الكتاب : ملاحق تراجم الفقهاء الموسوعة الفقهية إعداد : وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] تم استيراده من نسخة : المكتبة الشاملة المكية

أ
الآلوسي : هو محمود بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 5 ص 335

آمدي : هو علي بن أبي علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325

إبراهيم السرائي ( ؟ - كان حياً 771 هـ)
هو إبراهيم بن سليمان ،منهاج الدين ، السرائي . فقيه حنفي .
من تصانيفه : " شرح فرائض العثماني " .
[ كشف الظنون 3/1251 ، ومعجم المؤلفين 1/35].

إبراهيم النخعي : هو إبراهيم بن يزيد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325

ابن أبي حازم : هو عبد العزيز بن أبي حازم :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 339

ابن أبي زيد القيرواني : هو عبد الله بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325

ابن أبي شيبة : هو عبد الله بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 397

ابن أبي ليلى :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325

ابن أبي هريرة ( ؟ - 345 هـ )
هو الحسين بن الحسين بن أبي هريرة ، أبو علي ، البغدادي الشافعي . المعروف بابن أبي هريرة . فقيه ، درس ببغداد . تفقه على ابن سريج وأبي إسحاق المروزي وغيرهما ، وتخرج عليه خلق كثير مثل أبي علي الطبري والدار قطني . وتولى القضاء .
من تصانيفه : " شرح مختصر المزني " في فروع الفقه الشافعي .
[ طبقات الشافعية 2/206 ، ومعجم المؤلفين 3/220 ، ومرآة الجنان 2/337، وسير أعلام النبلاء 15/430 ] .

ابن الأثير : هو المبارك بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 398
ابن بطة : هو عبيد الله بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326

ابن تميم ( ؟ - ؟ )
هو محمد بن تميم ، أبو عبد الله ، الحراني . فقيه حنبلي ، تفقه على الشيخ مجد الدين ابن تيمية . وعلى أبي الفرج ابن أبي الفهم ، وناصر الدين البيضاوي وغيرهم .
من تصانيفه : " المختصر " في الفقه ، مشهور . وصل فيه إلى أثناء الزكاة . وهو يدل على علم صاحبه ، وفقه نفسه ، وجودة فهمه .
[ طبقات الحنابلة لابن رجب 2/290 ، والمدخل لمذهب ابن حنبل لابن بدران ص 209 ] .
ابن تيمية ( تقي الدين ) : هو أحمد بن عبد الحليم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326

(1/1)

---

ابن التين : هو عبد الواحد بن التين :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 339

ابن جزي : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327

ابن الجوزي : هو عبد الرحمن بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 398

ابن الحاجب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327

ابن حامد : هو الحسن بن حامد :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 398

ابن حبيب : هو عبد الملك بن حبيب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 399

ابن حجر العسقلاني :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 399

ابن حجر المكي : هو أحمد بن حجر الهيتمي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327

ابن دحيَة ( 544 – 633 هـ )
هو عمر بن الحسن بن علي بن محمد بن فرج بن خلف بن دحية . أبو الخطاب ، الكلبي الأندلسي ، الظاهري المذهب . روى عن أبي عبد الله بن زرقون ، وابن بشكوال ، وسمع من البوصيري والصيدلاني . وولي قضاء دانبة مرتين .
من تصانيفه : " تنبيه البصائر " ، و " نهاية السول في خصائص الرسول " ، و " الآيات البينات " ، و " النبراس في تاريخ خلفاء بني العباس" .
[ شذرات الذهب 5/160 ، ولسان الميزان 4/292 ، والأعلام 5/202 ، ومعجم المؤلفين ] .

ابن دقيق العيد :
تقدمت ترجمته في ج 4 / 319

ابن رجب : هو عبد الرحمن بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 328

ابن رشد : هو محمد بن أحمد ( الحفيد ) :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 328

ابن الزبير : هو عبد الله بن الزبير :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359

ابن سريج : هو أحمد بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 329

ابن سيرين : هو محمد بن سيرين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 329

ابن الشحنة :
تقدمت ترجمته في ج3 ص 342

ابن شعبان : هو محمد بن القاسم :
تقدمت ترجمته في ج 8 ص 277

ابن الصائغ ( ؟ - 486 هـ )

(1/2)

---

هو عبد الحميد بن محمد ، أبو محمد ، الهروي ، القيرواني ، المعروف بابن الصائغ . فقيه ، مالكي ، تفقه بأبي حفص العطار ، وبابن محرز ، وأبي إسحاق التونسي ، وأبي الطيب الكندي وغيرهم . وبه تفقه الإمام المازري المهدوي ، وأبو علي حسان البربري ، وأبو الحسن الحوفي ، وأبو بكر ابن عطية ، وغيرهم .
له تعليق مهم على المدونة معروف .
[ شجرة النور الزكية 116 ، والديباج المذهب 159 ] .
ابن الصباغ : هو عبد السيد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 342

ابن عابدين : هو محمد أمين بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330

ابن عباس : هو عبد الله بن عباس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330

ابن عبد البر : هو يوسف بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 400

ابن عبد الحكم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330

ابن عبد السلام : هو محمد بن عبد السلام :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331

ابن عرفة : هو محمد بن محمد بن عرفة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331

ابن عقيل : هو علي بن عقيل :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 401

ابن عمر: هو عبد الله بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331

ابن فرحون : هو إبراهيم بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332

ابن القاسم : هو عبد الرحمن بن القاسم المالكي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332

ابن قاضي سماوة ( ؟ - 823 هـ )
هو محمود بن إسرائيل بن عبد العزيز ، بدر الدين ، الشهير بابن قاضي سماوة ، نسبة إلى ( سماوة ) قلعة من بلاد الروم ، ولد بها حين كان أبوه قاضياً فيها . وفي كشف الظنون ومفتاح السعادة والأعلام ( ابن قاضي سماونة ) نسبة إلى قلعة ( سماونة ) في سنجق كوتاهيه بتركيا . فقيه ، حنفي ، قاض . أخذ عن السيد الشريف بمصر ، وبرع في جميع العلوم .
من تصانيفه : " جامع الفصولين " ، و " لطائف الإشارات " كلاهما في فروع الفقه الحنفي ، و " التسهيل " ، و " عنقود الجواهر " .

(1/3)

---

[ الفوائد البهية 127 ، وكشف الظنون 2/1551 ، والأعلام 8/40 ، ومعجم المؤلفين 12/2 ، ومقدمة جامع الفصولين 1/2 ] .

ابن قتيبة : هو عبد الله بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 344

ابن قيم الجوزية (691 – 751 هـ)
هو محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزُّرَعي ، شمس الدين ، أبو عبد الله ، الدمشقي ، الحنبلي ، المعروف بابن قيم الجوزية . كان أبوه قيماً على المدرسة الجوزية بدمشق التي بناها ولد الشيخ ابن الجوزي ، فعرف بذلك . فقيه ، أصولي ، مجتهد ، مفسر ، محدث ، متكلم ، نحوي ، مشارك في غير ذلك ، مكثر من التصنيف . تتلمذ لشيخ الإسلام ابن تيمية ، حتى كان لا يخرج عن شيء من أقواله ، وهو الذي هذب كتبه ، ونشر علمه ، وسجن معه في قلعة دمشق .
من تصانيفه : " إعلام الموقعين عن رب العالمين " ، و " زاد المعاد في هدي خير العباد " ، و " الطرق الحكمية في السياسة الشرعية " ، و " شفاء العليل في مسائل القضاء القدر والحكمة والتعليل " . و " مفتاح السعادة " ، و " التبيان في أقسام القرآن " .
[ شذرات الذهب 6/168 ، والدرر الكامنة 3/400 ، وبدر الطالع 2/143 ، والأعلام 6/280 ، ومعجم المؤلفين 9/106] .

ابن كثير : هو محمد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 320

ابن كجّ : هو يوسف بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 10 ص 314

ابن كنانة ( ؟ - 286 ، وقيل 285 هـ )
هو عثمان بن عيسى بن كنانة ، أبو عمرو. كان من فقهاء المدينة ، أخذ عن الإمام مالك وغلب عليه الرأي . قال الشيرازي : كان مالك يحضره لمناظرة أبي يوسف عند الرشيد ، وقال ابن بكير : لم يكن عند مالك أضبط ولا أدرس من ابن كنانة ، وهو الذي جلس في حلقة مالك بعد وفاته . وكان ابن كنانة ممن يخصه مالك بالإذن عند اجتماع الناس على بابه ، فيدعى باسمه هو وابن زنبر وحبيب اللآلي المعروف ببابين . فإذا دخلوا ودخل غيرهم ممن يخصه أذن للعامة ، قال يحيى : كان يجلس ابن كنانة عن يمين مالك لا يفارقه.

(1/4)

---

[ ترتيب المدارك وتقريب المسالك 1/291 ] .

ابن الماجشون : هو عبد الملك بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333

ابن ماجة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334
ابن المبارك : هو عبد الله بن المبارك :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 402

ابن مسعود : هو عبد الله بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360

ابن المنذر : هو محمد بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334

ابن المنيّر (620 – 683 هـ)
هو أحمد بن محمد بن منصور بن أبي القاسم بن مختار ، أبو العباس ، الإسكندري ، المالكي . المعروف بابن المنير ،عالم مشارك في بعض العلوم ، كالفقه ، والأصول ، والتفسير ، والأدب ، والبلاغة. وتولى قضاء الإسكندرية . قال ابن فرحون : ذكر أن الشيخ عز الدين بن عبد السلام قال : الديار المصرية تفتخر برجلين في طرفيها : ابن دقيق العيد وابن المنير بالإسكندرية . سمع من أبيه ومن أبي بحر عبد الوهاب بن رواح بن أسلم ، وتفقه بجماعة اختص منهم بجمال الدين أبي عمرو بن الحاجب .
من تصانيفه : " البحر المحيط " ، و" الإنصاف من صاحب الكشاف " ، علق به على تفسير الزمخشري ، وكشف ما فيه من شبه المعتزلة .
[ الديباج المذهب ص 71 ، وشذرات الذهب 5/381 ، ومعجم المؤلفين
2/161 ] .

ابن المواز : هو محمد بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 402

ابن ناجي : هو قاسم بن عيسى :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 341

ابن نافع : هو عبد الله بن نافع :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 345

ابن نجيم : هو زين الدين بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334

ابن نجيم : هو عمر بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334

ابن الهمام : هو محمد بن عبد الواحد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 335

أبو إبراهيم ( 257 – 352 هـ )
هو إسحاق بن إبراهيم بن مسرة ، أبو إبراهيم ، التجيبي ، فقيه ، أخذ عن وهب بن عيسى وابن أبي تمام وابن لبابة . وحدث وسمع منه جماعة . قال ابن فرحون : كان حافظاً للفقه على مذهب مالك وأصحابه .

(1/5)

---

من تصانيفه : " كتاب النصائح " ، و " معالم الطهارة والصلاة " .
[ الديباج المذهب ص 96 ] .

أبو بكر : هو عبد العزيز بن جعفر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336

أبو بكر بن العربي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331

أبو ثور : هو إبراهيم بن خالد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336

أبو جعفر الفقيه : هو محمد بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 322

أبو حاتم القزويني ( ؟ - 414 هـ )
هو محمد بن الحسن بن محمد بن يوسف بن الحسن ، أبو حاتم ، القزويني ، الطبري الأنصاري الشافعي . فقيه ، أصولي . تفقه ببغداد على الشيخ أبي حامد الإسفرائيني وابن اللبان وأبي بكر بن الباقلاني . وأخذ عنه الشيخ أبو إسحاق .
من تصانيفه : " كتاب الحيل " في الفقه . و " تجريد التجريد " .
[ طبقات الشافعية 4/12 ، وتهذيب الأسماء واللغات 2/207 ، ومعجم المؤلفين 12/158 ] .

أبو حميد الساعدي :
تقدمت ترجمته في ج 7ص 331

أبو حنيفة : هو النعمان بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336

أبو الخطاب : هو محفوظ بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337

أبو داود : هو سليمان بن الأشعث :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 337

أبو الدرداء : هو عويمر بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 346

أبو زرعة ابن العراقي : هو أحمد بن عبد الرحيم :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 401

أبو العالية : هو رفيع بن مهران :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 343

أبو عبيد : هو القاسم بن سلام :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337

أبو العشراء الدارمي ( ؟ - ؟ )
قيل : اسمه يسار بن بكر بن مسعود بن خولي بن حرملة ، أبو العشراء ، الدارمي ، التميمي. روى عن أبيه . وعنه حماد بن سلمة . وذكر أبو موسى المديني أنه وقع له من روايته عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خمسة عشر حديثاً . قال ابن حجر : وقفت على جمع حديثه وكلها بأسانيد مظلمة . ذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن سعد : هو مجهول . قال البخاري : في اسمه وحديثه وسماعه من أبيه نظر.

(1/6)

---

[ تهذيب التهذيب 12/167 ].
أبو القاسم القشيري : ر : القشيري
أبو قتادة : هو الحارث بن ربعي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 404

أبو الليث السمرقندي : هو نصر بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 338

أبو محذورة ( ؟ - 58 هـ ، وقيل 60 هـ )
هو سمرة بن معير بن ربيعة ، وقيل : أوس بن معير ، أبو محذورة ، القرشي الجمحي المكي المؤذن . صحابي رضي الله عنه . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنه ابنه عبد الملك ،وابن ابنه عبد العزيز بن عبد الملك، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وغيرهم .
ولاه النبي - صلى الله عليه وسلم - الأذان بمكة يوم الفتح .
[ الإصابة 4/176 ، والاستيعاب 4/1751 ، وتهذيب التهذيب 12/222 ] .

أبو منصور الماتريدي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 368

أبو موسى الأشعري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 338

أبو نضرة ( ؟ - 108 وقيل 109 هـ )
هو المنذر بن مالك وقيل : ابن عبد الرحمن بن قطعة . أبو نضرة العبدي . روى عن علي بن أبي طالب وأبي موسى الأشعري وأبي ذر الغفاري وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وعمران بن الحصين وسمرة بن جندب رضي الله عنهم وغيرهم . وعنه سليمان التيمي وعبد العزيز بن صهيب ويحيى بن أبي كثير وغيرهم . قال ابن معين وابن سعد : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 10/302 ] .
أبو هريرة : هو عبد الرحمن بن صخر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339

أبو يوسف : هو يعقوب بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339

الأثرم : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339

أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339

الأذرعي : هو أحمد بن حمدان :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340

الأزهري : هو محمد بن أحمد الأزهري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340

أسامة بن شريك ( ؟ - ؟ )

(1/7)

---

هو أسامة بن شريك الذبياني الثعلبي من بني ثعلبة بن يربوع ، وقيل : من بني ثعلبة بن بكر . صحابي رضي الله عنه . روى حديثه أصحاب السنن وأحمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم . ومن حديثه : " عباد الله تداووا . فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء إلا الهرم .".
[ الإصابة 1/31 ، والاستيعاب 1/78، وأسد الغابة 1/81 ، وتهذيب التهذيب 1/210 ] .

إسحاق بن راهويه :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340

أسماء بنت أبي بكر الصديق :
تقدمت ترجمتها في ج 1 ص 340

إسماعيل بن حماد ( ؟ - 212 هـ )
هو إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة ( الإمام) الكوفي القاضي . فقيه حنفي ، ولي قضاء الجانب الشرقي من بغداد وقضاء البصرة والرقة . تفقه على أبيه حماد والحسن بن زياد ، وسمع الحديث من أبيه ومالك بن مغول وابن أبي ذئب . وروى عنه عمر بن إبراهيم النسفي وسهل بن عثمان العسكري وعبد المؤمن بن علي الرازي وغيرهم .
من تصانيفه : "الجامع " في الفقه على مذهب جده .
[ الجواهر المضيئة 1/148 ، وتهذيب التهذيب 1/290 ، وتاريخ بغداد
6/243 ، والأعلام 1/309 ] .

أصبغ : هو أصبغ بن الفرج :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341

الاصطخري : هو الحسن بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341

أم الدرداء : هي خيرة بنت حدرد الأسلمي :
تقدمت ترجمتها في ج 2 ص 405

أم سلمة : هي هند بنت أبي أمية :
تقدمت ترجمتها في ج 1 ص 341

إمام الحرمين : هو عبد الملك بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 350

أنس بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 402

الأنفاسي : ر : يوسف بن عمر الأنفاسي .
الأوزاعي : هو عبد الرحمن بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341

الإيجي : ر : عضد الدين الإيجي.

ب
الباجي : هو سليمان بن خلف :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 342

البخاري : هو محمد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 343

البزدوي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 343

البغوي : هو الحسين بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 343

(1/8)

---

البهوتي : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344

البيضاوي : هو عبد الله بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 10 ص 319

البيهقي : هو أحمد بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 407

ث
الثوري : هو سفيان بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345

ج

جابر بن سمرة ( ؟ - 74 هـ )
هو جابر بن سمرة رضي الله عنهما ، ابن جنادة بن جندب ، أبو عبد الله ، السوائي . صحابي . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعمر وعلي وعن أبيه وخاله سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم . وعنه سماك بن حرب وجعفر بن أبي ثور ,وأبو عون الثقفي وغيرهم روى له البخاري ومسلم 146 حديثاً .
[ الإصابة 1/212 ، وأسد الغابة 1/304 ، وتهذيب التهذيب 2/39 ، والأعلام 2/92 ] .
جابر بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345

الجرجاني : هو علي بن محمد الجرجاني :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 326

الجصاص : هو أحمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345

ح

الحاكم أبو الفضل : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 346

الحسن بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 409

الحطاب : هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347

الحصكفي : هو محمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347

الحكم بن حزن ( ؟ - ؟ )
هو الحكم بن حزن بن كلفة بن حنظلة بن مالك الكُلَفي " بضم أوله وفتح اللام وفي الآخر فاء " وهذه النسبة إلى الكلفة وهو بطن من تميم . صحابي رضي الله عنه . وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم - . وروى حديثه أبو داود وأبو يعلى وغيرهما من طريق شعيب بن زريق الطائفي .
[ الإصابة 1/343 ، وأسد الغابة 1/511 ، والاستيعاب 1/361 ، وتهذيب التهذيب 2/425 ، واللباب 3/106 ].

حمزة الناشري ( 833 – 926 هـ )

(1/9)

---

هو حمزة بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي بكر ، تقي الدين ، الناشري ، الزبيدي ، اليمني ، الشافعي . فقيه ، أديب ، مؤرخ. مشارك في بعض العلوم ، أخذ الفقه والحديث عن قاضي القضاة الطيب بن أحمد الناشري ، وعن والده قاضي القضاة عبد الله وغيرهما .
وأجازه ابن حجر العسقلاني وزكريا الأنصاري والسيوطي وابن أبي شريف وغيرهم .
من تصانيفه : " مسالك التحبير من مسائل التكبير " ، و " مختصرة التحبير في التكبير " ، و " انتهاز الفرص في الصيد والقنص " ، و " مجموعة حمزة " من فتاوى علماء اليمن .
[ شذرات الذهب 8/142 ، والبدر الطالع 1/238 ، والأعلام 2/309 ، ومعجم المؤلفين 4/79 ] .

حميد بن عبد الرحمن الحميري :
تقدمت ترجمته في ج 10 ص 321
الحناطي ( توفي بعد 400 هـ )
هو الحسين بن محمد بن عبد الله ، وقيل : ابن الحسن . أبو عبد الله ، الحناطي الطبري الشافعي . فقيه ، محدث ، قدم بغداد ، وحدث بها عن عبد الله بن عدي وأبي بكر الإسماعيلي وغيرهما . روى عنه أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني ، والقاضي أبو الطيب وغيرهما .
من تصانيفه : " الكفاية في الفروق " ، و " الفتاوى " .
[ طبقات الشافعية 3/160 ، وتهذيب الأسماء واللغات 2/254 ، ومعجم المؤلفين 4/48 ].

خ

خالد بن الوليد :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 347

الخرقي : هو عمر بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 348

الخطابي : هو حمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 349
الخطيب الشربيني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356

خواهر زاده : هو محمد بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 355

د
الدار قطني : هو علي بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 355

الدردير : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 350

الدينوري ( ؟ - 532 هـ )
هو أحمد بن محمد بن أحمد ، أبو بكر ، الدينوري ، الحنبلي . فقيه ، تفقه على أبي الخطاب ، وبرع في الفقه ، وأخذ عنه أبو الفتح بن المنى والوزير ابن هبيرة ، وابن الجوزي وغيرهم.

(1/10)

---

من تصانيفه : " كتاب التحقيق في مسائل التعليق " .
[ شذرات الذهب 4/98 – 99 ، ومعجم المؤلفين 2/68 ] .

ر
الرازي : هو محمد بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 351

الراغب : هو الحسين بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 347

رافع بن خديج :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 356

الرافعي : هو عبد الكريم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 351

الربيع : هو الربيع بن أنس :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 411
الرحيباني : هو مصطفى بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 411

الرملي : هو خير الدين الرملي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 349

الروياني : هو عبد الواحد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 352
ز
الزركشي : هو محمد بن بهادر :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 412

الزركشي ( ؟ - 772 هـ )
هو محمد بن عبد الله بن محمد ، شمس الدين ، أبو عبد الله ، الزركشي ، المصري الحنبلي ، فقيه ، كان إماماً في المذهب ، أخذ الفقه عن قاضي القضاة موفق الدين عبد الله الحجاوي .
من تصانيفه : " شرح الخرقي " لم يسبق إلى مثله ، وكلامه فيه يدل على فقه نفسي وتصرف في كلام الأصحاب ، و " شرح قطعة من الوجيز " ، و " شرح قطعة من المحرر " .
[ شذرات الذهب 6/224 ، ومعجم المؤلفين 10/239 ].

زفر : هو زفر بن الهذيل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353

الزهري : هو محمد بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353

زيد بن خالد الجهني ( ؟ - 78 هـ )
هو زيد بن خالد ، أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو طلحة الجهني المدني . صحابي رضي الله عنه . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن عثمان وأبي طلحة وعائشة رضي الله عنهم . وعنه ابناه خالد وأبو حرب، وعبد الرحمن بن أبي عمرة وعبيد الله الخولاني وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن يسار وغيرهم . وقال أبو عمر : كان صاحب لواء جهينة يوم الفتح .
[ الإصابة 1/565 ، والاستيعاب 2/132 ، وتهذيب التهذيب 3/410 ، والأعلام 3/97] .

س
سالم بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353

(1/11)

---

سحنون : هو عبد السلام بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 412

السخاوي : هو محمد بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج 7 ص 336

السرخسي : هو محمد بن أحمد
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354

السرخسي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 413

سعد بن أبي وقاص : سعد بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354

سعد بن معاذ ( ؟ - 5 هـ )
هو سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس ، أبو عمر ، الأوسي ، الأنصاري . صحابي من الأبطال رضي الله عنه . من أهل المدينة ، كانت له سيادة الأوس ، وحمل لواءهم يوم بدر . وشهد أحداً ، فكان ممن ثبت فيها . وكان من أطول الناس ، وأعظمهم حيلة ، ورُمِي بسهم يوم الخندق، فمات من أثر جرحه ، وحزن عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي الحديث : " اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ " .
[ الإصابة 2/38، وأسد الغابة 2/221، وتهذيب التهذيب 3/481 ،
والأعلام 3/39 ] .

سعيد بن جبير :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354

سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354

سعيد بن منصور :
تقدمت ترجمته في ج 7 ص 336

سلمان الفارسي :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 358
سمرة بن جندب :
تقدمت ترجمته في ج 5 ص 342

سهل بن حنيف ( ؟ - 38 هـ )
هو سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة ، أبو سعد ، الأنصاري ، الأوسي. صحابي رضي الله عنه ، من السابقين . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن زيد بن ثابت . وعنه ابناه أبو أمامة أسعد ، وعبد الله ، وأبو وائل ، وعبيد الله بن عبد الله وعبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم . شهد بدراً وثبت يوم أحد ، وشهد المشاهد كلها . وآخى النبي - صلى الله عليه وسلم - بينه وبين علي بن أبي طالب رضي الله عنه . واستخلفه علي رضي الله عنه على البصرة بعد وقعة الجمل ، ثم شهد معه صفين .
[ الإصابة 2/87 ، وأسد الغابة 2/318 ، وتهذيب التهذيب 4/251 ، والأعلام 3/209 ] .

سَوَّار بن عبد الله ( ؟ - 245 هـ )

(1/12)

---

هو سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن عنزة ، أبو عبد الله ، التميمي ، العنزي البصري ، القاضي . فقيه ، محدث . ولي قضاء الرصافة . روى عن أبيه وعبد الوارث بن سعيد ومعتمر بن سليمان وخالد بن الحارث وغيرهم . وعنه أبو داود والترمذي والنسائي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر المروزي وغيرهم . وقال النسائي : ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 4/268 ، وتاريخ بغداد 9/210 ، والأعلام 3/213 ] .

السيوطي : هو عبد الرحمن بن أبي بكر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 355

ش
شارح المنية : هو إبراهيم بن محمد الحلبي :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 351

الشافعي : هو محمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 355

الشبراملسي : هو علي بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 355

الشرقاوي : هو عبد الله بن حجازي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356

الشعبي : هو عامر بن شراحيل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356

شمس الأئمة السرخسي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354

الشوكاني : هو محمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 414
ص
صاحب الإبانة : انظر : الفوراني عبد الرحمن بن محمد .
صاحب الإقناع : هو موسى بن أحمد الحجاوي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 408

صاحب الإنصاف : هو علي بن سليمان المرداوي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 370

صاحب البدائع : هو أبو بكر بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366

صاحب البيان : انظر : يحيى العمراني .

صاحب التتمة : هو عبد الرحمن بن مأمون المتولي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 420

صاحب تحفة المحتاج : هو أحمد بن حجر الهيثمي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327

صاحب تحفة المودود : ر : ابن قيم الجوزية .
صاحب تنقيح الفتاوى الحامدية : هو محمد أمين بن عابدين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330

صاحب الجوهرة : هو إبراهيم بن حسن :
تقدمت ترجمته في ج 10 ص 311

صاحب الحاوي : هو علي بن محمد الماوردي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369

(1/13)

---

صاحب الدر المختار : هو محمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347

صاحب الذخيرة : هو محمود بن أحمد : ر : المرغيناني .

صاحب شرح الفرائض العثماني : ر : إبراهيم السرائي .

صاحب شرح منتهى الإرادات : هو منصور بن يونس البهوتي :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 365

صاحب عون المعبود : ر : العظيم آبادي ، محمد أشرف .

صاحب الفروع : هو محمد بن مفلح :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334

صاحب الفروق : هو أحمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365

صاحب الكافي : هو عبد الله بن أحمد بن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333

صاحب كشاف القناع : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344

صاحب المحيط :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 415

صاحب مسلّم الثبوت : ر : محب الله عبد الشكور :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369

صاحب مطالب أولي النهى : هو مصطفى بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 411

صاحب المغني : هو عبد الله بن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333

صاحب مغني المحتاج : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340

صاحب المواقف : ر : عضد الدين عبد الرحمن الإيجي .

صاحب مواهب الجليل : هو محمد بن محمد الحطاب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347

صاحب الهداية : هو علي بن أبي بكر المرغيناني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371

الصاحبان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج 1 ص 357

الصيدلاني ( ؟ - 427 هـ )
هو محمد بن داود بن محمد ، أبو بكر ، المروزي ، الشافعي ، المعروف بالصيدلاني ، نسبة إلى بيع العطر ، ويعرف بالداودي أيضاً، نسبة إلى أبيه . فقيه ، محدث . له مصنفات .
[ طبقات الشافعية لابن هداية الله ص 52 ، ومعجم المؤلفين 9/291 ] .

ط
طاوس : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358

الطحطاوي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358

ع
عائشة :
تقدمت ترجمتها في ج 1 ص 359

عبد الحميد بن محمد ابن الصائغ : ر : ابن الصائغ .

عبد الرحمن بن عوف :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 416

(1/14)

---

عبد العزيز ابن أبي سلمة ( ؟ - 164 هـ )
هو عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، أبو عبد الله ، التميمي ، المدني الملقب بالماجشون . فقيه ، من حفاظ الحديث الثقات . روى عن أبيه وعمه يعقوب ، ومحمد بن المنكدر والزهري وإسحاق بن أبي طلحة وصالح بن كيسان وغيرهم . وعنه ابنه عبد الملك بن الماجشون وزهير بن معاوية والليث بن سعد وأبو داود الطيالسي وغيرهم . وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود والنسائي : ثقة . له تصانيف ، وهو يعد من فقهاء المدينة .
[ تذكرة الحفاظ 1/206 ، وتهذيب التهذيب 6/343 ، والأعلام 4/145 ، ومعجم المؤلفين 5/51 ] .

عبد الله بن بريدة (14 – 115 هـ )
عبد الله بن بريدة بن الحُصيب ، أبو سهل ، الأسلمي ، المروزي . قاض من رجال الحديث ، أصله من الكوفة ، سكن البصرة ، وولي القضاء بمرو. روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل وأبو هريرة رضي الله عنهم وغيرهم . وعنه بشير بن المهاجر وسهل بن بشير وحسين بن واقد المروزي وغيرهم ، وقال ابن معين والعجلي وأبو حاتم : ثقة.
[ تهذيب التهذيب 5 / 157 ، وابن عساكر 7/306 ، والأعلام 4/200 ].

عبد الله بن زيد الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 363

عبد الله بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331

عبد الله بن مغفل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360

عبيد الله بن الحسن العنبري :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 417

العز بن عبد السلام : هو عبد العزيز بن عبد السلام :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 417

عضد الدين الإيجي ( 708 – 756 هـ )
هو عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار بن أحمد عضد الدين الإيجي ، الشيرازي الشافعي . ينسب إلى ( إيج ) بلدة بفارس من كورة دار أبجرد . عالم مشارك في العلوم العقلية والمعاني والفقه وعلم الكلام . قاضي قضاة المشرق.

(1/15)

---

من تصانيفه : " المواقف " في علم الكلام ، و " شرح مختصر ابن الحاجب " في أصول الفقه ، و " الفوائد الغياثية " ، و " جواهر الكلام " .
[ شذرات الذهب 6/174 ، والدرر الكامنة 2/323 ، والبدر الطالع 1/326 ، والأعلام 4/66 ، واللباب 1/96 ].

عطاء بن أسلم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360

العظيم آبادي ( ؟ - كان حياً قبل 1323 هـ )
هو محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر ، أبو عبد الرحمن شرف الحق الصديقي العظيم آبادي . محدث .
من تصانيفه : " عون المعبود على سنن أبي داود " .
[فهرس التيمورية 1/523، ومعجم المؤلفين 9/63، ومعجم المطبوعات 1344].

عكرمة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 361

علي بن أبي طالب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 361

عمر بن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362

عمر بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362

عميرة البرلسي : هو أحمد عميرة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362

عوف بن مالك ( ؟ - 73 هـ )
هو عوف بن مالك بن أبي عوف ، أبو عبد الرحمن ، الأشجعي الغطفاني . صحابي من الشجعان الرؤساء رضي الله عنه . وأول مشاهده خيبر ، وكانت معه راية أشجع يوم الفتح . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن عبد الله بن سلام . وروى عنه أبو مسلم الخولاني وأبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وعبد الرحمن بن عامر وغيرهم . له 67 حديثاً .
[ الإصابة 3/43 ، والاستيعاب 3/1226 ، والأعلام 5/278 ] .

غ

الغزالي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 363

ف

الفناري (840 – 886 هـ )
هو حسن جلبي بن محمد شاه بن حمزة ، بدر الدين الرومي ، الحنفي ، ويعرف بالفناري عالم مشارك في أنواع من العلوم. وكان مدرساً بالمدرسة الحلبية بأدرنة ، ومدرسة أزنيق بالروم . أخذ عن أبيه وعن ملا خسرو وملا فخر الدين وملا طوسي وغيرهم.

(1/16)

---

من تصانيفه : " حاشية عل شرح صدر الشريعة " ، و " حاشية على حاشية الشريف الجرجاني على الكشاف للزمخشري " ، و " حاشية على شرح الشريف الجرجاني لمواقف الإيجي " .
[ شذرات الذهب 7/324 ، والضوء اللامع 3/127 ، والفوائد البهية 64 ، ومعجم المؤلفين 3/213 ].

الفوراني ( 388 – 461 هـ )
هو عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فوران ، أبو القاسم ، الفوراني ، المروزي . فقيه ، أصولي ، كان مقدم الشافعية بمرو . أخذ عن أبي بكر القفال وأبي بكر المسعودي وعلي بن عبد الله الطيسفوني ، وروى عنه البغوي صاحب التهذيب وعبد المنعم بن أبي القاسم القشيري وزاهر بن طاهر وعبد الرحمن بن عمر المروزي وغيرهم .
من تصانيفه : " الإبانة " في مذهب الشافعية ، و" تتمة الإبانة "
و " العمدة " .
[ لسان الميزان 3/433 ، وطبقات السبكي 3/225 ، والأعلام 4/102 ] .

ق
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 418

القاضي أبو يعلى :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 364

القاضي حسين :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 419

القاضي عياض : هو عياض بن موسى :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 364

قاضيخان :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365

القرافي : هو أحمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365

القرطبي : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 419

القشيري ( 376 – 465 هـ )
هو عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة، أبو القاسم ، النيسابوري ، القشيري الشافعي . من بني قشير بن كعب . الملقب زين الإسلام ، شيخ خراسان في عصره . فقيه ، أصولي ، محدث . حافظ ، مفسر ، متكلم ، أديب ، ناثر ، ناظم .سمع أحمد بن محمد بن عمر الخفاف ، وعبد الملك بن الحسن الإسفراييني ، وأبا عبد الرحمن السلمي وغيرهم وعنه ابنه عبد المنعم وابن ابنه أبو الأسعد هبة الرحمن ، وعبد الرحمن ، وعبد الجبار الخواري وغيرهم . أخذ الفقه عن أبي بكر محمد بن بكر الطوسي .

(1/17)

---

من تصانيفه : " التيسير في التفسير " ، ويقال له " التفسير الكبير " ، و " الرسالة القشيرية " ، و " لطائف الإشارات " .
[ طبقات السبكي 3/243 ، وتاريخ بغداد 11/83 ، والأعلام 4/180 ، ومعجم المؤلفين 6/6 ] .

القفال : هو محمد بن أحمد الحسين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365

القليوبي : هو أحمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366

القهستاني : هو محمد بن حسام الدين :
تقدمت ترجمته في ج 9 ص 297

قيس بن الحارث ( ؟ - ؟ )
هو قيس بن الحارث ، ويقال ابن حارثة الكندي تابعي . روى عن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت وأبي سعيد الخدري وأبي عبد الله الصنابحي رضي الله عنهم . وعنه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وعبد الله بن عامر اليحصبي وعمر بن عبد العزيز ويحيى بن يحيى الغساني وغيرهم .
قال العجلي : شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 8/386 ، والطبقات الكبرى لابن سعد 6/60 ].

قيس بن عباد ( ؟ - نحو 85 هـ )
هو قيس بن عباد ، أبو عبد الله ، القيسي ، الضبعي ، البصري ، ( الضبعي نسبة إلى ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ) . روى عن عمر وعلي وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم وغيرهم . وروى عنه ابنه عبد الله وابن سيرين وأبو نضرة العبدي وغيرهم . قال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث ، وذكره العجلي في التابعين ، وقال : ثقة من كبار الصالحين ، ووثقه النسائي وغيره ، وذكره ابن قانع في معجم الصحابة ، وأورد له حديثا مرسلاً .
[ تهذيب التهذيب 8/400 ، والإصابة 3/273 ، واللباب 2/260 ، والأعلام 6/57 ] .
ك
الكاساني : هو أبو بكر بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366

الكرخي : هو عبيد الله بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366
كعب بن عجرة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 419

ل
اللخمي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 367

الليث بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 368
م
الماجشون : ر : عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة:

(1/18)

---

المازري : هو محمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 368

مالك : هو مالك بن أنس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369

الماوردي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369

مجاهد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369

مجد الدين ابن تيمية : هو عبد السلام بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326

محمد بن الحسن الشيباني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 370

محمد بن سلمة :
تقدمت ترجمته في ج 7 ص 341

المرغيناني ( 551 – 616 هـ )
هو محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر ، برهان الدين ، المرغيناني الحنفي . من أكابر فقهاء الحنفية ، عدة ابن كمال باشا من المجتهدين في المسائل . أخذ عن أبيه وعن عمه الصدر الشهيد عمر .
من تصانيفه : " ذخيرة الفتاوى "، و " تتمة الفتاوى " ، و " المحيط البرهاني في الفقه النعماني " و " الواقعات " ، و " شرح الجامع الصغير : ، و " شرح الزيادات " ، و " الطريقة البرهانية" .
[ الفوائد البهية ص 205 ، والأعلام 8/36 ، ومعجم المؤلفين 12/147].

المستورد بن شداد ( ؟ -45 هـ )
هو المستورد بن شداد بن عمرو القرشي ، الفهري . صحابي رضي الله عنه ، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وعن أبيه ، وعنه أبو عبد الرحمن الحبلي ( منسوب إلى حي من اليمن ) وقيس بن أبي حازم ووقاص بن ربيعة وعبد الكريم بن الحارث وغيرهم . شهد فتح مصر . وله سبعة أحاديث ، منها حديثان في صحيح مسلم .
[ الإصابة 3/407 ، وأسد الغابة 4/378 ، وتهذيب التهذيب 10/106 ، والأعلام 8/107 ] .
مسلم : هو مسلم بن الحجاج :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371
مكحول :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 372

المناوي ( 952 – 1031 هـ )

(1/19)

---

هو محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين ، زين الدين ، الحدادي المناوي ، القاهري ، الشافعي ، عالم مشارك في أنواع من العلوم ، أخذ عن النور علي بن غانم المقدسي والشيخ حمدان الفقيه ومحمد البكري وغيرهم . وعنه سليمان البابلي والشيخ علي الأجهوري والسيد إبراهيم الطاشكندي وغيرهم .
من تصانيفه : " التيسير " في شرح الجامع الصغير ، و" فيض القدير " ، و " تيسير الوقوف على غوامض أحكام الوقوف " ، و " شرح التحرير " في فروع الفقه الشافعي ، و " الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية " .
[ خلاصة الأثر 2/412 ، والبدر الطالع 1/357 ، والأعلام 7/75 ، ومعجم المؤلفين 5/220].

مهنا الأنباري : هو مهنا بن يحيى :
تقدمت ترجمته في ج 10 ص 333

ميمون بن مهران :
تقدمت ترجمته في ج 10 ص 334
ن
النسائي : هو أحمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371

النعمان بن بشير :
تقدمت ترجمته في ج 5 ص 348

النفراوي : هو عبد الله بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325

النووي : هو يحيى بن شرف :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 373
ي
يحيى العمراني ( 489 – 558 هـ )
هو يحيى بن سالم بن أسعد بن يحيى ، أبو الخير ، العمراني ، اليماني ، الشافعي . فقيه ، أصولي ، متكلم ، نحوي ، كان شيخ الشافعية في بلاد اليمن . تفقه على جماعات منهم : خاله الإمام أبو الفتوح بن عثمان العمراني وزيد بن عبد الله اليافعي وغيرهما .
من تصانيفه : " البيان " في فروع الشافعية ، و" غرائب الوسيط " ، و " الزوائد " ، و " الأحداث " ، و " شرح الوسائل " ، و " مختصر الإحياء " ، و " مناقب الإمام الشافعي " .
[ طبقات الشافعية 4/324 ، وشذرات الذهب 4/185 ، والأعلام 9/180 ، ومعجم المؤلفين 13/196 ].

يُسَيْرة الصحابية (؟ - ؟ )

(1/20)

---

هي يسيرة أم ياسر . وقيل : يسيرة بنت ياسر ، الصحابية المهاجرة رضي الله عنها . كانت من المهاجرات الأُوَل المبايعات . وقال ابن سعد : أسلمت وبايعت وروت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثاً .
[ الإصابة 4/429 ، وأسد الغابة 6/296 ، وتهذيب التهذيب 12/458 ، والاستيعاب 4/1924 ، وابن سعد 8/310 ] .
يوسف بن عمر ( 661 – 761 هـ )
هو يوسف بن عمر ، أبو الحجاج ، الأنفاسي . فقيه ، مالكي ، إمام جامع القرويين بفاس . أخذ عن عبد الرحمن بن عفان الجزولي وغيره . وعنه ابنه أبو الربيع سليمان .
من تصانيفه : " تقييد على رسالة أبي زيد القيرواني " .
[ شجرة النور الزكية 233 ، ونيل الابتهاج 352 ، والأعلام 9/321 ] .

(1/21)

---

أ
ابراهيم النخعي : تمت ترجمته في ج 1 ص325
إبراهيم الوائلي ( - 1189 هـ )
هو إبراهيم بن عبد الله بن ابراهيم بن سيف الوائلي النجدي ، الحنلبي ، عالم فقيه أصلة من نجد وسكن الحجاز ، وانتهت الية رسائله المذهب فيه . ولد وتوقي بالمدينة .
من تصانيفة : (( العذب الفائض شرح عمدة كل فارض )) المعروف بألفية الفرائض للشيخ بن حسن المتوفي سنة 1121 هـ .
} معجم المؤلفين 1/50 ، وإيضاح المكنون 4/143 {
ابن أبان ( ؟ - 221 هـ )
هوعيسي بن أبان بن صدقه، ابو موسي . من اهل بغداد . فقيه وأصولي حنفي . تفقه علي محمد بن الحسن ،ولزمه لزوما ً شديداً . وتفقه علي القاضي عبد الحميد أستاذ الطحاوي . كان حسن الحفظ للحديث .ولي القضاء فلم يزل عليه حتي مات . شهد له هلال بن يحيي بالفضل قائلاً : ماولي البصرة منذ كان الاسلام الي وقتنا هذا قاض أفقه من عيسي بن أبان .
من تصانيفه : (( كتاب العلل )) في الفقه ، (( كتاب الشهادات )) و (( كتاب الحج )ٍ) الجواهر المضية1/401 ، والفوائد البهية ص 151
، وكشف الظنون 1431 ، 1440ومعجم ألا المؤلفين
ابن ابي حاتم ( 240 –327 هـ )
هو عبد الرحمن بن محمد أبي حاتم بن إدريس ، شيخ الإسلام ،أبو محمد التميمة الحنطلي الرازي – والحنطلي نسبة الي درب حنطلة بالي – من كبار حفاظ الحديث الي البلاد مع أبية وبعده ، وأدرك الاسانيد العالية . سمع أبا سعيد ألا شبح وابن وارة وأبا زرعة وخلائق بالأقاليم . وروي عنه كثيرون . كان إماماً في معرفة الرجال . قال أبو الوليد الباحي : ابن أبي حاتم ثقة حافظ .
من تصانيفه : (( الحرج والتعديل )) وهو كتاب يقضي له بالرتبة المتقنة في الحفظ و (( التفسير )) عدة مجلدات ، و (( الرد علي الجهيمة )) كما صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين . [تذكرة الحفاظ 3/46 ، وطبقات الحنابلة 2/55 ، والأعلام للرزكلي 4/99]
ابن أبي شيبة ( 195 – 235 هـ )

(2/1)

---

هو عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن عثمان ، أبو بكر ، العبسي ، من أهل الكوفة .إمام في الحديث وغية . كان متقناً حاف ظاً مكثراً . سمع شريف بن عبدالله ، وسيفان بن عيينة ، وعبد الله بن المبارك وطبقتهم . روي عنه البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل آخرون . لما قدم بغداد في أيام المتوكل حرزوت من حضر مجلسة بثلاثين ألفاً . قال أبو زرعه الرازي : ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة
من تصانيفة [ تذكرة الحفاظ : (( المسند )) و (( والأحكام )) و (( التفسير )) [ تذكرة الحفاظ 2/18 ، وشزرات الذهب 2/85، وتاريخ بغداد 10/66,ومعجم المؤلفين 6/107 ]
ابن أبي عاصم ( 206 –287 وقيل 289 هـ)
هو احمد بن عمرو النبيل أبى عاصم ( أبو بكر ، السيباني البصري . قاضي أصهبان . كان إماما حافظا فقهيا ظاهريا صالحا ورعا . له رحلة واسعة في طلب الحديث . وكان مذهبة القول باظاهر وترك القياس . وقيل ذهبت كتبة في فتنة الزنج فأعاد من حفظه خمسين ألف حديث .
وقيل من تصانيفة : (( المسند الكبير )) ، والاخاد والمثاني )) وكتاب (( السنة )) و(( الديات ))
[ تذكرة الحفاظ 2/193 ، وشذرات الذهب 2/195، والبداية والنهاية 11/184 ، والأعلام للرزكلي 1/182 ]
ابن أبي ليلي : تقدمت ترجمتة في ج1ص325
ابن أبي مريم : ر: نصر بن علي بن محمد السيرازي
ابن أبي ملكية ( ؟ - 117 ويقال 118 هـ )
هو عبد الله بن عبيد بن أبي ملكية ، أبو بكر ، ويقال أبو محمد ، التميمي المكي . تابعي ثقة كثير الحديث . كان إمام الحرم وشيخة ومؤذنة الأمين . أدرك ثلاثين من الصحابة ، وروي الحديث الشريف . ولاه ابن الزبير قضاء الطائف .[تهذيب التهذيب 5/306 ، وشذرات الذهب 1/153، والأعلام 4/236 ]
ابن أبي موسى : تقدمت ترحمتة ج 1ص 325
ابن الأثير ( 544- 606 هـ)

(2/2)

---

هو المبارك بن محمد بن محمد بن عبد االكريم ،أبو السعادات مجد الدين الشيباني الجزري ، المشهور بابن الاثير . ولد ونشأ في جزيرة ابن عمر . من مشاهير العلماء وأكابر النبلاء ، كان فاضلا ، بارعا في التوسل ، رئيساً مشار إلية ، تنقل في الولايات واتصل بصاحب الموصل وولي ديوان الإنشاء . عرض له مرض كف يديه ورجلية ومنعه الكتابة فانقطع في بيته . قيل إن تصانيفة كلها ألفها في زمن مرضة إملاء علي طلبته .
من تصانيفة : (( النهاية في غريب الحديث )) و(( جامع الأصول في أحاديث الرسول )) ، و(( والأنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف )) في التفسير .
[طبقات الشافعية 5/153 ، وبغية الوعاة 2/274 ، والأعلام للرز كلي 6/152]
ابن تيميه : تقدمت ترجمته في ج1ص326
ابن جرير الطبري : ر: محمد ابن جرير الطبري
ابن الجوزي ( 508-597 هـ ) هو عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي ، أبو الفرج نسبته إلى محلة الجوز بالبصرة ،كان بها احد أجدادة. قرش. يرجع نسبة إلى أبي بكر الصديق . من أهل بغداد حنبلي . علامة عصرة في الفقه والتاريخ والحديث والأدب اشتهر بوعظة المؤثر وكان الخليفة يحضر مجالسة مكثر من التصنيف
من تصانيفة : تلبيس إبليس )) ، و(( والضعفاء والمتروكين )) ، و (( المطبوعات )) كلاهما في الحديث [ الذيل علي طبقات الحنابلة 1/399-423،والأعلام للرز كلي 4/89 ، والبداية والنهاية 13/28، ومرآة الزمان 8/481]
ابن الحاجب : تقدمت ترجمته في ج1ص327
ابن حامد ( ؟ - 403 هـ )
هو الحسن بن حامد بن علي بن مروان ، أبو عبد الله الوراق ، البغدادي . إمام الحنبلية في زمانهم ومدرسهم ومفتيهم سمع أبا بكر بن مالك وابابكر بن الشافعي أبا بكر النجاد وغيرهم . وهو شيخ القاضي أبي يعلي الفراء .كان يبتدئ مجلسة بإقراء القرآن ، ثم التدريس ، ثم ينسخ بيده ويقتات من أجرته . فسمي ابن حامد الوراق . توفي راجعا من مكة بقرب واقصة

(2/3)

---

من تصانيقه : (( الجامع )) في فقه ابن حنبل نحو أربعمائة و(( وشرح أصول الدين )) ،(( أصول الفقه )) .
[ طبقات الحنابلة 2/171 . والنجوم الزاهرة 4/232 ، والأعلام للرز كلي 2/201 ]
ابن حبان ( ؟ - 354 هـ )
هو محمد بن حبان بن أحمد بن حبان أبو حاتم ، البستي . نسبة إلى ( بست ) في سجستان . تنقل فالأقطار في طلب العلم . محدث ، مؤرخ ، عالم بالطب والنجوم . ولي القضاء بسمرقند ثم قضاء نسا . قال ابن السمعاني : ( كان إمام عصرة ))
من تصانيفة : (( المسند الصحيح علي التقاسيم والأنواع ) المشهور بصحيح ابن حبان في الحديث
((،وروضة العقلاء))في الأدب ، (( والثقات )) في رجال الحديث ، و(( وصف العلوم وأنواعه)) )) [طبقات الشافعية 2/141 ؛والأعلام للزركلي 6/306 ؛ وتذكرة الحفاظ 3/125 ؛ وشذرات الذهب 3/16]
ابن حبيب تقدمت ترجمته في ج 1ص327
ابن حجر العسقلاني (773 ـ852 هـ )
هو ابن أحمد علي بن محمد ، شهاب الدين ، أبو الفضل الكناني العسقلاني ، المصري المولد والمنشأ والوفاه ، الشهير بابن حجر ـ نسبة إلى ( آل حجر) قوم يسكنون بلاد الجريد وأرضهم قابس في تونس من كبار الشافعية . كان محدثا فقيها مؤرخا . انتهى إلية معرفة الرجال واستحضارهم ، ومعرفة العالى والنازل ،وعلل الأحاديث وغير ذلك . تفقه بالبلقيني والبرماوي . والعز بن جماعة .أرتحل إلى بلاد الشام وغيرها . تصدى لنشر الحديث وقصر نفسه علية مطالعة وإقراء وتصنيفا وإفتاء ، وتفرد بذلك حتى صار إطلاق لفظ الحافظ عليه كلمة إجماع . درس في عدة أماكن وولى مشيخة البيبرسية ونظرها والإفتاء بدار العدل ، والخطابة بجامع الأزهر ، وتولى القضاء . زادت تضانيفه على مائة وخمسين مصنفاً.
من تصانيفه : ((فتح الباري شرح صحيح البخاري)) خمسة عشر مجلداً ؛ و(( الدراية في منتخب تخريج أحاديث الهداية )) ، و((تلخيص الحبير في تخريج أحاد بث الرفاعي الكبير )) .

(2/4)

---

[ الضوء اللامع 2/36؛ والبدر الطالع 1/87؛ وشذرات الذهب 7/270؛ ومعجم المؤلفين 2/20]
ابن حجر الهيتمي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص237
ابن حزم: تقدمت ترجمته في ج 1ص237
ابن الخطيب الشربيني : تقدمت ترجمته في ج 1ص356
ابن رشد : تقدمت ترجمته في ج1ص328
ابن الزبير : تقدمت ترجمته في ج1ص359
ابن سريج : تقدمت ترجمته في 1ص329
ابن السكن ( ؟ ـ 353هـ )
هو سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن ، أبو على ، من أهل بغداد ، نزل مصر وتوفي بها . كان أحد الأئمة الحفاظ والمصنفين الأيقاظ .
من تصانيفه : (( الصحيح المنتقي )) في الحديث .
[ تذكرة الحفاظ 3/140 ، والرسالة المستطرفه ص25 ، وتهذيب ابن عساكر 6/145 ، والأعلام للزركلي 3/151 ]
ابن السيد البطليوسي (444ـ 521 هـ )
هو عبد الله بن محمد بن السيد ، أبو أحمد ،من أهل بطليوس ـ بفتحتين وسكون اللام مدنية كبيرة بالأندلس ـ ولد ونشأ فيها وأنتقل وأنتقل الى بلنسية فسكنها وتوفيس بها ، كان عالماً بالأداب واللغات ، أخذ الناس عنه وأنتفعوا به . كان حسن التعليم جيد التلقين ثقة ضابطاً ، وكل شئ تكلم فيه ففي غاية الجودة .
من تصانيفه : (( الإنصاف في التنبيه على الأسباب التى أوجبت الأختلاف بين المسلمين في آرائهم ))و(( المثلث )) في اللغة و(( الحدائق )) في أصول الدين و((الأقتضاب في شرح أدب الكتاب لابن قتيبة)) .
[ الديباج ص140 ؛ وشذرات الذهب 4/64؛ ]
ابن سيد الناس( 671ـ 734 هـ )
هو محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس ، فتح الدين ، أبو الفتح اليعمري ـ نسبة إلى يعمر ، وهو بطن من كنانةـ شافعي المذهب . كان إماما حافظاً حجة فيما ينقله مستحضراً السيرة . له خبرة رالرجال وطبقاطهم ، ومعرفة بالاختلاف ، ويد طولى في علم اللسان . سمع من العز الحراني وابن الأنماطي وآخرين . أجاز له النجيب عبد اللطيف وجماعة . كان بيدة فضلاً عن مشيخة الظاهرية مدرسة أبيس حليرفة وخطابلة جامع الخندق بدمشق .

(2/5)

---

من تصانيفه (( كتاب عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير )) ومختصر ذلك سماه (( نور العيون )) و(( تحصيل الإصابة في تفضيل الصحابه )) .
[ النجوم الزاهرة 9/303 ، وذيل تذكرة الحفاظ ص16 ، والدرر الكامنة 4/208، والأعلام للزركلي 7/263 ، والوافي بالوفيات 1/289 ]
ابن سرين : تقدمت ترجمته في ج 1ص329
ابن شاهين ( 279 ـ 385 هـ )هو عمر بن أحمد بن عثمان ، أبو حفص بن شاهين . من أهل بغداد . حافظ واعظ . كان محدث بغداد ومفيدها . سافر الى البصرة وفارس والشام . سمع الباغندي والبغوي وأبا علي محمد بن سليمان المالكي وطبقتهم وروي عنه أبو سعيد الماليني وأبو بكر البرقاني وأبو القاسم التنوخي وخلق كثير . كان ثقة مأموناً . صنف ثلاثماءة وثلاثين مصنفاً .
من تصانيفة : ((التفسير الكبير )) ألف جزء و(( المسند ))ألف وخمسمائة جزء و(( التاريخ )) مائة وخمسون خزءاً .
[ لسان الميزان 4/283 ، وتذكرة الحفاظ 3/183 ، والرسالة المستطرفة ص38 ، وهدية العارفين 5/781 ، ومعجم المؤلفين 7/273 ]
ابن شبرمة ( 72ـ 144 هـ )
هو عبد الله بن شبرمة بن الطفيل بن حسان ، أبو شبرمة ، الضبي ـ نسبة الى ضبة ـ من أهلالكوفة . كان ثقة فقيهاً عفيفاً حازماً يشبه النساك . ولي القضاء على السواد . وروى عن أنس والتابعين ، وروى عنه عبد الملك وسعيد وابن المبارك وآخرون .
[ تهذيب التهذيب 5/250 ، والعبر في خبر من غبر 1/197 ، وتقريب التهذيب 1/422 ، والأنساب 8/384 ]
ابن شهاب : تقدمت ترجمته في ج1ص353
ابن الصلاح : تقدمت ترجمته في ج1ص330
ابن عابدين : تقدمت ترجمته في ج1ص330
ابن عباس : تقدمت ترجمته في ج1ص330
ابن عبد البر : ( 368 ـ 463 هـ )
هو يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمرسي الحافظ ، أبو عمر . ولد بقرطبة . من أجلة المحدثين والفقهاء ، شيخ علماء الأندلس ، مؤرخ أديب ،مكثر من التصنيف . رحل رحلات طويلة وتوفي بشاطبة .

(2/6)

---

من تصانيفه : (( الأستذكار في شرح مذاه علماء الأمصار )) ، و(( التمهيد لما في الموطأ من المعني والأسانيد )) ، و(( الكافي )) في الفقه.
[ الشذرات 3/314 ، وترتيب المدارك 4/556 ، 808ط دار الحياة ، وشجرة النور ص119 ، الأعلام 9/317، والديباج الذهب ص357 وسماه يوسف بن عمر ، إلا أنه قال في آخر الترجمة : وكان والد أبي عمر أبو محمد عبد الله بن محمد من أهل العلم ]
ابن عبد الحكم : تقدمت ترجمته في ج 1ص 33
ابن عبد السلام: تقدمت ترجمته في ج1ص331
ابن العراقي ( 762 ـ 826)
هو أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين ، أبو زرعة ولي الدين ، المعروف بابن العراقي . كردي الأصل ، ولد بالقاهرة وتوفي بها . من أئمة الشافعية بالديار المصرية في عصره . كان عالماً فاضلاً ، صاحب التصانيف في الأصول والفروع . ارتحل الى دمشق ومكة والمدينة . تدرب بوالده في الحديث وفنونه وكذا في غيرة من العلوم تفقه بالابناسي . وأخذ عن الضياء عبيد الله العفيفي القزويني . برع في الحديث والفقه وأصوله والعربية .وشارك في غيرها من الفضائل عن العماد الكركي نحو عشرين سنة . ثم ترفع عن ذلك وفرغ نفسه للإفتاء والتدريس والتصنيف الى أن ولي قضاء الديار المصرية بعد الجلال البلقيني .
من تصانيفه : (( البيان والتوضيح لمن أخرج له في الصحيح وقد مس بضرب من التجريح )) ، و(( أخبار المدلسين )) ، وله تذكرة مفيدة في عدة مجلدات .
[ الضوء اللامع 1/336 ، والبدر الطالع 1/72، والرسالة المستطرفة ص83، والأعلام للزركلي 1/144 ]
ابن العربي : تقدمت ترجمته في ج1ص331
ابن عرفه : تقدمت ترجمته في ج1ص331
ابن عطية ( 481 وقيل 480 ـ 542 هـ وقيل غير ذلك )

(2/7)

---

هو عبد الخالق بن عطية ، أبو أحمد المحاربي ، من أهل غرناطة . أحد القضاة بالبلاد الأندلسية . كان فقيهاً جليلاً ، عارفاً بالأحكام والحديث والتفسير ، نحوياً لغوياً أدبياً ، ضابطاً ، غاية في توقد الذهن وحسن الفهم وجلالة التصرف . روى عن أبية الحافظ بن أبي بكر وأبي غلي الغساني وآخرين .رورى عنه أبو القاسم بن حبيش وجماعة .ولي قضاء المرية ، كان يتوخى الحق والعدل .
من تصانيفه : ((المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز )) وأبن عطية هذا هو غير عبد الله بن عطية بن عبد الله ، أبي محمد المقرئ المفسر الدمشقي المتوفى ( 383 هـ ) ، عطية الندلسي ( عبد الحق بن غالب ) بأن يقال لبعد الله بن عطية (( المتقدم )) ، ولعبد الحق ((المتأخر)).
[ بغية الوعاة 2/73ط عيسى الحلبي ؛ وطبقات المفسرين ص15-16؛ وتاريخ قضاة الأندلس ص109؛ والأعلام للزركلي 4/53و3/239]
ابن عقيل ( 431 ـ513 )
هو علي بن عقيل ن محمد ، أبو الوفاء . سيخ الحنابله ببغداد في وقته ، من تلاميذ القاضي أبي يعلى ، اشتغل في حداثته بمذاهب المعتزلة ، ثم أظهر التوبة . كان يجتمع بعلماء من كل مذهب ، فلهذا برز على أقرانه.
من تصانيفه : ( الفنون )) ؛ و (( الواضح )) في الأصول ؛ و(( الفصول )) في الفقه .
[ البداية والنهاية 12/184 ؛ والأعلام 5/129 ؛ والذيل على طبقات الحنابله 1/171 ]
ابن علية ( 110 ـ 193 هـ )
هو إسماعيل بن إبراهيم مقسم ، أبو بشر الأسدي المعروف بابن علية ( وعلية هي أمه ) . كوفي الأصل . كان حافظاً فقيهاً كبير القدر ثبتاً في الحديث حجة . سمع أيوب السختياني ،ومحمد بن المنكدر وغيرهما . حدث عنه ابن جريح وشعبة وهما من شيوخه وعلي بن المديني وآخرون . ولي صدقات البصرة ، وولي المظالم ببغداد في آخر خلافة الرشيد . وقيل إنه قال بخلق القرآن . كما ذكر أنمه تاب مما قال .
وله ابن اسمه إبراهيم يدعي أيضاً ( أبن علية ) كان جهيماً يقول بخلق القرآن . وله مصنفات في الفقه .

(2/8)

---

[ تهذيب التهذيب 1/275 ، وتذكرة الحفاظ 1/296 ، وميزان الاعتدال 1/216و20، والأعلام للزركلي 1/301،25 ]
ابن عمر : تقدمت ترجمته في ج1ص362
ابن فرحون : تقدمت ترجمته في ج1ص332
ابن القاسم : تقدمت ترجمته في ج1ص332
ابن قدامة : تقدمت ترجمته في ج 1ص 333
ابن القيم: تقدمت ترجمته في ج1ص333
ابن الماجشون : تقدمت ترجمته في ج1ص333
ابن ماجه : تقدمت ترجمته في ج1ص334
ابن المبارك ( 118 ـ 181 هـ )
هو عبد الله بن المبارك ، أبو عبد الرحمن ، الحنظلي بالولاء ، المروزي أمه خوارزمية وأبوه تركي . كان إماما فقيهاً ثقة مأموناً حجة كثير الحديث . صاحب أبا حنيفة وسمع السفيانين وسليمان اليتمي وحميداً الطويل ، حدث عنه خلق لا يحصنون من أهل الأقاليم منهم عبد الرحمن بن مهدى ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل عد جماعة من أصحابه خصالة فقالوا : جمع العلم والفقه والأدب والنحو واللغة والشعر والزهد والفصاحة والورع وقيام الليل والعبادة والسداد في الرواية وقلة الكلام فيما لايعنيه وقلة الخلاف عى أصحابه .ز كانت له تجارة واسعة وكان ينفق على الفقراء في السنة مائة ألف درهم . مات بهيت ( على الفراش ) منصرفاً من غزو الروم .
من تصانيفه : ( ( تفسير القرآن )) ، و(( الدقائق في الرقائق )) ، و(( رقاع الفتاوى )) .
[ الجواهر المضية 1/281 ؛ والفوائد البهية 103 ؛ وتذكرة الحفاظ 1/253 ؛ وشذرات الذهب 1/295؛ وهدية العارفين 5/438 ]
ابن مسعود : تقدمت ترجمته في ج1ص360
ابن مفلح : تقدمت ترجمته في ج1ص334
ابن القري: تقدمت ترجمته في ج1ص334
ابن المنذر: تقدمت ترجمته في ج1 ص 334
ابن المواز ( 180 ـ 269 وقيل 281 هـ )

(2/9)

---

هو محمد بن إبراهيم بن زياد المعروف بابن المواز . من كبار فقهاء المالكية . من أعل الإسكندرية . تفقه بابن الماجشون وابن عبد الحكم . كان راسخاً في الفقه والفتيا. قيل اسمه الحارث ، وقيل اسمه عامر ، وقيل اسمه كنيته . من كبار التابعين . كان ثقة كثير الحديث . كان على قضاء الكوفة وكان سعيد بن جبير .
[تهذيب التهذيب 12/18]
أبو بكر : تقدمت ترجمته في ج1ص 341
أبو بكر الجصاص : تقدمت ترجمته في ج1ص345
أبوبكر الرازي : تقدمت ترجمته في ج 1ص 345
أبو بكر الصديق : تقدمت ترجمته في ج1ص336
أبو بكر عبد العزيز : تقدمت ترجمته في ج1ص336
أبو بكر بن العربي : تقدمت ترجمته في ج1ص331
أبو بكر بن محمد ( ؟ ـ 120هـ وقيل غير ذلك )
هو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، أبو محمد ( وقيل : اسمه كنيته ) الأنصاري الخزنرجي ثم النجاري المدني . من محدثي أهل المدينة . كان ثقة كثير الحديث . روى عن أبيه وخالته عمرة بنت عبد الرحمن وعمرو بن عبد العزيز وجماعة ، رورى عنه ابناه عبد اله ومحمد وعمرو بن دينار والزهري وآخرون . قال مالك : لم يكن عندنا أحد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن محمد بن عمر بن حزم .
[تهذيب التهذيب 12/38 وتقريب التهذيب 2/399] أبو ثور : تقدمت ترجمته في ج1ص336
أبو الحسن الأبياري ( 557ـ618 هـ ) وعند البعض ( 559 ـ616 هـ )
ورد (( أبو الحسن )) في حاسية الدسوقي هكذا بدون شهرة ولعله : على بن إسماعيل بن علي ، شمس الدين ، أبو الحسن الصنهاجي الأبياري ـ نسبة الى قرية بجزيرة بني نصر بين مصر والإسكندرية ـ فقيه أصولي مالكي ، كان من علماء الأعلام وأئمة الإسلام ، وبارعاً في علوم شتي . تفقه بجماعة منهم أبو الطاهر بن عوف ، وناب عن القاضي عبد الرحمن بن سلامة في القضاء . ومؤلفاته تدل على قوته افي الفقه ، وأصوله . وفضله البعض على الإمام الفخر الرازي في الأصول .

(2/10)

---

من تصانيفه : (( شرح البهان لأبي المعالي )) في الأصول ، و(( سفينة النجاة )) على طريقة الإحياء للغزالي ، وله تكملة على كتاب مخلوف الذي جمع فيه بين التبصرة والجامع لابن يونس .
[ شجرة النور الزكية ص166 ، والديباج المذهب ص213، معجم المؤلفين 7/37 ، ومراصد الإطلاع 1/21 ]
أبو حنيفة : تقدمت ترجمته في ج1ص336
أبو الخطاب : تقدمت ترجمته في ج1ص337
أبو داود : تقدمت ترجمته في ج1ص337
آبو ذر ( ؟ ـ 32 هـ ) قيل اسمه جندب بن جنادة بن قيس . من كبار الصحابة . مدحه النبي صلي الله علية وسلم بقوله : ((ما أظلت الخضراء ، ولا أقلت الغبراء ، أصدق لهجة من أبي ذر )) اعترض على معاوية ثم على عثمان في أشياء فنفاه عثمان من المدينة إلى الربذة ، فمات بها وصلى علية ابن مسعود
[ تهذيب التهذيب 12/91 ]
أبو ذر الهروي ( ؟ ـ 434أو 435 هـ وقيل غير ذلك )
هو عبد الله بن أحمد ، ويقال حميد بن محمد ، أبو ذر الهروي . يقال له ابن السماك . أصله من هراة ، نزل بمكة ومات بها . فقيه مالكي ، كان محدثاً حافظاً حجة ثقة نظاراً ، غلب علية الحديث ، فكان إماما فية . أخذ عن أعلام منهم زيد بن مخلد والقاضي الباقلاني والقاضي بن القصار .
من تصانيفه : (( تفسير القرآن )) ، و(( المستدرك على صحيح البخاري ومسلم )) ، و(( كتاب الجامع )) ، و(( شهادة الزور )) .
[ شجرة النور الزكية ص104 وهدية العارفين 5/437 ، والأعلام للزركلي 4/41 ]
أبو زرعة : ر: ابن العراقي .
أبو زيد الأنصاري ( ؟ ـ ؟ )
هو عمر بن أخطب بن رفاعة ، أبو زيد الأنصاري الخزرجي . صحابي . غزا مع النبي صلي الله علية وسلم ثلاث عشرة غزوة ، ومسح رأسه وقال : (( اللهم جمله )) فما شاب بعدها ، نزل البصرة روى عنه ابنه بشير وأبو قلابة وآخرون . وحديثه في صحيح مسلم والسنين . وجدير بالذكر أن البغوي فرق بين أبي زيد عمرو بن أخطب وبين أبي زيد الأنصاري .
[ الإصابة 2/522و4/82 ، وتهذيب التهذيب 8/4 ]

(2/11)

---

أبو زيد الدبوسي : تقدمت ترجمته في ج1ص350
أبو سلمه بن عبد الرحمن ( ؟ ـ 94 هـ )
ابو سلمه : قيا اسمه عبد الله ، وقيل إسماعيل، وقيل اسمه كنيته ، ابن عبد الرحمن بن عوف ، الزهري . من كبار التابعين من أهل المدينة . كان ثقة فقيهاً كثير الحديث . ولي قضاء المدينة . [ تهذيب التهذيب 12/118 ؛ وطبقات ابن سعد ؛ 5/155 دار صادر ]
أبو الشعثاء : ر: جابر بن زيد .
أبو عبيد : تقدمت ترجمته في ج1ص337
أبو غبيدة بن الجراح ( 40 هـ 18 هـ )
هو عامر بن عبد الله بن الجراح القرشي الفهري ـ مشهور بكنيته ( أبي عبيدة ) وبالنسبة إلى جدة ( الجراح ) . من الصحابة تامقلين في الفتيا ، وأحد السابقين إلى الإسلام والعشرة المبشرين ،هاجر الهجرتين و شهد بدراً وما بعدها . آخي رسول الله صلي الله علية وسلم بينه وبين سعد بن معاذ ـ قال أحمد من حديث أنس : إن أهل اليمن لما قدموا على رسول الله صلي الله علية وسلم قالوا : ابعث معنا رجلاً يعلمنا السنة والإسلام ، فأخذ بيد أبي عبيدة بن الجراح فقال : هذا أمين هذه الأمة . وقد دعا أبو بكر يوم توفي رسول الله صلي الله علية وسلم في سقيفة بني ساعدة إلى البيعة لعمر أو لأبي عبيدة . ولاه عمر الشام وفتح الله علية اليرموك والجابية . توفي في طاعون عمواس بالشام . له في الصحيحين ( 14) حديثاً .
ذلك من العلوم . دخل مصر ثم رجع فدخل بغداد وولي قضاءها ، ثم قدم دمشق وولي بها تدريس دار الحديث بالظاهرية ، ثم إلى القاهرة مكارماً حتى حضرها وصار بها ... من أعيان العلماء ، وجعله صرعتمش شيخ مدرسته الي بناها .
من تصانيفه : (( غاية البيان ونادرة الزمان في آخر الأوان )) شرح الهداية في عشرين مجلداً ، و((التبيين في أصول المذهب )) شرح الأخسيكثي ـ نسبة إلى أخسيكث ، بالثاء المثلثة ، وعند البعض بالتاء المثناه ، مدينة بما وراء النهر ـ و(( شرح البزدوي ))

(2/12)

---

[ الفوائد البهية ص50 ، والجواهر المضية 2/279 ، والنجوم الزاهرة 10/325 ، ومعجم المؤلفين ¾ ]
الأثرم : تقدمت ترجمته في ج1ص339
أحمد أبو القاسم البلخي ( ؟ ـ 326 وعند البعض 336 هـ )
هو أحمد بن حازم بن عصمة ، أبو القاسم الصفار البلخي . فقه حنفي ، كان إماما كبيراً ، إلية الرحلة ببلخ . نقل عن الفقيه أبي جعفر الهنداوي ،وتفقه علية أبو حامد أحمد بن الحسين المروزى . بلغ من فقهه واعتداده بنفسه أن قال: خالقت أبا حنيفة في ألف مسألة وكنت أفتي باختياري واجتهادي ، والفتوى اليوم على قولي في هذه الألف .
وقد أشار صاحب الجواهر المضية إلى شخص آخر وكناه أيضاً أبا القاسم البلخي إلا أننا لم نعثر على ترجمة له فيما لدينا من المراجع .
[ مشايخ بلخ من الحجنفية ص90 ، والجواهر المضية 1/78/و2/263 ، والفوائد البهية ص26 ]
أحمد البشبسشي ( 1040 ـ 1096 هـ )
هو أحمد بن عبد اللطيف بن القاضي أحمد ، شهاب الدين البشبيشي ، ولد ببلدة بشبيش بكسر أوله وثالثه ، من أعمال المحلة بالغربية ـ من علماء الشافعية ، كان إماماً محققاً حجة متضلعاً من فنون كثيرة ميالاً نحو الدقة ، له تصرف في العبارات . لازم أبا الضياء عليا الشبراملسي ، وأخذ عن الدوري وآخرين . تصدر للإفتاء والتدريس بالجامع الأزهر ، واجتمعت علية الأفاضل ، وجلس في محل شيخة سلطان المزاحي فلازمة جماعته ودرس العلوم الشرعية والعقلية ، ثم أقام بمكة يدرس ، وانتفع به جماعة من أهلها ، ثم توجه إلى مصر وسافر منها إلى بلدة بشبيش وتوفي بها .
من تصانيفه : (( التحفة السنية بأجوبة الأسئلة المرضية ))
[ خلاصة الأثر 1/238 ؛ وذيل كشف الظنون 3/215 ]
أحمد بن حنبل :تقدمت ترجمته في ج1 ص339
إسحاق بن راهويه : تقدمت ترجمته في ج1 ص 340
أم حبيبة ( ؟ ـ 44 وعند البعض 42 هـ )

(2/13)

---

هيرملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية القرشية الأموية . تكني أم حبيبة . احدى أمهات المؤمنين ، كانت من السابقين إلى الإسلام ، هاجلرت إلى الحبشة مع زوجها عبيد الله بن جحش فولدت هناك حبيبة ، فتنصر عبيد الله ومات بالحبشة نصرانياً وبقيت أم حبيبة مسلمة بأرض الحبشة، فأرسل رسول الله صلي الله علية وسلم يخطبها إلى النجاشي فتزوجها وهي بالحبشة روت عن النبي صلي الله علية وسلم أحاديث وعن زينب بنت جحش وروت عنها بنتها حبيبة وأخوها معاوية وعتبة وآخرون .
[ الإصابة 4/305،وأسد الغابة 5/573 ]
أم الدرداء ( توفيت في خلافة عثمان رضي الله عنه)
هي خيرة بنت أبي حدرد الأسلمي ، أم الدرداء الكبرى .صحابية . كانت من فضليات النساء وعقلائهن وذوات الرأي فيهن .روت عن النبي صلي الله علية وسلم مباشرة وعن طريق زوجها أبي ألد رداء خمسة أحاديث . وروى عنها جماعة من التابعين منهم ميمون بن مهران وصفوان بن عبد الله وزيد بن أسلم . وهي غير أم الدرداء الصغرى التي أسمها هجيمة ، وقيل : جهيمة ، هي أيضاً زوج أبي الدرداء ، لا يعلم لها خبر يدل على صحبة ولا رؤية ، ومن خبرها أن معاوية خطبها بعد أبي الدرداء فأبت أن تتزوجه.
[الإصابة 4/295 ، الاستيعاب 4/1934 ، وأعلام النساء 1/337 ]
أم سلمة : تقدمت ترجمته في ج1 ص341
أم هانئ( ماتت في خلافة معاوية )
هي أم هانئ بنت أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمية ابنة عم النبي صلي الله علية وسلم ، اسمها فاخته وهو الأشهر ، وقيل غير ذلك . من فواضل نساء عصرها . لها صحبة . أسلمت عام الفتح ، وكان زوجها هبيرة بن عمرو بن عائذ المخزومي . فلما أسلمت وفتح الرسول صلي الله علية وسلم . مكة هرب زوجها هبيرة إلى نجران .روت عن النبي صلي الله علية وسلم 46 حديثاً، وروى عنها عبد الله بن عباس وآخرون . وقد خطبها رسول الله صلي الله علية وسلم ولم يتزوجها .

(2/14)

---

[الإصابة 4/504، تهذيب التهذيب 12/481، وتقريب التهذيب 2/625 ، وأعلام النساء4/14]
أنس بن مالك ( 10ق ه ـ 93 هـ )
هو أنس بن مالك بم النضر ، البخاري الخزرجي الأنصاري ، صاحب رسول الله صلي الله علية وسلم وخادمه ، خدمة إلى ان قبض . ثم إلى دمشق ،ومنها إلى البصرة ، فمات بها آخر من مات بها من الصحابة.له في الصحيحين 2268 حديثاً.
لأ الأعلام للزركلي ؛ والإصابة ؛ وطبقات ابن سعيد ؛ وتهذيب ابن عساكر 3/199 ؛ وصفة الصفوة 1/298 ]
الأنصاري : ر: أبو زيد الأنصاري . عبد العلي .
الأنصاري . الحجاج بن عمرو الأ،صاري .
الأوزاعي : تقدمت ترجمته في ج1 ص341

ب
الباجي : تقدمت ترجمته في ج1 ص342
الباقلاني: تقدمت ترجمته في ج1 ص342
البخاري: تقدمت ترجمته في ج1 ص343
بدر الدين العيني: ر: العيني .
بريدة (؟ ـ 63 هـ )
هوبريدة ( قال البعض : اسم بريدة عامر ، وبريدة لقب) ابن الحصيب بن عبد الله بن الحارث ، أبو عبد الله،وقيل غير ذلك ، الأسلمي . سكن المدينة ثم أنتقل إلى البصرة ثم إلى مروفمات بها صحابي أسلم حين مر به النبي صلي الله علية وسلم مهاجراً بالغميم ، وقيل أسلم بعد منصرف النبي صلي الله علية وسلم من بدر . ثم قدم على رسول الله صلي الله علية وسلم بعد أحد . فشهد معه مشاهدة ، وشهد الحديثية وبيعة الرضوان تحت الشجرة .وفي الصحيحين عنه أنه غزا مع رسول الله صلي الله علية وسلم ست عشرة غزوة . وروى عن النبي صلي الله علية وسلم ، وروى عنه ابناه عبدالله وسليمان ، والشعبي وعيرهم ، أخبار كثيرة ومناقبة مشهورة.
[الإصابة 1/146 ؛ وأسد الغابة 1/175؛ وتهذيب التهذيب 1/432 ]
البزار ( ؟ ـ 292 هـ )

(2/15)

---

هو أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ، أبو بكر البزار . من أهل البصرة . سكن الرملة وتوفي بها . كان حافظاً للحديث ، صدوقا ثقة يخطئ ويتكل على حفظه . روى عن الفلاس وبندار وآخرين . وروى عنه عبد الباقي بن قانع وأبو بكر الختلي وعبد الله بن الحسن وغيرهم . ارتحل في آخر عمره إلى أصبهان والشام والنواحي ينشر علمه .
من تصانيفه : المسند الكبير المعلل سماه (( البحر الزاخر )) يبين فيه الصحيح من غيره .
[تذكرة الحفاظ 2/204 ، وميزان الاعتدال 1/124، والرسالة المستطرفة ص 68،وشذرات الذهب 2/209، والأعلام للزركلي 1/182]
البغوي : تقدمت ترجمته في ج1 ص343
البلقيني: تقدمت ترجمته في ج1 ص344
البهوتي : تقدمت ترجمته في ج1 ص344
البيهقني ( 384 ـ 458 هـ )
هو أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله ، أبو بكر البيهقي ـ نسبة إلى بهيق وهي قرى مجتمعة بنواحي نيسابور ـ فقيه شافعي ، حافظ كبير ، أصولي نحريرومكثر من التصنيف ، غلب علية الحديث واشتهر به ورحل في طلبه .
وهو أول من جمع نصوص الإمام الشافعي ، جمعها في عشر مجلدات ، وكان من أكثر الناس نصراً لمذهب الشافعي ، قال إمام الحرمين في حقه : ما من شافعي المذهب إلا وللشافعي علية منه إلا أحمد البيهقي ، فإن له على الشافعي منه .
من تصانيفه : (( السنن الكبير )) ، و(( السنن الصغير )) ، و(( كتاب الخلاف )) و(( مناقب الشافعي )) وقيل تبلغ تصانيفه ألف جزء.
[ طبقات الشافعية 3/3،وفيات الأعيان 1/75، وشذرات الذهب 3/304 ، واللباب 1/202، والأعلام للزركلي 1/131 ]
ت
التادلي ( 511 ـ 597هـ )
هو عبد الله بن محمد بن عيسي ، أبو محمد التادلي ـ نسبة إلى ((تادلة ))من جبال البربر بالمغرب قرب تلمسان وفاس ـ من علماء المالكية . كان فقيهاً أدبيا مفتياً ، روى عن القاضي عياض بالسماع وعن أبي محمد بن عتاب وابيبحر بن القاص بالإجازة .ولي قضاء فاس . وله رسائل .

(2/16)

---

[ شجرة النور الزكية ص164 ، ولسان الميزان 3/343، والأعلام 4/269، ومراصد الاطلاع 1/248 ]
الترمذي : تقدمت ترجمته في ج1 ص344
التهانوي : ( كان حياً 1158 هـ )
هو محمد ( وعلى نسخة كتابه كشاف اصطلاحات الفنون ورد اسمه المولدي محمد أعلى ) بن علي بن محمد حامد بن محمد صابر ،الفاروقي التهانوي . من أهل الهند، حنفي المذهب ، كان لغوياً مشاركاً في بعض العلوم .
من تصانيفه : (( كشاف اصطلاحات الفنون )) و((سبق الغايات في نسق الآيات )) .
[ هدية العارفين 6/326، والأعلام للزركلي ؛ ومعجم المؤلفين11/47 ]
التونسي( ؟ ـ 443 هـ )
هو إبراهيم بن حسن بن إسحاق ، التونسي ، أبو عامر إسحاق . فقيه وأصولي مالكي . كان جليلاً فاضلاً إماما ً صالحاً متبتلاً . تفقه بأبي بكر بن عبد الرحمن وأبي عمران الفاسي ، وبه تفقه جماعة من الأفرقين . كان مدرساً بالقيروان ، مستشاراً فيها . امتحن مع فقهاء القيروان محنة عظيمة في سنة 437 هـ ورحل من أجلها للمنستير ثم رجعللقيروان وفيها توفي .
من تصانيفه :(( التعليقة على كتاب ابن المواز )) ؛و((التعليقة على المدونة )) .
[ شجرة النور الزكية صث108؛ وترتيب المدارك 2/766 ؛ وهدية العارفين 5/8 ]
ث
الثوري : تقدمت ترجمته في ج1 ص345
ج
جابرين زيد ( 21 ـ 93 وقيل 103 هـ )
هو جابر بن زيد الأزدي ، أبو الشعثاء ، من أهل البصرة . تابعي ثقة فقيه . روى عن ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وغيرهم ، وروى عنه قتادة وعمر بن دينار وجماعة . كان عالماً بالفتيا ، شهد له عمرو بن دينار بالفضل فقال : ما رأيت أحد أعلم بالفتيا من جابر بن زيد . قيل أنه كان إباضياً .
والإباضية الآن يعتبرونه إمامهم الأكبر .
[ تهذيب التهذيب 2/38 ؛وحلية الأولياء 3/85؛ وتذكرة الحفاظ 1/67؛ والأعلام للزركلي 2/91؛ والإباظية في موكب التاريخ 3/30]م
جابر بن عبد الله: تقدمت ترجمته في ج1 ص345
الجراحي : ر: العجلوني
الجصاص : تقدمت ترجمته في ج1 ص345

(2/17)

---

الجويني : تقدمت ترجمته في ج1 ص345
ح
الحافظ ابن حجر : ر: ابن حجر العسقلاني .
الحاكم ( 321 ـ 405 )
هو محمد بن عبد الله بن حمدوية ، الشهير بالحاكم ، يعرف بابن البيع . من حفاظ الحديث و المصنفين فيه . من أهل نيسابور . سمع بنيسابور وحدها من نحو ألف شيخ ، وبغيرها من نحو ألف . وتفقه بأبي علي بن أ بي هريرة وأبي سهل الصعلوكي . كان ير جع الية في علل الحديث وصحيحه وسقيمه . وحفظ نحو 300ألف حديث . اتهم بالتشيع ، ودافع عنه السبكي .
من تصانيفه : (( المستدرك على الصحيحين )) ؛و((تاريخ نيسابور ))؛و(( معرفة علوم الحديث)) .
[ طبقات الشافعية للسبكي3/64 ؛ وميزان الاعتدال 3/85؛ وتاريخ يغداد 5/473 ]
حجاجبن عمرو الأن صاري ( ؟ ــ ؟ )
هو حجاج بن عمرو بن غزية الأنصاري ، المازني المدني . صحابي ، ذكره البعض في التابعين . روى له أصحاب السنن حديثاً صرح بسماعه فيه من النبي صلي الله علية وسلم في الحج . شهد صفين مع علي رضي الله عنه .
[ الإصابة 1/313؛ وتهذيب التهذيب 2/204 ؛ وتقريب التهذيب 1/153 ]
الحجاوي ( ؟ ـ 968 هـ)
هو موسى بن أحمد بن موسي بن سالم ، شرف الدين أبو النجا الحجاوي الصالحي . مفتي الحنابلة بدمشق . كان إماماً بارعاً أصولياً فقيهاً محدثاً ورعاً .
انتهت إلية مشيخة الحنابلة والفتوى ، وكان بيده تدريس الحنابله بمدرسة أبي عمر والجامع الأموي . انتفع به جماعة منهم القاضي شمس الدين بن طريف ، والقاضي شمس الدين الرجيحي ، والقاضي شهاب الدين الشويكي .
من تصانيفه : (( الإقناع لطالب الانتفاع )) جرد فيه الصحيح من مذهب الأمام أحمد ؛ و(( زاد المستقنع في اختصار المقنع )) .
[ الكواكب السائرة3/215؛ وشذرات الذهب 8/327 ؛ ومعجم المؤلفين 13/34 ]
حذيفة ( ؟ ـ 36 هـ )

(2/18)

---

هو حذيفة بن اليمان ( واليمان لقبه واسمه : حسيل ويقال حسل ) أبو عبد الله العبسي . من كبار الصحابة ،وصاحب سر رسول الله صلي الله علية وسلم . أسلم هو وأبوه وأراد شهود بدر فصدهما المشركون، وشهدا أحداً فاستشهد اليمان بها .شهد حذيفة الخندق وما بعدها ، كما شهد فتوح العراق ، وله بها آثار شهيرة . خيرة النبي صلي الله علية وسلم بين الهجرة والنصرة فاختار النصرة . استعمله عمر على المدائن فل م يزل حتى مات بعد بيعة علي بأربعين يوماً .
روى عن النبي صلي الله علية وسلم الكثير ، وعن عمر ، وروى عنه جابر وجندب وعبد الله بن يزيد وآخرون .
[ تهذيب التهذيب 2/219، والإصابة 1/317؛ وتهذيب تاريخ ابن عساكر 4/93؛ والأعلام للزركلي 2/180]
حرب ( ؟ ـ 280 هـ ) هو حرب بن إسماعيل بن خلف ، أبو محمد ، وقيل أبو عبد الله ، الحنطلي الكرماني . صاحب الإمام أحمد . كان فقيهاً حافظاً ، نقل عن الإمام أحمد فقيهاً كثيراً ، ولكنه لم يسمع عنه كل ما أذاع عنه ، حتى إن الخلال قال : إنه حفظ أربعة الآفمسألة عن أحمد وإسحاق بن راهوية قبل أن يستمع |إليهما . سمع الخلال منه مسائل كثيرة ، وكان المروزي مع عظيم صلته بأحمد ينقل عنه ما كتب . وكان السلطان قد جعله على أمر الحكم وغيره في البلد.
[ طبقات الحنابلة 1/145 ؛ وطبقات الحفاظ ص180؛ وابن حنبل لأبي زهرة ص 208 ]
الحسن البصري :
تقدمت ترجمته في ج1 ص346
الحسن بن صالح :
تقدمت ترجمته في ج1 ص347
الحسن بن علي ( 3 وقيل بعدها ـ 50 هـ وقيل غير ذلك )

(2/19)

---

هو الحسن بن علي بن ا بي طالب ، أبو محمد الهاشمي ، أمير المؤمنين ، سبط رسول الله صلي الله علية وسلم وريحانته من الدنيا وأحد سيدي شباب أهل الجنة . روى عن جده رسول الله صلي الله علية وسلم وأبية علي وأخيه حسين وخاله هند بن ابي هالة . روى عنه ابنه الحسن وعائشة أم المؤمنين وعكرمة ومحمد بن سرين وآخرون . كان حليماً ورعاً فاضلاً . ولي الخلافة بعد أبية عدة أشهر ، ثم تنازل لمعاوية بشرط ، وصان الله بذلك جماعة المسلمين . وظهرت المعجزة النبوية في قوله صلي الله علية وسلم : (( إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين )) . انصرف الحسن إلى المدينة حيث إلى المدينة حيث أقام إلى أن توفي .
ويقال إنه مات مسموماً .
[ الإصابة 1/328 ؛ وأسد الغابة 2/9؛ وتهذيب التهذيب 2/295 ، وصفة الصفوة 1/340 ]
الحسين بن علي ( 4 هـ وقيل بعدها ـ 61 هـ )
هو الحسين بن علي بن أبي طالب ، أبو عبد الله ، الهاشمي ، سبط رسول الله صلى الله علية وسلم وريحانته من الدنيا وأحمد سيدي شباب أهل الجنة . ولد بالمدينة وكانت إقامته بها إلى أن خرج مع أبيه إلى الكوفة ، فشهد معه الجمل ثم مع أخيه إلى أن سلم الأمر إلى معاوية فتحول مع أخيه إلى المدينة . روى عن جده وأبيه وأمه وخاله هند بن أبي هالة وعمر بن الخطاب . روى عنه أخوه الحسن وبنوه على زين العابدين وفاطمة وحفيدة الباقر والشعبي وآخرون . أخرج له أصحاب السنن أحاديث يسيرة . كان فاضلاً عابداً. قتل بالعراق بعد خروجه أيام يزيد بن معاوية .
[ الإصابة1/332؛وأسد الغابة2/18؛ وتهذيب التهذيب 2/345، صفة الصفوة 1/321، وال‘لام الزركلي2/263 ]
الحصكفي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص374
الحطاب:
تقدمت ترجمته في ج1 ص374
الحكم (50 ـ 113 هـ )

(2/20)

---

هو الحكم بن عتيبة ، الكندي بالولاء ، من أهل الكوفة . تابعي أدرك بعض الصحابة ، عرف بالفقه . شهد له الأوزعي وغيره . وكان فيه تشيع لم يظهر منه . رومي بالتدريس . وهو ثقة
[ تهذيب التهذيب 2/432 ]
الحليمي : :
تقدمت ترجمته في ج1 ص348
حماد ( ؟ ـ 167 هـ )
هو ـ هنا ـ حماد بن سلمة بن دينار ، أبو سلمة ، مولى تميم . مفتي أهل البصرة ، أحد رجال الحديث . كان إماما في العربية فقيهاً وفصيحاً مفوهاً مقرئاً ، شديداً على المبتدعة . قد احتج به مسلم في احاديث عدة في الأصول وتحايده البخاري.
روى عنه ثابت البناني وقثتادة وخاله حميد الطويل وآخرين . وروى عنه ابن جريج والثوري وشعبة وآخرون .
من تصانيفه : (( العوالي في الحديث )) ؛ و(( كتاب السنن ))
[ ميزان الأعتدال 1/590؛ وتهذيب التهذيب 3/11؛ وهدية العارفين 5/334 ؛والأعلام للزركلي 2/302]
حميد الدين الضرير ( ؟ ـ 667 هـ )
هو علي بن محمد بن علي ، حميد الدين الضرير من أهل رامش ـ بضم الميم ـ قرية من أعمال بخاري ـ من علماء الحنفية ، كان إماماً فقيهاً أصولياً محدثاً متقناً ، تفقه على شمس الأئمة الكردي . وتفقه عليه جماعة منهم صاحب الكنز حافظ الدين النفسي . انتهت إليه رئاسة العلم بما وراء النهر .
من تصانيفه : (( الفوائد )) حاشية على الهداية علقت على مواضع مشكلة ؛ و((شرح المنظومة النفسية )) ؛ و(( شرح الجامع الكبير )) .
[ الفوائد البهية ص125؛ والجواهر المضية 1/373؛ ومراصد الاطلاع 2/596 ]
خ
خالد بن معدان ( ؟ ـ 103 هـ وقيل غير ذلك )
هو خالد بن معدان بن أبي كرب ، أبو عبد الله ، الكلابي . تابعي ثقة . أدرك سبعين من أصحاب النبي صلي الله علية وسلم . روى عن ثوبان وابن عمر ومعاوية بن أبي سفيان وغيرهم . ذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 3/118؛ وتهذيب ابن عساكر 5/86 ؛ والأعلام للزركلي 2/240 ]
الخرقي :
: تقدمت ترجمته في ج1 ص348
الخطابي :
: تقدمت ترجمته في ج1 ص349
د

(2/21)

---

الدرامي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص350
الدبوسي( أبو زيد ) :
تقدمت ترجمته في ج1 ص350
الدردير:
تقدمت ترجمته في ج1 ص350
الدسوقي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص350
الدهلوي( 1110 ـ 1167هـ وعند البعض 1179 هـ )
هو أحمد بن عبد الرحيم ، أبو عبد العزيز أو أبو عبد الله ، الملقب شاه ولي الله ، من أهل دهلي بالهند ، فقيه وأصولي حنفي ، محدث ومفسر . قال صاحب فهرس الفهارس: (( أحيا الله به وبأولاده بيته وتلاميذهم الحديث والسنة بالهند بعد مواتهما ، وعلى كتبه وأسانيده المدار في تلك الديار ))
من تصانيفه : ((الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف )) و(( حجة الله البالغة )) و(( فتح الخبير بما لابد من حفظه في علم التفسير ))
[ الأعلام للزركلي 1/144؛ وهدية العارفين6/500؛ ومعجم المؤلفين 4/292؛ ومعجم المطبوعات العربية ص890]
ر
الرازي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص345
راشد بن حفص الزهري( ؟ ـ ؟ )
هو راشد بن حفص بن عمر بن عبد الحمن بن عوف . ذاكره ابن حبان في الثقات ، روى عنه إبراهيم بن عبد المطلب بن السائب بن أبي وداعة . قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : هو مجهول ، وهو مستخرج من كتاب الواقدي.
[ لسان الميزان 2/441؛ والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 1ـ قسم 2/486
الرفاعي :تقدمت ترجمته في ج1 ص351
الربيع بن أنس ( ؟ ـ 139 وقيل 140 هـ )
هو الربيع بن أنس ، البكري ، ويقال الحنفي ، البصري ثم الخرساني . روى عن أنس بن مالك وأبي العالية والحسن البصري وغيرهم . وروى عنه أبو جعفر الرازى والأعمش وسليمان وآخرون . قال النسائي : ليس به بأس . ذكره ابن حبان في الثقات وقال : الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه لأن في أحاديث عنه اضطراباً كمثيراً .
[ تهذيب التهذيب 3/238 ]
ربيعة :
تقدمت ترجمته في ج1 ص351

(2/22)

---

هو مصطفي بن سعد بن عبده ، السيوطي شهرة ، الرحيباني مولداً ـ والرحيبة قرية من أعمال دمشق ـ وقيل ولد في أسيوط . فتي الحنابلة بدمشق ، فق4يه فرضي . أخذ الفقه عن الشيخ أحمد البعلي ومحمد بن مصطفي اللبدي النابلسي وآخرون . روى عنه وانتفع به أناس كثيرون . انتهت إلية رئاسة الفقه . تولي نظارة الجامع الأموي والأفتاء على مذهب أحمد بن حنبل .
من تصانيفه : (( مطالب أولى النهى في الشرح غاية المنتهي )) ثلاثة مجلدات ضخام في الفقه الحنابلة .
[ حلية البشر 3/1541؛ والأعلام للزركلي 8/135؛ معجم المؤلفين 12/254 ؛ ومقدمة التحقيق لمطالب أولى النهي ] .
الرملي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص325
الرهوني:
تقدمت ترجمته في ج1 ص352
الروياني:
تقدمت ترجمته في ج1 ص352
ز
الزبير بن العوام ( ؟ ـ 36 هـ )
هو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد ، أبو عبد الله ،القرشي الأسدي . ابن عمه النبي صلي الله علية وسلم . أمه صفية بنت عبد المطلب بن هاشم . حوراي رسول الله صلي الله علية وسلم . هو أحد العشرة المبشرين بالجنة وأحد الستة أصحاب الشوري بعد عمر رضي الله عنه . أسلم وله اثنتا عشرة سنة ، وقيل ثمانية سنين . هاجر الهجرتين . وهو أول من سل سيفاً في سبيل الله . شهد بدراً ولم يتخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلي الله علية وسلم روى عنه ابناه عبد الله وعروة ، وروى عنه أيضاً الأحنف بن قيس ومالك بن أوس وغيرهم . قتل يوم الجمل ودفن بناحية البصرة .
[الإصابة في تميز الصحابة 1/545؛ وتهذيب التهذيب 3/318 ]
الزرقاني :
: تقدمت ترجمته في ج1 ص325
الزركشي ( 745 ـ 794 هـ )
هو محمد بن بهادر بن عبد الله ، أبو عبد الله ، بدر الدين ، الزركشي . فقيه شافعي أصولي . تركي الأصل ، مصري المولد والوفاة . له تصانيف كثيرة في عدة فنون .

(2/23)

---

من تصانيفة : (( البحرالمحيط )) في أصول الفقه 3 مجلدا؛ و(( وعلام الساجد بأحكام المساجد )) ؛ و (( الدبياج في توضيح المهاج)) فقه ؛ و (( المنشور )) يعرف بقواعد الرزكشي .
[ الاعلام 6/286 ؛ والدرر الكامنة 3/397 ]
زفر : تقدمت ترجمتة في ج 1ص 353
الزهري :
تقدمت ترجمته في ج 1ص353
زيد بن أسلم ( ؟ - 136 هـ)
هو وزيد بن اسلم ، العدوي بالولاء . مولي عمر بن الخطاب . كانت له حلقة بالمسجد النبوي . وكان فقيها عالما بتفسير القرآن ، كثير الحديث ، وقيل انه كان يدلس . كان مع عمر بن عبد العزيز ايام خلافته .
[ تهذيب التهذيب 3/395 ؛ والاعلام للزركلي 3/95 ؛ وتذكرة الحفاظ 1/124 ]
زيد ابن ثابت : تقدمت ترجمتة في ج 1ص 353
الزيلعي : تقدمت ترجمته في 1ص 353
سالم ( ؟ - 106 وقيل غير ذلك )
هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، ابو عمر . ويقال ابو عبد الله ، العدوي المدني . تابعي ثقة . أحد فقهاء المدينة السبعة . كان كثير الحديث . روي عن ابيه وابي هريرة وابي رافع وغيرهم . قال مالك : لم يكن احد في الزهد والفضل والعيش منه .
[ تهذيب التهذيب 3/436 ؛ وتهذيب تاريخ ابن عساكر 6/50 ؛ والاعلام للزركلي 3/114 ]
السبكي :
تقدمت ترجمته في ج1ص 353
سحنون ( 160 – 240 هـ )
هو عبد السلام بن سعد بن حبيب ، ابو سعيد ، التنوخي القيرواني . وسحنون لقبه . من العرب صليبة أصله شامي من محص . فقيه مالكي ، شيخ عصره وعالم وقته . كان ثقة حافظاً للعلم ، رحل في طلب العلم وهو ابن ثمانية عشر عاماً أو تسعة عشر . ولم يلاق مالكاً وإنماء أخذ عن أئمة أصحابه كابن القاسم وأشهب . والرواة عنه نحو 700 ، انتهت إلية الرئاسة في العلم ، وكان علية المعول في المشكلات وإلية الرحلة . رواده محمد بن الأغلب حولاً كاملاً على القضاء ، وأن ينفذ الحقوق على وجهها في الأمير وأهل بيته . وكانت ولايته سنة 234 هـ ، ومات وهو يتولى القضاء .

(2/24)

---

من مصنفاته : (( المدونة )) جمع فيها فقه مالك .
[شجرة النور الزكية ص69؛ والدبياج ص160؛ ومرآة الجان 2/131 ؛ ومعجم المؤلفين 5/224 ]
السدى ( ؟ ـ 127 هـ )
هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة ، أم محمد ، السدى ـ بضم السين وتشديد الدال ، نسبة إلى سدة مسجد الكوفة . كان يبيع بها المقانع ـ من أهل الكوفة . تابعي ، صدوق يهم ، رومي بالتشيع . كان عارفاً بالوقائع وأيام الناس . روى عن أنس وابن عباس . ورأى ابن عمر . وروى عنه شعبة والثوري والحسن بن صالح وآخرون .
من مصنفاته : (( تفسير القرآن ))
[ تهذيب التهذيب 1/313 ؛ وتقريب التهذيب 1/71؛ والنجوم الزاهرة 1/308؛وهدية العارفين 5/206 ]
السرخسي :
: تقدمت ترجمته في ج1 ص345
السرخسي ، رضى الدين ( ؟ ـ 771 هـ )
هو محمد بن محمد بن محمد ، رضى الدين ، وبرهان الإسلام ، السرخسي . فقيه حنفي . كان إماماً كبيراً جامعاً للعلوم العقلية والنقلية ، قدم حلب ودروس بالنورية والحلاوية بعد محمود الغزنوي ، فتعصب علية جماعة ونسبوه الى التقصير ، فانعزل عن التدريس وسار إلى دمشق وتولى تدريس الحانوتية بها . توفي بدمشق .
من تصانيفه : ((المحيط الكبير )) في نحو أربعين مجلداً ؛ و(( المحيط الثاني )) في عشر مجلدات ؛ و(( المحيط الثالث )) في أربع مجلدات ؛ و(( المحيط الرابع )) في مجلدين .
[ الجواهر المضية 2/249 ؛ والفوائد البهية ص188 ؛ والأعلام للزركلي 7/249و10/223؛ ومعجم المؤلفين 11/17 ]
سعد بن إبراهيم ( ؟ ـ 125 هـ وقيل غير ذلك )

(2/25)

---

هو سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، أبو إسحاق ، ويقال أبو إبراهيم ، الزهري ( سماه مفضل بن فضالة سعيداً كما في لسان الميزان وهكذا وقع في المغني 4/468 ط المنار 1347 هـ ) تابعي رأى عمر . روى عن أبيه وأنس ونافع وغيرهم . روى عنه إبراهيم والزهري وموسى بن عقبة وابن عيينة وآخرون . كان ثقة كثير الحديث ، وأجمع أهل العلم على صدقه . ولي قضاء المدينة ، لما عزل عن القضاء كان يتقى كما كان يتقى وهو قاض . [ تهذيب التهذيب 3/463 ، وميزان الاعتدال 2/126، ولسان الميزان 3/31]
سعد بن أبي وقاص :
تقدمت ترجمته في ج1 ص345
سعيد بن إبراهيم :ر: سعد بن إبراهيم
سعيد بن جبير :
تقدمت ترجمته في ج1 ص345
سعد بن سالم القداح ( توفي قبل 200هـ )
هو سعيد بن سالم القداح أبو عثمان . أصله من خرسان ويقال الكوفة ، سكن مكة . روى عن الثوري وابن جريج وغيرهما . وروى عنه علي بن حرب وابن عيينة والشافعي وآخرون . ساق ابن عدي له أحاديث وقال : حسن الحديث به مقبول الحديث ، كان يفتي بمكة ويذهب الى قول أهل العراق .
[ تهذيب التهذيب 4/35 ، وميزان الاعتدال 2/139 ]
سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج1 ص345
سفيان الثوري :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 345
السيوطي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص355
ش
الشاشي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص365، 366
الشاطبي ( ؟ ـ 790 )
هو إبراهيم بن موسى بن محمد ، أبو إسحاق ، اللخمي الغرناضي ، الشهير بالشاطبي ، من علماء المالكية . كان إماماً محققاً أصولياً مفسراً فقيهاً محدثاً نظاراً ثبتاً بارعاً في العلوم .زأخذ عن أئمة منهم ابن الفخار وأبو عبد البلنسي وأبو القاسم الشريف البستي ، وأخذ عنه أبو بكر بن عاصم وآخرون . له استنباطات حليلة وفوائد لطيفة وأبحاث شريفة مع الصلاح والعفة والروع واتباع السنة واجتناب البدع . وبالجملة فقدروه في العلوم فوق ما يذكر وتحليته في التحقيق فوق ما يشتهر .

(2/26)

---

من تصانيفه : الموافقات في أصول الفقه (( أربع مجلدات )) ؛و(( الاعتصام ))؛ و(( المجالس )) شرح به كتاب البيوع في صحيح البخاري .
[ نيل الابتهاج بهامش الدبياج ص46؛ وشجرة النور الزكية ص231؛ والأعلام للزركلي 1/71 ]
الشافعي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص355
الشبراملسي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص355
الشربيني :
تقدمت ترجمته في ج1 ص356
الشعبي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص356
شمس الأئمة، السرخسي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص345
الشرواني :
تقدمت ترجمته في ج1 ص356
شريح :
تقدمت ترجمته في ج1 ص356
الشعراني : ( 898 ـ973 هـ )
هو عبد الوهاب بن أحمد بن علي ، أبو المواهب أو أبو محمد ، المعروف بالشعراوي . ولد ببلدة ساقية أبي شعرة من أعمال المنوفية وتوفي بالقاهرة . كان فقيهاً محدثاً أصولياً صوفياً مكثراً في التصنيف . أخذ العلم عن المشايخ عصره كالشيخ الجلال السيوطي وزكريا الأنصاري .
من تصانيفه : (( الأجوبة المرضية عن أئمة الفقهاء والصوفية )) و(( أدب القضاة )) .
[ شذرات الذهب 8/372 ؛ ومعجم المطبوعات العربية ص1129 ؛ والأعلام للزركلي 4/331؛ ومعجم المؤلفين 6/218 ]
الشوكاني ( 1173 ـ 1250 هـ )
هو محمد بن علي بن الشوكاني فقيه مجتهد من كبار علماء صنعاء اليمن . ولد بهجرة شوكان ( من بلاد خولان باليمن ) ونشأ بصنعاء ، وولي قضاءها سنة 1229 هـ ومات حاكماً بها .وكان يرى تحريم التقليد . له 114 مؤلفا.
من تصانيفه : (( نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار )) للمجد بن تميمة ،و(( فتح القدير )) في التفسير ، و(( السيل الجرار )) في شرح الأزهار في الفقه . (( روإرشاد الفحول )) في الأصول .
[ الأعلام للزركلي ، والبدر الطالع 2/214 ـ225 ونيل الأوطار 1/3 ]
الشيخ عليش ( 1217 ـ 1299 هـ )

(2/27)

---

هو محمد بن أحمد بن محمد عليش . أبو عبد الله ، من أهل طرابلس الغرب ، ولد بالقاهرة وتوفي بها . شيخ المالكية بمصر ومفتيها ، كان فقيهاً مشاركاً في عدة علوم . تعلم في الأزهر تولي مشيخة المالكية فيه ، أخذ عن الشيخ الأمير الصغير والشيخ مصطفي البولاقي وآخرين . تخرج علية من علماء الأزهر طبقات متعددة . وامتحن بالسجن لما احتلت دولة الإنكليز مصر ومات بأثر ذلك .
من تصانيفه : (( منح الجليل على مختصر خليل )) أربعة أجزاء في فقه المالكية ، و(( هداية السالك )) وهو حاشية على الشرح الصغير للدرير .
[ شجرة النور الزكية ص385؛ والأعلام للزركلي 6/244 ؛ ومعجم المؤلفين 9/12 ]
الشيرازي ( 393 ـ 467 هـ)
هو إبراهيم بن علي بن يوسف ، أبو إسحاق ، جمال الدين الشيرازي. ولد بفيروز آباد ( بليدة بفارس ) نشأ ببغداد وتوفي بها . أحد الأعلام ، فقيه شافعي .كان مناظراً فصيحاً ورعا متواضعاً . قرأ الفقه على أبي عبد الله البيضاوي وغيره ، ولزم القاضي أبا الطيب إلى أن صار معيده في حلقته . انتهت إلية رئاسة المذهب ، بنيت له النظامية ودرس بها إلى حين وفاته .
من تصانيفه : (( المذهب )) في الفقه ، و(( النكت )) في الخلاف ، و (( البصرة )) في أصول الفقه .
[ طبقات الشافعية الكبرى 3/88 ، وشذرات الذهب 3/349، واللباب 2/451 ، ومعجم المؤلفين 1/68 ]
ص
صاحب العذب الفائض : ر: إبراهيم الوائلي.
صاحب المحيط
اختلفت الآراء فيمن يراد بصاحب المحيط عند الحنفية .

