعيل يقول محمد بن إسحاق ينبغي أن يكون له ألف حديث ينفرد بها لا يشاركه فيها أحد
وقال يعقوب بن شيبة سألت ابن المديني عن ابن إسحاق قال حديثه عندي صحيح قلت فكلام مالك فيه قال مالك لم يجالسه ولم يعرفه واي شيء حدث بالمدينة قلت فهشام بن عروة قد تكلم فيه قال الذي قال هشام ليس بحجة لعله دخل على امرأته وهو غلام فسمع منها وإن حديثه ليتبين فيه الصدق يروي مرة حدثني أبو الزناد ومرة ذكر أبو الزناد ويقول حدثني الحسن بن دينار عن أيوب عن عمرو بن شعيب في سلف وبيع وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب
وقال أحمد بن عبدالله العجلي ابن إسحاق ثقة
مات ابن إسحاق سنة إحدى وخمسين ومائة وقيل بعدها بسنة فالذي يظهر لي أن ابن إسحاق حسن الحديث صالح الحال صدوق وما انفرد به ففيه نكارة فإن في حفظه شيئا وقد احتج به أئمة فالله أعلم
وقد استشهد مسلم بخمسة أحاديث لابن إسحاق ذكرها في صحيحه
7204 7060 محمد بن إسحاق بن راهويه الحنظلي سمع أباه وطبقته ولي قضاء مرو ثم نيسابور
قال الخطيب عالم جميل الطريقة مستقيم الحديث
وقال ابن قانع قتلته القرامطة بطريق مكة سنة أربع وتسعين ومائتين
قال الخليلي لم يرضوه ولم يتفق عليه أهل خراسان
____________________
(6/62)
7205 7061 محمد بن إسحاق بن حرب اللؤلؤي البلخي
عن مالك وخارجة ابن مصعب
وعنه ابن أبي الدنيا والحسين بن أبي الأحوص وجماعة
وكان أحد الحفاظ إلا أن صالح بن محمد جزرة قال كذاب
وقال الخطيب لم يكن يوثق به
وقال أحمد بن سيار المروزي كان آية من الآيات في الحفظ وكان لا يكلمه أحد إلا علاه في كل فن
وقال ابن عدي لا أرى حديثه يشبه حديث أهل الصدق
أحمد بن عثمان بن حكيم حدثنا محمد بن إسحاق البلخي حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس حدثنا ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لكل صائم عند فطره دعوة مستجابة
7206 7063 محمد بن إسحاق شيخ مدني
يروي عن سعيد بن زياد مجهول
7207 7064 محمد بن إسحاق السجزي عن عبدالرزاق ويعرف بابن شبوية
قال ابن عدي ضعيف يقلب الأحاديث ويسرقها
قلت روي في صحيفة همام قضى باليمن مع الشاهد وهذا باطل
7208 7062 محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي العكاشي وهو محمد بن محصن ينسب إلى الجد يروي عن جعفر بن برقان والأوزاعي ويقال له الأندلسي
قال البخاري منكر الحديث
وقال ابن معين كذاب
وقال الدارقطني يضع الحديث
____________________
(6/63)
قال هاشم بن القاسم الحراني حدثنا محمد بن إسحاق من ولد عكاشة عن الأوزاعي عن هارون بن محمد سمع قبيصة بن ذؤيب سمعت أبا بكر الصديق مرفوعا من سر مؤمنا فإنما يسر الله ومن عظم مؤمنا فإنما يعظم الله فهذا كذب بين
أحمد بن عبدالمؤمن المروزي حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة سمعت أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أصبروا وصابروا ورابطوا قال أصبروا على الصلوات وصابروا على قتال عدوكم ورابطوا في سبيل الله لعلكم تفلحون
وهذا باطل رفعه
وله عن الثوري
ومنهم من يقول حدثنا محمد بن عكاشة فأما
7209 محمد بن عكاشة الكرماني فآخر كذاب عن عبدالرزاق يأتي
7210 7065 محمد بن إسحاق الضبي عن روح بن عبادة
تركه عبدالرحمن بن أبي حاتم وهو ابن إسحاق بن يزيد الضبي يكنى أبا عبدالله روى عن روح وعبدالله بن نافع
قال عبدالرحمن كتبت عنه ثم سألت أبا عون بن عمرو عنه فقال هو كذاب فتركته
7211 7066 محمد بن إسحاق السلمي المروزي عن ابن المبارك فيه جهالة وأتى بخبر باطل متنه خيار أمتي علماؤها وخيار علمائها رحماؤها إن الله يغفر للجاهل أربعين ذنبا قبل أن يغفر للعالم ذنبا
رواه سهل بن بحر حدثنا ابن المبارك عن الثوري عن أبي الزناد عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعا فذكره
____________________
(6/64)
7212 7068 محمد بن إسحاق عن حماد بن زيد وعنه الحلواني مجهول قلت لعله اللؤلؤي الذي مر
7213 7069 محمد بن إسحاق التغلبي عن أبي الجحاف وعنه داود بن رشيد مجهول قاله ابن مندة
7214 7074 محمد بن إسحاق بن بريد الأنطاكي حدث بدمياط عن الهيثم بن جميل تكلم فيه
7215 7075 محمد بن إسحاق بن دار الأهوازي حدث عنه أبو علي الأهوازي مقرئ دمشق
قال الخطيب أبو بكر غير ثقة
7216 7076 محمد بن إسحاق الضبعي أبو العباس النيسابوري أخو الإمام أبي بكر يروي عن يحيى بن الذهلي وجماعة
قال الحاكم كان أخوه ينهانا عن السماع منه لما يتعاطاه
عاش مائة وأربع سنين ومات في سنة أربع وخمسين وثلاثمائة
قلت هو آخر من حدث عن ابن الذهلي
7217 7077 محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازي ولقبه سركره عن موسى بن إسحاق بن موسى الخطمي
قال أبو بكر بن عبدان الشيرازي أقر بالوضع له عن الخطمي عن أبيه عن معن عن مالك عن الزهري عن أنس مرفوا إنما أنا رحمة مهداة
____________________
(6/65)
7218 7078 محمد بن إسحاق بن مهران أبو بكر المقرئ شاموخ يروي عن أحمد بن يوسف بن الضحاك وعلي بن حماد الخشاب وعنه يوسف القواس
قال الخطيب حديثه كثير المناكير من ذلك حدثنا علي بن حماد حدثنا علي بن المديني حدثنا وكيع عن الأعمش حدثنا جابر عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا لما عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله علي حب الله الحسن والحسين صفوة الله فاطمة أمة الله على باغضهم لعنة الله
قال الخطيب علي بن حماد مستقيم الحديث لا يحتمل مثل هذا
قلت هو موضوع
72119 7080 محمد بن إسحاق بن يحيى بن مندة أبو عبدالله العبدي الأصبهاني الحافظ الجوال صاحب التصانيف كان من أئمة هذا الشأن وثقاتهم أقذع الحافظ أبو نعيم في جرحه لما بينهما من الوحشة ونال منه واتهمه فلم يلتفت إليه لما بينهما من العظائم نسأل الله العفو فلقد نال ابن مندة من أبي نعيم وأسرف ايضا
ولد ابن مندة سنة عشر وثلاثمائة وسمع سنة ثماني عشرة وبعدها ورحل سنة ثلاثين إلى نيسابور فأدرك أبا حامد بن بلال ومحمد بن الحسين القطان وكتب عن الأصم نحوا من ألف جزء ثم رحل إلى بغداد فلقي ابن البختري والصفار ولقي بدمشق وغيرها خيثمة بن سليمان ولقي بمكة أبا سعيد بن الأعرابي وبمصر أبا الطاهر المديني وببخارى ومرو وبلخ وطوف الأقاليم وكتب بيده عدة أحمال وبقي في الرحلة نحوا من أربعين سنة ثم عاد إلى وطنه شيخا فتزوج ورزق الأولاد وحدث بالكثير
وكان من دعاة السنة وحفاظ الأثر
قال الباطرقاني حدثنا بن مندة إمام الأئمة في الحديث
وقال ابن مندة كتبت عن ألف شيخ وسبعمائة شيخ
وقال أبو إسحاق بن حمزة الحافظ ما رأيت مثل أبي عبدالله بن مندة
____________________
(6/66)
وقال جعفر المستغفري ما رأيت أحفظ من ابن مندة وسألته ببخارى كم يكون سماعات الشيخ قال يكون خمسة آلاف مرة
ويقال إنه لما رجع إلى أصبهان قدمها ومعه أربعون حملا من الكتب والأجزاء والذي قال أبو نعيم في تاريخه هو حافظ من أولاد المحدثين
مات في سلخ ذي القعدة سنة خمس وتسعين وثلاثمائة
اختلط في آخر عمره فحدث عن أبي أسيد وعبدالله ابن أخي أبي زرعة وابن الجارود بعد أن سمع منه أن له عنهم إجازة وتخبط في أماليه ونسب إلى جماعة أقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها
قلت البلاء الذي بين الرجلين هو الاعتقاد
7220 7087 محمد بن أسد المديني الأصبهاني
المعمر آخر أصحاب أبي داود الطيالسي
قال أبو عبدالله بن مندة حدث عن أبي داود بمناكير ومشاه غيره
7221 7088 محمد بن أسعد المديني عن عبدالله بن بكر المزني
لا يعرف والخبر منكر
7222 4533 ت محمد بن أسعد الثعلبي عن زهير بن معاوية
قال أبو زرعة منكر الحديث وروى عنه إسحاق الكوسج والدارمي عبدالله وهو مكي سكن المصيصة
7223 7089 محمد بن أسعد أبو المظفر العراقي روى عن ابن نبهان الكاتب وغمزه كذبه ابن ناصر ومشاه غيره روى عنه القاضي أبو نصر بن الشيرازي وجماعة
7224 7091 محمد بن أسلم تابعي أرسل حديثا يروي عنه ابن إسحاق مجهول
____________________
(6/67)
7225 4534 ت محمد بن اسماعيل بن رجاء الزبيدي ( ق ) عن سالم بن أبي حفصة وغيره شيعي وتفرد بحديث رواه عنه علي بن ثابت الدهان
وقال أبو حاتم صالح الحديث
7226 7092 محمد بن اسماعيل بن طريح الثقفي عن أبيه عن جده قول أمية بن أبي الصلت عند الموت قال البخاري لا يتابع على حديثه رواه عنه العلاء بن الفضل ومحمد بن حوشب
7227 7095 محمد بن اسماعيل الضبي عن أبي المعلى العطار
قال البخاري منكر الحديث
علي بن حميد الدهكي عن محمد بن أبي المعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال رجل يا رسول الله علمني عملا أدخل به الجنة قال كن مؤذنا أو إماما أو بإزاء الإمام رواه البخاري في ترجمته والعقيلي
7228 7096 محمد بن إسماعيل الوساوسي بصري عن زيد بن الحباب
قال أحمد بن عمرو البزار الحافظ كان يضع الحديث
وقال الدارقطني وغيره ضعيف
قلت له حديث في الإسراء سقته في الترجمة النبوية
7229 7097 محمد بن إسماعيل الجعفري عن الدراوردي وغيره
قال أبو حاتم منكر الحديث
____________________
(6/68)
7230 7099 محمد بن إسماعيل المرادي أتى بحديث باطل ولا يدرى من هو
قال أبو حاتم روى عن أبيه وهما مجهولان
7231 4535 ت محمد بن إسماعيل ( د ) بن عياش الحمصي
قال أبو داود لم يكن بذاك
وقال أبو حاتم الرازي لم يسمع من أبيه شيئا
7232 محمد بن إسماعيل بن مهاجر لا يعرف
يقال حدث عنه أبو داود الطيالسي
7233 7100 محمد بن إسماعيل شيخ مدني روى عن جعفر الصادق
قال ابن مندة مجهول
7234 4536 ت محمد بن إسماعيل الواسطي الحساني ( ت ق ) روى عن وكيع وأقرانه وعنه الترمذي وابن ماجه والمحاملي وابن مخلد وعدة
وثقه الدارقطني وكان ضريرا وما به بأس لكنه غلط غلطة ضخمة
قال الترمذي حدثنا محمد سمعت ابن نمير عن اشعث بن سوار عن أبي الزبير عن جابر قال كنا إذا حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان
قال الترمذي أجمع أهل العلم أن المرأة لا يلبي عنها غيرها لكن لا ترفع صوتها
قلت الصواب رواية أبي بكر بن أبي شيبة لهذا الخبر في مصنفه عن ابن نمير ولفظه حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم
7235 4537 ت محمد بن إسماعيل ( خ د ) بن أبي سمينة مولى بني هاشم
____________________
(6/69)
البصري أحد الثقات لحق يزيد بن زريع وطبقته وقد روى البخاري عن رجل عنه في صحيحه والبغوي والناس
مات سنة ثلاثين ومائتين وما علمت فيه مغمزا لكن روى أبو داود في سننه عنه قال حدثنا معاذ حدثنا هشام عن يحيى عن عكرمة عن ابن عباس أحسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم إلى غير سترة فإنه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير والمجوسي واليهودي والمرأة ويجزىء عنه إذا مروا بين يديه على قذفة بحجر قال أبو داود لم أسمعه إلا منه وذاكرت به فلم يعرف وفي نفسي منه
قلت صدوق لأنه منكر جدا ولكنه قد شك في رفعه ووقفه يحتمل إن كان محفوظا
7236 7101 محمد بن إسماعيل بن سعد بن أبي وقاص
لا يعرف
والظاهر أنه إسماعيل بن محمد انقلب
7237 7102 محمد بن إسماعيل بن جعفر أبو الطيب البقال عن الحارث بن مسكين اتهمه الدارقطني لأنه روى عن الحارث عن ابن القاسم عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من أصغى إلى زمارة بأذنيه حشاهما الله يوم القيامة مسمارا من نار
وهذا موضوع ظاهر
____________________
(6/70)
7238 محمد بن إسماعيل الصرام
قال أبو زرعة الكشي كان يكذب ويزور السماع
7239 7104 محمد بن اسماعيل بن عامر الدمشقي عن أيوب بن حسان
قال ابن مندة صاحب مناكير
7240 7105 محمد بن إسماعيل مولى بني هاشم
بيض له ابن أبي حاتم مجهول
7241 7106 محمد بن إسماعيل بن المبارك البغدادي عن ابن معاوية الضرير قال ابن مندة له مناكير
7242 4538 ت ) محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني صدوق مشهور يحتج به في الكتب الستة حدث عن ابن أبي ذئب والضحاك بن عثمان وعنه سلمة بن شبيب وعبد بن حميد وخلق
مات سنة مائتين
قال ابن سعد وحده ليس بحجة ووثقه جماعة
الثلاثة عن ابن أبي فديك حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن صدوق عن يحيى بن أبي سفيان عن جدته أم حكيمة عن أم سلمة مرفوعا من أهل بحج أو عمرة من المسجد الأقصى غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
غريب تابعه الواقدي عن عبدالله
____________________
(6/71)
7243 7107 محمد بن إسماعيل الطحاوي
عن زهير بن محمد المكي
قال ابن مندة صاحب مناكير
7244 7108 محمد بن إسماعيل الدولابي عن أبيه
له مناكير وما أدري من هو
7245 7109 محمد بن إسماعيل البصري عن سفيان بن عيينة مجهول
7246 4539 ت محمد بن إسماعيل ( ت س ) أبو إسماعيل السلمي الترمذي ثم البغدادي صدوق حافظ
قال عبدالرحمن بن أبي حاتم تكلموا فيه
وقال النسائي ثقة
وقال الدارقطني ثقة صدوق تكلم فيه أبو حاتم
وقال الخطيب كان فهما متقنا مشهورا بمذهب السنة
قلت سمع الأنصاري وأبا نعيم وطبقتهما وعنه الترمذي والنسائي وأبو بكر الشافعي وابن مخرم وخلق
مات سنة ثمانين ومائتين حديثه غال في الغيلانيات
7247 7110 محمد بن إسماعيل بن العباس أبو بكر الوراق محدث فاضل مكثر لكنه يحدث من غير أصول ذهبت أصوله وهذا التساهل قد طم وعم
7248 7111 محمد بن إسماعيل بن موسى بن هارون أبو الحسين الرازي
عن أبي حاتم بحديث باطل
____________________
(6/72)
قال الخطيب كان غير ثقة وأخبرنا ابن علان وغيره إجازة أن الكندي أخبرهم أخبرنا أبو منصور الشيباني أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا علي بن أحمد الرزاز أخبرنا محمد بن إسماعيل الرازي حدثنا محمد بن أيوب حدثنا هوذه بن خليفة حدثنا ابن جريج عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رأيت معاذا يديم النظر إلى علي فقلت مالك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول النظر إلى وجه علي عبادة
قلت المتهم بوضعه الرازي ثم إن محمد بن أيوب بن الضريس لم يدرك هوذة ولا ابن جريج ولا أبا صالح
وقد ساق الخطيب في ترجمة هذا عدة أحاديث من وضعه وعاش إلى بعد خمسين وثلاثمائة وذكر أنه سمع من موسى بن نصر الرازي صاحب جرير فلما صدق ولا لحقه
7249 7112 محمد بن إسماعيل بن مهران النيسابوري صدوق مشهور ولكنه أسكت قبل موته بست سنين فالآخذ عنه فيها ضعيف
7250 7114 محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري شاب قدم بغداد طالب حديث على رأس سنة خمسمائة وكتب عن أصحاب أبي علي بن شاذان
قال أبو الفرج بن الجوزي وغيره كان كذابا
7251 7116 محمد بن أسود بن خلف عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يجدد أنصاب الحرم
لا يعرف هو ولا أبوه تفرد عنه عبدالله بن عثمان بن خثيم
7252 7117 محمد بن أشرس السلمي
نيسابوري عن مكي بن إبراهيم وإبراهيم بن رستم وطائفة
متهم في الحديث وتركه أبو عبدالله بن الأخرم الحافظ وغيره
أخبرنا أحمد بن تاج الأمناء عن عبدالمعز أخبرنا زاهر أخبرنا أبو عثمان البختري
____________________
(6/73)
أخبرنا زاهر بن أحمد حدثنا محمد بن عبدالله بن خليفة الأحنفي حدثنا محمد بن أشرس السلمي حدثنا الحسين بن الوليد حدثنا شعبة عن ابن جدعان سمعت أبا المتوكل عن أبي سعيد قال أهدى ملك الروم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرة فيها زنجبيل فأطعم كل إنسان قطعة
هذا إنما يعرف بعمرو بن حكام عن شعبة فالحسين بن الوليد من ثقات الخراسانيين لا يحتمل هذا
قال أبو الفضل السليماني ومحمد بن أشرس لا بأس به
7253 7118 محمد بن أبي الأشعث عن نافع مجهول
7254 7119 محمد بن أشعث عن أبي سلمة لا يعرف وعنه نجم بن بشير
قال العقيلي حديثه غير محفوظ
7255 7121 محمد بن الآشعت الكوفي
من شيوخ ابن عدي
اتهمه ابن عدي بالكذب
7256 7122 محمد بن الأشقر حدث بدمياط عن سفيان الثوري
قال ابن مندة روى موضوعات
7257 7124 محمد بن أميل التميمي الموصلي عن عبدالله بن إبراهيم الغفاري
أتى بموضوعات
7258 4540 ت محمد بن أنس ( د ) الرازي عن الأعمش
تفرد بأحاديث ولم يترك وهو ابن أخي جرير
____________________
(6/74)
قال الدارقطني ليس بالقوي
ابراهيم بن موسى الفراء حدثنا محمد بن أنس عن مطرف عن أبي الجهم عن البراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي صلاة مكتوبة إلا قنت فيها
الصواب موقوف
7259 7125 محمد بن أيوب اليمامي عن أبي هريرة
وعنه الأوزاعي وعكرمة بن عمار مجهول
قلت لا ولكن يجهل أسمع عن أبي هريرة أم لا
7260 7126 محمد بن أيوب الرقي عن ميمون بن مهران
ضعفه أبو حاتم
7261 7126 محمد بن أيوب الرقي آخر عن مالك بخبر باطل وعن زهير بن عباد
7262 محمد بن أيوب تابعي
أرسل حديثا رواه عنه جريج بن صوما مجهول
7263 7129 محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس عن أبيه وعنه هشام بن عمار وغيره
قال أبو حاتم صالح لا بأس به
قلت ذكره أبو العباس النباتي وما فيه مغمز
7264 7130 محمد بن أيوب
شيخ مصري
____________________
(6/75)
قال أبو حاتم لا يحتج به ولم يزد فيما هنا كلمة
7265 7131 محمد بن أيوب بن هشام الرازي
لقي الحميدي
قال أبو حاتم كذاب
قلت يعرف بالصائغ ويلقب كاكا
7266 7132 محمد بن أبوب بن سويد الرملي عن أبيه وغيره
ضعفه الدارقطني
وقال ابن حبان لا تحل الرواية عنه
قال أبو زرعة رأيته قد أدخل في كتب أبيه أشياء موضوعة
قلت من ذلك حديث لما بنى داود المسجد فسقط فقيل له إنه لا تصلح أن تتولى بناءه قال ولم يا رب قال لما جرى على يديك من الدماء قال أولم يكن في هواك قال بلى ولكنهم عبادي أرحمهم الحديث بطوله
7267 7133 محمد بن أيوب عن مالك بن أنس
____________________
(6/76)
قال ابن حبان كان يضع الحديث حدثنا احمد بن عبيد الله الدارمي بأنطاكية حدثنا إسماعيل بن محمد العزرمي حدثنا زهير بن عباد الرواسي حدثنا محمد بن أيوب عن مالك عن نافع عن ابن عمر بينما النبي صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة إذ نزل جبرائيل فقال يا محمد سيخرج في أمتك رجل يشفعه الله في مثل ربيعة ومضر فإن أدركته فسله الشفاعة لأمتك
قال حدثني يا جبرائيل ما اسمه قال اسمه أويس وذكر خبرا طويلا باطلا اختصره هكذا ابن حبان
7268 محمد بن أيوب الصائغ
قال ابن مندة حدث عن يوسف بن المبارك بمناكير
قلت قد مر
7269 7135 محمد بن بابشاذ البصري
عن سلمة بن شبيب وجماعة
وثقه الدارقطني ولكنه أتى بطامة لا تتطيب قال الحافظ أبو الحسن محمد بن علي الجرجاني في تاريخ جرجان في ترجمة الحافظ حمزة بن يوسف أخبرنا حمزة السهمي أخبرنا محمد بن خلف بن حيان ببغداد أخبرنا محمد بن بابشاذ أخبرنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس عن عائشة قالت كانت ليلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمني وإياه الفراش قلت يا رسول الله حدثني بشيء لأبي
قال أخبرني جبرائيل عن الله تعالى أنه لما خلق الأرواح اختار روح أبي بكر لي من بين الأرواح وإني ضمنت على الله ألا يكون لي خليفة من أمتي ولا مؤنسا في خلوتي ولا ضجيعا في حفرتي إلا أباك ويخرج بخلافته يوم القيامة براية من ذرة وذكر الحديث
فهذا لا يحتمله سلمة والظاهر أنه دس على ابن بابشاذ هذا فروى حديثا موضوعا راج عليه ولم يهتد
وقال الخطيب في حديثه غرائب ومناكير
7270 7138 محمد بن بحر الهجيمي
____________________
(6/77)
قال العقيلي بصري منكر الحديث كثير الوهم
وقال ابن حبان سقط الاحتجاج به
ابن بحر حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن الزبير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن ظاهرا أو نظرا أعطي شجرة في الجنة لو أن غرابا أفرخ تحت ورقة منها ثم أدرك ذلك الفرخ فنهض لأدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة وهذا يروى مرسلا
قلت وقد روى عنه أبو يعلى الموصلي
7271 7140 محمد بن بدر الحمامي الأمير روى عن بكر بن سهل الدمياطي وغيره وبقي إلى بعد الستين وثلاثمائة
أدركه أبو نعيم صدوق إلا أنه يترفض
7272 7142 محمد بن بركة بن ذاعر شيخ محدث حلبي حدث عن محمد بن عوف الطائي ونحوه
ضعفه الدارقطني
7273 7146 محمد بن بريه هو ابن هارون سيأتي
7274 7147 محمد بن بزيع
عن مالك بخبر باطل
عن الزهري عن أنس مرفوعا أهل القرآن آل الله
____________________
(6/78)
قال الخطيب مجهول
7275 4541 ت محمد بن بشار ( ع ) البصري الحافظ بندار
ثقة صدوق كذبه الفلاس فما أصغى أحد إلى تكذيبه لتيقنهم أن بندارا صادق أمين
وقال عبدالله بن الدورقي كنا عند يحيى بن معين فجرى ذكر بندار فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه
ورأيت القواريري لا يرضاه وكان صاحب حمام
قلت قد احتج به أصحاب الصحاح كلهم وهو حجة بلا ريب
قال ابن سيار الفرهياني كان بندار يقرأ في كل كتاب وهو ثقة
وقال أبو داود كتبت عن بندار نحوا من خمسين ألف حديث ولولا سلامة فيه لتركت حديثه
وقال أبو حاتم وغيره صدوق
قلت كان من أوعية العلم ولم يرحل فيما قيل برا بأمه ففاته كبار واقتنع بعلماء البصرة فروى عن معتمر بن سليمان وعبدالعزيز بن عبدالصمد العمي والطبقة ورحل بأخرة
روى عنه الأئمة الستة وابن خزيمة وابن صاعد والناس
وقال الأرغياني سمعته يقول كتب عني خمسة قرون وسألوني التحديث وأنا ابن ثماني عشرة سنة
قال العجلي ثقة كثير الحديث
وقال ابن يونس السمناني كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بنبدار وكان الغرباء يقدمون بندارا
وقال ابن خزيمة سمعت بندار يقول اختلفت إلى يحيى بن سعيد نحوا من عشرين سنة
____________________
(6/79)
وقال ابن خزيمة في كتاب التوحيد حدثنا إمام أهل زمانه في العلم والأخبار محمد بن بشار بندار وذكر حديثا
وقال إسحاق بن ابراهيم القزاز كنا عند بندار فقال في حديث عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل يمزح أعيذك بالله ما أفضحك فقال كنا إذا خرجنا من عند روح دخلنا على أبي عبيدة فقال قد ابان عليك ذاك
وقال ابن خزيمة سمعت بندارا يقول ما جلست مجلسي هذا حتى حفظت جميع ما خرجته
وقال محمد بن المسيب الأرغياني مات بندار فجاء رجل إلى أبي موسى الزمن فقال يا أبا موسى البشرى مات بندار قال جئت تبشرني بموته علي ثلاثون حجة إن حدثت بشيء أبدا بقي بعده تسعين يوما ومات
وقيل إنه ولد هو وأبو موسى في عام واحد في العام الذي مات فيه حماد بن سلمة
مات بندار في رجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين
7276 7152 محمد بن بشر التينسي عن الأوزاعي وسعيد بن عبدالعزيز وعنه محمد بن علي الصائغ
قال الحاكم أبو عبدالله ليس بالقوي
7277 7156 محمد بن بشر مدني حدث عنه عمر بن نجيح واه
7278 7151 محمد بن بشر عن مالك بخبر منكر
قال الخطيب مجهول
7279 7155 محمد بن بشر بن شريك النخعي الكوفي شيخ لابن عقدة ما هو بعمدة
7280 7159 محمد بن بشير بن مروان الكندي الواعظ حدث عن ابن المبارك تكلم فيه روى عنه ابن أبي الدنيا وغيره
وقال يحيى ليس بثقة
____________________
(6/80)
وقال الدارقطني ليس بالقوي في حديثه
7281 محمد بن بشير بن عبدالله القاص
قال ابن معين ليس بثقة
قلت هو الدعاء الواعظ
7282 محمد بن بكار روى عن محمد بن الفضل بن عطية عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس يرفعه الحج جهاد والعمرة تطوع
قال ابن حزم ابن بكار وابن الفضل مجهولان
قلت أما ابن بكار فصحيح أنه مجهول وأما ابن الفضل فتكلم فيه أحمد وابن أبي شيبة والسعدي والفلاس والنسائي وابن حبان فلا يقال لا يدرى من هو وهو من رجال الترمذي وابن ماجة وهو ضعيف متروك بالإجماع على زهده وعبادته
ويروى عن ابن معين توثيقه
7283 4542 ت محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج وطبقته صدوق مشهور
قال النسائي في المحاربة من سننه ليس بالقوي
وقال ابن معين ثقة صاحب أدب ظريف
قلت له ما ينكر وهو حديثه عن عبدالحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة بنت صفوان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس ذكره أو أنثييه أو رفغه فليتوضأ إنما هذه الزيادة من قول عروة
____________________
(6/81)
7284 7162 محمد بن بكر العطار الفقيه عن عبدالرزاق وعنه محمد بن مخلد لا يدرى من ذا
7285 7161 محمد بن بكر بن الفضل الهلالي عن محمد بن أبي الشوارب قال ابن غلام الزهري ليس بالمرضي
7286 7164 محمد بن أبي بكر عن حميد الطويل
قال ابن مندة مجهول
7287 7166 محمد بن أبي بكر بن منصور الميهني السرخسي أبو الفتح الحافظ سمع منه الشيخ الضياء بمرو ورماه بالكذب فقال كان سامحه الله يرمى بالكذب وإلزاق الأحاديث الباطلة بالأسانيد الصحيحة وكان يتهم
7288 7168 محمد بن أبي البلاط عن زيد بن أبي عتاب
لا يدرى من هو
7289 7169 محمد بن بلال القرشي عن طاوس مجهول
7290 4543 ت محمد بن بلال ( د ق ع ) التمار شيخ البخاري في الأدب صدوق غلط في حديث كما يغلط الناس سمع همام بن يحيى عن قتادة عن
____________________
(6/82)
الحسن عن سمرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها
وساق له ابن عدي أحاديث حسنة وقال أرجو أنه لا بأس به
وقال العقيلي يروي عن همام وعمران القطان يهم كثيرا
7291 7171 محمد بن بور ويقال ابن فور المروزي شبوبة روى عن عبيدالله بن موسى
قال أبو نصر ابن ماكولا له مناكير ومشاه غيره
7292 7172 محمد بن بيان الثقفي عن الحسن بن عرفة متهم بوضع الحديث قاله الخطيب
قلت روى بقلة حياء من الله تعالى وقال حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن أنس قال لما نزلت ! ( والتين ) ! فرح بها نبي الله صلى الله عليه وسلم قال فسألنا ابن عباس فقال التين بلاد الشام ! ( والزيتون ) ! ^ فلسطين ^ ! ( وطور سينين ) ! الذي كلم الله عليه موسى والإنسان محمد صلى الله عليه وسلم ! ( إلا الذين آمنوا ) ! أبو بكر وعمر ! ( فلهم أجر ) ! عثمان ! ( فما يكذبك بعد بالدين ) ! علي
قال ابن الجوزي هذا وضعه محمد بن بيان على ابن عرفة
7293 7173 محمد بن بيان بن حمران المدائني عن حماد بن زيد ومروان بن شجاع وعنه احمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي وحده بخبر منكر في أكل المحرم لحم الصيد
____________________
(6/83)
7294 7174 محمد بن تسنيم الوراق
ما أعرف حاله لكن روى حديثا باطلا رواه ابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه عن قاضي المرستان عن الجوهري عن الدارقطني عن محمد بن القاسم المحاربي حدثنا محمد بن تسنيم حدثنا جعفر بن محمد بن حكيم الخثعمي عن إبراهيم بن عبدالحميد عن رقبة بم مصقلة عن عبدالله بن ضبيعة عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب قال أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن السموات والأرض لو وضعتا في كفة ثم وضع إيمان علي في كفه لرجح إيمان علي
7295 7175 محمد بن تمام البهراني الحمصي
قال ابن مندة حدث عن محمد بن آدم المصيصي بمناكير
7296 7177 محمد بن تميم السعدي الفاريابي شيخ محمد بن كرام
قال ابن حبان وغيره كان يضع الحديث
7297 7178 محمد بن تميم النهشلي شيخ ليحيى بن عبدك القزويني مجهول
7298 7179 محمد بن تميم الدمشقي عن عطاء لا يدرى من هو حدث عنه الوليد بن مسلم
7299 4544 ت ) محمد بن ثابت ( د ق ) العبدي البصري عن عطاء ونافع
____________________
(6/84)
قال فيه غير واحد ليس بالقوي منهم ابن المديني وروى عباس عن ابن معين ليس بشيء وروى معاوية بن صالح عن يحيى ليس به بأس ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا غير يعني أنه عليه الصلاة والسلام تيمم لرد السلام والصواب موقوف
وله عن معبد بن خالد عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعا كان فيمن خلا ثمانية آلاف نبي ثم كان عيسى
7300 4546 ت محمد بن ثابت ( ت ) بن أسلم البناني عن أبيه
قال البخاري فيه نظر
وقال ابن معين ليس بشيء
وقال النسائي ضعيف
وساق له ابن عدي أحاديث وقال لا يتابع عليها منها أبو عبيدة الحداد حدثنا محمد بن ثابت عن أبيه عن أنس مرفوعا إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا
عبدالصمد بن عبد الوارث حدثنا محمد بن ثابت حدثني أبي عن أنس مرفوعا ما زال جبرائيل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
____________________
(6/85)
7301 4547 ت محمد بن ثابت ( ت ق )
عن أبي هريرة
ما روى عنه سوى موسى بن عبيدة
7301 4548 ت محمد بن ثابت العصري
قال أبو زرعة ليس بالقوي
7303 7180 محمد بن ثابت بن ثوبان
قال أبو حاتم لا يساوي شيئا وبيض له ابن أبي حاتم
7304 7183 محمد بن جابر الحلبي عن الأوزاعي
قال العقيلي لا يتابع على حديثه
7305 7184 محمد بن جابر عن عبدالله بن دينار وعنه أيوب بن سويد قال العقيلي مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ وهو عن ابن عمر كان أحب الأعمال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم مكة للطواف
7306 7185 محمد بن جابر بن عياش المصيصي لا أعرفه وخبره منكر جدا روى الفضل بن محمد الباهلي وعبدالله بن خالد الرازي عنه قال حدثنا ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الميت في قبر إلا كالغريق ينتظر دعوة تلحقه من أب أو أم أو صديق وإن الله ليدخل من الدعاء على أهل القبور كأمثال الجبال وإن هدية الأحياء إلى الأموات الاستغفار لهم
زاد الرازي والصدقة عنهم
____________________
(6/86)
7307 4549 ت محمد بن جابر ( د ق ) اليمامي السحيمي عن حبيب بن أبي ثابت وقيس بن طلق ويحيى بن أبي كثير وهو أخو أيوب
روى عنه أيوب وابن عون وهما من شيوخه وسفيان وشعبة مع تقدمهما ولوين ومسدد وإسحاق بن أبي إسرائيل وخلق
ضعفه ابن معين والنسائي
وقال البخاري ليس بالقوي
وقال أبو حاتم ساء حفظه في الآخر وذهبت كتبه
قلت وأضر
وقال أحمد لا يحدث عنه إلا شر منه وقال ابن حبان كان أعمى يلحق في كتبه ما ليس من حديثه ويسرق وما ذكر به فيحدث به
قال جعفر بن محمد الأذني سمعت محمد بن عيسى بن الطباع يقول قال لي أخي إسحاق بن عيسى ذاكرت محمد بن جابر ذات يوم بحديث لشريك عن أبي إسحاق فرأيته في كتابه قد ألحقه بين السطرين كتابا طريا
إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فكانوا يرفعون أيديهم أول الصلاة ثم لا يعودون
وقال ابن عدي حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم حدثني محمد بن زياد البصري أبو علي بمصر حدثنا داود بن بشير حدثنا حماد بن زيد سمعت أيوب وابن عون يحدثان عن محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يمس ذكره بعد الوضوء قال إنما هو منك
____________________
(6/87)
قال حماد ثم حدثنيه محمد بن جابر بندار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن جابر الحنفي عن قيس عن أبيه بنحوه
إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا محمد بن جابر قال أتاني شعبة فسألني فحدثته بحديث قيس بن طلق في مس الذكر فقال أسألك بالله لا تحدث به ما دمت بالبصرة
ورواه قاسم بن يزيد عن الثوري عن ابن جابر ورواه عبدالوهاب الثقفي عن هشام بن حسان عن ابن جابر
ورواه محمد بن بكر البرساني وعمرو بن أبي رزين عن هشام
ورواه زهير وقيس بن الربيع وابن عيينة ومندل وهمام وحماد وآخرون عن ابن جابر
ورواه عكرمة بن عمار وعبدالله بن بدر وغيرهما عن قيس
مسدد حدثنا محمد بن جابر حدثنا قيس بن طلق عن أبيه مرفوعا إذا أراد أحدكم من امرأته حاجة فليأتها وإن كانت على قتب رواه عمرة بن أبي رزين عن هشام بن حسان عن محمد بن جابر
مسدد حدثنا محمد بن جابر حدثنا مسعر عن عبدالله ابن أبي بكر عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر يوم العيد قبل أن يغدو على تمرات تفرد به مسدد
مسدد عن ابن جابر عن زياد بن علاقة عن مرداس أن رجلا رمي بحجر فقتله فأتى به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأقاده منه
إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا محمد بن جابر عن حبيب بن أبي ثابت عن الشعبي سألت فاطمة بنت قيس فقالت طلقني زوجي الحديث
____________________
(6/88)
إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا محمد بن جابر عن الأعمش عن أبي الوداك عن أبي سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول منا القائم ومنا المنصور ومنا السفاح ومنا المهدي فأما القائم فتأتيه الخلافة لا يهراق فيها محجمة دم وأما المنصور فلا ترد له راية وأما السفاح فيسفح المال والدم والمهدي يملأها عدلا كما ملئت جورا
رواه الخطيب في ترجمة القائم عبدالله بإسنادين وهو خبر منكر جدا وروى في ذلك عن ابن عباس مرفوعا موقوفا وهو أشبه
وفي الجملة قد روى عن محمد بن جابر أئمة وحفاظ
7308 7186 محمد بن جامع البصري العطار عن حماد بن زيد وعنه أبو يعلى
قال ابن عدي لا يتابع على أحاديثه وضعفه أبو يعلى
وقال أبو حاتم كتبت عنه وهو ضعيف الحديث
7309 7187 محمد بن جبير بن حية الثقفي عن أنس بن سيرين مجهول
7310 7188 محمد بن جبير ويعرف بدلهاث روى عن الوليد بن مسلم مناكير
قال ابن مندة وهو من أهل الجزيرة
7311 5450 ت محمد بن جحادة ( ع ) من ثقات التابعين أدرك أنسا إلا أن أبا عوانة الوضاح قال كان يغلو في التشيع
____________________
(6/89)
قلت ما حفظ عن الرجل شتم أصلا فأين الغلو
7312 7190 محمد بن جرير بن يزيد الطبري الإمام الجليل المفسر أبو جعفر صاحب التصانيف الباهرة
مات سنة عشر وثلثمائة
ثقة صادق فيه تشيع يسير وموالاة لا تضر
أقذع أحمد بن علي السليماني الحافظ فقال كان يضع للروافض كذا قال السليماني وهذا رجم بالظن الكاذب بل ابن جرير من كبار أئمة الإسلام المعتمدين وما ندعي عصمته من الخطأ ولا يحل لنا أن نؤذيه بالباطل والهوى فإن كلام العلماء بعضهم في بعض ينبغي أن يتأنى فيه ولا سيما في مثل إمام كبير فلعل السليماني أراد الآتي
7313 7191 محمد بن جرير بن رستم أبو جعفر الطبري
رافضي له تواليف منها كتاب الرواة عن أهل البيت رماه بالرفض عبدالعزيز الكتاني
7314 7189 محمد بن جراح الطرسوسي مجهول
7315 7192 محمد بن الجعد سيأتي
7316 4551 ت محمد بن جعفر ( م ت ) المدائني
عن ورقاء وغيره
____________________
(6/90)
قال أحمد لا أحدث عنه أبدا وقال أيضا لا بأس به
وقال أبو حاتم لا يحتج به
قلت له في مسلم حديث واحد سمعناه من أحمد بن عساكر عن القاسم بن أبي سعد أخبرنا وجيه أخبرنا القشيري أخبرنا الخفاف حدثنا السراج حدثنا حجاج بن الشاعر حدثنا محمد بن جعفرحدثنا ورقاء عن ابن المنكدر عن جابر قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانتحينا إلى مشرعة فقال ألا تشرع يا جابر قلت بلى فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشرعته ثم ذهب لحاجته فوضعت له وضوءا فجاء فتوضأ ثم قام فصلى في ثوب واحد مخالفا لما بين طرفيه رواه مسلم عن حجاج
7317 7194 محمد بن جعفر بن محمد بن علي الهاشمي الحسيني عن أبيه تكلم فيه حدث عنه إبراهيم بن المنذر ومحمد بن يحيى العدني دعا إلى نفسه في أول دولة المأمون بويع بمكة سنة مائتين فحج حينئذ المعتصم وهو أمير وظفر به واعتقله ببغداد فبقي بها قليلا وكان بطلا شجاعا يصوم يوما ويفطر يوما
مات سنة ثلاث ومائتين وقد نيف على السبعين وقبره بجرجان
ذكره ابن عدي في الكامل
وقال البخاري أخوه إسحاق أوثق منه
قلت فمن الباطل الذي ألصق بمحمد هذا عن أبيه جعفر الصادق أنه قال تملك سليمان الدنيا سبعمائة عام وستة أشهر وذكر قصة منكرة أخرجها الحاكم في مستدركه فشان الكتاب بها وبأمثالها
7318 7195 محمد بن جعف بن صالح تكلم فيه وقيل محمد بن صالح بن جعفر وفيه جهالة
7319 7196 محمد بن جعفر بن عبدالله بن جعفر
روى حكاية
مجهول
____________________
(6/91)
7320 7199 محمد بن جعفر آخر مجهول
7331 7200 محمد بن جعفر البغدادي عن داود بن صغير بخبر كذب عن كثير النواء عن أنس مرفوعا يا جبرائيل هل على أمتي حساب قال نعم ما خلا أبا بكر فإذا كان يوم القيامة قال ما أدخل الجنة حتى أدخل معي من يحبني ثم إن داود واه
7322 7201 محمد بن جعفر القتات شيخ معمر روى عن أبي نعيم
ضعفه ابن قانع
وقال الدارقطني تكلموا في سماعه من أبي نعيم
مات سنة ثلاثمائة
7323 7202 محمد بن جعفر بن أبي الذكر المصري يروي عن الحسن بن رشيق رافضي جلد
7324 7207 محمد بن جعفر أبو الفرج البغدادي صاحب المصلى عن الهيثم بن خلف وغيره وولي القضاء حدث عنه أبو القاسم التنوخي
ضعفه حمزة السهمي جدا
وقال الخطيب ضعيف
7325 7208 محمد بن جعفر بن بديل أبو الفضل الخزاعي أحد القراء
مات سنة سبع أو ثمان وأربعمائة أخذ عن أبي علي بن حبش والمطوعي وسمع
____________________
(6/92)
من القطيعي وألف كتابا في قراءة أبي حنيفة فوضع الدارقطني خطة بأن هذا موضوع لا أصل له وقال غيره لم يكن ثقة
7326 7209 محمد بن جعفر بن محمد بن كنانة المؤدب عن أبي مسلم الكجي والكديمي
قال ابن أبي الفوارس متساهل لم يكن بذاك وقال غيره لا بأس به
7327 7210 محمد بن جعفر البغدادي لا يعرف روى عنه المفيد خبرا موضوعا قال حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا معن عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا في التوسع في المجلس
7328 7212 محمد بن جعفر الواسطي يلقب شعبة
قال أبو العلاء الواسطي ضعفه جماعة من أهل بلدنا
7329 7213 محمد بن جعفر بن محمد بن فضالة أبو بكر الأدمي القاري البغدادي الشاهد صاحب الصوت المطرب سمع أحمد بن عبيد بن ناصح والحارث بن أبي أسامة وعدة وعنه ابن بشران وأبو علي بن شاذان
قال ابن أبي الفوارس خلط فيما حدث ومات سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة
7330 4552 ت محمد بن جعفر ( ع ) غندر أحد الأثبات المتقنين ولا سيما في شعبة
قال أبو حاتم هو في غير شعبة يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال يحيى بن معين كان غندر أصح الناس كتابا أراد بعض الناس أن يخطئه فلم يقدر أخرج إلينا كتابا فقال اجهدوا أن تخرجوا فيه خطأ فما وجدنا شيئا وكان يصوم يوما ويفطر يوما منذ خمسين سنة
قلت سمع من حسين المعلم وعوف الأعرابي وعبدالله بن سعيد بن أبي هند وجالس شعبة نحوا من عشرين سنة
وعنه أحمد وعلي وابن معين وإسحاق وبندار
____________________
(6/93)
قال ابن مهدي غندر في شعبة اثبت مني
وقال ابن المبارك إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم بينهم
وقال غيره ذكر غندر حكاية السمك وأنكرها وقال أما كان يدلني بطني
وقيل كان مغفلا مات سنة ثلاث وتسعين ومائة من أبناء السبعين
7331 7192 محمد بن أبي الجعد عن الشعبي وعنه الثوري ذكره العقيلي وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال يحيى القطان حدثنا محمد بن أبي الجعد عن الشعبي أنه حرم شراء تراب الصاغة بالورق
7332 7193 محمد بن أبي الجعد عن الزهري وعنه عيسى بن بكار
قال الأزدي متروك ثم ساق له حديث عيسى عنه عن الزهري وابن جدعان عن ابن المسيب عن ابن عباس مرفوعا من أدركه أجله وهو يطلب العلم للإسلام لم يفضله الأنبياء إلا بدرجة واحدة
7333 7215 محمد بن جميل الهروي
7334 7216 ومحمد بن أبي جميلة عن نافع مجهولان
7335 7220 محمد بن جيهان عن داود بن هلال
قال ابن مندة في حديثه مناكير
7336 4553 ت محمد بن حاتم ( م د ) السمين من الشيوخ النبل حدث عنه
____________________
(6/94)
وثقه ابن حبان والدارقطني وقال الفلاس ليس بشيء
قلت يروي عن ابن عيينة وطبقته
وقيل مات سنة خمس وثلاثين ومائتين
وقال يحيى وابن المديني هو كذاب سمع ابن عيينة
7337 7221 محمد بن حاتم بن خزيمة الكشي ورد نيسابور وحدث عن عبد ابن حميد فاتهم في ذلك روى عنه الحاكم وقال كذاب فأما
7338 محمد بن حاتم ( خ د ) بن بزيع شيخ البخاري فثقة روى عن عبدالوهاب بن عطاء وأقرانه
مات قبل الخمسين ومائتين
7339 ومحمد بن حاتم ( س ) بن نعيم المصيصي أصله من مرو روى عن نعيم بن حماد وسويد بن نصر روى عنه النسائي ووثقه ولحقه ابن عدي
7340 ومحمد بن حاتم ( د س ) الجرجرائي ثم المصيصي العابد عن ابن المبارك ووكيع
وعنه أبو داود ويوسف القاضي وخلق
قال أبو حاتم صدوق
قلت مات سنة خمس وعشرين ومائتين
7341 4554 ت محمد بن الحارث الحارثي عن ابن البيلماني وأبي الزناد وشعبة
وعنه عفان وبندار وسويد بن سعيد وعمر بن شبة
____________________
(6/95)
ضعفوه
وهو بصري
قال يحيى ليس بشيء
عفان حدثني محمد بن الحارث حدثني محمد بن عبدالرحمن بن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا المسلمون على شروطهم ما وافق الحق
ومن عجائبه حديث إذا كان آخر الزمان واختلف الآهواء فعليكم بدين أهل البادية والنساء رواه عن ابن البيلماني
قال ابن عدي عامة حديثه لا يتابع عليه وتركه أبو زرعة
7342 7222 محمد بن الحارث بن وقدان العتكي عن شعبة وعنه أبراهيم بن المستمر
قال العقيلي لا يتابع على إسناد حديثه وقال أبو حاتم مجهول
7343 7224 محمد بن الحارث القرشي الكوفي عن محمد بن مسلم الطائفي لا يعرف وخبره منكر
عبدالله بن عمر مشكدانة حدثنا محمد بن الحارث حدثنا محمد بن مسلم حدثني إبراهيم بن ميسرة عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائف خرج رجل من الحصن واحتمل رجلا من الصحابة ليدخله الحصن فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يستنقذه وله الجنة فقام العباس فمضى فقال امض ومعك جبرائيل وميكائيل فمضى واحتملهما جميعا حتى وضعهما بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه موضوع
7344 7225 محمد بن الحارث اليحصبي
عن بقية مجهول يكنى أبا الوليد
____________________
(6/96)
7345 7226 محمد بن الحارث بن هانىء بن الحارث العبدري عن آبائه حدث عنه تمام الرازي
لا يدرى من هو ولا آباؤه فلا يعتمد على ما رووا
7346 7227 محمد بن الحارث الثقفي عن الحسن
قال ابن معين ليس بثقة
وقال أبو حاتم يكتب حديثه
روى عنه القواريري ومحمد بن أبي بكر المقدمي
7347 محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع الحارثي البصري قد ذكر فروى عباس عن يحيى ليس بشيء قال ومحمد بن الحارث الذي يحدث عنه ليس بثقة وقال الفلاس محمد بن الحارث الحارثي يروي عن ابن البيلماني أحاديث منكرة متروك الحديث
وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم ترك أبو زرعة حديثه في الشفعة فلم يقرأه علينا
وقال أبو حاتم ضعيف وعن بندار قال ما في قلبي منه شيء البلية من ابن البيلماني
قلت وروى عن أبي الزناد وعنه بندار وسويد بن سعيد
سويد بن سعيد حدثنا محمد بن الحارث البصري عن محمد بن عبدالرحمن بن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا لا شفعة لغائب ولا صغير ولا شريك على شريكه إذا سبقه بالشراء
رواه عمر بن شبة عن محمد وزاد فيه والشفعة كحل العقال
بندار حدثنا محمد بن الحارث عن ابن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا احملوا النساء على أهوائهن
وبه إذا اختلف الأهواء فعليكم بدين الأعرابي
____________________
(6/97)
وبه كان من دعائه عليه الصلاة والسلام يا كائن قبل أن يكون كل شيء والمكون لكل شيء والكائن بعد ما لا يكون شيء
وبه من قتلته الحرورية فهو شهيد
العباس بن يزيد البحراني حدثنا محمد بن الحارث الحارثي حدثنا محمد بن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العبد ليخاصم ربه يوم القيامة يقول أي ربي جعلت علي ربا منعني من عبادتك فيقول إني قد كنت أراك تسرق من سيدك أفلا سرقت لي
7348 7228 محمد بن حازم عن إسماعيل السدي
قال أبو أحمد الحاكم مجهول
7349 7229 محمد بن حامد القرشي عن دحيم روى خبرا كذبا
قال أبو أحمد الحاكم فيه نظر
7350 7231 محمد بن حامد أبو رجاء البغدادي نزيل مكة شيخ معمر روى حديثين عن الحسن بن عرفة موضوعين عن علي بن قدامة عن ميسرة بن عبد ربه فالآفة ميسرة
وأما أبو رجاء فسمع منه جماعة منهم أبو محمد بن النحاس ومات سنة ثلاث وأربعين وثلثمائة وقيل سنة أربعين في آخرها ذكر أنه ولد سنة خمس وأربعين ومائتين وما أرى هذا الشيخ ممن يعتمد عليه
وقد وثقه أبو عمرو الداني والله أعلم
7351 7232 محمد بن حامد أبو أحمد السلمي خراساني حج وحدث
قال الخطيب روى عن محمد بن يزيد السلمي أحاديث منكرة
وعنه محمد بن إسحاق القطيعي
7352 7223 محمد بن حبان أبو حاتم البستي الحافظ صاحب الأنواع
____________________
(6/98)
ومؤلف كتابي الجرح والتعديل وغير ذلك كان من أئمة زمانه وطلب العلم على رأس الثلاثمائة وأدرك أبا خليفة وأبا عبد الرحمن النسائي وكتب بالشام والحجاز ومصر والعراق والجزيرة وخراسان وولى قضاء سمرقند مدة وكان عارفا بالطب والنجوم والكلام والفقه رأسا في معرفة الحديث
وقد سمع ببخارى من عمر بن محمد بن بجير
وقد سكن قبل الأربعين بسنوات بنيسابور وبنى الخانقاه وحدث بمصنفاته ثم رد إلى وطنه
وقال الإمام أبو عمرو بن الصلاح وذكره في طبقات الشافعية غلط الغلط الفاحش في تصرفه وصدق أبو عمرو
وله أوهام كثيرة تتبع بعضها الحافظ ضياء الدين وقد بدت من ابن حبان هفوة فطعنوا فيها لها
قال أبو إسماعيل الأنصاري شيخ الإسلام سألت يحيى بن عمار عن أبي حاتم ابن حبان فقال رأيته ونحن أخرجناه من سجستان كان له علم كثير ولم يكن له كبير دين قدم علينا فأنكر الحد لله فأخرجناه
قلت إنكاره الحد وإثباتكم للحد نوع من فضول الكلام والسكوت عن الطرفين أولى إذ لم يأت نص بنفي ذلك ولا إثباته والله تعالى ليس كمثله شيء فمن أثبته قال له خصمه جعلت لله حدا برأيك ولا نص معك بالحد والمحدود مخلوق تعالى الله عن ذلك
وقال هو للنافي ساويت ربك بالشيء المعدوم إذ المعدوم لا حد له فمن نزه الله وسكت سلم وتابع السلف
قال أبو إسماعيل الأنصاري سمعت عبد الصمد بن محمد بن محمد يقول سمعت أبي يقول أنكروا على ابن حبان قوله النبوة العلم والعمل وحكموا عليه بالزندقة وهجروه وكتب فيه إلى الخليفة فأمر بقتله
وسمعت غيره يقول لذلك أخرج إلى سمرقند
قلت ولقوله هذا محمل سائغ إن كان عناه أي عماد النبوة العلم والعمل لأن الله لم يؤت النبوة والوحي إلا من اتصف بهذين النعتين وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم يصير بالوحي عالما ويلزم من وجود العلم الإلهي العمل الصالح فصدق بهذا الاعتبار قوله النبوة العلم اللدني والعمل المقرب إلى الله فالنبوة إذا تفسر بوجود هذين الوصفين الكاملين ولا سبيل إلى تحصيل هذين الوصفين بكمالهما إلا بالوحي الإلهي وهو علم يقيني ما فيه ظن وعلم غير
____________________
(6/99)
الأنبياء منه يقيني وأكثره ظني ثم النبوة ملازمة للعصمة ولا عصمة لغيرهم ولو بلغ في العلم والعمل ما بلغ والخبر عن الشيء يصدق ببعض أركانه وأهم مقاصده غير أنا لا نسوغ لأحد إطلاق هذا إلا بقرينة كقوله عليه الصلاة والسلام الحج عرفة وإن كان عنى الحصر أي ليس شيء إلا العلم والعمل فهذه زندقة وفلسفة
مات سنة أربع وخمسين وثلثمائة
7353 7234 محمد بن حبان بن الأزهر الباهلي البصري حدث ببغداد عن أبي عاصم وغيره
قال ابن مندة ليس بذاك
وقال أبو عبدالله الصوري ضعيف
توفي بعد الثلاثمائة
7354 7235 محمد بن حبيب الخولاني عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني أتى بحديث منكر 7355 7236 محمد بن حبيب الجارودي عن سفيان بن عيينة
غمزه الحاكم النيسابوري أتى بخبر باطل اتهم بسنده
____________________
(6/100)
7356 5545 ت محمد بن حبيب الجرمي والد عبدالرحمن كان قبل سنة مائتين مجهول
قلت هو محمد بن حبيب بن أبي حبيب روى عن أبيه وعنه القاسم بن أبي سفيان المعمري
مجهول قاله ابن مندة
وقال قتيبة حدثنا القاسم بن محمد حدثني عبدالرحمن بن محمد عن أبيه عن جده قال شهدت خالدا القسري حين ضحى بالجعد بن درهم وذكر القصة
قال ابن أبي حاتم محمد دمشقي
وقال أبو حاتم لا أعرفه وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
7357 7237 محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي أبو إبراهيم نزيل بغداد عن عبدالملك بن عمير ومجالد وعنه سريج بن يونس ويحيى بن أيوب العابدان ومحمد بن حسان السمي وآخرون
قال البخاري منكر الحديث
وقال ابن عدي هو وضع حديث الهريسة
وقال الدارقطني كذاب
وقال ابن معين كذاب خبيث
وقال مرة ليس بثقة
قلت وله عن عروة بن رويم عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قمتم إلى الصلاة فانتعلوا
وله عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قصة قس بن ساعدة
وقال يحيى بن أيوب أخبرنا محمد بن حجاج أخبرنا عبدالملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة مرفوعا أطعمني جبرائيل الهريسة لأشد بها ظهري لقيام الليل
____________________
(6/101)
فهذا من وضع محمد وكان صاحب هريسة
مات سنة إحدى وثمانين ومائة
7358 7238 محمد بن الحجاج المصفر بغدادي روى عن خوات بن صالح وجرير بن حازم
روى عباس عن يحيى ليس بثقة
وقال احمد قد تركنا حديثه
وقال البخاري روى عن شعبة سكتوا عنه وقال النسائي متروك
ومن عجائبه حدثني خوات بن صالح بن خوات بن جبير عن أبيه عن جده قال مرضت ثم أفقت فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صح جسمك يا خوات قلت وجسمك يا رسول الله قال ف لله بما وعدت قلت يا رسول الله ما وعدت شيئا قال بلى إنه ليس من مريض يمرض إلا جعل لله على نفسه إذا عافاه الله يفعل خيرا أو ينتهي عن الشر فف لله بما وعدت
قال ابن حبان روى عنه أبو أمية الطرسوسي لا تحل الرواية عنه
محمد بن صالح القناد حدثنا محمد بن الحجاج حدثنا خذام بن يحيى عن مكحول عن واثلة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة لا ينظر فيها إلى صاحب الشاه
مات فيما قال أبو الفتح الأزدي سنة ست عشرة ومائتين
____________________
(6/102)
7359 7239 محمد بن الحجاج بن رشدين المهري عن أبيه عن جده
قال العقيلي في حديثه نظر روى عنه ابنه أحمد بن محمد ويروي أيضا عن ابن وهب
توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين
73360 7241 محمد بن الحجاج من ولد أبي لبابة حدث عن أبيه مجهول
7361 7242 محمد بن الحجاج البرجمي الكوفي عن هشام بن عروة
ضعفه الدارقطني مقل
7362 محمد بن الحجاج الحمصي عن جابان أو موسى بن جابان عن أنس وعنه بقية بن الوليد
قال الأزدي لا يكتب حديثه
7363 7243 محمد بن الحجاج بن جعفر بن إياس بن نذير الكوفي عن ابن عيينة وهو الضبي وعن أبي بكر بن عياش
قال أبو الحسين بن المنادي توفي ببغداد وقال ابن عقدة الحافظ في أمره نظر قلت مات ببغداد سنة إحدى وستين ومائتين وله سبع وتسعون سنة
روى عنه المحاملي وأبو سعيد ابن الأعرابي
7364 7245 محمد بن حجاج المصري عن أبي موسى
7365 7246 ومحمد بن حجاج البجلي عن قاسم بن الوليد مجهولان
7366 7247 محمد بن حجر عن الزهري
مجهول
____________________
(6/103)
7367 7248 محمد بن حجر بن عبدالجبار بن وائل بن حجر عن عمه سعيد وعنه إبراهيم بن سعيد الجوهري
له مناكير قيل كنيته أبو الخنافس وقال البخاري فيه بعض النظر
7368 7249 محمد بن حذيفة الأسيدي عن سفيان بن عيينة
جرحه ابن حبان وقال روى عن سفيان عن زياد بن علاقة عن المغيرة مرفوعا إن شاهد الزور مع العشار في النار
وهذا باطل وما سمع زياد من علاقة هذا ولا عند سفيان عن زياد سوى أربعة أحاديث معروفة
7369 7251 محمد بن حذيفة بن داب
قال أبو حاتم ضعيف
7370 7250 محمد بن حذيفة عن أبي قتادة وعنه ابن أبي ذئب
ضعفه أبو حاتم أيضا
7371 4556 ت محمد بن حرب ( م ) الذهلي عن جابر بن سمرة
وعنه أخوه سماك وحده له في مسلم إحذروهم يعني الكذابين
7372 4557 ت محمد بن حسان ( د ) شيخ لمروان بن معاوية
لا يدرى من هو
وقيل هو المصلوب
____________________
(6/104)
7373 7254 محمد بن حسان السلمي مجهول
7374 4558 ت محمد بن حسان السمتي عن هشيم وأقرانه
قال الدارقطني ليس بالقوي
وقال أبو يعلى قال ابن معين لا بأس به
وقال أبو حاتم ليس بالقوي
وقال الدارقطني أيضا ثقة يحدث عن الضعفاء
قيل مات سنة ثمان وعشرين ومائتين فأما
7375 محمد بن حسان ( ق ) الأزرق الشيباني مولى معن بن زائدة الأمير عن ابن عيينة ووكيع وعنه ابن ماجة والمحاملي وابن أبي حاتم وعدة
وثقة الدارقطني وجماعة
مات سنة سبع وخمسين ومائتين
7376 7256 محمد بن حسان الكوفي الخزار عن أبي بكر بن عياش
قال أبو حاتم ضعيف وكان كذابا يعني في حديث الناس
7377 7255 محمد بن حسان الأموي عن عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن عائشة إن الله أمر الأرض أن تبتلع ما يخرج من الأنبياء رواه الدارقطني في الأول من الأفراد عن محمد بن سليمان بن محمد الباهلي النعماني وقال تفرد به محمد بن حسان ومشيختنا ثقة
قال ابن الجوزي في الأحاديث الواهية ابن حسان كذاب
____________________
(6/105)
7378 4559 ت محمد بن الحسن بن التل الأسدي الكوفي عن فطر بن خليفة والثوري وعنه ابنه عمر وابنا أبي شيبة وآخرون
قال أبو حاتم شيخ وروى عباس عن يحيى ليس بشيء
وقال أبو داود صالح يكتب حديثه
وقال الفسوي ضعيف
عثمان بن أبي شيبة حدثنا محمد بن الحسن الأسدي حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عبدالله بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم مسيلمة والعنسي والمختار وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف
قلت من عند قوله منهم مسيلمة لعله من قول الراوي
ومن مناكيره حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي مرفوعا الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض أخرجه الحاكم وصححه فيه انقطاع
قال ابن عدي حدث عن محمد الملقب بالتل الثقات ولم أر بحديثه بأسا
7379 4560 ت محمد بن الحسن ( ق ) البراد عن الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي وعنه صفوان بن سليم فقط
____________________
(6/106)
7380 7257 محمد بن الحسن الشيباني أبو عبدالله أحد الفقهاء
لينة النسائي وغيره من قبل حفظه يروي عن مالك بن أنس وغيره وكان من بحور العلم والفقه قويا في مالك
7381 7259 محمد بن الحسن الصدفي
عن عبادة بن نسي في الحيض لا يصح حديثه ذكره العقيلي
7382 7260 محمد بن الحسن اليمامي حدث عنه محمد بن رافع مجهول
7383 7261 محمد بن الحسن الهاشمي عن ابن جريج
قال العقيلي لا يتابع على حديثه له مناكير
7384 7263 محمد بن الحسن الأسدي عن الأعمش وعنه داود بن عمرو الضبي
قال ابن معين ليس بشيء
قلت أظنه التل
7385 محمد بن الحسن ( د ) بن عطية العوفي
عن أبيه
ضعفوه ولم يترك
قال يحيى بن معين حدثنا محمد بن ربيعة حدثنا محمد بن الحسن العوفي حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ أولادكم سبع سنين
____________________
(6/107)
فعلموهم الصلاة فإذا بلغوا عشرا فاضربوهم عليها وفرقوا بينهم في المضاجع
قال أبو زرعة لين
وقال أبو حاتم ضعيف
وقال البخاري لم يصح حديثه
7386 4561 ت محمد بن الحسن ( د ) بن زبالة المخزومي المدني عن مالك وذويه
قال أبو داود كذاب
وقال يحيى ليس بثقة
وقال النسائي والأزدي متروك
وقال أبو حاتم واهي الحديث
وقال الدارقطني وغيره منكر الحديث
أبو خيثمة حدثنا محمد بن الحسن المديني حدثنا مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا فتحت القرى بالسيف وفتحت المدينة بالقرآن
الزبير بن بكار حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة حدثنا مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا المدينة مهاجري وفيها بيتي وحق على أمتي حفظ جيراني
____________________
(6/108)
7387 4563 ت محمد بن الحسن ( خ ت ) بن هلال
هو محبوب عن خالد الحذاء وغيره
لينه النسائي
وقال أبو حاتم ليس بالقوي وروى عبدالله بن احمد عن ابن معين ليس به بأس
7388 4564 ت محمد بن الحسن ( ت ) بن أبي يزيد الهمداني الكوفي
قال ابن معين قد سمعنا منه ولم يكن بثقة وقال مرة كان يكذب وقال أحمد ما أراه يسوي شيئا وقال النسائي متروك وقال أبو داود ضعيف وقال مرة كذاب
وقال أبو حاتم ليس بالقوي
قال الحسن بن حماد الضبي حدثنا محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي مرفوعا الدعاء سلام المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض صححه الحاكم وفيه انقطاع
أحمد بن منيع حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ مرفوعا من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يفعله
حسين بن عبدالأول حدثنا محمد بن أبي يزيد الهمداني حدثنا عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد مرفوعا يقول الله من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي أعطيته أفضل ثواب الشاكرين
حسنه الترمذي فلم يحسن
____________________
(6/109)
وروى محمد بن هشام المروزي عنه عن عائذ المكتب عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات في هذا الوجه من حاج أو معتمر لم يعرض ولم يحاسب وقيل له أدخل الجنة
7389 7264 محمد بن الحسن القردوسي البصري
قال العقيلي حديثه غير محفوظ وليس بمشهور بالنقل ولا يتابع على إسناد حديثه حدثنا محمد بن أحمد المطرز حدثنا عبيد الله بن جرير بن جبلة حدثنا محمد بن الحسن القردوسي حدثنا جرير بن حازم عن الأعمش عن أبيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل يلقاه ابن عمه فيسأله من فضله فيمنعه إلا منعه الله من فضله يوم القيامة
____________________
(6/110)
7390 محمد بن الحسن ( خ ت ق ) المزني
قاضي واسط عن العوام ابن حوشب وابن أبي خالد وعنه أحمد وزيد بن الحريش وجماعة
وثقه ابن معين وأبو داود
وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الضعفاء فقال يرفع الموقوف ويسند المرسل ثم ذكر له حديثا واحدا رفعه
والأشهر أنه قول ابن عمر وذكره في الثقات أيضا وهذا أصوب
7391 7265 محمد بن الحسن صاحب النرسي خوارزمي الأصل بغدادي عن يحيى بن هاشم السمسار وعلي بن الجعد وعنه مكرم القاضي
قال يزيد بن محمد الأزدي نزل الموصل في حديثه لين
توفي سنة أربع وتسعين ومائتين
7392 4566 ت محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني الأبناوي عن جعفر بن سليمان وجماعة وعنه أحمد بن صالح ومحمد بن رافع وجماعة
وثقه أبو زرعة وأبو حاتم
وقال النسائي ليس بثقة
وقد وهم ابن أبي حاتم فقال في ترجمته إنه روى عن همام بن منبه فسقط عليه رجل
7393 7266 محمد بن الحسن الأزدي المهلبي عن مالك
قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
قلت روى عنه مدرك بن تمام
7394 7267 محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي ويعرف بابن أبي علي الأصبهاني كتب عنه أبو بكر الخطيب متهم بالكذب لا ينبغي الرواية عنه
____________________
(6/111)
كان يضع الأسانيد سماه بعضهم جراب الكذب وهو أبو الوليد الدربندي فيما سمعه من أحمد بن علي الجصاص بالأهواز فقال كنا نسميه جراب الكذب
7395 7268 محمد بن الحسن الإستراباذي العطار
سمع عمار بن رجاء
قال أبو سعد الإدريسي أمي غافل لا يدري ما يحدث به
7396 7269 محمد بن الحسن روى عنه إسحاق بن محمد السوسي أحاديث مختلفة في فضل معاوية ولعله النقاش صاحب التفسير فإنه كذاب أو هو آخر من الدجاجلة
فمن ذلك قال حدثنا إبراهيم بن الهيثم حدثنا عفان حدثنا همام عن قتادة عن ابن المسيب عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاوية إنه يحشر وعليه حلة من نور ظاهرها من الرحمة وباطنها من الرضا يفتخر بها في الجمع لكتابته الوحي
ومن ذلك بإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم إن معاوية يبعث نبيا من حمله وائتمانه على كلام ربي
7397 7270 محمد بن الحسن بن احمد أبو بكر الجوهري الواعظ
متهم
قال يحيى بن مندة ركب إسنادا في الصلاة خلف الحاكة والأساكفة
7398 7271 محمد بن الحسن العسكري
حدث عن العباس البحراني بخبر موضوع متنه يوزن حبر العلماء
قال الخطيب نراه من وضعه
قلت هو الدعاء الآتي
7399 7272 محمد بن الحسن بن تميم حدث عن أبي بكر بن خلف الشيرازي
قال ابن عساكر ما رايت له أصلا يفرح به
7400 7277 محمد بن الحسن البزاز بن الشمعي عن القطيعي غمزه الخطيب
____________________
(6/112)
7401 7278 محمد بن الحسن بن أزهر الدعاء عن عباس الدوري اتهمه أبو بكر الخطيب بأنه يضع الحديث
قلت هو الذي انفرد برواية كتاب الحيدة رواه عنه أبو عمرو بن السماك ورأيت له حديثا أسناده ثقات سواه وهو كذب في فضل عائشة ويغلب على ظني أنه هو الذي وضع كتاب الحيدة فإني لأستبعد وقوعها جدا
قال أبو بكر الخطيب هو أبو بكر القطائعي الأصم الدعاء حدث عن قعنب بن المحرر وعمر بن شبة والعباس بن يزيد البحراني
روى عنه ابن السماك ومحمد بن عبدالله بن بخيت الدقاق وأبو حفص بن شاهين وأبو حفص الكتاني قال وكان غير ثقة روى الموضوعات فمما ألصق بالبحراني حدثنا ابن علية حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليهم
مات سنة عشرين وثلاثمائة
أخبرنا ابن أبي عمر وعلي بن أحمد كتابة قالا أخبرنا عمربن محمد أخبرنا هبة الله بن أحمد أخبرنا أبو إسحاق البرمكي أخبرنا أبو بكر بن بخيت حدثنا محمد بن الحسن بن الأزهر الأطروش حدثنا عباس الدوري حدثنا قبيصة حدثنا الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال لما أن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجرا أكثر اليهود المسائل وهو يجيبهم الحديث
وفيه فمضى إلى منزل الصديق فقال إن الله أمرني أن أصاهرك وأن أتزوج هذه الجارية عائشة
7402 7280 محمد بن الحسن بن علي المديني عن الزبير بن بكار
____________________
(6/113)
قال أبو سعيد بن يونس لم يكن بثقة
7403 7281 محمد بن الحسن ابن فلان ابن أسامة بن زيد بن حارثة
روى إبراهيم بن المنذر الحزامي عن عباس بن أبي سليم عن هذا
ذكره ابن أبي حاتم مجهول
7404 7282 محمد بن الحسن بن موسى الكندي عن حرملة
قال ابن يونس لم يكن بذاك في الحديث وأخوه موسى بن الحسن يعرف وينكر أيضا
7405 7283 محمد بن الحسن بن مالك السعدي عن أبي رجاء محمد بن حمدويه كذبه أبو مسعود الدمشقي
7406 7284 محمد بن الحسن بن علي بن راشد الأنصاري عن وراق الحميدي فذكر حديثا موضوعا في الدعاء عند الملتزم
7407 7285 محمد بن الحسن الفيومي حدث عنه أحمد بن عيسى الحافظ حديثا اتهم بوضعه
7408 7286 محمد بن الحسن بن مقسم أبو بكر المقرىء النحوي أحد الأئمة
تكلموا فيه وقد سمع أبا مسلم الكجي وطبقته
ووثقه الخطيب لكنه قد استتيب من قراءة ما لا يصح نقله وكان يقرأ بذلك في المحراب ويعتمد على ما يسوغ في العربية وإن لم يعرف له قارىء
مات بعد الخمسين وثلاثمائة
7409 7287 محمد بن الحسن بن كوثر أبو بحر البربهاري معروف واه
قال البرقاني كان كذابا
وقال أبو نعيم كان الدارقطني يقول لنا اقتصروا من حديث أبي بحر على ما انتخبته فحسب
____________________
(6/114)
وقال أبن أبي الفوارس فيه نظر
قلت حدث عن الكديمي وتمتام
وتوفي سنة اثنتين وستين وثلاثمائة
فمن حديثه العالي ما أخبرنا أبوالمعالي الأبرقوهي أخبرنا نصر بن عبدالرزاق القاضي عن أبي العلاء الهمذاني أخبرنا محمد بن محمد بن المهدي أخبرنا عبيد الله بن عمر أخبرنا أبو بحر حدثنا علي بن الفضل الواسطي حدثنا يزيد حدثنا أبو مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعروف كله صدقة
قال الخطيب حدثنا البرقاني قال حضرت يوما عند ابن كوثر فقال لنا ابن السرخسي سأريكم أن الشيخ كذاب ثم قال أيها الشيخ فلان ابن فلان كان ينزل في الموضع الفلاني هل سمعت منه قال أبو بحر نعم سمعت منه قال ولم يكن لذلك وجود
7410 7288 محمد بن الحسن بن محمد بن زياد الموصلي ثم البغدادي أبو بكرالنقاش المقرىء المفسر روى عن أبي مسلم الكجي وطبقته وقرأ بالروايات ورحل إلى عدة مدائن وتعبو احتيج إليه وصار شيخ المقرئين في عصره على ضعف فيه
أثنى عليه أبو عمرو الداني ولم يخبره مع أنه قال حدثنا فارس بن أحمد حدثنا عبدالله بن الحسين سمعت ابن شنبوذ يقول خرجت من دمشق إلى بغداد وقد فرغت من القراءة على هارون الأخفش فإذا بقافلة مقبلة فيها أبو بكر النقاش وبيده رغيف فقال لي ما فعل الأخفش قلت توفي ثم انصرف النقاش وقال قرأت على الأخفش
وقال طلحة بن محمد الشاهد كان النقاش يكذب في الحديث والغالب عليه القصص
وقال البرقاني كل حديث النقاش منكر
وقال أبو القاسم اللالكائي تفسير النقاش إشقاء الصدور وليس بشفاء الصدور
مات النقاش سنة أحدى وخمسين وثلثمائة
7411 7289 محمد بن الحسن بن دريد أبو بكر صاحب اللغة
أخذ عن أبي
____________________
(6/115)
حاتم السجستاني وأبي الفضل الرياشي وطبقتهما
وكان رأسا في الآداب يضرب المثل بحفظه
قال الدارقطني تكلموا فيه
وقال أبو منصور الأزهري اللغوي دخلت على ابن دريد فرأيته سكران
قيل مات سنة إحدى وعشرين وثلثمائة
7412 7290 محمد بن الحسن بن محمد بن زياد عن علي بن بحر بن بري فذكر حديثا في فضل عدن
هو صدوق أخطأ في حقه من كذبه ولكن ما هو بعمدة
7413 7292 محمد بن الحسن بن سليمان القزويني أبو بكر عن جعفر الفريابي والطبقة ليس بمعتمد له جزء في أكثر أحاديثه تخليط في الأسانيد والمتون توفي سنة خمس وسبعين وثلثمائة
7414 7291 محمد بن الحسن بن سماعة الحضرمي عن أبي نعيم وغيره حدث عنه الجعابي وجماعة
قال الدارقطني ضعيف ليس بالقوي
7415 7293 محمد بن الحسن بن باكير الشيرازي الكاتب الشيعي راوي ذاك الجزء عن الشاموخي قال ابن ناصر حاله أشهر منأن يذكر صاحب المظالم
لا تحل الرواية عنه
قلت مات سنة إحدى عشرة وخمسمائة
رحم الله المسلمين
____________________
(6/116)
7416 7294 محمد بن الحسن بن بعضين القصار عن أبي محمد الجوهري كذبه ابن ناصر وفيه رفض
7417 7295 محمد بن الحسن بن هبة الله ابن شيخ القراء أبي طاهر بن سوار سمع أحمد بن محمد الرحبي وطبقته
كذاب زور طباقا عدة فافتضح
7418 7296 محمد بن الحسن بن بركات الخطيب متأخر
قال ابن ناصر ألحق سماعه في عدة أجزاء متهم بالرفض
7419 7297 محمد بن الحسن بن محمد الأنصاري شيخ للسلفي
رافضي كذبه ابن ناصر
7420 7306 محمد بن الحسين أبو شيخ البرجلاني صاحب كتاب الرقائق
يروي عن حسين الجعفي وأزهر السمان وخلق وعنه ابن أبي الدنيا وابن مسروق أرجو أن يكون لا بأس به ما رأيت فيه توثيقا ولا تجريحا لكن سئل عنه إبراهيم الحربي فقال ما علمت إلا خيرا
توفي البرجلاني سنة ثمان وثلاثين ومائتين
7421 7310 محمد بن الحسين الهمذاني عن محمد بن الجهم السمري ساقط متهم في الرواية وهو محمد بن الحسين بن سعيد بن أبان فيما أحسب لا بل هو هو وهو أبو جعفر الجهني المعروف بالطيان حافظ رحل إلى مصر والشام والحجاز والعراق وأكثر عن أبي يحيى بن أبي مسرة ويحيى بن أبي طالب وإبراهيم بن ديزيل وطبقتهم
روى عنه محمد بن المظفر الحافظ وأحمد بن إبراهيم بن فراس المكي وجماعة
قال صالح بن أحمد الحافظ تركنا الكتابة عنه في هوى عبدالرحمنس بن حمدان كان
____________________
(6/117)
عبدالرحمن يسيء القول فيه في سماع المسند من إبراهيم بن نصر ويتكلم هو في عبدالرحمن ويفرط
وقد وثق الدارقطني محمدا هذا وروى حمزة السهمي عن ابن غلام الزهري وأبي بكر بن عدي المنقري إنه ليس بالمرضي وحكيا عنه قال كان عندنا بهمذان برد شديد وكان على سطحنا مرى في إناء فانكسر فانصب المرى على السطح فجمد حتى صار كالجلد فقطعت منه خفين ولبستهما وركبت بهما إلى دار السلطان أو كما قال حمزة
ورأيت له أحاديث منكرة المتن والإسناد لا أصل لها
7422 7311 محمد بن الحسين أبو الفتح بن يزيد الأزدي الموصلي الحافظ حدث عن أبي يعلى الموصلي والباغندي وطبقتهما وجمع وصنف وله كتاب كبير في الجرح والضعفاء عليه فيه مؤاخذات
حدث عنه أبو إسحاق البرمكي وجماعة
ضعفه البرقاني
وقال أبو النجيب عبدالغفار الأرموي رأيت أهل الموصل يوهون أبا الفتح ولا يعدونه شيئا
وقال الخطيب في حديثه مناكير وكان حافظا ألف في علوم الحديث
قلت مات سنة أربع وتسعين وثلثمائة فأما :
7423 7312 محمد بن الحسين الأزدي وآخر
محله الصدق
قال الخطيب أظنه من أهل جبلة يروي عن محمد بن الفرج الأزرق وأبي إسماعيل الترمذي وعنه جد أبي القاسم التنوخي
7424 7315 محمد بن الحسين بن موسى الشريف الرضي أبو الحسن شاعر بغداد رافضي جلد
7425 7313 محمد بن الحسين أبو عبدالرحمن السلمي النيسابوري شيخ الصوفية وصاحب تاريخهم وطبقاتهم وتفسيرهم
____________________
(6/118)
تكلموا فيه وليس بعمدة روى عن الأصم وطبقته وعني بالحديث ورجاله
وسئل الدارقطني قال الخطيب قال لي محمد بن يوسف القطان كان يضع الأحاديث للصوفية
وقال الحافظ عبدالغافر الفارسي في تاريخ نيسابور جمع من الكتب مالم يسبق إلى ترتيبه حتى بلغ فهرست تصانيفه مائة أو أكثر وكتب الحديث بمرو ونيسابور والعراق والحجاز ومولده سنة ثلاثين وثلاثمائة
وقال الخطيب قدر أبي عبدالرحمن عن أهل بلده جليل وكان مع ذلك مجودا صاحب حديث وله دويرة للصوفية
مات السلمي في شعبان سنة اثنتي عشرة واربعمائة
وفي القلب مما يتفرد به
7426 7318 محمد بن الحسين بن جعفر شيخ صوفي روى عن الأصم حديثا موضوعا اتهم به
7427 7317 محمد بن الحسين أبو خازم أخو القاضي أبي يعلى بن الفراء يروي عن الدارقطني
قال الخطيب كان يرى الاعتزال قال وكان يحدث من صحف اشترى صحفا بمصر وحدث منها
7428 7319 محمد بن الحسين
الوراق عن أبي بكر القطيعي وغيره
قال الخطيب كذاب وضاع يعرف بابن الخفاف
توفي سنة ثمان عشرة وأربعمائة
7429 7320 محمد بن الحسين الجرجاني إمام جامع نيسابور روى عنه الحاكم وقال كان صاحب عجائب
7430 7322 محمد بن الحسين بن محمد بن حاتم المعروف أبوه بعبيد العجل
كتب عنه الدارقطني تكلم فيه
____________________
(6/119)
7431 7324 محمد بن الحسين الشاشي شويخ كذاب
قال أبو سعد بن السمعاني كان شيخا بكاء سمعته يقول حدثني شيخي الأشج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من العود إلى العود ثقل ظهر الخطائين ومن الهفوة إلى الهفوة كثرة ذنوب الخطائين
فيغفر الله لابن السمعاني كيف استحل رواية هذا الباطل
7432 7325 محمد بن الحسين أبو العز القلانسي مقرئ العراق
قال السمعاني سمعت عبدالوهاب الأنماطي ينسبه إلى الرفض وأساء عليه الثناء
قال المؤلف أما الرفض فلا فله أبيات في تعظيم الأربعة الراشدين إن لم يكن نظمها تقية
وقال ابن ناصر ألحق سماعه في جزء
قلت فلعله ألحقه من ثبته
وقال أحمد بن أحمد بن القاص أتيته لأقرأ عليه فطلب مني ذهبا فقلت إني قادر عليه ولكن لا أعطيك على القرآن
قلت أبو العز عندنا مع ذلك ثقة في القراآت مرضي
____________________
(6/120)
7433 7326 محمد بن الحسين بن الحسن بن حسنويه الحسنوي عن الكديمي
قال السهمي ما رأيت أحدا أثنى عليه خيرا
مات سنة أربع وستين وثلثمائة
7434 7327 محمد بن الحسين بن عمر المقدسي سمى نفسه لاحقا
كتب عنه أبو نعيم الحافظ كان يضع الحديث
7435 4567 ت محمد بن أبي حفصة ( خ م س ) البصري عن الزهري شيخ بصري يكنى أبا سلمة وأبو ميسرة
فيه شيء ولهذا وثقه ابن معين مرة وقال مرة صالح وقال مرة ليس بالقوي
وقال مرة ضعيف
وقال أحمد صالح الحديث
وقال النسائي ضعيف الحديث
وقال ابن عدي هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم
روح بن عبادة حدثنا محمد بن أبي حفصة عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما أذن الله لشيء كإذنه لرجل حسن الترنم بالقرآن
____________________
(6/121)
قال ابن عدي روى إبراهيم بن طهمان عن محمد بن أبي حفصة عن الزهري نسخة قريبا من مائة حديث
ومن غرائبه
ما رواه مسلم يا رسول الله أفضت قبل أن أرمي قال لا حرج
قلت مر سالم بن أبي حفصة الكوفي وما هو أخا لهذا
7436 7331 محمد بن حفص والد هاشم معاصر لمالك لا يعرف
7437 7332 محمد بن حفص الخراساني عن شعبة له حديث منكر
7438 4568 ت محمد بن حفص حجازي عن عمر بن علي بن الحسين ما روى عنه سوى ولده القاسم بن محمد
7439 7233 محمد بن حفص الحمصي عن محمد بن حمير
قال ابن مندة ضعيف
قلت هو الوصابي
قال ابن أبي حاتم أردت السماع منه فقيل لي ليس يصدق فتركته
7440 محمد بن حفص ( د ) القطان عن سفيان بن عيينة بغدادي متهم بالكذب وقيل هو خال عيسى بن شاذان روى عنه أبو داود وقال ابن مندة حدث عن سفيان ويحيى القطان مناكير
7441 7334 محمد بن حفص الحزامي عن دحيم بن الأسدي واسمه عبد
____________________
(6/122)
الرحمن عن أبي بكر بن عياش بحديث أربعين حديثا
فالآفة هو أو شيخه
7442 7335 محمد بن حفص الطالقاني نزيل مصر أبو عبدالله
قال الدارقطني ضعيف
7443 7336 محمد بن أبي حفص الكوفي العطار روى عن السدي
قال الأزدي يتكلمون فيه
7444 4569 ت محمد بن الحكم ( خ ) المروزي عن النضر بن شميل
صدوق ما علمت أحدا روى عنه غير البخاري
وقال أبو حاتم مجهول
7445 7337 محمد بن أبي الحكم عن أبيه وعنه عطاء بن مسلم مجهول
7446 7338 محمد بن الحكم الكاهلي عن نوف البكالي يقال هو الوليد بن الحكم فيه جهالة
7447 7339 محمد بن حماد بن زيد الحارثي الكوفي
عن أحمد بن بشير
قال ابن مندة له مناكير
7448 7340 محمد بن حماد السابري
عن مهران بن أبي عمر الرازي
لا يعرف وخبره منكر
____________________
(6/123)
7449 محمد بن حماد الظهراني صاحب عبدالرزاق
صدوق إن شاء الله كبير القدر قد وثقه الدارقطني وابن أبي حاتم وحسبك
وحكى ابن عدي عن منصور الفقيه قال لم أر من الشيوخ من أحببت أن أكون مثلهم يعني في الفضل سوى ثلاثة أولهم محمد بن حماد الظهراني
قلت وروى عنه ابن ماجه
قال عبدالحق في الأحكام لا يحتج به وأخطأ في حديث
قال ابن حزم روى عن عبدالرزاق حدثنا ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة فهذا رواه ابن زنجويه وغيره عن عبدالرزاق عن ابن جريج
وفيه أخبرني عمرو بن دينار قال علمني والدي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء أخبرني وكذا رواه البرساني عن ابن جريج بالشك
قال ابن حزم أخطأ فيه الظهراني بيقين
قلت ما أخطأ بل اختصر هذا التحمل وقنع بعن ودلس والحديث في مسلم
7450 7341 محمد بن حماد بن ماهان الدباغ عن علي بن عثمان اللاحقي قال الدارقطني ليس بالقوي
7451 7343 محمد بن حمدان بن صالح الضبي
عن ابن عرفة بحديثين منكرين رواهما حفظا
7452 7349 محمد بن حمد بن خلف أبو بكر البندنيجي حنفش الفقيه تحنبل ثم تحنف ثم تشفع فلذا لقب حنفش
ولد سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة وسمع الصيريفيني وابن النقور وأبا علي بن
____________________
(6/124)
البناء وتلا عليه وعنه السمعاني وابن عساكر وابن سكينة
قال أحمد بن صالح الختلي كان يتهاون بالشرائع ويعطل ويستخف بالحديث وأهله ويلعنهم
وقال السمعاني كان يخل بالصلوات
توفي سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة
7453 4571 ت محمد بن حمران القيسي البصري عن خالد الحذاء وطبقته وعنه معلى بن أسد وسليمان الشاذكوني وجماعة
صالح الحديث
قال النسائي ليس بالقوي
وقال ابن عدي له إفرادات وغرائب يحتمل وما أرى به بأسا
7454 7346 محمد بن حمزة بن زياد الطوسي ببغداد
قال ابن مندة حدث بمناكير
قلت روى عنه أبيه وأبوه فغير عمدة
7455 7347 محمد بن حمزة الرقي الأسدي أبو وهب عن جعفر بن برقان منكر الحديث روى عنه سعيد بن يحيى الأموي
7456 7350 محمد بن حمزة بن عمر بن إبراهيم العلوي الكوفي كان جده زيديا من العلماء وأما هذا فرافضي
7457 محمد بن حمزة بن عمر بن محمد بن أحمد بن عثمان أبو الطاهر الأموي المديني من موالي عثمان بن عفان
ذكره ابن يونس في الشعراء وما كان يحفظ ويفهم
روى مناكير نراه كان اختلط لا تجوز الرواية عنه
____________________
(6/125)
وقال ابن عدي يخلط ويثبت عليه ولا يرجع
وقال أبو العرب محمد بن أحمد بن تميم في كتاب الضعفاء وما كان في الكتاب عن أبي الطاهر المديني فإن محمد بن عبدالعزيز ومحمد بن بسطام حدثاني به عن أبي الطاهر
قلت يروي عن حرملة وطبقته بمصر وعن يعقوب بن كاسب
توفي سنة 331 روى عنه ابن عدي ومؤمل بن يحيى وعدة
7458 4572 ت محمد بن حميد ( م س ق ) أبو سفيان المعمري اليشكري البصري وإنما قيل له المعمري لرحلته إلى معمر وكان من العباد الأبرار يروي عن هشام بن حسان ومعمر وعنه أبو خيثمة وأبو سعيد الأشج
وثقه يحيى بن معين وغيره
وقال أبو حاتم صالح الحديث
وقال العقيلي في حديثه نظر ثم ساق له حديثا لا بأس به
قلت توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة
7459 محمد بن حميد ( د ت ق ) الرازي الحافظ عن يعقوب القمي وابن المبارك من بحور العلم وهو ضعيف
قال يعقوب بن شيبة كثير المناكير وقال البخاري فيه نظر
وكذبه أبو زرعة وقال فضلك الرازي عندي عن ابن حميد خمسون ألف حديث ولا أحدث عنه بحرف
وروى محمد بن شاذان عن إسحاق الكوسج قال قرأ علينا ابن حميد كتاب المغازي عن سلمة الأبرش فقضى أني صرت إلى علي بن مهران فرأيته يقرأ كتاب المغازي عن سلمة فقلت له قرأه عليه ابن حميد يعني عن سلمة فتعجب علي وقال سمعه محمد بن حميد مني وعن الكوسج قال أشهد أنه كذاب
وقال صالح جزرة كنانتهم ابن حميد في كل شيء يحدثنا ما رأيت أجرأعلى الله منه
____________________
(6/126)
كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه على بعض
وقال ابن خراش حدثنا ابن حميد وكان والله يكذب وجاء عن غير واحد أن ابن حميد كان يسرق الحديث
وقال النسائي ليس بثقة
وقال صالح جزرة ما رأيت أحذق بالكذب من ابن حميد ومن ابن الشاذكوني
وقال أبو علي النيسابوري قلت لابن خزيمة لو أخذت الإسناد عن ابن حميد فإن أحمد بن حنبل قد أحسن الثناء عليه قال إنه لم يعرفه ولو عرفه كما عرفناه ما أثنى عليه أصلا
وقال أبو أحمد العسال سمعت فضلك الرازي يقول دخلت على محمد بن حميد وهو يركب الأسانيد على المتون
قلت ولم يكن يحفظ القرآن فقد قال محمد بن جرير الطبري فيما صح له عنه قال قرأ علينا محمد بن حميد الرزي ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك
وقال أبو بكر الصغاني حدثنا محمد بن حميد فقيل له أتحدث عنه فقال ومالي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد بن حنبل وابن معين
وقال أبو زرعة من فاته محمد بن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث ومن آخر أصحاب ابن حميد أبو القاسم البغوي وابن جرير الطبري
مات سنة ثمان وأربعين ومائتين
7460 7352 محمد بن حميد أبو بكر اللخمي الخزاز
ضعيف قاله ابن الجوزي
7461 7354 محمد بن حميد بن سهل المخرمي حدث عن أبي خليفة الجمحي وطبقته
ضعفه البرقاني ووثقه أبو نعيم الأصبهاني
7462 7355 محمد بن حميد صاحب السابري
قال العقيلي مجهول وحديثه غير محفوظ روى عن مهران الرازي وعنه الحسين بن محمد بن شعيب الحافظ
____________________
(6/127)
7463 4573 ت محمد بن أبي حميد ( ت ق ) المدني هو حماد بن أبي حميد
ضعفوه سمع المقبري وموسى بن وردان
روح بن عبادة حدثنا محمد بن أبي حميد عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سعادة ابن آدم استخارته الله ومن شقاوة ابن آدم تركه الاستخارة
7464 7353 محمد بن أبي حميد الزهري شيخ لأبي بكر بن عياش
قال ابن عدي ما هو الذي قبله بل آخر كالمجهول
7465 4574 ت محمد بن حمير ( خ س ق ) السليحي الحمصي عن محمد بن زياد الألهاني وإبراهيم بن أبي عبلة وعنه كثير بن عبيد ومحمد بن مصفى وخلق
وثقه ابن معين ودحيم
وقال النسائي ليس به بأس
وقال أبو حاتم لا يحتج به
بقية أحب إلي منه
وقال الفسوي ليس بالقوي
____________________
(6/128)
قلت له غرائب وأفراد
ومات سنة مائتين وتفرد عنه الألهاني عن أبي أمامة مرفوعا من لزم قراءة آية الكرسي دبر المكتوبة لم يكن بينه وبين الجنة إلا أن يموت
7466 7357 محمد بن حمير عن أبيه وعن أبي جعفر الباقر له في عذاب أهل الكبائر خبر منكر تفرد عنه يحيى بن يمان بن يزيد ولعله سقط بينه وبين أبي جعفر رجل
قال الدارقطني لا أعرف محمد بن حمير
7467 4575 ت محمد بن حنظلة ( ق ) المخزومي عن معروف بن مشكان لا يعرف روى عنه إبراهيم بن محمد الشافعي
7468 محمد بن حنين لا أعلم روى عنه غير عمرو بن دينار قاله الحاكم
7469 7358 محمد بن حنيفة أبو حنيفة القصبي الواسطي
عن خالد بن يوسف السمتي
قال الدارقطني ليس بالقوي
7470 7360 محمد بن حيوية بن المؤمل الكرجي حدث بهمذان عن أسيد بن عاصم والكبار وعمر دهرا
قال الخطيب كان غير موثق عندهم قاله البرقاني
7471 7361 محمد بن حيدرة بن عمر الزيدي الكوفي سمع أبيا النرسي
لحقه ابن خليل
رافضي وسماعه صحيح
____________________
(6/129)
7472 4576 ت محمد بن خازم ع الضرير ثقة ثبت ما علمت فيه مقالا يوجب وهنه مطلقا سيأتي في الكنى
74734577577 577 محمد بن خالد ( ق ) بن عبدالله الواسطي الطحان عن أبيه
قال يحيى كان رجل سوء
وقال مرة لا شيء
وقال ابن عدي أشد ما أنكر عليه أحمد ويحيى روايته عنه أبيه عن الأعمش ثم له مناكير غير ذلك
وقال أبو زرعة ضعيف توفي سنة أربعين ومائتين
وقال ابن عدي سمعت محمد بن سعد سمعت ابن الجنيد أو صالح جزرة يقول سمعت يحيى بن معين يقول محمد بن خالد بن عبدالله كذاب إن لقيتموه فاصفعوه
وقد لحقه عبدان وكاسر عن السماع منه
ابن عدي حدثنا علي بن سعيد أخبرنا محمد بن خالد بن عبدالله الواسطي حدثنا أبو شهاب الحناط عن الحجاج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل أحد مكة إلا بإحرام من أهلها لا من غير أهلها
قال ابن عدي لا أعرفه مسندا إلا به من هذا الوجه
7474 4578 ت محمد بن خالد ( د ) عن أبيه عن جده أبي خالد السلمي لا يدرى من هؤلاء روى عنه أبو المليح الرقي
7475 7362 محمد بن خالد والصواب خالد بن محمد أبو الرحال عن أنس
ضعيف
____________________
(6/130)
7476 7363 محمد بن خالد الختلي
قال ابن الجوزي في الموضوعات كذبوه روى عن كثير بن هشام حديث يتجلى لأبي بكر خاصة
قال ابن مندة صاحب مناكير
ويروي عن شعيب بن حرب
إسماعيل بن أبي خالد المقدسي حدثنا محمد بن خالد المقدسي حدثنا محمد بن خالد البصري حدثنا خالد بن سعيد بن أبي مريم عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء به يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين
7477 7365 محمد بن خالد المخزومي عن سفيان الثوري
قال ابن الجوزي مجروح
قلت له عن الثوري عن زبيد عن أبي وائل عن عبدالله مرفوعا اليقين الإيمان كله
وهذا المتن ذكره البخاري تعليقا في كتاب الإيمان ولم يقل فيه قال النبي صلى الله عليه وسلم
7478 7367 محمد بن خالد الدمشقي عن الوليد بن مسلم
قال أبو حاتم كان يكذب
7479 7368 محمد بن خالد بن عمرو الحنفي ويقال محمد بن خليد
روى عن عبدالواحد بن زياد وغيره
قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به
____________________
(6/131)
7480 محمد بن خالد القرشي عن عطاء مرسلا إذا شربتم فاشربوا مصا تفرد به عنه هشيم
ولا يعرف حاله
7481 7369 محمد بن خالد عن حمزة بن أبي أسيد روى عنه ابن إسحاق مجهول
7482 7370 محمد بن خالد البراثي والد أحمد روى عن عبدالرحمن بن مهدي صاحب مناكير
7483 محمد بن خالد ابن أمه خراساني نزل الشام أتى عن مالك بخبر منكر
7484 7371 محمد بن خالد الهاشمي عن مالك
قال أبو حاتم الرازي يكذب
قلت يقال له ابن أمه
وقال الحاكم لقبه ابن أمه فقال ابن عساكر أظنه تصحف
7485 محمد بن خالد ( ق ) الجندي عن أبان بن صالح روى عنه الشافعي
قال الأزدي منكر الحديث
وقال عبدالله الحاكم مجهول
قلت حديثه لا مهدي إلا عيسى بن مريم وهو خبر منكر أخرجه ابن ماجه ووقع
____________________
(6/132)
لنا موافقة من حديث يونس بن عبد الأعلى
وهو ثقة تفرد به عن الشافعي فقال في روايتنا عن هكذا بلفظ عن الشافعي
وقال في جزء عتيق بمرة عندي من حديث يونس بن عبد الأعلى قال حدثت عن الشافعي فهو على هذا منقطع
على أن جماعة رووه عن يونس قال حدثنا الشافعي والصحيح أنه لم يسمعه منه وأبان بن صالح صدوق وما علمت به بأسا لكن قيل إنه لم يسمع من الحسن ذكره ابن الصلاح في أماليه ثم قال محمد بن خالد شيخ مجهول
قلت قد وثقه يحيى بن معين والله أعلم وروى عنه ثلاثة رجال سوى الشافعي وللحديث علة أخرى
قال البيهقي أخبرنا الحاكم حدثني عبدالرحمن بن عبدالله بن يزداد المذكر من كتابه حدثنا عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بمصر حدثنا المفضل بن محمد الجندي حدثنا صامت بن معاذ قال عدلت إلى الجند فدخلت على محدث لهم فوجدت عنده عن محمد بن خالد الجندي عن أبان عن أبي عياش عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
قلت فانكشف ووهى
7486 محمد بن خالد ( ت ) الضبي المدني حدث عنه سفيان وأبو معاوية
أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال الأزدي منكر الحديث
7487 7374 محمد بن خثيم عن شداد بن أوس
قال أبو الفتح الأزدي يتكلمون فيه
7488 4579 ت محمد بن خثيم
المحاربي عن عمار بن ياسر
____________________
(6/133)
لعله الأزدي يتكلمون فيه
7489 محمد بن خثيم المحاربي عن عمار بن ياسر لعله الأول وإلا فلا يدرى من هو
وقد ذكره البخاري في الضعفاء وكناه أبا يزيد روى محمد بن إسحاق حدثني يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب عن محمد بن خثيم عن عمار كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة العسرة وقال صدقة بن سابق غزوة العشيرة فقال لعلي يا أبا تراب ألا أحدثك بأشقى رجلين قال البخاري لا يعرف سماع يزيد من محمد ولا محمد من ابن خثيم ولا ابن خثيم من عمار
7490 7375 محمد بن خراشة شيخ لا يعرف
حدث عنه الأوزاعي بخبر فيه شيء
7491 7376 محمد بن خزيمة عن هشام بن عمار بخبر كذب
ولا يكاد يعرف هذا فأما :
7492 7377 محمد بن خزيمة شيخ الطحاوي فمشهور ثقة
7493 7379 محمد بن الخطاب بن جبير بن حية الثقفي بصري عن علي بن زيد بن جدعان وبكر بن عبدالله وعنه مسلم وأبو سلمة المنقري ومنصور بن أبي مزاحم
قال أبو حاتم لا أعرفه
وقال الأزدي منكر الحديث
قلت له عن علي بن زيد بن جدعان عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعا إذا ذلت العرب ذل الإسلام
____________________
(6/134)
7494 7380 محمد بن خلاد بن هلال الإسكندراني لا يدرى من هو سمع الليث بن سعد وضمام بن إسماعيل روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم وعلي بن الجنيد ذكره ابن أبي حاتم
قال ابن أبي مطر مات في ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين ومائتين
قلت انفرد بهذا الخبر من حديث عبادة بن الصامت مرفوعا أم القرآن عوض من غيرها وما منها عوض
رواه عن أشهب عن ابن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة
قال الدارقطني تفرد به ابن خلاد وإنما المحفوظ عن الزهري بهذا السند لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن
