وقال النسائي ليس بالقوي روى عنه محمد بن حمزة
3010 ( 3033 ت ) - زيد بن زائد ( د ت ) - عن ابن مسعود وعنه الوليد بن هشام
قال الأزدي لا يصح حديثه
قلت لا يعرف
301( 3034 ت ) - زيد بن أبي الزرقاء ( د س ) الموصلي نزيل الرملة
صدوق مشهور عابد قال ابن عمار لم أر في الفضل مثله ومثل المعافي وقاسم الجرمي رحمهم الله
قال ابن معين ليس به بأس
وقال ابن حبان يغرب
301( 3589 ) - زيد بن سعيد الواسطي
عن أبي إسحاق الفزاري بخبر باطل متنه من أدخل على مؤمن سرورا لم تمسه النار أخبرنا به الأبرقوهي أخبرنا ابن أبي الجود أخبرنا أحمد بن أبي غالب أخبرنا عبد العزيز بن علي أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا محمد بن هارون الحضرمي حدثنا زيد بن سعيد أخبرنا أبو إسحاق عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدخل على مؤمن سرورا فقد سرني ومن سرني فقد إتخذ عند الله عهدا ومن إتخذ عند الله عهدا فلن تمسه النار أبدا
301( 3590 ) - زيد بن السكن حدث عنه إسحاق بن الضيف
قال الأزدي منكر الحديث
____________________
(3/153)
3014 ( 3035 ت ) - زيد بن أبي الشعثاء ( د ) أبو الحكم
عن البراء مرفوعا في المصافحة وعنه أبو بلج وحده لا يعرف
وقيل بينه وبين البراء رجل
3015 ( 3592 ) - زيد بن صالح
عن الوازع بن نافع وعنه أبو وهب الجزري مجهول وكذا
3016 ( 3592 ) - زيد بن صبيح
3017 ( 3036 ت ) - زيد بن ظبيان ( ت س ) عن أبي ذر ما روى عنه سوى ربعي بن خراش لكن صحح الترمذي حديثه
3018 ( 3037 ت ) - زيد بن عبد الحميد ( ق ) بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي المدني
له حديث واحد عن سليمان بن علي الأمير عن أبيه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام رجب كله رواه عنه داود بن عطاء وداود ضعيف
تفرد عنه وحدث عنه وحدث عنه عيسى بن يونس بحديث موقوف
3019 ( 3593 ) - زيد بن عبدالله بن مسعود الهاشمي أبو القاسم إتهم بوضع أربعين في الآداب قاله النباتي
قلت هو أبو الخير بن رفاعة لا صبحه الله بخير سمع منه تلك الأربعين الباطلة أبو الفتح سلم بن أيوب الرازي بالري بعد الأربعمائه
____________________
(3/154)
وروى أبو الموفق محمد بن محمد النيسابوري عن زيد بن عبد الله بن محمد الزاهد شيخ البلوطيين حدثنا إبراهيم بن حاتم التستري حدثنا علي بن الحسين بن إسحاق حدثنا أبي حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي عن محمد بن يوسف الفريابي عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن سلمان قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأربعين حديثا فقال من حفظها على أمتي دخل الجنة وحشر مع الأنبياء والعلماء فقلت يا رسول الله أي الأحاديث هي قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والبعث والحساب والموقف والشفاعة والقدر والوتر كل ليلة ولا تعق والديك 000 إلى أن قال ولا تقل للقصير يا قصير وسرد ما بقي وهذا كذب
3020 ( 3594 ) - زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه
قال البخاري منكر الحديث
وذكره ابن عدي له حديثان حدث عنه إبراهيم بن المنذر وابن أبي أويس
302( 3595 ) - زيد بن عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب مجهول
302( 3597 ) - زيد بن عفيف كذلك
302( 3038 ت ) - زيد بن عطاء ( ت س ) بن السائب عن ابن المنكدر وثق
وقال أبو حاتم شيخ ليس بالمعروف
3024 ( 3598 ) - زيد بن عمربن عاصم عن سهيل بن أبي صالح بخبر منكر
3025 ( 3599 ) - زيد بن عوف أبو ربيعة ولقبه فهد عن حماد بن سلمة تركوه وقال الدارقطني ضعيف
____________________
(3/155)
وكتب عنه أبو حاتم وقال يعرف وينكر
وقال الفلاس متروك
وذكره أبو زرعة واتهمه بسرقة حديثين
3026 ( 3039 ت ) - زيد بن عياش ( عو ) المدني الزرقي
عن سعد وعنه عمران بن أبي أنس وآخر وهو عبد الله بن زيد مولى الأسود بن سفيان روى له البخاري وعمران بن أبي أنس المذكور في الأصل روى له مسلم وأخرون صالح الأمر
وذكره ابن حزم فقال مجهول
3027 ( 3600 ) - زيد بن عياض بصري قديم تكلم فيه أيوب السختياني
روى عارم عن حماد عن علي بن زيد عن زيد بن عياض عن عيسى بن حطان الرقاضي عن عبد الله بن عمرو - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أولاد الزنا يحشرون في صور القردة والخنازير
وقد ذكر ابن أبي حاتم زيدا مختصرا ولم يضعفه
3028 ( 3602 ) - زيد بن محمد بن خلف المصري
متأخر لين يروي عن بحر بن نصر ونحوه
قال ابن يونس ليس بالقوي
أخبرنا عمر بن عبد المنعم أخبرنا عبد الصمد بن محمد سنة تسع وستمائة حضورا أخبرنا جمال الإسلام أبو الحسن أخبرنا ابن طلاب أخبرنا ابن جميع الغساني حدثنا زيد بن محمد بمصر حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب حدثنا جرير بن حازم عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه - أنه كان يطلب رجلا بحق فاختبأ منه فقال ما حملك على ذلك قال العسر فاستحلفه على ذلك فحلف فدعا بصكه فأعطاه إياه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنسى معسرا أو وضع له أنجاه الله
____________________
(3/156)
من كروب يوم القيامة أخرج مسلم المرفوع منه من طريق جرير بن حازم وحماد بن زيد عن أيوب
3029 ( 3605 ) - زيد بن معاوية كوفي عن علقمة ذكره أبو حاتم بن حبان في الذيل ومشاه غيره
3030 ( 3608 ) - زيد بن نعيم لا يعرف في غير هذا الحديث
قال أبو إسماعيل محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن منصور البطيخي الفقيه حدثنا زيد بن نعيم حدثنا محمد بن الحسن حدثنا أبو حنيفة عن هشيم بن حبيب الصيرفي ثقة عن الشعبي عن جابر - أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ناقة 000 الحديث
هذا حديث غريب أخرجه الدارقطني
303( 3610 ) - زيد بن نفيع
تابعي أرسل روى عنه أسيد بن أبي أسيد مجهول
303( 3613 ) - زيد بن واقد أبو علي السمتي البصري عن حميد
وثقه أبوحاتم وسمع منه بالري وهو أقدم شيخ له
وقال أبو زرعة ليس بشيء فأما
303( 000 ) - زيد بن واقد المشهور فهو القرشي الدمشقي أحد أصحاب مكحول الثقات احتج به البخاري وتوفي في سنة ثمان وثلاثين ومائة
____________________
(3/157)
3034 ( 3040 ت ) - ( صح ) زيد بن وهب ( ع ) أجلة التابعين وثقاتهم
متفق على الاحتجاج به إلا ما كان من يعقوب الفسوي فإنه قال - في تاريخه في حديثه خلل كثير ولم يصب الفسوي
ثم إنه ساق من روايته قول عمر يا حذيفة بالله أنا من المنافقين قال وهذا محال أخاف أن يكون كذبا
قال ومما يستدل به على ضعف حديثه روايته عن حذيفة إن خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان
ومن خلل روايته قوله حدثنا والله - أبو ذر بالربذة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فاستقبلنا أحد 000 الحديث
فهذا الذي استنكره الفسوي من حديثه ما سبق إليه ولو فتحنا هذه الوساوس علينا لرددنا كثيرا من السنن الثابتة بالوهم الفاسد ولا نفتح علينا في زيد بن وهب خاصة باب الاعتزال فردوا حديثه الثابت عن ابن مسعود حديث الصادق المصدوق وزيد سيد جليل القدر هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض وزيد في الطريق
وروى عن عمر وعثمان وعلي والسابقين وحدث عنه خلق
ووثقه ابن معين وغيره حتى أن الأعمش قال إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد فكأنك سمعته من الذي حدثك عنه
قلت مات قبل سنة تسعين أو بعدها
3035 ( 000 ) - زيد بن يثيع ( ت ) الهمداني عن علي وأبي ذر ما روى عنه سوى
____________________
(3/158)
أبي إسحاق وسماه أبان بن تغلب زيد بن نفيع والأول أصح
3036 ( 3041 ت ) - زيد بن يحيى البيع بغدادي متأخر حدثنا عنه الأبرقوهي من صحيح سماعه
قيل إنه ألحق اسمه في جزء لوين وفي نسخة محمد بن السري التمار فما تفقهما الطلبة عنه
3037 ( 3042 ت ) - زيد أبو عمر عن أنس بن مالك
قال البخاري سكتوا عنه ذكره ابن الجوزي والعقيلي روى عنه زيد بن أبي أنيسة والمتن محفوظ
3038 ( 3042 ت ) - زيد أبو أسامة ( س ) الحجام عن عكرمة ومجاهد وجماعة وعنه أبو معاوية وأبو نعيم
وثقه ابن معين
وقال الأزدي يتكلمون فيه
3039 ( 3043 ت ) - زيد النميري عن الحسن وعنه حماد بن زيد نكرة
3040 ( 3615 ) - زيد عن عائشة
304( 3616 ) - وزيد السلمي
عن أبي جعفر محمد بن علي - مجهولان زينب
304( 000 ) - زينب السهمية ( ق )
عن عائشة وعنها عمرو بن شعيب بحديث كان يقبل ولم يتوضأ
____________________
(3/159)
قال الدارقطني مجهولة لا تقوم بها حجة
قلت هي عمة عمرو بن شعيب
304( 000 ) - زينب بنت كعب ( عو ) بن عجرة
ما روى عنها سوى سعد بن إسحاق حديث الفريعة في العدة
قال ابن حزم مجهولة
وقال الترمذي حديثها صحيح
____________________
(3/160)
* حرف السين *
3044 ( 3618 ) - سابق بن عبد الله الرقي عن أبي خلف عن أنس إذا مدح الفاسق إهتز العرش رواه عنه المعافي بن عمران وهذا خبر منكر ولكن أبو خلف لا يعرف
وذكر ابن عدي سابقا وكناه أبا عبدالله
قال ويقال أبو سعيد ويقال أبو المهاجر
يروي عنه أحمد بن شبان الموصلي وأبو الوليد رياح بن جراح
وروى معان بن رفاعة عنه
وروى محمد بن عبيد الله القردواني عن أبيه عن سابق الرقي نحو ثلاثين حديثا
____________________
(3/161)
قال ابن عدي وهو غير سابق البربري الزاهد ذاك له كلام في الزهد
3045 ( 3044 ت ) - سابق بن ناجية ( د ق )
عن أبي سلام ما روى عنه سوى هاشم بن بلال في قوله رضيت بالله ربا
3046 ( 3621 ) - سالم بن إبراهيم معاصر لشيوخ الأئمة
قال الدارقطني ليس بثبت
قلت روى سالم عن حكيم بن خذام متروك
عن العلاء بن كثير تالف عن مكحول عن واثلة مرفوعا من يمن المرأة تبكيرها بأنثى وهو سالم بن إبراهيم بن أبي بكر بن عياش
3047 ( 3623 ) - سالم بن ثابت
شيخ للواقدي مجهول
3048 ( 3045 ت ) - صح سالم بن أبي الجعد ( ع ) من ثقات التابعين لكنه يدلس ويرسل
قال أحمد لم يسمع من ثوبان ولم يلقه
قلت حديثه عن النعمان بن بشير وعن جابر في الصحيحين وحديثه في البخاري عن عبدالله بن عمرو وعن ابن عمر وحديثه عن علي في سنن النسائي وأبي داود
3049 ( 3046 ) - سالم بن أبي حفصة ( ت ) العجلي الكوفي رأى ابن عباس وروى
____________________
(3/162)
عن الشعبي وطائفة وعن السفيانان ومحمد بن فضيل
قال الفلاس ضعيف مفرط في التشيع
وأما ابن معين فوثقه
وقال النسائي ليس بثقة
وقال ابن عدي عيب عليه الغلو وأرجو أنه لا بأس به
وقال محمد بن بشر العبدي رأيت سالم بن أبي حفصة ذا لحية طويلة أحمق بها من لحية وهو يقول وددت أني كنت شريك علي عليه السلام في كل ما كان فيه
الحميدي حدثنا جرير بن عبد الحميد قال رأيت سالم ين بي حفصة وهو يطوف بالبيت وهو يقول لبيك مهلك بني أمية روى هذا محمد بن حميد عن جرير وزاد فأجازه داود بن علي بألف دينار
وقال ابن عيينة سمعت سالم بن أبي حفصة يقول كان الشعبي إذا رآني يقول
( يا شرطة الله قفي وطيري ** كما تطير حبة الشعير )
قال سالم يسخر بي وقال ابن عيينة قال عمر بن ذر لسالم بن أبي حفصة أنت قتلت عثمان فخرج لذلك وقال أنا قال نعم أنت ترضى بقتله
وقال حسين بن علي الجعفي رأيت سالم بن أبي حفصة طويل اللحية أحمق وهو يقول لبيك قاتل نعثل لبيك مهلك بني أمية لبيك
وقال علي بن المديني سمعت جريرا يقول تركت سالم بن أبي حفصة لأنه كان خصما للشيعة وقال علي فما ظنك بمن تركه جرير
وقال ابن عيسى فما ظنك بمن كان عند جرير يغلو يعني أن جريرا فيه تشيع
محمد بن طلحه بن مصرف عن خلف بن حوشب عن سالم بن أبي حفصة وكان من رؤوس من يتنقص أبا بكر وعمر وقد روى أن سالما كان إذا حدث بدأ بفضائل أبي بكر وعمر
وقد روى أن سالما كان إذا حدث بدأ بفضائل أبي بكر وعمر فالله أعلم
____________________
(3/163)
ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعا من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني
3050 ( 3625 ) - سالم بن أبي حماد لم يغمزة أحد وله حديث منكر
أخبرنا أحمد بن عبد الكريم أخبرنا نصر بن جزء أخبرنا السلفي أخبرنا محمد بن إدريس الفريابي بالبصرة حدثنا إبراهيم بن غسان إملاء حدثنا يوسف بن يعقوب البختري حدثنا يعقوب بن غيلان حدثنا أبو كريب حدثنا عبيد الله بن موسى عن سالم ابن أبي حماد عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت الأنبياء يعزلون الخمس فتجيء النار فتأكله وأمرت أن أقسمه في فقراء أمتي
305( 3047 ت ) - سالم بن دينار ( د ) أبو جميع سيأتي
305( 3048 ت ) - سالم بن رزين ( س ق ) عنه علقمة لم يثبت حديثه وفيه جهالة وله في الطلاق وقيل اسمه رزين بن سليمان
روى عنه علقمة بن مرثد
305( 3627 ) - سالم بن سلمة أبو سترة الهذلي روى عنه ابن بريدة مجهول
3054 ( 3628 ) - سالم بن صالح الرازي لايعرف
قال ذلك أبو الفرج بن الجوزي وهو سالم بن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف له عن أبيه وعنه إبراهيم بن سعد
قال أبو حاتم لا أعرفه
____________________
(3/164)
3055 ( 3629 ) - سالم بن عبد الله الكلابي عن بعض التابعين فذكر خبرا باطلا في الخضاب
3056 ( 3049 ت ) - سالم بن عبد الله ( ت ق ) الخياط عن الحسن ومحمد
قال يحيى ليس بشيء
وقال النسائي ليس بثقة
وقال الدارقطني لين الحديث
وقال ابن حبان لا يحتج به وأما ابن عدي فساق له تسعة أحاديث جيدة المتون
وقال لم أربعامة ما يرويه بأسا وقد حدث عنه ابن عيينة
3057 ( 3632 ) - سالم بن عبد الأعلى وقيل ابن عبد الرحمن
وقيل ابن غيلان أبو الفيض عن نافع وعطاء
والظاهر أنه كوفي حدث عنه عبد الله بن إدريس وغيره
قال عباس - عن يحيى ليس حديثه بشيء هو الذي روى عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أشفق من الحاجة ربط في يده خيطا
____________________
(3/165)
رواه جماعة عن سالم وله أشياء عن عطاء منكرة
قال البخاري تركوه
وقال النسائي متروك وله عن نافع عن ابن عمر - مرفوعا لا يحل لامرأة تدخل الحمام سالم أبو الغيث مولى ابن مطيع
قال أبو عبد الله الحذاء في رجال مالك قال ابن معين لا أعرف اسمه وليس بثقة
وقال مرة أخرى هو ثقة
3058 ( 3050 ت ) - سالم بن العلاء ( ت ) أبو العلاء المرادي
وقيل سالم بن عبد الواحد عن ربعي بن حراش وعطية العوفى وعنه يعلى بن عبيد وجماعة
ضعفه ابن معين والنسائي
وقال أبو حاتم يكتب حديثه
3059 ( 3051 ت ) - سالم بن عجلان ( خ د س ق ) الأفطس تابعي مشهور
____________________
(3/166)
وثقه بعضهم
وقال أحمد ما أصلح حديثه وهو مرجىء
وقال ابن معين صالح الحديث
وقال أبو حاتم صدوق مرجىء
وقال الفسوي مرجىء معاند
وقال ابن حبان يتفرد بالمعضلات عن الثقات ويقلب الأخبار اتهم بأمر سوء فقتل صبرا
قال النفيلي حين دخلوا حران سنة اثنتين وثلاثين ومائة بعث عبد الله بن علي إلى سالم الأفطس فضرب عنقه
قلت يروي عن سالم بن عبد الله وسعيد بن جبير وعنه الثوري ومروان بن شجاع وجماعة
3060 ( 3052 ت ) - سالم بن غيلان ( د ت س ) شيخ لابن وهب
قال الدارقطني متروك
وقال أحمد ما أرى به بأسا
وقال أبو داود والنسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات روى عن يزيد بن أبي حبيب وجماعة
306( 3634 ) - سالم بن مخراق حدث عنه مروان بن معاوية مجهول له عن أبي العدبس منيع
306( 3053 ت ) - سالم بن نوح ( م د ت س ) العطار عن يونس بن عبيد والجريري يكنى أبا سعيد بصري
____________________
(3/167)
قال ابن معين ليس بشيء
وقال الفلاس قلت ليحيى بن سعيد القطان قال لي سالم بن نوح ضاع مني كتاب يونس والجريري فوجدتهما بعد أربعين سنة أحدث بهما فقال يحيى وما بأس بذلك
قال النسائي ليس بالقوي
وقال أبو حاتم لا يحتج به
وقال أبو زرعة صدوق ثقة
وقال ابن عدي عنه غرائب وأحاديث مختلفة وقواه ابن حنبل وكتب عنه
306( 3635 ) - سالم بن هلال بيض له ابن أبي حاتم
3064 ( 3636 ) - وسالم أبو حماد صاحب السدي
3065 ( 3637 ) - وسالم مولى عكاشة
شويخ لأبي عاصم النبيل
3066 ( 3638 ) - وسالم عن سالم مولى أبي جعفر الباقر مجهولون
3067 ( 3940 ) - سالم أبو غياث عن أنس وعنه النضر بن شميل
قال ابن معين لا شيء
3068 ( 3054 ت ) - سالم أبو الغيث ( ع ) مولى ابن مطيع
قال أبو عبد الله بن الحذاء في رجال مالك
قال ابن معين لا أعرف اسمه وليس بثقة
وقال مرة أخرى هو ثقة
____________________
(3/168)
3069 ( 3639 ) - سالم أبو العلاء مولى إبراهيم الطائي
ما حدث عنه سوى عبد الصمد التنوري
3070 ( 3055 ت ) - سالم أبو جميع القزاز عن محمد بن سيرين
وثقه ابن معين
وقال أبو زرعة لين الحديث
وقال أحمد أرجو ألا يكون به بأس
وقال أبو داود شيخ
307( 3642 ) - سالم الدورقي لا يدرى من هو
تركه الأزدي
307( 3056 ت ) - سالم الفراء ( د ) -
عن زيد بن أسلم وغيره
وعنه عمرو بن الحارث وحده
ذكره ابن حبان في الثقات
307( 3057 ت ) - سالم السهمي ( ع ) عن مولاه عبد الله بن عمرو وعنه عمرو بن شعيب وحده وثقه ابن حبان
3074 ( 3058 ت ) - سالم المكي ( د ) عن صحابي تفرد عنه ابن إسحاق السائب
3075 ( 3643 ) - السائب الخولاني
عن عقبة بن عامر مجهول
____________________
(3/169)
3076 ( 000 ) - السائب النكري والد محمد لا يعرف
3077 ( 3644 ) - السائب بن مالك عن فضالة بن عبيد لا يعرف
فإن كان والد عطاء فهو ثقة
3078 ( 3059 ت ) - السائب ( د س ) عن مولاه أبي محذورة في الأذان لا يعرف سباع
3079 ( 3060 ت ) - سباع بن ثابت ( عو ) عن أم كرز لا يكاد يعرف له أقروا الطير على مكناتها تفرد به عبيد الله بن أبي يزيد المكي
____________________
(3/170)
وله علة فراوة ابن عيينة عن عبيد الله عن أبيه عن سباع عنها فقيل وهم ابن عيينة وقال ابن جريح عن عبيد الله عن سباع عن محمد بن ثابت عنها في شطر من الحديث في العقيقة صححه الترمذي وقال حماد بن زيد عن عبيد الله عن سباع عنها والصحيح عن ابن جريج بحذف محمد بن ثابت سبرة ست العباد
3080 ( 3646 ) - سبرة رجل حدث عنه إسماعيل السدي مجهول
308( 3647 ) - ست العباد المصرية
روت عن ابن رفاعة بعض الخلعيات حدث عنها الفخر علي المقدسي وقد تكلم الحافظ زكي الدين بن المنذري في سماعها وقال هو بخط غير موثوق به سحيم سديف
308( 3061 ت ) - سحيم ( س ) مولى بني زهرة عن أبي هريرة تفرد عنه الزهري له حديث في الحبش الذين يغزون البيت فيخسف بهم
308( 3653 ) - سديف بن ميمون المكي رافضي
خرج مع ابن حسن فظفر به المنصور فقتله
قال العقيلي كان من الغلاة في الرفض
حدثنا إسحاق بن يحيى الدهقان حدثنا حرب بن الحسن الطحان حدثنا حنان بن سدير حدثنا سديف المكي حدثنا محمد بن علي وما رأيت محمديا قط يشبهه حدثنا جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا وإن صام وصلى إن الله علمني أسماء أمتي كما علم آدم الأسماء كلها ومثل لي أمتي
____________________
(3/171)
سريج سريع
3087 ( 3063 ت ) - سريج بن النعمان ( خ عو ) الجوهري روى عنه البخاري وخلق
ثقة عندهم وقال أبو داود ثقة غلط في أحاديث
3088 ( 3656 ) - سريع بن عبد الله روى حديثا منقطعا مجهول فأما
3089 ( 000 ) - سريع بن عبد الله الواسطي ( س ) الجمال الخصي شيخ للنسائي فصدوق السري
3090 ( 3064 ت ) السري بن إسماعيل ( ق ) الكوفي صاحب الشعبي
قال يحيى القطان استبان لي كذبه في مجلس واحد
وقال النسائي متروك وقال غيره ليس بشيء
وقال أحمد ترك الناس حديثه وروى عباس عن يحيى ليس بشيء
ومن مناكيره حدثنا الشعبي سمعت النعمان سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخمر من خمس 000 الحديث وقد رواه عنه جماعة
ومن بعض طرقه الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب حدثني خالد بن كثير عن السري بن إسماعيل فذكره
309( 3657 ) - السري بن خالد مدني لا يعرف
____________________
(3/173)
قال الأزدي لايحتج به
309( 3659 ) - السري بن عاصم بن سهل أبو عاصم الهمداني مؤدب المعتز بالله وقد ينسب إلى جده
روى عن ابن علية وهاه ابن عدي وقال يسرق الحديث حدث عن حرمى ابن عمارة أيضا وكذبه ابن خراش
ومن بلاياه حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي عن عبدة عن أبي هريرة - مرفوعا الإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن
ومن مصائبه أنه أتى بحديث متنه رأيت حول العرش وردة مكتوب فيها محمد رسول الله أبو بكر الصديق
ومن مصائبه حدثنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس - مرفوعا لله ملك من ياقوتة على زمردة كل يوم يسعر
309( 3668 ) - السري بن عبد الله السلمي عن جعفر الصادق لا يعرف وأخباره منكرة
ذكره ابن عدي فروى عنه عباد بن يعقوب الرواجني عن جعفر عن أبيه عن جابر قضى باليمين مع الشاهد وهذا في الموطأ عن جعفر عن أبيه مرسلا
3094 ( 3661 ) - السري بن عبد الحميد شيخ لبقية متروك الحديث حديثه ليس في صلاة الخوف سهو
____________________
(3/174)
3095 ( 3662 ) - سري بن مخلد لا أعرفه
قال الأزدي ضعيف جدا
3096 ( 3065 ت ) - السري بن يحيى ( س ) بن إياس بن حرملة أبو الهيثم الشيباني البصري عن الحسن وجماعة وعنه ابن وهب وسعيد بن أبي مريم وأبو الوليد وعدة
قال أحمد ثقة ثقة
وقال أبو الفتح الأزدي حديثه منكر فآذى أبو الفتح نفسه وقد وقف أبو عمر بن عبد البر على قوله هذا فغضب أبو عمر وكتب بإزائه السري بن يحيى أوثق من مؤلف الكتاب - يعني الأزدي - مائة مرة
قلت ووثقه أبو حاتم وأبو زرعة وابن معين والنسائي وآخرون
مات مع حماد بن سلمة
وفي تاريخ الفسوي حدثنا محمد عبد العزيز الرملي حدثنا ضمرة عن السري بن يحيى عن رياح بن عبيدة قال رأيت رجلا يماشي عمر بن عبد العزيز معتمدا على يده فلما صلى سألته فقال رأيته يا رياح قلت نعم قال إني لأراك رجلا صالحا ذاك أخي الخضر بشرني أن سألي وأعدل سعاد سعدان
3097 ( 3066 ت ) - سعاد بن عبد الرحمن ( ق ) وقيل ابن سليمان عن عون بن أبي جحيفة قال أبو حاتم شيعي ليس بقوي
3098 ( 3665 ) - سعدان بن أشوع الهمداني عن الشعبي
____________________
(3/175)
قال أبو حاتم لا أعرف من يسمى هكذا
3099 ( 3666 ) - سعدان بن بشر أبو مجالد
قال الدارقطني ليس بالقوي
3100 ( 3667 ) - سعدان بن سعد الليثي بيض له ابن أبي حاتم مجهول
310( 3668 ) - سعدان بن سعيد الحكمي عن مقاتل بن سليمان مجهول
310( 3669 ) - سعدان بن عبدة القداحي عن عبيد الله العتكي
قال ابن عدي غير معروف
310( 3670 ) - سعدان بن هشام الرقي مجهول 3104 ( 3671 ) سعدان بن يحيى الحلبي
قال الدارقطني ليس بذاك
3105 ( 000 ) - سعدان الحكمي عن مقاتل مجهول سعد
3106 ( 3067 ت ) - سعد بن الأخرم ( ت ) الطائي الكوفي عن ابن مسعود تفرد
____________________
(3/176)
عنه ولده مغيرة
له حديث لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا حسنه الترمذي
3107 ( 3068 ت ) - سعد بن أوس ( عو ) العبسي عن بلال بن يحيى
صدوق وثقه بعض الحفاظ وضعفه الأزدي فقط وهو كوفي
قال أبو حاتم صالح
قلت روى عنه أبو نعيم وأبو أحمد الزبيري وعدة
قال ابن الجوزي أحاديثه مناكير
3018 ( 3069 ت ) - سعد بن أوس ( د س ت ) البصري
عن أبي يحيى مصدع المعرقب ضعفه ابن معين ووثقه غيره وذكره ابن حبان في الثقات
3019 ( 3673 ) - سعد بن حبيب عن الحسن
3110 ( 3674 ) - وسعد بن زنبور عن فلان مجهولان
311( 3675 ) - سعد بن زياد أبو عاصم
عن سالم
قال أبو حاتم ليس المتين
روى عنه موسى بن إسماعيل والقواريري
311( 3070 ) - سعد بن سعيد ( م عو ) أخو يحيى بن سعيد الأنصاري
____________________
(3/177)
المدني عداده في التابعين ضعفه أحمد بن حنبل
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال ابن سعد ثقة قليل الحديث
وقد أخرج له مسلم من حديث يحيى بن سعيد الأموي عن سعد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب حديث صوم ست من شوال ومدار الحديث عليه
وقد رواه عنه أخوه وشعبة والسفيانان
وروى جماعة عن سعد بن سعيد عن عمرة عن عائشه مرفوعا كسر عظم الميت ككسره حيا
قال ابن عدي لا أرى بحديثه بأسا وروى أبو معاوية عنه عن القاسم عن عائشه أنها أهدت بدنتين فضلتا 000 أخرجه الدارقطني
وقال أبو حاتم سعد بن سعيد مود قال شيخنا ابن دقيق العيد اختلف في ضبط مود فمنهم من خففها أي هالك ومنهم من شددها أي حسن الأداء
311( 3071 ت ) - سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ( ق ) عن أخيه يكنى أبا سهل قال ابن عيينة كان قدريا
وقال هشام بن عمار حدثنا سعد بن سعيد عن أخيه عبدالله عن أبيه عن أبي هريرة - مرفوعا قال لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له
قال ابن عدي ولم أر للمتقدمين في سعد كلاما وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
قلت لأن الكل عن أخيه عبدالله وعبدالله ساقط بمرة
ويقال له عباد
قال أبو حاتم مستقيم في نفسه وبليته من أخيه
____________________
(3/178)
3114 ( 000 ) - سعد بن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا اللهم إنك أخرجتني من أحب البلاد إلي فأسكني أحب البلاد إليك أخرجه الحاكم في مستدركه
3115 ( 3676 ) - سعد بن سعيد الجرجاني عن نهشل
قال البخاري لا يصح حديثه يعني أشراف أمتي حملة القرآن
قال ابن عدي رجل صالح يلقب سعدويه الجرجاني له عن الثوري مالا يتابع عليه
روى يعقوب بن جراح الخوارزمي ومحمد بن سليمان الجرجاني عنه عن الثوري عن منصور عن أبي الضحى ومسروق كذا قال عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله أيها الشاب التارك شهوته لي المبتذل شبابه من أجلي أنت عندي كبعض ملائكتي ولك عندي بكل يوم وليلة أجر صديق
فهذا موضوع على سفيان وأما حديث حملة القرآن فرواه عن نهشل وهو هالك عن الضحاك عن ابن عباس رفعه
3116 ( 000 ) - سعد بن سعيد الساعدي عن سفيان الثوري وهاه أبو نعيم
3117 ( 3072 ت ) - سعد بن سنان ( ق د تت )
ويقال سنان بن سعد
عن أنس بن مالك
____________________
(3/179)
قال أحمد لم أكتب أحاديثه لأنهم إضطربوا فيه وفي حديثه
وقال الجوزجاني أحاديثه واهية
وقال النسائي منكر الحديث
وقال الدارقطني ضعيف
ونقل ابن القطان أن أحمد يوثقه
وخرج له الترمذي المعتدي في الصدقة كمانعها وقال حسن
عاصم بن علي حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس حديث تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة إذا حدث أحدكم فلا يكذب 000 وذكر الحديث
وبه إذا أراد الله بعبد خيرا عجل به العقوبة في الدنيا
وبه بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم
وبه إذا أحب الله قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط
ابن وهب أنبأنا ابن لهيعة وعمرو عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد عن أنس مرفوعا لا تقوم الساعة على أحد يقول لا إله إلا الله ويأمر بالمعروف وينهي عن المنكر
____________________
(3/180)
قال السليماني قال سعيد بن أبي أيوب وابن إسحاق وعمرو بن الحارث وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد هكذا يقول هؤلاء وهو أصح
3118 ( 3678 ) - سعد بن شعبة بن الحجاج
قال أبو حاتم ليس عنده عن أبيه كبير شيء وروى عن الحسن بن يسار
وهو صدوق عن شعبة قال سمعت ابني سعدا فما سعد ولا أفلح وكان يقول له اذهب إلى هشام الدستوائي فيقول أريد أن أرسل الحمام ذكره النباتي والعقيلي
3119 ( 3073 ت ) - سعد بن طارق ( م عو ) أبو مالك الأشجعي
وثقه أحمد وابن معين
وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديث
وقال العقيلي لا يتابع على حديثه في القنوت
وقال النباتي يقال أمسك يحيى القطان عن الرواية عنه
قلت ولأبيه صحبة حدث عن سعد يزيد بن هارون والناس
3120 ( 3679 ) - سعد بن طالب عن حماد يكنى أبا غالب الشيباني
قال أبو حاتم في حديثه ضعف
وقال أبو زرعة لا بأس به روى عنه أحمد بن يونس وغيره
312( 3074 ت ) - سعد بن طريف ( ت ق ) الإسكاف الحنظلي الكوفي عن عكرمة وأبي وائل
____________________
(3/181)
قال ابن معين لا يحل لأحد أن يروي عنه
وقال أحمد وأبو حاتم ضعيف الحديث
وقال النسائي والدارقطني متروك
وقال ابن حبان كان يضع الحديث على الفور
وقال الفلاس ضعيف يفرط في التشيع
وقال البخاري ليس بالقوي عندهم
إسرائيل عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علي قال لا تسلم على أصحاب الرباحين ولا على أصحاب الشطرنج
محمد بن الصلت عن حبان عن سعد بن طريف عن عمران بن طلحة عن خولة الأنصارية قالت كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع من تمر لرجل فقال لرجل من الأنصار اقضه فأعطاه تمرا دون تمره فرده فقال الأنصاري أترد على رسول الله صلى الله عليه وسلم تمره قال نعم ومن أحق بالعدل منه قال فاكتحلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم دموعا فقال خذ ومن أحق بالعدل مني إنه لا تقدس أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو لا يتتعتع ثم قال يا خولة عديه واقضيه وادهنيه فإنه ليس من غريم يخرج من عند غريمه وهو راض إلا صلت عليه دواب الأرض وحيتان البحار وليس من غريم يلوي غريمه وهو يجد إلا كتب عليه في كل يوم وليلة إثم
أبو معاوية عن سعد بن طريف عن عمير بن مأمون عن الحسن بن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحفه الصائم الدهن والمجمر
مروان بن معاوية حدثنا سعد بن طريف أخبرني عمير بن مأمون سمعت الحسن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدمن الاختلاف إلى المسجد أصاب أخا مستفادا في الله وعلما مستطرفا وكلمة تدله على هدى وأخرى تصرفه عن الردى ورحمة منتظرة ويترك الذنوب حياء أو خشية
____________________
(3/182)
أبو معاوية عن سعد عن عمير عن الحسن - مرفوعا من صلى الفجر ثم جلس حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين حرمه الله على النار أن تطعمه
ابن عدي حدثنا محمد بن علي بن سهل الأنصاري حدثنا علي بن حجر حدثنا ابن علية حدثنا سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علي - مرفوعا إذا سمعتم بموت مؤمن أو مؤمنة فبادروا إلى الجنة فإنه إذا مات مؤمن أمر الله جبرائيل أن ينادي رحم الله من شهد جنازة هذا العبد فمن شهدها غفر له وكتب الله لمن شهدها بكل قدم اثنتي عشرة حجة وعمرة وكتب له بكل تكبيرة عليها ثواب اثني عشر ألف شهيد وكأنما أعتق بكل شعرة على بدنه رقبة وأعطاه الله بكل حرف من دعائه ثواب نبي وأعطاه قنطارا وكتب له عبادة سنة وأعطاه بكل مرة يأخذ السرير مدينة في الجنة واستغفر له ملائكة السموات . . . إلى أن قال وفضل الماشي خلفها كفضلي على أدناكم
وهذا باطل قطعا وأنا أخاف أن يكون من وضع شيخ ابن عدي أو أدخل عليه
312( 3075 ت ) - ( صح ) سعد بن عبد الحميد ( ت س ق ) بن جعفر الأنصاري عن فليح ومالك وعنه عباس الدوري وإبراهيم الحربي وجماعة
____________________
(3/183)
قال ابن معين ليس به بأس
وقال ابن حبان كان ممن فحش خطؤه فلا يحتج به
312( 3076 ت ) - سعد بن عثمان ( د ت س ) الرازي الدشتكي
عن صحابي رآه ببخارى لا يدرى من هما تفرد عن سعد ولده عبد الله
3124 ( 3683 ) - سعد بن علي القاضي أبو الوفاء النسوي
روى صحيح البخاري عن واحد عن الفربري في سنة سبعين وأربعمائة فاتهموه ثم إنه أتى بطامة أخرى قال حدثنا إبراهيم الشرابي أن علي بن أبي طالب حدثه فانظر إلى هذا الإفك المبين
3125 ( 3684 ) - سعد بن عمران شيخ مقل
قال أبو حاتم هو مثل الواقدي
قلت والواقدي تركوه
3126 ( 3077 ت ) - سعد بن عمار ( ق ) بن سعد القرظ عن أبيه لا يكاد يعرف
3127 ( 3078 ت ) - سعد بن عياض ( د س ) روى عنه أبو إسحاق السبيعي فقط
____________________
(3/184)
3128 ( 000 ) - سعد بن معاذ أبو عصمة المروزي مجهول وحديثه باطل
حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك حدثنا سليمان بن المغيرة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس - مرفوعا من صام من الحرم الجمعة والسبت والخميس كتب الله له عبادة سبعمائة سنة
3129 ( 3687 ) - سعد بن منصور الجذامي لا أعرفه
قال صفوان بن صالح المؤذن حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سعد بن منصور الجذامي عن جده مبارك بن أحمر أنه لما بلغه قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد إليه فقبل إسلامه وسأله أن يكتب له كتابا يدعوه إلى الإسلام فكتب له في رقعة من أدم بسم الله الرحمن الرحيم
هذا كتاب من رسول الله لمبارك بن أحمر ولمن اتبعه من المسلمين أمانا لهم ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة واتبعوا المسلمين وجانبوا المشركين وأدوا الخمس من المغنم وسهم الغارمين وسهم كذا وسهم كذا 000 تفرد به الوليد
3130 ( 3079 ت ) - سعد والد الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي يجهل
313( 000 ) - سعد أبو حبيب عن يزيد الرقاشي
قال أحمد ليس حديثه بشيء
313( 308 ت ) - سعد عن ابن عمر تفرد عنه ابنه موسى قال أبو حاتم مجهول
313( 3081 ت ) - سعد مولى طلحة ( ت ) عن ابن عمر وعنه عبد الله بن عبد الله الرازي فقط له قصة الكفل حسن له الترمذي
____________________
(3/185)
سعيد
3134 ( 3082 ت ) - سعيد بن أبان ( ت ) الوراق
لا يعرف فلعله إسماعيل وهم فيه شيخ الترمذي
3135 ( 000 ) - سعيد بن إبراهيم
عن قتادة وعنه طالوت بن عباد لا يكاد يعرف
3136 ( 3689 ) - سعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف هكذا سماه إسحاق بن الفرات عن مفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد عنه فقالوا للمفضل إنما ذا سعد فقال هكذا عندي متنه في الشفاعة في السارق قيل رفعه فسعيد لا يعرف والخبر في سنن الدارقطني
____________________
(3/168)
3137 ( 3083 ت ) سعيد بن أبيض ( د ق ) بن حمال فيه جهالة
3138 ( 3690 ) - سعيد بن إبراهيم عن ثور بن يزيد وعنه بقية مجهول
3139 ( 3691 ) - وسعيد بن إبراهيم بن معقل بن منبة اليماني
3140 ( 3692 ) - وسعيد بن أبي الأبيض عن أبي الزناد وعنه القعنبي
314( 3695 ) - وسعيد بن إسحاق مصري عن الليث - مجهولون
314( 000 ) - ( صح ) سعيد بن أشوع ( خ م ) قاضي الكوفة
صدوق مشهور
____________________
(3/187)
قال النسائي ليس به بأس وهو سعيد بن عمرو بن أشوع صاحب الشعبي
وقال الجوزجاني غال زائغ يريد التشيع
314( 3698 ) - سعيد بن أنس عن أنس بن مالك في المظالم
قال البخاري لا يتابع عليه
3144 ( 3084 ت ) - ( صح ) سعيد بن أوس ( د ت ) أبو زيد الأنصاري النحوي عن ابن عون وجماعة
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان ملينا له لأنه وهم في سند حديث أسفروا بالفجر ووثقه جزرة وغيره وقد قرأ عليه خلف البزار وروى الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين صدوق
وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يجمل القول فيه ويرفع شأنه ويقول هو صدوق
وقال أبو عبيد الآجري سئل أبو داود عنه فقال كان أبو حاتم يدفع عنه القدر
قال وقال لي بندار سمعت الأنصاري يكذبه
وقال الحسين بن القاسم الكوكبي - عن أحمد بن عبيد بن ناصح سئل أبو زيد الأنصاري عن أبي عبيدة والأصمعي فقال كذابان وسئلا عنه فقالا ما شئت من عفاف وتقوى وإسلام
3145 ( 3085 ت ) - ( صح ) سعيد بن إياس ( ع ) أبو مسعود الجريري البصري أحد العلماء الثقات تغير قليلا ولذلك ضعفه يحيى القطان ووثقه جماعة
____________________
(3/188)
روى عن أبي الطفيل وأبي عثمان النهدي وعنه ابن علية ويزيد بن هارون وخلق
قال أحمد هو محدث أهل البصرة
وقال أبو حاتم تغير حفظه قبل موته
وقال محمد بن أبي عدي لا نكذب الله سمعنا من الجريري وهو مختلط
وقال ابن معين قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس أسمعت من الجريري وهو مختلط قال نعم قال لا ترو عنه
وروى عباس عن ابن معين قال سمع يحيى بن سعيد من الجريري وكان لا يروي عنه
قلت لأنه أدركه في آخر عمره
وقال أحمد كان أيوب السختياني يقدم الجريري على سليمان التيمي لأنه كان يخاصم القدرية وكان أيوب لايعجبه أن يخاصمهم
حماد بن سلمة عن الجريري عن عبد الله بن شقيق أن عبد الله بن حوالة قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تهجمون على رجل معتجر ببرد حبرة يبايع الناس من أهل الجنة فهجمنا على عثمان وهو معتجر ببرد حبرة يبايع الناس يزيد البيع
وللجريري حديث إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الأحدث وحديث عليك السلام تحية الميت وغير ذلك
مات الجريري سنة أربع وأربعين ومائة
3146 ( 3086 ت ) - سعيد بن بشير ( عو ) صاحب قتادة سكن دمشق وحدث عن
____________________
(3/189)
قتادة والزهري وجماعة وعنه أبو مسهر وأبو الجماهر ويحيى الوحاظي قال أبو مسهر لم يكن في بلدنا أحفظ منه وهو منكر الحديث
وقال أبو حاتم محله الصدق
وقال البخاري يتكلمون في حفظه
وقال بقية سألت شعبة عنه فقال ذاك صدوق اللسان
وقال عثمان عن ابن معين ضعيف
وقال عباس - عن ابن معين ليس بشيء
وقال الفلاس حدثنا عنه ابن مهدي ثم تركه
وقال النسائي ضعيف
وقال ابن الجوزي قد وثقه شعبة ودحيم
وقال ابن عيينة حدثنا سعيد بن بشير - وكان حافظا
وقال أبو زرعة النصري قلت لأبي الجماهر كان سعيد بن بشير قدريا قال معاذ الله
وسمعت أبا مسهر يقول أتيت سعيدا أنا ومحمد بن شعيب فقال والله لا أقول إن الله يقدر الشر ويعذب عليه ثم قال أستغفر الله أردت الخير فوقعت في الشر أنبأنا قتادة عن قوله تعالى ! ( أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ) ! مريم 84 تزعجهم إلى المعاصي إزعاجا
وقال هشام بن عمار سمعت مجلسا من سعيد بن بشير وذهب مني
هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد عن قتادة عن مجاهد عن ابن عباس عن أبي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - - إنه ليلة أسري به وجد ريحا طيبا فقال يا جبرائيل ما هذا الريح قال ريح قبر الماشطة وابنها وزوجها وكان بدء ذلك أن الخضر عليه السلام كان من أشراف بني إسرائيل
وكان ممره براهب في صومعة فتطلع إليه الراهب فعلمه الإسلام فلما بلغ الخضر زوجه أبوه امرأة فعلمها الخضر وأخذ عليها - وكان لا يقرب النساء - فطلقها
ثم زوجه أبوه أخرى فعلمها وأخذ عليها ألا تعلم أحدا وطلقها فكتمت إحداهما وأفشت الأخرى فقالت قد رأيت الخضر
فقيل من رآه معك قالت فلان فسئل عنه وكان في دينهم قل من يكذب قبل فتزوج المرأة الكاتمة رجل فبينما هي تمشط ابنة فرعون إذ سقط المشط فقالت تعس فرعون فأخبرت أباها وكان للمرأة ابن وزوج فأرسل إليهم فراودوا المرأة وزوجها أن يرجعا عن دينهما فأبيا
فقال إني قاتلكم قالا إحسانا منك إلينا إن قتلتنا أن
____________________
(3/190)
تجعلنا في بيت ففعل فلما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وجد ريحا طيبة فسأل جبرائيل فأخبره
رواه ثقتان هكذا عن هشام وقد رواه الوليد بن عتبة عن الوليد فأسقط من سنده ابن عباس
الوليد بن مسلم حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة - مرفوعا أحد أبوي بلقيس كان جنيا
روى عباس عن ابن معين قال سعيد بن بشير بصري نزل الشام وكان قريبا من عمران القطان
وقال البخاري وغيره نراه أتى عبد الرحمن الدمشقي الذي روى عنه هشيم عن قتادة
وقال يعقوب الفسوي سألت أبا مسهر عن سعيد بن بشير فقال لم يكن في جندنا أحفظ منه وهو ضعيف منكر الحديث
وقال ابن نمير يروي عن قتادة المنكرات وذكره أبو زرعة في الضعفاء وقال لا يحتج به وكذا قال أبو حاتم وقال تحول من كتاب الضعفاء
ومن غرائبه ما رواه أبو داود عن محمود بن خالد عن الوليد عنه عن الزهري وعن علي بن مسلم عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري
وهذا حديث عباد عن ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار ومن أدخلها ولا يأمن أن يسبق فليس بقمار
رواه معمر وشعيب وعقيل عن الزهري عن رجال من أهل العلم قال أبو داود وهذا أصح
قلت ورواه يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قوله
بقية حدثني سعيد بن بشير حدثني قتادة عن الحسن عن أبي هريرة ! ( وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ) ! الأحزاب 7 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث
ولسعيد تفسير رواه عنه الوليد
قال ابن عدي لا أرى بما يروي بأسا ولعله يهم ويغلط
____________________
(3/191)
وله عند أهل دمشق تصانيف رأيت له تفسيرا مصنفا والغالب عليه الصدق
قيل مات سنة ثمان وستين ومائة
3147 ( 3087 ت ) - سعيد بن بشير ( د ) البخاري الأنصاري
عن ابن البيلماني وعنه الليث بن سعد فقط
قال البخاري لا يصح حديثه
3148 ( 3699 ) - سعيد بن بشير عن الحسن
قال أبو حاتم مجهول لم يلق الحسن روى عنه سهل بن شعيب
3149 ( 3700 ) - سعيد بن بشير القرشي عن عبد الله بن حكيم الكناني
مجهول وكذا شيخه وكان ب مصر
أخبرنا محمد بن قايماز الدقيقي أخبرنا ابن ناسويه أخبرنا عبد المنعم بن الفراوي أخبرنا عبد الغفار الشيروبي أخبرنا أبو سعيد الصيرفي حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا محمد بن عبدالله بن الحكم حدثنا سعيد بن بشير المصري حدثني عبد الله بن حكيم الكناني رجل من أهل اليمن من مواليهم عن بشير بن قدامة الضبابي قال أبصرت عيناي حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات على ناقة له حمراء قصواء تحته قطيفة بولانية وهو يقول اللهم اجعلها حجة غير رياء ولا هباء ولا سمعة والناس يقولون هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرد به ابن عبد الحكم
1350 ( 3701 ) - سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري
في حديث منكر والآفه ممن بعده
روى داود بن المحبر عن عبد الله بن عبد الجبار عن سعيد هذا عن أبيه عن جده مرفوعا صلوا أقرباءكم ولا تجاوزوهم ترثوا الضغائن
335( 3702 ) - سعيد بن ثمامة مكي عن معلى بن هلال
____________________
(3/192)
قال الأزدي منكر الحديث
315( 3088 ) - سعيد بن جمهان ( عو ) عن سفينة
وثقه ابن معين
وقال أبو حاتم لا يحتج به
قلت هو راوي الخلافة ثلاثون سنة
حسنه الترمذي
روى عنه حشرج بن نباتة وعبد الوارث
قال أبو داود ثقة
وقوم يضعفونه وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به
315( 3705 ) - سعيد بن جندب من التابعين
روى عنه ولده عمر مجهول
3154 ( 3706 ) - سعيد بن حريث عن الحسن
3155 ( 3706 ) - وسعيد بن حماد معاصر لوكيع
3156 ( 3606 ) - وسعيد بن حوشب عن الحسن
3157 ( 3706 ) - وسعيد بن خداش
عن الحسن وعنه يحيى بن يحيى مجهولون
3158 ( 3089 ت ) - صح سعيد بن حسان ( م س ق ت ) عن مجاهد
____________________
(3/193)
وثقه أبو داود مرة ومرة توقف فيه ووثقه ابن معين والنسائي
وروى عنه ابن عيينة وأبو أحمد الزبيري
3159 ( 3090 ت ) - سعيد بن حكيم ( د س ) القشيري أخو بهز عن أبيه
لا يعرف إلا من رواية داود الوراق عنه وثقه ابن حبان
3160 ( 3091 ت ) - سعيد بن حيان ( د س ) والد أبي حيان التيمي لا يكاد يعرف
روى عن أبي هريرة وعنه ولده بحديث أنا ثالث الشريكين 000 رواه أبو داود وللحديث علة رواه هكذا أبو همام محمد بن الزبرقان عن أبي حيان ورواه جرير عن حيان عن أبيه - مرسلا
وله حديث آخر عن علي في مناقب أبي بكر
قال فيه الترمذي غريب
3160 ( 000 ) - سعيد بن حيان حمصي
رآة قتيبة بن سعيد
قال زكريا الساجي كان يكذب
316( 3092 ت ) - سعيد بن خالد ( ق ) بن أبي طويل عن أنس رفعه حرس ليلة على الساحل أفضل من عمل ألف سنة السنة ثلثمائه وستون يوما اليوم مقداره ألف سنة
____________________
(3/194)
فهذه عبارة عجيبة لو صحت لكان مجموع ذلك الفضل ثلثمائه ألف ألف سنة وستين ألف ألف سنة
ضعفه أبو زرعة وغيره والحديث من رواية محمد بن شعيب عنه
316( 3093 ت ) - سعيد بن خالد ( د س ق ) القارظي
عن سعيد بن المسيب
صدوق ضعفه النسائي
وقال الدارقطني مدني يحتج به
3164 [ 3094 ت ] - سعيد بن خالد ( د ) الخزاعي عن ابن المنكدر
ضعفه أبو زرعة
قال البخاري سمع عبد الله بن الفضل المدني وعنه عبد الملك الجدي فيه نظر
قلت له في رد السلام
قال الطبراني حدثنا أحمد بن حاتم بسامراء أخبرنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا سعيد بن خالد عن ابن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن واه راقع فسعيد من هلك على رقعه
تفرد به سعيد والواهي المذنب والراقع المستغفر
____________________
(3/195)
3165 ( 3095 ت ) - سعيد بن خثيم ( ت س ) الهلالي
عن يزيد بن أبي زياد ومسلم الملائي وعنه ابن أخيه أحمد بن رشد
وثقه ابن معين
وقال الأزدي منكر الحديث
وقال ابن عدي مقدار ما يرويه غير محفوظ
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قيل ليحيى بن معين هو شيعي قال وشيعي ثقة
قلت وقع لنا من عواليه في دعاء المحاملي
3166 ( 3096 ت ) - سعيد بن داود ( ع ) الزنبري عن مالك
قال ابن معين ما كان ثقة وقال أبو زرعة ضعيف
وقال ابن حبان يروي عن مالك أشياء مقلوبة
قلب عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد فحدث بالصحيفة عن مالك عن أبي الزناد لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار
حدث عنه العراقيون روى عن مالك عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الزبير يوم خيبر أربعة أسهم سهمين لفرسه وسهما له وسهما لقرابته
قال الأثرم قلت لأبي عبد الله كنت أمرتني منذ سنين بالكتابة عن الزنبري قال لا أدري يا أخي أخاف أن يكون خلط على نفسه
وقال العقيلي يكنى أبا عثمان ويقال له ابن أبي زنبر
حدثنا أحمد بن علي الأبار سألت مجاهد بن موسى عن سعيد بن داود الزنبري فقال سألت عبد الله بن نافع الصائغ فقلت يا أبا محمد زعم سعيد بن داود أن المهدي أمر مالكا حين أخرج الموطأ يصيره في صندوق حتى إذا كان أيام الموسم حمل الناس عليه
____________________
(3/196)
فأرسل به إلى العراق فقيل لمالك انظر فإن أهل العراق يستجمعون فإن كان فيه شيء فأصلحه فقرأه على أربعة أنفس أنا فيهم فقال كذب سعيد أنا والله أجالس مالكا منذ ثلاثين سنة أو خمس وثلاثين سنة بالغداة والعشي وربما هجرت ما رأيته قرأه على إنسان قط
قلت ما سعيد بالقوي وقد روى عنه أبو حاتم وجماعة والبخاري والبخاري في كتاب الأدب
3167 ( 3708 ) - سعيد بن دينار دمشقي عن الربيع بن صبيح مجهول
قال سلمة بن شبيب حدثنا سعيد بن دينار حدثنا الربيع بن صبيح عن الحسن عن أنس مرفوعا إذا دخل أهل الجنة الجنة اشتاقوا إلى الإخوان فيسير سرير هذا إلى سرير هذا الحديث
3168 ( 3709 ) - سعيد بن دهثم شيخ لنعيم بن حماد
روى خبرا منكرا ومتنه الملائكة تفرح بخروج الشتاء لأجل المساكين رواه نعيم عنه عن عبد الله بن نمير الرحبي ومن هو ابن نمير عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا
3169 ( 3710 ) - سعيد بن ذي لعوة الذي روى عن الشعبي ضعفه يحيى وأبو حاتم وجماعة وفيه جهالة
وقال ابن حبان دجال يزعم أنه رأى عمر بن الخطاب يشرب المسكر رواه وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عنه ووهم من قال فيه سعيد بن ذي حدان
وقال البخاري يخالف الناس في حديثه
وقال أبو حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر قال حرمت الخمر وهي من خمسة والخمر ما خامر العقل
____________________
(3/197)
قال البخاري فهذا أثبت حديث للكوفيين في المسكر خالفوه
3170 ( 3097 ) - سعيد بن ذؤيب ( س ) المروزي
عن سليمان بن حرب وابن عيينة وعبد الرازق
وعنه النسائي خارج سننه وفي سننه عن رجل عنه مجهول وقال غيره صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات
317( 3098 ت ) - سعيد بن ذي حدان كوفي
ما روى عنه سوى أبي إسحاق قاله ابن المديني
317( 3711 ) - سعيد بن راشد المازني السماك
عن عطاء والزهري وغيرهما
قال البخاري منكر الحديث
وقال ابن عباس عن يحيى ليس بشيء
وقال النسائي متروك
ومن مفاريده عن عطاء عن ابن عمر مرفوعا من أذن فهو يقيم
شيبان بن فروخ حدثنا سعيد بن راشد حدثنا يزيد بن أبان الرقاشي عن أنس مرفوعا قال لو جيء بالسموات السبع والأرضين السبع فوضعت في كفة الميزان وجيء بلا إله إلا الله فوضعت في الكفة الأخرى لرجحت بهن
____________________
(3/198)
317( 3099 ت ) - سعيد بن راشد ( ت ق ) أو ابن أبي راشد عن يعلى بن مرة
وعنه عبدالله بن عثمان بن خثيم وحده
وقد حسن له الترمذي في الفضائل حسين مني وأنا من حسين
3174 ( 3713 ) - سعيد بن أبي راشد عن عطاء وعنه مروان بن معاوية لا يعرف ولعله السماك
3175 ( 3714 ) - سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي
عن ابن المبارك وهو راوي كتاب الجهاد عنه
قال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به لمخالفته الأثبات
حدثنا ابن جوصا حدثنا سعيد بن رحمة حدثنا محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا من أعان ظالما بباطل ليدحض به حقا فقد بريء من ذمة الله وذمة رسوله
3176 ( 3715 ) - سعيد بن أبي رزين عن أخيه عن ليث بن أبي سليم لا يعرف
3177 ( 3716 ) - سعيد بن رفاعة
3178 ( 3717 ) - وسعيد بن أبي رعدة عن ابن سيرين مجهولان
3179 ( 3718 ) - سعيد بن رواحة بصري لا يدري من هو
قال الأزدي ضعيف مجهول
3180 ( 3100 ت ) - سعيد بن زربي ( ت ) أبو عبيدة البصري
____________________
(3/199)
قال ابن معين ليس بشيء
وقال البخاري عنده عجائب
وقال النسائي ليس بثقة
وقال الدارقطني ضعيف
يروي عن ثابت البناني وأبي المليح الهذلي ومن مناكيره عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا إن حسن الصوت زينة القرآن
سعيد بن زربي عن ثابت عن أنس قال قدمنا البصرة مع أبي موسى وهو أمير فتهجد فلما أصبح قيل له أصلح الله الأمير لو رأيت إلى نسوة وقد أتينك يستمعن لقراءتك فقال لو علمت أن أحدا يستمع قراءتي لزينت كتاب الله بصوتي ولحبرت تحبيرا
بشر بن الوليد حدثنا سعيد بن زربي عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا الصبر عند الصدمه الأولى
318( 000 ) - سعيد بن زرعة ( ت ) عن ثوبان في حب الدنيا وعنه حسن بن همام مجهولان
قلت وروى عنه مرزوق الشامي وقد ذكره ابن حبان في الثقات له في جامع الترمذي في إطفاء الحمى بالماء
318( 3103 ت ) - سعيد بن زكريا ( ت ق ) القرشي المدائني عن زمعه بن صالح
____________________
(3/200)
صدوق لينه بعضهم شيئا
قال الأثرم سألت أحمد عنه فقال كتبنا عنه ثم تركناه لم يكن به بأس في نفسه فيما أرى ولكن لم يكن بصاحب حديث
وقال ابن معين ليس به بأس
وقال البخاري صدوق كان ابن معين يثني عليه
وقال محمود بن خداش سألت أحمد وابن معين عنه فوثقاه
وقال أبو داود سألت ابن معين عنه فقال ليس بشيء
وقال أبو حاتم ليس بذاك القوي
ووثقه صالح جزرة
318( 3719 ) - سعيد بن زكريا أخو إسماعيل مجهول وهو قرشي
3184 ( 3720 ) - سعيد بن زون الثعلبي البصري
عن أنس
قال ابن معين ليس بشيء
وقال البخاري لا يتابع في حديثه
وقال النسائي متروك
روى جماعة عنه عن أنس يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك الحديث
وقد تابعه كثير بن عبد الله الأبلي عن أنس
قال أبو حاتم ضعيف جدا وقال الدارقطني ضعيف
وقال أبو عبد الله الحاكم روى عن أنس بن مالك أحاديث موضوعة
أخبرنا أحمد بن هبة الله أخبرنا عبد المعز بن محمد إجازة أخبرنا زاهر المستملي أخبرنا أبو سعيد الكنجروذي أخبرنا أبو سعيد عبدالله بن محمد الرازي أخبرنا محمد بن أيوب الرازي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا سعيد بن زون أبو الحسن قال كنت عند أنس فسمعته يقول خدمت النبي صلى الله عليه وسلم ثماني حجج فقال يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك
____________________
(3/201)
وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك وإذا دخلت على أهلك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل الضحى فإنها صلاة الأوابين ووقر الكبير وارحم الصغير ترافقني يوم القيامة
هذا حديث منكر
3185 [ 3104 ت ] - سعيد بن زياد [ د س ] الشيباني عن زياد بن صبيح
قال الدارقطني لا أعرف له إلا حديث التصليب ثم قال يعتبر به ولا يحتج به
3186 [ 3711 ] - سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري عن آبائه عن أبي هند عن النبي صلى الله عليه وسلم
من لم يرض بقضائي فليطلب ربا سوائي
وبه قال نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب الوصب ويطفىء الغضب ويطيب النكهة ويذهب البلغم ويصفي اللون
قال الأزدي متروك وساق ابن حبان له هذا وقال لا أدري البلية ممن هي منه أو من أبيه أو جده
3187 [ 3105 ت ] - سعيد بن زياد ( حب د بح سي ) عن جابر بن عبدالله
قال أبو حاتم ضعيف وقال غيره لا يعرف
____________________
(3/202)
تفرد عنه سعيد بن أبي هلال
3188 [ 3106 ت ] - سعيد بن زيد ( حب م د ت ق ) أبو الحسن
أخو حماد بن زيد مات قبل حماد بن زيد
قال علي - عن يحيى بن سعيد ضعيف
وقال السعدي ليس بحجة يضعفون حديثه
وقال النسائي وغيره ليس بالقوي
وقال أحمد ليس به بأس كان يحيى بن سعيد لا يستمرئه
أبو يعلى الموصلي حدثنا أبو ياسر عمار المستملي حدثنا سعيد بن زيد حدثنا الزبير بن الخريت عن أبي لبيد عن عروة بن أبي الجعد البارقي قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أجلبة من الغنم فأعطاني دينارا فقال ابتع لنا منها شاة بدينار قال فاشتريت شاتين بدينار فبعت إحداهما بدينار وقدت الأخرى مع الدينار إليه فدعا لي في صفقة يميني بالبركة فإن كنت لأبيع الرقيق بالكناسة فتبلغ الجارية عشرة آلاف وأكثر فما أرجع إلى أهلي حتى أربح أربعين ألفا
أسد بن موسى حدثنا سعيد أخو حماد بن زيد عن المهاجر أبي خالد حدثني أبو العالية رفيع قال حدثني عشرون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو أكثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له هوى سوى الجماعة يغضب ويرضى ويعرف قلا تعدونه شيئا توفي سنة سبع وستين ومائة
3189 [ 3107 ت ] - سعيد بن سالم ( د س ) القداح عن ابن جريج وعبدالله بن عمر وعنه الشافعي وعلي بن حرب
____________________
(3/203)
قال ابن معين وغيره ليس به بأس وقال عثمان الدارمي ليس بذاك
وقال محمد بن المقري كتبت عنه وكان مرجئا
وقال وكان عبد المجيد بن أبي رواد يقول لا أحدث من أتى هؤلاء الشكاك سفيان بن عيينة والمقري
وساق ابن عدي له أحاديث وقال هو عندي صدوق وساق له هذا الخبر المنكر فقال حدثنا أبو يعلى حدثنا محمد بن يحيى البصري حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن الزبير قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن ظاهرا أو نظرا أعطي شجرة في الجنة لو أن غرابا أفرخ تحت ورقة منها ثم أدرك ذلك الفرخ فنهض لأدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة
رواه الطبراني في الكبير حدثنا الفريابي حدثنا محمد بن يحيى
وقال أبو زرعة هو إلى الصدق ما هو
وقال أبو حاتم محله الصدق
3190 ( 3108 ت ) - ( صح ) سعيد بن أبي سعيد ( ع ) المقبري صاحب أبي هريرة وابن صاحبه ثقة حجة شاخ ووقع في الهرم ولم يختلط
وروي أن شعبة قال حدثنا بعد ما كبر
وقال أحمد وابن معين ليس به بأس
وقال ابن المديني وأبو زرعة والنسائي ثقة
وقال أبو حاتم صدوق
____________________
(3/204)
وقال ابن خراش وغيره ثقة
وقال ابن سعد ثقة لكنه اختلط قبل موته بأربع سنين ومات سنة خمس وعشرين ومائة وقيل سنة ثلاث وعشرين
قلت ما أحسب أن أحدا أخذ عنه في الإختلاط فإن ابن عيينة أتاه فرأى لعابه يسيل فلم يحمل عنه
وحدث عنه مالك والليث ويقال أثبت الناس فيه الليث
319( 3109 ت ) - سعيد بن سعيد ( س ) التغلبي عن سعيد بن عمير
ضعفه الأزدي وقواه ابن حبان أخذ عنه وكيع
319( 3110 ت ) - سعيد بن أبي سعيد الزبيدي
عن هشام بن عروة وعنه بقية لا يعرف وأحاديثه ساقطة
قال ابن عدي ( عامة ) أحاديثه ليست محفوظة
روى بقية عن سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن جدعان عن ابن المسيب عن سلمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فهو الحلال أكله وشربه ووضوءه
319( 3111 ت ) - سعيد بن أبي سعيد ( ت ق ) مولى ابن حزم
ما روى عنه سوى موسى بن عبيدة
3194 ( 3722 ) - سعيد بن أبي سعيد العيار الصوفي
صدوق إن شاء الله تعالى مشهور تكلم في بعض سماعاته أبو صالح المؤذن وطعن فيما روى عن بشر بن أحمد الإسفراييني خاصة
قلت ويحتمل أنه لقيه فإن سعيدا ممن جاوز المائة
____________________
(3/205)
وقال ابن طاهر تكلم فيه لروايته كتاب اللمع عن أبي نصر السراج
قلت وقع لنا من عواليه
ومات سنة سبع وخمسين وأربعمائة
3195 ( 3112 ت ) - سعيد بن سفيان ( ت ) عن شعبة
قواه الترمذي
وقال ابن المديني ذهب حديثه
وقال أبو حاتم محله الصدق
3196 ( 000 ) - سعيد بن سفيان الأندلسي رحل وأدرك إسحاق الدبري
قال ابن الفرضي خلط في آخر عمره
3197 ( 3113 ت ) - سعيد بن سفيان ( ق ) الأسلمي عن جعفر الصادق وعنه ابن أبي فديك لا يكاد يعرف وقواه ابن حبان
3198 ( 3724 ) - سعيد بن سلام العطار
من جيل الرزاق روى عن ثور بن يزيد وغيره
وعنه أبو مسلم الكجي والكديمي والطبقة كذبه ابن نمير
وقال البخاري يذكر بوضع الحديث
وقال النسائي وغيره بصري ضعيف
وقال أحمد بن حنبل كذاب
ومن منكراته عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ حديث استعينوا على إنجاح
____________________
(3/206)
الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود
قال أحمد بن عبدالله العجلي سعيد بن سلام بصري لا بأس به
3199 [ 3725 ] سعيد بن سلمة المصري عن أبيه
3200 [ 3726 ت ] - [ وسعيد بن سليمان بن فهد مجهولان ]
3201 [ 3114 ت ] - سعيد بن سلمة ( م س ) بن أبي الحسام
بصري اعتمده مسلم وخرج له النسائي وضعفه فقال شيخ ضعيف إنما أخرجناه للزيادة في الحديث
وقال أبو حاتم سألت ابن معين عنه فلم يعرفه وذكره ابن حبان في الثقات
روى عن ابن المنكدر وعمرو بن أبي عمرو وعنه التبوذكي وعبدالله بن رجاء وجماعة فأما 3202 [ 000 ] سعيد بن سلمة المدني صاحب حديث هو الطهور ماؤه الحل فصدوق تفرد به عن المغيرة بن أبي بردة بذلك لكن وثقه النسائي
3203 [ 000 ] - سعيد بن سلمان ( ت ) عن يزيد بن نعامة وعنه عمران القصير فقط ذكره ابن حبان في ثقاته
____________________
(3/207)
3204 [ 000 ] - [ صح ] سعيد بن سليمان ( ع ) بن كنانة الواسطي سعدويه الحافظ
ثقة مشهور صاحب حديث وكان بزازا سمع حماد بن سلمة وطبقته ورأى معاوية بن صالح بمكة
وعنه البخاري وأبو داود وباقي الستة بواسطة وخلف العكبري وأحمد بن يحيى الحلواني
قال أبو حاتم ثقة مأمون لعله أوثق من عفان
وقال أحمد بن حنبل كان صاحب تصحيف ما شئت
وقال الدارقطني تكلموا فيه
وقيل إنه عاش مائة سنة وحج ستين حجة فعلى هذا ما طلب العلم إلا وهو ابن نيف وثلاثين سنة
وقال ابن معين هو أكيس من عمرو بن عون وقال صالح بن محمد جزرة سمعت سعيد بن سليمان وقيل له لم لا تقول حدثنا قال كل شيء حدثتكم به فقد سمعته ما دلست حديثا قط وقال حج ستين حجة وقال ليتني أحدث بما قد سمعت فلم ذا أدلس وقد وهم ابن عساكر في تسمية جده نشيطا والله أعلم
مات سنة خمس وعشرين ومائتين
3205 ( 000 ) - سعيد بن سليمان النشيطي البصري ابن بنت نشيط عن حماد بن سلمة صويلح الحديث
وقال أبو زرعة ليس بالقوي
____________________
(3/208)
وقال أبو حاتم فيه نظر
وقال أبو داود لا أحدث عنه
3206 ( 000 ) - سعيد بن سليمان الدمشقي عن يحيى الذماري روى عنه جماعة
وقال أبو حاتم مجهول
3207 ( 3116 ت ) - سعيد بن سليم وقيل سليمان الضبي عن أنس
ويقال الضبعي
ما ذكره أحد غير ابن عدي روى شيبان بن فروخ حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جهز جيشا إلى المشركين فيهم أبو بكر 000 وذكر الحديث بطوله
وقال ابن عدي ضعيف بلى وذكره الأزدي وقال متروك
أخبرنا أحمد بن هبه الله بن تاج الأمناء أخبرنا أبو روح الهروي كتابة أخبرنا تميم الجرجاني أخبرنا أبو سعيد الكنجروذي أخبرنا ابن حمدان أخبرنا أبو يعلى حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سعيد بن سليم الضبي حدثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله إذا أخذت كريمتي عبدي لم أرض له ثوابا دون الجنة قلت يا رسول الله وإن كانت واحدة قال وإن كانت واحدة
3208 ( 3729 ) - سعيد بن سماك بن حرب عن أبيه
قال أبو حاتم الرازي متروك الحديث
روى عنه محمد بن سواء
3209 ( 3117 ت ) - سعيد بن سمعان ( د س ت ) عن أبي هريرة فيه جهالة
____________________
(3/209)
ضعفه الأزدي وقواه غيره
وقال النسائي ثقه
3210 [ 3118 ت ] - سعيد بن سنان ( م د ت ق ) أبو سنان الشيباني الكوفي نزيل الري
قال أحمد ليس بالقوي وقال مرة كان رجلا صالحا ولم يكن يقيم الحديث وقال النسائي ليس به بأس
ووثقه الدارقطني ومن قبله ابن معين
إسحاق بن سليمان عن أبي سنان سعيد بن سنان عن أبي حصين عن شقيق عن حذيفة قال كنا نؤمر بالسواك إذا قمنا من الليل
أبو داود الطيالسي حدثنا أبو سنان سعيد بن سنان حدثني حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله الرجل يعمل عملا يسره فإن أطلع عليه أعجبه فقال له أجران أجر السر وأجر العلانية
وقال ابن عدي له أفراد وأرجوا أنه ممن لا يتعمد الكذب
3211 [ 3119 ] سعيد بن سنان ق أبو مهدي الحمصي
وقال الجوزجاني أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة
وقال البخاري منكر الحديث
____________________
(3/210)
وقال النسائي متروك
عبدالله بن عبدالجبار الخبايري حدثنا أبو مهدي حدثني راشد بن سعد عن ثوبان مرفوعا يا ثوبان لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور ولا تأمرن على عشرة فإن من تأمر على عشرة جاء مغلولة يده إلى عنقه فكة الحق أو أوثقه الظلم
النفيلي حدثنا سعيد بن سنان عن يزيد بن عبدالله بن عريب المليكي عن أبيه عن جده - مرفوعا نزلت ! ( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية ) ! [ البقرة 274 ] في نفقات الخيل وأهلها معانون عليها
بقية عن سعيد بن سنان عن عمرو بن عريب عن أبيه عن جده - مرفوعا ! ( وآخرين من دونهم لا تعلمونهم ) ! [ الأنفال 61 ] قال الجن ولن يخبل الشيطان إنسانا في داره فرس عتيق
الوليد بن مسلم حدثنا أبو مهدي عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة عن ابن عمر - مرفوعا إقامة حد أحب إلى الله من أن ينزل غيث أربعين ليلة في بلاد الله
مسكين بن بكير حدثنا سعيد بنت سنان عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة عن ابن عمر مرفوعا لاتغالبوا أمر الله فإن من غالب أمر الله غلبه ومن هجره ساءه ولا يبالي الله بأي أنف العباد أرغم ولا تكونوا كفلان وفلان عبدا حتى قلنا أين هذان وفترا حتى كانا لا يقومان إلى الصلاة حتى ينضح نساؤهما في وجوههما الماء فأوغلوا في رفق
محمد بن حرب عن سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة عن ابن عمر قال رجل يا رسول الله أرأيت الأرض على ما هي قال على الماء والماء على صخرة خضراء والصخرة على ظهر حوت يلتقي طرفاه تحت العرش
بشر بن بكير حدثنا سعيد عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابن عمر - مرفوعا السلطان ظل الله في أرضه يأوي إليه كل مظلوم وإذا جارت الولاة قحطت السماء وإذا منعت الزكاة هلكت المواشي وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة وإذا أخفرت الذمة أديل الكفار
سعيد عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة عن ابن عمر عن شداد بن أوس - مرفوعا
____________________
(3/211)
إن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر وإن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر يحق فيها الحق ويبطل فيها الباطل فكونوا أبناء الآخرة ولا تكونوا أبنا الدنيا فإن كل أم يتبعها ولدها
سعيد بن عبد الجبار حدثنا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبنى كنيسة في الإسلام ولا يجدد ما خرب منها
وبه من وصل صفا وصله الله ومن قطع قطعه الله
ولأبي مهدي أحاديث كثيرة وهو بين الضعف
قال الجوزجاني كان أبو اليمان يثني عليه في فضله وعبادته
وقال كنا نستمطر به رحمة الله عليه
قيل توفي سنة ثمان وستين ومائة
321( 3730 ) - سعيد بن سويد ذكره ابن عدي مختصرا
وقال البخاري لا يتابع في حديثه
321( 3733 ) - سعيد بن سيرين
بيض له ابن أبي حاتم مجهول
3214 ( 3734 ) - سعيد بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى
3215 ( 3737 ) - وسعيد بن صخر أبو أحمد الدارمي
عن حماد بن سلمة
3216 ( 3735 ) - سعيد بن صالح السلمي لا أعرفه
قال ابن منده في أماليه أنبأنا حاجب بن أحمد حدثنا سعيد حدثنا النضر بن شميل حدثنا عوف عن ابن سيرين عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني
____________________
(3/212)
جبرائيل بمرآة بيضاء فيها نكتة سوداء 000 الحديث
3217 ( 3120 ت ) - وسعيد بن عبد الله ( ت ق ) الجهني عن محمد بن عمر بن علي
شيخ لإبن وهب قواه ابن حبان
3218 ( 3740 ) - وسعيد بن عبد الله عن الحسن
3219 ( 3731 ) - وسعيد بن عبد الله عن فلان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه هؤلاء مجهولان
3220 ( 3736 ) - سعيد بن الصباح النيسابوري أخو يحيى ذكرة ابن عدي
وقال ابن معين لا أعرفه
وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به
ثم ساق له من حديث أحمد بن يوسف السلمي حدثنا سعيد بن الصباح عن ورقاء بن عمر فذكر حديثا إسناده غريب ومتنه إصنعوا لآل جعفر طعاما
322( 3739 ) - سعيد بن طهمان حديثه منكر قاله ابن حبان في الذيل
وقد ذكره البخاري وما ذكر له شيئا منكرا
____________________
(3/213)
وقال الأزدي ليس بحجة
قلت روى عن ابن عباس وأنس بن مالك وعنه يحيى بن أبي كثير وآخر وكان يعرف ب القطعي
322( 3121 ت ) - سعيد بن عامر ( ق ) عن ابن عمر
ما روى عنه سوى ليث بن أبي سليم
قال أبو حاتم لا يعرف
وقال الدارمي عن ابن معين ليس به بأس
322( 3122 ت ) - سعيد بن عبد الله ( د ت ) بن جريج الأسلمي البصري عن مولاه
أبي برزة الأسلمي وعنه الأعمش وجماعة
قال أبو حاتم مجهول
وذكره ابن حبان في الثقات وصحح له الترمذي
3224 ( 000 ) - سعيد بن عبد الله بن ضرار
عن أنس
قال أبو حاتم ليس بالقوي روى عنه واصل الأحدب
3225 ( 3744 ) - سعيد بن عبد الله الدهان بصري غير ثقة
قال الخطيب أخبرنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران أخبرنا أبو جعفر اليقطيني حدثنا أحمد بن محمد بن عنبسة بحمص حدثنا خداش بن مخلد حدثنا سعيد بن عبد الله الدهان حدثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة بحديث السفر قطعة إلى أن قال فليعجل إلى أهله فزاد فيه وليتخذ لهم هدية ولو لم يجد إلا حجرا فليلقه في مخلاته أي حجرا لقداحته
فهذا كذب ملصق بالحديث
3226 ( 3123 ت ) - سعيد بن عبد الجبار الزبيدي الحمصي
عن روح بن جناح
____________________
(3/214)
قال النسائي ليس بثقة
وقال ابن عدي سكن البصرة يكنى أبا عثمان
قال ابن المديني لم يكن بشيء
وقال قتيبة رأيته بالبصرة وكان جرير يكذبه
محمد بن جامع حدثنا سعيد بن عبد الجبار حدثنا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة سمعت عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر في معصية ولا يمين في معصية وكفارته كفارة يمين
وله عن روح بن جناح عن الحسن عن أبي زحيمة قال حجمت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني درهما
3227 ( 000 ) - سعيد بن عبد الجبار عن محمد بن جابر الحنفي وعنه محمد بن مخلد الرعيني لا يعرف
3228 ( 000 ) - سعيد بن عبد الجبار بن وائل عن أبيه عن جده من أولاد وائل بن حجر
له نحو خمسه أحاديث
قال النسائي ليس بالقوي
قلت روى عنه ابن أخيه محمد بن حجر وعبد الله بن عمر بن أبان أما
3229 ( 3124 ت ) - سعيد بن عبد الجبار ( م د ) القرشي الكرابيسي شيخ مسلم فثقة
قال أبو حاتم صدوق
قلت يروي عن حماد بن سلمة ومالك
توفي في آخر سنة ست وثلاثين ومائتين
____________________
(3/215)
3230 ( 3125 ت ) - سعيد بن عبد الرحمن ( م د س ق ) الجمحي القاضي المدني
عن سهيل بن أبي صالح وعبيد الله بن عمر
وثقه ابن معين وغيره
وقال ابن عدي له غرائب حسان وأرجو أنها مستقيمة وإنما يهم فيرفع موقوفا ويوصل مرسلا لا عن تعمد
وأما ابن حبان فإنه خساف قصاب فقال روى عن الثقات أشياء موضوعة
ومن مناكيره قال محمد بن الصباح حدثنا سعيد بن عبد الرحمن عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليك بالعلانية وإياك والسر
رواه محمد بن بشر عن عبيد الله عن يونس عن الحسن أن عمر قاله
قال البخاري هذا أصح
أبو إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن عبد الرحمن عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من نسي صلاة فلم يذكرها إلا مع الإمام فليتم صلاته ثم يقضي ما فاته ثم يعيد التي صلاها مع الإمام
وقد لينه الفسوي
وقال أبو حاتم لا يحتج به
قلت ولي قضاء بغداد
وممن حدث عنه الليث بن سعد وهو أكبر منه
وابن وهب وعلي بن حجر
وقال أبو حاتم أيضا صالح
وقال أحمد ليس به بأس وقال الساجي يروي أحاديث لا يتابع عليها
323( 3745 ) - سعيد بن عبد الرحمن الرقاشي أخو أبي حرة
____________________
(3/216)
لينه يحيى القطان
ووثقه جماعة
قال ابن عدي توقف فيه القطان ولا أرى به بأسا
وقد روى عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب قال اتقوا الله واتقوا الناس
323( 000 ) - سعيد بن عبد الرحمن الأموي
مولاهم عن حنظلة بن علي وعنه إسحاق بن سليمان الرازي فقط وثق
323( 3126 ت ) - سعيد بن عبد الرحمن ( س ) أبو شيبة الزبيدي عن سعيد بن جبير
وثقه أبو داود
وقال أبو أحمد بن عدي لا يتابع على حديثه
وقال البخاري سمع مجاهدا وابن أبي مليكه
وعنه عبد الواحد بن زياد لا يتابع على حديثه
قلت له عن ابن أبي ملكية عن عائشه في ذوق العسيلة وهو غريب
وقال فيه ابن أبي حاتم قاضي الري روى عنه جرير وابن فضيل وحكام
3234 ( 3127 ت ) - صح سعيد بن عبد العزيز ( م عو ) التنوخي الدمشقي مفتي دمشق أحد الأئمة ثقة وليس هو في الزهري بذاك
وأشار حمزة الكناني إلى أنه تغير بأخرة
____________________
(3/217)
وقال أبو مسهر كان قد إختلط قبل موته
وقال النسائي ثقة ثبت
قلت وقد قرأ القرآن على ابن عامر وسمع من مكحول وطائفة وعنه عبد الرحمن بن مهدي وأبو مسهر وأبو نصر التمار وخلق وكان يحفظ فإنه قال ما كتبت حديثا قط
وقال ابن معين حجة
وقال أحمد ليس بالشام أصح حديثا منه
وقال الوليد بن مزيد كان الأوزاعي إذا سئل عن مسألة وسعيد بن عبد العزيز حاضر قال سلوا أبا محمد
قلت وكان أيضا من العباد القانتين
وقال الوليد بن مزيد سئل سعيد بن عبد العزيز عن الكفاف من الرزق قال جوع يوم وشبع يوم
توفي سنة سبع وستين ومائة وكان ممن يحيي الليل رضي الله عنه وأرضاه
3235 ( 3748 ) - سعيد بن عبد الكريم
روى عنه أبو بكر بن عياش
قال الأزدي متروك
أخبرنا أبو علي بن الخلال أخبرنا جعفر أخبرنا السلفي أخبرنا عمر بن المبارك الخرقي أخبرنا أبو القاسم بن بشران إملاء حدثنا أبو محمد دعلج حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا سعيد بن عبد الكريم الواسطي عن أبي نعمان السعدي عن أبي رجاء العطاردي عن أنس بن مالك قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة فقلت لها أسرعي فإني تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثهم بحديث ليلة النصف فقالت يا أنس إجلس حتى أحدثك عن ليلة النصف من شعبان كانت ليلتي فدخل معي رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف فانتبهت من الليل فلم أجده فطفت في حجرات نسائه 000 وذكر الحديث بطوله
3236 ( 3749 ) - سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني
عن أبي المليح الرقي
____________________
(3/218)
قال أبو حاتم يتكلمون فيه روى أحاديث كذب أخبرنا ابن علان كتابة أخبرنا أبو اليمن الكندي أخبرنا أبو منصور القزاز أخبرنا الخطيب أخبرنا أبو العلاء الواسطي أخبرنا الدارقطني وعمر بن شاهين قالا حدثنا محمد بن مخلد حدثنا الحسن بن موسى بن ناصح الرسعني حدثنا سعيد بن عبد الملك الحراني حدثنا الوليد بن مسلم عن أبي إسحاق الفزاري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال فقال ناد في الناس أن الخليفة أبو بكر وأن الخليفة بعده عمر ثم عثمان ثم قال يا بلال امض أبى الله إلا ذاك فهذا موضوع والرسعني محله إن شاء الله الصدق
3237 ( 3128 ت ) - سعيد بن عبيد الله ( خ ت س ق ) بن جبير بن حية الثقفي
عن عمه زياد وعكرمة وعنه روح ومكي بن إبراهيم وجماعة
وثقه أحمد ويحيى
وقال الدارقطني ليس بالقوي
3238 ( 3750 ) - سعيد بن عبيد الله بن الوليد الوصافي ضعفه أبو حاتم
3239 ( 3752 ) - سعيد بن عبيد بن كثير حدث عنه أبو النضر مجهول
3240 ( 3757 ) - سعيد بن عثمان الكريزي
عن غندر وغيره حدث ب أصبهان بمناكير
324( 3755 ) - سعيد بن عثمان المعافري
عن مالك بخبر منكر وهو غير معروف
324( 3754 ) - سعيد بن عثمان عن عمرو بن شمر في الجهر بالبسملة
324( 3129 ت ) - سعيد بن عثمان البلوي
عن ناس من التابعين وعنه عيسى بن يونس وحده وثقه ابن حبان
____________________
(3/219)
3244 ( 3758 ) - سعيد بن عجلان عن سعيد بن جبير
قال الأزدي فيه نظر
3245 ( 3130 ت ) - ( صح ) سعيد بن أبي عروبة ( ع ) إمام أهل البصرة في زمانه أبو النضر مولى بني عدي واسم أبيه مهران
وله مصنفات لكنه تغير بأخرة ورمي بالقدر
روى عن أبي رجاء العطاردي وأبي نضرة العبدي وروايته عنهما في صحيح مسلم
حدث عنه يزيد بن زريع وخالد بن الحارث وروح ويحيى القطان وخلق كثير
قال أبو نعيم كتبت عنه حديثين ثم اختلط فقمت وتركته
وقال بندارحدثنا عبد الأعلى السامي - وكان قدريا قال حدثنا سعيد وكان قدريا - عن قتادة - وكان قدريا
وقال ابن معين قال يحيى القطان إذا سمعت من شعبة أو هشام أو ابن أبي عروبة شيئا لا أبالي ألا أسمعه من أصحابه إنهم ثقات
وقال عبدة بن سليمان سمعت من سعيد في الاختلاط
وقال أحمد سماع يزيد بن زريع من سعيد قديم وكان يأخذ الحديث بنية
وقال ابن معين اختلط سعيد بعد هزيمة إبراهيم بن عبد الله
قلت عاش بعد ثلاث عشرة سنة وكانت الهزيمة في سنة خمس وأربعين ومائة
قال وسمع منه يزيد بن هارون بواسط وأثبت الناس سماعا منه عبدة ومما يدل على اختلاط سعيد قول الجراح بن مخلد سمعت مسلم بن إبراهيم يقول قال لي سعيد بن أبي عروبة مالك خازن النار من أي حي هو
عبدان الأهوازي سمعت أصحابنا يحكون عن مسلم بن إبراهيم قال كتبت عن سعيد التصانيف فخاصمني أبي فسجرت التنور وطرحتها فيه
____________________
(3/220)
وقال ابن مهدي سمع غندر من سعيد بن أبي عروبة يعني في الإختلاط
وقال أبو عمر الحوضي دخلنا على سعيد بن أبي عروبة أريد أن أسمع منه فسمعت منه كلاما ما سمعته
قال الأزد أزد عريضة ذبحوا شاة مريضة أطعموني فأبيت ضربوني فبكيت فعلمت أنه مختلط فلم أسمع منه
وقال يحيى القطان سماع خالد بن الحارث من سعيد إملاء
وكان سفيان بن حبيب عالما بشعبة وسعيد
وقال حفص بن عبد الرحمن النيسابوري قال لي سعيد بن أبي عروبة إذا حدثت عني فقل حدثنا سعيد الأعرج عن قتاده الأعمى عن الحسن الأحدب
وقال أحمد بن حنبل كان قتادة وهشام وسعيد يقولون بالقدر ويكتمونه
وقال أحمد لم يسمع سعيد من الحكم ولا من حماد ولا من عمرو بن دينار ولا من هشام بن عروة ولا من زيد بن أسلم ولا من إسماعيل بن أبي خالد ولا من عبيد الله بن عمر ولا من أبي بشر ولا من أبي الزناد
وقد حدث عنهم كلهم يعني يقول عن ويدلس
روى عن ابن عمار الموصلي قال ليست رواية وكيع والمعافى بن عمران عن سعيد بشيء إنما سمعنا منه بعد ما اختلط
وعن ابن معين قال إنما سمع وكيع في الاختلاط فقال لي رأيتني حدثت عنه إلا بحديث مستو
وقال يزيد بن زريع سمعت ابن أبي عروبة يقول من لم يسمع الاختلاف فلا تعده عالما
وروى وهيب عن أيوب قال لا يفقه رجل لا يدخل حجرة سعيد بن أبي عروبة
وروى الأنصاري عن ابن أبي عروبة قال من سب عثمان افتقر
قال شعيب بن إسحاق عن سعيد بن أبي عروبة قال أتينا ابن سيرين مع قتادة فأنشدنا بيتا
وقال أحمد بن حنبل لم يكن لسعيد بن أبي عروبة كتاب إنما كان يحفظ ذلك كله
وقال أبو عوانة لم يكن في ذلك الوقت أحفظ من سعيد بن أبي عروبة
____________________
(3/221)
قلت وقد روى عن الحسن وأبي رجاء العطاردي وأبي نضرة وخلق
قال ابن عدي سعيد من الثقات وله أصناف كثيرة ومن سمع منه في الاختلاط فلا يعتمد عليه وأرواهم عنه عبد الأعلى السامي ثم شعيب بن إسحاق وعبدة بن سليمان وعبد الوهاب الخفاف وأثبتهم فيه يزيد بن زريع وخالد بن الحارث ويحيى القطان وروى كل مصنفاته الخفاف
قلت مات سنة ست وخمسين ومائة وهو في عشر الثمانين
3246 ( 3759 ) - سعيد بن عقبة عن الأعمش
قال ابن عدي مجهول غير ثقة
يكنى أبا الفتح ثم قال حدثنا أحمد بن حفص السعدي حدثنا أبو الفتح عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رفعه أنا مدينة العلم 000
قال ابن عقدة لا أعرف هذا
قلت لعله اختلقه السعدي
قال وحدثنا السعدي حدثنا أبو الفتح حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن بحيرا الراهب سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا شرب الرجل كأسا من الخمر
قلت وهذا باطل بحيرا لم يدرك المبعث
3247 ( 3131 ت ) - سعيد بن عمارة ( ق ) عن الحارث بن النعمان
____________________
(3/222)
قال الأزدي متروك
قلت روى عنه بقية وعلي بن عباس وجماعة جائز الحديث
3248 ( 3132 ت ) - سعيد بن عمرو عن أنس
3249 ( 3761 ) - وسعيد بن أبي عمرة عن سليمان - مجهولان
3250 ( 3133 ت ) - سعيد بن عمير انفرد سعيد بن سعيد التغلبي عن سعيد بن عمير
عن ابن عمر بحديث يا علي أنا أخوك في الدنيا والآخرة وهذا موضوع
325( 3765 ) - سعيد بن عنبسة الرازي عن عباد بن العوام
قال يحيى كذاب
وقال أبو حاتم لا يصدق
325( 3766 ) - سعيد بن عنبسة عن جعفر بن حيان
ذكره ابن الجوزي بأنه ما طعن فيه فلأي شيء ذكره 325( 3764 ) - سعيد بن عنبسة شيخ لأبي العريان مجهول
3254 ( 3769 ) - سعيد بن عيسى بن معن المكي عن مالك بخبر باطل لكن الإسناد إليه ظلمة
3255 ( 3768 ) - سعيد بن عيسى الكريزي عن معتمر بن سليمان
قال الدارقطني ضعيف
3256 ( 3134 ت ) - سعيد بن غزوان ( د ) عن أبيه عن المقعد بتبوك في مروره بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال قطع صلاتنا قطع الله أثره
فهذا شامي مقل ما رأيت لهم فيه ولا في أبيه كلاما ولا يدرى من هما ولا من المقعد
قال عبد الحق وابن القطان إسناده ضعيف
____________________
(3/223)
قلت أظنه موضوعا
3257 ( 3770 ) - سعيد بن غنيم أبو شيبة الكلاعي شيخ لإسماعيل بن عياش لا يعرف
3258 ( 3771 ) - سعيد بن الفضل عن عاصم الأحول بصري
قال أبو حاتم منكر الحديث وقواه غيره
3259 ( 3773 ) - سعيد بن قطن القطعي عن أنس مجهول وبعضهم مشاه
وعنه حماد بن سلمة وسلام بن أبي مطيع هو ابن أبي طهمان المقدم والله أعلم
3260 ( 3135 ت ) - ( صح ) سعيد بن كثير ( خ م ) بن عفير المصري أحد الثقات والأئمة له ما ينكر
قال الحافظ أبو سعيد بن يونس أنكر عليه أحاديث
وقال الجوزجاني كان مخلطا غير ثقة فيه غير لون من البدع
وقال أبو حاتم كان يقرأ من كتب الناس وهو صدوق
وقال ابن يونس كان من أعلم الناس بالأنساب والأخبار الماضية وأيام العرب والتواريخ كان في ذلك شيئا عجيبا وكان أديبا فصيحا حاضر الحجة شاعرا لا تمل مجالسته
وقال ابن عدي ما قاله الجوزجاني لا معنى له ولم أسمع أحدا ولابلغني عن أحد كلام في سعيد بن عفير وهو عند الناس ثقة إلا أن يكون السعدي - يعني الجوزجاني - أراد سعيد بن عفير آخر
قلت مات سنة ست وعشرين ومائتين وله ثمانون سنة
سمع مالكا والليث
وقال ابن عدي لم أجد له بعد استقصائي على حديثه ما ينكر عليه سوى هذين
____________________
(3/224)
الحديثين فساق الحديثين من رواية ولده عبيد الله بن سعيد عن أبيه وعبيد الله ضعيف فينبغي أن يذكر في ترجمة عبيد الله ويتخلص سعيد
بلى لسعيد حديث منكر من رواية عبد الله بن حماد الآملي عن سعيد عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزبير عن جابر - مرفوعا - في عدم وجوب العمرة سقته في ترجمة يحيى فإن سعيدا أوثق منه والله أعلم
326( 3136 ت ) - سعيد بن كثير ( س ) بن المطلب بن أبي وداعة السهمي أخو عبد الله وجعفر وكثير روى عن عمه جعفر بن المطلب ما رأيت أحدا روى عنه سوى ابن جريج له حديث في إفطار أيام التشريق
____________________
(3/225)
326( 3137 ت ) - سعيد بن أبي كرب ( ق )
قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي
قلت بلى روى عنه سليمان بن كيسان التميمي له حديث عن جابر في ويل للعرافيب من النار
وقد وثقه أبو زرعة
326( 3774 ) - سعيد بن كرز عن أبيه مجهول
قلت روى عنه يحيى بن كثير العنبري
3264 ( 3775 ) - سعيد بن لقمان عن بعض التابعين
قال الأزدي لا يحتج بحديثه روى عنه محمد بن الفرات
3265 ( 3776 ) - سعيد بن محمد المدني عن محمد بن المنكدر وعنه ابن كاسب وإبراهيم بن المنذر
قال أبو حاتم ليس حديثه بشيء
وقال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به يكنى أبا عثمان
قلت حديثه من رواية الحرامي عنه عن ابن المنكدر عن جابر جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو الفاقة فأمره أن يتزوج
3266 ( 3138 ت ) - سعيد بن محمد ( ت ق ) الوراق كوفي معروف
____________________
(3/226)
عن يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره يكنى أبا الحسن
قال ابن معين ليس بشيء
وقال ابن سعد وغيره ضعيف
وقال النسائي ليس بثقة
وقال الدارقطني متروك
وقال ابن عدي - بعد أن ساق له أحاديث يتبين الضعف على رواياته فمن ذلك حديثه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا ما زالت أكلة خيبر تعاودني كل عام فهذا أوان انقطاع أبهري
وروى عنه أحمد بن حنبل وعلي بن حرب وجماعة
3267 [ 3139 ت ] - [ صح ] سعيد بن محمد ( خ م د ق ) الجرمي
عن حاتم بن إسماعيل وجماعة روي عن البخاري ومسلم وهو ثقة لكنه شيعي قال ابن معين صدوق
3268 [ 000 ] - سعيد بن محمد البكراوي
قال السهمي سمعت الإسماعيلي يقول هو أبو تمام بصري فيه لين
3269 [ 3140 ت ] سعيد بن محمد ( د س ) بن جبير بن مطعم القرشي
له عن عبدالله بن حبشي الخثعمي - مرفوعا من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
____________________
(3/227)
تفرد به ابن جريج عن عثمان بن أبي سليمان النوفلي عنه وللخبر علة رواه معمر عن عثمان هذا فقال عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير - مرسلا
روى عنه ابن عمه عثمان بن أبي سليمان بن جبير وابن أبي ذئب والقاسم بن مطيب وذكره ابن حبان في الثقات
3270 [ 3777 ] - سعيد بن محمد بن سعيد الحجواني الكوفي
عن وكيع وغيره تأخر
قال الدارقطني ضعيف
3271 [ 3780 ] - سعيد بن محمد بن نصر
عن الحسن بن عبد الواحد القزويني لا يدرى من هما قاله أبو النجيب الأرموي
3272 [ 3783 ] - سعيد بن محمد الذهلي الأحول
عن محمد بن يونس الكديمي منكر الحديث قاله أبو بكر الخطيب
3273 [ 3785 ] - سعيد بن محمد الطوسي شيخ لمكي بن عبدان
قال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث
3274 [ 3141 ت ] - سعيد بن المرزبان ( ت ق ) أبو سعد البقال الأعور مولى حذيفة بن اليمان كوفي مشهور روى عن أنس وأبي وائل وعكرمة وعنه شعبة وأبو أسامة ويعلى وخلق
تركه الفلاس
وقال ابن معين لا يكتب حديثه
وقال أبو زرعة صدوق مدلس
وقال البخاري منكر الحديث
[ علي بن حرب أبو مسعود الزجاج عن أبي سعد البقال عن أبي هريرة - مرفوعا ما
____________________
(3/228)
كان من حق قلته أو لم أقله فأنا قلته هذا منكر
ابن عيينة عن أبي سعد البقال عن عكرمة عن ابن عباس قال من شك أن المحشر ههنا - يعني الشام - فليقرأ ( هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ) [ الحشر 2 ]
قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم أخرجوا قالوا إلى أين قال إلى أرض المحشر
عبدة بن سليمان عن أبي سعد عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن بأصواتكم
قال ابن عدي هو من جملة الضعفاء الذين يجمع حديثهم
3275 ( 3142 ت ) - سعيد بن مزاحم ( د س ) مولى عمر بن عبد العزيز عن أبيه ما وجدت أحدا روى عنه سوى قتيبة
3276 ( 3133 ت ) - سعيد بن مسلمة ( ت ق ) بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي عن الأعمش وإسماعيل بن أمية وغيرهما
روى عثمان عن ابن معين ليس بشيء
وقال البخاري ضعيف
____________________
(3/229)
وقال ابن عدي أرجو أنه لايترك
داود بن رشيد وغيره حدثنا سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وعن يمينه أبو بكر وعن شماله عمر - رضي الله عنه - فقال عنهما هكذا نبعث يوم القيامة
وله عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر - مرفوعا إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه سمعه منه محمد بن الصباح الجرجرائي
3277 ( 3787 ) - سعيد بن معروف بن رافع بن خديج
قال الأزدي لا تقوم به حجة ثم ساق له عن أبيه عن جده - مرفوعا التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق رواه عنه أبان بن المحبر
قلت أبان متروك فالعهدة عليه
3278 ( 3788 ) - سعيد بن معن لا يكاد يعرف واتهمه بعضهم روى عن مالك
____________________
(3/230)
ابن أنس لكن الإسناد إليه مظلم فذكر علي بن محمد بن حاتم القومسي حدثنا يحيى بن محمد بن خشيش الأموي حدثنا يحيى بن عون السكري حدثنا أبي حدثنا سعيد بن معن حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله - تعالى - الجنة حفها بالريحان وحف الريحان بالحناء وإن المختضب بالحناء لتصلي عليه ملائكة السماء رواه الحسن بن يوسف الفحام أيضا عن ابن خشيش فلعله الذي اختلقه
3279 ( 3144 ت ) - سعيد بن أبي المغيرة
ويقال ابن المغيرة الصياد روى عن مجالد ضعف
3280 [ 3145 ت ] - سعيد بن منصور ( ع ) بن شعبة الخراساني الحافظ الثقة صاحب السنن سمع مالكا وطبقته
أحسن أحمد بن حنبل الثناء عليه وفخم أمره
____________________
(3/231)
وقال أبو حاتم من المتقنين الأثبات وقال ابن خراش وغيره ثقة
وأما يعقوب الفسوي فقال كان إذا رأى في خطابه خطأ لم يرجع عنه
3281 [ 3146 ت ] - سعيد بن المهلب ( بخ ) عن سعيد بن جبير لا يعرف وثق
3282 [ 3147 ت ] - سعيد بن المهاجر ( د ) تفرد عنه أبو الجودي الشامي وثق
3283 [ 3789 ] - سعيد بن موسى الأزدي عن مالك
اتهمه ابن حبان بالوضع ثم ساق له من حديث سليمان بن سلمة الخبايري وهو ساقط عن سعيد عن مالك عن نافع عن ابن عمر - مرفوعا لولا المنابر لهلك أهل القرى
وبه هدية الله إلى المؤمن السائل على باب داره
وقال ابن أبي عاصم في السنة حدثنا أبو أيوب البهراني حدثنا سعيد بن موسى حدثنا رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عن أنس - مرفوعا إن موسى كان يمشي فناداه الجبار يا موسى فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا ثم ناداه الثانية فالتفت فلم ير أحدا وارتعد ثم نودي إني أنا الله فقال لبيك وخر ساجدا فقال ارفع رأسك إن أحببت أن تسكن في ظل عرشي فكن لليتيم كالأب الرحيم وللأرملة كالزوج العطوف يا موسى كما تدين كما تدان يا موسى من لقيني وهو جاحد بمحمد أدخلته النار ولو كان إبراهيم خليلي وموسى كليمي
قال إلهي ومن محمد قال ما خلقت خلقا أكرم علي منه كتبت إسمه في العرش قبل أن أخلق السموات بألفي ألف سنة 000 وذكر حديثا طويلا موضوعا
____________________
(3/232)
3284 [ 3790 ] - سعيد بن ميسرة البكري البصري أبو عمران عن أنس
قال البخاري عنده مناكير وقال أيضا منكر الحديث
وقال ابن حبان يروي الموضوعات
وقال الحاكم روى عن أنس موضوعات وكذبه يحيى القطان
الهيثم بن خارجة حدثنا سعيد بن ميسرة سمعت أنسا - وسئل - عن المصافحة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا التقى المسلمان فتصافحا لم يتفرقا حتى يغفر لهما
محمد بن جعفر الوركاني حدثنا سعيد بن ميسرة سمعت أنسا مرفوعا لاخير في صب الماء وإنه من الشيطان يعني كثرة الماء للوضوء
وبه صلى على حمزة سبعين صلاة
يونس بن بكير عن سعيد بن ميسرة عن أنس - مرفوعا القدرية يقولون الخير والشر بأيدينا ليس لهم في شفاعتي نصيب
وبه كان الحجر من ياقوت الجنة فمسحه المشركون فاسود
يحيى بن سعيد العطار عن سعيد بن ميسرة عن أنس - مرفوعا من رآني في المنام فإنه لا يدخل النار
____________________
(3/233)
روى ابن عدي له هذه الأحاديث وقال هو مظلم الأمر
3285 ( 3148 ت ) - سعيد بن ميمون ( ق ) عن نافع تفرد عنه عبد الله بن عصمة في الحجامة
3286 ( 3791 ) - سعيد بن نشيط شيخ لابن لهيعة لايعرف مجهول
3287 ( 3792 ) - سعيد بن أبي نصر السكوني عن ابن أبي ليلى القاضي تركه أبو زرعة
3288 ( 3793 ) - سعيد بن النعمان عن عطاء مجهول
قلت إنما روى أثرا
3289 ( 3794 ) - سعيد بن نمران عن أبي بكر الصديق وشهد اليرموك وكتب لعلي مجهول
3290 ( 3795 ) - سعيد بن هاشم الفيومي المصري عن مالك
قال الدارقطني ضعيف الحديث
قال يوسف بن يزيد القراطيسي حدثنا سعيد بن هاشم سنة إحدى عشرة ومائتين حدثنا مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر
قال أبو بكر الخطيب لاأعلم أحدا رواه عن مالك سوى سعيد هذا
329( 3796 ) - سعيد بن هاشم المخزومي عن نافع بن أبي نعيم لا يعرف
____________________
(3/234)
والخبر الذي رواه منكر بل روى أحاديث عن نافع عن الأعرج عن أبي هريرة نحو المائة فيها مناكير
قال ابن عدي ونافع لو جمع حديثه من التفاريق لما بلغ خمسين حديثا بدون نسخته عن أبي الزناد وسعيد عداده في المدنيين
قال ابن الجوزي أما سعيد بن هاشم الطبري وسعيد بن هاشم العتكي وسعيد بن هاشم البكري فما عرفنا فيهم قدحا
قلت ولم أرهم في رواه الكتب ولا هم في كتاب ابن أبي حاتم ولا أدري من هم
____________________
(3/235)
329( 3798 ) - سعيد بن هبيرة المروزي
عن حماد بن سلمة وغيره وكتب الكثير قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات كأنه كان يضعها أو توضع له فيجيب فيها روى عن حماد عن ثابت عن أنس مرفوعا لا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم فإن لها آجالا كآجال الناس
329( 3149 ت ) - سعيد بن أبي هلال ( ع ) ثقة معروف حديثه في الكتب الستة
يروي عن نافع ونعيم المجمر
وعنه سعيد المقبري أحد شيوخه
قال ابن حزم وحده ليس بالقوي
3294 ( 3799 ) - سعيد بن هناد البوشنجي
ذكره ابن أبي حاتم وبيض له مجهول
3295 ( 3800 ) - سعيد بن هند الخزار
قال الدارقطني ليس بقوي
وقال النسائي ليس بثقة نقله ابن الجوزي
3296 ( 3801 ) - سعيد بن واصل
عن شعبة وغيره حدث عنه عباس الدوري وجماعة
قال أبو حاتم لين الحديث
وقال ابن المديني ذهب حديثه
وقال النسائي متروك
وقال الدارقطني ضعيف
____________________
(3/236)
3297 ( 3150 ت ) - ( صح ) سعيد بن يحيى ( خ س ق ) اللخمي سعدان أبو يحيى الكوفي نزيل دمشق عن الأعمش وابن أبي خالد
وعنه هشام بن عمار وعلي بن حجر وعدة
وثقه ابن حبان فقال ثقة مأمون
وقال أبو حاتم محله الصدق
وقال الدارقطني ليس بذاك
3298 ( 3151 ت ) - سعيد بن يحيى ( خ ت ) أبو سفيان الحميري يأتي بكنيته وهو متوسط الحال
3299 ( 3804 ) - سعيد بن يزيد بن الصلت
عن ابن جريج لايعرف وأتى بخبر منكر
قال العقيلي لا يتابع عليه وهو خطأ
3300 ( 3152 ت ) - سعيد بن يزيد ( س ) الأحمسي
عن الشعبي بحديث فاطمة في المبتوتة وعنه أبو نعيم أتى في الحديث بألفاظ قد اختلف في ثبوتها
قال فيه أبو حاتم شيخ
وقال ابن القطان لم تثبت عدالته
____________________
(3/237)
330( 3153 ت ) - سعيد بن يوسف اليمامي الرحبي الشامي
روى عنه إسماعيل بن عياش ضعفه ابن معين
وقال النسائي ليس بالقوي
قلت له أحاديث عن يحيى بن أبي كثير ولكن فرق ابن أبي حاتم بين الهجري واليمامي فجعل الأول مجهولا وقال في اليمامي الحمصي الرحبي ليس بالمشهور ولا أرى حديثه منكرا
قلت له حديث منكر
قال البخاري قال إسحاق بن يزيد هو الفراديسي حدثنا إسماعيل عن سعيد بن يوسف عن أبي يحيى عن أبي سلام عن الحجاج الثمالي وله صحبة حدثه نفير بن مجيب وكان من قدماء الصحابة قال إن في جهنم سبعين ألف واد في الوادي سبعون ألف شعب 00 الحديث بطوله
330( 3805 ) - سعيد بن يوسف الهجري
330( 3806 ) - وسعيد الرعيني عن الأحنف
3304 ( 3807 ) - وسعيد الحرشي عن إسماعيل بن عبد الله
3305 ( 3808 ) - وسعيد عن أبي الأسود
3306 ( 3154 ت ) - وسعيد ( د ) مولى نمران عن مولاه يزيد بن نمران - مجاهيل
3307 ( 3814 ) - سعيد المؤدب
قال الدارمي سألت ابن معين عنه فقال لا أعرفه
____________________
(3/238)
3308 ( 3155 ت ) - سعيد الأنصاري ( د ) عن حصين بن وحوح تفرد عنه وابنه عروة أو عزرة
3309 ( 3156 ت ) - سعيد القيسي ( ع ) عن ابن عباس تفرد عنه سليمان التيمي
3310 ( 3815 ) - سعيد التمار عن أنس بن مالك
قال البخاري فيه نظر
جماعة رووا عن شهاب بن خراش عن مروان بن نهيك عن سعيد التمار عن أنس - مرفوعا من مات وهو يرى السيف على أمتي لقي الله وفي كفيه مكتوب آيس من رحمتي سعير سفر
331( 000 ) - سعير بن الخمس ( م ت س ) عن حبيب بن أبي ثابت وأبي إسحاق وعنه حسين الجعفي ويحيى بن يحيى وجماعة
وثقه ابن معين
وقال أبو حاتم لا يحتج به
فقال أبو الفضل الشهيد أخطأ في غير ما حدث مع قلة ما روى وما ولد له ابنه مالك إلا بعد ما قدموه ليدفنوه فتحرك فرد إلى منزله وعاش أعواما قيل له عشرة أحاديث
331( 3158 ت ) - السفر بن نسير ( ق ) الحمصي عن بعض التابعين
____________________
(3/239)
قال الدارقطني لا يعتبر به
قلت روى عنه معاوية بن صالح وغيره سفيان
331( 3816 ) - سفيان بن إبراهيم الكوفي
ذكره الأزدي فقال زائغ ضعيف
قلت قال إسماعيل بن صبيح حدثنا سفيان بن إبراهيم عن عبد المؤمن بن القاسم وهو أخو عبد الغفار عن أبان بن تغلب عن عمران بن مقسم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ترضى يا علي إذا جمع الله الناس في صعيد واحد أن أقوم عن يمين العرش وأنت عن يميني وتكسى ثوبين أبيضين فلا أدعى بخير إلا دعيت
عبد المؤمن تالف أيضا والخبر منكر جدا
3314 ( 3159 ت ) - سفيان بن حسين ( عو مق ) الواسطي
صدوق مشهور وكنيته أبو محمد ويقال أبو الحسن الواسطي مولى الأمير عبدالله بن حازم السلمي ويقال مولى عبد الرحمن بن سلمة القرشي
ويروي عن الزهري مضطرب فيه وعن الحكم ويونس بن عبيد وطائفة وعنه شعبة وهو من أقرانه وهشيم وعباد بن العوام ويزيد بن هارون
قال أحمد ليس بذاك في الزهري وقال عباس عن يحيى ليس به بأس وليس من كبار أصحاب الزهري
في حديثه ضعف
____________________
(3/240)
وروى ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة في غير الزهري إنما سمع منه في الموسم وروى يعقوب بن شيبة عن يحيى كان مؤدبا لم يكن بالقوي
وروى أبو داود عن يحيى ليس بالحافظ ولا بالقوي في الزهري
وقال عثمان بن سعيد سألت يحيى عنه فقال ثقة وهو ضعيف الحديث عن الزهري
وقال العجلي ثقة
وقال عثمان بن أبي شيبة ثقة لكنه مضطرب في الحديث قليلا
وقال ابن سعد ثقة يخطىء في حديثه كثيرا
وقال يعقوب بن أبي شيبة ثقة وفي حديثه ضعف
وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وكنحو ابن إسحاق
وقال النسائي ليس به بأس إلا في الزهري
وقال ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات وإذا روى عن غيره أشبه حديثه حديث الأثبات وذلك أن صحيفة الزهري اختلطت عليه فكان يأتي بها على التوهم
وقال ابن عدي هو في غير الزهري صالح الحديث وفي الزهري روى أشياء خالف الناس استشهد بسفيان البخاري وروى له في كتاب الأدب وغيره وذكره مسلم في مقدمة كتابه وأخرج له أرباب السنن الأربعة
قال ابن معين لم يكن بالقوي وقال أبو يعلى قيل لابن معين حديث سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه في الصدقات فقال لم يتابعه عليه أحد ليس يصح قال ابن عدي قد وقفه عليه سليمان بن كثير وقد حدثناه ابن صاعد حدثنا يعقوب الدورقي عن عبد الرحمن بن مهدي عن سليمان بن كثير
عن الزهري مثله ورواه جماعة عن الزهري موقوفا قال البيهقي في باب الدابة تنفخ برجلها قال الشافعي يضمن قائدها وسائقها ما أصابت بيد أو فم أو رجل أو ذنب
قال البيهقي بحديث البراء أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن أخبرنا محمد بن المؤمل أخبرنا الفضل بن محمد النفيلي حدثنا عباد بن العوام عن سفيان عن الزهري عن
____________________
(3/241)
ابن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجل جبار
قال الشافعي في هذا المتن غلط لأن الحفاظ لم يحققوة هكذا قال البيهقي قد رواه مالك وابن جريح ومعمر وعقيل وجماعة عن الزهري فلم يذكروا الرجل
وقال الدارقطني لم يتابع أحد سفيان بن حسين على قوله الرجل جبار وهو وهم
وروى مالك وجماعة حفاظ عن الزهري قال بلغني أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين متطوعتين فأهدي لهم طعام فأفطرتا عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم إقضيا يوما مكانه
قال البيهقي قد رواه جعفر بن برقان وصالح بن أبي الأخضر وسفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشه وقد وهموا فيه على الزهري فأخبرنا ابن بسران أخبرنا ابن البختري أخبرنا عبد الملك بن محمد حدثنا روح حدثنا ابن جريج عن ابن شهاب قلت أحدثك عروة عن عائشة أنها قالت أصبحت أنا وحفصة صائمتين فقال لم أسمع من عروة في هذا شيئا ولكن حدثني ناس عن بعض من كان يدخل على عائشة بالحديث
وكذلك رواه عبد الرزاق والجريجي عن ابن جريج قال الترمذي سألت محمد عن هذا الحديث فقال لا يصح عن عروة
وكذا قال الذهلي واحتجا يقول ابن جريج وابن عيينة فإنه قال سمعت الزهري يحدثه عن عائشة مرسلا
قال أبو داود حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير حدثنا سفيان وحدثنا علي بن مسلم حدثنا عباد بن العوام أخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار
وقال أبو داود وحدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن الزهري بإسناد عباد ومعناه قال ورواه معمر وشعيب وعقيل عن الزهري عن رجال من أهل العلم وهذا أصح
عمر بن علي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا من بات وفي يده غمر 000 الحديث
____________________
(3/242)
ويروى عن عمر بن علي عن سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة - مرفوعا من بات وفي يده غمر 000 الحديث
ويروى عن عمر بن علي عن سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه فلعل التخليط من عمر
مات سفيان بن حسين قبل سفيان الثوري وهو من أقرانه وعن سليمان بن كثير عن الزهري مثله
ورواه جماعة عن الزهري مرفوعا قال يعقوب بن شيبة سمعت يحيى بن معين يقول كان سفيان بن حسين مؤدبا ولم يكن بالقوي
وروى أبو داود عن ابن معين ليس بالحافظ
وروى عباس عن يحيى ليس به بأس وروى عثمان بن سعيد عن يحيى ثقة لكنه في الزهري ضعيف
وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به هو نحو ابن إسحاق
عباد بن العوام حدثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرجل جبار
عمر بن علي عن سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا من بات وفي يده غمر 000 الحديث
على أن عمر بن علي قد رواه عنه بعض الناس فقال عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه فلعل التخليط من عمر
ويروى أيضا عن عمر بن علي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشه
3315 ( 000 ) - سفيان بن زياد ( ق ) عن حجاج بن نصير
ضعفه الدارقطني وذكره ابن حبان في الثقات أما
____________________
(3/243)
3316 ( 000 ) - سفيان بن زياد المخرمي عن عيسى بن يونس فوثقه الخطيب وقال خلط الترجمتين ابن عساكر فوهم
3317 ( 3818 ) - سفيان بن زياد الغساني عن أنس وعنه خالد بن حميد المهري
قال أبو حاتم لا أدري من هو
3318 ( 3819 ) - سفيان بن زياد الرواسي عن ابن عيينة وعنه ابن أبي الدنيا لا يكاد يعرف وكذا
3319 ( سفيان بن زياد
عن فياض بن محمد
روى عنه عثمان بن خرزاذ أما 3320 ( 000 ) - سفيان بن زياد صاحب ابن المبارك فإمام ثبت
332( 3821 ) - وسفيان بن زياد البصري المعروف بالرأس
عن حماد بن زيد وابن عيينة والفلاس
عظم شأنه أبو حاتم وقال كان أحد الحفاظ
قلت مات بعد المائتين شابا وليس ذا بشيخ ابن أبي الدنيا وكذا 332( 3160 ت ) - سفيان بن زياد العقيلي البصري عن أبي عاصم وثق
ومن النكرات
332( 3822 ) - سفيان بن زياد عن الزبير بن العوام ما روى عنه سوى داود بن فراهيج
ومن الأثبات
3324 ( 3161 ت ) - سفيان بن زياد ( خ عو ) العصفري أبو الورقاء عن عكرمة وجماعة وعنه يعلى ومحمد ابنا عبيد وثقوه
3325 ( 3162 ت ) - صح سفيان بن سعيد ( ع ) الحجة الثبت متفق عليه مع أنه
____________________
(3/244)
كان يدلس عن الضعفاء ولكن له نقد وذوق ولا عبرة لقول من قال يدلس ويكتب عن الكذابين
3326 ( 3823 ) - سفيان بن أبي السراج عن مغيرة بن سويد
مجهول وكذا شيخه
3327 ( 3824 ) - سفيان بن عامر قاضي بخارا
قال أبو حاتم ليس بالقوي
وقال الأزدي سفيان بن عامر الغفاري تركوه
3328 ( 3163 ت ) - سفيان بن عقبة ( عو ) الكوفي أخو قبيصة
سئل عنه ابن معين فقال لا أعرفه
وقال ابن عدي بعد أن ساق له خمسة أحاديث عن حمزة الزيات والثوري وعندي لا بأس به
وقال ابن نمير لا بأس به وروى عنه أبو كريب وعبد الله بن محمد بن شاكر وجماعة وهو صدوق
3329 ( 3164 ت ) - سفيان بن أبي العوجاء ( د ق ) عن ابن شريح الخزاعي
قال البخاري في حديثه نظر يعني من أصيب بقتل أو خبل فإنه يختار إحدى ثلاث 000 وذكر الحديث
____________________
(3/245)
أخرجه أبو داود وابن ماجه من طريق ابن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن هذا الرجل
ولا يعرف بغير هذا الحديث وهو حديث منكر أنبأنيه إبراهيم بن الدرجي وحدثنيه يوسف الحافظ أخبرنا ابن الدرجي عن أبي جعفر الصيدلاني أنبأتنا فاطمة الجوزدانية أخبرنا ابن ريذة حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا إدريس بن جعفر حدثنا يزيد أنبأنا ابن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن سفيان عن أبي شريح مرفوعا من أصيب بدم أو خبل فهو بين إحدى ثلاث أن يقتص أو يعفو أو يأخذ العقل فإن أخذ واحدة ثم تعدى بعد ذلك فله النار خالدا مخلدا فيها أبدا
أخرجه أبو داود وابن ماجه من وجوه عن محمد بن إسحاق
3330 ( 3165 ت ) - صح سفيان بن عيينة ( ع ) الهلالي أحد الثقات الأعلام
____________________
(3/246)
أجمعت الأمه على الإحتجاج به وكان يدلس لكن المعهود منه أنه لا يدلس إلا عن ثقة وكان قوي الحفظ وما في أصحاب الزهري أصغر سنا منه ومع هذا فهو من أثبتهم
قال أحمد بن حنبل هو أثبت الناس في عمرو بن دينار
وقال أحمد كنت أنا وابن المديني فذكرنا أثبت من يروي عن الزهري فقال علي سفيان بن عيينة وقلت أنا مالك فإن مالكا أقل خطأ وابن عيينة يخطىء في نحو من عشرين حديثا عن الزهري ثم ذكرت ثمانية عشر منها فقلت هات ما أخطأ فيه سفيان بن عيينة أكثر من عشرين حديثا قال أحمد وعند مالك عن الزهري نحو من ثلثمائه حديث وكذا عند ابن عيينة عنه نحو الثلثمائه
وروى محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عن يحيى بن سعيد القطان قال أشهد أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة فمن سمع منه فيها فسماعه لا شيء
قلت سمع منه فيها محمد بن عاصم صاحب ذاك الجزء العالي ويغلب على ظني أن سائر شيوخ الأئمة الستة سمعوا من قبل سنة سبع
فأما سنة ثمان وتسعين ففيها مات ولم يلقه أحد فيها لأنه توفي قبل قدوم الحاج بأربعة أشهر
وأنا أستبعد هذا الكلام من القطان وأعده غلطا من ابن عمار فإن القطان مات في صفر من سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن أخبار الحجاز فمتى تمكن يحيى بن سعيد من أن يسمع إختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به فلعله بلغه ذلك في أثناء سنة سبع مع أن يحيى متعنت جدا في الرجال وسفيان فثقة مطلقا والله أعلم
333( 3826 ) - سفيان بن الليل الكوفي
روى عنه الشعبي
قال العقيلي كان ممن يغلوا في الرفض لا يصح حديثه
قلت لأن حديثه انفرد به السري بن إسماعيل أحد الهلكى عن الشعبي حدثني سفيان بن الليل قال لما قدم الحسن بن علي رضي الله عنهما من الكوفة إلى المدينة أتيته فقلت يا مذل المؤمنين قال لاتقل ذاك فإني سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تذهب الأيام والليلي حتى يملك رجل وهو معاوية والله ما أحب أن لي الدنيا وما فيها وأنه يهراق في محجنة من دم وسمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحبنا بقلبه وأعاننا بيده ولسانه كنت أنا وهو في عليين ومن أحبنا بقلبه وأعاننا بلسانه
____________________
(3/247)
وكف يده فهو في الدرجة التي تليها
ومن أحبنا بقلبه وكف عنا لسانه ويده فهو في الدرجة التي تليها
رواه نعيم بن حماد حدثنا ابن فضيل عن السري
وقال أبو الفتح الأزدي سفيان بن الليل له حديث لا تمضي الأمة حتى يليها رجل واسع البلعوم قال وفي لفظ آخر واسع الصرم يأكل ولا يشبع
قال سفيان مجهول والخبر منكر
333( 3827 ) - سفيان بن محمد الفزاري المصيصي عن ابن وهب وغيره
وعنه أحمد بن الحسين الصوفي وإسحاق الختلي وجماعة
قال ابن عدي كان يسرق الحديث ويسوي الأسانيد
روى عن منصور بن سلمة ولا بأس بمنصور عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر حديث إذا رأيتم فلانا على منبري فاقتلوه وإنما روى عن خالد بن مخلد عن سليمان عن جعفر بن محمد عن جماعة من أهل بدر
وله عن عبيدالله بن موسى عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله حديث يا فاطمة إني زوجتك سيدا في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين إني لما أردت أن أزوجك أمر الله جبرائيل فصف الملائكة وأمر شجر الجنان فحملت الحلى والحلل وهذا كذب
وله عن هشيم عن يونس عن الحسن عن أنس - رفعه من كرامتي أني ولدت مختونا فلم ير أحد سوأتي
3333 [ 3166 ت ] - سفيان بن منقذ بن قيس
مصري عن أبيه وعنه حرملة بن عمران فقط روى له البخاري في الأدب
____________________
(3/248)
3334 [ 3167 ت ] - ( صح ) سفيان بن موسى ( م ) بصري صدوق عن أيوب وسيار أبي الحكم وعنه الفلاس والجهضمي وجماعة
ذكره ابن حبان في الثقات
وقال أبو حاتم مجهول
3335 [ 3168 ت ] - سفيان بن نشيط بصري ما علمت أحدا روى عنه سوى أبي سلمة التبوذكي
3336 [ 3828 ] - سفيان بن هشام مروزي لا يعرف وكأنه هشام بن سفيان
3337 [ 3169 ت ] - سفيان بن وكيع ( ت ق ) بن الجراح أبو محمد الرواسي
قال البخاري يتكلمون فيه لأشياء لقنوه إياها
وقال أبو زرعة يتهم بالكذب وقال ابن أبي حاتم أشار أبي عليه أن يغير وراقه فإنه أفسد حديثه وقال له لا تحدث إلا من أصولك فقال سأفعل ثم تمادى وحدث بأحاديث أدخلت عليه
وقد ساق له أبو أحمد خمسة أحاديث منكرة السند لا المتن ثم قال وله حديث كثير وإنما بلاؤه أنه كان يتلقن ما لقن يقال كان له وراق يلقنه من حديث موقوف فيرفعه أو مرسل فيوصله أو يبدل رجلا برجل
____________________
(3/249)
وقال ابن حبان مات سنة سبع وأربعين ومائتين وكان شيخا فاضلا صدوقا إلا أنه ابتلى بوراق سوء كان يدخل عليه فكلم في ذلك فلم يرجع
وكان ابن خزيمة يروي عنه سمعته يقول حدثنا بعض من أمسكنا عن ذكره هو من الضرب الذي ذكرته مرارا أن لو خر من السماء فتخطفه الطير أحب إليه من أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن أفسدوه وما كان ابن خزيمة يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف
قلت روى عن أبيه وجرير وعبد السلام بن حرب وعنه أبو عروبة وابن صاعد وخلق وقد حسن له الترمذي هذا
فقال حدثنا سفيان حدثنا ابن أبي عدي عن حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي ثقة عن محمد بن كعب القرظي عن عبدالله بن يزيد الخطمي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في دعائه اللهم ارزقني حبك وحب من يبلغني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله لي قوة فيما تحب وما زويت عني مما أحب فاجعله لي قوة فيما تحب
قال هذا حديث حسن غريب سقرسكين
3338 [ 3830 ] - سقر بن عبد الرحمن عن شريك
قال مطين كذاب وهو كوفي من بجيلة
قلت هو ابن عبد الرحمن بن مالك بن مغول
3339 [ 3831 ] - سكين بن أبي سراج عن عبدالله بن دينار اتهمه ابن حبان والراوي عنه ليس بثقة
3340 [ 3170 ت ] - سكين بن عبدالعزيز ( ق ت بخ ) بن قيس العبدي بصري يروي عن منصور وغيره
قال أبو داود ضعيف
____________________
(3/250)
وقال النسائي ليس بالقوي وروى ابن أبي مريم والدارمي عن ابن معين ثقة وعنه عارم وغيره
3341 [ 000 ] سكين بن عبد العزيز
عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبدالله - مرفوعا ما عال من اقتصد سلام
3342 [ 3832 ] - سلام بن الحارث
عن مالك بن سليمان الهروي جاء في حديث أطلق الدارقطني على روايته الضعف
3343 [ 3833 ] - سلام بن أبي خبزة العطار
بصري عن ثابت وغيره وهو والد سعيد بن سلام
قال ابن المديني يضع الحديث
وقال النسائي متروك
وقال الدارقطني ضعيف
إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا سلام بن أبي خبزة حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يشد البصر وينبت الشعر
ويروي عن سلام عن ثابت عن أنس كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ملحفة مورسة وقد لقيه قتيبة ولم يحدث عنه
3344 ( 3834 ) - سلام بن رزين قاضي أنطاكية عن الأعمش لا يعرف وحديثه باطل وقيل سلام بن زيد
قال العقيلي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثت أبي بما حدثنا خالد بن إبراهيم حدثنا سلام بن رزين حدثنا الأعمش عن شقيق عن ابن مسعود قال بينما أنا والنبي صلى الله عليه وسلم في طريق إذا برجل قد صرع فدنوت منه فقرأت في أذنه فجلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم وماذا قرأت قلت ! ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا ) ! المؤمنون 115 قال
____________________
(3/251)
والذي نفسي بيده لو قرأها مؤمن على جبل لزال فقال أبي هذا موضوع هذا حديث الكذابين
3345 ( 3835 ) - سلام بن سعيد البصري العطار
هو سلام بن أبي خبزة هالك
3346 ( 3171 ت ) - سلام بن سلم ( ق )
ويقال ابن سليم التميمي السعدي الخراساني ثم المدائني الطويل
روى عن زيد العمي ومنصور بن زاذان وحميد والبصريين
قال البخاري سلام بن سلم السعدي الطويل عن زيد العمي تركوه
وقال أحمد بن أبي مريم سألت ابن معين عن سلام بن سلم التميمي فقال ضعيف لا يكتب حديثه وروى ابن الدورقي عن يحيى سلام الطويل ليس بشيء وروى عباس عن يحيى سلام بن سلم التميمي ليس بشيء
وقال أحمد سلام بن سلم الطويل منكر الحديث
وقال النسائي سلام بن سلم متروك
وقال أبو زرعة ضعيف
أبو الربيع الزهراني حدثنا سلام الطويل عن زيد العمي عن معاوية بن قرة عن ابن عمر بحديث الوضوء مرة ومرتين وثلاثا تابعه فيه عبد الرحيم بن زيد العمي
____________________
(3/252)
شبابه حدثنا سلام عن زيد عن معاويه بن قرة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم
وبه عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله
أحمد بن يونس حدثنا سلام حدثنا زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد مرفوعا أرجم هذه الأمة بها أبو بكر وأقواهم في دين الله عمر وأفرضهم زيد وأقضاهم علي وأصدقهم حياء عثمان وأمين الأمة أبو عبيدة وأقرؤهم أبي وأبو هريرة وعاء من العلم وسلمان علم لا يدرك ومعاذ أعلم الناس بحلال الله وحرامه وما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أو البطحاء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر
وقد ساق ابن عدي له جملة وقال لا يتابع على شيء منها منها له عن زيد العمي عن قتادة عن أنس مرفوعا كره للمؤذن أن يكون إماما
قال ابن عدي لعل البلاء فيه منه أو عن زيد
إسماعيل بن أبان الوراق حدثنا سلام بن سليمان عن أبي إسحاق قال خرجت مع زيد الأرقم إلى الجمعة فرأى رجلين بينهما شحناء فوثب حتى حجز بينهما وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التارك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس مؤمنا بالقرآن ولا بي
قيل توفي في حدود سنة سبع وسبعين ومائة
3347 ( 3173 ت ) - سلام بن سليم ( ع ) أبو الأحوص الحنفي الكوفي
صدوق ثقة وغيره أثبت منه روى عن آدم بن علي والأسود بن قيس وزياد بن علاقة وسماك وعنه ابن مهدي والحسن بن الربيع وقتيبة وهناد وخلق
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة متقن
وقال ابن مهدي هو أثبت من شريك
وقال أبو حاتم صدوق
شريك وأبو عوانة أحب إلي منه ما أقربه من أبي بكر بن عياش وهما دون زهير
____________________
(3/253)
قلت توفي هو ومالك وحماد بن زيد في عام
وقد نقموا على أبي الأحوص حديثه عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بردة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إشربوا في الظروف ولا تسكروا
وقال أحمد بن حنبل كان أبو الأحوص يخطىء في هذا
قلت وقد روى عنه وجوه معلولة عن سماك بن حرب وقد روى هذا النسائي عن حماد عنه ثم قال هذا حديث منكر غلط أبو الأحوص وسماك ليس بالقوي يقبل التلقين
قال النسائي وخالفه شريك في لفظه وفي إسناده
3348 ( 3172 ت ) - سلام بن سليمان ( ت س ) أبو المنذر المزني البصري القارئ شيخ يعقوب سمع من ثابت ومطر الوراق وابن جدعان وطائفة وقرأ القرآن على عاصم بالكوفة وعلى أبي عمرو
وقيل إنه قرأ على عاصم الجحدري أيضا
حدث عنه عفان وعبيد الله بن عائشة وابن عيينة وزيد بن الحباب وعبد الواحد بن غياث وآخرون
____________________
(3/254)
قال ابن معين لا بأس به
وعنه رواية أخرى لا شيء ويحتمل أن يكون أراد سلاما الطويل
وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث
وقال العقيلي لا يتابع على حديثه
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا عفان حدثنا سلام أبو المنذر حدثنا ثابت عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب إلى من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة
قال العقيلي وقد روي من غير هذا الوجه بسند فيه لين أيضا
قلت وحديث عفان أخرجه النسائي وإسناده قوي وأخرج النسائي أيضا حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا عفان حدثنا سلام أبو المنذر عن عاصم عن أبي وائل عن الحارث بن حسان قال دخلت المسجد وإذا رايه سوداء 000 الحديث
3349 ( 3174 ت ) - سلام بن سليمان ( ق ) بن سوار أبو العباس الثقفي المدائني ابن أخي شبابة بن سوار
وكناه ابن عدي أبا المنذر وكان ضريرا معمرا من أقران شبابة في السن روى عن أبي عمرو بن العلاء وابن أبي ذئب وغيرهما وسكن دمشق
قال أبو حاتم ليس بالقوي
وقال ابن عدي منكر الحديث ثم سرد له ثمانية عشر حديثا وقال عامة ما يرويه حسان إلا أنه لا يتابع عليه وقال العقيلي في حديثه مناكير
حدثنا محمد بن زيدان الكوفي حدثنا سلام بن سليمان المدائني حدثنا شعبة عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد مرفوعا قال معك يا علي يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها الناس عن حوصي
وهذا لا أصل له
قلت ولا رواه شعبة
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد كتابة أخبرنا عبد الصمد بن محمد سنة تسع وستمائه أخبرنا عبد الكريم بن حمزة أخبرنا عبد العزيز بن أحمد أخبرنا تمام
____________________
(3/255)
حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد حدثنا سلام بن سليمان حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الأحد يوم غرس وبناء ويوم الإثنين يوم سفر وطلب رزق ويوم الثلاثاء يوم حديد وبأس ويوم الأربعاء لا أخذ ولا عطاء ويوم الخميس يوم طلب الحوائج ودخول على السلطان ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح
وقال النسائي في الكنى أخبرنا العباس بن الوليد حدثنا سلام بن سليمان ثقة مدائني
قلت روى عنه هشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري وهارون الأخفش القارئ وأبو حاتم وعثمان بن سعيد الدارمي وطائفة
أبو حاتم حدثنا سلام حدثنا أبو عمرو بن العلاء عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ! ( فشاربون شرب الهيم ) ! الواقعه 55 وقرأ ! ( خلقكم من ضعف ) ! الروم 54 ! ( وعلم أن فيكم ضعفا ) ! الأنفال 66
سلمان بن توبة حدثنا سلام بن سليمان المدائني حدثنا سلام الطويل حدثنا إبراهيم الصائغ عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليمة في العرس والخرس والعذار
الخرس الولادة والعذار الختان
هشام بن عمار حدثنا سلام بن سوار حدثنا كثير بن سليم عن الضحاك بن مزاحم عن أنس مرفوعا من أراد أن يلقى الله طاهرا فليتزوج الحرائر
رواه عن سلام عن كثير مرسلا
هشام بن عمار حدثنا سلام بن سوار حدثنا مسلمة بن الصلت عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا أول رمضان رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار
____________________
(3/256)
مسلمة لا يعرف
3350 ( 3837 ) - سلام بن سوار روى عنه هشام بن عمار
هو الذي قبله نسبه إلى جده فاعلمه
335( 3175 ت ) - سلام بن شرحبيل ( ق ) عن ( أبي ) حية وسوار
ما روى عنه سوى الأعمش ووثق
335( 3838 ) - سلام بن صبيح
شيخ مدائني
تفرد عنه أبو معاوية الضرير بإسناد قوي إليه عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما تقول في هوازن فقال زهرة تينع قالوا فما تقول في بني عامر قال جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر قالوا فتميم قال ثبت الأقدام عظام الهام رجح الأحلام الحديث رواه الخطيب
قي تاريخه عن أبي علي بن شاذان
أخبرنا حامد الرفاء أخبرنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو الأحوص محمد بن حيان حدثنا أبو معاوية حدثنا سلام [ وأنا أحسبه سلاماالطويل الواثقي ]
3353 [ 3839 ] سلام بن أبي الصهباء أبو المنذر البصري الفزاري عن ثابت وقتادة
ضعفه يحيى
وقال أحمد حسن الحديث
وقال ابن حبان لايجوز الاحتجاج به إذا انفرد
وقال البخاري منكر الحديث هو العدوي ثم قال البخاري عبدالله بن أبي القاضي حدثني أبو كامل الفضيل حدثنا سلام بن أبي الصهباء حدثنا ثابت البناني عن أنس - أن فاطمة جاءت تشكو مجل يديها من أثر الطحن فأتاها النبي صلى الله عليه وسلم بغلام وعليها ثوب فذهبت
____________________
(3/257)
تغطي رأسها فخرج رجلاها وذهبت تغطي رجليها فخرج رأسها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هذا أبوك وغلامك
عبدالله بن عبد الوهاب حدثنا سلام بن أبي الصهباء عن ثابت عن أنس مرفوعا لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أشد من ذلك العجب
ما أحسنه من حديث لو صح
3354 [ 3840 ] - سلام بن عبدالله أبو حفص عن أبي العلاء وعنه أبو سلمة المنقري
قال أبو حاتم ذاهب الحديث
3355 [ 3177 ت ] - سلام بن أبي عمرة ( ت ) الخراساني عن عكرمة
قال ابن معين ليس حديثه بشيء
محمد بن بشر حدثنا سلام بن أبي عمرة عن عكرمة عن ابن عباس - مرفوعا صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب القدرية والمرجئة رواه علي بن نزار وهو لين عن عكرمة وقيل علي بن نزار عن أبيه عن عكرمة
وقال ابن حبان سلام بن أبي عمرة لا يجوز الاحتجاج بخبره
3356 ( 3176 ت ) - سلام بن عمرو اليشكري ما علمت حدث عنه سوى أبي بشر بن أبي وحشية
3357 ( 3841 ) - سلام بن قيس عن الحسن وعنه عمرو بن ربيعة - لا يعرفان وقال البخاري لايصح حديثه
____________________
(3/258)
3358 ( 3178 ت ) - ( صح ) سلام بن مسكين ( خ م ) أحد ثقات البصريين لكنه يرمى بالقدر فيما قيل
وثقه أحمد وابن معين
وقال أبو حاتم صالح الحديث
قلت روى عن الحسن وعنه شيبان بن فروخ وهدبة وخلق كثير
قال أبو داود كان يذهب إلى القدر
3359 ( 3179 ت ) - ( صح ) سلام بن أبي مطيع ( خ م ) البصري
عن قتادة وأبي حصين وعنه أبو الوليد ومسدد وخلق
وثقه أحمد وغيره
وقال ابن عدي لا بأس به وليس هو بمستقيم الحديث في قتادة خاصة
وله غرائب ويعد من خطباء أهل البصرة
روى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال ثقة صاحب سنة
وقال أبو داود هو القائل لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد
وقال النسائي ليس به بأس
وقال الحاكم منسوب إلى الغفلة وسوء الحفظ وقال ابن حبان لا يجوز أن يحتج بما انفرد به
وقال أبو حاتم صالح الحديث
هدبة حدثنا سلام بن أبي مطيع سمعت أيوب يقول لا خبيث أخبث من قارىء فاجر
الأصمعي عن سلام بن أبي مطيع قال أيوب رب أخ من إخواني أرجو دعاءه ولا أجيز شهادته
____________________
(3/259)
ولسلام عن قتادة عن الحسن عن سمرة - أفراد منها المستشار مؤتمن ومنها الحسب المال والكرم التقوى
3360 ( 3841 ) - سلام بن واقد المروزي ذكره العقيلي
له عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير
وعنه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي فذكر له العقيلي حديثين فيهما نكرة
336( 3842 ) سلام بن وهب الجندي
عن ابن طاوس بخبر منكر بل كذب ساقه العقيلي من طريق زيد بن المبارك الصنعاني عن سلام بن وهب عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس - أن عثمان سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال ما بينه وبين اسم الله الأكبر إلا كما بين سواد العين وبياضها من القرب
حدثناه جعفر بن محمد السوسي حدثنا جعفر بن مسافر عنه وأنبأنيه ابن علان وغيره أخبرنا الكندي حدثنا الشيباني حدثنا الخطيب أخبرنا ابن رزقويه حدثنا الحسن بن زيد الجعفري حدثنا جعفر بن محمد القلانسي حدثنا زيد بن المبارك نحوه - ولم يقل من القرب
336( 3845 ) - سلام بن يزيد القارىء البصري
كذا سماه العقيلي وقال لا يتابع على حديثه ثم قال حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا داود بن المحبر حدثنا سلام بن يزيد القارىء عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس - مرفوعا من علمه الله القرآن ثم شكا الفقر كتب الله عليه الفقر والفاقة إلى يوم القيامة
داود ساقط كجويبر
336( 3846 ) - سلام وقيل أبو سلام
عن حماد بن أبي سليمان
قال أبو حاتم متروك سلامة
3364 ( 3180 ت ) - سلامة بن روح ( س ق ) الأيلي عن عقيل
قال أبو حاتم يكتب حديثه وقال أبو زرعة منكر الحديث
____________________
(3/260)
أخبرنا محمد بن حسين أخبرنا محمد بن عماد أخبرنا ابن رفاعة أخبرنا الخلعي أخبرنا أحمد بن محمد بن الحاج حدثنا أحمد بن محمد بن السندي إملاء حدثنا محمد بن عزيز بأيلة حدثنا سلامة بن روح حدثنا عقيل عن الزهري عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر أهل الجنة البله رواه ابن عدي عن أربعة عشر آدميا عن محمد بن عزيز وعن اثنين عن إسحاق بن إسماعيل الأيلي أحد الثقات عن سلامة
وساق ابن عدي لسلامة عدة أحاديث عن عقيل فمنها عن الزهري عن أنس - مرفوعا أملكوا العجين فإنه أعظم للبركة
وبه إني والساعة كهاتين 000 - وأشار بإصبعيه
وبه إن جبرائيل قال لي بشر أمتك أن من قال لا إله إلا الله دخل الجنة
توفي سلامة سنة سبع وتسعين ومائة
كناه البخاري أبا خربق وهو ابن أخي عقيل ونسخته جزء ضخم
قال أحمد بن صالح سألت عنبسة بن خالد عن سلامة فقال لم يكن له من السن ما يسمع من عقيل وسألت عنه بأيلة فأخبرني ثقة أنه ما سمع من عقيل
وحديثه عن كتب عقيل
قال أحمد بن صالح سمعت سلامة يحدث عن عقيل بحديث السقيفة فقال ولا الذي بايع بعرة أن تقتلا
قلت هو تغرة أن يقتلا قال لا قلت فما معناه قال البعرة تفتلها بيدك فتنتشر
قال أبو حاتم سلامة بن روح ليس بالقوي محله عندي محل الغفلة
وقال ابن حبان مستقيم الحديث
3365 ( 3847 ) - سلامة بن سلام
شيخ حدث عن الجويباري الكذاب
قال ابن الجوزي متروك
3366 ( 3848 ) - سلامة بن عمر المصري
حدث عنه أبو سعيد بن يونس وقال خلط وحدث بمالم يسمع
____________________
(3/261)
3367 ( 3850 ) - سلامة الأسدي عن سعيد بن جبير مجهول
3368 ( 3849 ) - سلامة بن قيصر تابعي أرسل لم يصح حديثه سلم
3369 ( 3181 ت ( - سلم بن إبراهيم ( د ق ) الوراق عن مبارك بن فضالة
ضعفه ابن معين بل قال كذاب ففي الديباج للختلي حدثنا علي بن إبراهيم المصري حدثنا دحيم حدثني بشر بن غوث الواسطي عن سلم بن إبراهيم عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي ريحانة المعافري عن ابن عباس قال نقش خاتم أبي بكر الصديق عبد ذليل لرب جليل
3370 ( 3851 ) - سلم بن بالق أبو الخليل عن عمه وزعم أنه سمع من صحابي بعسقلان وأن الصحابي بقي إلى دولة أبي جعفر المنصور لم أر أحدا ضعف سلما ولا من احتج به وعمه لا يدرى من هو
3370 [ 3182 ت ] - سلم بن جعفر ( د ت ) عن الحكم بن أبان
وثقه بعضهم
وقال الأزدي متروك ووثقه يحيى بن كثير صاحبه
3372 [ 3184 ت ] - سلم بن جنادة ( ت ق ) أبو السائب صدوق سمع حفص بن غياث
____________________
(3/262)
قال أبو أحمد الحاكم يخالف في بعض حديثه وقال البرقاني ثقة حجة لا يشك فيه
وقال النسائي صالح
3373 [ 3183 ت ] - [ صح ] سلم بن زرير ( م خ ) ثقة مشهور
خرج له البخاري في الأصول ومرة في الشواهد وليس هو بالمكثر له ثمانية عشر حديثا
وثقه أبو حاتم وقال ابن معين ضعيف
وقال أبو داود والنسائي ليس بالقوي
3374 [ 3852 ] - سلم بن سالم البلخي الزاهد
عن حميد الطويل وغيره
ضعفه ابن معين وقال - مرة ليس بشيء
وقال أحمد ليس بذاك
وقال أبو زرعة لايكتب حديثه
وكان مرجئا كان لا ثم أومأ بيده إلى فيه قال ابن أبي حاتم يعني لا يصدق
وقال النسائي ضعيف
وقال ابن المبارك - فيما رواه أبو زرعة عن بعض الخراسانيين عنه اتق حيات سلم لا تلسعك
وقال الجوزجاني غير ثقة ثم قال سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول سئل ابن المبارك عن الحديث الذي يحدث في أكل العدس أنه قدس على لسان سبعين نبيا فقال لا ولا على لسان نبي واحد إنه لمؤذ منفخ من يحدثكم قالوا سلم بن سالم
قال عمن قالوا عنك
قال وعني أيضا
____________________
(3/263)
قال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به
3375 [ 3851 ] - سلم بن سليمان أبو هاشم الضبي بصري روى عن أبي حرة
قال العقيلي لا يقيم الحديث
3376 [ 3854 ] - سلم بن عبدالله الزاهد عن القاسم بن معن
وهاه ابن حبان وقال حدثنا ابن قتيبة وحدثنا حاتم بن نصر بأشروسنة قالا حدثنا عبيد بن الغاز العسقلاني حدثنا سلم الزاهد عن القاسم بن معن عن أخته أمينة عن عائشة بنت سعد عن عائشة * مرفوعا أكثر خرز أهل الجنة العقيق
ومن بلاياه عن القاسم بن معن بحديث متنه قال رجل يا رسول الله إني تركت الصلاة قال فاقض قال كيف أقضي قال صل مع كل صلاة صلاه صلاة
3377 [ 3185 ت ] - سلم بن عبد الرحمن ( م عو ) النخعي عن أبي زرعة البجلي
____________________
(3/264)
قواه ابن معين واتهمه بعض الحفاظ
وقال إبراهيم النخعي هو كذاب
قلت كنيته أبو عبد الرحيم النخعي الكوفي
وقال أبو حاتم صالح
وقال النسائي ليس به بأس
وقال ابن معين ثقة حدث عنه الثوري وشريك فأما 3378 [ 000 ] - سلم بن عبد الرحمن الجرمي فبصري صدوق
عن سوادة بن الربيع رضي الله عنه وعنه سلمة بن رجاء ومرجى بن رجاء
قال أبو حاتم ماعلمت إلا خيرا
3379 [ 3186 ت ] - سلم بن عطية ( س ) ويقال مسلم بن عطية
وهكذا سماه ابن حبان روى عن عطاء وعنه بدر بن الخليل الأسدي وشعبة
قال ابن حبان منكر حديث جدا ثم ذكر له حديثا
3380 ( 3187 ت ) - ( صح ) سلم بن قتيبة ( خ عو ) الباهلي
صدوق مشهور وهم في سند حديث
قال فيه يحيى بن سعيد القطان ليس من جمال المحامل
وقال أبو حاتم كثير الوهم ليس به بأس
وقال أبو داود وأبو زرعة ثقة
____________________
(3/265)
338( 3188 ت ) - سلم بن قيس ( د ) ( هو ) العلوي - يأتي
338( 3857 ) - سلم بن محمد الوراق
عن عكرمة بن عمار
لم يرضه يحيى بن معين نعم إنما هو سلم بن إبراهيم الوراق وقد تقدم لكن كنيته أبو محمد
338( 3858 ) - سلم بن المغيرة أبو حنيفة
عن مالك وعنه عبد الله بن أبي سعد الوراق ضعفه الدارقطني
وقال - مرة ليس بالقوي
3384 ( 3860 ) - سلم بن ميمون الزاهد الرازي الخواص
عن مالك وابن عيينة وعنه محمد بن عوف وسعد بن عبد الله بن عبد الحكم
قال ابن عدي ينفرد بمتون وبأسانيد مقلوبة وهو من كبار الصوفية
وقال ابن حبان وكان من كبار عباد أهل الشام غلب عليه الصلاح حتى غفل عن حفظ الحديث وإتقانه فلا يحتج به
روى عن أبي خالد الأحمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن سهل بن أبي حثمة قال بايع أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم إلى أجل فقال علي للأعرابي إن مات النبي صلى الله عليه وسلم فمن يقضيك قال لا أدري قال فأته فسله فأتاه فسأله فقال يقضيك أبو بكر
وذكر الحديث وآخره إذا مت أنا وأبو بكر وعمر وعثمان فإن استطعت أن تموت فمت
رواه موسى بن سهل الرملي وأحمد بن إبراهيم بن فلاس عن سلم بن ميمون
وقال العقيلي حدث بمناكير لا يتابع عليها
وقال أبو حاتم لا يكتب حديثه
3358 ( 000 ) - سلم العلوي ( د ) البصري ابن قيس
____________________
(3/266)
وثقه ابن معين
وقال البخاري يروي عن أنس تكلم فيه شعبة
وقال شعبة - فيما رواه عبد الله بن إدريس عنه سلم ذاك الذي يرى الهلال قبل الناس بليلتين
وقال هارون بن موسى الأعور حدثنا سلم العلوي قال قال لي الحسن البصري خل بين الناس وبين هلالهم حتى يراه معك غيرك
حماد بن زيد أنبأني سلم العلوي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه القرع
قال ابن عدي سلم مقل له نحو الخمسة وبهذا القدر لا يعتبر أنه صدوق أو ضعيف لا سيما إذا لم يكن فيما يرويه منكر
قال النسائي ليس بالقوي سلمان
3386 ( 3861 ) - سلمان بن فروخ
عن أبي أيوب الأنصاري لا يعرف كنيته أبو واصل
قال ابن عدي له نحو عشرة أحاديث لا يتابع عليها
حدث عنه قريش بن حبان إنما هو سليمان بن فروخ
3387 ( 3189 ت ) - سلمان شامي
عن جنادة بن أبي أمية تفرد عنه عاصم الأحول سلمة
3388 ( 3862 ) - سلمة بن أحمد السمرقندي
عن خالد بن يزيد العمري صاحب مناكير والآفة من خالد
3389 ( 3190 ت ) - سلمة بن الأزرق ( س ق ) عن أبي هريرة لا يعرف حديثه
____________________
(3/267)
مات ميت زمن آل النبي صلى الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين
رواه عنه محمد بن عمرو بن عطاء وهذا الرجل لم يذكره ابن أبي حاتم
3390 ( 000 ) - سلمة بن بشر
روى حديث خصيلة بنت واثلة فدلسه
339( 3191 ت ) - سلمة بن تمام ( س ) أبو عبد الله الشقري الكوفي معاصر للأعمش
قال أحمد ليس بالقوي وروى ثلاثة نفر عن ابن معين ثقة
وقال النسائي كأحمد
ابن علية حدثنا أبو عبد الله الشقري حدثني أبو القعقاع قال شهدت القادسية وأنا غلام يافع فجاء رجل إلى ابن مسعود فقال آتي امرأتي إذا شئت قال نعم قال وأين شئت قال نعم قال كيف شئت ففطن له رجل فقال إنه يريد السوءة قال وما ذاك قال يريد أن يأتيها من قبل مقعدتها
فقال لا محاش النساء عليكم حرام
غندر عن شعبة سمع أبا عبد الله الشقري سلمة بن تمام عن القعقاع أو أبي القعقاع - شعبة شك - قال عبد الله نهينا - أو حرم علينا محاش النساء
عبد الوارث حدثنا أبو عبد الله الشقري عن عمر بن جابر عن عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاينظر الله إلى رجل لايقيم صلبه في ركوعه وسجوده
____________________
(3/268)
339( 3192 ت ) - سلمة بن تمام البصري
عن ابن جدعان وعنه أبو حفص الفلاس قال أبو زرعة شيخ مجهول
339( 3864 ) - سلمة بن حبيب عن عروة بن علي السهمي عن أبي هريرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينتعل وهو قائم
رواه إبراهيم بن طهمان عن حجاج ابن حجاج عنه
قال البخاري لا يتابع عليه
3394 ( 3865 ) - سلمة بن حامد
ويقال مسلمة بن حامد لا يعرف وخبره منكر
قال حامد بن عمر البكراوي حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمى عن سلمة بن حامد عن حبيب بن الضحاك الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتاني جبرائيل يتبسم فقلت مم تضحك قال من رحم معلقة بالعرش تدعو الله على من قطعها فقال يا جبرائيل كم بينهما قال خمسة عشر أبا رواه هلال بن بشر عن عبد العزيز فقال عن سلمة
3395 ( 3866 ) - سلمة بن حرب الكلابي
عن أبي مدرك وعنه نصر بن علي مجهول كشيخه
3396 ( 3867 ) سلمة بن حفص
عن يحيى بن يمان شيخ كوفي
قال ابن حبان كان يضع الحديث فذكر له حديثا منكرا
3397 ( 3869 ) - سلمة بن رباح
حدث عنه ابن أبي عمر العدني قال عبد الرحمن بن أبي حاتم مجهول
____________________
(3/269)
3398 ( 3193 ت ) - سلمة بن رجاء ( خ ت ق ) الكوفي
عن إبراهيم بن أبي عبلة وغيره
قال أبو زرعة صدوق
وقال عباس عن يحيى ليس بشيء
وقال النسائي ضعيف
وقال ابن عدي حدث بأحاديث لا يتابع عليها ومن ذلك القواريري حدثنا سلمة بن رجاء حدثنا شعثاء قالت رأيت ابن أبي أوفى يصلي الضحى ركعتين فقالت له امرأته ما صليتها إلا ركعتين
فقال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى ركعتين حين بشر بالفتح وبرأس أبي جهل
3399 ( 3194 ت ) - سلمة بن روح ( ق ) بن زنباع
عن جده في المثلة وعنه إسحاق بن أبي فروة فقط
3400 ( 3870 ) - سلمة بن سابور عن عطية
ضعفه ابن معين
روى عنه أبو نعيم وسلمة بن رجاء
340( 3871 ) - سلمة بن السائب الكلبي يقال هو أخو محمد بن السائب
قال الأزدي جرحوه
340( 3873 ) سلمة بن سليمان الضبي
عن أبي عوانة وغيره
____________________
(3/270)
قال ابن عدي بصري منكر الحديث
340( 3874 ) سلمة بن سليمان الموصلي عن ابن أبي رواد
ضعفه الأزدي
وقال ابن عدي بعض حديثه لا يتابع عليه
علي بن حرب وغيره حدثنا سلمة بن سليمان حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبع جنازة أطال الصمات وأكثر حديث النفس
قال ابن عدي اختلف في هذا على نافع على عشرة ألوان
3404 ( 000 ) - سلمة بن سهل بحشل عن ( 000 )
قال الدارقطني تكلموا فيه
3405 ( 3876 ) - سلمة بن شريح
عن عبادة بن الصامت لا يعرف
3406 ( 000 ) - سلمة بن شريح
عن يحيى بن محمد مجهول روى عنه خالد بن حميد الإسكندراني
3407 ( 3877 ) - سلمة بن صالح الأحمر الواسطي
عن ابن المنكدر وغيره
يكنى أبا إسحاق كان قاضي واسط
روى عباس عن يحيى ليس بثقة وعن ابن معين أيضا ليس بشيء كتبت عنه
____________________
(3/271)
وقال النسائي ضعيف
ومن مناكيره روى عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم - أن الصحابة أحرموا في المورد
علي بن حجر حدثنا سلمة الأحمر عن ابن المنكدر عن جابر - مرفوعا ما أسكر كثيره فقليله حرام
أبو الربيع الزهراني حدثنا سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن ابن مسعود - مرفوعا ليدخلن الجنة قوم من المسلمين قد عذبوا في النار
ولمحمد بن الصباح عن سلمة نسخة كبيرة
قال ابن عدي لم أر له متنا منكرا ربما يهم وهو حسن الحديث
3408 ( 3195 ت ) - سلمة بن صالح اللخمي
مصري له عن فضالة بن عبيد تفرد عنه قباث بن زرين
3409 ( 3878 ) - سلمة بن أبي الطفيل
قال ابن خراش مجهول
3410 ( 000 ) - سلمة بن عبد الملك العوصي
قال ابن حزم منكر الحديث
____________________
(3/272)
341( 3196 ت ) - سلمة بن عبيد الله ( ت ق ) بن محصن عن أبيه
قال أحمد لا أعرفه ولينه العقيلي
مروان الفزاري عن عبد الرحمن بن أبي شميلة عن سلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصاري عن أبيه - مرفوعا من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسمه عنده طعام يومه فكأنما حيزت له الدنيا
ويروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من طريق أبي الدرداء بإسناد فيه لين يشبه هذا
341( 000 ) - سلمة بن الفضل ( د ت ) القرشي عن حميد
قال أبو حاتم منكر الحديث
وقال أبو زرعة لا أعرفه
341( 3197 ت ) - سلمة بن الفضل ( د ت ) الأبرش قاضي الري وراوي المغازي عن ابن إسحاق
يكنى أبا عبد الله
ضعفه ابن راهويه
وقال البخاري في حديثه بعض المناكير
وقال ابن معين كتبنا عنه وليس في المغازي أتم من كتابه
وقال النسائي ضعيف
وقال زنيخ سمعت سلمة الأبرش يقول سمعت المغازي من ابن إسحاق مرتين وكتبت عنه من الحديث مثل المغازي
سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر مرفوعا إذا مشى أحدكم فأعيا فليهرول فإنه يذهب ذلك عنه
____________________
(3/273)
وقال ابن عدي لم أجد لسلمة ما جاوز الحد في الإنكار
وقال ابن المديني ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديث سلمة
وروى عباس عن ابن معين قال سلمة الأبرش رازي يتشيع قد كتب عنه وليس به بأس
وقال أبو حاتم لا يحتج به
وقال أبو زرعة كان أهل الري لا يرغبون فيه لسوء رأيه وظلم فيه
وقيل كان حافظا يحفظ من مرة
روى عن حجاج بن أرطاة وأيمن بن نائل
وعنه يوسف بن موسى ومحمد بن حميد وخلق
وكان صاحب صلاة وخشوع وكان معلما قبل القضاء
مات سنة إحدى وتسعين ومائة
3414 ( 3198 ت ) - سلمة بن محمد ( د ق ) بن عمار بن ياسر أبو عبيدة
صدوق في نفسه روايته عن جده مرسلة روى عنه علي بن جدعان وحده قال ابن حبان لا يحتج به
3415 ( 3882 ) - سلمة بن مسلم
ويقال ابن سلمة عن عطاء
قال أبو حاتم عنده مناكير
3416 ( 3199 ت ) - صح سلمة بن نبيط ( د س ق ) بن شريط الأشجعي
عن أبيه
____________________
(3/274)
قال البخاري يقال اختلط بأخرة
وقال وكيع وجماعة ثقة
وقد لحقه أبو نعيم وكان يفتخر بلقيه
3417 ( 3200 ت ) - سلمه بن وردان ( ت ق ) أبو يعلى الجندعي مولاهم المدني
عن أنس ومالك بن أوس بن الحدثان ورأى جابرا
وعنه ابن وهب والقعنبي وإسماعيل بن أبي أويس وعدة
قال أبو حاتم ليس بقوي عامة ما عنده عن أنس منكر
وقال أبو داود ضعيف
وقال ابن معين ليس بشيء
وقال أحمد منكر الحديث
وقال معاوية بن صالح عن يحيى ليس حديثه بذاك
ابن عدي حدثنا محمد بن سلمة الحنفي وأبو عبس الدارمي خالد بن غسان قالا حدثنا القعنبي حدثنا سلمة بن وردان سمع أنسا يقول سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يا فلان هل تزوجت قال ليس عندي ما أتزوج
قال أليس معك قل هو الله أحد 000 الحديث
قال الحاكم رواياته عن أنس أكثرها مناكير وصدق الحاكم يقع حديثه لنا بعلو في فوائد ابن ماسي
3418 ( 3201 ت ) - سلمة بن وهرام ( ت ق ) عن عكرمة بنسخة وعنه زمعة بن صالح
قال أحمد روى مناكير أخشى أن يكون ضعيفا
____________________
(3/275)
وقال أبو داود ضعيف
وسرد له ابن عدي عدة أحاديث ثم قال أرجو أنه لا بأس به
العقدي عن زمعة عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا إنه لعن الله المحلل والمحلل له
وبه حديث ليلة القدر ليلة طلقة لا حارة ولا باردة تطلع الشمس من يومها حمراء صافية
وقد وثقه ابن معين في رواية الكوسج وأبو زرعة وهو يمني
3419 ( 3883 ) - سلمة الضبي
عن هشام بن عروة له حديث منكر وفيه جهالة
3420 ( 3202 ت ) - سلمة الليثي ( د ق ) عن أبي هريرة
لا يعرف ولا روى عنه سوى ولده يعقوب من طريق محمد بن موسى الفطري بحديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
____________________
(3/276)
سلمى ، سليط
342( 3887 ) - سلمى بن عبد الله أبو بكر ( ق ) الهذلي صاحب الحسن واه وهو بكنيته أشهر ساق له ابن عدي عشرين حديثا 342( 3889 ) - سليط عن بهية لا يدرى من هو
342( 3204 ت ) - سليط بن عبد الله ( ق )
عن ابن عمر تفرد عنه خالد بن أبي عثمان وقيل إن الذي يروي عنه خالد آخر وهو هو وقد روى ابن ماجه حديثا لحجاج ابن أرطاة عنه عن ذهيل بن عوف
قال البخاري إسناده مجهول سليمان
3424 ( 3890 ) - سليمان بن أحمد الواسطي الحافظ صاحب الوليد بن مسلم كذبه يحيى وضعفه النسائي
وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وأحمد ويحيى ثم تغير وأخذ في الشرب والمعازف فترك
____________________
(3/277)
قلت يكنى أبا محمد وأصله دمشقي
قال البخاري فيه نظر
وقال ابن عدي أنبأنا عنه عبدان بعجائب ووثقه عبدان ثم قال ابن عدي هو عندي ممن يسرق الحديث وله أفراد
سليمان بن أحمد الجرشي حدثنا الوليد عن سيد بن بشير عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا قال من توضأ بعد الغسل فليس منا
غريب جدا وقد رواه عن الوليد غير سليمان
3425 ( 3891 ) - سليمان بن أحمد الملطي ثم المصري
متأخر روى عنه ابن الثلاج كذبه الدارقطني
3426 ( 3893 ) - صح سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني الحافظ الثبت المعمر أبو القاسم
لا ينكر له التفرد في سعة ما روى
لينه الحافظ أبو بكر بن مردويه لكونه غلط أو نسي فمن ذلك أنه وهم وحدث بالمغازي عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي وإنما أراد عبد الرحيم أخاه فتوهم أن شيخه عبد الرحيم إسمه أحمد واستمر على هذا يروي عنه ويسميه أحمد
وقد مات أحمد قبل دخول الطبراني إلى مصر بعشر سنين أو أكثر
وإلى الطبراني المنتهي في كثرة الحديث وعلوه فإنه عاش مائة سنة وسمع وهو ابن ثلاث عشرة سنة وبقي إلى سنة ستين وثلاثمائه وبقي صاحبه ابن ريذة إلى سنة أربعين وأربعمائه فكذاك العلو
3427 ( 3894 ) - سليمان بن أحمد السرقسطي
روى عن أبي العلاء الواسطي وغيره
كذاب
____________________
(3/278)
قال ابن ناصر كان يلحق سماعاته
3428 ( 2895 ) - سليمان بن إبراهيم بن زرعة القيرواني
عن ابن أشرس
ضعفه أبو الحسن الدارقطني
3429 ( 3896 ) - سليمان بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ
روى عن محمد بن إبراهيم الجرجاني وطبقته
ورحل إلى أبي علي بن شاذان وبقي إلى سنة خمس وثمانين وأربعمائة
ضعفه يحيى بن منده وقبله غيره
3430 ( 3205 ت ) - سليمان بن أرقم ( د ، ت ، س ) أبو معاذ البصري
____________________
(3/279)
قال البخاري هو مولى قريظة والنضير
روى عن الحسن والزهري تركوه
وقال أحمد لا يروى عنه
وقال عباس وعثمان عن ابن معين ليس بشيء
وقال الجوزجاني ساقط
وقال أبو داود والدارقطني متروك
وقال أبو زرعة ذاهب الحديث
وقال محمد بن عبد الله الأنصاري كنا ننهى عن مجالسة سليمان بن أرقم فذكر منه أمرا عظيما
محمد بن سلمة عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان لايفارق مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته سواكه وكان ينظر في المرآة أحيانا ويسرح لحيته أحيانا ويأمر به
أسد بن موسى حدثنا سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد والأعرج عن أبي هريرة مرفوعا من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليلبس الصوف ويعتقل لسانه
بقيه حدثني سليمان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا لا قود إلا بالسيف
____________________
(3/280)
سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن أرقم حدثني يحيى بن أبي كثير أنه سمع أبا سلمة عن عائشة مرفوعا لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين 000 آخر الحديث لا يكتب
الشافعي عن عبد المجيد عن ابن جريح عن الزهري عن سليمان بن أرقم عن الحسن أن عائشه وحفصة أصبحتا صائمتين 000
آدم حدثنا سليمان بن أرقم عن الحسن عن أنس
والزهري عن أنس كنت أضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل من جميع نسوته في يوم واحد
عامر بن سيار وغيره عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا أطلبوا الخير عند حسان الوجوة وتسموا بخياركم
قلت له في الكامل نيف وعشرون حديثا
343( 3899 ) - سليمان بن أيوب الطلحي الكوفي عاش إلى بعد المائتين صاحب مناكير
وقد وثق
وقال أبو زرعة عامة أحاديثه لا يتابع عليها
وحدثنا عبد الله بن أبان بن شداد بعسقلان حدثنا أحمد بن الفضل الصائغ حدثنا سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لم تكن نبوة إلا كان بعدها قتل وصلب ومثله
وبه سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد طلحة الخير ويوم العشيرة طلحة الفياض ويوم حنين طلحة الجود وكان إذا رآني قال سلفي في الدنيا وسلفي في الآخرة
____________________
(3/281)
وقال من التواضع الرضا بالدون من شرف المجالس
وقال يوم الفتح إنا وجدنا الأطيبين الأكرمين تيم وزهرة ووجدنا الأخبثين الأشرين مخزوم وأمية
343( 3900 ) - سليمان بن بحير عن أبيه مجهول
روى عنه رجل حديثا واحدا
343( 000 ) - سليمان بن بريده ( م ، ع ) ثقة
قال البخاري لم يذكر أنه سمع أباه
3434 ( 3901 ) - سليمان بن بزيع عن مالك
قال أبو سعيد بن يونس منكر الحديث
3435 ( 3902 ) - سليمان بن بشار عن هشيم وطبقته
حدث بمصر متهم بوضع الحديث
قال ابن حبان يضع على الأثبات مالا يحصى ووهاه ابن عدي وقال حدثنا الحسين بن عبد الغفار حدثنا سليمان بن بشار حدثنا هشيم عن جويبر عن الضحاك عن حذيفة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل مسجد فيه إمام ومؤذن فإن الإعتكاف فيه يصلح
وروى عن سفيان عن الزهري عن حميد عن أنس مرفوعا مكارم الأخلاق من أعمال أهل الجنة
وله عن سفيان عن الزهري عن سعيد عن عائشة مرفوعا إذا أتى علي يوم لم أسدد فيه خيرا فلا بورك لي فيه قال ابن حبان حدثنا بالحديثين أبو عبد الله البقار ب الرملة حدثنا سليمان بن بشار
____________________
(3/282)
3436 ( 3930 ) - سليمان بن بشير
عده يعقوب الفسوي في الضعفاء وكأنه ابن يسير يأتي إن شاء الله تعالى
3437 ( 3904 ) - سليمان بن ثعلبة
روى عنه صلة بن سليمان
قال أبو حاتم مجهولان
3438 ( 3207 ت ) - سليمان بن جابر ( ت س ) الهجري
عن ابن مسعود تعلموا الفرائض وعنه رجل لم يسم شيخ لعوف لا يعرف سليمان
3439 ( 3905 ) - سليمان بن جبير عن أنس مجهول
3440 ( 3907 ) - سليمان بن جعفر
شيخ لبقية بخبر منكر
قال العقيلي لا يتابع عليه متنه المرجئة والقدرية لا يردون الحوض
344( 3206 ت ) - سليمان بن جنادة ( د ت ق ) عن أبيه جنادة بن أمية الروسي عن عبادة في الجنائز بحديث
____________________
(3/283)
قال البخاري منكر الحديث
344( 3909 ) - سليمان بن حجاج شيخ للدراوردي لا يعرف عداده في أهل الطائف
الدراوردي عنه عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طعام المتباهيين وعن طعام المتباريين
موسى بن أعين عن بكر بن خنيس عن سليمان بن الحجاج عن خالد بن سعيد عن أبي حازم عن سهل - مرفوعا إن لكل شيء شيحا وشيح الجهاد الرباط قال العقيلي هذا لا أصل له
344( 3208 ت ) سليمان بن حسان المصري عن حيوة بن شريح
قال العقيلي لا يتابع على حديثه
وقال أبو حاتم صحيح الحديث
3445 ( 3912 ) - سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي
ضعفوه
قال ابن معين ليس بشيء وقال النسائي متروك وقال ابن عدي روى عن العوام بن حوشب وغيره ولم أر فيما رواه منكرا فأذكره
قلت ساق العقيلي من طريقين عن سليمان بن الحكم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة - مرفوعا الفخر والخيلاء والكبر في أهل المشرق في ربيعة ومضر
فهذا غريب بهذا السند
____________________
(3/284)
محمد بن الصباح الجرجرائي حدثنا سليمان بن الحكم عن القاسم بن الوليد عن سنان بن الحارث عن طلحة بن مصرف عن مجاهد عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج المرأة على عمتها وعلى خالتها
قرأت على أحمد بن هبة الله عن أبي روح عبد المعز بن محمد أخبرنا تميم بن أبي سعيد الجرجاني أخبرنا أبو سعيد الكنجروزذي أخبرنا أبو أحمد الحافظ أخبرنا أبو العباس السراج حدثنا محمد بن الصباح أخبرنا سليمان بن الحكم بن عوانة عن عتبة بن حميد عن قبيصة بن جابر قال قام رجل إلى علي رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين ما الإيمان قال الإيمان على أربع دعائم على الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر على أربع شعب على الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات 000 الحديث
3446 ( 3209 ت ) - ( صح ) سليمان بن حيان ( ع ) أبو خالد الأحمر كوفي صاحب حديث وحفظ
روى عباس عن ابن معين صدوق ليس بحجة
وقال علي بن المديني ثقة
وقال أبو حاتم صدوق روى عن ليث وحجاج بن أرطاة وعنه أحمد وأبو كريب وخلق
وقال ابن عدي في كامله بعد أن ساق له أحاديث خولف فيها هو كما قال يحيى صدوق ليس بحجة وإنما أتي في سوء حفظه
قلت الرجل من رجال الكتب الستة وهو مكثر يهم كغيره
3447 ( 3210 ت ) - سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت
عن أبيه وثق ما علمت
____________________
(3/285)
روى عنه سوى الوليد بن أبي الوليد شيخ الليث
3448 ( 3913 ) - سليمان بن أبي خالد المدائني البزاز عن أبيه شيخ للقعنبي
لا يعرف
3449 ( 3912 ) - سليمان بن خالد الواسطي عن قتاده
قال الدارقطني ضعيف الحديث
3450 ( 3211 ت ) - سليمان بن خربوذ ( د )
كان في أيام الأعمش
روى عنه عثمان بن عثمان لا يعرف من هو وهذا حديثه عن شيخ مدني عن عبد الرحمن بن عوف قال عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم فسدلها من بين يدي ومن خلفي
345( 3212 ت ) - سليمان بن داود ( س ) الخولاني دمشقي
روى عنه يحيى بن حمزة حديث الديات والصدقات فيما قيل
قال ابن معين لا يعرف والحديث لا يصح
وقال مرة ليس بشيء وقال مرة شامي ضعيف
وقال أحمد أرجو أن يكون الحديث صحيحا وأخرجه في مسنده عن الحكم بن موسى
وقال أبو زرعة الدمشقي عرضت على أحمد حديث يحيى بن حمزة الطويل في
____________________
(3/286)
الديات فقال هذا رجل من أهل الجزيرة يقال له سليمان بن أبي داود ليس بشيء
قال أبو زرعة وأبو أحمد بن عدي عقيب هذا فحدثت أنه وجد في أصل يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزهري لكن الحكم بن موسى لم يضبط
وقال عثمان بن سعيد سليمان بن داود الخولاني يروي عن يحيى بن حمزة ضعيف
قال ابن عدي وليحيى بن حمزة عن سليمان بن داود الخولاني الدمشقي أحاديث كثيرة وأرجو أنه ليس كما قال يحيى بن معين وأحاديثه حسان مستقيمة
وقول أحمد إنه من أهل الجزيرة وإنه سليمان بن أبي داود وما ذكروه من أنه وجد في أصل يحيى عن سليمان بن أرقم ولكن الحكم لم يضبط خطأ فإن الحكم قد ضبط ذلك سليمان بن داود الخولاني ولكنه رجل مجهول يعني الخولاني
الوليد بن مسلم عن صدقه بن عبد الله عن سليمان بن داود الخولاني سمعت أبا قلابة الجمري يقول حدثني عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قيامه وركوعه وسجوده بنحو من صلاة عمر بن عبد العزيز
وأما حديث الديات فرواه معمر عن الزهري عن أبي بكر بن حزم فأرسله
وفي تاريخ داريا أن سليمان بن داود الخولاني كان حاجبا لعمر بن عبد العزيز وكان مقدما عنده
وقال أبو الحسن الهروي الحديث في أصل يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم غلط عليه الحكم
وقال أبو زرعة الدمشقي الصواب سليمان بن أرقم
وقال الحافظ بن منده رأيت في كتاب يحيى بن حمزة بخطه عن سليمان بن أرقم عن الزهري وهو الصواب وقال صالح جزرة حدثنا دحيم قال نظرت في أصل كتاب يحيى حديث عمرو بن حزم في الصدقات فإذا هو عن سليمان بن أرقم
قال صالح فكتبت هذا الكلام عن مسلم بن الحجاج
قلت ترجح أن الحكم بن موسى وهم ولا بد
وقال يعقوب الفسوي لا أعلم في جميع الكتب المنقولة أصح من كتاب عمر بن حزم
قال ابن أبي حاتم قال أبي قد كان يحيى بن حمزة قدم العراق فيرون أن الأرقم نعت وأن الإسم داود ومنهم من يقول سليمان بن داود الدمشقي شيخ ليحيى بن حمزة وما أظن أنه هو
____________________
(3/287)
وقال ابن حبان سليمان بن داود الخولاني ثقه
وقال الدارقطني ليس به بأس وقال مرة ضعيف
وقال ابن خزيمة لا يحتج به
قلت رجحنا أنه ابن أرقم فالحديث إذا ضعيف الإسناد
345( 3915 ) - سليمان بن داود اليمامي أبوالجمل صاحب بن أبي كثير
قال ابن معين ليس بشيء
وقال البخاري منكر الحديث وقد مر لنا أن البخاري قال من قلت فيه منكر الحديث فلا تحل رواية حديثه
وقال ابن حبان ضعيف وقال آخر متروك
بشر بن الوليد حدثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة حديث والذي بعثني بالحق نبيا لا تنقضني الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف قيل ومتى ذاك قال إذا رأيت النساء ركبن السروج وكثرت القينات وشهادة الزور وشرب المسلمون في آنية أهل الشرك الذهب والفضة واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاستنفروا واستعدوا
وبه ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا تعطى من حرمك وتصل من قطعك وتعفوا عمن ظلمك
وبه من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت
يحيى بن إسحاق السيلحيني حدثنا سليمان بن داود الهجري عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة - مرفوعا من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له
____________________
(3/288)
وساق ابن عدي له عدة أحاديث وقال عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد
سعدوية عن سليمان عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة - مرفوعا إن هذه النوائح يجعلن يوم القيامة صفين من جهنم ينبحن على أهل جهنم كما تنبح الكلاب
وبعض الناس أخطأ حيث خلطه بمن قبله وقد مر لنا أبو الجمل اليمامي آخر فيه ضعف وهو أمثل من هذا اسمه أيوب بن محمد يروي عن يحيى بن أبي كثير أيضا
345( 3213 ت ) - ( صح ) سليمان بن داود ( م عو ) أبو داود الطيالسي البصري الحافظ أحد الأعلام ثقة أخطأ في أحاديث
قال إبراهيم بن سعيد الجوهري الحافظ أخطأ أبو داود في ألف حديث
وقال أبو حاتم أبو داود محدث صدوق كان كثير الخطأ
وقال محمد بن المنهال الضرير كنت أتهم أبا داود وقال لي لم أسمع من ابن عون ثم سألته بعد سنة أسمعت من ابن عون قال نعم نحو عشرين حديثا
وقال الفلاس ما رأيت أحفظ من أبي داود
وقال ابن مهدي أبو داود أصدق الناس
وقال عامر بن إبراهيم سمعت أبا داود يقول كتبت عن ألف شيخ
وورد أن أبا داود كان يسرد ثلاثين ألف حديث وأنه سمع من شعبة ستة آلاف وسبعمائة حديث وأنه كان يروي من حفظه
____________________
(3/289)
قال الخطيب كان حافظا مكثرا ثقة ثبتا قدم بغداد فسمع بها من شعبة والمسعودي كانا بها
ذكر يونس بن حبيب أن أبا داود ذاكرهم بحضرة شعبة فقال له شعبة يا أبا داود لم تجىء بأحسن مما جئت به
البخاري سمعت سليمان بن حرب يقول كان شعبة إذا قام أملى عليهم أبو داود من حفظه أي ما مر لشعبة
قال بندار سمعته يقول حدثت بأصبهان بأحد وأربعين ألفا ابتداء من غير سؤال وذكر البخاري لأبي داود حديثا وصله فقال البخاري إرساله أثبت
محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا شعبة فذكر حديثين - قال يزيد حدثت بهما أبا داود فكتبهما عني ثم حدث بهما شعبة
قلت دلسهما فكان ماذا
وقال الفلاس لما حدث عن أبي داود بحديث آية المنافق 000 لا أعلم أحدا تابعه على رفعه وهو ثقة
قلت وقع لنا هذا الحديث بعلو في صفة المنافق
وقد روى محمد بن حميد عن جرير بن عبد الحميد عن أبي داود الطيالسي عن شعبة عن منصور عن مجاهد كان ابن عباس إذا أراد أن يتحف الرجل سقاه من ماء زمزم
قال أبو يعلى الخليلي سمعت محمد بن إسحاق الكسائي سمعت أبي سمعت يونس بن حبيب الأصبهاني يقول قدم علينا أبو داود وأملى علينا من حفظه مائة ألف حديث أخطأ في سبعين موضعا فلما رجع إلى البصرة كتب إلينا بأني أخطأت في سعين موضعا فأصلحوها
قال ابن عدي أبو داود في أيامه كان أحفظ من في البصرة وما أدري لأي معنى قال فيه ابن المنهال ما قال
وله أحاديث يرفعها وليس بعجب من حدث بأربعين ألفا من حفظه أن يخطىء في أحاديث وما أبو داود إلا متيقظ ثبت
مات سنة أربع ومائتين
____________________
(3/290)
3454 ( 3916 ) - سليمان بن داود المنقري الشاذكوني البصري الحافظ أو أيوب لقي حماد بن زيد وجعفر بن سليمان فمن بعدهما
قال البخاري فيه نظر وكذبه ابن معين في حديث ذكر له عنه
وقال عبدان الأهوازي معاذ الله أن يتهم إنما كانت كتبه قد ذهبت فكان يحدث من حفظه
وقال ابن عدي كان أبو يعلى والحسن بن سفيان إذا حدثا عنه يقولان حدثنا سليمان أبو أيوب لم يزيدا فيدلسانه ويسترانه
وقال أبو حاتم متروك الحديث
وقال النسائي ليس بثقة
وقال يحيى بن معين قال لنا سليمان الشاذكوني هاتوا حرفا من رأى الحسن البصري لا أحفظه
وقال حنبل سمعت أبا عبد الله يقول كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين وأحفظنا للأبواب الشاذكوني وكان ابن المديني أحفظنا للطوال
وقال صالح بن محمد الحافظ ما رأيت أحفظ من الشاذكوني وكان يكذب في الحديث
وقال أحمد جالس الشاذكوني حماد بن زيد وبشر بن المفضل ويزيد بن زريع فما نفعه الله بواحد منهم وقيل كان يتعاطى المسكر ويتماجن
وقال ابن عدي قال محمد بن موسى السواق قال ابن الشاذكوني لما حضرته الوفاة اللهم ما أعتذر إليك فإني لا أعتذر إني ما قذفت محصنة ولا دلست حديثا وساق له ابن عدي أحاديث خولف فيها ثم قال وللشاذكوني حديث كثير مستقيم وهو من الحفاظ المعدودين وما أشبه أمره بما قال عبدان يحدث حفظا فيغلط
قلت وباقي أخباره ذكرتها في تاريخي الكبير
أخبرنا إسحاق الأسدي أخبرنا ابن جليل أخبرنا أبو جعفر الصيدلاني أخبرنا محمود الصيرفي أخبرنا أبو بكر بن شاذان الأعرج أخبرنا أبو بكر العتاب حدثنا عبد الله بن الحجاج بن سعيد الشيباني حدثنا الشاذكوني حدثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسح مسجدا أو رشه كان كأنه حج أربعمائة حجة
____________________
(3/291)
وغزا أربعمائة غزوة وصام أربعمائة يوم وأعتق أربعمائة نسمة
هذا حديث منكر جدا وما عرفت عبد الله
مات سنة أربع وثلاثين ومائتين
3455 ( 3917 ) - سليمان بن داود القرشي عن ابن أبي مليكة عن عائشة - مرفوعا لا تغبطن فاجرا بنعمة رحب الذراعين يسفك دماء المسلمين فإن له عند الله قاتلا لا يموت وجهنم يصلاها
رواه العقيلي عن علي بن عبد العزيز عن زكريا بن يحيى زحمويه عنه
وقال العقيلي لا يتابع عليه مجهول
3456 ( 3918 ) - سليمان بن داود الجزري عن سالم ونافع وعنه قرة بن سليمان قال أبو زرعة متروك
3457 ( 3919 ) - سليمان بن داود بن قيس الفراء المدني عن يحيى بن سعيد وعبد الله بن يزيد بن هرمز وعنه ابن وهب ومحمد بن إسحاق المسيبي وإسماعيل بن أبي أويس
قال أبو حاتم لا أفهمه كما ينبغي
وقال الأزدي تكلم فيه
____________________
(3/292)
3458 ( 3922 ) - سليمان بن داود مولى يحيى بن يعمر
عن ابن عباس وعن ابن سيرين وعنه أيوب مجهول
3459 ( 3923 ) - سليمان بن أبي داود الحراني بومة روى عن الزهري وعنه ابنه محمد وعبد الله بن عرادة
ضعفه أبو حاتم
وقال البخاري منكر الحديث
وقال ابن حبان لا يحتج به
3460 ( 3924 ) - سليمان بن أبي داود لعله بومة ففي كتاب الدارقطني من طريق هارون بن عمران الموصلي عن سليمان بن أبي داود عن عطاء ونافع عن ابن عمر وجابر - أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف لحجة وعمرة طوافا واحدا
قال ابن القطان سليمان لا يعرف
346( 3926 ) - سليمان بن ذكوان عن أنس ضعيف ولكن السند إليه لم يصح أيضا
346( 3927 ) - سليمان بن الربيع النهدي الكوفي عن أبي نعيم وجماعة
تركه أبو الحسن الدارقطني وقال غير أسماء مشايخ وروى البرقاني عن الدارقطني ضعيف
346( 3928 ) - سليمان بن الربيع عن مولى لأنس عن أنس - مرفوعا من كف غضبه كف الله عنه عذابه ومن اعتذر إلى الله قبل الله عذره رواه عنه زيد بن الحباب
____________________
(3/293)
قال أبو حاتم هذا حديث منكر
3464 ( 3930 ) - سليمان بن رجاء عن عبد العزيز بن مسلم وعنه محمد بن عمران بن أبي ليلى مجهول
3465 ( 3931 ) - سليمان بن رزين عن سالم
قال البخاري لايقوم به حجة
3466 ( 3932 ) - سليمان بن زياد الثقفي الواسطي عن شيبان النحوي لا يدرى من ذا وأتى بحديث باطل رواه عنه المفضل الغلابي
3467 ( 3933 ) - سليمان بن زياد مصري واه قال ابن يونس في روايته عن ابن وهب نظر يقال إنه اختلط
3468 ( 3214 ت ) - سليمان بن زيد وقيل ابن يزيد أبو إدام المحاربي الكوفي عن ابن أبي أوفى وعنه وكيع وعبيد الله بن موسى وطائفة روى عباس عن يحيى ليس بثقة
وقال - مرة ليس يسوى حديثه فلسا وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن حبان لايحتج به
____________________
(3/294)
أخرج له البخاري في الأدب
وقال أبو معاوية وغيره عن أبي إدام عن ابن أبي أوفى - مرفوعا قال لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم
3469 [ 3934 ] - سليمان بن سالم هو ابن أبي داود الحراني بومة ضعيف - مر
3470 [ 3935 ] - سليمان بن سالم القطان مدني يكنى أبا داود القرشي عن علي بن زيد وعنه إسحاق وغيره
قال البخاري أتى بخبر منكر لا يتابع عليه يعد في البصريين
قال ابن أبي إسرائيل حدثنا سليمان بن سالم أبو داود العطار سمع علي بن زيد عن الحسن قال رأيت عليا والزبير التزما ورأيت عمر وعليا التزما
قلت لم يدرك عمر
يعقوب بن حميد حدثنا سليمان بن سالم عن مولاه عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه - أن بسرة بنت صفوان قال لها النبي صلى الله عليه وسلم من يخطب أم كلثوم قلت فلان وفلان وابن عوف
فقال أنكحوا عبد الرحمن فإنه من خيار المسلمين ومن خيارهم من كان مثله فأخبرت بسرة أم كلثوم فأرسلت إلى أخيها الوليد بن عقبة أن أنكح عبد الرحمن الساعة
____________________
(3/295)
ابن كاسب حدثنا سليمان بن سالم عن أمه عن عائشة قالت لقد هلك حبي وما شبع شبعتين من خبز الشام
قال ابن عدي لا أرى بمقدار ما يرويه بأسا
وقال أبو حاتم شيخ وقد فرق البخاري بين سليمان بن سالم أبي أيوب مولى عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف مدني - عن مولاه وبين سليمان بن سالم القرشي البصري أبي داود هذا
347( 3937 ) - سليمان بن أبي سراج ضعفه الدارقطني
347( 3215 ت ) - سليمان بن سفيان ( ت ) أبو سفيان المدني عن عبد الله بن دينار وبلال بن يحيى
قال ابن معين ليس بشيء
وقال - مرة ليس بثقة وكذا قال النسائي
وقال أبو حاتم والدارقطني ضعيف
العقدي حدثنا سليمان بن سفيان حدثنا بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والإسلام ربي وربك الله
العقدي حدثنا سليمان بن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن أبيه قال
____________________
(3/296)
لما نزلت ^ فمنهم شقي وسعيد ( هود 105 ) سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عمر كل ميسر لما خلق له
قال ابن عدي ما أظن له غيرهما
347( 3937 ) - سليمان بن سفيان الجهني المدائني عن قيس بن الربيع
قال يحيى والنسائي ليس بثقة
وقال الدارقطني ضعيف هكذا نقله ابن الجوزي وكلام الثلاثة في الذي قبل مثل هذا الكلام فأخاف ألا يكون الرجلان واحدا والله أعلم
وما ذكر ابن أبي حاتم ولا ابن عدي إلا الأول
وقال فيه أبو زرعة روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها - يعني مناكير
3474 ( 000 ) - سليمان بن سلم الرازي عن الحارث بن فضيل مجهول
3475 ( 3939 ) - سليمان بن سلمة الخبائري أبو أيوب الحمصي عن إسماعيل وبقية وعنه علي بن الحسين بن الجنيد وجماعة وسمع منه أبو حاتم وما حدث عنه
وقال متروك لا يشتغل به
وقال ابن الجنيد كان يكذب ولا أحدث عنه بعد هذا
وقال النسائي ليس بشيء
وقال ابن عدي له غير حديث منكر وحدثنا عنه الباغندي وغيره
فمن بلاياه قال حدثنا أحمد بن يونس حدثنا رياح بن زيد عن معمر عن الزهري عن أنس - مرفوعا قال لما كلم الله موسى كان جبرائيل يأتيه بحلتين من حلل الجنة وبكرسي مرصع بالجواهر فيجلس موسى عليه
وقال الحسين بن إسحاق الدقيقي حدثنا أبو أيوب الخبائري حدثنا سعيد بن موسى
____________________
(3/297)
الأزدي حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر - مرفوعا هدية الله إلى المؤمن السائل على باب داره
قال الخطيب سعيد مجهول والخبائري مشهور بالضعف
قلت هذا موضوع على مالك وسمع منه الباغندي حديثا فأنكره عليه وهو حدثنا بقية حدثنا مالك أخبرني الزهري عن أنس - مرفوعا العبادة انتظار الفرج من الله
3476 ( 3940 ) - سليمان بن سلمة عن سعيد بن موسى عن مالك وله عن عبد العظيم بن حبيب عن ابن أبي ذئب اتهم بالوضع
3477 ( 3941 ) - سليمان بن أبي سليمان القافلاني عن الحسن وابن سيرين متروك الحديث بصري مقل روى عباس عن يحيى ضعيف
وقال مرة ليس بشيء
وقال أحمد سليمان أبو محمد القافلاني عن ابن سيرين - ضعيف
وقال ابن المديني كان ضعيفا ليس بشيء
وقال النسائي متروك
وقال ابن عدي لا أرى بحديثه بأسا
الخصيب بن ناصع حدثنا سليمان بن أبي سليمان بياع الأقفال عن محمد عن أبي هريرة - مرفوعا إنه نهى عن ثمن الكلب وكسب الزمارة
3478 ( 3944 ) - سليمان بن أبي سليمان اليمامي
هو ابن داود - تقدم
وأما ابن عدي ففرق بينهما فقال في هذا سليمان بن أبي سليمان الزهري اليمامي
روى عن يحيى بن
____________________
(3/298)
أبي كثير حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس حدثنا جدي حدثنا سليمان بن أبي سليمان الزهري عن يحيى بن أبي كثير عن طاوس عن ابن عباس - مرفوعا لا ينظر الله إلى من أتى امرأة في دبرها
ثم ساق ابن عدي من وجوه عن عمر بن يونس عنه أحاديث
وقال في بعض رواياته مناكير
قلت وضعفه أبو حاتم
3479 ( 3216 ت ) - سليمان بن أبي سليمان ( ت ) مولى ابن عباس لا يكاد يعرف
روى عنه العوام بن حوشب وحده
وقال ابن معين لا أعرفه وخرج الترمذي من طريقه عن أنس - مرفوعا لما خلق الله الأرض جعلت تميد فألقى الجبال عليها فاستقرت 000 الحديث
3480 ( 3945 ) - سليمان بن شعيب ( ت ) بن الليث بن سعد المصري روى عن ابن لهيعة
قال ابن يونس روى مناكير
وقال العقيلي حديثه غير محفوظ
حدثنا أحمد بن داود القومسي حدثنا روح بن الفرج المخرمي حدثنا سليمان بن شعيب بن الليث حدثنا ابن لهيعة حدثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال لما اشتبكت الحرب يوم خيبر قيل للنبي صلى الله عليه وسلم هذه الحرب قد اشتبكت فأخبرنا بأكرم أصحابك عليك فإن يكن أمر عرفناه وإن تكن الأخرى أتيناه
فقال أبو بكر وزيري يقوم في الناس مقامي من بعدي وعمر ينطق بالحق على لساني وأنا من عثمان وعثمان مني وعلي أخي وصاحبي يوم القيامة
قلت المتهم بوضع هذا هذا الشيخ الجاهل
____________________
(3/299)
348( 3946 ) - سليمان بن شعيب السجزي عن سفيان الثوري
قال ابن عدي ضعيف يسرق الحديث
قاله في ترجمة الجارود
348( 3947 ) - سليمان بن شهاب عن عبد العزيز بن معتمر لا يدرى من هو وقال أبو حاتم مجهول
348( 3948 ) - سليمان بن صلاية الملطي متهم
3484 ( 3217 ت ) - سليمان بن طرخان ع التميمي البصري القيسي مولاهم الإمام أحد الأثبات
قيل إنه كان يدلس عن الحسن وغيره ما لم يسمعه
3485 ( 3949 ) - سليمان بن عبد الله أبو الوليد الرقي
قال ابن معين ليس بشيء
3486 ( 3218 ت ) سليمان بن عبد الله بن عويمر عن عروة مرسلا نهى أن يشار إلى السحاب
قال ابن القطان لا يعرف حاله ولا روى عنه غير ابن أبي الزناد وابن إسحاق
3487 ( 000 ) - سليمان بن عبد الله روى عن معاذة عن علي أنا الصديق الأكبر
____________________
(3/300)
مذكور في كتاب العقيلي من رواية نوح بن قيس عن أبي فاطمة سليمان بن عبد الله
قال البخاري لا يتابع عليه
وذكره ابن عدي في الضعفاء
3488 ( 3219 ت ) - سليمان بن أبي عبد الله ( د ) تابعي عن صهيب وعنه يعلي بن حكيم
قال أبو العباس البناتي قال أبو حاتم ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه
3489 ( 3220 ت ) - سليمان بن عبد الحميد ( د ) البهراني الحمصي عن علي بن عياش وطبقته وعنه أبو داود وأبو عوانة وخيثمة
قال ابن أبي حاتم صدوق
وقال النسائي كذاب ليس بثقة
3490 ( 3221 ت ) - ( صح ) سليمان بن عبد الرحمن ( خعو ) الدمشقي الحافظ ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني وكان من أوعية العلم يكنى أبا أيوب عن إسماعيل بن عياش والوليد وابن عيينة وابن وهب وخلق
وعنه البخاري وأبو زرعة وجعفر الفريابي وخلق
مولده سنة ثلاث وخمسين ومائة وكان يخضب بالحمرة
قال النسائي صدوق وعدة أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق
وقال ابن معين المسكين ليس به بأس إذا حدث عن المعروفين
وقال أبو حاتم صدوق إلا أنه من أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين وهو عندي في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم وكان لا يميز
قلت بلى والله كان يميز ويدري هذا الشأن
قال أبو زرعة حدثني سليمان بن عبد الرحمن فقيه أهل دمشق
وقال الحافظ أبو علي النيسابوري سمعت ابن جوصا سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني يقول كنا عند سليمان بن عبد الرحمن فلم يأذن لنا أياما فلما دخلنا عليه قال بلغني ورود هذا الغلام الرازي - يعني أبا زرعة فدرست للقائه ثلثمائة ألف حديث
قال الدارقطني ثقة عنده مناكير عن الضعفاء
قلت لو لم يذكره العقيلي في كتاب الضعفاء لما ذكرته فإنه ثقة مطلقا قال أبو داود هو يخطيء كما يخطيء الناس وهو خير من هشام بن عمار
قلت مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وخرج له الترمذي عن الوليد حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس - أنه بينا هو جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه علي فقال يا رسول الله تفلت القرآن من صدري قال أفلا أعلمك كلمات تثبت ما تعلمت في صدرك فقال أجل
قال إذا كانت ليلة الجمعة فقم بأربع ركعات تقرأ فيهن يس والدخان وتنزيل وتبارك ثم تدعو 000 وذكر الحديث
وهو - مع نظافة سنده - حديث منكر جدا في نفسي منه شيء فالله أعلم فلعل سليمان شبه له وأدخل عليه كما قال فيه أبو حاتم لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم
349( 3322 ت ) - سليمان بن عبيد الله ( تق ) الأنصاري أبو أيوب الرقي الحطاب عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة - مرفوعا ! ( ونفضل بعضها على بعض في الأكل ) ! ( الرعد 4 ) قال الحلو والحامض والدقل الفارسي
____________________
(3/301)
قال النسائي صدوق وعده أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق
وقال ابن معين المسكين ليس به بأس إذا حدث عن المعروفين
وقال أبو حاتم صدوق إلا أنه من أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين وهو عندي في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم وكان لا يميز
قلت بلى والله كان يميز ويدري هذا الشأن
قال أبو زرعة حدثني سليمان بن عبد الرحمن فقيه أهل دمشق
وقال الحافظ أبو علي النيسابوري سمعت ابن جوصا سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني يقول كنا عند سليمان بن عبد الرحمن فلم يأذن لنا أياما فلما دخلنا عليه قال بلغني ورود هذا الغلام الرازي - يعني أبا زرعة فدرست للقائه ثلثمائة ألف حديث
قال الدارقطني ثقة عنده مناكير عن الضعفاء
قلت لو لم يذكره العقيلي في كتاب الضعفاء لما ذكرته فإنه ثقة مطلقا قال أبو داود هو يخطيء كما يخطيء الناس وهو خير من هشام بن عمار
قلت مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وخرج له الترمذي عن الوليد حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس - أنه بينا هو جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه علي فقال يا رسول الله تفلت القرآن من صدري قال أفلا أعلمك كلمات تثبت ما تعلمت في صدرك فقال أجل
قال إذا كانت ليلة الجمعة فقم بأربع ركعات تقرأ فيهن يس والدخان وتنزيل وتبارك ثم تدعو 000 وذكر الحديث
وهو - مع نظافة سنده - حديث منكر جدا في نفسي منه شيء فالله أعلم فلعل سليمان شبه له وأدخل عليه كما قال فيه أبو حاتم لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم
349( 3322 ت ) - سليمان بن عبيد الله ( ت ق ) الأنصاري أبو أيوب الرقي الحطاب عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة - مرفوعا ! ( ونفضل بعضها على بعض في الأكل ) ! ( الرعد 4 ) قال الحلو والحامض والدقل والفارسي
____________________
(3/302)
قال العقيلي لم يأت به غير سليمان وإنما يعرف بسيف بن محمد عن الأعمش
قلت وسيف هالك وروى أبو داود عن يحيى بن معين قال سليمان بن عبيد الله الرقي ليس بشيء
وقال النسائي ليس بالقوي
قلت هو قديم الوفاة ما روى عنه إلا الكبار مثل أبي حاتم وسمويه وحفص شيخه
قلت فأما
349( 000 ) - سليمان بن عبيد الله ( م س ) الغيلاني البصري فشيخ آخر صدوق روى عن عبد الرحمن بن مهدي وبهز وعنه مسلم وغيره
349( 3223 ت ) سليمان بن عتيق ( م د س ق ) عن أبي الزبير وجابر
قال البخاري لا يصح حديثه
وقال النسائي ثقة مكي
3494 ( 3224 ت ) - سليمان بن عتبة ( ق ) الدمشقي عن يونس بن ميسرة بن حلبس
وثقه دحيم ووهاه ابن معين
وقال صالح جزرة روى مناكير
وقد وثق
3495 ( 3951 ) سليمان بن أبي عثمان التجيبي البصري
حدث عنه سالم بن غيلان مجهول
____________________
(3/303)
3496 ( 3225 ت ) - سليمان بن عطاء ( ق ) الحراني
عن مسلمة الجهني
قال أبو حاتم ليس بالقوي واتهمه ابن حبان وغيره
وقال البخاري في حديثه بعض المناكير
ابن عدي حدثنا أنس بن السلم حدثنا الوليد بن عبد الملك بن مسرح حدثنا سليمان بن عطاء عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه أبي مشجعة عن أبي الدرداء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الناس فجاء أعرابي فقال هل في الجنة سماع قال يا أعرابي إن في الجنة نهرا جعل فيه الأبكار من كل بيضاء خوصانية يتغنين بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها وذلك أفضل نعيم أهل الجنة فسئل أبو الدرداء بم يغنين قال بالتسبيح إن شاء الله
وبه ذكرنا زيادة العمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها وإنما زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها العبد فيدعون له بعد موته
وقد روى عنه أبو جعفر النفيلي وغيره
وقال ابن حبان يروي عن مسلمة عن عمه - أشياء موضوعة فالتخليط منه أو من مسلمة
يحيى الوحاظي أنبأنا سليمان بن عطاء عن مسلمة عن عمه أبي مشجعة عن أبي الدرداء - مرفوعا سيد طعام أهل الجنة اللحم
____________________
(3/304)
ابن حبان حدثنا أبو بدر أحمد بن خالد بن عبد الملك الحراني حدثنا عمي الوليد حدثنا سليمان عن مسلمة عن أبي مشجعة بن ربعي عن ابن زمل قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح وهو ثاني رجليه قال سبحان الله وبحمده استغفر الله إن الله كان توابا رحيما سبعين مرة ثم يقول سبعون بسبعمائة ثم يستقبل الناس بوجهه وكان يعجبه الرؤيا فيقول هل رأى أحد منكم شيئا فقال ابن زمل فقلت يا نبي الله أنا فقال خير تلقاه أو شر توقاه خير لنا وشر على أعدائنا الحمد لله رب العالمين أقصص فقال هل رأى أحد منكم شيئا فقال رأيت جميع الناس على طريق سهل رحب فبيناهم كذلك أشرفنا على مرج لم تر عيناي مثله . . . إلى أن قال فإذا أنا بك في المرج على منبر له سبع درج . . . وذكر الحديث إلى أن قال في تعبيره والسبع الدرج الدنيا سبعة الآف سنة أنا في آخرها
وأما الذي رأيت عن يميني فذاك موسى والذي عن يساري فعيسى وأما الشيخ فأبونا إبراهيم وأما الناقة التي رأيتني تبعتها فهي الساعة علينا تقوم قال فما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رؤيا بعدها إلا أن يسأل
3497 ( 3952 ) - سليمان بن عمران عن حفص بن غياث
قال ابن أبي حاتم حديثه يدل على أنه ليس بصدوق
3498 ( 3954 ) - سليمان بن عمرو أبو داود النخعي الكذاب
قال أحمد بن حنبل تقدمت إليه فقال حدثنا يزيد عن مكحول وحدثنا يزيد بن أبي حبيب فقلت أين لقيته فقال يا أحمق لم أقله حتى أعددت له جوابا لقيته ب باب الأبواب
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل كان يضع الحديث
وقال أحمد بن أبي مريم عن يحيى معروف بوضع الحديث
وقال عباس عن يحيى قال سمعت أبا داود النخعي يقول سمعت خصيفا وخصافا مخصفا
قال يحيى كان أكذب الناس
وقال البخاري متروك رماه قتيبة وإسحاق بالكذب
وقال يزيد بن هارون لا يحل لأحد أن يروي عنه
____________________
(3/305)
المسيب بن واضح حدثنا سليمان النخعي عن أبي حازم عن ابن عمر توضأ رسول الله ثلاثا ثلاثا وقال ما زاد فهو إسراف وهو من الشيطان
سلم بن المغيرة حدثنا أبو داود النخعي عن أبي حازم عن سهل مرفوعا عمل الأبرار من أمتي الخياطة وعمل الأبرار من النساء الغزل
قلت لازم ذلك الحياكة إذ لا تتأتى خياطه ولا غزل إلا بحياكة فقبح الله من وضعه
سليمان عن أبي حازم عن سهل مرفوعا إذا إغتاب أحدكم أخاه فليستغفر له فإنها كفارة له
بشر بن محمد السكري حدثنا سليمان بن عمرو عن عبدالملك بن عمير عن جابر مرفوعا نعم الإدام الخل والزيت
____________________
(3/306)
وعن المسيب بن إسحاق حدثنا عيسى بن غنجار عن سليمان بن عمرو النخعي عن أبان عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن كيس فطن حذر
وعن سليمان بن عمرو عن حارث بن زياد عن أنس مرفوعا من كذب بالشفاعة لم ينلها يوم القيامة
محمد بن خالد المزني حدثنا سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب عن زيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن عطية بن بسر عن علي قال عليكم بالرمان كلوه بشحمه فإنه دباغ المعدة وما من حبة تقع في الجوف إلا نورت قلبه وخرست شيطان الوسوسة أربعين يوما
المسيب حدثنا سليمان بن عمرو حدثنا إسحاق بن عبدالله عن أنس مرفوعا الناس سواء كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعافية والمرء كثير بأخيه يرفده ويحمله ويكسوه
يحيى بن أيوب المقابري حدثنا أبو داود النخعي حدثنا سعد بن طارق عن أبيه مرفوعا إذا قال العبد قبح الله الدنيا قالت الدنيا قبح الله أعصانا للرب
____________________
(3/307)
قال ابن عدي وسليمان بن عمرو أجمعوا على أنه يضع الحديث
قال ابن حبان أبو داود النخعي بغدادي كان رجلا صالحا في الظاهر إلا أنه كان يضع الحديث وضعا وكان قدريا
حدثنا مكحول البيروتي حدثنا أبو الحسين الرهاوي قال سألت عبد الجبار بن محمد عن أبي داود النخعي فقال كان أطول الناس قياما بليل وأكثرهم صياما بنهار
قال ابن حبان روى سليمان عن ابن جابر عن مكحول عن أبي أمامة - مرفوعا الحيض عشر فما زاد فهي مستحاضة
وقال البخاري - في الضعفاء الكبير سليمان بن عمرو الكوفي أبو داود النخعي معروف بالكذب قاله قتيبة وإسحاق
ثابت بن موسى حدثنا سليمان بن عمرو عن خالد بن سلمة عن أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم الثابت في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس أبلغ في طلب الرزق من الضرب في الأمصار
قال أبو معمر أخذ بشر المريسي رأي جهم من أبي داود النخعي
وقال الحاكم لست أشك في وضعه الحديث على تقشفه وكثرة عبادته
وقال أبو الوليد سمعت شريكا يقول ما لقينا من ابن عمنا - يعني سليمان بن عمرو يكذب على رسول الله 3499 ( 3955 )
- سليمان بن عيسى بن نجيح السجزي
عن ابن عون وغيره عن مالك
قال الجوزجاني كذاب مصرح
وقال أبو حاتم كذاب
وقال ابن عدي وضع الحديث له كتاب تفضيل العقل جزءان
ومن بلاياه حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعا إن الله أمرني بحب أربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي
____________________
(3/308)
وله عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من تمن الغلاء على أمتي ليلة أحبط الله عمله أربعين سنة
وله عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا إذا أتت على أمتي ثلاثمائة وثمانون سنة فقد حلت لهم العزبة والترهب على رؤوس الجبال
وقال الخطيب أخبرنا أبو القاسم السراج حدثنا محمد بن القاسم الضبعي حدثنا محمد بن أشرس السلمي حدثنا سليمان بن عيسى عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم استرشدوا العاقل ترشدوا ولا تعصوه تندموا هذا غير صحيح
قال الخطيب في تاريخه حدثنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا علي بن الحسن بن سهل البجلي ببغداد حدثنا يوسف بن عبد الله العطار البجلي حدثنا سليمان بن عيسى السجزي حدثنا سفيان الثوري عن ليث عن طاووس عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سارعتم إلى الخير فامشوا حفاة فإن المحتفي يضاعف أجره على المنتعل
3500 ( 000 ) - سليمان بن فروخ
تقدم في سليمان
350( 3956 ) - سليمان بن الفضل
عن ابن المبارك وغيره
____________________
(3/309)
قال ابن عدي رأيت له غير حديث منكر
حدثنا محمد بن أبي الدميك حدثنا سليمان بن الفضل الزيدي حدثنا ابن المبارك عن همام عن قتادة عن أنس - مرفوعا من حسن عبادة المرء حسن ظنه قال وهذا بهذا السند لا أصل له
350( 3226 ت ) - سليمان بن قرم ( د ت س م ) أبو داود الضبي الكوفي عن ثابت والأعمش وطبقتهما
ويقال سليمان بن معاذ فينسب إلى جده فإنه سليمان بن قرم بن معاذ الكوفي
فأما سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري فقد مر وأما هذا فروى عباس وعثمان عن يحيى بن معين ليس بشيء ولفظ عباس كان ضعيفا
وقال أبو حاتم ليس بالمتين وأما أحمد فقال ثقة رواه عبد الله بن أحمد عن أبيه
وقال ابن حبان كان رافضيا غاليا ومع ذلك يقلب الأخبار
وقال النسائي ليس بالقوي
أبو بكر بن عياش عن سليمان بن قرم قال قلت لعبد الله بن الحسن أفي أهل قبلتنا كفار قال نعم الرافضة
حسين المروزي حدثنا سليمان بن قرم عن الأعمش عن شقيق دخلت أنا وصاحب لي على سليمان فقال لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن التكلف لتكلفت لكم
أبو الجواب حدثنا سليمان بن قرم عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقمر عن عبد الله بن عمرو قال كان الحكم ابن أبي العاص يجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وينقل حديثه إلى قريش فلعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يخرج من صلبه إلى يوم القيامة
____________________
(3/310)
يحيى بن حسان حدثنا سليمان بن قرم عن ثابت عن أنس - مرفوعا طلب العلم فريضة على كل مسلم ورواه حسان بن سياه عن ثابت
يعقوب الحضرمي عن سليمان بن معاذ عن ابن المنكدر عن جابر - مرفوعا لا يسأل بوجه الله إلا الجنة انفرد به سليمان عن أحمد بن عمرو العصفري عن يعقوب
وأما البخاري فجعل سليمان بن قرم غير سليمان بن معاذ وعقد لهما ترجمتين
وقال أبوحاتم هما واحد [ وهو سليمان بن قرم عن ثابت عن أنس - مرفوعا طلب العلم فريضة على كل مسلم ورواه حسان بن سياه عن ثابت يعقوب الحضرمي عن سليمان بن معاذ غير سليمان بن قرم ] وهو سليمان بن قرم بن معاذ
وقال ابن عدي وسليمان بن قرم أحاديثه حسان هو خير من سليمان بن أرقم بكثير كذا قال ابن عدي وغيره يضعفه
3503 [ 3227 ت ] - [ صح ] سليمان بن كثير العبدي البصري عن الزهري وعنه أخوه محمد بن كثير وجماعة
قال ابن معين ضعيف
وقال النسائي ليس به بأس إلا في الزهري
وقال أبو حاتم يكتب حديثه
وقال العقيلي مضطرب الحديث وساق له حديثين صالحين عن حصين وحميد الطويل
____________________
(3/311)
وقد روى أيضا عن عمرو بن دينار وحدث عنه ابن مهدي وعفان وطائفة
وساق ابن عدي له ثلاثة أحاديث تستغرب وقال ومقدار ما يرويه لا بأس به
قلت خرجوا له في الدواوين الستة
ومات سنة ثلاث وستين ومائة
3504 [ 3960 ] - سليمان بن كران أبو داود الطفاوي بصري روى عن مبارك بن فضالة وغيره وآخر من حدث عنه محمد بن عثمان بن أبي سويد
ذكر له ابن عدي حديثا منكرا
وقال العقيلي الغالب على حديثه الوهم ثم روى عن إبراهيم بن محمد ومحمد بن زنجويه - قالا حدثنا سليمان 000 فذكر حديثين قال عبد الحق في السواك من أحكامه الكبرى هو ابن كران - براء خفيفة ونون - قال وهو بصري لا بأس به
قلت وكذا هو بالنون عندي في الضعفاء للعقيلي وهي نسخة عتيقة وبعضهم ضبطه كراز - براء مثقلة وزاي
قال أبو الحسن بن القطان ذلك وصوبه والله أعلم
وقال البزار حدثنا الفلاس حدثنا سليمان بن كران بصري ليس به بأس حدثنا عمر بن عبد الرحمن الأبار حدثنا منصور عن أبي علي الصيقل عن جعفر بن تمام عن أبيه عن جده العباس بن عبد المطلب - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مالكم تدخلون علي قلحا استاكوا ثم أبو علي هذا لا يعرف حاله وقد رواه فضيل بن عياض عن منصور فخلص منه سليمان
3505 [ 3961 ] - سليمان بن أبي كريمة شامي عن هشام بن عروة وهشام بن حسان وأبي قرة وخالد بن ميمون وعنه صدقة بن عبدالله وعمرو بن هاشم البيروتي ومحمد بن مخلد الرعيني
____________________
(3/312)
ضعفه أبو حاتم
وقال ابن عدي عامة أحاديثه مناكير ولم أر للمتقدمين فيه كلاما
عمرو بن هاشم حدثنا سليمان بن أبي كريمة حدثني خالد بن ميمون الخراساني عن الضحاك عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل أمة يهود ويهود أمتي المرجئة
عمرو بن هاشم حدثنا سليمان بن أبي كريمة عن هشام بن حسان عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قلت يا رسول الله أخبرني عن قوله ( حور عين ) قال حور بيض ضخام العيون لا يعرف إلا بهذا السند
3506 ( 3228 ت ) - سليمان بن محمد بن يحيى
عن عروة بن الزبير الأسدي عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي وعنه محمد بن المغيرة المخزومي لا يكاد يعرف روى حديثا مرسلا لا بل معضلا يا علي قدم الضعيف على القوي - يعني في الحكم
3507 ( 3963 ) - سليمان بن محمد القافلاني هو سليمان بن أبي سليمان قد مر وهو سليمان أبو الربيع
3508 ( 3964 ) - سليمان بن محمد بن الفضل النهرواني أبو منصور عن محمد بن أبي السري العسقلاني وجماعة وعنه ابن قانع وأبو بكر الشافعي
ضعفه الدارقطني
مات سنة سبع وثمانين ومائتين
3509 ( 3966 ) - سليمان بن محمد الهاشمي عن شريك لا يعرف وعنه الحسين بن أبي السري بحديث خطأ
3510 ( 3967 ) - سليمان بن محمد بن حيان الموصلي
____________________
(3/313)
ضعفه الأزدي وقال يروي عن يحيى بن عبد الله
351( 3968 ) - سليمان بن مرثد عن عائشة وأبي الدرداء لا يعرف له سماع منهما وعنه أبو التياح فقط
351( 3969 ) - سليمان بن مرقاع الجندعي
عن مجاهد
قال العقيلي منكر الحديث وعنه محمد بن عبد الرحمن الجدعاني
351( 3970 ) - سليمان بن مساحق المدني
عن نافع مجهول
3514 ( 3971 ) - سليمان بن مسافع الحجبي عن منصور بن صفية
لا يعرف وأتى بخبر منكر
3515 ( 000 ) - سليمان بن مسلم
مؤذن مسجد ثابت البناني
قال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
رواه داود بن سليمان أخبرنا أبي عن ثابت عن أنس حديث بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة
3516 ( 3972 ) - سليمان بن مسلم الخشاب عن سليمان التيمي
قال ابن حبان لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الإعتبار
____________________
(3/314)
وقال ابن عدي بصري ويقال كوفي ثم ساق له من طريق عبيد الله بن يوسف الجبيري عنه عن سليمان التيمي عن نافع عن ابن عمر مرفوعا قال الطابع معلق بالعرش فإن إنتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترىء على الدين بعث الله بالطابع وطبع على قلوبهم فلا يعقلون بعد ذلك شيئا
وبه مرفوعا لا يخرج من النار من دخلها حتى يمكثوا فيها أحقابا والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلثمائه وستون يوما اليوم ألف سنة مما تعدون
قلت هما موضوعان في نقدي
3517 ( 3229 ت ) - سليمان بن معاذ
هو سليمان بن قرم قد مضى وأن معاذا هو جده
3518 ( 3974 ) - سليمان بن المعافى بن سليمان الرسعني
قال ابن عدي لم يسمع من أبيه شيئا فحملوه على أن روى عنه
قلت فعلى هذا تكون روايته عن أبيه وجادة
3519 ( 3975 ) - سليمان بن مهران المدائني الضرير
قال عبد الله بن روح المدائني حدثنا في سنة أربع ومائتين حدثنا سلام عن أبي بشر عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل باب منهم جزء مقسوم قال جزء أشركوا بالله وجزء شكوا في الله وجزء غفلوا عن الله منكر جدا
3520 ( 3230 ت ) - [ صح ] سليمان بن مهران ( ع ) الكاهلي الكوفي الأعمش أبو محمد
____________________
(3/315)
أحد الأئمة الثقات عداده في صغار التابعين ما نقموا عليه إلا التدليس
قال الجوزجاني قال وهب بن زمعة المروزي سمعت ابن المبارك يقول إنما أفسد حديث أهل الكوفة أبو إسحاق والأعمش لكم
وقال جرير بن عبد الحميد سمعت مغيرة يقول أهلك أهل الكوفة أبو إسحاق وأعيمشكم هذا كأنه عنى الراوية عمن جاء وإلا فالأعمش عدل صادق ثبت صاحب سنة وقرآن يحسن الظن بمن يحدثه ويروي عنه ولا يمكننا أن نقطع عليه بأنه علم ضعف ذلك الذي يدلسه فإن هذا حرام
قال علي سعيد بن علي النسوي سمعت أحمد بن حنبل يقول منصور أثبت أهل الكوفة ففي حديث الأعمش إضطراب كثير
ورواية الأعمش عن أنس منقطعة ما سمع من أنس بل صلى خلفه
وقال أبو نعيم الحافظ رأى أنسا وابن أبي أوفى وسمع منهما
وقال البزار سمع من أنس ثم أورد حديثا ذكر فيه سماعه منه
وقال أبو داود روايته عن أنس ضعيفه
قلت وهو يدلس وربما دلسعن ضعيف ولا يدري به فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق إليه إحتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم وابن أبي وائل وأبي صالح السمان فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الإتصال
قال ابن المديني الأعمش كان كثير الوهم في أحاديث هؤلاء الضعفاء
[ مات سنة ثمان وأربعين ومائة ]
3521 [ 3231 ت ] - سليمان بن موسى الأسدي الأشدق أبو أيوب الدمشقي قال البخاري
____________________
(3/316)
سمع من عطاء وعمرو بن شعيب عنده مناكير وروى عثمان بن سعيد عن يحيى قال سليمان بن موسى عن الزهري ثقة
وقال أبو حاتم محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال ابن عدي هو عندي ثبت صدوق
وقال سعيد بن عبد العزيز لو قيل من أفضل الناس لأخذت بيد سليمان بن موسى
وقال أبو مسهر حدثنا سعيد قال حدثنا سليمان بن موسى بصحيفة قد حفظها فأعجبه فقال له مكحول أتعجب ما سمعت شيئا فاستودعته صدري إلا وجدته حين أريده
وقال دحيم كان مقدما على أصحاب مكحول
وقال عباس قلت ليحيى حديث لا نكاح إلا بولي يرويه ابن جريج قال لايصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى
وقال أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول حديث أفطر الحاجم ولا نكاح إلا بولي أحاديث يشد بعضها بعضا وأنا أذهب إليها
____________________
(3/317)
ابن المبارك عن ابن جريج عن سليمان بن موسى الزهري عن عروة عن عائشة - مرفوعا المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه
حديث لا نكاح إلا بولي رواه جماعة عن ابن جريج عن سليمان عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ولها مهرها بما أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
ولفظ عيسى بن يونس عن ابن جريج لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
قال ابن عدي قد رواه مع سليمان بن موسى حجاج بن أرطاة وبريد بن أبي حبيب وقرة بن حيويل وأيوب بن موسى وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن سعد فكل هؤلاء طرقهم طرق غريبة إلا حجاج فطريقه مشهور
قلت كان سليمان فقيه أهل الشام في وقته قبل الأوزاعي وهذه الغرائب التي تستنكر له يجوز أن يكون حفظها
قال النسائي حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد عن حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى عن ابن عمر وجابر مرفوعا من أعتق عبدا له فيه شركاء فهو حر يضمن نصيب شركائه لما أساء من مشاركتهم
وله عن نافع عن ابن عمر حديث زمارة الراعي
352( 3232 ت ) - سليمان بن موسى ( د ) الزهري الكوفي
نزل دمشق
عن
____________________
(3/318)
مظاهر بن أسلم صويلح الحديث ذكره العقيلي ولكن مظاهر منكر الحديث
له عن مظاهر عن المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ عشر آيات من أول آل عمران كل ليلة
رواه عنه هشام بن عمار وروى عنه أيضا يحيى بن حسان التنيسي ومروان الطاطري وقال ثقة حدث عن جعفر بن سعد السمري وموسى بن عبيدة
قال أبو حاتم محله الصدق صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات
3523 [ 000 ] - سليمان بن موسى الكوفي أبو داود عن دلهم بحديث منكر وعنه الوليد بن مسلم فهو الذي قبله
له عن دلهم عن أبي إسحاق عن مسروق عن عائشة - مرفوعا يعدل صومه بصوم ألف يوم - يعني عرفة
3524 [ 3997 ] - سليمان بن نافع العبدي لقيه إسحاق بن راهويه بحلب فيما رواه أبو القاسم بن بشران أخبرنا دعلج حدثنا موسى بن هارون حدثنا إسحاق أخبرني سليمان بن نافع بحلب قال قال أبي وفد المنذر بن ساوى من البحرين حتى أتى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أناس وأنا غليم أمسك جمالهم فسلموا على النبي صلى الله عليه وسلم ووضع المنذر سلاحه ولبس ثيابا ومسح لحيته بدهن وأنا مع الجمال أنظر إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم كما أنظر إليك قال ومات أبي وهو ابن عشرين ومائة
قال موسى ليس عند ابن راهويه أعلى منه
قلت على هذا القول إن صح يكون قد عاش نافع إلى دولة هشام وسليمان غير معروف
3525 [ 3977 ] - سليمان بن وهب الأنصاري عن صخر بن جويرية رفع حديثا والصواب وقفه
3526 [ 3979 ] - سليمان بن هرم عن محمد بن المنكدر
قال الأزدي لا يصح حديثه
____________________
(3/319)
وقال العقيلي مجهول وحديثه غير محفوظ حدثنا يحيى بن عثمان وبكر بن سهل قالا حدثنا عبدالله بن صالح حدثني سليمان بن هرم وحدثنا بكر بن سهل حدثنا عبد الرحمن بن أبي جعفر الدمياطي عن أبيه قال كتب إلي الليث بن سعد يقول حدثني سليمان بن هرم القرشي
قال الذهبي ورواه الحاكم في المستدرك من طريق يحيى بن بكير حدثنا الليث عن سليمان بن هرم أنبأنا المسلم وغيره عن الخشوعي [ وقال ] أنبأنا طرخان أخبرنا أحمد بن عبد الدائم أخبرنا بركات الخشوعي أخبرنا عبد الكريم بن حمزة أخبرنا عبد العزيز بن أحمد حدثنا تمام الحافظ أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الأذرعي حدثنا هارون بن كامل القرشي بمصر حدثنا أبو صالح كاتب الليث حدثنا سليمان بن هرم عن ابن المنكدر عن جابر قال خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خرج من عندي خليلي جبرائيل فقال يا محمد إن عبد الله عبدا لله خمسمائة سنة على رأس جبل عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به أربعة آلاف فرسخ من كل ناحية أخرج الله له عينا بعرض الأصبع وشجرة رمان تخرج كل ليلة رمانة فإذا أمسى نزل فتوضأ وأخذ تلك الرمانة فأكلها ثم قام لصلاته فسأل ربه عند وقت الأجل أن يقبضه ساجدا وأن لا يجعل للأرض ولا لشيء يفسده عليه سبيلا حتى يبعثه الله وهو ساجد ففعل فنحن نمر عليه إذا هبطنا فنجد في العلم أنه يبعث فيوقف بين يدي الله فيقول أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فنعم العبد كنت فيقول بل بعملي فيقول الله لملائكته قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فيجدوا نعمة البصر قد أحاطت بعبادة خمسمائة سنة وبقيت نعمة الجسد له فيقول أدخلوا عبدي النار فيجر إلى النار فينادي رب برحمتك أدخلني الجنة فيقول ردوا عبدي فيوقف فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك شيئا فيقول أنت ربي فيقول من أنزلك في جبل وسط اللجة فأخرج لك الماء العذب من الماء الملح وأخرج لك كل ليلة رمانة وإنما تخرج في السنة مرة وسألته أن يقبضك ساجدا ففعل فيقول أنت قال فذلك برحمتي وبرحمتي أدخلك الجنة أدخلوا عبدي الجنة فنعم العبد كنت يا عبدي فأدخله الله الجنة قال إنما الأشياء برحمته يا محمد
قلت لم يصح هذا والله تعالى يقول ! ( ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ) ! ولكن لا ينجي أحدا عمله من عذاب الله كما صح بلى أعمالنا الصالحة هي من فضل الله علينا ومن
____________________
(3/320)
نعمه لا بحول منا ولا بقوة فله الحمد على الحمد له
3527 ( 000 ) - سليمان بن يزيد أبو المثنى الكعبي الخزاعي عن أنس وغيره
قال أبو حاتم منكر الحديث ليس بالقوي
وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به حكاه ابن الجوزي
3528 ( 3233 ت ) - سليمان بن يسير ( ق )
ويقال ابن أسير وقيل ابن قسيم ويقال ابن بشر أبو الصباح النخعي الكوفي
عن إبراهيم النخعي والحكم وعنه شعبة
ضعفه أبو داود
وقال عباس - عن يحيى ليس بشيء هو مولى إبراهيم النخعي وقال ابن المثنى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عنه بشيء
وقال البخاري ليس بالقوي عندهم
وقال النسائي متروك
عيسى بن يونس عن سليمان بن يسير عن همام بن الحارث عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليها وللمقيم يوم وليلة
رواه أبو نعيم عبد الرحمن ابن هانيء النخعي عن سليمان بن يسير عن إبراهيم عن علقمة قال عبد الله كنا نمسح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحضر يوم وليلة وفي السفر ثلاثة أيام بلياليها
3529 ( 3980 ) - سليمان البصري عن أنس
____________________
(3/321)
3530 ( 3981 ) - وسليمان عن مولى لأنس
353( 3982 ) - وسليمان العبدي عن يثيع
353( 3983 ) - وسليمان أبو حبيب عن أبي الجلد
353( 3984 ) - وسليمان عن أبي هريرة - مجهولون
3534 ( 3985 ) - سليمان أبو صلة العطار واسطي
قال ابن معين ليس بثقة
3535 ( 3234 ت ) - سليمان المنبهي ( د ) عن ثوبان في اتخاذ فاطمة لولديها قلبين من فضة تفرد به عنه حميد الشامي
قال ابن معين لا أعرفهما
3536 ( 3235 ت ) - سليمان مولى الحسن بن علي ( س ) ما روى عنه سوى ثابت البناني له في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
قال النسائي سليمان هذا ليس بالمشهور
3537 ( 3986 ) - سليمان مولى أبي عثمان التجيبي
عن حاتم بن عدي أورده ابن عدي مختصرا لا يدرى من هو
3538 ( 3987 ) - سليمان الخوزي سمع أبا هاشم ذكره العقيلي وقال لا يتابع على حديثه رواه عنه عبيد الله بن موسى
____________________
(3/322)
سليم
3539 ( 000 ) - سليم بن بلج عن علي وعنه ابنه أبو بلج يحيى الفزاري وحده
وفي اسم والده أبي بلج خلاف له في خصائص علي حديث واحد
3540 ( 3989 ) - سليم بن عثمان الفوزي أبو عثمان الحمصي عن محمد بن زياد الألهاني ليس بثقة
ابن جوصا سألت أبا زرعة عن أحاديث سليم بن عثمان عن ابن زياد - وعرضتها عليه فأنكرها وقال لا يشبه حديث الثقات
فسألت ابن عوف عنها فقال كان شيخا صالحا وكان يحدث بها من حفظه فكتبها الناس
قلت فتتهمه قال لا
محمد بن عوف وأبو حميد بن سيار وسليمان بن سلمة قالوا حدثنا سليم بن عثمان حدثنا محمد بن زياد قال جلست خلف أبي أمامة وهو يركع فقلت حدثني بحديث الشفاعة
قال نعم يا بن أخي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يشفعني ربي يوم القيامة في أمتي سبعين ألفا مع كل ألف سبعون ألفا وثلاث حثيات من حثيات ربي
ابن عدي أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي حدثنا سليم بن عثمان حدثنا محمد بن زياد عن أبي أمامة - مرفوعا من قرأ خواتيم الحشر فمات من يومه أو ليلته فقد أوجب الجنة رواه ابن عوف وأبو حميد العوهي وغيرهما عنه
خطاب بن عثمان حدثنا [ ابن ] أخي سليم حدثنا محمد بن زياد فذكر حديثا
ابن عوف وأبو حميد حدثنا سليم عن محمد عن أبي أمامة - مرفوعا من قال الحمد لله مائة مرة كانت له مثل مائة فرس ملجمة في سبيل الله ومن قال سبحان الله وبحمده
____________________
(3/323)
مائة [ مرة كانت له مثل مائة ] بدنة تنحر في مكة ومن قال الله أكبر مائة كانت له مثل عتق مائة رقبة
قال أبو زرعة هذه الأحاديث مسواة موضوعة
3541 [ 3990 ] - [ سليم بن عقبة البقار عن أنس لا يعرف وعنه الهيثم بن سهيل
3542 [ 3991 ] - سليم بن عمرو الأنصاري شامي روى عنه علي بن عياش خبرا باطلا وليس هذا بمعروف فقال عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا ابن عياش عن سليم بن عمرو عن عم أبيه عن بكر بن عبدالله بن ربيع الأنصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا أبناءكم الرماية والسباحة ونعم لهو المؤمنة المغزل وإذا دعاك أبواك فأجب أمك
3543 [ 000 ] - سليم بن عيسى الكوفي القارىء إمام في القراءة روى عن الثوري خبرا منكرا ساقه العقيلي ولعل هذا الرجل غير القارىء
قال العقيلي حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا أبو صالح كاتب الليث حدثنا سليم بن عيسى أبو يحيى عن سفيان الثوري عن جعفر بن برقان عن ميمون عن عائشة - مرفوعا أبغض العباد إلى الله من كان ثوباه خيرا من عمله أن تكون ثيابه ثياب الأنبياء وعمله عمل الجبارين
قلت هذا باطل
3544 [ 3236 ت ] - سليم بن مطير ( د ) عن أبيه
____________________
(3/324)
ذكره ابن حبان في الضعفاء فقال منكر الحديث على قلة روايته وهو من أهل وادي القرى وقال أبو حاتم محله الصدق
روى عنه أحمد بن أبي الحواري وهشام بن عمار
3545 [ 3993 ] - سليم بن منصور بن عمار أبو الحسن عن ابن علية وجماعة
قال ابن أبي حاتم قلت لأبي أهل بغداد يتكلمون فقال مه سألت ابن أبي الثلج عنه فقلت يقولون كتب عن ابن علية وهو صغير قال لا
3546 [ 3994 ] - سليم أبو سلمة صاحب الشعبي
قال ابن مثنى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط
وقال ابن معين ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي ليس له متن منكر إنما عيب عليه الأسانيد - يعني لا يتقنها وهو مولى الشعبي روى عنه أحمد بن يونس وعبدالله بن رجاء
3547 [ 3237 ت ] - سليم أبو ميمونة عن أبي هريرة قيل كان يبيع التصاوير قاله مسلم بن الحجاج
3548 [ 3996 ] - سليم أبو عتبة السلمي عن الشعبي مجهول سمع منه موسى بن إسماعيل ذكر سليم بالفتح
3549 [ 3998 ] - سليم بن صالح عن ابن ثوبان لا يعرف
3550 [ 3999 ] - سليم بن مسلم المكي الخشاب الكاتب عن ابن جريج
قال ابن معين جهمي خبيث
وقال النسائي متروك الحديث
____________________
(3/325)
وقال أحمد لايساوي حديثه شيئا سماك
3551 [ 3238 ت ] - سماك بن حرب [ م عو ] أبو المغيرة الهذلي الكوفي صدوق صالح من أوعية العلم مشهور روى ابن المبارك عن سفيان أنه ضعيف
وقال جرير الضبي أتيت سماكا فرأيته يبول قائما فرجعت ولم أسأله فقلت خرف وروى أحمد بن أبي مريم عن يحيى سماك ثقة كان شعبة يضعفه
وقال جناد المكتب كنا نأتي سماكا فنسأله عن الشعر ويأتيه أصحاب الحديث فيقبل علينا ويقول سلوا فإن هؤلاء ثقلاء
وروى مؤمل عن حماد بن سلمة سمعت سماك بن حرب يقول ذهب بصري فرأيت إبراهيم الخليل عليه السلام في النوم فقلت ذهب بصري فقال إنزل إلى الفرات فاغمس رأسك وافتح عينيك فإن الله يرد عليك بصرك ففعلت ذلك فرد الله علي بصري وقال أدركت ثمانين من الصحابة رضي الله عنهم
وقال أحمد سماك مضطرب الحديث وقال هو أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير
وقال أبو حاتم ثقة صدوق
وقال صالح جزرة يضعف
وقال النسائي إذا انفرد بأصل لم يكن بحجة لأنه كان يلقن فيتلقن
روى حجاج عن شعبة قال كانوا يقولون لسماك عكرمة عن ابن عباس فيقول نعم فأما أنا فلم أكن ألقنه
____________________
(3/326)
وقد روى قتادة عن أبي الأسود الدؤلي قال إن سرك أن يكذب صاحبك فلقنه
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل قرأت بخط أبي عن رجل لم يسمه قال كان سماك بن حرب فصيحا يزين الحديث بمنطقه وفصاحته
قلت قد احتج مسلم به في روايته عن جابر بن سمرة والنعمان بن بشير وجماعة وحدث عنه شعبة وزائدة وأبو عوانة والناس
وقال ابن المديني له نحو مائتي حديث قال ابن عمار كان يغلط ويختلفون في حديثه وقال العجلي جائز الحديث كان الثوري يضعفه قليلا
وقال ابن المديني روايته عن عكرمة مضطربة فسفيان وشعبة يجعلونها عن عكرمة وأبو الأحوص وإسرائيل يجعلونها عن عكرمة عن ابن عباس
وقال يعقوب بن شيبة هو في غير عكرمة صالح وليس من المتثبتين
3552 [ 3239 ت ] - سماك بن سلمة الضبي قد وثقه أحمد ولا يكاد يعرف روى عنه مغيرة بن مقسم فقط
3553 [ 000 ] - سماك بن الفضل اليماني عن وهب وغيره وثقه النسائي وروى عبد الرزاق عن الثوري لا يكاد يسقط له حديث لصحة حديثه
3554 [ 000 ] - سماك أبو الوليد اليمامي صاحب ابن عباس وثقه غير واحد ] سمرة
3555 [ 3240 ت ] - سمرة بن سهم ( س ق ) تابعي لا يعرف فلا حجة فيمن ليس بمعروف العدالة ولا انتفت عنه الجهالة
____________________
(3/327)
قال ابن المديني مجهول لا أعلم روى عنه غير أبي وائل شقيق سمعان
3556 [ 4003 ] - سمعان بن مالك عن أبي وائل
قال أبو زرعة ليس بالقوي
وقال ابن خراش مجهول
3557 [ 3241 ت ] - سمعان بن مشنج ( د س ) عن سمرة تفرد عنه الشعبي وثقه ابن ماكولا له حديث واحد
3558 [ 4004 ] - سمعان بن مهدي عن أنس بن مالك حيوان لا يعرف ألصقت به نسخة مكذوبة رأيتها قبح الله من وضعها سمي سمير
3559 ( 3242 ت ) - سمي بن قيس ( د ت ) روى عنه ثمامة بن شراحيل وحده
3560 ( 4005 ) - سمير بن داود مجهول
356( 3243 ت ) - سمير بن نهار عن أبي هريرة نكرة سميع سمية
356( 4007 ) - سميع بن زادان شيخ لوكيع مجهول
____________________
(3/328)
356( 000 ) - سمية ( د س ) لا تعرف تفرد عنها ثابت البناني
قال حماد بن سلمة عن ثابت عنها عن عائشة اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أعطيها بعيرا فقالت أنا أعطي تلك اليهودية فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر سنان
3564 ( 3244 ت ) - سنن بن ربيعة ( خ د ت ق ) عن أنس وعنه حماد بن زيد وعبد الله بن بكر صويلح
وقال ابن معين ليس بالقوي وقال أبوحاتم مضطرب الحديث
قلت خرج له البخاري مقرونا بآخر عداده في البصريين
3565 ( 3245 ت ) - سنان بن سعد ضعيف مر في سعد بن سنان
3566 ( 4010 ) - سنان بن عبد الله الجهني عن عمته أنها قالت يا رسول الله إن أمي نذرت المشي إلى الكعبة فتوفيت 000 الحديث
قال البخاري منكر الحديث
3567 ( 3246 ت ) - سنان بن هارون ( ت ) البرجمي أخو سيف
____________________
(3/329)
قال أبو حاتم شيخ
وقال ابن معين ليس حديثه بشيء
وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به
وقال عباس عن يحيى بن معين سنان أحسن حالا من سيف إنما قال في رواية عباس سيف أحب إلي من سنان لمن قال في رواية ابن حماد وابن أبي بكر عكس ذلك
3568 ( 4013 ) - سنان مولى واثلة حدث عنه خالد بن أبي يزيد مجهول هو ابن أبي منصور
3569 ( 000 ) - سنان بن يزيد الرهاوي والد أبي فروة يزيد سمع عليا وعنه حفيده محمد بن يزيد فقط سندول سندي
3570 ( 4014 ) - سندول
قال أبو داود متروك
357( 4016 ) - سندي بن أبي هارون شيخ لمسدد مجهول
____________________
(3/330)
سنيد
357( 3247 ت ) - سنيد بن داود ( ق ) المصيصي المحتسب واسمه الحسين عن حماد بن زيد وهشيم والطبقة حافظ له تفسير وله ما ينكر
أنبأنا ابن علان أنبأنا الكندي أخبرنا القزاز أخبرنا الخطيب أخبرنا ابن شاذان أخبرنا أبو سهل القطان حدثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا سنيد حدثنا فرج بن فضالة عن معاوية بن صالح عن نافع قال سرت مع ابن عمر فقال طلعت الحمراء قلت لا ثم قلت قد طلعت
فقال لا مرحبا بها ولا أهلا
قلت سبحان الله نجم سامع مطيع
قال ما قلت إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملائكة قالت يا رب كيف صبرك على بني آدم قال إني ابتليتهم وعافيتكم قالوا لو كنا مكانهم ما عصيناك قال فاختاروا ملكين منكم فاختاروا هاروت وماروت فنزلا فألقى الله عليهما الشهوة فجاءت امرأة يقال لها الزهرة 000 الحديث بطوله
وروى عنه أبو زرعة والأثرم وجماعة
صدقه أبو حاتم وقال أبو داود لم يكن بذلك
وقال النسائي الحسين بن داود ليس بثقة
توفي سنيد سنة ست وعشرين ومائتين سهل
357( 4020 ) - سهل بن أحمد الديباجي حدث عن الفضل بن الحباب رمي بالأخوين بالرفض والكذب رماه الأزهري وغيره
3574 ( 4021 ) - سهل بن إدريس
____________________
(3/331)
قال ابن عبدان الأهوازي شيخ لنا يلين حدثنا عن سلمة بن شبيب
3575 ( 3248 ت ) - سهل بن تمام ( د ) عن قرة بن خالد
قال أبو زرعة ربما وهم في الشيء ولم يكن يكذب
وقال أبو حاتم شيخ
3576 ( 4022 ) - وسهل بن ثعلبة عن عبد الله بن الحارث الزبيدي
3577 ( 4023 ) وسهل بن حزن بن نباتة عن أبيه - مجهولان
3578 ( 3249 ت ) - سهل بن حماد ( م عو ) كان بعد المائتين لا يدرى من هو وليس بالدلال أبي عتاب والظاهر أنه هو فقد قال عثمان بن سعيد الدارمي سألت يحيى بن معين عن سهل بن حماد الدلال فقال لا أعرفه عنى أنه ما يخبر حاله
وقال فيه أبو زرعة وأبو حاتم صالح الحديث شيخ وأما أحمد فقال لا بأس به
روى عن قرة بن خالد وشعبة وطبقتهما ما خرج له البخاري شيئا
قلت مات سنة ثمان ومائتين
3579 ( 4025 ) - سهل بن خاقان عن جعفر الصادق في قراءة يس فذكر حديثا باطلا
3580 ( 4027 ) - سهل بن رجاء
قال الدارقطني ينفرد عن الثقات بأحاديث
358( 4028 ) - سهل بن زياد أبو زياد عن أيوب ما ضعفوه له ترجمة في تاريخ الإسلام
____________________
(3/332)
358( 4029 ) - سهل بن زياد أبو علي القطان حدث عن شريك تكلم فيه ولم يترك
وقال أبو حاتم ما رأيت إلا خيرا
358( 4031 ) - سهل بن سليمان الأسود بصري يروي عن شعبة وعنه بشر بن الحكم
قال أحمد كان من أصحاب الحديث أروى الناس عن شعبة ترك الناس حديثه وكان من كبار أصحاب الحديث
وقال الفلاس ترك حديثه
وقال ابن عدي سهل هذا إنما تبين أمره وتكشف قديما وكان ذلك بقرب موت الأعمش كذا في النسخة التي نقلت منها فلعله سقط منها شيء بين موت وبين الأعمش أحسبه موت أصحاب الأعمش قال فلما رآه أصحابه بالبصرة يروي عن شعبة البواطيل تركوه وما أعلم عندي شيء مما أسند
3584 ( 4033 ) - سهل بن أبي سهل حدث عنه سعيد بن حسان فيه جهالة ذكر النباتي أنه مجهول
3585 ( 4034 ) - سهل بن صخر لا يعرف قد ذكره بعض الحفاظ في الضعفاء
3586 ( 3250 ت ) - سهل بن صقير ( ق ) أبو الحسن الخلاطي يقال بصري سكن خلاط
قال ابن عدي حدثنا القاسم بن عبد الرحمن قاضي ميافارقين حدثنا سهل حدثنا الدراوردي حدثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد - مرفوعا من صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له
____________________
(3/333)
إنه يرويه زيد عن زيد بإسقاط عطاء
قال ابن عدي أرجو أن سهلا لا يتعمد بل يغلط
وقال الخطيب يضع الحديث وقال الأمير فيه ضعف
3587 ( 3251 ت ) - سهل بن أبي الصلت السراج عن الحسن
قال يحيى بن سعيد روى شيئا منكرا عن الحسن أنه رآه يصلي بين سطور القبور
قلت هو صالح الحديث روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ومسلم وجماعة
وقال أحمد وابن معين ليس به بأس
وقال يزيد بن هارون كان معتزليا وكنت أصلي معه في المسجد ولا أسمع ذلك منه وكنت أعرف ذلك فيه
وروى عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا سهل السراج عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجز طلاق المريض
قال ابن عدي أحاديث سهل المسندة لا بأس بها لعلها عشرون أو ثلاثون حديثا وهو غريب الحديث
وقال فيه أبو حاتم صالح الحديث
وقال مسلم بن إبراهيم هو ثقة
وقال الساجي صدوق
3588 ( 4036 ) - سهل بن عامر البجلي عن مالك بن مغول
كذبه أبو حاتم
وقال البخاري منكر الحديث
3589 ( 4037 ) - سهل بن عامر النيسابوري عن عبد الله بن نافع روي عن الحاكم تكذيبه كذا سمى أباه ابن الجوزي وهو غلط وإنما هو ابن عمار 335
3590 ( 000 ) - سهل بن العباس الترمذي عن إسماعيل بن علية تركه الدارقطني وقال ليس بثقة
359( 4038 ) - سهل بن عبد الله بن بريدة المروزي عن أبيه
قال ابن حبان منكر الحديث روى عنه أخوه أوس فذكر خبرا منكرا
قلت بل باطلا عن أخيه عن أبيه عبدالله عن أبيه - مرفوعا ستبعث بعدي بعوث فكونوا في بعث خراسان ثم أنزلوا كورة يقال لها مرو بناها ذو القرنين لا يصيب أهلها سوء
3593 [ 4039 ] - سهل بن عبدالله المروزي عن عبد الملك بن مهران عن أبي صالح عن أبي هريرة - مرفوعا من أكل الطين فقد أعان على نفسه رواه عنه مروان بن معاوية مجهول
3593 [ 4041 ] - سهل بن علي شيخ حدث عن علي بن الجعد وغيره متهم بالكذب قاله أبو مزاحم الخاقاني
3594 [ 4042 ] - سهل بن عمار النيسابوري عن يزيد بن هارون وغيره متهم كذبه الحاكم فقال في تاريخه سهل بن عمار بن عبدالله العتكي قاضي هراة ثم قد كان قاضي طرطوس وهو شيخ أهل الرأي في عصره سمع يزيد وشبابة وجعفر بن عون والواقدي
قلت لمحمد بن صالح بن هانىء لم لا تكتب عن سهل فقال كانوا يمنعون من السماع إليه
وسمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول كنا نختلف إلى إبراهيم بن عبدالله السعدي وسهل مطروح في سكته فلا تقربه
____________________
(3/334)
3590 ( 000 ) - سهل بن العباس الترمذي عن إسماعيل بن علية تركه الدارقطني وقال ليس بثقة
359( 4038 ) - سهل بن عبد الله بن بريدة المروزي عن أبيه
قال ابن حبان منكر الحديث روى عنه أخوه أوس فذكر خبرا منكرا
قلت بل باطلا عن أخيه عن أبيه عبدالله عن أبيه - مرفوعا ستبعث بعدي بعوث فكونوا في بعث خراسان ثم أنزلوا كورة يقال لها مرو بناها ذو القرنين لا يصيب أهلها سوء
3592 [ 4039 ] - سهل بن عبدالله المروزي عن عبد الملك بن مهران عن أبي صالح عن أبي هريرة - مرفوعا من أكل الطين فقد أعان على نفسه رواه عنه مروان بن معاوية مجهول
3593 [ 4041 ] - سهل بن علي شيخ حدث عن علي بن الجعد وغيره متهم بالكذب قاله أبو مزاحم الخاقاني
3594 [ 4042 ] - سهل بن عمار النيسابوري عن يزيد بن هارون وغيره متهم كذبه الحاكم فقال في تاريخه سهل بن عمار بن عبدالله العتكي قاضي هراة ثم قد كان قاضي طرسوس وهو شيخ أهل الرأي في عصره سمع يزيد وشبابة وجعفر بن عون والواقدي
قلت لمحمد بن صالح بن هانىء لم لا تكتب عن سهل فقال كانوا يمنعون من السماع منه
وسمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول كنا نختلف إلى إبراهيم بن عبدالله السعدي وسهل مطروح في سكته فلا نقربه
____________________
(3/335)
وقال أبو إسحاق الفقيه كذب والله سهل على ابن نافع
وعن إبراهيم السعدي قال إن سهل بن عمار يتقرب إلي بالكذب يقول كتبت معك عند يزيد بن هاروت ووالله ما سمع معي منه
3595 ( 000 ) - سهل بن أبي فرقد سيأتي
3596 ( 4044 ) - سهل بن قرين عن ابن أبي ذئب عن ابن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا هم إلا هم الدين ولا وجع إلا وجع العين
وبه شكت الكعبة إلى الله قلة زوارها فأوحى الله إليها لأبعثن أقواما يحنون إليك كما تحن الحمامة إلى أفراخها رواهما قرين بن سهل عن أبيه وهو بصري
غمزه ابن حبان وابن عدي وكذبه الأزدي
3597 ( 3252 ت ) - سهل بن معاذ ( د ت ق ) بن أنس الجهني عن أبيه
ضعفه ابن معين
وقال ابن حبان في الثقات لست أدري أوقع التخليط منه أو من صاحبه زبان بن فائد
3598 ( 3253 ت ) - سهل بن هاشم الشامي منكر الحديث قاله الأزدي ثم ساق له حديثا عن سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن ثوبان كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا راعه شيء قال هو الله لا شريك له
قال أبو عبيد عن أبي داود هو فوق الثقة ولكنه يخطىء في أحاديث
____________________
(3/336)
وقال النسائي ليس به بأس
وقال أبو حاتم لا بأس به
وقال دحيم ثقة
3599 ( 4046 ) - سهل بن يزيد عن فضالة بن عبيد وعنه أفلح بن سعيد مجهول
3600 ( 4048 ) - سهل بن فلان الفزاري عن أبيه عن جندب مجهول
360( 4045 ) - سهل - ويقال سهيل - بن أبي فرقد عن الحسن وعنه عكرمة بن عمار
قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث
وقال ابن عدي لا أعلمه روى حديثا مسندا تفرد عنه عكرمة بآثار وقال النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمار حدثني سهيل بن أبي الفرقد سمعت الحسن يقول أدركت ثلاثمائة صحابي منهم سبعون بدريا كلهم أروي عنه الحديث
قلت هذا معلوم البطلان فلا كان ولا يقول الحسن هذا
360( 4050 ) - سهل أبو حريز مولى المغيرة
عن الزهري
قال ابن حبان لا يحتج به يروي عن الزهري العجائب من ذلك عن أبي سلمة عن أبي هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اهتم أخذ لحيته فنظر فيها وروى عنه حسان بن غالب وسعيد بن عفير وغيرهما
قال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب
360( 4051 ) - سهل الأعرابي بصري مقل لا يقبل ما انفرد به وروى عن بلال بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى مرفوعا لايبغي على الناس إلا ابن بغية أو فيه عرق منها
____________________
(3/337)
رواه عنه مرحوم بن عبد العزيز العطار ساقه ابن حبان وقيل هو سهل بن عطية
3604 ( 4052 ) - سهل بن حصين عن أبي سعيد الخدري
قال البخاري لا يدرى من هو
3605 ( 4054 ) - سهيل بن بيان عن خالد الحذاء لقيه أبو حاتم الرازي وهاه الفلاس وامتنع أبو حاتم من الرواية عنه
3606 ( 000 ) - سهيل بن أبي حزم سيأتي
3607 ( 3254 ت ) - سهيل بن خلاد العبدي عن محمد بن سواء بخبر منكر تكلم فيه بالجهالة فإنه لا نعرف أحدا روى عنه سوى محمد بن إبراهيم بن صدران
3608 ( 4056 ) - سهيل بن ذكوان أبو السندي
عن عائشة وزعم أنها كانت سوداء فكذبه يحيى بن معين
وقال غير واحد متروك الحديث وهو واسطي أدركه هشيم بل ويزيد بن هارون
زياد بن أيوب حدثنا هشيم أخبرنا سهيل بن ذكوان - أن امرأة استعدت على زوجها عند ابن الزبير فقالت لايدعها في حيض ولا غيره فعرض لها ابن الزبير بأربع بالليل وأربع بالنهار فقال لايكفيني فتمنعني ما أحل الله لي قال إذا أسرفت
____________________
(3/338)
وقال عباد بن العوام قلت لسهيل بن ذكوان أرأيت عائشة رضي الله عنها قال نعم
قلت صفها لي قال كانت أدماء
قال عباد كنا نتهمه بالكذب قد كانت رضي الله عنها بيضاء شقراء
وقال النسائي سهيل بن ذكوان وليس بالسمان متروك
وقال ابن المديني حدثنا محمد بن الحسن الواسطي عن سهيل بن ذكوان قال لقي عائشة بواسط
3609 ( 3256 ت ) - سهيل بن أبي صالح ( م عو ) ذكوان السمان أحد العلماء الثقات وغيره أقوى منه
قال ابن معين سمي خير منه وقال عباس عن يحيى ليس بالقوي في الحديث وقال أيضا حديثه ليس بالحجة وقال في موضع آخر ثقة هو وأخواه عباد وصالح وقال أحمد هو أثبت من محمد بن عمرو ما أصلح حديثه
وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من عمرو ابن أبي عمرو ومن العلاء بن عبد الرحمن
قلت قد روى عنه شعبة ومالك وقد كان اعتل بعلة فنسي بعض حديثه وقال ابن عيينة كنا نعد سهيلا ثبتا في الحديث
جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا من قتل وزغا في أول ضربة كان له كذا وكذا حسنة 000 الحديث
____________________
(3/339)
ابن أبي حازم عن سهيل عن أبي هريرة مرفوعا فرخ الزنا لا يدخل الجنة
قلت خرج له البخاري استشهادا
وقال أبو زرعة سهيل أشبه من العلاء وقال أحمد العجلي سهيل ثقة
وقال ابن عدي هو عندي ثبت لا بأس به له نسخ
روى عن أبيه وعن جماعة عن أبيه
وهذا يدل على ثقته كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع من أصحاب أبيه عن أبيه
وقال السلمي سألت الدارقطني لم ترك البخاري سهيلا في الصحيح فقال لا أعرف له فيه عذرا فقد كان النسائي إذا تحدث بحديث لسهيل قال سهيل والله خير من أبي اليمان ويحيى بن بكير وغيرهما وكتاب البخاري من هؤلاء ملان وخرج لفليح بن سليمان ولا أعرف له وجها
وقال ابن المديني مات أخ لسهيل فوجد عليه فنسي كثيرا من الحديث وقال ابن ابي خيثمة سمعت ابن معين يقول لم يزل أصحاب الحديث يتقون حديثه
وقال مرة ضعيف وسئل مرة فقال ليس بذاك
وقال غيره إنما أخذ عنه مالك قبل التغير
وقال الحاكم روى له مسلم الكثير وأكثرها في الشواهد
3610 ( 3255 ت ) - سهيل بن أبي حزم ( عو ) مهران القطعي
عن أبي عمران الجوني وثابت وعنه شريح بن النعمان وهدبة وطائفة
قال ابن معين صالح
وقال أبو حاتم ليس بالقوي وكذا قال البخاري والنسائي
ابن الطباع حدثنا سهيل بن أبي حزم أبو سنان حدثنا ثابت عن أنس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن ربكم يقول إني أهل أن أتقي أن يجعل معي إله غيري ومن اتقى أن يجعل معي إلها غيري فأنا أهل أن أغفر له
لم يتابع عليه
وروى أحمد بن زهير عن ابن معين ضعيف
____________________
(3/340)
361( 4059 ) - سهيل بن عمير
عن أبيه
361( 4061 ) - وسهيل بن أبي فرقد
عن الحسن مجهولان
وقد مر الثاني في سهل وقال البخاري سهل بن أبي فرقد منكر الحديث
وقال أبو حاتم سهيل بن أبي الفرقد مجهول منكر الحديث
وقال النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمار حدثني سهيل بن أبي الفرقد سمعت الحسن يقول أدركت ثلثمائه صحابي منهم سبعون بدريا كلهم أروي عنه 00 الحديث
قلت هذا معلوم البطلان فلا كان ولا يقول الحسن هذا سوادة
361( 4062 ) - سوادة بن إبراهيم الأنصاري عن مالك
قال الدارقطني ضعيف
قلت أتى عن مالك بخبر منكر لم يصح
رواه أبو الفوارس السندي حدثنا الفضل بن عون حدثني سوادة به
3614 ( 4063 ) - سوادة بن إسماعيل
عن أنس مجهول
قلت وخبره كذب في الماء المشمس
رواه عنه علي بن هاشم
3615 ( 4064 ) - سوادة بن علي الكوني سبط ابن نمير
عن إسماعيل بن عمر بن أبي كريمة سمع منه أبو حاتم وضعفه الدارقطني سوار
3616 ( 3257 ت ) - سوار بن داود ( د ق ) أبو حمزة
وقيل داود بن سوار كما مضى
ضعف وهو أبو حمزة صاحب الحلي
بصري روى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حديث مروهم بالصلاة لسبع
____________________
(3/341)
وبالسند إذا زوج أحدكم أمته فلا يرين عورتها
وثقه ابن معين
وقال أحمد لا بأس به
وقال أبو حاتم وهم وكيع في اسمه فقال داود بن سوار
وروى عنه مسلم وقرة بن حبيب وجماعة
قال الدارقطني لا يتابع على أحاديثه
يعتبر به
3617 ( 3258 ) - سوار بن سهل شيخ لأبي داود السجستاني
لا يدري من هو والظاهر أنه صدوق
3618 ( 4065 ) - سوار بن عبدالله بن قدامة العنبري القاضي البصري
روى القليل عن بكر المزني والحسن
قال شعبة ما تغنى في طلب العلم وقد ساد
وقال الثوري ليس بشيء
قلت كان من نبلاء القضاة
روى عنه ابن علية وبشر بن المفضل ومات سنة ست وخمسين ومائة وكان ورعا
3619 ( . . . ) - سوار بن عمر
لا يدرى من هو
قال البخاري لم يصح حديثه وهو مرسل ذكره ابن عدي
____________________
(3/342)
3620 ( 000 ) - سوار بن محمد بن قريش مصري
عن يزيد بن زريع محله الصدق رفع حديثا فأخطأ
362( 000 ) - سوار بن مصعب الهمداني الكوفي أبو عبد الله الأعمى المؤذن
عن عطية العوفي وجماعة وعنه أبو الجهم وغير واحد
قال عباس عن يحيى كان يجيء إلينا ليس بشيء
وقال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي وغيره متروك
وقال أبو داود ليس بثقة قلت وفي جزء أبي الجهم عنه مناكير
منها عن عطية عن أبي سعيد حديث لا يزال الناس حتى يقولوا هذا الله كان قبل كل شيء فماذا كان قبل الله
محمد بن مصفى حدثنا يحيى بن سعيد العطار حدثني سوار بن مصعب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن ابن مسعود مرفوعا بئس القوم قوم يمشي فيهم المؤمن بالتقية والكتمان
أو الربيع الزهراني وأبو الجهم قالا حدثنا سوار عن كليب بن وائل عن ابن عمر مرفوعا من كذب بالقدر أو خاصمهم فيه فقد كفر بما جئت به
قلت مات سنة بضع وسبعين ومائة
قد رآه يحيى بن معين
362( 000 ) - سوار أبو إدريس المرهبي الكوفي
عن المسيب بن نجبة شيعي جلد يكتب حديثه
____________________
(3/343)
362( 4070 ) - سوار عن عبدالله بن عباس فيه جهالة
وقال ابن معين شبه لا شيء
وقال صالح بن أحمد حدثنا علي سألت يحيى القطان عن حديث يحيى بن أبي كثير عن سوار الكوفي عن ابن مسعود لا يعزل عن امرأته إلا بإذنها فقال يحيى شبه لا شيء
قلت هذا ذكره العقيلي فقال عن ابن مسعود هو الصواب وأما عن ابن عباس فكذا ذكره ابن الجوزي فالله أعلم وبكل حال فسوار لا يعرف سويد 3624 [ 3259 ت ] - سويد بن إبراهيم البصري العطار أبو حاتم صاحب الطعام عن الحسن وقتادة
قال عثمان عن ابن معين أرجو ألا يكون به بأس وروى أبو يعلى عن ابن معين ليس به بأس
وقال النسائي ضعيف
وقال أبو زرعة ليس بالقوي حديثه حديث أهل الصدق
وقال البخاري قال يحيى القطان قالوا إن سويدا أبا حاتم سمع من أبي المليح وهو سويد بن إبراهيم الحناط أراه العطار ويقال الهذلي سمع منه صفوان بن عيسى وموسى بن إسماعيل
وساق ابن عدي في ترجمته أربعة عشر حديثا ثم قال بعضها لا يتابعه عليها أحد وهو إلى الضعف أقرب
____________________
(3/344)
وفال ابن حبان - فأسرف يروي الموضوعات عن الإثبات وهو صاحب حديث البرغوث
وروى قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا سب برغوثا فقال لا تسبه فإنه نبه نبيا من الأنبياء لصلاة الصبح
حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا النضر بن طاهر سمعت سويدا أبا حاتم فذكره
قلت رواه طالوت بن عباد عنه
وقال ابن أبي حاتم - في العلل سألت أبي عن حديث سويد بن أبي حاتم عن سليمان التيمي عن أبي عثمان أن أبا هريرة قال من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن عشر مرار - فقال هذا حديث منكر
3625 [ 4072 ] سويد بن الخطاب عن إياس بن سلمة قال ابن معين لا شيء
3626 [ 3260 ت ] - سويد بن سعيد ( م ق ) أبو محمد الهروي الحدثاني الأنباري نزيل حديثة النورة وهو بجنب عانة
____________________
(3/345)
احتج به مسلم وروى عنه البغوي وابن ناجية وخلق
وكان صاحب حديث وحفظ لكنه عمر وعمى فربما لقن مما ليس من حديثه وهو صادق في نفسه صحيح الكتاب
قال أبو حاتم صدوق كثير التدليس
وقال البغوي كان من الحفاظ كان أحمد بن حنبل ينتقي عليه لولديه
وقال أبو زرعة أما كتبه فصحاح
وقال البخاري حديثه منكر
وقال النسائي ضعيف وروى الترمذي عن البخاري أنه ضعيف جدا
وقال - مرة ضعيف
وروى الميموني عن أحمد قال ما علمت إلا خيرا فقال له رجل جاءه إنسان بكتاب الفضائل فجعل عليا أولا وأخر أبا بكر فعجب أبو عبد الله من هذا وقال لعله أتى من غيره
وقال صالح جزرة سويد صدوق إلا أنه كان عمي فكان يلقن ما ليس من حديثه
وروى الجنيدي عن البخاري قال فيه نظر عمي فتلقن ما ليس من حديث
وقال الدارقطني ثقة ولما كبر ربما قرىء عليه ما فيه بعض النكارة فيجيزه
وأما ابن معين فكذبه وسبه
وروى ابن الجوزي أن أحمد قال متروك الحديث
سويد عن يزيد بن زريع عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله لو صليت على أم سعد فصلى عليها بعد شهر وكان غائبا رواه جماعة عن سويد ولم يتابع عليه
سويد حدثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله حديث المهدي من ولد فاطمة إنما لفظ الجماعة عن سفيان يملك رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي وهذا يرويه المنجنيقي عنه
أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي من كتابه الأصل حدثنا سويد عن مالك عن الزهري عن أنس عن أبي بكر - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أهدى جملا لأبي بكر
قال الخطيب تفرد به سويد ولم يتابع
قال ابن عدي سمعت الفريابي يقول لما أردت الخروج إلى سويد قيل لي سله وتبينه هل سمع من عيسى بن يونس هذا الحديث فأتيته فسألته فقال حدثنا عيسى عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن عوف بن مالك مرفوعا تفترق هذه الأمة بضعا وسبعين فرقة شرها فرقة قوم يقيسون الرأي يستحلون أو قال فيحلون به الحرام ويحرمون به الحلال
____________________
(3/346)
قال الفريابي فدار بيني وبينه كلام كثير
قال ابن عدي وهذا إنما يعرف بنعيم بن حماد عن عيسى
ثم رواه الحكم بن المبارك الخواستي خراساني يقال إنه لا بأس به - يعني عن عيسى ثم سرقه عبد الوهاب بن الضحاك والنضر بن طاهر وثالثهم سويد - إلى أن قال ابن عدي وروى سويد عن مالك الموطأ فيقال إنه سمعه خلف حائط فضعف في مالك وهو إلى الضعف أقرب
وقال أبو داود سمعت يحيى يقول هو حلال الدم
وروى حسين بن فهم عن يحيى قال لا صلى الله عليه
وسئل عنه أبو بكر الأعين فقال هو سداد من عيش هو شيخ
أبو يعلى حدثنا سويد حدثنا ابن أبي الرجال عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر - مرفوعا من قال في ديننا برأيه فاقتلوه
قال ابن عدي وقد رواه سويد مرة عن إسحاق بن نجيح
عن ابن أبي رواد قال ابن عدي وهذا هو الحديث الذي قال فيه يحيى لو وجدت درقة وسيفا لغزوت سويدا الأنباري
وقال الحاكم أنكر على سويد حديثه فيمن عشق وعف وكتم ومات فهو شهيد
ثم قال يقال إن يحيى لما ذكر له هذا الحديث قال لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدا
وقال إبراهيم بن أبي طالب قلت لمسلم كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح فقال ومن أين كنت آتي بنسخة حفص بن ميسرة
سويد عن أبي معاوية عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد حديث الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
قال ابن معين هذا باطل عن أبي معاوية
قال الدارقطني فلما دخلت مصر ووجدت هذا الحديث في مسند المنجنيقي - وكان ثقة - عن أبي كريب عن أبي معاوية فتخلص منه سويد
الحسن بن سفيان في الأربعين حدثنا سويد حدثنا شهاب بن خراش عن محمد بن زياد عن أبي هريرة - مرفوعا ما بعث الله نبيا لقوم إلا كان فيهم المرجئة والقدرية يشوشون عليه أمر أمته وإن الله لعنهم على لسان سبعين نبيا
____________________
(3/347)
وقال ابن عدي حدثنا الباغندي حدثنا سويد حدثنا عبد الحميد بن الحسن عن ابن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة وما أنفق الرجل على نفسه وأهله فهو صدقة وما وقى به عرضه فهو صدقة وما أنفق من نفقة فعلى الله خلفها إلا ما كان في بنيان أو معصية
غريب جدا وقع لنا من عالي حديثه
أخبرنا أبو المعالي الأبرقوهي أخبرنا المبارك بن أبي الجود أخبرنا أحمد بن أبي غالب أخبرنا عبد العزيز بن علي أخبرنا أبو طاهر الذهبي حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سويد بن سعيد حدثنا زياد بن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد قال نظرت في أعمال المرء فإذا الصلاة تجهد البدن ولا تجهد المال وكذلك الصيام والحج يجهد المال والبدن فرأيت أن الحج أفضل من ذلك كله
عاش سويد مائة سنة ومات في سنة أربعين ومائتين
أخبرنا محمد بن عبد السلام أخبرنا عبد المنعم بن القشيري أخبرنا أبو سعيد الأديب حدثنا محمد بن بشر حدثنا الوليد السرخسي حدثنا سويد حدثنا علي بن مسهر عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال صاحب الذبح إسحاق وقوله ! ( وبشرناه بإسحاق ) ! الصافات 112 أي بنبوته
وبه أنبأنا علي عن أشعث عن ابن سيرين عن الجارود العبدي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أبايعه فقلت إني على دين وإني تركت ديني ودخلت في دينك لا يعذبني الله في الآخرة قال نعم
وبه حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد بن أبي الجعد قال سئل جابر عن قتال علي رضي الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يشك في قتاله إلا كافر
وبه حدثنا شريك عن سلمة بن كهيل عن الصنابحي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت باب المدينة
3627 [ 4073 ] - سويد بن سعيد الدقاق لا يكاد يعرف
روى عن علي بن عاصم خبرا منكرا قاله ابن الجوزي
____________________
(3/348)
3628 ( 3261 ت ) - سويد بن عبد العزيز ( ت ق ) الدمشقي قاضي بعلبك أصله واسطي
وقال ابن معين كان قاضيا بدمشق بين النصارى وهو واسطي انتقل إلى حمص ليس حديثه بشيء
هذه رواية عباس الدوري عنه وروى ابن الدورقي عنه واسطي تحول إلى دمشق ليس بشيء
وقال البخاري في بعض حديثه نظر
وقال أحمد وغيره ضعيف وعن أحمد أيضا متروك
دحيم حدثنا سويد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لا أعافي رجلا قتل بعد عفوه وأخذه الدية
جماعة قالوا حدثنا سويد حدثنا عبيدالله نافع عن ابن عمر مرفوعا كل مال وإن كان تحت سبع أرضين تؤدى زكاته فليس بكنز وكل مال لا تؤدى زكاته وإن كان ظاهرا فهو كنز الصواب موقوف
عبد العزيز بن حيان حدثنا هشام بن عمار حدثنا سويد عن حميد عن أنس مرفوعا إن في جهنم رحا تطحن علماء السوء طحنا
قال ابن عدي تفرد به سويد بن عبد العزيز
وقال ابن جوصا حدثنا محمد بن هاشم البعلبكي حدثنا سويد بن عبد العزيز عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سقط عن فرس فجحش
وهذا منكر الإسناد وقد هرت ابن حبان سويدا ثم آخر شيء قال وهو ممن أستخير الله فيه لأنه يقرب من الثقات
قلت لا ولا كرامة بل هو واه جدا
قال أبو نعيم الحلبي حدثنا سويد عن عاصم الأحول عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنبل حتى ييبس
قال النسائي ليس بثقة
وقال أبو حاتم لين
وقال الدارقطني يعتبر به
____________________
(3/349)
ولد سنة ثمان ومائة ومات سنة أربع وتسعين ومائة
3629 ( 3262 ت ) - سويد بن عمرو ( م ت س ق ) الكلبي أبو الوليد كوفي عن حماد بن سلمة وشريك
وعنه ابن نمير وابنا أبي شيبة
وثقه ابن معين وغيره
وأما ابن حبان فأسرف واجترأ فقال كان يقلب الأسانيد ويضع على الأسانيد الصحاح المتون الواهية
أبو كريب عنه عن حماد عن أيوب وهشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة بحديث أحبب حبيبك هونا ما 000 وإنما هذا من قول علي
قال العجلي كوفي ثبت وكان صالحا متعبدا
3630 ( 3263 ت ) - سويد بن قيس ( د س ق ) مصري عن زهير البلوي لا يعرف
تفرد عنه يزيد بن أبي حبيب لكن وثقه النسائي
363( 3264 ت ) - سويد بن وهب ( د ) تابعي
ما روى عنه سوى ابن عجلان سويدة
363( 000 ) - سويدة بنت جابر ( د )
لا تعرف من هي كأمها ومن روى عنها أنبئت عن الصيدلاني وغيره قالوا أنبأتنا فاطمة الجوزدانية أخبرنا بن ريدة أخبرنا سليمان حدثنا زكريا الساجي حدثنا بندار حدثنا عبد الحميد بن عبد الواحد حدثتني أم جنوب بنت تميلة عن أمها سويدة عن أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس عن أبيها قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم فقال من سبق إلى شيء فهو له فخرج الناس يتعادون يتخاطون وسمعته من أبي الحجاج الحافظ أنبأنا ابن الدرجي عنهم
____________________
(3/350)
سيار
363( 3265 ت ) - سيار بن حاتم ( ق ت س ) العنزي البصري صالح الحديث
وثقه ابن حبان
قال عبيد الله القواريري لم يكن له عقل كان معي في الدكان
قيل للقواريري أتتهمه قال لا
وقال الحاكم كان سيار عابد عصره
وقد أكثر عنه أحمد بن حنبل
وقال الأزدي عنده مناكير
قلت هو راوية جعفر بن سليمان
ومات سنة مائتين أو قبلها بسنة
3634 ( 4076 ) - سيار بن مغرور اختلف في عينه فقال ابن معين معجمة
وقال ابن المديني مجهول تفرد عنه سماك بن حرب
3635 ( 4077 ) - سيار بن أبي منصور - أو منظور - عن وائلة مجهول سيدان سيد
3636 ( 3266 ت ) - سيدان بن مضارب ( خ ) الباهلي
عن حماد بن زيد وعنه البخاري وغيره صدوق قال الأزدي يتكلمون فيه
وقال أبو حاتم شيخ صدوق قيل مات سنة أربع وعشرين ومائتين
____________________
(3/351)
3637 ( 4078 ) - سيد بن شماس بصري لا يدرى من هو
قال الأزدي يتكلمون فيه وهو سيد شماس السمان سأل عطاء وسمع ابن سيرين سمع منه موسى بن إسماعيل
3638 ( 4079 ) - سيد بن عيسى الكوفي
عن أبي إسحاق وعنه النفيلي وأبو سعيد الأشج
قال الأزدي ليس بذاك سسوية سيف
3639 ( 4081 ) - سسوية زوج والدة موسى الأسواري مجهول
3640 ( 4082 ) - سيف بن أبي زياد من مشيخة مروان الفزاري مجهول وشيخه أبو بكر مجهول
364( 3267 ت ) - ( صح ) سيف بن سليمان ( خ م ) المكي
أحد الثقات روى عن مجاهد وغيره وعنه أبو نعيم وجماعة
قال ابن معين قدري
قلت حدث يحيى القطان مع تعنته عن سيف
وأما ابن عدي فأورده في الكامل وساق له حديثه عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس - مرفوعا قضى بيمين وشاهد
وقد سأل عباس يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال ليس بمحفوظ وسيف قدري
قلت رواه أيضا عبد الرزاق عن محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو
يروي عن داود العطار عن عمرو ثم قال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به
وقال أحمد ثقة
____________________
(3/352)
وقال علي عن يحيى بن سعيد كان عندنا ثبتا ممن يصدق أو يحفظ وقال النسائي ثقة ثبت
364( 3268 ت ) - سيف بن عمر ( ت ) الضبي الأسيدي ويقال التميمي البرجمي ويقال السعدي الكوفي
مصنف الفتوح والردة وغير ذلك
هو كالواقدي يروي عن هشام بن عروة وعبيد الله بن عمر وجابر الجعفي وخلق كثير من المجهولين
كا أخباريا عارفا روى عنه جبارة بن المغلس وأبو معمر القطيعي والنضر بن حماد العتكي وجماعة
قال عباس عن يحيى ضعيف وروى مطين عن يحيى فلس خير منه
وقال أبو داود ليس بشيء
وقال أبو حاتم متروك
وقال ابن حبان اتهم بالزندقة وقال ابن عدي عامة حديثه منكر
عبيد الله بن سعد الزهري عن عمه يعقوب حدثنا سيف بن عمر عن وائل أبي بكر عن الزهري عن عبيد الله وعن عطية بن الحارث عن أبي أيوب عن علي وعن الضحاك عن ابن عباس قالا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل بمكة يعدهم الظهور فإذا قالوا لمن الملك بعدك أمسك لأنه لم يؤمر في ذلك بشيء حتى نزلت ! ( وإنه لذكر لك ولقومك ) ! الزخرف 44 فكان بعد إذا سئل قال لقريش فلا يجيبونه حتى قبلته الأنصار
مكحول البيروتي سمعت جعفر بن أبان سمعت ابن نمير يقول سيف الضبي تميمي كان جميع يقول حدثني رجل من بني تميم وكان سيف يضع الحديث
وقد اتهم بالزندقة
أنبأنا أحمد بن سلامة وأحمد بن عبد السلام عن ابن كليب أخبرنا المبارك بن الحسين الغسال حدثنا الحسن بن محمد الحافظ حدثنا القطيعي حدثنا محمد بن يونس أخبرنا النضر بن حماد العتكي حدثنا سيف بن عمر السعدي حدثنا عبيد الله بن عمر عن
____________________
(3/353)
نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فالعنوهم رواه الترمذي عن أبي بكر بن نافع عن العتكي وقال هذا منكر
مات سيف زمن الرشيد
364( 3269 ت ) - سيف بن عميرة عن أبان بن تغلب وغيره كوفي
قال الأزدي يتكلمون فيه
روى عنه ابنه علي بن سيف وجعفر بن علي الجريري
3644 ( 3270 ت ) - سيف بن محمد ( ت ) الكوفي ابن أخت سفيان الثوري
روى عن عاصم الأحول والأعمش وطائفة
وعنه محمود بن خداش وأحمد بن أبي سريج وطائفة
روى عبد الله بن أحمد عن أبيه كذاب
وروى عثمان بن سعيد عن يحيى كذاب خبيث كان ها هنا
وقال أبو حاتم لا يكتب حديثه
وعن ابن معين كذاب وأخوه عمار ثقة
وقال النسائي ضعيف
وقال - مرة متروك ليس بثقة
وقال الدارقطني وغيره متروك
وقال الجوزجاني سيف وعمار ابنا أخت الثوري ليسا بالقويين ولا قريب
____________________
(3/354)
أبو القاسم البغوي حدثنا محمد بن حسان السمتي حدثنا سيف بن محمد عن خاله سفيان عن سلمة بن كهيل عن حبه بن جوين عن علي قال بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حيز لأبي طالب نصلي إذ أشرف علينا يعني أبا طالب فبصر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عم ألا تنزل فتصلي معنا فقال يابن أخي إني لأعلم أنك على الحق ولكني أكرة أن أسجد فتعلوني أستي ولكن انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك فنزل جعفر فصلى عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى صلاته قال أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما في الجنة كما وصلت جناح ابن عمك
قال ابن عدي هذا باطل عن الثوري
حسين بن حسن المروزي حدثنا سيف بن محمد عن عاصم عن أبي عثمان عن جرير بن عبد الله وكنت معه ب البوازيج قال فركض دابته وركضت أنا فقلت يا أبا عبد الله لأي شيء ركضت قال هذا المكان الذي يخسف به سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تبنى مدينة يجتمع فيها جبابرة أهل الأرض يخسف بها فلهي في الأرض أشد ذهابا من السكة توتد قي الأرض
قال البخاري لا يتابع على هذا
3645 ( 4084 ) - سيف بن مسكين
عن سعيد بن أبي عروبة شيخ بصري يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعة
قاله ابن حبان
وروى عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن أبي بكر مرفوعا إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه كانت للذي يلي الأمر من بعده حدثناه محمد بن الحكم ب نسا حدثنا محمد بن غالب حدثنا سيف بهذا
قال ابن النجار في ترجمة محمد بن علي المحاملي حدثني محمد بن سعيد الحافظ
____________________
(3/355)
أخبرنا أحمد بن سالم المقرىء أخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن العجمي أخبرنا أبو البركات محمد بن علي بن منصور المحاملي سنة سبع وستين وأربعمائه حدثني عبد الملك بن بشران حدثنا ابن قانع حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم العسكري حدثنا سيف بن مسكين حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن البصري قال قال خذ عني كذا خرجت في طلب العلم فقدمت الكوفة فإذا أنا بابن مسعود فقلت له هل للساعة من علم يعرف قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال من أعلام الساعة أن يكون الولد غيظا والمطر قيضا ويفيض الأشرار فيضا ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ويسود كل أمة منافقوها وكل سوق فجارها وتزخرف المحاريب وتخرب القلوب ويكتفي النساء بالنساء والرجال بالرجال وتخرب عمارة الدنيا ويعمر خرابها وتظهر الغيبة وأكل الربا وتظهر المعازف والكبول ويشرب الخمر وتكثر الشرط والغمازون والهمازون
3646 ( 4086 ) - سيف بن منير
عن أبي الدرداء يجهل
وضعفه الدارقطني لكونه أتى بأمر معضل عن أبي الدرداء مرفوعا لا تكفروا أهل ملتي وإن عملوا الكبائر لكنه من رواية مكرم بن حكيم أحد الضعفاء عنه
3647 ( 4087 ) - سيف بن أبي المغيرة عن مجالد
ضعفه الدارقطني وغيره
روى عنه محبوب بن محرز
وقال الأزدي ضعيف مجهول لا يكتب حديثه
3648 ( 3271 ت ) - سيف بن هارون البرجمي الكوفي
عن إسماعيل بن أبي خالد وسليمان التيمي
____________________
(3/356)
قال يحيى ليس بشيء وقال مرة ليس بذاك
وقال النسائي والدارقطني ضعيف
وقال ابن حبان يروي عن الأثبات الموضوعات
قال ابن عدي حدثنا أبو العلاء الكوفي سمعت محمد بن الصباح الدولابي وذكر سيف بن هارون قال احتفر في بيته قبرا وكان يدخل فيه كل حين ثم يقول أهيلوا على التراب ثم يصيح ارجعوني لعلي أعمل صالحا فيما تركت
قال ابن حبان وهو الذي روى عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت الله عنه فهو مما عفا عنه
قلت وروى هذا عن الحسن مرسلا
قال الدارقطني سيف ضعيف متروك
3649 ( 4088 ) - سيف بن هارون
سيخ روى عن شعبة تكلم فيه
وقيل سيف بن وهب
3650 ( 4089 ) - سيف بن وهب روى عن أبي الطفيل
قال يحيى بن سعيد هالك
وقال أحمد ضعيف وقد روى شعبة من طريق سهل بن يوسف عنه عن سيف بن وهب أو ابن هارون عن أبي حرب بن أبي الأسود عن عميرة بن يثربى عن أبي بن كعب في التقاء الختانين الغسل وذكره ابن حبان في الثقات
قال أحمد ضعيف
365( 3273 ت ) - سيف شامي ( د )
لا يعرف تفرد عنه خالد بن معدان
____________________
(3/357)
365( 4091 ) - السيف الآمدي المتكلم صاحب التصانيف علي بن أبي علي
قد نفي من دمشق لسوء اعتقاده وصح عنه أنه كان يترك الصلاة نسأل الله العافية وكان من الأذكياء
مات سنة إحدى وثلاثين وستمائة
____________________
(3/358)
* حرف الشين * شاذان شاة شاة
365( 4092 ) - شاذان هو النضر بن سلمة يلأتي في النون
3654 ( 3274 ت ) - شاذ بن فياض ( د س ) اسمه هلال يأتي في الهاء صدوق وقد وثقه أبو حاتم
3655 ( 4093 ) - شاه بن شيرباميان الخراساني عن قتيبة بن سعيد متهم بوضع الحديث له في لبس السواد
قال ابن حبان يضع الحديث شاهين شباب
3656 ( 4095 ) - شاهين بن حبان أخو فهد روى عنه رجاء بن محمد البصري
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث
3657 ( 4096 ) - شباب بن العلاء عن حماد بن زيد مجهول شبابة
3685 ( 3274 ت ) - صح شبابه بن سوار ( ع ) المدائني
صدوق مكثر صاحب
قال أحمد بن حنبل كان داعيه إلى الإرجاء
وقال أبو حاتم لا يحتج به صدوق
وقال ابن عدي يكنى أبا عمرو ويقال اسنه مروان ولقبه شبابه
وروى أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل قال تركت شبابة للإرجاء قيل له فأبو معاوية كان مرجئا قال كان شبابة داعية
وقال عثمان بن سعيد قلت ليحيى فشبابة عن شعبة قال ثقة
وقال ابن المديني صدوق إلا أنه يرى الإرجاء ولا ينكر لمن سمع ألوفاأن يجيءبخبر غريب
وقد انفرد شبابة عن شعبة عن بكير بن عطاء عن عبدالرحمن بن يعمر بحديث في الزنا
وقال أبو زرعة رجع شبابة عن الإرجاء
وقال عبدالله بن روح المدائني الصدوق حدثنا شبابة حدثنا عبدالله بن العلاء بن زبر حدثنا بسر بن عبيدالله عن أبي إدريس الخولاني كان عند أبي بن كعب ناس من أهل اليمن يقرئهم فجاءت رجلا منهم أقواس من أهله فغمز أبي قوسا فأعجبته فقال الرجل أقسمت عليك إلا تسلحتها في سبيل الله فقال لا حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتحب أن يأتي الله بها في عنقك يوم القيامة نارا
هذا مرسل جيد الإسناد غريب وشبابة يحتج به في كتب الإسلام ثقة شبثشبل
3659 [ 3276 ت ] - شبث بن ربعي ( د ) عن علي - مرفوعا - في التسبيح والتكبير
____________________
(3/359)
قال أحمد بن حنبل كان داعية إلى الإرجاء
وقال أبو حاتم لا يحتج به صدوق
وقال ابن عدي يكنى أبا عمرو ويقال اسمه مروان ولقبه شبابة
وروى أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل قال تركت شبابة للإرجاء قيل له فأبو معاوية كان مرجئا قال كان شبابة داعية
وقال عثمان بن سعيد قلت ليحيى فشبابة عن شعبة قال ثقة
وقال ابن المديني صدوق إلا أنه يرى الإرجاء ولا ينكر لمن سمع ألوفا أن يجيء بخبر غريب
وقد انفرد شبابة عن شعبة عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر بحديث في الزنا
وقال أبو زرعة رجع شبابة عن الإرجاء
وقال عبدالله بن روح المدائني الصدوق حدثنا شبابة حدثنا عبدالله بن العلاء بن زبر حدثنا بسر بن عبيدالله عن أبي إدريس الخولاني كان عند أبي بن كعب ناس من أهل اليمن يقرئهم فجاءت رجلا منهم أقواس من أهله فغمز أبي قوسا فأعجبته فقال الرجل أقسمت عليك إلا تسلحتها في سبيل الله
فقال لا حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتحب أن يأتي الله بها في عنقك يوم القيامة نارا
هذا مرسل جيد الإسناد غريب وشبابة يحتج به في كتب الإسلام ثقة شبث شبل
3659 [ 3276 ت ] - شبث بن ربعي ( د )
عن علي - مرفوعا - في التسبيح والتكبير
____________________
(3/360)
ذكره البخاري في الضعفاء وقال روى عنه محمد بن كعب لا يصح ولا نعلمه سمع من شبث
وقال الأزدي هو أول من حرر الحرورية فيه نظر
قلت لكنه فارق الخوارج وتاب وأناب
قال سليمان التيمي عن أنس رضي الله عنه قال شبث أنا أول من حرر الحرورية
3660 [ 4097 ] - شبل بن العلاء بن عبد الرحمن
عن أبيه عن جده عن أبي هريرة رضي الله عنه - مرفوعا إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك الحديث
قال ابن عدي روى أحاديث مناكير شبوية شبيل
3661 [ 4099 ] - شبوية
عن ابن المبارك فذكر حديثا منكرا ذكره العقيلي
3662 [ 3277 ت ] - شبيب بن بشر ( ت ق ) البجلي بصري وثقه ابن معين له عن أنس [ وعنه أبو عاصم وجماعة ]
قال أبو حاتم وغيره لين الحديث
3663 [ 3278 ت ] - شبيب بن سعيد ( خ س ) الحبطي البصري صدوق يغرب
____________________
(3/361)
ذكره ابن عدي في كامله فقال [ له ] نسخة عن يونس بن يزيد مستقيمة
حدث عنه ابن وهب بمناكير
قال ابن المديني شبيب بن سعيد ثقة كان يختلف في تجارة إلى مصر وكتابه صحيح قد كتبته عن ابنه أحمد
وقد روى ابن وهب عنه فقال أخبرني أبو سعيد التميمي عبد الأحد القتباني قالا حدثنا يحيى بن أيوب عن أبي سعيد البصري عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن عبدالله بن عكيم بحديث لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
قال ابن عدي كان شبيب لعله يغلط ويهم إذا حدث من حفظه وأرجوا أنه لا يتعمد فإذا حدث عنه ابنه أحمد بأحاديث يونس فكأنه شبيب آخر - يعني يجود
3664 [ 4102 ] شبيب بن سليم عن الحسن البصري
وعنه الفلاس وغمزه ومحمد بن المثنى وقيل اسمه ابن سليمان
3665 [ 3279 ت ] - شبيب بن شيبة ( ت ) أبو معمر التميمي المنقري البصري أحد الخطباء البلغاء
قيل لابن المبارك إنه يدخل على الأمراء قال حدثوا عنه فإنه أشرف من أن يكذب
____________________
(3/362)
منصور بن سلمة الخزاعي حدثنا شبيب بن شبيبة سمعت ابن سيرين يقول الكلام أوسع من أن يكذب ظريف
محمد بن الطفيل الحراني - والعهدة عليه - حدثنا وكيع عن شبيب بن شيبة عن ابن المنكدر عن جابر قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل من الأنصار فقال إن إبنا لي دب من سطح إلى ميزاب فادع الله أن يهبه لأبويه قال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا
قال جابر فنظرت إلى أمر هائل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ضعوا له صبيا على السطح فوضعوا له صبيا فناغاه ثم ناغاه فدب الصبي حتى أخذه أبوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما قال له قالوا الله ورسوله أعلم
قال لم تلقي نفسك فتتلفها قال إني أخاف الذنوب قال فلعل العصمة أن تلحقك
قال ابن عدي هذا لم أكتبه إلا عن الحسين بن عبدالله القطان وكان يحفظه
حدثنا محمد وروى عباس عن يحيى شبيب ليس بثقة
وقال النسائي والدارقطني ضعيف
وقال أبو زرعة وأبو حاتم ليس بالقوي
وقال صالح جزرة صالح الحديث
وقال الساجي صدوق يهم
وقال أبو داود ليس بشيء
3666 ( 3280 ت ) - شبيب بن عبد الملك ( د س ) التميمي البصري وكأنه خراساني
روى عن مقاتل بن حيان تفسيره وروى عن خارجة بن مصعب وعنه معتمر بن سليمان وهو أكبر منه
قال أبو زرعة صدوق
وقال أبو حاتم شيخ بصري ليس به بأس لا أعلم أحدا حدث عنه غير معتمر
قلت لا أعرف
____________________
(3/363)
3667 ( 4103 ) - شبيب بن مهران العبدي
عن قتادة وعنه معلى بن أسد وإبراهيم بن الحجاج ذكره ابن أبي حاتم وسكت
قال السيف بن المجد الحافظ فيه بعض الكلام
3668 ( 4105 ) - شبيب ابن فلان أبو الحارث
وفي نسخة شبيب بن الحارث عن موسى بن مجاهد مجهول
3669 ( 4106 ) - وشبيل بن عائذ شيخ لعامر بن حفص كذلك شجاع
3670 ( 4107 ) - شجاع بن أسلم الحاسب عن أبي بكر بن مقاتل
قال الحافظ الخطيب مجهولان
367( 4109 ) - شجاع بن عبد الرحمن عن الحسين مجهول
367( 4108 ) - شجاع بن بيان الواسطي عن مسلم الزنجي
قال الأزدي تركوه
367( 3282 ت ) - ( صح ) شجاع بن الوليد ( ع ) أبو بدر السكوني الحافظ
صدوق مشهور روى عن مغيرة بن مقسم وليث وعنه ابنه الوليد وأبو خيثمة وخلق
وثقه ابن معين وغيره وقال أبو زرعة لا بأس به
____________________
(3/364)
وقال أبو حاتم لين الحديث شيخ ليس بالمتين لا يحتج به إلا أنه عنده عن محمد بن عمرو أحاديث صحاح
وقال المروزي قلت لأبي عبد الله أبو بدر ثقة قال أرجو أن يكون صدوقا قد جالس الصالحين قال وكان لا يقول حدثنا لقد أرادوه على أن يقول حدثنا فأبى وقال أو ذا أقول خصيف وكنت مع ابن معين فلقي أبا بدر فقال له يا شيخ اتق الله وانظر هذه الأحاديث لا يكون ابنك يعطيك
قال أحمد فاستحيت وتنحيت فبلغني أنه قال إن كنت كاذبا فعل الله بك وفعل
وروى وكيع عن الثوري قال ليس بالكوفة أعبد من أبي بدر
وروى نحوها حنبل عن أحمد فزاد فيها أحمد فأظن دعوة الشيخ أدركته
3674 ( 3281 ت ) - شجاع بن مخلد ( م د س ) الفلاس أحد الثقات
وثقه ابن معين روى عنه مسلم وجماعة
وله عن أبي عاصم عن سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد عن ابن عباس - مرفوعا كرسيه موضع قدميه والعرش لا يقدر قدره
أخطأ شجاع في رفعه رواه الرمادي والكجي عن أبي عاصم موقوفا
وكذا رواه ابن مهدي ووكيع عن سفيان
3675 ( 4110 ) - شجاع عن أبي ظبية عن ابن مسعود
قال أحمد بن حنبل لا أعرفهما قلت حدث عنه الليث بن سعد - مجهول
____________________
(3/365)
قلت هو صاحب حديث من قرأ الواقعة كل ليلة لن تصبه فاقة
رواه عنه السري ابن يحيى بإسناده مرفوعا شداد
3676 ( 4111 ) - شداد بن الحارث
حدث عنه الليث بعد سعد مجهول
3677 ( 4113 ) - وشداد بن أبي سلام ممطور لا يعرف
3678 ( 3283 ت ) - صح شداد بن سعيد ( م س ت ) الراسبي
أبو طلحة البصري صالح الحديث
سمع يزيد بن الشخير
قال العقيلي له غير حديث لا يتابع عليه وأما ابن عدي فقال لم أر له حديثا منكرا
وقال البخاري ضعفه عبد الصمد
وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة
روى عنه وكيع وبدل
3679 ( 3284 ت ) - شداد بن أبي عمرو ( د ) بن حماس
تابعي
روى عنه أبو اليمان رحال لا يعرف
3680 ( 3285 ت ) - شداد مولى عياض ( د )
عن بلال وعنه جعفر بن برقان لا يعرف
____________________
(3/366)
شراحيل وشرحبيل
368( 000 ) - شراحيل بن سعيد
قال ابن هرم ضعيف
3682 [ 4115 ] - شراحيل بن عبد الحميد شويخ لبقية مجهول
3683 [ 4117 ] - شراحيل بن عمرو العنسي
عن عمرو بن الأسود ضعفه محمد بن عوف الطائي
3684 [ 4117 ] - شراحيل بن عمرو
عن بكر بن حنيس تكلم فيه ويقال هو الأول
3685 [ 4119 ] - شراحيل عن فضالة بن عبيد
3686 [ 4120 ] - وشراحيل عن إبراهيم النخعي - مجهولان
3687 [ 3286 ت ] - شرحبيل بن سعد ( د ق ) المدني
عن زيد بن ثابت وأبي هريرة
قال يحيى القطان سئل محمد بن إسحاق عنه فقال نحن لا نروي عنه شيئا ثم قال القطان العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب ويرغب عن شرحبيل
قال الفلاس قد حدث عنه موسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الأنصاري وجماعة
حجاج الأعور عن ابن أبي ذئب قال كان شرحبيل بن سعد متهما
وقال غير واحد عن ابن معين [ ضعيف ] وروى بشر بن عمر عن مالك ليس
____________________
(3/367)
بثقة
وروى ابن المديني عن سفيان قال لم يكن أحد أعلم بالبدريين منه
أصابته حاجة وكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه الشيء فلم يعطه أن يقول لم يشهد أبوك بدرا
وقال أبو زرعة فيه لين
وقال ابن عيينة كان شرحبيل يفتي ولم يكن أحد يعلم بالمغازي منه
وقال ابن سعد بقي حتى اختلط واحتاج ليس يحتج به
وقال النسائي ضعيف
وقال الدارقطني ضعيف يعتبر به وذكره ابن حبان في ثقاته
وقال ابن عدي في عامة ما يرويه إنكار وهو إلى الضعف أقرب
3688 ( 4121 ) - شرحبيل بن الحكم عن عامر بن نائل
قال ابن خزيمة أنا أبرأ من عهدتهما روى لهما في التوحيد
3689 ( 3287 ) - شرحبيل بن شريك ( م ت س )
روى عنه الليث بن سعد وغيره
قال أبو حاتم صالح الحديث
وقال الأزدي ضعيف
وقال النسائي ليس به بأس
يروي عن أبي عبد الرحمن الحبلى
3690 ( 3288 ت ) - شرحبيل بن مسلم ( د ت ق ) الخولاني تابعي مشهور
روى عن عتبة بن عبد وأبي أمامة وعنه حريز بن عثمان وإسماعيل بن عياش
وثقه أحمد وغيره وروى الكوسج قال يحيى بن معين ضعيف
____________________
(3/368)
جماعة عن عبد الوهاب بن نجدة حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا شرحبيل بن مسلم أن الأسود تنبأ باليمن فبعث إلى أبي مسلم الخولاني فأتاه فقال له أتشهد أني رسول الله قال ما أسمع قال أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم فأمر بنار عظيمة ثم ألقى أبا مسلم فيها فلم تضره فقيل للأسود إن لم تنف هذا عنك وإلا أفسد عليك من اتبعك فأمره بالرحيل
فقدم المدينة وقد قبض النبي صلى الله عليه وسلم فأناخ راحلته ودخل المسجد يصلي فبصر به عمر فقام إليه فقال ممن الرجل قال من اليمن قال ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار قال ذاك عبد الله بن ثوب
قال فنشدتك بالله أنت هو قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكى ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين أبي بكر
فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد صلى الله عليه وسلم من صنع به كما صنع بإبراهيم الخليل
قال إسماعيل فأنا أدركت رجالا من الأبرار من العنس وخولان فكان الخولانيون يقولون للعنسيين صاحبكم الكذاب الذي أحرق صاحبنا بالنار فلن تضره شرقي
369( 4124 ) - شرقي بن قطامي
له نحو عشرة أحاديث فيها مناكير
ضعفه زكريا الساجي وذكره ابن عدي في كامله
محمد بن زياد بن زبار الكلبي حدثنا شرقي عن أبي طلق العابد عن شراحيل بن القعقاع سمعت عمرو بن معدي كرب قال لقد رأيتنا منذ قريب ونحن في الجاهلية إذا حججنا قلنا
( لبيك تعظيما إليك عذرا ** هذي زبيد قد أتتك قسرا )
( يقطعن خبتا وجبالا وعرا ** قد تركوا الأنداد خلوا صفرا )
فنحن اليوم نقوم كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك
قال وإن كنا عشية عرفة ببطن عرنة نتخوف أن تخطفنا الجن فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أجيزوا إليهم فإنهم أسلموا فهم إخوانكم
____________________
(3/369)
ولشرقي عن أبي الزبير عن جابر من استنجى من الريح فليس منا
الابار حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي سمعت يزيد بن هارون يقول حدثنا شعبة عن شرقي بن قطامي بحديث عن عمر بن الخطاب أنه كان ببيت من وراء العقبة فقال شعبة حماري وردائي للمساكين إن لم يكن شرقي كذب على عمر
قال قلت فلم تروي عنه
قال إبراهيم الحربي شرقي كوفي تكلم فيه وكان صاحب سمر
وقال الساجي ضعيف له حديث واحد ليس بالقائم
وقال الخطيب كان عالما بالنسب وافر الأدب ضم المنصور إليه المهدي ليأخذ من أدبه
والشرقي لقب واسمه الوليد بن حصين كذلك ذكره البخاري
369( 000 ) - شرقي البصري
عن عكرمة حدث عنه شعبة مجهول
369( 4126 ) - شرقي الجعفي عن سويد بن غفلة بخبر الحائك
ملعون
قال البخاري لا يصح ليس بالقائم شريح شريد شريق
3694 ( 3289 ت ) - شريح بن النعمان الصائدي ( عو ) عن علي وروى عنه
____________________
(3/370)
أبو إسحاق سعيد بن أشوع
له في الكتب حديث في الأضحية جيد الأمر صالح
وقال أبو حاتم شبه مجهول لا يحتج به
3695 ( 4129 ) - شريد السلمي
حدث عنه هشام بن الكلبي مجهول
3696 ( 3290 ت ) - شريق الهوزني ( د ) حمصي عن عائشة وعنه أزهر الحرازي لا يعرف شريك
3697 ( 4130 ) - شريك بن تميم عن أبيه عن أبي ذر الغفاري مجهول كأبيه
3698 ( 3291 ت ) - شريك بن حنبل ( د ت ) له عن علي وروى عنه أبو إسحاق السبيعي وعمير بن تميم لا يدرى من هو ووثقه ابن حبان
3699 ( 4131 ) - شريك بن سهيل ( س ) شامي روى عنه صفوان بن عمرو
مجهول
3700 ( 3292 ت ) - شريك بن شهاب ( س ) عن أبي برزة بصري
لا يعرف إلا برواية الأزرق بن قيس عنه
____________________
(3/371)
370( 3294 ت ) - شريك بن عبد الله ( ع ) بن أبي نمر المدني عن أنس بن مالك وغيره تابعي
صدوق
قال ابن معين لا بأس به
وقال هو والنسائي ليس بالقوي
وقال أبو داود ثقة
وقال ابن عدي روى عنه مالك وغيره فإذا روى عنه ثقة فإنه ثقة
ووهاه ابن حزم لأجل حديثه في الإسراء أخبرناه محمد بن عبد السلام وعبد الله بن قوام وعيسى المغازي ويوسف السقاوي وطائفة قالوا أخبرنا ابن الزبيدي أخبرنا عبد الأول أخبرنا الداوودي أخبرنا ابن حمويه أخبرنا الفربري حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن شريك سمعت أنسأ يقول ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم . . . وذكر الحديث إلى أن قال ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله حتى جاء سدرة المنتهى ودنا من الجبار رب العزة فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى
وهذ من غرائب الصحيح
370( 3293 ت ) - شريك بن عبد الله ( عو و م ) النخعي أبو عبد الله الكوفي القاضي الحافظ الصادق أحد الأئمة
____________________
(3/372)
روى عن علي بن الأقمر وزياد بن علاقة وعدة من التابعين
روى علي عن يحيى بن سعيد تضعيفه جدا
وقال ابن المثنى ما رأيت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن شريك شيئا
وروى محمد بن يحيى القطان عن أبيه قال رأيت تخليطا في أصول شريك
وقال عبد الجبار بن محمد قلت ليحيى بن سعيد زعموا أن شريكا إنما خلط بأخرة قال مازال مخلطا
قال ابن معين شريك بن عبد الله بن سنان بن أنس النخعي جده قاتل الحسين
وقال ابن معين كان عبد الرحمن يحدث عن شريك
وعن ابن المبارك قال ليس حديث شريك بشيء
وقال الجوزجاني سيء الحفظ مضطرب الحديث مائل
وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري أخطأ شريك في أربعمائة حديث
وروى معاوية بن صالح عن ابن معين صدوق ثقة إلا أنه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه
أبو يعلى سمعت يحيى بن معين يقول شريك ثقة إلا أنه يغلط ولا يتقن ويذهب بنفسه على سفيان وشعبة
وقال عبد الرحمن بن شريك كان عند أبي عشرة آلاف مسألة عن جابر الجعفي وعشرة آلاف غرائب
وقال سعدويه سمعت عبد الله بن المبارك يقول شريك أعلم بحديث الكوفيين من سفيان
وقال الدارقطني ليس شريك بالقوي فيما ينفرد به
وقال أبو توبة الحلبي كنا بالرملة فقالوا من رجل الأمة قال قوم ابن لهيعة
وقال قوم مالك
فسألنا عيسى بن يونس - وكان قدم علينا - فقال رجل الأمة شريك وكان يومئذ حيا
وقال أحمد بن حنبل شريك في أبي إسحاق أثبت من زهير
وروى عثمان بن سعيد عن يحيى قال شريك في أبي إسحاق أحب إلينا من إسرائيل
وقال أبو حاتم شريك صدوق هو أحب إلي من أبي الأحوص وله أغاليط
وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عن شريك يحتج به فقال كان كثير الحديث
____________________
(3/373)
صاحب وهم يغلط أحيانا فقال له فضلك الصائغ إن شريكا حدث بواسط بأحاديث بواطيل
فقال أبو زرعة لا تقل بواطيل
قال الهيثم بن خالد سمعت شريكا وذكر له عبد الله بن إدريس وتحريمه للنبيذ - فقال أهل بيت جنون أحمق ابن أحمق
وكان أبوه ههنا معلما لولد عيسى ابن موسى الأمير ولقد قال الشعبي لعمه ما تموت حتى تجن
فما مات حتى كوى رأسه
وقال ابن المبارك لما استقضى شريك قال سفيان أي رجل أفسدوا
قال منصور بن أبي مزاحم سمعت شريكا يقول ترك الجواب في موضعه إذابة القلب
وقال إبراهيم بن أعين قلت لشريك أرأيت من قال لا أفضل أحدا قال هذا أحمق قد فضل أبو بكر وعمر
وعن شريك قال لا يفضل عليا على أبي بكر إلا من كان مفتضحا
وروى أبو داود الرهاوي أنه سمع شريكا يقول علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
قلت بعض الكذابين يرويه مرفوعا ولا ريب أن هذا ليس على ظاهره فإن شريكا لا يعتقد قطعا أن عليا خير من الأنبياء ما بقي إلا أنه أراد خير البشر في وقت وبلا شك هو خير البشر في أيام خلافته
____________________
(3/374)
قال عبد السلام بن حرب قلت لشريك هل لك في أخ تعوده قال من قلت مالك بن مغول قال ليس لي بأخ من أزرى على علي وعمار
قال ابن عدي حدثنا أبو العلاء الكوفي بمصر حدثنا محمد بن الصباح الدولابي حدثنا نصر بن المجدر قال كنت شاهدا حين أدخل شريك ومعه أبو أمية الذي رفع إلى المهدي أن شريكا حدثه عن الأعمش عن سالم عن ثوبان - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإذا زاغوا عن الحق فضعوا سيوفكم على عواتقكم ثم أبيدوا خضراءهم فقال المهدي أنت حدثت بهذا قال لا قال أبو أمية علي المشي إلى بيت الله وكل مالي صدقة إن لم أكن سمعته منه
قال شريك علي مثل الذي عليه إن كنت حدثته فكأن المهدي رضي فقال أبو أمية يا أمير المؤمنين عندك أدهى العرب إنما عنى الذي علي من الثياب
قال صدق أحلف كما حلف فقال قد حدثته فقال ويل شارب الخمر - يعني الأعمش - وكان يشرب المنصف - لو علمت موضع قبره لأحرقته
قال شريك لم يكن يهوديا كان رجلا صالحا فقال زنديق فقال للزنديق علامات بتركه الجماعة وجلوسه مع القيان وشربه الخمر
قال والله لأقتلنك
قال ابتلاك الله بمهجة
قال أخرجوه فأخرج فجعل الحرس يشقون ثيابه ويخرقون قلنسوته
قلت قد ساق ابن عدي ترجمة شريك في ست ورقات
ومن مناكيره حديثه عن منصور عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عائشة قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدخل امرأة على زوجها ولم تقبض من مهرها شيئا
محمد بن حميد الرازي - وليس بثقة حدثنا سلمة الأبرش حدثنا ابن إسحاق عن شريك عن أبي ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه - مرفوعا لكل نبي وصيي ووارث وإن عليا وصيي ووارثي
قلت هذا كذب ولا يحتمله شريك
معاوية بن صالح سألت أحمد عن شريك فقال كان عاقلا صدوقا محدثا وكان شديدا على أهل الريب والبدع قديم السماع من أبي إسحاق
فقلت له إسرائيل أثبت منه
____________________
(3/375)
قال نعم
قلت فلم يحتج به قال لا تسألني عن رأيي في هذا قلت فإسرائيل يحتج به قال إي لعمري
قال وولد شريك سنة خمس وتسعين قلت له كيف كان مذهبه في علي وعثمان قال لا أدري
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا علي بن حكيم حدثنا علي بن قادم قال جاء عتاب وآخر إلى شريك فقال له الناس يقولون إنك شاك قال يا أحمق كيف أكون شاكا لوددت أني كنت مع علي فخضبت يدي بسيفي من دمائهم
علي بن خشرم حدثنا حفص بن غياث سمعت شريكا يقول قبض النبي صلى الله عليه وسلم فاستخلف المسلمون أبا بكر فلو علموا أن فيهم أحدا أفضل منه كانوا قد غشوا ثم استخلف أبو بكر عمر فقام بما قام به من الحق والعدل فلما احتضر جعل الأمر شورى بين ستة فاجتمعوا على عثمان فلو علموا أن فيهم أفضل منه كانوا قد غشونا
فقال عبد الله بن إدريس لما بلغه هذا الحمد لله الذي أنطق به لسان حفص فوالله إنه لشيعي وإن كان شريكا لشيعي
وروي أن قوما ذكروا معاوية عند شريك فقيل كان حليما
فقال شريك ليس بحليم من سفه الحق وقاتل عليا
سفيان بن عبد الملك سألت ابن المبارك عن حديث زيد بن ثابت أنه قال في البيع بالبراءة يبرأ من كل عيب فقال جاء بك شريك على غير ما كان في كتابه ولم نجد لهذا الحديث أصلا
عبد الله بن أحمد عن أبيه قال حسن بن صالح أثبت في الحديث من شريك كان شريك لا يبالي كيف حدث
قلت قد كان شريك من أوعية العلم حمل عنه إسحاق الأزرق تسعة آلاف حديث
وقال النسائي ليس به بأس وقد أخرج مسلم لشريك متابعة
ومات سنة سبع وسبعين ومائة شعبة
370( 4133 ) - شعبة بن عجلان العتكي الإسكاف
عن ابن سيرين وعنه أبو سلمة التبوذكي لا يعرف
____________________
(3/376)
وقال أبو حاتم مجهول
3704 ( 4134 ) - شعبة بن عمرو
عن أنس قال البخاري أحاديثه مناكير
وقال أبو حاتم مجهول
3705 ( 000 ) - شعبة بن عياش أبو بكر الكوفي الإمام صاحب القراءة صدوق ربما يهم يأتي بكنيته
3706 ( 3295 ت ) - شعبة بن يحيى ( د )
وقيل ابن دينار
مولى ابن عباس روى عن ابن عباس أحاديث
قال أحمد ما به بأس
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال مالك ليس بثقة ولا تأخذن عنه شيئا
وقال يحيى لا يكتب حديثه
وقال أيضا ليس به بأس هو أحب إلي من صالح مولى التوءمة
وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وأما شعبة بن دينار الكوفي فثقة
روى عنه السفيانان
3707 ( 4135 ) - شعبة عن كريب بن أبرهة
3708 ( 4136 ) - وشعبة بن بريدة ( د ) الحنفي مجهولان شعيب
3709 ( 4137 ) - شعيب بن إبراهيم الكوفي رواية كتب سيف عنه فيه جهالة
3710 ( 4138 ) - شعيب بن أحمد البغدادي
عن عبد الحميد بن صالح بخبر باطل في أن الثوب يسبح فإذا اتسخ زال تسبيحه
____________________
(3/377)
371( 4139 ) - شعيب بن أحمد الفرغاني
أخذ عنه السلفي وقال لا يعول عليه
371( 4141 ) - شعيب بن أبي الأشعث
عن هشام بن عروة مجهول روى عنه محمد بن حمير
371( 3296 ت ) - صح شعيب بن أيوب ( د ) الصريفيني المقرىء صاحب يحيى بن آدم
وثقه الدارقطني
وقال أبو داود إني لأخاف الله تعالى في الرواية عنه
قلت ما أخرج عنه في سننه غير حديث وله حديث منكر ذكره الخطيب في تاريخه علقته عندي
مات سنة إحدى وستين ومائتين
3714 ( 4142 ) - شعيب بن بكار
عن إسماعيل بن أبان الوراق
قال الأزدي ضعيف
3715 ( 3297 ت ) - شعيب بن بيان ( س ) الصفار
عن شعبة صدوق
وقال الجوزجاني له مناكير
وقال العقيلي يحدث عن الثقات بالمناكير
كاد أن يغلب على حديثه الوهم
3716 ( 4143 ) - شعيب بن حاتم
سمع أبا أمية
____________________
(3/378)
قال البخاري لا يصح حديثه نقل ذلك ابن عدي
3717 [ 4144 ] - شعيب بن حرب وليس بالمدائني
يروي عن صخر بن جويرية
قال البخاري منكر الحديث
مجهول
ابن أبي القاضي حدثنا الحسن البزاز ب بغداد حدثنا شعيب بن حرب عن صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت في المنام أني أتسوك بسواك فجاءني رجلان 000 الحديث فأما
3718 [ 4144 ] - شعيب بن حرب المدائني فوثقوه
3719 [ 4145 ] - شعيب بن حيان
بصري سمع أبا أمية عن محمد بن معيقيب وعنه خليفة بن خياط لم يصح ذكره البخاري هكذا في الضعفاء
قلت هو الذي مر اختلف في أبيه فقيل حرب
3720 [ 4146 ] - شعيب بن راشد الكوفي شيخ لقتيبة
3721 [ 4147 ] _ وشعيب بن أبي راشد عن تابعي - مجهولان
3722 [ 3298 ت ] - شعيب بن زريق ( د ت ) الشامي أبو شيبة المقدسي نزيل طرطوس
عن عثمان بن أبي سودة وعن الحسن وعنه آدم بن أبي إياس ويحيى بن يحيى وجماعة
____________________
(3/379)
قال دحيم لا بأس به
وقال الدارقطني ثقة
وقال الأزدي لين وفرق البخاري بين هذا وبين 372( 000 ) - شعيب بن زريق ( د ) الطائفي الذي يروي عن الحكم بن حزن الكلفي وله صحبة وعنه شهاب بن خراش وحده
قال فيه ابن معين ليس به بأس
3724 ( 4148 ) - شعيب بن سهل قاضي بغداد
ذكره ابن أبي حاتم
قال أحمد بن حنبل جهمي
3725 ( 3299 ت ) - شعيب بن صفوان ( م س ) عن حميد الطويل وغيره
وقال ابن عدي هو أبو يحيى الثقفي الكوفي
روى عنه إسحاق الأزرق وأبو إبراهيم الترجماني
قال أبو حاتم لا يحتج به
وقال أحمد لا بأس به
وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه
قلت روى عنه ابن مهدي أيضا
3726 ( 4149 ) - شعيب بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
عن أبيه والقاسم بن محمد وعنه معن بن عيسى وأبو مصعب الزهري
قال ابن معين لا أعرفه
____________________
(3/380)
وقال أبو حاتم لا بأس به
وقال الحافظ الضياء شعيب هو الذي قال فيه الدارقطني متروك وقال معن لا يكاد يعرف
3727 ( 3300 ت ) - شعيب بن عمرو ( ق عن صهيب
وعنه عبد الحميد بن زياد فقط لا يعرف
3728 ( 4152 ) - شعيب بن عمرون الطحان
عن سفيان بن عيينة
قال الأزدي كذاب
3729 ( 4152 ) - شعيب بن فيروز بغدادي منكر الحديث قاله زكريا الساجي
3730 ( 4155 ) - شعيب بن كيسان
عن أنس ذكره البخاري في الضعفاء ولينه العقيلي فذكر له من طريق عمر بن عبيد حدثنا شعيب بن كيسان عن أنس مرفوعا من استغفر للمؤمنين والمؤمنات رد عليه من آدم فمن دونه من الإنس
قلت رواه إسحاق بن راهويه عن عمر والعجب أن البخاري روى هذا في الضعفاء عن أحمد بن عبد الله بن حكيم عن عمر واحد متهم
373( 4156 ) - شعيب بن مبشر
عن الأوزاعي حسن الحديث
ذكره ابن حبان في الضعفاء
وقد ذكر له محمد بن طاهر في كتاب التذكرة حديث إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في المسجد رجلا طليحا يعني ذابلا فقال ما شأنه قالوا صائم قال من أحب أن يتقوى على الصوم فليتسحر ويشم طيبا ولا يفطر على ماء
رواه شعيب بن مبشر
____________________
(3/381)
الكلبي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس ثم قال وشعيب لا يحل الإحتجاج به
373( 4157 ) - شعيب بن محمد بن الفضل الكوفي
نزيل الموصل عن هشيم
قال الأزدي متروك
373( 3301 ت ) - شعيب بن ميمون ( عس )
قال البخاري فيه نظر
وقال أبو حاتم مجهول
وقال ابن حبان له مناكير لا يحتج به إذا انفرد
وقال الدارقطني ليس بالقوي