(2/28)

---

نقل عن ابن الحنائي أنه يراد عند الإطلاق رضى الدين محمد بن محمد السرخسي ( ر: السرسخي ، رضى الدين ) . ويفهم مما قاله ابن أمير الحاج عند ذكر منصف المنية أنه يراد بصاحب المحيط عند الإطلاق الإمام برهان الدين المرغيناني (تقدمت ترجمته في ج1 ص371) . قال اللكنوي : لقد أصاب ابن أمير الحاج في أن المحيط إذا أطلق يراد به المحيط البرهاني في هذه الكتب المتداولة ، وهو الذيكنت أظنه قبل اطلاعي على كلامه هذا ، إلا أن في نسبته إلى برهان الدين النرغيناني اختلاجاً فان الذي أظن أن منصفه بخاري .
[ الفوائد البهية ص246 ]
الصاحمبان :
تقدمت ترجمتهما في ج1 ص357
الصعب بن جثامة ( توفي في خلافة عثمان رضي الله عنه )
هو الصعب بن جثامة بن قيس الليثي ، صحابي . هاجر إلى النبي صلى الله علية وسلم . روى عنه أحاديث، منها في الصحيح . وكان فيمن شهد فتح فارس .
[ تهذيب التهذيب 4/421، والإصابة 2/178 ط المطبعة التجارية ]
ض
الضحاك :
تقدمت ترجمته في ج1 ص358
ط
طاووس :
تقدمت ترجمته في ج1 ص358
الطبراني ( 260 ـ 360 هـ )
هو سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطر ، أبو القاسم . من طبرية بفلسطين ، ولد بعكا ، ورحل إلى الحجاز واليمن ومصر وغيرهما ، وتوفي بأصبهان .
له ثلاثة معاجم ، (( المعجم الصغير )) ، و(( المعجم الأوسط )) ، و(( المعجم الكبير )) وكلها في الحديث. وله (( تفسير ))،و(( دلائل النبوة )) .
[ الأعلام للزركلي ، والنجوم الزاهرة 4/59 ، وتهذيب ابن عساكر 6/240 ]
الطحاوي:
تقدمت ترجمته في ج1 ص385
ع
عائشة :
تقدمت ترجمته في ج1 ص359 عباد بن عبد الله بن الزبير ( ؟ ـ ؟ )
هو عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ، تابعي ثقة كثير الحديث . كان أصدق الناس لهجة . روى عن أبيه وجدته أسماء وزيد بن ثابت وغيرهم .روى عنه ابنه يحيى وهشام بن عروة وابن أبي ملكية وآخرون . كان عظيم القدر عند أبية ، وكان على قضائه بمكة ، وكان يستحلفه إذا حج .

(2/29)

---

[ تهذيب التهذيب 5/98 ]
عباس بن محمد بن موسى ( ؟ ـ ؟ )
هو عباس بن موسى الخلال ، من أهل بغداد . كان من الصحابة الإمام أحمد بن حنبل الأولين الذين كان يعتد بهم . وكان رجلا له قدر وعلم وعارضة .
عبد الرحمن بن عوف ( 44 ق هـ وقيل غير ذلك )
هو هبد الرحمن بن عوف بن الحارث ،أبو محمد القرشي الزهري . من كبار الصحابة ، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين جعل عمر الخلافة فيهم . أسلم قديماً ، وهاجر الهجرتين ، وشهد المشاهد . وكان ممن يفتي على رسول الله صلى الله علية وسلم ، ممن عرف برواية الحديث الشريف . توفي بالمدينة ودفن بالبقيع .
[ الإصابة في تميز الصحابة 2/416 وتهذيب التهذيب 6/344 . الأعلام للزركلي 4/95 ]
عبد العلي الأنصاري ( ؟ ـ 1225 هـ )
هو عبد العلي محمد بن نظام الدين محمد الأنصاري من أهل الهند .
من تصانيفة : (( فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت )) .
[ذيل كشف الظنون 4/481 ]
عبد الله جعفر ( 1 هـ وقيل غير ذلك ـ 80 هـ وقيل غير ذلك )
هو عبد الله بن جعفر ، بن أبي طالب ، أبو جعفر ، وقيل غير ذلك ، الهاشمي . ولد بأرض الحبشة لما هاجر أبواه إليها، وهو أول من ولد بها من المسلمين . صحابي ، حفظ عن النبي صلى الله علية وسلم وروى عنه وعن أبوية وعمه على وأبى بكر وعثمان وغيرهم . كان جواداً سخياً . وكان أحد أمراء علي يوم صفين . روى عنه أنه قال : مسح رسول الله صلى الله علية وسلم رأسي وقال : اللهم أخلف جعفراً في ولده وقال : كنا نلعب فمر بنا على دابة فحملني أمامه .
[الإصابة 2/289 ؛ والاستيعاب 3/880؛ وتهذيب التهذيب 5/170 ]
عبد الله بن عباس :
تقدمت ترجمته في ج1 ص330
عبد الله بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج1 ص362
عبد الله بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج1 ص360
عبيد الله بن الحسن : ر: العنبري
عثمان بن أبي العاص ( ؟ ـ 51 هـ وقيل غير ذلك )

(2/30)

---

هو عثمان بن أبي طالب العاص بن بشر بن عبد ، أبو عبد الله . من ثقيف . نزيل البصرة. صحابي أسلم في وفد ثقيف . استعمله النبي صلى الله علية وسلم على الطائف ، وأقره أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، ثم ولاه عمر عمان والبحرين ثم سكن البصرة حتى مات بها في خلافة معاوية . له فتوح وغزوات ، وهو الذي أمسك ثقيفاً عن الردة ،قال لهم : يا معشر ثقيف ، كنتم آخر الناس إسلاماً فلا تكونوا أولهم ارتداداً . له أحاديث في صحيح مسلم وفي السنن .
[ تهذيب التهذيب 7/128، والإصابة 2/460، والأعلام للزركلي 4/368 ]
العجلواني( 1078 ـ 1162 هـ )
هو إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي بن عبد الغني ، أبو الفداء ، الشافعي ، الشهير بالجراحي، نسبة إلى أبي عبيده بن الجراح أحد الصحابة العشرة المبشرين بالجنة . ولد بعلجون ونشأ بدمشق وتوفي بها . كان عالماً بارعاً صالحاً مفيداً محدثاً مبجلاً قدوة مسنداً خاشعاً مكثراً من التأليف ، له يد في العلوم لاسيما الحديث والعربية . من مشايخه أبو المواهب مفتي الحنابلة بدمشق . درس بالجامع الأموي وفي مسجد بني السفرجلاني . لزمه جماعة كثيرون لا
من تصانيفه : (( كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس )) و(( الأجوبة المحققة على الأسئلة المفرقة )) .
[ سلك الدرر 1/259 ؛ والأعلام للزركلي 1/325 ؛ ومعجم المؤلفين 2/292 ]
العدوي ( 725 ـ 806 هـ )
هو عبد الرحمن بن حسين بن عبد الرحمن ، أبو الفضل ، زين الدين ، يعرف بالعراقي . كردي الأصل . من كبار المحديثن الحفاظ . شافعي ، أصولي لغوي . ولد بجهة إربل بالعراق وقدم مصر صغيراً مع والده فتعلم ونبغ ، ورحل إلى دمشق وحلب والحجاز والإسكندرية . وأخذ عن جماعة من العلماء توفي بالقاهرة .

(2/31)

---

من مؤلفاته : (( الألفية في علوم الحديث )) ، و(( فتح المغيث شرح ألفية الحديث )). و المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الآثار )).و(( نظم الدرر السنية في السيرة الزكية ))
[ معجم المؤلفين 5/204. والضوء اللامع 4/17 . وحسن المحاضرة 1/204 ]
عروة بن الزبير ( 23 ـ 99 هـ )
هو عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد ،وأمه أسماء بنت أبي بكر ، من كبار التابعين ، فقيه محدث ، أخذ عن أبيه السيدة عائشة . وعنه خلق كثير . لم يدخل في شئ من الفتن . انتقل من المدينة إلى البصرة ، ثم إلى مصر فأقام بها سبع سنين . وتوفي بالمدينة . وبها (( بئر عروة )) تنسب إلية معرفة الآن .
[ تهذيب التهذيب 7/180 ، والأعلام للزركلي5/71 وحيلة الأولياء 2/167 ]
عز الدين بن عبد السلام ( 577 ـ660 هـ )
هو عبد العزيز بن عبد السلام أبي القاسم بن الحسن السلمي ، يلقب بسلطان العلماء . فقيه شافعي مجتهد . ولد بدمشق وتولي التدريس والخطابة بالجامع الأموي . انتقل إلى مصر فولي القضاء والخطابة .
من تصانيفه : (( قواعد الأحكام في مصالح الأنام )) و(( الفتاوى)) ، و(( التفسير الكبير )).
ا[ الأعلام للزركلي 4/145 . وطبقات السبكي 5/80 ]
عطاء : تقدمت ترجمته في ج1 ص 360
عقبة بن عامر ( توفي في خلافة معاوية )
هو عقبة بن عامر بن عيسى الجهني، يكنى أبا حماد . وقيل غير ذلك . كان قارئا ًعالماً بالفرائض والفقه ، قديم الهجرة والسابقة والصحبه . وهو أحد من جمع القرآن . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعمر ، وروى عنه أبو أمامة وأبن عباس وقيس بن أبي حازموآخرون . ولي إمرة مصر من قبل معاوية سنة 44 هـ .
[ تهذيب التهذيب 7/242 . والاستيعاب 3/1073 ]
عكرمة :
تقدمت ترجمته في ج1 ص361
علقمة :
تقدمت ترجمته في ج1 ص361
علي:
تقدمت ترجمته في ج1 ص361
علي بن موسى ( ؟ ـ 305 هـ )

(2/32)

---

هو على بن موسى بن يزداد . من أهل قم نيسابور . إمام الحنفية في عصره ، وله كتبفي الرد أصحاب الشافعي .
له : (( كتاب الضحايا))
[ الجواهر المضية 1/380 ؛ وطبقات الفقهاء للشيرازي ص119 ]
عمر بن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 362
عمر بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج1 ص362
العنبري ( 105وقيل 106 ـ 167 هـ )
هو عبيد الله بن الحسن بن حصين بن أبي الحر مالك بن الخشخاش العنبري . من سادات أهل البصرة علماً وفقهاً . ولي قضاءها وكان ثقةمحمودتً . روى عن عبد الملك العرزمي وغيره عن عبد الملك العرزمي وغيره. وروى عنه ابن مهدي وخالدبن الحارث ومحمد بن عبد الله الأنصاري وآخرون . قد خرج له مسلم وقيل انه تكلم في معتقده ببدعة .
[ تهذيب التهذيب 7/7 ؛ وميزان الاعتدال 3/5؛ والأعلام للزركلي 4/346 ]
عياض :
تقدمت ترجمته في ج1 ص364
العيني ( 762 ـ 855 هـ )
هو محمود بن أحمد موسى ، أبو الثناء وأبو محمد ، قاضي القضاة بدر الدين العيني . أصله من حلب ، ومولده في عينتاب ( و‘ليها نسبته ) ، فقيه حنفي ؛ ةومؤرخ من كبار المحدثين . تفقه على والده . كان فصيحاً باللغتين العربية والتركية . برع في الفقه والفسير والحديث واللغة والتاريخ وغيرها من العلوم . دخل القاهرة ، وولي الحسبة مراراً. ولى عدة تداريس ووظائف دينية ، أفتي ودرس وأكب على الاشتغال إلى أن نظر السجون ثم قضاء قضاة الحنفية بالديار المصرية .
من تصانيفه : (( عمدة القارئ في شرح البخاري )) ؛ و(( البناية في شرح الهداية )) ؛ و(( رمز الحقائق )) شرح الكنز .
[ الجواهر المضية 2/165 ، والفوائد البهية ص207 ، وشذارت الذهب 7/286، والأعلام للزركلي 8/38 ]
غ
الغزالي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص363
غلام الخلال : تقدمت ترجمته في ج1 ص336
ف
فاطمة بنت المنذر( 48 ـ ؟ )

(2/33)

---

هي فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام الأسدية ، زوجة هشام بن عروة . تابعية ثقة ، روت عن جدتها أسماء بنت أبي بكر وأم سلمة أم المؤمنين وعمرة بنت عبد الرحمن ذكرها ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 12/444 ، وأعلام النساء في عالمي العرب والإسلام 4/146 ، وطبقات ابن سعد 8/350 ] فخر الدين البزدوي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص343
فريعة بنت مالك ( ؟ ـ ؟ )
هي فريعة بنت مالك بن سنان بن عبيد الأنصارية الخزرجية ، أخت أبي سعيد الخدري . استشهد أبوها يوم أحد . يقال لها (( الفارعة )) كما وقع في سنن النسائي ( 6/199 ) قي سياق حديثها ، وعند الطحاوي (( الفرعة )) شهدت بيعة الرضوان. روت عن النبي صلى الله علية وسلم ثمانية أحاديث ، وروت عنه زينب بنت كعب بن عجرة .
[ الإصابة 4/386و2/35 ؛ أسد الغابة 5/529 ؛ وأعلام النساء 4/169 ]
ق
القاسم بن سلام، أبو عبيد :
تقدمت ترجمته في ج1 ص337
القاسم بن محمد ( ؟ ـ 101 وقيل غير ذلك )
هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، أبو محمد وقيل أبو عبد الرحمن . من خيار التابعين . كان ثقة رفيعاً عالماً إماماً فقيهاً ورعاً . وله رواية للحديث الشريف . وهو أحد فقهاء المدينة السبعة .
[ تهذيب التهذيب 8/333 ؛ والأعلام للزركلي 2/40 ؛ وشجرة النور ص19 ]
القاضي أبو علي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص364
القاضي إسماعيل ( 200 ـ 284 أو 283 هـ )
هو إسماعيل بن إسحاق بن إسماعبل القاضي . أبو إسحاق . ولد في البصرة ونشأ بها واستوطن بغداد . فقيه على مذهب مالك . كان إماماً علامة في سائر الفنون والمعارف ، فقيهاً محصلاً ، على درجة الاجتهاد ، وحافظاً معدوداً قي طبقات القراء وأئمة اللغة . ينتسب إلى بيت تردد العلم فيه مدة النسائي ابن المنتاب مآخرون . شرح
مذهب مالك ولخصة واحتج له . ولي قضاء بغداد ، وأضيف له قضاء المدائن والنهروات ، ثم ولي قضاء القضاة إلى أن توفي فجأة ببغداد .

(2/34)

---

من تصانيفه : (( المبسوط )) في الفقه ؛ (( والأموال والمغازي)) ؛ و(( الرد على أبي حنيفة )) ؛ و(( الرد على الشافعي )) في بعض ما أفتيا به .
[ الدبياج المذهب ص 92 ؛ وشجرة النور الزكية ص 65 ؛ والأعلام للزركلي 1/305 ]
القاضي الباجي ( ؟ ـ 462 هـ )
هو حسين بن محمد بن أحمد المروروذي من خرسان . من كبار أصحاب الفقال . قال الرافعي في التهذيب : كان غواصاً في الدقائق . من أصحاب الفرايماني . وكان يلقب بحبر الأئمة . وهو شيخ الجويني المشهور بإمام الحرمين .
له (( التعليقة )) في الفقه .
[ طبقات الشافعية للحسيني ص 57 ط بغداد ملحق بطبقات الفقهاء لشيرازي ؛ وطبقات الشافعية للسبكي 3/155 ـ 160 ]
القاضي زكريا الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج1 ص353
القاضي عياض :
تقدمت ترجمته في ج1 ص364
قتادة :
تقدمت ترجمته في ج1 ص365
القرافي : تقدمت ترجمته في ج1 ص364
القرطبي ( المفسر ) ( ؟ ـ 671 هـ )
هو محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح . أندلسي من أهل فرطبة أنصاري . من كبار المفسرين . اشتهر بالصلاح والتعبد . رحل إلى المشرق وستقلر بمنية ابن الخصيب ( شمالي أسيوط ـ بمصر ) وبها توفي .
من تصانيفه : (( الجامع لأحكام القرآن )) ؛ و(( التذكرة بأمور الآخرة )) ؛ و(( لأنسى في شرح الأسماء الحسني ))
[ الدبياج المذهب ص 317 ؛ والأعلام للزركلي 6/218 ]
القلبوبي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص336
ك
الكاساني :
تقدمت ترجمته في ج1 ص366
الكرلاني ( ؟ ـ 767 هـ )
هو جلال الدين بن شمس الدين الخوارزمي الكرلاني . من فقهاء الحنفية . كان عالماً فاضلاً . أخذ عن حسام الدين الحسن السغنافي . وغيره . وأخذ عنه ناصر الدين محمد بن شهاب . وطاهر بن اسلام بن قاسم الخوارزمي الشهير بسعد غديوش وآخرون .
من تصانيف السيد جلال الدين صاحب الترجمة .
كعب بن عجرة ( ؟ ـ 51 وعند البعض 52 هـ )

(2/35)

---

هو كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد ، أبو محمد ، وقيل أبو عبد الله وقيل أبو إسيحاق ، حليف الأنصار وقيل منهم صلبية . صحابي تأخر إسلامه ثم أسلم وشهد المشاهد كلها . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن عمر بن الخطاب وبلال . وروى عنه ابن عمر وجابر بن عبد الله وابن عباس وأبو وائل وآخرون . وهو الذي نزلت فيه بالحديبية الرخصة في حلق رأس المحرم والفدية .
[ الإصابة لفي تميز الصحابة 3/297 ؛ وتهذيب التهذيب 8/435 ؛ وأسد الغابة 243 ]
الكمال بن الهمام :
تقدمت ترجمته في ج1 ص335
ل
اللخمي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص367
لقمان بن عامر ( ؟ ـ ؟ )
هو لقمان بن عامر ، أبو عامر الوصابي ـ نسبة الى وصاب ، بطن من حمير ـ من أهل حمص . تابعي ثقة ، روى عن أبي الدرداء وأبي هريرة وأبي أمامة وغيرهم . وروى عنه محمد بن الوليد الزبيدي والفرج بن فضالة وعقيل بن مدرك وآخرون . ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابو حاتم : يكتب حديثه .
[ تهذيب التهذيب 8/455؛ وميزان الاعتدال 3/419 ]
الليث بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج1 ص368
م
المازري :
تقدمت ترجمته في ج1 ص368
ملك :
تقدمت ترجمته في ج1 ص369
الماردي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص369
المتولي ( 426 وقيل 472 ـ 478 هـ )
هو عبد الرحمن بن مأمون بن علي ، المتولي ، أبو سعد ، من أهل نيسابور. أحد الأئمة الرفعاء من فقهاء الشافعية . كان فقيهاً وحبلراً مدققاً . تفقه على الفوراني والقاضي حسين والأبيوردي . برع في الفقهوالأصول والخلاف . تولي التدريس بالنظامية ببغداد وأقام بها إلى أن توفي . قال ابن خلكان : لم أقف على المعنى الذي سمي به المتولي .
من تصانيفه : (( تتمة ( الإبانة ) للفوراني )) لم يتم التتمة بل بلغ إلى حد السرقة فكملها جماعة . وكتاب الفرائض مختصر .
[ طبقات الشافعية للسبكي 3/223، وطبقات الشافعية لابن الهداية ص 62 ؛ وشذرات الذهب 3/388؛ ومعجم المؤلفين 5/166 ، والأعلام 4/98 ]
مجاهد :

(2/36)

---

تقدمت ترجمته في ج1 ص369
المحب الطبري :
تقدمت ترجمته في ج1 ص369
المحلي ( ؟ ـ 864 هـ )
هو محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم ، جلال الدين المحلي . فقيه شافعي أصولي مفسر . من أهل القاهرة ، قال عنه ابن العماد : تفتازاني العرب . كان مهيبا صداعاً بالحق . عرض علية القضاء الأكبر فامتنع .
من تصانيفه : (( تفسير الجلالين )) أتمه جلال الدين السيوطي . و(( كنز الراغبين )) في شرح المنهاج ؛ و(( البدر الطكالع في حل جمع الجوامع )) ؛ و(( شرح الورقات )) كلاهما في أصول الفقه .
[ الشذرات 7/303 ؛ والضوء اللامع 7/39 ؛ والأعلام 8/330 ]
محمد بن إسحاق ( ؟ ـ 150 ويقال بعدها )
هو محمد بن إسحاق بن يسار ، أبو بكر المطلبي المدني ، مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف .
تابعي ، رأي أنس بن مالك ، قال ابن حجر : (( هو أحد الأئمة الأعلام )) . روى عن سعيد بن أبي هند والمقبري وعطاء ونافع وطبقتهم . وروى عنه الحمادان وإبراهيم بن سعيد وزياد البكائي وآخرون . كان أحد أوعية العلم ، حبراً في معرفة المغازي والسير . وثقة غير واحد ، ووهاه آخرون .قال ابن حجر العسقلاني في شأنه : إمام المغازي ، صدوق : (( السيرة النبوية )) المشهورة بسيرة ابن إسحاق التي هذبها ابن هشام .
[ تذكرة الحفاظ 1/163 ؛ وميزان الاعتدال 3/468؛ وتقريب التهذيب 2/144 ؛ والأعلام للزركلي 6/252 ]
محمد بن جرير الطبري ( 244 ـ 310 هـ )

(2/37)

---

هو محمد بن جرير بن يزيد بن كثير ، أبو جعفر . من أهل طبرستان ، استوطن بغداد وأقام بها إلى حين وفاته . من أكابر العلماء . كان حافظاً لكتاب الله ، وفقيهاً في الأحكام ، عالماً بالسنن وطرقها ، عارفاً بأيام الناس وأخبارهم . رحل من بلدة في طلب العلم وهو ابن اثنتي عشرة سنة ، جمع من العلوم مالم يشركه فيه أحد . عرض علية القضاء فامتنع والمظالم فأبي . له اختيار من أقاويل الفقهاء ، وقد تفرد بمساءل حفظت عنه . سمع من محمد بن عبد الملك وإسحاق بن أبي إسرائيل وإسماعيل بن موسى السدي وآخرون . روى نعنه ابو شعيب الحراني والطبراني وطائفة . وقيل إن فيه تشيعاً يسراً وموالاة لا تضر .
من تصانيفه ى: (( اختلاف الفقهاء )) ؛ و(( كتاب البسيط في الفقه )) ؛ و(( جامع البيان في تفسير القرآن )) ؛ و(( التبصير في الأصول )) .
[تذكرة الحفاظ 2/251؛ والبداية والنهاية 11/145؛ وميزان الاعتدال 3/498؛ والأعلام للزركلي 6/294، وهدية العارفين 6/26 ]
محمد بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج1 ص370
محمد بن سرين :
تقدمت ترجمته في ج1 ص329
المرداوي:
تقدمت ترجمته في ج1 ص370
المرغيناني :
تقدمت ترجمته في ج1 ص371
مروان بن الحكم ( 2 وقيل غير ذلك ـ 65 هـ )
هو مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ، أبو عبد الملك ، الأموي . ولد بمكة ونشأ بالطائف ، لا يثبت له صحبة ، كان يعد من الفقهاء . أرسل عن النبي صلى الله علية وسلم وروى عن غير واحد من الصحابة . ولما كانت أيام عثمان جعله في خاصته واتخذه كاتباً له . ولي إمرة المدينة أيام معاوية ، وبويع له بالخلافة بعد موت معاوية بن يزيد بن معاوية ، ومدة حكمة تسعة أشهر و17 يوماً
[ تهذيب التهذيب 10/91، وتقريب التهذيب 2/238؛ والإصابة 3/477، والأعلام للزركلي 8/94]
المروزي ( أبو إسحاق ) ( ؟ ـ 340 هـ )

(2/38)

---

هو إبراهيم بن أحمد المروزي ، أبو إسحاق المروزي . فقيه شافعي ، انتهت إليه رئاسة الشافعية بالعراق بعد ابن سريج . مولده بمرو الشاهجان (ى قصبة خرسان ) وأقام ببغداد اكثر أيامه . وتوفي بمصر .
[ الأعلام 1/22؛ وشذرات الذهب 2/255؛ والوفيات ¼ ]
المزني :
تقدمت ترجمته في ج1 ص371
مسلم :
تقدمت ترجمته في ج1 ص371
مسلمة بن عبد الملك ( ؟ ـ 120 وعند البعض 121 هـ )
هو مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم . أبو سعيد وأبو الأصبغ ، من بني أمية . عاش في دمشق . تابعي . أمير قائد ، من أبطال عصره . وكان يلقب الجرادة الصفراء . روى عن ابن عمه عمر بن عبد العزيز ، وروى عنه أبو واقد صالح بن محمد الليثي وعبد الملك بن أبي عثمان وآخرون . ولاه أخوه يزيد إمرة العراقين ثم أرمينية . له آثار كبيرة في الحروب مع الروم .
[ تهذيب التهذيب 10/144 ؛ ونسب قريش ص 165 ؛ والأعلام للزركلي 8/122 ]
المسوربن مخرمة ( 2 هـ ـ 64 هـ وقيل غير ذلك )
هو المسبور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب ، أبو عبد الرحمن القرشي الزهري . له ولأبيه صحبة . كان فقيهاً من أهل العلم والدين . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن أبيه وخاله عبد الرحمن بن عوف وأبي بكر وعمر بن الخطاب وآخرين . روى عنه ابنته أم بكر ومروان بن الحكم وسعيد بن المسيب وابن أبي مليكة وغيرهم .كان مع خاله عبد الرحمن بن عوف ليالي الشورى . وكان بمكة مع ابن الزبير وقتل في الحصار .
[ الإصابة 3/419 ؛ وأسد الغابة 4/465 ؛ وتهذيب التهذيب 10/151 ؛ والأعلام للزركلي 8/123 ]
مطرف ( ؟ ـ 282 )
مطرف بن عبد الرحمن ( وقيل عبد الرحيم )ى بن إبراهيم ، أبو سعيد فقيه مالكي . سمع من سحنون ويحيى وابن حبيب . كان ايضاً بصيراً بالنحو واللغة والشعر والوثائق ذا زهد وورع .
[ الدبياج المذهب ص 346 ، والأعلام الزركلي 8/154 ، وبيعة الوعاة ص 392]
معاوية بن أبي سفيان ( 5 ق هـ وقيل غير ذلك ـ 60 هـ )

(2/39)

---

هو معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية القرشي الأموي . مؤسس الدولة الأموية بالشام ، وأحد دهاة العرب الكبار . كان فصيحاً حليماً وقوراً . ولد بمكة . وأسلم عام الفتح . ولاه أبو بكر ثم عمر . وأقره عثمان على الديار الشامية . تنازل له الحسن بن علي عام الجماعة . غزا جزر البحر المتوسط والقسطنطينية وكثرت فتوحاته . أخذ العهد لابنه يزيد .
[ البداية والنهاية ( وفيات سنة 60 هـ ) ؛ ومناهج السنة 2/201 ـ 226 ؛ وابن الأثير 4/2 ؛ والإصابة 3/433 ]
المغيرة بن شعبة ( 20ق هـ ـ 50 هـ )
هو المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود الثقفي ، أحد دهاة العرب وقادتهم وولاتهم . صحابي ، يقال له (( مغيرة الرأى)) ، وفد إلى المقوقس في الجاهلية . تأخر إسلامه إلى السنة الخامسة للهجرة ، وشهد الحديبية واليمامة وفتوح الشام ، وذهبت عينه يوم اليرموك . وشهد القادسية ونهاوند وهمدان . ولاه عمر ثم عثمان . واعتزل الفتنة بين علي ومعاوية . ثم ولاه الكوفة .
[ الأعلام 8/406 ؛ والإصابة 3/452؛ وأسد الغابة 4/406 ]
مقاتل بن حيان ( مات قبل 150 هـ )
هو مقاتل بن حيان ، أبو بسطام النبطي البلخي الخرساني الخراز ، أحد الاعلام . وثقه يحيى بن معين وأبو داود وغيرهما . روى عن الضحاك ومجاهد وعكرمة والشعبي وغيرهم . وروى عنه أخوه مصعب بن حزيان وعلقمة بن مرثد وعبد الله بن المبارك وآخرون . هرب أيام أبي مسلم إلى كابل . دعا خلقاً إلى الاسلام فأسلموا . مات بكابل .
[ تهذيب التهذيب 10/277 ؛ وتقريب التهذيب 2/272 ؛ وميزان الاعتدال 4/171؛ والجراح والتعديل المجلد 4 القسم الأول ص 353 ]
المقداد ( 37 ق هـ ـ 33 هـ )

(2/40)

---

هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة ، أبو الأسود ويقال غير ذلك ، المعروف بالمقداد بن الأسود الكندي . صحابي ، أسلم قديماً ، هاجر الهجرتين وشهد بدراً والمشاهد بعدها ، هو أحد السبعة الذين كانوا أول من أظهر الإسلام ،آخى النبي صلي الله علية وسلم بينه وبيت عبد الله بن رواحه . روى عنه علي وأنس وعبيد الله بن عدي وآخرون .
[ تهذيب التهذيب 10/285 ؛ والجرح والتعديل القسم الأول من المجلد 4/426 ؛ والإصابة 3/454 ؛ والأعلام للزركلي 8/208 ] .
مكحول :
تقدمت ترجمته في ج1 ص372
موسى بن عقبة ( ؟ ـ 141 وعند البعض 142 هـ )
هو موسى بن عقبة بن أبي عياش أبو محمد مولي آلالزبير من أهل المدينة . أدرك ابن عمر ورأى سهل بن سعد .روى عنه الثورى ومالك وابن عيينة وآخرون. كان ثقة ثبتاً كثير الحديث . قال الواقدب : كان لإبراهيم وموسى ومحمد بن عقبة حلقة في مسجد رسول الله صلى الله علية وسلم ، وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين . وكان موسى يفتي . كان مالك بن أنس يقول : عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة .
من تصانيفه : (( كتاب المغازي )) ، اخترت منه (( أحاديث منتحبه من مغازي ابن عقبة ))
[ تهذيب التهذيب 10/360؛ وكتاب الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد 4/154 ؛و الأعلام للزركلي 8/276 ؛ ومعجم المطبوعات العربية 1816 ]
الموصلي ( 599 ـ 683 )
هو عبد الله بن محمود بن مودود ، أبو الفضل ؛ مجد الدين . من أهل الموصل ؛ من كبار الخنفية . كان شيخاً فقيهاً عالماً فاضلاً مدرساً عارفاً بالمذهب . كانت مشاهير الفتاوى على حفظه . حصلب عند أبيه مبادئ العلوم ورحل إلى دمشق فأخذ عن جمال الدين الحصيري . تولى القضاء بالكوفة ثم عزل ودخل بغداد ودرس بها ولم يزل يفتي ويدرس إلى أن مات .
من تصانيفه : (( المختار للفتوى )) ؛ و(( الاختيار لتعليل المختار )) ؛ وكتاب (( المشتمل على مسائل المختصر )) .

(2/41)

---

[ الفوائد البهية ص 106 ؛ والجواهر المضية 1/291 ؛ والأعلام 4/279 ]
ن
نافع :
تقدمت ترجمته في ج1 ص372
النجاد ( 253 ـ 348 هـ )
هو سليمان بن الحسن ، أبو بكر النجاد ، من أهل بغداد ، من علماء الحنابلة . كان رأساً في الفقه والرواية . سمع الحسن بن مكرم وأبا دواد السجستاني وابراهيم الحربي وغيرهم . روى عنه عمر بن شاهين وابن بطة وأبو حفص العبكري وآخرون . كان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوى وحلقة بعدها للإملاء .
من تصانيفه : (( السنن ))في الحديث ؛ و(( الفوائد )) في الحديث .
[طبقات الحنابلة 2/7؛ وتذكرة الحفاظ 3/79؛ وميزان الاعتدال 1/101؛ وهدية العارفين 5/63 ]
النخعي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص325
النسائي:
تقدمت ترجمته في ج1 ص372
النسفي:
تقدمت ترجمته في ج1 ص373
نصر بن علي بن محمد الشيرازي ( توفي بعد 565 هـ )
هو نصر بن علي بن محمد ، أبو عبد الله ، الشيرازي الفارسي الفسوي المعورف بابن أبي مريم خطيب شيراز وعالمها وأديبها والمرجوع إليه في الأمور الشرعية والمشكلات الأدبية .
أخذ عنه محمود بن حمزة الكرماني .
من تصانيفه : ((تفسير القرآن )) ؛ و (( الموضح في القراءات الثمان )) . [ معجم الأدباء 19/224 ؛ وبغية الوعاة 2/314 ؛ وهدية العارفين 6/491 ؛ ومعجم العارفين 13/90 ]
النظام ( ؟ ـ 231 هـ )
هو إبراهيم بن سيار بن هانئ أبو إسحاق النظام ، من أهل البصرة ، من رؤوس المعتزلة .كان شاعراً أدبياً بليغاً تبحر في علوم الفلسفة وانفرد بآراء خاصة تابعة فيها فرقة من المعتزلة . تقيل إنه عاشر في شبابه قوماً من الثنوية وقوماًمن السنية وخالط ملاحدة الفلاسفة وأخذ عن الجميع اتهم بالزندقة وإدمان شرب الخمر . وقد ألفت كتب خاصة للرد علية وفيها تكفير له وتضليل .
من تصانيفه : (( النكت )) وله كتب كثيرة في الفلسفة والاعتزال .

(2/42)

---

[ لسان الميزان 1/67 ؛ والباب في تهذيب الأنساب 3/316 ؛ وتاريخ بغداد 6/97؛ والأعلام للزركلي 1/36؛ ومعجم المؤلفين 1/37 ]
النووي: تقدمت ترجمته في ج1 ص373
النيسابوري: ر: أبو الفتح النيسابوري
هـ
الهروي : ر: أبو ذر الهروي .
هشيم ( 104 ـ 183 هـ )
هو هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار ، أبو معاوية ، السلمي الواسطي ، وقيل إنه بخاري الأصل . محدث بغداد ،مفسر وفقيه . . كان كثير الحديث ثقة ثبناً يدلس كثيراً . روى عن الزهري وطبقته . روى عنه مالك بن أنس وشعبة والثوري وآخرون .
من تصانيفه : (( تفسير القرآن )) ؛ و(( كتاب السنن في الحديث )) ؛ و(( كتاب القراءات )) .
[ تهذيب التهذيب 11/59؛ ومرآة الجنان 1/393؛ وهدية العارفين 6/90؛ والأعلام للزركلي 9/89 ]
الهيتمي : تقدمت ترجمته في ج1 ص327
و
الولي العراقي : ر: ابن العراقي .
الوليد بن هشام ( عاش إلى دولة مروان بن محمد )
هو وليد بن هشام ( سقط اسم هشام في تقريب التهذيب ) بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط ، أبو يعيش الأموي المعيطي . ثقة عدل ، روى عن عمر بن عبد العزيز وكان عامله على قنسرين وغيرها . روى عنه ابنه يعيش والأوزاعي والوليدبن سليمان وآخرون .
[ تهذيب التهذيب 11/156، وتقريب التهذيب 2/336 ]
ي
يحيى بن سعيد الأنصاري : تقدمت ترجمته في ج1 ص347
يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي ، كان ثقة فقيهاً عالماً حافظاً . روى عن مكحول وعبد الرحمن بن أبي عمرة وبسر بن عبيد الله الحضرمي وجماعة . روى عنه أخوه عبد الرحمن والأوزاعي والسفيانان وآخرون .
[ تهذيب التهذيب11/370؛ وتقريب التهذيب 2/372؛ وميزان الاعتدال4/442 ] .

(2/43)

---

أ
الآمدي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325
أبان بن عثمان ( ؟ - 105 هـ )
... هو أبان بن عثمان بن عفان أبو سعيد الأموي القرشي ، ويقال : أبو عبد الله . تابعي من رواة الحديث الثقات ، ومن عن أبيه وزيد بن ثابت وأسامه بن زيد . وعنه ابنه عبد الرحمن وعمر بن العزيز وأسامه بن زايد . وعنه ابنه عبد الرحمن وعمر بن العزيز وأبو الزناد والزهري .
كان أول من كتب في السيرة النبوية .
[ تهذيب التهذيب 1/97 ، والأعلام 1/27، وطبقات ابن سعد والعبر 1/129 ]
إبراهيم النخعي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 325
إبراهيم الوائلي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 341
ابن أبان :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 397
ابن أبي أويس ( ؟ - 226 هـ )
هو إسماعيل بن عبد الله بن أبي أوبس بن مالك ، أبو عبد الله الأصبحي ، المدني ، ابن أخت الإمام مالك ونسيبه . كان فقيها محدثا روي عن خاله مالك وآخرين . أقدم من لقي عبد العزيز الماجشون . روى عنه البخاري ومسلم وإسماعيل القاضي وغيرهم . قال صاحب الديباج : محله الصدق لا بأس به وكان مفضلا . وقال ابن حجر : صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه .
[ شجرة النور الزكية 56، وتهذيب التهذيب 1/310 ، والديباج المذهب ص 92 ، وميزان الاعتدال 1/222 ]
ابن أبي زيد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325
ابن أبي شريف ( 822- 906 هـ )
هو محمد بمن محمد بن أبي بكر ، أبو المعالمي ، كمال الدين . الشهير بابن أبي شريف . ولد وتوفي في بيت المقدس . كان فقيها شافعيا ، عالما بالأصول ومصطلح الحديث . تردد علي القاهرة مرات ، ورحل إلى الآفاق في طلب العلم . تفقه على الشيخ زين الدين ماهر ، والشيخ عماد الدين بن شرف وسمع الحديث على ابن حجر ، والمحب الطبري ، وأبي الفتح المراغي . درس وأفتى ، وتولى مشيخة الخانقاة الصلاحية ، ثم أضيف إليه التكلم عليها وعلى المدرسة الجوهرية وغيرهما .

(3/1)

---

من تصانيفه : (( الدرر اللوامع بتحرير جمع الجوامع )) ، و(( الفوائد في حل شرح العقائد)) و(( والمسامرة على المسايرة )) .
[ الكواكب السائرة 1/11 ، وشذرات الذهب 8/29، والأعلام للزركلي 7/218 ] .
ابن أبي شيبة :
... تقدمت ترجمته في ج 2ص 397
ابن أبي ليلي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325
ابن أبي موسي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 325
ابن الأثير :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 398
ابن بدران ( ؟ - 1346 هـ)
هو عبد القادر بن احمد بن مصطفي بن عبد الرحيم بن محمد ، المعروف بابن بدران . من أهل دوما ثم دمشق . فقيه ، أصولي ، أديب ، مؤرخ ، مشارك في أنواع من العلوم . ولد بدوما بقرب دمشق ، وعاش وتوفي بدمشق . ولي إفتاء الحنابلة ، وانصرف مدة إلى البحث عما بقي من الآثار في مباني دمشق القديمة.
من تصانيفه : (( المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل )) و(( نزهة الخاطر العاطر ، شرح روضة الناظر لابن قدامه )) ،و(( ذيل طبقات الحنابلة )) لابن الجوزي ، و(( الكواكب الدرية )) .
[ معجم المؤلفين 5/283 ، والأعلام 4/162 ، وفهرس التيمورية 2/299] .
ابن بطال :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326
ابن تيميه :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326
ابن جريح :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 326
ابن جرير : هو محمد بن جرير
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 421
ابن جماعة ( 725 – 790 هـ )
هو إبراهيم بن عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن سعد الله بن جماعة، برهان الدين ، أبو إسحاق . فقيه وقاض ، ومفسر . ولد بمصر ، ودرس عند علماء عصره كيحيى بن المصري ،ويوسف الدلاصي ، والذهبي ، وغيرهم . وأضيف إليه التدريس بعد وفاة العلائي ، ثم تولي القضاء بالديار المصرية . وإليه انتهت رئاسة العلماء في زمانه ، فلم يكن أحد يدانيه في سعة الصدر وكثرة البذل وقيام الحرمة وقمع أهل الفساد ، مع مشاركة الجيدة في العلوم . ولي خطابة بيت المقدس بعد والده .

(3/2)

---

من تصانيفه : (( الفوائد القدسية والفرائد العطرية )) وجمع تفسيراً في نحو عشر مجلدات .
[ معجم المؤلفين 1/47 ، والدرر الكامنة 1/40 ]
ابن جماعة ( 694- 767 هـ )
هو عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة ، عز الدين ، أبو عمر . من أهل دمشق ، الإمام المفتي الفقيه المدرس ، المحدث الحافظ . مشارك في بعض العلوم . حضر علي عمر بن القواس وأبي الفضل بن عساكر والعز الفراء بدمشق ، وأجاز له أحمد بن أبي عصرون وغيره . وولي قضاء الديار المصرية مدة طويلة وجعل الناصر إليه تعيين قضاة الشام . ولد بدمشق ، وتوفي بمكة .
من تصانيفه : (( هداية المسالك إلى مذاهب الأربعة في المناسك )) ؛و(( المناسك الصغرى )) ؛و(( نزهة الألباب فيما لا يوجد في كتاب )).
[ شذرات الذهب 6/208، والدرر الكامنة 2/378، والأعلام 4/151 ، ومعجم المؤلفين 5/257 ]
ابن الحاج ( ؟ - 737 هـ )
هو محمد بن محمد ، أبو عبد الله العبدري . نسبته إلى قبيلة عبد الدار . يعرف بابن الحاج ، من أهل فاس ، نزيل مصر . توفي في القاهرة من أعيان المالكية ، كان قاضيا ً فقيهاً عارفاً بمذهب الإمام مالك ، أخذ الفقه عن أعلام منهم أبو إسحاق الطمامي ، وصحب أبا محمد بن أبي حمزة ، وعنه أخذ الشيخ عبد الله المنوفي ، والشيخ خليل وغيرهما . أصبح ضريراً في آخر عمره وأقعد .
من تصانيفه : (( مدخل الشرع الشريف )) ، و(( شموس الأنوار )) ،و((كنوز الأسرار )) .
[ الديباج المذهب ص 327 ، والدرر الكامنة 4/237 ، وشجرة النور الزكية ص 218 ، والأعلام للزركلي 7/246 ].
ابن حبيب :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 327
ابن حجر العسقلاني :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 399
ابن حجر الهيتمي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 327
ابن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
ابن الحنفية : ر: محمد بن الحنفية
ابن الخراط :ر: عبد الحق الأشبيلي .
ابن رجب :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 328
ابن رشد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 328

(3/3)

---

ابن زرقون ( 502 – 586 هـ )
هو محمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد ، الأنصاري ، أبو عبد الله ، المعروف بابن زرقون . فقيه ، محدث ، ولد في شريش ، واستقر بأشبيلية وبها مات . سمع أباه ، وأبا عمران بن أبي تليد ، وأبا القاسم بن الأبرش وغيرهم قال الذهبي . كان سيد الأندلس في وقته . ولي قضاء سبته ، فحمت سيرته ونزاهته ، وكان أحد سروات الرجال ، حافظاً للفقه مبرزا ً فيه ، وكان الناس يرحلون إليه للأخذ عنه والسماع منه لعلو روايته .
من أثاره : (( كتاب الأنوار )) جمع فيه المنتقي والاستذكار ، و(( كتاب جمع فيه بين منصف الترمذي وسنن أبي داود )) .
[ الديباج 285 ، والأعلام 7/10 ، ومعجم المؤلفين 10/25 ]
ابن زياد ( 234 – 319 هـ )
... هو أحمد بن أحمد بن زياد أبو جعفر الفارسي القيرواني ، فقيه مالكي . من أهل أفريقية ، كان عالماً بالوثائق ، وله فيه عشرة أجزاء . سمع من ابن عبدوس وأبي جعفر الأبلى ومحمد بن يحيي وغيرهم . وصحب القاضي ابن مسكين وغيره من الكبار سمع منه ابن الحارث وأبو العرب وخلق كثير .
من تصانيفه : (( كتاب في مواقيت الصلاة )) ،و(( كتاب في أحكام القرآن )) في عشرة أجزاء .
[ الديباج ص 37 ، وشجرة النور الزكية ص 81 ]
ابن سحنون ( 202 – 256 هـ)
... هو محمد بن عبد السلام بن سعيد بن حبيب ، أبو عبد الله ، التنوخي . فقيه مالكي مناظر . لم يكن في عصره أحد أجمع الفنون العلم منه . من أهل القيروان . كان كريم اليد ، وجيهاً عند الملوك ، علي الهمة ، وتوفي بالساحل ، ونقل إلى القيروان فدفن فيها .
من تصانيفه : (( آداب المعلمين )) ،و (( أجوبة محمد بن سحنون )) ،و(( الرسالة السحنونية )) ،و(( الجامع )) في فنون العلم والفقه .
[ رياض النفوس ص 504 والأعلام 7/76 ]
ابن سريج :
... تقدمت ترجمته في ج 1 ص 329
ابن سلمة :
ر: إياس بن سلمة
ابن سماعة ( 130 – 233 هـ)

(3/4)

---

هو محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال ، أبو عبد الله ، التميمي . فقيه ، محدث ، أصولي حافظ . حدث عن الليث ابن سعد وأبي يوسف وحمد ، واخذ الفقه عنهما وعن الحسن ابن زياد ، وكتب النوادر عن أبي يوسف ومحمد . ولي القضاء لهارون الرشيد ببغداد ، وتفقه عليه أبو جعفر أحمد بن أبي عمران شيخ الطحاوي وأبو علي الرازي وغيرهما . قال الضميري : وهو من الحفاظ الثقات .
من أثاره : (( أدب القاضي )) و(( المحاضر والسجلات )) ،و(( النوادر )) .
[ الفوائد البهية 170 ، والجواهر المضية 2/58 ، والأعلام 7/23 ، ومعجم المؤلفين 10/57، وتهذيب التهذيب 9/204 ]
ابن السني ( ؟ - 364 هـ)
هو أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط ، الدينوري ، أبو بكر ، المعروف بابن السني . محدث ، حافظ النسائي . كان رجلا صالحا، فقيها شافعيا . عاش بضعا وثمانين سنة ، وسمع من النسائي ، وعمر بن عبد الله البغدادي وأبي خليفة ، وغيرهم .
من تصانيفه : (( كتاب عمل اليوم والليلة )) ،ومختصر النسائي وسماه (( المجتبي )) ،و(( والإنجاز )) في الحديث ،و(( كتاب القناعة )) ،وغيرها .
[ طبقات الشافعية 2/96 ، وشذرات الذهب 3/142، ومعجم المؤلفين 2/108 ] .
ابن سرين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 329
ابن شبرمة :
تقدمت ترجمته في ج2ص 400
ابن الشحنة ( 851 – 921 هـ )
هو عبد البر الدين محمد بن محمود بن الشحنة ، أبو البركات ، سري الدين . قاض فقيه حنفي . أصولي ، مشارك في أنواع من العلوم . ولد بجلب ، وانتقل إلى القاهرة ، وتولى قضاء حلب ثم قضاء القاهرة ، وصار جليس السلطان الغوري وسميره وتوفي بحلب .
من تصانيفه : (( الذخائر الأشرفية في ألغاز الحنفية )) ، و(( زهرة الرياض )) ،و(( رسالة في الفقه )) ،و(( غريب القرآن )) ،و(( وتفصيل عقد الفرائد )) .
[ شذرات الذهب 8/98 ، ومعجم المؤلفين 5/77 ، والأعلام 4/47 ، والفوائد البهية 113 ]
ابن الصباغ ( 400 – 477 هـ)

(3/5)

---

... هو عبد السيد محمد بن عبد الواحد ، أبو نصر ، المعروف بابن الصباغ . ولد وتوفي ببغداد . كان فقيها شافعيا ، أصوليا محققا ، وكان يضاهي أبا إسحاق الشيرازي وقد تقدم عليه في معرفة المذهب . تولي التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد أول ما فتحت . تفقه علي القاضي أبي الطيب ، وسمع الحديث من أبي علي بن شاذان وأبي الحسين بن الفضل . وروي عنه الخطيب في التاريخ ، وأبو بكر بن عبد الباقي الأنصاري ، وأبو القاسم السمرقندي .
من تصانيفه : (( تذكرة العالم )) ،و(( العدة )) ،و (( الكامل )) ،و(( الشامل )).
[ طبقات الشافعية للسبكي 3/230 ، ووفيات الأعيان 2/385 ، والأعلام للزركلي 4/132 ]
ابن عابدين :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 420
ابن عباس :
تقدمت ترجمته ج 1 ص 330
ابن عبد البر :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 400
ابن عبد الحكم ( 182 – 268 هـ )
هو محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبو عبد الله. محدث حافظ ، فقيه علي مذهب مالك . من أهل مصر . ولازم الإمام الشافعي ، ثم رجع إلى مذهب مالك ، فقيه عصره سمع من أبيه وابن وهب وابن القاسم وغيرهم . وعنه أبو عبد الرحمن وأبو بكر النيسابوري وأبو حاتم الرازي وأبو جعفر الطبري وغيرهم . انتهت إليه الرياسة في العلم بمصر ، وحمل في فتنة القول بخلق القرآن ، فلم يجب لما طلبوه فرد إلي مصر . وتوفي بها .
من تصانيفه : (( أحكام القرآن ))،و(( رد على فقهاء العراق )) ،و(( أدب القضاء )) و(( الوثائق والشروط )) ،و (( السنن على مذهب الشافعي )) .
[ شجرة النور الزكية ص 67، وشذرات الذهب 2/154 ، ومعجم المؤلفين 10/222، والأعلام 7/4].
ابن عبد السلام :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 331
ابن غدي ( 277 – 365 هـ )

(3/6)

---

... هو عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن المبارك ، وأبو أحمد ، الجر جاني . ويعرف بابن القطان . علامة بالحديث ورجاله . أخذ عن أكثر من ألف شيخ . واشتهر بين علماء الحديث بابن عدي . سمع بهلول بن إسحاق الأنبا ري ومحمد بن عثمان بن أبي سويد وأبا عبد الرحمن النسائي وغيرهم . وعنه أبو العباس بن عقده شيخة وأبو سعيد الماليني ومحمد بن عبد الله بن عبد كويه وغيرهم .
من تصانيفه : (( الكامل في معرفة ضعفاء الحدثين ))،و(( الانتصار )) على مختصر المزني في فروع الفقه ، و(( علل الحديث )) و (( معجم )) في أسماء شيوخه .
[ تذكرة الحفاظ 3/143 ، شذرات الذهب 3/51 ، والأعلام 4/39، ومعجم المؤلفين 6/82]
ابن العربي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 331
ابن عرفه :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 331
ابن عساكر ( 499- 571 هـ)
هو علي ابن الحسن بن هبه الله بن عبد الله ، أبو القاسم ثقة الدين ، الدمشقي ، الشافعي المعروف بابن عساكر محدث الديار الشامية . حافظ ، فقيه ، مؤرخ ، رحل إلى بلاد كثيرة ، وسمع الكثير من نحو ألف وثلاثمائة شيخ وثمانين امرأة ، وتفقه بدمشق وبغداد .
قال الحافظ السمعاني : هو كثير العلم غزير الفضل حافظ ثقة .
من تصانيفه الكثيرة : (( تاريخ دمشق الكبير )) ، و(( الإشراف على معرفة الأطراف )) ،و (( كشف المغطي في فضل الموطا )) .
[ شذرات الذهب 4/239، وتذكرة الحفاظ 4/118 ، ومعجم المؤلفين 7/69والاعلام 5/82 ، وطبقات الشافعية الكبرى 4/273 ]
ابن عطية :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 401
ابن عفريس ( ؟ - 362 هـ )
هو أحمد بن محمد ، أبو سهل ، الزوزني ، ويعرف بابن عفر يس . فقيه من فقهاء الشافعية . نسبته إلى زوزن ( وهي بلدة كبيرة حسنة بين هراه ونيسابور ) .
من تصانيفه : (( جمع الجوامع )) اختصره من كتب الشافعي . وذكر السبكي في الطبقات أنه جمع في هذا الكتاب القديم والمبسوط والأمالي ورواية المزني في الجامع الكبير والمختصر .

(3/7)

---

[ طبقات الشافعية الكبرى 2/227، وطبقات الشافعية لابن هداية ص 28 ، والأعلام 1/201 ، ومعجم المؤلفين 2/103 ].
ابن عقيل الحنبلي ( 431 – 513 هـ )
هو علي بن عقيل بن محمد بن عقيل ، أبو الوفاء ، البغدادي ، الظفري . الحنبلي . يعرف بابن عقيل فقيه ، أصولي ، مقرئ ، واعظ ، تفقه على القاضي أبي يعلي وغيره . وأخذ علم الكلام عن أبي علي بن الوليد وأبي القاسم بن التبان وغيره . وروى عن أبي محمد الجوهري . قال السلفي : ما رأيت مثله وما يقد أحد أن يتكلم معه لغزارة عمله وبلاغة كلامه وقوة حجته .
من تصانيفه : (( تفصيل العبادات على نعيم الجنات )) ،و(( كتاب الفنون )) بقيت منه أجزاء ؛ وهي في أربعمائه جزء . قال الذهبي في تاريخه : كتاب الفنون لم يصنف في الدنيا أكبر منه و(( الفصول )) في الفقه الحنابلة ، و(( الفرق )) .
[ شذرات الذهب 4/35 ، ومرآة الجنان 3/204 ؛ والأعلام 5/129 ، ومعجم المؤلفين 7/151 ] .
ابن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 331
ابن فرحون :
تقدمت ترجمته في ج ص 332
ابن القاسم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332
ابن القاضي :
ر: أحمد بن أبي أحمد
ابن قتيبة ( 213 – 276 هـ )
هو عبد الله بن مسلم بن قتيبة ، أبو محمد ، الدينوري . من أئمة الأدب ، ومن المصنفين المكثرين، عالم مشارك في أنواع من العلوم ، كاللغة والنحو وغريب القرآن ومعانيه وغريب الحديث والشعر والفقه والأخبار وأيام الناس وغير ذلك . سكن بغداد وحدث بها وولي قضاء دنيور .
من تصانيفه : (( تأويل مختلف الحديث)) ،(( الإمامة والسياسة )) ،و(( مشكل القرآن )) ،و(( المسائل والأجوبة ))،و(( والمشتبه من الحديث والقرآن ))
[ شذرات الذهب 2/169 ، والنجوم الزاهرة 3/75، وتذكرة الحفاظ 2/158 ، وتهذيب الأسماء واللغات 2/218 والأعلام 4/280 ] .
ابن قدامة :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 333
ابن القطان ، هو عبد الله بن عدي :
ر: ابن عدي
ابن القيم :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 333

(3/8)

---

ابن كمال باشا ( ؟ - 940 هـ )
هو أحمد بن سليمان بن كمال باشا ، شمس الدين . قاض من العلماء بالحديث ورجاله .
قال التاجي : قلما يوجد فن من الفنون وليس لابن كمال باشا منصف فيه . تركي الأصل ، مستعرب . تعلم في أدرنة ، ثم صار مدرسا بمدرسة علي بك ، واسكوي الخليفة والثمان والسلطان بايزيد خان بأدرنة ، ثم صار قاضيا بها ، ثم صار مفتيا بالأستانة إلى أم مات .
كم تصانيفه : (( إيضاح الإصلاح ))،في فقه الحنفية ، و(( تغير التنقيح )) في أصول الفقه ،و(( مجموعة رسائل تشتمل على 36 رسالة ،و(( طبقات الفقهاء ))
[ الفوائد البهية ص 21 ، والشقائق النعمانية 1/226 ، الكواكب السائرة 2/107 ، والأعلام 1/130]
ابن كنان ( 1074 – 1153 هـ)
هو محمد بن عيسي بن محمود بن محمد بن كنان ، الحنبلي الصالحي ، الدمشقي ، الخلوتي . مؤرخ مشارك في بعض العلوم . نشأ في كنف والده ، ولما توفي والده صار مكانه شيخا وبقي إلى أن مات .توفي بدمشق .
من تصانيفه : (( الحوادث اليومية )) ،و(( المروج السندسية )) ،و(( حدائق الياسمين )) و(( والاكتفاء في مصطلح الملوك والخلفاء )).
[ سلك الدرر 4/85 ، ومعجم المؤلفين 11/108 ، والأعلام 7/216 ]
ابن الماجشون :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333
ابن المحاملي :
ر: المحاملي
ابن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج 1ص360
ابن مفلح :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 334
ابن مكرم :
ر: محمد بن مكرم .
تقدمت ترجمته في ج1 ص 334
ابن منظور ( 630 – 711 هـ )
هو محمد بن مكرم بن علي ، أبو الفضل الأنصاري ، الرو يفعي الإفريقي . الإمام اللغوي الحجة . خدم ديوان الإنشاء بالقاهرة . ثم ولي القضاء في طرابلس ، وعاد إلى مصر فتوفي بها . وقال الصفدي : لا أعرف في كتب الأدب شيئاً إلا وقد اختصره .
من تصانيفه : (( لسان العرب )) و(( مختار الأغاني ))،و(( مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر )) ،و(( لطائف الذخيرة ))،و(( مختصر تاريخ بغداد )) .

(3/9)

---

[ شذرات الذهب 6/26، وفوات الوفيات 4/496،والأعلام 7/329 ] .
ابن المواز :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 402
ابن نافع ( ؟ - 186 هـ )
هو عبد الله بن نافع مولي بن أبي نافع الصائغ ، المخزومي مولاهم ، أبو محمد ، المدني ، فقيه ، من كبار أصحاب الإمام مالك ، وأحد أئمة الفتوى بالمدينة . صحب مالكا أربعين سنة ، وتفقه به . وكان أصم لا يسمع . وكان أشهب يكتب لنفسه وله ، روي عن مالك والليث وعبد الله بن عمر العمري وعبد الله بن نافع وغيرهم . وعنه سلمة بن شيب والحسن بن علي الخلالي وأحمد بن صالح المصري وغيرهم .
من أثاره : (( تفسير الموطأ ))
[ الديباج المذهب ص 131 ، وشجرة النور الزكية ص 55، ومعجم المؤلفين 6/158، وتهذيب التهذيب 6/50 ] .
ابن النجار الحنبلي :
ر: الفتوحي .
ابن نجيم :
هو زين الدين تقدمت ترجمتته في ج1 ص 334
ابن نجيم :
هو عمر بن إبراهيم تقدمت ترجمته في ج1 ص 334
ابن الهمام : تقدمت ترجمته في ج1 ص 335
أبو إسحاق الباهلي ( ؟ - 81 هـ)
هو صدي بن عجلان بن وهب ، أبو أمامة ، الباهلي . غلبت عليه كنيته . صحابي . كان مع علي في (( صفين )) .روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعثمان وعلي وأبي عبيده ومعاذ وأبي الدر داء وعبادة بن الصامت وغيرهم رضي الله عنهم . روي عنه أبو سلام الأسود ومحمد ابن زياد الالهاني وخالد بن معدان وغيرهم . توفي في أرض حمص . وهو آخر من مات من الصحابة بالشام . له في الصحيحين 250 حديثا.
[ الغصابة 2/182 ، والإستيعاب 2/736 ، وطبقات ابن سعد 7/411 والأعلام 3/291 ].
أبو البقاء الكفوي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 335
أبو بكر الرازي ( الجصاص ) :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 345
أبو بكر الحنبلي :
تقدمت ترجمته في ج1 / 336
أبو بكر بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 336
أبو بكر الصديق
أبو بكر بن العربي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 331
أبو ثور :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 336
أبو حازم ( ؟ - 140هـ )

(3/10)

---

هو سلمه بن دينار ، أبو حازم ، ويقال له الأعرج . عالم المدينة وقاضيها وشيخها . روي عن سهل بن سعد الساعدي وأبي أمامة بن سهل وسعيد بن المسيب وغيرهم . وعنه الزهري وعبيد الله بن عمر وسليمان بن بلال وغيرهم . كان زاداً عابداً ، بعث إليه سليمان بن عبد الملك ليأتيه ، فقال : إن كانت له حاجه فليأت ، وأما أنا فما لي إليه حاجة .
[ تهذيب التهذيب 3/143 وصفة الصفوة 2/88 وتذكرة الحفاظ 1/125 والأعلام 3/171 ]
أبو الحسن المغربي ( ؟ - 1199هـ )
هو أبو الحسن بن عمر بن علي القلعي ، المالكي . فقيه ، أصولي ، متكلم ، منطقي . من أهل المغرب . قدم مصر سنة 1154 هـ . وحضر أشياخ الوقت كالبليدي والملوي والجوهري والصعيدي . تولي مشيخة المغاربة مرتين أو ثلاثا بشهامة وصرامة ، كان وافر الحرمة ، نافذ الكلمة ، معدود من المشايخ الكبار .
من تصانيفه : (( حاشية علي السلم )) للأخضري في المنطق ؛و(( شرح على ديباجة شرح العقيدة المسماة بأم البراهين للسنوسي ((،و(( بلوغ القصد بتحقيق مباحث الحمد )) ،و(( ذيل الفوائد )) و(( فرائد الزوائد )) على كتاب الفوائد والصلات والفوائد.
[ شسجرة النور الزكية ص 343 ، ومعجم المؤلفين 3/267 ، وفهرس التيمورية 1/74 ] .
أبو الحسن بن المرزبان ( ؟ - 366 هـ )
هو علي بن أحمد بن المزربان ، أبو الحسن بن المزربان ، البغداد ، الشافعي وأصحاب الوجوه ، قال الخطيب : كان أحد الشيوخ الأفاضل ، قال ودرس عليه الشيخ أبو حامد أول قدومه ببغداد .
[ شذرات الذهب 3/56 ، المؤلفين 7/12 ]
أبو الحسين المعتزلي ( ؟ -436 هـ )
هو محمد بن علي بن الطيب ، أبو الحسين ، البصري المعتزلي ، أصولي ، متكلم . أحد أئمة المعتزلة . قال ابن خلكان : كان جيد الكلام مليح العبارة غزيز المادة إمام وقته . وقال الخطيب البغدادي : له تصانيف فائقة في الأصول , ولد في البصرة وسكن بغداد . وتوفي بها

(3/11)

---

من تصانيفه : (( المعتمد )) في أصول الفقه ،و(( وتصفح الأدلة )) ،و(( غرر الادلة )) ، كلها في الأصول .
[ شذرات الذهب 3/259 ،ووفيات الأعيان 1/609، والنجوم الزاهرة 5/38 ، ومعجم المؤلفين 11/20، والأعلام 7/161 ] .
أبو حنيفة :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 336
أبو الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 337
أبو داود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو الدرداء ( ؟ - 32 هـ )
هو عويمر بن مالك بن قيس بن أمية ، أبو الدرداء الأنصاري . من بني الخزرج صحابي ، كان قبل البعثة تاجراً في المدينة ، ولما ظهر الإسلام أشتهر بالشجاعة والنسك . ولاه معاوية قضاء دمشق بأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وهو أول قاض بها . قال ابن الجزري :
كان من العلماء الحكماء . وهو أحد الذين جمعوا القرآن حفظاً على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بلا خلاف .مات بالشام ، له كتب الحديث 179 حديثاً.
[ الاستيعاب 3/1227 ، والإصابة 3/45،وأسد الغابة 4/159 ، والأعلام 5/281 ]
أبو رافع ( ؟ - 35 هـ )
هو أسلم ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أبو رافع ، غلبت عليه كنيته . واختلف في أسمه إبراهيم . وقيل : اسمه هرمز . والله اعلم . كان قبطيا ، وكان عبداً للعباس بن عبد المطلب فوهبه للنبي صلي الله عليه وسلم ، فلما بشر أبو رافع النبي صلي الله عليه وسلم بإسلام العباس اعتقه .
شهد أبو رافع أحداً وما بعدها . مات بالمدينة آخر خلافة عثمان رضي الله عنه .
[ أسد الغابة 1/77 ، والاستيعاب 1/83 والإصابة 1/15] .
أبو السعود ( 898 – 982 هـ)
... هو محمد بن محمد بن مصطفي العمادي ، أبو السعود . فقيه حنفي ، وأصولي ومفسر وشاعر . ولد بموضع قرب القسطنطينية . كان عارفا باللغات العربية والفارسية والتركية . درس ودرس في بلاد متعددة ، وتقلد القضاء في بروسة فالقسطنطينية فالروم إيلي ، وأضيف إليه الإفتاء سنة 952هـ انتهت إليه رئاسة الحنفية في زمانه ، وكان حاضر الذهن سريع البديهة .

(3/12)

---

من تصانيفه : (( إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم )) في تفسيرات القرآن و(( تهافت الأمجاد )) في فروع الفقه الحنفي ،(( تحفه الطلاب )9 و(( رسالة في المسح على الخفين ))
[ الفوائد البهية ص 81 ، وشذرات الذهب 8/398 ، والأعلام 7/288 ، ومعجم المؤلفين 11/301 ، والعقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم ، مطبوع بها مش وفيات الأعيان 2/282 وما بعدها ] .
أبو سعيد الخدري :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 337
أبو سليمان الجوز جاني ( ؟ - بعد 200هـ )
هو موسي بن سليمان ، أبو سليمان الجوز جاني ، ثم البغدادي ، الحنفي . أصله من جوز جان )) من كور بلخ أفغانستان . فقيه ، صحب محمد بن الحسن ، وأخذ الفقه عنه . عرض عليه المأمون القضاء ، فقال : أمير المؤمنين أحفظ حقوق الله في القضاء ولا تول على أمانتك مثلي ، فإني والله غير مأمون الغضب ، ولا أرضي لنفسي أن ؛أحكم في عباده ، فأعفاه .
من تصانيفه : (( السير الصغير )) ،و(( الصلاة )) ،و(( الرهن ))،و(( نوادر الفتاوى )) في فروع الحنفية ))
[ الجواهر المضية 2/186 ، ومعجم المؤلفين 13/39، والفوائد البهية ص 216 ، والأعلام 8/272، وتاج التراجم ص 74 ] .
أبو سهل ( كان حياً قبل 189 هـ )
هو موسي بن نصير أو ابن نصر الرازي ، أبو سهل . فقيه ، من أصحاب محمد بن الحسن الشيباني . تفقه عليه أبو على الدقاق وأبو سعيد البردعي ، روي الحديث عن عبد الحمن بن مغراء أبي زهير، وهو أخر من روي الحديث عنه .
من تصانيفه : (( كتاب الشفعة ))،و(( كتاب المخارج )) وهو بديع في بابه .
[ الجواهر المضية 2/188، وتاج التراجم ص 74 ، والفوائد ص 216 ، ومعجم المؤلفين 13/49].
أبو طالب ( ؟ - 244 هـ )

(3/13)

---

هو أحمد بن حميد ، أبو طالب المشكاني . روى عن الإمام أحمد مسائل كثيرة ، وكان أحمد يكرمه ويعظمه . روي عنه أبو محمد فوزان ، وزكريا بن يحيي وغيرهما . وذكره أبو الخلال فقال : صحب أحمد قديماً إلى أن مات وكان رجلاً صالحاً ، فقيراً على الفقر ، فعلمه أبو عبد الله مذهب القنوع والاحتراف
[ طبقات الحنابلة 1/، ومناقب الإمام أحمد بن حنبل ص ] .
أبو طلحة ( 36 ق هـ - 434 هـ )
هو زيد بن سهل بن الأسود بن حزام البخاري الأنصاري . صحابي من الشجعان الرماة المعدودين في الجاهلية والإسلام . ولد في المدينة . ولما ظهر الإسلام كان من كبار أنصاره . فشهد العقبة وبدراً وأحداً والخندق وسائر المشاهد روى عن النبي صلى الله ععليه وسلم أحاديث . روى عنه ربيبه أنس بن مالك ، وعبد الله بن عباس ، وابنه عبد الله وغيرهم . وتوفي في المدينة .
[ تهذيب ابن عساك 6/4/، وصفة الصفوة 1/190، والاستيعاب 2/553 والأعلام 3/97 ] .
أبو عبيدة بن الجراح :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 404
أبو عبيد القاسم بن سلام :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 337
أبو علي السنجي ( ؟ - 427 وقيل 430 هـ )
هو الحسين بن شعيب بن محمد أبو علي السنجي ، الشافعي ، فقيه مروفي عصره نسبته إلى سنج ( من قرى مرو ) . أخذ الفقه بخراسان عن أبي بكر القفال المزوري وأبو محمد الجويني وغيرهما.
من تصانيفه : (( شرح التلخيص )) لأبي العباس بن القاض ، كتاب (( المجموع )) و(( شرح مختصر المزني )) ، و(( شرح الفروع )) لأبن الحداد . وكلها في فروع الفقه الشافعي . وجمع مسند الشافعي .
[ وفيات الأعيان 1/401 وطبقات الشافعية لابن هداية 48، والأعلام 2/258 ، ومعجم المؤلفين 4/11،وتهذيب الأسماء واللغات 2/261 ] .
أبو الفضل الموصلي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 423
أبو قلابة :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 338
أبو الليث : تقدمت ترجمته في ج1 ص 338
أبو مسعود ( ؟ - 40 هـ )

(3/14)

---

و عقبة بن عمرو بن ثعلبة ، أبو مسعود ، الأنصاري من الخزرج ، صحابي مشهور بكنيته يعرف بأبي مسعود البدري ، لأنه رضي الله عنه كان يسكن بدراً شهد العقبة وأحداً وما بعدها ، واختلفوا في شهوده بدراً فقال الأكثر نزلها فنسب إليها ، وجزم البخاري بأنه شهدها ، وكان قد نزل الكوفة وسكنها ، واستخلفه علي رضي الله عنه في ابن سعد 2/126، والأعلام 5/37 ، وتهذيب التهذيب 7/247 ] .
أبو موسي الأشعري :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 338
أبو نصر بن الصباغ :
ر: ابن الصباغ
أبو هريرة :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 339
أبو يعلى الفراء :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 364
أبو يوسف : تقدمت ترجمته في ج1 ص 339
أبي بن كعب ( ؟ - 21 هـ )
هو أبي بن كعب بن قيس بن عبيد ، أبو المنذر من النجار لخزرج ، صحابي ، أنصاري كان من كتاب الوحي ، وشهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يفتي على عهده ، وشهد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقعة الجابية ، وأمره عثمان رضي الله عنه بجمع القرآن ، فاشترك في جمعه . وله في الصحيحين وغيرهما 164 حديثاً وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أبي بن كعب وطلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما ، وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : أقرأ أمتي أبي بن كعب .
[ الاستيعاب 1/65،والإصابة 1/19،وأسد الغابة 1/49 وطبقات ابن سعد 3/498 ،والأعلام 1/78 ].
الاتاسي ( 1253 – 1326 هـ )
هو خالد بن محمد بن عبد الستار الاتاسي . فقيه ،شاعر كان مفتي حمص ، مولده وفاته به اشتغل بالفقه والأدب . صنف (( شرح مجلة الأحكام الشرعية )) من كتاب البيوع إلى مادة ( 1728 ) ، وأكمله ولده محمد طاهر ، فطبع في مجلدات .
وله (( الأجوبة النفائس في حكم ما اندرس من المقابر والمساجد والمدارس )).
[ الأعلام 2/298 ، ومعجم المؤلفين 4/97 ] .
الأثرم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
الأجهوري :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 339

(3/15)

---

أحمد بن أبي أحمد ( ؟ - 335 )
هو أحمد بن أبي أحمد ، الطبري الشافعي ، المعروف بابن القاص . فقيه ، تفقه على أبي العباس بن سريج .تفقه به أهل طبرستان ، وقال ابن السمعاني : والقاص هو الذي يعظ ويذكر القصص ، عرف أبوه بالقاص لأنه دخل بلاد الديلم وقص على الناس الأخبار المرغبة في الجهاد ، ثم دخل بلاد الروم غاز يا فبينما هو يقص لحقه وجد وخشية فمات رحمه الله تعالى .
من تصانيفه : (( التخليص في فروع الفقه (( الشافعي ))، و(( أدب القاضي )) ،و(( كتاب المواقيت )) ،و(( فتاوى ))
[ شذرات الذهب 2/339 ، والأعلام 1/86، ومعجم المؤلفين 1/149، وتهذيب الأسماء واللغات 2/252 ، ومعجم المطبوعات ص 479 ] .
أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 339
الأموري ( ؟ - 931 هـ )
لعله عرفة بن محمد الأرموي زين الدين الدمشقي ، الشافعي . فرضي ، حاسب
من تصانيفه : (( حاشية على نزهة النظار )) ،و(( شرح منظومة الوهاب )) للرمزي في الحساب .
[ معجم المؤلفين 6/279 ، وهدية العارفين 1/663 ]
الأزهري :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 340
إسحاق بن راهوية :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 340
أسماء بنت أبي بكر الصديق :
تقدمت ترجمتها في ج1 ص 340
الإسنوي ( 704 – 772 هـ )
هو عبد الرحيم بن الحسن بن علي ، أبو محمد الإسنوي ، الشافعي ، جمال الدين . فقيه أصولي ، مفسر ، مؤرخ . ولد بإسنا من صعيد مصر . قدم القاهرة سنة 721هـ . وسمع الحديث واشتغل بأنواع العلوم ، وأخذ الفقه عن الزنكلوني والسنباطي والسبكي والقزويني وغيرهم . انتهت إليه رئاست الشافعية ، وولى الحسبة وتصدى للأشغال والتصنيف .
من تصانيفه : (( المبهمات على الروضة )) في الفقه ، و(( الأشباه والنظائر )) ،و(( والهداية إلى أوهام الكفاية )) و(( طراز المحافل ))،و(( مطالع الدقائق )) ،و(( والجواهر المضيئة في شرح المقدمة الرحبية )) .

(3/16)

---

[ شذرات الذهب 6/223، والبدر الطالع 1/352 ، والدرر الكامنة 2/354، والأعلام 4/119 ، ومعجم المؤلفين 5/203 ] .
أشهب :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 341
أصبغ :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 341
أفضل الدين الخونجي ( 590 – 646 هـ )
هو محمد بن ناما وربن عبد الملك ، أفضل الدين الحونجي الشافعي ، أبو عبد الله . حكيم ، منطقي ، طيب ، مشارك في العلوم الشرعية ، وبالغ في علوم الأوائل حتى تفرد برئاسة ذلك في زمانه . وولى القضاء بمصر وأعمالها ، أفتى . وتوفي بالقاهرة .
من تصانيفه : (( الموجز )) ،و(( الإسرار )) ،و(( ومختصر نهاية الأمل في الجمل )) و(( مقالة في الحدود والرسوم )) و(( ادوار الحميات )) .
[ طبقات الشافعية 5/43، وشذرات الذهب 5/236، ومعجم المؤلفين 12/73 وهدية العازفين 2/123 ] .
إمام الحرمين ( 419 – 478 هـ )
هو عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني ، أبو المعالي ، الملقب ضياء الدين المعروف بإمام الحرمين . من أعلم أصحاب الشافعي . ولد في جوين مجتمع على إمامته وغزارته ، تفقه على والده ، وأتى على جميع مصنفاته وتصرف فيها حتى زاد عليه في التحقيق والتدقيق . جاور بمكة أربع سنين وبالمدينة يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب ، فلهذا قيل له إمام الحرمين . وتولي الخطابة بمدرسة النظامية بمدينة نيسابور ، وفوض إليه الأوقاف وبقى على ذلك ثلاثين سنه .
له مصنفات كثيرة منها : (( نهاية المطلب في دراية المذهب )) في فقه الشافعية ،و(( الشامل )) في أصول الدين و(( الإرشاد )) في أصول الدين ، و(( البرهان )) في أصول الفقه ))
[ وفيات الأعيان 3/ 341 ، وطبقات الشافعية 3/249، والأعلام 4/306 ]
أم هانئ:
تقدمت ترجمتها في ج1 ص 406
أنس بن مالك :
تقدمت ترجمتها في ج1 ص 341
الأوزاعي : تقدمت ترجمته في ج1 ص 341
إياس بن سلمة ( ؟ - 119 هـ )

(3/17)

---

هو إياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي ، أبو سلمة ، يقال أبو بكر المدني . روى عن أبيه وابن لعمار بن ياسر . وعنه ابناه سعيد ومحمد وعكرمة بن عمار وعمر بن راشد وغيرهم .
قال ابن معين والعجلي والنسائي : ثقة ، وقال ابن سعد : توفي بالمدينة وهو ابن 77 سنة ، وكان ثقة ، وله أحاديث كثيرة ، وذكره ابن حبان : في الثقات
[ تهذيب التهذيب 1/388 وشذرات الذهب 1/156 ، وطبقات ابن سعد 5/555 ]
ب
البابرتي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 342
الباجي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 342
الباقلاني :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 343
البركوي ( 929 – 981 هـ)
هو محمد بن بير علي ، محيي الدين البركوي ، البرومي ، الحنفي . فقيه ، مفسر محدث واعظ ، نحوي ، مشارك في في غير ذلك . وبنى مدرسة في قصبة بركي وفوض تدريسها إليه ، فكان يدرس فيها تارة ويعظ أخرى- فانتفع الناس بما يلقيه عليهم من دروس والوعظ ، وانتفع الطلبة مما كان يلقيه عليهم من دروس العلم .
من تصانيفه : (( إنقاذ الهالكين في عدم جواز الأجزاء بالأجرة )) في الفقه و(( إنقاذ النائمين وإلهام القاصرين )) ،و(( حاشية شرح الوقاية لصدر الشريعة )) و(( ذخر المتأهلين والنساء في تعريف الأطهار والدماء )) .
[ معجم المؤلفين 9/124 ، والمجددون في الإسلام 377، وهدية العارفين 2/252 ] .
البرهان الحلبي ( ؟ - 956 هـ )
هو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي . فقيه حنفي ، من أهل حلب ، تفقه بها ، ارتحل إلى مصر وقرأ على علمائها في الحديث والتفسير والأصول والفروع ، ثم إلى بلاد الروم وصار إماما وخطيبا بجامع السلطان محمد ومدرسا بدار القراء .
من تصانيفه : (( ملتقى الأبحر )) ،و(( وتحفة الأخيار على الر المختار شرح تنوير الأبصار )) ،و(( غنية المتملي في شرح منية المصلي )) ،و(( تلخيص الفتاوى التاتار خانية)) ،و(( تلخيص القاموس المحيط ))

(3/18)

---

[ شذرات الذهب 8/308 ، والكواكب السائرة 2/77 ، ومعجم المؤلفين 1/80 ، والأعلام 1/64 ، والشقائق النعمانية ص 295 ] .
البرهان بن جماعة :
ر: ابن جماعة
البساطي ( 760 – 842 هـ )
هو محمد بن أحمد بن عثمان ، أبو عبد الله ، المعروف بالبساطي . نسبته وهي قرية من قري الغربية بمصر . توفي في القاهرة . كان فقهيا مالكيا . قاضيا . انتقل إلى القاهرة فتفقه وذاع صيته ، لازم العز بن جماعة ، والشيخ قنبر العجمي . تخرج به كثيرون ، وتزاحم العلماء من سائر المذاهب والطوائف في الآخذ منه تولى قضاء المالكية بالديار المصرية ، وولي تدريس الفقه بالشيخونية والصاحبية وغيرهما من المدارس .
من تصانيفه : (( المغني )) في الفقه ،و(( شفاء الغليل في [ شرح ] مختصر الشيخ خليل )) ،و(( حاشية على المطول )).
[ الضوء اللامع 7/5 وشذرات الذهب 7/245، والأعلام للزركلي 6/228] .
البغوي :
تقدمت ترجمته في 1/343
بلال بن الحارث ( ؟ - 60 هـ )
هو بلال بن الحارث بن عاصم بن سعيد المزني أبو عبد الرحمن . صحابي شجاع من أهل المدينة . أسلم سنة (5) هـ . أقطعه النبي صلى الله عليه وسلم العقيق وكان صاحب لواء (( مزنية )) يوم الفتح ، وكان يسكن وراء المدينة ، ثم تحول إلى البصرة . ثم شهد غز و أفريقية مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، فكان حامل لواء مزينة يومئذ . روى عنه ابنه الحارث وعلقمة بن وقاص . وتوفي في أخر خلافة معاوية عن 80 عاما .
[ الإصابة 1/164 ، وأسد الغابة 1/205، وطبقات ابن سعد 1/272، والأعلام 2/49 ] .
البلقيني :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 344
البناني ) 1133- 1194 هـ )
هو محمد بن الحسن بن مسعود بن علي ، أبو عبد الله ، البناني . فقيه ، منطقي ، مشارك في بعض العلوم . كان خطيبا في فاس .
من تصانيفه : (( الفتح الرباني )) حاشية على شرح الزرقاني على متن خليل في الفقه المالكي ،و(( حاشية على شرح السنوسي )) ،و(( شرح على السلم )) كلاهما في المنطق .

(3/19)

---

[ معجم المؤلفين 9/221 ،والأعلام 6/323 ، هدية العارفين 2/342 ] .
البندنيجي( 407 – 495 هـ )
هو محمد بن هبه الله بن ثابت ، أبو نصر البندنيجي ، الشافعي . نزيل مكة ويعرف بفقيه الحرم . فقيه من كبار الشافعية . مولده ببندنيج قرب بغداد ووفاته بذي الذنبتين باليمن . وقد سمع الحديث . وحدث عنه إسماعيل بن محمد الحافظ وغيره .
من تصانيفه : (( الجامع )) ،و(( المعتمد )) وكلاهما في فروع الفقه الشافعي .
[ طبقات الشافعية الكبرى 3/85، وطبقات الشافعية لابن هداية الله 65، ومعجم المؤلفين 12/89، والأعلام 7/355 ]
البهوتي : منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 344
بهزين حكيم ( ؟ - 91 هـ )
هو بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك القشيري البصري . روى عن أبيه وزارة بن أو فى وهشام ابن عروة وغيرهم . وعنه سليمان التيمي وجرير بن حازم وحماد بن زيد ويحيي القطان وغيرهم .
وثقه ابن المديني ، ويحيي ، والنسائي . قال أبو زرعه : صالح . وقال البخاري : يختلفون فيه ، وقال ابن عدي : لم أرله حديثاً منكراً .
[ تهذيب التهذيب 1/498 ، ميزان الاعتدال 1/353 ، وتهذيب الأسماء واللغات 1/137 ] ت
الترمذي:
تقدمت ترجمته في ج1 ص 344
هو محمد بن صالح بن محمد بن عبد الله بن أحمد الغزي ، التمرتاشي من فقهاء الحنفية ، فرضي ، نحوي ، أديب ، شاعر . وبرع في شبابه وقد أخذ ببلده غزة عن أديب ، شاعر . وبرع في شبابه وقد أخذ ببلده غزة عن والده وعن ابن المحب ، ثم رحل إلى القاهرة . وتفقه بها على الشهاب أحمد الشوبري والحسن الشرنبلالي والشيخ محيي الدين الغزلي وغيرهم ،وأخذ الحديث عن الشيخ عامر الشبراوي والشيخ عبد الجواد والجنبلاطي وغيرهم ورجع إلى بلده وقد بلغ غاية الفضل ز
من تصانيفه الكثيرة : (( شرح الرحبية )) في الفرائض ، و(0 ضوء الإنسان في تفصيل الإنسان )) ،و(( ألفية في النحو )) ،و(0 منظومة في المنسوجات )).

(3/20)

---

[ خلاصة الأثير 3/475 ، ومعجم المؤلفين 10/ 87 ، والأعلام 7/32 ] .
تميم الداري ( ؟ - 40 هـ)
هو تميم بن أوس بن حارثة بن سود الداري ، أبو رقية . صحابي ، نسبته إلى الدار بن هانئ من لخم . كان راهب أهل عصره وعابد أهل فلسطين ، فأسلم سنة 9هـ وروي أنه قرأ القرآن في ركعة ، وروي أنه اشتري رداء بألف درهم ، وكان يصلي بأصحابه فيه ، ويلبسه في الليلة التي يرجو أنها ليلة القدر ، ويقوم فيه الليل إلي الصلاة ، وكان تميم اول من قص على الناس بأمر عمر رضي الله عنه ، وروي عن عبد الله بن وهب وسليمان بن عامر وعطاء بن يزيد الليثي وغيرهم ، وروي عنه النبي صلى الله عليه وسلم حديث الجساسة الذي أخرجه مسلم ، سكن المدينة ثم انتقل إلى الشام ، فنزل بيت المقدس ، روي له البخاري ومسلم 18 حديثاً .
[ الاستيعاب 1/193 ، وأسد الغابة 1/215 ، وتهذيب ابن عساكر 3/3444، وتهذيب التهذيب 1/511، والأعلام 2/71 ] .
التهانوي :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 407
ث
الثوري :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 345
ج
جابر بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 408
جابر بن عبد الله :
تقدمت في ج1 ص 345
جبير بن مطعم ( ؟ - 58 هـ )
هو جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ، يكنى أبا محمد ، وقيل أبا عدي ، صحابي . كان من علماء قريش وسادتهم ، وكان يؤخذ النسب عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم في فداء إساري بدر فقال : (( لو كان الشيخ أبوك حياً فأتانا فيهم لشفعناه )) وكان للمطعم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يد . قال : فسمعته يقرأ الطور . فكان ذلك أول ما دخل الإيمان في قلبي وأسلم جبير بين الحديبية والفتح ، له 60 حديثاً .
[ الإصابة 1/225 ، والأعلام 2/103 ، وأسد الغابة 1/271 ، والاستيعاب 1/232 ، وتهذيب التهذيب 2/63 ]
الجصاص :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 345
جعفر بن محمد ( 80 – 148 هـ )

(3/21)

---

... هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، أبو عبد الله . الهاشمي ، المدني الملقب الصادق أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه . روي عن أبيه والقاسم بن محمد ونافع وعطاء ومحمد بن إسحاق ويحيي الأنصاري ومالك والسفيانان وشعبة ويحيي القطان . قال مصعب الزبيري : كان مالك لا يروي عنه حتى يضمه إلى أخر . وقال ابن المديني : سائل يحيي بن سعيد عنه فقال في نفس منه شئ . وقال إسحاق بن راهوية :قلت للشافعي كيف جعفر بن محمد عندك ، فقال : ثقة،في مناظيره جرت بينهما . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من سادات أهل البيت فقهياً وعلماً وفضلاً .
[ تهذيب التهذيب 2/103 ، وتهذيب الأسماء واللغات 1/149 ] .
ح
الحاكم :
... تقدمت ترجمته في ج2 ص 408
الحاكم الشهيد :
... تقدمت ترجمته في 1ص 346
الحجاوي :
... تقدمت ترجمته في ج2 ص 408
حذيفة :
... تقدمت ترجمته في ج2 ص 409
الحسن البصري :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 346
الحسن بن زياد :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 347
حكيم بن حزام ( ؟ - 54 هـ )
... هو حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد ، أبو خالد ، صحابي ، قريشي ، وهو ابن أخي خديجة أم المؤمنين . شهد حرب الفجار ، وكان صديقاً للنبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة وبعدها ، اعتق في الجاهلية مائة رقبة ، وحمل على مائة بعير ، وفعل مثل ذلك في الإسلام ، وعالما بالنسب . أسلم يوم الفتح له في كتب الحديث 40 حديثاً ، عاش ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام ، وتوفي بالمدينة ، ودفن في داره .
[ تهذيب التهذيب 2/477، والإصابة 1/349 ، والاستيعاب 1/60، وأسد الغابة 2/40،وشذرات الذهب 1/60 ، والأعلام 2/298]
الحلواني :
... تقدمت ترجمته في ج1 / 348
حمنة ( ؟ - ؟ )

(3/22)

---

... هو حمنة بنت جحش الأسدية ، أخت أم المؤمنين زينب . وكانت زوج مصعب بن عمير ، وقتل عنها يوم أحد ، فتزوجها طلحة بن عبيد الله . كانت من المبايعات ، وشهدت أحداً فكانت تسقي العطش وتحمل الجرحي وتداويهم .
روت عن النبي صلى الله عليه وسلم . روى عنها ابنها عمران بن طلحة .
[ أسد الغابة 5/428 ، والإصابة 4/275، والاستيعاب 4/1813 ، وتهذيب الأسماء واللغاب 2/339 ] .
خ
خبيب بن عدي ( ؟ - 3 هـ )
... هو خبيب بن عدي بن مالك ، الأنصاري ، من الأوس ، صحابي شهد بدراً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأسر يوم الرجيع في سبعة نفر فقتلوا ، وأسر خبيب ، وزيد بن الدثنة .
وانطلق المشركون بهما إلى مكة فباعوهما ، ثم خرجوا به من الحرم ليقتلوه ، فقال : دعوني اصلي ركعتين . ثم قال : اللهم أحصهم عدوا ، واقتلهم بدداً ، ولا تبق منهم أحداً .
[ أسد الغابة 2/103 ، والاستيعاب 2/440، والإصابة 1/478 ، وطبقات ابن سعد 2/55]
الخرقي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 348
الخرشي :
... تقدمت ترجمته فيج1 ص 348
الخصاف :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 348
الخطيب البغدادي ( 392 – 463 هـ )
... هو أحمد بن على بن ثابت ، أبو بكر الشهير بالخطيب البغدادي . ولد وتوفي في بغداد , أحد مشاهير الحفاظ والمؤرخين . كان حنبلي المذهب ثم أصبح شافعيا يتكلم في أصحاب أحمد ويقدح فيهم . رحل إلى البصرة ، ونيسابور وأصهبان وهمذان والشام والحجاز . سمي الخطيب لأنه كان يخطب بدرب ريحان . تفقه على أبي طالب الطبري وغيره من أصحاب الشيخ أبي حامد الاسفرايني ، وسمع بمكة على القاضي أبي عبد الله القضاعي . روى عنه من شيوخه أبو بكر البرقاني ،وأبو القاسم الأزهري وغيرهما .
من تصانيفه : (( تاريخ بغداد ))؛و(( والكفاية في علم الرواية ))،و(( الفوائد المنتخبة )) .
[ طبقات الشافعية للسبكي 3/12، والبداية والنهاية 12/10، وشذرات الذهب 3/311 ]
الخطيب الشربيني : الشربيني :

(3/23)

---

تقدمت ترجمته في ج1 / 356
خليل :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 349
خواهر زاده ( ؟ - 483 وقيل 433 هـ )
... هو محمد بن الحسين بن محمد بن الحسن أبو بكر ، البخاري ، الحنفي ، المعروف بخواهر زاده . فقيه حنفي ، نحوي كان شيخ الأحناف فيما وراء النهر . مولده ووفاته في بخاري . كان فاضلا مائلا إلى الحديث وأهله . سمع الكثير وكتبه بخطه ، ولم يكن بمرو من يجري مجراه من أصحاب أبي حنيفة في الحديث وكتابته .
من أثاره : (( المسبوط )) في 15 مجلداً ، وشرح الجامع الكبير للشيباني )) و(( شرح مختصر القدوري )) ، و(( التجنيس )) في الفقه .
[ الجواهر المضيئة 2/49 ، والفوائد البهية 163 ، والأعلام 6/332 ، ومعجم المؤلفين 9/253 ، وتاج التراجم 46 ]
الدار قطني ( 306 – 385 هـ )
... و علي بن عمر بن أحمد بن مهدي ، أبو الحسن ، البغدادي الدار قطني ، نسبته إلى دار القطن محله ببغداد . أمام كبير ومحدث حافظ ، وفقيه ، ومقرئ . سمع الحديث من ابي القاسم البغوي وخلق كثير ببغداد والكوفه والبصرة وواسط . وتوفي ببغداد ، ودفن قريبا من معروف الكرخي .
من تصانيفه الكثيرة : كتاب (( السنن )) ،و(( العلل الواردة في الأحاديث النبوية )) و(( المجتبى من السنن المأثورة )) ،و(( المختلف والمؤتلف )) في أسماء الرجال .
[ شذرات الذهب 3/116 ، وتذكرة الحفاظ 3/186، ومعجم المؤلفين 7/157، والأعلام 5/130]
داود الطائي ( ؟ - 165 وقيل 160هـ )
... داود بن نصير أو نصر ، أبو سليمان ، الطائي ، الكوفي . فقيه محدث متصوف شغل نفسه بالعلم ، ودرس الفقه . ثم اختار العزلة والخلوة . أصله من خراسان ، ومولده بالكوفة كان في أيام المهدي العباسي . سمع عبد الملك بن عمير ، حبيب بن أبي عمرة ، سليمان الأعمش . روي عنه إسماعيل بن علية ، ومصعب بن المقدام ، وأبو نعيم الفضل ابن دكين الماضية لقص الله تعالى شيئا من خبره . وله أخبار مع أمراء عصره وعلمائه .

(3/24)

---

[ وفيات الأعيان 2/29، والجواهر المضية 1/239 ، وتاريخ بغداد 8/347 ، والأعلام 3/11، وحلية الأولياء 7/335 ].
داود ( الظاهري ) ( 201 – 270 هـ)
... هو داود بن علي خلف الأصهباني ، أبو سليمان أحد الأئمة المجتهدين . تنسب إليه الطائفة الظاهرية . سميت بذلك لأخذها بظاهر الكتاب والسنة وإعراضها عن التأويل والرأي والقياس وكان داود أول من جهر بهذا القول ولد بالكوفة ، سكن بغداد وانتهت إليه رئاسة العلم بها توفي .
[ الأعلام 3/8/ ، والأنساب للسمعاني ص 377 ، والجواهر المضية 2/419 ] .
الدردير :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 350
الدسوقي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 350
ر
رافع بن خديج ( 12 ق هـ - 74 )
... هو رافع بن خديج بن رافع بن عدي ، أبو عبد الله الأنصاري الأوسي الحارثي ، صحابي شهد أحداً والخندق ، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ظهير بن رافع . وعنه ابنه عبد الرحمن وابنه رفاعة والسائب بن يزيد وسعيد ابن المسيب وغيرهم .
توفي في المدينة متأثراً من جراحه . له 78 حديثاً
[ الإصابة 1/495 ، وتهذيب التهذيب 3/229 ، والأعلام 3 / 35 ] .
الرافعي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 351
ربيعة :
... تقدمت ترجمته ج1 ص351
الرملي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 352
ز
الزاهد البخاري :
ر: محد بن عبد الرحمن
لزجاج ( 241 – 311 هـ )
... هو إبراهيم بن محمد بن السري بن سهل . النحوي ، اللغوي ، المفسر . أقدم أصحاب المبرد قراءة عليه ، وقال ابن خلكان : كان من أهل العلم والأدب والدين ، وقال المتين . أخذ الأدب عن المبرد وثعلب ، وكان يخرط الزجاج ثم تركه واشتغل بالأدب فنسب إليه واختص بصحبة الوزير عبيد الله بن سليمان وعلم ولده القاسم الأدب ولما استوزر القاسم أفاد بطريقه مالا جزيلا .
من تصانيفه : (( معاني القرآن )) ،و(( والاشتقاق )) ، و(( خلق الإنسان )) ،و(( والامالي))

(3/25)

---

[ وفيات الأعيان 1/31، وشذرات الذهب 2/259 ، والأعلام 1/33، ومعجم المؤلفين 1/33 ]
زرين جبيش ( ؟ - 83 هـ )
... هو زرين بن جبيش بن حباشة بن أوس بن بلال ، الأسدي ، أبو مريم ، ويقال أبو مطرف الكوفي . تابعي . من جلتهم . أدرك الجاهلية والإسلام ، ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم . كان عالما بالقرآن ، فاضلا . روى عن عمر وعثمان وعلى وابن ذز وغيرهم . وعنه إبراهيم النخعي وعاصم بن بهدلة وعدي بن ثابت والشعبي . قال ابن معين . ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث . عاش مئة وعشرين سنة .
[ تهذيب التهذيب 3/321 ،وأسد الغابة 2/200،والإصابة 1/577، والأعلام 3/43 ، وتهذيب الأسماء واللغات 1/196 ].
الزركش :
... تقدمت ترجمته في ج2 ص 412
زفر :
... تقدمت ترجمته في ج1ص 353
الزملكاني ( ؟ - 651 هـ)
... هو عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف الأنصاري ، الزملكاني بفتح الزاء واللام والميم الساكنة نسبته إلى زملكاني قرية بغوطة دمشق – السماكي – نسبة إلى بيع السمك – الشافعي ، أبو محمد كمال الدين أبو المكارم ، عالم أديب ، متميز في علوم عدة ، ولي القضاء بصرخد ، ودرس ببعلبك.
من تصانيفه : (( التيبان في علم البيان )) ،و(0 المنهج المفيد في أحكام التوكيد )) ،و(( نهاية التأميل في أسرار التنزيل )) في التفسير .
[ طبقات الشافعية الكبرى 5/133 ، ومعجم المؤلفين 6/209 ، والأعلام 4/325، وشذرات الذهب 5/254 ] .
الزهري :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 353
زيد بن ثابت :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 353
زيد بن الدثنة ( ؟ - 3هـ )

(3/26)

---

... هو زيد بن الدثنة بن معاوية بن عبيد بن عامر الأنصاري والخزجي . صحابي ، وشهد بدراً وأحداً ، وأرسله النبي صلى الله عليه وسلم في سرية عاصم بن ثابت ، وخبيب بن عدي . وأسره المشركون يوم الرجيع مع خبيب بن عدي ، فبيع بمكة من صفوان بن أمية ليقتله بأبيه ، ولما أرادوا قتله ، قال له أبو سفيان : يازيد أتحب أن محمداً عندنا الأن مكانك فتضرب عنقه وأنك في أهلك ؟ فقال : والله ما أحب أن محمداً الأن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه وأني جالس في أهلي . فقال أبو سفيان : ما رأيت أحداً من الناس يحب أحداً كحب أصحاب محمد محمداً
[ الإصابة 1/565،وأسد الغابة 2/229 ، والاستيعاب 2/553 ، وطبقات ابن سعد 2/55 ]
الزيلعي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 353
س
سالم بن عبد الله بن عمر :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 412
السبكي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 353
السجاوندي ( ؟ - 600 وقيل 5700 )
... هو محمد بن محمد بن عبد الرشيد بن طيفور ، سراج الدين أبو طاهر السجاندوي الحنفي . فقيه ، مفسر ، فرضي ، حاسب
من أثاره : (( السراجية )) في الفرائض ، و(( التجنيس )) في الحساب ،و(0 عين المعاني في تفسير السبع المثاني )) ،و(( رسالة في الجبر والمقابلة )) ،و(( ذخائر النثار في أخبار السيد المختار )) صلى الله عليه وسلم .
[ الجواهر المضية 2/119 ، ومعجم المؤلفين 11/322، وهدية العارفين 2/106 ، وتاج التراجم 57 ] .
سحنون : هو عبد السلام بن سعيد
... تقدمت ترجمته في 2/ 412
السرخسي :
... تقدمت ترجمته في 1 ص 354
سعد بن أبي وقاص
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 354
السعد التفتازاتي : ر: التلفازاتي :
... تقدمت ترجمته 1/344
سعيد بن جبير :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 354
سعيد بن المسيب :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 354
سلمان الفارسي ( ؟ - 36 هـ )

(3/27)

---

... يقال سلمان بن الإسلام ، وسلمان الخير ، أبو عبد الله ولا يعرف اسم أبيه بفارس أصله من رامهر مز . وقيل من أصهبان . كان أبوه ذا رئاسة ، وخرج هو يطلب الهدي فلازم بعض علماء النصاري ثم خرج إلى يثرب بإشارة بعضهم . فأسر واسترق وقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فأسلم وجاهد معه . وكان ذا رأي . وهو الذي أشار بحفر الخندق . ثم شاهد المشاهد وبعض الفتوح . ولى إمرة المدائن حتى توفي .
تشير بعض الرويات إلى أنه جاوز 80 .
[ الإصابة 2/60 والاستيعاب 2/634 ، والأعلام 3/169 ، وأسد الغابة 2/328 ] .
السمرقندي :ر: أبو الليث :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص338
السندي : ( ؟ - 1136 هـ )
... هو محمد بن عبد الهادي السندي ، أبو الحسن . فقيه حنفي ، عالم بالحديث والتفسير والعربية . ولد بالسندر وبها نشأ . وارتحل إلى الحرمين ، فأخذ بهما عن جملة من الشيوخ كالسيد محمد البرزنجي والملا إبراهيم الكوراني وغيرهما ، ودرس بالحرم الشريف النبوي ، واشتهر بالفضل والذكاء والصلاح فسمع الحديث عن البابلي وغيره من الواردين . وتوفي بالمدينة .
من تصانيفه الكثيرة : (( شرح مسند الإمام أحمد بن حنبل )) ،وله شروح على الكتب الستة ، وشرح على الهداية ، و(( حاشية على فتح القدير )) ،و(( حاشية على البضاوي )) .
[ سلك الدرر 4/66،ومعجم المؤلفين 3/243،وعجائب الآثار 1/88،ومعجم المطبوعات 1056 ]
السيوطي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 355
ش
الشاطبي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 413
الشافعي :
... تقدمت ترجمته في ج1ص 355
الشراملسي :تقدمت ترجمته في ج1 ص 355
الشربيني :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 356
الشرنبلالي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 356
الشريف الأموري :
ر: الأموري
شريج :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 356
شريج النخعي ( 95 – 177 هـ )

(3/28)

---

... هو شريك بن عبد الله بن الحارث النخعي ، الكوفي ، أبو عبد الله . عالم بالحديث فقيه أحد الأئمة الأعلام ، اشتهر بقوة ذكاءه وسرعة بديهته . مولده في بخاري ، ووفاته بالكوفة . استقضاه المنصور العباسي على الكوفة سنة 153هـ ، ثم عزله ، وأعاده المهدي ، فعزله موسي الهادي ، وكان عادلا في قضائه . حدث عن أبي صخرة وزياد بن علاقة وسماك بن حرب وغيرهم ، وذكر إسحاق الأزرق أنه أخذ عنه تسعة آلاف حديث ، وقال ابن المبارك : هو أعلم بحديث أهل بلده .
[ تذكرة الحفاظ 1/214 ، ووفيات الأعيان 2/169 ، والاعلام 3/239 ] ؟
الشعبي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 356
الشعراني :
... تقدمت ترجمته في ج1 2 ص 414
الشنشوري ( 953 – 99 هـ )
... هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي العجمي ، جمال الدين ، الشنشوري ، الأزهري . فرضي ، محدث ، من فقهاء الشافعية ، كان خطيب الجامع الأزهر بمصر . نسبته إلى شنشور ( من قري المنوفية )
من تصانيفه : (0 فتح القريب المجيب بشرح الترتيب ))،و في الفرائض ، و(( بغية الراغب في شرح مرشد الطالب )) ،و(( الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية )) .
[ معجم المؤلفين 6/128، والأعلام 4/273 ]
الشوبري ( ؟ - 1066 هـ )
... هو أحمد بن أحمد الخطيب الشوبري المصري . ( نسبة إلى قرية شوبر بمصر ) فقيه حنفي ، عالم ومشارك في بعض العلوم . انتهت إليه رياسة الحنفية بالقاهرة . وأخذ الفقه عن على بن غانم المقدسي وعبد الله النحريري وعمر بن نجيم والشمس الرملي وغيرهم . وأخذ عنه الشيخ عبد الغني النابلسي وغيره من العلماء .
[ خلاصة الأثر 1/174 ] .
شيبان ( ؟ - ؟ )
... هو شيبان بن مالك ، أبو يحيي ، الأنصاري السلمي ، قال مسلم وابن حبان : له صحبة ، وقال البغوي : سكن الكوفة . روي المحدثون عنه أنه قال :

(3/29)

---

(( دخلت المسجد فاستندت إلى حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتنحنحت فقال : أبو يحيي : قلت : أبو يحيي . قال : هلم إلى الغذاء . قلت : إني أريد الصوم ،قال : وأنا أريد الصوم ، ولكن مؤذننا هذا في بصره سوء وإنه أذن قبل أن يطلع الفجر )) ؟
الاصابة 2/160 ، الاستيعاب 2/706 ، وطبقات ابن سعد 6/36 ] .
الشيخ تقي الدين :
ر : ابن تيمية
الشيخ خليل :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 349
الشيخ المال بن أبي شريف :
ر: ابن أبي الشريف
ص
الصاحبان :
... تقدمت ترجمتها في ج1 ص 357
صاحب الاختيار : هو عبد الله الموصلي :
... تقدمت ترجمته في ج2 ص 423
صاحب التاج والإكليل :
ر:الموافق.
... صاحب التلخيص :
ر: أحمد بن أبي أحمد .
صاحب جمع الجوامع :
ر: ابن عفر يس
صاحب الدر المختار :
ر: الحصفكي : تقدمت ترجمته في ج1 ص 347
صاحب الدر المنتقى :
ر: الحصفكي .
صاحب السراجية
ر: السجاوندي
صاحب شرح روضة بن الناظر :
ر: ابن بدران .
صاحب العدة :
ر: عبد الرحمن بن محمد الفوراني .
صاحب كشاف القناع :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 344
صاحب اللسان :
ر: محمد بن مكرم .
صاحب مسلم الثبوت :
ر: محب الله بن عبد الشكور : تقدمت ترجمته في 1ص 369
صاحب المغني :
ابن قدامة : تقدمت ترجمته في 1 ص 333
صاحب المنار : هو عبد الله بن أحمد النسفي :
... تقدمت ترجمته في 1 ص 372
صالح ( 203 – 265 هـ )
... هو صالح بن أحمد بن حنبل الشيباني ، أبو الفضل . قاض ، ولي القضاء بأصهبان . سمع أباه وعلى بن المديني وأبا الوليد الطيالسي وإبراهيم بن الفضل الذراع .
روى عنه ابنه زهير وأبو القاسم البغوي ومحمد بن جعفر الخرائطي وغيرهم قال ابن أبي حاتم : صندوق .
[ شذرات الذهب 2/149، وطبقات الحنابلة ص 126، والأعلام 3/273 وابن عساكر 6/362 ] .
الصاوي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 357
صدر الإسلام :

(3/30)

---

... يطلق عند الأحناف على شارح (( الجامع الكبير )9و(( الجامع الصغير )) أبو اليسر الزدوي : تقدمت ترجمته 1/343. ويطلق أيضاً على مجد الدين : عبد الله بن محمود الموصلي . ر: الموصلي
[ الجواهر المضية 2/377، 449 ] .
صدر الشريعة ( ؟ - 747 هـ )
... هو عبيد الله بن مسعود بن محمود بن أحمد ، المحبوبي ، الحنفي ، صدر الشريعة الأصغر . فقيه ، أصولي ، جدلي ، محدث ، مفسر ، نحوي ، لغوي ، أديب ، بياني ، متكلم ، منطقي .
... أخذ العلم عن جده محمود وعن أبي جده أحمد صدر الشريعة وصاحب ( تلقيح العقول في الفروق ) وعن شمس الأئمة الزرنجي وشمس الأئمة السرخسي وعن شمس الأئمة الحلواني وغيرهم .
من تصانيفه : (( شرح الوقاية )) ،و(( النقابة ، عنصر الوقاية )) ،و(( التنقيح )) ، وشرحه (( التوضيح )9 في أصول الفقه ، ,(( تعديل العلوم )) .
[ الفوائد البهية ص 109 ، ومعجم المؤلفين 6/246 ، والأعلام 4/354 ] .
ض
الضحاك :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 358
ضرار بن صرد ( ؟ - 229 هـ )
... هو ضرار بن صرد التميمي ، أبو نعيم الطحان الكوفي . أحد رواة الحديث ، صدوق ، له أوهام . كان مبتعداً . روى عن أبي حازم والدراوردي وعلي ابن هاشم وحفص بن غياث وغيرهم . وعنه البخاري وأبو حاتم ، وحميد بن الربيع وأبو زرعة ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، وغيرهم . وقال البخاري والنسائي : متروك الحديث . وقال أبو حاتم صدوق ، صاحب قرآن وفرائض . وقال ابن قانع . ضعيف يتشبع ، وقال ابن حبان : كان فقيها عالما بالفرائض .
[ تهذيب التهذيب 4/456، وطبقات ابن سعد 6/415] .
ط
طاوس:
تقدمت ترجمته في ج1 ص 358
الطرطوسي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 358
ع
عائشة :
تقدمت ترجمتها في ج1 ص 359
عاصم بن ثابت ( ؟ - 4 هـ )

(3/31)

---

... هو عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح قيس بن عصمة ، أبو سليمان الأنصاري ، الأوسي . صحابي من السابقين الأنصار،شهد بدراً وأحداً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .و آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبد الله بن جحش . واستشهد يوم الجمعة الرجيع ، ورثاه حسان بن ثابت .
[ الإصابة 2/244، وطبقات الكبرى 3/462، والاستيعاب 2/779 ].
عامر الشعبي :ر: الشعبي
عامر بن فهيرة ( ؟ - 4 هـ )
... هو عامر بن فهيرة ، أبو عمرو، صحابي مولي أبي بكر الصديق ، كان مولدا من مولدي الأزد ، مملوكا للطفيل بن عبد الله ، فأسلم وهو مملوك ، فاشتراه أبو يبكر من الطفيل ، فاعتقه ، وأسلم قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم ، وقبل أن يدعو إلى الإسلام . وكان رفيق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر الصديق في هجرتها إلى المدينة . وشهد بدراً وأحداً ، ثم قتل يوم بئر معونة ز
[ الاستيعاب 2/796، والإصابة 2/256 ، وطبقات ابن سعد 3/230 ] .
العباس بن عبد المطلب :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 359
عبد البربن الشحنة :
ر: الشحنة .
عبد الحق الأشبيلي ( 510 – 581 هـ )
... هو عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبدا لله ، أبو محمد المعروف بابن الخراط . ولد بأشبيلية ، وتوفي ببجاية . كان فقيها ، حافظا ، عالما بالحديث ، ورجاله وعلله . نزل بجاية وقت فتنة الأندلس ، فبث بها علمه . روي عن شريح بن محمد ، وأبي الحكم بن برحان ، وغيرهم . وروي عنه أبو الحسن المعافري .
من تصانيفه : (( المعتل من الحديث ،و(( والأحكام الكبرى )) ،و(( والأحكام الصغرى )) ،و(( والعاقبة في ذكر الموت )) .
[ فوات الوفيات للكتبي 1/518 ، وشذرات الذهب 4/271 ، وتهذيب الأسماء واللغات 1/292 ، والأعلام للزركلي 4/52 ]
عبد الرحمن بن أبي ليلي ( ؟ - 83 هـ )

(3/32)

---

... هو عبد الرحمن ابن أبي ليلي بن أبي يسار بن بلال بن بليل ، أبو عيسي . تابعي جليل ، ولد في عهد عمر رضي الله عنه . روى عن عمر وعثمان وعلي وسعد وأبي بن كعب وابن مسعود وغيرهم . وروى عنه ابنه عيسي ومجاهد وابن سرين والشعبي وثابت وآخرون من التابعين ، واتفقوا على توثيقه وجلالته . أدرك عشر ين ومائه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم من الأنصار .
[ الإصابة 2/420، وطبقات ابن سعد 6/109 وتهذيب الأسماء واللغات 1/303 ] .
عبد الرحمن بن عوف :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 416
عبد الرحمن بن مهدي ( 135 – 198 هـ )
... هو عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري اللؤلؤي ، أبو سعيد البصري ، من كبار حفاظ الحديث ، مولده ووفاته في البصرة . قال الشافعي : لا اعرف له نظير اً في الدنيا . روي عن أيمن بن نابل وجرير بن حازم وعكرمة بن عمار وغيرهم . وعنه ابن المبارك وهو من شيوخه وابن وهب وهو أكبر منه وابنه موسى وأحمد وغيرهم .
... وذكره ابن حبان في الثقات وقال : كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث .
له تصانيف في الحديث .
[ تهذيب التهذيب 6/279 ، وحلية الأولياء 9/3، والأعلام 4/115 ، ومعجم المؤلفين 5/196 ] .
عبد عبد العلي محمد بن نظام الدين الانصاري :
... تقدمت ترجمته في ج2 ص 416
عبد الله بن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ، البغدادي ، أبو عبد الرحمن ، حافظ الحديث ، من أهل بغداد . روي عن أبيه ، وابن معين ، وأحمد بن منيع البغوي ، دواود بن رشيد ، وأبي الربيع الزهراني ، وأبي بكر بن شيبة والهيثم بن خارجة وغيرهم . وعنه النسائي ، وابن صاعد ، والطبراني ، وأبو عوانة ، وأبو بكر الشافعي وغيرهم قال النسائي : ثقة .
من تصانيفه : (( الزوائد )) على كتاب الزهد لأبيه و(( زوائد المسند )) زاد به على مسند أبيه نحو عشرة آلاف حديث ، و(( كتاب السنة )) .