قال أبو سعيد بن يونس يروي مناكير وهو إسكندراني يكنى أبا عبدالله
7495 7381 محمد بن خلف بن وكيع القاضي أخباري علامة له تصانيف يروي عن الزبير بن بكار وأبي حذافة السهمي
وعنه الجعابي وابن المظفر
قال أبو الحسين بن المنادى أقل الناس عنه للين شهر به
مات سنة ست وثلاثمائة
قلت صدوق إن شاء الله
7496 7383 محمد بن خلف المروزي
كذبه يحيى بن معين قاله ابن الجوزي في الموضوعات قال حدثنا موسى بن إبراهيم بن جعفر بن محمد عن آبائه مرفوعا خلقت أنا وهارون ويحيى وعلي من طينة واحدة
____________________
(6/135)
هذا موضوع
7497 7382 محمد بن خلف بن المرزبان أبو بكر أخباري صاحب تصانيف عن الزبير والرمادي
وعنه أبو عمرو بن حيوية وجماعة
مات سنة تسع وثلاثمائة
قال الدارقطني أخباري لين
7498 7385 محمد بن خليد بن عمرو الحنفي الكرماني وهو محمد بن خالد بن عمرو الذي تقدم عن ابن المبارك وعبدالواحد بن زياد وعنه ابنه إبراهيم قال ابن مندة روى مناكير
فيه ضعف ذكره ابن حبان ووهاه وقال روى عن داود بن الزبرقان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دعي أحدكم إلى طعام فليخلع نعليه
ويروى مرسلا بلا أنس
وروى عن ابن المبارك عن ابن سوقة عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتها أبناء فارس والروم سلط الله شرارهم على خيارهم كذا قال وإنما هو موسى بن عبيدة لا ابن سوقة والحديث لم يصح
____________________
(6/136)
وقال الطبراني حدثنا أحمد بن محمد الجنديسابوري حدثنا محمد بن خليد حدثنا مالك عن سفيان الثوري عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زر غبا تزدد حبا هذا باطل عن مالك
7499 7386 محمد بن خليد بيض له ابن أبي حاتم وأراه الأول
قال أبو زرعة حدث بأباطيل
7500 محمد بن خليد بن عمرو الكرماني عن أبي الأحوص وعنه ابنه إبراهيم
قال ابن مندة روى مناكير
7501 7387 محمد بن خليفة القرطبي رحل وسمع الآجري
ضعفه ابن الفرضي ولم يهدره
7502 7388 محمد بن الخليل الذهلي البلخي
عن أبي النضر هاشم بن القاسم
____________________
(6/137)
قال ابن حبان يضع الحديث
أحمد بن عبدالله البلخي حدثنا محمد بن الخليل الذهلي حدثنا أبو النضر عن الليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعا استوصوا بالغوغاء خيرا فإنهم يسدون الشوق ويطفئون الحريق
هذا كذب
وقال عبدالله بن محمد بن طرخان البلخي حدثنا محمد بن الخليل البلخي حدثنا أبو بدر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قلت يا رسول الله مالك إذا دخلت فاطمة قبلتها وجعلت لسانك في فمها تريد أن تلعقها عسلا قال إن جبرائيل ناولني من الجنة تفاحة فأكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما نزلت واقعت خديجة ففاطمة من تلك النطفة
وهو أيضا موضوع ساقه الخطيب في تاريخ بغداد
7503 محمد بن خلي الختلي عن كثير بن هشام
هو محمد بن خالد مر
كذبوه فيحرر أبوه
7504 4580 ت محمد بن داب ( ق ) المديني عن صفوان بن سليم
كذبه ابن حبان وغيره
وقال أبو زرعة كان يكذب
وهو ضعيف الحديث
7505 7390 محمد بن داود بن دينار الفارسي من شيوخ ابن عدي ذكره فقال كان يكذب
قلت مر له في عبيدالله بن عبدالله
7506 7391 محمد بن داود القنطري عن جبرون الإفريقي بحديثين باطلين
____________________
(6/138)
ذكرهما ابن عدي في ترجمة جبرون وقال تفرد بهما محمد
قلت هو أخو علي بن داود
7507 7392 محمد بن داود الرملي عن هوذة بن خليفة عن سليمان التيمي عن أبي مجلز عن ابن مسعود قلت يا رسول الله ما منزلة علي منك قال منزلتي من الله عز وجل
فهذا من وضع هذا الجاهل رواه أبو عروبة عن مخلد بن مالك السلمسيني عنه
ومن مصائبه حديث اللهم أفقر المعلمين كي لا يذهب القرآن وأغن العلماء كي لا يذهب الدين
وقيل بل هو من وضع محمد بن داود بن دينار
7508 7394 محمد بن درهم عن ابن عباس
وعنه إسماعيل بن عياش
قال الأزدي ليس بشيء
وقال ابن معين ليس به بأس
7509 7395 محمد بن درهم العبسي مولى بني هاشم
حدث عنه شبابة بن سوار وقال ثقة
وقال ابن معين ليس بشيء
وقال الدارقطني ضعيف
قيس بن الربيع وحجاج بن منهال واللفظ لقيس عن محمد بن درهم عن كعب بن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم من الأنصار وهم يحصبون مسجدا فقال لهم أوسعوه تملئوه
____________________
(6/139)
فأما حجاج فقال عن كعب عن أبيه عن أبي قتادة وهو أشبه
7510 4581 ت محمد بن دينار ( د ت ) الطاحي البصري أبو بكر عن يونس وهشام بن عروة وعنه عفان وقتيبة وجماعة
قال أبو زرعة صدوق
وقال ابن عدي في كامله ينفرد بأشياء وهو صدوق
وضعفه يحيى بن معين
وقال أبو داود تغير قبل أن يموت وكان ضعيف القول في القدر
وقال النسائي ليس به بأس وكذا قال ابن معين من رواية أحمد بن أبي خيثمة عنه
النسائي حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن دينار حدثنا سعد بن أوس عن مصدع الأنصاري عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها ويمص لسانها هذه اللفظة لا توجد إلا في هذا الخبر ولم يخرجه النسائي في سننه بل أخرجه أبو داود عن ابن الطباع عن محمد
ورواه أحمد في مسنده حدثنا هشام بن سعيد أخبرنا محمد ولفظه كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها
وسعد أيضا يضعف
عاصم بن علي حدثنا محمد بن دينار عن يحيى بن يزيد الهنائي سمع أنسا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجت آخر فطلقها قبل أن يدخل عليها هل تحل للأول قال لا حتى يكون الآخر قد ذاق من عسيلتها
عاصم حدثنا ابن دينار حدثنا مصدع أبو يحيى وكان قد أدرك عمر رضي الله عنه قال حدثتني عائشة وبيني وبينها ستر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي صلاة إلا أتبعها
____________________
(6/140)
بركعتين غير الغداة والعصر فإنه كان يعجل الركعتين قبلهما
قيس بن حفص حدثنا محمد بن دينار حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب
7511 7397 محمد بن دينار العرقي عن هشيم
أتى بحديث كذب ولا يدرى من هو
7512 محمد بن ذكوان ( ق ) عن أبي نضرة والحسن
قال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي ليس بثقة
وقال الدارقطني ضعيف وقواه ابن حبان
عداده في البصريين
وقال النسائي محمد بن ذكوان عن منصور منكر الحديث
محمد بن عون حدثنا محمد بن ذكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله مرفوعا عم الرجل صنو أبيه
____________________
(6/141)
وبه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقة عامين
حجاج بن نصير حدثنا محمد بن ذكوان عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن أبي عبدالله عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أوسع على عياله وأهله يوم عاشوراء أوسع الله عليه سائر سنته
سليمان لا يعرف
أبو الأشعث العجلي حدثنا حماد بن واقد عن محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال إنا لقعود بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت امرأة فقال بعض القوم هذه بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو سفيان مثل محمد في بني هاشم مثل الريحانة في وسط النتن الحديث بطوله
ورواه عبدالله بن بكر السهمي عن يزيد بن عوانة عن محمد فقال عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر
قال ابو حاتم هذا حديث منكر
7513 محمد بن ذكوان عن أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود وأخيه ما روى عنه سوى شعبة كان يتجر في الأكسية
7514 4583 ت محمد بن راشد ( عو ) المكحولي الشامي عن مكحول وجماعة وثقه أحمد وغيره
____________________
(6/142)
وقال أبو حاتم صدوق
وقال دحيم يذكر بالقدر
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال محمد بن إبراهيم الكناني سألت أبا حاتم عن محمد بن راشد فقال كان رافضيا
قلت هذا فيه نظر فكيف يكون دمشقي قد نزل البصرة رافضيا فالله أعلم
حدث عنه عارم وشيبان وبشر بن الوليد
مات قبل السبعين ومائة
ثم تأملت فوجدته خزاعيا وخزاعة يوالون أهل البيت
قال محمود بن غيلان سمعت أبا النضر يقول كنت عند باب الرصافة فسلم علي شعبة فمر بي محمد بن راشد الخزاعي فقال لي كتبت عن هذا شيئا قلت نعم حديث كثير فقال لا تكتب عنه فإنه معتزلي خشبي رافضي
ورواه أحمد والحلواني عن أبي النضر وقالا شيعي
وشك أحمد فقال شيعي أو قدري
سليمان بن أحمد الواسطي قلت لابن مهدي أسمعك تحدث عن رجل من أصحابنا هم يكرهون الحديث عنه
قال من هو قلت محمد بن راشد الدمشقي قال ولم قلت كان قدريا فغضب وقال فما يضره أن يكون قدريا وعن أحمد ثقة ثقة قال حدثنا عبدالرزاق ما رأيت رجلا في الحديث أورع منه وروى عباس عن يحيى ثقة
7515 محمد بن راشد بغدادي عن بقية بخبر منكر
فيه جهالة
7516 7398 محمد بن راشد الشامي وليس بالمكحولي يروي عن الثوري قال الأزدي منكر الحديث
7517 7399 محمد بن راشد عن الحسن
لا يدرى من هو
____________________
(6/143)
7518 محمد بن راشد البصري عن يونس تكلم فيه أما :
7519 محمد بن راشد ( ق ) عن الحسن المنقري البصري الضرير فما علمت به بأسا يروي عن ابن عون وعوف وعنه محمد بن منصور الطوسي وحميد بن مسعدة وجماعة
7520 4585 ت محمد بن ربيعة ويقال بشر بن ربيعة شيخ معاصر للأعمش لا يعرف
7521 4584 ت محمد بن ربيعة ( عو ) الكلابي عن الأعمش
قال ابن معين لا بأس به
وقال مرة ثقة
وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال الأزدي فيه لين ونظر
وقال عثمان بن أبي شيبة جاءنا محمد بن ربيعة فطلب أن نكتب عنه فقلنا لا ندخل في حديثنا الكذابين
7522 7402 محمد بن الربيع الشمشاطي
قال ابن مندة حدث عن سفيان الثوري بمناكير
7523 7404 محمد بن رجاء روى عن عبدالرحمن بن أبي الزناد خبرا باطلا في فضل معاوية اتهم بوضعه حدث به عنه محمد بن مصفى الحمصي عن عبدالرحمن عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه مرفوعا يا أم حبيبة لله أشد حبا لمعاوية منك كأني أراه على رفارف الجنة
____________________
(6/144)
7524 7405 محمد بن رزام بصري حدث عن الأنصاري ونحوه
متهم بوضع الحديث
يكنى أبا عبدالملك
قال الأزدي تركوه وقال الدارقطني يحدث بأباطيل
7525 7406 محمد بن زريق له عن عاصم بن بهدلة قراآت وأحرف أخذ عنه يعقوب الحضرمي لا يعرف
7526 4586 ت محمد بن أبي رزين ( ت ) عن أمه ما روى عنه سوى سليمان بن حرب لكن شيوخ سليمان ثقات قاله أبو حاتم
7527 4587 ت محمد بن رفاعة ( ت ق ) عن سهيل بن أبي صالح وعبدالله بن دينار وعنه أبو عاصم قال الأزدي منكر الحديث ذكره ابن حبان في ثقاته
7528 4588 ت محمد بن ركانة ( د ت ) عن أبيه لم يصح حديثه انفرد به أبو الحسن شيخ لا يدرى من هو متنه فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس
____________________
(6/145)
وحدث عنه أيضا ولده جعفر بحديث المصارعة
7529 7407 محمد بن روح القتيري المصري عن ابن وهب
قال ابن يونس منكر الحديث
7530 7408 محمد بن روح القنطري البزاز
قال الدارقطني ليس بقوي
7531 محمد بن زاذان ( ت ق ) مدني عن ابن المنكدر
قال البخاري لا يكتب حديثه
وقال الترمذي منكر الحديث وقال الدارقطني ضعيف
سعيد بن زكريا المدائني عن عنبسة بن عبدالرحمن عن محمد بن زاذان عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعا السلام قبل الكلام
____________________
(6/146)
الوليد بن مسلم عن عنبسة بن عبدالرحمن عن محمد بن زاذان عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح أو ظلمة عليكم بالتكبير فإنه يجلي العجاج الأسود
وبه عن محمد بن زاذان عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سعيد بن زكريا عن عنبسة عن محمد عن أم سعد الأنصارية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على من أسلف مالا زكاة
قال ابن عدي لا أعلم يروي عنه غير عنبسة وعنبسة ضعيف
قلت وله رواية عن جابر وغيره
7532 4589 ت محمد بن زاذان عن أنس
قال أبو حاتم متروك الحديث
قلت هو الأول
7533 محمد بن زائدة الكوفي الصيرفي عن ليث بن أبي سليم وغيره وعنه منجاب وأبو سعيد الأشج
قال ابن معين كان يرى القدر
وقال أبو حاتم ليس بمعروف
7534 7410 محمد بن الزبير إمام مسجد حران
عن الزهري وغيره
____________________
(6/147)
قال أبو حاتم ليس بالمتين
وقال أبو زرعة في حديثه شيء
قلت روى عنه عمرو بن خالد والنفيلي وكان مؤدبا للخلفاء
7535 7411 محمد بن الزبير عن أنس بن مالك
ضعفه يحيى بن معين
7536 4590 ت محمد بن الزبير ( س ) التميمي الحنظلي البصري عن أبيه والحسن وعمر بن عبدالعزيز وعنه عبدالوارث وابن علية وجماعة
وقد روى عنه من أقرانه يحيى بن أبي كثير
وقال أبو داود قلت لشعبة مالك لا تحدث عن محمد بن الزبير الحنظلي قال مر به رجل فافترى عليه فقلت هذا من مثلك كثير قال إنه غاظني
وقال النسائي ضعيف
وقال ابن معين لا شيء
وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه إنكار
وقال البخاري روى عنه حماد بن زيد منكر الحديث وفيه نظر
جرير بن حازم وغيره عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين
رواه الثوري وأبو بكر النهشلي عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران ورواه جماعة عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن الزبير فقال عن أبيه
7537 7412 محمد بن الزحاف عن أبيه عن ابن جريج
____________________
(6/148)
قال ابن مندة في تاريخه حدث بمناكير
7538 7413 محمد بن أبي الزعيزعة عن عطاء
عن نافع وعنه محمد بن عيسى بن سميع فقط
قال أبو حاتم منكر الحديث جدا وكذا قاله البخاري
وقال أبو حاتم لا يشتغل به وقيل كان من أهل أذرعات
ومن مناكيره عن ونافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تصافحوا فإن المصافحة تذهب الشحناء
وبه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ! ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) ! باللعب والباطل ولا تسمح نفسه ولا تطيب نفسه أن يتصدق بدرهم
وبه أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل الكعبة فقابلته وقارة صورة فرجع وقال يا أبا بكر اذهب فامح تلك الصورة فمحاها
وسمعت نافعا يقول قال ابن عمر من انتفى من والديه أو أرى عينيه مالم ير فليتبوأمقعده من النار
قال عبدالله فلبثنا بذلك زمانا نخاف في الحديث إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم تحدثوا عني ولا حرج فإنكم لن تبلغوا ما كان فيه من خير أو شر ألا ومن قال علي كذبا ليضل الناس بغير علم فإنه بين عيني جهنم يوم القيامة وما قال من حسنة فالله ورسوله يأمران بها قال إن الله يأمر بالعدل والإحسان
روى هذه الأحاديث هشام بن عمار عن ابن سميع عنه
هشام بن عمار حدثنا ابن سميع حدثنا محمد بن أبي الزعيزعة حدثني عمرو بن
____________________
(6/149)
شعيب عن أبيه عن جده عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في الطعام إذا قرب إليه اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار بسم الله وإذا فرغ قال الحمد لله الذي من علينا والحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وأروانا وكل الإحسان آتانا قال عمرو فكتبه لنا جدنا فكنا نتعلمه كما نتعلم السورة من القرآن
7539 7414 محمد بن أبي الزعيزعة
قال ابن حبان دجال من الدجاجلة هو الذي يروي عن أبي المليح الرقي عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال جاع النبي صلى الله عليه وسلم جوعا شديدا فنزل جبرائيل وفي يده لوزة فناوله إياها ففكها فإذا فيها فريدة خضراء عليها مكتوب بالنور لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته به ما آمن بي من اتهمني في قضائي واستبطأني في رزقي
7540 7418 محمد بن زكريا الخطيب عن سويد بن عبدالعزيز
قال الدارقطني يضع الحديث
7541 7415 محمد بن زكريا بن دويد الكندي عن حميد الطويل بخبر باطل وعنه علي بن الحسن بن مهدي الجوهري لا أدري من هذا فأما زكريا بن دويد الكندي فكذاب مر
7542 7417 محمد بن زكريا الأصبهاني له جزء سمعناه يروي عن القعنبي وبكار السيريني
وعنه أبو أحمد العسال وأبو الشيخ
____________________
(6/150)
قال ابن مندة تكلم في سماعه
7543 7419 محمد بن زكريا الغلابي البصري الأخباري أبو جعفر عن عبدالله بن رجاء الغداني وأبي الوليد والطبقة وعنه أبو القاسم الطبراني وطائفة
وهو ضعيف وقد
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال يعتبر بحديثه إذا روي عن ثقة
وقال ابن مندة تكلم فيه
وقال الدارقطني يضع الحديث
الصولي حدثنا الغلابي حدثنا إبراهيم بن بشار عن سفيان عن أبي الزبير قال كنا عند جابر فدخل علي بن الحسين فقال جابر دخل الحسين فضمه النبي صلى الله عليه وسلم إليه وقال يولد لابني هذا ابن يقال له علي إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليقم سيد العابدين فيقوم هو ويولد له ولد يقال له محمد إذا رأيته يا جابر فاقرأ عليه مني السلام
فهذا كذب من الغلابي
قال الغلابي حدثنا ابن عائشة عن أبيه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله أمرني أن يكون نطقي ذكرا وصمتي فكرا ونظري عبرة
هذا حديث معضل
7544 7420 محمد بن زكريا التميمي ذكره ابن أبي حاتم مجهولا وقيل ابن أبي زكريا روى عنه مروان بن معاوية الفزاري
7545 4591 ت محمد بن زنبور ( س ) المكي شيخ مشهور وقع لنا من عواليه يروي عن إسماعيل بن جعفر والفضيل بن عياض وحماد بن زيد وجماعة وعنه النسائي والبزار وأبو عروبة
وثقه النسائي وابن حبان وغيرهما
وقال ابن خزيمة ضعيف
____________________
(6/151)
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين
قلت أدركه أبو جعفر الديبلي
7546 7421 محمد بن زهير بن عطية السلمي
قال الأزدي ساقط
قلت له خبر باطل لعله هو افتراه متنه أوحى الله إلى نبيه استكتب معاوية فإنه أمين مأمون
7547 7422 محمد بن زهير بن أبي جبل تابعي لا يعرف أرسل حديث من ركب البحر حتى يريح فلا ذمة له قاله شعبة عن أبي عمران الجوني عنه
7548 7423 محمد بن زهير تابعي أرسل حدث عنه وهيب بن الورد مجهول
7549 7424 محمد بن زهير أبو يعلى الأيلي
حدث عنه أزهر بن أحمد السرخسي وغيره
قال الدارقطني أخطأ في أحاديث ما به بأس وقال ابن غلام الزهري اختلط قبل موته بسنتين
مات سنة ثماني عشرة وثلثمائة أدخل عليه شخص حراني حديثا
____________________
(6/152)
7550 4592 ت محمد بن زياد ( خ عو ) الألهاني الحمصي صاحب أبي أمامة
وثقه أحمد والناس وما علمت فيه مقالة سوى قول الحاكم الشيعي أخرج البخاري في الصحيح لمحمد بن زياد وحريز بن عثمان وهما ممن قد اشتهر عنهم النصب قلت ما علمت هذا من محمد بلى غالب الشاميين فيهم توقف عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه من يوم صفين ويرون أنهم وسلفهم أولى الطائفتين بالحق كما أن الكوفيين إلا من شاء ربك فيهم انحراف عن عثمان وموالاة لعلي وسلفهم شيعته وأنصاره ونحن معشر أهل السنة أولو محبة وموالاة للخلفاء الأربعة ثم خلق من شيعة العراق يحبون عثمان وعليا لكن يفضلون عليا على عثمان ولا يحبون من حارب عليا مع الاستغفار لهم
فهذا تشيع خفيف
7551 4593 ت محمد بن زياد ( خ ق ) بن عبيدالله الزيادي أبو عبدالله البصري ولقبه اليؤيوء بياء آخر الحروف
سمع حماد بن زيد وإبراهيم بن أبي يحيى وعنه البخاري وابن خزيمة وخلق
قال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ وضعفه ابن مندة وخرج عنه البخاري حديثا واحدا كالمقرون بغيره عن غندر أخبرنا عبدالحافظ وغيره أن ابن الشيخ عبدالقادر أخبهرم قال أخبرنا سعيد بن البناء أخبرنا ابن البسري أخبرنا أبو طاهر الذهبي حدثنا يحيى بن محمد حدثنا محمد بن زياد حدثنا حماد بن زيد عن عاصم الأحول عن أبي نضرة عن جابر قال متعتان فعلناهما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عنهما عمر فلم نعد إليهما أخرجه مسلم
7552 محمد بن زياد بن زبار الكلبي عن شرقي بن قطامى
قال يحيى بن معين لا شيء
قلت كان شاعرا مشهورا قل ما روى من الحديث
____________________
(6/153)
قال جزرة أخباري ليس بذاك
7553 محمد بن زياد ( ت ) اليشكري الميموني الطحان
يروي عن ميمون بن مهران وغيره وعنه شيبان بن فروخ وعقبة بن مكرم وجماعة
قال أحمد كذاب أعور يضع الحديث وروى إبراهيم بن الجنيد وغيره عن ابن معين كذاب
وقال ابن المديني رميت بما كتبت عنه وضعفه جدا
وقال أبو زرعة كان يكذب
وقال الدارقطني كذاب
قلت له عن ميمون عن ابن عباس مرفوعا اتخذوا الحمام المقاصيص فإنها تلهي الجن عن صبيانكم وبه سمن البقر وألبانها شفاء ولحمها داء
وبه زينوا مجالس نسائكم بالمغزل وقد أدركه الفلاس
فأما :
7554 محمد بن زياد بن مروان اليشكري البخاري فشيخ فاضل صاحب
____________________
(6/154)
سنة سمع من عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي وعنه جعفر بن داود البخاري صدوق
7555 7425 محمد بن زياد التميمي عن محمد بن كعب القرظي
ضعفه الأزدي
7556 7426 محمد بن زياد القرشي الذي روى عن ابن عجلان لا يعرف وأتى بخبر موضوع ذكره ابن عدي
7557 7428 محمد بن زياد الأسدي عن مالك
قال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات ولا أعرفه
7558 7429 محمد بن زياد اليماني حدث عنه سعيد بن عبدالحميد
قال أحمد لا يعرف
7559 7430 محمد بن زياد المكي عن ابن أبي مليكة
قال أبو عبدالله بن مندة مجهول
7560 7431 محمد بن زياد المكي يروي عن محمد بن عمر بن آدم
قال الدارقطني ليس بالقوي
7561 7432 محمد بن زياد شيخ لابن علية سمع أبا عبدالله الشقري لا يكاد يعرف
____________________
(6/155)
7562 7433 محمد بن زياد الرقي عن عثمان بن زفر
قال ابن مندة صاحب مناكير
7563 7434 محمد بن زياد السلمي عن معاذ بن جبل
7564 7435 محمد بن زياد الأنصاري عن سعيد بن المسيب
7565 7436 ومحمد بن زياد البرجمي عن ثابت البناني مجهولون
7566 4595 ت محمد بن زيد ( ت ق ) العبدي عن سعيد بن جبير
قال الدارقطني ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات ويقال الجرمي ويقال الكندي بصري ولي قضاء مرو
وله عن إبراهيم النخعي وأبي شريح وعنه داود بن أبي الفرات ومعمر وجماعة
قال أبو حاتم صالح الحديث
7567 7439 محمد بن زيد بن الأصم حدث عنه جعفر بن برقان مجهول
7568 7440 محمد بن زيد الشامي عن أبي سلمة بن عبدالرحمن
قال الأزدي متروك
7569 4596 ت محمد بن زيد ( ق ) عن حيان الأعرج ما روى عنه سوى مغيرة الأزدي ويحتمل أن يكون العبدي
7570 7442 محمد بن أبي زينب
____________________
(6/156)
7571 ومحمد بن زكريا
7572 ومحمد
بن أبي الحسن
7573 ومحمد بن حسان قال العقيلي الكل واحد وهو محمد بن سعيد المصلوب سيأتي
7574 4597 ت صح محمد بن سابق ( خ م د ت س ) أبو جعفر البزار مولى بني تميم عن مالك بن مغول وورقاء وعنه أحمد وتمتام وأحمد بن زهير وآخرون
وقال البخاري في صحيحه حدثنا محمد بن سابق أو الفضل بن يعقوب عنه
قال يعقوب السدوسي صدوق
وقال النسائي ليس به بأس
وقال أبو حاتم لا يحتج به وروى عن ابن معين أنه ضعفه
وقال يعقوب بن شيبة هو ثقة وليس ممن يوصف بالضبط
ومما ينكر لمحمد بن سابق حديثه عن إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله مرفوعا ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفحاش ولا البذيء
قال الترمذي هذا حديث حسن غريب
قال ابن المديني هذا منكر
قال الخطيب يرويه ليث بن أبي سليم عن زبيد اليامي عن أبي وائل عن عبدالله
وقال أحمد بن زهير سئل ابن معين عن محمد بن سابق فقال ضعيف
____________________
(6/157)
توفي مع عبيدالله بن موسى والأنصاري
وهو ثقة عندي
7575 7443 محمد بن الساج عن عمر بن عبدالعزيز مجهول
7576 7444 محمد بن أبي سارة هو محمد بن عبدالله بن أبي سارة فليس هو بمجهول
وقال البخاري محمد بن أبي سارة عن الحسن بن علي روى عنه محمد بن عبيد الطنافسي
لا يعرف له سماع من الحسن
7577 4598 ت محمد بن سالم ( ت ) أبو سهل الهمداني الكوفي صاحب الشعبي
ضعفوه جدا
قال ابن المبارك أضربوا على حديثه
وقال يحيى القطان ليس بشيء وكان أحمد لا يروي حديثه
وقال السعدي غير ثقة
وقال ابن معين ضعيف يقال له مؤلف في الفرائض
7578 7445 محمد بن سالم عن محمد بن كعب القرظي وعنه أبو عاصم
قال البخاري منقطع لم يسمع من القرظي
7579 7446 محمد بن سالم السلمي
حدثنا أبو الدنيا عن علي رضي الله عنه
____________________
(6/158)
مرفوعا من غزا كتبت غزوته بأربعمائة حجة فانكسرت القلوب فقال ما صلى أحد إلا كتبت صلاته بأربعمائة غزوة
إن لم يكن من كذب أبي الدنيا فمن كذب صاحبه محمد
7580 4599 ت محمد بن السائب ( ت ) الكلبي أبو النضر الكوفي المفسر النسابة الأخباري روى عن الشعبي وجماعة وعنه ابنه هشام وأبو معاوية
وقال سفيان قال الكلبي قال لي أبو صالح انظر كل شيء رويت عني عن ابن عباس فلا تروه
قال أبو معاوية سمعت الكلبي يقول حفظت مالم يحفظه أحد القرآن في ستة أيام أو سبعة ونسيت ما لم ينس أحد قبضت على لحيتي لآخذ ما دون القبضة فأخذت فوق القبضة
أحمد بن سنان سمعت يزيد بن هارون يقول قال لي الكلبي ما حفظت شيئا نسيته وحضر الحجام فأومأ إلى لحيته فقبض قبضة فأراد أن يقول خذ من ههنا فقال خذ من ههنا فأخذها من وراء القبضة
يعلى بن عبيد قال قال الثوري اتقوا الكلبي فقيل فإنك تروي عنه قال أنا أعرف صدقه من كذبه
وقال البخاري أبو النضر الكلبي تركه يحيى وابن مهدي ثم قال البخاري قال علي حدثنا يحيى عن سفيان قال لي الكلبي كل ما حدثتك عن أبي صالح فهو كذب
وقال ابن معين قال يحيى بن يعلى عن أبيه قال كنت أختلف إلى الكلبي أقرأ عليه القرآن فسمعته يقول مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل محمد صلى الله عليه وسلم فتفلوا في في فحفظت ما كنت نسيت فقلت لا والله لا أروي عنك بعد هذا شيئا فتركته
ورواها عباس الدوري عن يحيى بن يعلى عن زائدة بدل أبيه
وقال يزيد بن زريع حدثنا الكلبي وكان سبائيا قال أبو معاوية قال الأعمش اتق هذه السبائية فإني أدركت الناس وإنما يسمونهم الكذابين
ابن عيينة قال سمعت الكلبي يقول قال لي أبو صالح ليس بمكة أحد إلا أنا علمته وعلمت أباه
____________________
(6/159)
الساجي حدثنا احمد بن عبدالجبار حدثنا أبو بكر بن عياش عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام فقال رجل إن هذا الشراب إذا أكثرنا منه أسكرنا فقال ليس كذاك إذا شرب تسعة فلم يسكر فلا بأس وإذا شرب العاشر فسكر فذاك حرام
إسماعيل بن عياش حدثنا الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يلتقي شيخان فيقول أحدهما لصاحبه متى ولدت فيقول يوم طلعت الشمس من المغرب
وبه مرفوعا عسى من الله واجب
وبه آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه آخى بين الغني والفقير
هشام بن عمار حدثنا يعقوب بن إبراهيم القاضي حدثنا محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن مولود ولد له قبل ودبر من أين يورث فقال من حيث يبول
حماد بن سلمة عن الكلبي عن أبي صالح عن جابر مرفوعا إن الله يزيد في عمر العبد ببره والديه
أبو يوسف القاضي عن الكلبي عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا فقالت عائشة لم يحفظ الحديث إنما قال
____________________
(6/160)
رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من أن يمتلىء شعرا هجيت به
قال ابن عدي وقد حدث عن الكلبي سفيان وشعبة وجماعة ورضوه في التفسير وأما في الحديث فعنده مناكير وخاصة إذا روى عن ابي صالح عن ابن عباس
وقال ابن حبان كان الكلبي سبائيا من أولئك الذين يقولون إن عليا لم يمت وإنه راجع إلى الدنيا ويملأوها عدلا كما ملئت جورا وإن رأوا سحابة قالوا أمير المؤمنين فيها التبوذكي سمعت هماما يقول سمعت الكلبي يقول أنا سبائي 3 الحسن بن يحيى الرازي الحافظ حدثنا علي بن المديني حدثنا بشر بن المفضل عن أبي عوانة سمعت الكلبي يقول كان جبرائيل يملي الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم الخلاء جعل يملي على علي
أبو عبيد حدثنا حجاج بن محمد سمعت الكلبي يقول حفظت القرآن في سبعة أيام وقال أحمد بن زهير قلت لأحمد بن حنبل يحل النظر في تفسير الكلبي قال لا
عباس عن ابن معين قال الكلبي ليس بثقة
وقال الجوزجاني وغيره كذاب وقال الدارقطني وجماعة متروك
وقال ابن حبان مذهبه في الدين ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه
يروي عن أبي صالح عن ابن عباس التفسير وأبو صالح لم ير ابن عباس ولا سمع الكلبي من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف فلما احتيج إليه أخرجت له الأرض أفلاذ كبدها
لا يحل ذكره في الكتب فكيف الاحتجاج به
7581 4600 ت محمد بن السائب النكري
شويخ للوليد بن مسلم
قال الأزدي يتكلمون فيه
وقال الخطيب هو الكلبي وقد غلط من جعلهما اثنين فأما
____________________
(6/161)
7582 محمد بن السائب ( ت س د ) بن بركة المكي عن أمه وعن عمرو بن ميمون الأودي
وعنه ابن جريج وابن عيينة وجماعة فوثقه ابن معين وأبو داود والنسائي
7583 7448 محمد بن السري عن إسماعيل بن رافع
قال الأزدي ضعيف مجهول
7584 7449 محمد بن السري التمار عن غلام خليل وجماعة يروي المناكير والبلايا ليس بشيء ولحق الحسن بن عرفة حدث عنه الدارقطني ومحمد بن محمد بن زنبور يكنى أبا بكر روى له الدارقطني حديثا فخبط فقال لعل هذا الشيخ دخل عليه حديث في حديث
7585 745 - محمد بن السري الرازي عن محمد بن أحمد بن عبدالصمد لا يعرف وأتى بخبر كذب
7586 محمد بن أبي السري العسقلاني هو ابن المتوكل
له مناكير سوف يأتي
7587 7452 محمد بن سعدان البزار عن القعنبي
لا يعرف وخبره غلط
7588 4601 ت محمد بن سعد بن زرارة مدني عن أبي أمامة الباهلي لا يعرف تفرد عنه مصعب بن محمد بن شرحبيل
7589 7451 محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي عن يزيد بن هارون وروح وعبدالله بن بكر
وعنه ابن صاعد وأحمد بن كامل والخراساني وعدة
____________________
(6/162)
قال الخطيب كان لينا في الحديث وروى الحاكم عن الدارقطني أنه لا بأس به
توفي سنة ست وسبعين ومائتين
7590 7453 محمد بن سعد عن عبيد الله بن أبي صعصعة مجهول
7591 7454 محمد بن سعد الخطمي شيخ يحدث عنه يعقوب بن محمد الزهري
مجهول
7592 7455 محمد بن سعد المقدسي عن ابن لهيعة وعنه صفوان بن صالح مجهول
7593 7456 محمد بن سعد القرشي عن الزهري لا يعرف
7594 محمد بن سعد ( د ) كاتب الواقدي
صدوق قاله أبو حاتم وغيره
وقال مصعب الزبيري لابن معين يا أبا زكريا حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا فقال كذب في تاريخ الخطيب كذب فعل
قلت هذه لفظة ظاهرها عائد إلى الشيء المحكي ويحتمل أن يقصد بها ابن سعد لكن ثبت أنه صدوق فأما
7595 محمد بن سعد ( ت ) الأنصاري فشامي
قال ابن معين وغيره ليس به بأس روى عن ربيعة بن يزيد وأبي ظبية الكلاعي وعنه هشيم وابن فضيل وابن عيينة
7596 محمد بن سعد الأنصاري الأشهلي
مدني عاش إلى بعد المائتين
____________________
(6/163)
له عن ابن عجلان وعنه يمحمد بن عبدالله المخرمي
وثقه ابن معين وغيره
7597 7457 محمد بن سعدون الأندلسي
لقي بمصر أبا محمد بن الورد
قال ابن الفرضي ضعيف الكتاب
7598 7458 - 4602 ت محمد ن سعيد ( ت ق ) المصلوب
شامي من أهل دمشق هالك اتهم بالزندقة فصلب والله أعلم وكان من أصحاب مكحول
وروى عن الزهري وعبادة بن نسي وجماعة وعنه ابن عجلان والثوري ومروان الفزاري وأبو معاوية والمحاربي وآخون
وقد غيروا اسمه على وجوه سترا له وتدليسا لضعفه فقيل محمد بن حسان فنسب إلى جده وقيل محمد بن أبي قيس وقيل محمد بن أبي حسان وقيل محمد بن أبي سهل وقيل محمد بن الطبري
وقيل محمد مولى بني هاشم
وقيل محمد الأردني وقيل محمد الشامي
وروى سعيد بن أبي أيوب عن ابن عجلان عن محمد بن سعيد بن حسان بن قيس وقال بعضهم محمد بن أبي زينب
وقال آخر محمد بن أبي زكريا
وقال آخر محمد بن أبي الحسن وآخر يقول عن أبي عبدالرحمن الشامي وربما قالوا عبدالرحمن وعبدالكريم وغير ذلك حتى يتسع الخرق
قال النسائي محمد بن سعيد وقيل ابن سعد بن حسان بن قيس وقيل ابن أبي قيس أبو عبدالرحمن غير ثقة ولا مأمون
وقال البخاري المصلوب يقال له ابن الطبري وزعم العقيلي أنه عبدالرحمن بن أبي شميلة فوهم
وقال أبو أحمد الحاكم كان يضع الحديث
____________________
(6/164)
وقال أبو زرعة الدمشقي حدثنا محمد بن خالد عن أبيه
سمعت محمد بن سعيد يقول لا بأس إذا كان كلاما حسنا أن تضع له إسنادا
وروى عيسى بن يونس عن الثوري قال كذاب
وروى أبو زرعة الدمشقي عن احمد بن حنبل كان كذابا
وروى عبدالله بن احمد عن أبيه قال صلبه أبو جعفر على الزندقة
وروى الحسن بن رشيق عن النسائي قال والكذابون المعروفون بوضع الحديث ابن أبي يحيى بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام
وقال الدارقطني وغيره متروك
وروى عباس عن يحيى قال محمد بن سعيد الشامي منكر الحديث قال وليس كما قالوا صلب في الزندقة لكنه منكر الحديث
وروى أبو داود عن احمد بن حنبل قال عمدا كان يضع الحديث
مروان بن معاوية حدثنا محمد بن أبي قيس عن إسماعيل بن عبيد الله عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررنا بغلام يسلخ شاة فقال تنح حتى أريك فأدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتى توارت إلى الإبط ثم قال هكذا فاسلخ وأصاب ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم نفح من دم ومن فرث فانطلق فصلى بالناس لم يغسل يده ولا ما أصاب ثوبه
قال ابن الجوزي من دلس كذابا فالإثم له لازم لأنه آثر أن يؤخذ في الشريعة بقول باطل فقد روى عنه بكر بن خنيس فقال حدثنا أبو عبدالرحمن الشامي
وروى عنه يحيى بن سعيد الأموي فقال حدثنا محمد بن سعيد بن حسان وروى عنه سعيد بن أبي هلال فقال محمد بن سعيد الأسدي
قلت هذان لم يدلساه
وقال مروان بن معاوية وعبدالرحمن بن سلمان محمد بن حسان
قلت هذان نسباه إلى الجد
____________________
(6/165)
وقال مروان مرة حدثنا محمد بن أبي قيس وقال أبو معاوية حدثنا أبو قيس الدمشقي قال عبدالله بن احمد بن سوادة قلبوا اسمه على مائة اسم وزيادة قد جمعتها في كتاب
قلت وقد أخرجه البخاري في مواضع وظنه جماعة فأما :
7599 محمد بن سعيد بن حسان العنسي الحمصي الذي روى عن عبدالله بن سالم في الفتنة وروى عنه عبدالله بن عياش فآخر متأخر عن المصلوب
ما ضعفه أحد ولا هو بذاك المعروف
جنيد بن العلاء حدثنا محمد بن سعيد عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم
7600 4604 ت محمد بن سعيد ( د س ) الطائفي عن طاوس وعنه سفيان الثوري مجهول
قلت هو أبو سعيد المؤذن يروي أيضا عن عبدالله بن عيينة وعطاء وجماعة وعنه أيضا زيد بن الحباب ويحيى بن سليم الطائفي ومعتمر بن سليمان فانتفت الجهالة
7601 7458 محمد بن سعيد لعله المصلوب عن أبي كبشة الأنماري
قال الدارقطني متروك
7602 4605 ت محمد بن سعيد الطائفي الصغير عن ابن جريج
____________________
(6/166)
قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به بحال
قال أبو عتبة الحمصي أخبرنا محمد بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم الحديث
قال ابن حبان وهذا خبر باطل إنما يعرف من حديث عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر
7603 7459 محمد بن أبي سعيد الثقفي الطائفي شيخ الواقدي مجهول
7604 7460 محمد بن سعيد بن أبي سعد
قال ابن عدي ليس بمعروف
وقال ابن معين ليس بشيء
7605 7461 محمد بن سعيد عن عمر بن الخطاب وعنه قتادة مجهول
7606 7462 محمد بن سعيد بن عبدالرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي حدث عنه الليث بن سعد مجهول
7607 7463 محمد بن سعيد بن عبدالملك تابعي صغير أرسل لا يدرى من هو
7608 7464 محمد بن سعيد بن زياد الكريزي الأثرم عن حماد بن سلمة وغيره
____________________
(6/167)
ضعفه أبو زرعة
وقال أبو حاتم كتبت عنه وتركت حديثه فإنه منكر الحديث
قلت حدث عنه تمتام ويعقوب الفسوي
مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين
7609 7465 محمد بن سعيد الأزرق عن هدبة بن خالد وسريج بن يونس
كذاب يضع الحديث قاله ابن عدي
مات سنة تسعين ومائتين وقد
ربعوى عن هدبة حدثنا أبو عوانة عن أبيه فهذا كذب بارد
أبو عوانة عبد سبي من جرجان وأبوه كافر وروى عن سريج عن ابن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرجئة فقال لعن الله المرجئة قوم يتكلمون على الإيمان بغير عمل وإن الصلاة والزكاة والحج ليس بفريضة
وهذا كذب ظاهر
7610 7466 محمد بن سعيد بن هلال الرسعني ابن البناء
قال ابن عدي حدثنا عن معافى بن سليمان سمعت أبا عروبة يقول ليس بمؤتمن في نفسه يعني كان يعمل في المتقدم أعمال السلطان من البندر وغيرها وإلى هذا أشار أبو عروبة
7611 7467 محمد بن سعيد الميلي الطبري
لا يدرى من هو
عن محمد بن عمرو البجلي
مجهول مثله حدثنا النضر بن شميل حدثنا شعيب بن عبدالملك حدثني الحسن البصري حدثنا أنس مرفوعا من صلى ليلة النصف من شعبان خمسين ركعة قضى الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة وإن كان كتب في اللوح المحفوظ شقيا يمحو الله ذلك ويحوله إلى السعادة ويبعث إليه سبعمائة ألف ملك يكتبون له الحسنات وسبعمائة ألف ملك يبنون له القصور في الجنة ويعطى بكل حرف قرأه سبعين حوراء منهن من لها سبعون ألف وصيف وسبعون ألف وصيفة ويعطى أجر سبعمائة ألف شهيد ويشفع في سبعين ألف موحد إلى أن قال وقال سلمان الفارسي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعطى بكل حرف
____________________
(6/168)
من ! ( قل هو الله أحد ) ! تلك الليلة سبعين حوراء وذكر الحديث بطوله
فقبح الله من وضعه ففيه من الكذب والإفك ما لا يوصف
ومن ذلك قال وقال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعطى بكل حرف ألف ألف حوراء ومن أحيا ساعة من ساعات تلك الليلة يعطى بعدد ما طلعت عليه الشمس والقمر جنات في كل جنة بساتين إلى أن قال والذي بعثني بالحق لا يرغب عن هذه الصلاة إلا فاجر أو فاسق إلى أن قال ويرفع له تعالى ألف ألف مدينة في الجنة في كل مدينة ألف ألف قصر وفي القصر ألف ألف دار في الدار ألف ألف صفة في الصفة ألف ألف وسادة وألف ألف زوجة من الحور لكل حوراء ألف ألف خادم في البيت ألف ألف مائدة عرضها كما بين المشرق إلى المغرب على كل مائدة ألف ألف قصعة في كل قصعة ألف ألف لون فما أتعجب إلا من قلة ورع ابن ناصر كيف روى هذا وسكت عن توهينه فإنا لله
7612 7469 محمد بن سعيد البورقي عن سليمان بن جابر
كان أحد الوضاعين بعد الثلثمائة روى عنه أبو بكر الشافعي
قال حمزة السهمي كذاب حدث بغير حديث وضعه وكذا قال الحاكم
توفي سنة ثماني عشرة وثلثمائة طوله الخطيب
7613 7470 محمد بن سعيد عن عبدالعزيز بن أبي محذورة مجهول ويقال إنه الطائفي المؤذن
روى عنه معتمر بن سليمان
7614 7471 محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب
عاش مائة سنة
وسماعه صحيح لكنه يتشيع ثم إنه قد اختلط قبل موته بعامين فيعتبر تاريخ السامع منه
____________________
(6/169)
7615 7476 محمد بن سكين عن عبدالله بن بكير
لا يعرف وخبره منكر
وقال البخاري في إسناد حديثه نظر وهو مؤذن مسجد بني شقرة وأخرج الدارقطني له حدثنا عبدالله بن بكير الغنوي عن محمد بن سوقة عن ابن المنكدر عن جابر قال فقد النبي صلى الله عليه وسلم قوما في الصلاة فقال ما خلفكم قالوا صلينا في بيتنا فقال لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
قال الدارقطني هو ضعيف
7616 7477 محمد بن سلام الخزاعي عن أبيه عن أبي هريرة لا يعرف وعنه ابن أبي فديك
قال البخاري لا يتابع على حديثه
قلت متنه مرفوع أربعة يمشون في سخط الله المتشبه من الرجال بالنساء ومن النساء بالرجال والذي يأتي البهيمة والذي يمشي بالنميمة والذي يأتي الرجال
7617 7479 محمد بن سلام بن عبدالله الجمحي أبو عبدالله البصري مولى قدامة بن مظعون وهو أخو عبدالرحمن بن سلام كان من أئمة الأدب ألف طبقات الشعراء
روى عن حماد بن سلمة ومبارك بن فضالة وجماعة وعنه عبدالله بن أحمد بن حنبل وثعلب وأحمد بن علي الأبار وعدة
قال أبو خليفة حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا زائدة بن أبي الرقاد عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم عطية إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج
____________________
(6/170)
قال ثعلب رأيت يحيى بن معين عند ابن سلام فسأله عن هذا الحديث
روى أبو خليفة عن الرقاشي قال أحاديث محمد بن سلام عندنا مثل حديث أيوب عن محمد عن أبي هريرة
قال أبو خليفة وقال لي أبي مثل ذلك
وقال صالح جزرة صدوق
وقال محمد بن أبي خيثمة سمعت أبي يقول لا يكتب عن محمد بن سلام الحديث رجل يرمى بالقدر إنما يكتب عنه الشعر فأما الحديث فلا
قال أبو خليفة ابيضت لحية محمد بن سلام ورأسه وله سبع وعشرون سنة
قال موسى بن هارون توفي سنة أحدى وثلاثين ومائتين
7618 7478 محمد بن سلام المنبجي عن عيسى بن يونس
قال ابن مندة له غرائب 7619 7480 محمد بن سلام المصري حدث عن يحيى بن بكير عن مالك بخبر موضوع
7620 7481 محمد بن سلمة بن كهيل أخو يحيى
قال الجوزجاني ذاهب واهي الحديث
وقال ابن عدي سمع أباه وعنه علي بن هاشم وحسان بن إبراهيم ثم ساق له أحاديث منكرة
7621 محمد بن سلمة النباتي عن أبي إسحاق السبيعي وغيره
تركه ابن حبان وقال لا تحل الرواية عنه روى عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضحك من الضرطة رواه عنه عبدالله بن عصمة النصيبي
____________________
(6/171)
7622 7483 محمد بن سلمة بن قرباء البغدادي
نزيل عسقلان
سمع عثمان بن أبي شيبة وطبقته
قال الدارقطني ليس بالقوي يروي عنه أبو بكر بن المقرىء
7623 7485 محمد بن أبي سلمة بن فرقد المصري مولى بني مخزوم مجهول
7624 7486 محمد بن أبي سلمة المكي
قال العقيلي لا يتابع على حديثه
حدثناه موسى بن هارون قال حدثنا محمد بن مهران الجمال قال ذكر محمد بن أبي سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أهديت لعائشة وحفصة هدية وهما صائمتان فأكلتا منها فذكرتا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اقضيا يوما مكانه ولا تعودا
7625 4606 ت محمد بن سليمان ( ت س ق ) الأصبهاني عن سهيل بن أبي صالح وعطاء بن السائب وعنه لوين وابنا أبي شيبة وطائفة
قال أبو حاتم لا يحتج به ولا بأس به
وقال النسائي ضعيف
وقال ابن عدي هو قليل الحديث أخطأ في غير شيء
حدثنا ابن صاعد حدثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي حدثنا ابن الأصبهاني عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال من قرأ خلف الإمام لم يصب الفطرة
7626 4607 ت محمد بن سليمان ( س ) بن أبي داود الحراني بومة عن جعفر ابن برقان وفطر بن خليفة
وعنه حفيده سليمان بن عبدالله وسليمان بن سيف وخلق
____________________
(6/172)
وثقه النسائي وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم منكر الحديث
7627 7489 محمد بن سليمان بن معاذ القرشي بصري
قال العقيلي منكر الحديث روى عن مالك وعنه محمد بن يحيى الأزدي وسموية
7628 7490 محمد بن سليمان بن مشمول المشمولي المخزومي حجازي
قال البخاري سمعت الحميدي يتكلم في محمد بن سليمان بن مشمول المشمولي المخزومي
سكن مكة يروي عن نافع عن ابن عمر وعن القاسم بن مخول
أدركه الحميدي
وقال النسائي مكي ضعيف
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه متنا أو إسنادا
فمن ذلك عن عبيد الله بن سلمة بن وهرام عن أبيه عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا قال لا تشهد علي شهادة حتى تكون أضوأ من الشمس
وبه مرفوعا الناس معادن والعرق دساس وأدب السوء كعرق السوء
إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا محمد بن سليمان بن مشمول حدثنا عمر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن ابن سلمة بن وهرام عن أبيه عن جابر مرفوعا لا توضع النواصي إلا لله في حج أو عمرة
إبراهيم بن عبدالرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن مشمول المكي حدثنا عبيد الله بن
____________________
(6/173)
سلمة بن وهرام عن أبيه عن ميل بن مشرح الأشعري قال رأيت أبي يقلم أظفاره ويدفنها ويقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك
7629 7491 محمد بن سليمان بن أي كريمة عن هشام بن عروة ضعفه أبو حاتم
وقال العقيلي روى عن هشام بواطيل منها ما رواه كاتب الليث عن عمرو بن هشام عنه عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا قال طاعة النساء ندامة
7630 محمد بن سليمان ( ق ) بن هشام أبو جعفر الخزاز المعروف بابن بنت مطر الوراق عن أبي معاوية ووكيع
ضعفوه بمرة
قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال
وقال ابن عدي يوصل الحديث ويسرقه
قلت ومن أكاذيبه على وكيع عن مالك عن الزهري عن أنس مرفوعا ما أوذي أحد ما أوذيت
وله عن ابن أبي عدي عن يونس عن الحسن عن أنس مرفوعا قال صوامع المؤمنين بيوتهم
اتهمه بالوضع الخطيب
وله عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري بي فصرت في السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة فانفلقت فخرجت منها حوراء
____________________
(6/174)
تقهقه فقلت لمن أنت قالت للمقتول عثمان بن عفان رضي الله عنه
رواه تمام الرازي حدثنا إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان حدثنا محمد قال ابن الجوزي الحمل فيه على هذا ذكره ابن عقدة فقال في أمره نظر
قلت مات سنة خمس وستين ومائتين
7631 7492 محمد بن سليمان الصنعاني عن المنذر بن النعمان الأفطس
مجهول والحديث الذي رواه منكر
7632 7493 محمد بن سليمان بصري حدثنا عباد بن أبي خليفة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بحرة الأسلمي عن خراش بن مالك قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ الحاجم قال لقد عظمت أمانة رجل قام على أوداج رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديدة
هذا منكر
7633 7494 محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي عن الآنصاري وقبيصة
لا بأس به ضعفه ابن أبي الفوارس وقال الخطيب رواياته كلها مستقيمة
واختلف قول الدارقطني فيه فمرة قال لا بأس به ومرة قال ضعيف
قلت حديثه عال عند ابن طبرزد
توفي في آخر سنة ثلاث وثمانين ومائتين
7634 7495 محمد بن سليمان عن معتمر بن سليمان
قال ابن مندة مجهول
7635 7496 محمد بن سليمان العبدي
بيض له ابن أبي حاتم
7636 ومحمد بن سليمان بن سليط مجهولان
____________________
(6/175)
7637 7497 محمد بن سليمان الجوهري
حدث بأنطاكية عن أبي عمر الحوضي وأبي الوليد
قال ابن حبان يقلب الأخبار على الثقات لا يحل الاحتجاج به بحال حدثنا عنه محمد بن احمد بن المستنير
7638 7498 محمد بن سليمان بن دبير بوزن كبير روى عن عبدالوهاب بن غياث وعنه ابن حيان لقيه بالبصرة وقال يضع على الثقات
من ذلك عن عبدالواحد عن حماد بن حميد عن أنس مرفوعا أنه وقت أربعين يوما للنفساء إلا أن ترى الطهر
7639 7500 محمد بن سليمان بن علي بن عبدالله الهاشمي أمير البصرة روى عن أبيه
قال العقيلي ليس يعرف بالنقل وحديثه هذا غير محفوظ
روى صالح الناجي عنه عن أبيه عن جده عن ابن عباس مرفوعا يمسح اليتيم هكذا ووصف صالح من وسط رأسه إلى جبهته ومن له أب فهكذا من جبهته إلى وسط رأسه
قلت هذا موضوع
7640 7501 محمد بن سليمان أبو علي المالكي البصري رحل إليه الدارقطني في حدود العشرين وثلاثمائة ولا بأس به إن شاء الله
قال ابن غلام الزهري ليس هو بذاك بلغني أنه حدث في أيام الساجي عن ابن أبي عمر العدني فقال أنا حججت قبله وكان ابن أبي عمر قد مات قال ثم أمسك عن الرواية عن ابن أبي عمر وكان قد أفسده ابنه
7641 7502 محمد بن أبي سليمان بن أبي فاطمة
عن أسد بن موسى
قال الدارقطني كذاب يضع الحديث
____________________
(6/176)
7642 7503 محمد بن سليمان السعيدي
له في مناقب الصديق
رد الحاكم خبره لجهالته
7643 7504 محمد بن سليمان بن زبان شيخ كان بالبصرة
قال الدارقطني قيل كان يضع الحديث وكان مدبرا
7644 7505 محمد بن سليمان بن إسحاق المخزومي
قال أبو داود منكر الحديث
7645 7506 محمد بن سليمان عن عمر بن عبدالعزيز وعنه الليث بن سعد مجهول
7646 7507 محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري السالمي
قال العقيلي مجهول بالنقل روى عن أبيه عن جده فذكر قصة أم معبد وعنه عبد العزيز بن يحيى وهو واه
7647 7513 محمد بن سليمان وقيل ابن أبي سليمان عن ابن عمر
قال البخاري لم يصح حديثه
7648 7514 محمد بن سليمان الجوعي عن ذرية أبي الدرداء ذكر ابن عدي أنه لقيه بصرفندة فساق له حديثا متنه البركة مع الأكابر ومن طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال ابن عدي لم أسمعه إلا منه حدثني به عن عبدالسلام بن عتيق عن محمد بن بكار بن بلال عن سعيد
____________________
(6/177)
7649 7518 محمد بن سليم عن زين العابدين عن علي بن الحسين مجهول
7650 7515 محمد بن سليم عن أنس بحديث الطير وعنه حكم بن محمد لا يعرف 37651 7516 محمد بن سليم البغدادي القاضي عن شريك
قال ابن معين يكذب في الحديث ولينه أبو حاتم
7652 46 - 9 ت محمد بن سليم ( عو ) أبو هلال العبدي الراسبي البصري عن الحسن وابن سيرين وابن بريدة وعنه ابن مهدي وشيبان بن فروخ وعدة
وثقة أبو داود وقال أبو حاتم محله الصدق ليس بذاك المتين
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال ابن معين صدوق يرمى بالقدر
وقال الفلاس كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن أبي هلال وكان عبدالرحمن يحدث عنه
عبدالصمد حدثنا أبو هلال عن قتادة عن ابن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا إذا بويع لخليفتين قاقتلوا الآخر منهما
مسلم وشيبان قالا أخبرنا أبو هلال حدثنا غيلان بن جرير حدثني عبدالله بن معبد عن ابن عمر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتى على رجل فقالوا ما أفطر هذا منذ كذا وكذا قال لا صام ولا أفطر فلما رأى عمر غضب النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله صوم يوم
____________________
(6/178)
وإفطار يومقال ذاك صوم أخي داود قال يا رسول الله صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء فقال أحدهما يكفر السنة والآخر يكفر ما قبلها أو بعدها شك أبو هلال
طالوت حدثنا أبو هلال عن قتادة عن أنس قال كنا ننام في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نحدث لذلك وضوءا
قال ابن عدي أحاديثه عن قتادة عامتها غير محفوظة
عاصم بن علي حدثنا أبو هلال حدثنا قتادة عن أبي حسان الأعرج عن عمران بن حصين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا عامة ليلة ولا يقوم إلا لصلاة
رواه عمرو بن الحارث عن قتادة فأبدل عمران بابن مسعود
مسلم حدثنا أبو هلال عن قتادة عن ابن حسان عن ناجية بن كعب عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون في بطن أمه كافرا
سليمان بن حرب حدثنا أبو هلال عن قتادة قال حذيفة لو كنت على نهر فحدثتكم بما أعلم ما وصلت يدي إلى فمي منه حتى أقتل
قلت توفي سنة سبع وستين ومائة وكان من علماء البصرة
7653 محمد بن سمرة عن زاجر بن الصلت
نكرة
7654 محمد بن سمير او ابن شمير
سيأتي
7655 7519 محمد بن السميفع اليماني أحد القراء له قراءة شاذة منقطعة السند قاله أبو عمرو الداني وغيره روى عنه أخباره إسماعيل بن مسلم المكي ذاك الواهي وهنا خبط آخر وهو أن محمد بن السميفع ذكر أنه تلا على نافع بن أبي نعيم وعلى أبي حيوة
____________________
(6/179)
وشريح بن يزيد
وذكر سبط الخياط أن وفاة ابن السميفع في سنة تسعين في خلافة الوليد بن عبدالملك فانظر إلى هذا البلاء
ثم ساق بإسناده إلى محبوب بن الحسن البصري وعبدالوهاب بن عطاء قالا حدثنا إسماعيل بن مسلم المكي عن اليماني بالحروف
7656 7520 محمد بن سنان الشيرازي
عن ابن علية صاحب مناكير يأتي فيه
7657 4610 ت محمد بن سنان القزاز
صاحب خبر معروف سمع محمد بن بكر البرساني وأبا عامر العقدي وعنه إسماعيل الصفار وجماعة
رماه أبو داود بالكذب وابن خراش يقول ليس بثقة
وأما الدارقطني فمشاه وقال لا بأس به
توفي سنة 271
7658 7521 محمد بن سهل أبو سهل عن الشعبي
قال البخاري يتكلمون فيه كذاعندي في نسختي بالضعفاء للبخاري وهو خطأ كأنه من الناسخ وإنما هو محمد بن سالم أبو سهل بلا ريب
7659 7523 محمد بن سهل العطار من شيوخ أبي بكر الشافعي
اتهموه بوضع الحديث
قال الدارقطني كان ممن يضع الحديث
قلت روى عن طائفة لا يعرفون
7660 7524 محمد بن سهل العسكري عن مؤمل بن إسماعيل راو للموضوعات كأنه الأول
7661 محمد بن سهل الشامي لا يدرى من هو وقال ابن عساكر في النبل روى عنه النسائي
____________________
(6/180)
7662 4613 ت محمد بن أبي سهل عن مكحول
قال البخاري لا يتابع عليه يعني الحديث الذي به روى عنه أبو بكر بن عياش وغيره
قلت قيل هو المصلوب قاله أبو حاتم
7663 7525 محمد بن سهل عن سفيان الثوري وعنه شعيب بن واقد قال ابن مندة منكر الحديث
7664 محمد بن سواء ( ح م ) السدوسي احد الثقات المعروفين قال الأزدي غال في القدر
7665 4612 ت محمد بن أبي سويد ( ت ) الثقفي
عن عمر بن عبدالعزيز لا يعرف
تفرد عنه إبراهيم بن ميسرة المكي
7666 7527 محمد بن سويد عن عمران القصير
7667 7528 ومحمد بن أبي شبابة مجهولان
7668 7533 محمد بن شبيب
قال ابن الجوزي مجهول ثم ساق له في الواهيات حديثا وهو هشام بن حسان عن محمد بن شبيب عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن أبي هريرة مرفوعا لو كان في هذا المسجد مائة ألف فيهم رجل من أهل النار فتنفس نفسا لأحرق المسجد ومن فيه
____________________
(6/181)
قال أحمد بن حنبل هذا حديث منكر
7669 4614 ت محمد بن شجاع النبهاني عن أبي هارون العبدي وغيره
قال ابن المبارك ليس بشيء
وقال غير واحد متروك
وقال البخاري محمد بن شجاع بن نبهان مروزي سكتوا عنه
قلت روى عنه نعيم بن حماد وهدبة بن عبدالوهاب
7670 4615 ب ت محمد بن شجاع الثلجي الفقيه البغدادي الحنفي أبو عبدالله صاحب التصانيف قرأ على اليزيدي وروى عن ابن علية ووكيع وتفقه على الحسن بن زياد اللؤلؤي وغيره وآخر من حدث عنه محمد بن احمد ن يعقوب بن شيبة
قال ابن عدي كان يضع الحديث في التشبيه ينسبها إلى أصحاب الحديث يسابهم بذلك
قلت جاء من غير وجه أنه كان ينال من أحمد وأصحابه ويقول إيش قام به أحمد قال المروزي أتيته ولمته فقال إنما أقول كلام الله كما أقول سماء الله وأرض الله وكان المتوكل هم بتوليته القضاء فقيل له هو من أصحاب بشر المريسي
فقال نحن بعد في بشر فقطع الكتاب جزازات فسمعت علي بن الجهم يقول لأبي عبدالله ونحن بالعسكر أمر ابن الثلاج أن إسحاق بن إبراهيم يعني متولي بغداد كلم المتوكل أن يوليه القضاء فدخلت وبين يديه ثلاث كتب يريد أن يختمها وبين يديه بطيخ كثير فجاء رسول إسحاق ينجز الكتب فقال لي المتوكل يا علي من محمد بن شجاع هذا فقد ألح علي إسحاق في سببه فقلت يا أمير المؤمنين هذا من أصحاب بشر المريسي فقال ذلك وقطع الكتاب فانصرف الرسول فجاءإسحاق فقمت إليه فرأيت الكراهية في وجهه فكان ذاك سبب تسييري إلى اسبيجاب
____________________
(6/182)
وجعل ابن الثلاج يقول أصحاب احمد بن حنبل يحتاجون أن يذبحوا
وقال لي احمد بن حنبل مرة قال لي حسن البزاز قال لي عبدالسلام القاضي سمعت ابن الثلاج يقول عند أحمد بن حنبل كتب الزندقة
وروى المروزي حدثنا أبو إسحاق الهاشمي سمعت الزيادي يقول أشهدنا ابن الثلاج وصيته وكان فيها ولا يعطى من ثلثي إلا من قال القرآن مخلوق
وروى ابن عدي عن موسى بن القاسم بن الأشيب قال كان ابن الثلجي يقول ومن كان الشافعي إنما كان يصحب بربر المغني فلما حضرته الوفاة قال رحم الله الشافعي وذكر علمه وقال قد رجعت عما كنت أقول فيه
وقال الحاكم رأيت عند محمد بن احمد بن موسى القمي عن أبيه عن محمد بن شجاع كتاب المناسك في نيف وستين جزءا كبارا دقاقا
قلت وكان مع هناته ذا تلاوة وتعبد ومات ساجدا في صلاة العصر ويرحم إن شاء الله
مات سنة ست وستين ومائتين عن ست وثمانين سنة
وقال زكريا الساجي محمد بن شجاع كذاب احتال في إبطال الحديث نصرة للرأي
وقال أحمد بن كامل كان فقيه العراق في وقته وقال أبو الحسين بن المنادي كان يتفقه ويقرىء الناس القرآن
مات فجأة في ذي الحجة
وقال ابن عدي روى ابن الثلجي عن حبان بن هلال وحبان ثقة عن حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله خلق الفرس فأجراها فعرقت ثم خلق نفسه منها
قلت هذا مع كونه من أبين الكذب هو من وضع الجهمية ليذكروه في معرض الاحتجاج به على أن نفسه اسم لشيء يمن مخلوقاته فكذلك إضافة كلامه إليه من هذا القبيل إضافة ملك وتشريف كبيت الله وناقة الله ثم يقولون إذا كان نفسه تعالى إضافة ملك فكلامه بالأولى وبكل حال فما عد مسلم هذا في أحاديث الصفات تعالى الله عن ذلك وإنما أثبتوا النفس بقوله ! ( ولا أعلم ما في نفسك ) !
____________________
(6/183)
7671 7534 محمد بن شداد المسمعي عن يحيى القطان وغيره وعنه أبو بكر الشافعي وهو من كبار شيوخه
قال الدارقطني لا يكتب حديثه
وقال مرة ضعيف وضعفه البرقاني
قلت لقبه زرقان وكان معتزليا
مات سنة ثمان وسبعين ومائتين
7672 4616 ت محمد بن شداد ( س ) الكوفي عنه الحسن بن عبيدالله النخعي فقط
في فضل عمار
7673 7536 محمد بن شرحبيل الصنعاني
عن ابن جريج
ضعفه الدارقطني
7674 7535 محمد بن شرحبيل عن المغيرة بن سعيد
قال أبو حاتم متروك الحديث
7675 4617 ت محمد بن شرحبيل ( ق ) عن قيس بن سعد لا يعرف
7676 4618 ت محمد بن شريك ( ق ) أبو عثمان المكي عن عمرو بن دينار ذكره البخاري فيه جهالة
قلت هذا الرجل ليس بمجهول وقد وثقه ابن معين والإمام أحمد
وقال أبو حاتم والنسائي لا بأس به
____________________
(6/184)
وذكره ابن حبان في الثقات
وروى عن عطاء وابن أبي مليكة وعنه وكيع وأبو نعيم وقيل هو محمد بن عثمان المكي
وقيل إنما هو عثمان بن عبدالله قاله الدارقطني
7677 7537 محمد بن شعيب عن داود بن علي الهاشمي الأمير
لا يعرف والراوي عنه سليمان بن قرم ضعيف
حسين بن محمد المروزي حدثنا سليمان بن قرم عن محمد بن شعيب عن داود بن علي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي فجاءه علي فقال اللهم وال من والاه أما :
7678 محمد بن شعيب ( عو ) بن شابور الدمشقي فمشهور وما أعلم والله به بأسا روى عن يحيى بن الحارث الذماري ويحيى الشيباني وعمر مولى عفرة مات قبل المائتين
7679 7539 محمد بن أبي الشمال الغطاردي البصري أبو سفيان
لا يتابع على حديثه قاله البخاري
محمد بن المثنى العنزي حدثنا محمد بن أبي الشمال حدثتني أم طلحة قالت لقيت عائشة إما بمكة وإما بالمدينة فسألتها عن المحيض فقالت لو أن أحداكن تعقل دم المحيض من الاستحاضة إن دم المحيض أحرم بحراني وإن دم المستحاضة كغسالة اللحم
____________________
(6/185)
إذا رأت إحداكن ذلك فلتنظر أقراءها فلتقعد ثم تغتسل عند كل صلاة ظهر فلتصل ولتصم وليأتها زوجها إن شاء
ويروى هذا بإسناد أمثل من هذا
7680 4619 ت محمد بن شمير ( س ) أو سمير الرعين مصري لم يرو عنه سوى عبدالرحمن بن شريح حديثه عن أبي علي الجبني عن أبي ريحانة مرفوعا حرمت النار على عين دمعت من خشية الله يكنى أبا الصباح
7681 7541 محمد بن شيبة عن أبي أمامة بن سهل
7682 7542 ومحمد بن أبي شيبة أبو عمرو مصري مجهولان فأما
7683 ومحمد بن أبي شيبة ( م ) بن نعامة الكوفي شيخ لأبي معاوية فقد احتج به مسلم لقي علقمة بن مرثد وعمرو بن مرة
7684 4620 ت محمد بن صالح ( عو ) بن دينار المدني التمار عن القاسم بن محمد والزهري وعنه القعنبي وخالد بن مخلد وجماعة
وثقه أحمد وأبو داود وقال أبو حاتم ليس بالقوي
7685 4621 ت محمد بن صالح ( د س ق ) المدني الأزرق عن محمد بن
____________________
(6/186)
المنكدر وزيد بن أسلم وعنه أبو ثابت محمد بن عبيد الله وعبدالعزيز الأويسي وعبدالرحمن بن سليمان بن أبي الجون
قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
روى عن مسلم بن أبي مريم عن ابي سعيد مرفوعا من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة
وقال غير ابن حبان لا بأس به
ثم إن ابن حبان ذكره أيضا في الثقات 7686 7543 محمد بن صالح الصيمرمي عن أبي حمة محمد بن يوسف
قال أبو أحمد الحاكم فيه نظر
7687 7544 محمد بن صالح الطبري عن أبي كريب روى عن أهل همذان ليس بذلك اتهم بالكذب وكان مخلطا وله رحلة وحفظ
7688 7545 محمد بن صالح بن عمر بن صفوان
مجهول وقيل نافع بدل صفوان
7689 7547 محمد بن صالح الثقفي حدث عن الأعمش وغيره مجهول
7690 7548 محمد بن صالح بن فيروز العسقلاني أصله من مرو عن مالك ليس بثقة
قال عبدالحافظ بن بدران أخبرنا أن أحمد بن الخضر أخبرهم قال أخبرنا حمزة بن احمد السلمي أخبرنا نصر بن إبراهيم الفقيه أخبرنا علي بن طاهر القرشي بالقدس أخبرنا أحمد بن محمد بن عثمان حدثنا علي بن الفضل البلخي حدثنا جعفر بن محمد بن
____________________
(6/187)
عون السمسار حدثنا محمد بن صالح بن فيروز التميمي حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قلت يا رسول الله أي الناس أحب إلى الله قال أنفعهم للناس قلت فأي الأعمال أحب إلى الله قال سرور تدخله على مسلم الحديث
وبه حدثنا محمد بن صالح بن فيروز سنة سبع وثلاثين ومائتين حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لأن أمشي مع أخ لي في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد شهرا يعني المسجد الحرام
فهذان حديثان موضوعان على مالك وله ثالث عن نافع عن ابن عمر باطل أيضا
7691 4622 ت محمد بن صالح ( ق ) بن مهران النطاح البصري أبو التياح أخباري علامة قد ذكره ابن حبان في الثقات يروي عن معتمر بن سليمان وأبي عبيدة اللغوي والواقدي وخلق وعنه ابن أبي الدنيا وابن صاعد
وتوفي سنة ثنتين وخمسين ومائتين
روى عنه أسلم بن سهل حديثا كذبا لعله وهم
7692 7549 محمد بن أبي صالح السمان عن أبيه
لا يعرف
وقال ابن المديني لا يصح حديثه
7693 محمد بن صالح البلخي لا يعرف والخبر منكر جدا رواه احمد بن حامد البلخي
مجهول عن هذا عن أبي سليمان الجوزجاني عن محمد بن الحسن عن أبي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق بمشيئة الله أو بإرادة الله المشيئة هي خاص
____________________
(6/188)
لله لا يقع الطلاق وفي الإرادة يقع الطلاق
7694 7547 محمد بن صالح بن جعفر
بغدادي نزل الجزيرة عن أبي عروبة وابن جوصا
ضعفه حمزة السهمي
7695 7551 محمد بن صالح الهمداني التمار شيخ يروي عنه زيد بن الحباب تركه الدارقطني
7696 7555 محمد بن الصباح الكوفي المقرىء
قال أبو حاتم ليس بالقوي
7697 7557 محمد بن صباح عن الضحاك بن مزاحم
قال الأزدي مجهول
7698 7558 محمد بن صباح السمان بصري عن أزهر السمان
لا يعرف وخبره منكر
7699 7556 محمد بن صباح بيض له ابن أبي حاتم
قال أبو حاتم ليس بالقوي فأما :
7700 محمد بن الصباح ( د ق ) الجرجرائي لا الدولابي حدث عن هشيم وطبقته فوثقه أبو زرعة
7701 محمد بن الصباح ( ع ) الدولابي من قرية دولاب من أعمال الري
____________________
(6/189)
ثقة حجة وهو أوثق من الجرجرائي
ومات قبله
ذكرتهما للتمييز
7702 7560 محمد بن صبيح بن السماك الواعظ
عن هشام بن عروة وطبقته وعنه أحمد وابن نمير وطائفة
قال ابن نمير صدوق وقال مرة ليس حديثه بشيء
عبدالله بن احمد حدثني أبي حدثنا محمد بن السماك عن يزيد بن أبي زياد عن المسيب بن رافع عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر
قال أبي حدثنا به هشيم عن يزيد فلم يرفعه
قال الخطيب وكذلك رواه زائده عنه
قال محمد بن بشر عن ابن السماك الذباب على العذرة أحسن من القارىء على أبواب الملوك
وقيل كان ابن السماك يقول ويحك أما تغدو في كسب الأرباح فاجعل نفسك فيما يكسب
وقال غيره كان رأسا في الوعظ وعظ الرشيد مرة فغشي عليه
توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة
7703 7561 محمد بن صبيح السعدي عن الحسن البصري مجهول
7704 7562 محمد بن صبيح السعدي أبو عبدالله البغدادي
عن مجاشع بن عمرو وعنه محمد بن النضر
له مناكير قاله ابن مندة
____________________
(6/190)
7705 7563 محمد بن صبيح
عن عمر بن أيوب الموصلي
قال الدارقطني ضعيف الحديث
7706 7564 محمد بن صخر الترمذي
عن إبراهيم بن هدبة
قال ابن مندة متروك الحديث
7707 7565 محمد بن صخر السجستاني
قال الأزدي ضعيف مذموم ثم روى له عن رجل عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا إذا فسدت البلدان فنعم المسكن كرمان
فهذا كذب بين
7708 7566 محمد بن صدقة عن شعبة فذكر حديثا منكرا في مناقب علي لا يعرف
7709 7567 محمد بن صدقة الفدكي حديثه حديث منكر
قال الطبراني حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا محمد بن صدقة عن مالك عن ابن شهاب عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ادخر لأهله قوت السنة تصدق بما بقي
يقال رواه حبيب كاتب مالك عن ابن صدقة
7710 7569 محمد بن صفوان عن محمد بن زياد الألهاني مجهول
7711 4623 ت محمد بن الصلت ( خ ت م ق ) أبو جعفر الأسدي الكوفي
عن فليح وعبدالرحمن بن الغسيل وعنه البخاري وأبو زرعة
وثقه أبو حاتم وقال بعضهم فيه لين
____________________
(6/191)
وقال محمد بن عبدالله بن نمير أبو غسان النهدي أحب إلي منه
وهو ثقة
قلت مات سنة ثماني عشرة ومائتين أما :
7712 محمد بن الصلت ( خ س ) أبو يعلى التوزي الفارسي ثم البصري الحافظ فثقة عن الدراوردي والوليد بن مسلم وعنه البخاري وأبو زرعة
قال أبو حاتم صدوق كان يملي علينا من حفظه التفسير وغيره وربما وهم
7713 7571 محمد بن الضوء بن الصلصال بن الدلهمس البخاري بن حمل بن حندلة عن أبيه عن جده الصلصال قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل علي فقال يا علي كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك من أحبك فقد أحبني ومن أحبني أحبه الله ومن أحبه الله أدخله الجنة ومن أبغضك فقد أبغضني ومن أبغضني أبغضه الله وأدخله النار
حدث عنه الباغندي وعلي بن سعيد العسكري
قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
قلت ولا ذا بثقة فإن حديثه باطل وقد حدث ببغداد عن العطاف بن خالد وبلغنا أنه كان معروفا بالزور وشرب الخمور
وساق له الخطيب من طريق الباغندي عنه عن أبيه عن صلصال سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال أمتي في فسحة من دينها ما لم تؤخر صلاة الفجر إلى امحاق النجوم ولم يكلوا الجنائز إلى أهلها
____________________
(6/192)
قال الخطيب ليس محمد بمحل أن يؤخذ عنه العلم لأنه كذاب كان أحد المتهتكين بالخمور والفجور
7714 4624 ت محمد بن طالب ( ق ) عن أبي عوانة الوضاح لايعرف روى عنه محمد بن خلف العسقلاني فقط
7715 7574 محمد بن طاهر أبو نصر الوزيري روى عن أبي حامد بن بلال فذكر الحديث المسلسل بالأولية فزاد تسلسله إلى منتهاه فطعنوا فيه لذلك
7716 7575 محمد بن طاهر المقدسي الحافظ ليس بالقوي فإنه له أوهام كثيرة في تواليفه
وقال ابن ناصر كان لحنة وكان يصحف
وقال ابن عساكر جمع أطراف الكتب الستة فرأيته بخطه وقد أخطأ فيه في مواضع خطأ فاحشا
قلت وله انحراف عن السنة إلى تصوف غير مرضي وهو في نفسه صدوق لم يتهم وله حفظ ورحلة واسعة
7717 7576 محمد بن طريف
عن سعيد بن المسيب
7718 7577 ومحمد بن طريف عن جابربن زيد مجهولان
7719 7578 محمد بن طريف بن عاصم شيخ للنقاش كذاب يدلسه فتارة يقول حدثنا محمد بن عاصم وتارة يقول حدثنا محمد بن نبهان وغير ذلك مع أن النقاش لا يوثق به
7720 7579 محمد بن طفيل الحراني عن وكيع بخبر كذب رواه عنه الحسين بن عبدالله القطان وأخرجه ابن عدي عن القطان في ترجمة شبيب فقال ابن الطفيل
____________________
(6/193)
حدثنا وكيع عن شبيب بن شيبة عن ابن المنكدر عن جابرقال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال إن ابنا لي دب إلى ميزاب وذكر الحديث وهو بكماله في ترجمة شبيب
7721 4625 ت صح محمد بن طلحة ( خ م د ت ق ) ابن مصرف عن أبيه وجماعة
صدوق مشهور محتج به في الصحيحين
قال أبو زرعة صدوق
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال عبدالله بن احمد سمعت يحيى بن معين يقول ثلاثة يتقى حديثهم محمد بن طلحة بن مصرف وأيوب بن عتبة وفليح بن سليمان فقلت ليحيى ممن سمعت هذا قال من أبي كامل مظفر بن مدرك
وقال أحمد لا بأس به إلا أنه لا يكاد يقول في شيء حدثنا وروى عباس عن يحيى عن مظفر بن مدرك قال لي محمد بن طلحة أدركت أبي كالحلم وقد روى عن أبيه أحاديث صالحة وروى الكوسج عن ابن معين ضعيف
قلت وروى عنه عبدالرحمن بن مهدي وعون بن سلام وجبارة بن المغلس
توفي سنة سبع وستين ومائة
7722 4626 ت محمد بن طلحة ( س ق ) بن عبدالرحمن بن طلحة التيمي
معروف صدوق روى عنه علي بن المديني وغيره
وثق وقال أبو حاتم لا يحتج به
قيل مات سنة ثمانين ومائة
7723 7581 محمد بن طلحة النعالي
جد أبي عبدالله الحسين بن احمد
قال الخطيب كتبت عنه وكان رافضيا
روى عن أبي بكر الشافعي والجعابي
____________________
(6/194)
7724 7582 محمد بن طهمان
عن يحيى بن يعمر
مجهول لا بأس به قاله أبو حاتم
7725 7584 محمد بن عابد بموحدة البغدادي الخلال عن علي بن داود القنطري بخبر باطل أبعث على البراق وعلي على ناقتي حدث عنه عبيد الله بن محمد
7726 7585 محمد بن عاصم القرشي بيض له ابن أبي حاتم مجهول
7727 7590 محمد بن عامر الرملي عن سفيان بن عيينة ومالك
قال ابن حبان يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم
له عن سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يقرأون ! ( مالك يوم الدين ) ! وإنما يعرف بالسند يمشون أمام الجنازة
قال الخطيب هذا مجهول
قلت ولهم :
7728 محمد بن عامر ( س ) آخر قد وثقه النسائي وحدث عنه هو وأبو عوانة وأبو نعيم وابن عدي وهو أنطاكي نزل الرملة وهو أصغر من الذي قبله
يروي عن شريح بن النعمان ومحمد بن عيسى الطباع
7729 7591 محمد بن عامر الخراساني عن عبدالرزاق فذكر خبرا باطلا يتهم به
7730 4627 ت محمد بن عائذ ( د س ) الدمشقي صاحب المغازي وتلميذ الوليد بن مسلم
قال ابن معين ثقة
____________________
(6/195)
وقال صالح جزرة ثقة إلا أنه قدري وسئل أبو داود عنه فقال هو كما شاء الله
7731 7592 محمد بن عباد بن سعد روى عنه معن بن عيسى
مجهول
وقال ابن معين لا أعرفه
7732 7595 محمد بن عباد بن عباد المهلبي الأمير عن أبيه وهشيم وعنه إبراهيم الحربي وجماعة
قال الحربي وجماعة لم يكن بصيرا بالحديث صحف ابن جابر فقال ابن جدير وصحف ضحى بقرة بهرة انطمست وهي بقرة
7733 محمد بن عباد بن موسى سندولا عن الدراوردي وعبدالسلام بن حرب وعدة وعنه ابن ناجية وابن أبي الدنيا
قال إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد سألت ابن معين عنه فلم يحمده وقال ابن عقدة في أمره نظر
7734 7593 محمد بن عباد عن ثوبان مجهول
7735 7594 محمد بن عباد عن أبي يحيى التيمي
ضعفه الدارقطني
7736 7596 محمد بن عباس بن سهيل حدث عن أبي هشام الرفاعي ممن يضع الحديث قاله أبوبكر الخطيب روى له حديثين وقال رواتهما ثقات سواه أحدهما عن أبي موسى مرفوعا قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة
والثاني عن أنس مرفوعا لو اغتسل اللوطي بماء البحر لم يجىء يوم القيامة إلا جنبا
____________________
(6/196)
7737 7600 محمد بن العباس أبو بكر العطار المري
عن شيبان بن فروخ وعمر بن عبدالله البجلي روى عنه أبو الجهم المشغرائي أخبارا زائفة وغير ذلك من الطامات
ليس بثقة ولا بمعتمد
7738 7597 محمد بن العباس أبو علي عن محمد بن أبي الثلج بغدادي عن يوسف بن موسى القطان بخبر باطل وعنه ابن جميع
7739 7602 محمد بن العباس أبو الحسين بن النحوي قاضي كلوذاي عن عباس الدوري وطبقته
قال الخطيب في رواياته نظر ثم ساق له حدثنا محمد بن عثمان حدثنا أبي وعمي أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي عبيدة الحداد عن ابن عون عن محمد والحسن قالا عشنا إلى زمان لا نعشق فيه
مات سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة
7740 7605 صح محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير الليثي المكي ويقال له محمد المحرم روى عن عطاء وابن ابي مليكة
وعنه النفيلي وداود بن عمرو الضبي وعدة
ضعفه ابن معين
وقال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي متروك
النفيلي حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد رواه مطرف الصنعاني عن ابن جريج عن عمرو
____________________
(6/197)
عبدالله بن نافع عن محمد بن عبدالله عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن السبيل إلى الحج فقال الزاد والراحلة
قال ابن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه
ضمرة عن ابن شوذب قال قال عكرمة لمحمد المحرم ما أعلم أحدا شرا منك قال كيف قال لأن الناس يستقبلون هذا البيت بالتلبية وأنت تستدبره بها
قال وكان محمد بحرم السنة كلها وإذا انصرف إلى أهله لبى بالحج
7741 4629 ت محمد بن عبدالله د بن إنسان الطائفي عن أبيه بحديث نهى عن صيد وج
قال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه نظر
وقال البخاري لا يتابع على حديثه
قلت وهو من رواية أبيه عن عروة عن أبيه قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس قال ابن القطان وأما أبوه فلا يعرف
7742 4630 ت محمدبن عبدالله ( د ت س ) بن حسن بن حسن الهاشمي العلوي الذي خرج على المنصور بالمدينة في سنة خمس وأربعين ومائة وقتل فيها في المصاف
يروي عن أبي الزناد حدث عنه الدراوردي وغيره
وثقه النسائي
وقال البخاري لا يتابع على حديثه
قلت له أحاديث منها إذا سجد فليضع يديه على ركبتيه الحديث
____________________
(6/198)
قال البخاري لا يتابع عليه ولا أدري سمع من ابي الزناد أم لا
7743 4631 ت محمد بن عبدالله ( د س ) بن السائب المخزومي
عن أبيه
ما حدث عنه سوى السائب بن عمر مجهول
7744 4632 ت محمد بن عبدالله بن عباد ( د ) شيخ لفليح بن سليمان لا يكاد يعرف
وقال أبو حاتم مجهول
7745 4633 ت محمد بن عبدالله ( س ) بن كناسة الأسدي عن الأعمش وغيره
وثقه يحيى بن معين وابن المديني وغيرهما
وقال أبو حاتم لا يحتج به
7746 7606 محمد بن عبدالله أبو الدهماء بصري حدث عن ابي ظلال
منكر الحديث قاله أبو حاتم
7747 4634 ت محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالقاري عن أبيه ما روى عنه سوى معمر
7748 4635 ت محمد بن عبدالله ( ع س ) بن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث
____________________
(6/199)
الهاشمي
عن أبيه
وعنه الزهري فقط هكذا سماه ابن إسحاق وبعضهم يرويه عن الزهري عن عبدالله بن الحارث بن نوفل وهو أصح
7749 4636 ت محمد بن عبدالله ( خ م ) بن مسلم الزهري عن عمه ابن شهاب وعنه معن والقعنبي وجماعة وهو صدوق صالح الحديث
وثقه أبو داود
وقال ابن معين وأبو حاتم ليس بالقوي وفي رواية الدارمي عن ابن معين ضعيف وجعله محمد بن يحيى الذهلي في أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد الليثي وابن إسحاق وفليح
قال ابن عدي لم أر به بأسا
قلت قتله ابنه وغلمانه لأجل ماله في سنة سبع وخمسين ومائة
وقد انفرد عن عمه بثلاثة أحاديث كل أمتي معافى إلا المجاهرين
وأنه عليه الصلاة والسلام كان يأكل بكفه كلها
وأن أبا هريرة كان إذا خطب قال كل ما هو آت قريب لا بعد لما هو آت
والرابع اشتروا على الله واستقرضوا عليه لكنه عن الواقدي عنه
7750 4637 ت محمد بن عبدالله ( ق ) بن عمرو بن عثمان بن عفان العثماني الملقب بالديباج وهو سبط الحسين رضي الله عنه
____________________
(6/200)
وثقه النسائي وقال مرة ليس بالقوي
وقال البخاري لا يكاد يتابع في حديثه
حدثنا علي حدثنا الدراوردي أخبرني محمد بن عبدالله بن عمرو عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا لا عدوى ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الأسد
رواه ابن أبي الزناد عن أبيه عمن حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البخاري وهذا بانقطاعه أصح
وقال ابن أبي الزناد حدثني محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان عن أمه فاطمة بنت الحسين عن ابن عباس مرفوعا لا تديموا النظر إلى المجذمين
أسامة بن زيد عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر مرفوعا ما نعلم شيئا خيرا من مائة مثله إلا المؤمن
قلت قتله المنصور لخروجه مع محمد بن عبدالله
7751 محمد بن عبدالله ( د ت س ) بن عمرو بن العاص أبو شعيب السهمي له عن أبيه
وعنه ولده شعيب وحكيم بن الحارث الفهمي بله قاله ابن يونس
وقال الأزرقي أحمد بن محمد عن عبدالمجيد بن أبي رواد عن ابن جريج والمثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال طاف محمد بن عبدالله بن عمرو مع أبيه فلما كان في السابع أخذ بيده إلى دبر الكعبة
وقد روى لمحمد شيء نزر على خلاف فيه فما ورد عنه حديث صريح أنه رواه عن
____________________
(6/201)
أبيه وأن ولده شعيبا رواه عنه وهو غير معروف الحال ولا ذكر بتوثيق ولا لين
7752 4639 ت محمد بن عبدالله ( د س ق ) بن علاثة الحراني القاضي أبو اليسير العقيلي عن عبدة بن أبي لبابة وعبدالكريم الجزري وعنه حرمى بن حفص وعبدالعزيز الأويسي وعمرو بن الحصين
وثقه ابن معين
وقال أبو زرعة الرازي صالح
وقال ابن سعد ثقة إن شاء الله وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال البخاري في حفظه نظر
وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به
يروي الموضوعات
وقال البخاري ابن علاثة قاضي المنصور والمهدي
عمرو بن الحصين حدثنا ابن علاثة عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم
فهذا لعل آفته من عمرو فإنه متروك
إسحاق الفروي عن عبدالله بن عمر العمري عن محمد بن علاثة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
وقد أورد ابن عدي لابن علاثة أحاديث حسنة وقال أرجو أنه لا بأس به وقال الدارقطني ابن علاثة متروك
وقال الأزدي حديثه يدل على كذبه
____________________
(6/202)
قال الخطيب أفرده الأزدي وأحسبه رفعت إليه روايات عمرو بن الحصين عنه فكذبوه لأجلها وإنما الآفة من ابن الحصين فإنه كذاب
وأما ابن علاثة فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة قال ولم أحفظ لأحد من الأئمة خلاف ما وصفه به يحيى
قلت فأنت قد رويت قول البخاري في حفظه نظر
قال أبو حاتم لا يحتج به
وقال ابن حبان ما مر
قرأت على محمد بن عبدالسلام التميمي سنة ثلاث وتسعين عن أبي روح الهروي أن تميم بن أبي سعيد المؤدب أخبره أخبرنا أبو سعد الكنجروذي أخبرنا أبو عمرو الحيري سنة أربع وسبعين وثلاثمائة أخبرنا أبو يعلى الموصلي حدثنا عمرو بن حصين حدثنا ابن علاثة حدثنا خصيف عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعا من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة مع العلماء وفضل العالم على العابد سبعين درجة الله أعلم ما بين الدرجتين
الظاهر أنه من وضع ابن حصين
مات ابن علاثة سنة ثمان وستين ومائة
7753 4640 ت محمد بن عبدالله ( د ) بن أبي قدامة ما أعلم روى عنه غير عكرمة بن عمار
7754 7605 محمد بن عبدالله بن عتيك عن أبيه وعنه محمد بن إبراهيم التيمي وحده
7755 4641 ت محمد بن عبدالله ( عو ) بن مهاجر الشعيثي النصري الدمشقي عن خالد بن معدان ومكحول وعنه الوليد بن مسلم والمقرئ وحجاج المصيصي
وثقه دحيم وغيره وقال أبو حاتم لا يحتج به
وقال النسائي ليس به بأس
____________________
(6/203)
7756 4642 ت محمد بن عبدالله ( ع ) بن الزبير بن عمر أبو أحمد الزبيري الأسدي الكوفي الحافظ الثبت مولى بني أسد كان حبالا يبيع الحبال
روى عن عيسى بن طهمان ومالك بن مغول والثوري وعنه أحمد وزهير ونصر بن علي وأحمد بن الفرات وخلائق
سمعه نصر بن علي يقول لا أبالي أن يسرق مني كتاب سفيان إني أحفظه كله
وروى أحمد بن زهير عن ابن معين ثقة
وروى الدارمي عن ابن معين ليس به بأس
وقال العجلي كوفي ثقة يتشيع
وقال أحمد كثير الخطأ في حديث سفيان
وقال بندار ما رأيت رجلا أحفظ من أبي أحمد وقال أبو حاتم حافظ للحديث عابد مجتهد له أوهام
وقيل كان يصوم الدهر
توفي سنة ثلاث ومائتين
7757 4643 ت محمد بن عبدالله ( ق ) بن أبي سبرة أبو بكرالمدني شيخ للواقدي معروف بكنيته
قال أحمد بن حنبل كان يضع الحديث
7758 4644 ت محمد بن عبدالله ( ق ) بن أبي سليم عن أنس بن مالك
لا يعرف قال النسائي ثقة
7759 4645 ت صح محمد بن عبدالله ( س ) بن عمار الموصلي حافظ صدوق له تاريخ مفيد روى عن ابن عيينة وطبقته وعنه جعفر الفريابي والباغندي
وحدث عنه الحسين بن إدريس الهروي بكتابه في العلل والرجال
____________________
(6/204)
قال النسائي ثقة صاحب حديث
وكان عبيد العجلي يعظم أمره ويرفع قدره
وقال ابن عدي سمعت أبا يعلى يسيء القول في ابن عمار ويقول شهد على خالي بالزور
قلت توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين
7760 7612 محمد بن عبدالله بن عمر العمري
عن مالك بن أنس
قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به روى عن محمد بن عبيد بن عقيل عنه عن مالك عن نافع عن ابن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غدا إلى العيد غدا ماشيا ورجع راكبا
قلت هو أخو القاسم وقيل لا بل هو ابن عبدالله بن عمر بن القاسم بن عبدالله بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن
7761 7613 محمد بن عبدالله العصري بصري عن ثابت البناني وعنه محمد بن أبي بكر المقدمي
قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به ولا الاعتبار بما يرويه إلا عند الوفاق
7762 7614 محمد بن عبدالله العمي بصري
قال العقيلي لا يقيم الحديث
أبو النضر حدثنا محمد بن عبدالله العمي حدثنا ثابت عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول لأصحابه أتعجزون أن تكونوا مثل أبي ضمضم فإن أبا ضمضم رجل فيمن كان قبلنا كان إذا أصبح يقول اللهم إني أتصدق اليوم بعرضي على من ظلمني
رواه حماد بن سلمة عن ثابت فقال عن عبدالرحمن بن عجلان عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أشبه
7763 7615 محمد بن عبدالله بن محمد البلوي عن عمارة بن زيد بخبر منكر
ذكره ابن الجوزي وكذبه
____________________
(6/205)
ومن أباطيله حدثنا إبراهيم عن عبيدالله بن العلاء عن أبيه عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي مرفوعا يا علي لو أن عبدا عبد الله ألف عام وكان له مثل أحد ذهبا فأنفقه في سبيل الله وحج ألف سنة على قدميه ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوما ثم لم يوالك لم يرح رائحة الجنة ولم يدخلها
رواه أخطب خوارزم
7764 7616 محمد بن عبدالله بن نمران عن زيد بن أبي أنيسة
ضعفه الدارقطني وقيل ابن نميران وفي نسخة ابن مهران وهو تصحيف
وقال أبو حاتم ضعيف جدا
7765 7617 محمد بن عبدالله البصري عن عطاء ويعرف بالخرزي بخاء ثم راء وعنه عائذ العجلي
قال ابن حبان منكر الحديث ولا يعرف
7766 4646 ت محمد بن عبدالله ( د س ق ) بن ميمون بن مسيكة الطائفي عن عمرو بن الشريد وعنه وبر بن أبي دليلة فقط
وقد قال أبو حاتم روى عنه الطائفيون وذكره ابن حبان في الثقات وله في الكتب هذا الحديث عن عمرو عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته
رواه النبيل وجماعة عن وبر
7767 4647 ت 7618 محمد بن عبدالله عن ابن عمر
وعنه محمد بن مرة مجهول
____________________
(6/206)
7768 7619 محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن
عن ابن عباس مجهول
7769 7620 محمد بن عبدالله الكناني عن عطاء وغيره
قال البخاري لا يتابع على حديثه وقال أبو حاتم مجهول
7770 محمد بن عبدالله الأنصاري أبو سلمة شيخ بصري عن مالك بن دينار وغيره
قال العقيلي منكر الحديث
وقال ابن حبان منكر الحديث جدا
وقال ابن طاهر كذاب
وله طامات منها حديث من كسح مسجدا فكأنما غزا معي أربعمائة غزوة وكأنما حج مائه حجة الحديث
رواه بقلة حياء عن حميد الطويل عن أنس مرفوعا
وقال العقيلي حدثنا محمد بن موسى البربري حدثنا محمد بن صالح بن النطاح حدثنا أبو سلمة محمد بن عبدالله حدثنا مالك بن دينار عن أنس قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من جبال مكة إذ أقبل شيخ متوكئا على عكازة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مشية جني ونغمته فقال أجل فقال من أي الجن أنت فقال أنا هامة بن الهيم بن لا قيس بن إبليس فقال لا أرى بينك وبينه إلا أبوين قال أجل قال كم أتى عليك قال أكلت عمر الدنيا إلا أقلها كنت ليالي قتل قابيل هابيل غلاما ابن أعوام أمشي على الآكام وأصيد الهام وآمر بفساد الطعام وأورش بين الناس وأغري بينهم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم بئس عمل الشيخ المتوسم والفتى المتلوم قال دعني من اللوم والهبل فقد جرت توبتي على يدي نوح فكنت فيمن آمن به فعاتبته على دعائه على قومه فبكى وأبكاني وقال إني من النادمين
ولقيت صالحا فعاتبته في دعائه على قومه فبكى وأبكاني
____________________
(6/207)
وكنت مع إبراهيم خليل الرحمن إذ ألقي في النار فكنت بينه وبين المنجنيق حتى أخرجه الله منه وكانت عليه بردا وسلاما
وكنت مع يوسف حتى أخرجه الله من الجب ولقيت موسى وكنت مع عيسى فقال إن لقيت محمدا فأقره مني السلام
يا رسول الله قد بلغت وآمنت بك فقال وعلى عيسى السلام وعليك يا هام ما حاجتك فقال موسى علمني التوراة وعيسى علمني الإنجيل فعلمني القرآن قال عمر فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سور وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينعه إلينا ولا أراه حيا
وروى نحوه إسحاق بن بشر الكاهلي وهو متهم به عن أبي معشر عن نافع عن ابن عمر عن عمر وهو باطل بالإسنادين