شبابة حدثنا شعيب بن ميمون عن حصين وأبي جناب عن الشعبي عن أبي وائل قال قيل لعلي استخلف
قال ما استخلف ولكن إن يرد الله بالأمة خيرا يجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم
وقال علي بن عبد العزيز البغوي حدثنا عمرو بن عون حدثنا شعيب صاحب البزور بنحوه
وقد روى نحو هذ عن صعصعة بن صوحان عن علي
ولم يصح
3734 ( 4158 ) - شعيب بن واقد
عن نافع بن هرمز سمع منه أبو حاتم
ضرب الفلاس على حديثه
____________________
(3/382)
3735 ( 3302 ت ) - شعيب بن يحيى ( س ) التجيبي عن حيوة بن شريح مصري صدوق
قال أبو حاتم ليس بمعروف
وقال ابن يونس صالح عابد
مات سنة إحدى وعشرين ومائتين
3736 ( 4159 ) - شعيب الجبائي أخباري متروك قاله الأزدي
حدث عنه سلمة بن وهرام وجبأ جبل من أعمال الجند باليمن فكأنه شعيب بن الأسود صاحب الملاحم تابعي
قال إبراهيم بن خالد الصنعاني حدثنا رباح بن زيد حدثني النعمان بن عبيد عن وهب بن سليمان عن شعيب الجبائي قال مكث نوح السفينة ستة أشهر وأياما وحجت السفينة بنوح فوقفت بعرفة وباتت ب المزدلفة ثم جعلت تقف على الجمار وطافت به وسعت وعلا الماء فوق أطول جبل في الأرض مسيرة خمسة أشهر صعدا
قال رباح بلغني أن الشجرة التي عمل منها نوح السفينة نبتت حين ولد نوح فكان طولها ثلاثمائه ذراع وعرضها نحو ستين ذراعا شعيث شفعة
3737 ( 4160 ) - شعيث بثاء مثلثه بن شداد
روى عنه أبو بكر بن أبي سبرة
مدني مجهول
3738 ( 3303 ت ) - شعيث بن عبيد الله ( د ) بن زبيب
عن أبيه عن جده أعرابي يكتب حديثه ما كأنه حجة
وقد روى عنه النضر بن محمد وأبو سلمة التبوذكي وذكره ابن عدي فساق له حديثين منكرين
ثم قال له نحو خمسة أحاديث وأرجو أن يكون صدوقا
أما
____________________
(3/383)
3739 ( 000 ) - شعيث بن محرز فصدوق مشهور
أدركه أبو خليفة الجمحي
3740 ( 3304 ت ) - شفعة بن السمعي ( د )
عن عبد الله بن عمرو تفرد عنه شرحبيل بن مسلم شقيق
374( 4161 ) - شقيق بن حمزة الأسدي
374( 4162 ) - وشقيق بن حيان مجهولان
374( 4164 ) - شقيق الضبي من قدماء الخوارج
صدوق في نفسه وكان يقص بالكوفة وكان أبو عبد الرحمن يذمه
أعني السلمي
3744 ( 3305 ت ) - شقيق العقيلي ( د ) والد عبد الله
عن عبد الله بن أبي الحمساء ما روى عنه سوى ولده
3745 ( 3306 ت ) - شقيق ( د ) عن عاصم بن كليب وعنه همام لا يعرف
3746 ( 4165 ) - شقيق البلخي من كبار الزهاد
منكر الحديث
روى عن إسرائيل وأبي حنيفة وعباد بن كثير وكثير الأيلي
وعنه حاتم الأصم ومحمد بن أبان البلخي وعبد الصمد بن مردويه وآخرون يقال كان له ثلاثمائة قرية ثم
____________________
(3/348)
مات بلا كفن
وكان من كبار المجاهدين - رحمه الله - استشهد في غزوة كولان سنة أربع وتسعين ومائة
ولا يتصور أن يحكم عليه بالضعف لأن نكارة تلك الأحاديث من جهة الرواة عنه وهو شقيق بن إبراهيم أبو علي شمر
3747 ( 4167 ) - شمر بن ذي يزن الجوشن أبو السابغة الضبابي
عن أبيه وعنه أبو إسحاق السبيعي ليس بأهل للرواية فإنه أحد قتلة الحسين رضي الله عنه
وقد قتله أعوان المختار
روى أبو بكر بن عياش عن ابن إسحاق قال كان شمر يصلي معنا ثم يقول اللهم إنك تعلم أني شريف فاغفر لي
قلت كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل ابن بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ويحك فكيف نصنع إن أمراءنا هؤلاء أمرونا بأمر فلم نخالفهم ولو خالفناهم لكنا شرا من هذه الحمر السقاة
قلت إن هذا لعذر قبيح فإنما الطاعة بالمعروف
3748 ( 3307 ت ) - شمر بن عطية ( ت )
عن أبي وائل وزر وعنه الأعمش وقيس بن الربيع وثقه النسائي ولكنه عثماني غال وهذا شيء نادر في الكوفيين وذكره ابن حبان في الثقات
3749 ( 4168 ) - شمر بن عكرمة
حدث عنه فضيل بن مرزوق
مجهول
3750 ( 4167 ) - شمر بن نمير
مصري حدث عنه ابن وهب
____________________
(3/385)
قال الجوزجاني كان غير ثقة
روى عن حسين بن عبد الله بن ضميرة
قال سفيان بن وكيع وفيه مقال
حدثنا ابن وهب حدثنا شمر بن نمير عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب العقور شملة شمير شميلة
375( 4170 ) - شملة بن منيب الكلبي
شيخ للهيثم بن عدي
مجهول لا يشتغل به
375( 4171 ) - شملة بن هزال
عن رجاء بن حيوة وهو أبو حتروش البصري
قال يحيى ليس بشيء
وقال النسائي ضعيف
وقال أبو حاتم لا بأس به
وقال ابن المديني هو عندنا ضعيف
375( 3308 ت ) - شمير ( د ت )
عن أبيض بن حمال
لا يدرى من هو
ما روى عنه سوى سمي بن قيس
وهو يماني
3754 ( 4172 ) - شميلة بن محمد بن جعفر بن أبي هاشم العلوي الحسني المكي
من أولاد أمراء مكة
قال السمعاني كان يذكر أنه سمع الشهاب من القضاعي فقال أنفذني أبي إلى مصر رهنا عند المستنصر سنة تسع وأربعين وسمعت الشهاب وأظهر نسخة فيما سماعه عن
____________________
(3/386)
القضاعي بخط ابنه كتبه عليها ظلمة وتخليط
وفيها سمع مني
ثم قال في آخر الطبقه وكتبه عبد الله بن محمد بن جعفر القضاعي فهذا خط ابن القضاعي فلعله سماعه من هذا عن المؤلف
قلت تأخر وكتب عنه عبد الخالق بن أسد شهاب
3755 ( 3309 ت ) - صح شهاب بن خراش ( د ) صدوق مشهور
له ما يستنكر وهو أبو الصلت ابن أخي العوام بن حوشب
قال ابن حبان في الضعفاء يخطىء كثيرا
وقال ابن المبارك ثقة
وقال أحمد لا بأس به
وقال ابن معين والنسائي ليس به بأس
وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به
وروى المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة
وقال أبو بكر بن أبي الأسود سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد ولم أر أحدا أحسن وصفا لها من شهاب بن خراش ولم أر أحدا أجمع من ابن المبارك
وقال هشام بن عمار سمعت شهاب بن خراش يقول إن القدرية أرادوا أن يصفوا الله بعدله فأخرجوه من فضله
وقال أبو زرعة ثقة صاحب سنة
نزل الرملة وذكره ابن عدي فقال أنبأنا بهلول أخبرنا سعيد بن منصور حدثنا شهاب بن خراش قال أدركت من أدركت من صدور هذه الأمة وهو يقولون اذكروا من محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تأتلف عليه القلوب ولا تذكروا الذي شجر بينهم فتحرشوا عليهم الناس
هشام بن عمار حدثنا شهاب حدثنا الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا لا تقوم الساعة إلا نهارا
____________________
(3/387)
قال ابن عدي ولشهاب بعض ما ينكر ولم أر للمتقدمين فيه كلاما
وقال ابن حبان يخطىء كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به
قلت في سعيد بن منصور حدثنا شهاب عن العوام عن مجاهد قال كنت مع ابن عمر فلما طلعت الكوكبة جلس ينظر إليها ويسبها سبا شديدا فقلت رحمك الله أبا عبد الرحمن نجما سامعا مطيعا ما باله يسب قال ها إن هذه كانت بغيا في بني إسرائيل فلقي الملكان منها 000 الحديث ولأصله شاهد
مر في سنيد
3756 ( 4173 ) - شهاب بن شرنفه المجاشعي البصري المقرىء
قال ابن المبارك كان من خيار أهل البصرة سمع من الحسن
وقال مسلم بن إبراهيم حدثنا وكان صدوقا
وقال الأزدي ليس بثقة
قال ابن معين ليس إسناده بالقائم ووهم ابن مهدي فقال حدثنا شريفة بياء
3757 ( 3310 ت ) - شهاب بن عباد ( خ م )
قال الدارقطني صدوق زائغ
قلت روى عن داود العطار وغيره
وعنه أحمد وأبو حاتم ووثقه وله عن شريك وحماد بن زيد وهو كوفي
3658 ( 4174 ) - الشهاب السهروردي الفيلسوف صاحب السيما
قتل لسوء معتقده وكان أحد الأذكياء
قتل شابا في سنة ست وثمانين وخمسمائة بحلب ولم يرو شيئا
____________________
(3/388)
3759 ( 4175 ) - شهاب عن عمرو بن مرة
قال البخاري ليس حديثه بالقائم
قلت الظاهر أنه ابن خراش وإلا فلا يعرف
3760 ( 4177 ) - شهاب عن عمر بن عبد العزيز
وعنه ليث بن أبي سليم
مجهول شهر
376( 3311 ت ) - صح شهر بن حوشب ( ع م مقرونا ) الأشعري
عن أم سلمة وأبي هريرة وجماعة وعنه قتادة وداود بن أبي هند وعبد الحميد بن بهرام وجماعة
قال أحمد روى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسانا
وروى ابن أبي خثيمة ومعاوية بن صالح عن ابن معين ثقة
وقال أبو حاتم ليس هو بدون أبي الزبير ولا يحتج به
وقال أبو زرعة لا بأس به
وروى النضر بن شميل عن ابن عون قال إن شهرا تركوه
وقال النسائي وابن عدي ليس بالقوي
يحيى بن أبي بكير الكرماني حدثني أبي قال كان شهر على بيت المال فأخذ منه دراهم فقال قائل
____________________
(3/389)
( لقد باع شهر دينه بخريطة ** فمن يأمن القراء بعدك ياشهر )
وقال الدولابي شهر لا يشبه حديثه حديث الناس كأنه مولع بزمام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم قاله السعدي
وقال الفلاس كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر
وكان عبد الرحمن يحدث عنه
أبو داود حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر قال شعبة فلقيت ابن عطاء فسألته فقال حدثني زياد بن مخراق فقدمت على زياد فسألته فقال حدثني رجل من بني ليث عن مجاهد عن شهر عن حديث عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب في الوضوء
معاذ بن معاذ سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب عن شهر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه
فقال ما يصنع بشهر إن شعبة قد ترك شهرا
يحيى القطان عن عباد بن منصور قال حججت مع شهر بن حوشب فسرق عيبتي
وقال علي بن حفص المدائني سألت شعبة عن عبد الحميد بن بهرام فقال صدوق إلا أنه يحدث عن شهر
قال أحمد بن حنبل عبد الحميد حديثه مقارب من حديث شهر وكان يحفظها كأنه يقرأ سورة وهي سبعون حديثا
سيار بن حاتم حدثنا جعفر بن أبي سليمان عن أبي بكر الهذلي عن شهر بن حوشب قال لما قتل ابن آدم أخاة مكث آدم مائة سنة لا يضحك ثم أنشأ يقول
( تغيرت البلاد ومن عليها ** فوجه الأرض مغبر قبيح )
( تغير كل ذي لون طعم
وقل بشاشة الوجه المليح )
إسحاق بن المنذر صدوق حدثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر عن ابن عباس مرفوعا قال لكل نبي حرم وحرمي المدينة
قال ابن عدي حدثناه محمد بن يحيى المروزي حدثنا إسحاق قال أبو عيسى الترمذي قال محمد هو البخاري شهر حسن الحديث
وقوى أمره
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ثقة شامي
وروى عباس عن يحيى ثبت
وقال يعقوب بن شيبة شهر ثقة طعن فيه بعضهم
____________________
(3/390)
قال ابن عدي شهر ممن لا يحتج به ولا يتدين بحديثه
قلت وقد ذهب إلى الإحتجاج به جماعة وقال حرب الكرماني عن أحمد ما أحسن حديثه ووثقه وهو حمصي
وروى حنبل عن أحمد ليس به بأس
وقال النسوي شهر وإن تكلم فيه ابن عون فهو ثقة
قلت أما روايته عن بلال وتميم الداري فظاهرة الإنقطاع
قال صالح جزرة قدم على الحاج فحدث بالعراق ولم يوقف منه على كذب
وكان رجلا يتنسك
وتفرد ثابت عنه عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ! ( إنه عمل غير صالح ) ! هود 46
وروى الحكم بن عتيبة عن شهر عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل مسكر ومفتر
وثابت عنه عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ إن الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي
قال أبو عبيد وخليفة البخاري وجماعة مات سنة مائة
وقال يحيى بن بكير مات سنة إحدى وعشرة ومائة
وقال الواقدي وابن سعد سنة اثنتي عشرة ومائة شوكر شيبان
376( 4178 ) - شوكر إخباري مؤرخ لا يعتمد عليه شيعي
كان في المائة الثانية
376( 3312 ت ) - صح شيبان النحوي ( ع ) ثقة مشهور
عن قتادة ويحيى بن أبي كثير
وعنه ابن مهدي وأبو نعيم وعلي بن الجعد وخلق
قال صالح بن أحمد قال أبي هو ثبت في كل المشايخ
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى ثقة صاحب كتاب وهو أحفظ من إسرائيل رجل صالح
____________________
(3/391)
وقال أبو حاتم صالح الحديث لا يحتج به
3764 ( 3313 ت ) - صح شيبان بن فروخ ( م د س ) الأبلي أحد الثقات
عن همام بن يحيى وخلق
وعنه مسلم وأبو يعلى والبغوي وخلق كثير
وكان صاحب حديث ومعرفة وعلو إسناد
قال أبو زرعة صدوق
وقال أبو حاتم كان يرى القدر اضطر الناس إليه بأخرة
توفي سنة ست وقيل خمس وثلاثين ومائتين
3765 ( 3314 ت ) - شيبان بن محرم
عن علي وعنه ميمون بن مهران فقط شيبة شيخ
3766 ( 4180 ) - شيبة بن نعامة
أبو نعامة الضبي
عن أنس بن مالك
ضعفه يحيى بن معين وهو كوفي
حدث عنه جرير وهشيم
وقال ابن حبان لا يجوز الإحتجاج به
3767 ( 3315 ت ) - شيبة الخضري ( د ) عن عروة لا يعرف
تفرد عنه إسحاق ابن عبد الله
3768 ( 4181 ) - شيخ بن أبي خالد
عن حماد بن سلمة متهم بالوضع فمن
____________________
(3/392)
أباطيله عن حماد عن عمرو بن دينار عن جابر مرفوعا قال قد نقش خاتم سليمان عليه السلام لا إله إلا الله محمد رسول الله
وبه أهل الجنة مرد إلا موسى فلحيته إلى سرته
وبه الشعر في الأنف أمان من الجذام
رواها عنه محمد بن أبي السري العسقلاني شيخ هذا مجهول دجال قرأت على إسحاق الأسدي أخبرك ابن خليل أخبرنا رجب بن مذكور أخبرنا زاهر أخبرنا البيهقي أخبرنا الحاكم أخبرني إسماعيل بن أحمد الجرجاني حدثنا أبو نعيم حدثنا عمار بن رجاء عن سليمان بن حرب قال دخلت على شيخ وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال وضعت أربعمائه حديث وأدخلتها في برنامج الناس فلا أدري كيف أصنع
قلت هذا هو شيخ بن أبي خالد
قال الحاكم روى عن حماد بن سلمة أحاديث موضوعة في الصفات وغيرها والله أعلم
____________________
(3/393)
* حرف الصاد * صاعد
3769 ( 4182 ) - صاعد بن الحسن الربعي أبو العلاء الأديب نزيل الأندلس
قال ابن بشكوال متهم بالكذب
3770 ( 4183 ) - صاعد بن مسلم
وقيل ابن محمد أبو العلاء
عن الشعبي وغيره
ضعفه أبو زرعة
وقال الفلاس متروك الحديث
وقال ابن معين ليس بشيء
قلت وهو مولى الشعبي
روى عيسى بن يونس عن صاعد بن مسلم سمع الشعبي يقول في القتيل يوجد مقطوعا قال صلوا على البدن
وروى أحمد بن بشير عن صاعد عن الشعبي قال أول رأس صلي عليه في الإسلام رأس ابن الزبير
قال أبو حفص الصيرفي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن صاعد اليشكري صالح
377( 4185 ) - صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله
عن أبيه
قال يحيى بن معين ليس بشيء
____________________
(3/394)
377( 4187 ) - صالح بن أحمد بن أبي مقاتل
عن يعقوب الدورقي ويوسف بن موسى القطان وغيرهما
ويعرف ب القيراطي البزاز
قال الدارقطني متروك كذاب دجال أدركناه ولم نكتب عنه يحدث بما لم يسمع
وقال ابن عدي كان يسرق الحديث واسم جده يونس
وقال البرقاني ذاهب الحديث
قال عبد الله الأستاذ فيما جمع من مسند أبي حنيفة كتب إلى صالح حدثنا الخضر بن أبان الهاشمي حدثنا مصعب بن المقدام حدثنا زفر حدثنا أبو حنيفة عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس البيت الحمام بيت لا يستر وماء لا يطهر فهذا من اختلاق صالح
قلت مات سنة ست عشرة وثلاثمائة
377( 4188 ) - صالح بن أحمد بن يونس الهروي عن محمد بن النطاح
قال أبو أحمد الحاكم فيه نظر
3774 ( 3316 ت ) - صالح بن أبي الأخضر ( عو ) البصري صالح الحديث
ضعفه يحيى بن معين والنسائي والبخاري
وروى عباس وعثمان - عن ابن معين ليس بشيء وحدث عن صالح عبد الرحمن بن مهدي وجماعة
وقال معاذ بن معاذ ألححنا على صالح بن أبي الأخضر في حديث الزهري فقال منه ما سمعت ومنه ما عرضت ومنه ما لم أسمع فاختلط علي
____________________
(3/395)
عيسى بن يونس حدثنا صالح بن أبي الأخضر قال قال لي الزهري معك شيء من حديث الأعمش فتحدثني به
ابن أبي عدي حدثنا صالح بن أبي الأخضر عن ابن المنكدر عن جابر قال رأيت أبا بكر يقبل صلى الله عليه وسلم بعد ما قبض
قال ابن عدي هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم
وقال ابن حبان هو مولى هشام بن عبد الملك الأموي بالحري ألا يحتج به
وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي
وقال الجوزجاني اتهم في أحاديثه
وقال أبو زرعة ضعيف الحديث
وقال أبو حاتم لين الحديث
وقال الترمذي يضعف في الحديث ضعفه يحيى القطان وغيره
وقال أحمد يستدل به يعتبر به
3775 ( 4189 ) - صالح بن إسحاق البجلي
بصري عن عبد الوارث بن سعيد
قال الأزدي متروك
3776 ( 4190 ) - صالح بن أبي الأسود الكوفي الخياط
عن الأعمش وغيره
واه
قال ابن عدي أحاديثه ليست بالمستقيمة وليس بالمعروف
ثم قال حدثنا الحسين بن علي - قد يكون السلولي الكوفي حدثنا محمد بن الحسن السلولي حدثنا صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن عطية قال قلت لجابر كيف كان منزلة علي رضي الله عنه فيكم قال كان خير البشر
قلت لعله عنى في زمانه
3777 ( 4192 ) - صالح بن بشر السدوسي لا يعرف
3778 ( 3317 ت ) - صالح بن بشير ( ت ) الزاهد
أبو بشر المري الواعظ بصري شهير عن الحسن وابن سيرين وثابت
____________________
(3/396)
ضعفه ابن معين والدارقطني
وقال أحمد هو صاحب قصص ليس هو صاحب حديث ولا يعرف الحديث
وقال الفلاس منكر الحديث جدا
وقال النسائي متروك
وقال البخاري منكر الحديث
وقد روى عباس عن يحيى ليس به بأس
لكن روى خمسة عن يحيى جرحه
وروى حاتم بن الليث عن عفان قال كنا نحضر مجلس صالح فإذا أخذ في قصصه كأنه رجل مذعور يفزعك أمره من حزنه وكثرة بكائه كأنه ثكلى
كان شديد الخوف من الله
إبراهيم بن الحجاج حدثنا صالح المري عن ثابت ويزيد الرقاشي وميمون بن سياه عن أنس - مرفوعا إن ربكم حي كريم يستحي أن يمد أحدكم يده إليه فيردهما خائبتين
داود بن منصور عن صالح المري حدثنا عمرو مولى آل الزبير عن سالم عن أبيه قال كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال يطلع عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة فإذا سعد
أبو النضر حدثنا صالح المري عن ثابت عن أنس - مرفوعا إن عمار بيوت الله هم أهل الله
مسلم حدثنا صالح المري عن ثابت عن أنس - مرفوعا إن الله من علي فيما من به أني أعطيتك فاتحة الكتاب وهي من كنوز عرشي ثم قسمتها بيني وبينك نصفين
قيل مات سنة ثلاث وسبعين ومائة
عبد الواحد بن غياث حدثنا صالح المري عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة
____________________
(3/397)
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب لاه
أبو إبراهيم الترجماني المري حدثنا صالح المري عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب 000 ( أما )
3779 ( 000 ) - صالح بن بشير بن فديك فشيخ للزهري ما ضعف
قال البخاري له هجرة
3780 ( 4195 ) - صالح بن بيان عن شعبة وسفيان
قال الدارقطني متروك
وقال ابن عدي أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة حدثنا محمد بن مطهر المصيصي حدثنا صالح بن بيان بسيراف - وكان شيخا صالحا - قال سألت سفيان الثوري عن حديث فقال لست أحدثك حتى تضمن لي أن يخرج من بغداد فضمنت له فحدثني عن أبي عبيدة عن أنس - مرفوعا قال تبنى مدينة بين دجلة ودجيل لهي أسرع ذهابا في الأرض من الوتد الحديد في الأرض الرحوة أبو عبيدة أظنه حميد الطويل
____________________
(3/398)
قلت هذا حديث باطل
وله عن عيسى بن ميمون - وعيسى ساقط - عن القاسم بن محمد عن أبيه ولم يدركه عن أبي بكر ولم يدركه - مرفوعا من تكلم في القدر فأصاب أعطى ثواب الأنبياء وإن أخطأ أكب على وجهه في النار وإن سكت لم يسأله الله عنه هذا باطل
378( 3318 ت ) - صالح بن جبلة
عن قيس بن عبدة عن أبي ذر
قال الأزدي ضعيف روى عنه شهاب بن خراش
378( 000 ) - صالح بن جبير
عن أبي جمعة الأنصاري وثقه ابن معين وليس بالمعروف
قال أبو حاتم مجهول روى عنه معاوية بن صالح وهشام بن سعد
أخبرنا أبو الحسين اليونيني أخبرنا ابن صباح أخبرنا ابن رفاعة أخبرنا الخلعي أخبرنا ابن نظيف حدثنا أحمد بن إسحاق بن عتبة الرازي حدثنا بكر بن سهيل حدثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن صالح بن جبير قال قدم علينا أبو جمعة الأنصاري فقال كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلنا هل قوم أعظم منا أجرا فقال بلى قوم يأتون من بعدكم يأتيهم كتاب بين لوحين فيؤمنون به ويعملون بما فيه أولئك أعظم منكم أجرا 000 وذكر الحديث
____________________
(3/399)
378( 3319 ت ) - صالح بن أبي جبير ( ت ) عن أبيه
غمزه ابن القطان لكون أن أحدا ما وثقه
وهذا شيخ محله الصدق وأبوه فلا يعرف
روى عن أبيه عن رافع بن عمرو الغفاري
قال كنت أرمي نخل الأنصار 000 الحديث
رواه الفضل بن موسى السيناني عنه
ويروي عنه أيضا يحيى بن واضح
روى الترمذي حديثه وحسنه مع التغريب
قال ابن القطان لا ينبغي أن يحسن بل هو ضعيف للجهل بحال صالح وأبيه
قال أبو حاتم مجهول
3784 ( 4201 ) - صالح بن حريث
حدث عنه يحيى بن العلاء مجهول
3785 ( 000 ) - صالح بن أبي حسان ( ت س ) عن سعيد بن المسيب وعروة ويقال صالح بن حسان النضري
قال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف
وقال ابن عدي صالح بن حسان مدني نزل البصرة وروى عباس عن ابن معين ضعيف
وقال أحمد ليس بشيء
وقال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي متروك وقيل صالح بن أبي حسان آخر وقد ضعفا
أبو يحيى الحماني عن صالح بن حسان عن عروة عن عائشة - مرفوعا إن سرك اللحوق بي فلا تخالطي الأغنياء ولا تستبدلي بثوب حتى ترقعيه
ابن أبي ذئب عن صالح عن أبي سلمة عن عائشة قالت ولدت سبيعة بعد موت زوجها بليلتين فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها فنكحت
____________________
(3/400)
قال ابن عدي وصالح هذا إلى الضعف أقرب
قال شيخنا في تهذيب الكمال صالح بن حسان النضري المدني نزيل البصرة وقال أبو حاتم حجازي قدم بغداد
روى عن أبيه وابن المسيب وعروة ومحمد بن كعب
وعنه ابن أبي ذئب وأبو ضمرة وسعيد بن محمد الوراق وأبو يحيى الحماني وخلق
ضعفه أبو داود وجماعة فأما
3786 ( 3321 ت ) - صالح بن أبي حسان المدني عن ابن المسيب وأبي سلمة
وعنه ابن أبي ذئب وبكير بن الأشج وغيرهما - قال الترمذي سمعت محمدا يقول صالح بن حسان منكر الحديث وصالح بن أبي حسان الذي روى عنه ابن أبي ذئب ثقة وضعفه أبو حاتم
3787 ( 4202 ) - صالح بن حسين بن صالح السواق
عن أبيه مجهول يروي عنه ابن أبي أويس وهارون الحمال
3788 ( 000 ) - صالح بن حيان القرشي الكوفي
عن ابن بريدة
ضعفه ابن معين وقال مرة ليس بذاك
وقال البخاري فيه نظر
وقال النسائي ليس بثقة
عبدة بن سليمان عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه مرفوعا العجوة من فاكهة الجنة
علي بن مسهر عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه قال كان حي من بني ليث على ميلين من المدينة وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه فأتاهم وعليه
____________________
(3/401)
حلة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كساني هذه وأمرني أن أحكم في أموالكم ودمائكم ثم انطلق فنزل على تلك المرأة التي كان خطبها فأرسل القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كذب عدو الله ثم أرسل رجلا فقال إن وجدته حيا فاضرب عنقه وإن وجدته ميتا فأحرقه فجاء فوجده قد لدغته أفعى فمات فحرقه بالنار فذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
تفرد به حجاج بن الشاعر عن زكريا بن عدي عنه
وروى سويد عن علي قطعه من آخر الحديث
ورواه كله صاحب الصارم المسلول من طريق البغوي عن يحيى الحماني عن علي بن مسهر وصححه ولم يصح بوجه
وقال ابن حبان صالح بن حيان القرشي عن أبي وائل وابن بريدة ونافع
وعنه مروان الفزاري ويعلى بن عبيد لا يعجبني الإحتجاج به إذا انفرد
وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ
3789 ( 3322 ت ) - صالح بن خيوان ( د ) قيده عبد الحق الأزدي بحاء مهملة وقال يحتج به
روى عن أبي سهلة السائب في ذم الذي بصق في القبلة
رواه عنه بكر بن سوادة وأما ابن أبي حاتم فنقط الخاء وحكى قولين ابن الفرضي
وقال العجلي صالح بن خيوان تابعي ثقة
قلت ما روى عنه سوى بكر
3790 ( 4203 ) - صالح بن دراج الكاتب
عن عبد الله بن نافع
ضعفه الدارقطني ولا أعرفه أنا
379( 4204 ) - صالح بن دعيم
عن الطبراني والبغوي متهم بالوضع
____________________
(3/402)
379( 3323 ت ) - صالح بن دينار ( س ) عن عمرو بن الشريد
روى عنه عامر الأحول فقط
379( 3324 ت ) - صالح بن دينار ( ق ) التمار
عن أبي سعيد الخذري ما روى عنه سوى ابنه داود وثق
له حديث التسعير
3794 ( 4205 ) - صالح بن راشد
عن عبد الله بن أبي مطرف
شامي لا يعرف وحديثه منكر
قال البخاري لم يصح
3795 ( 3325 ت ) - صالح بن رزيق ( ق ) العطار
عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعنه الكوسج فقط بحديث منكر عن الجمحي عن موسى بن علي عن أبيه عن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لقلب ابن آدم بكل واد شعبة فمن توكل على الله كفاه الشعب
3796 ( 3326 ت ) - صح صالح بن رستم ( م عو ) أبو عامر الخزاز
عن الحسن ومحمد
وثقه أبو داود وغيره
وروى عباس عن يحيى ضعيف وكذا ضعفه أبو حاتم وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا جدا
وقال ابن أبي شيبة سألت ابن المديني عنه فقال كان يحدث عن ابن أبي مليكة كان ضعيفا ليس بشيء
____________________
(3/403)
جعفر بن سليمان عن أبي عامر الخزاز عن عمرو بن دينار عن جابر قال رجل يا رسول الله مما أضرب منه يتيمي قال مما كنت ضاربا منه ولدك غير واق مالك من ماله ولا متأثل من ماله مالا
يحيى بن سعيد القطان حدثنا صالح بن رستم حدثنا ابن أبي مليكة عن ابن عباس - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وقد أقيمت صلاة الصبح فقال أتصلي الصبح أربعا
وأبو عامر الخزاز حديثه لعله يبلغ خمسين حديثا
وهو كما قال أحمد بن حنبل صالح الحديث
3797 ( 3327 ت ) - صالح بن رستم ( د ) عن مكحول شامي مجهول
قلت روى عنه ثقتان فخفت الجهالة له في سنن أبي داود عن ثوبان وعنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر فقال حدثني شيخ يكنى أبا عبد السلام عن ثوبان - مرفوعا يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها 000 الحديث فهذا بكنيته أشهر سماه أبو زرعة الدمشقي والنسائي
3798 ( 4206 ) - صالح بن رميح ( س )
قال الدارقطني لاشيء
3799 ( 4207 ) - صالح بن رؤبة مجهول روى عنه شبيب بن عمر
____________________
(3/404)
3800 ( 000 ) - صالح بن رومان
حجازي عن أبي الزبير وغيره فيه جهالة وخبره منكر
380( 4209 ) - صالح بن زياد عن عمرو بن دينار
قال الدارقطني ليس بثقة وهو أخو عبد الواحد
380( 4210 ) - صالح بن سرج حكى عنه أسلم المنقري
قال أحمد بن حنبل كان من الخوارج
380( 4211 ) - صالح بن سليمان
قال أبو محمد بن غلام الزهري حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ليس بالمرضى
3804 ( 4214 ) - صالح بن شريح عن أبي عبيدة بن الجراح
قال أبو زرعة مجهول
قلت روى عنه جماعة
3805 ( 3328 ت ) - صح صالح بن صالح بن حي ( ع ) والد الحسن وعلي صدوق
وقال العجلي ليس بقوي سمع الشعبي ووثقه أحمد وابن معين والنسائي وآخرون
____________________
(3/405)
3806 ( 000 ) - صالح بن عامر ( د ) نكرة بل لا وجود له
ذكر في حديثه لعلي مرفوعا إنه نهى عن بيع المضطر والحديث منقطع هو صالح عن عامر
3807 ( 3329 ت ) - صالح بن عبد الله بن صالح المدني ( ق ) خرج له ابن ماجة
قال البخاري منكر الحديث
قلت ما روى عنه إلا إبراهيم بن المنذر الحزامي
3808 ( 4221 ) - صالح بن عبد الله القيرواني
عن مالك بخبر منكر وعنه ولده الفضل
قال الخطيب هما مجهولان
3809 ( 4217 ) - صالح بن عبد الله الكرماني
عن أبي أمامة بن سهل قال الأ زدي تركوه
3810 ( 3330 ت ) - صالح بن أبي صالح ( س ) الأسدي في القبلة للصائم
تفرد عنه زكريا بن أبي زائدة
381( 000 ) - صالح بن أبي صالح آخر سيأتي
381( 3331 ت ) - صالح بن عبد الله أبو يحيى
عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس - مرفوعا ابن أخت القوم منهم
قال البخاري فيه نظر ذكره العقيلي
____________________
(3/406)
381( 000 ) - صالح بن صهيب ( ق ) الرومي
تفرد عنه عبد الرحيم بن داود
3814 ( 4219 ) - صالح بن عبد الجبار
عن ابن جريج أتى بخبر منكر جدا رواه ابن الأعرابي في معجمه قال حدثنا محمد بن صالح كيلجة حدثنا عبد الملك بن مسلمة حدثنا صالح بن عبد الجبار عن ابن جريج عن عكرمة عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرضاع يغير الطباع
وفيه انقطاع وعبد الملك مدني ضعيف
وقال عمرو بن خالد الحراني حدثنا صالح بن عبد الجبار عن ابن البيلماني عن أبيه عن ابن عباس - مرفوعا في الصداق قال ولو قضيب من أراك ويروى مرسلا وهو أقرب والله أعلم
3815 ( 4220 ) - صالح بن عبد القدوس أبو الفضل الأزدي صاحب الفلسفة والزندقة
قال النسائي ليس بثقة
قلت لا أعرف له رواية قتله المهدي على الزندقة
وقال ابن معين ليس بشيء
____________________
(3/407)
وقال ابن عدي كان يعظ بالبصرة ويقص ولا أعرف له من الحديث إلا اليسير
قلت وهو القائل
( ما يبلغ الأعداء من جاهل ** ما يبلغ الجاهل من نفسه )
( والشيخ لا يترك أخلاقه ** حتى يوارى في ثرى رمسه )
( إذا ارعوى عاد إلى جهله ** كذي الضنا عاد إلى نكسه )
( وإن من أدبته في الصبى ** كالعود يسقى الماء في غرسه )
( حتى تراه مورقا ناضرا ** بعد الذي أبصرت من يبسه )
ومن شعره
( المرء يجمع والزمان يفرق ** ويظل يرقع والخطوب تمزق )
( ولأن يعادي عاقلا خير له ** من أن يكون له صديق أحمق )
( فارغب بنفسك لا تصادق أحمقا ** إن الصديق على الصديق مصدق )
( وزن الكلام إذا نطقت فإنما ** يبدي عقول ذوي العقول المنطق )
( لا ألفينك ثاويا في غربة ** إن الغريب بكل سهم يرشق )
( ما الناس إلا عاملان فعامل ** قد مات من عطش وآخر يغرق )
( وإذا امرؤ لسعته أفعى مرة ** تركته حين يجر حبل يفرق )
( بقي الذين إذا يقولوا يكذبوا ** ومضى الذين إذا يقولوا يصدقوا )
وقد روي عن بعضهم قال رأيت صالح بن عبد القدوس في المنام ضاحكا فقلت ما فعل الله بك وكيف نجوت مما كنت ترمى به فقال إني وردت على رب لا تخفى عليه خافية فاستقبلني برحمته وقال قد علمت براءتك مما قذفت به
3816 ( 3332 ت ) - صالح بن عبد الكبير ( ت ) بن شعيب بن الحبحاب
ما علمت له راويا غير ابن أخته عبد القدوس بن محمد
____________________
(3/408)
3817 ( 3333 ت ) - صالح بن عبد الكبير المسمعي
عن حماد بن زيد تفرد عنه أحمد بن محمد بن السكن المقرىء
3818 ( 4222 ) - صالح بن عبد الله الأزدي
عن أبي الجوزاء
قال أبو الفتح الأزدي في القلب منه شيء
3819 ( 3335 ت ) - صالح بن عبيد أبو مصعب
عن وهب بن منبه لقيه ابن المديني مجهول
3820 [ 3334 ت ] - صالح بن عبيد ( د )
عن قبيصة بن وقاص في الصلاة خلف أمراء الجور وعنه أبو هاشم الزعفراني
قال ابن القطان لايعرف حاله
3821 [ 4223 ] - صالح بن عجلان ( د ق ) ذكره الأزدي مختصرا هكذا وقال يتكلمون في حديثه
قلت لقيه قليح بن سليمان
3822 [ 3337 ت ] - صالح بن أبي عريب ( د س ق ) عن كثير بن مرة عن معاذ من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة
____________________
(3/409)
قال ابن القطان لا يعرف حاله ولا يعرف روى عنه غير عبد الحميد بن جعفر
قلت بلى روى عنه حيوة بن شريح والليث وابن لهيعة وغيرهم له أحاديث وثقه ابن حبان
3823 [ 4224 ] - صالح بن عمران أبو شعيب الدعاء
روى عن أبي عبيد وأبي نعيم وعنه أحمد بن كامل وأبو بكر الشافعي
قال الدارقطني لا بأس به
وقال بعضهم ليس بقوي
قال أبو الحسين بن المنادى كتب الناس عنه ولم يكن بذاك القوي والله أعلم
3824 [ 4225 ] - صالح بن عمرو عن أبان
قال الدارقطني منكر الحديث
3825 [ 3338 ت ] - صالح بن قدامة ( س ) حجازي
حدث عنه أبو بكر الحميدي وغيره
وهو صالح الحديث
قال النسائي ليس به بأس
وقال الأزدي فيه لين
____________________
(3/410)
3826 [ 3339 ت ] - صالح بن كثير
عن ابن شهاب تفرد عنه ابن أبي ذئب [ قال الأزدي فيه لين ]
3827 [ 4228 ] - صالح بن كندير مجهول
3828 [ 3340 ت ] - [ صح ] صالح بن كيسان ( ع ) أحد الثقات والعلماء رمي بالقدر ولم يصح ذلك عنه
3829 [ 3341 ت ] - صالح بن محمد ( د ت ق ) بن زائدة أبو واقد الليثي المدني عن سعيد بن المسيب مقارب الحال
روى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ضعيف
وقال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال أحمد ما أرى به بأسا
وقال الدارقطني ضعيف وتركه سليمان بن حرب
وقال ابن عدي هو من الضعفاء ويكتب حديثه
____________________
(3/411)
عبد الله بن جعفر حدثنا صالح بن محمد بن زائدة عن عامر بن سعد عن أبيه قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم [ المدينة ] بريدا في بريد وأمرنا أن نضرب من وجدناه يفعل ذلك وجعل لنا سلبه
[ حدثنا ] حاتم بن إسماعيل حدثنا صالح بن محمد عن أبي سلمة عن عائشة ما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء إلا قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي على دينك
عبدالله بن الحارث حدثنا صالح بن محمد سمعت أنسا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها
وقال البخاري يروي عن سالم عن أبيه عن عمر من غل فأحرقوا متاعة [ وقال البخاري وهذا باطل
الدراوردي عن صالح بن محمد بن زائدة عن سالم بن عبدالله عن أبيه عن عمر - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه فرحلت مع سليمان بن عبد الملك فوجد رجلا قد غل في سبيل الله فدعا سالما فحدثه بهذا فأحرق متاعه ووجد في متاعه مصحفا فأمرهم فباعوه وتصدقوا بثمنه
توفي صالح سنة خمس وأربعين ومائة أو بعدها
قال الواقدي قد رأيته وكان صاحب غزو
3830 [ 4229 ] - صالح بن محمد الترمذي
عن محمد بن مروان السدي وغيره متهم ساقط
فمن بلاياه [ قال ] حدثنا مقاتل بن الفضل عن مجاهد عن ابن عباس بحديث متنه من أكل الطين حشا الله بطنه نارا
____________________
(3/412)
قال ابن حبان في تاريخ الثقات صالح بن عبدالله الترمذي صاحب سنة وفضل ليس بصالح بن محمد [ الترمذي ] ذاك مرجىء دجال من الدجاجلة
وقال أيضا لا يحل كتب حديثه كان مرجئا جهميا داعية يبيع الخمر ويبيح شربه رشاهم فولوه قضاء ترمذ فكان يؤدب من يقول الإيمان قول وعمل حتى إنه أخذ رجلا من الصالحين من أصحاب الحديث فجعل الحبل في عنقه وطوف به
وكان الحميدي يقنت عليه بمكة وإذا ذكره إسحاق بن راهويه بكى من تجريه على الله
وقال السليماني هو منكر الحديث يقول بخلق القرآن
ولأبي عون عصام بن الحسين فيه قصيدة طويلة منها
( يفتي بشرق الأرض شيخ مفتن ** له قحم في الصالحين إذا ذكر )
( أناف على السبعين لا در دره ** وعجله ربي الجليل إلى سقر )
( محلته لا يبعد الله غيره ** محلة جهم عند ملتطم النهر )
( على شط جيحون بترمذ قاضيا ** مرمى بألوان الفضائح والقذر )
ويمدح في هذه القصيدة صالح بن عبدالله الترمذي ويذكر فضله
3831 [ 4230 ] - صالح بن محمد عن الليث بن سعد قال ابن حبان لا تحل الرواية عنه
قلت كأنه الأول
3832 [ 4231 ] - صالح بن محمد بن حرب
ذكره ابن أبي حاتم وبيض له مجهول
____________________
(3/413)
3833 [ 4232 ] - صالح بن مسلم عن أبي الزبير شيخ مكي
ضعفه ابن معين وأبو حاتم حدث عنه يونس بن محمد والتبوذكي
3834 ( 4233 ) - صالح بن أبي صالح ( ت ) مهران مولى عمرو بن حريث
عن أبي هريرة طال عمره وأدركه أبو بكر بن عياش ضعفه يحيى وغيره
وقال النسائي مجهول
صالح بن مقاتل عن أبيه
قال الدارقطني ليس بالقوي من شيوخ ابن قانع
3835 ( 3342 ت ) - صالح بن موسى ( ت ق ) بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي الطلحي كوفي ضعيف يروي عن عبد العزيز بن رفيع
قال يحيى ليس شيء ولا يكتب حديثه
وقال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي متروك
وقال ابن عدي هو عندي ممن لا يتعمد الكذب
____________________
(3/414)
داود بن عمرو الضبي حدثنا صالح بن موسى حدثنا عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة - مرفوعا إني قد خلفت فيكم ثنتين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
وبه قتل الرجل صبرا كفارة لما قبله من الذنوب
وبه ستأتيكم أحاديث مختلفة عني فما أتاكم موافقا لكتاب الله وسنتي فهو مني وما أتاكم مخالفا لذلك فليس هو مني
أخبرنا أحمد بن هبة الله حدثنا أبو روح - إجازة أخبرنا تميم أخبرنا أبو سعيد أخبرنا ابن حمدان أخبرنا أبو يعلى حدثنا سويد بن سعيد حدثنا صالح بن موسى عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرع البر ثوابا صلة الرحم وأسرع الشر عقوبة البغي
ابن ماجة عن سويد ولصالح روايات عن أبي حازم الأعرج وعاصم بن بهدلة وعمه معاوية بن إسحاق وأبيه وعبد الملك بن عمير وعنه قتيبة ومنجاب بن الحارث وطائفة
قال أبو إسحاق الجوزجاني ضعيف الحديث على حسنه
وقال أبو حاتم منكر الحديث جدا عن الثقات
وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد
3837 ( 4234 ) - صالح بن ميسرة
رأى أنس بن مالك مجهول يروي عنه سعيد بن واصل
3738 ( 3343 ت ) - صالح بن نبهان ( د ت ق ) المدني
مولى التوءمة وهي ابنة أمية بن خلف روى صالح عن أبي هريرة وغيره
____________________
(3/315)
قال الأصمعي كان شعبة لا يروي عنه وينهي عنه
وقال بشر بن عمر سألت مالكا عنه فقال ليس بثقة
وروى عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين ليس بقوي
وقال أحمد مالك أدرك صالحا وقد اختلط وهو كبير وما أعلم به بأسا من سمع منه قديما فقد روى عنه أكابر أهل المدينة
وقال يحيى القطان لم يكن بثقة
وقال ابن عيينة جلست إلى صالح مولى التوءمة فسألته كيف سمعت أبا هريرة كيف سمعت ابن عباس فقال إنه قد اختلط فتركته
وقال الجوزجاني سماع ابن أبي ذئب منه قديم وأما الثوري فجالسه بعد التغير
وقال النسائي ضعيف وروى عباس عن ابن معين ثقة وقد كان خرف قبل أن يموت فمن سمع منه قبل فهو ثبت
وقال أحمد بن أبي مريم عن يحيى ثقة حجة فقلت له إن مالكا تركه فقال إن مالكا إنما أدركه بعد أن خرف والثوري إنما أدركه بعد أن خرف فسمع منه منكرات لكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف
وقال أبو حاتم ليس هو بقوي
وقال ابن المديني ثقة إلا أنه خرف وكبر فسمع منه الثوري بعد الخرف وسماع ابن أبي ذئب منه قبل ذلك
وقال عثمان بن سعيد عن يحيى ثقة
وقال ابن حبان تغير في سنة خمس وعشرين ومائة وجعل يأتي بما يشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك
الحميدي قال سمعت سفيان يقول لقيت صالحا مولى التوءمة سنة خمس أو ست وعشرين ومائة أو نحوهما وقد تغير
ولقيه الثوري بعدي فجعلت أقول له أسمعت من ابن عباس أسمعت من أبي هريرة
____________________
(3/416)
أسمعت من فلان فلا يجيبني بها فقال شيخ عنده إن الشيخ قد كبر
وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن صالح مولى التوءمة فقال صالح الحديث
علي بن الجعد حدثنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوءمة عن أبي هريرة - مرفوعا من صلى على الميت في المسجد فلا شيء له
قال ابن حبان هذا باطل
عاصم بن علي حدثنا ابن أبي ذئب عن صالح عن أبي هريرة أنه كان ينعت النبي صلى الله عليه وسلم قال كان شبح الذراعين أهدب العينين بعيد ما بين المنكبين إذا أقبل أقبل معا وإذا أدبر أدبر جميعا بأبي وأمي لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق
يحيى بن أبي زائدة عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوءمة عن أبي هريرة - مرفوعا من أنشد ضالة في المسجد فقولوا لا وجدت
فهذه الأحاديث صحيحة عند ابن معين على ما قال
3839 ( 4235 ) - صالح بن واقد الليثي
قال أبو حاتم ليس بالقوي وبيض فلعله صالح بن محمد أبو واقد
3840 ( 4236 ) - صالح بن الوليد
عن جدته وعنه أبو سلمة التبوذكي مجهول
3841 [ 3344 ت ] - صالح بن يحيى ( د س ق ) بن المقدام عن أبيه عن جده
قال البخاري فيه نظر
وقال موسى بن هارون لا يعرف
قلت روى عنه ثور ويحيى بن جابر وسليمان بن سليم وقد وثق
3842 [ 4237 ] - صالح العبدي
عن ابن سيرين
____________________
(3/417)
3843 [ 4238 ] - وصال السلمي عن أبي الشعثاء مجهولان
3844 [ 4239 ] - وصالح الشيباني
وقال ابن المديني مجهول
3845 [ 4240 ] - وصالح القيراطي
قال الدارقطني كذاب دجال
3846 [ 000 ] - وصالح بياع الأكسية
عن جدته ما روى عنه سوى علي بن هاشم بن البريد صامت صباح
3847 [ 4243 ] - صامت بن المخبل اليشكري
عن رؤبه بن العجاج مجهول
3848 ( 4245 ) - صباح بن سهيل
عن حصين بن عبد الرحمن ومحمد بن عمرو
قال البخاري أبو سهل منكر الحديث
وقال غيره كوفي
وقال أبو زرعة منكر الحديث
وقال الدارقطني ضعيف
وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بخبره
وقال ابن عدي أبو سهل الواسطي قال ابن معين لا أعرفه
قال ابن عدي ما يبلغ حديثه عشرة وهي لا يتابعه عليها أحد
القواريري حدثنا صباح الواسطي عن حصين سمع جابر بن سمرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الدرجات العلا يراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
____________________
(3/418)
3849 [ 000 ] - صباح بن عبدالله العبدي
من بعض التابعين لا يعرف
وقد وثق روى عنه التبوذكي فقط وروى الكوسج عن ابن معين توثيقه
3850 [ 000 ] - [ الصباح بن عبدالله زعم العدوي أنه لقيه بالبصرة وحدثه عن شعبة والعدوي كذاب وهذا لا يعرف قاله بن عساكر ]
6851 [ 4248 ] - صباح بن مجالد شيخ لبقية
لا يدرى من هو والخبر باطل رواه ثقتان عن بقية عن الصباح بن مجالد حدثني عطية عن أبي سعيد الخدري - مرفوعا قال إذا كانت سنة خمس وثلاثين ومائة خرجت شياطين كان حبسهم سليمان في البحر فتذهب تسعة أعشارهم إلى العراق يجادلونهم بالقرآن وعشر بالشام
قلت المتهم بوضعه صباح هذا
3852 [ 3345 ت ] - صباح بن محارب ( ق ) [ التيمي ] الكوفي سكن الري
صالح الحديث أثنى عليه أبو زرعة وأبو حاتم فقالا صدوق
روى عن هشام بن عروة وأقرانه وعنه سهل بن زنجلة وطائفة وذكره العقيلي فقال يخالف في بعض حديثه
قلت هكذا سائر الثقات ينفردون وقد وقع لي من عوالي صباح أخبرنا عمر الطائي أخبرنا أبو القاسم بن الحرستاني حضورا أخبرنا أبو الحسين السلمي أخبرنا الحسين بن طلاب أخبرنا ابن جميع أخبرنا أحمد بن علي الرازي ببغداد حدثنا موسى بن نصر حدثنا الصباح بن محارب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبضه بقبض العلماء
____________________
(3/419)
فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
3853 [ 3346 ت ] - صباح بن محمد ( ت ) البجلي
عن مرة الطيب عن ابن مسعود فرفع حديثين هما من قول عبدالله
قال ابن حبان يروي الموضوعات وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال روى عنه أبان بن إسحاق الأسدي لم يزد ولا تعرض بجرح ولا تعديل
3854 [ 4249 ] - صباح بن موسى
عن أبي داود السبيعي وعنه محمد بن ربيعة وإسحاق بن موسى الخطمي ليس بذاك القوي مشاه بعضهم
3855 [ 4250 ] - صباح بن يحيى
عن الحارث بن حصيرة
متروك بل متهم
روى علي بن هاشم عن صباح بن يحيى عن الحارث بن حصيرة عن جميع بن عناق عن ابن عمر - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان الناس من شجر شتى وكنت أنا وعلي من شجرة واحدة أورده له العقيلي
3856 [ 000 ] - صباح العبدي
هو ابن عبدالله قد مر وقد وثقه يحيى بن معين وقال أبو حاتم مجهول صبيح
3857 [ 4251 ] - صبيح بن بزيع
عن الأوزاعي وعنه ابن الطباع
وقال أبو حاتم ليس بشيء
____________________
(3/420)
3858 [ 4252 ] - صبيح بن دينار
ذكره العقيلي وأنه خالف في إسناد حديث حدث عنه البغوي
3859 [ 4253 ] - صبيح بن سعيد
عن عثمان وعائشة قال أبو خيثمة وابن معين كان ينزل الخلد كذاب خبيث وقال أبو داود ليس بشيء
3860 [ 4254 ] - صبيح بن عبدالله شيخ لأحمد بن أبي خيثمة
قال عبدالغني المصري منكر الحديث
وقال الخطيب في التلخيص صاحب مناكير
386( 4255 ) - صبيح بن عبدالله
وقيل ابن القاسم أبو الجهم الإيادي عنه هشيم
يأتي بالكنية
له حديث إمرؤ القيس قائد الشعراء إلى النار
386( 000 ) - صبيح بن عبد الله الفرغاني من شيوخ أحمد بن أبي خيثمة
قال الخطيب في كتاب التلخيص صاحب مناكير
386( 4256 ) - صبيح بن عمير
عن تمام بن بزيع
قال الأزدي فيه لين
3864 ( 3347 ت ) - صبيح بن محرز ( د ) المقرائي
ضم أوله ابن ماكولا وخولف له عن أبي مصبح المقرائي تفرد عنه محمد بن يوسف الفريابي
____________________
(3/421)
3865 ( 3348 ت ) - صبيح - بالضم ( ت ق ) مولى أم سلمة
عن زيد بن أرقم - مرفوعا أنه قال لعلي وإبنيه وفاطمة أنا حرب لمن حاربكم رواه عنه السدي
قال الترمذي صبيح غير معروف الصبي صخر
3866 ( 4257 ) - الصبي بن الأشعث السلولي
عن عطية له مناكير وفيه ضعف يحتمل ذكره ابن عدي حدث عنه أحمد بن إبراهيم الموصلي
قال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه
3867 ( 3349 ت ) - صخر بن إسحاق ( د ) حجازي
ما روى عنه سوى أبي الغصن ثابت
3868 ( 3350 ت ) - صخر بن بدر ( د ) ما روى عنه سوى أبي التياح الضبعي
3869 ( 3351 ت ) - صح صخر بن جويرية ( خ م ) عن أبي رجاء العطاردي ونافع وعنه عفان وعلي بن الجعد والناس
____________________
(3/422)
وثقه أحمد وجماعة
وقال ابن معين صالح
وقال أبو داود تكلم فيه
3870 ( 3352 ت ) - صخر بن عبد الله ( ت ) بن حرملة شيخ حجازي قليل الحديث
أبو حاجب عن الليث بن سعد متهم بالوضع
ولا يكاد يعرف وله في سنن الدارقطني
قال ابن القطان مجهول الحال لايعرف ما روى عنه غير بكر بن مضر
قلت له عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وقد حسن النسائي حاله
قلت أخاف أن يكون اثنين فيحرر هذا
387( 4256 ) - صخر بن أبي غليظ
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ضعفه أبو حاتم لحقه الليث بن سعد
387( 4260 ) - صخر بن محمد المنقري الحاجبي المروزي عن مالك
قال ابن طاهر كذاب
قلت هو أبو حاجب وهو صخر بن عبد الله كوفي نزل مرو وهو صخر بن حاجب لحقه عبد الله بن محمود المروزي
قال الدارقطني ضعيف
وقال ابن عدي حدث عن الثقات بالبواطيل فمن ذلك عن مالك عن زيد بن أسلم عن أنس - مرفوعا - قال لا عقل كالتدبير
____________________
(3/423)
وبه اللهم بارك لأمتي في بكورها
وله عن الليث عن الزهري عن أنس - رفعه تبجيل المشايخ من إجلال الله
وله عن ابن لهيعة عن ابن المنكدر عن جابر بخبر باطل
قال ابن عدي صخر بن عبد الله الحاجبي كان على المظالم ب جرجان عامة ما يرويه من موضوعاته
قلت له عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وقد حسنه النسائي
وقد خبط ابن الجوزي في ترجمة صخر بن عبد الله بن حرملة فقال وقيل ابن محمد المدلجي الكوفي سكن مرو
قال وقال ابن عدي كنوه فقالوا أبو حاجب الضرير
يروي عن الليث وعمر بن عبد العزيز وزياد بن حبيب وعامر بن عبد الله بن الزبير وأبي سلمة روى عنه بكر بن مضر
قال ابن المديني هالك
قال المصنف هكذا نقلت من خط الضياء في هذه الترجمة وهو غير مستقيم فإن صخر بن عبد الله بن حرملة حجازي كان في حدود الثلاثين ومائة يروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعامر بن عبد الله وعمر بن عبد العزيز روى عنه بكر بن مضر وهو المدني الذي قال فيه النسائي صالح وذكره ابن حبان في الثقات
والآخر فصخر بن عبد الله ويقال صخر بن محمد المدلجي كوفي نزل مرو وروى عن الليث ومالك بقي إلى حدود الثلاثين ومائتين
قال الحاكم صخر بن محمد أبو حاجب الحاجبي من أهل مرو روى عن مالك والليث وابن لهيعة أحاديث موضوعة حدثونا عن عبد الله بن محمود وغيره من الثقات عنه صدقة
387( 4261 ) - صدقة بن الحسين البغدادي الحنبلي الناسخ
متأخر سيء الاعتقاد
____________________
(3/424)
3874 [ 4262 ] - صدقة بن رستم الإسكاف
عن المسيب بن رافع وعنه الفضل بن موسى ومحمد بن فضيل وجماعة
قال أبو حاتم ما به بأس صدوق
وقال ابن حبان يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات وهما
وقال البخاري لم يصح حديثه
3875 [ 3353 ت ] - صدقة بن سعيد ( د س ق ) الحنفي والد المفضل بن صدقة
عن مصعب بن شيبة وجميع بن عمير وعنه زائدة وأبو بكر بن عياش وجماعة
قال أبو حاتم شيخ
وقال الساجي ليس بشيء
وقال البخاري عنده عجائب وقال محمد بن وضاح ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات
3876 [ 4263 ] - صدقة بن سهل أبو سهل الهنائي
عن ابن سيرين وأبي عمرو الجملي وعنه محمد بن معاذ العنبري وموسى بن إسماعيل
روى الكوسج عن ابن معين ثقة وإنما ذكرته لأن النباتي استدركه ونقل بلا إسناد عن ابن معين أنه قال ليس بشي والله أعلم
3877 [ 3354 ت ] - صدقة بن عبدالله ( س ق ت ) السمين أبو معاوية الدمشقي
____________________
(3/425)
عن ابن المنكدر والعلاء بن الحارث وجماعة وعنه وكيع والوليد والفريابي ضعفه أحمد والبخاري
وقال أبو زرعة كان قدريا لينا
وقال ابن نمير ضعيف
وقال أبو حاتم محله الصدق أنكر عليه القدر فقط وروى عثمان بن سعيد عن يحيى ضعيف وكذا ضعفه النسائي والدارقطني
وقال أبو حاتم نظرت في مصنفات صدقة بن عبدالله السمين عند عبدالله بن يزيد بن راشد المقرىء وقلت لدحيم عنه فقال محله الصدق غير أنه كان يشوبه القدر
وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج وسعيد بن أبي عروبة وكتب عن الأوزاعي ألفا وخمسمائة حديث وكان صاحب حديث كتب إليه الأوزاعي في رسالة القدر يعظه فيها
قلت قوله ( وقد حدثنا ) خطأ ولم يلقه دحيم وخطأ آخر في تاريخ ابن عساكر وهو أنه ذكر في الرواة عنه أبو عامر موسى بن عامر وإنما يروي موسى عن الوليد عنه
قال عمر بن عبد الواحد حدثنا صدقة بن عبدالله قال قدمت الكوفة فأتيت الأعمش فإذا رجل غليظ ممتنع فجعلت أتعجرف عليه تعجرف أهل الشام فأنكر لغتي فقال أين يكون أهلك قلت بالشام قال وأي الشام قلت دمشق قال ما أقدمك الكوفة قلت لأسمع منك ومن مثلك قال أما إنك لا تلقي فيها إلا كذابا حتى تخرج منها
عمرو بن أبي سلمة سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول جاءني الأوزاعي فقال لي من حدثك بذاك الحديث قلت الثقة عندي وعندك صدقة بن عبدالله
قال الوليد مات سنة ست وستين ومائة
الوليد بن مسلم عن صدقة بن عبدالله عن موسى بن عقبة عن الأعرج عن أبي
____________________
(3/426)
هريرة مرفوعا قال أتاني ملك برساله من الله ثم رفع رجله فوضعها فوق السماء والأخرى ثابتة في الأرض لم يرفعها
قال ابن عدي أكثر أحاديثه مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب
قال صدقة بن عبد الله عن زهير بن محمد عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم أهله فليلق على عجيزته وعجيزتها شيئا
وزهير أيضا ذو مناكير
3878 ( 3355 ت ) - صح صدقة بن أبي عمران ( م ق ) الكوفي قاضي الأهواز عن أبي يعفور وأبي إسحاق
وعنه أبو أسامة صدوق
وقال أبو حاتم شيخ صالح وليس بذاك
وقال أبو داود عن ابن معين ليس بشيء
ولصدقة عن قيس بن مسلم عن طارق بن مسلم عن أبي موسى كان يوم عاشوراء يصومه أهل خيبر ويلبسون فيه نساءهم حليهم وشارتهم فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صومه فقال صوموا
فهذا من غرائب مسلم
3879 ( 3356 ت ) - صدقة بن عمرو الغساني
عن تابعي
____________________
(3/427)
3880 ( 3357 ت ) - وصدقة بن عمرو المكي عن عطاء مجهولان
قلت أما الغساني فما روى عنه سوى هشام بن عمار ولا حدث عنه المكي سوى الوليد بن مسلم
388( 3358 ت ) - صدقة بن عيسى الحنفي والد الفضل عن أنس وعنه أبو بكر بن عياش وعبيد الله بن موسى
والصواب عيسى بن صدقة يأتي ضعيف
388( 000 ) - صدقة بن المثنى الكعبي
عن كعب بن مالك بن زيد لا يعرف
388( 4267 ) - صدقة بن مهلهل
متروك الحديث
قاله الأزدي
قلت ولم يذكره ابن أبي حاتم
3884 ( 3359 ت ) - صدقة بن موسى ( د ت ) الدقيقي البصري أبو المغيرة
ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما
يروي عن أبي عمران الجوني وثابت وعنه مسلم والتبوذكي وعلي بن الجعد وخلق
____________________
(3/428)
وقال أبو حاتم يكتب حديثه وليس بقوي
قال عبد في مسنده حدثنا سليمان بن داود حدثنا صدقة بن موسى حدثنا محمد بن واسع عن بشير بن نهار العبدي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لو أن الناس أطاعوني لما أسمعتم صوت الرعد
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جددوا إيمانكم وأكثروا من قول لا إله إلا الله
وله عن مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب عن أبي سعيد الخدري مرفوعا خصلتان لا تجتمعان في مسلم البخل وسوء الخلق
3885 ( 4268 ) - صدقة بن موسى بن تميم
عن أبيه عن حميد الطويل بخبر باطل ولكن هذا الشيخ ما روى عنه سوى أحمد بن عبد الله الذارع ذاك الكذاب وأكثر عنه
3886 ( 4269 ) - صدقة بن هرمز الزماني
عن عاصم بن بهدلة
ضعفه ابن معين وعنه مسلم والتبوذكي
فرق البخاري بين صدقة بن هرمز عن الجريري وبين صدقة بن أبي محمد الزماني عن عاصم بن بهدله فتحقق
3887 ( 4271 ) - صدقة بن يزيد الخراساني ثم الشامي
نزل الرملة عن حماد بن أبي سليمان والعلاء بن عبد الرحمن وإبراهيم الصائغ
وعنه الوليد بن مسلم ورواد بن الجراح
ضعفه أحمد
____________________
(3/429)
وقال أبو حاتم صالح
وقال أبو زرعة الدمشقي ثقة
وقال ابن عدي هو إلى الضعف أقرب
وقال ابن حبان لا يجوز الإشتغال بحديثه ولا الإحتجاج به
وقال البخاري منكر الحديث
وقال أحمد صدقة بن يزيد كان يكون بناحية بيت المقدس ضعيف
وقال الوليد بن مسلم حدثنا صدقة بن يزيد الخراساني حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل إن عبدا أصححته ووسعت عليه لم يزرني في كل خمسة أعوام لمحروم
3888 ( 4273 ) - صح صدقة بن يسار ( م س ) ثقة
نزل مكة وحدث عن طاوس وجماعة وعنه شعبة ومالك والسفيانان
وثقه أحمد ويحيى
وقال أبو حاتم صالح
ونقل النباتي في ترجمته أن سفيان بن عيينة قال كان يقول المختار أحب إلي من أبوي
وذكره العقيلي
____________________
(3/430)
قلت قد صح أن أحمد بن حنبل قال حدثنا سفيان قال قلت لصدقة بن يسار إن ناسا يزعمون أنكم خوارج قال كنت منهم ثم إن الله عافاني
قال أبو داود ثقة متوحش كان يصلي جمعة بمكة وجمعة بالمدينة
قلت يقال إنه روى عن ابن عمر
3889 - ( . . . ) صدقة الرماني هو ابن هرمز مر حدث عنه أبو داود الطياسي وغيره لين صديق
3890 [ 4274 ] - صديق بن سعيد الصوناخي التركي
عن محمد بن نصر المروزي عن يحيى عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
وهذا لم يروه هؤلاء قط ولكن رواه عن صديق من يجهل حاله وهو أحمد بن عبدالله بن محمد الزينبي فما أدري من وضعه
389( 4275 ) صديق بن موسى بن عبدالله بن الزبير
حدث عنه ابن جريج ليس بالحجة
قلت قال ابن عيينة كان شريفا مهنأ صرد الصعب صعصعة 389( ت 3361 ) صرد بن أبي المنازل ( د )
عن بعض التابعين بصري فيه جهالة روى عنه الأنصاري
389( ت 3362 ) الصعب بن حكيم بن شريك بن نملة الكوفي
لا يعرف لكن
____________________
(3/431)
ذكره ابن حبان في الثقات وروى البخاري في كتاب الأدب له عن أبيه قال أتيت عمر فجعل يقول يا بن أخي ثم سألني فانتسبت له فعرف أن أبي لم يدرك الإسلام فجعل يقول يا بني يا بني
3894 ( 4276 ) - الصعب بن زيد
عن أبيه وعنه جرير بن حازم وحماد بن زيد مجهول
قلت شيخ
3895 ( 4277 ) - الصعب بن عثمان لايعرف تفرد عنه مغيرة
3896 ( 3363 ت ) - صعصعة بن صوحان ( س ) عن عثمان ثقة معروف ذكره الجوزجاني في الضعفاء وعده من جملة الخوارج ولم يصح وقد وثقه ابن سعد والنسائي الصعق 3897 ( 4280 ) الصعق بن حبيب ( م س ) وقيل الصقر
عن أبي رجاء العطاردي تكلم فيه ابن حبان فقال يأتي عن الأثبات بالمقلوبات
3898 ( 3364 ت ) الصعق بن حزن ( م س ) بن قيس البكري بصري
عن الحسن وقتادة وعنه عارم وشيبان وعدة
____________________
(3/432)
وثقة يحيى وأبو زرعة وأبو داود
وقال أبو حاتم ما به بأس
وقال الدارقطني الصعق ومطر ليسا قويين
وقال عارم كانوا يرونه من الأبدال صغدي
3899 [ 4281 ] - صغدي بن سنان أبو معاوية البصري
قال أبو حاتم ضعيف الحديث وروى عباس عن ابن معين ليس بشيء يروي عن خالد الحذاء وطبقته فأما
3900 [ 4282 ] - صغدي الكوفي
شيخ لأبي نعيم - فوثقه يحيى بن معين فرقهما ابن أبي حاتم
3901 [ 4283 ] - صغدي بن عبدالله
عن قتادة له حديث منكر
قال العقيلي لا يعرف إلا به
قلت رواه عنه عنبسة بن عبدالرحمن متنه الشاة بركة صفوان
3902 [ 4284 ] - صفوان بن رستم
عن روح بن القاسم مجهول
قال الأزدي منكر الحديث
3903 [ 000 ] - صفوان بن أبي الصهباء
عن بكير بن عتيق
____________________
(3/433)
ضعفه ابن حبان وقال يروي ما لا أصل له لا يجوز الإحتجاج بما انفرد به ثم ذكره في الثقات أيضا
3904 [ 4285 ] - صفوان بن عمران الأصم
عن بعض الصحابة في طلاق المكره
قال أبو حاتم ليس بقوي
وقال البخاري حديثه منكر لا يتابع عليه
3905 [ 4286 ] - صفوان بن قبيصة
عن طارق بن شهاب وعنه أمي الصيرفي وآخران مجهول
3906 [ 3365 ت ] - صفوان بن هبيرة ( ق ) بصري
عن أبي مكين بخبر منكر وعنه الحسن الحلواني
قال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
وقال أبو حاتم شيخ
قلت [ و ] روى عنه محمد بن يحيى الذهلي الصقر
3907 [ 4288 ] - الصقر بن حبيب
عن أبي رجاء العطاردي
قال ابن حبان يأتي عن الأثبات بالمقلوبات وغمزه الدارقطني في الزكاة ولا يكاد يعرف [ مر في الصعق ]
3908 [ 4289 ] - الصقر بن عبدالرحمن أبو بهز سبط مالك بن مغول حدث عن
____________________
(3/434)
عبدالله بن إدريس عن مختار بن فلفل عن أنس بحديث كذب قم يا أنس فافتح لأبي بكر وبشره بالخلافة من بعدي وكذا في عمر وعثمان رضي الله عنهما
قال ابن عدي كان أبو يعلى إذا حدثنا عنه ضعفه
وقال أبو بكر بن شيبة كان يضع الحديث
وقال أبو علي جزرة كذاب
وقال ابن أبي حاتم صقر بن عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن شريك وخالد الطحان سألت أبي عنه فقال هو أحسن حالا من أبيه وسئل أبي عنه فقال هو صدوق
قلت من أين جاءه الصدق الصلت
3909 ( 4290 ) - الصلت بن بهرام
عن أبي وائل وزيد بن وهب وعنه مروان بن معاوية وابن عيينة
قال أحمد كوفي ثقة
وقال ابن عيينة كان أصدق أهل الكوفة
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى ثقة
وقال أبو حاتم لا عيب له إلا الإرجاء وكذا تكلم فيه أبو زرعة للإرجاء
3910 ( 4291 ) - الصلت بن حجاج 3 عن محمد بن جحادة
قال ابن عدي عامة حديثه منكر
وقال في مكان آخر في حديثه بعض النكرة
الزهراني حدثنا الصلت بن الحجاج حدثنا ثور عن خالد بن معدان أن عبادة بن الصامت قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الوحشة فأمره أن يتخذ زوج حمام
موسى بن مروان حدثنا يحيى بن سعيد عن الصلت بن الحجاج عن عاصم الأحول
____________________
(3/435)
عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة ما أكثر بياض عينيك
391( 3366 ت ) - الصلت بن دينار ( ت ق ) أبو شعيب المجنون
بصري لين عن أبي عثمان النهدي وغيره
قال ابن معين - في جواب سؤال عبد الله بن أحمد ليس بشيء
وقال أحمد متروك
وقال الفلاس كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه
وقال البخاري كان شعبة تكلم فيه
وقال الجوزجاني ليس بقوي
وكذا قال الدارقطني وقال النسائي ليس بثقة
وقال الفلاس سمعت يحيى يقول ذهبت أنا وعوف نعود الصلت بن دينار فذكر الصلت عليا رضي الله عنه فنال منه فقال عوف مالك يا أبا شعيب لا رفع الله صرعتك
علي بن ثابت الجزري عن الصلت عن شهر عن أبي أمامة - أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بنصف مد
شبابة عن شعبة قال إذا حدثكم سفيان عن رجل لا تعرفونه فلا تقبلوا منه فإنما يحدثكم عن مثل أبي شعيب المجنون
391( 4293 ) - الصلت بن سالم عن زيد بن أسلم
قال أبو حاتم ليس بشيء روى عنه موسى بن يعقوب
وقال البخاري لا يصح حديثه
391( 000 ) - الصلت بن طريف شيخ بصري حدث عنه ابن عجلان مجهول
____________________
(3/436)
3914 [ 4294 ] - الصلت بن طريف المعولي شيخ بصري
عن الحسن وعن أبي شمر وعنه أبو سلمة وسهل بن بكار وغيرهما
مستور خرج له الدارقطني قال سلم بن قتيبة عنه عن رجال عن بن أبي مليكة عن يوسف بن عبدالله بن سلام عن أبيه - يرفعه لاصلاة لملتفت
وقال سهل بن بكار عنه عن أبي شمر حدثني رجل عن ابن أبي مليكة عن يوسف عن أبي الدرداء
وقال شعبة عن أبي شمر عن رجل عن رجل عن آخر قال الدارقطني والحديث مضطرب
قال ابن القطان والصلت لا يعرف حاله
3915 [ 4297 ] - الصلت بن عبدالرحمن الأنصاري
شيخ حدث عن ابن عجلان مجهول
3916 [ 4294 ] - الصلت بن عبد الرحمن
الزبيدي
فال أبو الفتح الأزدي لا تقوم به حجة
قلت لم يذكره ابن أبي حاتم
3917 [ 4296 ] - الصلت بن عبدالرحمن
عن سفيان الثوري
قال العقيلي مجهول لا يتابع على حديثه ثم روى عن ثقتين عن سليمان ابن بنت شرحبيل حدثنا الصلت حدثنا سفيان عن ابن عون عن الحسن عن عمران بن حصين قال بعث عياض بن حمار المجاشعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - بفرس - فقال إني أكره زبد المشركين
وقال أشعث بن سوار وأبو بكر الهذلي عن الحسن عن عياض بن حمار وكذا روى
____________________
(3/437)
جرير بن حازم عن قتادة عن مطرف عن عياض
3918 [ 4297 ] - الصلت بن قويد
عن أبي هريرة
قال النسائي لا أدري كيف هو حديثه منكر ثم ذكر له الحديث الذي في جزء ابن عرفة لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء
رواه عنه عمار بن محمد هكذا واختلف فيه على عمار فقال عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثناه إبراهيم بن عبدالله الهروي حدثنا عمار حدثنا الصلت بن قويد الحنفي عن أبي أحمر عن أبي هريرة ورواه الإمام أحمد وابن عرفة عن عمار بدون أبي أحمر
3919 [ 3267 ت ] - [ صح ] الصلت بن مسعود ( م ) الجحدري أحد شيوخ مسلم
قال عبدان نظر عباس العنبري في جزء لي عن الصلت فقال يا بني اتقه
قال ابن عدي لم أجد لأحد في الصلت كلاما ينسبه إلى ضعف وقد اعتبرت حديثه فلم أجد ما ينكر وهو عندي لا بأس به وهو أخو إسماعيل
وثقه صالح جزرة وغيره ولمسلم عنه حديث واحد
3920 [ 4301 ] - الصلت بن مهران
عن شهر بن حوشب وابن أبي مليكة والحسن وعنه محمد بن بكر البرساني وسهل بن حماد مستور
قال ابن القطان مجهول الحال
وقال عبد الحق - في أحكامه روى الصلت بن مهران عن ابن أبي مليكة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه - مرفوعا لا صلاة لملتفت وهذا لا يثبت ورواه البزار في أماليه لا في مسنده
392( 4302 ) - صلت بن يحيى عن ابن أبي مليكة
قال الأزدي ضعيف لا يصح حديثه
392( 3368 ت ) - الصلت السدوسي تابعي أرسل ذبيحة المسلم حلال وإن
____________________
(3/438)
لم يسم روى عنه ثور بن يزيد وحده صلة
392( 4304 ) - صلة بن سليمان العطار أبو زيد الواسطي
عن ابن جريج وغيره
روى عباس عن يحيى ليس بثقة وروى معاوية بن صالح عن يحيى ضعيف وقال النسائي متروك
وقال الدارقطني يترك حديثه عن ابن جريج وشعبة ويعتبر بحديثه عن أشعث الحمراني
ومن مناكيره عن ابن جريج وشعبة عن عطاء عن ابن عباس - مرفوعا من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعثه الله مع الأبرار
أحمد بن ملاعب حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا صلة بن سليمان حدثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر أخبرني معاذ أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم يقول من أمن رجلا ثم قتله وجبت له النار وإن كان المقتول كافرا صهيب
3924 ( 4306 ) - صهيب بن مهران
حدث عنه عمرو بن صالح
____________________
(3/439)
3925 ( 4307 ) - وصهيب عن الحسن - مجهولان
3926 ( 3370 ت ) - صهيب العتواري
عن أبي هريرة لا يكاد يعرف روى عنه نعيم المجمر
3927 ( 3369 ت ) - صهيب المكي ( س ) الحذاء
عن عبد الله بن عمرو وعنه عمرو بن دينار فقط وبعضهم قواه حديثه من قتل عصفورا سأله الله تعالى عنه
3928 ( 3371 ت ) - صهيب أبو الصهباء ( د س م ) البكري عن علي وابن عباس وعنه طاوس وسعيد بن جبير وأبو نضرة
وثقه أبو زرعة
وقال النسائي بصري ضعيف
3929 ( 3372 ت ) - صهيب عن مولاه العباس وعنه أبو صالح السمان فقط * حرف الضاد * ضبارة
3930 ( 000 ) - ضبارة بن عبد الله ( د س ق ) بن أبي السليل شامي عن دويد بن نافع وعنه بقية بن الوليد وغيره ساق له ابن عدي ستة أحاديث في كامله فيه لين
393( 4308 ) - ضبارة بن مالك
قيل هو ابن عبد الله فنسب إلى جده شيخ لبقية وإلى جهالة شيوخه المنتهى لكن هذا ذكره صاحب الكامل فقال له حديث عن أبيه وعنه ابنه محمد وبقية ضبيعة
393( 3374 ت ) - ضبيعة بن حصين ( د ) ما روى عنه سوى أبي بردة الضحاك
393( 3375 ت ) - الضحاك بن أيمن الكلبي ( د )
شيخ لابن لهيعة لايدرى من ذا له في ليلة نصف شعبان
3934 ( 3376 ت ) - الضحاك بن حمرة ( ت ) عن عمرو بن شعيب
____________________
(3/440)
قال النسائي ليس بثقة
وقال البخاري منكر الحديث مجهول
بقية حدثني الضحاك بن حمرة واسطي عن أبي نصير الواسطي عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين وأبي بكر الصديق قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطاياه وإذا أخذ في المشي إلى الجمعة كان له بكل خطوة عمل عشرين سنة فإذا فرغ من الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة
أخرجه البخاري في الضعفاء تعليقا من رواية إسحاق بن راهويه عن بقية
وقد روى عنه أيضا أبو سفيان سعيد بن يحيى الحميري وأبو المغيرة ومحمد بن حرب ومحمد بن حمير ويمان بن عدي الحمصيون
وله أحاديث عن قتادة ومنصور بن زاذان وغير واحد
وقال ابن معين ليس بشيء
أنبأتنا فاطمة بنت علي أخبرنا خضر بن كامل أخبرنا نصر الله بن محمد أنبأنا أبو منصور بن شكرويه أنبأنا الحسن بن علي البغدادي حدثنا الفضل بن الخطيب حدثنا محمد بن الوزير الواسطي حدثنا أبو سفيان الحميري عن الضحاك بن حمرة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من سبح مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حج مائة حجة ومن حمد الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حمل على مائة فرس 000 الحديث رواه الترمذي عن محمد بن وزير وحسنه فلم يضع شيئا
بقية عن الضحاك عن حمرة عن أبان عن حطان بن عبد الله عن أبي الدرداء مرفوعا الزكاة قنطرة الإسلام
____________________
(3/442)
3935 ( 3409 ) - الضحاك بن حجوة
عن سفيان بن عيينة
قال الدارقطني كان يضع الحديث
وقال ابن عدي هو أبو عبد الله المنبجي كل رواياته مناكير إما متنا وإما إسنادا
ومن مصائبه حدثنا الفريابي حدثنا الثوري عن ابن المنكدر عن جابر - مرفوعا من أكرم العلماء فقد أكرم الله ورسوله
3936 ( 4311 ) - الضحاك بن زيد الأهوازي
عن إسماعيل بن أبي خالد
قال ابن حبان يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به وقال
العقيلي يخالف في حديثه
3937 ( 4312 ) - الضحاك بن شرحبيل ( ق ) عن زيد بن أسلم ضعفه أحمد بن حنبل أما
3938 ( 3377 ت ) - الضحاك بن شرحبيل ( د ) المصري الغافقي
عن أبي هريرة فصدوق
3939 ( 4312 ) - والضحاك بن شراحبيل ( خ م ) ويقال ابن شرحبيل المشرقي - ومشرق من همدان روى عن أبي سعيد الخدري وعنه الأزهري والأعمش وجماعة حجة مقل وكذا
____________________
(3/443)
3940 ( 000 ) - الضحاك بن عبد الرحمن ( ت ق ) بن عرزب الشامي
قال العجلي تابعي ثقة
394( 000 ) - والضحاك بن عبد الرحمن ( س ) بن حوشب النصري الدمشقي
عن مكحول وعطاء الخراساني
قال دحيم ثقة ثبت
394( 4313 ) - الضحاك بن عبد الرحمن ( س ) بن حوشب النصري الدمشقي
عن مكحول وعطاء الخراساني
قال دحيم ثقة ثبت
394( 3378 ) - الضحاك بن عثمان ( م عو ) الحزامي المدني
عن التابعين صدوق
وقال يعقوب بن شيبة صدوق في حديثه ضعف
لينه يحيى القطان مع أنه قد روى عنه
وقال أبو حاتم لا يحتج به
وقال أبو زرعة ليس بقوي وروى عثمان بن سعيد عن يحيى ثقة
قلت روى عنه ابن وهب وابن أبي فديك وعدة فأما حفيده
3944 ( 000 ) - الضحاك بن عثمان الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد أخي
____________________
(3/444)
حكيم ابن حزام الأسدي الحزامي المدني فصدوق روى عن جده وعن مالك وعنه ابنه محمد وإبراهيم بن المنذر الحزامي وغيرهما
قال الخطيب كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب وأشعارها من كبراء أصحاب مالك
3945 ( 3379 ت ) - والضحاك بن عثمان شيخ لا يعرف
قال محمد بن المنذر الهروي حدثنا محمد بن حماد قال حدثني الضحاك بن عثمان من أهل زربة عن خادم الثوري حكاية
3946 ( 3380 ت ) - ( صح ) الضحاك بن مخلد ( ع ) أبو عاصم النبيل أحد الأثبات تناكر العقيلي وذكره في كتابه وساق له حديثا خولف في سنده هكذا زعم أبو العباس النباتي وأنا فلم أجده في كتاب العقيلي
وقال النباتي ذكر لأبي عاصم أن يحيى بن سعيد يتكلم فيك فقال لست بحي ولا ميت إذا لم أذكر
____________________
(3/445)
قلت أجمعوا على توثيق أبي عاصم وقد قال عمر بن شبة والله ما رأيت مثله
3947 ( 3381 ت ) - الضحاك بن مزاحم البلخي المفسر أبو القاسم
كناه ابن معين وأما الفلاس فكناه أبا محمد وكان يؤدب فيقال كان في مكتبه ثلاثة آلاف صبي وكان يطوف عليهم على حمار
ويروى أن الضحاك حملت به أمه عامين
قال يحيى القطان كان شعبة ينكر أن يكون الضحاك لقي ابن عباس قط
وقال الطيالسي حدثنا شعبة سمعت عبد الملك بن ميسرة يقول الضحاك لم يلق ابن عباس إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير
سلم بن قتيبة حدثنا شعبة قال قلت لمشاش سمع الضحاك من ابن عباس قال ما رآه قط
وقال يحيى بن سعيد الضحاك ضعيف عندنا
ووثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة وكان ابن معين يقول الضحاك المشرقي هو ابن مزاحم وتبعه على هذا يعقوب الفسوي وإنما الضحاك المشرقي ابن شراحيل حدث عن أبي سعيد الخدري ومشرق فخذ من همدان
قال ابن عدي الضحاك بن مزاحم إنما عرف بالتفسير فأما رواياته عن ابن عباس وأبي هريرة وجميع من روى عنه ففي ذلك كله نظر
وأما عبد الله بن أحمد فقال سمعت أبي يقول الضحاك بن مزاحم ثقة مأمون
قيل مات سنة خمس ومائة وقيل سنة ست
3948 ( 4315 ) - الضحاك بن مسافر شيخ يحدث عنه الوليد الموقري
لا يعرف مع ضعف الوليد
____________________
(3/446)
3949 ( 4315 ) - الضحاك بن ميمون الثقفي
قال الأزدي يعرف وينكر
3950 ( 3382 ت ) - الضحاك بن نبراس بصري
عن ثابت وغيره
قال ابن معين ليس بشيء
وقال النسائي متروك
وقال الدارقطني وغيره ضعيف وخرج له البخاري في كتاب الأدب
عبيد الله بن موسى حدثنا الضحاك بن نبراس عن ثابت عن أنس عن زيد بن ثابت قال أقيمت الصلاة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه فقارب في الخطا وقال إنما فعلت ذلك ليكثر عدد خطاي في طلب الصلاة
أسد بن موسى حدثنا الضحاك بن نبراس عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا اقرءوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه
____________________
(3/447)
395( 4317 ) - الضحاك بن يربوع
قال الأزدي حديثه ليس بالقائم
الضحاك بن يسار بصري عن أبي عثمان النهدي ويزيد بن الشخير وجماعة وعنه مسلم وأبو الوليد والحوضي
قال ابن معين يضعفه البصريون
وقال أبو حاتم لابأس به وذكره ابن عدي فقال لاأعرف له إلا الشيء اليسير
395( 4319 ) - الضحاك الضبي عن أبيه مجهول
قاله أبو زرعة
395( 3383 ت ) - الضحاك المعافري ( ق )
عن سليمان بن موسى لا يعرف ما روى عنه سوى محمد بن مهاجر الأنصاري ذكره ابن حبان في ثقاته له حديث واحد في البعث ضرار
3954 ( 4321 ) - ضرار بن سهل
عن الحسن بن عرفة بخبر باطل ولا يدرى من ذا الحيوان والحديث عن ابن عرفة حدثنا الأبار عن حميد عن أنس قال علي قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا علي إن الله أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وأنت ظهيرا أنتم قد أخذ الله لكم الميثاق لا يحبكم إلا مؤمن تقي أنتم خلفاء أمتي وعقد ذمتي
____________________
(3/448)
رواه أخو تبوك عبد الوهاب الكلابي عن عبد الله بن أحمد الغباغبي أحد المجهولين عن ضرار
3955 ( 3384 ت ) - ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان عن إبراهيم بن سعد
قال أبو عبد الله البخاري وغيره متروك
وقال يحيى بن معين كذابان بالكوفة هذا وأبو نعيم النخعي
ابن عدي حدثنا أحمد بن حمدون النيسابوري حدثنا جعفر بن الهذيل حدثنا ضرار بن صرد حدثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن عباية عن ابن عباس - مرفوعا علي عيبة علمي
ابن حبان حدثنا محمد بن سليمان بن فارس حدثنا زكريا بن يحيى بن عاصم الكوفي حدثنا ضرار بن صرد حدثنا معتمر عن أبيه عن الحسن عن أنس أنه صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي
مات أبو نعيم الطحان سنة تسع وعشرين ومائتين
يروي عنه مطين وجماعة
قال النسائي ليس بثقة
وقال أبو حاتم صدوق لا يحتج به
وقال الدارقطني ضعيف
3957 ( 4322 ) - ضرار بن عمرو الملطي
عن يزيد الرقاشي وغيره روى أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى لا شيء وقال الدولابي فيه نظر
ومن مناكيره عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أهل الجنة عشرون ومائة صف هذه الأمة ثمانون صفا
____________________
(3/449)
المعافي بن عمران عن ضرار بن عمرو عن الرقاشي عن أنس - مرفوعا لو أن آدم ومن دونه اشتركوا في دم مؤمن أكبهم الله في النار
ابن عدي حدثنا ابن أبي داود حدثنا حسين بن علي بن مهران حدثنا السميدع بن صبيح العتكي حدثنا ضرار عن الحسن عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم من قال أنا في النار فهو في النار ومن قال أنا في الجنة فهو في النار
3958 ( 4323 ) - ضرار بن عمرو القاضي معتزلي جلد له مقالات خبيثة قال يمكن أن يكون جميع من يظهر الإسلام كفارا في الباطن لجواز ذلك على كل فرد منهم في نفسه
قال المروزي قال أحمد بن حنبل شهدت على ضرار عند سعيد بن عبد الرحمن القاضي فأمر بضرب عنقه فهرب
وقيل إن يحيى بن خالد البرمكي أخفاه
قال ابن حزم كان ضرار ينكر عذاب القبر
قلت هذا المدبر لم يرو شيئا
3959 ( 4324 ) - ضرار بن علي القاضي أبو المرجي لا يعرف حدث عنه لاحق بن الحسين ساقط
3960 ( 4326 ) - ضرار بن مسعود جاء في إسناد مظلم بخبر باطل في فضل خوارزم ضمام 396( 3385 ت ) ضمام بن إسماعيل المصري
صالح الحديث
____________________
(3/450)
لينه بعضهم بلا حجة حدث عن أبي قبيل وموسى بن وردان وعنه ابن وهب وسويد بن سعيد وطائفة
وقال ابن معين لا بأس به وقال أبو حاتم كان صدوقا متعبدا
قلت مات ب ( الإسكندرية ) سنة خمس وثمانين ومائة
وقد أورده ابن عدي في ( كامله ) وسرد له أحاديث حسنة
وقال أحمد بن حنبل ضمام صالح الحديث كتبت عن سويد أحاديث ضمام
سويد حدثنا ضمام عن أبي قبيل قال عبدالله بن عمرو كنا نقول في الجاهلية زر غبا تزدد حبا حتى قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك
سويد حدثنا ضمام ختن أبي قبيل على ابنته سمعت أبا قبيل يخبر عن معاوية أنه صعد المنبر يوم الجمعة فقال عند خطبته أيها الناس إن المال مالنا والفيء فيئنا من شئنا أعطينا
____________________
(3/451)
ومن شئنا منعنا فلم يجبه أحد فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل ذلك فلم يجبه أحد فلما كانت الجمعة الثالثة قال ذلك فقام إليه رجل فقال يا معاوية كلا إنما المال مالنا والفيء فيئنا من حال بيننا وبينه حاكمناه إلى الله بأسيافنا فنزل معاوية فأرسل إلى الرجل فأدخل عليه فقال القوم هلكت ففتح معاوية الأبواب فدخل عليه الناس فوجدوا الرجل معه على السرير فقال معاوية إن هذا أحياني أحياه الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون أئمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم يتقاحمون في النار كما تقاحم القردة وإني تكلمت أول جمعة فلم يرد علي أحد فخشيت أن أكون منهم ثم تكلمت الثانية فلم يرد علي أحد فقلت في نفسي إني من القوم ثم تكلمت الجمعة الثالثة فقام هذا الرجل فرد علي فأحياني فرجوت أن يخرجني الله منهم ثم أعطاه وأجازه
رواه ابن عدي عن بهلول بن إسحاق عنه
قرأت بخط الضياء الحافظ ضمام بن إسماعيل عن موسى بن وردان متروك قاله الدارقطني ضمرة
3962 [ 3386 ت ] - ضمرة بن حبيب المقدسي
لا يدرى من هو جاء في إسناد مجهول بمتن باطل
روى محمد بن علي بن عطية الحارثي حدثنا علي بن الحسن الجهضمي عن ضمرة بن حبيب عن أبيه عن العلاء بن زياد عن عبدالله بن حسن بن حسن بن علي عن أبيه عن جده عن علي - مرفوعا يجتمع ب عرفة جبرائيل وميكائيل والخضر فيقول جبرائيل ما شاء الله فذكر خبرا طويلا فأما
3963 [ 000 ] - ضمرة بن حبيب ( عو ) الحمصي فتابعي ثقة
روى عن شداد بن أوس وأبي أمامة وجماعة
3964 [ 000 ] - ضمرة بن ربيعة الرملي مشهور ما فيه مغمز
____________________
(3/452)
وثقه أحمد ويحيى بن معين
وقال أبو حاتم صالح الحديث تفرد ضمرة عن الثوري عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر - مرفوعا من ملك ذا رحم محرم عتق أخرجه النسائي ضمضم
3965 [ 3387 ت ] ضمضم بن زرعة ( د ) عن شريح بن عبيد
وثقه يحيى بن معين وضعفه أبو حاتم روى عنه جماعة
3966 [ 3388 ت ] - ضمضم بن عمرو [ بخ ] شيخ للتبوذكي
قال أبو حاتم شيخ وقال الأزدي لين له عن كليب بن منفعة ويزيد الرقاشي بصري ضوء
3967 [ 4326 ] - ضوء بن ضوء
قال الأزدي حديثه ذاهب ثم أخرج له من حديث أحمد بن الحارث حدثنا ضوء عن أبيه عن ابن عمر في الذي رآه خرج من قبره يلتهب نارا قال فوقعت مغشيا علي فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا بن عمر وعظت فاتعظ ثم أمر ألا يسافر أحد وحده
قلت وأحمد بن الحارث الغساني متروك
____________________
(3/453)
حرف الطاء طارق
3968 [ 3389 ت ] - طارق بن أبي الحسناء
عن الحسن البصري وعنه الأعمش مجهول
3969 [ 000 ] - طارق بن زياد عن علي في الخوارج وعنه إبراهيم بن عبد الأعلى فقط قال عبدالرحمن بن خراش مجهول
3970 [ 3390 ت ] - طارق بن عبدالرحمن ( ع ) البجلي عن سعيد بن المسيب
ثقة مشهور إلا أن أحمد بن حنبل قال ليس حديثه بذاك
وقال يحيى بن سعيد القطان هو عندي كإبراهيم بن مهاجر
وقال يحيى بن سعيد الأموي حدثنا الأعمش عن طارق بن عبد الرحمن عن
____________________
(3/454)
سعيد بن جبير عن ابن عباس - مرفوعا اللهم أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا
أبو الأحوص عن طارق بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن رافع بن خديج نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزارعة
وقال إنما يزرع ثلاثة رجل له أرض فهو يزرعها ورجل منح أرضا فهو يزرع ما منح منها ورجل استكرى أرضا بذهب أو فضة
قال يحيى بن سعيد ليس طارق عندي بأقوى من ابن حرملة
قلت قد روى عنه شعبة وأبو عوانة ووكيع ووثقه ابن معين والعجلي
وقال أبو حاتم لا بأس به يكتب حديثه
وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به
397( 3391 ت ) - طارق بن عبد الرحمن ( د ) بن القاسم
عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عكرمة بن عمار لا يكاد يعرف
قال النسائي ليس بالقوي فما أدري أراد هذا أو الأول وذكره ابن حبان في الثقات
397( 4330 ) - طارق بن عمار
عن أبي الزناد وعنه الواقدي وغيره تكلم فيه
وقال البخاري لا يتابع على حديثه
397( 3392 ت ) - طارق بن مرقع ( س ) عن صفوان بن أمية في سرقة برد ما حدث عنه سوى عطاء بن أبي رباح بهذا
____________________
(3/455)
طالب
3974 ( 4332 ) - طالب بن بشير مدني مجهول
3975 ( 3393 ت ) - طالب بن حبيب ( د ) بن سهل ضعف وقد ذكره ابن عدي في كامله ثم قال أرجو أنه لا بأس به
وقال البخاري ( فيه نظر )
أبو داود الطيالسي حدثنا طالب بن حبيب عن عمرو بن سهل حدثني عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبي - مرفوعا قال أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس
3976 ( 3394 ت ) - طالب بن حجير ( ت ع ) عن هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة العصري قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة كانت قبيعة السيف فضة
قال الترمذي حسن غريب
وقال الحافظ أبو الحسن بن القطان هو عندي ضعيف لا حسن وصدق أبو الحسن
قلت تفرد طالب به وهو صالح الأمر إن شاء الله وهذا منكر فما علمنا في حلية سيفه صلى الله عليه وسلم ذهبا
3977 ( 4333 ) - طالب بن السميدع
____________________
(3/456)
قال الأزدي فيه نظر
3978 ( 4334 ) - طالب بن عبد الله
قال الأزدي لا يقوم حديثه ثم ساق له من طريق أبي كريب قال حدثنا موسى بن طالب بن عبد الله حدثني أبي عن عطاء عن ميسرة عن علي - أنه نزل مسكن فأمر بنبيذ فنبذ في الخوابي فشرب وسقى أصحابه فأخذ رجل قد سكر ليحده فقال يا أمير المؤمنين تحدني على شراب أنت قد سقيتينه قال ليس أحدك على الشراب إنما أحدك على السكر
قلت هذا باطل وهذا من صور تكليف مالا يطاق طالوت
3979 ( 4335 ) - طالوت بن طريف
حدث عنه أبو مطيع البلخي
مجهول
3980 ( 4336 ) - طالوت بن عباد الصيرفي
صاحب تلك النسخة العاليه شيخ معمر ليس به بأس
قال أبو حاتم صدوق وأما ابن الجوزي فقال من غير تثبت
ضعفه علماء النقل
قلت إلى الساعة أفتش فما وقعت بأحد ضعفه
وقد وقع لي حديثه بعلو في المنتقى من حديث المخلص
ومات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وله أكثر من تسعين سنة طاهر
398( 4339 ) - طاهر بن حماد بن عمرو النصيبي
عن مالك وغيره ليس بثقه ولا مأمون
فمن بلاياه قال حدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم
____________________
(3/457)
398( 4338 ) - طاهر بن خالد بن نزار الأيلي صدوق وله ما ينكر
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي بسامرا وهو صدوق
وقال الدولابي كان يشتري له الكتب وتنفذ إليه فيحدث بها
وقال ابن عدي له إفرادات وغرائب
وقال الخطيب ثقة
398( 4339 ) - طاهر بن رشيد
عن سيف بن محمد عن الأعمش بخبر باطل
قال الأزدي لا أدري من كذب فيه هو أو سيف
3984 ( 4340 ) - طاهر بن سهل الإسفراييني
شيخ ابن الخرستاني
قال الحافظ أبو القاسم في ترجمته كان عسرا مع عدم ثقته
حك إسم أخيه من كتاب الشهاب وأثبت إسمه
3985 ( 4341 ) - طاهر بن الفضل الحلبي
عن سفيان بن عيينة وحجاج الأعور
قال ابن حبان يضع الحديث على الثقات وضعا لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب
حدثنا عنه محمد بن أيوب بن مشكان النيسابوري ب طبرية ثم ساق له أربعة أحاديث وقال الحاكم روى الموضوعات
____________________
(3/458)
طحرب طرفة
3986 ( 4344 ) - طحرب مولى الحسن بن علي
قال الأزدي لا يقوم إسناد حديثه
3987 ( 4343 ) - طرفه الحضرمي
لا يصح حديثه قاله الأزدي طريف
3988 ( 4342 ) - طريف بن زيد
عن ابن جريج
شيخ حراني لا يعرف
أتى بخبر منكر عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة
قال العقيلي لا يتابع عليه وفي الثقات بأسانيد صالحة
3989 ( 3395 ت ) - طريف بن سليمان أبو عتاكة عن أنس
قال أبو حاتم ذاهب الحديث
وقال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي ليس بثقة
وقال الدارقطني وغيره ضعيف
قلت هو صاحب حديث اطلبوا العلم ولو بالصين
وهو بالكنيه أشهر
____________________
(3/359)
وقال غسان بن عبيد حدثنا أبو عتاكة عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في النصف من رمضان 000 إلى آخرة
3990 ( 3396 ت ) - طريف بن شهاب ( ق ت ) السعدي البصري الأشل أبو سفيان ضغفه ابن معين
وقال أحمد ليس بشيء
وقال البخاري ليس بالقوي عندهم
وقال النسائي متروك
ويقال ابن سفيان ويقال ابن طريف بن سعد كذا سماه أبو معاوية وقيل غير ذلك
يروي عن الحسن وأبو نضرة فروى المحاربي عن طريف الأشل قال كان عندنا أخرس رأيته كذلك ثلاثين سنة
فلما كان ليلة سبع وعشرين من رمضان دعا الله فأطلق لسانه فأنا كلمته وكلمني
أبو معاوية حدثنا أبو سفيان السعدي عن ثمامة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بين الأسطوانتين
399( 4345 ) - طريف بن عبيد الله الموصلي أبو الوليد
عن يحيى بن بشر الحريري وغيره
وعنه الجعابي وجماعة
قال الدارقطني ضعيف
توفي سنة أربع وثلاثين وثلاثمائه وهو من أقران أبي يعلى
____________________
(3/360)
399( 4346 ) - طريف بن عيسى الجزري
شيخ متأخر ضعفه الدارقطني
399( 4348 ) - طريف بن ناصح
عن معاوية بن عمار شيعي
لا يكاد يعرف والخبر منكر
رواه الدارقطني في سننه من طريق أحمد بن صبيح الأسدي حدثنا طريف بن ناصح عن معاوية بن عمار عن أبي الزبير قال سألت ابن عمر عمن طلق امرأته ثلاثا وهي حائض فقال إني طلقت امرأتي ثلاثا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السنة
قال الدارقطني كل رواته شيعة ويبطله ما في الصحيح مع أنه طلق واحدة
بل صوابه ظريف بالظاء المعجمه وسيعاد
3994 ( 4349 ) - طريف بن يزيد
عن أبي موسى
مجهول وكذا شيخه
3995 ( 4350 ) - طريف كوفي
عن ابن عباس مجهول
3996 ( 4351 ) - طريف شيخ لمسلم الزنجي
لينه العقيلي وهو طريف بن الدفاع له عن يحيى بن أبي كثير في فضل شعبان طعمة الطفيل
3997 ( 3397 ت ) - طعمة بن عمرو ( د ت ) الجعفري الكوفي
عن عمر بن بيان التغلبي
لحقه سعيد بن منصور
قال الدارقطني ليس بحجة وقد وثقه ابن معين
____________________
(3/461)
وقال أبو حاتم صالح الحديث
3998 ( 4359 ) - الطفيل بن عمرو التميمي
عن صعصعة بن ناجية
لا يعرف
وقال العقيلي لا يتابع على حديثه
وقال البخاري لا يصح حديثه
قلت رواه العلاء بن الفضل المنقري حدثنا عباد بن كسيب أبو الحسناء عن طفيل بن عمرو عن صعصعة بن ناجية وهو جد الفرزدق بن غالب قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وعلمني آيا من القرآن فقلت إني عملت أعمالا في الجاهليه فهل لي فيها من أجر إني أحييت ثلاثمائه وستين من الموءودة أشتري كل واحدة بناقتين وجمل فهل لي في ذلك من أجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا باب من البر لك أجر إذ من الله عليك بالإسلام
قال ومصداق قوله قول الفرزدق
( وجدي الذي منع الوائدات ** فأحيا الوئيد ولم يوأد )
3999 ( 4351 ) - الطفيل النخعي
ابن عم شريك القاضي
حدث عنه ابن فضيل مجهول
4000 ( 4354 ) - الطفيل المؤذن
حدث عنه عون بن سلام
مجهول أيضا طلحة
400( 4355 ) - طلحة بن جبر
عن المطلب بن عبد الله
وهاه الجوزجاني فقال غير ثقة
وقال يحيى لا شيء
وقال مرة ثقة
____________________
(3/462)
400( 3398 ت ) - طلحة بن خراش ( ت ق ) بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة الأنصاري السلمي
عن جابر وغيره وعنه الدراوردي وجماعة
صالح الحديث
قال الأزدي له ما ينكر
وقال النسائي صالح
400( 4357 ) - طلحة بن رافع
روى عنه صالح بن كيسان مجهول
4004 ( 4356 ) - طلحة بن زيد
عن الأعمش وعنه عبيد الله بن عمرو الأسدي ضعفه أبو حاتم
4005 ( 3399 ت ) - طلحة بن زيد ( ق ) الرقي وقيل الكوفي وقيل الشامي نزيل واسط يقال إنه قرشي والظاهر أنه الأول لكن فرق بينهما ابن أبي حاتم
روى عن هشام بن عروة وإبراهيم بن أبي عبلة والأوزاعي وجعفر بن محمد وعدة وعنه أحمد بن يونس وجماعة
قال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي متروك
وقال ابن حبان منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج بخبره
أبو يعلى حدثنا حسين بن الحسن السليماني حدثنا وضاح بن حسان الأنباري حدثنا طلحة بن زيد عن عبيدة بن حسان عن عطاء عن جابر - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر
____________________
(3/463)
أنت وليى في الدنيا ووليى في الآخرة رواه ابن عدي عنه
وقال ابن حبان حدثنا أبو يعلى حدثنا شيبان حدثنا طلحة بن زيد الدمشقي عن عبيدة بن حسان عن عطاء الكيخاراني عن جابر قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من المهاجرين فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وابن عوف وسعد فقال لينهض كل رجل إلى كفوه ونهض هو صلى الله عليه وسلم إلى عثمان فاعتنقه ثم قال أنت وليى في الدنيا والآخرة
ابن عدي عن ثقتين عن أبي فروة الرهاوي عن أبيه عن طلحة بن زيد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس - مرفوعا من تكلم بالفارسية زادت في حبه ونقصت من مروءته
وبالإسناد فذكر ستة أحاديث موضوعة
محمد بن شعيب وصدقة بن عبد الله عن طلحة بن زيد عن موسى بن عبيدة عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى - مرفوعا يبعث الله العلماء فيقول إني لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم ولم أضع علمي فيكم لاعذبكم انطلقوا فقد غفرت لكم وهذا باطل قاله ابن عدي
____________________
(3/464)
محمد بن هامان حدثنا طلحة بن زيد عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة - مرفوعا
لايبر من أحد منكم أمرا حتى يشاور وهذا باطل - عن عقيل
قال علي بن المديني كان طلحة بن زيد سيئا يضع الحديث
وقال صالح جزرة لا يكتب حديثه
وقال العقيلي طلحة بن زيد القرشي الشامي كان يكون ب واسط
قال البخاري طلحة بن زيد القرشي منكر الحديث واختلف في كنية طلحة فقيل أبو مسكين وقيل أبو محمد
4006 ( 4360 ) - طلحة بن سمرة
شيخ لعبد الحكم بن محمد
4007 ( 4361 ) - وطلحة بن صالح
شيخ لإبراهيم بن حمزة الزبيري
4008 ( 4362 ) - وطلحة بن زاذان
يقال طلحة بن عبد الله هؤلاء مجهولون
4009 ( 4363 ) - طلحة بن أبي طلحة الجوباري الجرجاني
عن يحيى بن يحيى قال الإسماعيلي كتبت عنه وأنا صغير وهو مغموز عليه
____________________
(3/465)
4010 ( 3400 ت ) - طلحة بن عبد الله ( س ق ) بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق والد شعيب ومحمد
روى عن أبيه وأمه عائشة بن طلحة ومعاوية بن جهامة - وعمة أبيه عائشة وعنه ابناه والعطاف بن خالد
قال يعقوب بن شيبة لا علم لي بطلحة
وذكره ابن حبان في ثقاته
أنبئت عن جماعة سمعوا عن فاطمة الجوزدانية أخبرنا ابن ريذه أخبرنا الطبراني حدثنا أبو زيد الحوطي حدثنا أبو اليمان حدثنا عطاف بن خالد حدثني طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه قال حدثني أبي قال سمعت أبا بكر الصديق يقول قلت يا رسول الله أنعمل على أمر قد فرغ منه أم على أمر مؤتنف قال بل على أمر قد فرغ منه قلت ففيم العمل قال كل ميسر لما خلق له
رواه أبو داود في كتاب القدر له عن رجاء بن مرجى عن أبي اليمان
وهذا إسناد صالح متصل
401( 4365 ) - طلحة بن عبد الرحمن المؤدب عن قتادة
قال ابن عدي له مناكير وهو واسطي يكنى أبا محمد وقيل أبا سليمان روى عنه القاسم بن عيسى الواسطي ومحمد بن أبان له أشياء لا يتابع عليها
401( 000 ) - طلحة بن العلاء الأحمسي
عن ابن عباس ما روى عنه سوى إسماعيل بن أبي خالد
401( 000 ) - طلحة بن عمرو ( ق ) الحضرمي المكي صاحب عطاء
____________________
(3/466)
ضعفه ابن معين وغيره
وقال أحمد والنسائي متروك الحديث
وقال البخاري وابن المديني ليس بشيء
وقال الفلاس كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه
قال ابن المديني قال عبد الرحمن قدم طلحة بن عمرو فقعد على مصطبة واجتمع الناس قال فخلوت به وقلت ما هذه الأحاديث فقال أستغفر الله وأتوب إليه منها فقلت له اقعد على مصطبة وأخبر الناس فقال أخبروهم عني
عبدالرزاق حدثنا معمر قال اجتمعت أنا وشعبة وسفيان وابن جريج فقدم علينا شيخ فأملى علينا أربعة آلاف حديث عن ظهر قلب فما أخطأ إلا في موضعين ولم يكن الخطأ منا ولا منه إنما الخطأ من فوق فلما جن علينا الليل ختمنا الكتاب فجعلناه تحت رؤوسنا وكان الكاتب شعبة ونحن ننظر في الكتاب وكان الرجل طلحة بن عمرو رواها ابن عدي بإسناد صحيح وفي نفسي منها
ابن وهب حدثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة - مرفوعا ما من عبد يلتفت في صلاته إلا قال الله له عبدي أين تلتفت أنا خير لك ممن تلتفت إليه
وساق ابن عدي له جملة وقال عامة ما يرويه لا يتابع عليه وهذه الأحاديث عامتها مما فيه نظر
خالد بن يزيد المري صالح الحديث عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا إن من الجبال التي تطايرت يوم موسى عليه السلام سبعة أجبل لحقت بالحجاز واليمن منها جبل أحد
سفيان عن طلحه بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا اطلبوا الخير عند حسان الوجوه
تفرد به قبيصة عن سفيان والمتن في مسند عبد
حدثنا يزيد حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر عن نافع عن ابن عمر محمد واه
قال أحمد بن حنبل هذا الحديث كذب
____________________
(3/467)
آدم بن موسى سمعت البخاري يقول طلحة بن عمرو لين عندهم
أبو نعيم حدثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا زر غبا تزدد حبا تابعه يحيى بن أبي سليمان المكي وهو دونه
هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا طلحة بن عمرو سمع نافعا يقول سمعت ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن لم يرني وآمن بي 000 يقولها ثلاث مرات
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن طلحة بن عمرو فقال مكي ليس بقوي لين الحديث عندهم
وقال أبو زرعة ضعيف
وقال ابن سعد مات سنة ثنتين وخمسين ومائة
4014 ( 000 ) - طلحة بن أبي قنان أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أراد أن يبول فأتى عزازا من الأرض أخذ عودا فنكت به حتى يثرى ثم يبول
ولا يدري من طلحة
تفرد عنه الوليد بن سليمان بن أبي السائب
رواه أبو داود في المراسيل
4015 ( 4366 ) - طلحة بن كيسان مجهول
4016 ( 4368 ) - طلحة بن محمد الشاهد
بغدادي مشهور في زمن الدارقطني صحيح السماع
قال ابن أبي الفوارس وغيره كان يدعو إلى الاعتزال وضعفه الأزهري
____________________
(3/468)
4017 ( 3401 ) - طلحة بن نافع ( م ع خ مقرونا ) أبو سفيان الواسطي
مولى قريش
عن جابر وابن عمر وجماعة
وعنه الأعمش وشعبة وجماعة
قال ابن عيينة حديثه عن جابر إنما هو صحيفة
وقال أحمد ليس به بأس
وقال أحمد بن زهير شئل عنه ابن معين فقال لا شيء
وقال أبو حاتم أبو الزبير أحب إلي منه
وقال ابن المديني كانوا يضعفونه في حديثه وروى وكيع عن شعبة قال حديث أبي سفيان عن جابر صحيفه وسئل أبو زرعة عنه فقال أتريد أن أقول ثقة الثقة سفيان وشعبة
قلت قد احتج به مسلم وأخرج له البخاري مقرونا بغيره
أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها
هذا حديث صحيح غريب
4018 ( 3402 ت ) - طلحة بن يحيى ( م عو ) بن طلحة بن عبيد الله التيمي الكوفي
وثقه ابن معين وغيره
وقال يحيى القطان لم يكن بالقوي
وقال ابن معين أيضا ما به بأس
وقال البخاري منكر الحديث
وقال أبو زرعة صالح الحديث
وقال ابن معين في رواية والنسائي ليس بالقوي
قلت روى عن أبيه وعروة ومجاهد
وقال أحمد صالح حدث بحديث عصفور من عصافير الجنة
أبو نعيم حدثنا طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت دعي
____________________
(3/469)
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنازة غلام من الأنصار ليصلي عليه قلت يا رسول الله طوبى له عصفور من عصافير الجنة قال يا عائشة أو غير هذا إن الله خلق للجنة أهلا وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم
إنفرد طلحة بأول الحديث أما آخره فجاء من غير وجه
4019 ( 3403 ت ) - طلحة بن يحيى ( خ م ) بن النعمان بن أبي عياش الزرقي
عن يونس بن يزيد وغيره وعنه عثمان بن أبي شيبة وجماعة
وثقه يحيى بن معين وغيره
وقال أحمد مقارب الحديث
وقال أبو حاتم ليس بقوي
وقال يعقوب بن شيبة شيخ ضعيف جدا ومنهم من قال لا يكتب حديثه
4020 ( 4371 ) - طلحة بن يزيد الشامي
قال البخاري منكر الحديث
قلت كذا في نسخة والصواب ابن زيد
402( 3404 ت ) - طلحة بن يزيد ( خ عو ) أبو حمزة الكوفي وبكنيته يعرف له عن زيد بن أرقم وغيره وعنه عمرو بن مرة فقط
قال ابن معين لم يرو عنه غيره
قلت خرج له البخاري حديثا قال فيه عمرو فنميت ذلك إلى ابن أبي ليلى فقال زعم ذلك زيد والحديث لشعبة عن عمرو سمعت أبا حمزة الأنصاري عن زيد بن أرقم قال قالت الأنصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل قوم أتباعا وإنا قد اتبعناك فادع الله أن يجعل أتباعنا منا قال اللهم اجعل أتباعهم منهم
402( 4372 ) - طلحة بن يزيد
عن جعفر بن أبي المغيرة
____________________
(3/470)
402( 000 ) - وطلحة عن أبي شهدة شيخ للحكم بن محمد - مجهولان
3024 ( 4373 ) - طلحة القناد شيخ واسطي كوفي
قال أبو داود ليس بالقوي
قلت هو ابن عمرو وهو جد عمرو بن حماد بن طلحة يروي عن الشعبي وجماعة وعنه وكيع وأبو أسامة
4024 ( 3405 ت ) - طلحة ( د ) عن أبيه عن جده في مسح الرأس قيل هو ابن مصرف وإلا فهو مجهول
4025 ( 4374 ) - طلحة أبو اليسع
عن ابن عباس لا يعرف وله حديث في أكل اللحم باللبن
قال نعيم بن حماد حدثنا اليسع بن طلحة المكي حدثني أبي عن ابن عباس أنه كان يقول إن الله أوحى إلى نبي من الأنبياء شكا إليه الضعف فقال كل اللحم باللبن
قال العقيلي لا يصح
قلت هو طلحة بن أبزود وقع لي من عواليه من طريق المخلص وفيه جهالة يكتب حديثه
4026 ( 4375 ) - طلحة الحارثي
عن أبي الربيع مجهول كشيخه
4027 ( 000 ) - طلحة عن أبي شهدة مجهول طلق
4029 ( 3406 ت ) - طلق بن حبيب ( م عو ) العابد من صلحاء التابعين إلا أنه كان يرى الإرجاء وقل ما روى
____________________
(3/471)
قال أبو زرعة سمع من ابن عباس وهو ثقة مرجىء
وقال أبو حاتم صدوق يرى الإرجاء وقد روى عن جابر وجندب بن سفيان وعنه عمرو بن دينار والمختار بن فلفل وجماعة
4030 ( 3407 ت ) - طلق بن السمح
عن يحيى بن أيوب المصري وجماعة وعنه الفضل الرخامي وأبو بكر بن زنجويه
قال أبو حاتم شيخ مصري ليس بمعروف وقال غيره محله الصدق إن شاء الله
403( 3408 ت ) - طلق بن غنام ( خ عو ) بن طلق بن معاوية النخعي كاتب شريك روى عن شريك وقيس وإسرائيل وعنه البخاري وأحمد الدورقي وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة وجماعة
قال أبو حاتم روى حديثا منكرا عن شريك وقيس بن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة - مرفوعا أد الأمانة إلى من ائتمنك وقال أبو داود صالح
وقال ابن سعد ثقة مات سنة إحدى عشرة ومائتين في رجب
403( 000 ) - طلق بن معاوية عن سفيان الثوري مجهول أما
403( 000 ) - طلق بن معاوية جد طلق فثقة روى عن أبي زرعة البجلي
____________________
(3/472)
طليق طود
4034 ( 3409 ت ) - طليق بن محمد ( ق ) بن عمران بن حصين
منقطع
وقال الدارقطني لا يحتج به
وله عن أبي بردة روى عنه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وابنه خالد بن طليق وسليمان التيمي
وثقه ابن حبان
4035 ( 3410 ت ) - طود بن عبد الملك ( س ) القيسي
شيخ روى عنه ابن المبارك مجهول
سمع أباه طيب
4036 ( 4373 ) - طيب بن زبان العسقلاني
عن زياد بن سيار وعنه أبو حاتم وأبو زرعة
قال ابن أبي حاتم حكى عنه أبو زرعة ما يوهنه من أنه لا يدري ما الحديث ولكنه كان غير كذوب
4037 ( 4377 ) - طيب بن سليمان عن عمرة
قال الدارقطني بصري ضعيف
4038 ( 4378 ) - طيب بن محمد
عن عطاء بن أبي رباح يمامي لا يكاد يعرف وله ما ينكر روى عنه أيوب بن النجار في لعن المترجلات من النساء ذكره العقيلي
4039 ( 4379 ) - طيب
عن سعيد بن جبير
لا يعرف
____________________
(3/473)
طيفور
4040 ( 4380 ) - طيفور بن عيسى أبو يزيد البسطامي شيخ الصوفية له نبأ عجيب وحال غريب
وهو من كبار مشايخ الرسالة وما أحلى قوله لو نظرتم إلى رجل أعطى من الكرامات حتى يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتى تنظروا كيف هو عند الأمر والنهي وحفظ حدود الشريعة
وقد نقلوا عن أبي يزيد أشياء الشأن في صحتها عنه منها سبحاني وما في الجنه إلا الله
ما النار لأستندن إليها غدا وأقول اجعلني لأهلها فداء أو لأبلغتها
ما الجنة لعبة صبيان هب لي هؤلاء اليهود ما هؤلاء حتى تعذبهم ومن الناس من يصحح هذا عنه ويقول قاله في حال سكره
قال أبو عبد الرحمن السلمي أنكر عليه أهل بسطام ونقلوا إلى الحسين بن عيسى البسطامي أنه يقول له معراج كما كان للنبي صلى الله عليه وسلم فأخرجه من بسطام فحج ورجع إلى جرجان فلما مات الحسين رجع إلى بسطام
قلت كان الحسين من أئمة الحديث وأبو يزيد من أهل الفرق فمسلم حاله له والله يتولى السرائر ونتبرأ إلى الله من كل من تعمد مخالفة الكتاب والسنة
ومات أبو يزيد سنة إحدى وستين ومائتين
____________________
(3/474)
* حرف الظاء * ظبيان
404( 4382 ) - ظبيان بن صبيح الضبي شيخ لمبارك بن فضالة
لا يدرى من ذا
404( 4383 ) - ظبيان بن عمارة الكوفي
عن علي وعنه أبو قطبة
قال الأزدي لا يقوم حديثه
404( 4384 ) - ظبيان بن محمد الحمصي عن أبيه
قال ابن حبان لا يحل الإحتجاج به وقد روى ظبيان بن محمد بن ظبيان عن أبيه عن جده عن عمرو بن مرة الجهني حديث من لم يكن له حسنة يرجوها فلينكح امرأة من جهينه
هذا كذب
4044 ( 4385 ) - ظبيان
عن سعيد بن جبير قوله
لا يعرف
وقال أبو العباس النباتي تكلم فيه ظريف
4045 ( 4386 ) - ظريف بن ناصح
مر في طريف فنقتصر ههنا
____________________
(3/475)
ظفر
4046 ( 4387 ) - ظفر بن الليث
لا أعرفه أنى بخبر باطل أخبرناة أحمد بن عساكر عن عبد المعز أخبرنا زاهر أخبرنا أبو سعيد الكنجروذي أخبرنا السيد ابو الحسن محمد بن علي بن الحسين الهمداني حدثنا سعيد بن محمد بن القاسم الحافظ ب طراز حدثنا ظفر بن الليث الأسفيناكثي حدثنا محمد بن خالد بن فريان حدثنا أبو همام الدلال حدثنا خارجة بن مصعب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في أمتي رياء ولا كبر إذا سجدوا فإن كان في شيء من الأعمال مراء فإن التوحيد في القلب لا يراءى فيه
الآفه ظفر وإلا شيخه
4047 ( 4388 ) - ظفر
ذكره ابن بطة في إبانته حدثنا ظفر بن محمد الحذاء حدثنا أبو الربيع الزهراني في دار ابن دبوقا حدثنا محمد بن الصباح حدثنا هشيم عن حجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قلنا يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قلنا من الرجال قال أبوها فقالت فاطمة لم أرك قلت في علي شيئا قال إن عليا نفسي هل رأيت أحدا يقول في نفسه شيئا
فهذه الزياده موضوعة والآفة من ظفر أو من شيخه الزهراني فما هو بأبي الربيع الثقة ظليم
4048 ( 4389 ) - ظليم بن حطيط أبو القاسم الجهضمي الدبوسي
ذكره ابن عدي فقال حدثنا محمد بن حلبس البخاري حدثنا سهل بن شاذويه حدثنا ظليم حدثنا الحسن بن علي الرقي حدثنا مخلد بن يزيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده سفرجلة فقال دونكها فإنها تذكي الفؤاد
موضوع والآفة من ظليم أو من الرقي
____________________
(3/476)
ويروى حديث في السفرجلة بإسناد آخر
تم الجزء الثالث ويليه الجزء الرابع وأوله حرف العين
____________________
(3/477)
خلود (1)
____________________
1- مه
(4/1)
4
____________________
(4/1)
عاصم
4049 ( 3411 ت ) عاصم بن بهدلة سيأتي
4050 ( 3412 ت ) عاصم بن رجاء ( د ت ق ) بن حيوة الكندي عن أبيه * ووهب وعنه وكيع والخريبي وجامعة
قال ابو زرعه لا بأس به
وقال ابن معين صويلح ويقال تكلم فيه قتيبه
405( 3413 ت ) ( صح ) عاصم بن سليمان ( ع ) الاحول البصري الحافظ الثقه
____________________
(4/3)
اكبر شيوخه عبدالله بن سرجس وعنه شعبة ويزيد بن هارون وخلق
وثقه علي بن المديني وغيره وكان على قضاء المدائن وولي حسبة الكوفة .
قال سفيان حفاظ الناس أربعه فذكر منهم عاصم بن سليمان وروى الميموني عن أحمد قال ثقه من الحفاظ
وقال ابن معين كان ابن القطان لا يحدث عن عاصم الاحول يستضعفه
عفان حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم الأحول حدثني حميد عن انس أن عمر نهى ان يجعلوا في الخاتم فص من غيره
قال حماد فقلت لحميد حدثني عاصم عنك بكذا فلم يعرفه
وقال يحيي القطان لم يكن بالحافظ
وقال عبد الرحمن بن المبارك قال ابن علية كل من اسمه عاصم في حفظة شيء
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم ولم يحمل عنه ابن ادريس لسوء ( حفظة و ) وما في سيرته ( بأس )
405( 4392 ) عاصم بن سليمان أبو شعيب التميمي الكوزي البصري وكوز قبيلة روي عن هشام بن عروة وجماعة
قال ابن عدي يعد ممن يضع الحديث
وقال الفلاس كان يضع ما رأيت مثله قط سمعته يحدث عن هشام عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا شرب الماء علي الريق يعقد الشحم فقال له رجل الرجل يبزق في الدواء ثم يكتب منها فقال حدثنا سعيد عن قتادة عن أبي سنان الأعرج عن ابن عباس أنه كان يبزق في الدواة ثم يكتب منها فقال له فابن عباس كان أعمى قال كان لايرى به بأسا
____________________
(4/4)
وحدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كرهه
وقال النسائي متروك
وقال الدارقطني كذاب
وقال ابن حبان لا يجوز كتب حديثه الا تعجبا .
عاصم بن سليمان الكوزي بإسناد والمتهم به عاصم فذكر حديث من علق في مسجد قنديلا صلى عليه سبعون ألف ملك ومن بسط فيه حصيرا فله من الأجر كذا وكذا فعلمنا بطلان هذا بأن النبي صلى الله عليه وسلم مات ولم يوقد في حياته في مسجد قنديل ولا بسط فيه حصير ولو كان قال لأصحابه هذا لبادروا الى هذه الفضيلة
محمد بن أبي السري حدثنا عاصم بن سليمان حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان للنبي صلى الله عليه وسلم كمة لا طيه يلبسها
أبو معمر حدثنا عاصم بن سليمان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمي الجمرة يوم النحر وظهره مما يلي مكة
الحسن بن عرفة حدثنا عاصم بن سليمان الحذاء عن داود بن أبي هند بحديث
محمد بن موسي الحرشي حدثنا عاصم بن سليمان عن زيد بن أسلم عن عطاء ابن يسار عن أبي هريرة مرفوعا أعط السائل وان أتاك علي فرس
قال أبو حاتم والنسائي متروك
ابن الطباع حدثنا عاصم الكوزي عن اسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن جابر ! ( ومقام كريم ) ! ( الشعراء 58 الدخان 26 ) قال المنابر
____________________
(4/5)
ومن بلايا عاصم بن سليمان عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله ( وعلى الأعراف رجال ) ( الأعراف 46 ) قال تل علي الصراط عليه العباس وحمزة وعلي يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه .
405( 344 ت ) عاصم بن سويد ( س ) ( بن يزيد ) بن جارية الأنصاري من أهل قباء روي عن يحيي بن سعيد الأنصاري وعنه محمد بن الصباح
ذكره ابن عدي
وقال عثمان سألت ابن يحيي عنه فقال لا أعرفه وقال ابن عدي هو قليل الرواية جدا
قلت وساق اليه ( ابن عدي ) حديثا منكرا وقد روي عنه علي ابن حجر وأبو مصعب وقال أبو حاتم روي حديثين منكرين
4054 ( 4394 ) عاصم بن شريب عن علي مجهول
4055 ( 3415 ت ) عاصم بن شميخ ( د ) عن أبي سعيد الخدري كذلك
قلت قدوثقة العجلي روي عنه عكرمة ابن عمار وآخر
4056 ( 3495 ) عاصم بن شنتم عن أبيه وله صحبة لايعرف
4057 ( 3316 ت ) عاصم بن ضمرة ( عو ) صاحب علي
____________________
(4/6)
وثقه ابن معين وابن المديني
وقال أحمد هو أعلى من الحارث الأعور وهو عندي حجة
قال النسائي ليس به بأس
وأما ابن عدي فقال يتفرد عن علي بأحاديث والبلية منه
وقال أبو بكر بن عياش سمعت مغيرة يقول لم يصدق في الحديث علي علي الا أصحاب ابن مسعود
وقال ابن حبان روي عنه أبو اسحاق الحكم كان رديء الحفظ فاحش الخطأ يرفع عن علي قولة كثيرا فاستحق الترك علي أنه أحسن حالا من الحارث
وقال الجوزجاني حكي عن الثوري قال كنا نعرف فضل حديث عاصم علي حديث الحارث الأعور
قال الجوزجاني وروي عنه ابو اسحاق تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بست عشر ركعة ركعتين عند التالية من النهار ثم أربعة قبل الزوال ثم أربعا بعده ثم ركعتين بعد الظهر ثم أربعا قبل العصر فيا عباد الله أما كان الصحابة وأمهات المؤمنين يحكون هذا اذ هم معه في دهرهم يعني أن عائشة وابن عمر وغيرهما حكوا عنه خلاف هذا
وعاصم بن ضمرة ينقل أنه عليه السلام يداوم علي ذلك
ثم قال خالف الأمة وروي أن في خمس وعشرين من الإبل خمس شياه .
4058 ( 4396 ) عاصم بن طلحة عن أنس
قال أبو الفتح الأزدي مجهول كذاب
4059 ( 3417 ت ) عاصم بن عبد العزيز ( ق ت ) الأشجعي عن هشام بن عروة ( وغيره )
____________________
(4/7)
قال النسائي والدارقطني ليس بالقوي
وقال البخاري فيه نظر
قلت روي عنه علي بن المديني ووثقه معن القزاز
4060 ( 4397 ) عاصم بن عبد الواحد ( د ق س ) عن أنس في نسخة طالوت بن عباد خبره منكر في أجرة الحجام
406( 3418 ت ) عاصم بن عبيد الله ( د ق س ) بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي عن أبيه وعبد الله بن عامر بن ربيعة وجماعة وعنه شعبة ومالك ثم ضعفه مالك
وقال يحيي ضعيف لايحتج به
وقال ابن حبان كثير الوهم فاحش الخطأ فترك
وقال أحمد قال ابن عيينة كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله وقال النسائي ضعيف
الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عائشة رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رأيت الدموع تسيل
علي بن الجعد حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله سمعت عبد الله بن عامر عن أبيه أن امرأة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فرفع ذلك الي النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها أرضيت لنفسك بنعلين قالت اني رأيت ذلك قال وأنا أرى ذلك
عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن حين ولد صححه الترمذي .
____________________
(4/8)
عفان قال كان شعبة يقول عاصم بن عبيد الله لو قلت له من بني مسجد البصرة لقال حدثنا فلان عن فلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بناه .
وقال أبو زرعة وأبو حاتم منكر الحديث
وقال الدراقطني يترك وهو مغفل وقال ابن عدي هو مع ضعفة يكتب حديثه .
وقال العجلي لابأس به
وقال ابن خزيمة لاأحتج به لسوء حفظه
406( 4398 ) عاصم بن العجاج الجحدري البصري أبو المجشر المقريء وهو عاصم بن أبي الصباح قرأ علي يحيي بن يعمر ونصر بن عاصم أخذ عنه سلام أبو المنذر وجماعة قراءة شاذة فيها ما ينكر
406( 3420 ت ) ( صح ) عاصم بن علي ( خ ، ت ، ق ) ( بن عاصم ) الواسطي شيخ البخاري محلة الصدق يكني أبا الحسين كان عالما صاحب حديث
روي معاوية بن صالح وغيره عن ابن معين ليس بشيء
وقال أحمد صدوق وذكر له ابن عدي عدة مناكير وقال لم أر به بأسا الا فيما ذكرت
وأخبرنا محمد بن سعيد الحراني سمعت عبيد الله بن محمد الفقيه أو غيره يقول قلت ليحيي بن معين يا أبا زكريا قد أصبحت سيد الناس قال اسكت ويحك أصبح سيد الناس عاصم بن علي في مجلسه ثلاثون ألف رجل
عاصم حدثنا شعبة عن أبي الزبير عن جابر قال جاء عبد النبي صلى الله عليه وسلم علي
____________________
(4/9)
الهجرة ولم يشعر أنه عبد فجاء سيده يريدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعينه قال فاشتراه بعبدين أسودين ثم لم يابع أحدا بعد حتي يسأله أعبد هو
وقد رواه الليث وابن لهيعة عن أبي الزبير
سمع من ابن أبي ذئب وعكرمة بن عمار وهو فكما قال فيه المتعنت أبو حاتم صدوق وقال أبو الحسين بن المنادي كان مجلسه يحزر بأكثر من مائة ألف انسان
قلت وكان من أئمة السنة قوالا بالحق احتج بة البخاري
( قلت مات سنة احدي وعشرين ومائتين وهو في عشر التسعين )
4064 ( 3421 ت ) عاصم بن عمر ( ع ) بن قتادة المدني أحد علماء التابعين وثقة ابن معين وأبو زرعة
قال عبد الحق وضعفه غيرهما فرد هذا عليه ابن القطان فقال وصدق لم يعرف أحد ضعفه
4065 ( 3422 ت ) عاصم بن عمر ( ت ق ) بن حفص العمري أخو عبد اللة وعبد اللة روي عن عبد الله بن دينار وعاصم بن عبد الله وعنه ابن وهب واسماعيل بن أبي أويس وجماعة
____________________
(4/10)
ضعفه أحمد
وقال البخاري منكر الحديث
وقال ابن حبان لا يجوز الأحتجاج به
وقال النسائي متروك
عبد الله بن نافع الصائغ عن عاصم بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل ( وجعل بينهما سبقا ) وجعل بينهما محللا وقال لا سبق الا في نصل أو حافر
عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلي الله علية هـوسلم قال من لبد رأسه فقد وجب عليه الحلاق
وبه أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر الحديث
وبه مرفوعا انما هذه ثم عليكن بظهور الخضر
قال ابن عدي أحاديثه حسان علي ضعفه
4066 ( 3423 ت ) عاصم بن عمر ( ق ) عن عروة ليس بمعروف
4067 ( 3424 ت ) عاصم بن عمرو ( ت س ) عن علي لايعرف ويقال عاصم بن عمر ماروي عنه سوى عمرو بن سليم الزرقي
قيل وثقه النسائي وصحح خبره الترمذي في فضائل المدينة
____________________
(4/11)
4068 ( 3425 ت ) عاصم بن عمرو ( ق ) البجلي عن أبي أمامة الباهلي وعنه فرقد السبخي وغيره لا بأس به ان شاء الله
وهو من قدماء شيوخ شعبه
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صدوق كتبه البخاري في كتاب الضعفاء فسمعت أبي يقول يحول من هناك
4069 ( 3426 ت ) عاصم بن كليب ( م عو ) الجرمي الكوفي عن أبيه كليب بن شهاب وأبي بردة وجماعة وعنه شعبة وعلي بن عاصم وطائفة وكان من العباد الأولياء لكنه مرجيء
وثقه ابن معين وغيره
وقال ابن المديني لايحتج بما انفرد به
وقال أبو حاتم صالح
يقال توفي سنة سبع وثلاثين ومائة
4070 ( 3427 ت ) عاصم بن لقيط ( عو ) بن صبرة عن أبيه ما روى عنه سوى اسماعيل بن كثير المكي وقيل روى دلهم عن أبيه عنه ( قال النسائي ثقة )
____________________
(4/12)
407( 4401 ) عاصم بن مخلد عن أبي الأشعث الصنعاني لايعرف تفرد عنه قزعة بن سويد
له عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس مرفوعا من قرض بيت شعر بعد العشاء لم يقبل ( الله ) له صلاة تلك الليلة
407( 4402 ) عاصم بن مضرس عن سفيان الثوري
قال أبو حاتم منكر الحديث
وقال العقيلي حديثه غير محفوظ
407( 3428 ت ) عاصم بن أبي النجود ( عو خ م قرنة ) أحد السبعة القراء هو عاصم بن بهدله الكوفي مولى بني أسد ثبت في القراءة وهو في الحديث دون الثبت صدوق يهم
____________________
(4/13)
قال يحيي القطان ما وجدت رجلا اسمه عاصم الا وجدته رديء الحفظ
وقال النسائي ليس بحافظ
وقال الدارقطني في حفظ عاصم شيء
وقال أبو حاتم محله الصدق
وقال ابن خراش في حديثه نكرة
قلت هو حسن الحديث
وقال أحمد وأبو زرعة ثقة
قلت خرج لة شيخان لكن مقرونا بغيره لا أصلا ولا انفرادا
توفي في آخر سنة سبع وعشرين ومائة
يحيي القطان سمعت شعبة يقول حدثنا عاصم بن أبي النجود وفي النفس ما فيها
ابن عيينة حدثنا عاصم عن زر قال لي عبد الله هل تدري يا زر ما الحفدة قلت نعم هن حفدة الرجل من ولده وولد ولده قال لا ولكنهم الأصهار قال عاصم فقال لي الكلبي أصاب زر وكذب الكلبي لعمر الله .
وقال أحمد بن حنبل كان ثقة أنا أختار قراته
وقال ابن سعد ثقة الا أنه كثير الخطأ في حديثه
وقال أبو حاتم ليس محله أن يقال ثقة
4074 ( 4400 ) عاصم بن مهاجر الكلاعي روي عنة أبو اليمان عن أبيه أو عن أنس مرفوعا الخط الحسن يزيد الحق وضوحا هذا خبر منكر
4075 ( 3429 ت ) عاصم بن هلال البارقي ( س ) عن أيوب وجماعة وعنه ابن المديني والفلاس
قال أبو داود ( ليس به بأس )
____________________
(4/14)
وقال أبو حاتم محله الصدق
وقال النسائي وغيره ليس بقوي وضعفه يحيي بن معين رواه معاوية وابن أبي خثيمة عنه
وقال ابن حبان كان ممن يقلب الأسانيد توهما حتي بطل الأحتجاج به
وقال ابن عدي يكنى أبا النضر ثم سرد له عدة أحاديث وقال عامة ما يرويه ليس يتابعة عليه الثقات
قلت نكارة حديثه قبل الأسانيد لا المتون
4076 ( 4405 ) عاصم أبو مالك العطار شيخ لزيد بن الحباب مجهول
4077 ( 4406 ) عاصم ( الجذامي ) شيخ لبقية لا يعرف عافية
4078 ( 4405 ) عافية بن أيوب عن الليث بن سعد تكلم فيه ما هو بحجة وفيه جهالة
4079 ( 3430 ت ) عافية بن يزيد القاضي ( يروي ) عن الأعمش وغيرة
وثقة النسائي
وقال أبو داود يكتب حديثه وجعل يتعجب
وقال يحيي بن معين ضعيف
قلت كان من خيار القضاة له ترجمة طويلة في تاريخ بغداد
____________________
(4/15)
عامر
4080 ( 4409 ) عامر بن خارجة عن جده سعد بن مالك
قال البخاري في اسناده نظر
قلت روي حفص بن النضر السلمي حدثنا عامر عن جده أن قوما شكوا الى رسول الله صلي الله عليه وسلم قحط المطر فقال اجثوا علي الركب وقولو يا رب ( يارب ) ففعلوا فسقوا
408( 4410 ) عامر بن خداش النيسابوري عن شريك وجماعة وعنه محمد بن عبد الوهاب الفراء وجماعة
قال الحاكم فقيه عابد مات سنة خمس ومائتين
قلت له ما ينكر وحديثه مقارب
408( 4411 ) عامر بن سيار الدرامي عن سوار بن مصعب مجهول
قلت هو الدارمي ( الرقي ) يروي عن عبد الحميد بن بهرام وسليمان بن أرقم حدث عنه عمر بن الحسن الحلبي القاضي وبقي بن مخلد والحسين بن موسي الأنطاكي وغيرهم
مات في حدود الأ ربعين ومائتين
408( 3431 ت ) عامر بن شداد ( س ) عن عمرو بن الحمق لا يعرف والصواب رفاعة بن شداد
4084 ( 4412 ) عامر بن شعيب عن سفيان بن عيينة
قال أبو عبد الله الحاكم له موضوعات
____________________
(4/16)
4085 ( 3432 ت ) عامر بن شقيق ( د ت ق ) الأسدي عن أبي وائل وعنه شعبة والسفيانان
ضعفه ابن معين
وقال أبو حاتم ليس بقوي
وقال النسائي ليس به بأس اسم جده جمرة بالجيم
4086 ( 3433 ت ) عامر بن صالح ( ت ) بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام واه لعل ما روي أحمد بن حنبل عن أحد أوهى من هذا ثم انه سئل عنه فقال ثقة لم يكن يكذب
وقال ابن معين كذاب
وقال الدارقطني يترك
وقال النسائي ليس بثقة
وقال أبو داود سمعت يحيي بن معين يقول جن أحمد يحدث عن عامر بن صالح وقال ابن معين أيضا ليس بشيء يروي عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والزنج فإنة خلق مشوه
وروي أحمد بن محمد بن محرز عن ابن معين قال كذاب خبيث عدو الله فقلت لابن معين ان أحمد يحدث عنه فقال هو أيعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته لأن حجاجا الأعور قال لي أتاني فكتب عني حديث هشام بن عروة عن ليث وابن لهيعة عنه ثم ذهب فادعاها فحدث بها عن هشام
____________________
(4/17)
وقال الزبير كان عالما بالفقة والعلم وأيام العرب والحديث والنسب توفي ببغداد وساق له ابن عدي أحاديث مناكير
وقال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا
4087 ( 3434 ت ) عامر بن أبي عامر ( ت ) صالح بن رستم الخزاز عن يونس بن عبيدة وغيره .
قال أبو حاتم ليس بالقوي
وقال ابن عدي في حديثه بعض النكرة
وله عن أيوب بن موسي عن أبيه عن جده مرفوعا ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن
وقال ابن معين ليس بشيء
وقال أبو الوليد الطيالسي كتبت عن عامر بن أبي عامر الخزاز فقال يوما حدثنا عطاء بن أبي رباح فقلت له في سنة كم سمعت من عطاء قال في سنة أربع وعشرين ومائة قلت فان عطاء توفي سنة بضع عشرة
قلت ان كان تعمد فهو كذاب وان كان شبة له بعطاء بن السائب فهو متروك لا يعي
4088 ( 000 ) عامر بن أبي عامر ( ت ) الأشعري عن أبيه ومعاوية وعنه مالك بن مسروح وحده لكن قال أبو حاتم ليس به بأس وقد ذكر ابن سعد أن عامرا له صحبة فوهم
وقال ابن سميع أدرك عمر وأبا عبيدة ومعاذا
قلت له حديث واحد في فضل الأشعريين
4089 ( 3435 ت ) عامر بن عبد الله بن يساف عن يحيي بن أبي كثير وهو عامر بن يساف اليمامي
____________________
(4/18)
قال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات حدث عنة بشر بن الوليد وغيره حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي حدثنا أبي حدثنا عامر بن عبد الله بن يساف عن سعيد عن قتادة عن أنس قال ذكر عند النبي صلي اللة علية وسلم رجل فقيل يا رسول الله ذاك كهف المنافقين فلما رآهم أكثروا فيه رخص لهم في قتله ثم قال هل يصلي قالوا نعم صلاة لاخير فيها قال اني نهيت عن قتل المصلين
اسماعيل بن ابراهيم الترجماني حدثنا عامر بن يساف عن النضر بن عبيد عن الحسن بن ذكوان عن عطاء عن ابن عمر مرفوعا من قال سبحان الله وبحمدة كتب له مائة ألف حسنة وأربعة عشرون ألف حسنة ثم قال ابن عدي ومع ضعفة يكتب حديثه
4090 ( 3436 ت ) عامر بن عبد الله بن ( يحي ) أبو اليمان الهوزني عن أبي أمامة ما علمت له راويا سوى صفوان بن عمرو وثقة ابن حبان
409( 3437 ت ) عامر بن عبد الله ( ق ) عن الحسن بن ذكوان ما روى عنه سوى رواد بن الجراح
409( 3438 ت ) عامر بن عبدة ( م ق ) البجلي عدادة في التابعين فية جهالة له ابن مسعود تفرد عنه المسيب بن رافع
____________________
(4/19)
409( 4414 ) عامر بن عمرو عن أبي هريرة مجهول
4094 ( 3439 ت ) عامر بن عبد الواحد ( م عو ) البصري الأحول عن أبي الصديق الناجي وشهر وعنه شعبة وهشيم وطائفة
وثقه أبو حاتم ومسلم
وقال أحمد ليس بالقوي هو ضعيف الحديث
وقال يحيي ليس به بأس
وقال النسائي ليس بالقوي
عبد الوارث حدثنا عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا لا يرجع في هبة الا الوالد من ولده والعائد في هبتة كالعائد في قيئة
موسي بن اسماعيل حدثنا أبان بن يزيد حدثنا عامر الأحول عن عمرو عن أبيه عن جده مرفوعا كل صلاة لايقرأ فيها فاتحة الكتاب فهي مخدجة مخدجة مخدجة
____________________
(4/20)
مات عامر الأحول سنة ثلاثين ومائة
4095 ( 4415 ) عامر بن عمرو ويقال ابن عمير مؤذن مسجد أرسوف عن ثابت البناني لا يعرف وعنه عبد الله بن يوسف التنيسي
4096 ( 3440 ت ) عامر بن مالك ( س ) عن صفوان بن أمية تفرد عنه أبو عثمان النهدي
4097 ( 4414 ) عامر بن محمد بصري لا يعرف وخبرة باطل عن أبيه عن جده عن أنس مرفوعا الزائر أخاه في بيته الآكل من طعامة أرفع درجة من المطعم
4098 ( 4417 ) عامر بن مصعب
قال الدارقطني ليس بالقوي
4099 ( 4420 ) عامر بن هني عن ابن الحنفية
قال أبو حاتم الرازي ليس بالقوي
4100 ( 4430 ) عامر شيخ لعمرو بن ليلي مجهولان
410( 3441 ت ) عامر العقيلي ( ت ) شيخ روي عنه يحيى بن أبي كثير لا
____________________
(4/21)
يعرف فيقال ابن عقبة ويقال ابن عبد الله بن شقيق
410( 3442 ت ) عامر أبو رملة ( عو ) شيخ لابن عون فية جهالة له عن مخنف بن سليم عن النبي صلي الله عليه وسلم يأيها الناس علي كل بيت في الأسلام في كل عام أضحية وعتيرة
قال عبد الحق اسناده ضعيف وصدقة ابن القطان لجهالة عامر رواه عنه ابن عون عائذ
410( 4424 ) عائذ بن أيوب عن اسماعيل بن أبي خالد لا يصح حديثه قاله العقيلي وساق له حديثا باطلا
4104 ( 3443 ت ) عائذ بن حبيب ( س ق ) الكوفي أبو أحمد بياع الهروي عن حميد وهشام بن عروة وعنه أحمد واسحاق روي عباس عن يحيي ثقة وروي الكوفي عن يحيي صويلح
قلت هو شيعى جلد
قال الجوزجاني ضال زائغ
____________________
(4/22)
وقال ابن عدي روي أحاديث أنكرت علية وسائر أحاديثه مستقيمة ولم يسق له شيئا
4105 ( 4426 ) عائذ بن شريح صاحب أنس الذي روى عنه بكربن بكار
قال أبو حاتم في حديثه ضعيف
وقال ابن طاهر ليس بشيء
روى عن أنس حديث ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجرا من الذي يأخذ اذا كان محتاجا
6106 ( 4425 ) عائذ بن نسير عن عطا ء وغيره .
ضعفه يحيي بن معين وسرد له ابن عدي مناكير منها يحيي بن يمان عنه عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا من مات في طريق مكة لم يعرضة الله يوم القيامة ولم يحاسبه
حسين الجعفي حدثنا محمد بن مسلم الطائفي عن سفيان الثوري عن رجل عن عطاء عن عائشة نحوه وزاد ان الله يباهي بالطائفين
الجعفي عن ابن السماك عن عائذ عن عطاء عن عائشة مرفوعا من بلغ الثمانين
____________________
(4/23)
من هذه الأمة لم يعرض ولم يحاسب وقيل ادخل الجنة
4107 ( 4427 ) عائذ بن عمر بن أبي سلمة عن أم سلمة بخبر باطل في رؤية الجنة والنار منكر ( الحديث )
قال أحمد بن حنبل لا أعرف عائذا
4108 ( 3444 ت ) عائذ الله ( ق ) المجاشعي عن أبي داود نفيع
قال أبو حاتم منكر الحديث
وعنه سلام بن مسكين حديثة في الأضحية وان بكل شعره حسنة
وقال البخاري لا يصح حديثه
قلت ولاروي عنه سوي سلام عائش عائشة
4109 ( 3445 ت ) عائش بن أنس ( س ) البكري
قال ابن خراش مجهول
قلت كوفي له عن علي وغيره وعنه عطاء بن أبي رباح فقط كنت رجلا مذاء
4110 ( 4429 ) عائشة بنت سعد عن الحسن البصري لايدري من هي والراوي عنها متهم
411( 4430 ) عائشة بنت عجرد عن ابن عباس لاتكاد تعرف
قال الدارقطني لا تقوم بها حجة
____________________
(4/24)
قلت روي عنها أبو حنيفة وروي عن عثمان بن أبي راشد عنها ويقال لها صحبة ولم يثبت ذلك بلي أرسلت فأوهمت أنها صحابية ففي سنن الدارقطني من طريق نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك عن الثوري عن عثمان السلمي عن عائشة بنت عجرد عن ابن عباس قال يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء
ومن طريق هشيم عن حجاج بن أرطاة عن عائشة بنت عجرد عن ابن عباس قال ان كان من جنابة أعاد المضمضة ولآستنشاق واستأنف الصلاة عباد
411( 3446 ت ) عباد بن آدم ( ق ) الهذلي عن شعبة ماروي عنه سوي ولده محمد لايدري حالة
411( 4431 ) عباد بن أحمد العرزمي روي عنه علي بن العباس المقانعي
قال الدار قطني متروك
4114 ( 000 ) عباد بن اسحاق هو عبد الرحمن
4115 ( 4432 ) عباد بن بشير ( عن أنس ) وعنه داود بن أيوب القسملي بخبر باطل رواه الطبرانى متنة ان هذة الأمة تفتن بعدي قال في أي قال لايعرف جار حق جارة
4116 ( 4433 ) عباد بن جويرية عن الأوزاعي بصري
وقال أحمد كذاب أفاك وكذبه البخاري
وقال أبو زرعة ليس بشيء
____________________
(4/25)
وقال النسائي وغيره متروك
4117 ( 3447 ت ) عباد بن حبيش ( ت ) شيخ لسماك بن حرب لايعرف له عن عدي بن حاتم
4118 ( 3448 ت ) عباد بن راشد ( خ د س ق ) البصري صدوق عن الحسن وغيره وعنه عبد الرحمن وعفان وخلق أخرج له البخاري مقرونا بغيره ( ولكنه ذكره في كتاب الضعفاء
وقال ابن عدي له أحاديث كما لأبيه أحاديث وما يرويانه لايتابعان عليه )
وقال أبو حاتم صالح الحديث
وقال النسائي ليس بالقوي وأما ابن حبان فتاتهمة وقال أبو داود ضعيف
وقال أحمد ثقة صالح ولابن معين فيه قولان
( أما عباد بن راشد صاحب أبي هريرة فقديم وعباد بن راشد يعني شيخ لعلي بن المدني )
4119 ( 4435 ) عباد بن أبي روق
قال يحيي بن معين قد رأيته وليس بثقة وقال ابن عدي له أحاديث ولأبيه أحاديث وما يرويانه لا يتابعان عليه .
4120 ( 3449 ت ) عباد بن زياد ( م د س ) عن أبيه عداده في البصريين
____________________
(4/26)
قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير الزهري
قلت وروي عنه مكحول له عن عروة بن المغيرة حديث المسح ولي لمعاوية سجستان فغزا بلاد الهند
مات سنة مائة
412( 4436 ) عباد بن زيد بن معاوية عن أبيه مجهول
412( 4437 ) عباد بن سعيد ( بصري ) مقل روى عن مبشر لاشيء
412( 4438 ) عباد بن الجعفي قال حدثنا محمد بن عثمان بن بهلول حدثنا صالح بن أبي الأسود عن أبي المطهر عن الأعشي الثقفي عن سلام الجعفي عن أبي برزة مرفوعا ان الله عهد الي في علي أنة الهدي وامام أوليائي وهو الكلمة التي ألزمها المتقين من أحبه أحبني فهذا باطل والسند ( الية ) ظلمات 4124 ( 3450 ) عباد بن أبي سعيد ( د ، س ، ق ) المقبري عن أبي هريرة ما روى عنه سوى أخيه سعيد حديث أعوذ بك من علم لا ينفع
4125 ( 4440 ) عباد بن شيبة الحبطي ويقال عباد بن ثبيت عن سعيد بن أنس وغيره روى عنه عبد الله بن بكر السهمي ضعيف
وقال ابن حبان الاحتجاج بما انفرد به من ا لمناكير
4126 ( 3451 ت ) عباد بن أبي صالح ( م د ت ) السمان أخو سهيل صالح الحديث
____________________
(4/27)
فقال علي بن المديني ليس بشيء
وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد وهو الذي روي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك به صاحبك رواه عنه ابن هشيم
قال ابن حبان وهذا الخبر مشهور بعبد الله بن سعيد المقبري عن جده ويقال له عباد أيضا
قلت وعباد بن أبي صالح يقال له أيضا عبد الله
4127 ( 4441 ) عباد بن صهيب البصري أحد المتروكين عن هشام بن عروة والأعمش
قال ابن المديني ذهب حديثه
وقال البخاري والنسائي وغيرهما متروك وقال ابن حبان كان قدريا داعية ومع ذلك يروي أشياء اذا سمعها المبتديء في هذة الصناعة شهد لها بالوضع
محمد بن موسى أنبأنا عباد بن صهيب عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزرقة في العين يمن
وروي عن حميد عن أنس بخبر طويل في الذكر على الوضوء باطل ومنة فلما غسل
____________________
(4/28)
وجهة قال اللهم بيض وجهي 000 الى أن قال يا أنس ما من عبد قالها لم يقطر من أصابعه قطرة الا خلق الله منها ملكا يسبح الله بسبعين لسانا يكون ثواب ذلك التسبيح له الى يوم القيامة رواه ابن حبان عن يعقوب بن اسحاق القاضي
حدثنا أحمد بن هاشم الخوارزمي عنه
قال البخاري في كتاب الضعفاء الكبير عباد بن صهيب مات بعد المائتين تركوه كثير الحديث
وأما أبو داود فقال صدوق ( قدري )
وقال أحمد ماكان بصاحب كذب وكان عنده من الحديث أمر عظيم قد سمع من الأعمش
وقال الكديمي سمعت عليا يقول تركت من حديثي مائة ألف حديث النصف منها عن عباد بن صهيب
وروي أحمد بن روح عن عباد مائة ألف حديث قال ابن عدي لعباد بن صهيب تصانيف كثيرة ومع ضعفه يكتب حديثه .
ابن أبي داود حدثنا يحيى بن عبد الرحمن سمعت يحيى بن معين يقول عباد بن صهيب أثبت من أبي عاصم النبيل
وقال أبو اسحاق السعدي عباد بن صهيب غال في بدعتة مخاصم بأباطيله
____________________
(4/29)
4128 ( 3452 ت ) ( صح ) عباد بن عباد ( ع ) المهلبي صدوق من مشاهير علماء البصرة
روى عن أبي جمرة الضبعي وجماعة
وعنه أحمد وابن عرفة وطائفة وكان شريفا نبيلا عاقلا كبير القدر
وثقة غير واحد
وقال أبو حاتم لا يحتج به
وقال ابن سعد في الطبقات لم يكن بالقوي وقال أيضا ثقة ربما غلط
4129 ( 3453 ت ) عباد بن عباد ( د ) الأرسوفي الزاهد عن ابن عون وغيره .
وثقة ابن معين وغيره وأما ابن حبان فقال هو أبو عتبة الخواص أصله من فارس يروي عن اسماعيل بن أبي خالد روي عنه أهل الشام كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل من الحفظ والإتقان كان يأتي بالشيء علي حسب التوهم حتى كثرت المناكير في روايته علي قلتها فاستحق الترك أما
4130 ( 000 ) عباد بن عباد بن علقمة المازني عرف بان أخضر يروى عن أبي مجلز فوثقه ابن معين وأبو داود مقل روى عن أبيه أنبأنا ابن قدامة وجماعة قالوا أنبأنا حنبل حدثنا ابن الحصين أخبرنا ابن المذهب أخبرنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا من عبد الله حدثنا معتمر عن عباد
____________________
(4/30)
بن عباد عن أبي مجلز عن أبي موسى قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ وصلي وقال اللهم أصلح لي ديني ووسع علي في ذاتي وبارك لي في رزقي ورواه النسائي في اليوم والليلة
413( 3454 ت ) عباد بن عبدالله الأسدي عن علي
قال البخاري سمع منه المنهال بن عمرو فيه نظر
قلت روي العلاء بن صالح حدثنا المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي قال أنا عبد الله وأخو رسول الله وأنا الصديق الأكبر وما قالها أحد قبلي ولا يقولها الا كاذب مفتر ولقد أسلمت وصليت قبل الناس بسبع سنين
قلت هذا كذب علي علي
قال ابن المديني ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات له في خصائص علي
413( 4443 ) عباد بن عبد الحميد عن سعيد بن جبير مجهول
وقال البخاري روي عنه حكيم بن يعلي فيه نظر رواه ابن عدي عن ابن حماد عنه .
413( 4444 ) عباد بن عبد الصمد أبو معمر عن أنس بن مالك بصري واه قال البخاري منكر الحديث ثم قال حدثنا أحمد بن عبد الله حدثنا كامل بن طلحة حدثنا عباد بن عبد الصمد سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من رابط أربعين ليلة سلم وغنم فاذا مات جعل الله روحه في حواصل طير خضر الحديث .
( وقال البخاري في تاريخة سمع سعيد بن جبير فيه نظر )
____________________
(4/31)
ووهاة ابن حبان وقال حدثنا ابن قتيبة حدثنا غالب بن وزير الغزي حدثنا مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي حدثنا عباد بن عبد الصمد عن أنس بنسخة أكثرها موضوعة من ذلك أمتي علي خمس طبقات كل طبقة أربعون عاما الحديث
ومنها من أغاث ملهوفا غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة
العقيلي حدثنا جبرون بن عيسي بمصر حدثنا يحيي بن سليمان مولي قريش حدثنا عباد بن عبد الصمد عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا كان أول ليلة من رمضان نادي الله رضوان خازن الجنة فيقول زين الجنان للصائمين فذكر حديثا طويلا يشبة وضع القصاص
قال أبو حاتم عباد ضعيف جدا
وقال ابن عدي عامة ما يرويه في فضائل على وهو ضعيف غال في التشيع
سهل بن صالح حدثنا عباد بن عبد الصمد عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلت علي الملائكة وعلي علي بن أبي طالب سبع سنين ولم يرتفع شهادة أن لااله الا الله من الأرض الي السماء الا مني ومن علي
وهذا افك بين
4134 ( 4445 ) عباد بن علي السيريني عن بكار ( بن محمد ) السيريني ضعفه الأزدي وحدة
4135 ( 000 ) عباد بن أبي علي عن أبي حازم عن أبي هريرة بحديث ويل
____________________
(4/32)
للأمراء ويل للأمناء ويل للعرفاء وهذا حديث منكر رواه الطيالسي في مسند عن هشام بن أبي عبد الله عنه .
وقد علق له البخاري وحدث عنه حماد بن زيد
قال ابن القطان لم تثبت عدالته
4136 ( 4447 ) عباد بن عمرو عن أنس بن مالك وعنه ابنه عبد المؤمن لا حجة فيه
قال العقيلي لايتابع علي حديثه
قلت وله عن الحسن
4137 ( 4449 ) عباد بن قبيصة عن أنس
قال الأزدي ضعيف
4138 ( 0000 ) عباد بن كثير ( ق ) بن قيس الرملي الفلسطيني
قال البخاري فيه نظر رواه العقيلي حدثنا آدم بن موسى حدثنا البخاري
وقال النسائي عباد بن كثير الرملي ليس بثقة فصله من عباد بن كثير البصري
وقال أبو زرعة ضعيف
وقال عثمان عن ابن معين ثقة وروي ابن الدورقي عن ابن معين عباد بن كثير بن قيس الرملي ليس به بأس
____________________
(4/33)
وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال ظننته أحسن حالا من البصري فاذا هو قريب منه ضعيف الحديث
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت علي بن المديني يقول عباد بن كثير الرملي كان ثقة لا بأس به وأما عباد بن كثير فآخر بصري كان يتزل مكة لم يكن بشيء
وقال الحاكم روي الرملي عن سفيان الثوري أحاديث موضوعة وهو صاحب حديث طلب الحلال فريضة بعد الفريضة
وقال ابن حبان روي عنه يحيي ابن يحيى كان يحيى بن معين يوثقه وهو عندي لاشيء لأنه روي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا طلب الحلال الفريضة بعد فريضة ثم قال والدليل علي أنه ليس بعباد عباد بن كثير الذي كان بمكة ان الذي كان بمكة مات قبل الثوري ولم يشهده الثوري وكان يحيي بن يحيي في ذلك الوقت طفلا
زيد بن أبي الزرقاء عن عباد بن كثير عن حوشب عن الحسن عن أنس مرفوعا المصلي يتناثر علي رأسة الخير من عنان السماء الي مفرق رأسة 0000 الحديث قال عفان ( حدثنا زياد بن الربيع ) حدثنا رجل يقال له عباد بن كثير من أهل فلسطين حدثتني امرأة ( منا ) يقال لها فسيلة سمعت أباها يقول سألت رسول الله عن العصبية فقال أن يعين الرجل قومه على الظلم وقد روي عن عروي بن رويم وعاش الي بعد الثمانين ومائة وهو من أقران ابن المبارك أو نحوه .
قال النفيلي حدثنا عباد بن كثير الرملي عن عروة بن روين عن ابن عمر مرفوعا اذا كان الجهاد علي باب أحدكم فلا يخرج الا بإذن أبويه .
