نوابغ الرواة في رابعة المئات
____________________
(1/1)
آدم بن محمد القلانسي هو ممن يروى عنه محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في الرجال كما صرح به في منهج المقال ويأتي أن الكشي من طبقة أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى 369 لأنهما يرويان عن محمد ابن قولويه
إبراهيم بن أحمد بن محمد أبو إسحاق المقري المعدل الطبري له كتاب المناقب كما ذكر في المعالم لابن شهر آشوب وحكي عن تاريخ ابن الجوزي أنه الفقيه المالكي وشيخ الشهود المعدلين ببغداد سمع الحديث الكثير وعليه قرأ الشريف الرضي القرآن ( انتهى ملخصا )
أقول يظهر من تصنيفه في مناقب أهل البيت اعترافه بحقهم وتستره بكونه مالكيا بل قراءة الرضي القرآن عليه تشهد بحسن حاله من جهات وقد قرأ عليه أيضا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمن الحسيني الشجري صاحب كتاب التعازي كما في صدر أسناد بعض نسخ مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني الذي قرأه صاحب الترجمة على مصنفه أبي الفرج علي بن الحسين الزيدي الشيعي
وبالجملة هو ممن أخذ من علماء الشيعة وأخذ منه علماؤهم وعظماؤهم ويأتي والده أحمد بن محمد المقري الذي هو صاحب أحمد بن بديل ومن مشايخ التلعكبري بالإجازة ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد - 6 17 و طبقات القراء - 5 : 1
____________________
(1/1)
إبراهيم بن إسحاق الأحمري يروي عنه أبو منصور ظفر ابن حمدون البادرائي الذي هو من مشايخ علي بن شبل أستاذ النجاشي وقرأ عليه الطوسي أيضا عام 410 ويأتي أن أحمد بن عبد الله الكوفي كان صاحب إبراهيم بن إسحاق الأحمري وكان من المجيزين للتلعكبري الذي توفي 385
إبراهيم الجنوبي من غلمان العياشي كما في رجال الطوسي في باب من لم يرو والعياشي هو محمد بن مسعود الآتي أنه من مشايخ الكشي فصاحب الترجمة في طبقة الكشي ويرويان عن العياشي
إبراهيم بن حماد كوفي له كتاب كذا ترجم في النجاشي والفهرست وذكر السند إلى كتابه وفي السند بعض مشايخ ابن عياش الجوهري وهو علي بن حبشي بن قوني الذي يروي عنه أحمد بن محمد بن عياش المتوفى 401 فلذا يظن أن صاحب الترجمة هو والد أبي الحسن علي بن إبراهيم ابن حماد الأزدي الذي يروي ابن عياش المذكور في مقتضبه عنه قال وهو يروي عن أبيه إبراهيم بن حماد فابن عياش يروي عن ابن صاحب الترجمة الراوي عن أبيه بغير واسطة ويروي أيضا عن ابن قوني الراوي عن صاحب الترجمة بواسطة
إبراهيم بن خالد المقري الكسائي يروي عنه محمد بن جعفر المعروف بابن التبان كما في أسانيد الأمالي
إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف العباسي الهاشمي القرشي ذكر النجاشي في محمد بن إبراهيم الإمام ان صاحب الترجمة يروي عنه القاضي أبو الحسين علي بن محمد بن يوسف السرمن رائي من مشايخ أبي العباس النجاشي ويروي إبراهيم عن أبيه عبد الصمد وهو عن جده محمد بن إبراهيم الإمام صاحب النسخة عن أبي عبد الله ( ع ) ويقال له ابن الإمام وأصيب عام 140 وله سبع وخمسون سنة وهو العباسي الهاشمي المدني ومات
____________________
(1/2)
عبد الله بن عباس 68 وقتل إبراهيم الإمام في حبس مروان الحمار سنة 131 وظهر أمر بني العباس بأخيه عبد الله السفاح سنة 132 وتوفي أبو عبد الله ( ع ) سنة 148
إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن هاشم كذا ذكره المجلسي في أول البحار والظاهر أن والده هو المفسر المحدث القمي المشهور ويأتي أخوه أحمد بن علي قال المجلسي أن حسين بن محمد بن الحسن صاحب مقصد الراغب في فضائل علي بن أبي طالب القريب من عصر الصدوق يروي فيه عن صاحب الترجمة كثيرا من الأخبار وأخوه أحمد بن علي بن إبراهيم من مشايخ الصدوق وكذلك ثالثهما وهو محمد بن علي بن إبراهيم من مشايخه كما يأتي
إبراهيم بن علي بن عيسى الرازي حكي في لسان الميزان عن ابن بابويه في تاريخ الري أنه شيخ من الشيعة يحدث عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار الذي هو من مشايخ الصدوق ويروي عنه أبو الفتح عبيد الله بن موسى بن أحمد الحسيني وغيره
إبراهيم بن علي الكوفي راو مصنف زاهد عالم قطن بسمرقند وكان نصر بن أحمد صاحب خراسان يكرمه ومن بعده من الملوك كذا ترجمة الطوسي في رجاله في باب من لم يرو عنهم
أقول يظهر من التواريخ أن نصر بن أحمد صاحب خراسان المكرم لصاحب الترجمة هو نصر الثاني أبو الحسن السعيد المتوفي 331 والذي ملك بعد وفاة أبيه أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان لا نصر بن أحمد ابن أسد الذي هو أول ملوك آل سامان وكان والي سمرقند أولا من قبل آل طاهر وبعدهم عقد له المعتمد العباسي في 261 فكانت له بخارى وغزنة وتوفي 279 وملك بعده ابنه إسماعيل الذي ولاه المعتضد خراسان مضافة إلى ما وراء النهر إلى أن توفي 295 فملك بعده ولده أحمد ثم من بعده ابنه نصر بن أحمد الثاني المذكور فالمترجم كان في عصره مكرما عنده وبعده وقد جاء
____________________
(1/3)
قصة تشيع نصر بن أحمد وعزله في سياستنامه مفصلا وإن قلنا بكون القصة ملحقة بالكتاب فهي على أي حال من الحاقات المغربي المعاند للشيعة أيضا
إبراهيم بن عمروس الهمداني من مشايخ أبي الحسن علي بن بابويه والد الصدوق والمتوفى 329 يروي عنه بهمدان كما في بعض أسانيد أمالي الصدوق وهو يروي عن أبي علي الحسن بن إسماعيل القحطبي
إبراهيم بن عياش القحي يروي عن أحمد بن ادريس القمي الذي توفي 306 ويروي عنه أبو عمرو الكشي كذا ذكره ابن حجر في لسان الميزان
إبراهيم بن فهد من مشايخ عبد العزيز بن يحيى الجلودي المتوفي 332 وهو يروي عن محمد بن عقبة - في اكمال الدين الباب الأول - وهو الذي ترجم له ابن حجر في لسان الميزان بعنوان إبراهيم بن فهد الكوفي الذي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن محمد بن عقبة وروى عنه عبد العزيز بن يحيى
أقول النسخ الدائرة من رجال الطوسي ليست فيه هذه الترجمة فلعلها كانت في النسخة التي رآها ابن حجر
إبراهيم بن محمد بن بسام المصري أبو إسحاق يروي عنه إجازة هارون بن موسى التلعكبري الذي توفي 385 كما في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي
إبراهيم بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن - المثنى - ابن الحسن السبط الشريف الحسني العلوي الكوفي يروي عنه سماعا أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفي 385 كما في باب من لم يرو عنهم
إبراهيم بن محمد بن أبي حمزة بن عمارة أبو إسحاق الحافظ من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى بالري 381
____________________
(1/4)
إبراهيم بن محمد بن سفيان يروي عنه أبو سعيد محمد بن فضل بن محمد ابن إسحاق المذكر المعروف بأبي سعيد المعلم من مشايخ الصدوق وهو يروي عن علي بن سلمة الليفي كما في أسانيد كتاب التوحيد للصدوق
إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي يروي عن سعيد بن عبد الله وغيره من القميين وعن علي بن الحسن بن فضال وكان رجلا صالحا كذا ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم ويأتي أن سعد بن عبد الله توفي 301 أو 300 أو 299 ويروي أيضا عن أبي علي أحمد بن إدرس الأشعري الذي توفي 306 وأكثر الكشي من الرواية عنه في كتابه
إبراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي الراوي عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر كتاب الأشعثيات - كما في أسانيد التهذيب - فهو في طبقة التلعكبري وسهل الديباجي وأبي المفضل الشيباني ممن يروون عن ابن الأشعث
إبراهيم بن محمد بن عرفة - إلى آخر نسبه المذكور في ابن النديم ص 121 - الشهير بأبي عبد الله نفطويه النحوي ( 244 - 323 ) كما أرخه في تاريخ بغداد وله تصانيف كثيرة ذكرها ابن النديم ومنها الرد على من قال بخلق القرآن أقول وهذا قول أهل السنة فلعله أراد اختلاق القرآن وحكى ابن حجر في لسان الميزان انه كانت فيه شيعية
إبراهيم بن محمد بن معروف أبو إسحاق المذاري شيخ من أصحابنا ثقة وروى عن أبي علي محمد بن علي بن همام ومن في طبقته وله كتاب المزار أخبرنا به الحسين بن عبيد الله عنه قاله النجاشي ويعني ابن الغضائري المتوفي 411 والطوسي يرويه في الفهرست عنه بواسطة أحمد بن عبدون المتوفي 423 ويأتي انه أبو علي محمد بن همام المتوفي 336 لكن من هذه الترجمة يظهر أنه نسبه إلى الجد وأن اسم أبيه علي والظاهر أن زيادة
____________________
(1/5)
علي من عمل النساخ وترجم له في لسان الميزان بعنوان إبراهيم بن محمد المرادي قال ذكره الطوسي في رجال الشيعة
إبراهيم بن محمد مولى قريش روى عنه التلعكبري المتوفي 385 اجازة كما في باب من لم يرو عنهم من الرجال
إبراهيم بن محمد بن هارون أبو إسحاق الخوزي يروي عنه أحمد ابن إبراهيم بن بكير الخوزي النيسابوري من مشايخ الصدوق وهو يروي عن جعفر بن محمد بن زياد الفقيه الخوزي كما في أسانيد كتاب التوحيد للصدوق
إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري يروي عنه الحسن بن محمد ابن الحسن بن إسماعيل السكوني الذي هو من مشايخ الصدوق
إبراهيم بن نصير الكشي أخو حمدويه الآتي من مشايخ الكشي أكثر النقل عنه في رجاله وهو وأخوه يرويان عن محمد بن إسماعيل الرازي
إبراهيم بن هارون الهيبستي من مشايخ شيخنا الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفى 381 روى عنه بمدينة السلام وهو يروي عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج المتوفى 325 كما في أسانيد الصدوق في كتاب التوحيد باب تفسير آية النور
ابن أبي الياس زيد بن محمد بن جعفر بن مبارك
ابن أبي بعرة محمد بن الحسين
ابن أبي الثلج محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل البغدادي
ابن أبي دارم أحمد بن محمد بن السري ابن أبي الدنيا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا
____________________
(1/6)
ابن أبي رافع الصيمري أحمد بن إبراهيم بن ابي رافع
ابن أبي عزاقر محمد بن علي الشلمغاني
ابن أبي عقيل العماني الحسن بن علي بن أبي عقيل
ابن أبي هراسة أحمد بن نصر أو أحمد بن محمد بن هوذة
ابن أخي طاهر الحسن بن محمد ابن يحيى النسابة ابن الحسن بن جعفر الحجة
ابن الأسود أحمد بن علوية
ابن الأعلم علي بن أبي الحسن العلوي
ابن البزاز محمد بن علي بن الحسين بن مهجنار البزاز محمد بن العباس بن علي بن مروان بن ماهيار البزاز