يحيى بن خذام السقطي حدثنا محمد بن عبدالله بن زياد عن مالك بن دينار عن أنس قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم معنا يهودي فعطس نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اليهودي يرحمك الله يا محمد فقال هداك الله فأسلم في موضعه
ورواه محمد بن رزام الأيلي عن محمد أخبرنا عبدالخالق بن علوان ببعلبك أخبرنا عبدالله بن أحمد الفقيه أخبرنا محمد بن عبدالباقي أخبرنا حميد أخبرنا أبو نعيم أحمد أخبرنا أبو بكر أحمد بن السندي حدثنا جعفر بن محمد بن الصباح حدثنا يحيى بن خذام بن منصور حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري حدثنا مالك بن دينار عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني جبرائيل عن الله تعالى أنه يقول وعزتي وجلالي ووحدانيتي وفاقة خلقي إلي واستوائي على عرشي وارتفاع مكاني إني لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام ثم أعذبهما
ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي عند ذلك فقلت ما يبكيك فقال بكيت لمن يستحي الله منه ولا يستحي من الله عز وجل
رواه جماعة عن يحيى بن خذام
7771 صح محمد بن عبدالله ( ع ) بن المثنى الأنصاري النجاري الأنسي البصري الفقيه قاضي البصرة ثم قاضي بغداد سمع حميدا وسليمان التيمي
وعنه البخاري وأبو حاتم وأبو مسلم الكجي وخلق
وثقه ابن معين وغيره
____________________
(6/208)
وقال النسائي ليس به بأس
وقال أبو داود تغير تغيرا شديدا
وقال أحمد بن حنبل أنكر يحيى القطان ومعاذ بن معاذ على الأنصاري حديث حبيب بن الشهيد في الحجامة للصائم
وقال معاذ والله ما رأيت الأنصاري عند الأشعث
وقال الأنصاري حدثنا حبيب عن ميمون بن مهران عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم
وقال الأثرم سمعت أبا عبدالله يقول ما يضع الأنصاري عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي وأما السماع فقد سمع
وذكر له أحمد حديث الحجامة ثم قال ذهب له كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكيم وكان قد أدخل عليه حديث قال فكأن هذا من ذاك
قلت ما ينبغي أن يتكلم في مثل الأنصاري لأجل حديث تفرد به فإنه صاحب حديث
وقد قال أبو حاتم لم أر من الأئمة إلا ثلاثة أحمد والأنصاري وسليمان بن داود الهاشمي
وقال زكريا الساجي والأنصاري رجل عالم ولم يكن من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه
قلت وحديث الحجامة صوابه رواية سفيان بن حبيب عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم مع أن الأنصاري قد روى عن حبيب مثل هذا قال الخطيب يقال إن غلاما للأنصاري أدخل عليه حديث ابن عباس وقد قال ابن المديني فيه ليس من ذا شيء إنما أراد حديث ميمون عن يزيد بن الأصم في تزويج ميمونة
قلت مولده سنة ثماني عشرة ومائة ومات في رجب سنة خمس عشرة ومائتين فأما :
7772 محمد بن عبدالله ( ق ) بن حفص الأنصاري الأصغر فروى عن
____________________
(6/209)
الأنصاري الكبير وسالم بن نوح وأبي عاصم
وعنه ابن ماجه وابن خزيمة وأبو عروبة وابن صاعد وما أعلم به بأسا
وثقه ابن حبان
7773 4648 ت محمد بن عبدالله ( د ق ) بن عياض الطائفي عن عثمان بن أبي العاص لا يعرف
روى عنه سعيد بن السائب
7774 7623 محمد بن عبدالله أبو رجاء الحبطي عن شعبة
قال ابن حبان روى عن شعبة عن أبي إسحاق ما ليس من حديثه روى عنه عثمان بن سعيد الكندي الأحول فروى عثمان عنه عن شعبة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا فقر أشد من الجهل ولا مال أعود من العقل ولا وحدة أوحش من العجب ولا مظاهرة أوثق من المشاورة الحديث
7775 7624 محمد بن عبدالله بن سليمان الكوفي عن أبي خالد الأحمر
قال ابن مندة مجهول
7776 4649 محمد بن عبدالله ( د س ) بن ميمون الإسكندراني عن الوليد بن مسلم وعن ابن عيينة له حديث منكر وهو جائز الحديث روى عنه أبو داود والنسائي والطحاوي وابن خزيمة وعدة
وثقه ابن أبي حاتم وابن يونس
مات سنة اثنتين وستين ومائتين
7777 7625 محمد بن عبدالله بن الخيام السمرقندي أبو المظفر لا أدري من
____________________
(6/210)
ذا وهو القائل سمعت الخضر والياس يقولان سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
رواه العلامة أبو القاسم عبدالرحمن بن محمد الفوراني صاحب التصانيف حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن علي الدندانقاني المؤذن حدثنا ابو المظفر وهذا الحديث أملاه أبو عمرو بن الصلاح وقال هذا وقع لنا في نسخة من حديث الخضر والياس
قلت هذه نسخة ما أدري من وضعها
7778 7626 محمد بن عبدالله البينوني
عن سفيان الثوري وعنه العباس بن أبي طالب والحسن بن محمد الزعفراني
قال ابن مندة صاحب مناكير
7779 4650 ت محمد بن عبدالله ( خ ) بن أسيد شيخ حجازي رأى ابن عمر مجهول وفي نسخة الضياء رأى عمر
قلت وروى عن ابن مسعود وعنه عمرو بن وهب فقط
قال أبو حاتم مجهول
7780 7630 محمد بن عبدالله بن أبي هدبة
عن عمر بن عبدالعزيز مجهول
7781 7631 محمد بن عبدالله بن عتبة عن كثير بن أفلح عداده في المدنيين مجهول
7782 7632 محمد بن عبدالله العامري الدمشقي عن ثور وجعفر بن محمد وعنه هشام بن عمار لا يعرف
7783 7633 محمد بن عبدالله بن معاوية بن أبي سفيان
قال فذكر حديثا لا يعرف
____________________
(6/211)
7784 محمد بن عبدالله
عن أبيه فذكر حديثا منكرا في مدمن الخمر لا يعرف
7785 7634 محمد بن عبدالله الكوفي ثم الرازي المقرئ ولقبه داهر حدث عن ليث بن أبي سليم والأعمش عنه ابنه عبدالله وابن حميد زنيج
تكلم فيه أبو حاتم ولم يترك
7786 7636 محمد بن عبدالله بن أيوب أبو بكر القطان عن محمد بن جرير
قال عبيدالله الأزهري سماعه صحيح لكنه رافضي
7787 7637 محمد بن عبدالله بن عبدالملك
قال أبو ذر الهروي الحافظ كذاب ولا يكاد يعرف
7788 7638 محمد بن عبدالله الدغشي عن موسى بن قرير
قال الخطيب في حديثه نكرة
7789 7639 محمد بن عبدالله أبو عبدالرحمن السمرقندي عن ابن لهيعة بخبر موضوع هو آفته
7790 7640 محمد بن عبدالله أبو لقمان النخاس عن أبي النضر هاشم بن القاسم بخبر منكر في فضل عمر
ضعفه الخطيب
وقال حدث بمصر وتوفي سنة ستين ومائتين
7791 7641 محمد بن عبدالله بن ثابت الأشناني عن علي بن الجعد
دجال قاله الدارقطني
قلت روى عنه أبو بكر شاذان وغيره يكنى أبا بكر
7792 7642 محمد بن عبدالله بن بشير الحذاء
عن دحيم وغيره
____________________
(6/212)
قال أبو يونس لم يكن بالثقة
7793 7643 محمد بن عبدالله بن القاسم أبو الحسين الحارثي النحوي الرازي عن أبي حاتم الرازي
كان يقال له جراب الكذب روى الفلكي في الألقاب له قال قيل لمحمد إنك تلقب جراب الكذب فقال بل أنا جوالق الكذب فإن شئت فاسمع أو دع
وكذبه أحمد بن عبدالرحمن الحافظ قلت كان يكذب فيما أحسب في غير الرواية
7794 محمد بن عبدالله ( د ) بن عباد مجهول حدث عنه فليح بن سليمان
7795 7644 ومحمد بن عبدالله عن عمر بن عبدالعزيز كذلك كأنه ابن أبي هدبة
7796 7646 محمد بن عبدالله العيشي بيض له ابن أبي حاتم مجهول
7797 7645 محمد بن عبدالله بن شيبان عن أبيه عن عروة بن الزبير
قال البخاري لا يتابع عليه ذكره ابن عدي
قلت إنما هو ابن إنسان فهو الذي روى عن أبيه عن عروة في صيد وج وقد ذكر
7798 7647 محمد بن عبدالله بن سليمان الخراساني عن عبدالله بن نجي عن ابن المبارك حدث عنه بكر بن سهل الدمياطي بحديث موضوع
7799 7648 محمد بن عبدالله ابن الفقيه عبدالرحمن بن القاسم بن محمد البكري عن مالك بخبر منكر جدا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخلية والبرية والحرام لا تحل حتى تنكح زوجا غيره
قال الخطيب لم يتابع هذا الشيخ عليه من مالك
7800 7649 محمد بن عبدالله الغابي عن مالك بخبر باطل رواه عنه جعفر بن محمد بن بيان أحد الهلكى
قال الخطيب الغابي مجهول وجعفر غير ثقة
7801 7650 محمد بن عبدالله بن جبلة عن الحسن بن عرفة
تأخر إلى أن سمع
____________________
(6/213)
منه تمام الرازي سنة بضع وأربعين وثلثمائة وعبدالرحمن بن أبي نصر
قال الكتاني عبدالعزيز فيه نظر
7801 7653 محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن ثابت أبو بكر البغدادي العنبري هذا هو الأشناني المذكور سمع فيما زعم من يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وطائفة وعنه ابن السماك وعلي بن الحسن الجراحي
قال الدارقطني كان دجالا
وقال الخطيب كان يضع الحديث فمن أسمج وضعه على هشام بن عمار بإسناد كالشمس هبط جبرائيل فقال إن الله يقول حبيبي إني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي وحسنك من نور العرش
ومن طاماته حدثنا يحيى بن معين حدثنا ابن إدريس حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى عن البراء مرفوعا في أعلى عليين قبة معلقة بالقدرة تخترقها رياح الرحمة لها أربعة آلاف باب كلما اشتاق أبو بكر إلى الجنة انفتح منها باب ينظر إلى الله
7803 7654 محمد بن عبدالله أبو المغيث الحموي عن المسيب بن واضح روى عنه الحافظ أبو أحمد الحاكم وقال فيه نظر
7804 7655 محمد بن عبدالله بن ياسر
شيخ لعبدالوهاب الميداني
نكرة وحديثه منكر بمرة
7805 7656 محمد بن عبدالله بن عبدالعزيز بن شاذان أبو بكر الرازي الصوفي صاحب تيك الحكايات المنكرة روى عنه الشيخ أبو عبدالرحمن السلمي أوابد وعجائب
وهو متهم طعن فيه الحاكم وروى عنه أبو نعيم وأبو حازم العبدوي
وقال الحاكم انتسب إلى محمد بن أيوب ومحمد لم يعقب قال فأتيته وزجرته فانزجر
توفي سنة ست وسبعين وثلثمائة بنيسابور
أخبرنا المسلم بن محمد وجماعة في كتابهم أخبرنا الكندي أخبرنا الشيباني
____________________
(6/214)
أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا علي عبدالرحمن بن محمد بن فضالة بالري أخبرنا أبو بكر بن محمد بن عبدالله بن شاذان المذكر سمعت أبا بكر الحربي محمد بن سعيد يقول سمعت سريا السقطي يقول مكثت عشرين سنة أطوف بالساحل أطلب صادقا فدخلت يوما إلى مغارة فإذا بزمنى وعميان ومجذومين قعود فقلت ما تصنعون ههنا قالوا ننتظر شخصا يخرج علينا يمر يده علينا فنعافى فجلست فخرج كهل عليه مدرعة من شعر فسلم وجلس ثم أمر يده على أعمى فأبصره وأمر يده على زمانة هذا فصح وأمر يده على جذامة هذا فبرأ ثم قام موليا فضربت يدي إليه فقال سرى خل عني فإنه غيور لا يطلع على سرك فيراك وقد سكنت إلى غيره فيسقط من عينه
7807 7664 محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي الحافظ مطين محدث الكوفة حط عليه محمد بن عثمان بن أبي شيبة وحط هو على ابن أبي شيبة وآل أمرهما إلى القطيعة ولا يعتد بحمد الله بكثير من كلام الأقران بعضهم في بعض
قال أبو نعيم بن عدي الجرجاني وقع بينهما كلام حتى خرج كل واحد منهما إلى الخشونة والوقيعة في صاحبه فقلت لابن أبي شيبة ما هذا الاختلاف الذي بينكما فذكر لي أحاديث أخطأ فيها مطين وأنه رد عليه يعني فهذا مبدأ الشر
وذكر أبو نعيم الجرجاني فصلا طويلا إلى أن قال فظهر إلى أن الصواب الإمساك عن القبول من كل واحد منهما في صاحبه
قلت مطين وثقه الناس وما أصغوا إلى ابن أبي شيبة
توفي سنة سبع وتسعين ومائتين
7808 7660 محمد بن عبدالله أبو المفضل الشيباني الكوفي
عن البغوي وابن جرير وخلائق وله رحلة إلى مصر والشام
قال الخطيب كتبوا عنه بانتخاب الدارقطني ثم بان كذبه فمزقوا حديثه وكان بعد يضع الأحاديث للرافضة
مات سنة سبع وثمانين وثلثمائة وله تسعون سنة
فمن موضوعاته بإسناد له أن نبيا نبيا شكا إلى الله جبن قومه فقال له مرهم أن يستقوا الحرمل فإنه يذهب الجبن
____________________
(6/215)
7809 7661 محمد بن عبدالله السلمي الطرسوسي نزيل بانياس في حدود الأربعمائة
لا شيء
7810 7662 صح محمد بن عبدالله الضبي النيسابوري الحاكم أبو عبدالله الحافظ صاحب التصانيف
إمام صدوق لكنه يصحح في مستدركه أحاديث ساقطة ويكثر من ذلك فما أدري هل خفيت عليه فما هو ممن يجهل ذلك وإن علم فهذه خيانة عظيمة ثم هو شيعي مشهور بذلك من غير تعرض للشيخين
وقد قال ابن طاهر سألت أبا إسماعيل عبدالله الأنصاري عن الحاكم أبي عبدالله فقال إمام في الحديث رافضي خبيث
قلت الله يحب الإنصاف ما الرجل برافضي بل شيعي فقط
ومن شقاشقه قوله أجمعت الأمة أن الضبي كذاب وقوله في إن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا وقوله إن عليا وصى فأما صدقه في نفسه ومعرفته بهذا الشأن فأمر مجمع عليه
مات سنة خمس وأربعمائة
7811 7671 محمد بن عبدالله البصري سمع أنسا يقول إن فاطمة جاءت بكسرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أما إنها أول طعام دخل جوف أبيك منذ ثلاث
قال البخاري في تاريخه حدثنيه هشام بن عبدالملك عن عمار بن عمارة عنه مجهول مر
7812 محمد بن عبدالله عن أبيه فذكر حديثا أرسله أبوه وعنه سهيل مجهول
____________________
(6/216)
7813 7672 محمد بن عبدالله بن أبي مليكة لا يعرف
ضعفه ابن معين
7814 7669 محمد بن عبدالله بن أبان أبو بكر الهيتي
قال الخطيب قدم وأملى علينا عن أبي عمرو بن السماك والنجاد
وكانت أصوله مستقيمة كثيرة الخطأ إلا أنه كان مستورا فقيرا مقلا وكان مغفلا مع خلوه من علم الحديث أملى علي فقال حدثنا علي بن العباس المقانعي وهو في كتابي الآن على الخطأ ولا أعلم من حدثه به عن المقانعي وكنت مبتدئا
مات بهيت سنة عشر وأربعمائة
7815 7666 محمد بن عبدالله بن يوسف أبو بكر المهري البصري عن علي بن الحسين الدرهمي والحسن بن عرفة والنضر بن طاهر
وعنه أبو بكر بن شاذان وابن حيوية وجماعة
وثقه الخطيب ولكن روى له خبرا باطلا وحكم بأنه تفرد عنه وأنه غلط فقال أخبرنا أبو العلاء الواسطي أخبرنا أبو بكر محمد بن خلف بن جيان حدثنا محمد بن عبدالله بن يوسف حدثنا ابن عرفة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عرج بي إلى السماء ما مررت بسماء إلا وجدت فيها مكتوبا محمد رسول الله وأبو بكر الصديق من خلفي
وقال الخطيب وأنبأنا به الجوهري أخبرنا ابن شاهين حدثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما مررت بسماء فذكره
ثم سكت الخطيب عن هذا وهو أيضا باطل ما أدري من يغش فيه فإن هؤلاء ثقات
____________________
(6/217)
ثم قال وعند ابن عرفة فيه إسناد آخر فذكره من جزء ابن عرفة حدثني عبدالله بن إبراهيم الغفاري عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مررت بسماء إلا وجدت اسمي فيها
قلت الغفاري متهم بالكذب
مات سنة ست عشرة وأربعمائة
فهذا عنه محتمل وأما عن معاوية فلا والله
7816 7673 محمد بن عبدالله الموصلي عن الأعمش
قال الأزدي مجهول روى عبدالله بن صالح عنه عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله مرفوعا قال ليس من عالم إلا وقد أخذ الله ميثاقه يدفع عنه مساوئ عمله لمحاسن عمله إلا أنه لا يوحى إليه
فهذا كذب
7817 7674 محمد بن عبدالله حكى عنه أحمد بن عبدالجبار العطاردي حكاية فيها نظر
7818 7675 محمد بن عبدالله بن عمر بن القاسم بن عبدالله بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري ذكره العقيلي وقال لا يصح حديثه ولا يعرف بنقل الحديث
حدثنا أحمد بن الخليل حدثنا إبراهيم بن محمد الحلبي حدثني محمد بن عبدالله بن عمر بن القاسم أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر
____________________
(6/218)
فهذا لا أصل له من حديث مالك بل هو معروف من حديث حذيفة بن اليمان
وقال الدارقطني العمري هذا يحدث عن مالك بأباطيل
وقال ابن مندة له مناكير
7819 محمد بن عبدالله بن القاسم أبو الحسين الحارثي النحوي الرازي كذبه أحمد بن عبدالرحمن الحافظ وقال لقبه جراب
7820 محمد بن عبدالله الغابي عن مالك بن أنس
قال الخطيب مجهول
7821 4651 ت صح محمد بن عبدالله ( س ) بن عبدالحكم فقيه أهل مصر روى عن ابن وهب وأنس بن عياض
أكثر عنه الأصم وغيره
قال ابن الجوزي في الضعفاء روى عن مالك وهذا خطأ ظاهر من أبي الفرج ما أدرك مالكا ثم قال ابن الجوزي كذبه الربيع بن سليمان
قلت بل هو صدوق قال النسائي هو أظرف من أن يكذب
وقد احتج به النسائي وقال ثقة
وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم صدوق ثقة
وقال ابن خزيمة ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه وكان أعلم من رأيت بمذهب مالك أما الإسناد فلم يكن يحفظه
قلت توفي سنة ثمان وستين ومائتين
أخبرتنا خديجة بنت الرضي أخبرنا أحمد بن عبدالواحد أخبرنا عبدالمنعم الفراوي أخبرنا عبدالغفار بن محمد أخبرنا أبو سعيد الصيرفي حدثنا أبو العباس الأصم سمعت محمد بن عبدالله سمعت الشافعي يقول ليس فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التحريم والتحليل حديث ثابت والقياس أنه حلال
قلت هذا منكر من القول بل القياس التحريم يعني الوطء في دبر المرأة وقد صح الحديث فيه
____________________
(6/219)
وقال الشافعي إذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحائط
قال ابن الصباغ في الشامل عقيب هذه الحكاية قال الربيع والله لقد كذب على الشافعي فإن الشافعي ذكر تحريم هذا في ستة كتب من كتبه
وقد حكى الطحاوي هذه الحكاية عن ابن عبدالحكم عن الشافعي فقد أخطأ في نقله ذلك عن الشافعي وحاشاه من تعمد الكذب
7822 7676 محمد بن عبدالله بن سهيل أبو الفرج النحوي روى عن أبي الطيب أحمد بن علي الجعفري عن أبي بكر بن المقرئ خبرا موضوعا كأنه الآفة
7823 7677 محمد بن عبدالله أبو جعفر الخوارزمي ثم السامري ختن أبي الأذان
قال الدارقطني إنه من الآفات كان مخلطا
7824 7678 محمد بن عبدالله بن الحسين الدمشقي النحوي روى عن علي بن أبي العقب
قال الكتاني يتهمونه في دينه قلت لعله ابن عبيدالله الآتي
7825 7679 محمد بن عبدالله التيمي عن أبيه عن أبي بكر قال إنكم ستغربلون وعنه الحكم بن عتيبة
لا يعرف
وقال بعضهم هو محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص السهمي
وليس هذا بشيء
7826 7680 محمد بن عبدالله بن أحمد بن عمر الأسدي
____________________
(6/220)
قال ابن مندة حدث عن عبدالسلام بن مطهر بمناكير
7827 7681 محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن عبدة السليطي
صدوق في نفسه وسماعه صحيح إن شاء الله
قال الحاكم أبو عبدالله وقع إليه أبو بكر الغازي الوراق فزاد في سماعه على ما بلغني
7828 4652 ت محمد بن عبد الجبار عن محمد بن كعب
وعنه شعبة
قال العقيلي مجهول بالنقل
قلت شيوخ شعبة نقاوة إلا النادر منهم وهذا الرجل قال أبو حاتم شيخ
قلت حديثه في قطيعة الرحم
7829 7694 محمد بن عبدالحميد السمرقندي الملقب بالعلاء العالم
تركه أبو سعد السمعاني لإدمانه شرب الخمر فما روى عنه
7830 7696 محمد بن عبدالخالق بن أحمد بن عبدالقادر اليوسفي أخو أبي الحسين عبدالحق
طلب الحديث وسمع ولحقه الإدبار ولاح كذبه وهو الذي زور لخطيب الموصل أبي الفضل الطوسي سماع أجزاء فلما ظهر أمره لخطيب الموصل أبطل كل ما نقله له وانهتك محمد وسقط نقله وجمع الخطيب مشيخته بنفسه
7831 4652 ت محمد بن عبدالرحمن ( عو ) بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي
صدوق إمام سيء الحفظ وقد وثق
روى عن الشعبي وعطاء والحكم وعنه شعبة ووكيع وأبو نعيم
قال أحمد بن عبدالله العجلي كان فقيها صدوقا صاحب سنة جائز الحديث قارئا عالما قرأ عليه حمزة الزيات
____________________
(6/221)
وقال أبو زرعة ليس بأقوى ما يكون
وقال أحمد مضطرب الحديث
وقال شعبة ما رأيت أسوأ من حفظه
وقال يحيى القطان سيء الحفظ جدا
وقال يحيى بن معين ليس بذاك
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال الدارقطني رديء الحفظ كثير الوهم
وقال أبو أحمد الحاكم عامة أحاديثه مقلوبة
وقال أحمد بن يونس كان أفقه أهل الدنيا
وقال يحيى بن يعلى المحاربي طرح زائدة حديث ابن أبي ليلى
ابن خراش حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان عن سعد بن الصلت قال كان ابن أبي ليلى لا يجيز قول من لا يشرب النبيذ
وقال أحمد بن يونس سألت زائدة عن ابن أبي ليلى فقال ذاك أفقه الناس
وقال بشر بن الوليد سمعت أبا يوسف يقول ما ولي القضاء أحد أفقه في دين الله ولا أقرأ لكتاب الله ولا أقول حقا بالله ولا أعف عن الأموال من ابن أبي ليلى
قلت فابن شبرمة قال ذاك رجل مكثار
قال بشر وولى حفص بن غياث القضاء من غير مشورة أبي يوسف قال فاشتد عليه فقال لي ولحسن اللؤلؤي تتبعا قضاياه فتتبعنا قضاياه فلما نظر فيها قال هذا من قضاء ابن أبي ليلى ثم قال ضعوا الشروط والسجلات ففعلنا فلما نظر فيها قال حفص ونظراؤه يعانون لقيام الليل
الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مجاهد ! ( يا مريم اقنتي لربك ) ! قال أطيلي الركوع
ابن إدريس عن ليث عن مجاهد ! ( يا مريم اقنتي لربك ) ! قال كانت تقوم حتى ترم قدماها
عائذ بن حبيب حدثنا ابن أبي ليلى قال ما أقرع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حق ومالم يقرع فيه فهو قمار
____________________
(6/222)
قال أحمد بن حميد سألت أحمد عن حديث همام عن مطر عن عطاء عن عائشة قالت الحامل لا تحيض إذا رأت الدم صلت
قال كان يحيى يضعف ابن أبي ليلى ومطرا عن عطاء
يحيى بن معين حدثنا أبو حفص الأبار عن ابن أبي ليلى قال دخلت على عطاء فجعل يسألني فكأن أصحابه أنكروا عليه ذلك وقالوا تسأله قال وما تنكرون هو أعلم مني
قال ابن أبي ليلى وكان عالما بالحج
الحريبي عن سليمان بن سافر قال سألت منصورا من أفقه أهل الكوفة
قال قاضيها ابن أبي ليلى
أبو حفص الأبار عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي قلت نذير قوم أهلكوا أو صبحهم العذاب بكرة فإذا سرى عنه فأطيب الناس نفسا وأطلقهم وجها وأكثرهم ضحكا أو قال تبسما
الثوري وغيره عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس إن المشركين أرادوا أن يشتروا جسد رجل أصيب يوم الخندق الحديث
حسنه الترمذي
وقال عبدالحق في أحكامه وابن القطان إسناده ضعيف ومنقطع لا سماع للحكم من مقسم إلا لخمسة أحاديث ما هذا منها وضعفاه من جهة ابن أبي ليلى وقول الترمذي أولى
أخبرنا محمد بن عبدالسلام عن عبدالمنعم بن محمد أخبرنا زاهر المستملي أخبرنا عبدالرحمن بن علي أخبرنا يحيى الحربي أخبرنا مكي بن عبدان أخبرنا إسحاق بن عبدالله بن محمد بن رزين حدثنا حفص بن عبدالرحمن حدثنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن الربيع بن عميلة عن أبي سريحة الغفاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر آيات بين يدي الساعة خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب والدابة والدجال وابن مرميم ويأجوج ومأجوج وريح تنسفهم تطرحهم في البحر وطلوع الشمس من مغربها
____________________
(6/223)
روى عثمان الدارمي ومعاوية بن صالح عن ابن معين قال ضعيف الحديث
وقال ابن حبان ولاه يوسف بن عمر القضاء بالكوفة
ومات سنة ثمان وأربعين ومائة
وكان رديء الحفظ فاحش الخطأ فكثرت المناكير في حديثه فاستحق الترك تركه أحمد ويحيى
قلت لم نرهم تركاه بل ليناه
قال وقد روى ابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عبدالله بن زيد المازني قال كان أذان رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا وإقامته شفعا شفعا رواه عثمان بن أبي شيبة حدثنا حميد بن عبدالرحمن الرواسي حدثنا ابن أبي ليلى قال ابن حبان لا أصل لرفعه
يزيد بن هارون أخبرنا شريك عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر مرفوعا في الذي يموت وعليه رمضان قال يطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر
أحمد بن أبي ظبية حدثنا أبي عن ابن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا إذا ضحك الرجل في صلاته فعليه الوضوء والصلاة وإذا تبسم فلا شيء عليه
7832 7697 محمد بن عبدالرحمن أبو جابر البياضي المدني عن سعيد بن المسيب وهو الذي يقول فيه الشافعي من حدث عن أبي جابر البياضي بيض الله تعالى عينيه
وقال يحيى بن سعيد سألت مالكا عنه فلم يكن يرضاه
وقال أحمد منكر الحديث جدا وعن مالك قال كنا نتهمه بالكذب
وقال ابن معين ليس بثقة حدث عنه ابن أبي ذئب وروى عباس عن يحيى كذاب وقال النسائي وغيره متروك الحديث
7833 4654 ت محمد بن عبدالرحمن ( د ق ) البيلماني
عن أبيه
ضعفوه
____________________
(6/224)
قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث
وقال الدارقطني وغيره ضعيف
وقال ابن حبان حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمائتي حديث كلها موضوعة
صالح بن عبدالجبار الحضرمي حدثنا ابن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا من مسح الركن فكأنما وضعها في كف الرحمن عز وجل
ابن حبان حدثنا محمد بن يعقوب الخطيب بالأهواز حدثنا عبيدالله بن محمد الحارثي حدثنا محمد بن الحارث الحارثي حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن البيلماني مولى ابن عمر عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا إذا اختلفت الأهواء فعليكم بدين أهل البادية
وبه ولد الزنا لا يرث ولا يورث
وبه من صام يوم الجمعة كتب الله له عشرة أيام غرا زهرا لا يشاكلهن أيام الدنيا
وبه من صام صبيحة يوم الفطر فكأنما صام الدهر
وبه إن الذي يعمل الطاعات يحفظه الله في سبع قرون من ذريته
وبه إذا لقيت الحاج فصافحه ومره أن يستغفر لك فإنه مغفور له
وبه لا يزال أربعون يحفظ الله بهم الأرض
____________________
(6/225)
محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا محمد بن الحارث عن ابن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا لا شفعة لصغير ولا لغائب والشفعة كحل العقال
قال ابن عدي كل ما يرويه ابن البيلماني فإن البلاء فيه منه ومحمد بن الحارث أيضا ضعيف
7834 4655 ت محمد بن عبدالرحمن ( م د س ) بن عنج عن نافع
قال أحمد مقارب الحديث
وقال أبو حاتم صالح الحديث لا أعلم روى عنه غير الليث بن سعد
قال أبو داود لليث عنه نسخة ستون حديثا
7835 4656 ت محمد بن عبدالرحمن ( د س ) بن أبي لبيبة عن سعيد بن المسيب
قال يحيى ليس حديثه بشيء
وقال الدارقطني ضعيف
وقال آخر ليس بقوي
قلت أدركه وكيع وطبقته
7836 4657 ت محمد بن عبدالرحمن ( خ د ت س ) الطفاوي شيخ مشهور ثقة روى عنه أحمد بن حنبل والناس
____________________
(6/226)
قال ابن معين ما به بأس
وقال أبو حاتم منكر الحديث وكذا جاء عن أبي زرعة
مات سنة سبع وثمانين ومائة
سمع أيوب وهشام بن عروة وأورده ابن عدي وساق له اثني عشر حديثا غرائب
وقد وثقه ابن المديني
7837 7698 محمد بن عبدالرحمن السهمي الباهلي عن حصين
قال البخاري لا يتابع على روايته
وقال الفلاس توفي سنة سبع وثمانين ومائة
وقال ابن عدي عندي لا بأس به وروى عنه ابن مثنى ونصر بن علي
7838 4658 ت محمد بن عبدالرحمن ( ق ) البيروتي عن سليمان بن بريدة وعنه بقية
لا يدرى من هو
7839 محمد بن عبدالرحمن ( س )
عن أبي هريرة فيه جهالة
تفرد عنه مجاهد له لا يدخل الجنة ولد زنا
7840 4656 ت محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر التيمي الجدعاني المليكي أبو غرارة وهو زوج جبرة الخزاعية
روى عن القاسم بن محمد وابن أبي مليكة وهو عم أبيه وعن عبيدالله بن عمر
قال أبو زرعة وأحمد لا بأس به
وقال البخاري منكر الحديث
روى عنه إسماعيل بن أبي أويس ومسدد
____________________
(6/227)
قال ابن حبان لا يحتج به
وقال النسائي متروك الحديث
ابن أبي أويس حدثنا محمد الجدعاني عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا اللهم بارك لأمتي في بكورها
قال ابن عدي قيل إن محمد بن عبدالرحمن الجدعاني غير محمد بن عبدالرحمن أبي غرارة وكلاهما ينسبان إلى جدعان وهما مدنيان فإن كان غيره فلأبي غرارة عن القاسم عن عائشة مرفوعا الرفق يمن
وقال أبو حاتم شيخ
وقال البخاري محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الجدعاني منكر الحديث
وقال النسائي ليس بثقة
وقال مرة متروك
قلت أتى بخبر باطل أنا أتهمه به في ! ( يس ) ! من قرأها عدلت له عشرين حجة ومن كتبها وشربها دخل جوفه ألف دواء وألف نور الحديث
رواه إسماعيل بن أبي أويس عنه عنه سليمان بن مرقا عن هلال بن الصلت عن أبي بكر الصديق مرفوعا سليمان أيضا ضعيف
7841 محمد بن عبدالرحمن الجدعاني آخر لين كما حكيناه في ترجمة الذي قبله أو هو هو
7842 صح محمد بن عبدالرحمن ( م ع ) بن عبيد التيمي الكوفي مولى آل طلحة بن عبيدالله له عن السائب بن يزيد وعيسى بن طلحة وكريب وعنه شعبة والسفيانان وعدة
____________________
(6/228)
وثقه ابن معين
وقال ابن المديني كان عندنا ثقة أنكرت عليه أحاديث
7843 محمد بن عبدالرحمن ( ع ) بن المغيرة بن أبي ذئب
أحد الأعلام الثقات متفق على عدالته
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت عليا عنه فقال كان عندنا ثقة وكانوا يوهنونه في اشياء رواها عن الزهري
وسئل أحمد بن حنبل عنه فوثقه ولم يرضه في الزهري وذكره السليماني في أسامي القدرية فالله أعلم
وقد نفى القدر عنه الواقدي وغيره
توفي سنة 59 فأما :
7844 محمد بن عبدالرحمن ( ق ) بن أبي بكر الجمحي أبو الثورين عن ابن عباس مات مع عطاء بن أبي رباح
7845 7699 محمد بن عبدالرحمن بن المجبر العمري البصري عن نافع وعطاء
قال يحيى ليس بشيء
وقال الفلاس ضعيف
وقال أبو زرعة واه
____________________
(6/229)
وقال البخاري سكتوا عنه
وقال النسائي وجماعة متروك
حجاج بن المنهال حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن المجبر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا اطلبوا الخير عند حسان الوجوه
بشر بن الوليد حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن المجبر عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا شمت أخاك ثلاثا فإن زاد فإنما هي نزلة أو زكام
بشر حدثنا محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا لا يفتح أحد على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر
مجبر هو ابن عبدالرحمن بن عمر بن الخطاب وهو بجيم
7846 7701 محمد بن عبدالرحمن بن بحير بن عبدالرحمن بن معاوية بن بحير بن ريسان عن أبيه عن مالك
اتهمه أبو أحمد بن عدي
وقال ابن يونس ليس بثقة
وقال أبو بكر الخطيب كذاب
ومن حديثه عن أبيه عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ما أحسن عبد الصدقة إلا أحسن الله تعالى الخلافة على تركته
وبه ما قضى الله على مؤمن من قضاء إلا بالذي هو خير
وهذان باطلان
قلت روى عنه علي بن محمد البصري الواعظ وغيره
____________________
(6/230)
7847 4660 ت محمد بن عبدالرحمن ( ت ) بن نبيه شيخ مدني عن ابن المنكدر ما روى عنه سوى عبدالله بن جعفر المخرمي
7848 7702 محمد بن عبدالرحمن الثقفي عن أبي مالك الأشجعي
قال البخاري فيه نظر سمع منه أبو كامل الجحدري
7849 7703 محمد بن عبدالرحمن بن طلحة عن محمد بن طلحة بن مصرف
قال ابن عدي يسرق الحديث ضعيف
إسحاق بن بهلول حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن طلحة القرشي حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال لما عزي النبي صلى الله عليه وسلم برقية امرأة عثمان قال الحمد لله دفن البنات من المكرمات
هذا حديث عراك بن خالد عن عثمان سرقه هذا منه قاله ابن عدي
7850 7704 محمد بن عبدالرحمن بن عمرو
عن رجاء بن حيوة
مجهول
7851 4661 ت محمد بن عبدالرحمن ( م ) بن عبدالله مولى الزهريين فيه جهالة خرج له مسلم عن أبي سلمة
تفرد عنه يحيى بن أبي كثير
7852 محمد بن عبدالرحمن بن يحنس حديثه في الإحرام من بيت المقدس لا يثبت قاله البخاري رواه ابن أبي فديك عنه عن أبي سفيان الأخنسي عن جدته حكيمة بنت أمية عن أم سلمة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أهل بحجة وعمرة من
____________________
(6/231)
المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه قال البخاري حدثناه أبو يعلى محمد بن الصلت عن ابن أبي فديك ولا يتابع في هذا لأنه وقت ذا الحليفة والجحفة وأهل عليه الصلاة والسلام من ذي الحليفة
7853 محمد بن عبدالرحمن عن عبدالله بن أبي رافع لا يعرف له حديث في الولد من الزنا
روى ابن إسحاق عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان عن محمد بن عبدالرحمن عن عبدالله بن أبي رافع عن ميمونة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في أولاد الزنا الحديث
قال البخاري لا يتابع عليه
7854 7711 محمد بن عبدالرحمن بن الرداد مديني من ولد ابن أم مكتوم
يروي عن عبدالله بن دينار ويحيى بن سعيد
قال أبو حاتم ليس بقوي
وقال أبو زرعة لين
وقال ابن عدي رواياته ليست محفوظة
وقال الأزدي لا يكتب حديثه
بشر بن معاذ حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن الرداد حدثنا عبدالله بن دينار عن ابن عمر مرفوعا سافروا تصحوا وتغنموا
يعقوب بن كاسب حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن الرداد عن يحيى بن سعيد عن عمرة قالت تكلم مروان يوما على المنبر فذكر مكة فأطنب فقال له رافع بن خديج
____________________
(6/232)
أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المدينة خير من مكة
قال ابن عدي حدثناه علي بن سعيد حدثنا يعقوب
قلت ليس هو بصحيح وقد صح في مكة خلافه
7855 7713 محمد بن عبدالرحمن القشيري الكوفي عن الأعمش وحميد وعنه بقية
قال ابن عدي منكر الحديث
جعفر بن عاصم الحراني حدثنا محمد بن عبدالرحمن القشيري عن مسعر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعا قال إن العجم يبدؤون بكبارهم إذا كتبوا إليهم فإذا كتب أحدكم إلى أخيه فليبدأ بنفسه
وقيل إن هذا كان يسكن بيت المقدس
هشام الأزرق حدثنا بقية حدثني محمد هو القشيري عن الأعمش عن زاذان عن أبي هريرة مرفوعا من أصاب دينارا أو درهما أظنه قال من الغنيمة طبع على قلبه بطابع النفاق حتى يؤديه
محمد بن أبي السري حدثنا بقية حدثني محمد بن عبدالرحمن عن هشام عن ابن
____________________
(6/233)
سيرين عن أنس مرفوعا من جمع المال من غير حقه سلطه الله على الماء والطين
ابن راهويه حدثنا بقية حدثني محمد القشيري عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يغسل الرأس واليدان بشيء يؤكل
وذكر له ابن عدي أحاديث أخر من هذا النموذج
وفيه جهالة وهو متهم ليس بثقة أدركه سليمان ابن بنت شرحبيل وهو محمد بن عبدالرحمن المقدسي الراوي عن عبدالملك بن أبي سليمان
وقد قال فيه أبو الفتح الأزدي كذاب متروك الحديث
7856 7714 محمد بن عبدالرحمن القرشي عن واثلة بن الأسقع
لا يدرى من هو
7857 7715 محمد بن عبدالرحمن القرشي عن خالد الحذاء عن محمد عن أبي موسى مرفوعا قال إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان رواه عنه شجاع بن الوليد
قال الأزدي لا يصح حديثه
7858 7716 محمد بن عبدالرحمن السمرقندي حدث بعد الثلاثمائة بمدة متهم يروي أباطيل ذكره حمزة بن يوسف الرازي
7859 7717 محمد بن عبدالرحمن بن شداد بن أوس الأنصاري المقدسي
عن أبيه عن جده
____________________
(6/234)
قال أبو حاتم الرازي لا يعرف والخبر منكر
قلت ويروي عن عبدالملك بن أبي سليمان
7860 7718 محمد بن عبدالرحمن المقدسي فلعله هو
قال الأزدي كذاب متروك
قلت لا بل هذا القشيري وقد نبهنا عليه
7861 7719 محمد بن عبدالرحمن بن هشام المخزومي الأوقص قاضي المدينة عن ابن جريج وعيسى بن طهمان
قال العقيلي يخالف في حديثه
وقال أبو القاسم بن عساكر ضعيف
زيد بن المبارك حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة حدثنا محمد بن عبدالرحمن الأوقص عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس حدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل في مصلاه وابن زبالة تالف
7862 7720 محمد بن عبدالرحمن بن أبي الزناد مات قديما مع والده
ضعفه ابن معين ووثقه ابن سعد وأطنب في ذكره عاش بعد أبيه أياما وأبوه أسن منه بسبع عشرة سنة
سمع محمد بن هشام بن عروة وجماعة
قيل لم يحدث عنه سوى الواقدي ذكره ابن عدي مختصرا
7863 7721 محمد بن عبدالرحمن بن غزوان يعرف أبوه بقراد حدث بوقاحة
____________________
(6/235)
عن مالك وشريك وضمام بن إسماعيل ببلايا
روى عنه طائفة آخرهم موتا المحاملي
قال الدارقطني وغيره كان يضع الحديث
وقال ابن عدي له عن ثقات الناس بواطيل
حدثنا محمد بن إسحاق بن فروخ حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن غزوان حدثنا المنكدر بن محمد عن أبيه عن جابر قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد انصرافه من حجة الوداع وكان آخر خطبة خطبها فيما أعلم فقال من قال لا إله إلا الله لا يخلط معها غيرها وجبت له الجنة فقام إليه علي فقال ما لايخلط معها غيرها صفه لنا فسره لنا قال حب الدنيا وطلب لها ورضا بها واتباعا لها وقوم يقولون أقاويل الأنبياء ويعملون أعمال الجبابرة فمن قال لا إله إلا الله ليس فيها من هذا وجبت له الجنة
حدثنا ابن أبي عصمة حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن غزوان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي مليكة قال قالت عائشة ما كان من خلق الله أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب وما عرف من أحد كذبة إلا ما تلجلج له صدره حتى يعرف أنه قد تاب
محمد بن المسيب الأرغياني حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن غزوان حدثنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن بكر بن ماعز عن مشرح عن عقبة بن عامر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أتاني جبرائيل فقال يا محمد إن الله أمرك أن تستشير أبا بكر
وقد روى عن مالك وإبراهيم بن سعيد عن الزهري عن أنس حديث إن لله أهلين من الناس هم أهل القرآن وهذا له إسناد آخر صالح
7864 7722 محمد بن عبدالرحمن بن فرقد عن الزهري
مجهول
7865 7723 ومحمد بن عبدالرحمن السعيدي أرسل حديثا
____________________
(6/236)
7866 7724 ومحمد بن عبدالرحمن العتكي
7867 7725 ومحمد بن عبدالرحمن الأنصاري مجاهيل قاله أبو حاتم الرازي
7868 7726 محمد بن عبدالرحمن الحكمي لا يعرف
7869 7727 محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن الحارث أبو الفضل أتى بخبر باطل
قال ابن الحاج الإشبيلي حدثنا هذا بالرملة حدثنا عباس بن الفضل الأسفاطي حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثنا ابن أبي فديك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النظر إلى الخضرة يزيد في البصر والنظر إلى المرأة الحسناء يزيد في البصر
7870 7728 محمد بن عبدالرحمن بن قدامة البصري هو الثقفي المذكور قبل له في استلام الحجر بمحجن
قال البخاري فيه نظر عن أبي مالك الأشجعي روى عنه أبو كامل الجحدري
7871 7729 محمد بن عبدالرحمن بن محمد العرزمي
قال الدارقطني متروك الحديث هو وأبوه وجده
7872 7730 محمد بن عبدالرحمن عن إبراهيم بن سعد لا يعرف أو هو ابن قراد المذكور من قريب جاء بخبر كذب متنه أبو بكر يلي أمتي من بعدي
7873 7732 محمد بن عبدالرحمن بن الحارث ليس حديثه بشيء حكاه الأزدي أن يحيى بن معين قاله
____________________
(6/237)
7874 محمد بن عبدالرحمن السمرقندي كان في حدود الثلاثمائة أتى بموضوعات
7875 7731 محمد بن عبدالرحمن بن صبر أبو بكر الحنفي الفقيه صاحب تصانيف لكنه معتزلي جلد
7876 7733 محمد بن عبدالرحمن المسعودي تاج الدين المروزي البنجديهي الصوفي المحدث صاحب شرح المقامات له اعتناء بالحديث ورحلة
مات بعد الثمانين وخمسمائة بدمشق
قال الحافظ ابن خليل لم يكن بثقة
7877 7737 محمد بن عبدالرحمن بن شماخ روى عن عمرو بن مرزوق
ضعفه أبو الحسن الدارقطني
7878 7740 محمد بن عبدالسلام بن النعمان شيخ بصري كتب عنه ابن عدي ورماه بالكذب وأنه يروي مالم يسمعه روى عن هدبة وشيبان
7879 7742 محمد بن عبدالصمد بن جابر حدث عن أبيه وعنه أحمد بن يونس الضبي الأصبهاني صاحب مناكير ولم يترك حديثه
7880 7744 محمد بن عبدالعزيز ( خ ) بن عمر الزهري روى عن أبيه والزهري وغيرهما ولي القضاء أظن بالمدينة
قال البخاري محمد بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف القاضي منكر الحديث ويقال بمشورته جلد الإمام مالك
وقال النسائي متروك
وقال الدارقطني ضعيف
____________________
(6/238)
وقال أبو حاتم هم ثلاثة إخوة محمد وعبدالله وعمران ليس لهم حديث مستقيم
قلت روى عنه ابنه إبراهيم وعبدالصمد بن حسان وهو مقل
7881 4663 ت محمد بن عبدالعزيز ( خ م س ) العمري الرملي
حدث عن مروان بن معاوية وغيره وأكبر شيخ له حفص بن ميسرة
قال الفسوي حافظ
وقال أبو زرعة ليس بالقوي
وقال أبو حاتم لم يكن عندهم بالمحمود
7882 7746 محمد بن عبدالعزيز التيمي شيخ حدث عن عفان وغيره
ضعفه الدارقطني
وقال عثمان الدارمي ثقة
7883 7747 محمد بن عبدالعزيز الدينوري أكثر عنه أحمد بن مروان في المجالسة له وهو منكر الحديث ضعيف ذكر ابن عدي وذكر له مناكير عن موسى بن إسماعيل ومعاذ بن أسد وطبقتهما وكان ليس بثقة يأتي ببلايا
ومما له عن المنهال بن بحر حدثنا غصن بن أبي غصن الرزاز عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للرجل عن أخيه غنى مثل اليدين لا تستغني إحداهما عن الأخرى
ومن موضوعاته عن قتادة عن أنس كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم صدق الله
7884 4664 ت محمد بن عبدالعزيز ( م ت ) الراسبي ويعرف بالجرمي
____________________
(6/239)
روى عن عبيدالله بن أبي بكر بن أنس وأبي الشعثاء جابر بن زيد وعنه أبو أحمد الزبيري وغيره
استشهد به مسلم
قال الحاكم أراه يضطرب في الرواية
قلت هو مقل استشهد به مسلم في مكان واحد
وقال الكوسج عن ابن معين ثقة
7885 7748 محمد بن عبدالعزيز بن أبي رجاء
ضعفه الدارقطني سمع هوذة وعفان
وعنه ابن قانع وأبو بكر الشافعي
7886 7749 محمد بن عبدالعزيز بن إسماعيل بن الحكم بن عبدان الجارودي العباداني
قال أبو بكر بن عبدالملك الشيرازي قدم هذا علينا ولم أر أحفظ منه إلا أنه كان يكذب
يروي عن محمد بن عبدالملك الدقيقي وغيره
7887 7750 محمد بن عبدالعزيز يعرف بمكي البردعي عن القاضي الأبهري
قال الخطيب فيه نظر
7888 7751 محمد بن عبدالقادر بن السماك حدث عن أبي طالب بن غيلان قال ابن ناصر كذاب
7889 7755 محمد بن عبدالقدوس عن مجالد بن سعيد
مجهول قاله ابن مندة
7890 محمد بن عبدالكريم بن حويطب الحراني شيخ كان بعد المائتين تكلم فيه ولم يترك
7891 7758 محمد بن عبدالكريم المروزي عن وهب بن جرير
____________________
(6/240)
كذبه أبو حاتم الرازي
7892 7765 محمد بن عبدالمجيد ( د ) بن سهيل المدني
لا يعرف ما روى عنه سوى أبي جعفر النفيلي
وقيل الصواب اسم أبيه عبدالحميد
7893 7760 محمد بن عبدالمجيد التميمي المفلوج عن حماد بن زيد
ضعفه محمد بن غالب تمتام
ومن مناكيره قال حدثنا الوليد بن مسلم عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ظهرت الفتن وسب أصحابي فليظهر العالم علمه فمن لم يفعل فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
سمعه منه أحمد بن القاسم بن مساور
وروى محمد بن صالح بن ذريح عنه عن أصرم بن حوشب عن أبي سنان عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يستكتب معاوية فاستشار جبرائيل فقال استكتبه فإنه أمين
اصرم ليس بثقة
7894 4667 ت محمد بن عبدالملك ( د ) بن أبي محذورة عن أبيه في الأذان
ليس بحجة يكتب حديثه اعتبارا قد روى عنه الثوري وآخر وذكره ابن حبان في ثقاته
7895 7761 محمد بن عبدالملك الأنصاري أبو عبدالله مدني يقال إنه من
____________________
(6/241)
ولد أبي أيوب الأنصاري
روى عن عطاء وابن المنكدر ونافع
قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن شيخ يقال له محمد بن عبدالملك يروي عن عطاء عن ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلل بالقصب والآس روى عنه يحيى الوحاظي فقال إني قد رأيت هذا وكان أعمى يضع الحديث ويكذب
وقال البخاري هو الذي روى عن ابن المنكدر من قاد أعمى أربعين خطوة منكر الحديث
وقال النسائي متروك
عامر بن سيار حدثنا محمد بن عبدالملك حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا من صام أيام العشر كتب له بكل يوم صوم سنة وبعرفة سنتين
أبو المغيرة عبدالقدوس والوحاظي قالا حدثنا محمد بن عبدالملك حدثني نافع عن ابن عمر مرفوعا وقروا من تتعلمون منه ومن تعلمونه
يحيى بن سعيد العطار حدثنا محمد بن عبدالملك عن سالم بن عبدالله عن أبيه قال ذكرت الحمامات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هي حرام على أمتي فقيل يا رسول الله إن فيها كذا وفيها كذا فقال لا يحل لمسلم أن يدخلها إلا بمئزر وعلى إناث أمتي إلا من مرض
وقد ساق له ابن عدي جملة أحاديث واهية وبعضها أنكر من بعض وكأنه نزل حمص
7896 7763 محمد بن عبدالملك أبو جابر الأزدي
صاحب شعبة
قال أبو حاتم ليس بقوي أدركته ومات قبلنا بيسير
____________________
(6/242)
قلت لقي ابن عون وجاور بمكة حدث عنه الحارث بن أبي أسامة
7897 7764 محمد بن عبدالملك بن قريب الأصمعي
قال الخطيب لم أسمع له بذكر إلا في هذا الحديث
قلت وهو حديث منكر جدا رواه محمد بن يعقوب الفرجي عنه عن أبيه عن أبي معشر عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن
وهذا غير صحيح
7898 4666 ت محمد بن الإمام عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج
عن أبيه لا يعرف
روى عنه روح بنت عبادة شيئا يسيرا أما :
7899 محمد بن عبدالملك ( د ق ) بن مروان بن الحكم أبو جعفر الواسطي الدقيقي فوثقه مطين والدارقطني
وقال أبو حاتم صدوق
وقال أبو داود لم يكن بمحكم العقل
قلت مات في سنة ست وستين ومائتين عن إحدى وثمانين سنة يروي عن يزيد بن هارون وطبقته وكذا :
7900 محمد بن عبدالملك الواسطي الكبير روى عن إسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن أبي كثير وعنه وهب بن بقية ومحمد بن أبان
مدلس قاله ابن حبان في الثقات له
____________________
(6/243)
7901 7766 محمد بن عبدالملك الكوفي القناطري شيخ لعبدالله بن محمود السعدي المروزي
روى حديثا باطلا الشيخ في أهله كالنبي في أمته ساقه ابن عساكر في معجمه وقال قيل له القناطري لأنه كان يكذب قناطير
7902 7767 محمد بن عبدالملك بن صفوان الأندلسي شيخ مسند من كبار مشيخة ابن عبدالبر حج ولقي أبا سعيد بن الأعرابي
قال ابن الفرضي عدل صالح اضطرب في أشياء قرئت عليه لم يسمعها ولم يكن ضابطا
7903 7768 محمد بن عبدالملك أبو سعد الأسدي البغدادي من شيوخ السلفي ضعفه ابن ناصر واتهمه بالكذب ومشاه غيره
سمع أبا علي بن شاذان
7904 7772 محمد
بن عبدالواحد بن الفرج الأصبهاني اتهم بوضع الحديث صنف الحافظ يحيى بن مندة جزءا في حديثه الذي انفرد به في التيمم وهو متأخر
7905 7777 محمد بن عبدالوهاب البغدادي الدلال
تكلم في سماعه من أبي علي بن الصواف
____________________
(6/244)
وقال الخطيب ألحق التسميع لنفسه من القطيعي بخطه خط طري وسماعه منه لمسند أبي هريرة صحيح
7906 7781 محمد بن عامر السمرقندي حدود الثلاثمائة معروف بوضع الحديث
قال الخطيب وطول ترجمته روى عن يحيى بن يحيى وعصام بن يوسف وجماعة أحاديث باطلة روى عنه أبو بكر الشافعي وجماعة
قال الدارقطني كان يكذب ويضع الحديث
قلت روى بإسناد له عن ابن عمر مرفوعا من قرأ ليلة النصف ألف مرة ! ( قل هو الله أحد ) ! في مائة ركعة لم يمت حتى يبعث الله إليه في منامه مائة ملك
قال جعفر بن الحجاج بكارة الموصلي قدم محمد بن عبد علينا الموصل وحدثنا بأحاديث مناكير فاجتمع جماعة من الشيوخ وصرنا إليه لننكر عليه فإذا هو في حلق من المحدثين والعامة فلما بصر بنا من بعيد علم أننا جئنا لننكر عليه فقال حدثنا قتيبة عن ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القرآن كلام الله غير مخلوق فلم نجسر أن نقدم عليه خوفا من العامة ورجعنا
7907 7783 محمد بن عبدك حدث عن أبي بلال
وعنه عثمان بن السماك بخبر كذب في العاشر من الساب
7908 7781 محمد بن عبدة بن حرب أبو عبيدالله القاضي البصري عن علي بن المديني وهدبة
وعنه أبو حفص الزيات وعلي بن عمر الحربي وطائفة
____________________
(6/245)
قال البرقاني وغيره هو من المتروكين
وقال ابن عدي كذاب حدث عمن لم يرهم
توفي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة ببغداد
وقال الدارقطني لا شيء كان آفة سمعت السبيعي يقول انكشف أمره
قلت كان ولي قضاء مصر وله مائة مملوك وكان خماوريه قرر له على القضاء في كل شهر ثلاثة آلاف دينار قاله ابن زولاق وطول ترجمته وفي أمالي الخطيب من طريق الحسن بن أحمد بن سعدان حدثنا محمد بن عبدة حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة دار يقال لها دار الفرح لا يدخلها إلا من يفرح الصبيان
هذا كذب
7909 7782 محمد بن عبس شيخ بصري لا يعرف روى عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع
7910 4668 ت محمد بن عبيدالله ( ت ق ) بن أبي رافع المدني عن أبيه عن جده
ضعفوه قال البخاري محمد بن عبيدالله بن ابي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن داود بن الحصين منكر الحديث ويروي عنه مندل وعلي بن هاشم
وقال يحيى بن معين ليس حديثه بشيء
وقال أبو حاتم منكر الحديث جدا ذاهب
لوين حدثنا حبان بن علي عن محمد بن عبيدالله عن أخيه عبدالله بن عبيدالله عن أبيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله من ذكرني بخير
____________________
(6/246)
أبو الربيع حدثنا حبان بن علي حدثنا محمد بن عبيدالله . بن أبي رافع عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل عقربا وهو يصلي
وبه كان يكتحل وهو صائم
الطبراني في المعجم الكبير حدثنا أحمد بن محمد القنطري حدثنا حرب بن الحسن الطحان حدثنا يحيى بن يعلى عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلفنا وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا
وحرب أيضا متكلم فيه والحديث باطل بهذا الإسناد
وقال ابن عدي هو في عداد شيعة الكوفة
7911 محمد بن عبيدالله ( ت د ) بن ميسرة العرزمي الكوفي عن عطاء ومكحول وعنه سفيان وشعبة وطائفة آخرهم موتا قبيصة
قال أحمد بن حنبل ترك الناس حديثه
وقال ابن معين لا يكتب حديثه
وقال الفلاس متروك
قلت هو من شيوخ شعبة المجمع على ضعفهم ولكن كان من عباد الله الصالحين
مات سنة خمس وخمسين ومائة
قال النسائي ليس بثقة
ابن فضيل عنه عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت في الرجل يموت وعليه دين إلى أجل قال هو حال
____________________
(6/247)
عبدالصمد حدثنا شعبة حدثنا محمد العرزمي عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر وعمر وعثمان كانوا لا يجيزون الصدقة حتى تقبض
محمد بن سلمة الحراني حدثنا محمد بن عبيدالله عن سليمان التيمي عن أنس قال كان أول من ضرب في الخندق رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ المعول بيده
ثم قال بسم الله وبه بدينا ولو عبدنا غيره شقينا حبذا ربا وحبذا دينا ثم ضرب
يعقوب بن كاسب حدثنا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عبيدالله عن أبي الزبير عن جابر قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم عمامة سوداء يلبسها في العيدين ويرخيها من خلفه
وحدثنا سويد حدثنا أبو الأحوص عن عبيدالله عن الحسن بن سعد عن أبيه عن علي قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني اغتسلت وصليت الفجر ثم أصبحت فرأيت قدر موضع الظفر لم يصبه ماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت مسحت عليه بيدك أجزاك
قال ابن أبي مذعور سمعت وكيعا يقول كان محمد بن عبيدالله العرزمي رجلا صالحا قد ذهبت كتبه فكان يحدث حفظا فمن ذلك أتى
وقال ابن المديني سمعت يحيى يقول سألت العرزمي الأصغر فجعل لا يحفظ فأتيته بكتاب فجعل لا يحسن يقرأ
وقال البخاري محمد بن عبيدالله أبو عبدالرحمن العرزمي الكوفي كناه قبيصة تركه ابن المبارك ويحيى وروى شريك عن محمد بن أبي سليمان الفزاري فقال البخاري قال لي عباد بن أحمد هو محمد بن عبيدالله بن أبي سليمان الفزاري ابن أخي عبدالملك بن أبي سليمان
7912 محمد بن عبيدالله ( س ) بن يزيد القردواني أبو جعفر الشيباني مولاهم الحراني قاضي حران عن أبيه وعثمان الطرائفي
وعنه النسائي وأبو بكر البزار وأبو عوانة وعدة
____________________
(6/248)
قال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم
وقال أبو عروبة الحراني كان من عدول الحكام ولم يكن يعرف الحديث وكانت عنده كتب ذكر أنه سمعها من أبيه
مات سنة ثمان وستين ومائتين
7913 7785 محمد بن عبيدالله بن أبي مليكة
ضعفه يحيى بن معين
مقل
7914 7787 محمد بن عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البغدادي البزاز عن أبي محمد بن ماسي
قال الخطيب رأيته في أصول فرأيته قد ألحق اسمه
وقال لي أبو القاسم بن برهان هو كذاب لأنه قال لي سماعك في أصول أبي لم لم تكتبها وما رأيت أباه
مات محمد سنة خمس وثلاثين وأربعمائة
7915 7788 محمد بن عبيدالله ختن أبي الآذان بعد الثلاثمائة
قال الدارقطني كان مخلطا آية من آيات الله
وقال غيره كان حافظا سمع أبا زرعة الدمشقي
وقيل ابن عبدالله كما مر
7916 7789 محمد بن عبيدالله بن مصاد ويعرف بابن الأصم
روى عن أبيه لا يدرى من هو
7917 7790 محمد بن عبيدالله بن مرزوق لا يعي ما يحدث به روى عن عفان حديثا كذبا يقال أدخل عليه
أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد المؤدب أخبرنا عبدالله بن رواحة أخبرنا أحمد بن محمدالسلفي أخبرنا ابو غالب محمد بن حسن حدثنا محمد بن عمر الخرقي حدثنا أبو
____________________
(6/249)
القاسم عمر بن محمد الترمذي حدثنا جدي لأمي أبو بكر محمد بن عبيدالله بن مرزوق بن دينار الخلال حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرني ثابت عن أنس مرفوعا لما عرج بي جبرائيل رأيت في السماء خيلا موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول رؤوسها من الياقوت وحوافرها من الزمرد الأخضر وأبدانها من العقيان الأصفر ذوات الأجنحة فقلت لمن هذه فقال جبرائيل هذه لمحبي أبي بكر وعمر يزورون الله عليها
وحدث عنه أيضا إسماعيل الخطمي ومحمد بن محرز
قال الخطيب روى عن عفان أحاديث كثيرة عامتها مستقيمة
مات سنة خمس وتسعين ومائتين
7918 7791 محمد بن عبيدالله أبو سعد القرشي شيخ لتمام أتى بحديثين موضوعين فافتضح
7919 7793 محمد بن عبيد القرشي عن مالك بخبر كذب
رواه محمد بن مصفى وأبو أمية
7920 7754 محمد بن عبيد الحرشي الكوفي له مناكير روى عنه الحسن بن عليل العنبري
7921 7795 محمد بن عبيد بن ثعلبة عن جعفر بن محمد الصادق أتى بخبر ساقط في ذكر معاوية
7922 4671 ت محمد بن عبيد ( د ) المكي عن مجاهد وصفية بنت شيبة مقل جدا ضعفه أبو حاتم روى عنه ثور بن يزيد وغيره
7923 4672 ت محمد بن عبيد ( ع ) الطنافسي أخو يعلى بن عبيد صدوق مشهور
يروي عن الأعمش وطبقته
____________________
(6/250)
قال أحمد بن حنبل يخطئ ويصر وهو ثقة ووثقه ابن معين قال أبو داود في السؤالات حدث محمد بن عبيد عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يضرب ولده على اللحن فقال رجل لو أخذناك بهذا ما رفعنا عنك العصا
7924 7798 محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني تفرد بخبر باطل
قال الطبراني حدثنا محمد بن عبيد حدثنا أبي عن جدي عن حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين
قال الطبراني في معجمه الأوسط لا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد
7925 محمد بن عبيد ( ت ) عن أبي حاتم المزني لا يعرف روى عنه عبدالله ابن هرمز الفدكي
7926 4673 ت محمد بن عبيد الأنصاري ( م د ) أرسل حديثا لا يعرف رواه عنه حميد قال ابن معين لا علم لي به ولا بأبيه
قلت ساق له ابن عدي حديثا منكرا ثم قال هو عندي لا بأس به أبوه يروي عن الأعمش
7928 7800 محمد بن عبيدة عن وضع أحاديث قاله أبو سعيد النقاش
7929 7801 محمد بن عبيدة المروزي بفتح العين
يروي عن عبدالله بن محمد المسندي
____________________
(6/251)
قال أبو نصر بن ماكولا صاحب مناكير
7930 7802 محمد بن عبيدون الأندلسي
روى جزءا عن محمد بن وضاح فكان آخر من روى في الدنيا عنه
سمع وهو ابن إحدى عشرة سنة وعاش إلى سنة ثمان وستين وثلاثمائة
طعن ابن عفيف في عدالته
7931 7803 محمد بن عثمان حدث عن عمرو بن دينار المكي مجهول
7932 7806 محمد بن عثمان القرشي لعله الأول روى عن عطاء ونافع
قال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به ورأيت أنا بخط الضياء الحافظ فقال الدارقيطني قول ابن حبان محمد بن عثمان خطأ إنما هو عثمان بن عبدالله أبو عمرو الزهري حدث عنه عامر بن سيار
فمن ذلك حديثه عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا زر غبا وحديثه عن نافع عن ابن عمر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يلحظ في صلاته ولا يلتفت
7933 7807 محمد بن عثمان الواسطي عن ثابت البناني
قال الأزدي ضعيف
7934 4675 ت محمد بن عثمان ( ق ) أبو مروان العثماني عن أبيه عثمان بن خالد وإبراهيم بن سعد وعنه ابن ماجه والفريابي
قال البخاري صدوق
وقال أبو حاتم ثقة وقال صالح جزرة ثقة إلا أنه يروي عن أبيه المناكير
وقال الحاكم في حديثه بعض المناكير
قلت نكارتها من قبل أبيه
وقد قدم
مات محمد مع أحمد بن حنبل
____________________
(6/252)
7935 4676 ت محمد بن عثمان ( ق ) بن صفوان الجمحي شيخ للحميدي
قال أبو حاتم منكر الحديث
قلت حديثه عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا ما خالطت الصدقة مالا قط إلا أهلكته رواه عنه سريج بن يونس والوليد بن مسرح وأحمد بن يعقوب بن كاسب
7936 7808 محمد بن عثمان الحراني وقيل الحداني وبالراء أصح عن مالك بن دينار بخبر باطل
قال الأزدي متروك الحديث والخبر لله لوح من در وياقوت قلمه النور فيه يخلق ويرزق ويعز ويذل رواه عن مالك عن الحسن عن أنس مرفوعا
7937 7811 محمد بن عثمان بن سعيد بن عبدالسلام بن أبي السوار المصري حدث عن أبي صالح كاتب الليث
وعنه حمزة الكناني وابن رشيق
ارخ أبو سعيد بن يونس موته سنة سبع وتسعين ومائتين وقال لم يكن ثقة
7938 7812 محمد بن عثمان بن أبي سويد الذارع بصري معمر روى عن عثمان بن الهيثم ومسلم بن إبراهيم وعنه ابن عدي وأبو الطاهر الذهلي
ضعفه ابن عدي وقال أصيب بكتبه فكان يشتبه عليه وأرجو أنه لا يتعمد الكذب وكان لا ينكر له لقي هؤلاء إلا أنه حدث عن الثقات بما لا يتابع عليه
وكان يقرأ عليه من نسخة ما ليس من حديثه عن قوم رآهم ولم يرهم ويقلب الأسانيد عليه فيقرئه
وسمعت أبا خليفة يثني عليه ويذكر أنه كان سمع معهم
حدثنا ابن أبي سويد حدثنا القعنبي عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي
____________________
(6/253)
هريرة مرفوعا من أقال نادما الحديث
وليس هذا عند القعنبي بل يرويه إسحاق الفروي عن مالك
وقال حمزة السهمي سألت الدارقطني عنه فقال ضعيف
7939 7813 محمد بن عثمان لا يدرى من هو فتشت عنه في أماكن وله خبر منكر
قال عبدالله بن أحمد في زيادات المسند حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا ابن فضيل عن محمد بن عثمان عن زاذان عن علي قال سألت خديجة النبي صلى الله عليه وسلم عن ولدين ماتا لها في الجاهلية فقال هما في النار فلما رأى الكراهية في وجهها قال لو رأيت مكانهما لأبغضتهما قالت فولداي منك قال في الجنة ثم قال عليه الصلاة والسلام إن المؤمنين وأولادهم في الجنة وإن المشركين وأولادهم في النار
7940 7814 محمد بن عثمان بن أبي شيبة أبو جعفر العبسي الكوفي الحافظ
سمع أباه وابن المديني وأحمد بن يونس وخلقا
وعنه النجاد والشافعي البزاز والطبراني وكان بصيرا بالحديث والرجال له تواليف مفيدة
وثقه صالح جزرة
وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا وهو على ما وصف لي عبدان لا بأس به
وأما عبدالله بن أحمد بن حنبل فقال كذاب
وقال ابن خراش كان يضع الحديث
وقال مطين هو عصا موسى تلقف ما يأفكون
وقال الدارقطني يقال إنه أخذ كتاب غير محدث
____________________
(6/254)
وقال البرقاني لم أزل أسمعهم يذكرون أنه مقدوح فيه
قلت مات سنة سبع وتسعين ومائتين عن نيف وثمانين سنة
قال الخطيب له تاريخ كبير وله معرفة وفهم
وقال أبو نعيم بن عدي رأيت كلا منه ومن مطين يحط أحدهما على الآخر
قال لي مطين من أين لقي محمد بن عثمان بن أبي ليلى فعلمت أنه يحمل عليه فقلت له ومتى مات محمد فقال سنة أربع وعشرين فقلت لابني اكتب هذا فرأيته قد ندم فقال مات بعد هذا بسنتين ورأيته قد غلط في موت ابن أبي ليلى ورأيته أنكر على محمد بن عثمان أحاديث فذكرت لمحمد بن عثمان مطينا وذكرت أحاديث تنكر عليه وقد كنت وقفت على تعصب وقع بينهما بالكوفة سنة سبعين على أحاديث ينكرها كل منهما على الآخر
قال ابن عقدة سمعت عبدالله بن أسامة الكلبي وإبراهيم بن إسحاق الصواف وداود بن يحيى يقولون محمد بن عثمان كذاب وزادنا داود قد وضع أشياء على قوم ما حدثوا بها قط ثم حكى ابن عقدة نحو هذا عن طائفة في حق محمد
7941 7815 محمد بن عثمان بن حسن القاضي النصيبي أبو الحسين
عن إسماعيل الصفار وجماعة وعنه أبو الطيب الطبري
قال الخطيب سألت الأزهري عنه فقال كذاب
وقال حمزة الدقاق روى للشيعة مناكير ووضع لهم
7942 7816 محمد بن عثمان بن ربيعة
عن مالك بخبر شاذ
قال الدارقطني ضعيف
7943 7817 محمد بن عثيم الحضرمي أبو ذر عن ابن البيلماني
قال النسائي وغيره متروك واسم أبيه عثمان وكنيته هو أبو ذر
قال أبو حاتم لا يكتب حديثه
وقال ابن معين مرة هو كذاب وقال الدارقطني ضعيف
____________________
(6/255)
وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه حدث عنه معتمر
مسلم بن خالد عن محمد بن عثيم عن سعيد بن يسار عن سالم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر وهو راكب
محمد بن أبي السري حدثنا معتمر حدثنا محمد بن عثيم عن عطاء عن عائشة قالت افتقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل فالتمسته فإذا هو ساجد كالثوب الطريح وهو يقول سجد لك خيالي وسوادي وآمن بك فؤادي هذه يدي بما جنيت على نفسي يا عظيما يرجى لكل عظيم اغفر الذنب العظيم
7944 4677 ت محمد بن عجلان ( عو ) إمام صدوق مشهور روى عن أبيه والمقبري وطائفة
وعنه مالك وشعبة ويحيى القطان
وثقه أحمد وابن معين وابن عيينة وأبو حاتم وروى عباس عن ابن معين قال ابن عجلان أوثق من محمد بن عمر وما يشك في هذا أحد
قال الحاكم أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثا كلها شواهد وقد تكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه
قلت والثلاثة المسمون قل من رووا عنه
قال يحيى القطان كان مضطربا في حديث نافع
وقال عبدالرحمن بن القاسم قيل لمالك إن ناسا من أهل العلم يحدثون قال من هم فقيل له ابن عجلان فقال لم يكن ابن عجلان يعرف هذه الأشياء ولم يكن عالما
قلت قال مالك هذا لما بلغه أن ابن عجلان حدث بحديث خلق الله آدم على صورته ولابن عجلان فيه متابعون وخرج في الصحيح
وقال البخاري في ترجمة ابن عجلان في الضعفاء قال لي علي بن أبي الوزير عن مالك إنه ذكر ابن عجلان فذكر خبرا
____________________
(6/256)
وقال البخاري قال يحيى القطان لا أعلم إلا أني سمعت ابن عجلان يقول كان سعيد المقبري يحدث عن أبيه عن أبي هريرة وعن رجل عن أبي هريرة فاختلط فجعلهما عن أبي هريرة كذا في نسختي بالضعفاء للبخاري
وعندي في مكان آخر أن ابن عجلان كان يحدث عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة وعن رجل عن أبي هريرة فاختلط عليه فجعلهما عن أبي هريرة
قلت فهذا أشبه وإلا لكان الغمز من القطان يكون في المقبري والمقبري صدوق إنما يروي عن أبيه عن أبي هريرة وعن ابي هريرة نفسه ويفصل هذا من هذا
وكان ابن عجلان من الرفعاء والأئمة أولي الصلاح والتقوى ومن أهل الفتوى له حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جاء أنه خرج مع محمد بن عبدالله بن حسن فأراد والي المدينة جعفر بن سليمان الهاشمي أن يجلده أو أن يقطع يده فقيل له أصلح الله الأمير لو رأيت الحسن البصري فعل مثل هذا أكنت ضاربه قال لا قيل فابن عجلان في أهل المدينة كالحسن في أهل البصرة فعفا عنه
ومع كون ابن عجلان متوسطا في الحفظ فقد ورد ما يدل على جودة ذكائه فروى أبو محمد الرامهرمزي قال حدثنا عبدالله حدثنا القاسم بن نصر قال سمعت خلف بن سالم يقول حدثني يحيى بن سعيد القطان قال قدمت الكوفة وبها ابن عجلان وبها ممن يطلب العلم مليح بن وكيع وحفص بن غياث وابن إدريس ويوسف السمتي فقلنا نأتي ابن عجلان فقال يوسف نقلب عليه حديث حتى ننظر فهمه قال ففعلوا فما كان عن سعيد عن أبيه فعن أبيه جعلوه وما كان عن أبيه جعلوه عن سعيد فقال يحيى لا أستحل فدخلوا فسألوه فمر فيها فلما كان عند آخر الكتاب انتبه الشيخ فقال أعد فعرض عليه فقال ما سألتموني عن أبيه فقد حدثني سعيد وما سألتموني عن سعيد فقد حدثني أبي به ثم أقبل على يوسف بن خالد فقال إن كنت أردت شيني وعيبي فسلبك الله الإسلام
وأقبل على حفص فقال ابتلاك الله في دينك ودنياك وأقبل على مليح فقال لا نفعك الله بعلمك
قال يحيى فمات مليح ولا ينتفع بعلمه وابتلي عجلان في بدنه بالفالج وفي دينه بالقضاء ولم يمت يوسف حتى اتهم بالزندقة
قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن ابن عجلان وموسى بن عقبة فقال جميعا ثقة ما أقر بهما
____________________
(6/257)
وروى العباس بن نصر البغدادي عن صفوان بن عيسى قال مكث ابن عجلان في بطن أمه ثلاث سنين فشق بطنها لما ماتت فأخرج وقد نبتت أسنانه
روى هذا المحدث أبو بكر بن شاذان عن عبدالعزيز بن أحمد الغافقي المصري عن العباس وروى أبو حاتم الرازي عن شيخ له عن ابن المبارك قال لم يكن بالمدينة أحد أشبه بأهل العلم من ابن عجلان كنت أشبهه بالياقوتة بين العلماء
وقال الواقدي سمعت عبدالله بن محمد بن عجلان يقول حمل بأبي بأكثر من ثلاث سنين قال الواقدي وسمعت مالكا يقول قد يكون الحمل سنتين وأكثر أعرف من حمل به كذلك يعني نفسه
إبراهيم بن موسى الفراء حدثنا الوليد بن مسلم قال قلت لمالك إني حدثت عن عائشة أنها قالت لا تحمل المرأة فوق سنتين قدر ظل مغزل فقال مالك سبحان الله من يقول هذا هذه امرأة ابن عجلان جارتنا امرأة صدق ولدت ثلاث أولاد في ثنتي عشرة سنة تحمل أربع سنين قبل أن تلد
وقال سعدي بن داود الزنبري أخبرنا محمد بن محمد بن عجلان قال أنا ولدت في أربع سنين في حياة أبي
وكان عجلان مولى لفاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمش العبشمية
توفي ابن عجلان سنة ثمان وأربعين ومائة
وقد روي عنه عن أنس فما أدري هل شافه أنسا أو دلس عليه
7945 4678 ت محمد بن أبي عدي ( ع ) بصري ثقة جليل روى عن حميد وابن عون وعنه أحمد وبندار وخلق
وثقه أبو حاتم وغيره
وقال أبو حاتم مرة لا يحتج به
مات سنة أربع وتسعين ومائة
7946 7819 محمد بن عرفطة شيخ عراقي روى عن سلم العلوي
مجهول
7947 4679 - 7821 ت محمد بن عروة بن هشام بن عروة بن الزبير الزبيري عن جده
وعنه إبراهيم بن علي الرافعي
____________________
(6/258)
قال ابن حبان منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به
قلت وفيه جهالة
7948 4680 ت محمد بن عزيز ( س ق ) الأيلي صدوق إن شاء الله يروي عن نسيبه سلامة بن روح وعنه النسائي وابن ماجه وأبو عوانة وخلق آخرهم موتا أبو الفوارس الصابوني شيخ ابن نظيف
قال النسائي صويلح
وقال مرة لا بأس به
وقال مرة ليس بثقة ضعيف
وقال ابن أبي حاتم صدوق
وقال أبو أحمد الحاكم فيه نظر
سمعت محمد بن حمدون يحكي عن يعقوب الفسوي قال دخلت أيلة فسألت عن كتب سلامة بن روح وحديثه من ابن عزيز وجهدت به كل الجهد فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئا وليس عنده شيء من كتب سلامة ثم حدث بعد بما ظهر عنه من حديثه
مات ابن عزيز بأيلة سنة سبع وستين ومائتين
7949 7822 محمد بن عطاء عن عبدالله بن شداد
قال الدارقطني مجهول
قلت إنما هو محمد بن عمرو بن عطاء أحد الأثبات روى عنه عبيدالله بن أبي جعفر فجاء في حديث عائشة في زكاة الحلي في رواية الدارقطني منسوبا إلى جده فما عرفه فقال فيه مجهول
7950 7823 محمد بن عطاء البلقاوي عن مالك
لا يدرى من هو
أورده ابن عساكر مختصرا
____________________
(6/259)
7951 محمد بن أبي عطاء
روى عنه ابن جريج حديث من مات مريضا مات شهيدا كذا جاء في بعض الطرق عن ابن جريج وإنما هو إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء وهو ابن أبي يحيى الواهي
7952 7824 محمد بن عطية بن سعد العوفي عن أبيه
ضعفه أبو أحمد بن عدي
وقال البخاري عنده عجائب
7953 4681 ت محمد بن عطية ( د ) السعدي شامي من التابعين
تفرد بالرواية عنه ولده الأمير عروة
7954 7825 محمد بن عطية شامي آخر عن رجل ما حدث عنه سوى إسماعيل بن عياش
7955 4682 ت محمد بن عقبة ( ق ) القرطبي عن عمه ثعلبة بن أبي مالك وأم هانئ ما حدث عنه سوى سبطه زكريا بن منظور ومحمد بن رفاعة قاله ابن حبان صويلح إن شاء الله
7956 4684 ت محمد بن عقبة ( ق ) شامي عن أبيه لا يعرف كأبيه روى عنه أحمد بن يزيد الداري وحده
7957 4685 ت محمد بن عقبة ( د ) حجازي عن القاسم وعنه الدراوردي فقط الظاهر أن هذا هو أخو موسى بن عقبة
7958 محمد بن عقبة ( م س ق ) أخو موسى بن عقبة
روى عن
____________________
(6/260)
كريب لا بأس به لينه البخاري وقد وثقه أحمد ويحيى بن معين والنسائي وقال أبو حاتم صالح
7959 7827 محمد بن عقبة ويقال عقبة بن محمد حدث عن أبي حازم تكلم فيه ابن حبان
7960 4676 ت محمد بن عقبة بن هرم السدوسي البصري عن عبدالأعلى بن عبدالأعلى السامي
قال أبو حاتم ضعيف
وقال أبو زرعة لا أحدث عنه وأما ابن حبان فذكره في الثقات وقد روى عمن لا يعرفون وأكبر من لقي حماد بن زيد روى عنه البخاري في الأدب
7961 4687 ت محمد بن عقيل ( د س ) الخزاعي شيخ نيسابوري
معروف لا بأس به إلا أنه تفرد بهذا فقال حدثنا حفص بن عبدالله حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما إهاب دبغ فقد طهر رواه جماعة عنه
قال الدارقطني إسناده حسن وهذا وثقه النسائي وحدث عنه هو وابن خزيمة وأبو عوانة وأبو حامد بن الشرقي
قال أبو أحمد الحاكم ثقة حدث بحديثين لم يتابع عليهما
وقال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ حدث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقلوبة
قيل مات سنة سبع وخمسين ومائتين
7962 7832 محمد بن عكاشة
عن عبدالرزاق
هو محمد بن إسحاق العكاشي كذاب
____________________
(6/261)
قلت وهو محمد بن عكاشة الكرماني عن المسيب بن واضح
قال الدارقطني يضع الحديث
قيل سمع الخطيب بقراءته فصعق فمات
قال زنجويه بن محمد اللباد حدثنا صالح بن أبي صالح حدثنا محمد بن عكاشة الكرماني حدثنا عبدالرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعموا حبالاكم اللبان يخرج الغلام شجاعا ذكيا وإن كانت جارية حسنها وعظم عجيزتها وحظيت عند زوجها
قلت وهو محمد بن محصن دلسوه ونسبوه إلى جده البعيد
7963 7833 محمد بن عكاشة الكوفي
قال الدارقطني ضعيف
7964 محمد بن عكرمة ( د س ) بن عبدالرحمن المخزومي
وثق لم يرو عنه سوى إبراهيم بن سعد
7965 7835 محمد بن علوان ( هـ)
عن علي منقطع
وقال أبو حاتم مجهول وقيل بينهما علي
7966 7836 محمد بن علوان عن نافع
قال أبو الفتح الأزدي متروك
7967 4688 ت محمد بن علي القرشي عن نافع لا يعرف
روى عنه حرملة بن عمران
____________________
(6/262)
7968 7837 محمد بن علي بن خلف العطار عن حسين الأشقر وغيره
ذكره الخطيب في تاريخه وأنه ثقة
قال محمد بن منصور روى عنه محمد بن مخلد العطار
وقد ذكرت في المغني أن ابن عدي اتهمه وقال عنده عجائب
وقال ابن الجوزي قال ابن عدي البلاء عندي في الحديث من العطار
7969 7839 محمد بن علي بن محمد بن إسحاق شيخ للطبراني جاء حديثه في بعض الأجزاء
قال الخطيب روى المناكير
7970 7841 محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري عن العدني محمد بن أبي عمر عن محمد بن عبدالأعلى وعنه الطبراني وابن عدي روى أبو بكر البيهقي حديث الضب من طريقه بإسناد نظيف ثم قال البيهقي الحمل فيه على السلمي هذا
قلت صدق والله البيهقي فإن خبر باطل
7971 7842 محمد بن علي بن عمر المذكر أبو علي النيسابوري الواعظ
من قدماء شيوخ الحاكم
قال المزي في أثناء ترجمة أحمد بن خليل المذكر من المعروفين بسرقة الحديث
ويقال له البرنوذي وبرنوذ من قرى نيسابور
قال الحاكم سمع من أحمد بن الأزهر ومحمد بن يزيد وإسحاق بن عبدالله بن رزين فلو اقتصر على هؤلاء لصار محدث عصره لكنه حدث عن شيوخ أبيه محمد بن رافع وأقرانه وأتى أيضا عنهم بالمناكير فالشره يحملنا على الرواية عن أمثاله
مات سنة سبع وثلاثين وثلثمائة
7972 7843 محمد بن علي بن عثمان بن حمزة الأنصاري المدني أبو عبدالله قال الحاكم روى بخراسان عن الأئمة عجائب عن نعيم بن حماد وإبراهيم بن المنذر
بقي إلى سنة ثلاث وتسعين ومائتين
____________________
(6/263)
7973 7846 محمد بن علي بن عثمان بن لسنان الغزنوي
فاضل وعظ بخوارزم وزعم بقلة حياء أنه سمع من ألف وسبعمائة شيخ وروى عن ابيه عن عبدالجبار بن عبدالله عن أبي الجوائز الكاتب حدثنا أبو الحسن بن الخبازة سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة قال دخلنا على شيخ معمر نلتمس منه فائدة فقال عليكم بأبي فأتينا أباه فقال اذهبوا إلى والدي فأتينا شيخا في القطن يظهر منه رأسه إلى أن قال فقال فأدخلني عمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لنا أين أنتم عن القواقل يريد ! ( قل يا أيها الكافرون ) ! و ! ( قل هو الله أحد ) ! والمعوذتين الحديث
فما أبعد أن يكون هذا من اختلاق الغزنوي
4974 7851 محمد بن علي بن سهل الأنصاري المروزي
قال ابن عدي قدم علينا جرجان سنة خمس وتسعين وحدثنا عن أبي عمر الحوضي وعلي بن الجعد ويحيى بن يحيى
ضعيف روى أحاديث لم يتابع عليها فحدثنا عن علي بن الجعد حدثنا شعبة حدثنا أبو بشر جعفر بن أبي وحشية عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين ثم قال ابن عدي قد سألت عنه بمرو فأثنوا عليه وأرجو أنه لا بأس به
قلت بل به كل البأس فإن ابن عدي روى عنه حديثا في ترجمة سعد بن طريف وهو حديث باطل رواه عن علي بن حجر ما أرى الآفة إلا من ابن سهل هذا
7975 7853 محمد بن علي بن العباس البغدادي العطار ركب على أبي بكر بن زياد النيساري حديثا باطلا في تارك الصلاة روى عنه محمد بن علي الموازيني شيخ لأبي النرسي
7976 7854 محمد بن علي بن الحسن الشرابي أبو بكر شيخ بغدادي
حدث
____________________
(6/264)
عن محمد بن عبد السمرقندي ويوسف القاضي
وعنه تمام الرازي وحفيده علي بن أحمد بن محمد وعبدالرحمن بن عمر النحاس
قال الخطيب أحاديثه مستقيمة
وقال أبو الفتح بن مسرور فيه بعض اللين
قلت بل ليس بثقة فإن تماما روى عنه قال حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي حدثنا هدبة حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن ابي هريرة مرفوعا كذب الناس الصواغون والصباغون
وهذا موضوع والحمل فيه على الشرابي وللمتن إسناد آخر
ضعيف
مات بعد الخمسين وثلثمائة
7977 7856 محمد بن علي القاضي أبو العلاء الواسطي المقرئ ضعيف قرأ بالروايات على عدة أئمة منهم ابن حبش بالدينور وولى قضاء الحريم وصنف وجمع وحدث عن القطيعي وطبقته روى عنه أبو الفضل بن خيرون وأبو القاسم بن بيان وخلق
قال الخطيب رأيت له أصولا مضطربة وأشياء سماعه فيها مفسود إما مصلح بالقلم وإما مكشوط وروى حديثا مسلسلا بأخذ اليد رواته أئمة
وقال الخطيب حدثنا أبو العلاء حدثنا الحافظ بن السقاء وهو آخذ بيدي حدثني أبو يعلى الموصلي وهو آخذ بيدي حدثنا أبو الربيع الزهراني وهو آخذ بيدي حدثنا مالك وهو آخذ بيدي حدثني نافع وهو آخذ بيدي حدثني ابن عمر وفي النسخة ابن عباس مضبب وهو آخذ بيدي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيدي من أخذ بيد مكروب أخذ الله بيده قال الخطيب فاستنكرته وقلت له أراه باطلا
قال المصنف وساق له الخطيب حديثا آخر اتهم في إسناده
وقال الخطيب أما حديث آخذ اليد فاتهم بوضعه فأنكرت عليه فامتنع بعد من روايته ورجع عنه
وذكر الخطيب أشياء توجب وهنه
____________________
(6/265)
مات سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة عن اثنتين وثمانين سنة
7978 7858 محمد بن علي القاضي أبو الحسين البصري شيخ المعتزلة ليس بأهل للرواية
قال الخطيب كان يروى حديثا واحدا حدثنيه من حفظه
قال أخبرنا هلال بن محمد أخبرنا الكجي وجماعة قالوا أخبرنا القعنبي عن شعبة بحديث إذا لم تستحي فاصنع
مات في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وأربعمائة
وله تصانيف وشهرة بالذكاء والديانة على بدعته
7979 7856 محمد بن علي بن مهربزد أبو مسلم الأصبهاني الأديب له تفسير كبير وكان من كبار المعتزلة
سمع من أبي بكر بن المقرئ وغيره وهو شيخ إسماعيل الحمامي في جزء مأمون توفي سنة تسع وخمسين وأربعمائة
7980 7857 محمد بن علي بن الحسين الحسني الهمذاني الزيدي رحل ولقي إسماعيل الصفار وخيثمة بن سليمان
قال الإدريسي كان يجازف في الرواية في آخر أيامه
مات سنة خمس وتسعين وثلثمائة
7981 7862 محمد بن علي الكندي روى عن رجل عن جعفر الصادق
ضعفه الأزدي
7982 7863 محمد بن علي بن عطية أبو طالب المكي الزاهد الواعظ صاحب القوت حدث عن علي بن أحمد المصيصي والمفيد
وكان مجتهدا في العبادة حدث عنه عبدالعزيز الأزجي وغيره
قال الخطيب ذكر في القوت أشياء منكرة في الصفات وكان من أهل الجبل ونشأ بمكة
قال لي أبو طاهر العلاف إن أبا طالب وعظ ببغداد وخلط في كلامه وحفظ عنه أنه قال ليس على المخلوقين أضر من الخالق فبدعوه وهجروه فبطل الوعظ
____________________
(6/266)
مات سنة ست وثمانين وثلثمائة
7983 محمد بن علي بن روح الكندي
قال الدارقطني فيه لين
قلت لعله الذي تقدم آنفا
7984 7867 محمد بن علي بن محمد بن سهل
روى عن ابن شبيب المعمري
قال الخطيب فيه تساهل
7985 7868 محمد بن علي بن الفتح أبو طالب العشاري
شيخ صدوق معروف لكن أدخلوا عليه أشياء فحدث بها بسلامة باطن منها حديث موضوع في فضل ليلة عاشوراء ومنها عقيدة للشافعي
ومنها قال حدثنا ابن شاهين حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا شاذان حدثنا سعد بن الصلت حدثنا هارون بن الجهم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم بسبعة فأمر عليا أن يضرب أعناقهم فهبط جبرائيل فقال لا تضرب عنق هذا قال لم قال لأنه حسن الخلق سمح الكف
قال يا جبرائيل
أشيء عنك أو عن ربك قال بل ربي أمرني بذلك هارون أيضا ليس بمعتمد
العشاري حدثنا أحمد بن منصور البوشري حدثنا أبو بكر النجاد حدثنا الحربي حدثنا سريج بن النعمان حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا صوموا عاشوراء ووسعوا على أهاليكم فقد تاب الله فيه على آدم إلى أن قال فمن صامه كان كفارة أربعين سنة وأعطي ثواب ألف شهيد وكتب له أجر سبع سموات إلى أن قال وفيه خلق الله السموات والأرض والعرش والقلم وأول يوم خلق يوم عاشوراء
فقبح الله من وضعه والعتب إنما هو على محدثي بغداد كيف تركوا العشاري يروي هذه الأباطيل
وقال الخطيب كتبت عنه وكان ثقة صالحا
مات سنة إحدى وخمسين وأربعمائة
____________________
(6/267)
قلت ليس بحجة
7986 7869 محمد بن علي بن محمد أبو الخطاب الجبلي الشاعر فصيح سائر القول روى عن عبدالوهاب الكلابي ومدح أب العلاء المعري فجاوبه بأبيات
قال الخطيب قيل إنه كان رافضيا
7987 7870 محمد بن علي بن جعفر بن ثابت
ضعفه بعضهم وفيه جهالة لا أعرفه
7988 7873 محمد بن علي بن طالب عرف بابن زيبيا
روى عن أبي علي بن المذهب وهاه ابن ناصر وكان على مذهب الفلاسفة في تدبير العالم بالنجوم وهذا ضلال أجازه ابن كليب
7989 7876 محمد بن علي بن ودعان القاضي أبو نصر الموصلي صاحب تلك الأربعين الودعانية الموضوعة
ذمه أبو طاهر السلفي وأدركه وسمع منه وقال هالك متهم بالكذب قلت توفي سنة أربع وتسعين وأربعمائة في المحرم بالموصل عقيب رجوعه من بغداد عن اثنتين وتسعين سنة
روى عن عمه أبي الفتح احمد بن عبيد الله بن احمد بن صالح بن سليمان بن ودعان ومحمد بن علي بن بحشل والحسين بن محمد الصيرفي قال السلفي تبين لي حين تصفحت الأربعين له تخليط عظيم يدل على كذبه وتركيبه الأسانيد
وقال هزارست بن عوض سألته عن مولده فقال ليلة نصف شعبان سنة إحدى وأربعمائة وأول سماعي في سنة ثمان
وقال ابن ناصر رأيته ولم أسمع منه لأنه كان متهما بالكذب وكتابه في الأربعين سرقه من عمه أبي الفتح وقيل سرقه من زيد بن رفاعة وحذف منه الخطبة وركب على كل حديث منه رجلا أو رجلين إلى شيخ ابن رفاعة وابن رفاعة وضعها أيضا ولفق كلمات من رقائق من كلمات الحكماء ومن قول لقمان وطول الأحاديث
أخبنا اسحاق الآمدي أخبرنا أبو طاهر بن عباس أخبرنا عبدالواحد بن حموية
____________________
(6/268)
أخبرنا وجيه بن طاهر أخبرنا القاضي أبو نصر محمد بن علي بن عبدالله بن احمد بن ودعان حدثنا الحسين بن محمد الصيرفي حدثنا الحسين بن عصمة الأهوازي حدثنا أبو بكر بن الأنباري حدثنا أبي حدثنا أبو سلمة المنقري حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته الجدعاء فقال أيها الناس كأن الموت على غيرنا كتب وكأن الحق فيها على غيرنا وجب وكأن الذي نشيع من الأموات سفر عما قريب إلينا راجعون بيوتهم أجداثهم ونأكل تراثهم وذكر الحديث
هذا وضع على المنقري وما لحقه الأنباري
قال السلفي إن كان ابن ودعان خرج على كتاب زيد كتابه يزعمه حين وقعت له أحاديث عن شيوخه فقد أخطأ إذ لم يبين ذلك في الخطبة وإن كان سوى ذلك وهو الظاهر قلت لا بل المتيقن فأطم وأعم إذ غير متصور لمثله مع نزارة روايته وقلة طلبه أن يقع له كل حديث فيه منن رواية من أورده الهاشمي على أن معنى الأربعين رواها عن ابن ودعان محمد الهادي بمصر وأبو عبدالله البلخي بالعراق ومروان بن علي الطنزي بديار بكر وإسماعيل بن محمد النيسابوري بالحجاز وآخرون
7990 ب 887 محمد بن علي بن محمد الحاتمي الطائي الأندلسي
صاحب كتاب فصوص الحكم
مات سنة ثمان وثلاثين ورأيته قد حدث عن أبي الحسن بن هذيل بالإجازة وفي النفس من ذلك شيء سمع منه التيسير لأبي عمرو الداني شيخنا محمد بن أبي الذكر الصقلي المطرز بسماعه من أبي بكر بن أبي جمرة وبإجازته من ابن هذيل وروى الحديث عن جماعة
ونقل رفيقنا أبو الفتح اليعمري وكان متثبتا قال سمعت الإمام تقي الدين بن دقيق العيد يقول سمعت شيخنا أبا محمد بن عبدالسلام السلمي يقول وجرى ذكر أبي عبدالله بن العربي الطائي فقال هو شيخ سوء كذاب فقلت له وكذاب أيضا قال نعم تذاكرنا بدمشق التزويج بالجن فقال هذا محال لأن الإنس جسم كثيف والجن روح لطيف ولن يعلق الجسم الكثيف الروح اللطيف ثم بعد قليل رأيته وبه شجة فقال تزوجت جنية فرزقت منها ثلاثة أولاد فاتفق يوما أني أغضبتها فضربتني بعظم حصلت منه هذه الشجة وانصرفت فلم أرها بعد هذا أو معناه
____________________
(6/269)
قلت نقله لي بحروفه ابن رافع من خط أبي الفتح وما عندي أن محيي الدين تعمد كذبا لكن أثرت فيه تلك الخلوات والجوع فسادا وخيالا وطرف جنون
وصنف التصانيف في تصوف الفلاسفة وأهل الوحدة فقال أشياء منكرة عدها طائفة من العلماء مروقا وزندقة وعدها طائفة من العلماء من إشارات العارفين ورموز السالكين وعدها طائفة من متشابه القول وأن ظاهرها كفر وضلال وباطنها حق وعرفان وأنه صحيح في نفسه كبير القدر
وآخرون يقولون قد قال هذا الباطل والضلال فمن الذي قال إنه مات عليه فالظاهر عندهم من حاله أنه رجع وأناب إلى الله فإنه كان عالما بالآثار والسنن قوي المشاركة في العلوم وقولي أنا فيه إنه يجوز أن يكون من أولياء الله الذين اجتذبهم الحق إلى جنابه عند الموت وختم له بالحسنى فأما كلامه فمن فهمه وعرفه على قواعد الاتحادية وعلم محط القوم وجمع بين أطراف عباراتهم تبين له الحق في خلاف قولهم
وكذلك من أمعن النظر في فصوص الحكم أو أنعم التأمل لاح له العجب فإن الذكي إذا تأمل من ذلك الأقوال والنظائر والأشباء فهو أحد رجلين أما من الاتحادية في الباطن وإما من المؤمنين بالله الذين يعدون أن هذه النحلة من أكفرالكفر نسأل الله العفو وأن يكتب الإيمان في قلوبنا وأن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة فوالله لأن يعيش المسلم جاهلا خلف البقر لا يعرف من العلم شيئا سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله وباليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق ولو قرأ مائة كتاب أو عمل مائة خلوة
7991 7888 محمد بن علي بن موسى أبو بكر السلمي الدمشقي الحداد
سمع منه الأمين هبة الله بن الأكفاني ومن القدماء أبو بكر الخطيب
يروي عن أبي بكر بن أبي الحديد وابن أبي المتوكل الأطرابلسي
قال عبدالعزيز الكتاني توفي سنة ستين وأربعمائة قال وكان يكذب ويدعي شيوخا بحيث إنه ادعى السماع من ابن الصلت المجبر والمجبر لم يبرح من بغداد 7992 7890 محمد بن علي بن هبة الله أبو بكر الواسطي المقرىء ادعى القراءة على ابي علي غلام الهراس قاله الدبيثي وقال ما كان سنه يقتضي ذلك وقد رأيت جماعة يتكلمون فيه بما لا أحب ذكره
____________________
(6/270)
7993 محمد بن أبي العلاء شيخ واه للخطيب هو ابن عبدالوهاب مر
7994 محمد بن عمار الأنصاري المدني هو الآتي
7995 ب 4689 ت محمد بن عمار بن حفص عن المقبري وصالح مولى التوءمة وشريك بن أبي نمر
تكلم فيه البخاري وغيره ولم يترك وقال البخاري قال لي علي بن حجر حدثنا محمد بن عمار الأنصاري عن شريك عن أنس قال أقيمت الصلاة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم ناسا يصلون فقال أصلاتان رواه إسماعيل بن جعفر عن شريك عن أبي سلمة نحوه مرسلا قال البخاري وحديث إسماعيل أصح
سعيد بن منصور حدثنا محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ المؤذن أخبرني صالح مولى التوءمة سمعت أبا هريرة مرفوعا يؤتى يوم القيامة بالعظيم الطويل الأكول الشروب فلا يزن عند الله جناح بعوضة اقرءوا إن شئتم ! ( فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ) !