معاوية بن يحيى وفيه لين عن عباد بن كثير عن محمد بن جابر اليمامي عن
____________________
(4/34)
قيس بن طلق عن أبيه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جامع أحدكم أهله فلا يعجلها
قال شيخنا أبو الحجاج روي عن ثور بن يزيد وابن طاوس والأعمش وسرد جماعة وروي أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين قال عباد بن كثير الرملي الخواص ثقة
وقال علي بن الجنيد متروك
4139 ( 3455 ت ) عباد بن كثير ( د ق ) الثقفي البصري العابد المجاور بمكة روى عن ثابت البناني وأبي عمران الجوني عبد اللة بن دينار وابن واسع ويحيي بن أبي كثير وأبي الزبير وخلق كثير وعنة ابراهيم بن أدهم وأبو نعيم والفريابي وأبو ضمرة و بدل بن المحبر والمحاربي وأبو عاصم والدراوردي وعبد اللة بن واقد الهروي وآخرون
وكان يحدث عنة جرير بن عبدالحميد فيقولون اعفنا منه فيقول ويحكم كان شيخا صالحا
وقال ابن معين ليس بشيء
وقال البخاري سكن مكة تركوه
وقال رافع بن أشرس سمعت ابن ادريس يقول كان شعبة لا يستغفر لعباد بن كثير
وقال النسائي عباد بن كثير البصري كان بمكة متروك
وقال ابن حبان ليس هو بعباد بن كثير الرملي وقد قال أصحابنا انهما واحد يعني فأخطئو ا
عبد الرحمن ( بن ) رستة حدثنا مجيب بن موسي قال كنت مع سفيان الثوري بمكة فمات عباد بن كثير فلم يشهد سفيان جنازته
ابن راهوية قال ابن المبارك انتهيت إلى سفيان وهو يقول عباد بن كثير فاحذروا حديثه
____________________
(4/35)
ابن أبي رزمة سمعت ابن المبارك يقول ما أدرى من رأيت أفضل من عبادبن كثيرفي ضروب من الخير فاذا جاء الحديث فليس منه في شيء
وروي أحمد بن أبي مريم عن ابن معين لا يكتب حديثه وفي خطبة مسلم قال ابن المبارك قال للثوري ان عباد بن كثير من تعرف حاله فاذا حدث جاء بأمر عظيم فأقول للناس لاتأخذوا عنة قال بلي
قال ابن حبان روي عباد هذا عن هشام بن عروة عن أبية عن عائشة رضي اللة عنها قالت كان أحب الفاكهه الي رسول الله صل اللة علية وسلم الرطب والبطيخ وكان يأكل القثاء بالملح ويأكل التمر بالجوز
وروى عن جعفر بن محمد عن أبية عن جدة مرفوعا بروا آباؤكم تبركم أبناؤكم وعفو تعف نساؤكم
وروي عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد وجابر مرفوعا الغيبة أشد من الزنا لأن المغتاب لايغفر لة حتى يغفرلة صاحبة
علي بن عياش حدثنا معاوية بن يحيي عن عباد بن كثير عن يزيد بن أبي خالد الدالاني عن اسحاق بن عبد اللة بن أبي طلحة عن أنس مرفوعا قيلوا فان الشيطان لا يقيل
محمد بن رزام بن عبد الملك السليطي حدثنا أبي حدثنا عباد بن كثير عن نافع عن
____________________
(4/36)
ابن عمر مرفوعا من قال لااله الااللة ومد بها صوته أسكنة اللة دار الجلال قالوا وما دار الجلال قال سمي بها نفسة قال ذو الجلال والاكرام ورزقه اللة النظر الي وجهة قالوا ومن يهنيه العيش بعد هذا قال انة يكون في آخر الزمان قوم ينكرون هذا وأشباهة يعذبهم اللة يوم القيامة عذابا لا يعذبة أحد في العالمين
قال ابن حبان حدثناه حمزة بن داود بالأبلة حدثنا ابنرزام قال وروي عن الحسن عن أنس قال رسول اللة صلي اللة علية وسلم من حدث نفسة بتعظيم الناس لة بصيام أو صلاة أو حج فقد كفر باللة حدثنا الفضل بن بن محمد العطار بأنطاكية حدثنا محمد بن عبد اللة بن خالويه الرقي حدثنا الوليد بن عبد الواحد حدثنا عباد بن كثير
وبهذا السند عن أنس مرفوعا تعوذوا باللة من فخر القراء فإنهم أشد فخرا من الجبابرة في ملكهم
وخرج البخاري في الضعفاء من حديث مخلد الحراني حدثنا يحيي بن حوشب الأسدي عن عباد بن كثير البصري عن ابن عقيل عن جابر مرفوعا ما من أحد من أمتي ولدت لة جارية ولم يسخط ( ماخلق ) اللة الا هبط ملك من السماء في سلم من نور حتي ينتهي اليها بالبركة فيضع يدة علي ناصيتها وجناحة علي جسدها ثم يقول بسم اللة لاالة الااللة محمد رسول اللة ربي وربك اللة نعم الخالق ضعيفة خرجت من ضعيف والمقيم عليها معان يوم القيامة
الفريابي حدثنا عباد بن كثير عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مزفوعا تواضعوا لمن تعلمون ولا تكونوا جبابرة العلماء
أخبرنا أحمد بن أبي بكر الأرموني أخبرنا عبد الرحمن بن مكي أخبرنا السلفي أخبرنا
____________________
(4/37)
أبو العلاء الفرساني حدثنا علي بن عبدويه أخبرنا سليمان بن أحمد حدثنا عبد الجبار بن مبرور التنيسي حدثنا محمد بن عباس القصبي حدثنا عمرو بن أبي سلمة حدثنا مصعب بن هامان عن عباد بن كثير حدثني أبو اسحاق عن الشعبي عن الحارث عن علي قال أتي أعرابي رسول اللة صلي اللة علية وسلم فقال يا رسول اللة أسمع الناس يقول بعضهم لبعض جزاك اللة خيرا فما هذا الخير فقال ما سألني عن هذا أحد قبلك فلما أتاة جبرائيل سألة رسول اللة فقال نعم حائط في الجنة يدعي الخير طولة مسيرة مائة عام وعرضة مسيرة سبعين عاما من ياقوتة حمراء في وسطة نهر 0000 وذكر حديثا موضوعا
ضمرة حدثنا عباد بن كثير الثقفي عن عثمان الأعرج عن الحسن أخبرني سبعة من الصحابة منهم أبو هريرة وجابر وعبد اللة بن عمر و وعمران بن حصين ومعقل بن يسار وأنس رضي اللة عنهم أن النبي صلي اللة علية وسلم نهى عن الصلاة في مسجد تجاة حش أو حمام أو مقبرة
صفوان بن صالح حدثنا ضمرة حدثنا عباد بن كثير عن الحسن حدثني سبعة ابن عمر وابن عمرو وأبو هريرة وعمران ومعقل بن يسار وسمرة وجابر أن رسول صلي اللة عليه وسلم نهي عن الحجامة يوم السبت والأربعاء وقال من فعل ذلك فأصابة بياض فلا يلومن الا نفسة
وهذا اضطراب في اسناده عباد بن كثير فقال مرة عن عثمان الأعرج عن الحسن وقال مرة عن الحسن نفسه
أخبرنا ابن علان وغيره كتابة أن أبا اليمن الكندي أخبرهم سنة سبع وستمائة أخبرنا أبو منصور القزاز أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو عمرو مهدي أخبرنا محمد بن مخلد حدثنا علي بن الحسن بن هارون هو الترمذي حدثنا شداد بن حكيم حدثنا عباد بن كثير عن عمر بن شعيب عن أبية عن جدة قال قال رسول اللة صلي اللة علية وسلم من قال لاالة الا اللة واللة أكبر رافعا بها صوتة في سبيل اللة كتب الله لة بها رضوانه الأكبر ومن كتب لة رضوانه الأكبر جمع بينة وبين ابراهيم ومحمد والمرسلين عليهم السلام
القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد عن عباد عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي
____________________
(4/38)
هريرة مرفوعا من ذرعة القيء في رمضان فلا يفطر ومن تقيأ أفطر
وبة عن عباد عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله الفريابي حدثنا عباد بن كثير حدثني أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول صلي اللة علية وسلم قال مابين الركن والباب ملتزم من دعا في ذي حاجة أو ذي غم فرج عنة باذن اللة
رواد بن الجراج عن عباد بن كثير عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول صلي اللة علية وسلم جعل الخلع تطليقة ثانية
إسحاق بن زبريق حدثنا عثمان الطرائفي أخبرني عباد بن كثير عن ابن طاوس عن أبية عن ابن عمر مرفوعا أضربوا الدواب علي النفار ولا تضربوها علي العثار
مات عباد بن كثير الثقفي بمكة سنة بضع وخمسين ومائة
وعباد الرملي خير منة في الحديث وأصلح
4140 ( 4450 ) عباد بن كثير الكاهلي عن نافع متروك الحديث وجعلة ابن حبان الثقفي
____________________
(4/39)
414( 4451 ) عباد بن كسيب عن الطفيل بن عمرو قال البخاري لايصح حديثة
414( 4452 ) عباد بن كليب الكوفي متروك حكاة النباتي عن ابن حبان في ذيل الضعفاء
414( 000 ) عباد الكليبي عن جعفر بن محمد عن آبائة بخبر موضوع في فضائل علي رضي اللة عنة : ( لعلة الذي قبلة )
4144 ( 3456 ت ) عباد بن ليث ( ت س ق ) الكرابيسي بصري عن عبد المجيد بن أبي يزيد أبو وهب عن العداء بن خالد بن هوذة بحديثة في الشروط وكتابتها رواة عنة بندار وعثمان بن طالوت
قال ابن معين ليس بشيء وكذا قال أحمد
وقال النسائي وغيرة ليس بالقوي وحسن لة الترمذي عن بهز بن حكيم
4145 ( 4453 ) عباد بن مسلم الفزاري أبو يحيى عن أبي داود عن أبي الحمراء وعنة أبو عاصم والطيالسي
قال ابن حبان منكر الحديث لايحتج بة
وقال الدارقطني وهم ابن حبان في تسميتة هو عبادة
____________________
(4/40)
4146 ( 3457 ت ) عباد بن منصور ( عو ) الناجي أبو سلمة البصري عن عكرمة وجماعة
لم يرضة يحيي بن سعيد
وقال ابن معين ليس بشيء وضعفة النسائي
وقال ابن الجنيد متروك قدري
قلت كان قاضي البصرة
قال معاذ بن معاذ حدثنا عباد بن منصور وكان قدريا
وروى عباس عن يحيى ليس حديثة بالقوي ولكن يكتب
وقال أبو حاتم ضعيف يكتب حديثة نري أنة أخذ هذة الأحاديث عن ابن أبي يحيي عن داود بن الحصين عن عكرمة
وقال الساجي ضعيف مدلس ( وقال العلائي قال مهنأ سألت أحمد عنة فقال كان يدلس ) روي مناكير وقال أبو الحسن بن القطان قد أثبت علية يحيي بن سعيد القدر مع حسن رأية فية وتوثيقة له
بندار حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عباد بن منصور قال رأيت عمر بن عبد العزيز يصلي متربعا
ريحان بن سعيد سمعت عباد بن منثور قال كان رجل منا يقال لة كابس بن زمعه بن ربيعه فرآة أنس بن مالك فعانقه وبكي وقال ما أحب أن ينظر الي رسول اللة صلي اللة علية وسلم فلينظر الي كابس بن زمعة وذكر فية قصة طويلة فدفعة الي معاوية وشهد سبعة من أصحاب رسول اللة صلي اللة علية وسلم لة كما شهد أنس
عبد اللة بن بكر السهمي حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس عن
____________________
(4/41)
النبي صلي اللة علية وسلم في الذي يعمل عمل قوم لوط وفي الذي يؤتي في نفسة وفي الذي يقع علي ذات محرم وفي الذي يأتي بالبهيمه قال يقتل
يزيد بن زريع حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويجلو الصبر ويجف الصلب
قال البخاري ربما دلس عباد عن عكرمة
قال حسوية حدثنا ابو سعيد الحداد عن يحيى بن سعيد قلت لعباد بن منصور عمن أخذت حديث اللعان قال حدثني ابراهيم بن أبي يحيي عن داود بن حصين عن عكرمة عن أبن عباس قرأت علي أبي الحسين اليونيني ببعلبك وعلي أبي الربيع المقدسي بالصنمين وعلي جماعة بدمشق أخبركم عبد اللة بن عمر أخبرنا عبد الأول أخبرنا الداودي أخبرنا ابن حمويه أخبرنا ابراهيم ين خزيم حدثنا عبد بن حميد أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلي اللة علية وسلم قال ما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي الا قالوا عليك بالحجامة يا محمد
قال علي بن المديني سمعت يحيي بن سعيد قال قلت لعباد بن منصورسمعت ما مررت بملأ من الملائكة وأن النبي صلي اللة علية وسلم كان يكتحل ثلاثا فقال حدثني ابن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس
وقال ابن حبان مات سنة اثنتين وخمسين ومائة وكان داعية الي القدر وكل ما روى عن عكرمة سمعة من ابراهيم بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة
4147 ( 3460 ت ) عباد بن أبي موسي عن رجل يقال لة سليم عنه ميمونة
قال البخاري اسناد مجهول وعن يحيي بن سليم الطائفي
____________________
(4/42)
4148 ( 3458 ت ) عباد بن موسي العكلي عن الحسن بن عمارة وعنة ولدة محمد سندولا فقط
4149 ( 3459 ت ) عباد بن موسى الجهني عن أبية تفرد عنة الخريبي فأما
4150 ( 000 ) عباد بن موسي السعدي البصري عن يونس فروي عنة بندار وابن مثني
415( 000 ) وعباد بن موسي العباداني الأزرق عن الثوري وطبقتة روي عنة لصاغاني ووثقة
415( 3461 ت ) عباد بن ميسرة ( س د ) المنقري المعلم عن الحسن ضعفة أحمد ويحيي
وقال يحيي مرة ليس بة بأس
وقال أبو داود ( ليس بالقوي وكان من العباد روي عنة أبو داود ) والتبو ذكي روى نصر بن علي عن عبد الرحمن بن عثمان عن عباد بن ميسرة عن ابن المنكدر عن ابن عمر أن رسول اللة صلي اللة علية وسلم قرأ علي المنبر آخر الزمر فتحرك المنبر مرتين
الطيالسي حدثنا عباد المنقري عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا ( من عقد عقدة )
____________________
(4/43)
فنفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك ) هذا الحديث لايصح للين عباد وانقطاعة
415( 3462 ت ) عباد بن أبي يزيد ( ت ) عن علي رضي اللة عنة لايدري من هو تفرد عنة اسماعيل السدي بحديث خرجت مع رسول اللة صلي اللة علية وسلم بمكة فما استقبلة شجر ولا جبل الا سلم علية
4154 ( 3463 ت ) عباده بن يعقوب ( خ ت ق ) الأسدي الرواجني الكوفي من غلاة الشيعة ورؤوس البدع لكنة صادق في الحديث عن شريك والوليد بن أبي ثور وخلق وعنة البخاري حديثا في الصحيح مقرونا بآخر والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة وابن داود
وقال أبو حاتم شيخ ثقة
وقال ابن خزيمة حدثنا الثقة في روايتة المتهم في دينة عباد
وروي عبدان الأهوازي عن الثقة أن عباد بن يعقوب كان يشتم السلف
وقال ابن عدي روي أحاديث في الفضائل أنكرت علية
وقال صالح جزرة كان عباد بن يعقوب يشتم عثمان وسمعتة يقول اللة أعدل من أن يدخل طلحة والزبير الجنة قاتلا عليا بعد أن بايعاة
وقال القاسم بن زكريا المطرزدخلت علي عباد بن يعقوب وكان يمتحن من سمع منة فقال من حفر البحر قلت اللة قال هو كذلك ولكن من حفرة قلت يذكر الشيخ فقال حفرة علي قال فمن أجراة قلت اللة قال هو كذلك ولكن من أجراة قلت يفيدني الشيخ قال أجراة الحسين وكان مكفوفا فرأيت سيفا فقلت ( لمن هذا ) قال أعددتة لأقاتل بة مع المهدي فلما فرغت من سماع ما أردت منة دخلت فقال من حفر
____________________
(4/44)
البحر قلت معاوية وأجراة عمرو بن العاص ثم وثبت وعدوت فجعل يصيح أدركوا الفاسق عدو اللة فاقتلوة
رواها الخطيب عن أبي نعيم عن ابن المظفر الحافظ عنة
محمد بن جرير سمعت عبادا يقول من لم يبتدا في صلاتة كل يوم من أعداء آل محمد حشر معهم
قلت فقد عادي آل علي آلعباس والطائفتان آل محمد قطعا ممن نتبرأ بل نستغفر للطائفتين ونتبرأ من عدوان المعتدي كما تبرأ النبي صلي اللة علية وسلم مما صنع خالد لما أسرع في قتل بني جذيمة ومع ذلك فقال فية خالد سيف سلة اللة علي المشركين فالتبر أمن ذنب سيغفر لايلزم منة البراءة من الشخص
قال ابن حبان مات سنة خمسين ومائتين وكان داعية الي الرفض ومع ذلك يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك وهو الذي روى عن شريك عن عاصم عن زر عن عبد اللة قال رسول اللة صلي اللة علية وسلم اذا رأيتم معاوية علي منبري فاقتلوة حدثنا الطبري حدثنا محمد بن صالح حدثناه عباد وقال ابن المقريء حدثنا اسماعيل بن عباد البصري حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا الفضل بن القاسم عن سفيان الثوري عن زبيد عن مرة عن ابن مسعود أنة كان يقرأ وكفي اللة المؤمنين القتال بعلي قلت الفضل لاأعرفة
وقال الدارقطني عباد بن يعقوب شيعي صدوق
4155 ( 3464 ت ) عباد بن يوسف ( ق ) الحمصي صاحب الكرابيس عن
____________________
(4/45)
صفوان بن عمرو ( بن عثمان ) وغيره
ذكره ابن عدي فقال روى أحاديث ينفرد بها
رويعنة عمرو بن عثمان وغيرة وقد وثقة ابن ماجة وابن أبي عاصم قالا حدثنا عمر بن عثمان حدثنا عباد بن يوسف حدثني صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عن عوف بن مالك مرفوعا افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة الحديث وفي آخرة قيل من هم يا رسول اللة قال الجماعة لم يخرج لة ابن ماجة سواة
4156 ( 3465 ت ) عباد السمان ( د ) عن سفيان قولة روي عنة قبيصة لايدري من هو عبادة
4157 ( 3466 ت ) عبادة بن مسلم ( عو ) الفزاري وجبير بن أبي سليمان ابن جبير وجماعة وعنة وكيع وأبو عاصم
وثقة ابن معين والنسائي وذكرة ابن حبان في الثقات فيمن اسمة عباد وكذا ذكره أيضا في الضعفاء فقال منكر الحديث ساقط الا حتجاج بة وقد مر
4158 ( 4455 ) عباد بن يحيى التوءم عن أبي ملكية
ضعفة يحيي بن معين
4159 ( 000 ) عباده أبو يحيى كان قتاده يرميه بالكذب قالة أبو عاصم عن
____________________
(4/46)
عبادة أبي يحيي سمعت أبا داود يحدث عن أبي الحمراء حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة أشهر أو ثمانية أشهر يأتي باب فاطمة فيقول الصلاة يرحمكم الله ! ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ! ( الأحزاب 33 )
قال العقيلي أبو داود هو نفيع بن الحارث
4160 ( 3467 ت ) عبادة ( ت ) عن أبي بردة بن أبي موسى ان لم يكن الأول فلا أدري من هو ( بل عبادة بن يوسف وقيل أنة عبادة المتقدم وصححه بعضعم والله أعلم )
416( 4456 ) عبادة بن زياد الأسدي بالفتح روي عن قيس بن الربيع وغيره وعنه أبو حصين الوادعي ومطين وجماعة
قال ابن عدي شيعي غال
وقال موسى بن هارون تركت حديثه
وقال أبو حاتم محلة الصدق وقال موسي بن اسحاق الأنصاري صدوق
وقال محمد بن محمد بن عمرو النيسابوري الحافظ عبادة بن زياد مجمع على كذبة
قلت هذا قول مردود وعبادة لابأس به غير التشيع
مات بالكوفة سنة احدي وثلاثين ومائتين وبعضهم سماة عبادا عباس العباس
416( 4457 ) العباس بن أحمد بن العباس شيخ حدث قبل الستمائة مجروح ليس بعمده
416( 4458 ) عباس بن أحمد الواعظ عن داود بن علي الظاهري
قال الخطيب أبو بكر ليس بثقة ومن بلاياه أتى بخبر متنة من آذي ذميا فأنا خصمه بإسناد مسلم والبخاري
____________________
(4/47)
قال الخطيب الحمل فيه على عباس والله أعلم
4164 ( 4460 ) العباس ( بن ) الأخنس شيخ لبقية مجهول
4165 ( 4464 ) العباس بن بكار الضبي بصري عن خالد بن أبي بكر الهذلي قال الدار قطني كذاب
( قلت ) اتهم بحديثه عن خالد بن عبد الله عن بيان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي مرفوعا اذا كان يوم القيامة نادى مناد يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة حتى تمر على الصراط الى الجنة
____________________
(4/48)
وقال العقيلي الغالب على حديثه الوهم والمناكير
حدثنا الغلابي حدثنا العباس بن بكار حدثنا عبد الله بن المثني حدثني ثمامة بن عبد الله عن أنس مرفوعا الغلاء والرخص جندان من جند اللة أحدهما الرغبة والآخر الرهبة فإذا أراد الله أن يغلي قذف في قلوب التجار الرغبة فبحسوا ما في أيديهم وإذا أراد أن يرخصه قذف في قلوب التجار الرهبه فأخرجوا ما في أيديهم
والآخر أيضا باطل
وقال ابن حبان العباس بن الوليد بن بكار بصري روى أيضا عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله علية وسلم من غرس يوم الأربعاء فقال سبحان الباعث الوارث أتته بأكملها
ومن أباطيله عن خالد بن أبي عمرو الأزدي عن الكلبي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال مكتوب على العرش لا إلة إلا الله وحدي محمد عبدي ورسولي أيدته بعلي
____________________
(4/49)
ومن مصائبة حدثنا عبد الله بن زياد الكلابي عن الأعمش عن زر عن حذيفة مرفوعا في المهدي فقال سليمان يا رسول الله من أي ولدك قال من ولدي هذا وضرب بيده على الحسين
4166 ( 4466 ) العباس بن الحسن الخصرمي بمعجمة مكسور
قال أبو عروبه الحراني لاشيء
قلت روي عن الزهري حدث عنه محمد بن سلمه الحراني وغيره من أهل بلد حران
وقال أبو حاتم مجهول
وقال ابن عدي يخالف الثقات
وقال ابن المقريء عن أبي عروبه كان في رجله خيط
4167 ( 4467 ) العباس بن الحسن الجزري هو ان شاء الله الخضرمي عن الأعرج مجهول
4168 ( 4468 ) العباس بن الحسن البلخي عن أصرم بن حوشب
قال ابن عدي في ترجمه أصرم كان يسرق الحديث
وقال الخطيب ما علمت من حاله إلا خيرا روي عنه مطين والمحاملي
4169 ( 000 ) العباس بن الحسين البصري روى عن مبشر بن اسماعيل وغيره مجهول
قلت بل هو صدوق روى عنه موسى بن هارون وعبد الله بن أحمد وقال ثقة
4170 ( 4469 ) عباس بن الحسين قاضي الري عن يزيد بن هارون لا أعرفه
____________________
(4/50)
روي عنه عبد الله بن عمران النجار الحافظ ولا أعرف النجار كما ينبغي
417( 4470 ) العباس بن الخليل بن جابر الحمصي روى عن كثير بن عبيد وجماعة قال أبو أحمد الحاكم فية نظر
417( 4474 ) العباس بن الضحاك البلخي
قال ابن حبان شيخ دجال قل من كتب عنه
حدثنا محمد بن عبدوس بالرملة حدثنا عباس بن الضحاك حدثنا عبد الله بن عمر بن الرماح حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا من كتب بسم الله الرحمن الرحيم ولم يعور الهاء كتب الله له ألف ألف حسنة ورفع لة ألف ألف درجة فالمبتديء يعلم أن هذا موضوع
417( 4475 ) العباس بن طالب بصري نزل مصر وحدث عن حماد بن سلمة قال أبو زرعة ليس بذاك
4174 ( 4476 ) العباس بن عبد الله بن عصام بن الفقيه عن عباس الدوري وهلال بن العلاء روى بهمذان سنة خمس وعشرين وثلثمائة
ليس بثقة بان لهم أمره فتركوه
قال صالح بن أحمد لم يكن ثقة ولا صدوقا
4175 ( 4477 ) العباس بن عبد الله النخشبي عن يحيى بن معين غمزه أبو سعيد بن يونس الحافظ
4176 ( 4480 ) العباس بن عتيبة عن عطاء لايصح حديثة وعنه اسماعيل بن عياش عاصم بن علي حدثنا اسماعيل بن عياش عن العباس بن عتبة عن عطاء عن ابن
____________________
(4/51)
عمر مرفوعا ليس من عبد يبيت طاهرا الا بات معة ملك في شعاره لايتقلب ساعة من الليل الا قال اللهم اغفر لعبدك فإنة بات طاهرا
4177 ( 4478 ) العباس بن عبد الرحمن عن نافع بن جبير مجهول قالة العقيلي وذكر له حديثا
4178 ( 3469 ت ) العباس بن عثمان بن شافع جد الإمام الشافعي عن عمر بن محمد ابن الحنفية لم أر عنه راويا سوى ولده محمد له عن ابن ماجه حديث الدينار بالدينار
4178 ( 4482 ) العباس بن عمر الكلوذاني حدث عن أبي جعفر ( محمد بن عمرو ) بن البختري الرزاز كذبه الخطيب ونسبه الى الوضع والرفض
4180 ( 4483 ) العباس بن الفضل أو ابن عون روى الدارقطني عن رجل عنه وكذبه
418( 3470 ت ) العباس بن الفضل ( ق ) الأنصاري الموصلي المقرىء صاحب أبي عمرو بن العلاء
قال يحيى بن معين ليس بشيء
وقال عبد الله بن أحمد سألت ابن معين عنه فقال ليس بثقة فقلت لم يا أبا زكريا قال حدث عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس اذا كان سنة مائتين . . . حديث موضوع
وقال أحمد ما أنكرت الا حديثه عن سعيد عن قتادة عن عكرمة أو جابر بن زيد عن
____________________
(4/52)
ابن عباس عن كعب قال لي يلي من ولدك . . . وذكر الحديث
وأما حديثة عن يونس وخالد وشعبة فصحيح ما أرى به بأسا
وقال البخاري العباس بن الفضل نزل الموصل منكر الحديث
وقال النسائي متروك
وقال ابن عدي قرأ علينا ابراهيم بن علي العمري ( بالموصل عن عبد الغفار بن عبد الله الموصلي ) عن العباس الأنصاري قراءته التي صنف فيها كتاب كبير وفيه حديث صالح قد أنكرت من رواياته أحاديث معدودة ومع ضعفه يكتب حديثه
قلت مات سنة ست وثمانين ومائة ولة احدي وثمانون سنة
418( 3472 ت ) ( العباس بن الفضل العدني نزيل البصرة عن حماد بن سلمة وغيرة سمع منه أبو حاتم وقال شيخ فقوله هو شيخ ليس هو عبارة جرح ولهذا لم أذكر في كتابنا أحدا ممن قال فيه ذلك ولكنها أيضا ما هي عبارة توثيق وبالاستقراء يلوح لك أنه ليس بحجة ومن ذلك قولة يكتب حديثة أي ليس هو بحجة )
418( 3471 ت ) العباس بن الفضل الأزرق البصري روى عنه عباس الدوري ومحمد بن الضريس من أقران عفان
قال البخاري ذهب حديثه ثم ذكر بعد الأنصاري
وأما ابن عدي فجعلها واحدا فوهم
والأزرق يروي عن همام بن يحيى وبابته يكنى أبا عثمان وأما الذي قبلة فيكن أبا الفضل
قال ابراهيم بن عبد الله بن الجنيد سمعت يحيى وسئل عن عباس الأزرق فقال كذاب خبيث وقال ابن المديني ضعيف
____________________
(4/53)
4184 ( 4484 ) العباس بن الفضل الأروفي عن محمد بن عوف الحمصي فذكر خبرا باطلا
4185 ( 4488 ) العباس بن محمد أبو الفضل الرافقي مشهور متأخر
قال يحيى الطحان تكلموا في
4186 ( 4489 ) العباس بن محمد المرادي عن مالك
قال أبو حاتم روي أحاديث كذبا عن مالك
4187 ( 4430 ) العباس بن محمد العلوي عن عمار بن هارون المستملي عن حماد بن زيد بخبر موضوع التفاحة التي انفلقت عن حوراء لعثمان
4188 ( . . . ) ( العباس بن الوليد بن بكار مر آنفا وانة ليس بثقة ولا مأمون قد ينسب الى جده )
4189 ( 3473 ت ) ( صح ) العباس بن الوليد ( خ م ) النرسي صدوق روى عنه الشيخان
وقد تكلم فيه علي بن المديني قاله ابن الجوزي ووثقه ابن معين وغيره
وقال أبو حاتم يكتب حديثه ثم قال كان ابن المدنى يتكلم فيه
4190 ( 3474 ت ) العباس بن الوليد ( ق ) بن صبح الخلال الدمشقي أدرك الوليد بن مسلم
____________________
(4/54)
قال أبو حاتم ( يكتب حديثه ) شيخ
وقال الأجري سألت أبا داود عنه فقال كان عالما بالرجال والأخبار ( لا ) أحدث عنه
419( 3475 ت ) العباس بن يزيد البحراني ( ق ) عن ابن عيينة وطبقته وكان صاحب حديث حافظا
قال الدارقطني تكلموا فيه هذه رواية أبي القاسم الأزهري عن الدارقطني وروى عنه أبو عبد الرحمن السلمي قال ثقة مأمون عباءة عباية
419( 3476 ت ) عباءة بن كليب ( ق ) عن جويرية بن أسماء صدوق لة ما ينكر وغيره أوثق منه حدث عنه أبو كريب وأخرجه البخاري في كتاب الضعفاء فقال أبو حاتم يحول
419( 4494 ) عباية بن ربعي عن علي وعنه موسى بن طريف كلاهما من غلاة الشيعة له عن علي أنا قسيم النار
قال شبابة حدثنا ورقاء قال انطلقت أنا ومسعر الى الأعمش نعاتبه في حديثين أنا قسيم النار وحديث آخر فلان كذا وكذا على الصراط فقال ما رويت هذا قط
____________________
(4/55)
وقال الخريبي كنا عند الأعمش فجاءنا يوما ( وهو ) مغضب فقال ألا تعجبون موسي بن طريف يحدث عن عباية عن علي قال أنا قسيم النار
وقال العلاء بن المبارك سمعت أبا بكر بن عياش يقول قلت للأعمش أنت حين تحدث عن موسى عن عباية فذكره فقال والله ما رويته الا على وجة الاستهزاء
قلت حملة الناس عنك في الصحف و يروي عن عباية عن علي والله لأقتلن ثم أبعثن ثم لأقتلن عبد اللة
4194 ( 4495 ) عبد الله بن أبان الثقفي عن سفيان الثوري لايعرف وخبره منكر باطل عن سفيان ( الثوري ) عن عمرو عن ابن عباس مرفوعا من قاد مكفوفا أربعين ذراعا دخل الجنة
وهاة ابن عدي
4195 ( 3477 ت ) عبد الله بن ابراهيم الغفاري ( د ت ) وهو عبد الله بن أبي عمرو المدني يدلسونه لوهنه
روى عن عبد الله بن أبي بكر وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعنه الحسن بن عرفة وجماعة
نسبة ابن حبان الى أنة يضع الحديث
وقال ابن عدي عامة ما يرويه لايتابع عليه
وقال الدار قطني حديثه منكر وذكر له ابن عدي الحديثين اللذين في جزء ابن عرفة في فضل أبي بكر وعمر وهما باطلان
____________________
(4/56)
وله عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه مرفوعا قال نزل على جبرائيل بالبرني من الجنة
حاتم بن بكر حدثنا عبد الله بن أبراهيم حدثنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم السماح الرباح والعسر شؤم
سلمة بن شبيب عن عبد الله بن أبراهيم حدثنا عبد اللة بن أبي بكر عن صفوان بن سليم عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال عبد لا اله الا الله الا اهتز عمود بين يدي الله فيقول الله له اسكن فيقول يا رب كيف اسكن ولم تغفر لقائلها فيقول فإني قد غفرت له
عبد العزيز بن عبد الله بن العباس الهاشمي حدثنا عبد الله بن ابراهيم الغفاري عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا أحشر يوم القيامة بين أبي بكر وعمر حتي أقف بين الحرمين فيأتيني أهل مكة والمدينة
يحيى بن يعلى حدثنا عبد اللة بن ابراهيم حدثنا زيد بن أبي نعيم أخو نافع عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال مر معاذ برجل قد لسع فوضع يده عليها وقال بسم الله وقرأ الحمد فبرأ الرجل وأذهب الله عنه الداء فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال والذي بعثني بالحق ( نبيا ) لو قرئت على كل داء بين السماء والأرض لشفى الله صاحبها أخو نافع مجهول
قال الخطيب أخبرنا ابن بشران أخبرنا اسماعيل الصفار حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي حدثنا عبد الله بن ابراهيم الغفاري حدثنا مالك وعبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى اللة عليه وسلم أحشر يوم القيامة بين أبي بكر وعمر حتى أوقف بين الحرمبن فهذا غير صحيح
____________________
(4/57)
قال الحاكم عبد الله يروي عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة أما
4196 ( . . . ) عبد الله بن ابراهيم ( س ) بن عمر الصنعاني عن أبيه وأعمامه حفص ومحمد ووهب أولاد عمر بن كيسان وعنه أحمد وابن المدنيي ومحمد بن رافع فقال أبو حاتم صالح الحديث
وقال النسائي ليس به بأس له عند النسائي حديث واحد
4197 ( 4497 ) عبد الله بن ابراهيم الدمشقي عن الليث بخبر باطل أورده البناتي وهذا لم أره في تاريخ دمشق والله أعلم
4198 ( 4498 ) عبد الله بن ابراهيم المؤدب عن سويد بن سعد كذبة الدارقطني
4199 ( 4501 ) عبد الله بن أحمد بن أفلح البكري القاص شيخ ليوسف القواس متهم بالكذب وأتى بخبر باطل قال القواس حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا هلال بن العلاء حدثنا الخليل بن عبد الله عن أبيه عن شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم جمعة الا ويطلع الله على دار الدنيا فيعتق مائتي ألف من النار ويقول عبادي سبحاني احتجبت فلا عين تراني . . . . الحديث بطوله
4200 ( 4505 ) عبد الله بن أحمد بن محمد بن طلحه أبو بكر البغدادي المقريء الخباز سمع عبد الحق بن يوسف فمن بعده وخرج لنفسه مشيخة قال ابن النجار لايعتمد علي قوله وخطه لكثرة وهمه رأيت منة أشياء تضعفه مع دينه
420( 4506 ) عبد الله بن أحمد بن راشد المعروف بابن أخت وليد القاضى الفقيه الظاهري ولي قضاء دمشق وغيرها وحدث عن ابن قتيبة العسقلاني كان خليعا يرتشي
____________________
(4/58)
على الحكم كان موجودا في وسط المائة الرابعة وهو معدود في كبار الظاهرية
420( . . ) عبد الله بن أحمد الفارسي عن أبي بكر النجاد قدري داعية ببغداد قاله الخطيب وقد رووا عنه مات سنة سبع وأربعمائة
420( 4507 ) عبد الله بن أحمد بن القاسم النهاوندي أخذ عنه الحاكم ببغداد وقال ليس بثقة
4204 ( 4508 ) عبد الله بن أحمد الدشتكي حدث عنه علي بن محمد بن مهروية القزويني فذكر خبرا موضوعا
4205 ( 4509 ) عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه
قال الحسن بن علي الزهري كان أميا لم يكن بالمرضي روي عنه الجعابي وابن شاهين وجماعة
مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة
4206 ( 4512 ) عبد اللة بن أحمد بن ربيعة بن زبر القاضي عن عباس الدوري وطبقته وكان من الفقهاء والمحدثين ينفرد بأشياء
قال الخطيب كان غير ثقة مات سنة تسع وعشرين وثلثمائة وخط علية الدارقطني ( وحدث عن الهيثم بن سهل بخبر باطل )
4207 ( . . . ) عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن حمدية أخو الحسن بغدادي متهم زور سماعا حدث عنه النجاد وابن قانع
توفي سنة احدى وعشرين وأربعمائة
____________________
(4/59)
4208 ( 4516 ) عبد الله بن أحمد اليحصبي الدمشقي عن ابن جريج وقال فيه العقيلي هو الحمصي لا يتابع على حديثه حدثناه أحمد بن ابراهيم حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن أحمد اليحصني الحمصي عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا كان يقتل الحية والعقرب في الصلاة
4209 ( 4520 ) عبد الله بن أذينة عن ثور بن يزيد
قال ابن حبان حدثنا حمزة بن داود حدثنا اسماعيل بن عيسى بن زاذان الأيلي حدثنا عبد الله بن أذينة بنسخة لايحل ذكرها الا علي سبيل القدح منها عن ثور عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلي اللة علية وسلم نهي عن ذبائح الجن وعن ذبائح الزنج
يقال معني ذبائح الجن أنهم كانوا اذا اشتروا دارا ذبحوا لها لئلا يصيبهم أذي من الجن
4210 ( 4521 ) عبد الله بن أزهر المصري عن يزيد بن سعيد الاسكندراي كما بعد الثلثمائة
قال أبو سعيد بن يونس يعرف وينكر
421( 4522 ) عبد الله بن الأزور عن هشام بن حسان بخبر منكر
قال الأزدي ضعيف جدا لة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا الاختصار في الصلاة استراحة أهل النار
421( 4523 ) عبد الله بن اسحاق الكرماني واه
____________________
(4/60)
قال الحافظ أبو علي النيسابوري حدث عن محمد بن أبي يعقوب الكرماني فأتيته فسألته عن مولده فذكر أنه ولد سنة احدى وخمسين ومائتين فقلت لة مات محمد بن أبي يعقوب قبل أن تولد بسبع سنين فاعلمة
421( 4524 ) عبد الله بن اسحاق الهاشمي
قال العقيلي له أحاديث لايتابع منها على شيء
محمد بن يحيى القطعي حدثنا عبد الله بن اسحاق بن الفضل بن ( عبد الرحمن بن العباس بن ) ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب حدثني أبي عن صالح بن خوات عن أبيه عن جده مرفوعا ما أسكر كثيره فقليله حرام
4214 ( 4525 ) عبد اللة بن اسحاق الخراساني أبو محمد المعدل بغدادي صدوق مشهور وأبوه اسحاق بن ابراهيم بن عبد العزيز البغوي ابن عم المحدث أبي القاسم البغوي سمع أبو محمد من يحيى بن أبي طالب وطبقته وآخر من حدث عنه أبو علي بن شاذان قال الدارقطني فيه لين
4215 ( 4527 ) عبد اللة بن اسحاق بن عثمان الوقاصي لا أعرفه
قال الأزدي منكر الحديث
4216 ( 4528 ) عبد الله بن اسحاق أبو أحمد الجرجاني كتب عنة الدارقطني وأشار الى ضعفه
4217 ( 4530 ) عبد الله بن اسماعيل بن عثمان بصري روي عن شعبة لينه أبو حاتم ولعلة الجوداني الذي روى عن جرير بن حازم روى عنه محمد بن سنجر الحافظ
قال العقيلي منكر الحديث
____________________
(4/61)
4218 ( 3478 ت ) عبد اللة بن اسماعيل ( ت ق ) عن اسماعيل بن أبي خالد وعنة أبو كريب مجهول ووثقة ابن حبان
4219 ( 4533 ) عبد الله بن أبي أمية حدثنا فليح بن سليمان عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه ( عن جده ) مرفوعا لم يمت نبي حتي يؤمه رجل من قومة
وعنة عثمان بن خرزاذ رواة الدارقطني في سننه وقال عبد الله ليس بالقوى
4220 ( 3479 ت ) عبد الله بن انسان أبو محمد ( د ) عن عروه وعنه ابنه محمد في صيد وج
قال ابن حبان و ( أبو الفتح ) الأزدي لم يصح حديثه ( وتبعا في ذلك البخاري في تاريخة وذكر الخلال في العلل أن أحمد ضعفه
وقال ابن حبان في الثقات كان يخطيء وهذا لايستقيم أن يقوله الحافظ الا فيمن روى عدة أحاديث فأما عبد الله هذا فهذا الحديث أول ما عندة وآخرة فان كان قد أخطأ فحديثه مردود على قاعدة ابن حبان
والحديث ففي مسند أحمد قال حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي حدثني محمد بن عبد اللة بن انسان وأثنى عليه خيرا عن أبيه عن عروه عن أبية قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من لية حتى اذا كنا عند السدرة وقف في طرف القرن الأسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره يعني واديا ووقف حتي اتقف الناس كلهم ثم قال ان صيدوج وعضاهه حرم
____________________
(4/62)
محرم لله وذلك قبل نزوله الطائف وحصار ثقيف )
قلت صحح الشافعي حديثه واعتمده وخرجه أبو داود
422( 3480 ت ) عبد الله بن أوس ( د ت ) عن بريدة بحديث بشر المشائين . . . . فقط تفرد عنه أبو سليمان الكحال وحده قاله ابن القطان وقال هو مجهول
قلت صدوق واسم أبي سليمان اسماعيل
422( 4535 ) عبد الله بن أيوب بن أبي علاج الموصلي عن سفيان بن عيينة وعن مالك متهم بالوضع كذاب مع أنه من كبار الصالحين
قال ابن عدي كان متعبدا يفتل الشريط والخوص ويتصدق بما فضل عن قوته
وله عن ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا ان اللة لايغضب فإذا غضب سبحت الملائكة لغضبه فإذا نظر الى الولدان يقرءون القرآن تملأ رضا وهذا كذب بين
ابن حبان حدثنا علي بن أحمد ب واسط حدثنا أبي وعمي قالا حدثنا عبد الله بن أبي علاج عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من اشترى ثوبا بعشرة دراهم في ثمنه درهم حرام لم تقبل لة صلاة . . . الحديث وهذا كذب
____________________
(4/63)
وبه عن عبد الله عن يونس عن الزهري عن أنس مرفوعا انما سمي الدرهم لأنه دراهم وانما سمي الدينار لأنه دار نار
وبه سئل علية السلام عن الرجل يتخذ الحمام في القرية فقال ان كان يزرع كما تزرعون والا فلا
ابن أبي علاج عن أبيه عن أبي جعفر الباقر عن أبيه عن جده عن علي رفعه ان للة ملكا من حجاره يقال له عماره ينزل على فرس من ياقوت طوله مد بصره يدور في البلدان ويسعر وهذه بواطيل
كتب الحميدي الى والد علي بن حرب يستتاب ابن أبي علاج ويؤدب
422( 4536 ) عبد الله بن أيوب بن زاذان القربى الضرير عن أبي الوليد الطيالسي
قال الدارقطني متروك
وقال ابن قانع مات فى سنة اثنتين وتسعين ومائتين
4224 ( 3481 ت ) عبد الله بن بارق ( ت ) هو عبد ربه
قال أحمد ما به بأس ولينه يحيى بن معين
4225 ( . . . ) عبد اللة بن بديل ( د س ) بن ورقاء المكي عن الزهري وعمرو وعنه أبو داود وجماعة
____________________
(4/64)
قال ابن عدي له أشياء تنكر من الزيادة والنقص وغمرة الدارقطني ومشاه غيره
وقال ابن معين صالح فأما سميه
4226 ( 3482 ت ) عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي فمن أبناء الصحابة قتل بصفين مع علي رضي الله عنه
4227 ( 3483 ت ) عبد الله بن بحير ( د ت ق ) الصنعاني القاص شيخ لعبد الرزاق
وثقه ابن معين
وقال ابن حبان يروي العجائب التي كأنها معمولة لايحتج به وهو أبو وائل وما هو بعبد الله بن بحير بن ريسان ذاك ثقه
قلت وابن ريسان غزا المغرب زمن معاوية وأدركه بكر بن مضر وابن لهيعة وأبو وائل هذا روى عن عروة بن محمد بن عطية وعبد الرحمن بن يزيد الصنعاني وغيرها
أحمد بن حنبل حدثنا ابراهيم بن خالد الصنعاني حدثنا أبو وائل القاص عن عروة بن محمد السعدي عن أبيه عن جده مرفوعا الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من نار وانما تطفأ النار بالماء فمن غضب فليتوضأ
عبد الرزاق حدثنا عبد اللة بن بحير حدثنا عبد الرحمن بن يزيد سمع ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سرة أن ينظر الى يوم القيامه كأنة رأى عين فليقرأ اذا الشمس كورت . . . الحديث
____________________
(4/65)
وقال ابن ماكولا أنا أحسبه عبد الله بن عيسى بن بحير نسب نسب الى جده وقال هشام بن يوسف عبد الله بن بحير القاص يروي عن هانيء مولى عثمان بن عفان كان يتقن ماسمع
4228 ( 3484 ت ) ( صح ) عبد اللة بن بريدة ( ع ) بن الحصيب الأسلمي المروزي من ثقات التابعين وثقه أبو حاتم والناس
وقال وكيع سليمان أخوه أحمد منه كانوا يقولون أصحهما حديثا سليمان
قلت لم أورده الا لأن النباتي استدركة علي ابن عدي نعم وذكره العقيلي فقال حدثنا الخضير بن وردان حدثنا أحمد بن محمد بن هانىء قلت لأحمد أنبأنا بريدة فقال أما سليمان فليس في نفسي منه شيء وأما عبد الله ثم سكت
وروى عن أحمد أيضا ولدة عبد الله قال ( خبر ) عبد الله بن يزيد الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرها وأبو المنيب أيضا يقول كأنها من قبل هؤلاء
4229 ( 4539 ) عبد الله بن بزيغ الأنصاري عن روح بن القاسم
قال الدارقطني لين ليس بمتروك
وقال ابن عدي ليس بحجة وهو قاضي تستر عامة أحاديثه ليست بمحفوظة
ومن مناكير عبد الله حديث يحيى بن غيلان قال حدثنا عبد الله بن بزيغ عن ابن جريج
____________________
(4/66)
عن أبي الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في مال المكاتب زكاة حتي يعتق رواه الدارقطني في السنن
4230 ( 3485 ت ) عبد الله بن بسر ( ت ق ) الحبراني الحمصي عن عبد اللة بن بسر المازني الصحابي وغيره
قال يحيى بن سعيد القطان رأيته وليس شيء روى عن ابن بسر وأبي راشد الحبراني وقال أبو حاتم وغيره ضعيف وقال النسائي ليس بثقة
أبو الربيع السمان حدثنا عبد الله بن بسر عن أبي راشد الحبراني سمعت عليا يقول عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامة سدل طرفيها علي منكبي وقال ان الله أمدني يوم بدر ويوم حنين بملائكة معتمين بهذه العمة وقال ان العمامة حاجز بين المسلمين والمشركين ثم تصفح الناس فإذا رجل في بيده قوس عربية واذا رجل في بيده قوس فارسية فقال عليكم بهذة وأشباهها ورماح القنا انهما يؤيد الله لكم بهما في الأرض
روي نحوه صالح بن الحكم عن عبد السلام بن هاشم أحد المتروكين عن عبد الله بن بسر
اسماعيل بن زكريا عن عبد الله بن بسر الحمصي ان حكيما أبا الأحوص قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فعمة بعمامة سوداء ثم أرخاها بين كتفية ثم قال هكذا فاعتموا . . . وذكر الحديث مرسلا
محمد بن حمران حدثنا عبد الله بن بسر عن أبي كبشة الأنماري قال رأيت كمام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بطح
صفوان بن عيسى حدثنا عبد الله بن أبي اياس عن خالد بن معدان سمع أبا أمامة
____________________
(4/67)
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند رفع الموائد قال الفلاس هو عبد الله بن بسر
423( 3486 ت ) عبد الله بن بشر ( س ق ) بن نبهان الرقي أحد علماء الرقة روى عن الزهري وغيره
روي عباس وغيره عن ابن معين ثقة
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ليس بذاك
قلت قد ذكرة ابن حبان في الثقات وفي الضعفاء وهو كوفي ولي قضاء الرقة ومات في دولة المنصور
معتمر بن سليمان حدثنا عبد الله بن بشر عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب أحدها برد حمر
معمر حدثنا عبد الله بن بشر عن أبان وحميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يقبل امرأته وهو صائم قال ريحانة شمها اذا شاء
قال ابن عدي لمعمر عنه نسخة وأحاديثه عندي مستقيمة
وقال أبو زرعة لابأس به أما
423( 3487 ت ) عبد الله بن بشر ( ت س ) الخثعمي الكوفي الكاتب شيخ لشعبة والسفيانين فصدوق له عن أبي زرعة وغيره
423( 3488 ت ) عبد الله بن أبي بصير ( د س ق ) العبدي عن أبي وعن أبيه
____________________
(4/68)
عن أبي لايعرف إلا برواية أبي اسحاق عنه
4234 ( 4540 ) عبد الله بن بكار عن أبيه عن جده
قال العقيلي مجهول النسب وروايته غير محفوظه
بشار بن بشار السمسار حدثنا عبد الله بن بكار المقريء من ولد أبي موسي الأشعري عن أبيه عن جده عن أبي موسي قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم حبيبة ورأس معاوية في حجرها فقال لها أتحبينه قالت ومالي لاأحب أخي قال فإن الله ورسوله يحبانه فهذا غير صحيح
4235 ( 3489 ت ) عبد الله بن أبي بكر ( ت ) بن زيد المدني عن بعض التابعين لايعرف
ما روي عنة سوى موسى بن يعقوب
وقال ابن المديني مجهول
4236 ( 3490 ت ) عبد الله بن أبي بكر ( س ق ) بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني أخو عبد الملك وعمر والحارث يروي عن أبيه وغيره وعنه الزهري ومحمد بن عبد الله الشعيثي ( . . . ) وجماعة قل ما روى
قال البخاري لا يصح حديثه ويقال عبد الملك ذكره ابن عدي
4237 ( . . . ) عبد الله بن أبي بكر المقدمي أخو محمد
يروي عن جعفر بن سليمان وحماد
____________________
(4/69)
قال ابن عدي ضعيف حدثناه عنه الحسن بن سفيان وأبو يعلى وكان أبو يعلى كلما ذكره ضعفه
حدثنا أبو يعلي حدثنا عبد اللة بن أبي بكر حدثنا جعفر عن ثابت عن أنس قال لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة استشرفه الناس فوضع رأسة علي رحله تخشعا عنة
وله عن جعفر عن مالك بن دينار عن أنس مرفوعا شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
قال أبو حاتم ( هذا ) منكر
4238 ( 4542 ) عبد الله بن بكيرالغنوي الكوفي عن محمد بن سوقة
قال أبو حاتم كان من عتق الشيعة
وقال الساجي من أهل الصدق وليس بقوي وذكر له ابن عدي مناكير
( قلت روي عنه ابن مهدي )
4239 ( 3491 ت ) عبد الله بن أبي بلال ( د ت س ) عن العرباض ما روى عنه سوى خالد بن معدان
4240 ( 4543 ) عبد الله بن ثابت شامي من مشيخة محمد بن حمير مجهول والحديث الذي رواه منكر وهو عن عبد الله بن محمد بن علي عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الثفاء دواء لكل داء لم يداو الورم والضربان بمثله
قال ابن حمير الثفاء الحرف
قلت هو حب الرشاد
____________________
(4/70)
424( 3492 ت ) عبد الله بن ثابت ( د ) المروزي النحوي شيخ في عصر ابن المبارك لايعرف تفرد عنه أبو تميلة
424( 3493 ت ) عبد الله بن ثعلبة ( س ) الحضرمي عن ابن حجيرة تفرد عنه عبد الرحمن بن شريح ( حديثه في الشهداء )
424( 4546 ) عبد الله بن جابر بن ربيعة حدث عنه أبو نعيم ضعفه يحيى بن معين
4244 ( 4545 ) عبد الله بن جابر بصري عن فضيل بن مرزوق تكلم فيه
4245 ( 4549 ) عبد الله بن جبلة الطائي
قال الأزدي متروك
4246 ( 4550 ) عبد الله بن جبير الخزاعي عداده في التابعين روي عنه سماك بن حرب مجهول
4247 ( 4551 ) عبد اللة بن جراد مجهول لايصح خبره لأنه من رواية يعلى بن الأشدق الكذاب عنه
____________________
(4/71)
قال أبو حاتم لا يعرف ولا يصح خبره
4248 ( 4552 ) عبد الله بن جرير عن ابن نمير قدري داعية ولة خبر باطل هو الآفة
فإن البخاري قال في ( الضعفاء الكبير ) له ابن أبي القاضي حدثني عبد الله بن جرير رجل من بني سعد حدثنا عبد الله بن نمير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال لما ولدت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم سماها المنصورة منزل جبرائيل فقال الله يقرئك السلام ويقرىء مولودك السلام الحديث بطولة وسيأتي في ترجمة مجالد كما فعل البخاري لكن الأولى في التعليق في هذا الكذب على ابن جرير هذا
4249 ( 3494 ت ) عبد الله بن جرهد ( ت ) عن أبيه وعنه ابن عقيل فقط مع لين ابن عقيل ويروي أيضا عن ابن عقيل عن عبد الله بن مسلم بن جرهد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم الفخذ عورة
____________________
(4/72)
4250 ( 3495 ت ) عبد الله بن أبي الجعد أخو سالم عن جعيل الأشجعي غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس لي عجفاء تفرد به رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد عنه ورافع متوسط صالح الأمر ممن اذا انفرد بشيء عد منكرا وعبد الله هذا وان كان قد وثق ففيه جهالة
425( 4553 ) عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي النحوي أبو محمد صاحب يعقوب الفسوي
قال الخطيب سمعت اللالكائي ذكره وضعفه وسألت البرقاني عنه فقال ضعفوه لأنه لما روى التاريخ عن يعقوب أنكروا ذلك وقالوا انما حدث يعقوب بالكتاب قديما فمتى سمعته منه ثم دفع الخطيب هذا بأن جعفر بن درستويه من كبار المحدثين وفقهائهم عنده عن علي بن المديني وطبقته فلا يستنكر أن يكون تكثر بأبيه مع أن أبا القاسم الأزهري حدثني قال رأيت أصل ابن درستويه بتاريخ يعقوب بيع في ميراث ابن الأبنوسي ووجدت سماعه فيه صحيحا سألت الحسين بن عثمان عن ابن درستويه فقال ثقه ثقه
425( 3498 ت ) عبد الله بن جعفر ( ت ق ) بن نجيح والد علي بن المديني متفق على ضعفه روى عن عبد الله بن دينار وطائفة
____________________
(4/73)
قال يحيي ليس بشيء
وقال أبن المديني أبي ضعيف
وقال أبو حاتم منكر الحديث جدا
وقال النسائي متروك الحديث
وقال الجوزجاني واه
سهل بن عثمان قال قدم علينا عبد الله بن جعفر الأهواز فأمرنا الأغضف أن نمر اليه فنكتب عنده
وقال أحمد كان وكيع اذا وصل الى حديث عبد الله والد علي قال أجر عليه
علي بن الجعد حدثنا عبد الله بن جعفر بن نجيح عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر مرفوعا لاتدعوا على ابنائكم ان توافق من الله اجابة
جماعة عن عبد الله عن عبد الله بن دينار لا أراه الا عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اذا دعوتم لأحد من اليهود والنصارى فقولوا أكثر الله مالك وولدك )
ابن عدي حدثنا أبو يعلى حدثنا اسحاق بن أبي اسرائيل حدثنا عبد الله بن جعفر حدثني عبد الله بن دينار عن أبن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يحدث عن امرأة كانت في الجاهلية على رأس جبل معها ابن لها يرعي غنما فقال لها ابنها يا أمه من خلقك قالت الله قال فمن خلق أبي قالت الله قال فمن خلقني قالت الله قال فمن خلق السموات والأرض قالت الله قال فمن خلق الجبل قالت الله قال فمن خلق هذه الغنم قالت الله قال اني لأسمع لله شأنا فألقى نفسه من الجبل فتقطع
أبو كامل الجحدري حدثنا عبد الله بن جعفر أخبرني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان بالمدينة رجل وامرأة مقعدان لهما ابن فكان اذا أصبح رجلهما وأطعمهما ثم حملهما الى المسجد وذهب يعتمل فمر النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرهما فقيل يا رسول الله مات ابنها فقال لو ترك أحد لأحد لترك ابن المقعدين لوالديه
____________________
(4/74)
داهر بن نوح حدثنا عبد الله بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا من أقال نادما أقاله الله
اسحاق بن أبي اسرائيل حدثنا ( ابن ) جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أنس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مصافحة النساء
اسحاق حدثنا ابن جعفر عن أبي حازم عن سهل ( مرفوعا ) أحد ركن من أركان الجنة
وقال أبو حاتم ابن حبان هو الذي روي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا الديك الأبيض صديقي وعدو عدوي
وحدثنا محمد بن علي الصيرفي بالبصرة حدثنا أبو كامل الجحدري ( حدثنا عبد الله بن جعفر ) حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر جاء رجل أقبح الناس وجها وثوبا وأنتنهم ريحا يتخطى الناس حتي جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من خلقك قال الله قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن خلق الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ابليس جاء يشكككم في دينكم
____________________
(4/75)
الفلاس حدثنا أبو داود قال قدم علينا عبد اللة بن جعفر فقلنا سمعت من ضمرة بن سعيد قال لا ثم خرج فعاد الينا فقال حدثنا ضمرة بن سعيد
داود بن رشيد حدثنا عبد الله بن جعفر بن نجيح عن جعفر بن محمد عن حميد الأعرج عن مجاهد عن ابن عباس قال أتى فتيان من بني عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا استعملنا على الصدقة قال ان الصدقة لا تحل لآل محمد ولكن انظروا اذا أخذت بحلقة باب الجنة هل أوثر عليكم أحدا
توفي سنة ثمان وسبعين ومائة
425( 3498 ت ) ( صح ) عبد الله بن جعفر ( عو م تبعا ) بن عبد الرحمن بن المسور المخرمي المدني عن سعيد المقبري ويزيد بن عبد الله وعثمان بن محمد الأخنسي وطائفة وعنه عبد الرحمن بن مهدي وجماعة
وثقة أحمد وقال مرة ما به بأس
وقال يحيي صدوق ليس به بأس وليس بثبت
وقال ابن حبان كثير الوهم وانه مستحق الترك
مات سنة سبعين ومائة رحمه الله وتردد فيه ابن معين وهو كما قال أبو حاتم والنسائي ليس به بأس
4254 ( 3497 ت ) عبد الله بن جعفر ( ع ) بن غيلان الرقي أحد العلماء الثقات عن أبي المليح وعبيد الله بن عمرو وعنه الدارمي وأبو حاتم وخلق
وثقة ابن معين وأبو حاتم
وقال النسائي ليس به بأس قبل أن يتغير وقال هلال بن العلاء عمي سنة ست عشرة
____________________
(4/76)
ومائتين وتغير سنة ثماني عشرة ومات سنة عشرين
وقال ابن حبان اختلط سنة ثماني عشرة ولم يكن اختلاطه ( اختلاطا ) فاحشا تفرد عنه قريش بن حيان
4255 ( . . . ) عبد الله بن جعفرالرقي المعيطي عن عمر بن عبد العزيز
4256 ( 4555 ) عبد الله بن جعفر التغلبي شيخ لأبي الحسين بن المظفر ليس بثقه انفرد بخبر من لم يقل علي خير البشر فقد كفر فرواه بإسناد انفرد به وهذا باطل رواه عن محمد بن منصور الطوسي عن محمد بن كثير الكوفي أحد الضعفاء
4257 ( 3499 ت ) عبد الله بن أبي جعفر د الرازى عن ابيه عيسى وأيوب بن عتبة وغيرهما
قال محمد بن حميد الرازي سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها كان فاسقا
الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أيوب بن عتبة عن يحيي بن أبي كثير عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة ثم قام فتوضاء وأعادها فقلنا يا رسول الله هل كان من حدث يوجب الوضوء قال لا ( الا ) اني مسست ذكري
____________________
(4/77)
هذا حديث منكر تفرد به عبد الله
وقد قال أبو زرعة وأبو حاتم صدوق
وقال ابن عدي من حديثه ما لا يتابع عليه
4258 ( . . . ) عبد الله بن أبي جميلة ميسرة الطهوي عن أبيه ما روي عنة سوى شريك القاضي
4259 ( 3500 ت ) عبد الله بن الجهم ( د ) الرازي عن جرير وعمرو بن أبي قيس الملائي وعنه أحمد بن أبي سريج ويوسف بن موسي وجماعة
قال أبو زرعة صدوق رأيته
وقال أبو حاتم لم أكتب عنه وكان يتشيع و ذكره ابن حبان في الثقات
4260 ( 3501 ت ) عبد اللة بن حاجب ( د ) بن عامر المنتفقي عن عمه لقيط وعنه ولده الأسود أبو دلهم لايعرف
426( 3502 ت ) عبد الله بن الحارث ( د ) الأزدي مصري عن غرفة الكندي ما روى عنه سوى حرملة بن عمران أما
426( . . . ) عبد الله بن الحارث ( م عو ) الكوفي الزبيدي شيخ عمرو بن مرة
____________________
(4/78)
426( . . . ) وعبد الله بن الحارث ( ع ) أبو الوليد البصري ختن ابن سيرين على أخته فثقتان تابعيان
4264 ( 4561 ) عبد الله بن الحارث الصنعاني عن عبد الرزاق
قال ابن حبان عبد الله بن الحارث بن حفص بن الحارث بن عقبة أبو محمد شيخ دجال يروي عن عبد الرزاق وأهل العراق العجائب يضع عليهم الحديث وضعا رأيته في أعمال اسفرايين فحدثنا عن عبد الرزاق بنسخة كلها موضوعة وروى عن يحيى بن يحيى وأحمد بن يونس ورأيت أكثر من يختلف اليه أصحاب الرأي والكرامية
عبد اللة بن الحارث حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمرعن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا المرض ينزل جملة والبرء ينزل قليلا قليلا فهذا باطل وقد ورد هذا من قول عروة أما
4265 ( . . . ) عبد الله بن الحارث ( م عو ) المخزومي المكي شيخ الشافعي وأحمد فوثقوه
4266 ( . . . ) عبد الله بن الحارث بن محمد بن عمر بن حاطب الجمحي الحاطبي
____________________
(4/79)
المدني المكفوف روى عن زيد بن أسلم وهشام بن عروة وعنه الحميدي ومحمد بن مهران الرازي وهشام بن عمار
قال أبو حاتم محله الصدق والمخزومي أحب الينا منه
قلت وما لهذا شيء في الكتب
( عبد الله بن الحارث ) شيخ مدني لا أعرفه
أخبرنا أحمد بن المؤيد أخبرنا محمد بن هبة الله أخبرنا عمي محمد بن عبد العزيز البيع أخبرنا عاصم بن الحسن أخبرنا أبو عمر الفارسي حدثنا الحسين بن اسماعيل ( حدثنا أحمد بن اسماعيل ) حدثنا حاتم بن اسماعيل عن عبد الله بن الحارث عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس رضي الله عنة أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل عتاب بن أسيد على مكة فكان يقول والله لا أعلم متخلفا يتخلف عن هذه الصلاة في جماعة الا ضربت عنقه فإنه لايتخلف عنها الا منافق فقال أهل مكة يا رسول الله استعملت على أهل الله أعرابيا جافيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني رأيت فيما يرى النائم كأنه أتى باب الجنة فأخذ بحلقة الباب فقلقلها حتى فتح له فدخل
4267 ( 4558 ) عبد الله بن حاضر بن عبدوس
قال الدارقطني يروي عن الأنصاري ليس بقوي ( وقيل اسم جده عبد القدوس )
4268 ( 3503 ت ) عبد الله بن حبيب ( م ) بن أبي ثابت
وثق
وقال أبوحاتم لا يحتج به
( وقال النسائي ليس بة بأس
قلت بقي الى بعد الخمسين ومائة )
____________________
(4/80)
4269 ( 4565 ) عبد الله بن الحسن بن ابراهيم بن الأنباري عن الأصمعي بخبر باطل في المهدي
4270 ( 4564 ) عبد الله بن الحسن بن غالب عن أبي القاسم البغوي ليس بثقة
427( 4566 ) عبد الله بن الحسن أبو شعيب الحراني ( معمر ) صدوق
روى عن البابلتي وعفان
قال الدارقطني ثقة مأمون
وقال أحمد بن كامل مات سنة خمس وتسعين ومائتين قال وكان غير متهم لكنه يأخذ الدراهم على الحديث والله أعلم
427( 3504 ت ) عبد الله بن الحسين ( عو ) أبو حريز قاضي سجستان فيه شيء وهو أزدي بصري له عن شهر والشعبي وجماعة وعنه سعيد بن أبي عروبة وجماعة
قال أبو زرعة ويحيى بن معين ثقة
وقال يحيى أيضا والنسائي ضعيف
وقال أبو حاتم حسن الحديث يكتب حديثه وصحح لة الترمذي وقال أحمد حديثه منكر كان يحيي بن سعيد يحمل عليه
وقال أبو داود ليس حديثه بشيء وقيل كان يؤمن بالرجعة ولم يصح
معتمر عن فضيل بن ميسرة عن أبي حريز أن الشعبي حدث عن النعمان بن بشير أنه خطب بالكوفة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخمر من العصير والتمر والزبيب والبر والشعير والذرة فأنهاكم عن كل مسكر
رواه سعيد بن سليمان عن عثمان بن مطرف عن أبي حريز بنحوه
____________________
(4/81)
وقال يحيى بن سعيد قلت لفضيل بن ميسرة أبي معاذ أحاديث أبي حريز قال سمعتها فذهب كتابي فأخذ بها من بعدي انسان
معتمر قرأت عن الفضيل على أبي حريز أن الحسن حدثه أن صعصعة بن معاوية حدثه أنه رأى أبا ذر متوشحا فقال ألا أحدثك قلت بلى قال من أعتق مسلما جعل الله مكان كل عضو منه فكاك عضو منه من النار
أخبرنا أحمد بن اسحاق أخبرنا أحمد بن أبي الفتح والفتح بن عبد السلام ببغداد قالا أخبرنا أبو الفضل الأرموي وأخبرنا أحمد بن هبة الله عن عبد العزيز البزاز أخبرنا يوسف بن أبوب الزاهد قالا أخبرنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا علي بن عمر السكري حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي حدثنا يحيى بن معين حدثنا معتمر بن سليمان قرأت على الفضيل بن ميسرة عن أبي حريزعن عكرمة عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج المرأة على العمة و الخالة وقال انكن ان فعلتن ذلك قطعتن أرحامكن
رواه عبد الأعلى الشامي عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي حريز نحوه ورواه البرساني عن سعيد فزاد عن أبي حريز عن قتادة عن عكرمة والأول أصح
وقد ساق ابن عدي لأبي حريز عبد الله اثني عشر حديثا وقال عامة ما يرويه لايتابعه عليه أحد وقال التبوذكي حدثنا هشام السجستاني قال قال لي أبو حريز تؤمن بالرجعة قلت لا قال هو في اثنتين وسبعين آية من كتاب الله
قلت قد استشهد به البخاري
427( 3505 ت ) عبد الله بن الحسين ( ق ) بن عطاء بن يسار عن سهيل وعنه محمد بن فليح وحاتم بن اسماعيل
تكلم فيه ابن حبان
وقال أبو زرعة ضعيف
4274 ( 4568 ) عبد الله بن الحسين بن جابر المصيصي بغدادي الأصل روى عن محمد بن المبارك الصوري وجماعة
____________________
(4/82)
قال ابن حبان يسرق الأخبار ويقلبها لايحتج بما انفرد به روى عن الصوري عن الوليد عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس عن أبي بكر مرفوعا لم يعط أحد خيرا من العافية
وبه عن أنس أن النبي الله صلى الله عليه وسلم توضأ فخلل لحيته ( لحقه الطبراني )
4275 ( 4569 ) عبد الله بن الحسين ابو أحمد السامري شيخ القراء ب مصر وصاحب ابن مجاهد وابن شنبوذ
قال الداني أخذ القراءة عرضا عن محمد بن حمدون الحذاء ويموت بن المزرع وأحمد بن سهل الأشناني وأبي الحسن بن الرقي وسمي جماعة الى أن قال مشهور ضابط ثقة مأمون غير أن أيامه طالت فاختل حفظه ولحقه الوهم وقل من ضبط عنة في أخريات أيامه
روى عنه القراءة أيام ضبطه شيخنا أبو الفتح فارس وخلق
قلت أخبر أبو أحمد أنه ولد سنة ست أو خمس وتسعين ومائتين ثم زعم أنه سمع من أبي العلاء الكوفي وعبد الله بن المعتز ويموت بن المزرع حتى انه ادعى أنه قرأ على محمد بن يحيى الكسائي ولم يلق هؤلاء
وزعم أنه قرأ على الأشناني وقد أدركة وهو ابن احدي عشرة سنة فالعهده عليه
قال الحافظ الصوري قال لي أبو القاسم العنابي كنا يوما عند أبي أحمد فحدثنا عن أبي العلاء الوكيعي فأخبرت الحافظ عبد الغني فاستعظمه وقال سله متى لقيه فرجعت اليه فقال سمعت منه بمكة سنة ثلاثمائة فأتيت عبد الغني فأخبرته فقال مات أبو العلاء عندنا في أول سنة ثلاثمائة ثم غبرت بعد مدة مع عبد الغني وأبو أحمد السامري قاعد يقريء فقلت ألا تسلم على قال لا أسلم علي من يكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال الصوري ذكر أنه قرأ على الكسائي الصغير فبلغني أنه كتب في ذلك الى بغداد يسألون عن وفاة الكسائي فكان الأمر من ذلك بعيدا
قلت لأنه مات قبل مولد أبي أحمد وكان قد أسند أبو أحمد ذلك الفارس بن أحمد بحق قرأته على ابن مجاهد عن الكسائي الصغير وهذه أمور توهن الشخص وقد سقت أخباره في طبقات القراء وقد اعتمده الداني في التيسير وغيره
____________________
(4/83)
4276 ( 4571 ) عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن رواحة الشيخ عز الدين أبو القاسم الحموي مكثر عن السلفي وسماعه صحيح
قد اتهم في الشهادة نسأل الله الستر
4277 ( 4573 ) عبد الله بن حشرج عن أبيه لايعرف من ذا
4278 ( 4574 ) عبد الله بن حفص بن عمر عن أبيه عن جده قال ابن معين ليس بشيء من ولد سعد القرظ أما
4279 ( . . . ) عبد الله بن حفص ( ع ) بن عمر بن سعد بن أبي وقاص أبو بكر وهو بالكنية أعرف فروى عن ابن عمر وعن عروة وجماعة وعنه شعبة والناس
وثقة النسائي
4280 ( 4575 ) عبد اللة بن حفص الوكيل الضرير السامري
قال ابن عدي كتبت عنه وكان يسرق الحديث وأملى علي أحاديث موضوعة لا أشك أنه وضعها
حدثنا عبد الله حدثنا سريج أنبأنا هشيم عن سيار عن ثابت عن أنس مرفوعا قال لا أفتقد أحدا من أصحابي غير معاوية لا أراه ثمانين عاما ثم يقبل الى على ناقة من المسك حشوها من الرحمة قوائمها من الزبرجد فأقول أين كنت فيقول كنت في روضة تحت عرش ربي يناجيني وأناجيه ويقول هذا عوض لما كنت تشتم في الدنيا
____________________
(4/84)
قلت ما كان ينبغي لابن عدي أن يتشاغل بالأخذ عن هذا الدجال الأعمى البصر والبصيرة الذي قال الله فيه ! ( ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا ) ! ( الإسراء 72 )
ثم قال حدثنا عبد الله حدثنا سويد بن سعيد حدثنا المعتمر والوليد عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة سجد نبي الله خمس سجدات ليس فيهن ركوع
وقال أتاني جبرائيل فقال يا محمد ان ربك يحب فاطمة فاسجد فسجدت ثم قال ان الله يحب الحسن والحسين فسجدت ثم قال ان الله يحب من أحبهما . . . الحديث
وحدثنا عبد الله حدثنا بشير بن الوليد حدثنا حزم القطعي عن ثابت عن أنس من أحبني فليحب عليا ومن أبغض أحدا من أهل بيتي حرم شفاعتي . . . الحديث
وحدثنا عبد الله حدثنا الربيع بن ثعلب حدثنا معتمر عن ابيه عن حميد عن أنس . . . فذكر حديثا باطلا من جنس ما قبله
428( 4578 ) عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري البصري عن هشام بن عروة واسماعيل بن أبي خالد وجماعة وعنه عمرو بن عون وجبارة بن المغلس
قال أحمد ليس بشيء
وكذا قال ابن المديني وغيره
وقال ابن معين مرة ليس بثقة وكذا قال النسائي
____________________
(4/85)
وقال الجوزجاني كذاب وبعض الناس قد مشاه وقواه فلم يلتفت اليه
عمرو بن عون حدثنا عبد الله بن حكيم عن سفيان عن أبي اسحاق عن عرينة عن جفينة أن النبي الله صلى الله عليه وسلم كتب اليه كتابا فرقع به دلوه فقالت لة بنته عمدت الى كتاب سيد العرب فرقعت به دلوك ليمسنك بلاء فغارت علية خيل رسول الله فأخذوا كل مال له ثم جاء بعد مسلما فقال له النبي الله صلى الله عليه وسلم اذهب فما وجدت قبل قسمة السهام فهو لك
عمرو بن عون حدثنا أبو بكر الداهري عن اسماعيل عن قيس عن المستورد أن رجلا شكا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقرس فقال كذبتك الهواجر
جبارة حدثنا أبو بكر الداهري عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا اذا أضاف أحدكم بقوم فلا يصم الا بإذنهم
428( 4579 ) عبد الله بن حكيم بن جبير الأسدي الكوفي عن أبيه رافضي غال كأبيه روى عنه ابراهيم بن اسحاق الصيني حديثا شبه موضوع
428( 4577 ) عبد الله بن حكيم الشامي عن محمد بن عمرو لايعرف ذكره العقيلي وقال لايتابع على حديثه
حدثناه علي بن الحسين بن الجنيد أخبرنا محمد بن أبي السري حدثنا يحيى بن سعيد العطار عن عبد الله بن حكيم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم جارا له يهوديا
قلت ( هذا ) هو الداهري والله أعلم
4284 ( 4580 ) عبد الله بن حكيم بضم الحاء الكتاني عن بشر بن قدامة مجهول
____________________
(4/86)
4285 ( 4581 ) عبد الله بن حلام عن ابن مسعود مرفوعا اني رأيت امرأة فأعجبتني . . . الحديث رواه أبو اسحاق عنه وقفه وبعضهم وقفة لا يكاد يعرف
4286 ( 4582 ) عبد الله بن حمدان بن وهب الدينوري أبو محمد متهم وسيأتي . . .
4287 ( 4585 ) عبد الله بن حيدر القزويني الفقية عن زاهرالشحامي وطبقته وخرج لنفسة أربعين حديثا اتهمه ابن الصلاح
4288 ( 4586 ) عبد الله بن خازم بن خالد ماعلمت أحدا ضعفه لكنه أتى بخبر منكر عن عبد الله بن عبد العزيز وهو يأتي في ترجمة عبد الله رواه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عنه والصواب ما رواه سعيد بن منصور عن عبد الله بن عبد العزيز عن الزهري قوله أول من يختصم الرجل وامرأته
4289 ( 4587 ) عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي عن أبيه
تكلم فية يحيى ( بن معين ) وغيره
وقال ابن حبان كان ينزل في بني راسب بالبصرة روى عنه محمد بن عقبة يجب التنكب عن روايته اذا انفرد
4290 ( 3506 ت ) عبد الله بن خالد ( د ) بن سعيد بن أبي مريم أبو شاكر مديني عن أبيه
قال الأزدي لا يكتب حديثه
قلت روى عنه ( يحيى بن ) محمد الجاري وغيره
____________________
(4/87)
429( 3507 ت ) ( صح ) عبد الله بن خباب ( ع ) المدني مولى بني النجار عن أبي سعيد وعنه ابن الهاد
قال ابن عدي صدوق
وقال الجوزجاني لا يعرفونه
قلت بل هو معروف وثقه أبو حاتم وحسبك وقد روى عنه القاسم بن محمد مع تقدمه ويحيى بن سعيد الأنصاري
429( 3508 ت ) عبد الله بن خراش ( ق ) بن حوشب عن عمه العوام بن حوشب
ضعفة الدارقطني وغيره
وقال أبو زرعة ليس بشيء
وقال أبو حاتم ذاهب الحديث وهو أخو شهاب
قال البخاري منكر الحديث
أبو سعيد الأشج حدثنا عبد الله بن خراش عن العوام عن سعيد بن جبير ثم اهتدى قال لزم السنة والجماعة
مشكدانة حدثنا عبد الله بن خراش عن العوام عن مجاهد عن ابن عباس قال لما أسلم عمر نزل جبرائيل فقال يا محمد لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر
الأشج حدثنا عبد الله بن خراش عن العوام عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ! ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا ) ! ( النور 23 ) قال نزلت في عائشة خاصة واللعنة في المنافقين عامة
رواة هشيم عن العوام فقال حدثنا شيخ من بني كاهل أن ابن عباس تلا ! ( إن الذين يرمون المحصنات ) ! فقال هذة في شأن أمهات المؤمنين خاصة وهي مبهمة ليس
____________________
(4/88)
فيها توبة ومن قذف مؤمنة فلة توبة وتلا ! ( إلا الذين تابوا ) !
ابن عدي حدثنا المغيرة بن الخضر الموصلي حدثنا عبد الغفار بن عبد الله الموصلي حدثنا عبد الله بن خراش عن العوام عن ابراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قلت يا رسول الله أوصني قال أوصيك بحسن الخلق وطول الصمت قلت زدني قال هما أخف الأعمال على الأبدان وأثقلها في الميزان
وبة عن العوام عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد أبدا
قال ابن عدي عامة ما يرونه غير محفوظ
ولة عن العوام عن ابراهيم التيمي عن أبيه عن علي أن النبي الله صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق على أهل الطائف
429( 4590 ) عبد الله بن خلج الصنعاني عن وهب ضعفه هشام بن يوسف ( وسيعاد في عبد الملك )
4294 ( 4592 ) عبد الله بن خلف الطفاوي عن هشام بن حسان
قال العقيلي في حديثه وهم ونكارة ثم ذكر له حديثا صحيحا خولف في سنده
4295 ( 3509 ت ) عبد الله بن خليفة ( فق ) الهمذاني تابعي مخضرم له عن عمر وعنه ابو اسحاق ويونس بن أبي اسحاق ذكره ابن حبان في الثقات و أورد له ابن ماجه في تفسيرة في ! ( الرحمن على العرش استوى ) ! ( طة 5 ) لا يكاد يعرف فالله أعلم أما
____________________
(4/89)
4296 ( . . . ) عبد الله بن خليفة ( س ) ويقال خليفة بن عبد الله العنبري فشيخ بصري صدوق
له عن عائذ بن عمرو وعبادة بن الصامت روى عنه شعبة وبسطام بن مسلم
4297 ( 3510 ت ) عبد الله بن الخليل ( عو ) الحضرمي ويقال ابن أبي الخليل عن زيد بن أرقم بحديث القرعة
قال البخاري لا يتابع عليه وقال غيره صدوق
ابن عيينة حدثنا الأجلح بن عبد الله عن الشعبي عن عبد الله بن خليل عن زيد بن أرقم قال أتي علي باليمن في ثلاثة وقعوا علي جارية لهم ( في طهر ) فجاءت بولد فقال علي لاثنين منها أتطيبان به نفسا لصاحبكما قالا لا وقال للآخرين أتطيبان بة نفسا للآخر قالا لا قال أنتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فأيكم أصابته القرعة ألزمتة الولد وأغرمتة ثلثي ثمن الجارية
قال زيد بن أرقم فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أعلم فيها الا ما قال علي
قال سفيان وحدثنيه أبو سهل الأعمى عن الشعبي فقال عن علي بن ذريح عن زيد قال وأجلح أحفظهما
4298 ( 4593 ) عبد الله بن خيران البغدادي عن شعبة والمسعودي وعنه عيسى رغاث وتمتام وطائفة
قال الحافظ أبو بكر الخطيب اعتبرت كثيرا من حديثه فوجدته مستقيما يدل على ثقته
وقال العقيلي لايتابع على حديثه ثم ساق لة ثلاثة أحاديث محفوظة المتن لكنة خولف في سندها وهو أكبر شيخ لقيه ابن أبي الدنيا
____________________
(4/90)
4299 ( 3511 ت ) عبد الله بن داود الواسطي التمار ( ت )
قال البخاري فيه نظر
وقال النسائي ضعيف
وقال أبو حاتم ليس بقوي في حديثه مناكير وتكلم فية ابن حبان وابن عدي وذكر له ابن عدي في ترجمته عن عبد الرحمن بن أخي محمد بن المنكدر عن عمه عن جابر أن عمر قال لأبي بكر يوما يا سيد المسلمين فقال أما اذ قلت ذا فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عمر هذا كذب
مطر بن محمد السكري حدثنا عبد الله بن داود الواسطي حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعا الناظر الى عورة أخيه متعمدا لا يتلاقيان في الجنة وهذا كذب
أحمد بن سنان القطان حدثنا عبد الله بن داود الواسطي قال بينا أنا واقف اذا أنا بامرأة فذكر شأن المرأة التي لا تنطق الا بالقرآن
سهيل بن ابراهيم الجارودي حدثنا عبد الله حدثنا ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم أتيته بسواك رطب فقال امضغيه لكي يختلط ريقي بريقك لكي يهون به علي الموت
وله عن حماد عن المختار بن فلفل عن أنس مرفوعا من صلى ركعتين في ليلة جمعة قرأ فيهما بالفاتحة وخمس عشرة ! ( إذا زلزلت ) ! أمنه اللة من عذاب القبر ومن أهوال يوم القيامة
قال ابن عدي هو ممن لابأس به ان شاء الله
قلت بل كل البأس به ورواياتة تشهد بصحة ذلك
____________________
(4/91)
وقد قال البخاري فيه نظر ولا يقول هذا الا فيمن يتهمه غالبا
ومن أباطيله عن الليث عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن سعد رضي الله عنه مرفوعا جاءني جبرائيل بسفرجلة من الجنة فأكلتها فواقعت خديجة فعلقت بفاطمة رضي الله عنها . . . الحديث
وقد علم الصبيان أن جبرائيل لم يهبط علي نبيا الا بعد مولد فاطمة بمدة
4300 ( 4594 ) عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر الرازي أبو سليمان المعروف ب الأحمري عن أبيه وعنه أحمد بن أبي خيثمة
قال أحمد ويحيى ليس بشيء قال وما يكتب حديثه انسان فيه خير
وقال العقيلي رافضي خبيث وقيل اسمه عبد الله بن محمد وقال ابن عدي حدثنا علي بن سعيد ( بن بشير ) حدثنا ابن داهر حدثنا أبي عن ابن أبي ليلي عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة والأسود عن ابن مسعود قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نفر من بني هاشم أو فتية فلما رآهم تغير فقلت ما نزال نرى في وجهك ما نكرة فقال انا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وأهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء حتي يجيء قوم من ها هنا من قبل المشرق أصحاب رايات سود يسألون الحق فلا يعطونه قال فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلون ثم يعطون ما سألوا فلا يقبلونة حتي يدفعونها الى رجل من أهل بيتي يملؤها قسطا كما ملئت جورا وظلما فمن أدرك منكم ذلك الزمان فليجئهم ولو حبوا على الثلج
وبه حدثنا أبي عن الأعمش عن عباية الأسدي عن ابن عباس مرفوعا يا أم سلمة ان عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي ( . . . ) الحديث
____________________
(4/92)
وبه عن ابن عباس ستكون فتنة فمن أدركها فعليه بالقرآن وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد علي يقول هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني وهو فاروق الأمة وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو خليفتي من بعدي
قال ابن عدي عامة ما يرويه في فضائل علي وهو متهم في ذلك
قلت قد أغنى الله عليا عن أن تقرر مناقبة بالأكاذيب والأباطيل
430( 3512 ت ) عبد الله بن دكين ( بخ ) أبو عمر الكوفي
قال ابن معين ليس بشيء
يزيد بن هارون عنه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي مرفوعا يوشك ألا يبقي من الاسلام الا اسمه ومن القرآن إلا رسمه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي علماؤهم شر من تحت أديم السماء من عندهم خرجت الفتنة وفيهم تعود
رواه بشر بن الوليد عن ابن دكين فوقفه ولبشر عنه بالإسناد عن علي قال ستة لا يأمنهم مسلم اليهودي والنصراني والمجوسي وشارب الخمر وصاحب الشطرنج والمتلهي بأمه فقال جعفر بن محمد هو الذي يقول أمه زانية ان لم يفعل كذا
ونقل ابن الجوزي أن ابن معين قال مرة ليس به بأس
وقال أبو زرعة ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع ليس بة بأس
وقال أبو داود وثقة أحمد
430( 3513 ت ) ( صح ) عبد الله بن دينار ( ع ) مولى ابن عمر أحد الأئمة
____________________
(4/93)
الأثبات انفرد بحديث الولاء فذكره لذلك العقيلي في الضعفاء وقال في رواية المشايخ عنه اضطراب ثم ساق له حديثين مضطربي الإسناد وانما الاطراب من غيره فلا يلتفت الى فعل العقيلي فإن عبد الله حجة بالإجماع وثقه أحمد ويحيى وأبو حاتم وقد روى عن ابن عيينة لم يكن بذاك ثم صار
430( 3514 ت ) عبد الله بن دينار ( ق ) ( البهراني ) الشامي عن عمر بن عبد العزيز وغيره
ليس بالقوي قالة أبو حاتم وقال الدارقطني لا يعتبر به نقلتها من خط شيخنا أبي الحجاج
وقال أبو علي النيسابوري هو عندي ثقة وروى المفضل الغلابي عن ابن معين ضعيف شامي
4304 ( 4599 ) عبد اللة بن ذكوان عن محمد بن المكندر روى عنة عبد الصمد في الأذان
قال البخاري منكر الحديث
4305 ( 4600 ) عبد الله بن ذكوان عن ابن عمر لايعرف من ذا
4306 ( 3515 ت ) ( صح ) عبد الله بن ذكوان ( ع ) أبو الزناد الإمام الثبت
قال ابن معين وغيره ثقة حجة وروى حرب عن أحمد بن حنبل قال كان سفيان يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين فى الحديث ثم قال عن أحمد هو فوق العلاء وسهيل
____________________
(4/94)
وقال أبو زرعة الدمشقي أخبرني أحمد بن حنبل أن أبا الزناد أعلم من ربيعة وقال ابن المديني لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من الزهري ويحيى بن سعيد وأبي الزنات وبكر بن الأشج
وقال أبو حاتم ثقة فقية حجة صاحب سنة
وقال البخاري أصح أحاديث أبي هريرة أبو الزناد عن الأعرج عنه وقال أبو يوسف عن أبي حنيفة قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد فإذا الناس على ربيعة واذا أبو الزناد أفقة الرجلين وقال ربيعة فيه ليس بثقة ولا رضى
قلت لا يسمع قول ربيعة فيه فانة كان بينهما عداوة ظاهرة وقد أكثر عنه مالك وقيل كان لايرضاة ولم يصح ذا
وهو أبو عبد الرحمن مولى ابنه شيبة ابن ربيعة
وقال أبو عيينة قلت لسفيان جالست أبا الزناد قال ما رأيت بالمدينة أميرا غيره
وقال ابن عيينة جلست الى اسماعيل بن محمد بن سعد فقلت حدثنا أبو الزناد فأخذ كفا من حصي فحصبنى به وكنت أسأل أبا الزناد وكان حسن الخلق
يحيى بن بكير حدثنا الليث قال جاء رجل الى ربيعة فقال اني أمرت أن أسألك عن مسألة واسأل يحيى بن سعيد واسأل أبا الزناد فقال هذا يحيى وأما أبو الزناد فليس بثقة ثم قال الليث رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاثمائة تابع من طالب علم وفقه وشعر وصنوف ثم لم يلبث أن بقي وحده وأقبلوا على ربيعة وكان ربيعة يقول شبر من حظوة خير من باع من علم اللهم اغفر لربيعة بل شبر من جهل خير من باع من حظوة فإن الحظوة وبال على العالم والسلامة في الخمول فنسأل الله المسامحة
قال يحيى بن معين قال مالك كان أبو الزناد كاتب هؤلاء يعني بني أمية وكان لايرضاه يعني بذلك
قال ابن عدي أبو الزناد كما قال يحيى ثقة حجة ولم أورد له حديثا لأن كلها مستقيمة
وقال العقيلي في ترجمتة حدثنا مقدام بن داود حدثنا الحارث بن مسكين وابن أبي الغمر قالا حدثنا ابن القاسم قال سألت مالكا عمن يحدث بالحديث الذي قالوا أن اللة خلق آدم على صورته وأنكر ذلك مالك انكارا شديدا ونهي أن يحدث به أحد فقيل له ان أناسا من أهل العلم يتحدثون به قال من هم قيل ابن عجلان عن أبي الزناد فقال لم يكن يعرف ابن عجلان هذة الأشياء ولم يكن عالما ولم يزل أبو الزناد عاملا لهؤلاء حتي مات وكان صاحب عمال يتبعهم
____________________
(4/95)
قلت الحديث في أن الله خلق آدم علي صورته لم ينفرد به ابن عجلان فقد رواه همام عن قتادة عن أبي موسي أيوب عن أبي هريرة ورواه شعيب ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ورواه معمر عن همام عن أبي هريرة ورواة جماعة كالليث بن سعد وغيره عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة ورواه شعيب أيضا وغيره عن أبي الزناد عن موسي بن أبي عثمان عن أبي هريرة ورواه جماعة عن ابن لهيعة عن الأعرج وأبي يونس عن أبي هريرة ورواه جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولة طرق أخر قال حرب سمعت اسحاق بن راهويه يقول صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن آدم خلق على صورة الرحمن وقال الكوسج سمعت أحمد بن حنبل يقول هذا الحديث صحيح
قلت وهو مخرج في الصحاح
وأبو الزناد فعمدة في الدين وابن عجلان صدوق من علماء المدينة وأجلائهم ومفتيهم وغيره أحفظ منة أما معنى حديث الصورة فنرد علمه الى الله ورسوله ونسكت كما سكت السلف مع الجزم بأن الله ليس كمثله شيء
4307 ( 3516 ت ) عبد الله بن أبي صالح ( م د ت ) ذكوان السمان هو عباد مر قال البخاري منكر الحديث
4308 ( 4601 ) عبد الله بن راسب من رؤوس الحرورية
ذكره بعضهم في كتب الضعفاء وهو في كتاب أبي اسحاق الجوزجاني من أقران عبد الله بن الكواء وقد أدركا الجاهلية
4309 ( 4602 ) عبد الله بن راشد عن أبي سعيد الخدري ضعفه الدارقطني وهو بصري فأما
____________________
(4/96)
4310 ( 3517 ت ) عبد الله بن راشد ( د ت ق ) أبو الضحاك الزوفي المصري عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي عن خالد بحديث الوتر رواه عنه يزيد بن أبي حبيب وخالد بن يزيد قيل لايعرف سماعه من أبي مرة
قلت ولا هو بالمعروف وذكره ابن حبان في الثقات
431( 4603 ) عبد الله بن أبي راشد عن علي رضي الله عنه لا يعرف
431( 4607 ) عبد الله بن رافع بن خديج عن أبية
قال الدار قطني ليس بالقوي وقيل هو عبد الرحمن
431( 3518 ت ) ( صح ) عبد الله بن رجاء ( م س ت ) المكي عن جعفر بن محمد وعبيد الله بن عمر وجماعة وكان صدوقا محدثا
قال ابن معين ثقة
وقال أحمد زعموا أن كتبة ذهبت فكان يحدث من حفظه وعنده مناكير
وقال أبو حاتم وأبو زرعة صدوق
وقال الأزدي عنده مناكير ذات عدد
وقال الأثرم قلت لأحمد تحفظ عن عبد الله بن رجاء عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا الحلال بين . . . . فقال هذا منكر لعله توهم ثم حسن أحمد أمر عبد الله
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث بصريا انتقل الى مكة فنزلها الى أن مات بها
____________________
(4/97)
4314 ( 3519 ت ) ( صح ) عبد الله بن رجاء ( خ س ق ) الغداني من ثقات البصريين ومسنديهم روى عن عكرمة بن عمار وشعبة وخلق وعنه البخاري ( والكجي ) وأبو خليفة وخلق
قال أبو حاتم ثقة رضى
وقال الفلاس صدوق كثير الغلط والتصحيف ليس بحجة وقال ابن المديني اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين أبي عمر الحوضي وعبد الله بن رجاء
قلت مات في أخر سنة تسع عشرة ومائتين
4315 ( 3520 ت ) عبد الله بن رجاء الحمصي حدث عنه اسحاق بن زبريق روى الكتاني عن أبي حاتم ( انة ) مجهول
4316 ( 3521 ) عبد الله بن ( رجاء ) القيسي لا يدرى من هو روى عنه عبد المؤمن بن عبد الله العبسي
4317 ( 4608 ) عبد الله بن رزيق عن أنس بن مالك
قال الأزدي لم يصح حديثه
4318 ( 3522 ت ) عبد الله بن أبي رزين بن مسعود بن مالك عن أبية وعنه موسى ابن أبي عائشة
____________________
(4/98)
ذكرة ابن حبان في الثقات لايدرى من هو
4319 ( 4610 ) عبد الله بن أبي الرغباء الحنفي عن عكرمة لا يعرف والخبر منكر جدا وهو عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا أربعة سادة في الاسلام بشر ابن هلال وعدي بن حاتم وسراقة المدلجي وعروة بن مسعود الثقفي رواه عنه عباد بن الوليد الغبري
4320 ( 4611 ) عبد الله بن أبي رفاعة الاسكندراني عن الليث منكر الحديث قالة بعض الحفاظ
432( 3523 ت ) عبد الله بن رقيم ( ص )
قال ابن خراش لم يرو عنه سوي عبد الله بن شريك سمع سعدا
432( 4612 ) عبد الله بن أبي رومان المعافري عن ابن وهب
ضعفه غير واحد روى خبرا كذبا
432( 4615 ) عبد الله بن الزبير والد أبي أحمد الزبيري عن عبد الله بن الشريك ضعفة أبو نعيم الكوفي وأبو زرعة
4324 ( 4616 ) عبد اللة بن الزبير عن مالك
قال الخطيب شيخ مجهول ثم ساق من طريق المراوزة عن أحمد بن عبد الله الشيباني حدثنا عبد الله بن الزبير حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لاتخللوا بالقصب ولا بالرمان فإنه يحرك عرق الجذام
فهذا موضوع ولعل الآفة الشيباني
____________________
(4/99)
4325 ( 3524 ت ) عبد الله بن الزبير ( ق ) الباهلي عن ثابت البناني وغيره مجهول روى عنه محمد بن موسي الحرشي وغيره وقد ذكره ابن عدي وروى له حديث نصر بن علي عنه عن ثابت عن أنس قال رجل يا رسول الله اني أحب فلانا في الله قال أعلمته قال لا قال فأعلمه فأتاه فأعلمة أحبك الذي أحببتني له
4326 ( 4617 ) عبد اللة بن الزبرقان ضعفه الأزدي لايعرف
4327 ( 3525 ت ) عبد الله بن زغب ( الايادي ) عن عبد الله بن حوالة ما روى عنه سوى ضمرة بن حبيب
4328 ( 4618 ) عبد الله بن زمل الجهني تابعي أرسل ولا يكاد يعرف ليس بمعتمد
4329 ( 3526 ت ) عبد الله بن زياد ( ق ) بن سمعان المدني الفقية تركوة يكنى أبا عبد الرحمن مولى أم سلمة
____________________
(4/100)
قال البخاري سكتوا عنه
وقال ابن معين ليس بثقة وقال مرة ضعيف وقال مرة ليس حديثه بشيء
وقال أحمد سمعت ابراهيم بن سعد يحلف أن ابن سمعان يكذب
وقال الجوزجاني ذاهب الحديث وروى ابن القاسم عن مالك كذاب وقال أبو مسهر سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول أتى ابن سمعان العراق فأمكنهم من كتابه فزادوا فيه فقرأه عليهم فقالوا كذاب
وقال حجاج الأعور قال أبو عبيد الله صاحب المهدى كان عندنا ابن سمعان فقال حدثنا مجاهد فقال محمد بن اسحاق أنا والله أكبر منه ما سمعت من مجاهد
الحكم بن موسي حدثنا الوليد بن مسلم قال كتبت عن ابن سمعان كتابا فإنة لفي يدي ليلة فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا ابن سمعان حدثني عنك فقال قل لابن سمعان يتقي اللة ولا يكذب علي رواها العقيلي عن ادريس الحداد عنه
وقال أبو مسهر قال الأوزاعي لم يكن ابن سمعان صاحب علم انما كان صاحب عمود يعني صلاة
وقال ابن عدي أروى الناس عنة ابن وهب والضعف على حديثه بين
قلت يروي عن سعيد المقبري وجماعة وهو قديم الموت
قال سلمة الأبرش عن ابن سمعان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لكل شيء معدنا ومعدن التقوى قلوب العارفين نقلته من مسند الشهاب
____________________
(4/101)
4330 ( 4619 ) عبد الله بن زياد بن سليم عن عكرمة لايعرف من شيوخ بقية وهاه ابن حبان
433( 4620 ) عبد الله بن زياد أبو العلاء عن عكرمة بن عمار منكر الحديث قاله البخاري
قلت هو صاحب حديث الربا سبعون بابا أصغرها كالذي ينكح أمة رواه عن عكرمة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا روى هذا عن طلحه بن زيد وهو تالف عن الأوزاعي عن يحيي بن أبي كثير عن أنس وروى صالح عن عبد الكبير الحبحابي عنه عن ابن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أنس حديث الطير وروى أيضا عن هشام بن عروة فقال عبد القدوس بن محمد الحبحابي حدثنا عمي صالح حدثنا عبد الله بن زياد عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا من قرأ سورة البقرة وآل عمران جعل الله له جناحين منظومين بالدر والياقوت
433( 3527 ت ) عبد الله بن زياد ( ق ) البحراني بصري له عن علي بن جدعان وعنه عبد الله بن غالب العباداني وهريم بن عثمان لا أدري من هو ولعله شيخ البرساني
433( 4621 ) عبد الله بن زياد بن درهم عن عبد الملك بن سويد مجهول
4334 ( 4622 ) عبد الله بن زياد الفلسطيني عن زرعة بن ابراهيم بخبر منكر تكلم فيه ابن حبان
4335 ( 3528 ت ) عبد الله بن زياد ( ق ) عن أبي عبيدة لا يدرى من هو ( ذا )
____________________
(4/102)
روى عنه محمد بن بكر البرساني فقط
4336 ( 3529 ت ) عبد الله بن زيد ( ت ق ) بن أسلم عن أبيه
ضعفه يحيى وأبو زرعة ووثقه أحمد وغيره
وقال النسائي ليس بالقوي وقال خالد بن خداش قال لي معن القزاز اكتب عن عبد الله بن زيد بن أسلم فإنه ثقة
وقال البخاري ضعف علي عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم قال وأما أخواه أسامة وعبد الله فذكرعنهما صحة
قال الجوزجاني الثلاثة ضعفاء في الحديث من غير بدعة ولا زيغ
قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الله بن زيد عن أبيه عن أبيه أسلم أن عمر رضي الله عنه أصدق أم كلثوم بنت علي أربعين ألف درهم
4337 ( 4625 ) عبد الله بن زيد الحمصي له عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن ابن عمر رفعه لن تهلك الرعية وان كانت ظالمة مسيئة اذا كانت الولاة هادية مهدية
قال الأزدي ضعيف روى عنه محمد بن حسان السمتي
4338 ( 4624 ) عبد الله بن زيد أبو العلاء البصري
قال الأزدي ضعيف
4339 ( 3530 ت ) عبد الله بن زيد ( ع ) أبو قلابة الجرمي امام شهير من علماء
____________________
(4/103)
التابعين ثقة في نفسه الا أنه يدلس عمن لحقهم وعمن لم يلحقهم وكان له صحف يحدث منها ويدلس
قال أبن علية حدثنا أيوب قال أوصى الى أبو قلابة يكتبه فأتيت بها من الشام فأديت كراءها بضعة عشر درهما
4340 ( 3531 ت ) عبد الله بن زيد ( ت ق ) الأزرق عن عقبة بن عامر في فضل الرمي وعنه أبو سلام الأسود فقط
434( 4626 ) عبد الله بن أبي زينب عن أبي ادريس الخولاني مجهول شامي
434( 3532 ت ) عبد الله بن سالم ( د ت ) الزبيدي ثقة كوفي
434( 3533 ت ) عبد اللة بن سالم ( د س ) الأشعري الحمصي عن محمد بن زياد الألهاني ومحمد بن الوليد الزبيدي
قال يحيى بن حسان التنيسي ما رأيت بالشام أنبل منه
وقال أبو داود كان يقول علي أعان على قتل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وجعل يذمه أبو داود يعني أنة ناصبي وقال النسائي ليس به بأس
4344 ( 3534 ت ) عبد الله بن السائب ( د ت ) بن يزيد الكندي من أبناء
____________________
(4/104)
الصحابة روى عن أبيه عن جده ما روى عنه سوى ابن أبي ذئب ولكن وثقه النسائي وابن سعد أما
4345 ( . . . ) عبد الله بن السائب ( م س ) الكندي ويقال الشيباني الكوفي عن زاذان وأبيه وعبد الله بن معقل وعنه الأعمش وسفيان وجماعة
وثقة ابن معين وأبو حاتم
4346 ( . . . ) عبد الله بن السائب الشيباني عن أبيه مجهول
4347 ( 4628 ) عبد الله بن سبأ من غلاة الزنادقة ضال مضل أحسب أن عليا حرقه بالنار
وقد قال الجوزجاني زعم أن القرآن جزء من تسعة أجزاء وعلمه عند علي فنهاه علي بعد ما هم به
4348 ( 3535 ت ) عبد الله بن سبع أو سبيع عن علي تفرد عنه سالم بن أبي الجعد
4349 ( 3536 ت ) عبد الله بن سخبرة ( ت ) عن أبيه تفرد عنه أبو داود نفيع الأعمى وأبو داود تالف أما
4350 ( . . . ) عبد الله بن سخبرة ( ع ) الأزدي عن علي وابن مسعود فمن شيوخ ابراهيم النخعي ومجاهد حجة
____________________
(4/105)
435( 3537 ت ) عبد الله بن سراقة ( د ت ) عن أبي عبيدة بن الجراح لا يعرف سماعه من أبي عبيدة
قال البخاري له في ذكر الدجال
قلت ولا روى عنه سوى عبد الله بن شقيق العقيلي
435( 3538 ت ) عبد الله بن السري ( ق ) المدائني ثم الأنطاكي عن أبي عمران الجوني وعنه خلف بن تميم
قلت هذا الجوني ما أعتقد أنه عبد الملك بن خبيب التابعي المشهور بل واحد مجهول لأن التابعي لم يدركه ابن السري ولأن المجهول قد روى كما ترى مجالد وهو أصغر من عبد الملك
قال ابن حبان يروي عن أبي عمران العجائب التي لا يشك أنها موضوعة حدثنا ابن قتيبة حدثنا أحمد بن أسلم السقاء الحلبي حدثنا عبد الله بن السري المدائني عن أبي عمران الجوني ( البزاز ) عن مجالد عن الشعبي عن تميم الداري قلت يا رسول الله ما رأيت للروم مثل مدينة يقال لها أنطاكية ما رأيت أكثر مطرا منها فقال نعم لأن فيها التوراة وعصا موسى ورضراض الألواح وسرير سليمان في غار ولا تذهب الأيام حتى يسكنها رجل من عترتي اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي خلقه خلقي يملأ الدنيا قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا رواه الخطيب في تاريخه
____________________
(4/106)
حدثنا الحسين بن بطحاء المحتسب أخبرنا أبو سليمان الحراني حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا أحمد بن سلم حدثنا عبد الله بن السري ( المدائني ) عن أبي عمران البزاز الجوني فذكره وهذا ذكره أبن الجوزي في الموضوعات
قال شيخنا أبو الحجاج صوابه أبو ( عمر ) البزاز وهو حفص بن سليمان القاري في كتاب
وقال العقيلي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا خلف بن تميم حدثنا عبد الله بن السري عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا اذا لعنت هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم
وحدثناه أحمد بن محمد النسائي حدثنا أحمد بن اسحاق البزاز صاحب سلعة حدثنا عبد الله بن السري عن عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان عن أبن المنكدر عن جابر
قال العقيلي هذا الاسناد أشبه وأولي وقال ابن عدي كان عبد الله بن السري الأنطاكي من العابدين ولا بأس به روى عنه خلف بن تميم وأحمد بن نصر
435( 3539 ت ) ( عبد الله بن سعد ( د ) عن الصنابحي مجهول
قلت ماله راو سوى الأوزاعي قال دحيم لا أعرفه
4354 ( . . . ) عبد الله بن سعد ( س ) سمع أبا هريرة ما روى عنه سوى بكير بن الأشج )
4355 ( 4629 ) عبد الله بن سعد ( ع ) بن معاذ الأنصاري الرقي عن هشام بن عمار وجماعة
كذبه الدارقطني وقال كان يضع الحديث ( وهاه أحمد بن عبدان )
4356 ( 4632 ) عبد الله بن أبي سعيد عن الحسن البصري مجهول حدث عنه يزيد بن هارون
____________________
(4/107)
4357 ( 3540 ت ) ( صح ) عبد الله بن سعيد ( ع ) بن أبي هند أبو بكر المدني مولي بني فزارة عن أبيه وسعيد بن المسيب وأبي أمامة بن سهل وعنه يحيى القطان ومكي بن ابراهيم وجماعة
وثقة أحمد ويحيى
وقال القطان صالح يعرف وينكر
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
4358 ( 3541 ت ) عبد الله بن سعيد ( ت ق ) بن أبي سعيد كيسان المقبري عن أبيه واه بمرة يكنى أبا عباد
قال ابن معين ليس بشيء
وقال مرة ليس بثقة
وقال الفلاس منكر الحديث متروك وقال يحيى بن سعيد استبان لي كذبه في مجلس
وقال الدارقطني متروك ذاهب
وقال أحمد مرة ليس بذاك ومرة قال متروك
مروان بن معاوية حدثنا عبد الله بن سعيد عن جده عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم ستة أيام في السنة أيام التشريق ويوم الأضحى ويوم الفطر وآخر يوم من شعبان يوصل برمضان
____________________
(4/108)
سفيان الثوري عن أبي عباد بن سعيد عن أبيه عن جده عن أبي هريرة مرفوعا انكم لاتسعون الناس بأموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق
وقال فيه البخاري تركوه
4359 ( 3542 ت ) ( صح ) عبد الله بن سعيد ( خ م د ت ) بن عبد الملك بن مروان أبو صفوان الأموي ( المرواني ) الدمشقي قتل أبوه في زوال دولتهم ففرت بهذا أمه الى مكة روى عن ثور بن يزيد ويونس وابن جريج وجماعة وعنه الشافعي وأحمد
وثقه ابن معين وغيره
وقال أبو زرعة صدوق وقد ذكرت في المغني أن ابن معين ضعفه ولا أدري الساعة من أين نقلته فيكون له فيه قولان
4360 ( 3543 ت ) عبد الله بن سفيان ( س ) الثقفي عن أبيه ما روى عنه في علمي سوى يعلى بن عطاء لكن وثقه النسائي
436( 4633 ) عبد الله بن سفيان الخزاعي الواسطي عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال العقيلي لا يتابع على حديثه
حدثنا أسلم بن سهل حدثنا جدي وهب بن بقية حدثنا عبد الله بن سفيان عن يحيى بن سعيد عن أنس مرفوعا تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة واحدة ما أنا عليه اليوم وأصحابي وانما يعرف هذا بابن أنعم الإفريقي عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو
____________________
(4/109)
436( . . . ) عبد الله بن سفيان الصنعاني
قال يحيى كذاب
قال ابن عدي لم يحضرني له حديث
436( 4634 ) عبد الله بن أبي سفيان ( د ) عن عدي بن زيد قال حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ناحية من المدينه بريدا فلا يعرف عدي الا بهذا الحديث ولا يدري من هو عبد الله في خلق الله تفرد به عنه سليمان بن كنانة وما هو بالمشهور فأما
4364 ( . . . ) عبد الله بن سفيان ( م د س ق ) القرشي المخزومي أبو سلمة فحجازي ثقة له عن عبد الله بن السائب المخزومي وغيره وعنه محمد بن عباد بن جعفر
قال أحمد ثقة مأمون
4365 ( 3545 ت ) عبد الله بن سلمة ( م عو ) الهمداني المرادي صاحب علي
قال شعبة عن عمرو بن مرة سمعت عبد الله بن سلمة يحدثنا وانا لنعرف وننكر وكان قد كبر
وقال أحمد كنيته أبو العالية ما أعلم حدث عنه غير عمرو بن مرة وأبي اسحاق
وقال البخاري لا يتابع على حديثه
قلت له عن صفوان بن عسال وعمار وعمر
قال النسائي هو مرادي
____________________
(4/110)
وقال الخطيب قد روى عنه عمرو بن مرة ويزعم أحمد بن حنبل أنه الذي روى عنه عمرو بن مرة فقال ابن نمير ليس به بل آخر
قال العجلي ويعقوب بن شيبة ثقة
وقال أبو حاتم والنسائي يعرف وينكر وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به
شعبة عن عمرو عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسال ان يهوديين قال أحدهما لصاحبه انطلق بنا الى هذا النبي فقال لاتقل نبي فإنه لو سمعك صارت لة أربعة أعين فانطلقا فسألاه عن قوله ولقد آتينا موسى تسع آيات . . . الحديث
عمرو بن مرة عن عبد اللة عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئنا القرآن على كل حال الا أن يكون جنبا
قال شعبة هذا الحديث ثلث رأس مالي
4366 ( 4635 ) عبد الله بن سلمة البصري الأفطس عن الأعمش وغيره لقيه عمر بن شبة
قال يحيى بن سعيد ليس بثقة
وقال الفلاس كان وقاعا في الناس
وقال أحمد ترك الناس حديثه كان يجلس الى أزهر فيحدث أزهر فنكتب على الأرض كذب وكذب وكان خبيث اللسان
وقال النسائي وغيره متروك
4367 ( 4636 ) عبد الله بن سلمة بن أسلم عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة
ضعفه الدارقطني وغيره
وقال أبو نعيم متروك
4368 ( 4638 ) عبد الله بن سلمة عن الزهري
قال أبو زرعة منكر الحديث
____________________
(4/111)
وقال مرة متروك حدث عنه محمد بن اسماعيل الجعفري
4369 ( 4639 ) عبد الله بن سلم البصري عن ابن عون لايدرى من هو قال ابن معين لا أعرفه
4370 ( 3546 ت ) عبد الله بن سليمان ( د ت ق ) بن جنادة عن أبيه عن جده
قال البخاري في التاريخ في حديثه نظر روى عنه بشر بن رافع
ذكره ابن حبان في الثقات
قلت لايدرى من هو
437( 4640 ) عبد الله بن سليمان العبدي البعلبكي عن الليث وابن المبارك وعنه يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء والباغندي
فيه شيء ذكره ابن عدي وساق لة حديثين فما انفرد بهما بلى له حديث منكر رواه محمد بن محمد الباغندي عنه حدثنا الليث حدثنا يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن بقية ( بن عامر ) مرفوعا لما عرج بي دخلت الجنة فأعطيت تفاحة فانفلقت عن حوراء قلت لمن أنت قالت للخليفة عثمان . . . الحديث
وقد رواه خيثمة في فضائل الصحابة رضي الله عنهم عن خليل بن عبد القاهر عن يحيى بن المبارك عن الليث
437( 3547 ت ) عبد الله بن سليمان ( ت ) النوفلي له عن الزهري وثابت بن
____________________
(4/112)
ثوبان وغيرهما فيه جهالة ما حدث عنه سوى هشام بن يوسف بالحديث الذي أخبرناه الأبرقوهي أخبرنا الفتح وابن صرما قالا حدثنا الأرموي أخبرنا ابن النقور أخبرنا أبو الحسن الحربي حدثنا أبو عبد الله الصوفي حدثنا يحيى بن معين حدثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن سليمان النوفلي عن محمد بن علي عن أبيه عن ابن عباس قال عليه الصلاة والسلام أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي أخرجه الترمذي عن أبي داود عن يحيى بن معين
437( 4641 ) ( صح ) عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني أبو بكر الحافظ الثقة صاحب التصانيف
وثقه الدارقطني فقال ثقة الا أنه كثير الخطأ في الكلام عن الحديث
وذكره ابن عدي وقال لولا ماشرطنا والا لما ذكرته الى أن قال وهو معروف بالطلب وعامة ما كتب مع أبيه وهو مقبول عند أصحاب الحديث وأما كلام أبيه فيه فما أدري ايش تبين لة منه
حدثنا علي بن عبد الله الداهري سمعت أحمد بن محمد عمرو كركرة سمعت علي بن الحسين بن الجنيد سمعت أبا داود يقول ابني عبد الله كذاب
قال ابن صاعد كفانا ما قال أبوه فيه ثم قال ابن عدي سمعت موسي بن القاسم بن الأشيب يقول حدثني أبو بكر سمعت ابراهيم الأصبهاني يقول أبو بكر بن أبي داود كذاب وسمعت أبا القاسم البغوي وقد كتب اليه أبو بكر بن أبي داود رقعة يسألة عن لفظ حديث لجده فلما قرأ رقعته قال أنت والله عندي منسلخا من العلم
وسمعت عبدان سمعت أبا داود السجستاني يقول ومن البلاء أن عبد الله يطلب القضاء وسمعت محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم يقول أشهد على محمد ابن يحيى بن منده بين يدي الله أنه قال أشهد على أبي بكر بن أبي داود بين يدي الله أنه قال روى الزهري عن عروة قال حفيت أظافير فلان من كثرة ماكان يتسلق على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
____________________
(4/113)
قلت هذا لم يسنده أبو بكر الى الزهري فهو منقطع ثم لايسمع قول الأعداء بعضهم في بعض ولقد كاد أن تضرب عنق عبد الله لكونه حكى هذا فشد منه محمد بن عبد الله بن حفص الهمداني وخلصه من أمير ( أصفهان ) أبي ليلى وكان انتدب له بعض العلوية خصما ونسب الى عبد الله المقالة وأقام الشهادة عليه ابن منده المذكور محمد ومحمد بن العباس الأخرم وأحمد بن علي بن الجارود فأمر أبو ليلي بقتله فأتى الهمداني وجرح الشهود فنسب ابن منده الى العقوق ونسب أحمد الى أنه يأكل الربا وتكلم في الآخر وكان ذا جلالة عظيمة ثم قام وأخذ بيد عبد الله وخرج به من فك الأسد فكان يدعو له طول حياته ويدعو على الشهود حكاها أبو نعيم الحافظ وقال فاستجيب له فيهم منهم من احترق ومنهم من خلط وفقد عقله
قال أحمد بن يوسف الأزرق سمعت ابن أبي داود يقول كل الناس في حل الا من رماني ببغض علي رضي الله عنه
قال ابن عدي كان في الابتداء نسب الى شيء من النصب فنفاه ابن الفرات من بغداد فرده علي بن عيسى فحدث وأظهر فضائل علي من تخييل فصار شيخا فيهم
قلت كان قوي النفس وقع بينه وبين ابن صاعد وبين ابن جرير نسأل الله العافية
قال ابن شاهين أراد الوزير علي بن عيسى أن يصلح بين أبي بكر بن أبي داود وابن صاعد فجمعهما وحضر القاضي أبو عمر فقال الوزير لأبي بكر أبو محمد بن صاعد أكبر منك فلو قمت اليه فقال لا أفعل فقال له أنت شيخ زيف قال أبو بكر الشيخ الزيف الكذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الوزير من الكذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر هذا ثم قال اني أذل لأجل رزق يصل الى على يدك والله لاأخذت من يدك شيئا أبدا وعلي مائة بدنة ان أخذت منك شيئا فكان المقتدر بعد يزن رزقه بيده ويبعثه علي يد خادم
وقال محمد بن عبد الله القطان كنت عند محمد بن جرير فقال رجل ابن أبي داود يقرأ على الناس فضائل علي رضي الله عنه فقال ابن جرير تكبيرة من حارس
قلت وقد قام ابن أبي داود وأصحابه وكانوا خلقا كثيرا على ابن جرير ونسبوه الى بدعة اللفظ فصنف الرجل معتقدا حسنا سمعناه تنصل فيه مما قيل عنه وتألم لذلك
وقد كان أبو بكر من كبار الحفاظ وأئمة الأعلام حتى قال الخطيب سمعت الحافظ أبا محمد الخلال يقول كان أبو بكر أحفظ من أبيه ( أبي داود )
____________________
(4/114)
وروى ابن شاهين عن أبي بكر أنه كتب في شهر عن أبي سعيد الأشج ثلاثين ألفا
وقال أبو بكر النقاش والعهدة عليه سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول ان تفسيره فيه مائة ألف وعشرون ألف حديث
قلت ولد سنة ثلاثين ومائتين ورحل بة أبوه فلقي الكبار وسمع عيسى بن حماد صاحب الليث بن سعد وطبقته وانفرد عن طائفة
قال أبو بكر أحمد بن ابراهيم بن شاذان ذهب أبو بكر الى سجستان فاجتمعوا عليه وسألوه أن يحدثهم فقال ليس معي كتاب فقالوا ابن أبي داود وكتاب قال فأثاروني فأمليت ( عليهم من حفظي ) ثلاثين ألف حديث فلما قدمت قال البغداديون لعب بأهل سجستان ثم فيجوا فيجا اكتروه بستة دنانير ليكتب لهم النسخة فكتبت وجيء بها فعرضت على الحفاظ فخطئوني في ستة أحاديث منها ثلاثة رويتها كما سمعت
وقال الحافظ أبو علي النيسابوري سمعت ابن أبي داود يقول حدثت ب أصبهان من حفظي بستة وثلاثين ألف حديث ألزموني الوهم في سبعة أحاديث فلما رجعت وجدت في كتابي خمسة منها على ما حدثتهم
وقال صالح بن أحمد الحافظ أبو بكر بن أبي داود امام العراق كان في وقته ببغداد مشايخ أسند منه ولم يبلغوا في الآلة والإتقان ما بلغ
وقال ابن شاهين أملي علينا أبو بكر سنين وما رأيت بيده كتابا وبعد ما عمي كان ابنه أبو معمر يقعد تحته بدرجة وبيده كتاب فيقول له حديث كذا فيقول من حفظة حتى يأتي على المجلس ولقد قام أبو تمام الزينبي فقال لله درك ما رأيت مثلك الا أن يكون ابراهيم الحربي فقال أبو بكر كل ما كان يحفظ ابراهيم فأنا أحفظه وأنا أعرف الطب والنجوم وما كان يعرفهما رواها أبو ذر عن ابن شاهين أخبرنا أبو المعالي القرافي أخبرنا أكمل بن أبي الأزهر أخبرنا سعيد بن البناء أخبرنا محمد بن محمد الهاشمي أخبرنا محمد بن عمر الوراق من أصله حدثنا عبد الله بن أبي داود حدثنا عيسى بن حماد حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مئة سنة أخرجه مسلم والنسائي عن قتيبة عن الليث
____________________
(4/115)
مات أبو بكر في آخر سنة ست عشرة وثلاثمائة وصلي عليه زهاء ثلاثمائة ألف نفس وصلوا عليه ثمانين مرة وخلف ثمانية أولاد وما ذكرتة الا لأنزهه
4374 ( 4642 ) عبد الله بن السمط عن صالح بن علي فذكر حديثا موضوعا
4375 ( 4644 ) عبد الله بن سنان الزهري الكوفي نزيل بغداد
روى عباس عن يحيى ليس حديثه بشيء
وقال أبو حاتم ضعيف
قلت له عن ابن المنكدر وزيد بن أسلم وهشام بن عروة
قال أحمد بن حاتم الطويل حدثنا عبد الله بن سنان عن هشام عن أبيه عن عائشة حديث ما أسكر كثيرة فقليله حرام
قال ابن عدي عامة ما يرويه لايتابع عليه
قلت فأما
4376 ( . . . ) عبد الله بن سنان الهروي عن فضيل بن عياض وابن عيينة فوثقه أبو داود وغيره
مات سنة ثلاث عشرة ومائتين
4377 ( 4645 ) عبد الله بن سهل الأستاذ أبو محمد الأنصاري المرسي المقريء شيخ القراء بالأندلس
أخذ عن مكي وأبي عمر الطلمنكي وجماعة وذكر أنة أدرك بمصر عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي وغيره
قال علي بن سكرة هو امام وقته في فنه أقرأ وبعد صيته وكان شديدا على أهل البدع
امتحن وغرب وغمزه كثير من الناس
____________________
(4/116)
وقال أبو الأصبغ بن سهل كانت بينه وبين أبي الوليد الباجي منافرة عظيمة بسبب مسألة الكتابة
مات ابن سهل سنة ثمانين وأربعمائة
4378 ( 46 46 ) عبد الله بن سيدان المطرودي
قال البخاري لايتابع على حديثه
جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله بن سيدان السلمي قال صليت الجمعة مع أبي بكر ثم مع عمر فكانت قبل نصف النهار . . . الحديث
قال اللالكائي مجهول لا حجة فيه
4379 ( 4647 ) عبد الله بن سيف الخوارزمي عن مالك بن مغول وغيره
قال ابن عدي رأيت له غير حديث منكر
وقال العقيلي حديثه غير محفوظ
عبد الله بن أيوب المخرمي عن مالك بن مغول عن عطاء عن ابن عمر مرفوعا لعن الله من يسب أصحابي صوابه مرسل
العلاء بن مسلمة حدثنا عبد الله بن سيف حدثنا اسماعيل بن رافع عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا لا يضربن أحدكم وجه خادمه ولا يقول لعن الله من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورة وجهه
وممن روى عنه سعدان بن نصر والحسين بن عيسي البسطامي
____________________
(4/117)
4380 ( 3548 ت ) ( صح ) عبد الله بن شبرمة ( م س ) الكوفي أحد الفقهاء الأعلام قد وثقة أحمد وأبو حاتم
وقال ابن المبارك جالسته حينا ولا أروي عنه
438( 4651 ) عبد الله بن شبيب أبو سعيد الربعي أخباري علامة لكنه واه قال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث
قلت يروي عن أصحاب مالك وبالغ فضلك الرازي فقال يحل ضرب عنقه وقال الحافظ عبدان قلت لعبد الرحمن بن خراش هذه الأحاديث التي يحدث بها غلام خليل من أين له قال سرقها من عبد الله بن شبيب وسرقها ابن شبيب من النضر بن سلمة شاذان ووضعها شاذان
ابن عدي حدثنا محمد بن منير حدثنا عبد الله بن شبيب حدثني اسماعيل بن أبي أويس حدثني بن أبي فديك عن محمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس فيكم النبوة والمملكة
____________________
(4/118)
قال ابن حبان يقلب الأخبار ويسرقها
قلت آخر من حدث عنه المحاملي وأبو روق الهزاني
ومن حديثه عن سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن مالك بن يخامر عن أبيه عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين شين الدين
438( 4650 ) عبد الله بن أبي شديدة تابعي أرسل روى عنه مغيرة بن سعد مجهول
438( 4651 ) عبد الله بن الشرود والد بكر
قال الدارقطني هو وابنه ضعيفان
4384 ( 3549 ت ) عبد الله بن شريك ( س ) العامري حدث عن ابن عمر وجماعة وكان في أوائل أمره من أصحاب المختار ولكنه تاب
وثقة أحمد وابن معين وغيرهما ولينه النسائي
وقال الجوزجاني كذاب وقال ابن عيينة جالسنا عبد الله بن شريك وهو ابن مائة سنة وكان ممن جاء الي ابن الحنيفة عليهم أبو عبد الله الجدلي
الحميدي حدثنا سفيان عن عبد الله بن شريك قال قال الحسين نبعث نحن وشيعتنا كهاتين وأشار بالسبابة والوسطى
وقال ابراهيم بن عرعرة عن سفيان كان مختاريا وكان لا يحدث عنه قال وكان عبد الرحمن بن مهدي قد ترك الحديث عنه
____________________
(4/119)
4385 ( 3550 ت ) ( صح ) عبد الله بن شقيق ( م عو ) العقيلي بصري ثقة لكنه فيه نصب
قال يحيى القطان كان سليمان التيمي سيىء الرأي في عبد الله بن شقيق وقال ( ابن ) عدي لابأس بحديثه ان شاء الله
عمران القطان عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة مرفوعا ( من ضرب سوطا اقتص منه يوم القيامة )
وله عن عائشة وابن عباس وعنه خالد الحذاء والجريري
وروى أحمد بن زهير عن يحيى بن معين هو من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه وروى الكوسج عن يحيى ثقه وكذا وثقه أبو زرعة وأبو حاتم وقال ابن خراش ثقة كان يبغض عليا
4386 ( 4655 ) عبد الله بن أبي شقيق السلولي من التابعين عن أبي زيد وله صحبة مجهول
4387 ( 3551 ت ) عبد الله بن شوذب ( عو ) صدوق امام من طبقة الأوزاعي روى له أرباب السنن
مجهول
____________________
(4/120)
4388 ( 3552 ت ) عبد الله بن صالح ( خ د ت ق ) بن محمد بن مسلم الجهني المصري أبو صالح كاتب الليث بن سعد على أمواله هو صاحب حديث وعلم مكثر وله مناكير حدث عن معاوية بن صالح والليث وموسى بن على وخلق وعنه شيخه الليث وابن وهب وابن معين وأحمد بن الفرات والناس
قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون سمع من جدي حديث وقال أبو حاتم سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وسئل عن أبي صالح فقال تسألني عن أقرب رجل الى الليث لزمه سفرا وحضرا وكان يخلو معه كثيرا لا ينكر لمثله أن يكون قد سمع منه كثرة ما أخرج عن الليث
وقال أبو حاتم سمعت ابن معين يقول أقل أحواله أن يكون قرأ هذه الكتب عن الليث وأجازها له ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب اليه بهذا الدرج
قال وسمعت أحمد بن صالح يقول لا أعلم أحدا روي عن الليث عن ابن أبي ذئب الا أبو صالح
وقال أحمد بن حنبل كان أول أمره متماسكا ثم فسد بأخرة يروي عن ليث عن ابن أبي ذئب ولم يسمع الليث من ابن أبي ذئب شيئا
وقال أبو حاتم هو صدوق أمين ما علمته
وقال أبو زرعة لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب وكان حسن الحديث وقال أبو حاتم أخرج أحاديث في آخر عمره أنكروها عليه نروى أنها مما افتعل خالد بن نجيح وكان أبو صالح يصحبه وكان سليم الناحية لم يكن وزن أبي صالح الكذب كان رجلا صالحا
( وقال أحمد بن محمد الحجاج بن رشدين سمعت أحمد بن صالح يقول متهم ليس بشيء يعني الحمراوي عبد الله بن صالح وسمعت أحمد بن صالح يقول في عبد الله بن صالح فأجروا عليه كلمة أخرى
____________________
(4/121)
وقال ابن عبد الحكم سمعت ابي عبد الله يقول مالا أحصي وقد قيل له ان يحيى بن بكير يقول في أبي صالح شيئا فقال قل له هل حدثك الليث قط الا وأبو صالح عنده وقد كان يخرج معه الى الأسفار وهو كاتبه فتنكر أن يكون عنده ما ليس عند غيره
وقال سعيد بن منصور كلمني يحيى بن معين قال أحب أن تمسك عن عبد الله بن صالح فقلت لا أمسك عنه وأنا أعلم الناس به انما كان كاتبا للضياع
وقال أحمد كتب الي وأنا بحمص يسألني الزيارة
قال الفضيل بن محمد الشعراني ما رأيت أبا صالح الا وهو يحدث أو يسبح
قال صالح جزرة كان ابن معين يوثقه وهو عندي يكذب في الحديث
وقال النسائي ليس بثقة ويحيى بن بكير أحب الينا منه
وقال ابن المديني لا أروي عنه شيئا
وقال ابن حبان كان في نفسه صدوقا انما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له فسمعت ابن خزيمة يقول كان له جار كان بينه وبينه عداوة كان يضع الحديث على شيخ أبي صالح ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله انه خطه فيحدث به
وقال ابن عدي هو عندي مستقيم الحديث الا أنه يقع في أسانيدة ومتونه غلط ولا يتعمد
قلت وقد روى عنه البخاري في الصحيح على الصحيح ولكنه يدلسه فيقول حدثنا عبد الله ولا ينسبه وهو هو نعم علق البخاري حديثا فقال فيه قال الليث بن سعد حدثني جعفر بن ربيعة ثم قال في آخر الحديث حدثني عبد الله بن صالح حدثنا الليث فذكره ولكن هذا عند ابن حمويه السرخسي دون صاحبيه
وفي الجملة ما هو بدون نعيم بن حماد ولا اسماعيل بن أبي أويس ولا سويد بن سعيد وحديثهم في الصحيحين ولكل منهم مناكير تغتفر في كثرة ما روى وبعضها منكر واه وبعضها غريب محتمل
وقد قامت القيامة على عبد الله بن صالح بهذا الخبر الذي قال حدثنا نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر مرفوعا ان الله اختار أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين واختار من أصحابه أربعة أبا بكر وعمر وعثمان وعليا فجعلهم خير أصحابي وفي أصحابي كلهم خير
____________________
(4/122)
قال سعيد بن عمرو عن ابي زرعة بلي أبو صالح بخالد بن نجيح في حديث زهرة بن معبد عن سعيد وليس له أصل
قلت قد رواه أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم صدوق حدثنا علي بن داود القنطري ثقة حدثنا سعيد بن أبي مريم وعبد الله بن صالح عن نافع فذكره
الحاكم حدثنا طاهر بن أحمد حدثنا محمد بن الحسين الحافظ حدثنا أبو بكر ابن رجاء سمعت علان بن عبد الرحمن يقول قدم علينا محمد بن يحيى ومعه مائتا دينار فرأيته يوما جاء الى أبي صالح ومعه أحمد بن صالح فقال محمد بن يحيى يا أبا صالح والله ثم والله ما كانت رحلتي الا اليك أخرج الي حديث زهرة بن معبد عن ابن المسيب عن جابر فقال أبو صالح والله لو كان في يدي ما فتحتها لك
وقال أحمد بن محمد التستري سألت أبا زرعة عن حديث زهرة في الفضائل فقال باطل وضعه خالد المصري ودلسه في كتاب أبي صالح فقلت فمن رواه عن سعيد بن أبي مريم قال هذا كذاب قد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن أبي صالح وسعيد
قلت قد رواه ثقه عن الشيخين فلعله مما أدخل على نافع مع أن نافع بن يزيد صدوق يقظ فالله أعلم
قال النسائي حدث أبو صالح بحديث ( ان الله اختار أصحابي . . . ) وهو موضوع
الطبراني حدثنا بكر بن سهل ومطلب بن شعيب قالا حدثنا عبد اللة بن صالح حدثني معاوية بن صالح حدثني العلاء بن الحارث عن مكحول أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل بر وفاجر وان هو عمل الكبائر والصلاة واجبة عليكم على كل مسلم وان هو عمل الكبائر وهذا مع نكارتة منقطع كما ترى
____________________
(4/123)
وأنكر ما روى أبو صالح ما قرأت على أحمد بن اسحاق أخبركم أحمد بن يوسف وفتح بن عبد الله قالا أخبرنا محمد بن عمر القاضي أخبرنا ابن النقور أخبرنا السكري أخبرنا الصوفي حدثنا يحيى بن معين حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف قال كنا عند شفي الأصبحي فقال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون خلفي اثنا عشر خليفة أبو بكر لا يلبث خلفي الا قليلا وصاحب رحا دارة العرب يعيش حميدا ويموت شهيدا قالوا ومن هو قال عمر ثم التفت الى عثمان فقال ان كساك اللة قميصا فأرادك الناس على خلعه فلا تخلعه فوالذي نفسي بيده لئن خلعته لاترى الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط
أنا أتعجب من يحيى مع جلالته ونقده كيف يروي مثل هذا الباطل ويسكت عنه وربيعة صاحب مناكير وعجائب
قال ابن حبان وقد روى أبو صالح عن يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا ( حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر في البر . . ) الحديث حدثناه أبو عروبة
حدثنا علي بن ابراهيم بن عزون حدثنا عبد الله وحدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن سلام حدثنا أبو صالح حدثني رشدين بن سعد عن الحسن بن ثوبان عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم بن عبد الله عن أبيه مرفوعا ( لا تسبوا الديك فإنه صديقي
____________________
(4/124)
وأنا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو آدم ما صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب انه ليطرد مدى صوته الجن )
قلت لكن رشدين أضعف من أبي صالح فالعهدة عليه
وروى أبو صالح عن الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن هلال بن أسامة أن عطاء بن يسار أخبره أن رجلا من جهينة له صحبة أخبره أن النبي الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا الى الجن فقال له سر ثلاثا ملسا حتى اذا لم ترى شمسا فاعلف بعيرا وأشبع نفسا ثم سر ثلاثا ملسا حتى تأتي فتيات قعسا ورجالا طلسا ونساء خنسا فقل يا بني أشقع شوسا اني أرسلني اليكم حمسا لا تخافون لة بأسا
حدثناه جماعة عن محمد بن الصباح عن أبي صالح
وقال أبو صالح حدثنا الليث عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر مرفوعا ألا أخبركم بالتيس المستعار هو المحل ثم قال لعن الله المحل والمحلل له
قرأت عن تاج الدين محمد بن عبد السلام الشافعي عن عبد المعز بن محمد أخبرنا زاهر المستلمي أخبرنا عبد الرحمن بن علي أخبرنا يحيى بن اسماعيل حدثنا مكي بن عبدان حدثنا موسى بن يزيد حدثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني الليث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبع مواطن لا يجوز فيها الصلاة على ظهر بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الابل ومحجة الطريق أخرجه ابن ماجة عن شيخ له عن كاتب الليث
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه أبو بكر الأعين عن أبي صالح عن الليث عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من مضر وتميم قيل من هو يا رسول الله قال أويس القرني فقال ليس هذا في أصل الليث
قل الفسوي حدثنا عبد الله بن صالح عن يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن نافع
____________________
(4/125)
عن ابن عمر مرفوعا من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب الله بتأذينه بكل مرة ستين حسنة وبكل اقامة ثلاثين حسنة
توفي أبو صالح سنة ثلاث وعشرين ومائتين وآخر أصحابه موتا محمد بن عثمان بن أبي السوار المتوفي سنة سبع وتسعين ومائتين
4389 ( 3553 ت ) ( صح ) عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي المقريء والد الحافظ أحمد بن عبد الله العجلي سكن بغداد قرأ على حمزة بن حبيب وروى عن شبيب بن شيبة وأسباط بن نصر واسرائيل والحسن بن حي وحماد بن سلمة وزهير بن معاوية وشريك وأبي بكر النهشلي وفضيل بن مرزوق وابن ثوبان وطائفة وعنه ابراهيم الحربي وأبو حاتم وأبو زرعة وتمتام وخلق
قال أبو حاتم صدوق وروى عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الأثرم سئل أبو عبد الله عن عبد الله بن صالح بن مسلم الذي كان ب بغداد فقال ما أدري ما كتبت عنه وكأنه فيما ظننت لم يعجبه
قلت ذكره العقيلي في كتابه فلذا ذكرته وقد روى البخاري في تفسير سورة الفتح في انا أرسلناك شاهدا فقال حدثنا عبد الله حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة فقال الوليد بن بكر والكلاباذي واللالكائي عبد الله هو ابن صالح العجلي
وقال أبو مسعود في الأطراف هو ابن رجاء فالحديث عند ابن رجاء وعند ابن صالح
وقال أبو علي الغساني وأبو الحجاج المزي واليه أذهب انه كاتب الليث لأن
____________________
(4/126)
البخاري أكثر عنه وصرح به في كتاب الأدب وخاصة صرح به في الأدب بهذا الحديث المذكور وقال في حديث الليث عن جعفر بن ربيعة في قصة الذي نقر الخشبة وجعل فيها الذهب ورمى بها في البحر عند فراغه من الحديث حدثني عبد الله بن صالح حدثنا الليث بهذا هكذا جاء مبينا في رواية الحموي رواية الكشميهني ورواية المستملي
وله عنه في تاريخه جملة وفي تواليفه وعلق له في الصحيح أحاديث عن الليث وعن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ولم نر للبخاري عن العجلي كلمة بل روى في تاريخه عن واحد عنه ولما ذكر عمل له ترجمة مختصرة جدا
وقد أخطأ بعض الحفاظ أيضا وزعم أنه القعنبي أعني عبد الله الذي روى عنه البخاري في سورة الفتح وهكذا الحديث الذي في الجهاد في الصحيح من حديث ابن عمر أن النبي الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قفل من حج أو غزوة اختلفوا فيه وهو كاتب الليث
وقد أخطأ من زعم أن العجلي هذا مات سنة احدي عشرة وقد ذكر ابنة أحمد أنه توفي سنة احدى عشرة بل بقي سنوات بعدها فان المذكورين انما طلبوا العلم بعد ذلك وكذا روى عنه ابراهيم بن دنوقا ومحمد بن العباس المؤدب وابراهيم بن عبد الله بن الجنيد وطائفة لا أعلمهم سمعوا الحديث الا سنة خمس عشرة وبعد ذلك فهو آخر من بقي من أصحاب حمزة من القراء أو من آخرهم
وله عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيتة فقال اللهم بحق السائلين عليك وبحق ممشاي . . . الحديث خالفه أبو نعيم رواه عن فضيل فما رفعه
قال أبو حاتم وقفه أشبه
4390 ( . . . ) ( عبد الله بن أبي صالح السمان مر )
____________________
(4/127)
439( 3554 ت ) ( صح ) عبد الله بن الصامت ( م عو ) عن عمه أبي ذر صدوق جليل قال أبو حاتم يكتب حديثه
وقال بعضهم ليس بحجة
قلت قد احتج به مسلم دون البخاري ووثقه النسائي
439( 4657 ) عبد الله بن صدقة عن أبيه وعنه البرجلاني لايدري من هو
439( 4659 ) عبد الله بن صفوان عن وهب بن منبه
قال هشام بن يوسف الصنعاني ضعيف
الحسن الحلواني حدثنا غوث بن جابر الصنعاني حدثنا عبد الله بن صفوان ابن بنت وهب بن منبه عن ادريس ابن بنت وهب حدثني وهب بن منبه عن طاوس عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ما طبع الركن من أجناس الجاهلية وأرجاسها وأيدي الظلمة لاستشفى به من كل عاهة
4394 ( 3555 ت ) عبد الله بن صهبان ( ت ) عن عطية وعنه صباح بن محارب وعمار بن محمد
قال أبو حاتم في حديثه شيء
قلت يكني أبا العنبس ذكره ابن حبان في ثقاته
4395 ( 4661 ) عبد الله بن ضرار الأسدي عن ابن مسعود
____________________
(4/128)
قال أبو حاتم ليس بالقوي روى عنه ابنه سعيد
وقال ابن معين هو ابن ضرار بن الأزور
4396 ( 4660 ) عبد الله بن ضرار عن أبيه ضرار بن عمرو
قال ابن معين ليس بشيء ولا يكتب حديثه روى حماد بن عمرو النصيبي وليس بثقة حدثنا عبد الله بن ضرار عن أبيه عن يزيد الرقاشي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم من حمل طرفة من السوق الي ولده كان لة صدقة وابدءوا بالإناث فإن الله رق للإناث ومن رق لأنثى فكأنما بكي من خشية الله ومن بكي من خشية الله تعالى غفر له
4397 ( 3556 ت ) عبد الله بن طريف ( س ) مصري عن عبد الكريم بن الحارث ما روى عنه سوى ابن وهب
4398 ( . . . ) عبد الله بن ظالم ( عو ) عن سعيد بن زيد بحديث العشرة في الجنة قال البخاري لم يصح رواه عنه هلال بن يساف
قلت ساق العقيلي علله فرواه شعبة وزائدة وجماعة عن حصين عن هلال واختلف علي سفيان فيه فرواه وكذلك الفريابي وأبو حذيفة عنه ورواه وكيع عنه عن حصين ومنصور فما هذا بعلة زاد فيه ثقة عن هلال لكن رواه عمرو الأودي عن وكيع فأسقط منه هلالا ورواه معاوية بن هشام عن سفيان عن منصور عن هلال فقال عن حيان بن غالب ورواه قاسم الحربي وغيره عن سفيان عن منصور عن هلال فقال عن فلان بن حيان عن عبد الله بن ظالم
وقد روي هذا الحديث عن سعيد بن زيد رواه ابراهيم بن طهمان عن الحجاج الباهلي عن علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن المغيرة عنه ورواه الوليد بن جميع عن أبي الطفيل عن سعيد ورواه شعبه عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الأخنس عن
____________________
(4/129)
سعيد ورواه صالح بن موسى عن عاصم عن زر عن سعيد بألفاظ مختلفة
4399 ( 3557 ت ) عبد الله بن عامر ( ق ت ) الأسلمي المدني عن نافع والزهري
ضعفه أحمد والنسائي والدارقطني
وقال يحيى ليس بشيء
وقال البخاري يتكلمون في حفظه وسئل عنه ابن المديني فقال ذاك عندنا ضعيف ضعيف
هقل حدثنا الأوزاعي عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقص الا أمير أو مأمور أو مرائي
عبد الوهاب بن فليح المكي حدثنا المعافي بن عمران حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي عن ابن المنكدر عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر . . . الى قوله وأنا من المسلمين سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك
قال ابن سعد كثير الحديث قارىء القرآن يستضعف
قلت فأما
____________________
(4/130)
4400 ( . . . ) عبد الله بن عامر بن ربيعة فمن صغار الصحابة روى له ابو داود عن النبي صلى الله عليه وسلم ( ولا يلتبس ذلك ولكن قد روى عبد الله بن عامر عن الزبير بن العوام وعبد الله بن عامر عن عمر بن الخطاب فإن لم يكونا الصحابيين والا فهما غير معروفين فأما
440( . . . ) عبد الله بن عامر اليحصبي مقرىء الشاميين فصدوق ماعلمت بة بأسا وقد تكلم في قراءته من لا يعلم وهي قراءة حسنة
توفي سنة ثمان عشرة ومائة
440( . . . ) ( وعبد الله بن عامر الهمداني عن معاوية
وعنه سلمان بن موسى ذكره البخاري )
440( . . . ) ( عبد الله بن عامر سمع أباه والشعبي )
4404 ( 4662 ) عبد الله بن أبي عامر القرشي المدني
ضعفة أحمد
وقال يحيى يسرق الحديث
____________________
(4/131)
4405 ( 4663 ) عبد الله بن عباد ( البصري ) نزل مصر وحدث عن مفضل بن فضالة ضعيف
قال ابن حبان روى عنه أبو الزنباع روح نسخة موضوعة
4406 ( 4664 ) عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية عن أبيه عن أم سلمة لم يصح حديثه
وقال البخاري في اسناده نظر
4407 ( 3559 ت ) عبد الله بن عبد الله ( عو م تبعا ) بن أبي عامر أبو أويس المدني عن الزهري وغيره وعنه ابنه اسماعيل بن أبي أويس
قال أحمد ويحيى ضعيف الحديث
وقال يحيى مرة ليس بثقة
وقال مرة لا بأس به وقال مرة صدوق وليس بحجة
وقال أحمد أيضا ليس بة بأس
وقال ابن المديني كان عند أصحابنا ضعيفا
وقال النسائي وغيره ليس بالقوي وقال أبو داود صالح الحديث
وقال ابن معين أيضا هو مثل فليح في حديثه ضعف وهو دون الدراوردي وليس بحجة هذه روايه معاوية عن ابن معين
عثمان بن خرزاذ حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا أبو أويس عبد الله أخبرني
____________________
(4/132)
العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا أم الناس قرأ بسم الله الرحمن الرحيم رواه جماعة عن عثمان
عبد الله بن معاوية حدثنا أبو أويس عن هشام عن أبيه عن عائشة أن رسول الله كان يوتر بخمس سجدات لا يجلس بينها ثم يجلس في الخامسة ثم يسلم
قيل مات أبو أويس سنة تسع وستين ومائة وقيل سبع
4408 ( 3560 ت ) عبد الله بن عبد الله ( ت ) بن الأسود بن الحارثي الكوفي عن حصين بن عمر الأحمسي وابن جريج وعنة محمد بن بشر وأبو سعيد الأشج
قال ابن معين لا أعرفه
وقال أبو حاتم محله الصدق
4409 ( . . . . ) عبد الله بن عبد الله بن محمد أبو بكر بن أبي سبرة أحد الضعفاء يأتي بكنيته
4410 ( 3561 ت ) عبد الله بن عبد الله الأموي عن الحسن بن الحر
قال العقيلي لايتابع علي حديثه حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا يعقوب بن كاسب حدثنا عبد الله بن عبد الله حدثنا الحسن بن الحر سمع يعقوب بن عتبة سمعت سعيد بن المسيب سمعت عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعتز بالعبيد أذله الله
وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخالف في روايته
____________________
(4/133)
441( 4665 ) عبد الله بن عبد الله بن أنس بن مالك
نقل ابن حبان في الزيادات أن ابن معين ضعفه
441( 4667 ) عبد الله بن عبد الله شيخ روي عنه محمد بن قيس
قال ابن معين لا أعرفه
441( 4671 ) عبد الله بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر مجهول
4414 ( 3562 ت ) عبد الله بن عبد الرحمن ( ق ) بن ثابت بن الصامت الأنصاري عن أبيه عن جده تفرد عنه ابراهيم بن اسماعيل بن أبي حبيبة
4415 ( 3564 ت ) عبد الله بن عبد الرحمن ( ق ) بن الحباب عن عبد الله بن أنيس وعنه موسى بن جبير الأنصاري فقط
4416 ( 3563 ت ) عبد الله بن عبد الرحمن ( م عو ) بن يعلي الطائفي أبو يعلى الثقفي يروي عن عطاء وعمرو بن الشريد وجماعة وعنه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق وجماعة
ذكرة ابن حبان في الثقات
وقال ابن معين صويلح وقال مرة ضعيف وقال النسائي وغيره ليس بالقوي وكذا قال أبو حاتم
____________________
(4/134)
قال ابن عدي أما سائر حديثه فعن عمرو بن شعيب وهي مستقيمة فهو ممن يكتب حديثه
قلت ثم خلطه بمن بعده فوهم
4417 ( 4672 ) عبد الله بن عبد الرحمن لا يعرف له عن عبد اللة بن مغفل
قال البخاري فيه نظر
ابراهيم بن سعد حدثنا عبيدة عن أبي رائطة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مغفل مرفوعا الله الله في أصحابي لاتتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذي الله ومن آذي اللة فيوشك أن يأخذه
هكذا رواه محرز بن عون وغيره عنه
وقال أحمد بن محمد بن الأزرقي حدثنا ابراهيم عن عبيدة عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن ابن مغفل نحوه
قال العقيلي وحدثنيه جدي حدثنا حمزة بن رشيد الباهلي حدثنا ابراهيم بن سعد عن عبيدة عن عمر بن بشر عن أنس بن مالك
أو عمن حدثه عن أنس شك ابراهيم
قلت الاضطراب من ابراهيم
4418 ( 4673 ) عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأزدي عن أنس ( بن مالك )
قال العقيلي حدثنا آدم حدثنا البخاري قال فيه نظر
____________________
(4/135)
قلت روى عنه أبو عصام خالد بن عبيد الأزدي المروزي حديث كان أبو طلحة يلحد وكان آخر . . . يضرح . . . الحديث
4419 ( 3565 ت ) عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاريء عن عمر تفرد عنه ابنه محمد
4420 ( 4674 ) عبد الله بن عبد الرحمن الجزري عن سفيان الثوري والأوزاعي وعنه أحمد بن عيسى الخشاب بمناكير وعجائب
اتهمه ابن حبان بالوضع والتركيب
442( 4675 ) عبد الله بن عبد الرحمن الكلبي الأسامي روى ب البخاري عن مالك بالأباطيل فكذبوه وقال انه ابن عبد الرحمن بن يزيد بن زيد ابن حب رسول الله أسامة بن زيد
قال صالح جزرة وهو من أكذب الخلق وقال حموية بن الخطاب البخاري سمعت محمد بن اسماعيل ومحمد بن يوسف يقولان لما قدم عبد الله بن عبد الرحمن الأسامي المدني بخارى كنا نختلف اليه فذكر الحجامة يوم السبت ثم قال ورأيت ابن عيينة يحتجم يوم السبت
قال محمد بن يوسف فأتينا أبا جعفر المسندي فذكرناه له فقال أقيموني أقيموني سمعت سفيان يقول ما احتجمت قط الا مرة واحدة فغشي علي
442( 3566 ت ) عبد الله بن عبد الرحمن ( ت ق ) بن أسيد الأنصاري أبو نصر ذكره ابن عدي في كامله وقال حدثنا البغوي حدثنا أحمد بن عمران حدثنا ابن فضيل حدثنا أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة
____________________
(4/136)
رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي لعلي لايحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
وقال ابن عدي سمع أنسا قال البخاري فيه نظر
قلت بل الذي سمع أنسا وقال البخاري فيه هذا هو آخر قد تقدم
وقال أبو حاتم أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الضبي كوفي عن مساور وسالم بن أبي الجعد وعنه ابن فضيل والثوري
وثقه أحمد ( بن حنبل )
وقال أبو حاتم صالح
قلت هذا حديث منكر
442( 3567 ت ) عبد الله بن عبد الرحمن ( ت ) الجمحي عن الزهري وعنه معن وخالد بن مخلد وابن عثمة
قال ابن معين لا أعرفه وقال غيره محله الصدق ( وقال الدارقطني ليس بالقوي )
4424 ( 4676 ) ( عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة النيسابوري عن عكرمة بن عمار قال الحاكم أبو عبد الله الغالب علي رواياته المناكير )
4425 ( 3568 ت ) عبد الله بن عبد الرحمن ( ت ق ) الأشهلي عن حذيفة وعنه عمرو بن ابي عمرو فقط له حديث منكر
4426 ( 4678 ) عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب المدني عن القاسم بن محمد ضعفه يحيى بن معين
____________________
(4/137)
4427 ( 4680 ) عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد شيخ حدث عنه عبد الكريم مجهول
4428 ( 4685 ) عبد الله بن عبد الرحمن المسمعي عن أبيه بصري لا يتابع على حديثه قال العقيلي حدثنا ابراهيم بن محمد حدثنا بشر بن عبد الملك الكوفي حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن المسمعي حدثنا أبي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول صلى الله عليه وسلم لما وجه جعفرا الى الحبشة شيعه وزوده كلمات اللهم الطف لي في تيسير كل عسير وأسألك اليسر والعافية الحديث
قلت اسناده مظلم وما حدث به العلاء أبدا
4429 ( 4684 ) عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه وعنه فطر بن خليفة
4430 ( 3569 ت ) عبد الله بن عبد العزيز ( ق ) بن أبي ثابت الليثي عن الزهري وسعد بن ابراهيم يكنى أبا عبد الرحمن
قال يحيى ليس بشيء
وقال البخاري منكر الحديث
وقال أبو حاتم لايشتغل به
وقال أبو زرعة ليس بالقوي
وقال النسائي ضعيف
وقال ابن حبان اختلط بأخرة فاستحق الترك
قال أبو ضمرة كان قد خولط
سعيد بن عبد الجبار حدثنا أبو عبد العزيز عبد الله بن عبد العزيز سمعت ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم المتحابون في الله على كراسي من ياقوت حول العرش
____________________
(4/138)
سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن عبد العزيز عن الزهري قال ان أول من يختصم الرجل وامرأته فتنطق يدها ورجلاها بما كانت تغيب له . . . الحديث
رواه الذهلي عن عبد الله الدارمي عن عبد الله بن خالد بن خازم عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي عن الزهري فزاد فيه عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب مرفوعا وهذا باطل
443( 4686 ) عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه
قال أبو حاتم وغيره أحاديثه منكرة
وقال ابن الجنيد لا يساوي فلسا وقال ابن عدي روى أحاديث عن أبيه لا يتابع عليها حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت حدثنا أحمد بن عبد اللة بن عبد العزيز حدثني أبي عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه مرفوعا لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح
443( 4687 ) عبد الله بن عبد العزيز يروي عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا الرباط على رأس سنة سبعين ومائة أفضل
اتهمه ابن حبان بوضع هذا
____________________
(4/139)
443( . . . ) عبد الله بن عبد العزيز الزهري عن أخيه محمد
قال العقيلي ليس لما روى أصل
قلت بل هو الليثي فقد مر ثم قال حدثنا جعفر بن محمد السوسي حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن عبد العزيز الليثي حدثني محمد بن عبد العزيز عن الزهري عن عروة عن عائشة وعن ابن المسيب عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعدا وحوله جماعة كثيرة فقال أيها الناس انما مثل أحدكم ومثل ماله وأهله وعمله كرجل له اخوة ثلاثة فقال لأخيه الذي هو ماله حين احتضر ماذا عندك فقد نزل بي ما ترى قال ما عندي لك غناء ولا نفع الا ما عشت فخذ مني الآن ما أردت فإني أفارقك فيذهب بي الى مذهب غير مذهبك ويأخذني غيرك قال النبي صلى الله عليه وسلم فأي أخ ترونه قالوا لا أسمع طائلا
ثم قال لأخيه الذي هو أهله قد نزل بي الموت فماذا عنك من الغناء قال عندي أن أمرضك وأقوم عليك فاذا مت غسلتك وكفنتك وحملتك وشيعتك ثم أرجع فأثني بخير عند من سألني فأي أخ ترونه قالوا يا رسول الله لا نسمع طائلا
ثم قال لأخيه الذي هو عمله ماذا عندك وماذا لديك قال أشيعك الى قبرك وأونسك وأجادل عنك أي أخ ترون هذا قالوا خير أخ قال الأمر هكذا وذكر الحديث
وأبيات عبد الله ( بن كرز ) وهي عشرون يقول
( فمالي وأهلي والذي قدمت يدي ** كداع اليه صحبه ثم قائل )
( لأصحابه اذ هم ثلاثة اخوة ** أعينوا على أمر بي اليوم نازل )
____________________
(4/140)
4434 ( 4689 ) عبد اللة بن عبد العزيز ( المدني ) هو الليثي وهو الزهري كذا نسبه بعضهم فأما
4435 ( . . . ) عبد الله بن عبد العزيز ( ت ) العمري الزاهد فوثقه النسائي
4436 ( 4690 ) عبد الله بن عبد القدوس ( ت ) كوفي رافضي نزل الري روى عن الأعمش وغيره
قال ابن عدي عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت
قال يحيى ليس بشيء رافضي خبيث
وقال النسائي وغيره ليس بثقة
وقال الدارقطني ضعيف
وقال أبو معمر حدثنا عبد اللة بن عبد القدوس وكان خشبيا
____________________
(4/141)
4437 ( 4691 ) عبد الله بن عبد الكريم الثقفي عن أبي رجاء
قال أبو زرعة الرازي مجهول
4438 ( 4693 ) عبد الله بن عبد الملك بن كرز بن جابر القرشي الفهري عن نافع والزهري وعن يزيد بن رومان
قال ابن حبان لا يشبه حديثه حديث الثقات يروي العجائب
وقال العقيلي منكر الحديث
شريح بن النعمان حدثنا عبد الله بن عبد الملك بن كرز بن جابر عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة مرفوعا ان السؤال لو صدقوا ما أفلح من ردهم
4439 ( 4694 ) عبد الله بن عبد الملك المسعودي من ذرية ابن مسعود شيعي فيه كلام ذكره العقيلي
وله عن عمرو بن حريث خبر منكر ( يكني أبا عبد الرحمن )
4440 ( 4695 ) عبد الله بن عبد الملك عن مالك وعنه أيوب بن زهير ضعفه الدارقطني
444( 4696 ) عبد الله بن عبد الملك الاسكندراني عن ابن وهب
ضعفه أبو سعيد بن يونس وقد أتى بخبر باطل أخبرناه ابن عساكر عن عبد المعز أخبرنا زاهر أخبرنا سعيد بن محمد أخبرنا زاهر بن أحمد حدثنا محمد بن المسيب الأرغياني حدثنا عبد الله بن عبد الملك الاسكندراني حدثنا ابن وهب عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا قال انك لا تجد فقد شيء تركته لله عز وجل
رواه الخطيب في تاريخه واستنكره فقال حدثنا أبو المظفر محمد بن الحسن المروزي حدثنا زاهر بن أحمد
____________________
(4/142)
444( 4699 ) عبد الله بن عبيد الله هو أبو عاصم العباداني واه وهو واعظ زاهد ألا أنه قدري
444( 3571 ت ) عبد الله بن عبيد ( س ) الأنصاري عن سعيد بن جبير وعنه داود بن أبي هند فقط ففي تفسير النسائي لمسلمة بن علقمة ثقة عن داود عن عبد الله بن عبيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام موسى خطيبا فعرض في نفسه أن أحدا لم يؤت من العلم ما أوتي وعلم الله الذي حدث به نفسه الى أن قال رب دلني على هذا الرجل حتى أتعلم منه قال يدلك عليه بعض زادك فقال لفتاه يوشع لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين وكان مما تزود حوت مملح وكانا يصيبان منه عند العشاء والغداء فلما انتهيا الى الصخرة وضع فتاه المكتل فأصاب الحوت ثرى البحر فتحرك فقلب المكتل والسرب فلما جاوزا . . . . الى أن قال فقال موسى هذه حاجتنا فارتدا يقصان آثارهما الى الصخرة وأبصر موسى أثر الحوت فأخذ أثرة يمشيان على الماء حتى انتهيا الى جزيرة فوجدا عبدا . . . وذكر الحديث ثم رفع منه شيئا في آخره
4444 ( 4700 ) عبد الله بن عبدوس عن محمد بن عبد الله الأنصاري
قال الدارقطني ليس بالقوي
( هو عبد الله بن محمد بن حاضر تقدم في عبد الله بن حاضر )
4445 ( 3572 ت ) عبد الله بن عبيدة ( خ ) الربذي أخو موسي يروي عن سهل بن سعد وثقه غير واحد
وأما ابن عدي فقال الضعف على حديثه بين
____________________
(4/143)
وقال يحيى ليس بشيء
وقال أحمد بن حنبل لا يشتغل به ولا بأخيه
وقال ابن حبان لا راوي له غير أخيه فلا أدري البلاء من أيهما
وقال ابن معين لم يسمع من جابر
قران بن تمام عن موسى بن عبيدة عن أخيه عن جابر مرفوعا قال من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم
4446 ( 3573 ت ) عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان ( ق ) عن أم حبيبة لا يكاد يعرف تفرد عنه أبو المليح بن أسامة
4447 ( 3574 ت ) عبد الله بن عثمان ( م عو ) بن خثيم المكي
روي ابن الدورقي عن ابن معين أحاديثه ليست بالقوية وري ( أحمد ) بن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة
وقال الفلاس قلت لأبن مهدي حدثنا بشر بن الفضل حدثنا ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا عليكم بالإثمد فإنه يشد البصر وينبت الشعر فقال أنت من هذا الضرب وكان عبد الرحمن يحدثنا عن الرجل بالحديث ولا يحدث بحديثه كله
ابن عدي حدثنا أبو يعلى حدثنا أبو معمر حدثنا جرير وابن عيينة وابن ادريس وحفص ويحيى بن سليم واسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا عليكم بالثياب البياض الحديث
____________________
(4/144)
رواه محمد بن كثير عن سفيان عن ابن خثيم فوقفه
قال أبو حاتم ابن خثيم ما به بأس صالح الحديث وقال مرة لا يحتج به وقال النسائي عقيب حديثه عليكم بالاثمد . . . لين الحديث
4448 ( 4702 ) عبد الله بن عثمان بن سعد
قال يحيى بن معين لا أعرفه
( وقيل هو عبد الله بن عثمان بن اسحاق بن سعد بن أبي وقاص روى له القزويني )
4449 ( 4703 ) عبد الله بن عثمان المعافري عن مالك
قال الخطيب مجهول
قلت وخبره موضوع روى يحيى بن محمد بن خشيش حدثنا داود بن يحيى حدثنا عبد الله بن عثمان المعافري حدثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تطهر الذي يعمل بعمل قوم لوط بسبعة أبحر ما لقي الله الا نجسا فهذا مفترى على مالك كما ترى
4450 ( 3575 ت ) عبد الله بن عثمان من ولد سمرة عن بلال بن سعد ما روى عنه ( سوى ) حماد بن سلمة
445( 3576 ت ) عبد الله بن عرادة ( ق ) السدوسي الشيباني عن زيد العمى وغيره قال البخاري منكر الحديث
____________________
(4/145)
وقال ابن عمرو العقيلي يخالف في حديثه ويهم كثيرا روى عنه اسماعيل بن مسلمة القعنبي ومهدي بن عيسى
روى عباس عن يحيى ضعيف
وقال النسائي ضعيف
445( 3578 ت ) عبد الله بن عصم ( د ت ق ) أبو علوان عن ابن عباس قال ابن حبان منكر الحديث جدا
وقال ابن عدي انكرت أحديثه
قلت روى عنه شريك والكوفيون
وقال أبو حاتم شيخ
445( 4704 ) ( عبد الله بن عصمة النصيبي عن حماد بن سلمة وغيره
قال ابن عدي رأيت له مناكير ولم أر للمتقدمين فيه كلاما
ميمون بن أصبغ حدثنا عبد الله بن عصمة عن محمد بن سلمة البناني عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضحك من الضرطة
وذكر له العقيلي حديثا أنكره في ذكر يأجوج ومأجوج وقفه غيره
4454 ( 3577 ت ) عبد الله بن عصمة سمع حكيم بن حزام سمع منه يوسف بن ماهك قاله البخاري
قلت لا يعرف
4455 ( . . . ) عبد الله بن عصمة ( د ) عن سعيد بن ميمون في الحجامة وعنه عثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن الحسن بن زبالة
____________________
(4/146)
قال أبو الحجاج المزي هو أحد المجاهيل
4456 ( 3579 ت ) عبد الله بن عطاء المكي ( م عو ) صدوق ان شاء الله
قال النسائي ليس بالقوي
وقال شعبة سألت أبا اسحاق السبيعي عن عبد الله بن عطاء الذي روى عن عقبة كنا نتناوب رعية الابل فقال شيخ من أهل الطائف فلقيت ابن عطاء فسألته أسمعته من عقبة فقال لا حدثنيه سعد بن ابراهيم فلقيت سعدا فقال حدثنيه زياد بن مخراق فلقيت زيادا فقال حدثني رجل عن شهر بن حوشب رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة وقد رواه نصر بن حماد عن شعبة ورواه نصر بن حماد عن شعبة بقصة أطول من هذا ولعبد اللهه رواية عن عبد الله بن بريدة في الحج
4457 ( 4706 ) عبد الله بن عطاء الكوفي روى عنه عمر بن زياد
قال الأزدي متروك وقال النسائي ضعيف الحديث
4458 ( 4708 ) عبد اللة بن عطاء الابراهيمي متأخر في زمان طراد الزينبي
وثقه يحيى بن منده وكذبه هبة الله السقطي ومات كهلا لكن السقطي تالف
4459 ( 4709 ) عبد الله بن عطارد بن أذينة الطائي بصري لين
قال ابن عدي منكر الحديث روى عن مسعر وغيره أحاديث لا يتابع عليها
الخليل بن ميمون حدثنا عبد الله بن أذينة عن هشام بن الغاز عن ابن المنكدر عن جابر قال ارتدت امرأة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرضوا عليها الاسلام والا قتلت فعرض عليها الاسلام فأبت فقتلت وساق لة ابن عدي أربعة أحاديث
____________________
(4/147)
4460 ( 3580 ت ) عبد الله بن عطية عن رجل وعنه المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة لا يعرف
446( . . . ) عبد الله بن عطاء بن ابراهيم مولي الزبير شيخ لمحمد بن اسحاق قال يحيى بن معين لاشيء
446( 4710 ) عبد الله بن عطية بن سعد عن أخيه الحسين بن عطية العوفي قال العقيلي لا يتابع علي حديثه وأخوهما عمرو يقاربهما في الضعف
ابراهيم بن عيينة حدثنا عبد الله بن عطيه عن أخيه عن أبيه عطية عن أبي سعيد مرفوعا ان الرجل لتتبعه حسنات كالجبال فيقول أنى هذا فيقال باستغفار ولدك لك من بعدك
446( . . . ) عبد الله بن عطية شيخ ( س ) ما عرفت من يروي عنه سوي منيب بن عبد الله
4464 ( 3581 ت ) عبد الله بن عقيل أبو عقيل الثقفي عن هشام بن عروة ومجالد والطبقة وعنه أبو النضر وعاصم بن علي وطائفة
وثقه أحمد وأبو داود وجماعة
وروى المفضل بن العلاء عن ابن معين منكر الحديث
وقال أبو حاتم شيخ
4465 ( 3582 ت ) عبد الله بن علي أبو أيوب الافريقي ( دت ) عن محمد بن المنكدر وموسى بن عقبة
____________________
(4/148)
قال أبو زرعة ليس بالمتين في حديثه انكار
4466 ( 3583 ت ) عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة ( د ت ق )
قال العقيلي اسناده مضطرب ولا يتابع على حديثه وساق حديث جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد المطلبي عن عبد الله عن أبيه عن جده أنه طلق امرأته البته . . . الحديث
والشافعي عن عمه عن عبد الله بن علي بن السائب عن نافع بن عجير أن ركانه بن عبد يزيد طلق امرأته البتة
قلت كأنه أراد بقوله عن جده الجد الأعلى وهو ركانة
4467 ( 4716 ) عبد الله بن علي بن نعجة الجهني عن أبيه
قال البخاري فيه نظر
ابراهيم بن على الرافعي حدثنا علي بن عبد الله بن نعجة عن أبيه عن جده ( كأني أنظر إلى علي يوم قتل عثمان مقبلا على بغلة النبي صلى الله عليه وسلم الدلدل . . ) وذكر الحديث اختصره العقيلي
4468 ( 4717 ) عبد الله بن علي بن مهران حدث عنه موسى بن عقبة مجهول
4469 ( 4718 ) عبد الله بن علي الباهلي الوضاحي
قال محمد بن طاهر كان يضع الحديث
قلت لا أعرفه
____________________
(4/149)
4470 ( 4721 ) عبد اللة بن علي بن سويدة التكريتي حدث عن الكروخي وجماعة
قال الديبيتي فية تساهل في الرواية
قلت كان لة عناية بالحديث وكان يسكن ببلدة
447( 3584 ت ) عبد اللة بن العلاء بن زبر الدمشقي ( خ عو ) صدوق ما علمت بة بأسا
وقال ابن حزم ضعفه يحيى وغيره
قلت قد احتج به الجماعة سوى مسلم
447( 4715 ) عبد الله بن العلاء بن أبي نبقه بيض له ابن أبي حاتم مجهول
447( 4712 ) عبد الله بن أبي علاج الموصلي عن مالك
متهم بوضع الحديث وقد مر وهو ابن أيوب
4474 ( 3585 ت ) عبد الله بن عمار اليمامي عن أبي الصلت مجهول
قلت روى عنه هشيم فقط
4475 ( 3586 ت ) عبد الله بن عمر بن غانم الإفريقي ( د ) عن ابن أنعم وعنه القعنبي وغيره مجهول
قال ابن حبان هو قاضي افريقيه يحدث عن مالك مالم يحدث به قط لا تحل الرواية عنه الا على سبيل الاعتبار
روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا الشيخ في بيته كالنبي في قومة
____________________
(4/150)
وبه ما من شجرة أحب الى الله من الحناء حدثنا بالحديث علي بن حاتم القومسي حدثنا محمد بن خشيش القيرواني حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم قال أبو داود أحاديثه مستقيمة
قلت لعل الآفة في الخبرين من عثمان صاحبه
4476 ( 3588 ت ) عبد الله بن عمر الأموي السعيدي ( س ) في عصر مالك لا أكاد أعرفه تفرد عنه يحيى بن أبي بكير وخبره وأن رواه النسائي فهو منكر رواه أبو يعلي وابن كليب في مسنديهما
أخبرناه أحمد بن هبه الله عن عبد المعز بن محمد أخبرنا تميم أخبرنا سعد الأديب أخبرنا أبو عمرو الحيري أخبرنا أبو يعلى أخبرنا اسحاق بن اسماعيل وقال أبو جعفر قالا حدثنا يحيى بن أبي كثير حدثنا عبد الله بن عمر القرشي حدثني سعيد بن عمرو بن سعيد أنه سمع أباه يوم المرج يقول لولا أني سمعت عمر يقول لو أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يمنع الدين بنصارى من ربيعة على ساحل الفرات ما تركت عربيا الا قتلته أو يسلم فرد رواه النسائي عن محمد بن اسماعيل عن يحيى
4477 ( 3587 ت ) عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن الخطاب العمري المدني ( عو ) أخو عبيد الله صدوق في حفظه شيء روى 4 عن نافع وجماعة
____________________
(4/151)
روي أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه
وقال الدارمي قلت لأبن معين كيف حاكه في نافع وقال صالح ثقة
قال الفلاس كان يحيى القطان لا يحدث عنه
وقال أحمد بن حنبل صالح لا بأس به
وقال النسائي وغيره ليس بالقوي
وقال ابن عدي هو في نفسه صدوق
وقال أحمد كان عبد الله رجلا صالحا كان يسأل عن الحديث في حياة أخيه عبيد الله فيقول أما وأبو عثمان حي فلا
وقال ابن المديني عبد الله ضعيف
وقال ابن حبان كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ للآثار فلما فحش خطؤه استحق الترك
ومات سنة ثلاث وسبعين ومائة
قال ابن حبان هو الذي روى عن نافع عن ابن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا توضأ خلل لحيته
وعن نافع عن ابن عمر مرفوعا من أتى عرافا فسأله لم يقبل لة صلاة أربعين ليلة
وعن نافع عن ابن عمر مرفوعا أسهم للفرس سهمين وللفارس سهما
شريح بن نعمان ثقة حدثنا عبد الله بن عمر عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه مرفوعا أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ثم أهل البقيع يحشرون معي ثم أنتظر أهل مكة بين الحرتين رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية وقد رواه عبد الله بن
____________________
(4/152)
نافع وهو واه عن عاصم بن عمر عن عبد الله بن دينار وهو حديث منكر جدا