(3/33)

---

[ تهذيب التهذيب 5/141 ، وطبقات الحفاظ ص 288، وطبقات الحنابلة 1/180، والأعلام 4/189، ومعجم المؤلفين 6/29 ] .
عبد الله بن زيد ( 7 ق هـ - 63 هـ )
أبو محمد الأنصاري ، المدني . وقيل المازني . صحابي شجاعا. اختلف في شهوده بدراً وبه جزم أبو أحمد الحاكم وابن منده . وقال ابن عبد البر : شهد أحداً وغيرها ولم يشهد بدراً . وهو الذي قتل مسيلمة الكذاب فيما ذكر خليفة بن خياط وغيره ، وكان مسيلمة الكذاب فيما ذكر خليفة بن خياط وغيره ، وكان مسيلمة قد قتل أخاه حبيب بن زيد . روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الوضوء ، وروى عنه أخوه عبادين بن تميم وسعيد بن المسيب وغيرهما . له 48 حديثاً . قتل في وقعة الحرة .
[ الاستيعاب 3/312، والأعلام 4/219 ، والإصابة 2/312 ، والأعلام 4/219، وتهذيب التهذيب 5/223 ] .
عبد الله بن عباس :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 330
عبد الله بن عدي :
ر: ابن عدي
عبد الله ابن عمر :
ر : تقدمت ترجمته في ج1 ص 331
عبد الله ابن مسعود :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 360
عنبة بن السلمي ( ؟ - 87 وقيل 72 هـ )
... هو عتبة بن عبد الله السلمي ، وقيل عتبه بن عبد بدون إضافة ، أبو الوليد ، صحابي عداده في أهل حمص ، يقال كان اسمه ( عتلة ) وقيل ( نشبة ) فغيره النبي صلى الله عليه وسلم .
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم . وعنه ابنه يحيي وحكيم بن عمير وراشد بن سعد وغيرهم . قال الواقدي : هو آخر من مات بالشام من االصحابة .
[ الإصابة 2/454 ، وتهذيب التهذيب 7/98، وطبقات ابن سعد 7/413 ] .
عثمان بن عفان :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 360
العدوي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 357
عروة بن الزبير :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 417
عز الدين عبد السلام :
... تقدمت ترجمته في ج2 ص 417
عطاء :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 360
عكرمة :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 361
علقمة :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 361
علي : ... تقدمت ترجمته في ج1 ص 361

(3/34)

---

علي البصري ( ؟ - ؟ )
... هو علي بن عيسي البصري . قال الإمام سراج الدين الفرضي في مختصره في فصل ذوي الأرحام في الصنف الثاني (( أولاهم بالميراث أقربهم إلى الميت من أي جهة كان ، وعند الاستواء فمن كان يدلي لوارث فهو أولى عند أبي سهل الفرضي وأبي الفضل الخفاف وعلي بن عيسي البصري )) ولم نجد له ذكراً في غير هذا الموضع .
[ الجواهر المضية 1/368 ] .
عمار بن ياسر ( 57ق هـ - 37 هـ )
... هو عمار بن ياسر بن عامر بن مالك الكناني المذحجي العنسي القحطاني ، أبو اليقظان . صحابي ، من الولاة الشجعان ذوي الرأي ، وهو أحد السابقين إلى الولاة الشجعان والجهر به ، هاجر على المدينة ، وشهد بدراً وأحداً والخندق وبيعة الرضوان . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلقبه (( الطيب المطيب )) ، وشهد الجمل وصفين مع علي ، وقتل بصفين .
[ الاستيعاب 3/1135 ، وطبقات ابن سعد 3/246 ، والأعلام 5/36 ] .
عمر بن الخطاب :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 362
عمر بن عبد العزيز :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 362
عمرو بن عبسة ( ؟ - ؟ )
... هو عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد السلمي ، يكنى أبا نجيح ، ويقال أبو شعيب . صحابي . أسلم قديماً في أول الإسلام . روي عنه من وجوه أنه قال : ألقي في روعي أن عبادة الأوثان باطل ، فسمعت رجلا ، فقال : يا عمرو : إن بمكة رجلا يقول كما تقول ، قال فأقبلت إلى مكة ، فوجدته عند الكعبة يهلل الله . فقلت : من : من أنت ؟ فقال : رسول الله ، فقلت : وبم أرسلت ؟ قال : أن تعبد الله وحده لا تشرك به شيئاً ، وتكسر الأوثان وتحقن الدماء ، قلت من معك على هذا ؟ قال : حر وعبد ، يعني أبا بكر وبلال ، فقلت : أبسط يدك أبايعك على الإسلام .
روى عنه من الصحابة عبد الله بن مسعود ، وأبو إدريس الخولاني وغيره .
[ الاستيعاب 3/1192 ، وأسد الغابة 4/120، والإصابة 3/5] .
العيني :
... تقدمت ترجمته في ج2 ص 418
غ
الغزالي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 363
ف

(3/35)

---

فاطمة الزهراء ( 18ق هـ - 11 هـ )
... هي فاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم )) الهاشمية القرشية ، وأمها خديجة بنت خويلد . من نابهات قريش . تزوجها أمير المؤمنين علي بن أب طالب ، وولدت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب . وعاشت بعد أبيها ستة اشهر . وهي أول من جعل له النعش في الإسلام . ولفاطمة 18 حديثاً .
وللسيوطي : (( الثغور الباسمة في مناقب السيدة فاطمة ))فاطمة ))فاطمة ))، ولعمر أبي النصر (( فاطمة بنت محمد ))
[ أسد الغابة 5/519 ، والإصابة 4 / 377، والاستيعاب 4/1839 ، والإعلام 5/329 ]
الفتوحي (؟ - 1088 هـ )
... هو محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي بن إبراهيم البهوتي ، المصري ، الفتوحي ، المعروف بابن النجار . وأخذ العلم عن كبار علماء عصره كعبد الرحمن السخاوي . وكان الشبراملسي ، والأعلام 6/233 ، وخلاصة الأثر 3/ ته أربعين سنة ، فما رأيت عليه شيئا يشيبه . تولي وظيفة قاضي قضاة الحنابلة بمصر .
من تصانيفه : (( حواش على كتاب منتهي الإدارات )) في الفقه و(( شرح الكواكب المنير )) في علم الأصول ، و(( حاشية على عصام الدين السمرقندي )) في البلاغة ،و(( التحفة )) في السيرة النبوية .
[ معجم المؤلفين 8/ 294 ، والإعلام 6/ 233 ، وخلاصة الاثر 3/390].
الفخر الرازي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 351
ق
القاسم بن سلام ، أبو عبيد :
قدمت ترجمته في ج1 ص 337
القاسم بن محمد :
... تقدمت ترجمته في ج2 ص 418
القاضي أبو يعلي :
... تقدمت ترجمته في ج 1 ص 364
القاضي حسين :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 419
قاضيحان :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 365
القاضي عبد الوهاب ( 362 – 422 هـ )
... هو عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد ، أبو محمد ، الثعلبي ، البغدادي ، المالكي ، فقيه ، أديب ، من فقهاء المالكية . ولد ببغداد ،أقام بها . وولي القضاء في أسرد ، وبإداريا(( في عراق ))

(3/36)

---

من تصانيفه : (( التلقين)) في فقه المالكية ، و(( عيون المسائل )) ،و(( النصرة لمذهب مالك )) ،و(( شرح المدونة )) ،و(( الأشراف على مسائل الخلاف )) .
[ شجرة النور الذكية ص 103 ، وشذرات الذهب 3/223 ، وطبقات الفقهاء ص 143 ، ومعجم المؤلفين 6/ 226 ، والأعلام 4/335 ] .
قتادة :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص365
القرافي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 364
القرطبي : ...
تقدمت ترجمته في ج2 ص 419
القليوبي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 366
ك
الكساني :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 336
الكرخي :
... تقدمت ترجمته في ج2 ص 366
ل
الليث بن سعد :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 368
م
المازري :
... تقدمت ترجمته في ج 1 ص 368
مالك :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 369
المارودي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 369
المتولي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 420
مجاهد :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 369
المحاملي : ( 368 – 415 وقيل 414 هـ )
... هو أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم ، أبو الحسن ، البغدادي ، الشافعي ، المعروف بالمحاملي . فقيه شافعي ، قال الخطيب : برع في الفقه ورزق من الذكاء وحس الفهم ما أربى فيه على أقرانه . بغداد المولد والوفاة . سمع من محمد بن المظفر وأبي الحسن بن أبي السري ، وغيرهما . سمع منه محمد بن جرير وابنه أبو الفضل .
من تصانيفه : (( كتاب المجموع )) في عدة مجلدات ، و(0 التجريد )) ،و(( والمقنع )) ،و(( اللباب )) وكلها في الفقه الشافعي .
[ طبقات الشافعية 3/20 ، وطبقات الفقهاء ص 108 ، ومعجم المؤلفين 2/74 ، والأعلام 1/204 ، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ص 44]
المحلي :
... تقدمت ترجمته في ج1 2 ص 420
محمد بن جرير الطبري :
... تقدمت ترجمته في ج 2 ص 431
محمد بن الحسن :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 370
محمد بن الحنفية :

(3/37)

---

... هو محمد بن علي بن أبي طالب أبو القاسم ، المعروف بابن الحنفية ، أحد الأبطال الأشداء في صدر الإسلام . وهو أخو الحسن والحسين من الأب . أمه خولة بنت جعفر من بني حنيفة . كان واسع العلم ، ورعا . من كبار التابعين دخل على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وسمع عثمان وأباه رضي الله عنهما . روى عنه بنوة الحسن وعبد الله وإبراهيم وعون وجماعات من التابعين . وللخطيب علي بن سيرته .
[ طبقات ابن سعد 5/66، والأعلام 7/152 ، وتهذيب الأسماء واللغات 1/88 ، وحلية الأولياء 3 / 174 ] .
محمد بن سرين : ر: ابن سرين
... تقدمت ترجمته في ج ص 1 ص329
محمد بن عبد الحكيم : هو محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم :
ر: ابن عبد الحكم .
محمد بن عبد الرحمن البخاري ( ؟ - 546 هـ )
... هو محمد بن عبد الحمن بن أحمد ، أبو عبد الله ، البخاري ، علاء الدين الملقب بالزاهد من أهل بخاري . فقيها فاضلا مفتيًا مذاكرًا أصولياً متكلما . ومحمد بن عبد الرحمن هذا من مشايخ صاحب الهداية وقد ذكره في مشيخته وقال أجازتي
من تصانيفه : (( تفسير القرآن )) ، وقيل أكثر من ألف جزء .
[الجواهر المضية 2/76 ، والفوائد البهية 175 ، ومعجم المؤلفين 10/133، والأعلام 7/64]
محمد بن علي بن الحسين ( 56- 114 هـ )
... هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، أبو جعفر . كان من فقهاء المدينة . وقيل له الباقر ، لأنه بقر العلم أي شقه وعرف أصله وخفيه وتوسع فيه .
روى عن أبيه وجديه الحسن والحسين وجابر وابن عمر وغيرهم . وروى عنه عطاء وابن جريح وابنه جعفر وأبو حنيفة والأوزاعي والزهري وغيرهم . وثقه الزهري وغيره وذكره النسائي في فقها التابعين وأهل المدينة .
[ طبقات الحفاظ ص 49 ، وتهذيب التهذيب 9/350 ، والعبر 1/142 ، وشذرات الذهب 1/149 ، وحلية الأولياء 3/180 ] .
المرتضي الزبيدي ( 1145 – 1205 هـ )

(3/38)

---

... هو محمد بن محمد بن محمد بن عبد الزاق الحسيني ، الزبيدي ، أبو الفيض ، الملقب بالمرتضي . علامة في اللغة والحديث والرجال والأنساب . مشارك في عدة علوم ، من كبار المصنفين . أصله من واسط ( في العراق ) ومولده بالهند ( في بلجرام ) ومنشؤه في زبيد ( باليمن ) رحل إلى الحجاز ، وأقام بمصر ، فأشتهر فضله ، وتوفي بالطاعون بمصر في شعبان من تصانيفه : (( تاج العروس في شرح القاموس )) ، و(( إتحاف السادة المتقين )9 في شرح إحياء العلوم للغزالي ، و(( أسانيد الكتب الستة )) ،و(0 عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة )) .
[ الأعلام 7/297 ،ومعجم المؤلفين 11/282، ومعجم المطبوعات 1726 ] .
المرداوي :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 370
المرغيناني :
... تقدمت ترجمته في ج1 ص 371
مروان بن الحكم :
... تقدمت ترجمته في ج2 ص 421
المزني :
... تقدمت ترجمته في ج2 ص 371
مسروق ( ؟ - 63 وقيل 62 )
... هو مسروق الأجدع بن مالك بن أمية الهمداني ، ثم الوداعي ، أبو عائشة تابعي ثقة ، من أهل اليمن . قدم المدينة في أيام أبي بكر رضي الله عنه ، وسكن الكوفة . روى عن أبي بكر وعمر وعائشة ومعاذ وابن مسعود رضي الله عنهم ، روي عنه الشعبي والنخعي وأبو الضحي وغيرهم . قال الشعبي : ما رأيت اطلب للعلم منه . وكان أعلم بالفتوي من شريح ، وشريح أبصر منه بالقضاء .
[ العصابة 3/492، والأعلام 8/108 ، وأسد الغابة 4/ 254 ، وطبقات ابن سعد 4/113]
مسلم :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 371
المسناوي ( ؟ - 1136 هـ )
... هو محمد بن أحمد الدلائي المنساوي ، البكري ، المالكي ، أبو عبد الله . فقيه ، مشارك في بعض العلوم . كان يفتي ويدرس بفاس .
من تصانيفه : (( الاستتابة في إمامة الصلاة )) ، و(( كتاب الرد على من زعم مشروعية القبض في الصلاة في النقل )) ، و(( صرف الهمة إلى شرح الزمة ))
[ معجم المؤلفين 8/359 ، وهدية العارفين 2/317 ، وإيضاح المكنون 2/67، 267 ]

(3/39)

---

المسور مخرمة:
تقدمت ترجمته في ج1 ص 422
مطرف :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 422
معاذ ابن جبل :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 371
معاوية بن حيدة ( ؟ - ؟ )
... هو معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير بن كعب . وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ، فأسلم وصحبه وسأله عن أشياء . سكن البصرة ، وغزا خراسان ، ومات بها . روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعنه ابنه حكيم وعروة بن رويم اللخمي وحميد اليزني. و أخرج له أصحاب السنن .
[ أسد الغابة 4/385 ، والإصابة 3/432، و الاستيعاب 3/1415، وتهذيب التهذيب 10/205 وطبقات ابن سعد 7/35 ] .
معاوية بن أبي سفيان :
... تقدمت ترجمته في ج2 ص 422
المغيرة بن شعبة :
... تقدمت ترجمته في ج 2 ص 4222
مكحول :
... تقدمت ترجمته في ج 2 ص 372
المواق ( ؟ - 897 هـ )
... هو محمد بن يوسف بن أبي القاسم بن يوسف العبدري ، قيل العبدوسي ، الغرناطي ، أبو عبد الله ، المعروف بالمواق . من أهل غرناطة . فقيه مالكي ، كان عالم غرناطة وإمامها ومفتيها في وقته . أخذ عن جلة ، كأبي القاسم بن سراج ومحمد بن عاصم وغيرهما . وعنه أخذ جماعة منهم الشيخ الدقوق وأبو الحسن الزقاق وأحمد بن داود وغيرهم .
من تصانيفه : (( التاج والإكليل شرح مختصر خليل )) ، في الفقه ، و(( سنن المهتدين في مقامات الدين )) .
[ نيل الإبتهاج ص 324 ، وشجرة النور الذكية ص 262 ، والضوء اللامع 10/98، والأعلام 8/30 ] .
الموصلي :
... تقدمت ترجمته في ج2 ص 423
ن
النخعي : إبراهيم النخعي :
تقدمت \ترجمته في ج1 ص 325
النسائي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 372
النسفي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 373
نعيم بن حماد ( ؟ - 229 وقيل 227 هـ )

(3/40)

---

... هو نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي ، أبو عبد الله . محدث ، فرضي . أول من جمع(( المسند )) في الحديث . كان عالما بالفرائض . ولد في مرو الروذ . وأقام مدة في العراق والحجاز يطلب الحديث ثم سكن مصر ولم يزل فيها إلى أن حمل إلى العراق في خلافة المعتصم ، وامنحن بخلق القرآن ، فلم يجب ، وقيد ومات في الحبس .
من كتبه : (( الفتن والملاحم )) .
[ شذرات الذهب 2/67 ، وميزان الاعتدال 4/269 ، ومعجم المؤلفين 13/113 ، والاعلام 9/14 ]
نوح بن دراج ( ؟ - 182 هـ )
... هو نوح بن دراج ، أبو محمد ، الكوفي ، النخعي . فقيه ، تفقه على أبي حنيفة وزفر قال الخطيب : وكان نوح بن دراج قاضي الكوفة ، وأصيبت عيناه ، فكان يقضي وهو أعمى ، واستمر ثلاث سنين لا يعلم أحد بعماه ، وتوفي وهو قاضي الجانب الشرقي من بغداد . وروي عن أبي حنيفة و الأعمش وسعيد بن منصور .
[ الجواهر المضية 2/202 ، وتاريخ بغداد 13/315 ، والاعلام 9/27 ] .
النووي : تقدمت ترجمته في ج1 ص 373 .
هـ
الهروي ( ؟ - 401 هـ )
... هو أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن ، أبو عبيد الهروي الفاشاني . المؤدب ، كان من علماء الاكابر ، واشتغل على أبي منصور الأزهري ، وبه انتفع . الهروي بفتح الهاء والراء نسبة إلى هراة وهي إحدي مدن خراسان . والفاشاني : وهي قرية من قري هراة .
من تصانيفه : (( كتاب الغريبين )) في غريب القرآن وكتاب الغريبين )) في غريب القرآن وغريب الحديث .
[ وفيات الأعيان 1/79 ، والأعلام 1/203 ، وبغية الوعاة 1/371 ] .
هشام ابن إسماعيل ( ؟ - 217 هـ )

(3/41)

---

... هو هشام بن إسماعيل بن يحيي بن سليمان ، أبو عبد الملك ، ويقال الخزاعي ، الدمشقي . فقيه ، حنفي . روي عن الوليد بن مسلم وهقل بن زياد والوليد بن مزيد وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة وغيرهم . روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عبدالله بن عمار والبخاري ويزيد بن محمد وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وغيرهم . وقال ابن عمار : ما رأيت بدمشق أفضل منه . وقال أبو حاتم كان شيخا صالحا . وقال النسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 11/32 ، وطبقات ابن سعد 7/475 وشذرات الذهب 2/39 ] .
و
وكيع بن الجراح ( 129 – 197 هـ )
... هو وكيع بن الجراح بن مليح ، أبو سفيان ، المؤاسي . فقيه حافظ للحديث ، واشتهر حتى عد محدث العراق في عصره ، وأراد الرشيد ان يوليه قضاء الكوفة ، فامتنع ورعاً . سمع هشام بن عروة والأعمش بن عروة والأوزاعي وأحمد وابن المديني ويحيي ابن معين وغيرهم .
من تصانيفه : (( تفسير القرآن )) ،و(( السنن )) ،و(0 المعرفة والتاريخ ))
ي
يحيي بن أدم ( ؟ - 203 هـ )
... هو يحي بن أدم بن سليمان القرشي الأموي ، أبو زكريا ، ينعت بالأحول . من ثقات أهل الحديث ، فقيه ، واسع العلم . من أهل الكوفة . روى عن يونس بن أبي إسحاق وعيسي بن طهمان والثوري . وعنه أحمد وإسحاق ويحي والحسن بن علي ، وثقة ابن معين والنسائي ، وقال أبو داود : ذاك أوحد الناس .
من أثاره : كتاب (( الخراج ))،و(( الفرائض )) ،و(( الزوال )) .
[ تذكرة الحفاظ 1/327 ، وشذرات الذهب 2/8، ومعجم المؤلفين 13/185 ، والأعلام 9/160، وتهذيب التهذيب 11/175 ، وتهذيب الأسماء واللغة 2/150 ] .
يحيي بن أكثم ( 159 – 242 هـ )

(3/42)

---

... يحيي بن أكثم بن محمد بن قطن ، التميمي ، الأسيدي ، المزوري ، أبو محمد ، القاضي المشهور . فقيه صدوق ، عالمي الشهرة ، كثير الأدب ، حسن المعارضة ، ذكر الخطيب في تاريخه أن يحيي بن أكثم ولي قضاء البصرة ، ثم قضاء القضاة ببغداد وأضاف إليه تدبير مملكة المأمون . وذكر ابن خلكان : كان كتب يحيي في الفقه أجل كتب ، فتركها الناس لطولها . سمع عبد الله بن المبارك ، وسفيان بن عيينه ، وغيرهما . وروي عنه أبو عيسي الترمذي وغيره .
وله كتب في (( الأصول )) وكتاب أورده علي مناظرات . وتوفي بأربد من قري المدينة .
[ وفيات الأعيان 5/197 ، والأعلام 5/167 ، والجواهر المضية 2/210 ، والفوائد البهية 224 ].
يزيد بن الأسود ( ؟ - ؟ )
... هو يزيد بن الأسود الخز اعي .(( ويقال السوائي ) العامري ، أبو جابر ، صحابي . روي عنه ابنه جابر ، قال : شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الحيف فلما قضي صلاته انحرف فإذا هو برجلين في أخريات القوم لم يصليا معه فقال ما منعكما أن تصليا معنا . فقال : يا رسول الله إنا كنا صلينا في رحالنا . قال : فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة . أخرجه أصحاب السنن الثلاثة .
[ الاستيعاب 4/1571، واسد الغابة 5/103 ، والاصابة 3/351 ، وتهذيب التهذيب 11/313 ] .
يزيد بن هارون ( 118 – 206 هـ )
... هو يزيد بن هارون بن زاذان بن ثابت ، أبو خالد ، السلمي بالولاء . من حفاظ الحديث الثقات . مولده وفاته بواسط . كان واسع العلم بالدين ، كبير الشأن أصله من بخاري ، كان يقول : أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسنادها . سمع من عاصم الأحول ، ويحيي بن سعيد ، وسليمان التميمي ، وغيرهم . وروى عنه أحمد وابن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن الفرات وغيرهم .
[ تذكرة الحفاظ 1/292، وتهذيب التهذيب 11/3666، وطبقات الحافظ 132، والأعلام 9/247 ] .

(3/43)

---

أ

إبراهيم النخعي :

تقدمت ترجمته في ج1 ص 325
ابن أبي تغلب ( 1057 – 1135 هـ )
... هو عبد القادر بن عمر بن عبد القادر بن أبي تغلب التقي ، الحنبلي الدمشقي . فقيه ، فرضي ، صوفي . أخذ عن الشيخ عبد الباقي الحنبلي والشيخ عثمان القطان ومحمد بن محمد العيثاوي وغيرهم ، وأخذ عنه خلق لا يحصمون وانتفعوا به ، وكان صالحاً عابداً خاشعاً مصون اللسان .
... من تصانيفه : (( نيل المارب بشرح دليل الطالب )) لمرعى الحنبلي في فروع الفقه الحنبلي .
[ سلك الدرر 3/58، ومعجم المؤلفين 5/296،والأعلام 4/167 ]
ابن أبي ليلي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 325
ابن بدران : هو عبد القادر بن أحمد :
تقدمت ترجمته فيج3 ص 340
ابن ييمية :
تقدمت ترجمته في في ج1 ص 326
ابن جريج : هو عبد الملك بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326
ابن الجزري ( 751- 833 هـ )
... هو محمد بن محمد بن علي ، أبو الخير العمري الدمشقي ثم الشيرازي الشافعي ، الشهير بابن الجزري . فقيه ، مقرئ ،مجود محدث ، حافظ ، مؤرخ ، مفسر ، فقيه ، مشارك في بعض العلوم ، ولد ونشأ في دمشق ، وابتني فيها مدرسة سماها (( دار القرآن)) ورحل إلى مصر مراراً ، ودخل بلاد الروم ، وسافر مع تيمورلنك إلى ما وراء النهر . ثم رحل إلى شيراز ، فولي قضاءها . ومات فيها .
من تصانيفه : (( النشر في القراءات العشر )) و(( غاية النهاية في طبقات القراء )) و(( وتقريب النشر في القراءات العشر )) و(( الهدية في عالم الرواية )) ،و(( وتحبي التيسير )) .
[ الضوء اللامع 9/255 ، وشذرات الذهب 7/204 ، ومعجم المؤلفين 11/291 ، والأعلام 7/274 ] .
ابن الجوزي :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 398
ابن الحاج : وهو محمد ابن محمد المالكي :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 340
ابن الحاجب :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 327
ابن حبيب :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 327
ابن حجر الهيثمي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 327
ابن دقيق العبد ( 625 – 702 هـ )

(4/1)

---

... هو محمد بن علي بن وهيب بن مطيع ، أبو الفتح ، تقي الدين القشيري . المعروف كأبيه وجده بابن دقيق العيد . قاض ، من أكابر العلماء بالأصول ، مجتهد . أصل أبيه من منفلوط ( بمصر) انتقل إلى قوص . وولد على ساحل البحر الأحمر . وتوفي بالقاهرة .
من تصانيفه : (( أحكام الأحكام في شرح عمدة الأحكام )) في الحديث ,(( أصول الدين )) و(( والغمام في شرح الإلمام )) و(( والاقتراح- في بيان الاصطلاح )) .
[ الدرر الكامنة 4/91 ، وشذرات الذهب 6/5 ، والأعلام 7/173 ] .
ابن رشد : هو أبو الوليد الجد أو الحفيد :
تقدمت ترجمتها في ج1 ص 328
ابن الزير :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 359
ابن السمعاني :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 329
ابن سرين :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 28
ابن شاس :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 329
ابن شبرمة :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 400
ابن شيطا ( 370 – 405 هـ )
... هو عبد الواحد بن الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطا ، أبو الفتح ، البغدادي ، مقرىء بصير بالعربية ، توفي في صغره .
من تصانيفه : (( التذكار في القراءات العشرة )) .
[ معجم المؤلفين 6/207 ، وكشف الظنون 1/383 ] .
ابن عابدين : تقدمت ترجمته في ج1 ص 330
ابن عامر (8- 118 هـ )
... هو عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم ، أبو عمران ، اليحبي الشامي . أحد القراء السبعة . ولي قضاء دمشق في خلافة الوليد بن عبد الملك . ولد في البلقاء في قرية (( رحاب )) وانتقل إلى دمشق بعد فتحها . روى عن معاوية والنعمان بن بشير وأبي أمامة وغيرهم . وعنه أخوه عبد الرحمن وربيعة بن يزيد وعبد الرحمن بن يزيد وغيرهم . قال الذهبي : مقرىء الشاميين ، وصدوق في رواية الحديث .
[ تهذيب التهذيب 5/274، وميزان الاعتدال 2/449، والأعلام 4/228 ] .
ابن عباس :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 330
ابن عبد البر :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 400
ابن العربي المالكي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 331
ابن عرفة : هو محمد بن محمد التونسي :

(4/2)

---

تقدمت ترجمته في ج1 ص 331
ابن عقيل الحنبلي :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 401
ابن علان ( 996 – 1057 هـ )
... هو محمد بن علي بن علان ، البكري ، الصديق ، العلوي ، الشافعي . مفسر . عالم بالحديث ، مشارك في عدة علوم ، وباشر الإفتاء وله من السن أربع وعشرون سنة ، وجمع بين الرواية والدراية والعلم والعمل ، وكان إماما ً ثقه من أفراد أهل زمانه معرفة وحفظاً وإتقاناً وضبطا ً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولد بمكة ، ونشأ وتوفي بها .
من تصانيفه : (0 الفتوحات الربانية على الأذكار النووية )) و(0 ومثير شوق الأنام إلى حج بيت الله الحرام )) و(( ضياء السبيل )) و(0 دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين )) .
[ خلاصة الأثر 4/184 ، ومعجم المؤلفين 11/54، والأعلام 7/187 ]
ابن عمر :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 331
ابن القاسم : هو عبد الرحمن بن القاسم المالكي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 332
ابن قتيبة :
تقدمت ترجمته في ج3 ص 344
ابن قدامة : هو عبد الله بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 333
ابن كثير ( 759 – 803 هـ )
هو محمد بن إسماعيل بن عمر بن كثير ، أبو عبد الله ، البصروي ، ثم الدمشقي، الشافعي . ( أبوه الحافظ ابن كثير. المفسر . المؤرخ المشهر) محدث،
حافظ ، مؤرخ.
قال ابن حجر : وسمع معي بدمشق . ثم رحل الى القاهرة ، فسمع من بعض شيوخنا ، وتمهر في هذا الشأن قليلا وتخرج بابن النجيب ، ودرس في مشيخة الحديث بعد أبيه بتربة أ/ صالح .
[ شذرات الذهب 7/35 ، والضوء الضوء اللامع 7/138 ، ومعجم المؤلفين 9/59 ] .
ابن الماجوش :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 333
ابن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج1 ص334
ابن المسيب / هو سعيد بن الامسيب :
تقدمت ترجمته في ج1 ص354
ابن مفلح (710 وقيل 712 – 763 هـ )
هو محمد بن مكفلح بن محمد بن مفلح ، أبو عبد الله شمس الدين المقدسي الرلااميني ثم الصالح فقيه أصولي ، محدث ، أعلم أهل عصره بمذهب الأمام أحمد بن حنبل .

(4/3)

---

أخذ عن المزي والذهبي وتقي الدين السبكي وغيرهم . ولد ونشأ في بيت المقدس وتوفي بصالحية دمشق .
من تصانيفه (( الأدب الشرعية والمنح المرعية ))و (( كتاب الفروع )) و(( النكت والفوائد السنية على شكل المحرر لابن تمية و(( شرح كتاب المقنع )) .
[ الدرر الكامنة 4/261 ، والنجوم الزاهرة 11/16 ، ومعجم المؤلفين 12/44 ، والإعلام 7/327 ] .
ابن المنذر :
تقدمت ترجمته في ج1 ص334
ابن المواز : هو محمد بن إبراهيم المالكي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص334
ابن الزهير الوزير :
تقدمت ترجمته في ج1 ص335
ابن الهمام :
تقدمت ترجمته في ج1 ص335
ابن وهب : هو عبد الله بن وهب المالكي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص335
أبو إسحاق الموزي :
تقدمت ترجمته في ج2ص335
أبو أمامة :
تقدمت ترجمته في ج3ص335
أبو البقاء :
تقدمت ترجمته في ج1 ص335
أبو بكر الإسكاف ( ؟ -333 هـ )
هو محمد بن أبو بكر الإسكاف البلخي ، لفقيه حنفي ، إمام كبير جليل القدر ، أخذ الفقه عن محمد بن سلمة وعن أبي سليمان الجوزجاني، وتفقه عليه أبو بكر الأعمش محمد بن سعيد وأبو جعفر الهندواني .
من تصانيفه : (( شرح الجامع الكبير للشيباني )) في فروع الفقه الحنفي .
[ الجواهر المضيئة 2/28 ،239 والفوائد البهية ص 160 ، ومعجم المؤلفين 8/232 ] .
أبو بكر البلخي ( كان حيا ً 469 هـ )
هو محمد بن أحمد الهيثم الدوذباني ، وأبو بكر البلخي مقرئ .
من تصانيفه : (( جامع القراءات ))
[معجم المؤلفين 9/27 ] .
أبو بكر الخلال :
تقدمت ترجمته في ج1 ص336
أبو بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج1 ص336
أبو بكر بن العربي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص331
أبو ثور :
تقدمت ترجمته في ج1 ص336
أبو جعفر الهنداوني ( ؟ -362 هـ )

(4/4)

---

هو محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر ، أبو جعفر البخي الهنداواني . إمام جليل القدر لقد كان على جانب عظيم من الفقه والذكاء والزهد والورع ، ويقال له أبو حنيفة الصغير . تفقه على أبي بكر الأعمش ورو ى الحديث عن محمد ابن عقيل البلخي وغيره . والهندواني بكسر الهاء وضم الدال المهملة نسبة الى باب هندوان محلة ببلح .
وتفقة علية نصر بن محمد أبو الليث الفقيه وجماعة كثيرة .
[ الفوائد البهية 179 ، وشذرات الذهب 3/41 ، وهدية العارفين 1/47 ] .
أبو حامد الإسفراييني :
تقدمت ترجمته في ج1 ص340
أبو الحسن السخاوي ( 558 ـ 643 هـ )
هو على بن محمد بن عبد الصمد ، ابو الحسن ، السخاوبي ، الشافعي . عالم بالقراءات والأصول والغة والتفسير ، أصله من سخا ( بمصر ) سكن دمشق ، وتوفي فيها .
من تصانيفه : (( جمال القراءة وكما الإقراء )) ، و((هدايا المرتاب )) ، و(( الكواكب الوقاد )) في أصول الدين و(( الجواهر المكللة )) في الحديث .
[ الأعلام 5/145 ،ومعجم المؤلفين 7/209 ، وكشف الظنون 1/593 ] .
أبوة حفص البرمكي ( ؟ ــ 387 هـ )
هو عمر بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل ، أبو حفص البرمكي ، الحنبلي ، فقيه ، محدث . كان من الفقهاء الأعيان النساك الزهاد ، ذو الفتيا الواسعة . حدث عن ابن الصوا ف ، والخطبي، صحب عمربن بدر المغازلي ، وأبا علي النجاد ، وأبا بكر عبد العزيز ، وغيرهم . وتوفي في جمادى الأولى ، ودفن بمقبرة الأمام أحمد بن حنبل .
من تصانيفه : (( المجموع )) ، و(( كتاب الصيام )) ، و(( كتاب حكم الوالدين في مال والدهما )) و (( شرح بعض مسائل الكوسج )) .
[ طبقات الحنابلة 349 ، ومعجم المؤلفين 7/272 ، وهدية العارفين 1/781 ، وكشف الظنون 2/1413].
أبو حنيفة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336

أبو حنيفة :
تقدمت ترجمته في ج1ص336
أبو حيان الأندلسي ( 654-745هـ)

(4/5)

---

هو محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان ، أبو حيان ، الغرناطي الأندلسي . مفسر ، محدث ، أديب ، مؤرخ ، نحوي ،لغوي . أخذ القراءات عن أبي جعفر بن الطباع ، والعربية عن أبي الحسن الأبذي وابن الصائغ وغيرهما .
وسمع الحديث بالأندلس وإفريقية والإسكندرية والقاهرة والحجاز من نحو أربعمائة وخمسين شيخا، وتولى تدريس التفسير بالمنصورية ، والإقراء بجماع الأقمر.
من تصانيفه : " البحر المحيط " في تفسير القرآن ، و " تحفة الأريب " ، في غريب القرآن ، و " عقد اللآلي في القرءات السبع العوالي " و " الإعلان بأركان الإسلام " .
[ شدرات الذهب 6/145 ، ومعجم المؤلفين 12/130 ، والأعلام 8/26] .
أبو خلف الطبري ( ؟ - 470 هـ )
هو محمد بن عبد الملك بن خلف ، الطبري السلمي الشافعي ، فقيه ، صوفي . تفقه على الشخين القفال وأبي منصور البغدادي . نسبته الى جد له ، اسمه " سلم " بفتح فسكون .
من تصانيفه : " الكناية " في الفقه ، و " شرح المفتاح لابن القاص " في فروع الفقه الشافعي ، و " المعين على مقتضى الدين " .
[ طبقات الشافعية 3/76 ، ومعجم المؤلفين 10/256، والأعلام 7/127 ] .
أبو الخطاب:
تقدمت ترجمته في ج1 ص 337
أبو الخير الأصبهاني (500 – 568هـ)
هو عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن حمدان ، أبو الخير ، الأصبهاني ، كان من الأئمة الحفاظ الأبحار ومن محفوظه فيما قيل : الصحيحان بالاسناد ، قال ابن النجار : حفاظ الحديث كانوا يفضلونه على الحافظ أبي موسى . حدث على أبي علي الحداد ، وأبي القاسم بن الحصين .
[ شدرات الذهب 4/228 ، وطبقات الحفاظة 472] .
أبو داود :
تقدمت ترجمته في ج1ص337
أبو ذر :
تقدمت ترجمته في ج2ص 403
أبو رافع :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 347
أبو السعود :
تقدمت ترجمته في ج 3ص 347
أبو سعيد الخدري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو شامة (599 – 665 هـ )

(4/6)

---

هو عبد الرحمن بن اسماعيل بن إبراهيم ، أبو القاسم ، المقدسي ثم الدمشقي شهاب الدين أبو شامة ، محدث ، مفسر ، فقيه ، أصولي ، مقرىء ، مشارك في بعض العلوم ، مولده في دمشق وبها منشؤه وواته . ولي بها مشيخة دار الحديث الأشرفية ، ودخل عليه أثنان في صورة مستفتين فضرباه ، فمرض ومات .
من تصانيفه : " تاريخ دمشق " ، و " مفردات القراء " ، و " الوصول في الأصول " و " إبراز المعاني " ، و " تاريخ ابن عساكر " .
[ تذكرة الحفاظ 4/243 ، وشدرات الذهب 5/318 ، والأعلام 4/70 ، ومعجم المؤلفين 5/125] .
أبو عبيد :
تقدمت ترجمته في ج1ص337.
أبو عمرو الداني ( 371 – 444 هـ )
هو عثمان بن سعيد بن عثمان ، أبو عمرو الداني الأموي المقرىء . أحد حفاظ الحديث ، ومن الأئمة في علم القرآن ورواته وتفسيرها . نمن أهل دانية بالأندلس ، دخل المشرف ، فحج وزار مصر ، وعاد فتوفى في بلده . له أكثر من مائة تصنيف .
وكان يقول : ما رأيت شيئا قط إلا كتبته ، ولا كتبته إلا حفظته ، ولا حفظته فنسيته .
[ شدرات الذهب 3/272 ، والديباج المذهب 188 ، والأعلام 4/366 ] .
أبو عوانة (230 – 316 هـ )
هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ، أبو عوانة ، النيساروري ثم الاسفراييني . من أكابر حفاظ الحديث . نعته ياقوت بأحد حفاظ الدنيا . سمع يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن الأزهر وعلي بن إشكاب وغيرهم . وحدث عنه الحافظة أحمد بن علي الرازي وأبو علي النيسابوري وابن عدي . طاف الشام ومصر والعراق والحجاز والجزيرة واليمن وبلاد فارس في طلب الحديث ، واستقر في اسفرايين فتوفي بها . وهو أول من أدخل كتب الشافعي ومذهبه إليها .
من تصانيفه : " الصحيح المسند " وهو مخرج على صحيح مسلم ، وله فيه زيادات .
[ تذكرة الحفاظ 3/2 ، والأعلام 9/256 ، ومعجم المؤلفين 13/242 ] .
أبو القاسم (؟-336 ، وقيل 326 هـ )

(4/7)

---

هو أحمد بن عصمة أبو القاسم الصفار البلخي الحنفي ، الفقيه المحدث ، تفقه على أبي جسر المغيداني وسمع منه الحديث . روى عنه أبوعلي الحسين بن الحسن ، وتفقهعليه أبو حامد أحمد بن الحسين المروزي . وتوفي في اسنة المذكورة التي توفي فيها أبو بكر الإسكاف.
[ الجواهر المضيئة 78 ، والفوائد البهية 26 ] .
أبو قتادة :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 338
أبو هريرة :
تقدمت ترجمته في ج1ص292
أبو يعلى القاضي :
تقدمت ترجمته في ج1ص364
أبو يوسف :
تقدمت ترجمته في ج1ص339
الأبياري (579 – 616 هـ)
هو علي بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته ج2ص403
الآتاسي : هو خالد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج3 ص 349
أحمد (الإمام ) :
تقدمت ترجمته في ج1ص339
الأذرعي : هو أحمد بن حمدان
الأزهري :
تقدمت ترجمته في ج1ص340

أسامة بن زيد (7ق هـ - 54 هـ )
هو أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل ، أبو محمد . صحابي جليل . ولد بمكة ونشأ على الإسلام ( لأن أباه كان من أول الناس إسلاماً ) وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه حباً جماً ، وينظر إليه نظره الى سبطيه : الحسن والحسين . قال ابن سعد : مات النبي صلى الله عليه وسلم وله عشرون سنة ، وكان أمره على جيش عظيم فمات النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتوجه فأنفذه أبو بكر . وكان عمر رضي الله عنه يجله ويكرمه .
وقد روى عن أسامة من الصحابة أبو هريرة وابن عباس ، ومن كبار التابعين أبو عثمان النهدي وأبو وائل وأخرون . وفضائله كثيرة وأحاديثه شهيرة .
[ الاصابة 1/31 ، وأسد الغابة 1/64 ، والأعلام 1/281 ] .
أشهب : هو أشهب بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341
أصبغ :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 341
إمام الحرمين الجويني :
تقدمت ترجته فى ج 1 ص 345
أم سلمة :
تقدمت ترجمتها في ج 1 ص 341
أنس بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 406
الأوزاعي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 341

ب

البارتي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 342
بريدة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 406

(4/8)

---

بشر المريسي (138 – 218 هـ )
هو بشر بن غياث بن أبي كريمة عبد الرحمن المَر يسي ، العدوي بالولاء ، المريسي . فقيه معتزلي عارف بالفلسفة .
أدرك مجلس أبي حنيفة وأخذ نبذاً منه ، ثم لازم أبا يوسف وأخذ الفقه عنه ، وبرع حتى صار من أخص أصحابه ، وكان ذا ورع وزهد ، غير انه رغب عنه الناس لاشتهاره بعلم الكلام والفلسفة ، وكان أبو يوسف يذمه ويعرض عنه . المريسي ( بفتح الميم وكسر الراء المهملة المخففة بعدها المثناة التحتية في آخره سين مهملة ) نسبة الى مريس قرية بمصر . وحكي عنه أقولا شنيعة ومذاهب منكرة . وإليه تنسب الطائفة من المرجئة التي يقال لها المريسية .
من تصانيفه : " التوحيد " ، و " الإرجاء " ، و " الرد على الخوارج " ، و " المعرفة " .
[ الفوائد البهية 54 ، والنجوم الزاهرة 2/228 ، ومعجم المؤلفين 3/406 ، والأعلام 2/27 ] .
بلال :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 351
بهرام (724 – 805 هـ )
هو بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز ، تاج الدين ، أبو البقاء ، الدميري . قاضي القضاة . فقيه ، حافظة ، حامل لواء المذهب المالكي بمصر ، واليه المرجع هناك .
أخذ عن الشيخ خليل تأليفه ، وبه تفقه ، وانتفع بالشرف البهوني وغيرهما . وسمع منه أثمة منهم الأقضهسي وعبد الرحمن البكري والشمس البساطي وغيرهم .
من تصانيفه : " الشرح كبير " ، " الشرح الوسيط " ، و " الشرح الصغير " كلها على مختصر شيخه خليل ، و " الإرشاد :" .
[ شجرة النور الزكية ص 239 ، وكشف الظنون 2/1628 ] .
البهوتي : هو الشيخ منصور بن يونس ، الحنبلي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344
البيجوري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344
البيهقي :
تقدمت ترجمته في 2ص 407

ت
التمرتاشي :
تقدمت ترجمته في ج 3ص 352

ث
الثوري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345

ج

جابر بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
جبير بن مطعم :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 353
الجرجاني ( 740 – 816 هـ )

(4/9)

---

هو علي بن محمد بن علي المعروف بالسيد الشريف ، أبو الحسن ، الجرجاني ، الحسيني الحنفي . عالم ، حكيم ، مشارك في أنواع من العلوم . فريد عصره سلطان العلماء العاملين . افتخار أعاظم المفسرين . ذي الخلق والخلق والتواضع مع الفقراء .
ولد في تاكو ( قرب إستراباد ) ودرس في شيراز وتوفي بها .
من تصانيفه : " التعريفات ، و " شرح مواقف الإيجي " ، و " شرح السراجية " ، و " رسالة في فن أصول الحديث" .
[ الضوء اللامع 5/328 ، والفوائد البهية 125 ، ومعجم المؤلفين 7/216 ، والأعلام 5/195 ] .
الجّعبري ( 640 – 732 هـ )
هو إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل ، أبو اسحاق ، الجعبري . واشتهر بالجعبري . عالم بالقراءات ، من فقهاء الشافعية ، ولد بقلعة جعبر ( على الفرات ، بين بالس والرقة) وسكن دمشق مدة ، وتوفي بها .
من تصانيفه : " خلاصة الابحاث " ، و " نزهو البررة في القراءات العشرة " و " عقود الجمان في تجويد القرآن " ، و " شرح الشاطبية " .
[ الباداية والنهاية 14/160 ، والدرر الكامنة 1/50 ، ومعجم المؤلفين 1/69 والأعلام 1/49 ] .

ح

حذيفة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 409
حسان بن ثابت ( ؟ - 54 هـ )
هو حسان بن ثابت بن المنذر ، أبو الوليد ، الخزرجي الأنصاري . الصحاي شاعر النبي صلى الله عليه وسلم ، وأحد المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام عاش ستين سنة في الجاهلية ، ومثلها في الإسلام ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم . وعنه البراء بن عازب وسعيد بن المسب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وزيد بن ثابت وغيرهم .
لم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم مشهداً لعله أصابته ، وكانتلن ناصية يسدلها بين عينيه . وتوفي في المدينة .
[ الاصابة 1/326 ، وتهذيب التهذيب 2/247 ، والأعلام 2/188 ]
الحسن البصري :
تقدمت ترجمته ف ج 1 ص 346
الحسن بن زياد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347
الحصفكي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347
الحطاب :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 347

(4/10)

---

الحلواني :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 347
الحلبي : هو إبراهيم بن محمد الحلبي :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 351
حماد بن سلمة :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 410
حنبل الشباني (193 – 273 هـ )
هو حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال ، أبو علي ، الشيباني ، محدث ، مؤرخ . من حفاظ الحديث ، كان ثقة . أخذ عن أبن عمه الإمام أحمد بن حنيل.
سمع أبا نعيم وعفان ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم . حدث عنه ابن صاعد وأبو بكر الخلال ومحمد بن مخلف وغيرهم .
من تصانيفه : " التاريخ " ، و " الفتن " ، و " المحنة " .
[ تذكرة الحفاظ 2/160 ، وتاريخ بغداد 8/287 ، ومعجم المؤلفين 4/86 ، والأعلام 2/321 ] .

خ

الخرقي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 348
الخصاف :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 348
الخطيب الشريني :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 355
خليل : هو خليل بن إسحاق:
تقدمت ترجمته في ج1ص349

د
الدرامي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 350
الدردير :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 350
الدسوقي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 350

ر

الرافعي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 351
رباح بن المغترف (؟ - ؟ )
هو رباح بن المغترف ، وقال الطبري : هو رباحبن عمرو بن المغترف بن حجوان ، أبو حسان ، القرشي الفهري . وقيل غير ذلك . قال الزبير بن بكار له صحبة ، أسلم يوم الفتح ، وهو والد عبد الله بن رباح الفقيه المشهور . وذكر الزبير بن بكار أن عمرمر به ورباح يغنيهم غناء الركبان فقال: ما هذا ؟ فقال له عبد الرحمن بن عوف : غيرما بأس يقصر عنا السفر. فقال له عبد الرحمن بن عوف : غير ما بأس يقصر عنا السفر . فقال : إذا كنتم فاعلين فعليكم بشعر ضرار بن الخطاب.
[ الإصابة 1/502 ، وأسد الغابة 2/162 ، والاستيعاب 2/486 ] .
الربيع بنت معوذ ( ؟ - نحو 45 هـ )

(4/11)

---

هي الربيع بنت معوذ بن عفراء ، النجارية الأنصارية . صحابية من ذوات الشأن في الإسلام . بايعت رسول الله عليه وسلم بيعة الرضوان تحت الشجرة ، صحبته في غزواته ، قالت : كنا نغزو مع رسول الله فنسقي القوم ونخدمهم ونداوي الجرحى ونرد القتلى والجرحى الى المدينة .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يغشى بيتها فيتوضأ ويصلي ويأكل عندها . عاشت الى أيام معاوية .
[ الأصابة 4/300 ، وأسد الغابة 5/451 ، والأعلام 3/39 ] .
ربيعة الرأي ( ؟ - 136 هـ )
هو ربيعة بن فروخ التيمي بالولاء ، أبو عثمان ، المدني ، المعروف بربيعة الرأي . إمام حافظة فقيه مجتهد ، كان بصيراً بالرأي . روى عن أنس والسائب بن يزيد وحنظلة بن قيس الزرقي وغيرهم . وعنه يحي بن سعيد الأنصاري ومالك وشعبة والسفيانان وغيرهم . قال ابن الماجشون : ما رأيت أحداً حفظ لسنة من ربيعة . وكان صاحب الفتوى بالمدينة وبه تفقه الإمام مالك . وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي : ثقة .
[ تذكرة الحفاظ 1/148 ، وتهذيب التهذيب 3/258 ، والأعلام 3/42].

ز

الزركشي :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 412
الزهري :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 353

س
السبكي : هو علي بن عدب الكافي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 354
سحنون : هو عبد السلام بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 412
السرخسي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354
سعد بن أبي وقاص :
تقدمت ترجمته في ج1ص354
سعيد بن جبير :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354
سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354
سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354
السمهودي (844 – 911 هـ )
هو علي بن عبد الله بن أحمد بن عيسى ، أبو الحسن ، الشافعي الحسني ، المعروف بالسمهودي . مؤرخ المدينة المنورة ومفتيها . فقيه . ولد بسمهود في مصر ، ونشأ بها ، واستوطن المدينة المنورة وتوفي بها .
من تصانيفه : " الفتاوى " مجموع فتاويه ، و " جواهر العقدين " في فضل العلم ، و " الغماز على اللماز "

(4/12)

---

رسالة في الحديث ، و " وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى " .
[ الضوء اللامع 5/245 ، وذرات الذهب 8/50 ، ومعجم المؤلفين 7/129 ، والأعلام 5/122 ] .
سويد (؟ - 240 هـ )
هو سويد بن سعيد بن سهيل الهروي ، أبو محمد الحدثاني . ( نسبته الى الحديثة التي في عانة في العراق ) روى عن مالك ، وحفص بن ميسرة ، وحماد بن زيد وغيرهم .وعنهمسلم وابن ماجة وعبد الله بن أحمد وغيرهم .
قال أبو حاتم : صدوق . وقال أحمد : متروك . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال الذهبي : من أوعية العلم ثم شاخ وأضر ونقص حفظه فأتى فى اديثه أحاديث منكرة .
[ تذكرة الحفاظ 2/454 ، وشذرات الذهب 2/94، وتاريخ بغداد 9/228 ، وطبقات الحفاظ ص 198 ] .
السيوطي :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 355

ش

شارح مسلم الثبوت : هو محب الله بن عبد الشكور :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369
الشافعي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 355 .
الشاطبي (538 – 590 هـ )
هو القاسم بن فيرة بن خلف بن أحمد ، أبو محمد ، الشاطبي الرعيني الأنلدسي . مقرىء ، نحوي ، مفسر ، محدث ، ناظم . ولد باطشبة إحدة قرى شرقي الأنلدس ، وتوفى بالقاهرة .
من تصانيفه : " حرز ا لأماني ووجه التهاني في القراءات السبع" ، و " عقيلة القصائد في أسنى المقاصد في نظم المقنع للداني " ، و " ناظمة الزهر في أعداد آيات السور " ، و " تتمة الحرز من قراء أثمة الكنز " .
[ شذرات الذهب 4/301 ، ومعجم المؤلفين 8/110 والأعلام 6/14].
الشبراملسي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 355
الشرنبلالي :
تقدمت ترجمته في ج1ص356
الشرواني : هو الشيخ عبد الحميد :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 356 .
الشعبي : هو عامر بن شراحيل :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 356
الشيخ عليش :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 414
ص

صاحب البدائع : ر : الكاساني
صاحب الدر : هو الحصكفي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347
صاحبكشاف القناع : هو البهوتي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 344
صاحب كفاية الطالب : ر : علي المنوفي .
صاحب المحيط :

(4/13)

---

تقدمت ترجمته في ج2 ص 415
صاحب المغني : هو ابن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 333
صاحب نهاية المحتاج : ر : الرملي ، هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 352

ض

الضحاك :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 358

ط
الطبراني :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 415
الطحاوي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358
الطرطوشي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 358

ع

عامر الشعبي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 356
عاصم : تقدمت ترجمته في ج3 ص 361
عامر بن ربيعة : ؟ - 32 هـ ، وقيل غير ذلك )
هو عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك العنزي ، ابو عبد الله ، العدوي . صحابي كان أحد السابقين الأولين ، وهاجر الى أرض الحبشة الهجرتين وشهد بدراً وسائر المشاهد روى عنه جماعة من الصحابة ، منهم : ابن عمرو وابن الزبير .
وكان صاحب عمر لما قدم الجابية واستخلفه عثمان على المدينة . وقال ابن
سعد : كان الخطاب قد تبنى عامرا فكان يقال له : عامر بن الخطاب حتى نزل قوله تعالى ( ادعوهم لآبائهم ) .
[ الاصابة 2/249 ، والاستيعاب 2/790 ، وطبقات ابن سعد 3/386 ].
عبادة بن الصامت (38 ق هـ - 34 هـ )
هو عبادة بن الصامت بن قيس ، أبو الوليد ، الأنصاري الخرزجي ، صحابي من الموصوفين بالورع ، شهد بدراً ، وقال ابن سعد : كان أحد النقباء بالعقبة ، وآخي النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي مرثد الغنوي ، وشهد المشاهد كلها بعد بدر . وقال ابن يونس : شهد فتح مصر . وهو أول من ولي القضاء بفلسطين ، مات بالرملة أو بيت المقدس . روى 181 حديثاً ، اتفق البخاري ومسلم على ستة منها . وكان من سادات الصحابة .
[ الاصابة 2/268 ، وتهذيب التهذيب 5/111 ، والأعلام 4/30] .

العباس :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 359
عبد الله بن أبي قيس ( ؟ - ؟ )

(4/14)

---

لعله عبد الله بن أبي قيس ، ويقال ابن قيس ، ويقال ابن أبي موسى ، والأول أصح أبو الأسود ، النصري ، الحمصي ، مولى عطية بن عازب . روى عن مولاه وابن عمر وابن الزبير وأبي هريرة وعائشة رضي الله عنهم وغيرهم . وعنه محمد بن زياد الإلهاني ، وعتبة بن ضمرةبن حبيب ومعادية بن صالح وغيرهم . قال العجلي والنسائي : ثقة ، وقال أبو حاتم صالح الحديث ، وذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 5/365 ، وتقريب التهذيب 1/442 ] .

عبد الله بن جعفر :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 416
عبد الله بن رواحة ( ؟ - 8 هـ )
هو عبد الله بن رواحة بن ثعلبة أبو محمد ، الأنصاري الخرزجي ، صحابي . أحد النقباء شهد العقبة ، وبدراً ، واحداً ، والخندق ، والحديبية ، وعمرة القضاء ، والمشاهد كلها إلا الفتح وما بعده ، لأنه قتل يوم مؤتة شهيداً . واستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة في إحدى غزواته . روي عنه من الصحابة ابن عباس ، وأبو هريرة رضي الله عنهم.
[ الإصابة 2/306 ، والاستيعاب 3/ 898 ، والأعلام 4/217].

عبد الله بن عامر بن ربيعة ( 4 – 59 هـ )
هو عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة ، ابوعبد الرحمن ، الأموي . أمير ، فاتح . ولد بمكة . وولي البصرة في أيام عثمان رضي الله عنه . وقتل عثمان وهو على البصرة . وشهد وقعة الجمل مع عائشة، ولم يحضر وقعة صفين ، وولاه معاوية البصرة ثلاث سنين بعد إجماع الناس على خلافته . ثم صرف عنها . فأقام بالمدينة . ومات بمكة ، ودفن بعرفات . كان شجاعاً سخياً وصولا لقوله
[ الاصابة 2/329 ، والكامل لابن الأثير 3/19 ، والأعلام 4/228 ] .

عبد الله بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360
عثمان :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 360
العدوي : هو علي بن أحمد المالكي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 375
العز بن عبد السلام : هو عبد العزيز بن عبد السلام :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 417

العزيزي ( ؟ - 1070 هـ )

(4/15)

---

هو علي بن أحمد بن محمد العزيزي البولاقي ، الشافعي . فقيه مصري . محدث ، حافظة كان مواظباً على النظر والتحصل كثير التلاوة سريعها متوددا متواضعا ، كثير الاشتغال بالعلم محبا لأهله خصوصا أهل الحديث ، حسن الخلق والمحاضرة ، وشارك النور الشبراملسي في كثير من شيوخه وأخذ عنه واستفاد منه ، وكان يلازمه في دروسه الأصلية والفرعية . مولده بالعزيزية ( من الشرقية ، بمصر ) وإليها نسبته . ووفاته ببولاق .
من تصانيفه : " السراج المنير بشرح الجامع الصغير "
[ خلاصة الأثر 3/201 ، والأعلام 5/64 ] .

عطاء :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360
عقبة بن عامر :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 417

عكرمة :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 361
علقمة بن قيس :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 361

علوي السقاف ( 1255 – 135 هـ )
هو علوي بن أحمد بن عبد الرحمن الشافعي المكي .
فقيه ، أديب ، مشارك في أنواع العلوم ، نقيب السادة العلويين بمكة ، وأحد علمائها . وهاجر إلى " الحج " بدعوة من أميرها ، وعاد إلى مكة ، فاستمر الى أن توفى .
من تصانيفه : "ترشيح المستفيدين " في فروع الفقه الشافعي ، و " فتح العلام بأحكام السلام " فقه ، و " الفوائد المكية " رسالة في الفقه ، و " القول الجامع النجيح في أحكام صلاة التسابيح " ، و " القول الجامع المتين في بعض المهم من حقوق أخواننا المسلمين " .
[ معجم المؤلفين 6/295 ، والأعلام 5/51 ، ومعجم المطبوعات 1032 ] .

على بن أبي طالب :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 361

علي المنوفي (857 – 939 هـ )
هو علي بن محمد بن محمد بن خلف المنوفي ، أبو الحسن ، الشاذلي ، المصري . من فقهاء المالكية، نحوي ، لغوي . مولده ووفاته بالقاهرة .
من تصانيفه : " عمدة السالك " في الفقه ، و " تحفة المصلي " ، و " غاية الأماني " ، و " كفاية الطالب " وهما في شرح رسالة ابن أبي زيد القيراويني.
[ معجم المؤلفين 7/230 ، والأعلام 5/164 ، وذيل كشف الظنون 557] .

عمر بن الخطاب :

(4/16)

---

تقدمت ترجمته في ج1 ص 362
عمر بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته ف ج1 ص 362

عمرو بن شعيب ( ؟ - 118 هـ )
هو عمرو بن شعيب بمن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي ، أبو ابراهيم ، السهمي القرشي . أحد علماء زمانه . روى عن أبيه ، وطاوس ، وسليمان بن يسار ، والربيع بن معوذ الصحابية وغيرهم . وعنه عطاء ، وعمرو بن دينار ،وهما أكبر منه ، والزهري ويحي بن سعيد وغيرهم . ووثقه ابن معين ، وابن راهيه ، وصالح جزرة . وقال الأوزاعي : ما رأيت قرشيا اكمل من عمرو بن شعيب . وكان يسكن مكة وتوفى بالطائف .
[ تهذيب التهذيب 8/48 ، وميزان الاعتدال 3/263 ، والأعلام 5/247 ]
عمران بن حصين :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 362
العيني :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 418

غ
الغزالي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 263

ف
فاطمة الزهراء :
تقدمت ترجمتها في ج 3 ص 364
فخر الإسلام : هو علي بن محمد البزدوي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 343

الفضلي (650 – 731 هـ )
هو عثمان بن إبراهيم بن مصطفى بن سليمان ، وقيل : إبراهيم بن محمد ، الأسدي ، الحنفي ، المعروف بالفضل . فقيه ،محدث ، مفسر ، لغوي ، أديب ، انتهت إليه رياسة الحنفية بالديار المصرية . وأخذ العلم عنه ولداه قاضي القضاة علي بن عثمان المارديني ،وتاج الدين أبو العباس أحمد بن عثمان ، وصاحب الجواهر المضيئة محي الدين عبد القادر القرشي وغيرهم.
من تصانيفه : " شرح الوجيز الجامع لمسائل الجامع " في شرح الكبير للشيباني ، فقه ، و " فتاوي " .
[ الفوائد البهية 115 ، والدرر الكامنة 2/435 ، ومعجم المؤلفين 6/249 ، والأعلام 4/202 ].

ق
القاضي أبو يعلى :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 364
القاضي عياض :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 364
قتادة :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 365
القرافي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 364
القرطبي :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 419
القسطلاني ( 815 – 923 هـ )

(4/17)

---

هو أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بم محمد ، أبو العباس ، القسطلاني القيتي المصري ، محدث ، مؤرخ فقيه ، ومقرئ . ولد بمصر ونشأ بها ، قدم مكة وأخذ بها عن جماعة : منهم النجم بن فهد ، كان يعظ بالجامع الغمري وغيره .
دمن تصانيفه : (( إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري )) ، و(( المواهب اللدنية في المنح المحمدية )) ، و(( الطائف الإشارات في علم القراءات )) .[ شذرات الذهب 2/121 ، ومعجم المؤلفين 2/85 ، والأعلام 1/221 ] .
القفال :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366
القيلوبي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366
ك
الكاساي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366
الكرخي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 366
الكرلاني :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 419
الكرماني ( 717 – 786 هـ )
هو محمد بن يوسف بن علي بن سعيد شمس الدين الكرماني ثم البغدادي . فقيه ، أصولي ، محدث ، مفسر . قال ابن حجي : تصدى لنشر العلم ببغدادي ثلاثين سنة وأقام مدة بمكة ، وكان مقبلا على شأنه قانعاً باليسير ملازماً للعلم مع التواضع والبر بأهل العلم ، توفي راجعاً من الحج في المحرم .
ومن تصانيفه : (( الكواكب الدري في شرح صحيح البخاري )) ، و(( ضمائر القرآن )) ، و(( النقود والردود في الأصول )) ، و(( شرح مختصر ابن الحاجب )) .
[ الدرر الكامنة 4/310 ، ومعجم المؤلفين 12/129 ، والإعلام 8/27 ] .
الكسائي ( ؟ - 189 هـ )
هو علي بن حمزة بن عبد الله الأسدي بالولاء ، أبو الحسن ، الكوفي ، المعروف بالكسائي مقرئ ، مجود ، لغوي ، نحوي ، شاعر ى. نشأ بالكوفة ، وتنقل في البلدان ، واستوطن بغداد . وهو مؤدب الرشيد العباسي ، وأبنه الأمين . أصله من أولاد الفرس وأخباره مع علماء الأدب في عصره كثيرة .
من تصانيفه ( معاني القرآن)) ، و(( المصادر )) ، و (( الحروف )) ، و(( القراءات )) .
[ تاريخ بغداد 11/403 ، ومعجم المؤلفين 7/84 ، والإعلام 5/93 ] .
م
مالك :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369
الماوردي :

(4/18)

---

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369
المتولي : هو عبد الرحمن بن مأمون :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 240
مجاهد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369
محمد بن جرير :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 421
محمد بن حاطب ( ؟ - 74 هـ )
هو محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر القرشي الجمحي . صحابي . ولد بأرض الحبشة أمه أم جميل فاطمة بنت المجلل . عده ابن حبيب من (( أجود الإسلام )) وهو أول من سمي (( محمداً )) في الإسلام . قال هشام بن الكلبي : شهد محمد بن حاطب مع علي مشاهدة كلها الجمل وصفين والنهراوان . [ الإصابة 3/ 372 ، وأسد الغابة 4/314 ، وشذرات الذهب 1/ 82 ، والأعلام 6/304 ] .
محمد بن الحسن الشيباني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 370
محمد بن شهاب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
المزني : هو إسماعيل بن يحيى :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371
مسلم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371
مسلم بن يسار ( ؟ - 108 هـ )
هو مسلم بن يسار ، أبو عبد الله البصري الأموي بالولاء . فقيه ، ناسك من رجال الحديث . أصله من مكه . سكن البصرة ، فكان مفتيها .
قال ابن سعد : قالوا كان ثقة فاضلاً عابداً ورعا توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز وذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 108/140 ، وحلية الأولياء 2/ 290 ، والأعلام 8/121 ] .
معاوية بن أبي سفيان :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 422
المغيرة بن شعبة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 422
المقداد بن الأسود : هو المقداد بن عمرو الكندي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 422
مكحول :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 372
المواق : هو محمد بن يوسف :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 368
ن
نافع : هو نافع المدني أبو عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 372

النخعي : هو إبراهيم بن يزيد : ر : إبراهيم النخعي .
النسائي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 373
النووي:
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 373
هـ
الهروي :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 369.

{ " تم بحمد الله تعالى وعنايته " }

(4/19)

---

أ
الآلوسي ( 1271 - 1270 هـ )
هو محمود بن عبد الله ، شهاب الدين ، أبو الثناء الحسيني الآلوسي . مفسر ، محدث ، فقيه ، أديب ، لغوي ، مشارك في بعض العلوم . من أهل بغداد ، كان سلفي الاعتقاد مجتهداً ، تقلد الإفتاء ببلده سنة 1248 هـ وعزل فانقطع للعلم .
من تصانيفه : (( روح المعاني )) في تفسير القرآن ، والأجوبة العراقية والأسئلة الإيرانية )) ، و(( الخريدة الغيبية )) و(( كشف الطرة عن العزة)).
[ معجم المؤلفين 12/175 ، والإعلام 8/53 ]
الأمدي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325
إبراهيم النخعي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325
أبن أبي ليلى :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325
أبن بطة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326
ابن بكير : هو يحيى بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326
ابن تميمة ، تقي الدين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326
ابن حبيب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327
ابن حجر العسقلاني :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 399
ابن حجر الهتيمي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327
ابن حزم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327
ابن رستم ( ؟ - 211 هـ )
هو إبراهيم بن رستم ، أبو بكر المروزي ، من مرو الشاهجان . فقيه حنفي من أصحاب محمد بن الحسن . أخذ عن محمد وغيره من أصحاب أبي حنيفة ، وسمع من مالك والثوري وحماد بن سلمه وغيرهم ، وعرض المأمون عليه القضاء فأمتنع . وثقه بعض أهل الحديث ، وقال بعضهم . منكر الحديث من تصانيفه : (( النوادر )) كتبها عن محمد .
[ الجواهر المضيئة 1/38 ، والفوائد البهية ص 9 ] .
ابن رشد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 328
ابن سرين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 329
ابن شربمة :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 400
ابن الشحنة:
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 342
ابن عباس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330
ابن عبد البر :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 400
ابن عبد السلام المالكي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
ابن عدلان ( 663 - 749 هـ )

(5/1)

---

هومحمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم بن عدلان ، الشافعي المصري . المعروف بابن عدلان ، فقيه ، أصولي ، نحوي . أخذ عن ابن السكري
، والقرافي ، وابن النحاس وغيرهم وبرعفي العلوم ، وحدث وأفتي ، وناظر ودرس بعدة أماكن . قال الأسنوي كان فقيهاً إماماً يضرب به المثل في الفقه .
من تصانيفه : ((شرح مطول على مختصر المزني )) لم يكمله .
[ شذرات الذهب 6/164 ، والدرر الكامنة 3/295 ، ومعجم المؤلفين 8/288 ]
ابن العربي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
ابن عقيل الحنبلي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 401

ابن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
ابن القاسم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332
ابن عمرو: هو عبد الله بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359
ابن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333
ابن الماجشون :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333
ابن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360
ابن المسيب : هو سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص354
ابن المنذر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334
ابن نجيم : هو عمر بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334
ابن وهيب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 335
أبو بكر الرازي ( الجصاص ) :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
أبو بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو بكرة ( ؟ - 52 هـ )
اهو نفيع بن الحارث بن كلدة ، أبو بكر الثقفي . صحابي ، من أهل الطائف . له 132حديثاً , توفي بالبصرة . وإنما قيل له (( أبو بكرة )) لأنه تدلى ببكرة من حصن الطائف الى النبي صلى الله علية وسلم . وهو ممن اعتزل الفتنة يوم ((الجمل ))وإيام (( صفين )) . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وروى عنه أولاده . [ الإصابة 3/571 ، وأسد الغابة 5/38 ، والإعلام 9/17 ] .
أبو ثور :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص336
أبو حفص العكبري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو حنيفة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو داود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337

(5/2)

---

أبو الزبير المكي (؟ - 128 هـ )
هو محمد بن مسلم بن تدرس ، أبو الزبير لاالمكي الأسدي . روى ةعن العبادلة الأربعة وعن عائشة وجابر وسعيد بن خبير وطاوس وغيرهم . روى عنه عطاء وهو من شيوخة والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم . قال يعلى بن عطاء : حدثنا أبو الزبير وكان من أكمل الناس عقلاً وأحفظهم . وقال ابن معين والنسائي : ثقة . وقال . أبو زرعة وأبو حاتم : لا يحتج به وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث .
[ تهذيب التهذيب 9/441 ، وتذكرة الحفاظ 1/126 ] .
أبو الزناد ( 65 - 131 هـ )
هو عبد الله بن ذكوان ، أبو عبد الرحمن ، القرشي المدني ، المعروف بأبي الزناد . محدث ،منكبارهم . قال اليث : رأيتأبا الزناد وخلفه ثلثمائة تابع ، من طالب فقه وعلم وشعر وصرف . وكان سيفان يسميه أمير المؤمنين في الحديث ، قافل مصعب الزبيري : كان فقيه أهل المدينة . روى عن أنس وعائشة وسعيد بن المسيب وغيرهم . وعنه ابناه عبد الرحمن وأبو القاسم وصالح بن كيسان وغيرهم .
[ تذكرة الحفاظ 1/134 ، وتهذيب التهذيب 5/203 ، والأعلام 4/217 ] .
أبو سعيد الخدري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو طالب الحنبلي : هو أحمد بن حميد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347
أبو علي أبي هريرة ( ؟ - 345 هـ )
هو الحسن بن الحسين بن أبي هريرة ، أبو علي، الفقيه الشافعي ، أخذ الفقه عن أبي العباس ابن سريج وأبي إسحاق المروزي . انتهت إليه إمامة الشافعية في العراق . كان عظيم القدر مهيباً .
ومن تصانيفه : (( شرح مختصر المزني )) وله مسائل في الفروع .
[ طبقات الشافعية 2/206 ، ووفيات الأعيان 2/75 ، والأعلام 2/202 ] .
أبو قلابة : هو عبد الله بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334
أبو مسعود البدري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 348
أبو هريرة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
أبو وائل ( 1-82 هـ وقيل غير ذلك )

(5/3)

---

هو شقيق بن سلمة أبو وائل ، الأسدي الكوفي . من كبار التابعين . أدرك النبي صلى الله علية وسلم ولم يره . وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وغيرهم . وعنه الأعمش وحصين بن عبد الرحمن وسعيد بن مسروق الثوري وغيرهم . وقال ابن سعد ((كان ثقة كثير الحديث . وقال ابن حبان في الثقات )) سكن الكوفة . [ تهذيب التهذيب 4/361 ] .
أبو واقد الليثي ( ؟ - 68 وقيل 75 هـ )
هو الحارث بن مالك وقيل عوف بن الحارث بن أسيد . وقيل شهد بدراً ، وكان معه لواء بني ضميرة وبني ليث وبني سعد يوم الفتح ، وشهيداليرموك بالشام ، وجاور بمكة سنة ومات بها . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن أبي بكر وعمر رضي الله عنه . وعنه ابناه عبد الملك وواقد وعبيد الله وعطاء بن يسار وغيرهم .
أبو يوسف :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
أبي بن كعب :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 349
أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
أسحاق بن راهوايه :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340
أسماء بنت أبي بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340
أشهب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341
أمام الحرمين :
تقدمت ترجمته في ج 3ص 350
أم سلمة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص341
أنس بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 406
الأوزعي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341
ب
البرازي ( ؟ - 827 هـ )
هو محمد بن محمد بن شهاب بن يوسف الكردي الخوارزمي ، المعروف بالبزازي . فقيه حنفي ، أصولي ، حاز قصبات السبق في العلوم . أخذ عن أبيه ، واشتهر في بلاده ، وكان ليفتي بكفر (( تيمور لنك )) .
من تصانيفه : (( الفتاوى البرازية )) ،و(( شرح مختصر القدوري )) في فروع الفقه الحنفي ، و(( مناسك الحج)) ، و(( آداب القضاء )) ، و(( الجامع الوجيز )) .
[ الفوائد البهية 178 ، شذرات الذهب 7/183، ومعجم المؤلفين 11/223 ، والأعلام 7 /274 ] .
بشر المريسي :
تقدمت ترجمته في ج 4ص 325
البغوي : هو الحسين بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 343
بلال :

(5/4)

---

تقدمت ترجمته في ج 3 ص 351
البهوتي : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344
ت
التسولي ( ؟ - 1258 هـ )
هو علي بن عبد السلام التسولي ، أبو الحسن القاضي المالكي المدعو بمديدش ، الفقيه النوازلي . من أهل فاس بالمغرب . أخذ عن الشيخ محمد بن إبراهيم وحمدون بن الحاج وغيرهما .
من تصانيفه : (( البهجة في شرح التحفة )) ، و((شرح الشامل )) ، و(( جمع فتاوى ))، وحاشية على الشرح الشيخ التاودي )) .
[ شجرة النور الزكية 379 ، ومعجم المؤلفين 7/122 ، وهدية العارفين 1/775 ] .
ث
الثوري : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
ج
جابر بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 408
جابر بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
جبير بن مطعم :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 353
الجرجاني : هو علي بن محمد الجرجاني :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 326
ح
الحاكم الشهيد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 346
الحسن البصري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 346
الحكم بن عمرو ( ؟ -50 هـ )
هو الحكم بن عمرو بن مجدع الغفاري ، صحابي ، له رواية وحديثه في البخاري . روى عنه الحسن وابن يسرين وعبد الله بن الصامت ، وكان صالحاً فاضلاً مقداماً فغزا وغنم .
وفي الإصابة : (( أن معاوية عتب علية في شيئ فأرسل عاملاً غيره فحبسه وقيده فمات في قيوده )) .
[ الإصابة 1/346 ، وأسد الغابة 2/37 ، والأعلام 2/296 ] .
الحليمي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 348
حماد : هو حماد بن أبي سليمان :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 348

خ
الخطيب الشربيني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356
خليل : هو خليل بن إسحاق :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 349
د
الدردير :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 350
الدسوقي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 350

ر
الرافعي : هو عبد الكريم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 351
ربيعة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 351
الرملي : هو أحمد بن حمزة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 352
الروماني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 352
ز
الزربيدي ( 1145 - 1205 هـ )

(5/5)

---

هو محمد بن محمد بن محمد ، أبو الفيض ، الحسيني الزبيدي الملقب (( بمرتضى )) لغوي ، نحوي ، محدث ، أصولي ، مؤرخ ، مشارك في عدة علوم . أصله من واسط ( في العراق ا) ومولد ه بالهند( في بلجرام ) ، ومنشؤه في زبيد باليمن .
من تصانيفه : (( تاج العروس في شرح القاموس )) ، وإتحاف السادة المتقين ، شرح لإحياء علوم الدين ، و(( أسانيد الكتب الستة )) ، و(( عقود الجواهر المنفية في أدلة مذهب الإمام حنيفة ))
[ هدية العارفين 2/347 ، ومعجم المؤلفين 11282 ، والأعلام 7/297 ] .
الزركشي :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 412
زفر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
زكريا الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
الزهري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
س
السائب بن يزيد ( ؟ - 91 هـ )
هو السائب بن يزيد بن سعيد بن تمامة الكندي . صحابي ، مولدهقبيل السنة الأولى من الهجرة ، وكان مع ابيه يوم حج النبي صلى الله علية وسلم حجة الوداع ، واستعمله عمر على سوق المدينة . وهو آخر من توفي بها من الصحابة . وقد روى عن النبي صلى الله علية وسلم أحاديث ، وعن أبيه وعمر وعثمان وعبد الله بن السعدي وغيرهم ، وروى عنه الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهما .
[ الإصابة 2/12 ، وأسد الغابة 2/256 ، والأعلام 3/110 ] .
سالم بن عبد الله بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 412
سالم بن وابصة ( ؟ - نحو 125 هـ )
هو سالم بن وابصة بن معبد الأسدي الرقي ، أمير ، من أهل الحديث ، من التابعين ، كان شاعراً ، وذكر ابن حجر في الإصابة نقلاً عن الطبري أنه من الصحابة ، دمشقي ، سكن الكوفة ، وولي إمرة (( الرقة )) لمحمد بن مروان واستمر بها نحو ثلاثين عاماً ، ومات في آخر خلافة هشام .
[ تهذيب ابن عساكر 6/56 ، والإصابة 2/6 ، والأعلام 3/116 ] .
السرخسي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354
سعد بن أبي وقاص :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354
سعيد بن جبير :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354
سعيد بن المسيب :

(5/6)

---

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354
سمرة بن جندب ( ؟ -60 هـ )
هو سمرة بن جندب بن هلال بن جريح الفزاري . صحابي ، من الشجعان القادة . نشأ في المدينة ونزل البصرة . فكان زياد يستخلفه عليها إذا سار الى الكوفة . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن أبي عبيدة . وعنه ابناه سليمان وسعد ، وعبد الله بن بريدة وغيرهم .
[ الإصابة 2/78 ، وتهذيب التهذيب 4/236 ، والأعلام 3//203 ] .
السيوطي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 355
ش
شارح المنتهى : هو محمد بن أحمد الفتوحي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365
شريك : هو شريك بن عبد الله النخعي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359
الشعبي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356
الشوكاني : هو محمد بن علي الشوكاني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 414
الشيخ تقي الدين ابن تيمية :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326
ص
صاحب الإقناع : هو موسى بن أحمد الحجاوي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 408
صاحب البدائع : ر: الكاساني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366
صاحب البرازية : ر: البرازي :
صاحب التتمة : هو عبد الرحمن بن مأمون المتولي :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 420
صاحب الخلاصة : ر: طاهر البخاري .
صاحب الدرر :ر : ملا خسرو .
صاحب الشرح الصغير ، ر: الدرير :
صاحب الطريقة المحمدية : ر: البركوي :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 351
وفي كشف الظنون والأعلام : البركلي .
صاحب الكافي : هو الحاكم الشهيد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 346
صاحب مراقي الفلاح : ر: الشرنبلالي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 411
صاحب مطالب أولي النهي : ر: الرحيباني :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 411
صاحب المغنى : ر: ابن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333
صاحب الملتقى : هو إبراهيم بن محمد الحلبي :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 351
الصنعاني ( 1099 - 1182 هـ )

(5/7)

---

هو محمد بن اسماعيل بن صلاح بن محمد ، أبو إبراهيم ، الكحلاني ثم الصنعاني ، المعروف كأسلافه بالأمير . مجتهد ، ملقب (( المؤيد بالله ) ابن المتوكل على الله ، وأخذ عن زيد بن محمد بن الحسن وصلاح بن الحسين الأخفش وعبد الله بن علي الوزير وغيره ، وقرأ الحديث على أكابر علماء صنعاء وعلماء المدينة ، وبرع في جميع العلوم . ومن تصانيفه : (( توضيح الأفكار ، شرح تنقيح الأنظار )) ، و(( سبل السلام بلوغ لمرام من أدلة الأحكام )) و (( اليواقيت في المواقيت )) و (( إرشاد النقاد الى تيسير الاجتهاد ) .
[ البدر الطالع 2/133 ، والأعلام 6/263 ، وفهرس المكتبة الأزهرية 1/506].
ط
طاهر البخاري ( 482 - 542 هـ )
هو طاهر بن أحمد بن عبجد الرشيد بن الحسين ، افتخار الدين البخاري ، فقيه من كبار الحنفية . أخذ عن ابيه وجده ، وحمادج بن إبراهيم الصفار وأبي جعفر الهنداني وأبي بكر الاسكاف ، وغيرهم . من أهل بخاري .
من تصانيفه :( خلاصة الفتاوى )) ، و(( خزانة الواقعات )) ، و(( النصاب)) .
( الفوائد البهية 84 ، والجواهر المضيئة 1/265 ، والأعلام 3/318 ) .
طاووس:
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358
الطبري :
هو أحمد بن عبد الله الطبري : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369
ع
عائشة :
تقدمت ترجمتها في ج 1 ص 416
عبد الرحمن بن عوف :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 416
عبد الله بن أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 363
عبد الله بن عباس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330
عبد الملك بن يعلي . قاضي البصرة ( ؟ ـ مات بعد المائة ) .
هو عبد الملك بن يعلى الليثي البصري . قاضي البصرة . قال ابن حجر في التقريب : ثقة من الطبقة الرابعة ، قال إياس بن معاوية لحبيب بن الشهيد : أن أردت الفتيا فعليك بعبد الملك بن يعلى . قال يزيد بن هارون : من ترك ثلاث جمع من غير عذر لم تجز شهادته .
[أخبار القضاة 2/15 ، وتقريب التهذيب 1/5247 ، شرح أدب القاضي للخصاف 3/338 ]
عروة بن الزبير :

(5/8)

---

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 417
عز الدين بن عبد السلام :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 417
عطاء :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360
عكرمة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 361
علي بن أبي طالب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 361
عمر بن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362
عمر بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362
العنبري :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 417
عيسى بن دينار ( ؟ - 212 هـ )
هو عيسى بن دينار بن واقد ، وقيل ابن وهب ، أبو محمد ، القرطبي ، المالكي فقيه الأندلس في عصره ، وأحد علمائها المشهورين . قال الرازي : كان عيسى عالماً زاهداً حج حجات وولي قضاء طليطلة للحكم ، والشورى بقرطبة . وقام برحلة في طلب الحديث . من تصانيفه : (( كتاب الهدية )) عشرة أجزاء .
[ شجرة النور الزكية 64 ، والدبياج المذهب 178 ، والأعلام 5/268 ]
غ
الغزالي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 363
ق
القاضي أبو يعلى :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص364
القاضي حسين :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 419
القاضي عياض :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 364
قتادة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365
القدوري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365
القرافي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 364
القرطبي :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 419
القليوبي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366

ك
الكاساني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366
الكرخي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366
كعب بن عجرة369
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 419

ل
الليث بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 368

م
ملك :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369
المارودي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369
المتولي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 420
مجاهد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص369
المجد : هو عبد السلام ابن تيمية : ر: ابن تيمية
محمد بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص370
محمدبن صفوان ( ؟ -؟ )

(5/9)

---

هو محمد بن صفوان ، أبو مرحب ، الأنصاري . صحابي . وقيل صفوان بن محمد . قال الطبري : محمد بن صفوان هو الصواب . وقال ابن عبد البر : صفوان ابن محمد أكثر . قال ابن أبي خيثمة : لا أدري من أي الأنصار هو ، قال العسكري : هو بني مالك من الأوس .
[ تهذيب التهذيب 9/231 ، والإصابة 3/373 ، وأسد الغابة 4/320 ]
محمد بن مسلمة ( 35 ق . هـ – 43 وقيل 46 هـ وله 77 سنة )
هو محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد ، أبو عبد الرحمن ، الأوسي الأنصاري الحارثي المدني . صحابي . من الأمراء ، شهد بدراً وما بعدها إلا غزوة تبوك ، واستخلفة النبي صلى الله علية وسلم علية على المدينة فب بعض غزواته . وروى عن النبي صلى الله علية وسلم أحاديث . وروى عنه ابنه محمود وذؤيب والمسور بن مخرمة وغيرهم .
وكان عند عمر رضي الله عنه معدا لكشف أمور الولاة في البلاد . وكان ممن اعتزل الفتنة فلم يشهد الجمل ولا صفين .
[ الإصابة 3/383 ، وأسد الغابة 4/330 ، والأعلام 7/318 ]
محمد بن نصر المروزي ( 202- 294 هـ )
هو محمد بن نصر ، أبو عبد الله المروزي . إمام في الفقه والحديث . كان من أعلم الناس باختلاف الصحابة فمن بعدهم في الأحكام . نشأ بنيسابور ، ورحل رحلة طويلة استوطن بعدها سمرقند وتوفي بها . روى عن يحيى بن يحيى النيسابوري وإسحاق بن راهويه ، وإبراهيم بن المنذري وغيرهم . وعنه ابنه إسماعيل ، ومحمد بن إسحاق الرشادي وغيرهما . ومن تصانيفه : (( القسامة )) في الفقه ، و(( المسند )) في الحديث ، و(( ما خالف به أبو حنيفة عليا وابن مسعود )) ، و(( السنة )) .
[ تهذيب التهذيب 9/489 ، وتاريخ بغداد 3/315 ، والأعلام 7/346 ]
المزني : هو إسماعيل بن يحيى المزني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص371
المستظهري : هو محمد بن أحمد القفال :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص365
مسلم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص371
معاذ بن جبل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص371
مكحول :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص372

(5/10)

---

ملا خسرو ( ؟ - 885 هـ )
هو محمد بن فراموز بن علي ، الرومي الحنفي . المعروف بملا ـ أو منلا أو مولى ـ خسرو . فقيه أصولي . أخذ العلوم عن المولى برهان الدين حيدر الهروي وغيره . وصار مدرساً في دولة السلطان مراد خان بمدرسة أخيه ، ثم صار قاضياً للعسكر ، ثم تولى قضاء القسطنطينية . قال ابن العماد : صار مفتياً بالتخت السلطاني وعظم أمره ، وعمر عدة مساجد بالقسطنطينية .
من تصانيفه : (( درر الحكام في شرح غرر الأحكام )) ، و(( مرقاة الوصول في علم الأصول )) و(( حاشية على التلويح )) .
[ شذرات الذهب 7/342 ، والفوائد البهية 184 ، والأعلام 7/219 ] .
منذر بن سعيد ( 273 ـ 355 هـ )
هو منذر بن سعيد بن عبد الله ، أبو الحكم البلوطي ، النفري القرطبي قضاة الأندلس في عصره . كان فقيهاً خطيباً شاعراً فصيحاً . وكان يتفقه بفقه داود الأصبهاني ويؤثر مذهبه ،ويحتج لمقالته ، فإذا جلس مجلس الحكم بمذهب مالك وأصحابه .
من تصانيفه : (( الإنباه على استنباط الأحكام من كتاب الله )) و((الأنابة عن حقائق أصول الديانة )) ، و(( الناسخ والمنسوخ )) .
[ تاريخ العلماء والرواة بالأندلس 2/142 ، وبغية الوعاة 2/301 ، والأعلام 8/229 ]
الموفق : ر : ابن قدامة :
ن
النخعي : ر: إبراهيم النخعي :
النعمان بن بشير ( 2 ـ 65 هـ )
هو النعمان بن بشير بن ثعلبة ، أبو عبد الله ، الخزرجي ، الأنصاري . أمير ، خطيب ، شاعر ، من أجلاء الصحابة ، من أهل المدينة . وهو أول مولود ولد في الأنصار بعد الهجرة . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن خاله عبد الله بن رواحة وعمر وعائشة رضي الله عنهم . وعنه ابنه محمد والشعبي وسماك بن حرب . وله 124 حديثاً ، وشهد (( صفين )) مع معاوية ، وولي القضاء بدمشق .
[ الإصابة 3/559 ، وأسد الغابة 5/22 ، والأعلام 9/4 ] .
النووي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص373
البيسابوري : تقدمت ترجمته في ج 2 ص404. ** تم بحمد الله تعالى وعنايته **

(5/11)

---

أ
الآمدي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص325
إبراهيم النخعي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص325
ابن أبي حاتم : هو عبد الرحمن بن محمد
تقدمت ترجمته في ج2 ص397
ابن أبي حازم (107 - 184 هـ )
هو عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار ، أبو تمام ، المدني ، فقيه محدث . قال ابن حنبل : لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه من ابن أبي حازم . روى عن أبيه وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة وغيرهم . وعنه ابن مهدي وابن وهب وسعيد بن أبي مريم وإسماعيل بن أبي أويس وغيرهم
ذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 6/335 ، وتذكرة الحفاظ 1/247، والأعلام 4/41].
ابن أبي ليلى :
تقدمت ترجمته في ج1ص325
ابن أبي موسى : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في 1ص 325
ابن الأثير : هو المبارك بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 398
ابن تيمية ، تقي الدين :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 326
ابن التين ( ؟ - 611هـ )
هو عبد الواحد بن التين ، أبو محمد ، الصفاقسي ، المغربي ، المالكي . الشهير بابن التين ، فقيه محدث مفسر . له اعتناء زائد في الفقه ممزوج بكثير من كلام المدونة وشراحها اعتمده الحافظة ابن حجر في شرح البخاري وكذلك ابن رشد وغيرهما .
من تصانيفه : " المخبر الفصيح في شرح البخاري الصحيح ".
[ شجرة النور الزكية 168 ، ونيل الابتهاج على هامش الديباج المذهب 188 ، هدية العارفين 1/630 ] .
ابن جزي : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327 .
ابن حامد : هو الحسن بن حامد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 398
ابن حزم :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 327
ابن خلدون ( 732 - 808 هـ )
هو عبد الرحمن محمد بن محمد بن الحسن ، أبو زيد ، الحضرمي ، الأشبيلي الأصل التونسي ثم القاهري ، المالكي ، المعروف بابن خلدون . عالم ، أديب ، مؤرخ ، اجتماعي ، حكيم .
وولي في مصر قضاء المالكية . وأخذ الفقه عن قاضي الجماعة ابن عبد السلام وغيره .

(6/1)

---

من تصانيفه : " العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر " و " تاريخ ابن خلدون " و " شرح البردة " .
[ شذرات الذهب 7/76 ، والضوء اللامع 2/145 ، والأعلام 4/106 ، ومعجم المؤلفين 5/188 ] .
ابن دقيق العيد :
تقدمت ترجمته في ج4 ص319
ابن رجب : هو عبد الرحمن بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج1 ص328
ابن رسلان (773 - 844 هـ )
هو أحمد بن حسين بن حسن بن علي ، أبو العباس ، الرملي الشافعي . ويعرف بابن رسلان . فقيه شافعي ، ولد بالرملة ( بفلسطين ) وانتقل في كبره إلى القدس ، فتوفى بها ، عالم شارك في بعض العلوم . ولزم الإفتاء والتدريس مدة . وأجازه قاضي القضاة الباعوني بالإفتاء .
ومن تصانيفه : " صفوة الزبد " منظومة في الفقه " ، و " شرح سنن أبي داود " و " شرح البخاري " ، و " تصحيح الحاوي " فقه ، و " شرح منهاج الوصول إلى علم الأصول " .
[ شذرات الذهب 7/248 ، والضوء اللامع 1/282 ، والأعلام 1/115 ، ومعجم المؤلفين 1/204 ] .
ابن رشد :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 328
ابن الزبير : هو عبد الله بن الزبير :
تقدمت ترجمته في ج1ص 359

ابن سُرَراقة ( 592 – 662 هـ )
هو محمد بن أحمد بن محمد ، أبو بكر ، الأنصاري ، الشاطبي ، المصري . محدث ، فقيه ، فرضي ، شاعر . شيخ دار الحديث الكاملية بالقاهرة . سمع من أبي القاسم أحمد بن بقي ، وبالعراق من أبي علي بن الجواليقي وطبقته.
من تصانيفه : " الحيل الشرعية " ، و " إعجاز القرآن " , و " كتاب الاعداد , و " شرح الكافي في الفرائض " .
[ البداية والنهاية 13/243 ، وشذرات الذهب 5/310 ، والأعلام 6/217 ، ومعجم المؤلفين 11/176 ] .
ابن سيرين :
تقدمت ترجمته في ج1 ص329
ابن شبرمة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 400
ابن عابدين :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 330
ابن عباس :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 330
ابن عبد الحكم :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 330
ابن العربي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 331
ابن عساكر : هو علي بن الحسن :

(6/2)

---

تقدمت ترجمته في ج3 ص343
ابن عطية : هو عبد الحق بن غالب :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 401
ابن عمر :
تقدمت ترجمته في ج1 ص331
ابن عمرو : هو عبد الله بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 359
ابن فرحون : هو إبراهيم بن علي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص332
ابن القاسم :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 332
ابن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 333
ابن القيم :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 333
ابن كمال باشا : هو أحمد بن سليمان :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 344
ابن الماجشون :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 333
ابن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 360
ابن مفلح :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 334
ابن المنذر :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 334
ابن المواز : هو محمد بن إبراهيم المالكي :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 402
ابن ناجي ( ؟ - 837 هـ )
هو قاسم بن عيسى بن ناجي ، أبو الفضل ، التنوخي القيرواني . فقيه حافظة مالكي ، تعلم بالقيروان ، وولي القضاء في عدة أماكن . أخذ بالقيروان عن ابن عرفة ويعقوب الزغبي والشبيبي وغيرهم .
من تصانيفه : " شرح المدونة" و " زيادات على معالم الإيمان " و " الشافي في الفقه " ، و " شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني " و " مشارق أنوار القلوب .
[ نيل الابتهاج ص 223 ، والأعلام 6/13 ، ومعجم المؤلفين 8/110] .
ابن نجيم : هو عمر بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 334
ابن الهمام :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 335
أبو الأحوص ( ؟ - 279 هـ )
هو محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد ، أبو عبد الله ، الثقفي ، البغدادي القنطري . المعروف بأبي الأحوص . قاضي عكبرا ، وعكبرا هو اسم بليدة من نواحي دجيل قرب صريفين ، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ إلى الكوفة ، والبصرة ، والشام ، ومصر ، فسمع من أبي غسان مالك بن إسماعيل ومحمد بن كثير المصيصي ، وعبد الله بن رجاء البصري

(6/3)

---

وغيرهم . روى عنه ابن ماجة وموسى بن هرون . الحافظ ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي وعبد الله بن محمد بن ناجية وغيرهم . وقال الدارقطني ومسلمة بن قاسم : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 9/498 ، وتاريخ بغداد 3364، والأعلام 7/357] .
أبو إسحاق الإسفرايني : هو إبراهيم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 335
أبو أيوب الأنصاري ( ؟ - 52 هـ )
هو خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة ، أبو أيوب الأنصاري . من بني النجار : صحابي ، شهد العقبة وبدراً وأحداً والخندق وسائر المشاهد ، وكان شجاعاً صابراً تقياً محبا للغزو والجهاد . روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بن كعب . وعنه البراء بن عازب وجابر بن سمرة وزيد بن خالد الجهيني وابن عباس وغيرهم . ولما غزا يزيد القسطنطينية في خلافة أبيه معاوية ، صحبه أبو أيوب غازياً ، فحضر الوقائع ومرض فأوصى أ، يوغل به في أرض العدو ، فلما توفي دفن في أصل حصن القسطنطينية . له (155) حديثاً .
[الإصابة 1/405 ، وتهذيب التهذيب 3/90 ، والأعلام 2/336 ] .
أبو بكر الإسكاف :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 321
أبو بكر الرازي ( الجصاص ) :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
أبو بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو ثور :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو حامد الإسفراييني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340
أبو الحسن التميمي ( ؟ - 423 هـ )
هو أحمد بن إسحاق بن عطية بن عبد الله بن سعد ، أبو الحسن ، التميمي الصيدلاني مقرىء وسمع أبا طاهر المخلص ، وأبا القاسم الصيدلاني ، ومن بعدهما ، وضبط الحروف .
ومن تصانيفه : " الواضح في القراءات العشر " .
[ تاريخ بغداد 4/161 ، وغاية النهاية في طبقات القراء 1/54 ، ومعجم المؤلفين 1/223 ] .
أبو الحسن المغربي :
تقدمت ترجمته في ج3 ص 346
أبو الحسين البصري ( ؟ - 436 هـ )

(6/4)

---

هو محمد بن علي بن الطيب ، أبو الحسين ، البصري المعتزلي . متكلم ، أصولي . كان من أذكياء زمانه . وقال ابن خلكان : كان جيد الكلام مليح العبارة غزيرة المادة إمام وقته .
من تصانفيه : " المعتمد في أصول الفقه " ، و " تصفح الأدلة " ، و " غزير الأدلة " ، و " شرح الأصول الخمسة " ، وكتاب في " الإمامة " .
[ وفيات الأعيان 1/609 ، وتاريخ بغداد 3/100 ، وشذرات الذهب
3/259 ، والأعلام 7/61 ] .
أبو حنيفة :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 336
أبو الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو داود :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 337
أبو رافع :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 347
أبو ريحانة ( ؟ - ؟ )
هو شمعون بن يزيد بن خناقة ، أبو ريحانة ، الأزدي ، وقيل الأنصاري . ويقال مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . له صحبة وشهد فتح دمشق . روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو الحصين الهيثم بن شفي الحجري ومجاهد بن جبر وشهر بن حوشب وغيرهم .
وقال ابن حبان : أبو ريحانة شمعون وقيل اسمه عبد الله ابن النضر والأول أصح .
[ الإصابة 2/156 ، وأسد الغابة2/377 ، والاستيعاب 2/711 ، وتهذيب التهذيب 4/365].

أبو سعيد الخدري:
تقدمت ترجمته في ج1 ص 337
أبو طلحة : هو زيد بن سهل :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 348
أبو الطيب الطبري ( 348 - 450 هـ )
هو طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر ، القاضي أبو الطيب ، الطبري . فقيه ، أصولي جدلي . من أعيان الشافعية ، ولد في آمل بطبرستان ، واستوطن بغداد ، سمع الحديث بجرجان ، ونيسابور ، وبغداد ، وتفقه بآمل على أبي علي الزجاجي صاحب ابن القاص ، وقرأ على أبي سعد الإسماعيلي ، وعلى القاضي أبي القاسم بن كج وغيرهم . وولي القضاء بربع الكرخ.
من تصانيفه : " شرح مختصر الممزني " ، في فروع الفقه الشافعي ، و " شرح ابن الحداد المصري " وكتاب في " طبقات الشافعية " ، والمجرد " .

(6/5)

---

[ طبقات الشافعية 3/176 ، وتهذيب الأسماء واللغات 2/247 ، والأعلام 3/321 ، ومعجم المؤلفين 5/37 ] .
أبو العالية ( ؟ -90 )
هو رفيع بن مهران ، أبو العالية ، الرياحي مولاهم البصري . أدرك الجاهلية . وأسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين . روى عن علي وابن مسعود وأبي موسى وأبي أيوب وأبي بن كعب وغيرهم . وعنه خالد الحذاء ومحمد بن سيرين وحفصة بن سيرين والربيع بن أنس وغيرهم . قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم : ثقة ، وقال اللالكائي : مجمع على ثقته . فأما قول الشافعي رحمه الله : حديث أبي العالية الرياحي رياح . فإنما أراد به حديثه الذي أرسله في القهقهة . ومذهب الشافعي : أن المراسيل ليست بحجة ، فأما إذا أسند أبو العالية فحجة .
[ تهذيب التهذيب 3/284 ، وميزان الاعتدال 2/54 ، والبداية والنهاية 9/80 ، والطبقات الكبرى لابن سعد 7/112 ].
أبو العباس بن سريج : هو أحمد بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 329
أبو عبيد :
تقدمت : ترجمته في ج1 ص 337
أبو علي الجبائي ( 232 - ؟ )
هو محمد بن عبد الوهاب بن سلام ، أبو علي ، الجبائي ، البصري ، المعتزلي كان رأسا في علم الكلام فأخذ هذا العلم عن أبي يوسف يعقوب بن عبد الله السحام البصري ، وأخذ عنه ابنه أبو هاشم الجبائي والشيخ أبو الحسن الأشعري . وهو أيضاً مفسر . نسبته إلى جبي ( من قرى البصرة ) ، وإليه نسبة الطائفة " الجبائية " .
من تصانيفه : " تفسير القرآن " .
[ البداية والنهاية 11/125 ، والنجوم الزاهرة 3/189 ، ومعجم المؤلفين 10/269 ، والأعلام 7/36 ] .
أبو الفرج : هو عبد الرحمن بن الجوزي :
تقدمت : ترجمته في ج 2 ص 398
أبو قتادة :
تقدمت : ترجمته في ج2 ص 405
أبو قلابة : هو عبد الله بن زيد :
تقدمت : ترجمته في ج1 ص 338
أبو مسعود البدري ( ؟ - 40 هـ )

(6/6)

---

هو عقبة بن عمرو بن أسيرة ، وقيل ثعلبة ، أبو مسعود البدري، الأنصاري من الخزرج . وهو مشهور بكنيته ، قال ابن حجر :اختلفوا في شهوده بدرا فقال الأكثر : نزلها فنسب إليها ، وجزم البخاري بأنه شهدها وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم . شهد العقبة واحداً
وما بعدها .
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم . وعنه ابنه بشير وعبد يزيد الخطمي وأبو وائل وعلقمة وغيرهم . ونزل الكوفة . وكان من أصحاب علي ، فاستخلفه عليها . وله 202 من الأحاديث .
[ الإصابة 2/490 ، وأسد الغابة 3/554 ، وتهذيب التهذيب 7/247 ، والأعلام 5/37 ] .
أبو هريرة :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 339
أبو هلال العسكري ( ؟ - 395 هـ )
هو الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعد ، أبو هلال ، العسكري . لغوي أديب ، شاعر ، مفسر . نسبته إلى" عسكر مكرم " من كور الأهواز .
من تصانيفه : " المحاسن " في تفسير القرآن ، و " الحث على طلب العلم" . و " التلخيص " و " جمهرة الأمثال " و " كتاب من احتكم من الخلفاء إلى القضاة " .
[ معجم الأدباء 8/258 ، ومعجم المؤلفين 3/240 ، والأعلام 2/211 ] .
أبو يوسف :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 339
أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 339
أحمد بن يحيى
ر : الونشر يسي
الأذرعي : هو أحمد بن حمدان :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 340
الأزهري : هو محمد بن أحمد الأزهري :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 340
أسامة بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج4 ص 324
إسحاق بن راهويه :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 340
أشهب : هو أشهب بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 341
إمام الحرمين : هو عبد الملك بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج3 ص 350
أم سلمة :
تقدمت ترجمتها في ج1 ص 341
أم هاني :
تقدمت ترجمتها في ج 2 ص 406
أنس بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 406
الأوزاعي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 341
ب
البزار :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 406
الباقلاني : هو محمد بن الطيب :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 342
البراء بن عازب ( ؟ - 71 هـ )

(6/7)

---

هو البراء بن عازب بن الحارث بن عدي ، أبو عمارة ، الخزرجي الأنصاري . قائد صحابي ، من أصحاب الفتوح . أسلم صغيراً ، وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة غزوة ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وعمر وعلي وبلال وغيرهم رضي الله عنهم . وعنه عبد الله بن زيد الخطمي وأبو جحيفة وابن أبي ليلى
وغيرهم . ولما ولي عثمان الخلاقة جعله أميرا على الري ( بفارس )
سنة 24 ، روى له البخاري ومسلم 305 أحاديث .
[ الإصابة 1/142 ، وأسد الغابة 1/171 ، وتهذيب التهذيب 1/425 ، والأعلام 2/14 ] .
البزدوي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 343
البصري : هو الحسن البصري :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 346
بلال :
تقدمت ترجمته في ج3 ص 351
البجيرمي : هو سليمان بن محمد
تقدمت ترجمته في ج1 ص 342
البهوتي : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 344
البيهقي :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 407
ت
الترمزي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 344
تقي الدين ، ابن تيمية :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 326
ج
جابر بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 345
جرير بن عبد الله ( ؟ - 51 هـ )
هو جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك ، أبو عمرو وقيل أبو عبد الله ، البجلي ، من قبيلة بجيلة إحدى القبائل اليمانية . صحابي . روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر ومعاوية .