وروى سعيد أيضا عنه عن جده لأمه محمد بن عمار المؤذن عن صالح مولى التوءمة عن أبي هريرة مرفوعا قال ضرس الكافر مثل أحد فهذا رواه عن جده عن صالح
____________________
(6/271)
وقال أحمد بن حاتم الطويل حدثني محمد بن عمار عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة مرفوعا لو كانت الدنيا تعدل عند الله شيئا ما أعطى كافرا منها شيئا
قلت أفرد ابن عدي محمد بن عمار هذا عن محمد بن عمار الأنصاري المدني الذي روى عن شريك وكلاهما واحد وهو حسن الحديث في علمي
ومن مناكيره ما رواه عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة حدثنا محمد بن عمار المؤذن عن شريك عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن مرآة المؤمن
وقد قال أحمد ما أرى به بأسا
وقال ابن معين لم يكن به بأس
وقال ابن المديني ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ليس به بأس فأما :
7996 محمد بن عمار ( ت ) بن سعد القرظ فهو جد المذكور لأمه روى عن أبيه وأبي هريرة روى عنه سبطه وصهره عمار وابن أخيه عبدالرحمن بن سعد وابنه عبدالله بن محمد وجماعة
حسن له الترمذي
7997 4690 ت محمد بن عمارة ( عو ) بن عمرو بن حزم شيخ لمالك وثقه ابن معين وقال أبو حاتم ليس بذاك القوي
____________________
(6/272)
قلت يروي عن ابن عمه أبي بكر بن محمد ومحمد بن إبراهيم التيمي
وعنه أيضا عبدالله بن إدريس وأبو عاصم
7998 7897 محمد بن عمارة الليثي شيخ حدث بدمشق بعد عام ثلثمائة يجهل ما روى عنه سوى ابنه أحمد
7999 محمد بن عمر ( ق ) بن واقد الأسلمي مولاهم الواقدي قاضي المدني القاضي صاحب التصانيف وأحد أوعية العلم على ضعفه
قال ابن ماجة حدثنا ابن أبي شيبة حدثنا شيخ لنا حدثنا عبدالحميد بن جعفر فذكر حديثا في اللباس يوم الجمعة وحسبك أن ابن ماجه لا يجسر أن يسميه وهو الواقدي قاضي بغداد
قال احمد بن حنبل هو كذاب يقلب الأحاديث يلقى حديث ابن أخي الزهري على معمر ونحو ذا
وقال ابن معين ليس بثقة
وقال مرة لا يكتب حديثه
وقال البخاري وأبو حاتم متروك
وقال أبو حاتم أيضا والنسائي يضع الحديث
وقال الدارقطني فيه ضعف
وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه
وقال ابن الجوزي وغيره هو محمد بن أبي شملة
دلسه بعضهم
وأما البخاري فذكر ابن أبي شملة بعد الواقدي
وقال أبو غالب ابن بنت معاوية بن عمرو سمعت ابن المديني يقول الواقدي يضع الحديث
أبو أمية الطرسوسي حدثنا الواقدي حدثنا مالك وابن أبي الرجال عن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة مرفوعا صومكم يوم تصومون وفطروكم يوم تفطرون
____________________
(6/273)
علي بن موسى المخرمي حدثنا الواقدي حدثنا مالك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عياض بن عبدالله عن عبدالله بن علقمة بن الفغواء عن ابن عمر عن صفية بنت أبي عبيد عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع إلا عشر رضعات
قال مجاهد بن موسى ما كتبت عن أحد أحفظ من الواقدي
قلت صدق كان إلى حفظه المنتهى في الأخبار والسير والمغازي والحوادث وأيام الناس والفقه وغيره ذلك
وقال أحمد بن علي الأبار بلغني عن سليمان الشاذكوني أنه قال إما أن يكون الواقدي أصدق الناس وإما أن يكون أكذب الناس وذاك أنه كتب عنه فلما أن أراد أن يخرج بالكتاب أتاه به فسأله فإذا هو لا يغير حرفا قال وكان يعرف رأي سفيان ومالك ما رأيت مثله قط
وقال أبو داود بلغني أن علي بن المديني قال كان الواقدي يروي ثلاثين ألف حديث غريب
وقال المغيرة بن محمد المهلبي سمعت ابن المديني يقول الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي لا أرضاه في الحديث ولا في الأنساب ولا في شيء
وقال إسحاق بن الطباع رأيت الواقدي في طريق مكة يسيء الصلاة
الواقدي حدثنا معمر عن همام عن أبي هريرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سب أسعد الحميري وقال هو أول من كسا البيت
الطبراني في المعجم الأوسط حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن بحير بن ريسان حدثنا محمد بن عمر الواقدي حدثنا شعيب بن طلحة حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أبيه عن أبي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمام
____________________
(6/274)
محمد بن يحيى الأزدي حدثنا محمد بن عمر الأسلمي عن أخيه شملة عن عمر بن كثير بن شيبة الأشجعي عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خدر الوجه من النبيذ يتناثر منه الحسنات
الصغاني حدثنا الواقدي حدثنا كثير بن زيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحريك الأصابع في الصلاة مذعرة للشيطان
ولد الواقدي سنة ثلاثين ومائة ولقي ابن جريج وابن عجلان ومعمرا وثور بن يزيد وكان جده واقد مولى لعبد الله بن بريدة بن الحصيب
قال البخاري سكتوا عنه ما عندي له حرف
وقال ابن راهويه هو عندي ممن يضع الحديث
وقال محمد بن سلام الجمحي هو عالم دهره
وقال إبراهيم الحربي الواقدي أمين الناس على الإسلام كان أعلم الناس بأمر الإسلام فأما الجاهلية فلم يعلم فيها شيئا
وقال مصعب الزبيري والله ما رأينا مثل الواقدي قط
وعن الدراوردي قال الواقدي أمير المؤمنين في الحديث
وقال ابن سعد قال الواقدي ما من أحد إلا كتبه أكثر من حفظه وحفظي أكثر من كتبي
وقال يعقوب بن شيبة لما تحول الواقدي من الجانب الغربي يقال إنه حمل كتبه على عشرين ومائة وقر وقيل كان له ستمائة قمطر كتب
وقد وثقه جماعة فقال محمد بن إسحاق الصغاني والله لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه
وقال مصعب ثقة مأمون وسئل معن القزاز عنه فقال أنا أسأل عن الواقدي والواقدي يسأل عني
____________________
(6/275)
وقال جابر بن كردي سمعت يزيد بن هارون يقول الواقدي ثقة وكذا وثقه أبو عبيد
وقال إبراهيم الحربي من قال إن مسائل مالك وابن أبي ذئب تؤخذ عن أوثق من الواقدي فلا يصدق
قال الخطيب في تاريخه قدم الواقدي بغداد وولى قضاء الجانب الشرقي منها قال وهو ممن طبق شرق الأرض وغربها ذكره ولم يخف على أحد عرف أخبار الناس أمره وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من المغازي والسير والطبقات وأخبار النبي صلى الله عليه وسلم والأحداث الكائنة ف وقته وبعد وفاته وكتب الفقه واختلاف الناس في الحديث وغير ذلك إلى أن قال وكان جوادا مشهورا بالسخاء
قلت وقد سقت جملة من أخبار الواقدي وجوده وغير ذلك في تاريخي الكبير
ومات وهو على القضاء سنة سبع ومائتين في ذي الحجة
واستقر الإجماع على وهن الواقدي
8000 4692 ت محمد بن عمر بن الوليد بن لاحق
عن مالك بن أنس
قال ابن حبان لا تجوز الرواية عنه إلا للخواص عند الاعتبار
وروى عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لا تكرهوا مرضاكم على الطعام رواه عنه محمد بن غالب تمتام وروى عنه أبو زرعة وقال أبو حاتم أرى أمره مضطربا فأما :
8001 4692 ت محمد بن عمر ( ت ق ) بن الوليد الكندي الكوفي الصوفي
____________________
(6/276)
فصدوق
روى عن عبيدة بن حميد وابن نمير
قال النسائي لا بأس به
وقال مطين مات سنة ست وخمسين ومائتين
8002 7898 محمد بن عمر بن صالح الكلاعي الحموي عن الحسن وقتادة
قال ابن عدي يحدث عن الثقات بالمناكير وهو من أهل حماة من أعمال حمص أخبرنا بهلول الأنباري والبغوي قالا حدثنا سويد بن سعيد حدثنا محمد بن عمر الكلاعي من قرية يقال لها احماة عن الحسن وقتادة عن أنس قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم عليه وقال يا رسول الله أيمنع سوادي ودمامة وجهي من دخول الجنة
قال لا والذي نفسي بيده ما اتقيت ربك وآمنت بما جاء به رسولك قال والذي أكرمك بالنبوة لقد شهدت أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله من ثمانية أشهر قال لك ما للقوم وعليك ما عليهم قال لقد خطبت إلى عامة من بحضرتك فردني سوادي ودمامة وجهي وإني لفي حسب من قومي بني سليم وذكر حديثا طويلا وأنه بعد زواجه استشهد
المسيب بن واضح حدثنا محمد بن عمر الكلاعي سمعت الحسن وابن سيرين يحدثان عن أنس مرفوعا لا يرد على الحوض إلا التقي النقي الذين يعطون ما عليهم في يسر وفي عسر
قلت كأنه :
8003 محمد بن عمر الكلاعي البصري ذكره ابن حبان فقال منكر الحديث جدا
روى عنه سويد بن سعيد أستحب ترك الاحتجاج بما انفرد به وهو الذي روى سويد عنه عن الحسن وقتادة عن أنس قال رجل يا رسول الله أيمنع سوادي ودمامتي من دخول الجنة قال لا وذكر الحديث
8004 7899 محمد بن عمر بن أبي عبيدة
عن الحارث العكلى
مجهول
____________________
(6/277)
8005 8900 محمد بن عمر عن الحسن كذلك
8006 7901 محمد بن عمر عن علقمة بن مرثد له حديث واحد وهو منكر ذكره البخاري في الضعفاء ومتن حديثه عن ابن بريدة عن أبيه كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل السوق قال بسم الله
قال البخاري لا يتابع عليه
8007 4693 ت محمد بن عمر ( عو ) بن علي بن أبي طالب أبو عبدالله الهاشمي أحد الأشراف بالمدينة روى عن أبيه وعن عبيدالله بن أبي رافع وعن عمه بن الحنفية وعن العباس بن عبيد الله وعنه ابن جريج وهشام بن سعد ومحمد بن سعد ومحمد بن موسى الفطري وعاش إلى دولة السفاح وهو ابن عم زين العابدين علي بن الحسين وكان يشبه بجده الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ما علمت به بأسا ولا رأيت لهم فيه كلاما وقد روى له أصحاب السنن الأربعة فما استنكر له حديث
ابن جريج عنه عن عباس عن عبيد الله بن عباس عن عمه الفضل قال زار النبي صلى الله عليه وسلم عباسا في بادية لنا ولنا كليبة وحماره الحديث
أخرجه النسائي وأورده عبدالحق في أحكامه الوسطى وقال إسناده ضعيف وقال ابن القطان هو كما ذكر ضعيف فلا يعرف حال محمد بن عمر ثم ذكر له بعد ذلك حديثه عن كريب عن أم سلمة يصوم السبت والأحد ويقول هما عيدان للمشركين فأحب أن أخالفهما
أخرجه النسائي
____________________
(6/278)
قال ابن القطان فأرى حديثه حسنا يعني لا يبلغ الصحة
8008 محمد بن عمر ( ت ) الرومي
عن شعبة وغيره وعنه الفسوي وأبو حاتم
قال أبو زرعة فيه لين
وقال أبو داود ضعيف وقد روى عنه البخاري في غير صحيحه وأخرج الترمذي عن إسماعيل بن موسى عن محمد بن عمر بن الرومي عن شريك حديث أنا دار الحكمة وعلي بابها فما أدري من وضعه
8009 7903 محمد بن عمر المحرمي عن عطاء وعنه شبابة
قال أبو حاتم واه
وقال ابن معين ليس بشيء
وقال عباس عن يحيى محمد المحرم ولم ينسبه
____________________
(6/279)
بقية عن إسحاق بن ثعلبة عن محمد المكي عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بمن شهد بدرا أو شهد الشجرة كبر عليه تسعا الحديث
ابن عدي حدثنا احمد بن حفص السعدي
حدثنا إسحاق بن وهب ويوسف بن زكريا قالا حدثنا منصور بن مهاجر حدثنا محمد المحرمي عن عطاء عن عائشة أن شابا كان صاحب سماع فكان إذا أهل هلال ذي الحجة أصبح صائما فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحملك على صيام هذه الأيام قال إنها أيام المشاعر والحج عسى الله أن يشركني في دعائهم فقال لك بكل يوم تصومه عدل مائة رقبة تعتقها ومائة بدنة تهديها ومائة فرس تحمل عليها في سبيل الله فإذا كان يوم التروية فلك عدل ألف رقبة وألف بدنة وألف فرس فإذا كان يوم عرفة فلك عدل ألفي رقبة وألفي بدنة وألفي فرس وصيام سنتين
قال محمد أشهد به على عطاء في قبره أنه حدثني به
قلت هذا كأنه موضوع
8010 7907 محمد بن عمر أبو بكر
القبلي عن هلال بن العلاء الرقي وجماعة وعنه أبو الفتح الأزدي وابن شاهين وعدة
قال الدارقطني ضعيف جدا
8011 7908 محمد بن عمر الأنصاري عن كثير النواء بخبر منكر
ضعفه الأزدي
8012 7912 محمد بن عمر أبو بكر الجعابي الحافظ من أئمة هذا الشأن ببغداد على رأس الخمسين وثلثمائة إلا أنه فاسق رقيق الدين
____________________
(6/280)
ولي القضاء بالموصل وحدث عن أبي خليفة ومحمد بن الحسن وابن سماعة ويوسف القاضي
وكان أحد الحفاظ المجودين تخرج بابن عقدة وله مصنفات كثيرة وله غرائب وهو شيعي روى عنه ابن رزقويه وأبو نعيم الأصبهاني
قال أبو علي النيسابوري ما رأيت في اصحابنا أحفظ من أبي بكر بن الجعابي حيرني حفظه
قال الحاكم فذكرت هذا للجعابي فقال يقول أبو علي هذا القول وهو أستاذي على الحقيقة
وروى محمد الحسين بن الفضل القطان عنه قال ضاعت لي كتب فقلت لغلامي لا تغتم فإن فيها مائتي ألف حديث لا يشكل علي منها حديث لا إسنادا ولا متنا
وروى أبو القاسم التنوخي عن أبيه قال ما شاهدنا أحفظ من أبي بكر بن الجعابي كان يفضل الحفاظ بأنه كان يسوق المتون بألفاظها ولم يبق في زمانه من يتقدمه في الدنيا
قال أبو بكر الخطيب حدثني الحسن بن محمد الأشقر سمعت أبا عمر القاسم بن جعفر الهاشمي غير مرة يقول سمعت الجعابي يقول أحفظ أربعمائة ألف حديث وأذاكر بستمائة ألف حديث
وقيل كان ابن الجعابي يشرب في مجلس ابن العميد وقال الحاكم ذكر لي الثقة من أصحابه أنه كان نائما فكتب على رجله قال فكنت أراه ثلاثة أيام لم يمسه الماء
وقال الدارقطني شيعي وذكر أنه خلط
قال الخطيب حدثني الأزهري أن ابن الجعابي أوصى أن تحرق كتبه فأحرقت وكان فيها كتب للناس
مات سنة خمس وخمسين وثلثمائة
8013 7913 محمد بن عمر بن الفضل الجعفي حدث عن أبي القاسم البغوي قد اتهم بالكذب وروى أيضا عن أبي شعيب الحراني وابن مسروق روى عنه أيو نعيم الحافظ
قال ابن أبي الفوارس مات سنة إحدى وستين وثلثمائة قال وكان كذابا
8014 7916 محمد بن عمر بن غالب من شيوخ ابي نعيم أيضا
____________________
(6/281)
كذبه ابن أبي الفوارس
قلت هو الجعفي وغالب جد له
8015 7917 محمد بن عمر بن أبي سعيد حكى حمزة السهمي عن شيخ له أنه تكلم فيه وليس بمتروك
8016 7918 محمد بن عمر بن خلف بن زنبور البغدادي الوراق
روى عن أبي بكر بن أبي داود وجماعة آخر من حدث عنه أبو نصر الزيبني
قال أبو بكر الخطيب ضعيف جدا
وقال العتيقي فيه تساهل
وقال الأزهري ضعيف في روايته عن ابن منيع
قلت مات سنة ست وتسعين وثلثمائة
8017 محمد بن عمران الأنصاري
عن أبيه لا يدرى من هو ولا أبوه روى عنه محمد بن عمرو بن حلحلة
8018 محمد بن عمران ( د ) الحجبي له حديث وهو منكر وما رأيت لهم فيه جرحا ولا تعديلا روى عنه أبو عاصم ووكيع وغيرهما أنبئونا عن أسعد بن سعيد وجماعة سمعوا من فاطمة الجوزدانية أخبرنا ابن ريذة أخبرنا الطبراني أخبرنا أبو الفوارس أحمد بن عبدالرحمن بن عفان حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة قالت جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ولد لي غلام فسميته محمدا وكنيته أبا القاسم فذكر لي أنك تكره ذلك فقال ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي وما الذي أحل كنيتي وحرم اسمي
قال الطبراني لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد
8019 7926 محمد بن عمران أبو عبيد الله المرزباني الكاتب الأخباري روى عن البغوي وطبقته وأكثر ما يخرجه فبالإجازة لكنه يقول فيها أخبرنا ولا يبين
قال القاضي الحسين بن علي الصيمري سمعت المرزباني يقول كان في داري خمسون
____________________
(6/282)
ما بين لحاف ودواج معدة لأهل العلم الذين يبيتون عندي
وقال أبو القاسم الأزهري كان المرزباني يضع المحبرة وقنينة النبيذ فلا يزال يكتب ويشرب
وقال العتيقي كان مذهبه الاعتزال وكان ثقة
وقال الخطيب ليس بكذاب أكثر ما عيب عليه المذهب وروايته بالإجازة ولم يبين صنف كتبا كثيرة في أخبار الشعراء في الغزل والنوادر وأشياء وكان حسن الترتيب لما يجمعه يقال إنه أحسن تصنيفا من الجاحظ
وقال الخطيب قال الأزهري كان معتزليا وما كان ثقة
مات سنة أربع وثمانين وثلاثمائة
8020 7927 محمد بن عمران الأخنسي عن أبي بكر بن عياش
قال البخاري منكر الحديث يتكلمون فيه كان ببغداد كذا سماه البخاري وهو احمد بن عمران
قال أحمد العجلي لا بأس به
وقد روى عنه ابن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي ومات في حدود الثلاثين ومائتين
8021 محمد بن عمرو ( عو خ م متابعة ) بن علقمة بن وقاص الليثي المدني شيخ مشهور حسن الحديث مكثر عن أبي سلمة بن عبدالرحمن قد أخرج له الشيخان متابعة
وقال يحيى بن معين كانوا يتقون حديثه
وروى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة
وقال علي سألت يحيى بن سعيد عنه فقال تريد العفو أو تشدد قلت بل اشدد قال فليس هو ممن تريد كان يقول حدثنا أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبدالرحمن بن حاطب وقد سألت مالكا عنه فقال لي نحوا مما قلت لك
وقال إسحاق بن حكيم قال يحيى القطان وأما محمد بن عمرو فرجل صالح ليس
____________________
(6/283)
بأحفظ الناس للحديث وأما يحيى بن سعيد الأنصاري فكان يحفظ ويدلس
وقال الجوزجاني ليس بالقوي ويشتهى حديثه
قال ابن عدي روى عنه مالك في الموطأ وغيره وأرجو أنه لا بأس به
وقال أبو حاتم صالح الحديث
وقال النسائي ليس به بأس
وقال عبدالله بن احمد سمعت يحيى بن معين يقول سهيل والعلاء بن عبدالرحمن وابن عقيل ليس حديثهم بحجة
قال ومحمد بن عمرو فوقهم
عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي الصلاة علي خطىء طريق الجنة
توفي سنة أربع وأربعين ومائة أو سنة خمس وأربعين
8022 7930 محمد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي ابن الأشدق
أرسل حديثا
قال ابن القطان حاله مجهول
8023 محمد بن عمرو أبو سهل الأنصاري الواقفي المدني ثم البصري عن القاسم وابن سيرين وعنه عبدالرحمن بن هانىء وغيره
ضعفه يحيى القطان وابن معين وذكره ابن حبان في الثقات وممن روى عنه علي بن الجعد وكامل بن طلحة
وضعفه ابن عدي أيضا
وقال محمد بن عبدالله بن نمير ليس يساوي شيئا
قلت فأما :
8024 محمد بن عمرو ( د ) الأنصاري المدني فآخر لا يكاد يعرف يروي حديث الأذان عن شيخ رواه عنه حماد بن خالد وعبدالرحمن بن مهدي محله العدالة
8025 محمد بن عمرو ( م س ) اليافعي عن ابن جريج وعنه ابن وهب وحده
____________________
(6/284)
قال ابن عدي له مناكير
الحارث بن مسكين حدثنا ابن وهب أخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله قال لايرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته
وذكره ابن حبان في ثقاته
وقال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا هو شيخ لابن وهب
قلت قد
روى له مسلم وما علمت أحدا ضعفه وحديثه المذكور رواه عبد الرزاق عن ابن جريج فما رفعه
8026 7932 محمد بن عمرو بن عتبة أبو جعفر الكوفي عن حسين الأشقر مجهول
قلت بل هو مشهور صالح الأمر حدث عنه ابن الأعرابي والأصم وسمع أبا نعيم ونحوه
8027 7932 محمد بن عمرو السوسي عن عبدالله بن نمير
قال العقيلي كان بمصر يذهب إلى الرفض وحدث بمناكير حدثنا عنه جماعة
8028 7934 محمد بن عمرو عن ابن وهب فيه جهالة
وقد ضعف ذكره النباتي
8029 7935 محمد بن عمرو الحمصي أتى بخبر موضوع ذكره النباتي في ذيله مختصرا ولا يعرف
8030 7936 محمد بن عمرو الحوضي لا يعرف
عن مثله وهو موسى بن
____________________
(6/285)
إدريس عن أبيه عن جرير بن عبدالحميد بخبر كذب هو في الجزء السادس من كتاب السابق واللاحق
8031 7938 محمد بن عمرو بن أبي سعيد الكوفي تكلم فيه وكان بعد الثلاثمائة قال أبو الحسن بن حماد الحافظ ليس بمتروك ولعله ابن عمرو المذكور قبل
8 - 32 محمد بن عمرو البصري عن كاتب الليث بحكاية إرم ذات العماد وعنه الروياني أنا أتهمه بوضع ذلك فإن فيه بلايا مستحيلة
8033 7944 محمد بن أبي عمرة عن أبيه
حدث عنه ابن جريج مجهول
8034 محمد بن عمير ( س ) المحاربي عن أبي هريرة لا يكاد يعرف وخبره منكر
وهو مجهول قاله النسائي وذكره ابن حبان في ثقاته
8035 7945 محمد بن عنبسة بن حماد عن أبيه بحديث خلق الورد من عرقي وهذا كذب بين
8036 7948 محمد بن عوف عن سليم بن عثمان مجهول الحال
8037 محمد بن عون ( ق ) الخراساني عن عكرمة
قال النسائي متروك
وقال البخاري روى عن نافع ومحمد بن زيد وعنه يعلى بن عبيد وإسماعيل بن زكريا
يعلى عن محمد بن عون عن نافع عن ابن عمر
قال استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر
____________________
(6/286)
ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا فالتفت فإذا عمر يبكي فقال يا عمر ها هنا تسكب العبرات
8038 7951 محمد بن عيسى بن كيسان الهلالي العبدي عن ابن المنكدر والحسن البصري
قال البخاري والفلاس منكر الحديث
وقال أبو زرعة لا ينبغي أن يحدث عنه
وقال ابن حبان يأتي عن ابن المنكدر بعجائب
وقال الدارقطني ضعيف ووثقه بعضهم
وقد ذكر البخاري بعده محمد بن عيسى العبدي وهو هو إن شاء الله
روى عنه مسلم بن إبراهيم وأبو عتاب سهل بن حماد
وغيرهما
____________________
(6/287)
مسلم حدثنا محمد بن عيسى العبدي عن ابن المنكدر عن جابر أن رجلا قال يا رسول الله أي الخلق أول دخول الجنة قال الأنبياء ثم الشهداء ثم مؤذن مسجدي هذا ثم سائر المؤذنين على قدر أعمالهم
تابعه عبدالصمد بن عبد الوارث عن العبدي
عبيد بن واقد القيسي حدثنا محمد بن عيسى الهذلي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قل الجراد في سنة من سني عمر فسأل عنه فلم يخبر بشيء فاغتم لذلك فأرسل راكبا يضرب إلى اليمن وآخر إلى الشام وآخر إلى العراق يسأل هل يرى من الجراد شيئا فأتاه من اليمن بقبضة من جراد فألقاها بين يديه فلما رآه كبر ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خلق الله ألف أمة ستمائة في البحر وأربعمائة في البر فأول شيء يهلك من الأمم الجراد إذا هلك تتابعت مثل النظام إذ انقطع سلكه
قال ابن عدي أنكر علي محمد بن عيسى هذان الحديثان وله سوى ذلك شيء يسير
8039 محمد بن عيسى ( د س ق ) بن سميع أبو سفيان القرشي مولى معاوية من علماء الحديث بدمشق
رحل وروى عن حميد وهشام بن عروة والأوزاعي وعنه هشام بن عمار والعباس بن الوليد الخلال
قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال ابن شاهين ثقة
وقال ابن حبان مستقيم الحديث
____________________
(6/288)
وقال ابن عدي لا بأس به وقد أنكر عليه حديث مقتل عثمان وهو في كتابه عن اسماعيل بن يحيى بن عبيد الله أحد الضعفاء عن ابن أبي ذئب فرواه على سبيل التدليس عن ابن أبي ذئب وأسقط إسماعيل
وقال صالح جزرة حدثنا هشام بن عمار حدثنا ابن سميع عن ابن أبي ذئب بمقتل عثمان فجهدت به كل الجهد أن يقول حدثنا ابن أبي ذئب فأبى أن يقول إلا عن
قال صالح بن محمد قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى عن ابن أبي ذئب قال صالح وإسماعيل كان يضع الحديث فحدثت محمد بن يحيى الذهلي بهذه القصة فقال الله المستعان
قيل ولد سنة أربع عشرة ومائة ومات سنة ست ومائتين أو قبلها
8040 7953 محمدبن عيسى بن حيان المدائني حدث عن ابن عيينة وشعيب بن حرب
قال أبو الحسن الدارقطني ضعيف متروك
وقال الحاكم متروك وقال آخر كان مغفلا وأما البرقاني فوثقه
8041 محمد بن عيسى بن سورة الحافظ العلم أبو عيسى الترمذي صاحب الجامع ثقة مجمع عليه ولا التفات إلى قول أبي محمد بن حزم فيه في الفرائض من كتاب الإيصال إنه مجهول فإنه ما عرفه ولا درى بوجود الجامع ولا العلل اللذين له
مات في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين بترمذ وكان من أبناء السبعين رحمه الله
8042 7956 محمد بن عيسى بن رفاعة الأندلسي عن علي بن عبدالعزيز البغوي متهم بالكذب
8043 7956 محمد بن عيسى بن عيسى بن تميم حدث بمصر عن لوين كذاب
قال ابن يونس لم يكن بشيء
نزل إخميم
____________________
(6/289)
8044 7957 محمد بن عيسى الطرسوسي محدث رحال روى عن إسماعيل بن أويس وطبقته
قال ابن عدي هو في عداد من يسرق الحديث وعامة ما يرويه لا يتابعونه عليه كنيته أبو بكر حدثنا مكي بن عبدان حدثنا محمد بن عيسى أبو بكر الطرسوسي حدثنا عتيق بن يعقوب حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر
هذا بهذا الإسناد باطل
وله عن ابن أبي أويس حدثني يحيى بن يزيد النوفلي حدثني أبي عن عبدالله بن الفضل عن أنس مرفوعا ثمن الكلاب كلها سحت
قال الحاكم هو من المشهورين بالرحلة والفهم والتثبت يروي عن أبي نعيم وغيره أكثر عنه أهل مرو
توفي سنة ست وسبعين ومائتين
8045 7954 محمد بن عيسى الدهقان لا يعرف وأتى بخبر موضوع
قال أبو سعد الماليني حدثنا محمد بن احمد بن فارس الختلي قال ذكر محمد بن عمر بن الفضل حدثنا محمد بن عيسى قال كنت أمشي مع أبي الحسين النوري فقال حدثنا السري عن معروف الكرخي عن ابن السماك عن الثوري عن الأعمش عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قضى لأخيه حاجة كان له من الأجر كمن خدم الله عمره
____________________
(6/290)
قال محمد بن عيسى فذهبت إلى السري فسألته عنه فحدثني به
وقال الخطيب حدثنا احمد بن أبي جعفر القطيعي حدثنا علي بن الحسن بن المترفق بمصر سمعت أبا الحسين أحمد بن محمد المالكي حدثنا أبو الحسين احمد بن محمد النوري ويعرف بالبغوي قال حدثنا سري بن المغلس حدثنا معروف الزاهد حدثنا محمد بن السماك عن الثوري بهذا ولفظه كان له من الأجر كمن حج أو اعتمر
8046 7960 محمد بن عيسى بن إسحاق بن الحسن أبو عبدالله التميمي البغدادي العلاف يروي عن الكديمي والحارث بن أسامة وطبقتهما وعنه أبو محمد بن النحاس وعبدالغني الحافظ وجماعة وروى عنه ابن أبي أسامة الحلبي وأبو القاسم عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن الطبيز حديثا منكرا قال حدثنا محمد بن غالب وحدثنا أبو معمر حدثنا عبدالوارث حدثنا محمد بن جحادة حدثنا مصعب بن سعد عن أبيه وكل منهم يقول في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة
وهذا إسناد لا يحتمل هذا الباطل والمتن قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كلكم قد أصاب خيرا فمن أحب أن يسمع الخطبة ومن أراد أن ينصرف قرأته على ابن تاج الأمناء عن عبدالمعز بن محمد أخبرنا زاهر أخبرنا أبو صالح الحافظ أخبرنا عبدالرحمن بن عبدالعزيز بدمشق فذكره
8047 7961 محمد بن عيينة الهلالي أخو سفيان عن أبي حازم الأعرج قال أبو حاتم لا يحتج به له مناكير
8048 7963 محمد بن غانم بن الأزرق التنوخي عن جده لا يدرى من هو في سند مظلم قال شيخ الإسلام أبو الحسن الهكاري حدثنا عبيد الله بن محمد بن المؤيد السنجاري وكان ابن مائة وعشرين سنة قال حدثنا ابن غانم هذا وكان من أهل
____________________
(6/291)
بيت يعمرون حدثني جدي قال خرجت من الأنبار في ظلامة إلى الحجاج فرأيت أنس بن مالك فقلت حدثني فقال اكتب فكتبت بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زار عالما فكأنما زارني ومن عانق عالما فكأنما عانقني ونن نظر إلى وجه عالم الحديث
8049 7964 محمد بن غالب تمتام حافظ مكثر عن أصحاب شعبة
وثقه الدارقطني وقال وهم في أحاديث منها إسناد شيبتني هود وأخواتها وكان إسماعيل القاضي يجل تمتاما ويثني عليه
وقال ابن المنادى كتب عنه الناس ثم رغب أكثرهم عنه لخصال شنيعة في الحديث وغيره
وروى حمزة السهمي عن الدارقطني قال ثقة مأمون وقد جاء بأصله بحديث شيبتني هود فقال له إسماعيل القاضي ربما وقع الخطأ للناس في الحداثة فلو تركته لم يضرك فقال لا أرجع عما في أصل كتابي
قال الدارقطني كان يتقي لسان تمتام ثم قال شيبتني هود والواقعة معتلة كلها
وقال الدارقطني مرة أخرى تمتام مكثر مجود
8050 7965 محمد بن غزوان عن الأوزاعي وغيره
قال أبو زرعة منكر الحديث
وقال ابن حبان يقلب الأخبار ويرفع الموقوف لا يحل الاحتجاج به روى عن عمر بن محمد عن سالم عن أبيه مرفوعا من صلى ست ركعات بعد المغرب غفر له بها ذنوب خمسين سنة
وله عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا في ماء البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته
____________________
(6/292)
المحمدون
8051 7966 محمد بن فارس البلخي
عن حاتم الأصم لا يعرف وقد أتى بخبر باطل مسلسل بالزهاد
8052 7967 محمد بن فارس بن حمدان العطشي شيخ للبرقاني رافضي بغيض
قال الخطيب يروي عن جعفر بن محمد القلانسي قال وكان غاليا في الرفض غير ثقة حدثنا أبو نعيم الحافظ حدثنا محمد بن فارس عن أبيه عن جده عن شريك القاضي بحديثه باطل في حب علي رضي الله عنه
8053 4705 ت محمد بن الفرات ( ق ) أبو علي التميمي كوفي عن أبي إسحاق ومحارب بن دثار
كذبه احمد وأبو بكر بن أبي شيبة
وقال أبو داود روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة
وقال البخاري منكر الحديث
وقال الدار قطني ليس بالقوي
____________________
(6/293)
وقال ابن معين ليس بشيء
شبابة وغيره حدثنا محمد بن الفرات حدثنا محارب عن ابن عمر مرفوعا شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار
وقال النسائي متروك
8054 7968 محمد بن أبي الفرات
قال ابن المديني روى عن حبيب بن أبي ثابت مناكير
قلت لعله الذي قبله نعم حكى في التهذيب كلام علي في ترجمته فأما :
8055 محمد بن الفرات البصري شيخ مسلم بن إبراهيم موثقه أبو داود
8056 7969 محمد بن الفرج المصري أتى بخبر منكر أخبرناه إسحاق الآمدي أخبرنا ابن خليل أخبرنا خليل بن بدر أخبرنا أبو علي أخبرنا أبو نعيم حدثنا سليمان الطبراني حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا محمد بن الفرج المصري حدثنا عيسى بن يونس عن مالك بن مغول عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالعمائم فإنها سيماء الملائكة وأرخوها خلف ظهوركم
8057 7970 محمد بن الفرج الأزرق معروف وله جزء سمعناه يروي عن حجاج بن محمد وجماعة
____________________
(6/294)
وهو صدوق تكلم فيه الحاكم لمجرد صحبته الحسين الكرابيسي وهذا تعنت زائد مع أنه يروى عن الدارقطني أنه قال لا بأس به فطعن عليه في اعتقاده
وقال البرقاني قال الدارقطني هو ضعيف
وقال الخطيب أما أحاديثه فصحاح ورواياته مستقيمة لا أعلم له فيها ما يستنكر
مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين
قلت وحدث له حديثا منكرا متنه منا السفاح ومنا المنصور رواه عن يحيى بن غيلان حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا
وهذا في أول تاريخ الخطيب
8058 7972 محمد بن الفرخان بن روزبة الذي يحكى عن الجنيد
قال الخطيب كان غير ثقة
قلت له خبر كذب في موضوعات ابن الجوزي في باب الدجاج والحمام فقال حدثنا زيد بن محمد الطحان حدثنا زيد بن أخزم أخبرنا زيد بن ثور حدثنا زيد بن محمد بن ثوبان حدثنا زيد بن أسامة عن جده زيد بن حارثة عن زيد بن أرقم
فهذا وضع للإسناد وأما المتن فقال جاء أعرابي فقال يا محمد إن تكن نبيا فما معي قال أخذت فرخي حمامة وذكر الحديث
8 - 59 7973 محمد بن فروخ بغدادي روى يوسف بن حمدان القزويني عنه عن إبراهيم بن نصر النيسابوري عن ابن أبي حية عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبدالله بن عمرو مرفوعا إن الله يحب من يحب التمر
8060 4706 محمد بن فضاء ( د ق ت ) الأزدي البصري العابر عن أبيه ضعفه ابن معين
____________________
(6/295)
وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وهو أخو خالد بن فضاء يروي عن أبيه عن علقمة بن عبدالله المزني عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من باس
وقال البخاري سمعت سليمان بن حرب يقول وإنما ضرب السكة الحجاج ولم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وروى عباس عن يحيى محمد بن فضاء ليس بشيء
وقال ابن عدي محمد بن فضاء بن خالد الأزدي الجهضمي معبر الرؤيا أبو بحر
قال البخاري كان سليمان بن حرب سيء الرأي فيه كان يقول يبيع الشراب وقال النسائي ضعيف
ثم ساق ابن عدي حديثه في السكة من طريق أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن موسى الحرشي وزيد بن الحريش عن معتمر
ومن طريق عطية بن بقية عن أبيه وعن أبي همام السكوني عن بقية عن إسحاق بن راهويه عن معتمر عن ابن فضاء
خليفة بن خياط حدثنا أبو عبيدة الحداد حدثنا محمد بن فضاء عن أبيه عن علقمة بن عبدالله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء أعتق ثلثه أو نصفه أو ما شاء
قال ابن عدي حدثناه عبدان حدثنا خليفة ابن مسلم بن إبراهيم حدثنا محمد بن فضاء حدثني أبي عن علقمة بن عبدالله المزني عن أبيه مرفوعا إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يصب أحد لحما أصاب من مرقته فإنه أحد اللحمين
وله حديث رابع بالسند عن صغدي بن سنان عنه
8061 7974 محمد بن فضالة بن الصقر شيخ شامي حدث عن هشام بن عمار قال أبو أحمد الحاكم فيه نظر
8062 4707 ت محمد بن الفضل ( ت ق ) بن عطية المروزي وقيل الكوفي
____________________
(6/296)
أبو عبدالله مولى بني عبس نزيل بخارى
روى عن أبيه وزياد بن علاقة ومنصور وعنه يحيى بن يحيى وعباد الرواجني ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني وهو آخر أصحابه موتا
قال احمد حديثه حديث أهل الكذب
وقال يحيى لا يكتب حديثه
وقال غير واحد متروك
ويقال حج بضعا وثلاثين حجة
وعنه قال كنت ابن خمس سنين حين كان يذهب بي أبي إلى العلماء
وقال البخاري سكتوا عنه سكن بخارى رماه ابن أبي شيبة بالكذب
وقال الفلاس كذاب وذكر له ابن عدي عن كرز بن وبرة عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا إذا كان غداة عرفة وارتحل الناس إلى منى أمر الله جبرائيل أن ينادي ألا إن المغفرة لكل واقف بعرفات ومرتحل وإن الجنة لكل مذنب تائب
إسماعيل بن عيسى العطار حدثنا محمد بن الفضل بن عطية عن صالح بن حيان عن نافع عن ابن عمر مرفوعا يؤمكم أقرؤكم لكتاب الله وإن كان ولد زنا
تابعه داود بن مهران عن ابن عطية
محمد بن بكار بن الريان حدثنا محمد بن الفضل عن زيد العمي عن مرة عن ابن مسعود جاء رجل فقال يا رسول الله إن لي أربعين درهما أمسكين أنا قال نعم
محمد بن مصفى حدثنا بقية عن محمد بن الفضل عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا كان يتعوذ من وسوسة الوضوء
قال احمد بن زهير سمعت ابن معين يقول الفضلبن عطية الخراساني ثقة وابنه محمد لم يكن بثقة كذاب
العقيلي حدثنا جدي حدثنا عثمان بن رقاد مؤذن مسجد بني عقيل حدثنا محمد بن
____________________
(6/297)
الفضل بن عطية عن طلحة بن يحيى عن مجاهد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة إنما الصيام كالصدقة يخرجها الرجل فيتصدق منها بما شاء ويمسك ما شاء
قلت ومناكير هذا الرجل كثيرة لأنه صاحب حديث
مات سنة نيف وثمانين ومائة وحج كثيرا
8063 4708 ت محمد بن الفضل ( ع ) السدوسي أبو النعمان عارم شيخ البخاري
حافظ صدوق مكثر
روى عن الحمادين وجرير بن حازم ومحمد بن راشد وعنه أحمد والبخاري وأبو زرعة وخلق
قال ابن وارة حدثنا عارم الصدوق الأمين
وقال أبو حاتم إذا حدثك عارم فاختم عليه
عارم لا يتأخر عن عفان وكان سليمان بن حرب يقدمه على نفسه
وقال أبو حاتم أيضا اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل العشرين ومائتين فسماعه جيد
ولقيه أبو زرعة سنة اثنتين وعشرين
وقال البخاري تغير عارم في آخر عمره
وقال أبو داود بلغني أن عارما أنكر سنة ثلاث عشرة ومائتين ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة ومائتين
وقال الدارقطني تغير بآخره وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة
قلت فهذا قول حافظ العصر الذي لم يأت بعد النسائي مثله فأين هذا القول من قول ابن حبان الخساف المتهور في عارم فقال اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون فإذا لم يعلم هذا من هذا ترك الكل ولا يحتج بشيء منها
قلت ولم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثا منكرا فأين ما زعم بل مفرداته عن
____________________
(6/298)
حماد عن حميد عن أنس مرفوعا اتقوا النار ولو بشق تمرة وقد كان حدث به قبل عن حماد عن حميد عن الحسن مرسلا وهو أصح لأن عفان وغيره هكذا رووه عن حماد
قال أبو بكر الشافعي سمعت إبراهيم الحربي يقول جئت عارم بن الفضل فطرح لي حصيرا على الباب وخرج وقال مرحبا أي شيء كان خبرك ما رأيتك منذ مدة وما كنت جئته قبلها ثم قال لي ما قال ابن المبارك (1) ( أيها الطالب علما ** إيت حماد بن زيد ) ( فاستفد حلما وعلما ** ثم قيده بقيد )
وجعل يشير بيده على إسبعه مرارا فعلمت أنخ اختلط
وقال العقيلي سماع علي البغوي يمن عارم سنة سبع عشرة ومائتين
وقال سليمان بن حرب إذا ذكرت أبا النعمان فاذكر أيوب وابن عون
قال العقيلي قال لنا جدي ما رأيت بالبصرة شيخا أحسن صلاة من عارم كانوا يقولون أخذ الصلاة عن حماد بن زيد وأخذها عن أيوب وكان عارم أخشع من رأيت رحمه الله
مات سنة أربع وعشرين ومائتين ولم يسمع منه أبو داود لتغيره
8064 7975 محمد بن الفضل البخاري الواعظ روى عن حاشد بن عبدالله بإسناد نظيف مرفوع قال قيام الليل فرض على حامل القرآن
وهذا موضوع
8065 7976 محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة يروي عن جده وجماعة
____________________
1- مجزوء الرمل
(6/299)
قال الحاكم مرض في الآخر وتغير بزوال عقله سنة أربع وثمانين وعاش بعدها ثلاث سنين قصدته فيها فوجدته لا يعقل
قلت ما عرفت أحدا سمع منه أيام عدم عقله فالله أعلم
8066 7977 محمد بن الفضل بن بختيار اليعقوبي الواعظ سمع من أبي الفتح بن شاتيل ثم ادعى السماع من أبي الوقت فافتضح بالكذب
8067 7978 محمد بن الفضل بن العباس لا أعرفه
قال ابن النجار ضعفه أبو بكر بن أبي الدنيا
8068 4708 ت محمد بن فضيل ( ع ) بن غزوان كوفي صدوق مشهور يكنى أبا عبدالرحمن الضبي مولاهم روى عن أبيه وحصين وبيان بن بشر وعاصم الأحول وعنه أحمد وابن راهويه وخلق
وكان صاحب حديث ومعرفة وقرأ القرآن على حمزة
وثقه ابن معين
وقال احمد حسن الحديث شيعي
وقال أبو داودكان شيعيا محترقا
وقال ابن سعد بعضهم لا يحتج به
توفي سنة خمس وتسعين ومائة وله تصانيف
وقال النسائي لا بأس به
____________________
(6/300)
8069 4709 ت محمد بن فليح ( خ س ق ) بن سليمان المدني
سمع موسى بن عقبة وهشام بن عروة
وعنه إبراهيم بن المنذر ومحمد بن إسحاق المسيبي وجماعة
قال أبو حاتم ما به بأس وليس بذاك القوي
وقال البخاري مات سنة سبع وتسعين ومائة ووثقه بعضهم وهو أوثق من أبيه
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بثقة
وقال أبو حاتم ليس بقوي لا يعجبني حديثه
وروى أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة قد كتبت عنه
8070 7980 محمد بن فوز بن عبدالله بن مهدي حدثنا معاذ بن عيسى حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله واللين أخوه والرفق أبوه والعمل قيمته والصبر أمير جنوده
هذا حديث موضوع على الطنافسي فالآفة هذا أو شيخه رواه محمد بن عبدالله بن شيرويه الفسوي عنه وعن الماليني
8071 7981 محمد بن فهم والد الحسين كان في زمن البخاري روى عنه ابنه حكاية ابن أبي داود وبذله المال لعلي بن المديني حتى تكلم في خبر جرير في الرؤية بأن قيس بن أبي حازم بوال على عقبيه أعرابي
قال أبو بكر الخطيب هذا باطل وقد نزه الله علي بن المديني عن قول ذلك
8072 4710 ت محمد بن القاسم ( ت ) الأسدي الكوفي عن موسى بن عبيدة وطبقته
302
كذبه أحمد بن حنبل والدارقطني
وقال عبدالله بن احمد ذكرت لأبي ما حدثني أبو معمر عن محمد بن القاسم الأسدي حدثنا سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة عن علي ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص فقال أبي محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء
وقال البخاري قال احمد رمينا حديثه
قال البخاري مات بالكوفة سنة سبع ومائتين
وقال النسائي ليس بثقة
هارون بن موسى المستملي حدثنا محمد بن القاسم حدثنا شعبة عن عبدالعزيز بن صهيب عن أنس قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم جمة جعدة
محمد بن معمر القيسي حدثني محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي حدثنا ثور عن مكحول عن يزيد بن جابر عن أبي هريرة مرفوعا يجزىء من السترة مثل مؤخر الرجل ولو بدقة شعرة
8073 محمد بن القاسم الأسدي آخر
قديم لا يعرف حكى عن الشعبي
8074 4711 ت محمد بن القاسم الجهني عن أبيه عن الربيع بن سبرة
وعنه الواقدي مجهول
8075 7983 محمد بن القاسم بن مجمع الطايكاني من أهل بلخ روى عن عبدالعزيز بن خالد عن الثوري
____________________
(6/301)
قال ابن حبان روى عن أهل خراسان أشياء لا يحل ذكرها في الكتب
وقال الحاكم كان يضع الحديث
قال عبدالله الإسناد في المسند جمعه حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني حدثنا محمد بن احمد الطالقاني حدثنا محمد بن القاسم أبو جعفر الطايقاني حدثنا أبو مقاتل عن أبي حنيفة عن إسماعيل بن عبدالملك عن أبي صالح عن أم هانىء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله مدينة من مسك معلقة تحت العرش وشجرها من النور وماؤها من السلسبيل وحور عينها خلقن من بنات الجنان على كل واحدة منهن سبعون ذؤابة لو أن واحده علقت بالمشرق لأضاءت المغرب
وبه إلى أم هانىء مرفوعا من شدد على أمتي في التقاضي إذا كان معسرا شدد الله عليه في قبره
وبه مرفوعا الدنيا ملعونة وما فيها ملعون إلا المؤمنين وما كان لله عز وجل
وبه يا عائشة ليكن سوارك العلم والقرآن
وبه يا علي ما أجاعك قال يا رسول الله لم أشبع منذ كذا وكذا قال أبشر بالجنة
وبه مرفوعا في القبر ثلاث سؤالات الحديث
وبه مرفوعا من علم أن الله يغفر له فهو مغفور له
____________________
(6/303)
وبه مرفوعا من جاع يوما واجتنب المحارم أطعمه الله من ثمار الجنة
وبه يوم القيامة ذو حسرة وندامة
فهذا من اختلاق الطايقاني مع أن شيخه حفصا كذاب
ومن أحاديثه قال حدثنا عبد العزيز بن خالد عن سفيان عن أبي هارون عن أبي سعيد مرفوعا من زعم أن الإيمان يزيد وينقص فاضربوا أعناقهم أولئك أعداء الرحمن فارقوا دين الله وانتحلوا الكفر وخاضوا في الله طهر الله الأرض منهم وذكر الحديث
8076 7984 محمد بن القاسم بن الحسن البرزاطي
قال أبو بكر بن عبدان الشيرازي كذاب وأقر بالوضع روى عن الكديمي
8077 7985 محمد بن القاسم أبو العيناء أخباري شهير صاحب نوادر حدث عن أبي عاصم النبيل وطائفة
حدث عنه الصولي وأحمد بن كامل وابن نجيح
قال الدارقطني ليس بقوي في الحديث يقال مات سنة اثنتين ومائتين
قال الخطيب أخبرنا الأزهري أخبرنا محمد بن جعفر التميمي أخبرنا الصولي عن ابي العيناء قال سبب تحولي من البصرة أني رايت غلاما ينادي عليه ثلاثين دينارا يساوي ثلاثمائة دينار فاشتريته وكنت أبني دارا فأعطيته عشرين دينارا لينفقهاعلى الصناع فأنفق عشرة واشترى بعشرة ملبوسا له
فقلت له ما هذا فقال لا تعجل فإن أرباب المروءات لا يعتبون على غلمانهم هذا فقلت في نفسي أنا اشتريت الأصمعي ولم أدر
____________________
(6/304)
قال وأردت أن أتزوج امرأة سرا من بنت عمي فاستكتمته فدفعت إليه دينارا لشراء حوائج وسمك هازبي فاشترى غيره فغاظني فقال بقراط يذم الهازبي فقلت يا ابن الفاعلة لم أعلم أني اشتريت جالينوس فضربته عشر مقارع فأخذني وضربني سبعا وقال يا مولاي الأدب ثلاث وضربتك سبعا قصاصا قال فضربته فرميته فشجته فذهب إلى بنت عمي وقال الدين النصيحة ومن غشنا فليس منا إن مولاي قد تزوج واستكتمني فقلت لا بد من تعريف مولاتي الخبر فشجني وضربني فمنعتني بنت عمي دخول الدار وحالت بيني وبين ما فيها وما زالت كذلك حتى طلقت المرأة وسمته بنت عمي الغلام الناصح فلم يمكن أن أكلمه
فقلت أعتق هذا وأستريح فلما أعتقته لزمني وقال الآن وجب حقك علي ثم إنه أراد الحج فزودته فغاب عشرين يوما ورجع وقال قطع الطريق ورأيت حقك أوجب
ثم أراد الغزو فجهزته فلما غاب بعت مالي بالبصرة وخرجت عنها خوفا أن يرجع
8078 7986 محمد بن القاسم
بن سليمان
قال الدارقطني ما كان بشيء
8079 7987 محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي الكوفي
عن علي بن المنذر الطريقي وجماعة
تكلم فيه
وقيل كان يؤمن بالرجعة قاله أبو الحسن بن حماد الكوفي الحافظ وزاد فقال ما رؤي له أصل وقد حدث بكتاب النهي عن حسين بن نصر بن مزاحم ولم يكن له فيه سماع
قال ومات سنة ست وعشرين وثلاثمائة
قلت روى أيضا عن أبي كريب حدث عنه الدارقطني ومحمد بن عبدالله القاضي الجعفي
8080 محمد بن القاسم عن أبيه عن مولاه الربيع بن سبرة مجهول وهو محمد بن القاسم الجهني بعينه
8081 7986 محمد بن القاسم كوفي متأخر عن علي بن سنان أتى بخبر
____________________
(6/305)
8082 7990 محمد بن القاسم الجبار بن معروف أبو علي الدمشقي
له جزء سمعناه وقد اتهم في إكثاره عن أبي بكر أحمد بن علي
توفي في حدود سنة خمسين وثلاثمائة وهم عم عبدالرحمن بن أبي نصر التميمي
8083 7989 محمد بن القاسم الجبار عن أحمد بن بديل همداني اتهمه صالح بن احمد
8084 7992 محمد بن القاسم بن شعبان أبو إسحاق المصري المالكي الفقيه وهاه أبو محمد بن حزم ما أدري لماذا
توفي سنة خمس وخمسين وثلاثمائة
8085 محمد بن أبي القاسم عن عبدالملك بن سعيد بن جبير في التفسير
قال ابن المديني لا أعرفه
قلت روى عنه يحيى بن أبي زائدة وأبو أسامة
8086 4713 ت محمد بن قدامة الحنفي عن رجل من قومه نكرة عن مثله تفرد عنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية
8087 4717 ت محمد بن قدامة الطوسي عن جرير بن عبدالحميد لا يعرف
تفرد عنه محمد بن مخلدالعطار فأتى بحديث وهم في إسناده في الخمر
8088 4714 ت محمد بن قدامة النحاس بحاء مهملة عن زكريا بن منظور ما روى عنه سوى موسى بن هارون
8089 4712 ت محمد بن قدامة البغدادي أبو جعفر الجوهري
____________________
(6/306)
اللؤلؤي من شيوخ بغداد روى عن ابن عيينة وأبي معاوية وابن علية ووكيع وخلق وعنه ابن أبي الدنيا وأبو يعلى والبغوي وجعفر الفريابي وآخرون
روى احمد بن محرز عن ابن معين ليس بشيء
وقال أبو داود ضعيف لم أكتب عنه شيئا قط
مات سنة سبع وثلاثين
وقد وهم الخطيب وغيره في خلط ترجمته بترجمة محمد بن قدامة بن أعين المصيصي الثقة الذي بقي إلى حدود سنة خمسين ومائتين
8090 4715 ت محمد بن قدامة البلخي الزاهد رحل وسمع من أبي كريب وطبقته
لا أعرفه يعد من مشيخة عبدالله بن محمد بن يعقوب البخاري
8 - 91 4716 ت محمد بن قدامة الرازي لا يدرى من هو روى عنه عمر بن محمد بن الحكم فأما :
8092 محمد بن قدامة ( د س ) بن أعين المصيصي شيخ أبي داود والنسائي فثقة كما قلت لك وكذلك
8093 محمد بن قدامة السلمي البخاري نزيل مرو يروي عنه مسلم والحسن بن سفيان
8094 محمد بن قرظة ( س ) بن كعب عن أبي سعيد في الأضحية ما روى عنه سوى جابر الجعفي
8095 محمد بن قيس الأسدي ( م د س ) عن سلمة بن كهيل
مختلف
____________________
(6/307)
فيه وروى أيضا عن الشعبي وأبي الضحى
وعنه شعبة وأبو نعيم
وثق وهو إلى الاحتجاج أقرب حديثه حسن
8096 7997 محمد بن قيس عن سعيد بن المسيب مجهول وهو والد أبي زكير يحيى بن محمد بن قيس قد روى عنه جماعة كابنه وأبي عاصم 8097 محمد بن قيس ( م س ) عن أبي هريرة وعنه أبو معشر نجيح
قال ابن معين ليس بشيء لا يروى عنه وقواه غيره
ووثقه أبو داود والفسوي
8 - 98 4719 ت محمد بن قيس الهمداني المرهبي عن ابن عمر وعن إبراهيم النخعي وعنه سفيان بن سعيد وأبو عوانة
وثقه ابن معين
وقال أبو حاتم لا باس به
وضعفه أحمد بن حنبل عداده في الكوفيين أما :
8099 4718 ت محمد بن قيس ( م ت س ) بن مخرمة المطلبي التابعي فوثقه أبو داود وكذا 8100 محمد بن قيس ( م د س ) الأسدي الوالبي الكوفي
عن الحكم
____________________
(6/308)
والشعبي وأبي الضحى
وعنه شعبة ووكيع وأبو نعيم
وثقه وكيع وأحمد ويحيى وابن المديني وأبو داود والنسائي
وقال ابو حاتم لا بأس به صالح الحديث
وقال ابن حبان كان من المتقنين وكذا
8101 محمد بن قيس اليشكري عن أم هانىء وجابر وعنه حميد وخالد الحذاء وغيرهما
ما علمت فيه مغمزا وهو أخو سليمان
8102 7999 محمد بن كامل العماني البلقاوي حدث عن أبان العطار بعد السبعين والمائتين وزعم أنه ابن مائة وعشرين سنة لا يعتمد أحد عليه روى عنه محمد بن محمد النجدي مجهول
8103 8002 محمد بن كثير السلمي البصري القصاب حدث عن عبدالله بن طاوس وطبقته
قال ابن المديني ذاهب الحديث
وقال الدارقطني وغيره ضعيف
قال معلى بن أسد ونعيم بن حماد حدثنا محمد بن كثيرالسلمي عن يونس بن عبيد عن محمد عن عبادة بن الصامت مرفوعا الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله
____________________
(6/309)
8104 8003 محمد بن كثير القرشي الكوفي أبو إسحاق
عن ليث والحارث بن حصيرة
قال أحمد خرقنا حديثه
وقال البخاري كوفي منكر الحديث
وقال ابن المديني كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه ومشاه ابن معين
ومن مناكيره عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد مرفوعا اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله
فرواه ابن وهب عن الثوري عن عمرو بن قيس قال كان يقال اتقوا فذكره
روى عباس عن يحيى قال شيعي ولم يكن به بأس
عبدالله بن أيوب المخرمي حدثنا محمد بن كثير حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن أبيه مرفوعا يرحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظها فرب حامل فقه ليس بفقيه الحديث
قال ابن عدي الضعف على حديثه بين
8105 4722 ت محمد بن كثيرالعبدي البصري ( ع )
عن أخيه سليمان وشعبة والثوري
____________________
(6/310)
وعنه البخاري وأبو داود ويوسف القاضي وخلق
قال أبو حاتم صدوق
وروى أحمد بن أبي خيثمة قال لنا ابن معين لا تكتبوا عنه لم يكن بالثقة
وقال ابن حبان كان تقيا فاضلا حدثنا عنه أبو خليفة
8106 4720 ت محمد بن كثير ( د ت س ) المصيصي أبو يوسف وهو الصنعاني وهو الشامي وهو الثقفي سكن المصيصة حدث عن معمر والأوزاعي
ضعفه أحمد وقال يحيى بن معين صدوق
وقال النسائي وغيره ليس بالقوي
روى عنه عباس الترقفي
مات سنة ست عشرة ومائتين
وقال عبدالله بن أحمد ذكر أبي محمد بن كثير المصيصي فضعفه جدا وقال سمع من معمر ثم بعث إلى اليمن فأخذها فرواها
وقال أيضا يروي أشياء منكرة وقال حدث بمناكير ليس لها أصل
وروى عبيد بن محمد الكشوري عن يحيى بن معين ثقة
وقال محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني سألت أبا حاتم عن محمد بن كثير المصيصي فقال كان رجلا صالحا يسكن المصيصة وأصله من صنعاء اليمن في حديثه بعض الإنكار
وقال سعيد بن عمرو البردعي قال لي أبو حاتم دفع إلي محمد بن كثير كتاب الأوزاعي في كل حديث حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي فقرأه إلى آخره حدثنا محمد بن كثير عن جعل يقول في كل حديث منها حدثنا محمد بن كثير
قلت هذا تغفيل يسقط الراوي به
____________________
(6/311)
وحكى عبدالرحمن بن أبي حاتم عن أبيه نحو ذلك ثم قال وسمعت أبي يقول سمعت الحسن بن الربيع يقول اليوم محمد بن كثير أوثق الناس كتبوا عنه حتى قال أبو إسحاق الفزاري ينبغي أن من يطلب الحديث لله أن يخرج إليه
وقال صالح جزرة صدوق كثير الخطأ وقال البخاري لين جدا وقال أبو داود لم يكن يفهم الحديث
عباس الترقفي حدثنا محمد بن كثير المصيصي عن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير أظنه يشك ابن كثير قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن أربعمائة فقلنا أطعمنا
فقال لعمر قم فأطعمهم قال يا رسول الله ما عندي إلا تمر هو فرض عيالي قال قم فأطعمهم قال أبو بكر اسمع وأطع قال فانطلق بنا فأعطانا من تمر الحديث
رواه جماعة عن الثوري فقال دكين بن سعيد المزني بدل جرير
وقال صالح بن أحمد بن حنبل قال أبي لم يكن محمد بن كثير عندي بثقة
قال يونس بن حبيب ذكرت لابن المديني محمد بن كثير المصيصي وأنه حدث عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل الجنة الحديث
فقال علي كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ فالآن لا أحب أن أراه
محمد بن كثير عن الأوزاعي عن ابن عجلان عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وطئ أحدكم الأذى بخفيه فطهورهما التراب
____________________
(6/312)
وله بإسناد مرفوعا من قرأ ! ( يس ) ! في ليلة غفر الله له وصوابه مرسل
8107 8004 محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي روى عن الليث وابن لهيعة وعنه البغوي وحامد بن شعيب
قال ابن معين ليس بثقة أساء الثناء عليه البغوي
وقال ابن عدي روى بواطيل والبلاء منه
وذكر أنه رأى إبراهيم بن أبي عبلة
حدثنا حامد بن شعيب حدثنا محمد بن كثير بن مروان بن سويد الفهري حدثنا الليث عن عبدالسلام بن محمد الحضرمي عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا رفعت إلى الأرض فرأيت مدينة أعجبتني فقلت يا جبرائيل ما هذه قال نصيبين فقلت اللهم عجل فتحها واجعله للمسلمين فيها بركة
وحدثنا حامد حدثنا ابن كثير حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه مرفوعا لا يقر مصلوب على خشبة فوق ليلة واحدة
أخبرنا عبدالحافظ بنابلس ويوسف الحجار عن ابن عبدالقادر عن ابن البناء عن علي بن أحمد عن أبي طاهر الذهبي عن أبي القاسم البغوي حدثنا محمد بن كثير حدثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبدالله بن عمرو مرفوعا قال من عطس أو تجشأ فقال الحمد لله على كل حال من الحال دفع الله عنه سبعين داء أهونها الجذام
____________________
(6/313)
8108 8005 محمد بن كثير بن سهل الرازي عن عمه شعبويه القاضي وهو شعيب بن سهل وعنه قانع
روى أحاديث غرائب قاله الخطيب
قلت ولا يعرف
8109 8007 محمد بن كرام السجستاني العابد المتكلم شيخ الكرامية
ساقط الحديث على بدعته أكثر عن أحمد الجويباري ومحمد بن تميم السعدي وكانا كذابين
قال ابن حبان خذل حتى التقط من المذاهب أردأها ومن الأحاديث أوهاها
وقال أبو العباس السراج شهدت البخاري ودفع إليه كتاب من ابن كرام يسأله عن أحاديث منها الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا الإيمان لا يزيد ولا ينقص فكتب أبو عبدالله على ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل
وقال ابن حبان جعل ابن كرام الإيمان قولا بلا معرفة
وقال ابن حزم قال ابن كرام الإيمان قول باللسان وإن اعتقد الكفر بقلبه فهو مؤمن
قلت هذا منافق محض في الدرك الأسفل من النار قطعا فإيش ينفع ابن كرام أن يسميه مؤمنا
ومن بدع الكرامية قولهم في المعبود تعالى إنه جسم لا كالأجسام
وقد سقت أخبار ابن كرام في تاريخي الكبير وله أتباع ومريدون وقد سجن بنيسابور لأجل بدعته ثمانية أعوام ثم أخرج وسار إلى بيت المقدس ومات بالشام في سنة خمس وخمسين ومائتين وعكف أصحابه على قبره مدة
وكرام مثقل قيده ابن ماكولا وابن السمعاني وغير واحد وهو الجاري على الألسنة
____________________
(6/314)
وقد أنكر ذلك متكلمهم محمد بن الهيصم وغيره من الكرامية فحكى فيه ابن الهيصم وجهين :
أحدهما كرام بالتخفيف والفتح وذكر أنه المعروف في ألسنة مشايخهم وزعم أنه معنى كرم أو بمعنى كرامة
والثاني أنه كرام بالكسر على لفظ جمع كريم وحكى هذا عن أهل سجستان وأطال في ذلك
وقال أبو عمرو بن الصلاح ولا معدل عن الأول وهو الذي أورده ابن السمعاني في الأنساب وقال كان والده يحفظ الكرم فقيل له الكرام
قلت هذا قاله ابن السمعاني بلا إسناد وفيه نظر فإن كلمة كرام علم على والد محمد سواء عمل في الكرم أو لم يعمل والله أعلم
8110 4723 ت محمد بن كريب ( ق ) مولى ابن عباس عن أبيه وهو أخو رشدين بن كريب روى عنه عبدالرحيم بن سليمان الرازي
قال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي وغيره ضعيف
وقال ابن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه
8111 8008 محمد بن أبي كريمة لا يكاد يعرف والخبر منكر
أخبرنا ابن الخلال أخبرنا جعفر أخبرنا السلفي أخبرنا أبو ياسر الخياط أخبرنا أبو القاسم بن بشران أخبرنا أحمد بن إبراهيم الكندي حدثنا محمد بن جعفر السامري حدثنا علي بن داود القنطري حدثنا عبدالله بن صالح أخبرنا عمرو بن هاشم عن محمد بن أبي كريمة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل قلب
____________________
(6/315)
وسواس فإذا فتق الوسواس حجاب القلب نطق به اللسان وأخذ به العبد وإذا لم يفتق القلب ولم ينطق اللسان فلا حرج
8112 محمد بن كناسة هو محمد بن عبدالله بن كناسة قد ذكر
8113 8010 محمد بن الليث عن مسلم الزنجي لا يدرى من هو وأتى بخبر موضوع والظاهر أنه أبو لبيد السرخسي الراوي عن عبدالرحمن بن أبي الزناد
قال السليماني فيه نظر
8114 4724 ت محمد بن مالك ( ق ) أبو المغيرة تابعي يروي عن البراء بن عازب قال ابن حبان لا يحتج به
وقد قال البخاري فيما نقله أبو العباس النباتي إنه قال حدثني إسماعيل بن أبان حدثنا عبدالله بن واقد عن محمد بن مالك الجوزجاني عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قبر فقال إخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا
أخرجه ابن ماجه بنحوه عن شيخ عن إسحاق السلولي عن أبي رجاء عبدالله بن واقد عنه
8115 8012 محمد بن مالك الأنطاكي زاهد خساف منكر الحكايات
كان قبل الأربعمائة لقي ابن الأعرابي
____________________
(6/316)
8116 4725 ت محمد بن مالك عن أنس لا يعرف وكذا :
8117 8014 محمد بن ماهان القصباني كان بعد المائتين
8118 8015 محمد بن ماهان أبو جعفر الدباغ قال الدارقطني ليس بالقوي حدثونا عنه
8119 8016 محمد بن المبارك بن مشق البغدادي من طلبة الحديث أدرك السماع من الأرموي
وقد اختلط قبل موته بثلاثة أعوام فما حدث فيها بشيء
8120 4726 ت محمد بن المتوكل ( د ) العسقلاني هو محمد بن أبي السري حافظ رحال سمع الفضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان وعنه الفريابي والحسن بن سفيان وخلق
وثقه ابن معين وقال أبو حاتم لين الحديث
وقال ابن عدي كثير الغلط أبو الأحوص العكبري حدثنا محمد بن أبي السري حدثنا معتمر عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة رفعه من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار
____________________
(6/317)
هذا حديث غريب ولمحمد هذا أحاديث تستنكر
قال ابن قتيبة العسقلاني حدثنا ابن أبي السري قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله استغفر لي فسكت فقال يا رسول الله إن ابن عيينة حدثنا عن أبي الزبير عن جابر أنك ما سئلت شيئا قط فقلت لا فتبسم صلى الله عليه وسلم واستغفر لي
مات ابن أبي السري سنة ثمان وثلاثين ومائتين
8121 4727 ت محمد بن المثنى الحافظ ( ع ) أو موسى العنزي البصري الزمن عن ابن عيينة وطبقته وعنه الجماعة ولحقه المحاملي
وثقه ابن معين وغيره
وقال الذهلي حجة وقال صالح جزرة صدوق اللهجة في عقله شيء وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث
وقال أبو عروبة ما رأيت بالبصرة أثبت منه ومن يحيى بن حكيم
وقال النسائي لا بأس به كان يغير في كتابه
وقال ابن خراش كان من الأثبات
وقال ابن حبان كان لا يقرأ إلا من كتابه
وقال الخطيب ثقة ثبت احتج به سائر الأئمة
8122 4729 ت محمد بن مجيب الثقفي كوفي عن جعفر بن محمد وليث
روى عباس عن يحيى كذاب
____________________
(6/318)
وقال أبو حاتم ذاهب الحديث
محمود بن خداش حدثنا محمد بن محمد الصائغ حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال صليت العصر مع عثمان فرأى خياطا في المسجد فأمر بإخراجه فقيل يا أمير المؤمنين إنه يكنس المسجد ويغلق الأبواب ويرش فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جنبوا صناعكم عن مساجدكم
8123 4728 ت محمد بن محبب ( د س ) أبو همام الدلال بصري ثقة غلط ابن الجوزي في إيراده في الضعفاء
8124 8018 محمد بن محبب المصيصي ذكره ابن أبي حاتم وبيض له مجهول
8125 4730 ت محمد بن محبوب ( خ د س ) البناني عن الحمادين وعدة وعنه البخاري وأبو داود وآخرون
قال ابن معين هو أكيس في الحديث من مسدد وقيل لأبي داود كان قدريا قال كان ضعيف القول فيه
8126 4731 ت محمد بن محصن العكاشي عن سفيان الثوري
ليس بثقة هو
____________________
(6/319)
محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة بن محصن الأسدي وقد مر
قال الدارقطني متروك يضع
8127 8020 محمد بن محمد بن إسحاق شيخ بصري روى عن سويد بن نصر المروزي أتى بخبر كذب وعنه أحمد بن رجاء
لا يعرف أيضا
8128 4732 ت محمد بن محمد ( س ) بن نافع الطائفي شيخ في أيام عبدالرزاق لا يكاد يعرف روى حديثا عن القاسم بن عبدالواحد رواه عنه عبدالملك الجدي ذكره ابن حبان في ثقاته
8129 محمد بن محمد ( م ت ق ) بن مرزوق الباهلي من مشيخة مسلم صدوق وثقه الخطيب تفرد بحديث أنكر عليه عن الأنصاري عن أبيه عن ثمامة عن أنس مرفوعا ليس المخبر كالمعاين
وله آخر انفرد به عن الأنصاري عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا إذا أكل ناسيا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة
قال ابن عدي لم أر له أنكر منهما وهو لين
8130 8021 محمد بن محمد عن نافع وعنه الأوزاعي لا يدرى من ذا
8131 8022 محمد بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي عن مالك روى عنه أبو روق الهزاني
____________________
(6/320)
قد طعن فيه الدارقطني واتهمه
8132 محمد بن محمد بن النعمان أبو عبدالله بن المعلم الرافضي الملقب بالشيخ المفيد له تصانيف كثيرة في الطعن على السلف
مات سنة ثلاث عشرة وأربعمائة وكان ذا عظمة وجلالة في دولة عضد الدولة
8133 8024 محمد بن أبي محمد عن عوف بن مالك مجهول
8134 8025 محمد بن أبي محمد عن أبيه عن أبي هريرة بحديث حجوا قبل ألا تحجوا مجهول
8135 محمد بن أبي محمد مدني عن سعيد بن جبير وغيره لا يعرف
روى عنه ابن إسحاق
8136 8029 محمد بن محمد بن سليمان أبو بكر الباغندي الحافظ المعمر يروي عن شيبان بن فروخ وطبقته وكان مدلسا وفيه شيء
قال ابن عدي أرجو أنه كان لا يعتمد الكذب
وقال الإسماعيلي لا أتهمه ولكنه خبيث التدليس ومصحف أيضا
وقال الخطيب رأيت كافة شيوخنا يحتجون بحديثه ويخرجونه في الصحيح
وقال محمد بن أحمد بن أبي خيثمة وذكر عنده الباغندي فقال ثقة لو كان بالموصل لخرجتم إليه ولكنه يتطرح عليكم ولا تريدونه
قال الخطيب بلغني أن عامة ما حدث به من حفظه
وقال السلمي سألت الدارقطني عن محمد بن محمد الباغندي فقال مخلط مدلس
____________________
(6/321)
يكتب عن بعض أصحابه ثم يسقط بينه وبين شيخه ثلاثة وهو كثير الخطأ رحمه الله تعالى
قلت وله أخ اسمه باسمه صغير يكنى أبا عبدالله روى عن شعيب الصريفني حدث عنه ابن المظفر وحده ولقيه بالموصل
وقال ابن عدي حدثنا موسى بن القاسم بن موسى بن الأشيب حدثني أبي سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول أبو بكر الباغندي كذاب
قلت بل هو صدوق من بحور الحديث قيل إنه أجاب في ثلاثمائة ألف مسألة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا ابن أبي عمر كتابة أخبرنا ابن طبرزذ أخبرنا يحيى بن علي أخبرنا أبو الحسين بن المهتدي بالله حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن محمد الباغندي حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار حدثنا المعافى بن عمران عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل البدع شر الخلق والخليقة غريب جدا
مات أبو بكر في آخر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة ببغداد رحمه الله
8137 8031 محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي أبو الحسن
نزيل مصر قال ابن عدي كتبت عنه بها حمله شدة تشيعه أن أخرج إلينا نسخة قريبا من ألف حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن آبائه بخط طري عامتها مناكير فذكرنا ذلك
للحسين بن علي الحسني العلوي شيخ أهل البيت بمصر فقال كان موسى هذا جاري بالمدينة أربعين سنة ما ذكر قط أن عنده رواية لا عن أبيه ولا عن غيره
فمن النسخة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم الفص البلور
ومنها شر البقاع دور الأمراء الذين لا يقضون بالحق
____________________
(6/322)
ومنها ثلاث ذهبت منهم الرحمة الصياد والقصاب وبائع الحيوان
ومنها لا خيل أبقى من الدهم ولا امرأة كابنة العم
ومنها اشتد غضب الله على من أهراق دمي وآذاني في عترتي
وساق له ابن عدي جملة موضوعات
قال السهمي سألت الدارقطني عنه فقال آية من آيات الله وضع ذاك الكتاب يعني العلويات
8138 8032 محمد بن محمد بن أحمد بن مهران أبو أحمد المطرز بغدادي له حفظ سمع داود بن رشيد وطائفة وعنه أبو بكر الشافعي وغيره
قال الدارقطني ليس بالقوي
8139 8033 محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان أبو بكر البغدادي الطرازي نزيل خراسان حدث عن البغوي وغيره
قال الخطيب ذاهب الحديث روى مناكير وأباطيل وزاد في نسخة خراش ما ليس منها
توفي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة
قلت روى عنه أبو سعد الكنجروذي وغيره
8140 8034 محمد بن محمد بن يوسف أبو أحمد الجرجاني راوي صحيح البخاري عن الفربري
قال أبو نعيم ضعفوه
8141 8035 محمد بن محمد بن حكيم المقوم
عن أبي خليفة
____________________
(6/323)
قال حمزة السهمي لم أر له أصلا جيدا
8142 8036 محمد بن محمد بن سليمان المعداني
عن الطبراني بخبر موضوع اتهم به وعنه عبدالرحمن بن مندة فروى بجهل عن الطبراني بإسناد الصحاح إلى أنس مرفوعا ما من أحد من أمتي رزقه الله ولدا فسماه محمدا وعلمه تبارك إلا حشر على ناقة خطامها من اللؤلؤ على رأسه تاج من نور
قال ابن الجوزي لا أتهم به إلا محمد بن أبي نصر محمد بن سليمان المعداني
8143 8037 محمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن السلال البغدادي الكرخي الحبار بمهملتين حدث عن ابن هزار مرد الصريفيني كان شيعيا يترك الصلاة عمر وتفرد بعوال
8144 محمد بن محمد بن يوسف أبو الحسن الطوسي ابن أبي خراسان قال الخليلي حافظ عالم لكنه روى نسخا لا يتابع عليها في الأبواب وغيرها مات سنة ست وثلاثين وثلثمائة حدثنا عنه أبو العباس البصير وغيره
8145 8039 محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين أبو منصور العكبري النديم الأخباري
تكلم فيه وأحسبه صدوقا
مات بعد السبعين وأربعمائة
8146 8041 محمد بن محمد بن علي الشريف أبو طالب العلوي سماعه صحيح من أبي علي التستري في الجزء الأول من سنن أبي داود وما عداه فلم يثبت فيه سماعه وقد حدث بالكتاب كله فتكلم فيه وكان يكذب في كلامه سامحه الله رحل إليه أبو الفتوح الحصري وسمع منه سنة نيف وخمسين وخمسمائة
____________________
(6/324)
8147 8042 محمد بن محمد بن سعيد المؤدب لا أعرفه وأتى بخبر منكر قال حدثنا محمد بن محمد البصري حدثنا أبو روق الهزاني حدثنا الرياشي حدثنا الأصمعي حدثنا أبو عمرو بن العلاء عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم فالآفة المؤدب أو شيخه رواه القضاعي عن شيخه عن أبي الحسن النعيمي عن المؤدب
8148 8043 محمد بن محمد بن علي الشريف أبو الحسن الحسيني العبيدلي النسابة المعمر رافضي جلد متهم في لقى صاحب الأغاني أبي الفرج
مات سنة ست وثلاثين وأربعمائة
ضعفه ابن خيرون
8149 8045 محمد بن محمد بن النعمان الشيخ المفيد عالم الرافضة أبو عبدالله بن المعلم صاحب التصانيف البدعية وهي مائتا مصنف طعن فيها على السلف
وله صولة عظيمة بسبب عضد الدولة شيعته ثمانون ألف رافضي
مات سنة ثلاث عشرة وأربعمائة
____________________
(6/325)
8150 8046 محمد بن محمد بن معمر بن طبرزذ المحدث أبو البقاء أخو المسند الشهير أبي حفص اتهم بتزوير سماعات
ومات قبل أن يتكهل سمع أخوه الكثير بقراءته
قال ابن السمعاني في ترجمة المبارك بن عبدالوهاب الشيباني القزاز سمع رزق الله وجماعة وطلب ثم قال فاتفق أن أبا البقاء بن طبرزذ أخرج سماعه في جزء ابن كرامة عن التميمي وسمع له بخطه وقرأه عليه فطولب بالأصل فتعلل وامتنع فشنع عليه الطلبة وظهر أمره ثم بعد ذلك أخرج أبو القاسم ابن السمرقندي سماع الشيخ بخط ثقة فإذا الطبقة التي سمع أبو البقاء له معهم جماعة مجاهيل ففرح أبو البقاء
فقلت لا تفرح فالآن ظهر أن التسميع الأول كان باطلا واتفق أن الشيخ أقر أن الجزء كان له وأن أبا البقاء أخذه ونقل له فيه
وقال عمر بن مبارك بن سهلان لم يكن أبو البقاء بن طبرزذ ثقة وضع أسماء قوم في أجزاء وقرأ عليهم ولم ينتفع بعلمه وكان فيه كبر
8151 8049 محمد بن محمد بن زكريا ابو غانم اليمامي عن المقدام بن داود ضعفه ابن عساكر
8152 8050 محمد بن محمد بن الحارث بن سفيان أبو علي السمرقندي له مناكير ذكره الشيخ الضياء
8153 8052 محمد بن محمد بن مواهب أبو العز الخراساني ثم البغدادي في زمان شهدة يروي عنأبي الحسين بن الطيوري روى عنه البهاء المقدسي وغيره ولم يسمع منه ابن الدبيثي لأنه كبر وأصابه غفلة ونسيان
8154 8061 محمد بن محمود الشيخ تقي الدين الحمامي الشهيد
شيخ
____________________
(6/326)
همذان
تكلم فيه الرفيع الأبرقوهي وقال لا يصح سماعه استشهد على باب همذان بأيدي التتار
8155 8062 محمد بن محمويه عن أبيه وعنه أبو النضر محمد بن محمد الفقيه بخبر باطل
8156 8065 محمد بن مخلد الجرمي عن عباد بن جويرية ضعفه أبو الفتح الأزدي
8157 8068 محمد بن مخلد أبو أسلم الرعيني الحمصي عن مالك وغيره قال ابن عدي حدث بالأباطيل من ذلك عن مالك عن أبي حازم عن سهل مرفوعا دعهم يا عمر فإن التراب ربيع الصبيان
ومن ذلك محمد بن مخلد حدثنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن شعوذ بن عبدالرحمن عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصخرة صخرة بيت المقدس على نخلة والنخلة على نهر من أنهار الجنة تحت النخلة آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران تنظمان سموط أهل الجنة إلى يوم القيامة
رواه أبو بكر محمد بن أحمد الواسطي الخطيب في فضائل بيت المقدس بإسناد مظلم إلى إبراهيم بن محمد عن محمد بن مخلد وهو كذب ظاهر
8158 8069 محمد بن مخنف عن علي رضي الله عنه مجهول
8159 4735 ت محمد بن مرداس الأنصاري حدث عن خارجة بن مصعب بخبر
____________________
(6/327)
باطل مجهول كذا
قال أبو حاتم وهذا الرجل بصري شهير روى أيضا عن جارية بن هرم وغندر وبشر بن مفضل وعدة
وعنه البخاري خارج الصحيح والبزار وعبدان ومحمد بن هارون الروياني وعمر البجيري وذكره ابن حبان في الثقات فأصاب
توفي سنة تسع وأربعين ومائتين
8160 4738 ت محمد بن مروان السدي الكوفي وهو السدي الصغير يروي عن هشام بن عروة والأعمش
تركوه واتهمه بعضهم بالكذب وهو صاحب الكلبي
قال البخاري سكتوا عنه وهو مولى الخطابيين لا يكتب حديثه البتة
وقال ابن معين ليس بثقة
وقال أحمد أدركته وقد كبر فتركته
العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا محمد بن مروان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا بلغته
نصر بن مزاحم وهو متهم حدثنا محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قل بفضل الله وبرحمته قال فضل الله محمد ورحمته علي
هشام بن يونس حدثنا محمد بن مروان عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا طلب الحلال جهاد
قال ابن عدي الضعف على روايته بين
____________________
(6/328)
8161 4737 ت محمد بن مروان ( ق ) العقيلي روى عن يونس بن عبيد وغيره قال أبو زرعة ليس بذاك
وقال أبو داود صدوق ولينه أحمد
8162 8070 محمد بن مروان بن الحكم الأموي الأمير حدث عنه الزهري مجهول
8163 4736 ت محمد بن مروان س الذهلي أبو جعفر كوفي روى حديثا عن أبي حازم الأشجعي لا يكاد يعرف روى عنه أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم وهذا حديثه عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعا إن ملكا استأذن الله في زيارتي فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أمتي والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
8164 8071 محمد بن مروان الواسطي بيض له ابن أبي حاتم مجهول
8165 8073 محمد بن أبي مريم الطائفي كذلك
8166 8074 محمد بن مزاحم أخو الضحاك بن مزاحم قال أبو حاتم متروك الحديث روى عنه وسيم بن جميل شيئا
____________________
(6/329)
8167 8075 محمد بن مزاحم أبو وهب المروزي صدوق يروي عن ابن المبارك وزفر قال السليماني فيه نظر
8168 8076 محمد بن مزيد أبو جعفر عن أبي حذيفة النهدي ذكر ابن أبي حاتم أنه روى عن أبي حذيفة هذا الخبر الباطل عن عبدالله بن حبيب الهذلي عن أبي عبدالرحمن السلمي عن أبي منظور وكانت له صحبة قال لما فتح الله على نبيه خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج خفاف وعشر أواقي ذهب وفضة وحمار أسود فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار فقال ما اسمك قال يزيد بن شهاب أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك أتوقعك أن تركبني وقد كنت قبلك لرجل من اليهود وكنت أعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضر ظهري
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم سميتك يعفورا يا يعفور أتشتهي الإناث قال لا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجته فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها فصارت قبره جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ابن حبان هذا خبر لا أصل له وإسناده ليس بشيء
وقال ابن الجوزي لعن الله واضعه
8169 8077 محمد بن مزيد بن أبي الأزهر يروي عن الزبير بن بكار فيه ضعف وقد ترك واتهم في لقائه أبا كريب ولوينا
مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة
وقيل بل هو متهم بالكذب فقد روى المعافى بن زكريا عن أبي الأزهر محمد بن مزيد حديثا موضوعا في فضل الحسين بن علي رضي الله عنه
حدثنا علي بن مسلم الطوسي حدثنا سعيد بن عامر عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن جده عبدالله وقال مرة عن أبيه عن جابر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفحج
____________________
(6/330)
ما بين فخذي الحسين ويقبل زبيبته ويقول لعن الله قاتلك
قلت ومن هو قال رجل من أمتي يبغض عشيرتي لا تناله شفاعتي
قال الخطيب لا أبعد أن يكون ابن أبي الأزهر وضعه فقد وضع أحاديث
قلت يروي عنه الدارقطني
8170 8082 محمد بن مسعر عن محمد بن المنكدر عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكل شيء أساس وأساس الدين حبنا أهل البيت الحديث بطوله
قال ابن عساكر الحمل فيه على محمد بن مسعر هذا
قلت في السند أبو بكر النقاش فكأنه واضعه
8171 4740 ت محمد بن مسعود د عن عبدالرحمن بن مهدي ذكره ابن أبي حاتم مختصرا مجهول
قلت ما هو بمجهول هو العجمي نزيل طرسوس صدوق كبير المحل ولكن ما عرفه أبو حاتم
8172 8583 محمد بن مسكين الشقري المؤذن ليس بعمدة روى له الدارقطني عن عبدالله بن بكير الغنوي وفيه ضعف عن ابن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
____________________
(6/331)
ما هو عندي في ضعفاء البخاري ولا العقيلي لكن قال ابن القطان ذكره العقيلي بما ذكره به البخاري في تاريخه فذكر له هذا الحديث وقال في إسناده نظر
وذكره ابن عدي في الكامل فقال ليس بالمعروف
قال ابن القطان وإسناد الدارقطني إليه فيهم من يجهل حاله صوابه محمد بن سكين وقد تقدم
8173 4084 محمد بن مسلم العنزي مؤذن المهدي عن محمد بن عبيدالله العرزمي ضعفه الأزدي
8174 4741 ت محمد بن مسلم ويقال محمد بن مهران بن مسلم بن مثنى عن جده أبي المثنى
قال الفلاس روى عنه أبو داود الطيالسي مناكير
وقال أبو زرعة واه وحدث عن يحيى بن سعيد القطان عن أبي المثنى محمد بن مسلم البصري وقد لينه ابن مهدي
وقال ابن عدي محمد بن مسلم بن مهران بن مسلم بن المثنى أبو المثنى بصري
قال محمود بن غيلان حدثنا أبو داود حدثنا محمد بن مسلم بن مهران حدثني جدي عن ابن عمر مرفوعا رحم الله من صلى قبل العصر أربعا
وقد وثقه ابن معين فيما حكاه ابن القطان
8175 4745 ت محمد بن مسلم عو م خ بن تدرس أبو الزبير المكي
____________________
(6/332)
الحافظ مولى حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد القرشي روايته عن عائشة وابن عباس في الكتب إلا البخاري وروايته عن ابن عمر في مسلم وروايته عن عبدالله بن عمرو السهمي في كتاب ابن ماجه وأكثر عن جابر وطائفة
وهو من أئمة العلم اعتمده مسلم وروى له البخاري متابعة وقد تكلم فيه شعبة لكونه استرجع في الميزان وجاء عن شعبة أنه تركه لكونه يسيء صلاته وقيل لأنه رآه مرة يخاصم ففحجر وقيل كان يرى الشرط وأما ابن المديني فسأل عنه محمد بن عثمان العبسي فقال ثقة ثبت وأما أبو محمد بن حزم فإنه يرد من حديث ما يقول فيه عن جابر ونحوه لأنه عندهم ممن يدلس فإذا قال سمعت وأخبرنا احتج به ويحتج به ابن حزم إذا قال عن مما رواه عنه الليث بن سعد خاصة وذلك لأن سعيد بن أبي مريم قال حدثنا الليث قال جئت أبا الزبير فدفع إلي كتابين فانقلبت بهما ثم قلت في نفسي لو أنني عاودته فسألته أسمع هذا كله من جابر فسألته فقال منه ما سمعت ومنه ما حدثت عنه
فقلت له أعلم لي على ما سمعت منه فأعلم لي على هذا الذي عندي
وقد قال ابن عون ما أبو الزبير بدون عطاء بن أبي رباح
وممن روى عنه أيوب السختياني وشعبة والسفيانان ومالك وخلق كثير
وقال يعلى بن عطاء حدثنا أبو الزبير وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم وكان أيوب يقول حدثنا أبو الزبير وأبو الزبير أبو الزبير فقال أحمد بن حنبل يضعفه بذلك
وقال عطاء كنا نكون عند جابر فيحدثنا فإذا خرجنا تذاكرنا وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث
وقال ابن معين والنسائي وغيرهما ثقة
وقال أبو زرعة وأبو حاتم لا يحتج به وقال ابن عدي هو في نفسه ثقة إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء فيكون الضعف من جهتهم
وقال يونس بن عبد الأعلى سمعت الشافعي واحتج عليه رجل بحديث عن أبي الزبير فغضب وقال أبو الزبير يحتاج إلى دعامة
نعيم بن حماد سمعت هشيما يقول سمعت من أبي الزبير فأخذه شعبة فمزقه
سويد بن عبدالعزيز قال لي شعبة لا تكتب عن أبي الزبير فإنه لا يحسن الصلاة ثم ذهب هو فأخذ عنه وقال لي أتأخذ عن أبان بن ابي عياش وإنما كان قتادة يروي عن أنس
____________________
(6/333)
مائتي حديث وأبان يروي ألف حديث قال ثم ذهب شعبة فأخذ عنه رواها هشام بن عمار عن سويد
أبو داود سمعت شعبة يقول الساعة يخرج الساعة يخرج حدثنا أبو الزبير عن جابر
قال كنت في الصف الثاني يوم صلى النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي فكبر عليه أربعا
المحاربي وأبو شهاب قالا أخبرنا الحسن بن عمرو الفقيمي عن أبي الزبير عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له إنك ظالم فقد تودع منهم
ابن نمير وابن مغراء عن الحسن بن عمرو عن أبي الزبير عن عبدالله بن عمرو مرفوعا يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف
سفيان عن أبي الزبير قال كان عطاء يقدمني إلى جابر أتحفظ للقوم الحديث
عثمان الدارمي قلت ليحيى فأبو الزبير قال ثقة قلت محمد بن المنكدر أحب إليك أوأبو الزبير فقال كلاهما ثقتان
الحسن بن سعيد الخولاني حدثنا يحيى بن بكير حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير قال رأيت العبادلة يرجعون على صدور أقدامهم في الصلاة
عبدالله بن عمر وعبدالله بن عمرو وعبدالله بن الزبير وعبدالله بن عباس قال يحيى وهو رأي الليث والمفضل بن فضالة
هشيم عن أبي الزبير عن جابر قال كان أحدنا يأتي الغدير وهو جنب فيغتسل في ناحية منه
أبو حذيفة النهدي حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساق عام الحديبية سبعين بدنة وأشرك بينهم فيها
معاوية بن عمار وليس بذاك عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة
____________________
(6/334)
وعليه عمامة سوداء بغير إحرام
أخرجه مسلم
أبو الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب والسنور
حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر ذبحنا يوم خيبر الخيل الحديث
وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما لم يوضح فيها أبو الزبير السماع عن جابر وهي من غير طريق الليث عنه ففي القلب منها شيء من ذلك حديث لا يحل لأحد حمل السلاح بمكة
وحديث رأى عليه الصلاة والسلام امرأة فأعجبته فأتى أهله زينب
وحديث النهي عن تجصيص القبور وغير ذلك
محمد بن جعفر المدائني حدثنا ورقاء قلت لشعبة مالك تركت حديث أبي الزبير قال رأيته يزن ويسترجح في الميزان
أحمد بن سعيد الرباطي سمعت أبا داود الطيالسي يقول قال شعبة لم يكن في الدنيا شيء أحب إلي من رجل يقدم من مكة فأسأله عن أبي الزبير فقدمت مكة فسمعت منه فبينا أنا جالس عنده إذ جاءه رجل يوما فسأله عن مسألة فرد عليه فافترى عليه فقلت له يا ابا الزبير تفتري على رجل مسلم قال إنه أغضبني قلت من يغضبك تفتري عليه لا رويت عنك حديثا أبدا
قال وكان يقول في صدري أربعمائة حديث لأبي الزبير عن جابر
قلت قلما روى شعبة عنه ووفاته في سنة ثمان وعشرين ومائة
8176 محمد بن مسلم م عو هو أبو سعيد المؤدب يأتي بكنيته عن هشام بن عروة وطبقته وعنه الطيالسيان ومنصور بن أبي مزاحم وعدة
وثقه أحمد ويحيى وأبو داود أما البخاري فقال فيه نظر
8177 محمد بن مسلم الزهري الحافظ الحجة كان يدلس في النادر
____________________
(6/335)
8178 4743 ت محمد بن مسلم عو م متابعة الطائفي عن عمرو بن دينار وجماعة
وثقه يحيى بن معين وغيره وضعفه أحمد بن حنبل
وقال ابن عدي له غرائب ولم أر له حديثا منكرا وقال معرف بن واصل رأيت سفيان الثوري بين يدي محمد بن مسلم الطائفي يكتب وروى عن محمد بن مسلم الطائفي وقال إذا ما رأيت الثوري فسل الله الجنة وإذا رأيت العراقي فاستعذ بالله
وذكر عبدالرحمن بن مهدي محمد بن مسلم الطائفي فقال كتبه صحاح
قلت روى عنه القعنبي ويحيى بن يحيى وقتيبة
قال عبدالملك الميموني سمعت أحمد يقول إذا حدث محمد بن مسلم من غير كتاب أخطأ ثم ضعفه على كل حال من كتاب وغير كتاب فرأيته عنده ضعيفا
توفي سنة سبع وسبعين ومائة استشهد به مسلم أما :
8179 محمد بن مسلم الطائفي الصغير فصدوق روى عن فرج بن فضالة وعنه عبدالله بن أحمد
8180 8085 محمد بن مسلم شيخ لابن إسحاق
8181 8084 ومحمد بن مسلم بن جماز عن سعيد بن المسيب
____________________
(6/336)
8182 8087 ومحمد بن مسلم أبو جعشم شيخ للواقدي ثلاثتهم مجهولون
8183 4745 ت ومحمد بن مسلم بن عائذ شيخ لسهيل بن أبي صالح لا يعرف
8184 8089 ومحمد بن مسلمة الأنصاري تابعي روى عن أبي هريرة وعنه رجل اسمه عباس لا يعرفان
8185 8090 محمد بن مسلمة الواسطي
صاحب يزيد بن هارون حديثه من عوالي الغيلانيات
أتى بخبر باطل اتهم به وقال أبو القاسم اللالكائي ضعيف
وقال ابن عدي سمعت عبدالحميد الوراق يقول قاطعنا محمد بن مسلمة على أجزاء فقرأنا عليه وفيها حديث طويل فقال ما أحسن هذا والله إن سمعت به قط إلا الساعة
وقال له رجل قل عن هشام بن عروة فقال بدرهمين صحاح
وساق له ابن عدي أحاديث تستنكر
وفي تاريخ الخطيب من طريق محمد بن حمدان حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي حدثنا يزيد أخبرنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن ابن عباس مرفوعا قال لما بلغت
____________________
(6/337)
السماء السابعة لقيني ملك من نور فسلمت فرد فأوحى الله إليه يسلم عليك صفي فلم تقم له لتقومن فلا تقعد إلى يوم القيامة
أورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال رواته ثقات سوى ابن مسلمة قال الدارقطني لا بأس به
وقال الخطيب في أحاديثه مناكير بأسانيد واضحة
وقال ابن عباس مرفوعا لما بلغت السماء السابعة فساق الحديث
ثم قال الخطيب عقبه هذا باطل ورواته ثقات سوى ابن مسلمة ورأيت هبة الله الطبري يضعف ابن مسلمة وكذا سمعت أبا محمد الخلال يقول هو ضعيف جدا
توفي سنة ثنتين وثمانين ومائتين
8186 4746 ت محمد بن مصعب ت ق القرقساني صاحب الأوزاعي حدث عنه أحمد والرمادي وعباس الدوري وخلق
قال صالح جزرة عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة
وقال أبو حاتم ليس بالقوي
وقال النسائي ضعيف
وقال الخطيب كثير الغلط لتحديثه من حفظه ويذكر عنه الخير والصلاح
وقال ابن عدي ليس عندي برواياته بأس وروى سعيد بن رحمة عن محمد بن مصعب قال كنت آتي الأوزاعي فيحدث بثلاثين حديثا فإذا تفرق الناس عنه عرضتها عليه فلا أخطئ فيقول ما أتاني أحفظ منك
ابن عدي حدثنا الحسين بن عبدالله القطان حدثنا أيوب الوزان حدثنا محمد بن مصعب حدثنا قيس بن الربيع عن شعبة عن ابي جمرة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في قطيفة حمراء كذا قال وهذا باطل وكأنها دفن تصحيف كفن
____________________
(6/338)
قال أحمد بن محمد بن أبي الخناجر ما رأينا لمحمد بن مصعب كتابا قط توفي سنة ثمان ومائتين
8187 4748 ت صح محمد بن مصفى د س ق الحمصي صاحب بقية صدوق مشهور
قال صالح جزرة حدث بمناكير وأرجو أن يكون صدوقا
وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن حديث لابن مصفى عن الوليد عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه فأنكره أبي جدا وقال وليس هذا إلا عن الحسن
قال العقيلي هذا يروى بإسناد أصلح من هذا
قلت كان ابن مصفى ثقة صاحب سنة من علماء الحديث
لحق سفيان بن عيينة وآخر أصحابه موتا عبدالغافر بن سلامة
وقع لنا من عواليه وحج في آخر عمره فأدركه الأجل بمنى سنة ست وأربعين ومائتين
____________________
(6/339)
قال أبو حاتم صدوق
وقال محمد بن عوف رأيت محمد بن مصفى في النوم فقلت إلام صرت فقال إلى خير نحن نرى ربنا كل يوم مرتين فقلت يا أبا عبدالله صاحب سنة في الدنيا صاحب سنة في الآخرة قال فتبسم إلي
8188 4749 ت صح محمد بن مطرف ع أبو غسان الليثي المدني عن زيد بن سعيد مجهول
قلت فهذا هو المحدث المشهور وقد قال محمد بن إبراهيم الكتاني سألت أبا حاتم عن ابي غسان محمد بن مطرف فقال صالح الحديث وقال أحمد بن حنبل وأبو حاتم أيضا والجوزجاني ويعقوب السدوسي وابن معين ثقة وقال ابن المديني كان شيخا وسطا وصالحا
8189 8096 محمد بن المظفر الحافظ ثقة حجة معروف إلا أن أبا الوليد الباجي قال فيه تشيع ظاهر
8190 8097 محمد بن معاذ بن محمد بن أبي كعب الأنصاري عن أبيه عن جده وعنه ابنه معاذ
قال ابن المديني لا نعرف محمدا هذا ولا اباه ولا جده في الرواية وهذا إسناد مجهول
قلت المتن عن أبي أول ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة
8191 8099 محمد بن معاذ سمع مزاحم بن العوام
____________________
(6/340)
فيه لين يخطئ كغيره روى له العقيلي حديثا
8192 8098 محمد بن معاذ بن فهد الشعراني أبو بكر النهاوندي الحافظ واه روى عن إبراهيم بن بديل بقي إلى سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة
8193 4750 ت صح محمد بن معاذ م د العنبري عم عبيدالله بن معاذ بن معاذ
قال أبو حاتم صدوق وذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء وقال في حديثه وهم ثم ساق له حديثا موقوفا رفعه فأي شيء جرى
8194 محمد بن معاوية النيسابوري الذي يحدث عن الليث بن سعد وجماعة كذبه الدارقطني وهو محمد بن معاوية بن أعين الهلالي يكنى أبا علي جاور بمكة ويروي عن حماد بن سلمة وسليمان بن بلال حدث عنه أبو حاتم ومطين وبهلول بن إسحاق ومحمد بن علي الصائغ وخلق
قال ابن معين كذاب
وقال أبو زرعة كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن تلقن
وقال حرب الكرماني كتبت عنه وكان سلمة بن شبيب مستمليه
وقال مسلم والنسائي متروك
وقال مطين وغيره مات سنة تسع وعشرين ومائتين بمكة
____________________
(6/341)
الطبراني حدثنا محمد بن علي الصائغ حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري حدثنا محمد بن سلمة الحراني عن خصيف عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيجيء في آخر الزمان أقوام وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين أمثال الذئاب الضواري ليس في قلوبهم شيء من الرحمة الحديث بطوله
قال الطبراني تفرد به ابن معاوية ولا يعرف عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد
خلف العكبري حدثنا محمد بن معاوية حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة
وهذا منكر جدا تفرد به ابن معاوية
وقال إبراهيم بن إسحاق الثقفي السراج حدثنا محمد بن معاوية حدثنا محمد بن صفوان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى ينزل في كل ليلة مائة رحمة ستين منها على الطائفين وعشرين على أهل مكة وعشرين على سائر الناس رواه الخطيب في ترجمة الثقفي
8195 4747 ت صح محمد بن معاوية س بن مالج أبو جعفر الأنماطي شيخ صدوق إلا أنه كان يقف في القرآن سمع ابن عيينة وطبقته
8196 8102 محمد بن معاوية عن جويرية بن أسماء
قال البخاري فيه نظر
وقال ابن عدي لا يعرف
8197 4752 ت محمد بن معلى ت الرازي عن ابن إسحاق وعنه محمد
____________________
(6/342)
بن مهران الجمال ذكر له العقيلي حديثا وما تعرض إلى تضعيفه
قد روى عنه ستة نفر وثقه محمد بن عمرو زنيج
وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان صدوق
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
وروى له الترمذي في جامعه حديثا واحدا
8198 8104 محمد بن مغيث عن محمد بن كعب القرظي مجهول
8199 4754 ت محمد بن المغيرة المخزومي شيخ حدث بعد المائتين لا يكاد يعرف تفرد عنه عبدالله بن محمد الضعيف
8200 4755 ت محمد بن المغيرة القرشي بياع السابري لا يعرف ما روى عنه سوى أبي سلمة التبوذكي
8201 8106 محمد بن المغيرة الشهرزوري عن أيوب بن سويد الرملي
قال ابن عدي كان يسرق الحديث وهو عندي ممن يضع الحديث
فمن ذلك ما حدثنا محمد بن هارون بن حميد حدثنا محمد بن المغيرة حدثنا يحيى بن الحسن المدائني حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة ما كفروا بالله قط مؤمن آل ياسين وآسية امرأة فرعون وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم
8202 8105 محمد بن المغيرة السكري عن القاسم بن الحكم وعبيدالله بن موسى والطبقة
قال السليماني فيه نظر
____________________
(6/343)
8203 8107 محمد بن المغيرة بن بسام روى عن منصور بن يزيد وعنه البخاري بإسناد نظيف إلى البخاري حديث في الجنة نهر يقال له رجب وذكر الحديث وهذا باطل
8204 8108 محمد بن المغيرة عن سعيد بن المسيب لا يدرى من هو روى عنه حجاج بن أرطاة
8205 8109 محمد بن المفرج البطليوسي المقرئ عن أبي علي الأهوازي وأمثاله وقد وقعت لنا القراآت من طريقه
كذبه الحافظ خلف بن بشكوال
8206 8110 محمد بن مفرج القرطبي
قال ابن الفرضي ترك لأنه كان يدعو إلى بدعة وهب بن مسرة روى عن أبي سعيد بن الأعرابي ونحوه
8207 8111 محمد بن مقاتل الرازي لا المروزي حدث عن وكيع وطبقته تكلم فيه ولم يترك
8208 8114 محمد بن مقدام عن الزهري مجهول
8209 8115 محمد بن مكرم عن سحنون روى عنه عبدالرحمن بن أبي قرصافة فيه جهالة
8210 8120 محمد بن أبي المليح بن أسامة الهذلي أخو مبشر
____________________
(6/344)
قال محمد بن المثنى ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عنه بشيء قط وروى عنه عبدالصمد بن عبدالوارث
8211 8121 محمد بن مناذر الشاعر عن شعبة
قال يحيى بن معين لا يروي عنه من فيه خير
وروى عباس عن يحيى بن معين وذكرت له شيخا كان يلزم ابن عيينة يقال له ابن مناذر فقال أعرفه كان يرسل العقارب في المسجد الحرام حتى تلسع الناس وكان يصب المداد بالليل في أماكن الوضوء حتى يسود وجوههم
8212 8123 محمد بن مندة الأصبهاني نزيل الري عن بكر بن بكار والحسين بن حفص
قال أبو محمد بن أبي حاتم لم يكن بصدوق ولم يكن سنه يلحق بكرا
8213 8124 محمد بن المنذر بن اسد الهروي بيض له ابن أبي حاتم مجهول
8214 8125 محمد بن المنذر بن عبيدالله عن هشام بن عروة
قال ابن حبان لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار روى عنه عتيق بن يعقوب
8215 8128 محمد بن المنذر بن طيبان أبو البركات عن أبي القاسم بن بشران
قال ابن ناصر كان كذابا ومشاه غيره
8216 8129 محمد بن منصور عن ابن المنكدر
قال أبو أحمد الحاكم مجهول
____________________
(6/345)
8217 8130 محمد بن منصور الجندي اليمامي بيض له ابن أبي حاتم مجهول
قلت سمع عمرو بن مسلم وعنه بشر بن الحكم
8218 8131 محمد بن منصور الجعفي بيض له ابن أبي حاتم مجهول سمع حسينا الجعفي وقد وثق
8219 8132 محمد بن منصور بن جيكان بجيم مكسورة أبو عبدالله القشيري
قال أبو إسحاق الحبال الحافظ كذاب
8220 8135 محمد بن منصور الطرسوسي شيخ لابن جميع بحديث القراء عرفاء أهل الجنة هو المتهم به
8221 4756 ت محمد بن مهاجر القرشي الكوفي عن إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص وأبي جعفر الباقر وعنه عبدالرحمن بن مغراء ومطلب بن زياد وعبيد بن محمد وأبو معاوية وعون بن سلام ذكره ابن حبان في الثقات فأظنه الآتي بعد هذا
8222 محمد بن مهاجر القرشي عن نافع وغيره
قال البخاري لا يتابع على حديثه
قلت ولا يعرف أما :
____________________
(6/346)
8223 محمد بن مهاجر الأنصاري فشامي ثقة مشهور يروي عن التابعين
8224 8138 محمد بن مهاجر شيخ متأخر وضاع هو الطالقاني يعرف بأخي حنيف يروي عن أبي معاوية وغيره
كذبه صالح جزرة وغيره
8225 8139 محمد بن مهران عن أبيه مجهول
8226 8145 محمد بن المهلب الحراني لقبه غندر يروي عن أبي جعفر النفيلي وغيره
قال أبو عروبة فيما رواه عنه ابن عدي كان يضع الحديث
8227 4757 ت محمد بن مهران عن جده عن ابن عمر في الوتر
روى عنه يحيى القطان ولم يرضه ابن مهدي وهو محمد بن مسلم وفيه خلف كما مر
8228 8146 محمد بن موسى أبو غزية القاضي مدني يروي عن مالك وفليح بن سليمان وعنه إبراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وطائفة
وقال البخاري عنده مناكير
وقال ابن حبان كان يسرق الحديث ويروي عن الثقات الموضوعات
وقال أبو حاتم ضعيف ووثقه الحاكم
مات سنة سبع ومائتين
____________________
(6/347)
8229 4658 ت محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي عن ثابت بن زيد الأحول ومهدي بن ميمون وجماعة
قال يحيى بن معين ليس بشيء
وقال أبو حاتم صدوق وكذا صدقه أحمد بن سنان القطان وعن ابن معين أيضا قال كذاب خبيث
قال ابن عدي عامة ما يرويه تفرد به
توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين
8230 8148 محمد بن موسى الرواسي عن أبيه
8231 ومحمد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة مجهولان
8232 8147 محمد بن موسى شيخ ابن أبي فديك مجهول كذا قال أبو حاتم وهو محمد بن موسى بن نفيع الحارثي يروي عن مشيخة من قومه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأناة خير إلا في ثلاث فذكر الغزو والصلاة والجنازة
8233 4760 ت محمد بن موسى م عو الفطري المدني عن المقبري وعبدالله بن عبدالله بن أبي طلحة وجماعة وعنه ابن أبي فديك أيضا وابن مهدي وقتيبة وعدة
قال أبو حاتم صدوق يتشيع
وقال الترمذي ثقة
____________________
(6/348)
8234 4761 ت محمد بن أبي موسى ع عن ابن عباس قوله وعنه أبو سعد البقال لا يعرف
8235 8149 محمد بن موسى السعدي عن عمرو بن دينار القهرمان مجهول
وقال ابن عدي منكر الحديث لم أر احدا حدث عنه غير محمد بن عبدالله بن حفص الأنصاري
8236 8150 محمد بن موسى الجريري عن جويرية بن أسماء
قال العقيلي حدثنا عنه إبراهيم بن محمد لا يتابع على حديثه
8237 صح محمد بن موسى ت س الحرشي البصري من شيوخ الأئمة صدوق
وقال أبو داود ضعيف فأما :
8238 4762 ت محمد بن موسى الحرشي شاباص فثقة يروي عن خليفة بن خياط وطبقته روى عنه ابن مخلد والصفار
8239 8156 محمد بن موسى بن فضالة أبو عمر الدمشقي له جزء مشهور حدث عنه عبدالرحمن بن أبي نصر وجماعة
وقال عبدالعزيز الكتاني تكلموا فيه
8240 8151 محمد بن موسى الحضرمي عن يونس بن عبدالأعلى
قال أبو سعيد بن يونس المصري كان يحفظ نحوا من مائة ألف حديث تكلم في إكثاره عن يونس واستصغر فيه
____________________
(6/349)
8241 8152 محمد بن موسى بن حماد البربري شيخ معروف أخباري علامة روى عن علي بن الجعد وطبقته
قال الدارقطني ليس بالقوي
مات سنة أربع وتسعين ومائتين
8242 8155 محمد بن موسى بن هلال الطويل
قال الدارقطني متروك الحديث
8243 4763 ت محمد بن موسى ت الأصم عن إسحاق الكوسج فيه جهالة ما حدث عنه في علمي سوى الترمذي
8244 8157 محمد بن موسى بن حاتم القاشاني المروزي عن علي بن الحسن بن شقيق
قال القاسم السياري أنا بريء من عهدته
8245 8162 محمد بن موسى البلاساغوني الحنفي قاضي دمشق روى عن أبي الفضل بن خيرون كان مبتدعا يقول لو كان لي أمر لأخذت الجزية من الشافعية
توفي سنة ست وخمسمائة
8246 8158 محمد بن أبي عمران موسى أبو الخير المروزي الصفار راوي الصحيح عن أبي الهيثم الكشميهني تكلموا في لقيه لأبي الهيثم روى عنه خلق آخرهم موتا أبو الفتح محمد بن عبدالرحمن المروزي الخطيب
____________________
(6/350)
قال ابن طاهر المقدسي سمعت عبدالله بن أحمد السمرقندي يقول لم يصح لهذا الشيخ أبي الخير سماع من الكشميهني وإنما وافق الاسم الاسم
قال ابن طاهر وقد رأيت أهل مرو يضحكون إذا قيل إن أبا الخير هذا سمع من أبي الهيثم ويشيرون إلى غير ذاك
حمل أبو الخير إلى حضرة الوزير النظام ليسمع منه الصحيح فقرئ عليه بعضه ورمته البغلة فمات سنة إحدى وسبعين وأربعمائة
8247 4764 ت محمد بن ميسر ت أبو سعد الصغاني البلخي الضرير حدث ببغداد عن هشام بن عروة وأبي حنيفة وعنه أحمد وأبو كريب وعباس الترقفي
قال يحيى بن معين كان جهميا شيطانا ليس بشيء
وقال النسائي متروك
وقال الدارقطني ضعيف
وقال أحمد صدوق مرجئ
وقال البخاري فيه اضطراب
قال أبو سعد حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك فنزلت ! ( قل هو الله أحد ) !