4478 ( 3589 ت ) ( صح ) عبد الله بن عمر بن أبان القرشي الكوفي ( م د ) مشكدانة صدوق صاحب حديث سمع ابن المبارك والدراوردي والطبقة وعنه أبو داود والبغوي وخلق
قال أبو حاتم صدوق ويروى عنه أنة شيعي فقال بكر بن محمد الصيرفي الذي ذكرة الحاكم فقال محدث خراسان في عصره لعصرة سمعت صالح بن محمد جزرة يقول كان عبد الله بن عمر بن أبان يمتحن أصحاب الحديث وكان غاليا في التشيع فقال لي من حفر زمزم قلت معاوية فصاح في وقام
وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن حديث حدثناه عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان بن فرات القزاز عن سعيد بن جبير عن ابن عباس اذا اشتد الحر فأبردوا فقال هذا باطل فأنكره
وقال عبد اللة سألت أبا بكر بن أبي شيبة عن عبد الله فقال كنت أراه يطلب فقلت أنهم يقولون ان هذه كتب العلاء بن عصيم فأنكر هذا
وقال أحمد بن كامل حدثنا الحسن بن الحباب المقريء أن مشكدانة قرأ عليهم في التفسير ولا يغوث ويعوق ونشرا فقيل له فقال هي منقوطة ثلاثة من فوق قالوا هذا غلط قال فأرجع الى الأصل
قلت هذا يدل على أنه المسكين كان عريا من حفظ القرآن
وقال العقيلي حدثنا محمد بن علي المري قال كان في عبد الله بن عمر بن ابان سلامة شديدة سمعته وحكى لي عن عثمان بن أبي شيبة أو ابن نمير أنه تكلم فيه
وقال ان كتب العلاء بن عصيم صارت اليه فهذه الأحاديث الكبار منها فقال وايش يضرني في كلام عثمان اوغيره روى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال مشكدانة ثقة
قلت ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين
4479 ( 4723 ) عبد الله بن عمر الخراساني عن الليث بن سعد
قال ابن عدي له مناكير حدثنا حسين بن حميد العكي حدثنا زهير بن عباد حدثنا
____________________
(4/153)
عبد الله بن عمر الخراساني حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عروة عن عائشة مرفوعا من أكل فولة بقشرها أخرج الله منه من الداء مثلها
قال ابن عدي هذا باطل
4480 ( 4721 ) عبد الله بن عمر بن ربيعة المصيصي عن مالك
قال ابن حبان في الزيادات آفته ابنه
روى أحاديث مقلوبة ( وقيل هو عبد الله بن محمد بن ربيعة الغداني الذي يأتي )
448( . . . ) عن عبد الله بن عمر بن قرفا قال أبو محمد الزهري ليس بشيء
448( 4722 ) عبد الله بن عمر الرافعي عن هشام بن سعد وعنه . . . بيض لها ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول كان يفتعل الحديث هو كذاب
قلت فرق بينه وبين ابن عمرو الواقعي
448( . . . ) عبد الله بن عمران بصري عن أبي عمران الجوني لينه العقيلي
وله عن مالك بن دينار عن معبد الجهني عن عثمان مرفوعا الحمى حظ كل مؤمن من النار رواه علي بن بحر القطان عن فضل بن حماد الواسطي عنه
4484 ( 3592 ت ) عبد الله بن عمرو بن أحيحة ( س ) عن خزيمة في أدبار النساء كذا رواية يونس المؤدب عن محمد بن علي الشافعي عنه وهو وهم صوابه عمرو بن أحيحة لا يكاد يعرف
____________________
(4/154)
4485 ( 3593 ت ) عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه ما روى عنه سوى ابنه كثير أحد التلفى
4486 ( 3594 ت ) عبد الله بن عمرو القرشي الهاشمي عن عدي تفرد عنة عمرو ابن مرة
4487 ( 4728 ) عبد الله بن عمرو الواقعي [ بصري قال علي بن المديني عبد اللة بن عمرو بن حسان الواقعي كان يضع الحديث وكذبه الدارقطني
وقال العقيلي حدثنا ابراهيم بن محمد حدثنا عبد اللة بن عمرو الواقعي ] حدثنا زهير بن معاوية عن جابر عن الشعبي عن مسروق عن عائشة سمعت أبا بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاتقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
وقال ابن عدي روى عبد الله الواقعي عن أبان العطار وشريك وهو الى الضعف أقرب أحاديثه مقلوبة
حدثنا أبو عوانة الاسفراييني حدثنا محمد بن زياد البصري حدثنا عبد الله بن عمرو الواقعي حدثنا أبان عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي
____________________
(4/155)
4488 ( . . . ) عبد الله بن عمرو بن حسان عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن نافع عن محمود بن الربيع عن أبيه عن عبادة بن الصامت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفرق بين الأم وولدها قيل يا رسول الله الى متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية رواه الحاكم في مستدركه وصححه
وقال ابن أبي حاتم عبد الله بن عمرو الواقعي ليس بشيء روى عن موسى بن يعقوب وغيره
4489 ( 3590 ت ) عبد الله بن عمرو المخزومي ( م د ) عن عبد الله بن السائب ما أعلم من روى عنه سوى محمد بن عباد بن جعفر صدوق ان شاء اللة
4490 ( 3591 ت ) عبد الله بن عمرو الأودي عن ابن مسعود تفرد عنه موسى بن عقبة
____________________
(4/156)
449( 3595 ت ) عبد الله بن عمرو بن هند المخزومي ( ت ) عن علي فقط روى عنه عوف
قال الدارقطني ليس بقوي
قلت هو في الظاهر الذي قبله
449( . . . ) عبد الله بن عمرو بن مرة الهمداني عن أبيه تكلم فيه
449( 3596 ت ) عبد الله بن عمرو بن الغفواء ( د ) عن أبيه ولأبيه صحبة لا يعرف تفرد عنه عيسى بن معمر
4494 ( . . . ) عبد الله بن عمرو بن حسان عن شعبة وغيره متهم بالكذب وهو الواقعي مر
4495 ( 4729 ) عبد الله بن عمرو بن خداش عن أبي جعفر الباقر
4496 ( 4730 ) وعبد الله بن عمير تابعي مجهولان
4497 ( 3597 ت ) عبد الله بن عميرة ( د ت ق ) فيه جهالة
قال البخاري لايعرف له سماع من الأحنف بن قيس
له عنه عن العباس حديث المزن والعنان رواه عنه سماك بن حرب ورواه عن
____________________
(4/157)
سماك الوليد بن أبي ثور [ وجماعة ورواه أيضا ] يحيى بن العلاء وهو واه عن عمه شعيب بن خالد عن سماك
4498 ( 3599 ت ) عبد الله بن عنبسة ( د ) عن عبد الله بن غثام البياضي وقيل عن ابن عباس بحديث من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد [ من خلقك ] فمنك وحدك رواه عنه ربيعة الرأي وقيل ان محمد بن سعيد الطائفي روى عن هذا ولا يكاد يعرف
عبد الله بن عياش بن عباس القتباني المصري ( م س ) عن الأعرج وغير واحد
قال أبو حاتم صدوق [ وقال ] ليس بالمتين
وقال أبو داود والنسائي ضعيف وروى عنه ابن وهب والمقرىء وجماعة
قيل توفي سنة سبعين ومائة خرج له مسلم أما
4499 ( 4735 ) عبد الله بن عياش الهمداني المنتوف فأخباري صدوق توفي سنة ثمان وخمسين ومائة
4500 ( 3601 ت ) عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ( ع ) [ عن جده ] وسعيد بن جبير وعكرمة وعنه عمه محمد بن عبد الرحمن وشعبة والثوري وعدة
قال ابن معين ثقة يتشيع
وقال النسائي ثقة ثبت
____________________
(4/158)
وقال أبو حاتم صالح وقال ابن المديني هو عندي منكر
قال ابن معين مات سنة ثلاثين ومائة
450( 3602 ت ) عبد الله بن عيسى أبو خلف الخزاز ( ت ) عن يونس بن عبيد وغيره وعنه عقبة بن مكرم وعمر بن شبة ومحمد بن موسى الحرشي
قال أبو زرعة منكر [ الحديث ]
وقال ابن عدي يروى عن يونس وداود بن أبي هند مالا يوافقه عليه الثقات أحاديثه أفراد كلها وساق له جملة وقال النسائي ليس بثقة
450( 4736 ) عبد الله بن عيسى أبو علقمة الفروي المدني الأصم يروي عن عبد الله بن نافع ومطرف بن عبد الله اليساري العجائب ويقلب الأخبار قاله ابن حبان روي عن ابن نافع عن مالك عن نافع عن ابن عمر سافروا تصحوا وتسلموا حدثنا عنه محمد بن المنذر
450( 4737 ) عبد اللة بن عيسي الخزري عن عفان
قال الدارقطني كان يضع الحديث
ومن مصائبه عن عفان عن شعبة عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس حديث لاتقتل المرأة اذا ارتدت رواه عنه عبد الصمد بن علي الطتي
( 4738 ) عبد الله بن عيسي الجندي شيخ لعبد الرزاق يروي عن محمد [ بن أبي محمد ] عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا حجوا قبل أن إلا تحجوا قالوا وما
____________________
(4/159)
شأن الحج يا رسول الله قال يقعد أعرابها علي أذناب شعابها فلا يصل الى الحج أحد رواه سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق عنه
وهذا اسناد مظلم وخبر منكر
4505 ( 4741 ) عبد الله بن عيسى أبو مسعود روى عنه ابراهيم بن الحسن الكندي
قال على بن المديني هو والكندي مجهولان
4506 ( 4742 ) عبد الله بن عيسى عن أبي الحكم مجهول
4507 ( 4743 ) عبد الله بن عيسى بن أبي المكدم المصري عن رشدين بن سعد وعنه يحيى بن عثمان بن صالح وخط عليه وقال لا يسوي شيئا
4508 ( 4747 ) عبد الله بن غزوان عن عمرو بن سعد مجهول كشيخه
4509 ( 4759 ) عبد الله بن أبي فراس حدث عنه قادم بن ميسور مجهول
4510 ( 3603 ت ) ( صح ) عبد الله بن فروخ ( م د ) عن عائشة مجهول
قلت بل صدوق مشهور حدث عنه جماعة وثقه العجلي وما ذكر أبو حاتم له الا راويا واحدا وهو مبارك بن أبي حمزة الزبيدي
وقال مبارك أيضا مجهول
قلت وفروخ أبوة من موالي عائشة فهو تيمي يشتبه بآخر معاصره
451( 3604 ت ) عبد الله بن فروخ التيمي ( س ) مولى آل طلحة بن عبيد الله
____________________
(4/160)
روى طلحه وعثمان وأم سلمة وعنه ولده ابراهيم وطلحة بن يحيى
وثقه ابن حبان له في الكتب حديث واحد عند النسائي عن أم سلمة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبلني وكلانا صائم
451( 3605 ت ) عبد الله بن فروخ الافريقي ( د ) عن ابن جريج والأعمش وعنه سعيد بن أبي مريم وهشام بن عبيد الله الرازي
قال البخاري يعرف وينكر
وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة
وقال الجوزجاني رأيت ابن أبي مريم حسن الحديث فيه [ قال ] هو أرضي أهل الأرض عندي وأما أحاديثه فمناكير
سعيد بن أبي مريم وعمرو بن الربيع قالا حدثنا ابن فروخ حدثنا ابن جريج عن عطاء عن أنس قالا صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ساعة يسلم يقوم ثم صليت مع أبي بكر فكان اذا سلم وثب كأنه يقوم عن رضفة
451( 4752 ) عبد الله بن أبي الفضل [ المدني ] أبو رجاء الخراساني عن هشام بن حسان منكر الحديث ذكره النباتي في تذييله على كامل ابن عدي
وقال العقيلي منكر الحديث
4514 ( 4755 ) عبد الله بن أبي الفضل المدني عن أبي هريرة مجهول
5415 ( 4759 ) عبد الله بن قبيصة عن هشام بن عروة
قال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه ثم ذكر له من طريق أبي همام السكوني عنه
____________________
(4/161)
عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا صاحب البدنة يأكل منها ثلاث مني
عبد الرحمن بن صالح حدثنا عبد الله بن قبيصة عن ليث بن نافع عن ابن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بيا سين
قال ابن عدي له مناكير
4516 ( 4760 ) عبد الله بن قدامة لا يدري من هو روى عن عبد الله بن دينار موضوعات
4517 ( 4763 ) عبد الله بن قنبر عن أبيه عن علي بخبر باطل
ذكره العقيلي في الضعفاء فقال حدثنا مطين حدثنا محمد بن جعفر الفراء حدثنا عبد الله بن قنبر عن أبيه عن علي مرفوعا خيار أمتي أحداؤهم الذين اذا غضبوا رجعوا وقد رجعت وأنا أستغفر اللة
4518 ( 4765 ) عبد اللة بن قيس الغفاري عن سعيد المقبري
قال الأزدي ضعيف مجهول
4519 ( 4766 ) عبد الله بن قيس عن حميد الطويل
قال الأزدي كذاب
4520 ( 4767 ) عبد الله بن قيس تابعي أرسل حدث عنه أبو معاوية المدني مجهول
452( 3647 ت ) عبد الله بن قيس عن ابن عباس لا يدرى من هو تفرد عنه أبو اسحاق
____________________
(4/162)
452( 3606 ت ) عبد الله بن قيس النخعي ( ق ) عن الحارث بن أقيش تفرد عنه داود بن أبي هند ولعله الذي قبله
452( 4768 ) عبد الله بن قيس الرقاشي عن أيوب لايتابع على حديثه قاله العقيلي
قلت لكن فيه الغلابي
4524 ( 4770 ) عبد الله بن كثير مدني روى عن المقبري
قال ابن حبان لا يحتج به
وقال ابن معين ليس بشيء
4525 ( 4769 ) عبد الله بن كثير بن جعفر ( ق ) عن أبيه عن جده عن بلال مرفوعا رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها والجمعة كذلك لايدري من ذا وهذا باطل والإسناد مظلم تفرد به عنه عبد الله بن أيوب المخزومي لم يحسن ضياء الدين بإخراجه في المختارة
وقيل هو عبد الله بن كثير بن جعفر بن أبي كثير الراوي عن كثير بن عبد الله بن عوف المزني فلعله سقط اسم شيخه كثير وبقي عن أبيه
4526 ( 3608 ت ) عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي ( م س ) أخو كثير وجعفر وسعيد له حديث مختلف في اسناده في خروجه ليلا واستغفاره لأهل
____________________
(4/163)
البقيع أخرجه مسلم والنسائي لأبن وهب عن ابن جريج عنه عن محمد بن قيس عن عائشة ورواه النسائي من طريق حجاج عن ابن جريج فأبدله بعبد الله بن أبي ملكية ثم قال النسائي حجاج عندنا أثبت من ابن وهب وقال ابن المديني قيل لابن عيينة رأيت عبد الله بن كثير قال رأيته سنة اثنتين وعشرين ومائة أسمع قصصه وأنا غلام
وقد ذكرالبخاري هذا القول في ترجمة مقريء مكة فالله أعلم
وفي مسند أحمد حدثنا حجاج أخبرنا ابن جريج حدثني عبد الله رجل من قريش أنه سمع محمد بن قيس بن مخرمة بهذا فعبد الله بن كثير السهمي لا يعرف الا من رواية ابن جريج عنه وما رأيت أحدا وثقه ففيه جهالة [ لا بل هو حجة وهو راوي حديث السلام عن عبد الرحمن بن مطعم عن ابن ماهي لعبد الله بن كثير الرازي المقرىء وما للمقرىء في الكتب شيء ]
4527 ( 4771 ) عبد الله بن كرز أبو كرز قاضي الموصل عن نافع وعنه علي بن الجعد واه وهو عبد الله بن عبد الملك بن كرز وقد ذكر وأنكر ماله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا دية الذمي دية المسلم
قال أبو زرعة هو ضعيف وضرب على حديثه ( قال أبو النضر حدثنا أبو كرز الفهري حدثنا نافع عن ابن عمر قال لا تذهب الدنيا حتى يكثر أولاد الجن من نسائكم )
4528 ( . . . ) عبد الله بن كليب بصري عن يحيى بن يعمر مجهول
____________________
(4/164)
4529 ( 3609 ت ) عبد الله بن كنانة بن العباس بن مرداس الأسلمي ( د ق ) عن أبيه عن جده في الدعاء عشية عرفة لأمته وعنه عبد القاهر بن السري فقط
قال البخاري لم يصح حديثة
4530 ( 4773 ) عبد الله بن الكواء من رؤوس الخوارج
453( 3660 ت ) عبد الله بن كيسان الزهري ( ت ) مولاهم عن عبد الله بن شداد بن الهاد وعنه موسى بن يعقوب الزمعي فقط وذكره ابن حبان في ثقاته
453( 3611 ت ) عبد الله بن كيسان ( د ) أبو مجاهد المروزي عن عكرمة
قال البخاري منكر الحديث
وقال أبو حاتم ضعيف
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال العقيلي حدثنا عيسى بن محمد المروزي حدثنا عمرو بن محمد الحسين البخاري حدثنا أبي حد ثنا غنجار عن عبد الله بن كيسان عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال عمر أيكم يخبرني عن الفتنة فسكت القوم فقال حذيفة عن أيها تسأل يا أمير المؤمنين قال حدثنا قال أما فتنة الرجل في المال والأهل والولد فإن كفارتها الصوم والصلاة والزكاة . . . الحديث بطوله أما
____________________
(4/165)
453( . . . ) عبد الله بن كيسان ( ع ) عن مولاته أسماء فحجة
4534 ( 3612 ت ) ( صح ) عبد الله بن أبي لبيد المدني العابد ( خ م ) ثقه الا أنه قدري يكنى أبا المغيرة
وثقه ابن معين
وقال العقيلي يخالف في بعض حديثه وجاء أن صفوان بن سليم لم يصل عليه لأجل القدر قاله الدراوردي
قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الله بن أبي لبيد حدثني أبو سلمه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله علية وسلم كان نبي من الأنبياء يخط فمن صادف مثل خطه علم رواة أبو أحمد الزبيري ومعاوية بن هشام عن سفيان مثله ورواه أبو همام الدلال عن سفيان فقال عن صفوان بن سليم عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
والفريابي عن عطاء بن يسار مرسلا ويحيى القطان عن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أثارة من علم قال الخط
خالفه الفريابي وأبو نعيم وغيرهما فرووا هذا عن سفيان موقوف قال ابن عدي أما في الرواية فلا بأس به
4535 ( 3613 ت ) عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي ( د ت ق ) أبو عبد
____________________
(4/166)
الرحمن قاضي مصر وعالمها ويقال الفافقي أدرك الأعرج وعمرو بن شعيب والكبار قال ابن معين ضعيف لا يحتج به
الحميدي عن يحيى بن سعيد أنه كان لا يراه شيئا
نعيم بن حماد سمعت ابن مهدي يقول ما اعتد بشيء سمعته من حديث ابن لهيعة الا سماع ابن المبارك ونحوة
ابن المديني عن ابن مهدي قال لا أحمل عن ابن لهيعة شيئا ولقد كتب الى كتابا فيه حدثنا عمرو بن شعيب فقرأته على ابن المبارك فأخرجه الي ابن المبارك من كتابه قال أخبرني اسحاق بن أبي فروة عن عمرو بن شعيب قال يحيى بن بكير احترق منزل ابن لهيعة وكتبه سنة سبعين ومائة
وقال عثمان بن صالح ما احترق كتبه ما كتبت من كتاب عمارة بن غزية الا من أصل ابن لهيعة بعد احتراق داره غير أن بعض ما كان يقرأ منه احترق ولا أعلم أحدا أخبر بسبب علة ابن لهيعة مني أقبلت أنا وعثمان بن عتيق بعد الجمعة فوافينا ابن لهيعة أمامنا على حمار فأفلج وسقط فبدر ابن عتيق اليه فأجلسه وصرنا به الى منزلة وكان ذلك أول سبب علته
وقال أحمد كان ابن لهيعة كتب عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب فكان بعد يحدث بها عن عمرو نفسه
خالد بن خداش قال رآني ابن وهب لا أكتب حديث ابن لهيعة فقال اني لست كغيري في ابن لهيعة فاكتبها
وقال لي في حديث عقبة بن عمرو لو كان القرآن في اهاب مامسته النار ما رفعه لنا ابن لهيعة قط في أول عمره
أحمد بن محمد الحضرمي سألت ابن معين عن ابن لهيعة فقال ليس بالقوي
معاوية بن صالح سمعت يحيى يقول ابن لهيعة ضعيف
____________________
(4/167)
قال يحيى بن سعيد قال لي بشر بن السري لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه حرفا
وقال ابن معين هو ضعيف قبل أن تحترق كتبه وبعد احتراقها
وقال الفلاس من كتب عنه قبل احتراقها مثل ابن المبارك والمقريء ( فسماعه ) أصح
وقال أبو زرعة سماع الأوائل والأواخر منه سواء الا أن ابن المبارك وابن وهب كانا يتبعان أصوله وليس ممن يحتج به
وقال النسائي ضعيف
وقال ابن وهب كان ابن لهيعة صادقا
وقال أبو حاتم سمعت ابن أبي مريم يقول حضرت ابن لهيعة في آخر عمره وقوم بربر يقرءون عليه من حديث منصور والأعمش والعراقيين فقلت له يا أبا عبد الرحمن ليس هذا من حديثك قال بلى هذه أحاديث قد مرت على مسامعي فلم أكتب عنه بعدها يقول يكون قد رواها وجادة
وقال أحمد بن زهير عن يحيى ليس حديثه بذاك القوي
وقال أبو زرعة وأبو حاتم أمره مضطرب يكتب حديثه للاعتبار
وقال الجوزجاني لا نور على حديثه ولا ينبغي أن يحتج به
وقال أبو سعيد بن يونس قال النسائي يوما ما أخرجت من حديث ابن لهيعة قط الا حديثا واحدا أخبرناه هلال بن العلاء حدثنا معافى بن سليمان عن موسي بن أعين عن عمرو بن الحارث عن ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحج سجدتان
وقال ابن وهب حدثني الصادق البار والله عبد الله بن لهيعة
وقال أحمد من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه حدثني اسحاق بن عيسى أنه لقي ابن لهيعة سنة أربع وستين ومائة وأن كتبه احترقت سنة تسع وستين
وقال أحمد بن صالح كان ابن لهيعة صحيح الكتاب طلابا للعلم
وقال زيد بن الحباب سمعت سفيان يقول كان عند ابن لهيعة الأصول وعندنا الفروع
____________________
(4/168)
وقال أبو داود سمعت أحمد يقول ما كان محدث مصر الا ابن لهيعة
وقال حنبل سمعت أبا عبد الله يقول ما حديث ابن لهيعة بحجة واني لأكتب كثيرا مما أكتب لأعتبربم ويقوي بعضه بعضا
وقال قتيبة حضرموت ابن لهيعة فسمعت الليث يقول ما خلف مثله
وقال عثمان بن صالح السهمي حدثنا ابراهيم بن اسحاق قاضي مصر قال حملت رسالة الليث الى مالك فجعل مالك يسألني عن ابن لهيعة وأخبره فيقول أليس يذكر الحج فسبق الى قلبي أنه يريد لقيه
قلت ولي ابن لهيعة القضاء بمصر للمنصور سنة خمس وخمسين ومائة فبقي تسعة أشهر وأجري له في الشهر ثلاثين دينارا
قال أبو حاتم سألت أبا الأسود النضر كان ابن لهيعة يقرأ ما يدفع اليه قال كنا نرى أنة لم يفته من حديث مصر كثير شيء
ابن عدي حدثنا عمر بن سنان حدثنا يحيى بن خلف قال لقيت ابن لهيعة فقلت ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق قال كافر
أخبرنا المسلم بن علان والمؤمل بن محمد كتابة قالا أخبرنا الكندي أخبرنا الشيباني أخبرنا الخطيب أخبرنا محمد بن موسى حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا محمد بن أبي الخصيب الأنطاكي أخبرنا ابن لهيعة حدثني بكير بن الأشج عن نافع قال قلت لابن عمر ما أكثر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرخصة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اني لأرجو ألا يموت أحدا يشهد أن لا اله الا الله مخلصا من قلبه فيعذبه الله عز وجل
الأنطاكي وثقه الخطيب
مروان الظاهري قلت لليث يا أبا الحارث تنام بعد العصر وقد حدثنا ابن لهيعة عن عقيل عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن الا نفسه
____________________
(4/169)
فقال لاأدع ما ينفعني لحديث عن ابن لهيعة عن عقيل
منصور بن عمار حدثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن الا نفسة
سعيد بن عفير حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا نهي عن بيع الولاء وعن هبتة
عمرو بن خالد حدثنا ابن لهيعة عن محمد بن زيد بن مهاجر عن ابن المنكدر عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صعد المنبر سلم
حجاج بن سليمان وأبو صالح قالا حدثنا ابن لهيعة حدثنا ابن المنكدر عن جابر مرفوعا الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة
قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا صلوا على الميت أربع تكبيرات بالليل والنهار سواء
هشام بن عمار قال كتب الينا ابن لهيعة وكامل بن طلحة حدثنا ابن لهيعة عن أبي عشانة ( عن ابن عمار ) عن عقبة مرفوعا عجب ربنا من شاب ليست له صبوة
____________________
(4/170)
عبد الصمد بن الفضل الربعي حدثنا ابن وهب حدثنا ابن لهيعة عن مشرح عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ملعون من يأتي النساء في محاشهن
قتيبة حدثنا ابن لهيعة حدثنا عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بحد الشفار وأن توارى عن البهائم واذا ذبح أحدكم فليجهز
أحمد في مسنده حدثنا الأشيب حدثنا ابن لهيعة حدثني يحيى بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو مرفوعا لا أخاف على أمتي الا اللبن فان الشيطان بين الرغوة والضرع
أنبأنا ابن الدرجى عن الصيدلاني وجماعة أن فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم أخبرنا ابن ريذة أخبرنا الطبراني حدثنا يحيى بن نافع حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا ابن لهيعة حدثنا يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن ثعلبة الأنصاري عن أبيه عن عمرو بن سمرة وهو أخو عبد الرحمن جاء فقال يا رسول الله طهرني اني سرقت جملا فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقطعت بده قال ثعلبة وأنا أنظر اليه وهو يقول الحمد لله الذي طهرني منك أردت أن تدخلي جسدي النار
غريب جدا رواه ابن ماجه عن الذهلي عن ابن أبي مريم
ابن لهيعة عن عمرو عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فى لحوم الخيل
محمد بن رمح حدثنا ابن لهيعة عن يزيد أبي حبيب أن أبا الخير أخبره أنة سمع عقبة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس القوم قوم لا ينزلون الضيف
منصور بن عمار حدثنا ابن لهيعة عن يزيد عن أبي الخير عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون لأصحابي بعدي زلة يغفر الله لهم بسابقتهم معي فيعمل بها قوم بعدهم يكبهم الله علي ( ) مناخرهم في النار
____________________
(4/171)
منصور صاحب مناكير
القعنبي عن ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية ولا قطيعة رحم ولا حاجة للكعبة في شيء من زكاة أموالكم
عبد الرحمن بن يونس حدثنا منصور بن عمار حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد عقد عباء بين كتفيه فقال له أعرابي لو لبست غير هذا يا رسول الله قال ويحك إنما لبست هذا لأقمع به الكبر
قلت ما أعتقد أن ابن لهيعة رواه
قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مامن قوم يغدو عليهم ويروح عشرون عنزا أسود فيخافون العالة
وبإسناد مظلم من حديث ابن لهيعة وكأن الآفة من بعد عن محمد عن عبد الرحمن بن نوفل عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن علي مرفوعا الهم نصف الهرم وقلة العيال أحد اليسارين في حديث طويل منه ألفاظ في الشهاب للقضاعي
أخبرنا أبو المعالي الأبرقوهي أخبرنا أبو الفرج الكاتب أخبرنا الأرموي وابن الداية ومحمد بن أحمد الطرائفي قالوا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أخبرنا أبو الفضل الكاتب الزهري سنة ثمان وثلاثمائة أخبرنا جعفر الفريابي سنة ثمان وتسعين ومائتين حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة قال الفريابي وحدثنا هشام بن عمار حدثنا أسد بن موسي حدثنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن عبد الله بن عمرو قال كان النفاق غريبا في الإيمان ويوشك أن يكون الإيمان غريبا في النفاق [ ثقتان قال حدثنا ابراهيم بن الهيثم حدثنا عمرو بن خالد حدثنا ابن لهيعة عن بكير بن الأشج عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من يسافر من دار اقامة يوم الجمعة دعت علية الملائكة لا يصحب في سفره ولا يعان في حاجته ]
عثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمر مني وأنا من عمر والحق بعدي مع عمر
____________________
(4/172)
منصور بن عمار حدثنا ابن لهيعة عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا من توضأ في موضع بوله فأصابه الوسواس فلا يلومن الا نفسه
محمد بن معاوية النيسابوري أخبرنا ابن لهيعة عن عمرو عن أبيه عن جده رفعه اذا رأيتم الحريق فكبروا فإن ذلك يطفئه
قال ابن حبان مولد ابن لهيعة سنة ست وتسعين ومات سنة أربع وسبعين ومائة وكان صالحا لكنه يدلس عن الضعفاء ثم احترقت كتبه وكان أصحابنا يقولون سماع من سمع منه قبل احتراق كتبه مثل العبادلة عبد الله بن وهب وابن المبارك وعبد الله بن يزيد المقرىء وعبد الله بن مسلمة القعنبي فسامعهم صحيح وكان ابن لهيعة من الكتابين للحديث والجماعين للعلم والرحالين فيه ولقد حدثنى شكر حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم عن بشر بن المنذر قال كان ابن لهيعة يكنى ابن خريطة وذلك انه كانت له خريطة معلقة في عنقه وكان يدور بمصر فكلما قدم قوم كان يدور عليهم ويسألهم
قال ابن حبان قد سبرت أخباره في رواية المتقدمين والمتأخرين عنه فرأيت التخليط في رواية المتأخرين عنة موجودا وما لاأصل له في رواية المتقدمين كثيرا فرجعت الى الاعتبار فرأيته كان يدلس عن أقوام ضعفى على أقوام رآهم ابن لهيعة ثقات فألزق تلك الموضوعات بهم
حرملة حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقه الإسلام عن عنقه حتي يراجعها
وحدثنا أبو يعلي حدثنا كامل بن طلحة حدثنا ابن لهيعة حدثني يحيى بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في
____________________
(4/173)
مرضه ادعوا لي أخي فدعي أبو بكر فأعرض عنه ثم قال ادعوا لي أخي فدعي له عثمان فأعرض عنه ثم دعي له علي فستره بثوبه وأكب عليه فلما خرج من عنده قيل له ما قال لك قال علمني ألف باب كل باب يفتح ألف باب
قلت كامل صدوق
وقال ابن عدي لعل البلاء فيه من ابن لهيعة فإنه مفرط في التشيع
وقال البخاري في كتاب الضعفاء في ذكر ابن لهيعة تعليقا
الجعفي حدثنا المقرىء حدثنا ابن لهيعة حدثني أبو طعمة قال كنت عند ابن عمر اذ جاءه فسأله عن صيام رمضان في السفر قال افطر فقال الرجل أجدني أقوي فأعاد عليه ثلاثا ثم قال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لم يقبل رخصة الله فعليه من الإثم مثل جبال عرفات
قال البخاري هذا منكر ثم قال البخاري حدثني أحمد بن عبد الله أخبرنا صدقة بن عبد الرحمن حدثنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو تمت البقرة ثلاثمائة آية لتكلمت
4536 ( 4775 ) عبد الله بن أبي ليلى عن علي لا يعرف والخبر منكر روى عنه ابنه المختار
4537 ( 3615 ت ) عبد الله بن مالك اليحصبي ( عو ) عن عقبة بن عامر وعنة أبو سعيد جعثل فقط
4538 ( . . . ) عبد الله بن محمد بن الحنفية ( ع ) ثقة وقد ذكره ابن الحذاء
____________________
(4/174)
الأندلسي في رجال الموطأ في باب من نسب الى شيء من الجرح فقال كان صاحب الشيعة فأوصي الي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
قلت ( ما هذا ) بحمد الله جرح والله أعلم
4539 ( . . . ) ( عبد الله بن عمر بن حاطب الجمحي الحاطبي المدني المكفوف روى عن زيد بن أسلم وهشام بن عروة وعنه الحميدي ومحمد بن مهران الرازي وهشام بن عمار
قال أبو حاتم محله الصدق والمخزومي أحب الينا
قلت وما لهذا شيء من الكتب
4540 ( 3617 ت ) عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب ( د س ) أبو عيسى العلوي المدني عن أبيه وعنه أبو أسامة وابن أبي فديك
قال ابن المديني هو وسط
وقال غيره هو صالح الحديث
وقال ابن سعد يلقب دافن
454( 3618 ت ) عبد اللة بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي ( د ت ق )
روي جماعة عن ابن معين ضعيف
وقال ابن المديني لم يدخل مالك في كتبه ابن عقيل واحتج به أحمد واسحاق
وقال أبو حاتم وغيره لين الحديث
وقال أبن خزيمة لا أحتج به
وقال الترمذي صدوق وتكلم فيه بعضهم من قبل حفظه
____________________
(4/175)
وقال ابن حبان رديء الحفظ يجيء بالحديث على غير سننه فوجبت مجانبة أخباره وروى الترمدي ( ) عن البخاري قال كان أحمد واسحاق والحميدي يحتجون بحديثه وقال على كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن ابن عقيل
وقال آخر كان ابن عقيل خيرا عابدا فاضلا في حفظه شيء
يعقوب القمي وغيره عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال كنا نأتي جابرا فنسأله عن السنن ونكتبها عنه
صدقة الدمشقي عن زهير بن محمد عن ابن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر مرفوعا قال ان الجنة حرمت على الأنبياء حتى أدخلها وحرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي
قلت وأمه هي زينب الصغرى بنت علي بن أبي طالب سمع من ابن عمر والربيع بنت معوذ
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم
وقال أبو زرعة يختلف عنه في الأسانيد
وقال الفسوي في حديثه ضعف وهو صدوق
وقال محمد بن عثمان العبسي الحافظ سألت علي ابن المديني عنه فقال كان ضعيفا قلت حديثه في مرتبة الحسن
[ وقال البخاري في تاريخه كان أحمد واسحاق يحتجان به ]
454( 4779 ) عبد الله بن محمد بن عجلان المدني عن أبيه منكر الحديث قاله العقيلي
وقال ابن حبان لايحل كتب حديثه الا علي وجهة التعجب
روى عن أبيه نسخة موضوعة وعن ابراهيم بن المنذر
454( 3619 ت ) عبد الله بن محمد العدوي ( ق ) أبو الحباب التميمي عن ابن عقيل والزهري
____________________
(4/176)
قال البخاري منكر الحديث
وقال وكيع يضع الحديث
وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بخبره
يعقوب ( بن ) الدورقي حدثنا الوليد بن البكير حدثنا عبد الله بن محمد العدوي أخبرنا علي بن يزيد عن سعيد بن المسيب عن جابر قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا أيها الناس توبوا الى ربكم قبل أن تموتو ا وبادروا بالأعمال الصالحة قبل أن تشغلوا . . . الحديث
جماعة قالوا حدثنا يونس بن موسى والد الكديمي حدثنا الحسن بن حماد الكوفي حدثنا عبد الله بن محمد العدوي سمعت عمر بن عبد العزيز يقول على المنبر حدثني عبادة بن عبادة بن عبد الله عن طلحة بن عبيد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله صلاه امام حكم بغير ما أنزل الله ولا يقبل الله صلاه بغير طهور ولا صدقة من غلول
4544 ( 4780 ) عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير المدني عن هشام بن عروة وغيره وعنه ابراهيم بن المنذر
ومن بلاياه عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا من لم يجد صدقة فليلعن اليهود
قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات
وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث وساق ابن عدي له أحاديث ثم قال عامتها مما لا يتابعه عليه الثقات
____________________
(4/177)
( وقال ابو القاسم الطبراني حدثنا أحمد بن يزيد بن هارون حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة عن هشام بن عروة قال ضرب الزبير أسماء بنت أبي بكر فصاحت بعبد الله بن الزبير فأقبل فلما رآه الزبير قال أمك طالق ان دخلت فقال له عبد الله أتجعل أمي عرضة ليمينك فاقتحم عليه فخلصها منه فبانت منه
قال عروة ولقد كنت غلاما ربما أخذت بشعر منكبي الزبير )
وقال ابن حبان كان يعرف بابن زاذان ثم ساق له ابن عدي حديث لعن اليهود من طريق ابراهيم بن المنذر وفرق بينه وبين ابن الزبير
4545 ( 4781 ) عبد الله بن محمد بن زاذان المدني عن هشام بن عروة وعنه دحيم هالك قيل هو ابن الزبير ( ووهم عبد الغني من زعم ذلك كالحاكم )
وقال أبو حاتم ضعيف
وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة
ابن عدي حدثنا عمران السختياني حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا عبد الله بن محمد بن زاذان عن أبيه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا اذ لم يكن عند أحدكم ما يتصدق به فليلعن اليهود ( هذا كذب )
4546 ( 4781 ) عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي نزيل مصر روى عن عمه حمزة بن المغيرة ومسعر وهو عم علان بن المغيرة
قال أبو حاتم ليس بقوي
وقال ابن يونس منكر الحديث
وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه
مؤمل بن اهاب حدثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة عن سفيان عن أبيه عن
____________________
(4/178)
عكرمة عن ابن عباس مرفوعا الليل والنهار مطيتان فاركبوهما بلاغا الى الآخرة
قال مؤمل ذاكرت به غير واحد فلم يعرفوه
قال ابن عدي رواه ميسرة بن عبد ربه عن سفيان
مقدام بن داود حدثنا عبد الله ( بن محمد ) حدثنا سفيان حدثني ابن المكندر عن جابر نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقعد الرجل بين الظل والشمس وقال انة مقعد الشيطان
وله عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا ان للقلب فرحة عند أكل اللحم وانه مادام الفرح بأحد الا أشر وبطر ولكن مرة ومرة
أحمد بن محمد المصري ب ( طرسوس ) حدثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة حدثنا مسعر عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا المسافر شهيد
زهير بن عباد حدثنا ابن المغيرة عن هشام عن أبيه عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يري في الظلمة كما يري في الضوء
ابن عدي حدثنا محمد بن يوسف بن أبي معمر حدثنا ابن مغيرة حدثنا مالك بن
____________________
(4/179)
مغول عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر وعليه خاتم فقال نظرة اليكم ونظرة اليه فأخذه ورمى به
قلت وهذه موضوعات
قال النسائي روي عن الثوري ومالك بن مغول أحاديث كانا اتقى الله من أن يحدثا بها
4547 ( . . . ) عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيه عن جده بحديث الأذان
قال البخارى لم يذكر سماع بعضهم من بعض
قلت رواه عبد السلام بن حرب عن أبي العميس عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيه عن جده قال أتينا النبى صلى الله عليه وسلم فأخبرته كيف رأيت الأذان فقال القهن علي بلال فإنه أندى صوتا منك فلما أذن بلال ندم عبد الله فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام
4548 ( . . . . ) عبد الله بن محمد بن عبد الملك ( الرقاشي ) بصري سمع منه جعفر بن سليمان
قال البخاري فيه نظر حديثه في مناشدة علي بن الزبير تقاتلني وأنت ظالم لي
قال العقيلي الأسانيد في هذا لينة
4549 ( 4788 ) عبد الله بن محمد بن ربيعة بن القدامي المصيصي أحد الضعفاء أتى عن مالك بمصائب ( منها ) عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال توفيت فاطمة ليلا فجاء أبو بكر وعمر وجماعة كثيرة فقال أبو بكر لعلي تقدم فصل قال والله لا تقدمت وأنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم أبو بكر وكبر أربعا
____________________
(4/180)
ابراهيم بن محمد الرقي الصفار حدثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة حدثنا محمد بن مسلم الطائفي عن ابراهيم بن ميسرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما آسي على شيء الا أنى لم أحج ماشيا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج راكبا ( كان ) له بكل خطوة حسنة ومن حج ماشيا كان له بكل خطوة سبعون حسنة من حسنات الحرم الحسنة بمائة ألف )
ضعفه ابن عدي وغيره
( قال ابن عبد البر خراساني روى عن مالك أشياء انفرد بها لم يتابع عليها ) على أن القدماء ما رأيتهم ذكروه
4550 ( 4790 ) عبد الله بن محمد بن عمارة بن القداح الأنصاري مدني أخباري عن أبي ذئب ونحوه
مستور ما وثق ولا ضعف وقل ما روى
455( 3620 ت ) عبد الله بن محمد بن صيفي والد يحيى عن حكيم بن
حزام ما روى عنه سوى صفوان بن موهب له حديث
455( 4789 ) عبد الله بن محمد بن سنان الروحي الواسطي روى عن روح بن القاسم بواطيل
وكان يسرق الحديث قاله ابن عدي
وقال الدارقطني وعبد الغني الأزدي متروك
وقال ابن حبان كان يضع الحديث ويقال روى ( عن روح ) روى أكثر من مائة حديث
____________________
(4/181)
قلت انما يروي عن روح بواسطة
قال الخطيب في تاريخه عبد الله بن محمد بن سنان بن الشماخ أبو محمد الروحي السعدي البصري ولي قضاء الدينور وحدث ببغداد عن معلي بن أسد وعبد الله بن رجاء الغداني ومسلم وأبي الوليد وعنه المحاملي وابن مخلد
وجماعة قال الدارقطني بصري متروك
وقال أبو نعيم الحافظ يضع الحديث قال ولقب ب ( الروحي ) لأنة أكثر الرواية عن روح بن القاسم وهو بصري
455( 4791 ) عبد الله بن ( محمد ) اليمامي عن آدم بن علي مجهول
4554 ( 3621 ت ) ( صح ) عبد الله بن محمد ( خ م د س ق ) بن أبي شيبة الحافظ الكبير الحجة أبو بكر حدث عنه أحمد بن حنبل والبخاري وأبو القاسم البغوي والناس
ووثقه الجماعة وما كاد يسلم قال الميموني تذاكرنا يوما فقال رجل ابن أبي شيبة يقول عن عفان فقال أحمد بن حنبل دع ابن أبي شيبة في ذا وانظر ما يقول غيره يريد أبو عبد الله كثرة خطئه ثم قال الخطيب أرى ان أحمد لم يرد ما ذكره الميموني من أن أبا بكر كثير الخطأ
وقال جعفر الفريابي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن بني أبي شيبة ثلاثتهم فقال فيهم قولا لم أحب أن أذكره
قلت أبو بكر ممن قفز القنطرة واليه المنتهي في الثقة
مات في أول سنة خمس وثلاثين ومائتين
4555 ( 4792 ) عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد القرظ عن آبائه ضعفه ابن معين
____________________
(4/182)
ابراهيم بن المنذر حدثنا عبد الرحمن بن سعد حدثني عبد الله بن محمد وعمار وعمر أبنا حفص عن آبائهم عن أجدادهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين في الأولى سبعا وفي الآخرة خمسا وصلى قبل الخطبة . . . الحديث
قال عثمان بن سعيد قلت ليحيى كيف حال هؤلاء قال ليسوا بشيء
4556 ( 3623 ت ) عبد الله بن محمد ق الليثي عن صغار التابعين لا يدري من هو حديثه في القدرية تفرد عنه يونس بن محمد المؤدب
4557 ( 4793 ) عبد الله بن محمد بن أبي الأشعث عن الأعمش جاء في خبر منكر لا أعرفه
4558 ( 3622 ت ) عبد الله بن محمد ( م د ) بن معن روى عن أم هشام وثق
وفيه جهالة واحتج به مسلم ما روى عنه سوى خبيب بن عبد الرحمن فروي عنه عن بنت حارثة بن النعمان قالت ما حفظت سورة ق الا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب بها يوم الجمعة
4559 ( 4792 ) عبد الله بن محمد بن سعد بن أبي مريم
قال ابن عدي حدث عن الفريابي بالبواطيل ثم ساق له عن جده سعيد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس في قوله تعالى ! ( وشاورهم في الأمر ) ! ( آل عمران 109 )
قال أبو بكر وعمر قال ابن عدي اما أن يكون مغفلا أو يتعمد فإني رأيت له مناكير
4560 ( 4795 ) عبد الله بن محمد بن محمد بن المغيرة المدني عن هشام بن
____________________
(4/183)
عروة فرق بعضهم بينه وبين الكوفي فيه شيء
456( . . . ) عبد الله بن محمد بن أبي أسامة عن الليث وابن لهيعة
قال ابن حبان يضع الحديث ( عليهما ) ثم قال كان محمد بن اسماعيل الجعفي شديد الحمل عليه ويقال انه من ولد أسامة بن زيد
456( 4796 ) عبد الله بن محمد بن حجر الشامي نزيل رأس العين ضعفه الأزدي
456( 4798 ) عبد الله بن محمد البلوي عن عمار بن يزيد قال الدارقطني يضع الحديث
( قلت روى عنه أبو عوانة في صحيحة في الاستسقاء خبرا موضوعا )
4564 ( 3624 ت ) عبد الله بن محمد بن حميد ( خ د ت ) أبو بكر بن أبي الأسود ( البصري ) الحافظ ابن أخت عبد الرحمن بن مهدي ثقة استصغر في أبي عوانة
قال ابن معين ما أرى بة بأسا
وقال ابن المديني سماعه من أبي عوانة ضعيف لأنه كان صغيرا
وقال أحمد بن أبي خيثمة كان ابن معين سيء الرأي في أبي بكر بن أبي الأسود توفي سنة ثلاث وعشرون ومائتين
4565 ( 3625 ت ) عبد الله بن محمد بن سالم القزاز المفلوج ما علمت به بأسا قد حدث عنه أبو داود والحفاظ الا أنه أتي بما لا يعرف
الطبراني حدثنا بشر بن موسى و مطين قالا حدثنا القزاز حدثنا حسين بن زيد بن
____________________
(4/184)
علي وعلي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك رواه أبو صالح المؤدب في مناقب فاطمة عن ابن فاذشاة عنه
4566 ( 4797 ) عبد الله بن محمد بن يحيى بن داهر الرازي عن أبيه وقيل عبد الله بن داهر وقد مر أنه واه
4567 ( 4799 ) ( صح ) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم البغوي الحافظ الصدوق مسند عصره
تكلم فيه ابن عدي بكلام فية تحامل ثم في أثناء الترجمة أنصف ورجع عن الحط عليه وأثنى عليه بحيث أنه قال ولولا أني شرطت أن كل من تكلم فيه ذكرته والا كنت لا أذكره فأول ما قال فيه كان صاحب حديث وراقاه في أول أمره بورق على جده أحمد بن منيع وعلى عمه علي بن عبد العزيز وغيرهما وكان يبيع أصولة في كل وقت سمعت ابراهيم بن محمد بن عيسى يقول سمعت أبا أحمد بن عبدوس يقول لأبي الطيب بن البغوي لا تكن مثل أبيك هو دائم بلا أصل يبيع اصل نفسه
قال ابن عدي وافيت العراق سنة سبع وتسعين ومائتين والناس أهل العلم والمشايخ منهم مجتمعين على ضعفه زاهدين في حضور مجلسه ما رأيت في مجلسة ذلك الوقت الا دون العشرة غرباء بعد أن يسأل بنوه الغرباء مرة بعد مرة حضور مجلس أبيهم وكان مجانهم يقولون في دار ابن منيع شجرة تحمل داود بن عمرو من كثرة ما يروي عنه وما علمت أحدا حدث عن علي بن الجعد أكثر مما حدث هو وقد سمعه قاسم المطرز يوما يقول حدثنا عبيد الله العيشي فقال في حر أم من يكذب
وتكلم قوم فيه ونسبوه الي الكذب فقال عبد الحميد الوراق هو ألقس من أن يكذب قال وكان بذي اللسان يتكلم في الثقات سمعته يقول يوم مات محمد بن يحيى المروزي أنا قد ذهب بي عمي الى أبي عبيد وعاصم بن علي وسمعت منهما
قلت لكنه ما ضبط ما سمع منهما الى أن قال ابن عدي فلما كبر وأسن ومات أصحاب
____________________
(4/185)
الإسناد احتماله الناس واجتمعوا عليه ونفق عندهم لكن كان مجلس ابن صاعد أضعاف مجلسه
ومما انكر عليه حديثه عن كامل بن طلحة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد مرفوعا ( ثلاث لا يفطرن الصائم )
والصواب عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بدل مالك
قلت وقد وثقه الدارقطني والخطيب وغيرهما
قال الخطيب كان ثقة ثبتا مكثرا فهما عارفا وقال رأيت أبا عبيد ولم أسمع منه وأول ما كتبت الحديث سنة خمس وعشرين ومائتين قال وولد سنة أربع عشرة ومائتين
مات البغوي ليلة الفطر سنة سبع عشرة وثلاثمائة رحمه الله فله منذ مات أربعمائة سنة وثماني سنين وهذا الشيخ الحجاز بينه وبين البغوي أربعة أنفس وهذا شيء لا نظير له في الأعصار
قال فيه السليماني يتهم بسرقة الحديث
قلت الرجل ثقة مطلقا فلا عبرة بقول السليماني
4568 ( 4800 ) ( عبد الله بن محمد بن العباس البزار شيخ بغدادي روى له الخطيب هذا الحديث وقال فيه نظر
أخبرنا ابن أبي عصرون عن ابي روح أخبرنا تميم أبو سعد أخبرنا أبو أحمد الحاكم
____________________
(4/186)
أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن العباس البزاز ببغداد حدثنا جبارة حدثنا أبو اسحاق الحميسي عن مالك عن أنس صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين ويقرؤون مالك يوم الدين )
قال أبو أحمد غريب عال
قلت أبو اسحاق خازم بمعجمتين وهو وجبارة ضعيفان )
4569 ( 4802 ) عبد الله بن محمد بن الشرقي أبو محمد الحافظ أبي حامد سماعاته صحيحه من مثل الذهلي وطبقتة ولكن تكلموا فيه لإدمان شرب المسكر
4570 ( 4805 ) عبد الله بن محمد بن الحسن الكاتب أبو الحسين البغدادي زعم أنه سمع ( من ) علي بن المديني وكان يعرف بالنبيل قل من روى عنه وبقي الى سنة ست وعشرين وثلاثمائة لا يفح به
457( 4812 ) عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري الحافظ الرحال وهو عبد الله ابن وهب وهو عبد اللة بن حمدان بن وهب
قال ابن عدي كان يحفظ ويعرف رماه بالكذب عمر بن سهل بن كدو فيما سمعته يقوله وسمعت ابن عقدة يقول كتب الى ابن وهب جزأين من غرائب سفيان الثوري فلم أعرف منها الا حديثين وكان قد سواها عامتها على شيوخه الشاميين فكنت أتهمه
قال ابن عدي وقبله قوم وصدقوة
قلت سمع يعقول الدورقي وأبا عمير بن النحاس وطبقتهما وعنه الميانجي وأبو بكر الأبهري وخلق
قال الحاكم سألت عنه أبا علي النيسابوري فقال كان حافظا بلغني أن أبا زرعة كان يعجز عن مذاكرته في زمانه
____________________
(4/187)
وقال الخليلي مات سنة ثمان وثلاثمائة
وروى البرقاني ( وابن ابي الفوارس ) عن الدارقطني متروك
وقال ابو عبد الرحمن السلمي سألت الدارقطني عن ابن وهب الدينوري فقال كان يضع الحديث
457( 4814 ) عبد الله بن محمد بن جعفر ابو القاسم القزويني الفقيه القاضي روى عن يونس بن عبد الاعلى ويزيد بن عبد الصمد وخلق وعنه ابن عدي وابن المظفر
قال ( ابن ) المقرىء رأيتهم يضعفونه وينكرون عليه اشياء وقال ابن يونس كان محمودا في القضاء فقيها على مذهب الشافعي كانت له حلقة بمصر وكان يظهر عبادة وورعا وثقل سمعه جدا وكان يفهم الحديث ويحفظ ويملي ويجتمع ( اليه ) الخلق فخلط في الآخر ووضع احاديث على متون معروفة وزاد في نسخ مشهورة فافتضح وحرقت الكتب في وجهه
وقال الحاكم عن الدارقطني كذاب ألف كتاب سنن الشافعي فيها نحو مائتي حديث لم يحدث بها الشافعي
وقال ابن زبر مات سنة خمس عشرة وثلثمائة
457( 4815 ) عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان شيخ لا يعرف
له عن احمد بن محمد بن مهران الرازي حدثنا مولاي الحسن بن علي صاحب العسكر حدثني علي بن محمد بن علي حدثنا ابي عن علي بن موسى الرضا حدثني ابي ( حدثنا ) جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر مرفوعا لما خلق الله تعالى ادم وحواء تبخترا في الجنة وقالا من احسن منا فبينما هما كذلك اذ هما ( بصورة ) جاريه لم ير مثلها لها نور شعشعاني يكاد يطفىء الابصار قالا يا رب ما هذه قال صورة فاطمة سيدة نساء ولدك قال ما هذا التاج على راسها قال علي بعلها قال فما القرطان قال ابناها وجد ذلك في غامض علمي قبل ان اخلقك بألفي عام
____________________
(4/188)
قال ابن الجوزي هذا موضوع لعله من وضع ابن شاذان او صاحبه الحسن بن احمد الهماني الذي رواه عنه
4574 ( 4818 ) عبد الله بن محمد بن قاسم شيخ يروي عن يزيد بن هارون قال ابن حبان يروي المقلوبات لا يحتج به
4575 ( . . . ) عبد الله بن محمد ابو بكر الخزاعي عن محمود بن خداش و غيره متروك متهم بالوضع
قال الدارقطني متروك يضع هو و ابوه يقال لجده قراد بن عبد الرحمن بن غزوان
( قلت روى عنه ابن المظفر وعلي بن عمر السكري توفي سنة تسع وثلثمائة )
4576 ( 4822 ) عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي البخاري الفقيه ( عرف بالأستاذ ) أكثر عنه أبو عبد الله بن منده وله تصانيف
قال ابن الجوزي قال أبو سعيد الرواس يتهم بوضع الحديث
وقال أحمد السليماني كان يضع هذا الاسناد على هذا المتن وهذا المتن على هذا الاسناد وهذا ضرب من الوضع
وقال حمزة السهمي سألت أبا زرعة أحمد بن حسين الرازي عنه فقال ضعيف
وقال الحاكم ( هو ) صاحب عجائب ( وأفراد ) عن الثقات
وقال الخطيب لا يحتج به
وقال الخليلي يعرف ب الأستاذ له معرفة بهذا الشأن وهو لين ضعفوه حدثنا عنه الملاحمي وأحمد بن محمد البصير بعجائب
قلت يروي عن عبيد الله بن واصل ومحمد بن علي الصائغ وعبد الصمد بن الفضل البلخي وسماعاتة في سنة ثمانين ومائتين قبلها وبعدها
____________________
(4/189)
مات سنة أربعين وثلثمائة عن احدي وثمانين سنة ( وقد جمع مسندا لأبي حنيفة )
4577 ( 4823 ) عبد الله بن محمد بن ابراهيم المروزي عن سليمان بن معبد السنجي بخبر باطل متنه من أخذ سبعا من القرآن فهو حبر
4578 ( 4824 ) عبد الله بن محمد الصائغ أحد الكذابين مذكور في ( تاريخ الخطيب ) حدثنا بشر بن موسى حدثنا المقري عن المسعودي عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبرائيل عن ميكائيل عن اسرافيل عن اللوح عن الله تعالى قال ( من صلي ) على محمد في اليوم مائة مرة صليت عليه 0000 وذكر تمام الحديث موضوع المتن والاسناد
4579 ( 4825 ) عبد الله بن محمد بن اليسع الإنطاكي المقرىء حدث عن أبي عروبه الحراني وتلا على ابن التائب وجماعة وهو في القراآت أمثل قال الأزهري ليس بحجة ومنهم من يتهمه مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة مائه
4580 ( 4826 ) عبد الله بن محمد ابو القاسم بن الثلاج سمع البغوي وجماعة قال الأزهري كان يضع الحديث روى عنه التنوخي
مات سنة سبع وثمانين وثلثمائة وكذبة جماعه
458( 4828 ) عبد الله بن محمد بن محارب الأنصاري أبو محمد الإصطخري عن أبي خليفة والساجي
____________________
(4/190)
قال الخطيب أحاديثه عن أبي خليفة مقلوبة هي بروايات ابن دريد أشبه
مات سنة أربع وثمانين وثلثمائة عن ثلاث وتسعين سنة
روى عنه العتيقي وجماعة والتنوخي وأكثر مشايخه لا يعرفون
وقال التنوخي سمعته يقول ولدت بإصطخر سنة احدى وتسعين ومائتين وسمعت من أبي خليفة سنة ثلاث وأربعين وثلثمائة وسمعت بفارس وكرمان والعراق والشام ومكة ومصر وبها خلفت أكثر سماعاتي مودعة
458( 4832 ) عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان أبو محمد البعلبكي حدث عن ابن جوصاء وطبقه تكلم فيه عبد العزيز الكتاني
458( 4833 ) عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم أبو محمد الأسدي ابن الأكفاني القاضي
يروي عن المحاملي ابن عقدة قال أبو اسحاق الطبري من قال أن أحدا أنفق على أهل العلم مائة ألف دينار ( فقد كذب غير ابن الأكفاني ) وقال التنوخي جمع له قضاء جميع بغداد سنة ست وتسعين وثلثمائة
قال الخطيب سمعت عبد الواحد بن علي الأسدي ذكر أن الأكفاني لم يكن في الحديث شيئا لاهو ولا أبوه وسمعت غير عبد الواحد يثني عليه
4584 ( . . . ) عبد الله بن محمد بن جعفر المخرمي كذبه الدارقطني
4585 ( . . . ) عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان روى عنه أبو الحسين بن المهتدي بالله في مشيخته حديثا كذبا في ذكر فاطمة رضي الله عنها رواه عن أحمد بن محمد بن مهران الرازي
4586 ( 4834 ) عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن القرطبي من قدماء شيوخ أبي عمر بن عبد البر كان تاجرا صدوقا لقي ابن داسة والكبار
قال ابن الفرضي لم يكن ضبطه جيدا وربما أخل بالهجاء
____________________
(4/191)
4587 ( 4835 ) ( عبد اللة بن محمد الرومي الحيري العابد سمع السراج
قال الحاكم لا يقتصر سماعه في كتب أبيه وزاد فيها عن ابن خزيمة )
4588 ( 4836 ) عبد الله بن محمد بن عقيل الباوردي صاحب النجاد كان من بقايا الشيوخ ب أصبهان أدركه أبا مطيع
قال عبد الرحمن بن منده قال لي من لم يكن معتزليا فليس بمسلم
4589 ( . . . ) عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرقاشي البصري
قال البخاري فيه نظر
وكذا قال أبو حاتم قال في حديثه نظر سمع عبد الملك بن مسلم وعنه ابنه محمد ومسدد ( مر وهو الرقاشي )
4590 ( 4843 ) عبد الله بن محمد المقريء الحذاء بغدادي حدث عن ابن المظفر قال ابن خيرون يكذب في القراآت
459( 4841 ) عبد الله بن محمد أبو عباد الله السراج كتب عنه أبو عبد الله الحاكم متهم ليس بثقة
459( 3626 ت ) عبد الله بن مالك ( د س ) تابعي ما روى عنه سوى كثير بن فرقد ففيه جهالة والله تعالى أعلم
459( 3627 ت ) عبد الله بن مالك ( عو ) اليحصبي عن عقبة تفرد عنه أبو سعيد جعثل الرعيني
4594 ( 4846 ) عبد الله بن مبشر الغفاري له عن بعض التابعين قال الأزدي لايصح حديثه
____________________
(4/192)
4595 ( 3628 ) ( صح ) عبد الله بن المثنى ( خ ت ق ) الأنصاري عن عمومته وعنه ابنه محمد بن عبد الله قاضي البصرة
قال أبو حاتم شيخ
وقال أبو زرعة صالح الحديث
وقال أبو داود لا أخرج حديثه
وقال زكريا الساجي فيه ضعف لم يكن صاحب حديث
وقال الأزدي روى مناكير ثم رويا له حديث كان قيس بن سعد من النبى صلى الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير وهذا فقد أخرجه البخارى وقد ذكره العقيلي في الضعفاء وقال لايتابع على أكثر حديثه ثم قال حدثنا الحسين بن عبد الله الذارع حدثنا أبو داود سمعت أبا سلمة التبوذكي يقول حدثنا عبد الله بن المثنى ولم يكن من القريتين بعظيم كان ضعيفا منكر الحديث
وقال ابن معين صالح الحديث وروى أحمد بن زهير عن ابن معين ليس بشيء وقال النسائي ليس بالقوي
4596 ( 3629 ت ) عبد الله بن المحرر ( ق ) الجزري عن يزيد بن الأصم وقتادة
قال أحمد ترك الناس حديثه وقال الجوزجاني هالك
وقال الدارقطني وجماعة متروك
وقال ابن حبان كان من خيار عباد الله الا أنه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الأخبار ولا يفهم وقد ولى الرقة للمنصور وقال هلال بن العلاء ولاه أبو جعفر قضاء الرقة
وقال ابن معين ليس بثقة
أبو اسحاق الطالقاني سمعت ابن المبارك يقول لو خيرت بين أن أدخل الجنة وبين أن ألقى ابن محرر لاخترت لقاءه ثم أدخل الجنة فلما رأيته كانت بعرة أحب الى منه ومن بلاياه روى عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد ما بعث رواه شيخان عنه
____________________
(4/193)
مروان بن معاوية عن عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس رفعه أمرت بالأضحى والوتر ولم يعزم علي
اثنان عنه عن قتادة عن أنس رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يسجد وهو يقول بشعره هكذا يكفه عن التراب فقال اللهم قبح شعره قال فسقط
ابن محرر عن قتادة عن أنس رفعه لكل شيء حلية وحلية القرآن الصوت الحسن
علي بن ثابت وبقية حدثنا عبد الله بن محرر عن الزهري عن سلمة عن أبي هريرة مرفوعا فضل العالم على العابد سبعين درجه مابين الدرجتين مائة عام حضر الفرس السريع
حاتم بن اسماعيل عن عبد الله بن محرر عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة
____________________
(4/194)
مرفوعا جنبوا مساجدكم مجانينكم وصبيانكم
أبو يوسف القاضي عن ابن محرر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر مرفوعا نهى أن يتبع الميت نار أو صوت
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن الزهري عن أبي سلمه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في العسل العشر ( أخبرنا الحسن بن علي أخبرنا جعفر أخبرنا
____________________
(4/195)
السلفي أخبرنا أبو ياسر الخياط حدثنا أبو القاسم بن بشران أخبرنا أبو بكر النجاد حدثنا أحمد بن ملاعب حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز نكاح الا بولي وشاهدي عدل )
4597 ( 4847 ) عبد الله بن أبي محرز حدث عنه عبد الرحمن بن أبي عمار مجهول
4598 ( 4848 ) ( عبد الله بن محمود بن محمد دجال بعد الستمائة وزعم أنه لقي الأشج المعمر ب همذان قال كنت أحد ركابي الامام علي فذكر أحاديث رفعها منها من شم الورد ولم يصل علي فليس مني )
4599 ( 3632 ت ) ( عبد الله بن أبي مرة ( د ت ق ) الزوفي وقيل ابن مرة له عن خارجة في الوتر لم يصح )
قال البخاري لا يعرف سماع بعضهم بعضه من بعض رواه يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن راشد عنه عن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم ( الوتر )
____________________
(4/196)
4600 ( 3630 ت ) عبد الله بن مرة ( س ) الزرقي عن أبي سعد الأنصاري في العزل وعنه أبو الفيض الشامي فقط
460( 4849 ) عبد الله بن مروان ( عن ) ابن جريج روى عنه سليمان بن عبد الرحمن مناكير قاله ابن عدي وهو أبو علي الجرجاني ويقال له الخراساني ثم الدمشقي
وثقه سليمان
وقال ابن عدي أحاديثه فيها نظر
وقال ابن حبان روى عن ابن أبي ذئب وعنه سليمان يلزق المتون الصحاح بطرق أخر لا يحل الاحتجاج به
أبو أمية حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن مروان عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا أقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وهذا المتن انما هو لعمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا
460( 4852 ) عبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي والد أبي بكر لا يكاد يعرف وخبره منكر
460( 3633 ت ) عبد الله بن مساور ( بخ ) تابعي مجهول سمع ابن عباس وعنه عبد الملك
____________________
(4/197)
4604 ( 4854 ) عبد الله بن معسر بن كدام عن أبيه
قال أبو حاتم متروك الحديث وقال العقيلي لا يتابع علي حديثه ولا يعرف الا به حدثناه القاسم بن محمد النهمي حدثنا أبو بلال الأشعري حدثنا عبد الله بن معسر عن أبيه عن وبرة عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل توقه وتنقة وفي معجم الطبراني من حديث هذا التالف ( عن الزبير بن سعيد ) عن القاسم عن أبي أمامة في انقطاع عذاب جهنم وهذا باطل
4605 ( 3634 ت ) عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي مديني مقل
ما علمت لأحد فية غمزا وقال أبو زرعة لابأس به
ابن أبي فديك عن هذا عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث لا ترد اللبن والوسادة والدهن قال أبو حاتم هذا حديث منكر
4606 ( 4855 ) عبد الله بن مسلم بن قتيبة أبو محمد صاحب التصانيف صدوق قليل الرواية
روي عن اسحاق بن راهوية وجماعة
قال الخطيب كان ثقة دينا فاضلا
وقال الحاكم أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب
قلت هذه مجازفة قبيحة وكلام من لم يخف الله
ورأيت في مرآة الزمان أن الدارقطني قال كان ابن قتيبة يميل الى التشبيه منحرف عن العترة وكلامه يدل عليه
____________________
(4/198)
وقال البيهقي كان يرى رأي الكرامية
وقال ابن المنادى مات في رجب سنة ست وسبعين ومائتين من هريسة بلعها سخنة فأهلكته
4607 ( 3635 ت ) عبد اللة بن مسلم ( ق ) بن هرمز مكي عن مجاهد وغيره
ضعفه ابن معين وقال كان يرفع أشياء
وقال أحمد صالح الحديث
وقال أبو حاتم ليس بقوي
وقال ابن المديني كان ضعيفا ضعيفا عندنا وقال أيضا ضعيف وكذا ضعفه النسائي
أبو اسماعيل المؤدب عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن مجاهد عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استلم الركن اليماني وقبله وضع خده عليه
4608 ( 4856 ) عبد الله بن مسلم بن رشيد عن الليث ذكره ابن حبان متهم بوضع الحديث
وقال حدثنا عنه جماعة يضع على ليث ومالك وابن لهيعة ولا يحل كتب حديثه
4609 ( 4858 ) عبد الله بن مسلم أبو الحارث الفهري روى عن اسماعيل بن مسلمة بن قعنب عن عبد الرحمن بن يزيد بن سلم خبرا باطلا فيه يا آدم لولا محمد ما خلقتك رواه البيهقي في دلائل النبوة
4610 ( 3636 ت ) عبد الله بن مسلم ( د ت س ) السلمي أبو طيبة عن ابن بريدة صالح الحديث
____________________
(4/199)
قال أبو حاتم لا يحتج به وكان قاضي مرو روى عنه غنجار وأبو تميلة وجماعة له عن ابراهيم بن عبيد ولا يعرف عن ابن عمر أن رجلا من الأنصار كان له ابن فمات فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( أما ترضى أن يكون ابنك مع ابني ينغيه تحت ظل العرش )
461( 3637 ت ) عبد الله بن مسلم ( س ) الطويل صاحب المقصورة عن كلاب بن تليد ما روى عنه سوى الوليد بن كثير في الصبر على لأواء المدينة وكان ايضا خازن المصاحف
461( 3638 ت ) عبد الله بن مسلم عن ابن عون حكى عنه يحيى بن خلف فقط في القدر
461( 4859 ) عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب أبو جعفر الهاشمي المدائني ليس بثقة
قال أحمد وغيره أحاديثه موضوعه
جرير عن رقبة أن عبد الله بن مسور المدائني وضع أحاديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتملها الناس وروى معاوية بن صالح عن يحيى قال أبو جعفر المدائني هو عبد الله بن محمد بن مسور بن محمد بن جعفر كذا نسبه
وقال احمد روى عنه عمرو بن مرة وخالد بن أبي كريمة وعبد الملك بن أبي بشير تركت أنا حديثه وكان بن مهدي لا يحدثنا عنه
وقال النسائي والدارقطني متروك
عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا خالد بن أبي كريمة عن عبد الله بن المسور قال ( جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ليس لى ثوب أتوارى به وكنت أحق من شكوت إليه فقال لك جيران قال نعم قال فيهم أحد له ثوبان قال نعم قال ويعلم أنه لا ثوب لك قال نعم قال ولا يعود عليك بأحد ثوبيه قال لا قال ما ذلك بأخيك
____________________
(4/200)
أيوب بن سويد حدثني سفيان عن خالد بن أبي كريمة عن عبد الله بن مسور عن محمد ابن الحنفية عن ابيه مرفوعا ( ذروا العارفين المحدثين من أمتي لا تنزلوهم الجنة ولا النار حتى يكون الله هو الذي يقضي فيهم
وقال الخطيب روى عن محمد ابن الحنفية ثم ساق الخطيب من طريق جعفر بن عون عن خالد بن ابي كريمة عن أبي جعفر نزيل المدائن قال اتت فاطمة تسأل أباها صلى الله عليه وسلم شيئا فقال ( ألا أدلك على ما هو خير لك تقولين حين تأوين إلى فراشك اللهم أنت الدائم خلقت كل شيء ولم يخلقه معك خالق وذكر الحديث
4614 ( 4860 ) عبد الله بن مصعب الزبيري والد مصعب بن عبد الله
ضعفه ابن معين يروي عن أبي حازم وموسى بن عقبة ( وأبي مرة ) ولي إمرة المدينة للرشيد وفي جزء بيبي روايتنا لمصعب الزبيري عن ابيه عن هشام بن عروة عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعا ( ألا أخبركم على من تحرم النار غدا . . . )
قال أبو زرعة وهم في إسناده والد مصعب رواه الليث وعبدة بن سليمان عن هشام فقال عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن عمرو الأزدي عن ابن مسعود مرفوعا وهذا هو الصحيح
4615 ( 4861 ) عبد الله بن مصعب بن خالد الجهني عن أبيه عن جده فرفع خطبة منكرة وفيهم جهالة
____________________
(4/201)
____________________
(4/201)
الاسناد احتملة الناس واجتمعوا علية ونفق عندة لكن كان مجلس ابن صاعد أضعاف مجلسة
ومما أنكر علية حديثة عن كامل بن طلحة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد مرفوعا ثلاث لا يفطرن الصائم
والصواب عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بدل مالك
قلت قد وثقة الدارقطني والخطيب وغيرهما
قال الخطيب كان ثقة ثبتا مكثرا فهما عارفا وقال رأيت أبا عبيد ولم أسمع منة وأول ما كتبت الحديث سنة خمس وعشرسن ومائتين قال وولد سنة أربع عشرة ومائتين
مات البغوي ليلة الفطر سنة سبع عشرة وثلاث مائة رحمة اللة فلة منذ مات أربع مائة سنة وثمان سنين وهذا الشيخ الحجار بينة وبين البغوي أربعة أنفس وهذا شيء لا نظير لة في الأعصار
قال فية السليماني يتهم بسرقة الحديث
قلت الرجل ثقة مطلقا فلا عبرة بقول السليماني
4568 ( 4800 ) ( عبد اللة بن محمد بن العباس البزار شيخ بغدادي روي له الخطيب هذا الحديث وقال فية نظر
أخبرنا ابن أبي عصرون عن أبي روح أخبرنا تميم أبو سعد أخبرنا أبو أحمد الحاكم
____________________
(4/202)
4616 ( 4862 ) عبد الله بن مضارب عداده في صغار التابعين لا يعرف
4617 ( 3640 ت ) عبد الله بن مطر ( م د ت س ) أبو ريحانة يأتي بكنيته وهو تابعي صويلح الحال
4618 ( 3641 ت ) عبد الله بن المطلب ( س ) عن أنس لا يعرف تفرد بالرواية عنه عمرو بن أبي عمرو .
4619 ( 4863 ) عبد الله بن المطلب العجلي عن الحسن بن ذكوان فذكر خبرا منكرا أورده العقيلي له .
4620 ( 3642 ت ) عبد الله بن معاذ ( ت ق ) الضعاني عن معمر ونحوه
وكان عبد الرزاق يكذبه .
قال البخاري غمزه عبد الرزاق
وقال هشام بن يوسف صدوق
وقال ابن معين ثقة
وقال أبو حاتم هو أوثق من عبد الرزاق
أبو معمر حدثنا عبد الله بن معاذ عن معمر عن جابر عن الشعبي عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في ذبيحة المرأة والصبي اذا ذكروا اسم الله
ابراهيم بن الاشعث بخاري تكلم فيه حدثنا عبد الله بن معاذ عن عمر عن ثابت .
____________________
(4/202)
عن أنس وعن الزهري عن رجل عن ابي سعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل النار من الموحدين عذبوا على قدر نقصان ايمانهم
قال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به
462( 3643 ت ) عبد الله بن معانق ( ق ) الأشعري عداده في التابعين لينه الدارقطني وقال لا شيء ( قال أبو حاتم ) روى عن أبي مالك الأشعري وعنه يحيى بن أبي كثير وثابت بن أبي ثابت وغيرهما .
462( 4864 ) عبد الله بن معاوية بن عاصم عن هشام بن عروة .
قال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي ضعيف وجده هو هو ابن المنذر ابن الزبير بن العوام حدث عنه الفلاس وغيره
قال سوار بن عبد الله العنبري حدثنا عبد الله بن معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنهما مرفوعا ان الله يحب الوالي الشهم ويبغض الركاكة .
قلت أظنه موضوعا
462( 3644 ت ) صح عبد الله بن معبد ( م عو ) الزماني من جلة التابعين .
وثقه النسائي يحدث عن أبي قتادة
قال البخاري لا يعرف له سماع منه
____________________
(4/203)
4624 ( 4867 ) عبد الله بن معتب عن أبي هريرة .
قال الازدي ليس بذاك
سفيان بن وكيع حدثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق عن عبيد الله بن يزيد عن عبد الله بن معتب عن ابي هريرة مرفوعا لو التمستم النيل لوجدتم فيه من ورق الجنة .
4625 ( 4868 ) عبد الله بن معدان عن عاصم بن كليب
قال الأزدي فيه شيء .
4626 ( 3645 ت ) عبد الله بن معقل ( ق ) بصري عن يزيد الرقاشي بحديث طبقات أمتي على خمس لا يدرى من ذا روى عنه نوح بن قيس فقط اما .
4627 ( . . . ) عبد الله بن معقل المحاربي صاحب عائشة فمحله الصدق روى عنه يونس بن عبيد وأشعث بن أبي الشعثاء .
4628 ( 4869 ) عبد الله بن معمر بصري له عن غندر خبر باطل قال الازدي متروك الحديث
4629 ( 3646 ت ) عبد الله بن مكنف ( ق ) عن أنس مجهول .
وقال ابن حبان لا يحتج به
وقال البخاري في حديثه نظر
4630 ( . . . ) عبد الله بن ملاذ الاشعري حدث عنه جرير بن حازم سمع نمير بن أوس لا يعرف
قال ابن المديني مجهول
____________________
(4/204)
463( 4872 ) عبد الله بن منصور أبو بكر الباقلاني شيخ القراء ب واسط وآخر من بقي في الدنيا من أصحاب القلانسي
قال الدوبيثي ادعى رواية غير العشرة عن أبي العز فتكلموا فيه وأصر شرها منه
وقال محمد بن أحمد ابن أخت عبد السميع الهاشمي قد كان قرأ بالإرشاد على أبي العز وقراءته به صحيحة وما سوى ذلك فإنه كان يزوره .
قلت مات ابن الباقلاني في ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة عن اثنتين وتسعين سنة .
463( 4873 ) عبد الله بن المنكدر بن محمد بن المنكدر فيه جهالة وأتى بخبر منكر ساقه العقيلي
463( . . . ) عبد الله بن منين ( ق د ) مصري ما روى عنه سوى الحارث بن سعيد له في سجود القرآن عن عمرو بن العاص .
4634 ( . . . ) عبد الله بن موسى السلامي الشاعر صاحب عجائب وأوابد غمزه الخطيب روى حديثا ما له أصل سلسة بالشعراء منهم الفرزدق عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه لكن المتن جيد .
4635 ( 3648 ت ) عبد الله بن موسى ( ق ) التيمي عن أسامة بن زيد ليس بحجة روى عنه ابراهيم بن المنذر الحزامي وابن كاسب .
قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا ليس محله أن يحتج به .
وقال ابن معين صدوق كثير الخطأ .
4636 ( 4875 ) عبد الله بن موسى هو عمر بن موسى أحد المتروكين دلسه بعضهم .
____________________
(4/205)
4637 ( 4876 ) عبد الله بن موسى بن كريد ابو الحسن السلامي حدث بنيسابور عن يحيى بن صاعد وطبقته ( بمناكير وأوابد )
قال الخطيب حدث بن خراسان وسمرقند وبخارى في رواياته غرائب ومناكير وعجائب
وقال الحاكم صحيح السماعات الا انه كتب عمن دب ودرج من الجهولين ثم قال وكان ابو عبد الله بن منده سيء الرأي فيه ما أراه كان يتعمد الكذب في نقله
قال غنجار مات سنة 374
4638 ( 4877 ) عبد الله بن موسى الهاشمي عن الحسن بن الطيب والبغوي وطبقتهما وعنه أبو محمد الخلال والتنوخي
قال ابن أبي الفوارس كان فيه تساهل شديد
وقال البرقاني أبو العباس الهاشمي ضعيف وله أصول ردية
وقال أبو الحسن بن الفرات ثقة
مات سنة أربع وسبعين وثلاثمائة
4639 ( 3652 ت ) عبد الله بن موسى بن كريد عن يحيى بن صاعد ذو مناكير وأوابد
4640 ( 3652 ) عبد الله بن مهاجر ( ت س ق ) الشعيثي عن عنبسة بن أبي سفيان ما روى عنه سوى ابن محمد
464( 4878 ) عبد الله بن مهران الرفاعي عن مالك وعنه محمد بن الخليل الخشني .
____________________
(4/206)
قال الدارقطني ضعيف
464( 3653 ت ) عبد الله بن المؤمل ( ت ق ) المخزومي المكي عن عطاء وغيره ضعفوه فمن طريقين عن يحيى بن معين ضعيف
وقال احمد بن ابي مريم عن يحيى ليس به بأس عامة حديثه منكر
وقال أحمد أحاديثه مناكير وروى عباس عن يحيى صالح الحديث
وقال النسائي والدار قطني ضعيف
معن حدثنا عبد الله بن المؤمل عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ماء زمزم لما شرب له رواه عبد الرحمن بن المغيرة عن حمزة الزيات عن أبي الزبير
____________________
(4/207)
زيد بن الحباب حدثنا ابن المؤمل حدثنا ابو الزبير عن جابر مرفوعا من مات في أحد الحرمين بعث آمنا
أبو قتادة الحراني حدثنا عبد الله بن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر قال ان كنا لننكح المرأة على الحفنة والحفنتين من الدقيق
القداح عن ابن المؤمل عن حميد مولى عفراء عن مجاهد عن أبي ذر مرفوعا لا صلاة بعد الصبح والعصر الا بمكة
ابن المؤمل عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس مرفوعا يا بني طلحة خذوها خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم
ابن كاسب حدثنا معن عن عبد الله بن المؤمل عن ابن ابي مليكة عن عائشة ان أسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان العين لتسرع الى بني جعفر فاسترقي لهم قال استرقي لهم فلو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين
____________________
(4/208)
وبه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى رجلا مسقاما وكانت العرب تنعت له فيتداوى وكانت العجم تنعت له فيتداوى
سعدويه حدثنا ابن المؤمل عن محمد بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء عن ابن عباس من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من السيئة وخرج مغفورا
محمد بن سنان العوقي حدثنا عبد الله بن المؤمل حدثني ابو الزبير عن جابر قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم مكة فكان أحدنا يتمتع بالمرأة من الرواح الى الغدو ومن الغدو الى الرواح
( قال ابن عدي عامة حديثه الضعف عليه بين )
464( 3649 ت ) عبد الله بن مولة ( س ) عن بريدة ما روى عنه سوى أبي نظرة
4644 ( 3650 ت ) عبد الله بن موهب ( عو ) قاضي فلسطين عن تميم الداري وعنه جماعة
قال البخاري لا يصح سماعه من تميم الداري
وقال ابن معين لا أعرفه ووثقه غيره
4645 ( 3651 ت ) عبد الله بن ملاذ ( ت ) عن نمير بن أوس وعنه جرير بن حازم قال ابن المديني مجهول
____________________
(4/209)
4646 ( 3654 ت ) عبد الله بن ميسرة ( ق ) أبو ليلى وهو أبو اسحاق وابو جرير وابو عبد الجليل كناه بهذه الأبعة هشيم يدلسه
ضعفه ابن معين
وقال مرة ليس بثقة
وقال مرة ليس بشيء
وقال البخاري ذاهب الحديث
وقال النسائي ليس بثقة
عبد الصمد بن النعمان حدثنا عبد الله بن ميسرة ( أبو ليلى عن أبي عكاشة الهمداني عن سليمان بن صرد مرفوعا اذا آمنك رجل على دمه فلا تقتله
عبد الصمد حدثنا ابن ميسرة ) عن ابي بكر بن عبد الله عن انس مرفوعا أيماوال ولى المسلمين فغشهم فهو في النار
مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن ميسرة عن ابراهيم بن أبي حرة عن مجاهد . . . . فذكر حديثا
4647 ( 3655 ت ) عبد الله بن ميمون ( ت ) القداح المكي عن جعفر بن محمد وطلحة بن عمرو
قال ابو حاتم متروك
وقال البخاري ذاهب الحديث
____________________
(4/210)
وقال ابن حبان لا يجوز ان يحتج بما انفرد به
حسين بن منصور النيسابوري حدثنا عبد الله بن ميمون حدثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا اشربوا تشبعوا على الطعام
وقال مؤمل بن اهاب حدثنا عبد الله بن ميمون المكي مولى جعفر بن محمد وقال احمد بن برد الأنطاكي حدثنا عبد الله بن ميمون مولى آل الحارث بن ابي ربيعة المخزومي
اسماعيل بن أبي خالد المقدسي حدثنا عبد الله حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال حضرنا عرس علي وفاطمة كسينا البيت كثيبا طيبا يعني ترابا وأتينا بزبيب وتمر فأكلنا وكان فراشهما ليلة عرسهما اهاب كبش
اسماعيل حدثنا عبد الله بن ميمون حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ثلاثا في النقرة والكاهل ووسط الراس وسمى واحدة النافعة والاخرى المعينة والاخرى منقذة
قال ابو زرعة واهي الحديث
4648 ( 4879 ) عبد الله بن ميمون عن زهير بن منقذ لا يدري من ذا وكذا شيخة ( روى عنه ابن ابي نجيح )
4649 ( 3656 ت ) عبد الله بن نافع ( عو ) بن أبي العمياء وربما قيل ابن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث
قال البخاري لا يصح حديثه
وقال العقيلي روى عنه عمران بن أبي أنس حديثه الصلاة مثنى مثنى وتضرع وتخشع . . . الحديث
____________________
(4/211)
4650 ( 3647 ت ) عبد الله بن نافع ( د ) أبو جعفر مولى الحسن بن علي له عن علي وابي موسى ما علمت عنه راويا سوى الحكم بن عتيبة
وثقه ابن حبان على قاعدته
465( 3658 ت ) عبد الله بن نافع ( ق ) مولى ابن عمر وهو أخو أبي بكر بن نافع وعمر بن نافع حدث عن أبيه
قال ابن المديني روى مناكير
وقال البخاري يخالف في حديثه وقال ايضا منكر الحديث
وروى عباس عن يحيى ضعيف وروى معاوية عن يحيى ليس بذاك وقال النسائي متروك
ابن ابي فديك حدثنا عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبد رأسه فقد وجب عليه الحلاق
____________________
(4/212)
الدراوردي عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هدم الآطام وقال انها زينة المدينة وتفرد عن أبيه عن ابن عمر بحديث في الركاز العشر توفي سنة أربع وخمسين ومائة
465( 3659 ت ) ( صح ) عبد الله بن نافع ( م عو ) الصائغ صاحب مالك وثق وقال البخاري في حفظه شيء
وقال احمد لم يكن بذاك في الحديث
آدم بن موسى حدثنا البخاري عبد الله بن نافع الصائغ يعرف وينكر وكتابه أصح
وروى الدارمي عن يحيى ثقة
وقال ابن سعد قال كان قد لزم مالكا لزوما شديدا وكان لا يقدم عليه احدا وهو دون معن
وقال ابو زرعة لا بأس به
وقال أبو حاتم هو لين في حفظه وكتابه أصح
وقال النسائي لا بأس به وقال مرة ثقة
قلت روى عن الليث وأسامة بن يزيد الليثي وسليمان بن يزيد الكعبي وداود بن قيس الفراء وعبد الله بن نافع العمري ومحمد بن عبد الله بن حسن وهو أقدم من لقي
روى عنه احمد بن صالح ودحيم والذهلي والزبير بن بكار وقال أحمد لم يكن صاحب حديث كان ضيقا فيه كان صاحب رأي مالك يفتى به
وقد ذكره ابن عدي وساق له حديثا من وجهين عن ابي عبد الرحيم الحراني عن عبد الوهاب بن بخت عن عبد الله بن نافع عن هشام بن عروة فذكر حديثا في التعوذ من النار والقبر
____________________
(4/213)
ووهم ابن عدي فان هذا لعله عبد الله بن نافع مولى ابن عمر فإن الصائغ انما ولد بعد موت عبد الوهاب بن بخت
انكر ما له ما رواه محمد بن اسماعيل الصائغ ثقة حدثنا عبد الله بن نافع حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من مات بين الحرمين حاجا أو معتمرا لم يحاسب
هذا الخبر ساقه ابن الجوزي في الموضوعات فلم ينصف فأما
465( . . . ) عبد الله بن نافع ( س ) الزبيري فمن طبقة الصائغ صدوق خرج له النسائي
4654 ( 3660 ت ) عبد الله بن نجيد بن عمران بن حصين لا يعرف له عن أبيه وعنه ولده يوسف
4655 ( 3661 ت ) عبد الله بن نجي ( د س ق ) الخضرمي عن علي روى آدم عن البخاري قال فيه نظر
____________________
(4/214)
قلت روى عن جابر الجعفي فالنكارة من جابر وروى عنه الحارث العكلي وقال النسائي ثقة
4656 ( 3662 ت ) ( صح ) عبد الله بن أبي نجيح ( ع ) المكي صاحب التفسير أخذ عن مجاهد وعطاء وهو من الأئمة الثقات
وقال يحيى القطان لم يسمع التفسير كله من مجاهد بل كله عن القاسم بن أبي بزة
وقال العقيلي حدثنا آدم بن موسى سمعت البخاري قال عبد الله بن أبي نجيح كان يتهم بالاعتزال والقدر
وقال ابن المديني كان يرى الاعتزال
وقال أحمد أفسدوه بآخرة وكان جالس عمرو بن عبيد
وقال علي سمعت القطان يقول كان ابن أبي نجيح من رؤوس الدعاة وقال ابن المديني أيضا أما الحديث فهو فيه ثقة وأما الرأي فكان قدريا معتزليا وقد ذكره الجوزجاني فيمن رمي بالقدر هو وزكريا بن اسحاق وشبل بن عباد وابن أبي ( ذئب ) وسيف بن سليمان
قلت في هؤلاء ثقات وما ثبت عنهم القدر أو لعلهم تابوا
4657 ( 3663 ت ) عبد الله بن نسطاس ( د س ق ) عن جابر لا يعرف تفرد عنه هاشم بن هاشم
4658 ( 4883 ) عبد الله بن أبي نشبة
قال الأزدي لا يصح حديثه
4659 ( 4884 ) عبد الله بن نصر الأنطاكي الأصم عن وكيع منكر الحديث ذكر له ابن عدي مناكير روى عنه المنجنيقي وعمر بن سنان
____________________
(4/215)
4660 ( 4885 ) عبد الله بن ( نصر ) شيخ لحاتم بن اسماعيل مدني مجهول
466( 3664 ت ) عبد الله بن نعيم ( ق ، د ) الدمشقي عن الضحاك عن عرزب ومكحول وعنه ابن جريج وجماعة
سئل عنه ابن معين فقال مظلم
وقال غيره صالح الحديث
466( 4887 ) عبد الله بن نوح مكي عن عطاء بن أبي ميمونة تركوه قاله الأزدي ثم ساق له حديثا بطلا
466( 3665 ت ) عبد الله بن نهيك عن علي تفرد عنه ابو اسحاق
4664 ( . . . . ) عبد الله بن هارون بن أبي علقمة الفروي المدني له عن القعنبي وغيره مناكير ولم يترك
ذكره ابن عدي وطعن فيه فقال كتب الى مكحول حدثنا عبد الله بن هارون الفروي حدثنا القعنبي حدثنا ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن أنس مرفوعا ( أقيلوا ذوي الهيآت عثراتهم .
____________________
(4/216)
وله عن أبيه عن بكير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لا سبق الا في خف أو نصل أو حافر
قال ابن عدي هذان باطلان بهذا الإسناد
4665 ( 3666 ت ) عبد الله بن هارون ( د ) شيخ حجازي في عصر الثوري لا يعرف تفرد عنه صفوان بن عيسى .
4666 . . . . عبد الله بن هارون الصوري عن الأوزاعي لا يعرف والخبر كذب في اخلاق الأبدال
4667 ( 4889 ) عبد الله بن هارون البجلي عن ليث بن أبي سليم ليس بالقوي ساق له ابن عدي أحاديث منكرة
منها ابن عدي أنبأنا ابن مهدي الاخميمي حدثنا ابن مصعب حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثني عبد الله بن هارون عن ليث عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا ( علموا ولا تعسروا واذا غضبتم فساكتوا ) .
____________________
(4/217)
4668 ( . . . ) عبد الله بن هارون ( د ) عن عبد الله بن عمرو بن العاص في وجوب الجمعة تفرد عنه أبو سلمة بن نبيه .
4669 ( 3668 ت ) عبد الله بن هانيء ( ت ، س ) أبو الزعراء صاحب ابن مسعود
قال البخاري لا يتابع على حديثه سمع منه سلمة بن كهيل حديثه عن ابن مسعود في الشفاعة ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه وسلم رابعا .
والمعروف أنه عليه الصلاة والسلام أول شافع قاله البخاري وقد أخرج النسائي الحديث مختصرا
4670 ( 4891 ) عبد الله بن هانىء بن أبي عبله عن أبيه أدركه أبو حاتم الرازي متهم بالكذب
467( 4893 ) عبد الله بن هبة الله الحلي البزاز روى عن سبط الخياط سنة تسع وستمائة ثم ظهر أن السماعات لأخ باسمه مات قديما .
467( 4894 ) عبد الله بن هشام الدستوائي أخو معاذ عن أبيه
قال أبو حاتم متروك الحديث
467( 4895 ) عبد الله بن هلال شيخ لعباد بن عباد المهلبي
ضعفه الازدي
____________________
(4/218)
4674 ( 4896 ) عبد الله بن هلال الازدي عن ابن وهب ضعفه الدارقطني
4675 ( 3669 ت ) عبد الله بن همام النهدي عن علي وعنه عيسى بن عبد الرحمن السلمي وحده
4676 ( 4898 ) عبد الله بن أبي هند عن أبي عبيدة روى عنه أبو مالك الأشجعي
قال البخاري في حديثه منكر وقال مرة لا يصح حديثه
4677 ( . . . ) عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني مات سنة عشر ومائتين
قال البخاري سكتوا عنه وقال أيضا تركوه
وقال أبو زرعة والدارقطني ضعيف
وقال أبو حاتم ذهب حديثه
وروى عبد الله بن أحمد عن ابن معين ليس بشيء وروى الدولابي عن عباس عن يحيى ليس بشيء .
وقال أيضا ليس به بأس كثير الغلط
ابن عدي حدثنا ابن جوصاء حدثنا عباس بن محمد عن ابن معين أبو قتادة الحراني ثقة
وقال عبد الله بن أحمد قلت لأبي ان يعقوب بن اسماعيل بن صبيح ذكر أن أبا قتادة الحراني كان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال هؤلاء أهل حران يحملون عليه كان أبو قتادة يتحرى الصدق ولقد رأيته يشبه أصحاب الحديث
وقال أحمد في موضع آخر ما به بأس رجل صالح يشبه أهل النسك ربما أخطأ
وقال الجوزجاني متروك .
____________________
(4/219)
وقال يحيى بن بكير قدم أبو قتادة على الليث وعليه جبة صوف وهو يكتب في كتف قد وضع صوفة في قشر جوزة فكتب منها فلما ذهب الى منزله بعث اليه الليث سبعين دينارا فردها .
وقال ابن حبان كان أبو قتادة من عباد الجزيرة فغفل عن الإتقان فوقعت المناكير في أخباره فلا يجوز أن يحتج بخبره
وهو الذي روى عن الثوري عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يقبل نحر فاطمة فقلت يا رسول الله أراك تفعل شيئا لم أكن أراك تفعله قال أو ما علمت يا حميراء أن الله لما أسرى بي الى السماء أمر جبرائيل فأدخلني الجنة وأوقفني على شجرة ما رأيت أطيب رائحة منها ولا أطيب ثمرا فأقبل جبرائيل يفرك ويطعمني فخلق الله منها في صلبي نطفة فلما صرت الى الدنيا واقعت خديجة فحملت واني كلما اشتقت الى رائحة تلك الشجرة شممت نحر فاطمة فوجدت رائحة تلك الشجرة منها وانها ليست من نساء أهل الدنيا ولا تعتل كما يعتل أهل الدنيا .
حدثناه محمد بن العباس الدمشقي ب ( جرجان ) حدثنا عبد الله بن ثابت بن حسان الهاشمي الحراني حدثنا أبو قتادة
قلت هذا حديث موضوع مهتوك الحال ما أعتقد أن أبا قتادة رواه ثم وجدت له اسنادا آخر عنه رواه الطبراني عن عبد الله بن سعيد الرقي عن أحمد بن أبي شيبة الرهاوي عن أبي قتادة فهو الافة
قال ابن حبان وروى أبو قتادة عن أيوب بن نهيك عن عطاء عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام يوم الاربعاء والخميس والجمعة وتصدق بشيء غفر له حدثناه الحسن بن سفيان حدثنا ابن راهوية عنه
اسحاق بن زيد الخطابي حدثنا أبو قتادة عن حنظلة بن أبي سفيان عن طاوس عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يقول انما تقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي وقطع نهاره بذكري وكف نفسه عن الشهوات بتغاء مرضاتي ولم يتعاظم على خلقي ولم يبت مصرا على خطيئة يطعم الجائع ويؤوي الغريب ويرحم المصاب فذاك الذي يضيء نور وجهه كما يضيء نور الشمس يدعوني وألبي ويسألني فأعطي مثله عندي كمثل الفردوس
____________________
(4/220)
في الجنان لا يفنى ثمرها ولا يتغير عن حالها
حدثناه أحمد بن عيسى بن السكين ب ( واسط ) حدثنا الخطابي ابن راهوية حدثنا عبد الله بن واقد حدثنا حيوة بن شريح عن أبي الأسود عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة مرفوعا من كان عليه من رمضان شيء فأدركه رمضان فلم يقضه لم يقبل منه وان صلى تطوعا وعليه مكتوبة لم يقبل منه .
أبو خيثمة مصعب بن سعيد حدثنا عبد الله بن واقد حدثنا حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن مشرح عن عقبة بن عامر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر ولم يخرجوا لابي قتادة شيئا
4678 ( 4899 ) عبد الله بن واقد عن أبي الزبير وقتادة ذكره العقيلي
روى عباس عن ابن معين قال روى عن قتادة وأبي الزبير ليس بشيء
وقال محمد بن كثير البصري عن عبد الله بن واقد عن أبي الزبير عن جابر عن عبادة مرفوعا لا طاعة لمن عصى الله
4679 ( 3670 ت ) عبد الله بن واقد ( ق ) أبو رجاء الخراساني
قال ابن عدي مظلم الحديث لم أر فيه للمتقدمين فيه كلاما .
قلت وثقه أحمد ويحيى
____________________
(4/221)
وقال أبو زرعة لم يكن به بأس
اسحاق بن منصور السلولي حدثنا عبد الله بن واقد عن محمد بن مالك قال رأيت على البراء بن عازب خاتما من ذهب فقيل له من أجله فقال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ففضل هذا الخاتم فقال من ترون أحق بهذا ثم قال ادن يا براء فألبسني في اصبعي وقال ألبس ما كساك الله ورسوله
قلت هذا حديث منكر
وبهذا الاسناد خرج له ( ابن ماجه ) حديثا واحدا عن البراء كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فبكى عند القبر حتى بل الثرى وقال اخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا
وقال خلف بن تميم حدثنا أبو رجاء الهروي عبد الله بن واقد عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم الا ولله فيه عتقاء الا يوم الجمعة فما من ساعة الا ولله عتقاء يعتقهم من النار .
سمعناه من أحمد بن هبة الله عن أبي روح أخبرنا زاهر أخبرنا أبو سعيد الكنجروذي أخبرنا أبو بكر بن مهران أخبرنا عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم حدثنا خلف بهذا .
4680 ( 3671 ت ) ( صح ) عبد الله بن الوليد ( د ، ت ، س ) العدني راوي جامع سفيان عنه
قال أبو زرعة صدوق
وقال أبو حاتم لا يحتج به وهو مكي اشتهر بالعدني
روى عنه أحمد بن حنبل ومؤمل بن اهاب وجماعة
وقال أحمد ( ما ) كان صاحب حديث ولكن حديثه حديث صحيح روبما أخطأ في
____________________
(4/222)
الاسماء كتبت عنه كثيرا ومن أفراده عن سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسكن مكة آكل ربا ولا سافك ( دما ) وقد رواه سفيان بن وكيع عن موسى بن عيسى الليثي عن زائدة عن سفيان .
وقال ابن عدي ما رايت لعبد الله حديثا منكرا فأذكره
468( 3672 ت ) عبد الله بن الوليد ( ت ، س ) بن عبد الله بن معقل بن مقرن المزني عن بكير بن شهاب وجامع بن شداد وعدة وعنه أبو عاصم وأبو نعيم وآخرون .
وثقه ابن معين والنسائي
وقال أبو حاتم صالح الحديث
وقال ابن المديني مجهول لا أعرفه
قلت قد عرفه جماعة ووثقوه فالعبرة بهم
468( 3673 ت ) ( صح ) عبد الله بن وهب ( ع ) بن مسلم أبو محمد المصري أحد الأثبات والأئمة الأعلام وصاحب التصانيف تناكد ابن عدي بإيراده في الكامل
عباس عن يحيى سمع ابن وهب يقول لسفيان يا أبا محمد ( الأحاديث أي ) الذي عرض عليك أمس فلان أجزها لي قال نعم
قلت هذا مذهب الجماعة وان كان على عبد الله فيه عتب فأين عيينة شريكه فيه
ابن عدي حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن أيوب المخزمي عن أبيه قال كنت عند سفيان وعنده ابن معين فجاءه ابن وهب بجزء فقال يا أبا محمد أحدث بما فيه عنك فقال له ابن
____________________
(4/223)
معين يا شيخ هذا والريح بمنزلة ادفع الجزء اليه حتى ينظر في حديثه
ابن الدورقي سمعت ابن معين يقول ابن وهب ليس بذاك في ابن جريج كان يستصغر
وروى أن الليث بن سعد سمع من ابن وهب أحاديث ابن جريج
ابن وهب عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن رجلا زنى فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فجلد ثم أخبر أنه محصن فرجمه تابعه أبو عاصم وأخرجه أبو داود والنسائي .
هارون بن معروف سمعت ابن وهب يقول قال لي عبد الرحمن بن مهدي أكتب لي أحاديث عمرو بن الحارث فكتبت له مائتي حديث وحدثته بها
عمرو بن سواد قال لي ابن وهب سمعت من ثلاثمائة وسبعين شيخا فما رأيت أحفظ من عمرو بن الحارث وذلك أنه كان جعل على نفسه أن يحفظ في كل يوم ثلاثة أحاديث .
وقال يونس قال لي ابن وهب ولدت سنة خمس وعشرين ومائة وطلبت العلم وأنا ابن سبعة عشر سنة ودعوت يونس بن يزيد الآيلي يوم عرسي
عثمان بن سعيد سألت يحيى عن ابن وهب فقال أرجو أن يكون صدوقا .
وروى عباس عن يحيى ثقة
ابن عدي حدثنا أبو يعلى حدثنا يحيى بن معين حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا الليث عن عبد الله بن وهب عن العمري عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجد يوم ذي اليدين سجدتي السهو
وعن أحمد بن صالح قال صنف ابن وهب مائة ألف وعشرين ألف حديث وحديثه كله عند حرملة سوى حديثين
قلت مع هذه الكثرة فابن عدي يقول لا أعلم له حديثا منكرا حدث به عنه ثقة
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ابن وهب صحيح الحديث ما أصح حديثه وأثبته
____________________
(4/224)
بفضل السماع من العرض والحديث من الحديث فقيل له أليس كان يسيء الأخذ قال بلى لكن اذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحا
وقال يحيى بن بكير ابن وهب أفقه من ابن القاسم
وعن الحارث بن مسكين قال شهدت ابن عيينه ومعه ابن وهب فسئل عن شيء فسأل ابن وهب ثم قال هذا شيخ أهل مصر يخبر عن مالك بكذا قال ابن حبان ابن وهب وهو الذي عني بجمع ما روى أهل الحجاز ومصر وحفظ عليهم حديثهم وجمع وصنف وكان من العباد
وقال يونس بن عبد الأعلى عرض على ابن وهب القضاء فحبس نفسه ولزم بيته
مات في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة فلما سمع ابن عيينة بموته أيام الحج قال أصبت به أنا خاصة وأصيب به المسلمون عامة
468( 4902 ) عبد الله بن وهب الفسوى روى عن يزيد بن هارون وغيره قال ابن حبان دجال يضع الحديث
فمن أباطيله عن يزيد عن حميد عن أنس مرفوعا اذا أراد الله أن يبعث إلى أهل بيت ضيفا بعث اليهم قبل ذلك بأربعين صباحا طيرا أبيض ثم سرد حديثا في ورقتين
وروى ( عن ) عبد الحميد الحماني عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مسائل عبد الله بن سلام في جزء
وروى عن شجاع بن الوليد عن خصيف عن مجاهد عن أبي سعيد قال أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فقال اذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفها واغسل رجليها وصب الماء على باب دارك فإذا فعلت أخرج الله من دارك سبعين بابا من الفقر وامنع العروس في أسبوعها الاول من اللبان والخل والكزبرة والتفاحة الحامضة لأنها تعقر الرحم وسرد حديثا في نحو ورقتين .
قال ابن حبان وكأنه مع الجويباري واتفقا على وضع الحديث فقل حديث رأيته للجويباري الا ورأيته لعبد الله هذا .
____________________
(4/225)
4684 [ 4903 ] عبد الله بن وهب الدينوري هو ابن محمد مر
4685 [ 4901 ] عبد الله بن وهب كان من رؤوس الحرورية زائغ مبتدع أدرك عليا
4686 [ 4905 ] عبد الله بن وهب الحضرمي الكوفي عن أبي جناب الكلبي وعنه أبو سعيد الأشج
ذكره ابن أبي حاتم مجهول
4687 [ 3674 ت ] عبد الله بن وهب بن منبه عن أبيه وعنه إبراهيم بن عمر بن كيسان وأبو الهذيل عمران بن هربذ وداود بن قيس الصنعانيون
ما علمت أحدا وثقه بلى قال أبو داود معروف
4688 [ 4906 ] عبد الله بن يحيى الألهاني عن الزهري وعنه الوليد وبقية لا بأس به إن شاء الله تعالى
4689 [ 4908 ] عبد الله بن يحيى المؤدب عن إسماعيل بن عياش بخبر باطل في فضل معاوية لايدرى من ذا
4690 [ . . . ] عبد الله بن يحيى ( خ ، د ) البرلسي عن حياة بن شريح
قال الدارقطني مجهول
وقال غيره صالح الحديث
____________________
(4/226)
4691 [ 4911 ] عبد الله بن يحيى بن موسى السرخسي لقيه أبو أحمد بن عدي واتهمه بالكذب في روايته عن علي بن حجر ونحوه قال وأقدم من لقي يونس بن عبد الأعلى ولي قضاء جرجان وغيرهما
4692 [ 3675 ت ] [ صح ] عبد الله بن يحيى ( خ ، م ) بن أبي كثير اليمامي عن أبيه
قال إسحاق بن أبي إسرائيل ما رأيت باليمامة خيرا منه ذكره ابن عدي وساق له أحاديث وقال لم أر للمتقدمين فيه كلاما وأرجو أنه لا بأس به
قلت هو صدوق
قاله أبو حاتم ووثقه أحمد قد خرج له صاحبا الصحيحين تبارد ابن عدي بذكره
4693 [ 4912 ] عبد الله بن أبي يحيى
قال البخاري حديثه منكر
ابن كاسب حدثنا ابن أبي فديك عن عبد الله بن أبي يحيى عن أبي صالح السمان وعوف بن الطفيل أن عائشة حدثتهما أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال كيف بك يا عائشة إذا رجع الناس إلى المدينة وكانت كالرمانة المحشوة فقالت فمن أين يأكلون يا رسول الله قال يطعمهم الله من فوقهم ومن تحت أقدامهم ومن جنات عدن
4694 [ 3676 ت ] عبد الله بن يحيى ( د ، ق ) الثقفي [ أبو يعقوب ] التوأم عن ابن أبي مليكة
____________________
(4/227)
صويلح ضعفه يحيى بن معين ومشاه غيره
وعن النسائي قولان روى عنه خلف البزار وقتيبة أما
4695 [ . . . ] عبد الله بن يحيى الثقفي البصري ( س ) أبو محمد فروى عن أبي عوانة وجماعة
وثقه الجوزجاني
4696 [ 3677 ت ] عبد الله بن يحيى ( ق ) من ولد كعب بن مالك عن أبيه ما روى عنه سوى الليث وقد وثق
4697 [ 4913 ] عبد الله بن يزيد بن تميم السلمي أخو عبد الرحمن
وثقه دحيم وغيره
وقال أحمد بن حنبل حدثنا عنه الوليد بن مسلم بمناكير
وقال أبو زرعة لا بأس به
4698 [ . . . ] عبد الله بن يزيد ( م ، عو ) رضيع عائشة رضي الله عنها روى عنها ما علمت روى عنه سوى أبي قلابة ولكن احتج به مسلم في صلاة مائة على الميت
4699 [ 3681 ت ] ( عبد الله بن يزيد الهذلي المدني يقال هو ابن قنطس
قال البخاري يقال يتهم بالزندقة وقال مرة يتهم ) بأمر عظيم وأما أحمد ويحيى فوثقاه
وقال النسائي ليس بثقة
4700 [ . . . ] عبد الله بن يزيد ( ت ، ق ) حدث عنه أبو عقيل
____________________
(4/228)
قال الجوزجاني أحاديثه منكرة
قلت هو هذا الآتي فيما أحسب له ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس
4701 [ . . . ] عبد الله بن يزيد ( س ، م ) النخعي عن أبي زرعة ما علمت روى عنه سوى شعبة وقد احتج به مسلم حديث كره الشكال من الخيل فأما
4702 [ 3680 ت ] عبد الله بن يزيد النخعي الصهباني فمن أقران هذا بالكوفة روى عن كميل بن زياد وزر وإبراهيم وعنه شعبة أيضا والثوري وزائدة
وثقه ابن معين
وقال أبو حاتم لا بأس به لم يخرجوا له شيئا
4703 [ 3679 ت ] عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي عن واثلة وأبي أمامة وعنه كثير بن مروان وأبو العطوف وأهل الرقة
قال أحمد أح اديثه موضوعة وقال الجوزجاني أحاديثه منكرة
4704 [ 4919 ] عبد الله بن يزيد الحداني عن سليمان بن زريق عن الحسن بخبر منكر ولا يعرف ( هو الآتي )
4705 [ 4920 ] عبد الله بن يزيد البكري عن عكرمة بن عمار
ضعفه أبو حاتم فقال ذاهب الحديث
4706 [ . . . ] عبد الله بن يزيد ( د ، س ، ق ) البكري مولى المنبعث تابعي صدوق
____________________
(4/229)
قال الدارقطني يعتبر به روى عنه ربيعة الرأي وجويرية بن أسماء
4707 [ 4821 ] عبد الله بن يزيد محمش النيسابوري عن هشام بن عبيد الله الرازي متهم بالكذب
قال الدارقطني كان يضع الحديث
4708 [ 3682 ت ] عبد الله بن يزيد ( س ) بن الصلت الشيباني عن محمد بن إسحاق وعنه محمد بن عبد العزيز الرملي وحده
قال أبو حاتم متروك الحديث
وقال النسائي ضعيف
4709 [ 4922 ] عبد الله بن يزيد الدالاني ليس
بثقة ذكره الأزدي وغيره وأتى بعجائب
روى عنه أبو معاوية عن أبي أمامة وواثلة وأنس مرفوعا اقرءوا القرآن من البقرة إلى سورة الناس ولا تقرءوه من سورة الناس إلى البقرة
قلت هذا هو ابن آدم الدمشقي المذكور
4710 [ 4923 ] عبد الله بن يسار هو عبد الله بن أبي ليلى عن علي له حديث قال البخاري لا يصح
قلت رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وفيه لين عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى عن أبيه عن علي قوله من قرأ خلف الإمام فليس على الفطرة
____________________
(4/230)
4711 [ . . . ] عبد الله بن يسار أبو همام عن عمرو بن حريث روى عنه يعلى بن عطاء
قال ابن المديني شيخ مجهول
4712 [ 3683 ت ] [ صح ] عبد الله بن يسار ( ع ) هذا هو عبد الله بن أبي نجيح المكي ثقة
قال ابن الجوزي قال يحيى كان من رؤوس الدعاة إلى القدر
4713 [ 4924 ] عبد الله بن يعقوب الكرماني عن يحيى بن بحر الكرماني وعنه أبو طاهر بن محمش ضعف
4714 [ . . . ] عبد الله بن يعقوب ( ت ) مدني عن أبي الزناد لا أعرفه
4715 [ 4925 ] عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه ضعفه غير واحد روى عنه ابنه عمر وهو ضعيف أيضا
قال البخاري فيه نظر
4716 [ . . . ] عبد الله بن يعلى النهدي عن علي ما روى عنه سوى عيسى بن عبد الرحمن السلمي
4717 [ 3684 ت ] [ صح ] عبد الله بن يوسف ( خ ، د ، ت ، س ) التينسي الثقة شيخ البخاري أساء ابن عدي بذكره في الكامل
____________________
(4/231)
قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قد كان يحيى بن بكير يقول في عبد الله بن يوسف متى سمع من مالك ومن رآه عند مالك توهم فيه ما لا يجوز فخرجت فلقيت أبا مسهر فسألني عن عبد الله بن يوسف فقلت عندنا بمصر في عافية فقال سمع معي الموطأ سنة ست وستين ومائة فرجعت إلى مصر فحكيت لابن بكير فلم يقل فيه شيئا بعد
قلت ابن يوسف أثبت في الموطأ من ابن بكير وأوثق بكثير وناهيك أن يحيى بن معين قال ما بقي على أديم الأرض أوثق من ابن يوسف في الموطأ
وقال البخاري كان من أثبت الشاميين
قلت مات سنة ثماني عشرة ومائتين وله نحو من ثمانين سنة رحمه الله تعالى
4718 [ 4826 ] عبد الله بن يوسف عن الليث وعنه الباغندي بذاك الحديث فانفلقت عن حوراء فقالت أنا لعثمان . . . فهذا هو عبد الله بن سليمان بن يوسف ليس بمعتمد قد مر
4719 [ 3685 ت ] عبد الله بن يونس ( د ، س ) تابعي ما حدث عنه سوى يزيد بن الهاد
4720 [ 4928 ] عبد الله أبو منير عن سعيد بن أبي ذباب لم يصح حديثه قاله البخاري
4721 [ 4930 ] عبد الله البناني شيخ لمعن القزاز لا يعرف وكذا
4722 [ . . . ] عبد الله الهمداني عن أبي موسى
وقال البخاري عبد الله الهمداني لا يصح يعني حديثه
____________________
(4/232)
4723 [ 3686 ت ] عبد الله أبو بكر ( عو ) الحنفي عن أنس بن مالك لا يعرف وحسن الترمذي له
روى عنه الأخضر بن عجلان وحده حديثا واحدا متنه أن النبي صلى الله عليه وسلم باع قدحا وحلسا فيمن يزيد
4724 [ 3687 ت ] عبد الله أبو موسى ( د ) الهمداني عن الوليد بن عقبة وعنه ثابت بن الحجاج فقط
4725 [ 3688 ت ] عبد الله الرومي عن الصحابة ( وعنه ) علي بن مسعدة الباهلي وحده
4726 [ 3689 ت ] عبد الله والد حمزة عن سعد بن أبي وقاص وعنه ولده لا يعرف له في خصائص علي عبد الأعلى عبد الأكرم
4727 [ 3690 ت ] عبد الأعلى بن أعين ( ق ) الكوفي أخو عبد الملك وحمران روى عن نافع وغيره
____________________
(4/233)
قال الدارقطني ليس بثقة
وقال العقيلي جاء بأحاديث منكرة ليس منها شيء محفوظ عبيد الله بن موسى حدثنا عبد الأعلى بن أعين عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة مرفوعا الشرك أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء وأدناه أن نحب على شيء من الجور ونبغض على شيء الحق وهل الدين إلا الحب والبغض وقال ابن حبان لا يجوز الإحتجاج به
4728 [ 4931 ] عبد الأعلى بن حسين بن ذكوان المعلم عن أبيه قال العقيلي منكر الحديث أحمد بن هانيء الضبعي حدثنا عبد الأعلى عن أبيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوع لو صدق المساكين ما أفلح من ردهم قال العقيلي لا يصح في هذا الشيء
4729 [ 4932 ] عبد الأعلى بن حكيم عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم إنك تأتي أهل
____________________
(4/234)
كتاب فإن سألوك عن المجرة فأخبرهم أنها من عرق الأفعى التي تحت العرش رواه سليمان الشاذكوني واه عن هشام بن يوسف عن أبي بكر بن أبي سبرة وهو متروك عن عمرو بن أبي عمرو عن الوليد بن أبي الوليد عنه وهذا إسناد مظلم ومتن ليس بصحيح
4730 [ 4933 ] عبد الأعلى بن سليمان عن الهيثم بن جميل بخبر باطل في الأيام البيض لعله آفته لكن رواه عنه مجهول أيضا عن الهيثم عن حماد عن عاصم عن زر عن عبد الله مرفوعا إن آدم عصى فأهبط مسودا فبكت الملائكة فأوحى الله إليه صم لي يوم ثلاثة عشر فصامه فابيض ثلثه ثم صام يوم أربعة عشر فابيض ثلثاه ثم صام يوم خمسة عشر فابيض كله فسميت أيام البيض
4731 [ 3691 ت ] ( عبد الأعلى بن عامر ( عو ) الثعلبي عن ابن الحنفية وغيره وعن سعيد بن جبير وأبي البختري وعنه إسرائيل وشعبة وخلق ضعفه أحمد روايته عن ابن الحنفية شبه الريح كأنه لم يصححها وضعفها أيضا سفيان الثوري وقال أحمد بن زهير عن يحيى ليس بذاك القوي قيل مات سنة تسع وعشرين ومائة )
4732 [ 4934 ] عبد الأعلى بن عبد الله شيخ لموسى بن يعقوب الزمعي لا يعرف من هو
____________________
(4/235)
وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وشيخه ( إسماعيل ) مولى مزينة نحوه يعني لا يعرف
4733 [ 3692 ت ] [ صح ] عبد الأعلى بن عبد الأعلى ( ع ) السامي بصري صدوق صاحب حديث ومعرفة روى عن حميد والجريري وعنه بندار والفلاس وخلق ووثقه يحيى بن معين وقال محمد بن سعد لم يكن بالقوي وقال أحمد كان يرى القدر وقال بندار والله ما كان يدري أي رجليه أطول ومات سنة تسع وثمانين ومائة
4734 [ 4935 ] عبد الأعلى بن عبد الرحمن شيخ لبقية لا يدرى من هو والخبر منكر عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا من حفظ على أمتي أربعين حديثا أورده البخاري في كتاب الضعفاء لأحمد بن صالح عن المسيب بن واضح عن بقية قال حدثنا عبد الأعلى
4735 [ 4937 ] عبد الأعلى بن محمد عن يحيى بن سعيد ضعفه الأزدي وقال العقيلي أحاديثه بواطيل قلت هو من شيوخ سليمان ابن بنت شرحبيل
4736 [ 3693 ت ] عبد الأعلى بن أبي المساور ( ق ) الكوفي الجرار الفاخوري
____________________
(4/236)
عن الشعبي لحقه جبارة بن المغلس ضعفوه قال يحيى وأبو داود ليس بشيء وقال ابن نمير والنسائي متروك وقال الدارقطني ضعيف جبارة حدثنا عبد الأعلى عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا ما من امرىء يعتق رقبة مؤمنة إلا أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار يزيد بن هارون حدثنا عبد الأعلى بن أبي المساور عن حماد عن إبراهيم عن صلة بن زفر عن حذيفة مرفوعا والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الفاجر في دينه الأحمق في معيشته . . . الحديث أبو التقي اليزني حدثنا يحيى بن سعيد العطار حدثنا أبو مسعود عبد الأعلى بن أبي المساور عن عطاء عن عائشة أن بلالا قال يا رسول الله بأبي أنت وأمي أتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا ويل لمن لم يتفكر الطبراني حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عبد الأعلى بن أبي المساور عن المختار بن فلفل عن أنس دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطا فجاء رجل فقرع الباب فقال يا أنس افتح وبشره بالجنة فإنه سيلي الأمر من بعدي ففتحت فإذا أبو بكر
4737 [ . . . ] عبد الأعلى القرشي عن عطاء وعنه موسى بن إسماعيل قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
4738 [ 4939 ] عبد الأعلى الكوفي مولى الجعفيين بيض له ابن أبي حاتم مجهول
4739 [ 3694 ت ] عبد الأكرم ( د ) بن أبي حنيفة عن أبيه وعنه شعبة لا يعرف لكن شيوخ شعبة جياد
____________________
(4/237)
وقال أبو حاتم شيخ عبد الباقي
4740 [ 4942 ] عبد الباقي بن قانع أبو الحسين الحافظ
قال الدارقطني كان يحفظ لكنه يخطىء ويصر وقال البرقاني هو عندي ضعيف ورأيت البغداديين يوثقونه وقال أبو الحسن بن الفرات حدث به اختلاط قبل موته بسنتين وقال الخطيب لا أدري لماذا ضعفه البرقاني فقد كان ابن قانع من أهل العلم والدراية ورأيت عامة شيوخنا يوثقونه وقد تغير في آخر عمره مات سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة
4741 [ 4943 ] عبد الباقي بن محمد بن ناقيا الشاعر معروف قد اتهم بالزندقة نسأل الله العفو عبد الجبار
4742 [ 4945 ] عبد الجبار بن أحمد الهمذاني القاضي المتكلم روى عن أبي الحسن ابن سلمة القطان ولعله آخر من حدث عنه له تصانيف وكان من غلاة المعتزلة بعد الأربعمائة
4743 [ 4946 ] عبد الجبار بن أحمد السمسار
____________________
(4/238)
روى عن علي بن المثنى الطهوي فأتى بخبر موضوع في فضائل علي رواه عنه ابن المظفر الحافظ
4744 [ 4947 ] عبد الجبار بن الحجاج الخراساني عن مكرم بن حكيم قال الأزدي متروك الحديث وقال العقيلي إسناد مجهول
4745 [ 4948 ] عبد الجبار بن سعيد المساحقي عن مالك قال العقيلي له مناكير حدثنا عنه العباس الأسفاطي
4746 [ 3695 ت ] عبد الجبار بن العباس ( ت ) الشبامي الكوفي عن أبي إسحاق وعون بن أبي جحيفة قال أبو نعيم لم يكن بالكوفة أكذب منه وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وكان يتشيع وقال أحمد بن حنبل أرجو ألا يكون به بأس حدثنا عنه وكيع وأبو نعيم لكن كان يتشيع وقال أبو حاتم ثقة وقال الجوزجاني كان غاليا في سوء مذهبه يعني التشيع
4747 [ 4950 ] عبد الجبار بن عمارة الأنصاري المدني شيخ للواقدي مجهول
4748 [ 3696 ت ] عبد الجبار بن عمر ( ت ، ق ) الأيلي أبو عمر عن نافع والزهري وهاه أبو زرعة وقال البخاري ليس بالقوي وروى عباس عن يحيى ضعيف وقال العقيلي حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا ابن أبي مريم حدثنا عبد الجبار بن عمر الأيلي عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه أنه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاءه رجل فسأله عن فارة وقعت في ودك
____________________
(4/239)
لهم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إطرحوها واطرحوا ما حولها إن كان جامدا فقال يا رسول الله فإن كان مائعا قال فانتفعوا به ولا تأكلوه قال النسائي ليس هو بثقة وقال الترمذي ضعيف
4749 [ 4948 ] عبد الجبار بن عمر العطاردي أبو أحمد قال العقيلي في حديثه وهم كثير ومشاه غيره سمع أبا بكر النهشلي روى عنه ولده أحمد
4750 [ 4954 ] عبد الجبار بن مسلم عن الزهري ضعيف ولا أعرفه قال الدارقطني ضعيف
4751 [ 4952 ] عبد الجبار بن المغيرة عن أم كثير سمعت عليا في النفخ في الشاه أيزيد في الوزن قال لا قال رجل يزين سلعته قال البخاري لا يتابع عليه
4752 [ 4956 ] عبد الجبار بن نافع الضبي عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم ضعف فقال اقرأ ضعف وهذا منكر ذكره العقيلي في هذا ولا يعرف
____________________
(4/240)
4753 [ 3698 ت ] [ صح ] عبد الجبار بن الورد ( د ، س ) المكي عن عطاء قال البخاري يخالف في بعض حديثه أسد بن موسى حدثنا عبد الجبار بن الورد سمعت ابن أبي مليكة عن عائشة مرفوعا لو كان الفحش رجلا لكان رجل سوء قلت هو أخو وهب بن الورد وثقه أبو حاتم وغيره
4754 [ 4957 ] عبد الجبار بن وهب شيخ ليحيى بن أيوب المقابري لا يدرى من هو قال العقيلي حديثه غير محفوظ حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا عبد الجبار بن وهب حدثنا سعد بن طارق عن أبيه مرفوعا نعمت الدنيا لمن تزود فيها لآخرته ما يرضي به ربه وبئست الدار لمن صرعته عن آخرته وقصرت به عن رضا ربه فإذا قال العبد قبح الله الدنيا قالت الدنيا قبح الله أعصانا للرب قال العقيلي هذا يروى من قول علي عبد الجليل
4755 [ 3699 ت ] [ صح ] عبد الجليل بن عطية ( د ، س ) عن شهر بن حوشب وغيره بصري صدوق وثقه ابن معين روى عنه ابن مهدي وأبو نعيم قال البخاري ربما يهم
____________________
(4/241)
4756 [ 4959 ] عبد الجليل عن عمه عن أبي هريرة مرفوعا من كظم غيظه ملأه الله أمنا وإيمانا قال البخاري لا يتابع عليه عبد الحافظ
4757 [ 4961 ] عبد الحافظ بن عبد المنعم بن غازي المقدسي سمع الكثير وكتب وروى عن الحافظ الضياء لا يعتمد على ما أثبت للناس في سنة تسعين وستمائة وبعدها فإنه اطلع منه على تخبيط وربما يكون فوت للإنسان فيثبت له مكملا للدراهم سامحه الله عبد الحكم
4758 [ 3700 ت ] عبد الحكم بن ذكوان ( ق ) بصري عن شهر وغيره لحقه أبو عمر الحوضي وقال ابن معين لا أعرفه وقال أبو حاتم هو أحب إلي من عبد الحكم القسملي هذا أستر
4759 [ 3701 ت ] عبد الحكم بن عبد الله القسملي بصري روى عن أنس حدث عنه قرة بن حبيب وعفان قال البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال أبو حاتم ضعيف
____________________
(4/242)
عمرو بن منصور حدثنا عبد الحكم بن عبد الله حدثنا أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إن من مكارم الأخلاق أن تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك وتعطي من حرمك
4760 [ 4965 ] عبد الحكم بن عبد الله عن الزهري ضعيف ولعله الحكم بن عبد الله فالله أعلم
4761 [ 4967 ] عبد الحكم عن سفيان الثوري لا يعرف أتى بخبر موضوع كأنه ابن ميسرة
4762 [ 4969 ] عبد الحكم بن ميسرة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال ما رؤى رسول الله صلى الله عليه وسلم مادا رجليه بين أصحابه رواه عنه محمد بن أسلم الطوسي قال أبو موسى المديني لا أعرفه بجرح ولا تعديل
4763 [ 4968 ] عبد الحكم حدث عنه بكر بن سالم لا يدرى من هو عبد الحكيم
4764 [ 4970 ] عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة المدني أخو إسحاق صويلح قال فيه أبو الحسن الدارقطني مقل يعتبر به وقال العقيلي روى عن عباس بن سهل لا يتابعه عليه ولا يعرف إلا بالواقدي عنه
4765 [ 3702 ت ] عبد الحكيم بن منصور ( ت ) الواسطي عن عبد الملك بن عمير ويونس بن عبيد وعنه إسحاق بن شاهين وجماعة
____________________
(4/243)
قال يحيى والنسائي متروك الحديث وقال أبو حاتم لا يكتب حديثه
4766 [ 4971 ] عبد الحكيم البصري كاتب سعيد بن أبي عروبة قال الدارقطني يترك عبد الحميد
4767 [ 3703 ت ] عبد الحميد بن إبراهيم ( س ) أبو تقي الحمصي عن عفير بن معدان قال أبو حاتم ليس بشيء وقال محمد بن عوف كان ضريرا وكنا نكتب من نسخة عند إسحاق زبريق لابن سالم فنحمله إليه ونلقنه إليه فكان لا يحفظ الإسناد ويحفظ بعض المتن حملتنا الشهوة عن الكتابة عنه وقال النسائي ليس بشيء وقواه غيره
4768 [ 4973 ] عبد الحميد بن أمية عن أنس قال الدارقطني لا شيء
4769 [ 3704 ت ] [ صح ] عبد الحميد بن أبي أويس ( خ ، د ، م ، س ، ق ) عبد الله بن عبد الله أبو بكر المدني أخو إسماعيل روى عن ابن أبي ذئب وسليمان بن بلال وخلق وعنه أخوه وأيوب بن سليمان وابن راهويه وثقه يحيى بن معين وغيره وأما الأزدي فقال كان يضع الحديث قلت وهذه منه زلة قبيحة مات سنة اثنتين ومائتين
____________________
(4/244)
وقال الدارقطني أبو بكر عبد الحميد حجة وقدمه أبو داود كثيرا على أخيه
4770 [ 4974 ] عبد الحميد بن بحر بصري روى عن مالك قال ابن حبان كان يسرق الحديث وكذا قال ابن عدي أبو مسلم الكجي حدثنا عبد الحميد بن بحر الكوفي عن خالد عن بيان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة قيل يأهل الجمع غضوا أبصاركم تمر فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمر وعليها ريطتان خضراوان أنبأناه
____________________
(4/245)
ابن أبي الخير عن الطرسوسي ومسعود الجمال قالا حدثنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا فاروق والطبراني قالا حدثنا أبو مسلم
4771 [ 3705 ت ] عبد الحميد بن بهرام ( ت ، ق ) صاحب شهر بن حوشب
____________________
(4/246)
وثقه يحيى بن معين وأبو داود الطيالسي
وقال أبو حاتم أحاديثه عن شهر صحاح وقال أيضا لا يحتج به وقال أحمد أحاديثه عن شهر مقاربة وقال محمد بن المثنى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن عبد الحميد بن بهرام شيئا قط وقال القطان من أورد حديث شهر فعليه بعبد الحميد بن بهرام وقال أبو حاتم هو في شهر مثل الليث في سعيد المقبري
4772 [ 3706 ت ] [ صح ] عبد الحميد بن جعفر ( م ، عو ) بن عبد الله بن الحكم الأنصاري المدني عن أبيه ونافع ومحمد بن عمرو بن عطاء وعنه يحيى القطان وأبو عاصم وعدة قال النسائي ليس به بأس وكذا قال أحمد وقال ابن معين ثقة وقد نقم عليه الثوري خروجه مع محمد بن عبد الله وقال أبو حاتم لا يحتج به وقيل كان يرى القدر فالله أعلم نعم قال علي بن المديني كان يقول بالقدر وكان عندنا ثقة قال وكان سفيان يضعفه
4773 [ 3707 ت ] عبد الحميد بن حبيب ( ت ، ق ) ابن أبي العشرين كاتب الأوزاعي وثقه أحمد وأبو حاتم وضعفه دحيم وقال النسائي ليس بالقوي روى عنه أبو الجماهر وهشام وليس له عن غير الأوزاعي شيء
____________________
(4/247)
4774 [ 3708 ت ] عبد الحميد بن الحسن ( ت ) الهلالي عن قتادة وأبي التياح وعنه علي بن حجر وداهر بن نوح وجماعة قال ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم شيخ وضعفه ابن المديني وأبو زرعة والدارقطني وروى عثمان عن ابن معين ثقة أبو كامل حدثنا عبد الحميد الهلالي حدثنا أبو إسحاق عن أبي بردة عن أبيه مرفوعا لا نكاح إلا بولي تابعه إسرائيل وشعبة عن أبي إسحاق قال ابن عدي الأصل فيه مرسل
4775 [ 4975 ] عبد الحميد بن حميد بن شفي شيخ لعيسى غنجار مجهول
4776 [ 4976 ] عبد الحميد بن ربيع اليمامي لا يعرف حدثنا عبد الله بن يحيى بن زيد لا يدرى من هو حدثنا عكرمة بن غسان عن إياس بن سلمة عن أخيه محمد عن أبيه سلمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من يخرج عليكم من هذه الخوخة رجل يمتع في دنياه ولا خلاق له في الآخرة قال العقيلي حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة حدثنا محمد بن مسكين اليمامي حدثنا عبد الحميد
4777 [ 4977 ] عبد الحميد بن زيد العمي عن أبيه قال العقيلي مجهول وحديثه منكر حدثنا محمد بن جعفر بن أعين حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا يونس ابن محمد المؤدب حدثنا عبد الحميد بن زيد العمي عن أبيه عن أنس مرفوعا إذا جاوزتم الخمسين من مهاجري إلى المدينة فإنه سيكون جوار ورباط قالوا يا رسول الله ويكون
____________________
(4/248)
بمكة رباط قال لتجيئون عدو الكعبة وما تدرون من أي أرجائها يجيئون فما رباط تحت ظل السماء أفضل من رباط مكة قلت ذا كذب
4778 [ 3709 ت ] عبد الحميد بن زياد ( ق ) بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده قال البخاري لا يعرف سماع بعضهم من بعض الحميدي حدثنا علي بن عبد الحميد حدثني أبي عن أبيه عن جده صهيب مرفوعا لا تبغضوا صهيبا
4779 [ 3710 ت ] عبد الحميد بن سالم عن أبي هريرة مرفوعا من لعق العسل ثلاث غدوات في الشهر لم يصبه عظيم من البلاء قال البخاري لا يعرف له سماع من أبي هريرة قلت رواه سعيد بن زكريا المدائني ولا بأس به عن الزبير بن سعيد عنه ما حدث عنه غير الزبير
4780 [ 4979 ] عبد الحميد بن السري من المجاهيل والخبر منكر أخبرناه محمد بن حازم وأحمد بن عبد الرحمن وإسماعيل بن الفراء قالوا أخبرنا أبو القاسم ابن صصرى زادنا ابن الفراء فقال وأبو محمد بن قدامة قالا أخبرنا
____________________
(4/249)
عبد الواحد بن محمد الأزدي أخبرنا عبد الكريم بن المؤمل حضورا أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان التميمي أخبرنا خيثمة حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج بحمص حدثنا بقية حدثني عبد الحميد بن السري الغنوي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ليس في صلاة الخوف سهو قال أبو حاتم الرازي عبد الحميد مجهول روى عن عبيد الله بن عمر حديثا موضوعا وضعفه الدارقطني
4781 [ 3711 ت ] عبد الحميد بن سلمة ( س ، ق ) حدث عنه عثمان البتي لا يعرف
4782 [ 3712 ت ] عبد الحميد بن سليمان ( ت ، ق ) المدني أخو فليج روى عن أبي الزناد وغيره روى ابن الدورقي عن يحيى ليس بثقة وروى عباس عن يحيى ليس بشيء وقال أبو داود غير ثقة وقال النسائي والدارقطني وغيرهما ضعيف حجين بن المثنى حدثنا عبد الحميد بن سليمان عن أبي الزناد عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا لا سبق إلا في نصل أو حافر لوين حدثنا عبد الحميد بن سليمان عن عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة عن أنس مرفوعا قيدوا العلم بالكتاب
____________________
(4/250)
4 قال ابن المديني عبد الحميد وأخوه فليح ضعيفان
4783 [ 3713 ت ] عبد الحميد بن سنان ( د ، س ) عداده في التابعين لا يعرف وقد وثقه بعضهم قال البخاري روى عن عبيد بن عمير في حديثه نظر قلت حديثه عن عبيد عن أبيه الكبائر تسع وفي ذلك عقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت رواه معاذ بن هانىء حدثنا حرب بن شداد حدثني يحيى بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان
4784 [ 4980 ] عبد الحميد بن سوار عن إياس بن معاوية ضعفه أبو زرعة وقال يحيى ليس بشيء
____________________
(4/251)
4785 [ 4981 ] عبد الحميد بن صفوان أبو السوار حدث عن هشيم مجهول
4786 [ 3716 ت ] عبد الحميد بن عبد الله ( د ) بن عبد الله بن عمر العمري له حديث في الصدقة ما روى عنه سوى يحيى بن سعيد الأنصاري
4787 [ 3714 ت ] عبد الحميد بن عبد الله ( س ) المخزومي تابعي ما حدث عنه سوى حبيب بن أبي ثابت
4788 [ 3715 ت ] عبد الحميد بن عبد الواحد ( د ) ما أعرف أحدا روى عنه سوى بندار سمع أم جنوب
4789 [ 3747 ت ] عبد الحميد بن عبد الرحمن ( خ ، د ، ت ، ق ) أبو يحيى الحماني الكوفي عن الأعمش وطبقته وعنه عباس الدوري ومحمد بن عاصم وثقه ابن معين من وجوه عنه وجاء عنه تضعيفه وقال النسائي ليس بالقوي وضعفه أحمد وقال أبو دواد كان داعية في الإرجاء وقال ابن سعد ضعيف
4790 [ 4982 ] عبد الحميد بن قدامة عن أنس بن مالك في الفاغية
____________________
(4/252)
قال البخاري لا يتابع عليه
4791 [ 4984 ] عبد الحميد بن موسى المصيصي قال العقيلي يخالف في حديثه حدثنا الفريابي حدثنا عبد الحميد حدثنا عبيد الله بن عمرو عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا من لا يؤدي زكاته يجيء يوم القيامة شجاع أقرع ينهشه رواه علي بن معبد فقال عن يحيى بن أبي أنيسة وهذا أولى
4792 [ 4985 ] عبد الحميد بن يحيى ما روى عنه سوى عبد الصمد بن سليمان في علمي له حديث عن عبد الله بن زيد عن زيد بن ثابت مرفوعا غط رأسك من الناس وإن لم تجد ألا خيطا أخرجه العقيلي
4793 [ 4986 ] عبد الحميد بن يوسف عن ميمون بن مهران قال الأزدي ليس بشيء من أهل الرقة وقال العقيلي لا يتابع على حديثه
4794 [ 4987 ] عبد الحميد بن السقا عن جابر
4795 [ . . . ] وعبد الحميد مولى ( د ) بني هاشم عن أمه مجهولان عبد الخالق عبد الخبير
4796 [ 4990 ] عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه لين
____________________
(4/253)
قال النسائي ليس بثقة وقال البخاري منكر الحديث نعيم بن حماد حدثنا عبد الخالق بن زيد عن أبيه عن مكحول عن عبادة بن الصامت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الناس تقبل الله منا ومنكم قال ذاك فعل أهل الكتاب وكرهه
4797 [ 4991 ] عبد الخالق بن فيروز الجوهري حدث عنه السخاوي وغيره قال الحافظ علي بن المفضل لم يكن موثوقا به وقال الحافظ ضياء الدين تكلموا في سماعه وقال ابن النجار بجرحه
4798 [ 4992 ] عبد الخالق بن المنذر عن ابن أبي نجيح بحديث من حفظ على أمتي أربعين حديثا لا يعرف تفرد عنه الحسن بن قتيبة
4799 [ 3719 ت ] عبد الخالق عن أنس بن مالك لا يدرى من ذا روى عنه عنبسة بن عبد الرحمن واه
4800 [ . . . ] عبد الخبير ( د ) عن أبيه عن جده ثابت بن قيس قال أبو حاتم منكر الحديث قلت تفرد عنه فرج بن فضالة عبد ربه
4801 [ 3721 ت ] عبد ربه بن أبي أمية عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة في السرقة ما روى عنه سوى ابن جريج
____________________
(4/254)
4802 [ 3722 ت ] عبد ربه بن بارق ( ت ) الحنفي اليمامي كان في أيام هشيم قال أحمد ما به بأس وقال النسائي ليس بالقوي وروى روح بن قرة حدثنا عبد ربه بن بارق عن جده قال سمعت ابن عباس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة يا موفقة أنا فرط أمتي لن يصابوا بمثلي قال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء
4803 [ 3723 ت ] عبد ربه بن الحكم الطائفي عداده في التابعين مجهول تفرد عنه عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي
4804 [ 3724 ت ] عبد ربه بن سليمان حدث عنه إسماعيل بن عياش مجهول هو في الثقات لابن حبان
4805 [ 3725 ت ] [ صح ] عبد ربه بن نافع ( خ ، م ، د ، س ، ق ) أبو شهاب الحناط صدوق في حفظه شيء وقال علي سمعت يحيى بن سعيد يقول لم يكن أبو شهاب الحناط بالحافظ ولم يرض يحيى أمره
____________________
(4/255)
وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن شيبة ثقة ولم يكن بالمتين وقد تكلموا في حفظه وقال ابن خراش وغيره صدوق
4806 [ 3726 ت ] عبد ربه ويقال عبد رب ( د ، س ) من التابعين ما روى عنه سوى قتادة ويقال ابن يزيد ويقال ابن أبي يزيد عن أبي عياض قال ابن المديني مجهول
4807 [ . . . ] عبد ربه كنيته أبو نعامة السعدي قال البيهقي ليس بالقوي عبد الرحمن
4808 [ 4994 ] عبد الرحمن بن إبراهيم القاص عن محمد بن المنكدر ضعفه الدارقطني وهو بصري ويقال له الكرماني وقيل هو مدني روى عباس عن يحيى ليس بشيء زيد بن الحباب حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا اطلبوا الخير عند حسان الوجوه وحدث عنه عفان أيضا وقال النسائي ليس بالقوي وقيل وثقه البخاري وقال أحمد بن حنبل ليس به بأس ومن مناكيره عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه أخرجه الدارقطني
____________________
(4/256)
4809 [ 3995 ت ] عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي عن مالك أتى بخبر باطل طويل وهو المتهم به وأتى عن فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ضبة بن محصن عن أبي موسى بقصة الغار وهو يشبه وضع الطرقية أبو عمرو بن السماك حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي أبو علي أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال كتب عمر إلى سعد وهو بالقادسية أن وجه نضلة بن معاوية الأنصاري إلى حلوان ليغير فأغاروا فأصابوا غنائم فرهقتهم العصر فأذن نضلة فإذا مجيب من الجبل كبرت كبيرا يا نضلة وذكر الحديث وفيه فقلنا من أنت يرحمك الله قال أنا زرنب بن برثملا وصي عيسى ابن مريم دعا لي بطول البقاء إلى نزوله من السماء الحديث وهذا شيء ليس بصحيح وهو عند إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن رجاء أبو موسى حدثنا مالك بهذا مختصرا
4810 [ 4996 ] عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي لا يعرف عن الليث حديثه موضوع رواه عبد الرحمن بن عفان حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن بقية مرفوعا حديث التفاحة التي انفلقت عن حوراء مرضية لعثمان
4811 [ 4998 ] عبد الرحمن بن إبراهيم بن سويد المنقري عن أبي إسرائيل الملائي قال الأزدي ضعيف مجهول
____________________
(4/257)
4812 [ 5000 ] عبد الرحمن بن أحمد الموصلي عن إسحاق بن عبد الواحد عن مالك بخبر كاذب
4813 [ 5001 ] عبد الرحمن بن أحمد القزويني عن أبي الحسن بن سلمة القطان ضعيف عند أهل بلده قاله الخطيب وحدث عنه توفي سنة ثلاث عشرة وأربعمائة
4814 [ . . . ] عبد الرحمن بن الأخنس لا يعرف وكذا
4815 [ . . . ] عبد الرحمن بن آدم وقال أبو حاتم مجهول
4816 [ 3727 ت ] عبد الرحمن بن إسحاق ( م ، عو ) المدني عباد قال أحمد صالح الحديث روى عن أبي الزناد مناكير وقال أبو داود ثقة إلا أنه قدري وقال الدارقطني ضعيف وقال القطان سألت عنه بالمدينة فلم أرهم يحمدونه وروى عباس عن يحيى ثقة وقال في موضع آخر صالح الحديث وروى عثمان عن يحيى ثقة وزعم ابن عيينة أنه كان قدريا فنفاه أهل المدينة فنزل ماءها هنا مقتل الوليد فلم نجالسه وقال عبد الحق لا يحتج به عبد الرحمن بن إسحاق ( د ) عن محمد بن زيد عن ابن سيلان عن أبي هريرة مرفوعا لا تدعوهما ولو طردتكم الخيل يعني سنة الفجر ابن سيلان لا يعرف قيل إسمه عبد ربه وقيل جابر وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وكذا قال أبو حاتم
____________________
(4/258)
وقال البخاري ليس ممن يعتمد على حفظه وإن كان ممن يحتمل في بعض وقال النسائي وابن خزيمة ليس به بأس أحمد بن حنبل عن بشر بن المفضل وابن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدت مع عمومتي حلف المطيبين فما أحب أن أنكثه أو كلمة نحوها وإن لي خمر النعم رواه خالد بن عبد الله فأسقط منه جبيرا فضيل بن سليمان حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن أنس مرفوعا سألت ربي اللاهين من ذرية البشر فأعطاني بشر بن المفضل حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي شريح مرفوعا إن أعتى الناس على الله من قتل غير قاتله ومن طلب بذحل الجاهلية في الإسلام قال مروان بن معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على الحبشة وهم يلعبون فقال خذوا بني أرفدة حتى يعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة فقالوا يا أبا القاسم الطيب فحسر عن ذراعيه فانذعروا
____________________
(4/259)
هذا منكر وله إسناد آخر واه
4817 [ 3728 ت ] عبد الرحمن بن إسحاق ( د ، س ) أبو شيبة الواسطي صاحب النعمان بن سعد ضعفوه قال أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عنه فقال ليس بشيء منكر الحديث يروي عن الشعبي وغيره وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال روى عنه ابن إدريس وأبو معاوية وابن فضيل له مناكير وليس هو في الحديث بذاك وروى عباس عن يحيى ضعيف ومرة قال متروك وروى معاوية بن صالح عن يحيى كوفي ضعيف وقال البخاري فيه نظر وقال النسائي وغيره ضعيف مروان بن معاوية عن أبي شيبة عبد الرحمن بن إسحاق حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شهر حرام تام ثلاثون يوما وثلاثون ليلة
4818 [ 5003 ] عبد الرحمن بن إسحاق أبو عبد الكريم قال الجوزجاني كان غير محمود في الحديث
4819 [ 5006 ] عبد الرحمن بن أشرس عن مالك مجهول الحال وقال ابن الجنيد ليس به بأس وضعفه الدارقطني
4820 [ 5007 ] عبد الرحمن بن الستن قال ابن ماكولا له عن سعد ما لا يتابع عليه
____________________
(4/260)
4821 [ 5008 ] عبد الرحمن بن آمين عن أنس مدني قال أبو حاتم منكر الحديث
4822 [ 3729 ت ] عبد الرحمن بن أمية تفرد عنه ولده عمر شيخ الزهري
4823 [ 5009 ] عبد الرحمن بن أبي أمية المكي له عن تابعي حديث منكر قال أبو حاتم لا يعرف
4824 [ 5010 ] عبد الرحمن بن أيوب السكوني عن العطاف بن خالد عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لو أذن الله لأهل الجنة لتبايعوا بالعطر والبز رواه عنه الحسين بن إسحاق التستري لا يجوز أن يحتج بهذا وقد قال العقيلي لا يتابع عليه
4825 [ . . . ] عبد الرحمن بن بديل ( س ، ق ) بن ميسرة عن أبيه ضعيف قاله يحيى وقد وهاه ابن حبان ووهم حيث يقول عبد الرحمن بن بديل بن ورقاء وقواه غيرهما واحتج به النسائي وقال أبو داود وغيره ليس به بأس وقد روى عنه عبد الرحمن بن مهدي مع تنقيه للرجال
____________________
(4/261)
أخبرنا أبو جعفر السلمي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سنة ثلاث وعشرين وستمائة بجامع دمشق أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا الحسين بن عبد الملك أخبرنا إبراهيم بن منصور أخبرنا ابن المقرىء أخبرنا أحمد بن علي حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن هو ابن مهدي حدثنا عبد الرحمن بن بديل عن أبيه عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله أهلين من الناس قالوا ومن هم يا رسول الله قال أهل القرآن هم أهل الله وخاصته رواه النسائي وابن ماجه من طريق ابن مهدي ورواه أحمد في مسنده عن عبد الصمد بن بديل تفرد به
4826 [ 5009 ] عبد الرحمن بن بشر الغطفاني عن أبي إسحاق لا يعرف والخبر منكر
4827 [ 5014 ] عبد الرحمن بن بشير الدمشقي عن محمد بن إسحاق قال أبو حاتم منكر الحديث
4828 [ 5015 ] عبد الرحمن بن بشير الأزدي عن أبيه بشير بن يزيد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا إصنع المعروف إلى كل أحد فإن لم يصب أهله كنت أنت أهله وعنه يحيى بن محمد إسناد مظلم وخبر باطل أطلق الدارقطني على رواته التضعيف والجهالة
4829 [ 3731 ت ] عبد الرحمن بن أبي بكر ( د ) عن جابر بن عبد الله لا يدرى من هو حدث عنه أبو حومل العامري فقط
____________________
(4/262)
4830 [ 3732 ت ] عبد الرحمن بن أبي بكر ( ت ، ق ) المليكي المكي عن عمه ابن أبي مليكة قال البخاري ذاهب الحديث وقال ابن معين ضعيف وقال أحمد منكر الحديث وقال النسائي متروك علي بن الجعد أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن القاسم عن عائشة مرفوعا من أعطي حظه من الرفق أعطى حظه من خير الدنيا والآخرة قال ابن عدي هو من جملة من يكتب حديثه أبو حذيفة حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن زرارة بن مصعب عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا من قرأ آية الكرسي وحم المؤمن عصم من كل سوء
4831 [ 3733 ت ] عبد الرحمن بن بهمان ( ق ) حجازي ما حدث عنه سوى عبد الله بن عثمان بن خثيم قال ابن المديني لا نعرفه
____________________
(4/263)
4832 [ 3734 ت ] عبد الرحمن بن البيلماني ( عو ) من مشاهير التابعين يروي عن ابن عمر لينه أبو حاتم وقال الدارقطني ضعيف لا تقوم به حجة وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عنه زيد بن أسلم وسماك بن الفضل وربيعة وابنه محمد بن عبد الرحمن وقيل كان من كبار الشعراء
4833 [ 3735 ت ] عبد الرحمن بن ثابت ( د ، ت ، ق ) بن ثوبان الدمشقي الزاهد عن أبيه وعطاء ونافع وعنه عاصم بن علي وعلي بن الجعد وخلق وثقه دحيم وقال ابن معين ليس به بأس وقال أبو داود كان فيه سلامة وكان مجاب الدعوة وقال أبو حاتم ثقة وروى عثمان بن سعيد عن ابن معين ضعيف وقال أحمد أحاديثه مناكير وقال النسائي ليس بالقوي وقال صالح جزرة قدري صدوق وقال ابن عدي يكتب حديثه على ضعفه وقد روى عن ابن ثوبان شيء من الخروج فإن الوليد بن مزيد روى عن الأوزاعي أنه كتب رسالة إلى ابن ثوبان يقول فيها وقد كنت قبل وفاة أبيك ترى ترك الصلاة في جماعة حراما وقد أصبحت ترى ترك الجمعة والجماعة حلالا وروى العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه قال لما كانت السنة التي تناثرت فيها الكواكب خرجنا ليلا إلى الصحراء مع الأوزاعي وأصحابنا ومعنا ابن ثوبان قال فسل
____________________
(4/264)
سيفه وقال إن الله تعالى قد جد فجدوا فجعلوا يسبونه ويؤذونه فقال الأوزاعي إن عبد الرحمن قد رفع عنه القلم أي أنه جن أسد بن موسى حدثنا عبد الرحمن بن ثابت حدثني عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة مرفوعا أنهار الجنة تخرج من تحت تلال المسك وبه قال الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالم ومتعلم وبه يؤتى يوم القيامة بالدنيا فيماز ما كان لله منها ثم يقذف بسائرها في النار قال العقيلي لا يتابع عبد الرحمن إلا من هو دونه أو مثله علي بن الجعد حدثنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر حسنه الترمذي أنبأنا ابن علان أخبرنا الكندي أخبرنا القزاز أخبرنا الخطيب أخبرنا محمد بن الحسين القطان حدثنا عثمان بن أحمد حدثنا أحمد بن الخليل البرجلاني حدثنا أبو النضر حدثنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال
____________________
(4/265)
وقد وثق الفلاس ابن ثوبان مات سنة خمس وستين ومائة وله تسعون سنة
4834 [ 3736 ت ] عبد الرحمن بن ثابت ( ق ) بن الصامت عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يصلي في بني عبد الأشهل وعليه كساء ملتف به يقيه برد الحصا رواه عنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة قال البخاري لم يصح حديثه وقال ابن حبان فحش خلافه للأثبات فاستحق الترك وقال أبو حاتم الرازي ليس عندي بمنكر الحديث ليس بحديثه بأس قلت وروى عنه ابنه عبد الله وذكره أيضا ابن حبان في الثقات فتساقط قولاه
4835 [ 5015 ] عبد الرحمن بن ثابت عن أنس بن مالك لا يعرف قال العقيلي لا يتابع على حديثه رواه عنه أبو مروان وفيه جهالة أيضا
4836 [ 3737 ت ] عبد الرحمن بن ثابت الأشهلي عن عباد بن بشر وعنه حصين شهلي فقط
4837 [ 3738 ت ] عبد الرحمن بن ثروان ( خ ، عو ) أبو قيس الأودي عن
____________________
(4/266)
هزيل بن شرحبيل وغيره وعنه سفيان وشعبة قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال هو كذا وكذا وحرك يده وهو يخالف في أحاديث وعن أحمد قال لا يحتج به ووثقه ابن معين وغيره وقال أبو حاتم لين توفي سنة عشرين ومائة قلت خرج له البخاري حديثه عن هزيل قال أخبر ابن مسعود بقول أبي موسى في ميراث ابنة وابنة ابن وأخت وصحح له الترمذي حديثه عن هزيل عن عبد الله في لعن المحلل والمحلل له وخرج له البخاري بالإسناد إن أهل الجاهلية كانوا يسيبون . . . الحديث
4838 [ 3739 ت ] عبد الرحمن بن ثعلبة ( ق ) الأنصاري عن أبيه تفرد عنه يزيد بن أبي حبيب ولأبيه صحبة
4839 [ 3741 ت ] عبد الرحمن بن جابر ( د ) بن عتيك الأنصاري عن أبيه تفرد عنه صخر بن إسحاق له حديث
4840 [ 3740 ت ] عبد الرحمن بن جابر ( ع ) بن عبد الله عن أبيه وثقوه
____________________
(4/267)
وقال ابن سعد فيه ضعف لا يحتج به روى عنه سليمان بن يسار وجماعة
4841 [ 3742 ت ] [ صح ] عبد الرحمن بن جبير ( م ، عو ) بن نفير الحضرمي ثقة مشهور وثقه أبو زرعة والنسائي وقال ابن سعد ثقة بعضهم يستنكر حديثه
4842 [ 3744 ت ] عبد الرحمن بن جدعان لا يعرف له عن ابن عمر وعنه أبو جعفر الفزاري
4843 [ 5017 ] عبد الرحمن بن جعفر البردعي عن أحمد بن محمد الموفقي ضعفهما الدارقطني وحدث عنه ( عبد الرحمن بن جدعان )
4844 [ . . . ] عبد الرحمن بن حاتم المرادي القفطي قال ابن الجوزي متروك الحديث قلت هذا من شيوخ الطبراني ما علمت به بأسا يروي عن نعيم بن حماد وجماعة
4845 [ 3745 ت ] عبد الرحمن بن الحارث ( عو ) ( بن عبد الله ) بن عياش المخزومي عن عمرو بن شعيب وجماعة
____________________
(4/268)
قال أحمد في مسنده حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد عن أبي أمامة بن سهل أن رجلا رمي بسهم فقتله وليس له وارث إلا خال فكتب أبو عبيدة في ذلك إلى عمر فكتب إن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له قال أحمد متروك الحديث وقال ابن نمير لا أقدم على ترك حديثه وقال أبو حاتم شيخ وقال آخر صدوق وقال النسائي ليس بالقوي
4846 [ 5022 ] عبد الرحمن بن الحارث السلامي عن الزهري وعنه هشام بن عمار مجهول أما
4847 [ . . . ] عبد الرحمن بن الحارث ( خ ، عو ) بن هشام المخزومي فتابعي شهير ثقة من كتاب المصحف العثماني لا صحبة له توفي زمن معاوية كهلا
4848 [ 5020 ] عبد الرحمن بن الحارث [ الكفرثوثي ] عن بقية بن الوليد قال ابن عدي يسرق الحديث ولقبه جحدر واسمه أحمد بن عبد الرحمن قلت وقيل اسمه عبد الرحمن فأخبرنا إسماعيل بن الفراء وابن مؤمن محمد بن الواسطي قالوا أخبرنا ابن أبي لقمة أخبرنا الخضر بن عبدان سنة إحدى وأربعين وخمسمائة أخبرنا أبو القاسم المصيصي أخبرنا أبو نصر بن هارون بدمشق سنة خمس عشرة وأربعمائة أخبرنا أبو
____________________
(4/269)
عمر بن فضالة حدثنا عبيد الله بن أحمد بن الصنام الرملي حدثنا عبد الرحمن بن الحارث جحدر حدثنا بقية حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنة دار الأسخياء هذا حديث منكر ما آفته سوى جحدر
4849 [ 5021 ] عبد الرحمن بن الحارث الغنوي عن محمد بن جرير الطبري قال ابن أبي الفوارس لا يعتمد عليه وقال البرقاني رأيته يفهم ولا أعلم إلا خيرا قلت روى عنه ( بشرى ) الفاتني وغيره
4850 [ 5023 ] عبد الرحمن بن حازم ( أبو حازم ) عن مجاهد لا يعرف
4851 [ 3746 ] عبد الرحمن بن حبيب ( د ، ت ، ق ) بن أردك عن عطاء صدوق وله ما ينكر روى عنه سليمان بن بلال وحاتم بن إسماعيل قال النسائي منكر الحديث وخرج له الترمذي عن عطاء عن ابن ماهك عن أبي
____________________
(4/270)
هريرة مرفوعا ( ثلاث هزلهن جد ) وقال حسن غريب
4852 [ 5023 ] عبد الرحمن بن حجوة عن عمر بن روبة قال العقيلي حديثه غير محفوظ وليس بمشهور بالنقل
4853 [ . . . ] عبد الرحمن بن حرملة ( عو ) الأسلمي عن سعيد بن المسيب وغيره ضعفه يحيى بن سعيد القطان وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال القطان أيضا محمد بن عمرو أحب إلي منه وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال هو كذا وكذا ووثقه ابن معين وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا وروى عن ابن حرملة قال كنت سيء الحفظ فرخص لي سعيد بن المسيب في الكتابة مات سنة خمس وأربعين ومائة
4854 [ 3748 ت ] عبد الله بن حرملة ( د ، س ) عن ابن مسعود
____________________
(4/271)
قال البخاري لا يصح حديثه روى عنه قاسم بن حسان قلت له حديث واحد في الكتابين رواه ركين بن الربيع عن قاسم عنه عن ابن مسعود مرفوعا كان يكره الصفرة وتغيير الشيب . . . الحديث وهذا منكر
4855 [ 5025 ] عبد الله بن حريز الليثي عن أبي حازم سلمة لا يعرف وعنه محمد بن بشر الزاهد مثله
4856 [ 5027 ] عبد الرحمن بن الحسن أبو مسعود الموصلي الزجاج عن معمر وغيره قال أبو حاتم لا يحتج به وقال غيره صالح الحديث روى عنه ابن راهويه وعلي بن حرب وابن عمار وآخرون
4857 [ 5028 ] عبد الرحمن بن الحسن بن عبيد الأسدي الهمذاني قال صالح بن أحمد الهمذاني الحافظ ادعى الرواية عن إبراهيم بن ديزيل فذهب علمه وقال القاسم بن أبي صالح يكذب قلت روى عنه الدارقطني وابن رزقويه وأبو علي بن شاذان توفي سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة
____________________
(4/272)
4858 [ 5030 ] عبد الرحمن بن حماد الطلحي [ التيمي ] يروي عنه عبيد الله العيشي قال أبو حاتم منكر الحديث وقال ابن حبان وغيره لا يحتج به العيشي عن هذا عن طلحة بن يحيى عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده سفرجلة فرمى بها إلي وقال دونكها فإنها تجم الفؤاد وبه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبحان الله قال تنزيه الله من السوء
4859 [ 3749 ت ] عبد الرحمن بن حماد ( خ ، ت ) الشعيثي أبو سلمة البصري عن ابن عون وكهمس وعنه البخاري والكجي وجماعة قال أبو زرعة وغيره لا بأس به وقال أبو حاتم ليس بالقوي توفي سنة اثنتي عشرة ومائتين
4860 [ 3750 ت ] عبد الرحمن بن خالد ( س ) بن ميسرة معدود في التابعين ما روى عنه سوى ابنه محمد في أفطر الحاجم والمحجوم
4861 [ 5032 ] عبد الرحمن بن خالد بن نجيح عن أبيه
____________________
(4/273)
قال ابن يونس منكر الحديث
4862 [ 5033 ] عبد الرحمن بن خضير عن طاوس ضعفه الفلاس ومشاه غيره فوثقه يحيى
4863 [ 5034 ] عبد الرحمن بن داود الواعظ دخل المغرب وحدث بصحيح البخاري عن أبي الوقت في سنة ثمان وستمائة ليس بثقة اتهمه أبو عبد الله بن الأبار وكان يلقب بالزرزور قال الشيخ الضياء رأيته بالقاهرة على المنبر ورأيت له الأربعين في قضاء الحوائج موضوعة قد ركب لها أسانيد من طرق البخاري وأبي داود وغيرهما قلت هو أبو البركات المصري الزرزاري الملقب بالزرزور صحيح السماع من السلفي وخطيب الموصل كذبه الأبار وابن مسدي والناس قال ابن مسدي في معجمه ذكر أنه لقي أبا النجيب السهرودي بالري وأنه سمع منه الرسالة بسماعه من أبي القاسم القشيري وأنه سمع بهمذان من عفيفة امرأة زعم أنه قرأ عليها حلية الأولياء تفردت به عن أحمد بن سعيد القاساني عن أبي نعيم وقدم علينا غرناطة سنة سبع وستمائة فسمعوا منه وسمعت منه وكان يقول مولدي بالموصل على رأس الثلاثين وخمسمائة وقد ذكر لي بعض المصريين أنه من أهل دمياط وكذلك أبوه ومن عجائب تركيباته أنه حدث بالجمع بين الصحيحين للحميدي عن أبي الوقت عبد الأول وزعم أنه لقيه بمكة وهذا كذب صراح ما دخل أبو الوقت مكة قال وأعجب من هذا أن علي بن أحمد الكوفي كان قد سمع من السلفي ودخل الأندلس وسمع من ابن بشكوال وخرج أربعين مسلسلات ثم قصد الدولة وقدم ختمه بخط أبي عبد الله السوسي القائم بالدولة فقيل له من أين لك هذه قال إني تزوجت بمصر بنت بنته فكأنهم أظهروا له القبول وولوه قضاء مالقة وقصدها فلما حل بسبتة ليركب البحر إلى مالقة احتاط متولي سبتة به وجعله في مركب وأنفذه إلى الإسكندرية فسمع منه أبو
____________________
(4/274)
البركات الواعظ أربعينه وكتبها فوقعت على الأصل الذي فيه سماعه منه فلما غرب أبو البركات أسقط ذكر الكوفي مؤلفها وادعاها لنفسه وبها افتضح بالأندلس فإنه حدث فيها عن مشايخ الأندلس وحدث بغريب الحديث لأبي عبيد عن أبي عبد الله بن المتقنة عن أبي منصور الرزاز عن نافع الخراساني عن معالي بن عدي عن أبي عبيد وهذا كله اختلاق وحدث بالشهاب عن رجل عن القضاعي نعوذ بالله من الخذلان قلت وذكره ابن فرتون في ذيل الصلة وأنه روى عن أبي النجيب رسالة القشيري من مؤلفها وبالجهد أن يكون سمعها أبو النجيب من أصحاب القشيري روى عنه أبو العباس بن مفرج النباتي وأبو القاسم بن الطليساني قال ابن فرتون وأخبرني أبو البركات هذا بفاس حين قدمها بأنه قرأ كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي على شهدة وأنه لما ودعها أنشدته
( إن عبد الرحمن أودع قلبي ** حسرات بالبعد بعد التلاقي )
( زارني زورة شفت سقم القلب ** شفاء السليم بالدرياق ) ابن الطيلسان أبو القاسم أنشدنا أبو البركات بقرطبة أنشدنا السلفي مما قاله بآمد
( أهدى لنا ليلة أبو حسن ** فراخ طير مشوية وسمك )
( فقلت تبا له ومخزية ** لمن يلوم يا سيدي وسمك )
( وقاك وقع البلاء من رفع السبع ** الطباق العلا لنا وسمك ) توفي أبو البركات بتونس
4864 [ 3751 ت ] عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات ويقال اسمه دينار وقيل زاذان فيه لين في الكنى يجيء
4865 [ 3752 ت ] عبد الرحمن بن رافع ( د ، ت ، ق ) التنوخي عن عبد الله بن
____________________
(4/275)
عمرو حديثه منكر وكان على قضاء إفريقية ولكن لعل تلك النكارة جاءت من قبل صاحبه عبد الله بن زياد بن أنعم الإفريقي وقال البخاري في حديثه مناكير وقال ابن المبارك حدثنا ابن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رفع ( أحدكم ) رأسه من آخر السجود ثم أحدث فقد تمت صلاته
____________________
(4/276)
رواه أبو داود والترمذي وهذا من مناكيره
4866 [ 3753 ت ] عبد الرحمن بن أبي الرجال ( عو ) المدني واسم أبيه محمد بن عبد الرحمن الأنصاري روى عن أبيه ويحيى بن سعيد الأنصاري وجماعة وعنه قتيبة وهشام بن عمار وثقه ابن معين وغيره ولينه أبو حاتم وذكره ابن عدي وقال ابن معين كان ينزل بعض الثغور وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به حدثنا أبو يعلى حدثنا سويد حدثنا ابن أبي الرجال عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال في ديننا برأيه فاقتلوه فقد يكون البلاء من سويد فهذا الحديث الذي قال يحيى بن معين فيه لو وجدت درقة وسيفا لغزوت سويدا الأنباري لروايته هذا عن عبد الرحمن بن أبي الرجال ولغير ذلك
4867 [ 3754 ت ] عبد الرحمن بن رزين ( د ، ق ) عن محمد بن يزيد
____________________
(4/277)
قال الدارقطني مجهول قلت روى عنه يحيى بن أيوب المصري والعطاف بن خالد وذكره ابن حبان في الثقات وقد لقي سلمة بن الأكوع بالربذة وقبل يده روى ذلك عنه العطاف وقال يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن أيوب بن قطن عن أبي بن عمارة قلت يارسول الله أمسح على الخفين قال نعم قلت يومين قال وثلاثة قلت وثلاثة قال نعم وما شئت أو قال وما بدا لك
4868 [ . . . ] عبد الرحمن بن رومان
____________________
(4/278)
قال محمد بن عثمان عن ابن المديني كان شيخا ضعيفا قلت لا أعرف ذا
4869 [ 5036 ] عبد الرحمن بن زاذان عن أحمد بن حنبل وعنه أبو بكر بن شاذان متهم روى حديثا باطلا عن أحمد عن عفان عن همام عن ثابت عن أنس مرفوعا قال النصر مع الصبر والفرج مع الكرب ثم إنه روى عن أحمد دعاء منكرا جاء في ترجمة أحمد في التهذيب
4870 [ 5037 ] عبد الرحمن بن زبيد بن الحارث اليامي الكوفي عن أبي العالية وعنه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار قال البخاري منكر الحديث وقيل النكارة هي من يحيى نقل عن البخاري أيضا
4871 [ 3755 ت ] عبد الرحمن بن زياد ( د ، ق ، ت ) بن أنعم الإفريقي العبد الصالح أبو أيوب الشعباني قاضي إفريقية روى عن أبي عبد الرحمن الحبلي والكبار وعنه ابن وهب والمقرىء وخلق
____________________
(4/279)
قدم على المنصور فوعظه وصدعه بأنهم ظلمة وكان البخاري يقوي أمره ولم يذكره في كتاب الضعفاء وروى عباس عن يحيى ليس به بأس وقد ضعف وهو أحب إلي من أبي بكر ابن أبي مريم وروى معاوية عن يحيى ضعيف ولا يسقط حديثه وقال أحمد ليس بشيء نحن لا نروي عنه شيئا وقال النسائي ضعيف في الثقات وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال ابن حبان [ فأسرف ] يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب وقال إسحاق بن راهويه سمعت يحيى بن سعيد يقول عبد الرحمن بن زياد ثقة وقال عبد الرحمن بن مهدي ما ينبغي أن يروى عن الإفريقي حديث وقال ابن عدي عامة حديثه لا يتابع عليه المقري حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن عمارة بن راشد عن أبي هريرة سئل النبي صلى الله عليه وسلم هل يجامع أهل الجنة قال نعم بذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع ورواه خلف بن الوليد حدثنا مروان بن معاوية حدثنا عبد الرحمن بن زياد حدثنا أبو إبراهيم الكناني راشد قال سئل أبو هريرة هل يجامع أهل الجنة فذكره موقوفا وفي مسند عبد حدثنا المقرىء حدثنا الإفريقي حدثني عبد الله بن راشد عن أبي سعيد مرفوعا إن بين يدي الرحمن لوحا فيه ثلاثمائة وخمس عشرة شريعة يقول لا يجيئني عبد لا يشرك بي بواحدة منكن إلا أدخلته الجنة
____________________
(4/280)
وأخرج ابن أبي الدنيا في بعض تواليفه عن أبي عبد الرحمن عن محمد بن يزيد عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي عن عبد الله بن يزيد الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا قال ينزل عيسى بن مريم عليه السلام فيتزوج ويولد له ويمكث خمسا وأربعين سنة ثم يموت فيدفن معي في قبري فأقوم أنا وهو من قبر واحد بين أبي بكر وعمر فهذه مناكير غير محتملة قال ابن القطان من الناس من يوثق عبد الرحمن ويربأ به عن حضيض رد الرواية ولكن الحق فيه أنه ضعيف قال أبو داود حدثنا أحمد بن صالح قال كان الإفريقي أسيرا في الروم فأطلقوه لما رأوا منه على أن يأخذ لهم شيئا عند الخليفة فلذلك أتى أبا جعفر وهو صحيح الكتاب قلت أيحتج به قال نعم وروى الهيثم بن خارجة عن إسماعيل بن عياش قال قدم ابن أنعم على أبي جعفر يشكو جور العمال فأقام ببابه أشهرا ثم دخل فقال له ما أقدمك قال جور العمال ببلدنا فجئت لأعلمك فإذا الجور يخرج من دارك فغضب أبو جعفر وهم به ثم أخرجه وروى نحوها بإسناد آخر عن ابن إدريس عن الإفريقي وفيها فقلت رأيت يا أمير المؤمنين ظلما فاشيا وأعمالا سيئة فظننت لبعد البلاد منك فجعلت كلما دنوت منك كان أعظم للأمر فنكس طويلا ثم رفع رأسه فقال كيف لي بالرجال قلت أفلح عمر بن عبد العزيز كان يقول [ إن ] الوالي بمنزلة السوق بجلب إليها ما ينفق فيها فأطرق طويلا فقال لي الربيع أومأ إلي أن أخرج فخرجت وما عدت قال الفلاس كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الرحمن الإفريقي مات الإفريقي سنة ست وخمسين ومائة وكان معمرا هو وابن لهيعة عباد بن موسى الختلي حدثنا يوسف بن زياد حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة قال دخلت السوق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس إلى البزازين فاشترى سراويل بأربع الدراهم وكان لأهل السوق وزان يزن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اتزن وأرجح قال الوزان إن هذه لكلمة ما سمعتها من أحد قال أبو