(6/8)

---

وعنه أولاده المنذر وعبيد الله وإبراهيم والشعبي وغيرهم . اختلف في وقت إسلامه فذكر ابن كثير في البداية : أنه أسلم بعد نزول المائدة ، وكان إسلامه في رمضان سنة عشر ، وكان قدومه ورسول الله يخطب ، وكان قد قال في خطبته : " إنه يقدم عليكم من هذا الفج من خير ذي يمن ، وإن على وجهه مسحة ملك " ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جالسه بسط له رداءه ، وقال : " إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه " نقل ابن حجر عن الشعبي أن إسلامه كان قبل سنة عشر . قال الإمام أحمد: حدثنا محمد ابن عبيد حدثنا إسماعيل عن قيس عن جرير . قال : ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ، ولا رآني إلا تبسم في وجهي .
[ البداية والنهاية 5/77 و 8/55 ، والإصابة 1/232 ، وأسد الغابة
1/279 ، وتهذيب التهذيب 2/73 ] .
جعفر بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 353 .
الحاكم : هو محمد بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 408
الحسن البصري :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 346
الحسن بن الصالح :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 347
الحسن العبدلي : ( ؟ ـ 257 هـ )
هو الحسن بن عرفة بن يزيد ، أبو علي ، العبدلي ، البغدادي ، محدث ، وكان عالماً بأيام العرب والسير ، وكان كثير الإطلاع ثقة عالماً . روى عن عمار بن محمد بن أختا لثوري وعيسى بن يونس وأبي بكر بن عياش ويزيد بن هارون وغيرهم . وعنه الترمذي وابن ماجة ، وروى النسائي له بواسطة زكريا الساجي وغيرهم . قالعبد الله ابن أحمد بن يحيى بن معين : ثقة ، وقال النسائي : لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات .
[ البداية والنهاية 11/29 ، وتهذيب التهذيب 2/293 ، ومعجم المؤلفين 3/245 ] .
حفصة ( 18ق هـ – 45 هـ )

(6/9)

---

هي حفصة بنت عمر بن الخطاب أم المؤمنين رضي الله عنهما . صحابية جليلة صالحة ، من أزواج النبي صلى الله علية وسلم ، ولدت بمكة ، وتزوجها خنيس بن خذافة السهمي ، فكانت عنده الى أن ظهر الإسلام ، فاسلمها وهاجرت معه الى المدينة فمات عنها . فخطبها رسول الله صلى الله علية وسلم الى أبيها ، فزوجه إياها . واستمرت في المدينة بعد وفاة النبي صلى الله علية وسلم الى أن توفيت بها روى لها البخاري ومسلم في الصحيحين 60 حديثاً .
[ الإصابة 4/273،وأسد الغابة 5/ 425، والأعلام 2/292 ] .
الحطاب :
تقدمت ترجمته في ج1ص 4347
الحكم : هو الحكم بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج 5 ص 340
حماد : هو حماد بن أبي سليمان :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 348
خ
خالد بن الوليد ( ؟ ـ 21 هـ )
هو خالد بن الوليدبن المغيرة ، أبو سليمان ، المخزومي القرشي ، الصحابي ، سيف الله الفاتحالكبير ، كان من أشراف قريش في الجاهلية ، وأسلم قبل فتح مكة سنة 7 هـ فسر به رسول الله صلى الله علية وسلم وولاه الخيل . ولما ولي أبو بكر رضي الله عنه ، وجهه لقتال مسيلمة ومن ارتد من أعراب نجد ، ثم سيره الى العراق ففتح الحيرة وجانباً عظيماً منه ، ىثم أمره بالمسير الى الشام مدداً للمسلمين باليرموك . وكان له أثره لافي النصر ولما ولي عمر رضي الله عنه عن قيادة الجيوش بالشام وولى لاأبا عبيده بن الجراح ، فلم يثن ذلك
من عزمه ، لاواستمر يقاتل لابين يدي أبي عبيدة الى ؟أ؟ن تم لهما الفتح سنة 14 هـ . قال أبو بكر عجزت النساء أن يلدن مثل خالد . روى له المحدثون 18 حديثاً .
[ ال؟إصابة 1/413 ، والاستيعاب 2/427 ، والإعلام 2/341 ] .
الخرشس :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 348
الخرقي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 348
الخطابي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 349
خواهر زادجه : هو محمد بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 355
د
الدردير :
تقدمت ترجمته في ج 1ص350
الدسوقي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 350
ر
الرفعي :

(6/10)

---

تقدمت ترجمته في ج 1ص 348

الرازي : هو محمد بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 351
الراغب ( ؟ ـ 502 هـ )
هو الحسين بن محمد بن المفضل ، أبو القاسم الأصفهاني . أديب لغوي ، حكيم ، مفسر من أهل " أصفهان " سكن بغداد ، وأشتهر ، حتى كان يقرن بالأمام الغزالي .
من تصانيفه : (( الذريعة الى مكارم الشريعة لا)) ، و(( حل متشبهات القرآن )) وجامع التفاسير والمفردات في غريب القرآن )) .
[ الأعلام 2/279 ، ومعجم الممؤلفين 4/59 ، وفي مقدمة المفردات ] .
ربيعة الرأي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 351
ز
زبيد اليامي ( ؟ ـ 122 هـ وقيل فبل ذلك )
هو زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب ، أبو عبد الرحمن ، اليامي . روى عن مرة بن شراحيل وسعد بن عبيدة وعبد الرحمن أبي ليلى وغيرهم . وعنه ابناه عبد الله وعبد الرحمن وجرير بن حازم والثوري وغيرهم . وقال ابن معين وأبو حاتم والنساشي : ثقة وذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 3/310 ، وميزان الاعتدال 2/66 ، ولب اللباب 282].
الزبيدي : هو محمد بن محمد
تقدمت ترجمته في ج 1ص 341
الزبير
تقدمت ترجمته في ج 1ص 417
الزركشي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 412
زكريا الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 353
زفر :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 353
الزمخشري ( 476 ـ 538 هـ )
هو محمود بن عمر بن محمد بن أحمد ، أبو القاسم ، الخوازمي ، الزمخشري من كبار المعتزلة . مفسر ، محدث ، متكلم ، نحوي ، مشارك في عدة علوم . ولد في زمخشر من قرى خوارزم ، وقدم بغداد وسمع الحديث وتفقه ، ورحل الى مكة فجار بها وسمي جار الله.
من تصانيفه : (( الكشاف )) ، في تفسير القرآن ، و(( الفائق في غريب الحديث )) ، و(( ربيع الأبرار ونصوص الأخبار )) ، و(( المفضل )) .
[ شذرات الذهب 4/118 ، والأعلام 8/55 ، ومعجم المؤلفين 12/186 ] .
الزهري :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 353
زيد بن أرقم ( ؟ ـ 68 هـ )

(6/11)

---

هو زيد بن أرقم بن زيد بن قيس ، أبو عمر وقيل أبو عامر ، الخزجي الأنصاري ، صحابي ، غزا مع النبي صلى الله علية وسلم سبع عشرة غزوة . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن على رضي اللله عنه ، وعنه أنس ابن مالك كتابة وأبو إسحاقالسبيعي وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأبو عمر الشيباني وغيرهم ، وهو الذي أنزل الله تصديقه في صورة المنافقين . وله في كتب الحديث 80 حديثاً .
[ الإصابة 1/560 ، وأسد الغابة 2/219 ، وتهذيب التهذيب 3/394 ، والأعلام 3/395 ]
زيد بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 353
الزيلعي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 353
س
سحنون : هو عبد السلام بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 412
السدي : هو إسماعيل بن عند الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج 1ص413
السرخي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص354
سعد بن ؟أبي وقاص :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 354
سعيد لابن جبير :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 354
السكاكي ( 555 ـ 626 هـ )
هو يوسف بن أبي بكر بن محمد بن علي ، أبو يعقوب ، سراج الدين السكاكي ، الخوارزمي . وفي الفوائد البهية : يوسف بن محمد . كان متبحراً في النحو والتصريف والبيان والعروض والشعر ، وله مشاركة تامة في كل العلوم . أخذ عن سديد بن محمد الحناطي وعن محمد بن عبد الله المروزي ومختاربن محمود الزاهدي .
من تصانيفه : (( مفتاح العلوم )) ، و(( مصحف الزهرة )) .
[ الجواهر المضيئة 225 ، والفوائد البهية 231، ومعجم المؤلفين 13/
، والأعلام 9/294] .
سلمة بن الأكوع ( ؟ ـ 74 هـ )
هو سلمةبن عمرو بن سنان الأكوع ، وقال ابن عساكر وأبن حجر العسقلاني : اسمه سنان بن عبد الله بن بشير الأسلمي المعروف بالأكوع . صحابي من الذين بايعوا تحت الشجرة . غزا النبي صلى الله علية وسلم سبع غزوات وكان شجاعاً بطلاً راميا عداء . روى عن النبي صلى الله وعن أبي بكر وعمر وعثمان وطلحة رضي الله عنه مدير الإدارة . وعنه8 ابنه إياس ومولاه يزيد من أبي عبيد وعبد الرحمن بن عبد الله

(6/12)

---

بن كعب وغيرهم . له 77حديثاً .
[ تهذيب التهذيب 4/150 ، وتهذيب التهذيب 4/150 ، وتهذيب ابن عساكر 6/230 ، والأعلام 3/172 ] .
سند ( ؟ ـ 541 هـ )
هو سند بن عنان بن إبراهيم الأزدي ، كنية أبو علي ، من شيوخ الطرطوشي وأبو الطل السلفي وةأبو الحسن بن المشرف . كان من زهاد العلماء ، فقيهاً مالكيا فاضلاً .
من كتبه : الطراز شرح المدونة ، لم يكل ، وله تأليف في علم الجدول وغيره . توفي بالإسكندرية ودفن بجانبه باب الأخضر .
[ الدبياج المذهب 126 وغيره ]
سمرة بن جندب :
تقدمت ترجمته في ج 1ص
سويد بن النعمان ( ؟ ـ ؟ )
هو سويد بن النعمان بن مالك بن عائد بن مجدعة الأوسي الأنصاري ، المدني . شهد أحداً وما بعدها من المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله علية وسلم وكان ممن بايع تحت الشجرة . يعد في أمل المدينة . روى عن النبي صلى الله علية وسلم في المضمضة في السويق . وعنه بشير ابن يسار .
[ أسد الغابة 2/381 ، والاستيعاب 2/680 ، وتهذيب التهذيب 4/280 ].
السيوطي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 355
ش
الشافعي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 355
شداد بن أوس ( ؟ ـ 528 هـ )
هو شداد بن أوس بن ثابت ، أبو يعلي ، الأنصاري الخزرجي . صحابي ، من الأمراء . روى عن النبي صلى الله علية وسلموعن كعب الأحبار . وعنه ابنه يعلي ومحمد وبشير بن كعب العدوي ومحمود بنالربيع وغيرهم .
ولاه عمر رضي الله عنه إمارة حمص ، ولما قتل عثمان رضي الله عنه اعتزل ، وعكف على العبادة . قال أبو الدرداء : لكل أمة فقيه وفقيه هذه الأمة شداد بنت أوس . وله في كتب الحديث 50 حديثاً .
[ الإصابة 2/138، وتهذيب التهذيب 4/315 ، والأعلام 3/232 [ .
الشربيني : هو عبد الرحمن بنمحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 355
شريك : هو شريك بن عبد الله النخعي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 359
الشعبي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 356
الشوكاني : هو محمد بن علي الشوكاني :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 414
الشيخ تقي الدين ابن تيمية :

(6/13)

---

تقدمت ترجمته في ج 1ص 326
الشيرازي : هو إبراهيم بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 414
شيخي زاده (؟ ــ 1078 هـ )
هو عبد الرحمن بن سليمان ، المعروف بشيخي زاده ،فقيه مفسر ، من أهل كليبولي ( بتركيا ) ولي قضاء الجيش بالروم إيلي .
من تصانيفه : (( مجمع الأنهر في شرح ملتقى الظابحر و(( حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي )) ، و(( نظم الفرائد )) .
[ الأعلام 4/109 ، وهدية العارفين 1/549 ، ومعجم المؤلفين 5/175 ] .
ص
صاحب التتار خانية ( ؟ ـ 286 هـ )
هو عالم بنعلاء عالمحنفي فاضل ، من آثاره الفتاوى التتار خانية ( مطبوع )لم يسمها مؤلفها باسم ، فسميت بذلك نسبة للملك ( تاتار خان ) وقيل أنه سماها ( زاد المسافر ) جمع فيها مسائل المحيط البرهاني والذخيرة والفتاوى الخانية والفتاوى الظهيرية ، رتبه على أبواب الهداية .
[ معجم المؤلفين 5/52 هـ ، هدية العارفين 1/435 ، وكشف الظنون ( 2681 ) ] .
صاحب الدار المختار : ر: الحصكفي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 347
لاصاحب اللسان : هو محمد بن مكرم :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 354
صاحب المبسوط : هو محمد بن أحمد السرخسي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 354
صاحب مجمع الأنهر : ر: شيخي زاده
صاحب المغنى : هو عبد الله بن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 333
ض
الضحاك : هو الضحاك بن قيس :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 338
الطحاوي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 358
الطواويسي ( ؟ ـ 344 هـ )
هو أحمد بن محمد بن حامد بن هاشم ، أبو بكر ، الطوازيسي ، . فقيه حنفي . روى عن محمد بن نصر المروزي وعبد الله بن شيويه النيسابور وغيرهما. روى عنه نصر ابن محمد بن غريب الشاشي وأحمد بن إدريس وغيرهما . والطواويسي نسبة الى طواويس قرية من قرى بخاري على ثمان فراسخ منها .
[ الجواهر المضيئة 1/100 ، والفوئد البهية 31] .
الطيبي ( ؟ ـ 743 هـ )

(6/14)

---

هو الحسين بن محمد بن عبد الله ، شرف الدين ، الطيبي .من علماء الحديث والتفسير والبيان . قال حجر : كانت آية في أستخراج الدقائق من القرآن الكريم والسنن . وكان ذا ثروة منالإرث والتجارة فلم يزل يتفقه في وجوه الخيرات الى أن كان في آخر عمره فقيراً .
وكان شديد الرد على المبتدعة والفلاسفة .
من تصانيفه : (( التبياب في المعاني والبيان )) ، و(( الخلاصة في أصول الحديث )) ، و(( شرح مشكاة المصابيح )) ، و(( الكاشف عن حقائق السنن النبوية )) .
[ شذرات الذهب 6/136، والدرر الكامنة 2/68 ، والأعلام 2/280 ، ومعجم المؤلفين 4/53 ][ .
ع
عائشة :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 359
عبادة بن الصامت :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 330
عبد الرحمن بن زيد ( 5 ـ نحو 65 هـ )
هو عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل ، العدوي القرشي .وهو ابن أخي عمر بن الخطاب . كان من أتم الرجال خلقه . أتى به أبو لبابة الى النبي صلى الله علية وسلم فقال له : ما هذا يا أبا لبابة ؟ قال : ابن ابنتي يا رسول الله علية وسلم ، ومسح رأسه ودعا له بالبركة .
روى الحديث عن أبيه وغيره ، وروى عنه ابنه عبد الحميد وآخرون .
[ الاستيعاب 2/833 ، وأسد الغابة 3/346 ، والأعلام 4/78 ] .
عبد الله بن جعفر :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 416
عبد الله بن زيد الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 363
عبد الله بن عمر : ر: ابن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 331
عبد الله بن قرط ( ؟ ــ 56 هـ )
هو عبد الله بن قرط ، الثمالي الأزدي . صحابي كان أميرا على حمص من قبل أبي عبيدة ، روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن خالد بن الوليد وعمرو بن سعيد بن العاص بن أمية . وعنه أبو عامر عبد الله بن نجي الهوزني وعبد الله بن محصن وغيرهم .
وقال ابن يونس : قتل بأرض الروم شهيداً .
[ الإصابة 2/358 ، والاستيعاب 3/978 ، وأسد الغابة 3/260 ، وتهذيب التهذيب 5/361 ]
عبد الله بن يزيد الخصمي ( ؟ ـ نحو 70 هـ )

(6/15)

---

هو عبد الله بن يزيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خصمة ، أبو موسى ، الأنصاري الخصمي . ( بفتح الخاء وسكون الطاء وفي آخرها الميم هذه النسبة إلى بطن من الأنصار يقال له خصمة ) . صحابي شهد الحديبية وهو صغير ، وشهد الجمل وصفين مع علي وكان أميراً له على الكوفة . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن أبي أيوب وأبي مسعودوزيد بن ثابت وغيرهم . وعنه ابنه موسى وابن ابنته عدي بن ثابت الأنصاري والشعبي ومحمد ابن سيرين وغيرهم .
[ الإصابة 2/382 ، وتهذيب التهذيب 6/78، والأنساب 5/163 ، والأعلام 4/290 ]
العتابي( ؟ ـ 586 هـ )
هو أحمد بن محمد بن عمر ، أبو نصر وقيل أبو القاسم ، العتابي البخاري ، زين الدين . عالم بالفقه والتفسير حنفي ، نسبتهالى عتابية محلة ببخاري . وقال السمعاني : العتابي نسبة الى أشياء منها الى العتابية محلة غربي بغداد .
من تصانيفه : (( شرح الزيادات )) ، و (( جوامع الفقه )) ،و (( شرح الجامع الكبير )) ،و (( شرح الجامع الصغير )) ،و (( التفسير ))
[ الجواهر المضيئة 1/114 ، والفوائد البهية 36 ، والأعلام 1/209 ] .
عثمان بن أبي العاص :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 416
عثمان بن عفان :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 360
عروة بن الزبير :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 417
الز بن عبد السلام : هو عبد العزيز بن عبد السلام :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 417
عطاء :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 360
عكرمة :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 361
علقمة بن قيس :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 361
علي بن المدني :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 361
عمران بن حصين :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 362
عمران بن مسلم ( ؟ ــ ؟ )
هو عمران بن مسلم ، أبو بكر ، المنقري البصري القصير رأي أنسا . روى عن أبي رجاء العطاردي والحسن وأنس بن سرين وعطاء بن أبي رباح وعبد الله بن دينارلا وغيرهم .

(6/16)

---

وعنه مهدي بن ميمون والثوري وحاتم بن إسماعيل وغيرهم . قال القطان : كان مستقيم الحديث وإنما ذكرته لانه يروى أشياء لا يرويها غيره وبنفرد عنه قومه بتلك الأحاديث ، وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن ابراهيم بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن خالد بن رباح فقال : بصري ليس به بأس يحدث عن عمران ابي بكر فقال : هذا عمران القصير ليس بشيئ .
عقبية بن عامر :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 417
عكرمة :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 361
عمر بن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 362
عمر بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 362
عمرو أبي سلمة ( ؟ ــ 214 وقيل غير ذلك )
هو عمرو بن أبي سلمة ، أبو حفص ، اللتنسي الدمشقي ، من مولى بني هاشم .
روى عن الأوزعي ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وسعيد بن بشير ، وسعيد بن عبد العزيز وغرهم. وعنه ولده سعيد ، وعبد الله الشافعي وأحمد بن صالح .
قال الوليد بن بكر العمري: عمرو بن أبي سلمة أحد أئمة الأخبار من نمط ابن وهب يختار من قول مالك والأوزعي . وضعفه الساجي ويحيى بن معين . وذكره ابن حبان في الثقات .
[ ميزان الاعتدال 3/262 ، وتهذيب التهذيب 3/43 ، وسير أعلام النبلايء 10/213 ] .
عمرو بن أمية الضمري ( ؟ ـ نحو 55 هـ )
هو عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله ، أ؟بو أمية ، الضمري .من الصحابة اشتهر في الجاهلية ، وشهد مع المشركين بدرلاا وأحداً . ثم أسلم وحضر بئر وعونة . وعاش أيام الخلفاء الراشدين . روى عن النبي صلى الله علية وسلم . وعنه أولاده جعفر وعبد الله والفضل ، والشعبي وغيرهم . له 20 حديثاً .
[ الإصابة 2/524، ، وتهذيب التهذيب 8/6 ، والأعلام 5/238 ]
عمرو بن سلمة ( ؟ ـ ؟ )

(6/17)

---

هو عمرو بن سلمة بن نقيع ، وقيل سلمة بن قيس ، أبو بريد ، الجرمي . ويقال أبو يزيد البصري . أدراك النبي صلى الله علية وسلم ، وكان يؤم قومه على عهد الرسول الله . لانه كان أكثرهم حفظاً للقرآن . ذكر بن حجر عن ابن منده من طريقحماد بن سلمة عن أيوب عن عمرو بن سلمة ، قال : كنت في الوفد مع أبي ، وهو غريب مع ثقة رجاله . روى عن أبيه وعنه أبو قلابة الجرمي وعاصم الأحوال وأبو الزبير وغيرهم . وقال ابن حبان : له صحبة .
[ الاصابة 2/541 ، والاستيعاب 3/721 ، وتهذيب التهذيب 8/423 ].
عمرو بن شعيب :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 332
عمرو بن العاص ( 50 ق هـ ــ 43 هـ )
هو عمرو بن العاص بن وائل ، أبو عبد الله ، السهمي القرشي ، فاتح مصر ، وأحد عظماء العرب وقادة الإسلام وذكر الزبير بن بكار والواقدي بسين لهما أن إسلامه كان على يد النجاشي وهو بأرض الحبشة . وولاه النبي صلى الله علية وسلم إمرة جيش –ذات السلال )) وأمده بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ثم استعمله على عمان . ثم كان من أمراء الجيوش في الجهاد بالشام في زمن عمر وولاه عمر فلسطين ومصر . وله في كتب الحديث 39 حديثاً .
[ الإصابة 3/2 ، والاستيعاب 3/1184 ، والأعلام 5/248 ] .
غ
الغزالي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 363
ف
فاطمة الزهراء :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 364
ق
القاضي أبو الطيب : ر: أبو الطيب الطبري
قاضي زاده : هو أحمد بن بدر الدين :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 365
قتادة :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 365
القرافي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 364
القرطبي :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 419
القليوبي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 366
ك
الكاساني :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 366
الكرخي : هو عبيد الله بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 366
م
المازري :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 368
مالك :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 369
المارودي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 369
مجاهد :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 369
محمد بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 370

(6/18)

---

محمد بن كعب القرظي ( ؟ ــ 108 هـ )
هو محمد بن كعب بن سليم بن أسد ، أبو حمزة ، وقيل أبو عبد الله ، القرظي الكوفي ثم المدني . روى عن العباس ابن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وعمرو بن العاص ، وغيرهم . روى عنه أخوه عثمان والحكم بن عتيبة وموسى بن عبيدة وأبو جعفر الخصمي وغيرهم .
وقال ابن حبان : كان من أفاضل أهل المدينة علماً وفقهاً . قال ابن سعد : كان ثقة عالماً كثير الحديث ورعاً وكان يقص في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه سقف ، فمات هو وجماعة معه تحت الهدم .
[ تهذيب التهذيب 9/421 ، وشذرات الذهب 1/136 ] .
محمد بن مسلمة :
تقدمت ترجمته في ج 5ص 374
محمد قدري باشاً :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 370
المروزي : هو إبراهيم بن أحمد
تقدمت ترجمته في ج 2ص 421
مسروق :
تقدمت ترجمته في ج 3ص 371
مسلم :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 371
معاذ بن أنس ( ؟ ــ ؟ )
هو معاذ بن أنس الجهيني الأنصاري . قال ابن حجر في الإصابة ، وتهذيب التهذيب : لاأبو سعيد بن يونس صحابي ، وغزا مع النبي صلى الله علية وسلم . نزيل مصر . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن أبي الدرداء وكعب الأحبار . وعنه ابنه سهل بن معاذ ولم يرو عنه غيره وهو لين الحديث . ذكر العسكري ما يدل على أنه بقي الى خلافة عبد الملك بن مروان ، وأشار الى ما أخرج البغوي من طريق فردة بن مجاهد عن عن سهل بن معاذ قال غزوت مع أبي الصائغة في زمن عبد الملك وعلينا عبد الله بن عبد الملك فقام أبي في الناس فذكر قصة فيها أنه غزاغ مع النبي صلى الله علية وسلم .
[ الاابة 3/426 ، وأسد الغابة 4/375 ، والاستيعاب 3/1402 ، وتهذيب اللتهذيب 10/186 ] .
معاوية بن أبي سفيان :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 433
المقداد بن معد يكرب ( ؟ ــ 87 هـ )

(6/19)

---

هو المقداد بن معد يكرب بن عمرو بن يزيد ، أبو كريمة الكندي ، صحابي . قدم في صباه من اليمن مع مفد كنده على النبي صلى الله علية وسلم ، وكانوا ثمانين راكبا . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن خالد بن الوليد ومعاذ بن جبل وأبي أيوب الأنصاري ، وغيرهم وعنه ابنه يحيى وخالد بن معدان ، وحبيب بن عبيد وشريح بن عبيد وغيرهم
له أربعون حديثاً ، وانفرد البخاري منها بحديث .
[ أسد الغابة 5/68 ، والإصابة 4/411 ، تهذيب التهذيب 10/287 ] .
ن
الناطفي ( ؟ ــ 446 هـ )
هو أحمد بن محمد بن عمر ، أبو العباس ، الناطفي الطبري ، فقيه حنفي . من اهل الري . نسبته الى عمل الناطف أو بيعه . قال أمير كاتب في غاية البيان : هو من كبار علمائنا العراقيين ، تلتمذ أبي عبد الله الجرجاني .
من تصانيفه : (( الواقعات )) ، و(( الأجناس واللفروق ))و (( الهداية و ((الأحكام )) كلها في فروع الفقه الحنفي .
[ الجواهر المضيئة 1/113 ، والفوائد البهية 36 ، والأعلام 1/207، ومعجم المؤلفين 2/140 ] .
النخعي : ر : إيراهيم النخعي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 325
النووي :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 373

هـ
هلال بن عامر ( ؟ ـ ؟ )
هو هلال بن عامر بن عمرو المزني الكوفي . صحابي روى عن أبيه ورافع بن عمرو المزني . وعنه سيف بن عمر التميمي ويحيى بن سعيد الأموي وأبو معاوية الضرير ومروان ابم معاوية وغيرهم . قال اسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات .
[ أسد الغابة 5/68 ، والإصابة 3/624 ، 3/624 ، وتهذيب التهذيب 11/81 ] .
و
واثلة بن الأسقع ( 22 ق هـ ــ 83 هـ )

(6/20)

---

هو واثلة بن الأسقع بن عبد العزيز بن عبدج ياليل أبو الأسقع ، وقيل أبو شداد وقيل غير ذلك ، الليثي الكناني . صحابي . أسلم رقبل تبوك وشهدها . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن أبي مرثد وأبي هريرة وأم سلمة وغيرهم . وقيل : أنه خدم النبي صلى الله علية وسلم ثلاث سنين . منه أهل الصفة ا، ثم نزل الشام ، قال أبو حاتم : شهد فتح دمشق وحمص وغيرهما . له في كتب الحديث 76 حديثاً .
[ الإصابة 3/626 ، وأسد الغابة 5/77 ، والأعلام 9/1198 ] .
الونشر يسي ( 834 ــ 914 هـ )
هو أحمد بن يحيى بن محمد ، أبو العباس ، الونشريسي التلمساني الأصل والمنشأ ، وفقيه مالكي . أخذ عن علماء تلمسان ، ونقمت عليه حكومتها أمرا فانتبت داره وفر الى فاس سنة 874 هـ فتوطنها الى أن مات فيها .
من تصانيفه : (( إيضاح المسالك الى قواعد الإمام مالك )) ، و(( المعيار المعرب عن فتاوى أفريقية والمغرب )) اثنا عشر جزءا ، و(( القواعد )) في الفقه المالكية و(( الفائق في الأحكام والوثائق )) و(( الفروق )).
[ شجرة النور الزكية 274 ، ونيل اللابتهالج على الدبياج 87 ، ومعجم المؤلفين 2/205 ، والأعلام 1/255 ] .
ي
يحيى ابن أدم :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 369
يحيى بن سعيد الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 374
يحيى بن يعمر ( ؟ ـ 129 هـ )
هو يحيى بن يعمر ،، أبو سليمان ، الليثي البصري . كان من علماء التابعين عارفاً بالحديث ولفقه ولغات العرب ، روى عن عثمان وعلي وعمار وأبي ذر وأبي هريرة وغيرهم . وعنه يحيى بن عقيل وعطاء الخرسشاني وقتادة وعكرمة وغيرهم .
وهو أول من نطق المصاحجف . وكان ولاه الحجاج قضاء مرو ، وكان يقضي بالشاهد واليمن .
[ تهذ1يب التهذيب 11/305 ، والنجوم الزاهرة 1/217 ،والأعلام 9/225 ] .
يعلي بن أمية ( ؟ ـ 37 هـ )

(6/21)

---

هو يعلي بن أمية ين أبي عبيدة بن همام ، أبو صفوان ، التميمي الحنظلي . ألأول من أرخ الكتب . وهو صحابي من الولاة ، ومن الأغنياء والأسخاء من سكان مكة .كان حليفاً لقريش . وأسلم بعد الفتح . وشهد الطائف وتبوك مع النبي صلى الله علية وسلم ، واستعمله عمر على (( نجران )) واستعمله عثمان (( حلوان في الردة ، ثم استعمله عمر على (( نجران ))
واستعمله عثمان على اليمن ، فأقام بصنعاء وحج سنة قتل عثمان رضي الله عنه ، فخرج مع عائشة في وقعة الجمل ، ثم شهد صفين مع علي رضي الله عنه . روى 28 حديثاً .
[ الإصابة 3/668 ، وأسد الغابة 54/128 ، والاستيعاب 4/1585، والأعلام 9/269 ] .
** تم بحمد الله تعالى وعنايته **

...

(6/22)

---

أ
الأمدي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325
إبراهيم الحلبي : هو إبراهيم بن محمد الحلبي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 351
ابن حاتم : هو عبد الرحمن بن محمد : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 397
ابن بشير ا( كان حيا 526 هـ )
هو إبراهيم بن عبد الصمد بن بشير ، أبو الظاهر ، التنوخي ، المالكي . فقيه ، عالم ، وذكر ابن فرحون في الذبياج : أنه كان إمام عالماً مفتيا حافظا للمذهب ، اماما في أصول الفقه والعربية والحديث . وذكر في شأن التقليد . أخذ عن الإمام السيوري وغيره ، وتفقه عليه أبو الحسن اللخمي وغيره .
من تصانيفه : (( الأنوار لبديعة الى أسرار الشريعة )) و (( التنبيه )) و(( جامع الأمهات )) و(( التهذيب على التهذيب)).
[ شجرة النور الزكية ص126 ، والدبياج المذهب 87 ، ومعجم المؤلفين 1/48 ] .
ابن تيمية : تقي الدين : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326
ابن جريج : هو عبد الملك بن عبد العزيز : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326
ابن جرير الطبري : هو محمد ن جرير : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 421
ابن الحاجب : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327
ابن حجر المكي : هو أحمد بقن حجر الهتيمي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327
ابن رشد : هو أبو الوليد الجد أو الحفيد : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327
ابن الزبير : هو عبد الله بن الزبير : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359
ابن زرب ( 317 – 381 هـ )
هو محمد بن يبقى بن زرب ، أبو بكر القرطبي المالكي ، فقيه ، من كبار القضاه وخطباء المنابر بالأندلس ، سمع من قاسم بن أصبغ ومحمد بن دليم جماعة منهم : ابن الحذاء وابن مغيث وأبو بكر عبد الرحمن بن حويبل ، وكان المنصور بن أبي عامر يعظمه ويجلسه معه .
منتصانيفه : (( الخصال في فقه المالكية ، و(( الرد على ابن مسرة )).
[الدبياج المذهب 268 ، وشجرة النور الزكية 100 ،وشذرات الذهب 3/10 ، والإعلام 7/360 ].
ابن زيد : لعله جابر بن زيد : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 408
ابن سرين : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 329

(7/1)

---

ابن شاس : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 329
ابن شاقلا ( ؟ - 369 هـ )
هو إبراهيم بن ؟أحمد بن عمر بن حمدان بن شاقلا أبو إسحاق ، البراز. شيخ الحنابلة سمع من أبي بكر الشافعي ، وأبي بكر أحمد بن أدم الوراق وابن الصواف .وروى عنه أبو حفص العكربي ، وأحمد بن عثمان الكبشي ، وعبد العزيز غلام الزجاج .
وكانت لابي اسحاق بن شاقلا حلقتان احداهما بجامع المنصور . والحلقة الثانية بجامع القصر .
[ شذرات تاذهب 3/68، وطبقات الحنابلة لابي يعلى 2/128]
ابن عابدين : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330
اابن عباس : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
ابن العربي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
ابن عرفه : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
ابن عطية : هو عبد الحق بن غالب : تقدمت ترجمته في ج 2 ص 401
ابن عمر : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
ابن عيينة ( ؟ ـ 198 هـ )
هو سفيان بن عيينة بن أبي عمران ، أبو محمد ، الهلالي ، الكوفي . سكن مكة ، أحد الثقات الأعلام أجمعت الأمة على الاحتجاج به ، كان قوي الحفظ ، وقال الشافعي . ما رأيت أحداً من الناس فيه جزالة العلم ما في ابن عيينة ، وما رأيت أحداً فيه من الفتيا منه . روى عن عبد املك بن عمير وحميد الطويل وحميد بن قيس الأعرج وسليمان الأحوال وغيرهم .
وعنه الأعمش وابن جريج وشعبة والثوري ومحمد بن إدريس الشافعي وغيرهم .
[ تهذيب التهذيب 4/117 ، وميزان الاعتدال 2/170 ، وشذرات الذهب 1/354 ] .
ابن القاسم : هو عبد الرحمن بن القاسم النالكي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332
ابن قدامة : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333
ابن القيم : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333
ابن كثير ( 701 -774 هـ )

(7/2)

---

هو إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير ، أبو الفداء ، البصري ثم الدمشقي الشافعي ، المعروف بابن كثير . مفسر محدث ، فقيه ، حافظ ، قال العيني وابن حبيب : كان قدوة العلماء والحفاظ ،عمدة أهل المعاني والألفاظ ، وسمع وجمع وصنف ودرس وألف . وكان له اطلاع عظيم في الحديث ، واشتهر بالضبط واتحرير ، وأنتهت إليه رياسة العلم في التاريخ والحديث والتفسير .
من تصانيفه : (( شرح تنبيه أبي إسحاق الشيرازي )) ، و((البداية والنهاية )) ، و(( شرح صحيح البخاري
)) ، وتفسير القرآن العظيم )) ، و(( الاجتهاد في طلب الجهاد )) ، و(( الباعث الحثيث الى معرفةعلوم الحديث )) . و(( جامع المسانيد )) جمع فيه احاديث الكتب الستة والمسانيد الأربعة .
[ شذرات الذهب 6/231 ،والنجوم الزاهرة 11/123 ، ومعجم المؤلفين 2/283 ، والبداية والنهاية 12/125 ]
ابن لبابة : هو محمد بن عمر بن لبابة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333
ابن المبارك : هو عبد اللله بن المبارك : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 402
ابن مسعود : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360
ابن المنذر : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334
ابن منصور ( ؟ ـ 736 هـ )
هو محمد بن منصور بن على بن هدية ، أبو عبد الله ، القرشي التلمساني . فقيه ، أديب ، مؤرخ ، من القضاه ، ولي القضاء بتلمسان ، ثم قلده سلطانها مع القضاء كتابة السر ، وأنزله فوق منزله وزرائه . وكان أصيل الرأي ، مصيب العقل مذاكر لسطانه بالخير .
من تصانيفه : (( شرح رسالة لمحمد بن عمر بن خميس )) و(( تاريخ تلمسان )) .
[ تاريخ قضاة الأندلس 134 ، الإعلام 7/332 ، ومعجم المؤلفين 12/52 ]
ابن نجيم : هو عمر بن إبراهيم : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334
ابن الهمام : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 335
أبو بكر الصديق : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو بكر العربي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
أبو ثور : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو جعفر العكبري: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336

(7/3)

---

أبو حميد الساعدي ( ؟ ـ 60 وقيل : بضع وخ0مسين )
هو عبد الرحمن بن سعد الدين بن عبد الرحمن بن عمر وبن المنذر ، أبو حميد ، الساعدي الأنصاري ، وهو مشهور بكنيته ،واختلف في اسمه ، فقال ابن الأثير الجزري في أسد الغابة نقلا عن أحمد بن حنبل : اسمه عبد الرحمن . وقيل : المنذر بن سعد . مديني له صحبة ، من فقهاء أصحاب النبي صلى الله علية وسلم . روى عنه جابر بن عبد الله ، وعباس بن سهيل ،وعروة بن الزبير ، وخارجة بن زيد بن ثابت وغيرهم . وله حديث في وصفه ه9يئة صلاة الرسول صلى الله عليةوسلم . ووقع له في ( مسند بقى ) ستة وعشرون حديثاً .
[ أسد الغابة 3/349 ، الأصابة 4/46 ، وسير النبلاء 2/481 ، والجرح والتعديل 5/237 ] .
أبو حنيفة : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو داود : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو ذر : هو جندب بن جنادة: تقدمت ترجمته في ج 2 ص 403
أبو سعيد الخدري : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو سلمة بن عبد الرحمن : تقدمت ترجمته في ج 2 ص 404
أبو عبيدة بن الجراح : تقدمت ترجمته في ج 2 ص 404
أبو على الجبائي : هو محمد بن عبد الوهاب : تقدمت ترجمته في ج 6 ص 343
أبو القاسم الخرقي : هو عمر بن الحسين : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 348
أبو قتادة : تقدمت ترجمته في ج 2 ص 405
أبو مطيع( ؟ ـ 199 هـ )
هو الحكم بن عبد الله بنمسلمة بن عبد الرحمن ، أبو مطيع ، أبو مطيع ، القاضي البلخي . فقيه ، كان قاضيا ببلخ ستة عشر سنة . وصحب أبا حنيفة ، وكان مشهورا بالفقه ممدوحا فيه ، وهواري كتاب الفقه الأكبر عن أبي حنيفة . وروى عن اب عون وهشام بن حسان ومالكبن أنس وغيرهم . وعنه أحمد بن منيع وخلاد بن أسلم الصفار وجماعة . ومن تفرداته أنه كان يقول بفريضة التسبيحات الثلاث في الركوع ةالسجود .
[ شذرات الذهب 1/357 ، والجواهر المضيئة 1/265 ، ومشائخ بلخ 1/61 ، وتارخ بغداد 8/223 ] أبو منصور الماتريدي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 368

(7/4)

---

ابن المواز : هو محمد بن إبراهيم المالكي: تقدمت ترجمته في ج 2 ص 402
أبو موسى الأشعري : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 338
أبو هريرة : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
أبو يعلي القاضي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 346
أبو يوسف : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
أبي ين كعب: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 349
الأثرم : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
أحمد بن حنبل : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
أسامة بن زيد : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 324
إسحاق بن راهوية : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340
أسماء بنت أبي بكر الصديق : تقدمت ترجمتها في ج 1 ص 340

إسماعيل بن عياش ( 106-182هـ )
هو إسماعيل بن عياش بن سليم ، أبو عتبة ، العنسي الحمصي . عالم الشام ومحدثها في عصره . ولاه المنصور خزانة الكسوة . وكان محتشما نبيلا جوادا . روى عن محمد بن زياد الألهاني وصفوان بن عمرو وعبد الرحمن بن جبير بن نفير والأوزاعي وغيرهم ، وروى عنه محمد بن إسحاق والثوري والأعمش والليث بن سعد ومعتمر بن سليمان وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد : قال أبي لداود بن عمرو وأنا أسمع : كم كان يحفظ ؟ يعني إسماعيل . قال : شيئا كثيرا . قال : كان يحفظ عشرة آلاف . فقال أبي : هذا كان مثل وكيل .
[ تهذيب التهذيب 1/321 ، وتذكرة الحفاظ 1/233 ,والأعلام
1/318 ] .

الأشعث بن قيس ( 23 ق هـ - 40 هـ )
هو الأشعث بن قيس بن معدي كرب ، أبو محمد ، الكندي . أمير كندة في الجاهلية والإسلام ، كانت إقامته في حضرموت . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وعنه أبو وائل والشعبي وقيس بن أبي حازم وعبد الرحمن بن مسعود وغيرهم ، وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم - بسبعين رجلا من كندة ، وشهد اليرموك والقادسية والمدائن . وقال ابن مندة : كان ارتد ثم رجع إلى الإسلام في خلافة أبي بكر وزوجه أخته أم فروة . وروى له البخاري ومسلم تسعة أحاديث .
[ الإصابة 1/51 ، وأسد الغابة 1/118 ، وتهذيب التهذيب
1/359 ، والأعلام 1/333 ] .

(7/5)

---

أشهب : هو أشهب بن عبد العزيز: تقدمت ترجمته في ج1 ص 341 .
أصبغ : تقدمت ترجمته في ج1 ص 341 .
أم سلمة : تقدمت ترجمتها في ج1 ص 341 .
أنس بن مالك : تقدمت ترجمته في ج2 ص 341 .
الأوزاعي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341.

ب

البخاري : تقدمت ترجمته في ج1 ص 343 .

بديل بن ورقاء الخزاعي (؟ - ؟ )
هو بديل بن ورقاء بن عمرو بن ربيعة الخزاعي . قال ابن السكن : له صحبة، سكن مكة . وقال ابن إسحاق : إن قريشا يوم فتح مكة لجئوا إلى دار بديل بن ورقاء الخزاعي ، ودار مولاه رافع ، وشهد بديل وابنه عبد الله حنينا والطائف وتبوك ، وكان من كبار مسلمة الفتح ، وقيل : أسلم قبل الفتح . وروت عنه حبيبة بنت شريق جدة عيسى بن مسعود ، وابنه عنه حبيبة بديل .
وفي الإصابة نقلا عن ابن مندة : أنه مات قبل النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وقيل : إنه قتل بصفين . وقال ابن حجر : المقتول بصفين ابنه عبد الله .
[ الإصابة 1/141 ، وأسد الغابة 1/203 ، والاستيعاب 1/150 ] .
البراء بن عازب : تقدمت ترجمته في ج 6 ص 345 .
البزار : هو أحمد بن عمرو : تقدمت ترجمته في ج 2 ص 406 .
البزدوي : هو علي بن محمد : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 343 .
البناني : هو محمد بن الحسن : تقدمت ترجمته في ج 3 ص 352 .

ت
التهانوي : تقدمت ترجمته في ج 2 ص 407 .

ث
الثوري : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345 .

ج
جابر بن عبد الله : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345 .
الجويني : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345 .
جبير بن مطعم : تقدمت ترجمته في ج 3 ص 353 .
الجصاص : هو أحمد بن علي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345 .

ح
الحسن بن زياد : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347 .
الحسن البصري : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 346 .
الحكم : هو الحكم بن عمرو : تقدمت ترجمته في ج 5 ص 340 .

حمزة بن أبي أسيد ( ؟ - ؟ )

(7/6)

---

هو حمزة بن أبي أسيد مالك بن ربيعة ، أبو مالك ، الساعدي المدني الأنصاري . ذكر ابن حجر في الإصابة نقلا عن الإسماعيلي والخطيب أنه صحابي . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى جنازة بالبقيع فإذا ذئب مفترش ذراعية بالطريق فذكر الحديث ، روى عن أبيه والحارث بن زياد . وعنه ابناه مالك ويحيى وسعد بن المنذر وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وغيرهم . ذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حبان : ويقال أنه ولد في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وقال ابن سعد عن الهيثم عن ابن الغسيل : توفي في زمن الوليد بن عبد الملك ، والله أعلم.
[ تهذيب التهذيب 3/26 ، والإصابة 1/353 ] .

الحُميدي ( ؟ - 219 هـ )
هو عبد الله بن الزبير بن عيسى بن أسامة أبو بكر ، الحميدي ، لأسدي ، المكي ، محدث ، فقيه ، حافظ . روى عن ابن عيينة وإبراهيم بن سعد ، ومحمد بن إدريس الشافعي وغيرهم . وروى عنه البخاري (75) حديثا ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي وغيرهم . وذكره ابن حبان في الثقات فقال : صاحب سنة ، وفضل ودين ، وقال ابن عدي : ذهب مع الشافعي إلى مصر ، ولازمه ثم رجع إلى مكة وأفتى بها ، وكان من خيار الناس ، وقال الحاكم : ثقة .
من تصانيفه : " المسند " في أحد عشر جزءا ، و "كتاب الدلائل ".
[ تهذيب التهذيب 5/215 ، البداية والنهاية 10/282 ، والأعلام 4/219 ، ومعجم المؤلفين 6/54 ] .

خ
الخرقي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 348 .
الخصاف : تقدمت ترجمته في ج1 ص 348 .
الخطيب الشربيني : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356 .
الخلال : هو أحمد بن محمد : تقدمت ترجمته في ج1 ص 349 .
خليل : هو خليل بن إسحاق : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 349 .

د
الدردير : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 350 .
ر
الرهوني : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 352 .

ز
الزبير بن العوام : تقدمت ترجمته في ج 2 ص 411 .

(7/7)

---

الزجّاج : هو إبراهيم بن محمد : تقدمت ترجمته في ج 3 ص 256 .
الزركشي : تقدمت ترجمته في ج 2 ص 412 .
زفر : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353 .
الزهري : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353 .
زيد بن ثابت : تقدمت ترجمته في ج1 ص 353 .

س
سحنون : هو عبد السلام بن سعيد : تقدمت ترجمته في
ج 2 ص 412 .
السخاوي ( 831 -902 هـ )
هو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان ، أبو الخير السخاوي ، الحافظ شمس الدين ، سخاوي الأصل قاهري المولد . فقيه ، مقرىء ، محدث ، مؤرخ ، مشارك في الفرائض والحساب والتفسير وأصول الفقه ، والميقات .حفظ القرآن الكريم وهو صغير وحفظ كثيرا من المتون ،وأذن له غير واحد بالإفتاء والتدريس والإملاء. وأخذ الفقه عن الصالح البدر حسين الأزهري ، ومحمد بن أحمد النحريري الضرير ، والجلال بن الملقن وابن أسد وغيرهم من الأئمة .
من تصانيفه : " القول البديع في أحكام الصلاة على حبيب الشفيع " ، " الغاية في شرح الهداية " و " الجواهر المجموعة " و " المقاصد الحسنة " و " الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع " .
[ الضوء اللامع 8/2 ، وشذرات الذهب 8/15 ، والأعلام 7/67 ، ومعجم المؤلفين 10/150 ] .

السرخسي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354 .
سعد بن أبي وقاص : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354 .
سعيد جلبي ( ؟ - 945 هـ ) .
هو سعد الله بن عيسى بن أمير خان الرومي ، الشهير بسعدي جلبي . فقيه ، مفسر ، مفتي الديار الرومية . ونشأ على طلب العلم والمعرفة، وأخذ عن خسرو محمد بن فراموز. وحيدر الهروي ،وعلي بن أبي بكر المرغيناني صاحب الهداية ومحمد البابرتي صاحب العناية وغيرهم . وصار مدرسا بمدارس قسطنطينية وأدرنه وبرسا .
من تصانيفه : " حاشية على العناية شرح الهداية " في فروع الفقه الحنفي ، و " حاشية على تفسير البيضاوي " و " رسائل " .
[ الفوائد البهية 78 ، والشقائق النعمانية 265 ، ومعجم المؤلفين
4/216 ] .

(7/8)

---

سعيد بن جبير : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354 .
سعيد بن المسيب : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354 .

سعيد بن منصور ( ؟ - 227 هـ )
هو سعيد بن منصور بن شعبة ، أبو عثمان ، الخراساني المروزي ، ويقال : الطالقاني ثم البلخي ، ثم المكي المجاور ، الإمام الحافظة . روى عن مالك وحماد بن زيد وداود بن عبد الرحمن وابن عيينة وغيرهم . وعنه مسلم وابو داود والباقون بواسطة يحيى بن موسى وأحمد بن حنبل وغيرهم ، وقال أبو حاتم : ثقة من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف ، وكان محمد بن عبد الرحيم إذا حدث عنه اثنى عليه ، وذكره ابن حبان في الثقات .
وذكر محمد بن أحمد الذهبي في سير أعلام النبلاء له كتاب " السُنن ".
[ تهذيب التهذيب 4/89 ، وميزان الاعتدال 2/159 ، وسير أعلام النبلاء 10/586 ] .
سفيان الثوري : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345 .

ش
الشافعي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 355 .
الشربيني : تقدمت ترجمته في ج1 ص 355 .
الشرنبلالي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356 .
شريك : هو شريك بن عبد الله النخعي : تقدمت ترجمته في ج 3
ص 359 .
الشعبي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356 .
الشوكاني : هو محمد بن علي الشوكاني : تقدمت ترجمته في ج 2
ص 414 .
الشيخان : تقدمت ترجمتهما في ج 1 ص 357 .
الشيخ تقي الدين ابن تيمية : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326.
الشيخ خليل : تقدمت ترجمته في ج1 ص 349 .
الشيخ عليش : تقدمت ترجمته في ج2 ص 414 .

ص
الصاحبان : تقدمت ترجمتهما في ج 1 ص 357 .
صاحب البدائع : ر : الكاساني : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366 .
صاحب الدر المختار :ر : الحصكفي : تقدمت ترجمته في ج 1
ص 347.
صاحب غاية المنتهى : هو مرعي بن يوسف المقدسي ، من تصانيفه : توقيف الفريقين على خلود أهل الدين .
صاحب المغني : هو عبد الله بن قدامة : تقدمت ترجمته في ج 1
ص 333 .
صاحب المنتهى : هو محمد بن أحمد بن النجار : تقدمت ترجمته في ج 3 ص 365 .
صالح بن الإمام أحمد : تقدمت ترجمته في ج 3 ص 360 .

(7/9)

---

الصاوي : هو أحمد بن محمد : تقدمت ترجمته فى ج 1 ص 325.

ض
الضحاك : هو الضحاك بن قيس : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358 .

ط
طاوس : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358 .
الطبراني : تقدمت ترجمته في ج 2 ص 415 .
الطحاوي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358 .

ع
عائشة : تقدمت ترجمتها في ج 1 ص 359.
عبد الرحمن بن مهدي : تقدمت ترجمته في ج 3 ص 362 .
عبد الرحن بن عوف : تقدمت ترجمته في ج 2 ص 416 .
عبد الرحمن بن غنم ( ؟ - 78 هـ )
هو عبد الرحمن بن غنم بن كريز الأشعري ، مختلف في صحبته ، قال البخاري له صحبة ، وقال ابن يونس : كان ممن قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من اليمن في السفينة . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن عمر وعثمان وعلي ومعاذ وأبي عبيدة بن الجراح وأبي هريرة وعبادة بن الصامت وغيرهم ، وعنه ابنه محمد وعطية بن قيس وأبو سلام الأسود وصفوان بن سليم وغيرهم . شيخ أهل فلسطين ، وفقيه الشام في عصره.
وبعثه عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الشام ليفقه أهلها ، وكان كبير القدر ، قال أبو مسهر الغساني : هو رأس التابعين . وقيل : هو الذي تفقه عليه التابعون بالشام .
[ الإصابة 2/417 ، وشذرات الذهب 1/84 ، وسير أعلام النبلاء
4/45 ، وتهذيب التهذيب 6/250 ، والأعلام 4/95 ] .

عبد الرزاق ( 126 - 211 هـ )
هو عبد الرزاق بن همام بن نافع ، أبو بكر ، الصنعاني ، الحميري ، اليمني . محدث ، حافظ ، فقيه. روى عن أبيه وعمه وهب ومعمر وعبيد الله بن عمر العمري وعكرمة بن عمار والأوزاعي ومالك وغيرهم ، وعنه ابن عيينة ومعتمر بن سليمان ووكيع وأحمد وإسحاق والبخاري. قال أحمد بن صالح المصري : قلت لأحمد بن حنبل : رأيت أحدا أحسن حديثا من عبدالرزاق ؟ قال : لا . وقال أبوزرعة الدمشقي : عبد الرزاق أحد من ثبت حديثه . وكان يحفظ نحوا من سبعة عشر ألف حديث.
من تصانيفه : " الجامع الكبير " و " السنن " في الفقه ، و " تفسير القرآن " و " المصنف " .

(7/10)

---

[ تهذيب التهذيب 6/310 ، وشذرات الذهب 2/27 ، ومعجم المؤلفين 5/219 ، والأعلام 4/126 ] .

عبد الله بن أحمد بن حنبل : تقدمت ترجمته في ج 3 ص 363 .

عبد الله بن أنيس ( ؟ - 54 هـ ، وقيل سنة 80 )
هو عبد الله بن أنيس ، أبو يحيى ، القضاعي ، الجهني ، المدني حليف الأنصار ، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن عمر وأبي أمامة بن ثعلبة وغيرهم . وعنه ابناه ضمرة وعبد الله وعطية وعمر وجابر بن عبد الله وغيرهم . هو من القادة الشجعان ، شهد العقبة وأحدا وما بعدها ، وهو الذي بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى خالد بن نبيح العنزي فقتله ، ويقال : إنه توفي بالشام .
[ الإصابة 2/278 ، وأسد الغابة 3/75 ، وتهذيب التهذيب 5/149 ، والأعلام 4/199 ] .

عبد الله بن الزبير : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359 .

عبد الله بن عكيم ( ؟ - ؟ )
هو عبد الله بن عكيم ، أبو معبد ، الجهني الكوفي ، اختلف في سماعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قال : قرئ علينا كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن بأرض جهينة : " ألا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب " . وروى عن أبي بكر وعمر وعائشة وحذيفة رضي الله عنهم وغيرهم . وعنه زيد بن وهب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وابنه عيسى بن عبد الرحمن وغيرهم . قال البخاري : أدرك زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يعرف له سماع صحيح . وبه قال ابن حبان.
[ أسد الغابة 3/235 ، والاستيعاب 3/949 ، والإصابة 2/236 ، وتهذيب التهذيب 5/323 ] .
عبد الله بن عمر : ر: ابن عمر : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
عبد الله بن المبارك: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 402
عثمان بن عفان: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360
عطاء : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360
عقبة بن عامر : تقدمت ترجمته في ج 1 ص417
عكرمة : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 361
علقمة بن قيس : تقدمت ترجمته في ج 1 ص361
على بن أبي طالب : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 361
على بن حرب ( 170 - 265 هـ )

(7/11)

---

هو على بن حرب بن محمد بن علي بن حيان ، أبو الحسن ، الطائي الموصلي . من رجال الحديث المصنفين فيه ل، أديب ، شاعر ، وروى عن ابيه وابن عيية والقاسم بن يزيد الجرمي وعبد الله بن داود وغيرهم ، وعنه النسائي وابن حبان ابي حلتم وابن ابي ابي الدنيا والبغوي وغيرهم . وذكر ابن حبان في الثقات ، قال ابن السمعاني : ثقة صدوق ، وقال الخطيب : كان ثقة ثبتا .
[تهذيب التهذيب 7/294، وشذرات الذهب 2/150،الإعلام 5/78 ].
على بن المديني : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 361
عمر بن الخطاب : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362
عمر بن عبد العزيز : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362
عمران بن حصين : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362
عمرو بن دينار ( 46- 126 هـ )
هو عمرو بن دينار ، أبو محمد ، الجمحي ، المكي ، فقيه ، كان مفتي أهل مكة . روى عن ابن عباس وابن عمرو بن العاص وابي هريرة وجابر بن عبد الله وجابر بن يزيد وغيرهم ، وعنه وعنه قتادة وابن جريج وجعفر الصادق ومالك وشعبة وغيرهم ، قال شعبة : ما رأيت أثبت في الحديثمن عمرو بن دينار ، وقال عبد الله بن ابي نجيح : ما رأيت أحدا قط أفقه من عمرو بن دينار لاعطاء ولا مجاهداً ولا طاوسا . قال ابن المديني : له خمسمائة حديث .
[ تهذيب التهذيب 8/28 ،وسير الأعلام النبلاء 5/300 ، والأعلام 5/245 ].
عمرو بن شعيب : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332
غ
الغزالي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 363
ق
القاضي أبو يعلي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 364
قاضيخان : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365
القاضي زكريا الأنصاري : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
القاضي عياض : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 364
قتادة : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365
القرافي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 364
القرطبي : تقدمت ترجمته في ج 2 ص 419
ك
اغلكساني : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366
الكرخي : هو عبيد الله بن الحسين : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366
ل
الليث بن سعد : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369

(7/12)

---

المارودي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369
مجاهد : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369
مجد الدين ابن تيمية ( 590 -653 هـ )
هو عبد السلام بن عبد الله بن الخضير بن محمد على بن تيمية ، أبو البركات ، مجد الدين الحراني الحنبلي . فقيه ، محدث ، مفسر ، أصولي ، نحوي
،مقرئ . سمع من ابن سكينة وابن الأخضر وابن طبرز وغيرهم ، وتفقه على أبي بكر بن غنيمة والفخر إسماعيل وغيرهما . وكان فرد زمانه في معرفة المذهب الحنبلي ، وزهو جد الأمام بن تيمية .
من تصانيفه : (( تفسير القرآن العظيم )) ، (( المنتقىفي أحاديث الأحكام )) و(( المحرر ))منتهى الغاية في شرح الهداية )) وة(( أرجوزة في القراءات )) .
[ شذرات الذهب 5/257 ، البداية والنهاية 13/185 ، الأعلام 4/129، ومعجم المؤلفين 5/221].

محمد بن أبي ليلى : هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325
محمد بن الحسن : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 370
محمد بن سلمة ( ؟ ـ 192 هـ )
هو محمد بن سلمة بن عبد الله ، أبو عبد الله ، الحراني . فقيه ، محدث حران ومفتيها . روى عن هشام بن حسان والزبير بن خريق ومحمد بن إسحاق وغيرهم . وعنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي وعمرو بن خاللد وغيرهم .
قال النسائي : ثقة ، وقال ابن سعد : كان ثقة فاضلا عالما فضل ورواية وفتوى ، وذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 9/193 ، وسر أعلام النبلاء 9/49 ، وشذرات الذهب 1/329 ] .
محمد بن شهاب : هو الزهري : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
مرعي الكرمي ( ؟ ـ 1033 هـ )
هو مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد الكرمي المقدسي الحنبلي ، محدث فقيه . مؤرخ ، أديب ، وأخذ عن الشيخ محمد المرادوي وعن القاضي يحيى الحجاوي وأحمد الغنيمي وغيرهم . وهو أحد أكابر علماء الحنابلة بمصر . ةاشتغل بالإفتاء والتدريس والتحقيق والتصنيف .

(7/13)

---

من تصانيفه : (( غايةالمنتهى فيالجمع بين الإقناع والمنتهى )) و(( دليل الطالب )) و(( قائد المرجان في الناسخ والمنسوخ من القرآن ، و(توقيف الفريقين على خلود أهل الدارين ))
[ خلاصة الأثر 4/358 ، والأعلام 8/88 ، ومعجم المؤلفين 12/218 ].
المروزي : هو إبراهيم بن أحمد : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 421
المزني : هو إسماعيل بن يحيى المزني : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371
مسروق : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 367
مسلم : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371
مطيع بن الأسود (؟ ـ توفي في خلافة عثمان )
هو مطيع بن الأسود بن حارثة بن فضلة القرشي العدوي . كان اسمه العاص . فسماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مطيعا . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وروى عنه أبنه عبد الله وعيسى بن طلحة بن عبد الله بن عبد الله وغيرهم ، وهو من المؤلفة قلوبهم وحسن إسلامه ، ولم يدرك من ( عصاة ) قرش الإسلام فأسلم غيره .
[ الإصابة 3/425 ، وأسد الغابة 4/415 ، وتهذيب التهذيب 10/181 ] .
معاذ بن جبل : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371
المقداد بن الأسود : هو المقداد بن عمرو الكندي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 422
ن
النحاس ( ؟ - 338 هـ )
هو أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس ، أبو جعفر ، المرادي ، المصري ، المعروف بأبي جعفر النحاس ، مفسر، فقيه ، نحوي ، لغوي ، أديب ، وسمع الكثير وحدث . كان من نظراء نفطوية وابن الأنباري .
من تصانيفه : (( تفسير القرآن )) و(( وإعراب القرآن )) و (( ناسخ القرآن ومنسوخه )) ، و(( معاني القرآن )) ، و(( فسير أبياتن سيبويه )) .
[البداية والنهاية 11/222 ، والنجوم الزاهرة 3/300 ، وشذرات الذهب 2/346 ، ومعجم المؤلفين 20/82 ].
النخعي : ر: إبراهيم النخعي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325
النسائي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 372
النووي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 373
هـ
هشام بن عروة ( 61 ـ 146 هـ )

(7/14)

---

هو هشام بن عروة بن الزبير بن العوام ، ابو المنذر ، القرشي الأسدي . تابعي ، من أئمة الحديث . من علماء (( المدينة )) روى عن ابيه وعمه عبد الله بن الزبير وأخويه عبد الله وعثمان وابن عمه عباد بن عبد الله بن الزبير وغيرهم . وعنه أيوب الخستياني وعبيد الله بن عمرو معمر وابن جريج وابن إسحاق وهشام بن حسان وغيرهم . قال عثمان الدرامي : قلت لابن معين : هشام أحب إليك عن أبيه أو الزهري ؟ قال : كلاهما ولم يفضل . ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال أبو حاتم : ثقة إمام افي الحديث .
[ تهذيب التهذيب 11/49 ، وميزان الاعتدال 4/301 ، والاعلام 9/85 ].
و
وائل بن حجر ( ؟ - نحو 50 هـ )
هو وائل بن حجر بن سعد بن مسروق بن وائل أبو هنيدة ، الخصرمي القحطاني ، صحابي . روى النبي- صلى الله عليه وسلم - وعنه ابناه علقمة وعبد الجبار وكليب بن لاشهاب ، وغيرهم . قال أبو نعيم الأصبهاني : قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنزله وأصعده معه على المنبر وأقطعه القطائع وكتب له عهداً ، هذا وائل بن حجر سيد الأقيال جاءكم حبا لله ولرسوله ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد بشر أصحابه بقدومه قبل قبل أن يصل بأيام / وكان أبوه من ملوك حضرموت ، وذكره ابن سعيد فيمن نزل الكوفة من الصحابة .
[ الإصابة3/628 ، وأسد الغابة 4/659 ، وتهذيب التهذيب 11/108 ، والاعلام 9/117 ] .
ي
يحيى بن سعيد الأنصاري : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347
يحيى بن معين : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 374
يونس بن أبي إسحاق ( ؟ ـ 159 هـ )
هو يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عمر بن عبد الله أبو إسرائيل ، الهمداني السبيعي الكوفي ، محدث الكوفة ، كان أحد العلماء الصادقين ، يعد في صغار التابعين . روى عن أبيه وأبي موسى الأشعري وعامر الشعبي والحسن البصري وغيرهم . وعنه ابنه عيسى والثوري وابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان وغيرهم . قال عبد

(7/15)

---

الرحمن بن مهدي . لم يكن به بأس ، وقال أبو حاتم : صدوق ، لا يحتج به . وقال النسائي ليس به بأس .
[ تهذيب التهذيب 11/433 ، وميزان الاعتدال 4/482 ، وأعلام النبلاء 7/26 ، وشذرات الذهب 1/247 ] .

(7/16)

---

أ
أبن أبي حاتم : هو عبد الرحمن ن محمد : تقدمت ترجمته في ج 2 ص 379
أبن أبي ليلى :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325
ابن تيمية : هو عبد السلام بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 326
ابن الجوزي : هو عبد الرحمن بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 398
ابن حامد : هو الحسن بن حامد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 398
ابن حبان : هو محمد بن حبان :

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 399
ابن حجر العسقلاني :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 399
ابن حجر المكي : هو أحمد بن حجر الهيتمي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327
ابن حزم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327
ابن خزيمة ( 223 – 311 هـ )
هو محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح ، أبو بكر ، السلمي النيسابور الشافعي . كان فقيهاً مجتهداً ، عالماً بالحديث . شارك في بعض العلوم ، سمع من إسحاق بن راهوية ، ومحمودبن غيلان وعتبة بن عبد الله اليحمدي المروزي ، الشيخان : البخاري ومسلم ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وأحمد بن المبارك المستلمي وغيرهم ، وتفقه على المزني غيره . وقال أبو علي الحافظ : كان ابن خزيمة يحفظ الفقهيات من حديثه ، كما يحفظ القاري السورة ،وقال ابن حبان : لم ير مثل ابن خزيمة في حفظ الإسناد والمتن .
من تصانيفه : (( المختصر الصحيح )) في الحديث ، و((التوحيد وإثبات صفة الرب )) .
[ تذكرة الحفاظ 2/259 وشذرات الذهب 2/262 ، ومعجم المؤلفين 9/39 ، والإعلام 6/253 ] .
ابن خويز منداد ( ؟ ـ 390 هـ )
هو محمد بن أحمد بن عبد الله خويز منداد المالكي ، العراقي . فقيه ، وأصولي صاحب أبي بكر الأبهري . قال القاضي عياض : وقد تكلم فيه أبو الوليد الباجي . وقال : لم أسمع له من علماء العراقيين ذكراً .
من تصانيفه : (( كتاب كبير في الخلاف )) ، و(( كتاب في أصول الفقه )) و(( اختيارات في الفقه )) .
[ الوافي بالوفيات 2/52 ، ومعجم المؤلفين 8/280 ] .
ابن رجب : هو عبد الرحمن بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 328
ابن رشد :

(8/1)

---

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 328
ابن سحنون : هو محمد بن عبد السلام : تقدمت ترجمته في ج 3 ص 341
ابن سرين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 329
ابن شعبان ( ؟ ـ 355 هـ )
هو محمد بن القاسم بن شعبان بن محمد بن ربيعة ، أبو إسحاق ، القرطبي . هذه النسبة الى القرط . من فقهاء المالكية بمصر ، مشارك في الأدب والتاريخ وكثير من العلوم ، اليه انتهت رئاسة المالكيين بمصر .
من تصانيفه (( الزاهي الشعباني )) في الفقه ، و(( كتاب في أحكام القرآن ) ، و(( كتاب الرواة عن مالك )) ، و((كتاب المناسك )) ، و(( كتاب السنن قبل الوضوء )) .
[ الدبياج المذهب 248 ، واللباب 3/26 ، ومعجم المؤلفين 11/140 ].
ابن عابدين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330
ابن عبد البر :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 400
ابن عرفق :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
ابن عمرو : هو عبد الله بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359
ابن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333
ابن القصار ( ؟ ـ 389 هـ )
هو على بن أحمد ، أبو الحسن ، البغدادي ، الأبهر الشثيرازي ، المعروف بابن القصار . فقيه مالكي أصولي ، حافظ ، ولي قضاء بغداد . تفقه بأبي بكر الأبهري وغيره ، وبه تفقه أبو ذر الهروي والقاض عبد الوهاب ومحمد بن عمرو س وغيرهم . قال أبو ذر : هو أفقه من رأيت من المالكين ، وقال الشيرازي : لا أعرف للمالكيين كتابا في الخلاف أكبر من كتابه . ولعله يعني كتابه المسمى : (( عيون الأدلة وإيضاح الملة في الخلافيات )) .
[ شجرة النور الزكية ص92 ، والديباج 199 ، ومعجم المؤلفين 7/12 ] .
ابن كثير : هو محمد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 320
ابن ماجة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334
ابن المبارك : هو عبد الله بن المبارك : تقدمت ترجمته في ج 2 ص 402
ابن مسعود : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360
ابن المقري : هو إسماعيل بن أبي بكر : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334
ابن المنذر : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334

(8/2)

---

ابن نجيم : هو زيد الدين بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334
ابن الهمام : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 335
أبي بن كعب :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 349
أبو أمامة : هو صدي بن عجلان الباهلي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
أبو البختري ( ؟ ـ 82 هـ )
هو سعيد بن فيروز ، أبو البختري ، الطائيبالولاء . من فقهاء أهل للكوفة ، روى عن أبيه وأبن عباس وأبن عمرو وعبد الرحمن السلمي وغيرهم . وعنه عمرو بن مرة وعبد الأعلى بن عامر وعطاء بن السائب وغيرهم . ذكرهابن حبان في الثقات ، اقل العجلي : تابعي ثقة . قال أبو زرعة هو عن عمر مرسل . قال صاحب حلية الأولياء فس سريته : الطاعن على الممتري الخارج على المفتري ، سعيد بن فيروز أبو البختري ، خرج مع القراء على الحجاج ، فقل بدير الجماجم .
[ حلية الأولياء 4/379 ، وشذرات الذهب 1/92 ، وتهذيب التهذيب 4/72 ، والأعلام 3/125 ].
أبو بردة بن دينار ( ؟ ـ 45 وقيل غير ذلك )
هو هاني بن نيار بن عمرو بن عبيد بن كلاب ، أبو بردة من حلفاء بني حارثة ، صحابي ، شهيد العقبة وبدرا وسائر المشاهد رضي اله عنه . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعنه البراء بن عازب وجابر وعبد الرحمن بن جابر وغيرهم رضي الله عنهم .
[ الإصابة 3/596، 4/18 ، والاستيعاب 4/1535 ، تهذيب التهذيب 12/18 ، والطبقات الكبرى 3/451 ].
أبو بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو بكر الطرطوشي : هو محمد بن الوليد
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358
أبو ثور :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو حنيفة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو داود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو الدرداء :هو عويمر بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 346
أبو ذر : هو جندب بن جنادة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 403
أبو طلحة : هو زيد ن سهل :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 348
أبو السعود : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 347
أبو سعيد الخدري :

(8/3)

---

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو شامة : هو عبدج الرحمن بن إسماعيل
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 323
أبو عبيد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو عثمان الحيري ( 230 – 289هـ )
هو سعيد بن إسماعيل بن منصور ، أبو عثمان ، الحيري النيسابوري . وكان أحد المشايخ المشهورين بصدق الحال وحسن الكلام ، وسمع بالري محمد بن مقاتل موسى الأحمسيوغيرهم . وكان له أصحاب مثل أبي عمر وإسماعيل بن نجيد السلمي .
[ البداية والنهاية 11/115 ، والنجوم الزاهرة 3/177، وسير أعلام النبلاء 14/62 ، والأنساب 4/327 ] .
أبو قلابة : هو عبد الله بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 338
أبو موسى الأشعري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 338
أبو هريرة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
أبو يوسف :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
الابي المالكي ( ؟ ـ 827 هـ )
هو محمد بن خليفة بن عمر ، أبو عبد اللع التونسي ، الوشتاني ، المشهور بالأتي محدث ، فقيه حافظ ، مفسر ، ناظم ، ولي قضاء الجزيرة سنة 808 هـ أخذ عن ابنعرفة ولازمه ، واشتهر في حياته بالمهارة والتقدم في الفنون ، كان من أعيان أصحاب ومحققيهم ، وأخذ عنه جماعة منالأئمة كالقاضي عمر القلشاني وأبي القاسم ابن ناجي والثعالبي وعبد الرحمن المجدولي وغيرهم .
من تصانيفه : (( شرح المدونة )) في فروع الفقه المالكي ، و(( إكمال الإكمال )) في شرح صحيح مسلم ، جمع فيه بين المازري وعياض القرطبي والنووي ، وتفسير القرآن )) .
[ نيل الابتهاج 278 ، والبدر الطالع 2/169 ، ومعجم المؤلفين 9/278 ، والأعلام 6/349] .
أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 399
إسحاق بن راهويه :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340
أسيد بن خضير ( ؟ ـ 20 هـ )

(8/4)

---

هو أسيد بن خضير بن سماك بن عتيك ، أبو يحيى ، الأوسي ، صحابى . كان شريفا في الجاهلية والإسلام ، من أهل المدينة ، يعد من عقلاء العرب . زذزي الر؟أي فيهم . روى عن النبي صلى الله علية وسلم . وعنه أبو سعيد الخدري وأنس وأبو ليلى الأنصاري وكعب بن مالك وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين . شهد العقبة الثانية مع السبعين من الأنصار ، وكان أحد النقباء الأنثي عشر ، وشهد أحدا فجرح سبع جراحات وثبت مع رسول الله صلى الله علية وسلم حين انكشف الناس ، وشهد الخندق والمشاهد كلها ، وفي الحديث : (( نعم الرجل أسيد بن الحضير )) . له ثمانية عشر حديثاً .
[ أسد الغابة 1/113 ، وتهذيب التهذيب 1/347 ، والأعلام 1/330 ] .
الأصطخري : هو الحسن بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341
أنس بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 406
الأوزعي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341
الباجي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 342
ب
بريدة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 406
البراء بن عازب : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345 البهيقي : تقدمت ترجمته في ج 6 ص 407
ت

الترمذي :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344
ث
الثوري :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
ج
جابر بن عبد الله :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
الحسن البصري :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 346
الحكمبن عتبة :
: تقدمت ترجمته في ج 2 ص 410
د
الدردير :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 351
الروباني :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 352
ز
الزرقاني : هو عبد الباقي بن يوسف :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 352
الزركشي :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 412
زفير :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
الزمخشري: هو محمود بن عمر :
: تقدمت ترجمته في ج 6 ص 348
الزهري :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
زيد بن ثابت :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
الزيلعي :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
س
سعيد بن المسيب :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354
سفيان بن عيينة :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330

(8/5)

---

سلمة بن الأكوع : تقدمت ترجمته في ج 6 ص 349
سهل بن سعد ( ؟ ـ 91 هـ )
هو سهل بن سعد بن مالك بن خالد ، أبو العباس ، الخزرجي الساعدي ، الأنصاري ، صحابي ، من مشاهيرهم . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن أبي عاصم بن عدي وعمرو بن عنبسة ، وعنه ابنه العباس وأبو حازم والزهري وغيرهم . وقيل : هو آخر من بقى بالمدينة من أصحاب رسول الله صلى الله علية وسلم ، حكى ابن عيينة ، عن أبي حازم ، قال سمعت سهل بن سعد يقول : لو مت لم تسمعوا أحداً يقول : سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم . وله في كتب الحديث 188 حديثاً .
[ الاصابة 2/88 ، وتهذيب التهذيب 4/252 ، والاستيعاب 2/664 ، والأعلام 3/210 ].
السيوطي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 355
ش
الشاطبي : تقدمت ترجمته في ج 2 ص 413
الشافعي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 355
الشرنبلي : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356
شريك : هو شريك بن عبد الله النخعي :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359
الشعبي : هو عامر بن شراحيل :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356
الشمني ( 801 ـ 872 هـ )
هو أحمد بن محمد بن محمد حسن ، أبو العباس ، الشمني الإسكندري ، الحنفي ، محدث، مفسر ، فقيه ، نحوي ، أصولي . أخذ عن الشيخ يحيى السيرامي وبه تفقه ، وعن العلاء البخاري ، وعن الشمس الشطنوفي ، والقاضي شمسالدين البساطي وغيرهم ، وانتفع به الجم الغفير ، وتزاحموا علية ، وافتخروا بالأخذ عنه ، مع العفة والخير والتواضع والشهامة . ثم ولي المشيخة والخطابة بتربة قايتباي الجركسي ، وطلب لقضاء الحنفية القاهرة سنة 868 فامتنع
من تصانيفه : (( كمال الدراية في شرح النقاية )) في الفقه ، و(( أوفق المسالك لتأدية المنسك )) ، وشرح نظم نخبة الفكر )) في علوم الحديث .
[ شذرات الذهب 7/313 ، والضوء اللامع 2/174 ، والأعلام 1/219 ، ومعجم المؤلفين 2/149 ].
شهر بن حوشب ( 20-100هـ )

(8/6)

---

هو شهير بن حوشب ، أبو سعيد ، وقيل أبو عبد اله ، الأشعري . تابعي ، فقيه قارئ ، من رجال الحديث . روى عن مولاته أسماء بنت يزيد وأم سلمة زوج النبي صلى الله علية وسلم وأبي هريرة وعائشة وتميم الدرامي وابن عمر وغيرهم رضي الله عنهم ، وعنه عبد الحميد بن نهرام وقتادة وليث وعبد الله بن عثمان بن خشيم وغيرهم . وقال الترمذي بن بهرم عن شهر وقال الترمذي عن البخاري ، شهر حسن الحديث وقوي أمره وقال البيهيقي وقال ابن حزم ساقط . وولي بيت المال مدة .
[ تهذيب التهذيب 4/371 ، والأعلام 3/259 ]
الفشيخان : : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 357
ص
صاحب روح المعاني : هو محمود بن عبد الله .
الآلوسي :
: تقدمت ترجمتها في ج 5 ص335
الصاحبان :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 357
ط
طاووس :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358
الطبري : ر: محمد بن جرير الطبري :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 338
ع
عائشة : : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359
عامر بن ربيعة :
: تقدمت ترجمته في ج 4 ص 330
عبد الرحمن بن أبي بكرة ( 14- 96 هـ )
هو عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث بن الحارث ، أبو بحر ، قيل : أبو حاتم الثقفي البصري التابعي ، ومن أعيان التابعين ، روي عن أبيه وعلي عبد الله ابن عمرو بن الأسود بن سريع . وعنه ابن أخيه ثات بن عبيد الله بن أبي بكرة وابن ابنه بحر بن مرار بن عبد الرحمن وقتادة وغيرهم . وذكر ابن حجر في الاصابة نقلا عن البلاذري ما يقتضي أن له غلط ، وهو أةل مولود ولد بالبصرة .
[ تهذيب التهذيب 6/148 ، والإصابة 3/147 ، والأعلام 4/73 ].
عبد الرحمن بن سابط ( ؟ - 122 هـ )

(8/7)

---

هو عبد الرحمن بن سابط ، ويقال : عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط بن أبي حميصة بن عمرو ، التابعي المكي . أرسل عن النبي صلى الله علية وسلم . وروى عن عمرو وسعد بن أبي وقاص والعباس بن عبد المطلب وعباس بن أبي ربيعة ومعاذ بن جبل وغيرهم رضي الله عنهم . وعنه ابن جريج وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد وغيرهم . وذكره الهيثم عن عبد الله بن عياش في الفقهاء من أصحاب ابن عباس ، وكان الحديث ، له في صحيح مسلم حديث واحد في الفتن . وذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 6/180 ]
عبد الرزاق : هو عبد الرزاق بن همام :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 338
عبد الله بن سلمة ( ؟ ـ ؟ )
هو عبد الله بن سلمة ، المرادي الكوفي ، تابعي ، روى عن عمر ومعاذ وعلي وابن مسعود وسلمان الفارسي وغيرهم رضي الله عنهم . وعنه أبو إسحاق السبيعي وعمر بن مرة . وقال العجلي : كوفي ، ثقة . وقال يعقوب بن شبية : ثقة يعد في الطبقة الأولى من فقهاء الكوفة بعد الصحابة . قال أبو حاتم : يعرف وينكر ، وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به.
[ تهذيب التهذيب 5/241 ]
عبد الله بن عمر : ر: ابن عمر :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
عبد الله بن عمرو :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359
عثمان بن عفان :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360
عروة بن الزبير :
: تقدمت ترجمته في ج 2 ص 417
العز بن عبد السلام : هو عبد العزيز ابن عبد السلام :
: تقدمت ترجمته في ج 2 ص 417
عطاء : : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360
عكرمة بن خالد (؟ـ ؟ )
هو عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة القرشي ، تابعي ، روى عن أبيه وأبي هريرة وابن عباس وابن عمرو وسعيد بن جبير وغيرهم . وعنه أيوب وابن جريج وعبد الله بن طاوس وحنظلة ابن أبي سفيان وغيرهم . قال : ابن معين وأبو زرعة والنسائي : ثقة ، وذكر ابن حبان في الثقات .
[ طبقات ابن سعيد 5/475، تهذيب التهذيب 7/257 ]
علي بن أبي طالب :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 361

(8/8)

---

عمر بن الخطاب :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362
عمر بن عبد الرحمن ( 23 – 70 هـ )
هو عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة ، المخزومي المدني . روى عن أبي هريرة وعائشة وابي بصرة الغفاري وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم .روى عنه عبد الملك بن عمير وعامر العائذي الضبي ذكره ابن حبان في الثقات ، واستعمله ابن الزبير على الكوفة ، ثم صار مع الحجاج .
[ تهذيب التهذيب 7/362] .
عمر بن عبد العزيز :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362
عمرو بن شعيب :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332
عمرو بن عتبة ( ؟ ـ استشهد في خلافة عثمان بن عفان )
هو عمرو بن عتبة بن فرقد السلمي الكوفي . وكان لأبيه عتبة صحبة . روى عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، وعنه عبد الله بن ربيعة السلمي وحوط بن رافع العبديوالشعبي ، كان أحد المذكورين بالزهد والعبادة . وقال ابن المبارك عن فضيل بن عياض عن الأعمش قال : قال عمرو ابن عتبة بن فرقد سألت الله ثلاثا فأعطاني اثنين وأنا أنتظر الثالثة . يألته : أن يزهدني في الدنيا فما أبالي ما أقبل وما أدبر ، وسألته الشهادة فأنا أرجوها ، وأستشهد فصلى عليه علقمة . وكان ثقة قليل الحديث . ذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 8/74 ، والطبقات الكبرى 6/206 ] .
العيني:
: تقدمت ترجمته في ج 2 ص 418
غ
الغزالي :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 363
ق
القاضي عياض :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 364
القدوري :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365
القرافي :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 364
القرطبي :
: تقدمت ترجمته في ج 2 ص 419
ك
الكاساني :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366
كعب بن مالك :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 367
م
مالك :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369
المارودي :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369
مجاهد :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369
محمد بن أبي القاسم ( 639- 715 هـ )

(8/9)

---

هو محمد بن أبي القاسم بن عبد السلام بن جميل ، أبو عبد الله ، التونسي المالكي ، فقيه ، مفسر ، أصولي ، حافظ ، سمع الحديث من جماعة بتونس وبالقاهرة ، كأبي المحاسن يوسف بن أحمد بن محمود بن إبراهيم بن عبد الواحد القدسي الحنبلي ، وتولى الحكم بالحسينية بالقاهرة مدة ، وتولى قضاء الإسكندرية سنة 709 هـ ، ثم أقام بالقاهرة يشتغل بها في العلوم .
من تصانيفه : (( كتاب مختصر التفريغ )) .
لأ الديباج المذاهب ص 323 ] .
محمد بن الحسن :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 370
المرعياني :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371
المزني : هو إسماعيل بن يحيى :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371
مسروق :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 367
معاذ بن جبل :
: تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371
المعلي ( ؟ ـ 211هـ )
هو معلي بن منصور ، أبو يعلي ، الرازي . من رجال الحديث المصنفيين فيه ، ثقة نبيل ، من أصحاب أبي يوسف ومحمد بن الحسن صاحبي أبي حنيفة . حدث عن مالك وسليمان بن بلال ومحمد بن ميمون ومحمدالزعفراني والهيثم بن حميد الغساني وأبي يوسف ومحمد بن الحسن وغيرهم . وروى عنه ابنه يحيى وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو ثور وغيرهم . و طلب للقضاء غير مرة فأبى .
من تصانيفه : (( النوادر )) ، و(( الأمالي )) كلاهما في الفقه.
[ تهذيب التهذيب 10/ 238 ، والجواهر المضيئة 2/177 ، والفوائد البهية ص 215 ، والأعلام 8/189 ].
ن
النسائي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 372
نعيم المجمر( ؟ ـ ؟ )
هو نعيم بن عبد الله المجمر
، أبو عبد الله ، المدني ، مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عتاقة ، تابعي ، روى عن أبي هريرة وابن عمرو أنس وجابر وغيرهم رضي الله عنهم ، وعنه ابنه محمد ومحمد بن عجلان والعلاء بن عبد الرحمن واود بن قيس الفراء قال ابن معين وأبو حاتم وابن سعد : كان ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن ابي مريم عن مالك : سمعت نعيماً المجمر يقول جالست أبا هريرة عشرين سنة وله أحاديث .

(8/10)

---

[ تهذيب التهذيب 10/465 ، والطبقات الكبرى 5/309 ]
النووي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 373
ي
يحيى بن يحيى ( 142 ـ 226 هـ )
هو يحيى بن بكيرؤ بن عبد الرحمن ، أبو زكريا ، التميمي ، الحنظلي ، النيسابوري . قرأ على مالك الموطأ ولازمه مدة للأقتداء به وهو معدود في الفقهاء من أصحاب مالك ، كان من سادات أهل زمانه وسليمان بن بلال والحمادين وابي الأحوص وابي قدامة وغيرهم . وعنه البخاري ومسلم وروى الترمذي عن مسلم عنه وغيرهم . قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ثقة وزيادة ، وأنثى علية خيرا ، وقال النسائي : ثقة .
[ تهذيب التهذيب 11/296 ، وشجرة النور الزوكية ص 58 ، والديباج المذهب ص 349 ، والأعلام 9/223 ] .

(8/11)

---

أ
إبراهيم المقدسي ( ؟ ـ 518 هـ )
هو إبراهيم بن مسلم ، أبو الفتح ، المعروف بفقيه سلطان المقدسي . فقيه شافعي ، قال الذهبي : أخذ عن نصر المقدسي وسمع من أبي بكر الخطيب . قال الأسنوي وعلي سلامة المقدسي : برع في المذهب ، ودخل مصر بعد السبعين وسمع بها ، وكان من أفقه الفقهاء بمصر ، وعليه قرأ أكثرهم .
من تصانيفه : (( البيان في أحكام التقاء الختان )) ، ((ذخائر الآثار )) في الفقه .
[ شذرات الذهب 4/58 ، والنجوم الزاهرة 5/229 ، ومعجم المؤلفين 1/111 ، وكشف الظنون 1/236] .
ابن أبي موسى : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325
ابن الآثير : هو المبارك بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 398
ابن بطة : هو عبيد الله بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص326
ابن تيمية ( تقي الدين )
هو أحمد بن عبد الحليم : تقدمت ترجمته في ج 1 ص326
ابن حاجب :
هو عثمان بن عمر : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 387
ابن حجر : هو عبد الملك بن حبيب : تقدمت ترجمته في ج 1 ص 399
ابن خلدون : هو عبد الرحمن بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص339
ابن رشد : هو محمد بن أحمد ( الجد )
تقدمت ترجمته في ج 1 ص328
ابن رشد : هو محمد بن أحمد ( الحفيد ) :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 328
ابن الرفعة ( 645 – 710 هـ )
هو أحمد بن محمد بن علي بن مرتفع بن حازم ، أبو العباس ، الأنصاري ، المصري ، المعروف بابن الرفعة .فقيه شافعي ، من فضلاء مصر : تفقه على الظهير الترمنتي ، والشريف العباسي ، ولقب بالفقيه ، سمع الحديث من محيى الدين الدميري ودرس بالمدرسة المعزية .
من تصانيفه : (( المطلب في شرح الوسيط )) و (( الكفاية في شرح التنبيه )) ،و بذل النصائح الشرعية في مل على السلطان وولاة الأمور وسائر الرعية )) و(( الإيضاح والتبيان في معرفة المكيال والميزان )) و(( الرتبة في الحسبة )) .

(9/1)

---

[ شذرات الذهب 6/22 ، والبدر الطالع 1/115 وطبقات الشافعية 5/177 ، ومعجم المؤلفين 2/135 ، والأعلام 1/213.
ابن سماعة : هو محمد بنن رسماعة التميمي :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 341
ابن سرين : هو محمد بن سرين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 329
ابن الصلاح : هو عثمان بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330
ابن عابدين : محمد أمين بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330
ابن عباس : هو عبد الله بن عباس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330
ابن عبد البر : هوة يوسف بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 400
ابن عرفة : هو محمد بن محمد بن عرفة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
ابن عقيل : هو علي بن عقيل :
تقدمت ترجمته في ج 2ص 401
ابن عمر : هو عبد الله بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
ابن فرحون : هو إبراهيم بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332
ابن قاسم العبادي : هو أحمد بن قاسم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332
ابن القاسم : هو محمد بن قاسم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 232
ابن قدامة ( 579 – 682 هـ )
هو عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة . أبو الفرج ، المقدسي ، الجماعيلي الأصل ، ثم الدمشقي ، الصالحي ، الحنبلي ، فقيه ، محدث ، أصولي .سمع من أبيه ، وعمه الشيخ موفق الدين وأبي اليمن الكندي ، وابن الجوزي ،وغيرهم . تفقه على عمه الموفق ، وروى عنه محيى الدين النووي ، وأحمد بن عبد الدايم ، وتقي الدين بن تيمية ، وغيرهم ودرسوأفتى ، وأقرأ العلم زمانا لاطويلاً ، وانتفع به الناس ، وانتهت اليه رياسة المذهب في عصره ، وولي القضاء مدة تزيد على اثنتى عشرة سنة على كره منه ، ولم يتناول علية معلوماً .
من تصانيفه : (( شرح المقنع )) في عشر مجلدات ، و(( تسهيل المطلب في تحصيل المذهب )) [ شذرات الذهب 5/ 376 ، والذيل على طبقات الحنابلة 1/319 ، والنجم الزاهرة 7/358 ، ومعجم المؤلفين 5/369 .
ابن قدامة : هو عبد الله بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333

(9/2)

---

ابن القصار : هو علي بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 8 ص 278
ابن القطان : هو عبد الله بن عدي :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 343
ابن القيم : هو محمد بن أبي بكر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333
ابن الماجشون : هو عبد الملك بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333
ابن المنذر : هو محمد بن ابراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334
ابن هاني ( ؟ ـ 265 هـ )
هو ابراهيم بن هاني ، ابو اسحاق ، النيسابور من كبار أصحاب الإمام أحمد ، كان أحد أئمة الحديث . رحالة . حدث عن أبي عبيد الله العيشي ويعلي ومحمد ابنى عبيد وغيرهم . نقل عن الإمام أحمد بن حنبل مسائل كثيرة . وكان أحمد يقول : إن كان يقول : إن كان في البلد رجل من الأبدال ، فأبو إسحاق النيسابوري . اختفى أحمد بن حنبل في داره أيام المحنة .
[ طبقات الحنابلة لأبي يعلي 1/27 ، وشذرات الذهب 2/149 ، والنجم الزاهرة 3/41 ] .
ابن الهمام : هو محمد بن عبد الواحد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص335
ابن يونس : هو أحمد بن يونس المالكي :
ستأتي ترجمته في ج 10
أبو أيوب الأنصاري : هو خالد بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 345
أبو بكر : هو عبد العزيز بن جعفر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو ثور : هو إبراهيم بن خالد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو جحيفة ( ؟ ـ 64 هـ )
هو وهب بن عبد الله بن مسلم بن جنادة ، أبو جحيفة ، السوائي . صحابي، توفي النبي صلي الله علية وسلم وهو مراهق . ورى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن على والبراء بن عازب رضي الله عنهما ، وعنه ابنه عون وسلمة بن كهيل والشعبي والحكم بن عتيبة وغيرهم . وسكن الكوفة وولي بيت المال والشرطة لعلي ، فكان يدعوه (( وهب الخير )) .
[ الاصابة 3/642 ، وتهذيب التهذيب 11/164 ، والاعلام 9/149 ] .
أبو حنيفة : هو النعمان بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو الخطاب : هو محفوظ بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337

(9/3)

---

أبو داود : هو سليمان بن الأشعث :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو زيد ( 301 – 371 هـ )
هو محمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد ، أبو زيد الفاشاني ، فقيه شافعي ، محدث . والفاشان نسبة الى قرية من قرى مرو . حدث عن محمد بن يوسف الفربري ، وعمرو بن علك المروزي ، ومحمد بن عبد الله السعدي وغيرهم . وروى عنه الهيثم بن أحمد بن الصباغ ، وعبد الوهاب الميداني ، وأبو عبد الله الحاكم وغيره . وقال الخطيب : كان أحد أئمة المسلمين حافظاً لمذهب الشافعي .
[ شذرات الهذهب لا3/76 ، والنجوم الزاهرو 3/141 ، وطبقات الشافعية 2/108 ] .
أبو سعيد الخدري : هو سعيد بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو شجاع ( ؟ -؟ )
قال أبو الوفاء في الجواهر المضيئة . أبو شجاع ذكره الخاصي في مسألة : إذا شرع في الصلاة على رسول الله صلى الله علية وسلم بعد الفراغ من التشهد ناسياً ، ثم تذكر فقام الى الثالثة ، قال السيد الإمام أبو شجاع والقاضي الماتريدي : علية سجود السهو كما هو جواب مشايخنا ، وغير أن السيد الإمام قال إذا قال : اللهم صل على محمد وجب السجود . وقال القاضي الماتريدي لا يجب ما لم يقل مع ذلك وعلى آل محمد . وأبو شجاع هذا والقاضي الماتريدي كان في زمن الإمام على السعدي ، ومات السعدي سنة 461 هـ .
[ الجواهر المضيئة 2/254 –255 الطبعة الأولى وحاشية الشلبي على تبين الحقائق ج 1 ] .
أبو عبيد : هو القاسم بن سلام :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو الفضل : هوة عبد الله بن محمود :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 423
أبو مسعود : هو عقبة بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 348
أبو هريرة : هو عبد الرحمن بن صخر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
أبو يعلي : هو محمد بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 364
أبو يوسف : هو يعقوب بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
الأتاسي : هو خالد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 349
الأثرم : هو أحمد بن محمد :

(9/4)

---

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 33339
الأخوان :
المراد بالأخوينفي كتب المالكية ، مطرف وابن الماجشون . وسيما بذلك لكثرة ما يتفقان فيه من الأحكام ، وملازمة كل نهما للآخر .
[ الخرشي 1/94 الطبعة الأولى ] .
الأذرعي : هو أحمد بن حمدان :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340
الإسبيجابي ( ؟ ـ 480 هـ )
هو أحمد بن منصور القاضي ، أبو نصير الإسبيجابي ، الحنفي . فقيه نسبته الى إسبيجاب . بلدة كبيرة من ثغور الترك . ذكر أبو الوفاء في الجواهر نقلا عن عمر بن محمد النسفي : أنه دخل سمرقند ، وأجلسوا للفتوى ، وصار الرجوع اليه في الوقائع ، فانتظمت له الأمور الدينية ، وظهرت له الآثار الجميلة ، ووجد بعد وفاته صندوق له فيه فتاوى كثيرة .
من تصانيفه : (( شرح مختصر الطحاوي )) ، و(( شرح على كتاب الصدر ابن مازة )) و(( شرح الكافي )) ، و(( فتاوى )) وكلها في فروع الفقه الحنفي .
[ الجواهر المضيئة 1/127، والفوائد البهية 42 ، ومعجم المؤلفين 2/183 ] .
إسحاق بن راهوية :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340
إسحاق بن منصور ( ؟ ـ 251 هـ )
هو إسحاق بن منصور بن بهرام ، أبو يعقوب ، الكوسج المروزي ، فقيه حنبلي من أصحاب الإمام أحمد ، ومن رجال الحديث ، سمع سفيان بن عيينة ويحيى بن سعد القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم . وروى عنه إبراهيم بن إسحاق الحربي وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، البخاري ومسلم في الصحيحين ، وابو زرعة ، وأبو عيسى الترمذي وغيرهم . قال مسلم بن الحجاج وأبو عبد الرحمن النسائي : إسحاق بن منصور ثقة مأمون . وقال أبو يعلي : كان إسحاق عالماً فقيهاً وقد دون عن الإمام أحمد المسائل في الفقه .
[ طبقات الحنابلة لأبي يعلي 1/113 ، وشذرات الذهب 2/123 ، والإعلام 1/289 ، ومعجم المؤلفين 2/239 ]
الأسنوي : هو عبد الرحيم بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 349
أصبغ : هو أصبغ بن الفرج :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341
الإمام أحمد : هو أحمد بن محمد :

(9/5)

---

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
إمام الحرمين : هو عبد الملك بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 350
أنس بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 402
الأوزعي : هو عبد الرحمن بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341
ب
البابرتي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 342
الباجي : هو سليمان بن خلف :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 342
باعلوي ( ؟ ـ 1251 هـ )
هو عبد الرحمن بن محمد بن حسين بن عمر باعلوي ، الحضرمي ، الشافعي . فقيه ، ولي إفتاء الديار الحضرمية .
من تصانيفه : (( بغية المسترشدين في تلخيص فتاوى بعض الأئمة من علماء المتأخرين )) ، و(( غاية تلخيص المراد فتاوى ابن زياد )) .
[ هدية العارفين 1/557 ، والأعلام 4/110، ومعجم المؤلفين 5/173 ، ومعجم المطبوعات 417 ]
البخاري : هو محمد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 343
بريرة ( ؟ـ ؟ )
صحابية : هي بريرة مولاة عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهم ، كانت أمة لبعض بني هلال فكاتبوها ، ثم باعوها من عائشة رضي الله عنها فأعتقها ، وكانت تخدم عائشة قبل أنت تشتريها ، وجاء الحديث في شأنها بأن (( الولاء لمن أعتق )) وقد جمع بعض الأئمة فوائد هذا الحديث . وعتقت تحت زوج ، وكان اسم زوجها مغيثاً ، وقد اختلفت في زوجها : هل كان عبدا أو حرا ، والصحيح أنه كان عبداً .
[ الاصابة 4/251 ،وأسد الغبة 6/39 ، الاستيعاب 4/1795 ]
الغبوي : هو الحسين بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 343
البهوتي : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344
ت
التسولي : هو على بن عبد السلامن :
تقدمت ترجمته في ج 5 ص 339
التمرتاشي : هو محمد بن صالح :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 325
ث
الثوري : هو سفيان لابن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
ج
جابر بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
الجصاص : هو أحمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
ح
الحسن بن زياد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347
الحصكفي : هو محمد بن علي :

(9/6)

---

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347
الحطاب : هو محمد بن محمد بن عبد الارحمن :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347
الحكم : هو الحكم بن عتبة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 410
حكيم بن حزام :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 354
الحلولني : هو محمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 384
احماد بن أبي سليمان :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 348
الحمودي : هو أحمد بن محمد :
ستأتي ترجمته في ج 10ص 321
خ
الخرشي : هو محمد بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 348
الخرقي : هو عمر بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 348
الخطابي : هو حمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 349
الخلال : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 349
خير الدين الرملي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 349
د
الددردير : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 350
الدسوقي : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 350
ر
الرازي : هو محمد بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 351
الرافعي : هو عبد الكريم بن محمد :
تقدمت في ج 1 ص 351
ز
زفر : هو زفر بن الهذيل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
زيد بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
الزيلعي : هو عثمان بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
س
السائب بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج 5 ص 342
سالم بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
السبكي : هو علي بن عبد الكافي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354
السرخي : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354
سعد بن أبي وقاص :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354
سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354
سهل بن أبي حثمة ( ؟ ـ ؟ )

(9/7)

---

هو سهل بن أبي حثمة بن ساعدة بن عامر بن عدي ، الأنصاري ، الأوسي . اختلف في اسم أبيه ، فقيل : عبد الله ، وقيل عامر . روى عن النبي صلى اللله علية وسلم وعن زيد بن ثابت ومحمد بن سلمة رضي الله عنهما وغيرهم . وروى عنه ابنه محمد ، وابن أخيه محمد بن سليمان ، وبشير بن يسار ، ونافع بن جبير بن مطعم وغيرهم. وقال ابن منذر وابن حبان والحاكم وغيرهم : كان له ثمان سنين أو نحوها عند موت الننبي صلى الله علية وسلم . وجزم الطربي بأنه مات في أول خلافة معاوية . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : بايع تحت الشجرة ، وشهد المشاهد إلا بدراً.
[ الإصابة 2/86 ، وتهذيب التهذيب 4/248 ، وأسد الغابة 2/216 ، والاستيعاب 2/661 ] .
السيوطي : هو عبد الرحمن بن أبي بكر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 355
ش
الشاشي : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365
الشاطبي : هو القاسم بن مرة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 413
الشافعي : هو محمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 355
الشربيني : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356
الشرنبلي : هو الحسن بن عمار :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356
الشرواني : هو الشيخ عبد الحميد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356
الشلبي ( ؟ ـ 1021 هـ )
هو أحمد بن محمد بن أحمد بن يونس ، أبو العباس ، المصري ، المعروف بالشلبي . فقيه حنفي ،محدث ، نحوي . أخذ عن والده وعن الجمال يوسف بن القاضي زكريا وغيرهما ، وعنه أخذ الشهاب أحمد الشوبري والشيخ حسن الشرنبلالي ، والشمس محمد البابلي ، وغيرهم .
منة تصانيفه : (( تجريد الفوائد الرقائق في شرح كنز الدقائق )) ، و(( مناسك الحج )) و(( فتاوى )) جمعها حفيده علي بن محمد .
[ خلاصة الآثر 1/282 ، ومعجم المؤلفين 2/78 والإعلام 1/225 ] .
الشوكاني: هو محمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 414
الشيخ خليل
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 349
الشيخ العدوي : هو علي بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 375

(9/8)

---

الشيخ عليش : هو محمدج بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 414
الشيخان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج 1 ص 375
ص
صاحب الإنصاف : هو علي بن سليمان المرداوي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 375
صاحب البحر الرائق : هو زين لاالدين بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 334
صاحب البدائع : هو أبو بكر بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 336
صاحب بغية المسترشدين :
أنظر : باعلوي .
صاحب البيان : أنظر : ابراهيم المقدسي .
صاحب الخلاصة : هو طاهر بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 5 ص 344
صاحب الشرح الكبير : هو عبد الرحمن بن محمد ابن قدامة .
صاحب الشرح الكبير : هو محمد بن أحمد الدسوقي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص350
صاحب كشاف القناع : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 414
صاحب المذهب : هو إ"براهيم بن علي الشيرازي أبو إسحاق :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 414
صاحب النهر : هو عمر بن إبراهيم بن نجيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 335
صاحب الهداية : هو علي بن أبي بكر المرغيناني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371
الصاحبان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج1 ص357
الصاوي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 357
ط
الطحاوي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358
الطحطاوي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358
طلحة بن عبيد الله ( 28 ق هـ ـ 36 هـ )
هو طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو القرشي رضي الله عنه ،أبو محمد ، صحابي ، شجاع . وهو أحد العشرة المبشرين ،وأحد الستة أصحاب الشورى ، وأحد الثمانية السابقين الى الإسلام ، ويقال له (( طلحة الجود )) و(( طلحة الخير )) و(( طلحة الفياض )) وكل ذلك لقبه به رسول الله صلى الله علية وسلم فيمناسبات مختلفة .

(9/9)

---

شهد أحداً وثبت مع رسول الله صلى الله علية وسلم ، وبايعه على الموت ، فأصيب بأربعة وعشرين جرحاً ، ووقى النبي صلى اللله علية وسلم بنفسه واتقى النبل عنه بيده حتى أصبعه ، شهد الخندق وسائر المشاهد ، وكانت له تجارة وافرة مع العراق .روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وغيرهم . وعنه أولاده محمد وموسى ويحيى وعمران وعائشة ومالك بن أوس بن الحدثان وغيرهم .
[ الاصابة 2/229 ، والاستيعاب 2/764، وتهذيب التهذيب 5/20 ، والإعلام 3/331 ] .
ع
عائشة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359
عامر بن فهيرة :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 362
عبادة بن الصامت :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 330
عبد الله بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
عبد الله بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
عثمان بن عفان :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360
عطاء بن أسلم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360
علي السغدي ( ؟ - 461 هـ )
هو علي بن الحسين بن محمد ، أبو الحسن ، السغدي ، القاضي . نسبته الى السغد من نواحي سمرقند . فقيه حنفي ، سكن بخاري ، وولي القضاء ، وتصدر للإفتاء ، قال السمعاني : كان إمامً فاضلاً فقيهاً وسمع الحديث . روى عنه شمس الأئمة السرخسي وأنتهت اليه رياسة الحنفية .
من تصانيفه : (( النتف )) في الفتاوى ، و(( شرح الجامع الكبير )) لمحمد بن الحسن الشيباني و(( شرح أدب القاضي )) على كتاب الخصاف .
[ الجواهر المضية 1/361 ، والفوائد البهية 121 ، والإعلام 5/90 ، ومعجم المؤلفين 7/79 ].
عمر بن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362
عمران بن الحصين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362
عمرو بن شعيب :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 332
عمرو بن العاص :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 354
عميرة البرلسي : هو أحمد عميرة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362
غ
الغزالي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 363
ق
القاضي أبو الحسن : هو علي بن الحسن الماتريدي .