وقال عمار حدثنا عبدالله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا
وقال أبو النضر هاشم حدثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية مرسلا
8248 8164 محمد بن ميمون الكندي عن ابي طلحة
وعنه أبو بدر شجاع بن الوليد مجهول
8249 4765 ت محمد بن ميمون د الزعفراني عن جعفر بن محمد وهشام
____________________
(6/351)
ابن عروة وعنه أبو كريب ويعقوب الدورقي وجماعة
ويعرف بالمفلوج
وثقه أبو داود
وقال أبو حاتم لا بأس به
وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد بأوابد
قال البخاري سمع من عبدالوهاب بن الحسن التميمي عن تابعي سمع منه أحمد بن سليمان منكر الحديث
قال البخاري وقال لي أبو كريب كنيته أبو النضر
وقال النسائي منكر الحديث
وقال أبو زرعة لين
وقال الدارقطني ليس به بأس
8250 4766 ت صح محمد بن ميمون ت س ق المكي الخياط عن ابن عيينة وجماعة
قال أبو حاتم أمي مغفل روى حديثا باطلا
وقال النسائي ليس بالقوي ووثقه ابن حبان
مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين
8251 4767 ت محمد بن ميمون ع أبو حمزة المروزي السكري
____________________
(6/352)
صدوق إمام مشهور سمع زياد بن علاقة وأبا إسحاق
وعنه ابن المبارك وعبدان وخلق وهو أكبر شيخ لنعيم بن حماد
وثقه يحيى بن معين
وقال العباس بن مصعب كان مجاب الدعوة
وقال أبو حاتم لا يحتج به
توفي سنة سبع وستين ومائة يقال إنما عرف بالسكري لحلاوة منطقه
قال النسائي عقيب حديثه عن عاصم عن زر عن عبدالله كان عليه السلام يصوم ثلاثة من غرة كل شهر وقلما يفطر يوم الجمعة لا بأس بأبي حمزة إلا أنه كان قد ذهب بصره في آخر عمره فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد
قلت وعاصم بن بهدلة يغرب
8252 4768 ت محمد بن ميمون ق شيخ حجازي لا يدرى من ذا
قال ابن ماجه حدثنا أبو مروان العثماني حدثنا محمد بن ميمون حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس
8253 8165 محمد بن ميمون عن بلال المقدسي
8254 8166 ومحمد بن ميمون بن كعب مبيض له
____________________
(6/353)
8255 8167 ومحمد بن ميمون شيخ لمحمد بن عبدالرحمن الأنصاري مجهولون وكذا :
8256 8169 محمد بن ميمون السمان شيخ لأبي يحيى مسلم في النبيذ
8257 8170 محمد بن ميمون البالسي عن إبراهيم بن سعيد الجوهري
قال أبو أحمد الحاكم فيه نظر
8258 8171 محمد بن ناصر بن محمد اليزدي يقول بقدم الأرواح
8259 8172 محمد بن نافع أبو إسحاق عن أبي مطر
قال الأزدي منكر الحديث
8260 8177 محمد بن نجيح عن سهيل بن أبي صالح رجل مستور روى أيضا عن محمد بن زياد الجمحي
وعنه يزيد بن زريع وخلف بن خليفة وساق له ابن عدي ثلاثة أحاديث محفوظة فما أدري لأي شيء ذكره ابن عدي في كامله غاية ما قال أخرجتها لأنه ليس بالمعروف
8261 4769 ت محمد بن أبي معشر ت نجيح السندي شيخ الترمذي صدوق وثقه أبو يعلى وأشار ابن معين إلى لين فيه
8262 8178 محمد بن نشر مدني عن عمرو بن نجيح نكرة لا يعرف وقيل ابن بشر بموحدة أما :
____________________
(6/354)
8263 محمد بن نشر الهمداني عن مسروق فصدوق
8264 8179 محمد بن نصر بن هارون أبو بكر السامري لا يعرف وأتى بمنام حمزة الزيات ورؤيته الله تعالى فقال حدثنا محمد بن خلف بن وكيع حدثنا داود بن رشيد فكذب لم يدرك محمد داود حدثنا مجاعة بن الزبير فكذب أيضا لم يلق مجاعة فلا يثبت المنام أصلا
8265 8180 محمد بن نصر القطيعي
عن جعفر الخلدي كذبه الحافظ أبو بكر الخطيب
8266 8182 محمد بن أبي نصر الطالقاني
عن أبي عبدالرحمن السلمي ضعف روايته الخطيب
8267 8183 محمد بن نصر الله بن عنين الشاعر المشهور
روى عن أبي القاسم بن عساكر كان يتناول الخمر ويخل بالصلوات
رماه أبو الفتح بن الحاجب بطرف من الزندقة
8268 8184 محمد بن نصير الواسطي روى عن حبيب بن أبي ثابت
ضعفه الدارقطني وفي نسخة الضياء بخط محمد بن نصر أبو نصير الواسطي عن حبيب وأبي رجاء
8269 8185 محمد بن النضر البكري
عن سفيان بن عيينة قال ابن ماكولا لم يكن بالقوي
قلت هو أبو غزية رواه عنه محمد بن الشاه المروزي
____________________
(6/355)
قال الخطيب مجهولان
قلت قال ابن الشاه حدثنا محمد بن النضر حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا سيكون في أمتي قوم يطلبون الحديث ينقلونه من بلد إلى بلد ليستطعموا به أولئك اللصوص فاحذروهم
قال الخطيب هذا باطل بهذا الإسناد
قلت وبغيره
8270 8184 محمد بن النضر الموصلي النخاس صاحب أبي يعلى الموصلي
قال ابن البرقاني لم يكن ثقة
قلت يروي معجم أبي يعلى عنه
توفي سنة تسع وسبعين وثلاثمائة
8271 8188 محمد بن النعمان عن يحيى بن العلاء
مجهول قاله العقيلي وقال يحيى متروك
8272 8187 محمد بن النعمان حدث عنه محمد بن المثنى الزمن مجهول
8273 محمد بن أبي نعيم هو ابن موسى مر
8274 8192 محمد بن نعيم النصيبي عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا من لذذ أخاه بما يشتهي كتب له ألف ألف حسنة
قال فيه أحمد بن حنبل هذا كذاب
8275 محمد بن نعيم مولى عمر
8276 8194 ومحمد بن نفيع عن عطاء مجهولان
8277 8196 محمد بن نمير الفاريابي لا أعرفه عده السليماني فيمن يضع الحديث
____________________
(6/356)
8278 8198 محمد بن نوار لا يعرف قاله أبو عبدالله الحاكم
8279 8201 محمد بن نوح المؤذن شيخ لمحمد بن مخلد العطار بخبر كذب في ذكر المهدي رواه عن أبيه نوح بن سعيد مجهول عن عبدالصمد بن علي عن أبيه عن جده مرفوعا يا عم إن الله ابتدأ بي الإسلام وسيختمه بغلام من ولدك يتقدم عيسى ابن مريم ضعفه الدارقطني
8280 8197 محمد بن نهار شيخ لابن نجيح ضعفه الدارقطني يقال له ابن أبي المحياة
8281 8204 محمد بن نوكد أبو جعفر الإستراباذي الأصم فثقة عن يحيى بن أكثم وعنه ابن عدي قال أبو سعد الإدريسي ليس بذاك فأما محمد بن نوكده أبو جعفر الاستراباذي حدثنا عن ابن صاعد
8282 8205 محمد بن هارون بن بريه الهاشمي عن الرمادي من شيوخ أبي بكر الشافعي
قال الدارقطني محمد بن بريه لا شيء
8283 8206 محمد بن هارون عن مسلم بن إبراهيم تكلم فيه
8284 8207 محمد بن هارون بن المجدر أبو بكر صدوق مشهور لكن فيه نصب وانحراف
8285 8208 محمد بن هارون بن شعيب أبو علي الأنصاري الدمشقي روى
____________________
(6/357)
عن زكريا خياط السنة وبكر بن سهل الدمياطي وخلق ورحل إلى مصر والعراق وأصبهان
روى عنه ابن مندة وتمام وابن أبي نصر
قال عبدالعزيز الكتاني كان يتهم
مات سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة
8286 8212 محمد بن هاشم عن أبي الزناد مجهول
8287 8213 محمد بن هاشم عن سعيد بن عبدالعزيز كذلك
8288 4770 ت محمد بن هدية الصدفي
مصري روى عن عبدالله بن عمرو لا يعرف
8289 8220 محمد بن هلال الكتاني عن أبيه مجهول
8290 8221 محمد بن هميان الوكيل حدث عن الحسن بن عرفة بدمشق بعد الأربعين وثلاثمائة
قال عبدالعزيز الكتاني تكلموا فيه
8291 4771 ت محمد بن واسع م د ت س أبو بكر البصري الزاهد أحد الأعلام
ثقة احتج به مسلم
____________________
(6/358)
وقال أبو حاتم روى حديثا منكرا عن سالم عن ابن عمر
قلت النكارة إنما هي من قبل الراوي عنه وقد روى أبو قلابة عن علي بن المديني سئل يحيى القطان عن مالك بن دينار ومحمد بن واسع وحسان بن أبي سنان فقال ما رأيت الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث يكتبون عن كل أحد
8292 محمد بن الوزير د المصري عن الشافعي وبشر بن بكر لم أر أحدا روى عنه سوى أبي داود فأما :
8293 محمد بن وزير د السلمي الدمشقي صاحب الوليد بن مسلم فثقة نبيل روى عنه أبو داود أيضا وابن جوصا وعدة وكذا :
8294 4772 ت محمد بن الوزير ت الواسطي عن يحيى القطان وابن عيينة وطبقتهما
وعنه الترمذي وعبدالرحمن بن أبي حاتم
قال أبو حاتم ثقة قيل مات سنة سبع وخمسين ومائتين
8295 8222 محمد بن وشاح الزينبي راو مشهور فيه رفض وكان يفتخر ويقول أنا معتزلي ابن معتزلي ابن معتزلي حدث عن أبي حفص بن شاهين وجماعة وانقلع سنة ثلاث وستين وأربعمائة وكان مترسلا كاتبا شاعرا من أدباء العراق يكنى أبا علي
8296 8223 محمد بن وضاح القرطبي الحافظ
محدث الأندلس مع بقي بن
____________________
(6/359)
مخلد أخذ عن أصحاب مالك والليث
وروى علما جما
قال ابن الفرضي له خطأكثير وأشياء يصحفها وكان لا علم له بالفقه ولا بالعربية
قلت هو صدوق في نفسه رأس في الحديث
توفي في حدود الثمانين ومائتين
8297 8224 محمد بن وكيع عن يونس بن عبيد مجهول من أدباء العراق يكنى أبا علي
8298 8228 محمد بن الوليد اليشكري عن مالك كذبه الأزدي وهو محمد بن عمر بن الوليد مر
8299 8225 محمد بن الوليد بن أبان القلانسي البغدادي مولى بني هاشم عن يزيد بن هارون
قال ابن عدي كان يضع الحديث
وقال أبو عروبة كذاب
فمن أباطيله حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن عجلان عن أبيه عن ابن عباس مرفوعا ما من رمان من رمانكم إلا وهو يلقح بحبة من رمان الجنة
ومن تاريخ الخطيب حدثنا يحيى بن علي الدسكري حدثنا يحيى بن علي أبو أحمد الغطريفي إملاء حدثنا أبو بكر محمد بن حموية السراج حدثنا محمد بن الوليد بن أبان بمكة حدثنا إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر مرفوعا :
____________________
(6/360)
فضلت على آدم بخصلتين كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه فأسلم وكن أزواجي عونا لي وكان شيطان آدم كافرا وكانت زوجته عونا له على خطيئته
ابن عدي حدثنا يحيى بن محمد بن أبي حرملة حدثنا محمد بن الوليد بن أبان حدثنا مصعب بن سعيد حدثنا عيسى بن يونس عن وائل بن داود عن البهى عن الزبير بن العوام قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إنك جعلت أبا بكر رفيقي في الغار فاجعله رفيقي في الجنة
قلت وهو محمد بن الوليد بن أبان أبو جعفر القلانسي المخرمي يروي عن روح بن عبادة ومكي ويزيد بن هارون ويقال له البسري
قال أبو حاتم ليس بصدوق
وقال الدارقطني ضعيف وقد فرق الخطيب بين مولى بني هاسم وبين المخرمي
فالله أعلم
فأما :
8300 محمد بن الوليد بن أبان العقيلي المصري الراوي عن نعيم بن حماد فما علمت به بأسا
8301 8226 محمد بن الوليد بن محمد القرطبي رحل ولقي المزني وأقرانه هالك كان يضع الحديث
8302 4773 ت محمد بن الوليد د بن نويفع المدني
فيه كلام
____________________
(6/361)
قال الدارقطني يعتبر به
قلت ما حدث عنه سوى ابن إسحاق
له حديث عن كريب في إسلام ضمام بن ثعلبة
8303 8227 محمد بن الوليد بن علي السلمي كذا سماه الإسماعيلي وقال منكر الحديث فكأنه محمد بن علي بن الوليد
8304 8230 محمد بن وهب الدمشقي ع عن الوليد بن مسلم وغيره
قال ابن عدي له غير حديث منكر وقال أبو القاسم بن عساكر ذاهب الحديث
وقال ابن عدي أيضا لما بدأ بذكره هذا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي فأخطأ حيث جعل اسم جده عطية فإن الذي جده عطية آخر وهو أبو عبدالله السلمي الذي أخرج له البخاري عن الذهلي عنه عن محمد بن حرب له رواية أيضا عن الوليد وبقية وحدث عنه الرمادي وأبو حاتم وجماعة
وثقه الدارقطني وقال ابو حاتم صالح الحديث
وأما الضعيف فهو محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية فقال حدث بمصر عن ابن زبر وسعيد بن عبدالعزيز والوليد بن مسلم روى عنه الربيع الجيزي ويحيى بن أيوب العلاف ويحيى بن عثمان وجماعة
روى له ابن عدي حديثا وقال هذا باطل فقال حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي حدثنا الربيع الجيزي حدثنا محمد بن وهب الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهو الدواة ثم خلق العقل ثم قال ما خلقت خلقا أعجب إلي منك وذكر الحديث
____________________
(6/362)
فصدق ابن عدي في أن الحديث باطل
ثم قال حدثنا علي بن أحمد بن سليمان حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا محمد بن وهب حدثني الهيثم بن حميد عن الوضين بن عطاء عن نصر بن علقمة عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد قبض الله داود من بين أصحابه فما فتنوا ولا بدلوا ومكث المسيح على هديه وسنته مائتي سنة
هذا حديث منكر فرد
8305 8231 محمد بن يحيى أبو غزية المدني
عن موسى بن وردان
قال الدارقطني متروك
____________________
(6/363)
وقال الأزدي ضعيف
ذكره ابن الجوزي وقال أبو غزية الزهري
8306 محمد بن يحيى خ أبو غسان الكناني عن مالك وعنه الذهلي
روى له البخاري
وقال السليماني حديثه منكر
8307 4775 ت محمد بن يحيى د ت بن قيس المأربي السبئي
قال ابن عدي أحاديثه مظلمة منكرة ووثقه الدارقطني
قال محمد بن أبان البلخي حدثنا خطاب بن عمر الصفار حدثني محمد بن يحيى المأربي عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا أربع محفوظات وسبع مغلوبات فأما المحفوظات فمكة والمدينة وبيت المقدس ونجران وأما المغلوبات فبرذعة وصهب أو صهر وصعدة وايافث وبكلا ودلان وعدن
هذا باطل فما أدري من افتراه خطاب أو شيخه
8308 8232 محمد بن يحيى بن ضرار المازني الأهوازي عن أبي الربيع الزهراني ضعيف
____________________
(6/364)
قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بخبره هو الذي روى عن الزهراني عن مفضل بن فضالة عن حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه قلة الولد فأمره بأكل البيض والبصل
وقد سرقه عن هذا الشيخ جماعة وأدخل على أحمد بن الأزهر النيسابوري عن أبي الربيع فحدث به وأدخل على محمد بن طاهر البلدي عن أبي الربيع فحدث به
قال ابن حبان ولا نشك أنه موضوع
8309 8234 محمد بن يحيى بن رزين المصيصي
قال ابن حبان دجال يضع الحديث روى عن عثمان بن عمر بن فارس عن كهمس عن الحسن عن أنس مرفوعا كل ما في السموات والأرض وما بينهما فهو مخلوق غير الله والقرآن وذلك أنه منه بدأوإليه يعود وسيجيء قوم من أمتي يقولون القرآن مخلوق فمن قاله منهم فقد كفر وطلقت امرأته منه
حدثناه محمد بن المسيب عنه
8310 4776 ت محمد بن يحيى بن أبي سمينة مهران الحافظ أبو جعفر التمار سمع يحيى بن أبي زائدة وهشيما وطائفة وعنه ابن أبي الدنيا وعبدالله بن أحمد وأحمد بن الحسن الصوفي والبغوي وخلق
صدوق وله غرائب
____________________
(6/365)
فمن مفاريده ما رواه الصوفي حدثنا محمد بن أبي سمينة التمار حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا تفرد به ابن أبي سمينة وإنما المحفوظ شعبة عن سهيل عن أبيه عن أبي صالح قال ابن عقدة سمعت إبراهيم بن إسحاق الصواف يقول حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة وقد كانوا يغمزونه
وقال أحمد بن حنبل هو أحب إلي من محفوظ بن أبي توبة لولا أن فيه تلك الخلة يعني الشرب
وقال أحمد بن الحسين الصوفي حدثنا محمد بن أبي سمينة وكان ثقة
8311 8236 محمد بن يحيى الحفار لا يدرى من ذا روى عنه أبو العباس السقطي
أحمد بن محمد قال حدثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثنا أبي عن ابن جريج عن عطاء قال لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء السابعة فقال له جبرائيل رويدا رويدا فإن ربك يصلي قال وما يقول قال يقول سبوح قدوس رب الملائكة والروح
هذا منكر
8312 8233 محمد بن يحيى الإسكندراني عن مالك
قال ابن يونس روى مناكير
8313 8238 محمد بن يحيى بن نصر الرازي عن هشيم وطبقته
قال أبو الشيخ له أحاديث مناكير عن الثقات
8314 8239 محمد بن يحيى بن يسار عن حسين بن صدقة
نكرة كشيخه حدث عنه أحمد البزي بحديث منكر
8315 8240 محمد بن يحيى بن عيسى السلمي عن عبدالواحد بن غياث أتى بخبر موضوع اتهم به
أخبرناه سنقر الزيني أخبرنا ابن الصابوني أخبرنا السلفي حدثنا ابن أشتة حدثنا أبو سعيد النقاش حدثنا محمد بن موسى الليثي حدثنا محمد بن
____________________
(6/366)
يحيى بن عيسى حدثنا عبدالواحد بن غياث حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة مرفوعا إن لله علما من نور مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق
8316 8243 محمد بن يحيى الحجري عن عبدالله بن الأجلح عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء العباس يعود النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه فرفعه فأجلسه على السرير فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعك الله يا عم ثم دخل علي ومعه ابناه فقال العباس هؤلاء ولدك يا رسول الله قال هم ولدك يا عم قال أتحبهم قال إني أحبهم قال أحبك الله كما أحببتهم
قال العقيلي لا يتابع عليه ثم ساق له حديثا آخر يدل على أنه ليس بثقة
8317 8244 محمد بن يحيى أبو يعلى البصري يروي عن الضعفاء
ذكره أبو العباس النباتي وعزاه إلى البستي يعني هو في الذيل له
8318 8246 محمد بن يحيى بن إسماعيل التميمي التمار
قال الدارقطني ليس بالمرضي
قلت أتى بخبر منكر فقال حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أتاني حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة النصف من شعبان فأوى إلى فراشه ثم قام فأفاض عليه الماء ثم خرج مسرعا فخرجت في أثره فإذا هو ساجد بالبقيع وهو يقول سجد لك خيالي وسوادي الحديث رواه عنه ابن شاهين
____________________
(6/367)
وقال حمزة السهمي قال لنا الحسن بن علي بن عمرو ليس بالمرضي حدثنا من حفظه حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي حدثنا حماد عن منصور عن ابن طاوس عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات إذ هبط جبرائيل فقال يا محمد إن العلي الأعلى الحديث كذا اختصره
8319 8247 محمد بن يحيى بن مواهب أبو الفتح البرداني يروي عن أبي علي بن نبهان اتهم نقل ذلك ابن الدبيثي وقد تكلم في سماعه وبعض المحدثين يتهمونه بأنه حدث بما لم يسمعه
8320 8248 محمد بن يحيى بن قاضي الغراف ليس بثقة زور طبقة
توفي سنة ثلاث عشرة وستمائة
8321 4777 ت محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي مدني ثقة عنه ابنه إبراهيم ويحيى القطان
قال أبو حاتم تكلم فيه يحيى القطان وقال حدث عن عكرمة عن ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اتزر يكره أن يستقبل القبلة
8322 8254 محمد بن يزيد المستملي أبو بكر الطرسوسي لا النيسابوري
قال ابن عدي يسرق الحديث ويزيد فيه ويضع
حدثنا ابن عيينة حدثنا محمد بن يزيد المستملي حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا فايد بن عبدالرحمن أبو ورقاء قال قال عبدالله بن أبي أوفى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا وقال الأذنان من الرأس
قال ابن عدي هذا حديث باطل بهذا الإسناد ثم سرد له أحاديث منكرة السند
وفي تاريخ الخطيب له عن سليمان بن قيس عن أبي المعلى بن مهاجر عن أبان عن أنس مرفوعا يأتي بعدي رجل اسمه النعمان بن ثابت ليحيين دين الله على يديه
____________________
(6/368)
8323 8256 محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده
قال البخاري مختلف في حديثه
سعدويه حدثنا يوسف بن محمد بن يزيد حدثني أبي عن أبيه عن جده أن صهيبا قال ما جعلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين العدو قط ما كنت إلا أمامه أو عن يمينه أو عن يساره ذكره العقيلي
8324 8257 محمد بن يزيد المعدني عن وهب بن جرير
قال الأزدي كذاب خبيث
8325 4778 ت محمد بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده
قال البخاري إسناده مجهول ووثقه ابن معين
8326 4779 ت محمد بن يزيد اليمامي شيخ معاصر لوكيع لا يعرف
حدث عنه إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير
8327 8260 محمد بن يزيد الأسدي عن محمد بن عبدالله بن نمير
ضعفه أبو حاتم وكتب كثيرا ثم خلط
8328 4780 ت محمد بن يزيد د ت ق بن أبي زياد عن أيوب بن قطن مجهول وقال البخاري محمد بن يزيد بن أبي زياد روى عنه إسماعيل بن رافع حديث الصور ولم يصح
____________________
(6/369)
مكي بن إبراهيم وغيره حدثنا إسماعيل عن محمد بن يزيد عن رجل من الأنصار عن محمد بن كعب عن أبي هريرة فذكر حديث الصور
ومن شيوخه نافع ومحمد بن كعب القرظي وكعب بن علقمة حدث عنه أبو بكر بن عياش ومعقل بن عبيدالله صحح له الترمذي
8329 8261 محمد بن يزيد بن منصور أبو جعفر مولى بني هاشم يروي عن أبي حذيفة النهدي
قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
وقال الخطيب كان يضع الحديث
8330 4782 ت محمد بن يزيد ت ق بن خنيس المكي مولى بني مخزوم عن أبيه وابن جريج وسعيد بن حسان وعنه بندار وأبو حاتم وعدة
قال أبو حاتم شيخ صالح كان يمتنع من التحديث
وقال ابن حبان ربما أخطأ يجب أن يعتبر بحديثه إذا بين السماع
قلت هو وسط
8331 8262 محمد بن يزيد العابد حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة فذكر خبرا موضوعا هو آفته في فضائل معاوية
8332 صح محمد بن يزيد م ت ق أبو هشام الرفاعي الكوفي أحد العلماء أخذ عن أبي بكر بن عياش وابن فضيل والطبقة وعنه مسلم والترمذي وابن ماجه والمحاملي وآخرون
قال أحمد العجلي لا بأس به وقال آخر صدوق
وقال البخاري رأيتهم مجمعين على ضعفه
____________________
(6/370)
وروى ابن عقدة عن مطين عن ابن نمير قال كان أبو هشام يسرق الحديث
وروى أبو حاتم عن ابن نمير قال أضعفنا طلبا وأكثرنا غرائب
وقال عبدان الأهوازي كنا مع أبي بكر بن شيبة في جنازة ابن البراد فأقبل أبو هشام الرفاعي مخضوب اللحية فقلنا لأبي بكر ما تقول في أبي هشام فقال ألا ترون ما أحسن خضابه
وقال ابن عدي أنكر على أبي هشام أحاديث عن أبي بكر وابن إدريس وغيرهما يطول ذكرها
أنبأني أحمد بن سلامة عن مسعود الجمال أخبرنا أبو علي المقرئ حدثنا أبو نعيم حدثنا أبو عمرو بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي حدثنا إسحاق بن سليمان حدثنا ابو جعفر الرازي عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ألقي إبراهيم في النار قال اللهم إنك واحد في السماء وأنا في الأرض واحد عبدك
غريب جدا
قال البرقاني أبو هشام ثقة أمرني الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح
8333 محمد بن يزيد خ الكوفي عن الوليد بن مسلم مجهول
قلت هو الحزامي البزاز روى أيضا عن ابي بكر بن عياش وابن عيينة وعنه البخاري والدارمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة
وقد وثق ومن طبقته هذا :
8334 4785 ت محمد بن يزيد النخعي الكوفي عن المحاربي وجماعة
____________________
(6/371)
8335 4786 ت ومحمد بن يزيد الحنفي الكوفي عن أبي بكر بن عياش وعنه ابنه عبدالله فيهما جهالة
8336 4781 ت محمد بن يزيد ع س بن سنان الرهاوي عن أبيه قال الدارقطني ضعيف
قلت روى عن جده سنان بن يزيد وابن أبي ذئب وعنه ابنه أبو فروة يزيد بن محمد وأبو حاتم وجماعة
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا لم يكن من أحلاس الحديث سمعته يقول غزا جدي ثمانين غزاة وأتت عليه ست وعشرون ومائة سنة وأدرك عليا رضي الله عنه
مات محمد سنة عشرين ومائتين
8337 8263 محمد بن يزيد بن أبي زياد عن أبيه قلت قيل هذا هو صاحب حديث الصور وقد تقدم
8338 8264 ومحمد بن يزيد بن أبي يزيد عن بلال
8339 8265 ومحمد بن يزيد عن أبيه عن علي رضي الله عنه مجهولون أوردهم هكذا ابن أبي حاتم فأما :
____________________
(6/372)
8340 محمد بن يزيد س أبو جعفر الأدمي الخزاز العابد عن ابن عيينة وطبقته فوثقه الدارقطني وروى عنه النسائي وابن صاعد
8341 8268 محمد بن يعقوب المدني عن سعيد المقبري وغيره له مناكير روى عنه عنبسة بن عبدالواحد ويونس بن عبيد
ذكر له ابن عدي أحاديث منكرة لها شواهد
8342 8270 محمد بن يعقوب عن عبدالله بن رافع مجهول
قلت لعله الذي قبله
8343 4787 ت صح محمد بن أبي يعقوب خ الكرماني مجهول
قلت بل هو صدوق مشهور من شيوخ البخاري واسم أبيه إسحاق بن منصور نزل أبو عبدالله محمد البصرة وحدث عن حسان بن إبراهيم ومعتمر بن سليمان وخلق
توفي سنة اربع وأربعين ومائتين
8344 8274 محمد بن أبي يعقوب أبو بكر الدينوري حدث ببغداد عن أحمد بن سعيد الهمداني وعبدالله بن محمد البلوي وطائفة بمناكير وعجائب وعنه النجاد وعبدالله بن إسحاق الخراساني ذكره الخطيب
8345 4788 ت محمد بن يعلى ت ق السلمي زنبور كوفي يكنى أبا
____________________
(6/373)
علي روى عن أبي حنيفة وعبدالملك بن أبي سليمان وعنه علي بن حرب والصغاني وجماعة
قال البخاري ذاهب الحديث
وقال أبو حاتم متروك
وقال الخطيب وغيره ضعيف
وقال النسائي ليس بثقة
وقال أحمد بن سنان كان جهميا وشذ أبو كريب فروى عنه وقال كان ثقة
ومن مناكيره عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم في اليافوخ
وقال يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه
وبه قال جاءت امرأة بها لمم فقالت يا رسول الله ادع الله لي قال إن شئت دعوت الله فشفاك وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك قالت بل أصبر ولا حساب علي
8346 صح محمد بن يوسف ع الفريابي شيخ البخاري أحد الأثبات أورده ابن عدي
____________________
(6/374)
قال عباس سمعت يحيى بن معين يقول حدث الفريابي عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد الشعر في الأنف أمان من الجذام
قال يحيى وهذا حديث باطل
قلت إنما الباطل أن يجعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم أما أن يكون مجاهد قاله فهذا صحيح عنه رواه عباس الخلال وغيره عن محمد وهو ثقة فاضل عابد من جملة أصحاب الثوري حديثه في كتب الإسلام وقد ارتحل إليه أحمد بالقصد فبلغه موته فعدل إلى حمص
وقال ابن عدي صدوق له إفرادات عن الثوري
قلت لأنه لازمه مدة فلا ينكر له أن ينفرد عن ذاك البحر قال محمد بن سهل بن عسكر خرجت مع محمد بن يوسف الفريابي للاستسقاء فرفع يديه فما أرسلهما حتى مطرنا
وقال العجلي أخطأ الفريابي في مائة وخمسين حديثا
عبدالله بن محمد بن عمرو الغزي أخبرنا محمد بن يوسف أخبرنا سفيان عن عوف عن أبي عثمان عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة
قال الطبراني تفرد به محمد
8347 8277 محمد بن يوسف بن بشر الدمشقي فيه جهالة ما حدث عنه سوى محمد بن أحمد الفزاري
8348 8278 محمد بن يوسف القرشي يروي عن يعقوب بن محمد الزهري مجهول
____________________
(6/375)
8349 8279 محمد بن يوسف المسمعي عن محمد بن شيبان لا يدرى من هو قال العقيلي لا يتابع على حديثه
8350 8281 محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي شيخ يروي عنه أبو بكر بن زياد النقاش ظالم لنفسه وضع كثيرا في القراءات
وقال الخطيب يتهم بوضع الحديث
وقال الدارقطني وضع نحوا من ستين نسخة قراآت ليس لشيء منها أصل ووضع من الأحاديث مالا يضبط
قدم قبل الثلاثمائة بغداد فسمع منه ابن مجاهد وغيره ثم تبين كذبه فلم يحك عنه ابن مجاهد حرفا
وأما النقاش فيدلسه فتارة يقول حدثنا محمد بن طريف وتارة محمد بن نبهان وتارة محمد بن عاصم يعني ينسبه إلى أجداده
8351 8282 محمد بن يوسف بن يعقوب أبو بكر الرقي حافظ جوال
لقي خيثمة بن سليمان وطبقته
قال أبو بكر الخطيب كذاب
قلت وضع على الطبراني حديثا باطلا في حشر العلماء بالمحابر
8352 8286 محمد بن يوسف بن موسى بن مسدي أبو بكر المهلبي الغرناطي المجاور كان من بحور العلم ومن كبار الحفاظ
له أوهام وفيه تشيع ورأيت جماعة يضعفونه
وله معجم في ثلاث مجلدات كبار طالعته وعلقت منه كثيرا
قتل بمكة سنة ثلاث وستين وستمائة
____________________
(6/376)
8353 8283 محمد بن يوسف بن محمد بن سوقة لا يكاد يعرف قال الدارقطني ضعيف
8354 8284 محمد بن يوسف الجواربي روى عن سلام بن الحارث وعنه ابن زبر
ضعفه الدارقطني
وفي الثقات محمد بن يوسف طائفة
8355 4791 ت محمد بن يونس البغدادي المخرمي الجمال حدث عن ابن عيينة
قال ابن عدي كان يسرق الحديث وقد ذكر ابن عساكر في النبل أن مسلما روى عنه وهذا لم نره فلعله روى عنه خارج الصحيح
قال ابن عدي حدثنا ابن ناجية حدثنا محمد بن يونس حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر مثله يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا بنا إلى البصير الذي في بني واقف نعوده
وكان رجلا أعمى
فهذا حديث حسين الجعفي عن ابن عيينة سرقه محمد وادعاه محمد بن الجهم حدثنا محمد بن يونس الجمال وهو عندي متهم وقالوا كان له ابن يدخل عليه الأحاديث أما :
8356 محمد بن يونس النسائي د عن العقدي وطبقته فوثقه أبو داود وحدث عنه ولا يكاد يعرف
____________________
(6/377)
8357 8287 محمد بن يونس بن قحطبة المصيصي لا أعرفه قد روى عن محمد بن كثير عن معمر عن قتادة عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخلاق المؤمن حسن الحديث إذا حدث وحسن الاستماع إذا حدث وحسن البشر إذا لقي ووفاء الوعد إذا وعد
وهذا حديث لا يحتمله محمد بن كثير المصيصي فإن النسائي روى له وفيه لين
8358 8288 محمد بن يونس الحارثي عن قتادة قال الأزدي متروك
8359 4790 ت محمد بن يونس بن موسى القرشي السامي الكديمي البصري الحافظ أحد المتروكين ولد سنة خمس وثمانين ومائة أو قبلها وربي في حجر زوج أمه روح بن عبادة فسمع منه ومن الطيالسي والخريبي والطبقة وعنه أبو بكر الشافعي وأبو بكر القطيعي وخلق
قال الكديمي قال لي ابن المديني عندك ما ليس عندي
قال الكديمي كتبت عن ألف ومائة وحججت ورأيت عبدالرزاق ولم أسمع منه
وقال أحمد بن حنبل ابن يونس الكديمي حسن المعرفة ما وجد عليه إلا لصحبته للشاذكوني
قال ابن عدي قد اتهم الكديمي بالوضع
وقال ابن حبان لعله قد وضع أكثر من ألف حديث
وقال ابن عدي ادعى الرواية عمن لم يرهم ترك عامة مشايخنا الرواية عنه
وقال أبو عبيد الآجري رأيت أبا داود يطلق في الكديمي الكذب وكذا كذبه موسى بن هارون والقاسم المطرز وأما إسماعيل الخطبي فقال بجهل كان ثقة ما رأيت خلقا أكثر من مجلسه
قلت مات سنة ست وثمانين ومائتين وقد نيف على المائة
____________________
(6/378)
سئل عنه الدارقطني فقال يتهم بوضع الحديث وما أحسن فيه القول إلا من لم يخبر حاله
ثم قال الدارقطني قال لي أبو بكر أحمد بن المطلب الهاشمي قال كنا يوما عند القاسم بن زكريا المطرز فمر في كتابه حديث عن الكديمي فامتنع من قراءته فقام إليه محمد بن عبدالجبار وكان أكثر عن الكديمي فقال أيها الشيخ أحب أن تقرأه فأبى وقال أجاثيه بين يدي الله غدا وأقول إن هذا كان يكذب على رسولك وعلى العلماء
ومن مناكيره حدثنا أبو نعيم حدثنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى مرفوعا ! ( وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا ) ! قال إبليس
ابن عدي حدثنا سهل بن يحيى الصيرفي وقال ابن حبان حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قالا حدثنا الكديمي حدثنا أبو نعيم حدثنا الأعمش عن صالح عن أبي هريرة مرفوعا أكذب الناس الصواغون والصباغون
قلت ومن افترى هذا على أبي نعيم
قال ابن عدي وحدثناه علي بن أحمد بن مروان حدثنا أبو يوسف القلوسي حدثنا بكر بن يحيى بن زبان حدثنا الأحول كوفي جاء إلى حبان ومندل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلح الكذب في جد ولا هزل وأكذب الناس الصناع قيل وما الصناع قال العامل بيديه
أبو نعيم كان أحول فلعله هو
قال ابن حبان عقيب حديث الصواغون وهذا ليس يعرف إلا من حديث همام عن
____________________
(6/379)
فرقد السبخي وفرقد السبخي ليس بشيء حدثناه أبو يعلى وعدة قالوا حدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا فرقد عن يزيد بن عبدالله بن الشخير عن ابي هريرة رضي الله عنه
وفي الحلية عن ابن خلاد وأبي بحر البربهاري قالا حدثنا الكديمي حدثنا حماد بن عيسى الجهني حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي سلام عليك يا ريحانتي أوصيك بريحانتي من الدنيا خيرا فعن قليل يهد ركناك
فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا أحد الركنين فلما ماتت فاطمة عليها السلام قال هذا الركن الآخر
حماد أيضا ضعيف أنبأناه ابن سلام عن أبي المكارم اللبان أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم ورواه ابن النجار بالإجازة عن اللبان
الكديمي حدثنا أزهر عن ابن عون عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا إن الله يحب إغاثة اللهفان
الكديمي حدثنا روح حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر مرفوعا اطلبوا الخير عند حسان الوجوه
الكديمي حدثنا مكي بن إبراهيم عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال جاء رجل فشكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسوة القلب فقال اطلع في القبور واعتبر بيوم النشور
8360 4762 ت محمد مولى المغيرة د ت هو محمد بن يزيد مر
8361 8290 محمد الظفري يقال له رؤية
وقال أبو حاتم مجهول وهو ابن أنس بن فضالة تابعي
____________________
(6/380)
8362 8291 محمد الكتاني أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم مجهول وكذا :
8363 8292 محمد الكندي عن علي
8364 8293 محمد الطبري رأى سعيد بن جبير يشرب دواء مجهول
وقيل هو ابن سعيد المصلوب
8365 8294 محمد عن عكرمة مجهول
8366 8295 محمد مولى بني تميم روى عنه معمر الرقي في ذم النجوم مجهول
8367 8298 محمد عن أبي بردة وعنه عبدالله بن عامر الأسلمي لا يعرف وذكره البخاري في الضعفاء
8368 8297 محمد والد الهيثم عن عمر بن علي بن الحسين روى عنه ولده مجهول محمود
8369 8303 محمود بن الربيع الجرجاني عن سفيان الثوري بخبر كذب لا يدرى من هو
8370 8304 محمود بن زيد أخو أبي العباس الهمذاني سمع من علي بن عبدالعزيز اتهم في لقائه إسحاق الدبري
____________________
(6/381)
8371 محمود بن العباس عن هشيم بخبر كذب لعله واضعه وله خبر آخر منكر
قال الطبراني في معجمه الصغير حدثنا محمد بن إسحاق المروزي ببغداد حدثنا محمود بن العباس حدثنا هشيم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله مرفوعا من أعطي الذكر ذكره الله لأنه يقول ! ( فاذكروني أذكركم ) ! البقرة 152 ومن أعطي الدعاء أعطي الإجابة لأنه يقول ! ( ادعوني أستجب لكم ) ! غافر 60
ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة لأنه قال ! ( لئن شكرتم لأزيدنكم ) ! إبراهيم 7 ومن أعطي الاستغفار أعطي المغفرة لأنه يقول ! ( استغفروا ربكم ) ! نوح 10 الآية
8372 8306 محمود بن علي الأطواري كذاب في المائة السادسة قال حدثنا الأشج صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال خرجنا أربعمائة وخمسين رجلا للتجارة فأسلمت على يد علي فذهب بي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقسم غنائم بدر وذكر الحديث وهذا إفك بين
وأخبرنا ابن حموية أخبرنا الظهير البخاري بدمشق وقد رأيت أنا الظهير أخبرنا محمد بن عبدالستار الكردي ببخارى عن محمود هذا عن الأشج بحديث آخر
____________________
(6/382)
8373 8308 محمود بن عمر الزمخشري المفسر النحوي
صالح لكنه داعية إلى الاعتزال أجارنا الله فكن حذرا من كشافه
8374 8307 محمود بن عمر أبو سهل العكبري
قال الخطيب يروي القناعة عن علي بن الفرج ولم يسمعه منه
8375 4793 ت محمود بن عمرو د س الأنصاري عن شهر بن حوشب
ضعفه ابن حزم الظاهري وهو محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن
يروي أيضا عن عمته أسماء في تحريم الذهب على النساء رواه عنه يحيى بن أبي كثير فيه جهالة
ووثقه ابن حبان روى عنه أيضا حصين بن عبدالرحمن الأشهلي
8376 8306 محمود بن محمد الظفري شيخ يحيى بن صاعد حدث عن أيوب بن النجار
____________________
(6/383)
قال الدارقطني ليس بالقوي فيه نظر
حدثنا ابن صاعد حدثنا محمود بن محمد الظفري حدثنا أيوب بن النجار عن يحيى عن أبي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما توضأ من لم يذكر اسم الله عليه
8377 8312 محمود الدمشقي عن سفيان الثوري لا يعرف
8378 8310 محمود بن محمد القاضي كان بعد الستمائة قال حدثنا عبدالنور الجني الصحابي بحديث موضوع
8379 8311 محمود مولى عمارة حدث عنه إسماعيل بن أبي خالد لا يعرف محمويه مخارق
8380 8313 محموية بن علي عن رجل عن يزيد بن هارون
ليس بثقة
قال أبو سعيد النقاش يتهم بالوضع
8381 8314 مخارق بن ميسر عن أبيه
وعنه أبو عمرو الشيباني بإسناد مظلم مختار
8382 4794 ت مختار بن صيفي م د لا يعرف
روى له مسلم في المتابعات عن يزيد بن هرمز
____________________
(6/384)
تفرد عنه الأعمش تابعه قيس بن سعد عن ابن هرمز
8383 8318 مختار بن عبدالله بن أبي ليلى عن أبيه عن علي
قال أبو حاتم منكر الحديث
قلت حديثه في القراءة خلف الإمام رواه عنه ابن الأصبهاني قاله ابن حبان
ثم قال فلا أدري أهو المتعمد لذاك أو أبوه
8384 8319 المختار بن أبي عبيد الثقفي الكذاب لا ينبغي أن يروى عنه شيء لأنه ضال مضل كان يزعم أن جبرائيل عليه السلام ينزل عليه وهو شر من الحجاج أو مثله
8385 4795 ت مختار بن فلفل م د س صاحب أنس
وثقه أحمد وغيره وقال أبو الفضل السليماني ذكر من عرف بالمناكير من أصحاب أنس فذكر أبان بن أبي عياش والمختار بن فلفل وجماعة
8386 8320 مختار بن مختار يعرف بحديث لم يصح
____________________
(6/385)
تكلم فيه أبو الفتح الأزدي
8387 4796 ت مختار بن نافع ت عن أبي حيان التيمي
أحمد بن عبدالرحمن الكزبراني حدثنا مختار بن نافع عن أبي حيان عن أبيه عن علي مرفوعا رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وصحبني إلى دار الهجرة وذكر الحديث
قال البخاري منكر الحديث كنيته أبو إسحاق
8388 8321 مختار شريك عطاء حدث عنه حماد مجهول
8389 8322 مختار الحميري مبيض له كذلك مخرمة
8390 4797 ت صح مخرمة بن بكير م د س عن أبيه بكير بن عبدالله بن الأشج وعنه معن القزاز وابن وهب وجماعة
قال النسائي ليس به بأس
وقال أحمد ثقة ولم يسمع من أبيه
وقال ابن معين ضعيف
____________________
(6/386)
سعيد بن أبي مريم سمعت خالي موسى بن سلمة قال أتيت مخرمة بن بكير فسألته يحدثني عن أبيه قال ما سمعت من أبي شيئا إنما هذه كتب وجدناها عندنا عنه ما أدركت أبي إلا وأنا غلام
وفي لفظ لم أسمع من أبي وهذه كتبه
وقال علي بن المديني سمعت معنا يقول مخرمة سمع من أبيه عرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار
قال علي فلا أظن سمع من أبيه كتاب سليمان لعله سمع الشيء اليسير ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة أنه كان يقول في شيء سمعت أبي قال علي ومخرمة ثقة
عباس عن ابن معين قال مخرمة ضعيف الحديث ليس حديثه بشيء يقولون إن حديثه عن أبيه كتاب
ابن وهب أخبرنا مخرمة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال قال علي أرسلت المقداد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن المذي يخرج من الإنسان كيف يفعل فقال له توضأوانضح فرجك
ابن وهب حدثني مخرمة عن أبيه عن نافع عن ابن عمر قال قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم حيي بن أخطب صبرا بعدما ربط ويقال إن مالك بن أنس حدث عن مخرمة بن بكير مخلد
8391 8323 مخلد بن أبان أبو سهل عن مالك
قال الدارقطني ضعيف
8392 8324 مخلد بن جعفر الباقرحي له مشيخة سمعناها سمع يوسف القاضي ومحمد بن يحيى المروزي وعنه أبو نعيم ومحمد بن العلاف وجماعة
قال أحمد بن علي البادي ثقة صحيح السماع إلا أنه لم يكن يعرف شيئا من الحديث
وقال أبو نعيم بلغنا أنه خلط بعد خروجنا من بغداد
وقال الخطيب حدثت عن أبي الحسن بن الفرات قال كان مخلد بن جعفر أصوله صحيحة ثم إن ابنه حمله في آخر عمره على ادعاء أشياء منها المغازي عن المروزي
____________________
(6/387)
والمبتدأ عن ابن علوية القطان وتاريخ الطبري الكبير فشرهت نفسه وقبل منه واشترى هذه الكتب وحدث بها فانهتك
مات سنة تسع وستين وثلثمائة وقد قارب التسعين
8393 8325 مخلد بن حازم أخو جرير بن حازم حدث عن عطاء مجهول
8394 8326 مخلد بن خالد عن وكيع مجهول
قلت إن عنى أبو حاتم بقوله عن شيخ مسلم وأبي داود فذاك صدوق فاضل نزل طرسوس ويعرف بالشعيري
8395 4798 ت مخلد بن خفاف عو حدث عن عروة
قال البخاري مخلد بن خفاف بن رحضة الغفاري سمع عروة وعنه ابن أبي ذئب فيه نظر
أسد السنة حدثنا ابن أبي ذئب عن مخلد عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن الخراج بالضمان رواه الهيثم بن جميل عن يزيد بن عياض عن مخلد ورواه مصعب بن إبراهيم الجهني لا يعرف عن ابن جريج عن الزهري عن عروة ورواه مصعب عن مسلم الزنجي وآخر عن هشام بن عروة عن أبيه وما ذكر ابن عدي في الكامل من اسمه مخلد سوى هذا وقد قال محمد بن وضاح كان ثقة وقال الترمذي لا يعرف بغير هذا الحديث
8396 8327 مخلد بن عبدالواحد أبو الهذيل بصري روى عن حميد الطويل وعلي بن جدعان وعنه مكي بن إبراهيم والناس
قال ابن حبان منكر الحديث جدا وهو الذي روى عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عبدالرحمن بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رأيت البارحة
____________________
(6/388)
عجبا رأيت رجلا من أمتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه الحديث بطوله
رواه عنه عامر بن سيار وروى عنه شبابة بن سوار عن ابن جدعان وعن عطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم بذاك الخبر الطويل الباطل في فضل السور فما أدري من وضعه إن لم يكن مخلد افتراه حدث به الخطيب عن ابن رزقويه عن ابن السماك عن عبدالله بن روح الدائني عن شبابة قال محمد بن إبراهيم الكناني سألت أبا حاتم عن حديث شبابة عن مخلد من قرأ سورة كذا فله كذا فقال ضعيف
8397 8329 مخلد بن عمرو الحمصي الكلاعي عن عبيدالله بن موسى كذا سماه ابن حبان وتكلم فيه وصوابه خالد بن عمرو كما مر
قال ابن حبان روى عن عبيدالله عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود قال أصابت فاطمة صبيحة العرس رعدة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم زوجتك سيدا في الدنيا وهو في الآخرة من الصالحين يا فاطمة إنه لما أردت أن أصلك بعلي أمر الله جبرائيل فقام في السماء الرابعة وصف الملائكة صفوفا ثم زوجك من علي ثم أمر الله شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ثم أمرها فنثرها على الملائكة فمن أخذ يومئذ شيئا أكثر مما أخذ صاحبه افتخر به على صاحبه إلى يوم القيامة
حدثناه الحسين بن عبدالله القطان حدثنا ابو الحسين بن بسطام الحراني حدثنا مخلد
قلت هذا باطل ما تفوه به الثوري أصلا
8398 8331 مخلد بن القاسم البلخي عن أبي مقاتل السمرقندي ضعفه الدارقطني
8399 8333 مخلد بن مسلم القيسي عن كثير بن سلمة لا يصح حديثه وهو مجهول قاله الأزدي
____________________
(6/389)
8400 4766 ت مخلد بن يزيد م د س ق الحراني صدوق مشهور حدث عن يحيى بن سعيد الأنصاري وابن جريج وعنه أحمد وإسحاق وعدة
قال أبو حاتم صدوق وقد روى مخلد حديثا في الصلاة مرسلا فوصله
قال أبو داود مخلد شيخ إنما رواه الناس مرسلا
قال أحمد بن حنبل حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا الأوزاعي عن عبدالواحد بن قيس عن أبي هريرة قال تكفير كل لحاء ركعتان
8401 8334 مخلد أبو الهذيل العنبري البصري عن عبدالرحمن المدني عن ابن عمر عن عثمان قال العقيلي في إسناده نظر
محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا أغلب بن تميم المسعودي حدثنا مخلد أبو الهذيل عن عبدالرحمن المديني عن ابن عمر عن عثمان سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفسير قوله ! ( له مقاليد السماوات والأرض ) ! الشورى 12 فقال يا عثمان ما سألني عنها أحد قبلك تفسيرها لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده وأستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله الأول والآخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير فيها من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور وكمن حج واعتمر الحديث
____________________
(6/390)
قلت هذا موضوع فيما أرى
8402 4800 ت مخلد والد أبي عاصم ق الضحاك بن مخلد
قال العقيلي لا يتابع على حديثه
أبو عاصم حدثنا أبي عن الزبير بن عبيد عن نافع عن عائشة مرفوعا إذا عرض لأحدكم رزق فلا يدعه حتى يتغير له أو يتنكر له رواه أحمد
وهو مخلد بن ضحاك الشيباني وذكره ابن حبان في ثقاته
8403 8335 مخلد أبو عبدالرحمن عن ابن عجلان أتى بخبر منكر مخول مخيس
8404 8336 مخول بن إبراهيم بن مخول بن راشد النهدي الكوفي رافضي بغيض
صدوق في نفسه روى عن إسرائيل
قال أبو نعيم سمعته ورأى رجلا من المسودة فقال هذا عندي أفضل وأخير من أبي بكر وعمر
8405 8337 مخيس بن تميم عن حفص بن عمر مجهول وكذا شيخه
روى
____________________
(6/391)
عنه هشام بن عمار خبرا منكرا عن حفص بن عمر
حدثنا إبراهيم بن عبدالله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا الاقتصاد في النفقة نصف العيش والتردد إلى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم مدرك
8406 8338 مدرك بن عبدالله الأزدي عن ابن عمر
8407 8339 ومدرك بن عبدالله شيخ للهيثم بن عدي
8408 8340 ومدرك أبو زياد عن عائشة مجهولان لكن في صاحب عائشة نظر قاله الدارقطني
8409 8341 مدرك بن عبدالرحمن الطفاوي عن حميد الطويل له مناكير
قال ابن حبان أستحب مجانبة ما انفرد به
يحيى بن خذام السقطي حدثنا مدرك بن عبدالرحمن عن حميد عن أنس حديث أتاني جبرائيل فقال يا محمد أحبب من شئت فإنك مفارقه واجمع ما شئت فإنك تاركه واعمل ما شئت فإنك لاقيه
8410 8342 مدرك القهندزي عن النعمان بن ثابت مجهول وهو ابن حمزة
8411 8343 مدرك بن منيب عن أبيه
8412 8342 ومدرك الطائي عداده في التابعين مجهولان
8413 8345 مدرك أبو الحجاج زعم أنه رأى عليا حدث عنه الحريبي لا يعرف
____________________
(6/392)
8414 8346 مدرك حدث عنه حصين بن عبدالرحمن لا يدرى من هو مدلاج
8415 8347 مدلاج بن عمرو السلمي عن الرماني ويقال الزماري لا يدرى من هو مرثد مرجى
8416 4801 ت مرثد بن عبدالله ت س ق الذماري ويقال الزماني لا مرثد بن عبدالله اليزني عن أبي ذر
فيه جهالة
ذكره العقيلي وقال لا يتابع على حديثه هكذا وجدت بخطي فلا أدري من أين نقلته إلا أنه ليس بمعروف وقد أفرده شيخنا أبو الحجاج عن مرثد بن عبدالله اليزني ما روى عنه سوى ولده مالك
فأما اليزني فيكنى أبا الخير من كبار التابعين بمصر
مات سنة تسعين
8417 4802 ت مرجى بن رجاء البصري الضرير علق له البخاري في صحيحه روى عن أيوب وحنظلة السدوسي وعنه شبابة والحوضي
ضعف وقد وثقه أبو زرعة
وقال ابن معين ضعيف وهو أصلح من مرجى بن وداع الحوضي
____________________
(6/393)
حدثنا مرجى بن رجاء عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال اشستسلف النبي صلى الله عليه وسلم من أعرابي جزورا بوسق من طعام إلى أجل الحديث
قال أبو داود مرجى بن رجاء صاحب التعبير ضعيف وقال مرة صالح
8418 8350 مرجى بن وداع الراسبي بصري عن غالب القطان وعنه أحمد بن حنبل
ضعفه يحيى بن معين
وقال أبو حاتم لا بأس به
ومن حديثه عن غالب عن الحسن قال بينما نحن جلوس مع الحسن إذ جاء أعرابي بصوت له جهوري كأنه من رجال شنوءة فوقف علينا فقال السلام عليكم حدثني أبي عن جدي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلم على قوم فقد فضلهم بعشر حسنات
قال ابن عدي لم يحضرني له غير هذا مرداس
8419 8351 مرداس بن أدية أبو بلال تابعي يعد من كبار الخوارج
8420 8352 مرداس بن محمد بن عبدالله عن محمد بن أبان الواسطي لا أعرفه وخبره منكر في التسمية على الوضوء مرزوق
8421 8354 مرزوق بن إبراهيم عن السدي الكبير مجهول
8422 8355 مرزوق بن ميمون لا يدرى من هو قال العقيلي روى عن حميد بن مهران
في حديثه نظر روى عنه نصر بن علي
8423 مرزوق بن ابي الهذيل ق شامي من شيوخ الوليد بن مسلم
____________________
(6/394)
يروي عن الزهري
قال دحيم صحيح الحديث
وقال ابن حبان وغيره له مناكير وقال البخاري يعرف وينكر
وقال ابن خزيمة ثقة أما :
8424 مرزوق أبو بكر ت الباهلي البصري عن قتادة وابن المنكدر وعنه معتمر والطيالسي وجماعة فوثقه أبو زرعة
8425 4803 ت مرزوق أبو بكر ت التيمي عن أم الدرداء
ما روى عنه سوى أبي بكر النهشلي
8426 4804 ت مرزوق الثقفي مولى الحجاج عن ابن الزبير تفرد عنه ابنه إبراهيم مروان
8427 8356 مروان بن أزهر عن أبيه مجهولان
8428 4805 ت مروان بن الحكم خ عو الأموي أبو عبدالملك
____________________
(6/395)
قال البخاري لم ير النبي صلى الله عليه وسلم
قلت روى عن بسرة وعن عثمان وله أعمال موبقة نسأل الله السلامة رمى طلحة بسهم وفعل وفعل
8429 8357 مروان بن جعفر السمري سمع منه أبو حاتم ومطين وقال ابن أبي حاتم صدوق
وقال أبو الفتح الأزدي يتكلمون فيه
قلت له نسخة عن قراءة محمد بن إبراهيم فيها ما ينكر رواها الطبراني حدثنا مطين وموسى بن هارون قالا حدثنا مروان حدثنا محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب عن جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن يصلي أحدنا كل ليلة بعد العشاء المكتوبة ما قل أو كثر ويجعلها وترا
وبه إلى سمرة سوى مطين قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا صلى أحدكم فليقل اللهم باعد بيني وبين خطيئتي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم أحيني مسلما وأمتني مسلما
وبه مرفوعا من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله
____________________
(6/396)
وبه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زمن الفتح إن هذا عام الحج الأكبر قال اجتمع حج المسلمين وحج المشركين وحج اليهود وحج النصارى العام في ستة أيام متتابعات ولم تجتمع منذ خلقت السموات والأرض كذلك قبل العام ولا تجتمع بعد العام حتى تقوم الساعة
وبه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا إن الأنبياء يوم القيام كل اثنين منهم خليلان فخليلي منهم يومئذ إبراهيم عليه السلام
وبه مرفوعا يجيء عيسى بن مريم عليه السلام من قبل المشرق فيقتل الدجال
8430 4806 ت مروان بن جناح د ق عن يونس بن ميسرة وعنه الوليد بن مسلم وجماعة
قال أبو حاتم لا يحتج به
وقال الدارقطني لا بأس به وله رواية عن مجاهد وبسر بن عبيدالله
قال الوليد بن مسلم عن مروان عن يونس بن ميسرة بن حلبس سمعت معاوية يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير عادة والشر لجاجة
8431 مروان بن سالم ق الجزري عن الأعمش وعبدالملك بن أبي سليمان
____________________
(6/397)
وعنه نعيم بن حماد والوليد بن شجاع وجماعة
قال أحمد وغيره منكر الحديث
وقال أبو عروبة الحراني يضع الحديث وقال ابن عدي عامة أحاديثه لا يتابعه الثقات عليه
عبدالمجيد عن مروان بن سالم عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن أبي الدرداء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغه عن رجل شدة عبادة قال كيف عقله فإذا قالوا حسن قال فارجوه وإذا قالوا غير ذلك قال لن يبلغ
الهيثم بن خارجة حدثنا الوليد بن مسلم عن مروان بن سالم القرقساني حدثنا الأحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت حديث يكون في أمتي رجل يقال له وهب يهب الله له الحكمة ورجل يقال له غيلان هو أضر على أمتي من إبليس
أبو همام عن مروان بن سالم عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي الله فقال اسم الله على كل مسلم
____________________
(6/398)
قال النسائي مروان بن سالم متروك الحديث
وفي الضعفاء للبخاري حدثناي عبدالله بن ابي القاضي حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا عبدالمجيد عن مروان بن سالم حدثني عبدالملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال آخر ما يجازى به العبد المؤمن أن يغفر لمن شيع جنازته
هذا (1)
وقد رواه البخاري كما ترى عمن هو أصغر منه
8432 4807 ت مروان بن سالم د س المقفع عن ابن عمر مرفوعا يقول إذا أفطر ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله رواه عنه الحسين بن واقد وحدث عنه عزرة بن ثابت
8433 8358 مروان بن سياه ضعفه يحيى بن معين قاله ابن الجوزي
8434 4808 ت مروان بن شجاع خ د ت ق الجزري عن عبدالكريم بن مالك الجزري وخصيف وعنه أحمد وابن معين وزياد بن أيوب وابن عرفة
قال أحمد لا بأس به
وقال أبو حاتم ليس بحجة
وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن
الثقات لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد
توفي سنة أربع وثمانين ومائة
____________________
1- منكر
(6/399)
8435 8359 مروان بن صبيح لا أعرفه وله خبر منكر
أبو نعيم حدثنا زيد بن علي بن أبي بلال الكوفي حدثنا عبدالله بن محمد بن الحسن بن أسيد الأصبهاني حدثنا النضر بن هشام حدثنا مروان بن صبيح حدثنا عبدالعزيز بن صهيب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه رجعت عليه البغي والمكر والنكث وتلا ! ( إنما بغيكم على أنفسكم ) ! يونس : 23 ! ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ) ! الفتح : 10 ^ ولا يحيق المكر السيىء إلا بأهله ^ فاطر : 43
النضر قال ابن ابي حاتم أصبهاني صدوق
8436 8360 مروان بن عبدالله بن صفوان بن حذيفة بن اليمان عن أبيه لا يعرف لا هو ولا أبوه
قال العقيلي وحديثه غير محفوظ
8437 8361 مروان بن عبدالحميد القرشي عن أبيه عن جده مجهول
8438 8362 مروان بن عبيد حدث عن شهر بن حوشب
قال البخاري منكر الحديث
وقال الأزدي ليس بشيء
8439 4809 ت مروان بن عثمان ( س ) بن أبي سعيد بن المعلى الزرقي عن عبيد بن حنين عن أبي أمامة بن سهل
ضعفه أبو حاتم وقال أبو بكر محمد بن أحمد الحداد الفقيه سمعت النسائي يقول ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله قاله في حديث أم الطفيل
8440 8364 مروان بن محمد السنجاري شيخ يروي عن مالك
____________________
(6/400)
قال الدارقطني ذاهب الحديث
وقال ابن حبان يروي عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا داوموا على الصلوات الخمس فإن الله فرضهن عليكم فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها ولا جحودا وذكر الحديث بطوله وهو (1) ساقه ابن حبان مختصرا أما :
844( صح ) مروان بن محمد ( م عو ) الدمشقي الطاطري فثقة إمام ضعفه ابن حزم يروي عن عبدالله بن العلاء بن زبر وسعيد بن عبدالعزيز وطبقتهما وعنه الدارمي وأحمد بن الأزهر وخلق
وثقه أبو حاتم وكان أحمد يثني عليه وينعته بالعلم
قال أبو زرعة الدمشقي قال لي أحمد ثلاثة عندكم أصحاب حديث مروان الطاطري والوليد بن مسلم وأبو مسهر
وعن أحمد بن أبي الحواري قال ما رأيت شاميا خيرا من مروان الطاطري
وقال مثل ذلك أبو سليمان الدارمي
ورى عباس عن يحيى لا بأس به وكان مرجئا وأهل دمشق من كان مرجئا فعليه عمامة
الطبراني في معجمه الأوسط حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار حدثنا العباس بن الوليد الخلال حدثنا مروان بن محمد حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلت على الناس بأربع السخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش
هذا خبر منكر
مات سنة عشرين ومائتين وأورده العقيلي لكونه مرجئا
____________________
1- موضوع
(6/401)
8442 8365 مروان بن أبي مروان أبو العريان عن عبدالله بن بريدة والضحاك وعنه زيد بن الحباب وأبو تميلة
قال السليماني فيه نظر
يقال مروان بن مروان
8443 4811 ت مروان بن معاوية الفزاري ثقة عالم صاحب حديث لكن يروي عمن دب ودرج فيستأنى في شيوخه
روى عن حميد وصغار التابعين
قال ابن المديني ثقة فيما روى عن المعروفين
وقال أحمد ثبت حافظ يحفظ حديثه كله كأنه نصب عينيه وإذا رأيته تقول أبله
قلت حج الرجل وأدركه الأجل بمكة فمات فجأة في عشر ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائة يقع لنا حديثه عاليا
وقال محمد بن عبدالله بن نمير كان يلتقط الشيوخ من السكك
وقال يحيى بن معين وجدت عند مروان بخطه وكيع محدث رافضي فقلت له وكيع خير منك
فسبني
ويقال كان مروان فقيرا ذا عيال وكانوا يبرونه
8444 8366 مروان بن نهيك حدث عنه ابن أبي فديك سئل عنه ابن معين فقال لا أعرفه
8445 8367 مروان النخعي عن علي
____________________
(6/402)
8446 8368 ومروان أبو سلمة عن شهر بن حوشب مجهولان
وقال البخاري في مروان أبي سلمة روى عنه عبد الصمد منكر الحديث وساق العقيلي حديثه عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والعمامة
8447 مروان أبو عبدالله عن حماد بن جعفر
قال الموصلي لا يصح حديثه مري مزاحم
8448 4812 ت مري بن قطري ( عو ) عن عدي بن حاتم لا يعرف تفرد عنه سماك بن حرب ( كوفي )
8449 4813 ت مزاحم بن ذواد ( ت ) بن علبة حدث عنه أبو كريب
قال أبو حاتم لا يحتج به له عن أبيه
8450 8370 مزاحم بن يعقوب عن أبي ذر لا يعرف مزيد مزيدة
8451 8372 مزيد شيخ للوليد بن مسلم لا يعرف
____________________
(6/403)
8452 8374 مزيد بن جابر عداده في التابعين روى عن أبويه وقال أبو زرعة ليس بشيء
مساور
8453 4814 ت مساور الحميري ( ت ق ) عن أمه عن أم سلمة فيه جهالة والخبر منكر رواه عنه أبو نصر عبدالله الضبي
8454 4815 ت مساور ( ع س ) عن عمرو بن سفيان وعنه مروان بن معاوية
8455 8375 ومساور أبو يحيى التميمي عن ( بيض ) مجهولان مستورد مستقيم
8456 8376 مستورد بن الجارود العبدي مجهول
8457 4818 ت مستقيم بن عبدالملك ضعفه ابن المديني هو عثمان بن الملك مضى
____________________
(6/404)
المستمر مسحاج
8458 4816 ت المستمر الناجي ( ق ) عن عبيس بن ميمون تفرد عنه ابنه إبراهيم
8459 4817 ت مسحاج بن موسى ( د ) عن أنس
قال ابن حبان لا يحتج به
وقال أبو زرعة لا بأس به
وقال أبو داود ثقه المسدد مسرع
8460 8377 المسدد بن علي الأملوكي شيخ دمشقي
قال يالكتاني فيه تساهل
وقال ابن عساكر هو أبو المعمر الحمصي خطيب حمص ثم كان في الآخر إمام مسجد سوق الأحد سمع بحمص من محمد بن عبدالرحمن الرحبي وبدمشق من القاضي الميانجي وجماعة
توفي سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة
8461 8378 مسرع بن ياسر عن أبيه عن عمرو بن مرة الجهني مجهول مسرة
8462 8379 مسرة بن سعيد شيخ حدث عنه أبو بكر بن عياش مجهول
8463 8380 مسرة بن عبدالله الخادم عن أبي زرعة
____________________
(6/405)
قال أبو بكر الخطيب ليس بثقة
قلت من موضوعاته على أبي زرعة حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد حدثنا عبدالعزيز بن صهيب عن أنس مرفوعا في كل جمعة مائة ألف عتيق من النار إلا رجلين مبغض أبي بكر وعمر الحديث
رواه عنه أبو بكر بن شاذان
8464 4819 ت مسرة بن معبد اللخمي شامي عن يزيد بن أبي كبشة والزهري
قال ابن حبان لا يحتج به
وقال أبو حاتم ما به بأس روى عنه وكيع وأبو أحمد الزبيري مسروج
8465 4820 ت مسروج ( د ) عن عمر فهي جهالة روى عنه نافع مولى ابن عمر
8466 8381 مسروج أبو شهاب عن سفيان الثوري تكلم فيه وهو راوي نعم الجمل جملكما رواه عنه يزيد بن موهب الرملي
قال العقيلي لا يتابع عليه
وقال الدارقطني في سننه عن البغوي عن عمرو بن زرارة حدثنا مسروج بن عبدالرحمن عن الحسن بن عمارة عن عطية عن أبي سعيد تزوجت أختي رجلا من الأنصار على حديقة فكان بينهما كلام فارتفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم ولأزيدنه قال زيديه
____________________
(6/406)
قلت عطية وابن عمارة واهيان
وقال ابن أي حاتم سألت أبي عن مسروح وعرضت عليه بعض حديثه فقال يحتاج إلى التوبة من حديث باطل رواه عن الثوري
قلت ابي والله هذا هو الحق إن من روى حديثا يعلم أنه غير صحيح فعليه التوبة أو يهتكه مسرور
8467 8382 مسرور بن سعيد عن الأوزاعي
غمزه ابن حبان فقال يروي عن الأوزاعي المناكير الكثيرة وروى عنه شيبان بن فروخ وغيره
8468 8383 مسرور بن عبدالرحمن عن علي بن ثابت الجزري منكر الحديث قاله الأزدي ثم سرد له حديثا باطلا لعله هو آفته رواه عنه علي بن حرب الطائي مسروق
8469 4821 ت مسروق بن المرزبان صدوق معروف سمع شريكا وجماعة قال أبو حاتم ليس بقوي مسعدة
8470 8384 مسعدة بن بكر الفرغاني عن محمد بن احمد أبي عون بخبر كذب
8471 8385 مسعدة بن شاهين لينه الأزدي
____________________
(6/407)
8472 8386 مسعدة بن صدقة عن مالك وعنه سعيد بن عمرو
قال الدارقطني متروك
قلت روى عن عباد بن يعقوب الرواجني
حدثنا سعيد بن عمرو عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناده فإن يكن حقا كنتم شركاءه في الأجر وإن كان باطلا كان وزره عليه هذا موضوع وقع لنا في آخر الكنجروذيات
8473 8387 مسعدة بن اليسع الباهلي سمع من متأخري التابعين
هالك
كذبه أبو داود وقال أحمد بن حنبل خرقنا حديثه منذ دهر وقال البخاري كان أحيانا بمكة وقال قتيبة أدركته ولم أسمع منه
أبو الحجاج النضر بن طاهر حدثنا مسعدة بن اليسع حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من رمانة إلا فيها حبة من رمان الجنة فإذا أكل أحدكم رمانة فلا يسقط منها شيئا وما من ورقة من الهندباء إلا وفيها قطرة من ماء الجنة
وقال محمد بن وزير حدثنا مسعدة عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كسا عليا بردة يقال لها السحاب فأقبل وهي عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا علي قد أقبل في السحاب قال جعفر قال أبي فحرفها هؤلاء وقالوا علي في السحاب
8474 8388 مسعدة الفزاري عن ابن أبي ذئب بخبرين منكرين وعنه ابنه الجهم شيخ لابن صاعد وهو مدني مذكور في الكامل ولا يكاد يعرف مسعر
8475 8391 مسعر بن يحيى النهدي لا أعرفه وأتى بخبر منكر
قال ابن بطة حدثنا أبو ذر أحمد بن الباغندي أخبرنا أبي عن مسعر بن يحيى حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبيه عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أراد أن ينظر إلى
____________________
(6/408)
آدم في علمه وإلى نوح في حكمته وإلى إبراهيم في حلمه فلينظر إلى علي أما
8476 4822 ت مسعر بن كدام ( ع ) فحجة إمام ولا عبرة بقول السليماني كان من المرجئة مسعر وحماد بن أبي سليمان والنعمان وعمرو بن مرة وعبدالعزيز بن أبي رواد وأبو معاوية وعمرو بن ذر وسرد جماعة
قلت الإرجاء مذهب لعدة من جلة العلماء لا ينبغي التحامل على قائله مسعود
8477 8393 مسعود بن الحسين الحلي الضرير المقرىء ادعى القراءة على ابن سوار فظهر كذبه وكان الوزير ابن هبيرة قد تلا عليه وأسند عنه القراءة فلما علم أنه كذاب عزره وأهانه وطلب ابن المرحب البطائحي فتلا عليه وسقت القصة في تاريخي
____________________
(6/409)
8478 6395 مسعود بن خلف حدث عن مروان بن معاوية الفزاري
قال أبو حاتم متروك الحديث
8479 8396 مسعود بن الربيع أبو عمر القاري
قال أبو حاتم أعرابي مجهول
8480 8397 مسعود بن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت وعنه فردوس الأشعري مجهول
8481 8399 مسعود بن عامر ذكره ابن أبي حاتم وبيض له مجهول
8482 8400 مسعود بن عمرو البكري لا أعرفه وخبره باطل
روى سليمان ابن بنت شرحبيل حدثنا مسعود بن عمرو حدثنا حميد الطويل عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان من المتأهل خير من اثنتين وثمانين ركعة من العزب من فوائد تمام
____________________
(6/410)
8483 8401 مسعود بن محمد أبو سعيد الجرجاني روى عن الأصم ما ينكر وكان معتزليا روى عنه الخطيب وأبو صالح المؤذن وأعرض عن الرواية عنه فيما علمت البيهقي
8484 4823 ت مسعود بن واصل ( ت ق ) عن النهاس بن قهم
ضعفه أبو داود الطيالسي
وقال أبو داود ليس بذاك ومشاه غيره
أخبرنا أبوالمعالي القرافي أخبرنا ابن عبدالسلام أخبرنا هبة الله الحاسب أخبرنا أبو الحسين بن النقور حدثنا عيسى بن الوزير أخبرنا إسماعيل بن العباس حدثنا عمر بن شبة حدثني مسعود بن واصل عن النهاس بن قهم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر وإن اليوم من صيامها يعدل بصيام سنة وليلة منها بليلة القدر
النهاس فيه ضعف أيضا وروى له الترمذي عن أبي بكر بن نافع عن مسعود وقال غريب سألت محمدا عنه فقال لا أعرفه من غير هذا الوجه
____________________
(6/411)
مسكين
8485 4824 ت ( صح ) مسكين بن بكير ( خ م د س ) الحراني صدوق مشهور صاحب حديث وكان حذاء يروي عن ثابت بن عجلان وجعفر بن برقان وعنه أحمد والنفيلي وجماعة
قال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وقيل له عن شعبة ما ينكر
وقال أبو احمد الحاكم له مناكير كثيرة
قلت مات سنة ثمان وتسعين ومائة
8486 8404 مسكين بن ميمون مؤذن الرملة لا أعرفه وخبره منكر
أخبرنا سنقر الأسدي أخبرنا عبداللطيف أخبرنا عبدالحق أخبرنا علي بن محمد أخبرنا أبو الحسن الحمامي أخبرنا ابن قانع أخبرنا الحسين بن إسحاق التستري حدثنا سعيد بن منصور حدثنا مسكين بن ميمون حدثني عروة بن رويم عن عبدالرحمن بن قرط أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسري بي ليلة من المسجد الحرام وكان بين المقام وزمزم جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن يساره فطارا حتى بلغا السموات العلا فلما رجع قال سمعت صوتا من السموات العلا مع تسبيح وتكبير سبحان رب السموات العلا ذي المهابة سبحانه وتعالى
رواه أبو نعيم في عوالي سعيد وصححه مسلم
8487 8406 مسلم بن أكيس أبو حسبة شيخ لصفوان بن عمرو مجهول
____________________
(6/412)
8488 مسلم بن ثفنة ( د س ) أخطأ فيه وكيع وصوابه ابن شعبة له حديث عن سعر الدؤلي لا يعرف
تفرد عنه عمرو بن أبي سفيان الحجازي
8489 4825 ت مسلم بن جبير ( د ) عن أبي سفيان لا يدرى من هو وقيل تفرد عنه يزيد بن أبي حبيب
8490 8407 مسلم بن الحارث ( د ) التميمي عن أبيه تابعي قال الدارقطني مجهول
8491 4826 مسلم بن خالد ( د ق ) الزنجي المكي الفقيه أبو خالد مولى بني مخزوم عن ابن مليكة والزهري وعمرو بن كثير وعنه الشافعي والحميدي ومسدد وخلق
قال ابن معين ليس به بأس وقال مرة ثقة وقال مرة ضعيف
وقال الساجي كثير الغلط كان يرى القدر
____________________
(6/413)
وقال البخاري منكرالحديث
وقال أبو حاتم لا يحتج به وضعفه أبو داود وقد روى عنه أيضا هشام بن عمار
وقال ابن المديني ليس بشيء
وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به هو حسن الحديث
وقال الأزرقي كان فقيها عابدا يصوم الدهر
وقال إبراهيم الحربي كان فقيه أهل مكة وقال سويد لقب بالزنجي لسواده
وأما ابن سعد فقال قالوا كان أشقر ولقب بالضد
مات سنة ثمانين ومائة عن ثمانين سنة
وروى عثمان الدارمي عن يحيى ثقة
عمر بن يزيد السياري حدثنا مسلم بن خالد حدثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا نبت على القاتل حتى نزلت ! ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ! النساء 115 فأمسكنا
هشام بن عمار حدثنا مسلم بن خالد عن حدثنا عباد بن إسحاق عن أبي حازم عن سهل قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد زنى بفلانة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إليها فأنكرت فرجمه وتركها
وقال عبدالصمد بن النعمان حدثنا مسلم بن خالد عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال وضعت مريم لثمانية أشهر فلذلك لا يولد مولود لثمانية أشهر إلا مات لئلا تسب مريم بعيسى
عثمان بن محمد بن عثمان الرازي حدثنا مسلم الزنجي عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة
____________________
(6/414)
ورواه مطرف الأصم عن الزنجي عن ابن جريج فقال عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مسلم بن خالد عن العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا ملعون من أتى النساء في أدبارهن
وقال البخاري في كتاب الضعفاء قال أحمد بن صالح حدثني محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي حدثنا زكريا بن عدي حدثنا مسلم بن خالد عن زياد بن سعد عن ابن المنكدر عن صفوان بن سليم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت على أثر ثمانية آلاف نبي منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل
وله عن مصعب بن محمد عن شرحبيل مولى الأسود عن أبي هريرة قال قال رسول الهل صلى الله عليه وسلم من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في عارها وإثمها
فهذه الأحاديث وأمثالها ترد بها قوة الرجل ويضعف
8492 8409 مسلم بن خباب عن علي رضي الله عنه مجهول
8493 8410 مسلم بن زياد الحنفي عن فليح أتى بخبر كذب في مسح الرقبة
8494 8411 مسلم بن سالم الجهني كان يكون بمكة
قال أبو داود السجستاني ليس بثقة
قلت ما أبعد أن يكون مسلمة بن سالم الجهني البصري إمام مسجد بني حرام الذي أخرج له الدارقطني في سننه ما أخبرنا علي بن الفقيه وإسماعيل بن عبدالرحمن قالا حدثنا ابن صباح أخبرنا ابن رفاعة أخبرنا الخلعي أخبرنا ابو النعمان تراب ابن عمر حدثنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا يحيى بن صاعد حدثنا عبدالله بن محمد العبادي سنة خمسين ومائتين بالبصرة حدثنا مسلمة بن سالم إمام مسجد بني حرام حدثنا عبدالله بن عمر عن نافع عن سالم بن عبدالله عن أبيه مرفوعا من جاءني زائرا لم تنزعه حاجة إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون له شفيعا يوم القيامة رواه أبو الشيخ عن محمد بن أحمد بن سليمان
____________________
(6/415)
الهروي حدثنا مسلم بن حاتم الأنصاري حدثنا مسلمة بهذا أما :
8495 مسلم بن سالم ( خ م د ت س ) النهدي الكوفي المعروف بالجهني لأنه نزل فيهم يروي عن عبدالله بن عكيم وابن أبي ليلى وعنه ابن عيينة وعدة فوثقه ابن معين
8496 4827 ت مسلم بن أبي سهل ( ت ) عن حسن بن أسامة بن زيد مجهول قاله ابن المديني وذكره ابن حبان في ثقاته
8497 8412 مسلم بن صاعد النحات عن مجاهد
وثقه يحيى
وقال أبو حاتم ليس بثقة
8498 4828 ت مسلم بن صفوان ( ت ق ) عن صفية بنت حيي تفرد عنه أبو إدريس المرهبي وقد صحح له الترمذي في جيش يغزون البيت يخسف بهم
8499 4829 ت مسلم بن عبدالله ( ق ) بن زياد البكائي تفرد عنه بقية في النهي عن الكرع
____________________
(6/416)
8500 8415 مسلم بن عبدالله ( ق ) عن نافع لا يعرف والخبر منكر تفرد به عنه إسماعيل بن عياش ذكره العقيلي
8501 8416 مسلم بن عبدالله عن الفضل بن موسى له موضوعات ذكره ابن حبان فقال يروي الموضوعات لا يحل ذكره إلا للقدح روى عن الفضل عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ أحدكم فلا يكتب عليه بلغ فإنه اسم شيطان ولكن يكتب عليه الله
8502 4830 ت مسلم بن عبدالله ( د ) بن خبيب الجهني تفرد عنه يعقوب بن عتبة
8503 8413 مسلم بن عبد ربه عن سفيان الثوري ضعفه الأزدي ولا أدري من ذا
8504 مسلم بن عبيد ( د ت ) أبو نصيرة
قال الدارقطني ليس ممن يحتج به وقال أحمد بن حنبل ثقة
قلت يروي عن أنس وأبي رجاء العطاردي وعن صحابي اسمه أبو عسيب
روى عنه هشيم ويزيد بن هارون وهو مقل خرج له أبو داود والترمذي
8505 8417 مسلم بن عطاء عن طاوس مجهول
____________________
(6/417)
8506 8418 سلم بن عطية الفقيمي عن عطاء لين وقيل اسمه مسلم روى عنه بدر بن الخليل حديثه في إكرام ذي الشيبة المسلم
8507 8421 مسلم بن عمر أبو عازب ما روى عنه سوى جابر الجعفي
قال البخاري لا يتابع عليه
الثوري عن جابر عن أبي عازب عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل شيء خطأ إلا السيف ولكل خطأ أرش
قلت وجابر لا شيء ولعل الخبر موقوف
8508 8422 مسلم بن عيسى الصفار عن عبدالله بن داود الخريبي
قال الدارقطني متروك
أخبرنا أبو الفتح القرشي أخبرنا الساوي أخبرنا علي بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد المحمودي وأخبرنا الحسن بن علي وعيسى بن معالي وغير واحد قالوا أخبرنا جعفر بن علي قال أخبرنا أبو طاهر السلفي أخبرنا الثقفي أخبرنا ابن مردويه أخبرنا محمد بن الحسن الأنباري حدثنا مسلم بن عيسى الصفار حدثنا الخريبي حدثنا الأعمش عن شقيق عن الأسود عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوج أحدكم ثم دخل على أهله فليضع يده على رأسها وليقل اللهم بارك لي في أهلي وبارك لأهلي في وارزقني منها وارزقها مني واجمع بيننا ما جمعت في خير وإذا فرقت بيننا ففرق على خير
8509 مسلم بن قرط ( د س ) عن عروة بن الزبير لا يعرف روى عنه أبو حازم الأعرج
____________________
(6/418)
8510 8423 مسلم بن القاسم عن ليلى الغفارية ولها صحبة
قال البخاري لا يتابع عليه
8511 8424 مسلم بن أبي كريمة عن علي مجهول
8512 4833 ت مسلم بن كيسان ( ت ق ) أبو عبدالله الضبي الكوفي الملائي الأعور عن أنس وعن إبراهيم النخعي وعنه الثوري وأبو وكيع الجراح بن مليح
قال الفلاس متروك الحديث
وقال أحمد لا يكتب حديثه وقال يحيى ليس بثقة
وقال البخاري يتكلمون فيه
وقال يحيى أيضا زعموا أنه اختلط وقال يحيى القطان حدثني حفص بن غياث قال قلت لمسلم الملائي ممن سمعت هذا قال من إبراهيم عن علقمة قلنا علقمة عمن قال عن عبدالله قلنا عبدالله عمن قال عن عائشة
وقال النسائي وغيره متروك
أبو هشام الرفاعي حدثنا ابن فضيل حدثنا مسلم الملائي عن أنس أهدت أم أيمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم طيرا مشويا فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك فذكره
خالد الطحان عن مسلم الأعور عن أنس كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قميص قطن قصير الطول قصير الكمين
جرير الضبي عن مسلم الأعور عن أنس قال لما افتتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر أعطاها أهلها بالنصف
____________________
(6/419)
8513 مسلم بن مخشي ( د س ق ) تفرد بحديث الفراسي في ماء البحر ما حدث عنه غير بكر بن سوادة
8514 8425 مسلم بن النضر عن شعبة ما أدري من هو وسئل عنه ابن خزيمة فما عرفه
8515 4835 ت مسلم بن يسار ( د ت ق ) المصري أبو عثمان
قال الدارقطني يعتبر به
قلت هو الطنبذي وطنبذ من قرى مصر
كان رضيع عبدالملك بن مروان روى عن أبي هريرة وابن عمر وعنه بكر بن عمرو المعافري وأبو هانئ الخولاني وابن أنعم الإفريقي وآخرون ولا يبلغ حديثه درجة الصحة وهو في نفسه صدوق
8516 4836 ت مسلم بن يسار ( د س ق ) البصري الفقيه العابد الشهير يكنى أبا عبدالله روى عن ابن عمر أيضا وعن أبي الأشعث الصنعاني وأرسل عن عبادة بن الصامت روى عنه ابن سيرين وقتادة وأيوب
وثقه ابن سعد واحتج به النسائي ومات سنة مائة
ذكرته للتمييز من الطنبذي المصري
____________________
(6/420)
8517 8427 مسلم بن يسار الدوسي عن مولاة أم سلمة
8518 8428 ومسلم مولى زائدة عن كعب
8519 8429 ومسلم أبو عبدالله عن أبي غادية وعنه أبو بكر بن عياش مجهولون
8520 4837 ت ومسلم بن يسار ( د ت س الجهني لا المصري ولا البصري عن عمر قوله وقيل عن نعيم بن ربيعة عن عمر
تفرد عنه عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب
8521 4838 مسلم والد الفضيل له عن علي في النرد
تفرد عنه ولده
8522 4839 ت مسلم القرشي ( س ) والد عبيد الله ما روى عنه سوى ولده
8523 مسلم أبو حسان الأعرج ويقال هو مسلم الأجرد روى عن ابن عباس في شأن الحرورية يحرر أمره
الظاهر أنه حسن الحديث وقد ذكره البخاري في الضعفاء مختصرا مسلمة
8524 8433 مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن أنس في سب الناكح يده يجهل هو وشيخه
____________________
(6/421)
وقال الأزدي ضعيف 38525 8434 مسلمة بن خالد الأنصاري عن أبي أمامة بن سهل مجهول
8526 8435 مسلمة بن راشد الحماني عن أبيه
قال أبو حاتم الرازي مضطرب الحديث
وقال الأزدي لا يحتج به روى عنه يعقوب بن موسى
8527 8436 مسلمة بن سالم مر في مسلم
8528 8437 مسلمة بن سعيد بن عبدالملك
قال الدارقطني يعتبر بحديثه
8529 8439 مسلمة بن الصلت عن النضر بن معبد
قال أبو حاتم متروك الحديث
8530 8442 مسلمة بن عبدالله تابعي أرسل حديثا رواه عنه الهيثم بن حميد مجهول
8531 8444 مسلمة بن عثمان بن مقسم البري عن أبيه
قال أبو حاتم ذاهب الحديث
8532 4840 ت مسلمة بن علقمة ( ت س م ) المازني عن داود بن أبي هند ويزيد الرقاشي وعنه ابن المديني والحسن بن قرعة
وثقه يحيى بن معين وضعفه أحمد فقال شيخ ضعيف روى عن داود مناكير
____________________
(6/422)
قلت من مناكيره روايته عن داود عن الشعبي عن مسروق عن عائشة في إيلاء النبي صلى الله عليه وسلم من نسائه أخرجه الترمذي فقال رواه علي بن مسهر عن داود عن الشعبي مرسلا وهو أصح
قال أبو حاتم هو صالح الحديث
8533 4841 ت مسلمة بن على ( ق ) الخشني شامي واه حدث عن يحيى بن الحارث الذماري وجماعة
تركوه قال دحيم ليس بشيء
وقال أبو حاتم لا يشتغل به
وقال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي متروك
وقال ابن عدي عامة أحاديثه غير محفوظة
وقال ابن يونس سكن مصر فمات بها قبل التسعين ومائة
حدث عنه محمد بن رمح وهشام بن عمار وخلق
هشام بن عمار حدثنا مسلمة بن على عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا إذا خرج أول الآيات طويت الصحف ورفعت الأقلام وشهدت الأجساد على الأعمال
هشام حدثنا مسلمة حدثنا الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا قال الله تعالى ^ أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا ^
أبو همام السكوني حدثنا مسلمة حدثنا الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا إذا قال الرجل لأخيه هلم أقامرك فقد وجبت عليه كفارة يمين وإن لم يفعل
____________________
(6/423)
وبه من قال واللات والعزى فإن كفارتها أن يقول لا إله إلاالله
سليمان بن عبدالرحمن حدثنا مسلمة بن على حدثنا عمر بن صبح عن مقاتل بن حيان عن عاصم بن ضمرة عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التقنع وقال هو بالنهار شهرة وبالليل ريبة ولا يتقنع إلا من استكمل الحكمة في قوله وفعله فإذا كان كذلك فليتقنع يعني التطليس
فيه عمر بن صبح وهو كذاب
هشام بن عمار حدثنا مسلمة عن ابن جريج عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاثة أيام
قال أبو حاتم باطل موضوع
ابن عدي حدثنا أحمد بن الحسن بن محمد بن عمرو بن أبي سلمة التنيسي حدثنا أبو الزبير محمد بن عبدالله حدثنا سعيد بن سابق حدثنا مسلم بن على الخشني عن مقاتل ابن حيان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أجرى الله عز وجل من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما
____________________
(6/424)
نهرا العراق والنيل وهو نهر أهل مصر أنزلها من عين واحدة من عيون الجنة من أسفل درجة من درجاتها على جناحي جبرائيل فاستودعها الجبال وأجراها في الأرض وجعل فيها منافع للناس في أصناف معايشهم فذلك قوله تعالى ! ( وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض ) ! المؤمنون : 18 فإذا كان عند خروج يأجوج ومأجوج أرسل الله جبرائيل فرفع القرآن والعلم كله والحجر الأسود ومقام إبراهيم وتابوت موسى بما فيه وهذه الأنهار الخمس فترفع إلى السماء فذلك قوله عز وجل ! ( وإنا على ذهاب به لقادرون ) ! المؤمنون : 18 فإذا رفعت هذه الآشياء من الأرض فقد أهلها خير الدنيا والدين
محمد بن علي الذهلي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن وهب عن مسلمة بن علي عن قتادة عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون هذه في رمضان توقظ النائم وتفزع اليقظان الحديث
هذا منكر ومسلمة لم يدرك قتادة
أبو همام حدثنا مسلمة بن على عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال ربما طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليلة الواحدة على اثنتي عشرة امرأة لا يمس في ذلك شيئا من الماء
قال ابن عدي روى هذا بقية مع مسلمة
سليمان بن عبدالرحمن حدثنا مسلمة بن على حدثنا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن عبدالله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العنكبوت شيطان مسخه الله فاقتلوه
وبه عن أبي الزاهرية عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في إثر سواك أفضل من خمس وسبعين ركعة بغير سواك
____________________
(6/425)
هشام بن عمار حدثنا مسلمة بن على عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة مرفوعا إياكم والزنا فإن فيه ست خصال يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر ويوجب سخط الرب وسوء الحساب والخلود في النار
هشام حدثنا مسلمة حدثنا ابن جريج عن حميد الطويل عن أنس رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث
مسلمة عن عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة مرفوعا موكل بالشمس سبعة أملاك يقذفونها بالثلج ولولا ذلك ما أتت على شيء إلا أحرقته
8534 8445 مسلمة بن القاسم القرطبي كان في أيام المستنصر الأموي
ضعيف وقيل كان من المشبهة يروي عن أبي جعفر الطحاوي وأحمد بن خالد بن الحباب
____________________
(6/426)
8535 4842 ت مسلمة بن محمد ( د ) الثقفي عن خالد الحذاء
قال يحيى بن معين ليس بشيء
وقال أبو داود حدثنا عنه مسدد أحاديثه مستقيمة
قال أبو عبيد الآجري فقلت لأبي داود حدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة إياكم والزنج فإنه خلق مشوه من حدث بهذا فاتهمه
وقال أبو حاتم يكتب حديثه
8536 8446 مسلمة عن أبي قلابة
8537 8447 ومسلمة عن عمير بن هانىء مجهولان مسمع
8538 8448 مسمع بن عاصم عن هشام الدستوائي
قال العقيلي لا يتابع على حديثه
8539 8449 مسمع بن محمد الأشعري عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوعمة عن أبي هريرة مرفوعا إن الله يبغض المؤمن الذي لا زبن له يعني الشدة في الحق
____________________
(6/427)
رواه عنه جنادة بن محمد المري
قال العقيلي لا يتابع فيه ولا يعرف بالنقل
وجاء في حديث عياض بن حمار وأهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له فالزبر العقل مسهر مسة
8540 4843 ت مسهر بن عبدالملك بن سلع الهمداني روى عن الأعمش
قال البخاري فيه بعض النظر
وقال النسائي ليس بالقوي
روى عنه إسحاق بن راهويه ومحمد بن عبدالله المخرمي والحلواني والحسن بن حماد الضبي وقال ثقة
وقال أبو داود أصحابنا لا يحمدونه
8541 مسة الأزدية ( د ت ق ) عن أم سلمة رضي الله عنها
قال الدارقطني لا يحتج بها
قلت لا تعرف إلا في حديث مكث المرأة في النفاس أربعين يوما المسور
8542 4844 ت المسور بن إبراهيم ( س ) بن عبدالرحمن بن عوف أرسل عن جده لا يعرف حاله وحديثه منكر أخرجه النسائي ووهاه من رواية أخيه سعد عنه في أن السارق إذا حد لا يغرم
8543 مسور بن الحسن ( ق ) عن أبي معن لا يعرف وحديثه منكر : امتي على خمس طبقات
____________________
(6/428)
8544 8450 مسور بن خالد أخو العطاف بن خالد روى عن علي بن عبدالله بن أبي بحينة عن أبيه حديثا في فضل مقبرة عسقلان وهذا ليس بصحيح ذكره البغوي في تاريخه
8545 8452 مسور بن الصلت الكوفي عن محمد بن المنكدر ضعفه احمد والبخاري وقال النسائي والأزدي متروك
صالح بن مالك الخوارزمي حدثنا مسور بن الصلت حدثنا ابن المنكدر عن جابر قال لا تقولوا نقص الشهر فقد صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين يوما أكثر مما صمنا ثلاثين
تابعه عبدالحميد بن الحسن عن ابن المنكدر
8546 8453 مسور بن عبدالملك حدث عنه معن القزاز ليس بالقوي قاله الأزدي
8547 8454 مسور بن مرزوق حدث عنه عمر بن يونس اليمامي مجهول المسيب
8548 8455 المسيب بن دارم عن ابن بريدة كذلك
8549 8457 المسيب بن سويد روى عن علي بن هاشم بن البريد مجهول
8550 8458 المسيب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقري الكوفي عن الأعمش
قال يحيى ليس بشيء
____________________
(6/429)
وقال أحمد ترك الناس حديثه
وقال البخاري سكتوا عنه
وقال مسلم وجماعة متروك
وقال الدارقطني ضعيف حدث عنه إسحاق بن بهلول
وقال عبدالله بن احمد قلت لأبي لأي شيء أنكر عليه قال حدث عن الأعمش قال أرسل أهل السجون إلى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة فأنكر عليه هذا الحديث
وقال إني سمعته يدعو دعاء حسنا وكان في دعائه بعض ما تنكره الجهمية قال نورا أشرق له وجهك
قال عبدالله بن احمد حدثنا محمد بن الصباح حدثنا إسماعيل بن زكريا عن الأعمش قال بعث أهل السجون إلى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة فقال صلوا أربعا بغير أذان ولا إقامة
المسيب بن واضح حدثنا المسيب بن شريك عن عتبة بن يقظان عن الشعبي عن مسروق عن علي مرفوعا نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن ونسخ غسل الجنابة كل غسل ونسخ صوم رمضان كل صوم ونسخ الأضحى كل ذبح
ومن مناكيره أيضا ما رواه عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال ليس على من ضحك في الصلاة إعادة وضوء إنما كان ذلك عليهم حين ضحكوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
8551 ذ 8459 المسيب بن عبدالرحمن تابعي كبير شهد القادسية
قال البخاري حديثه منكر
عبدالله بن عثمان البصري عن المسيب بن عبدالرحمن وكان ممن شهد القادسية قال أتيت حذيفة فأقبل يحدثنا بوقائع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لما تهيأ علي يوم خيبر للحملة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي بأبي أنت والذي نفسي بيده إن معك من لا يخذلك هذا جبرائيل عن يمينك بيده سيف لو ضرب به الجبال لقطعها فاستبشر بالرضوان والجنة يا علي إنك سيد العرب وانا سيد ولد آدم الحديث بطوله
____________________
(6/430)
8552 8460 المسيب بن عبدالكريم عن أيوب بن صالح
وعنه ابن قتيبة اتهمه الدارقطني
8553 4846 ت المسيب بن عبد خير ( د ) عن أبيه وثقه ابن معين وضعفه أبو الفتح الأزدي
8554 8461 المسيب بن واضح السلمي التلمنسي الحمصي عن ابن المبارك وإسماعيل بن عياش وخلق وعنه أبو حاتم وابن أبي داود وأبو عروبه وآخرون
قال أبو حاتم صدوق يخطىء كثيرا فإذا قيل له لم يقبل
وقال ابن عدي كان النسائي حسن الرأي فيه ويقول الناس يؤذوننا فيه
وساق ابن عدي له عدة أحاديث تستنكر ثم قال أرجو أن باقي حديثه مستقيم وهو ممن يكتب حديثه
قال الحسين بن عبدالله القطان سمعت المسيب بن واضح يقول خرجت من قرية تلمنس أريد مصر إلى ابن لهيعة فأخبرت بموته
أبو عروبة حدثنا المسيب حدثنا يوسف بن أسباط عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي عبيدة عن عبدالله مرفوعا من بنى فوق ما يكفيه كلف نقل البنيان إلى المحشر يوم القيامة وهذا حديث منكر
ابن عدي حدثنا الحسين بن إبراهيم السكوني حدثنا المسيب بن واضح حدثنا ابن المبارك عن سفيان عن فرات عن أبي حازم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره شم الطعام وقال إنما تشم السباع
____________________
(6/431)
أبو عروبة حدثنا المسيب حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن حماد بن سلمة عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا الشهيد لو مات على فراشه دخل الجنة
المسيب حدثنا حجاج عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتلوا الضفادع فإن نقيقها تسبيح صوابه موقوف
قال السلمي سألت الدارقطني عنه فقال ضعيف
قلت وقع لي من عواليه ومات في آخر سنة ست وأربعين ومائتين وقد نيف على التسعين لم يخرجوا له في الستة شيئا
وقد قال الدارقطني فيه ضعيف في أماكن من سننه مشرح مشرس مشعث 8555 4847 ت مشرح بن هاعان ( د ت ق ) المصري عن عقبة بن عامر صدوق لينه ابن حبان
وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين ثقة
قال ابن حبان يكنى أبا مصعب يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها روى عنه الليث وابن لهيعة فالصواب ترك ما انفرد به وذكره العقيلي فما زاد في ترجمته أكثر من أن قيل إنه ممن جاء مع الحجاج إلى مكة ونصب المنجنيق على الكعبة
8556 8462 مشرس عن أبيه عن أبي شيبة الخدري مجهول كأبيه
8557 4848 ت مشعث بن طريف ( د ق ) قاضي هراة ويقال منبعث عن
____________________
(6/432)
عبدالله بن الصامت لا يعرف روى عنه أبو عمران الجوني وحده في الفتن مشمرخ مشمعل مصادف
8558 8464 مشمرخ بن جرير عن ابن عمر مجهول
8559 4849 ت مشمعل بن ملحان ضعفه الدارقطني يروي عن حجاج بن أرطاة وجماعة روى عنه إسحاق بن أبي إسرائيل وبشر بن آدم الضرير
وقال ابن معين : صالح
8560 8466 مصادف بن زياد عن الزهري مجهول مصبح مصدع
8561 8467 مصبح بن هلقام عن قيس بن الربيع وعنه ولده محمد البزاز لا أعرفهما
8562 4850 ت مصدع أبو يحيى ( م عو ) المعرقب عن عائشة
صدوق قد تكلم فيه قال السعدي زائغ جائر عن الطريق
____________________
(6/433)
مصعب
8563 8469 مصعب بن إبراهيم القيسي عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام توضأ وضوءه للصلاة
قال العقيلي في حديثه نظر وهو جزري روى عنه سليمان بن عبيد الله الرقى ومحمد بن آدم
وقال ابن عدي منكر الحديث
قلت وله حديث آخر عن شعبة عن قتادة عن أنس إن الله أجار أمتي أن تجتمع على ضلالة
8564 4851 ت مصعب بن ثابت ( د س ق ) بن عبد الله بن الزبير بن العوام
____________________
(6/434)
عن أبيه وعطاء ونافع وعنه ابنه عبد الله وعبدالرزاق وجماعة ومات في سنة سبع وخمسين ومائة
ضعفه يحيى بن معين واحمد
وقال أبو حاتم لا يحتج به
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال الزبير أمه حلبية قد استراها أبوه من سكينة بنت الحسين بمائة ناقة
قال الزبير وكان مصعب من أعبد أهل زمانه قيل كان يصوم الدهر ويصلي في اليوم والليلة ألف ركعة حتى يبس من العبادة وعاش إحدى وسبعين سنة
8565 مصعب بن ثابت عن ابن الزبير وعنه ابن المبارك وحده لا يكاد يعرف أو هو الأول وقد أرسل عن ابن الزبير
8566 8470 مصعب بن خارجة مجهول
8567 8471 مصعب بن سعيد أبو خيثمة المصيصي صاحب حديث سمع زهير بن معاوية وابن المبارك وعيسى بن يونس وعنه أبو حاتم وأبو الدرداء بن منيب والحسن بن سفيان وخلق
____________________
(6/435)
قال ابن عدي يحدث عن الثقات بالمناكير ويصحف وهو حراني نزل المصيصة
قال ابن عدي حدثنا الحسن بن سفيان وخلق حدثنا مصعب بن سعيد عن موسى بن اعين عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه
ابن عدي حدثنا عمر بن الحسن الحلبي حدثنا مصعب بن سعيد حدثنا ابن المبارك عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمتشط بالخمر
ابن عدي حدثنا الفضل بن عبدالله الأنطاكي حدثنا مصعب بن سعيد حدثنا عيسى بن يونس عن وائل بن داود عن البهي عن الزبير مرفوعا لا يقتل قرشي بعد اليوم صبرا إلا قاتل عثمان فإن لم تفعلوا فأبشروا بذبح مثل ذبح الشاة
قلت وما هذه إلا مناكير وبلايا
8568 4852 ت مصعب بن سلام ( ت ) التميمي الكوفي عن ابن جريج وابن شبرمة وعنه احمد وزياد بن أيوب وعدة
ضعفه علي بن المديني
وقال أبو حاتم محله الصدق ولابن معين فيه قولان وقال ابن حبان كثير الغلط لا يحتج به
____________________
(6/436)
8569 4853 ت مصعب بن شيبة ( م عو ) الحجبي المكي روى عن عمة أبيه صفية بنت شيبة وعنه ابنه زرارة وابن جريج ومسعر
قال أبو حاتم لا يحمدونه
وقال غيره ثقة
وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال أحمد أحاديثه مناكير
منها : محمد بن بشر العبدي حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة ومن غسل الميت ويوم الجمعة أخرجه أبو داود ثم قال مصعب ضعيف
8570 4854 ت مصعب بن عبدالله ( س ق ) بن مصعب بن ثابت الزبيري عن مالك وجماعة وآخر من حدث عنه أبو القاسم البغوي يقع حديثه عاليا في جزء بيبي وغيره
وكان صدوقا عاليا أخباريا كبير المحل وقد تكلم فيه لوقفه في القرآن غير
قال المروزي قلت له قد كان وكيع وأبو بكر بن عياش يقولان القرآن غير مخلوق فقال أخطأ فقلت له فعندنا عن مالك أنه قال غير مخلوق قال أنا لم اسمعه
وقال الحسين بن فهم كان مصعب يقف ويعيب من لا يقف
وقال ابن معين : ثقة
____________________
(6/437)
وقال الدارقطني ثقة
وقال ابو داود سمعت أحمد يقول مصعب مستثبت
مات سنة ست وثلاثين ومائتين