____________________
(4/281)
هريرة فقلت له كفى بك من الوهن والجفاء في دينك ألا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب إلى يد النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها فجذب يده منه وقال هذا إنما تفعله الأعاجم بملوكها ولست بملك إنما أنا رجل منكم فوزن وأرجح وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السراويل قال أبو هريرة فذهبت أحمله عنه فقال صاحب الشيء أحق بشيئه أن يحمله إلا أن يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه أخوه المسلم قلت يا رسول الله وإنك لتلبس السراويل قال نعم في السفر والحضر والليل والنهار فإني أمرت بالتستر فلم أجد شيئا أستر منه رواه ابن حبان عن أبي يعلى عنه تفرد به الإفريقي قاله الطبراني
4872 [ 3756 ت ] عبد الرحمن بن زياد ( ت ) وقيل ابن عبد الله وقيل غير ذلك عن عبد الله بن مغفل حديث الله في أصحابي تفرد عنه عبيدة بن أبي رائطة قال ابن معين لا أعرفه
4873 [ 3757 ت ] عبد الرحمن بن زيد ( ت ، ق ) بن أسلم العمري مولاهم المدني أخو عبد الله وأسامة
____________________
(4/282)
قال أبو يعلى الموصلي سمعت يحيى بن معين يقول بنو زيد بن أسلم ليسوا بشيء وروى عثمان الدارمي عن يحيى ضعيف وقال البخاري عبد الرحمن ضعفه علي جدا وقال النسائي ضعيف وقال أحمد عبد الله ثقة والآخران ضعيفان الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول سأل رجل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم حدثك أبوك عن أبيه ( عن جده ) أن سفينة نوح طاقت بالبيت وصلت خلف المقام ركعتين قال نعم يحيى الحماني حدثنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا سلموا على إخوانكم هؤلاء يعني الشهداء فإنهم يردون عليكم ابن عيينة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أكتب الحديث فلم يأذن لي أحمد في مسنده حدثنا إسحاق بن عيسى حدثنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي صلى الله عليه وسلم إذ خرج فقال ما هذا أكتاب مع كتاب الله اكتبوا كتاب الله وأخلصوه قال فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد ثم أحرقناه فقلنا يا رسول الله أنحدث عن بني إسرائيل قال نعم ولا حرج فإنكم لا تحدثون عنهم شيئا إلا وقد كان فيهم شيء أعجب منه هذا حديث منكر أنبأنا المسلم بن علان وغيره أخبرنا الكندي أخبرنا الشيباني أخبرنا أبو بكر
____________________
(4/283)
الخطيب أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج حدثنا الأصم حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا بشر بن بكر حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول ذكر لمالك حديث فقال من حدثك فذكر له إسنادا منقطعا فقال إذهب إلى عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يحدثك عن أبيه عن نوح عليه السلام إبراهيم بن محمد الشافعي حدثنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد مرفوعا ثلاث لا يفطرن الصائم الحجامة والقيء والاحتلام وروى عبد الرحمن عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا يوم نشورهم
____________________
(4/284)
4874 [ 5040 ] عبد الرحمن بن زيد الوراق عن مثل النعالي قال ابن النجار حدث بأجزاء لم يسمعها
4875 [ 5041 ] عبد الرحمن بن زيد الفايشي عن علي وعنه أبو إسحاق قال علي بن المديني مجهول
4876 [ 5042 ] عبد الرحمن بن سالم الليثي عن زيد بن أسلم قال الأزدي لا يقوم حديثه
4877 [ . . . ] عبد الرحمن بن السائب ( س ، ق ) عن عبد الرحمن بن سعاد وعنه عمرو بن دينار فقط حديثه الماء من الماء
4878 [ 3758 ت ] عبد الرحمن بن السائب عن عمته ميمونة في الرقية تفرد عنه أزهر بن سعيد الحرازي
____________________
(4/285)
4879 [ 3759 ت ] عبد الرحمن بن سعد ( ق ) بن عمار بن سعد القرظ ليس بذاك ساق ابن عدي له أحاديث عن آبائه روى عن أبيه وابن المنكدر وجماعة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف
4880 [ 3760 ت ] عبد الرحمن بن سعد ( م ، ق ، د ) المقعد قال ابن عدي مدني لا يكاد يعرف روى عن أبي هريرة سجدت مع النبي صلى الله عليه وسلم في إنشقت واقرأ قلت ذا ثقة روى عنه ابن شهاب وصفوان بن سليم يكنى أبا حميد
4881 [ 3761 ت ] عبد الرحمن بن أبي سعيد ( م ، عو ) الخدري عن أبيه وثقه مسلم والنسائي ولينه ابن سعد
4882 [ 5044 ] عبد الرحمن بن أبي سفيان راوي حديث حمى عليه السلام المدينة بريدا من كل ناحية وعنه العقدي وزيد بن الحباب قال أبو حاتم لا أعرفه ومشاه غيره
4883 [ 3762 ت ] عبد الرحمن بن سلم ( ق ) عن عطية بن قيس إسناده
____________________
(4/286)
مضطرب في الذي أهدى لأبي قوسا وما روى عنه سوى ثور بن يزيد
4884 [ 3763 ت ] عبد الرحمن بن سلمان الحجري ( م ، س ) عن ابن الهاد وجماعة قال أبو حاتم مضطرب الحديث وقال البخاري فيه نظر وقال النسائي وغيره ليس بالقوي ومشاه بعضهم ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن سلمان ( الحجري ) عن عقيل عن المغيرة بن حكيم أنه سمع أبا هريرة يقول ما أحد أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مني إلا عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب بيده الحديث
4885 [ 5046 ] عبد الرحمن بن سلمة عن أبي عبيدة عداده في التابعين ولا يكاد يعرف قال البخاري حدث عن عبيدة بن الجراح لا يصح حديثه ( ويقال هو ابن مسلمة وسيأتي )
4886 [ 3764 ت ] عبد الرحمن بن سلمة ( د ، س ) أو ابن مسلمة عن عمه لا يعرف
4887 [ 3765 ت ] عبد الرحمن بن سليمان ( ق ) بن أبي الجون عن يحيى بن سعيد الأنصاري
____________________
(4/287)
قال أبو حاتم لا يحتج به وقال ابن عدي عامة أحاديثه مستقيمة وفي بعضهما إنكار ابن أبي الجون عن الأعمش عن أبي العلاء العنزي عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم أبو العلاء لا أعرفه وذكر دحيم عبد الرحمن فقال لا أعلمه إلا ثقة وقال أبو داود ضعيف
4888 [ 3766 ت ] عبد الرحمن بن سليمان ( خ ، م ) بن الغسيل المدني رأى سهل بن سعد وروى عن عكرمة وجماعة وعنه أبو نعيم وأبو الوليد وخلق ووثقه أبو زرعة والدارقطني وروى عباس عن يحيى ثقة وقال مرة ليس به بأس وروى عثمان بن سعيد عن يحيى صويلح وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة ثقة قلت وقع لنا حديثه عاليا من طريق البغوي عن محمد بن عبد الوهاب عنه وقال إسماعيل بن أبان الوراق حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل وقد أتى عليه مائة وستون سنة قلت هذا خطأ قبيح ولو كان كذلك لرأى عمر ولسمع من البدريين ولما كان يقال فيه إنه رأى سهلا قال ابن عدي هو ممن يعتبر بحديثه ويكتب وقال البخاري مات سنة إحدى وسبعين ومائة
4889 [ 5047 ] عبد الرحمن بن سليمان الأصبهاني روى عن عكرمة ونحوه
____________________
(4/288)
قال ابن معين ليس بشيء وروى الكوسج عن ابن معين ثقة وكذا وثقه أبو زرعة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقد روى أيضا عن الشعبي وعمر دهرا حدث عنه محمد بن سعيد بن الأصبهاني ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني وعبد الرحمن بن صالح وغيرهم ولا ذكر له في تهذيب الكمال
4890 [ 5045 ] عبد الرحمن بن السفر كذا سماه بعضهم والصواب يوسف بن السفر متروك وذكره البخاري فقال عبد الرحمن بن السفر روى حديثا موضوعا حدثني عبد الله حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا عبد الرحمن بن السفر عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا إذا قضى الرجل من امرأته فليعد له خرقة يمسح عنه الأذى
4891 [ . . . ] [ عبد الرحمن بن شريح المصري ثقة متفق على حديثه وقال ابن سعد وحده منكر الحديث
4892 [ 3767 ت ] عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي عن أبيه وثق وقال أبو حاتم واهي الحديث روى عنه البخاري في آدابه وإبراهيم بن أبي شيبة وجماعة سواهما وقال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ
____________________
(4/289)
مات سنة سبع وعشرين ومائتين
4893 [ 3768 ت ] عبد الرحمن بن أبي الشعثاء ( م ، س ) أخو أشعث ما علمت روى عنه سوى بيان بن بشر وهو مقل
4894 [ 3770 ت ] عبد الرحمن بن صالح الأزدي أبو محمد الكوفي عن شريك وجماعة وعنه عباس الدوري والبغوي قال عباس حدثنا وكان شيعيا وقال ابن معين ثقة وقال صالح جزرة كان يقرض عثمان وقال البغوي سمعته يقول أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وقال أبو داود ألف كتابا في مثالب الصحابة رجل سوء وقال ابن عدي احترق بالتشيع وقال أبو أحمد الحاكم خولف في بعض حديثه مات سنة خمس وثلاثين ومائتين
4895 [ 3769 ت ] عبد الرحمن بن الصامت ( د ، س ) وقيل ابن هضاض وقيل ابن هضاب له حديث واحد في شهادة الأسلمي على نفسه بالزنا عن أبي هريرة وفيه أنكتها قال نعم تفرد عنه أبو الزبير وعنه ابن جريج فلا يدرى من هذا
4896 [ 5048 ] عبد الرحمن بن صفوان
____________________
(4/290)
قال البخاري في الضعفاء الكبير حديثه لا يصح
4897 [ 5052 ] عبد الرحمن بن ضباب الأشعري عن عبد الرحمن بن غنم قال البخاري فيه نظر قال العقيلي حدثنا عثمان بن أحمد الحراني حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا محمد بن سلمة الحراني عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث قال حدث عبد الرحمن بن ضباب عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري وكانت له صحبة قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فقال إني بينا أنا جالس معكم إذ تبدى لي من هذا السحاب ( ملك ) فسلم علي ثم قال أبشرك أنه ليس آدمي أكرم على ربك منك
4898 [ 3771 ت ] عبد الرحمن بن طارق ( د ، س ) مكي عن أمه ما روى عنه سوى عبيد الله بن أبي يزيد
4899 [ 3772 ت ] عبد الرحمن بن طلحة ( ع ، س ) الخزاعي روى عن تابعي ذكره ابن أبي حاتم مجهول تفرد عنه حبان بن يسار
4900 [ 3773 ت ] عبد الرحمن بن عاصم ( س ) حجازي عن فاطمة بنت قيس في طلاقها تفرد عنها عطاء بن أبي رباح
4901 [ 3774 ت ] عبد الرحمن بن عامر ( د ) المكي عن عبد الله بن عمرو تفرد عنه عبد الله بن أبي نجيح
____________________
(4/291)
4902 [ 5051 ] عبد الرحمن بن عامر الكوفي حدث ( عن عاصم بن بهدلة و ) عنه الهيثم بن خارجة لا يدرى من هو
4903 [ 3775 ت ] عبد الرحمن بن عائذ ( عو ) شامي روى عنه محفوظ بن علقمة ضعفه الأزدي ووثقه النسائي وهو يرسل كثيرا وقيل له صحبة
4904 [ 3776 ت ] عبد الرحمن بن عائش ( ت ) الحضرمي شامي قال أبو حاتم أخطأ من قال له صحبة وقال أبو زرعة ليس بمعروف وقال البخاري له حديث واحد يضطربون فيه روى عن مالك بن يخامر عن معاذ رأيت ربي وعنه أبو سلام ممطور وخالد بن اللجلاج
____________________
(4/292)
قلت حديثه في المسند وفي جامع أبي عيسى وحديثه عجيب غريب
____________________
(4/293)
____________________
(4/294)
4905 [ 3777 ت ] عبد الرحمن بن عبد الله ( ق ) بن عمر بن حفص العمري المدني عن أبيه هالك قال يحيى بن معين سمعت منه مجلسا وهو ضعيف وقال أحمد ليس يسوى حديثه شيئا سمعت منه ثم تركناه وكان ولي قضاء المدينة أحاديثه مناكير وكان كذابا فمزقت حديثه وقال البخاري هو وأخوه القاسم يتكلمون فيهما وذكر البخاري عبد الرحمن في موضع آخر فقال سكتوا عنه وقال النسائي متروك محمد بن عبد الله بن سابور الرقي وغيره قالا حدثنا فلان حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا قال كلم الله البحر الشامي فقال ألم أحسن خلقك وأكثرت فيك من الماء فقال بلى يا رب قال فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادا لي يسبحوني ويهللوني قال أغرقهم قال فإني جاعل بأسك في نواحيك وأحملهم على يدي ثم كلم البحر الهندي فقال يا بحر ألم أخلقك وأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء فقال بلى قال فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادا لي يسبحوني ويهللوني ويكبروني ويحمدوني قال أسبحك وأهللك معهم وأحملهم فأثابه الله الحلية والصيد والطيب فهذا أفظع حديث جاء به عبد الرحمن وهذا يرويه ابن أخي ابن وهب عن عمه عن الدراوردي عن سهيل عن أبيه مرسلا والأشبه في ذلك ما رواه خالد بن خداش عن الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن
____________________
(4/295)
عبد الله بن عمرو عن كعب قوله ورواه خالد بن عبد الله عن سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش عن عبد الله بن عمرو من قوله علي بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا أحب الزمان إلى الله الأشهر الحرم وأحبها إلى الله ذو الحجة وأحب ذي الحجة إليه العشر قال ابن عدي عامة ما يرويه مناكير إما متنا وإما إسنادا
4906 [ 3778 ت ] عبد الرحمن بن عبد الله ( خ ، د ، ت ، س ، ق ) بن دينار المدني صالح الحديث وقد وثق وحدث عنه يحيى بن سعيد مع تعنته في الرجال وروى عباس عن يحيى قال في حديثه عندي ضعف وقال أبو حاتم لا يحتج به وقد ساق له ابن عدي عدة أحاديث ثم قال هو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء عبد العظيم بن حبيب حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر قال لم نكن نسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يمشي خلف الجنازة إلا قول لا إله إلا الله مبديا وراجعا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد ابن أسلم قال لقيت رجلا يقال له سرق ب ( الإسكندرية ) فقلت ما هذا الإسم فقال سمانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث أبو النضر هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرحم شجنة تعلقت بمنكبي الرحمن فقال لها من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته وقد أخرجه البخاري بلفظ آخر من حديث سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار وأخبرناه جماعة منهم عبد الله بن قوام أخبرنا ابن الزبيدي أخبرنا عبد الأول أخبرنا عبد الرحمن بن محمد أخبرنا ابن حمويه أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا البخاري حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني معاوية بن أبي مزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما
____________________
(4/296)
فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فذاك قال أبو هريرة اقرءوا إن شئتم ! ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ) ! [ محمد 22 ] تابعه ابن المبارك وحاتم بن إسماعيل عن معاوية
4907 [ 3779 ت ] عبد الرحمن بن عبد الله ( عو ) بن مسعود روايته عن أبيه في السنن الأربعة وروايته عن مسروق في الصحيحين قال يعقوب بن شيبة ثقة مقل تكلموا في روايته عن أبيه لصغره وقال ابن معين سمع من أبيه وقال مرة لم يسمع منه
4908 [ 5054 ] عبد الرحمن بن عبد الله بن عطية عن ابن جريج لا يعرف ولا توبع على حديثه قاله العقيلي
4909 [ 5055 ] عبد الرحمن بن عبد الله المجاشعي عن نافع عن أبي هرمز ضرب الفلاس على حديثه
4910 [ 5056 ] عبد الرحمن بن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن بزيع ضعفه الدارقطني حراني
4911 [ 3780 ت ] عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد ( خ ، س ) مولى بني هاشم قال أحمد بن حنبل كثير الخطأ وهو أيقظ من عبد الله بن رجاء
____________________
(4/297)
قلت وثقه أحمد أيضا روى عن قرة بن خالد وشعبة والطبقة ومات سنة سبع وتسعين ومائة وكان يلقب جردقة
4912 [ 3781 ت ] عبد الرحمن ( بن عبد الله ) ( عو ) بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي أحد الأئمة الكبار سيىء الحفظ روى عن عمرو بن مرة وعون بن عبد الله وطائفة وعنه ابن مهدي وأبو نعيم وعلي بن الجعد وكره بعض الأئمة الرواية عنه لأن أبا نعيم أخبر أنه رآه في قباء أسود وشاشية وفي وسطه خنجر وبين كتفيه مكتوب بأبيض فسيكفيكهم الله وقال الهيثم بن جميل رأيته وقلنسوته أطول من ذراع مكتوب فيها محمد يا منصور وثقه أحمد وروى حنبل عن أحمد قال سماع أبي النضر وعاصم بن علي وهؤلاء من المسعودي بعد ما اختلط وقال أبو الحسن بن القطان اختلط حتى كان لا يعقل فضعف حديثه وكان لا يتميز في الأغلب ما رواه قبل اختلاطه مما رواه بعد قال أبو النضر إني لأعلم اليوم الذي اختلط فيه المسعودي كنا عنده وهو يعزي في ابن له إذ جاءه إنسان فقال إن غلامك أخذ عشرة آلاف ( درهم ) وهرب ففزع وقام ودخل ثم خرج إلينا وقد اختلط قلت أخوه أبو العميس عتبة بن عبد الله أوثق منه وهو من رجال الصحيح وروى عثمان عن يحيى ثقة وقال علي بن المديني ثقة يغلط فيما روى عن عاصم وسلمة بن كهيل وقال محمد بن عبد الله بن نمير ثقة اختلط بأخرة وقال النسائي ليس به بأس وعن مسعر قال ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي وروى أبو داود عن شعبة صدوق وقال ابن حبان اختلط حديثه فلم يتميز فاستحق الترك وقال أبو النضر قال سفيان للمسعودي ورأى عليه قلنسوة سوداء فقال لو كنت تنقل الحصباء من الحيرة إلى الكوفة لكان خيرا لك
____________________
(4/298)
الفلاس حدثنا أبو قتيبة قال رأيت المسعودي سنة ثلاث وخمسين ومائة وكتبت عنه وهو صحيح ورأيته سنة سبع وخمسين والذر يدخل في أذنه وأبو داود يكتب عنه فقلت له أتطمع أن تحدث عنه وأنا حي حيوة بن شريح حدثنا بقية عن المسعودي عن الحكم عن طاوس عن ابن عباس قال لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن أمره أن يأخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا أو تبيعة جذعا أو جذعة ومن كل أربعين بقرة بقرة مسنة
____________________
(4/299)
مات المسعودي سنة ستين ومائة
4913 [ 3782 ت ] عبد الرحمن بن أبي الزناد ( عو ) عبد الله بن ذكوان المدني أبو محمد أحد العلماء الكبار وأخير المحدثين لهشام بن عروة روى ( عن ) عثمان بن سعيد ومعاوية عن ابن معين ضعيف وروى عباس عن يحيى ليس بشيء وقال مرة لا يحتج به وكذا قال أبو حاتم وضعفه النسائي وقال أحمد مضطرب الحديث ووثقه مالك قال سعيد بن أبي مريم قال لي خالي موسى بن سلمة قلت لمالك دلني على رجل ثقة قال عليك بعبد الرحمن بن أبي الزناد لوين حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد لوين حدثنا أبي وهشام عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم بنى لحسان بن ثابت منبرا في المسجد يهجو عليه المشركين قال اهجهم أو هاجهم وجبرائيل معك أبو علي الحنفي ومهدي بن عيسى الواسطي حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا الهرة لا تقطع الصلاة إنها من متاع البيت قال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه وروى الميموني عن أحمد بن حنبل ضعيف قلت قد مشاه جماعة وعدلوه وكان من الحفاظ المكثرين ولا سيما عن أبيه وهشام بن عروة حتى قال يحيى بن معين هو أثبت الناس في هشام وذكر محمد بن سعد أنه كان مفتيا وقد روى أرباب السنن الأربعة له وهو إن شاء الله حسن الحال في الرواية وقد صحح له الترمذي حديث نيار بن مكرم في مراهنة الصديق المشركين على غلبة الروم فارس
____________________
(4/300)
ومن مناكيره من كان له شعر فليكرمه وحديث الهرة من متاع البيت قلت مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة
4914 [ 3783 ت ] عبد الرحمن بن عبد الله ( د ، ق ) الغافقي لا يعرف كان أمير الأندلس له عن ابن عمر حديث تفرد عنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال ابن معين لا أعرفه ولا أعرف عبد الرحمن بن آدم أجاب بذلك لعثمان الدارمي ( وقال ) ابن عدي هذان إذا كان مثل ابن معين قال لا أعرفهما فمثل ذلك مجهول وإذا عرفه غيره لم يعتمد على معرفته لأن ابن معين به تستبرأ أحوال الرجال وقال ابن يونس روى عنه عبد الله بن عياض قتلته الروم بالأندلس سنة خمس عشرة ومائة
4915 [ . . . ] عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق القرشي الدمشقي روى عن جده وسويد بن عبد العزيز وعنه ابن جوصاء والقاسم بن عيسى العصار قال ابن عدي حدثنا ابن حماد سمعت شعيب بن شعيب بن إسحاق يقول عبد الرحمن بن عبد الصمد ما حمله على الكذب إلا ابنه يحيى وقال ابن عدي في الكامل كذبه الدولابي وحدثنا عنه عليك الرازي عن جده شعيب بنسخة مستقيمة
4916 [ 3784 ت ] عبد الرحمن بن عبد العزيز ( م ) الأنصاري مدني يكنى أبا محمد قال ابن معين شيخ
____________________
(4/301)
وقال ابن عدي ليس بالمعروف حدثنا أبو يعلى حدثنا ابن أبي شيبة حدثنا خالد بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز حدثنا الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه في مقتل حمزة ودم الشهيد وقال أبو حاتم مضطرب الحديث
4917 [ . . . ] عبد الرحمن بن عبد الحميد المهري عن عقيل وثقه أبو داود السجستاني وقال ابن يونس أحاديثه مضطربة
4918 [ 3785 ت ] عبد الرحمن بن عبد المجيد ( د ) السهمي كان في عصر مالك لا يعرف تفرد عنه ابن أبي فديك روى عن هشام بن الغاز عن مكحول عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك أنك أنت الله . . . الحديث
4919 [ 3786 ت ] عبد الرحمن بن عبد الملك ( خ ، س ) بن شيبة أبو بكر الحزامي المدني عن ابن أبي فديك صدوق قال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال أبو بكر بن أبي داود ضعيف وقال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ
____________________
(4/302)
قلت يروي أيضا عن هشيم والوليد بن مسلم وأبي نباتة يونس بن يحيى وخلق وعنه البخاري وعبد الله بن شبيب أبو زرعة مات في حدود العشرين ومائتين
4920 [ . . . ] عبد الرحمن بن عبد الملك بن عثمان أبو القاسم اللخمي المؤدب عن أبي القاسم بن بيان قال القاضي عمر بن علي كان غير ثقة ألحق اسمه وأسماء جماعة
4921 [ . . . ] عبد الرحمن بن عبيد الحرستاني عن مصعب بن سعد لا يعرف
4922 [ 5067 ] عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي عن أبيه مقل ضعفه أبو حاتم الرازي
4923 [ 3787 ت ] عبد الرحمن بن عثمان ( د ، ق ) أبو بحر البكراوي البصري قال أحمد طرح الناس حديثه وروى عباس عن يحيى ضعيف وكذا ضعفه النسائي وقال علي بن المديني كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه ولا أحدث عنه بشيء ومن أفراده حدثنا الكلبي عن الأصبغ بن نباتة عن علي شهدت النبي صلى الله عليه وسلم صالح نصارى العرب من بني تغلب على ألا ينصروا أولادهم فإن فعلوا برئت منهم الذمة قال علي فقد فعلوا فوالله لأقتلن مقاتلهم ولأسبين ذراريهم
____________________
(4/303)
قلت والكلبي ساقط وله أيضا عن حميد الطويل وحسين المعلم وداود ابن أبي هند
4924 [ 3788 ت ] عبد الرحمن بن عطاء ( د ، ق ) مدني عن سعيد بن المسيب وثقه النسائي وقواه أبو حاتم وقال البخاري فيه نظر قيل مات سنة ثلاث وأربعين ومائة
4925 [ 3789 ت ] عبد الرحمن بن عرق ( ق ) ( اليحصبي ) عن النعمان بن بشير وعنه ابنه محمد وحده
4926 [ 5070 ] عبد الرحمن بن عفان عن أبي بكر بن عياش كذبه يحيى بن معين
4927 [ 3790 ت ] عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه عن جده تفرد عنه أبو جعفر الخطمي
4928 [ 3791 ت ] عبد الرحمن بن أبي عقبة ( د ، ق ) الفارسي مدني عن أبيه وله صحبة ما روى عنه سوى داود بن الحصين
4929 [ 5069 ] عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي عن ابن جريج فيه جهالة وحديثه غير محفوظ ( قاله العقيلي ) روى سليمان ابن بنت شرحبيل حدثنا عبد الرحمن بن علي حدثني ابن جريج عن
____________________
(4/304)
عطاء عن ابن عباس مرفوعا إن أول لمعة من الأرض موضع البيت ثم مدت منها الأرض وأول جبل وضع على وجه الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال وله خبر باطل في ترجمته في تاريخ بغداد
4930 [ 3792 ت ] عبد الرحمن بن العلاء ( ب ) بن اللجلاج شامي عن أبيه ما روى عنه سوى مبشر بن إسماعيل الحلبي )
4931 [ . . . ] ( عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني رسته عن ابن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي ثقة ينفرد ويغرب
4932 [ 5071 ] عبد الرحمن بن عمر بن نصر الشيباني الدمشقي له أجزاء مروية قال ابن عساكر اتهم في لقاء أبي إسحاق بن أبي ثابت
4933 [ 5072 ] عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن سلام بن أبي مطيع وسعيد بن عبد الرحمن قال أبو حاتم كان يكذب فضربت على حديثه وقال الدارقطني متروك يضع الحديث قلت مر له حديث في بشر بن حرب
4934 [ 3794 ت ] عبد الرحمن بن عمرو ( ع ) الأوزاعي إمام ثقة وليس هو في الزهري كمالك وعقيل
____________________
(4/305)
4935 [ 3795 ت ] عبد الرحمن بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي هلال وعنه عمرو بن الحارث له ما ينكر
4936 [ 3796 ت ] عبد الرحمن بن عوسجة ( ع ، عو ) صدوق قال الأزدي قال لنا محمد بن عبدة حدثنا علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول سألت عنه بالمدينه فلم أرهم يحمدونه
4937 [ 3797 ت ] عبد الرحمن بن عياش ( د ) السمعي القبائي عن دلهم بن الأسود عن أبيه عن عمه لقيط بن عامر المنتفقي وعنه عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي وحده هو صاحب حديث لعمرو إلهك
4938 [ 5070 ] عبد الرحمن بن عيسى عن الزهري مجهول روى عنه عمران بن مسلم
4939 [ 3798 ت ] عبد الرحمن بن غزوان ( خ ، د ، س ، ت ) أبو نوح قراد حدث عنه أحمد والكبار وكان يحفظ وله مناكير وسئل أحمد بن صالح عن حديث لقراد عن الليث عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي مماليك أضربهم فقال هذا حديث موضوع وقال أبو أحمد الحاكم روى عن الليث حديثا منكرا
____________________
(4/306)
قلت أنكر ماله حديثه عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبي موسى في سفر النبي صلى الله عليه وسلم وهو مراهق مع أبي طالب إلى الشام وقصة بحيرا ومما يدل على أنه باطل قوله ورده أبو طالب وبعث معه أبو بكر بلالا وبلال لم يكن خلق بعد وأبو بكر كان صبيا ولقراد رواية عن عوف الأعرابي وجماعة ومن حفظه يقول فيه مجاهد بن موسى ما كتبت عن شيخ كان أحر رأسا من عبد الرحمن بن غزوان إنما كان يهدر حدثنا شعبة وحدثنا شعبة وقد وثقه علي وابن نمير وقال يحيى ليس به بأس وقال ابن حبان كان يخطىء يتخالج في القلب منه لروايته عن الليث عن الزهري عن عروة عن عائشة قصة المماليك قلت الحديث في معجم أبي سعيد بن الأعرابي حدثنا عباس الدوري حدثنا قراد فذكره قال قراد وحدثنا الليث عن بعض شيوخه عن زياد مولى ابن عباس حدثهم عن ابن عمر أن رجلا جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن لي مملوكين يكذبونني ويعصونني فأضربهم وأشتمهم قال بحسب ما عصوك وكذبوك وخانوك وعقابك إياهم فإن كان دون ذنوبهم كان فضلا لك وإن كان فوق ذنوبهم اقتص لهم منك فجعل الرجل يبكي فقال أما تقرأ ونضع الموازين القسط فقال يا رسول الله ما أجد خيرا من فراقهم أشهدك أنهم أحرار توفي سنة سبع ومائتين ببغداد
4940 [ 3799 ت ] عبد الرحمن بن فروخ
4941 [ . . . ] وعبد الرحمن بن معبد قال الحاكم ليس لهما راو غير عمرو بن دينار
____________________
(4/307)
4942 [ 5075 ] عبد الرحمن بن قارب بن الأسود عن النبي صلى الله عليه وسلم في ثقيف لم يصح حديثه قاله البخاري وقال ابن عدي هذا الذي قاله البخاري أي أن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه وإنما هو حديث واحد
4943 [ 3800 ت ] عبد الرحمن بن قرط ( س ، ق ) عن حذيفة تفرد عنه حميد بن هلال
4944 [ 5073 ] عبد الرحمن بن القاسم بن عبد الله بن عمر العمري قال ابن معين ليس بشيء
4945 [ 3801 ت ] عبد الرحمن بن أبي قسيمة ( ق ) دمشقي عن واثلة تفرد عنه عمر بن الدرفس
4946 [ 5078 ] عبد الرحمن بن قريش بن خزيمة هروي سكن بغداد اتهمه السليماني بوضع الحديث
4947 [ 5079 ] عبد الرحمن بن قطامي البصري عن محمد بن زياد وابن جدعان قال الفلاس لقيته وكان كذابا عبد الجبار بن العلاء حدثنا عبد الرحمن بن القطامي حدثنا علي بن زيد عن أنس
____________________
(4/308)
مرفوعا من كتم علما وأخذ عليه أجرا لقي الله ملجما بلجام من نار وقد وهاه ابن حبان وأخطأ حيث يقول روى عن أنس بن مالك إنما لحق أصحاب أنس وله عن أبي المهزم عن أبي هريرة مرفوعا على أمتي ألا يتكلموا في القدر
4948 [ 5080 ] عبد الرحمن بن قيس الأرحبي يروي عنه هاشم بن البريد مجهول
4949 [ 3802 ت ] عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني البصري روى بنيسابور وببغداد عن حميد وابن عون وعنه الصغاني وجماعة كذبه ابن مهدي وأبو زرعة وقال البخاري ذهب حديثه وقال أحمد لم يكن بشيء وخرج له الحاكم في المستدرك حديثا منكرا وصححه وهو قال حدثنا محمد بن أبي حميد عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعا ما أنعم الله على عبد نعمة فقال الحمد لله إلا أدى شكرها فإن قالها الثانية جدد الله له ثوابها فإن قالها الثالثة كفرت له ذنوبه وقال علي بن شعيب السمسار حدثنا عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول كرامة المؤمن أن يغفر لمشيعيه
____________________
(4/309)
أنبأنا يحيى بن الصيرفي أخبرنا عبد القادر الحافظ أخبرنا مسعود بن الحسن أخبرنا عبد الوهاب بن منده أخبرنا أبي أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن منده حدثنا أحمد بن الفرات حدثنا عبد الرحمن بن قيس حدثنا حماد بن سلمة عن أبي العشراء الدارمي عن أبيه سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العتيرة فحسنها ورواه أبو داود في غير سننه عن زبنج عن عبد الرحمن بن قيس قال أبو بكر بن أبي داود قال أبي ذكرته لأحمد بن حنبل فاستحسنه وقال هذا من حديث الأعراب أمله علي قال فكتبه عني
4950 [ 3803 ت ] عبد الرحمن بن قيس ( س ، د ) بن محمد بن الأشعث الكندي عن أبيه ما روى عنه سوى أبي العميس
4951 [ 5081 ] عبد الرحمن بن أبي قيس عن ابن رفاعة قال البخاري لا يتابع على حديثه هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثني عتبة بن أبي حكيم أن عبد الرحمن بن أبي قيس حدثه عن ابن رفاعة بن رافع عن أبيه عن جده قلت يا رسول الله أنا أكثر الأنصار أرضا قال أزرع قلت هي أكثر من ذلك قال فبور قال العقيلي لم يأت بور إلا في هذا الحديث
4952 [ 3804 ت ] عبد الرحمن بن أبي كريمة ( د ، ت ) والد إسماعيل السدي عن أبي هريرة ما حدث عنه سوى ولده
____________________
(4/310)
4953 [ 3805 ت ] عبد الرحمن بن أبي ليلى من أئمة التابعين وثقاتهم ذكره العقيلي في كتابه متعلقا بقول إبراهيم النخعي فيه كان صاحب أمراء وبمثل هذا لا يلين الثقة
4954 [ 5083 ] عبد الرحمن بن مالك بن مغول روى عن أبيه والأعمش قال أحمد والدارقطني متروك وقال أبو داود كذاب وقال مرة يضع الحديث وقال النسائي وغيره ليس بثقة عمرو الناقد حدثنا عبد الرحمن بن مالك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق وقد رواه معلى بن هلال كذاب عن الأعمش ولكن هو كلام صحيح محمد بن المثنى حدثنا عبد الله بن داود عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن أبيه قال لي الشعبي ائتني بزيدي صغير أخرج لك منه رافضيا كبيرا وائتني برافضي صغير أخرج لك منه زنديقا كبيرا هكذا رواه زكريا الساجي عنه ورواه غير الساجي عن ابن المثنى فقال فيه بدل زيدي شيعي وهذا أشبه فإن الزيدية إنما وجدوا بعد الشعبي بمدة قال ابن عدي عبد الرحمن مع ضعفه يكتب حديثه داود بن مهران الدباغ حدثنا عبد الرحمن بن مالك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر بحديث هذان سيدا كهول أهل الجنة
____________________
(4/311)
أبو إبراهيم الترجماني حدثنا عبد الرحمن بن مالك عن سعيد بن سلمة عن الشعبي قال رأى أبو هريرة رجلا فأعجبه هيئته فقال ممن أنت قال من النبط قال تنح عني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قتلة الأنبياء وأعوان الظلمة فإذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب عبد الرحمن بن مالك عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رأيت عليا توضأ فمسح رأسه ثم مسح قدميه وقال هكذا رأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم توضأ
4955 [ 3806 ت ] عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي صاحب الأنماط عن أبيه عن جده شهد خالدا ضحى بالجعد بن درهم لا يعرف هؤلاء حكاها القاسم بن محمد المعمري عنه
4956 [ 5086 ] عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبيه ضعفه الدارقطني وقال أبو حاتم ليس بالقوي
4957 [ 3807 ت ] عبد الرحمن بن محمد ( ع ) المحاربي ثقة صاحب حديث
____________________
(4/312)
قال ابن معين يروي المناكير عن المجهولين وقال أبو حاتم صدوق يروي عن مجهولين أحاديث منكرة ففسد حديثه بذلك وقال ابن معين أيضا ثقة وقال وكيع ما كان أحفظه للطوال وقال أبو نعيم كنا نكون عند سفيان فإذا مر حديث من أحاديث الزهد قال ابن المحاربي خذ إليك هذا من بابتك وقد قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه بلغنا أن المحاربي كان يدلس ولا نعلمه سمع من معمر قلت حدث عنه أحمد وهناد وعلي بن حرب وخلق ومات سنة بضع وتسعين ومائة لقي عبد الملك بن عمير
4958 [ 5087 ] عبد الرحمن بن محمد بن طلحة بن مصرف اليمامي عن أبيه قال أبو حاتم ليس بقوي
4959 [ 5090 ] عبد الرحمن بن محمد الحاسب لا يدرى من ذا وخبره كذب روى الخطيب من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد عن أبيه عن خزيمة بن خازم حدثني المنصور حدثني أبي عن أبيه عن جده قال كنت أنا وأبي العباس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخل علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لله أشد حبا لهذا مني إن الله جعل ذرية كل نبي من صلبه وجعل ذريتي من صلب علي
4960 [ 5091 ] عبد الرحمن بن محمد مدني يروي عن السائب بن يزيد نكرة لا يعرف
4961 [ 3808 ت ] عبد الرحمن بن محمد ( س ) بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري
____________________
(4/313)
قال البخاري روى عنه الواقدي عجائب وقواه ابن حبان سعيد بن أبي مريم حدثنا العطاف حدثني عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن حزم عن أبيه عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيآت عثراتهم ولا يصح في هذا شيء
4962 [ 5092 ] عبد الرحمن بن محمد عن توبة بن علوان فأتى بخبر باطل في ذكر فاطمة رضي الله عنها
4963 [ 5094 ] عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي كريزان حدث بأشياء لم يتابع عليها قاله ابن عدي وهو آخر من حدث عن يحيى القطان قال ابن عدي وكان موسى بن هارون يرضاه وقال الدارقطني وغيره ليس بالقوي ومن أفراده عن علي بن قادم حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استسقى يقول اللهم اسق عبادك وبلادك وبهائمك وانشر رحمتك وأحي بلادك وقد روي هذا عن عمرو بن شعيب مرسلا
4964 [ 3809 ت ] عبد الرحمن بن محمد عن جدته لا يعرفان تفرد عنه داود بن عبد الله مولى بني هاشم
4965 [ 5095 ] عبد الرحمن بن محمد أبو سبرة المدني متأخر قال الحاكم أبو أحمد له مناكير
____________________
(4/314)
4966 [ 5096 ] عبد الرحمن بن محمد بن الحسن البلخي قال ابن حبان كان يضع الحديث ويروي عن قتيبة وغيره
4967 [ . . . ] عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة عن أبي أحمد الغطريفي حافظ صاحب حديث لكنه رافضي جبل
4968 [ . . . ] عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن سعيد العذري عن شريك بخبر طويل باطل في وفد بني نهد رواه عنه أبو سعيد كريزان
4969 [ 5097 ] عبد الرحمن ( بن محمد ) بن محمد بن هندوية سمع من أبي الحسين بن الطيوري وكتب وطبقة كذبه ابن ناصر الحافظ
4970 [ 5098 ] [ صح ] عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي الحافظ الثبت ابن الحافظ الثبت يروي عن أبي سعيد الأشج ويونس بن عبد الأعلى وطبقتهما وكان ممن جمع علو الرواية ومعرفة الفن وله الكتب النافعة ككتاب الجرح والتعديل والتفسير الكبير وكتاب العلل وما ذكرته لولا ذكر أبي الفضل السليماني له فبئس ما صنع فإنه قال ذكر أسامي الشيعة من المحدثين الذين يقدمون عليا على عثمان الأعمش النعمان بن ثابت شعبة بن الحجاج عبد الرزاق عبيد الله بن موسى عبد الرحمن بن أبي حاتم
4971 [ 5099 ] عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن ممجة أبو سعد لا يعتمد عليه علق عنه الماليني
4972 [ 5100 ] عبد الرحمن بن محمد الأسدي ويقال له دحيم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم بحديث من حفظ على أمتي أربعين حديثا دخل الجنة وهذا باطل تفرد عنه محمد بن حفص الحزامي
4973 [ 5105 ] عبد الرحمن بن أبي بكر محمد بن أحمد أبو القاسم الذكواني
____________________
(4/315)
الأصبهاني سمع أبا الشيخ ( والقباب ) قال يحيى بن منده تكلموا في سماعه لأنه ألحق سماعه بسماع جماعة وعامة سماعه بخط والده توفي سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة
4974 [ 5108 ] عبد الرحمن بن مرزوق أبو عوف الطرسوسي لا البزوري يروي عن عبد الوهاب بن عطاء وغيره قال ابن حبان كان يسكن طرسوس يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه حدثنا محمد بن المسيب حدثنا عبد الرحمن بن مرزوق ب ( طرسوس ) حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن بهم يرزقون ويمطرون وهذا كذب وأما
4975 [ . . . ] عبد الرحمن بن مرزوق بن عطية أبو عوف البغدادي البزوري عن عبد الوهاب بن عطاء أيضا وشبابة وعنه ابن السماك وأبو سهل القطان فقال الدارقطني لا بأس به ومات سنة خمس وسبعين ومائتين
4976 [ 5109 ] عبد الرحمن بن مريج عن جابر وعنه عبيد الله بن المغيرة مجهول
____________________
(4/316)
4977 [ 3810 ت ] عبد الرحمن بن مسعود ( د ، ت ، س ) بن نيار عن سهل بن أبي خيثمة لا يعرف وقد وثقه ابن حبان على قاعدته تفرد عنه حبيب بن عبد الرحمن وحديثه إذا خرصتم فجدوا أو دعوا
4978 [ 5110 ] عبد الرحمن بن مسلمة عن أبي عبيدة بن الجراح قال البخاري قاله الحجاج عن الوليد بن أبي مالك لا يصح حديثه وقال أبو حاتم صالح الحديث وأنكر على البخاري إدخاله في الضعفاء
4979 [ 3811 ت ] عبد الرحمن بن مسلمة ( د ، س ) ويقال ابن مسلمة ويقال ابن منهال عن عمه تفرد عنه قتادة
4980 [ 5114 ] عبد الرحمن بن أبي مسلم عن عطية العوفى ضعفه بعض الحفاظ وذكره ابن الجوزي
4981 [ 5111 ] عبد الرحمن بن مسلم ( أبو مسلم ) الخراساني صاحب الدعوة العباسية يروي عن أبي الزبير وغيره ليس بأهل أن يحمل عنه شيء هو شر من الحجاج وأسفك للدماء كان ذا شأن عجيب ونبأ غريب من شاب دخل إلى خراسان ابن تسع عشرة على حمار بإكاف فما زال بمكره وحزمه وعزمه يتنقل حتى خرج من مرو بعد عشر سنين يقود كتائب أمثال الجبال فقلب دولة وأقام دولة وذلت له رقاب الأمم وحكم في العرب والعجم وراح تحت سيفه ستمائة ألف أو يزيدون وقامت به الدولة العباسية وفي
____________________
(4/317)
آخر أمره قتله أبو جعفر المنصور سنة سبع وثلاثين ومائة
4982 [ 5115 ] عبد الرحمن بن مسهر أخو علي بن مسهر كان على قضاء جبل وكان خفيف العقل قال أبو حاتم متروك ومر أبو زرعة بحديث له فضرب عليه وكذا تركه النسائي عنده هشام بن عروة وأشعث بن سوار قال أبو داود هو الذي قال نعم القاضي قاضي جبل وقال أبو الفرج صاحب الأغاني أخبرني جعفر بن قدامة حدثني محمد بن يزيد الضرير قال حدثني عبد الرحمن بن مسهر قال ولاني أبو يوسف القاضي قضاء جبل فانحدر الرشيد إلى البصرة فسألت من أهل جبل أن يثنوا علي فوعدوني أن يفعلوا فلما قرب تفرقوا وأيست منهم فسرحت لحيتي وخرجت فوقفت فوافى أبو يوسف مع الرشيد في الحراقة فقلت يا أمير المؤمنين نعم القاضي قاضي جبل قد عدل فينا وفعل وجعلت أثني علي نفسي فطأطأ أبو يوسف رأسه وضحك فقال له هارون مم ضحكت فأخبره فضحك حتى فحص برجليه ثم قال هذا شيخ سخيف سفلة فاعزله فعزلني فلما رجع جعلت اختلف إليه وأسأله قضاء ناحية فلم يفعل فحدثت الناس عن مجالد عن الشعبي أن كنية الدجال أبو يوسف فبلغه ذلك فقال هذه بتلك فحسبك فصر إلي حتى أوليك ناحية ففعل وأمسكت عنه قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال البخاري فيه نظر وقال ابن عدي حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي بها حدثنا محمد بن عبيد الغزي الإمام حدثنا عبد الرحمن بن مسهر عن عنبسة بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن ابن أنس بن مالك عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الهندباء من الجنة وقال تعشوا فإن ترك العشاء مهرمة قال ابن عدي لعل هذا إنما أتى من قبل عنبسة
____________________
(4/318)
عيسى بن إبراهيم الشعيري حدثنا عبد الرحمن بن مسهر حدثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن ربيعة بن غنم عن خوات بن جبير قال كنت أصلي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خفف فإن بنا إليك حاجة
4983 [ 5116 ] عبد الرحمن بن المظفر الكحال شيخ أبي عبد الله بن الخطاب الرازي يروي عن أبي بكر بن المهندس وغيره قال السلفي لين في الحديث
4984 [ 3812 ت ] عبد الرحمن بن معاوية ( د ، ق ) أبو الحويرث يروي عن ابن عباس وغيره حدث عنه شعبة وجماعة قال ابن معين وغيره لا يحتج به وقال مالك ليس بثقة قال عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال أبو الحويرث روى عنه سفيان وشعبة فقلت إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالكا عنه فقال ليس بثقة فأنكره ثم قال لا قد حدث عنه شعبة وروى عثمان بن سعيد وغيره عن ابن معين ثقة وقال النسائي ليس بثقة أبو معشر نجيح عن أبي الحويرث قال مكث موسى عليه السلام بعد ما كلمه الله أربعين ليلة لا يراه أحد إلا مات
4985 [ 3813 ت ] عبد الرحمن بن مغراء ( عو ) أبو زهير من مشيخة أهل الري
____________________
(4/319)
عن الأعمش وجماعة ما به بأس إن شاء الله تعالى وروى الكديمي أنه سمع عليا يقول ليس بشيء تركناه لم يكن بذلك قال ابن عدي عقيب هذا هذا الذي قاله علي هو كما قال وإنما أنكر على أبي زهير أحاديث يرويها عن الأعمش لا يتابعه عليها الثقات وقال أبو زرعة صدوق قلت ولي قضاء الأردن وحدث عنه ابن عائذ وإسحاق بن الفيض وسهل بن زنجلة وعمرو بن رافع وخلق آخرهم موسى بن نصر الرازي قال ابن عدي هو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم
4986 [ 3814 ت ] عبد الرحمن بن مغيث ( س ) عداده في التابعين ما روى عنه غير أبي مروان والد عطاء
4987 [ 5119 ] عبد الرحمن بن ملجم المرادي ذاك المعثر الخارجي ليس بأهل أن يروى عنه وما أظن له رواية وكان عابدا قانتا لله لكنه ختم بشر فقتل أمير المؤمنين عليا متقربا إلى الله بدمه بزعمه فقطعت أربعته ولسانه وسملت عيناه ثم أحرق نسأل الله العفو والعافية
4988 [ . . . ] عبد الرحمن بن مهران
4989 [ . . . ] وعبد الرحمن بن سعد روى عنهما ابن أبي ذئب كلاهما عن أبي هريرة حديث الأبعد من المسجد أعظم أجرا والمتن معروف قال الأزدي فيهما نظر
4990 [ . . . ] عبد الرحمن بن أبي الموال المدني ثقة مشهور لكنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن
____________________
(4/320)
وقال أحمد بن حنبل حديثه في الاستخارة منكر قلت قد أخرجه البخاري ثم قال أحمد لا بأس به وأهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون ابن المنكدر عن جابر وقال ابن عدي حدثنا محمد بن الحسن النخاس حدثنا الليث بن الفرج حدثنا العقدي عن عبد الرحمن بن أبي الموالي عن أبيه عن جده أبي رافع عن جدته سلمى خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما سمعت أحدا قط يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في رأسه إلا أمره بالحجامة ولا وجعا في رجليه إلا أمره أن يخضبهما بالحناء قال ابن عدي هو مستقيم الحديث والذي أنكر عليه حديث الاستخارة قد رواه غير واحد من الصحابة وقد روى عبد الرحمن عن محمد بن كعب وأبي جعفر محمد بن علي حدث عنه القعنبي ويحيى بن يحيى وقتيبة وخلق وقال ابن خراش صدوق وقال غيره ضرب المنصور ابن أبي الموال ضربا عظيما ليدله على محمد بن عبد الله بن حسن وحبسه مدة وكان من شيعتهم أنبأنا أبو الغنائم القيسي أخبرنا أبو اليمن الكندي أخبرنا أبو منصور الشيباني أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو بكر الحرشي حدثنا الأصم حدثنا العباس الدوري حدثنا منصور بن سلمة حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموال أخبرني نافع عن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى العشاء ركع أربع ركعات وأوتر بسجدة ثم نام حتى يصلي بعد صلاته بالليل غريب جدا منكر قتيبة وعبد العزيز الأويسي عن ابن أبي الموال عن عبيد الله بن موهب عن عمرة
____________________
(4/321)
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليذل من أعز الله والمستحل بحرم الله ومن عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي قال أبو زرعة هذا خطأ الصحيح عن ابن موهب عن علي بن الحسين مرسل مات سنة ثلاث وسبعين ومائة
4991 [ . . . ] عبد الرحمن بن ميسرة حمصي عن المقدام بن معد يكرب وعنه حريز بن عثمان وثقه العجلي وقال ابن المديني مجهول
4992 [ 3816 ت ] عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث من التابعين تفرد عنه أبو سلمة سمع أبا موسى
4993 [ 5121 ] عبد الرحمن بن نافع بن جبير الزهري قال أبو الحسن الدارقطني مجهول
____________________
(4/322)
4994 [ 5123 ] عبد الرحمن بن نشوان قال الكتاني سألت أبا حاتم عنه فقال ليس بالقوي
4995 [ 5124 ] عبد الرحمن بن أبي نصر عن أبيه عن علي قال ابن حبان منكر الحديث حديثه القارن يطوف طوافين رواه عنه محمد بن أبي إسماعيل الكوفي وأبوه لا يدرى من هو
4996 [ 3817 ت ] عبد الرحمن بن النعمان بن معبد عن أبيه قال أبو حاتم صدوق وضعفه يحيى وقد روى عن سعد بن إسحاق العجري فقلب اسمه أولا فقال إسحاق بن سعد بن كعب ثم غلط في الحديث فقال عن أبيه عن جده فضعفه راجح
4997 [ 3818 ت ] عبد الرحمن بن أبي نعم ( ع ) البجلي كوفي تابعي مشهور روى عن أبي هريرة وابن عمر وطائفة وعنه مغيرة وفضيل بن غزوان وخلق وكان من الأولياء الثقات وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين قال ابن أبي نعم ضعيف كذا نقل ابن القطان وهذا لم يتابعه عليه أحمد
4998 [ 3819 ت ] عبد الرحمن بن نمر ( خ ، م ) عن الزهري ما حدث عنه سوى
____________________
(4/323)
الوليد بن مسلم فمن ذلك عن الزهري عن عروة سمع مروان يقول أخبرتني بسرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالوضوء من مس الذكر والمرأة مثل ذلك فلم يأت بهذه اللفظة سواه ضعفه يحيى وقال أبو حاتم وغيره ليس بالقوي وقال ابن عدي له عن الزهري نسخة وأحاديثها مستقيمة
4999 [ 3820 ت ] عبد الرحمن بن هانىء ( د ، ق ) أبو نعيم النخعي عن سفيان الثوري قال أحمد ليس بشيء ورماه يحيى بالكذب وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه ومن مناكيره حديثه عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا أبو نعيم النخعي حدثنا العلاء بن كثير هالك عن مكحول عن واثلة وأبي أمامة وأبي الدرداء مرفوعا جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم ورفع أصواتكم وسل سيوفكم وإقامة حدودكم وعمروها في الجمع واتخذوا على أبوابها مطاهر يقال مات سنة ست عشرة ومائتين
5000 [ 5126 ] عبد الرحمن بن هبة الله المعروف ب ( ابن غريب الخال ) قرأت بخط الحافظ الضياء أنه روى جزءا عن ابن السمرقندي وظاهر السماع أنه لغيره فتركناه
____________________
(4/324)
مات سنة سبع وستمائة
5001 [ 3821 ت ] عبد الرحمن بن واقد ( ت ، ق ) أبو مسلم يروي عن سفيان بن عيينة وشريك قال ابن عدي حدث بالمناكير عن الثقات يسرق الحديث قلت هو أبو مسلم الواقدي قال عباس الدوري دلني عليه يحيى بن معين قلت آخر من حدث عنه محمد بن هارون الحضرمي وقد سمع من شريك وإبراهيم بن سعد وحدث عنه خلق مات سنة سبع وأربعين ومائتين
5002 [ . . . ] عبد الرحمن بن وردان ( د ) حدث عن أبي سلمة قال الدارقطني ليس بقوي
5003 [ 3822 ت ] عبد الرحمن بن وعلة ( م ، عو ) السبائي عن ابن عباس وعنه مرثد اليزني وزيد بن أسلم ويحيى بن سعيد وجماعة وثقه ابن معين والعجلي والنسائي وقال أبو حاتم شيخ ونقل عن الإمام أحمد أنه ذكر له حديث ابن وعلة أيما إهاب دبغ فقد طهر قال ومن ابن وعلة
____________________
(4/325)
5004 [ 5127 ] عبد الرحمن بن الوليد الصنعاني عن خلاد بن عبد الرحمن فيه جهالة ذكره النباتي
5005 [ 5129 ] عبد الرحمن بن يامين عن أنس شيخ مدني قال أبو زرعة ليس بقوي وقال البخاري منكر الحديث قلت وله عن أبي جعفر الباقر وهو مقل حدث عنه أبو يحيى الحماني
5006 [ 5130 ] عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري لا يعرف وله رواية عن أبيه وقال ابن عدي يحدث بالمناكير عمرو بن محمد بن الحسن البصري حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا قال ما من دعاء أحب إلى الله من أن يقول العبد اللهم أرحم أمة محمد رحمة عامة كأنه موضوع وقد رواه عن عمرو هذا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي وعلي بن إشكاب العامري
5007 [ 5132 ] عبد الرحمن بن يحيى بن خلاد الزرقي عن عبد الله بن أنيس لا يصح حديثه ذكره البخاري في الضعفاء فقال سمع عبد الله بن أنيس يقول توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا رواه حسين بن عبد الله بن ضميره عنه
5008 [ 5133 ] عبد الرحمن بن يحيى العذري عن مالك قال العقيلي مجهول لا يقيم الحديث من جهته علي بن حرب الطائي حدثنا عبد الرحمن بن يحيى حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن
____________________
(4/326)
القاسم عن أبيه عن عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ القرآن فأعرب فيه كانت له دعوة عند الله مستجابة الحديث وبه عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر مرفوعا إذا أراد الله أن يخلق من النطفة خلقا قال ملك الأرحام أي رب شقي أم سعيد أحمر أم أسود ذكر أم أنثى فيكتب بين عينيه ما هو لاق حتى النكبة ينكبها
5009 [ 5134 ] عبد الرحمن بن يحيى الصدفي أخو معاوية بن يحيى روى عن هشيم لينه أحمد بن حنبل
5010 [ 3823 ت ] ( عبد الرحمن بن يربوع ( ت ، ق ) من بني مخزوم عن أبي بكر الصديق ما روى عنه سوى ابن المنكدر حديثا في العج والثج وقد قال الترمذي لم يسمعه ابن المنكدر منه وقيل رواه عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه وكأن هذا أصح )
5011 [ 3824 ت ] عبد الرحمن بن يزيد ( س ، ق ) بن تميم الدمشقي عن مكحول وغيره لينه أحمد شيئا وقال أحمد له حديث معضل وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث شامي
____________________
(4/327)
قلت هذا عجيب إذ يروي له ويقول متروك وقال دحيم منكر الحديث وضعفه أحمد أيضا فقال قلب أحاديث شهر بن حوشب فجعلها حديث الزهري وقال أبو زرعة ضعيف وقال الدارقطني وغيره متروك الحديث الحكم بن موسى حدثنا الوليد عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن كعب بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم يقعد ما قدر له لمسائل الناس ولكلامهم دحيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم حدثنا علي بن بذيمة سمع سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال رجل يا رسول الله إني أصبت امرأتي وهي حائض فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعتق نسمة
5012 [ 3825 ت ] عبد الرحمن بن يزيد ( ع ) بن جابر أبو عتبة الأزدي الداراني الدمشقي أحد العلماء الثقات لم أر أحدا ذكره في الضعفاء غير أبي عبد الله البخاري فإنه ذكره في الكتاب الكبير في الضعفاء فما ذكر له شيئا يدل على ضعفه أصلا بل قال سمع مكحولا وبسر بن عبيد الله روى عنه ابن المبارك قال الوليد كان عند عبد الرحمن كتاب سمعه وكتاب آخر كتبه ولم يسمعه هذا جميع ما قال البخاري قال ابن عساكر روى عن أبي الأشعث الصنعاني وأبي كبشة السلولي وخلق وعنه ابنه عبد الله والوليد بن مسلم وابن شابور وحسين الجعفي وسمى خلقا قال صدقة بن خالد وابن شابور أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن القاسم أبي عبد الرحمن قال حدثني عقبة بن عامر قال بينا أنا أقود برسول الله صلى الله عليه وسلم في نقب من تلك النقاب إذ قال لي ألا تركب يا عقب فأجللته أن أركب مركبه ثم شفقت أن يكون معصية فنزل وركبت هنيهة ثم نزلت فركب فقدت به فقال ألا أعلمك من خير سورتين قرأ بهما
____________________
(4/328)
الناس قلت بلى فأقرأني قل أعوذ برب الناس وقل أعوذ برب الفلق قال فلما أقيمت صلاة الصبح قرأ بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مر بي فقال كيف رأيت يا عقب إقرأ بهما كلما قمت ونمت الوليد بن مسلم قال ابن جابر كنت أرتدف خلف أبي أيام الوليد بن عبد الملك فقدم علينا سليمان بن يسار فدعاه أبي إلى الحمام وصنع له طعاما قال ابن معين ابن جابر ثقة وقال أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق وقال أبو مسهر رأيت ابن جابر ومات سنة أربع وخمسين ومائة قال الفلاس عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ضعيف الحديث حدث عن مكحول أحاديث مناكير عند أهل الكوفة وقال الخطيب روى الكوفيون أحاديث عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن ابن جابر ووهموا في ذلك فالحمل عليهم ولم يكن ابن تميم ثقة
5013 [ 5136 ] عبد الرحمن بن يوسف حدث عنه ابن أبي فديك قال ابن عدي وغيره لا يعرف ابن أبي فديك حدثنا عبد الرحمن بن يوسف عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله مرفوعا من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة
5014 [ 5137 ] عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ قال عبدان كان يوصل المراسيل
____________________
(4/329)
وقال ابن عدي كان يتشيع وقال أبو زرعة محمد بن يوسف الحافظ كان خرج مثالب الشيخين وكان رافضيا وقال عبدان باطل قلت لابن خراش حديث لا نورث ما تركناه صدقة قال باطل قلت من تتهم به قال مالك بن أوس قلت لعل هذا بدأ منه وهو شاب فإني رأيته ذكر مالك بن أوس بن الحدثان في تاريخه فقال ثقة قال عبدان وحمل ابن خراش إلى بندار عندنا جزأين وصنعهما في مثالب الشيخين فأجازه بألفي درهم قلت هذا والله الشيخ المعثر الذي ضل سعيه فإنه كان حافظ زمانه وله الرحلة الواسعة والاطلاع الكثير والإحاطة وبعد هذا فما انتفع بعلمه فلا عتب على حمير الرافضة وحواثر جزين ومشغرا وقد سمع ابن خراش من الفلاس وأقرانه بالعراق ومن عبد الله بن عمران العابدي وطبقته بالمدينة ومن الذهلي وبابته بخراسان ومن أبي التقى اليزني بالشام ومن يونس بن عبد الأعلى وأقرانه بمصر وعنه ابن عقدة وأبو سهل القطان وقال بكر بن حمدان المروزي سمعت ابن خراش يقول شربت بولي في هذا الشأن خمس مرات وقال ابن عدي سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد يقول ما رأيت أحفظ من ابن خراش لا يذكر له شيء من الشيوخ والأبواب إلا مر فيه مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين
5015 [ 3826 ت ] عبد الرحمن بن يونس ( خ ) أبو مسلم المستملي عن سفيان بن عيينة موثق وقال أحمد الحاكم ليس بالمتين
____________________
(4/330)
وقال أبو حاتم صدوق قلت روى عنه البخاري وحنبل وإبراهيم الحربي وقال أبو العباس السراج سألت أبا يحيى صاعقة عن أبي مسلم المستملي فلم يرضه في الحديث وأراد أن يتكلم فيه فقال أستغفر الله قلت مات فجأة سنة أربع وعشرين ومائتين وله ستون سنة
5016 [ 3827 ت ] عبد الرحمن بن يونس أبو محمد الرقي صدوق معمر يروي عن عبد العزيز بن أبي حازم والكبار وهو من كبار شيوخ المحاملي قال الدارقطني وغيره لا بأس به وقال الأزدي لم يصح حديثه ثم ساق له عن بقية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من أصابه جهد في مضان فلم يفطر فمات دخل النار وساق له حديثا آخر قال ابن صاعد مات سنة ثمان وأربعين ومائتين
5017 [ 5138 ] عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك عن أنس وغيره وعنه عراك بن خالد وسوار بن عمارة كناه النسائي أبا أمية وقال أبو حاتم منكر الحديث
5018 [ 5142 ] عبد الرحمن العصاب عن أنس حدث عنه مرجي بن وداع مجهول
5019 [ 5143 ] عبد الرحمن السدي عن داود بن أبي هند لا يعرف وأتى بخبر باطل
____________________
(4/331)
جندل بن والق حدثنا أبو مالك الواسطي عن عبد الرحمن السدي عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد مرفوعا يقول الله اطلبوا الفضول من الرحماء من عبادي تعيشون في أكنافهم فإني جعلت فيهم رحمتي ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم فإني جعلت فيهم سخطي أخرجه العقيلي
5020 [ 5145 ] وعبد الرحمن جليس لمعمر حدث عنه حفص بن غياث خبرا منكرا وهو مجهول
5021 [ 5146 ] عبد الرحمن المكي رأى الزبير
5022 [ 5147 ] عبد الرحمن بن المدني عن أبي هريرة مجهولان
5023 [ . . . ] عبد الرحمن الأصم قال يحيى بن سعيد القطان كان صاحب قدر فقال له علي كان يرى القدر قال نعم كان بصريا وكان يكون بالمدائن
5024 [ . . . ] عبد الرحمن القيسي عن الحسن عن أبي هريرة رفعه من وجد البقل لم تحل له الميتة رواه عنه ابن علية قال الأزدي لا يصح حديثه
5025 [ . . . ] عبد الرحمن المسلي ( د ، س ، ق ) الكوفي والد وبرة لا يعرف إلا في حديثه عن الأشعث عن عمر لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته تفرد عنه داود بن عبد الله الأودي
____________________
(4/332)
5026 [ 3829 ت ] عبد الرحمن الأزدي ( د ) الجرمي بصري عن سمرة ما حدث عنه سوى ولده أشعث وله في فضل الشيخين
5027 [ 3830 ت ] عبد الرحمن مولى قيس ( ت ) عن زياد النميري تفرد عنه نوح بن قيس الحداني
5028 [ 3831 ت ] عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر ( ت ) لا يكاد يعرف ولا يتابع على حديثه رواه عبد الله بن داود التمار وهو هالك عنه عن محمد بن المنكدر عن جابر قال عمر ذات يوم لأبي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أما لئن قلتها لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر قال الترمذي ليس إسناده بذاك عبد الرحيم
5029 [ 5150 ] عبد الرحيم بن أحمد بن الأخوة سمع أبا عبد الله بن طلحة النعالي وغيره وكان من طلبة الحديث ببغداد وقد اتهم بتصفح الأوراق في القراءة فالله أعلم
5030 [ 5152 ] عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي عن بقية بن الوليد ليس بثقة قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان لعله وضع أكثر من خمسمائة حديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عنه محمد بن إسحاق السعدي وغيره روى عن ابن عيينة عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا إن من إجلال الله وإكرام ذي الشيبة المسلم
____________________
(4/333)
قال ابن حبان وهذا لا أصل له عبد الرحيم حدثنا صالح بن بيان عن أسد بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء عن الله فهو فريضة وما جاء عني فهو حتم وما جاء عن الصحابة فهو سنة وما جاء عن التابعين فهو أثر وما كان عمن دونهم فهو بدعة قال أحمد بن سيار عبد الرحيم كان بفارياب لين حسن الحديث
5031 [ 5153 ] عبد الرحيم بن حماد الثقفي عن الأعمش وغيره يعرف بالسندي سكن البصرة قال العقيلي قال لي جدي قدم علينا من السند شيخ كبير كان يحدث عن الأعمش وعمرو بن عبيد وحدثنا جدي حدثنا عبد الرحيم بن حماد حدثنا الأعمش عن الشعبي عن ابن عباس أن رجلا قال يا نبىء الله فقال لست بنبىء الله ولكن أنا نبي الله وبه عن الشعبي عن علقمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بامرأة زمنة لا تقدر أن تمتنع ممن أرادها ورآها عظيمة البطن حبلى فقال لها ممن فذكرت رجلا أضعف منها فجيء به فاعترف فقال خذوا أثاكيل مائة فاضربوه بها مرة واحدة وروى عن الأعمش عن الزهري حديث السقيفة ولا أصل لهذه الأحاديث من حديث الأعمش وقد روى حديث همز النبي بإسناد آخر لين والآخر جاء بإسناد جيد مرسل قلت عبد الرحيم هذا شيخ واه لم أر لهم فيه كلاما وهذا عجيب وقد وقع لي من حديثه في معجم ابن جميع عاليا
____________________
(4/334)
5032 [ 5154 ] عبد الرحيم بن حماد شيخ له حديث عن معاوية بن يحيى الصدفي تكلم فيه قال العقيلي روى عنه سليمان بن أحمد حديثه غير محفوظ ثم ساق حديثه قلت لعله الأول
5033 [ 5155 ] عبد الرحيم بن خالد الأيلي عن يونس بن يزيد قال العقيلي لا يتابع على حديثه حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة حدثنا علي بن أبي المضاء حدثنا داود بن منصور حدثنا ليث بن سعد حدثني عبد الرحيم بن خالد عن يونس عن الأوزاعي عن أم كلثوم بنت أسماء عن عائشة فذكر حديثا منكرا بهذا السند
5034 [ 3832 ت ] عبد الرحيم بن داود ( ق ) عن بعض التابعين لا يعرف وحديثه يستنكر وهو في سنن ابن ماجه من حديثه عن صالح بن صهيب عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم البركة في ثلاث البيع إلى أجل والمقارضة وخلط الشعير بالبر للبيت لا للبيع
____________________
(4/335)
قال العقيلي هو مجهول بالنقل قلت تفرد عنه نصر بن قاسم
5035 [ 3833 ت ] عبد الرحيم بن زيد ( ق ) بن الحواري العمي عن أبيه وغيره قال البخاري تركوه وقال يحيى كذاب وقال مرة ليس بشيء وقال الجوزجاني غير ثقة وقال أبو حاتم ترك حديثه وقال أبو زرعة واه وقال أبو داود ضعيف أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي حدثني أبي عن أنس مرفوعا كفى بالمرء سعادة أن يوثق به في الله وعلق له البخاري في الضعفاء من حديث محمد بن يعلى الهروي حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي حدثني أبي عن أنس مرفوعا أيسر ما يؤجر المؤمن أن يكون في يده عشرة دراهم فيجدها تسعة فيحزن ثم يعدها فيجدها عشرة فتكتب لحزنه ذلك حسنة لا تقوم لها الأرض روى نعيم بن حماد عن عبد الرحيم عن ابن المسيب عن عمر يا محمد أصحابك بمنزلة النجوم . . . . الحديث قلت مات سنة أربع وثمانين ومائة
5036 [ 5156 ] عبد الرحيم بن سعيد الأبرص أخو محمد المصلوب له عن الزهري
____________________
(4/336)
قال عباس الدوري عن يحيى بن معين سمعنا منه ببغداد قلت لا يدرى من ذا وقد ذكره ابن عساكر في تاريخه بأخصر ما يكون
5037 [ 5158 ] عبد الرحيم بن الحافظ أبي سعد السمعاني أبو المظفر شيخ مرو سمعنا على جماعة بإجازته قال ابن النجار سماعاته بخط المعروفين صحيحة فأما ما كان بخطه فلا يعتمد عليه فإنه كان يلحق اسمه في طباق إلحاقا بينا ( ويدعى سماع أشياء لم توجد قلت كان شافعيا مفتيا مات سنة سبع عشرة وستمائة أبو بعدها )
5038 [ 5157 ] عبد الرحيم بن سليم بن حيان قال الدارقطني ضعيف
5039 [ 5159 ] عبد الرحيم بن عمر عن الزهري وعنه مسلم الزنجي حديث منكر ولا يكاد يعرف
5040 [ 5160 ] عبد الرحيم بن كردم بن أرطبان عن الزهري روى عنه جماعة سماهم ابن أبي حاتم مجهول قلت من الرواة عنه العقدي ومعلى بن أسد وإبراهيم بن الحجاج السامي فهذا شيخ
____________________
(4/337)
ليس هو بواه ولا هو بمجهول الحال ولا هو بالثبت ويكنى أبا مرحوم ( قال البزار في مسنده حدثنا محمد بن معمر حدثنا أبو عامر حدثنا أبو مرحوم ) الأرطباني حدثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغيرة من الإيمان والبذاء من النفاق قال البزار لا نعلمه يروي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا اللفظ تفرد به أبو مرحوم وهو ابن عم عبد الله بن عون بن أرطبان الإمام قال أبو الحسن بن القطان قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال مجهول ثم قال أبو الحسن فانظر كيف عرفه برواية جماعة عنه ثم قال فيه مجهول وهذا منه صواب
5041 [ 5166 ] عبد الرحيم بن موسى عن هشيم ( مجهول ) وهو شامي
5042 [ 3834 ت ] عبد الرحيم بن ميمون ( د ، ت ، ق ) عن سهل بن معاذ وغيره ضعفه يحيى وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
____________________
(4/338)
قلت ذا من الزهاد المجابي الدعوة بمصر أخذ عنه ابن لهيعة ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة خرج له أبو داود عن سهل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة
5043 [ 5167 ] عبد الرحيم بن واقد شيخ خراساني حدث عنه الحارث بن أبي أسامة وبشر بن موسى وجماعة يروي عن هياج بن بسطام وغيره قال الخطيب في حديثه مناكير لأنها عن ضعفاء ومجاهيل
5044 [ 3835 ت ] عبد الرحيم بن هارون الغساني الواسطي ( ت ) أبو هشام عن شعبة وعبد العزيز بن أبي رواد قال الدارقطني متروك الحديث يكذب روى عنه الدمشقي وإسحاق بن وهب وغيرهما وقد ساق ابن عدي له عدة أحاديث استنكرها منها عن هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . . وإن درعه مرهون عند يهودي في ثلاثين صاعا أخذه طعاما لأهله وله في مسند عبد عن فائد عن ابن أبي أوفى قال جاء أعرابي فقال يا رسول الله أهلكني الشبق والجوع قال اذهب فأول امرأة تلقاها ليس لها زوج فهي امرأتك فدخل نخلا فإذا جارية تحترف فقال انزلي فقد زوجنيك رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . الحديث بطوله وله عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر مرفوعا إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد قيل يا رسول الله فما جلاؤها قال قراءة القرآن رواه حفص بن غياث عن عبد العزيز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره منقطعا
____________________
(4/339)
5045 [ 5169 ] عبد الرحيم بن يحيى الأدمي عن عثمان بن عمارة بحديث في الأبدال اتهمه به أبو عثمان يأتي في ترجمة عثمان * عبد الرزاق *
5046 [ 3836 ت ] عبد الرزاق بن عمر الثقفي أبو بكر الدمشقي عن الزهري وإسماعيل بن عبيد الله وعنه أبو مسهر وأبو الجماهير وسليمان ابن بنت شرحبيل وجماعة قال مسلم ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال البخاري منكر الحديث وقال الدارقطني هو ضعيف من قبل أن كتابه ضاع وقال أبو مسهر ضاع كتابه عن الزهري فكان يتتبعه بعد أن ذهب فيؤخذ عنه ما سواه وله عن ثور عن خالد بن معدان عن أبي أمامة مرفوعا من قاد أعمى خمسين خطوة دخل الجنة
____________________
(4/340)
يحيى بن حسان حدثنا عبد الرزاق بن عمر حدثنا الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يصلون بعد صلاة الظهر جلوسا فقال ما بال الناس قالوا يا رسول الله أصاب الناس وعك شديد قال صلاة القاعد نصف صلاة القائم فتجشم الناس القيام قال البخاري إنما يروي ذا عن الزهري عن مولى لعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو
5047 [ . . . ] عبد الرزاق بن عمر البزيعي عن عبد الله بن المبارك
____________________
(4/341)
قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به روى عنه إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة قال قتادة ! ( ولهم فيها أزواج مطهرة ) ! قال من الحيض والنخاعة فرواه هذا فقال حدثنا ابن المبارك عن شعبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد فأخطأ أما
5048 [ . . . ] عبد الرزاق بن عمر الدمشقي العابد الصغير فروى عن مبشر بن إسماعيل ومدرك بن أبي سعد الفزاري وغيرهما وعنه حفيده أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق وأبو حاتم ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وجماعة قال أبو حاتم صدوق متعبد يعد من الأبدال وقال يزيد بن محمد ثقة
5049 [ 3837 ت ] [ صح ] عبد الرزاق بن همام ( ع ) بن نافع الإمام أبو بكر الحميري مولاهم الصنعاني أحد الأعلام الثقات ولد سنة ست وعشرين ومائة وطلب العلم وهو ابن عشرين سنة فقال جالست معمر بن راشد سبع سنين وقدم الشام بتجارة فحج وسمع من ابن جريج وعبيد الله بن عمر وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وثور بن يزيد والأوزاعي وخلق وكتب شيئا كثيرا وصنف الجامع الكبير وهو خزانة علم ورحل الناس إليه أحمد وإسحاق ويحيى والذهلي والرمادي وعبد قال أبو زرعة الدمشقي قلت لأحمد بن حنبل كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قال نعم قيل له فمن أثبت في ابن جريج عبد الرزاق أو البرساني قال عبد الرزاق وقال لي أتينا عبد الرزاق قبل المائتين وهو صحيح البصر ومن سمع منه بعد ما ذهب بصره فهو ضعيف السماع وقال هشام بن يوسف كان لعبد الرزاق حين قدم ابن جريج اليمن ثمان عشرة سنة وقال الأثرم سمعت أبا عبد الله يسأل عن حديث النار جبار فقال هذا باطل
____________________
(4/342)
من يحدث به عن عبد الرزاق قلت حدثني أحمد بن شبوية قال هؤلاء سمعوا منه بعد ما عمى كان يلقن فلقنه وليس هو في كتبه وقد أسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه كان يلقنها بعد ما عمي وقال النسائي فيه نظر لمن كتب عنه بأخرة روي عنه أحاديث مناكير وقال ابن عدي حدث بأحاديث في الفضائل لم يوافقه عليها أحد ومثالب لغيرهم مناكير ونسبوه إلى التشيع وقال الدارقطني ثقة لكنه يخطىء على معمر في أحاديث وقال عبد الله بن أحمد سمعت يحيى يقول رأيت عبد الرزاق بمكة يحدث فقلت له هذه الأحاديث سمعتها قال بعضها سمعتها وبعضها عرضا وبعضها ذكره وكل سماع ثم قال يحيى ما كتبت عنه من غير كتابه سوى حديث واحد وقال البخاري ما حدث عنه عبد الرزاق من كتابه فهو أصح وقال محمد بن أبي بكر المقدمي فقدت عبد الرزاق ما أفسد جعفر بن سليمان غيره أبو زرعة عبيد الله حدثنا عبد الله المسندي قال ودعت ابن عيينة قلت أريد عبد الرزاق قال أخاف أن يكون من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا عبد الله بن أحمد سألت أبي عبد الرزاق يفرط في التشيع قال أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا ولكن كان رجلا يعجبه أخبار الناس العقيلي حدثني أحمد بن زكير الحضرمي حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد البصري سمعت مخلدا الشعيري يقول كنت عند عبد الرزاق فذكر رجل معاوية فقال لا تقذر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان محمد بن عثمان الثقفي البصري قال لما قدم العباس بن عبد العظيم من صنعاء من عند عبد الرزاق أتيناه فقال لنا ونحن جماعة ألست قد تجشمت الخروج إلى عبد الرزاق ووصلت إليه وأقمت عنده والله الذي لا إله إلا هو إن عبد الرزاق كذاب والواقدي أصدق منه قلت هذا ما وافق العباس عليه مسلم بل سائر الحفاظ وأئمة العلم يحتجون به إلا في تلك المناكير المعدودة في سعة ما روى العقيلي سمعت علي بن عبد الله بن المبارك الصنعاني يقول كان زيد بن المبارك لزم عبد الرزاق فأكثر عنه ثم خرق كتبه ولزم محمد بن ثور فقيل له في ذلك فقال كنا عند
____________________
(4/343)
عبد الرزاق فحدثنا بحديث ابن الحدثان فلما قرأ قول عمر رضي الله عنه لعلي والعباس رضي الله عنهما فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك وجاء هذا يطلب ميراث امرأته من أبيها قال عبد الرزاق انظر إلى هذا الأنوك يقول من ابن أخيك من أبيها لا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زيد بن المبارك فقمت فلم أعد إليه ولا أروي عنه قلت في هذه الحكاية إرسال والله أعلم بصحتها ولا اعتراض على الفاروق رضي الله عنه فيها فإنه تكلم بلسان قسمة التركات جعفر بن أبي عثمان الطيالسي سمعت ابن معين يقول سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به على تشيعه فقلت إن أستاذيك الذين أخذت عنهم كلهم أصحاب سنة معمر ومالك وابن جريج وسفيان والأوزاعي فعمن أخذت هذا المذهب فقال قدم علينا جعفر بن سليمان الضبعي فرأيته فاضلا حسن الهدي فأخذت هذا عنه وقال أحمد بن أبي خيثمة سمعت ابن معين وقيل له إن أحمد يقول إن عبيد الله بن موسى يرد حديثه للتشيع فقال كان والله الذي لا إله إلا هو عبد الرزاق أغلى في ذلك من عبيد الله ( مائة ضعف ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف ما سمعت من عبيد الله ) وقال سلمة بن شبيب سمعت عبد الرزاق يقول والله ما انشرح صدري قط أن أفضل عليا على أبي بكر وعمر وقال أحمد بن الأزهر سمعت عبد الرزاق يقول أفضل الشيخين بتفضيل علي إياهما على نفسه ولو لم يفضلهما لم أفضلهما كفى بي إزراء أن أحب عليا ثم أخالف قوله وقال محمد بن أبي السري قلت لعبد الرزاق ما رأيك في التفضيل فلم يخبرني ثم قال كان سفيان يقول أبو بكر وعمر ويسكت ( وكان مالك يقول أبو بكر وعمر ويسكت ) وقال أبو صالح محمد بن إسماعيل الضراري بلغنا ونحن بصنعاء عند عبد الرزاق أن أحمد وابن معين وغيرهما تركوا حديث عبد الرزاق أو كرهوه فدخلنا من ذلك غم شديد وقلنا قد أنفقنا ورحلنا وتعبنا ثم خرجت مع الحجيج إلى مكة فلقيت بها يحيى فسألته فقال يا أبا صالح لو ارتد عبد الرزاق عن الإسلام ما تركنا حديثه
____________________
(4/344)
أحمد بن الأزهر سمعت عبد الرزاق يقول صار معمر إهليجة في فمي محمد بن سهل بن عسكر حدثنا عبد الرزاق قال ذكر الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ولوا عليا فهاديا مهديا فقيل لعبد الرزاق سمعته عن الثوري فقال حدثنا النعمان بن أبي شيبة ويحيى بن العلاء عنه النعمان فيه جهالة ويحيى هالك لكن رواه أحمد في مسنده عن شاذان عن عبد الحميد الفراء عن إسرائيل عن أبي إسحاق ورواه زيد بن الحباب عن فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق وروي من وجه آخر عن أبي إسحاق فهو محفوظ عنه وزيد شيخه ما علمت فيه جرحا والخبر فمنكر وقال الإمام أبو عمرو بن الصلاح عقيب قول أحمد من سمع من عبد الرزاق بعد العمى لا شيء وجدت أحاديث رواها الطبراني عن الدبري عن عبد الرزاق استنكرتها فأحلت أمرها على ذلك قلت أوهى ما أتى به حديث أحمد بن الأزهر وهو ثقة أن عبد الرزاق حدثه خلوة من حفظه أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى علي فقال أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني قلت مع كونه ليس بصحيح فمعناه صحيح سوى آخره ففي النفس منها شيء وما اكتفى بها حتى زاد وحبيبك حبيب الله وبغيضك بغيض الله والويل لمن أبغضك فالويل لمن أبغضه هذا لا ريب فيه بل الويل لمن يغض منه أو غض من رتبته ولم يحبه كحب نظرائه أهل الشورى رضي الله عنهم أجمعين أبو بكر بن زنجويه سمعت عبد الرزاق يقول الرافضي كافر أبو الصلت الهروي وهو الآفة أنبأنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح
____________________
(4/345)
عن مجاهد عن ابن عباس قالت فاطمة عليها السلام يا رسول الله زوجتني عائلا لا مال له قال أما ترضين أن الله إطلع إلى أهل الأرض فاختار منها رجلين فجعل أحدهما أباك والآخر بعلك ابن عدي حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا ابن راهويه حدثنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد مرفوعا إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه قال وحدثناه محمد بن سعيد بن معاوية ب ( نصيبن ) حدثنا سليمان بن أيوب الصريفيني حدثنا ابن عيينة وحدثناه محمد بن العباس الدمشقي عن عمار بن رجاء عن ابن المديني عن سفيان وحدثنا محمد بن إبراهيم الأصبهاني حدثنا أحمد بن الفرات حدثنا عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن ابن جدعان نحوه أبو بكر بن المقري حدثنا المفضل الجندي سمعت سلمة بن شبيب يقول سمعت عبد الرزاق يقول أخزى الله سلعة لا تنفق إلا بعد الكبر والضعف حتى إذا بلغ أحدهم مائة سنة كتب عنه فإما أن يقال كذاب فيبطلون علمه وإما أن يقال مبتدع فيبطلون عمله فما أقل من ينجو من ذلك وقال أحمد بن صالح قلت لأحمد بن حنبل رأيت أحسن حديثا من عبد الرزاق قال لا مات عبد الرزاق في شوال سنة إحدى عشرة ومائتين عبد السلام
5050 [ 3838 ت ] عبد السلام بن أبي الجنوب ( ق ) عن الزهري وعنه عيسى بن يونس
____________________
(4/346)
قال ابن المديني وغيره منكر الحديث وقال أبو حاتم متروك حديثه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت ثلاثة أسباع جميعا ثم صلى خلف المقام ست ركعات أبو ضمرة عن عبد السلام عن الحسن عن معقل بن يسار فذكر حديثا
5051 [ 3839 ت ] [ صح ] عبد السلام بن حرب ( ع ) الملائي من كبار مشيخة الكوفة وثقاتهم ومسنديهم روى عن أيوب وعطاء بن السائب وعنه هناد وابن عرفه وخلق وقد ولد في حياة أنس بن مالك وقد حدث عنه ابن إسحاق مع تقدمه قال الترمذي ثقة حافظ وقال الدارقطني ثقة حجة وقال ابن سعد فيه ضعف وقال يعقوب بن شيبة ثقة في حديثه لين وقال ابن معين ثقة والكوفيون يوثقونه مات سنة سبع وثمانين ومائة
5052 [ 3840 ت ] عبد السلام بن حفص ( د ، ت ، س ) عن عبد الله بن دينار ويزيد بن أبي عبيد مدني صدوق وثقه ابن معين وحدث عنه ابن وهب وخالد بن مخلد يكنى أبا مصعب ومات قبل مالك قال أبو حاتم ليس بمعروف ذكره ابن عدي في كامله وساق من طريق خالد بن مخلد حدثنا عبد السلام حدثنا يزيد بن أبي عبيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا من الشعر حكمة
____________________
(4/347)
يزيد أكبر من هشام وقد روى عنه قال ابن عدي ولعبد السلام أحاديث مستقيمة لم أر له أنكر من هذا قلت وخالد ذو مناكير عدة لكنه قفز القنطرة
5053 [ 5173 ] عبد السلام بن راشد عن عبد الله بن المثنى بحديث الطير لا يعرف والخبر لا يصح
5054 [ 5174 ] عبد السلام بن سهل أبو علي السكري بغدادي حدث ب ( مصر ) عن يحيى الحماني والقواريري وعنه ابن شنبوذ والطبراني قال ابن يونس من نبلاء الناس وأهل الصدق تغير في آخر أيامه
5055 [ 5175 ] عبد السلام بن صالح أبو عمرو الدارمي بصري حدث عنه يزيد بن هارون قال الدارقطني ليس بالقوي
5056 [ . . . ] عبد السلام بن صالح ( ق ) أبو الصلت الهروي الرجل الصالح إلا أنه شيعي جلد روى عن حماد بن زيد وأبي معاوية وعلي الرضا قال أبو حاتم لم يكن عندي بصدوق وضرب أبو زرعة على حديثه وقال العقيلي رافضي خبيث وقال ابن عدي متهم وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني رافضي خبيث متهم بوضع حديث الإيمان إقرار بالقلب ونقل عنه أنه قال كلب للعلوية خير من بني أمية وقال عباس الدوري سمعت يحيى يوثق أبا الصلت وقال ابن محرز عن يحيى ليس ممن يكذب وقد ذكره أحمد بن سيار في تاريخ مرو فقال قدم مرو غازيا فلما رآه المأمون وسمع كلامه جعله من خاصته ولم يزل عنده مكرما
____________________
(4/348)
إلى أن أظهر المأمون كلام جهم فجمع بينه وبين المريسي وسأله أن يكلمه وكان أبو الصلت يرد على المرجئة والجهمية والقدرية فكلم بشرا غير مرة بحضرة المأمون مع غيره من أهل الكلام فكل ذلك كان الظفر له وكان يعرف بالتشيع فناظرته لأستخرج ما عنده فلم أره يفرط رأيته يقدم أبا بكر وعمر ولا يذكر الصحابة إلا بالجميل وقال لي هذا مذهبي الذي أدين الله به قال ابن سيار إلا أن ثم أحاديث يرويها في المثالب
5057 [ 5173 ] عبد السلام بن عبد الله المذحجي عن بعض التابعين لا يدرى من هو ولا شيخه
5058 [ 5178 ] عبد السلام بن عبد الحميد أبو الحسن إمام مسجد حران عن زهير بن معاوية والكبار قال الأزدي تركوه وروى عن أبي عروبة أنه كان سيء الرأي فيه وكان يقول لا أحدث عنه وقال ابن عدي مات سنة أربع وأربعين ومائتين ولا أعلم بحديثه بأسا لم أر في حديثه منكرا
5059 [ 3842 ت ] عبد السلام بن عبد القدوس ( ق ) بن حبيب الكلاعي الشامي عن هشام بن عروة وجماعة ضعفه أبو حاتم وقال أبو داود ليس بشيء وابنه شر منه وقال العقيلي لا يتابع على شيء من حديثه وقال ابن حبان يروي الموضوعات وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ العباس بن الوليد الخلال حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا أربع لا يشبعن من أربع أرض من مطر وأنثى من ذكر وعين من نظر وطالب علم من علم
____________________
(4/349)
نعيم بن حماد حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس حدثني ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من أهديت له هدية ومعه قوم فهم شركاؤه فيها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزدد إلا دناءة ومن تزوج ليغض بصره ويحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها ولها فيه حدثناه محمد بن المعافى بصيدا حدثنا
____________________
(4/350)
عمرو بن [ . . . ] عنه
5060 [ 5181 ] عبد السلام بن عبد الوهاب ابن الشيخ القدوة عبد القادر الجيلي روى عن جده وكان مذموم السيرة منجما يدخل في فلسفة الأوائل فأحرقت كتبه علانية ب ( بغداد ) نسأل الله الستر كان قبل الستمائة ( ومات في رجب سنة إحدى عشرة وستمائة )
5061 [ 5182 ] عبد السلام بن عبيد بن أبي فروة صاحب سفيان بن عيينة تأخر بمدينة نصيبين ورحل إليه الحافظ أبو عوانة وروى عنه في صحيحه قال ابن حبان كان يسرق الحديث ويروي الموضوعات وقال الأزدي لا يكتب حديثه وذكر ابن حبان له عن سفيان عن الزهري عن أنس حديث من كذب علي متعمدا وعن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة حديث لا يلسع المؤمن من جحر مرتين وهذان ليسا عند ابن عيينة أصلا فالأول يرويه يونس والليث عن الزهري والثاني إنما رواه ابن عيينة عن الزهري عن سعيد لا عن الزناد عن الأعرج
5062 [ 5183 ] عبد السلام بن عجلان كناه مسلم أبا الخليل وكناه غيره أبا الجليل بالجيم حدث عنه بدل بن المحبر وقال أبو حاتم يكتب حديثه وتوقف غيره في الاحتجاج به عن بدل بن المحبر عن عبد السلام بن عجلان عن أبي يزيد المدني عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول شخص يدخل الجنة فاطمة أخرجه أبو صالح المؤذن في مناقب فاطمة
____________________
(4/351)
5063 [ 5184 ] عبد السلام بن علي شيخ حدث عنه الوليد خبرا منكرا ولا يدرى من هو
5064 [ 5185 ] عبد السلام بن عمرو بن خالد مصري ليس بمعتمد أتى عن أبيه بموضوعات في فضل الإسكندرية وعنه هانىء بن المتوكل
5065 [ 5187 ] ( عبد السلام بن محمد الحضرمي عن الأعرج لا يعرف قاله ابن عدي )
5066 [ 5186 ] عبد السلام ابن الشيخ أبي علي محمد بن عبد الوهاب شيخ المعتزلة أبو هاشم الجبائي له تصانيف مات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة كهلا ما روى شيئا
5067 [ 5193 ] عبد السلام بن موسى بن جبير عن أبيه متهم بالرفض وحديثه منكر وروى آدم عن البخاري قال عبد السلام بن موسى بن حميد الأنصاري عن أبيه عن أبي الحويرث عن أبي ذر لا يتبين سماع أبو الحويرث من أبي ذر ثم ساق العقيلي الخبر بمتنه والمتن معروف
5068 [ 5194 ] عبد السلام بن هشام الأعور شيخ مقل حدث بعد المائتين قال أبو حاتم ليس بقوي وقال عمرو بن علي الفلاس لا أقطع على أحد بالكذب إلا عليه
____________________
(4/352)
5069 [ 5195 ] عبد السلام أبو كيسان شيخ لمحمد بن سعيد القرشي
5070 [ . . . ] وعبد السلام البجلي عن الزبير بن العوام
5071 [ 5196 ] وعبد السلام بن أبي مطر
5072 [ 5197 ] وعبد السلام العدني عن الحكم بن أبان مجهولون عبد السيد عبد الصمد
5073 [ 5199 ] عبد السيد بن عتاب الضرير من كبار القراء ذكر أنه قرأ على الحماني وخلق قال شجاع الذهلي لم يكن ممن يعتمد على قوله
5074 [ 5201 ] عبد الصمد بن جابر الضبي شيخ لأبي نعيم الملائي ضعفه يحيى بن معين له حديث أو حديثان النجاد حدثنا محمد بن الهيثم حدثني أبو نعيم حدثنا عبد الصمد بن جابر عن مجمع بن عتاب بن شمير عن أبيه قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إن لي أبا شيخا كبيرا وإخوة فأذهب إليهم لعلهم أن يسلموا قال إن هم أسلموا فهو خير لهم وإن أقاموا فالإسلام واسع أو عريض
____________________
(4/353)
5075 [ 3843 ت ] عبد الصمد بن حبيب ( د ) الأزدي شيخ لمسلم بن إبراهيم قال البخاري وأحمد لين الحديث وقال يحيى بن معين ليس به بأس قال البخاري وهو عبد الصمد بن أبي الحنتر الراسبي وذكره أحمد فوضع من أمره
5076 [ 5202 ] عبد الصمد بن حسان المروزي ويقال المروذي روى عن الثوري وإسرائيل وعنه محمد بن يحيى الذهلي وجماعة وولى قضاء هراة وهو صدوق إن شاء الله يقال تركه أحمد بن حنبل ولم يصح هذا ( وقال البخاري كتبت عنه وهو مقارب )
5077 [ 3844 ت ] عبد الصمد بن سليمان الأزرق معاصر لهشيم حدث عنه سعيد بن سليمان وقال البخاري منكر الحديث وقال الدارقطني متروك روى عن خصيب بن جحدر
5078 [ 5204 ] عبد الصمد بن عبد الأعلى حدث عنه الوليد بن مسلم فيه جهالة وقل ما روى
5079 [ 5203 ] عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي الأمير عن أبيه بحديث أكرموا الشهود
____________________
(4/354)
وهذا منكر وما عبد الصمد بحجة ولعل الحفاظ إنما سكتوا عنه مداراة للدولة
5080 [ 5209 ] عبد الصمد بن مطير عن ابن وهب قال ابن حبان لا يحل ذكره في الكتب إلا للقدح قلت هو صاحب هذا الباطل الذي أخبرناه ابن عساكر أخبرنا عبد المعز كتابة أخبرنا زاهر أخبرنا أبو سعيد الكنجروذي أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم حدثنا ابن خزيمة حدثنا حبيب بن حفص المصري بخبر أبرأ من عهدته حدثنا عبد الصمد بن مطير حدثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عروة عن عائشة مرفوعا من أكل فولة بقشرها أخرج الله من الداء مثلها أما
5081 [ . . . ] عبد الصمد بن معقل بن منبه اليماني فوثقوه
5082 [ 5208 ] عبد الصمد بن الفضل عن ابن وهب له حديث يستنكر وهو صالح الحال إن شاء الله
____________________
(4/355)
5083 [ 5210 ] عبد الصمد بن موسى الهاشمي أبو إبراهيم قال الخطيب قد ضعفوه حدث عنه ابنه إبراهيم في أماليه قلت يروي مناكير عن جده محمد بن إبراهيم الإمام ويروي عن علي بن عاصم ( ولي إمرة الموسم زمن المتوكل وقول الخطيب فيه ما هو في تاريخه )
5084 [ 5211 ] عبد الصمد بن النعمان البغدادي البزاز عن عيسى بن طهمان وشعبة وعنه عباس وتمتام وجماعة وثقه ابن معين وغيره وقال الدارقطني ليس بالقوي وكذا قال النسائي ( ليس له في الكتب الستة شيء )
5085 [ 5212 ] عبد الصمد أبو معمر عن بكر بن عبد الله قال أبو حاتم منكر الحديث
5086 [ 5213 ] عبد الصمد بن يزيد مردويه صاحب الفضيل بن عياض يكنى أبا عبد الله ويقال له مردويه الصائغ يروي حكايات قال ابن عدي لا أعرف له شيئا مسندا قال أبو يعلى الموصلي قال ابن معين لمردويه كيف سمعت كلام فضيل قال أطراف قال كنت تقول له قلت كذا وقلت كذا ( قال ) أي ضعفه يحيى مات مردويه سنة خمس وثلاثين ومائتين
____________________
(4/356)
* عبد العزيز *
5087 [ . . . ] عبد العزيز بن أبان ( ت ) أبو خالد الأموي الكوفي أحد المتروكين هو عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن أبي أحيحة سعيد بن العاص بن أمية القرشي السعيدي نزل بغداد وحدث عن مسعر وفطر وطائفة وعنه الحارث بن أبي أسامة وجماعة قال أحمد بن حنبل لما حدث بحديث المواقيت تركته وقال يحيى كذاب خبيث حدث بأحاديث موضوعة وقال أحمد لا يكتب حديثه وقال البخاري تركوه وقال ابن سعد ولي قضاء واسط وتوفي سنة سبع ومائتين إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا أبو خالد القرشي عن سفيان الثوري عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا إذا سلم رمضان سلمت السنة وإذا سلمت الجمعة سلمت الأيام عثمان بن سعيد سمعت يحيى وسئل من أين جاء ضعف عبد العزيز بن أبان فقال كان يأخذ كتب الناس فيرويها أحمد بن زهير سئل يحيى بن معين عن عبد العزيز بن أبان القرشي فقال وضع حديثا عن فطر عن أبي الطفيل عن علي قال السابع من ولد العباس يلبس الخضرة أبو جعفر بن المنادى حدثنا أبو خالد القرشي حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمارة بن عبد عن علي قال بينما سليمان عليه السلام جالس على شط البحر وهو يلعب بخاتمه فوقع وكان ملكه في خاتمه فانطلق فأتى عجوزا فأوى إليها وخلفه الشيطان فقالت العجوز اذهب فاطلب وأنا أكفيك عمل البيت فذهب فانتهى إلى صيادين فنبذوا إليه
____________________
(4/357)
سمكات فأتى بهن فشقت العجوز سمكة فإذا الخاتم فأخذه فقبله فأقبلت إليه الجن والطير والوحش وفر الشيطان إلى جزيرة فقال سليمان ائتوني به قالوا لا تقدر عليه إلا أنه يرد علينا في كل أسبوع قال فصبوا له خمرا فلما شرب سكر فأروه الخاتم فقال سمعا وطاعة فأتوا به سليمان فأوثقه وأمر به إلى جبل الدخان فما ترون من الدخان فذلك
5088 [ 5216 ] عبد العزيز بن إسحاق بن البقال كان في حدود الستين وثلاثمائة قال ابن أبي الفوارس الحافظ له مذهب خبيث ولم يكن في الرواية بذاك سمعت منه أحاديث فيها أحاديث ردية قلت له تصانيف على رأي الزيدية عاش تسعين عاما أنبأنا ابن علان حدثنا الكندي أخبرنا الشيباني أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرني علي بن المحسن حدثنا محمد بن الحسن بن الشيبة العلوي حدثنا عبد العزيز بن إسحاق بن البقال حدثنا الحسن بن علي بن عبد الصمد الأزمي حدثني بحر بن يحيى حدثنا عبد الكريم بن روح حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن نزول الله إلى الشيء إقباله عليه من غير نزول إسناد فظلم ومتنه مختلق
5089 [ 3846 ت ] عبد العزيز بن أسيد ( س ) الطاحي عن ابن الزبير ما روى عنه سوى أبي سلمة سعيد بن يزيد
5090 [ 5217 ] عبد العزيز بن بحر المروزي عن إسماعيل بن عياش بخبر باطل
____________________
(4/358)
وقد طعن فيه عباس الدوري واللفظ له وعبد الله بن أحمد وغيرهما قالوا حدثنا عبد العزيز بن بحر حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الآن يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع معاوية فقال أنت يا معاوية مني وأنا منك لتزاحمني على باب الجنة كهاتين وأشار بأصبعيه
5091 [ 4847 ت ] عبد العزيز بن بشير بن كعب قال علي بن المديني مجهول قلت وهو بضم الباء له عن سلمان بن عامر
5092 [ 5218 ] عبد العزيز بن بشير يروي عن سفيان بن عيينة قال أبو حاتم لا يصدق يعرف بعبدك
5093 [ 5219 ] عبد العزيز بن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة حديثه غير محفوظ ومشاه بعضهم وقد أورد له العقيلي في ترجمته هذا الحديث الباطل فقال حدثنا أحمد بن محمد النصيبي حدثنا إبراهيم بن المستمر العروقي حدثنا أحمد بن سعيد الجبيري حدثنا عبد العزيز بن بكار بن عبد العزيز عن أبيه عن جده عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلي ولد العباس من كل يوم يليه بنو أمية يومين ولكل شهر شهرين
5094 [ 5220 ] عبد العزيز بن بكر بن الشرود قال الدارقطني هو وأبوه وجده ضعفاء
5095 [ . . . ] عبد العزيز بن أبي ثابت هو ابن عمران سيأتي
____________________
(4/359)
5096 [ 3948 ت ] عبد العزيز بن جريج ( عو ) عن عائشة في الوتر لا يتابع عليه قاله البخاري ورواه عن عبد العزيز هذا خصيف وليس بقوي وفيه يقرأ في الثالثة بقل هو الله أحد وبالمعوذتين وحديث أبي بن كعب أصح وفيه قل هو الله أحد فقط أخرجه النسائي
5097 [ 5222 ] عبد العزيز بن الحارث أبو الحسن التميمي الحنبلي من رؤساء الحنابلة وأكابر البغاددة إلا أنه آذى نفسه ووضع حديثا أو حديثين في مسند الإمام أحمد قال ابن رزقويه الحافظ كتبوا عليه محضرا بما فعل كتب فيه الدارقطني وغيره نسأل الله السلامة وقد أخبرنا أحمد بن إسحاق المصري أخبرنا عبد الله بن محمد بن سابور سنة تسع عشرة وستمائة بشيراز وأنا في الخامسة أخبرنا عبد العزيز بن محمد الأدمي حدثنا رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي إملاء بأصبهان قال سمعت أبي قال سمعت أبي أبا الحسن يقول سمعت أبي أبا بكر الحارث يقول سمعت أبي أسدا يقول سمعت أبي سليمان يقول سمعت أبي الأسود يقول سمعت أبي سفيان يقول سمعت أبي يزيد يقول سمعت أبي أكينة يقول سمعت أبي الهيثم يقول سمعت أبي عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اجتمع قوم على ذكر إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة المتهم به أبو الحسن وأكثر أجداده لا ذكر لهم لا في تاريخ ولا في أسماء رجال وقد سقط منهم جد وهو الليث والد أسد فإن عبد العزيز قال الخطيب في تاريخه هو ابن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن يزيد بن أكينة بن عبد الله التميمي وما ذكر الخطيب الهيثم وقال مات أبو الحسن سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وقال الخطيب حدثنا عبد الواحد بن علي العكبري حدثني الحسن بن شهاب أن عمر بن المسلم قال حضرت مع عبد العزيز بعض المجالس فسئل عن فتح مكة فقال عنوة فطولب بالحجة فقال حدثنا ابن الصواف حدثنا عبد الله حدثني أبي عبد الرزاق
____________________
(4/360)
عن معمر عن الزهري عن أنس أن الصحابة اختلفوا في فتح مكة أكان صلحا أو عنوة فسألوا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان عنوة قال ابن مسلم فلما قمنا سألته فقال صنعته في الحال أدفع به الخصم وقال الخطيب حدثنا عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن يزيد بن أكينة بن عبد الله التميمي سمعت أبي سمعت أبي سمعت أبي سمعت أبي سمعت أبي سمعت أبي سمعت أبي سمعت أبي سمعت أبي سمعت أبي يقول سمعت عليا عليه السلام وقد سئل عن الحنان المنان فقال الحنان الذي يقبل على من أعرض عنه والمنان الذي يبدأ بالنوال قبل السؤال الآباء تسعة ومات عبد الوهاب هذا سنة خمس وعشرين وأربعمائة
5098 [ 3849 ت ] [ صح ] عبد العزيز بن أبي حازم ( ع ) المدني أحد الثقات لينه ابن سيد الناس اليعمري خطيب تونس وذكره قبله العقيلي في كتابه فقال حدثني الخضر بن داود حدثنا أحمد بن محمد سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن أبي حازم فقال أما روايته فيرون أنه سمع من أبيه وأما هذه الكتب التي عن غير أبيه فيقولون إن كتب سليمان بن بلال صارت إليه قلت له وكان يدلسها قال ما أدري وقال الفلاس ما رأيت ابن مهدي حدث عن ابن أبي حازم بحديث وقال أحمد لم يكن يعرف بطلب الحديث ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه وقال ابن أبي خيثمة قيل لمصعب بن عبد الله ابن أبي حازم ضعيف إلا في حديث أبيه فقال أو قد قالوها أما إنه سمع مع سليمان بن بلال فلما مات سليمان أوصى إليه بكتبه وقال ابن معين صدوق وقال ابن المديني كان حاتم بن إسماعيل يطعن عليه في أحاديث رواها عن أبيه قال لي حاتم نهيته عنها فلم ينته وقال أبو حاتم هو أفقه من الدراوردي
____________________
(4/361)
وقال ابن سعد ولد سنة سبع ومائة وتوفي ساجدا في سنة أربع وثمانين ومائة قلت روى عنه الحميدي وعمرو الناقد ويعقوب الدورقي وخلق ووقع لي من عواليه أحاديث
5099 [ 5224 ] عبد العزيز بن الحسن بن زبالة عن عبد الله بن موسى بن جعفر الصادق بحديث منكر عن آبائه لا أعرف هذا فلعله أخ لمحمد
5100 [ 5225 ] عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل مروزي الأصل روى عن الزهري وثابت البناني وعمرو بن دينار وعنه قتيبة ونعيم بن الهيصم وطائفة قال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال ابن معين ضعيف وقال مسلم ذاهب الحديث وقال ابن عدي الضعف على رواياته بين نعيم بن الهيصم حدثنا عبد العزيز بن الحصين عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم هانىء قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وله أربع غدائر يعني ذوائب خالد مخلد عن عبد العزيز بن الحصين عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا إن لله تسعة وتسعين إسما من أحصاها دخل الجنة وسرد الأسماء قلت آخر من حدث عنه هشام بن عمار
5101 [ 5226 ] عبد العزيز بن الحكيم الحضرمي صليت خلف زيد بن أرقم على ميت فكبر خمسا سمعه منه معتمر أورده العقيلي لا يعرف قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس بالقوي وسمع ابن عمر وعنه الثوري أيضا
____________________
(4/362)
5102 [ 5227 ] عبد العزيز بن حوران وبحاء مهملة ضبطه بعضهم والأصح بجيم وهو شيخ صنعاني حدث عن وهب بن منبه أشار ابن عدي إلى تضعيفه
5103 [ 5228 ] عبد العزيز بن حيان الموصلي عن هشام بن عمار بخبر باطل فما أدري ما أقول
5104 [ 3850 ت ] عبد العزيز بن ربيعة ( ت ) البناني عن الأعمش صالح الحديث وقد ضعف
5105 [ 5229 ] عبد العزيز بن أبي رجاء عن مالك بن أنس قال الدارقطني متروك له مصنف موضوع كله قال علي بن زياد المثوثي حدثنا عبد العزيز بن أبي رجاء حدثنا مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا قال النبي صلى الله عليه وسلم ابن آدم أطع ربك تسمى عاقلا ولا تعصه تسمى جاهلا
____________________
(4/363)
هذا باطل على مالك علي بن زياد المتوثي حدثنا عبد العزيز بن أبي رجاء حدثنا مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول استشيروا ذوي العقول ترشدوا ولا تعصوهم فتندموا
5106 [ 3851 ت ] عبد العزيز بن أبي رواد ( عو ) ميمون ويقال أيمن بن بدر المكي من موالي المهلب بن أبي صفرة الأزدي روى عن عكرمة ونافع وعنه ابنه عبد المجيد ويحيى بن سعيد وعبد الرزاق وخلق قال ابن المبارك كان من أعبد الناس وقال أبو حاتم صدوق متعبد وقال أحمد صالح الحديث وقيل كان مرجئا وقال ابن الجنيد ضعيف وقال ابن حبان روى عن نافع عن ابن عمر نسخة موضوعة هكذا قال ابن حبان يعتبر منه وروى أحمد بن أبي مريم عن يحيى ثقة يظن بالإرجاء وقال ابن عدي حدثنا ابن أبي عصمة حدثنا أحمد بن عبد الله بن قراب الحداد حدثنا إبراهيم بن أبي منصور حدثني عبد الله بن المغيرة بمصر حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر عن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بعض أوصياء عيسى بن مريم حي بالعراق فإن أنت رأيته فأقرئه مني السلام هذا من عيوب كامل ابن عدي يأتي في ترجمة الرجل بخبر باطل لا يكون حدث به قط وإنما وضع من بعده فهذا خبر باطل وإسناد مظلم وابن المغيرة ليس بثقة وأما ابن حبان فبالغ في تنقص عبد العزيز وقال كيف يكون التقى في نفسه من كان شديد الصلابة في الإرجاء كثير البغض لمن انتحل السنن حدثنا أبو نعيم عبد الملك حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو عاصم قال جاء عكرمة بن
____________________
(4/364)
عمار إلى عبد العزيز بن أبي رواد فدق الباب وقال ابن الضال حدثنا السراج حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا مؤمل بن إسماعيل سمعت فلانا قال قلت لعبد العزيز بن أبي رواد في الإيمان قال الإيمان واحد ولكن يتفاضلون بالجنة قلت أصحابنا يقولون الإيمان يزيد وينقص قال من أصحابك قلت أيوب ويونس وابن عون فقال لا أكثر الله في المسلمين حزبهم ثم قال مؤمل مات ابن أبي رواد وسفيان بمكة فما صلى عليه وعارض الجنازة فذهب والناس يرونه فلم يصل وقال أردت أن أري الناس أنه مات على بدعة ثم أسند ابن حبان له حديثين منكرين أحدهما لعبد الرحيم بن هارون أحد التلفي عنه والآخر لزافر بن سليمان عنه والعجب من عبد العزيز كيف يرى الإرجاء وهو من الخائفين الوجلين مع كثرة حجه وتعبده مات سنة تسع وخمسين ومائة رحمه الله وسامحه
5107 [ 5232 ] عبد العزيز بن سلمة شيخ عداده في التابعين مجهول وكذا
5108 [ . . . ] عبد العزيز بن زياد عن قتادة وكذا
5109 [ 5233 ] عبد العزيز بن صالح عن ابن لهيعة أما
5110 [ . . . ] عبد العزيز بن أبي سلمة ( خ ) الماجشون فثقة مشهور مدني
____________________
(4/365)
5111 [ . . . ] عبد العزيز بن عبد الله ( ت ، ق ) النرمقي الرازي عن يحيى البكاء وغيره قال أبو حاتم منكر الحديث روى عن يحيى البكاء عن ابن عمر ثلاثة أحاديث أو أربعة منكرة
5112 [ 5235 ] عبد العزيز بن عبد الله أبو وهب عن هشام بن حسان تكلم فيه ابن عدي وقال هو القرشي البصري ثم ساق له أحاديث تستنكر وقال عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات
5113 [ 3853 ت ] [ صح ] عبد العزيز بن عبد الله ( خ ، د ، ت ، ق ) الأويسي المدني شيخ البخاري ثقة جليل روى عن مالك وابن الماجشون ونافع بن عمر الجمحي وعنه أبو حاتم وخلق وثقه أبو داود وروى عن رجل عنه ثم وجدت أني أخرجته في المغني وقلت قال أبو داود ضعيف ثم وجدت في سؤالات أبي عبيد الله الآجرى لأبي داود عبد العزيز الأويسي ضعيف
5114 [ 5236 ] عبد العزيز بن عبد الله مجهول قاله البخاري وعمارة بن عقبة الذي في الإسناد قال البخاري مجهول والحديث منكر
5115 [ 5237 ] عبد العزيز بن عبد الله الأصم شيخ للحنيني فيه جهالة
____________________
(4/366)
وقيل عبد العزيز بن محمد روى عن ابن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا إن الشيطان يهم بالواحد وبالاثنين وبه لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروه تأخير المشركين قال البزار لم نسمعها إلا من ابن أبي الحنين
5116 [ 5239 ] عبد العزيز بن عبد الخالق الكتاني عن أبي يزيد القراطيسي فيه لين ولا أستحضر الساعة من غمزه
5117 [ 5240 ] عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي عن خصيف اتهمه الإمام أحمد ومن بلاياه لوين حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن الجزري عن خصيف عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعا من تقلد سيفا في سبيل الله قلده الله يوم القيامة وشاحين من الجنة لا تقوم لهما الدنيا وما فيها إن الله يباهي ملائكته بسيف الغازي ورمحه وسلاحه الحديث وقال ابن حبان كتبنا عن عمر بن سنان عن إسحاق بن خالد البالسي عنه نسخة شبيها بمائة حديث مقلوبة منها لا أصل له منها ما هو ملزق بإنسان لا يحل الإحتجاج به بحال وقال النسائي وغيره ليس بثقة وضرب أحمد بن حنبل على حديثه
____________________
(4/367)
5118 [ 3854 ت ] عبد العزيز بن عبد الملك ( د ) دمشقي تفرد به أبو توبة الحلبي عن عطاء الخراساني قال الأزدي متروك وقال ابن القطان مجهول
5119 [ 5242 ] عبد العزيز بن عبد الملك الشيباني الدمشقي الحافظ سمع من الخشوعي وأكثر ورحل إلى العراق وخراسان وتعب وقد تكلم في نقله فالله أعلم قال ابن النجار قرأ بالروايات على الكندي وسمع ب ( أصبهان ) من عفيفة وسمعت بقراءته ومعه كثيرا وكانت قراءته صحيحة مليحة منغمة وكان لا يتحرى في الحديث ونقل سماعات على مسند السراج لشيوخنا ثم طولب بالأصل فأحال على مواضع طلبت فلم توجد واختلف كلامه فتركنا رواية هذا المسند عمن نقل سماعهم وشوهد مرات يصلي بالناس بلا وضوء وسرق كتب ابن السمعاني قلت عدم ب ( نيسابور ) وقت استباحتها التتار في صفر سنة ثمان عشرة وستمائة وقرأت بخط السيف بن المجد قال خالي حدثني عبد العزيز بن هلالة عنه أنه أقر أنه زور الطبقة يعني لزينب السعردية بجميع فوائد السراج ( قال السيف كان خالي لا يفيد بما سمع بقراءته )
5120 [ 3855 ت ] عبد العزيز بن عبيد الله ( ق ) بن حمزة بن صهيب عن وهب بن كيسان وشهر بن حوشب واه ضعفه أبو حاتم وابن معين وابن المديني وما روى عنه سوى إسماعيل بن عياش
5121 [ 5245 ] عبد العزيز بن عبيد الله الحمصي وقيل ابن عبد الله عن وهب بن كيسان أظنه الصهيبي
____________________
(4/368)
ضعفوه وتركه النسائي
5122 [ . . . ] عبد العزيز بن عقبة بن سلمة بن الأكوع قال البخاري لا يصح حديثه قلت روى حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن عمرو الأسلمي عن عبد العزيز قال صليت مع عبد الله بن رافع بن خديج العصر وهو ب ( الضرية ) فأهل البادية يؤخرون العصر وذكر الحديث
5123 [ 3856 ت ] [ صح ] عبد العزيز بن عمر ( ع ) بن عبد العزيز بن مروان الأموي وثقه جماعة وضعفه أبو مسهر وحده
5124 [ 3857 ت ] عبد العزيز بن عمران ( ت ) الزهري المدني وهو عبد العزيز بن أبي ثابت عن جعفر بن محمد وأفلح بن سعيد وعنه إبراهيم بن المنذر وأبو حذافة السهمي قال البخاري لا يكتب حديثه وقال النسائي وغيره متروك وقال عثمان بن سعيد قلت ليحيى فابن أبي ثابت عبد العزيز بن عمران ما حاله قال ليس بثقة إنما كان صاحب شعر وهو من ولد عبد الرحمن بن عوف أبو عبد الرحمن الأذرمي حدثنا عبد العزيز بن عمران عن إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لرجل يا مخنث فأجلدوه عشرين أبو حذافة السهمي حدثنا عبد العزيز بن عمران عن معاوية بن عبد الله عن الجلد بن
____________________
(4/369)
أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس مرفوعا لما تجلى للجبل طارت لعظمته ستة أجبل فوقعت ثلاثة بمكة ثبير وحراء وثور وثلاثة بالمدينة أحد وورقان ورضوى سمعه المحاملي منه
5125 [ 5248 ] عبد العزيز بن عمرو عن جرير بن عبد الحميد فيه جهالة والخبر باطل فهو الآفة فيه
5126 [ . . . ] عبد العزيز بن عياش شيخ لابن أبي ذئب لا يعرف عداده في المدنيين مقل
5127 [ 5251 ] عبد العزيز بن فائد عن الحكم بن أبان مجهول
5128 [ 5252 ] عبد العزيز بن القاسم عن مالك قال الخطيب مجهول قلت أتى عن مالك بخبر باطل لكن من رواية النضر بن طاهر عنه وهو هالك
____________________
(4/370)
5129 [ . . . ] عبد العزيز بن قيس عن عبد الله بن عمر وعنه ابنه سراج مجهول قلت وكذا ابنه والظاهر أنه سكين لا سراج وممن روى عن عبد العزيز المثنى بن دينار الأحمر وآخر وقد ذكره ابن حبان في الثقات
5130 [ 3859 ت ] عبد العزيز بن محمد ( م ، خ ، قرنه ، عو ) الدراوردي صدوق من علماء المدينة غيره أقوى منه قال أحمد بن حنبل إذا حدث من حفظه يهم ليس هو بشيء وإذا حدث من كتابه فنعم وقال أحمد أيضا إذا حدث من حفظه جاء ببواطيل وأما ابن المديني فقال ثقة ثبت وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال يحيى بن معين هو أثبت من فليح وقال أبو زرعة سيء الحفظ وقال معن بن عيسى يصلح الدراوردي أن يكون أمير المؤمنين قلت روى عن صفوان بن سليم وأبي طوالة والقدماء وعنه إسحاق بن راهويه ويعقوب الدورقي وخلق قرأت على أحمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد أخبرنا تميم المؤدب أخبرنا محمد بن عبد الرحمن أخبرنا أبو أحمد الحاكم أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين
____________________
(4/371)
الماسرجسي حدثنا إسحاق الحنظلي أخبرنا عبد العزيز بن محمد حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أشرك بالله فليس بمحصن قال الحاكم لا أعلم حدث به غير إسحاق عبد العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد وفيه لين عن أبيه عن عائشة مرفوعا كسر عظم الميت ككسره حيا مات سنة سبع وثمانين ومائة
5131 [ 5253 ] عبد العزيز بن محمد بن زبالة المدني قال ابن حبان يأتي عن المدنيين بالأشياء المعضلات فبطل الإحتجاج به
5132 [ 3860 ت ] عبد العزيز بن المختار البصري الدباغ عن ثابت البناني ومنصور ثقة حجة وما عرفت سبب قول ابن معين فيما سمعه يقول أحمد بن زهير ليس بشيء
5133 [ 3861 ت ] عبد العزيز بن مروان ( د ) والد عمر الأموي ملك الديار
____________________
(4/372)
المصرية عن أبي هريرة وعنه ابنه وعلي بن رباح وثقه ابن سعد والنسائي
5134 [ 5253 ] عبد العزيز بن مسلم شيخ يروي عن بعض التابعين فيه جهالة وقواه بعضهم ولعله الآتي
5135 [ 3862 ت ] [ صح ] عبد العزيز بن مسلم ( خ ، م ) القسملي بصري ثقة قال العقيلي في حديثه بعض الوهم قلت هذه الكلمة صادقة الوقوع على مثل مالك وشعبة ثم ساق العقيلي له حديثا واحدا محفوظا قد خالفه فيه من هو دونه في الحفظ قال يحيى بن معين عبد العزيز القسملي لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث ثقة وقال يحيى بن إسحاق السالحيني سمعت منه وكان من الأبدال وقال العقدي كان من العابدين قلت روى عن عبد الله بن دينار وحصين وروى عنه خلق منهم القعنبي وشيبان ومات سنة سبع وستين ومائة
5136 [ 3863 ت ] عبد العزيز بن المطلب ( ق ، م ، ت ) بن عبد الله بن حنظب عن العقيلي في كتاب الضعفاء وتعلق عليه بحديث انفرد به رواه عبد الرحمن بن مهدي عن عبد العزيز بن المطلب المخزومي عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا من أريد ماله ظلما فقاتل فقتل فهو شهيد
____________________
(4/373)
قال أبو عبد الله الحاكم هو صدوق استشهد به مسلم في مواضع قلت منها عن سهيل وعن صفوان بن سليم وموسى بن عقبة وعنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد ومعن وإسماعيل بن أبي أويس وابن أبي فديك وسئل عنه أبو داود فقال لا أدري كيف حديثه قلت مات قريبا من سنة سبعين ومائة
5137 [ 5257 ] عبد العزيز بن أبي معاذ شيخ حدث عنه مسلمة بن الصلت مجهول
5138 [ 5258 ] عبد العزيز بن معاوية القرشي صدوق إن شاء الله حمل الناس عنه وقال الحاكم أبو أحمد روى عن أبي عاصم النبيل ما لا يتابع عنه وقال الدارقطني لا بأس به قلت توفي سنة أربع وثمانين ومائتين
5139 [ 5260 ] عبد العزيز بن النعمان شيخ مقل قال البخاري لا يعرف له سماع من عائشة روى ثابت البناني عن عبد الله بن أبي رباح عنه
5140 [ 5261 ] عبد العزيز بن النعمان عن شعبة وغيره
____________________
(4/374)
وعنه الحسن الزعفراني وعلي بن حرب حسن الحديث وقال أبو حاتم مجهول
5141 [ 3864 ت ] عبد العزيز بن يحيى المدني عن مالك وغيره كذبه إبراهيم بن المنذر الحزامي وقال أبو حاتم ضعيف وأما الحاكم فقال صدوق لم يتهم في روايته عن مالك كذا قال بسلامة باطن وله عن سليمان بن بلال والليث والدراوردي حدث عنه سلمة بن شبيب ومحمد بن أيوب بن الضريس وموسى بن إسحاق الأنصاري وصالح بن علي النوفلي وخلق قال البخاري يضع الحديث وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي ثم ترك حديثه وقال أبو زرعة لا يصدق ذكرته لإبراهيم بن المنذر فكذبه وسألت أبا مصعب عنه وأنه يحدث عن سليمان بن بلال فقال كذب أنا أكبر منه ما أدركت سليمان وقال الحاكم سمع منه أبو عمرو المستملي ب ( نيسابور ) سنة ثلاثين ومائتين وقال العقيلي يحدث عن الثقات بالبواطيل فحدثنا محمد بن علي حدثنا عبد العزيز بن يحيى حدثنا الليث عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سرير مشبك بالبردى عليه كساء أسود فدخل أبو بكر وعمر والنبي صلى الله عليه وسلم نائم عليه فلما جلس رأيا أثر السرير في جنبه فبكيا فقال ما يبكيكما قالا نبكي يا رسول الله أن هذا السرير قد أثر بجنبك لخشونته وكسرى وقيصر على فرش الديباج فقال إن عاقبة كسرى وقيصر إلى النار وعاقبة سريري هذا إلى الجنة هذا موضوع لكنه روي شبهه بإسناد صالح قرأته على أبي الطاهر إسماعيل بن عبد الرحمن أخبركم عبد الله بن أحمد الفقيه أنه قرأ على شهدة أن أبا غالب الباقلاني أخبرها قال أخبرنا أبو علي بن شاذان أخبرنا أبو سهيل المتوثي حدثنا إسماعيل القاضي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا مبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
____________________
(4/375)
وهو على سرير مرمول بشريط وتحت رأسه مرفقة حشوها ليف فدخل عليه ناس من أصحابه فيهم عمر قال فأعوج النبي صلى الله عليه وسلم إعوجاجة فرأى عمر أثر الشريط في جنب النبي صلى الله عليه وسلم فبكى فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما يبكيك فقال كسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه وأنت على هذا السرير فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة قال بلى قال فهو والله كذلك العقيلي حدثنا محمد بن علي حدثنا عبد العزيز بن يحيى حدثنا الليث ابن سعد عن داود عن بصرة بن أبي بصرة عن أبي سعيد مرفوعا أطلبوا الخير عند ذوي الرحمة فتعيشوا في أكنافهم ولا تطلبوها من الفسقة فإن فيهم سخطي أخبرنا أحمد بن هبة الله وزينب بنت كندي بقراءتي عن عبد العزيز بن محمد أخبرنا زاهر بن طاهر أخبرنا أبو سعد الكنجروذي سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة أخبرنا أبو عمرو بن حمدان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة حدثنا محمد بن زنجويه القشيري حدثنا عبد العزيز بن يحيى حدثنا الليث عن أبي شهاب عن عروة عن عائشة أنها كانت تغتسل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإناء الواحد فأما هذا فصحيح إنما كتبته لعلوه
5142 [ 3765 ت ] عبد العزيز بن يحيى ( س ، د ) أبو الإصبغ البكائي الحراني عن عيسى بن يونس وأبي إسحاق الفزاري وعنه أبو داود وأبو زرعة وجعفر الفريابي قال أبو حاتم فصدوق
____________________
(4/376)
4 وقال البخاري في الضعفاء قال لي عبد العزيز بن يحيى حدثنا عيسى عن بدر بن خليل الأسدي عن سلم بن عطية الفقيمي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من إجلال الله على العباد إكرام ذي الشيبة المسلم ورعاية القرآن لمن استرعاه الله إياه وطاعة الإمام القاسط ثم قال البخاري لا يتابع عليه قلت في إسناده سلم ضعيف وقد رواه العقيلي عن علي بن الحسن الرازي حدثنا أبو الإصبغ وقال أبو عروبة عبد العزيز بن يحيى بن يوسف مولى بني البكاء أبو الإصبغ قد رأيته يصبغ رأسه ولحيته مات سنة خمس وثلاثين ومائتين ( وقال ابن عدي في الكامل لا بأس برواياته )
5143 [ . . . ] عبد العزيز بن يحيى شيخ في أيام الثوري مجهول ( وقال ابن عدي في الكامل لا بأس برواياته و أما )
5144 [ 5262 ] عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز الكناني المكي الذي ينسب إليه الحيدة في مناظرته ل ( بشر المريسي ) فكان يلقب ب ( الغول ) لدمامته وذكر داود الظاهري أنه صحب الشافعي مدة روى عن ابن عيينة وجماعة يسيرة روى عنه أبو العيناء والحسين بن الفضل البجلي وأبو بكر يعقوب بن إبراهيم التميمي وله تصانيف قلت لم يصح إسناد كتاب الحيدة إليه فكأنه وضع عليه والله أعلم
5145 [ 5264 ] عبد العزيز شيخ لموسى بن إسماعيل مجهول
5146 [ 5265 ] عبد العزيز بن يزيد بن رمانة حدث عنه قدامة بن موسى
____________________
(4/377)
قال البخاري لا يصح حديثه رواه سليمان بن بلال عن عبد الملك بن قدامة ( عن قدامة ) بن موسى
5147 [ . . . ] عبد العزيز ( د ) عن حذيفة لا يعرف عبد العظيم عبد الغفار
5148 [ 5268 ] عبد العظيم بن حبيب روى عن الزبيدي قال الدارقطني ليس بثقة قلت ومن بلاياه ما رواه أبو سلمة عبد الرحمن بن محمد بن الألهاني حدثنا عبد العظيم بن حبيب بن رغبان حدثنا أبو حنيفة عن علي بن الأقمر عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المطعون شهيد والغريق شهيد ومن مات يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله شهيد
5149 [ 5269 ] عبد الغفار بن جابر عن سفيان الثوري كذبه أبو الفتح الأزدي وأبو حاتم قبله
5150 [ 5270 ] عبد الغفار بن الحسن أبو حازم عن سفيان الثوري من أهل الرملة قال الجوزجاني لا يغتر به وقال الأزدي كذاب
____________________
(4/378)
5151 [ . . . ] عبد الغفار بن عبيد الله الكوثري عن صالح بن أبي الأخضر وقال البخاري ليس بقائم الحديث قلت ( روى عن ابن وارة وأبي حاتم وقد لقى شعبة )
5152 [ 5274 ] عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري رافضي ليس بثقة قال علي بن المديني كان يضع الحديث ويقال كان من رؤوس الشيعة وروى عباس عن يحيى ليس بشيء وقال البخاري عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد ليس بالقوي عندهم أحمد بن صالح حدثنا محمد بن مرزوق حدثنا الحسين بن الحسن الفزاري حدثنا عبد الغفار بن القاسم حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال حدثني بريدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مولى من كنت مولاه أبو داود سمعت شعبة سمعت سماكا الحنفي يقول لأبي مريم في شيء ذكره كذبت والله أبو داود حدثنا عبد الواحد بن زياد سمعت أبا مريم يروي عن الحكم عن مجاهد في قوله ! ( لرادك إلى معاد ) ! [ القصص 85 ] قال يرد محمدا صلى الله عليه وسلم إلى الدنيا حتى يرى عمل أمته قال عبد الواحد فقلت له كذبت قال اتق الله تكذبني قال أبو داود وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب لأني قد لقيته وسمعت منه واسمه عبد الغفار بن القاسم وقال أحمد بن حنبل كان أبو عبيدة إذا حدثنا عن أبي مريم يضج الناس يقولون لا نريده قال أحمد كان أبو مريم يحدث ببلايا في عثمان
____________________
(4/379)
وقال أبو حاتم والنسائي وغيرهما متروك الحديث قلت بقي إلى قريب الستين ومائة فإن عفان أدركه وأبى أن يأخذ عنه حدث عن نافع وعطاء بن أبي رباح وجماعة وكان ذا إعتناء بالعلم وبالرجال وقد أخذ عنه شعبة ولما تبين له أنه ليس بثقة تركه
5153 [ . . . ] عبد الغفار بن ميسرة حدث عنه مبارك بن فضالة مجهول
5154 [ . . . ] عبد الغفار شيخ مدني حدث عن سعيد بن المسيب لا يعرف وكأنه أبو مريم فإن خبره موضوع * عبد الغفور *
5155 [ 5279 ] عبد الغفور أبو الصباح الواسطي عن أبي هاشم الروماني وغيره قال يحيى بن معين ليس حديثه بشيء وقال ابن حبان كان ممن يضع الحديث وقال البخاري تركوه وقال ابن عدي عبد الغفور بن عبد العزيز أبو الصباح الواسطي ضعيف منكر الحديث حدثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان حدثنا عامر بن سيار حدثنا أبو الصباح عن عبد العزيز بن سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجتمع الإيمان والبخل في قلب رجل
____________________
(4/380)
ومن أوتي السماحة والإيمان فقد أوتي أخلاق الأنبياء قال ابن عدي وبهذا الإسناد اثنان وعشرون حديثا حدث بها القطان محمد بن عمرو بن حنان حدثنا بقية حدثنا عبد الغفور الأنصاري عن عبد العزيز الشامي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال طوبى لأهل السنة والجماعة من أهل القرآن والذكر خلف بن عبد الحميد السرخسي حدثنا أبو الصباح عبد الغفور بن سعيد الأنصاري الواسطي عن أبي هاشم عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا لا شغار في الإسلام أحمد بن عبد الأعلى حدثنا عثمان بن مطر عن عبد الغفور عن عبد العزيز بن سعيد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يمسخ خلقا كثيرا في البر والبحر وإن الإثنين ليخلوان بشيء من معصية فرارا من الناس وهو بعين الله فيقول الله إستهانة بي وفرارا من الناس فيمسخه ثم يعيده يوم القيامة في صورة إنسان يقول كما بدأكم تعودون ثم يدخله النار أخرجه البخاري في كتاب الضعفاء وحديثا آخر عبد الغني عبد القاهر
5156 [ 5281 ] عبد الغني بن سعيد الثقفي حدث عنه بكر بن سهل الدمياطي وغيره ضعفه ابن يونس 5157 [ 3868 ت ] عبد القاهر بن عبد الله نكرة ما روى عنه سوى معاوية بن صالح الحضرمي
____________________
(4/381)
5158 [ 5284 ] عبد القاهر بن الفضل بن سهل بن بشر بن أحمد الإسفراييني ثم الدمشقي قال الدبيثي ذكره ابن الأخضر بما لا تجوز الرواية عنه معه
5159 [ 3867 ت ] ( عبد القاهر بن السري ( د ، ق ) السلمي عن عبد الله بن كنانة وحميد الطويل ولحقه نصر بن علي الجهضمي قال ابن معين صالح له في أبي داود والترمذي حديث واحد ) عبد القدوس
5160 [ 3869 ت ] عبد القدوس بن بكر ( ت ، ق ) بن خنيس أبو الجهم سمع من حجاج بن أرطأة عن عامر بن عبد الله وذكره البخاري في كتاب الضعفاء فقال لا يعرف لحجاج سماع من عامر وقال أبو حاتم لا بأس به
5161 [ 5285 ] عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الشامي الدمشقي أبو سعيد عن عكرمة والشعبي ومكحول والكبار وعنه الثوري وإبراهيم بن طهمان وأبو الجهم وعلي بن الجعد وإسحاق بن أبي إسرائيل وخلق قال عبد الرزاق ما رأيت ابن المبارك يفصح بقوله كذاب إلا لعبد القدوس وقال الفلاس أجمعوا على ترك حديثه وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي أحاديثه منكرة الإسناد والمتن
____________________
(4/382)
إسحاق بن أبي إسرائيل وغيره قالا حدثنا عبد القدوس عن عكرمة عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا إخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن الله سائلكم عنه الجعديات فيها أخبرنا عبد القدوس عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس مرفوعا من قرض بيت شعر بعد العشاء لم يقبل له صلاة حتى يصبح ابن أبي عمر العدني حدثنا عبد القدوس بن حبيب عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا ما من مسلم يصبح ووالداه عليه ساخطان إلا كان له بابان من النار وإن كان واحد فواحد
____________________
(4/383)
5162 [ 3870 ت ] [ صح ] عبد القدوس بن الحجاج ( ع ) أبو المغيرة الخولاني الحمصي عن الأوزاعي وصفوان بن عمرو والكبار ( وعنه أحمد والبخاري وخلق ) وثقه العجلي والدارقطني وغيرهما وأخطأ في إيداعه كتاب الضعفاء بعض الجهلة وقال أبو حاتم صدوق يكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس مات أبو المغيرة سنة إثنتي عشرة ومائتين
5163 [ 5286 ] عبد القدوس بن عبد القاهر عن ابن أبي ذئب لا يعرف والخبر باطل بل له أكاذيب وضعها على علي بن عاصم تبينت ذلك ومن أشرها أخبرنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس مرفوعا من أكل الطين فقد أكل لحم أبيه آدم واغتسل به عبد الكبير عبد الكريم
5164 [ 5288 ] عبد الكبير بن محمد أبو عمير عن سليمان الشاذكوني متهم بالكذب
5165 [ 5289 ] عبد الكريم بن الجراح عن يونس بن أبي إسحاق قال الأزدي ضعيف مجهول
5166 [ 3871 ت ] عبد الكريم بن روح ( ق ) عن سفيان الثوري مجهول
____________________
(4/384)
وقال غير أبي حاتم متروك الحديث وقال ابن حبان يخطىء ويخالف
5167 [ 3872 ت ] عبد الكريم بن عبد الله ( د ) بن شقيق العقيلي عن أبيه لا يعرف تفرد عنه بديل بن ميسرة
5168 [ 5290 ] عبد الكريم بن عبد الله عن القاسم بن محمد وعنه أبو داود الطيالسي مجهول
5169 [ 5291 ] عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد أبو معشر الطبري المقرىء صاحب التصانيف روى القراءات عن أبي القاسم الزيدي وأبي عبد الله الكازروني وابن نفيس وحدث عن جماعة وجاور بمكة فأقرأ الناس دهرا تكلم في سماعه من ابن نظيف القراء
5170 [ 5292 ] عبد الكريم بن عبد الكريم قال أبو حاتم الرازي حديثه يدل على الكذب
5171 [ 5294 ] عبد الكريم بن أبي عمير الدهان عن الوليد بن مسلم فيه جهالة والخبر منكر
____________________
(4/385)
5172 [ 5295 ] عبد الكريم بن أبي العوجاء خال معن بن زائدة زنديق معثر قال أبو أحمد بن عدي لما أخذ لتضرب عنقه قال لقد وضعت فيكم أربعة آلاف حديث أحرم فيها الحلال وأحلل الحرام قتله محمد بن سليمان العباسي الأمير ب ( البصرة )
5173 [ 5296 ] عبد الكريم بن كيسان من المجاهيل وحديثه منكر ذكره العقيلي أبو عاصم العباداني حدثنا عبد الكريم بن كيسان عن سويد بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حوضي أشرب منه يوم القيامة ومن اتبعني من الأنبياء ويبعث الله ناقة ثمود لصالح فيحلبها فيشربها والذين آمنوا معه حتى يوافى بها الموقف ولها رغاء وابنتي فاطمة على العضباء وأنا على البراق رواه العقيلي حدثنا صالح ( بن شعيب ) حدثنا أمية بن بسطام حدثنا أبو عاصم
____________________
(4/386)
قلت هو موضوع والله أعلم
5174 [ 3873 ت ] [ صح ] عبد الكريم بن مالك ( ع ) الجزري من العلماء الثقات في زمن التابعين توقف في الإحتجاج به ابن حبان وذكره صاحب الكامل فنقل في ترجمته أن سفيان بن عيينة قال لأبي الإصبغ عبد العزيز يا بكاي ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم ما كان علمه إلا سألت وسمعت معمر عن عبد الكريم الجزري قال كنت أطوف مع سعيد بن جبير فرأيت أنس بن مالك وعليه مطرف خز وروى عثمان بن سعيد عن يحيى ثقة ثبت وقال ابن عدي إذا روى عنه ثقة فحديثه مستقيم وقال ابن معين أحاديثه عن عطاء ردية وقال ابن حبان صدوق لكنه ينفرد عن الثقات بالأشياء المناكير فلا يعجبني الإحتجاج بما انفرد به وهو ممن أستخير الله فيه قلت قد قفز القنطرة واحتج به الشيخان وثبته أبو زكريا وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم
5175 [ 3874 ت ] عبد الكريم بن محمد الجرجاني قاضي جرجان هرب من القضاء وجاور بمكة روى عن ابن جريج وثور بن يزيد وعنه قتيبة والشافعي قال ابن حبان في الثقات كان مرجئا من خيار الناس
5176 [ 5297 ] عبد الكريم بن محمد بن طاهر الصنعاني قال الحسن بن علي البصري قدم إلينا البصرة وحدثنا عن محمد بن المقري ليس بالمرضي
5177 [ 3875 ت ] عبد الكريم بن أبي المخارق ( ت ، س ، ق ) أبو أمية واسم
____________________
(4/387)
أبيه قيس فيما قيل البصري المعلم روى عن الحسن وطاوس وعنه الثوري ومالك وجماعة قال معمر قال لي أيوب لا تحمل عن عبد الكريم أبي أمية فإنه ليس بشيء وقال الفلاس كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عن عبد الكريم المعلم وروى عثمان بن سعيد عن يحيى ليس بشيء وقال أحمد بن حنبل قد ضربت على حديثه وهو شبه المتروك وقال النسائي والدارقطني متروك الحميدي حدثنا سفيان قلت لأيوب يا أبا بكر مالك لم تكثر عن طاوس قال أتيته لأسمع منه فرأيته بين ثقيلين عبد الكريم بن أمية وليث بن أبي سليم فتركته قلت وقد أخرج له البخاري تعليقا ومسلم متابعة وهذا يدل على أنه ليس بمطرح قال أبو عمر بن عبد البر بصري لا يختلفون في ضعفه إلا أن منهم من يقبله في غير الأحكام خاصة ولا يحتج به وكان مؤدب كتاب حسن السمت غر مالكا منه سمته ولم يكن من أهل بلده فيعرفه كما غر الشافعي من إبراهيم بن أبي يحيى حذقه ونباهته وهو أيضا مجمع على ضعفه ولم يخرج مالك عنه حكما بل ترغيبا وفضلا قال أبو الفتح اليعمري لكن لم يخرج مالك عنه إلا الثابت من غير طريقه إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ووضع اليمنى على اليسرى في الصلاة وقد اعتذر لما تبين أمره وقال غرني بكثرة بكائه في المسجد أو نحو هذا وقد مات هو وعبد الكريم الجزري الحافظ في عام سبعة وعشرين ومائة واشتركا في الرواية عن سعيد بن جبير ومجاهد والحسن وروى عنهما الثوري وابن جريج ومالك فقد يشتبهان في بعض الروايات
5178 [ 5298 ] عبد الكريم بن هلال لا يدرى من هو
____________________
(4/388)
5179 [ 5299 ] وعبد الكريم بن هارون عن مالك بن أنس ضعفهما أبو الفتح الأزدي إلا أن ابن هارون قد روى عنه أبو حاتم
5180 [ 5300 ] عبد الكريم الجزري عن هشام بن عروة متأخر ولا يعرف من هو وتركه الأزدي
5181 [ 5301 ] عبد الكريم الخزاز عن جابر الجعفي قال الأزدي واهي الحديث جدا
5182 [ 5302 ] عبد الكريم شيخ للوليد بن صالح أراه الخزاز قال أبو حاتم كان يكذب
5183 [ 5303 ] عبد الكريم بن يعفور الخزاز هو المذكور قال أبو حاتم من عتق الشيعة
5184 [ 5304 ] عبد الكريم عن الحسن البصري وعنه محمد بن سلام مجهول
5185 [ 5305 ] عبد الكريم شيخ روى عن إسحاق بن موسى الخطمي مجهول عبد اللطيف عبد المتعالي
5186 [ 5308 ] عبد اللطيف بن المبارك بن أحمد النرسي البغدادي الصوفي الجوال نزيل المغرب حدث بالصحيح عن أبي الوقت وذكر أنه ولد قبل الأربعين وخمسمائة حط عليه أبو العباس البناتي وضعفه محمد بن سعيد الطراز وأخذ عنه ابن مسدي
____________________
(4/389)
5187 [ 3876 ت ] عبد المتعالي بن طالب ( خ ) شيخ بغدادي عن أبي عوانة وابن وهب وعنه أحمد والبخاري وعبدان الأهوازي روى عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وإنما ذكرته لأن ابن عدي ذكره في كامله ولم يقل فيه كبير شيء بل ذكر أن عثمان بن سعيد سأل ابن معين عن حديث له عن ابن وهب فقال ليس هذا بشيء وقد وقال عثمان سألت ابن معين عن عبد المتعالي فقال ثقة أو قال صدوق شك عثمان عبد المجيد
5188 [ 3877 ت ] عبد المجيد بن عبد العزيز ( م ، عو ) بن أبي رواد صدوق مرجىء كأبيه وثقه الإمام يحيى بن معين وغيره وقال أبو داود ثقة داعية إلى الإرجاء وقال ابن حبان يستحق الترك منكر الحديث جدا يقلب الأخبار ويروي المناكير عن المشاهير وقيل إنه هو أدخل أباه في الإرجاء وروى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس القدرية كفر والشيعة هلكة والحرورية بدعة وما نعلم الحق إلا في المرجئة وهذا موضوع رواه عنه عصام بن يوسف البلخي قلت لم يوصله ابن حبان بنفسه فأحسبه موضوعا على عصام ( بن يوسف البلخي ) قال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وقال الدارقطني لا يحتج به ويعتبر به وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة
____________________
(4/390)
يروي عن قوم ضعفاء قال وكان أعلم الناس بحديث ابن جريج وكان يعلن الإرجاء وسمع من معمر وقال البخاري كان الحميدي يتكلم فيه هارون بن عبد الله قال ما رأيت أحدا أخشع من وكيع وكان عبد المجيد أخشع منه وقال أحمد لا بأس به وفيه غلو في الإرجاء يقول هؤلاء الشكاك ( قال البخاري في حديثه بعض الإختلاف ولا يعرف له خمسة أحاديث صحاح وقال سلمة بن شبيب كنت عند عبد الرزاق فجاءنا موت عبد المجيد بن أبي رواد في سنة ست ومائتين وقال عبد الرزاق الحمد لله الذي أراح أمة محمد من عبد المجيد ) وقال عباس بن مصعب في تاريخ مرو جاور عبد المجيد مع أبيه بمكة وسمع كتب ابن جريج وغيره من المشايخ وكان صاحب عبادة نعم نقم عليه قوله الإيمان قول وقال ابن معين كان عبد المجيد أصلح كتب ابن علية عن ابن جريج فقيل ليحيى كان عبد المجيد بهذا المحل فقال كان عالما بكتب ابن جريج إلا أنه لم يكن يبذل نفسه للحديث ونقم على عبد المجيد أنه أفتى الرشيد بقتل وكيع والحديث حدثناه قتيبة حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله البهي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مات لم يدفن حتى ربا بطنه وانثنت خنصراه قال قتيبة حدث به وكيع بمكة وكان سنة حج فيها الرشيد فقدموه إليه فدعا الرشيد سفيان بن عيينة وعبد المجيد فقال يجب أن يقتل فإنه لم يرو هذا إلا وفي قلبه غش للنبي صلى الله عليه وسلم فسأل الرشيد سفيان فقال لا يجب عليه القتل رجل سمع حديثا فرواه والمدينة شديدة الحر توفي النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين فترك إلى ليلة الأربعاء فمن ذلك تغير قلت النبي صلى الله عليه وسلم سيد البشر ( وهو بشر ) يأكل ويشرب وينام ويقضي حاجته ويمرض ويتداوى ويتسوك ليطيب فمه فهو في هذا كسائر المؤمنين فلما مات بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم عمل به كما يعمل بالبشر من الغسل والتنظيف والكفن واللحد والدفن لكن ما زال
____________________
(4/391)
طيبا مطيبا حيا وميتا وارتخاء أصابعه المقدسة وانثناؤها وربو بطنه ليس معنا نص على انتفائه والحي قد يحصل له ريح وينتفخ منه جوفه فلا يعد هذا إن كان قد وقع عيبا وإنما معنا نص على أنه لا يبلى وأن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام بل ويقع هذا لبعض الشهداء رضي الله عنهم أما من روى حديث عبد الله البهي ليغض به من منصب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا زنديق بل لو روى الشخص حديث إن النبي صلى الله عليه وسلم سحر حاول بذلك تنقصا كفر وتزندق وكذا لو روى حديث أنه سلم من إثنتين وقال وما درى كم صلى يقصد بقوله شينه ونحو ذلك كفر فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فالغلو والإطراء منهي عنه والأدب والتوقير واجب فإذا اشتبه الإطراء بالتوقير توقف العالم وتورع وسأل من هو أعلم منه حتى يتبين له الحق فيقول به وإلا فالسكوت واسع له ويكفيه التوقير المنصوص عليه في أحاديث لا تحصى وكذا يكفيه مجانبة الغلو الذي ارتكبه النصارى في عيسى ما رضوا له بالنبوة حتى رفعوه إلى الإلهية وإلى الوالدية وانتهكوا رتبة الربوبية الصمدية فضلوا وخسروا فإن إطراء رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤدي إلى إساءة الأدب على الرب نسأل الله تعالى أن يعصمنا بالتقوى وأن يحفظ علينا حبنا للنبي صلى الله عليه وسلم كما يرضى أبو قرة موسى بن طارق عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن ليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم في ثوبين قطريين خلاد بن أسلم حدثنا ابن أبي رواد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي عبد الله بن أبي الخوارزمي القاضي حدثنا إسحاق بن حاتم حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن الورد عن أبي منصور عن أنس مرفوعا من عاد مريضا وجلس عنده
____________________
(4/392)
ساعة كتب له أجر عمل سنة لا يعصى الله فيها طرفة عين مات سنة ست ومائتين
5189 [ 5311 ] عبد المجيد بن أبي عبس الحارثي عن أبيه لينه أبو حاتم قال الطبراني في معجمه الأوسط حدثنا محمد بن داود بن أسلم الصدفي حدثنا عبيد الله بن عبد الله المنكدري حدثنا ابن أبي فديك عن عثمان بن إسحاق عن عبد المجيد بن أبي عبس بن جبر عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحد جبل يحبنا ونحبه وهو على باب الجنة وعير يبغضنا ونبغضه وإنه على باب من أبواب النار قال الطبراني لا يعرف إلا بهذا الإسناد تفرد عنه به ابن أبي فديك عبد المطلب عبد الملك
5190 [ 5314 ] عبد المطلب بن جعفر عن الحسن بن عرفة خبرا باطلا متنه الشيب نوري
5191 [ 5316 ] عبد الملك بن إبراهيم الشيباني عن محمد بن سيرين مجهول
____________________
(4/393)
8
5192 [ 5317 ] عبد الملك بن إبراهيم أبو مروان مدني حدث عنه خالد بن مخلد القطواني مجهول
5193 [ 5318 ] عبد الملك بن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة وعنه . . . مجهول
5194 [ 5320 ] عبد الملك بن أصبغ البعلبكي عن الوليد بن مسلم أتى بخبر منكر
5195 [ 3878 ت ] عبد الملك بن أعين ( عو ، خ ) عن أبي واثل وغيره قال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن معين ليس بشيء وقال آخر هو صدوق يترفض قال ابن عيينة حدثنا عبد الملك وكان رافضيا وقال أبو حاتم من عتق الشيعة صالح الحديث حدث عنه السفيانان وأخرجا له مقرونا بغيره في حديث
5196 [ 5321 ] عبد الملك بن بديل عن عبيد بن نجيح قال الأزدي متروك الحديث وقال ابن عدي روى عن مالك غير حديث منكر ثم ساق له حديثا منكرا فقال حدثنا أبو يعلى حدثنا صالح بن عبد الصمد بن أبي خداش حدثنا عبد الملك بن بديل عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس أن رجلا جاء فقال يا رسول الله إن هذا سرق ناقتي فقال أعطه ناقته فقال لا والله الذي لا إله إلا هو ما هي عندي فقال الرجل كذب والله الذي لا إله إلا هو إنها لعنده قال أد إليه ناقته فحلفا جميعا أيضا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أعطه ناقته فإن حلفك مرتين مخلصا كفارة وإنها لعندك قم فإعطه ناقته فقام فأعطاه
____________________
(4/394)
هذا ( حديث ) منكر جدا
5197 [ 5322 ] عبد الملك بن جعفر السامري عن ابن عرفة بحديث باطل هو آفته روى عنه علي بن عمرو بن سهل الحريري يروي في مناقب علي
5198 [ 5323 ] عبد الملك بن أبي جمعة عن الحسن وعداده في الكوفيين ضعفه ابن معين كذا ذكره ابن عدي مختصرا وروى عنه مسلم بن إبراهيم
5199 [ . . . ] عبد الملك بن أبي جميلة عن أبي بكر بن بشير مجهول قلت تفرد عنه معتمر بن سليمان
5200 [ 5325 ] عبد الملك بن حبيب القرطبي أحد الأئمة ومصنف الواضحة كثير الوهم صحفي وكان ابن حزم يقول ليس بثقة وقال الحافظ أبو بكر ابن سيد الناس في تاريخ أحمد بن سعيد الصدفي توهية عبد الملك بن حبيب وأنه صحفي لا يدري الحديث قال أبو بكر وضعفه غير واحد ثم قال وبعضهم اتهمه بالكذب وقال ابن حزم روايته ساقطة مطرحة فمن ذلك روى عن مطرف بن عبد الله عن محمد بن الكديمي عن محمد بن حيان الأنصاري أن امرأة قالت يا رسول الله إن أبي شيخ كبير قال فلتحجي عنه وليس ذلك لأحد بعده وروى عبد الملك عن هارون بن صالح الطلحي عن عبد الله بن زيد بن أسلم عن
____________________
(4/395)
ربيعة الرأي عن محمد بن إبراهيم التيمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحج أحد عن أحد إلا ولد عن والده صالح مجهول ( قلت الرجل أجل من ذلك لكنه يغلط )
5201 [ 5328 ] عبد الملك بن حذيفة شيخ لصالح بن كيسان مجهول
5202 [ 5327 ] عبد الملك بن حذافة الجمحي قال الدارقطني يترك
5203 [ 3879 ت ] عبد الملك بن حسين ( ق ) أبو مالك النخعي الكوفي عن علي بن الأقمر ومنصور وجماعة قال ابن معين ليس بشيء وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال أبو زرعة والدارقطني ضعيف ومن مناكيره روايته عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله إنما قنت
____________________
(4/396)
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين ليلة يدعو على أناس سماهم يزيد بن هارون وبكر بن بكار قالا حدثنا عبد الملك بن حسين حدثنا سلمة بن كهيل عن أبي جحيفة مرفوعا جالس الكبراء وخالط الحكماء وسائل العلماء
5204 [ 5329 ] عبد الملك بن حسين عن الحسن بن عرفة أتى بخبر باطل فهو آفته
5205 [ 5330 ] عبد الملك بن حصين بن الترجمان أخو عبد العزيز قال أبو زرعة لا يكتب حديثه وضعفه ابن معين
5206 [ 5332 ] عبد الملك بن خسك قيده بسين مهملة ابن نقطة شيخ يماني يروي عن حجر المدري قال هشام بن يوسف فيه ضعف وذكره ابن عدي في الكامل وقال له أحاديث عامتها لا يتابع عليها ورأيته في مواضع خشك بشين معجمة
5207 [ 3880 ت ] عبد الملك بن خطاب بن عبد الله بن أبي بكرة العقيلي مقل جدا تفرد عن حنظلة السدوسي بهذا عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة لم يقرأ فيها إلا بالفاتحة غمزه ابن القطان بهذا الخبر وحنظلة لين
5208 [ 5333 ] عبد الملك بن خلج الصنعاني عن وهب بن منبه ضعفه هشام بن يوسف والأزدي
____________________
(4/397)
5209 [ 5334 ] عبد الملك بن خيار عن محمد بن دينار عن هشيم ظلمات والمتن كذبه بين
5210 [ 3881 ت ] عبد الملك بن الربيع بن سبرة ( م ، د ، ت ، ق ) عن أبيه صدوق إن شاء الله ضعفه يحيى بن معين فقط وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن أحاديثه عن أبيه عن جده فقال ضعاف وقال ابن القطان وإن كان مسلم قد أخرج لعبد الملك فغير محتج به
5211 [ 5335 ] عبد الملك بن زرارة عن أنس بن مالك قال الأزدي لا يصح حديثه
5212 [ 5336 ] عبد الملك بن زكريا عداده في التابعين رأى الحسن بن علي مجهول ( قلت إنما رأى زيد بن الحسن بن علي والحسن بن زيد يوتران بركعة )
5213 [ 5337 ] عبد الملك بن أبي زهير حدث عنه سعيد بن السائب لا يكاد يعرف
5214 [ 5338 ] عبد الملك بن زياد النصيبي عن أحمد بن عبد الله الشاشي قال الازدي غير ثقة
5215 [ 3882 ت ] عبد الملك بن زيد ( د ، س ) بن سعيد بن زيد حجازي حدث عنه ابن أبي فديك
____________________
(4/398)
ضعفه علي بن الحسين بن الجنيد وقال النسائي وغيره ليس به بأس قال ابن أبي فديك حدثنا عبد الملك بن زيد عن محمد بن أبي بكر بن حزم عن أبيه عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم رواه دحيم عنه
5216 [ 3883 ت ] عبد الملك بن سعيد ( م ، د ، س ) عن جابر قال قال عمر قبلت وأنا صائم فقال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت لو تمضمضت وأنت صائم قلت لا بأس قال فمه قال النسائي هذا منكر رواه بكير بن الأشج وهو مأمون عن عبد الملك وقد روى عنه غير واحد فلا أدري ممن هذا
____________________
(4/399)
5217 [ 3884 ت ] [ صح ] عبد الملك بن أبي سليمان ( م ، عو ) أحد الثقات المشهورين تكلم فيه شعبة لتفرده عن عطاء بخبر الشفعة للجار وهو كوفي اسم أبيه ميسرة قال وكيع سمعت شعبة يقول لو روى عبد الملك حديثا آخر مثل حديث الشفعة لطرحت حديثه وقال أبو قدامة السرخسي سمعت يحيى القطان يقول لو روى عبد الملك حديثا آخر كحديث الشفعة لتركت حديثه وروى أحمد بن أبي مريم عن يحيى ثقة وكذا روى عثمان بن سعيد عنه أحمد بن عبد الملك الحراني أبو يحيى حدثنا زهير قرأت على عبد الملك بن أبي سليمان وقرأه على أبي الزبير عن جابر قال كنا نعفى السبال إلا في الحج والعمرة وقال سفيان الثوري حدثنا الميزان عبد الملك بن أبي سليمان وقال أحمد حديثه في الشفعة منكر وهو ثقة
5218 [ 5348 ] عبد الملك بن سليمان القرقسائي عن عيسى بن يونس قال العقيلي حديثه غير محفوظ ثم ساق له عن عيسى حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس مرفوعا من قتل دون ماله فهو شهيد
5219 [ 5342 ] عبد الملك بن الشعشاع عن التابعين يكنى أبا مخلد ذكره ابن أبي حاتم مختصرا مجهول
____________________
(4/400)
5220 [ 5343 ] عبد الملك بن أبي صالح الكوفي قال الأزدي ضعيف مجهول حدث عنه عيسى بن يونس
5221 [ . . . ] [ صح ] عبد الملك بن الصباح ( خ ، م ، س ، ق ) الصنعاني عن مالك متهم بسرقة الحديث قال الجليلي وحده وهذا هو
5222 [ 3885 ت ] عبد الملك المسمعي بصري صدوق وقال أبو حاتم صالح الحديث قلت لقي ابن عون وبقي إلى سنة مائتين خرج له صاحبا الصحيح
5223 [ 3886 ت ] عبد الملك بن طفيل ( س ) الجزري عداده في التابعين لا يكاد يعرف ما روى عنه غير ابن المبارك
5224 [ 3887 ت ] عبد الملك بن عبد الله بن محمد بن سيرين شيخ مجهول قلت حكى عنه يحيى بن أبي كثير العنبري
5225 [ 5344 ] عبد الملك بن عبد الله العائذي عن عاصم الأحول قال أبو حاتم ليس بالقوي
5226 [ 3888 ت ] عبد الملك بن عبد الرحمن ( د ، س ) شامي نزل البصرة وروى عن الأوزاعي
____________________
(4/401)
ضعفه الفلاس جدا وقيل إنه كذبه وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي والظاهر أنه عبد الملك بن عبد الرحمن الصنعاني الذماري الأنباوي أبو هاشم الذي ولى القضاء وذبح صبرا لأجل أنه قضى بقود فقتله الخوارج يروي أيضا عن الثوري وإبراهيم بن أبي عبلة وثقه الفلاس وحدث عنه أحمد بن حنبل وابن راهويه نزل البصرة وذكره ابن عدي في كامله
5227 [ 5346 ] عبد الملك بن عبد الرحمن من ولد عتاب بن أسيد روى عن ابن جريج قال العقيلي حديثه غير محفوظ رواه عنه علي بن سيابة الثقفي المتن أول من هاجر عثمان كما هاجر لوط
5228 [ 5347 ] عبد الملك بن عبد ربه الطائي عن خلف بن خليفة وغيره منكر
____________________
(4/402)
الحديث وله عن الوليد بن مسلم خبر موضوع وله عن شعيب بن صفوان
5229 [ 5346 ] عبد الملك بن عبد العزيز عن الأوزاعي أبو العباس المعلم ويقال ابن عبد الله نزل البصرة كذا سماه ابن حبان وهو ابن عبد الرحمن المذكور قال ابن حبان كان ممن يسرق الحديث روى عنه إبراهيم بن محمد بن عرعرة وهو الذي يروي عن إبراهيم بن أبي عبلة ( عن عبد الله ) بن أم حرام عن النبي صلى الله عليه وسلم أكرموا الخبز فإن الله سخر له بركات السموات والأرض
5230 [ 3890 ت ] [ صح ] عبد الملك بن عبد العزيز ( م ، س ) أبو نصر التمار عن حماد بن سلمة وسعيد بن عبد العزيز ومالك وله رحلة واعتناء بالعلم وحدث عنه مسلم في صحيحه وأبو زرعة والبغوي وخلق وثقه النسائي وأبو داود وغيرهما وكان ممن امتحن في خلق القرآن فأجاب وخاف فقال سعيد بن عمرو سمعت أبا زرعة يقول كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار ولا يحيى بن معين ولا أحد ممن امتحن فأجاب قلت هذا تشديد ومبالغة والقوم معذورون تركوا الأفضل فكان ماذا توفي التمار في أول يوم من سنة ثمان وعشرين ومائتين وكان من العباد الثقات
5231 [ 3891 ت ] عبد الملك بن عبد العزيز ( س ، ق ) بن عبد الله بن الماجشون الفقيه صاحب مالك ضعفه الساجي والأزدي وسئل أحمد بن حنبل عنه فقال هو كذا وكذا ومن يأخذ
____________________
(4/403)
عنه قال ابن عبد البر كان فقيها فصيحا دارت عليه الفتيا في زمانه وعلى أبيه قبله وأضر في آخر عمره وكان مولعا بسماع الغناء وقال أحمد بن المعذل الفقيه إذا تذكرت أن التراب يأكل عبد الملك بن الماجشون صغرت الدنيا في عيني وقال أبو داود ( إنسان ) كان لا يعقل الحديث وقال يحيى بن أكثم كان بحرا لا تكدره الدلاء توفي سنة إثنتين أو سنة ثلاث عشرة ومائتين
5232 [ 3892 ت ] [ صح ] عبد الملك بن عبد العزيز ( ع ) بن جريج أبو خالد المكي أحد الأعلام الثقات يدلس وهو في نفسه مجمع على ثقته مع كونه قد تزوج نحوا من سبعين امرأة نكاح المتعة كان يرى الرخصة في ذلك وكان فقيه أهل مكة في زمانه قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي بعض هذه الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة كان ابن جريج لا يبالي من أين يأخذها يعني قوله أخبرت وحدثت عن فلان
5233 [ 5348 ] عبد الملك بن عبد الملك عن مصعب بن أبي ذئب عن القاسم قال البخاري في حديثه نظر يريد حديث عمرو بن الحارث عن عبد الملك أنه حدثه عن المصعب بن أبي ذئب عن القاسم بن محمد عن أبيه أو عمه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل الله ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لكل نفس إلا إنسانا في قلبه شحناء أو مشرك بالله
____________________
(4/404)
وقيل إن مصعبا جده وقال ابن حبان وغيره لا يتابع على حديثه
5234 [ 3889 ت ] عبد الملك بن عبيد ( س ) عن حمران قال علي بن المديني مجهول وقيل إنه روى عن أنس أيضا تفرد عنه قتادة
5235 [ 3893 ت ] عبد الملك بن علاق عن أنس قال الترمذي مجهول وقال الأزدي متروك الحديث وقد تفرد عنه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي
5236 [ 5349 ] عبد الملك بن عطية عن الزهري وعنه سهل بن سليمان قال الأزدي ليس حديثه بالقائم
5237 [ 5350 ] عبد الملك بن عمر الرزاز يروي عن الدارقطني وغيره متهم بتزوير السماع روى عنه الخطيب
5238 [ . . . ] عبد الملك بن أخي عمرو بن حريث أرسل حديثا مجهول
5239 [ . . . ] عبد الملك بن عمرو ( س ) الخطمي عن هرمى تفرد عنه عبيد الله بن عبد الله
5240 [ 3895 ت ] [ صح ] عبد الملك بن عمير ( ع ) اللخمي الكوفي الثقة أبو عمر
____________________
(4/405)
القبطي عرف بذلك لفرس كان له اسمه قبطي رأي عليا وروى عن جابر بن سمرة وجندب البجلي وخلق وعنه زائدة وإسرائيل وجرير وخلق وكان من أوعية العلم ولي قضاء الكوفة بعد الشعبي ولكنه طال عمره وساء حفظه قال أبو حاتم ليس بحافظ تغير حفظه وقال أحمد ضعيف يغلط وقال ابن معين مخلط وقال ابن خراش كان شعبة لا يرضاه وذكر الكوسج عن أحمد أنه ضعفه جدا ووثقه العجلي وقال النسائي وغيره ليس به بأس قال عبد الله بن أحمد سئل أبي عن عبد الملك بن عمير وعاصم بن أبي النجود فقال عاصم أقل اختلافا عندي وقدم عاصما قلت لم يورده ابن عدي ولا العقيلي ولا ابن حبان وقد ذكروا من هو أقوى حفظا منه وأما ابن الجوزي فذكره فحكى الجرح وما ذكر التوثيق والرجل من نظراء السبيعي أبي إسحاق وسعيد المقبري لما وقعوا في هزم الشيخوخة نقص حفظهم وساءت أذهانهم ولم يختلطوا وحديثهم في كتب الإسلام كلها وكان عبد الملك ممن جاوز المائة ومات في آخر سنة ست وثلاثين ومائة
5241 [ 5352 ] عبد الملك بن أبي عياش عن عرزب ( رجل ) له صحبة ذكره ابن أبي حاتم مجهول
5242 [ 5353 ] عبد الملك بن عيسى العكبري أخباري حدث عنه هناد النسفي يأتي بعجائب وأوابد
5243 [ 3896 ت ] عبد الملك بن قتادة ( د ، س ، ق ) أو ابن قدامة بن ملحان
____________________
(4/406)
ويقال عبد الملك بن منهال ويقال ابن أبي منهال وقيل غير ذلك عن أبيه في صوم أيام البيض ما حدث عنه سوى أنس بن سيرين قاله ابن المديني
5244 [ 3897 ت ] عبد الملك بن قدامة ( ق ) بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي عن المقبري وعمرو بن شعيب وأبيه وطائفة وعنه يزيد بن هارون وإسماعيل بن أبي أويس وموسى بن إسماعيل وآخرون قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم ضعيف ليس بالقوي وقال أبو داود كان عبد الرحمن يثني عليه وفي حديثه نكارة وقال الدارقطني يترك وقال البخاري يعرف وينكر أخبرنا شيخ الإسلام أبو الفرج بن قدامة إجازة أخبرنا ابن طبرزذ أخبرنا القاضي محمد بن عبد الباقي سنة خمس وعشرين وخمسمائة أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال بقراءتي أخبركم أحمد بن ثرثال سنة سبع وأربعمائة حدثنا أبو عبد الله المحاملي إملاء سنة ست وعشرين وثلاثمائة حدثنا خلاد بن أسلم أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا عبد الملك بن قدامة سمعت عبد الله بن دينار سمعت ابن عمر يقول إن نفرا قدموا على رسول الله فأسلموا وسألوه عن أشياء أمورهم منها شراب لهم المزر قال أيسكر قالوا نعم قال كل مسكر حرام إن على الله حتما ألا يشربها أحد في الدنيا إلا سقاه الله يوم القيامة من طينة الخبال وهل تدرون ما طينة الخبال عرق أهل النار
____________________
(4/407)