(9/10)

---

القاضي زكريا الأنصاري : هو زكريا بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
القرافي : هو أحمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365
القفال : هو محد بن أحمد الحسين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365
القليبوبي : هو أحمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366
القسهتاني ( ؟ ـ نحو 953 هـ )
هو محمد بن حسام الدين ، الخرساني ، مشس الدين ، القهستاني . وقهستان قصبة من قصبان خرسان . فقيه حنفي كان مفتياً ببخاري ، قال ابن العماد في شذرات الذهب : كان إمامً عالماً زاهداً فقيهاً متبحراً ، ويقال : أنه مانسي قط ما طرق سمعه .
من تصانيفه : : (( جامع الرموز )) في شرح النقاية مختصر الوقاية ، ، و (( جامع المباني في شرح فقه الكيداني )) ، و(( شرح مقدمة الصلاة )) كلها في فروع الفقه الحنفي .
[شذرات الذهب 8/300 ، والأعلام 7/233 ، ومعجم المؤلفين 9/179 ] .
ك
الكاساني : هو أبو بكر بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366
الكرخي : هو عبيد الله بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366
الكرلاني : هو جلال بن شمس الدين :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 419
م
الماتريدي ( ؟ ـ 511 هـ )
هو علي بن الحسن علي بن محمد بن عفان ، أبو الحسن ، القاضي ، الماتريدي . سبط شيخ الإسلام أبي منصور الماتريدي . تفقه على جده لامه .
[ الجواهر المضيئة 1/356 ] .
مالك : هو مالك بن أنس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369
المارودي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369
المتولي : هو عبد الرحمن بن مأمون :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 420
كثني بن جامع ( من أهل القرن الثالث )

(9/11)

---

هو مثني بن جامع، أبو الحسن ، الأنباري . من أصحاب الإمام أحمد . حدث عن سعد بن سليمان الواسطي ، ومحمد بن الصباح الدولابي ، وعمار بن نص الخرساني وأحمد بن حنبل وغيرهم وروى عنه الخرساني وأحمد بن الهيثم الدوري ، ويوسف بن يعقوب بن اسحاق وغيرهما . قال أبو بكر الخلال : كالن مثنى ورعاً جليل القدر عند بشر بن الحارث وعنه عبد الوهاب الوراق . وكان مذهبه : وأن يهجر ويباين أهل البدع ، وكان أبو عبد الله ( يعني الإمام أحمد ) يعرف قدره وحقه ، ونقل عنه مسائل حساناً .
[ طبقات الحنابلة 1/336 ] .
المحاملي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 366
المحلي : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 420
محمد بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 370
المرداوي : هو علي بن سليمان :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 370
المرغيناني : هو على بن أبي بكر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 3371
معاذ بن جبل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371
ن
نافع : هو نافع المدني ، أبو عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 372
النخعي : هو إبراهيم النخعي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325
النووي : هو يحيى بن شرف :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 373
ي
يحيى بن أبي كثير ( ؟ ـ 129 هـ )
هو يحيى بن صالح أبي كثير الطائي بالولاء ، أبو نصر ، اليمامي . روى عن أنس رضي الله عنه وقد رآه ، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن إبراهيم التيمي وهلال بن أبي ميمونة وغيرهم . روى عنه ابنه عبد الله ويحيى بن سعيد الأنصاري وعكرمة بن عمار وعلي بن المبارك وغيرهم . قال العجلي :ثقة .
كان يعد من أصحاب الحديث . وقال ؟أبو حاتم : يحيى إمام لا يحدث إلا عن ثقة وذكره ابن حاتم في الثقات . ورجحه بعض أهل الحديث على الزهري.
[ تهذيب التهذيب 11/268 ، الأعلام 9/168 ]

(9/12)

---

أ
الآمدي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 325
إبراهيم اللقاني ( ؟ ـ 1041 هـ )
هو إبراهيم بن حسن بن محمد بن هارون ، أبو الإمداد اللقاني المصري المالكي ، فقيه ، محدث مشارك في جميع أنواع العلوم . أخذ عن أعلام منهم : صدر الدين المنياوي وعبد الكريم البرموني وسالم السنهوري وغيرهم ، وعنه ابنه عبد السلام والخرشي وعبد الباقي الزرقاني ويوسف الفيشي وأحمد الزريابي وغيرهم .
من تصانيفه : (( الجوهرة )) ، و(( نصيحة الإخوان في شرب الدخان )) ، و(( حاشية على مختصر خليل )) ، و(( قضاء الوطر في نزهة النظر في توضيح تحفة الآثر )) ، و(( منار أصول الفتوى وقواعد الجمان في مسائل الضمان ) .
[ شجرة النور الزكية 291 ، شرح الصغير ( فهرس الأعلام 4/871 ، وخلاصة الآثر 1/6 ] .
ابن أبي لبابة ( ؟ ـ 127 هـ )
هو عبدة بن أبي لبابة ، أبو القاسم ، الأسدي ، الغاضري .روى عن ابن عمر وابن عمرو وزر حبيش ومجاهد وغيرهم .
روى عنه ابن اخته الحسن بن الحر والأعمش وابن جريج والأوزعي والثوري وابن عينية وغيرهم ، قال يعقوب بن سفيان : ثقة من ثقات أهل الكوفة ، وقال أبو حاتم والنسائي وابن خراش : ثقة .
[ تهذيب التهذيب 6/461 ، وسير الأعلام النبلاء 5/229، وطبقات ابن سعد 6/328 ] .
ابن أبي ليلى :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 325
ابن ابي موسى : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 325
ابن برهان ( ؟ ـ 738 هـ )
هو أحمد بن إبراهيم بن داود ، أبو العباس ، المقرئ الحلبي ،المعروف بابن البرهان ، فقيه حنفي ، مشارك في علوم عديدة ، وانتفع به الناس .
من تصانيفه : (( شرح الجامع الكبير )) في فروع الفقه الحنفي لمحمد بن الحسن الشيباني .
[ البداية والنهاية 14/182 ، وتاج التراجم ص 11 ، ومعجم المؤلفين 1/137 ] .
ابن جرير الطبري : هو محمد بن جرير :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 421
ابن الجرازي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 3319
ابن الحاجب :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 327

(10/1)

---

ابن حامد : هو الحسن بن حامد :
تقدمت ترجمته في ج2ص 398
ابن حبيب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327
ابن حجر الهيتمي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327
ابن حمدون ( 580 ـ 651 هـ )
هو أحمد بن يوسف بن أحمد بن أبي بكر ابن حمدون ، شرف الدين ، القيي التيقاشي نسبة الى تيقاش (من قرى قفصة بإفريقية ) فقيه ، أديب ، له اشتراك في جميع العلوم . أخذ عن موفق الدين عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وتاج الدين الكندي ، وتعلم بمصر وولي القضاء في بلده .
من تصانيفه : (( أزهار الأفكار في جواهر الأحجار )) ، و(( خواص الأحجار ومنافعها )) .
[ شجرة النور الزكية 170 ، والدبياج 4/1 ، والأعلام 1/259 ] .
ابن دقيق العيد :
تقدمت ترجمته في ج 4/ 319
ابن الزبير : هو عبد الله بن الزبير :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359
ابن سريج :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 329
ابن شبرمة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 400
ابن عابدين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330
ابن عباس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330
ابن عبدوس : هو محمد بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
ابن العربي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331
ابن علان ( 996 ـ 1507 هـ )
هو محمد علي بن محمد علان بن إبراهيم ابن محمد علان ، ابكري ، الصديقي ، الشافعي . مفسر ، محدث ، فقيه . كان إذا سئل عن مسألة ألف بسرعة رسالة في الجواب عنها . أخذ الفقه والحديث والنحو عن محمد ابن محمد بن جار الله والسيد عمر بن عبد الرحيم البصري وعبد الرحيم بن حسان وعبد الملك العصامي وغيرهم ، وتصدر للإقراء والإفتاء . وقال عبد الرحمن الخيار إنه سيوطي زمانه ، وأخذ عنه جماعة كثيرون ، وقال المحبي : ألف كتبا كثيرة في عدة فنون تزيد على السنتين .
من تصانيفه : (( إعلام الإخوان بتحريم الدخان )) ، و(( تحفة ذوي الإدراك في المنع من التنباك )) و(( ضياء السبيل الى معالم التنزيل ) ، و(( دليل الفالحين رياض الصالحين )) .
[ خلاصة الآثر 4/184 ، والأعلام 7/187 ] .
ابن عيينة :

(10/2)

---

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330
ابن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 7 ص 331
ابن غازي ( 841 ـ 919 هـ )
هو محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي ، أبو عبد الله ، العثماني ، المكناسي ، الفاسي . مقرئ ، محدث ، مؤرخ ، فقيه فرضي ، مفسر . أخذ الفقه عن الإستاذ النيجي والقوري وغيرهما ، وعنه عبد الواحد الونشريسي وابن العباس الصغير وأحمد الدقون والمفتي علي بن هارون وغيرهم . وولي خطابة مكناسة وثم بفأس الجديد ثم الخطابة والإمامة بجمع القرويين آخر ا ، ولم يكن في عصره أخطب منه .
من تصانيفه : (( شفاء الغليل في حل مقفل لامختصر خليل )) ، و(( إنشاد الشريد في ضوال القصيد في القراءات )) ، و(( بغية الطلاب في شرح منية الحساب )) .
[ نيل الابتهاج 333 ، وهدية العارفين 2/226 ، ومعجم المؤلفين 9/16] .
ابن فرحون : هو إبراهيم بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332
ابن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333
ابن القاسم : هو عبد الرحمن بن القاسم المالكي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332
ابن القيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333
ابن كج ( ؟ ـ 405 هـ )
هو يوسف بن أحمد بن يوسف ، أبو القاسم ، الدينوري ، المعروف بابن كج . فقيه ، من أئمة الشافعية ، وولي قضاء الينور ، وقال ابن خلكان : صنف كتبا كثيرة انتفع بها الفقهاء . وقال السبكي : كان يضرب المثل في حفظه لمذهب الشافعي . وارتحل الناس إليه من الآفاق . وهو صاحب (( وجه )) في المذهب .
[ وفيات الأعيان 6/63 ، وطبقات الشافعية 4/29 ، ومرآة الجنان 3/12 ، والأعلام 9/284 ] .
ابن الماجشون :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333
ابن ماجة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334
ابن المبارك : هو عبد الله بن المبارك :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 402
ابن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص360
ابن المنذر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334
ابن نافع : هو عبد الله بن نافع :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
ابن بجيم هو زين الدين بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 345

(10/3)

---

ابن نجيم : هو عمر بن ابراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334
ابن نصر الله ( 765 ـ 844 هـ )
هو أحمد بن نصر الله بن أحمد بن محمد أبو الفضل ، البغدادي ، الحنبلي ، المعروف بابن نصر الله . فقيه ، محدث ، مفسر . شيخ المذهب ، مفتي الديار المصرية . أخذ عن مشايخ ، منهم : سراج الدين البلقيني وزين الدين العراقي وابن الملقن وغيرهم .
من تصانيفه : (( حاشية على المحرر )) ، و(( حاشية على الوجيز )) ، و(( حاشية على فروع ابن مفلح )) في الفقه ، و(( حاشية على تنقيح الزركشي )) في الحديث .
[ الضوء اللامع 2/233 ، وشذرات الذهب 7/250 ، ومعجم المؤلفين 2/195 ] .
ابن الهمام لات:
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 335
ابن وهب : هو عبد الله بن وهب المالكي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 335
ابن يونس ( 813 ـ 878 هـ )
هو أحمد بن يونس بن سعيد بن عيسى القسنطيني المغربي المالكي ، المعروف بابن يونس . أخذ الفقه والحديث والعربية وغيرها من العلوم عن محمد بن محمد بن عيسى وأبي القاسم البرزلي القاسم بن عبد الله الهزبري وغيرهم . أخذ عنه واحد من أهل مكة والقادمين عليها .
من تصانيفه : ((أجوبة عن أسئلة ( رد 2/253 ، ومعجم المؤلفين 2/215 ].
ابو الأحوص : هو محمد بن الهيثم :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 341
أبو أمامة لا:
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 345
أبو أيوب الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 342
أبو بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو ثور :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو جعفر : هو محمد بن عبد الله الهنداوي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 322
أبز حنيفة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336
أبو الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو داود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو السعود : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347
أبو سعيد الخدري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو عبيدة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337
أبو الفرج السرخي ( 432 ـ 494 هـ )

(10/4)

---

هو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد ، أبو الفرج ، السرخي ، المروزي ، الشافعي فقيه ، تفقيه على القاضي الحسين والحسن بن علي المطوعي ومحمد بن أحمد التميمي . وروى عنه أبو طاهر السبخي وعمر ابن أبي مطيع وأحمد بن محمد بن إسماعيل النيسابوري وغيرهم .
قال فيه ابن السمعاني : أحد أئمة الإسلام ، ومن يضرب به المثل في الآفاق بحفظ مذهب الشافعي .
من مصنافته : (( كتاب الأماني )) في الفقه .
[ طبقات الشافعية 3/221 ، وشذرات الذهب 3/263 ، ومعجم المؤلفين 5/121 ] .
أبو قتادة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 405
أبو الليث السمرقندي : هو نصر بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 338
أبو مالك الأشعري ( ؟ـ ؟)
اختلف في اسمه ، فيل : الحارث بن الحارث ،وقيل : عبيد ، وقيل : كعب بن عاصم وقيل غير ذلك . صحابي ، روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعنه عبد الرحمن بن غنم الأشعري وأبو صالح الأشعري وشهر بن حوشب وأبو سلام الأسود وغيرهم .
قال ابن حجر : أبو مالك الأشعري الذي روى عنه أبو سلام وشهر بن حوشب هو الحارث بن الحارث الأشعري ، وأما أبو مالك الأشعري هذا فهو آخر قديم مات في خلافة عمر رضي الله عنه . ثم قال : الفصل بينهما في غاية الإشكال ، حتى قال أبو أحمد الحاكم لافي ترجمتهخ أبو مالك الأشعري . أمره مشتبه جداً .
[ الإصابة 4/171 والاستيعاب 4/1745، وأسد الغابة 5/272 ، وتهذيب التهذيب 2/173 ، 12/218] .
أبو موسى الأشعري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 338
أبو هريرة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
أبو يوسف :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
أحمد ((الإمام ))
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339
أحمد بن محمد الجزري ( 780 - ؟ )

(10/5)

---

هوة أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن على بن يوسف بن الجزري ، أبو بكر الشيرازي الشافعي الشهير بابن الجزري مقرئ ، مجود ، حافظ مشارك في بعض العلوم . وأجازته له الصلاح ابن أبي عمر والحافظ أبو بكر ابن المحب وابن قاضي شهبه وغيرهم . وأخذ عنه محمد بن عثمان الكامل والسعيد مصطفى وغيرهما . وولي الجامع الأكبر البايزيدي بمدينة بروسة . وولاه السلطان الأشرف مشيخة الإقراء بالمدرسة العادلية الكبرى ، وبمدرسة أم الصالح ، وتدريس الصلاحية بدمشق ، وتدريس الأتابكية بفسخ قاسيون .
من تصانيفه : (( شرح طيبة النشر )) ، و(( شرح مقدمة التجويد )) ، و(( شرح مقدمة الحديث )) .
[ غاية النهاية في طبقات القراء 1/129 ، والضوء اللامع 2/193].
أحمد بن محمد المقور التميمي ( ؟ ـ 1125 هـ )
هو أحمد بن محمد التميمي النجدي ، الشهير بالمنقور ، ينتهي نسبة الى سعد بن زيد مناة بن تميم . و( المنقور ) لقب له ، لانه من قبيلة قيس بن عاصم المنقري الصحابي . أخذ الفقه عن شيخة الشيخ عبد الله بن ذهلان ، قال صاحب الوابلة : الفقه مهارة تامة ، وصنف تصانيف حسنة .
منتصانيفه : (( الفواكه العديدة في مسائل مفيدة )) ، (( مناسك الحج )) .
[ مقدمة الفواكه العديدة في مسائل مفيدة ترجمته بقلم محمد بن عبد العزيز بن مانع 1/5].
إسحاق بن راهوية :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340
أسماء بنت أبي بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340أشهب بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341
الإمام نصر الشيرازي : هو نصر بن علي الشيرازي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 423
أم سلمة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص341
أم عطية ( ؟ ـ ؟ )

(10/6)

---

هي نسيبة بنت كعب ، ويقال بنت الحارث ، أم عطية ، الأنصارية رضي الله عنها ، روت عن النبي صلى الله علية وسلم وعن عمرو رضي الله عنه . وعنها أنس بن مالك ومحمد وحفصة ابنا سيرين وعبد الملك بن عمير وغيرهم . قال ابن حجر نقلا عن 0ابن عبد البر : كانت تغزو مع رسول الله صلى الله علية وسلم ، تمرض المرضى وتداوي الجرحى ، شهدت غسل ابنة النبي صلى الله علية وسلم وكان جماعة من الصحابة وعلماء التابعين بالبصرة يأخذون عنها غسل الميت .
[ الإصابة 4/476 ، وأسد الغبة 4/367 ، وتهذيب التهذيب 12/455].

الأمير ( 1145- 1232 هـ )
هو محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر ابن عبد العزيز ، أبو عبد الله ، السنباوي ، الأزهري المعروف بالأمير . من فقهاء المالكية ، عالم بالعربية. أخذ عن الشيخ الصعيدي الفقه وغيره ، والسيد البليدي ، ولازم حسنا الجبرتي سنين وتلقى عنه الفقه الحنفي وغيرهم . وأخذ عنه ابنه محمد والدسوقي وأحمد الصاوي وغيرهم .
منتصانيفه : (( الإكليل شرح مختصر خليل )) ، و(( حاشية على شرح الزرقاني على العزية )) و(( حاشية على شرح ابن تركي على العشماوية )) في الفقه .
[ حلية البشر 3/1266 ، والشرح الصغير قسم الأعلام 4/854 ، والأعلام 7/298 ] .
أنس بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 406
الأوزعي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341
ب
البابلي ( 1000 – 1077 هـ )
هو محمد بن علاء الدين ، سشمس الدين ، أبو عبد الله ، ابابلي ، القاهري ، الأزهري الشافعي. فقيه ، محدث ، حافظ ، أخذ عن الشيخ علي الحلبي وعبد الرؤف المناوي وسالم لاالسنهوري وعلي الإجهوري وصالح ابن شهاب الدين البلقيني وغيرهم . وأخذ عنه الشمس محمد بن خليفة الشوبري وعبد القادر الصفوري وأحمد بن عبد الرؤف وغيرهم .
من تصانيفه : (( الجهاد وفضائله )) ، و(( وفهرست مجمع مروياته وشيوخه لاومسلسلاته )).
[ خلاصة الآثر 4/39 ، والأعلام 7/152 ] .
الباقلاني : هو محمد بن الطيب :

(10/7)

---

تقدمت ترجمتها في ج 1 ص 342
البغوي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 343
البهوتي : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344
البيضاوي ( ؟ ـ 685 هـ )
هو عبد الله بن عمرو بن محمد بن علي ، ناصر الدين ، أبو سعيد ، البيضاوي نسبة الى البيضاء قرية من عمل شيراز . فقيه مفسر ، أصولي ، محدث ، قضاء القضاة بشيراز ، أخذ الفقه عن والده ومعين الدين أبي سعيد وعن زين الدين حجة الإسلام أبي حامد الغزالي وغيرهم .
من تصانيفه : : (( منهاج الأصول الى علم الوصول )) ، و((الغاية القصوى في دراسة الفتوى )) في فروع الفقه الشافعي ، و(( أنوار التنزيل وأسرار التأويل )) وهو المشهور بتفسير البيضاوي ، و(( شرح مصابيح السنة )) للبغوي .
[ طبقات الشافعية 5/59 ، ، والبداية والنهاية 13/309 ، ومرآة الجنان 4/220 ، ومعجم المؤلفين 6/97 ] .
ت
الترمذي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص344
ث
الثوري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
ج
جابربن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
الجصاص : هو أحمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
الجويني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
ح
الحسن البصري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 346
الحسن بن زياد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347
حسن الشطي ( 1205 ـ 1274 هـ ) هو حسن بن عمر بن معروف بن عبد الله ابن مصطفى ، الشطي ، البغدادي الأصل ، الدمشقي ، الحنبلي . فقيه ، نحوي ، وفرضي ، متكلم ، عروضي . أخذ عن محمد الكزبري وولده الشيخ عبد الرحمن والملا علي السويدي ومصطفى السيوطي وغيرهم .
من تصانيفه : (( منحة مولى الفتح تجريد زوائد الغاية )) و(( الشرح )) في فروع الفقه الحنبلي ، و(( شرح الكافي )) ، في علمي العروض والفوائد ، و(( النثار على الإظهار )) .
[ حلية البشر 1/478 ، ومعجم المؤلفين 3/267 ].
الحصكفي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347
الحطاب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347
حميد بن عبد الرحمن ( ؟ ـ ؟ )

(10/8)

---

هو حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري . تابعي ثقة ، منسوب الى حمير بن سبأ بن يشحب . روى عن أبي بكرة وأبن عمر وأبي هريرة وأبن عباس رضي الله عنهم وغيرهم .
وعنه ابنه عبيد الله ومحمد بن المنتشر ومحمد ابن سير وعبد الله بن بريدة وغيرهم . قال العجلي : تابعي ثقة . ثم قال : كانت ابن سيرين يقول : هو أفقه أهل البصرة . وذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 3/46 ، وطبقات ابن سعد 7/147 ، وطبقات الفقهاء 88 ] .
الحموي ( ؟ ـ 1056 هـ )
هو أحمد بن محمد ، شهاب الدينت ، الحمودي ، المصري ، الحنفي ، فققيه ، مشارك في أنواع من العلوم . قام بالتدريس في المدرسة السلمانية .
من تصانيفه : (( حاشية على الدرر والغرر ))و(( كشف الرمز عن خبايا الكنز )) وهو شرح على كنز الدقائق ، وحاشية اسمها (( غمز عيون البصائر على محاسن الأشباه والنظائر لابن نجيم )) ، و(( القول البليغ في حكم التبليغ )) .
[ الجبرتي 1/67 ، وهدية العارفين 1/164 ، ومعجم المؤلفين 2/93 [ .
حنش بن عقيل (؟ ـ ؟ )
هو حنش بن عقيل أحد بني نفيلة بن مليك أخي غفار بن مليك . صاحبي رضي الله عنه ، له حديث طويل في الدلائل النبوة ، ولقي رسول الله صلى الله علية وسلم فدعاه الى الإسلام فأسلم ، وسقاه فضلة التسويق .
[ الإصابة 1/1358 ، وأسد الغابة 1/53 ] .
خ
خالد بن أحمد ( ؟ ـ 1043 هـ )
هو خالد بن أحمد بن محمد بن عبد الله ، أبو البقاء ، المغربي ، المالكي . صدر المدرسين في عصره بالمسجد الحرام ، وأخذ عن الشمس الرملي وسالم السنهوري وغيرهما . وعنه محمد ابن علي بن علان وتاج الدين المالكي وغيرهما .
[ خلاصة الآثر 2/1239 ، وشجرة النور الزكية 291 ] .
خالد بن الوليد :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 347
الخرقي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 348
الخطيب الشربيني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356
د
الدريدر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 350
الدسوقي : هو محمد بن أحمد الدسوقي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 350
ر

(10/9)

---

الرافعي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 351
ربيعة الرأي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 351
الرحيباني : هو مصطفى بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 411
الرشيدي ( ؟ ـ 1096 هـ )
هو أحمد بن عبد الرازق بن محمد بن أحمد ، المغربي الرشيدي ، الشافعي فقيه ، عالم أديب . أخذ عن عبد الرحمن البرلسي ومحمد اغلشاب وعلي الخياط ولازم العلاء بلدة (( رشيد )) بمصر . وشهر بها شهرة كبيرة وصار بها شيخ الشافعية .
من تصانيفه : (( حاشية على شرح المنهاج للرملي )) ، و(( تيجان العنوان )) .
[ خلاصة الآثر 1/232 ، والأعلام 1/145].
رفاعة بن رافع ( ؟ ـ 41 هـ )
هو رفاعة بن رافع بن مالك ، أبو معاذ ، الزرقاني الأنصاري الخزرجي . صحابي رضي الله عنه . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وأبي بكر الصديق وعبادة بن الصامت . وعنه أبناه عبيد ومعاذ وابن أخيه يحيى بن خلاد بن رافع وغيرهم . قال ابن إسحاق : أنه ممن شهد بدراً وأحد اً والخند وبيعة الرضوان ، والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله علية وسلم . وقال ابن عبد البر : شهد رفاعة مع علي الجمل وصفين .
[ الإستيعاب 2/479، وأسد الغابة 2/73 ، وتهذيب التهذيب 3/281 ] .
الروياني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 352
ز
الزركشي : هو محمد بن بهادر :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 421
زفر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
زكريا الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
الزهري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
زيد بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
زيد بن وهب ( ؟ ـ 96 هـ )
هو زيد بن وهب ، أبو سليمان ، الجهني . كان في عهد النبي صلى الله علية وسلم ولم يره ، ورحل إليه في طائفة من قومه ، فبلغته وفاته في الطريق ، وهو معدود في كبار التابعيين بالكوفة .روى عن عمر وعثمان وعلي وأبي ذر وابن مسعود وأبي الدرداء وغيرهم رضي الله عنهم . وعنه أبو إسحاق السبيعي والحكم بن عتيبة وحماد ابن أبي سليمان وعدي بن ثابت وغيرهم .,

(10/10)

---

قال ابن سعد والعجلي وابن معين : ثقة ، وزذكره ابن حبان في الثقات .
[ الاصابة 1/583 ، وأسد الغابة 2/149 ، تهذيب التهذيب 3/427 ]. الزيلعي:
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353
س
سالم بن محمد السنهوري ( 945 – 1015 هـ )
هو سالم بن محمد عز الدين بن محمد ناصر الدين ، أبو المجا ة السنهوري المصري المالكي . فقيه ، محدث ، كان مفتي المالكية . أخذ عن أئمة كاشمس محمد البنوقري المالكي . وبه تفقه الناصر اللقاني والنجم الغيطي وغيرهم . وعنه البرهان اللقاني والنور الأجهوري والخير الرملي وغيرهم .
من تصانيفه : (( حاشية على مختصر الشيخ خليل )) في الفقه ، ورسالة في ليلة نصف شعبان )) .
نيل الابتهاج 126 ، وشجرة النور الزكية 289 ، وخلاصة الآثر 2/204 ، والاعلام 3/116 ].
سحنون : هو عبد السلام بن سعيد:
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 412
السرخسي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345
سعيد بن جبير :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354
سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354
سلمة بن الأكوع :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 349
السيوطي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 355
ش
الشاطبي : هو إبراهيم بن موسى :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 413
الشافعي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 355
الشبراملسي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 355
الشرقاوي : هو عبد الله بن حجازي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356
الشعبي : هو عامر بن شراحيل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356
الشرواني : هو الحسن بن عمار :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356
الشوكاني : هو محمد بن علي الشوكاني :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 414
الشيخ علي القاري : هو علي بن سلطان الهروي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 361
الشيخ عليش :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 414
الشيخان :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 357
ص
صاحب تهذيب الفروق : هو محمد علي بن حسين المالكي .
صاحب الدر المختار : ر: الحصكفي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347
صاحب روضة الطالبين : هو يحيى بن شرف النووي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 373

(10/11)

---

صاحب الشرح الكبير : هو محمد بن أحمد الدسوقي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 350
صاحب العناية : هو محمد بن محمد بن محمود البابرتي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 342
صاحب الفتاوى الهندية :
الفتاوى الهندية ، تعرف بالفتاوى العاكميرية ) وهي في الفقه الحنفية ) جمعتها لجنة من أفاضل فقهاء الهند برئاسة الشيخ نظام الدين برهانبوري ، وكان ذلك بأمنر السلطان أبي المظفر محمد لأورنك ريب بهادر ( 1028 ـ 1118 هـ )
ويلقب بسم الله الرحمن الرحيم ( عاكمير ) أي فتح العالم ، ورتبت فيها الأبواب على ترتيب الهداية ، وميت بالفتاوى لأنها اشتملت على ما هو مختار للفتوى . طبعت عدة مرات في (6) أجزاء وبهامشهخا فتاوى قاضي خن والفتاوى البزازية .
[ نزهة الخواطر 5/420 ،ـ مجلة الوعي الإسلامي الكويتية العدد 70 - 71 ، ومعجم المطبوعات 498
صاحب الفروع : هو محمد بن مفلح :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334
صاحب الكافي : هو الحاكم الشهيد346
صاحب الكافي : هو عبد الله بن أحمد ابن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333
صاحب كشاف القناع : هو البهوتي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344
صاحب كفاية الطالب : هو علي المنوفي :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 3325
صاحب المغني : هو عبد الله بن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333
الصاوي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325
ط
طاووس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358
الطبراني:
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 415
الطبري المكي : هو محب الطبري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369
الطحطاوي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358
ع
عائشة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359
عامر بن ربيعة :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 330
عامر بن سعد ( ؟ـ 104 هـ )

(10/12)

---

هو عامر بن سعد بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف الزهري ، المدني . تابعي ، روى عن أبيه وعثمان والعباس بن عبد المطلب وأبي أيوب الأنصاري وأسامة بن زيد رضي الله عنهم وغيرهم . وعنه ابنه داود وابنا إخوته إسماعيل بن محمد واشعث بن إسحاق وسعد ابن إبراهم بن عبد الرحمن بن عوذ وغيرهم وكان ثقة كقير الحديث ، وذكره ابن حبان في الثقات . وقال العلجي : مدني تابعي ثقة .
[ طبقات لابن سعد 5/167، وتهذيب التهذيب 5/63 ]
عبد الرحمن بن حبير ( ؟ ـ 118 هـ )
هو عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، أبو حميد ، الحضرمي ، الحمصي . تابعي روى عن أبيه وأنس بن مالك وخالد بن معدان وكثير بن مرة رضي الله عنهم . وعنه يحيى بن جابر الطائي ومعاوية بن صالح ويزيد بن حمير وزهير بن سالم وغيرهم . اقل النسائي وابن سعد : كان ثقة . وقال أبو حاتم : صالح الحديث . وذكره ابن حيان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 6/154 ، وشذرات الذهب 1/156 ، وطبقات ابن سعد 7/455 ] .
عبد الرحمن بن عوف :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 416
عبد الرحمن العمادي : أنظر العمادي :
عبد الغني النابلسي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360
عبد القادر بن محمد بن يحيى ( 976 - 1033 هـ )
هو عبد القادر بن محمد بن يحيى بن مكرم ، الحسيني ، الطبري ، الشافعي ، المكي ، عالم أديب ، ناظم ، ناثر ، مشارك في أنواع العلوم ، أكمل حفظ القرآن وهو ابن اثنتي عشر سنة ، وحفظ عدة متون ، ودرس الفقه عند الشمس محمد الرملي المصري الشافعي ومحمد النحراوي الحنفي وعبد الرحمن الشربيني الخطيب وغيرهم .
من تصانيفه : (( عيون المسائل من أعيان الرسائل )) ، و(( الآيات المقصورة على الأبيات المقصورة )) ، و(( حسن السرية على حسن السيرة )) وله رسائل علمية منها : (( إفحام المجاري في إفهام البخاري )) ، (( سل السيف على حل كيف )) . وغيرهما .
[ خلاصة الآثر 2/457 ، والبدر الطالع 2/371 ، والأعلام 4/168 ، ومعجم المؤلفين 5/303 ] .

(10/13)

---

عبد الرحمن بن أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 363
عبد الكريم بن محمد الفكون :
انظر : الفكون .
عبد الله بن الحسن ( 70 – 145 هـ )
هو عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي ابن أبي طالب ، أبو محمد ، الهاشمي ، القرشي ، تابعي ، من أهل المدينة . روى عن أبيه وأمه وابن عم جده عبد الله بن جعفر وإبراهيم بن محمد بن طلحة وعكرمة وغيرهم . وعنه ابناه : موسى ويحيى ومالك وليث بن أبي سليم وأبو بكر بن حفص بن عمر والثوري وعبد العزيز بن المطلب بن عبد الله وغيرهم . وقال الطبري : كان ذا عارضه وهيبة ولسان وشرف . وكانت له منزلة عند عمر بن عبد العزيز . وقال ابن معين ثقة . وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات .
[ تهذيب التهذيب 5/186 ، وال"أعلام 4/207 ] .
عبد الله بن الزبير الحميد ( ؟ ـ 219 هـ )
هو عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة ، أبو بكر ، الأسدي ، الحميدي ، المالكي . أحد الأئمة في الحديث . روى عن ابن عيينة ومحمد بن إدريس الشافعي والوليد بن مسلم وعبد العزيز بن أبي حازم وغيرهم . وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم . رحل من مكة مع الإمام الشافعي الى مصر ولزمه الى أن مات ، فعاد الى مكة يفتي بها . روى عنه البخاري 75 حديثاً ، وله (( مسند الحميدي )).
[ تهذيب التهذيب 5/215 ، والطبقات الكبرى 5/205، والأعلام 4/219 ].
عبد الله بن الزبير :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359
عبد الله بن زيد الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 363
عبد الله بن سلام ( ؟ ـ 43 هـ)

(10/14)

---

هو عبد الله بن سلام بن الحارث ، أبو يوسف ، الأنصاري صحابي رضي الله عنه .كان يهودياً فأسلم عند قدوم النبي صلى الله علية وسلم المدينة ، وكان اسمه (( الحصين )) فسماه رسول الله صلى الله علية وسلم (( عبد الله )) . وفيه الآية : ( وشهد شاهد من بني إسرائيل ) . والآية : ( ومن عنده علم الكتاب ) . روى عن النبي صلى الله علية وسلم . وعنه ابناه يوسف ومحمد وابن ابنه حمزة بن يوسف بن عبد الله وأبو هريرة وغيرهم . وشهد مع عمر رضي الله عنه فتح بيت المقدس والجابية .
[ الاصابة 2/320 ، وأسد الغابة 3/160 ، وتهذيب التهذيب 5/249, والأعلام 4/223 ] .
عبد الله بن مغفل ( ؟ ـ 57 هـ )
هو عبد الله بن مغفل بن عبد غنم وقيل

(10/15)

---

أ
الأمدي ( 551ـ631 هـ )
هو على بن أبي على بن محمد بن سالم الثعلبي ( وفي الأعلام (( التغلبي )) وهو وهم ) ، أبو الحسن ، سيف الدين الآمدي . ولد بآمد من ديار بكر . أصولي باحث . كان حبليا ثم تحول إلى المذهب الشافعي . قدم بغداد وقرأ بها القراءات . صحب أبا القاسم بن فضلان الشافعي وبرع في علم الخلاف . متفنن في علم أصول الدين وأصول الفقه والفلسفة والعقليات . شهد له العز بن عبد السلام بالبراعة . دخل الديار المصرية وتصدر للإقراء . وأعاد بدرس الشافعي وتخرج به جماعة . حسده بعض الفقهاء ونسبوه إلى فساد العقيدة والتعطيل ومذهب الفلاسفة . فخرج منها إلى البلاد الشامية ، وتوفي بدمشق .
من تصانيفه : (( الإحكام في أصول الأحكام )) ؛ و(( أبكار الأفكار )) في علم الكلام ؛ و(( لباب الألباب )) .
[ الأعلام للزركلي 5/135 ؛ وطبقات الشافعية للسبكي 5/129 ـ 130 ]
إبراهيم البا جوري : ر:البيجوري
ابراهيم النخعي ( 46-96 هـ)
هو ابراهيم بن زيد بن قيس بن الاسود، ابو عمران . من مذحج اليمن من اهل الكوفة ، ومن كبار التابعين ، ادرك بعض متآخري الصحابة ، ومن كبار الفقهاء . قال عنه الصفدي : فقيه العراق . أحذ عنه حماد بن سليمان وسماك بن حرب وغيرهما .
[ تذكرة الحفاظ 1/70؛ والاعلام للرزكلي 1/76؛ وطبقات ابن سعد 6/188-199 ]
ابن أبي زيد ( 310-386 هـ)
عبد الله بن عبد الرحمن النفراوي ، القيرواني ، أبو محمد : فقيه ، مفسر من أعيان القيروان . مولده ومنشؤة ووفاتة فيها . كان امام المالكية في عصره . يلقب بقطب المذهب وبمالك الاصغر . قال عنه الذهبي : كان علي أصول السلف في الاصول لا يتأول .
من تصانيفه : (( كتاب النوادر والزيادات )) ؛ و(( ومختصر المدونة )) ؛ و(( وكتاب الرسالة ))
[ معجم المؤلفين 6/73؛ و الاعلام للرزكلي 4/230؛ وشرات الذهب 3/131 ]
ابن ابي ليلي ( 74-148 هـ )

(11/1)

---

هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي يسار ( وقيل : داود ) بن بلال . أنصاري كوفي . فقية من اصحاب الرأي . ولي القضاء 33 سنة لبني أمية ، ثم لبني العباس . له أخبار حنيفة وغيرة .
[ الرزكلي ؛ التهذيب 9/301 ؛ الوافي باوفيات 3/221 ]
ابن أبي موسي ( 345- 428 هـ)
هو محمد بن أحمد بن موسي الهاشمي ، أبو علي . قاض ، من علماء الحنابلة . من أهل بغداد مولاً ووفاة . كان أثيراً عند الخليفتين القادر بالله والقائم بأمر الله العباسيين ، وكان له حلقة بجامع المصور ، وكان معظما للامام أحمد
من تصانيفة : (( الارشاد )) في الفقه ؛ و( وشرح كتاب الخزفي )) .
[ طبقات الحنابلة 2/182-186 ؛ والاعلام للرزكلي 8/205 ]
ابن أبطال ( - 449 هـ )
هو علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال ، ويعرف باللجام . عالم بالحديث . من أهل قرطبة . فقية مالكي . وبنو بطال في الاندلس يمانيون . ينقل عنة ابن حجر كثيرا ً في (( فتح الباري )) من كتابه (( شرح البخاري )) للمترجم له أيضاً : (( الاعتصام )) في الحديث
[ الأعلام للرزكلي 5/96 ؛ وشذرات الذهب 3/283؛ ومعجم المؤلفين 7/87 ؛ وشجرة النور الزكية ص 115 ]

ابن بطة ( 304-387 هـ )
هو عبيد بن محمد بن العكبري ,أبو عبد الله من أهل عكبرا ، من قوي بغداد . فقيه حنبلي ، محدث ، متكلم مكثر من التصنيف رحل الي مكة والصغور والبصرة وصحية جماعة من شيوخ المذهب . مصنافتة تزيد علي مائه ومنها الابالة في اصول الديانة والإبانة الصغرى وصلاة الجماعة وتحريم الخمر }طبقات الحنابلة لأبي يعلي ص 346 وشزرات الذهب ومعجم المؤلفين 6/245{
ابن بكير ( 153 وعند البعض 154 –231 وعند البعض الاخر 232 هـ )
هو يحيي ابن عبد الله بن بكير ابو ذكريا القرشي المخزومي بالولاء من اهل مصر فقية الفقهاء بها في زمانة محدث سمع من مالك موطأه ذكر بن حبان في الثقات وضععفه النسائي.

(11/2)

---

[ ترتيب المدارك وتقريب المسالك 2/528 ؛ وتهذيب التهذيب 11/237 ؛ والأعلام للزركلي 9/191 ]
ابن التركماني( 683 – 750 هـ ) هو علي بن عثمان بن إبراهيم المارديني الشهير بابن التركماني . من أهل مصر . قاض حنفي . كان امام عصره ، عالما محققا مدققا فقهيا بارعا أصوليا . أفتي ودرس وصنف . تولي قضاء الحنفية بالديار المصرية .من تصانيفة : (( الكفاية في مختصر الهداية ))
[ الفوائد البهية ص 123 ؛ والنجوم الزاهرة 10/246 ؛ والاعلام للزركلي 5/125 ]
بن تيمية ( 661 – 728 هـ )
هو احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمة الحراني الدمشقي . تقي الدين . الامام شيخ الاسلام . حنبلي . ولد في حران وانتقل به أبوه الي دمشق فنبغ واشتهر . سجن بمصر مرتين من أجل فتاواة . توفي بقلعة دمشق معتقلا والاصول ، فصيح اللسان . مكثرا من التصنيف .
من تصانيفه (( السياسة الشرعية )) ؛ (0 ومنهاج السنة )) ؛ وطبعت (( فتاواة )) فى الرياض مؤخرا فى 35 مجلدا .
[ الاعلام للزركلي 1/140 ؛ والدرر الكامنة 1/144 ؛ والبداية والنهاية 14/135 ]
ابن جريح ( 80 - 150 هـ )
عبد المللك بن عبد العزيز بن جريح . أبو الوليد . رومتي الاصل . من موالي قريش . لقب بفقيه الحرم ( الملكي ) ؛ أخذ عن عطاء ومجاهد . كان ثقة فى الحديث . اول من صنف الكتب بمكة .
[ تذكرة الحفاظ 1/160 ؛ والأعلام 4/305 ؛ تاريخ بغداد 10/400 ]
ابن جزي المالكي ( 693 – 741 هـ)
هو محمد بن احمد بن جزي الكلبي ابو القاسم من اهل غرماطة بالاندلس سمع ابن الشاط وغيرة وأخذ عنه لسان الدين بن الخطيب وغيرة فقيه واصولي مالكي ومشارك في بعض العلوم
من تصانيفة : القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية وتقريب الوصول الي علم الاصول ( شجرة النور الزكية ص 213، والاعلام للرزكلي 6/221 ومعجم المؤلفين 9/11 {

(11/3)

---

ابن الحاجب ( 590-646 هـ ) هو عثمان بن عمر ابي بطر بن يونس المعروف بابن الحاجب – ابو عمرو جمال الدين كردي الاصل ولد في إسنا ونشأ في القاهرة ودرس بدمشق وتخرج به بعض المالكية ثم رجع الي مصر فاستوطنها كان من كبار العلماء بالعربية وفقهيا من فقهاء المالكية بارعا في العلوم الاصولية متقنا لمذهب مالط بن أنس وكان ثقه حجة متواضعا عنيفا .
من تصانيفة (( مختصر الفقه )) ومنتهي السول والامل في علمي الاصول والجدل في اصول الفقه وجامع الامهات )) في فقه المالكية } الديباج المذهب ص 189 ، ومعجم الممؤلفين 6/265 ،والاعلام 4/374 {
ابن حبيب ( 184 – 238 هـ )
هو عبد الملك بن حبيب بن سليمان ، السلمي من ولد العباس بن مر داس كان عالم الأندلس رأسا في فقه المالكية أديبا مؤرخا ولد بألبيرة وسكن قرطبة قال صاحب الدبياج (( كان حافظا للفقه علي مذهب مالك ، نبيلا فية غير أنه لم يكن له علم بالحديث ولا معرفة بصحيحة من سقيمة وكان ابن عبد البر يكذبة وابن وضاح لا يرضي عنه وقال سحنون : كان عالم الدنيا ))
من مصنفاته : (( حروب الإسلام )) ، (( طبقات الفقهاء )) ، و (( التابعين )) ، و((الواضحة )) في السنن والفقه ( الفرائض ، و (( والورع )) والرغائب والرهائب )) } الديباج المذهب ص 154 ، وميزان الاعتدال 2/148 هـ ، ونفخ الطيب 1/331 والإعلام للرزكل 4/302 {
ابن حجر الهيتمي ( 909 –973 هـ )
هو احمد ابن حجر الهيتمي ( وعند البعض الهيتمي بالشاء المثلثة ) السعدي الأنصاري ، شهاب الدين ابو العباس ولد في محلة أبى الهيثم بمصر ونشأ وتعلم بها فقيه شافعي مشارك في أنواع من العلوم تلقي العلم بالأزهر وانتقل إلى مكة وصنف بها كتبة وبها توفي برع في العلوم خصوصا فقه الشافعي

(11/4)

---

من تصانيفة : (( تحفه المحتاج شرح المنهاج )) ، (( والايعاب شرح العباب المحيط بمعظم نصوص الشافعية والأصحاب )) والصواعق المحرقة في الرد علي أهل البدع والزندقة )) و (( وإتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام )) }البدر الطالع 1/109 ، ومعجم المؤلفين 2/152، والأعلام للرزكلي {
ابن حزم ( 384 –456 هـ )
هو علي بن احمد بن سعيد بن حزم الظاهري ابو محمد عالم الأندلس في عصرة اصل من الفرس أول من اسلم من اسلافة جد له كان يدعي يزيد مولي ليزيد بن أبى سفيان رضي الله عنه كانت لابن حزم الوزارة وتدبير المملكة فانصرف عنها إلى التأليف والعلم كان فقهيا حافظا علي يستنبط الإحكام من الكتاب والسنة علي طريقة أهل الظاهر بعيدا عن المصانعة حتى شبة لسانة بسيف الحجاج طاردة الملوك حتى توفي مبعدا عن بلدة كثير التأليف مزقت بعض كتبة بسبب معاداة كثير من الفقهاء له من تصانيفة : المحلي في الفقه و الأحكام في أصول الأحكام )) في أصول الفقه و (( طوق الحمامة )) في الأدب } الأعلام للرزكلي 5/59 ، وابن حزم الأندلسي لسعيد الأفغاني ، والمغرب ص 364 { ابن حنبل : ر : أحمد
ابن الخطيب : ر : الرازي
ابن راشد ( كان حيا 731 هـ )
هو محمد ابن عبد الله بن راشد القفصي البكري المعروف باابن راشد . فقيه مالكي . أديب مشارك في العلوم . أقام بتونس ، ورحل الي المشرق ، وأخذ عن ابن دقيق العيد والقرافي ، وتولي القضاء ببلده وتوفي بتونس . من تصانيفة (( الشهاب الثاقب في شرح مختصر ابن الحاجب )) في الفقه ، و(( المذهب في ضبط قواعد المذهب )) ، و (( والنظم البديع في اختصار التفريع )) ، و (( ونخبة الواصل في الحاصل )) في أصول الفقه و (( والفائق في معرفة الأحكام )) سبع مجلدات كبار .
} الديباج المذهب ص 334 – 336 ، ونيل الابتهاج 235-236 ،ومعجم المؤلفين 10/214 ، والأعلام 7/111،112 {
ابن راهوية :

(11/5)

---

هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد . ر: إسحاق بن راهواية . ابن رجاء العبكري : ر.أبو حفص العكبري
ابن رجب( 736 – 895 هـ )
هو عبد الرحمن بن احمد بن احمد بن رجب الحنبلي أبو الفرج زين الدين وجمال الدين أيضا ولد ببغداد وتوفي بدمشق من علماء الحنابلة كان محدثا حافظا فقهيا أصوليا ومؤرخا اتقن فن الحديث وصار اعرف أهل عصرة باللعلل وتتبع الطرق تخرج به غالب أصحابه الحنابلة من تصانيفة (( تقرير القواعد وتحرير الفوائد )) المشهور بقواعد ابن رجب في الفقه , ((جامع العلوم والحكم ) وهو شرح الاربعين النووية ، و (( وشرح سنن الترمذي )) ومعه(( شرح العلل )) اخر بوابة : وذبل طبقات الحنابلة )) } الدرر الكامنة 2/221 ، وشذرات الذهب 3/339 ، ومعجم المؤلفين 5/118 {
ابن رشد ( الجد ) ( 450- 520 هـ)
هو محمد ابن رشد ، أبو الوليد . قاضي الجماعة بقرطبة . بها ولد وبها توفي . من أعيان المالكية . وهو جد ابن رشد الفيلسوف المشهور . من تآليفة : (( المقدمات الممهدات لمدونة مالك )) ،و (( ولبيان والتحصيل )) في الفقه و مختصر شرح معاني الآثار للطحاوي )) و (( اختصار المبسوطة )) } الأعلام للرزكلي ، والصلة ص 518 ، والدبياح ص 378 {
ابن رشد ( الحفيد ) ( 520-595 )
هو محمد بن احمد بن محمد بن راشد ، أبو الوليد . فقيه مالكي ، فيلسوف ، طبيب من أهل الأندلس .من أهل قرطبة . عني بكلام أرسطو وترجمة الي العربية وزاد علية زيارات كثيرة أتهم بالزندقة والالحاد فنفي الي مراكش واحرقت بعض كتبة ، ومات بمراكش ودفن بقرطبة . قال ابن الابار (( كان يفزع الي فتواة في الطب كما يفزع الي (( فتواة في الفقه )) ويلقب بالحفيد تميزاً له عن جده أبي الوليد محمد بن أحمد بن بشد الذي يميز بالجد . من تصانيفه (( فصل المقال في ما بين الحكمة والشريعة من الاتصال )) و (( وتهافت التهافت )) في الفلسفة و في و (( الكليات )) في الطب ، و (( بداية المجتهد ونهاية المقتصد ))

(11/6)

---

ابن الزبير : ر: عبد الله ابن الزبير
وشذرات الذهب 4/320 {
ابن الزبير : ر: عبد الله ابن الزبير
ابن سريج ( 249 –306 هـ)
هو احمد بن عمر سريج . بغدادي . كان يلقب بالباز الاشهب . فقيه الشافعية في عصرة . مولده ووفاته ببغداد . له نحو 400 مصنف . ولي القضاء بشيراز . ثم أعتزل ، وعرض علية قضاء القضاة فامتنع ، وقام بنصرة المذهب الشافعي فنصرة في كثير من الامصار . وعده البعض مجدد المئة الثالثة . وكان له ردود علي محمد ابن دواود الظاهري ومناظرات معه . وفضله بعضهم علي جميع أصحاب الشافعي حتي علي المزني من تصانيفه (( الانيصار )) ، و(( الاقسام والحضال )) في فروع الفقه الشافعي ، و(( الودائع لنصوص الشرائع )) } طبقات الشافعية 2/87 ، و والأعلام للرزكلي 1/8/129 {
ابن السمعاني ( 426 – 489 هـ )
هو منصور بن محمد عبد الجبار ، أبو المظفر المعروف بابن السمعاني . من أهل مرو . كان فقيهاً أصوليا مفسرا محدثاً متكلما ً. تفقه علي أبية في مذهب أبي حنيفة النعماني حتي برع ، ثم ورد بغداد ومنها الي الحجاز ، ولما عاد الي خرسان دخل مرو وألقي عصا السفر ، رجع عن مذهب أبي ابي حنيفة وقلد الشافعي لمعني من المعاني ، وتسبب ذلك في قيام العوام علية ، فخرج الي طوس ثم قصد نيسابور
من تصانيفة (( القواطع في أصول الفقه )) ، و (( البهان )) في الخلاف وهو يشتمل علي قريب من ألف مسألة خلافية ، , (( تفسير القرآن ) } طبقات الشافعية لابن السبكي 4/21 ، والنجوم الزاهرة 5/160 ، ومعجم المؤلفين 13/20 {
ابن سرين ( 33 – 110 هـ )

(11/7)

---

هو محمد بن سيرين البصري ، الأنصاري بالولاء ، أبو بكر تابعي ، مولده ووفاته بالبصرة . نشأ بزازاً ونفقته . كان أبوه مولي لأنس بن مالك . ثم كان هو كاتب لأنس بفارس . كان إمام وقته في علوم الدين بالبصرة . روي الحديث عن انس بن مالك وزيد بن ثابت والحسن بن علي رضي الله عنهم واشتهر بالورع وتأويل الرؤيا . وقال ابن سعد : لم يكن بالبصرة أعلم منه بالقضاء . ينسب الية كتاب (( تعبير الرؤيا )) }الاعلام للرزكلي ، وتهذيب التهذيب 9/14 ، وتاريخ بغداد5/331، وتهذيب الأسماء واللغات 1/82 {
ابن شاس ( 616 هـ )
هو عبد الله بن محمد ابن نجم بن ساس ، نجم الدين . من أهل دمياط . شيخ المالكية في عصره بمصر . كان من كبار الأئمة . أحذ عنه الحافظ المنذري . توفي مجاهد أثناء حصار الفرنج لدمياط . من مصنفاته : (( الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة )) في الفقه ، أختصره ابن الحاجب } شجرة النور ص 165 وفيها : وفاته 610 هـ ، والأعلام للرزكلي 4/269 ، وشزرات الذهب 5/669 ، وفيها: وفاته 610 هـ{
ابن شعبان 355 هـ )
هو محمد بن القاسم بم شعبان ، المعروف بابن القرطي . من ولد عمار بن ياسر . كان رأس فقهاء المالكية بمصر في وقته وأحفظهم لمذهب مالك ، مع مشاركة في سائر العلوم . ونقل صاحب ( الدبياج ) عن القابسي أنه ( لين الفقه ، وأما كتبه ففيها غرائب من قول مالك ، وأقول شاذة عن قوم لم يشتهروا بصحبته ، ليست مما رواة ثقاب أصحابه ، وأستقر من مذهبه )) من تصانيفه : (( الزاهي )) في الفقه ، وكتاب في أحكام القرآن ، , (( مختصر ما ليس في المختصر )) , وكتاب في مناقب مالك ، وكتاب (( النوادر )) وكتاب (( الأشراط )) } شجرة النور الذكية ص 80 ، والدبياج المذهب ص 248، 249 ، ومعجم المؤلفين 11/140 {
ابن شهاب
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري : الزهري
ابن الصلاح ( 577 – 643 هـ)

(11/8)

---

هو عثمان بن عبد الرحمن بن موسى تقي الدين ، أبو عمرو المعروف بابن الصلاح . كردي الأصل من أهل شهرزور – كورة واسعة في الجبال بين إربل وهمذان ، أهلها كلهم أكراد – من علماء الشافعية . إمام عصرة في الفقه والحديث وعلومة . وأذا أطلق الشيخ في علم الحديث )) فالمراد هو .كان عارفا بالتفسير والأصول والنحو . نفقه اولا علي والدة الصلاح ، ثم رحل الي الموصل ثم رجع الي الشام ودرس في عدة مدارس . من تصانيفة (( مشكل الوسيط )) في مجلد كبيرة ،و (( الفتاوي )) و (( علم الحديث )) المعروف بمقدمة ابن الصلاح . } شذرات الذهب 5/221 ، وطبقات الشافعية لابن هداية ص 84، ومعجم المؤلفين 6/257 {
ابن عابدين ( 1198 – 1252 هـ )
هو محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين دمشقي . كان فقيه الديار الشامية وإمام الحنفية في عصره . صاحب (( رد المحتار علي الدر المختار )) المشهور بحاشية ابن عابدين خمس مجلدات . وابنة محمد علاء الدين ( 1244 – 1306 هـ ) المشهور ايضا بابن عابدين صاحب (( قوة عيون الأخيار )) الذي هو تكملة الحاشية والدة الذكر . من تصانيف ابن عابدين الاب (( العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية ))
، و (( ونسمات الاسحار علي شرح المنار )) في الاصول ، , (( حواش علي تفسير البيضاوي )) ، , (( ومجموعة رسائل )) } الاعلام للرزكلي 6/267 ، ومقدمة تكملة حاشية ابن عابدين المسماة قوة عيون الأخيار عيسي الحلبي ص 6- 11 {
ابن عباس ( 3 ق هـ - 68 هـ )
هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب . قرشي هاشمي . حبر الأمة وترجمان القرآن . أسلم صغيراً ولازم النبي صلي الله علية وسلم بعد الفتح وروي عنه . كان الخلفاء يجلونه . شهد مع علي الجمل وصفين . وكف بصرة في أخر عمره . كان يجلس للعلم . فيجعل يوما للفقه ويوماً للتأويل ، و ويوماً للمغازي ، ويوماً للشعر ، ويوماً لوقائع العرب توفي بالطائف } الأعلام للرزكلي ، والإصابة ، ونسب قريش ص 26 {

(11/9)

---

ابن عبد الحكم ( 155 – 214 هـ )
هو عبد الله بن عبد الحكيم بن أعين بن الليث . فقية مصري من أجل أصحاب مالك . افضت آلية الرياسة بمصر بعد أشهب . وكان صديقا للشافعي وعلية نزل الشافعي بمصر وعندة مات . وروي كتب الشافعي ايضا . من مصنفاتة (( المختصر الكبير ) ، و (( وسيرة عمر بن عبد العزيز )) ، و (( المناسك )) وكان أبو ه عبد الحكيم أخذ عن مالك ايضا . وابناؤة محمد ( -268هـ ) وعبد الرحمن ( - 257 هـ ) وعبد الحكم ( -237 ) وبنو عبد الله كذلك من كبار فقهاء المالكية . وقد يطلق علي كل منهم (( ابن عبد الحكيم )) كذلك . أوولهم صاحب كتاب (( الشروط )) . وثانيهم صاحب (( فتوح مصر )) } الدبياج المذهب ص 337 – 340 ، ونيل الابتهاج ص 247- 279 ، والعلام للرزكلي7/272 {
ابن عبد السلام ( - 749 هـ )
هومحمد بن عبد السلام بن يوسف ، من فقهاء المالكية ، وكان إماما حافظا عالما باحديث ، له أهلية الترجيح . ولي قضاء الجماعة بتونس . أخذ عنه جماعة كابن عرفة ونظرائه .من تصانيفة : (( شرح جامع المهات لابن الحاجب )) في الفقه وله (( ديوان فتاوي )) } الدبياج المذهب ص 336 ، والاعلام للرزكلي 7/76 {
ابن عبدوس ( 20-543 هـ )
هو محمد ابن ابراهيم بن عبد الله بن عبدوس . فقية زاهد من أكابر المالكية ، ومن أصحاب سحنون ، من أهل القيروان . أصله من العجم وهو من موالي قريش . له (( مجموعة )) في الفقه والحديث لم يتم ، كتاب (( التفاسير )) وشرح مسائل من المدونة . } الديباج المذهب ص 238- ، والاعلام للرزكلي ، والبيان المغرب 1/116 ، ورياض النفوس {
ابن العربي ( 468 – 543 هـ )

(11/10)

---

هو محمد بن عبدالله بن محمد , أبو بكر ، المعروف بابن العربي . حافظ متجر وفقيه ، من أئمه المالكية ، بلغ ريبة الاجتهاد . رحل الي الشرق ، وأخذ عنه الطرطوسي والامام ابي حامد العزالي ، ثم عاد الي مراكش ، وأخذ عنة القاضي عياض وغيرة . أكثر من التاليف . وكتبه تدل علي غزارة علم وبصر بالسنة .
من تصانيفة : (( عارضة الاخوذي شرح الترمزي )) ، و (( واحكام القرآن )") ، و (( والمحصول في علم القرآن )) ، و (( ومشكل الكتاب والسنة )) } شجرة النور الزكية ص 136 ، والاعلام للرزكلي 7/106 ، والدبياج ص 281{
ابن عرفة ( 716 – 803 هـ )
هو محمد بن عرفة الورغمي . إمام تونس وعالمها وخطيبها ومفتيها . قدم للخطابة سنة 772 هـ والفتوي 773 هـ . كان من فقهاء المالكية ، تصدي للدرس بجامع تونس وانتفع به خلق كثير . من تصانيفة : (( المسبوط )) في الفقه سبعه مجلدات ، , (( الحدود )) في التعريفات الفقهية . } الدبياج المذهب ص 337 ، ونبيل الابتهاج ص 274 ، والاعلام للرزكلي 7/272 {
ابن عمر ( 10 ق هـ - 73 هـ)
هو عبد الله بن عمر بن الخطاب ، أبو عبد الرحمن . ترشي عدوي . صاحب رسول الله صلي الله علية وسلم . نشأ في الاسلام ، وهاجر مع أبيه الي الله ورسولة . شهد الخندق وما بعدها ، ولم يشهد بدرا ولا أحداً لصغره . أفتي الناس ستين سنة . ولما قتل عثمان عرض علية ناس أن يبايعوه بالخلافة فأبي شهد فتح أفريقية . كف بصره في آخر حياته . كلن آخر من توفي بمكة من الصحابة . هو أحد المكثرين من الحديث عن الرسول صلي اله علية وسلم . } الاعلام للرزكلي 4/246 ، والاصابة ، وطبقات ابن سعد ، وسير النبلاء للذهبي ، وأحبار عبد الله ابن عمر لعلي الطنطاوي {
ابن الغرابيلي ( 851 – 918 هـ )
هو محمد بن قاسم العزي . ر : ابن قاسم الغزي
ابن الغرس ( 833 – 894 هـ )

(11/11)

---

هو محمد بن محمد بن خليل ابو اليسر ، المعروف بابن لغرس من اهل القاهرة . قرأ القرآن وأكمل حفظة ، وهو ابن تسع . اشتغل في الفقه علي ابن الديري وابن الهمام وأبي العباس السرسي . حج وجاور غير مرة وأقرأ الطلبة بمكة . عرف بمزيد الذكاء . وكان بينة وبين البقاعي فيه : (( صار من رؤس الاتحادية التابعين للحلاج وابن عربي وابن الفارص وحزبهم )) من تصانيفه : (( الفواكة البدرية في الافضية الحكمية )) ، وحاشية علي شرح التفتازاني للعقائد النفسية وكتاب في أدب القضاء } الضوء اللامع 9/220 ، ومعجم المؤلفين 11/277، والاعلام 7/ 280 {
ابن فرحون ( 719- 799 هـ )
هو إبراهيم بن علي بن أبى القاسم بن محمد بن فرحون . فقية مالكي . ولد بالمدينة ، ونشأ بها ، وتفقه وولي قضاءها . كان عالما بالفقه والأصول والفرائض وعلم القضاء من تصانيفة (( تسهيل المهمات في شرح جامع الأمهات )) وهو شرح المختصر ابن الحاجب ، و (( تبصرة الحكام في أصول الافضية ومناهج الأحكام )) ، و (( الدبياج المذهب في أعيان المذهب )) } نيل الابتهاج 30 –32 ، والشذرات 6/357 ، ومعجم المؤلفين 1/68 {
ابن فورك ( - 406 هـ )
هو محمد بن الحسن بن فورك ، أبو بكر من أهل أصبهان وأقام بالري وبالعراق . متكلم فقيه ، أصولي ، ولغوي . مشارك في أنواع من العلوم . مكثر من التصنيف . تخرج به جماعة في الأصول بالكلام . كان شديد الرد علي ابي عبد الله ابن كرام قتله محمود بن سبكتكين بالسم لاتهامة بأنه قال : كان رسول الله صلي الله علية وسلم رسولا في حياته فقط ورد ذلك ابن السبكي ، ونسب ما حصل له من المحنة الي (( شغب أصحاب ابن الكرام وشعيهم من المجسمة)) من تصانيفة : (( مشكل الآثار )) , (( تفسير القرآن )) والنظامي )) في أصول الدين ، والفة للوز ير نظام الملك } الطبقات الكبرى لابن السبكي 4/21 ، والنجوم الزاهرة 4/240 ، ومعجم المؤلفين 9/208 {
ابن القاسم ( 133- 919 )

(11/12)

---

هو عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي المصري شيخ حافظ حجة فقيه الإمام مالكا ، وتفقه بة وبنظرائه . لم برو أحداً لموطا عن مالك اثبت منه وروي عن ابن مالك (( المدونة )) وهي من اجل كتب المالكية . خرج عنه البخاري في صحيحة ،وأخذ عنه أسد بن الفرات ويحيي بن يحيي ونظراؤهما . توفي بالقاهرة } شجرة النور الذكية ص 58 ، والأعلام للرز كلي 4/97 ، ووفيات الأعيان 1/276 {
ابن قاسم العبادي ( - 694 هـ )
هو احمد بن قاسم العبادي شهاب الدين . من أهل القاهرة فقية شافعي إمام . اخذ عن الشيخ ناصر الدين اللقاني وشهاب الدين البرلسي المعروف بعميرة وقطب الدين عيس الصفوي برع وساد وفاق الاقران أخذ عنة الشيخ محمدين بن دواد المقدسي وغيرة توفي بالمدينة المنورة عائداً من الحج قال جامع حاشية علي التحفة : (( فيها فروع مسلمة لم يسبق لغالبها رسم في الدفاتر , ولم تسمح بها قبل ذلك الخواطر من تصانيفة : حاشية (( الايات البينات )) علي شرح جمع الجوامع ، وشرح لشرح الورقات ، وحاشية علي شرح المنهج واخري علي تحفة المحتاج . } شذرات الذهب 8/434 ، ومعجم المؤلفين 2/48 ومقدمة حاشية علي تحفة المنهاج المطبوعة في المطبعة الميمنية {
ابن قاسم الغزي ( 859 – 918هـ ) هو محمد بن قاسم بن محمد بن محمد ، شمس الدين الغزي . يعرف بابن قاسم وبابن الغرابيلي فقيه شافعي . ولد ونشأ بغزة وتعلم بالقاهرة واقام بهذة وتولي اعمالا في الازهر وغيرة من تصانيفة : (( فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب )) يعرف بشرح ابن قاسم علي متن ابي شجاع وله (( حواش علي حاشية الخيالي )) في شرح العقائد النفسية } الاعلام للرزكلي 7/229 وهو فيه ( فقيه مالكي ) وهو خطأ ، فانه من الشافعية بلا شك كما في الضوء اللامع 8/286 ، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة 6/14 {
ابن قدامة ( - 620 هـ )

(11/13)

---

هو عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة . من أهل جماعيل من قري نابلس بفلسطين . خرج من بلده صغيرا مع عمه عندما ابتليت بالصلبيين واستقر بدمشق واشترك مع صلاح الدين في محاربه الصلبيين . رحل في طلب العلم الي بغداد اربع سنيين ثم عاد الي دمشق . قال بن غنيمة : (( ما اعرف احداً في زماني ادرك رتبه الاجتهاد الا الموفق )) وقال عز الدين بن عبد السلام (( ما طابت نفسي بالافتاء حتي صار عندي نسخة من المغني للموفق ونسخة من المحلي لابن حزم )) من تصانيفة (( المغني في الفقه شرح مختصر الحزقي )) عشر مجلدات و(( الكافي )) ، (( والمقنع )) و (( العمدة )) وله في الاصول (( روضة الناظر )) } ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ص 133 – 146 ، وتقديم (( كتاب المغني )) لمحمد رشيد رضا ، والاعلام للرزكلي 4/191 ، والبداية لابن كثير في حوادث سنة 620 هـ {
ابن القرطي :
هو محمد بن بن القاسم بن شعبان : ر: ابن شعبان
ابن القيم ( 691 – 751 هـ ) هو محمد بن ابي بكر بن سعد الزرعي . شمس الدين من أهل دمشق . من أركان الاصلاح الاسلامي ، واحد من كبار الفقهاء . تتلمذ علي ابن تيمية وانتصر له ولم يخرج عن شىء من اقواله ، وقد سجن معه بدمشق . كتب بخطة كثيرا والف كثيرا من تصانيفة : (( الطرق الحكمية )) و (( مفتاح دار السعادة )) , (( الفروسية )) و (( مدراج السالكين )) } الاعلام 6/281 ، والدار الكامنة 3/400، و جلاء العينين ص20 {
ابن قدامة ( - 620 هـ )

(11/14)

---

هو عبد الله ابن أحمد بن محمد بن قدامة . من أهل جماعيل من قري بفلسطين . خرج من بلده صغيرا مع عمة عندما ابتليت بالصلبيين ، رحل في طلب العلم الي بغداد اربع سنيين ثم عاد الي دمشق قال ابن غنيمة : (( ما اعرف أحداً في زماني ادرك رتبه الاجتهاد الموفق )) وقال عز الدين عبد السلام (( ما طابت نفسي بالافتاء حتي صار عندي نسخة من المحلي لابن حزم )) من تصانيفة (( المغني في الفقه شرح مختصر الخرفي )) عشر مجلدات ، و (( الكافي )) ، و(( المقنع )) و (( العمدة )) وله في الاصول (( روضة الناظر )) } ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ص 133-146 ، وتقديم (( كتاب المغني )) لمحمد رشيد رضا ، والاعلام للرزكل 4/191 ، والبدايه والنهاية لابن كثير في حوادث سنة 620 {
ابن القرطي :
هو محمد بن القاسم بن شعبان :ر: ابن شعبان
ابن القيم ( 691 – 751 هـ )
هومحمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد ازرعي . شمس الدين من أهل دمشق من أركان الاصلاح الاسلامي ، واحد من كبار الفقهاء تتلمذ ابن تميمة وانتصرله ولم يخرج عن شىء من أقواله ، وقد سجن معه بدمشق . كتب بخطة كثيرا ، وألف كثيراً من تصانيفة : (( الطرق الحكمية )) و (( مفتاح دار السعادة )) و (( الفروسية )) ، و (( ومدراج السالكين )) } الاعلام 6 /281 ،والدررالكامنة 3/400 وجلاء العينين ص 120 {
ابن لبابة ( 226 – 314 هـ )
هو محمد بن عمر بن لبابة ، أبو عبد الله . من أهل قرطبة . من علماء المالكية ، كان افقه الناس وأعرفهم باختلاف أصحاب مالك . ومقدما علي اهل زمانة في حفظ الرأي والبصر بالقفيتا . انفرد بالفيتا بعد أيوب بن سليمان ،ودارت علية الاحكام نحو ستسن سنة .} شجرة النور الزكية ص86 ,والدبياج المذهب ص 245 {
ابن لبابة ( - 336 هـ )

(11/15)

---

هو محمد بن يحيي بن لبابة ، أبو عبد الله الربري من اهل الأندلس المتوفي بالإسكندرية . الإمام الفقيه الموثق مالكي المذهب سمع عن عنه محمد بن عمر بن لبابة وغيرة .كان أحفظ اهل زمانه للمذهب عالما بعقد الشروط وبصيراً بعللها ولم يكن له علم بالحديث ولي قضاء البيرة والشوري بقرطبة ثم عزل لاشياء نقمت علية ،ثم أعيد إلى الشوري مع خطة الوثائق في واقعة مهمة مع الخليفة الناصر وفقها الاندلس .
من تصانيفة : (( المتخبة )) ، وكتاب في الوثائق ، وله اختيارات في الفتوي والفقه خارجة عن الذهب .
[ شجرة االنور الزكية ص 86؛ وترتيب المدارك 3/398 ؛ والدبياج ص 251 والاعلام 8/4 ]
ابن الماجشون ( 212 هـ )
... هو عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون التيمي بالولاء . أصله من فارس . والماجشون لقب جده أبي سلمة . ومعنى الماجشون : المورد ، أي ما خالط حمرته بياض ، لقب بذلك لحمرة في وجهه . كان عبد الملك فقهياً مالكياً فصيحاً ، دارت عليه الفتيا في أيامه بالمدينة . أثنى عليه ابن حبيب ، وكان يرفعه على أكثر أصحاب مالك . وكان ضريراً ، أو عمي في آخر عمره ] الديباج المذهب ص 153 ، والأعلام للزركلي 4/305، وشجرة النور ص 56 [
ابن ماجه ( 209 – 273 هـ )
... هو محمد بن يزيد الربعي ( بالولاء ) القزويني ، أبو عبد الله ، ابن ماجه من أثمة المحدثين . رحل الى البصرة وبغداد والشام ومصر والحجاز والري . و(ماجه) بالهاء لا بالتاء ،وقيل بالتاء أيضاً . وهو لقب والده ، وقيل اسم أمه .
... من تصانيفه : ((السنن)) وقد اعتبر عند المتأخرين سادس كتب الحديث الستة ، و((تفسير القرآن)) ، و((تاريخ قزوين)) .
... ] المنتظم 5/90، والأعلام للزركلي 8/15، وتذكرة الحفاظ 2/189 [
ابن مسعود : ر : عبد الله بن مسعود
ابن المسيب : ر : سعيد بن المسيب
ابن مفلح ( 815 – 884 هـ )

(11/16)

---

... هو ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح ، برهان الدين أبو اسحاق . من أهل قرية (( رامين)) من أعمال نابلس .دمشقي المنشأ والوفاة .فقيه وأصولي حنبلي ، كان حافظا مجتهداً ومرجع الفقهاء والناس في الأمور .ولي قضاء دمشق غير مرة .
... من تصانيفه : ((المبدع)) وهو شرح المقنع في فروع الحنابلة ، في أربعة أجزاء ،((والمقصد الأرشد في ترجمة أصحاب الإمام أحمد)) .
] الضوء اللامع 1/152،وشذرات الذهب 7/338 ، ومعجم المؤلفين 1/100 [
ابن المقري (755 – 837 هـ )
... هو اسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله ، المقري،شرف الدين،أبو محمد .من أهل ((الشرجة)) – من سواحل اليمن –وعند البعض من أهل ((بني شاور)) وهي قبيلة تسكن جبال اليمن شرقي المحالب .فقيه شافعي ، كان محققاً باحثاً مدققاً مشاركاً في كثير من العلوم ،مهر في الفقه والعربية والأدب ،واشتهر بشدة الذكاء.درس بمدارس منسوبة الى ملوك قطرة،كان يتشوق لولاية القضاء فلم يتفق له .
... من تصانيفه ((روض الطالب)) وهو مختصر الروضة للنووي))،و((الأرشاد في الفقه الشافعي)).
] الضوء اللامع 2/292،ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص 248،ومعجم المؤلفين 2/262 [
ابن المنذر ( 242 – 319 هـ )
... هو محمد بن ابراهيم بن المنذر . نيسابوري . من كبار الفقهاء المجتهدين . لم يكن يقلد أحد، وعه الشيرازي في الشافعية لقب بشيخ الحرم أكثر تصانيفه في بياناختلاف العلماء
... من تصانيفه : ((المبسوط)) في الفقه،و((الأوسط في السنن))، و((والإجماع والاختلاف))و((الاشراف على مذاهب أهل العلم))و((اختلاف العلماء)).
... ] تذكرة الحفاظ ،5 ، والأعلام للزركلي 6/84، وطبقات الشافعية 2/126 [
ابن نجيم ( - 970 هـ )

(11/17)

---

هو ذيد الدين بن ابراهيم بن محمد الشهير بابن نجيم ، من أهل مصر فقيه وأصولي حنفي ،كان عالماً محققاً ومكثراً من التصنيف .أخذ عن شرف الدين البلقيني وشهاب الدين الشلبي وغيرهما .أجيز بالإفتاء والتدريس وانتفع به خلائق .
... من تصانيفه : ((البحر الرائق في شرح كنز الدقائق ))،و((الفوائد الزينية في فقه الحنفية))،و((الأشباه والنظائر))،و((شرح المنار)) في الأصول .
... ] التعليقات السنية بحاشية الفوائد البهية ص 134،وشذرات الذهب 8/358، والأعلام للزركلي 3/104،ومعجم المؤلفين 4/192[
ابن نجيم ( - 1005 هـ )
هو عمر بن ابراهيم بن محمد ، سراج الدين الشهير بابن نجيم من أهل مصر . فقيه حنفي مشارك في بعض العلوم .كان محققاً متبحر في العلوم الشرعية غواصاً على المسائل لبغريبة .أخذ عن أخيه الشيخ زين الدين بن نجيم صاحب البحر ،وغيره .
... من تصانيفه : ((النهر الفائق في شرح كنز الدقائق))في فروع الفقه الحنفي ،((وإجابة السائل باختصار أنفع الوسائل))
... ] خلاصة الأثر 3/206 ،وهدية العارفين 1/796، ومعجم المؤلفين 7/271 [
ابن هبيرة ( 499 – 560 هـ )
... هو يحيى بن محمد بن هبيرة الذهلي الشيباني ،أبو المظفر،عون الدين . من بعض قرى دجيل بالعراق.فقيه حنبلي، أديب.من تلاميذه ابن الجوزي.جمع ابن الجوزي بعض فوائده وما سمع منه في ((كتاب المقتبس من الفوائد العونية)). كان ابن هبيرة عالماً فاضلا عابدا عاملا ، ولي الوزارة للخليفتين المقتفى والمستنجد .
] الذيل على طبقات الحنابلة 1/251،ووفيات الأعيان 2/246،والأعلام9/222،ومقدمة (الإفصاح)) في طبعته الأولىبحلب 1345 هـ[
ابن الهمام ( 790 – 861 هـ )

(11/18)

---

... هو محمد عبد الواحد بن عبد الحميد ، كمال الدين ،الشهير بابن الهمام .إمام من فقهاء الحنفية،مفسر حافظ متكلم.كان أبوه قاضياً بسيواس في تركيا،ثم والي القضاء بالإسكندرية فولد ابنه محمد ونشأ فيها.وأقام بالقاهرة كان معظماً عند أرباب الدولة.اشتهر بكتابة القيم ((فتح القدير)) وهو حاشية على الهداية.
... ومن مصنافته أيضاً : ((التحرير في أصول الفقه))
... ] الجواهر المضية 2/86،والآعلام للزركلي 7/135 والفوائد البهية ص180 [
ابن وهب ( 125 – 197 هـ )
... هو عبد الله بن وهب بن مسلم ،أبو محمد الفهري بالولاء ،المصري.من تلاميذه الإمام مالك،والليثبن سعد.جمع بين الفقة والحديث والعبادة.كان حافظاً مجتهداً،أثنى أحمد على ضبطه،وعرض عليه القضاء فامتنع ولزم منزله.مولده ووفاته بمصر.
... ] التهذيب 6/71،والأعلام 4/289،والوفيات 1/249 [
أبو إسحاق الآسفراييني ( - 418 هـ)
... هو ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن مهران أبو إسحاق الأسفراييني نسبته الى ((إسفرايين)) وهي بلدة بنواحي نيسابور .فقيه وأصولي شافعي .قيل أنه بلغ رتبة الإجتهاد وكان شيخ أهل خرسان في زمانه .أقام بالعراق مدة ثم رحل الى أسفرايين فبنى له بها مدرسة،فلزمها ودرس فيها ،وبه تفقه القاضي أبو الطيب الطبري ،وعنه أخذ الكلام والأصول عامة شيوخ نيسابور .
... ومن تصانيفه : ((الجامع في أصول الدين)) خمس مجلدات وتعليقته في أصول الفقه.
] طبقات الفقهاء لليرازي ص106 ،وطبقات الشافعية لا بن هدايه ص45،وشذرات الذهب 3/209،واللباب 1/43 [
ابو اسحاق الحربي :ر : الحربي :
أبو البقاء ( - 1094 هـ )
... هو أيوب بن السيد شريف موسى الحسيني،أبو البقاء من أهل ((كفا)) بالقرم.من قضاة الأحناف.توفي وهو قاضي بالقدس.
... من تصانيفه : ((تحفة الشاهان)) تركي،في فروع الحنفية،و((الكليات)) في اللغة.
] هدية العالرفين 1/229،ومعجم المؤلفين 3/31،والأعلام للزركلي 1/383 [

(11/19)

---

أبو بكر الصديق ( 51 ق هـ – 13 هـ )
... هو عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر .من تيم قريش .وأول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم .من أعاظم الرجال ،وخير هذه الامة بعد نبيها .ولد بمكة،ونشأ في قريش سيداً ،موسراً،عالماً بأنساب القبائل حرم على نفسه الخمر في الجاهلية، وكان مألفا لقريش ،أسلم بدعوته كثيرين السابقين.صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته،وكان له معه المواقف المشهورة. ورسخ قواعد الإسلام .وجه الجيوش الى الشام والعراق ففتح قسم منها في أيامه .
... ] الإصابة ،ومنهاج السنة 3/118،و((أبو بكر الصديق)) للشيخ علي الطنطاوي [
ابو بكر عبد الرحمن ( - 94 هـ )
هو ابو بكر عبد الرحمن بن الحارث بن هشام . أحد الفقهاء السبعة بالمدينة . كان من سادات التابعين ؛ يلقب براهب قريش . كان مكفوفا . ولد في خلافة عمر .
[ الاعلام للرزكلي 2/40؛ وسير النبلاء ؛ ووفيات الاعيان ]
ابو بكر عبد العزيز ( غلام الخلال ) ( 285 – 363 هـ )
هو عبد العزيز بن جعفر بن احمد يزداد البغوي ، ابو بكر ، المشهور بغلام الخلال . مفسر . محدث ثقة . من اعيان الحنابلة . قال ابن ابي يعلي : (( كان احد اهل الفهم ؛ موثوقا به في العلم متسع الرواية ))
من مصنافتة " (( الشافي )) ؛و (( المقنع )) ؛ و (( الخلاف مع الشافعي )) ؛ وكتاب (( القولين )) ، و ( ( زاد المسافر )) .
[ طبقات الحنابلة لابن ابي يعلي 2/119-127؛ والاعلام 4/139 ]
ابو ثور (170-240 هـ)
هوابراهيم بن خالد بن ابي اليمان و(( ابة ثور )) لقبة . أصلة من بني كلب . من أهل بغداد . فقيه من أصحاب الامام الشافعي . قال ابن حيان (( كان حسن الطريقةفيما روي من الاثر الا ان له شذوذاً فارق فية الجمهور )) له كتب منها كتاب ذكر فيه اختلاف مالك والشافعي .
[ تهذيب التهذيب 1/118 ؛ والاعلام للرزكلي 1/30 ؛ وتذكرة الحفاظ 2/87 ]
ابو حامد الاسفراييني : ر : الاسفراييني

(11/20)

---

ابو الحسن الاشعري : ر: الاشعري
ابو حفص العكبري ( 339 وقيل 329 هـ)
هو عمر بن محمد بن رجاء ؛ ابو حفص العكبري ؛ واشتهر ايضا بابن رجاء ، من علماء الحنابلة ؛ حدث عن عبد الله بن احمد بن حنبل وغيره ؛ كان دينا صدوقا شديداً علي المبتدعة . قال ابن بطة العكبري : إذا رايت العكبري يحب ابن رجاء فاعلم انه اصحاب سنة .
[ طبقات الحنابلة لابي يعلي ص319؛ وتاريخ بغداد 11/239 ]
ابوحنيفة ( 80-150 هـ)
هوالنعمان بن ثابت بن كاوس بن هزمر . ينتسب الي تيم بالولاء . الفقيه المجتهد المحقق الامام ، احد أئمة المذاهب الاربعة ، قيل : أصلة من ابناء فارس ، ولد ونشأ بالكوفه كان يبيع الخز ويطلب العلم ؛ ثم انقطع للدرس والافتاء . قال فية الامام مالك (( رأيت رجلا لو كلمته في هذة السارية أن يجعلها ذهبا لقام بجته )) وعن الامام الشافعي انه قال : (( الناس في الفقه عيال علي ابي له (( مسند )) في الحديث ؛ و (( المخارج )) في الفقه ؛ وتنسب الية رسالة (( الفقه الاكبر )) في الاعتقاد ؛ ورسالة (( العالم والمتعلم ))
[ الاعلام للرزكلي 9/4؛ والجواهر المضية 1/26 ؛ و (( ابو حنيفة )) لمحمد ابي زهرة ؛ والانتتقاء لابن عبد البر ؛ 122 – 171 ؛ وتاريخ بغداد 13/323/433 ]
ابو الخطاب ( 432 هـ )
هو محفوظ بن احمد الكلوذاني ؛ابو الخطاب . غمام الحنابلة في وقتة . أصلة من ((كلوذا )) بضواحي بغداد . ومولده ووفاته ببغداد . من كتبه (( التمهيد )) في اصول الفقه ؛ و (( والانتصار في المسائل الكبار )) ؛ و (( والهداية )) في الفقه .
[ المنهج الاحمد ؛ واللباب 2/49 ؛ وطبقات الحنابلة 409 ]
ابو داود ( 202 – 275 هـ )

(11/21)

---

هو سليمان بن الاشعت بن بشير أزدي من سجستان . كان من أئمة الحديث . رحل في طلبة . و اختار في كتابه ( 4800 ) حديث من نصف مليون حديث يرويها . معدود من كبار اصحاب الامام احمد . وروي عنه (( المسائل )) . انتقل الي البصرة بعد تخريب الزنج لها ، زلكي ينشر بها الحديث ؛ وبها توفي .
من مصنفاته أيضاً - (المراسيل )) ؛ و(( البعث )) .
[ طبقات الحنابلة لأبي يعلى ص118 ؛ وطبقات ابن أبي يعلى 1/162 ؛ والأعلام للزرلكي 3/182 ] أبو سعيد الإصطخري : ر: الإصطخري
أبو سعيد البرادعي : ر: البرادعي
أبو سعيد الخدري (ـ 74 هـ )
هو سعيد بن مالك بن سنان . أنصاري ، مدني ، من صغار الصحابة وخيارهم . كان من المكثرين للرواية عن النبي صلى الله علية وسلم ، فقيهاً مجتهداًَ مفتياً ممن بايعوا رسول الله صلى الله علية وسلم ألا تأخذهم في الله لومة لائم . شهد معه الخندق وما بعدها .
[ الإصابة للحافظ ابن حج ر 2/34؛ وسير أعلام النبلاء 3/114 ـ 117؛ والبداية والنهاية 9/4 ]
أبو طاهر الدباس ( لم نعثر على تاريخ وفاته )
محمد بن محمد بن سفيان ، أبو طاهر الدباس الفقيه الحنفي . إمام الحنفية بما وراء النهر . قال ابن النجار : (( إمام أهل الرأي بالعراق )) . درس الفقه على القاضي أبي خازم ، كان من أهل السنة والجماعة ، صحيح المعتقد . وهو من أقران أبي الحسن الكرنجي . تخرج به جماعة من الأئمة . ولي القضاء بالشام وخرج منها إلى مكة وجاوروتوفي فيها . نقل عنه السيوطي في أول الأشباه والنظائر أنه رد جميع مذاهب أبي حنيفة إلى سبع عشرة قاعدة ، وأنه كان ضريراً .
[ الجواهر المضية2/116؛ والأشتباه والنظائر للسيوطي ص 6ط مصطفى محمد ]
أبو عبيد ( 157 ـ 224 هـ )

(11/22)

---

هو القاسم بن سلام . أبو عبيد كان أبوه رومياً عبدا ًلرجل من هراة ، أما هو فقد كان إماما في اللغة والفقه والحديث . قال اسحاق بن راهويه : أبو عبيد أعلم مني وأفقه . قال الذهبي : ( كان حافظاً للحديث وعلله ، عارفا بالفقه والأختلاف ، لاأسا في اللغة ، إماما في القراءات له فيها منصف . ولي قضاء طرسوس . مولده وتعلمه بهراة ، ورحل إلى مصر وبغداد وحج فتوفي بمكة . وكانيهدي كتبه إلى عبد الله بن طاهر ، فكافأه بما استغنى به )) .
من تصانيفه : كتاب (( الأموال )) ؛ و(( الغريب المصنف )) ؛ و(( الناسخ والنسوخ )) ؛ و((الأمثال )) .
[ تذكرة الحفاظ 2/5 ؛ وتهذيب التهذيب 7/315 ؛ وطبقات الحنابله لابن أبى يعلى 1/259]
أبو عصمة ( ـ 173 هـ )
هو نوح بن أبي مريم يزيد بن أبي جعونة . لقب بالجامع قيل لأنه أول من جمع فقه أبي حنيفة ، وقيل لأنه كان جامعاً نين العلوم . أخذ الفقه عن أبي حنيفة وابن أبي ليلى ، وروى الحديث عن الزهري وغيره . قال أحمد : كان شديداً على الجهمبية . ولي قضاء مرو .
[ الجواهر المضية 1/176و2/258 ]
وهناك أبو عصمة آخر حنفي اسمه ( سعد بن معاذ المروزي ) مذكور في الهداية . انظر الجواهر المضية 2/258 ؛ ولم يذكر تاريخ وفاتة.
أبو علي الطبري ( ـ 350 هـ )
هو الحسين القاسم الطبري أبو علي ، فقيه وأصولي شافعي. كان إماما عالماً بارعاً في عدة فنون ، سكن بغداد ودرس فيها وتوفي بها كهلا .
من تصانيفه : (( الإفصاح )) في فروع الفقة الشافعي ، و((المحرر)) وهو أول كتاب صنف في الخلاف المجرد . [ طبقات الشافعية لابن السبكي 2/217 ، والنجوم الزاهرة 3/328 ، ومعجم المؤلفين 3/270 ]
أبو قلابة ( ـ 104 وقيل107 هـ )

(11/23)

---

هو عبد الله بن زيدبن عمرو ( ويقال عامر ) بن نابل ، أبو قلابة ، الجرمي . من أهل البصرة . أحد الأعلام . كان عالما بالقضاء والأحكام . روى عن ثابت بن الضحاك الأنصاري ، وسمرة بن جندب ، ومالك بن الحويرث ، وزينب بنت أم سلمة ، وأنس بن مالك الأنصاري ، وغيرهم .
ذكرهابن سعيد في الطبقة الثانية من أهل البصرة ، وقال : كان ثقة كثير الحديث ، وكان ديوانه بالشام ، وبها مات .
[ تهذيب التهذيب 5/225 ؛ وتذكرة الحفاظ 1/94 والأعلام 4/219 ]
ابو اليث ( 373 هـ)
كنية ثلاثة من علماء الحنفية :
أشهرهم نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي ؛ ابو الليث الفقيه الملقب بامام الهدي . قال فيه صاحب الجواهر المضية : الامام الكبير صاحب الاقوال المفيدة والتصانيف المشهورة . تفقه علي ابي جعفر الهندواني وغيره .
من كتبه : (( خزانة الفقه )) ؛و(( النوازل ))؛و(( عيون المسائل )) ؛و(( وتنبيه الغافلين )) وفي كشف الظنون ص 1981 : توفي 376 هـ
ومنهم ابو الليث الحافظ السمرقندي ( - 294 هـ)
[ الجواهر المضية 2/196 ، 264 ؛ والفوائد البهية 220 ]
ابو محمد صالح : ر: صالح بن سالم الخولافي
ابو المظفر السمعان:ر: ابن السمعان
ابو المنصور الماتريدي : ر: الماتريدي
ابو مهدي الغربيني ، عيسي بن أحمد :ر: الغربيني
ابو موسي الاشعرى ( 21ق هـ - 44 هـ )
هو عبد الله بن قيس بن سليم . من الاشعرين ، ومن أهل زبيد باليمن . صحابي من الشجعان الفاتحين الولاة .قدم مكة عند ظهور الاسلام ، فاسلم ، وهاجر الي الحبشة . واستعمله النبي صلى الله عليهوسلم علي زبيد وعدن . وولاه عمر بن الخطاب البصرة سنة 17هـ فافتتح أصهبان والاهواز ، ولما ولي عثمان أقره عليها ، ثم ولاه الكوفة ,وأقره علي ، ثم عزله . ثم كان احد الحكمين ، رجع الي الكوفه وتوفي بين علي ومعاوية . وبعد التحكيم رجع الي الكوفه وتوفي بها
[ الاعلام للزركلي 4/254 ؛ والاصابة؛ وغاية النهاية 1/442]

(11/24)

---

أبو نصر البلخي ( ـ 305 هـ )
هو محمد بن محمد بن سلام. أبو نصر . من أهل بلخ ، من علماء الحنفية ، من أقران أبي حفص الكبير.
[ الجواهر المضية 2/117 ولم نعثر على ترجمة أخرى فيما لدينا من المراجع ]
أبو هريرة ( 21 ق هـ 59 هـ )
هو عبد الرحمن بن صخر . من قبيلة دوس وقيل في اسمه غير ذلك . صحابي . رواية الأسلام . أكثر الصحابة رواية . أسلم 7هـ وهاجر الى المدينة . ولزم النبي صلي الله علية وسلم . فروى عنه أكثر من خمسة آلاف حديث . ولاه أمير المؤمنين عمر البحرين ، ث م عزله للين عريكته .وولي المدينة سنوات في خلافة بني أمية .
[ الأعلام للزرلكي 4/80 ؛ و( أبو هريرة ) لعبد المنعم صالح العلي ]
أبو يعلي الفراء : ر: القاضي أبو يعلى
أبو يوسف ( ـ 181 هـ )
هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب . القاضي الإمام . من ولد سعد بن حتبة الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله علية وسلم . أخذ الفقه عن أبي حنيفة رضي الله عنه ، وهو المقدم من أصحابه جميعاً . ولي القضاء للهادي والمهدي والرشيد . وهو أول من سمي قاضي القضاة ، وأول من اتخذ للعلماء زياً خاصاً . وثقة أحمد وابن معين وابن المديني . روي عنه أنه قال : (( ما قلت قولا خالفت فيه أبا حنيفة إلا وهو قول قاله ثم رغب عنه )) قيل : إنه أول من وضع الكتب في أصول الفقه .
من تصانيفه : (( الخراج )) ؛ و(( أدب القاضي )) ؛ و(( الجوامع ))
[ الجواهر المضية ص220 ـ 222 ؛ وتاريخ بغداد 14/242؛ والبداية والنهاية 10/180]
الأثرم ( - 261 هـ )
هو احمد بن محمد بن هانىء الطائىء ، او الكلبي الاسكافي ، ابة بكر . صاحب الامام احمد . كان اماما من اهل الحفظ والاتقان ، وكان فية تيقظ عجيب . نقل عن احمد مسئل كثيرة وصنفها ورتبها أبواباً . وكان ايضا من اهل العناية بالحديث .
[ التهذيب ؛ وطبقات الحنابلة 1/66؛ وتذكرة الحفاظ 2/135؛ الرزكلي 1/149]
الاجهوري ( 967 – 1066 هـ)

(11/25)

---

هو علي بن محمد بن عبد الرحمن ، نور الدين ، الاجهوري . مولده ووفاته بمصر . شيخ المالكية بمصر في عصرة . فقيه محدث . أخذ عن الشمس الرملي وطبقته . له : (( شرح رساله ابن ابي ذيد )) له شروح ثلاثة علي مختصر خليل في الفقة ؛ وقد ألف في الحديث والعقائد وغيرها
[ شجرة النور ص303، والالام للرزكلي 5/167 ، وخلاصة الاثر 3/157 ]
أحمد ( 164 – 241 هـ)
هو احمد بن محمد بن حنبل الشيباني ، ابو عبد الله . من امام المذهب الحنبلي ، وأحد أئمة الفقة الاربعة . أصله من مرو ، وولد ببغداد . امتحن في ايام المامون والمعتصم ليقول بخلق القرآن فآبي وأظهر الله علي يدية مذهب اهل السنة ولما توفي الواثق وولي المتوكل اكرم احمد ، ومكث مدة لا يولي احداً الابمشورتة له (( المسند )) وفية ثلاثون الف حديث ؛ و (( المسائل )) ؛ و (( الاشربة )) ؛ و (( فضائل الصحابة )) وغيرها .
[الاعلام للرزكلي 1/192؛ وطبقات الحنابلة لابي يعلي ص 20 ؛ والبداية والنهاية 10/325-343 ]
الاذرعي ( 708 – 783 هـ)
هو احمد بن حمدان بن عبد الواحد بن عبد الغني الاذرعي . فقيه شافعي من تلاميذ الذهبي . ولد باذرعات بالشام .وتولي القضاء بحلب . وارسل السبكي الكبير بالمسائل الخلبيات ، وهي مجلد مشهور
من تصانيفة : (( التوسط والفتح بين الروضة والشرح ))في 20 مجلد؛ و (( غنية المحتاج في شرح المنهاج )) ؛ و (( قوت المحتاج ))
[ معجم المؤلفين 1/151 ؛ والبدر الطالع 1/35 ؛ والاعلام ]
الازهري ( 282-370 هـ)
هو محمد بن الازهرالهروي ابو منصور احد الائمة في اللغة والادب . مولده ووفاته بهراة . نسبتة الي جده (( الازهر )) عني بالفقه فاشتهر به أولا ، وتوسع في اخبارهم . وقع في اسار القراطمة .
من مصنفاته : تهذيب اللغة ))؛ و(( الزاهر في غريب الفاظ الشافعي التي اودعها المزني في مختصرة )) ، نشرتة وزارة الاوقاف والشئون الاسلامية في الكويت ؛ وتفسير للقرآن .

(11/26)

---

[ الاعلام ؛ وطبقات السبكي 2/106 ؛ والوفيات 1/501 ]
اسحاق بن راهواية ( 161- 238 هـ )
هو اسحاق بن ابراهيم بن محلد من بني حنظلة من تميم عالم خراسان في عصرة . طاف البلاد لجمع الحديث ، وأخذ عنه احمد واالشيخان . قال فية الخيب البغدادي : (( اجتمع له الفقه والحديث والحفظ والصدق والورع والزهد )) استوطن نيسابور وتوفي بها . [ الاعلام للرزكلي ؛ وتهذيب التهذيب 1/216؛ والانتقاء ص108]
الاسفراييني ( 344 – 406 هـ )
هو احمد بن محمد بن احمد الاسفرائيني ، ابو حامد نسبتة الي (( اسفران )) بكسر الهمزة بلدة بخراسان بنواحي نيسابور . استوطن بغداد مشغولا بالعلم حتي صار امام الشافعية في زمنة ، وانتهت الية رئاسة المذهب . وكان قد افتي وهو ابن سبع عشرة سنة .
من تصانيفة (( شرح المزني )) في تعليقة نحو من خمسين مجحلدا ، وله تعليقة في أصول الفقه
[ طبقات الفقهاء للشيرازي ص103 وطبقات الشافعية لابن هداية ص 42 ؛وشذرات الذهب 3/178 ]
الاسفراييني ، ابو اسحاق : ر: ابو اسحاق الاسفراييني
اسماء بنت ابي بكر ( 73 هـ )
هى اسماء بنت ابي بكر الصديق عبد الله بن عثمان . من الفضليات من نساء الصحابة ، ووالدة عبد الله بن الزبير . سميت (( ذات النطاقين )) لانها صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم وصديقه طعاما حين هاجر الي المدينة ، فلم تجد ماتشده به فشقت نطاقها وشدت به الطعام . لها في الصحيحين 56 حديثاً .
[ الاعلام للرزكلي ؛ الاصابة ؛ وتاريخ الاسلام 3/133 ؛ البداية والنهاية ] .
الأشعري ( 260- 324 هـ )
هو علي بن إسماعيل بن ابي بشر اسحاق الاشعري ، ابو الحسن . ولد بالبصرة وسكن بغداد إمام المتكلمين ومشارك في بعض العلوم ، كان شافعي المذهب وتفقه علي ابي اسحاق المروزي . رد علي الملحدة والمعتزلة والشيعة والجهيمة والخوارج وغيرهم .
من تصانيفة : (( التبين عن أصول الدين )) ؛ و (( خلق الاعمال )) ؛ (( كتاب الاجتهاد ))

(11/27)

---

[ طبقات الشافعية لابن السبكي 2/245؛ وهدية العارفين ؛ ومعجم المؤلفين 7/35]
أشهب ( 145 – 406 هـ)
هو أشهب بن عبد العزيز بن داود ، القيسي العامري الجعدي . فقيه الديار المصرية في عهده . كان صاحب الامام مالك . قال الشافعي : ما أخرجت مصر أفقه من أشهب لولا طيش فيه . قيل : اسمه مسكين ، وأشهب لقب له . مات بمصر
[ الاعلام للرزكلي 1/335؛ وتهذيب التهذيب 1/359؛ ووفيات الاعيان 1/78 ]
أصبغ ( - 225 هـ )
هو أصبغ بن الفرج سعد بن نافع . مولي عبد العزيز ابن مروان من أهل الفسطاط . فقيه من كبار المالكية بمصر . رحل الي المدينة الي مالك ليأخذ عنه ، فدخلها يوم مات وصحب ابن القاسم وابن القاسم وابن وهب . وقدمة بعضهم علي ابن القاسم .
من تصانيفة : (( الاصول )) ؛ و (( وتفسير غريب الموطأ )) ؛ و(( كتاب أداب القضاء ))
[ الدبياج المذهب ص 97 ؛ والاعلام للرزكلي 1/336 ؛ ووفيات الاعيان 1/79]
الإصطخري ( 244 – 328 هـ )
هو الحسن بن احمد بن يزيد المعروف بالإصطخري . فقيه من شيوخ الشافعين . كان من نظراء ابن سريج . ولي قضاء قم ، ثم حسبة بغداد . واستقضاء المقتدر علي سبحستان في أخلاقة حدة . من كتبه : (( أدب القضاء )) ؛ قال ابن الجوزي : لم يؤلف مثله ؛ و(( الفرائض )) ؛ و (( والشروط والوثائق والمحاضر والسجلات ))[المنتظم 6/302 ؛ ووفيات الاعيان 1/357؛ وطبقات الشافعية 2/193 ]
أم سلمة ( - 59 هـ)
هي هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله ، المخزومية . أم المؤمنين . ممن أسلم قديماً ، ومن المهاجرات الاول . تزوجها النبي صلي الله عليه وسلم سنة اربع من الهجرة ، بعد أن توفي زوجها أبو سلمة موصوفة باعقل البالغ والرأي الصائب . روت عن النبي صلي الله عليه وسلم وأبي سلمة وفاطمة الزهراء . وأخذ عنها طثيرون . تنقل كتب الحديث لها قريبا من مائة فتيا و378 حديثا .

(11/28)

---

[ الاصابة في تميز الصحابة 4/458 ؛ والطبقات لابن سعد 8/60 ؛ وسير أعلام النبلاء 2/142 ؛ وسنن البهيقي ]
الأوزاعي ( 88 – 157 هـ)
هو عبد الرحمن بن عمرو بن يمحمد الأوزاعي . إمام فقيه محدث مفسر. نسبته الي (( الأوزاع )) من قري دمشق . وأصلة من سبي السند . نشأيتيماً وتأدب بنفسة ، فرحل الي اليمامة والبصرة ، وبرع . وأاده المنصور علي القضاء فأبي ، ثم نزل بيروت مرابطا ً وتوفي بها .
[ البداية والنهاية 10/115؛ : وتهذيب التهذيب 6/238 ]
إناس بن معاوية ( 46 – 122 هـ ) هو إياس ابن معاوية بن قرة المزني . قاضي البصرة . يضرب المثل بذكائه وفطنته . قال الجاحظ : إياس من مفاخر مضر . ومن مقدمي القضاة . كان صادق الحدس ، عجيب الفراسة ، ملهما وجيها عنند الخلفاء . وللمدائني كتاب سماه (( زكن إياس )). وتوفي بواسط
[ الاعلام للرزكلي ؛ وتهذيب التهذيب 1/390؛ ووفيات الاعيان ، وميزان الاعتدال 1/131]
ب
البابرتي ( بضع عشرة وسبعمائه – 786 هـ )
هو محمد بن محمود ( وفي الدرر الكامنة : هو محمد بن محمود بن احمد ) ، أكمل الدين ، البابرتي الرومي . نسبتة الي ( بابرتا ) قرية بنواحي بغداد . فقيه حنفي . كان اماما محققا مدققا بارعا في الحديث ، حسن المعرفة بالعربية والاصول . رحل الي حلب ثم الي القاهرة , وأخذ عن علمائها . عرض عليه القضاء مرارا فامتنع . وولي مشيخة الشيخونية أول ما فتحت .
من تصانيفه : (( شرح الهداية )) ، و (( وشرح السراجية )) في الفرائض ؛ و(( وشرح مشارق الانوار )) للصغاني ؛ و (( وشرح المار )) و (( شرح أصول البرذودي ))
[ الفوائد البهية ص 195 ؛ والدرر الكامنة 4/250؛ ومعجم المؤلفين 11/298 ]
الباجوري :
هو ابراهيم بن محمد بن احمد الباجوري . ر : البيجوري
ا الباجي ( 403 – 474 هـ)

(11/29)

---

هوسليمان بن خلف بن سعد ، ابو الوليد الباجي ، نسبة الي مدينة باحة بالاندلس . من كبار فقهاء المالكية .رحل الي المشرق 13 سنة . ثم عاد الي بلاده ونشر الفقه والحديث . وكان بينه وبين ابن حزم . ولي القضاء في بعض أنحاء الاندلس .
من تصانيفة (( الاستيفاء شرح الموطأ )) ؛ واختصره في المنتقي )) ؛ ثم اختصر المنتقي في (( الايماء )) ؛ وله (( شرح المدونة )) ؛ و (( احكام الفصول في أحكام الاصول )) .
[ الدبياج المذهب ص 122 ؛ والأعلام للرزكلي 3/186 ]
الباز الأشهب : ر: ر: ابن سريج
الباقلاني ( 338 – 403 هـ)
هو محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر ، ابو بكر . المعروف بالباقلاني (( بكسر القاف )) نسبته الي بيع الباقلاء ويعرف أيضا بابن الباقلاني . وبالقاضي ابي بكر . ولد بالبصرة . وسكن بغداد وتوفي فيها . وهو المتكلم المشهور الذي رد علي الرافضة والمعتزلة والجهيمة وغيرهم . كان في العقيد علي مذهب الاشعري ، وعلي مذهب مالك في الفروع ، وانهت الية رئاسة المذهب . ولي القضاء . أرسلة عضد الدولة سفيرا الي كملك الروم فاحسن السفارة وجرت له مناظرات مع العلماء النصرانية بين يدي ملكها .
من تصانيفة : (( اعجاز القرآن )) ؛ و (( الانصاف )) و(( البيان عن الفرق بين المعجزات والكرامات )) ؛ (( والتقريب والارشادد )) في اصول الفقه قال فية الرزكشي هو أجل كتاب في هذا الفن مطلقا .
[ الاعلام للرزكلي 7/46؛ تاريخ بغداد 5/379؛ وفيات الاعيان 1/609 ؛ والبحر والمحيط في الاصول للرزكشي ؛ المقدمة ]
البيجيرمي ( 1131 – 1221 هـ )
هو سليمان بن محمد بن عمر البيجرمي . فقيه شافعي من بجيرم ، قرية يغربية مصر . قدم القاهرة صغيرا ، فتعلم في الازهر ، ودرس ، وكف بصره . له (( التجريد )) وهو شرح علي (( المنهج ؛ و (( تحفة الحبيب )) وهو حاشية علي شرح الخطيب المسمي بالاقناع في حل الفاظ ابي شجاع .
البخاري ( 194 – 256 هـ )

(11/30)

---

هو محمد ابن إسماعيل بن ابراهيم ، ابو عبد الله ، البخاري . حبر الاسلام ، و الحفاظ لحديث رسوزل الله صلي الله علية وسلم . ولد بخاري ، ونشأ يتيما ، وكان حاد الذكاء مبرزا في الالفاظ . رحل في طلب الحديث ، وسمع من نحو ألف شيخ بخراسان والشام ومصر والحجاز وغيها . جمع نحو 600 ألف حديث اختار مما صح منها كتابة (( الجامع الصحيح )) الذي هو واثق كتب الحديث .
وله أيضاً (( التاريخ )) ؛ (( الضعفاء )) ؛ و (( الادب المفرد )) وغيرها ))
[ الاعلام للرزكلي 5/258 ؛ وتذكرة الحفاظ 2/122 ؛ وتهذيب التهذيب 9/47 ؛ وطبقات الحنابله لابن ابي يعلي 1/271 – 279 ؛ وتاريخ بغداد 2/4-36 ]
البرادعي ( وفي بعض المراجع : البرادغي ) ابوسعيد ( - 430 هـ )
هو خلف بن القاسم بن سليمان الازدي . فيرواني . مالكي من حفاظ المذهب ، من كبار اصحاب ابي الحسن القابسي . خرج هاجرا للقيروان الي صقيلة ، ثم الي أصهبان ، فدرس بها الي ان توفي . له (( تهذيب المدونة )) و (( الاختصارات الواضحة )) وغيرهما .
[ الاعلام للرزكلي ؛ ومعجم المؤلفين ؛ وفيه : كان حياً 430هـ ؛ وترتيب المدارك 3/708 وفيه : لم يبلغني وقت وفاته ؛ والدبياج ص112 ]
البرزلي ( 741 – 841 هـ او 844 هـ )
هو القاسم بن احمد بن محمد ( وعند البعض ابو القاسم بن محمد ) بن اسماعيل البلوي البرزلي . ( نسبة لبررزلة بضم أولهوثالثة من القيروان ) . من أئمة المالكية بتونس في عصره ، وصف بشيخ الاسلام .أخذ عن ابن عرفة ولازمه نحو أربعين عاما . قدم القاهرة حاجا فاخذ عنه بعض اهلها وسكن تونس وانتهت الية الفتوي فيها من تصانيفة (( جامع مسائل الاحكام مما نزل من القضايا للمفتين والحكام )) وقد يكون مختصرا من كتابة (( الفتاوي )) وله ديوان كبير في الفقه .
[ الضوء اللامع 11/133 ؛ ودائرة المعارف الاسلامية 3/535 ؛ والاعلام 6/6 وشجرة النور ص 245 ]
البرلسي :
هو احمد شهاب الدين الملقب بعميرة . ر: عميرة

(11/31)

---

البزدوي : ( 400- 482 هـ )
هو علي بن محمد بن الحسين ، ابو الحسن ، فخر الاسلام البزدوي . كان امام الحنفية بما وراء النهر . أصولي محدث مفسر .
من تصانيفة : (( المسبوط )) احد عشر مجلدا ، و (( شرح الجامع الكبير )) ببشيباني في فروع الفقه الحنفي ، و(( وكنز الوصول الي معرفة الاصول )) المعروف باصول الزدوي .
وهو غير محمد بن محمد بن الحسين البزدوي ، ابو اليسر ، الملقب بالقاضي الصدر ( 421 – 493 هـ )
[ الجواهر المضية 1/372 ؛ ومعجم المؤلفين 7/192 ؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص554 ]
البغوي ( 436 – 510 هـ)
هو الحسين بن مسعود بن محمد ، الفراء ، البغوي . شافعي . فقية . محدث . مفسر . نسبتة الي ( بغشور ) من قري خراسان بين هراة ومرو .
من تصانيفة (( التهذيب )) في الفقه الشافعية ، و (( شرح السنة )) في الحديث ؛ و(( وعالم التنزيل )) في التفسير .[ الاعلام للرزكلي 2/284؛ ابن الاثير 6/105]
البلقيني ( 724 – 805 هـ )
هو عمر بن رسلان بن نصير ، البلقيني ، والكنان ابو حفص ، سراج الدين . شيخ الاسلام . عسقلاني الاصل . ولد في ( بلقيننة ) بغربية مصر . أقدامه ابوه الي القاهرة وهو ابن اثنتي عشرة سنة فاستوطنها ، واشتغل علي علماء عصره . نال في الفقه وأصوله الرتبة العليا ، حتي انتهت الية حافظا للحديث . وتأهل للتدريس والقضاء والفتيا ، وولي افتاء دار العدل وقضاء دمشق .
من تصانيفه : (( تصحيح المنهاج )) في الفقه ست مجلدات ؛ و (( حواش علي الروضة )) مجلدان ؛ وشرحان علي الترمزي . [ الضوء اللامع 6/85 ؛ وشزرات الذهب 7/511 ومعجم المؤلفين 5/205 ]
البهوتي ( 1000 – 1051 هـ )

(11/32)

---

هو منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن ادريس البهوتي . فقية حنبلي ، وشيخ الحنابلة بمصرفي عهده . نسبته الي ( بهوت ) في الغربية بمصر له (( الروض المربع يشرح زاد المستنقع المختصر من المقنع )) ؛ و (( كشاف القناع عن متن الاقناع )) للحجاوي ؛ و(( دقائق اولي النهي لشرح المنتهي )) وكلها في الفقه
[ الاعلام للرزكلي 8/249؛ وخلاصة الاثر 4/426 ؛ وخطط مبارك 9/100 ؛ وابن بشر 1/50]
البيجوري ( او الباجوري ) ( 1198 – 1277 هـ )
هو ابراهيم بن محمد احمد الباجوري شيخ الجامع الازهر . فقيه شافعي . ولد في الباجور ( او هي البيجور ) إحدي قري المنوفية بمصر ، وتعلم في الازهر .
من مؤلفاتة : (( التحقة الخيرية علي الفوائد الشنسورية في الفرائض ) ؛ و (( تحفة المريد علي جوهرة التوحيد )) ؛ وحاشية علي شرح ابن قاسم .
[ معجم المؤلفين ¼ ؛ ومعجم المطبوعات ص 507 ؛ وايضاح المكنون 1/244 ]
ت
الترمذي ( 209 – 279 هـ )
محمد بن عيسي بن سورة السلمي البوغي الترمذي ، ابو عيسي . من أئمة علماء الحديث وحفاظه . من أهل ترمذ ، علي نهر حيجون . تلميذ للبخاري . شاركة في بعض شيوخة . كان يضرب به المثل في الحفظ .من تصانيفة : (( الجحامع الكبير )) المعروف بسنن الترمذي . أحد الكتب الستة المقفدمة في الحديث عند أهل السنة و(( والشمائل النبوية )) ؛ و (( التاريخ )) ؛و(( العلل )) في الحديث .
[ الانساب للسمعاني ص 95 ؛ والتهذيب 9/387؛ وتذكرة الحفاظ ]
التفتازاتي ( 712 – 791 هـ )
هو مسعود بن عمر بن عبد الله التلفتازاتي ، سعد الدين . نسبتة الي (( تفتازان )) من بلاد خراسان . فقيه وأصولي . قيل هو حنفي وقيل شافعي . كان ايضا مفسرا وتكلما ومحدثا وأدبيا .
من تصانيفة : (( التلويح في كشف حقائق التنقيح )) وحاشية علي شرح العضد علي مختصر ابن الحاجب وكلاهما في الاصول .