8571 8472 مصعب بن عبدالله النوفلي عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوءمة عن أبي هريرة مرفوعا إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح على ناصيته بيمينه
قال ابن عدي حدثناه البغوي حدثنا عبدالله بن موسى بن شيبة حدثنا مصعب
وهذا حديث منكر والبلاء فيه من مصعب النوفلي ولا أعلم له شيئا آخر
قلت رواه عبدالله بن احمد عن ابن شيبة
8572 8473 مصعب بن فروخ عن سفيان الثوري
____________________
(6/438)
قال الأزدي لا يتابع على بعض حديثه
8573 8474 مصعب بن قيس عن خالد بن قطن لا شيء ما حدث عنه سوى أبي مخنف لوط
8574 4855 ت مصعب بن ماهان ( م د ) عن سفيان الثوري وعنه عبدة بن سليمان المروزي وإبراهيم بن شماس السمرقندي وجماعة
قال أحمد بن أبي الحواري كان أميا لا يكتب
وقال احمد بن حنبل كان رجلا صالحا وحديثه مقارب وفيه شيء من الخطأ
وقال أبو حاتم شيخ
وقال العقيلي له أحاديث لا يتابع عليها
8575 8475 مصعب بن المثنى بيض له ابن أبي حاتم مجهول
8576 4856 ت مصعب بن محمد ( د س ت ق ) بن شرحبيل عن ابي صالح السمان
تكلم فيه ولم يترك حدث عنه الثوري ووهيب وجماعة
ووثقه ابن معين
وقال أبو حاتم صالح لا يحتج به
8577 8476 مصعب بن مصعب بن عبدالرحمن بن عوف عن ابن شهاب قال ابن أبي حاتم ضعفوه
____________________
(6/439)
8578 4857 ت مصعب بن المقدام ( م ت د ق ) الكوفي عن ابن جريج والثوري وعدة وعنه ابن راهويه وعبد وابن نمير
وثقه ابن معين والدارقطني وقال أبو داود لا بأس به
وقال أبو حاتم صالح وروى عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه ضعيف
8579 8477 مصعب بن نوح
8580 8478 ومصعب عن الشعبي
8581 8479 ومصعب الحميري
8582 8480 ومصعب المخزومي شيخ لإبراهيم بن مهاجر مجهولون ذكرهم ابن أبي حاتم مصفح مضاء
8583 4858 ت مصفح العامري عن علي رضي الله عنه مجهول روت عنه بنته جبلة فقط
____________________
(6/440)
8584 8481 مضاء بن الجارود عن عبدالعزيز بن زياد ذكر في تاريخ ما مضى من لدن آدم عليه السلام لا يدرى من هو أظنه أخباريا لا رواية له في المسندات ثم ظفرت باخباره وهو دينوري
روى عن سلام بن مسكين وأبي عوانة وجماعة وعنه النصر بن عبدالله الدينوري وجعفر بن احمد الزنجاني
سئل عنه أبو حاتم فقال محله الصدق مضر
8585 8483 مضر بن نوح السلمي عن عبدالعزيز بن أبي رواد فيه جهالة وقال العقيلي حديثه غير محفوظ
قلت هو عن ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لينفع العبد بالذنب يذنبه مطرح
8589 4859 ت مطرح بن يزيد ( ق ) أبو المهلب عن عبيد الله بن زحرمجمع على ضعفه روى عنه الثوري وجماعة
ضعفه أبو حاتم والنسائي
وقال يحيى ليس بثقة
____________________
(6/441)
وقال ابن حبان مطرح لا يروي إلا عن ابن زحر وعلي بن يزيد وهما ضعيفان فكيف يتهيأ الجرح لمن لا يروي إلا عن الضعفاء ولكنه لا يحتج به
المحاربي عن مطرح عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عند عمه حين قبض وهو يقول ما زلت بعمي حتى تركته في ضحضاح من النار
قال وخرج يمشي في شدة الحر فكأني أنظر إلى شدة تشمير إزاره وهو يمشي فبينا هو يمشي انقطع قبال نعله فوقف في مقامه ذلك يراوح بين قدميه يحمل إحداهما على الأخرى ويقول أخ أخ أستعيذ بالله من النار إذأ بصره شاب فأقبل يهوي وفي يدهي سير فناوله إياه فأصلح قبال نعله ثم أقبل على الشاب فقال لو تعلم ما حملتني عليه اذهب فقد غفر لك
قال أبو أمامة لقد رأيت ذلك الشاب بعد يشتري الأدم فيقده فيعلقه في المسجد فلا يرى أحدا انقطع شسعه إلا ناوله شسعا
أخبرنا نصر الله بن محمد الحداد ومحمد بن حازم وابن مؤمن وأبو جعفر السلمي ومحمد بن علي الواسطي قالوا أخبرنا الحسين بن هبة الله أخبرنا الحسين بن الحسن الأسدي أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد الفقيه أخبرنا محمد وأحمد ابنا حسين بن سهل بمكة سنة سبع عشرة وأربعمائة قالا حدثنا احمد بن ابراهيم الإمام حدثنا علي بن حرب الطائي حدثنا المحاربي عن مطرح عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال استطال أبو بكر ذات يوم على عمر فقام عمر مغضبا فقام أبو بكر فأخذ بطرف ثوبه فجعل يقول ارض عني واعف عني عفا الله عنك حتى دخل عمر الدار وأغلق دون أبي بكر ولم يكلمه فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب لأبي بكر فلما صلى الظهر جاء عمر فجلس بين يديه فصرف النبي صلى الله عليه وسلم وجهه عنه فتحول يمينا فصرف وجهه عنه فتحول عن يساره فصرف وجهه عنه فلما رأى ذلك ارتعد وبكى الحديث مطرف
8587 4860 ت مطرف بن عبدالله ( خ ت ق ) بن مطرف بن سليمان بن
____________________
(6/442)
يساره أبو مصعب المدني اليساري الأصم عن خاله مالك وابن أبي ذئب وعنه البخاري وأبو زرعة بشر بن موسى وجماعة
قال أبو حاتم صدوق مضطرب الحديث هو أحب إلي من إسماعيل بن أبي أويس
وقال ابن عدي يأتي بمناكير
قلت هو من كبار الفقهاء مات سنة عشرين ومائتين عن ثلاث وثمانين سنة
ابن عدي حدثنا أحمد بن داود بن أبي صالح حدثنا أبو مصعب مطرف حدثني ابن أبي ذئب عن هشام بن عروة عن محمد بن علي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه آواه الله في كنفه ونشر عليه رحمته وأدخله جنته أو قال في محبته قالوا من ذا يا رسول الله قال من إذا أعطي شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب فتر
وحدثنا ابن أبي صالح حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل أمر مفتاح ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء الصبر هم جلساء الله يوم القيامة
وبه حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة مرفوعا وجبت محبة الله على من أغضب فحلم
قلت هذه أباطيل حاشى مطرفا من رواياتها وإنما البلاء من احمد بن داود فكيف خفي هذا على ابن عدي فقد كذبه الدارقطني ولو حولت هذه إلى ترجمته كان أولى كما قد روى عنه ابن حبيب في الواضحة عن ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل مرفوعا جعلت الصلوات في خير الساعات فاجتهدوا فيها بالدعاء فهذا الحمل فيه على ابن حبيب
8588 8486 مطرف بن مازن الصنعاني حدث عن معمر وابن جريج وعنه الشافعي وداود بن رشيد
كذبه يحيى بن معين
وقال النسائي ليس بثقة
____________________
(6/443)
وقال آخر واه
وأما ابن عدي فقال لم أر له شيئا منكرا وسمعت عمر بن سنان يقول سمعت حاجب بن سليمان يقول كان مطرف بن مازن قاضي صنعاء وكان رجلا صالحا أتاه رجل فقال حلفت بطلاق امرأتي ثلاثا أنى أخرى على رأسك فقام ودخل ووضع على رأسه منديلا ثم قال للرجل اصعد فافعل وأقلل
وقال ابن معين قال لي هشام بن يوسف جاءني مطرف فقال أعطني حديث ابن جريج ومعمر حتى أسمعه منك فأعطيته فكتبهما ثم جعل يحدث بهما عنهما
وقال ابن أبي حاتم توفي بالرقة ويقال بمنبج فيقال في سنة أحدى وتسعين ومائة
8589 8487 مطرف بن معقل عن ثابت البناني له حديث وهو موضوع
معمر بن محمد بن معمر البلخي حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا مطرف بن معقل عن ثابت عن أنس مرفوعا من سب العرب فأولئك هم المشركون
قال معمر خصني مكي بهذا الحديث
8590 8488 مطروح بن محمد بن شاكر شيخ مصري بكنى أبا نصر عن هانىء بن المتوكل بأباطيل في فضل الإسكندرية وعنه عبدالرحمن بن عمرو مطر
8591 8489 مطر بن أبي سالم عن علي مجهول وكذلك
8592 مطر الطفاوي
8593 4861 ت مطر بن طهمان ( م عو ) الوراق عن عطاء وجماعة
____________________
(6/444)
قال ابن سعد فيه ضعف في الحديث
وقال أبو حاتم ضعيف
وقال أحمد ويحيى ضعيف في عطاء خاصة وكان يحيى القطان يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ
وقال النسائي ليس بالقوي وقال عثمان بن دحية لا يساوي دستجة بقل فهذا غلو من عثمان فمطر من رجال مسلم حسن الحديث
8594 8490 مطر بن عثمان التنوخي عن الوضين بن عطاء
منكر الحديث جدا قاله أبو حاتم وابن حبان
8595 8491 مطر بن عون بيض له ابن أبي حاتم وضعفه أبوه أبو حاتم
8596 4862 ت مطر بن ميمون ( ق ) المحاربي الإسكاف عن أنس بن مالك وعكرمة وعنه عبيد الله بن موسى ويونس بن بكير
قال البخاري وأبو حاتم والنسائي منكر الحديث
وقال البخاري وهو مطر بن أبي مطر
ابن عدي حدثنا حاجب بن مالك حدثنا علي بن المثنى حدثني عبيد الله بن موسى حدثني مطر بن أبي مطر عن أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم النظر إلى وجه علي عبادة
____________________
(6/445)
عمار بن رجاء حدثنا عبيد الله حدثنا مطر عن أنس مرفوعا إن أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي علي رضي الله عنه
قلت كلاهما موضوعان كتب إلي من المدينة النبوية الطواشى محسن رئيس الخدام أخبرنا ابن رواج أخبرنا السلفي أخبرنا أبو مطيع أخبرنا أبو سعيد الحافظ حدثنا محمد بن أحمد بن القاسم الدهستاني حدثنا شعيب بن أحمد الحنبلي حدثنا علي بن المثنى حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا مطر عن أنس قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عليا مقبلا فقال يا أنس هذا حجتي على أمتي يوم القيامة
وهذا باطل أيضا
وله إسناد آخر فقال ابن زيدان البجلي حدثنا عبدالرحمن بن سراج حدثنا عبيد الله بن موسى عن مطر عن أنس قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أنس من هذا قلت هذا علي بن أبي طالب فقال يا أنس أنا وهذا حجة الله على خلقه
علي بن سهل حدثنا عبيد الله حدثنا مطر الإسكاف عن أنس مرفوعا علي أخي وصاحبي وابن عمي وخير من أترك بعدي يقضي ديني وينجز موعدي
قلت لمطر أين لقيت أنساقال بالخريبة
قلت المتهم بهذا وما قبله مطر فإن عبيد الله ثقة شيعي ولكنه أثم برواية هذا الإفك المطلب
8597 4863 ت المطلب بن زياد ( ق ص ) الكوفي عن زياد بن علاقة وأبي إسحاق
____________________
(6/446)
وعنه أحمد وإسحاق وخلق
وثقة ابن معين وغيره وقال أبو داود هو عندي صالح
وقال أبو حاتم لا يحتج به
وقال ابن سعد ضعيف
قلت مات سنة خمس وثمانين ومائة
8598 8493 المطلب بن شعيب مروزي سكن مصر وحدث عن سعيد بن أبي مريم وكاتب الليث
قال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا سوى هذا حدثناه عصمة البخاري حدثنا مطلب حدثنا أبو صالح حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه
____________________
(6/447)
8599 4864 ت المطلب بن عبدالله ( عو ) بن حنطب المخزومي ويقال
____________________
(6/448)
المطلب بن عبدالله بن المطلب بن حنطب وقيل هما اثنان
لهذا عن أنس وجابر وابن عمر وعدة وعنه مولاه عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي وطائفة وهو يرسل عن كبار الصحابة كأبي موسى وعائشة
قال أبو حاتم عامة حديثه مراسيل
وقال أبو زرعة ثقة ثقة نرجو أن يكون سمع من عائشة
وقال ابن سعد كثير الحديث وليس يحتج بحديثه
وقال الدارقطني : ثقة
8600 4865 ت المطلب بن عبدالله ( ت ) بن قيس بن مخرمة المطلبي أخو حكيم
عن أبيه ما روى عنه سوى ابن إسحاق مقل مطهر
8601 8494 مطهر بن سليمان الفقيه ادعى لقي جعفر الفريابي
قال الدارقطني كذاب
8602 4866 ت مطهر بن الهيثم ( ق ) أبو سعد عن موسى بن علي
قال أبو سعيد بن يونس متروك الحديث
قلت له خبر في ذم الشطرنج ولعن لاعبه رواه عنه أبو همام السكوني منكر ويروي عن علقمة بن أبي جمرة الضبعي وأناس وعنه الفلاس ومحمد بن المثنى وعبدالرحمن بن محمد بن منصور الحارثي وآخرون
____________________
(6/449)
قال ابن حبان يأتي بما لا يتابع عليه
قلت توفي في حدود المائتين بالبصرة مطير
8603 8495 مطير بن أبي خالد عن عائشة وأنس
قال أبو حاتم متروك الحديث
8604 4868 ت مطير ( د ) سمع ذا اليدين
قال البخاري لم يصح حديثه
قلت روى عنه ابناه سليم وشعيب مطيع
8605 مطيع بن راشد ( د ) لايعرف عن توبة العنبري
قال زيد بن الحباب دلني عليه شعبة
8606 4869 ت مطيع بن ميمون ( د س البصري عن صفية بنت عصمة عن عائشة
قال ابن عدي له حديثان غير محفوظين
الأشيب وطالوت قالا حدثنا مطيع بن ميمون العنبري حدثتنا صفية عن عائشة قالت مدت امرأة وراء الستر بيدها كتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبض يده وقال لا أدري أيد رجل أو يد امرأة فقالت بل امرأة قال لو كنت امرأة غيرت أظفارك بالحناء
____________________
(6/450)
قلت وله حديث في الترجيل والزينة عن صفية أخرجه أبو داود والنسائي
8607 8496 مطيع أبو يحيى الأنصاري عن نافع مجهول
مظاهر
8608 4870 ت مظاهر بن أسلم ( د ت ق ) عن القاسم وعنه الثوري وأبو عاصم وغيرهما
قال البخاري ضعفه أبو عاصم
وقال يحيى بن معين ليس بشيء له تطليق الأمة تطليقتين وعدتها حيضتان
قال الترمذي لا يعرف له سواه
وقال النسائي ضعيف
وأما ابن حبان فذكره في الثقات مظفر
8609 8498 مظفر بن أردشير الواعظ سمع من نصر الله الخشنامي وكان له سوق نافقة في الوعظ إلا أنه كان يخل بالصلوات وقد ألف جزءا في إباحة النبيذ المسكر
8610 8499 مظفر بن سهل المعروف بعابد الشط
قال الدارقطني مجهول
8611 8500 المظفر بن عاصم قال ابن الجوزي زعم أنه أدرك بعض الصحابة فكذب
قلت حدث بسامرا بعد العشرين وثلاثمائة فقال حدثني مكلبة بن ملكان بخوارزم في آخر أيام بني أمية قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر خبرا مفتعلا
وفي عوالي التابعين لأبي موسى المديني بسنده إلى محمد بن محمد بن معاذ حدثنا
____________________
(6/451)
المظفر بن عاصم حدثنا حميد الطويل فذكر حديثا
وقال المفيد أخبرنا المظفر حدثنا مكلبة وذكر حديثا موضوعا يقول فيه إني لأستحي من الشيخ أن أوقفه على ذنوبه
وقال الحارث بن أحمد البلخي حدثنا مظفر بن عاصم سمعت مكلبة وكان أمير خوارزم يقول غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم بحديث ذكره
قلت مكلبة من بابة رتن الهندي
8612 8502 مظفر بن نظيف روى عن القاضي المحاملي
قال الأزهري كذاب معاذ
8613 4871 ت معاذ بن خالد العسقلاني عن زهيربن محمد التميمي له مناكير وقد احتمل
8614 4872 ت معاذ بن سعد عن جنادة بن أبي أمية مجهول
8615 معاذ بن عبدالرحمن بن حبيب
قال الدارقطني ليس بذاك
8616 8506 معاذ بن محمد الأنصاري
قال العقيلي في حديثه وهم روى عن الأوزاعي
وعنه محمد بن أبي بكرالمقدمي
____________________
(6/452)
8617 4873 ت معاذ بن محمد ( ق ) الأنصاري شيخ ما روى عنه سوى ابن لهيعة له عن أبي الزبير عن جابر في الجمعة قد روى عن أبي الزبير وغير واحد وروى عنه ابن لهيعة وشيعة آخرون
ذكره ابن حبان في الثقات
8618 8507 معاذ بن محمد الهذلي عن يونس بن عبيد لا يتابع على رفع حديثه قاله العقيلي
8619 8510 معاذ بن مسلم عن شرحبيل بن السمط مجهول وله عن عطاء بن السائب خبر باطل سقناه في الحسن بن الحسين
8620 8511 معاذ بن نجدة الهروي
صالح الحال قد تكلم فيه روى عن قبيصة وخلاد بن يحيى
توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين وله خمس وثمانون سنة
8621 4874 ت معاذ بن هشام ( ع ) بن أبي عبدالله الدستوائي البصري
صدوق صاحب حديث ومعرفة قال ابن معين صدوق ليس بحجة وقال ابن عدي أرجو أنه صدوق وربما يغلط
وقال الحميدي بمكة لما قدم معاذ بن هشام لا تسمعوا من هذا القدري
____________________
(6/453)
وقال ابن المديني عنده عشرة آلاف حديث عن أبيه قلت قال النسائي حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي نضرة عن عمران بن حصين أن غلاما لأناس فقراء قطع أذن غلام لأناس أغنياء فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجعل لهم شيئا
وروى أيضا عن ابن عون وأشعث الحمراني وعنه أحمد وبندار والكوسج وخلق
مات سنة مائتين
8622 8512 معاذ بن يس الزيات عن أبرد بن أشرس
قال العقيلي مجهول وحديثه غير محفوظ يعني تفترق أمتي على سبعين فرقة معارك
8623 4875 ت معارك بن عباد ( ت ) عن ابن سعيد المقبري وهو ابن عبدالله وعنه قرة بن حبيب
قال البخاري منكر الحديث
وقال الدارقطني وغيره ضعيف
قلت وشيخه عبدالله واه
داود بن المحبر حدثنا معارك بن عباد القيسي عن عبدالله بن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا إن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه
قلت هذا الحديث الباطل قد يحتج به المرقة الذين لو قيل لأحدهم أنت مسيلمة الكذاب لقال إن شاء الله
____________________
(6/454)
المعافى معان
8624 المعافى بن عمران موصلي وحمصي ثقتان
8625 4876 ت معان بن رفاعة الدمشقي ( ق ) وقيل الحمصي عن أبي الزبير وعبدالوهاب بن بخت وعنه أبو المغيرة وعصام بن خالد وجماعة
وثقة ابن المديني
وقال الجوزجاني ليس بحجة ولينه يحيى بن معين
مات مع الأوزاعي تقريبا وهو صاحب حديث ليس بمتقن
8626 8513 معان أبو صالح عن أبي حرة له مناكير
قال العلامة أبو أحمد بن عدي ليس بمعروف
قال عبيد الله بن يوسف حدثنا معان أبو صالح حدثنا أبو حرة عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء مما نهى الله عنه كبائر حتى لعب الصبيان بالقمار
هذا منكر فإن صح فهو محمول على أن رجالهم إن لم ينكروا عليهم وأقروهم أثموا وارتكبوا بذلك كبيرة
____________________
(6/455)
معاوية
8627 4877 ت ( صح ) معاوية بن إسحاق ( خ س ق ) بن طلحة بن عبيد الله عن أبي هو عمومته موسى وعمران وعائشة وعنه شعبة وأبو عوانة
قال أبو حاتم لا بأس به
وقال أحمد والنسائي ثقة
وقال أبو زرعة شيخ واه وذكره ابن حبان في الثقات
8628 8517 معاوية بن حماد الكرماني بيض له مجهول
8629 معاوية بن سلمة ( ق ) الضرير عن عطاء والحكم
وثقه أبو حاتم
وقال إبراهيم بن الجنيد سألت يحيى بن معين فكأنه ضعفه
8630 ( صح ) معاوية بن صالح ( م عو ) الحضرمي الحمصي قاضي الأندلس أبو عمرو روى عن مكحول والكبار وعنه ابن وهب وعبدالرحمن بن مهدي وأبو صالح وطائفة
وثقه احمد وأبو زرعة وغيرهما
وكان يحيى القطان يتعنت ولا يرضاه
وقال أبو حاتم لا يحتج به وكذا لم يخرج له البخاري ولينه ابن معين وقال ابن عدي هو عندي صدوق
وقال ابن مهدي بينما نحن بمكة نتذاكر الحديث إذا رجل قد دخل بيننا فسمع حديثنا فقلت من أنت قال أنا معاوية بن صالح فال فاحتوشناه
____________________
(6/456)
قلت وبعد حجه بيسير توفي سنة ثمان وخمسين ومائة
قال الليث بن عبدة قال يحيى بن معين كان ابن مهدي إذا حدث بحديث معاوية بن صالح زجره يحيى بن سعيد وكان ابن مهدي لا يبالي
ومن مفاريده ليشربن ناس الخمر يسمونها بغير اسمها
وحديث اجلس فقد آذيت وأنيت
وهو ممن احتج به مسلم دون البخاري وترى الحاكم يروي في مستدركه أحاديثه ويقول هذا على شرط البخاري فيهم في ذلك ويكرره
8631 8520 ومعاوية بن عبدالله عن أنس بن مالك مجهول
8632 8522 معاوية بن عبدالرحمن عن عطاء كذلك
8633 8519 ومعاوية بن طويع الحمصي شيخ لأبي بكر بن أبي مريم كذلك
8634 4878 ت معاوية بن عبدالكريم ( خ ت ) الضال ضل في طريق مكة أبو عبدالرحمن الثقفي البصري وكان مسندا معمرا روى عن أبي رجاء العطاردي والحسن وعطاء وعنه ابن مهدي وابن المديني وقتيبة وطائفة
وثقه أحمد وابن معين
وقال أبو حاتم صالح الحديث وأنكر أبو حاتم على البخاري ذكره في الضعفاء وقال النسائي ليس به بأس
____________________
(6/457)
قلت لم أره في ضعفاء أبي عبدالله لا الكبير ولا الصغير وأنا أتعجب كيف ما خرجوا له في الكتب وليس بالمكثر
وقد قال أبو حاتم لايحتج به
8635 8523 معاوية بن عطاء عن سفيان الثوري وعنه احمد بن داود المكي تكلم فيه وقال العقيلي كان يرى القدر وفي حديثه مناكير
حدثنا عنه أحمد بن داود بن موسى وهو بصري حدثنا احمد حدثنا معاوية حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عبدالله مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجلين يحجم أحدهما الآخر فاغتاب أحدهما ولم يعب عليه الآخر فقال أفطر الحاجم والمحجوم
قال عبدالله لا لحجامتهما لكن للغيبة
وبه عن الأسود قال وقع بين ابن عمر وبين معاذ كلام في المسح على الخفين فقال سل أباك فسأله فقال معاذ أفقه منك رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لاأحصى يمسح على الخفين وعلى العمامة وعلى الجوربين وشراك النعل
وروى معاوية بن عطاء بهذا السند عن ابن مسعود مرفوعا نهى عليه الصلاة والسلام أن يخصى آدمي
قال العقيلي هذه بواطيل وقد ساق ابن عدي ثلاثة أحاديث منكرة منها حديث الخصاء من رواية موسى بن الحسن السلفي قال حدثنا معاوية بن عطاء بن رجاء الخزاعي
____________________
(6/458)
8636 4879 ت ( صح ) معاوية بن عمار ( م س ) الدهني
صدوق كوفي والأشهر سكون الهاء
روى عن أبيه وأبي الزبير وعنه يحيى بن يحيى وقتيبة وجماعة
قال ابن معين ليس به بأس
وقال أبو حاتم لا يحتج به
قلت فمن إفراده وإن كان قد رواه مسلم عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء
8637 8524 معاوية بن عمرو العاجي عن سفيان ابن عيينة بصري واه تركه الفلاس
8638 8525 معاوية بن معبد بن كعب بن مالك عن جابر
قال ابن أبي حاتم مجهول
8639 8526 معاوية بن موسى عن أبي غليظ نشيط بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي فيه جهالة كأبيه
ابن أبي نجيح وآخر قالا حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن الحصين الرقي حدثنا عبدالله بن معاوة الجمحي سمعت أبي عن أبيه عن جده عن أبي غليظ بن أمية قال رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى يدي صرد فقال هذا أول طير صام عاشوراء
____________________
(6/459)
هذا حديث منكر رواه ثلاثة عن الرقي
8640 4880 ت معاوية بن هشام ( م عو ) القصار أبو الحسن الكوفي عن حمزة والثوري وعنه أحمد ومحمود بن غيلان وخلق
قال أبو حاتم صدوق
وقال أبو داود ثقة
وقال يعقوب السدوسي كان هو وإسحاق الأزرق من أعلمهم بحديث شريك
قلت ما ذكرته لشيء فيه إلا أن أبا الفرج قال قيل هو معاوية بن أبي العباس روى ما ليس من سماعه فتركوه
قلت هذا خطأمنك ما تركه أحد
وقد قال فيه ابن معين صالح وليس بذاك
معاوية بن هشام عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مدين وأصحاب الأيكة أمتان بعث إليهما شعيب
هذا خطأ صوابه ما رواه عمرو بن الحارث عن سعيد المذكور فقال عن عمرو بن عبدالله عن قتادة الأيكة الشجر الملتف
8641 4881 ت معاوية بن يحيى ( ت ق ) أبو روح الصدفي الدمشقي ولى
____________________
(6/460)
نظر الري للمهدي وحدث عن مكحول والزهري وطائفة وعنه محمد بن شعيب والهقل وإسحاق بن سليمان الرازي وآخرون
قال البخاري روى عن الزهري أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب فروى عنه عيسى ابن يونس وإسحاق الرازي أحاديث مناكير كأنها من حفظه
وقال ابن معين ليس بشيء وقال أبو زرعة أحاديثه كلها مقلوبة
وقال الدارقطني وغيره ضعيف 3 وقال ابن حبان كان يسرق الكتب ويحدث بها ثم تغير حفظه
محمد بن الحسن المزني الواسطي حدثنا معاوية بن يحيى عن الزهري عن أبي الزبير عن جابر قال إنما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم للجنازة التي مرت به إنها كانت جنازة يهودي فآذاه ريحها فقام لذلك
ابن عدي أخبرنا النعمان بن احمد الواسطي حدثنا إدريس بن حاتم حدثنا محمد بن احمد عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا يفضل الذكر الخفي على غيره سبعين ضعفا
دحيم حدثنا ابن شعيب أخبرني معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا أيام التشريق كلها ذبح رواه مرة أخرى ابن شعيب فقال عن أبي سعيد بدل أبي هريرة
وفي الضعفاء للبخاري ابن أبي القاضي حدثنا حميد حدثنا داود بن رشيد عن
____________________
(6/461)
بقية عن معاوية بن يحيى عن سليمان بن سليم عن أنس مرفوعا احترسوا من الناس بسوء الظن
8642 4882 ت معاوية بن يحيى ( س ق ) أبو مطيع الأطرابلسي الدمشقي الأصل
عن أبي الزناد وبحير بن سعد وخالد الحذاء وعنه الفريابي وأبو النضر الفراديسي وهشام بن عمار وخلق
قال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا صدوق مستقيم الحديث
وقال أبو زرعة أيضا وجزرة وأبو علي النيسابوري ثقة
وقال بن معين صالح ليس بذاك هو أقوى من الصدفي
وقال البغوي والدارقطني ضعيف زاد الدارقطني فقال هو أكثر مناكير من الصدفي كذا قال
وقد خلط ابن حبان الترجمتين فظنهما واحدا فلم يصنع شيئا
ابن عدي حدثنا محمد بن عبيدة المصيصي إملاء سنة ثمان وثمانين ومائتين بجرجان حدثنا هشام بن عمار حدثنا بقية حدثنا معاوية بن يحيى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا إن المعونة من الله على قدر المؤنة وإن الصبر يأتي على قدر المصيبة
داود بن رشيد حدثنا بقية عن معاوية بن يحيى عن أبي الزناد عن لأعرج عن أبي هريرة مرفوعا من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق
463
قلت لعل هذا في الحديثين هو الصدفي وحديث العطسة قال الطبراني لا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد
الوليد بن مسلم عن معاوية أبي مطيع عن خالد الحذاء عن عبدالرحمن بن أبي بكره عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل من بعض نواحي المدينة يريد الصلاة فوجدهم قد صلوا فانصرف إلى منزله فجمع أهله ثم صلى بهم
هشام بن عمار حدثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى حدثني أرطاة بن المنذر عن أبي البكرات عن أبي موسى لأشعري قال ذكر القدرعند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أمتي لا تزال مستمسكة من دينها مالم يكذبوا بالقدر فإذا كذبوا فعند ذلك هلاكهم
8643 8527 معاوية الحلبي
قال أبو نعيم أخاف على عبيد بن إسحاق العطار من معاوية بن الحلبي فإنه كان يضع الحديث معبد
8645 8529 معبد بن جمعة أبو شافع
____________________
(6/462)
463
قلت لعل هذا في الحديثين هو الصدفي وحديث العطسة قال الطبراني لا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد
الوليد بن مسلم عن معاوية أبي مطيع عن خالد الحذاء عن عبدالرحمن بن أبي بكره عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل من بعض نواحي المدينة يريد الصلاة فوجدهم قد صلوا فانصرف إلى منزله فجمع أهله ثم صلى بهم
هشام بن عمار حدثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى حدثني أرطاة بن المنذر عن أبي البكرات عن أبي موسى الأشعري قال ذكر القدرعند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أمتي لا تزال مستمسكة من دينها مالم يكذبوا بالقدر فإذا كذبوا فعند ذلك هلاكهم 8643 8527 معاوية بن يحيى أبو سعيد
روى حديثا منكرا قاله البخاري مختصرا
8643 8527 معاوية الحلبي
قال أبو نعيم أخاف على عبيد بن إسحاق العطار من معاوية بن الحلبي فإنه كان يضع الحديث معبد
8645 8529 معبد بن جمعة أبو شافع
____________________
(6/463)
كذبه أبو زرعة الكشي
8646 4883 ت قال يحيى بن معين تعرف وتنكر
روى عن أبي سعيد الخدري 8648 4886 ت معبد بن خالد بن أنس بن مالك عن جده
لا يدرى من هو
8647 4884 ت قال يحيى بن معين بن سيرين خ م د س معبد بن راشد عن معاوية بن عمار الدهني
ضعفه ابن معين وقواه احمد بن حنبل وابن حبان
8648 4885 ت معبد بن سيرين خ م د س أخو محمد بن سيرين ثقة قال يحيى بن معين تعرف وتنكر روى عن أبي سعيد الخدري
8649 4886 ت معبد بن عبدالله ( ق ) بن هشام بن زهرة والد أبي عقيل زهرة له عن أبي هريرة
تفرد عنه ابنه
8650 8530 معبد بن عمرو عن جعفر الضبعي عن جعفر بن محمد الصادق بخبر كذب في زفاف فاطمة رواه عنه أحمد بن محمد بن أنس القرمطي وضعه أحدهما وهو طويل خرجه ابن بطة عن محمد بن مخلد عن القرمطي 38651 4887 ت معبد بن هرمز ( د ) عن سعيد بن المسيب
لا يعرف ذكره ابن حبان في ثقاته تفرد عنه يعلى بن عطاء حديثه في فضل الوضوء
____________________
(6/464)
8652 4888 ت معبد الجهني
تابعي
صدوق في نفسه ولكنه سن سنة سيئة فكان أول من تكلم في القدر ونهى الحسن الناس عن مجالسته وقال ضال مضل ويقال هو معبد بن عبدالله بن عويم قتله الحجاج صبرا لخروجه مع ابن الأشعث
وقد وثقه ابن معين
وقال جعفر بن سليمان حدثنا مالك بن دينار قال لقيت معبدا الجهني بمكة بعد ابن الأشعث وهو جريح وكان قاتل الحجاج في المواطن كلها قال لقيت الفقهاء والناس فإذا كلام نادم على قتاله مع الحجاج فلم أر مثل الحسن قال يا ليتنا كنا أطعناه
8653 8531 معبد عن ابن عباس حدث عنه حسن الكتاني
مجهول وكذلك حسن معتمر
8654 4889 ت معتمر بن سليمان ( ع ) التيمي البصري أحد الثقات الأعلام
قال ابن خراش صدوق يخطىء من حفظه وإذا حدث من كتابه فهو ثقة
قلت هو ثقة مطلقا ونقل ابن دحية عن ابن معين ليس بحجة
8655 8532 معتمر بن نافع حدث عنه زيد بن الحباب
قال البخاري منكر الحديث
____________________
(6/465)
معتب
8656 8533 معتب عن مولاه جعفر الصادق
قال أبو الفتح الأزدي كذاب وقيل اسمه مغيث وله حدث باطل معدان معدى
8657 8534 معدان بن عيسى عن ابن عجلان مجهول
وقال ابن عدي حدثنا عنه أبو عبس خالد بن غسان الدارمي لا أجد أحدا حدث عنه غيره
ثم ساق له جملة أحاديث وقال هذه أحاديث صفوان بن عيسى عن ابن عجلان
قلت يتهمه ابن عدي بالسرقة
8658 4890 ت معدى بن سليمان ( ت ق ) عن ابن عجلان أيضا وعلي بن زيد ومحمد بن فضاء روى عنه بندار وابن مثنى
قال أبو زرعة واهي الحديث
وقال أبو حاتم شيخ
وقال النسائي ضعيف
وقال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به
عبدالله بن يوسف الجبيري حدثنا معدى بن سليمان عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال من أوذن بجنازة فأتى أهلها فعزاهم كتب له قيراط فإن شيعها كتب له قيراطان فإن صلى عليها كتب له ثلاثة قراريط فإن انتظر دفنها كتب له أربع قراريط والقيراط مثل أحد
وروى بندار وغيره عن معدى بالسند قال النبي صلى الله عليه وسلم الجبن والشجاعة غرائز
____________________
(6/466)
يضعها الله حيث يشاء فالجبان يفر من أبيه وولده والشجاع يقاتل وذكر الحديث معرف معروف
8659 4891 ت ( صح ) معرف بن واصل ( م د ) أبو بدل الكوفي
كناه ابن معين روى عن محارب بن دثار والأعمش وعنه علي بن الجعد ومحمد بن خالد الوهبي وغيرهما
روى الوهبي عنه عن محارب عن ابن عمر مرفوعا إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق وقد ذكر ابن عدي معرفا وما ذكر فيه قدحا ثم قال هو ممن يكتب حديثه
8660 8535 معروف بن حسان وأبو معاذ السمرقندي عن عمر بن ذر
قال ابن عدي منكر الحديث وقد روى عن عمر بن ذر نسخة طويلة كلها غير محفوظة
وقال قاسم بن حنبل السرخسي حدثنا إسحاق بن إسماعيل السمرقندي حدثنا معروف بن حسان عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ربى شجرة حتى تنبت كان له كأجر قائم الليل صائم النهار وكأجر غاز في سبيل الله دهره
____________________
(6/467)
8661 4892 ت معروف بن خربوذ ( خ م د ق ) عن أبي الطفيل
صدوق شيعي
ضعفه يحيى بن معين
وقال احمد ما أدري كيف حديثه
وقال أبو حاتم يكتب حديثه
قلت وهو مقل حدث عنه ابو عاصم وأبو داود وعبدالله بن موسى وآخرون
8662 معروف بن سهيل عن بعض التابعين لا يعرف
8663 4893 ت معروف بن سهيل البرجمي عن جعفر بن أبي المغيرة في التفسير
ما روى عنه سوى إبراهيم بن المختار لعله الأول
8664 4894 ت معروف بن عبدالله أبو الخطاب الدمشقي الخياط صاحب واثلة بن الأسقع
قال أبو حاتم الرازي ليس بالقوي
وقال ابن عدي له أحاديث منكرة جدا
وشذ ابن حبان فأخرجه في كتاب الثقات
ابن عدي حدثنا احمد بن عامر حدثني عمر بن حفص حدثني أبو الخطاب معروف الخياط حدثنا واثلة بن الأسقع مرفوعا طوبى لمن رآني ورأى من رآني ومن رأى من رأى من رآني
____________________
(6/468)
وبه مرفوعا الإيمان قول وعمل يزيد وينقص وعليكم بالسنة فالزموها
وبه مرفوعا لو أن مرجئا أو قدريا مات فدفن ثم نبش بعد ثلاث لوجد إلى غير القبلة
وبه مرفوعا عليكم بالحناء فإنه ينور وجوهكم ويزيد في الجماع
قلت هذه موضوعات بيقين والبلية من عمر بن حفص لأن معروفا قل ما روي
____________________
(6/469)
وأكثر ما عنده أمور من أفعال واثلة وكان مولاه
قال أبو قصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق حدثنا أبي وعمي عبدالله قالا حدثنا معروف حدثنا واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد جنازة ومشى أمامها وجلس حتى يأخذ بأربع زوايا السرير وجلس حتى تدفن كتب له قيراطان من أجر أخفهما أثقل من أحد
هشام بن عمار حدثنا معروف قال رأيت على واثلة عمامة سوداء قد أرخى لها عذبة من خلفه
ابن سلم المقدسي حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله الدمشقي سنة أربع وأربعين ومائتين حدثني معروف قال جئت واثلة فمسح مقدم رأسي وقال با خبيث فررت من العمل
فقلت إيش كنت تعمل قال خياط
هشام حدثنا معروف قال رأيت واثلة يخصب بصفرة ويركب حمارا أسود ورأيته يملي الأحاديث وهم يكتبونها بين يديه ورأيته كبر على الجنازة أربعا
قيل روى له ابن ماجه ولم يصح
8665 8538 معروف بن محمد أبو المشهور
عن أبي سعيد بن الأعرابي مطعون فيه
8666 8539 معروف بن أبي معروف البلخي عن جرير بن عبدالحميد
قال ابن عدي يسرق الحديث حدثنا أحمد بن عامر البرقعيدي حدثني معروف البلخي بدمشق حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا قال دخلت الجنة فما فيها ورقة إلا مكتوب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين
____________________
(6/470)
هذا موضوع لكنه مشهور بعلي بن جميل عن جرير وكان يحلف فيقول حدثنا والله جرير
8667 8540 معروف بن هذيل الغساني عن أبيه وعنه يزيد لا يعرف أحد منهم
8668 8541 معروف عن الحسن عن أبي بكرة مجهول معقل
8669 8543 معقل بن عبدالله أنصاري عن أبيه مجهول
8670 4895 ت ( صح ) معقل بن عبيد الله ( م د س ) الجزري عن عطاء ونافع وميمون بن مهران وعنه أبو نعيم وأبو جعفر النفيلي وعدة
قال أحمد صالح الحديث ولابن معين فيه قولان أحدهما ضعيف
وقال النسائي ليس به بأس
وقال أبو الحسن بن القطان معقل عندهم مستضعف كذا قال بل هو عند الأكثرين صدوق لا بأس به
وقد روى عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وروى عن ابن معين ليس به بأس
وروى الكوسج عن ابن معين ثقة
قيل مات سنة ست وستين ومائة
النفيلي حدثنا معقل عن ميمون بن مهران قال خيبة لمن زعم أن إيمانه مثل إيمان جبرائيل
____________________
(6/471)
سعيد بن حفص النفيلي حدثنا معقل عن نافع قال طلق عبدالله امرأته وهي حائض طامث فحدث بذلك عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبدالله امرأته فلما طهرت قال طلق إن شئت أو أمسك
أخبرناه ابن الفراء أخبرنا ابن قدامة أخبرنا ابن البطي أخبرنا ابن أيوب أخبرنا ابن شاذان أخبرنا أبو سهل القطان حدثنا محمد بن غالب حدثنا أبو نعيم حدثنا معقل فذكره ولم يقل طامث
وسرد له ابن عدي أحاديث وقال هو حسن الحديث لم أجد في حديثه منكرا
وله في مسلم عن أبي الزبير سألت جابرا عن ثمن السنور الحديث
8671 4896 ت معقل بن مالك ( ت ) البصري عن عمر بن سفيان
قال الأزدي وغيره منكر الحديث
وذكره ابن حبان في ثقاته وعنه البخاري في القراءة خلف الإمام وأبو مسلم الكجي
8672 4897 ت معقل الخثعمي عن علي بن أبي طالب لا يعرف حدث عنه محمد بن أبي إسماعيل معلى
8673 8544 معلى بن إبراهيم عن عبدالله بن أبي نجيح
____________________
(6/472)
لا يعرف وخبره منكر عن مجاهد عن ابن عباس أن رجلا قبل يد النبي صلى الله عليه وسلم خمس مرات أو ست مرات في معروف صنعه إليه وعنه يحيى بن سعيد العطار
8674 8546 معلى بن تركة عن المسعودي
قال الأزدي مجهول متروك الحديث
قلت يكنى أبا عبدالصمد روى عن محمد بن آدم المصيصي وجماعة
قال أبو أحمد الحاكم لا يتابع في جل رواياته
8675 8547 معلى بن حكيم ويقال معلى بن عبدالله بن حكيم صاحب الواقدي
ضعفه الأزدي
8676 85 ب 48 معلى بن خالد الرازي حدث عنه ثابت بن محمد
قال الأزدي يتكلمون في حديثه
8677 4898 ت معلى بن زياد ( م عو ) أبو الحسن القردوسي البصري عن ثابت البناني ومعاوية هو ابن قرة والحسن وعنه حماد بن زيد وسعيد بن عامر الضبعي
وثقه أبو حاتم ويحيى بن معين فهذه الرواية عن يحيى هي المعتبرة
وأما رواية ابن عدي عن علي بن احمد عن ابن أبي مريم قال سألت يحيى عن معلى ابن زياد فقال ليس بشيء ولا يكتب حديثه
ثم ساق له ابن عدي ثلاثة أحاديث ثم قال وله غير ما ذكرت وهو معدود من زهاد البصرة ولا أرى برواياته بأسا ولا أدري من أين
قال ابن معين لا يكتب حديثه
8678 8550 معلى بن سعيد رواي حكاية الهيمان عن ابن جرير ليس بثقة كأنه وضعها
____________________
(6/473)
8679 4899 ت معلى بن عبدالرحمن ( ق ) الواسطي عن جرير بن حازم وعبدالحميد بن جعفر وعنه كردوس ومحمد بن عبدالملك الدقيقي
قال الدارقطني ضعيف كذاب
وقال أبو حاتم متروك الحديث وذهب ابن المديني إلى أنه كان يضع الحديث
وقال أبو زرعة ذاهب الحديث وكان الدقيقي يثني عليه
وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به
الحلواني حدثنا معلى بن عبدالرحمن عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
____________________
(6/474)
الدقيقي حدثنا المعلى حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن يحيى بن سعيد عن أنس ما أخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ركبتيه بين يدي جليس له قط
وسرد ابن عدي له عدة أحاديث وذكره العقيلي فما زاد في ترجمته على حكاية قال حدثني أبو أسامة البصري سمعت يحيى أبا داود السجستاني سمعت يحيى بن معين وسئل عن معلى بن عبدالرحمن فقال أحسن أحواله أنه قيل له عند موته إلا تستغفر الله فقال ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل علي رضي الله عنه تسعين حديثا أو قال سبعين حديثا
8680 8553 معلى بن عرفان عن عمه أبي وائل
قال ابن معين ليس بشيء
وقال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي متروك الحديث
مصعب بن سعيد أبو خيثمة حدثنا عيسى بن يونس عن المعلى بن عرفان عن شقيق
____________________
(6/475)
عن عبدالله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا شرب تنفس على الإناء ثلاثا يحمد الله على كل نفس ويشكره عند آخرهن
قلت وكان من غلاة الشيعة
روى بجهل بين عن أبي وائل عن عبدالله أنه شهد صفين
النضر بن سلمة حدثنا جعفر بن عون حدثنا المعلى بن عرفان عن أبي وائل عن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كحل عين علي بريقه فيه النضر وهو تالف
زكريا بن يحيى الكسائي واه حدثنا علي بن القاسم شيعي غال عن معلى عن شقيق عن عبدالله رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد علي وهو يقول الله ولي وأنا وليك ومعاد من عاداك ومسالم من سالمك
8681 8554 معلى بن الفضل أبو الحسن بصري عن الربيع بن صبيح وعمر بن هارون الثقفي وعنه محمد بن معمر القيسي وأحمد بن عصام
قال ابن عدي في بعض ما يرويه نكرة
أحمد بن عصام حدثنا معلى بن الفضل حدثنا الربيع بن صبيح عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا في غسل اليد ثلاثا إذاقام من النوم وزاد فيه فإن غمس يده في الإناء قبل أن يغسلها فليهرق ذلك الماء
وهذا حديث منكر
8682 4900 ت ( صح ) معلى بن منصور ( ع ) الرازي الفقيه أبو يعلى من كبار
____________________
(6/476)
علماء بغداد روى عن مالك والليث وعنه الرمادي وعباس الدوري وخلق
قيل لأحمد كيف لم تكتب عنه قال كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن يكذب
فهذا الذي صح عن احمد بن حنبل فيه وهكذا حكى أبو الوليد الباجي في كتابه هذه الحكاية في رجال البخاري
وأما ابن أبي حاتم فحكى عن أبيه أنه قال قيل لأحمد كيف لم تكتب عن معلى فقال كان يكذب
وقال أبو داود في سننه كان أحمد لا يروي عن معلى لأنه كان ينظر في الرأي
وابن معين وغيره يوثقه
وقال أبو زرعة رحم الله احمد بن حنبل بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها وكان المعلى طلابة للعلم رحل وعنى وهو صدوق
قلت وتفقه على القاضي أبو يوسف وبرع فأتقن الحديث والرأي
وقال ابن معين : ثقة
وقال أحمد العجلي ثقة صاحب سنة نبيل طلبوه للقضاء غير مرة فأبى
وقال يعقوب بن شيبة ثقة متقن فقيه
وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا عباس عن ابن معين قال وكان المعلى بن منصور يوما يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ
وقد انفرد معلى بحديث في سنن أبي داود يرويه عن عبدالله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن عروة عن أم حبيبة أن النجاشي زوجها بالنبي صلى الله عليه وسلم خالفه علي بن الحسن بن
____________________
(6/477)
شقيق فرواه عن ابن المبارك فقال عن يونس عن الزهري فأرسله
وقد لحق البخاري معلى وسمع منه القليل
توفي سنة إحدى عشرة ومائتين
8633 8555 معلى بن مهدي سكن الموصل وحدث عن أبي عوانة وشريك وعنه أبو يعلى وجماعة وهو بصري
قال أبو حاتم يأتي أحيانا بالمناكير
قلت هو من العباد الخيرة صدوق في نفسه
مات سنة خمس وثلاثين ومائتين
8684 8556 معلى بن ميمون المجاشعي بصري يقال له الخصاف عن يزيد الرقاشي ومطر الوراق وعنه أزهر بن جميل ومحمد بن يحيى البصري
قال النسائي والدارقطني متروك
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
وقال ابن عدي أحاديثه مناكير فمن ذلك عن عمر بن داود عن سنان بن أبي سنان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن السواك ليزيد الرجل فصاحة
وروى عن مطر عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء لما يدخل على فقراء المؤمنين من الشدة
8685 4901 ت معلى بن هلال ( ق ) بن سويد الطحان الكوفي العابد عن
____________________
(6/478)
قيس بن مسلم ومنصور وعنه عون بن سلام ويحيى بن سعيد العطار وجماعة
رماه السفيانان بالكذب
وقال ابن المبارك وابن المديني كان يضع الحديث وقال ابن معين هو من المعروفين بالكذب والوضع
وقال النسائي وغيره متروك وقال أحمد كل أحاديثه موضوعة
وقال البخاري قال ابن المبارك لوكيع عندنا شيخ يقال له أبو عصمة نوح بن أبي مريم يضع كما يضع معلى
عون بن سلام حدثنا معلى بن هلال عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عب الله قال التقنع من أخلاق الأنبياء وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتقنع
قال ابن عيينة كان المعلى يحدث بهذا الحديث عن ابن أبي نجيح ما أحوجه أن تضرب عنقه
محمد بن مصفى حدثني عبدالرحمن بن واقد عن المعلى بن هلال عن ابن أبي نجيح عن مجاهدعن عبدالله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان القوم في السفر كان أميرهم أقطفهم دابة
عثمان بن عبدالرحمن حدثنا معلى بن هلال عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال التوكؤ على العصا من أخلاق الأنبياء وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم عصا يتوكأ عليها ويأمر بالتوكؤ عليها
أحمد بن يونس وقتيبة قالا حدثنا معلى بن هلال عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا وزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر الحديث
إسماعيل بن بهرام حدثنا معلى بن هلال عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
____________________
(6/479)
مرفوعا لا يبغض أبا بكروعمر مؤمن ولا يحبهما منافق تابعه أحمد بن يونس عن معلى
أبو الربيع الزهراني حدثنا إسماعيل بن زكريا عن المعلى عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استتاب رجلا ارتد عن الإسلام أربع مرات
قال البخاري في الضعفاء حدثنا ابن أبي القاضي حدثنا محمد بن يعلى الهروي حدثنا المعلى بن هلال عن سليمان التيمي عن أنس مرفوعا إن ملكا موكلا بالقرآن فمن قرأه من أعجمي وغيره فلم يقمه قومه الملك ثم رفعه مقوما معمر
8686 معمر بن بكار السعدي شيخ لمطين صويلح قال العقيلي في حديثه وهم ولا يتابع على أكثره
8687 8558 معمر بن الحسن الهذلي عن سفيان الثوري لا يعرف وأتى بحديث منكر في تعليق السوط في البيت
وهو جد أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر القطيعي
وقال السليماني معمر بن حسن عن أبان بن أبي عياش وعنه مالك بن سليمان الهروي منكر الحديث
8688 4902 ت معمر بن راشد ( ع ) أبو عروة أحد الأعلام الثقات له أوهام معروفة احتملت له في سعة ما أتقن
____________________
(6/480)
قال أبو حاتم صالح الحديث وما حدث به بالبصرة ففيه أغاليط
وقال يحيى بن معين هو من أثبتهم في الزهري
وقال أحمد ليس يضم إلى معمر أحد إلا وجدته فوقه
وقال عبدالرزاق كتبت عن معمر عشرة آلاف حديث وروى الغلابي عن يحيى بن معين قال معمر عن ثابت ضعيف
وقال ابن معين معمر أثبت من ابن عيينة في الزهري
وقال عبدالواحد بن زياد قلت لمعمر كيف سمعت من ابن شهاب قال كنت مملوكا لقوم من طاحية فأرسلوني ببز أبيعه فقدمت المدينة فرأيت شيخا والناس يعرضون عليه العلم فعرضت عليه معهم
وعن معمر قال طلبت العلم سنة مات الحسن وسمعت من قتادة ولي أربع عشرة سنة ولقيت الزهري بالرصافة
وروى أن معن بن زائدة أمير اليمن بعث إلى معمر بذهب فرده وقال لزوجته إن علم بهذا أحد فارقتك
توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة
8689 8560 معمر بن زائدة عن الأعمش
قال العقيلي لا يتابع على حديثه رواه إبراهيم بن أيوب عن أبي هانىء عن معمر بن زائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من كتم علما يعلمه ألجم بلجام من نار يوم القيام
____________________
(6/481)
8690 8561 معمر بن زيد عن الحسن وعنه صدقة بن أبي سهل مجهول
8691 8562 معمر بن أبي سرح أبو سعد مجهول ذكره عبدالرحمن بن أبي حاتم مختصرا
8692 4903 ت معمر بن عبدالله ( د ) بن حنظلة كان في زمن التابعين لا يعرف وذكره ابن حبان في ثقاته
قلت ما حدث عنه سوى إسحاق بخبر مظاهرة أوس بن الصامت يرويه عن يوسف بن عبدالله بن سلام
8693 8564 معمر بن عبدالله الأهيم التميمي عن سعيد بن أبي عروبة وعنه محمد بن الحسن المخزومي بحديث لا يشاب الماء باللبن
قال العقيلي منكر الحديث ولا يعرف 38694 8565 معمر بن عبدالله الأنصاري عن شعبة
وعنه الكجي قال العقيلي لا يتابع على رفع حديثه
8695 8566 معمر بن عقيل
قال الأزدي لا يصح حديثه
____________________
(6/482)
8696 4904 ت معمر بن المثنى أبو عبيدة ( د ) صاحب اللغة مات سنة عشر ومائتين قال الجاحظ لم يكن في الأرض خارجي ولا جماعي أعلم بجميع العلوم من أبي عبيدة
وقال يعقوب بن شيبة سمعت ابن المديني يصحح رواية أبي عبيدة
وقال المبرد كان أكمل القوم
وقال الدارقطني لا بأس به إلا أنه يتهم بشيء من رأي الخوارج ويتهم بالأحداث
8697 8569 معمر أو معمر بن بريك رأيت ورقة فيها أحاديث سئلت عن صحتها فأجبت ببطلانها وأنها كذب واضح وفيها أخبرنا أحمد بن إبراهيم الشيباني حدثنا عبدالله بن إسحاق السنجاري أخبرنا عبدالله بن موسى السنجاري سمعت علي بن إسماعيل السنجاري يقول بسنجار في سنة تسع وعشرين وستمائة قال سمعت معمر بن بريك سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يشيب المرء ويشب منه خصلتان الحرص والأمل
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة يصلبون على شفير جهنم الجائر في حكمه والمعتدي على رعيته والمكذب بالقدر وباغض آل محمد
____________________
(6/483)
قال الشيباني المذكور وأخبرنا عبد المحمود المؤذن بسنجار أخبرنا صدرالدين عبدالوهاب سمعت علي بن إسماعيل السنجاري سمعت معمر بن بريك مرفوعا من شم الورد ولم يصل علي فقد جفاني فهذا من نمط رتن الهندي فقبح الله من يكذب
8698 4906 ت معمر بالتثقيل ( ت ق س ) بن سليمان الرقي عن خصيف وإسماعيل بن أبي خالد وعنه أحمد وسعدان وعدة
وثقه ابن معين وغيره
وقال أبو عبيد كان خير من رأيت وذكره احمد فذكر من فضله وهيبته
وقال الأزدي في حديثه مناكير
قلت ما التفت إلى غمز الأزدي له ويكفيه أنه ذكره فيمن اسمه معمر بالتخفيف وإنما هو مثقل
8699 4905 ت معمر بالتثقيل وهو ابن محمد ( ق ) بن عبيد الله بن أبي رافع النبوي عن أبيه عن جده روى عنه جماعة
____________________
(6/484)
قال البخاري منكرالحديث
وقال يحيى بن معين : ليس بثقة
وقال ابن حبان : ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوبة
إبراهيم بن الوليد بن سلمة حدثنا معمر بن محمد بن عبيدالله عن أبيه عن جده عن أبي رافع مرفوعا عليكم بالحناء فإنه سيد الخضاب وإنه يحسن البشرة ويزيد في الجماع
إبراهيم بن يعقوب حدثني معمر بن محمد أخبرني أبي عن أبيه عن أبي رافع قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ونزلت معه فدعا بكحل إثمد فاكتحل به في رمضان وهو صائم
____________________
(6/485)
قلت هذا باطل فإن نزوله عليه الصلاة والسلام على خيبر كان في أول سنة سبع فأين رمضان
الحسن بن إبراهيم البياضي وزياد بن يحيى الحساني حدثنا معمر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبي رافع مرفوعا إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله من ذكرني بخير
قال ابن عدي مقدار ما يرويه لا يتابع عليه
قال صالح جزرة ليس بشيء
8700 8572 معمر بن محمد بن معمر أبو شهاب العوفي البلخي عن عمه شهاب بن معمر ومكي بن إبراهيم وعاش دهراوهو صدوق إن شاء الله له ما ينكر
قال السليماني أنكروا عليه حديثه عن مكي عن مطرف بن معقل عن ثابت عن أنس عن عمر مرفوعا من سب العرب فأولئك هم المشركون
مطرف وثق
8701 8574 المعمر بن محمد الأنماطي أبو نصر البيع عن أبي محمد
____________________
(6/486)
الجوهري وجماعة وعنه الصائن بن عساكر وجماعة
قال ابن ناصر ضعيف ألحق سماعة في جزأين من تاريخ الخطيب فقلت له لم فعلت هذا قال لأني سمعت الكتاب كله
قلت فلا وجه لتضعيفه مغراء
8702 4907 ت مغراء أبو المخارق ( ت ) عن ابن عمر بحديث إن الكافر ليسحب لسانه فرسخا
تكلم فيه وذكره ابن حبان في الثقات مغيث
8703 8576 مغيث بن مطرف عن هشام بن حسان مجهول
8704 8577 مغيث مولى جعفر بن محمد ضعفه الساجي إنما هو معتب قيده الدارقطني وعبدالغني بالمهملة ثم المثناة المثقلة ثم الموحدة وقد مضى على الصواب
8705 4908 ت مغيث حجازي عن ابن عمر لا يعرف تفرد عنه ابن جريج مغيرة
8706 8578 مغيرة بن إسماعيل المخزومي حجازي عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف مجهول
____________________
(6/487)
8707 8579 مغيرة بن الأشعث أمير واسط
قال العقيلي لا يتابع على حديثه
روى عنه عطاء وعنه محمد بن الحسن المزني الواسطي
8708 8580 مغيرة بن بكار بيض له عبدالرحمن بن أبي حاتم مجهول
8709 المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة وثق بخلف
8710 8581 مغيرة بن جميل عن سليمان بن علي
قال العقيلي منكر الحديث كوفي روى عنه الأشج
8711 8582 مغيرة بن حبيب عن مالك بن دينار
قال الأزدي منكر الحديث
8712 4909 ت مغيرة بن أبي الحر ( ق ) الكندي الكوفي
قال البخاري يخالف في حديثه
وقال العقيلي حدثنا بحديثه علي بن عبدالعزيز حدثنا أبو نعيم حدثنا المغيرة بن أبي الحر عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس فقال ما أصبحت غداة قط إلا قد استغفرت الله فيها مائة مرة روى عمرو بن مرة وغيره
____________________
(6/488)
عن أبي بردة عن الأغر المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وهذا أشبه
ووثقه ابن معين وابن حبان وقال أبو حاتم ليس به بأس
8713 8583 مغيرة بن الحسن الهاشمي خال سعيد بن عفير عن أنس عن مالك بحديث غريب جدا
قال الخطيب تفرد به رواه سعيد بن عفير
قلت والإسناد إليه فيه نظر
8714 8584 مغيرة بن خلف عن أبيه مجهول
8715 مغيرة بن زياد ( عو ) الموصلي أبو هاشم عن عكرمة وعطاء وعنه المعافى بن عمران وجماعة
قال أحمد ضعيف الحديث له مناكير روى عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة
____________________
(6/489)
وحدث عن عطاء عن ابن عباس في الجنازة تمر وهو غير متوضىء فقال يتيمم
وقال ابن معين ليس به بأس له حديث واحد منكر
وقال وكيع كان ثقة
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال ابن عدي هو عندي لا بأس به
وقال النسائي في مكان آخر ليس به بأس
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم
وقال أبو داود صالح
8716 8585 المغيرة بن سعيد البجلي أبو عبدالله الكوفي الرافضي الكذاب
قال حماد بن عيسى الجهني حدثني أبو يعقوب الكوفي سمعت المغيرة بن سعيد يقول سألت أبا جعفر كيف أصبحت قال أصبحت برسول الله صلى الله عليه وسلم خائفا وأصبح الناس كلهم برسول الله آمنين
حماد بن زيد عن ابن عون قال لنا إبراهيم إياكم والمغيرة بن سعيد وأبا عبدالرحيم فإنهما كذابان
وروى عن الشعبي أنه قال للمغيرة ما فعل حب علي قال في العظم والعصب والعروق
شبابة حدثنا عبد الأعلى بن أبي المساور سمعت المغيرة بن سعيد الكذاب يقول إن الله يأمر بالعدل علي والإحسان فاطمة وإيتاء ذي القربي الحسن والحسين وينهى عن الفحشاء والمنكر قال فلان أفحش الناس والمنكر فلان
وقال جرير بن عبدالحميد كان المغيرة بن سعيد كذابا ساحرا
وقال الجوزجاني قتل المغيرة على ادعاء النبوة كان أشعل النيران بالكوفة على التمويه والشعبذة حتى أجابه خلق
أبو معاوية عن الأعمش قال جاءني المغيرة فلما صار على عتبة الباب وثب إلى البيت فقلت ما شأنك فقال إن حيطانكم هذه لخبيثة ثم قال طوبى لمن يروي من ماء
____________________
(6/490)
الفرات فقلت ولنا شراب غيره قال إنه يلقى فيه المحايض والجيف قلت من أين تشرب قال من بئر
قال الأعمش فقلت والله لأسألنه فقلت أكان علي يحيي الموتى فقال أي والذي نفسي بيده لو شاء أحيا عادا وثمود قلت من أين علمت ذاك قال أتيت بعض أهل البيت فسقاني شربة من ماء فما بقي شيء إلا وقد علمته
وكان ألحن الناس فخرج وهو يقول كيف الطريق إلى بنو حرام
أبو معاوية عن الأعمش قال أول من سمعته يتنقص أبا بكر وعمر المغيرة المصلوب
كثير النواء سمعت أبا جعفر يقول برىء الله ورسوله من المغيرة بن سعيد وبنان بن سمعان فإنهما كذبا علينا أهل البيت
عبدالله بن صالح العجلي حدثنا فضيل بن مرزوق عن إبراهيم بن الحسن قال دخل علي المغيرة بن سعيد وكنت أشبه وأنا شاب برسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر من قرابتي وشبهي وأمله في ثم ذكر أبا بكر وعمر فلعنهما فقلت يا عدو الله أعندي قال فخنقته خنقا حتى أدلع لسانه
أبو عوانة عن الأعمش قال أتاني المغيرة بن سعيد فذكر عليا رضي الله عنه وذكر الأنبياء صلى الله عليهم ففضله عليهم ثم قال كان علي بالبصرة فأتاه أعمى فمسح على عينيه فأبصر ثم قال له أتحب أن ترى الكوفة قال نعم فحملت الكوفة إليه حتى نظر إليها ثم قال لها ارجعي فرجعت فقلت سبحان الله سبحان الله فتركني وقام
قال ابن عدي لم يكن بالكوفة ألعن من المغيرة بن سعيد فيما يروى عنه من الزور عن علي هو دائم الكذب على أهل البيت ولا أعرف له حديثا مسندا
وقال ابن حزم قالت فرقة عادية بنبوة المغيرة بن سعيد وكان لعنه الله مولى بجيلة وكان لعنه الله يقول إن معبوده على صورة رجل على رأسه تاج وإن أعضاءه على عدد حروف الهجاء وإنه لما أراد أن يخلق تكلم باسمه فطار فوقع على تاجه ثم كتب بأصبعه أعمال أعمال العباد فلما رأى المعاصي ارفض عرقا فاجتمع من عرقه بحران ملح وعذب وخلق الكفار من البحر الملح تعالى الله عما يقول وحاكي الكفر ليس بكافر فإن الله تبارك وتعالى قص علينا في كتابه صريح كفر النصارى واليهود وفرعون ونمرود وغيرهم
قال أبو بكر بن عياش رأيت خالد بن عبدالله القسري حين أتي بالمغيرة بن سعيد وأتباعه
____________________
(6/491)
فقتل منهم رجلا ثم قال للمغيرة أحيه وكان يريهم أنه يحيي الموتى فقال والله ما أحيي الموتى فأمر خالد بطن قصب فأضرم نارا ثم قال للمغيرة أعتنقه فأبى فعدا رجل من أصحابه فاعتنقه والنار تأكله فقال خالد هذا والله أحق منك بالرياسة ثم قتله وقتل أصحابه
قلت وقتل في حدود العشرين ومائة
8717 8586 مغيرة بن سقلاب عن ابن إسحاق قال أبو جعفر النفيلي لم يكن مؤتمنا
وقال ابن عدي حراني منكر الحديث الوليد بن عبدالملك الحراني حدثنا المغيرة بن سقلاب عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر مرفوعا إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء والقلة أربعة آصع
أبو همام السكوني حدثنا مغيرة بن سقلاب عن معقل بن عبيد الله عن عمرو بن دينار عن جابر مرفوعا ما من صدقة أفضل من قول
قال الأبار سألت علي بن ميمون الرقي عن المغيرة بن سقلاب فقال كان لا يسوي بعرة
وقال أبو حاتم صالح الحديث
وقال أبو زرعة لا بأس به
8718 8587 المغيرة بن سويد قال الحافظ أبو علي النيسابوري مجهول
8719 4910 ت المغيرة بن الضحاك ( د س ) القرشي عداده في التابعين
لا
____________________
(6/492)
يعرف وذكره ابن حبان في ثقاته ما روى عنه سوى بكير بن الأشج وحديثه غريب رواه مخرمة بن بكير عن أبيه سمع المغيرة يقول حدثتني أم حكيم بنت أسيد عن أمها عن أم سلمة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي أبو سلمة وقد جعلت على عين صبرا قال ما هذا قلت ليس فيه طيب إنما هو صبر فقال إنه يشب الوجه فلا تجعليه إلا بالليل
8720 4911 ت ( صح ) مغيرة بن عبدالرحمن ( ع ) بن عبدالله الأسدي الحزامي عن أبي الزناد
وثقوه وحديثه مخرج في الصحاح
وقال ابن معين ليس بشيء وهو مغيرة بن عبدالرحمن بن عبدالله بن خالد بن حكيم بن حزام الأسدي المدني
قتيبة حدثنا المغيرة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختتن إبراهيم بالقدوم وهو ابن ثمانين سنة
وبهذا الإسناد نحو أربعين حديثا عامتها مستقيمة قاله ابن عدي وقد وثقه
وقد روى خالد بن مخلد القطواني عن مغيرة عن أبي الزناد نحو مائة حديث رواها احمد بن سعيد الدارمي عن ابن كرامة عن خالد
عبدالله بن نافع القرشي ومحمد بن المبارك حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد
____________________
(6/493)
قال ابن عدي ومغيرة ينفرد بأحاديث
قلت حديث قضى باليمين مع الشاهد رواه ابن عجلان وغيره عن أبي الزناد عن ابن أبي صفية عن شريح قوله
8721 مغيرة بن عبدالرحمن ( خ س ق ) المخزومي وهو ابن عبدالرحمن بن الحارث بن عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة أبو هاشم المدني عن هشام بن عروة ويزيد بن أبي عبيد وعنه إبراهيم بن المنذر وأحمد بن عبدة وجماعة وكان فقيه أهل المدينة بعد مالك
عرض عليه الرشيد قضاء المدينة فامتنع
وثقه ابن معين وغيره
وقال أبو داود ضعيف الحديث
مات سنة ست وثمانين ومائة عن اثنتين وستين سنة أما
8722 4913 ت مغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة
____________________
(6/494)
المخزومي شيخ مالك فثقه لا شيء له في الكتب الستة وهو أخو أبي بكر الفقيه وكذا
8723 مغيرة بن عبدالرحمن ( س ) بن عون الأسدي مولاهم الحراني أبو أحمد يروي عن عيسى بن يونس وجماعة وعنه النسائي وأبو عروبة وثقوه
8724 المغيرة بن عبيد الله ( س ) بن جبير بن حية الثقفي عن عمه تفرد عنه أبو عبيدة الحداد
8725 8588 مغيرة بن عمرو المكي عن المفضل الجندي روى حديثا موضوعا الحمل عليه فيه
8726 4914 ت مغيرة بن أبي قرة ( ت ) السدوسي عن أنس وعنه يحيى القطان بحديث اعقلها وتوكل ثم قال يحيى القطان هذا حديث منكر
قلت رواه الترمذي
8727 8589 مغيرة بن قيس البصري عن عمرو بن شعيب قال أبو حاتم منكر الحديث روى عنه إسماعيل بن عياش
8728 8590 مغيرة بن مغيرة الربعي لا أعرفه روى عبدالله بن محمد بن نصر الرملي الحافظ عنه قال سمعت أبي يحدث عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فشا في هذه الأمة خمس حل بها خمس إذا أكل الربا كانت الزلزلة والخسف وإذا جارالسلطان قحط المطر وإذا تعدى على الذمة كانت الدولة لهم وإذا ضيعت الزكاة ماتت البهائم وإذا كثر الزنا كان الموت
هذا منكر جدا لا يحتمله الأوزاعي
____________________
(6/495)
8729 4915 ت ( صح ) مغيرة بن مقسم ( ع ) إمام ثقة لكن لين أحمد بن حنبل روايته عن إبراهيم النخعي فقط مع أنها في الصحيحين وروى عن أبي وائل والشعبي ومجاهد وعنه شعبة وهشيم وابن فضيل وجرير
وروى حجاج بن محمد عن شعبة كان مغيرة أحفظ من الحكم
وقال ابن فضيل كان يدلس فلا يكتب إلا ما قال حدثنا إبراهيم
وقال أبو بكر بن عياش ما رأيت أفقه منه
وقال أبو حاتم عن احمد بن حنبل عامة ما روى إنما سمعه من حماد وجعل يضعف حديثه عن ابراهيم وحده
وقال ابن معين ثقة مأمون
8730 8592 مغيرة بن موسى بصري عن سعيد بن أبي عروبة وبهز بن حكيم قال البخاري منكر الحديث
وقال ابن عدي ثقة لا أعلم له حديثا منكرا روى عن بكير بن جعفر الجرجاني ويعقوب بن الجراح الخوارزمي سمعا منه في بلديهما عامة تصانيف سعيد هذا
وقال أبو الفضل السليماني روى عنه محمد بن سلام البيكندي وجماعة فيه نظر
8731 مغيرة بن نهيك ( ق ) عن عقبة بن عامر ما روى عنه سوى عثمان بن نعيم الرعيني
8732 4916 ت مغيرة ( ق ) عن محمد بن زيد لا يعرف عنه أبو حمزة السكري
____________________
(6/496)
مفرج
8733 8593 مفرج بن شجاع عن يزيد بن هارون
قال الخطيب مجهول ووهاه ابو الفتح الأزدي حدث عنه بشر بن موسى بخبر باطل مفضل
8734 4918 ت مفضل بن صالح ( ت ) أبو جميلة الكوفي النخاس بخاء معجمة عن عمرو بن دينار وزياد بن علاقة وعن الأعمش
قال البخاري وغيره منكر الحديث وروى أيضا عن ابن المنكدر وأبي إسحاق وعنه محمد بن عمر بن الوليد وإسماعيل بن ابان وجماعة
محمد بن عمر بن الوليد حدثنا مفضل عن عمرو بن دينار عن ابن عباس بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ببديل بن ورقاء فنادى بمنى إن هذه الأيام أبام أكل وشرب فلا تصوموها
محمد بن عمر حدثنا المفضل عن أبي أسحاق عن أبي الأحوص عن عبدالله قال من أتى ساحرا أو كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد
____________________
(6/497)
حدثنا مفضل بن عبدالله الكوفي كذا سماه عن أبان بن تغلب عن محمد بن علي قال قال الحسن بن علي
سويد حدثنا مفضل عن أبي إسحاق عن حنش سمعت أبا ذر وهو آخذ بحلقة الباب وهو يقول أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك
____________________
(6/498)
قال ابن عدي أنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي وسائره أرجو أن يكون مستقيما
قلت وحديث سفينة نوح أنكر وأنكر
وأخبرنا احمد بن إسحاق أخبرنا أكمل بن أبي الأزهر أخبرنا سعيد بن أحمد أخبرنا محمد بن محمد الزينبي أخبرنا محمد بن عمر الوراق حدثنا عبدالله بن سليمان حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي حدثنا مفضل يعني أبن صالح حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي شمر عن عمر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنت إذاكنت في أربعة أذرع في ذراعين ورأيت منكرا ونكيرا قلت يا رسول الله وما منكر ونكير قال فتانا القبر يبحثان الأرض بأنيابهما ويطآن في أشعارهما أصواتهما كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف معهما مرزبة لو اجتمع عليها أهل منى لم يطيقوا رفعها هي أيسر عليهما من عصاي هذه
قلت يا رسول الله وأنا على حالتي هذه قال نعم قلت إذا أكفيكهما أبو شهم ويقال أبو شمر فيه جهالة
8735 8595 مفضل بن صدقة أبو حماد الحنفي كوفي عن زياد بن علاقة وأبي إسحاق وعنه يحيى بن آدم وجماعة روى عباس عن يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك
زيد بن الزرقاء حدثنا أبو حماد الكوفي عن زياد بن علاقة سمعت جريرا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتوب لا يتاب عليه
____________________
(6/499)
ابن نمير عن أبي حماد عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر قال لما جرد رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة بكى فلما رأى ما مثل به شهق
قال ابن عدي ما أرى بحديثه بأسا وكان أحمد بن محمد بن شعيب يثنى عليه ثناء تاما
وقال الأهوازي كان عطاء بن مسلم يوثقه ثم ساق له بإسناد مظلم عن هارون بن حاتم أنه قرأ القرآن على عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله الكوفي عن قراءته على مفضل هذا ثم ذكر وفاة مفضل أبي حماد في سنة إحدى وستين ومائة وأنه قرأ القرآن على عاصم بن بهدلة
8736 4919 ت مفضل بن عبدالله ( ق ) الكوفي عن جابر الجعفي وأبي إسحاق وعنه سويد بن سعيد ومحمد بن أبي السرى العسقلاني
ضعفه أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات وزعم ابن عدي أنه هو ابن صالح
كان سويد يخطىء في اسم أبيه
8737 4920 ت مفضل بن عبدالله الحبطي الضرير عن داود بن أبي هند حدث ببغداد
قال أبو حاتم محله الصدق
وقال ابن معين ليس بشيء
قلت روى عنه أبو معمر الهذلي ومحمد بن عبدالله المخزومي
8738 4921 ت مفضل بن فضالة ( د ت ق ) البصري لا المصري
وهو أخو المبارك بن فضالة يروي عن بكر المزني وثابت وعنه عبدالرحمن بن مهدي وموسى بن إسماعيل وجماعة
____________________
(6/500)
قال النسائي ليس بالقوي
وقال الترمذي : المصري أوثق منه
وقال ابن معين ليس هو بذاك روى عنه يونس بن محمد
يونس بن محمد المؤدب عن المفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن ابن المنكدر عن جابر أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد مجذوم فوضعها معه في قصعته فقال كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه
قال ابن عدي لم أر له أنكر من هذا قال ورواه شعبة عن حبيب فقال عن ابن بريدة أن عمر أخذ بيد مجذوم الحديث
أخطأ من قال هو أخو فرج بن فضالة
8739 4922 ت ( صح ) مفضل بن فضالة ( ع ) بن عبيد القتباني القاضي أبو معاوية المصري قاضي ديار مصر عن عياش بن عباس ويزيد بن أبي حبيب
وعنه أبو صالح وزكريا كاتب العمري ومحمد بن رمح وجماعة
وثقة ابن معين وغيره
وقال ابن يونس كان من أهل الدين والورع والفضل
وقال أبو داود كان مجاب الدعوة لم يرو عنه ابن وهب لأنه قضى عليه بشيء
وروى عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكيم عن رجل أن إنسانا لقي المفضل بن فضالة بعد ما عزل فقال قضيت علي بالباطل وفعلت وفعلت فقال لكن الذي قضينا له يطيب الثناء
وقال لهيعة بن عيسى كان المفضل دعا الله أن يذهب عنه الأمل فأذهبه عنه فكاد أن
____________________
(6/501)
يختلس عقله ولم يهنه شيء من الدنيا فدعا الله أن يرد إليه الأمل فرده
ولد المفضل سنة سبع ومائة ومات سنة إحدى وثمانين ومائة
قال محمد بن سعد في ترجمة المفضل بن فضالة المصري القاضي منكر الحديث
8740 مفضل بن مبشر المدني إنما هو الفضل قد ذكر
8741 8597 المفضل بن محمد الضبي الكوفي المقرىء صاحب عاصم يروي عن أبي رجاء العطاردي فيما قيل وما أظنه أدركه وروى عن أبي إسحاق وسماك
قال الخطيب كان أخباريا علامة وموثقا
وأما ابو حاتم فقال متروك القراءة والحديث
وقال أبو حاتم السجستاني هو ثقة في الأشعار غير ثقة في الحروف
قلت تلا عليه الكسائي وأبو زيد الأنصاري وجبلة بن مالك وروى عنه المدائني وأبو كامل الجحدري وجماعة
ولما بلغ ابن المبارك موت المفضل هذا أو الذي يليه أنشد الطويل
( نعي لي رجال والمفضل منهم ** وكيف تقر العين بعد المفضل )
مات هذا سنة ثمان وستين ومائة
8742 8599 مفضل بن محمد بن مسعر القاضي أبو المحاسن التنوخي الحنفي معتزلي شيعي مبتدع حدث عنه الشريف النسيب أما
8743 8600 المفضل بن مهلهل ( م س ) فحجة كوفي
عن منصور وبيان بن بشر وجماعة وعنه أبو أسامة ويحيى بن أدم وحسين الجعفي
____________________
(6/502)
وثقه ابن معين والناس
قال العجلي كان ثقة ثبتا صاحب سنة وفقه وفضل
وقال ابن حبان كان من العباد ممن يفضل على الثوري
قيل مات سنة سبع وستين ومائة مقاتل
* 744 4923 ت مقاتل بن بشير ( د ) العجلي عن شريح بن هانىء لا يعرف روى عنه مالك بن مغول
8745 4924 ت ( صح ) مقاتل بن حيان ( م عو ) أبو بسطام النبطي البلخي الخراساني الخراز أحد الأعلام روى عن الضحاك ومجاهد وعكرمة والشعبي وشهر بن حوشب وخلق وعنه ابن المبارك وبكير بن معروف وعيسى غنجار وآخرون وروى عنه من شيوخه علقمة بن مرثد وذلك في صحيح مسلم
وكان عابدا كبير القدر صاحب سنة وصدق هرب أبام أبي مسلم الخراساني إلى كابل ودعاخلقا إلى الأسلام فأسلموا
وثقه يحيى بن معين وأبو داود وغيرهما
وقال النسائي ليس به بأس
وقال أبو الفتح الأزدي سكتوا
عنه ثم ذكر ابو الفتح عن وكيع أنه قال ينسب إلى الكذب كذا قال أبو الفتح وأحسبه التبس عليه مقاتل بن حيان بمقاتل بن سليمان فابن حيان صدوق قوي الحديث والذي كذبه وكيع فابن سليمان
ثم قال وقال ابن معين ضعيف وكان احمد بن حنبل لا يعبأ بمقاتل بن حيان ولا بابن سليمان
____________________
(6/503)
ثم قال أبو الفتح حدثنا أبو يعلى الموصلي حدثنا عثمان بن أبي شيبة عن حميد الرواسي عن الحسن بن صالح عن هارون أبي محمد عن مقاتل عن قتادة عن أنس مرفوعا قال قلب القرآن يس فمن قرأها كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات
قلت الظاهر أنه مقاتل بن سليمان وقد جاء توثيق يحيى بن معين لابن حيان من وجوه عنه
وقال فيه الدارقطني صالح الحديث نعم أما ابن خزيمة فقال لا أحتج بمقاتل بن حيان
قلت مات قبل الخمسين ومائة فيما أرى
8746 8601 مقاتل بن دوال دوز هكذا عندي في نسخة عتيقة بمعجم الطبراني الأوسط وهذا في عداد من يجهل حاله وقيل هو ابن حيان
حدثنا محمد بن جعفر ابن الإمام حدثنا زكريا بن يحيى أبو السكين حدثنا المحاربي عن مقاتل بن دوال دوز عن شرحبيل بن سعد عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن أو قال جميع القرآن كانت له عند الله دعوة مستجابة إن شاء عجلها وإن شاء ادخرها له في الآخرة
تفرد به المحاربي
____________________
(6/504)
8747 4925 ت مقاتل بن سليمان البلخي المفسر أبو الحسن روى عن مجاهد والضحاك وابن بريدة وعنه حرمي بن عمارة وعلي بن الجعد وخلق
قال ابن المبارك ما أحسن تفسيره لو كان ثقة وعن مقاتل بن حيان وهو صدوق قال ما وجدت علم مقاتل بن سليمان إلا كالبحر
وقال الشافعي الناس عيال في التفسير على مقاتل
وقال أبو حنيفة أفرط جهم في نفي التشبيه حتى قال إنه تعالى ليس بشيء وأفرط مقاتل يعني في الإثبات حتى جعله مثل خلقه وقال وكيع كان كذابا
وقال البخاري قال سفيان بن عيينة سمعت مقاتلا يقول إن لم يخرج الدجال في سنة خمسين ومائة فاعلموا أني كذاب
وقال العباس بن مصعب في تاريخ مرو كان مقاتل لا يضبط الإسناد وكان يقص في الجامع بمرو فقدم جهم فجلس إلى مقاتل فوقعت العصبية بينهما فوضع كل واحد منهما على الآخر كتابا ينقض عليه
وقال النسائي كان مقاتل يكذب
وقال ابن عيينة قلت لمقاتل إن ناسا يزعمون أنك لم تلق الضحاك فقال سبحان الله لقد كنت آتيه مع أبي ولقد كان يغلق علي وعليه باب واحد
____________________
(6/505)
وقال البخاري سكتوا عنه وروى عباس عن يحيى قال ليس حديثه شيء
وقال الجوزجاني كان دجالا جسورا سمعت أبا اليمان يقول قدم ههنا فأسند ظهره إلى القبلة وقال سلوني عما دون العرش وحدثت أنه قال مثلها بمكة فقام إليه رجل فقال أخبرني عن النملة أين أمعاؤها فسكت
المحاربي عن مقاتل بن دوال دوز وهذا لقب له عن شرحبيل بن سعد عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن كانت له عند الله دعوة مجابة إن شاء عجلها وإن شاء ادخرها له في الآخرة
بقية عن مقاتل بن سليمان حدثني أبو الزبير وشرحبيل بن سعد عن جابر مرفوعا يبعث العالم والعابد فيقال للعابد ادخل الجنة ويقال للعالم اثبت حتى تشفع للناس بما أحسنت أدبهم
أنبأني جماعة عن عين الشمس الثقفية أخبرنا محمد بن أبي ذر سنة ست وعشرين وخمسمائة أخبرنا أبو طاهر عبدالرحيم أخبرنا عبدالله بن محمد القباب أخبرنا احمد بن الحسن بن هارون الأشعري حدثنا علي بن محمد القادسي بعكبرا سنة ست وخمسين ومائتين حدثنا محمد بن حماد عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس قال إذا كان يوم القيامة ينادي مناد أين حبيب الله فيتخطى صفوف الملائكة حتى يصير إلى العرش حتى يجلسه معه على العرش حتى يمس ركبته
فهذالعله وضعه أحد هؤلاء أصحاب مقاتل أو القادسي
أبو حيوة الحمصي أخبرنا مقاتل عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الرهن في السلم ومن ارتهن في دين مضمون
أبو حيوة أخبرنا مقاتل عن عمرة بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا من نام جالسا فلا وضوء عليه
قال ابن عدي ولمقاتل غير ما ذكرت حديث صالح وعامة حديثه لا يتابع عليه على أن كثيرا من الناس الثقات المعروفين حدث عنه
____________________
(6/506)
وله كتاب الخمسمائة التي يرويها عنه أبو نصير منصور بن عبدالحميد الباوردي وفيه حديث كثيروهو مع ضعفه يكتب حديثه
وقال ابن حبان كان يأخذ من اليهود والنصارى من علم القرآن الذي يوافق كتبهم وكان يشبه الرب بالمخلوقات وكان يكذب في الحديث
وقال أبو معاذ الفضل بن خالد المروزي سمعت خارجة بن مصعب يقول لم أستحل دم يهودي ولو وجدت مقاتل بن سليمان خلوة لشققت بطنه
قال وكيع مات مقاتل بن سليمان سنة خمسين ومائة وقيل بعد ذلك
8748 8602 مقاتل بن الفضل اليمامي عن مجاهد قال ابن ابي حاتم حديثه يدل على أنه ليس بصدوق
8749 8603 مقاتل بن قيس عن علقمة بن مرثد ضعفه الأزدي
8750 8607 مقاتل عن أنس بن مالك حديثه ليس بالقائم ولا المعروف قاله الأزدي كتب عنه ابن أبي عروبة مقدام
8751 8608 مقدام بن داود بن عيسى بن تليد الرعيني أبو عمرو المصري عن عمه سعيد بن تليد وأسد بن موسى وعنه ابن أبي حاتم والطبراني وجماعة
قال النسائي في الكنى ليس بثقة
وقال ابن يونس وغيره تكلموا فيه وقال محمد بن يوسف الكندي كان فقيها مفتيا لم يكن بالمحمود في الرواية مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين
ذكر ابن القطان أن الطبراني روى عن مقدام عن عبدالله بن يوسف التنيسي عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا طعام البخيل داء وطعام السخي شفاء
____________________
(6/507)
علي بن محمد المصري الواعظ حدثنا مقدام حدثنا ذؤيب بن عمامة حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ! ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) ! محمد : 24 فقال غلام بلى يا رسول الله إن عليها لأقفالها ولا يفتحها إلا الذي أقفلها فلما ولى عمر طلبه ليستعمله وذؤيب ضعيف
8752 4926 ت ( صح ) مقسم ( خ عو ) عن ابن عباس وغيره صدوق من مشاهير التابعين روى عنه الحكم بن عتيبة ويزيد بن أبي زياد
ضعفه ابن حزم وقد وثقه غير واحد والعجب أن البخاري أخرج له في صحيحه وذكره في كتاب الضعفاء فساق له حديث شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم ثم روى عن شعبة أن الحكم لم يسمع من مقسم حديث الحجامة
____________________
(6/508)
قال أبو حاتم صالح الحديث
قلت مات سنة إحدى ومائة مكبر مكتوم
8753 8610 مكبر بن عثمان التنوخي عن الوضين بن عطاء يقال ابن حبان منكر الحديث جدا
مؤمل بن إهاب حدثنا مكبر عن الوضين عن يزيد بن مزيد المذحجي عن أبي ذر مرفوعا كما أنه لا يجتبى من الشوك العنب كذلك لا ينال الفجار منازل الأبرار
ومكبر بموحدة في غير نسخة
8754 4927 ت مكتوم بن العباس ( ت ) المروزي شيخ الترمذي لا يعرف روى عن الفريابي وغيره مكرم مكحول
8755 8611 مكرم بن حكيم الخثعمي روى خبرا باطلا قال الأزدي ليس حديثه شيء 38756 4928 ت مكحول الدمشقي ( عو ) مفتي أهل دمشق وعالمهم وثقه غير واحد
____________________
(6/509)
وقال ابن سعد ضعفه جماعة
قلت هو صاحب تدليس وقد رمي بالقدر فالله أعلم يروي بالإرسال عن أبي وعبادة بن الصامت وعائشة وأبي هريرة 3 وروى عن واثلة وأبي أمامة وعدة وعنه ثور بن يزيد والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وخلق
قال ابن إسحاق سمعت مكحولا يقول طفت الأرض في طلب العلم
وقال الزهري العلماء أربعة سعيد بن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن بالبصرة ومكحول بالشام
وقال سعيد بن عبدالعزيز قال مكحول ما استودعت صدري شيئا إلا وجدته حين أريد
وقال سعيد أعطي مكحول مرة عشرة آلاف دينار فكان يعطي الرجل خمسين دينارا ثمن الفرس
قال يحيى بن معين كان قدريا ثم رجع
وقال الأوزاعي لم يبلغنا أن احدا من التابعين تكلم في القدر إلا الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل
مات مكحول سنة ثلاث عشرة ومائة مكلبة
8757 8612 مكلبة بن ملكان الخوارزمي زعم أنه صحابي فإما افترى وإما هو شيء لا وجود له
____________________
(6/510)
قرأت في تاريخ بلد خوارزم لمحمود بن أرسلان أخبرنا أحمد بن محمد بن علي الصوفي بخوارزم سنة ثمان وخمسمائة حدثنا عمرو بن أبي الحسن الرواسي بدهستان سنة أربع وثمانين وأربعمائة حدثنا عبيد الله بن عبدالله بن محمد أبو القاسم الحافظ بنيسابور أخبرنا إسماعيل بن محمد المذكر قال حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد ابن محمد البغدادي حدثنا المظفر بن عاصم العجلي وذكر أن له مائة وتسعين سنة حدثنا مكلبة بن ملكان بخوارزم قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم أربعا وعشرين غزوة فخرج عليه الكفار مرة فقتلنا منهم مقتلة عظيمة وهزمناهم فذكر حديثا طويلا ركيكا وفيه وأخرجت يدي من صدره عليه السلام وقد نارت بنوره
قال مكلبة كنت شيخا فارسيا فلما أن سمع بي الناس أنكروني فأدخلوني على أمير خراسان واجتمع علي خلق والناس بين مصدق وغير ذلك فأخرجت يميني وقد تنور من نور رسول الله صلى الله عليه وسلم فصدقوني
قال المظفر كتبت هذا وأنا ابن ثمانية عشر ولمكلبة يومئذ مائة وخمس وستون سنة
قلت حدث مظفر بهذه الطامة أيضا بسامراء سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وسمعه محمد بن محمد بن معاذ بن شاذان المقرىء من المظفر وزاد فيه قال مظفر ولدت في آخر دولة بني أمية وذكر أنه سقطت أسنانه من الكبر ثلاث مرات ومولده بالكوفة ومنشؤه بخراسان
وروى أبو بكر المفيد الجرجرائي عن المظفر عن مكلبة حديثا آخر باطلا
فهذا إما وضعه المظفر وإما مكلبة وكان في حدود أربعين ومائة
____________________
(6/511)
مكي
8758 8614 مكي بن بندار الزنجاني متأخر
اتهمه الدارقطني بوضع الحديث
8759 8615 مكي بن عبدالله الرعيني عن سفيان بن عيينة له مناكير
قال العقيلي حديثه غير محفوظ ثم ساق حديثه عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال لما قدم جعفر من الحبشة تلقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما نظر جعفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حجل قال سفيان يعني مشى على رجل واحدة إعظاما لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عينيه
8760 8616 مكي بن عبدالله الغراد من طلبة الحديث ببغداد أدرك السماع من أبي الفضل الأرموي وغيره حط عليه ابن الأخضر وعبدالرزاق بن الجيلي
8761 8618 مكي بن قمير العنبري بصري عن جعفر بن سليمان
قال العقيلي مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ ثم ساق له عن جعفر عن ثابت عن أنس مرفوعا لا يزال أحدكم راكبا ما دام منتعلا ملازم
8762 4929 ت ملازم بن عمرو السحيمي ( عو ) اليمامي عن عبدالله بن بدر
____________________
(6/512)
وهو وجده وعبدالله بن النعمان وعنه مسدد وهناد
وثقه ابن معين وأبو زرعة والنسائي
وقال أبو حاتم صدوق ووثقه أحمد وروى عنه ولده صالح قال حاله مقارب
قلت لأجل هذه اللفظة أوردته وإلا فالرجل صدوق
8763 8621 منخل بن حكيم عن ابن عوف لا يكاد يعرف روى عنه علي بن الجعد وآخر
8764 4930 ت مندل بن علي العنزي ( ق د ) الكوفي أخوم حبان عن عبدالملك بن عمير وعاصم الأحول وعنه يحيى بن آدم وجبارة بن المغلس وجماعة
قال أبو حاتم : شيخ
وقال أبو زرعة : لين
وقال أحمد : ضعيف
وقال العجلي : جائز الحديث يتشيع
قلت مات سنة ثمان وستين ومائة فرثاه أخوه حبان بتلك الأبيات السائرة وكان حبان فصيحا بليغا وهي الرمل
( عجبا يا عمرو من غفلتنا ** والمنايا مقبلات عنقا )
( قاصدات نحونا مسرعة ** يتخللن إلينا الطرقا )
( فإذا أذكر فقدان أخي ** أتقلب في فراشي أرقا )
____________________
(6/513)
( وأخي أي أخ مثل أخي ** قد جرى في كل خير سبقا )
منذر
8756 8622 منذر بن حسان عن سمرة
قال الدولابي يرمى بالكذب كذا سماه ابن الجوزي وإنما هو منذر أبو حسان
8766 8623 منذر بن زياد الطائي عن محمد بن المنكدر
قال الدارقطني متروك ووهم فيه من قلبه فقال زياد بن منذر
وساق له العقيلي من حديث حجاج بن نصير
حدثنا المنذر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر مرفوعا كما لاينفع مع الشرك شيء كذا لا يضر مع الإيمان شيء
وكنية المنذر بن زياد أبو يحيى بصري لحقه عمرو بن علي الفلاس وسمع منه
وساق ابن عدي له مناكير وعند محمد بن صدران عنه مائة حديث
____________________
(6/514)
وقال الفلاس كان كذابا
8767 8624 منذر بن سعد شيخ لسعيد بن أبي هلال مجهول
8768 8625 منذر بن أبي طريفة شيخ لعلي بن عابس مجهول
8769 4931 ت ( صح ) المنذر بن مالك ( م عو ) أبو نضرة العبدي البصري من ثقات التابعين
وثقه يحيى بن معين وجماعة
وقال ابن سعد ثقه وليس كل أحد يحتج به
وأورده العقيلي في الضعفاء وما ذكر شيئا يدل على لينه وكذا ذكره صاحب الكامل ولم يذكر شيئا أكثر من أنه كان عريفا لقومه ولكن ما احتج به البخاري
توفي سنة ثمان ومائة وقد روى عن علي وأبي موسى شيئا يسيرا وروى عن عمران بن حصين وأبي هريرة وأكثر عن أبي سعيد وعنه الجريري وسعيد بن أبي عروبة والقاسم الحداني وجماعة وهو بكنيته أشهر
وقال ابن حبان في الثقات كان ممن يخطىء
877 - 8626 منذر بن محمد بن المنذر عن أبيه وعنه ابن عقدة
قال الدارقطني ليس بالقوي
8771 8627 منذر بن محمد القابوسي قال الدارقطني مجهول
8772 4932 ت منذر بن أبي المنذر ( س ) يروي عن البعض من التابعين فيه
____________________
(6/515)
جهالة قد روى عنه ابن أبي ذئب وآخر
وذكره ابن حبان في الثقات
8773 4933 ت منذر بن المغيرة ( د س ) عن عروة بن الزبير لا يعرف وبعضهم قواه
وقال أبو حاتم مجهول
8774 8628 منذر أبو يحيى عن محمد بن المنكدر
قال أبو احمد الحاكم لا يتابع في حديثه
8775 8629 منذر أبو حسان عن سمرة
قال ابن حماد الدولابي يرمى بالكذب
وقال البخاري له عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم إذن في النبيذ بعدما نهى عنه ثم قال ولا يتابع عليه منصور
8776 8630 منصور بن ابراهيم القزويني لا شيء سمع منه أبو علي بن هارون بمصر حديثا باطلا
8777 4934 ت منصور بن أبي الأسود الكوفي ( د ت س )
عن مغيرة
____________________
(6/516)
وحصين وعنه ابن مهدي وأبو الربيع الزهراني وجماعة
قال ابن معين ليس به باس وقال كان من الشيعة الكبار
وقال أبو حاتم يكتب حديثه وروى أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة
8778 8631 منصور بن إسماعيل حراني روى عن ابن جريج وغيره
قال العقيلي لا يتابع عليه روى عنه أبو شعيب السوسي له عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة حديث زر غبا
8779 8632 منصور بن أبي الحسن الطبري حدث بدمشق وسمع منه ابن خليل وأخوه وأخذ يروي صحيح مسلم عن الفراوي فتقدم ابن خليل وبين للجماعة أن الثبت مزور فقاموا
8780 8633 منصور بن الحكم عن جعفر بن نسطور طير غريب متهم بالكذب روى إسماعيل النجمي عن منصور بن الحكم الفرغاني سمعت جعفر بن نسطور الرومي قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في تبوك فسقط سوطه فناولته فقال مد الله في عمرك
قال فعاش ثلاثمائة وأربعين سنة
هذا باطل والظاهر أن جعفر بن نسطور لا وجود له
وروى أبو علي الحداد في معجمه قال حدثنا احمد بن محمد بن عمر القومسي إملاء حدثنا أبو شجاع محمد بن علي الخاقاني حدثنا الزاهد منصور بن الحكم بنحو ما قبله
وروى علي بن الحسين الكاشغري عن سليمان بن نوح المرغيناني عن منصور بن الحكم عن جعفر بن نسطور بنسخة مكذوبة سمعها السلفي ببغداد من شيخ عن آخر عن علي هذار فيقان مجهولان
8781 8634 منصور الحيري يملى أبو علي المغراوي الأحدب المقرىء
____________________
(6/517)
اتهم في لقيه أبا معشر مات سنة ست وعشرين وخمسمائة
8782 8635 منصور بن دينار التميمي الضبي عن الزهري
قال النسائي : ليس بالقوي
وقال البخاري : روى عن نافع وحماد في حديثه نظر
وقال ابن معين : ضعيف
قلت : روى عنه أبو عاصم في المسكر
8783 8636 منصور بن زياد قاضي شمشاط
تكلم فيه الأزدي فقال غير حجة
8784 4935 ت منصور بن سعيد ( د ) الكلبي وقيل منصور بن زيد له عن دحية في الإفطار في السفر اليسير ما روى عنه سوى أبي الخير مرثد بن عبدالله
قال ابن المديني مجهول لا أعرفه
وقال العجلي : ثقة
8775 4936 ت منصور بن سلمة ( س ) شيخ مدني معاصر لمالك لا يكاد يعرف روى عنه زيد بن الحباب وذكره ابن حبان في ثقاته
8786 8638 منصور بن سليم أو ابن سلمى حدث عنه أبو هلال الراسبي مجهول
8787 4937 ت منصور بن صقير ( ق ) ويقال ابن سقير الحراني
عن حماد بن
____________________
(6/518)
سلمة وموسى بن أعين وعنه بشر بن موسى وغيره
قال أبو حاتم ليس بالقوي
وقال العقيلي في حديثه بعض الوهم ثم ذكر له خبرين
قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول في حديث رواه منصور بن سقير عن موسى بن أعين عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل ليكون من أهل الصوم والصلاة والزكاة والحج وما يجزى يوم القيامة إلا بقدر عقله
قال ابن أبي الثلج ذكرته ليحيى بن معين فقال هذا باطل إنما رواه موسى عن رفيقه عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة عن نافع فأسقط منه إسحاق وأسقط والد عبيد الله
قال أبو حاتم هذا الحديث باطل في الأصل
وقال ابن أبي الثلج كنا نذكر هذا الحديث لابن معين سنتين أو ثلاثة فيقول باطل ولا ندفعه بشيء حتى قدم علينا زكريا بن عدي فحدثنا به عن عبيد الله بن عمرو عن ابن أبي فروة
8788 8639 منصور بن عبدالله بن أحوص شيخ للزهري مجهول
8789 منصور بن عبدالله الخراساني كذلك
8790 8640 منصور بن عبدالله أبو علي الذهلي الخالدي الهروي مات بعد الأربعمائة روى عن ابن الأعرابي والأصم وعنه أبو يعلى الصابوني ومجيب بن ميمون الواسطي الهروي وجماعة
____________________
(6/519)
قال أبو سعد الإدريسي كذاب لا يعتمد عليه
8791 8641 منصور بن عبدالحميد الجزري عن أبي أمامة الباهلي وهاه ابن حبان وقال قدم بلخ حدثنا محمد بن عبدالله بن الجنيد حدثنا عبدالله بن موسى الخاني عنه عن أبي أمامة بنسخة شبيها بثلاثمائة حديث أكثرها موضوعة لا تحل الرواية عنه
وحدثنا أبو العباس الثقفي حدثنا قتيبة سمعت عمر بن هارون يقول لما قدم أبو رياح منصورالجزري بلخ كان يروي عن أبي أمامة فخرج أطروش بالسحر فلقيه رجل فقال اين تريد فقال أريد هذا الذي لقي جبرائيل وميكائيل
8792 8642 منصور بن عبدالحميد أبو نصير البارودي
ذكره ابن عدي وقال إنما عرف برواية التفسير عن مقاتل
8793 4938 ت ( صح ) منصور بن عبدالرحمن ( م د ) الغداني الأشل عن الحسن والشعبي وعنه شعبة وابن علية وجماعة
وثقه ابن معين
وقال أبو حاتم لا يحتج به
وقال أحمد ثقة إلا أنه يخالف في أحاديث
وقال النسائي ليس به بأس
8794 4939 ت ( صح ) منصور بن عبدالرحمن ( خ م د س ق ) بن طلحة العبدري الحجبي وهو منصور ابن صفية
____________________
(6/520)
مكي صدوق روى عن امه وعمه مسافع
وعنه ابن جريج والسفيانان ووهيب
أحسن أحمد الثناء عليه
وقال ابو حاتم صالح الحديث
وقال النسائي ثقة وقال ابن حزم ليس بالقوي أو نحو ذا
8795 4940 ت منصور بن عبدالرحمن البرجمي
عن أبي مجلز لا يعرف تفرد عنه وكيع
8796 8643 منصور بن عبيد الله الخراساني بيض له ابن أبي حاتم مجهول
8797 8644 منصور بن عمار الواعظ أبو السري خراساني ويقال بصري زاهد شهير يروي عن الليث وابن لهيعة ومعروف الخياط وجماعة وعنه ابن سليم وداود وأحمد بن منيع وعلي بن خشرم وعدة وإليه كان المنتهى في بلاغة الوعظ وترقيق القلوب وتحريك الهمم وعظ ببغداد والشام ومصر وبعد صيته واشتهر اسمه
قال أبو حاتم ليس بالقوي وقال ابن عدي منكر الحديث
وقال العقيلي فيه تجهم
وقال الدارقطني يروي عن ضعفاء أحاديث لا يتابع عليها
وذكر ابن يونس في تاريخه أن الليث حضر مجلسه فأعجبه وعظه فنفذ إليه ألف دينار وقيل إنه أقطعه خمسة عشر فدانا وأن ابن لهيعة أقطعه خمسة فدادين
قال أبو بكر بن أبي شيبة كنا عند ابن عيينة فجاء منصور بن عمار فسأله عن القرآن فزبره وأشار إليه بعكازه فقيل يا أبا محمد إنه عابد فقال ما أراه إلا شيطانا
____________________
(6/521)
وعن عبدك العابد قال قيل لمنصور تتكلم بهذا الكلام ونرى منك أشياء قال أحسبوني درة على كناسة
قال أحمد بن أبي الحواري سمعت عبدالرحمن بن مطرف يقول رئي منصور بن عمار بعد موته فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي وقال لي يا منصور غفرت لك على تخليط فيك كثير إلا أنك كنت تحرض الناس إلى ذكري
سليم بن منصور بن عمار حدثني أبي حدثنا بشير بن طلحة عن خالد بن دريك عن يعلى بن منبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول النار يوم القيامة جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي
أحمد بن منيع حدثنا منصور بن عمار حدثنا أبن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون لأصحابي بعدي زلة يغفرالله لهم بسابقتهم معي ثم يعمل بها قوم بعدهم يكبهم الله في النار على مناخرهم
منصور بن الحارث حدثنا منصور بن عمار حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مشاش الطير يورث السل
عبد الرحمن بن يونس الرقي حدثنا منصور بن عمار حدثني أبن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد عقد عباء بين كتفيه فلقيه أعرابي فقال لو لبست غير هذا يا رسول الله فقال ويحك إنما لبست هذا لأقمع به الكبر
وساق له ابن عدي أحاديث تدل على أنه واه في الحديث وقد استسقى مرة بالمصريين فسقوا
____________________
(6/522)
8798 8645 منصور بن مجاهد عن الربيع بن بدر
قال الأزدي كان يضع الحديث
8799 8646 منصور بن معاذ شيخ لوكيع
قال الأزدي مجهول ساقط
8800 8647 منصور بن موفق عن يمان بن عدي
قال أبو سعيد النقاش الأصبهاني كان يضع الحديث
8801 8651 منصور بن أبي منصور عن ابن عمر مجهول
8802 4941 ت منصور بن النعمان أبو حفص البخاري نزل مرو وسمع عبدالله بن بريدة وجماعة وعنه غنجار
قال السليماني فيه نظر
قلت روى له البخاري تعليقا وذكره ابن حبان في الثقات
8803 4942 ت منصور بن وردان ( ت ق ) عن علي بن عبد الأعلى
قال البخاري منصور بن وردان الكوفي العطار الأسدي لا يعرف له إسناد
سعيد بن سليمان حدثنا منصور بن وردان حدثنا علي بن عبدالأعلى عن أبيه عن ابي البختري عن علي قال لما نزلت ! ( ولله على الناس حج البيت ) ! آل عمران : 97 قالوا يا رسول الله أكل عام فسكت فنزلت ^ ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبدلكم تسؤكم ^ المائدة : 101
وثقه أحمد وابن حبان
____________________
(6/523)
وقال أبو حاتم يكتب حديثه حدث عنه أحمد وابن نمير والزعفراني
8804 8652 منصور بن يزيد حدث عنه محمد بن المغيرة في فضل رجب لا يعرف والخبر باطل قرأته عام سبعمائة على الحسن بن علي
أخبرنا جعفر الهمداني أخبرنا أبوطاهر السلفي أخبرنا عمربن محمد بن علكويه البقال حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن عبدالرحمن حدثنا أبو بكر بن فورك حدثنا جعفر بن أحمد بن فارس حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا محمد بن المغيرة بن بسام حدثنا منصور حدثنا موسى بن عبدالله الأنصاري سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة نهرا يقال له رجب ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر
8805 8653 منصور بن يعقوب بن أبي نويرة عن شريك واسامة بن زيد بن اسلم
ذكره ابن عدي فما تكلم فيه بشيء بل ساق له حديثين استنكرهما
روى عنه محمد بن عمر بن هياج وإبراهيم بن بشر الكسائي
8806 منصور الكلبي ( د ) عن دحية بن خليفة ما روى عنه سوى مرثد اليزني حديثه فطر المسافر على ثلاثة اميال لم يصححه عبدالحق منظور منقر
8807 4943 ت منظور بن سيار ( د س ) الفزاري عن بهيسة لا يعرف وعنه ابنه سيار
8808 8655 منقر بن الحكم كذا وقع في موضوعات ابن الجوزي ولا يدرى