وروى خالد بن مخلد حدثني عبد الملك بن قدامة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعود مريضنا ويشهد جنائزنا ويجيب دعوتنا هذا منكر جدا
5245 [ 3898 ت ] عبد الملك بن قريب ( د ، ت ) الأصمعي أحد الأخباريين والأئمة الصدوقين
____________________
(4/408)
وقال أبو داود الأصمعي صدوق وقال ابن معين لم يكن ممن يكذب وقال الأزدي ضعيف الحديث وروى له حديث أحمد بن عبيد بن ناصح عن الأصمعي عن ابن عون عن محمد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما كفن زر عليه قميصه وهذا حديث منكر وقد ثبت أنه عليه الصلاة والسلام كفن في ثلاثة أبواب ليس فيها قميص فأحمد بن عبيد ليس بعمدة وقد روى الحسين الكوكبي عن أحمد بن عبيد قال سئل أبو زيد الأنصاري عن أبي عبيدة والأصمعي فقال كذابان وسئلا عنه فقال ما شئت من عفاف وتقوى
5246 [ 3899 ت ] عبد الملك بن القعقاع ( س ) عن ابن عمر في النبيذ قال أبو بكر بن أبي عاصم مجهول قلت هو عبد الملك بن نافع بن أخي القعقاع فنسب إلى عمه القعقاع روى عنه قرة العجلي والشيباني قال ابن حبان لا يحل الإحتجاج به بحال وقال ابن معين يضعفونه وقال ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قرة العجلي عن عبد الملك بن القعقاع عن ابن عمر قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتي بقدح فيه شراب فقربه إلى فيه ثم رده فقيل أحرام هو قال ردوه فردوه ثم دعا بماء فصبه عليه ثم قال انظروا إلى هذه الأشربة فإذا اغتلمت عليكم فاقطعوا متونها بالماء
5247 [ 3900 ت ] عبد الملك بن محمد ( د ، س ، ق ) الذماري وقيل ابن عبد الرحمن أبو الزرقاء الصنعاني ويقال هما شيخان رويا عن الأوزاعي
____________________
(4/409)
قال أبو حاتم ليس بقوي وقال الفلاس ثقة وقال ابن حبان عبد الملك بن محمد الصنعاني صنعاء الشام عن زيد بن جبيرة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعنه هشام بن عمار كان يجيب في كل ما يسأل حتى ينفرد عن الثقات بالموضوعات
5248 [ . . . ] عبد الملك بن ( س ) بشير عداده في التابعين لا يعرف قال البخاري عبد الملك بن محمد بن بشير عن عبد الرحمن عن علقمة لم يبين سماع بعضهم من بعض وذكره ابن عدي هكذا مختصرا قلت ما روى عنه سوى أبي حذيفة عبد الله
5249 [ 5354 ] عبد الملك بن محمد عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في القبلة وضوء وعنه بقية بعن قال الدارقطني عبد الملك ضعيف
5250 [ 3901 ت ] عبد الملك بن محمد ( ق ) الرقاشي هو أبو قلابة مكثر صاحب حديث وفضل قال الدارقطني كثير الوهم لا يحتج به وقال أيضا صدوق كثير الخطأ وقال أبو داود أمين مأمون وقال ابن جرير ما رأيت أحفظ منه وقال أحمد بن كامل حكى أنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعة وأنه حدث من حفظه بستين ألف حديث قلت حديثه من أعلى الغيلانيات مات سنة ست وسبعين ومائتين لقي يزيد بن هارون والكبار
____________________
(4/410)
5251 [ 5355 ] ( عبد الملك بن أبي مروان عن الكلبي واه ضعفه أبو حاتم الرازي )
5252 [ 3902 ت ] عبد الملك بن مروان ( س ) بن الحارث بن أبي ذباب الدوسي عن سالم سبلان تفرد عنه الجعيد بن عبد الرحمن
5253 [ . . . ] عبد الملك بن مروان بن الحكم أنى له العدالة وقد سفك الدماء وفعل الأفاعيل
5254 [ 3903 ت ] عبد الملك بن مسلم الرقاشي عن أبي جرو عن علي قال البخاري لم يصح حديثه يعني أن عليا رضي الله عنه ناشد الزبير أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقاتلني وأنت ظالم لي قال بلى ولكن نسيت رواه جعفر بن سليمان عن ( عبد الله بن محمد ) الرقاشي وتفرد عبد الله بن محمد عن جده عبد الملك هذا أما
5255 [ . . . ] عبد الملك بن مسلم ( ت ، س ) بن سلام عن أبيه وعنه وكيع وجماعة فوثقه ابن معين وقيل كان شيعيا
5256 [ 5356 ] عبد الملك بن مسلمة عن الليث وابن لهيعة
____________________
(4/411)
قال ابن يونس منكر الحديث وقال ابن حبان يروي مناكير كثيرة عن أهل المدينة
5257 [ 5357 ] عبد الملك بن مصعب عن القاسم غمزه ابن حبان وإنما هو عبد الملك بن عبد الملك مر
5258 [ 5358 ] عبد الملك بن معاذ النصيبي عن الدراوردي وعنه الحسن بن سليمان القبيطة الحافظ لا أعرفه وقال ابن القطان لا يعرف حاله وله عن الدراوردي عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد مرفوعا لا ضرر ولا ضرار
5259 [ 5359 ] عبد الملك بن مهران حدث عن عمرو بن دينار وسهيل بن أبي صالح وقيل روى أيضا عن أبي صالح ذكوان قال العقيلي صاحب مناكير غلب عليه الوهم لا يقيم شيئا من الحديث مروان بن معاوية الفزاري عن سهل بن عبد الله المروزي عن عبد الملك بن مهران عن ذكوان عن أبي هريرة مرفوعا من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه
____________________
(4/412)
وحدث عنه أيضا بقية أيضا بهذا الحديث لكنه قال عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رواه المسيب بن واضح عن بقية ( بقية ) عن عبد الملك بن مهران عن عثمان بن زائدة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا السر أفضل من العلانية والعلانية أفضل لمن أراد الإقتداء
5260 [ 5360 ] عبد الملك بن مهران الرقاعي عن عبد الوارث التنوري وغيره حدث عنه موسى بن أيوب النصيبي بحديث باطل متنه لا تقصوا الرؤيا على النساء ساقه بسند الصحيحين وقال سليمان ابن بنت شرحبيل حدثنا عبد الملك بن مهران الرقاعي حدثنا معن بن عبد الرحمن عن الحسن عن أبي موسى الأشعري مرفوعا من زهد في الدنيا أربعين يوما وأخلص فيها العبادة أجرى الله ينابيع الحكمة على لسانه من قلبه وهذا باطل أيضا
____________________
(4/413)
5261 [ 5362 ] عبد الملك بن موسى الطويل عن أنس لا يدرى من هو وقال الأزدي منكر الحديث
5262 [ . . . ] عبد الملك بن نافع ( س ) عن ابن عمر مجهول مر وخبره منكر وقال يحيى يضعفونه له في النبيذ قال النسائي لا يحتج بحديثه وهو عبد الملك بن القعقاع
5263 [ 3904 ت ] عبد الملك بن الوليد ( ت ، ق ) بن معدان عن عاصم بن أبي النجود قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم ضعيف وقال ابن حبان يقلب الأسانيد لا يحل الإحتجاج به وقال البخاري فيه نظر سمع منه بدل وعبد الصمد
5264 [ 5361 ] عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه قال الدارقطني هما ضعيفان
____________________
(4/414)
وقال أحمد عبد الملك ضعيف وقال يحيى كذاب وقال أبو حاتم متروك ذاهب الحديث وقال ابن حبان يضع الحديث وهو الذي يقال له عبد الملك بن أبي عمرو روى عن أبيه عن جده عن علي مرفوعا أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة الإسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله على سائر البيوت قال ابن حبان حدثناه محمد بن المسيب حدثنا إسماعيل بن مالك ب ( عبادات ) حدثنا حجاج بن خالد حدثنا عبد الملك قلت والسند ظلمة إليه فما أدري من افتعله وقال ابن عدي حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي حدثنا الحسين بن محمد بن رافع بغدادي عن عبد الملك بن هارون بن عنترة عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا من قال للمسكين أبشر فقد وجبت لك الجنة قال السعدي عبد الملك بن هارون دجال كذاب قلت واتهم بوضع حديث من صام يوما من أيام البيض عدل عشرة آلاف سنة ومن بلاياه عن أبيه هارون بن عنترة عن جده عن أبي الدرداء مرفوعا البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشيء لا والله لا أفعله إلا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه حتى يؤثمه
____________________
(4/415)
وقد روى نصر بن باب وليس بثقة عن حجاج عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن ابن مسعود مرفوعا البلاء موكل بالمنطق فلو أن رجلا غير رجلا برضاع كلبة لرضعها وروى محمد بن الحسن بن أبي يزيد هالك عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان
____________________
(4/416)
عن معاذ مرفوعا من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله وروى علي بن يزيد الصدائي عن ابن هارون بن عنترة عن أبيه عن علي مرفوعا من صام من رجب يوما كتب له صوم ألف سنة ومن صام منه يومين كتب له صوم ألفي سنة الحديث
5265 [ 5365 ] عبد الملك بن هلال شيخ لحرملة بن عمران التجيبي
5266 [ 5366 ] وعبد الملك عن أنس مجهولان
5267 [ 5363 ] عبد الملك مكي له عن ابن أبي مليكة ضعفه الأزدي
____________________
(4/417)
5268 [ 5367 ] عبد الملك بن يزيد عن أبي عوانة بخبر باطل في ترك التزويج لا يدرى من هو قال صاحب الحلية حدثنا سهل بن إسماعيل الفقيه حدثنا عبد الله بن الحسن حدثنا إسحاق بن وهب العلاف حدثنا عبد الملك بن يزيد حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا إذا أحب الله عبدا اقتناه لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد رواه ابن الجوزي في الموضوعات
5269 [ 3905 ت ] عبد الملك بن يسار ( س ) ما أعلم روى عنه سوى أخيه سليمان بن يسار ولكن وثقه أبو داود والنسائي
5270 [ 3906 ت ] عبد الملك الزبيري ( ق ) عن طلحة بن عبيد الله ما روى عنه غير أبي سعيد أحد المجاهيل
5271 [ 3907 ت ] عبد الملك القيسي ( س ) عن هند عن عائشة في الدباء تفرد عنه ابنه طود
5272 [ 3908 ت ] عبد الملك أبو جعفر ( ق ) عن أبي نضرة ما روى عنه سوى حماد بن سلمة
5273 [ 3909 ت ] عبد الملك ابن أخي عمرو بن حريث مر أرسل أن النبي صلى الله عليه وسلم ربما مس لحيته وهو يصلي روى عنه حصين بن عبد الرحمن وحده
____________________
(4/418)
عبد المنان عبد المنعم
5274 [ 5369 ] عبد المنان بن هارون الواسطي قال الأزدي ضعيف متروك
5275 [ 5370 ] عبد المنعم بن إدريس اليماني مشهور قصاص ليس يعتمد عليه تركه غير واحد وأفصح أحمد بن حنبل فقال كان يكذب على وهب بن منبه وقال البخاري ذاهب الحديث وقال العقيلي حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي حدثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ما طار ذباب بين إثنتين إلا بقدر وله عن أبيه عن وهب عن جابر وابن عباس خبر في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم طويل وأنه دفع القضيب إلى عكاشة ليقتص منه قال ابن حبان يضع الحديث على أبيه وعلى غيره مات سنة ثمان وعشرين ومائتين ببغداد
5276 [ 5368 ] عبد المنعم بن بشير أبو الخير الأنصاري المصري عن عبد الله بن عمر العمري وعنه يعقوب الفسوي جرحه ابن معين ( واتهمه ) وقال ابن حبان منكر الحديث جدا لا يجوز الإحتجاج به أخبرنا أحمد بن محمد الحنبلي أخبرنا يوسف الكاشغري أخبرنا أحمد بن محمد الكاغدي أخبرنا أحمد بن علي الصوفي أخبرنا الحسن بن أحمد البزاز أخبرنا عبد الله بن جعفر النحوي حدثنا يعقوب الحافظ حدثنا أبو الخير عبد المنعم بن بشير حدثنا أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان عن رافع بن أبي رافع عن أبيه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة إذ
____________________
(4/419)
سمع شيئا في قبر فقال لبلال ائتني بجريدة خضراء فكسرها بإثنين وترك نصفها عند رأسه ونصفها عند رجله فقال له عمر لم يا رسول الله فعلت هذا به قال إنه مسه شيء من عذاب القبر فقال لي يا محمد فشفعت إلى ربي أن يخفف عنه إلى أن تجف هاتان الجريدتان هذا حديث منكر جدا لا نعلمه رواه غير أبي الخير وشيخه أبو مردود القاص من المعمرين والنساك المذكورين وثقه أحمد ويحيى بن معين وقد رأى أبا سعيد الخدري ولحقه القعنبي وكامل الجحدري قال الختلي سمعت ابن معين يقول أتيت عبد المنعم فأخرج إلي أحاديث أبي مودود نحوا من مائتي حديث كذب فقلت يا شيخ أنت سمعت هذه من أبي مودود قال نعم قلت اتق الله فإن هذه كذب وقمت ولم أكتب عنه شيئا
5277 [ 3910 ت ] عبد المنعم بن نعيم البصري صاحب السقاء عن الجريري وغيره وعنه عقبة بن مكرم ومحمد بن أبي بكر المقدمي قال البخاري منكر الحديث وقال الدارقطني وغيره ضعيف وقال النسائي ليس بثقة عبد المؤمن
5278 [ 3911 ت ] عبد المؤمن بن خالد ( د ، ت ، س ) الحنفي قاضي مرو عن ابن بريدة وعكرمة روى عنه أبو تميلة وزيد بن الحباب وهو أكبر شيخ لنعيم بن حماد قال أبو حاتم لا بأس به وقال السليماني فيه نظر
5279 [ 5372 ] عبد المؤمن بن سالم بن ميمون بصري قال العقيلي لا يتابع
____________________
(4/420)
على حديثه وساق له حديثا منكر السند رواه عن هشام بن حسان وعنه مطر بن محمد بن الضحاك
5280 [ 5373 ] عبد المؤمن بن عباد العبدي عن أبيه وسعيد بن أنس ضعفه أبو حاتم وقال البخاري لا يتابع على حديثه نصر بن علي حدثنا عبد المؤمن بن عباد حدثنا سعيد بن أنس عن عكرمة عن ابن عباس مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسي ودعا لي وقال إذا كان لك حاجة فاسأل الله فقد جف القلم بما هو كائن الحديث قال العقيلي أسانيد الخبر عن ابن عباس لينه
5281 [ 5374 ] عبد المؤمن بن عبد الله العنسي كوفي قال العقيلي حديثه غير محفوظ رواه عن الأعمش وعنه محمد بن حرب النشائي وقال أبو حاتم مجهول
5282 [ 5375 ] عبد المؤمن بن عثمان العنبري قال الأزدي ليس بثقة وقيل هو العبدي
5283 [ 5376 ] عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري أخو أبي مريم عبد الغفار قال العقيلي شيعي لا يتابع على كثير من حديثه روى عن الحكم بن عتيبة وعنه إسماعيل بن أبان عبد المهيمن عبد النور
5284 [ 3912 ت ] عبد المهيمن بن عباس ( ت ، ق ) بن سهل بن سعد الساعدي
____________________
(4/421)
عن أبيه وأبي حازم وعنه أبو مصعب وابن كاسب وله نحو عشرة أحاديث قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي
5285 [ 5377 ] عبد النور بن عبد الله المسمعي عن شعبة كذاب وقال العقيلي كان يغلو في الرفض ووضع هذا عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبيه عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي ففعلت فقال لي جبرائيل إن الله قد بنى جنة من لؤلؤ وسرد حديثا طويلا قلت رواه إسماعيل ابن بنت السدي عن بشر بن الوليد الهاشمي عنه عبد الواحد
5286 [ 5381 ] عبد الواحد بن إسماعيل الكتاني العسقلاني قال ابن نقطة رأيته بمكة فلم أسمع منه روى صحيح مسلم بطريق موضوعة فرواه عن جده أبي حفص الميانجي عن الكروخي عن الدراوردي عن أبي إسحاق شيخ لا يدرى من هو عن مسلم قلت هذا الإسناد ذكره فضيحة وتعزيرا لراويه
5287 [ 5382 ] عبد الواحد بن ثابت الباهلي عن ثابت البناني عن أنس تسحروا ولو بجرعة ينفرد به
____________________
(4/422)
قال العقيلي لا يتابع عليه رواه عنه إبراهيم بن الحجاج وقال البخاري منكر الحديث
5288 [ 5383 ] عبد الواحد بن جابار متهم بوضع هذا الحديث قاله ابن الجوزي ثم ساق الحديث بسند مظلم من قص شاربه فله بكل شعرة ألف مدينة من الدر والياقوت في المدينة ألق قصر الحديث
5289 [ 5385 ] عبد الواحد بن حميد الصباغ متأخر ذكره ابن النجار فقال سيء السيرة
5290 [ 5386 ] عبد الواحد بن راشد عن أنس وعنه عباد بن عباد ليس بعمدة روى حديث من بلغ التسعين سمي أسير الله في أرضه
5291 [ . . . ] عبد الواحد بن الرماح أبو الرماح عن عبد الله بن رافع بن خديج عن أبيه مرفوعا كان يأمر بتأخير العصر تفرد ( به ) عنه يعقوب الحضرمي ذكره ابن عدي
____________________
(4/423)
5292 [ 3913 ت ] عبد الواحد بن زياد أبو بشر العبدي البصري أحد المشاهير أحتجا به في الصحيحين وتجنبا تلك المناكير التي نقمت عليه ( فيحدث عن الأعمش بصيغة السماع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمينه أخرجه أبو داود ) قال القطان ما رأيته يطلب حديثا بالبصرة ولا بالكوفة قط وكنت أجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة أذاكره حديث الأعمش لا يعرف منه حرفا وقال الفلاس سمعت أبا داود قال عمد عبد الواحد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها بقول حدثنا الأعمش حدثنا مجاهد في كذا وكذا وقال عثمان بن سعيد سألت يحيى عن عبد الواحد بن زياد فقال ليس بشيء وقال أحمد وغيره ثقة وحدث عنه مسدد وقتيبة وخلق وروى عثمان أيضا عن يحيى ثقة وقال ليس به بأس
5293 [ 5388 ] عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد وشيخ الصوفية وواعظهم لحق الحسن ( البصري ) وغيره روى عباس عن يحيى ليس بشيء وقال البخاري عبد الواحد صاحب الحسن تركوه وقال الجوزجاني سيء المذهب ليس من معادن الصدق وله عن أسلم الكوفي عن مرة الطيب عن زيد بن أرقم عن أبي بكر مرفوعا لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام
____________________
(4/424)
أبو عبيدة الحداد حدثنا عبد الواحد بن زيد حدثني عبد الله بن راشد عن عثمان بن عفان مرفوعا إن لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا من جاء منهن بخلق واحد دخل الجنة قلت وحدث عنه وكيع ومسلم وأبو سليمان الداراني يقال إنه صلى الصبح بوضوء العتمة أربعين سنة وعن حصين بن القاسم قال لو قسم حديث عبد الواحد على أهل البصرة لوسعهم وقال آخر كان مجاب الدعوة ومن مناكيره ما روى ابن أبي الدنيا في تواليفه حدثنا عبد الرحمن بن ريان أبو علي الطائي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا عبد الواحد بن زيد حدثني أسلم الكوفي عن مرة عن زيد بن أرقم قال كنا مع أبي بكر فدعا بشراب فلما أدناه من فيه بكى وبكى حتى أبكى أصحابه وسكتوا وما سكت ثم مسح عينيه فسألوه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته يدفع عن نفسه شيئا ولم أر معه أحدا فقلت يا رسول الله ما الذي تدفع عن نفسك قال هذه الدنيا مثلت لي فقلت لها إليك عني ثم رجعت فقالت إن أفلت مني فلم ينفلت مني من بعدك
5294 [ 3914 ت ] عبد الواحد بن سليم بصري عن عطاء هالك قال أحمد أحاديثه موضوعة وضعفه يحيى وقال النسائي ليس بثقة قلت حدث عنه أبو داود وعلي بن الجعد وسعدويه له حديث منكر في القدر وخلق القلم والعجب أن ابن حبان ذكره في الثقات
5295 [ 5389 ] عبد الواحد بن سليمان الأزدي البراء عن ابن عون مجهول
____________________
(4/425)
قلت روى عنه جماعة وكان خادم ابن عون يعقوب بن كعب حدثنا عبد الواحد بن سليمان عن ابن عون عن محمد عن أبي هريرة دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيتا فيه ستر عليه صليب فقال فيه قولا شديدا قال ابن عدي ينفرد
5296 [ 3915 ت ] عبد الواحد بن صالح ( ق ) عن إسحاق الأزرق وعنه علي بن ميمون الرقي ليس إلا ( أتى ) بما لا يتابع عليه عن الثقات
5297 [ 5390 ] عبد الواحد بن صخر شيخ شامي يروي عن خصيف ضعفه الأزدي
5298 [ 3916 ت ] عبد الواحد بن صفوان بصري عن عكرمة روى ( عن ) عباس عن يحيى ليس بشيء حدث عنه حفص بن عمر وحفص لعله واه عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا إن ملكا من الملوك تكلم بكلمة على سريره فمسخه الله قردا أو خنزيرا أو صخرة فذهب وفقد فلم ير له أثر وله عن عبد الرحمن بن أبي بكرة حدث عنه يحيى القطان ولو لا أنه عنده صالح الحال لما روى عنه وعفان وهدبة وروى الكوسج عن ابن معين صالح
5299 [ 3917 ت ] عبد الواحد بن عبد الله ( خ ، عو ) النصري عن واثلة بن الأسقع صدوق
____________________
(4/426)
وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال أبو الحسن الدارقطني والعجلي وغيرهما ثقة قلت كان محمود الإمارة روى عنه الأوزاعي وعمر بن روبة
5300 [ 5392 ] عبد الواحد بن عبيد عن يزيد الرقاشي وعنه أبو معاوية مجهول وقال البخاري لم يصح حديثه
5301 [ 5393 ] عبد الواحد بن عثمان بن دينار الموصلي عن المعافى بن عمران بخبر باطل ذكره الأزدي
5302 [ 5395 ] عبد الواحد بن علي بن برهان العكبري شيخ العربية فيه إعتزال بين في مسائل عدة
5303 [ 5394 ] عبد الواحد بن أبي عمرو ( بن عمر ) الأسدي عن عطاء استنكر العقيلي حديثه عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا أنا مع عمر وعمر معي حيث حللت من أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني وهذا كذب
5304 [ 3918 ت ] عبد الواحد بن قيس ( ق ) عن نافع وقال العقيلي عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة قال البخاري روى عنه الأوزاعي وكان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب وقال ابن المديني سمعت يحيى وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي يروي عنه الأوزاعي فقال كان شبه لا شيء العقيلي حدثنا علي بن سعيد الأزدي حدثنا علي بن الحسين الموصلي حدثنا عنبسة بن أبي صغيرة الهمداني عن الأوزاعي حدثني عبد الواحد بن قيس سمعت أبا هريرة
____________________
(4/427)
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورها وفي شوال همهمة وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها من بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء الحديث قلت هذا كذب على الأوزاعي فأساء العقيلي كونه ساق هذا في ترجمة عبد الواحد وهو بريء منه وهو لم يلق أبا هريرة إنما روايته عنه مرسلة إنما أدرك عروة ونافعا وهو والد عمر بن عبد الواحد السلمي الدمشقي ولم يدرك عمر أباه وقال عثمان الدارمي عن يحيى عبد الواحد بن قيس ثقة وقال العجلي ثقة شامي وروى المفضل الغلابي عن يحيى لم يكن بذاك ولا قريب وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به لأن في روايات الأوزاعي عنه إستقامة وتركه البرقاني وقال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال أبو مسهر حدثنا صدقة بن خالد حدثنا مروان بن جناح عن عبد الواحد بن قيس الأفطس مولى عمرو بن عتبة بن أبي سفيان وكان عالم أهل الشام بالنحو قال قلت ليزيد بن عبد الملك لست آخذ منكم على القرآن شيئا إنما آخذ على آدابي وكان يعلم بنيه قلت له عند ابن ماجه حديث عن نافع عن ابن عمر كان عليه السلام إذا توضأ عرك عارضه شيئا
____________________
(4/428)
5305 [ 5396 ] عبد الواحد بن محمد روى عن أبي أسلم الرعيني قال الدارقطني مجهول
5306 [ 5396 ] عبد الواحد بن ميمون أبو حمزة عن عروة وغيره وعنه العقدي قال البخاري منكر الحديث وقال الدارقطني وغيره ضعيف حديثه في غسل الجمعة ( وحديث كنت سمعه وبصره )
5307 [ 5400 ] عبد الواحد بن نافع الكلاعي أبو الرماح يروي عن أهل الشام الموضوعات لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه قاله ابن حبان يعقوب الحضرمي حدثنا عبد الواحد بن نافع عن عبد الله بن رافع بن خديج عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بتأخير العصر ( تقدم هذا في ترجمة عبد الواحد أبو الرماح ) أبو عاصم حدثنا عبد الواحد بن نافع أبو الرماح قال مررت بمسجد في المدينة وقد أقيمت العصر فدخلت فلما انصرفنا إذا شيخ قد أقبل على المؤذن يلومه فقال أما علمت أن أبي أخبرني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بتأخير الصلاة قلت وكان يعرف بابن الرماح أيضا وماله غير هذا الحديث إلا أن يكون شيئا ما وقال عبد الحق في أحكامه لا يصح حديثه وقال ابن القطان هو مجهول الحال وحديثه مختلف فيه
5308 [ 3919 ] عبد الواحد بن واصل ( خ ، د ، ت ، س ) أبو عبيدة الحداد بحديث مشهور
____________________
(4/429)
وثقه ابن معين وغيره وقال أحمد بن حنبل أخشى أن يكون ضعيفا وخرج له البخاري في الصلاة فقرنه بآخر وقال أحمد أيضا لم يكن صاحب حفظ وكتابه صحيح وقال ابن معين أيضا كان من المتثبتين ما أعلم أنا أخذنا عليه خطأ البتة مات سنة تسع عشرة ومائة
5309 [ 5401 ] عبد الواحد بن واصل عن أنس ضعفه الأزدي
5310 [ 5400 ] عبد الواحد عن أبي الدرداء لا يدرى من ذا ولا حدث عنه سوى محمد بن سوقة عبد الوارث
5311 [ 3920 ت ] عبد الوارث بن أبي حنيفة ( س ) الكوفي عن إبراهيم التيمي والشعبي ما روى عنه سوى شعبة قال أبو حاتم شيخ
5312 [ 3921 ت ] عبد الوارث بن سعيد ( ع ) أبو عبيدة التنوري البصري مولى بني العنبر أحد الحفاظ روى عن أيوب ويزيد الرشك وطبقتهما وعنه مسدد وحميد بن مسعدة وأبو معمر وخلق وكان يضرب المثل بفصاحته وإليه المنتهى في التثبت إلا أنه قدري متعصب لعمرو بن عبيد وكان حماد بن زيد ينهي المحدثين عن الحمل عنه للقدر وقال يزيد بن زريع من أتى مجلس عبد الوارث فلا يقربني
____________________
(4/430)
5313 [ 5402 ] عبد الوارث بن صخر الحمصي شيخ لسليمان ابن بنت شرحبيل مجهول
5314 [ 5406 ] عبد الوارث بن غالب عن ثابت البناني لا يعرف والخبر منكر
5315 [ 5407 ] عبد الوارث عن أنس بن مالك ضعفه الدارقطني وهو أنصاري قل ما روى أخرج له الدارقطني من حديث مندل بن علي ومصاد بن عقبة قال المعمري حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش حدثنا محمد بن صبيح عن عمر بن أيوب الموصلي عن مصاد بن عقبة عن مقاتل بن حيان عن عمرو بن مرة عن عبد الوارث الأنصاري قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ورخصة كان عليه أن يصوم ثلاثين يوما ومن أفطر يومين كان عليه ستون يوما قال الدارقطني لا يصح هذا وقال الترمذي عن البخاري عبد الوارث منكر الحديث وقال ابن معين مجهول والحديث المذكور فرواه مندل عن أبي هشام عن عبد الوارث مختصرا
5316 [ 5408 ] عبد الوارث عن أبي بردة قال الأزدي لا يكتب حديثه قلت روى عنه خارجة بن مصعب خبرا منكرا عن أبي بردة عن أبيه في الشفاعة عبد الوهاب
5317 [ 5409 ] عبد الوهاب بن إسحاق القرشي شيخ في أيام هشيم مجهول
____________________
(4/431)
5318 [ 3922 ت ] عبد الوهاب بن بخت ( د ، س ، ق ) المكي من صغار التابعين مات قبل الزهري حدث عنه مالك كثير الأوهام وثقه ابن معين وقال بعضهم يخطىء ويهم شديدا وقال أبو حاتم صالح الحديث
5319 [ 5407 ] عبد الوهاب بن جعفر الميداني الدمشقي حدث بعد الأربعمائة قال عبد العزيز الكتاني كان فيه تساهل واتهم في لقي أبي علي بن هارون الأنصاري
5320 [ 5411 ] عبد الوهاب بن الحسن قال أبو حاتم الرازي أحاديثه مناكير ولا أعرفه روى عن شيبان النحوي
5321 [ 3923 ت ] عبد الوهاب بن الضحاك ( ق ) الحمصي العرضي عن إسماعيل بن عياش وبقية كذبه أبو حاتم وقال النسائي وغيره متروك وقال الدارقطني منكر الحديث وقال البخاري عنده عجائب ثم قال حدثني عبد الله حدثنا عبد الوهاب حدثنا ابن الضحاك حدثنا ابن عياش عن هشام عن أبيه عن عائشة قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك فجزعت منها فقال لها رسول الله يا حميراء لا تجزعي منها فإن ويسك وويحك رحمة لكن إجزعي من الويل ثم قال البخاري يوسف بن موسى حدثنا عبد الوهاب حدثنا إسماعيل بن عياش
____________________
(4/432)
عن صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر عن أبي أمامة مرفوعا حببوا الله إلى الناس يحبكم الله ومن أوابده عن إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج المهدي وعلى رأسه عمامة فيها مناد ينادي هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه ومن بلاياه روايته عن إسماعيل عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عمرو حديث إن الله إتخذني خليلا ومنزلي ومنزل إبراهيم في الجنة تجاهين والعباس بيننا مؤمن بين خليلين وقال ابن حبان يكنى أبا الحرث السلمي كان ممن يسرق الحديث حدثنا عنه جماعة ثم ذكر ابن حبان أن الحديث المذكور حدثه عنه به عمر بن سنان وأبو عروبة وغيرهما وحدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبد الوهاب عن عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل مرفوعا لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار ابن عدي حدثنا محمد بن عبد الله بن فضيل وأبو عروبة قالا حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك فذكر الحديث الأول ثم قال وبإسناده مرفوعا يخرج المهدي من قرية باليمن يقال لها كرعة وعلى رأسه عمامة فيها مناد ينادي ألا إن هذا المهدي فاتبعوه فأما
5322 [ . . . ] عبد الوهاب بن الضحاك النيسابوري فرحل ولقي حجاجا الأعور وطبقته روى عنه جعفر بن سوار ومحمد بن سليمان بن فارس صدوق
____________________
(4/433)
5323 [ 5414 ] عبد الوهاب بن عاصم عن إسماعيل بن عياش لا أعرفه ساق ابن أرسلان في تاريخ خوارزم من طريقه حديثا منكرا فقال هذا ضعيف بمرة فعبد الوهاب هو ابن عاصم أبو الحارث السلمي متهم بالكذب والوضع قال أبو حاتم قال محمد بن عوف قيل لي إنه أخذ فوائد أبي اليمان فنهيته
5324 [ 5417 ] عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الله أبو القاسم البغدادي كان من أجلاء المعتزلة
5326 [ 3924 ت ] [ صح ] عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت ( ع ) أفرده ابن أبي حاتم عن عبد الوهاب الثقفي وهو هو وقال سألت أبي عنه فقال مجهول قلت فأما الثقفي فثقة مشهور ولكن قد قال عقبة بن مكرم كان قد إختلط قبل موته بثلاث سنين أو أربع وقال أبو داود تغير وذكره العقيلي فقال تغير في آخر عمره ثم روى قول عقبة عن محمد بن زكريا عنه قلت لكنه ما ضر تغيره حديثه فإنه ما حدث بحديث في زمن التغير قال العقيلي حدثنا الحسين بن عبد الله الذارع حدثنا أبو داود قال تغير جرير بن حازم وعبد الوهاب الثقفي فحجب الناس عنهم ومن أفراده أنه روى عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر حديث قضى باليمن مع الشاهد وقد رواه مالك والقطان والناس عن جعفر عن أبيه مرسلا قلت الثقفي لا ينكر له إذا تفرد بحديث بل وبعشرة يقال كانت غلته في العام أربعين ألفا ينفقها على أصحاب الحديث وقال ابن المديني ليس في الدنيا كتاب عن يحيى بن سعيد الأنصاري أصح من كتابه وقال ابن معين وغيره ثقة ونقل ابن القطان عن ابن معين قال اختلط بأخرة وقال عمرو بن علي قبل موته بسنتين أو ثلاث سمعته يقول حدثنا محمد بن
____________________
(4/434)
عبد الرحمن بن ثوبان باختلاط شديد وقال أحمد عبد الوهاب أثبت وأعرف من عبد الأعلى الشامي وقال عباس الدوري سمعت يحيى يقول عبد الوهاب الثقفي قد اختلط بأخرة قلت مات سنة أربع وتسعين ومائة وله أربع وثمانون سنة
5327 [ 3925 ت ] عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ( م ، عو ) راوية سعيد بن أبي عروبة بصري يكنى أبا نصر صدوق روى عثمان بن سعيد وابن الدورقي عن يحيى ليس به بأس وروى الميموني عن أحمد ضعيف الحديث مضطرب وقال النسائي ليس بالقوي وقال الدارقطني ثقة وقال أحمد كان يحيى بن سعيد حسن الرأي في عبد الوهاب الخفاف سمعته يقول لما أراد الخفاف أن يحدثهم بحديث هشام الدستوائي أعطاني كتابه فقال لي انظر فيه فنظرت فيه فضربت على أحاديث منها فحدثهم فكان صحيح الحديث ونقل ابن الجوزي في إحياء الموات من كتاب التحقيق شيئا هو غالط فيه قال الرازي كان يكذب وقال النسائي متروك الحديث فالظاهر أن هذا التجريح في العرضي المذكور آنفا نعم والخفاف قيل كان يرى القدر فلذلك قام من مسجده أبو سليمان الداراني الزاهد ولم يصل خلفه حكاها محمد بن أحمد بن أبي المثنى الموصلي وهو ثقة قال صالح جزرة أنكروا على الخفاف حديث ثور في فضل العباس ما أنكروا عليه غيره وكان ابن معين يقول هذا موضوع فلعل الخفاف دلسه فإنه بلفظه عن أنبأنا ابن علان أخبرنا الكندي أخبرنا الشيباني أخبرنا الخطيب أخبرنا أبو سعيد الصيرفي حدثنا الأصم حدثنا يحيى بن جعفر أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء عن ثور عن مكحول عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم أخلفه في ولده
____________________
(4/435)
قلت ما في الدعاء أنهم يكونون خلفاء بل يخلفون آباءهم وقيل كان عابدا بكاء وتوفي سنة أربع ومائتين ( لعل آخر من حدث عنه الحارث بن أبي أسامة )
5328 [ 5420 ] عبد الوهاب بن عمر بن شرحبيل حدث عنه عمرو بن الحارث المصري مجهول
5329 [ 3927 ] عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر المكي عن أبيه روى ابن أبي مريم عن يحيى قال ليس يكتب حديثه وروى عثمان بن سعيد عن يحيى ليس بشيء وقال أحمد ليس بشيء ضعيف وقال البخاري قال وكيع يقولون لم يسمع من أبيه وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه العلاء بن حماد حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في قوله ! ( وصالح المؤمنين ) ! قال أبو بكر وعمر وله عن أبيه عن ابن عمر قال دخول البيت دخول في الحسنات والخروج منه خروج من السيئات
5330 [ 5421 ] عبد الوهاب بن محمد الفارسي مدرس النظامية أملى على أبي بكر بن الليث الشيرازي وجماعة روى عنه ابن ناصر وغيره ثم رمي بالإعتزال وعزل فتسحب روى أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ أنه سمع أحمد بن ثابت الطرقي يقول سمعت غير واحد ممن أثق به أن عبد الوهاب الشيرازي أملى عليهم ب ( بغداد ) حديث
____________________
(4/436)
أبي أمامة صلاة في أثر صلاة كتاب في عليين فصحف الكلمتين وقال كنار في غلس فقال الإمام محمد بن ثابت الخجندي فما معناه قال النار في الغلس تكون أضوأ وسمعت الطرقي وسأله بعض أصدقائي عن جامع الترمذي ( هل سمعته ) فقال ما الجامع ومن أبو عيسى الترمذي ما سمعت بهذا الكتاب قط ثم رأيته بعد يسميه في مسموعاته قال الطرقي فلما أراد عبد الوهاب أن يملي في جامع القصر قلت له لو استعنت بحافظ فقال إنما يفعل ذلك من قلت معرفته إنما حفظي يغنيني فأملى وامتحنت بالإستملاء فرأيته يسقط رجلا ويبدل رجلا برجل ويجعل الرجل إثنين وفضائح فجاء الحسن بن سفيان حدثنا يزيد بن زريع فأمسك أهل المجلس وأشاروا إلي قلت سقط محمد بن منهال أو أمية بن بسطام فقال اكتبوا كما في أصلي وروى حدثنا سهل بن بحر أنا سألته فصحفها أنا سالبه وجاء سعيد بن عمرو الأشعثي فقال والأشعثي بواو العطف وصيره ابن عمر فقلت إنما هو ابن عمرو وهو الأشعثي فأبى ذلك قلت فمن الأشعثي قال فضول منك وأما تصحيفه في المتن فكثير ومات سنة خمسمائة
5331 [ 5422 ] عبد الوهاب بن موسى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد بحديث إن الله أحيى لي أمي فآمنت بي الحديث لا يدرى من ذا الحيوان الكذاب فإن هذا الحديث كذب مخالف لما صح أنه عليه السلام إستأذن ربه في الإستغفار لها فلم يأذن له
5332 [ 5443 ] عبد الوهاب بن نافع العامري المطوعي عن مالك وهاه
____________________
(4/437)
الدارقطني وغيره ألصق بمالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لا تكرهوا مرضاكم على الطعام فإن الله يطعمهم
5333 [ 5424 ] عبد الوهاب بن هشام بن الغاز قال أبو حاتم كان يكذب يروي عن أبيه وعنه الوليد بن مزيد عبد الوهاب بن همام الصنعاني أخو عبد الرزاق وثقه ابن معين في رواية أحمد بن أبي مريم عنه وقال أبو حاتم كان يغلو في التشيع وقال الأزدي يتكلمون فيه وقال آخر كان مغفلا قال ابن عدي حدثنا محمد بن حمدون بن خالد حدثني محمد بن علي بن سفيان النجار حدثنا عبد الوهاب أخو عبد الرزاق أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وفي يده كتابان بتسمية أهل الجنة وتسمية أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم تابعه عبد الله بن ميمون بن القداح عن عبيد الله
____________________
(4/438)
قلت هو حديث منكر جدا ويقضي أن يكون زنة الكتابين عدة قناطير
5334 [ 3926 ت ] عبد الوهاب بن الورد ( ت ) ما حدث عنه سوى ابن المبارك فقيل هو وهيب المكي وقيل أخ له
5335 [ 5426 ] عبد الوهاب بن المغربي عن موسى بن وردان مجهول
5336 [ 5427 ] عبد الوهاب عن ابن عمر وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري لا يدرى من هو عبدان عبدة
5337 [ 5430 ] عبدان بن يسار روى عن أحمد بن البرقي خبرا موضوعا لا أعرفه
5338 [ . . . ] عبدة بن عبد الرحيم ( س ) المروزي عن سفيان بن عيينة قال أبو داود لا أحدث عنه وقال أبو حاتم صدوق وقال عبد الله بن أحمد شيخ صالح وقال النسائي ثقة قلت له ما ينكر وقال النسائي حدثنا عبدة أخبرنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف في صفة زمزم أربع ركعات في أربع سجدات قوله في صفة زمزم زيادة منكرة إنما صلى صلى الله عليه وسلم الكسوف مرة بالمدينة قاله
____________________
(4/439)
الشافعي وأحمد والبخاري وابن عبد البر أخرجه مسلم بدونها عن العدني عن سفيان ورواه البخاري من طريق سليمان بن بلال وعبد الوهاب والنسائي من طريق عمرو بن الحارث وغيره كلهم عن يحيى بدون الزيادة عبدوس عبد المزني
5339 [ 5431 ] عبدوس بن خلاد عن عبد الوهاب الخفاف كذبه أبو زرعة الرازي
5340 [ . . . ] عبد المزني ( ق ) أرسل في العقيقة ما روى عنه سوى ولده يزيد لا يعرف تم الجزء الرابع ويليه الجزء الخامس وأوله عبيد الله بن إبراهيم الجزري
____________________
(4/440)
____________________
(5/1)
5
____________________
(5/1)
بسم الله الرحمن الرحيم * حرف العين * عبيد الله
5342 [ 5432 ] عبيد الله بن إبراهيم الجزري عن عمرو بن عون فأتى بخبر موضوع هو آفته
5343 [ 5434 ] عبيد الله بن إبراهيم الأنصاري عن أبي بكر القطيعي متماسك لكنه من شيوخ الشيعة لا رعوا
5344 [ 5446 ] عبيد الله بن أحمد بن معروف قاضي القضاة أملى مجالس ويروي عنه القاضي أبو يعلى ووثقه الخطيب لكنه معتزلي
5345 [ 5438 ] عبيد الله بن أحمد الأندلسي روى عن الطبراني حديثا كذبا ما رواه الطبراني أصلا
5346 [ 5439 ] عبيد الله بن الأزور عن هشام بن حسان أتى بخبر ساقط وعنه عيسى بن يونس
5347 [ 5441 ] عبيد الله بن إسحاق بن حماد الطلحي
____________________
(5/3)
قال أبو حاتم ليس بقوي
5348 [ 3928 ت ] عبيد الله بن أنس بن مالك الأنصاري عن أبيه حديث من عال جاريتين حتى تدركا دخلت أنا وهو في الجنة كهاتين وعنه ابنه أبو بكر فقط كذا رواه البخاري في أدبه ولا يعرف إلا في هذا الإسناد وقد أخرجه مسلم والترمذي من حديث أبي بكر عن جده أنس وروى عباد الرواجني عن موسى بن عثمان عن عمرو بن عبيد عن عبيد الله هذا عن أبيه حديثا آخر 5349 [ . . . . ] عبيد الله بن أنس حدث عنه عبد الرحيم بن سليمان لا يعرف
5350 [ 3929 ت ] عبيد الله بن إياد ( د م س ت ) بن لقيط عن أبيه صدوق مشهور قال ابن قانع قيل إن بعض روايته عن أبيه ضعيفة قلت وثقة ابن معين مطلقا والنسائي وروى عنه سعيد بن منصور وأحمد بن يونس
5351 [ 3930 ت ] عبيد الله بن بسر حمصي عن أبي أمامة وعنه صفوان بن عمرو وحده لا يعرف فيقال هو عبد الله الصحابي وقيل عبد الله بن بسر الحبراني التابعي وهو أظهر
5352 [ 5442 ] عبيد الله بن بشير البجلي فيه جهالة حدث عنه يونس بن أبي إسحاق ليس إلا
____________________
(5/4)
5353 [ 5443 ] عبيد الله بن تمام أبو عاصم عن يونس بن عبيد وسليمان التيمي ضعفه الدارقطني وأبو حاتم وأبو زرعة وغيرهم وهو من أهل واسط روى عنه معمر بن سهل الأهوازي وغيره قال البخاري عنده عن خالد الحذاء ويونس عجائب فمن ذلك عن خالد عن عثيم بن قيس عن أبي موسى نزل جبرائيل وعليه عمامة سوداء بذؤابة
5354 ^ 5444 ^ عبيد الله بن جارية تفرد عنه الأسود بن قيس ذكره ابن المديني في المجهولين
5355 [ 5445 ] عبيد الله بن جعفر بن أعين عن بشر بن الوليد الكندي لينه الدارقطني توفي سنة تسع وثلاثمائة
5356 [ 3931 ت ] صح عبيد الله بن أبي جعفر ( ع ) المصري عن بكير بن الأشج وجماعة صدوق موثق وقال أحمد ليس بقوي وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس كان يتفقه وقال أبو حاتم والنسائي وغيرهما ثقة وقال ابن يونس كان عالما زاهدا عابدا
____________________
(5/5)
مرفوعا المكر والخيانة والخديعة في النار وروى في هذا المعنى حديثا في سنده لين أيضا
3560 [ 5449 ] عبيد الله بن الخشخاش حديث عن أبي ذر رضي الله عنه لا يعرف وقيل عبيد بغير إضافة
3561 [ 3934 ت ] عبيد الله بن خليفة ( د س ق ) أبو الغريف الهمداني ويقال المرداى من خط الإمام ابن الصلاح عن علي وصفوان بن عسال تكلموا فيه قاله أبو حاتم وقال هو من نظراء أصبغ بن نباتة وكان على شرطة علي
5362 [ 3935 ت ] عبيد الله بن خليفة الخزاعي كوفي أيضا عن عمر ما روى عنه سوى الزهري
5363 [ 5450 ] عبيد الله بن رماحس القيسي الرملي عن زياد بن طارق عن زهير بن صرد أنه أنشد النبي صلى الله عليه وسلم قصيدته (1)
( أمنن علينا رسول الله في كرم ** فإنك المرء نرجوه وننتظر ) روى عنه الأمير بدر الحمامي وأبو القاسم الطبراني وأحمد بن إسماعيل بن عاصم وأبو سعيد بن الأعرابي والحسن بن زيد الجعفري ومحمد بن إبراهيم بن عيسى المقدسي وكان معمرا ما رأيت للمتقدمين فيه جرحا وما هو معتمد عليه ثم رأيت الحديث الذي رواه له علة قادحة قال أبو عمر بن عبد البر في شعر زهير رواه عبيد الله بن رماحس عن زياد بن طارق
____________________
1- البسيط
(5/7)
عن زياد بن صرد بن زهير عن أبيه عن جده زهير بن صرد فعمد عبيد الله إلى الإسناد وأسقط رجلين منه وما قنع بذلك حتى صرح بأن زياد بن طارق قال حدثني زهير هكذا هو في معجم الطبراني وغيره بإسقاط اثنين من سنده
____________________
(5/8)
5364 [ 3936 ت ] عبيد الله بن زحر ( عو ) عن علي بن يزيد والأعمش وكأنه مات شابا روى عنه الكبار يحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أيوب المصري قال محمد بن يزيد المستملي سألت أبا مسهر عنه فقال صاحب كل معضلة وإن ذلك على حديثه لبين وروى عثمان بن سعيد عن يحيى قال حديثه عندي ضعيف وروى عباس عن يحيى ليس بشيء وقال ابن المديني منكر الحديث وقال الدارقطني ليس بالقوي وشيخه علي متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات وإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم وقال أبو زرعة الرازي عبيد الله بن زحر صدوق ابن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تمام عيادة المريض أن يضع يده عليه ويسأله كيف هو
____________________
(5/9)
ابن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن أبي عبيدة بن الجراح مرفوعا أفضل الصلاة صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة أخرجه البزار سعيد بن عفير حدثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله عن علي عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعا يطهر المؤمن ثلاثة أحجار والماء أطهر وقال ضمام بن إسماعيل كان عبيد الله بن زحر إذا قعد في مجلس أكثر الأحاديث والفتيا فقال له رجل وسمعه يكثر الكلام مالي أراك كأنك قاص تكثر الكلام فقال أنت رسول الشيطان بلغني أنه من كتم علما ألجم بلجام من نار قلت قد أخرج له أرباب السنن وأحمد في مسنده وكان النسائي حسن الرأي ما فيه ما أخرجه في الضعفاء بل قال لا بأس به قرأت على أحمد بن إسحاق المؤيدي أخبرنا زيد بن هبة الله أخبرنا أحمد بن قفرجل أخبرنا عاصم بن الحسن أخبرنا عبد الواحد بن مهدي حدثنا الحسين المحاملي حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن زحر عن أبي سعيد الرعيني عن عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر قال نذرت أختي أن تحج حافية غير منتقبة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام
____________________
(5/10)
5366 [ 3939 ت ] عبيد الله بن زياد ( خ ت ) الرصافي عن الزهري له عنه نسخة ما روى عنه سوى حفيده حجاج بن أبي منيع يوسف بن عبيد الله قال الذهلي هو من رصافة الشام لا أعلم له راويا غير ابن ابنه الحجاج أخرج إلي جزءا من أحاديث الزهري فوجدتها صحاحا فهذا مجهول مقارب الحديث وقال الدارقطني هو ثقة قلت وعلق له البخاري شيئا في الطلاق
5367 [ 5452 ] عبيد الله بن سالم عن ابن عمر مجهول
5368 [ 3930 ت ] عبيد الله بن سعيد ( د ) الثقفي تابعي انفرد عنه ولده أبو عون محمد
5369 [ 3940 ت ] عبيد الله بن سعيد خ ت أبو مسلم قائد الأعمش حدث عنه يحيى بن أبي بكير والحسين بن حفص وأبو مسلم عبد الرحمن بن وافد قال أبو داود عنده أحاديث موضوعة قال الكتاني قلت لأبي حاتم حديث أبي مسلم قائد الأعمش عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تسقى البهائم الخمر فقال هذا باطل وجاء هذا بإسناد ضعيف من قول ابن عمر وقال ابن حبان في الثقات يخطىء وقال البخاري في حديثه نظر ومن مناكيره عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا لا يتقدم الصف الأول أعرابي ولا أعجمي خرجه الدارقطني
5370 [ 5453 ] عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير المصري عن أبيه وعنه علي بن قديد والحسين بن إسحاق قال ابن حبان يروي عن الثقات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به
____________________
(5/12)
قلت روى عنه أبو عوانة في صحيحه
5371 [ 5454 ] عبيد الله بن سفيان أبو سفيان عن ابن عون كذبه ابن معين ووهى ابن حبان حديثه وهو غداني بصري روى عنه أحمد بن سنان القطان وغيره والكديمي وعبد الرحمن بن بشر ويعرف بابن رواحة
5372 [ 5455 ] عبيد الله بن سلمة بن وهرام عن أبيه روى الكتاني عن أبي حاتم تليينه
5373 [ 3941 ت ] عبيد الله بن سلمان تابعي ( د ) ما روى عنه سوى أبي سلام الأسود في غنائم خيبر
5374 [ 5456 ] عبيد الله بن سليمان عن عبد الرزاق بخبر باطل فهو الآفة فيه
5375 [ 5457 ] عبيد الله بن شبرمة قال ابن الجوزي قال العقيلي ضعيف قلت هذا معدوم لا وجود له نعم الذي في كتاب العقيلي عبد الله بن شبرمة وقد ذكر
5376 [ 5458 ] عبيد الله بن ضرار أبو عمرو لا يحتج به ولا كرامة قاله الأزدي ثم روى له عن أبيه عن الزهري قال لا تشاور من ليس في بيته دقيق قلت لكن في إسناده أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل وهو متروك قاله أبو العباس
____________________
(5/13)
العشاب في كتاب الحافل الذي ذيل به على الكامل
5377 [ 5460 ] عبيد الله بن عبد الله العتكي البصري روى عن أنس بن مالك قال ابن عدي عنده مناكير وقد روى عنه النضر بن شميل أحاديث إن شاء الله مستقيمة ثم قال حدثنا محمد بن داود بن دينار وكان يكذب حدثنا أحمد بن إسحاق بن يونس حدثنا سعدان بن عبدة القداحي حدثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي حدثنا أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا وارفعوا أيديكم ففعلنا فقال اللهم أفقر المعلمين كي لا يذهب القرآن وأغن العلماء كي لا يذهب بالدين وبه أجيعوا النساء جوعا غير مضر وأعروهم عريا غير مبرح لأنهم إذا سمنوا فليس شيء أحب إليهم من الخروج وبه من طلب العلم مشى في رياض الجنة قلت لعل هذه الأحاديث من وضع محمد بن داود ولا يدري من شيخه ولا من شيخ شيخه
5378 [ 3942 ت ] عبيد الله بن عبد الله ( د س ق ) أبو المنيب المروزي العتكي وثقة ابن معين وغيره
____________________
(5/14)
وقال البخاري عنده مناكير فأخذ أبو حاتم ينكر على البخاري لذكره أبا المنيب في الضعفاء وقال هو صالح الحديث وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات وقال النسائي ضعيف وقال أبو قدامة السرخسي أراد أن يأتيه ابن المبارك فأخبر أنه روى عن عكرمة لا يجتمع العشر والخراج فلم يأته أبو تملية وعلي بن الحسن بن شقيق عن أبي المنيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مجلسين وملبسين فأما المجلسان فالجلوس بين الشمس والظل وأن تحتبي في ثوب يفضي إلى عورتك وأما الملبسان فأن تصلي في ثوب واحد لا يتوشح به والآخر أن تصلي في سراويل ليس عليه رداء علي بن شقيق أخبرنا أبو المنيب عن ابن بريدة عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني
5379 [ 3943 ت ] عبيد الله بن عبد الله ( ت ) بن ثعلبة الأنصاري عن ابن جارية الدجال يقتله ابن مريم بباب لد هذا رواية الليث عن الزهري عنه فقال عن عبد الله
____________________
(5/15)
بن عبيد الله بن ثعلبة لا ذكر له في تاريخ البخاري ولا ابن أبي حاتم ولا روى عنه سوى الزهري وفي علة الحديث أقوال عدة
5380 [ 3944 ت ] عبيد الله بن عبد الله ( د ، ت ، ق ) بن موهب التيمي والد يحيى قال أحمد بن حنبل أحاديثه مناكير لا يعرف لا هو ولا أبوه وذكره ابن حبان في الثقات قلت روى عن أبي هريرة وعنه ابنه وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن
5381 [ . . . ] عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمي قال البخاري في حديثه نظر وقال العقيلي حدثناه محمد بن إسماعيل حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن النعمان الأنصاري حدثني عبيد الله بن عبد الله الخطمي قال صلينا على جنازة مع جابر ثم جلسنا حوله في المسجد فقال ألا أخبركم كيف كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا بلى فأهوى بيده إلى الحصباء فملأ كفيه ثم نضح على قدميه ثم ألقى الحصباء على قدميه ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدخل يده من تحت بطن رجله
5382 [ 5461 ] عبيد الله بن عبد الله بن محمد العطار لا يعرف وجاء في خبر باطل
5383 [ 3945 ت ] عبيد الله بن عبد الرحمن ( د ، س ، ق ) بن عبد الله بن موهب المدني عن القاسم بن محمد وغيره
____________________
(5/16)
روى عباس عن يحيى ضعيف وقال النسائي ليس بذاك القوي وقال أبو حاتم صالح الحديث أبو علي الحنفي حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن سمعت القاسم بن محمد عن عائشة أنها كان لها غلام وجارية فقالت يا رسول الله إني أريد أن أعتقهما فقال إن اعتقتهما فابدئي بالرجل قبل المرأة رواه حماد بن مسعدة عن عبيد الله ابن عدي حدثنا ابن صاعد حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا ابن موهب سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة ولا يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله وقال ابن عدي هو حسن الحديث يكتب حديثه وله عن شهر وعن ابن المسيب أدركه القعنبي وقد روى الكوسج عن ابن معين ثقة
5384 [ 5462 ] عبيد الله بن عبد الرحمن بن الأصم عن أبيه لا يعرف وأبوه فضعيف وقد مر
5385 [ 5466 ] عبيد الله بن عبد الرحمن صاحب القصب قرأت بخط الحافظ أبي عبد الله بن منده اسمه وقال منكر الحديث أخبرنا بكر بن عبد الرحمن حدثنا عبد العزيز بن معاوية حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن صاحب القصب عن شعبة عن قتادة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله في سماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون لمحبي أبي بكر وعمر الحديث قلت هذا بهذا الإسناد باطل
____________________
(5/17)
5386 [ 3946 ت ] عبيد الله بن عبد المجيد ( ع ) أبو علي الحنفي عن قرة بن خالد وطبقته وعنه الدارمي والذهلي وخلق قال أبو حاتم وغيره ليس به بأس وروى عثمان بن سعيد عن يحيى ليس بشيء وقال شيخنا في التهذيب قال عثمان الدارمي عن يحيى وأبي حاتم ليس به بأس وذكره العقيلي في كتابه وساق له حديثا لا أرى به بأسا
5387 [ 5467 ] عبيد الله بن عبد الملك أبو كلثوم العبدي قال البخاري منكرالحديث
5388 [ 3947 ت ] عبيد الله بن عكراش ( ت ، ق ) الذي يروي عنه العلاء بن الفضل فيه جهالة وقال ابن حبان منكر الحديث قلت يقع حديثه في الغيلانيات تساعيا وقال البخاري في إسناده نظر وقال أبو حاتم مجهول العلاء بن الفضل عن عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب عن أبيه وأنه أكل مع النبي صلى الله عليه وسلم ثريدا فقال يا عكراش كل من موضع واحد قال الترمذي غريب تفرد به العلاء
5389 [ 5469 ] عبيد الله بن علي البغدادي المشهور بابن المارستانية ليس بثقة اتهم بالكذب وتزوير السماع سمع من شهدة وطبقتها فما قنع حتى ادعى السماع من الأرموي وكان يتفلسف
5390 [ 3948 ت ] عبيد الله بن علي ( د ، ت ، ق ) بن أبي رافع عن أبيه
____________________
(5/18)
صويلح الحديث فيه شيء وروى عن جدته سلمى روى عنه مولاه فائد وهشام بن سعد وابن إسحاق وجماعة قال ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بمنكر الحديث ولا يحتج به
5391 [ 3949 ت ] عبيد الله بن علي ( ق ) بن عرفطة عن خداش أبي سلامة ما روى عنه سوى منصور بن المعتمر
5392 [ 5471 ] عبيد الله بن عمر بن موسى التيمي عن ربيعة الرأي فيه لين وهو عم عبيد الله بن عائشة
5393 [ 5472 ] عبيد الله بن عمر البغدادي الفقيه نزل قرطبة وروى عمن لم يلحق وله معرفة تامة بالقراءات
5394 [ 5474 ] عبيد الله بن غالب هو ابن أبي حميد واه قد ذكر
5395 [ 5478 ] عبيد الله بن محمد أبو معاوية المؤدب عن دحيم ضعفه تمام الرازي وجماعة روى عنه ولده محمد ومحمد بن إبراهيم بن سهل
5396 [ 5479 ] عبيد الله بن محمد الطابخي عن أبيه عن أبي هريرة لا يدرى من هو
____________________
(5/19)
5397 [ 5480 ] عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز العمري من شيوخ الطبراني يروي عن طبقة إسماعيل بن أبي أويس رماه النسائي بالكذب
5398 [ 5481 ] عبيد الله بن محمد الإسكندراني عن رجل فذكر خبرين ساقطين ساقهما الحاكم أبو أحمد
5399 [ 5482 ] عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الفقيه إمام لكنه ذو أوهام لحق البغوي وابن صاعد قال ابن أبي الفوارس روى ابن بطة عن البغوي عن مصعب عن مالك عن الزهري عن أنس مرفوعا طلب العلم فريضة على كل مسلم وهذا باطل العتيقي حدثنا ابن بطة حدثنا البغوي حدثنا مصعب حدثنا مالك عن هشام عن أبيه فذكر حديث قبض العلم وهو بهذا الإسناد باطل وقد روى ابن بطة عن النجاد عن العطاردي فأنكر عليه علي بن ينال وأساء القول فيه حتى همت العامة بابن ينال فاختفى وقال أبو القاسم الأزهري ابن بطة ضعيف ضعيف قلت ومع قلة إتقان ابن بطة في الرواية فكان إماما في السنة إماما في الفقه صاحب أحوال وإجابة دعوة رضي الله عنه
5400 [ 5486 ] عبيد الله بن محمد ابن الإمام أبي بكر البيهقي روى عن جده كتبا قال الحافظ ابن عساكر سمع لنفسه في أجزاء تسميعا طريا وما عدا ذلك فصحيح
5401 [ . . . . ] عبيد الله بن محمد بن النضر أبو محمد اللؤلؤي قال الإسماعيلي منكر الحديث حدثنا ب ( البصرة )
____________________
(5/20)
5402 [ . . . ] عبيد الله بن محرز ( خ ) عن الشعبي ما روى عنه سوى أبي نعيم فيما علمت
5403 [ . . . ] عبيد الله بن المغيرة سمع ابن عباس تفرد عنه أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي
5404 [ 5488 ] عبيد الله بن موسى بن معدان عن منصور لم يعرف وأتى بخبر منكر ذكره العقيلي
5405 [ 3951 ت ] عبيد الله بن موسى ( ع ) العيسى الكوفي شيخ البخاري ثقة في نفسه لكنه شيعي متحرق وثقة أبو حاتم وابن معين وقال أبو حاتم أبو نعيم اتقن منه وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان عالما بالقرآن رأسا فيه ما رأيته رافعا رأسه وما رؤي ضاحكا قط وقال أبو داود كان شيعيا متحرقا وروى الميموني عن أحمد كان عبيد الله صاحب تخليط حدث بأحاديث سوء وأخرج تلك البلايا وقد رأيته بمكة فما عرضت له وقد استشار محدث أحمد بن حنبل في الأخذ عنه فنهاه
____________________
(5/21)
قلت مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وكان ذا زهد وعبادة وإتقان
5406 [ 3952 ت ] عبيد الله بن النضر بن أنس ذكره العقيلي في كتابه وأنه وهم في سند حديث
5407 [ . . . ] عبيد الله بن أبي نهيك ( د ) عن سعد بن أبي وقاص لا يعرف
5408 [ 3953 ت ] عبيد الله بن هرير ( د ) بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري المدني مقل قال البخاري حديثه ليس بالمشهور يعني روايته عن أبيه هرير عن جده رافع أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن كسب الإماء حتى يعلم من أين هو قلت تفرد به عنه ابن أبي فديك وقيل إن الواقدي روى عنه وما رأيت أحدا وثقه
5409 [ 3954 ت ] عبيد الله بن الوازع الكلابي ( ت ، س ) جد عمرو بن عاصم له عن أيوب ما علمت له راويا غير حفيده
5410 [ 3955 ت ] عبيد الله بن الوليد ( ت ، ق ) الوصافي عن عطية العوفي وعطاء بن أبي رباح روى عثمان بن سعيد عن يحيى ليس بشيء وقال أحمد ليس يحكم الحديث يكتب حديثه للمعرفة وقال أبو زرعة والدارقطني وغيرهما ضعيف وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد له فاستحق الترك
____________________
(5/22)
وقال النسائي والفلاس متروك هشام بن عمار حدثنا سعدان بن يحيى حدثنا عبيد الله بن الوليد عن محارب عن ابن عمر مرفوعا أهل السماء لا يسمعون شيئا من الأرض إلا الأذان وبه مرفوعا إنما سماهم الله أبرارا لأنهم بروا الآباء والأبناء محمد بن خالد الوهبي عن عبيد الله الوصافي عن محمد بن سوقة عن الحارث عن علي مرفوعا قال الجهاد أمر بالمعروف ونهي عن المنكر والصدق عن مواطن الصبر وشنان الفاسق فمن أمر بمعروف شد عضد المؤمن ومن نهى عن منكر أرغم أنف الفاسق ومن صدق في مواطن الصبر فقد قضى ما عليه الوهبي حدثنا الوصافي عن سالم بن عبد الله عن أبيه مرفوعا نهى عن بيع الغرر وعن بيع المضطر سفيان بن وكيع حدثنا عبد الله بن إدريس عن الوصافي عن داود بن إبراهيم عن عبادة بن الصامت قال طلق رجل امرأته ألفا فأتى بنوه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما اتقى الله أبوكم فيجعل له مخرجا بانت منه بثلاث وسبع وتسعون وتسعمائة في عنق أبيكم
5411 [ 5456 ] عبيد الله بن يزيد ( س ) القردواني حراني عن معقل بن عبيد الله وجماعة ما عرفت عنه راويا سوى ولده محمد
5412 [ 5489 ] عبيد الله بن يعقوب الرازي الواعظ حدث بعد الثلاثين والثلثمائة كذبه أبو علي الحافظ النيسابوري
____________________
(5/23)
5413 [ 3957 ت ] عبيد الله الباهلي ( د ) مولاهم عن الضحاك تفرد عنه عيسى بن عبيد الكندي
5414 [ 3958 ت ] عبيد الله عن موسى بن طلحة وعنه ليث بن أبي سليم وحده
5415 [ 3959 ت ] عبيد الله وقيل عبيد عن أبي هريرة تفرد عنه عاصم بن عبيد الله ( د ) * عبيد *
5416 [ 5491 ] عبيد بن إسحاق العطار عن شريك وقيس ونحوهما ويقال له عطار المطلقات ضعفه يحيى وقال البخاري عنده مناكير وقال الأزدي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وأما أبو حاتم فرضيه وقال ابن عدي عامة حديثه منكر قلت روى عن قيس عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا إن الله يحب المؤمن المحترف
5417 [ 5492 ] عبيد بن الأغر ويقال عبيد الأعز ما حدث عنه سوى موسى بن عبيدة قال البخاري لم يصح حديثه وهو عبيد بن سليمان الآتي
5418 [ 5493 ] عبيد بن أوس الغساني كاتب لمعاوية ما حدث عنه إلا ابنه محمد
____________________
(5/24)
5419 [ 5494 ] عبيد بن باب والد عمرو بن عبيد المعتزلي قل ما روى قال ابن معين ليس بشيء
5420 [ 5495 ] عبيد بن تميم عن الأوزاعي خرج له الحاكم في مستدركه حديثا باطلا هو المتهم به في فضل معاذ بن جبل رواه يوسف بن سعيد بن مسلم ولا يدري من هو عبيد
5421 [ 3960 ت ] عبيد ( د ) وقيل عتبة بن ثمامة عن عبد الله بن الحارث بن جزء وعنه عبد الملك بن أبي كريمة المغربي فقط
5422 [ 3961 ] عبيد بن جبر ( د ) عن مولاه أبي بصرة الغفاري تفرد عنه كليب بن ذهل
5423 [ 5496 ] عبيد بن حجر ما حدث عنه سوى أبي أسامة الكوفي
5424 [ 5497 ] عبيد بن حمران أبو معبد عن علي مجهول
5425 ^ 3962 ت ^ عبيد بن الخشخاش ( س ) عن أبي ذر مرفوعا قال آدم نبي مكلم
____________________
(5/25)
قال البخاري في الضعفاء لم يذكر سماعا من أبي ذر رواه المسعودي عن أبي عمرو عنه
5426 [ 5498 ] عبيد بن خنيس قال الدارقطني متروك
5427 [ 3963 ت ] عبيد بن زيد ( ق ) عن سمرة لا يعرف إلا من رواية ابنه عنه ويزيد بن عبد الملك
5428 [ 3964 ت ] عبيد بن سلمان ( ق ) الكلبي والد البختري لا يعرف له عن أبي هريرة قال أبو حاتم مجهول
5429 [ 3965 ت ] عبيد بن سلمان الأغر عن سعيد بن المسيب لينه البخاري وقال أبو حاتم بل تحول من الضعفاء
5430 [ 3966 ت ] عبيد بن سليمان الباهلي المروزي روى عنه عبدان بن عثمان قال السليماني فيه نظر
5431 [ 5501 ] عبيد بن الصباح عن عيسى بن طهمان ضعفه أبو حاتم روى عنه أحمد بن يحيى الصوفي وغيره فمن مناكيره عن كامل عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا إن الله كتب الغيرة على النساء فمن صبرت احتسابا كان لها مثل أجر شهيد
____________________
(5/26)
5432 [ 3967 ت ] عبيد بن الطفيل ( ق ) المقريء عن عبد الرحمن المكي ما عرفت من يروي عنه سوى عمر بن شبة
5433 [ . . . ] عبيد بن الطفيل الغطفاني كبير روى عن ربعي بن خراش والضحاك وعنه أبو نعيم وقبيصة وعدة قال ابن معين صويلح وقال أبو زرعة لا بأس به ذكرته للتمييز
5434 [ 5503 ] عبيد بن عامر عن عبد الله بن عمرو ما روى عنه سوى عبد الله بن أبي نجيح وقيل الصواب عبيد الله وعبيد بغير إضافة خطأ فقد ذكره كذلك البخاري ومن تبعه
5435 [ 5502 ] عبيد بن عبد الرحمن أبو سلمة شيخ لأبي حفص الفلاس مجهول قال وخبره منكر في فضل قريش
5436 [ 5504 ] عبيد بن عبد الرحمن فيه جهالة روى عنه أبو أسامة الكلبي خبرا موضوعا
5437 [ 5510 ] عبيد بن عمر الهلالي حدث عنه أحمد بن عبدة الضبي مجهول
____________________
(5/27)
5438 [ 5511 ] عبيد بن عمرو البصري عن علي بن جدعان ضعفه الأزدي روى عنه زيد بن الحريش وعمر بن حفص الشيباني أورد له ابن عدي حديثين منكرين
5439 [ 3968 ت ] عبيد بن عمير ( د ) عن ابن عباس لا يعرف تفرد عنه ابن أبي ذئب
5440 [ 5512 ] عبيد بن الفرج العتكي عن حماد بن زيد ضعفه ابن حبان وتعلق عليه بهذا الحديث الذي حدث به محمد بن علي الأنصاري حدثنا محمد بن الأشرف التمار حدثنا عبيد بن الفرج حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز قدما عبد من بين يدي الله عز وجل حتى يسأل عن أربع شبابك فيما أبليت وعمرك فيما أفنيت ومالك من أين أخذت وفيما أنفقت
5441 [ 3969 ت ] عبيد بن القاسم ( ق ) عن هشام بن عروة ليس بثقة وقد حدث عنه أحمد ويحيى وأحمد بن المقدام قال البخاري ليس بشيء وقال يحيى ليس بثقة وقال مرة كذاب وقال أبو حاتم ذاهب الحديث وقال أبو زرعة لا ينبغي أن يحدث عنه قال ابن حبان روى عن هشام نسخة موضوعة وقال الدارقطني ضعيف وقال صالح جزرة كذاب يضع الحديث وقال أبو داود كان يضع الحديث وقال النسائي متروك الحديث فمن مناكيره حديث الصلت بن مسعود عنه عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت
____________________
(5/28)
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل من كل طعام مما يليه فإذا أتى بالتمر جالت يده في الإناء أحمد بن المقدام حدثنا عبيد بن القاسم عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر فقرأ فيه إذا زلزلت مرتين شباب حدثنا عبيد الله بن القاسم حدثنا إسماعيل عن قيسعن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ^ وأهلها مصلحون ^ [ هود : 117 ] قال ينصف بعضهم بعضا قال ابن معين هذا كذب سريج بن يونس حدثنا عبيد بن القاسم عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله جاء يهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم الأمة أمتك لولا أنهم يعدلون قال وكيف يعدلون قال يقولون لولا الله وفلان قال إن اليهودي ليقول قولا وقال أيضا نعم الأمة أمتك لولا أنهم يشركون قال كيف قال يقولون بحق فلان وحياة فلان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا إلا بالله أبو الأشعث حدثنا عبيد بن القاسم حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي أوفى قال كان أحب الصبغ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفرة
5442 [ 5514 ] عبيد بن أبي قرة عن الليث بن سعد قال البخاري لا يتابع في حديثه في قصة العباس وقال ابن معين ما به بأس وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان وغيره حدثنا عبيد بن أبي قرة حدثنا الليث عن أبي قبيل عن أبي ميسرة مولى العباس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت عند
____________________
(5/29)
النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة قال انظر هل ترى في السماء من شي قلت نعم أرى الثريا قال أما إنه يملك هذه الأمة بعددها من صلبك رواه أحمد بن حنبل في مسنده عنه هذا باطل وقد روى إبراهيم بن سعيد الجوهري عنه أحاديث منكرة عن ابن لهيعة ساقها ابن عدي
5443 [ 5515 ] عبيد بن كثير العامري الكوفي التمار أبو سعيد عن يحيى بن الحسن بن الفرات عن أخيه زياد بن الحسن عن أبان بن تغلب بنسخة مقلوبة أدخلت عليه قاله ابن حبان وقال الأزدي والدارقطني متروك الحديث
5444 [ . . . ] عبيد بن محمد النضر أبو محمد اللؤلؤي قال الإسماعيلي منكر الحديث حدثنا بالبصرة
5445 [ . . . ] عبيد بن محمد الكوفي النحاس والد محمد بن عبيد يروي عن ابن أبي ذئب وغيره قال ابن عدي له أحاديث مناكير حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة حدثنا عبيد بن محمد النحاس حدثنا عبد السلام بن حفص عن موسى بن عقبة عن عراك بن مالك عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة إلا صدقة الفطر يعني على العبد
5446 [ . . . ] عبيد بن مسافع ( د ، س ) المدني في عصر التابعين لا أعرفه
5447 [ 5521 ] عبيد بن مهران أبو عباد المدني مجهول وله حديث موضوع فروى علي بن عمر الحربي السكري عن إسحاق بن مروان القطان حدثنا أبي عن عبيد بن مهران العطار حدثنا يحيى بن عبد الله بن حسن عن أبيه وجعفر الصادق عن أبيهما عن
____________________
(5/30)
جدهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الفردوس لعينا أحلى من الشهد وأطيب من المسك فيها طينة خلقنا الله منها وخلق منها شيعتنا وهي الميثاق الذي اخذ الله عليه ولاية علي بن أبي طالب
5448 [ 3971 ت ] عبيد بن مهران الوزان عن الحسن ما علمت روى عنه غير حرمى بن حفص له في اليوم والليلة للنسائي أما
5449 [ . . . ] عبيد بن مهران ( م ، س ) المكتب الكوفي عن أبي الطفيل ومجاهد وعنه السفيانان وجماعة فوثقوه
5450 [ 3970 ت ] عبيد بن أبي مريم ( م ، خ ، د ، ت ) مكي ما حدث عنه سوى ابن أبي مليكة لكنه وثق وحديثه عن عقبة بن الحارث في الرضاع
5451 [ 5522 ] عبيد بن ميمون مصري يروي عن . . . قال النسائي متروك
5452 [ 5523 ] عبيد بن ميمون المدني عن نافع أحد السبعة مجهول ووثقه ابن حبان
5453 [ . . . ] عبيد بن هشام ( د ) أبو نعيم الحلبي عن ابن المبارك وجماعة قال أبو داود ثقة تغير في الآخر
____________________
(5/31)
وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو أحمد الحاكم روى ما لا يتابع عليه قلت ومن مناكيره حدثنا ابن المبارك عن مالك عن ابن المنكدر عن جابر قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل يمازحه ضرب الله عنقك قال الرجل يا رسول الله في سبيله
5454 [ 3972 ت ] عبيد بن واقد ( ت ) البصري ضعفه أبو حاتم يروي عن سعيد بن عطية الليثي وعن جماعة غرباء حدث عنه نصر بن علي وعبد الرحمن رسته وجماعة وقيل اسمه عباد وقد ساق ابن عدي له عدة أحاديث وقال عامة ما يرويه لا يتابع عليه
5455 [ 3973 ت ] عبيد بن أبي الوزير ( د ) الحلبي ما عرفت أحدا روى عنه سوى أبي داود ولا بأس به وقد يقال عبيد الله بن أبي الوزير
5456 [ 5525 ] عبيد بن يزيد الحمصي أبو بشر مجهول
5457 [ . . . ] عبيد عن أبي هريرة وهو والد البختري بن عبيد مجهول أيضا
5458 [ 3974 ت ] عبيد الكندي عن علي لا يعرف تفرد عنه ولده محمد له في الأدب
5459 [ 3975 ت ] عبيد مولى السائب ( د ، س ) عن عبد الله بن السائب ما روى عنه سوى ابنه يحيى شيخ لابن جريج
____________________
(5/32)
5460 [ . . . ] عبيد المكتب هو ابن مهران تقدم أما
5461 [ . . . ] عبيد الصيد فلم يلين وهو ابن عبد الرحمن
5462 [ 5527 ] عبيد أبوالعوام عن أنس مجهول
5463 [ 5528 ] عبيد الهمداني عن قتادة لا يدري من هو أتى عنه بقية بخبر منكر مر في بقية * عبيدة *
5464 [ 3978 ت ] صح عبيدة بن حميد ( خ ، عو ) الضبي الكوفي الحذاء النحوي عن الأسود بن قيس ومنصور وعنه أحمد وأبو ثور والزعفراني وعمرو الناقد وخلق وثقة أحمد وابن معين والناس نزل بغداد قال ابن المديني أحاديثه صحاح وما رويت عنه شيئا وضعفه وقال مرة أخرى ما رأيت أصح حديثا منه وقال ابن معين ما به بأس المسكين ليس له بخت وقال أيضا ثقة وقال أحمد ما أحسن حديثه هو أحب إلي من زياد البكائي وقال الأثرم أحسن أبو
____________________
(5/33)
عبد الله الثناء على عبيدة جدا ورفع أمره وقال ما أدري ما للناس وله وقال ابن نمير ثقة وقال زكريا الساجي ليس بالقوي في الحديث وقد ضعف به عبد الحق حديث تقدير صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الشتاء والصيف بالأقدام وإنما لين الخبر من شيخه أبي مالك الأشجعي عن كثير بن مدرك قيل مات سنة تسعين ومائة
5465 [ 3976 ت ] عبيدة بن معتب ( د ، ت ، ق ) الضبي عن الشعبي وأبي وائل وعنه شعبة ووكيع وطائفة ضعفه أبو حاتم والنسائي وقال أحمد بن حنبل تركوا حديثه وروى عباس عن يحيى ليس بشيء وروى معاوية عن يحيى بن عبيدة بن معتب الضبي ضعيف وقال شعبة أخبرني عبيدة قبل أن يتغير وقال أبو موسى الزمن ما سمعت القطان وابن مهدي حدثا عن سفيان عن عبيدة بشيء قط الطيالسي حدثنا شعبة عن عبيدة بن معتب عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن قرثع عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أربع قبل الظهر لا سلام بينهن تفتح عندها أبواب السماء قال ابن خزيمة لا يجوز أن يحتج به
5466 [ 3977 ت ] عبيدة بالفتح بن بلال ( ق ) صحب الحسن البصري ومات
____________________
(5/34)
ببخارا سنة ستين ومائة تفرد به عيسى غنجار وقد قال السليماني فيه نظر
5467 [ 5530 ] عبيدة بالفتح بن حسان العنبري السنجاري عن الزهري وقتادة قال أبو حاتم منكر الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات روى عنه خالد بن حيان الرقي وابن أخيه عمرو بن عبد الجبار بن حسان وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو حاتم منكر الحديث
5468 [ 5538 ] عبيدة بالفتح وقيل بالضم هو عبيدة بن عبد الرحمن أبو عمرو البجلي ذكره ابن حبان بالوجهين فقال روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري حدث عنه حرمي بن حفص يروي الموضوعات عن الثقات روى عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن أبي أيوب قال أخذت من لحية النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقال لا يصيبك السوء أبا أيوب * عبيس *
5469 [ 3980 ت ] عبيس بن ميمون الخزاز بصري مسن يروي عن القاسم بن محمد وبكر بن عبد الله المزني وعنه قتيبة وداهر بن نوح وأحمد بن عبدة الضبي وآخرون قال أحمد والبخاري منكر الحديث وقال ابن معين وابو داود ضعيف وقال الفلاس متروك وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات توهما قال البخاري أبو عبيدة عبيس بن ميمون ( ق ) التيمي عن يحيى بن أبي كثير وغيره منكر الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ وقال النسائي ليس بثقة
____________________
(5/35)
* عتاب
5470 [ 5533 ] عتاب بن أعين عن سفيان الثوري قال العقيلي في حديثه وهم روى عنه هشام بن عبيد الله حديثا خولف في سنده
5471 [ 3981 ت ] عتاب بن بشير ( خ ، د ، ت ، س ) الجزري عن خصيف وثابت بن عجلان وعنه إسحاق وعلي بن حجر وخلق قال أحمد أرجو ألا يكون به بأس أتى عن خصيف بمناكير أراها من قبل خصيف وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال عتاب بن بشير كذا وكذا قال عبد الله الذي يقول فيه أبي كذا وكذا يحرك يده وقال النسائي ليس بذاك في الحديث وقال ابن المديني كان أصحابنا يضعفونه وقال ابن معين ثقة وقال مرة ضعيف وقال علي ضربنا على حديثه وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به قال النفيلي مات سنة ثمان وثمانين ومائة بحران
5472 [ 5534 ] عتاب بن ثعلبة عداده في التابعين روى عنه أبو زيد الأحول حديث قتال الناكثين والإسناد مظلم والمتن منكر
5473 [ 5535 ] عتاب بن حرب عن أبي عامر الخزاز سمع منه الفلاس وضعفه جدا قاله البخاري وهو مدني سكن البصرة ذكره ابن عدي مختصرا وابن حبان بالتليين
5474 [ . . . ] عتاب ( ق ) عن أنس شيخ بصري ما علمت روى عنه سوى شعبة لكن روى الكوسج عن ابن معين ثقة
____________________
(5/36)
* عتبة *
5475 [ 3983 ت ] عتبة بن أبي حكيم عو عن مكحول وغيره قال أبو حاتم صالح وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ثقة ولينه أحمد وهو متوسط حسن الحديث قال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به حدثنا محمد بن أحمد بن هارون حدثنا ابن حبان حدثنا بقية حدثنا عتبة بن أبي حكيم عن هبيرة بن عبد الرحمن قال كنا إذا أكثرنا على أنس بن مالك ألقى إلينا مجالا فقال هذه أحاديث كتبتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عرضتها عليه قلت هذا بعيد من الصحة قال النسائي ليس بالقوي وقال مرة ضعيف
5476 [ 3984 ت ] عتبة بن حميد ( د ، ت ، ق ) شيخ روى عن عكرمة وقد ضعف روى عنه أبو معاوية وعبيد الله الأشجعي وجماعة وهو أبو معاذ الضبي البصري قال أبو حاتم صالح الحديث وقال أحمد ضعيف ليس بالقوي 5477 [ 5537 ] عتبة بن السكن عن الأوزاعي
____________________
(5/37)
قال الدارقطني متروك الحديث
5478 [ 5537 ] عتبة بن أبي سليمان الطائي مجهول
5479 [ 5539 ] عتبة بن عبد الله بن عمرو كذلك له عن أبيه عن جده عمرو
5480 [ 3985 ت ] عتبة بن عبد الله ( ت ) عن أسماء بنت عميس وعنه عبد الحميد بن جعفر لا يعرف في التداوي بالسنا
5481 [ 5540 ] عتبة بن عبد الرحمن الحرستاني عن أنس بن مالك وعن القاسم أبي عبد الرحمن سمع منه الأوزاعي فيما قيل تكلم فيه وقد روى عنه ولده جرير حديثين باطلين فما أدري الآفة منه أو من ولده العباس بن الوليد الخلال حدثنا جرير بن عتبة بن عبد الرحمن سمعت أبي حدثني القاسم عن أبي أمامة مرفوعا إنكم ستغلبون على الشام وتصيبون على بحرها حصنا يقال له أنفة يبعث منه يوم القيامة اثنا عشر ألف شهيد العباس الخلال حدثنا جرير حدثني أبي قال حدثنا أنس بن مالك ب البصرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد والحارث بن مالك نائم فحركه برجله فرفع رأسه فقال كيف أصبحت قال أصبحت مؤمنا حقا قال فما حقيقة قولك قال عزفت نفسي عن الدنيا وذكر الحديث
5482 [ . . . ] عتبة بن عبيد الله أو ابن عبد الله عداده في التابعين ما روى عنه إلا عبد الحميد بن جعفر
____________________
(5/38)
5483 [ . . . ] عتبة بن عويم بن ساعدة عن أبيه قال البخاري لم يصح حديثه يشير إلى حديث إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن طلحة التيمي حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويم عن أبيه عن جده قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لم يجعلني زراعا ولا تاجرا ولا صخابا في الأسواق وجعل رزقي تحت ظل رمحي قلت في إسناده إرسال كما ترى قال أبو خاتم لم يصح حديثه والظاهر أن لعتبة ولأبيه صحبة والحديث مضطرب
5484 [ . . . ] عتبة بن غزوان الرقاشي عن أبي موسى وعنه هارون بن رئاب لا يعرف
5485 [ . . . ] عتبة بن محمد ( س ، د ) بن الحارث بن نوفل وقيل عقبة له عن عبد الله بن جعفر وعنه مصعب بن شيبة قال النسائي ليس بمعروف
5486 [ . . . ] عتبة بن يقظان ( ق ) عن الشعبي وعكرمة
____________________
(5/39)
قواه بعضهم قال النسائي غير ثقة وقال علي بن الحسين بن الجنيد لا يساوي شيئا وروى ابن ماجه في تفسيره حدثنا زيد بن أخزم حدثنا عامر بن مدرك حدثنا عتبة بن يقظان عن قيس بن مسلم عن طارق عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أحسن من مسلم ولا كافر إلا أثابه الله قلنا يا رسول الله ما أثابه الله قال إن كان وصل رحما أو تصدق أو عمل حسنة أثابه الله المال والولد والصحة وأشباه ذلك قلنا فما اثابه في ال خرة قال ^ عذابا دون العذاب ^ [ الطور : 47 ] ثم قرأ ^ أدخلوا الآخرة فرعون أشد العذاب ^ [ غافر : 146 ] عامر صدوق والخبر منكر
5487 [ 3986 ت ] عتبة عن بريد بن أصرم قال البخاري فيه نظر سمع منه جعفر بن سليمان ويقال عتيبة قلت لا يدري من هو * عتيبة عتيك عثكل
5488 [ 5544 ] عتيبة بنت عبد الملك روت عن الزهري امرأة مجهولة والخبر باطل
5489 [ 3987 ت ] عتيك بن الحارث ( د ، س ) عن عمه جابر بن عتيك ما تعدون الشهداء فيكم مدني تابعي ما روى عنه سوى سبطه عبد الله بن عبد الله
5490 [ 5548 ] عثكل عن الحسن بن عرفة بخبر منكر
____________________
(5/40)
* عثمان *
5491 [ 5549 ] عثمان بن إبراهيم الحاطبي مدني رأى ابن عمر له ما ينكر وقال أبو حاتم عن أبيه أحاديث منكرة
5492 [ 5550 ] عثمان بن أحمد بن السماك أبو عمرو الدقاق صدوق في نفسه لكن روايته لتلك البلايا عن الطيور كوصية أبي هريرة فالآفة من فوق أما هو فوثقه الدارقطني قال ابن السماك وجدت في كتاب أحمد بن محمد الصوفي حدثنا إبراهيم بن حسين عن أبيه عن جده عن علي مرفوعا من أسمج الكذب من أدرك منكم زمانا يطلب فيه الحاكة العلم فالهرب قيل أليسوا من إخواننا قال هم الذين بالوا في الكعبة وسرقوا غزل مريم وعمامة يحيى وسمكة عائشة من التنور وهذا الإسناد ظلمات وينبغي أن يغمز ابن السماك لروايته هذه الفضائح توفي سنة أربع وأربعين وثلاثمائة
____________________
(5/41)
3493 [ 3988 ت ] عثمان بن إسحاق ( عو ) شيخ ابن شهاب الزهري لا يعرف سمع قبيصة بن ذؤيب وقع لي حديثه عاليا وقد وثقوه
5494 [ 3989 ت ] عثمان بن جبير حجازي ما روى عنه سوى عبد الله بن عثمان بن خثيم حسب
5495 [ 3990 ت ] عثمان بن الجهم ( ق ) عن زر بن حبيش وعنه وكيع بن محرز فقط
5496 [ 3991 ت ] عثمان بن أبي حازم ( د ) لم يرو عنه سوى أبان بن عبد الله في حصار ثقيف
5497 [ 3992 ت ] عثمان بن الحارث عن ابن عمر لا يعرف حدث عنه سفيان الثوري فقط
5498 [ 5552 ] عثمان بن حرب الباهلي له شيء عن بعض التابعين مجهول قاله البخاري روى معقل بن مالك حدثنا عثمان بن حرب حدثني سفيان عن أبي هريرة مرفوعا إن من صدقتك على المرء أن تؤنسه بأرض فلاة
____________________
(5/42)
5499 [ 5553 ] عثمان بن الحسن الرافعي من ولد رافع بن خديج روى عن عبد الملك بن الماجشون قال الدارقطني ضعيف يحدث بالأباطيل
5500 [ 5555 ] عثمان بن حفص بن خلدة الزرقي عن إسماعيل بن محمد بن سعد الوقاصي وعنه عباد بن إسحاق قال البخاري في إسناده نظر قال إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق عن عثمان بن حفص عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال يثرب مرة فليقل المدينة عشرا
5501 [ 3993 ت ] عثمان بن الحكم الجذامي ( د ، س ) شيخ لعبد الله بن وهب قال أبو حاتم ليس بالمتقن روى عن زهير بن محمد وابن جريج وقد عرض عليه قضاء مصر فأبى وهجر الليث لذلك فإنه نبه عليه البخاري وقال أبو عمر ليس بالقوي
5502 [ 5556 ] عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن عبد العزيز قال ابن معين مجهول أما
5503 [ . . . ] عثمان بن حكيم ( س ) وأحمد بن عثمان الأودي هو ولده يروي
____________________
(5/43)
عن الحسن بن صالح بن حي وشريك وعنه ابنه ومحمد بن الحسين الحنيني محله الصدق ومات مع عفان
5504 [ 3994 ت ] عثمان بن خالد ( ق ) العثماني الأموي المدني والد أبي مروان قال البخاري ضعيف عنده مناكير وقال غيره هو عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان أبو عفان حدث عن ابن أبي الزناد ومالك وغيرهما وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج بخبره وله عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان
5505 [ 5558 ] عثمان بن خالد عن محمد بن خثيم عن شداد بن أوس بخبر منكر لا يعرف من هو وعنه شيخ لين
5506 [ 5561 ] عثمان بن خطاب أبو عمرو البلوي المغربي أبو الدنيا الأشج ويقا ابن أبي الدنيا طير طرأ على أهل بغداد وحدث بقلة حياء بعد الثلثمائة عن علي بن أبي طالب فافتضح بذلك وكذبه النقاد روى عنه المفيد وغيره قال الخطيب علماء النقل لا يثبتون قوله ومات سنة سبع وعشرين وثلثمائة قال المفيد سمعته يقول ولدت في خلافة الصديق وأخذت لعلي بركاب بغلته أيام صفين وذكر قصة طويلة
____________________
(5/44)
5507 [ 5562 ] عثمان بن داود عن الضحاك لا يدري من هو والخبر منكر قال العقيلي لا يتابع عليه
5508 [ 5563 ] عثمان بن دينار أخو مالك بن دينار البصري والد حكامة لا شيء والخبر كذب بين
5509 [ 5565 ] عثمان بن أبي راشد الأزدي عن أبيه وله صحبة لم يصح حديثه في سنده شاذان النضر بن سلمة
5510 [ 3995 ت ] عثمان بن ربيعة ( ت ) بن عبد الله بن الهدير عن شداد بن أوس ما روى عنه سوى كثير بن زيد
5511 [ 5566 ] عثمان بن رشيد عن أنس بن سيرين ضعفه يحيى بن معين
5512 [ 5567 ] عثمان بن رواد المؤذن عن الحسن بن أبي جعفر قال العقيلي في حديثه وهم
5513 [ 5568 ] عثمان بن زائدة ( م ) عن نافع صدوق وله حديث خولف فيه ذكره العقيلي في الضعفاء وكان مقرئا مجودا عابدا قانتا روى أيضا عن الزبير بن عدي وعطاء بن السائب وعنه حكام بن سلم وأبو الوليد الطيالسي وعدة وقال أبو الوليد ما رأت عيناي مثله وقال العجلي ثقة
5514 [ 5569 ] عثمان بن أبي زرعة حدث عنه شريك القاضي
____________________
(5/45)
ضعفه الدارقطني وهو ابن المغيرة 5515 [ 5570 ] عثمان بن سالم شيخ بصري عن رجل عن عائشة قال العقيلي لا يتابع على حديثه رواه عاصم بن علي عن قزعة بن سويد عن عثمان بن سالم عن زيد بن الحسن عن عائشة ورواه ابن أبي الشوارب عن قزعة فقال عن زر بن حبيش بدل زيد بن الحسن أن عائشة كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم يأكلان إذ جاء سائل فقال تصدقوا يرحمكم الله فقلت يرزقك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تعودي إلى مثل هذا إذا وضع الطعام وجاء السائل فأطعميه قال العقيلي حديث عاصم أولى
5516 [ 5571 ] عثمان بن ساج عن خصيف لا يتابع هو ابن عمرو وسيأتي وهو مقارب الحديث
5517 [ 3997 ت ] عثمان بن سعد الكاتب عن أنس ومجاهد وعنه مكي بن إبراهيم وروح بن عبادة
____________________
(5/46)
قال علي سمعت يحيى وذكر له عثمان بن سعد الكاتب فجعل يعجب ممن يروي عنه وروى عباس عن ابن معين بصري ليس بذاك وقال أبو زرعة لين وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة ليس بثقة وروى عبد الله بن الدورقي عن ابن معين ضعيف (1)
____________________
1- يحيى بن كثير حدثنا عثمان بن سعد عن أنس كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فضة أبو عاصم عن عثمان بن سعد عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قال يا رسول الله إني إذا أكلت اللحم انتشرت فحرمته فأنزل الله تعالى ! ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) ! المائدة : 87
5518 [ 5575 ] عثمان بن سليمان عن أبي سعيد الخدري مجهول
5519 [ 5576 ] عثمان بن سليمان الحارثي عن يزيد بن المهلب كذلك
5520 [ 5577 ] عثمان بن سليمان عن عمرو بن عبد العزيز لا يعرف
5521 [ 5579 ] عثمان بن سماك عن أبي هارون العبدي تكلم في
(5/47)
5522 [ 3998 ت ] عثمان بن سهل ( د ) عن جده رافع بن خديج ما روى عنه سوى سعيد بن يزيد الإسكندراني
5523 [ 3999 ت ] عثمان بن أبي سودة ( د ، ق ، ت ) المقدسي عن أبي هريرة وجماعة وعنه أخوه زياد وشبيب بن شيبة والأوزاعي وأبو سنان عيسى القسملي وثور بن يزيد وثقة مروان الطاطري وابن حبان قال الأوزاعي أدرك عبادة بن الصامت وكان مولاه قلت في النفس شيء من الاحتجاج به
5524 [ 4000 ت ] صح عثمان بن أبي شيبة ( خ ، م ، د ، ق ) أبو الحسن أحد أئمة الحديث الأعلام كأخيه أبي بكر قال العقيلي حدثنا عبد الله بن أحمد حدثت أبي بحديث حدثناه عثمان بن أبي شيبة عن جرير عن سفيان عن ابن عقيل عن جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم يشهد مع المشركين مشاهدهم الحديث وفيه فقال الملك كيف أقوم خلفه وعهده باستلام الأصنام قبل قال المؤلف يعني أنه حديث عهد برؤية استلام الأصنام لا أنه هو المستلم حاشا وكلا قال عبد الله وقلت لأبي حدثنا عثمان حدثنا جرير عن شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت حسين بن علي عن فاطمة الكبرى عن النبي صلى الله عليه وسلم عن فاطمة بنت حسين بن علي قال لكل بني أب عصبة ينتمون
____________________
(5/48)
إليه إلا ولد فاطمة أنا عصبتهم وقلت له حدثنا عثمان حدثنا أبو خالد الأحمر عن ثور بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسليم الرجل بأصبع واحدة يشير بها فعل اليهود فأنكر أبي هذه الأحاديث مع أحاديث من هذا النحو أنكرها جدا وقال هذه موضوعة أو كأنها موضوعة وقال أبي أبو بكر أخوه أحب إلي من عثمان فقلت إن يحيى بن معين يقول إن عثمان أحب إلي فقال أبي لا ورواها أبو علي بن الصواف عن عبد الله عن أبيه وزاد فقال ما كان أخوه ابو بكر يطنف نفسه لشيء من هذه الأحاديث نسأل الله السلامة وقال كنا نراه يتوهم هذه الأحاديث قرأت على إسماعيل بن الفراء أخبرنا ابن قدامة أخبرنا ابن النبطي أخبرنا ابن أيوب أخبرنا ابن شاذان أخبرنا ابن زياد القطان حدثنا محمد بن غالب حدثنا عثمان حدثنا جرير عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يشهد مع المشركين مشاهدهم فسمع ملكين من خلفه أحدهما يقول لصاحبه اذهب بنا حتى نقوم خلف النبي صلى الله عليه وسلم قال وكيف نقوم خلفه وإنما عهده باستلام الأصنام قبل قال لم يعد يشهد مع المشركين مشاهدهم وقال الأزدي رأيت أصحابنا يذكرون أن عثمان روى أحاديث لا يتابع عليها قلت عثمان لا يحتاج إلى متابع ولا ينكر له أن ينفرد بأحاديث لسعة ما روى وقد يغلط وقد اعتمده الشيخان في صحيحيهما وروى عنه أبو يعلى والبغوي والناس وقد سئل عنه أحمد فقال ما علمت إلا خيرا وأثنى عليه وقال يحيى ثقة مأمون قلت إلا أن عثمان كان لا يحفظ القرآن فيما قيل فقال أحمد بن كامل حدثنا الحسن بن
____________________
(5/49)
الحباب أن عثمان بن أبي شيبة قرأ عليهم في تفسير ! ( ألم تر كيف فعل ربك ) ! الفيل : 1 قالها ألف لام ميم قلت لعله سبق لسان وإلا فقطعا كان يحفظ سورة الفيل وهذا تفسيره قد حمله الناس عنه قال الخطيب في جامعه لم يحك عن أحد من المحدثين من التصحيف في القرآن الكريم أكثر مما حكى عن عثمان بن أبي شيبة ثم ساق بسنده عن إسماعيل بن محمد التستري سمعت عثمان بن أبي شيبة يقرأ فإن يصبها وابل فظل وقرأ مرة الخوارج مكلبين وقال أحمد بن كامل القاضي حدثنا أبو شيخ الأصبهاني محمد بن الحسن قال قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة بطشتم خبازين وقال محمد بن عبيد الله بن المنادي قال لنا عثمان بن أبي شيبة ! ( ن والقلم ) ! ^ في أي سورة هو وقال مطين قرأ عثمان بن أبي شيبة فضرب لهم سنور له باب فردوا عليه فقال قراءة حمزة عندنا بدعة وقال يحيى بن محمد بن كأس النخعي حدثنا إبراهيم بن عبد الله الخصاف قال قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة تفسيره فقال جعل السفينة في رجل أخيه فقيل إنما هو السقاية فقال أنا وأخي أبو بكر لا نقرأ لعاصم قلت فكأنه كان صاحب دعابة ولعله تاب وأناب قال إبراهيم بن أبي طالب الحافظ دخلت عليه فقال إلى متى لا يموت إسحاق فقلت شيخ مثلك يتمنى موت شيخ مثله قال دعني فلو مات لصفا لي جرير فإن محمد بن حميد لا شيء فرجعت إلى الكوفة من الحج فدخلت على عثمان وهو في النزع قلت عاش بعد إسحاق خمسة أشهر مات في المحرم سنة تسع وثلاثين ومائتين عثمان بن أبي شيبة حدثنا محمد بن الحسن الأسدي حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن ابن الزبير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم مسيلمة
____________________
(5/50)
والأسود والمختار وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف هذا منكر جدا عبد الله بن أحمد في زيادات المسند حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله إنما أنت منذر قال رسول الله المنذر والهادي رجل من بني هاشم غريب جدا أخبرنا أحمد بن هبة الله أخبرنا عبد المعز بن محمد إجازة أخبرنا تميم الجرجاني أخبرنا أبو سعد أخبرنا أبو عمرو أخبرنا أبو يعلى حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا حسين بن عيسى الحنفي حدثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم ليؤذن خياركم وليؤمكم قراؤكم أخرجه ابو داود وابن ماجة عنه وأخبرنا أبو المعالي بن إسحاق أخبرنا الفتح بن عبد السلام أخبرنا أبو الفضل الأرموي في جماعة قالوا أخبرنا محمد بن أحمد المعدل أخبرنا أبو الفضل الزهري أخبرنا جعفر بن محمد الفريابي سنة ثمان وتسعين ومائتين حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال يأتي علي الناس زمان يجتمعون في مساجدهم ليس فيهم مؤمن تابعه شعبة عن الأعمش ومعناه أي مؤمن كامل الأيمان فأراد ليس فيهم مؤمن سليم من النفاق بحيث أنه غير مرتكب صفات النفاق من إدمان الكذب والخيانة وخلف الوعد والفجور والغدر وغير ذلك ونحن اليوم نرى الأمة من الناس من أعراب الدولة يجتمعون في المسجد وما فيهم مؤمن بل ونحن منهم نسأل الله توبة وإنابة إليه فإن الله تعالى يقول في كتابه ! ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ) ! ( الحجرات : 14 ) وهذا باب واسع ينبغي للشخص أن يترفق فيه بأمة محمد صلى الله عليه وسلم فلا يسلبهم الإيمان والإسلام كفعل الخوارج والمعتزلة المكفرة أهل القبلة بالكبائر ولا ننعتهم بالإيمان الكامل كما فعلت المرجئة فالمسلم هو من سلم المسلمون من لسانه ويده
____________________
(5/51)
5525 [ 4001 ت ] عثمان بن صالح ( خ ، س ، ق ) السهمي عن الليث وابن لهيعة صدوق لينه أحمد بن صالح المصري فإن أحمد بن محمد بن حجاج بن رشدين قال سألت أحمد بن صالح عنه فقال دعه دعه ورأيته عند أحمد متروكا وقيل كان راوية لابن وهب مات سنة تسع عشرة ومائتين قال سعيد بن عمرو البردعي قلت لأبي زرعة رأيت ب مصر نحوا من مائة حديث عن عثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن عمرو بن دينار وعطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم منها لا تكرم أخاك بما يشق عليه فقال لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ولكن كان يكتب مع خالد بن نجيح فبلوا به كان يملي عليهم ما لم يسمعوا من الشيخ قلت وله عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة مرت بالنبي صلى الله عليه وسلم نعجة فقال هذه التي بورك فيها وفي خروفها قال أبو حاتم هذا كذب وله عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه الشجرة زيت الزيتون فتداووا به فإنه صحة من الباسور وقال فيه أبو حاتم هذا كذب
5526 [ . . . ] عثمان بن أبي الصهباء عن أبي هريرة مجهول قاله بعضهم
5527 [ 4002 ] عثمان بن الضحاك ت بن عثمان الحزامي لحق صغار التابعين
____________________
(5/52)
ضعفه أبو داود روى عنه عبد الله بن نافع الصائغ وابو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان
5528 [ 4003 ت ] عثمان بن أبي العاتكة ( د ، ق ) قاص أهل دمشق ومقرئهم يكنى أبا حفص روى عباس عن يحيى قال ليس بشيء ونسبه دحيم إلى الصدق وقال النسائي ضعيف وقد روى عنه الوليد بن مسلم وابن شابور وقال أحمد لا بأس به بليته من علي بن يزيد قلت يروي عن علي بن يزيد كثيرا وعن جماعة من التابعين مات قبل الأوزاعي بعامين
5529 [ 5584 ] عثمان بن عبد الله الأموى الشامي عن ابن لهيعة وحماد بن سلمة وجماعة وهو فيما قيل عثمان بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان قال ابن عدي كان يسكن ب نصيبين ودار البلاد يروي الموضوعات عن الثقات حدثنا ابن زاطيا حدثنا عثمان بن عبد الله حدثنا مالك عن نافع عن عمر مرفوعا صلوا خلف من قال لا إله إلا الله وصلوا على من قال لا إله إلا الله وحدثنا ابن زاطيا حدثنا عثمان بن عبد الله حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا أنا مدينة الحكمة وعلي بابها وحدثنا علي بن زاطيا حدثنا عثمان بن عبد الله حدثنا بقية وإسماعيل والوليد عن
____________________
(5/53)
سعيد بن عبد العزيز سمعت الثقة وهو مكحول سمعت معاوية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول المدح من الذبح أخبرنا يحيى بن البختري حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي الشامي حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار وبه يا علي ادن مني خمسك في خمسي يا علي خلقت أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها من تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة قال الخطيب عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن الحكم ابن أبي العاص الأموي قال وهكذا نسبه الحاكم ونسبه غيره إلى عثمان بن عفان فقال عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن محمد بن عبد الملك بن سليمان بن عبد الملك بن عبد الله بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان قلت هذا كذب ونسب طويل ولا يحتمل أن يكون بينه وبين عثمان بن عفان عشرة آباء بل ولا ستة وله عن حماد بن سلمة ويحيى بن أيوب وابن لهيعة وخلق حدثنا ابن قدامة أخبرنا ابن طبرزد أخبرنا ابن الحصين أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا أبو إسحاق المزكي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي حدثنا الزنجي حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي رفعه من مشى في عون أخيه ومنفعته فله ثواب المجاهدين في سبيل الله وهذا من وضعه
____________________
(5/54)
وقال ابن حبان حدثنا جعفر بن أحمد السلمي حدثنا عثمان بن عبد الله حدثنا مسلم الزنجي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فضل دهن البنفسج على الأدهان كفضل علي على سائرالخلق بارد في الصيف حار في الشتاء وروى عن حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة قال لما قدم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جئناك نسألك عن الإيمان أيزيد أو ينقص قال الإيمان متثبت في القلب كالجبال الرواسي وزيادته ونقصه كفر فهذا وضعه ابو مطيع على حماد فسرقه هذا الشيخ منه وكان قدم خراسان فحدثهم عن الليث ومالك وكان يضع عليهم الحديث لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار
5530 [ . . . ] عثمان بن عبد الله ( د ) الطائفي عن عبد الله بن هلال ما روى عنه سوى إبراهيم بن ميسرة فأما
5531 [ . . . ] عثمان بن عبد الله ( د ، ق ) بن أوس الثقفي الطائفي عن جده وعن عمه عمرو بن أوس فروى عنه إبراهيم بن ميسرة الطائفي أيضا وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى وجماعة محله الصدق وثقة ابن حبان
5532 [ 5587 ] عثمان بن عبد الله العبدي عن حميد الطويل قال الأزدي مجهول
____________________
(5/55)
وقال العقيلي حديثه غير محفوظ رواه عبيد بن واقد عن عثمان عن حميد عن أنس مرفوعا خير تمركم البرني يذهب الداء ولا داء فيه
5533 [ 4005 ت ] عثمان بن عبد الله ( ق ) بن الحكم عن عثمان ما حدث عنه سوى إسماعيل بن عمرو والأشدق
5534 [ . . . ] عثمان بن عبد الله الشحام قال ابن المديني سمعت يحيى وذكر عنده الشحام فقال يعرف وينكر ولم يكن عنده بذاك وسيعاد
5535 [ 5585 ] عثمان بن عبد الله الموصلي الخولاني نزل مصر وحدث عن عمرو بن خالد روى عنه أسد بن موسى تكلم فيه الأزدي وساق له خبرا ساقطا
5536 [ 5586 ] عثمان بن عباد عن سعيد بن المسيب مجهول
5537 [ 4006 ت ] عثمان بن عبد الرحمن القرشي الزهري الوقاصي المالكي أبوعمرو
____________________
(5/56)
قال البخاري تركوه حدثني محمد حدثنا أبو سلمة حدثني أخي عن عثمان بن عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا الكذب ينقص الرزق والدعاء يرد القضاء ولله في خلقه قضاء نافذ وقضاء محدث ابن أبي فديك حدثني عمر بن حفص عن عثمان بن عبد الرحمن عن محمد بن علي عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى في صف واحد فلا صلاة له قال ابن معين ليس بشيء وقال مرة يكذب وضعه علي جدا وقال النسائي والدارقطني متروك روى عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن علي بن عروة عن المقبري عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أربع خصال من خصال آل قارون لباس الخفاف المقلوبة يعني البيض ولباس الأرجوان وجر نعال السيوف وكان أحدهم لا ينظر إلى وجه خادمه تكبرا محمد بن شعيب بن شابور حدثنا عيسى بن عبد الله عن عثمان بن عبد الرحمن فذكر حديثا وأخبرنا أحمد بن تاج الأمناء عن عبد المعز بن محمد أخبرنا تميم بن أبي سعيد أخبرنا محمد بن عبد الرحمن أخبرنا ابن حمدان أخبرنا أبو يعلى الموصلي حدثنا الهذيل بن إبراهيم الجماني حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله ثم تعمل برهة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تعمل بالرأي فإذا عملوا بالرأي فقد ضلوا واضلوا هو عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن مالك ليس بثقة والترمذي يمشى الحال فيه ويقول ليس بالقوي وقد مر ويأتي في ترجمة عثمان بن عبد الرحمن القرشي الجمحي البصري صاحب محمد بن زياد الجمحي أحاديث وذكر ابن عدي في ترجمة الجمحي جملة أحاديث سطرها إنما هي للوقاصي لا الجمحي بدليل أن بعضها حدثنا عطاء وحدثنا نافع والجمحي لم يدركهما
____________________
(5/57)
ومنها الحسين بن عبد الله ابن عبد الله العطار حدثنا عامر بن سيار حدثنا عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن مكحول عن أبي أمامة أو واثلة مرفوعا إذا كان يوم القيامة جمع الله العلماء فقال إني لم أستودع علمي فيكم وأنا أريد ان أعذبكم ادخلوا الجنة فهذا مع الأخيرين في ترجمة الجمحي وهي للوقاصي أحمد ابن أخي ابن وهب حدثنا عبد الله بن وهب عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمته عائشة بنت سعد عن أبيها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل امرأة من نسائكم حامل قال رجل أنا فقال ع يدك على بطنها وسمه محمد فإنه يأتي ذكرا عبد الرحيم بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله يرفعه أربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والأمة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان
5538 [ 4008 ت ] عثمان بن عبد الرحمن ( د ، س ، ق ) الطرئفي المؤدب أحد علماء الحديث بحران ولاؤه لبني أمية وقيل لبني تميم وفي كنيته أقوال روى عن عبيد الله بن عمر وجعفر بن برقان وهشام بن حسان والطبقة وعنه أبو كريب وأحمد بن سليمان الرهاوي وخلق قال ابن معين صدوق وقال أبو عروبة متعبد لا بأس به يأتي عن قوم مجهولين بالمناكير وقال ابن عدي يكنى أبا عبد الرحمن عنده عجائب عن المجاهيل فهو في الجزريين كبقية في الشاميين وقال ابن أبي حاتم انكر أبي علي البخاري إدخاله عثمان في كتاب الضعفاء وقال هو صدوق
____________________
(5/58)
قلت ما قاله البخاري فيه أكثر من هذا كان يحدث عن قوم ضعاف وهذا حديثه عن علي بن عروة عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا أربع من خصال آل قارون لباس الخفاف المقلوبة يعني البيض ولباس الأرجوان وجر نعال السيوف وكان أحدهم لا ينظر وجه خادمه تكبرا قلت شيخه متروك هالك فعليه عهدة هذا الحديث وذكره العقيلي وابن عدي وهو لا بأس به في نفسه وأما ابن حبان فإنه يقعقع كعادته فقال فيه يروي عن قوم ضعاف أشياء يدلسها عن الثقات حتى إذا سمعها المستمع لم يشك في وضعها فلما كثر ذلك في أخباره ألزقت به تلك الموضوعات وحمل الناس عليه في الجرح فلا يجوز عندي الاحتجاج بروايته كلها بحال ومات سنة ثلاث ومائتين ولعثمان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا غاب القمر قبل الشفق فهو لليلة وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين قال ابن أبي داود في كتاب شريعة المغازي حدثنا الحسن بن أحمد الحراني حدثنا عثمان بن عبد الرحمن حدثنا منتصر بن دينار عن عبد الله بن أبي الهذيل قال وجه سعد بن أبي وقاص نضلة بن معاوية الأنصاري في ثلاثمائة فأغاروا على حلوان فافتتحها ثم قام نضلة فنادى بالأذان فقال الله أكبر الله أكبر إذ سمع صوتا من الجبال لا ترى معه صورة كبرت كبيرا يا نضلة فقال أيها الكلام الطيب قد سمعنا كلامك حسنا أمن الملائكة أنت أم طائف فبرز لهم شيخ من شعب من تلك الشعاب في طمرين من صوف فقال السلام عليكم فقال له نضلة من أنت يرحمك الله قال أنا زريب بن برثملي وصى عيسى بن مريم دعا لي بالبقاء إلى نزوله من السماء فأقرىء عمر السلام وقل له إن ظهر خصال وأنت في الإسلام فالهرب الهرب الحديث فهذا لم يصح وسنده مظلم قلت لم يرو ابن حبان في ترجمته شيئا ولو كان عنده له شيء موضوع لأسرع بإحضاره وما علمت أن أحدا قال في عثمان بن عبد الرحمن هذا إنه ليس عن الهلكى إنما قالوا يأتي
____________________
(5/59)
عنهم بمناكير والكلام في الرجال لا يجوز إلا لتام المعرفة تام الورع وكذا أسرف فيه محمد بن عبد الله بن نمير فقال كذاب
5539 [ . . . ] عثمان بن عبد الرحمن بن أبان يروي عن جده قال أبو حاتم ضعيف الحديث
5540 [ . . . ] عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال الدارقطني ليس بالقوي
5541 [ . . . ] عثمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولى عبد الرحمن أرسل في النهي عن قطع الشجرة المثمرة تفرد عنه عمرو بن الحارث
5542 [ 4009 ت ] عثمان بن عبد الرحمن ق شيخ لمحمد بن مصفى لا يعرف لعله الطرائفي
5543 [ 4007 ت ] عثمان بن عبد الرحمن الجمحي ت ق البصري يروي عن محمد بن زياد القرشي قال أبو حاتم لا يحتج به وقال ابن عدي منكر الحديث ثم ساق في ترجمته عدة أحاديث منكرة منها حدثنا محمد بن عبدة حدثنا محمد بن عبيد بن حساب حدثنا عثمان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة ذكر الدجال عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقا ل تلده أمة وهي مقبورة في قبرها فإذا ولدته حملته النساء الخطاؤون
____________________
(5/60)
عامر بن سيار حدثنا أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن حدثني عطاء عن أبي هريرة زر غبا تزدد حبا إسحاق بن كعب حدثنا عثمان بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب هكذا ذكرهما ابن عدي هنا فوهم وإنما هذا الوقاصي لا الجمحي قلت ويروي عنه علي بن المديني ونصر بن علي وجماعة وعاش إلى بعد الثمانين ومائة صويلح
5544 [ 4010 ت ] عثمان بن عبد الملك ( ق ) هو مستقيم بن عبد الملك حدث عن سعيد بن المسيب قال أبو خاتم منكرالحديث وقال أحمد ليس بذاك قلت روى عنه الخريبي وأبو عاصم
5545 [ 4011 ت ] عثمان بن عثمان ( م ، د ، س ) القرشي ويعرف بالغطفاني عن ابن أبي ذئب وعلي بن جدعان قال العقيلي في حديثه نظر وقال البخاري مضطرب الحديث نعيم بن حماد حدثنا عثمان بن عثمان القرشي عن علي بن زيد سمعت سعيد بن المسيب يقول لقد رايت عليا وعثمان في هذا المقعد يتشاتمان بشيء لا أحدث به أحدا أبدا ثم رأيتهما من العشي يضحك احدهما إلى صاحبه
____________________
(5/61)
قال أبو زرعة لا بأس به
5546 [ 4012 ت ] عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني يكنى أبا مسعود يروي عنه أبيه وغيره وعنه ابنه محمد وابن شعيب وضمرة وابن وهب وعدة ضعفه مسلم ويحيى بن معين والدارقطني وقال الجوزجاني ليس بالقوي وقال ابن خزيمة لا أحتج به وقال دحيم لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقد ساق البخاري في ترجمة عثمان بن عطاء حديثا فقال حدثنا إبراهيم حدثنا أبي أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عثمان بن عطاء عن سعيد بن عبد العزيز عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رجبا شهر عظيم تضاعف فيه الحسنات ومن صام منه يوما فكأنما صام سنة ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام ثمانية ايام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ومن صام منه عشرة ايام لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه ومن صام منه خمسة عشرة يوما نادى مناد من السماء قد غفر لك ما قد سلف فاستأنف العمل وفي رجب حمل الله نوحا في السفينة فصام ومن معه شكرا لله وجرت السفينة ستة أشهر فأقرت على الجودي في يوم عاشوراء وفي رجب تاب الله على آدم وعلى أهل مدينة يونس وفيه فلق البحر لموسى وفيه ولد إبراهيم وعيسى قلت هذا باطل وإسناد مظلم يقال توفي سنة خمس وخمسين ومائة
5547 [ . . . ] عثمان بن عفان السجستاني روى عن معتمر بن سليمان وغيره قال ابن خزيمة أشهد أنه كان يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم
5548 [ 5594 ] عثمان بن العلاء عن سلمة بن وردان ضعفه البخاري وذكر له
____________________
(5/62)
خبرا منكرا وأورده ابن عدي
5549 [ 5596 ] عثمان بن علي بن المعمر بن أبي عمامة سمع ابن غيلان شاعر هجاء يخل بالصلوات
5550 [ 5598 ] عثمان بن عمر بن عثمان بن أبي حثمة سئل عنه يحيى بن معين فقال لا أعرفه
5551 [ 4013 ت ] عثمان بن عمر ( ع ) بن فارس العبدي البصري أحد الثقات عن يونس بن يزيد وابن جريج وشعبة وعنه أحمد وإسحاق وعباس الدوري وخلق قال أحمد رجل صالح ثقة وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق كان يحيى بن سعيد لا يرضاه وقال الفلاس وجماعة مات سنة تسع ومائتين
5552 [ 4014 ت ] عثمان بن عمرو ( س ) بن ساج عن سهيل بن ابي صالح قال أبو حاتم لا يحتج به روى عنه أهل الجزيرة وله ترجمة في تهذيب الكمال
5553 [ . . . ] عثمان بن عمرو بن منتاب البغدادي حدث عنه البغوي
____________________
(5/63)
قال ابن أبي الفوارس كان كثير التساهل
5554 [ 5600 ] عثمان بن عمرو الدباغ بصري عن ابن علاثة وهاه الأزدي
5555 [ 5612 ] عثمان بن عمارة عن المعافى بن عمران حديث لله في الخلق أربعون على قلب موسى الحديث وهو كذب اخبرناه سنقر الحلبي أخبرنا ابن الصابوني أخبرنا السلفي أخبرنا ابن أشتة حدثنا محمد بن علي الحافظ أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزاز حدثنا أحمد بن بكر بن يونس المؤدب حدثنا عبد الرحيم بن يحيى الأدمي حدثنا عثمان بن عمارة حدثنا المعافى بن عمران عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله في الأرض ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم وله أربعون قلوبهم على قلب إبراهيم وله سبعة قلوبهم على قلب موسى وله ثلاثة قلوبهم على قلب جبرائيل وواحد على قلب إسرافيل فإذا مات الواحد أبدل الله مكانه من السبعة إلى ان قال وإذا مات واحد من الثلاثمائة أبدل الله مكانهم من العامة فبهم يحيى ويميت فقاتل الله من وضع هذا الإفك ورواه أبو أحمد حسينك التيمي عن أحمد بن محمد بن الأزهر حدثنا عبد الرحيم بن يحيى فذكره
5556 [ 4015 ت ] عثمان بن عمير ( د ، ت ، ق ) ابو اليقظان الثقفي الكوفي البجلي عن أنس وغيره راوي حديث الجمعة ويقال له عثمان بن أبي زرعة وعثمان بن قيس عثمان بن أبي حميد الأعمى وغير ذلك ضعفوه وقد روى عنه الأعمش وسفيان وشعبة وشريك وغيرهم
____________________
(5/64)
قال ابن معين ليس بشيء وقال أبو أحمد الزبيري كان يؤمن بالرجعة وقال النسائي ليس بالقوي وقال الدارقطني وغيره ضعيف وقال الفلاس كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان وقال أحمد بن حنبل أبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن وهو ضعيف الحديث الطيالسي حدثنا شريك عن عثمان بن عمير حدثنا زاذان عن حذيفة قلنا يا رسول الله لو استخلفت قال لو استخلفت فعصيتم نزل العذاب ولكن ما أقرأكم ابن مسعود فاقرؤوا وما حدثكم حذيفة فاقبلوا أو قال فاسمعوا وقال ابن عدي رديء المذهب يؤمن بالرجعة على أن الثقات قد رووا عنه مع ضعفه
5557 [ 4016 ت ] عثمان بن غياث ( خ ، م ، د ، س ) عن عكرمة ثقة لكنه مرجىء قاله أحمد وقال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول كان عنده كتب عن عكرمة فلم يصححها لنا
5558 [ 4017 ت ] عثمان بن فائد ( ق ) عن جعفر بن برقان قال ابن حبان لا يحتج به سليمان بن عبد الرحمن حدثنا عثمان بن فائد عن جعفر بن برقان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم كلام أهل الجنة بالعربية وكلام أهل السماء بالعربية وكلام أهل
____________________
(5/65)
الموقف بالعربية حدثناه الحسن بن سفيان حدثنا حميد بن زنجويه عنه قلت هذا موضوع والآفة عثمان قال البخاري عثمان بن فائد القرشي بصري روى عنه سليمان في حديثه نظر سليمان بن عبد الرحمن حدثنا عثمان بن فائد أبو لبابة حدثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بباكورة الرطب جعلها على فمه وعينيه فهذا رواه جرير بن حازم عن يونس عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا سليمان حدثنا عثمان عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت الهريسة والمضيرة أنزلتا من السماء سليمان بن عبد الرحمن حدثنا عثمان عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رضا عمر رحمة وغضبة عذاب قلت المتهم بوضع هذه الأحاديث عثمان وقل أن يكون عند البخاري رجل فيه نظر إلا وهو متهم قال ابن معين ليس بشيء وقال ابن عدي عامة ما يرويه ليس بمحفوظ
5559 [ 4018 ت ] عثمان بن فرقد ( خ ، ت ) البصري عن هشام بن عروة وجعفر وعنه محمد بن المثنى وابن المديني وما علمت به بأسا وقال الأزدي يتكلمون فيه قلت روى له البخاري مقرونا بآخر
5560 [ 5604 ] عثمان بن قادر مصري روى الموضوعات عن الثقات قاله النقاش
____________________
(5/66)
5561 [ . . . ] عثمان بن قيس أبو اليقظان هو ابن عمير قد مر روى عن سعيد بن جبير وعنه الأعمش فقط
5562 [ 5606 ] عثمان بن أبي الكنات عن ابن أبي مليكة وعنه يسره بن صفوان له حديث كنت نهيتكم عن زيارة القبور قال البخاري لا يصح
5563 [ 4019 ت ] عثمان بن محمد الأخنسي عو المدني عن المقبري صدوق وثقة ابن معين وله ما ينكر وهو إن شاء الله الذي قال أبو حاتم عثمان بن محمد حدث عنه معن القزاز مجهول وقال ابن المديني روى عن سعيد بن المسيب مناكير واسم جده المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي
5564 [ 5608 ] عثمان بن محمد عن مكحول لا يعرف
5565 [ 5607 ] عثمان بن محمد الأنماطي شيخ حدث عنه إبراهيم الحربي صويلح وقد تكلم فيه
5566 [ 5610 ] عثمان بن محمد بن ربيعة بن ابي عبد الرحمن المدني قال عبد الحق في أحكامه الغالب على حديثه الوهم وقال صاحب التمهيد حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس حدثنا أبي حدثنا الحسن بن سليمان قبيطة حدثنا عثمان بن محمد حدثنا
____________________
(5/67)
الدراوردي عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البتيراء أن يصلي الرجل واحدة يوتر بها قال ابن القطان هذا حديث شاذ لا يعرج على رواته
5567 [ 4020 ت ] عثمان بن مسلم ت بن هرمز ويقال عثمان بن عبد الله بن هرمز عن نافع بن جبير وعنه مسعر قال النسائي ليس بذاك
5568 [ . . . ] عثمان بن مسلم البتي يأتي
5569 [ . . . ] عثمان بن مضرس وأخوه عمر شيخان حدث عنهما حرملة بن عبد العزيز الجهني لا يعرفان
557 [ 4021 ت ] عثمان بن مطر ( ق ) الشيباني البصري ثم الرهاوي المقرىء نزيل بغداد عن ثابت وحنظلة السدوسي وعنه محمد بن الصباح الدولابي وسويد بن سعيد ضعفه أبو داود وروى عباس وغيره عن يحيى ضعيف زاد أحمد بن أبي مريم عن يحيى لا يكتب حديثه
____________________
(5/68)
وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ضعيف عبد الله بن عون الخراز حدثنا عثمان بن مطر عن ثابت عن أنس ! ( سابقوا إلى مغفرة من ربكم ) ! الحديد : 21 التكبيرة الأولى علي بن الجعد حدثنا عثمان بن مطر حدثنا ثابت عن أنس أن رجلا أقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله في حلقة فأثنوا عليه شرا فرحب به النبي صلى الله عليه وسلم فلما وقف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يخاف لسانه ويخاف شره ابو الربيع الزهراني أخبرنا سلام الطويل عن عثمان بن مطر عن ثابت عن أنس مرفوعا اتخذوا الحمام المقصصة في بيوتكم تلهو الشياطين بها دون صبيانكم قال ابن حبان كان عثمان بن مطر ممن يروي الموضوعات عن الأثبات حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن ابان الواسطي حدثنا عثمان بن مطر الشيباني عن الحسن بن أبي جعفر عن علي بن الحكم البناني عن نافع عن ابن عمر مرفوعا عليكم بغسل الدبر فإنه يذهب الباسور وبه عن الحسن عن محمد بن جحادة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة ويزيد في العقل والحفظ الحديث
____________________
(5/69)
المحاربي عن عثمان بن مطر عن عبد الغفور بن عبد العزيز عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام في رجب يوما كان كسنة وهذا مرسل وعن الإمام في الطهارة من حديث سعد بن عبد الحميد بن جعفر حدثنا عثمان بن مطر عن أبي عبيدة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فسر القرآن برأيه وهو على وضوء فليعد وضوءه رواه أبو محمد عبد الله بن محمد الأصبهاني عن محمد بن سعيد الشافعي عن محمد بن عامر عن سعد
5571 [ 5613 ] عثمان بن معاوية قال ابن حبان شيخ يروي الأشياء الموضوعة التي لم يحدث بها ثابت قط لا تحل روايته إلا على سبيل القدح فيه روى عن ثابت عن أنس قال اجتمع إلى النبي صلى الله عليه وسلم نساؤه فجعل يقول الكلمة كما يقول الرجل عند أهله فقالت إحداهن كان هذا حديث خرافة فقال أتدرين ما حديث خرافة قالت لا قال إن خرافة كان رجلا من بني عذرة فأصابته الجن فكان فيهم حينا ثم رجع إلى الإنس فكان يحدث بأشياء تكون في الجن فحدث أن جنيا أمرته أمه أن يتزوج فقال إني أخشى أن يدخل عليك من ذلك مشقة فلم تدعه حتى زوجته امرأة لها أم فكان يقسم لامرأته ليلة وعند أمه ليلة فكان ليلة عند امرأته وأمه وحدها فسلم عليها مسلم فردت عليه السلام فقال هل من مبيت قالت نعم قال فهل من عشاء قالت نعم قال فهل من محدث قالت نعم أرسل إلي ابني فيحدثكم قال فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك قالت هذه إبل وغنم قال أحدهما لصاحبه أعط متمنيا ما تمنى قال فأصبحت وقد ملئت دارها غنما وإبلا قال فرأت ابنها خبيث النفس فقالت ما شأنك لعل امرأتك كلمتك أن تحولها إلى منزلي قال نعم قالت فحولني إلى منزلها ففعل قال فلبثا حينا ثم إنهما جاءا إلى امرأته والرجل عند أمه قال فسلم مسلم
____________________
(5/70)
فردت السلام فقال هل من مبيت قالت لا قال فهل من عشاء قالت لا قال فهل من إنسان يحدثنا قالت لا قال فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك قالت هذه السباع فقال أحدهما لصاحبه أعط متمنيا ما تمنى وإن كان شرا فملئت دارها سباعا فأصبحت وقد أكلتها قال ابن حبان حدثناه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بنسا حدثنا محمد بن موسى حدثنا عاصم بن علي بن عاصم حدثنا عثمان بن معاوية حدثنا ثابت قلت وفي مسند أحمد عن ابي النضر حدثنا ابو عقيل الثقفي عبد الله بن عقيل حدثنا مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فقالت امرأة من نسائه كأنه حديث خرافة فقال أتدرين ما خرافة إنه رجل من عذرة أخذته الجن في الجاهلية فمكث بينهم دهرا ثم ردوه إلى الإنس فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب فقال الناس حديث خرافة
5572 [ 5616 ] عثمان بن المغيرة وليس بالثقفي قال الدارقطني زائغ لم يحتج به
5573 [ 4022 ت ] عثمان بن المغيرة ( خ ، عو ) الثقفي صدوق موثق ولأبي عوانة عنه ما ينكر
____________________
(5/71)
وثقه ابن معين وحدث عنه شعبة وهو عثمان بن أبي زرعة قاله ابن معين وغيره
5574 [ 5617 ] عثمان بن مقسم البري أبو سلمة الكندي البصري أحد الأئمة الأعلام على ضعف في حديثه روى عن منصور وقتادة والمقبري والكبار وصنف وجمع حدث عنه سفيان وأبو عاصم وأبو داود وشيبان بن فروخ والناس وكان ينكر الميزان يوم القيامة ويقول إنما هو العدل تركه يحيى القطان وابن المبارك و قال أحمد حديثه منكر وقال الجوزجاني كذاب وقال النسائي والدارقطني متروك وقال الفلاس صدوق لكنه كثير الغلط صاحب بدعة مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة قال أفادني مرة عثمان البري عن قتادة حديثا فسألت قتادة فلم يعرفه فجعل عثمان يقول بل أنت حدثتني فيقول لا فيقول بل أنت حدثتني فقال قتادة هذا يخبرني عني أن لي عليه ثلاثمائة درهم محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع قال خالفني معتمر في البري وجعلت أضع البري فقلت اجعل بيننا من شئت قال ترضى بأبي عوانة قلت نعم فأتينا أبا عوانة أنا ومعتمر فقلت إن هذا يخالفني في البري فما تقول قال فما عسى أن أقول فيه أقول عسل في جلد خنزير العقيلي حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا مؤمل بن إهاب حدثنا مؤمل بن إسماعيل سمعت عثمان البري يقول كذب أبو هريرة قلت فما ضر أبا هريرة تكذيب البري بل يضر البري تكذيب الحافظ له قال يحيى بن معين عثمان البري ليس بشيء هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث وقال محمد بن المنهال الضرير حدثني عبد الله بن مخلد قال كنت عند البري فذكرنا الميزان فقال ميزان علف أو تبن فرميت ما كتبت عنه وقال عفان كان عثمان البري يرى القدر وكان يجد في كتابه الصواب فيخالفه ويحدث
____________________
(5/72)
عشرين حديثا عن علي وعبد الله وعمر ثم يقول هذا كله باطل ثم يذكر رأي حماد فيقول هذا هو الحق سفيان بن عبد الملك سألت ابن المبارك عن عثمان البري فقال كان قدريا وأكثر ما جاء به لا يعرف الحسن بن علي الحلواني حدثنا عفان سمعت عثمان البري يقول قضايا شريح كلها باطلة وقال عبد الرحمن بن مهدي حديث عثمان البري عن الحجازيين مقارب وقال ابن حبان عثمان البري من موالي كندة من أهل الكوفة روى عنه البصريون وغيرهم روى يزيد بن هارون عن عثمان البري عن نعيم بن عبد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أكذب الناس الصناع علي بن المديني قال يحيى بن سعيد كنت جالسا مع سفيان الثوري فقلت حدثني البري عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله في المسح على الخفين فقال كذب قال ابن عدي سمعت عبدان يقول كان عند شيبان عن عثمان خمسة وعشرون ألفا لا تسمع منه قال الفلاس سمعت أبا داود يقول في صدري عشرة آلاف حديث عن عثمان البري يعني وما أحدث بها يحيى بن سعيد سمعت البري يحدث عن نافع أنه سمع ابن عمر يقول عرفة كلها موقف قال لا قال يحيى فحدثني ابن جريج قال قلت لنافع سمعت ابن عمر يقول عرفة كلها موقف قال لا أبو أسامة عن عثمان بن مقسم عن المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه رواه ابن وهب عن يحيى بن سلام عن عثمان
____________________
(5/73)
قال ابن عدي عامة حديثه مما لايتابع عليه إسنادا ومتنا وهو ممن يغلط الكثير ونسبه قوم إلى الصدق وضعفوه للغلط الكثير ومع ضعفه يكتب حديثه قلت مات بعد الثوري
5575 [ 5618 ] عثمان بن موزع عن الشعبي لا يدري من هو
5576 [ 5619 ] عثمان بن موسى المزني عن عطاء له حديث منكر وقد حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي
5577 [ . . . ] عثمان بن موهب الكوفي من موالي بني هاشم له عن أنس تفرد عنه زيد بن الحباب لكن قال أبوخاتم صالح الحديث
5578 [ . . . ] عثمان بن ناجية شيخ لزيد بن الحباب قال السليماني فيه نظر
5579 [ . . . ] عثمان بن نعيم ( ق ) مصري عن أبي عبد الرحمن الحبلي تفرد عنه ابن لهيعة ومن مناكيره ابن وهب أخبرنا ابن لهيعة أخبرنا عثمان بن نعيم الرعيني عن المغيرة بن نهيك سمعت عقبة بن عامر مرفوعا من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني رواه ابن ماجه
5580 [ 5620 ] عثمان بن نمر قال أبو زرعة في حديثه مناكير قلت لا يدري من ذا
____________________
(5/74)
5581 [ 4024 ت ] عثمان بن الهيثم المؤذن العبدي من ولد أشج عبد القيس وكان مؤذن جامع البصرة روى عن عوف الأعرابي وابن جريج وعنه الكجي وابو خليفة وخلق قال أبو حاتم صدوق غير أنه كان بأخرة يلقن وقال الدارقطني صدوق كثير الخطأ
5582 [ 4025 ت ] عثمان بن واقد د ت بن محمد العمري عن نافع بن جبير وسعيد مولى المهري ونافع ووكيع وزيد بن الحباب وجماعة وثقة ابن معين وضعفه أبو داود لأنه روى حديث من أتى الجمعة فليغتسل من الرجال والنساء فتفرد بهذه الزيادة قاله أبو داود
5583 [ 4026 ت ] عثمان بن يحيى ( ق ) الحضرمي عن ابن عباس صدوق إن شاء الله وقال الأزدي لا يكتب حديثه قلت روى عنه محمد بن طلحة وحده
5584 [ 4027 ت ] عثمان بن يعلى ت بن مرة الثقفي عن أبيه وعنه ابنه عمرو
____________________
(5/75)
وحده في الصلاة على الرواحل للمطر
5585 [ 5622 ] عثمان البري هو ابن مفسم تالف وقد ذكر
5586 [ 4028 ت ] عثمان البتي الفقيه هو ابن مسلم ثقة إمام وقيل اسم أبيه أسلم وقيل سليمان روى عن أنس بن مالك والشعبي وعنه شعبة ويزيد بن زريع وابن عليه وخلق وثقه أحمد والدارقطني وهو كوفي استوطن البصرة وجاء عن ابن معين توثيقه وقال معاوية بن صالح سمعت يحيى يقول عثمان البتي ضعيف ووثقه ابن سعد
5587 [ 4029 ت ] عثمان الشحام ( م ، د ، س ) أبو سلمة البصري يقال ابن عبد الله وقيل ابن ميمون يروي عن أبي رجاء العطاردي والحسن قال يحيى القطان يعرف من حديثه وينكر وقال أحمد ليس به بأس قلت له حديث واحد في صحيح مسلم في الفتنة أخرجه شاهدا حماد بن سلمة عن عثمان الشحام عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر قال ابن عدي ما أرى به بأسا وقال النسائي ليس بالقوي
5588 [ 5623 ] عثمان مؤذن بني أفصى على قوله شيعي روى عنه بكير الطويل شيعي أيضا
____________________
(5/76)
العقيلي حدثنا عبد الله بن ناجية حدثنا عباد الرواجني حدثنا علي بن عابس عن أبي الجحاف عن عمار الدهني عن بكير الطويل عنعثمان مؤذن بني أفصى سمعت عليا رضي الله عنه يقول والله ما قوتل أهل هذه الآية بعد ما نزلت ! ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ) ! التوبة : 12 الآية فهؤلاء شيعة من عباد إلى علي والحديث منكر
5589 [ 5625 ] عثمان الأعرج عن الجسن حدث عنه عباد بن كثير لايعرف
5590 [ 5626 ] عثمان التنوخي والد أبو الجماهير محمد بن عثمان الكفرسوسي لا يعرف قال أب الجماهير سمعت أبي يقول أصاب الناس جهد ب أرمينية حتى أكلوا البعر فأمطروا بنادق فيها قمح
5591 [ 5627 ] عثمان أبو عمرو المؤذن كوفي مجهول * عجلان عجيبة عجير
5592 [ 5630 ] عجلان بن إسماعيل بن سمعان عن أبي هريرة وعنه طلحة بن صالح مجهول كصاحبه
5593 [ 5631 ] عجلان بن سهل الباهلي عن أبي أمامة فيه جهالة وضعفه أبو زرعة وقال البخاري روى عنه سلمة بن موسى لم يصح حديثه
5594 [ 5632 ] عجيبة بن عبد الحميد حدث عنه ملازم بن عمرو لا يكاد يعرف
____________________
(5/77)
5595 [ . . . ] عجير بن عبد يزيد د بن هاشم بن المطلب المطلبي أخو ركانة قيل له صحبة وله حديث عن علي تفرد عنه ولده نافع * عدي *
5596 [ 5633 ] عدي بن أرطاة بن الأشعث البصري عن أبيه قال العقيلي حديثه غير محفوظ رواه جعفر بن محمد المؤذن عنه عن أبيه عن مجالد
5597 [ 4030 ت ] عدي بن ثابت ( ع ) عالم الشيعة وصادقهم وقاصهم وإمام مسجدهم ولو كانت الشيعة مثله لقل شرهم قال المسعودي ما أدركنا أحدا أقول بقول الشيعة من عدي بن ثابت وثقه أحمد وأحمد العجلي والنسائي قلت وفي نسبه اختلاف والأصح أنه منسوب إلى جده لأمه وأنه عدي بن ابان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري قاله ابن سعد وغيره وقال ابن معين عدي بن ثابت بن دينار وقيل عدي بن ثابت بن عبيد بن عازب ابن ابن أخ البراء بن عازب حدث عن جده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمي وسليمان بن صرد والبراء وعنه الأعمش ومسعر وشعبة وآخرون قال أبو حاتم صدوق
____________________
(5/78)
وقال ابن معين شيعي مفرط وقال الدارقطني رافضي غال وهوثقة عفان قال كان شعبة يقول عدي بن ثابت من الرقاعين وقال الجوزجاني مائل عن القصد
5598 [ 5634 ] عدي بن أبي عمارة البصري الذارع عن قتادة قال العقيلي في حديثه اضطراب وعنه قطن بن نسير
5599 [ 4031 ت ] عدي بن الفضل ( ق ) أبو حاتم بصري عن سعيد المقبري وأيوب وجماعة وعنه سعدويه وعلي بن الجعد ومنصور بن أبي مزاحم وعدة قال ابن معين وأبو حاتم متروك الحديث وقال يحيى لا يكتب حديثه وقال غير واحد ضعيف
5600 [ 5635 ] عدي بن أبي القلوص حدث عنه عمرو بن ميمون العبسي مجهول * عذافر عذال *
5601 [ . . . ] عذافر البصري عن الحسني روى عنه هشيم فقط
5602 [ 5639 ] عذال بن محمد لا يدرى من هو ذكره أحمد بن علي السليماني فيمن يضع الحديث وقال روى عن محمد بن حجادة عن نافع عن ابن عمر عن
____________________
(5/79)
النبي صلى الله عليه وسلم الحجامة تزيد في العقل والحفظ قلت رواه عنه زياد بن يحيى الحساني رواه الدارقطني في الأفراد عن أبي روق عنه * عراك عربي عرعرة *
5603 [ 4032 ت ] عراك بن خالد بن يزيد الدمشقي المقرىء معروف حسن الحديث وقال أبو حاتم مضطرب الحديث ليس بالقوي روى عن عثمان بن عطاء وغيره
5604 [ 4033 ت ] عراك بن مالك ثقة معروف يروي عن أبي هريرة قال الإمام أحمد لم يسمع من عائشة إنما هو عراك عن عروة عنها
5605 [ 5640 ] عربي أبو صالح بصري عن أيوب لا يعرف
5606 [ 4034 ت ] عرعرة بن البرند الشامي س والد محمد روى عن خاله عباد بن منصور وابن عون وطائفة وعنه حفيده إبراهيم بن محمد والفلاس وجماعة وثقه ابن حبان وغيره وضعفه علي بن المديني مات سنة اثنتين وتسعين ومائة
____________________
(5/80)
* عرفة عرفطة 35607 [ 5642 ] عرفة بن يزيد العبدي ما حدث عنه سوى ولده الحسن فذكر خبرا منكرا
5608 [ 5643 ] عرفة عن أبي موسى لا يعرف والخبر باطل
5609 [ 5644 ] عرفطة بن أبي الحارث عن الحسن مجهول * عروة *
5610 [ 5645 ] عروة بن أدية من رؤساء الخوارج ضعفه الجوزجاني وهو أخو مرداس بن أدية فأما
5611 [ . . . ] عروة بن أذينة عن ابن عمر وأبي ثعلبة فصدوق روى عنه مالك
5612 [ 5646 ] عروة بن زهير عن ثابت البناني عن أنس حديث من قال استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ثلاث مرات نفسا من قلبه غفر الله له ذنوبه قال ابن عدي لم يروه غيره وقال البخاري سمع منه عبد الحميد بن جعفر لا يتابع عليه
5613 [ 4035 ت ] عروة بن سعيد د وقيل اسمه عزرة يعد في صغار التابعين لا يدري من هو روى عنه سعيد بن عثمان البلوي
____________________
(5/81)
5614 [ 5647 ] عروة بن عبد الله عن ابن أبي الزناد لا يعرف قال محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي حدثنا عروة بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير ب المدينة سنة ثلاث عشرة ومائتين حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد فذكر خبرا منكرا طويلا
5615 [ 5648 ] عروة بن علي السهمي عن أبي هريرة لا يعرف حدث عنه سلمة امرؤ مجهول
5616 [ 5652 ] عروة بن مروان العرقي وعرقة قرية من عمل طرابلس الشام أبو عبد الله حدث ب مصر عن زهير بن معاوية ويعلى بن الأشدق وموسى بن أعين وابن المبارك وعبيد الله بن عمرو وعنه أيوب بن محمد الوزان ويونس بن عبد الأعلى وسعيد بن عثمان التنوخي وخير بن عرفة قال ابن يونس في تاريخه كان عروة من العابدين آخر من حدث عنه خير بن عرفة وقال الدارقطني كان أميا ليس بقوي الحديث وقال ابن يونس حدثني أبي عن أبيه قال ما رأيت أشد تقشفا من عروة العرقي وكان محققا شديد الحمل على نفسه ضيق الكم ما يقدر أن يخرج يده منه إلابعد جهد كان يجمع النبات ويبيعه ليتقوت به قدم ليكتب عن ابن وهب قلت ويقال له أيضا الرقي لسكناه الرقه مدة ومنهم من فصلهما وجعلهما اثنين بل هما واحد أخبرنا ابن الدرجي وجماعة إجازة عن أبي جعفر الصيدلاني عن محمود بن إسماعيل حضورا أخبرنا ابن شاذان أخبرنا ابن فورك القباب حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم حدثنا أيوب الوزان حدثنا عروة بن مروان عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق سألت ابن عمر عن عثمان وعلي فقال تسلني عن علي فقد رأيت مكانه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سد أبواب المسجد إلا باب علي غريب منكر والله تعالى أعلم
____________________
(5/82)
5617 [ 4036 ت ] عروة بن النزال ( س ) عن معاذ لا يعرف روى عنه الحكم بن عتيبة
5618 [ 4037 ت ] عروة المزني شيخ لحبيب بن أبي ثابت لا يعرف * عريان عريف *
5619 [ 5653 ] عريان عن ابن سيرين كذلك
5620 [ 5654 ] عريف بن إبراهيم شيخ ليعقوب بن محمد الزهري كذلك
5621 [ 5655 ] عريف بن درهم عن جبلة بن سحيم قال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين وقد حدث عنه يحيى القطان على نكرة منه فروى عنه عن زيد بن وهب * عزرة عزيز *
5622 [ 5659 ] عزرة بن قيس عن أم الفيض وعنه مسلم بن إبراهيم ضعفه ابن معين فقال معاوية بن صالح عن ابن معين عزرة بن قيس اليحمدي أزدي بصري ضعيف وقال البخاري لا يتابع على حديثه أحمد بن إسحاق الحضرمي حدثنا عزرة بن قيس صاحب الطعام حدثتني أم الفيض مولاة عبد الملك بن مروان قالت سمعت عبد الله بن مسعود يقول ما من عبد دعا الله ليلة عرفة بهذه الدعوات ألف مرة إلا لم يسأل الله إلا أعطاه سبحان الذي في السماء عرشه سبحان الذي في الأرض موطئه وذكر الحديث
____________________
(5/83)
5623 [ 5660 ] عزرة بن قيس من قدماء التابعين ب الكوفة روى عنه أبو وائل وحده
5624 [ 5661 ] عزيز بن أحمد بن محمد أبو القاسم المضري الأصبهاني عن أبي سعيد النقاش ضعف * العسقلاني عسل *
5625 [ . . . ] العسقلاني واسمه عبد الله بن محمد عن أبي الدنيا بحديث كذب كان قبل الستمائة
5626 [ 4038 ت ] عسل بن سفيان ( د ، ت ) عن عطاء وعنه شعبة وإبراهيم بن طهمان قال أحمد ليس عندي بقوي الحديث وقال البخاري يعد في البصريين فيه نظر وقال ابن معين ضعيف وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه معاذ بن معاذ وروح عن شعبة عن عسل بن سفيان سمع من ابن أبي مليكة سمع عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منامن لم يتغن بالقرآن أبراهيم بن طهمان عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة أن رجلا تزوج امرأة على أن يعلمها شيئا من القرآن فأجاز ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إبراهيم مرة فأرسله
____________________
(5/84)
* عصام *
5627 [ 4036 ت ] عصام بن زيد عن ابن المنكدر لا يعرف وعنه عبد الله بن نافع الصائغ بسر
5628 [ 5662 ] عصام بن رواد بن الجراح العسقلاني عن أبيه وعنه ابن جوصاء لينه الحاكم أبو أحمد
5629 [ 4040 ت ] عصام بن طليق عن الحسن قال ابن معين ليس بشيء قلت روى عنه طالوت بن عباد والأسود شاذان قال ابن عدي لا نعرف له حديثا منكرا وقال البخاري مجهول منكر الحديث وضعفه أبو زرعة
5630 [ 5663 ] عصام بن أبي عصام تفرد عنه التبوذكي بحديثه عن شعيب عن أبي هريرة قال أكثر الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل قال ابن معين لا أعرف عصاما
5631 [ . . . ] عصام بن قدامة ( د ، س ، ق ) عن مالك بن نمير لم يثبته ابن القطان وعنه وكيع والفريابي قال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ثقة
____________________
(5/85)
وقال أبو حاتم له حديث منكر
5632 [ 5664 ] عصام بن الليث السدوسي البدوي عن أنس بن مالك وعنه ابن يزداد لا يعرفان
5633 [ 5665 ] عصام بن الوضاح السرخسي عن مالك قال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به إذا انفرد لم يظهر له كثير حديث إنما حدث عن جماعة من أهل بلده
5634 [ 5667 ] عصام بن يوسف البلخي أخو إبراهيم بن يوسف روى عن سفيان وشعبة حدث عنه عبد الصمد بن سليمان وغيره قال ابن عدي روى أحاديث لا يتابع عليها قلت مات ب بلخ سنة ة خمس عشرة ومائتين * عصمة *
5635 [ 5668 ] عصمة بن بشير عن الفزع قال الدارقطني هما مجهولان والخبر منكر
5636 [ 5671 ] عصمة بن عروة الفقيمي عن مغيرة بن مقسم مجهول قلت يروي عنه يعقوب الحضرمي خبرا منكرا
5637 [ 5672 ] عصمة بن محمد عن هشام بن عروة قال أبو حاتم ليس بقوي وقال يحيى كذاب يضع الحديث وقال العقيلي حدث بالبواطيل عن الثقات وقال الدارقطني وغيره متروك
____________________
(5/86)
ومن باطله عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عباس مرفوعا اطلبوا الخير عند حسان الوجوه وعن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من سب الله أوأحدا من الأنبياء فاقتلوه قال ابن عدي عصمة بن محمد بن فضالة بن عبيد الأنصاري مدني كل حديثه غير محفوظ أخبرنا إسحاق الآمدي أخبرنا ابن خليل أخبرنا الراراني أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا الطبراني حدثنا أحمد بن خالد الرقي حدثنا زهير بن عباد حدثنا عصمة بن محمد عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته الجدعاء فقال أيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب وكأن الحق فيها على غيرنا وجب الحديث بطوله
5638 [ 5673 ] عصمة بن المتوكل عن شعبة قال العقيلي قليل الضبط للحديث يهم وهما موسى بن محمد بن عمران الحنفي حدثنا عصمة بن المتوكل سمعت شعبة عن أبي جمرة عن ابن عباس مرفوعا من تزوج امرأة فلا يدخل عليها حتى يعطيها شيئا ولو لم يجد إلا أحد نعليه
____________________
(5/87)
قلت هذا كذب على شعبة
5639 [ 5674 ] عصمة عن الأعمش قال عبد الله بن أحمد نهاني أبي أن أكتب من حديث رجل يحدث عنه عباس الأنصاري في القراءات يقال له عصمة عن الاعمش شيئا * عطارد عطاف
5640 [ . . . ] عطارد بن عبد الله مجهول
5641 [ 5679 ] عطاف الشامي عن هشام كذلك
5642 [ 4042 ت ] عطاف * بن خالد المخزومي ( ت ، س ) عن نافع وأبي حازم قال أحمد ثقة وقال يحيى ليس به بأس وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم غمزه مالك وقال البخاري لم يحمده مالك ابن عدي حدثنا سعيد بن عثمان والحسين بن أبي معشر قالا حدثنا مخلد بن مالك حدثنا العطاف بن خالد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اقاد من خداش قال ابن عدي لم أسمعه إلا بهذا السند وهو منكر وقيل إنه لقنه مخلدا فإن هذا ليس في كتابه عن عطاف وحدثنا النسائي حدثنا قتيبة حدثنا العطاف عن نافع عن ابن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة انفرد به قتيبة
____________________
(5/88)
وقال أبو حاتم وغيره ليس بذاك * عطاء
5643 [ 5681 ] عطاء بن جبلة عن الأعمش قال أبو حاتم ليس بالقوي
5644 [ 4043 ت ] عطاء بن دينار الهذلي ( د ، ت ) بصري عن سعيد بن جبير وعمار بن سعد التجيبي وأبي يزيد الخولاني وعنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة وجماعة وثقه أحمد وأبو داود وقال أحمد بن صالح تفسيره فيما يروى عن سعيد بن جبير صحيفة ليس فيها ما يدل أنه سمع منه وقال أبو حاتم صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان كان عبد الملك بن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه تفسير القرآن فكتب إليه بهذا فوجده عطاء بن دينار فأخذه يقال مات سنة ست وعشرين ومائة
5645 [ 5682 ] عطاء بن أبي راشد حدث عنه محمد بن عمرو مجهول
5646 [ 4044 ت ] عطاء بن أبي رباح سيد التابعين علما وعملا وإتقانا في زمانه
____________________
(5/89)
ب مكة روى عن عائشة وأبي هريرة والكبار وعاش تسعين سنة أو أزيد وكان حجة إماما كبير الشأن أخذ عنه أبو حنيفة وقال ما رأيت مثله وقال ابن جريج عن عطاء إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني ما سمعته وقد سمعته قبل أن يولد قال يحيى القطان مرسلات مجاهد أحب إلينا من مرسلات عطاء بكثير كان عطاء يأخذ من كل ضرب وقال أحمد ليس في المرسل أضعف من مرسل الحسن وعطاء كانا يأخذان عن كل أحد وروى محمد بن عبد الرحيم عن علي بن المديني قال كان عطاء بآخرة قد تركه ابن جريج وقيس بن سعد قلت لم يعن الترك الاصطلاحي بل عنى أنهما بطلا الكتابة عنه وإلا فعطاء ثبت رضي
5647 [ 4046 ت ] عطاء بن السائب ( عو ، خ ) متابعة بن زيد الثقفي أبو زيد الكوفي أحد علماء التابعين روى عن عبد الله بن أبي اوفى وأنس ووالده وجماعة حدث عنه سفيان الثوري وشعبة والفلاس وتغير بأخرة وساء حفظه قال أحمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء وقال يحيى لا يحتج به وقال أحمد بن أبي خيثمة عن يحيى حديثه ضعيف إلا ما كان عن شعبة وسفيان وقال يحيى بن سعيد سمع حماد بن زيد من عطاء بن السائب قبل أن يتغير وقال البخاري أحاديث عطاء بن السائب القديمة صحيحة وقال ابن عيينة ذكر أبو إسحاق السبيعى عطاء بن السائب فقال ما فعل عطاء إنه من البقايا
____________________
(5/90)
قلت وقد حدث عنه يحيى بن سعيد القطان وهو أقدم شيخ عنده وفاة وقال أحمد بن حنبل عطاء بن السائب ثقة ثقة رجل صالح ومن سمع منه قديما كان صحيحا وكان يختم كل ليلة وقال أبو حاتم محله الصدق قبل أن يخلط وقال النسائي ثقة في حديثه القديم لكنه تغير ورواية شعبة والثوري وحماد بن زيد عنه جيدة وقال أبو بكر بن عياش كنت إذا رأيت عطاء بن السائب وضرار بن مرة رأيت أثر البكاء على خدودهما وروى أبو خيثمة عن أبي بكر بن عياش عن عطاء بن السائب قال مسح رأسي علي رضي الله عنه ودعا لي بالبركة قلت وبقي إلى سنة ست وثلاثين ومائة فعلى هذا يكون قد شارف مائة سنة وكان من القراء المجودين تلا على أبي عبد الرحمن السلمي أحمد بن عبدة حدثنا زياد البكائي حدثنا عطاء بن السائب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تراصوا في الصف فإن الشيطان يقوم في الخلل المحاربي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا الكبرياء ردائي الحديث جرير وفضيل بن عياض وموسى بن أعين عن ليث عن طاوس عن عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أحل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي البختري وميسرة أن عليا قال في الحرام هي عليه حرام كما قال ابن علية قدم علينا عطاء بن السائب البصرة فكنا نسأله فكان يتوهم فنقول له من فيقول أشياخنا ميسرة وزاذان وفلان
____________________
(5/91)
وقال وهيب قدم علينا عطاء بن السائب فقلت كم حملت عن عبدة فقال أربعين حديثا قال علي بن المديني ليس يروي عن عبيدة حرفا وهذا يدل على أنه اختلط الحميدي حدثنا سفيان قال كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمه فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته أحمد بن حنبل حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن علي أنه قال في الحرام ألبتة والبائنة والخلية والبرية ثلاثا ثلاثا قال شعبة قال لي ورقاء يحدث عن زاذان فلقيت عطاء فقلت من حدثك عن علي قال أبو البختري وروى عطاء بن السائب من حديث عبد السلام الملائي عنه عن حرب بن عبيد الله الثقفي عن جده لأمه بني تغلب قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فعلمني الإسلام وكيف أخذ الصدقة وقال إنما العشور على اليهود والنصارى ورواه أبو الأحوص عن عطاء عن حرب فقال عن جده لأمه عن أبيه
قال ابن مهدي عن سفيان عن عطاء عن رجل عن خاله وقيل غير ذلك ومن مناكير عطاء مما رواه عنه روح بن القاسم وأبو الأحوص وأبو حمزة السكري وغيرهم عن أبي يحيى زياد عن أبن عباس قال جاء رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما يطلب صاحبه بحق فسأله البينة فلم يكن له بينة فحلف الآخر بالله الذي لا إله إلا هو ماله عليه حق فأتى نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبر أنه كاذب فقال أعطه حقه وأما أنت فكفرت عنك يمينك بقولك لا إله إلا الله رواه أبو داود والنسائي وأبو يحيى وثقه ابن معين وأبو داود
5648 [ . . . ] عطاء بن عبد الله ( عو ، خ ، م ) معا الخراساني وهو عطاء بن أبي مسلم من كبار العلماء وقيل اسم أبيه ميسرة وقيل أيوب يكنى ابا أيوب وأبا عثمان وقيل غير ذلك وهو من أهل سمرقند وقيل من أهل بلخ وولاؤه للمهلب بن أبي صفرة ورحل وطوف وسكن الشام فأما رواياته عن ابن عباس وابن عمر وعبد الله بن
____________________
(5/92)
السعدي وهذا الضرب فمرسلة فإن الرجل كثير الإرسال وروى عن أنس وسعيد بن المسيب وعكرمة وعروة وخلق وعنه ابنه عثمان والاوزاعي ومعمر وشعبة وسفيان ويحيى بن حمزة وإسماعيل بن عياش وخلق قال يحيى بن معين عطاء الخراساني قالوا ابن أبي مسلم وقالوا ابن أبي ميسرة قال وقال مالك عطاء بن عبد الله ولد سنة خمسين ومات سنة ثلاث وثلاثين ومائة ورأى ابن عمر رواه المفضل الغلابي عن ابن معين وقال البخاري عطاء بن عبد الله هو ابن أبي مسلم سألت عبد الله بن عثمان عن عطاء فقال نحن أهل بلخ وقد فرق مسلم والنسائي بينهما فجعلاهما اثنين قال ابن عساكر وهما هما واحد وقال مسلم أبو أيوب عطاء بن أبي مسلم الخراساني سكن الشام عن أنس وابن المسيب وعنه مالك وابن جريج ثم قال عطاء بن ميسرة أبو أيوب عن ابن عمر وعنه أشرس وعروة بن رويم وقال النسائي أبو أيوب عطاء بن عبد الله بلخي سكن الشام ليس به بأس روى عنه مالك قال أيضا أبو أيوب عطاء بن ميسرة روى عنه عروة بن رويم وقال عثمان بن عطاء عن أبيه قدمت المدينة وقد فاتني عامة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أحمد ويحيى والعجلي وغيرهم ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة معروف بالفتوى والجهاد وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره العقيلي في الضعفاء متشبثا بهذه الحكاية التي رواها حماد بن زيد عن أيوب حدثني القاسم بن عاصم قلت لسعيد بن المسيب إن عطاء الخراساني حدثني عنك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي واقع أهله في رمضان بكفارة الظهار فقال كذب ما حدثته إنما بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له تصدق تصدق وقد ذكر البخاري عطاء الخراساني في الضعفاء فروى له هذا عن سليمان بن حرب عن حماد أحمد بن حنبل حدثنا عفان حدثنا همام أخبرنا قتادة أن محمدا وعونا حدثاه أنهما قالا لسعيد إن عطاء الخراساني حدثنا عنك في الذي وقع بأهله في رمضان فأمره النبي
____________________
(5/93)
صلى الله عليه وسلم أن يعتق رقبة فقال كذب عطاء إنما قال له تصدق تصدق وقال ابن حبان في الضعفاء أصله من بلخ وعداده في البصريين وإنما قيل له الخراساني لأنه دخل خراسان وأقام بها مدة طويلة ثم رجع إلى العراق فنسب إلى خراسان وكان من خيار عباد الله غير أنه كان ردىء الحفظ كثير الوهم يخطىء ولا يعلم فيحمل عنه فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به فهذا القول من ابن حبان فيه نظر ولا سيما قوله وإنما قيل له الخراساني فيا هذا أي حاجة بك إلى هذه الدورة أليست بلخ من أمهات مدن خراسان بلا خلاف قال أبو حاتم ثقة محتج به وقال أبو داود لم يدرك ابن عباس وقال الدارقطني ثقة في نفسه إلا أنه لم يلق ابن عباس وقال حجاج بن محمد حدثنا شعبة حدثنا عطاء الخراساني وكان نسيا وقال الترمذي في كتاب العلل قال محمد يعني البخاري ما أعرف لمالك رجلا يروي عنه يستحق أن يترك حديثه غير عطاء الخراساني قلت ما شأنه قال عامة أحاديثه مقلوبة ثم قال الترمذي عطاء ثقة روى عنه مثل مالك ومعمر ولم أسمع أن أحدا من المتقدمين تكلم فيه عثمان بن عطاء عن أبيه قال أوثق عملى في نفسي نشر العلم وكان أبي يجلس مع المساكين فيعلمهم ويحدثهم وقال يزيد بن سمرة سمعت عطاء الخراساني يقول مجالس الذكر هي مجالس الحلال والحرام
____________________
(5/94)
وقال إسماعيل بن عياش قلت لعطاء الخراساني من أين معاشك قال من صلة الإخوان وجوائز السلطان الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال كنا نغادي عطاء الخراساني أنا واخي يزيد وهشام بن الغاز وننزل متقاربين وكان عطاء يحيي الليل فإذا مضى منه ما شاء الله أخرج رأسه من ثيابه فنادى يا عبد الرحمن يا يزيد يا هشام يا فلان قيام الليل وصيام هذا النهار أيسر من شرب الصديد ولبس الحديد وأكل الزقوم النجاء النجاء قال سعيد بن عبد العزيز هلك عطاء بأريحا ودفن ببيت المقدس قال عثمان بن عطاء مات أبي سنة خمس وثلاثين ومائة
5649 [ 5684 ] عطاء بن عثمان القرشي حدث عنه عفيف بن سالم مجهول
5650 [ 4047 ت ] عطاء بن عجلان ( ت ) الحنفي البصري عن أنس وأبي عثمان النهدي وعنه حماد بن سلمة وسعد بن الصلت قال ابن معين ليس بشيء كذاب وقال مرة كان يوضع له الحديث فيحدث به وقال الفلاس كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم والنسائي متروك وقال الدارقطني ضعيف لا يعتبر به وقال مرة متروك
5651 [ . . . ] عطاء بن المبارك عن أبي عبيدة الناجي قال الأزدي لا يدري ما يقول
5652 [ 5682 ] عطاء بن محمد الهجري عن أبيه قال البخاري لم يصح حديثه
____________________
(5/95)
5653 [ 5686 ] عطاء بن مسروق الفزاري بيض له ابن أبي حاتم مجهول
5654 [ 4048 ت ] عطاء بن مسلم الخفاف ( س ، ق ) كوفي نزل حلب روى عن المسيب بن رافع والأعمش وعنه أبو نعيم الحلبي ومحمد بن مهران الجمال وجماعة قال أبو حاتم كان شيخا صالحا يشبه يوسف بن اسباط وكان دفن كتبه فلا يثبت حديثه وقال أبو زرعة كان يهم وقال أبو داود ضعيف قلت توفي سنة تسعين ومائة وقد وثقه وكيع وغيره
5655 [ 4049 ت ] عطاء بن ميمون عن أنس لا يعرف وخبره منكر أحمد بن خثيم حدثنا عبد الله بن موسى عن عطاء عن أنس مرفوعا أنا وعلى حجة الله على عباده روى ابن المقري عن أحمد بن عمرو بن جابر الرملي عنه
5656 [ . . . ] عطاء بن أبي ميمونة خ م د س ق البصري عن عمران بن حصين وروايته عنه في سنن أبي داود وهي منقطعة لم يدركه وروى عن جابر بن سمرة وأنس وعنه شعبة وحماد بن سلمة وجماعة وثقه ابن معين وقال هو وابنه قدريان وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال أبو إسحاق الجوزجاني كان رأسا في القدر قلت بل قدري صغير وحديثه في الصحيحين
____________________
(5/96)
[ 5657 ] عطاء بن نقادة الأسدي مجهول حدث عنه يعقوب بن محمد الزهري المدني
5658 [ 5688 ] عطاء بن يزيد مولى سعيد بن المسيب عن سعيد قال العقيلي لايصح إسناده ثم ساق حديثا بإسناد مظلم عن عبد الصمد بن سليمان الأزدي عنه فذكر حديثا أما
5659 [ . . . ] عطاء بن يزيد الليثي فثقة مشهور
5660 [ . . . ] عطاء بن يسار المدني عن أبي الدرداء قال البخاري هو مرسل قلت روى سعيد بن أبي مريم حدثنا محمد بن جعفر أخبرني محمد بن أبي حرملة عن عطاء بن يسار قال أخبرني ابو الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ ! ( ولمن خاف مقام ربه جنتان ) ! الرحمن 46 فقلت وإن زنى وإن سرق يا رسول الله قال نعم وإن رغم أنف أبي الدرداء
____________________
(5/97)
5661 [ 5689 ] عطاء أبو محمد الحمال عن علي وعنه الحسن بن صالح بن حي ضعفه يحيى بن معين
5662 [ 4050 ت ] عطاء الشامي ( ت ، س ) عن أبي أسيد في أكل الزيت لين البخاري حديثه رواه الثوري عن عبد الله بن عيسى عنه قلت لا يدري من عطاء هذا الذي ذكر البخاري أنه قتل مع أبن الأشعث ولم يسند شيئا قال ابن عدي هذا من زهاد أهل البصرة وله كلام دقيق في الزهد قلت نعم هو من كبار الخائفين بقي إلى حدود الثلاثين ومائة فكيف يقال إنه مع ابن الأشعث وسيعاد قريبا
5663 [ 5690 ] عطاء البصري العطار شيخ كان قبل المائتين وذكره أبو داود فقال ليس بشي
5664 [ . . . ] عطاء مولى ابن أبي أحمد ( د ، س ، ق ) معدود في التابعين لا يعرف روى سعيد المقبري عنه عن أبي هريرة حديثا في فضل القرآن
5665 [ 5691 ] عطاء السليمي قتل مع ابن الاشعث قاله البخاري قلت لا يدري من عطاء هذا الذي هذا الذي ذكره البخاري أنه قتل مع ابن الأشعث قلت لم يسند شيئا قال ابن عدي هذا يعد من زهاد أهل البصرة وله كلام دقيق في الزهد
5666 [ 4051 ت ] عطاء أبو الحسن عن ابن عباس كوفي انفرد عنه ابو إسحاق الشيباني وقرنه البخاري بعكرمة
____________________
(5/98)
5667 [ 5693 ] عطاء البزاز عن أنس بن مالك قال يحيى بن معين ليس بشيء
5668 [ 4054 ت ] عطاء العامري ( س ، ت ، د ) والد يعلى عن أوس الثقفي لا يعرف إلا بابنه
5669 [ 4052 ت ] عطاء مولى أم صبية ( س ) الجهنية عن أبي هريرة في السواك لا يعرف تفرد عنه المقبري
5670 [ 4053 ت ] عطاء مولى ابن أبي احمد ( ت ، س ، ق ) معدود في التابعين لا يعرف روى سعيد المقبري عنه عن أبي هريرة حديثا في فضل القرآن
5671 [ . . . ] عطاء السليمي المشهور من كبار الخائفين بالبصرة معاصر لسليمان التيمي أدرك زمان أنس بن مالك وسمع من الحسن وجعفر بن زيد وعبد الله بن غالب وعنه بشر بن منصور وصالح المري وعبد الواحد بن زياد وغيرهم حكايات وقال شداد بن علي حدثنا عبد الواحد بن زياد دخلنا على عطاء السليمي وهو في الموت فرآني أتنفس فقال مالك قلت من أجلك قال وددت أن نفسي بقيت بين لهاتي وحنجرتي تتردد إلى يوم القيامة مخافة أن تخرج إلى النار وذكر خليد بن دعلج قال كنا عند عطاء السليمي فقيل إن عبد الله بن علي قتل أربعمائة من أهل دمشق على دم واحد فقال متنفسا هاه ثم خر ميتا رواها صالح بن أبي ضرار عن الوليد بن مسلم عنه * عطية *
5672 [ 5695 ] عطية بن بسر شيخ لمكحول
____________________
(5/99)