(11/33)

---

[ الدرر الكامنة 4/350 ؛ والفتح المبين في طبقات الاصولين 2/206 ؛ ومعجم المؤلفين 12/228؛ والاعلام للرزكلي 8/113 ]
تقي الدين ( الشيخ )
هو احمد بن عبد الحليم بن تميمة ، الحنبلي ر: ابن تيممية
التقي الفاسي : ر : الفاسي .
ث
الثوري ( 97 – 161 هـ)
هو سفيان بن سعيد بن مسروق ، الثوري . من بني ثور بن عبد مناة . أمير المؤمنين في الحديث . كان راسا في التقوي ، طلبة المنصور ثم المهدي ثم ليلي الحكم ، فتواري منهما سنين ، ومات بالبصرة مستخفيا
من مصنفاته (( الجامع الكبير )) ؛ و(( الجامع الصغير ))
[ الاعلام للرزكلي 3/158؛ والجواهر المضية 1/250؛ وتاريخ بغداد 9/151 ]
ج
جابر ( 16 ق هـ - 78 هـ )
هو جابر بن عبد الله بن عمر بن حرام . انصاري ، سلمي . صحابي ؛ شهد بيعة العقبة . وغزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ، وكانت له في أواخر أيامه حلقة بالمسجد النبوي ويؤخذ عنه فيها العلم . كف بصره قبل موته بالمدينة . رضي الله عنه .
[ الاصابة ( ط التجارية 1/214 ) ، والاعلام للرزكلي 2/92 ]
الجامع ، نوح بن ابي مريم :ر : أبو عصمة .
الجصاص ( 305 – 370 هـ )
هو احمد بن علي ، ابو بكر الرازي المعروف بالجاص من أهل الري . من فقهاء الحنفية . سكن بغداد ودرس بها . تفقه الجاص علي ابي سهل الزجاج وعلي ابي الحسن الكرخي ، وتفقه عليه الكثيرون . انتهت الية رئاسة الحنفية في وقتة . كان اماما ، رحل الية الطلبة من الافاق . خوطب في ان يلي القضاء فامتنع ، وأعيد عليه الخطاب فلم يقبل . من : تصانيفة (( أحكام القرآن )) ؛و (( وشرح مختصرشيخة ابي الحسن الكرخي )) ؛ و(( وشرح الجامع الصغير ))
[ الجواهر المضية 1/84 ؛ والاعلام 1/156 ؛ والبداية والنهاية 11/256 ؛ و(( الامام احمد بن علي الرازي الجاص)) للدكتور عجيل جاسم النشمي ]
الجمل ( - 1204 هـ)

(11/34)

---

هو سليمان بن عمر بن منصور العجيلي ، المشهور بالجمل . فقيه مفسر ، شافعي . من أهل (( منية عجيل )) إحدي قري الغربية بمصر . انتقل الي القاهرة ، ودرس بالازهر .
من مصنفاته (( حاشية علي تفسير الجلالين )) ، و(( فتوحات الوهاب )) وهو حاشية شرح المنهج ؛ في فقه الشافعية .[ الاعلام للرزكلي ؛ وتاريخ الجبرتي 2/183 ]
جنون : ر : كنون
الجويني ( - 438 هـ )
هو عبد الله بن محمد بن حيوية ، الجويني . نسبتة الي (( جوين )) بنواحي نيسابور . سكن نسيابور ، المروزي وابي اليب الصعلوكي . قال الصابوني : لو كان من بني اسرائيل لنقلوا الينا شمائلة ولا فتخروابه )) وابنة عبد الملك الجويني الملقب بامام الحرمين ، من كبار الفقهاء الشافعية ايضا .
من تصانيفة : (( الفروق ))؛ و (( السلسلة )) ، و(( التبصرة )) ؛ و(( والتفسير ))
[ طبقات السبكي 3/208 ،209 ؛ والاعلام للرزكلي 4/ 290 ]
الحارثي ( 652 أو 653 – 711 هـ )
هو مسعود بن بن احمد بن مسعود ؛ سعد الدين ، ابو محمد ، الحارثي . نسبتة الي ( الحارثية ) قرية من قري بغداد . كان رأس الحنابلة في وقته ؛ فقهيا مناظرا مفتيا عالما بالحديث ( وفنونة ، ذا حظمن عربية وأصول . ولد ببغداد ونشأ بمصر ، وسمع بها ، وسكن دمشق ؛ وولي بها مشيخة مدرسة الحديث النورية . درس بعدة أماكن ، وولي القضاء سنتين ونصفا
من تصانيفه : شرح قطعة من كتاب (( المقنع )) في الفقة الحنبلي ، وشرح قطعة من سنن ابي دواد
[ الذيل علي طبقات الحنابلة 2/362 ؛ والدرر الكامنة 4/347 ؛ ومعجم المؤلفين 8/109 ]
الحاكم الشهيد : ( ؟ - 334هـ )
هو محمد بن محمد بن احمد ، ابو الفضل ، المروزي ، السلمي البخلي ؛ الشهير ب(( الحاكم الشهيد ))
. قاض وزير التربية . كان عالم مرو امام الحنيفة في عصرة . ولي القضاء بخاري ، ثم ولي الوزارة لبعض الامراء الساسانية . قتل صغيرا بسبب وشاية ودفن بمرو .

(11/35)

---

من تصانيفة : (( الكافي )) ؛ و (( المنتقي ) كلاهما في الفقه الحنفي .
[ الجواهر المضية 2/112 ؛ والفوائد البهية ص 195 ؛ والاعلام للرزكلي 7/242 ]
الحجوي ( 1291 – 1376 هـ )
هو محمد بن الحسن الحجوي ، الثعالبي ؛ الزيني . نسبة الثعالبي الي ثعالبة بوطن الجزائر ، قبيلة مشهورة به من عرب معقل ، ونسبة الزينبي الي زينب بنت علي بن ابي طالب وفاطمة البتول . مالكي المذهب . تلقي علومة بفاس علي والدة وغيرة من علمائها ، ثم تخرج بجامع القرويين ، وبدأ بالقاء الدجروس بنفس الجامع . تولي عدة وظائف في اواخر الدولة العزيزية بالمغرب ، ومنها : وزارة المعارف ،وزارة العدل ، ورئاسة الاستئناف الشرعي الاعلي .
من تصانيفة : (( الفكر السامي في تاريخ الفقه الاسلامي )) ؛ و(( رسالة في الطلاق )) ؛ و(( النظام الاجتماعي في الاسلام )) .
[ معجم المؤلفين 9/187 ؛ ومقدمة كتاب المطبوع (( الفكر السامي في تاريخ الفقة الاسلامي )) ]
الحربي ، ابو اسحاق ( 198 – 285 هـ )
هو ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم الحربي ، نسبتة الي محلة ببغداد . امام فقيه من اصحاب الامام احمد . نقلل عنه مسائلة . كان ايضا محدثا قيما بالادب واللغة .له (( مناسك الحج )) ؛ و(( والهدايا والسنة فيها ) وغيرها . [ تذكرة الحفاظ 2/147 ، وطبقات الحنابلة 1/86 ؛ والرزكلي ]
الحس البصري ( 21 – 110 هـ )
هو الحسن بن يسار البصري ، تابعي ، كان ابوه يسار من سبي ميسان ، مولي لبعض الانصار . ولد بالمدينة وكانت امه ترضع لام سلمة . رأي بعض الصحابة ، وسمع من قليل منهم . كان شجاعا ، ، جميلا ، ناسكا ، فصيحا ، عالما ، شهد له انس بن مالك وغيره . وكان امام اهل البصرة . كان اولا كاتبا للربيع بن سليمان والي خراسان ، ولي القضاء بالبصرة ايام عمربن عبد العزيز . ثم استعفي . نقل عنه انه قال بقول القدرية ، وينقل انه رجع عن ذلك ، وقال : الخير والشر بقدر .

(11/36)

---

[ تهذيب التهذيب 2/242 – 271 ؛ والاعلام للرزكلي 2/242 ؛ و(( والحسن البصري )) لاحسان عباس ]
الحس بن حي ( 100 – 169 هـ )
هو الحسن بن صالح بن حي ، الهمداني الثوري . محدث ضعفة قوم : رموه بانفاق ، والبدعة ، والتشيع ، وترك الجمعة ، والخروج علي الامة بالسيف . ووثقه آخرون . وجعله بعضهم في درجة سفيان الثوري في الفقه والورع .[ تهذيب التهذيب ]
الحسن بن زياد ( - 204 هـ )
هو الحسن بن زياد اللؤلؤي . صاحب الامام ابي حنيفة . نسبتة الي بيع اللؤلؤ . من أهل الكوفة . نزل ببغداد . أخذ عن ابي يوسف ونفر ايضا . كان ميالا للاخذ بالنسبة مقدما في السؤال والتفريغ . ولي القضاء بالكوفة ثم استعفي منه . من كتبة (( ادب القاضي )) ؛و (( ومعاني الايمان )) ؛و (( الخراج ))
[ الجواهر المضية 1/193 ؛ والفوائد البهية ص 60 ؛ والاعلام 2/ 205 ]
الحصكفي ( 1025 – 1088 هـ )
هو محمد بن علي بن محمد علاء محمد علاء الدين الحصكفي . نسبتة الي حصن كيفا في ديار بكروهي الان بلدة صغيرة يكتب اسمها (( .حسنكيف )) محرفا . وتعرف اليوم باسم (( شرناخ)) . دمشقف المولد والوفاة ، فقيه حنفي وأصولي ، وله مشاركة في التفسير والحديث والنحو . أخذ الفقه عن الخير الرملي ، او الفخر المقدسي الحنفي . وله مشايخ كثيرون . واشتغل علية خلق كثير وانتفعوا به ، وتولي افتاء الحنفية بدمشق .
من تصانيفة :و(( الدرر المختار شرح تنوير الابصار )) ؛و(( الدر المنتقي شرح ملتقي الابحر )) ،و (( افاضة الانوار شرح المنار )) في الاصول .
[ خلاصة الاثر 4/63 ؛ معجم المؤلفين 11/56؛ والاعلام 7/188 ؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص 778 ]
الحطاب ( 902 – 954 هـ )
هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعيني المعروف باحطاب . فقية مالكي من علماء المتصوفين . اصلة من المغرب . ولد واشتهر بمكة ، ومات في طرابلس الغرب .

(11/37)

---

من مصنفاته (( مواهب الجليل في شرح مختصر خليل )) سته مجلدات ، فقه المالكية ؛ و(( شرح نظم نظائر رساله القيرواني )) لابن غازي ؛ ورساله في استخراج أوقات الصلاة بالاعمال الفلكية بلا آلة ؛ وجزءان في اللغة
[ نيل البتهاج بتطريز الدبياج ص 337 ؛ والأعلام للزركلي 7/ 286؛ والأعلام للرزكلي 7/ 286 ؛ والمنهل العذب 1/195 ؛ برو كلمان 2/508 ( 387 ) وتكملته 2/526 ]
هو عبد العزيز بن أحمد بن نصر ، شمس الائمة الحلواني . نسبته الي بيع الحلواء . وربما قيل له الحلوائي . فقيه حنفي ، كان امام الحنفية ببخاري . توفي في كش ، ودفن ببخاري .
من تصانيفة : (( المسبوط )) في الفقه ؛و(( شرح ادب القاضي )) لابي يوسف .
[ الاعلام للرزكلي ؛ و الفوائد البهية ص 95 ؛ والجواهر المضية 1/318 ]
الحلواني ( 439 – 505 هـ )
هو محمد بن علي بن محمد ، ابو الفتح ، الحلواني . نسبة الي بيع الحلوي . من اهل بغداد . شيخ الحنابلة في عصره . درس الفقه اصولا وفروعا وبرع فيهما ، وأفتي ودرس .
من تصانيفة : (( كفاية المبتدي )) في الفقه مجلدة ؛ و(( مختصر العبادات )) ؛ وله منتصف اصول الفقة في مجلدين .
[ الذيل علي الطبقات الحنابلة 1/106 ؛ والاعلام 7/164 ؛ ومعجم المؤلفين 11/50 ]
الحليمي ( 338 – 403 هـ )
هو الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم ، ابو عبد الله ولد بجرجان ونشأ ببخاري . تتلمذ علي أبي بكر القفال والأودني . كان فقهيا شافعيا اماما متقنا . قال الذهبي : كان صاحب وجه في المذهب . كان رأس الشافعين بما وراء النهر . وقضي في بلاد خراسان .
من تصانيفة : (( المنهاج في شعب الايمان ))
[ طبقات الشافعية لابن السبكي 3/147 ؛ والعبرفي خبر من غبر 3/84 ؛ وتذكرة الحفاظ 3/219 ]
حماد بن ابي سليمان ( - 120 هـ )

(11/38)

---

حماد بن ابي سليمان ، مسلم ، الاشعري بالولاء . فقيه تابعي كوفي من شيوخ الامام ابي حنيفة . أخذ الفقه عن ابراهيم النخعي وغيره . وكان أفقه أصحابة . يضعف في الحديث عن غير ابراهيم . وهو مستقيم في الفقه . [ تهذيب التهذيب 3/16 ؛ والفهرست لابن النديم ص 299 ؛ وطبقات الفقهاء للشيرازي ص 63 ] حاسبا عارفا بمذهب اصحابة . وكان مقدما عند المهتدي بالله وصنف للمهتدي كتابا في الخراج . كان زاهد بأكل من عمل يده . قال شمس الائمة الحلواني : الخصاف رجل كبير في اللعلم يصح الاقتداء به .من مصنفاته (( الاوقاف )) ؛ و (( الحيل )) ؛و(( الشروط )) ؛ و (( الوصايا )) ؛ و (( ادب القاضي ))؛ و(( كتاب العصير )) . [ الجواهر المضية 1/87 ؛ 88 وتاج التراجم ص 7 ؛ والاعلام للرزكلي 1/178 ]
خ
الخرشي ( أو : الخراشي ) ( 10110 – 1101هـ )

هو محمد بن عبد الله الخراشي المالكي . أول من تولي مشيخة الازهر . نسبته الي قرية يقال لها (( ابو خراش )) من البحيرة بمصر . قال فى التاج (( خراش كسحاب )) أقام بالقاهرة وتوفي بها . كان فقهيا فاضلا .
من تصانيفه : (( الشرح الكبير علي متن خليل )) ؛ و(( الشرح الصغير علي متن خليل أيضاً في فقه المالكية ))؛و (( الفوائد السنية شرح المقدمة السنوسية )) في التوحيد .
[ الاعلام للرزكلي 7/118 ؛ وتاريخ الازهر ص 124 ، وسلك الدرر 4/62 وانظر مقدمة حاشية العدوي علي شرحه لمختصر خليل فقهيا وصف لحاله ]
الخرقي ( - 334 هـ )
هو عمر بن الحسين بن عبد الله ، ابو القاسم ، الخرقي . بغدادي . نسبته الي بيع الخرقي . من كبار فقهاء الحنابلة . رحل عن بغداد لما ظهر بها سب الصحابة زمن بني بوبة ، وترك كتبة في بيت ببغداد فاحترقت ولم تكن انتشرت . وبقي منها مختصرة المشهور بـ (( مختصر الخرقي )) الذي شرحه ابن قدامة في المغني )) وغيره .
[ طبقات الحنابله 2/75 ؛ والاعلام للزركلي 5/202 ]
الخصاف ( - 261 هـ )

(11/39)

---

هو احمد بن عمرو ، ( وقيل عمر ) بن مهير ( وقيل مهران ) الشيباني ، أبو بكر المعروف بالخصاف . فقيه حنفي امام . من أهل بغداد روي الحديث . كان فارضاً حاسبا عارفا بمذهب أصحابه . وكان مقدما عند المهتدس بالله وصنف للمهتدي كتابا في الخراج . كان زاهد ا بأكل من عمل يده . قال شمس الائمة الحلواني : الخصاف رجل كبير في العلم يصح الاقتداء به .
من مصنفاته (( الاوقاف )) ، و(( الحيل )) ؛و(( الشروط )) ؛و(( الوصايا )) ؛و(( أدب القاضي )) ؛و (( كتاب العصير ))
[ الجواهر المضية 1/87؛88 ؛ وتاج التراجم ص 7؛ والاعلام للزركلي 1/178 ]
الخطابي( 319 – 388 هـ )
هو حمد بن محمد بن ابراهيم البستي ، ابو سليمان من اهل كابل ، من نسل زيد بن الخطاب ) فقية محدث ، قال فيه السمعاني : إمام من أئمة السنة . من تأليفة : (( معالم السنن )) في شرح ابي دواد ؛ و(( غريب الحديث )) ؛ و(( شرح البخاري )) ؛و (( الغنية ))
[ الاعلام للرزكلي ؛ ومعجم المؤلفين 1/166 ؛ وطبقات الشافعية 2/218 ]
الخطيب الشربيني : ر : الشربيني
خلاس ( لم نعثر علي تاريخ وفاته )
هو خلاس – بكسر الخاء وبالتخفيف – ابن عمرو الهجري من أهل البصرة ؛ تابعي قديم ثقة ؛ سمع عمار بن ياسر وابن عباس وعائشة ؛ وروي عن بن ابي طالب و ابي هريرة . روي عنه مالك ابن دينار وقتادة وعوف الاعرابي وغيرهم . بقال روايتة عن علي من كتاب لا سماع ، قال ابن سعد كانت له صحيفة يحدث منها .
[ الطبقات لابن سعد 7/108 وتهذيب الاسماء واللغات 1/177 ]
الخلال ( - 311 هـ )|
هو احمد بن محمد بن هارون ، ابو بكر المعر وف بالخلال . فقيه حنبلي ، سمع من جماعة من تلاميذ الامام احمد ، منهم : صالح وعبد الله ابنا احمد ، وأبو دواد السجستاتي ،وغيرهم . سمع منهم مسائل احمد ، ورحل الي أقاصي البلاد في جمعها ممن سمعها منه . وكان شيوخ المذهب يشهدون له بالفضل والتقدم . قال فيه ابو بكر عبد العزيز : هذا امام في مذهب أحمد .

(11/40)

---

من تصانيفه : (( الجامع لعلوم الامام احمد )) ؛ و(( العلل )) ؛ و(( تفسير الغريب )) ؛ و(( والادب ))؛و(( اخلاق احمد ))
[ طبقات الحنابله لابن ابي يعلي 2/12 ؛ والاعلام للرزكلي 1/196 ؛ وتذكرة الحفاظ 3/7 ]
خليل ( - 776 هـ )
هو خليل بن اسحاق بن موسي ، ضياء الدين ، الجندي . فقية مالكي محقق . كان يلبس زي الجند . تعلم في القاهرة ، وولي الافتاء علي مذهب مالك . جاوز بمكة . وتوفي بالطاعون .
من تصانيفة : (( المختصر )) وهو عمدة المالكية في الفقه وعلية تدور غالب شروحهم ؛ و(( شرح جامع الامهات )) شرح به مختصر ابن الحاجب ؛ وسماة (( التوضيح ))؛و (( المناسك ))
[ الدبياج المذهب ص 115 ؛والإعلام 2/364 ؛ والدرر الكامنة 2/86 ]
خير الدين الرملي ( 993 – 1081 هـ )
هو خير الدين بن احمد بن نور الدين علي الابوين العليمي الفاروقي الرملي . ولد بارملة ( بفلسطين * ونشأ بها . فقيه حنفي ،مفسر ، محدث لغوي ، مشارك في انواع من العلوم . رحل الي مصر ودرس بالازهر ثم عاد الي بلدة ، وأخذفي التعليم والافتاء والتدريس . أخذ عنه العلماء الكبار والمفتون والمدرسون .
من تصانيفة (( الفتاوي الخيرية لنفع البرية ) ؛ و(( مظهر الحقائق الخفية من البحر الرائق )) في فروع الفقه الحنفي ؛ و(( حاشية علي الاشباة والنظائر ))
[ خلاصة الاثر 2/134 ؛ ومعجم المؤلفين 4/132؛ والاعلام 4/374 ]
الدرامي ( 181 – 255 هـ)
هوعبد الله ابن عبد الرحمن بن الفضل التميمي الدرامي ، ابو محمد . من أهل سمرقند . مفسر ومحدث وفقيه . استقضي علي ( سمرقند ) فأبي فألح علية السلطان ؛ فقضي بقضية واحدة ثم استعفي ؛ فأعفي .
من تصانيفة : (( السنن )) ؛و (( الثلاثيات )) وكلاهما في الحديث ؛ و(( المسند )) ؛ و(( التفسير )) ؛ كتاب((الجامع )).
[ تهذيب التهذيب 5/294 ؛ وتذكرة الحفاظ 2/105 ومعجم المؤلفين 6/71 ]
الدباس : ر : أبو طاهر الدباس
الدبوس ( - 430 هـ الجواهر المضية : وفاته 432هـ )

(11/41)

---

هو عبد اللله بن عمربن عيسي الدبوس ، ابو زيد . نسبته الي ( دبوسية ) قرية بخاري وسمرقند . من أكبر أكابر فقهاء الحنفية . قال صاحب الجواهر : (( هو أول من وض ... ع علم الخلاف وأرزه للوجود ))
من تصانيفه : (( الاسرار في الاصول والفروع )) ؛و(( وتقويم الادلة في الاصول ))
[ الجواهر المضية ص 339 ؛ ووفيات الاعيان 2/251 ؛ والاعلام 4/448/248 ]
الدردير ( 1127 – 1201 هـ)
هو احمدبن محمد بن احمد العدوي ، ابو البركات . فاضل من فقهاء المالكية . ولد في بني عدي ( بمصر ) ؛ وتعلم بالازهر ؛ وتوفي بالقاهرة .
من تصاميفه : (( اقرب الماسلك لمذهب الامام مالك )) ؛ و(( منح القدير )) شرح مختصر خليل ، في الفقه .
[ الاعلام 3/232 ، وشجرة النور ص 359 ؛ وتاريخ الجبرتي 2/147 ]
الدسوقي ( -1230 هـ)
هو محمد بن أحمد بن عرفه الدسوقي . فقيه مالكي من علماء العربية والفقه ، من أهل دسوق بمصر . تعلم وأقام وتوفي بالقاهرة ، ودرس بالازهر . قال صاحب شجرة النور (( هو محقق عصره وفريد دهره ))
من تصانيفه : (( حاشيته علي الشرح الكبير على مختصر خليل ، في الفقه الالكي ؛و(( حاشية على شرح السنوسي لمقدمته فى العقائد .
[ الجبرتي 4/231، والاعلام للزركلي 6/242 ؛ ومعجم المؤلفين 9/292 ؛ وشجرة النور الزكية ص 361 ]
ا الذهبي ( 673 – 748 هـ)
هو محمد بن احمد بن عثمان بن قايمار ابو عبد الله ، شمس الدين الذهبي . تركماني الاصل من اهل دمشق شافعي . امام حافظ مؤرخ ، كان محدث عصره . سمع عن كثير بن دمشق وبعلبك ومكة ونابلس . برع في الحديث وعلومة . كان يرحل الية من سائر البلاد . وكان فيه ميل الي أراء الحنابلة ، ويمتاز بأنه كان لا يتعدي حديثا بوردة حتي يبين ما فية من ضعف متن ، أو ظلام اسناد ، أو طعن في روايته .
من تصانيفه (( الكبائر )) ؛و (( تاريخ لاسلام )) في واحد وعشرين بن مجلدا ؛ و(( تجريد الاصل في أحاديث الرسول )) .

(11/42)

---

[ طبقات الشافعية الكبري 5/216 ، والنجوم الزاهرة 10 / 183 ؛ ومعجم المؤلفين 8/289 ]
الرازي :
احمد بن علي الرازي الجصاص : ر: الجصاص
الرازي ( 544 – 606 هـ )
هو محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن ، الرازي ، فخر الدين ، ابو عبد الله ، المعروف بابن الخطيب ا. من نسل ابي بكر الصديق رضي الله عنه . ولد بالري واليه نسبته ، وأصله من طبرستان . فقيه وأصولي شافعي ، متكلم ، نظار، مفسر ، أديب ، مشارك في أنواع من العلوم . رحل الي خوارزم بعدما مهر في العلوم ، ثم قصد ما وراء النهر وخراسان . واستقر في ( هراة )) وكان يلقب بها شيخ الاسلام . بنيت له المدارس ليلقي فيها دروسه وعظاته . التاليف والتصنيف ، فكان فريد عصرة . اشتهرت مصنفاته في الافاق وأقبل الناس علي الاشتغال بها . ذكره الذهبي في الضعفاء .
من تصانيفه : (( معالم الاصول )) ؛ و (( المحصول )) في أصول الفقه .
[ طبقات الشافعية الكبري 5/33؛ والفتح المبين في طبقات الاصوليين 2/47 ؛ والاعلام للرزكلي 7/203 ]
الرافعي ( 557 – 623 هـ )
هو عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم ، الرافعي ، ابو القاسم . من أهل قزوين من كبار الفقهاء الشافعية . ترجع ننسبته الي رافع بن خديج الصحابي .
من مصنفاته : الشرح الكبير الذي سماة(( العزيز شرح الوجيز للغزالي )) وقد تورع بعضهم عن اطلاق لفظ العزيز مجردا علي كتاب الله فقال (( فتح العزيز في شرح الوجيز )) ؛ و(( شرح مسند الشافعي )) .
[ الاعلام للرزكلي 4/179 ، وطبقات الشافعية للسبكي 5/119 ، وفوات الوفيات 2/3 ]
ربيعة الرأي ( - 136 هـ )

(11/43)

---

هو ربيعه بن فروخ ، التيمي – تيم قريش – بالولاء ؛ ابو عثمان . امام حافظ فقية مجتهد، من أهل المدينة ، من اهل الرأي ، قيل له (0 ربيعه الرأي )) لقوله بالرأي فيما لا يجد فيه حديثا أو أثر ا . كان صاحب الفيتا بالمدينة ، وعلية تفقه الامام مالك . توفي بالهاشمية من أرض الأنبار بالعراق . قال مالك : (( ذهبت حلاوة الفقة منذ مات ربيعة ))
[ الاعلام 3/42؛ وتهذيب التهذيب 3/258 ؛ وتذكرة الحفاظ 1/148 ؛ وتاريخ بغداد 8/420 ]
الرشيدي المغربي : ر: المغربي
الرملي ( الكبير ) ( - 957 هـ )
احمد بن حمزة الرملي ، شهاب الدين . فقيه شافعي من رملة المنوفية قرب منية العطار بمصر ، توفي بالقاهرة . من مصنفاته : (( فتح الجواد بشرح منظومة ابن العماد )) في المعفوات ؛ و(( الفتاوي )) جمعها ابنة شمس الدين الاتي ذكره و(( حاشية علي شرح الروض ))
[ الاعلام 1/117 ؛ والكواكب السائرة 2/119 ]
الرملي ، خير الدين ( الحنفي ) : ر: خير الدين الرملي .
الرملي ( 919 – 1004 هـ )
هو محمد بن أحمد بن حمزة ، شمس الدين ، فقية الديار المصرية مرجعها في الفتوي . يقال له : الشافعي الصغير . وقيل : هو مجدد القرن العاشر . جمع فتاوي أبيه ، وصنف شروحا ، وحواشي كثيرة .من مصنفاته : (( نهاية المحتاج الي شرح المهاج )) ؛ و(( غاية البيان شرح زبد ابن رسلان )) ؛ و(( وشرح البهجة الوردية ))
[ خلاصة الاثر 3/343 ؛ والاعلام 6/235 ، وفهرس التيمورية 8/255 ]
الرهوني ( - 1230 هـ )
هو محمد بن أحمد بن يوسف الرهوني ، المغربي . فقيه مالكي ، متكلم . كان مرجع الفتوي في المغرب .
من تصانيفه : (( حاشية علي شرح الشيخ الزرقاني علي مختصر خليل )) في الفقه ؛و(( التحصين والمنعة ممن اعتقد ان السنة بدعة ))
[ شجرة النور ص 378 ، معجم المؤلفين ، ومعجم المطبوعات ؛ هدية العارفين ]
الروياني ( 415 – 502 هـ )

(11/44)

---

هو عبد الواحد بن إسماعيل بن احمد بن محمد ، أبو المحاسن الروياني . فقيه شافعي . درس بنيسابور وميافارقين وبخاري . أحد أئمة مذهب الشافعي، اشتهر بحفظ المذهب حتي يحكى عنه انه قال (( لو احترقت كتب الشافعي لأمليتها من حفظي )) ؛ وقيل فيه : (( شافعي عصره )) . ولي قضاء طبرستان روريان وقراها : قتله الملاحدة بوطن أهله (( آمل ))
من تصانيفه : (( البحر )) وهو من اوسع كتب المذهب ؛ و(( الفروق )) ؛ (( الحلية ))؛و(( حقيقة القولين ))
[ طبقات الشافعية للسبكي 4/264 ، والاعلام للرزكلي 4/324 ، وسير النبلاء ]
الزرقاني : ( 1020 – 1099 هـ )
هو عبد الباقي بن يوسف بن احمد الزرقاني ، ابو محمد من أهل مصر . فقيه امام محقق . كان مرجع المالكية والفضلاء . من تصانيفة : (( شرح علي مختصر خليل )) ؛ و(( شرح علي مقدمة العزبة للجماعة الازهرية )) وكلاهما في الفقه المالكي . وابنه محمد بن عبد الباقي يوسف الزرقاني ، ابو عبد الله ( 1055 – 1122 هـ ) شارح موطأ الامام مالك
[ شجرة النور الزكية ص 304 ؛ وخلاصة الاثر 2/287 ؛ ومعجم المؤلفين 5/76 ؛ والاعلام . له ترجمة في آخر الجزء الرابع من الشرح الصغير ص 865 ]
زفر( 110 – 158 هـ )
هو زفر بن الهذيل بن قيس العنبري . أصلة من أصهبان . فقيه إمام من المقدمين من تلاميذ ابي حنيفة . وهو أقبسهم . وكان يأخذ بلاثران وجده . قال : ما خالفت ابا حنيفة في قول الا وقد كان ابو حنيفة يقول بهع . تولي قضاء البصرة ، وبها مات . وهو احد الذين دونوا الكتب .
[ الجواهر المضية 1/243 ؛ 244 ، والفوائد المضية ؛ والاعلام للرزكلي 3/78 ]
ذكريا الأنصاري ( 823 – 962 هـ )
هو ذكريا بن محمد بن ذكريا الانصاري ، ابو يحيي . فقيه شافعي محدث مفسر قاض . من أهل مصر . لقب بشيخ الاسلام . كان فقيرا معدما ، ثم طلب العلم فنبغ . ولي قضاء قضاة مصر . مكثر من التصنيف .

(11/45)

---

من مؤلفلته : (( الغرر البهية في شرح البهجة الوردية )) خمسة مجلدات ؛ و(( منهج الطلاب )) ؛ و(( اسنس المطالب شرح لب الاصول )) في أصول الفقه . وله تآليف في المنطق والتفسير والحديث وغيرها .
[ الاعلام للزركلي 3/80 ؛ والكواكب السائرة 1/196 ؛ ومعجم المطبوعات 1/483 ]
ا الزهري ( 58 – 124 هـ )
هو محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب . من بني زهرة ، من قريش . تابعي من كبار الحفاظ والفقهاء مدني سكن الشام . هو اول من دون الأحاديث النبوية . ودون معها فقه الصحابة. قال أبو داود : جميع حديث الزهري(2200 ) حديث . أخذ عن بعض الصحابة . وأخذ عنه مالك بن أنس وطبقته.
[ تهذيب التهذيب 9/445 ـ 451؛ وتذكرة الحفاظ 1/102 ؛ والوفيات 1/451 ؛ والأعلام للزركلي 7/317 ] زيد بن ثابت ( 11ق هـ ـ 45 هـ )
هو زيد بن ثابت بن الضحاك . من الأنصار ، ثم من الخزرج . من أكابر الصحابة . كان كاتب الوحي . ولد في المدينة ،ونشأ بمكة ، وهاجر مع النبي صلي الله علية وسلم وعمره (11)سنة . تفقه في الدين فكان رأساً في القضاء والفتيا والقراءة والفرائض . وكان أحد الذين جمعوا القرآن في عهد النبي صلى الله علية وسلم وعرضه علية . كتب المصحف لأبي بكر ، ثم لعثمان حين جهز المصاحف إلى الأمصار .
[ الأعلام للزركلي ؛ تهذيب التهذيب 3/389؛ وغاية النهاية 1/296 ]
الزيلعي ( شارح الكنز ) ( ـ 743 هـ )
هو عثمان بن علي بن محجن ، فخر الدين الزيلعي من أهل زيلع بالصومال . فقيه حنفي . قدم القاهرة سنة 705 هـ ودرس وأفتي وقرر ونشر الفقه . كان مشهوراً بمعرفة النحو والفقه والفرائض . وهو غير الزيلعي صاحب (( نصب الراية ))
من تصانيفه (( تبين الحقائق شرح كنز الدقائق )) في الفقه ؛ و(( الشرح على الجامع الكبير ))
[ الفوائد البهية في تراجم الحنفية ص 115 ؛ والأ‘لام للزركلي 4/373؛ والدرر الكامنة 2/446 ]
س
السبكي ( 727 ـ 771 هـ )

(11/46)

---

هو عبد الوهاب بن علي بنعلي بن عبد الكافي بن تمام السبكي ، أبو النص ، تاج الدين أنصاري ، من كبار فقهاء الشافعية . ولد بالقاهرة . سمع بمصر ودمشق .تفقه على أبيه وعلى الذهبي . برع حتي فاق أقرانه . درس بمصر والشام ، وولي القضاء بالشام ، كما ولي بها خطابة الجامع الأموي . كان السبكي شديد الرأي ، قوي البحث ، يجادل المخالف في تقرير المذهب ، ويمتحن الموافق في تحريره .
من تصانيفه : (( طبقات الشافعية الكبري)) ؛ و(( جمع الجوامع )) في أصول الفقه ؛ و(( ترشيح التوشيح وترجيح التصحيح )) في الفقه .
[ طبقات الشافعية لابن هداية الله الحسيني ص90 ؛ وشذرات الذهب 6/221؛ والأعلام 4/325 ]
االسبكي الكبير ( 683 ـ 756 هـ )
هو علي بن عبد الكافي بن علي السبكي ، تقي الدين أنصاري خزارجي . نسبته الي ( سبك العبيد ) بالمنوفية بمصر . ولد بها ،ثم انتقل الي القاهرة والشام . ولي قضاء الشام سنة 739 هـ واعتل ، فعاد الي القاهرة وتوفي بها . له ردود علي ابن تميمة . وكان عنده انحراف عنه . وابنه تاج الدين عبد الوهاب صاحب (( طبقات الشافعية )) يقال له (( السبكي )) أيضا ، وقد يقال له (( ابن السبكي )) .
من تصانيف المترجم : (( الابتهاج شرح المنهاج )) في الفقه ؛ و(( المسائل الحلبية وأجوبتها )) ؛(( مجموعة فتاوي ))
[ طبقات الشافعية 6/146 – 226 ؛ ومعجم المؤلفين 7/127 ؛ وشزرات الذهب 6/180 ]
السرخسي ( - 483 هـ )

(11/47)

---

هو محمد بن احمد بن ابي سهل ؛ ابو بكر ؛ السرخسي من اهل ( سرخسي ) بلدة في خراسان . ويلقب بشمس الائمة . كان اماما في فقه الحنفية ، وعلامة حجة متكلما ناظرا اصوليا مجتهدا في المسائل . أخذ عن الحلواني وغيرة سجن في حب بسبب نصحه لبعض الامراء ، وأملي كثيرا من كتبة علي أصحابة وهو في السجن ، أملاها من حفظه من تصانيفة : (( المسبوط )) في شرح كتب ظاهر الرواية ؛ في الفقه ؛ والاصول )) في أصول الفقه ,(( شرح السير الكبير )) للامام محمد بن الحسن .
[ الفوائد البهية ص 158 ؛ والجواهر المضية 2/28 ؛ والزركلي 6/208 ]
سعد بن ابي وقاص ( - 55 هـ )
هو سعد بت مالك ، واسم مالك اهيب بن زهرة ، ابو اسحاق ، قرشي . من كبار السن قديما وهاجر ، وكان اول من رمي بسهم في احد الستة اهل الشوري . وكان مجاب العاء جيوش الفرس وفتح الله علي يدية العراق ايام علي ومعاوية . توفي بالمدينة [ تهذيب التهذيب 3/ 484 ]
السعد التفتازاني : ر: التلفتازاني
سعيد بن حبير ( - 95 هـ )
هو سعيد بن حبير بن هشام الاسدي الوالد كوفي . من كبار التابعين . أخذ عن ابية وغيرهما من الصحابة . خرج علي الا الاشعث ؛ فظفرية به الحجاج فقتله صبرا .
[ تهذيب التهذيب ]
سعيد بن المسيب ( 13 – 94 هـ )
هو سعيد ابن المسيب بن حزن بن ابي مخزومي ؛ من كبار التابعين ، وأحد الفقهاء المدينة المنورة . جمع بين الحديث والفقه والزهد يأخذ عطاءا ، ويعيش من التجارة الناس لاقضية عمر بن الخطاب وأحكامة – عمر . توفي بالمدينة .
[ الاعلام للزركلي 3/155 ؛ وصف وطبقات ابن سعد 5/88 ]
سفيان الثوري : ر: الثوري
السيوطي ( 849 – 911 هـ )

(11/48)

---

هو عبد الرحمن بن ابي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي ، جلال الدين ابو الفضل . أصله من أسيوط ، ونشأ بالقاهرة يتيما . وقضي آخر عمره ببيته عند روضة المقياس حيث انقطع للتأليف . كان عالما شافعيا مؤرخا ادبيا وكان اعلم اهل زمانه بعلم الحديث وفنونه والفقه واللغة . كان سريع الكتابة في التأليف . ولما بلغ اربعين سنة أخذ في التجرد للعبادة ، وترك الافتاء والتدريس وشرع في تحرير مؤلفاته فألف اكثر كتبه . اتهم بالاخذ من التصانيف المتقدمة ونسبتها الي نفسة بعد أجراء التقديم والتأخير فيها
مؤلفاته تبلغ عدتها خمسائه مؤلف ؛ منها (( الاشباة والنظائر )) في فروع الشافعية ؛و(( والحاوي للفتاوي )) ؛ و(( والاتقان في علوم القرآن ))
[ شزرات الذهب 8/51 ؛ والضوء اللامع 4/65 ؛ والاعلام 4/71 ]
الشاشي :
محمد بن احمد بن الحسين فخر الاسلام الشاشي :ر: القفال
الشاشي :
محمد بن علي علي القفال :ر : القفال الكبير
الشافعي ( 150 – 204 هـ )
هو محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع . من بني الملب من قريش . أحد المذاهب الاربعة ، والية ينتسب الشافعية . جمع الي علم الفقة القراءلت وعلم الاصول والحديث واللغة والشعر . قال الامام احمد (( ما أحد ممن بيده محبرة او ورق الا وللشافعي علية منه )) . كان شديد الذكاء . نشر مذهبة باحجاز والعراق . ثم انتقل الي مصر ( 199 هـ ) ونشر بها مذهبة ايضا وبها توفي
من تصانيفة : (( الام )) في الفقه ؛ و (( الرساله )) في اصول الفقه و(( احكام القرآن ))؛ و (( اختلاف الحديث )) وغيرها .
[ الاعلام للزركلي ، وتذكرة الحفاظ 1/329 ؛ وطبقات الحنابلة 1/280 – 284 ؛ وتاريخ بغداد 2/56-103 ]
الشبر املسي ( 997 – 1087 هـ ) . ( وضبطه بعض ... هم بضم الميم )
هو علي بن علي ، ابو الضياء ، من أهل شبراملس ، بغربية مصر . فقيه شافعي . تعلم وعلم بالازهر . وكان كفيف البصر منذ طفولته .

(11/49)

---

من مصنفاته : (( حاشية علي نهاية المحتاج )) ؛و(( وحاشية علي الشمائل )) و(( حاشية علي المواهب ا اللدنية )) للقسطلاني
[ الاعلام للزركلي 5/129 ، والرسالة المستطرفة ص 150 ، وخلاصة الاثر 3 / 174 – 177 ]
الشربيني ( - 1326 هـ)
هو عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الشربيني . فقيه شافعي مصري . ولي مشيخة الجامع الازهر سنة 1322 هـ -1324 . توفي بالقاهرة .
من تصانيفة : (( حاشية علي شرح بهجة الطلاب )) في فروع الفقه الشافعي ؛ (( تقرير علي شرح جمع الجوامع )) في الاصول ؛ و(( تقرير علي شرح تلخيص المفتاح )) في البلاغة .
[ الاعلام للزركلي 4/110 ؛ ومعجم المطبوعات 1110 ؛ ومعجم المؤلفين 5/168 ]
الشربيني ( 177 هـ )
هو محمد بن احمد الشربيني شمس الدين، فقيه شافعي مفسرلغوي من أهل القاهرة
من تصانيفة (( الاقناع في حل الالفاظ ابي شجاع )) ، و(( مغني المحتاج في شرح المنهاج )) للنووي ؛ كلاهما في الفقه . وله (( تقريرات على المطول )) في البلاغة )) ؛ و (( شرح شواهد القطر ))
[ الاعلام للزركلي 6/234؛ وشزرات الذهب 8/384 ؛ والكواكب السائرة ؛ ومعجم المطبوعات 1/1108 ]
الشرقاوي ( 1150 1227 هـ )
هو عبد الله بن حجازي بن ابراهيم ؛ الازهري ، الشرقاوي . من أهل قرية ( الطويلة )) بمديرية الشرقية بمصر . فقية شافعي وأصولي ومحدث ومؤرخ ومشارك في بعض العلوم . تعلم بالازهر ، وولي مشيختة .
من تصانيفة : (( فتح القدير الخبير بشرح التحرير )) في فروع الفقه الشافعي ، و(( التحفة البهية في طبقات الشافعية )) ؛و(( وحاشية علي تحفة الطلاب ))
[ هدية العارفين 1/488 ؛ ومعجم المؤلفين 6/41 ؛ والاعلام 4/206 ...
الشرنبلالي ( 994 – 1069 هـ )
هو الحسن بن عمارين بن علي الشرنبلالي . فقية حنفي مكثر من التصنيف . نسبتة الي |( المنوفية ) جاء به والدة منها الي القاهرة ، وعمره ست سنوات ، فنشأ بها ودرس بالازهر ، واصبح المعول علية في الفيتا . توفي في القاهرة .

(11/50)

---

من كتبة : (( نور الايضاح )) في الفقه ؛ وشرحة (( مراقي الفلاح )) ، و(( غنية ذوي الاحكام )) ؛و(( وحاشية علي درر الحكام )) لملا خسرو .
[ الاعلام للزركلي 2/225 ،وخلاصة الاثر 2/38 ]
الشرواني كان حيا 1289 هـ )
الشيخ عبد الحميد الشرواني
لم نجد له ترجمة علي حاشية ( تحفة لالمحتاج وبن حجره )) في فروع الشافعية . وفي النسخة المطبوعة منها انه (( نزيل مكة المكرمة )) وبآخرها انه اتم كتابة المذكور هناك سنة 1289 وينقل عنه صاحب (( ترشيح المستفدين )) كثيرا . ويعلم من تتبع كلامة في التحفة انه من تلاميذ الشيخ ابراهيم البيجوري ، كما في التحفة ( 1/ 10 )
[ انظر : تحفة المحتاج ، وبركلمان : التكملة 1/681 ]
سريح ( - 78 هـ )
هو شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم الكندي ، ابو امية . من اشهر القضاة في صدر الاسلام . أصلة من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن . كان في زمن النبي صلى الله علية وسلم ولم يسمع منه . ولى القضاء الكوفة في زمن عمر وعثمان وعلي ومعاوية . واستعفي في أيام الحجاج فأعفاة سنة 77 هـ كان ثقة في الحديث ، ماموناا في القضاء ، له باع في الشعر والادب . مات بالكوفة .
[ تهذيب التهذيب 4/326 ، والاعلام للزركلي 3/236 ؛ الشزرات 1/85 ]
الشعبي : ( 19 – 103 هـ )
هو عامر بن شراحيل الشعبي . أصله من حمير منسوب الي الشعب ( شعب همدان ) ولد ونشأ بالكوفة . وهو رواية فقيه ، من كبار التابعين . اشتهر بحفظة . كان ضئيل الجسم . أخذ عنه ابو حنيفة وغيرة . وهو ثقة عند أهل الحديث . أتصل بعبد الملك بن مروان . فكان نديمة وسميرة . أرسله سفيرا في سفارة الي ملك الروم . خرج مع ابن الاشعت فلما قدر علية الحجاج عفا عنه في قصة مشهورة .
[ تذكرة الحفاظ 1/74 –80 ، والأعلام للرز كلي 4/19 ؛ والوفيلت 1/244 ؛ والبداية والنهاية 9/49 ؛ وتهذيب التهذيب 5/69 ]
الشمس الرملي :ر: الرملي
الشكس اللفاني : ر: اللفاني
الشمس الرملي : ر: الرملي
الشيخان :

(11/51)

---

المراد بالشيخين في كلام المؤرخين واهل القائد ، ابو بكر وعمر رضي الله عنهما .
والمراد بالشيخين غي كلام المحدثين والبخاري ومسلم رضي الله عنهما .
والمراد بالشيخين عند الحنفية : الامام ابو حنيفة وتلميذة ابويوسف .
والمراد بالشيخين عند متأخري الشافعية الرافعي صاحب (( فتح العزيز في شرح الوجيز ) والنووي صاحب (( المجموع شرح المهذب )) اما عند متقدمي الشافعية فالمراد بالشيخين ابو حامد احمد بن محمد الاسفراييني ( ؟ - 406 هـ)
والقفال عبد الله بن أحمد المرزوي ( ؟ - 417 هـ ) كما ذكر ذلك السبكي في الطبقات 3/198 حيث قال عنهما : (( هما شيخا الطريقتين يعني طريقة الخراسانيين وطريقة العراقيين )) .
صاحب الهداية : ر: المرغيناتي
الصاحبان :
المراد بـ (( الصاحبين )) عند الحنفية كما هو في الجواهر المضية ( 2/426 ) ابو يوسف ومحمد بن الحسن صاحبا ابي حنيفة رحهمهم الله جميعا ، لايريد الحنفية غيرهما من بين أصحاب ابي حنيفة . (ر : ابو يوسف . محمد ابن الحسن ) .
صالح بن سالم الخولاني ( - 267 هـ )
هو صالح بن سالم الخولاني ، مولي لهم ، ابو محمد . من علماء المالكية ، روي عن ابن وهب الشافعي
[ ترتيب المدارك وتقريب المسالك 2/87 ]
الصاوي ( 1157 – 1241 هـ )
ه احمد بن محمد الخلوتي الشهير بالصاوي . فقيه مالكي . أخذ عن الدردير والدسوق . نسبته الي (( صاء الحجر )) في الغربية بمصر . توفي بالمدينة المنورة
من مؤلفاته : (( حاشية علي تفسير الجلالين )) وغيرهما .
[ شجرة النور ص 364 ؛ والاعلام للزركلي 1/233 ؛ واليواقيت الثمينة ص 64 ]
الصديق ، أبو بكر الصديق :ر: ابو بكر الصديق
الصعيدي العدوي ( 1112 – 1189 هـ )
هو علي بن احمد العدوي الصعيدي . ولد في صعيد مصر . وقدم القاهرة . فقية مالكي محقق . درس بالازهر . أخذ عنه البناني والدردير والدسوق وغيرهم . قال عنه صاحب شجرة النور (( شيخ مشايخ الاسلام ، وعلم العلماء الاعلام ، امام المحققين ))

(11/52)

---

من مصنفاته : حاشية علي شرح ابي الحسن المسمى كفاية الطالب علي الرساله ، وحاشية علي شرح الزرقاني علي مختصر خليل ، وحاشية علي شرح الخرشي علي المختصر نفسة ، وحاشية علي شرح السلم .
[ شجرة النور الزكية ص 342 ؛ والاعلام للزركلي 5/65 ، وسلك الدرر 3/206 ]
الصنهاجي ( القرافي ) : ر ر: القرافي
ض
الضحاك بن قيس ( 5ـ 65 هـ )
هو الضحاك بن قيس بن خالد بن مالك . أبو ألأنيس ، ويقال أبو أمية . من بني فهر . من قريش . وهو اخو فاطمة بنت قيس . مختلف في صحبته ، كان سيد بني فهر في عصره وأحد الولاه الشجعان . شهد فتح دمشق ، وسكنها . وشهد صفين مع معاوية . ولاه معاوية الكوفة سنة 53 هـ بعد موت زياد بن أبية ، ونقل إلى ولاية دمشق فتولي الصلاة على معاوية يوم وفاته ، وقام بخلافته إلى أن قدم يزيد . قتل في موقعة مرج راه عندما امتنع على مروان ابن الحكم .
وهناك ضحاك بن قيس آخر تنابعي وليس صحابياً . ذكره في الإصابة ، وقال : ليس هو بالفهري .
[ تهذيب التهذيب 4/448 ، والإصابة 2/218 ؛ والأعلام 3/309 ]
طاوس ( 33 ـ 106 هـ )
هو طاوس بن كيسان الخولاني الهمداني بالولاء ، أبو عبد الرحمن . أصله من الفرس ، مولده ومنشؤه في اليمن . من كبار التابعين في الفقه ورواية الحديث . كان ذا جرأة على وعظ الخلفاء والملوك . توفي حاجا بالمزدلفة أومنى . وصلى علية أمير المؤمنين هشام أبن عبد الملك .
[ الأعلام للزركلي ؛ وتهذيب التهذيب 5/8 ـ ؛وابن خلكان 1/ ]
الطباخ :ر: محمد راغب الطباخ
الطبري :
أحمد بن عبد الله بن محمد محب الدين : ر: المحب الطبري .
الطحاوي ( 239 ـ 321 هـ )
هو أحمد بن سلامة الأزدي ، أبو جعفر نسبته إلى (( طحا )) قرية بصعيد مصر. كان إماما فقيهاً حنفياً . وكان ابن أخت المزني صاحب الشافعي . وتفقه علية أولاً . قال له المزني يوماً (( والله لا أفلحت )) فغضب وانتقل من عنده وتفقه على مذهب أبي حنيفة . وكان عاغلما بجميع مذاهب الفقهاء .

(11/53)

---

من تصانيفه (( أحكام القرآن )) ؛ و(( معاني الآثار )) ؛ و (( شرح مشكل الآثار )) وهو آخر تصانيفه ؛ و(( النوادر الفقهية )) ؛ و(( العقيدة )) المشهورة الطحاوية ؛ و(( الاختلاف بين الفقهاء
[ الجواهر المضية 1/102؛ والأعلام للزركلي 1/196؛ والبداية والنهاية 11/174 ]
الطحطاوي ( الطهطاوي ) ( ــ 1231 هـ )
هو أحمد بن محمد بن اسماعيل . فقيه حنفي . ولد بطهطا بالقرب من أسيوط، وتعلم بالأزهر ، وتقلد مشيخة الحنفية ، فخلع ثم أعيد .
من كتب حاشية على مراقي الفلاح ؛ وحاشية على الدر المختار ؛ و(( كشف الربن عن بيان المسح على الجوربين )) .
[ الأعلام للزركلي 1/232 ]
الطرطوشي ( 451 ــ 250 هـ )
هو محمد بن الوليد بن محمد الفهري ، أبو بكر ، المعروف بالطرطوشي . نسبته إلى طرطوشة ، مدينة في شرق الأندلس . ويعرف بابن أبي رندقق . من كبار أئمة المالكية . كان فقيهاً أصولياً محدثاً مفسراً . رحل المشرق فدخل بغداد والبصرة وتفقه على أبي بكر الشاشي وغيره . سكن الشام مدة ودرس بها . نزل بيت المقدس . وأخذ عنه جماعة . وتوفي بالإسكندرية .
من تصانيفه : (( شرح رسالة بن ابي زيد )) ؛ و(( الحوادث والبدع )) ؛ و(( سراج الملوك )).
[ الدبياج ص 276 ؛ وشذرات الذهب 4/62 ؛ ومعجم المؤلفين 6/26 ]
الطهطاوي : ر: الطحطاوي
ع
عائشة ( 9 ق هـ ــ58 هـ )
هي عائشة الصديقة بنت أبي بكر الصديق عبد الله ابن عثمان . أم المؤمنين ، وأفقه نساء المسلمين . كانت أديبة عالمة . كنيت بأم عبد الله . لها خطب ومواقف . وكان أكابر الصحابة يراجعونها في أمور الدين . وكان مسروق إذا روى عنها يقول : حدثتني الصديقة بنت الصديق . نقمت على عثمان رضي الله عنه في خلافته أشياء ، ثم لما قتل غضبت لمقتله . وخرجت على علي رضي الله عنه ، وكان موقفها المعروف يوم الجمل ثم رجعت عن ذلك ، وردها علي إلى بيتها معززة مكرمة . للزركشي كتاب (( الإجابة لما استدركته عائشة على الصحابة ))

(11/54)

---

[ الإصابة 4/359؛ وأعلام النساء 2/760؛ ومنهاج السنة2/182 ـ 198 ]
العباس بن عبد المطلب ( 51 ق هـ ــ 32 هـ )
هو العباس بن عبد المطلب بن هاشم . عم رسول الله صلى الله علية وسلم ، وجد الخلفاء العباسين . كان في قريش سيداً مشهوراً بالرأي . وكانت إليه سقاية الحاج ، من مأثر قريش ، وأقرت له في الإسلام . قيل إنه أسلم قبل الهجرة . هاجر متأخراً . وشهد الفتح وحنيناً . وكان الخلفاء يجلونه .
[ الأعلام للزركلي 4/35 ؛ والإصابة ؛ وأسد الغابة ]
عبد الله بن الزبير ( 1ــ73 هـ )
هو عبد الله بن الزبير بن العوام من بني أسد من قريش . فارس قريش في زمنه . أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق. أول مولود للمسلمين بعد الهجرة . شهد فتح إفريقية زمن عثمان ، وبويع له بالخلافة بعد وفاة يزيد ابن معاية ، فحكم مصر والحجاز واليمن وخرسان والعراق وبعض الشام . وكانت إقامته بمكة . سير إليه عبد الملك بن مروان جيشاً مع الحجاج بن يوسف ، وانتهي حصار الحجاج لمكة بمقتل ابن الزبير . له الصحيحين 33 حديثاً .
[ الأعلام للزركلي 4/218؛ وفوات الوفيات 1/210؛ وان الأثير 4/135 ]
عبد الله بن عباس : ر: ابن عباس
عبد الله بن عمر : ر: ابن عمر
هو عبد الله بن عمربن العاص ،أبو محمد . صحابي قريشي . أسلم قبل أبية . قال فيهم رسول الله صلى الله علية وسلم : نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله كان مجتهداً في العبادة غزير العلم . وكان أكثر الصحابة حديثاً . وروىعن عمر وأبي الدرداء وعبد الرحمن بن عوف وغيرهم من الصحابة ، وحدث عنه بعض الصحابة وعدد كثير من التابعين . استأذن النبي صلى الله علية وسلم في كتابة ما كان يسمعه منه فأذن له ، فكتب . وكان يسمى صحيفة تلك (( الصادقة )) .
[ طبقات ابن سعد 4/8؛ والإصابة 2/351؛ وتهذيب التهذيب 5/337 ]
عبد الله مسعود ( ــ 32 هـ )

(11/55)

---

هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي ، أبو عبد الرحمن من أهل مكة . من أكابر الصحابة فضلاً وعقلا . ومن السابقين إلى الإسلام . وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرتين . شهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلي الله علية وسلم وكان أقرب الناس إليه هدياً ودلاًوسمتاً . أخذ من فيه سبعين سورة لا ينازعه فيها أحد . بعثه عمر إلى أهل الكوفة ليعلمهم أمور دينهم . له في الصحيحين 848 حديثاً .
[ الطبقات لابن سعد 3/106 ؛ والإصابة 2/368 ؛ والأعلام 4/480]
عبد الله بن مغفل ( ــ 57 هـ وقيل 60 هـ )
هو عبد الله بن مغفل ، أبو زياد ، ويقال أبو عبد الرحمن . من مشاهير الصحابة . شهد بيعة الشجرة . سكن المدينة . وهو أحد العشرة الذين بعثهم عمر ليفقهوا الناس بالبصرة .
[ الإصابة في تميز الصحابة 2/372 ؛ وتهذيب التهذيب 6/42 ]
عبد الغني النابلسي ( 1050 ــ 1143 هـ)
هو عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي . من علماء الحنفية . ولد في دمشق . رحل إلى عدة بلدان ، واستقر بدمشق إلى أن توفي . كان فقيهاً متبحراً ، مشاركاً في أنواع العلوم ومكثراً من التصنيف ، اشتهر بتآليفه في التصوف .
من تصانيفه : (( رشحات الأقلام في شرح كفاية الغلام )) في فقه الحنفيه ؛ ورسالة (( كشف الستر عن فرضية الوتر )) ؛ و(( ذخائر المواريث في الدلالة على موضع الحديث )) .
[ سلك الدرر 3/30ــ38؛ ومعجم المؤلفين 5/271؛ والأعلام 4/158 ]
عثمان بن عفان ( 47 ق هـ ــ 35 هـ)

(11/56)

---

هو عثمان بن عفان بن أبي العاص . قرشي أموي . أمير المؤلفين ،وثالث الخلفاء الراشدين ، وأحد العشرة المبشرين بالجنة من السابقين إلى الإسلام . كان غنياً شريفاً في الجاهلية ، وبذل من ماله نصرة الإسلام . زوجه النبي صلي اله علية وسلم بنته رقية ، فلما ماتت زوجة بنته الأخرى أم كلثوم ، فسمى ذا النورين بويع بالخلافة بعد أمير المؤمنين عمر . واتسعت رقعة الفتوح في أيامه . أتم جمع القرآن . وأحرق ماعدا نسخ مصحف الإمام . نقم علية بعض الناس تقديم بعض أقاربه في الولايات . قتله بعض الخارجين علية بداره يوم الأضحى وهو يقرأ القرآن .
[ الأعلام للزركلي 4/371؛ و(( عثمان بن عفان )) لصادق إبراهيم عرجون ؛ والبدء والتاريخ 5/79 ]
العدوي:
على بن احمد العدوي الصعيدي : ر: الصعيدي العدوي .
عطاء ( ــ 114 هـ )
هو عطاء بن أسلم أبي رباح . يكنى أبا محمد خيار التابعين . من مولدي الجند ( باليمن ) كان أسود مفلفل الشعر . معدود في المكيين . سمع عائشة ، وأبا هريرة ، وابن عباس ، وأم سلمة ، وأبا سعسد . ممن أخذ عنه الأوزاعي وأبو حنيفة رضي الله عنهم جميعاً . وكان مفتي مكة . شهد له ابن عباس وابن عمر وغيرهما بالفتيا ، وحثوا أهل مكة على الأخذ عنه . مات بمكة .
[ تذكرة الحفاظ 1892؛ والأعلام للزركلي 5/29؛ والتهذيب 7/199 ] .
عكرمة ( 25 ــ 105 هـ )
هو عكرمة بن عبد الله مولي عبد الله بن عباس . وقيل لم يزل عبداً حتى مات ابن عباس واعتق بعده . تابعي مفسر محدث . أمره ابن عباس بإفتاء الناس . أتي نجدة الحروري وأخذ عنه رأى الخوارج ، ونشره بإفريقية . ثم عاد إلى المدينة . فطلبه أميرها ، فاختفى حتى مات . واتهمه ابن عمر وغيره بالكذب على ابن عباس . وردوا علية كثيراً من فتاواه . ووثقه آخرون .
[ التهذيب 7/263ــ 273 ؛ والأعلام للزركلي 5/43؛ والمعارف 5/201 ]
علاء الدين : ر: ابن التركمان
علقمة النخعي ( ــى 61 هـ)

(11/57)

---

هو علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك النخعي . أبو شبل . من أهل الكوفة . تابعي ، ورد المدائن في صحبة علي ، وشهد معه حرب الخوارج بالنهران . كما شهد معه صفين . غزا خرسان . وأقام بخوارزم سنتين ،وبمر ومدة ، وسكن الكوفة .روى عن عمر ، وعثمان ، وعلي ، وعبد الله بن مسعود ، وتفقه به . وهو أحد أصحابه السته ويصدر الدين كانوا يقرئون الناس ، ويعلمونهم السنة ويصدر الناس عن رأيهم . كان علقمة فقيها إماما بارعاً طيب الصوت بالقرآن ، ثبتا فيما ينقل ، صاحب خير وورع ، بلغ من علمه أن أناساً من أصحاب النبي صلي الله علية وسلم كانوا يسألونه ويستفتونه .
[ تهذيب التهذيب 7/276؛ وتاريخ بغداد 12/296؛وتذكرة الحفاظ 1/48 ]
علي ( 23 ق هـ ــ 40هـ )
هو علي بن أبي طالب ، واسم أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب . من بني هاشم ، من قريش أمير المؤمنين . ورابع الخلاء الراشدين ، وأحد العشرة المبشرين بالجنة . زوجة النبي صلي الله علية وسلم بنته فاطمة . ولي الخلافة بعد مقتل أمير المؤمنين عثمان ، فلم يستقم له الأمر حتى قتل بالكوفة . كفرة الخوارج ، وغلا فيه الشيعة حتى قدموه على الخلفاء الثلاثة ، وبعضهم غلا حتى فيه حتى رفعه إلى مقام الألوهية . ينسب إليه ((نهج البلاغة )) وهو مجموعة خطب وحكم ، أظهر الشيعة في القرن الخامس الهجري ويشك في صحة نسبته إليه .
[ الأعلام للزركلي 5/108 ؛ ومناهج السنة 3/2 وما بعدها ؛ والرياض النضرة 2/153 وما بعدها ]
على القارئ( ــ1014 هـ)
هو على بن سلطان محمد الهروي القاري ، نور الدين من أهل هراة . نزيل مكة وبها. فقيه حنفي ، مشاركفي العلوم ومكثر من التصنيف . يعد أحد صدور العلم في عصره ، امتاز بالتحقيق والتنقيح .
من تصانيفه : (( حاشية )) على فتح القدير ؛ و(( شرح الهداية )) للمرعيناني ؛ و(( شرح الوقاية في مسائل الهداية )) وكلها في فروع الفقه الحنفي .

(11/58)

---

[ خلاصة الأثر 3/185؛ وهدية العارفين 1/701؛ ومعجم المؤلفين 7/100 ]
على بن المديني ( 161 ــ 234 هـ )
هو علة بن عبد الله بن جعفر السعدي ، أبو الحسن ا، ابن المديني . أصله من المدينة ، ولد بالبصرة وتوفي بسر من رأى . محدث ، حافظ ، أصولي ومشارك في بعض العلوم سمع ابن عيينة طبقته ، وأخذ عنه الذهلي والبخاري وأبو داود وغيرهم . قال عبد الرحمن بن مهدي : كان ابن المديني أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله علية وسلم وخاصة بحديث سيفان بن عيينة .
من تصانيفه : (( المسند في الحديث )) ؛ و((تفسير غريب الحديث )) .
[ طبقات الشافعية لابن السبكي 1/266 ، وتذكرة الحفاظ 2/15 ، ومعجم المؤلفين 7/132 ]

عمر ( 40 ق هـ - 23 هـ)
هو عمربن الخطاب بن نفيل ، ابو حفص الفاروق . صاحب رسول الله صلي الله علية وسلم ، وامير المؤمنين ، ثاني الخلفاء الراشدين . كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو الله ان يعز الاسلام باحد العمرين ، فاسلم وهو . وكان اسلامه قبل الهجرة بخمس سنين ، فأظهر المسلمون دينهم . ولازم النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان أحد وزيريه ، وشهد معه المشاهد . بايعه المسلمون خليفة بعد أبي بكر ، ففتح الله في عهده اثنا عشر الف منبر. وضع التاريخ الهجري . ودون الدواوين . قتله ابو لؤلؤة المجوس وهو يصلي الصبح .
[ الاعلام للزركلي 5/204 ؛ وسيرة عمر بن الخطاب للشيخ علي الطنطاوي واخية ناجي ، و (( الفاروق عمر )) لمحمد حسين هيكل ]
عمر ابن عبد العزيز ( 61 – 101 هـ )
هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم . قرشي من بني امية . الخليفة الصالح . وبما قيل له (( خامس الخلفاء الراشدين )) لعدله وحزمة . معدود من كبار التابعين . ولد ونشأ بالمدينة . وولي اماراتها للوليد . ثم استوزرة سليمان بن عبد الملك وولي الخلافة بعهد من سليمان سنه 99 هـ فبسط العدل ، وسكن الفتن .

(11/59)

---

[ الاعلام للزركلي 5/209 ،و(( وسيرة عمر ابن عبد العزيز )) لابن الجوزي ؛ و(( الخليفة الزاهد )) لعبد العزيز سيد الاهل ]
عمران بن حصين ( - 52 هـ )
هو عمران ابن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي الكعبي ، ابو نجيد . كان من فضلاء الصحابة وفقهائهم . اسلم عام خبير ، وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوات . أخذ عنه الحسن وابن سيرين وغيرهما . بعثة عمر بن الخطاب الي البصرة ليفقه أهلها . استقضاء عبد الله ابن عامر علي البصرة ، ثم استعفي فأعفاة . وكان قد اعتزل الفتنه فلم يقاتل فيها : قال محمد ابن سيرين : لم نر في البصرة احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفضل علي عمران ابن حصين .
[ الاصابة 3/26 ؛ واسد الغابه 4/137 ]
عميرة ( - 957 هـ)
هو احمد ، شهااب الدين ، البرلسي ، الملقب بعميرة . فقية شافعي مصري . قال ابن العماد (( هو الامام العلامة المحقق. انتتهت الية الرئاسة في تحقيق المذهب . كان عالما زاهدا ورعا حسن الاخلاق . أخذ عن ابن ابي شريف والنور المحلي )) .
من أثارة :حاشية علي شرح جمع الجوامع للسبكي . وحاشية علي شرح المهاج .
[ معجم المؤلفين 8/ 13 ، وشزرات الذهب 8/316 ]
عياض :
القاضي عياض بن موسي اليحصبي : ر : القاضي عياض
الغبريني ( - 813 أو 815 هـ )
هو عيسي بن أحمد محمد أبو مهدي الغبريني بضم الغين . ابو مهدي . تونسي . من كبار علماء المالكية كان ممن يجتهد في المذهب . ولي قضاء الجماعة بهاا ، كما ولي خطابة جامعها الاعظم – جامع الزيتونه – بعد شيخه ابن عرفه ، وهو ممن يظن به حفظ المذهب بلا مطالعة . أخذ عنه جماعة غالبهم من تلاميذ ابن عرفة .
[ شجرة النور الزكية ص 243 ونيل الابتهاج ص 193 ]
الغزالي ( 450 – 505 هـ)

(11/60)

---

هو محمد بن محمد بن محمد أبو حامد الغزالي بتشديد الزاي . نسبته الي الغزال ( باتشديد ) علي طريقة اهل خوارزم وجرجان : ينسبون الي العطار عطاري ، والي القصار قصاري ، وكان أبوه غزالاً ، أو هو بتخفيف الزاي نسبة الي ( غزاله ) قرية من قري طوس . فقيه شافعي أصولي ، متكلم ، متصوف . رحل الي بغداد ، فالحجاز ، فالشام ، فمصر وعاد الي طوس .
من مصنفاته : (( البسيط )) ؛و(( الوسيط )) ؛ و (( الوجيز )) ؛و(( الخلاصة )) وكلها في الفقه ؛ و(( تهافت الفلاسفة )) ؛ و(( إحياء علوم الدين )) .
[ طبقات الشافعية 4/10 – 180 ؛ والاعلام للزركلي 7/247 ؛ والوافي بالوفيات 1/277 ]
غلام الخلال :
هو عبد العزيز بن جعفر ابو بكر ( غلام الخلال )
الفاسي ( 775 – 832 هـ)
هو محمد بن أحمد علي ، تقي الدين ، ابو الطليب المكي المعروف بالتقي الفاسي . محث مؤرخ . ولد بمكة ونشأ بها وبالمدينة . وولي قضاء المالكية بمكة .
من تصانيفه: (( العقد الثمين في مناقب البلد الامين )) في تاريخ مكة وأثارها ورجالها ، علي الحروف ؛ و(( شفاء الغرام باخبار البلد الحرام ))؛ و(( ذيل سير انبلاء ))
[ معجم المؤلفين 8/300؛ والاعلام للزركلي 6/277؛ وشزرات الذهب 7/199 ]
الفاكهاني ( 654 – وقيل 656 – 734 هـ)
هو عمر بن ابي اليمن علي بن سالم بن صدفقة اللخمي ، تاج الدين ، الفاكهاني ، ابو حفص . اسكندراني المولد والوفاة . من فقهاء المالكية . أخذ عن ابن دقيق العيد والبدرين بن جماعة وغيرهما . كان مشاركا في الحديث والاصول والعرربية والاداب ، وله شعر حسن .
من تصانيفة : (( التحرير والتحبير )) وهو شرح رسالة ابن ابي زيد القيرواني في الفقه المالكي ؛ وشزرات الذهب 6/ 96 ؛ ومعجم المؤلفين 7/99 ]
الفاكهي ( -بعد 272 )
هو محمد بن اسحاق بن العباس الفاكهي . مؤرخ من اهل مكة . كان معاصرا للارزقي . وتأخر عنه في الوفاة له : (( تاريخ مكة )) طبع جزء منه .

(11/61)

---

[ الاعلام للزركلي 6/252 ؛ ومعجم المطبوعات 1431 ]
فخر الاسلام البزدوي :
علي بن محمد بن الحسين : ر: البزدوي
الفخر الرازي : ر: الرازي
هو فضل بن سلمة بن جرير بن منحل الجهني بالولاء . من كبار الفقهاء المالكية . أصله من ألبيرة بالاندلس . سمع ببجاية من أصحاب سحنون . كان من أوقف الناس علي الروايات عن ابن مالك ، وأعرفهم باختلاف أصحابه . كان حافظا للمذهب يرحل الية للسماع .
له (( مختصر في المدونة )) ؛ (( ومختصر الواضحة ))؛ و(( مختصر الواضحة )) ؛ و(( مختصر الموازية )) وجزء في الوثائق .
[ الدبياج المذهب ص220 ]
الفقهاء السبعة :
الفقهاء السبعة عبارة يطلقها الفقهاء علي سبعة من التابعين كانوا متعاصر بن بالمدينة المنورة ، وهم : سعيد بن المسيب ، وعروة بن اليزيد والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ، وعبد الله بن عتبه ابن مسعود ، وخارجة بن زيد بن ثابت وسليمان بن يسار . واختلف في السابع فقيل هو ابو سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف وهو قول الاكثر ، وقيل هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وقيل هو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي .
[ الاعلام للزركلي 2/40 ؛ وشجرة النور الزكية ص 19 ]
القاري : ر: علي القاري
القاسم بن سلام ، ابو عبيد : ر: ابو عبيد
الفاشاني :ر: الكاساني
القاضي ابو يعلي ( 380 – 458 هـ ")
هو محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن احمد بن الفراء شيخ الحنابلة في وقته .وعالم عصره في الاصول والفروع وانواع الفنون . من أهل بغداد . ولاة القائم العباسي قضاء دار الخلافة والحريم وحران وحلوان .
من تصانيفة : (( احكام القرآن )) ؛و(( الاحكام السلطانية )) ؛و(( المجرد ))؛ و(( الجامع الصغير )) في الفقه ؛ و(( العدة )) ؛و(( الكفاية )) في الاصول .
[ طبقات الحنابله لابن ابي يعلي 2/193 – 230؛ والاعلام للزركلي 6/231 ؛ وشزرات الذهب 3/306 ]
قاضي زاده ( - 988هـ)

(11/62)

---

هو احمد بن بدر الدين ، شمس الدين المشهور بقاضي زاده ( أي ابن القاضي ) . من فقهاء الحنفية فيالدولة العثمانية . كان ابوه قاضيا في مدينة اردنة في دولة السلطان بايزيد خان ، فنشأ في حجر ولده وقأ علي علماء عصره منهم جوي زاده وسعدي جلبي . ودرس في مدارس بروسا والقسطنطنية وأدرنة . قلد قضاء حلب ونقل الي قضاء العساكر في ولاية (( روم إيلي )) ثم تقاعد ، ثم قلد الفتوي بدار السلطنة ، فدام علي الافتاء الي ان توفي في القسطنطنية . كان فاضلا صلبا في دينه رفيع القدر عزيز النفس يهابه الناس الا انه كانت فيه حدة زائدة عن المعتاد .
من مؤلفاته : (( نتائج الافكار )) وهو تكملة الحاشية فتح القدير علي الهداية من أول كتاب الوكالة الي اخر الكتاب ؛ و(0 حاشية التجريد )) ورسائل اخري .
[ شذرات الذهب 8/414 ، ومعجم المطبوعات ص 1488 ، والعقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم المطبوع بهامش وفيات الاعيان 2/387 ط الميمنة ]
القاضي عياض ( 476 وعند البعض 496 – 544 هـ )
هو عياض بن موسي بن عياض البصبي السبتي ، ابو الفضل . أصلة من الاندلس ثم انتقل اخر أجدادة الي مدينة فاس ، ثم من فاس الي سبته . احد عظماء المالكية . كان اماما حافظا محدثا فقيها متبحرا .
من تصانيفة : (( التنبيهات المستنبطة في شرح مشكلات المدونة )) في فروع الفقه المالكي ،و(( والشفا في حقوق المصطفي )) ، و(( كتاب الاعلام بحدود قواعد الاسلام )) . وهو غير القاضي عياض بن محمد بن ابي الفضل ، ابي الفضل ( ؟ - 630 هـ) من الفقهاء الفضلاء الاعلام كما في شجرة النور ص 179
[ شجرة النور الزكية ص 140 ؛ والنجوم الزاهرة 5/285 ؛ ومعجم المؤلفين 8/16 ]
قاضيخان ( - 592 هـ)
هو حسن بن منصور بن محمود الاوزجيندي المشهور بقاضيخان . من كبار فقهاء الحنفيةفي المشرق . وفتاواة متداولة دائرة في كتب الحنفية , (( أوزجند )9 بلدة بنواحي أصبهان قرب فرغانه .

(11/63)

---

من تصانيفة : (( الفتاوي )) و(( الامالي )) ؛و(( شرح الجامع الصغير ))
[ الجواهر المضية 1/205 ؛ والفوائد البهية ص 64 ؛ والاعلام للزركلي ]
قتادة ( 61 – 118 هـ )
هو قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي . من أهل البصرة . ولد ضريراً . أحد المفسرين والحفاظ للحديث . قال أحمد بن حنبل : قتادة أحفظ أهل البصرة . وكان مع عمله بالحديث رأسا في العربية ، ومفردات اللغة وأيام العرب ، والنسب . كان يري القدر . وقد يدلس في الحديث . مات بواسط في الطاعون .
[ الاعلام للزركلي 6/27 ؛ وتذكرة الحفاظ 1/115 ]
المدوري ( 362 – 428 هـ)
هو محمد بن احمد بن جعفر حمدان الشهير القداوري )) فقيه بغدادي من أكابر الحنفية . انتهت الية رياستهم بالعراق .
من مصنفاته : المختصر المشهور باسمه (( مختصر الكرخي )) ؛و(( التجريد ))
[ الجواهر المضية 1/93 ؛ وتاج التراجم ، النجوم الزاهرة 5/24 ]
القرافي ( 626 – 684 هـ)
هو أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن ، أبو العباس ، شهاب الدين القرافي . أصله من صنهاجة ، قبيله من بربر المغرب . نسبته الي القرافة وهي المحلة المجاورة لقبرالامام الشافعي بالقاهرة . فقيه مالكي . مصري المولد والمنشأ والوفاة . انتهت الية رياسة الفقه علي مذهب مالك .
من تصانيفه : (( الفروق )) في القواعد الفقهية ، و (( الذخيرة )) في الفقه ؛و(( شرح تنقيح الفصول في الاصول ))؛و(( الاحكام في تمييز الفتاوي من الاحكام ))
[ الاعلام للزركلي ؛ الدبياج ص 62-67 ؛ شجرة النور ص 188 ]
القفال ( 327 – 417 )

(11/64)

---

هو عبد الله بن احمد بن عبد الله ، ابو بكر ، المعروف بالقفال المروزي ( بفتح الميم والواو ) نسبته الي ( مرو الشاهجان ) لقب بالقفال ، لان صناعته كانت عمل الاقفال ، وربما سمي (( القفال الصغير )) تمييزا له عن القفال الشاشي الكبير المتوفي 365 هـ فقيه شافعي . شيخ الخراسانين من الشافعية . كان في ابتداء أمره يعمل الاقفال ، فلما أتي عليه ثلاثون سنة اشتغل بالعلم حتي ارتحل اليه الطلبة من الامصار يتخرحون به ويصيرونأئمة توفي في سجستان .
من تصانيفة (( شرح فروع ابن الحداد )) في الفقه .
[ طبقات الشافعية لابن الهداية ص 45 ؛ وهدية العارفين 1/45 ؛ ومعجم المؤلفين 6/26؛ واللباب 3/127 ]
القفال ( 429 – 507 هـ)
هو محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر ، أبو بكر ، فخر الاسلام الشاشي ، القفال ، الفارقي ، المعروف بالمستظهري . ولد بميا فارقين – أشهر مدينة بديار بكر- فقيه شافعي . كان حافظا لمقاعد المذهب وشوارده .وتفقه علي القاضي ابي منصور الطرسي ثم قدم بغداد ولازم ابا اسحاق الشيرازي . إنتهت إليه اليه رئاسة الشافعية في عصره . تولي التدريس بالمدرسة النظامية بمدينة بغداد واستمر الي أن مات .
من تصانيفه : (( حلية العلماء في مذاهب الفقهاء ))؛ صنفه للخلفية المستظهر بالله ؛ ولذلك يلقب هذا الكتاب بالمستظهري ؛ و(( المعتمد )) وهو كالشرح للكتاب المذكور ؛ و(( الترغيب في المذهب )) ؛و(( الشافي )) في شرح مختصر المزني .
[ طبقات الشافعية لابن السبكي 4/57؛ ووفيات الأعيان 1/588 ؛وشذرات الذهب 4/16؛ وكشف الظنون 1/690 ؛ والاعلام 6/210 ]
القفال الكبير ( 191- 365 هـ)
هومحمد بن علي الشاشي القفال ، أبو بكر . نسبتة الي (( الشاش )) وهي مدينة ببلاد ما وراء النهر . من أكابر علماء عصره بالفقه والحديث والادب واللغة . وعنه انتشر مذهب الشافعي في بلاده . مولده ووفاته في الشاش ( وراء نهر سيحون ) رحل الي خراسان والعراق والشام والحجاز .

(11/65)

---

من كتبه (( أصول الفقه)) ؛ (( محاسن الشريعة )) ؛و(( شرح رسالة الشافعي )).
[ الاعلام للزركلي 7/159 ؛ وطبقاتالسبكي 2/176 ؛ ووفيات الأعيان 1/458 ]
القليوبي ( - 1069 هـ)
هو أحمد بن أحمد بن سلامه ، شهاب الدين القليوبي . فقيه شافعي . من أهل قليوب في مصر . له حواش وشروح ورسائل
من مصننفاته : رساله في فضائل مكة والمدينة وبيت المقدس و(( الهداية من الضلالة )) في معرفة الوقت و القبلة ، وحاشية علي شرح المنهاج .
[ الاعلام للزركلي ، المحبي 1/175 ]
الكاساني ( - 587 هـ)
هو ابو بكر بن مسعود بن أحمد ، علاء الدين . منسوب الي كاسان ( أوقاشان ، أو كاشان ) بلدة بالتركستان ،خلف نهر سيحون . من أهل حلب . من أئمة الحنفية . كان يسمي (( ملك العلماء )) أخذ عن علاء الدين السمرقندي وشرح كتابه المشهور . وتوفي بحلب .
من تصانيفة : (( البدائع ))وهو شرح تحفة الفقهاء ، و(( السلطان المبين في أصول الدين )) .
[ البهية ص 53 ، الجواهر المضية 2/244 ؛ والاعلام للزركلي 2/46]
الكرخي ( 260- 340 هـ )
هو عبيد الله ابن الحسين ، ابو الحسن الكرخي . فقيه حنفي . انتتهت الية رئاسة الحنفية بالعراق . مولده بالكرخ ووفاته ببغداد .
من تصانيفة : رساله فى الاصول التي عليها مدار فروع الحنفية ، و(( شرح الجامع الصغير )) ،و (( وشرح الجامع الكبير )) ، وكلاهما فى فقه الحنفية
[ الاعلام للزركلي ؛ والفوائد البهية ص 107 ]
الكردي المدني ( 1127 – 1194 هـ)
هو محمد بن سليمان الكردي المدني . ولد بدمشق ونشأ بالمدينة وتوفي بها من فقهاء الشافعية بالديار الحجازية ، صاحب مؤلفات نافعة نافعة . تولي افتاء الشافعية بالمدينة .

(11/66)

---

من تصانيفة : |(( الفوائد المدنية فيمن بفتي بقوله من أئمة الشافعية )) ؛ (( عقود الدرر في بيان مصطلحات تحفة ابن حجر)) ؛,(( فتح الفتاح بالخير في معرفة شروط الحج عن الغير )) ثم اختصره وسماه فتح القدير ؛ وحاشيتان علي شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي كبري وصغري ، ثم اختصارها فصارت ثلاث حواش .
[ سلك الدرر 4/111 ؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص 1555 ]
كعب بن مالك ( توفي بالشام في خلافة معاوية وقيل أيام قتل علي بن ابي طالب )
هو كعب بن مالك بن أبي كعب ابو عبد الله ( أو : أبو عبد الرحمن ) الانصاري الخزجي السلمي ( بفتحتين ) بايع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة . غزا مع النبي صلي الله علية وسلم الغزوات ، وتخلف عن غزوة تبوك لشدة الحر ، فهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم حيث نزل فيهم (( لقد تاب الله علي النبي الي قوله : وعلي الثلاثة الذين خلفوا )) روى عنه أولاده وابن عباس وجابر وغيرهم .
[ الاصابة في تمييز الصحابة 3/302 ؛ وأسد الغابة 4/247 ]
الكفوي ، ايوب بن موسي ( - 1094 هـ) ر : ر
البقاء .
الكمال ابن الهمام ر: البن الهمام
كنون ( جنون ) ( - 1302 هـ )
هو محمد بن المدني بن علي ، حنونوفي بعض المصادر ( كنون ) أبو عبد الله ( مستاري ) الاصل ، فاسي المولد والوفاة . فقيه مالكي ، ومفت ومحدث ولغوي . انتهت اليه الرئاسة في الفقه
من تصانيفه : اختصار حاشية الزهوني علي المختصر ، وحاسية علي شرح كتاب (( فرائض المختصر )) ؛ وحاشية علي موطأ مالك )) أسماها (( التعليق الفاتح ))
[ شجرة النور الزكية ص 429؛ ومعجم المؤلفين 12/10؛ والاعلام للزركلي 7/313 ]
اللؤلؤي :
الحسن بن زياد اللؤلؤي : ر: الحسن بن زياد
اللجام : ر : ابن بطال
اللخمي ( - 173 هـ)

(11/67)

---

هو طليب ( وهو عبد الله أيضاً ، فله اسمان ) ابن كامل اللخمي – بفتح اللام وسكون الخاء – أبو خالد . أصله اندلسي ، سكن الاسكندرية وتوفي بها . من كبار أصحاب مالك وجلسائه . روي عنه ابن االقاسم وابن وهب . وبه تفقه ابن القاسم قبل رحلته الي مالك .
[ الدبياج ص 130 ؛ وترتيب المدارك وتقريب المسالك 1/314 واللباب 3/68 ]
اللخمي ( -478 هـ)
هو علي بن محمد الربعي ، ابو الحسن ، المعر وف باللخمي . فقيه مالكي ، له معرفه بالادب والحديث . قيرواني الاصل . نزل سفاقس وتوفي بها . صنف كتبا مفيدة .
من كتبه تعليق كبير علي الدونة اسمه (( التبصرة )) اورد فيه اراء خرج بها عن المذهب .
[ مواهب الجليل للحطاب 1/35 ؛ والأعلام 3/148؛ وشجرة النور ص 117 ؛ والدبياج المذهب ص 203 وفيه . وفاته سنة 498 هـ]
اللفاني ، الشمس ( 857 – 935 هـ)
هو محمد بن حسن ، اللقاني ، شمس الدين ، أبو عبد الله . من أهل مصر . فقيه مالكي حافظ للمذهب . محقق . أخذ عن الشيخ أحمد زروق وغيره . كان الناس يعكفون عليه ويتزاحمون . وعم النفع به في الفتوي وغيرها . وهو أخو محمد بن حسن ابي عبد الله الشهير بناصر الدين اللقاني . له طرر ( حواش ) محررة علي مختصر خليل .
[ شجرة النور الزكية ص 271 ]
اللقاني ؛ الناصر ( 873 – 958 هـ )
هو محمد بن حسن اللقاني ناصر الدين ، أبو عبد الله . من أهل مصر . كان فقهيا مالكيا وأصوليا . انتهت اليه رئاسة العلم بمصر يعد موت أخية الشمس اللقاني واستفتي من سائر الأقاليم .
له طرر ( حواش ) علي التوضيح ؛ حاشية علي شرح المحلي علي جمع الجوامع .
[ شجرة النور الزكية ص 271 ؛ ومعجم المؤلفين 11/167 ؛ومعجم المطبوعات العربية والمعربةص 1129]
الليث ( 94 – 175 هـ )

(11/68)

---

هو الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي ، بالولاء ، أبو الحارث . إمام اهل مصر في عصره حديثا وفقهيا . قال ابن تعزي بردي : (( كان كبيرالديار المصرية ، وأمير من بها في عصره ، بحيث ان القاضي والنائب من تحت أمره ومشورته )) . أصله من خراسان . ومولده في قلقشندة ، ووفاته بالفسطاط . كان من الكرماء الأجواد . وقال الشافعي : الليث أفقه من مالك ، إلا أن أصحابه لم يقوموا به . له تصانيف .
[ الأعلام 6/115 ؛ ووفيات الأعيان 1/438 ؛ وتذكرة الحفاظ 1/207 ]
الماتر يدي ( - 333 هـ )
هو محمد بن محمد بن محمود الماتريدي ، أبو منصور . نسبته الي ( ماتريد ) محله بسمرقند . أئمة المتكلمين ، وهو أصولي أيضاً . تفقه علي ابي بكر أحمد الجوزجاني ، وتفقه عليه الحكيم عبد الكريم بن موسي البزدوي .
من تصانيفه : (( كتاب التوحيد )) ؛و(( مآخذ الشرائع )) في الفقه ؛و(( الجدل )) في أصول الفقة ))
[ الفوائد البهية ص 195 ؛ والجواهر المضية ]
المازري ( 453 –536 هـ )
هو محمد بن علي عمر التميمي المازري . نسبته الي (( مازر )) بليدة في صقلية . لقب بالامام . فقيه أصولي . قال صاحب الدبياج : (( كان أخر المشتغلين من شيوخ إفريقية بتحقيق الفقة ورتبه الاجتهاد ، ولم يكن في عصره للمالكية أفقه منه ولا أقوم لمذهبهم منه .
له (( إيضاح المحصول في برهان الاصول للجويني )) ؛ و(( تعليق علي المدجونة )) ؛ و(( ونظم الفوائد في علم العقائد )) ؛ و(( شرح التلقين )) لعبد الوهاب في عشر مجلدات ؛ و(( الكشف والانباء علي المترجم بالاحياء )) .
[ الدبياج المذهب ص 279 ؛ ووفيات الاعيان 4/285 دار صادر ؛ ومعجم المؤلفين 11/32 ؛ والاعلام 7/164 ]
مالك ( 93 – 179 هـ )

(11/69)

---

هو مالك بن أنس بن مالك الاصبحي الانصاري امام دار الهجرة واحد الائمة الاربعة عند أهل السنة . أ خذ العلم عن نافع مولي ابن نافع مولي ابن عمر،والزهري ، وربيعة الرأي ، ونظرائهم . وكان مشهورا بالتثبيت والتحري : يتحري فيمن يأخذ عنه ، ويتحري فيما يرونه من الأحاديث ، ويتحري في الفيتا : لا يبالي أن يقول : (( لا أدري )) . وروي عنه أنه قال : (( ما افتيت حتي شهد سبعون شيخا أني موضوع لضلك )) . اشتهر في فقه باتباع الكتاب والسنة وعمل أهل المدينة . كان رجلا مهيبا : وجه الية الرشيد فجلس بين يدي مالك . وقد امتحن قبل ذلك ، فضربه أمير المدينة ما بين ثلاثين الي مائه سوط ومدت يداة حتي انحلت كتفاه وكان سبب ذلك أنه ابي الا أن يفتي بعدم وقوع طلاق الكره . ميلاده ووفاته بالمدينة .
من تصانيفه : (( الموطأ)) ؛و(( تفسير غريب القرآن ) وجمع فقه في (( المدونة )) . وله (( الرد علي القدرية )) ؛و(( الرسالة )) الي الليث بن سعد .
[ الدبياج المذهب ص 11 – 28 ؛ وتهذيب التهذيب 10/5؛ ووفيات الاعيان 1/439 ]
المارودي ( 364- 450 هـ)
هو علي بن محمد بن حبيب المارودي نسبتة الي بيع ماء الورد . ولد بالبصرة وانتقل الي بغداد . إمام في مذهب الشافعي ، كان حافظا له . وهو أول من لقب بـ (( أقضي القضاة )) في عهد القائم بأمر الله العباسي . وكانت له المكانة الرفيعة عند الخلفاء وملوك بغداد . اتهم بالميل الي الاعتزال . وتوفي في بغداد .من تصانيفة : (( الحاوي )) في الفقة 20 مجلدا و(( الاحكام السلطانية )) و(( ادب الدنيا والدين )) ؛ و(( قانون الوزارة ))
[ طبقات الشافعية 3/302- 314 ؛ والشذرات 3/258 ؛ والاعلام للزركلي 5*/146 ]
مجاهد( 21 – 104 هـ ))

(11/70)

---

هو مكاهد بن جبر ، ابو الحجاج مولي قيس بن السائب المخزومي . شيخ المفسرين . أحذ التفسير عن ابن عباس . قال : (( قرأت القرآن علي ابن عباس ثلاث عرضات اقف عند كل أيه أسأله فيم نزلت وكيف كانت )) . كان ثقة فقهيا ورعا عابداً متقنا . اتهم بالدليس في الراوية عن علي وغيره . واجمعت الامة علي امامته .
مؤلفه (( تفسير مجاهد )) طبع مؤخرا بنفقه حكومة قطر .
[ تهذيب التهذيب 10/44 ، والاعلام للزركلي 6/161 ]
محب الله بن عبد الشكور ( - 119 هـ)
هو محب الله بن عبد الشكور . من أهل (( بهار )) وهي مدينة عظيمة باهند . فقيه وأصولي حنفي محقق . ولاه السلطان ( عالكمير ) قضاء (( الهنو )) ثم قضاء حيدر آباد ثم ولاه الصدارة في ممالك الهند .
من تصانيفه : (( مسلم الثبوت )) في أصول الفقه .
[ الفتح المبين في طبقات الاصولين 3/122؛ والاعلام للزركلي 6/169 ومعجم المؤلفين 8/179 ]
المحب الطبري ( 610-694 هـ)
هو احمد بن عبد الله بن محب الدين الطبري من أهل مكة . فقية شافعي . شيخ الحرم وحافظ الحجاز . استدعاة المظفر صاحب اليمن ليسمع عليه الحديث فتوجه الية من مكة . وأقام عندة مدة .
من تصضانيفة : كتاب (( الاحكام )) في الحديث ، و(( القري لساكن ام القري ) في فضائل مكة ؛ و(( ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربي )) .
[ طبقات الشافعية للسبكي 5/8،9 ؛ والنجوم الزاهرة 8/ 74 ؛ وشذرات الذهب 5/425 ]
محمد ابن اسلم ( - 268 هـ)
هو محمد بن اسلم بن مسلمة بن عبد الله الازدي . أبو عبد الله . من علماء الحنفية . كان علي قضاء سمرقند في أيام نصرين أحمد الكبير . وهو من أقران الماتريدي وابي بكر محمد بن اليمان السمرقندي .
[ الجواهر المضية ]
محمد بن الحسن ( 131-189 هـ)

(11/71)

---

هو محمد بن الحسن بن فرقد . نسبته الي بني شيبان بالولاء . أصله من ( خرستا ) من قري دمشق ، منها قدم أبوه العراق ، فولد له محمد بواسط ، ونشأ بالكوفه . إمام في الفقه والاصول ، ثاني أصحاب ابي خنيفة بعد ابي يوسف . من المجتهدين المنتسبين . هو الذي نشر علم ابي حنيفه بتصانيفة الكثيرة . ولي القضاء للرشيد بالرقة ، ثم عزله واستصحبه الرشيد في مخرجه الي خراسان ، فمات محمد بالري .
من تصانيفة : (( الجامع الكبير ))؛و (( الجامع الصغير ))؛و (( المبسوط )) ؛ و(( الزيادات )) . وهذة كلها التي تسمس عند الحنفية كتب ظاهر الراوية . وله (( كتاب الاثار )) ؛و(( الاصل ))
[ الفوائد البهية ص 163 ؛ والاعلام للزركلي 6/309 ؛ والبداية والنهاية 10/202 ]
محمد راغب الطباخ ( 1293 – 1370 هـ)
هو محمد راغب بن محمود بن هاشم الطباخ . من أهل حلب ومن كبار فضلائها ، قرأ علي علماء حلب وحفظ كثيرا من المتون ، فتأدب وتفقه ، ودرس في الكلية الشرعية بحلب ، ثم اختير مديراً لها ، وانتخب عضواً بالمجمع العلمي العربي بدمشق . اشتغل بالتجارة . وأنشأ المطبعة العلمية سنة 1341 هـ .من تصانيفة : (( المطالب العلية في الدروس الدينية )) ؛ و(( الاعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء )) .
[ الاعلام 6/359 ؛ ومعجم المؤلفين 9/305 ]
محمد بن سرين : ر: ابن سرين
محمد قدري باشا ( 1237- 1306 هـ )
من رجال القضاء في مصر . تعلم بملوي والقاهرة ، ودخل (( مدرسة الالسن )) فاتم فيها دروسة ونبغ ي معرفة اللغات . تقلب في المناصب ، فكان مستشارا في المحاكم المختلطة ، وناظرا للحقانية ، ثم وزيرا للمعارف . فوزيرا للحقانية ، وهي أخر مناصبه .
من تصانيفة : (( الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية )) ؛و(( مرشد الحيران الي معرفة أحوال الانسان )) ؛و(( وقانون العدل والانصاف للقضاء علي مشكلات الاوقاف ))
[ الاعلام للزركلي ؛ ومعجم المطبوعات لسركيس 1495 ]
محيي الدين النووي : ر: النووي

(11/72)

---

المدني ؛ محمد بن سليمان الكردي : ر: الكردي المدني
المرداوي ( 817 – 885 هـ )
هو علي بن سليمان بن أحمد بن محمد ، علاء الدين المرادوي نسبتة الي ( مردا ) احدي قري نابلس بفلسطين . شيخ المذهب الحنبلي حاز رئاسة المذهب . ولد بمردا ، ونشأ بها ثم انتقل الي دمشق وتعلم بها وانتقل الي القاهرة ثم مكة .
من مصنفاته : (( الانصاف في معرفة الراجح من الخلاف )) ثمانية مجلدات ؛ و(( والتنقيح المشبع في تحرير احكام المقنع )) ؛و(( وتحرير المنقول في تهذيب علم الأصول ))
[الضوء اللامع 5/225،227 ؛ والاعلام للزركلي 5/104؛ والمنهج الاحمد في تراجم اصحاب الامام أحمد ]
المرغيناني ( 530 – 593 هـ )
هو علي ابن ابي بكر عبد الجليل الفرغاني المرغيناني برهان الدين . نسبته الي (( مرغينان )) وهي مدينة من فرغانه وراء سيحون وحيجون . من أكابر فقهاء الحنفية . وكتابه (( الهداية شرح بداية المبتدي )) مشهور يتداوله الحنفية
من تصانيفة أيضاً (( منتقي الفروع )) ؛و(( ومختارات النوازل )).
[ الجواهر المضية 1/383 ؛ والفوائد البهية ص 141 ؛ والاعلام للزركلي 5/73 ]
المزني ( 175 – 264 )
هو اسماعيل بن يحيي بن اسماعيل المزني ؛ ابو ابراهيم من أهل مصر وأصلة من مزينة . صاحب الامام الشافعي . كان زاهدا عالما مجتهدا قوي الحجة غواصا علي المعاني الدقيقة . وهو امام الشافعية . قال فيه الشافعي ( المزني نعصر مذهبي))
من كتبه : (( الجامع الكبير ))؛و(( الجامع الصغير ))؛و(( المختصر ))و(( والترغيب في العلم ))
[ طبقات الشافعية للسبكي 1/239 – 247 ؛ ومعجم المؤلفين 1/300 ]
المسظهري
محمد بن أحمد الحسين ، فخر الاسلام الشاشي : ر:
القفال
مسكين :ر: منلا مسكين
مسلم ( 204 – 261 هـ)

(11/73)

---

هو مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري . منأئمة المحدثين . ولد بنيسابور ، ورحل الي الشام و مصر والعراق في طلب الحديث . أخذ عن الامام احمد بن حنبل وطبقته لازم البخاري وحذا خذوه . أشهر كتبه (( صحيح مسلم )) جمع فيه 12000 حديث النتخبها من 300000 حديث مسموعة . وصحيحة يلي صحيح البخاري من حيث الصحة
من تصانيفة أيضاً (( المسند الكبير )) مرتب على الرجال ؛ وكتاب (( أوهام الحدثين )) .
[ تذكرة الحفاظ 2/150 ؛ وطبقات الحنابلة 1/337 ؛ والاعلام للزركلي 8/118 ]
معاذ بن جبل ( 220ق ه – 18 هـ )
هو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الانصاري الخزرجي ، ابو عبد الرحمن . صحابي جليل . إمام الفقهاء واعلم الامة باللحلال والحرام . أسلم وعمره ثماني عشرة سنة . شهد بيعة العقبة ، ثم شهد بدرا وأحد اً والمشاهد كلها مع رسول الله صلي الله علية وسلم .
جمع القرآن علي عهد الرسول صلي الله عليه وسلم ، وكان من الذين يفتون في ذلك العهد . بعثه النبي صلي الله عليه وسلم بعد غزوة تبوك قاضياً ومرشداً لاهل اليمن ، وفي طبقات ابن سعد أنه أرسل معه كتابا اليهم يقول فية (( اني بعثت اليكم خير أهلي )) قدم من اليمن الي المدينة في خلافة ابي بكر ثم كان مع ابي عبيدة في طاعون عمواس استخلف معاذا . وأقره عمر ، فمات في ذلك العام .
[ الاصابة فيتميز الصحابة 3/426 ؛ وأسد الغابة 4/376 ؛ وحلية الاولياء 1/228 ؛ والاعلام 8/166 ]
معين الدين مسكين : ر: منلا مسكين
المغربي الرشيدي ( - 1096 هـ)

(11/74)

---

هو احمد بن عبد الرزاق بن مجمد بن احمد ، المشهور بامغربي الرشيدي . مغربي الاصل من أهل (( رشيد )) بمصر . وكانت ولادته ووفاته بها . كان فاضلا صاحب براعة وفصاحة . حفظ القرآن ببلدة ، وأخذ بها عن العلامة عبد الرحمن البرلسي ومحمد الشاب وعلي الخياط . ثم قدم القاهرة ، وجاور بالجامع الازهر وأخذ عن شيوخ كثيرين ، ولازم العلاء الشبراملسي ، وبه تخرج . برع في العلوم النقلية والعقلية . ورجع الي بلدة وصار بها شيخ الشافعية . وعكف علي التدريس ، وشهر بها شهرة كبيرة .
من مؤلفاته : حاشية علي شرح للرملي
[ حلاصة الاثر 1/232 ؛ والاعلام 1/145 ؛ ومعجم المطبوعات لسركيس ص 936 ، ومعجم المؤلفين 1/272 ]
مكحول ( -954 هـ )
مكحول قيل هو ابن شهراب ، ابو عبد الله ، ويقال : ابو ايوب ، ويقال : ابو مسلم . مولي هذيل . أصله من الفرس . دمشقي . فقيه تابعي . أعتق بمصر . وجمع علمها ، وانتقل في المصار . عده الزهري عالم أهل الشام وامامهم قال يحيي ين معين : كان قدريا ثم رجع .
[ تذكرة الحفاظ 1/101 ؛ وتهذيب التهذيب 10/289 ؛ والاعلام 8/212 ]
منلا مسكين ( - 954 هـ )
هو معين الدين الهروي المعروف بمسكين ومنلا مسكين . فقيه حنفي . نقل ابن عابدين في رسم المفتي ( مجموعة الرسائل ص 13 ) عن شرح الاشباة لمحمد هبة الله أنه قال : (( ومن الكتب الغريبة منلا مسكين علي الكنز )) لعدم الاطلاع علي حال مؤلفه )) فكأنه مجهول الحال .
من تصانيفه : (( شرح كنز الدقائق للنسفي في فروع الفقه الحنفي .
[ له ترجمة موجزة فيكشف الظنون ص 1515 ؛ ومعجم المؤلفين 12/313 ]
الموفق ( الحنبلي )
هو عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة : ر: ابن قدامة
النابلسي : ر: عبد الغني النابلسي
الناصر اللقاني : ر: اللقاني الناصر
نافع ( - 117 هـ )

(11/75)

---

نافع المدني ابو عبد الله مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب . من أئمة التابعين بالمدينة . ديملي الاصل . مجهول النسب . أصابه ابن عمر صغيرا في بعض مغازية . كان علامة في فقه الدين ، متفقا علي رئاسته . أرسله عمر بن عبد العزيز الي مصر ليعلم أهلها السنن . كان كثير الرواية للحديث . ولايعرف له خطأ في جميع ما رواه .
[ الاعلام للزركلي 8/319 ؛ وتهذيب التهذيب 10/412 ؛ ووفيات الاعيان 2/150 ]
النخعي ، ابراهيم بن يزيد :ر:ابراهيم النخعي
النسائي ( 215 – 303 هـ )
هو احمد بن علي بن شعيب ، النسائي الامام المحدث صاحب السننن . أصله من ( نسا ) بخراسان . خرج منها ، وجال في العالم الاسلامي يسمع الحديث ويلقي الشيوخ حتي برع . ثم استقر بمصر . قيل ان شرطة في الرواة أقوي من شرط البخاري ومسلم . خرج الي دمشق فسئل عن فضائل معاوية ، فامسك ، فضربوة فيالجامع وأخرجوه فخرج قاصدا مكة ، ومات في الرملة بفلسطين .
من تصانيفة (( السنن الكبري )) ؛و(( والمجتبي )) وهو السنن الصغري ؛ و(( والضعفاء )) و(( خصائص علي )) ؛و (( فضائل الصحابة )) .
[ تذكرة الحفاظ 2/241 ؛ والأعلام للزركلي 1/146 ، والبداية والنهاية 11/123]
النسفي ( - 710 وعند البعض 701 هـ )
هو عبد الله بن أحمد بن محمود ، أبو البركات حافظ الدين النسفي من أهل (( إيزاج )) من كور (( أصهبان )) ووفاته فيها . فقيه حنفي كان اماما كاملا مدققا راسا في الفقه والاصول ، بارعا فيالحديث ومعانيه تفقه علي الكردري وخواهر زاده . عده ابن كمال باشا من طبقة المقلدين القادرين علي التمييز بين القوي والضعيف ، وعده غيره من المجتهدين في المذهب .
من تصانيفة (( كنز الدقائق )) متن مشهور في الفقه ، و(( والوافي )) في الفروع ؛ و(( الكافي )) في شرح الوافي ؛ والاعلام 4/192 ]
نوح ابن ابي مريم : ر: ابو عصمة
النووي( 631 – 676 هـ)

(11/76)

---

هو يحيي ين مشرف بن مري بن حسن ، النووي ( او النواوي ) ابو زكريا ، محيي الدين . من أهل نوي من قري حوران جنوبي دمشق . علامة في الفقه الشافعي والحديث واللغة ، تعلم في دمشق واقام بها زمنا .
من تصاني ( المجموع شرح المهذب ) لم يكمله ؛ و(( روضة الطالبين )) ؛و(( المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ))
[ طبقات الشافعية للسبكي 5/165 ؛ والاعلام للزركلي 9/185 ؛ والنجوم الزاهرة 7/278 ]
الهيتمي ؛ احمد بن حجر : ر: ابن حجر الهيتمي
و
الواحدي ( - 468 هـ)
هو علي بن أحمد بن محمد الواحدي النيسابوري ، ابو الحسن . كان من اولاد التجار . أصله من ساوة ( مدينة علي جادة حجاج خراسان ) . فقيه شافعي . واحد عصره في التفسير ، كان اماما عالما بارعا محدثا . توفي بنيسابور
من تصانيفه : (( البسيط )) ؛و(( الوسيط )) ؛ و(( الوجيز )) كلها في التفسير ؛ و(( اسباب النزول ))
[ طبقات الشافعية لابن السبكي 3/289 ؛ والنجوم الزاهرة 5/104 ، ومعجم المؤلفين 7/26 ]
الوليد بن ابي المالكي ( - 392هـ)
هو الوليد بن ابي بكر بن مخلد بن ابي زياد ، ابو العباس العمري وعند البعض الغمري . من أهل الاندلس . من علماء المالكية . أمام رواية حافظ . كان ثقه أمينا كثير السماع والكتابة في بلده وفي الغربة . سافر الكثير في بلاد الشام والعراق وخراسان وما وراء النهر ، وعاد الي بغداد . لقي في رحلته الف يخ بين محدث وفقيه منهم ابو بكر الابهري . وروي عنه ابو بكر الهروي وعبد الغني الحافظ .
من تصانيفه : (( الوجازة في صحة القول بالاجازة ))
[ شجرة النور الزكية ص 92 ؛ ونفح الطيب 2/607 ؛ وتاريخ بغداد 13/450 ؛ والاعلام 9/139 ]
ى
يحيي بن سعيد الانصاري ( - 143 هـ)

(11/77)

---

هو يحيي ين سعيد بن قيس الانصاري النجاري ، ابو سعيد . من أهل المدينة . تابعي . كان حجة في الحديث ، فقهيا . كان قاضيا علي الحيرة . روي عنه الزهري ومالك والاوزاعي . وقال الثوري : كان يحيي أجل عند أهل المدينة من الزهري . شهد له ايوب بالفضل ، فقال حين قدم من المدينة : (( ما تركت بها أحداً أفقه من يحيي ابن سعيد )).
[ تهذيب التهذيب 11/221 ؛ والنجوم الزاهرة 1/351؛ والاعلام للزركلي 9/181]
يحيي بن معين ( 158- 233 هـ )
هو يحيي ين معين بن عون بن زياد المري بالولاء ، البغدادي ، ابو زدريا من أئمة الحديث ومؤرخي رجاله . نعته الذهبي بسيد الحفاظقال ابن حجر العسقلاني : (( إمام الجرح والتعديل )) وقال ابن حنبل : (( أعلمنا بارجال )) كان أبوه علي خراج الري . فخلف له ثروة أنفقها في طلب الحديث . توفي بالمدينة حاجا .
من تصانيفة : (( التاريخ والعلل )) ؛و(( معرفة الرجال ))
[ الاعلام للزركلي 10/218 ؛ وتذكرة الحفاظ 2/16؛ وتهذيب التهذيب 11/ 280- 288 ]
يزيد بن أبي حبيب ( 53- 128 هـ)
هو يزيد بن ابي حبيب ، سويد أذدي بالولاء . كان أسود نوبياً ، أصله من دنقلة . كان أحد ثلاثة جعل اليهم عمر بن عبد العزيز الفتيا بمصر . وكان أول من أظهر علوم الدين والفقه بمصر . وعنه الليث محمد بن اسحاق وغيرهما .
[ تذكرة الحفاظ 1/121 ، والتهذيب 11/138 ؛ والزركلي ]
أ
الأمدي ( 551ـ631 هـ )

(11/78)

---

هو على بن أبي على بن محمد بن سالم الثعلبي ( وفي الأعلام (( التغلبي )) وهو وهم ) ، أبو الحسن ، سيف الدين الآمدي . ولد بآمد من ديار بكر . أصولي باحث . كان حبليا ثم تحول إلى المذهب الشافعي . قدم بغداد وقرأ بها القراءات . صحب أبا القاسم بن فضلان الشافعي وبرع في علم الخلاف . متفنن في علم أصول الدين وأصول الفقه والفلسفة والعقليات . شهد له العز بن عبد السلام بالبراعة . دخل الديار المصرية وتصدر للإقراء . وأعاد بدرس الشافعي وتخرج به جماعة . حسده بعض الفقهاء ونسبوه إلى فساد العقيدة والتعطيل ومذهب الفلاسفة . فخرج منها إلى البلاد الشامية ، وتوفي بدمشق .
من تصانيفه : (( الإحكام في أصول الأحكام )) ؛ و(( أبكار الأفكار )) في علم الكلام ؛ و(( لباب الألباب )) .
[ الأعلام للزركلي 5/135 ؛ وطبقات الشافعية للسبكي 5/129 ـ 130 ]
إبراهيم البا جوري : ر:البيجوري
ابراهيم النخعي ( 46-96 هـ)
هو ابراهيم بن زيد بن قيس بن الاسود، ابو عمران . من مذحج اليمن من اهل الكوفة ، ومن كبار التابعين ، ادرك بعض متآخري الصحابة ، ومن كبار الفقهاء . قال عنه الصفدي : فقيه العراق . أحذ عنه حماد بن سليمان وسماك بن حرب وغيرهما .
[ تذكرة الحفاظ 1/70؛ والاعلام للرزكلي 1/76؛ وطبقات ابن سعد 6/188-199 ]
ابن أبي زيد ( 310-386 هـ)
عبد الله بن عبد الرحمن النفراوي ، القيرواني ، أبو محمد : فقيه ، مفسر من أعيان القيروان . مولده ومنشؤة ووفاتة فيها . كان امام المالكية في عصره . يلقب بقطب المذهب وبمالك الاصغر . قال عنه الذهبي : كان علي أصول السلف في الاصول لا يتأول .
من تصانيفه : (( كتاب النوادر والزيادات )) ؛ و(( ومختصر المدونة )) ؛ و(( وكتاب الرسالة ))
[ معجم المؤلفين 6/73؛ و الاعلام للرزكلي 4/230؛ وشرات الذهب 3/131 ]
ابن ابي ليلي ( 74-148 هـ )

(11/79)

---

هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي يسار ( وقيل : داود ) بن بلال . أنصاري كوفي . فقية من اصحاب الرأي . ولي القضاء 33 سنة لبني أمية ، ثم لبني العباس . له أخبار حنيفة وغيرة .
[ الرزكلي ؛ التهذيب 9/301 ؛ الوافي باوفيات 3/221 ]
ابن أبي موسي ( 345- 428 هـ)
هو محمد بن أحمد بن موسي الهاشمي ، أبو علي . قاض ، من علماء الحنابلة . من أهل بغداد مولاً ووفاة . كان أثيراً عند الخليفتين القادر بالله والقائم بأمر الله العباسيين ، وكان له حلقة بجامع المصور ، وكان معظما للامام أحمد
من تصانيفة : (( الارشاد )) في الفقه ؛ و( وشرح كتاب الخزفي )) .
[ طبقات الحنابلة 2/182-186 ؛ والاعلام للرزكلي 8/205 ]
ابن أبطال ( - 449 هـ )
هو علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال ، ويعرف باللجام . عالم بالحديث . من أهل قرطبة . فقية مالكي . وبنو بطال في الاندلس يمانيون . ينقل عنة ابن حجر كثيرا ً في (( فتح الباري )) من كتابه (( شرح البخاري )) للمترجم له أيضاً : (( الاعتصام )) في الحديث
[ الأعلام للرزكلي 5/96 ؛ وشذرات الذهب 3/283؛ ومعجم المؤلفين 7/87 ؛ وشجرة النور الزكية ص 115 ]

ابن بطة ( 304-387 هـ )
هو عبيد بن محمد بن العكبري ,أبو عبد الله من أهل عكبرا ، من قوي بغداد . فقيه حنبلي ، محدث ، متكلم مكثر من التصنيف رحل الي مكة والصغور والبصرة وصحية جماعة من شيوخ المذهب . مصنافتة تزيد علي مائه ومنها الابالة في اصول الديانة والإبانة الصغرى وصلاة الجماعة وتحريم الخمر }طبقات الحنابلة لأبي يعلي ص 346 وشزرات الذهب ومعجم المؤلفين 6/245{
ابن بكير ( 153 وعند البعض 154 –231 وعند البعض الاخر 232 هـ )
هو يحيي ابن عبد الله بن بكير ابو ذكريا القرشي المخزومي بالولاء من اهل مصر فقية الفقهاء بها في زمانة محدث سمع من مالك موطأه ذكر بن حبان في الثقات وضععفه النسائي.