____________________
(6/524)
من ذا ولعله وضع هذا قال حدثنا ابن لهيعة عن أبيه عن أبي الزبيرعن جابر قال كانت جنية تأتي النبي صلى الله عليه وسلم في نساء منهم فأبطأت عليه فأتت فقال ما أبطأ بك قالت مات لنا ميت بالهندج فذهبت فرأيت في طريقي إبليس يصلي على صخرة فقلت ما حملك على أن أضللت آدم قال دعي هذا عنك قلت تصلي وأنت أنت قال أني لأرجو ربي إذا أبر قسمه أن يغفر لي فما ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحكة يومئذ قال ابن عدي حدثنا عبدالمؤمن بن احمد حدثنا منقر فذكره منكدر
8809 8606 منكدر بن عبدالله التيمي والد محمد بن المنكدر أرسل حديثا ذكره البخاري في الضعفاء وقال لا يعرف له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا مسلم حدثنا حريث بن السائب عن ابن المنكدر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من طاف أسبوعا لم يلغ فيه كان كعدل رقبة
8810 4944 ت منكدر بن محمد ( ت ) بن المنكدر التيمي المدني عن أبيه والزهري
وعنه قتيبة وإبراهيم بن موسى وطائفة
اختلف اجتهاد يحيى واحمد في تضعيفه وتقويته
وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا كثير الخطأ
وقال النسائي ضعيف
____________________
(6/525)
وقال ابن حبان قطعته العبادة عن مراعاة الحفظ
مات سنة ثمانين ومائة
وقال أبو زرعة ليس بقوي
وكذا قال النسائي في مكان آخر المنهال
8811 8657 المنهال بن بحر أبو سلمة عن حماد بن سلمة
قال العقيلي في حديثه نظر وحدث عنه أبو حاتم وقال ثقة وذكره ابن عدي في كامله وأشار إلى تليينه
8812 4945 ت المنهال بن خليفة ( د ت ق ) البكري العجلي أبو قدامة الكوفي عن عطاء بن أبي رباح وجماعة وعنه وكيع وعبدالله بن رجاء
ضعفه ابن معين وغيره
وقال أبو داود جائز الحديث
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال البخاري فيه نظر
وقال - مرة حديثه منكر
يحيى بن يمان عن منهال بن خليفة عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا وسرج له فيه بسراج وأخذ الميت من قبل القبلة وكبر عليه أربعا وقال رحمك الله إن كنت لأواها تلاءا للقرآن
عثمان بن سعيد المري حدثنا المنهال بن خليفة عن علي بن زيد عن سعيد بن
____________________
(6/526)
المسيب عن أبي هريرة مرفوعا ما من آدمي إلا وملك آخذ بحكمته فإذا رفع نفسه قيل للملك ضع حكمته وإن وضع نفسه قيل للملك ارفع حكمته
8813 4946 ت ( صح ) المنهال بن عمرو ( عو خ ) الكوفي عن زر بن حبيش وزاذان وابن أبي ليلى ولا يحفظ له سماع من الصحابة وإنما روايته عن التابعين الكبار وعنه شعبة والمسعودي وحجاج بن أرطاة ثم في الآخر ترك الرواية عنه شعبة فيما قيل لأنه سمع من بيته صوت غناء وهذا لا يوجب غمز الشيخ
قال ابن معين المنهال ثقة
وقال احمد العجلي كوفي ثقة
وقال احمد بن حنبل أبو بشر أحب إلي من المنهال وأوثق
وقال الحاكم غمزه يحيى بن سعيد
وقال الجوزجاني في الضعفاء له سيء المذهب وكذا تكلم فيه ابن حزم ولم يحتج بحديثه الطويل في فتان القبر
وتفرد الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أنزل القرآن إلى السماء الدنيا ليلة القدر جملة واحدة فدفع إلى جبرائيل فكان ينزله
عمرو بن الحارث المصري عن عبد ربه بن سعيد عن المنهال بن عمرو حدثني سعيد ابن جبير عن عبدالله بن الحارث عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد المريض جلس عند رأسه ثم قال سبع مرات أسأل الله العظيم أن يشفيك فإن كان في أجله تأخير عوفي من وجعه
ذلك إسناده صالح فأما
____________________
(6/527)
8814 8660 المنهال بن عمرو شيخ حدث عن شعبة فما علمت أحدا تكلم فيه ولا هو بمشهور منيب
8815 4947 ت منيب بن عبدالله ( س ) بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري عن أنس وعبدالله بن عطية ما علمت عنه راويا سوى ولده عبدالله منير منيع
8816 4948 ت منير بن الزبير ( ق ) عن مكحول
قال ابن حبان يأتي عن الثقات بالمعضلات
وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم ما تقول في منير بن الزبير فقال تسأل عنه وهو يروي عن مكحول قال أتيت المقداد يعني من أين لحق المقداد
الوليد بن مسلم حدثنا منير عن مكحول عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أن يقام عن الطعام حتى يرفع والحديث أيضا منقطع وروى عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم ضعيف
8817 8662 منير بن عبدالله عن أبيه حديث زكاة العسل ضعفه الأزدي وفيه جهالة
8818 8663 منير بن العلاء عن أشعث وعنه سلمة بن الفضل الأبرش ضعفه الدارقطني
____________________
(6/528)
8819 8664 منيع بن عبدالرحمن بصري عن ابن أبي عروبة وغيره وعنه عبدالجبار بن العلاء ساق له ابن عدي حديثا وقال في أحاديثه أفراد وأرجو أنه لا بأس به مهاجر
8820 8666 مهاجر بن عبيد الله العتكي عن عمرو بن مالك النكري ضعفه أبو حاتم
8821 8667 مهاجر بن كثير
عن الحكم بن مصقلة
قال أبو حاتم متروك الحديث
8822 4949 ت مهاجر ( ت س ق ) بن مخلد أبو مخلد مولى أبي بكرة الثقفي
لينه وهيب بن خالد وحده روى عنه عوف وعبدالوهاب الثقفي ووهيب في توقيت المسح وقال أبو حاتم لين الحديث
8823 8668 مهاجر بن المنيب
قال العقيلي مجهول لا يتابع على حديثه
روى عنبسة عنه عن أبي المليح عن أبيه قال رجل يا رسول الله أشكو إلى الله وإليك وسوسة أجدها في صدري إني أدخل في صلاتي فما أدري أأنفتل على شفع أو وتر قال إذا وجدت ذلك فارفع السبابة فاطعنها في فخذك اليسرى وقل بسم الله فإنها تسكن الشيطان
____________________
(6/529)
8824 8669 مهاجر بن أبي المنيب
عن أبي المليح الهذلي
8825 8670 ومهاجر بن غانم
8826 8671 ومهاجر عن معاوية بن قرة
8827 8672 ومهاجر اليماني لا يعرفون وبعض نص ابو حاتم على أنه مجهول مهدي
8828 8675 مهدي بن إبراهيم البلقاوي عن مالك بمنكر وعنه محمد بن سماعة الرملي
8829 8677 مهدي بن الأسود الكندي عن عطية العوفي وعنه مجهول
8830 4950 ت مهدي بن جعفر عن الوليد بن مسلم وغيره هو مهدي بن جعفر الرملي الزاهد لقي ابن المبارك وعبد العزيز بن أبي حازم وعنه أبو زرعة وبكر بن سهل الدمياطي وطائفة
وقال ابن معين وغيره لا بأس به
وقال ابن عدي يروي عن الثقات ما لا يتابع عليه وبقي إلى بعد سنة ثلاثين ومائتين
وقول ابن عدي لم أره في الكامل ولكنه في تاريخ دمشق
وقال البخاري حديثه منكر
8831 4951 ت مهدي بن حرب ( د س ق ) الهجري ويقال ابن هلال عن
____________________
(6/530)
عكرمة بحديث النهي عن صوم يوم عرفة بعرفة
وعنه حوشب بن عقيل
قال أبو حاتم لا أعرفه وقال ابن حزم هو ابن هلال مجهول
8832 4952 ت مهدي بن عبدالرحمن ( ق ) ويقال منذر ويقال مهند بن عبدالرحمن بن عيينة بن حاضر ويقال ابن عبدالرحمن بن عبيدة ويقال عبيد بن خاطر
دمشقي لا يعرف إلا من رواية عاصم بن رجاء عنه له عن عمته أم الدرداء في السجدات وفي أن الخال وارث
ما ذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم
8833 8678 مهدي بن عمران الحنفي عن أبي الطفيل
قال البخاري لا يتابع على حديثه سمع منه عبدالصمد ثم قال البخاري وحدثنا عمرو بن علي حدثنا قرة بن سليمان بصري حدثنا مهدي بن عمران بصري سمعت أبا الطفيل يقول انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في نفر فيهم ابن مسعود فأتى دارا فإذا غلام عليه قطيفة فقال أتشهد أني رسول الله قال أشهد أني رسول الله فقال تعوذوا بالله من شر هذا
قال أبو الطفيل رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام يومئذ في إزاره
8834 8680 مهدي بن هلال أبو عبدالله البصري عن يعقوب بن عطاء بن أبي رباح ويونس بن عبيد وعنه ابنه محمد وحمدان بن عمر وجماعة
كذبه يحيى بن سعيد وابن معين وقال الدارقطني وغيره متروك
وقال ابن معين أيضا صاحب بدعة يضع الحديث
وساق له ابن عدي أحاديث وقال عامة ما يرويه لا يتابع عليه
أحمد بن خلاد القطان حدثنا مهدي بن هلال حدثنا يعقوب بن عطاء عن عمرو بن
____________________
(6/531)
شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا ليس على من نام قاعدا وضوء حتى يضع جنبه إلى الأرض
وقال زيد بن المبارك حدثنا مهدي بن هلال حدثنا ابن جريج والمثنى وإبراهيم بن يزيد عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة
رواه عبدالرزاق عن ابن جريج عن عطاء قوله وكان مهدي قدريا
قال ابن المديني كان يهتم بالكذب مهران
8835 4953 ت مهران بن أبي عمر ( ق ) الرازي العطار عن إسماعيل بن أبي خالد وابن أبي عروبة وعنه يحيى بن معين وزنيج وجماعة 3 وثقه أبو حاتم وابن معين
وقال البخاري في حديثه اضطراب
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال الحسين بن حسن الرازي عن ابن معين كتبت عنه وكان شيخا مسلما وعنده غلط كثير في حديث سفيان وضعفه إبراهيم بن موسى الفراء
8836 4954 ت مهران أبو صفوان ( د ) عن ابن عباس بحديث من أراد الحج فليتعجل وعنه الحسن بن عمرو الفقيمي لا يدرى من هو
قال أبو زرعة لا أعرفه إلا في هذا الحديث مهلب
8837 4955 ت مهلب بن حجر ( د ) شامي عن ضباعة وعنه الوليد بن كامل فقط
____________________
(6/532)
8838 8682 مهلب بن عثمان الشامي
قال الأزدي كذاب
روى عن نافع عن ابن عمر عليكم بالقرع فإنه يلين الصدر ويجبر القلب وذكر البقلة الحمقاء
8839 4956 ت مهلب ( د س ) عن الحسن بصري مجهول يقال له ابن أبي حبيبة
قال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا فأذكره ووثقه الإمام احمد وأبو داود وابن حبان وروى عنه سعيد بن أبي عروبة ويحيى بن سعيد
8840 8683 مهلب بن عيسى شامي حدث عنه بقية
قال الأزدي ساقط مهنأ
8841 4957 ت مهنأ بن عبدالحميد ( د ) أبو شبل حدث عن حماد بن سلمة مجهول
قلت قد حدث عنه غير واحد وهو بصري
وقال أبو داود ثقة وكذا قال علي بن مسلم الطوسي
8842 8884 مهنأ بن يحيى الشامي صاحب الإمام أحمد
روى عن بقية والكبار وانفرد عن زيد بن أبي الزرقاء بحديث في الجمعة
قال الأزدي منكر الحديث
____________________
(6/533)
وقال الدارقطني ثقة نبيل مهند مهلهل
8843 مهند بن عبدالرحمن بن عبيد بن حاضر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء حديث الخال وارث وعنه عاصم بن رجاء
قال العقيلي حديثه غير محفوظ
قلت وهو نكرة لا يعرف هو الذي يقال له مهدي بن عبدالرحمن وقد مر
8844 8685 مهلهل العبدي عن كديرة بن صالح الهجري
قال البخاري مجهولان وحديثهما منكر
الجعفي حدثنا عبيد الله أخبرنا مهلهل عن كديرة الهجري أن أبا ذر أسند ظهره إلى الكعبة ثم قال أيها الناس هلموا أحدثكم ما سمعت من نبيكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي كلمات اللهم أعنه واستعن به اللهم انصره وانتصر به فإنه عبدك وأخو رسولك المؤتمن مودود مورق
8845 8686 المؤتمن بن احمد الساجي يقة حافظ لم يصح قول ابن طاهر فيه أنه تمم كتاب معرفة الصحابة على أبي عمرو بن مندة بعد موته
قال يحيى هذا كذب لم يقع
8846 8687 مودود بن المهلب مولى محمد بن علي عن مولاه حدث عنه الواقدي
مجهول
____________________
(6/534)
8847 8688 مؤرق بن سخيت عن أبي هلال فيه جهالة وانفرد بحديث قال العقيلي لا يتابع عليه رواه عنه عباد بن الوليد الغبري
8848 8689 مؤرق بن مهلب عن أبي بكر رضي الله عنه وعنه بشر بن غالب مجهول موسى
8849 4958 ت موسى بن إبراهيم ( د س ) بن عبدالله المخزومي عن سلمة بن الأكوع وعنه الدراوردي في زر الثوب ولو بشوكة
قال البخاري في هذا الحديث نظر
وقال أبو داود ضعيف
وقال علي وسط فأما
8850 موسى بن إبراهيم الحرامي عن طلحة بن خراش فمدني صالح روى عنه يحيى بن حبيب بن عربي ودحيم
8851 8690 موسى بن إبراهيم أبو عمران المروزي عن ابن لهيعة كذبه يحيى
وقال الدارقطني وغيره متروك فمن بلاياه قال حدثنا وكيع عن عبيدة عن أبي وائل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن يؤتيه الله حفظ العلم فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف ويغسله بماء مطر ويشربه على الريق ثلاثة أيام اللهم إن أسألك فإنك لم يسأل مثلك أسألك بحق محمد وإبراهيم وموسى الحديث بطوله
____________________
(6/535)
عيسى بن علي الناقد حدثني موسى بن ابراهيم المروزي حدثنا الليث عن أبي قبيل عن عبدالله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لقباح نساء أمته بالرزق
8852 8691 موسى بن إبراهيم الدمياطي الخراساني عن مالك
قال أبو القاسم بن عساكر مجهول
قلت وخبره باطل عن نافع عن ابن عمر
8853 8693 ت موسى بن أحمد القرطبي الفقيه ويعرف بالولد
قال ابن الفرضي كان كثيرالتخليط
8854 4959 ت موسى بن إسماعيل ( ع ) أبو سلمة المنقري التبوذكي البصري الحافظ الحجة أحد الأعلام سمع من شعبة حديثا واحدا ومن حماد بن سلمة وطبقته وعنه البخاري وأبو حاتم وابن الضريس وابن بنته أبو بكر بن أبي عاصم وخلق
قال أبو حاتم لا أعلم بالبصرة ممن أدركنا أحسن حديثا منه وقال علي بن المديني من لم يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه
وروى عباس عن ابن معين قال ما جلست إلى أحد الا وهابني أو عرف لي ما خلا هذا التبوذكي قال عباس فعددت ما كتبت عن التبوذكي خمسة وثلاثين ألف حديث
قلت لم أذكر أبا سلمة للين فيه لكن لقول ابن خراش فيه صدوق وتكلم الناس فيه
قلت نعم تكلموا فيه بأنه ثقة ثبت يا رافضي
مات أبو سلمة سنة ثلاث وعشرين ومائتين
8855 8697 موسى بن أسيد
عن رجل
____________________
(6/536)
8856 8698 وموسى بن أيوب بن عياض
عن أبيه مجهولان
8857 4960 ت موسى بن أيوب ( د ق ) الغافقي عن عمه عن علي
استنكر حديثه ابن معين مع أنه وثقه واسم عمه إياس والحديث كان يصلي وعائشة بينه وبين القبلة ولهذا إسناد آخر قوي روى عنه ابن المبارك والمقرىء
8858 4961 ت موسى بن باذان لا يعرف تفرد عنه عمارة بن ثوبان
8859 7800 موسى بن بلال عن أبي عبدالرحمن السدي
ضعفه الأزدي وقال ساقط ضعيف
8860 8701 موسى بن جعفر الأنصاري عن عمه لا يعرف وخبره ساقط
قال العقيلي حدثناه احمد بن عبدالله بن سليمان الصنعاني حدثنا هشام بن إبراهيم المخزومي حدثنا موسى بن جعفر الأنصاري عن عمه عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمارية القبطية بيتي حفصة فوجدتها معه فعاتبته وقالت في بيت من بين بيوت نسائك قال فإنها علي حرام أن أمسها يا حفصة ألا أبشرك قالت بلى قال يلي الأمر بعدي أبو بكر ثم أبوك اكتمي علي
قلت هذا باطل
8861 8702 موسى بن جعفر بن إبراهيم الجعفري عن أبيه عن عبدالله بن
____________________
(6/537)
حعفر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول جعفر أشبه خلقي وخلقي وأما أنت يا عبدالله فأشبه خلق الله بأبيك رواه عنه ابن أخيه محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفري
قال العقيلي في حديثه نظر حدثناه محمد بن عثمان العبسي أخبرنا أبو الطاهر العلوي حدثنا محمد بن إسماعيل بهذا
8862 4962 ت موسى بن جعفر ( ت ق ) بن محمد بن علي العلوي الملقب بالكاظم عن أبيه
قال ابن أبي حاتم صدوق إمام
وقال أبوه أبو حاتم الرازي ثقة إمام
قلت روى عنه بنوه علي الرضا وإبراهيم وإسماعيل وحسين وأخواه علي ومحمد وإنما أوردته لأن العقيلي ذكره في كتابه وقال حديثه غير محفوظ يعني في الإيمان قال الحمل فيه على أبي الصلت الهروي
قلت فإذا كان الحمل فيه على أبي الصلت فما ذنب موسى تذكره
وفي مسند الشهاب بإسناد مظلم إلى سهل بن إبراهيم عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده متصلا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي الهم ويصح البصر
وجاء عن موسى عن آبائه مرفوعا نعم المال النخل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل
____________________
(6/538)
وقد كان موسى من أجواد الحكماء ومن العباد الأتقياء وله مشهد معروف ببغداد
مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وله خمس وخمسون سنة وحديثه قليل جدا
8863 8703 موسى بن أبي حبيب عن علي بن الحسين
ضعفه أبو حاتم وخبره ساقط
وله عن الحكم بن عمير رجل قيل له صحبة والذي أرى أنه لم يلقه وموسى مع ضعفه متأخر عن لقي صحابي كبير وإنما أعرف له رواية عن علي بن الحسين يروي عن إبراهيم بن إسحاق الصيني أحد التلفى
قال أحمد بن موسى الحمار كوفي صويلح حدثنا إبراهيم بن إسحاق حدثنا موسى ابن أبي حبيب الطائفي عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فجهر بسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل والغداة والجمعة
هذا حديث منكر ولا يصح إسناده
وقد أخرج بقي في مسنده أحاديث للحكم بن عمير وهذا من رواية موسى بن أبي حبيب عنه صرح في بعضها بلقيه وهي من رواية بقي عن محمد بن مصفى عن بقية عن عيسى بن إبراهيم القرشي عنه وعيسى متروك
8864 8706 موسى بن خاقان حدث عن إسحاق الأزرق وعنه محمد بن عبدالغفار بخبر منكر
تكلم فيه
8865 4963 ت موسى بن خلف ( د س ) العمي
بصري عن قتادة ويحيى ابن أبي كثير وعنه ابنه خلف وعفان وسعدويه وطائفة
قال عفان ما رأيت مثله قط كان يعد من البدلاء
____________________
(6/539)
وقال ابن معين ضعيف
وقال غيره ليس بقوي
وقال ابن حبان أكثر من المناكير
وقال ابن معين أيضا ليس به باس
محمد بن عبدالله الخزاعي حدثنا موسى بن خلف العمي عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده أبي عبدالرحمن السكسكي عن مالك بن يخامر عن معاذ قال احتبس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما عن صلاة الغداة حتى كادت الشمس تطلع فلما خرج صلى بنا الغداة فقال إني صليت الليلة ما قضي في المسجد فأتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى الحديث
قال ابن عدي رأيت احمد بن حنبل صحح هذه الرواية التي رواها موسى
خلف بن موسى حدثنا أبي عن قتادة عن أنس قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مغيربان الشمس فقال إنه لم يبق من دنياكم إلا ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه هكذا أو نحوه
قال أبو حاتم صالح الحديث
وقال أبو داود ليس به بأس ليس بذاك
8866 8707 موسى بن داود الكوفي عن حفص بن غياث مجهول
8867 4964 ت ( صح ) موسى بن داود ( م د س ق ) قاضي طرسوس
صدوق وثق وهو موسى بن داود الضبي الكوفي ثم البغدادي سمع شعبة وابن الماجشون وطبقتهما وعنه الإمام أحمد وعباس الدوري وخلق
قال الدارقطني كان مصنفا مكثرا مأمونا
ولى قضاء الثغور
____________________
(6/540)
وقال أبو حاتم في حديثه اضطراب
قلت توفي سنة سبع عشرة ومائتين
8868 8708 موسى بن داود صاحب اللؤلؤ سمع طاوسا وعنه ابن المبارك وجماعة
وثقه ابن معين
وقال أبو حاتم لا أعرفه
قلت لم أورد هذا الرجل إلا لأن النباتي ذكره في تذيله على ابن عدي وما ضره عدم معرفة أبي حاتم له مع توثيق مثل يحيى له 38869 4965 ت موسى بن دهقان عن أبي سعيد الخدري وابن عمر
ضعفه الدارقطني
وقال ابن معين ليس بشيء
وقد روى عن موسى عثمان بن عمر بن فارس وعاش إلى أيام الأوزاعي
8870 8709 موسى بن دينار مكي عن سعيد بن جبير وجماعة
قال البخاري ضعيف كان حفص بن غياث يكذبه
وقال علي سمعت يحيى القطان يقول دخلت على موسى بن دينار أنا وحفص فجعلت لا أريده على شيء إلا لقيته
وقال أبو حاتم مجهول وضعفه الدارقطني
8871 8711 موسى بن زكريا التستري الذي يروي عن شباب العصفري ونحوه
____________________
(6/541)
تكلم فيه الدارقطني وحكى الحاكم عن الدارقطني أنه متروك 38872 4966 ت موسى بن زياد ( س ) كوفي عن أبيه لا يعرف كأبيه تفرد عنه مغيرة بن مقسم
8873 8713 موسى بن سالم المدني عن عبيد الله بن عمر وغيره
قال أبو حاتم منكر الحديث أما
8874 موسى بن سالم ( عو ) أبو جهضم العباسي مولاهم أرسل عن ابن عباس وروى عن عبدالله بن عبيد الله بن عباس وأبي جعفر الباقر وعنه عبدالوارث وابن علية وجماعة آخرهم يحيى بن آدم فهذا ثقة قاله أحمد وابن معين وأبو زرعة وقال أبو حاتم صدوق
وليس في كتاب أبي حاتم موسى بن سالم سوى واحد وهو أبو جهضم مولى آل العباس وقد وثقه احمد وأبو زرعة
وقال أبو حاتم صالح الحديث
8875 موسى بن سعد مولى أبي بكر الصديق عن أبيه وعن الحكم مجهول
قلت تفرد عنه محمد بن معن
8876 8715 موسى بن سلمة بن رومان عن أبي الزبير عن جابر حديث من أعطى فيصداق ملء كف تمرا
____________________
(6/542)
فيه جهالة والخبر منكر وقيل ابن مسلم وقيل ابن سلم ويقال اسمه صالح
8877 4967 ت موسى بن سلمة بن أبي مريم مصري شاب عن عبدالجليل ابن حميد عن ابن شهاب عن أبي سنان عن ابن عباس إن الله كتب عليكم الحج
لين الخبر ابن القطان به وبشيخه
8878 موسى بن سهل الوشاء الذي حديثه في الغيلانيات في السماء علوا هو آخر من روى عن ابن علية وروى عن علي بن عاصم والقدماء
ضعفه الدارقطني وعنه أبو عمر الزاهد وأبو بكر الشافعي وخلق
وقال البرقاني ضعيف جدا 3 توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين
8879 8718 موسى بن سهل الراسبي بخبر باطل لا يعرف والراوي عنه دعبل الخزاعي
8880 8719 موسى بن سهل بن هارون الرازي
عن إسحاق الأزرق بخبر باطل عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبدالله مرفوعا خلقت أنا وأبو بكر وعمر من تربة واحدة وفيها ندفن
رواه عنه نكرة مثله
____________________
(6/543)
8881 8720 موسى بن سيار الأسواري عن قتادة
ضعفه يحيى القطان
وقال ابو حاتم مجهول
قلت وهو بصري ويروي أيضا عن بكر بن عبدالله والحسن وعاصم بن بهدلة وعطية العوفي
وقال ابن معين وغيره كان قدريا
8882 8721 وموسى بن سيار شامي في زمن التابعين له ذكر في حديث
8883 8722 وموسى بن سيار عن يونس بن موسى الدمشقي لا يعرف
8884 8723 وموسى بن سيار المروزي عن عكرمة وعنه أبو معاوية وشبابة وثقه ابن معين يكنى أبا الطيب
8885 موسى بن شيبة حجازي حدث عنه الحميدي
قال أحمد أحاديثه مناكير
وقال أبو حاتم صالح الحديث وقيل هو الذي حدث عنه معمر
قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن موسى بن أبي شيبة فقال يروي عنه معمر مناكير
8886 4968 ت موسى بن شيبة ( س ) الحضرمي المصري عن يونس بن يزيد
تفرد عنه ابن وهب
8887 8724 موسى بن صالح عن ابن أبي ليلى
____________________
(6/544)
قال أبو حاتم منكر الحديث
8888 8725 موسى بن صهيب شيخ للوليد بن مسلم لا يكاد يعرف
8889 4969 ت موسى بن طارق ( س ) أبو قرة الزبيدي صاحب ابن جريج
صدوق قال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به ووثقه ابن حبان
وفي كتاب ابن أبي حاتم قال سمعت أبي يقول موسى بن طارق محله الصدق
8890 8726 موسى بن طالب عن ابيه عن عطاء
ضعفه ووالده أبو الفتح الأزدي
8891 8727 موسى بن طريف الأسدي الكوفي حدث عنه الأعمش
كذبه أبو بكر بن عياش
وقال يحيى والدارقطني ضعيف
وقال الجوزجاني زائغ
وقال الخريبي كنا عند الأعمش فقال ألا تعجبون من موسى بن طريف يحدث عن عباية عن علي رضي الله عنه أنه قال أنا قسيم النار هذا لي وهذا لك
وروى مخول عن سلام الخياط عن موسى بهذا ثم قال سلام كان ابن طريف يرى رأي أهل الشام وكان يتحدث بهذا يشنع به
وقال موسى وقد حدثني عباية بأعجب من هذا عن علي أنه قال والله لأقتلن ثم لأبعثن ثم لأقتلن وهي القتلة التي أموت فيها يضربني يهودي بأريحا بصخرة يفدغ بها هامتي
رواه العقيلي فقال حدثنا إسحاق بن يحيى الدهقان حدثنا إسماعيل بن إسحاق الراشدي حدثنا مخول
قلت هذا كذب وإسناده ظلمات
ابن مهدي حدثنا سفيان عن الأعمش عن موسى بن طريف عن أبيه بحديث
____________________
(6/545)
علي أنا قسيم النار قيل للأعمش لم رويت هذا قال رويته على الاستهزاء
مخول بن إبراهيم حدثنا قيس عن أبي حصين عن موسى بن طريف عن عباية عن علي قال أنا قسيم النار
أبو معاوية حدثنا الأعمش عن موسى بن طريف عن أبيه عن علي أنه كان يشرب النبيذ في الجر الأبيض
قال ابن عدي لا أعلم حدث عن موسى بن طريف غير غير الأعمش
قال ابن أبي حاتم روى عنه الأعمش وعبدالعزيز بن رفيع وفطر بن خليفة وسفيان ابن زياد الأسدي سمعت أبي يقول ذلك
8892 8728 موسى بن أبي الطفيل عداده في التابعين مجهول
8893 4970 ت ( صح ) موسى بن عامر ( د ) المري أبو عامر الدمشقي صاحب الوليد بن مسلم
صدوق صحيح الكتب
تكلم فيه بعضهم بغير حجة ولا ينكر له تفرده عن الوليد فإنه أكثر عنه
وكان أبوه من كبار أمراء عرب الشام وهو أبو الهيذام المري أحد الأبطال
قال عبدان الأهوازي سمعت أبا دواد السجستاني يقول حديث ابن أبي الهيذام عن الوليد عن الأوزاعي يشبه حديث هقل قال وقال وكان أبو داود لايحدث عنه
قال ابن عدي لموسى عن الوليد وغيره غير حديث يعز وجوده روى عنه أبو داود حديثين
8894 4971 ت ( صح ) موسى بن عبدالله ( م ت ق س ) الجهني من ثقات
____________________
(6/546)
الكوفيين وعبادهم حدث عنه شعبة والقطان ووثقه احمد وابن معين وما ذكرته إلا لأن عبدالرحمن بن خراش الحافظ قال في تاريخه حدثنا بندار عن يحيى بن سعيد القطان عن موسى الجهني عن مجاهد قال أخرجت إلينا عائشة إناء فقالت في هذا كان يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ابن خراش ليس بصحيح لم يسمع منها شيئا
قلت قد صح سماع مجاهد منها
8895 8729 موسى بن عبدالله الطويل
قال ابن حبان روى عن أنس أشياء موضوعة وقال ابن عدي روى عن أنس مناكير وهو مجهول
قال ابن حبان روى إسحاق بن شاهين حدثنا موسى الطويل حدثنا أنس مرفوعا طوبى لمن رآني ومن رأى من رآني ومن رأى من رأى من رآني
ورواه دينار عن أنس ورواه أبو هدبة عن أنس فكل طبل وكل طير غريب يزعم أنه رواه عن أنس
ابن عدي حدثنا عمر بن محمد السذابي حدثنا محمد بن مسلمة حدثنا موسى الطويل حدثنا مولاي أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر على تمر زيد في صلاته أربعمائة صلاة
أخبرنا إسماعيل بن الفراء وأحمد بن العماد قالا أخبرنا محمد بن أبي لقمة أخبرنا أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أخبرنا علي بن محمد المصيصي أخبرنا طلحة بن علي حدثنا أبو الطيب أحمد بن ثابت حدثنا محمد بن مسلمة حدثنا موسى الطويل تفرد
____________________
(6/547)
به حسان قال رأيت عائشة رضي الله عنها بالبصرة على جمل أورق في هودج أخضر
قلت أنظر إلى هذا الحيوان المتهم كيف يقول في حدود سنة مائتين إنه رأى عائشة فمن الذي يصدقه
وبه إلى موسى الطويل حدثنا أنس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الجوربين عليهما النعلان
وبه مرفوعا طوبى لمن رآني ومن رأى من رآني ومن رأى من رأى من رآني
وبه قال رقى رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال آمين ثم رقى فقال آمين الحديث
وقد كنت أظن أن هذا الطويل مات بعد المائتين بيسير حتى رأيت له ترجمة في تاريخ ابن النجار فقال هو مولى أنس بن مالك فارسي أقدمه الرشيد فحدث ببغداد روى عنه يونس بن شبيب ومحمد بن مسلمة
وقال محمد بن احمد المفيد حدثنا سعيد بن خولان التميمي حدثنا محمد بن مسلمة ابن الوليد قال رأيت موسى الطويل مولى أنس بواسط سنة إحدى وتسعين ومائة فسألناه فذكر لنا أنه ابن مائة وأربعين سنة
قلت المفيد ليس بثقة ويروي عن محمد ابن إسحاق بن ناق الخوارزمي حدثنا موسى الطويل الفارسي وأتى عليه مائة ونيف وثمانون سنة سمعت منه في سنة ثمان وأربعين ومائتين حدثنا أنس فذكر حدثنا
قلت والخوارزمي لا يدري من هو والإسناد إليه ظلمات
8896 8730 موسى بن عبدالله بن حسن بن حسن العلوي عن أبيه وعنه عبدالعزيز الدراوردي وهو من أقرانه ومروان بن محمد الطاطري وإبراهيم بن عبدالله
____________________
(6/548)
الهروي وجماعة ورآه يحيى بن معين واختفى بعد قتل أخويه محمد وإبراهيم مدة ثم ظفر به المنصور فضربه ثم عفا عنه
قال الخطيب روى عن أبيه شيئا كثيرا
قال جماعة عن ابن معين ثقة
وقال البخاري فيه نظر وله حديث في تحريم الدبر
8897 4972 ت موسى بن عبدالله بن أبي أمية المخزومي له عن أخيه مصعب تفرد عنه محمد بن إبراهيم بن المطلب
8898 8733 موسى بن عبدالرحمن الثقفي الصنعاني
معروف ليس بثقة فإن ابن حبان قال فيه دجال وضع على ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس كتابا في التفسير
وقال ابن عدي منكر الحديث يعرف بأبي محمد المفسر
روى عنه أبو الطاهر بن السرح أن ابن جريج حدثه عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا من أحب الله أحبني ومن أحبني أحب قرابتي وأصحابي ومن أحب قرابتي وأصحابي أحب المساجد الحديث
وبه شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
بكر بن سهل حدثنا عبدالغني بن سعيد حدثنا موسى بن عبدالرحمن عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ما في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر وما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر
قال ابن عدي هذه الأحاديث بواطيل
8899 8734 موسى بن عبدالرحمن بن مهدي البصري
____________________
(6/549)
قال ابن عدي في كامله لا يروى عنه من الحديث إلا القليل روى عن أبيه عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله بن مسعود كنا نسمع تسبيح الطعام
لا يعرف من حديث الثوري إلا من هذا الوجه إنما يعرف بإسرائيل عن منصور
قلت وهو مخرج في الصحيح
8900 4973 ت موسى بن عبدالعزيز ( د ق ) العدني أبو شعيب القنباري ما أعلمه روى عن غير الحكم بن ابان فذكر حديث صلاة التسبيح
روى عنه بشر بن الحكم وابنه عبدالرحمن بن بشر وإسحاق بن ابي إسرائيل وغيرهم ولم يذكره أحد في كتب الضعفاء أبدا ولكن ما هو بالحجة
قال ابن معين لا أرى به بأسا
وقال النسائي ليس به بأس
وقال ابن حبان ربما أخطأ
وقال أبو الفضل السليماني منكر الحديث
وقال ابن المديني ضعيف
قلت حديثه من المنكرات لا سيما والحكم بن أبان ليس أيضا بالثبت وله خبر آخر بالإسناد في القول إذا سمع الرعد مروي في الأدب للبخاري
8901 8736 موسى بن عبدالملك بن عمير عن أبيه
ضعفه أبو حاتم وذكره البخاري في كتاب الضعفاء
حدث عنه عاصم بن علي وروى عنه محمد بن أبي الوزير عن أبيه عن شيبة الحجبي عن عمه مرفوعا ثلاث يصفين لك ود أخيك تسلم عليه إذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب أسمائه إليه
____________________
(6/550)
قال أبو حاتم هذا منكر وموسى ضعيف الحديث
8902 4974 ت موسى بن عبيدة ( ت ق ) الربذي عن نافع ومحمد بن كعب القرظي وعنه شعبة وروح بن عبادة وعبيد الله وجماعة
قال أحمد لا يكتب حديثه
وقال النسائي وغيره ضعيف
وقال ابن عدي الضعف على رواياته بين
وقال ابن معين ليس بشيء
وقال مرة لا يحتج بحديثه
وقال يحيى بن سعيد كنا نتقي حديثه
وقال ابن سعد ثقة وليس بحجة
وقال يعقوب بن شيبة صدوق ضعيف الحديث جدا
قال عباس الدوري عن زيد بن الحباب كنا عند موسى بن عبيدة بالربذة فأقمنا عنده ومرض ومات فأتينا قبره ومعي رفيق لي فجعل ريح المسك يفوح من قبره فجعلت أقول لرفيقي أما تشم أما تشم وليس بالربذة يومئذ مسك ولا عنبر
قلت مات سنة ثلاث وخمسين ومائة
جعفر بن عون حدثنا موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رب انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله على كل حال رب أعوذ بك من حال أهل النار
زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة عن عطاء بن يسار عن جهجاه الغفاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
____________________
(6/551)
8903 8738 موسى بن عثمان عن الحكم بن عتيبة وغيره غال في التشيع كوفي
قال ابن عدي حديثه ليس بالمحفوظ
وقال أبو حاتم متروك
عباد بن يعقوب حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن أبي إسحاق عن الحارث سمع عليا يقول سبق الكتاب المسح على الخفين
عباد حدثنا موسى بن عثمان عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس في قوله ^ سلام على آل يس ^ قال نحن هم آل محمد
عبدالرحمن بن صالح الأزدي حدثنا موسى بن عثمان عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم والبراء قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني مكاثر بكم الأمم فلا تسودوا وجهي
8904 موسى بن عقبة صاحب المغازي ثقة حجة من صغار التابعين وقد قال ابن معين - مرة فيه بعض الضعف
____________________
(6/552)
8905 4975 ت موسى بن أبي علقمة الفروي مولى آل عثمان عن هشام بن سعد ما علمت يروي عنه سوى ولده هارون فأما
8906 موسى بن علي ( م عو ) بن رباح فوثقوه
قال أبو حاتم كان رجلا صالحا يتقن حديثه ولا يزيد ولا ينقص
8907 8739 موسى بن علي القرشي لا يدرى من ذا والخبر كذب عن قنبر ابن احمد بن قنبر عن أبيه عن جده عن كعب بن نوفل عن بلال مرفوعا كان نثار عرس فاطمة وعلي صكاك بأسماء محبيهما بعتقهم من النار
إسناده ظلمات
8908 4976 ت موسى بن عمرو ( ت ) بن سعيد الأشدق ما حدث عنه سوى ولده أيوب بن موسى
8909 4977 ت موسى بن عمير
عن أبيه لا يعرف روى عنه أبو الجحاف
8910 8741 موسى بن عمير عن أنس لا يكاد يعرف
ضعفه الدارقطني
____________________
(6/553)
8911 4978 ت موسى بن عمير القرشي أبو هارون الجعدي الكوفي الضرير عن الكم بن عتيبة ومخول بن راشد وجماعة وعنه محمد بن عبيد المحاربي وعباد الرواجي وغيرهما
قال أبو حاتم ذاهب الحديث كذاب
وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات
محمد بن عبيد المحاربي حدثنا موسى بن عمير عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا لا أنام الله عينا نامت قبل أن تصلي العشاء الآخرة
محمد بن عبيد حدثنا موسى عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن ابن مسعود مرفوعا حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وأعدوا للبلاء الدعاء
محمد بن عبيد المحاربي حدثنا موسى بن عمير عن مكحول عن أبي أمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك ربا
رواه أبو توبه الحلبي عن موسى مختصرا ولفظه غبن المسترسل حرام
محمد بن عبيد حدثنا موسى عن مكحول عن أبي أمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعلم أنه استقبلته يوم القيامة يضحك ي وجهه أما
8912 4979 ت موسى بن عمير العنبري الكوفي التميمي عن الشعبي وعنه وكيع فثقة قاله ابن معين وأبو حاتم
8913 8743 موسى بن عيسى عن عطاء الخراساني شيخ شامي مجهول
555
يروي عنه سليمان بان بنت شرحبيل فمن ذلك عنه عن عطاء الخراساني عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة
8914 8742 موسى بن عيسى البغدادي عن يزيد بن هارون بخبر كذ إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن
قال الخطيب هو المتهم به
8915 8744 موسى بن عيسى ( م ) بن عبدالله لعله البغدادي يروي عن أيوب بن زهير عن يحبى بن مالك بن أنس عن أبيه عن نافع عن ابن عمر هبط جبريل فقال إن رب العرش يقول لك لما أخذت ميثاق النبيين أخذت ميثاقك وجعلتك سيدهم وجعلت وزيرك أبا بكر وعمر ويقول لك وعزتي لو سألتني أن أزيل السموات والأرض لأزلتهما الحديث بطوله رواه ابن السمعاني في خطبة كتاب البلدان وهو باطل أما
8916 موسى بن عيسى ( م ) الكوفي الحناط عن زائدة فصدوق
8917 8746 موسى بن القاسم التغلبي الكوفي عن ليل الغفارية
____________________
(6/554)
يروي عنه سليمان ابن بنت شرحبيل فمن ذلك عنه عن عطاء الخراساني عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة
8914 8742 موسى بن عيسى البغدادي عن يزيد بن هارون بخبر كذب إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن
قال الخطيب هو المتهم به
8915 8744 موسى بن عيسى ( م ) بن عبدالله لعله البغدادي يروي عن أيوب بن زهير عن يحيى بن مالك بن أنس عن أبيه عن نافع عن ابن عمر هبط جبريل فقال إن رب العرش يقول لك لما أخذت ميثاق النبيين أخذت ميثاقك وجعلتك سيدهم وجعلت وزيرك أبا بكر وعمر ويقول لك وعزتي لو سألتني أن أزيل السموات والأرض لأزلتهما الحديث بطوله رواه ابن السمعاني في خطبة كتاب البلدان وهو باطل أما
8916 موسى بن عيسى ( م ) الكوفي الحناط
عن زائدة فصدوق
8917 8746 موسى بن القاسم التغلبي الكوفي عن ليلى الغفارية
____________________
(6/555)
قال البخاري لا يتابع عليه
عبدالسلام بن صالح حدثنا علي بن هاشم حدثنا أبي عن موسى بن القاسم حدثتني ليلى الغفارية قلت كنت أخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغازيه أداوي الجرحى وأقوم على المرضى فلما خرج علي بالبصرة خرجت معه فلما رأيت عائشة واقفة دخلني شك فأتيتها فقلت هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فضيلة في علي قالت نعم دخل علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على فراشي وعليه جرد قطيفة فجلس علي بيننا قال فقالت عائشة أما وجدت مكانا هو أوسع لك من هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة دعي أخي فإنه أول الناس إسلاما وآخر الناس بي عهدا عند الموت وأول الناس لي لقيا يوم القيامة
قلت إسناد مظلم وعبدالسلام أبو الصلت يتهم
8918 4980 ت موسى بن قيس ( د ص ) ويلقب عصفور الجنة عن حجر بن عنبس وغيره
وعنه أبو نعيم وعبيد الله بن موسى
قال العقيلي من الغلاة في الرفض
قلت حكى عن نفسه أن سفيان سأله عن أبي بكر وعلي فقال علي أحب إلي
وقال أبو نعيم حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن عياض بن عياض عن مالك بن جعونة سمعت أم سلمة تقول علي على الحق من تبعه فهو على
____________________
(6/556)
الحق ومن تركه ترك الحق عهدا معهودا قبل يومه هذا
قال العقيلي قد روى أحاديث ردية بواطيل وأما ابن معين فوثقه وقال أبو حاتم لا بأس به
8919 4981 ت موسى بن أبي كثير ( س ) الوشاء أبو الصباح
الكوفي عن سعيد بن المسيب
صدوق تكلم فيه ابن حبان فقال روى عنه الثوري وأبو سنان الشيباني وكان قدريا يروي عن المشاهير المناكير فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات
وقال يحيى بن معين كان مرجئا
وقال أبو نعيم حدثنا أبو عبدالله الشيباني قال كنا جلوسا مع أبي جعفر فاختصم هو وموسى بن أبي كثير طويلا فقال أبو جعفر هل رأيت مؤمنا ضالا فقال رجل من القوم نعم أنت
وقال ابن سعد كان ممن وفد إلى عمر بن عبدالعزيز فكلمه في الإرجاء وكان ثقة في الحديث
8920 4982 ت موسى بن كردم ( ق )
عن محمد بن قيس
قال الأزدي ليس بذاك وعنه نصر بن حماد الوراق فقط
8921 4983 ت موسى بن محمد ( ق ت ) بن إبراهيم بن الحارث التيمي المدني عن أبيه وغيره
____________________
(6/557)
قال يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال - مرة ضعيف
وقال البخاري عنده مناكير
وقال النسائي منكر الحديث
وقال الدارقطني متروك
دحيم حدثنا محمد بن طلحة التيمي حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن أبي سلمة عن سلمة بن الأكوع قال ابتاع طلحة بن عبيد الله بئرا بناحية الجبل فنحر جزورا وأطعم الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت طلحة الفياض
نعيم بن حماد حدثنا عقبة بن خالد عن موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن أبي سعيد الخدري مرفوعا إذا دخلتم على مريض فنفسوا له في الأجل فإن ذلك لا يدفع عنه شيئا وهو يطيب نفس المريض
وروى زياد بن عبدالله بن علاثة ثقة عن موسى بن محمد عن أبيه عن جابر وأنس قالا كان رسول الله إذا دعا على الجراد قال اللهم أهلك الجراد واقتل كباره وأهلك صغاره واقطع دابره وخذ بأفواهه عن معايشنا الحديث
____________________
(6/558)
8922 8747 موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي المقدسي الواعظ أبو طاهر أحمد التلفى روى عن مالك وشريك وأبي المليح
وعنه الربيع بن محمد اللاذقي وعثمان بن سعيد الدارمي وبكر بن سهل الدمياطي وأبو الأخوص العكبري
كذبه أبو زرعة وأبو حاتم
وقال النسائي ليس بثقة
وقال الدارقطني وغيره متروك
قال أبو سعيد بن يونس حدثنا محمد بن موسى الحضرمي حدثنا إبراهيم بن سليمان الأسدي قال جئت موسى بن محمد البلقاوي فأملى علي عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى معاوية سفرجلة وقال القني بها في الجنة
قال الأسدي فلم أعد إليه
وقال ابن حبان لا تحل الرواية عنه كان يضع الحديث
وقال ابن عدي كان يسرق الحديث
حدثنا الحسين بن عبد الغفار بمصر حدثنا موسى بن محمد الرملي حدثنا أبو المليح الرقي عن ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوعا إن للمساكين دولة قيل وما دولتهم قال إذا كان يوم القيامة قيل لهم انظروا من أطعمكم لقمة أو كساكم ثوبا أو سقاكم شربة فأدخلوه الجنة
قلت هذا (1)
عباس بن الوليد الخلال حدثنا موسى بن محمد بن عطاء حدثنا أبوالمليح حدثنا ميمون عن ابن عباس مرفوعا الجنة تحت اقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن
____________________
1- موضوع
(6/559)
عبدالرحمن بن معاوية العتبي شيخ العقيلي قال حدثنا موسى بن محمد قال حدثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا ! ( كزرع أخرج شطأه ) ! قال أنزل نعت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الإنجيل وهذا باطل
عبيد بن محمد حدثنا موسى بن محمد القرشي حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية الله إلى المؤمن السائل على بابه وهذا كذب
بكر بن سهل حدثنا موسى حدثنا شهاب بن خراش حدثني قتادة حدثني أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسست السموات والأرض عى ! ( قل هو الله أحد ) !
8923 موسى بن محمد بن إبراهيم الهذلي مدني حدث عنه الواقدي
يروي عن إياس بن سلمة
قال العقيلي لا يتابع
ثم ساق له حديثا متنه صحيح - حديث لا يحافظ على الوضوء
____________________
(6/560)
إلا مؤمن فهذا وإن كان لا يعرف فالواقدي تالف
8924 موسى بن محمد أبو هارون البكاء
عن الليث بن سعد وغيره قال أبو حاتم محله الصدق وضعفه أحمد
وقال ابن معين ليس بشيء
وقال أحمد أيضا ليس بثقة ولا أمين
8925 8750 موسى بن محمد أبو عمران الشطوي عن أبي بكر بن عياش وطبقته
قال الدارقطني ضعيف يترك
8926 موسى بن محمد الشامي لا يعرف روى عنه النسائي حديثا واحدا عن ميمون بن الأصبغ عن يزيد بن هارون
8927 8751 موسى بن محمد بن كثير السريني عن عبدالملك الجدي وعنه الطبراني بخبر منكر في عذاب فسقة القراء علقته في التاريخ في ترجمة عبدالله العمري
8928 8752 موسى بن محمد بن جيان البصري عن سلم بن قتيبة وعبد الصمد بن عبدالوارث وعمرو بن علي المقدمي وعنه أبو يعلى وغيره
ضعفه أبو زرعة ولم يترك وقد نقطه بجيم في اماكن ابن الأزهر الصريفيني فوهم
8929 8754 موسى بن محمد القرشي الظاهر أنه البلقاوي الكذاب ففي شهاب القضاعي من حديثه عن مالك عن نافع عن ابن عمر حديث هدية الله إلى المؤمن السائل على بابه وقد مر
____________________
(6/561)
8930 4984 ت موسى بن مسعود ( خ د ت ق ) أبو حذيفة النهدي أحد شيوخ البخاري
صدوق إن شاء الله يهم تكلم فيه أحمد وضعفه الترمذي وقال ابن خزيمة لا أحتج به
وقال عمرو بن علي لا يحدث عنه من يبصر الحديث
وقال أبو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم
وقال إبراهيم بن يعقوب سمعت أحمد يقول كأن سفيان الذي يحدث عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الذي يحدث عنه الناس
وقال بندار ضعيف الحديث
وقال أبو حاتم صدوق معروف بالثوري كان سفيان لما نزل البصرة ينفذه في حوائجه ولكن كان يصحف روى عن سفيان بضعة عشر ألف حديث
قلت لقي أيمن بن نابل وعكرمة بن عمار أيضا
روى عنه أبو حاتم البخاري وتمتام وخلق وكان يؤدب بالبصرة
وقال أحمد أيضا هو من أهل الصدق ومات سنة عشرين ومائتين
8931 4985 ت موسى بن مسلم ( د ) بن رومان يقال اسمه صالح روى عن التابعين مجهول
روى عن أبي الزبير وعنه يزيد بن هارون فقط
فقال أبو داود حدثنا إسحاق بن جبرائيل البغدادي أخبرنا يزيد أخبرنا موسى بن مسلم بن رمان عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعطى في صداق ملء كف سويقا أو برا فقد استحل
____________________
(6/562)
وإسحاق هذا لا يعرف وضعفه الأزدي
8932 4986 ت موسى بن مسلم ( ع ) عن أبي هريرة لا يعرف روى عنه أسامة بن زيد الليثي أما
8933 موسى بن مسلم ( د ت ) الكوفي الطحان المعروف بموسى الصغير فوثقه ابن معين وغيره عن عكرمة وابن سابط وعنه أبو معاوية وابن نمير وطائفة
8934 4987 ت موسى بن المسيب ( س ق ) أبو جعفر الثقفي الكوفي عن سالم بن أبي الجعد وغيره
قال ابن معين وأبو حاتم صالح الحديث
وقال الأزدي ضعيف
____________________
(6/563)
8935 8756 - 8757 موسى بن مطير عن أبيه وعنه أبو داود الطيالسي واه
كذبه يحيى بن معين
وقال أبو حاتم والنسائي وجماعة متروك
وقال الدارقطني ضعيف
وقال ابن حبان صاحب عجائب ومناكير لا يشك سامعها أنها موضوعة
حدثنا أبو يعلى حدثنا غسان بن الربيع حدثنا موسى بن مطير عن أبيه بنسخة كبيرة منها عن أبيه مطير عن أبي هريرة مرفوعا لا تقوم الساعة على مؤمن يبعث الله ريحا فلا يبقى مؤمن إلا مات وليأتين على الناس زمان يجد الرجل نعل القرشي فيقبلها ثم يبكي ويقول كانت هذه النعل لقرشي
ابن عدي حدثنا حمدان بن عمرو الوزان حدثنا غسان بن الربيع حدثنا موسى بن مطير عن أبيه عن أبي هريرة فذكر عشرة أحاديث منها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبد عل ظنه بالله وهو مع أحبابه يوم القيامة
خلف بن تميم حدثنا موسى بن مطير عن أبيه عن أبي هريرة قال قال أبو بكر لابنه يا بني إن حدث أو كان كون فأت الغار الذي كنت فيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتيك رزقك بكرة وعشيا إن شاء الله
ابن عدي حدثنا العباس بن يوسف الصوفي حدثنا أبو حميد معيوف بن حميد حدثنا الهيثم بن جميل حدثنا موسى بن مطير عن أبيه عن أبي هريرة وعبدالله بن عمر قالا ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة قط إلا وهو معتم وإن لم يكن عنده عمامة وصل الخرق بعضها إلى بعض واعتم بها
8936 8758 موسى بن المغيرة عن أبي موسى الصفار مجهول
قلت وشيخه لا يعرف
قرأت على زينب بنت عبدالله أخبركم أبو عبدالله الحافظ
____________________
(6/564)
أخبرناأبو جعفر الصيدلاني أخبرنا محمود بن اسماعيل حضورا أخبرنا ابن شاذان أخبرنا القتاب أخبرنا ابن أبي عاصم حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا موسى بن المغيرة الزقاق حدثنا أبو موسى الصفار قال سألت ابن عباس أي الصدقة أفضل قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الصدقة أفضل قال الماء ألا ترى أن اهل النار إذا استغاثوا بأهل الجنة قالوا أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله
8937 8760 موسى بن منصور بن هشام اللخمي عن أبيه وعنه ابن وهب قال ابن يونس منكر الحديث
8938 8762 موسى بن ميمون البصري
قال موسى بن هارون الحافظ رجل سوء قدري رايته
وقال ابن عدي لا أعلم أحدا حدثنا عنه ولا أعرف له حديثا وإنما المعروف أبو ميمون بن موسى المرئي
8939 4988 ت موسى بن نافع ( خ م س ) أبو شهاب الحناط الكبير كوفي صدوق عن سعيد بن جبير وعطاء وعنه سفيان ويحيى القطان وأبو داود وطائفة وثقه يحيى بن معين
وقال يحيى القطان أفسدوه علينا
وقال احمد بن حنبل منكر الحديث
قلت له في الصحيحين حديث أنبأناه ابن الدرجي عن عبدالواحد بن القاسم أخبرنا
____________________
(6/565)
جعفر الثقفي وفاطمة الجوزدانية قالا أخبرنا ابن ريذة أخبرناأبو القاسم الحافظ حدثنا علي بن عبدالعزيز حدثنا أو نعيم حدثنا أبو شهاب قدمت مكة متمتعا فقال لي أهل مكة تصير الآن حجتك مكية فاستفتيت عطاء فقال حدثني جابر أنه حج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ساق البدن وقد أهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلوا من إحرامكم حتى إذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة الحديث تفرد به أو نعيم رواه عنه البخاري وقد رواه مسلم عن ابن نمير عنه
فأما أبو شهاب الحناط الصغير فهو عبد ربه بن نافع يروي عن خالد الحذاء وأمثاله متفق على ثقته إلا ما كان من تعنت القطان
8940 4989 ت موسى بن نجدة اليمامي لا يعرف روى عنه ملازم بن عمرو
8941 8768 موسى بن نصر الثقفي عن حماد بن سلمة
قال الخطيب كان غير ثقة نزل سمرقند
قلت روى بسند مسلم حديثا كذبا
8942 8769 موسى بن النعمان نكرة لا يعرف روى عن الليث بن سعد خبرا باطلا
8943 8770 موسى بن هارون شيخ خراساني عن عبدالرحمن بن أبي الزناد مجهول 38944 8772 موسى بن هلال العبدي شيخ بصري روى عن هشام بن حسان وعبدالله بن عمر العمري
قال أبو حاتم مجهول
وقال العقيلي لا يتابع على حديثه
____________________
(6/566)
وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به
قلت هو صالح الحديث روى عنه احمد والفضل بن سهل الأعرج وأبو أمية الطرسوسي وأحمد بن أبي غرزة وآخرون
وأنكر ما عنده حديثه عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من زار قبري وجبت له شفاعتي رواه ابن خزيمة في
____________________
(6/567)
مختصر المختصر عن محمد بن إسماعيل الأحمسي عنه
8945 8773 موسى بن هلال النخعي
عن أبي إسحاق السبيعي
قال أبو زرعة ضعيف 38946 4990 ت موسى بن وردان ( د ت ق ) عن أبي هريرة وكعب بن عجرة وأبي سعيد الخدري وعنه الليث بن سعد وضمام بن إسماعيل وجماعة
وكان قاص أهل مصر يكنى أبا عمر
وثقه أبو داود
وقال أبو حاتم ليس به بأس وجاء تضعيفه عن أبي داود أيضا
وقال ابن معين ضعيف
وقال الدارقطني لا بأس به
وقال ابن معين في رواية عباس صالح وقال في رواية عثمان الدارمي عنه ليس بالقوي
توفي سنة سبع عشرة ومائة
____________________
(6/568)
8947 8774 موسى بن يسار أبو الطيب المكي
عن عائشة بنت طلحة
قال أبو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم أما
8948 موسى بن يسار ( م د س ق ) عم إسحاق فصدوق ويروي عن أبي هريرة وكذلك
8949 موسى بن يسار الدمشقي صاحب مكحول لا باس به
8950 8775 موسى بن يسار الأسواري وصوابه ابن سيار كما مر وفي كتاب العقيلي بتقديم الياء
قال العقيلي بصري كان يرى القدر
قال ابن مثنى ما سمعت يحيى بن سعيد حدث عن موسى الأسواري شيئا وقد كان حدث عنه فيما بلغني ثم تركه بأخرة
المفضل بن غسان الغلابي حدثنا أبي عن يحيى بن سعيد قال اصطحب داود بن أبي هند وموسى بن يسار الأسواري خمسين سنة وبينهما خلاف شديد لم تجر بينهما كلمة فحدثني أبو علي الشيباني قال قال موسى بن يسار إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا أعرابا جفاة فجئنا نحن أبناء فارس فلخصنا هذا الدين
أمية بن بسطام حدثنا المعتمر قال كنت عند عوف الأعرابي فقال يا معتمر مر بنا إلى أبي موسى الأسواري فإنه يزعم أن ابنه قتل بغير أجله ويروى عن الحسن أن المقتول يقتل بغير أجله فذهبنا إليه فقال هاه هاه حدثني به عبدالواحد بن زيد فأتينا عبد الواحد فعلمنا أنه كذب عن الحسن
8951 8776 موسى بن يعقوب ( عو ) الحامدي
روى عن أسد التركي عن النبي
____________________
(6/569)
صلى الله عليه وسلم حديثا وعنه بهرام المرغيناني
وهذا إفك مبين فما في الصحابة تركي والآفة من موسى وإلا من بهرام رواه النسفي في تاريخ سمرقند عن بهرام
8952 4991 ت موسى بن يعقوب ( عو ) الزمعي المدني عن عمر بن سعيد النوفلي وأبي حازم المديني وعنه معن القزاز وسعيد بن أبي مريم وجماعة
وثقه ابن معين
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال ابو داود هو صالح
وقال ابن المديني ضعيف منكر الحديث
خالد بن مخلد عن موسى بن يعقوب عن أبي حازم عن سهل مرفوعا سيعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي التعزية بي
خالد بن مخلد حدثني موسى بن يعقوب أخبرني عبدالله بن كيسان أخبرني عبدالله بن شداد بن الهاد عن أبيه عن ابن مسعود مرفوعا أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة
معن بن عيسى حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن مهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد وأخته عائشة عن أبيهما أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب فقال أما بعد فإني وليكم
قالوا صدقت
____________________
(6/570)
قال ابن عدي عندي لا بأس به وبرواياته
8953 موسى الأسواري لين هو ابن سيار وقيل ابن يسار قد ذكر
8954 موسى ( س ) عن محمد بن سعد ما روى عنه سوى الجريري
8955 موسى الأبني ذكره السليماني هكذا فيمن يضع الحديث مؤمل 38956 4992 ت مؤمل بن إسماعيل ( س ق ت ) أبو عبدالرحمن البصري مولى آل عمر بن الخطاب حافظ عالم يخطىءروى عن شعبة وعكرمة بن عماروعنه أحمد وبندار ومؤمل بن يهاب وطائفة
وثقه ابن معين
وقال أبو حاتم صدوق شديد في السنة كثير الخطأ وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو زرعة في حديثه خطأ كثير
وذكره أبو داود فعظمه ورفع من شأنه
مات بمكة في رمضان سنة ست ومائتين
قال مؤمل بن إسماعيل حدثنا عكرمة بن عمار عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هدم المتعة الطلاق والعدة والميراث
هذا (1) وعكرمة إنما غالب ضعفه من روايته عن يحيى بن أبي كثير وهذا رواه الدارقطني في سننه
8957 4993 ت ( صح ) مؤمل بن إهاب ( د س ) العجلي الكوفي
نزل الرملة
____________________
1- حديث منكر
(6/571)
أحد من رحل إلى عبدالرزاق وإلى يزيد بن هارون
قال أبو حاتم صدوق
وقال النسائي ثقة
وقال إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد سئل عنه ابن معين فكأنه ضعفه
8958 8780 مؤمل بن سعيد الرحبي عن أبيه
قال أبو حاتم منكر الحديث
وقال ابن حبان منكر الحديث جدا روى عنه سليمان بن سلمة الخبائري فلا أدري البلية منه أو من سليمان
8959 8781 مؤمل بن صالح جاء في سننه حكاية موضوعة لا تعرف والحكاية في تاريخ ابن النجار
8960 مؤمل بن عبدالرحمن الثقفي عن حماد بن سلمة
قال أبو حاتم ضعيف
وقال ابن عدي مؤمل بن عبدالرحمن بن العباس بن عبدالله بن عثمان بن أبي العاص أبو العباس يقال إنه بصري روى عن حميد وابن عجلان وأبي أمية بن يعلى وعوف الأعرابي وروى عنه أبو يحيى الوقار وعمرو بن سواد وعبدالغني العسال المصريون ثم ساق له ابن عدي أحاديث واهية ومنها من رواية الوقار عنه عن عوف عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا يكون في آخر الزمان خليفة عليه لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر
قلت هذا كأنه من وضع الوقار
8961 4994 ت ( صح ) مؤمل بن الفضل ( د س ) الحراني
عن عيسى بن
____________________
(6/572)
يونس وبقية وعنه أبو داود وعثمان الدارمي وجماعة
قال أبو حاتم ثقة رضي
وقال العقيلي في حديثه وهم لا يتابع عليه
8962 8782 مؤمل والد عبدالله بن المؤمل المخزومي لايعرف تفرد عنه ولده مياح
8963 8783 مياح بن سريع عن مجاهد مجهول
قلت وله مناكير
وقال الدارقطني ما علمت أحدا ذكره بسوء
وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به روى عنه مغيرة بن موسى المرئي
8964 8784 مياح عن أبي محذورة وعنه أبو معشر البراء
مجهول ميسرة
8965 8785 ميسرة بن عبد ربه الفارسي ثم البصري التراس الأكال
قال ابن أبي حاتم ميسرة بن عبد ربه هو التراس روى عن ليث بن أبي سليم وابن جريج وموسى بن عبيدة والأوزاعي وعنه شعيب بن حرب ويحيى بن غيلان وداود بن المحبر وجماعة
قال محمد بن عيسى الطباع قلت لميسرة بن عبد ربه من أين جئت بهذه الأحاديثمن قرأ كذا كان له كذا قال وضعته أرغب الناس
قال ابن حبان كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ويضع الحديث وهو
____________________
(6/573)
صاحب حديث فضائل القرآن الطويل
وقال أبو داود أقر بوضع الحديث
وقال الدارقطني متروك
وقال أبو حاتم كان يفتعل الحديث روى في فضل قزوين والثغور
وقال أبو زرعة وضع في فضل قزوين أربعين حديثا وكان يقول إني أحتسب في ذلك
وقال البخاري ميسرة بن عبد ربه يرمى بالكذب
داود ابن المحبر حدثنا ميسرة بن عبد ربه عن موسى بن عبيدة عن الزهري عن أنس مرفوعا من كانت له سجية من عقل وغريزة يقين لم تضره ذنوبه قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال لأنه كلما أخطأ لم يلبث أن يتوب
وقال ابن حبان روى ميسرة عن عمر بن سليمان الدمشقي عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا لما أسري بي إلى السماء الدنيا رأيت فيها ديكا به زغب أخضر وريش أبيض ورجلاه في التخوم ورأسه عند العرش وذكر حديثا طويلا في المعارج نحو عشرين ورقة رواه حميد بن زنجويه عن محمد بن أبي خداش الموصلي عن علي بن قتيبة عن ميسرة بن عبد ربه فذكره
وأما الأكال فإن كان ابن عبد ربه المذكور فيروي عن غلام خليل وهو متهم حدثنا زيد بن أخزم حدثنا مسلم بن إبراهيم قال قلت لميسسرة التراس إيش أكلت اليوم قال أربعة آلاف تينة ومائة رغيف وقوصرتين بصل ومسلوخ ونصف جرة سمن فما بقوا شيئا حتى خبئوه مني
وقال الأصمعي قال لي الرشيد كم أكثر شيء أكله ميسرة قلت مائة رغيف ونصف مكوك ملح فدعا بفيل فطرح له مائة رغيف فأكلها إلا رغيفا وذكرت بإسناد في تاريخي الكبير أن بعض المجان أنزلوه عن حماره ثم ذبحوه وشووه وأطعموه إياه على أنه كبش ثم جمعوا له ثمن الحمار
____________________
(6/574)
وقال الأصمعي نذرت امرأة أن تشبع ميسرة فأتته وقالت اقتصد فكان الذي أشبعه كفاية سبعين نفسا
وقيل إنه كان يزوق السقوف فطلبه رجل يزوق داره ثم دعا الرجل ثلاثين رجلا وصنع لهم طبائخ فلما فرغ الطباخ خرج لحاجة فرأى ميسرة خلوة فنزل فأكل الطعام جميعه وعاد إلى عمله فجاء وليس في المطبخ سوى العظام فأعلم صاحب الدار وقد حضر الناس فحار ولم يدر من أين أتي وأنكره القوم فصدقهم فنهضوا وعاينوا العظام فتحيروا وقيل هذا من فعل الجن فلمح رجل منهم ميسرة وكان يعرفه فقال وعندك ميسرة هوالذي أفنى طعامك فأنزلوه فاعترف وقال كان لي مثله لأكلته فإن شئتم فجربوا
وقال الدينوري في المجالسة حدثنا ابن ديزيل حدثنا مسلم بن إبراهيم قال سمعتهم يقولون لميسرة الأكول كم تأكل قال من مالي أو من الغير قالوا من مالك قال رغيفين قيل فمن مال غيرك قال اخبز وأطرح
8966 4995 ت ميسرة ( ق ) عن مولاه فضالة بن عبيد ما حدث عنه سوى إسماعيل بن عبيد الله ميكائيل
8967 8788 ميكائيل بن أبي الدهماء عن جابر وعنه بكير بن معروف بخبر منكر وفيه جهالة
ميمون
8968 8789 ميمون بن جابر أبو خلف الرفاء عن أنس بحديث الطير قال أبو زرعة متروك يروي عنه سكين بن عبدالعزيز
____________________
(6/575)
8969 4996 ت ميمون بن جابان ( د ) عن أبي رافع الصائغ عن أبي هريرة مرفوعا الجراد من صيد البحر ومرة عن أبي رافع عن كعب قوله
قال أبو الفتح الأزدي لا يحتج به وعنه الحمادان ومبارك بن فضالة
وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه العجلي
8970 8790 ميمون بن زيد أو ابن يزيد أبو إبراهيم عن ليث بن أبي سليم لينه أبو حاتم الرازي
8971 4997 ت ميمون بن سياه ( خ س ) أبو بحر البصري عن جندب بن عبدالله وأنس وكان أسن من الحسن البصري قاله كهمس روى عنه سلام بن مسكين وحزم القطعي وجماعة
وكان ممن يقال له سيد القراء لعبادته وفضله
وثقه أبو حاتم والبخاري
وقال أبو داود ليس بذاك وضعفه يحيى بن معين رواه عباس عنه
قلت حديثه يقع عاليا في جزء الحفار
8972 4998 ت ميمون بن أبي شبيب ( عو ) عن عائشة رضي الله عنها
____________________
(6/576)
قال ابن معين ضعيف
وقال ابن خراش ميمون بن أبي شبيب عن علي بن أبي طالب لم يسمع منه شيئا
قلت له حديث عن معاذ وآخر عن أبي ذر وروى عنه الحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت
قال أبو حاتم صالح الحديث
وقال أبو داود لم يدرك عائشة
8973 5000 ت ميمون بن عبدالله ( د ) عن ثابت لا يعرف روى عنه زيد بن الحباب
8974 8792 ميمون بن عطاء عن أبي إسحاق السبيعي لا يدرى من ذا
وقد ضعفه الأزدي روى عنه يحيى بن ميمون البصري التمار أحد الهلكى حديثا في اتخاذ الحمام ذكره أيضا عبدالله بن عدي فقال لعل البلاء فيه من التمار رواه عنه حسين بن أبي زيد الدباغ
8975 5001 ت ميمون بن موسى ( ت ق ) المرئي عن الحسن البصري وغيره قال الفلاس صدوق لكنه ضعيف الحديث
وقال أحمد كان يدلس كان لا يقول حدثنا الحسن ما أرى به بأسا
بندار حدثنا يحيى القطان عن ميمون المرئي عن الحسن عن علي من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته
قال النسائي ليس بالقوي
____________________
(6/577)
وفي مسند أحمد حدثنا محمدبن بكر حدثنا ميمون المرئي حدثنا ميمون بن سياه عن أنس عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقا على الله أن يحضر دعاءهما ولا يفرق بينهما حتى يغفر لهما
هذا منكر
8976 5002 ت ميمون ( ت ق ) أبو حمزة القصاب الكوفي التمار عن الشعبي وأبي وائل وعنه عبدالوارث وإسماعيل بن علية وجماعة
قال أحمد متروك الحديث
وقال الدارقطني ضعيف
وقال أبو حاتم يكتب حديثه
وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقا النسائي ليس بثقة
أبو الأحوص سلام عن أبي حمزة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة مرفوعا من دعا على من ظلمه فقد انتصر
____________________
(6/578)
هشام بن عمار حدثنا عمر بن المغيرة حدثنا أبو حمزة ميمون الأعور عن ابراهيم عن علقمة قال لقي بن مسعود أعرابيا ونحن معه فقال السلام عليك يا أبا عبدالرحمن فضحك فقال صدق الله ورسوله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتى يكون السلام على المعرفة وإن هذا عرفني من بينكم فسلم علي وحتى تتخذالمساجد طرقا لايسجد لله فيها حين يجوز وحتى ينطلق التاجر إلى أرض فلا يجد ربحا
روى نحوه حماد بن سلمة عن أبي حمزة ولم يذكر التاجر
8977 8795 ميمون أبو خلف
زعم أنه خدم أنسا
هو ابن جابر الذي مر ضعيف
8978 ميمون ( ت س ق ) مولى عبدالرحمن بن سمرة
غندر حدثنا شعبة عن ميمون أبي عبدالله عن زيد بن أرقم مرفوعا من كنت مولاه فعلي مولاه
غندر حدثنا عوف عن ميمون أبي عبدالله عن زيد بن أرقم والبراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت مني كهارون من موسى غير أنك لست بنبي
قال علي كان يحيى القطان لا يحدث عن ميمون أبي عبدالله وقال احمد أحاديثه مناكير
وقال ابن معين لا شيء وزعم شعبة فيما نقل عنه أنه كان فسلا
معتمر عن عوف سمعت ميمون أبا عبدالله يقول حدثنا زيد بن أرقم أنه كان لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبواب شارعة في المسجد وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما سدوا هذه الأبواب غير باب علي فتكلم في ذلك أناس فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه
____________________
(6/579)
وقال أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي فقال فيه قائلكم وإني والله ما فتحت شيئا ولا سددته ولكني أمرت بشيء فاتبعته
قال العقيلي عقيبه وقد روي من طريق أصلح من هذا وفيها لين ايضا
8979 5004 ت ميمون الكردي ( ع س ) عن أبي عثمان النهدي فقط وعنه حماد بن زيد وديلم بن غزوان
____________________
(6/580)
وثقه أبو داود
وقال ابن معين لا بأس به
وقال الأزدي ضعيف
احمد بن حنبل في مسنده حدثنا يزيد حدثنا ديلم حدثنا ميمون الكردي عن أبي عثمان سمع عمر يخطب فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أخوف ما أخاف على هذه الأمة كل منافق عليم اللسان
8980 8796 ميمون أبو عبدالخالق عن أبي الشعثاء جابر مجهول
8981 5005 ت ميمون المكي ( د ) عن ابن عباس لا يعرف تفرد عنه عبدالله بن هبيرة السبائي
8982 5003 ت ميمون القناد ( س ) بصري له عن سعيد بن المسيب وأبي قلابة وعنه خالد الحذاء وكهمس
قال أحمد ليس بمعروف
قلت روى حديثه الحذاء عنه عن أبي قلابه عن معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ركو النمار وعن لبس الذهب إلا مقطعا
____________________
(6/581)
قلت وثقه ابن حبان والحديث منكر
8983 8797 ميمون أبو محمد شيخ حدث عنه محمد بن بكر البرساني لا يعرف أو هو المرئي
8984 8798 ميمون بن أبي ميمون تابعي أرسل حديثا مجهول
8986 8800 ميمون أبو طلحة عن رجل ما حدث عنه سوى ابن عون
8987 ميمون الغزال عن الحسن لا يعرف مينا
8988 5006 ت مينا بن أبي مينا ( ت ) الذي روى عن عثمان وابن مسعود ما حدث عنه سوى همام الصنعاني والد عبدالرزاق
قال أبو حاتم يكذب
وقال ابن معين والنسائي ليس بثقة
وقال الدارقطني متروك
عباس الدوري سمعت يحيى يقول ومن مينا الماص بظر أمه حتى يتكلم في الصحابة
____________________
(6/582)
وسمعته أيضا يقول روى عبدالرزاق عن أبيه عن مينا مولى عبدالرحمن بن عوف ومينا ليس بثقة
ابن عدي أخبرنا عمر بن سنان حدثنا الحسن بن علي أبو عبدالغني حدثنا عبدالرزاق عن أبيه عن مينا ابن أبي مينا عن أبيه عن عبدالرحمن بن عوف أنه قال ألا تسألوني قبل أن تشوب الأحاديث الأباطيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا الشجرة وفاطمة أصلها أو فرعها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرتها وشيعتنا ورقهاالحديث
قلت ولعله من وضع أبي عبد الغني
عبدالرزاق حدثنا أبي عن مينا مولى عبدالرحمن بن عوف عن أبي هريرة قال جاءرجل من قيس عيلان فقال يا رسول الله ألمن حمير فقال رحم الله حميرا أيديهم طعام وأفواههم سلام أهل أمن وإيمان رواه الترمذي وقال غريب
قال احمد بن حنبل حدثنا عبدالرزاق أخبرني أبي قال أخبرنا مينا قال أخذت سورة البقرة وآل عمران من في أبي هريرة وحججت بعائشة أحل بها وأرحل واحتملت حين بويع عثمان
____________________
(6/583)
8989 8801 مينا بن أبي مينا عن أبي العالية الرياحي لا يدرى من هو فإن كان مولى ابن عوف فساقط تم الجزء السادس من ميزان الاعتدال ويليه الجزء السابع وأوله حرف النون
____________________
(6/584)
ميزان الإعتدال ج 7 إدخال نداء الحينطي
____________________
(7/1)
7 بسم الله الرحمن الرحيم
____________________
(7/1)
* حرف النون * نابت ناجية
8990 ( 8802 ) نابت بن يزيد شامي حدث عن الأوزاعي قال ابن ماكولا لا يتابع على حديثة
899( 8805 )
ناجية بن سعد الكندي بيض له ابن أبي حاتم مجهول
899( 5007 ت )
ناجية بن كعب عن علي رضي الله عنه توقف ابن حبان في توثيقه وقواه غيره وذكره يحيى بن معين فقال صالح الحديث وقال ابن المديني لا علم أحدا حدث عن ناجية بن كعب سوى أبي إسحاق قلت بلى وولده يونس بن أبي إسحاق
وقال الجوزجاني في الضعفاء مذموم وقال أبو حاتم شيخ
ناشب ناشرة
899( 8806 )
ناشب بن عمرو عن مقاتل بن حيان
قال الدارقطني ضعيف
وقال البخاري ناشب بن عمرو الشيباني منكر الحديث قال حدثنا مقاتل بن حيان عن الشعبي عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو كان لأهل السماء نزول إلى الأرض لما
____________________
(7/3)
سبقهم أحد إلى الأذان ولغلبوا الناس عليه وإن أدنى أجر المؤذن ما بين الأذان والإقامة بمنزلة الشهيد المقتول في سبيل الله المتشحط في دمائه يتمنى على الله ما شاء رواه عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي
8994 ( 8809 ) ناشرة الناجي عن ابن عمر مجهول ذكره ابن أبي حاتم مختصرا
8995 ( 5008 ت ) ناصح
ناصح بن عبد الله الكوفي المحلمي المحلمي عن سماك بن حرب ويحيى بن أبي كثير وعنه عبد الله بن صالح العجلي وإسماعيل بن عمرو البجلي وجماعة
ضعفه النسائي وغيره
وقال البخاري منكر الحديث
وقال الفلاس متروك
وقال ابن معين ليس بشيء
وقال مرة ليس بثقة
قلت وكان من العابدين ذكره الحسن بن صالح فقال رجل صالح نعم الرجل يحيى بن يعلى الأسلمي عن ناصح بن عبد الله عن سماك عن جابر بن سمرة
____________________
(7/4)
مرفوعا لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بنصف صاع كل يوم
إسماعيل بن أبان حدثنا ناصح أبو عبد الله عن سماك عن جابر قالوا يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة قال من عسى أن يحملها إلا من حملها في الدنيا يعني عليا
يحي بن يعلى المحاربي عن ناصح بن عبدالله عن سماك بن حرب عن أبي سعيد الخدري عن سلمان قال قلت يا رسول الله لكل نبي وصي فمن وصيك فسكت عني فلما كان بعد قال يا سلمان إن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي ينجز موعدي ويقضي ديني علي بن أبي طالب
8996 ( 5009 ت ) ناصح بن العلاء أبو العلاء البصري مولى بني هاشم ويعرف ب ناصح البكري حدث عن عمار بن أبي عمار وغيره
قال يحيى ليس بثقة
وقال مرة هو والنسائي ضعيف
وقال الدارقطني ليس بالقوي
وقال البخاري منكر الحديث
وقال مرة ثقة كذا قال ابن الجوزي وإنما قال ذلك البخاري راويا له عن علي بن المديني قوله
القواريري وغيره قالا حدثنا ناصح بن العلاء حدثنا عمار بن أبي عمار قال مررت بعبد الرحمن بن سمرة في يوم مطير وهو على نهر ومعه غلمانه يسبلون الماء فقلت له
____________________
(7/5)
الجمعة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرنا إذا كان يوم مطير أن نصلي في رحالنا
يقال لم يرو سواه والله أعلم
8997 ( 8810 ) ناصح الكردي أبو عمر عن صدقة بن مهلهل قال الأزدي ليس بشيء
نافع
8998 ( 8811 ) نافع بن الأزرق الحروري من رؤوس الخوارج ذكره الجوزجاني في كتاب الضعفاء
8999 ( 8812 ) نافع بن الحارث حدث عنه زياد بن المنذر
قال البخاري لم يصح حديثه وهو كوفي
قال يونس بن بكير حدثنا زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تذهب الليالي والأيام حتى يقوم الرجل ويقول من يبيعنا دينه بكف من دراهم
نافع بن عبد الله 9000 ( 510 ت ) حدث عنه أبو ضمرة أنس لا يعرف والخبر باطل
900( 5011 ت ) نافع بن عمر الجمحي المكي عن ابن أبي ملكية وغيره
____________________
(7/6)
قال أحمد ثقة ثبت وقال محمد بن سعد ثقة فيه شيء
قلت هذا نوع من العنت والرجل فكما قال الإمام أحمد وكما قال ابن مهدي فيه كان من الناس
وقال ابن معين والنسائي وأبو حاتم ثقة
900( 5012 ت )
نافع بن محمود المقدسي عن عبادة في القراءة خلف الإمام وعنه حزام بن حكيم لا يعرف بغير هذا الحديث ولا هو في كتاب البخاري وابن أبي حاتم
ذكره ابن حبان في الثقات وقال حديثه معلل وروى عنه مكحول أيضا
900( 8815 )
نافع بن ميسرة عن هشام بن عروة
قال الدارقطني مجهول
9004
8816 ) نافع بن أبي نعيم أبو رويم أحد القراء السبعة ومقرئ أهل المدينة روى عن الأعرج وعن نافع وغير واحد ثبت في القراءة
وقد وثقه ابن معين
و قال ابن المديني كان عندنا لا بأس به وأما أحمد بن حنبل فقال كان يؤخذ عنه القرآن وليس لشيء في الحديث
وقال ابن عدي لنافع نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يرويها أحمد بن صالح عن ابن أبي فديك عنه تبلغ مائة حديث وله عن الأعرج نفسه وقرأ عليه القرآن فله عنه نحو مائة حديث رواها أحمد بن محمد بن يعقوب الرازي عن سعيد بن هاشم المخزومي قلت لنافع يا أبا رويم حدثك الأعرج فذكرها وقال لنافع من الحديث التفاريق مما يحدث عنه جماعة قدر خمسين حديثا ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا وأرجو أنه لا بأس به
وقال النسائي ليس به بأس
قلت مات سنة تسع وستين ومائة عن سن عالية
9005 ( 8816 ) نافع بن أبي نافع عن معبد لا يعرف ويقال هو أبو داود نفيع أحد الهلكى فأما
____________________
(7/7)
9006 ( 000 ) نافع بن أبي نافع ( د ت س ) البزاز عن أبي هريرة وعنه ابن أبي ذئب وخالد بن طهمان فقال ابن معين ثقة
9007 ( 8817 )
نافع بن هرمز أبو هرمز وسماه العقيلي نافع بن عبد الواحد عن الحسن وعن أنس بن مالك وهو بصري
ضعفه أحمد وجماعة وكذبه بن معين مرة وقال أبو حاتم متروك ذاهب الحديث
وقال النسائي ليس بثقة
أحمد بن يونس حدثنا نافع أبو هرمز عن أنس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم من آل محمد قال كل تقي تابعه مسلم بن إبراهيم
وبه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اعمل لوجه واحد يكفك الوجوه كلها
شيبان بن فروخ حدثنا نافع بن عبد الله عن أنس مرفوعا لو أذن الله للسموات والأرض أن يتكلما لبشرتا الذي يصوم رمضان بالجنة
____________________
(7/8)
وبه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر على أهل بدر سبع تكبيرات وعلى بني هاشم سبع تكبيرات وكان آخر صلاته أربع تكبيرات حتى خرج من الدنيا
وبه مرفوعا لإبليس من الشياطين مدد يقول لهم عليكم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل و في رواية مردة بدل مدد كذلك أخبرناه أحمد بن هبة الله عن أبي روح أخبرنا زاهر أخبرنا الكنجروذي أخبرنا أبو بكر الطرازي أخبرنا أبو القاسم البغوي حدثنا شيبان حدثنا نافع أبو هرمز فذكره
هشام بن عمار حدثنا سعدان بن يحيى حدثنا نافع مولى يوسف السلمي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا من طاف في بهذا البيت أسبوعا فكأنما أعتق نسمة من ولد إسماعيل
وبه السواك سنة وهو عنكم موضوع وأن تسوكوا خيرا لكم
وبه عن نافع مولى يوسف الهذلي عن نافع عن ابن عمر بدلناهم جلودا غيرها فقال معاذ بن جبل تبدل في ساعة مائة مرة
9008 ( 5014 ت ) نافع مولى أم سلمة عنها ما روى عنه سوى عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
9009 ( 5015 ت ) نافع عن عائشة وعنه الزبير بن عبيد لا يكاد يعرف
____________________
(7/9)
حديثه إذا سبب الله لأحدكم رزقا في وجه فلا يدعى حتى يتنكر له
9010 ( . . . )
نافع أبو غالب الباهلي عن أنس لم يصح حديثه روى عنه سلام بن أبي الصهباء
قال يحيى بن معين صالح
وقال أبو حاتم شيخ
901( 8818 )
نافع مولى يوسف السلمي قيل هو أبو هرمز المذكور حدث عن عطاء ونافع وقيل هو آخر
قال أبو حاتم متروك الحديث وضعفه أحمد وغيره
901( 8819 )
نافع الهمذاني
قال البخاري ليس حديثه بصحيح أظن هذا ذكره في تاريخه
نائل نباتة
نائل بن نجيح
901( 8819 ) عن سفيان الثوري تكلم فيه الدارقطني
وقال ابن عدي أحاديثه مظلمة يكنى أبا سهل بصري حميد بن مسعدة حدثنا نائل بن نجيح حدثنا كامل أبو العلاء فذكر حديثا
محمد بن سنان و حفص الربالي قالا حدثنا نائل عن سفيان عن حميد عن أنس مرفوعا لا شفعة لنصراني
قال أبو حاتم هذا باطل بهذا الإسناد
____________________
(7/10)
نباتة البصري عن ابن أبي عمر مجهول
9015 ( 5017 ت ) نبيح نبيشة
نبيح بن عبد الله العنزي تابعي فيه لين وقد وثق فقال فيه أبو زرعة ثقة لم يرو عنه غير الأسود بن قيس قلت بلى روى عنه أيضا أبو خالد الدالاني روى عن أبي سعيد وجابر
9016 ( 8822 ) نبيشة بن أبي سلمى
نبيه نبيط
9017 ( 8823 ) ونبيه التميمي عن القاضي شريح
9018 ( 8824 ) ونبيه عن أبي صفية مجهولون
9019 ( 5018 ت ) نبيط عن جابان لا يعرف ويقال هو ابن شريط وعنه سالم بن أبي الجعد
نجدة
9020 ( 8825 ) نجدة بن عامر الحروري من رؤوس الخوارج زائغ عن الحق ذكر في الضعفاء للجوزجاني
902( 5019 ت ) نجدة بن نفيع الحنفي عن ابن عباس لا يعرف وعنه عبد المؤمن بن خالد
____________________
(7/11)
نجم
902( 8826 ) نجم بن دينار أبو عطاء
روى عن جمال أكرى أنسا مجهول
902( 8827 ) نجم بن فرقد العطار عن أبي هارون العبدي قال غير واحد لا بأس به
وقال أبو الفتح الأزدي ليس بذاك القوي
قلت قل ما روى
نجيح
9024 ( . . . ) نجيح أبو معشر السندي الهاشمي مولاهم المدني صاحب المغازي روى عن القرظي و محمد بن قيس وغيرهما وعنه ابنه محمد وبشر بن الوليد وطائفة
قال ابن معين ليس بقوي كان أميا يتقي من حديثه المسند
وقال أحمد كان بصيرا بالمغازي
وقال ابن مهدي يعرف وينكر
وقال ابن أبي شيبة سألت ابن المديني عن أبي معشر فقال ذاك شيخ ضعيف ثم قال كان يحدث عن محمد بن قيس وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة وكان يحدث عن المقبري ونافع بأحاديث منكرة
وقال النسائي والدارقطني ضعيف
وقال البخاري وغيره منكر الحديث
وقال أبو نعيم كان رجلا ألكن يقول حدثنا محمد بن كعب قعب
وقال علي كان يحيى بن سعيد يستضعفه جدا ويضحك إذا ذكره
____________________
(7/12)
أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة
____________________
(7/13)
وقد روى عبد الحق من طريقه حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل الله بالحجة
____________________
(7/14)
الواحدة ثلاثة الجنة ثم قال أكثر الناس ضعف أبا معشر ومع ضعفه يكتب حديثه ومن مناكيره عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا لا تقطعوا اللحم بالسكين فإنه من صنيع الأعاجم
أبو معشر عن الحويرث قال مكث موسى بعد أن كلمه الله أربعين يوما لا يراه أحد إلا مات رواه الحاكم في مستدركه
محمد بن أبي معشر حدثنا أبي عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان
أبو الربيع الزهراني حدثنا أبو معشر نجيح عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة مرفوعا لا تقوم الساعة حتى تعبد اللات والعزى
____________________
(7/15)
قال أبو هريرة وكأني أنظر إلى نساء دوس يصطفقن بألياتهن على صنم يقال له ذو الخلصة
محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا ليدعن الناس فخرهم في الجاهلية وليكونن أبغض إلى الله صلى الله عليه وسلم عز وجل من الخنافس
الزهراني وغيره حدثنا أبو معشر عن المقبري ع أبي هريرة مرفوعا دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا فجوره على نفسه
____________________
(7/16)
هذا الحديث رواه سفيان الثوري مع تقدمه على أبي معشر
عبد الرزاق عن أبي معشر عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعا إن الله ليدخل بالحجة الواحدة ثلاثة الجنة الميت والحاج عنه والمنفذ ذلك
سعيد بن منصور حدثنا أبو معشر قال جلست إلى الأعمش فقال لي من أين أنت قلت من أهل المدينة قال ما تقول في النبيذ قلت حدثني نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما أسكر كثيره فقليله حرام
وحدثني موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه مرفوعا مثله
قال ابن عدي وأبو معشر مع ضعفه يكتب حديثه
نجا نجي
9025 ( 8829 ) نجا بن أحمد العطار الدمشقي متأخر ليس بعمدة كان آية في التصحيف والخطأ وله معجم بتخريجه سمع أبا الحسن بن السمسار وبمصر محمد بن الحسين الطفال روى عنه ابن الأكفاني و أبو الحسن بن المسلم الفقيه مات سنة تسع وستين وأربعمائة
9026 ( 5021 ت ) نجي الحضرمي ( د س ق ) ع علي بحديث لا تدخل
____________________
(7/17)
الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب رواه شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي عن أبيه ولا يدرى من هو
نذير نزار
9027 ( 5022 ت ) نذير الضبي عن علي مجهول قلت روى عنه أبنه إياس
9028 ( 5023 ت ) نزار بن حيان ( ت ق ) عن عكرمة فيه لين وقال ابن حبان يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك روى المعافي بن عمران حدثنا القاسم بن حبيب عن نزار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا القدر فإنه شعبة من النصرانية
قال ابن عباس اتقوا هذا الإرجاء فإنه شعبة من النصرانية
نسطور نسي
9029 ( 8834 ) نسطور الرومي وقيل جعفر بن نسطور كما تقدم هالك أو لا وجود له أبدا و عند خطيب الموصل أحاديث في نسخة نحو ستة أحاديث سمعها يترمذ سنة اثنتي عشرة وخمسمائة من أبي المظفر
ميمون بن محمود قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق المرغيناني قال حدثنا أبو القاسم الحكيم الأشبارياني حدثنا نسطور الرومي بأرض باراب عن النبي صلى الله عليه وسلم علمني جبرائيل هذا الدعاء نبهني إلهي للخطر العظيم وآمني من عذابك الأليم
وبالإسناد إلى نسطور قال سقط سوط النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت ومسحته ودفعته إليه فقال مد الله في عمرك مدا
____________________
(7/18)
قال ميمون بن محمود حدثني الشريف بن عبد الجليل الغرنوي قال سمعت عن عمر بن الحسين الكاشغري قال رأيت ابن نسطور بناحية اليمن فسألته كم عاش أبوك بعد دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له فقال ثلاثمائة سنة وقبل الدعاء كان سنه ثلاثين سنة
9030 ( 5024 ت ) نسي ( د ق ) والد عبادة بن نسي لا يعرف له عن عبادة بن الصامت
نصر
903( 8835 ) نصر بن إبراهيم الأنصاري شيخ بصري كان في المائة الثالثة قال الأزدي لين الحديث
903( 8836 ) نصر بن باب أبو سهل الخراساني المروزي عن داود بن أبي هند وإبراهيم الصائغ وعنه أحمد وابن المديني ومحمد بن رافع
تركه جماعة
وقال البخاري يرمونه بالكذب
وقال ابن معين ليس حديثه بشيء وقال ابن حبان لا يحتج به
وقال أحمد بن حنبل ما كان به بأس إنما أنكروا عليه حين حدث عن إبراهيم الصائغ
قيل توفي سنة ثلاث وتسعين ومائة
903( 8827 ) نصر بن جميل عن حفص بن عبد الرحمن لا يعرف لا هو ولا شيخه وعنه داود بن المحبر
9034 ( 8838 ) نصر بن حاجب الخراساني عن أبي نهيك
____________________
(7/19)
قال أبو حاتم وغيره صالح الحديث
وقال أبو داود ليس بشيء
وقال ابن معين ثقة وروى عباس عن ابن معين قال ليس بشيء
قلت توفي قبل الأعمش وابنه يحيى أمثل منه
9035 ( 8839 ) نصر بن حريش أبو القاسم الصامت عن المشمعل بن ملحان وغيره وعنه إسحاق بن سنين ومحمد بن بشر بن مطر
قال الدارقطني ضعيف ذكره الخطيب في تاريخه
9036 ( 5025 ت ) نصر بن حماد ( ق ) الوراق أبو الحارث حدث ببغداد عن شعبة وغيره
قال النسائي وغيره ليس بثقة
وقال البخاري يتكلمون فيه وذكر له ابن عدي مناكير منها محمد بن إسحاق بن يزيد الضبي حدثنا نصر بن حماد البجلي حدثنا شعبة عن السدي عن مقسم عن ابن عباس وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى بدر فقال جزاكم الله من عصابة عني شرا فقد خونتموني أمينا وكذبتموني صادقا ثم التفت إلى أبي جهل فقال هذا أعتى من فرعون إن فرعون لما أيقن بالهلكة وحد الله وإن هذا لما أيقن الموت دعا باللات والعزى
ولنصر عن شعبة عن توبة العنبري عن نافع عن ابن عمر مرفوعا إذا صليتم فائتزروا وارتدوا ولا تشبهوا باليهود
____________________
(7/20)
وقال فيه مسلم ذاهب الحديث
وقال صالح جزرة لا يكتب حديثه
وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين كذاب
9037 ( 8840 ) نصر بن زكريا البخاري عن يحيى بن أكثم بخبر باطل هو آفته
9038 ( 5026 ت ) نصر بن سلام وقيل مالك بن سلام المدني عن مالك بخبر باطل متنه الخير عند حسان الوجوه
9039 ( 8843 ) نصر بن شعيب عن أبيه عن جعفر بن سليمان ضعف
9040 ( 5057 ت ) نصر بن أبي ضمرة ( ق ) محمد بن سليمان بن أبي ضمرة عن أبيه قال أبو حاتم ضعيف لا يصدق
وذكره ابن حبان في الثقات
904( 8845 ) نصر بن طريف أبو جزء القصاب عن قتادة و حماد بن أبي سليمان وعنه مؤمل بن إسماعيل و عبد الغفار الحراني وأبو عمر الضرير
قال ابن المبارك كان قدريا ولم يكن يثبت
وقال أحمد لا يكتب حديثه
وقال النسائي وغيره متروك وقال يحيى من المعروفين بوضع الحديث
وقال الفلاس وممن أجمع عليه من أهل الكذب أنه لا يروي عنهم قوم منهم أبو جزء القصاب نصر بن طريف وكان أميا لا يكتب وكان قد خلط في حديثه وكان أحفظ أهل البصرة حدث بأحاديث ثم مرض فرجع عنها ثم صح فعاد إليها وقال البخاري سكتوا عنه وساق ابن عدي في ترجمته جملة أحاديث تستنكر
____________________
(7/21)
علي بن الجعد أخبرنا نصر بن طريف عن ابن جريج عن المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم (1)
____________________
1* كان إذا عطس خفض صوته وتلقاها بثوبه وخمر وجهه
904( 8847 ) نصر بن عاصم ( د ) الأنطاكي عن الوليد بن مسلم
قال العقيلي لا يتابع على حديثه حدثنا جعفر الفرياني حدثنا نصر بن عاصم حدثنا الوليد حدثنا أبو عمرو عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان بين آدم و نوح عشرة قرون وبين نوح وإبراهيم عشرة قرون قلت نصر بن عاصم محدث دجال ذكره ابن حبان في الثقات
904( 8848 ) نصر بن عائذ الجهضمي عن قيس بن رباح مجهول
9044 ( 8849 ) نصر بن عبد الحميد حدث عن يحيى بن بكير قال أبو سعيد بن يونس روى مناكير
9045 ( 5030 ت ) نصر بن عبد الرحمن ( د ) الكناني لا يعرف عداده في الشاميين روى عن التابعين وعنه ثور
9046 ( 8851 ) نصر بن علي بن منصور أبو الفتوح بن الخازن الحلي النحوي سمع ابن كليب وابن المعطو
(7/22)
قال الحافظ الضياء طلب بنفسه وتكلم فيه بعض الطلبة وأنه متهم يكتب الطباق على ما لم يسمعه
وقد مات شابا سنة ستمائة سمعت بقراءته ثلاثة أجزاء فرجعت عن سماعها
9047 ( 8852 ) نصر بن عيسى حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا يتلونه حق تلاوته قال يتبعونه حق اتباعه
قال الخطيب في إسناده غير واحد من المجهولين
9048 ( 8853 ) نصر بن الفتح السمرقندي العائذي وضع هذا الحديث قال ابن حبان في الأنواع في أوائل المجلد الثالث أخبرنا نصر بن الفتح أخبرنا رجاء بن مرجى أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قاضي سمرقند حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عمر قال كان خاتم النوبة مثل البندقة من لحم عليه مكتوب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم راج هذا على ابن حبان واعتقد صحته وهو كذب وقاضي سمرقند ذكره ابن أبي حاتم وما لينه أحد قط
9049 ( 8854 ) نصر بن فرقد أبو خزيمة عن محمد بن سيرين مجهول
9050 ( 5031 ت ) نصر بن قاسم ( ق ) عن صغار التابعين لا يكاد يعرف وعنه بشر بن ثابت فقط وقيل بينهما رجل
905( 8855 ) نصر بن قديد أبو صفوان عن حماد بن زيد كذبه يحيى بن معين ومشاه غيره
905( . . . ) نصر بن محمد بن سليمان هو ابن أبي ضمرة المتقدم
____________________
(7/23)
905( 8856 ) نصر بن مزاحم الكوفي عن قيس بن الربيع وطبقته رافضي جلد تركوه
مات سنة اثنتي عشرة ومائتين
حدث عنه نوح بن حبيب وأبو سعيد الأشج وجماعة
قال العقيلي شيعي في حديثه اضطراب وخطأ كثير
وقال أبو خيثمة كان كذابا
وقال أبو حاتم واهي الحديث متروك وقال الدارقطني ضعيف
قلت وروى أيضا عن شعبة
9054 ( 8857 ) نصر بن مطرق كوفي فيه جهالة ويروي عن بعض الحفاظ قال ليس بالمتين
قلت بل هو النضر بضاد معجمة
9055 ( 8858 ) نصر بن منصور عن حفص القاري ما روى عنه سوى ابنه سعدان ابن نصر يكتب حديثه
9056 ( 8859 ) نصر بن نجيح عن عمر أبي حفص عن زياد النميري بحديث من وافق من أخيه شهوة غفر له
____________________
(7/24)
إسناده مظلم ليسوا بعمدة
9057 ( 8860 ) نصر بن يزيد عن منذر بن زيد الطائي في خبر باطل
9058 ( 8861 ) نصر المعلم عن مالك بن دينار مجهول
9059 ( 8862 ) نصر القصاب أبو جزء مر
9060 ( 8863 ) نصر العلاف حدث عنه جعفر بن سليمان لا يعرف نص أبو حاتم على أنه مجهول
906( 8869 ) نصر الله بن أبي العز مظفر بن عقيل المحدث نجيب الدين ابن الشقيشقة الشيباني الدمشقي سمع حنبلا وابن طبرزذ
مات سنة ست وخمسين شهر بالكذب واتهم بترك الصلاة
قال أبو شامة لم يكن بحال أن يؤخذ عنه
نصير
906( 8866 ) نصير بن درهم عن الضحاك مجهول
906( 5032 ت ) نصير مولى معاوية أرسل نهى عن قسمة الضرار رواه عنه سليمان بن موسى
ونصير نكرة لا يعرف و روى عنه مروان بن جناح وذكره ابن حبان في ثقاته
____________________
(7/25)
النضر
9064 ( 5033 ت ) النضر بن إسماعيل ( ت س ) أبو المغيرة البجلي الكوفي القاص عن محمد بن سوقة وأبي حمزة الثمالي والأعمش
قال يحيى ليس بشيء
وقال النسائي وأبو زرعة ليس بالقوي
وقال ابن حبان فحش خطؤه حتى استحق الترك وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به
وقال العجلي ثقة
قيل مات سنة اثنتين وثمانين ومائة
حدث عنه أحمد وابن عرفة وأحمد بن منيع فروى عن ابن سوقة عن عكرمة عن ابن عباس ! ( فيها يفرق كل أمر حكيم ) ! قال ليلة النصف من شعبان يبين فيها أسماء الموتى وينسخ فيها الحاج فلا يزاد فيهم ولا ينقص
9065 ( 8870 ) النضر بن حفص بن النضر بن أنس بن مالك لا يعرف له عن أبيه يكون في البصرة خسف ومسخ رواه عنه عمار بن رزيق
9066 ( 5034 ت ) النضر بن حماد عن سيف عن عمر التميمي ضعفه أبو حاتم
9067 ( 8871 ) النضر بن حميد أبو الجارود عن أبي إسحاق قال أبو حاتم متروك الحديث
____________________
(7/26)
وقال البخاري منكر الحديث وهو النضر بن حميد الكندي
قال البخاري حدث عن أبي الجارود وثابت
جعفر بن سليمان عن النضر بن حميد حدثني أبو الجارود عن أبي الأحوص عن ابن مسعود يرفع الحديث لا تسبوا قريشا فإن عالمها يملأ الأرض علما الحديث
إسحاق بن سليمان الرازي حدثنا النضر بن حميد عن ثابت عن أنس مرفوعا ما من شيء أطيب من ريح مؤمن إن ريحه ليوجد بالآفاق وريحه عمله وحسن الثناء عليه وما من شيء أنتن من ريح الكافر إن ريحه ليوجد بالآفاق وريحه عمله وسوء الثناء عليه
9068 ( 5035 ت ) النضر بن زرارة شيخ لقتيبة بن سعيد نزل بلخ مجهول
قلت روى عنه قتيبة وذكره ابن حبان في الثقات
9069 ( 8872 ) النضر بن سعيد أبو صهيب ضعفه ابن قانع يروي عن الوليد بن أبي ثور المروزي وجماعة وعنه محمد بن عثمان بن أبي شيبة ومطين
قال أبو حاتم من عتق الشيعة
9070 ( 8873 ) النضر بن سلمة شاذان المروزي عن سعيد بن عفير وطبقته قال أبو حاتم كان يفتعل الحديث
____________________
(7/27)
وقال ابن عدي كان مقيما بمدينة الرسول عليه السلام يكنى أبا محمد
سئل عباس بن عبد العظيم عنه فأشار إلى فمه وسمعت عبدان يقول قلت لعبد الرحمن ابن خراش هذه الأحاديث التي يحدث بها غلام خليل من حديث المدينة من أين له قال سرقها من عبد الله بن شبيب وسرقها ابن شبيب من شاذان ووضعه شاذان واسمه النضر ابن سلمة
وسمعت أبا عروبة يثني على شاذان هذا خيرا وقال كان حافظا لحديث المدينة
وحدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم حدثنا النضر بن سلمة شاذان المروزي بمكة حدثنا سعيد بن عفير فذكر حديثا
وحدثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي حدثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة حدثنا عبد الخالق بن أبي حازم عن أبيه عن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه مرفوعا اللهم بارك لأمتي في بكورها
وقال ابن حبان سكن النضر بن سلمة مكة يروي عن جعفر بن عون والعراقيين وعبد الله بن نافع والمديني لا تحل الرواية عنه إلا للاعتبار
سمعت أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان يقول عرفنا كذبه في المذاكرة
قلت وهو الذي حدث عنه الرقي في التكبير فأما
907( . . . ) النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد أبو محمد النيسابوري فصدوق سمع جده وأبا الوليد الطيالسي وعنه ولده الحافظ أبو بكر الجارودي
907( 8874 ) والنضر بن سلمة بن عروة النيسابوري أبو سعيد عن حفص بن عبد الرحمن القاضي وعبيد الله بن موسى وخلق وعنه ابن خزيمة وأبو حامد بن الشرقي وكان صدوقا
____________________
(7/28)
907( 8875 ) والنضر بن سلمة النيسابوري المؤدب عن عبدان بن عثمان وعنه محمد بن سليمان بن منصور المذكور
9074 ( 5036 ت ) النضر بن شميل شيخ أهل مرو يروي عن جماعة من صغار التابعين
ثقة حجة محتج به في الصحاح ولولا أن العقيلي ذكره ما ذكرته
قال إبراهيم بن شماس سألت وكيعا عنه فتغير وجهه ورفع حاجبيه ثم قال إن له مشيخة شبه الرضا به
9075 ( 5037 ت ) النضر بن شيبان ( س ق ) الحداني البصري قال ابن خراش لا يعرف إلا بحديث أبي سلمة يعني في شهر رمضان
وقال يحيى بن معين ليس حديثه بشيء وعلل البخاري والدارقطني حديثه فإنه رواه يحيى بن سعيد والزهري ويحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة فقالوا عن أبي هريرة لا عن أبيه
قال الدارقطني في العلل رواه الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة لكنه لم يذكر وسننت لكم قيامه
وقال البزار في مسنده حدثنا عمر بن موسى السامي حدثنا القاسم حدثنا النضر
____________________
(7/29)
قال قلت لأبي سلمة حدثنا حديثا سمعته من أبيك سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت أبي وذكره
ثم قال البزار تفرد به النضر ورواه عنه غير واحد
قلت وقع لي حديثه عاليا من رواية القاسم بن الفضل الحداني عنه وعلقه البخاري نازلا في الضعفاء لمحمد بن نصر حدثنا أبو نصر التمار
9076 ( 8877 ) النضر بن صالح عن سنان بن مالك مجهول
9077 ( 8878 ) النضر بن طاهر روى عن سويد أبي حاتم قال ابن عدي يسرق الحديث ويحدث عمن لم يره ممن لا يحتمله سنه