وقال البخاري لم يقم حديثه روى عن عكاف بن وداعة قال محمد بن عمر الرومي وفيه لين حدثنا أبو صالح العمي وأبو العباس بن الفضل الأنصاري ومسكين أبو فاطمة كلهم عن برد بن سنان عن مكحول عن عطية بن بسر الهلالي عن عكاف بن وداعة الهلالي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عكاف ألك امرأة قال لا قال فجارية قال لا قال وأنت صحيح موسر قال نعم قال فأنت إذن من إخوان الشياطين إن كنت من رهبان النصارى فالحق بهم وذكر الحديث بطوله قلت خرجت هذا تبعا للبخاري ثم إني وجدت له صحبة وحديثا عند سليم بن عامر عنه فإن صح أنه صحابي فيحول من هنا ثم تبين لي أنهما اثنان روى عنهما مكحول افترقا بالنسبة فالصحابي مازني حمصي وهو أخو عبد الله والآخر هذا هلالي إن كان محمد بن عمر الرومي ضبط نسبه
5673 [ 4055 ] ت عطية بن سعد د ت ق العوفي الكوفي تابعي شهير ضعيف عن ابن عباس وأبي سعيد وابن عمر وعنه مسعر وحجاج بن أرطاة وطائفة وابنه الحسن
____________________
(5/100)
قال أبو حاتم يكتب حديثه ضعيف وقال سالم المرادي كان عطية يتشيع وقال ابن معين صالح وقال أحمد ضعيف الحديث وكان هشيم يتكلم في عطية وروى ابن المديني عن يحيى قال عطية وابو هارون وبشر بن حرب عندي سواء وقال أحمد بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير وكان يكنى بأبي سعيد فيقول قال أبو سعيد قلت يعني يوهم أنه الخدري وقال النسائي وجماعة ضعيف
5674 [ 4056 ت ] عطية بن سفيان ( ق ) الثقفي تفرد عنه عيسى بن عبد الله بن مالك الدار
5675 [ . . . ] عطية بن سليمان عن القاسم بن عبد الرحمن وعنه أبو سفيان عبد الرحمن بن عبد رب قاضي نيسابور وحده
5676 [ 5697 ] عطية بن عارض عن ابن عباس لا يدري من هو قال البخاري لم يصح حديثه روى عنه أبو خالد الدالاني
5677 [ 4057 ] عطية بن عامر ( د ) الجهني عن سلمان الفارسي قال العقيلي في إسناده نظر قلت ليس الضعف إلا أن الحديث انفرد به واه وهو سعيد بن محمد الوراق عن موسى الجهني عن زيد بن وهب عن عطية بن عامر
5678 [ 5698 ] عطية بن عطية عن عطاء لا يعرف وأتى بخبر موضوع طويل
____________________
(5/101)
5679 [ . . . ] عطية بن يعلى شيخ لإسماعيل بن أبان ضعفه الأزدي
5680 [ 5699 ] عطية الطفاوي حدث عنه سليمان التيمي وهاه الأزدي * عطي *
5681 [ 5700 ] عطي بن مجدي الضمري من أبناء الصحابة قال البخاري لم يصح حديثه روى عنه أبو الفرج * عفان *
5682 [ 5702 ] عفان بن سعيد عن ابن الزبير
5683 [ 5703 ] وعفان عن ابن عمر مجهولان فأما
5684 [ 4058 ت ] عفان بن مسلم ( ع ) الصفار الحافظ الثبت الذي يقول فيه يحيى القطان وما أدراك ما يحيى القطان إذا وافقني عفان لا أبالي من خالفني فآذى ابن عدي نفسه بذكره له في كامله وأجاد ابن الجوزي في حذفه ذكر ابن عدي قول سليمان بن حرب ترى عفان كان يضبط عن شعبة والله لو جهد جهده أن يضبط في شعبة حديثا واحدا ما قدر كان بطيئا رديء الحفظ بطيء الفهم قلت عفان أجل وأحفظ من سليمان أو هو نظيره وكلام النظير والأقران ينبغي أن يتأمل
____________________
(5/102)
ويتأنى فيه فقد قال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول ما رأيت أحدا أحسن حديثا عن شعبة من عفان إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس مرفوعا أعطي يوسف وأمه شطر الحسن يعني سارة ورواه الناس عن حماد موقوف وقال أبو عمر الحوضي رأيت شعبة أقام عفان من مجلسه مرارا من كثرة ما يكرر عليه قلت هذا يدل على أن عفان كان مثبتا مع بطاءة سير وهو من مشايخ الإسلام والأئمة الأعلام قال فيه العجلي ثبت صاحب سنة كان على مسائل معاذ القاضي فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل فلا يقول عدل لا غير عدل فقال لا أبطل حقا
وعن الفلاس أن رجلا جعل لعفان ألفي دينار على أن يعدل رجلا فأبى وقال ابن ديزيل لما دعي عفان للمحنة كنت معه فعرض عليه أن يقول يعني بخلق القرأن فامتنع فقيل يحبس عطاؤك وكان يعطي في الشهر ألفا فقال ! ( وفي السماء رزقكم وما توعدون ) ! قال فدق عليه رجل شبهته بزيات فأحضر له ألف درهم وقال له ثبتك الله كما ثبت الدين وهذه لك في كل شهر قال جعفر بن محمد الصائغ اجتمع عفان وابن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل فقال عفان ثلاثة يضعفون في ثلاثة على في حماد وأحمد في إبراهيم بن سعد وأبو بكر في شريك فقال علي وعفان في شعبة قلت هذا منهم على وجه المباسطة لأن هؤلاء من صغار من كتب عن المذكورين فقد ذكر عفان عند ابن المديني مرة فقال كيف أذكر رجلا يشك في حرف فيضرب على خمسة أسطر
____________________
(5/103)
وسئل أحمد من تابع عفان على كذا فقال وعفان يحتاج إلى متابع وقال ابن معين فيما سمعه منه يعقوب الفسوي أصحاب الحديث خمسة مالك وابن جريج وسفيان وشعبة وعفان وقال ابن معين ابن مهدي وإن كان أحفظ من عفان فما هو من رجال عفان في الكتاب وقال أبو حاتم عفان ثقة متقن متين قلت مات سنة عشرين ومائتين وقد قال أبو خيثمة أنكرنا عفان قبل موته بأيام قلت هذا التغير هو من تغير مرض الموت وما ضره لأنه ما حدث فيه بخطأ * عفير *
5685 [ 4059 ت ] عفير بن معدان ( ق ) الحمصي المؤذن أبو عائذ عن عطاء وقتادة وسليم بن عامر وعنه أبو اليمان والنفيلي وجماعة قال أبو داود شيخ صالح ضعيف الحديث وقال أبو حاتم يكثر عن سليم عن أبي أمامة بما لا أصل له وقال يحيى ليس بشيء وقال مرة ليس بثقة وقال أحمد منكر الحديث ضعيف النفيلي حدثنا عفير حدثنا سليم عن أبي أسامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والعمامة في غزوة تبوك وأنه عليه السلام خرج في بعض مغازيه فمر بأهل أبيات من العرب فأرسل إليهم هل من ماء لوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما عندنا ماء إلا في إهاب ميتة دبغناه بلبن فأرسل إليهم ان دباغه طهوره فأتى به فتوضأ ثم صلى الوليد بن مسلم عن عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة مرفوعا خير الكفن الحلة وخير الضحايا الكبش الأقرن
____________________
(5/104)
يحيى بن صالح حدثنا عفير حدثني سليم عن أبي أمامة مرفوعا إذا رأيتم امرا لا تستطيعون تغييره فاصبروا حتى يكون الله الذي يغيره أبو اليمان حدثنا عفير عن عطاء عن أبي سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تستقصوا بالنجوم هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثنا عفير بن معدان عن أبي دوس اليحصبي عن ابن أبي عائذ سمعت عمارة بن زعكرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه يحيى الوحاظي حدثنا عفير عن سليم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن العبد ليؤتى مالا وولدا وصحة فتشكوه الملائكة قال فيقول مدوا له فيما هو فيه فإني ما أحب أن أسمع صوته * عفيف عقبة *
5686 [ 4060 ت ] عفيف بن سالم الموصلي محدث مشهور صالح الحديث روى عنه علي بن حجر وداود بن رشيد ومات مع المعافى حدث عن يونس بن أبي إسحاق وقرة بن خالد وثقة أبو حاتم وقال محمد بن عبد الله بن عمار كان أحفظ من المعافى بن عمران وقال الدارقطني ربما أخطأ ولا يترك قلت روى له النسائي في مسند علي رضي الله عنه
5687 [ 4061 ت ] عفيف بن عمرو السهمي ( د ) شيخ لبكير بن الأشج لا يدري من هو
____________________
(5/105)
وقال النسائي ثقة
5688 [ 5704 ] عقبة بن بشير الأسدي عن أبي جعفر مجهول
5689 [ 4062 ت ] عفبة بن التوءم عن أبي كثير السحيمي وعنه وكيع وقرنه بالأوزاعي فهو فضلة لايعرف
5690 [ 5705 ] عقبة بن حسان الهجري عن مالك ذكره الدارقطني في إسناد مظلم مجهول فقال عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة قال في جوعه رواه عنه محمد بن سفيان لا يدري أيضا من هو
5691 [ 5706 ] عقبة بن أبي الحسناء عن أبي هريرة مجهول رواه الكتاني عن أبي حاتم الرازي ثم قال أبو حاتم فروى عنه فرقد بن الحجاج مجهول وكذا قال ابن المديني عقبة مجهول قلت وأما فرقد فقد حدث عنه ثلاث ثقات وما علمت فيه قدحا وأخبرنا أحمد بن عبد الحميد أخبرنا عبد الله بن أحمد وعبد الرحمن بن إبراهيم سنة سبع عشرة قالا أخبرتنا شهدة أخبرنا أبو عبد الله النعالي أخبرنا علي بن محمد حدثنا محمد بن عمرو الرزاز حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي حدثنا أبو علي الحنفي حدثنا فرقد بن الحجاج سمعت عقبة بن أبي الحسناء سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج دابة الأرض من جياد فيبلغ صدرها الركن ولم يخرج ذنبها بعد وهي دابة ذات وبر وقوائم وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى في رمضان عشاء الآخرة في جماعة فقد أدرك ليلة القدر
____________________
(5/106)
وبه إلى الدقيقي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا فرقد حدثنا عقبة عن أبي هريرة قال عرضت علي الأيام فلم أر شيئا أحسن من الجمعة ورأيت فيها نكتة سوداء قلت ما هذا يا جبرائيل قال الساعة قلت وهذه نسخة حسنة وقعت لي وغالب أحاديثها محفوظة
5692 [ 4063 ت ] عقبة بن خالد ( ع ) السكوني عن عبيد الله بن عمر قال أحمد أرجو أنه ثقة وقال العقيلي لا يتابع على حديثه رواه أحمد عنه حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل وفضل القرح في الغاية قال أبو حاتم والنسائي ليس به بأس
5693 [ 5707 ] عقبة بن شداد بن أمية عن ابن مسعود وعنه عبد الله بن سلمة الربعى لا يعرف والربعي منكر الحديث قاله العقيلي
5694 [ 5709 ] عقبة بن عبد الله العنزى عن قتادة قال الأزدي حديثه غير محفوظ قلت لأنه من طريق داود بن المحبر وداود تالف
5695 [ 4064 ت ] عقبة بن عبد الله ( ت ) الرفاعي الأصم عن شهر بن حوشب
____________________
(5/107)
وابن سيرين وجماعة وعنه أبو نصر التمار وشيبان وجماعة قال يحيى ليس بشيء وقال أبو داود ضعيف وقال الفلاس كان واهي الحديث ليس بالحافظ وقال النسائي ليس بثقة وساق ابن عدي له أحاديث أكثرها معروفة ثم قال وبعض أحاديثه مستقيمة وبعضها مما لا يتابع عليه قلت منها حديثه عن عطاء عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النظر في النجوم ومات سنة ست وستين قبل حماد بن سلمة بسنة وقال أبو حاتم عقبة بن الأصم لين الحديث ليس بقوي وقال أبو يعلى الساجي حدثنا الأصمعي عن عقبة الأصم عن عطاء عن ابن عباس قال أنشد أبو بكر الصديق (1)
( إذا أردت شريف الناس كلهم ** فانظر إلى ملك في زي مسكين )
( ذاك الذي حسنت في الملك حالته ** وذاك يصلح للدنيا وللدين ) هذا منكر فيه عقبة وعمد عبد الرحمن بن أبي حاتم إلى هذا فوصله فعمل عقبة بن عبد الله الأصم غير عقبة بن عبد الله الرفاعي وهما واحد ضعيف معروف فأما
5696 [ . . . ] عقبة بن أبي الصهباء الباهلي مولاهم البصري فروى عن الحسن وسالم بن عبد الله ويشترك هو والرفاعي في جماعة شيوخ روى عن الباهلي يزيد بن هارون وأبو الوليد والحوضي وجماعة وقد وثقه ابن معين وقال أحمد صالح الحديث مات بعد الرفاعي بأشهر
5697 [ 4065 ت ] عقبة بن عبد الرحمن ( ق ) حجازي لا يعرف له عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر وعنه ابن أبي ذئب من مس فرجه فليتوضأ قال البخاري لا يصح خبره
____________________
1- البسيط
(5/108)
5698 [ 4066 ت ] عقبة بن عبيد ( ت ) أبو الرحال عن أنس يعد في الكوفيين ضعفه غير واحد وهو بكنيته أشهر وله نظير أبو الرحال بصري ضعيف يذكران في الكنى
5699 [ 4067 ت ] عقبة بن علقمة ( ت ) أبو الجنوب عن علي رضي الله عنه قال أبو حاتم ضعيف بين الضعف لا يشتغل به وكذا ضعفه الدارقطني وساق له في سننه أنه سمع عليا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركبة عورة رواه النضر بن منصور الفزاري عنه والنضر واه
5700 [ 4068 ت ] عقبة بن علقمة ( س ، ق ) البيروتي صدوق مشهور وقال ابن عدي روى عن الأوزاعي ما لم يوافقه عليه أحد محمد بن عقبة بن علقمة عن أبيه حدثنا الاوزاعي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صيام بعد النصف من شعبان حتى يدخل رمضان ما رواه عن الأوزاعي سوى عقبة ولا يعرف للأوزاعي عن العلاء رواية في غيره قال ابن معين لا بأس بعقبة وقال ابن خراش ثقة
5701 [ 5712 ] عقبة بن علي عن هشام بن عروة قال العقيلي لا يتابع على حديثه وربما حدث بالمنكر عن الثقات حدثنا إبراهيم بن محمد حدثنا عتيق بن يعقوب حدثنا عقبة عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا ليصيبن أهل المدينة قارعة فمن كان على رأس ميلين نجا
____________________
(5/109)
5702 [ 4069 ت ] عقبة بن وهب ( د ) عن يزيد بن الأصم لا يعرف وخبره لا يصح وروى عنه ابن عيينة وأبو نعيم
5703 [ 5717 ] عقبة بن يريم الدمشقي ويقال ابن يزيد روى عنه أبي ثعلبة الخشني قال البخاري في صحته نظر وروى عنه يزيد بن سنان ذكره العقيلي
5704 [ 5718 ] عقبة بن يونس الأسدي حدث عنه قيس بن الربيع قال الأزدي لم يصح حديثه
5705 [ 4070 ت ] عقبة العقيلي ( ت ) عن أبي هريرة لا يعرف وكذا
5706 [ 4071 ت ] عقبة ( ق ) والد محمد عن التابعين في علف الفرس * عقيصا *
5707 [ 5721 ] عقيصا أبو سعيد التيمي عن علي يقال اسمه دينار شيعي تركه الدارقطني وقال الجوزجاني غير ثقة وروى عنه الاعمش والحارث بن حصيرة وقال ابن معين رشيد الهجري سيىء المذهب وعقيصا شر منه * عقيل عقيلة *
5708 [ 4072 ت ] عقيل بن جابر ( د ) بن عبد الله الأنصاري عن أبيه فيه جهالة ما روى عنه غير صدقة بن يسار
____________________
(5/110)
5709 [ 4083 ت ] عقيل بن شبيب ( د ، س ) عن أبي وهب الجشمي بحديث تسموا بأسماء الأنبياء لا يعرف هو ولا الصحابي إلا بهذا الحديث تفرد به محمد بن مهاجر عنه
5710 [ 5722 ] عقيل بن يحيى الجعدي عن الحسن قال البخاري منكر الحديث يروي عن أبي إسحاق وتكلم فيه ابن حبان وقال حدث عنه عكرمة بن عمار والصعق بن حزن
5711 [ . . . ] عقيلة عن سلامة ( د ، ق ) بنت الحر فيها جهالة معدودة في التابعين روت عنها طلحة أم غراب وحديثها من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون من يصلي بهم
5712 [ 4074 ت ] عقيل بن خالد ( ع ) الأيلى أحد الأثبات وأما أبو حاتم فقال لم يكن بالحافظ كان صاحب كتاب محله الصدق وقال أبو الوليد قال لى الماجشون كان عقيل جلوازا وقيل كان والي أيلة وقال أحمد بن حنبل ذكر عند يحيى القطان إبراهيم بن سعد وعقيل فجعل كأنه يضعفهما
____________________
(5/111)
قال أحمد أي شيء ينفع هذا هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى وقال يحيى بن معين عقيل ثقة وقال يونس بن يزيد الأيلي ما أحد أعلم بحديث الزهري من عقيل قلت عقيل ثبت حجة وإنما ذكرناه لئلا يتعقب علينا مات قبل معمر * عكاش عكرمة *
5713 [ 5723 ] عكاش بن الأشعث البصري عن الحسن قال التراب ربيع الصبيان وعنه محمد بن سيابة مجهول وكذا ابن سيابة ويقال ابن أبي سيابة
5714 [ 5725 ] عكرمة بن إبراهيم الأزدي عن هشام بن عروة قال يحيى وأبو داود ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال العقيلي في حفظه اضطراب عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا عكرمة بن إبراهيم الموصلي عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن أبيه سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ! ( الذين هم عن صلاتهم ساهون ) ! الماعون : 5 قال هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها رواه سفيان وحماد بن زيد وأبو عوانة عن عاصم بن بهدلة عن مصعب عن أبيه قوله ورواه الأعمش عن مصعب كذلك وقال ابن حبان عكرمة أبو عبد الله من أهل الموصل كان على قضاء الري كان ممن يقلب الأخبار ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به قلت روى عنه على بن الجعد وأبو جعفر النفيلي
5715 [ 5726 ] عكرمة بن أسد الحضرمي عن عبد الله بن الحارث بن جزء وعنه ابن لهيعة أتى بخبر منكر
5716 [ 4075 ت ] عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي عن أبيه
____________________
(5/112)
قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ضعيف مسلم بن إبراهيم حدثنا عكرمة بن خالد المخزومي حدثنا أبي عن ابن عمر مرفوعا لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون ما توافقون فأما
5717 [ 4076 ت ] عكرمة بن خالد ( خ ، م ، د ، ت ، س ) بن سعيد بن العاصي المخزومي فمكي معروف ثقة من مشيخة ابن جريج أخطأ ابن حزم في تضعيفه وذلك لأن أبا محمد فيما حكاه ابن القطان كان وقع إليه كتاب الساجي في الرجال فاختصره ورتبه على الحروف فزلق في هذا الرجل بالذي قبله ولم يتفطن لذلك وهذا الرجل وثقه ابن معين وأبو زرعة والنسائي مات قبل العشرين ومائة لكن قال العلائي
5718 [ 5727 ] عكرمة بن ذؤيب روى عنه ولده عبد الله لا يصح حديثه فيما قيل
5719 [ 4077 ت ] عكرمة بن عمار م عو أبو عمار العجلي اليمامي عن
____________________
(5/113)
الهرماس بن زياد وله رواية عن طاوس وسالم وعطاء ويحيى بن أبي كثير وعنه يحيى القطان وابن مهدي وأبو الوليد وخلق روى أبو حاتم عن ابن معين كان أميا حافظا وقال أبو حاتم صدوق ربما يهم وقال يعقوب بن شيبة حدثنا غير واحد سمعوا يحيى بن معين يقول ثقة ثبت وقال عاصم بن علي كان مستجاب الدعوة وقال يحيى القطان أحاديثه عن يحيى بن أبي كثير ضعيفة وقال أحمد بن حنبل ضعيف الحديث وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحا وقال الحاكم أكثر مسلم الاستشهاد به وقال البخاري لم يكن له كتاب فاضطرب حديثه عن يحيى وقال احمد أحاديثه عن يحيى ضعاف ليست بصحاح وقال محمد بن عثمان سمعت عليا يقول عكرمة بن عمار كان عند أصحابنا ثقة ثبتا عباس بن عبد العظيم سمعت علي بن عبد الله عن عبد الرحمن بن مهدي أنه كان مع سفيان عند عكرمة بن عمار قال فجاء يكتب عنده فقلت يا ابا عبد الله هات حتى أكتب فقال لا تعجلن قال قلت خذ الكتاب فسئل عنه قال لا تعجل بوقفه على كل حديث على السماع قال عبد الرحمن وكان خط سفيان خط سوء وقال عباس بن عبد العظيم سمعت سليمان بن حرب يقول قدم علينا عكرمة بن عمار من اليمامة فرأيته فوق سطح يخاصم أهل القدر في القدر قلت والبصرة عش القدر وقال معاذ بن معاذ سمعت عكرمة بن عمار يقول للناس أخرج على رجل يرى القدر ألا قام فخرج عني فإني لاأحدثه أبو الوليد حدثنا عكرمة حدثنا الهرماس بن زياد قال أبصرت رسول الله صلى الله عليه سولم
____________________
(5/114)
وأبي مردفي على جمل وأنا صبي صغير فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس على ناقته العضباء بمنى أخبرني أحمد بن هبة الله أخبرنا أبو روح أخبرنا تميم الجرجاني أخبرنا أبو سعيد الطبيب أخبرنا أبو عمرو بن حمدان أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبد الله بن بكار حدثنا عكرمة بن عمار عن الهرماس بن زياد قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى يخطب على بعير مؤمل بن إسماعيل حدثنا عكرمة بن عمار عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زجر زجرا وقال هدم المتعة الطلاق والعدة والميراث عفيف بن سالم حدثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا الربا سبعون بابا أدناها عند الله كالرجل يقع على أمه الحسن بن سوار وهذا حديثه حدثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت على ناقة لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك النضر بن محمد اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا أبو زميل الحنفي عن مالك بن مرثد عن أبيه عن أبي ذر قال لي النبي صلى الله عليه وسلم تبسمك في وجه أخيك لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك صدقة وإماطتك الأذى عن الطريق والشوكة والعظم صدقة أبو عاصم حدثنا عكرمة بن عمار عن الهرماس رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم الركن بمحجن معه ثم يقبل طرفه عمر بن يونس حدثنا عكرمة عن الهرماس قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام لأبايعه فلم يبايعني أبو عروبة حدثنا عمرو بن هشام حدثنا أبو قتادة الحراني عن عكرمة بن عمار عن
____________________
(5/115)
الهرماس رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته نحو المشرق إسماعيل بن زياد الأيلي حدثنا عمر بن يونس عن عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر خير الناس إلا أن يكون نبي رواه ابن عدي فقال حدثنا محمد بن أحمد بن هارون حدثنا أحمد بن الهيثم حدثنا إسماعيل بهذا وفي صحيح مسلم قد ساق له أصلا منكرا عن سماك الحنفي عن ابن عباس في الثلاثة التي طلبها أبو سفيان وثلاثة أحاديث أخر بالإسناد
5720 [ 5729 ] عكرمة بن مصعب عن المحرز بن أبي هريرة مجهول
5721 [ 5731 ] عكرمة بن يزيد عن أبيض قال الأزدي ضعيف
5722 [ 4078 ت ] عكرمة مولى ابن عباس أحد أوعية العلم تكلم فيه لرأيه لا لحفظه فاتهم برأي الخوارج وقد وثقه جماعة واعتمده البخاري وأما مسلم فتجنبه وروى له قليلا مقرونا بغيره وأعرض عنه مالك وتحايده إلا في حديث أو حديثين أيوب عن عمرو بن دينار قال رفع إلى جابر بن زيد مسائل أسأل عنها عكرمة فجعل جابر بن زيد يقول هذا مولى ابن عباس هذا البحر فسلوه سفيان عن عمرو قال أعطاني جابر بن زيد صحيفة فيها مسائل فقال سل عنها
____________________
(5/116)
عكرمة فجعلت كأني أتباطأ فانتزعها من يدي فقال هذا عكرمة مولى ابن عباس هذا أعلم الناس وعن شهر بن حوشب قال عكرمة حبر هذه الأمة نعيم بن حماد حدثنا جرير عن مغيرة قيل لسعيد بن جبير هل تعلم أن احدا أعلم منك قال نعم عكرمة حماد بن زيد قيل لأبي أيوب أكان عكرمة يتهم فسكت ساعة ثم قال أما أنا فلم أكن أتهمه عفان حدثنا وهيب قال شهدت يحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب فذكرا عكرمة فقال يحيى كذاب وقال أيوب لم يكن بكذاب جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال دخلت على علي ابن عبيد الله فإذا عكرمة في وثاق عند باب الحش فقلت له ألا تتقي الله فقال إن هذا الخبيث يكذب على أبي ويروى عن ابن المسيب أنه كذب عكرمة والخصيب بن ناصخ حدثنا خالد بن خداش شهدت حماد بن زيد في آخر يوم مات فيه فقال أحدثكم بحديث لم أحدث به قط لأني أكره أن ألقى الله ولم أحدث به سمعت أيوب يحدث عن عكرمة قال إنما أنزل الله متشابه القرآن ليضل به قلت ما اسوأها عبارة بل أخبثها بل أنزله ليهدي به وليضل به الفاسقين فطر بن خليفة قلت لعطاء إن عكرمة يقول قال ابن عباس سبق الكتاب الخفين فقال كذب عكرمة سمعت ابن عباس يقول لا بأس بمسح الخفين وإن دخلت الغائط قال عطاء والله إن كان بعضهم ليرى أن المسح على القدمين يجزي إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال لو أن عبد ابن عباس اتقى الله وكف من حديثه لشدت إليه المطايا مسلم بن إبراهيم حدثنا الصلت أبو شعيب قال سألت محمد بن سيرين عن عكرمة فقال ما يسوءني أن يكون من أهل الجنة ولكنه كذاب ابن عيينة عن أيوب أتينا عكرمة فحدث فقال الحسن حسبكم مثل هذا إبراهيم بن المنذر حدثنا هشام بن عبد الله المخزومي سمعت ابن أبي ذئب يقول رأيت عكرمة وكان غير ثقة
____________________
(5/117)
قال محمد بن سعد كان عكرمة كثير العلم والحديث بحرا من البحور وليس يحتج بحديثه ويتكلم الناس فيه حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن عكرمة قال كان ابن عباس يضع في رجلي الكبل على تعليم القرآن والفقه وعن عكرمة قال طلبت العلم أربعين سنة وكنت أفتي بالباب وابن عباس في الدار وقال محمد بن سعد حدثنا الواقدي عن أبي بكر بن أبي سبرة قال باع علي بن عبد الله بن عباس عكرمة لخالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار فقال له عكرمة ما خير لك بعت علم أبيك فاستقاله فأقاله وأعتقه إسماعيل بن أبي خالد سمعت الشعبي يقول ما بقي أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة وقال قتادة عكرمة أعلم الناس بالتفسير وقال مطرف بن عبد الله سمعت مالكا يكره أن يذكر عكرمة ولا رأى أن يروي عنه قال أحمد بن حنبل ما علمت أن مالكا حدث بشيء لعكرمة إلا في الرجل يطأ امرأته قبل الزيارة رواه عن ثور عن عكرمة أحمد بن أبي خيثمة قال رأيت في كتاب علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول حدثوني والله عن أيوب أنه ذكر له عكرمة لا يحسن الصلاة فقال أيوب وكان يصلي الفضل السيناني عن رجل قال رأيت عكرمة قد أقيم قائما في لعب النرد يزيد بن هارون قدم عكرمة البصرة فأتاه أيوب ويونس وسليمان التيمي فسمع صوت غناء فقال أسكتوا ثم قال قاتله الله لقد أجاد فأما يونس وسليمان فما عادا إليه عمرو بن خالد ب مصر حدثنا خلاد بن سليمان الحضرمي عن خالد بن أبي عمران قال كنا بالمغرب وعندنا عكرمة في وقت الموسم فقال وددت أن بيدي حربة فأعترض بها من شهد الموسم يمينا وشمالا ابن المديني عن يعقوب الحضرمي عن جده قال وقف عكرمة على باب المسجد فقال ما فيه إلا كافر قال وكان يرى رأي الأباضية يحيى بن بكير قال قدم عكرمة مصر وهو يريد المغرب قال فالخوارج الدين هم بالمغرب عنه أخذوا قال ابن المديني كان يرى رأي نجدة الحروري
____________________
(5/118)
وقال مصعب الزبيري كان عكرمة يرى رأي الخوارج قال وادعى على ابن عباس أنه كان يرى رأي الخوارج خالد بن نزار حدثنا عمر بن قيس عن عطاء بن أبي رباح أن عكرمة كان أباضيا أبو طالب سمعت أحمد بن حنبل يقول كان عكرمة من أعلم الناس ولكنه كان يرى رأي الصفرية ولم يدع موضعا إلا خرج إليه خراسان والشام واليمن ومصر وإفريقية كان يأتي الأمراء فيطلب جوائزهم وأتى الجند إلى طاوس فأعطاه ناقة وقال مصعب الزبيري كان عكرمة يرى رأي الخوارج فطلبه متولي المدينة فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات عنده وروى سليمان بن معبد السنجي قال مات عكرمة وكثير عزة في يوم فشهد الناس جنازة كثير وتركوا جنازة عكرمة وقال عبد العزيز الدراوردي مات عكرمة وكثير عزة في يوم فما شهدهما إلا سودان المدينة إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عن أبيه قال أتى بجنازة عكرمة مولى ابن عباس وكثير عزة بعد العصر فما علمت أن أحدا من أهل المسجد حل حبوته إليهما قال جماعة مات سنة خمس ومائة وقال الهيثم وغيره سنة ست وقال جماعة سنة سبع ومائة وعن ابن المسيب أنه قال لمولاه برد لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس ويروى ذلك عن ابن عمر قاله لنافع ولم يصح سنيد بن داود في تفسيره حدثنا عباد بن عباد عن عاصم الأحول عن عكرمة في رجل قال لغلامه إن لم أجلدك مائة سوط فامرأتي طالق قال لا يجلد غلامه ولا تطلق امرأته هذه من خطوات الشيطان ذكره في تفسيره ! ( ولا تتبعوا خطوات الشيطان ) ! البقرة : 208 * العلاء
5723 [ 5733 ] * العلاء بن برد بن سنان الدمشقي عن أبيه وعنه خليفة بن خياط والحسن بن محمد الزعفراني وجماعة ضعفه أحمد بن حنبل
5724 [ 5735 ] العلاء بن بشر العبشمي عن سفيان بن عيينة عن بهز بن حكيم
____________________
(5/119)
عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لفاسق غيبة ضعفه أبو الفتح الأزدي
5725 [ 4079 ت ] العلاء بن بشير ( د ) المزني عن أبي الصديق بحديث رواه عنه معلى بن زياد وحده قال ابن المديني مجهول وقال أحمد في مسنده حدثنا عبد الرزاق حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلى حدثنا العلاء بن بشير عن أبي الصديق عن أبي سعيد مرفوعا أبشركم بالمهدي يبعث في أمتى على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحا
5726 [ 5736 ] العلاء بن ثعلبة عن أبي المليح الهذلي مجهول
5727 [ 4080 ت ] العلاء بن الحارث ( م ، عو ) الدمشقي الفقيه صاحب مكحول
____________________
(5/120)
روى عن عبد الله بن بسر المازني وأبي الأشعث الصنعاني وطائفة وعنه الاوزاعي ويحيى بن حمزة وجماعة قال ابن سعد كان قليل الحديث ولكنه كان أعلم أصحاب مكحول وأقدمهم وكان يفتي حتى خولط ومات سنة ست وثلاثين ومائة وقال ابن معين ثقة يرى القدر وقال أبو حاتم لا أعلم في أصحاب مكحول أوثق منه وقال أبو داود ثقة تغير عقله وقال البخاري منكر الحديث كناه يحيى بن حمزة أبا وهب
5728 [ 5737 ] العلاء بن الحجاج عن ثابت ضعفه الأزدي
5729 [ 5738 ] العلاء بن الحكم البصري عن ميسرة بن عبد ربه بحديث الإسراء موضوع
5730 [ 4081 ت ] العلاء بن أبي حكيم ( ت ، س ) سياف معاوية ما علمت روى عنه سوى الوليد بن أبي الوليد له حديث
5731 [ 4082 ت ] العلاء بن خالد ( م ، ت ) الكاهلي الأسدي الكوفي عن أبي وائل ثقة
____________________
(5/121)
وقال العقيلي يضطرب في حديثه قال يحيى القطان تركت العلاء بن خالد الأسدي على عمد ثم كتبت عن الثوري عنه قلت روى عنه حفص بن غياث ومروان بن معاوية
5732 [ 4083 ت ] العلاء بن خالد ( ت ) الواسطي مولى قريش عن قتادة ورأى الحسن وعنه مسدد وهدبة قواه ابن حبان وكذبه أبو سلمة التبوذكي فأما
5733 [ . . . ] العلاء بن خالد بن وردان أبو شيبة البصري الحنفي عن عطاء والحكم وعنه الأشيب وأبو كامل الجحدري وأبو عاصم فصالح الحديث لكن قد دخلت ترجمة هذا في ترجمة الذي قبله على ابن حبان فقال العلاء بن خالد بصري يروي عن عطاء وقتادة وثابت وعنه موسى بن إسماعيل ومسدد وكان يعرف بأربعة أحاديث ثم زاد الأمر وجعل يحدث بكل شيء يسأل عنه فلا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه وكذا قد خلط ابن الجوزي فقال العلاء بن خالد الكاهلي عن عطاء وقتادة كذبه موسى بن إسماعيل وقال ابن حبان لا يحل ذكره إلا بالقدح قلت قد ذكرنا أن الكاهلي صدوق موثق وقد ذكره ابن حبان في الثقات فذكر ابن الجوزي الثقة وما ذكر المجروح بل قال وثم آخران يقال لهما العلاء بن خالد لم يقدح فيهما
5734 [ . . . ] العلاء بن خالد المجاشعي لا يدري من ذا روى عنه ليث بن خالد البلخي
5735 [ 4084 ت ] العلاء بن زيد ( ق ) بصري روى عن أنس كذا سماه بعضهم ابن زيد وزيدل بزيادة لام وقال الدارقطني متروك
____________________
(5/122)
5736 [ . . . ] العلاء بن زيدل ( ق ) الثقفي بصري روى عن أنس بن مالك يكنى أبا محمد تالف قال ابن المديني كان يضع الحديث وقال أبو حاتم والدارقطني متروك الحديث وقال البخاري وغيره منكر الحديث وقال ابن أبو حبان روى عن أنس نسخة موضوعة منها الصلاة ب تبوك صلاة الغائب على معاوية بن معاوية الليثي قال ابن حبان وهذا منكر ولا أحفظ في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا والحديث قد سرقه شيخ شامي فرواه عن بقية عن محمد بن زياد عن أبي أمامة وقال البخاري العلاء بن زيد أبو محمد الثقفي عن أنس خدمت النبي صلى الله عليه وسلم ثماني سنين فقال أسبغ الوضوء بطوله روى عنه يزيد بن هارون منكر الحديث وقال ابن عدي وابن حبان حدثنا محمد بن زهير الأبلي حدثنا عمر بن يحيى الأبلي حدثنا العلاء بن زيد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البدلاء أربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر ب العراق كلما مات منهم واحد أبدل الله مكانه فإذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة قلت هذا باطل وبالإسناد دون ابن عدي الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة وبه ! ( فمحونا آية الليل ) ! الإسراء : 12 قال السواد الذي في القمر وبه المجالس ثلاثة غانم وسالم وشاحب فالغانم الذاكر والسالم الشاكر والشاحب الذي يشغب بين الناس يحيى بن سعيد الحمصي حدثنا العلاء بن زيد عن أنس مرفوعا أول شيء تفقد أمتي من دينهم الأمانة
____________________
(5/123)
ابن عدي حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز حدثنا زكريا بن يحيى المدائني حدثنا عبد الملك بن الصباح حدثنا العلاء بن زيدل عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتين على جهنم يوم تصفق أبوابها ما فيها من أمة محمد أحد العقيلي حدثنا إبراهيم بن مهدي الأبلي حدثنا يوسف بن عيسى القرشي حدثنا العلاء بن زيدل حدثنا أنس مرفوعا الفقراء مناديل الأغنياء يمسحون بها ذنوبهم وقد فرق ابن حبان فوهم بين العلاء بن زيدل وبين العلاء أبي محمد الثقفي
5737 [ 4085 ت ] العلاء بن زهير س الأزدي وثقه يحيى بن معين يروي عن عبد الرحمن بن الأسود وعنه أبو نعيم والكوفيون وقال ابن عبد حبان كان ممن يروي عن الثقات ما لايشبه حديث الأثبات فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات قلت العبرة بتوثيق يحيى
5738 [ 5739 ] العلاء بن سليمان الرقي أبو سليمان عن ميمون بن مهران والزهري قال ابن عدي وغيره منكر الحديث يأتي بمتون وأسانيد لا يتابع عليها معلل بن نفيل والوحاظي عن العلاء بن سليمان الرقي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا إن الله لا يقبض العلم انتزاعا الحديث وقد اختلف فيه على معلل فرواه عنه أبو عروبة الحراني مرفوعا عبد الجبار بن عاصم حدثنا العلاء بن سليمان عن الزهري عن سالم عن أبيه
____________________
(5/124)
مرفوعا توضئوا مما غيرت النار ومن مس ذكره فليتوضأ وروى عنه أبو نعيم الحلبي وغير واحد
5739 [ 4086 ت ] العلاء بن صالح د ت س التيمي الكوفي عن بريد بن أبي مريم والحكم بن عتيبة وعنه أبو نعيم ويحيى بن أبي بكير وجماعة وثقه أبو داود وقال أبو حاتم وأبو زرعة لا بأس به وقال ابن المديني روى أحاديث مناكير أنبئونا عن ابن المعطوش أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا عبيد الله بن شاهين أخبرنا محمد بن كوثر حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا العلاء بن صالح عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله قال سمعت عليا يقول أنا عبد الله وأخو رسول الله وأنا الصديق الأكبر لا يقولهما بعدي إلا كذاب صليت قبل الناس سبع سنين رواه النسائي في الخصائص عن أحمد بن سليمان عن عبيد الله
5740 [ 5740 ] العلاء بن أبي العباس الشاعر المكي عن أبي الطفيل وعنه السفيانان وأثنى عليه سفيان بن عيينة وقال الأزدي شيعي غال
5741 [ 4087 ت ] العلاء بن عبد الرحمن م عو بن يعقوب المدني مولى
____________________
(5/125)
الحرقة صدوق مشهور يروى عن أبيه وعن أنس وعنه مالك والناس قال أحمد ثقة لم أسمع من يذكره بسوء وقال النسائي وغيره ليس به بأس وقال يحيى بن معين ليس حديثه بحجة وقال ابن عدي ليس بالقوي وروى عباس عن يحيى وسئل عن العلاء وسهيل فلم يقو أمرهما وقال عثمان بن سعيد سألت يحيى عن العلاء وعن أبنه كيف حالهما قال ليس به بأس قلت هو أحب إليك أو سعيد المقبري قال سعيد أوثق والعلاء ضعيف عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن العلاء بن عبد الرحمن عن نعيم المجمر عن ابن عمر مرفوعا إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه الحديث
ورواه الزبير بن حبيب وفليح بن سليمان عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال عن ابن عدي الروايتان خطأ والصحيح شعبة والدراوردي وغيرهما عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد ابن المبارك عن شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة بحديث من صلى صلاة لا يقرأ فيها بالفاتحة فهي خداج رواه مالك وجماعة عن العلاء فقال عن أبي السائب بدل عن أبيه ورواه ابن ثوبان وغيره عن العلاء عنهما معا فيجوز أن يكون عنده هكذا وقال أبو حاتم الرازي هو صالح الحديث أنكر من حديثه أشياء
5742 [ 4088 ] العلاء بن عتبة الشامي اليحصبي عن علي بن أبي طلحة قال أبو حاتم صالح وقال الأزدي فيه لين
____________________
(5/126)
قلت وروى أيضا عن خالد بن معدان وعمير بن هانىء وعنه معاوية بن صالح وعبد الله بن سالم الأشعري وإسماعيل بن عياش
5743 [ 5741 ] العلاء بن عمرو الحنفي الكوفي متروك عن أبي إسحاق الفزاري وسفيان الثوري قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال عبد الله بن عمر بن أبان سمعت أنا والعلاء بن عمرو من رجل حديثا عن سعيد بن مسلمة فسألوا العلاء عنه بحضرتي فقال حدثنا سعيد بن مسلمة العقيلي حدثنا مطين حدثنا العلاء بن عمرو حدثنا يحيى بن بريد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي
____________________
(5/127)
هذا موضوع قال أبو حاتم هذا كذب ابن خزيمة حدثنا عمر بن حفص السياري حدثنا العلاء بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن سفيان عن آدم بن علي عن ابن عمر قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالس وعنده أبو بكر عليه عباء قد خللها على صدره بخلال إذ نزل جبرائيل فأقرأه من الله السلام وقال مالي أرى أبا بكر عليه عباء قد خللها قال يا جبرائيل أنفق ماله علي قال فأقرئه من الله السلام وقل له يقول لك ربك أراض أنت عني في فقرك أم ساخط وذكر الحديث وهو كذب
5745 [ 4089 ت ] العلاء بن فرد عن أنس لا يكاد يعرف ضعفه الأزدي عداده في البصريين
5744 [ 5742 ] العلاء بن الفضل ت ق المنقري عن عبيد الله بن عكراش صدوق إن شاء الله يكنى أبا الهذيل روى عنه بندار وإسماعيل القاضي وجماعة وبقي إلى سنة عشرين ومائتين
____________________
(5/128)
قال ابن حبان كان ممن ينفرد بأشياء مناكير عن أقوام مشاهير لا يعجبني الاحتجاج بأخباره التي انفرد بها فأما ما وافق الثقات فيها فإن اعتبر بها معتبر لم أر بذلك بأسا قال ابن قانع مات سنة عشرين ومائتين
5746 [ . . . ] العلاء بن كثير الدمشقي أبو سعد سكن الكوفة روى عن مكحول روى عنه أبو نعيم عبد الرحمن بن هانىء ومصعب بن سلام وجماعة قال ابن المديني ضعيف وقال البخاري منكر الحديث وقال أحمد وغيره ليس بشيء وقال ابن عدي له عن مكحول نسخ عن الصحابة كلها غير محفوظة وقال البخاري قال عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن عيسى حدثنا عمرو بن عامر حدثنا سليمان بن الحكم عن العلاء بن كثير عن مكحول عن ابن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له كأجر حجة مبرورة وعمرة متقبلة ومن صلى الظهر في جماعة كان له كأربع وعشرين مثلها وسبعين درجة في الفردوس ومن صلى العشاء الآخرة في جماعة كان له كقيام ليلة القدر اما
5747 [ . . . ] العلاء بن كثير القرشي مولاهم زاهد أهل الإسكندرية وعالمها فوثقه أبو زرعة يروي عن ابن المسيب والقاسم وعكرمة وطائفة وعنه عمرو بن الحارث
____________________
(5/129)
والليث وبكر بن مضر وكان مجاب الدعوة هجر الليث لكونه ولى عملا للمنصور فتاب الليث وانعزل مات سنة أربع وأربعين ومائة
5748 [ 5743 ] العلاء بن محمد بن سيار المازني عن محمد بن عمرو قال يحيى والنسائي ضعيف روى عنه عثمان بن طالوت ويزيد بن سنان البصري وغيرهما قال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة
5749 [ 4090 ت ] العلاء بن مسلمة الرواس ت حدث ببغداد عن ضمرة بن ربيعة وجماعة وعنه الترمذي ويحيى بن صاعد قال الأزدي لا تحل الرواية عنه كان لايبالي ما روى وقال ابن طاهر كان يضع الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات
5750 [ 4091 ت ] العلاء بن المسيب ع ت الكوفي صدوق ثقة مشهور وقال بعض العلماء كان يهم كثيرا وهذا قول لا يعبأ به فإن يحيى قال ثقة مأمون وروى عنه عبثر وجرير وعدة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال الأزدي في بعض حديثه نظر
5751 [ 5744 ] العلاء بن المنهال والد قطبة روى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا من التمس محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده ذاما رواه عنه ابنه
____________________
(5/130)
قال العقيلي لا يتابع عليه
5752 [ 5745 ] العلاء بن ميمون عن حجاج الأسود عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا فجزاؤه جهنم قال هو جزاؤه إن جازاه قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به حدثناه محمد بن أيوب حدثنا محمد بن جامع العطار عنه
5753 [ 5746 ] العلاء أخو يزيد بن هارون لينه الأزدي
5754 [ 4092 ت ] العلاء بن هلال س الباهلي الرقي والد هلال بن العلاء حدث عن عبيد الله بن عمرو الرقي وغيره قال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف عنده عن يزيد بن هارون أحاديث موضوعة وقال النسائي يروي عنه ابنه هلال غير حديث منكر لا أدري منه أتى أو من أبيه وقال ابن حبان يقلب الأسانيد ويغير الأسماء مات سنة خمس عشرة ومائتين روى عن يزيد بن زريع عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة مرفوعا من قلم أظافره يوم الجمعة عافاه الله من السوء كله إلى الجمعة الأخرى
____________________
(5/131)
هلال بن العلاء بن هلال بن عمرو الباهلي حدثنا أبي عن أبيه قال حدثني أبي عن أبي غالب عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من أمتي أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم إذا خرجوا فاقتلوهم وبه مرفوعا إن أغبط الناس عندي ذو حظ من صلاة وكان عيشه كفافا وكان غامضا في الناس فإذا مات قلت بواكيه وقل تراثه رواهما ابن عدي عن صالح بن أبي الجن وعصمة بن فلان قالا حدثنا هلال فأما
5755 [ . . . ] العلاء بن هلال بن أبي عطية الباهلي البصري فهو أخو جد المذكور يروي عن ابن عمر وصلة بن زفر وعنه حماد بن سلمة والسري بن يحيى وغيرهما ما علمت فيه جرحا وهو صالح الحال إن شاء الله
5756 [ 4093 ت ] العلاء بن يزيد أبو محمد الثقفي الواسطي هكذا أفرده العقيلي عن العلاء بن زيدل الثقفي وهو هو قال أبو الوليد العلاء أبو محمد الثقفي كذاب قال عندي التفسير عن ابن عمر وأنس وحدثنا آدم بن موسى سمعت البخاري قال العلاء بن يزيد بن هارون أبو محمد الثقفي الواسطي منكر الحديث قال العقيلي وحدثنا محمد بن بحر الواسطي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا العلاء أبو محمد عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فطلعت الشمس بنور وضياء وشعاع لم نرها طلعت قبلها مثلها فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال لأن معاوية بن معاوية الليثي مات اليوم ب المدينة فبعث الله إليه بسبعين ألف ملك يصلون عليه الحديث فقد وهم فيه العقيلي وهمين لكونه أفرده عن ابن زيدل ولكونه قال ابن يزيد والصواب ابن زيد كذا هو ابن زيد في الضعفاء للبخاري وغير مكان
____________________
(5/132)
5757 [ . . . ] العلاء البجلي د والد يحيى بن العلاء الرازي عن إسماعيل بن إبراهيم لا يعرف تفرد عنه شعبة
5758 [ 4095 ت ] العلاء س عن داود بن عبيد الله في صوم السبت وعنه أبو عبد الرحيم الحراني فقط الظاهر أنه العلاء بن الحارث والله تعالى أعلم * علاج علاق علان علباء *
5759 [ 4096 ت ] علاج بن عمرو د عن ابن عمر لا يعرف له حديث واحد ومعه فيه آخر فروى أبو داود في سننه من حديث أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه وعلاج أقبلنا مع ابن عمر من عرفات فلم يفتر من التكبير الحديث
5760 [ 4097 ت ] علاق بن أبي مسلم ق عن أبان بن عثمان وهاه الأزدي وما لينه القدماء
5761 [ 5750 ] علان بن زيد الصوفي لعله واضع هذا الحديث الذي في منازل السائرين فقال سمعت الخلدي سمعت الجنيد سمعت السري عن معروف الكرخي عن جعفر الصادق عن آبائه مرفوعا قال طلب الحق غربة رواه عنه عبد الواحد بن أحمد الهاشمي ولا أعرف الآخر
5762 [ 4098 ت ] علباء بن أبي علباء عن علي رضي الله عنه لا يدري من هو
____________________
(5/133)
روى عنه عمرو بن غزي * علقمة *
5763 [ 4099 ت ] علقمة بن بجالة عن أبي هريرة لا يعرف روى عنه عكرمة بن عمار
5764 [ 4100 ت ] علقمة بن أبي جمرة ق نصر بن عمران الضبعي عن أبيه تفرد عنه مطهر بن الهيثم بصري مستور مقل
5765 [ 4101 ت ] علقمة بن نضلة ق ما حدث عنه فيما أعلم سوى عثمان بن أبي سليمان
5766 [ 5754 ] علقمة بن هلال الكلبي عداده في التابعين يحدث عن أبيه مجهول
5767 [ 4102 ت ] علقمة بن وائل م عو بن حجر صدوق إلا أن يحيى بن معين يقول فيه روايته عن أبيه مرسلة
____________________
(5/134)
5768 [ 5756 ] علقمة بن يزيد بن سويد عن أبيه عن جده لا يعرف وأتى بخبر منكر فلا يحتج به * علوان *
5769 [ 5757 ] علوان بن داود البجلي مولى جرير بن عبد الله ويقال علوان بن صالح قال البخاري علوان بن داود ويقال ابن صالح منكر الحديث وقال العقيلي له حديث لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وقال أبو سعيد بن يونس منكر الحديث العقيلي حدثنا يحيى بن أيوب العلاف حدثنا سعيد بن عفير حدثنا علوان بن داود عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه قال دخلت على أبي بكر أعوده فاستوى جالسا فقلت أصبحت بحمد الله بارئا فقال أما إني على ما ترى بي جعلت لي معشر المهاجرين شغلا مع وجعي جعلت لكم عهدا من بعدي واخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم من ذلك ورم أنفه رجاء أن يكون الامر له ورأيتم الدنيا وقد أقبلت ولما تقبل وهي جائية فتتخذون ستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون من ضجائع الصوف الأذربي حتى كان أحدكم على حسك السعدان والله لأن يقدم أحدكم فتضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسبح في غمرة الدنيا وأنتم أول ضال بالناس تصفقون بهم عن الطريق يمينا وشمالا يا هادي الطريق إنما هو الفجر أو البحر فقال له عبد الرحمن لا تكثر على ما بك فوالله ما أردت إلا الخير وما الناس إلا رجلان رجل رأى ما رأيت ورجل رأى غير ذلك فإنما يشير عليك برأيه فسكت ثم قال عبد الرحمن ما أرى بك بأسا والحمد لله فلا تأس على الدنيا فوالله إن علمناك إلا كنت صالحا مصلحا فقال إني لا آسي على شيء إلا على ثلاث وددت أني لم أفعلهن وددت أني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وأن أغلق على الحرب وددت أني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر فكان أميرا وكنت وزيرا وددت أني كنت حيث وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلا كنت بصدد اللقاء أو مددا
____________________
(5/135)
وثلاث تركتها وددت أني كنت فعلتها فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيرا ضربت عنقه فإنه قد خيل إلي أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه وددت أني يوم أتيت بالفجاءة لم أكن حرقته وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا وددت أني حيث وجهت خالدا إلى الشام كنت وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يميني وشمالي في سبيل الله وثلاث وددت أني سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وددت أني سألت فيمن هذا الأمر فلا يتنازعه أهله وددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا من شيء وددت أني سألته عن ميراث العمة وبنت الأخت فإن في نفسي منها حاجة قال وحدثناه يحيى بن عثمان حدثنا أبو صالح حدثنا الليث حدثني علوان بن صالح عن صالح بن كيسان أخبرني حميد بن عبد الرحمن مرسلا وحدثناه روح بن الفرج أنبأنا يحيى بن بكير أنبأنا الليث فقال حدثني علوان بن صالح عن صالح بن كيسان عن حميد عن أبيه عن أبي بكر قال ابن بكير ثم قدم علينا علوان بن داود فحدثنا به قرأت على عبد الصمد بن عبد الكريم أخبرنا إبراهيم بن بركات سنة ست وعشرين وستمائة أخبرنا عبد الرزاق النجار أخبرنا هبة الله بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الأدرعي حدثنا ابو الأصبغ محمد بن عبد العزيز بن كامل القرقساني حدثنا أبي حدثنا علوان بن داود البجلي عن الليثي عن أبي الزناد قال لما اشتد المشركون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قال للعباس يا عم إني لا أرى عندك ولا عند أهل بيتك نصرة ولا منعة والله ناصر دينه بقوم يهون عليهم رغم أنف قريش في ذات الله فامض لي إلى عكاظ فأرني أحياء منازل العرب حتى أدعوهم إلى الله قال فبدأ بثقيف ذكر الحديث في نحو من كراس في عرضه نفسه على القبائل قيل مات سنة ثمانين ومائة
5770 [ 5758 ] علوان أبو رهم عنه ليث بن أبي سليم تركه أبو الحسن الدارقطني
____________________
(5/136)
5771 [ 5759 ] علي بن إبراهيم الجرجاني عن أبي سعيد الأشج قال ابن عدي روى عن الثقات البواطيل وهو بصري سكن جرجان وحدثنا قال حدثنا الأشج حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس مرفوعا الصلاة قربان المؤمن ثم ذكر له حديثا آخر موضوعا
5772 [ 5760 ] علي بن إبراهيم أبو الحسن المحمدي رافضي جلد له تفسير فيه مصائب يروي عن ابن أبي داود وابن عقدة وجماعة
5773 [ 5762 ] علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي حدث عنه ابن بخيت الدقاق اتهمه الخطيب
5774 [ 5768 ] علي بن أحمد بن النضر أبو غالب الأزدي شيخ بغدادي عن عاصم بن علي وجماعة وعنه ابن قانع والشافعي وجماعة مات سنة خمس وتسعين ومائتين قال الدارقطني ضعيف وقال أحمد بن كامل القاضي لا أعلمه ذم في الحديث
5775 [ 5769 ] علي بن أحمد البصري كان قبل الثلاثمائة لايكاد يعرف والخبر موضوع وحديثه يقع في جزء طلحة الكتاني زعم أنه سمع من الأنصاري حدث عنه دعلج فقال حدثنا علي بن أحمد بن عبد الرحمن الهجري
5776 [ 5771 ] علي بن أحمد المؤدب الحلواني حدث عنه هلال الحفار روى أحاديث موضوعة من أفظعها ما رواه الخطيب حدثنا هلال الحفار حدثني علي بن أحمد بن مموية الحلواني المؤدب حدثنا محمد بن إسحاق المقرىء حدثنا علي بن حماد الخشاب حدثنا علي بن المديني حدثنا وكيع حدثنا الأعمش حدثنا جابر عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا قال لما عرج بي رأيت على باب الجنة مكتوبا لا إله إلا الله محمد
____________________
(5/137)
رسول الله علي حب الله الحسن والحسين صفوة الله فاطمة أمة الله على باغضهم لعنة الله قلت إي والله وعلى واضعه لعنة الله قال الخطيب غالب ظني أن هذه الأحاديث من عمل الحلواني
5777 [ 5772 ] علي بن أحمد بن أبي قيس المقرىء الرفاء حدث عن ابن أبي الدنيا فقيل كان زوج أمه حدث عنه أبو الحسن الحمامي قال ابن أبي الفوارس ضعيف جدا توفي سنة 352
5778 [ 5773 ] علي بن أحمد بن زهير التميمي المالكي الدمشقي متأخر ليس يوثق به سمع علي بن الخضر وابن السمسار روى عنه أبو الحسن بن المسلم ونصر بن مقاتل قال أبو القاسم بن صابر كان غير ثقة قال ابن الأكفاني مات سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وله ثلاث وسبعون سنة
5779 [ 5774 ] علي بن أحمد بن عبد العزيز الجرجاني حدث عن الفربري تركه الحاكم بن البيع
5780 [ 5775 ] علي بن أحمد شيخ الإسلام أبو الحسن الهكاري روى عن أبي عبد الله بن نظيف قال أبو القاسم بن عساكر لم يكن موثقا وقال ابن النجار متهم بوضع الحديث وتركيب الأسانيد قاله في ترجمة عبد السلام بن محمد
5781 [ 5776 ] علي بن أحمد بن علي المصيصي عن أحمد بن خليد الحلبي
____________________
(5/138)
ومحمد بن معاذ دران وعنه البرقاني وأبو نعيم أرخه ابن أبي الفوارس في سنة أربع وستين وثلاثمائة وقال كان فيه تساهل
5782 [ 5777 ] علي بن أحمد بن فروخ الواعظ عن محمد بن جرير وجماعة قال ابن أبي الفوارس فيه تساهل أيضا أنبأنا ابن علان حدثنا الكندي حدثنا الشيباني حدثنا الخطيب حدثنا محمد بن عمر بن بكير أخبرنا علي بن أحمد بن محمد بن فروخ الوراق حدثنا محمد بن جرير حدثني إسماعيل بن موسى حدثنا المطلب بن زياد عن ليث عن أبي جعفر محمد بن علي عن جابر أن عليا حمل باب خيبر يوم افتتحها وأنهم خربوه بعد ذلك فلم يحمله إلا أربعوه رجلا هذا منكر رواه جماعة عن إسماعيل
5783 [ 5778 ] علي بن أحمد بن طالب المعدل في أيام الدارقطني كان معتزليا له كتاب رد فيه على الرافضة
5784 [ 5779 ] علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز صدوق سمع ابن السماك وطبقته قال الخطيب مكثر إلى الصدق ما هو وكف بصره شاهدت جزءا من أصوله في بعضها سماعه بالخط العتيق ثم رأيته وقد غير بعد وفيه إلحاق بخط جديد فيقال ذلك من فعل ولد له مات سنة تسع عشرة وأربعمائة
5785 [ 5780 ] علي بن أحمد بن البقشلام بدعه ابن ناصر يروي عنه ابن عساكر ويوثقه
5786 [ 5786 ] علي بن أحمد بن الدباس شيخ القراء ببغداد اتهم في قراءته على
____________________
(5/139)
أبي الكرم الشهرزوري وقد رحل إلى همذان فتلا يكتب على أبي العلاء العطار وإلى الموصل فتلا يكتب على القرطبي
5787 [ 5785 ] علي بن أحمد أبو الحسن بن المرتب كان أبوه يرتب الصفوف بجامع المنصور سمع أبا الحسين بن المهتدي بالله وغيره وعنه السلفي وخطيب الموصل وصحب أبا علي بن الشبيل وأبا القاسم بن باقيا وروى عنهما شعرهما قال أبو علي البرداني حمل إلي جزءا عن الخطيب سمع المغفل فيه لنفسه فأرخ السماع في سنة خمس وستين
5788 [ 5783 ] علي بن أحمد الهاشمي أبو الهيجاء قرأت بخط الشيخ الضياء أنه ادعى سماع جزء أبي الجهم من أبي الوقت متهم في الرواية مات سنة تسع وستمائة
5789 [ 5785 ] علي بن أحمد أبو الحسن النعيمي الحافظ الشاعر في زمن الصوري قد بدت منه هفوة في صباه واتهم بوضع الحديث ثم تاب إلى الله واستمر على الثقة
5790 [ 5788 ] علي بن أحمد بن علي الواعظ بن الفضاض الشرواني مؤلف أخبار الحلاج كذاب أشر سمع السلفي ذلك من سليمان بن عبد الله الشرواني عنه ثم لحق السلفي الشرواني المؤلف فسمع منه قال السلفي أكثر ما فيه من الأسانيد من كتب لا أصل لها
5791 [ 5794 ] علي بن أحمد الحراني المغربي صنف تفسيرا وملأه بحقائقه ونتائج فكره وكان الرجل فلسفي التصوف وزعم أنه يستخرج من علم الحروف وقت خروج الدجال ووقت طلوع الشمس من مغربها وهذه علوم وتحديدات ما علمتها رسل الله بل كل منهم حتى نوح عليه الصلاة والسلام يتخوف من الدجال وينذر أمته الدجال وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم يقل إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه وهؤلاء الجهلة إخوته يدعون معرفة متى يخرج نسأل الله السلامة
____________________
(5/140)
ويذكر عن أبي الحسن الحراني مشاركة قوية في الفضائل وحلم مفرط وحسن سمت ولا أعلم له رواية ومات بحماة قبل 0 الأربعين وستمائة رحم الله المسلمين
5792 [ 5798 ] علي بن إسحاق بن زاطيا أبو الحسن المخرمي عن محمد بن بكار بن الريان وداود بن رشيد وطبقتهما وعنه عيسى الرجحي وأبو جعفر بن الزيات والسكري قال ابن السني لا بأس به وقال أحمد بن المنادى لم يكن بالمحمود مات سنة ست وثلثمائة
5793 [ 5802 ] علي بن أميرك الخزافي المروزي محدث كذاب زور سماعات لزينب الشعرية فافتضح وما تم له ذلك
5794 [ 5803 ] علي بن أيوب أبو القاسم الكعبي روى عن محمد بن يحيى الزهري لا يكاد يعرف
5795 [ 5804 ] علي بن أيوب ابو الحسن القمي الساربان الكاتب ذكر أنه سمع من المتنبي ديوانه وسمع من أبي سعيد السيرافي قال الخطيب سمعت منه وكان رافضيا توفي سنة ثلاث وأربعين
5796 [ 4103 ت ] علي بن بذيمة الحراني مولى جابر بن سمرة عن سعيد بن جبير ومجاهد وأبي عبيدة بن عبد الله وعنه شعبة والثوري والناس
____________________
(5/141)
وثقه ابن معين وأبو زرعة والعجلي والنسائي وغيرهم قال أحمد صالح الحديث لكنه رأس في التشيع وقال الجوزجاني زائغ عن الحق معلن به قلت مات سنة ست وثمانين ومائة
5797 [ 5807 ] علي بن بشرى الدمشقي العطار قال الكتاني عبد العزيز اتهم في خيثمة
5798 [ 4104 ت ] علي بن أبي بكر ت ق الإسفذي الرازي الورع العابد روى عن ابن إسحاق وهمام بن يحيى وعنه ابن حميد وجماعة قال القاسم بن زكريا كان عند ابن حميد الرازي عنه عشرة آلاف حديث وقال ابن عدي في الكامل لعلي بن أبي بكر أحاديث كثيرة مستقيمة لا أعرف له غير هذا فذكر له حديثا واحدا أخطأ في سنده فهذا يدل على أن الرجل صدوق
5799 [ 5808 ] علي بن بشير الأموي عن يزيد بن هارون لينه أبو الشيخ
5800 [ 5809 ] علي بن بلال المهلبي قال أبو محمد بن غلام الزهري ليس بالمرضي كان داعية إلى الرفض حدثنا عن إسحاق بن محمد بن مروان وقال السهمي سمعت أبا الحسين بن غسان يقول قد حدث علي بن بلال عن الثقات بما لا يحتملون
5801 [ . . . ] علي بن ثابت الدهان ق شيخ محدث معاصر لعفان صدوق لكنه شيعي معروف وقيل كان ممن يسكن في تشيعه ولا يغلو روى عن أبي بكر النهشلي
5802 [ 4105 ت ] علي بن ثابت د ت الجزري أبو أحمد سكن بغداد
____________________
(5/142)
وروى عن جعفر بن برقان وابن عون وعنه أحمد والحسن بن عرفة وجماعة قال أحمد ثقة صدوق قال وكان من أخف الناس روحا صاحب نوادر وقال ابن معين ثقة وقال الأزدي ضعيف وقال أبو حاتم يكتب حديثه هو أحب إلي من سويد بن عبد العزيز
5803 [ 5811 ] علي بن جابارة القزويني عن أبي الدنيا الأشج لا شيء كذاب روى عنه سعيد البجيري
5804 [ 4106 ت ] علي بن الجعد خ د أبو الحسن الجوهري الحافظ الثبت أخر أصحاب شعبة وابن أبي ذئب وطائفة تفرد بهم وآخر أصحابه وأكثرهم رواية عنه أبو القاسم البغوي سمع منه مسلم جملة لكن لم يخرج عنه في صحيحه شيئا مع أنه من أكبر أكبر شيخ لقي وذلك لأن فيه بدعة قال توبة من قال القرآن مخلوق لم أعنفه وقال الجوزجاني يتشبث بغير بدعة وقال مسلم ثقة لكنه جهمي وأما أحمد بن حنبل فما مكن ولده عبد الله من الأخذ عنه ويروى أنه مكث ستين سنة يصوم يوم يوما ويفطر يوما وقال ابن عدي لم أر في رواياته حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة وروى عن يحيى بن
____________________
(5/143)
معين أنه قال هو أثبت من أبي النضر هاشم بن القاسم
5805 [ 4107 ت ] علي بن جعفر ت بن محمد الصادق عن أبيه وأخيه موسى والثوري وعنه عبد العزيز الأويسي ونصر بن علي الجهضمي وأحمد البزي وجماعة ما هو من شرط كتابي لأني ما رأيت أحدا لينه نعم ولا من وثقه ولكن حديثه منكر جدا ما صحه الترمذي ولا حسنه ورواه عن نصر بن علي عنه عن أخيه موسى عن أبيه عن أجداده من أحبني أخبرني ابن قدامة إجازة أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا ابن ملوك وأبو بكر القاضي قالا أخبرنا أبو أحمد الغطريفي حدثنا عبد الرحمن بن المغيرة حدثنا نصر بن علي حدثنا علي بن جعفر بن محمد حدثني أخي موسى عن أبيه عن أبيه محمد عن أبيه علي عن أبيه عن جده علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد الحسن والحسين فقال من أحبني وأحب هذين وأبويهما كان معي في درجتي يوم القيامة قال الترمذي لا يعرف إلا من هذا الوجه
5806 [ 5814 ] علي بن جميل الرقي روى عن جرير بن عبد الحميد وعيسى بن يونس كذبه ابن حبان وضعفه الدارقطني وغيره قال ابن حبان روى عن عيسى عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا لا يؤذن لكم من يدغم الهاء حدثناه محمد بن أحمد الضراب بحران حدثنا علي فذكره وروى علي بن جميل عن جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما عرج بي إلى السماء رأيت على ساق العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين تابعه شيخ مجهول يقال له معروف بن أبي معروف البلخي عن جرير
____________________
(5/144)
5807 [ 5815 ] علي بن الجند عن عمرو بن دينار عداده في أهل الطائف روى عنه مسدد قال أبو حاتم مجهول وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم أيضا خبره كذب روى مسدد حدثنا علي بن الجند حدثنا عمرو عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت بيتك فسلم على أهل بيتك يكثر خير بيتك
5808 [ 5817 ] علي بن حاتم أبو معاوية يجهل وأتى بمنكر من القول حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ^ وقفوهم إنهم مسؤلون ^ قال عن ولاية علي أخبرنا به ابن خيرون أخبرنا الحسين بن بطحاء أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا عمر بن حفص السدوسي أخبرنا أبو معاوية بهذا
5809 [ 4108 ت ] علي بن الحزور ق عن الأصبغ بن نباتة قال البخاري فيه نظر وقال يحيى لا يحل لأحد أن يروي عنه وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي متروك وقال الدارقطني ضعيف ويقال له علي بن أبي فاطمة يدلس بذلك روى عنه يونس بن بكير وغيره وأنبئت عن ابن كليب أن أبا القاسم بن بيان أخبرهم أخبرنا ابن مخلد أخبرنا إسماعيل حدثنا الحسن حدثنا سعيد بن محمد الوراق عن
____________________
(5/145)
علي بن الحزور سمعت أبا مريم الثقفي سمعت عمارا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا على طوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك وهذا باطل قال ابن عدي هو من متشيعة الكوفة والضعف على حديثه بين
5810 [ 5818 ] علي بن حسان الرممي صاحب مطين قال أبو خازم بن الفراء تكلموا فيه وقال أبو القاسم التنوخي مات في ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة ومولده سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائتين
5811 [ 5820 ] علي بن الحسن بن يعمر السامي عن سعيد بن أبي عروبة ومالك وعنه الربيع بن سليمان المرادي وجماعة قال ابن حبان لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم كما ندور مع يحيى بن معين على الشيوخ فوعدنا يوما نمضي إلى علي بن الحسن السامي فقال له رجل إنه يروي عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد قال كفينا مؤنته مالك بن عبد الله بن سيف حدثنا علي بن الحسن بن يعمر حدثنا سفيان الثوري عن عاصم الاحول عن أنس آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس متوشح ببرد حبرة فسلم عن يمينه وعن شماله ابن عدي حدثنا إسماعيل بن داود بن وردان حدثنا محمد بن روح القتيري إملاء حدثنا علي بن الحسن بن يعمر السامي عن سفيان عن إبراهيم عن أبي الأحوص عن ابن مسعود مرفوعا أحب الخلق إلى الله الشاب الحدث في صورة حسنة جعل شبابه وجماله
____________________
(5/146)
لله وفي طاعة الله يباهي به الرحمن ملائكته مالك بن عبد الله بن سيف حدثنا علي بن الحسن بن يعمر عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا الشيب في مقدم الرأس يمن وفي العذارين سخاء وفي الذوائب شجاعة وفي القفا شؤم أو لؤم وهذا باطل ولم يلحق عبيد الله قاله ابن عدي هارون بن سليمان الأصبهاني حدثنا علي بن الحسن عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن علي مرفوعا يا علي ما من عبد صلى ليلة النصف مائة ركعة بألف قل هو الله أحد إلا قضى الله له حاجة طلبها الحديث بطوله وهو باطل وهو على هذا في عداد المتروكين عفا الله عنه
5812 [ 5821 ] علي بن الحسن النسوي عن مبشر بن إسماعيل وغيره وعنه محمد بن يحيى الذهلي قال ابن حبان كان ممن يقلب الأخبار لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به
5813 [ 5822 ] علي بن الحسن بن جعفر بن كريب عن الباغندي متهم بالوضع والكذب وكان ذا حفظ وعلم وهو أبو الحسين العطار المخرمي حدث عن حامد بن شعيب والباغندي أدخل على دعلج أحاديث قاله الدارقطني توفي سنة ست وسبعين وثلثمائة
____________________
(5/147)
5814 [ 5823 ] علي بن الحسن المكتب هو علي بن عبدة عن يحيى القطان كذاب قرأت على أحمد بن الرفيع الهمذاني أخبرك المبارك بن أبي الجود أخبرنا أحمد بن أبي غالب الزاهد أخبرنا عبد العزيز الانماطي أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا محمد بن هارون حدثنا على بن الحسن المكتب حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن ابن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة فهذا أقطع بأنه من وضع هذا الشويخ على القطان وقيل إنما هو علي أبو الحسن واسم أبيه عبدة بن قتيبة التميمي قال الدارقطني كان يضع الحديث قلت رواه عنه محمد بن المسيب الأرغياني ورواه ابن عدي في كامله فقال حدثنا محمد بن هارون الحضرمي حدثنا علي بن عبدة المكتب فذكره وقال هذا باطل ورواه الدارقطني عن المحاملي حدثنا علي بن عبدة وقد سرقه أبو حامد بن حسنويه فقال حدثنا الحسن بن علي بن عثمان حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا ابن أبي ذئب فذكره
5815 [ 5824 ] علي بن الحسن بن أحمد الخزاز روى عنه الدارقطني وضعفه
5816 [ 4109 ت ] علي بن الحسن الكوفي ت عن إسماعيل بن إبراهيم التيمي تفرد عنه محبوب بن محرز
5817 [ 5825 ] علي بن الحسن الصفار عن وكيع بن الجراح قال ابن معين غير ثقة
____________________
(5/148)
قلت هو المتهم بحديث من حفظ على أمتي أربعين حديثا قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي غالب عن أبي أمامة مرفوعا
5818 [ 5826 ] علي بن الحسن ابو الحسن الجراحي القاضي عن أبي القاسم البغوي قال البرقاني كان يتهم قلت كان من كبار علماء بغداد وقال العتيقي كان متساهلا في الحديث مات سنة ست وسبعين وثلثمائة
5819 [ 5829 ] علي بن الحسن بن بندار الإستراباذي عن خيثمة الطرابلسي اتهمه محمد بن طاهر
5820 [ 5830 ] علي بن الحسن الذهلي الأفطس شيخ نيسابور روى عن سفيان بن عيينة وغيره قال أبو حامد بن الشرقي متروك الحديث وقال الحاكم كان شيخ عصره ببلدنا
5821 [ 5831 ] علي بن الحسن الكلبي عن يحيى بن الضريس بخبر باطل لعل هو آفته عن مالك بن مغول عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه مرفوعا يا علي سألت الله فيك أن يقدمك فأبى علي إلا أبا بكر
5822 [ 5833 ] علي بن الحسن بن علي الشاعر عن محمد بن جرير الطبري بخبر كذب هو المتهم به متنه أبو بكر مني بمنزلة هارون من موسى
____________________
(5/149)
5823 [ 5834 ] علي بن الحسن الخسر وجردي عن يحيى بن المغيرة بخبر كذب في فضائل علي
5824 [ 5835 ] علي بن الحسن ويقال ابن الحسين الرازي عن أبي بكر بن الأنباري كذبه عبيد الله الأزهري وقال كان ابن الرازي فقيرا وراقا وكان يحضر معنا السماع عن أبي حيوية وقال ابن أبي الفوارس ذاهب الحديث لا يساوي شيئا
5825 [ 5836 ] علي بن الحسن الطرسوسي صوفي وضع حكاية عن الإمام أحمد في تحسين أحوال الصوفية رواه العتيقى
5826 [ . . . ] علي بن الحسن بن القاسم أبو الحسن شيخ يروي عن الطبراني وابن عدي وعنه الاهوازي حدث بالأباطيل
5827 [ 5837 ] علي بن الحسن بن الصقر الصائغ بغدادي شاعر
قال الخطيب كذاب يسرق الحديث كتب عن الأهوازي أبي الحسن كان يضع الحديث على الشيوخ
5828 [ 5838 ] علي بن الحسن الصقلي القزويني عن أبي بكر القطيعي مات سنة ثلاث وأربعمائة قال عطية الأندلسي كان يركب الإسناد عنه
5829 [ . . . ] علي بن الحسين عن عمر بن عبد العزيز وغيره وعنه المفضل بن لاحق قال البخاري كان خارجيا
5830 [ 4010 ت ] علي بن الحسين عو بن واقد المروزي صدوق عن أبيه
____________________
(5/150)
وأبي حمزة السكري وطائفة وعنه إسحاق ومحمود بن غيلان وأبو الدرداء بن منيب وخلق قال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي وغيره ليس به بأس وذكره العقيلي وقال مرجىء قال البخاري مات سنة إحدى عشرة ومائتين
5831 [ 5841 ] علي بن الحسين أبو الفرج الأصبهاني الأموي صاحب كتاب الأغاني شيعي وهذا نادر في أموي كان إليه المنتهى في معرفة الأخبار وأيام الناس والشعر والغناء والمحاضرات يأتي بأعاجيب بحدثنا وأخبرنا وكان طلبه في حدود الثلثمائة فكتب ما لا يوصف كثرة حتى قد اتهم والظاهر أنه صدوق وقد قال أبو الفتح بن أبي الفوارس خلط قبل موته قال ومات سنة ست وخمسين وثلثمائة في ذي الحجة قال ومولده سنة أربع وثمانين ومائتين قلت أكبر شيخ عنده مطين ومحمد بن جعفر القتات وآخر أصحابه علي بن أحمد الرزاز وتصانيفه كثيرة سائرة وكان سريع البادرة حكى بعض شيوخ الكتاب ممن كان يتهم بالحرص بحضرته أنه دخل مدينة يطول فيها النعنع ويغلظ حتى يتخذ منه سلم للقطاف فبدر أبو الفرج وقال عندنا في الدار أعجب من هذا زوج حمام وضعنا مع بيضها مرة صنجة عشرين وصنجة عشرة صفر ففقستا عن طست ومينة فضحك الحاضرون وخجل ذلك الكاتب قال الخطيب حدثني أبو عبد الله الحسين بن محمد بن طباطبا العلوي سمعت أبا محمد الحسن بن الحسين بن النوبختي كان يقول كان أبو الفرج الأصبهاني أكذب الناس كان يشتري شيئا كثيرا من الصحف ثم تكون رواياته كلها منه ثم قال العلوي وكان أبو الحسن
____________________
(5/151)
البتي يقول لم يكن أحد أوثق من أبي الفرج الأصبهاني
5832 [ 5846 ] علي بن الحسين الرصافي كان في أيام الجعابي يضع الحديث ويفتري على الله قال الدارقطني لا يوصف ما أدخل هذا على الشيوخ ثم عمل فحضر عليه بأحاديث أدخلها على دعلج قلت هذه صفة علي بن الحسن بن كريب وقد مر
5833 [ 5847 ] علي بن الحسين العلوي الحسيني الشريف المرتضى المتكلم الرافضي المعتزلي صاحب التصانيف حدث عن سهل الديباجي والمرزباني وغيرهما وولي نقابة العلوية ومات سنة ست وثلاثين وأربعمائة عن إحدى وثمانين سنة وهو المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة وله مشاركة قوية في العلوم ومن طالع كتابه نهج البلاغة جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ففيه السب الصراح والحط على السيدين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وفيه من التناقض والاشياء الركيكة والعبارات التي من له معرفة بنفس القرشيين الصحابة وبنفس غيرهم ممن بعدهم من المتأخرين جزم بأن الكتاب أكثره باطل
5834 [ 5852 ] علي بن حصين عن عمر بن عبد العزيز قال ابن حبان لا يحتج به وروى عنه ابن جريج قال البخاري روى بشر بن المفضل عن أبيه قال كان خارجيا وقال آخر هو علي بن حصين بن مالك بن الخشخاش العنبري قال ابن عيينة رأيته يرى رأي الخوارج وقال ابن المديني بلغني أنه خرج بمكة
5835 [ 4011 ت ] علي بن حفص م د ق س المدائني عن شعبة
____________________
(5/152)
وحريز بن عثمان وعنه أحمد بن حنبل وجماعة قال أحمد هو أحب إلي من شبابة وقال أبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم لا يحتج به قلت احتج مسلم به
5836 [ 4012 ت ] علي بن الحكم عو البناني البصري عن أنس وأبي عثمان النهدي وجماعة وعنه حماد بن زيد وابن علية قال أحمد ليس به بأس وقال غيره صالح الحديث وقال الأزدي فيه لين قلت مات سنة إحدى وثلاثين ومائة وهو ثقة والله أعلم
5837 [ 5853 ] علي بن حماد بن السكن روى عن يزيد بن هارون قال الدارقطني متروك الحديث
5838 [ 5855 ] علي بن حمدان الساوي عن محمد بن عبد الله الجوبيارى حدثنا مالك فذكر حديثا منكرا قال الخطيب هما مجهولان وفي إسناد آخر واه
5839 [ 5857 ] علي بن أبي حملة شيخ ضمرة بن ربيعة ما علمت به بأسا ولا
____________________
(5/153)
رأيت أحدا الآن تكلم فيه وهو صالح الأمر ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة مع ثقته
5840 [ 5858 ] علي بن حميد السلولي عن شعبة قال أبو زرعة لا أعرفه وذكره العقيلي وروى له حديثا منكرا أخبرنا ابن عساكر عن أبي روح أخبرنا زاهر أخبرنا أبو عثمان أخبرنا ابو حامد الحافظ حدثنا محمد بن يحيى حدثنا علي بن حميد السلولي حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحد بأكسب من أحد ولا عام بأمطر من عام الحديث غريب جدا
5841 [ 5859 ] علي بن الخضر السلمي الدمشقي عن تمام الرازي قال عبد العزيز الكتاني روى أشياء لا سماع له فيها ولا إجازة وخلط تخليطا عظيما مات سنة خمس وخمسين وأربعمائة
5842 [ 5861 ] علي بن خلف المصري لا أدري من هو الساعة قال ابن يونس لم يكن يساوي شيئا
5843 [ 4013 ت ] علي بن داود ق القنطري صالح الحديث روى عن سعيد بن أبي مريم ولكنه روى خبرا منكرا فتكلم فيه لذلك وثقه ابن حبان والخطيب وروى عنه ابن ماجه ومحمد بن مخلد والصفار
5844 [ 5864 ] علي بن داود عن محمد بن زياد الميموني وعنه جعفر بن أبي عثمان الطيالسي بخبر منكر
____________________
(5/154)
5845 [ 5865 ] علي بن ربيعة القرشي عن يحيى بن سعيد الأنصاري ضعفه أبو حاتم
5846 [ 5866 ] علي بن الربيع عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده حديث سوداء ولود خير من حسناء لا تلد إن السقط ليظل محبنطئا على باب الجنة فيقال ادخل فيقول أنا وأبواي فيقال أنت وأبواك رواه عنه يحيى بن درست قال ابن حبان هذا منكر لا أصل له ولما كثرت المناكير في رواية علي بطل الاحتجاج به
5847 [ 5868 ] علي بن زبيد شيخ لبقية لا يدري من هو كدأب بقية في الأخذ عمن دب ودرج
5848 [ 5869 ] علي بن زرارة عن سعيد بن جبير قال أبو حاتم ضعيف
5849 [ 4014 ت ] علي بن زياد اليمامي عن عكرمة بن عمار لا يدرى من هو روى عنه سعد بن عبد الحميد
____________________
(5/155)
5850 [ 4015 ت ] علي بن زيد بن جدعان م عو هو علي بن زيد بن عبد الله بن زهير أبي مليكة بن جدعان أبو الحسن القرشي التيمي البصري أحد علماء التابعين روى عن أنس وأبي عثمان النهدي وسعيد بن المسيب وعنه شعبة وعبد الوارث وخلق اختلفوا فيه قال الجريري أصبح فقهاء البصرة عميانا ثلاثة قتادة وعلي بن زيد وأشعث الحداني وقال منصور بن زاذان لما مات الحسن البصري قلنا لعلي بن زيد اجلس مجلسه قال موسى بن إسماعيل قلت لحماد بن سلمة زعم وهيب أن علي بن زيد كان لا يحفظ قال ومن أين كان وهيب يقدر على مجالسة علي إنما كان يجالسه وجوه الناس وقال شعبة حدثنا علي بن زيد وكان رفاعا وقال مرة حدثنا علي قبل أن يختلط وكان ابن عيينة يضعفه وقال حماد بن زيد أخبرنا علي بن زيد وكان يقلب الأحاديث وقال الفلاس كان يحيى القطان يتقى الحديث عن علي بن زيد وروى عن يزيد بن زريع قال كان علي بن زيد رافضيا وقال أحمد ضعيف وروى عثمان بن سعيد عن يحيى ليس بذاك القوي وروى عباس عن يحيى ليس بشيء وقال في موضع آخر هو أحب إلي من ابن عقيل ومن عاصم بن عبيد الله وقال أحمد العجلي كان يتشيع وليس بالقوي وقال البخاري وأبو حاتم لا يحتج به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وهو أحب إلي من يزيد بن أبي زياد
____________________
(5/156)
وقال الفسوي اختلط في كبره وقال ابن خزيمة لا احتج به لسوء حفظه العيشي حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن أنس أن ملك الروم أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منشفة من سندس فلبسها فكأني انظر إليها عليه فقال أصحابه يا رسول الله نزلت عليك من السماء فقال وما يعجبكم من هذه فوالذي نفسي بيده لمنديل من مناديل سعد في الجنة خير من هذه ثم بعث بها إلى جعفر فلبسها فقال إني لم ابعث إليك بها لتلبسها قال فما أصنع بها قال ابعث بها إلى أخيك النجاشي أحمد في مسنده حدثنا وكيع عن شريك عن علي بن زيد عن أبي قلابة عن ثوبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم السود قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج فإن فيها خليفة المهدي قلت أراه منكرا وقد رواه الثوري وعبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن أبي قلابة فقال عن أسماء عن ثوبان أحمد في مسنده حدثنا عفان حدثنا حماد حدثنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون قال وبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فقال دعهن يا عمر وإياكن ونعيق الشيطان مهما يكن من العين والقلب فمن الله الرحمة ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان وقعد على القبر وفاطمة إلى جنبه تبكي فجعل يمسح عين فاطمة بثوبه هذا حديث منكر فيه شهود فاطمة الدفن ولا يصح العيشي حدثنا حماد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخلن أهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين وهم على خلق آدم ستين ذراعا في سبعة أذرع ابو معمر قال قال سفيان كتبت عن علي بن زيد كتابا كبيرا فتركته زهدا فيه
قلت مات سنة إحدى وثلاثين ومائة قال الترمذي صدوق وقال الدارقطني لايزال عندي فيه لين
____________________
(5/157)
أحمد حدثنا عفان والأشيب حدثنا حماد عن علي بن زيد عن القاسم عن عائشة أنها تمثلت بهذا البيت وأبو بكر يقضي (1)
( وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ** ربيع اليتامى عصمة للأرامل ) فقال أبو بكر ذاك والله رسول الله صلى الله عليه وسلم
5851 [ 5871 ] علي بن زيد بن عيسى عن يعقوب الفسوي بإسناد لطيف مرفوعا يؤتى يوم القيامة بشيخ ترعد فرائصه وتصطك ركبتاه فذكر خبرا باطلا قال ابن عساكر الحمل فيه على هذا أو على محمد بن الحسين البكري
5852 [ 4116 ت ] علي بن أبي سارة س عن مكحول وغيره قال أبو داود تركوا وقال البخاري في حديثه نظر وقال أبو حاتم ضعيف ومما أنكر عليه حديثه حديثه عن ثابت عن أنس مرفوعا من حمل أحد قوائم السرير حط الله عنه أربعين كبيرة عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي حدثنا علي بن أبي سارة الشيباني حدثنا ثابت عن أنس قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم رجلا إلى رجل من فراعنة العرب أن ادعه إلى الله فقال يا رسول الله إنه أعتى من ذلك قال فاذهب إليه فادعه فأتاه فقال يدعوك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله فقال إيه وما الله أمن ذهب أو من فضة أو من نحاس فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم
____________________
1- الطويل
(5/158)
فأخبره فقال قد أخبرتك أنه أعتى من ذلك قال ارجع إليه فادعه فرجع إليه فأعاد عليه الكلام فرد كجوابه الأول فرجع فقال ارجع فادعه فأتاه الثالثة قال فبينما هو يراجعه إذ بعث الله سحابة حيال رأسه رعدت فوقعت منها صاعقة فذهبت بقحف رأسه فأنزل الله تعالى ^ ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال ^ وبه دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم أبيض الرأس واللحية فقال ألست مسلما قال بلى قال فاختضب
5853 [ 4117 ت ] علي بن سالم بصري عن علي بن زيد قال البخاري لا يتابع على حديثه إسرائيل عن علي بن سالم عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم الجالب مرزوق والمحتكر ملعون وقال الأزدي لا يتابع على حديثه قلت ما له غيره
5854 [ 5873 ] علي بن السخت روى عنه أحمد بن محمد الحراني جاء في إسناد مظلم أطلق عليهم الضعف
5855 [ 58 73 ] علي بن السراج المصري حافظ متأخر متقن لكنه كان يشرب المسكر سمع أبا عمير بن النحاس الرملي ويوسف بن بحر وطبقتهما بمصر والشام والعراق وسكن بغداد وجمع وصنف روى عنه أبو بكر الإسماعيلي وأبو عمرو بن حمدان قال الدارقطني كان يحفظ الحديث وكان يشرب ويسكر
____________________
(5/159)
قلت مات في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة
5856 [ 5871 ] علي بن سعيد بن بشير الرازي حافظ رحال جوال قال الدارقطني ليس بذاك تفرد بأشياء قلت سمع جبارة بن المغلس وعبد الأعلى بن حماد روى عنه الطبراني والحسن بن رشيق والناس قال ابن يونس كان يفهم ويحفظ مات سنة تسع وتسعين ومائتين
5857 [ 5874 ] علي بن سعيد الرملي عن ضمرة بن ربيعة يتثبت في أمره كأنه صدوق أما
5858 [ 5875 ] علي بن سهل النسائي ثم الرملي فله عن الوليد بن مسلم وضمرة وعنه أبو داود والنسائي وابن جوصا وبالإجازة ابن أبي حاتم وخلق قال أبو حاتم صدوق
5859 [ 5876 ] علي بن سعيد بن شهريار الرقي عن محمد بن عبد الله الأنصاري قال ابن حبان لايجوز الاحتجاج به كثير الخطأ فاحش الوهم روى عن يزيد بن هارون عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أنس مرفوعا لا تلقوا الدر في أفواه الكلاب وهذا لم يروه يزيد ولا شعبة قط إنما هو من حديث يحيى بن أبي العيزار عن ابن جحادة
5860 [ 5887 ] علي بن أبي سعيد بن يونس المصري أسمعه والده لا يحل الأخذ عنه فإنه منجم ساحر وهو مصنف الزيج الكبير مات قبل الأربعمائة وابوه حافظ
5861 [ . . . ] علي بن سلمة عن أبي هريرة وعنه يحيى بن أبي كثير مجهول
____________________
(5/160)
5862 [ 5882 ] علي بن سليمان الأزدي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا من قرأ قل هو الله أحد وأم القرآن فقد قرأ ثلث القرآن رواه عنه سليمان بن أحمد الواسطي وصوابه موقوف قال ابن حبان يجب التنكب عن روايته
5863 [ . . . ] علي بن سليمان عن مكحول شيخ حدث بمصر لا يكاد يعرف
5864 [ 5885 ] علي بن سليمان بن أبي الرقاع روى أباطيل عن عبد الرزاق قاله الحافظ عبد الغني بن سعيد
5865 [ 5886 ] علي بن سويد شيخ ليحيى الحماني لا يعرف فيقال هو معلى بن هلال دلسه الحماني
5866 [ 5888 ] علي بن شاذان عن أبي بدر السكوني وطبقته ضعفه الدارقطني لحقه أبو بكر الشافعي
5867 [ 5889 ] علي بن شبرمة عن شريك ضعفه الأزدي روى عن شريك
5867 [ 5890 ] علي بن شداد الحنفي مجهول
5869 [ 4118 ت ] علي بن صالح بن حيي أخو الحسن وثقه يحيى بن معين والنسائي وقال محمد بن مثنى ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن علي بشيء
____________________
(5/161)
قلت لا يدل هذا على قدح ولابد
5870 [ 5891 ] علي بن صالح عن ابن جريج قال ابن الجوزي ضعفوه قلت لا أدري من هو
5871 [ 5892 ] علي بن صالح بياع الأنماط لا يعرف وله خبر باطل كتب إلى أحمد بن سلامة عن مسعود بن أبي منصور أخبرنا أبو علي الحداد أخبرنا أبو نعيم الحافظ أخبرنا عمر وهو ابن شاهين حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني حدثنا إبراهيم بن راشد الآدمي حدثنا علي بن صالح الأنماطي حدثنا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أئمة الخلافة من بعدي أبو بكر وعمر المتهم بوضعه علي فإن الرواة ثقات سواه
5872 [ . . . ] علي بن صالح بياع الأكسية عن جد له عن علي وعنه أحمد بن منيع لا يعرف
5873 [ 5894 ] علي بن الصقر السكري عن عفان قال الدارقطني ليس بالقوي وهو أخو عبد الله
5874 [ 5895 ] علي بن أبي طالب القرشي البصري كان بعد المائتين قال ابن معين ليس بشيء قلت سمع هيصم بن شداخ وموسى بن عمير وعنه عمار بن رجاء ومحمد بن يحيى
____________________
(5/162)
القطعي وذكر له ابن عدي ثلاثة أحاديث مناكير
5875 [ 4120 ت ] علي بن طبراخ عن سعيد بن عبد الرحمن قال الأزدي ضعيف جدا وقواه غيره
5876 [ . . . ] علي بن أبي طلحة م د س عن مجاهد وأبي الوداك وراشد بن سعد وأخذ تفسير ابن عباس عن مجاهد فلم يذكر مجاهدا بل أرسله عن ابن عباس قال أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ حمص اسم أبيه سالم بن مخارق فأعتقه العباس ومات علي سنة ثلاثة وأربعين ومائة قال أحمد بن حنبل له أشياء منكرات وقال أبو داود كان يرى السيف وقال النسائي ليس به بأس قلت حدث عنه معاوية بن صالح وسفيان الثوري عداده في أهل حمص وقال دحيم لم يسمع علي بن أبي طلحة التفسير عن ابن عباس قلت روى معاوية بن صالح عنه عن ابن عباس تفسيرا كبيرا ممتعا
5877 [ 4121 ت ] علي بن ظبيان ق العبسي عن إسماعيل بن أبي خالد وجماعة قال أبو حاتم متروك الحديث وقال يحيى بن معين كذاب خبيث
____________________
(5/163)
وقال مرة هو وأبو داود ليس بشيء وقال الدارقطني ضعيف الربيع حدثنا الشافعي حدثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال المدبر من الثلث قال لي علي بن ظبيان كنت أرفعه فنهاني أصحابي ورواه جماعة عن علي مرفوعا ساق له ابن عدي عدة أحاديث وقال الضعف على حديثه بين
5878 [ 4122 ت ] علي بن عابس ت الأزرق الأسدي الكوفي عن العلاء بن المسيب وليث ابي سليم وغيرهما روى عباس عن ابن معين ليس بشيء وقال الجوزجاني والنسائي والأزدي ضعيف وقال ابن حبان فحش خطؤه فاستحق الترك ابن وهب عن علي بن عابس عن ليث عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يقولون في أول الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك وكان ابن مسعود يفعل ذلك القاسم بن زكريا حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا علي بن عابس عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال لما نزلت ! ( وآت ذا القربى حقه ) ! الإسراء : 26 دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فأعطاها فدك
____________________
(5/164)
قلت هذا باطل ولو كان وقع ذلك لما جاءت فاطمة رضي الله عنها تطلب شيئا هو في حوزها وملكها وفيه غير علي من الضعفاء وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه
5879 [ 4123 ت ] علي بن عاصم د ق ت بن صهيب أبو الحسن الواسطي مولى آل أبي بكر الصديق ولد سنة خمس ومائة وعني بالحديث وكتب منه ما لا يوصف كثرة وحدث عن سهيل بن أبي صالح وحصين بن عبد الرحمن وبيان بن بشر وخلق وعنه أحمد وعبد بن حميد في خلق آخرهم الحارث بن أبي أسامة وقد حدث عنه من القدماء يزيد بن زريع وقال يعقوب بن شيبة كان من أهل الدين والصلاح والخير البارع وكان شديد التوقي أنكر عليه كثرة الغلط والخطأ مع تماديه على ذلك وقال عباد بن العوام أتي من قبل كتبه وقال وكيع ما زلنا نعرفه بالخير فخذوا الصحاح من حديثه ودعوا الغلط وقيل كان يستصغر الفضلاء وكان موسرا وقال أحمد بن أعين سمعت علي بن عاصم يقول دفع إلى أبي مائة ألف درهم وقال اذهب فلا أرى لك وجها إلا بمائة ألف حديث وقال أحمد بن حنبل أما أنا فأخذت عنه كان فيه لجاج ولم يكن متهما وقال وكيع أدركت الناس والحلقة بواسط لعلي بن عاصم فقيل له كان يغلط فقال دعوه وغلطه وقال الذهلي قلت لأحمد في علي بن عاصم فقال كان حماد بن سلمة يخطىء وأومأ أحمد بيده كثيرا ولم نر بالرواية عنه بأسا وروى محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع قال لقيت علي بن عاصم فأفادني اشياء عن خالد الحذاء فأتيت خالدا فسألته عنها فأنكرها كلها وقال الفلاس علي بن عاصم فيه ضعف وكان إن شاء الله من أهل الصدق ويقال إنه كان ربما حضر مجلس علي بن عاصم ثلاثون ألفا
____________________
(5/165)
وروى عن يزيد بن هارون قال ما زلنا نعرفه بالكذب وقال ابن معين ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وقال البخاري ليس بالقوي عندهم يتكلمون فيه مات سنة إحدى ومائتين الزعفراني حدثنا علي بن عاصم عن يحيى بن سعيد عن ابن أبي مليكة عن عائشة مرفوعا لا تمسكوا علي شيئا فإني لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه ولا أحرم إلا ما حرم الله في كتابه محمود بن خداش حدثنا علي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال لما نزلت ! ( من يعمل سوءا يجز به ) ! النساء : 123 قال أبو بكر يا رسول الله نزلت قاصمة الظهر فقال رحمك الله يا أبا بكر ألست تمرض ألست تحزن ألست تصيبك اللأواء فذلك تجزون وقال محمود بن خداش حدثنا علي عن إسماعيل بن أبي خالد عن عكرمة عن ابن عباس عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله عاصم بن علي حدثنا أبي عن خالد وهشام عن محمد بن سيرين عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة المغرب وتر صلاة النهار فأوتروا صلاة الليل وساق ابن عدي له جملة أحاديث ثم قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن سالم الباجدائي حدثنا عبد القدوس بن عبد القاهر الباجدائي حدثنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أكل الطين وفقد فقد أكل من لحم الخنزير وفيه ولا يبالي الله على ما مات يهوديا أو نصرانيا وبه مرفوعا من أكل الطين واغتسل به فقد أكل لحم أبيه آدم واغتسل بدمه قال ابن عدي وهذان باطلان بهذا الإسناد قلت حاشى علي بن عاصم رحمه الله أن يحدث بهما فإني أقطع بأنه ما حدث بهما والعجب من ابن عدي مع حفظه كيف خفي عليه مثل هذا فإن هذين من وضع عبد القدوس فيما أرى ثم قال ابن عدي حدثنا الفضيل بن عبد الله بن مخلد حدثنا العلاء بن مسلمة حدثنا علي بن
____________________
(5/166)
عاصم عن حميد عن أنس مرفوعا من قرأ يس في كل ليلة ابتغاء وجه الله غفر الله له وبه مرفوعا خلق الله جنة عدن وغرس أشجارها بيده فقال لها تكلمي قالت قد أفلح المؤمنون قلت وهذان باطلان ولقد أساء ابن عدي في إيراده هذه البواطيل في ترجمة علي والعلاء متهم بالكذب محمد بن حرب النشائي حدثنا علي بن عاصم حدثنا حميد سمع أنسا يقول أراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن طلاق أم سليم لحوب فكف قلت وهذا منكر والنشائي صدوق قال وحدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي بمصر حدثنا محمد بن الوليد بن أبان حدثنا خالد بن عبد الله الزيات حدثنا حماد بن خالد الخياط حدثنا شعبة أخبرني علي بن عاصم عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت في النبي صلى الله عليه وسلم دعابة قال ابن عدي ولعلي بن عاصم قدر ثلاثين حديثا عن خالد الحذاء لا يرويها غيره وروى عن ابن سوقة حديث من عزى مصابا فله مثل أجره وتابعه ضعفاء قلت لكن أبلغ ما شنع به على علي حديث ابن سوقة وهو مع ضعفه في نفسه صدوق له صولة كبيرة في زمانه
5880 [ 4124 ت ] علي بن عبد الله خ د د س بن جعفر أبو الحسن الحافظ أحد الأعلام الأثبات وحافظ العصر
____________________
(5/167)
ذكره العقيلي في كتاب الضعفاء فبئس ما صنع فقال جنح إلى ابن أبي دواد والجهمية وحديثه مستقيم إن شاء الله قال لي عبد الله بن أحمد كان أبي حدثنا عنه ثم أمسك عن اسمه وكان يقول حدثنا رجل ثم ترك حديثه بعد ذلك قلت بل حديثه عنه في مسنده وقد تركه إبراهيم الحربي وذلك لميله إلى أحمد بن أبي داود فقد كان محسنا إليه وكذا امتنع مسلم من الرواية عنه في صحيحه لهذا المعنى كما امتنع أبو زرعة وأبو حاتم من الرواية عن تلميذه محمد لأجل مسألة اللفظ وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم كان أبو زرعة ترك الرواية عن علي من أجل ما كان منه في المحنة ووالدي كان يروى عنه لنزوعه عما كان منه قال ابو حاتم كان ابن المديني علما في الناس في معرفة الحديث والعلل وكان أحمد لا يسميه إنما يكنيه تبجيلا له ابن ناجية وغيره قالوا حدثنا أبو رفاعة عبد الله بن محمد العدوي حدثنا إبراهيم بن بشار سمعت ابن عيينة يقول حدثني علي بن المديني عن أبي عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار فذكر حديثا ثم قال سفيان يلومني على حب علي والله كنت أتعلم منه أكثر ما تعلم مني قال عباس العنبري كان ابن عيينة يسمي ابن المديني حية الوادي وقال روح بن عبد المؤمن سمعت ابن مهدي يقول ابن المديني أعلم الناس بالحديث وقال عبيد الله القواريري سمعت يحيى القطان يقول يلومونني في حب علي بن المديني وأنا أتعلم منه قال أحمد بن سعيد الرباطي قال ابن المديني ما نظرت في كتاب شيخ فاحتجت إلى السؤال به عن غيري وقال أبو العباس السراج سمعت أبا يحيى يقول كان ابن المديني إذا قدم بغداد تصدر وجاء يحيى وأحمد بن حنبل والمعيطي والناس يتناظرون فإذا اختلفوا في شيء تكلم فيه علي
____________________
(5/168)
قلت قد كان ابن المديني خوافا متاقيا في مسألة القرآن مع أنه كان حريصا على إظهار الخير فقد قال أحمد بن أبي خيثمة في تاريخه سمعت يحيى بن معين يقول كان علي بن المديني إذا قدم علينا أظهر السنة وإذا ورد إلى البصرة أظهر التشيع قلت كان يظهر ذلك بالبصرة ليؤلفهم على حب علي رضي الله عنه فإنهم عثمانية وروى أبو عبيد عن أبي داود قال ابن المديني أعلم من أحمد باختلاف الحديث وقال صالح جزرة أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني الأثرم سمعت الأصمعي يقول لابن المديني والله لتتركن الإسلام وراء ظهرك وقال أبو بكر الأثرم قلت لأبي عبد الله إن ابن المديني حدث عن الوليد بن مسلم حديث عمر لما تلا ! ( فاكهة وأبا ) ! فقال ما الأب ثم قال لعمر الله هذا التكلف أيها الناس ما بين لكم فاعملوا به وما لم تعرفوه فكلوه إلى ربه قال الأثرم ذكرت لأبي عبد الله هذا وإنه قال فكلوه إلى خالقه فقال هذا كذب وقد كتبناه عن الوليد إنما هو إلى عالمه وروى المروزي عن أحمد هذا الحديث وقال أحمد هذا كذب إنما هو كلوه إلى عالمه وأخبار ابن المديني مستقصاة في تاريخ بغداد وقد بدت منه هفوة ثم تاب منها وهذا أبو عبد الله البخاري وناهيك به قد شحن صحيحه بحديث علي بن المديني وقال ما استصغرت نفسي بين يدي أحد إلا بين يدي علي بن المديني ولو تركت حديث على وصاحبه محمد وشيخه عبد الرزاق وعثمان بن أبي شيبة وإبراهيم بن سعد وعفان وأبان العطار وإسرائيل وأزهر السمان وبهز بن أسد وثابت البناني وجرير بن عبد الحميد لغلقنا الباب وانقطع الخطاب ولماتت الآثار واستولت الزنادقة ولخرج الدجال أفما لك عقل يا عقيلي أتدري فيمن تتكلم وإنما تبعناك في ذكر هذا النمط لنذب عنهم ولنزيف ما قيل فيهم كأنك لا تدري أن كل واحد من هؤلاء أوثق منك بطبقات بل وأوثق من ثقات كثيرين لم توردهم في كتابك فهذا مما لا يرتاب فيه محدث وأنا أشتهي أن تعرفني من هو الثقة الثبت الذي ما غلط ولا انفرد بما لا يتابع عليه بل الثقة الحافظ إذا انفرد بأحاديث كان أرفع له وأكمل لرتبته وأدل على اعتنائه بعلم الأثر وضبطه دون أقرانه لأشياء ما عرفوها اللهم إلا أن يتبين غلطه ووهمه في الشيء فيعرف ذلك
____________________
(5/169)
فانظر أول شيء إلى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبار والصغار ما فيهم أحد إلا وقد انفرد بسنة فيقال له هذا الحديث لا يتابع عليه وكذلك التابعون كل واحد عنده ما ليس عند الآخر من العلم وما الغرض هذا فإن هذا مقرر على ما ينبغي في علم الحديث وإن تفرد الثقة المتقن يعد صحيحا غريبا وإن تفرد الصدوق ومن دونه يعد منكرا وإن إكثار الراوي من الأحاديث التي لا يوافق عليها لفظا أو إسنادا يصيره متروك الحديث ثم ما كل أحد فيه بدعة أو له هفوة أو ذنوب يقدح فيه بما يوهن حديثه ولا من شرط الثقة أن يكون معصوما من الخطايا والخطأ ولكن فائدة ذكرنا كثيرا من الثقات الذين فيهم أدنى بدعة أولهم أوهام يسيرة في سعة علمهم أن يعرف أن غيرهم أرجح منهم وأوثق إذا عارضهم أو خالفهم فزن الأشياء بالعدل والورع وأما علي بن المديني فإليه المنتهى في معرفة علل الحديث النبوي مع كمال المعرفة بنقد الرجال وسعة الحفظ والتبحر في هذا الشأن بل لعله فرد زمانه في معناه وقد أدرك حماد بن زيد وصنف التصانيف وهو تلميذ يحيى بن سعيد القطان ويقال لابن المديني نحو مائتي مصنف وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت علي بن المديني يقول قبل موته بشهرين من قال القرآن مخلوق فهو كافر أبو نعيم حدثنا موسى بن إبراهيم العطار حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت عليا على المنبر يقول من زعم أن القرآن مخلوق أو أن الله لا يرى أو لم يكلم موسى على الحقيقة فهو كافر وقال عثمان الدارمي سمعت ابن المديني يقول هو كفر يعني من قال القرآن مخلوق
____________________
(5/170)
قال ابن عدي سمعت مسدد بن أبي يوسف القلوسي يقول سمعت أبي يقول قلت لابن المديني مثلك في علمك وتجيبهم فقال ما أهون عليك السيف وقال محمد بن عبد الله بن عمار قال ابن المديني خفت القتل ولو أني ضربت سوطا لمت قال البخاري مات في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين ومائتين بسامرا رحمه الله تعالى
5881 [ 5896 ] علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن القاضي شريح روى عن أبيه عن جده ميسرة قال تقدمت إلى شريح امرأة فقالت لي إحليل ولي فرج فذكر القصة وأن عليا رضي الله عنه عد أضلاعها قال أبو حاتم الرازي كتبت هذا لأسمعه من هذا الشيخ ثم تركته لأنه موضوع روى عنه محمد بن خلف ووكيع ومحمد بن مخلد
5882 [ 5897 ] علي بن عبد الله بن أبي مطر الإسكندراني صدوق مشهور قد ذكره النباتي أبو العباس في تذييله لكونه ذكر في سند ضعيف وهذا لا يضره
5883 [ 5898 ] علي بن عبد الله البرداني عن محمد بن محمود السراج قال الخطيب ليس بشيء اتهم بالوضع فمن أباطيله حدثنا محمد بن محمود السراج أخبرنا ابو الأشعث حدثنا حماد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمناء عند الله ثلاثة أنا وجبرائيل ومعاوية قال الخطيب الحمل فيه على البرداني
____________________
(5/171)
قال أبو حاتم ليس بقوي وقال أحمد والنسائي ليس به بأس قلت هو قليل الرواية وله عن الحكم بن عتيبة والسدي روى عنه إبراهيم بن طهمان وحكام بن سلم وجماعة مات كهلا
5887 [ 5905 ] علي بن عبد الحميد جار لقبيصة بالكوفة لا يكاد يعرف فأما المعنى فصدوق
5888 [ 5907 ] علي بن عبد العزيز البغوي الحافظ المجاور بمكة ثقة لكنه يطلب على التحديث ويعتذر بأنه محتاج قال الدارقطني ثقة مأمون
5889 [ 5908 ] علي بن عبد العزيز الكاتب العلامة البليغ أبو الحسن البغدادي عرف بابن حاجب النعمان كاتب القادر بالله ذكر أنه سمع من النجاد قال الخطيب لم يكن في دينه بذاك مات سنة إحدى وعشرين وأربعمائة
5890 [ 5910 ] علي بن عبد الملك بن دهثم الطرسوسي حدث بنيسابور عن أبي خليفة الجمحي قال الحاكم كان معتزليا متهاونا بالرواية يجهز حتى هجر قلت روى عنه الكنجرودي وغيره وقع لنا من عواليه الحراني
5891 [ 5912 ] علي بن عبيد الله أبو الحسن بن الزاغوني الفقيه الحنبلي صحيح السماع وله تصانيف فيها أشياء من بحوث المعتزلة بدعوه بها لكونه نصرها وما هذا من خصائصه بل قل من أمعن النظر في علم الكلام إلا وأداه اجتهاده إلى القول بما يخالف محض السنة ولهذا ذم علماء السلف النظر في علم الأوائل فإن علم الكلام مولد من علم الحكماء الدهرية فمن رام الجمع بين علم الأنبياء عليهم السلام وبين علم الفلاسفة بذكائه لا بد وأن
____________________
(5/173)
يخالف هؤلاء وهؤلاء ومن كف ومشى خلف ما جاءت به الرسل من إطلاق ما أطلقوا ولم يتحذلق ولا عمق فإنهم صلوات الله عليهم أطلقوا وما عمقوا فقد سلك طريق السلف الصالح وسلم له دينه ويقينه نسأل الله السلامة في الدين
5892 [ 5914 ] علي بن عبدة التميمي أبو الحسن المكتب عن إسماعيل بن علية والقطان وغيرهما قال الدارقطني كان يضع الحديث قلت مر ذكره في علي بن الحسن
5893 [ 4127 ت ] علي بن عبيد د ق الأنصاري والد أسيد له حديث واحد عن مولاه أبي أسيد لا يعرف وحديثه في بر الوالدين بعد موتهما
5894 [ 5915 ] علي بن عبيدة الريحاني الكاتب من كبار الأدباء البلغاء كان له اختصاص بالمأمون قال الخطيب كان يرمى بالزندقة روى عنه أحمد بن أبي طاهر وغيره له كتب في الحكم والأمثال
5895 [ 5918 ] علي بن عثمان اللاحقي ثقة صاحب حديث يروي عن حماد بن سلمة وجويرة بن أسماء وعنه أبو زرعة وأبو حاتم ووثقه وقال ابن خراش فيه اختلاف
5896 [ 5919 ] علي بن عثمان الأشج أبو الدنيا وقيل حطان وقيل غير ذلك كذاب يأتي في الكنى
5897 [ 4128 ت ] علي بن عروة ق الدمشقي عن محمد بن المنكدر وميمون بن مهران وعنه العلاء بن برد وجماعة
____________________
(5/174)
روى عثمان عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال ابن حبان كان يضع الحديث وكذبه صالح جزرة وغيره لأنه روى عثمان بن عبد الرحمن الحراني حدثنا علي بن عروة عن المقبري عن أبي هريرة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج وقال ابن حبان روى عن ابن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة عثمان بن عبد الرحمن حدثنا علي بن عروة عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عمر مرفوعا أول زحمة ترفع من الأرض الطاعون وأول نعمة ترفع من الأرض العسل وبه عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا إن من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سيف محلى قائمته ونعله من فضة وفيه خلق من فضة
____________________
(5/175)
قال ابن الجوزي هذا موضوع قلت أنبأنا عثمان عن علي بن عروة عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر مرفوعا العرب بعضها لبعض أكفاء إلا حائك او حجام الوليد بن عبد الملك بن مسرح حدثنا عثمان بن عبد الرحمن المعلم حدثنا علي بن عروة عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد عن علي مرفوعا من حضر ختان مسلم فكأنما صام يوما في سبيل الله اليوم بسبعمائة يوم زهير بن عباد حدثنا إبراهيم بن أعين عن علي بن عروة فذكر حديثا
5898 [ 5920 ] علي بن عقيل ابو محمد أبو الوفاء الظفري الحنبلي أحد الأعلام وفرد زمانه علما ونقلا وذكاء وتفننا له كتاب الفنون في أزيد من أربعمائة مجلد إلا أنه خالف السلف ووافق المعتزلة في عدة بدع نسأل الله العفو والسلامة فإن كثرة التبحر في الكلام ربما أضر بصاحبه ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه توفي سنة ثلاث عشرة وخمسمائة
5899 [ 4129 ت ] علي بن علقمة ت الأنماري عن علي
____________________
(5/176)
قال البخاري كوفي في حديثه نظر ثم ساق العقيلي حديث يحيى الحماني حدثنا الأشجعي عن سفيان عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن علي بن علقمة عن علي قال لما نزلت ! ( فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ) ! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تقول دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال إنك لزهيد قال فنزلت ! ( أأشفقتم ) ! الآية قال فبى خفف عن هذه الأمة حسنه الترمذي وله حديث يا رسول الله أننزي الحمار على الفرس قال ابن المديني لا أعلم أحدا روى عنه غير سالم
5900 [ 5921 ] علي بن علي بن بركة بن عبيدة الكرخي أخو الإمام أبي محمد الحسن يروي عن أحمد بن الأشقر وغيره ضعيف لكونه كان على طريقة مذمومة تسقط العدالة
5901 [ 4130 ت ] علي بن علي عو بن نجاد بن رفاعة الرفاعي أبو إسماعيل البصري عن الحسن وأبي المتوكل وعنه عفان وعلي بن الجعد وكان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم قال أبو حاتم كان حسن الصوت بالقرآن ليس به بأس ولا يحتج به وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان يرى القدر وتكلم فيه ابن معين لقوله بالقدر وذكره العقيلي لقوله بالقدر وقال أبو زرعة ثقة
5902 [ 5923 ] علي بن أبي علي القرشي شيخ لبقية قال ابن عدي مجهول منكر الحديث أبو التقي اليزني حدثنا بقية حدثنا علي بن أبي علي حدثني ابن جريج عن عطاء
____________________
(5/177)
عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة لم ينظر إلا إلى موضع سجوده كثير بن عبيد حدثنا بقية عن علي الفهري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذوات الفروج أن يركبن السروج
5903 [ 5925 ] علي بن أبي علي اللهبي المدني عن ابن المنكدر له مناكير قاله أحمد وقال أبو حاتم والنسائي متروك وقال ابن معين ليس بشيء ابو مصعب وغيره عنه عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعا إن لله ديكا عنقه مطوية تحت العرش ورجلاه في التخوم فإذا كان هنية من الليل صاح سبوح قدوس فصاحت الديكة ابن أبي فديك أخبرني علي بن ابي علي عن ابن المنكدر عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يسرع به عمله لم يسرع به خسبه وبه اتقوا محاش النساء وبه اكثر هلاك أمتي من العين أو قال من النفس عبد العزيز بن عبد الله الأويسي عن علي بن أبي علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي عن درة بنت أبي لهب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يودى مسلم بكافر
5904 [ 5926 ] علي بن عمر أبو الحسن الحربي السكري صاحب أحمد بن
____________________
(5/178)
الحسن الصوفي كان أسند من بقي ببغداد وهو صدوق في نفسه ويقال له الحميري والصيرفي والكيال وهو آخر من حدث عن الصوفي وعباد السيريني وابن زاطيا والحسن بن الطيب قال الخطيب سألت عنه الأزهري فقال صدوق كان سماعه في كتب أخيه وكان في نفسه ثقة لكن بعضهم قرأ عليه ما لم يكن سماعه وقال لي عنه البرقاني لا يساوي شيئا وقال لي الأزجي كان صحيح السماع مات في شوال سنة ست وثمانين وثلاثمائة
5905 [ 5928 ] علي بن عمر الدمشقي عن أبيه وعنه بقية لا يدرى من هو
5906 [ 4131 ت ] علي بن عمرو الثقفي لما نام رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصبح قال لنغيظن الشيطان كما غاظنا فقرأ يومئذ في الصلاة بالمائدة فهذا الرجل الذي أرسل لا يعرف روى عنه جرير بن عبد الحميد رواه أبو داود في المراسيل
5907 [ 5930 ] علي بن عيسى بن يزيد عن أبيه لا يتابع على حديثه قاله العقيلي وأورد له حديثا
5908 [ 5931 ] علي بن عيسى الغساني أتى عن مالك بخبر باطل قال الخطيب مجهول وراويه عنه نصير بن أبي عتبة البالسي مجهول
5909 [ 5932 ] علي بن عيسى الأصمعي عن سعيد بن أبي عروبة عن الحسن عن أنس مرفوعا حديث من بنى لله مسجدا وعنه بشر بن محمد العيسى قال العقيلي حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به
5910 [ 5933 ] علي بن عيسى الرماني صاحب العربية لقي ابن دريد معتزلي
____________________
(5/179)
رافضي ومن حدود سبعين وثلاثمائة إلى زماننا هذا تصادق الرفض والاعتزال وتواخيا
5911 [ 5934 ] علي بن غالب الفهري بصري عن واهب بن عبد الله وعنه يحيى بن ايوب قال ابن حبان كان كثير التدليس ويأتي بمناكير فبطل الاحتجاج بروايته وتوقف فيه أحمد
5912 [ 4132 ت ] علي بن غراب س ق أبو يحيى الفزاري الكوفي عن هشام بن عروة وعبيد الله بن عمر وثقه ابن معين والدارقطني قال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو زرعة هو عندي صدوق وأما أبو داود فقال تركوا حديثه وقال الجوزجاني ساقط وقال ابن حبان حدث بالموضوعات وكان غاليا في التشيع وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال مالي به خبرة سمعت منه مجلسا وكان يدلس ما اراه إلا كان صدوقا وقال ابن معين المسكين صدوق وقال الخطيب تكلم فيه لأجل مذهبه وأما رواياته فقد وصفوه بالصدق عبد الغفار بن عبد الحكم حدثنا علي بن غراب حدثنا المغيرة بن أبي قرة عن أنس أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرسل ناقتي وأتوكل أو أعقلها وأتوكل قال بل اعقلها وتوكل عبد العزيز بن الخطاب حدثنا علي بن غراب عن سعد بن أوس عن بلال العبسي
____________________
(5/180)
عن حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أبو اليقظان على الفطرة قالها ثلاثا قلت يعني عمارا يحيى بن أيوب المقابري حدثنا علي بن غراب حدثنا زهير بن مرزوق عن علي بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة قلت يا رسول الله ما الذي لا يحل منعه قال الماء والملح والنار من أعطى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما طيب الملح وذكر الحديث ولم يسند زهير سوى هذا
5913 [ . . . ] علي بن غوث السيسني متهم بالإفك عن أبي الحسن بن نوفل حملت النبي صلى الله عليه وسلم على كتفي بمكة في سنبل حار روى محمد بن أبي القناع بالحلة في سنة ست وسبعين وستمائة سمعه من شيخنا أبي حمويه وروى أيضا عن أبيه عن جابر بن عبد الله وذلك افتراء وبهتان
5914 [ 4133 ت ] علي بن أبي فاطمة هو علي بن الحزور وقد ذكر قال البخاري فيه نظر
5915 [ 4134 ت ] علي بن قادم د ت أبو الحسن الخزاعي الكوفي عن سعيد بن أبي عروبة وفطر وعنه أحمد بن الفرات ويعقوب الفسوي وخلق قال أبو حاتم محله الصدق وقال يحيى ضعيف وقال ابن سعد منكر الحديث شديد التشيع مات سنة ثلاث عشرة مائتين وقال ابن عدي نقمت عليه أحاديث تفرد بها عن الثوري
____________________
(5/181)
قلت منها عنه عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استسقى قال اللهم اسق عبادك وبهائمك أخرجه أبو داود
5916 [ 5937 ] علي بن القاسم الكندي عن معروف بن خربوذ
5917 [ 5940 ] علي بن قتيبة الرفاعي قال ابن عدي له أحاديث باطلة عن مالك قال أحمد بن داود المكي حدثنا علي بن قتيبة حدثنا مالك عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا بروا آبائكم يبركم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم وبه عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لا تكرهوا مرضاكم على الدواء
5918 [ 5941 ] علي بن قدامة الوكيل عن ابن المبارك أشار ابن معين إلى لين فيه بقوله لم يكن البائس ممن يكذب قال أبو حاتم الرازي ليس بقوي
5919 [ 5942 ] علي بن قرين بن بيهس عن عبد الوارث والمنكدر بن محمد بن المنكدر
____________________
(5/182)
قال يحيى لا يكتب عنه كذاب خبيث وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال موسى بن هارون وغيره كان يكذب وقال العقيلي كان يضع الحديث وقال الدارقطني ضعيف وهو أبو الحسن بصري نزل بغداد العقيلي حدثنا عبد الله بن هارون حدثنا علي بن قرين حدثنا الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا من مات وفي قلبه بغض لعلي رضي الله عنه فليمت يهوديا أو نصرانيا وقال ابن عدي كان يسرق الحديث
5920 [ . . . ] علي بن ماجدة عن عمر رضي الله عنه ذكره البخاري في الضعفاء ابن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن علي بن ماجدة سمع عمر سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهبت لخالتي غلاما ونهيت أن تجعله حجاما كذا رواه محمد بن سلمة عنه ورواه حماد بن سلمة عنه فقال عن أبي ماجدة
5921 [ 5944 ] علي بن مالك العبدي عن الضحاك قال ابن معين ليس بشيء رواه المعافى ووكيع
5922 [ 5945 ] علي بن مبارك عن إبراهيم بن سعيد الجوهري بخبر كذب هو المتهم به يقال له الربيعي
5923 [ 4136 ت ] علي بن المبارك خ ع الهنائي البصري الثبت عن يحيى بن
____________________
(5/183)
أبي كثير وأيوب وعنه القطان ومسلم وطائفة وثقه ابن معين وأبو داود وتناكد ابن عدي بإيراده في الكامل فذكر قول سفيان بن حبيب فيه لم يكن سديد العقل وروى عثمان عن ابن معين ثقة وروى عباس عن ابن معين ليس به بأس وقال محمد بن عبد الله بن عمار سمعت يحيى بن سعيد وذكر علي بن المبارك فقال كان له كتابان أحدهما لم يسمعه فروينا عنه ما سمع وأما الكوفيون فرووا عنه الكتاب الذي لم يسمعه قال ابن عدي هو ثبت مقدم في يحيى
5924 [ 5946 ] علي بن المثنى الكوفي عن أبي إسحاق ضعفه الأزدي
5925 [ . . . ] علي بن مجاهد ت الكابلي عن ابن إسحاق كذبه يحيى بن الضريس ومشاه غيره ووثق وقال ابن معين كان يضع الحديث وقال السليماني فيه نظر
5926 [ 5947 ] علي بن المحسن أبو القاسم التنوخي سماعاته صحيحة وآخر من روى عنه أبو القاسم بن الحصين قال ابن خيرون قيل كان رأيه الرفض والاعتزال قلت محله الصدق والستر
5927 [ 5948 ] علي بن محمد أبو الحسن المدائني الأخباري صاحب
____________________
(5/184)
التصانيف ذكره ابن عدي في الكامل فقال علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني مولى عبد الرحمن بن سمرة ليس بالقوي في الحديث وهو صاحب الأخبار قل ما له من الروايات المسندة روى عن جعفر بن هلال عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن أبي أسامة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحملني والحسن بن علي ويقول اللهم إني أحبهما فأحبهما قلت روى عنه الزبير بن بكار وأحمد بن زهير والحارث بن أبي أسامة وقال أحمد بن أبي خيثمة كان أبي وابن معين ومصعب الزبيري يجلسون على باب مصعب فمر رجل على حمار فاره وبزة حسنة فسلم وخص بسلامه يحيى فقال له يا أبا الحسن إلى أين قال إلى دار هذا الكريم الذي يملأ كمي دنانير ودراهم إسحاق الموصلي فلما ولى قال يحيى ثقة ثقة ثقة فسألت أبي من هذا فقال هذا المدائني مات المدائني سنة أربع أو خمس وعشرين ومائتين عن ثلاث وتسعين سنة
5928 [ 5960 ] علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي أبو القاسم القاضي الجامع من بحور العلم والأدب يروي عن أحمد بن خليد الحلبي لكنه يرى الاعتزال وينادم على الشراب ولا يتورع توفي سنة اثنتين وأربعين وثلثمائة حفيده أمثل حالا منه
5929 [ . . . ] علي بن محمد بن أبي سارة وينسب إلى جده فيقال علي بن أبي سارة وقد ذكر
5930 [ 5950 ] علي بن محمد الصائغ روى عن رجل عن مالك وضعفه الخطيب أبو بكر
____________________
(5/185)
قال الحسن بن علي الزهري كان يركب الأخبار لا أستجيز الرواية عنه
5937 [ 5952 ] علي بن محمد بن أحمد بن كيسان عن يوسف القاضي كان عنده رواية جزأين فقط وعنه البرقاني والتنوخي والجوهري قال البرقاني كان لا يحسن الحديث سألته أن يقرأ علي شيئا من الحديث فأخذ كتابه ولم يدر أي شيء يقول فقلت له سبحان الله حدثكم يوسف القاضي فقال سبحان الله حدثكم يوسف القاض إلا أن سماعه كان صحيحا مع أخيه وذكر الجوهري أنه سمع منه سنة ثلاث وتسعين ومائتين
5938 [ 5969 ] علي بن محمد الزهري عن أبي يعلى الموصلي كذبه أبو بكر الخطيب وغيره وضع على ابي يعلى حديثا متنه غسل الإناء وطهارة الفناء يورثان الغنى رواه العتيقي عنه عن أبي يعلى حدثنا شيبان حدثنا سعيد بن سليم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس مرفوعا
5939 [ 5970 ] علي بن محمد أبو أحمد الحبيبي المروزي روى عن سعيد بن مسعود المروزي وغيره كذبه أبو عبد الله الحاكم مات في عشر المائة
5940 [ 5972 ] علي بن محمد بن صافي الربعي الدمشقي حدث عن عبد الوهاب الكلابي قال الحافظ ابن عساكر كذب في سماعه لهواتف الجنان
5941 [ 5973 ] علي بن محمد أبو القاسم الشريف الزيدي الحراني شيخ القراء وتلميذ النقاش
____________________
(5/187)
وثقه أبو عمرو الداني واتهمه عبد العزيز الكتاني ذكرته في طبقات القراء
5942 [ 5974 ] علي بن محمد أقضى القضاة ابو الحسن الماوردي صدوق في نفسه لكنه معتزلي
5943 [ 5975 ] علي بن محمد السري الوراق عن الباغندي اتهم بالكذب نسأل الله العفو قال القاضي محمد بن عمر الوراق كان كذابا
5944 [ 5977 ] علي بن محمد بن الحسن بن يزداد أبو تمام العبدي القاضي الواسطي المبتدع ولد سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة وسمع ابن المظفر وأبا الفضل الزهري وولى قضاء واسط قال الخطيب كتبنا عنه وكان ينتحل الاعتزال وقال خميس الحوزي كان رافضيا يتظاهر به ويقول بخلق القرآن ويدعو إليه وقال ابن ماكولا هو أبو تمام بن أبي خازم بخاء معجمة عزل عن واسط فقدم بغداد ثم عاد إلى واسط وكان ثقة في الحديث وهو آخر من حدث عن أبن حيويه وجماعة
____________________
(5/188)
وقال خميس ايضا كان صحيح السماع رحل إليه الناس إلى أن مات في شوال سنة تسع وخمسين وأربعمائة
5945 [ 5976 ] علي بن محمد بن بكران شيخ لهناد النسفي جابر بخبر سمج أحسبه باطلا
5946 [ 5980 ] علي بن مزداد الجرجاني عن رجل عن مالك بخبر باطل وهاه الدارقطني
5947 [ 4137 ت ] علي بن مسعدة س ت ق الباهلي بصري عن قتادة وعنه زيد بن الحباب ومسلم قال البخاري فيه نظر وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال ابن معين صالح وقال النسائي ليس بالقوي زيد بن الحباب عن علي بن مسعدة حدثنا قتادة أنه سمع أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام علانية والإيمان في القلب والتقوى ها هنا وأشار إلى صدره وقال زيد بن الحباب حدثنا علي حدثنا قتادة عن أنس مرفوعا خير الخطائين التوابون
____________________
(5/189)
5948 [ 5982 ] علي بن المشرف الأنماطي سمع منه السلفي وقال زور سماعات مصري
5949 [ 5983 ] علي بن مصعب أخو خارجة بن مصعب السرخسي ضعفه الدارقطني
5950 [ 5987 ] علي بن المظفر بن علي بن المظفر أبو الحسن الأصبهاني ثم البغدادي عن أبي بكر الشافعي وعنه الخطيب وقال قد خلط في بعض سماعه
5951 [ . . . ] علي بن معبد س بن نوح بغدادي نزل مصر وروى عن روح وأبي بدر وخلق وعنه النسائي والطحاوي وعدة قال العجلي ثقة صاحب سنة كان أبوه واليا على طرابلس الغرب وقال ابن أبي خاتم صدوق وقال أبو بكر الجعابي كان عنده عجائب قيل مات سنة تسع وخمسين ومائتين أما
5952 [ 4138 ت ] علي بن معبد ت س بن شداد الرقي نزيل مصر فكبير ثقة روى عن أبي الأحوص وإسماعيل بن عياش ومالك وخلق روى عنه علي بن معبد بن نوح المذكور وإسحاق الكوسج وخلق مات سنة ثماني عشرة ومائتين
5953 [ 5984 ] علي بن معمر القرشي عن خليد بن دعلج بخبر كذب متنه من أكل القثاء بلحم وقي الجذام
____________________
(5/190)
5954 [ 5985 ] علي بن معاذ الرعيني عن سعيد بن فحلون اتهم في اللقاء
5955 [ 4139 ت ] علي بن المنذر ت س ق الطريقي عن ابن فضيل وابن عيينة والوليد بن مسلم وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن صاعد وعبد الرحمن بن أبي حاتم قال ابن أبي حاتم صدوق ثقة وقال النسائي شيعي محض ثقة قلت مات سنة ست وخمسين ومائتين
5956 [ 5988 ] علي بن مهاجر عن هيصم بن شداخ لا يدري من هو والخبر موضوع
5957 [ . . . ] علي بن مهران الرازي الطبري قال أبو إسحاق الجوزجاني كان رديء المذهب غير ثقة وقال ابن عدي لا أعلم فيه إلا خيرا ولم أر له حديثا منكرا وكان راويا لمسلمة بن الفضل
5958 [ 4140 ت ] علي بن موسى ق بن جعفر بن محمد الهاشمي العلوي الرضا عن أبيه عن جده
____________________
(5/191)
قال ابن طاهر يأتي عن أبيه بعجائب قلت إنما الشأن في ثبوت السند إليه وإلا فالرجل قد كذب عليه ووضع عليه نسخة سائرة فما كذب على جده جعفر الصادق فروى عنه أبو الصلت الهروي أحد المهتمين ولعلي بن مهدي القاضي عنه نسخة ولأبي أحمد عامر بن سليمان الطائي عنه نسخة كبيرة ولداود بن سليمان القزويني عنه نسخة مات سنة ثلاث ومائتين قال أبو الحسن الدارقطني أخبرنا ابن حبان في كتابه قال علي بن موسى الرضا يروي عنه عجائب يهم ويخطىء
5959 [ 5990 ] علي بن موسى السمسار مسند دمشق في وقته حدث بصحيح البخاري عن أبي زيد المروزي وله سماعات عالية قال أبو الوليد الباجي في أصوله سقم وفيه تشيع يفضي إلى الرفض
5960 [ 5990 ] علي بن ميسر عن عمر بن عمير عن ابن فيروز إسناد مظلم والمتن باطل
5961 [ 5994 ] علي بن ميمون المدني عن القاسم بن محمد روى أحاديث موضوعة
5962 [ 5995 ] علي بن نافع عن بهز بن حكيم كذا سماه العقيلي وعند ابن حبان علي بن الربيع ما حدث عنه سوى يحيى بن درست حديثه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده حديث إن السقط ليظل محبنطئا بباب الجنة وبالسند في مدح الولود
5963 [ 4141 ت ] علي بن نزار د ق بن حيان عن عكرمة وعن أبيه وعنه ابن فضيل ومحمد بن بشر
____________________
(5/192)
قال عباس عن يحيى ليس حديثه بشيء وقال الأزدي ضعيف جدا واشتهر بهذا الحديث عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس حديث صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية رواه ابن فضيل عن أبيه وعلي قال ابن عدي حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني حدثنا علي بن المندر حدثنا ابن فضيل قلت لكن خولف علي بن المنذر فيه فرواه علي بن حرب حدثنا ابن فضيل فقال عن القاسم بن حبيب وعلي بن نزار عن عكرمة وقال ابن عدي هذا مما أنكروه على علي وعلى والده
5964 [ 5996 ] علي بن نصر البصري عن عبد الرزاق لا يدري من ذا أتى بخبر باطل فهو آفته قراته على إسحاق الأسدي أخبركم ابن خليل أخبرنا هشام بن عبد الرحيم أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء أخبرنا أحمد بن محمود ومنصور بن الحسين قالا أخبرنا أبو بكر بن المقري أخبرنا علي بن إسحاق بن رداء قاضي طبرية حدثنا علي بن نصر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه مرفوعا إن الله خلق عليين وخلق طينة محبينا منها الحديث وابن رداء ثقة
5965 [ 4142 ت ] علي بن نفيل د ق جد أبي جعفر النفيلي عن سعيد بن
____________________
(5/193)
المسيب عن أم سلمة مرفوعا المهدي من ولد فاطمة رواه أبو المليح الرقي عن زياد بن بيان عنه قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وقال أبو حاتم لا بأس به قيل مات سنة خمس وعشرين ومائة
5966 [ 4143 ت ] علي بن هاشم م عو بن البريد أبو الحسن الكوفي الخزاز مولى قريش عن هشام بن عروة وجماعة وعنه أحمد وابنا أبي شيبة وخلق وثقه ابن معين وغيره وقال أبو داود ثبت يتشيع وقال البخاري كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما وقال ابن حبان غال في التشيع روى المناكير عن المشاهير قلت ولغلوه ترك البخاري إخراج حديثه فإنه يتجنب الرافضة كثيرا كأنه يخاف من تدينهم بالتقية ولا نراه يتجنب القدرية ولا الخوارج ولا الجهمية فإنهم على بدعهم يلزمون الصدق وعلي بن هاشم قال أحمد سمعت منه مجلسا واحدا قلت ومات قديما في سنة إحدى وثمانين ومائة فلعله أقدم مشيخة الإمام أحمد وفاة قال جعفر بن أبان سمعت ابن نمير يقول علي بن هاشم كان مفرطا في التشيع منكر الحديث قال ابن حبان حدثنا مكحول سمعت جعفر بهذا قال أبو زرعة صدوق وقال النسائي ليس به بأس
____________________
(5/194)
5967 [ 4144 ت ] علي بن أبي هاشم طبراخ شيخ البخاري تكلموا فيه للوقف في القرآن مر
5968 [ 5997 ] علي بن هاشم الكرماني عن نصر بن حماد أتى بخبر موضوع
5969 [ 5999 ] علي بن واقد المروزي عن [ . . . ] وبيض له في كتاب ابن أبي حاتم ضعفه أبو حاتم
5970 [ 6000 ] علي بن يحيى البزاز أتى عنه أحمد بن عبد الله بخبر باطل من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا مرض يوم كفارة ذنوب ثلاثين سنة لكن أحمد هذا هو الذارع أحد الكذابين
5471 [ 4145 ت ] على بن يزيد د ق بن ركانة عن أبيه في طلاق البتة قال البخاري لم يصح حديثه قلت رواه جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد حدثنا عبد الله بن علي بن يزيد عن أبيه عن جده أنه طلق امرأته البتة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما أردت بها قال واحدة قال الله قال الله قال هو على ما أردت تفرد بهذا جرير
5972 [ 4146 ت ] علي بن يزيد ت ق الألهاني الشامي عن القاسم أبي عبد
____________________
(5/195)
الرحمن ومكخول وعنه يحيى الذماري وعثمان بن أبي العاتكة وعبيد الله بن زحر وجماعة يكنى أبا عبد الملك وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال الدارقطني متروك هشام بن عمار حدثنا عمرو بن واقد عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم الغائط فليقل اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امش ميلا عد مريضا امش ميلين أصلح بين اثنين امش ثلاثا زر أخا في الله وعلي في نفسه صالح لكن عمرو متروك
5973 [ 4147 ت ] علي بن يزيد الصدائي أبو الحسن صاحب الأكفان حدث ببغداد عن الأعمش ومالك بن مغول وعنه ابن عرفة وسليمان بن يزيد وإسحاق بن بهلول وقال أبو حاتم منكر الحديث عن الثقات قال ابن عدي أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات إما أن يأتي بإسناد لا يتابع عليه أو بمتن عن الثقات منكر إسحاق بن بهلول حدثنا علي بن يزيد الصدائي حدثنا أبو شيبة الجوهري عن أنس مرفوعا من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يقبل منه صرف ولا عدل
____________________
(5/196)
قلت وله حديث باطل عند ابن السماك قال حدثنا أبو شيبة إسحاق بن عبد الله الختلي حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي عن أبيه عن هارون ابن عنترة عن أبيه عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما من رجب كتب الله له صوم ألف سنة وساق الحديث فما أدري من وضع هذا وروى علي بن يزيد عن الهيثم بن عقاب ولا يعرف عن محارب بن دثار عن ابن عمر مرفوعا من أم قوما وفيهم من هو أقرأ منه الحديث
5974 [ 6001 ] علي بن يزيد الذهلي عن سفيان بن عيينة بخبر كذب في مناقب علي رضي الله عنه رواه عنه إسماعيل بن موسى واتهم ابن الجوزي به إسماعيل
5975 [ 6002 ] علي بن يزداد الجرجاني الجوهري شيخ لابن عدي متهم روى عن الثقات أوابد
5976 [ 6003 ] علي بن يعقوب بن سويد قال ابن عبد البر ينسبونه إلى الكذب قلت وهو شيخ مصري حدث عنه الحسن بن رشيق قال أبو سعيد بن يونس كان يضع الحديث
5977 [ 6004 ] علي بن يعقوب بن سويد عن إبراهيم بن عثمان قال ابن عبد البر ينسبونه إلى وضع الحديث
5978 [ 6005 ] علي بن يعقوب البلاذري حدث بعد السبعين وثلاثمائة بخبر باطل
____________________
(5/197)
____________________
(5/5974)
5979 [ 6009 ] علي بن يونس البلخي عن هشام بن الغاز قال العقيلي لا يتابع على حديثه رواه عنه الفضل بن سهل
5980 [ 6010 ] علي بن يونس المديني عن مالك وقد رواه ابن عيينة فذكر حكاية باطلة وإسنادها مظلم
5981 [ 6011 ] علي الأسدي عن جابر مجهول
5982 [ . . . ] علي الحوراني كذلك
5983 [ 6012 ] علي عن ابن ذر كذلك
5984 [ 6013 ] علي العسقلاني وهاه يحيى بن معين
5985 [ 6015 ] علي بن الأعرابي شيخ للخرائطي أتى بخبر كذب على إسناد الصحيحين هو الآفة
5986 [ 6016 ] علي الجند شيخ مسدد هو علي بن الجند مر يقال فيه هكذا وهكذا * عليلة عمار *
5987 [ . . . ] عليلة بن بدر هو الربيع قد مر ضعيف
5988 [ 6017 ] عمار بن إسحاق عن سعيد بن عامر الضبعي كأنه واضع هذه الخرافة التي فيها قد لسعت حية الهوى كبدي فإن الباقين ثقات
5989 [ 6018 ] عمار بن إسحاق بن يسار المخرمي المدني أخو محمد بن إسحاق روى عن ابن المنكدر تكلم فيه
____________________
(5/198)
5990 [ 6019 ] عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن عن آبائه قال ابن معين ليس بشيء
5991 [ 6020 ] عمار بن حكيم شيخ لعكرمة بن عمار مجهول ويقال حكيم بن عمار
5992 [ 4148 ت ] عمار بن رزيق م د س ق الكوفي عن منصور والأعمش وعنه يحيى بن آدم وعدة ثقة ما رأيت لأحد فيه تليينا إلا قول السليماني إنه من الرافضة فالله أعلم بصحة ذلك
5993 [ 6021 ] عمار بن زربي أبو المعتمر بصري قال العقيلي الغالب على حديثه الوهم ولا يعرف إلا به حدثناه حجاج بن عمران السدوسي حدثنا عمار بن زربي حدثنا بشر بن منصور عن شعيب بن الحبحاب عن أبي العالية عن مطرف عن أبيه مرفوعا أقلوا الدخول على الأغنياء فإنه أجدر ألا تزدروا نعمة الله وقد سمع من عمار بن زربي عبدان الأهوازي وتركه ورماه بالكذب وروى عنه الحسن بن سفيان وأبو يعلى
5994 [ 4149 ت ] عمار بن سعد ق المؤذن عن أبي عبيدة بن محمد
____________________
(5/199)
قال البخاري لايتابع على حديثه
5995 [ 4150 ت ] عمار بن سيف ت ق الضبي الكوفي أبو عبد الرحمن وصي الثوري عن عاصم الأحول والأعمش وعنه أبو نعيم وأبو غسان النهدي يقال لم يكن بالكوفة أفضل منه وثقه أحمد العجلي وضعفه أبو زرعة وأبو حاتم وروى عثمان عن يحيى ثقة قلت له حديث منكر جدا رواه إسحاق بن منصور السلولي ومحمد بن واصل شيخ لسليمان بن داود الهاشمي كلاهما عن عمار بن سيف واللفظ للسلولي عن عاصم الأحول عن أبي عثمان كنت مع جرير بقطربل فأسرع فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة يجبى إليها الخراج يخسف الله بها أسرع في الأرض من المعول في الأرض الرخوة قال عمار سمعته يحدث به في مجلس سفيان وأعانني على بعضه روى أحمد بن زهير عن ابن معين ليس حديثه بشيء وقال أبو داود كان مغفلا وقال العجلي ثقة ثبت متعبد صاحب سنة 5996 [ 6023 ] عمار بن عبد الجبار عن شعبة وابن أبي ذئب قال السليماني فيه نظر
5997 [ . . . ] عمار بن عبد الملك أبو اليقظان عن شعبة وابن لهيعة مروزي
____________________
(5/200)
قال محمد بن حمدويه مغفل سيىء الحفظ عابد توفي سنة خمس ومائتين
5998 [ 6024 ] عمار بن عبد الملك عن بقية أتى بعجائب قال الأزدي متروك
5999 [ 6026 ] عمار بن عطية الكوفي كذبه يحيى بن معين وكان وراقا ببغداد
6000 [ 6027 ] عمار بن علثم المحاربي عن أمه سمعت أمها سمعت أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغيبة قال البخاري لا يتابع عليه سمع منه أزهر بن سعد
6001 [ 4151 ت ] عمار بن عمارة د أبو هاشم الزعفراني في الكنى
6002 [ 6028 ] عمار بن عمران الجعفي عن سويد بن غفلة كان بلال يسوي مناكبنا في الصلاة وعنه الأعمش وبعضهم يرويه عن الأعمش فقال عن عمران بن مسلم لايصح حديثه ذكره البخاري في الضعفاء
6003 [ 6029 ] عمار بن عمر بن المختار عن أبيه فيه كلام لكن الراوي عنه محمد بن زكريا الغلابي كذاب
6004 [ 6030 ] عمار بن غنيم هو عن ابن علثم على الصحيح ذكره البخاري والعقيلي فأما ابن عدي فخالفهما
____________________
(5/201)
وقال ابن غنيم وزعم أنه قال فيه البخاري لايتابع على حديثه وقال لم يحضرني حديثه وقال العقيلي عمار بن علثم عن أمه إسناد مجهول ولا يتابع عليه حدثناه محمد بن زكريا البلخي حدثنا بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان حدثنا عمار بن علثم المحاربي عن أمه أم سعيد بنت الأسود المحاربي عن أمها أنها أخبرتها أنها دخلت على أم سلمة فسألتها عن الغيبة فأخبرتها أم سلمة أنها أصبحت يوم الجمعة وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة فزارتها جارة لها من نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتابتا وضحكتا فلم تبرحا على حديثهما حتى أقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم منصرفا من الصلاة فلما سمعتا صوته سكتتا حتى قام بفناء البيت فألقى طرف ردائه على أنفه ثم قال أف أف أخرجا فاستقيئا ثم تطهرا بالماء فخرجت أم سلمة ففعلت فقاءت لحما كثيرا قد أصل فلما رأت كثرة اللحم تذكرت أخر لحم أكلته فوجدته في أول جمعتين مضتا أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم عضو فنهشت بعضه فسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم عما قاءت فأخبرته فقال ذاك لحم ظللت تأكلينه فلا تعودي أنت وصاحبتك لما ظللتما فيه من الغيبة وأخبرتها صاحبتها أنها قاءت مثل الذي قاءت من اللحم هذا حديث منكر لظلمة إسناده وجهالة عمار وأمه
6005 [ 4152 تي عمار بن أبي فروة س ق عن الزهري قال البخاري لا يتابع على حديثه الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عمار بن أبي فروة أن محمد بن مسلم حدثه أن عروة وعمرة حدثاه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا زنت الأمة فاجلدوها الحديث انفرد به هكذا ورواه مالك ومعمر وسفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله
____________________
(5/202)
عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني زاد سفيان وشبل وقال عقيل عن الزهري عن عبيد الله عن شبل بن خليد عن مالك بن عبد الله الأويسي وصوابه عبد الله بن مالك كذا رواه يونس بن يزيد والزبيدي وابن أخي الزهري عن الزهري عن عبيد الله عن شبل بن خليد المزني عن عبد الله بن مالك الأويسي ورواه إسحاق بن راشد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وقيل غير ذلك محمد بن رمح حدثنا ابن لهيعة حدثنا عبيد الله هو ابن أبي جعفر عن عمارة بن أبي فروة عن سالم بن عبد الله عن أبيه مرفوعا مثله من باع نخلا قد أبرت
6006 [ 6031 ] عمار بن مالك تابعي حدث عن المنهال بن عمرو مجهول
6007 [ 6032 ] عمار بن أبي مالك عمرو بن هاشم الجنبي ضعفه الأزدي
6008 [ 4153 ت ] عمار بن محمد م ت ق ابن أخت سفيان الثوري أحد الأولياء يكنى أبا اليقظان ثقة روى عن منصور وجماعة وعنه أحمد وزياد بن أيوب وطائفة قال الحسن بن عرفة كان لا يضحك وكنا لا نشك أنه من الأبدال قال علي بن حجر ثبت حجة وقال فيه أبو حاتم وغيره لا بأس به وأما ابن حبان فقال كان ممن فحش خلافه وكثر وهمه حتى استحق الترك وقال الجوزجاني عمار وسيف ابنا أخت الثوري ليسا بالقويين قلت لم ينصف أبوإسحاق فإن سيفا ليس بثقة وعمار فصدوق وثقه ابن سعد فأرخ موته في سنة اثنتين وثمانين ومائة
____________________
(5/203)
وقال البخاري عمار بن محمد مجهول حديثه منكر حدثني محمد حدثنا أبو همام حدثنا عمار بن محمد حدثنا ليث عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعا من نزعت منه الرحمة فهو شقي أجاز لنا الخضر بن عبد الله وأحمد بن سلامة عن ابن كليب أن علي بن أبي طالب أخبرهم أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا إسماعيل الصفار حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عمار بن محمد عن الصلت بن قويد الحنفي سمع أبا هريرة يقول سمعت خليلي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء مات عمار في أول سنة اثنتين وثمانين ومائة وجاء عن أبي حاتم أيضا أنه لا يحتج به
6009 [ 6033 ] عمار بن محمد بن سعد مدني حدث عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار تكلم فيه وقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال البخاري لا يتابع عليه يعني على حديث له
6010 [ 6034 ] عمار بن مطر عن ابن ثوبان يكنى أبا عثمان الرهاوي هالك وثقه بعضهم ومنهم من وصفه بالحفظ قال عبد الله ين سالم حدثنا عمار بن مطر الرهاوي وكان حافظا للحديث حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن فكان الناس ينكرون هذا على عمار أبو يعلى الموصلي حدثنا عبد الله بن عبد الصمد حدثنا عمار بن مطر من أهل الرها حدثنا شريك عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي أمامة مرفوعا من لم يمنعه من الحج مرض حابس أو حاجة فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا هذا منكر عن شريك ابن عدي حدثنا صالح بن أبي الحسن المنبجي حدثنا الحكم بن خلف حدثنا عمار
____________________
(5/204)
بن مطر حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه عبد الله بن مسلمة البلدي حدثنا عمار بن مطر عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من حمل كأس خمر فقيل له إنه حرام فقال بل حلال مات مشركا وبانت منه امرأته قال ابن حبان كان يسرق الحديث حدثني القاسم بن عيسى العصار بدمشق حدثنا الوزير بن محمد حدثنا عمار بن مطر حدثنا ابن ثوبان بنسخ كثيرة أكثرها مقلوبة وقال العقيلي يحدث عن الثقات بمناكير حدثنا أحمد بن داود حدثنا عمار بن مطر الرهاوي حدثنا الليث عن صفوان ابن سليم عن سليمان بن يسار عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا بنو إسرائيل خبأوا اللحم ما خنز اللحم ولولا حواء خانت آدم في قولها لإبليس ما خانت امرأة زوجها وحدثنا أحمد بن داود بن موسى حدثنا عمار حدثنا فضيل بن مرزوق عن إبراهيم بن الحسن عن فاطمة بنت الحسين عن أسماء بنت عميس قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحي إليه وراسه في حجر علي ولم يكن علي صلى العصر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إن عليا كان في طاعتك فاردد عليه الشمس قالت أسماء فوالله لقد رأيتها غابت ثم طلعت بعد ما غابت وقد روى هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لم ترد الشمس إلا على يوشع بن نون قال أبو حاتم الرازي عمار بن مطر كان يكذب وقال ابن عدي أحاديثه بواطيل وقال الدارقطني ضعيف
6011 [ 4154 ت ] عمار بن معاوية م عو الدهني والد معاوية بن عمار عن
____________________
(5/205)
سالم بن أبي الجعد وأبي الطفيل وسعيد بن جبير وأبي سلمة وأبي الزبير وطائفة وعنه السفيانان وشعبة وشريك والأبار وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم والناس وما علمت أحدا تكلم فيه إلا العقيلي فتعلق عليه بما سأله أبو بكر بن عياش أسمعت من سعيد بن جبير قال لا قال فاذهب قلت روايته عنه في سنن ابن ماجه فهي منقطعة وقال ابن عيينة قطع بشر بن مروان عرقوبيه في التشيع توفي سنة ثلاثة وثلاثين ومائة واراه كان صبيا شابا في أيام بشر
6012 [ 6037 ] عمار بن نصير السلمي الدمشقي والد هاشم لينه الحافظ أبو القاسم الدمشقي
6013 [ 4155 ت ] عمار بن نصر ابو ياسر السعدي المروزي نزيل بغداد عن بقية وابن المبارك وعنه ابن أبي الدنيا وأبو يعلى والبغوي قال ابن معين عمار أبو ياسر المستملي ليس بثقة وقال موسى بن هارون عمار أبو ياسر متروك قال الخطيب لعل هذا القول منهما في عمار بن هارون وقال أبو أحمد الحبيبي سألت صالحا جزرة عن ابي ياسر عمار بن نصر فقال لا بأس به كان ابن معين سيء الرأي فيه قال الخطيب وروى عن ابن معين توثيقه
6014 [ 6038 ] عمار بن نوح عن عمران القطان قال أبو زرعة ليس بالقوي
____________________
(5/206)
6015 [ 4157 ت ] عمار بن هارون أبو ياسر المستملي عن سلام بن مسكين وأبي المقدام هشام وجماعة وعنه أبو يعلى والحسن بن سفيان قال موسى بن هارون متروك الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ كان يسرق الحديث وقال محمد بن الضريس سالت علي بن المديني عن هذا الشيخ فلم يرضه ثم قال محمد حدثنا عمار حدثنا غندر بن الفضل ومحمد بن عنبسة عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس مرفوعا بورك لأمتي في بكورها ابن عدي حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري حدثنا جعفر بن محمد الناقد حدثنا عمار بن هارون المستملي حدثنا قزعة بن سويد عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس حديث ما ينفعني مال ما ينفعني مال أبي بكر وزاد فيه وأبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى قلت هذا كذب قال ابن عدي حدثناه ابن جرير الطبري حدثنا بشير بن دحية حدثنا قزعة بنحوه قلت ومن بشر قال ابن عدى قد حدث به ايضا مسلم بن إبراهيم عن قزعة وقزعة ليس بشيء
6016 [ 6039 ] عمار بن هني عن ابن الحنفية صوابه عامر ضعفه الأزدي
6017 [ 6040 ] عمار بن يزيد عن موسى بن هلال قال الدارقطني مجهول
____________________
(5/207)
6018 [ 4156 ت ] عمار الدهني م عو وهو عمار بن أبي معاوية أو ابن معاوية كما مر عن سعيد بن جبير وغيره وثقه أبو حاتم وغيره وما علمت أن أحدا تكلم فيه إلا أن العقيلي تعلق عليه بقول أبي بكر بن عياش له أسمعت من سعيد بن جبير قال لا قلت اذهب قلت لكنه شيعي قال علي بن المديني قال سفيان بن عيينة قطع بشر بن مروان عرقوبيه قلت في أي شيء قال في التشيع ومنهم من سماه عمارا ابا معاوية حدث عنه سفيان وشعبة وشريك وروى عن أبي الطفيل وأبي سلمة بن عبد الرحمن مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة واراه كان صبيا شابا في أيام بشر
6019 [ 6041 ] عمار عن أنس بن مالك قال البخارى فيه نظر حدث عنه ابن أبي زكريا * عمارة *
6020 [ 4158 ت ] عمارة بن أكيمة الليثي عو ثم الجندعي وقيل عمار وقيل عمرو وقيل عامر سمع أبا هريرة ما روى عنه سوى الزهري قال الذهلي المحفوظ عندنا أنه عمار وهو جد شيخ مالك عمرو بن مسلم الليثي قال أبو حاتم صحيح الحديث وقال ابن سعد منهم من لا يحتج به يقول شيخ مجهول
6021 [ 4159 ت ] عمارة بن بشر س دمشقي عن الاوزاعي وجماعة وعنه نصير بن الفرج ويوسف بن سعد بن مسلم ما رأيت أحدا وثقه بل ولا تكلم فيه وقد أخرج له النسائي
____________________
(5/208)
6022 [ 6042 ] عمارة بن بشر يروي عن ابن غنم قال الأزدي متروك الحديث قلت ولا يعرف
6023 [ 4160 ت ] عمارة بن ثوبان د ق ما حدث عنه سوى ابن أخيه جعفر بن يحيى لكنه قد وثق
6024 [ 4161 ت ] عمارة بن جوين ت ق أبو هارون العبدي تابعي لين بمرة كذبه حماد بن زيد وقال شعبة لئن اقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أحدث عن أبي هارون وقال أحمد ليس بشيء وقال ابن معين ضعيف لا يصدق في حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال الدارقطني متلون خارجي وشيعي فيعتبر بما روى عنه الثوري وقال ابن حبان كان يروي عن أبي سعيد ما ليس من حديثه وروى معاوية بن صالح عن يحيى ضعيف يحيى القطان قال قال شعبة كنت أتلقى الركبان أسأل عن أبي هارون العبدي فقدم فرايت عنده كتابا فيه أشياء منكرة في علي رضي الله عنه فقلت ما هذا الكتاب قال هذا الكتاب حق قال القطان لم يزل ابن عون يروي عن أبي هارون حتى مات قال الجوزجاني أبو هارون كذاب مفتر ابن عدي حدثنا الحسن بن سفيان حدثني عبد العزيز بن سلام حدثني علي بن
____________________
(5/209)
مهران سمعت بهز بن أسد سمعت شعبة يقول أتيت أبا هارون فقلت له أخرج إلي ما سمعته من أبي سعيد فأخرج إلي كتابا فإذا فيه حدثنا أبو سعيد أن عثمان أدخل حفرته وإنه لكافر بالله فدفعت الكتاب في يده وقمت الأثرم حدثنا أحمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا معلى بن خالد قال لي شعبة لو شئت أن يحدثني أبو العبدي عن أبي سعيد بكل شيء أرى أهل واسط يصنعونه بالليل لفعلت وقال ابن معين كانت عند أبي هارون صحيفة يقول هذه الصحيفة الوصي قال السليماني سمعت أبا بكر بن حامد يقول سمعت صالح بن محمد أبا علي وسئل عن أبي هارون العبدي فقال أكذب من فرعون أبوأحمد الزبيري حدثنا سفيان عن أبي هارون سمعت أبا سعيد قال كانت لي جارية كنت أعزل عنها فولدت أحب الناس إلي رواه محمد بن كثير عن الثوري وبالإسناد الثاني عن أبي سعيد مرفوعا إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله تعالى فارفعوا أيديكم شريك عن أبي هارون عن أبي سعيد قال لم يكن لأحد أن يتزوج بغير مهر ولا بينه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الوارث عن أبي هارون عن أبي سعيد مرفوعا إذا خرج القوم وليس عليهم أمير فليؤمهم أقروهم لكتاب الله حماد بن سلمة عن أبي هارون عن أبي سعيد مرفوعا الناس لكم تبع يأتونكم من أقطار الأرض يسألونكم عن العلم فاستوصوا بهم معروفا توفي سنة أربع وثلاثين ومائة
6025 [ 6043 ] عمارة بن أبي حجار عن نافع قال أبو الفتح الأزدي لا يصح حديثه
6026 [ 4162 ت ] عمارة بن حديد عو عن صخر الغامدي مجهول
____________________
(5/210)
وقال أبو زرعة لا يعرف أخبرنا أبو محمد المعري بقراءتي أخبركم أبو محمد بن قدامة ببعلبك سنة إحدى عشرة وستمائة أخبرنا أبو المعالي أحمد بن عبد الغني أخبرنا نصر بن أحمد أخبرنا عبد الله بن عبيد الله حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي إملاء حدثنا زياد بن أيوب حدثنا هشيم حدثنا يعلى بن عطاء أخبرنا عمارة بن حديد عن صخر الغامدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لأمتي في بكورها وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار قال وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته في أول النهار فأثرى وكثر ماله أخرجه أبو داود عن سعيد بن منصور والترمذي عن يعقوب الدورقي وحسنه وابن ماجه عن ابن أبي شيبة ثلاثتهم عن هشيم وأخرجه النسائي عن أبي حفص الفلاس عن خالد بن الحارث عن شعبة عن يعلى بن عطاء فيقول صخر لا يعرف إلا في هذا الحديث الواحد ولا قيل إنه صحابي إلابه ولا نقل ذلك إلا عمارة وعمارة مجهول كما قال الرازيان ولا يفرح بذكر ابن حبان له في الثقات فإن قاعدته معروفة من الاحتجاج بمن لا يعرف تفرد بهذا الحديث عنه يعلى بن عطاء قال ابن القطان أما قوله حسن فخطأ قلت في الباب عن أنس بإسناد تالف وعن بريدة من طريق أوس بن عبد الله وهو لين وعن ابن عباس من وجهين لم يصحا
6027 [ 6044 ] عمارة بن حفص بن عمر بن سعد القرظ مولى بني مخزوم أخو عمر سمع منه عبد الرحمن بن سعد قال البخاري لم يصح حديثه
6028 [ 6046 ] عمارة بن حيان عن جابر بن زيد قال يحيى ليس بشيء
6029 [ 6048 ] عمارة بن راشد بن كنانة عن جبير بن نفير مجهول قلت قد روى عنه جماعة ومحله الصدق
____________________
(5/211)
6030 [ 4163 ت ] عمارة بن زاذان د ت ق البصري الصيدلاني أبو سلمة عن ثابت ومكحول الأزدي وعنه شيبان بن فروخ وحبان بن هلال وجماعة قال البخاري ربما يضطرب في حديثه وقال أحمد له مناكير وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الدارقطني ضعيف وقال ابو داود ليس بذاك وقال أبو زرعة لا بأس به وقال حكم بن يزيد حج عمارة بن زاذان سبعا وخمسين حجة وقال ابن عدي هو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه الهيثم بن جميل عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن لي أخا أحبه في الله قال فأعلمه فإنه أثبت للمودة محمد بن مصفى حدثنا معاوية بن حفص عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس أن ملك ذي يزن أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم حله قومت بعشرين بعيرا فلبسها ثم كساها عمر رضي الله عنه ثم قال إياك أن تخدع عنها حبان بن هلال حدثنا عمارة الصيدلاني حدثنا مكحول الأزدي حدثنا محمد بن مسلم بن شهاب عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم الأشعري مرفوعا ليس من البر أن تصوموا في السفر عبد الواحد بن غياث حدثنا عمارة حدثني أبو غالب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع حتى إذا بدن وكثر لحمه أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما إذا زلزلت وقل يأيها الكافرون
____________________
(5/212)
6031 [ 6049 ] عمارة بن زيد عن أبيه قال الأزدي كان يضع الحديث ولأبيه عن عمرو بن شعيب
6032 [ 6050 ] عمارة بن سلمان تابعي قديم لا يعرف روى عنه أبو إدريس الخولاني فقط
6033 [ 4164 ت ] عمارة بن أبي الشعثاء د عن سنان بن قيس نكرة لا يعرف ما روى عنه سوى بقية
6034 [ 6051 ] عمارة بن صالح عن مكحول عداده في التابعين لا يعرف
6035 [ 6052 ] عمارة بن عمير عن أم الطفيل بحديث الرؤية لا يعرف ذكره البخاري في الضعفاء
6036 [ 4165 ت ] عمارة بن عبد ع س عن علي مجهول لا يحتج به قاله أبو حاتم وقال أحمد مستقيم الحديث لا يروي عنه غير أبي إسحاق
6037 [ 6053 ] عمارة بن عثمان عن شبيب بن نعيم قال أبو أحمد الحاكم مجهول كشيخه
6038 [ 4166 ت ] عمارة بن عثمان س بن حنيف عن خزيمة بن ثابت لا يعرف
____________________
(5/213)
روى عنه أبو جعفر الخطمي
6039 [ 6054 ] عمارة بن عقبة الحنفي شيخ لسليمان بن شعبة كلاهما لا يدرى من هو
6040 [ 6055 ] عمارة بن عمار عن زفر بن واصل لا يعرفان أيضا
6041 [ 4167 ت ] عمارة بن غراب د حدث عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال أحمد ليس بشيء روى عن عمته
6042 [ 4168 ت ] عمارة بن غزية م عو صدوق مشهور أنصاري مدني روى عن أبي صالح السمان والشعبي وعنه بشر بن المفضل والدراوردي وجماعة قال ابن سعد ثقة كثير الحديث وقد استشهد به البخاري وما علمت أحدا ضعفه سوى ابن حزم ولهذا قال عبد الحق ضعفه بعض المتأخرين وقال فيه أبو خاتم وابن معين صدوق صالح وقال أحمد وأبو زرعة ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره العقيلي بثقاته في كتاب الضعفاء وما قال فيه شيئا يلينه أبدا سوى قول ابن عيينة جالسته كم مرة فلم أحفظ عنه شيئا فهذا تغفل من العقيلي إذ ظن أن هذه العبارة تليين لا والله
6043 [ 6056 ] عمارة بن فيروز المدني عن ابن عمر لا يعرف من هو
____________________
(5/214)
6044 [ 6057 ] عمارة بن أبي المطرف عن يزيد بن أبي مريم لا يعرف
6045 [ 4169 ت ] عمارة بن ميمون د عن عطاء ما حدث عنه سوى حماد بن سلمة ففيه جهالة
6046 [ 6058 ] عمارة الأحمر شيخ لأبي عاصم النبيل مجهول
6047 [ 6059 ] عمارة القرشي عن ابي بردة صاحب حديث يتجلى الله لنا ضاحكا قال الأزدي ضعيف جدا روى عنه علي بن زيد بن جدعان وحده * عمر *
6048 [ 4170 ت ] عمر بن إبراهيم ت ق س ابو حفص العبدي البصري عن قتادة ومطر الوراق وعنه ابنه الخليل وعبد الصمد بن عبد الوارث وشاذ بن فياض وغيرهم وثقه أحمد وغيره وقال عبد الصمد هو فوق الثقة
____________________
(5/215)
وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال ابن عدي يروي عن قتادة ما لا يوافق عليه وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال له مناكير وقد روى عنه عباد بن العوام حديثا منكرا رواه إنسان من أهل الري وعنه وهو إبراهيم بن موسى الفراء قال الفراء حدثنا عباد بن العوام عن عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس مرفوعا لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم شاذ بن فياض حدثنا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن أنس مرفوعا الحجر الأسود من حجارة الجنة وروى عن أنس من قوله فعمر بن إبراهيم العبدي صدوق حسن الحديث له غلط يسير عمر بن إبراهيم العبدي عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت حواء لا يعيش لها ولد فنذرت لئن عاش لها ولد سمته عبد الحارث فعاش لها ولد فسمته عبد الحارث وإنما كان ذلك عن وحي الشيطان صححه الحاكم وهو حديث منكر كما ترى
6049 [ 6060 ] عمر بن إبراهيم عن محمد بن كعب القرظي عن المغيرة بن شعبة قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما وأخبرنا بما يكون الحديث قال العقيلي لا يتابع عليه حدثناه محمد بن إسماعيل حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا هاشم بن هاشم عنه
6050 [ 6061 ] عمر بن إبراهيم بن خالد الكردي الهاشمي مولاهم عن
____________________
(5/216)
عبد الملك بن عمير وعن ابن أبي ذئب وبقي إلى بعد العشرين ومائتين وعنه عبد الله محمد المخرمي وإسحاق الختلي وغيرهما وقد روى حديث في السابق واللاحق عن العوام بن حوشب عن عمر بن إبراهيم مولى بني هاشم فيحتمل أنه هذا على بعد وروى محمد بن عبد الله بن العلاء الكاتب حدثنا عمي أحمد بن محمد بن العلاء حدثنا عمر بن إبراهيم الكردي حدثنا ابن أبي ذئب عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حب أبي بكر وشكره واجب على أمتي هذا منكر جدا قال الدارقطني كذاب خبيث وقال الخطيب غير ثقة أنبئت عن مسعود الجمال أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا ابو الشيخ حدثنا العباس بن الوليد حدثنا أحمد بن منصو زاج وحدثنا ابو نعيم حدثنا أحمد بن السندي حدثنا أحمد بن المنيع حدثنا زاج قال أبو نعيم وحدثنا محمد بن عيسى المؤدب حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد حدثنا إبراهيم بن محمد القاضي قالا حدثنا احمد بن مصعب حدثنا عمر بن إبراهيم بن خالد حدثنا عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس يا عم إن الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله فاسمعوا له وأطيعوا تفلحوا هذا الحديث ليس بصحيح ويبطله أن العباس قال لعلي ألا تدخل بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسأله الحديث وهو في الصحيح وفي مسند الهيثم الشاشي حدثنا محمد بن أحمد بن ابي العوام حدثنا أبي حدثنا عمر بن إبراهيم الهاشمي عن عبد الملك بن عمير عن أسيد بن صفوان صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال لما توفي ابو بكر ارتجت المدينة بالبكاء وجاء علي باكيا مسترجعا ثم أثنى عليه فساق أربعين سطرا يشهد القلب بوضع ذلك وأسيد مجهول
6051 [ 6062 ] عمر بن إبراهيم العلوي الزيدي الكوفي الحنفي الشيعي المعتزلي
____________________
(5/217)