(11/80)

---

[ ترتيب المدارك وتقريب المسالك 2/528 ؛ وتهذيب التهذيب 11/237 ؛ والأعلام للزركلي 9/191 ]
ابن التركماني( 683 – 750 هـ ) هو علي بن عثمان بن إبراهيم المارديني الشهير بابن التركماني . من أهل مصر . قاض حنفي . كان امام عصره ، عالما محققا مدققا فقهيا بارعا أصوليا . أفتي ودرس وصنف . تولي قضاء الحنفية بالديار المصرية .من تصانيفة : (( الكفاية في مختصر الهداية ))
[ الفوائد البهية ص 123 ؛ والنجوم الزاهرة 10/246 ؛ والاعلام للزركلي 5/125 ]
بن تيمية ( 661 – 728 هـ )
هو احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمة الحراني الدمشقي . تقي الدين . الامام شيخ الاسلام . حنبلي . ولد في حران وانتقل به أبوه الي دمشق فنبغ واشتهر . سجن بمصر مرتين من أجل فتاواة . توفي بقلعة دمشق معتقلا والاصول ، فصيح اللسان . مكثرا من التصنيف .
من تصانيفه (( السياسة الشرعية )) ؛ (0 ومنهاج السنة )) ؛ وطبعت (( فتاواة )) فى الرياض مؤخرا فى 35 مجلدا .
[ الاعلام للزركلي 1/140 ؛ والدرر الكامنة 1/144 ؛ والبداية والنهاية 14/135 ]
ابن جريح ( 80 - 150 هـ )
عبد المللك بن عبد العزيز بن جريح . أبو الوليد . رومتي الاصل . من موالي قريش . لقب بفقيه الحرم ( الملكي ) ؛ أخذ عن عطاء ومجاهد . كان ثقة فى الحديث . اول من صنف الكتب بمكة .
[ تذكرة الحفاظ 1/160 ؛ والأعلام 4/305 ؛ تاريخ بغداد 10/400 ]
ابن جزي المالكي ( 693 – 741 هـ)
هو محمد بن احمد بن جزي الكلبي ابو القاسم من اهل غرماطة بالاندلس سمع ابن الشاط وغيرة وأخذ عنه لسان الدين بن الخطيب وغيرة فقيه واصولي مالكي ومشارك في بعض العلوم
من تصانيفة : القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية وتقريب الوصول الي علم الاصول ( شجرة النور الزكية ص 213، والاعلام للرزكلي 6/221 ومعجم المؤلفين 9/11 {

(11/81)

---

ابن الحاجب ( 590-646 هـ ) هو عثمان بن عمر ابي بطر بن يونس المعروف بابن الحاجب – ابو عمرو جمال الدين كردي الاصل ولد في إسنا ونشأ في القاهرة ودرس بدمشق وتخرج به بعض المالكية ثم رجع الي مصر فاستوطنها كان من كبار العلماء بالعربية وفقهيا من فقهاء المالكية بارعا في العلوم الاصولية متقنا لمذهب مالط بن أنس وكان ثقه حجة متواضعا عنيفا .
من تصانيفة (( مختصر الفقه )) ومنتهي السول والامل في علمي الاصول والجدل في اصول الفقه وجامع الامهات )) في فقه المالكية } الديباج المذهب ص 189 ، ومعجم الممؤلفين 6/265 ،والاعلام 4/374 {
ابن حبيب ( 184 – 238 هـ )
هو عبد الملك بن حبيب بن سليمان ، السلمي من ولد العباس بن مر داس كان عالم الأندلس رأسا في فقه المالكية أديبا مؤرخا ولد بألبيرة وسكن قرطبة قال صاحب الدبياج (( كان حافظا للفقه علي مذهب مالك ، نبيلا فية غير أنه لم يكن له علم بالحديث ولا معرفة بصحيحة من سقيمة وكان ابن عبد البر يكذبة وابن وضاح لا يرضي عنه وقال سحنون : كان عالم الدنيا ))
من مصنفاته : (( حروب الإسلام )) ، (( طبقات الفقهاء )) ، و (( التابعين )) ، و((الواضحة )) في السنن والفقه ( الفرائض ، و (( والورع )) والرغائب والرهائب )) } الديباج المذهب ص 154 ، وميزان الاعتدال 2/148 هـ ، ونفخ الطيب 1/331 والإعلام للرزكل 4/302 {
ابن حجر الهيتمي ( 909 –973 هـ )
هو احمد ابن حجر الهيتمي ( وعند البعض الهيتمي بالشاء المثلثة ) السعدي الأنصاري ، شهاب الدين ابو العباس ولد في محلة أبى الهيثم بمصر ونشأ وتعلم بها فقيه شافعي مشارك في أنواع من العلوم تلقي العلم بالأزهر وانتقل إلى مكة وصنف بها كتبة وبها توفي برع في العلوم خصوصا فقه الشافعي

(11/82)

---

من تصانيفة : (( تحفه المحتاج شرح المنهاج )) ، (( والايعاب شرح العباب المحيط بمعظم نصوص الشافعية والأصحاب )) والصواعق المحرقة في الرد علي أهل البدع والزندقة )) و (( وإتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام )) }البدر الطالع 1/109 ، ومعجم المؤلفين 2/152، والأعلام للرزكلي {
ابن حزم ( 384 –456 هـ )
هو علي بن احمد بن سعيد بن حزم الظاهري ابو محمد عالم الأندلس في عصرة اصل من الفرس أول من اسلم من اسلافة جد له كان يدعي يزيد مولي ليزيد بن أبى سفيان رضي الله عنه كانت لابن حزم الوزارة وتدبير المملكة فانصرف عنها إلى التأليف والعلم كان فقهيا حافظا علي يستنبط الإحكام من الكتاب والسنة علي طريقة أهل الظاهر بعيدا عن المصانعة حتى شبة لسانة بسيف الحجاج طاردة الملوك حتى توفي مبعدا عن بلدة كثير التأليف مزقت بعض كتبة بسبب معاداة كثير من الفقهاء له من تصانيفة : المحلي في الفقه و الأحكام في أصول الأحكام )) في أصول الفقه و (( طوق الحمامة )) في الأدب } الأعلام للرزكلي 5/59 ، وابن حزم الأندلسي لسعيد الأفغاني ، والمغرب ص 364 { ابن حنبل : ر : أحمد
ابن الخطيب : ر : الرازي
ابن راشد ( كان حيا 731 هـ )
هو محمد ابن عبد الله بن راشد القفصي البكري المعروف باابن راشد . فقيه مالكي . أديب مشارك في العلوم . أقام بتونس ، ورحل الي المشرق ، وأخذ عن ابن دقيق العيد والقرافي ، وتولي القضاء ببلده وتوفي بتونس . من تصانيفة (( الشهاب الثاقب في شرح مختصر ابن الحاجب )) في الفقه ، و(( المذهب في ضبط قواعد المذهب )) ، و (( والنظم البديع في اختصار التفريع )) ، و (( ونخبة الواصل في الحاصل )) في أصول الفقه و (( والفائق في معرفة الأحكام )) سبع مجلدات كبار .
} الديباج المذهب ص 334 – 336 ، ونيل الابتهاج 235-236 ،ومعجم المؤلفين 10/214 ، والأعلام 7/111،112 {
ابن راهوية :

(11/83)

---

هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد . ر: إسحاق بن راهواية . ابن رجاء العبكري : ر.أبو حفص العكبري
ابن رجب( 736 – 895 هـ )
هو عبد الرحمن بن احمد بن احمد بن رجب الحنبلي أبو الفرج زين الدين وجمال الدين أيضا ولد ببغداد وتوفي بدمشق من علماء الحنابلة كان محدثا حافظا فقهيا أصوليا ومؤرخا اتقن فن الحديث وصار اعرف أهل عصرة باللعلل وتتبع الطرق تخرج به غالب أصحابه الحنابلة من تصانيفة (( تقرير القواعد وتحرير الفوائد )) المشهور بقواعد ابن رجب في الفقه , ((جامع العلوم والحكم ) وهو شرح الاربعين النووية ، و (( وشرح سنن الترمذي )) ومعه(( شرح العلل )) اخر بوابة : وذبل طبقات الحنابلة )) } الدرر الكامنة 2/221 ، وشذرات الذهب 3/339 ، ومعجم المؤلفين 5/118 {
ابن رشد ( الجد ) ( 450- 520 هـ)
هو محمد ابن رشد ، أبو الوليد . قاضي الجماعة بقرطبة . بها ولد وبها توفي . من أعيان المالكية . وهو جد ابن رشد الفيلسوف المشهور . من تآليفة : (( المقدمات الممهدات لمدونة مالك )) ،و (( ولبيان والتحصيل )) في الفقه و مختصر شرح معاني الآثار للطحاوي )) و (( اختصار المبسوطة )) } الأعلام للرزكلي ، والصلة ص 518 ، والدبياح ص 378 {
ابن رشد ( الحفيد ) ( 520-595 )
هو محمد بن احمد بن محمد بن راشد ، أبو الوليد . فقيه مالكي ، فيلسوف ، طبيب من أهل الأندلس .من أهل قرطبة . عني بكلام أرسطو وترجمة الي العربية وزاد علية زيارات كثيرة أتهم بالزندقة والالحاد فنفي الي مراكش واحرقت بعض كتبة ، ومات بمراكش ودفن بقرطبة . قال ابن الابار (( كان يفزع الي فتواة في الطب كما يفزع الي (( فتواة في الفقه )) ويلقب بالحفيد تميزاً له عن جده أبي الوليد محمد بن أحمد بن بشد الذي يميز بالجد . من تصانيفه (( فصل المقال في ما بين الحكمة والشريعة من الاتصال )) و (( وتهافت التهافت )) في الفلسفة و في و (( الكليات )) في الطب ، و (( بداية المجتهد ونهاية المقتصد ))

(11/84)

---

ابن الزبير : ر: عبد الله ابن الزبير
وشذرات الذهب 4/320 {
ابن الزبير : ر: عبد الله ابن الزبير
ابن سريج ( 249 –306 هـ)
هو احمد بن عمر سريج . بغدادي . كان يلقب بالباز الاشهب . فقيه الشافعية في عصرة . مولده ووفاته ببغداد . له نحو 400 مصنف . ولي القضاء بشيراز . ثم أعتزل ، وعرض علية قضاء القضاة فامتنع ، وقام بنصرة المذهب الشافعي فنصرة في كثير من الامصار . وعده البعض مجدد المئة الثالثة . وكان له ردود علي محمد ابن دواود الظاهري ومناظرات معه . وفضله بعضهم علي جميع أصحاب الشافعي حتي علي المزني من تصانيفه (( الانيصار )) ، و(( الاقسام والحضال )) في فروع الفقه الشافعي ، و(( الودائع لنصوص الشرائع )) } طبقات الشافعية 2/87 ، و والأعلام للرزكلي 1/8/129 {
ابن السمعاني ( 426 – 489 هـ )
هو منصور بن محمد عبد الجبار ، أبو المظفر المعروف بابن السمعاني . من أهل مرو . كان فقيهاً أصوليا مفسرا محدثاً متكلما ً. تفقه علي أبية في مذهب أبي حنيفة النعماني حتي برع ، ثم ورد بغداد ومنها الي الحجاز ، ولما عاد الي خرسان دخل مرو وألقي عصا السفر ، رجع عن مذهب أبي ابي حنيفة وقلد الشافعي لمعني من المعاني ، وتسبب ذلك في قيام العوام علية ، فخرج الي طوس ثم قصد نيسابور
من تصانيفة (( القواطع في أصول الفقه )) ، و (( البهان )) في الخلاف وهو يشتمل علي قريب من ألف مسألة خلافية ، , (( تفسير القرآن ) } طبقات الشافعية لابن السبكي 4/21 ، والنجوم الزاهرة 5/160 ، ومعجم المؤلفين 13/20 {
ابن سرين ( 33 – 110 هـ )

(11/85)

---

هو محمد بن سيرين البصري ، الأنصاري بالولاء ، أبو بكر تابعي ، مولده ووفاته بالبصرة . نشأ بزازاً ونفقته . كان أبوه مولي لأنس بن مالك . ثم كان هو كاتب لأنس بفارس . كان إمام وقته في علوم الدين بالبصرة . روي الحديث عن انس بن مالك وزيد بن ثابت والحسن بن علي رضي الله عنهم واشتهر بالورع وتأويل الرؤيا . وقال ابن سعد : لم يكن بالبصرة أعلم منه بالقضاء . ينسب الية كتاب (( تعبير الرؤيا )) }الاعلام للرزكلي ، وتهذيب التهذيب 9/14 ، وتاريخ بغداد5/331، وتهذيب الأسماء واللغات 1/82 {
ابن شاس ( 616 هـ )
هو عبد الله بن محمد ابن نجم بن ساس ، نجم الدين . من أهل دمياط . شيخ المالكية في عصره بمصر . كان من كبار الأئمة . أحذ عنه الحافظ المنذري . توفي مجاهد أثناء حصار الفرنج لدمياط . من مصنفاته : (( الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة )) في الفقه ، أختصره ابن الحاجب } شجرة النور ص 165 وفيها : وفاته 610 هـ ، والأعلام للرزكلي 4/269 ، وشزرات الذهب 5/669 ، وفيها: وفاته 610 هـ{
ابن شعبان 355 هـ )
هو محمد بن القاسم بم شعبان ، المعروف بابن القرطي . من ولد عمار بن ياسر . كان رأس فقهاء المالكية بمصر في وقته وأحفظهم لمذهب مالك ، مع مشاركة في سائر العلوم . ونقل صاحب ( الدبياج ) عن القابسي أنه ( لين الفقه ، وأما كتبه ففيها غرائب من قول مالك ، وأقول شاذة عن قوم لم يشتهروا بصحبته ، ليست مما رواة ثقاب أصحابه ، وأستقر من مذهبه )) من تصانيفه : (( الزاهي )) في الفقه ، وكتاب في أحكام القرآن ، , (( مختصر ما ليس في المختصر )) , وكتاب في مناقب مالك ، وكتاب (( النوادر )) وكتاب (( الأشراط )) } شجرة النور الذكية ص 80 ، والدبياج المذهب ص 248، 249 ، ومعجم المؤلفين 11/140 {
ابن شهاب
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري : الزهري
ابن الصلاح ( 577 – 643 هـ)

(11/86)

---

هو عثمان بن عبد الرحمن بن موسى تقي الدين ، أبو عمرو المعروف بابن الصلاح . كردي الأصل من أهل شهرزور – كورة واسعة في الجبال بين إربل وهمذان ، أهلها كلهم أكراد – من علماء الشافعية . إمام عصرة في الفقه والحديث وعلومة . وأذا أطلق الشيخ في علم الحديث )) فالمراد هو .كان عارفا بالتفسير والأصول والنحو . نفقه اولا علي والدة الصلاح ، ثم رحل الي الموصل ثم رجع الي الشام ودرس في عدة مدارس . من تصانيفة (( مشكل الوسيط )) في مجلد كبيرة ،و (( الفتاوي )) و (( علم الحديث )) المعروف بمقدمة ابن الصلاح . } شذرات الذهب 5/221 ، وطبقات الشافعية لابن هداية ص 84، ومعجم المؤلفين 6/257 {
ابن عابدين ( 1198 – 1252 هـ )
هو محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين دمشقي . كان فقيه الديار الشامية وإمام الحنفية في عصره . صاحب (( رد المحتار علي الدر المختار )) المشهور بحاشية ابن عابدين خمس مجلدات . وابنة محمد علاء الدين ( 1244 – 1306 هـ ) المشهور ايضا بابن عابدين صاحب (( قوة عيون الأخيار )) الذي هو تكملة الحاشية والدة الذكر . من تصانيف ابن عابدين الاب (( العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية ))
، و (( ونسمات الاسحار علي شرح المنار )) في الاصول ، , (( حواش علي تفسير البيضاوي )) ، , (( ومجموعة رسائل )) } الاعلام للرزكلي 6/267 ، ومقدمة تكملة حاشية ابن عابدين المسماة قوة عيون الأخيار عيسي الحلبي ص 6- 11 {
ابن عباس ( 3 ق هـ - 68 هـ )
هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب . قرشي هاشمي . حبر الأمة وترجمان القرآن . أسلم صغيراً ولازم النبي صلي الله علية وسلم بعد الفتح وروي عنه . كان الخلفاء يجلونه . شهد مع علي الجمل وصفين . وكف بصرة في أخر عمره . كان يجلس للعلم . فيجعل يوما للفقه ويوماً للتأويل ، و ويوماً للمغازي ، ويوماً للشعر ، ويوماً لوقائع العرب توفي بالطائف } الأعلام للرزكلي ، والإصابة ، ونسب قريش ص 26 {

(11/87)

---

ابن عبد الحكم ( 155 – 214 هـ )
هو عبد الله بن عبد الحكيم بن أعين بن الليث . فقية مصري من أجل أصحاب مالك . افضت آلية الرياسة بمصر بعد أشهب . وكان صديقا للشافعي وعلية نزل الشافعي بمصر وعندة مات . وروي كتب الشافعي ايضا . من مصنفاتة (( المختصر الكبير ) ، و (( وسيرة عمر بن عبد العزيز )) ، و (( المناسك )) وكان أبو ه عبد الحكيم أخذ عن مالك ايضا . وابناؤة محمد ( -268هـ ) وعبد الرحمن ( - 257 هـ ) وعبد الحكم ( -237 ) وبنو عبد الله كذلك من كبار فقهاء المالكية . وقد يطلق علي كل منهم (( ابن عبد الحكيم )) كذلك . أوولهم صاحب كتاب (( الشروط )) . وثانيهم صاحب (( فتوح مصر )) } الدبياج المذهب ص 337 – 340 ، ونيل الابتهاج ص 247- 279 ، والعلام للرزكلي7/272 {
ابن عبد السلام ( - 749 هـ )
هومحمد بن عبد السلام بن يوسف ، من فقهاء المالكية ، وكان إماما حافظا عالما باحديث ، له أهلية الترجيح . ولي قضاء الجماعة بتونس . أخذ عنه جماعة كابن عرفة ونظرائه .من تصانيفة : (( شرح جامع المهات لابن الحاجب )) في الفقه وله (( ديوان فتاوي )) } الدبياج المذهب ص 336 ، والاعلام للرزكلي 7/76 {
ابن عبدوس ( 20-543 هـ )
هو محمد ابن ابراهيم بن عبد الله بن عبدوس . فقية زاهد من أكابر المالكية ، ومن أصحاب سحنون ، من أهل القيروان . أصله من العجم وهو من موالي قريش . له (( مجموعة )) في الفقه والحديث لم يتم ، كتاب (( التفاسير )) وشرح مسائل من المدونة . } الديباج المذهب ص 238- ، والاعلام للرزكلي ، والبيان المغرب 1/116 ، ورياض النفوس {
ابن العربي ( 468 – 543 هـ )

(11/88)

---

هو محمد بن عبدالله بن محمد , أبو بكر ، المعروف بابن العربي . حافظ متجر وفقيه ، من أئمه المالكية ، بلغ ريبة الاجتهاد . رحل الي الشرق ، وأخذ عنه الطرطوسي والامام ابي حامد العزالي ، ثم عاد الي مراكش ، وأخذ عنة القاضي عياض وغيرة . أكثر من التاليف . وكتبه تدل علي غزارة علم وبصر بالسنة .
من تصانيفة : (( عارضة الاخوذي شرح الترمزي )) ، و (( واحكام القرآن )") ، و (( والمحصول في علم القرآن )) ، و (( ومشكل الكتاب والسنة )) } شجرة النور الزكية ص 136 ، والاعلام للرزكلي 7/106 ، والدبياج ص 281{
ابن عرفة ( 716 – 803 هـ )
هو محمد بن عرفة الورغمي . إمام تونس وعالمها وخطيبها ومفتيها . قدم للخطابة سنة 772 هـ والفتوي 773 هـ . كان من فقهاء المالكية ، تصدي للدرس بجامع تونس وانتفع به خلق كثير . من تصانيفة : (( المسبوط )) في الفقه سبعه مجلدات ، , (( الحدود )) في التعريفات الفقهية . } الدبياج المذهب ص 337 ، ونبيل الابتهاج ص 274 ، والاعلام للرزكلي 7/272 {
ابن عمر ( 10 ق هـ - 73 هـ)
هو عبد الله بن عمر بن الخطاب ، أبو عبد الرحمن . ترشي عدوي . صاحب رسول الله صلي الله علية وسلم . نشأ في الاسلام ، وهاجر مع أبيه الي الله ورسولة . شهد الخندق وما بعدها ، ولم يشهد بدرا ولا أحداً لصغره . أفتي الناس ستين سنة . ولما قتل عثمان عرض علية ناس أن يبايعوه بالخلافة فأبي شهد فتح أفريقية . كف بصره في آخر حياته . كلن آخر من توفي بمكة من الصحابة . هو أحد المكثرين من الحديث عن الرسول صلي اله علية وسلم . } الاعلام للرزكلي 4/246 ، والاصابة ، وطبقات ابن سعد ، وسير النبلاء للذهبي ، وأحبار عبد الله ابن عمر لعلي الطنطاوي {
ابن الغرابيلي ( 851 – 918 هـ )
هو محمد بن قاسم العزي . ر : ابن قاسم الغزي
ابن الغرس ( 833 – 894 هـ )

(11/89)

---

هو محمد بن محمد بن خليل ابو اليسر ، المعروف بابن لغرس من اهل القاهرة . قرأ القرآن وأكمل حفظة ، وهو ابن تسع . اشتغل في الفقه علي ابن الديري وابن الهمام وأبي العباس السرسي . حج وجاور غير مرة وأقرأ الطلبة بمكة . عرف بمزيد الذكاء . وكان بينة وبين البقاعي فيه : (( صار من رؤس الاتحادية التابعين للحلاج وابن عربي وابن الفارص وحزبهم )) من تصانيفه : (( الفواكة البدرية في الافضية الحكمية )) ، وحاشية علي شرح التفتازاني للعقائد النفسية وكتاب في أدب القضاء } الضوء اللامع 9/220 ، ومعجم المؤلفين 11/277، والاعلام 7/ 280 {
ابن فرحون ( 719- 799 هـ )
هو إبراهيم بن علي بن أبى القاسم بن محمد بن فرحون . فقية مالكي . ولد بالمدينة ، ونشأ بها ، وتفقه وولي قضاءها . كان عالما بالفقه والأصول والفرائض وعلم القضاء من تصانيفة (( تسهيل المهمات في شرح جامع الأمهات )) وهو شرح المختصر ابن الحاجب ، و (( تبصرة الحكام في أصول الافضية ومناهج الأحكام )) ، و (( الدبياج المذهب في أعيان المذهب )) } نيل الابتهاج 30 –32 ، والشذرات 6/357 ، ومعجم المؤلفين 1/68 {
ابن فورك ( - 406 هـ )
هو محمد بن الحسن بن فورك ، أبو بكر من أهل أصبهان وأقام بالري وبالعراق . متكلم فقيه ، أصولي ، ولغوي . مشارك في أنواع من العلوم . مكثر من التصنيف . تخرج به جماعة في الأصول بالكلام . كان شديد الرد علي ابي عبد الله ابن كرام قتله محمود بن سبكتكين بالسم لاتهامة بأنه قال : كان رسول الله صلي الله علية وسلم رسولا في حياته فقط ورد ذلك ابن السبكي ، ونسب ما حصل له من المحنة الي (( شغب أصحاب ابن الكرام وشعيهم من المجسمة)) من تصانيفة : (( مشكل الآثار )) , (( تفسير القرآن )) والنظامي )) في أصول الدين ، والفة للوز ير نظام الملك } الطبقات الكبرى لابن السبكي 4/21 ، والنجوم الزاهرة 4/240 ، ومعجم المؤلفين 9/208 {
ابن القاسم ( 133- 919 )

(11/90)

---

هو عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي المصري شيخ حافظ حجة فقيه الإمام مالكا ، وتفقه بة وبنظرائه . لم برو أحداً لموطا عن مالك اثبت منه وروي عن ابن مالك (( المدونة )) وهي من اجل كتب المالكية . خرج عنه البخاري في صحيحة ،وأخذ عنه أسد بن الفرات ويحيي بن يحيي ونظراؤهما . توفي بالقاهرة } شجرة النور الذكية ص 58 ، والأعلام للرز كلي 4/97 ، ووفيات الأعيان 1/276 {
ابن قاسم العبادي ( - 694 هـ )
هو احمد بن قاسم العبادي شهاب الدين . من أهل القاهرة فقية شافعي إمام . اخذ عن الشيخ ناصر الدين اللقاني وشهاب الدين البرلسي المعروف بعميرة وقطب الدين عيس الصفوي برع وساد وفاق الاقران أخذ عنة الشيخ محمدين بن دواد المقدسي وغيرة توفي بالمدينة المنورة عائداً من الحج قال جامع حاشية علي التحفة : (( فيها فروع مسلمة لم يسبق لغالبها رسم في الدفاتر , ولم تسمح بها قبل ذلك الخواطر من تصانيفة : حاشية (( الايات البينات )) علي شرح جمع الجوامع ، وشرح لشرح الورقات ، وحاشية علي شرح المنهج واخري علي تحفة المحتاج . } شذرات الذهب 8/434 ، ومعجم المؤلفين 2/48 ومقدمة حاشية علي تحفة المنهاج المطبوعة في المطبعة الميمنية {
ابن قاسم الغزي ( 859 – 918هـ ) هو محمد بن قاسم بن محمد بن محمد ، شمس الدين الغزي . يعرف بابن قاسم وبابن الغرابيلي فقيه شافعي . ولد ونشأ بغزة وتعلم بالقاهرة واقام بهذة وتولي اعمالا في الازهر وغيرة من تصانيفة : (( فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب )) يعرف بشرح ابن قاسم علي متن ابي شجاع وله (( حواش علي حاشية الخيالي )) في شرح العقائد النفسية } الاعلام للرزكلي 7/229 وهو فيه ( فقيه مالكي ) وهو خطأ ، فانه من الشافعية بلا شك كما في الضوء اللامع 8/286 ، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة 6/14 {
ابن قدامة ( - 620 هـ )

(11/91)

---

هو عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة . من أهل جماعيل من قري نابلس بفلسطين . خرج من بلده صغيرا مع عمه عندما ابتليت بالصلبيين واستقر بدمشق واشترك مع صلاح الدين في محاربه الصلبيين . رحل في طلب العلم الي بغداد اربع سنيين ثم عاد الي دمشق . قال بن غنيمة : (( ما اعرف احداً في زماني ادرك رتبه الاجتهاد الا الموفق )) وقال عز الدين بن عبد السلام (( ما طابت نفسي بالافتاء حتي صار عندي نسخة من المغني للموفق ونسخة من المحلي لابن حزم )) من تصانيفة (( المغني في الفقه شرح مختصر الحزقي )) عشر مجلدات و(( الكافي )) ، (( والمقنع )) و (( العمدة )) وله في الاصول (( روضة الناظر )) } ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ص 133 – 146 ، وتقديم (( كتاب المغني )) لمحمد رشيد رضا ، والاعلام للرزكلي 4/191 ، والبداية لابن كثير في حوادث سنة 620 هـ {
ابن القرطي :
هو محمد بن بن القاسم بن شعبان : ر: ابن شعبان
ابن القيم ( 691 – 751 هـ ) هو محمد بن ابي بكر بن سعد الزرعي . شمس الدين من أهل دمشق . من أركان الاصلاح الاسلامي ، واحد من كبار الفقهاء . تتلمذ علي ابن تيمية وانتصر له ولم يخرج عن شىء من اقواله ، وقد سجن معه بدمشق . كتب بخطة كثيرا والف كثيرا من تصانيفة : (( الطرق الحكمية )) و (( مفتاح دار السعادة )) , (( الفروسية )) و (( مدراج السالكين )) } الاعلام 6/281 ، والدار الكامنة 3/400، و جلاء العينين ص20 {
ابن قدامة ( - 620 هـ )

(11/92)

---

هو عبد الله ابن أحمد بن محمد بن قدامة . من أهل جماعيل من قري بفلسطين . خرج من بلده صغيرا مع عمة عندما ابتليت بالصلبيين ، رحل في طلب العلم الي بغداد اربع سنيين ثم عاد الي دمشق قال ابن غنيمة : (( ما اعرف أحداً في زماني ادرك رتبه الاجتهاد الموفق )) وقال عز الدين عبد السلام (( ما طابت نفسي بالافتاء حتي صار عندي نسخة من المحلي لابن حزم )) من تصانيفة (( المغني في الفقه شرح مختصر الخرفي )) عشر مجلدات ، و (( الكافي )) ، و(( المقنع )) و (( العمدة )) وله في الاصول (( روضة الناظر )) } ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ص 133-146 ، وتقديم (( كتاب المغني )) لمحمد رشيد رضا ، والاعلام للرزكل 4/191 ، والبدايه والنهاية لابن كثير في حوادث سنة 620 {
ابن القرطي :
هو محمد بن القاسم بن شعبان :ر: ابن شعبان
ابن القيم ( 691 – 751 هـ )
هومحمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد ازرعي . شمس الدين من أهل دمشق من أركان الاصلاح الاسلامي ، واحد من كبار الفقهاء تتلمذ ابن تميمة وانتصرله ولم يخرج عن شىء من أقواله ، وقد سجن معه بدمشق . كتب بخطة كثيرا ، وألف كثيراً من تصانيفة : (( الطرق الحكمية )) و (( مفتاح دار السعادة )) و (( الفروسية )) ، و (( ومدراج السالكين )) } الاعلام 6 /281 ،والدررالكامنة 3/400 وجلاء العينين ص 120 {
ابن لبابة ( 226 – 314 هـ )
هو محمد بن عمر بن لبابة ، أبو عبد الله . من أهل قرطبة . من علماء المالكية ، كان افقه الناس وأعرفهم باختلاف أصحاب مالك . ومقدما علي اهل زمانة في حفظ الرأي والبصر بالقفيتا . انفرد بالفيتا بعد أيوب بن سليمان ،ودارت علية الاحكام نحو ستسن سنة .} شجرة النور الزكية ص86 ,والدبياج المذهب ص 245 {
ابن لبابة ( - 336 هـ )

(11/93)

---

هو محمد بن يحيي بن لبابة ، أبو عبد الله الربري من اهل الأندلس المتوفي بالإسكندرية . الإمام الفقيه الموثق مالكي المذهب سمع عن عنه محمد بن عمر بن لبابة وغيرة .كان أحفظ اهل زمانه للمذهب عالما بعقد الشروط وبصيراً بعللها ولم يكن له علم بالحديث ولي قضاء البيرة والشوري بقرطبة ثم عزل لاشياء نقمت علية ،ثم أعيد إلى الشوري مع خطة الوثائق في واقعة مهمة مع الخليفة الناصر وفقها الاندلس .
من تصانيفة : (( المتخبة )) ، وكتاب في الوثائق ، وله اختيارات في الفتوي والفقه خارجة عن الذهب .
[ شجرة االنور الزكية ص 86؛ وترتيب المدارك 3/398 ؛ والدبياج ص 251 والاعلام 8/4 ]
ابن الماجشون ( 212 هـ )
... هو عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون التيمي بالولاء . أصله من فارس . والماجشون لقب جده أبي سلمة . ومعنى الماجشون : المورد ، أي ما خالط حمرته بياض ، لقب بذلك لحمرة في وجهه . كان عبد الملك فقهياً مالكياً فصيحاً ، دارت عليه الفتيا في أيامه بالمدينة . أثنى عليه ابن حبيب ، وكان يرفعه على أكثر أصحاب مالك . وكان ضريراً ، أو عمي في آخر عمره ] الديباج المذهب ص 153 ، والأعلام للزركلي 4/305، وشجرة النور ص 56 [
ابن ماجه ( 209 – 273 هـ )
... هو محمد بن يزيد الربعي ( بالولاء ) القزويني ، أبو عبد الله ، ابن ماجه من أثمة المحدثين . رحل الى البصرة وبغداد والشام ومصر والحجاز والري . و(ماجه) بالهاء لا بالتاء ،وقيل بالتاء أيضاً . وهو لقب والده ، وقيل اسم أمه .
... من تصانيفه : ((السنن)) وقد اعتبر عند المتأخرين سادس كتب الحديث الستة ، و((تفسير القرآن)) ، و((تاريخ قزوين)) .
... ] المنتظم 5/90، والأعلام للزركلي 8/15، وتذكرة الحفاظ 2/189 [
ابن مسعود : ر : عبد الله بن مسعود
ابن المسيب : ر : سعيد بن المسيب
ابن مفلح ( 815 – 884 هـ )

(11/94)

---

... هو ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح ، برهان الدين أبو اسحاق . من أهل قرية (( رامين)) من أعمال نابلس .دمشقي المنشأ والوفاة .فقيه وأصولي حنبلي ، كان حافظا مجتهداً ومرجع الفقهاء والناس في الأمور .ولي قضاء دمشق غير مرة .
... من تصانيفه : ((المبدع)) وهو شرح المقنع في فروع الحنابلة ، في أربعة أجزاء ،((والمقصد الأرشد في ترجمة أصحاب الإمام أحمد)) .
] الضوء اللامع 1/152،وشذرات الذهب 7/338 ، ومعجم المؤلفين 1/100 [
ابن المقري (755 – 837 هـ )
... هو اسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله ، المقري،شرف الدين،أبو محمد .من أهل ((الشرجة)) – من سواحل اليمن –وعند البعض من أهل ((بني شاور)) وهي قبيلة تسكن جبال اليمن شرقي المحالب .فقيه شافعي ، كان محققاً باحثاً مدققاً مشاركاً في كثير من العلوم ،مهر في الفقه والعربية والأدب ،واشتهر بشدة الذكاء.درس بمدارس منسوبة الى ملوك قطرة،كان يتشوق لولاية القضاء فلم يتفق له .
... من تصانيفه ((روض الطالب)) وهو مختصر الروضة للنووي))،و((الأرشاد في الفقه الشافعي)).
] الضوء اللامع 2/292،ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص 248،ومعجم المؤلفين 2/262 [
ابن المنذر ( 242 – 319 هـ )
... هو محمد بن ابراهيم بن المنذر . نيسابوري . من كبار الفقهاء المجتهدين . لم يكن يقلد أحد، وعه الشيرازي في الشافعية لقب بشيخ الحرم أكثر تصانيفه في بياناختلاف العلماء
... من تصانيفه : ((المبسوط)) في الفقه،و((الأوسط في السنن))، و((والإجماع والاختلاف))و((الاشراف على مذاهب أهل العلم))و((اختلاف العلماء)).
... ] تذكرة الحفاظ ،5 ، والأعلام للزركلي 6/84، وطبقات الشافعية 2/126 [
ابن نجيم ( - 970 هـ )

(11/95)

---

هو ذيد الدين بن ابراهيم بن محمد الشهير بابن نجيم ، من أهل مصر فقيه وأصولي حنفي ،كان عالماً محققاً ومكثراً من التصنيف .أخذ عن شرف الدين البلقيني وشهاب الدين الشلبي وغيرهما .أجيز بالإفتاء والتدريس وانتفع به خلائق .
... من تصانيفه : ((البحر الرائق في شرح كنز الدقائق ))،و((الفوائد الزينية في فقه الحنفية))،و((الأشباه والنظائر))،و((شرح المنار)) في الأصول .
... ] التعليقات السنية بحاشية الفوائد البهية ص 134،وشذرات الذهب 8/358، والأعلام للزركلي 3/104،ومعجم المؤلفين 4/192[
ابن نجيم ( - 1005 هـ )
هو عمر بن ابراهيم بن محمد ، سراج الدين الشهير بابن نجيم من أهل مصر . فقيه حنفي مشارك في بعض العلوم .كان محققاً متبحر في العلوم الشرعية غواصاً على المسائل لبغريبة .أخذ عن أخيه الشيخ زين الدين بن نجيم صاحب البحر ،وغيره .
... من تصانيفه : ((النهر الفائق في شرح كنز الدقائق))في فروع الفقه الحنفي ،((وإجابة السائل باختصار أنفع الوسائل))
... ] خلاصة الأثر 3/206 ،وهدية العارفين 1/796، ومعجم المؤلفين 7/271 [
ابن هبيرة ( 499 – 560 هـ )
... هو يحيى بن محمد بن هبيرة الذهلي الشيباني ،أبو المظفر،عون الدين . من بعض قرى دجيل بالعراق.فقيه حنبلي، أديب.من تلاميذه ابن الجوزي.جمع ابن الجوزي بعض فوائده وما سمع منه في ((كتاب المقتبس من الفوائد العونية)). كان ابن هبيرة عالماً فاضلا عابدا عاملا ، ولي الوزارة للخليفتين المقتفى والمستنجد .
] الذيل على طبقات الحنابلة 1/251،ووفيات الأعيان 2/246،والأعلام9/222،ومقدمة (الإفصاح)) في طبعته الأولىبحلب 1345 هـ[
ابن الهمام ( 790 – 861 هـ )

(11/96)

---

... هو محمد عبد الواحد بن عبد الحميد ، كمال الدين ،الشهير بابن الهمام .إمام من فقهاء الحنفية،مفسر حافظ متكلم.كان أبوه قاضياً بسيواس في تركيا،ثم والي القضاء بالإسكندرية فولد ابنه محمد ونشأ فيها.وأقام بالقاهرة كان معظماً عند أرباب الدولة.اشتهر بكتابة القيم ((فتح القدير)) وهو حاشية على الهداية.
... ومن مصنافته أيضاً : ((التحرير في أصول الفقه))
... ] الجواهر المضية 2/86،والآعلام للزركلي 7/135 والفوائد البهية ص180 [
ابن وهب ( 125 – 197 هـ )
... هو عبد الله بن وهب بن مسلم ،أبو محمد الفهري بالولاء ،المصري.من تلاميذه الإمام مالك،والليثبن سعد.جمع بين الفقة والحديث والعبادة.كان حافظاً مجتهداً،أثنى أحمد على ضبطه،وعرض عليه القضاء فامتنع ولزم منزله.مولده ووفاته بمصر.
... ] التهذيب 6/71،والأعلام 4/289،والوفيات 1/249 [
أبو إسحاق الآسفراييني ( - 418 هـ)
... هو ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن مهران أبو إسحاق الأسفراييني نسبته الى ((إسفرايين)) وهي بلدة بنواحي نيسابور .فقيه وأصولي شافعي .قيل أنه بلغ رتبة الإجتهاد وكان شيخ أهل خرسان في زمانه .أقام بالعراق مدة ثم رحل الى أسفرايين فبنى له بها مدرسة،فلزمها ودرس فيها ،وبه تفقه القاضي أبو الطيب الطبري ،وعنه أخذ الكلام والأصول عامة شيوخ نيسابور .
... ومن تصانيفه : ((الجامع في أصول الدين)) خمس مجلدات وتعليقته في أصول الفقه.
] طبقات الفقهاء لليرازي ص106 ،وطبقات الشافعية لا بن هدايه ص45،وشذرات الذهب 3/209،واللباب 1/43 [
ابو اسحاق الحربي :ر : الحربي :
أبو البقاء ( - 1094 هـ )
... هو أيوب بن السيد شريف موسى الحسيني،أبو البقاء من أهل ((كفا)) بالقرم.من قضاة الأحناف.توفي وهو قاضي بالقدس.
... من تصانيفه : ((تحفة الشاهان)) تركي،في فروع الحنفية،و((الكليات)) في اللغة.
] هدية العالرفين 1/229،ومعجم المؤلفين 3/31،والأعلام للزركلي 1/383 [

(11/97)

---

أبو بكر الصديق ( 51 ق هـ – 13 هـ )
... هو عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر .من تيم قريش .وأول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم .من أعاظم الرجال ،وخير هذه الامة بعد نبيها .ولد بمكة،ونشأ في قريش سيداً ،موسراً،عالماً بأنساب القبائل حرم على نفسه الخمر في الجاهلية، وكان مألفا لقريش ،أسلم بدعوته كثيرين السابقين.صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته،وكان له معه المواقف المشهورة. ورسخ قواعد الإسلام .وجه الجيوش الى الشام والعراق ففتح قسم منها في أيامه .
... ] الإصابة ،ومنهاج السنة 3/118،و((أبو بكر الصديق)) للشيخ علي الطنطاوي [
ابو بكر عبد الرحمن ( - 94 هـ )
هو ابو بكر عبد الرحمن بن الحارث بن هشام . أحد الفقهاء السبعة بالمدينة . كان من سادات التابعين ؛ يلقب براهب قريش . كان مكفوفا . ولد في خلافة عمر .
[ الاعلام للرزكلي 2/40؛ وسير النبلاء ؛ ووفيات الاعيان ]
ابو بكر عبد العزيز ( غلام الخلال ) ( 285 – 363 هـ )
هو عبد العزيز بن جعفر بن احمد يزداد البغوي ، ابو بكر ، المشهور بغلام الخلال . مفسر . محدث ثقة . من اعيان الحنابلة . قال ابن ابي يعلي : (( كان احد اهل الفهم ؛ موثوقا به في العلم متسع الرواية ))
من مصنافتة " (( الشافي )) ؛و (( المقنع )) ؛ و (( الخلاف مع الشافعي )) ؛ وكتاب (( القولين )) ، و ( ( زاد المسافر )) .
[ طبقات الحنابلة لابن ابي يعلي 2/119-127؛ والاعلام 4/139 ]
ابو ثور (170-240 هـ)
هوابراهيم بن خالد بن ابي اليمان و(( ابة ثور )) لقبة . أصلة من بني كلب . من أهل بغداد . فقيه من أصحاب الامام الشافعي . قال ابن حيان (( كان حسن الطريقةفيما روي من الاثر الا ان له شذوذاً فارق فية الجمهور )) له كتب منها كتاب ذكر فيه اختلاف مالك والشافعي .
[ تهذيب التهذيب 1/118 ؛ والاعلام للرزكلي 1/30 ؛ وتذكرة الحفاظ 2/87 ]
ابو حامد الاسفراييني : ر : الاسفراييني

(11/98)

---

ابو الحسن الاشعري : ر: الاشعري
ابو حفص العكبري ( 339 وقيل 329 هـ)
هو عمر بن محمد بن رجاء ؛ ابو حفص العكبري ؛ واشتهر ايضا بابن رجاء ، من علماء الحنابلة ؛ حدث عن عبد الله بن احمد بن حنبل وغيره ؛ كان دينا صدوقا شديداً علي المبتدعة . قال ابن بطة العكبري : إذا رايت العكبري يحب ابن رجاء فاعلم انه اصحاب سنة .
[ طبقات الحنابلة لابي يعلي ص319؛ وتاريخ بغداد 11/239 ]
ابوحنيفة ( 80-150 هـ)
هوالنعمان بن ثابت بن كاوس بن هزمر . ينتسب الي تيم بالولاء . الفقيه المجتهد المحقق الامام ، احد أئمة المذاهب الاربعة ، قيل : أصلة من ابناء فارس ، ولد ونشأ بالكوفه كان يبيع الخز ويطلب العلم ؛ ثم انقطع للدرس والافتاء . قال فية الامام مالك (( رأيت رجلا لو كلمته في هذة السارية أن يجعلها ذهبا لقام بجته )) وعن الامام الشافعي انه قال : (( الناس في الفقه عيال علي ابي له (( مسند )) في الحديث ؛ و (( المخارج )) في الفقه ؛ وتنسب الية رسالة (( الفقه الاكبر )) في الاعتقاد ؛ ورسالة (( العالم والمتعلم ))
[ الاعلام للرزكلي 9/4؛ والجواهر المضية 1/26 ؛ و (( ابو حنيفة )) لمحمد ابي زهرة ؛ والانتتقاء لابن عبد البر ؛ 122 – 171 ؛ وتاريخ بغداد 13/323/433 ]
ابو الخطاب ( 432 هـ )
هو محفوظ بن احمد الكلوذاني ؛ابو الخطاب . غمام الحنابلة في وقتة . أصلة من ((كلوذا )) بضواحي بغداد . ومولده ووفاته ببغداد . من كتبه (( التمهيد )) في اصول الفقه ؛ و (( والانتصار في المسائل الكبار )) ؛ و (( والهداية )) في الفقه .
[ المنهج الاحمد ؛ واللباب 2/49 ؛ وطبقات الحنابلة 409 ]
ابو داود ( 202 – 275 هـ )

(11/99)

---

هو سليمان بن الاشعت بن بشير أزدي من سجستان . كان من أئمة الحديث . رحل في طلبة . و اختار في كتابه ( 4800 ) حديث من نصف مليون حديث يرويها . معدود من كبار اصحاب الامام احمد . وروي عنه (( المسائل )) . انتقل الي البصرة بعد تخريب الزنج لها ، زلكي ينشر بها الحديث ؛ وبها توفي .
من مصنفاته أيضاً - (المراسيل )) ؛ و(( البعث )) .
[ طبقات الحنابلة لأبي يعلى ص118 ؛ وطبقات ابن أبي يعلى 1/162 ؛ والأعلام للزرلكي 3/182 ] أبو سعيد الإصطخري : ر: الإصطخري
أبو سعيد البرادعي : ر: البرادعي
أبو سعيد الخدري (ـ 74 هـ )
هو سعيد بن مالك بن سنان . أنصاري ، مدني ، من صغار الصحابة وخيارهم . كان من المكثرين للرواية عن النبي صلى الله علية وسلم ، فقيهاً مجتهداًَ مفتياً ممن بايعوا رسول الله صلى الله علية وسلم ألا تأخذهم في الله لومة لائم . شهد معه الخندق وما بعدها .
[ الإصابة للحافظ ابن حج ر 2/34؛ وسير أعلام النبلاء 3/114 ـ 117؛ والبداية والنهاية 9/4 ]
أبو طاهر الدباس ( لم نعثر على تاريخ وفاته )
محمد بن محمد بن سفيان ، أبو طاهر الدباس الفقيه الحنفي . إمام الحنفية بما وراء النهر . قال ابن النجار : (( إمام أهل الرأي بالعراق )) . درس الفقه على القاضي أبي خازم ، كان من أهل السنة والجماعة ، صحيح المعتقد . وهو من أقران أبي الحسن الكرنجي . تخرج به جماعة من الأئمة . ولي القضاء بالشام وخرج منها إلى مكة وجاوروتوفي فيها . نقل عنه السيوطي في أول الأشباه والنظائر أنه رد جميع مذاهب أبي حنيفة إلى سبع عشرة قاعدة ، وأنه كان ضريراً .
[ الجواهر المضية2/116؛ والأشتباه والنظائر للسيوطي ص 6ط مصطفى محمد ]
أبو عبيد ( 157 ـ 224 هـ )

(11/100)

---

هو القاسم بن سلام . أبو عبيد كان أبوه رومياً عبدا ًلرجل من هراة ، أما هو فقد كان إماما في اللغة والفقه والحديث . قال اسحاق بن راهويه : أبو عبيد أعلم مني وأفقه . قال الذهبي : ( كان حافظاً للحديث وعلله ، عارفا بالفقه والأختلاف ، لاأسا في اللغة ، إماما في القراءات له فيها منصف . ولي قضاء طرسوس . مولده وتعلمه بهراة ، ورحل إلى مصر وبغداد وحج فتوفي بمكة . وكانيهدي كتبه إلى عبد الله بن طاهر ، فكافأه بما استغنى به )) .
من تصانيفه : كتاب (( الأموال )) ؛ و(( الغريب المصنف )) ؛ و(( الناسخ والنسوخ )) ؛ و((الأمثال )) .
[ تذكرة الحفاظ 2/5 ؛ وتهذيب التهذيب 7/315 ؛ وطبقات الحنابله لابن أبى يعلى 1/259]
أبو عصمة ( ـ 173 هـ )
هو نوح بن أبي مريم يزيد بن أبي جعونة . لقب بالجامع قيل لأنه أول من جمع فقه أبي حنيفة ، وقيل لأنه كان جامعاً نين العلوم . أخذ الفقه عن أبي حنيفة وابن أبي ليلى ، وروى الحديث عن الزهري وغيره . قال أحمد : كان شديداً على الجهمبية . ولي قضاء مرو .
[ الجواهر المضية 1/176و2/258 ]
وهناك أبو عصمة آخر حنفي اسمه ( سعد بن معاذ المروزي ) مذكور في الهداية . انظر الجواهر المضية 2/258 ؛ ولم يذكر تاريخ وفاتة.
أبو علي الطبري ( ـ 350 هـ )
هو الحسين القاسم الطبري أبو علي ، فقيه وأصولي شافعي. كان إماما عالماً بارعاً في عدة فنون ، سكن بغداد ودرس فيها وتوفي بها كهلا .
من تصانيفه : (( الإفصاح )) في فروع الفقة الشافعي ، و((المحرر)) وهو أول كتاب صنف في الخلاف المجرد . [ طبقات الشافعية لابن السبكي 2/217 ، والنجوم الزاهرة 3/328 ، ومعجم المؤلفين 3/270 ]
أبو قلابة ( ـ 104 وقيل107 هـ )

(11/101)

---

هو عبد الله بن زيدبن عمرو ( ويقال عامر ) بن نابل ، أبو قلابة ، الجرمي . من أهل البصرة . أحد الأعلام . كان عالما بالقضاء والأحكام . روى عن ثابت بن الضحاك الأنصاري ، وسمرة بن جندب ، ومالك بن الحويرث ، وزينب بنت أم سلمة ، وأنس بن مالك الأنصاري ، وغيرهم .
ذكرهابن سعيد في الطبقة الثانية من أهل البصرة ، وقال : كان ثقة كثير الحديث ، وكان ديوانه بالشام ، وبها مات .
[ تهذيب التهذيب 5/225 ؛ وتذكرة الحفاظ 1/94 والأعلام 4/219 ]
ابو اليث ( 373 هـ)
كنية ثلاثة من علماء الحنفية :
أشهرهم نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي ؛ ابو الليث الفقيه الملقب بامام الهدي . قال فيه صاحب الجواهر المضية : الامام الكبير صاحب الاقوال المفيدة والتصانيف المشهورة . تفقه علي ابي جعفر الهندواني وغيره .
من كتبه : (( خزانة الفقه )) ؛و(( النوازل ))؛و(( عيون المسائل )) ؛و(( وتنبيه الغافلين )) وفي كشف الظنون ص 1981 : توفي 376 هـ
ومنهم ابو الليث الحافظ السمرقندي ( - 294 هـ)
[ الجواهر المضية 2/196 ، 264 ؛ والفوائد البهية 220 ]
ابو محمد صالح : ر: صالح بن سالم الخولافي
ابو المظفر السمعان:ر: ابن السمعان
ابو المنصور الماتريدي : ر: الماتريدي
ابو مهدي الغربيني ، عيسي بن أحمد :ر: الغربيني
ابو موسي الاشعرى ( 21ق هـ - 44 هـ )
هو عبد الله بن قيس بن سليم . من الاشعرين ، ومن أهل زبيد باليمن . صحابي من الشجعان الفاتحين الولاة .قدم مكة عند ظهور الاسلام ، فاسلم ، وهاجر الي الحبشة . واستعمله النبي صلى الله عليهوسلم علي زبيد وعدن . وولاه عمر بن الخطاب البصرة سنة 17هـ فافتتح أصهبان والاهواز ، ولما ولي عثمان أقره عليها ، ثم ولاه الكوفة ,وأقره علي ، ثم عزله . ثم كان احد الحكمين ، رجع الي الكوفه وتوفي بين علي ومعاوية . وبعد التحكيم رجع الي الكوفه وتوفي بها
[ الاعلام للزركلي 4/254 ؛ والاصابة؛ وغاية النهاية 1/442]

(11/102)

---

أبو نصر البلخي ( ـ 305 هـ )
هو محمد بن محمد بن سلام. أبو نصر . من أهل بلخ ، من علماء الحنفية ، من أقران أبي حفص الكبير.
[ الجواهر المضية 2/117 ولم نعثر على ترجمة أخرى فيما لدينا من المراجع ]
أبو هريرة ( 21 ق هـ 59 هـ )
هو عبد الرحمن بن صخر . من قبيلة دوس وقيل في اسمه غير ذلك . صحابي . رواية الأسلام . أكثر الصحابة رواية . أسلم 7هـ وهاجر الى المدينة . ولزم النبي صلي الله علية وسلم . فروى عنه أكثر من خمسة آلاف حديث . ولاه أمير المؤمنين عمر البحرين ، ث م عزله للين عريكته .وولي المدينة سنوات في خلافة بني أمية .
[ الأعلام للزرلكي 4/80 ؛ و( أبو هريرة ) لعبد المنعم صالح العلي ]
أبو يعلي الفراء : ر: القاضي أبو يعلى
أبو يوسف ( ـ 181 هـ )
هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب . القاضي الإمام . من ولد سعد بن حتبة الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله علية وسلم . أخذ الفقه عن أبي حنيفة رضي الله عنه ، وهو المقدم من أصحابه جميعاً . ولي القضاء للهادي والمهدي والرشيد . وهو أول من سمي قاضي القضاة ، وأول من اتخذ للعلماء زياً خاصاً . وثقة أحمد وابن معين وابن المديني . روي عنه أنه قال : (( ما قلت قولا خالفت فيه أبا حنيفة إلا وهو قول قاله ثم رغب عنه )) قيل : إنه أول من وضع الكتب في أصول الفقه .
من تصانيفه : (( الخراج )) ؛ و(( أدب القاضي )) ؛ و(( الجوامع ))
[ الجواهر المضية ص220 ـ 222 ؛ وتاريخ بغداد 14/242؛ والبداية والنهاية 10/180]
الأثرم ( - 261 هـ )
هو احمد بن محمد بن هانىء الطائىء ، او الكلبي الاسكافي ، ابة بكر . صاحب الامام احمد . كان اماما من اهل الحفظ والاتقان ، وكان فية تيقظ عجيب . نقل عن احمد مسئل كثيرة وصنفها ورتبها أبواباً . وكان ايضا من اهل العناية بالحديث .
[ التهذيب ؛ وطبقات الحنابلة 1/66؛ وتذكرة الحفاظ 2/135؛ الرزكلي 1/149]
الاجهوري ( 967 – 1066 هـ)

(11/103)

---

هو علي بن محمد بن عبد الرحمن ، نور الدين ، الاجهوري . مولده ووفاته بمصر . شيخ المالكية بمصر في عصرة . فقيه محدث . أخذ عن الشمس الرملي وطبقته . له : (( شرح رساله ابن ابي ذيد )) له شروح ثلاثة علي مختصر خليل في الفقة ؛ وقد ألف في الحديث والعقائد وغيرها
[ شجرة النور ص303، والالام للرزكلي 5/167 ، وخلاصة الاثر 3/157 ]
أحمد ( 164 – 241 هـ)
هو احمد بن محمد بن حنبل الشيباني ، ابو عبد الله . من امام المذهب الحنبلي ، وأحد أئمة الفقة الاربعة . أصله من مرو ، وولد ببغداد . امتحن في ايام المامون والمعتصم ليقول بخلق القرآن فآبي وأظهر الله علي يدية مذهب اهل السنة ولما توفي الواثق وولي المتوكل اكرم احمد ، ومكث مدة لا يولي احداً الابمشورتة له (( المسند )) وفية ثلاثون الف حديث ؛ و (( المسائل )) ؛ و (( الاشربة )) ؛ و (( فضائل الصحابة )) وغيرها .
[الاعلام للرزكلي 1/192؛ وطبقات الحنابلة لابي يعلي ص 20 ؛ والبداية والنهاية 10/325-343 ]
الاذرعي ( 708 – 783 هـ)
هو احمد بن حمدان بن عبد الواحد بن عبد الغني الاذرعي . فقيه شافعي من تلاميذ الذهبي . ولد باذرعات بالشام .وتولي القضاء بحلب . وارسل السبكي الكبير بالمسائل الخلبيات ، وهي مجلد مشهور
من تصانيفة : (( التوسط والفتح بين الروضة والشرح ))في 20 مجلد؛ و (( غنية المحتاج في شرح المنهاج )) ؛ و (( قوت المحتاج ))
[ معجم المؤلفين 1/151 ؛ والبدر الطالع 1/35 ؛ والاعلام ]
الازهري ( 282-370 هـ)
هو محمد بن الازهرالهروي ابو منصور احد الائمة في اللغة والادب . مولده ووفاته بهراة . نسبتة الي جده (( الازهر )) عني بالفقه فاشتهر به أولا ، وتوسع في اخبارهم . وقع في اسار القراطمة .
من مصنفاته : تهذيب اللغة ))؛ و(( الزاهر في غريب الفاظ الشافعي التي اودعها المزني في مختصرة )) ، نشرتة وزارة الاوقاف والشئون الاسلامية في الكويت ؛ وتفسير للقرآن .

(11/104)

---

[ الاعلام ؛ وطبقات السبكي 2/106 ؛ والوفيات 1/501 ]
اسحاق بن راهواية ( 161- 238 هـ )
هو اسحاق بن ابراهيم بن محلد من بني حنظلة من تميم عالم خراسان في عصرة . طاف البلاد لجمع الحديث ، وأخذ عنه احمد واالشيخان . قال فية الخيب البغدادي : (( اجتمع له الفقه والحديث والحفظ والصدق والورع والزهد )) استوطن نيسابور وتوفي بها . [ الاعلام للرزكلي ؛ وتهذيب التهذيب 1/216؛ والانتقاء ص108]
الاسفراييني ( 344 – 406 هـ )
هو احمد بن محمد بن احمد الاسفرائيني ، ابو حامد نسبتة الي (( اسفران )) بكسر الهمزة بلدة بخراسان بنواحي نيسابور . استوطن بغداد مشغولا بالعلم حتي صار امام الشافعية في زمنة ، وانتهت الية رئاسة المذهب . وكان قد افتي وهو ابن سبع عشرة سنة .
من تصانيفة (( شرح المزني )) في تعليقة نحو من خمسين مجحلدا ، وله تعليقة في أصول الفقه
[ طبقات الفقهاء للشيرازي ص103 وطبقات الشافعية لابن هداية ص 42 ؛وشذرات الذهب 3/178 ]
الاسفراييني ، ابو اسحاق : ر: ابو اسحاق الاسفراييني
اسماء بنت ابي بكر ( 73 هـ )
هى اسماء بنت ابي بكر الصديق عبد الله بن عثمان . من الفضليات من نساء الصحابة ، ووالدة عبد الله بن الزبير . سميت (( ذات النطاقين )) لانها صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم وصديقه طعاما حين هاجر الي المدينة ، فلم تجد ماتشده به فشقت نطاقها وشدت به الطعام . لها في الصحيحين 56 حديثاً .
[ الاعلام للرزكلي ؛ الاصابة ؛ وتاريخ الاسلام 3/133 ؛ البداية والنهاية ] .
الأشعري ( 260- 324 هـ )
هو علي بن إسماعيل بن ابي بشر اسحاق الاشعري ، ابو الحسن . ولد بالبصرة وسكن بغداد إمام المتكلمين ومشارك في بعض العلوم ، كان شافعي المذهب وتفقه علي ابي اسحاق المروزي . رد علي الملحدة والمعتزلة والشيعة والجهيمة والخوارج وغيرهم .
من تصانيفة : (( التبين عن أصول الدين )) ؛ و (( خلق الاعمال )) ؛ (( كتاب الاجتهاد ))

(11/105)

---

[ طبقات الشافعية لابن السبكي 2/245؛ وهدية العارفين ؛ ومعجم المؤلفين 7/35]
أشهب ( 145 – 406 هـ)
هو أشهب بن عبد العزيز بن داود ، القيسي العامري الجعدي . فقيه الديار المصرية في عهده . كان صاحب الامام مالك . قال الشافعي : ما أخرجت مصر أفقه من أشهب لولا طيش فيه . قيل : اسمه مسكين ، وأشهب لقب له . مات بمصر
[ الاعلام للرزكلي 1/335؛ وتهذيب التهذيب 1/359؛ ووفيات الاعيان 1/78 ]
أصبغ ( - 225 هـ )
هو أصبغ بن الفرج سعد بن نافع . مولي عبد العزيز ابن مروان من أهل الفسطاط . فقيه من كبار المالكية بمصر . رحل الي المدينة الي مالك ليأخذ عنه ، فدخلها يوم مات وصحب ابن القاسم وابن القاسم وابن وهب . وقدمة بعضهم علي ابن القاسم .
من تصانيفة : (( الاصول )) ؛ و (( وتفسير غريب الموطأ )) ؛ و(( كتاب أداب القضاء ))
[ الدبياج المذهب ص 97 ؛ والاعلام للرزكلي 1/336 ؛ ووفيات الاعيان 1/79]
الإصطخري ( 244 – 328 هـ )
هو الحسن بن احمد بن يزيد المعروف بالإصطخري . فقيه من شيوخ الشافعين . كان من نظراء ابن سريج . ولي قضاء قم ، ثم حسبة بغداد . واستقضاء المقتدر علي سبحستان في أخلاقة حدة . من كتبه : (( أدب القضاء )) ؛ قال ابن الجوزي : لم يؤلف مثله ؛ و(( الفرائض )) ؛ و (( والشروط والوثائق والمحاضر والسجلات ))[المنتظم 6/302 ؛ ووفيات الاعيان 1/357؛ وطبقات الشافعية 2/193 ]
أم سلمة ( - 59 هـ)
هي هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله ، المخزومية . أم المؤمنين . ممن أسلم قديماً ، ومن المهاجرات الاول . تزوجها النبي صلي الله عليه وسلم سنة اربع من الهجرة ، بعد أن توفي زوجها أبو سلمة موصوفة باعقل البالغ والرأي الصائب . روت عن النبي صلي الله عليه وسلم وأبي سلمة وفاطمة الزهراء . وأخذ عنها طثيرون . تنقل كتب الحديث لها قريبا من مائة فتيا و378 حديثا .

(11/106)

---

[ الاصابة في تميز الصحابة 4/458 ؛ والطبقات لابن سعد 8/60 ؛ وسير أعلام النبلاء 2/142 ؛ وسنن البهيقي ]
الأوزاعي ( 88 – 157 هـ)
هو عبد الرحمن بن عمرو بن يمحمد الأوزاعي . إمام فقيه محدث مفسر. نسبته الي (( الأوزاع )) من قري دمشق . وأصلة من سبي السند . نشأيتيماً وتأدب بنفسة ، فرحل الي اليمامة والبصرة ، وبرع . وأاده المنصور علي القضاء فأبي ، ثم نزل بيروت مرابطا ً وتوفي بها .
[ البداية والنهاية 10/115؛ : وتهذيب التهذيب 6/238 ]
إناس بن معاوية ( 46 – 122 هـ ) هو إياس ابن معاوية بن قرة المزني . قاضي البصرة . يضرب المثل بذكائه وفطنته . قال الجاحظ : إياس من مفاخر مضر . ومن مقدمي القضاة . كان صادق الحدس ، عجيب الفراسة ، ملهما وجيها عنند الخلفاء . وللمدائني كتاب سماه (( زكن إياس )). وتوفي بواسط
[ الاعلام للرزكلي ؛ وتهذيب التهذيب 1/390؛ ووفيات الاعيان ، وميزان الاعتدال 1/131]
ب
البابرتي ( بضع عشرة وسبعمائه – 786 هـ )
هو محمد بن محمود ( وفي الدرر الكامنة : هو محمد بن محمود بن احمد ) ، أكمل الدين ، البابرتي الرومي . نسبتة الي ( بابرتا ) قرية بنواحي بغداد . فقيه حنفي . كان اماما محققا مدققا بارعا في الحديث ، حسن المعرفة بالعربية والاصول . رحل الي حلب ثم الي القاهرة , وأخذ عن علمائها . عرض عليه القضاء مرارا فامتنع . وولي مشيخة الشيخونية أول ما فتحت .
من تصانيفه : (( شرح الهداية )) ، و (( وشرح السراجية )) في الفرائض ؛ و(( وشرح مشارق الانوار )) للصغاني ؛ و (( وشرح المار )) و (( شرح أصول البرذودي ))
[ الفوائد البهية ص 195 ؛ والدرر الكامنة 4/250؛ ومعجم المؤلفين 11/298 ]
الباجوري :
هو ابراهيم بن محمد بن احمد الباجوري . ر : البيجوري
ا الباجي ( 403 – 474 هـ)

(11/107)

---

هوسليمان بن خلف بن سعد ، ابو الوليد الباجي ، نسبة الي مدينة باحة بالاندلس . من كبار فقهاء المالكية .رحل الي المشرق 13 سنة . ثم عاد الي بلاده ونشر الفقه والحديث . وكان بينه وبين ابن حزم . ولي القضاء في بعض أنحاء الاندلس .
من تصانيفة (( الاستيفاء شرح الموطأ )) ؛ واختصره في المنتقي )) ؛ ثم اختصر المنتقي في (( الايماء )) ؛ وله (( شرح المدونة )) ؛ و (( احكام الفصول في أحكام الاصول )) .
[ الدبياج المذهب ص 122 ؛ والأعلام للرزكلي 3/186 ]
الباز الأشهب : ر: ر: ابن سريج
الباقلاني ( 338 – 403 هـ)
هو محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر ، ابو بكر . المعروف بالباقلاني (( بكسر القاف )) نسبته الي بيع الباقلاء ويعرف أيضا بابن الباقلاني . وبالقاضي ابي بكر . ولد بالبصرة . وسكن بغداد وتوفي فيها . وهو المتكلم المشهور الذي رد علي الرافضة والمعتزلة والجهيمة وغيرهم . كان في العقيد علي مذهب الاشعري ، وعلي مذهب مالك في الفروع ، وانهت الية رئاسة المذهب . ولي القضاء . أرسلة عضد الدولة سفيرا الي كملك الروم فاحسن السفارة وجرت له مناظرات مع العلماء النصرانية بين يدي ملكها .
من تصانيفة : (( اعجاز القرآن )) ؛ و (( الانصاف )) و(( البيان عن الفرق بين المعجزات والكرامات )) ؛ (( والتقريب والارشادد )) في اصول الفقه قال فية الرزكشي هو أجل كتاب في هذا الفن مطلقا .
[ الاعلام للرزكلي 7/46؛ تاريخ بغداد 5/379؛ وفيات الاعيان 1/609 ؛ والبحر والمحيط في الاصول للرزكشي ؛ المقدمة ]
البيجيرمي ( 1131 – 1221 هـ )
هو سليمان بن محمد بن عمر البيجرمي . فقيه شافعي من بجيرم ، قرية يغربية مصر . قدم القاهرة صغيرا ، فتعلم في الازهر ، ودرس ، وكف بصره . له (( التجريد )) وهو شرح علي (( المنهج ؛ و (( تحفة الحبيب )) وهو حاشية علي شرح الخطيب المسمي بالاقناع في حل الفاظ ابي شجاع .
البخاري ( 194 – 256 هـ )

(11/108)

---

هو محمد ابن إسماعيل بن ابراهيم ، ابو عبد الله ، البخاري . حبر الاسلام ، و الحفاظ لحديث رسوزل الله صلي الله علية وسلم . ولد بخاري ، ونشأ يتيما ، وكان حاد الذكاء مبرزا في الالفاظ . رحل في طلب الحديث ، وسمع من نحو ألف شيخ بخراسان والشام ومصر والحجاز وغيها . جمع نحو 600 ألف حديث اختار مما صح منها كتابة (( الجامع الصحيح )) الذي هو واثق كتب الحديث .
وله أيضاً (( التاريخ )) ؛ (( الضعفاء )) ؛ و (( الادب المفرد )) وغيرها ))
[ الاعلام للرزكلي 5/258 ؛ وتذكرة الحفاظ 2/122 ؛ وتهذيب التهذيب 9/47 ؛ وطبقات الحنابله لابن ابي يعلي 1/271 – 279 ؛ وتاريخ بغداد 2/4-36 ]
البرادعي ( وفي بعض المراجع : البرادغي ) ابوسعيد ( - 430 هـ )
هو خلف بن القاسم بن سليمان الازدي . فيرواني . مالكي من حفاظ المذهب ، من كبار اصحاب ابي الحسن القابسي . خرج هاجرا للقيروان الي صقيلة ، ثم الي أصهبان ، فدرس بها الي ان توفي . له (( تهذيب المدونة )) و (( الاختصارات الواضحة )) وغيرهما .
[ الاعلام للرزكلي ؛ ومعجم المؤلفين ؛ وفيه : كان حياً 430هـ ؛ وترتيب المدارك 3/708 وفيه : لم يبلغني وقت وفاته ؛ والدبياج ص112 ]
البرزلي ( 741 – 841 هـ او 844 هـ )
هو القاسم بن احمد بن محمد ( وعند البعض ابو القاسم بن محمد ) بن اسماعيل البلوي البرزلي . ( نسبة لبررزلة بضم أولهوثالثة من القيروان ) . من أئمة المالكية بتونس في عصره ، وصف بشيخ الاسلام .أخذ عن ابن عرفة ولازمه نحو أربعين عاما . قدم القاهرة حاجا فاخذ عنه بعض اهلها وسكن تونس وانتهت الية الفتوي فيها من تصانيفة (( جامع مسائل الاحكام مما نزل من القضايا للمفتين والحكام )) وقد يكون مختصرا من كتابة (( الفتاوي )) وله ديوان كبير في الفقه .
[ الضوء اللامع 11/133 ؛ ودائرة المعارف الاسلامية 3/535 ؛ والاعلام 6/6 وشجرة النور ص 245 ]
البرلسي :
هو احمد شهاب الدين الملقب بعميرة . ر: عميرة

(11/109)

---

البزدوي : ( 400- 482 هـ )
هو علي بن محمد بن الحسين ، ابو الحسن ، فخر الاسلام البزدوي . كان امام الحنفية بما وراء النهر . أصولي محدث مفسر .
من تصانيفة : (( المسبوط )) احد عشر مجلدا ، و (( شرح الجامع الكبير )) ببشيباني في فروع الفقه الحنفي ، و(( وكنز الوصول الي معرفة الاصول )) المعروف باصول الزدوي .
وهو غير محمد بن محمد بن الحسين البزدوي ، ابو اليسر ، الملقب بالقاضي الصدر ( 421 – 493 هـ )
[ الجواهر المضية 1/372 ؛ ومعجم المؤلفين 7/192 ؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص554 ]
البغوي ( 436 – 510 هـ)
هو الحسين بن مسعود بن محمد ، الفراء ، البغوي . شافعي . فقية . محدث . مفسر . نسبتة الي ( بغشور ) من قري خراسان بين هراة ومرو .
من تصانيفة (( التهذيب )) في الفقه الشافعية ، و (( شرح السنة )) في الحديث ؛ و(( وعالم التنزيل )) في التفسير .[ الاعلام للرزكلي 2/284؛ ابن الاثير 6/105]
البلقيني ( 724 – 805 هـ )
هو عمر بن رسلان بن نصير ، البلقيني ، والكنان ابو حفص ، سراج الدين . شيخ الاسلام . عسقلاني الاصل . ولد في ( بلقيننة ) بغربية مصر . أقدامه ابوه الي القاهرة وهو ابن اثنتي عشرة سنة فاستوطنها ، واشتغل علي علماء عصره . نال في الفقه وأصوله الرتبة العليا ، حتي انتهت الية حافظا للحديث . وتأهل للتدريس والقضاء والفتيا ، وولي افتاء دار العدل وقضاء دمشق .
من تصانيفه : (( تصحيح المنهاج )) في الفقه ست مجلدات ؛ و (( حواش علي الروضة )) مجلدان ؛ وشرحان علي الترمزي . [ الضوء اللامع 6/85 ؛ وشزرات الذهب 7/511 ومعجم المؤلفين 5/205 ]
البهوتي ( 1000 – 1051 هـ )

(11/110)

---

هو منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن ادريس البهوتي . فقية حنبلي ، وشيخ الحنابلة بمصرفي عهده . نسبته الي ( بهوت ) في الغربية بمصر له (( الروض المربع يشرح زاد المستنقع المختصر من المقنع )) ؛ و (( كشاف القناع عن متن الاقناع )) للحجاوي ؛ و(( دقائق اولي النهي لشرح المنتهي )) وكلها في الفقه
[ الاعلام للرزكلي 8/249؛ وخلاصة الاثر 4/426 ؛ وخطط مبارك 9/100 ؛ وابن بشر 1/50]
البيجوري ( او الباجوري ) ( 1198 – 1277 هـ )
هو ابراهيم بن محمد احمد الباجوري شيخ الجامع الازهر . فقيه شافعي . ولد في الباجور ( او هي البيجور ) إحدي قري المنوفية بمصر ، وتعلم في الازهر .
من مؤلفاتة : (( التحقة الخيرية علي الفوائد الشنسورية في الفرائض ) ؛ و (( تحفة المريد علي جوهرة التوحيد )) ؛ وحاشية علي شرح ابن قاسم .
[ معجم المؤلفين ¼ ؛ ومعجم المطبوعات ص 507 ؛ وايضاح المكنون 1/244 ]
ت
الترمذي ( 209 – 279 هـ )
محمد بن عيسي بن سورة السلمي البوغي الترمذي ، ابو عيسي . من أئمة علماء الحديث وحفاظه . من أهل ترمذ ، علي نهر حيجون . تلميذ للبخاري . شاركة في بعض شيوخة . كان يضرب به المثل في الحفظ .من تصانيفة : (( الجحامع الكبير )) المعروف بسنن الترمذي . أحد الكتب الستة المقفدمة في الحديث عند أهل السنة و(( والشمائل النبوية )) ؛ و (( التاريخ )) ؛و(( العلل )) في الحديث .
[ الانساب للسمعاني ص 95 ؛ والتهذيب 9/387؛ وتذكرة الحفاظ ]
التفتازاتي ( 712 – 791 هـ )
هو مسعود بن عمر بن عبد الله التلفتازاتي ، سعد الدين . نسبتة الي (( تفتازان )) من بلاد خراسان . فقيه وأصولي . قيل هو حنفي وقيل شافعي . كان ايضا مفسرا وتكلما ومحدثا وأدبيا .
من تصانيفة : (( التلويح في كشف حقائق التنقيح )) وحاشية علي شرح العضد علي مختصر ابن الحاجب وكلاهما في الاصول .

(11/111)

---

[ الدرر الكامنة 4/350 ؛ والفتح المبين في طبقات الاصولين 2/206 ؛ ومعجم المؤلفين 12/228؛ والاعلام للرزكلي 8/113 ]
تقي الدين ( الشيخ )
هو احمد بن عبد الحليم بن تميمة ، الحنبلي ر: ابن تيممية
التقي الفاسي : ر : الفاسي .
ث
الثوري ( 97 – 161 هـ)
هو سفيان بن سعيد بن مسروق ، الثوري . من بني ثور بن عبد مناة . أمير المؤمنين في الحديث . كان راسا في التقوي ، طلبة المنصور ثم المهدي ثم ليلي الحكم ، فتواري منهما سنين ، ومات بالبصرة مستخفيا
من مصنفاته (( الجامع الكبير )) ؛ و(( الجامع الصغير ))
[ الاعلام للرزكلي 3/158؛ والجواهر المضية 1/250؛ وتاريخ بغداد 9/151 ]
ج
جابر ( 16 ق هـ - 78 هـ )
هو جابر بن عبد الله بن عمر بن حرام . انصاري ، سلمي . صحابي ؛ شهد بيعة العقبة . وغزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ، وكانت له في أواخر أيامه حلقة بالمسجد النبوي ويؤخذ عنه فيها العلم . كف بصره قبل موته بالمدينة . رضي الله عنه .
[ الاصابة ( ط التجارية 1/214 ) ، والاعلام للرزكلي 2/92 ]
الجامع ، نوح بن ابي مريم :ر : أبو عصمة .
الجصاص ( 305 – 370 هـ )
هو احمد بن علي ، ابو بكر الرازي المعروف بالجاص من أهل الري . من فقهاء الحنفية . سكن بغداد ودرس بها . تفقه الجاص علي ابي سهل الزجاج وعلي ابي الحسن الكرخي ، وتفقه عليه الكثيرون . انتهت الية رئاسة الحنفية في وقتة . كان اماما ، رحل الية الطلبة من الافاق . خوطب في ان يلي القضاء فامتنع ، وأعيد عليه الخطاب فلم يقبل . من : تصانيفة (( أحكام القرآن )) ؛و (( وشرح مختصرشيخة ابي الحسن الكرخي )) ؛ و(( وشرح الجامع الصغير ))
[ الجواهر المضية 1/84 ؛ والاعلام 1/156 ؛ والبداية والنهاية 11/256 ؛ و(( الامام احمد بن علي الرازي الجاص)) للدكتور عجيل جاسم النشمي ]
الجمل ( - 1204 هـ)

(11/112)

---

هو سليمان بن عمر بن منصور العجيلي ، المشهور بالجمل . فقيه مفسر ، شافعي . من أهل (( منية عجيل )) إحدي قري الغربية بمصر . انتقل الي القاهرة ، ودرس بالازهر .
من مصنفاته (( حاشية علي تفسير الجلالين )) ، و(( فتوحات الوهاب )) وهو حاشية شرح المنهج ؛ في فقه الشافعية .[ الاعلام للرزكلي ؛ وتاريخ الجبرتي 2/183 ]
جنون : ر : كنون
الجويني ( - 438 هـ )
هو عبد الله بن محمد بن حيوية ، الجويني . نسبتة الي (( جوين )) بنواحي نيسابور . سكن نسيابور ، المروزي وابي اليب الصعلوكي . قال الصابوني : لو كان من بني اسرائيل لنقلوا الينا شمائلة ولا فتخروابه )) وابنة عبد الملك الجويني الملقب بامام الحرمين ، من كبار الفقهاء الشافعية ايضا .
من تصانيفة : (( الفروق ))؛ و (( السلسلة )) ، و(( التبصرة )) ؛ و(( والتفسير ))
[ طبقات السبكي 3/208 ،209 ؛ والاعلام للرزكلي 4/ 290 ]
الحارثي ( 652 أو 653 – 711 هـ )
هو مسعود بن بن احمد بن مسعود ؛ سعد الدين ، ابو محمد ، الحارثي . نسبتة الي ( الحارثية ) قرية من قري بغداد . كان رأس الحنابلة في وقته ؛ فقهيا مناظرا مفتيا عالما بالحديث ( وفنونة ، ذا حظمن عربية وأصول . ولد ببغداد ونشأ بمصر ، وسمع بها ، وسكن دمشق ؛ وولي بها مشيخة مدرسة الحديث النورية . درس بعدة أماكن ، وولي القضاء سنتين ونصفا
من تصانيفه : شرح قطعة من كتاب (( المقنع )) في الفقة الحنبلي ، وشرح قطعة من سنن ابي دواد
[ الذيل علي طبقات الحنابلة 2/362 ؛ والدرر الكامنة 4/347 ؛ ومعجم المؤلفين 8/109 ]
الحاكم الشهيد : ( ؟ - 334هـ )
هو محمد بن محمد بن احمد ، ابو الفضل ، المروزي ، السلمي البخلي ؛ الشهير ب(( الحاكم الشهيد ))
. قاض وزير التربية . كان عالم مرو امام الحنيفة في عصرة . ولي القضاء بخاري ، ثم ولي الوزارة لبعض الامراء الساسانية . قتل صغيرا بسبب وشاية ودفن بمرو .

(11/113)

---

من تصانيفة : (( الكافي )) ؛ و (( المنتقي ) كلاهما في الفقه الحنفي .
[ الجواهر المضية 2/112 ؛ والفوائد البهية ص 195 ؛ والاعلام للرزكلي 7/242 ]
الحجوي ( 1291 – 1376 هـ )
هو محمد بن الحسن الحجوي ، الثعالبي ؛ الزيني . نسبة الثعالبي الي ثعالبة بوطن الجزائر ، قبيلة مشهورة به من عرب معقل ، ونسبة الزينبي الي زينب بنت علي بن ابي طالب وفاطمة البتول . مالكي المذهب . تلقي علومة بفاس علي والدة وغيرة من علمائها ، ثم تخرج بجامع القرويين ، وبدأ بالقاء الدجروس بنفس الجامع . تولي عدة وظائف في اواخر الدولة العزيزية بالمغرب ، ومنها : وزارة المعارف ،وزارة العدل ، ورئاسة الاستئناف الشرعي الاعلي .
من تصانيفة : (( الفكر السامي في تاريخ الفقه الاسلامي )) ؛ و(( رسالة في الطلاق )) ؛ و(( النظام الاجتماعي في الاسلام )) .
[ معجم المؤلفين 9/187 ؛ ومقدمة كتاب المطبوع (( الفكر السامي في تاريخ الفقة الاسلامي )) ]
الحربي ، ابو اسحاق ( 198 – 285 هـ )
هو ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم الحربي ، نسبتة الي محلة ببغداد . امام فقيه من اصحاب الامام احمد . نقلل عنه مسائلة . كان ايضا محدثا قيما بالادب واللغة .له (( مناسك الحج )) ؛ و(( والهدايا والسنة فيها ) وغيرها . [ تذكرة الحفاظ 2/147 ، وطبقات الحنابلة 1/86 ؛ والرزكلي ]
الحس البصري ( 21 – 110 هـ )
هو الحسن بن يسار البصري ، تابعي ، كان ابوه يسار من سبي ميسان ، مولي لبعض الانصار . ولد بالمدينة وكانت امه ترضع لام سلمة . رأي بعض الصحابة ، وسمع من قليل منهم . كان شجاعا ، ، جميلا ، ناسكا ، فصيحا ، عالما ، شهد له انس بن مالك وغيره . وكان امام اهل البصرة . كان اولا كاتبا للربيع بن سليمان والي خراسان ، ولي القضاء بالبصرة ايام عمربن عبد العزيز . ثم استعفي . نقل عنه انه قال بقول القدرية ، وينقل انه رجع عن ذلك ، وقال : الخير والشر بقدر .

(11/114)

---

[ تهذيب التهذيب 2/242 – 271 ؛ والاعلام للرزكلي 2/242 ؛ و(( والحسن البصري )) لاحسان عباس ]
الحس بن حي ( 100 – 169 هـ )
هو الحسن بن صالح بن حي ، الهمداني الثوري . محدث ضعفة قوم : رموه بانفاق ، والبدعة ، والتشيع ، وترك الجمعة ، والخروج علي الامة بالسيف . ووثقه آخرون . وجعله بعضهم في درجة سفيان الثوري في الفقه والورع .[ تهذيب التهذيب ]
الحسن بن زياد ( - 204 هـ )
هو الحسن بن زياد اللؤلؤي . صاحب الامام ابي حنيفة . نسبتة الي بيع اللؤلؤ . من أهل الكوفة . نزل ببغداد . أخذ عن ابي يوسف ونفر ايضا . كان ميالا للاخذ بالنسبة مقدما في السؤال والتفريغ . ولي القضاء بالكوفة ثم استعفي منه . من كتبة (( ادب القاضي )) ؛و (( ومعاني الايمان )) ؛و (( الخراج ))
[ الجواهر المضية 1/193 ؛ والفوائد البهية ص 60 ؛ والاعلام 2/ 205 ]
الحصكفي ( 1025 – 1088 هـ )
هو محمد بن علي بن محمد علاء محمد علاء الدين الحصكفي . نسبتة الي حصن كيفا في ديار بكروهي الان بلدة صغيرة يكتب اسمها (( .حسنكيف )) محرفا . وتعرف اليوم باسم (( شرناخ)) . دمشقف المولد والوفاة ، فقيه حنفي وأصولي ، وله مشاركة في التفسير والحديث والنحو . أخذ الفقه عن الخير الرملي ، او الفخر المقدسي الحنفي . وله مشايخ كثيرون . واشتغل علية خلق كثير وانتفعوا به ، وتولي افتاء الحنفية بدمشق .
من تصانيفة :و(( الدرر المختار شرح تنوير الابصار )) ؛و(( الدر المنتقي شرح ملتقي الابحر )) ،و (( افاضة الانوار شرح المنار )) في الاصول .
[ خلاصة الاثر 4/63 ؛ معجم المؤلفين 11/56؛ والاعلام 7/188 ؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص 778 ]
الحطاب ( 902 – 954 هـ )
هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعيني المعروف باحطاب . فقية مالكي من علماء المتصوفين . اصلة من المغرب . ولد واشتهر بمكة ، ومات في طرابلس الغرب .

(11/115)

---

من مصنفاته (( مواهب الجليل في شرح مختصر خليل )) سته مجلدات ، فقه المالكية ؛ و(( شرح نظم نظائر رساله القيرواني )) لابن غازي ؛ ورساله في استخراج أوقات الصلاة بالاعمال الفلكية بلا آلة ؛ وجزءان في اللغة
[ نيل البتهاج بتطريز الدبياج ص 337 ؛ والأعلام للزركلي 7/ 286؛ والأعلام للرزكلي 7/ 286 ؛ والمنهل العذب 1/195 ؛ برو كلمان 2/508 ( 387 ) وتكملته 2/526 ]
هو عبد العزيز بن أحمد بن نصر ، شمس الائمة الحلواني . نسبته الي بيع الحلواء . وربما قيل له الحلوائي . فقيه حنفي ، كان امام الحنفية ببخاري . توفي في كش ، ودفن ببخاري .
من تصانيفة : (( المسبوط )) في الفقه ؛و(( شرح ادب القاضي )) لابي يوسف .
[ الاعلام للرزكلي ؛ و الفوائد البهية ص 95 ؛ والجواهر المضية 1/318 ]
الحلواني ( 439 – 505 هـ )
هو محمد بن علي بن محمد ، ابو الفتح ، الحلواني . نسبة الي بيع الحلوي . من اهل بغداد . شيخ الحنابلة في عصره . درس الفقه اصولا وفروعا وبرع فيهما ، وأفتي ودرس .
من تصانيفة : (( كفاية المبتدي )) في الفقه مجلدة ؛ و(( مختصر العبادات )) ؛ وله منتصف اصول الفقة في مجلدين .
[ الذيل علي الطبقات الحنابلة 1/106 ؛ والاعلام 7/164 ؛ ومعجم المؤلفين 11/50 ]
الحليمي ( 338 – 403 هـ )
هو الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم ، ابو عبد الله ولد بجرجان ونشأ ببخاري . تتلمذ علي أبي بكر القفال والأودني . كان فقهيا شافعيا اماما متقنا . قال الذهبي : كان صاحب وجه في المذهب . كان رأس الشافعين بما وراء النهر . وقضي في بلاد خراسان .
من تصانيفة : (( المنهاج في شعب الايمان ))
[ طبقات الشافعية لابن السبكي 3/147 ؛ والعبرفي خبر من غبر 3/84 ؛ وتذكرة الحفاظ 3/219 ]
حماد بن ابي سليمان ( - 120 هـ )

(11/116)

---

حماد بن ابي سليمان ، مسلم ، الاشعري بالولاء . فقيه تابعي كوفي من شيوخ الامام ابي حنيفة . أخذ الفقه عن ابراهيم النخعي وغيره . وكان أفقه أصحابة . يضعف في الحديث عن غير ابراهيم . وهو مستقيم في الفقه . [ تهذيب التهذيب 3/16 ؛ والفهرست لابن النديم ص 299 ؛ وطبقات الفقهاء للشيرازي ص 63 ] حاسبا عارفا بمذهب اصحابة . وكان مقدما عند المهتدي بالله وصنف للمهتدي كتابا في الخراج . كان زاهد بأكل من عمل يده . قال شمس الائمة الحلواني : الخصاف رجل كبير في اللعلم يصح الاقتداء به .من مصنفاته (( الاوقاف )) ؛ و (( الحيل )) ؛و(( الشروط )) ؛ و (( الوصايا )) ؛ و (( ادب القاضي ))؛ و(( كتاب العصير )) . [ الجواهر المضية 1/87 ؛ 88 وتاج التراجم ص 7 ؛ والاعلام للرزكلي 1/178 ]
خ
الخرشي ( أو : الخراشي ) ( 10110 – 1101هـ )

هو محمد بن عبد الله الخراشي المالكي . أول من تولي مشيخة الازهر . نسبته الي قرية يقال لها (( ابو خراش )) من البحيرة بمصر . قال فى التاج (( خراش كسحاب )) أقام بالقاهرة وتوفي بها . كان فقهيا فاضلا .
من تصانيفه : (( الشرح الكبير علي متن خليل )) ؛ و(( الشرح الصغير علي متن خليل أيضاً في فقه المالكية ))؛و (( الفوائد السنية شرح المقدمة السنوسية )) في التوحيد .
[ الاعلام للرزكلي 7/118 ؛ وتاريخ الازهر ص 124 ، وسلك الدرر 4/62 وانظر مقدمة حاشية العدوي علي شرحه لمختصر خليل فقهيا وصف لحاله ]
الخرقي ( - 334 هـ )
هو عمر بن الحسين بن عبد الله ، ابو القاسم ، الخرقي . بغدادي . نسبته الي بيع الخرقي . من كبار فقهاء الحنابلة . رحل عن بغداد لما ظهر بها سب الصحابة زمن بني بوبة ، وترك كتبة في بيت ببغداد فاحترقت ولم تكن انتشرت . وبقي منها مختصرة المشهور بـ (( مختصر الخرقي )) الذي شرحه ابن قدامة في المغني )) وغيره .
[ طبقات الحنابله 2/75 ؛ والاعلام للزركلي 5/202 ]
الخصاف ( - 261 هـ )

(11/117)

---

هو احمد بن عمرو ، ( وقيل عمر ) بن مهير ( وقيل مهران ) الشيباني ، أبو بكر المعروف بالخصاف . فقيه حنفي امام . من أهل بغداد روي الحديث . كان فارضاً حاسبا عارفا بمذهب أصحابه . وكان مقدما عند المهتدس بالله وصنف للمهتدي كتابا في الخراج . كان زاهد ا بأكل من عمل يده . قال شمس الائمة الحلواني : الخصاف رجل كبير في العلم يصح الاقتداء به .
من مصنفاته (( الاوقاف )) ، و(( الحيل )) ؛و(( الشروط )) ؛و(( الوصايا )) ؛و(( أدب القاضي )) ؛و (( كتاب العصير ))
[ الجواهر المضية 1/87؛88 ؛ وتاج التراجم ص 7؛ والاعلام للزركلي 1/178 ]
الخطابي( 319 – 388 هـ )
هو حمد بن محمد بن ابراهيم البستي ، ابو سليمان من اهل كابل ، من نسل زيد بن الخطاب ) فقية محدث ، قال فيه السمعاني : إمام من أئمة السنة . من تأليفة : (( معالم السنن )) في شرح ابي دواد ؛ و(( غريب الحديث )) ؛ و(( شرح البخاري )) ؛و (( الغنية ))
[ الاعلام للرزكلي ؛ ومعجم المؤلفين 1/166 ؛ وطبقات الشافعية 2/218 ]
الخطيب الشربيني : ر : الشربيني
خلاس ( لم نعثر علي تاريخ وفاته )
هو خلاس – بكسر الخاء وبالتخفيف – ابن عمرو الهجري من أهل البصرة ؛ تابعي قديم ثقة ؛ سمع عمار بن ياسر وابن عباس وعائشة ؛ وروي عن بن ابي طالب و ابي هريرة . روي عنه مالك ابن دينار وقتادة وعوف الاعرابي وغيرهم . بقال روايتة عن علي من كتاب لا سماع ، قال ابن سعد كانت له صحيفة يحدث منها .
[ الطبقات لابن سعد 7/108 وتهذيب الاسماء واللغات 1/177 ]
الخلال ( - 311 هـ )|
هو احمد بن محمد بن هارون ، ابو بكر المعر وف بالخلال . فقيه حنبلي ، سمع من جماعة من تلاميذ الامام احمد ، منهم : صالح وعبد الله ابنا احمد ، وأبو دواد السجستاتي ،وغيرهم . سمع منهم مسائل احمد ، ورحل الي أقاصي البلاد في جمعها ممن سمعها منه . وكان شيوخ المذهب يشهدون له بالفضل والتقدم . قال فيه ابو بكر عبد العزيز : هذا امام في مذهب أحمد .

(11/118)

---

من تصانيفه : (( الجامع لعلوم الامام احمد )) ؛ و(( العلل )) ؛ و(( تفسير الغريب )) ؛ و(( والادب ))؛و(( اخلاق احمد ))
[ طبقات الحنابله لابن ابي يعلي 2/12 ؛ والاعلام للرزكلي 1/196 ؛ وتذكرة الحفاظ 3/7 ]
خليل ( - 776 هـ )
هو خليل بن اسحاق بن موسي ، ضياء الدين ، الجندي . فقية مالكي محقق . كان يلبس زي الجند . تعلم في القاهرة ، وولي الافتاء علي مذهب مالك . جاوز بمكة . وتوفي بالطاعون .
من تصانيفة : (( المختصر )) وهو عمدة المالكية في الفقه وعلية تدور غالب شروحهم ؛ و(( شرح جامع الامهات )) شرح به مختصر ابن الحاجب ؛ وسماة (( التوضيح ))؛و (( المناسك ))
[ الدبياج المذهب ص 115 ؛والإعلام 2/364 ؛ والدرر الكامنة 2/86 ]
خير الدين الرملي ( 993 – 1081 هـ )
هو خير الدين بن احمد بن نور الدين علي الابوين العليمي الفاروقي الرملي . ولد بارملة ( بفلسطين * ونشأ بها . فقيه حنفي ،مفسر ، محدث لغوي ، مشارك في انواع من العلوم . رحل الي مصر ودرس بالازهر ثم عاد الي بلدة ، وأخذفي التعليم والافتاء والتدريس . أخذ عنه العلماء الكبار والمفتون والمدرسون .
من تصانيفة (( الفتاوي الخيرية لنفع البرية ) ؛ و(( مظهر الحقائق الخفية من البحر الرائق )) في فروع الفقه الحنفي ؛ و(( حاشية علي الاشباة والنظائر ))
[ خلاصة الاثر 2/134 ؛ ومعجم المؤلفين 4/132؛ والاعلام 4/374 ]
الدرامي ( 181 – 255 هـ)
هوعبد الله ابن عبد الرحمن بن الفضل التميمي الدرامي ، ابو محمد . من أهل سمرقند . مفسر ومحدث وفقيه . استقضي علي ( سمرقند ) فأبي فألح علية السلطان ؛ فقضي بقضية واحدة ثم استعفي ؛ فأعفي .
من تصانيفة : (( السنن )) ؛و (( الثلاثيات )) وكلاهما في الحديث ؛ و(( المسند )) ؛ و(( التفسير )) ؛ كتاب((الجامع )).
[ تهذيب التهذيب 5/294 ؛ وتذكرة الحفاظ 2/105 ومعجم المؤلفين 6/71 ]
الدباس : ر : أبو طاهر الدباس
الدبوس ( - 430 هـ الجواهر المضية : وفاته 432هـ )

(11/119)

---

هو عبد اللله بن عمربن عيسي الدبوس ، ابو زيد . نسبته الي ( دبوسية ) قرية بخاري وسمرقند . من أكبر أكابر فقهاء الحنفية . قال صاحب الجواهر : (( هو أول من وض ... ع علم الخلاف وأرزه للوجود ))
من تصانيفه : (( الاسرار في الاصول والفروع )) ؛و(( وتقويم الادلة في الاصول ))
[ الجواهر المضية ص 339 ؛ ووفيات الاعيان 2/251 ؛ والاعلام 4/448/248 ]
الدردير ( 1127 – 1201 هـ)
هو احمدبن محمد بن احمد العدوي ، ابو البركات . فاضل من فقهاء المالكية . ولد في بني عدي ( بمصر ) ؛ وتعلم بالازهر ؛ وتوفي بالقاهرة .
من تصاميفه : (( اقرب الماسلك لمذهب الامام مالك )) ؛ و(( منح القدير )) شرح مختصر خليل ، في الفقه .
[ الاعلام 3/232 ، وشجرة النور ص 359 ؛ وتاريخ الجبرتي 2/147 ]
الدسوقي ( -1230 هـ)
هو محمد بن أحمد بن عرفه الدسوقي . فقيه مالكي من علماء العربية والفقه ، من أهل دسوق بمصر . تعلم وأقام وتوفي بالقاهرة ، ودرس بالازهر . قال صاحب شجرة النور (( هو محقق عصره وفريد دهره ))
من تصانيفه : (( حاشيته علي الشرح الكبير على مختصر خليل ، في الفقه الالكي ؛و(( حاشية على شرح السنوسي لمقدمته فى العقائد .
[ الجبرتي 4/231، والاعلام للزركلي 6/242 ؛ ومعجم المؤلفين 9/292 ؛ وشجرة النور الزكية ص 361 ]
ا الذهبي ( 673 – 748 هـ)
هو محمد بن احمد بن عثمان بن قايمار ابو عبد الله ، شمس الدين الذهبي . تركماني الاصل من اهل دمشق شافعي . امام حافظ مؤرخ ، كان محدث عصره . سمع عن كثير بن دمشق وبعلبك ومكة ونابلس . برع في الحديث وعلومة . كان يرحل الية من سائر البلاد . وكان فيه ميل الي أراء الحنابلة ، ويمتاز بأنه كان لا يتعدي حديثا بوردة حتي يبين ما فية من ضعف متن ، أو ظلام اسناد ، أو طعن في روايته .
من تصانيفه (( الكبائر )) ؛و (( تاريخ لاسلام )) في واحد وعشرين بن مجلدا ؛ و(( تجريد الاصل في أحاديث الرسول )) .

(11/120)

---

[ طبقات الشافعية الكبري 5/216 ، والنجوم الزاهرة 10 / 183 ؛ ومعجم المؤلفين 8/289 ]
الرازي :
احمد بن علي الرازي الجصاص : ر: الجصاص
الرازي ( 544 – 606 هـ )
هو محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن ، الرازي ، فخر الدين ، ابو عبد الله ، المعروف بابن الخطيب ا. من نسل ابي بكر الصديق رضي الله عنه . ولد بالري واليه نسبته ، وأصله من طبرستان . فقيه وأصولي شافعي ، متكلم ، نظار، مفسر ، أديب ، مشارك في أنواع من العلوم . رحل الي خوارزم بعدما مهر في العلوم ، ثم قصد ما وراء النهر وخراسان . واستقر في ( هراة )) وكان يلقب بها شيخ الاسلام . بنيت له المدارس ليلقي فيها دروسه وعظاته . التاليف والتصنيف ، فكان فريد عصرة . اشتهرت مصنفاته في الافاق وأقبل الناس علي الاشتغال بها . ذكره الذهبي في الضعفاء .
من تصانيفه : (( معالم الاصول )) ؛ و (( المحصول )) في أصول الفقه .
[ طبقات الشافعية الكبري 5/33؛ والفتح المبين في طبقات الاصوليين 2/47 ؛ والاعلام للرزكلي 7/203 ]
الرافعي ( 557 – 623 هـ )
هو عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم ، الرافعي ، ابو القاسم . من أهل قزوين من كبار الفقهاء الشافعية . ترجع ننسبته الي رافع بن خديج الصحابي .
من مصنفاته : الشرح الكبير الذي سماة(( العزيز شرح الوجيز للغزالي )) وقد تورع بعضهم عن اطلاق لفظ العزيز مجردا علي كتاب الله فقال (( فتح العزيز في شرح الوجيز )) ؛ و(( شرح مسند الشافعي )) .
[ الاعلام للرزكلي 4/179 ، وطبقات الشافعية للسبكي 5/119 ، وفوات الوفيات 2/3 ]
ربيعة الرأي ( - 136 هـ )

(11/121)

---

هو ربيعه بن فروخ ، التيمي – تيم قريش – بالولاء ؛ ابو عثمان . امام حافظ فقية مجتهد، من أهل المدينة ، من اهل الرأي ، قيل له (0 ربيعه الرأي )) لقوله بالرأي فيما لا يجد فيه حديثا أو أثر ا . كان صاحب الفيتا بالمدينة ، وعلية تفقه الامام مالك . توفي بالهاشمية من أرض الأنبار بالعراق . قال مالك : (( ذهبت حلاوة الفقة منذ مات ربيعة ))
[ الاعلام 3/42؛ وتهذيب التهذيب 3/258 ؛ وتذكرة الحفاظ 1/148 ؛ وتاريخ بغداد 8/420 ]
الرشيدي المغربي : ر: المغربي
الرملي ( الكبير ) ( - 957 هـ )
احمد بن حمزة الرملي ، شهاب الدين . فقيه شافعي من رملة المنوفية قرب منية العطار بمصر ، توفي بالقاهرة . من مصنفاته : (( فتح الجواد بشرح منظومة ابن العماد )) في المعفوات ؛ و(( الفتاوي )) جمعها ابنة شمس الدين الاتي ذكره و(( حاشية علي شرح الروض ))
[ الاعلام 1/117 ؛ والكواكب السائرة 2/119 ]
الرملي ، خير الدين ( الحنفي ) : ر: خير الدين الرملي .
الرملي ( 919 – 1004 هـ )
هو محمد بن أحمد بن حمزة ، شمس الدين ، فقية الديار المصرية مرجعها في الفتوي . يقال له : الشافعي الصغير . وقيل : هو مجدد القرن العاشر . جمع فتاوي أبيه ، وصنف شروحا ، وحواشي كثيرة .من مصنفاته : (( نهاية المحتاج الي شرح المهاج )) ؛ و(( غاية البيان شرح زبد ابن رسلان )) ؛ و(( وشرح البهجة الوردية ))
[ خلاصة الاثر 3/343 ؛ والاعلام 6/235 ، وفهرس التيمورية 8/255 ]
الرهوني ( - 1230 هـ )
هو محمد بن أحمد بن يوسف الرهوني ، المغربي . فقيه مالكي ، متكلم . كان مرجع الفتوي في المغرب .
من تصانيفه : (( حاشية علي شرح الشيخ الزرقاني علي مختصر خليل )) في الفقه ؛و(( التحصين والمنعة ممن اعتقد ان السنة بدعة ))
[ شجرة النور ص 378 ، معجم المؤلفين ، ومعجم المطبوعات ؛ هدية العارفين ]
الروياني ( 415 – 502 هـ )

(11/122)

---

هو عبد الواحد بن إسماعيل بن احمد بن محمد ، أبو المحاسن الروياني . فقيه شافعي . درس بنيسابور وميافارقين وبخاري . أحد أئمة مذهب الشافعي، اشتهر بحفظ المذهب حتي يحكى عنه انه قال (( لو احترقت كتب الشافعي لأمليتها من حفظي )) ؛ وقيل فيه : (( شافعي عصره )) . ولي قضاء طبرستان روريان وقراها : قتله الملاحدة بوطن أهله (( آمل ))
من تصانيفه : (( البحر )) وهو من اوسع كتب المذهب ؛ و(( الفروق )) ؛ (( الحلية ))؛و(( حقيقة القولين ))
[ طبقات الشافعية للسبكي 4/264 ، والاعلام للرزكلي 4/324 ، وسير النبلاء ]
الزرقاني : ( 1020 – 1099 هـ )
هو عبد الباقي بن يوسف بن احمد الزرقاني ، ابو محمد من أهل مصر . فقيه امام محقق . كان مرجع المالكية والفضلاء . من تصانيفة : (( شرح علي مختصر خليل )) ؛ و(( شرح علي مقدمة العزبة للجماعة الازهرية )) وكلاهما في الفقه المالكي . وابنه محمد بن عبد الباقي يوسف الزرقاني ، ابو عبد الله ( 1055 – 1122 هـ ) شارح موطأ الامام مالك
[ شجرة النور الزكية ص 304 ؛ وخلاصة الاثر 2/287 ؛ ومعجم المؤلفين 5/76 ؛ والاعلام . له ترجمة في آخر الجزء الرابع من الشرح الصغير ص 865 ]
زفر( 110 – 158 هـ )
هو زفر بن الهذيل بن قيس العنبري . أصلة من أصهبان . فقيه إمام من المقدمين من تلاميذ ابي حنيفة . وهو أقبسهم . وكان يأخذ بلاثران وجده . قال : ما خالفت ابا حنيفة في قول الا وقد كان ابو حنيفة يقول بهع . تولي قضاء البصرة ، وبها مات . وهو احد الذين دونوا الكتب .
[ الجواهر المضية 1/243 ؛ 244 ، والفوائد المضية ؛ والاعلام للرزكلي 3/78 ]
ذكريا الأنصاري ( 823 – 962 هـ )
هو ذكريا بن محمد بن ذكريا الانصاري ، ابو يحيي . فقيه شافعي محدث مفسر قاض . من أهل مصر . لقب بشيخ الاسلام . كان فقيرا معدما ، ثم طلب العلم فنبغ . ولي قضاء قضاة مصر . مكثر من التصنيف .