حدثنا ابن ناجية حدثنا النضر بن طاهر البصري حدثنا جويرية بن أسماء فذكر حديثا وحدثنا عنه حمزة بن داود و محمد بن الحسين بن شهريار و محمد بن صالح الكلبي وعبد الله بن أبي عصمة
وقال ابن أبي عاصم سمعت منه ثم وقفت منه على كذب ثم رأيته بعدما عمي يحدث عن الوليد بن مسلم بما ليس من حديثه فتتايع بالكذب قاله في كتاب السنة له وروى النضر عن إسحاق بن سليمان بن علي العباسي عن آبائه وقيل كان من الصلحاء الذاكرين
9078 ( 8879 ) النضر بن عاصم الهجيمي عن قتادة له حديث في الجراد قال الأزدي متروك
وقال العقيلي لا يتابع عليه حدثنا موسى بن هارون حدثنا حفص بن عمر المازني حدثنا النضر بن عاصم أبو عباد عن قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة إن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الجراد فقال إن مريم سألت الله تعالى أن يطعمها لحما لا دم فيه فأطعمها الجراد
____________________
(7/30)
قلت وله إسناد آخر أخبرنا أبو الفضل بن عساكر أخبرنا ابن زين الأمناء وحدثنا محمد بن حازم أخبرنا محمد بن غسان قالا أخبرنا سهل بن محمد الخوارزمي أخبرنا علي بن أحمد المدائني المؤذن إملاء سنة إحدى وتسعين وأربعمائة بنيسابور أخبرنا أبو صادق محمد بن أحمد بن شاذان العطار حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا أبو عتبة الحمصي حدثنا بقية بن الوليد حدثنا نمير بن يزيد القيني عن أبيه سمعت أبا أمامة الباهلي يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن مريم بنت عمران سألت ربها أن يطعمها لحما لا دم فيه فأطعمها الجراد فقالت اللهم أعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع فقلت يا أبا الفضل ما الشياع قال الصوت
فهذا الإسناد على ركاكة متنه أنظف من الأول ويريبني فيه هذا الدعاء فإنها ما كانت لتدعوا بأمر واقع وما زال الجراد بلا رضاع ولا شياع
9079 ( 5038 ت ) النضر بن عبد الله الأصم في حدود سنة مائتين لا يعرف ذكره ابن حبان في ثقاته تفرد عنه محمد بن علي بن شقيق
9080 ( 5039 ت ) النضر بن عبد الله السلمي ( س ) عن عمرو بن حزم لا يعرف تفرد عنه أبو بكر محمد بن عمرو بن حزم
908( 5040 ت ) النضر بن عبد الله الأزدي أبو غالب عن سليم مولى الشعبي
____________________
(7/31)
وأبي حنيفة قال أبو نعيم لم يحدث عنه غير عامر بن إبراهيم الأصبهاني أما
908( . . . ) النضر بن عبد الله الدينوري عن أبي عاصم وطبقته فصدوق قاله ابن أبي حاتم وهو شيخه وكذا
908( . . . ) النضر بن عبد الله الحلواني عن الأنصاري وغيره ذكره ابن حبان في الثقات
9084 ( 5041 ت ) النضر بن عبد الرحمن ( ت ) أبو عمر الخزاز عن عكرمة وعنه وكيع والمحاربي وجماعة
ضعفه أحمد والدارقطني
وقال البخاري ضعيف ذاهب الحديث
وقال أبو داود أحاديثه بواطيل
وقال النسائي متروك
وقال ابن عدي بعد أن ساق له بضعة عشر حديثا يكتب حديثه مع ضعفه
أبو يحيى الحماني عن النضر الخزاز عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما كانت سفينة نوح خربشت لها أجنحة تحت الأجنحة أبواب
9085 ( . . . ) النضر بن عبيد الله أبو غالب الأزدي حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ! ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) ! ^ قال إن شاء في قبلها وإن شاء في دبرها هذا شيخ ليس بعمدة تفرد عنه عامر بن إبراهيم الأصبهاني وهو النضر بن عبد الله وقد مر
9086 ( 5042 ت ) النضر بن عربي ( د ت ) أبو روح العامري الجزري رأى أبا
____________________
(7/32)
الطفيل وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسست جلده وكان كألين شيء مسسته قط رواه عبد الله بن الحسين المصيصي عن عبد الغفار بن داود عنه
وقال محمد بن يحيى بن كثير الحراني حدثنا عبد الله بن معية الحراني حدثنا النضر ابن عربي عن عكرمة عن ابن عباس قال طرح في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة له بيضاء بعلبكية رواه سعيد بن حفص النفيلي عن النضر مرسلا
وقال ابن معين النضر بن عربي ثقة
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ليس بذاك وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به
وقال محمد بن سعد ضعيف و وثقه ابن معين وابن نمير وأبو زرعة
وقال أحمد النسائي ليس به بأس
9087 ( 5043 ت ) النضر بن علقمة ( ت خ ) عن داود بن علي العباسي وعنه إسحاق بن أبي إسرائيل
مجهول وقال النسائي ليس بشيء
9088 ( 5044 ت ) النضر بن كثير ( د س ) أبو سهل البصري عن ابن طاووس قال أبو حاتم فيه نظر
وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات على قلة روايته
وقال البخاري عنده مناكير
وقلت روى عنه نصر بن علي و محمد بن المثنى
ابن المثنى حدثنا النضر بن كثير السعدي حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن
____________________
(7/33)
المسيب عن معاذ بن جبل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نحى أذى من طريق المسلمين كتب الله له به حسنة ومن كتب له حسنة أدخله الجنة
صالح بن محمد جزرة حدثنا محمد بن عباد حدثنا حاتم بن إسماعيل حدثنا نضر بن كثير عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة قالت لما كانت ليلة النصف من شعبان انسل النبي صلى الله عليه وسلم من مرطي فخشيت أن يكون أتى بعض نسائه فقمت ألتمسه فيقع قدمي على قدمه وهوساجد الحديث
9089 ( 5045 ت ) النضر بن محمد المروزي ( س ) عن الأعمش وابن المنكدر وعبد العزيز بن رفيع وعنه ابن راهويه والحسن بن عيسى الماسرخسي
وثقة النسائي
وقال الأزدي ضعيف وقال البخاري ضعيف
9090 ( . . . ) النضر بن محمد بن قعنب عن ابن المنكدر هو الأول إن شاء الله قال محمد بن طاهر منكر الحديث أما
909( . . . ) النضر بن محمد اليمامي ( م د ت ق ) عن عكرمة بن عمار فوثقه العجلي
909( 8881 ) النضر بن محرز عن ابن المنكدر أيضا مجهول
وقال ابن حبان لا يحتج به
____________________
(7/34)
وقال ابن عدي وساق له حديثين أو ثلاثة هذه الأحاديث غير محفوظة منها الوليد ابن مسلم حدثنا النضر بن محرز عن محمد بن المنكدر عن أنس مرفوعا إن القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار
ومحمد بن سليمان المروزي وأبو بكر عبد الرحمن بن عبد العزيز واللفظ له حدثنا أبو الفرج النضر بن محرز حدثني ابن المنكدر عن جابر مرفوعا لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا خير من أن يمتلئ شعرا مما هجبيت به
أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني حدثنا الوليد بن المهلب الأردني حدثنا النضر بن محرز من أهل البثنية عن محمد بن المنكدر عن أنس خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته العضباء ليست بالجدعاء فقال يأيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب وكأن الحق فيها على غيرنا وجب الحديث كله تفرد به الوليد وهو متكلم فيه
909( 8883 ) النضر بن مطرق الكوفي عن أبي حازم ضعفه يحيى والدارقطني
____________________
(7/35)
وقال البخاري قال يحيى بن سعيد سمعت النضر بن مطرق يقول إن لم أحدثكم فأمي فاعلة لا يكنى فتركته
وقال النسائي ليس بثقة وقيل كنيته أبو لينة وهو قليل الحديث
9094 ( 8884 ) النضر بن معبد أبو قحذم عن محمد بن سيرين وأبي قلابة وعنه كثير بن هشام وشاذ بن فياض وأبو نعيم
روى عباس عن ابن معين ليس بشيء
وقال أبو حاتم يكتب حديثه
وقال النسائي ليس بثقة
شاذ حدثنا أبو قحذم عن أبي قلابة عن ابن عمر قال مر عمر بمعاذ وهو يبكي فقال ما يبكيك فقال حديث سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أدنى الرياء شرك وأحب العباد إلى الله الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم
9095 ( 5046 ت ) النضر بن منصور ( ت ) عن أبي الجنوب كوفي يكنى أبا عبد الرحمن الغنوي
قال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي ضعيف
أبو سعيد الأشج وغيره حدثنا النضر بن منصور حدثنا أبو الجنوب عقبة بن علقمة اليشكري سمعت عليا يقول سمع أذني من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول طلحة والزبير جاراي في الجنة النبي
____________________
(7/36)
سهل بن عثمان حدثنا النضر بن منصور حدثنا أبو الجنوب سمعت عليا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كان لي أربعون بنتا زوجت عثمان واحدة بعد واحدة حتى لا يبقى منهن واحدة
نضير نظار
9096 ( 8886 ) نضير بن زياد شيخ حدث عنه يحيى الحماني قال الازدي منكر الحديث
9097 ( 8888 ) نظار بن سفيان حدث عنه الحسن بن قتيبة المدائني مجهول
نظيف
9098 ( 8889 ) نظيف بن عبد الله الكسروي المقريء مولى بني كسرى الحلبي ذكر أبو علي البغدادي وأبو قاسم الفحام في كتابهما في القراءات أنه قرأ على قنبل ولم يصح ذلك وإنما المعروف أنه قرأ على أحمد بن محمد اليقطيني صاحب قنبل وقرأ على أبي عمران الرقي وغيره قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن وأبو الطيب بن غلبون وآخرون
( وقد وثقه ) من أصحابه أبن عمير شيخ لأبي علي البغدادي
النعمان
9099 ( . . . ) النعمان بن ثابت ( ت س ) بن زوطي أبو حنيفة الكوفي إمام أهل الرأي
____________________
(7/37)
ضعفه النسائي من جهة حفطه وابن عدي وآخرون وترجم له الخطيب في فصلين من تاريخه واستوفى كلام الفريقين معدليه ومضعيفه
9100 ( 5047 ت ) النعمان بن راشد الجزري ( م عو ) عن الزهري و ميمون بن مهران وعنه ابن جريج والحمادان ووهيب
قال البخاري في حديثه وهم كثير
وقال أحمد مضطرب الحديث روى مناكير
وقال ابن معين وأبو داود والنسائي ضعيف
وقال أبو حاتم بتحسين حاله وضعفه يحيى بن سعيد
وقال ابن عدي قد احتمله الناس وله نسخة لابأس بها وهو رقي
910( 5048 ت ) النعمان بن سعد ( ت ) عن علي رضي الله عنه ما روى عنه سوى عبد الرحمن بن إسحاق أحد الضعفاء وهو ابن أخته
____________________
(7/38)
910( 8890 ) النعمان بن شبل الباهلي بصري عن أبي عوانة ومالك قال موسى بن هارون كان متهما
وقال ابن حبان يأتي بالطامات
وقال ابن عدي حدثنا علي بن إسحاق حدثنا محمد بن النعمان بن شبل حدثني أبي حدثني مالك عن نافع عن أبن عمر مرفوعا من حج فلم يزرني فقد جفاني هذا موضوع
وحدثنا أحمد بن الحسن القمي حدثنا محمد بن محمد بن النعمان بن شبل حدثني جدي حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
910( 8891 ) النعمان بن عبد الله عن أبي ظلال وعنه نصر بن علي الجهضمي مجهول
9104 ( 5049 ت ) النعمان بن المنذر ( د س ) قال أبو داود شامي وضع كتابا في القدر يدعوا إليه
قلت هو أبو الوزير الغساني يروي عن مكحول وعطاء وعنه الهيثم بن حميد
____________________
(7/39)
و يحيى بن حمزة وابن شابور وجماعة وقد وثقه أبو زرعة وقال أبو مسهر كان قدريا قال خليفة مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة
9105 ( 5050 ت ) النعمان بن معبد ( د ) بن هوذة عن أبيه غير معروف تفرد عنه ابنه عبد الرحمن
9106 ( 8895 ) النعمان الغفاري عن أبي ذر مجهول
نعمة
9107 ( 8896 ) نعمة بن عبد الله
قال الأزدي لا يقوم إسناد حديثه ثم إنه روى له من طريق جبارة بن المغلس واه عن مندل وعن عبد الله بن هارون عن نعمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا من شهد جنازة امرئ فكأنما صام يوما في سبيل الله اليوم بسبعمائة يوم
نعيم
9108 ( 5051 ت ) نعيم بن حكيم ( د ) عن أبي مريم وثقه ابن معين وغيره وقال الأزدي أحاديثه مناكير
وقال ابن سعد لم يكن بذاك
____________________
(7/40)
وقال النسائي ليس بالقوي
قلت يروي عنه شبابة وعبيد الله بن موسى
وقال ابو داود توفي سنة ثماني الأربعون واربعين ومائة
9109 ( 5052 ت ) نعيم بن حماد الخزاعي ( خ مقرونا د ت ق ) أحد الأئمة الأعلام على لين في حديثه كنيته أبو عبد الله الفرضي الأعور الحافظ سكن مصر وحدث في مصنفاته عن ابراهيم بن طهمان وأبي حمزة السكري وعيسى بن عبيد الكندي وابن المبارك وهشيم والدراوردي وخلق ورأي الحسين بن واقد
ويقال انه أقام بمصر نحوا من أربعين سنة خرج له البخاري مقرونا بغيره وروى عنه يحيى بن معين والذهلي والدارمي وأبو زرعة وخلق آخرهم حمزة بن محمد الكاتب وكان شديدا على الجهمية أخذ ذلك عن نوح الجامع وكان كاتبه
قال صالح بن مسمار سمعت نعيما يقول أنا كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم فلما طلبت الحديث عرفت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل
قال الخطيب يقال إن نعيم بن حماد أول من جمع المسند وقال الحسين بن حبان سمعت يحيى بن معين يقول نعيم بن حماد أول من سمع صدوق وأنا أعرف الناس به وكان رفيقي بالبصرة كتب عن روح بن عبادة خمسين ألف حديث وكذا وثقه أحمد وروى إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة
وقال أحمد العجلي ثقة صدوق
وقال العباس بن مصعب في تاريخه نعيم بن حماد وضع كتبا في الرد على الجهمية وكان من أعلم الناس بالفرائض ثم خرج إلى مصر فأقام بها نيفا وأربعين سنة ثم حمل إلى العراق في امتحان القرآن مع البويطي مقيدين فمات نعيم بن حماد بسر من رأى
____________________
(7/41)
نعيم عن عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك مرفوعا تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال
قال محمد بن علي بن حمزة المروزي سألت يحيى بن معين عن هذا فقال ليس له أصل
قلت فنعيم قال ثقة قلت كيف يحدث ثقة بباطل قال شبه له
قال الخطيب وافقه على روايته سويد وعبد الله بن جعفر عن عيسى وقال ابن عدي رواه الحكم بن المبارك الخواستي ويقال لا بأس به عن عيسى
قلت هؤلاء أربعة لا يجوز في العادة أن يتفقوا على باطل فإن كان خطأ فمن عيسى بن يونس
قال أبو داود كان عند نعيم بن حماد نحو عشرين حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس لها أصل وقال النسائي هو ضعيف
وقال الحافظ أبو علي النيسابوري سمعت النسائي يذكر فضل نعيم بن حماد وتقدمه في العلم والمعرفة والسنن فقيل له في قبول حديثه فقال قد كثر تفرده على الأئمة فصار في حد من لا يحتج به
وقال أبو زرعة الدمشقي عرضت على دحيم حديثا حدثناه نعيم بن حماد عن الوليد بن مسلم عن ابن جابر عن ابن أبي زكريا عن رجاء بن حيوة عن النواس بن سمعان إذ تكلم الله بالوحي فقال دحيم لا أصل له
نعيم بن حماد حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو بن الحارث عن سعد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن عمار بن عامرة عن أم الطفل أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول رأيت أبي في أحسن صورة شابا موقرا رجلاه في خضر عليه نعلان من ذهب
____________________
(7/42)
قال أبو عبد الرحمان النسائي ومن مروان حتى يصدق على الله تعالى
وقد سرد ابن عدي في الكامل جملة أحاديث انفرد بها نعيم منها حديثه عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رفعه أنتم في زمان من ترك عشر ما أمر به فقد هلك وذكر الحديث
ومنها حديثه عن ابن المبارك وعبدة عن عبيد الله عن نافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في العيد سبعا في الأولى وخمسا في الثانية والمحفوظ أنه موقوف
ومنها بقية عن ثور عن خالد بن معدان عن واثلة بن الأسقع مرفوعا المتعبد بلا فقه كالحمار في الطاحونة
وبه قال تغطية الرأس بالنهار فقه وبالليل ريبة لم يروهما عن بقية سواه
____________________
(7/43)
نعيم عن الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا قال لا تقل أهريق الماء ولكن قل أبول والصواب أنه موقوف
قال الأزدي كان نعيم ممن يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب النعمان كلها كذب
وقال ابن سعد أشخص نعيم من مصر في خلافة المعتصم فسئل عن القرآن فأبى أن يجيب فحبس بسامرا فلم يزل محبوسا حتى مات في السجن
قال ابن يونس مات في جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين و مائتين قال وكان يفهم الحديث وروى أحاديث مناكير عن الثقات وأرخه آخر سنة تسع وآخر سنة سبع والأول أصح
9110 ( 5053 ت ) نعيم بن حنظلة ( د ) عن عمار لا يعرف ويقال نعمان وقيل غير ذلك
تفرد عنه دكين بن الربيع لكن وثقه العجلي وابن حبان
911( 5054 ت ) نعيم بن ربيعة ( د ) عن عمر لا يعرف وكذلك
911( 5055 ت ) نعيم بن قعنب ( س ) عن أبي ذر وعنه زيد بن الشخير
911( 5056 ت ) و نعيم بن عبد الله ( س ) القيني عن التابعين تفرد عنه رجاء بن أبي سلمة
____________________
(7/44)
9114 ( 8903 ) ونعيم بن عمرو القديدي
9115 ( 8904 ) و نعيم بن عمرو الكلبي لا يعرفون
9116 ( 8900 ) نعيم بن ضمضم عن الضحاك بحديث في الوضوء ضعفه بعضهم
9117 ( 8902 ) نعيم بن عبد الحميد الواسطي عن السري بن إسماعيل وعنه محمد بن موسى الحرشي بخبر منكر
قال ابن عدي ليس بذاك الحديث
قلت الآفة من السري فإنه روى عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود مرفوعا مرحبا بالشتاء فيه تنزل البركة أما ليلة فطويل للقيام وأما نهاره فقصير للصيام رواه عنه نعيم
9118 ( 8905 ) نعيم بن مورع عن الأعمش بصري
قال النسائي ليس بثقة
وقال ابن عدي يسرق الحديث
حدثنا ابن ناجية حدثنا إبراهيم بن عبد الله الواسطي حدثنا نعيم بن المورع عن توبة العنبري حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا الشعر في الأنف أمنة من الجذام
وهذا يعرف بأبي الربيع السمان وإن كان ضعيفا سرقه منه نعيم والله أعلم
9119 ( 5057 ت ) نعيم بن أبي هند ( م س ت ق ) صدوق قال أبو حاتم
____________________
(7/45)
قيل للثوري لم لم تسمع من نعيم بن أبي هند قال كان يتناول عليا رضي الله عنه
قلت ولأبيه أبي هند النعمان بن أسماء الأشجعي صحبه و نعيم لون غريب كوفي ناصبي
قال أبو حاتم صدوق
وقال النسائي ثقة
وقال الفلاس مات سنة عشر و مائة
9120 ( 5058 ت ) عن علي مجهول ما روى عنه سوى عمرو بن الفصل السلمي
912( 8907 ) نعيم بن يعقوب الكوفي ابن أخت سفيان بن عيينة
قال العقيلي لا يتابع على حديثه
سلمة بن شبيب حدثنا نعيم بن يعقوب حدثني أبي عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا خير خصال الدنيا والآخرة أن تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك
نفيع نقيب
912( 5059 ت ) نفيع بن الحارث ( ت ق ) أبو داود النخعي الكوفي القاص
____________________
(7/46)
الهمداني الأعمى
عن أنس بن مالك وابن عباس و عمران بن حصين وزيد بن أرقم وعنه سفيان وشريك و همام وطائفة
قال العقيلي كان يغلو في الرفض
وقال البخاري يتكلمون فيه
وقال يحيى بن معين ليس بشيء
وقال النسائي متروك ويقال لأبي داود هذا السبيعي لأنهم مواليه
وقد دلسه بعض الرواة فقال نافع بن أبي نافع كذبه قتادة
وقال الدارقطني وغيره متروك الحديث
وقال أبو زرعة لم يكن بشيء
وقال ابن حبان لا تجوز الرواية عنه هو الذي روى عن زيد بن أرقم قالوا يا رسول الله ما لنا في هذه الأضاحي قال بكل شعرة حسنة
رواه سلام بن مسكين عن عائذ الله عن أبي داود
عفان حدثنا همام قال قدم علينا أبو داود البصرة فجعل يقول حدثنا البراء و زيد ابن أرقم فذكرناه لقتادة فقال كذب إنما كان ذاك سائل يتكفف الناس قبل طاعون الجارف
محمد بن كثير حدثنا الحارث بن حصيرة صدوق لكنه رافضي عن أبي داود السبيعي عن عمران بن حصين قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وعلي إلى جنبه إذ قرأ النبي صلى الله عليه وسلم ^ أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء و يجعلكم خلفاء الأرض ^ فارتعد علي فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده على كتفه فقال لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق إلى يوم القيامة
____________________
(7/47)
أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي داود عن أنس مرفوعا ما من غني إلا سيود أنه كان أوتي في الدنيا قوتا
912( 5060 ت ) نقيب ( ق ) ويقال نفيد بن حاجب لا يدرى من هو تفرد عنه إسماعيل بن محمد الطلحي له حديث السفرجلة
نمر نمران
9124 ( . . . ) نمر بن كلثوم عن أبيه عن حميد الطويل بخبر منكر رواه الطبراني في الصغير عن عبد الله بن شراعة
9125 ( 5061 ت ) نمران بن جارية ( ق ) بجيم عن أبيه لا يعرف و عنه دهثم بن قران
9126 ( 5062 ت ) نمران بن عتبة ( د ) عن أم الدرداء لا يدرى من هو
نمير نميلة
9127 ( 5063 ت ) نمير بن عريب ( ت ) عن عامر بن مسعود في صوم الشتاء لا يعرف روى عنه أبو إسحاق
____________________
(7/48)
9128 ( . . . ) نمير بن وعلة عن الشعبي وعنه أبو محنف لوط فقط مجهول
9129 ( 5064 ت ) نمير بن يزيد القيني عن أبيه عن أبي أمامة
قال الأزدي ليس بشيء
قلت تفرد عنه بقية
9130 ( 5065 ت ) نميلة الفزاري ( د ) عن ابن عمر لا يعرف روى عنه ولده عيسى في القنفذ
النهاس
913( 5066 ت ) النهاس بن قهم ( د ت ق ) أبو الخطاب القيسي البصري القاص عن أنس وعطاء بن أبي ؤباح وعنه وكيع و أبو عاصم و عثمان بن عمر وآخرون تركه يحيى القطان وضعفه ابن معين
وقال أبو أحمد الحاكم لين
يزيد بن زريع حدثنا النهاس حدثنا شداد أبو عمار عن أبي هريرة مرفوعا من حافظ على شفعة الضحى غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر
قتيبة حدثنا الربيع بن بدر عن النهاس بن قهم عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا البغايا اللاتي يزوجن أنفسهن لا يجوز النكاح إلا بولي وشاهدين و مهر قل أو كثر
____________________
(7/49)
العقيلي حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة حدثنا الحسين بن الحسن المروزي حدثنا يزيد ابن زريع عن النهاس بن قهم عن عبد الله بن عبيد الله بن عمير قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينشدون الشعر وهم في الطواف ثم قال الحسين والله لو رواه منصور عن إبراهيم عن علقمة ما قبلناه
نهار
913( . . . ) نهار العبدي عن أبي أمامة وعنه ثور شامي لا يعرف أما
913( 5069 ت ) نهار العبدي ( ق ) القيسي فمدي عن أبي سعيد وعنه أبو طوالة و محمد بن يحيى بن حبان
قال ابن خراش صدوق
نهشل نهيك
9134 ( 5067 ت ) نهشل بن سعيد ( ق ) البصري عن الضحاك بن مزاحم و غيره قال إسحاق بن راهويه كان كذابا
وقال أبو حاتم و النسائي متروك وقال يحيى والدارقطني ضعيف
____________________
(7/50)
ابن عدي حدثنا بهلول حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري حدثنا نهشل حدثنا الضحاك عن ابن عباس مرفوعا من سره أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر
9135 ( 8911 ) نهشل بن عبد الرحمن عن العلاء بن عبد الرحمن الحرقي مجهول أما
9136 ( . . . ) نهشل بن مجمع الضبي فكوفي
وثقة ابن معين له عن قزعة بن يحيى وعنه الثوري وابن فضيل
9137 ( 5068 ت ) نهيك بن يريم ( ق ) الأوزاعي لا يعرف له عن مغيث بن سمي الأوزاعي وعنه الأوزاعي فيما علمت لكن قال ابن معين ليس به بأس
نوح
9138 ( 8914 ) نوح بن جعونة أجوز أن يكون نوح بن أبي مريم أتى بخبر منكر ففي مسند الشهاب القضاعي أخبرنا ابن النحاس حدثنا ابن الأعرابي حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة حدثنا المقرئ حدثنا نوح بن جعونة عن مقاتل بن حيان عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا إن عمل أهل الجنة حزن
____________________
(7/51)
بربوة وعمل أهل النار سهل بسهوة وذكر الحديث بطوله فالآفة نوح
9139 ( 5070 ت ) نوح بن حكيم ( د ) الثقفي عن بعض التابعين لا يعرف تفرد عنه ابن إسحاق له حديث
9140 ( 5071 ت ) نوح بن دراج الكوفي أبو محمد النخعي مولاهم الفقيه قاضي الكوفية ثم قاضي بغداد بالجانب الشرقي تفقه بأبي حنيفة وابن شبرمة وابن أبي ليلى وروى عنهم وعن الأعمش وعنه سعيد بن منصور وعلي بن حجر وجماعة و حكم بين الناس ثلاثة أعوام وهو ضرير ثم ظهر أمره فصرف
قال ابن معين ليس بثقة
وقال النسائي وغيره ضعيف
وقال أبو داود كذاب يضع الحديث
قيل مات سنة اثنتين وثمانين و مائة
إسماعيل بن موسى السدي حدثنا نوح بن دراج عن ابن أبي ليلى عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بالحمل
قال ابن عدي نوح ليس بالمكثر يكتب حديثه
914( 5072 ت ) نوح بن ذكوان ( ق ) عن أخيه أيوب بن ذكوان وهشام بن عروة ويروي عن الحسن البصري وعنه يوسف بن أبي كثير وسويد بن عبد العزيز القاضي روى سويد عنه عن الحسن عن أنس مرفوعا من دعا لأخيه بظهر الغيب كتبت له عشر
____________________
(7/52)
حسنات ومن بدأه بالسلام كتبت له عشر حسنات
وبه مرفوعا من صلى صلاة لم يدع فيها للمؤمنين و المؤمنات فصلاته خداج
بقية حدثني يوسف بن أبي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس مرفوعا إن من السرف أن يأكل كل ما اشتهيت
قال أبو حاتم نوح ليس بشيء وقال ابن عدي أحاديثه ليست محفوظة وقال ابن حبان منكر الحديث جدا
914( 5073 ت ) نوح بن ربيعة ( د س ت ) أبو مكين عن عكرمة وأبي مجلز وعنه يحيى بن سعيد أبو وداود وجماعة
وثقه غير واحد وله حديث غريب قال العقيلي لا يتابع عليه وقال البخاري نوح عن أبي مجلز وعنه ليث بن أبي سليم منكر الحديث
أبو بكر بن عياش عن ليث عن نوح عن حميد بن لاحق عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيرت أسماء بين أزواجها الثلاثة في الجنة فاختارت الذي مات موتا وكان أحسنهم خلقا هكذا قال حميد بن لاحق فإن كان عنى به أبا مجلز فإنه لم يدرك أبا ذر وإلا فهو مجهول
صفوان بن هبيرة عن أبي مكين عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجلا من الأنصار فقال له أتشتهي شيئا قال نعم خبز بر فقال من كان عنده من شيء من خبز بر فليأت به فجاء رجل بكسرة فأطعمها إياه ثم قال له عليه الصلاة والسلام إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه إياه
____________________
(7/53)
914( 8915 ) نوح بن سالم عن بيض له
قال يحيى بن معين ليس بشيء
9144 ( 5074 ت ) نوح بن صعصعة ( د ) عن يزيد بن عامر السوائي تفرد عنه سعيد بن السائب الطائفي
9145 ( 8917 ) نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه عن عائشة ولم يسمع منها قاله العقيلي قال ولا يصح إسناده
قلت تفرد به محمد بن الحسن بن زبالة هالك
حدثنا إبراهيم بن طلحة عن أخيه نوح عن أبيه عن عائشة مرفوعا أدوا زكاة الفطر صاعا من تمر أو من زبيب أو من أقط أو من لبن
9146 ( 8918 ) نوح بن عمرو بن نوح بن حوي السكسكي الشامي عن بقية حديث الصلاة على معاوية بن معاوية المزني
قال ابن حبان يقال إنه سرق هذا الحديث أخبرنا محمد بن عبد السلام الحلبي وأحمد بن تاج الأمناء الدمشقي سماعا من زينب الشعرية أن زاهر بن طاهر أخبرها قال أخبرنا محمد بن عبد الرحمن سنة إحدى و خمسين وأربعمائة أخبرنا أبو أحمد الحاكم
____________________
(7/54)
سنة سبع وسبعين وثلاثمائة أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا بدمشق حدثنا نوح ابن عمر بن حوي حدثنا بقية حدثنا محمد بن زياد عن أبي أمامة قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبرائيل وهو بتبوك فقال يا محمد اشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه ونزل جبرائيل في سبعين ألفا من الملائكة فوضع جناحه الأيمن على الجبال فتواضعت وخضعت ووضع جناحه الأيسر على الأرضين فتواضعت حتى نظرنا إلى مكة والمدنية فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبرائيل والملائكة فلما فرغ قال يا جبرائيل بم بلغ معاوية بن معاوية هذه المنزلة قال بقراءة قل هو الله أحد قائما وقاعدا وراكبا وماشيا
هذا حديث منكر
9147 ( 5075 ت ) نوح بن قيس ( م عو ) الحداني بصري صالح الحال عن أيوب و عمرو بن مالك النكري وطائفة وعنه أبو الأشعث ونصر بن علي وخلق وثقه أحمد وابن معين
وقال أبو داود كان يتشيع بلغني أن يحيى ضعفه وقال النسائي ليس به بأس
9148 ( 8919 ) نوح بن محمد الأيلي روى عن الحسن بن عرفة حديثا شبه موضوع
9149 ( 8920 ) نوح بن المختار وذكره ابن الجوزي وقال وثقه ابن معين
وقال أبو حاتم لا يعرف وليس بجرح فقد عرفه يحيى ووثقه
9150 ( 5076 ت ) نوح بن أبي مريم ( ت ) يزيد بن عبد الله أبو عصمة المروزي
____________________
(7/55)
عالم أهل مرو وهو نوح الجامع لأنه أخذ الفقه عن أبي حنيفة وابن أبي ليلى والحديث عن حجاج بن أرطاة والتفسير عن الكلبي ومقاتل والمغازي عن ابن إسحاق وروى عن الزهري وابن المنكدر وعنه نعيم بن حماد وسويد بن نصر وحبان بن موسى المراوزة وآخرون
ولي قضاء مرو في خلافة المنصور وامتدت حياته
قال نعيم سئل ابن المبارك عنه فقال هو يقول لا إله إلا الله وقال أحمد لم يكن بذاك في الحديث وكان شديدا على الجهمية وقال مسلم وغيره متروك الحديث وقال الحاكم وضع أبو عصمة حديث فضائل القرآن الطويل
وقال البخاري منكر الحديث
وقال ابن عدي عامة ما أوردت له لا يتابع عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه
وقال ابن حبان هو الذي روى عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن أبي هريرة نهى رسول صلى الله عليه وسلم أن يقطع الخبز بالسكين وقال أكرموا الخبز فإن الله أكرمه
أصرم بن حوشب هالك حدثنا نوح بن أبي مريم عن زيد العمي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي مسلما ضعف الله له أجر الصف الأول
وقال العباس بن مصعب كان نوح بن أبي مريم الجامع أبوه مجوسيا اسمه مابنه استقضي نوح على مرو وأبو حنيفة حي فكتب إليه أبو حنيفة يعظه
عمار بن عبد الجبار سمعت أبا عصمة يقول ما أقبح اللحن من متقعر
نعيم بن حماد حدثنا نوح عن زيد العمي عن ابن المسيب عن عمر مرفوعا من قرأ القرآن فأعربه كله كان له بكل حرف أربعون حسنة ومن أعرب بعضا ولحن في بعض كان
____________________
(7/56)
له في كل حرف عشرون حسنة ومن لم يعرب منه شيئا كان له بكل حرف عشر حسنات
سلمة بن سالم عن نوح بن أبي مريم عن مقاتل بن حيان عن الحسن عن جابر مرفوعا يتربص بالغريق يوما وليلة ثم يدفن
مات أبو عصمة سنة ثلاث وسبعين ومائة
915( 8921 ) نوح بن نصر أبو عصمة الفرغاني صاحب محمد بن أحمد بن سليمان غنجار الحافظ رحل وحدث روى عنه عبد العزيز الكتاني
قال ابن النجار صاحب مناكير وغرائب
915( . . . ) نوح عن أبي مجلز عن أبي ذر لا يصح حديثه ويقال هو ابن ربيعة كما قدمنا
915( . . . ) نوفل بن إياس الهذلي عن عبد الرحمن بن عوف لا يعرف وعنه مسلم بن جندب
9154 ( 8924 ) نوفل بن سليمان الهنائي عن ابن جريج وعنه محمد بن أمية القرشي ضعفه الدارقطني
وقال ابن عدي حدث عنه ابن أمية بأحاديث غير محفوظة ويشبه أن يكون ضعيفا
____________________
(7/57)
قال ابن أبي حاتم في العلل سألت أبي عن حديث محمد بن أمية الساوي عن نوفل ابن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال وقف رسول صلى الله عليه وسلم بعسفان فقال لقد مر بهذه القرية سبعون نبيا ثيابهم العباء ونعالهم الخوص فقال أبي هذا موضوع بهذا الإسناد نوفل ضعيف الحديث
9155 ( 5077 ت ) نوفل بن عبد الملك عن أبيه عن علي رضي الله عنه في ذوات الدر
قال ابن معين ليس بشيء
وقال أبو حاتم مجهول
قلت روى عنه الربيع بن حبيب وإبراهيم بن أبي يحيى
____________________
(7/58)
* حرف الهاء *
هارون
9156 ( 8925 ) هارون بن أحمد أبو القاسم القطان عن أبي القاسم البغوي وعنه أبو علي بن المذهب روى حديثا باطلا كأنه المسكين أدخل عليه ولا يشعر وهو عن الرمادي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثني جبرائيل أن الله لما خلق الأرواح اختار روح أبي بكر وجعل ترابها من الجنة إلى أن قال وإن الله ضمن على نفسه أن يكون ضجيعي في حفرتي وخليفتي على أمتي وعقدت خلافته براية بيضاء فمن أراد أن يتبرأ من الله فليتبرأ منك يا عائشة
قال الخطيب رواته ثقات إلا القطان وله إسناد آخر باطل
9157 ( 8928 ) هارون بن أيوب حدث عن سلمة بن كهيل مجهول
9158 ( 8929 ) هارون بن الجهم بن ثوير حدث عنه سعد بن الصلت بحديث منكر عن عبد المك بن عمير عن محارب بن دثار عن ابن عمر حديث شاهد الزور لا تقر قدماه حتى يقذف به في النار
قال العقيلي يخالف في حديثه وليس بمشهور بالنقل
9159 ( 8930 ) هارون بن حاتم الكوفي عن أبي بكر بن عياش وعبد السلام بن
____________________
(7/59)
حرب وعنه محمد بن محمد بن عقبة وغيره وقع لنا تاريخه وقد سمع منه أبو زرعة وأبو حاتم وامتنعا من الرواية عنه
سئل عنه أبو حاتم فقال أسأل الله السلامة
وروى عنه القراآت موسى بن إسحاق وأحمد بن يزيد الحلواني والحسن بن العباس الرزاي روى قراءة أبي بكر عنه
ومن مناكيره حدثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا النظر إلى وجه علي عبادة
وهذا باطل توفي هارون بن حاتم سنة تسع وأربعين ومائتين
9160 ( 8931 ) هارون بن حبيب البلخي عن جويبر لا يدرى من هو
قال الأزدي كذاب
916( 8932 ) هارون بن حيان الرقي عن محمد بن المنكدر
قال الدارقطني ليس بالقوي
وقال الحاكم كان يضع الحديث
وقال البخاري في حديثه نظر حدث عنه علي بن جميل الرقي
916( 8933 ) هارون بن دينار شيخ بصري عن أبيه كان في أيام هشيم ضعفه الدارقطني وغيره
____________________
(7/60)
916( 8934 ) هارون بن راشد بصري روى عن تابعي عن أبي هريرة مجهول
9164 ( 8935 ) هارون بن زياد عن الأعمش
قال ابن حبان كان ممن يضع الحديث على الثقات فروى عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال الحيض ثلاث وأربع وخمس إلى عشر فإن زاد فهي مستحاضة رواه أبو سعيد الأشج عن خالد بن حيان عن هارون بن زياد القشيري
وقال الأزدي ضعيف
وقال أبو حاتم متروك الحديث
9165 ( 8937 ) هارون بن أبي زياد التميمي عن ابن عمر مجهول
9166 ( 5078 ت ) هارون بن سعد العجلي صدوق في نفسه لكنه رافضي بغيض روى عباس عن ابن معين قال هارون بن سعد من الغالية في التشيع له عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري وعنه محمد بن أبي حفص العطار والمسعودي والحسن بن حي
قال أبو حاتم لا بأس به أما
9167 ( . . . ) هارون بن سعد مولى قريش دثقة ابن حبان يروي عن المطلب بن عبد الله بن حنطب وعنه معن عيسى وهو غير
9168 ( 8079 ت ) هارون بن سعد صاحب راية علي روى عن علي قال أبو حاتم مجهول أما
____________________
(7/61)
9169 ( . . . ) هارون بن سعد المدني شيخ لمعن القزاز فوثق ولا يدري من هو
9170 ( . . . ) هارون بن سعد صاحب راية علي مجهول
917( . . . ) هارون بن سوادة حدث عنه زياد بن الربيع ضعفه أبو الفتح الأزدي
917( 5080 ت ) هارون بن صالح عن أبي هند الهمداني تفرد عنه محمد بن الحسن الزبير الأسدي
917( 5081 ت ) هارون بن عنترة ( د س ) عن أبيه
وثقة أحمد ويحيى بن معين
وقال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به وهو الذي يقال له هارون بن أبي وكيع حدث عنه الثوري ومات سنة اثنتين وأربعين ومائه منكر الحديث جدا
قلت الظاهر أن النكارة من الراوي عنه
وقد قال الدارقطني يحتج به وأبوه يعتبر به وأما ابنه عبد الملك فمتروك يكذب
9174 ( 9842 ) هارون بن عيسى الهاشمي عن
____________________
(7/62)
قال الدارقطني ليس بقوي
9175 ( 5082 ت ) هارون بن أبي عيسى ( س ) حدث عن محمد بن إسحاق قال البخاري يخطئ في غير ابن إسحاق
قلت روى عنه ابنه عبد الله وآخر يروي عن حاتم بن أبي صغيرة وابن أبي خالد
9176 ( 8943 ) هارون بن قزعة المدني عن رجل في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم قال البخاري لا يتابع عليه
عبد الملك بن إبراهيم الجدي حدثنا شعبة عن سوار بن ميمون عن هارون بن قزعة عن رجل من آل الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله يوم القيامة من الآمنين
المحاملي والساجي قالا حدثنا محمد بن الوليد البسري حدثنا وكيع حدثنا ابن عون وخالد بن ابي خالد عن الشعبي والأسود بن ميمون عن هارون بن أبي قزعة رجل من آل حاطب عن حاطب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة
____________________
(7/63)
____________________
(7/64)
9177 ( 8944 ) هارون بن كثير عن زيد بن أسلم مجهول وزيد عن أبيه نكرة عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم خياركم شبابكم وشراركم شيوخكم قالوا ماتفسير هذا قال إذا رأيتم الشاب يأخذ برأي الشيخ العابد المسلم في تقصيره وتشميره فذلك خياركم وإذا رأيتم الشيخ يسحب ثيابه فذلك شراركم
قال أبو حاتم هذا باطل لا أعرف من الإسناد سوى أبي أمامة
قال ابن أبي حاتم رواه عبد الله بن صالح بن مسلم عن هارون
9178 ( 8945 ) هارون بن محمد أبو الطيب عن سعيد بن أبي عروبة
قال يحيى بن معين كذاب كان في الخربية
داود بن رشيد وغيره قالا حدثنا هارون بن محمد عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا من خيب على مسلم زوجته أو مملوكه فليس منا
هارون عن بكير بن مسمار عن ابن عمر مرفوعا قال لن يعدم المؤمن إحدى خلتين دمامة في وجهه أو قلة في ماله
9179 ( 5083 ت ) هارون بن مسلم ( ق ) عن قتادة مجهول
قلت روى عنه أبو داود الطيالسي وسلم بن قتيبة وعمر بن سنان
9180 ( 8946 ) هارون بن مسلم صاحب الحناء عن أبيه والقاسم بن عبد الرحمن
____________________
(7/65)
قال أبو حاتم فيه لين
وقال الحاكم ثقة روى عنه سويد بن سعيد ونصر بن علي الجهضمي
918( 5084 ت ) هارون بن المغيرة ( د ت ) بن حكيم البجلي الرازي عن عمرو ابن أبي قيس الرازي وعنبسة بن سعيد وعبيد الله بن عمر وعنه إبراهيم بن موسى ومحمد ابن حميد وعدة
وثقه النسائي وغيره
وقال أبو داود ليس به بأس هو من الشيعة
وقال السليماني فيه نظر
918( 8947 ) هارون بن موسى أبو محمد التلعكبري سمع أبا القاسم البغوي وأبا بكر الباغندي راوية للمناكير رافضي
مات سنة خمس وثمانين في ربيع الآخر قاله ابن النجار قل من روى عنه
918( . . . ) هارون بن موسى الفروي شيخ صدوق من شيوخ النسائي ؤوى الساجي وابن ناجية عنه عن أبي ضمرة عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحجب التوبة عن كل صاحب بدعة
هذا منكر
9184 ( 5085 ت ) هارون بن هارون ( ق ) بن عبد الله بن محرز بن الهدير التيمي
____________________
(7/66)
المدني عن مجاهد والأعرج وابن المنكدر وغيرهم وهو أخو محرز بن هارون
قال البخاري لا يتابع في حديثه
وقال النسائي ضعيف
وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به
محمد بن شعيب حدثنا هارون بن هارون عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا هلاك أمتي في العصبية والقدرية والرواية من غير ثبت
عبد الصمد بن النعمان حدثنا هارون بن هارون التيمي سمعت الأعرج يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ورك المؤمن اليسرى لفي الجنة وذلك أنه لا تتم صلاته حتى يتورك عليها
9185 ( 8952 ) هارون أبو قزعة لا يعرف
قال الأزدي متروك
9186 ( 5086 ت ) هارون أبو محمد ( ت ) عن مقاتل بن حيان حديث قلب القرآن يس
قال الترمذي مجهول
____________________
(7/67)
قلت أنا أتهمه بما رواه القضاعي في شهابه أخبرنا أبو محمد النحاس أخبرنا أحمد ابن إبراهيم بن جامع حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا محمد بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن هارون أبي محمد عن مقاتل عن قتادة عن أنس مرفوعا لكل شيء قلب وقلب القرآن يس فمن قرأها كتب له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات
9187 ( 5087 ت ) هارون ابن أم هانئ ( س ) عداده في التابعين لا يعرف ولا هو في ثقات ابن حبان
أخرج النسائي لحماد بن سلمة عن سماك عنه عن أم هانئ في الصوم إذا كان من غير قضاء رمضان فإن شئت فلا تقضي أوردته لأن ابن القطان لين حديثه به فإنه
هاشم
9188 ( 8953 ) هاشم بن الأوقص قال البخاري غير ثقة وهو في كتاب ابن عدي هاشم الأوقص
9189 ( 5088 ت ) هاشم بن البريد ( د س ق ) أبو علي عن زيد بن علي ومسلم البطين وعنه ابنه والخريبي إلا أنه يترفض
وقال أحمد لا بأس به
9190 ( 8954 ) هاشم بن حبيب البصري
ضعفه الأزدي
919( 8955 ) هاشم بن زيد الدمشقي عن نافع وغيره
____________________
(7/68)
قال أبو حاتم ضعيف الحديث روى عنه صدقة السمين وسويد بن عبد العزيز
919( 5089 ت ) هاشم بن سعيد ( ت ) الكوفي عن هاشم بن عروة
قال ابن معين ليس بشيء
وقال ابن عدي مقدار ما يرويه لا يتابع عليه
روى عنه شاذ بن فياض فقال حدثنا هاشم عن كنانة بن نبيه مولى صفية عن صفية بنت حيي قالت أعتقني رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل عتقي صداقي
ومن مناكيره ما ساق له الترمذي قال حدثني زيد بن عطية الخثعمي عن أسماء بنت عميس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بئس العبد عبد تجبر واعتدى ونسي الجبار الأعلى بئس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بئس العبد لهاوسها ونسي المبدأ والمنتهى بئس العبد عبد بغى وعتا ونسي المقابر والبلى بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بئس العبد عبد يذله الرغب ويزيله عن الحق بئس العبد عبد طمع يقوده وهوى يضله
هذا غريب جدا وزيد بن عطية لا يعرف إلا في هذا الحديث
919( 8958 ) هاشم بن عبد الله لا ويدرى من هو من شيوخ بقية بن الوليد وهم شبه الريح وخبره منكر
____________________
(7/69)
9194 ( 8959 ) هاشم بن عيسى حمصي عن أبيه عن يحيى بن سعيد النصاري لا يعرف
قال العقيلي منكر الحديث
9195 ( 5090 ت ) هاشم بن القاسم الحراني عن يعلى بن الأشدق وجماعة قال أبو عروبة كبر وتغير فأما أبو النضر
9196 ( . . . ) هاشم بن القاسم محدث بغداد قال العجلي ثقة صاحب سنة كانوا يفخرون به
9197 ( 8960 ) هاشم بن محمد الربعي عن حماد بن زيد
قال العقيلي لا يتابع على حديثه يعني في سنده لا في متنه
9198 ( 8961 ) هاشم بن ناصح روى شيئا في ذم الغناء
قال ابن حزم الأندلسي لا يعرف
9199 ( 8962 ) هاشم بن أبي هاشم الكوفي عن أبيه مجهول
9200 ( 8963 ) هاشم بن مرثد الطبراني عن آدم
قال ابن حبان ليس بشيء
920( 8964 ) هاشم بن يحيى المزني عن أبي دغفل لا يعرف وكذلك شيخه غمزه العقيلي
____________________
(7/70)
920( 8965 ) هاشم الأوقص
قال البخاري غير ثقة وقيل ابن الأوقص
هانئ
920( 5091 ت )
9204 ( 8967 ) هانئ بن أيوب ( س ) الجعفي عن محارب بن دثار وطاوس صدوق
وقال ابن سعد فيه ضعف
قلت روى عنه ابن مهدي وحسين الجعفي
هانئ بن خالد عن أبي جعفر الرازي
قال أبو حاتم الرازي فيه جهالة
9205 ( 5092 ت ) هانئ بن عبد الله ( س ) بن الشخير عن أبيه ما حدث عنه سوى ابن أبي بشر جعفر
9206 ( 8969 ) هانئ بن المتوكل الإسكندراني أبو هاشم المالكي الفقيه روى عن مالك وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح وعنه بقي بن مخلد وجماعة
وعمر دهرا طويلا لعله أزيد من مائة سنة ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين
قال ابن حبان كان تدخل عليه المناكير وكثرت فلا يجوز الاحتجاج به بحال فمن مناكيره قال قلت لحيوة بن شريح أراك تنتقل من مكان إلى مكان فقال حدثني الوليد بن أبي الوليد عن شفى بن ماتع عن أبي هريرة مرفوعا أوحى الله إلى عيسى انتقل إلى مكان كذا لئلا تعرف فوعزتي لأزوجنك ألفي حوراء ولأولمن عليك أربعمائة عام
____________________
(7/71)
هانئ حدثنا عبد الله بن سليمان عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك مرفوعا أربعة من الشقاء جمود العين وقساوة القلب وطول الأمل والحرص على الدنيا
هذا حديث منكر
حازم بن يحيى الحلواني صدوق حدثنا هانئ بن المتوكل حدثنا معاوية بن صالح عن جعفر بن محمد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال جزى الله محمدا عنا ما هو أهله أتعب سبعين كاتبا ألف صباح
9207 ( 5093 ت ) هانئ بن هانئ ( د ت ق ) عن علي رضي الله عنه
قال ابن المديني مجهول
وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات
9208 ( 8971 ) هانئ أبو سليمان الربعي حدث عنه داود بن رشيد مجهول
9209 ( 5094 ت ) هانئ عن مولاه علي لا يعرف تفرد عنه عبدالرحمن مولى الحرقه
هبة الله
9210 ( 8974 ) هبة الله بن الحسن بن المظفر بن السبط روى عن أبيه وأبي العز ابن كادش
____________________
(7/72)
قال ابن نقطة كان غير مرضي في دينه
921( 8976 ) هبة الله بن أبي شريك الحاسب روى عن أبي الحسين بن النقور
سماعه صحيح منه ولكنه قليل الدين
قال ابن السمعاني كانت الألسنة مجمعة على الثناء السيء عليه
921( 8980 ) هبة الله بن المبارك السقطي المفيد أبو البركات رحل إلى أصبهان وغيرها وحصل وتعب وجمع معجمه في مجلد
قال ابن السمعاني غير أنه ادعى السماع من شيوخ لم يرهم فرأيت في معجمه أخبرنا أبو محمد الجوهري قراءة عليه وهذا محال ما لحقه ولا سنة تحتمله
وقال ابن ناصر ليس بثقة ظهر كذبه
مات سنه تسع وخمسمائة
921( 8981 ) هبة الله بن المبارك ابن الدواتي الكاتب سمع أبا طالب بن غيلان وغيره
قال ابن ناصر كان يتهم بالرفض والاعتزال وكان قد جمع مائتي دينار فأخدت منه في الحمام وكان يظهر الفقر فبقي متحسرا عليها وترك من كان يصله الإحسان إليه وقيل كان تاركا للجمعة أيضا
مات سنة إحدى عشرة وخمسمائة
9214 ( 8982 ) هبة الله بن موسى المزني الموصلي عرف بابن قتيل لا يعرف وقال حدثنا أبو يعلى حدثنا شيبان حدثنا سعيد بن سليم حدثنا أنس مرفوعا إذا اكثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء تتناثر ذنوبك رواه أبو بكر الخطيب عن إسحاق بن محمد
____________________
(7/73)
التمار وقال كان لا بأس به قال حدثنا هبة الله بهذا
هبيرة الهجنع
9215 ( 8984 ) هبيرة بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري
قال الأزدي يتكلمون فيه
قلت وفيه جهالة
9216 ( 8985 ) هبيرة بن عبد الرحمن ويقال ابن غنم ذكر في المغني أن ابن عدي ذكره في الضعفاء فلم أره
9217 ( 5095 ت ) هبيرة بن يريم ( عو ) عن علي ما روى عنه سوى أبي إسحاق وأبي فاختة
قال أحمد لا بأس بحديثه هو أحب إلينا من الحارث
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال ابن خراش ضعيف كان يجهز على قتلى صفين
وقال أبو حاتم شبية بالمجهول
وقال الجوزجاني كان مختاريا يجهز على القتلى يوم الجازر
9218 ( 8986 ) هبيرة العدوي حدث عنه محمد بن موسى الحرشي
قال يحيى بن معين لا شيء
____________________
(7/74)
9219 ( 8987 ) الهجنع بن قيس الكوفي
قال الدارقطني لا شيء له حديثان
هدبة الهذيل
9220 ( 5096 ت ) صح هدبة بن خالد ( خ م د ) القيسي البصري ولقبه هداب ثقة عالم صاحب حديث ومعرفة وعلو إسناد شهد جنازة شعبة وروى عن جرير بن حازم و حماد بن سلمة وأبان بن يزيد وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والفريابي وأبو يعلى والبغوي والناس
وثقه ابن معين وغيره
وقال أبو حاتم صدوق
وقال ابن عدي بعد أن ذكره في الكامل لا أعرف له حديثا منكرا وأما النسائي فقال ضعيف أخرى
وقال عبدان الأهوازي كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته يسبح في السجود نيفا وثلاثين تسبيحة وكان أشبه خلق الله بهشام بن عمار لحيته ووجهه وكل شيء منه حتى صلاته
توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين
922( 8990 ) الهذيل بن بلال المدائني عن نافع
____________________
(7/75)
ضعفه النسائي والدارقطني
وقال يحيى ليس بشيء
وقال ابن حبان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل فصار متروكا
روى عنه لوين و منصور بن مزاحم ومن القدماء عبد الرحمن بن مهدي ووثقه معاوية بن صالح الأشعري وقال ابن عمار مدائني صالح
قلت كنيته أبو البهلول ذكر أنه رأى زر بن حبيش وحدث عن نافع مولى ابن عمر
قال أحمد لا أرى به بأسا
وقال أبو زرعة ليس بالقوي
922( 5097 ت ) الهذيل بن الحكم ( ق ) عن الحكم بن أبان
قال البخاري منكر الحديث فمن مناكير هذيل عن عبد العزيز بن أبي رواد عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا موت الغريب شهادة رواه حفص الربالي و عمر بن شبة وغيرهما هكذا عنه ورواه محمد بن صدران عنه عن عبد العزيز فقال عن نافع عن ابن عمر نحوه
قال ابن حبان الهذيل منكر الحديث جدا
هرماس هرير هزال
922( 8992 ) هرماس بن حبيب ( د ق ) عن أبيه عن جده
قال أحمد ويحيى لا يعرف
____________________
(7/76)
قلت تفرد عنه النضر بن شميل
9224 ( . . . ) هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن جده
قال الأزدي يتكلمون في حديثه وقد وثقه ابن معين وابن حبان
9225 ( . . . ) هزال بن ثابت مجهول
هشام
9226 ( 8993 ) هشام بن أبي إبراهيم عن ابن عمر مجهول
9227 ( 5099 ت ) هشام بن حجير ( خ ق س ) المكي تابعي
ضعفه ابن معين وقد سئل عنه يحيى القطان فلم يرضه وضرب عليه حدث عنه ابن جريج وقواه آخرون واحتج به الشيخان
قال ابن شبرمة ما بمكة مثله
قلت أخذ عن طاوس حدث عنه ابن جريج وابن عيينة
قال العجلي ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم يكتب حديثه
9228 ( 5100 ت ) ( صح ) هشام بن حسان ( ع ) أبو عبد الله القردوسي البصري صاحب الحسن وابن سيرين
____________________
(7/77)
ثقة إمام كبير الشأن
قال ابن عدي حدثنا أحمد بن محمد بن شبيب حدثنا أحمد بن أسد حدثنا شعيب بن حرب سمعت شعبة يقول لو حابيت أحدا لحبيت هشام بن حسان كان ختني ولم يكن يحفظ
وقال يحيى بن آدم حدثنا أبو شهاب قال لي شعبة عليك بحجاج و محمد بن إسحاق فإنهما حافظان واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام
قلت هذا قول مطروح وليس شعبة بمعصوم من الخطأ في اجتهاده وهذه زلة من عالم فإن خالدا الحذاء وهشام بن حسان ثقتان ثبتان والآخران فالجمهور على أنه لا يحتج بهما فهذا هدبة بن خالد يقول عنك يا شعبة إنك ترى الإرجاء نسأل الله التوبة
عفان حدثنا وهيب قال لي سفيان الثوري أفدني عن هشام بن حسان فقلت لا أستحل ذلك ولكن أحدثك عن أيوب فجعلت أحدثه عن أيوب وهو يسأل عن هشام
ابن المديني سمعت عرعرة بن البرند قال سألت عباد بن منصور عن هشام القردوسي قال ما رأيته عند الحسن قط قال عرعرة فأخبرت بذلك جرير بن حازم فقال قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده قط فقلت يا أبا النضر قد حدثنا عن الحسن بأشياء فممن تراه أخذه قال أراه أخذ عن حوشب
ابن الدورقي قال قال ابن معين كان شعبة يتقي هشام بن حسان عن عطاء وعكرمة و الحسن
وقال الفلاس كان يحيى وابن مهدي يحدثان عن هشام عن الحسن
وقال نعيم بن حماد سمعت ابن عيينة يقول لقد أتى هشام أمرا عظيما بروايته عن الحسن فقيل لنعيم لم قال لأنه كان صغيرا
قلت بل كان رجلا تاما وقد بلغنا عن نعيم بن حماد أيضا عن ابن عيينة قال كان هشام أعلم الناس بحديث الحسن
وقال سعيد بن عامر سمعت هشاما يقول جاورت الحسن عشر سنين
وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن علية كنا لا نعد هشاما في الحسن شيئا
____________________
(7/78)
قلت لا ريب أنه ثبت في محمد بن سيرين
وقال إبراهيم بن المغيرة المروزي قلت لهشام بن حسان أخرج إلي بعض كتبك قال ليس لي كتب
وروى مخلد بن الحسين عن هشام قال ما كتبت للحسن وابن سيرين حديثا قط سوى حديث الأعماق فلما حفظته محوته
وقال يحيى القطان هشام في محمد ثقه وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو
وقال عثمان بن سعيد سألت يحيى عن هشام فوثقه قلت هو أحب إليك أو جرير بن حازم قال هشام وقال أبو الوليد يزيد بن إبراهيم التستري أثبت عندنا من هشام بن حسان قال الفلاس كان هشام من البكائين
عبد الرحمن بن هارون سمعت هشام بن حسان يقول ليت ما حفظ عني من العلم في أخبث تنور بالبصرة وليت حظي منه لا لي ولا علي
قال ابن عدي هشام أشهر وأكثر حديثا فلا أحتاج أن أذكر له شيئا فإن أحاديثه مستقيمة ولم أر في حديثه منكرا وهو صدوق
وقال ابن المديني كان أصحابنا يثبتون هشام بن حسان وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء وكان الناس يرون أنه أرسل حديث الحسن البصري عن حوشب
سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال ذكر لأيوب عن هشام عن محمد قال سألت عبيدة ما ينقض الوضوء فقال الحديث وأذى المسلم فأنكره
قال سفيان بن عيينة كان هشام أعلم الناس بحديث الحسن وكان حماد بن سلمة لا يختار عليه أحدا في حديث ابن سيرين وقيل كان عنده ألف حديث
قال مكي بن إبراهيم مات في أول صفر سنة ثمان وأربعين ومائة وآخر من حدث عنه عثمان بن الهيثم المؤذن
9229 ( 8997 ) هشام بن خالد بن الوليد عن ابن عمر مجهول وماذا بولد الصحابي المخزومي
9230 ( 5101 ت ) هشام بن خالد الأزرق من ثقات الدماشقة لكنه يروج عليه
____________________
(7/79)
قال ابن حاتم في العلل سمعت أبي يقول روى هشام بن خالد قال حدثنا بقية حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصيب بمصيبة من سقم أو ذهاب مال فاحتسب لم يشك إلى الناس كان حقا على الله أن يغفر له
قال ابو حاتم هذا موضوع لا أصل له
وكان بقية يدلس فظن هؤلاء أنه يقول في كل خبر حدثنا ولا يعتقدون أكثر منه هذا القول ينقله إلى حديث حفظ القرآن فهو باطل وقد قال فيه حدثنا
923( 5102 ت ) هشام بن زياد ( ت ق ) أبو المقدام البصري عن القرظي والحسن وعنه شيبان بن فروخ والقواريري وجماعة
ضعفه أحمد وغيره وقال النسائي متروك
وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات
وقال أبو داود كان غير ثقة
وقال البخاري يتكلمون فيه
923( 5103 ت ) هشام بن سعد ( عو م ) أبو عباد المدني مولى بني مخزوم
____________________
(7/80)
يقال له يتيم زيد بن أسلم صحبه وأكثر عنه وروى عن عمرو بن شعيب والمقبري ونافع وعنه ابن وهب والقعنبي وجماعة كثيرة
قال أحمد لم يكن بالحافظ وكان يحيى القطان لا يحدث عنه وقال أحمد أيضا لم يكن محكم الحديث
وقال ابن معين ليس بذاك القوي وليس بمتروك
وقال النسائي ضعيف
وقال مرة ليس بالقوي
وقال ابن عدي مع ضفعه يكتب حديثه
وأما أبو داود فقال هو أثبت الناس في زيد بن أسلم
وقال الحاكم أخرج له مسلم في الشواهد
وقال أبو حاتم هو وابن إسحاق عندي واحد
توفي في حدود الستين ومائة
ومن مناكيره ما ساق الترمذي له عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف عن عبد الله بن عمرو رفعه من مات يوم الجمعة أو ليلتها غفر له أو كما قال
ابن أبي فديك حدثنا هشام بن سعد عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة
____________________
(7/81)
جاء رجل أفطر في رمضان فذكره وفيه فأتى بعرق فقال كله أنت و أهلك وصم يوما واستغفر الله
فيستغرب من هذا قوله صم يوما واستغفر الله
923( 5104 ت ) ( صح ) هشام بن سعيد ( د س ) الطالقاني لقى ابن لهيعة وأبا شهاب الحناط وعنه أحمد بن حنبل وأحمد بن أبي خيثمة وجماعة
وثقه أحمد وكان ابن معين لا يروي عنه ما أدري لأي شيء
وقال النسائي ليس به بأس ووثقه ابن سعد
9234 ( 8999 ) هشام بن سلمان عن يزيد الرقاشي
صدوق ضعفه موسى بن إسماعيل المنقري
9235 ( 5105 ت ) هشام بن سليمان ( خ م ق ) المخزومي عن ابن جريج
مشاه أبو حاتم
وقال العقيلي في حديثه عن غير ابن جريج وهم روى عن الثوري حديث من حج فلم يرفث بسند عجيب
وقال أبو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق وما أرى بحديثه بأسا
وفي البيوع من صحيح البخاري وقال لي إبراهيم بن المنذر أنبأنا هشام أخبرنا ابن جريج سمعت ابن أبي مليكة عن نافع مولى ابن عمر قال أيما ثمرة بيعت ثم أبرت وذكره الحديث من قوله
فهشام هو ابن سليمان فيما نظن لا ابن يوسف الصنعاني
9236 ( 9000 ) هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي عن هشام بن عروة وعنه مصعب الزبيري
____________________
(7/82)
قال ابن حبان ينفرد بما لا أصل له من حديث هشام
لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد وهو الذي روى عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا اطلبوا الرزق في خبايا الأرض
قلت وهذا عال في أول جزء بيبي
وقال ولى قضاء المدينة وكان من صالحي أهلها
9237 ( 5106 ت ) هشام بن أبي عبد الله ( ع ) الدستوائي الحافظ
أحد الأثبات إلا أنه رمي بالقدر فيما قيل قاله العجلي و محمد بن سعد كاتب الواقدي ويحيى بن معين وقيل رجع عنه
قال أبو داود الطيالسي هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث
9238 ( 9001 ) هشام بن عبيد الله الرازي عن مالك وابن أبي ذئب وعنه أبو حاتم وأحمد بن الفرات وجماعة
قال لقيت ألفا وسبعمائة شيخ وأنفقت في العلم سبعمائة ألف درهم
وقال أبو حاتم صدوق ما رأيت أعظم قدرا منه بالري ومن أبي مسهر بدمشق
وقال ابن حبان كان يهم ويخطئ على الأثبات وروى عن مالك عن الزهري عن
____________________
(7/83)
أنس مرفوعا مثل أمتي مثل المطر لا يدري أوله خير أم آخره
حدثنا جعفر بن أدريس القزويني بمكة حدثنا حمدان بن المغيرة عنه وروى عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا الدجاج غنم فقراء أمتي والجمعة حج فقرائها حدثناه عبد الله بن محمد القيراطي حدثنا عبد الله بن يزيد مجمش عنه
قلت كلاهما باطلان
9239 ( 5107 ت ) هشام بن عبد الملك ( د س ق ) أبو التقي اليزني حمصي مشهور له عن إسماعيل بن عياض يسيرا وعن بقية وطائفة وعنه أبو داود والنسائي والترمذي وابن جوصا و أبو عروبة
____________________
(7/84)
قال أبو حاتم كان متقنا في الحديث
وقال النسائي ثقة وروى أبو عبيد عن أبي داود ضعيف
قلت مات سنة إحدى وخمسين ومائتين أما
9240 ( . . . ) هشام بن عبد الملك ( ع ) الطيالسي الحافظ أبو الوليد فحجة وفاقا
قال أحمد بن حنبل أبو الوليد اليوم شيخ الإسلام ما أقدم عليه اليوم أحدا
وقال ابن وارة حدثنا الوليد وما أراني أدركت مثله
وقال أبو حاتم إمام فقيه عاقل ثقة حافظ ما رأيت في يده كتابا قط
قيل مات في ربيع الآخر سنة سبع وعشرين ومائتين عن أربع وتسعين سنة
924( 5108 ت ) ( صح ) هشام بن عروة ( ع ) أحد الأعلام حجة إمام لكن في الكبر تناقص حفظه ولم يختلط أبدا ولا عبرة بما قاله أبو الحسن بن القطان من أنه وسهيل بن أبي صالح اختلطا وتغيرا نعم الرجل تعير قليلا ولم يبق حفظه كهو في حال الشبيبة فنسي بعض محفوظه أو وهم فكان ماذا أهو معصوم من النسيان
ولما قدم العراق في آخر عمره حدث بجملة كثيرة من العلم في غضون ذلك يسير
____________________
(7/85)
أحاديث لم يجودها ومثل هذا يقع لمالك ولشعبة ولوكيع ولكبار الثقات فدع عنك الخبط وذره خلط الأئمة الأثبات بالضعفاء والمخلطين فهشام شيخ الإسلام ولكن أحسن الله عزاءنا فيك يا بن القطان وكذا قول عبد الرحمن بن خراش كان مالك لا يرضاه نقم عليه حديثه لأهل العراق قدم الكوفة ثلاث مرات قدمة كان يقول حدثني أبي قال سمعت عائشة والثانية فكان يقول أخبرني أبي عن عائشة وقدم الثالثة فكان يقول أبي عن عائشة يعني يرسل عن أبيه
و روى محمد بن علي الباهلي عن شيخ من قريش أهوى هشام بن عروة إلى يد المنصور يقبلها فمنعه وقال يا بن عروة إنا نكرمك عنها ونكرمها عن غيرك
قيل بلغ هشام سبعا وثمانين سنة
924( 5109 ت ) ( صح ) هشام ين عمار ( خ عو ) السلمي الإمام أبو الوليد خطيب دمشق ومقرئها و محدثها وعالمها
صدوق مكثر له ما ينكر
قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه تلقن فإظن هذا مما لقن
روى عن مروان بن معاوية عن أبي خالد عن قيس عن جرير قال النبي صلى الله عليه وسلم من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة
قال أبو حاتم هذا باطل وإنما يروى من قول قيس
وقال أبو داود حدث بأربعمائة حديث لا أصل لها
وقال يحيى بن معين ثقة وقال أيضا كيس كيس وقال النسائي لا بأس به وقال الدارقطني صدوق كبير المحل وقال صالح جزرة كان يأخذ الدراهم على الرواية فقال لي مرة حدثني فقلت حدثنا علي بن الجعد حدثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية قال علم مجانا كما علمت مجانا فقال هشام عرضت لي قلت بل قصدتك
وروى أبو بكر الإسماعيلي عن عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني قال كان هشام كل شيء ما كان من حديثه ويقول أنا قد أخرجت هذه الأحاديث صحاحا
____________________
(7/86)
يقول الله ! ( فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه ) !
كان يأخذ على كل ورقتين درهما ويشارط وقلت له إن كنت تحفظ فحدث وإن كنت لا تحفظ فلا تتلقن ما يلقن فاختلط في ذلك وقال أنا أعرف هذه الأحاديث ثم قال لي بعد ساعة إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل علي إسنادا في إسناد فتفقدت الأسانيد التي فيها قليل اضطراب فجعلت أسأله فكان يمر فيها يعرفها
ولد هشام سنة ثلاث وخمسين ومائة وأكبر شيوخه مالك وحدث عنه خلق كثير رحلوا إليه في القراءة والحديث وحدث عنه الوليد بن مسلم وهو من شيوخه وقد روى هو بالإجازة عن ابن لهيعة
قال عبدان ما كان في الدنيا مثله وقال آخر كان هشام فصيحا بليغا مفوها كثير العلم وحسبك أن أبا زرعة الرازي قال من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث
وقال أحمد بن أبي الحواري وكان من أئمة العلم والزاهد إذا حدثت في بلد فيه مثل هشام يجب للحيتي أن تحلق
وقال آخر كان في هشام دعابة
وقال المروزي ذكر أحمد هشاما فقال طياش خفيف
قال المروزي ورد كتاب من دمشق سل لنا أبا عبد الله فإن هشام بن عمار قال لفظ جبريل و محمد عليهما السلام بالقرآن مخلوق فسألت أبا عبد الله فقال أعرفه طياشا قاتله الله لم يجتر الكرابيسي أن يذكر جبريل ولا محمد صلى الله عليه وسلم هذا قد تجهم
وفي الكتاب أنه قال في خطبته الحمد الله الذي تجلى لخلقه بخلقه فسألت أبا عبد الله فقال هذا جهمي الله تجلى للجبال يقول هو تحل لخلقه بخلقه إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة
قلت لقول هشام اعتبار ومساغ ولكن لا ينبغي إطلاق هذه العبارة المجملة وقد سقت أخبار أبي الوليد رحمه الله في تاريخي الكبير وفي طبقات القراء أتيت فيها بفوائد وله جلالة في الإسلام وما زال العلماء الأقران يتكلم بعضهم في بعض بحسب اجتهادهم وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
مات هشام في آخر المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين وله اثنتان وتسعون سنة
924( 5110 ت ) هشام بن عمرو ( عو ) الفزاري له حديث عن عبد الرحمن بن
____________________
(7/87)
الحارث بن هشام عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك الحديث ما روى عنه سوى حماد بن سلمان ومع هذا فروى عباس عن يحيى ثقة ليس يروي عنه غير حماد
وقال أبو حاتم ثقة قديم
وقال أبو داود هو أقدم شيخ لحماد
9244 ( . . . ) هشام بن الغاز ( عو ) صاحب مكحول وثقه ابن معين ودحيم
وقال أحمد صالح الحديث
قلت وكان عابدا خيرا
9245 ( 9005 ) هشام بن محمد بن السائب الكلبي أبو المنذر الأخباري النسابة العلامة
روى عن أبيه أبي النضر الكلبي المفسر
____________________
(7/88)
وعن مجاهد وحدث عنه جماعة
قال أحمد بن حنبل إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحدا يحدث عنه
وقال الدارقطني وغيره متروك
وقال ابن عساكر رافضي ليس بثقة
ابن الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس ! ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ) ! قال أسر إلى حفصة أن أبا بكر ولى الأمر من بعده وأن عمر واليه من بعد أبي بكر فأخبرت بذلك عائشة
رواه البلاذري في تاريخه وهشام لا يوثق به
وقيل أن تصانيفة أزيد من مائة وخمسين مصنفا
مات سنة أربع ومائتين
9246 ( 9006 ) هشام بن محمد بن أحمد بن علي التيمي الكوفي روى عن أبي حفص الكتاني
اتهمه بالكذب محمد بن علي الصوري الحافظ لأنه روى حديثا موضوعا هو آفته
9247 ( 9007 ) هشام بن مودود عن زياد بن علاقة لا يعرف وقال الأزدي ضعيف
9248 ( 9008 ) هشام بن نجيح
9249 ( 9009 ) و هشام بن أبي هشام عن زيد العمي
9250 ( 9010 ) و هشام المرهبي عن الحسن
925( . . . ) و هشام بن أبي يعلى عن ابن الحنفية
925( 9011 ) و هشام السختياني مجهولون
925( 5111 ت ) هشام بن هارون عن معاذ بن رفاعة لا يعرف روى عنه زيد بن الحباب حديث اللهم اغفر للأنصار ولذراريهم ولجيرانهم يقع عاليا في أمالي الوراق
9254 ( 5112 ت ) هشام بن أبي الوليد ( ق ) عن أبيه وعنه أبو داود الطيالسي يجهل والظاهر أنه هشام بن زياد التالف
9255 ( 9012 ) هشام بن لاحق عن عاصم الأحول قال أحمد تركت حديثه قلت وكان قد روى عنه
وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وهو أبو عثمان المدائني قواه النسائي
____________________
(7/89)
9256 ( 9013 ) هشام أبو كليب عن ابن أبي نعم والشعبي وعنه الثوري لعبيد الله بن موسى عن سفيان عنه عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد قال نهي عن عسب الفحل وعن قفيز الطحان
هذا منكر ورجله يعرف
9257 ( . . . ) هشام بن ابي يعلى عن ابن الحنفية لا يعرف شيخ للثوري
هشيم
9258 ( 5113 ت ) هشيم بن بشير ( ع ) السلمي أبو معاوية الواسطي الحافظ أحد الأعلام سمع الزهري و حصين بن عبد الرحمن وعنه يحيى القطان وأحمد ويعقوب الدورقي وخلق كثير
مولده سنة أربع و مائة وسمع من الزهري وابن عمر أيام الحج وكان مدلسا وهو لين في الزهري
قال أحمد لم يسمع من يزيد بن أبي زياد ولا من عاصم بن كليب ولا من الحسن بن عبد الله ولا من ابن أبي خلدة ولا من سيار ولا من علي بن زيد وسمى جماعة قال وقد حدث عنهم
قلت كان مذهبه جواز التدليس ب عن عنده عشرون ألف حديث قاله الدورقي وقال وهب بن جرير قلنا لشعبة يكتب عن هشيم قال نعم ولو حدثكم عن ابن عمر فصدقوه
وعن ابن مهدي قال كان هشيم أحفظ للحديث من الثوري وقال يزيد بن هارون ما رأيت أحفظ من هشيم إلا سفيان إن شاء الله
وقال ابن أبي الدنيا حدثني من سمع عمرو بن عون يقول مكث هشيم قبل موته عشر سنين يصلي الفجر بوضوء العشاء وعن حماد بن زيد قال ما رأيت محدثا أنبل من هشيم
وقال أبو حاتم لا يسأل عن هشيم في صلاحه وصدقه وأمانته وقال ابن المبارك من غير الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم
وعن علي بن ثابت قال قال سفيان الثوري هشيم لا تكتبوا عنه
ابن الدورقي عن ابن معين قال سماع هشيم وسليمان بن كثير من الزهري وهما صغيران
____________________
(7/90)
وقال الجوزجاني هشيم ما شئت من رجل غير أنه كان يروي عن قوم لم يلقهم عبد الرزاق عن ابن المبارك
قال قلت لهشيم لم تدلس وأنت كثير الحديث فقال إن كبيريك قد دلسا الأعمش و سفيان
يعقوب بن شيبة حدثنا الحارث بن سريج سمعت يحيى بن سعيد وعبد الرحمن يقولان هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة
وقال إسحاق الأزرق ما رأيت مع هشيم ألواحا إنما كان يجيء إلى المجلس فيسمع ويقوم يعني يكتفي بحفظه
قلت قد قال أحمد بن حنبل إنه ما سمع من سيار
وقد قال عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا هشيم حدثنا سيار و حصين و جماعة فذكر حديث فاطمة بنت قيس في طلاقها وعدتها
قال أبو الحسن بن القطان ولهشيم صنعة محذورة في التدليس فإنه الحاكم أبا عبد الله ذكر أن جماعة من أصحابه اتفقوا يوما على ألا يأخذوا عن هشيم تدليسا ففطن لذلك فجعل يقول في كل حديث يذكره حدثنا حصين و مغيرة عن إبراهيم فلما فرغ قال لهم هل دلست لكم اليوم فقالوا لا فقال لم أسمع من مغيرة مما ذكرته حرفا إنما قلت حدثني حصين و مغيرة غير مسموع لي
قال الحسين بن فهم أخبرني الهروي أن هشيما كتب عن الزهري نحوا من ثلاثمائة حديث فكانت في صحيفة فجاءت الريح فرمت الصحيفة فنزلوا فلم يجدوها وحفظ هشيم منها تسعة أحاديث
قال عمرو بن عون سمعت حماد بن زيد يقول ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم قالوا مات هشيم سنة ثلاث وثمانين و مائة
همام
9259 ( 9015 ) همام بن مسلم الزاهد عن محمد بن سوقة
قال ابن حبان يسرق الحديث وهو كوفي روى عنه سليمان بن الربيع النهدي وهو الذي روى عن سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا المضمضة والاستنشاق ثلاثا فريضة و حدثنا حمزة بن داود حدثنا النهدي حدثنا همام وهذا باطل وقد جاء مرسلا
____________________
(7/91)
9260 ( . . . ) همام بن نافع ( ت ) الصنعاني والد عبد الرزاق ما علمت عنه راويا سوى ولده وهو قديم الوفاة
روى الكوسج عن ابن معين ثقة وروى يحيى بن موسى عن عبد الرزاق حج أبي أكثر من ستين حجة
قلت له في الكتب حديث عند الترمذي
قال العقيلي أحاديثة غير محفوظة
محمد بم بن مصفى حدثنا بقية عن ابن المبارك عن همام بن نافع عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله ابن رواحة كان أين ما أدركته الصلاة أناخ
926( 5114 ت ) همام بن يحيى ( ع ) العوذي البصري أحد علماء البصرة وثقاتها
قال أبو حاتم في حفظه شيء وكان يحيى القطان لا يرضى حفظه
وقال أحمد بن حنبل كان يحيى بن سعيد لا يستخف هماما وما رأيت يحيى أسوأ رأيا في أحد منه حجاج وابن إسحاق و همام لا يستطيع أحد في أن يراجعه فيهم
وقال محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع وسئل عن همام فقال كتابه صالح و حفظه لا يسوي سيئا
وقال عمرو بن علي كان يحيى لا يرضى حفظه ولا كتابه ولا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه
الحسن الحلواني سمعت عفان قال كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه
____________________
(7/92)
وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه وكان يكره ذلك قال ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال يا عفان كنا نخطئ كثيرا فنستغفر الله
قال عفان وكان حدثنا همام عن أنس بن سيرين قال صلى بنا أنس بن مالك على شاذروان السفينة بعضنا قدامه وبعضنا خلفه قال عفان فحدثت به يزيد بن هارون فقال أفسدته علينا
أحمد حدثنا غندر حدثنا همام عن قتادة سعيد بن المسيب أن عليا قال السنة بالنساء يعني بالطلاق والعدة
قال أحمد بن حنبل همام ثبت في كل مشايخه
وقال موسى بن إسماعيل سمعت هماما يقول ما من أعمال البر عمل إلا و كنت أرجو أن أريد به الله إلا هذا الحديث
مات في رمضان سنة أربع و ستين و مائة
ومن بقايا أصحابه هدبة بن خالد وشيبان وقد روى عن الحسن وعطاء بن أبي رباح ونافع وعدة
وقال أبو زرعة لا بأس به
هناد هود
926( 9016 ) هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفي روى الكثير بعد الخمسين وأربعمائة إلا أنه راوية للموضوعات والبلايا وقد تكلم فيه روى عن غنجار في تاريخه وعن أبي عبد الرحمن السلمي وأبي عمر الهاشمي وأبي الحسين بن بشران والطبقة وآخر من حدث عنه القاضي أبو بكر الأنصاري وأبو البدر الكرخي لكن أبو البدر لم يكن له أصل مما روى عنه
مات ببعقوبا على قضائها سنة خمسة وستين وأربعمائة
قال الخطيب لما أردت الخروج إلى نيسابور دفع إلى هناد أحاديث عن شيخ ذكر أنه حي ب النهراوان يعرف بابن كردي عن الخلدي والنجاد فلما اجتمعت بابن كردي انكر أن يكون يعرف الخلدي والنجاد وقال إنما حدثني عبد الملك بن بكران النهرواني المقرئ عمن سميت
____________________
(7/93)
926( 5115 ت ) هود بن عبد الله ( ت ) العصري عن جده لأمه مزيدة بن جابر لا يكاد يعرف تفرد عنه طالب بن حجير
9264 ( 9017 ) هود بن عطاء اليمامي عن أنس قال ابن حبان لا يحتج به منكر الرواية على قلتها
هوذة
9265 ( 5116 ت ) ( صح ) هوذة بن حليفة ( ت ) أسند من بقي ببغداد عند عوف الأعرابي وغيره وثق وهو هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أبو الأشهب البصري سمع سليمان التيمي وابن عون وابن جريج وعنه عباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وبشر بن موسى وخلق
قال أحمد ما كان أصلح حديثه
وقال أرجو أن يكون صدوقا
وقال ابن معين ضعيف
وقال مرة ليس بالمحمود
وقال النسائي ليس به بأس
وقال أبو حاتم صدوق
مات هوذة سنة ست عشرة ومائتين وله إحدى وتسعون سنة
____________________
(7/94)
هلال
9266 ( 5118 ت ) هلال بن أسامة الفهري المدني عن ابن عمر لا يعرف تفرد عنه أسامة بن زيد الليثي أما
9267 ( . . . ) هلال بن علي بن أسامة العامري الذي يقال له هلال بن أبي ميمونة فثقة روى عنه مالك وفليح له أحاديث
9268 ( . . . ) هلال بن بسام رتب هنا
9269 ( 5120 ت ) هلال بن جبير ( ق ) عن أنس بن مالك مقل ولا يكاد يعرف وذكره ابن حبان في ثقاته
قال وكان سمع من أنس وقد روى عنه اثنان
9270 ( 5121 ت ) هلال بن جبير كوفي عن سعيد بن جبير و غيره وعنه مسعر قال أبو حاتم لا أعرفه
927( . . . ) هلال بن الجهم عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة لا يعرف
927( 5122 ت ) هلال بن خباب ( عو ) الكوفي عن أبي جحيفة وأبي عمر زاذان و عكرمة
____________________
(7/95)
وثقه ابن معين و غيره روى عنه يونس بن أبي إسحاق وثابت بن يزيد الأحول قال يحيى القطان أتيته وكان قد تغير
إبراهيم بن الحجاج الشامي حدثنا سكين بن عبد العزيز حدثنا هلال بن خباب أو العلاء قال قال الحسن بن علي يأهل الكوفة لو لم تذهل نفسي عنكم إلا لثلاث لذهلت لقتلكم أبي و طعنكم في فخذي وانتهابكم ثقلي
ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة وأهله لا يجدون عشاء وكان عامة خبزهم الشعير
قال ابن عدي لهلال أحاديث وأرجو أنه لا بأس به
وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
وقال العقيلي في حديثه وهم و تغير بأخرة
وقال محمد بن عبد الله بن عماد في تاريخه هلال كوفي ثقة كان ب الموصل و يونس بن خباب أخوه ضعيف
قال الخطيب وهم فلا يعلم بينهما مناسبة وكذا زعم الجوزجاني أن أخاهما الثالث صالح بن خباب شيخ الأعمش
وقال أحمد بن زهير سمعت يحيى يقول هلال بن خباب ثقة ليس بينه وبين يونس ابن خباب رحم
927( 9019 ) هلال بن خالد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من كان ذا جدة فوسع على عياله يوم عاشوراء أوسع الله عليه سنته
قلت هذا باطل
قال الخطيب لا يثبت عن مالك في رواته غير واحد من المجهولين
____________________
(7/96)
9274 ( 5123 ت ) هلال بن رداد ( خت ) عن الزهري لا يدرى من هو روى عنه ولده محمد ويعرف بحماد بن هلال
9275 ( 5124 ت ) هلال بن زيد ( ق ) أبو عقال عن أنس بن مالك و غيره قبره ب عسقلان
وقال ابن عدي قرأت على قبره هذا قبر أبي عقال هلال بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال البخاري كنية هلال بن زيد ابن بولي ويقال أبو عقال روى عنه إبراهيم بن سويد بن حيان في حديثه مناكير
وقال أبو حاتم و النسائي منكر الحديث زاد النسائي ليس بثقة
سعيد بن أبي مريم سألت إبراهيم بن سويد حدثني هلال بن زيد بن يسار ابن بولي حدثني أنس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان كحجة معي
وبه وقت النبي صلى الله عليه وسلم لأهل المدائن العقيق ولأهل البصرة ذات عرق
قلت هذا باطل فإن البصرة إنما مصرت زمن عمر
إسماعيل بن عياش حدثنا عمر بن محمد عن أبي عقال عن أنس بينما نحن نطوف
____________________
(7/97)
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأينا بردا و نداء قلنا ما هذا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عيسى ابن مريم يسلم علي
محمد بن أبي السري حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عمر بن محمد بن زيد وعبد الله ابن واقد بن زيد و صخر بن صدقة اليمامي قالوا حدثنا أبو عقال هلال بن زيد سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عسقلان إحدى العروسين التي بها شهداؤها وفود إلى الجنة يبعث الله من مقبرتها سبعين ألف شهيد رؤوسهم بأيديهم و تثج أوداجهم دما يقولون ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تحزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد
يقول الله تعالى صدق عبادي أدخلوهم الجنة واغسلوهم في نهر البيضة فيخرجون منه بيضا نقاة يمرحون من الجنة حيث شاءوا وإن بها لمصاف الشهداء يوم القيامة و خمسون ألفا ووفود إلى ربهم
قال الوليد وزاد عبد الله بم واقد العمري فيه والعروس الأخرى الإسكندارية ثم قال عمر المدينة طيبة والإسكندرية طيبة
رواه ابن عدي عن إسحاق بن إبراهيم الغزي عنه وهو باطل
قال ابن حبان روى أبو عقال عن أنس أشياء موضوعة
قلت والغزي صدوق
9276 ( 5125 ت ) هلال بن أبي زينب ( ق ) عن شهر بن حوشب قال أحمد بن حنبل تركوه
____________________
(7/98)
قلت لا يعرف تفرد عنه ابن عون له حديث في الشهداء أخرجه أحمد في مسنده عن شهر عن أبي هريرة
9277 ( 9022 ) هلال بن سويد ويقال ابن أبي سويد واه ويقال هو أبو ظلال عن أنس يجيء
9278 ( 9021 ) هلال بن سويد الأحمري أبو المعلى
قال البخاري في الضعفاء كناه لنا إبراهيم بن موسى عن مروان سمع هلالا عن أنس حرم النبي صلى الله عليه وسلم خلط البسر والتمر ولا يدخر شيء لغد قال البخاري لا يتابع عليه
9279 ( 5126 ت ) هلال بن عامر ( د ) أو ابن عمرو عن قبيضة بن مخارق الهلالي في الكسوف لا يعرف
9280 ( 5128 ت ) هلال بن عبد الله ( ت ) أبو هاشم عن أبي إسحاق
قال البخاري منكر الحديث
وقال الترمذي مجهول
وقال العقيلي لا يتابع على حديثه
____________________
(7/99)
مسلم بن إبراهيم حدثنا هلال بن عبد الله الباهلي حدثنا أبو إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا من ملك زادا وراحلة فلم يحج لا يضره مات يهوديا أو نصرانيا قال الله تعالى ! ( ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ) !
ويروى عن علي قوله وقد جاء بإسناد آخر أصلح من هذا وحدث عنه أيضا عفان
928( 9023 ) هلال بن عبد الرحمن الحنفي عن ابن المنكدر
قال العقيلي منكر الحديث روى عنه عباد بن عباد المهلبي ثم علق له العقيلي ثلاث مناكير
وله عن عطاء ابن أبي ميمونه و غيره الضعف لائح على أحاديثه فليترك
928( . . . ) هلال بن عمر الرقي جد هلال بن العلاء
ضعفه أبو حاتم الرازي
928( . . . ) هلال بن عمرو عن علي نكرة وصاحبه أبو الحسن لا أعرفه
9284 ( 5128 ت ) هلال بن العلاء ( س ) بن هلال بن عمر بن هلال الباهلي الرقي
____________________
(7/100)
أبو عمر حافظ صاحب حديث من موالي قتيبة بن مسلم الأمير يروي عن أبيه وعن حجاج الأعور و حجاج بن منهال وعفان و طبقتهم وعنه النسائي وخيثمة والنجاد وطائفة والطبراني بالإجازة
وقال أبو حاتم صدوق
وقال النسائي ليس به بأس وقد روى أحاديث منكرة عن أبيه فلا أدري الريب منه أو من أبيه
قلت توفي سنة ثمانين ومائتين عن ست وتسعين سنة
9285 ( 5129 ت ) هلال بن فياض ( د س ) اليشكري البصري ولقبه شاذ أبو عبيدة عن هشام الدستوائي وشعبة وعنه أبو داود و محمد بن الضريس وأبو خليفة وطائفة
قال أبو حاتم ثقة صدوق
وقال ابن الجوزي كان البخاري شديد الحمل عليه وقال ابن حبان كان يرفع الموقوفات ويلقب الأسانيد لا يشتغل بروايته كان محمد بن إسماعيل البخاري شديد الحمل عليه
مات سنة خمس و عشرين ومائتين
9286 ( . . . ) هلال بن محمد البصري ابن أخي هلال الرازي آخر من روى عن أبي مسلم الكجي ب البصرة
قال ابن الصلاح ضعفوه
وقال ابن غلام الزهري ادعى لقى شيخ لم يره
____________________
(7/101)
9287 ( . . . ) هلال بن مرة تفرد عنه عمرو بن شعيب بحديث في زكاة العسل ليس بحجة
9288 ( . . . ) هلال بن ميمون ( ت ) وهو هلال بن أبي سويد أبو ظلال القسملي صاحب أنس
قال ابن معين ضعيف ليس بشيء
وقال النسائي والأزدي ضعيف
وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
وقال ابن حبان مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال
وقال البخاري عنده مناكير
وقال ابن معين أبو ظلال اسمه هلال بن بشر
النفيلي حدثنا أبو الدهماء بصري صدوق سمعت منه من سبعين سنة عن أبي ظلال عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله لوحا من زبرجدة خضراء جعله تحت العرش كما كتب فيه إني أنا الله لا إله إلا أنا أرحم وأترحم خلقت بضعة عشر وثلاثمائة خلق من جاء من خلق منها مع شهادة أن لا إله إلا الله أدخله الجنة
9289 ( 9026 ) هلال بن نعيم عن سالم بن عبد الله مجهول
9290 ( 5131 ت ) هلال بن أبي هلال المدني ( د س ق ) عن أبي هريرة لا يعرف تفرد عنه ابنه محمد بن هلال وقد وثق
929( . . . ) هلال مولى ربعي ما حدث عنه سوى عبد الملك بن عمير
929( 9027 ) هلال الرأي هو هلال بن يحيى البصري الحنفي الفقيه حدث عن
____________________
(7/102)
أبي عوانة وابن مهدي وعنه عبد الله بن قحطبة والحسين بن أحمد بن بسطام ذكره ابن حبان في كتاب الضعفاء فقال كان يخطئ كثيرا على قلة روايته لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد حدثنا عبد الله بن قحطبة حدثنا هلال الرأي حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال كان قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة وكان نعله له قبالان
مات سنة خمس وأربعين و مائتين
929( 9028 ) هلال أبو الورد العتكي مجهول
هياج
9294 ( 5132 ت ) هياج بن بسام خراساني رأى أنسا يومئ إليهم بالسلام لا يعرف تفرد عنه بشر بن الحكم النيسابوري له في أدب البخاري
9295 ( 5133 ت ) هياج بن بسطام ( ق ) الهروي عن حميد وليث بن أبي سليم وعنه ابنه خالد وإبراهيم بن عبد الله الهروي وسعدويه و جماعة
قال أبو حاتم يكتب حديثه
وقال يحيى بن معين ضعيف
وقال مرة ليس بشيء
وقال سعيد بن هناد ما رأيت أفصح من هياج لقد حدث ب بغداد فاجتمع عليه مائة ألف يتعجبون من فصاحته يكتبون عنه
وروى عن مالك بن سليمان قال كان الهياج بن بسطام أعلم الناس وأحلم الناس وأفقه الناس وأشجع الناس وأسخى الناس وأرحم الناس
____________________
(7/103)
وقال أحمد بن حنبل متروك الحديث
وقال أبو داود تركوا حديثه
يحيى بن أبي بكير حدثنا هياج بن بسطام عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يواخي بين أصحابه فقال علي أخي وأنا أخوه اللهم وال من والاه
محمد بن بكار حدثنا هياج بن بسطام حدثنا داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد خطبنا عمر وقال إني لعلي أنهاكم عن أشياء تصلح لكم وآمركم بأشياء لا تصلح لكم
محمد بن الصباح الدولابي حدثنا هياج عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده عن عائشة قالت خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس فمشيت حتى اقتحمت حديقة فيها نفر من المسلمين فيهم عمر و فيهم رجل عليه نسيعة لا يرى إلا عيناه فقال عمر إنك لجرية ما يدريك لعله يكون بلاء فوالله ما زال يلومني حتى وددت أن الأرض تنشق فأدخل فيها فكشف الرجل عن وجهه النسيعة فإذا هو طلحة إنك قد أكثرت
مات هياج سنة سبع وسبعين ومائة
9296 ( 5134 ت ) هياج بن عمران ( د ) البرجمي شيخ الحسن البصري حدث عن عمران بن حصين
وثقه ابن سعد
وقال ابن المديني مجهول فصدق علي
الهيثم
9297 ( 9030 ) الهيثم بن أحمد بن محمد بن سالم المهري قال الحسن بن عمر البصري القطان كذاب وضاع لا كثر الله في المسلمين مثله
9298 ( 9031 ) الهيثم بن الأشعث شيخ يروي عنه عثمان بن الهيثم مجهول
____________________
(7/104)
9299 ( 9032 ) الهيثم بن بدر الضبي عن حرقوص كان على خراج الري
تكلم فيه ولم يترك روى عنه مغيرة
وقال البخاري لا يثبت إسناد حديثه
9300 ( 9033 ) الهيثم بن جماز الحنفي البكاء بصري معروف عن يحيى بن أبي كثير وثابت وعنه شجاع بن أبي نصر وآدم بن أبي إياس وجماعة
قال ابن معين كان قاصا ب البصرة ضعيف
وقال مرة ليس بذاك
وقال أحمد ترك حديثه
وقال النسائي متروك الحديث
علي بن الجعد أخبرني الهيثم بن جماز قال قال رجل عند الحسن يهنيك الفارس فقال الحسن وما يدريك لعله أن يكون حمارا أو بقارا ولكن قل شكرت الواهب وبورك لك الموهوب وبلغ أشده ورزقت بره
أبو مسعود السوسي عن الهيثم بن جماز قال رأيت الشعبي على أذنه طاقة من ريحان وعليه ملحفة حمراء
موسى بن داود حدثنا الهيثم بن جماز وكان قاصا عن ثابت عن أنس مرفوعا يؤتى بعمل المؤمن يوم القيامة فيوضع في كفة الميزان فلا يرجح شيء حتى يؤتى بصحيفة مختومة من عند الرحمن فتوضع في الكفة فترجح وهي إلا إله إلا الله
هشيم عن الهيثم بن جماز عن ثابت عن أنس مرفوعا إن الله وكل بعبده ملكين يكتبان عمله فإذا مات قالا يا رب قد قبضت عبدك فلانا فإلى أين قال يقول سمائي مملؤءة من ملائكتي وأرضي مملؤة من خلقي يطيعوني اذهبا إلى قبر عبدي فسبحاني وكبراني وهللاني واكتبا ذلك في حسنات عبدي إلى يوم القيامة
آدم بن أبي إياس حدثنا الهيثم بن جماز عن عمران القصير عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لا تكلموا في القدر فإنه سر الله فلا تفشوا الله سره
____________________
(7/105)
شبابة حدثنا الهيثم بن جماز عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعا شاهد الزور يلعنه الله فوق سبع سموات
930( 5135 ت ) الهيثم بن جميل ( ق ) أبو سهل البغدادي ثم الأنطاكي الحافظ عن حماد بن سلمة ومالك وعنه أحمد والذهلي و محمد بن عوف وآخرون
أبو الوليد بن برد حدثنا الهيثم بن جميل حدثنا أبو عوانة عن عبد الأعلى عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار
قال الدارقطني ثقة حافظ
وقال العجلي ثقة صاحب سنة
وقال أحمد ثقة
قال ابن عدي ليس بالحافظ يغلط على الثقات وأرجو أنه لا يتعمد الكذب
قلت مات سنة ثلاث عشرة ومائتين
930( 9034 ) الهيثم بن حبيب عن سفيان بن عيينة بخبر باطل في المهدي هو المتهم به رواه أبو نعيم عن الطبراني عن محمد بن رزيق بن جامع عنه أما
____________________
(7/106)
930( 5137 ت ) الهيثم بن حبيب عن عكرمة والحكم بن عتيبة وعنه شعبة وأبو عوانة وجماعة فوثقه أبو حاتم
9304 ( 9035 ) الهيثم بن الحسين العقيلي عن سفيان الثوري
لم يصح حديثه
قال العقيلي منكر الحديث
9305 ( 9036 ) الهيثم بن حماد عن أبي كثير لا يعرف لا هو ولا شيخه روى عنه يعلى الغزال
9306 ( 5136 ت ) ( صح ) الهيثم بن حميد ( عو ) الدمشقي الحافظ الغساني مولاهم عن يحيى الذماري و داود بن أبي هند وعنه أبو توبة الحلبي وعلي بن حجر وابن عائد وطائفة
قال دحيم كان أعلم الأولين والآخرين بقول مكحول وقال أبو داود ثقة قدري وقال أبو مسهر الغساني ضعيف قدري
9307 ( 5139 ت ) الهيثم بن خالد بن عبد الله المصيصي عن عبد الكريم بن معافى و حجاج الأعور يروي عنه المحاملي وابن صاعد
قال الدارقطني ضعيف
____________________
(7/107)
9308 ( 5138 ت ) الهيثم بن خالد ( د ) الجهني الكوفي عن وكيع وطبقته وعنه أبو داود ووثقه
وفي تاريخ مطين مات الهيثم بن خالد البجلي الخشاب وكان غير ثقة سنة سبع وثلاثين ومائتين قال ومات الهيثم بن محمد بن جناد الجهني وكان ثقة سنة تسع و ثلاثين ومائتين
وقال ابن الدباغ في شيوخ أبي داود الهيثم بن خالد الجهني روى عنه أبو بشر الدولابي وكناه أبا صالح
قتل بل هذا آخر وهو وراق أي نعيم
مات سنة ثمان وسبعين ومائتين أخذ عنه أبو بكر الخلال الحنبلي أما
9309 ( . . . ) الهيثم بن خالد القرشي البصري ثم البغدادي عن أبي حذيفة النهدي ويحيى الوحاظي وخلق
وعنه ابن أبي الدنيا والقاسم المحاملي فما به بأس
9310 ( 9038 - 5140 ت ) الهيثم بن خالد الكوفي الخشاب عن مالك بإسناد الصحاح مرفوعا لو يعلم الناس ما في سورة الذين كفروا لعطلوا الأهل والمال الحديث رواه مطين عنه قال مطين قال لي ابن نمير هذا رجل قد كفانا مؤنته يعني لأنه روى الباطل
931( 5141 ت ) الهيثم بن رافع ( ق ) الطائي بصري له عن عطاء وأبي يحيى
____________________
(7/108)
المكي وغيرهما وعنه يزيد و زيد بن الحباب وأبو سعيد مولى بني هاشم صاحب الحديث وقد أنكر حديثه في الحكرة ففي مسند أحمد حدثنا أبو سعيد حدثنا الهيثم بن رافع حدثني أبو يحيى من مكة عن فروخ مولى عثمان أن عمر خرج إلى المسجد فرأى طعام منثورا فقال بارك الله فيه وفيمن جلبه قيل يا أمير المؤمنين فإنه قد احتكر قال ومن احتكره قالوا فروخ مولى عثمان وفلان مولى عمر فقال ما حملكما على ذلك قالا نشتري بأموالنا يا أمير المؤمنين و نبيع فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالإفلاس والجذام فقال فروخ أعاهد الله وأعاهدك أني لا أعود وأما مولى عمر فلقد رأيته مجذوما وأبو يحيى لا يدري من هو
931( 5142 ت ) الهثم بن الربيع ( ت ) العقيلي عن سماك بن عطيه له حديث وقد وهم فيه وهو بصري ذكره العقيلي في الضعفاء وساق له حديثا واحدا غيره أرسله
وقال أبو حاتم شيخ ليس بالمعروف
931( 9040 ) الهيثم بن رمزيق المالكي عن الحسن
قال العقيلي لا يتابع على حديثه
العلاء بن الفضل المنقري حدثنا الهيثم بن رزيق سمع الحسن يقول قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حثا على مسلم احتسابا كتب الله له بكل ثراة حسنة
____________________
(7/109)
9314 ( 9041 ) الهيثم بن سهل التستري حدث ب بغداد عن حماد بن زيد وأبي غوانة وعبثر وعنه محمد بن يوسف الزيات وأبو سعيد ابن الأعرابي و جماعة
ضعفه الدارقطني وقال الحافظ عبد الغني بن سعيد ضرب إسماعيل القاضي على حديث الهيثم بن سهل عن حماد وأنكر عليه
قلت وقع لنا من عواليه في معجم ابن جميع والخلعيات وعاش بعد الستين والمائتين
9315 ( 5143 ت ) الهيثم بن شفي ( د س ق ) أبو الحصين الأسدي الرعيني شيخ مصري صالح الحديث
قال عبد الحق الحافظ في أحكامه روى عن صاحب له عن أبي ريحانه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخاتم إلا لذي سلطان
قال ابن القطان الهيثم لا نعرف حاله وقد روى عنه جماعة وذكره أبو حاتم ابن حبان في الثقات
9316 ( 9042 ) الهيثم بن صالح عن سلام أبي المنذر لا يدرى من هو
9317 ( 9043 ) الهيثم بن عباد عن أنس بن مالك مجهول
9318 ( 9045 ) الهيثم بن عبد الغفار الطائي بصري مقل تالف
قال أحمد عرضت على ابن مهدي أحاديث الهيثم بن عبد الغفار عن همام بن يحيى
____________________
(7/110)
وغيره فقال هذا يضع الحديث
وسألت الأقرع وكان صاحب حديث عن الهيثم فذكر نحوه
قال أحمد وسمعت هشيما يقول ادعوا الله لأخينا عبد بن العوام سمعته يقول كان يقدم علينا من البصرة رجل يقال له الهيثم بن عبد الغفار فحدثنا عن همام عن قتادة وأبيه وعن رجل يقال له الربيع بن حبيب و عن جماعة وكنا معجبين به فحدثنا بشيء أنكرته أو ارتبت به ثم لقيته بعد فقال لي ذاك الحديث دعه فقدمت على عبد الرحمن بن مهدي فعرضت عليه بعض حديثه فقال هذا رجل كذاب أو قال غير ثقة
قال أ حمد و لقيت الأقرع ب مكة فذكرت له بعض هذا فقال هذا حديث البري عن قتادة يعني أحاديث همام قال فحرقت حديثه و تركناه بعد
9319 ( 9046 ) الهيثم بن عدي الطائي أبو عبد الرحمن المنبجي ثم الكوفي قال البخاري ليس بثقة كان يكذب
قال يعقوب بن محمد حدثنا عبد الرحمن من أهل منبج وأمه من سبي منبج سكتوا عنه وروى عباس عن يحيى ليس بثقة كان يكذب
وقال أبو داود كذاب
وقال النسائي و غيره متروك الحديث
قلت كان أخباريا علامة روى عن هشام بن عروة و عبد الله بن عياش المنتوف و مجالد
وقال ابن عدي ما أقل ما له من المنسد إنما هو صاحب أخبار
وقال ابن المديني هو أوثق من الواقدي ولا أرضاه في شيء
ومن مناكيره حدثنا مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم مرفوعا إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه
____________________
(7/111)
داود بن رشيد حدثنا الهيثم بن عدي عن أبي يعقوب عن عبد الملك بن عمير قال قال الحارث بن كلدة من بلغ الخمسين فلا يقربن الحجامة ولا يأخذ من الدواء إلا ما لا بد منه إنه لا يصلح شيئا إلا أفسده غيره
أحمد بن عبيد بن ناصح حدثنا الهيثم عن أبيه عن عائشة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القران وأن تفتش التمرة عما فيها
قال عباس الدوري حدثنا بعض أصحابنا قال قالت جارية الهيثم بن عدي كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي فإذا أصبح جلس يكذب
مات الهيثم سنة سبع ومائتين عن ثلاث وتسعين و حديثه يقع في جزء أبي الجهم
9320 ( 9047 ) الهيثم بن عقاب الكوفي لا يعرف
قال العقيلي حديثه غير محفوظ
علي بن يزيد الصدائي حدثنا الهيثم بن عقاب عن محارب بن دثار عن ابن عمر مرفوعا من أم قوما وفيهم من هو أقرأ لكتاب الله منه وأعلم لم يزل في سفال إلى يوم القيامة
932( 9048 ) الهيثم بن قيس حدث عنه قرة بن حبيب في المسح لم يصح حديثه
932( 9049 ) الهيثم بن محمد بن حفص عن أبيه وعنه عبد العزيز الدراوردي قال ابن حبان منكر الحديث على قلته لا يحتج به لما فيه من الجهالة والخروج عن حد العدالة
قال البزار حدثنا محمد بن معمر حدثنا يعقوب بن محمد حدثنا عبد العزيز بن
____________________
(7/112)