(11/123)

---

من مؤلفلته : (( الغرر البهية في شرح البهجة الوردية )) خمسة مجلدات ؛ و(( منهج الطلاب )) ؛ و(( اسنس المطالب شرح لب الاصول )) في أصول الفقه . وله تآليف في المنطق والتفسير والحديث وغيرها .
[ الاعلام للزركلي 3/80 ؛ والكواكب السائرة 1/196 ؛ ومعجم المطبوعات 1/483 ]
ا الزهري ( 58 – 124 هـ )
هو محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب . من بني زهرة ، من قريش . تابعي من كبار الحفاظ والفقهاء مدني سكن الشام . هو اول من دون الأحاديث النبوية . ودون معها فقه الصحابة. قال أبو داود : جميع حديث الزهري(2200 ) حديث . أخذ عن بعض الصحابة . وأخذ عنه مالك بن أنس وطبقته.
[ تهذيب التهذيب 9/445 ـ 451؛ وتذكرة الحفاظ 1/102 ؛ والوفيات 1/451 ؛ والأعلام للزركلي 7/317 ] زيد بن ثابت ( 11ق هـ ـ 45 هـ )
هو زيد بن ثابت بن الضحاك . من الأنصار ، ثم من الخزرج . من أكابر الصحابة . كان كاتب الوحي . ولد في المدينة ،ونشأ بمكة ، وهاجر مع النبي صلي الله علية وسلم وعمره (11)سنة . تفقه في الدين فكان رأساً في القضاء والفتيا والقراءة والفرائض . وكان أحد الذين جمعوا القرآن في عهد النبي صلى الله علية وسلم وعرضه علية . كتب المصحف لأبي بكر ، ثم لعثمان حين جهز المصاحف إلى الأمصار .
[ الأعلام للزركلي ؛ تهذيب التهذيب 3/389؛ وغاية النهاية 1/296 ]
الزيلعي ( شارح الكنز ) ( ـ 743 هـ )
هو عثمان بن علي بن محجن ، فخر الدين الزيلعي من أهل زيلع بالصومال . فقيه حنفي . قدم القاهرة سنة 705 هـ ودرس وأفتي وقرر ونشر الفقه . كان مشهوراً بمعرفة النحو والفقه والفرائض . وهو غير الزيلعي صاحب (( نصب الراية ))
من تصانيفه (( تبين الحقائق شرح كنز الدقائق )) في الفقه ؛ و(( الشرح على الجامع الكبير ))
[ الفوائد البهية في تراجم الحنفية ص 115 ؛ والأ‘لام للزركلي 4/373؛ والدرر الكامنة 2/446 ]
س
السبكي ( 727 ـ 771 هـ )

(11/124)

---

هو عبد الوهاب بن علي بنعلي بن عبد الكافي بن تمام السبكي ، أبو النص ، تاج الدين أنصاري ، من كبار فقهاء الشافعية . ولد بالقاهرة . سمع بمصر ودمشق .تفقه على أبيه وعلى الذهبي . برع حتي فاق أقرانه . درس بمصر والشام ، وولي القضاء بالشام ، كما ولي بها خطابة الجامع الأموي . كان السبكي شديد الرأي ، قوي البحث ، يجادل المخالف في تقرير المذهب ، ويمتحن الموافق في تحريره .
من تصانيفه : (( طبقات الشافعية الكبري)) ؛ و(( جمع الجوامع )) في أصول الفقه ؛ و(( ترشيح التوشيح وترجيح التصحيح )) في الفقه .
[ طبقات الشافعية لابن هداية الله الحسيني ص90 ؛ وشذرات الذهب 6/221؛ والأعلام 4/325 ]
االسبكي الكبير ( 683 ـ 756 هـ )
هو علي بن عبد الكافي بن علي السبكي ، تقي الدين أنصاري خزارجي . نسبته الي ( سبك العبيد ) بالمنوفية بمصر . ولد بها ،ثم انتقل الي القاهرة والشام . ولي قضاء الشام سنة 739 هـ واعتل ، فعاد الي القاهرة وتوفي بها . له ردود علي ابن تميمة . وكان عنده انحراف عنه . وابنه تاج الدين عبد الوهاب صاحب (( طبقات الشافعية )) يقال له (( السبكي )) أيضا ، وقد يقال له (( ابن السبكي )) .
من تصانيف المترجم : (( الابتهاج شرح المنهاج )) في الفقه ؛ و(( المسائل الحلبية وأجوبتها )) ؛(( مجموعة فتاوي ))
[ طبقات الشافعية 6/146 – 226 ؛ ومعجم المؤلفين 7/127 ؛ وشزرات الذهب 6/180 ]
السرخسي ( - 483 هـ )

(11/125)

---

هو محمد بن احمد بن ابي سهل ؛ ابو بكر ؛ السرخسي من اهل ( سرخسي ) بلدة في خراسان . ويلقب بشمس الائمة . كان اماما في فقه الحنفية ، وعلامة حجة متكلما ناظرا اصوليا مجتهدا في المسائل . أخذ عن الحلواني وغيرة سجن في حب بسبب نصحه لبعض الامراء ، وأملي كثيرا من كتبة علي أصحابة وهو في السجن ، أملاها من حفظه من تصانيفة : (( المسبوط )) في شرح كتب ظاهر الرواية ؛ في الفقه ؛ والاصول )) في أصول الفقه ,(( شرح السير الكبير )) للامام محمد بن الحسن .
[ الفوائد البهية ص 158 ؛ والجواهر المضية 2/28 ؛ والزركلي 6/208 ]
سعد بن ابي وقاص ( - 55 هـ )
هو سعد بت مالك ، واسم مالك اهيب بن زهرة ، ابو اسحاق ، قرشي . من كبار السن قديما وهاجر ، وكان اول من رمي بسهم في احد الستة اهل الشوري . وكان مجاب العاء جيوش الفرس وفتح الله علي يدية العراق ايام علي ومعاوية . توفي بالمدينة [ تهذيب التهذيب 3/ 484 ]
السعد التفتازاني : ر: التلفتازاني
سعيد بن حبير ( - 95 هـ )
هو سعيد بن حبير بن هشام الاسدي الوالد كوفي . من كبار التابعين . أخذ عن ابية وغيرهما من الصحابة . خرج علي الا الاشعث ؛ فظفرية به الحجاج فقتله صبرا .
[ تهذيب التهذيب ]
سعيد بن المسيب ( 13 – 94 هـ )
هو سعيد ابن المسيب بن حزن بن ابي مخزومي ؛ من كبار التابعين ، وأحد الفقهاء المدينة المنورة . جمع بين الحديث والفقه والزهد يأخذ عطاءا ، ويعيش من التجارة الناس لاقضية عمر بن الخطاب وأحكامة – عمر . توفي بالمدينة .
[ الاعلام للزركلي 3/155 ؛ وصف وطبقات ابن سعد 5/88 ]
سفيان الثوري : ر: الثوري
السيوطي ( 849 – 911 هـ )

(11/126)

---

هو عبد الرحمن بن ابي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي ، جلال الدين ابو الفضل . أصله من أسيوط ، ونشأ بالقاهرة يتيما . وقضي آخر عمره ببيته عند روضة المقياس حيث انقطع للتأليف . كان عالما شافعيا مؤرخا ادبيا وكان اعلم اهل زمانه بعلم الحديث وفنونه والفقه واللغة . كان سريع الكتابة في التأليف . ولما بلغ اربعين سنة أخذ في التجرد للعبادة ، وترك الافتاء والتدريس وشرع في تحرير مؤلفاته فألف اكثر كتبه . اتهم بالاخذ من التصانيف المتقدمة ونسبتها الي نفسة بعد أجراء التقديم والتأخير فيها
مؤلفاته تبلغ عدتها خمسائه مؤلف ؛ منها (( الاشباة والنظائر )) في فروع الشافعية ؛و(( والحاوي للفتاوي )) ؛ و(( والاتقان في علوم القرآن ))
[ شزرات الذهب 8/51 ؛ والضوء اللامع 4/65 ؛ والاعلام 4/71 ]
الشاشي :
محمد بن احمد بن الحسين فخر الاسلام الشاشي :ر: القفال
الشاشي :
محمد بن علي علي القفال :ر : القفال الكبير
الشافعي ( 150 – 204 هـ )
هو محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع . من بني الملب من قريش . أحد المذاهب الاربعة ، والية ينتسب الشافعية . جمع الي علم الفقة القراءلت وعلم الاصول والحديث واللغة والشعر . قال الامام احمد (( ما أحد ممن بيده محبرة او ورق الا وللشافعي علية منه )) . كان شديد الذكاء . نشر مذهبة باحجاز والعراق . ثم انتقل الي مصر ( 199 هـ ) ونشر بها مذهبة ايضا وبها توفي
من تصانيفة : (( الام )) في الفقه ؛ و (( الرساله )) في اصول الفقه و(( احكام القرآن ))؛ و (( اختلاف الحديث )) وغيرها .
[ الاعلام للزركلي ، وتذكرة الحفاظ 1/329 ؛ وطبقات الحنابلة 1/280 – 284 ؛ وتاريخ بغداد 2/56-103 ]
الشبر املسي ( 997 – 1087 هـ ) . ( وضبطه بعض ... هم بضم الميم )
هو علي بن علي ، ابو الضياء ، من أهل شبراملس ، بغربية مصر . فقيه شافعي . تعلم وعلم بالازهر . وكان كفيف البصر منذ طفولته .

(11/127)

---

من مصنفاته : (( حاشية علي نهاية المحتاج )) ؛و(( وحاشية علي الشمائل )) و(( حاشية علي المواهب ا اللدنية )) للقسطلاني
[ الاعلام للزركلي 5/129 ، والرسالة المستطرفة ص 150 ، وخلاصة الاثر 3 / 174 – 177 ]
الشربيني ( - 1326 هـ)
هو عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الشربيني . فقيه شافعي مصري . ولي مشيخة الجامع الازهر سنة 1322 هـ -1324 . توفي بالقاهرة .
من تصانيفة : (( حاشية علي شرح بهجة الطلاب )) في فروع الفقه الشافعي ؛ (( تقرير علي شرح جمع الجوامع )) في الاصول ؛ و(( تقرير علي شرح تلخيص المفتاح )) في البلاغة .
[ الاعلام للزركلي 4/110 ؛ ومعجم المطبوعات 1110 ؛ ومعجم المؤلفين 5/168 ]
الشربيني ( 177 هـ )
هو محمد بن احمد الشربيني شمس الدين، فقيه شافعي مفسرلغوي من أهل القاهرة
من تصانيفة (( الاقناع في حل الالفاظ ابي شجاع )) ، و(( مغني المحتاج في شرح المنهاج )) للنووي ؛ كلاهما في الفقه . وله (( تقريرات على المطول )) في البلاغة )) ؛ و (( شرح شواهد القطر ))
[ الاعلام للزركلي 6/234؛ وشزرات الذهب 8/384 ؛ والكواكب السائرة ؛ ومعجم المطبوعات 1/1108 ]
الشرقاوي ( 1150 1227 هـ )
هو عبد الله بن حجازي بن ابراهيم ؛ الازهري ، الشرقاوي . من أهل قرية ( الطويلة )) بمديرية الشرقية بمصر . فقية شافعي وأصولي ومحدث ومؤرخ ومشارك في بعض العلوم . تعلم بالازهر ، وولي مشيختة .
من تصانيفة : (( فتح القدير الخبير بشرح التحرير )) في فروع الفقه الشافعي ، و(( التحفة البهية في طبقات الشافعية )) ؛و(( وحاشية علي تحفة الطلاب ))
[ هدية العارفين 1/488 ؛ ومعجم المؤلفين 6/41 ؛ والاعلام 4/206 ...
الشرنبلالي ( 994 – 1069 هـ )
هو الحسن بن عمارين بن علي الشرنبلالي . فقية حنفي مكثر من التصنيف . نسبتة الي |( المنوفية ) جاء به والدة منها الي القاهرة ، وعمره ست سنوات ، فنشأ بها ودرس بالازهر ، واصبح المعول علية في الفيتا . توفي في القاهرة .

(11/128)

---

من كتبة : (( نور الايضاح )) في الفقه ؛ وشرحة (( مراقي الفلاح )) ، و(( غنية ذوي الاحكام )) ؛و(( وحاشية علي درر الحكام )) لملا خسرو .
[ الاعلام للزركلي 2/225 ،وخلاصة الاثر 2/38 ]
الشرواني كان حيا 1289 هـ )
الشيخ عبد الحميد الشرواني
لم نجد له ترجمة علي حاشية ( تحفة لالمحتاج وبن حجره )) في فروع الشافعية . وفي النسخة المطبوعة منها انه (( نزيل مكة المكرمة )) وبآخرها انه اتم كتابة المذكور هناك سنة 1289 وينقل عنه صاحب (( ترشيح المستفدين )) كثيرا . ويعلم من تتبع كلامة في التحفة انه من تلاميذ الشيخ ابراهيم البيجوري ، كما في التحفة ( 1/ 10 )
[ انظر : تحفة المحتاج ، وبركلمان : التكملة 1/681 ]
سريح ( - 78 هـ )
هو شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم الكندي ، ابو امية . من اشهر القضاة في صدر الاسلام . أصلة من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن . كان في زمن النبي صلى الله علية وسلم ولم يسمع منه . ولى القضاء الكوفة في زمن عمر وعثمان وعلي ومعاوية . واستعفي في أيام الحجاج فأعفاة سنة 77 هـ كان ثقة في الحديث ، ماموناا في القضاء ، له باع في الشعر والادب . مات بالكوفة .
[ تهذيب التهذيب 4/326 ، والاعلام للزركلي 3/236 ؛ الشزرات 1/85 ]
الشعبي : ( 19 – 103 هـ )
هو عامر بن شراحيل الشعبي . أصله من حمير منسوب الي الشعب ( شعب همدان ) ولد ونشأ بالكوفة . وهو رواية فقيه ، من كبار التابعين . اشتهر بحفظة . كان ضئيل الجسم . أخذ عنه ابو حنيفة وغيرة . وهو ثقة عند أهل الحديث . أتصل بعبد الملك بن مروان . فكان نديمة وسميرة . أرسله سفيرا في سفارة الي ملك الروم . خرج مع ابن الاشعت فلما قدر علية الحجاج عفا عنه في قصة مشهورة .
[ تذكرة الحفاظ 1/74 –80 ، والأعلام للرز كلي 4/19 ؛ والوفيلت 1/244 ؛ والبداية والنهاية 9/49 ؛ وتهذيب التهذيب 5/69 ]
الشمس الرملي :ر: الرملي
الشكس اللفاني : ر: اللفاني
الشمس الرملي : ر: الرملي
الشيخان :

(11/129)

---

المراد بالشيخين في كلام المؤرخين واهل القائد ، ابو بكر وعمر رضي الله عنهما .
والمراد بالشيخين غي كلام المحدثين والبخاري ومسلم رضي الله عنهما .
والمراد بالشيخين عند الحنفية : الامام ابو حنيفة وتلميذة ابويوسف .
والمراد بالشيخين عند متأخري الشافعية الرافعي صاحب (( فتح العزيز في شرح الوجيز ) والنووي صاحب (( المجموع شرح المهذب )) اما عند متقدمي الشافعية فالمراد بالشيخين ابو حامد احمد بن محمد الاسفراييني ( ؟ - 406 هـ)
والقفال عبد الله بن أحمد المرزوي ( ؟ - 417 هـ ) كما ذكر ذلك السبكي في الطبقات 3/198 حيث قال عنهما : (( هما شيخا الطريقتين يعني طريقة الخراسانيين وطريقة العراقيين )) .
صاحب الهداية : ر: المرغيناتي
الصاحبان :
المراد بـ (( الصاحبين )) عند الحنفية كما هو في الجواهر المضية ( 2/426 ) ابو يوسف ومحمد بن الحسن صاحبا ابي حنيفة رحهمهم الله جميعا ، لايريد الحنفية غيرهما من بين أصحاب ابي حنيفة . (ر : ابو يوسف . محمد ابن الحسن ) .
صالح بن سالم الخولاني ( - 267 هـ )
هو صالح بن سالم الخولاني ، مولي لهم ، ابو محمد . من علماء المالكية ، روي عن ابن وهب الشافعي
[ ترتيب المدارك وتقريب المسالك 2/87 ]
الصاوي ( 1157 – 1241 هـ )
ه احمد بن محمد الخلوتي الشهير بالصاوي . فقيه مالكي . أخذ عن الدردير والدسوق . نسبته الي (( صاء الحجر )) في الغربية بمصر . توفي بالمدينة المنورة
من مؤلفاته : (( حاشية علي تفسير الجلالين )) وغيرهما .
[ شجرة النور ص 364 ؛ والاعلام للزركلي 1/233 ؛ واليواقيت الثمينة ص 64 ]
الصديق ، أبو بكر الصديق :ر: ابو بكر الصديق
الصعيدي العدوي ( 1112 – 1189 هـ )
هو علي بن احمد العدوي الصعيدي . ولد في صعيد مصر . وقدم القاهرة . فقية مالكي محقق . درس بالازهر . أخذ عنه البناني والدردير والدسوق وغيرهم . قال عنه صاحب شجرة النور (( شيخ مشايخ الاسلام ، وعلم العلماء الاعلام ، امام المحققين ))

(11/130)

---

من مصنفاته : حاشية علي شرح ابي الحسن المسمى كفاية الطالب علي الرساله ، وحاشية علي شرح الزرقاني علي مختصر خليل ، وحاشية علي شرح الخرشي علي المختصر نفسة ، وحاشية علي شرح السلم .
[ شجرة النور الزكية ص 342 ؛ والاعلام للزركلي 5/65 ، وسلك الدرر 3/206 ]
الصنهاجي ( القرافي ) : ر ر: القرافي
ض
الضحاك بن قيس ( 5ـ 65 هـ )
هو الضحاك بن قيس بن خالد بن مالك . أبو ألأنيس ، ويقال أبو أمية . من بني فهر . من قريش . وهو اخو فاطمة بنت قيس . مختلف في صحبته ، كان سيد بني فهر في عصره وأحد الولاه الشجعان . شهد فتح دمشق ، وسكنها . وشهد صفين مع معاوية . ولاه معاوية الكوفة سنة 53 هـ بعد موت زياد بن أبية ، ونقل إلى ولاية دمشق فتولي الصلاة على معاوية يوم وفاته ، وقام بخلافته إلى أن قدم يزيد . قتل في موقعة مرج راه عندما امتنع على مروان ابن الحكم .
وهناك ضحاك بن قيس آخر تنابعي وليس صحابياً . ذكره في الإصابة ، وقال : ليس هو بالفهري .
[ تهذيب التهذيب 4/448 ، والإصابة 2/218 ؛ والأعلام 3/309 ]
طاوس ( 33 ـ 106 هـ )
هو طاوس بن كيسان الخولاني الهمداني بالولاء ، أبو عبد الرحمن . أصله من الفرس ، مولده ومنشؤه في اليمن . من كبار التابعين في الفقه ورواية الحديث . كان ذا جرأة على وعظ الخلفاء والملوك . توفي حاجا بالمزدلفة أومنى . وصلى علية أمير المؤمنين هشام أبن عبد الملك .
[ الأعلام للزركلي ؛ وتهذيب التهذيب 5/8 ـ ؛وابن خلكان 1/ ]
الطباخ :ر: محمد راغب الطباخ
الطبري :
أحمد بن عبد الله بن محمد محب الدين : ر: المحب الطبري .
الطحاوي ( 239 ـ 321 هـ )
هو أحمد بن سلامة الأزدي ، أبو جعفر نسبته إلى (( طحا )) قرية بصعيد مصر. كان إماما فقيهاً حنفياً . وكان ابن أخت المزني صاحب الشافعي . وتفقه علية أولاً . قال له المزني يوماً (( والله لا أفلحت )) فغضب وانتقل من عنده وتفقه على مذهب أبي حنيفة . وكان عاغلما بجميع مذاهب الفقهاء .

(11/131)

---

من تصانيفه (( أحكام القرآن )) ؛ و(( معاني الآثار )) ؛ و (( شرح مشكل الآثار )) وهو آخر تصانيفه ؛ و(( النوادر الفقهية )) ؛ و(( العقيدة )) المشهورة الطحاوية ؛ و(( الاختلاف بين الفقهاء
[ الجواهر المضية 1/102؛ والأعلام للزركلي 1/196؛ والبداية والنهاية 11/174 ]
الطحطاوي ( الطهطاوي ) ( ــ 1231 هـ )
هو أحمد بن محمد بن اسماعيل . فقيه حنفي . ولد بطهطا بالقرب من أسيوط، وتعلم بالأزهر ، وتقلد مشيخة الحنفية ، فخلع ثم أعيد .
من كتب حاشية على مراقي الفلاح ؛ وحاشية على الدر المختار ؛ و(( كشف الربن عن بيان المسح على الجوربين )) .
[ الأعلام للزركلي 1/232 ]
الطرطوشي ( 451 ــ 250 هـ )
هو محمد بن الوليد بن محمد الفهري ، أبو بكر ، المعروف بالطرطوشي . نسبته إلى طرطوشة ، مدينة في شرق الأندلس . ويعرف بابن أبي رندقق . من كبار أئمة المالكية . كان فقيهاً أصولياً محدثاً مفسراً . رحل المشرق فدخل بغداد والبصرة وتفقه على أبي بكر الشاشي وغيره . سكن الشام مدة ودرس بها . نزل بيت المقدس . وأخذ عنه جماعة . وتوفي بالإسكندرية .
من تصانيفه : (( شرح رسالة بن ابي زيد )) ؛ و(( الحوادث والبدع )) ؛ و(( سراج الملوك )).
[ الدبياج ص 276 ؛ وشذرات الذهب 4/62 ؛ ومعجم المؤلفين 6/26 ]
الطهطاوي : ر: الطحطاوي
ع
عائشة ( 9 ق هـ ــ58 هـ )
هي عائشة الصديقة بنت أبي بكر الصديق عبد الله ابن عثمان . أم المؤمنين ، وأفقه نساء المسلمين . كانت أديبة عالمة . كنيت بأم عبد الله . لها خطب ومواقف . وكان أكابر الصحابة يراجعونها في أمور الدين . وكان مسروق إذا روى عنها يقول : حدثتني الصديقة بنت الصديق . نقمت على عثمان رضي الله عنه في خلافته أشياء ، ثم لما قتل غضبت لمقتله . وخرجت على علي رضي الله عنه ، وكان موقفها المعروف يوم الجمل ثم رجعت عن ذلك ، وردها علي إلى بيتها معززة مكرمة . للزركشي كتاب (( الإجابة لما استدركته عائشة على الصحابة ))

(11/132)

---

[ الإصابة 4/359؛ وأعلام النساء 2/760؛ ومنهاج السنة2/182 ـ 198 ]
العباس بن عبد المطلب ( 51 ق هـ ــ 32 هـ )
هو العباس بن عبد المطلب بن هاشم . عم رسول الله صلى الله علية وسلم ، وجد الخلفاء العباسين . كان في قريش سيداً مشهوراً بالرأي . وكانت إليه سقاية الحاج ، من مأثر قريش ، وأقرت له في الإسلام . قيل إنه أسلم قبل الهجرة . هاجر متأخراً . وشهد الفتح وحنيناً . وكان الخلفاء يجلونه .
[ الأعلام للزركلي 4/35 ؛ والإصابة ؛ وأسد الغابة ]
عبد الله بن الزبير ( 1ــ73 هـ )
هو عبد الله بن الزبير بن العوام من بني أسد من قريش . فارس قريش في زمنه . أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق. أول مولود للمسلمين بعد الهجرة . شهد فتح إفريقية زمن عثمان ، وبويع له بالخلافة بعد وفاة يزيد ابن معاية ، فحكم مصر والحجاز واليمن وخرسان والعراق وبعض الشام . وكانت إقامته بمكة . سير إليه عبد الملك بن مروان جيشاً مع الحجاج بن يوسف ، وانتهي حصار الحجاج لمكة بمقتل ابن الزبير . له الصحيحين 33 حديثاً .
[ الأعلام للزركلي 4/218؛ وفوات الوفيات 1/210؛ وان الأثير 4/135 ]
عبد الله بن عباس : ر: ابن عباس
عبد الله بن عمر : ر: ابن عمر
هو عبد الله بن عمربن العاص ،أبو محمد . صحابي قريشي . أسلم قبل أبية . قال فيهم رسول الله صلى الله علية وسلم : نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله كان مجتهداً في العبادة غزير العلم . وكان أكثر الصحابة حديثاً . وروىعن عمر وأبي الدرداء وعبد الرحمن بن عوف وغيرهم من الصحابة ، وحدث عنه بعض الصحابة وعدد كثير من التابعين . استأذن النبي صلى الله علية وسلم في كتابة ما كان يسمعه منه فأذن له ، فكتب . وكان يسمى صحيفة تلك (( الصادقة )) .
[ طبقات ابن سعد 4/8؛ والإصابة 2/351؛ وتهذيب التهذيب 5/337 ]
عبد الله مسعود ( ــ 32 هـ )

(11/133)

---

هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي ، أبو عبد الرحمن من أهل مكة . من أكابر الصحابة فضلاً وعقلا . ومن السابقين إلى الإسلام . وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرتين . شهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلي الله علية وسلم وكان أقرب الناس إليه هدياً ودلاًوسمتاً . أخذ من فيه سبعين سورة لا ينازعه فيها أحد . بعثه عمر إلى أهل الكوفة ليعلمهم أمور دينهم . له في الصحيحين 848 حديثاً .
[ الطبقات لابن سعد 3/106 ؛ والإصابة 2/368 ؛ والأعلام 4/480]
عبد الله بن مغفل ( ــ 57 هـ وقيل 60 هـ )
هو عبد الله بن مغفل ، أبو زياد ، ويقال أبو عبد الرحمن . من مشاهير الصحابة . شهد بيعة الشجرة . سكن المدينة . وهو أحد العشرة الذين بعثهم عمر ليفقهوا الناس بالبصرة .
[ الإصابة في تميز الصحابة 2/372 ؛ وتهذيب التهذيب 6/42 ]
عبد الغني النابلسي ( 1050 ــ 1143 هـ)
هو عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي . من علماء الحنفية . ولد في دمشق . رحل إلى عدة بلدان ، واستقر بدمشق إلى أن توفي . كان فقيهاً متبحراً ، مشاركاً في أنواع العلوم ومكثراً من التصنيف ، اشتهر بتآليفه في التصوف .
من تصانيفه : (( رشحات الأقلام في شرح كفاية الغلام )) في فقه الحنفيه ؛ ورسالة (( كشف الستر عن فرضية الوتر )) ؛ و(( ذخائر المواريث في الدلالة على موضع الحديث )) .
[ سلك الدرر 3/30ــ38؛ ومعجم المؤلفين 5/271؛ والأعلام 4/158 ]
عثمان بن عفان ( 47 ق هـ ــ 35 هـ)

(11/134)

---

هو عثمان بن عفان بن أبي العاص . قرشي أموي . أمير المؤلفين ،وثالث الخلفاء الراشدين ، وأحد العشرة المبشرين بالجنة من السابقين إلى الإسلام . كان غنياً شريفاً في الجاهلية ، وبذل من ماله نصرة الإسلام . زوجه النبي صلي اله علية وسلم بنته رقية ، فلما ماتت زوجة بنته الأخرى أم كلثوم ، فسمى ذا النورين بويع بالخلافة بعد أمير المؤمنين عمر . واتسعت رقعة الفتوح في أيامه . أتم جمع القرآن . وأحرق ماعدا نسخ مصحف الإمام . نقم علية بعض الناس تقديم بعض أقاربه في الولايات . قتله بعض الخارجين علية بداره يوم الأضحى وهو يقرأ القرآن .
[ الأعلام للزركلي 4/371؛ و(( عثمان بن عفان )) لصادق إبراهيم عرجون ؛ والبدء والتاريخ 5/79 ]
العدوي:
على بن احمد العدوي الصعيدي : ر: الصعيدي العدوي .
عطاء ( ــ 114 هـ )
هو عطاء بن أسلم أبي رباح . يكنى أبا محمد خيار التابعين . من مولدي الجند ( باليمن ) كان أسود مفلفل الشعر . معدود في المكيين . سمع عائشة ، وأبا هريرة ، وابن عباس ، وأم سلمة ، وأبا سعسد . ممن أخذ عنه الأوزاعي وأبو حنيفة رضي الله عنهم جميعاً . وكان مفتي مكة . شهد له ابن عباس وابن عمر وغيرهما بالفتيا ، وحثوا أهل مكة على الأخذ عنه . مات بمكة .
[ تذكرة الحفاظ 1892؛ والأعلام للزركلي 5/29؛ والتهذيب 7/199 ] .
عكرمة ( 25 ــ 105 هـ )
هو عكرمة بن عبد الله مولي عبد الله بن عباس . وقيل لم يزل عبداً حتى مات ابن عباس واعتق بعده . تابعي مفسر محدث . أمره ابن عباس بإفتاء الناس . أتي نجدة الحروري وأخذ عنه رأى الخوارج ، ونشره بإفريقية . ثم عاد إلى المدينة . فطلبه أميرها ، فاختفى حتى مات . واتهمه ابن عمر وغيره بالكذب على ابن عباس . وردوا علية كثيراً من فتاواه . ووثقه آخرون .
[ التهذيب 7/263ــ 273 ؛ والأعلام للزركلي 5/43؛ والمعارف 5/201 ]
علاء الدين : ر: ابن التركمان
علقمة النخعي ( ــى 61 هـ)

(11/135)

---

هو علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك النخعي . أبو شبل . من أهل الكوفة . تابعي ، ورد المدائن في صحبة علي ، وشهد معه حرب الخوارج بالنهران . كما شهد معه صفين . غزا خرسان . وأقام بخوارزم سنتين ،وبمر ومدة ، وسكن الكوفة .روى عن عمر ، وعثمان ، وعلي ، وعبد الله بن مسعود ، وتفقه به . وهو أحد أصحابه السته ويصدر الدين كانوا يقرئون الناس ، ويعلمونهم السنة ويصدر الناس عن رأيهم . كان علقمة فقيها إماما بارعاً طيب الصوت بالقرآن ، ثبتا فيما ينقل ، صاحب خير وورع ، بلغ من علمه أن أناساً من أصحاب النبي صلي الله علية وسلم كانوا يسألونه ويستفتونه .
[ تهذيب التهذيب 7/276؛ وتاريخ بغداد 12/296؛وتذكرة الحفاظ 1/48 ]
علي ( 23 ق هـ ــ 40هـ )
هو علي بن أبي طالب ، واسم أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب . من بني هاشم ، من قريش أمير المؤمنين . ورابع الخلاء الراشدين ، وأحد العشرة المبشرين بالجنة . زوجة النبي صلي الله علية وسلم بنته فاطمة . ولي الخلافة بعد مقتل أمير المؤمنين عثمان ، فلم يستقم له الأمر حتى قتل بالكوفة . كفرة الخوارج ، وغلا فيه الشيعة حتى قدموه على الخلفاء الثلاثة ، وبعضهم غلا حتى فيه حتى رفعه إلى مقام الألوهية . ينسب إليه ((نهج البلاغة )) وهو مجموعة خطب وحكم ، أظهر الشيعة في القرن الخامس الهجري ويشك في صحة نسبته إليه .
[ الأعلام للزركلي 5/108 ؛ ومناهج السنة 3/2 وما بعدها ؛ والرياض النضرة 2/153 وما بعدها ]
على القارئ( ــ1014 هـ)
هو على بن سلطان محمد الهروي القاري ، نور الدين من أهل هراة . نزيل مكة وبها. فقيه حنفي ، مشاركفي العلوم ومكثر من التصنيف . يعد أحد صدور العلم في عصره ، امتاز بالتحقيق والتنقيح .
من تصانيفه : (( حاشية )) على فتح القدير ؛ و(( شرح الهداية )) للمرعيناني ؛ و(( شرح الوقاية في مسائل الهداية )) وكلها في فروع الفقه الحنفي .

(11/136)

---

[ خلاصة الأثر 3/185؛ وهدية العارفين 1/701؛ ومعجم المؤلفين 7/100 ]
على بن المديني ( 161 ــ 234 هـ )
هو علة بن عبد الله بن جعفر السعدي ، أبو الحسن ا، ابن المديني . أصله من المدينة ، ولد بالبصرة وتوفي بسر من رأى . محدث ، حافظ ، أصولي ومشارك في بعض العلوم سمع ابن عيينة طبقته ، وأخذ عنه الذهلي والبخاري وأبو داود وغيرهم . قال عبد الرحمن بن مهدي : كان ابن المديني أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله علية وسلم وخاصة بحديث سيفان بن عيينة .
من تصانيفه : (( المسند في الحديث )) ؛ و((تفسير غريب الحديث )) .
[ طبقات الشافعية لابن السبكي 1/266 ، وتذكرة الحفاظ 2/15 ، ومعجم المؤلفين 7/132 ]

عمر ( 40 ق هـ - 23 هـ)
هو عمربن الخطاب بن نفيل ، ابو حفص الفاروق . صاحب رسول الله صلي الله علية وسلم ، وامير المؤمنين ، ثاني الخلفاء الراشدين . كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو الله ان يعز الاسلام باحد العمرين ، فاسلم وهو . وكان اسلامه قبل الهجرة بخمس سنين ، فأظهر المسلمون دينهم . ولازم النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان أحد وزيريه ، وشهد معه المشاهد . بايعه المسلمون خليفة بعد أبي بكر ، ففتح الله في عهده اثنا عشر الف منبر. وضع التاريخ الهجري . ودون الدواوين . قتله ابو لؤلؤة المجوس وهو يصلي الصبح .
[ الاعلام للزركلي 5/204 ؛ وسيرة عمر بن الخطاب للشيخ علي الطنطاوي واخية ناجي ، و (( الفاروق عمر )) لمحمد حسين هيكل ]
عمر ابن عبد العزيز ( 61 – 101 هـ )
هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم . قرشي من بني امية . الخليفة الصالح . وبما قيل له (( خامس الخلفاء الراشدين )) لعدله وحزمة . معدود من كبار التابعين . ولد ونشأ بالمدينة . وولي اماراتها للوليد . ثم استوزرة سليمان بن عبد الملك وولي الخلافة بعهد من سليمان سنه 99 هـ فبسط العدل ، وسكن الفتن .

(11/137)

---

[ الاعلام للزركلي 5/209 ،و(( وسيرة عمر ابن عبد العزيز )) لابن الجوزي ؛ و(( الخليفة الزاهد )) لعبد العزيز سيد الاهل ]
عمران بن حصين ( - 52 هـ )
هو عمران ابن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي الكعبي ، ابو نجيد . كان من فضلاء الصحابة وفقهائهم . اسلم عام خبير ، وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوات . أخذ عنه الحسن وابن سيرين وغيرهما . بعثة عمر بن الخطاب الي البصرة ليفقه أهلها . استقضاء عبد الله ابن عامر علي البصرة ، ثم استعفي فأعفاة . وكان قد اعتزل الفتنه فلم يقاتل فيها : قال محمد ابن سيرين : لم نر في البصرة احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفضل علي عمران ابن حصين .
[ الاصابة 3/26 ؛ واسد الغابه 4/137 ]
عميرة ( - 957 هـ)
هو احمد ، شهااب الدين ، البرلسي ، الملقب بعميرة . فقية شافعي مصري . قال ابن العماد (( هو الامام العلامة المحقق. انتتهت الية الرئاسة في تحقيق المذهب . كان عالما زاهدا ورعا حسن الاخلاق . أخذ عن ابن ابي شريف والنور المحلي )) .
من أثارة :حاشية علي شرح جمع الجوامع للسبكي . وحاشية علي شرح المهاج .
[ معجم المؤلفين 8/ 13 ، وشزرات الذهب 8/316 ]
عياض :
القاضي عياض بن موسي اليحصبي : ر : القاضي عياض
الغبريني ( - 813 أو 815 هـ )
هو عيسي بن أحمد محمد أبو مهدي الغبريني بضم الغين . ابو مهدي . تونسي . من كبار علماء المالكية كان ممن يجتهد في المذهب . ولي قضاء الجماعة بهاا ، كما ولي خطابة جامعها الاعظم – جامع الزيتونه – بعد شيخه ابن عرفه ، وهو ممن يظن به حفظ المذهب بلا مطالعة . أخذ عنه جماعة غالبهم من تلاميذ ابن عرفة .
[ شجرة النور الزكية ص 243 ونيل الابتهاج ص 193 ]
الغزالي ( 450 – 505 هـ)

(11/138)

---

هو محمد بن محمد بن محمد أبو حامد الغزالي بتشديد الزاي . نسبته الي الغزال ( باتشديد ) علي طريقة اهل خوارزم وجرجان : ينسبون الي العطار عطاري ، والي القصار قصاري ، وكان أبوه غزالاً ، أو هو بتخفيف الزاي نسبة الي ( غزاله ) قرية من قري طوس . فقيه شافعي أصولي ، متكلم ، متصوف . رحل الي بغداد ، فالحجاز ، فالشام ، فمصر وعاد الي طوس .
من مصنفاته : (( البسيط )) ؛و(( الوسيط )) ؛ و (( الوجيز )) ؛و(( الخلاصة )) وكلها في الفقه ؛ و(( تهافت الفلاسفة )) ؛ و(( إحياء علوم الدين )) .
[ طبقات الشافعية 4/10 – 180 ؛ والاعلام للزركلي 7/247 ؛ والوافي بالوفيات 1/277 ]
غلام الخلال :
هو عبد العزيز بن جعفر ابو بكر ( غلام الخلال )
الفاسي ( 775 – 832 هـ)
هو محمد بن أحمد علي ، تقي الدين ، ابو الطليب المكي المعروف بالتقي الفاسي . محث مؤرخ . ولد بمكة ونشأ بها وبالمدينة . وولي قضاء المالكية بمكة .
من تصانيفه: (( العقد الثمين في مناقب البلد الامين )) في تاريخ مكة وأثارها ورجالها ، علي الحروف ؛ و(( شفاء الغرام باخبار البلد الحرام ))؛ و(( ذيل سير انبلاء ))
[ معجم المؤلفين 8/300؛ والاعلام للزركلي 6/277؛ وشزرات الذهب 7/199 ]
الفاكهاني ( 654 – وقيل 656 – 734 هـ)
هو عمر بن ابي اليمن علي بن سالم بن صدفقة اللخمي ، تاج الدين ، الفاكهاني ، ابو حفص . اسكندراني المولد والوفاة . من فقهاء المالكية . أخذ عن ابن دقيق العيد والبدرين بن جماعة وغيرهما . كان مشاركا في الحديث والاصول والعرربية والاداب ، وله شعر حسن .
من تصانيفة : (( التحرير والتحبير )) وهو شرح رسالة ابن ابي زيد القيرواني في الفقه المالكي ؛ وشزرات الذهب 6/ 96 ؛ ومعجم المؤلفين 7/99 ]
الفاكهي ( -بعد 272 )
هو محمد بن اسحاق بن العباس الفاكهي . مؤرخ من اهل مكة . كان معاصرا للارزقي . وتأخر عنه في الوفاة له : (( تاريخ مكة )) طبع جزء منه .

(11/139)

---

[ الاعلام للزركلي 6/252 ؛ ومعجم المطبوعات 1431 ]
فخر الاسلام البزدوي :
علي بن محمد بن الحسين : ر: البزدوي
الفخر الرازي : ر: الرازي
هو فضل بن سلمة بن جرير بن منحل الجهني بالولاء . من كبار الفقهاء المالكية . أصله من ألبيرة بالاندلس . سمع ببجاية من أصحاب سحنون . كان من أوقف الناس علي الروايات عن ابن مالك ، وأعرفهم باختلاف أصحابه . كان حافظا للمذهب يرحل الية للسماع .
له (( مختصر في المدونة )) ؛ (( ومختصر الواضحة ))؛ و(( مختصر الواضحة )) ؛ و(( مختصر الموازية )) وجزء في الوثائق .
[ الدبياج المذهب ص220 ]
الفقهاء السبعة :
الفقهاء السبعة عبارة يطلقها الفقهاء علي سبعة من التابعين كانوا متعاصر بن بالمدينة المنورة ، وهم : سعيد بن المسيب ، وعروة بن اليزيد والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ، وعبد الله بن عتبه ابن مسعود ، وخارجة بن زيد بن ثابت وسليمان بن يسار . واختلف في السابع فقيل هو ابو سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف وهو قول الاكثر ، وقيل هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وقيل هو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي .
[ الاعلام للزركلي 2/40 ؛ وشجرة النور الزكية ص 19 ]
القاري : ر: علي القاري
القاسم بن سلام ، ابو عبيد : ر: ابو عبيد
الفاشاني :ر: الكاساني
القاضي ابو يعلي ( 380 – 458 هـ ")
هو محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن احمد بن الفراء شيخ الحنابلة في وقته .وعالم عصره في الاصول والفروع وانواع الفنون . من أهل بغداد . ولاة القائم العباسي قضاء دار الخلافة والحريم وحران وحلوان .
من تصانيفة : (( احكام القرآن )) ؛و(( الاحكام السلطانية )) ؛و(( المجرد ))؛ و(( الجامع الصغير )) في الفقه ؛ و(( العدة )) ؛و(( الكفاية )) في الاصول .
[ طبقات الحنابله لابن ابي يعلي 2/193 – 230؛ والاعلام للزركلي 6/231 ؛ وشزرات الذهب 3/306 ]
قاضي زاده ( - 988هـ)

(11/140)

---

هو احمد بن بدر الدين ، شمس الدين المشهور بقاضي زاده ( أي ابن القاضي ) . من فقهاء الحنفية فيالدولة العثمانية . كان ابوه قاضيا في مدينة اردنة في دولة السلطان بايزيد خان ، فنشأ في حجر ولده وقأ علي علماء عصره منهم جوي زاده وسعدي جلبي . ودرس في مدارس بروسا والقسطنطنية وأدرنة . قلد قضاء حلب ونقل الي قضاء العساكر في ولاية (( روم إيلي )) ثم تقاعد ، ثم قلد الفتوي بدار السلطنة ، فدام علي الافتاء الي ان توفي في القسطنطنية . كان فاضلا صلبا في دينه رفيع القدر عزيز النفس يهابه الناس الا انه كانت فيه حدة زائدة عن المعتاد .
من مؤلفاته : (( نتائج الافكار )) وهو تكملة الحاشية فتح القدير علي الهداية من أول كتاب الوكالة الي اخر الكتاب ؛ و(0 حاشية التجريد )) ورسائل اخري .
[ شذرات الذهب 8/414 ، ومعجم المطبوعات ص 1488 ، والعقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم المطبوع بهامش وفيات الاعيان 2/387 ط الميمنة ]
القاضي عياض ( 476 وعند البعض 496 – 544 هـ )
هو عياض بن موسي بن عياض البصبي السبتي ، ابو الفضل . أصلة من الاندلس ثم انتقل اخر أجدادة الي مدينة فاس ، ثم من فاس الي سبته . احد عظماء المالكية . كان اماما حافظا محدثا فقيها متبحرا .
من تصانيفة : (( التنبيهات المستنبطة في شرح مشكلات المدونة )) في فروع الفقه المالكي ،و(( والشفا في حقوق المصطفي )) ، و(( كتاب الاعلام بحدود قواعد الاسلام )) . وهو غير القاضي عياض بن محمد بن ابي الفضل ، ابي الفضل ( ؟ - 630 هـ) من الفقهاء الفضلاء الاعلام كما في شجرة النور ص 179
[ شجرة النور الزكية ص 140 ؛ والنجوم الزاهرة 5/285 ؛ ومعجم المؤلفين 8/16 ]
قاضيخان ( - 592 هـ)
هو حسن بن منصور بن محمود الاوزجيندي المشهور بقاضيخان . من كبار فقهاء الحنفيةفي المشرق . وفتاواة متداولة دائرة في كتب الحنفية , (( أوزجند )9 بلدة بنواحي أصبهان قرب فرغانه .

(11/141)

---

من تصانيفة : (( الفتاوي )) و(( الامالي )) ؛و(( شرح الجامع الصغير ))
[ الجواهر المضية 1/205 ؛ والفوائد البهية ص 64 ؛ والاعلام للزركلي ]
قتادة ( 61 – 118 هـ )
هو قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي . من أهل البصرة . ولد ضريراً . أحد المفسرين والحفاظ للحديث . قال أحمد بن حنبل : قتادة أحفظ أهل البصرة . وكان مع عمله بالحديث رأسا في العربية ، ومفردات اللغة وأيام العرب ، والنسب . كان يري القدر . وقد يدلس في الحديث . مات بواسط في الطاعون .
[ الاعلام للزركلي 6/27 ؛ وتذكرة الحفاظ 1/115 ]
المدوري ( 362 – 428 هـ)
هو محمد بن احمد بن جعفر حمدان الشهير القداوري )) فقيه بغدادي من أكابر الحنفية . انتهت الية رياستهم بالعراق .
من مصنفاته : المختصر المشهور باسمه (( مختصر الكرخي )) ؛و(( التجريد ))
[ الجواهر المضية 1/93 ؛ وتاج التراجم ، النجوم الزاهرة 5/24 ]
القرافي ( 626 – 684 هـ)
هو أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن ، أبو العباس ، شهاب الدين القرافي . أصله من صنهاجة ، قبيله من بربر المغرب . نسبته الي القرافة وهي المحلة المجاورة لقبرالامام الشافعي بالقاهرة . فقيه مالكي . مصري المولد والمنشأ والوفاة . انتهت الية رياسة الفقه علي مذهب مالك .
من تصانيفه : (( الفروق )) في القواعد الفقهية ، و (( الذخيرة )) في الفقه ؛و(( شرح تنقيح الفصول في الاصول ))؛و(( الاحكام في تمييز الفتاوي من الاحكام ))
[ الاعلام للزركلي ؛ الدبياج ص 62-67 ؛ شجرة النور ص 188 ]
القفال ( 327 – 417 )

(11/142)

---

هو عبد الله بن احمد بن عبد الله ، ابو بكر ، المعروف بالقفال المروزي ( بفتح الميم والواو ) نسبته الي ( مرو الشاهجان ) لقب بالقفال ، لان صناعته كانت عمل الاقفال ، وربما سمي (( القفال الصغير )) تمييزا له عن القفال الشاشي الكبير المتوفي 365 هـ فقيه شافعي . شيخ الخراسانين من الشافعية . كان في ابتداء أمره يعمل الاقفال ، فلما أتي عليه ثلاثون سنة اشتغل بالعلم حتي ارتحل اليه الطلبة من الامصار يتخرحون به ويصيرونأئمة توفي في سجستان .
من تصانيفة (( شرح فروع ابن الحداد )) في الفقه .
[ طبقات الشافعية لابن الهداية ص 45 ؛ وهدية العارفين 1/45 ؛ ومعجم المؤلفين 6/26؛ واللباب 3/127 ]
القفال ( 429 – 507 هـ)
هو محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر ، أبو بكر ، فخر الاسلام الشاشي ، القفال ، الفارقي ، المعروف بالمستظهري . ولد بميا فارقين – أشهر مدينة بديار بكر- فقيه شافعي . كان حافظا لمقاعد المذهب وشوارده .وتفقه علي القاضي ابي منصور الطرسي ثم قدم بغداد ولازم ابا اسحاق الشيرازي . إنتهت إليه اليه رئاسة الشافعية في عصره . تولي التدريس بالمدرسة النظامية بمدينة بغداد واستمر الي أن مات .
من تصانيفه : (( حلية العلماء في مذاهب الفقهاء ))؛ صنفه للخلفية المستظهر بالله ؛ ولذلك يلقب هذا الكتاب بالمستظهري ؛ و(( المعتمد )) وهو كالشرح للكتاب المذكور ؛ و(( الترغيب في المذهب )) ؛و(( الشافي )) في شرح مختصر المزني .
[ طبقات الشافعية لابن السبكي 4/57؛ ووفيات الأعيان 1/588 ؛وشذرات الذهب 4/16؛ وكشف الظنون 1/690 ؛ والاعلام 6/210 ]
القفال الكبير ( 191- 365 هـ)
هومحمد بن علي الشاشي القفال ، أبو بكر . نسبتة الي (( الشاش )) وهي مدينة ببلاد ما وراء النهر . من أكابر علماء عصره بالفقه والحديث والادب واللغة . وعنه انتشر مذهب الشافعي في بلاده . مولده ووفاته في الشاش ( وراء نهر سيحون ) رحل الي خراسان والعراق والشام والحجاز .

(11/143)

---

من كتبه (( أصول الفقه)) ؛ (( محاسن الشريعة )) ؛و(( شرح رسالة الشافعي )).
[ الاعلام للزركلي 7/159 ؛ وطبقاتالسبكي 2/176 ؛ ووفيات الأعيان 1/458 ]
القليوبي ( - 1069 هـ)
هو أحمد بن أحمد بن سلامه ، شهاب الدين القليوبي . فقيه شافعي . من أهل قليوب في مصر . له حواش وشروح ورسائل
من مصننفاته : رساله في فضائل مكة والمدينة وبيت المقدس و(( الهداية من الضلالة )) في معرفة الوقت و القبلة ، وحاشية علي شرح المنهاج .
[ الاعلام للزركلي ، المحبي 1/175 ]
الكاساني ( - 587 هـ)
هو ابو بكر بن مسعود بن أحمد ، علاء الدين . منسوب الي كاسان ( أوقاشان ، أو كاشان ) بلدة بالتركستان ،خلف نهر سيحون . من أهل حلب . من أئمة الحنفية . كان يسمي (( ملك العلماء )) أخذ عن علاء الدين السمرقندي وشرح كتابه المشهور . وتوفي بحلب .
من تصانيفة : (( البدائع ))وهو شرح تحفة الفقهاء ، و(( السلطان المبين في أصول الدين )) .
[ البهية ص 53 ، الجواهر المضية 2/244 ؛ والاعلام للزركلي 2/46]
الكرخي ( 260- 340 هـ )
هو عبيد الله ابن الحسين ، ابو الحسن الكرخي . فقيه حنفي . انتتهت الية رئاسة الحنفية بالعراق . مولده بالكرخ ووفاته ببغداد .
من تصانيفة : رساله فى الاصول التي عليها مدار فروع الحنفية ، و(( شرح الجامع الصغير )) ،و (( وشرح الجامع الكبير )) ، وكلاهما فى فقه الحنفية
[ الاعلام للزركلي ؛ والفوائد البهية ص 107 ]
الكردي المدني ( 1127 – 1194 هـ)
هو محمد بن سليمان الكردي المدني . ولد بدمشق ونشأ بالمدينة وتوفي بها من فقهاء الشافعية بالديار الحجازية ، صاحب مؤلفات نافعة نافعة . تولي افتاء الشافعية بالمدينة .

(11/144)

---

من تصانيفة : |(( الفوائد المدنية فيمن بفتي بقوله من أئمة الشافعية )) ؛ (( عقود الدرر في بيان مصطلحات تحفة ابن حجر)) ؛,(( فتح الفتاح بالخير في معرفة شروط الحج عن الغير )) ثم اختصره وسماه فتح القدير ؛ وحاشيتان علي شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي كبري وصغري ، ثم اختصارها فصارت ثلاث حواش .
[ سلك الدرر 4/111 ؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص 1555 ]
كعب بن مالك ( توفي بالشام في خلافة معاوية وقيل أيام قتل علي بن ابي طالب )
هو كعب بن مالك بن أبي كعب ابو عبد الله ( أو : أبو عبد الرحمن ) الانصاري الخزجي السلمي ( بفتحتين ) بايع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة . غزا مع النبي صلي الله علية وسلم الغزوات ، وتخلف عن غزوة تبوك لشدة الحر ، فهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم حيث نزل فيهم (( لقد تاب الله علي النبي الي قوله : وعلي الثلاثة الذين خلفوا )) روى عنه أولاده وابن عباس وجابر وغيرهم .
[ الاصابة في تمييز الصحابة 3/302 ؛ وأسد الغابة 4/247 ]
الكفوي ، ايوب بن موسي ( - 1094 هـ) ر : ر
البقاء .
الكمال ابن الهمام ر: البن الهمام
كنون ( جنون ) ( - 1302 هـ )
هو محمد بن المدني بن علي ، حنونوفي بعض المصادر ( كنون ) أبو عبد الله ( مستاري ) الاصل ، فاسي المولد والوفاة . فقيه مالكي ، ومفت ومحدث ولغوي . انتهت اليه الرئاسة في الفقه
من تصانيفه : اختصار حاشية الزهوني علي المختصر ، وحاسية علي شرح كتاب (( فرائض المختصر )) ؛ وحاشية علي موطأ مالك )) أسماها (( التعليق الفاتح ))
[ شجرة النور الزكية ص 429؛ ومعجم المؤلفين 12/10؛ والاعلام للزركلي 7/313 ]
اللؤلؤي :
الحسن بن زياد اللؤلؤي : ر: الحسن بن زياد
اللجام : ر : ابن بطال
اللخمي ( - 173 هـ)

(11/145)

---

هو طليب ( وهو عبد الله أيضاً ، فله اسمان ) ابن كامل اللخمي – بفتح اللام وسكون الخاء – أبو خالد . أصله اندلسي ، سكن الاسكندرية وتوفي بها . من كبار أصحاب مالك وجلسائه . روي عنه ابن االقاسم وابن وهب . وبه تفقه ابن القاسم قبل رحلته الي مالك .
[ الدبياج ص 130 ؛ وترتيب المدارك وتقريب المسالك 1/314 واللباب 3/68 ]
اللخمي ( -478 هـ)
هو علي بن محمد الربعي ، ابو الحسن ، المعر وف باللخمي . فقيه مالكي ، له معرفه بالادب والحديث . قيرواني الاصل . نزل سفاقس وتوفي بها . صنف كتبا مفيدة .
من كتبه تعليق كبير علي الدونة اسمه (( التبصرة )) اورد فيه اراء خرج بها عن المذهب .
[ مواهب الجليل للحطاب 1/35 ؛ والأعلام 3/148؛ وشجرة النور ص 117 ؛ والدبياج المذهب ص 203 وفيه . وفاته سنة 498 هـ]
اللفاني ، الشمس ( 857 – 935 هـ)
هو محمد بن حسن ، اللقاني ، شمس الدين ، أبو عبد الله . من أهل مصر . فقيه مالكي حافظ للمذهب . محقق . أخذ عن الشيخ أحمد زروق وغيره . كان الناس يعكفون عليه ويتزاحمون . وعم النفع به في الفتوي وغيرها . وهو أخو محمد بن حسن ابي عبد الله الشهير بناصر الدين اللقاني . له طرر ( حواش ) محررة علي مختصر خليل .
[ شجرة النور الزكية ص 271 ]
اللقاني ؛ الناصر ( 873 – 958 هـ )
هو محمد بن حسن اللقاني ناصر الدين ، أبو عبد الله . من أهل مصر . كان فقهيا مالكيا وأصوليا . انتهت اليه رئاسة العلم بمصر يعد موت أخية الشمس اللقاني واستفتي من سائر الأقاليم .
له طرر ( حواش ) علي التوضيح ؛ حاشية علي شرح المحلي علي جمع الجوامع .
[ شجرة النور الزكية ص 271 ؛ ومعجم المؤلفين 11/167 ؛ومعجم المطبوعات العربية والمعربةص 1129]
الليث ( 94 – 175 هـ )

(11/146)

---

هو الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي ، بالولاء ، أبو الحارث . إمام اهل مصر في عصره حديثا وفقهيا . قال ابن تعزي بردي : (( كان كبيرالديار المصرية ، وأمير من بها في عصره ، بحيث ان القاضي والنائب من تحت أمره ومشورته )) . أصله من خراسان . ومولده في قلقشندة ، ووفاته بالفسطاط . كان من الكرماء الأجواد . وقال الشافعي : الليث أفقه من مالك ، إلا أن أصحابه لم يقوموا به . له تصانيف .
[ الأعلام 6/115 ؛ ووفيات الأعيان 1/438 ؛ وتذكرة الحفاظ 1/207 ]
الماتر يدي ( - 333 هـ )
هو محمد بن محمد بن محمود الماتريدي ، أبو منصور . نسبته الي ( ماتريد ) محله بسمرقند . أئمة المتكلمين ، وهو أصولي أيضاً . تفقه علي ابي بكر أحمد الجوزجاني ، وتفقه عليه الحكيم عبد الكريم بن موسي البزدوي .
من تصانيفه : (( كتاب التوحيد )) ؛و(( مآخذ الشرائع )) في الفقه ؛و(( الجدل )) في أصول الفقة ))
[ الفوائد البهية ص 195 ؛ والجواهر المضية ]
المازري ( 453 –536 هـ )
هو محمد بن علي عمر التميمي المازري . نسبته الي (( مازر )) بليدة في صقلية . لقب بالامام . فقيه أصولي . قال صاحب الدبياج : (( كان أخر المشتغلين من شيوخ إفريقية بتحقيق الفقة ورتبه الاجتهاد ، ولم يكن في عصره للمالكية أفقه منه ولا أقوم لمذهبهم منه .
له (( إيضاح المحصول في برهان الاصول للجويني )) ؛ و(( تعليق علي المدجونة )) ؛ و(( ونظم الفوائد في علم العقائد )) ؛ و(( شرح التلقين )) لعبد الوهاب في عشر مجلدات ؛ و(( الكشف والانباء علي المترجم بالاحياء )) .
[ الدبياج المذهب ص 279 ؛ ووفيات الاعيان 4/285 دار صادر ؛ ومعجم المؤلفين 11/32 ؛ والاعلام 7/164 ]
مالك ( 93 – 179 هـ )

(11/147)

---

هو مالك بن أنس بن مالك الاصبحي الانصاري امام دار الهجرة واحد الائمة الاربعة عند أهل السنة . أ خذ العلم عن نافع مولي ابن نافع مولي ابن عمر،والزهري ، وربيعة الرأي ، ونظرائهم . وكان مشهورا بالتثبيت والتحري : يتحري فيمن يأخذ عنه ، ويتحري فيما يرونه من الأحاديث ، ويتحري في الفيتا : لا يبالي أن يقول : (( لا أدري )) . وروي عنه أنه قال : (( ما افتيت حتي شهد سبعون شيخا أني موضوع لضلك )) . اشتهر في فقه باتباع الكتاب والسنة وعمل أهل المدينة . كان رجلا مهيبا : وجه الية الرشيد فجلس بين يدي مالك . وقد امتحن قبل ذلك ، فضربه أمير المدينة ما بين ثلاثين الي مائه سوط ومدت يداة حتي انحلت كتفاه وكان سبب ذلك أنه ابي الا أن يفتي بعدم وقوع طلاق الكره . ميلاده ووفاته بالمدينة .
من تصانيفه : (( الموطأ)) ؛و(( تفسير غريب القرآن ) وجمع فقه في (( المدونة )) . وله (( الرد علي القدرية )) ؛و(( الرسالة )) الي الليث بن سعد .
[ الدبياج المذهب ص 11 – 28 ؛ وتهذيب التهذيب 10/5؛ ووفيات الاعيان 1/439 ]
المارودي ( 364- 450 هـ)
هو علي بن محمد بن حبيب المارودي نسبتة الي بيع ماء الورد . ولد بالبصرة وانتقل الي بغداد . إمام في مذهب الشافعي ، كان حافظا له . وهو أول من لقب بـ (( أقضي القضاة )) في عهد القائم بأمر الله العباسي . وكانت له المكانة الرفيعة عند الخلفاء وملوك بغداد . اتهم بالميل الي الاعتزال . وتوفي في بغداد .من تصانيفة : (( الحاوي )) في الفقة 20 مجلدا و(( الاحكام السلطانية )) و(( ادب الدنيا والدين )) ؛ و(( قانون الوزارة ))
[ طبقات الشافعية 3/302- 314 ؛ والشذرات 3/258 ؛ والاعلام للزركلي 5*/146 ]
مجاهد( 21 – 104 هـ ))

(11/148)

---

هو مكاهد بن جبر ، ابو الحجاج مولي قيس بن السائب المخزومي . شيخ المفسرين . أحذ التفسير عن ابن عباس . قال : (( قرأت القرآن علي ابن عباس ثلاث عرضات اقف عند كل أيه أسأله فيم نزلت وكيف كانت )) . كان ثقة فقهيا ورعا عابداً متقنا . اتهم بالدليس في الراوية عن علي وغيره . واجمعت الامة علي امامته .
مؤلفه (( تفسير مجاهد )) طبع مؤخرا بنفقه حكومة قطر .
[ تهذيب التهذيب 10/44 ، والاعلام للزركلي 6/161 ]
محب الله بن عبد الشكور ( - 119 هـ)
هو محب الله بن عبد الشكور . من أهل (( بهار )) وهي مدينة عظيمة باهند . فقيه وأصولي حنفي محقق . ولاه السلطان ( عالكمير ) قضاء (( الهنو )) ثم قضاء حيدر آباد ثم ولاه الصدارة في ممالك الهند .
من تصانيفه : (( مسلم الثبوت )) في أصول الفقه .
[ الفتح المبين في طبقات الاصولين 3/122؛ والاعلام للزركلي 6/169 ومعجم المؤلفين 8/179 ]
المحب الطبري ( 610-694 هـ)
هو احمد بن عبد الله بن محب الدين الطبري من أهل مكة . فقية شافعي . شيخ الحرم وحافظ الحجاز . استدعاة المظفر صاحب اليمن ليسمع عليه الحديث فتوجه الية من مكة . وأقام عندة مدة .
من تصضانيفة : كتاب (( الاحكام )) في الحديث ، و(( القري لساكن ام القري ) في فضائل مكة ؛ و(( ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربي )) .
[ طبقات الشافعية للسبكي 5/8،9 ؛ والنجوم الزاهرة 8/ 74 ؛ وشذرات الذهب 5/425 ]
محمد ابن اسلم ( - 268 هـ)
هو محمد بن اسلم بن مسلمة بن عبد الله الازدي . أبو عبد الله . من علماء الحنفية . كان علي قضاء سمرقند في أيام نصرين أحمد الكبير . وهو من أقران الماتريدي وابي بكر محمد بن اليمان السمرقندي .
[ الجواهر المضية ]
محمد بن الحسن ( 131-189 هـ)

(11/149)

---

هو محمد بن الحسن بن فرقد . نسبته الي بني شيبان بالولاء . أصله من ( خرستا ) من قري دمشق ، منها قدم أبوه العراق ، فولد له محمد بواسط ، ونشأ بالكوفه . إمام في الفقه والاصول ، ثاني أصحاب ابي خنيفة بعد ابي يوسف . من المجتهدين المنتسبين . هو الذي نشر علم ابي حنيفه بتصانيفة الكثيرة . ولي القضاء للرشيد بالرقة ، ثم عزله واستصحبه الرشيد في مخرجه الي خراسان ، فمات محمد بالري .
من تصانيفة : (( الجامع الكبير ))؛و (( الجامع الصغير ))؛و (( المبسوط )) ؛ و(( الزيادات )) . وهذة كلها التي تسمس عند الحنفية كتب ظاهر الراوية . وله (( كتاب الاثار )) ؛و(( الاصل ))
[ الفوائد البهية ص 163 ؛ والاعلام للزركلي 6/309 ؛ والبداية والنهاية 10/202 ]
محمد راغب الطباخ ( 1293 – 1370 هـ)
هو محمد راغب بن محمود بن هاشم الطباخ . من أهل حلب ومن كبار فضلائها ، قرأ علي علماء حلب وحفظ كثيرا من المتون ، فتأدب وتفقه ، ودرس في الكلية الشرعية بحلب ، ثم اختير مديراً لها ، وانتخب عضواً بالمجمع العلمي العربي بدمشق . اشتغل بالتجارة . وأنشأ المطبعة العلمية سنة 1341 هـ .من تصانيفة : (( المطالب العلية في الدروس الدينية )) ؛ و(( الاعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء )) .
[ الاعلام 6/359 ؛ ومعجم المؤلفين 9/305 ]
محمد بن سرين : ر: ابن سرين
محمد قدري باشا ( 1237- 1306 هـ )
من رجال القضاء في مصر . تعلم بملوي والقاهرة ، ودخل (( مدرسة الالسن )) فاتم فيها دروسة ونبغ ي معرفة اللغات . تقلب في المناصب ، فكان مستشارا في المحاكم المختلطة ، وناظرا للحقانية ، ثم وزيرا للمعارف . فوزيرا للحقانية ، وهي أخر مناصبه .
من تصانيفة : (( الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية )) ؛و(( مرشد الحيران الي معرفة أحوال الانسان )) ؛و(( وقانون العدل والانصاف للقضاء علي مشكلات الاوقاف ))
[ الاعلام للزركلي ؛ ومعجم المطبوعات لسركيس 1495 ]
محيي الدين النووي : ر: النووي

(11/150)

---

المدني ؛ محمد بن سليمان الكردي : ر: الكردي المدني
المرداوي ( 817 – 885 هـ )
هو علي بن سليمان بن أحمد بن محمد ، علاء الدين المرادوي نسبتة الي ( مردا ) احدي قري نابلس بفلسطين . شيخ المذهب الحنبلي حاز رئاسة المذهب . ولد بمردا ، ونشأ بها ثم انتقل الي دمشق وتعلم بها وانتقل الي القاهرة ثم مكة .
من مصنفاته : (( الانصاف في معرفة الراجح من الخلاف )) ثمانية مجلدات ؛ و(( والتنقيح المشبع في تحرير احكام المقنع )) ؛و(( وتحرير المنقول في تهذيب علم الأصول ))
[الضوء اللامع 5/225،227 ؛ والاعلام للزركلي 5/104؛ والمنهج الاحمد في تراجم اصحاب الامام أحمد ]
المرغيناني ( 530 – 593 هـ )
هو علي ابن ابي بكر عبد الجليل الفرغاني المرغيناني برهان الدين . نسبته الي (( مرغينان )) وهي مدينة من فرغانه وراء سيحون وحيجون . من أكابر فقهاء الحنفية . وكتابه (( الهداية شرح بداية المبتدي )) مشهور يتداوله الحنفية
من تصانيفة أيضاً (( منتقي الفروع )) ؛و(( ومختارات النوازل )).
[ الجواهر المضية 1/383 ؛ والفوائد البهية ص 141 ؛ والاعلام للزركلي 5/73 ]
المزني ( 175 – 264 )
هو اسماعيل بن يحيي بن اسماعيل المزني ؛ ابو ابراهيم من أهل مصر وأصلة من مزينة . صاحب الامام الشافعي . كان زاهدا عالما مجتهدا قوي الحجة غواصا علي المعاني الدقيقة . وهو امام الشافعية . قال فيه الشافعي ( المزني نعصر مذهبي))
من كتبه : (( الجامع الكبير ))؛و(( الجامع الصغير ))؛و(( المختصر ))و(( والترغيب في العلم ))
[ طبقات الشافعية للسبكي 1/239 – 247 ؛ ومعجم المؤلفين 1/300 ]
المسظهري
محمد بن أحمد الحسين ، فخر الاسلام الشاشي : ر:
القفال
مسكين :ر: منلا مسكين
مسلم ( 204 – 261 هـ)

(11/151)

---

هو مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري . منأئمة المحدثين . ولد بنيسابور ، ورحل الي الشام و مصر والعراق في طلب الحديث . أخذ عن الامام احمد بن حنبل وطبقته لازم البخاري وحذا خذوه . أشهر كتبه (( صحيح مسلم )) جمع فيه 12000 حديث النتخبها من 300000 حديث مسموعة . وصحيحة يلي صحيح البخاري من حيث الصحة
من تصانيفة أيضاً (( المسند الكبير )) مرتب على الرجال ؛ وكتاب (( أوهام الحدثين )) .
[ تذكرة الحفاظ 2/150 ؛ وطبقات الحنابلة 1/337 ؛ والاعلام للزركلي 8/118 ]
معاذ بن جبل ( 220ق ه – 18 هـ )
هو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الانصاري الخزرجي ، ابو عبد الرحمن . صحابي جليل . إمام الفقهاء واعلم الامة باللحلال والحرام . أسلم وعمره ثماني عشرة سنة . شهد بيعة العقبة ، ثم شهد بدرا وأحد اً والمشاهد كلها مع رسول الله صلي الله علية وسلم .
جمع القرآن علي عهد الرسول صلي الله عليه وسلم ، وكان من الذين يفتون في ذلك العهد . بعثه النبي صلي الله عليه وسلم بعد غزوة تبوك قاضياً ومرشداً لاهل اليمن ، وفي طبقات ابن سعد أنه أرسل معه كتابا اليهم يقول فية (( اني بعثت اليكم خير أهلي )) قدم من اليمن الي المدينة في خلافة ابي بكر ثم كان مع ابي عبيدة في طاعون عمواس استخلف معاذا . وأقره عمر ، فمات في ذلك العام .
[ الاصابة فيتميز الصحابة 3/426 ؛ وأسد الغابة 4/376 ؛ وحلية الاولياء 1/228 ؛ والاعلام 8/166 ]
معين الدين مسكين : ر: منلا مسكين
المغربي الرشيدي ( - 1096 هـ)

(11/152)

---

هو احمد بن عبد الرزاق بن مجمد بن احمد ، المشهور بامغربي الرشيدي . مغربي الاصل من أهل (( رشيد )) بمصر . وكانت ولادته ووفاته بها . كان فاضلا صاحب براعة وفصاحة . حفظ القرآن ببلدة ، وأخذ بها عن العلامة عبد الرحمن البرلسي ومحمد الشاب وعلي الخياط . ثم قدم القاهرة ، وجاور بالجامع الازهر وأخذ عن شيوخ كثيرين ، ولازم العلاء الشبراملسي ، وبه تخرج . برع في العلوم النقلية والعقلية . ورجع الي بلدة وصار بها شيخ الشافعية . وعكف علي التدريس ، وشهر بها شهرة كبيرة .
من مؤلفاته : حاشية علي شرح للرملي
[ حلاصة الاثر 1/232 ؛ والاعلام 1/145 ؛ ومعجم المطبوعات لسركيس ص 936 ، ومعجم المؤلفين 1/272 ]
مكحول ( -954 هـ )
مكحول قيل هو ابن شهراب ، ابو عبد الله ، ويقال : ابو ايوب ، ويقال : ابو مسلم . مولي هذيل . أصله من الفرس . دمشقي . فقيه تابعي . أعتق بمصر . وجمع علمها ، وانتقل في المصار . عده الزهري عالم أهل الشام وامامهم قال يحيي ين معين : كان قدريا ثم رجع .
[ تذكرة الحفاظ 1/101 ؛ وتهذيب التهذيب 10/289 ؛ والاعلام 8/212 ]
منلا مسكين ( - 954 هـ )
هو معين الدين الهروي المعروف بمسكين ومنلا مسكين . فقيه حنفي . نقل ابن عابدين في رسم المفتي ( مجموعة الرسائل ص 13 ) عن شرح الاشباة لمحمد هبة الله أنه قال : (( ومن الكتب الغريبة منلا مسكين علي الكنز )) لعدم الاطلاع علي حال مؤلفه )) فكأنه مجهول الحال .
من تصانيفه : (( شرح كنز الدقائق للنسفي في فروع الفقه الحنفي .
[ له ترجمة موجزة فيكشف الظنون ص 1515 ؛ ومعجم المؤلفين 12/313 ]
الموفق ( الحنبلي )
هو عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة : ر: ابن قدامة
النابلسي : ر: عبد الغني النابلسي
الناصر اللقاني : ر: اللقاني الناصر
نافع ( - 117 هـ )

(11/153)

---

نافع المدني ابو عبد الله مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب . من أئمة التابعين بالمدينة . ديملي الاصل . مجهول النسب . أصابه ابن عمر صغيرا في بعض مغازية . كان علامة في فقه الدين ، متفقا علي رئاسته . أرسله عمر بن عبد العزيز الي مصر ليعلم أهلها السنن . كان كثير الرواية للحديث . ولايعرف له خطأ في جميع ما رواه .
[ الاعلام للزركلي 8/319 ؛ وتهذيب التهذيب 10/412 ؛ ووفيات الاعيان 2/150 ]
النخعي ، ابراهيم بن يزيد :ر:ابراهيم النخعي
النسائي ( 215 – 303 هـ )
هو احمد بن علي بن شعيب ، النسائي الامام المحدث صاحب السننن . أصله من ( نسا ) بخراسان . خرج منها ، وجال في العالم الاسلامي يسمع الحديث ويلقي الشيوخ حتي برع . ثم استقر بمصر . قيل ان شرطة في الرواة أقوي من شرط البخاري ومسلم . خرج الي دمشق فسئل عن فضائل معاوية ، فامسك ، فضربوة فيالجامع وأخرجوه فخرج قاصدا مكة ، ومات في الرملة بفلسطين .
من تصانيفة (( السنن الكبري )) ؛و(( والمجتبي )) وهو السنن الصغري ؛ و(( والضعفاء )) و(( خصائص علي )) ؛و (( فضائل الصحابة )) .
[ تذكرة الحفاظ 2/241 ؛ والأعلام للزركلي 1/146 ، والبداية والنهاية 11/123]
النسفي ( - 710 وعند البعض 701 هـ )
هو عبد الله بن أحمد بن محمود ، أبو البركات حافظ الدين النسفي من أهل (( إيزاج )) من كور (( أصهبان )) ووفاته فيها . فقيه حنفي كان اماما كاملا مدققا راسا في الفقه والاصول ، بارعا فيالحديث ومعانيه تفقه علي الكردري وخواهر زاده . عده ابن كمال باشا من طبقة المقلدين القادرين علي التمييز بين القوي والضعيف ، وعده غيره من المجتهدين في المذهب .
من تصانيفة (( كنز الدقائق )) متن مشهور في الفقه ، و(( والوافي )) في الفروع ؛ و(( الكافي )) في شرح الوافي ؛ والاعلام 4/192 ]
نوح ابن ابي مريم : ر: ابو عصمة
النووي( 631 – 676 هـ)

(11/154)

---

هو يحيي ين مشرف بن مري بن حسن ، النووي ( او النواوي ) ابو زكريا ، محيي الدين . من أهل نوي من قري حوران جنوبي دمشق . علامة في الفقه الشافعي والحديث واللغة ، تعلم في دمشق واقام بها زمنا .
من تصاني ( المجموع شرح المهذب ) لم يكمله ؛ و(( روضة الطالبين )) ؛و(( المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ))
[ طبقات الشافعية للسبكي 5/165 ؛ والاعلام للزركلي 9/185 ؛ والنجوم الزاهرة 7/278 ]
الهيتمي ؛ احمد بن حجر : ر: ابن حجر الهيتمي
و
الواحدي ( - 468 هـ)
هو علي بن أحمد بن محمد الواحدي النيسابوري ، ابو الحسن . كان من اولاد التجار . أصله من ساوة ( مدينة علي جادة حجاج خراسان ) . فقيه شافعي . واحد عصره في التفسير ، كان اماما عالما بارعا محدثا . توفي بنيسابور
من تصانيفه : (( البسيط )) ؛و(( الوسيط )) ؛ و(( الوجيز )) كلها في التفسير ؛ و(( اسباب النزول ))
[ طبقات الشافعية لابن السبكي 3/289 ؛ والنجوم الزاهرة 5/104 ، ومعجم المؤلفين 7/26 ]
الوليد بن ابي المالكي ( - 392هـ)
هو الوليد بن ابي بكر بن مخلد بن ابي زياد ، ابو العباس العمري وعند البعض الغمري . من أهل الاندلس . من علماء المالكية . أمام رواية حافظ . كان ثقه أمينا كثير السماع والكتابة في بلده وفي الغربة . سافر الكثير في بلاد الشام والعراق وخراسان وما وراء النهر ، وعاد الي بغداد . لقي في رحلته الف يخ بين محدث وفقيه منهم ابو بكر الابهري . وروي عنه ابو بكر الهروي وعبد الغني الحافظ .
من تصانيفه : (( الوجازة في صحة القول بالاجازة ))
[ شجرة النور الزكية ص 92 ؛ ونفح الطيب 2/607 ؛ وتاريخ بغداد 13/450 ؛ والاعلام 9/139 ]
ى
يحيي بن سعيد الانصاري ( - 143 هـ)

(11/155)

---

هو يحيي ين سعيد بن قيس الانصاري النجاري ، ابو سعيد . من أهل المدينة . تابعي . كان حجة في الحديث ، فقهيا . كان قاضيا علي الحيرة . روي عنه الزهري ومالك والاوزاعي . وقال الثوري : كان يحيي أجل عند أهل المدينة من الزهري . شهد له ايوب بالفضل ، فقال حين قدم من المدينة : (( ما تركت بها أحداً أفقه من يحيي ابن سعيد )).
[ تهذيب التهذيب 11/221 ؛ والنجوم الزاهرة 1/351؛ والاعلام للزركلي 9/181]
يحيي بن معين ( 158- 233 هـ )
هو يحيي ين معين بن عون بن زياد المري بالولاء ، البغدادي ، ابو زدريا من أئمة الحديث ومؤرخي رجاله . نعته الذهبي بسيد الحفاظقال ابن حجر العسقلاني : (( إمام الجرح والتعديل )) وقال ابن حنبل : (( أعلمنا بارجال )) كان أبوه علي خراج الري . فخلف له ثروة أنفقها في طلب الحديث . توفي بالمدينة حاجا .
من تصانيفة : (( التاريخ والعلل )) ؛و(( معرفة الرجال ))
[ الاعلام للزركلي 10/218 ؛ وتذكرة الحفاظ 2/16؛ وتهذيب التهذيب 11/ 280- 288 ]
يزيد بن أبي حبيب ( 53- 128 هـ)
هو يزيد بن ابي حبيب ، سويد أذدي بالولاء . كان أسود نوبياً ، أصله من دنقلة . كان أحد ثلاثة جعل اليهم عمر بن عبد العزيز الفتيا بمصر . وكان أول من أظهر علوم الدين والفقه بمصر . وعنه الليث محمد بن اسحاق وغيرهما .
[ تذكرة الحفاظ 1/121 ، والتهذيب 11/138 ؛ والزركلي ]

(11/156)

---

أ
الآلوسي : هو محمود بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 5 ص 335

آمدي : هو علي بن أبي علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325

إبراهيم الباجوري : هو إبراهيم بن محمد الباجوري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344

إبراهيم النخعي : هو إبراهيم بن يزيد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325

ابن أبي جمرة ( ؟ - 695 هـ )
هو عبد الله بن سعد بن أبي جمرة ، أبو محمد ، الأزدي ، الأندلسي . من العلماء بالحديث ، مالكي . أخذ عنه صاحب المدخل ونقل عنه كثيراً في كتابه.
من تصانيفه : " جمع النهاية " اختصر به صحيح البخاري ، ويعرف بـ
" مختصر ابن أبي جمرة " ، و " بهجة النفوس " ، و " المرائي الحسان " في الحديث .
[ البادية والنهاية 13/346 ، ونيل الابتهاج بهامش الديباج 140 ، والأعلام 4/221] .

ابن أبي حاتم : هو عبد الرحمن بن محمد أبي حاتم :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 397

ابن أبي ليلى :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325

ابن أبي موسى : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325

ابن الأثير : هو المبارك بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 398

ابن بطال : هو علي بن خلف :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326

ابن تميم : هو محمد بن تميم :
تقدمت ترجمته في ج 11 ص 326

ابن تيمية ( تقي الدين ) : هو أحمد بن عبد الحليم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326

ابن تيمية : هو عبد السلام بن عبد الله
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326

ابن جريج : هو عبد الملك بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326

ابن جنك : ر : الخليل بن أحمد .

ابن الجوزي : هو عبد الرحمن بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 398

ابن الحاج : هو محمد بن محمد المالكي :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 340

ابن الحاجب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327

ابن حامد : هو الحسن بن حامد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 398

ابن حبان : هو محمد بن حبان :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 399

ابن حبيب : هو عبد الملك بن حبيب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 399

ابن حجر العسقلاني :

(12/1)

---

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 399

ابن حجر المكي : هو أحمد بن حجر الهيتمي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327

ابن حكيم ( 484 – 567 هـ )
هو محمد بن أسعد بن محمد بن نصر بن حكيم ، أبو المظفر ، الحكيمي ، وعرف بابن حكيم ، واعظ من فقهاء الحنفية . تفقه على الحسين بن محمد بن علي الرئيس ونور الهدى الزيني وأبي على بن بنهان . وعنه روى أبو المواهب بن حصري وأبو نصر الشيرازي قال ابن النجار : درس بدمشق بمدرسة طرخان ، ثم بنى له الأمير الواثق المعروف بمعين الدولة مدرسة ، ودرس بالمدرسة الصادرية أياماً .
من تصانيفه : " تفسير القرآن " ، و " شرح المقامات الحريرية " ، و " شرح شهاب الأخبار " للقضاعي .
[ تاج التراجم 53 ، والجواهر المضيئة 2/32 ، وطبقات المفسرين للداودي 2/90 ، والأعلام 6/256 ] .

ابن حمدان (603 – 695 هـ )
هو أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان ، أبو عبد الله ، النمري الحراني . فقيه حنبلي ، أديب . سمع بحران من الحافظ عبد القادر الرهاوي وهو آخر من روى عنه، ومن الخطيب أبي عبد الله بن تيمية وغيره . وقرأ بنفسه على الشيوخ وجالس ابن عمه الشيخ مجد الدين بن تيمية وبحث معه كثيراً، وبرع في الفقه وانتهت إليه معرفة المذهب ودقائقه وغوامضه . وولي نيابة القضاء بالقاهرة .
من تصانيفه : " الرعاية الكبرى " ، و " الرعاية الصغرى " كلاهما في الفقه ، و " صفة المفتي والمستفتي " ، و" مقدمة في أصول الدين " ، و " الإيجاز في الفقه الحنبلي " .
[ شذرات الذهب 5/428 ، والأعلام 1/116 ، ومعجم المؤلفين 1/211] .

ابن خزيمة : هو محمد بن إسحاق :
تقدمت ترجمته في ج 8 ص 276

ابن دقيق العيد : هو محمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 319

ابن رجب : هو عبد الرحمن بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 328

ابن رشد : هو محمد بن أحمد ( الحفيد ) :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 328

ابن رسلان : هو أحمد بن حسين :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 340

(12/2)

---

ابن الرفعة : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 9 ص 284

ابن الزبير : هو عبد الله بن الزبير :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359

ابن سريج : هو أحمد بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 329

ابن سيرين : هو محمد بن سيرين:
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 329

ابن الشاط ( 643 – 723 هـ )
هو قاسم بن عبد الله بن محمد بن الشاط ، أبو محمد ، أبو القاسم ، الأنصاري الإشبيلي . فقيه ، مالكي ، فرضي ، شارك في بعض العلوم ، أخذ عن أبي علي الحسن بن الربيع، وأجازه أبو القاسم بن البراء وابن أبي الدنيا وابن الغماز وغيرهم . وعنه أبو زكريا بن الهذيل وابن الحباب والقاضي أبو بكر بن شبرين وغيرهم.
من تصانيفه : " أنوار البروق في تعقب مسائل القواعد والفروق " ،
و " تحفة الرافض في علم الفرائض " ، و " تحرير الجواب في توفير الثواب " .
[الديباج 226 ، وشجرة النور الزكية 217 ، ومعجم المؤلفين 8/105 ] .

ابن شبرمة : هو عبد الله بن شبرمة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 400

ابن الصباغ : هو عبد السيد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 342

ابن الصلاح : هو عثمان بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330

ابن عابدين : محمد أمين بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330

ابن عباس : هو عبد الله بن عباس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330

ابن عبد البر : هو يوسف بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 400

ابن عبد السلام : هو محمد بن عبد السلام :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331

ابن العربي : هو محمد بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 331

ابن عرفة : هو محمد بن محمد بن عرفة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331

ابن عقيل : هو علي بن عقيل :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 401

ابن عمر : هو عبد الله بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331

ابن فرحون : هو إبراهيم بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332

ابن القاسم : هو عبد الرحمن بن القاسم المالكي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332

ابن قدامة : هو عبد الله بن أحمد :

(12/3)

---

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333

ابن القيم : هو محمد بن أبي بكر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333

ابن كثير : هو إسماعيل بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 7 ص 330

ابن اللباد ( 250 – 333 هـ )
هو محمد بن محمد بن وشاخ ، أبو بكر القيرواني . المعروف بابن اللباد فقيه مالكي . مفسر . لغوي . تفقه بيحيى بن عمر وأخيه محمد وابن طالب وسعيد الحداد وغيرهم. تفقه به ابن حارث وابن أبي زيد . وروى عنه جماعة منهم زياد بن عبد الرحمن وابن المنتاب .
من تصانيفه : " الآثار والفوائد " في عشرة أجزاء ، و " كتاب الطهارة " ، و " فضائل مكة " ، و " فضائل مالك بن أنس " .
[ الديباج 249 ، وشجرة النور الزكية 84 ، والأعلام 7/242 ، ومعجم المؤلفين 11/309 ] .

ابن الماجشون : هو عبد الملك بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333

ابن ماجة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334

ابن مسعود : هو عبد الله بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج 1ص 360

ابن مفلح : هو محمد بن مفلح :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 321

ابن المقري : هو إسماعيل بن أبي بكر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334

ابن المنذر : هو محمد بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334

ابن ناجي : هو قاسم بن عيسى :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 341

ابن نجيم : هو زين الدين بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334

ابن نجيم : هو عمر بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334

ابن وضاح ( 199 – 286 هـ)
هو محمد بن وضاح بن يزيد ، قيل : ابن بديع ، أبو عبد الله المالكي مولى عبد الرحمن بن معاوية الأندلسي . فقيه ، محدث ، حافظ ، روى عن يحيى بن يحيى ومحمد بن خالد ومحمد بن المبارك الصوري وإبراهيم بن المنذر وعبد الملك بن حبيب وغيرهم.
وعنه أحمد بن خالد وابن لبابة وابن المواز وقاسم بن أصبغ ووهب بن مسرة وغيرهم .
وقال الحميدي : من الرواة المكثرين والأئمة المشهورين وكان أحمد بن خالد لا يقدم أحداً عليه وكان يعظمه جداً ويصف فضله وورعه.

(12/4)

---

من تصانيفه : " كتاب العباد والعوابد " ، و " رسالة السنة " ، و " كتاب الصلاة في التعليق " .
[ شجرة النور الزكية 76 ، والديباج المذهب 239 ، ولسان الميزان 5/416 ، والأعلام 7/358 ] .

ابن وهب : هو عبد الله بن وهب المالكي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 335

ابن وهبان ( 726 – 768 هـ )
هو عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان ، أبو محمد الدمشقي الحنفي . فقيه مقرئ ، أديب . أخذ الفقه عن فخر الدين أحمد بن علي بن الفصيح والحسن السغناقي وعن محمد البخاري وشمس الأئمة الكروري وغيرهم . قال ابن حجر في الدرر الكامنة : تمهر وتميز في الفقه والعربية والقراءات والأدب، ودرس وأفتى وولى قضاة حماة .
من تصانيفه : " منظومة قيد الشرائد ونظم الفرائد " ، و " عقد القلائد في حل قيد الشرائد " في فروع الفقه الحنفي ، و" نهاية الاختصار في أوزان الأشعار".
[ الدرر الكامنة 4/423 ، وشذرات الذهب 6/212 ، والفوائد البهية 113 ، ومعجم المؤلفين 6/221 .

ابن يونس : هو أحمد بن يونس المالكي :
تقدمت ترجمته في ج 10 ص 315
أبو إسحاق الإسفراييني : هو إبراهيم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 335

أبو أمامة : هو صُدي بن عجلان :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 345

أبو بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336

أبو بكر الطرطوشي : هو محمد بن الوليد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358

أبو ثور : هو إبراهيم بن خالد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336

أبو حنيفة : هو النعمان بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336

أبو الخطاب : هو محفوظ بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337

أبو داود : هو سليمان بن الأشعث :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337

أبو ذر : هو جندب بن جنادة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 403

أبو زيد : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 9 ص 286

أبو طالب : هو أحمد بن حميد الحنبلي :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 347

أبو الطيب الطبري : هو طاهر بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 343

(12/5)

---

أبو سعيد الخدري : هو سعد بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337

أبو طلحة : هو زيد بن سهل :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 348

أبو العالية : هو رفيع بن مهران :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 343

أبو عبيد : هو القاسم بن سلام :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337

أبو علي : لعله المراد به أبو علي بن أبي هريرة :
تقدمت ترجمته في ج 5 ص 338

أبو عمرو الداني : هو عثمان بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 323

أبو قلابة : هو عبد الله بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 338

أبو محمد الجويني : هو عبد الله بن يوسف:
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345

أبو موسى الأشعري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 338

أبو هريرة : هو عبد الرحمن بن صخر :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339

أبو الهياج الأسدي ( ؟ - ؟ ) :
هو حيان بن حصين ، أبو الهياج الأسدي ، الكوفي ، التابعي .
روى عن علي وعمار رضي الله عنهما . وعنه ابناه جرير ومنصور وأبو وائل والشعبي . ذكره ابن حبان في الثقات . وقال العجلي : تابعي ثقة . وقال ابن عبد البر كان كاتب عمار رضي الله عنه .
[ تهذيب التهذيب 3/67 ] .
أبو يعلى : هو محمد بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 364

أبو يوسف : هو يعقوب بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339

أبي بن كعب :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 339

الأتاسي : هو خالد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 349

الأثرم : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339

أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 339

أحمد الرملي : هو أحمد بن حمزة الرملي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 352

إسحاق بن راهويه :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340

الإسنوي : هو عبد الرحيم بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 349

الأسود ( ؟ - 75 هـ )

(12/6)

---

هو الأسود بن يزيد بن قيس ، أبو عمر ، النخعي . تابعي ، فقيه من الحفاظ ، كان عالم الكوفة في عصره . روى عن أبي بكر وعمر وعلي وابن مسعود وبلال وعائشة رضي الله عنهم . وعنه ابنه عبد الرحمن وأخوه عبد الرحمن وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعي وغيرهم . قال أبو طالب عن أحمد ثقة . وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة . قال ابن حبان في الثقات كان فقيهاً زاهداً .
[ تهذيب التهذيب 1/343 ، وتذكرة الحفاظ 1/48 ، والأعلام 1/330 ] .
أشهب : هو أشهب بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341

إمام الحرمين : هو عبد الملك بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 350

أنس بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 402

الأوزاعي : هو عبد الرحمن بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341

ب

الباجي : هو سليمان بن خلف :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 342

البجيرمي ( 1131 – 1221 هـ ).
هو سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي الشافعي الأزهري . نسبته إلى بجيرم قرية من قرى الغربية بمصر . فقيه ، محدث . أخذ عن الشيخ موسى البجيرمي والشيخ العشماوي والشيخ الحفني والشيخ علي الصعيدي .
من تصانيفه : " حاشيته على شرح المنهج " ، و " التجريد لنفع العبيد "، و" تحفة الحبيب على شرح الخطيب " .
[ حلية البشر 2/694 ، وإيضاح المكنون 1/228 ، ومعجم المؤلفين
4/275 ] .

البخاري : هو محمد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 343

البراء بن عازب :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 345

البزدوي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 343

بشير بن الخصاصية ( ؟ - ؟ )
هو بشير بن معبد ، وقيل ابن يزيد بن معد بن ضباب بن سبع ، المعروف بابن الخصاصية . صحابي . وكان اسمه زحماً فسماه النبي بشيراً ، روى عن النبي ص . وعنه بشير بن نهيك وجري بن كليب وغيرهما .
[ الإصابة1/159 ، وأسد الغابة 1/229 ، وتهذيب التهذيب 1/467 ]
البغوي : هو الحسين بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 343

(12/7)

---

البلقيني : هو عمر بن رسلان :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344

بهز بن حكيم :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 352

البهوتي : هو منصور بن يونس:
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344

البيضاوي : هو عبد الله بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج 10 ص 319

البيهقي : هو أحمد بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 407
ت

الترمذي : هو محمد بن عيسى :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344

التمرتاشي ( توفي في حدود 600 هـ )
هو أحمد بن إسماعيل بن محمد ، ظهير الدين ، أبو محمد ، قيل : أبو العباس : التمرتاشي . الحنفي الخوارزمي ، التمرتاشي نسبة إلى تمرتاش قرية من قرى خوارزم . مفتي خوارزم .
من تصانيفه : " فتاوى التمرتاشي " ، و " شرح الجامع الصغير " ، و " كتاب التراويح " .
[ الفوائد البهية 15 ، والجواهر المضيئة 1/61 ، وكشف الظنون 2/1221 ، ومعجم المؤلفين 1/167 ] .

ث

الثوري : هو سفيان بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345

ج

جابر بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345

جرير بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 346

جعفر بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 353
ح

الحافظ العراقي : هو عبد الرحيم بن حسين :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 417

الحاكم : هو محمد بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 408

الحجاوي : هو موسى بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 408

حذيفة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 409

الحسن البصري :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 346

الحسن بن زياد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347

الحسن بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 409

الحطاب : هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347

الحكم : هو الحكم بن عتيبة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 410

حماد بن أبي سليمان :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 348

حماد بن سلمة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 410
حنبل الشيباني : هو حنبل بن إسحاق :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 327
خ

الخطابي : هو حمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 349

الخطيب الشربيني :

(12/8)

---

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356

الخليل بن أحمد ( 289 – 378 هـ )
هو الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل ، أبو سعيد السجزي ، المعروف بابن جنك فقيه ، حنفي ، قاض . كان شيخ أهل الرأي في عصره ، وكان صاحب فنون في العلوم . طاف الدنيا شرقاً وغرباً وسمع الحديث . ومات قاضياً بسمرقند .
[ النجوم الزاهرة 4/153 ، شذرات الذهب 3/91 ، والأعلام 2/363 ] .
د
الداودي (374 – 467 هـ ) :
هو عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود ، أبو الحسن ، الداودي ، البوسنجي فقيه ، محدث . تفقه على أبي بكر القفال وأبو الطيب الصعلوكي وأبي حامد الإسفراييني وأبى الحسن الطليسي ، وسمع عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي وأبا محمد بن أبي سريج وأبا طاهر الزيادي وغيرهم . روى عنه أبو الوقت ومسافر بن محمد وعائشة بنت عبد الله البوسنجية وأبو المحاسن أسعد بن زياد الماليني وغيرهم ، وقال عبد الله بن يوسف الجرجاني : استقر ببوسنج للتصنيف والتدريس والفتوى والتذكير إلى أن توفي وكان له حظ من النظم والنثر .
[ طبقات الشافعية 3/228 ، وشذرات الذهب 3/327 ، والنجوم الزاهرة 5/99 ، ومعجم المؤلفين 5/192 ] .

الدردير : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 350

الدسوقي : هو محمد بن أحمد الدسوقي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 350
ر
الرافعي : هو عبد الكريم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 351

الروياني : هو عبد الواحد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 352
ز
الزركشي : هو محمد بن بهادر :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 412

زفر : هو زفر بن الهذيل :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 353

الزهري : هو محمد بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353

زيد بن خالد الجهيني :
تقدمت ترجمته في ج 11 ص 378
س
سالم بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 353

السامري ( ؟ - ؟ )

(12/9)

---

هو إبراهيم بن العباس ، ويقال ابن أبي العباس ، أبو إسحاق ، السامري الكوفي . وروى عن شريك القاضي وابن الزناد وبقية وغيرهم . وعنه أحمد بن حنبل والصغاني والدوري وغيرهم . قال أحمد . صالح الحديث . وقال مرة : لا بأس به . وقال الدارقطني وغيره : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 1/131 ، وميزان الاعتدال 1/39 ] .

السبكي : هو عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 353

السبكي : هو علي بن عبد الكافي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 354

سحنون : هو عبد السلام بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 412

السرخسي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 413

سعد بن أبي وقاص : هو سعد بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 354

سعيد بن جبير :
تقدمت ترجمته فىج1 ص 354

سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 354

سعيد بن منصور :
تقدمت ترجمته في ج7 ص 336

سلمان الفارسي :
تقدمت ترجمته في ج3 ص 358

سهل بن حنيف :
تقدمت ترجمته في ج11 ص 379

سهل بن سعد الساعدي :
تقدمت ترجمته في ج8 ص 283

السيوطي : هو عبد الرحمن بن أبي بكر :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 355
ش
شارع السراجية : هو علي بن محمد الجرجاني :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 326

الشاطبي : هو إبراهيم بن موسى :
تقدمت ترجمته في ج2 ص 413

الشافعي : هو محمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 355

الشبراملسي : هو علي بن علي :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 355

الشربيني : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 356

الشرواني : هو الشيخ عبد الحميد :
تقدمت ترجمته في ج1 ص 356

شريح : هو شريح بن الحارث
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356

شريك : هو شريك بن عبد الله النخعي :
تقدمت ترجمته في ج 3 ص 359

الشعبي : هو عامر بن شراحيل :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356

شمس الأئمة الحلواني : هو عبد العزيز بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347

الشوكاني : هو محمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 414

(12/10)

---

الشيخان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج 1 ص 357
ص
صاحب الإنصاف : هو علي بن سليمان المرداوي:
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 370

صاحب البيان : هو إبراهيم بن مسلم المقدسي :
تقدمت ترجمته في ج 9 ص 283

صاحب التبصرة : هو إبراهيم بن علي ابن فرحون .
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332

صاحب الخلاصة : هو طاهر بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 5 ص 344

صاحب الدر المختار : هو محمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347

صاحب الذخيرة : هو محمود بن أحمد : ر : المرغيناني

صاحب روضة الطالبين : هو يحيى بن شرف النووي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 373

صاحب شرح الإقناع : هو منصور بن يونس البهوتي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344

صاحب الفتاوى التمرتاشية : ر : التمرتاشي ، أحمد بن إسماعيل
صاحب كشاف القناع : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344

صاحب المجموع : هو يحيى بن شرف :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 373

صاحب فتح الجليل : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 414

صاحب فتح الغفار : هو زين الدين ابن نجيم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334

الصاحبان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج 1 ص 357

الصدر الشهيد ( 483 – 436 هـ )
هو عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة ، أبو محمد ، حسام الدين ، الحنفي . المعروف بالصدر الشهيد فقيه . أصولي . من أكابر الحنفية . تفقه على والده برهان الدين الكبير عبد العزيز ، وناظر العلماء ودرس للفقهاء . وكان الملوك يصدرون عن رأيه . وتوفي شهيداً .
من تصانيفه : " الفتاوى الكبرى " ، و " الفتاوى الصغرى " ، و " عمدة المفتي والمستفتي " ، و " شرح أدب القاضي " للخصاف ، و " شرح الجامع الصغير " ، و " الواقعات الحسامية " .
[ الفوائد البهية 149 ، والجواهر المضيئة 1/391 ، والأعلام 5/210 ، ومعجم المؤلفين 7/291 ] .
الصيدلاني : هو محمد بن داود :
تقدمت ترجمته في ج 11 ص 382
ط
طاوس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358

(12/11)

---

الطبراني : هو سليمان بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 415

الطحاوي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358

الطحطاوي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358

ع
عائشة :
تقدمت ترجمتها في ج1 ص 359

عبد الجبار بن عمر ( ؟ - بعد 260 هـ )
هو عبد الجبار بن عمر ، أبو عمر ويقال أبو الصباح ، الأيلي الأموي مولاهم . روى عن الزهري وابن المنكدر ونافع مولى ابن عمر وربيعة ويحيى بن سعد الأنصاري وغيرهم . وعنه رشدين بن سعد وابن المبارك وابن وهب وأبو عبد الرحمن المقري وغيرهم . قال الدوري عن ابن معين ضعيف ليس بشيء . وقال ابن أبي حاتم : وقال ابن سعد يكنى أبا الصباح وكان بإفريقية وكان ثقة عن أبي زرعة ، واهي الحديث وأما مسائله فلا بأس بها .
تهذيب التهذيب 6/103

عبد بن حميد ( ؟ - 249 هـ ).
هو عبد بن حميد بن نصر ، أبو محمد ، الكِسّي ، قيل اسمه عبد الحميد الكِسّي نسبة إلى كِسّ ( مدينة قرب سمرقند ) من حفاظ الحديث ، سمع يزيد بن هارون وابن فديك ومحمد بن بشر العبدي وعلي بن عاصم وحسين بن علي الجعفي وطبقتهم . حدث عنه عمر بن بجير وبكر بن المرزبان عنه عمر بن بجير وبكر بن المرزبان وإبراهيم بن خريم الشاشي وغيرهم . قال الذهبي : كان من الأئمة الثقات .
من تصانيفه : " مسند " كبير ، و " تفسير " .
[ شذرات الذهب 1/120 ، وتذكرة الحفاظ 2/104 ، واللباب 3/98 ، والأعلام 4/41 ] .

عبد الرحمن بن أبي بكرة:
تقدمت ترجمته في ج 8 ص 285

عبد الرحمن بن حرملة ( ؟ - 145 هـ )
هو عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنة ، أبو حرملة ، الأسلمي . روى عن سعيد بن المسيب وحنظلة بن علي الأسلمي وعمرو بن شعيب وغيرهم . وعنه الثوري والأوزاعي ومالك وسليمان بن بلال وحاتم بن إسماعيل وغيرهم.
قال محمد بن عمرو : كان ثقة كثير الحديث . وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ . وقال إسحاق عن ابن معين : صالح ، وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به .

(12/12)

---

[ تهذيب التهذيب 6/161 ، وميزان الاعتدال 2/556] .

عبد الرحمن بن يعمر ( ؟ - ؟ )
هو عبد الرحمن بن يعمر ، الدَيْلي . قال ابن حجر : يكنى أبا الأسود، صحابي ، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث : " الحج عرفة " ، وحديث النهي عن الدباء والمزفت. وعنه بكير بن عطاء الليثي . قال ابن حجر : ذكر ابن حبان في الصحابة أنه مكي سكن الكوفة .
[ الإصابة 2/425، وأسد الغابة 3/399 ، والاستيعاب 2/856 ، وتهذيب التهذيب 6/301 ] .

عبد العزيز البخاري ( ؟ - 730 هـ )
هو عبد العزيز بن أحمد بن محمد ، علاء الدين ، البخاري . فقيه حنفي من علماء الأصول . تفقه على عمه محمد المايمرغي وأخذ أيضاً عن حافظ الدين الكبير محمد البخاري ، والكردري ونجم الدين عمر النسفي وأبي اليسر محمد البزدوي وعبد الكريم البزدوي وغيرهم.
وعنه قوام الدين محمد الكاكي وجلال الدين محمد بن محمد الخبازي وغيرهما.
من تصانيفه : " شرح أصول البزدوي " المسمى بكشف الأسرار ، و " شرح المنتخب الحسامي " .
[ الفوائد البهية 94 ، والجواهر المضيئة 1/317 ، والأعلام 4/137 ، ومعجم المؤلفين 5/242 ].

عبد القادر الجيلاني ( 471 – 561 هـ )
هو عبد القادر بن موسى بن عبد الله بن جنكي دوست الحسني ، أبو محمد ، الجيلاني أو الكيلاني . هذه النسبة إلى جيلان وهي بلاد معروفة وراء طبرستان انتقل إلى بغداد شاباً فاتصل بشيوخ العلم والتصوف ، وبرع في أساليب الوعظ ، وتفقه ، وسمع الحديث ، وقرأ الأدب ، وتصدر للتدريس والإفتاء في بغداد.
تفقه في مذهب الإمام أحمد على أبي الوفاء بن عقيل وأبي الخطاب وأبي الحسن محمد بن القاضي والمبارك المخرمي .
من تصانيفه : " الغنية لطالب طريقة الحق " ، و " الفيوضات الربانية " ، و " الفتح الرباني " .
[ شذرات الذهب 4/198 ، والبداية والنهاية 12/252 ، والأعلام
4/171 ، ومعجم المؤلفين 5/307 ] .

عبد الله بن السائب ( ؟ - ؟ )

(12/13)

---

هو عبد الله بن السائب الكندي ، يقال الشيباني الكوفي . تابعي روى عن أبيه وعبد الله بن معقل بن مقرن وعن أبي هريرة وعبد الله بن قتادة المحاربي الكوفي . وعنه الأعمش وأبو إسحاق الشيباني والعوام بن حوشب وسفيان الثوري وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات .
[ تهذيب التهذيب 5/230 ، وميزان الاعتدال 2/426].

عبد الله بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359

عبد الملك بن يعلى :
تقدمت ترجمته في ج 5 ص 345

عثمان بن أبي العاص :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 416

عثمان بن عفان :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360

عَديّ بن حاتم ( ؟ - 68 هـ )
هو عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن حشرج ، أبو طريف ، ويقال أبو وهب ، الطائي . صحابي أسلم السنة التاسعة للهجرة . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن عمر رضي الله عنه ، وروى عنه عمرو بن حريث وعبد الله بن معقل بن مقرن وعامر الشعبي وعبد الله بن عمر وبلال بن المنذر وغيرهم . كان رئيس طيئ في الجاهلية والإسلام ، وقام في حرب الردة بأعمال كبيرة حتى قال ابن الأثير : خير مولود في أرض طيئ وأعظمه بركة عليهم ، شهد فتح العراق ، والجمل ، وصفين ، والنهروان مع علي رضي الله عنه ، وهو ابن حاتم الطائي الذي يضرب بجوده المثل .
[ الإصابة 2/468 ، وتهذيب التهذيب 7/166 ، والأعلام 5/8 ].

العدوي : هو علي بن أحمد المالكي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 375

عروة بن الزبير :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 417

عز الدين بن عبد السلام :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 417

عقبة بن عامر :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 417

عطاء بن أسلم :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360

عكرمة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 361

علقمة بن قيس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 361

علي بن أبي طالب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 361

عمران بن حصين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362

عمر بن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362

عمر بن عبد العزيز :

(12/14)

---

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 362

عمرو بن شعيب :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 332

عمرو بن العاص :
تقدمت ترجمته في ج 6 ص 354
غ
الغزالي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 363
ف
فضالة بن عبيد ( ؟ - 563 هـ ).
هو فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس بن صهيب ، أبو محمد ، الأنصاري الأوسي ، صهيب ، أبو محمد ، الأنصاري الأوسي ، صحابي ، ممن بايع تحت الشجرة . شهد أحداً وما بعدها ، وشهد فتح الشام ومصر ، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن عمر وأبي الدرداء . روى عنه أبو علي ثمامة بن شفى وحنش بن عبد الله الصنعاني وأبو يزيد الخولاني وغيرهم . وله خمسون حديثاً .
[ تهذيب التهذيب 8/267 ، والإصابة 3/206 ، والاستيعاب 3/1262 ، والأعلام 5/349 .
ق
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 418

القاضي حسين :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 419

قاضيخان :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365

القاضي شريح : هو شريح بن الحارث :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص364

القاضي عياض : هو عياض بن موسى :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 364

قتادة بن دعامة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365

القرافي : هو أحمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365

القرطبي : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 419

القليوبي : هو أحمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366

القفال : هو محمد بن أحمد الحسين :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 365
ك
الكاساني : هو أبو بكر بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366

الكرخي : هو عبيد الله بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366

كعب بن عجرة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 419
ل
ليث بن أبي سُليم ( بعد 60 – 138 هـ ).

(12/15)

---

هو لين بن أبي سليم بن زنيم ، أبو بكر الكوفي . محدث . حدث عن أبي بردة والشعبي ومجاهد وطاوس وعطاء وعكرمة وغيرهم . حدث عنه الثوري وشريك ، وأبو عوانة وأبو إسحاق الفزاري وغيرهم . قال أحمد بن حنبل . ليث بن أبي سليم مضطرب الحديث ولكن حدث عنه الناس . وقال أبو معمر القطيعي : كان ابن عيينة يضعف ليث بن أبي سليم . أحمد بن يونس عن فضيل بن عياض قال : كان ليث بن أبي سليم أعلم أهل الكوفة بالمناسك . وقال أبو داود : سألت يحيى عن ليث ، فقال : ليس به بأس وقال عامة شيوخه لا يعرفون.
[ طبقات ابن سعد 6/243 ، وتهذيب التهذيب 8/465 ، وشذرات الذهب 1/207 ، وسير أعلام النبلاء 6/179 ].
م
مالك : هو مالك بن أنس :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369

الماوردي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 369

محمد بن حاطب :
تقدمت ترجمته في ج 4 ص 334

المرداوي : هو علي بن سليمان :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 370

المروزي : هو إبراهيم بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 421

المزني : هو إسماعيل بن يحيى المزني :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371

مسلم :هو مسلم بن الحجاج :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371

المسور بن مخرمة :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 422

مصعب بن سعد بن أبي وقاص ( ؟ - 103 هـ )
هو مصعب بن سعد بن أبي وقاص ، أبو زرارة المدني الزهري . تابعي : روى عن أبيه وعلي وطلحة وعكرمة بن أبي جهل وعدي بن حاتم وابن عمرو والزبير ابن عدي والحكم بن عتيبة وغيرهم . وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدنية وقال : كان ثقة كثير الحديث . وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي : تابعي ثقة.
[ تهذيب التهذيب 10/160 ، وطبقات ابن سعد 5/169 ] .

مطرف بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 422

معاوية بن الحكم :
تقدمت ترجمته في ج 10 ص 333

معقل بن سنان ( ؟ - 63 هـ )

(12/16)

---

هو معقل بن سنان بن مظهر ، أبو محمد ، الأشجعي ، صحابي . من القادة الشجعان . كانت معه راية قومه يوم حنين ويوم فتح مكة .وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قصة تزويج بروع بنت واثق. وروى عنه عبد الله بن عمر ومسروق وعلقمة والأسود وعبد الله بن عتبة بن مسعود والحسن البصري وغيرهم.
[ تهذيب التهذيب 10/233 ، والإصابة 3/446 ، والأعلام 8/187 ].

المناوي : هو محمد عبد الرؤوف :
تقدمت ترجمته في ج 11 ص 389

موسى بن عقبة :
تقدمت ترجمته في ج 2 ص 422

ميمون بن مهران :
تقدمت ترجمته في ج 10 ص 334
ن
النخعي : هو إبراهيم النخعي :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325

النووي : هو يحيى بن شرف :
تقدمت ترجمته في ج 1 ص 373
و
وَلُّي الله الدهلوي ( 1110 – 1176 هـ )
هو أحمد بن عبد الرحيم بن وجيه الدين بن معظم بن منصور ، أبو عبد العزيز ، الهندي، المعروف بشاه ولي الله الدهلوي . فقيه حنفي . عالم مشارك في بعض العلوم.
من تصانيفه :"عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد " ، و " حجة الله البالغة " و " الفوز الكبير في أصول التفسير " ، و " الإنصاف في بيان سبب الاختلاف " ، و " الإرشاد إلى مهمات الإسناد " .
[ الأعلام 1/144 ، والمجددون في الإسلام 442 ، ومعجم
المؤلفين 1/272].

(12/17)

---