ابن بطة محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة
ابن البغدادي أحمد بن علي بن البغدادي
ابن بندار علي بن محمد بن بندار
ابن التاجر جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي
ابن التبان محمد بن جعفر بن التبان
ابن تمام محمد بن علي بن الفضل بن تمام
ابن الجحام محمد بن العباس بن علي بن مروان بن الماهيار البزاز
ابن جرير هو محمد بن جرير الطبري الذي شاهد المعجزات التسع من الإمام أبي محمد الحسن العسكري المتوفى 260 وخاطبه الإمام ثلاث مرات بعنوان يا بن جرير وقد روى هذه المعجزات محمد بن جرير بن رستم
____________________
(1/7)
الطبري المتأخر في كتاب الإمامة وحكى عنه في مدينة المعجزات بعنوان قال محمد بن جرير الطبري والمظنون أنه هو محمد بن جرير بن رستم الطبري الذي كان معاصرا لسميه العامي صاحب التفسير والتاريخ الذي ولد 224 ومات 310 وعليه فهو ممن أدرك العسكري وبقي إلى هذه المائة مثل الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري
ابن الجمهور محمد بن الحسن بن محمد بن جمهور العمي
ابن الجندي أحمد بن محمد بن عمر بن موسى بن الجراح
ابن الجنيد محمد بن أحمد بن الجنيد الاسكافي
ابن الحكم محمد بن الحسين بن الحكم
ابن حماد الشاعر أبو الحسن علي بن حماد بن عبيد الله بن حماد
ابن خالويه الحسين بن أحمد بن خالويه بن حمدان الساكن بحلب علي بن محمد بن يوسف الفارسي
ابن الخمري الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي
ابن دريد محمد بن الحسن بن دريد
ابن دينار محمد بن إبراهيم بن علي الأسدي الكوفي
ابن الرازي جعفر بن أحمد بن علي
ابن الزبير علي بن محمد بن الزبيرا بن الكوفي القرشي
ابن زينب محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني
ابن السقا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عثمان
ابن طباطبا المصري أبو القاسم نقيب مصر أحمد بن محمد بن إسماعيل
____________________
(1/8)
ابن طباطبا الأصفهاني محمد بن أحمد العلوي الشاعر الأصفهاني
ابن الطبال علي بن محمد بن القاسم ابن الطبال اليشكري
ابن عبدك محمد بن علي بن عبدك الجرجاني
ابن عبد ربه أحمد بن حسن بن عبد ربه أو ابن عبدوية
ابن العميد محمد بن الحسين العميد الحسين بن الحسن العميد
ابن فارس أحمد بن فارس بن زكريا
ابن الفارسي محمد بن أحمد بن علي بن الفارسي
ابن قبة محمد بن عبد الرحمن بن قبة
ابن قتيبة علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري
ابن الكوفي علي بن محمد بن الزبير
ابن متويه أحمد بن الحسين بن محمد
ابن متويه الحسن بن متويه ابن السندي
ابن متويه علي بن محمد بن متويه
ابن المغيرة الراوي عن الشريف أبي محمد الحسن بن حمزة الحسيني المتوفي سنة 358 وعنه روي أبو غالب الزراري في رسالته وهو إما جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة البجلي الكوفي أو أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن المغيرة البوشنجي فراجعه
ابن مقلة محمد بن علي بن الحسن بن عبد الله بن مقلة
ابن الملك الأصفهاني محمد بن عبد الله بن ملك
____________________
(1/9)
ابن مهجنار محمد بن علي الحسين بن مهجنار البزاز
ابن النجار محمد بن جعفر بن محمد
ابن الوليد محمد بن الحسن بن الوليد
ابن همام محمد بن همام بن سههل ( أبو علي )
أبو أحمد ابن الحسين بن أحمد بن حمويه بن عبد الرحمن النيسابوري الوراق من مشايخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفي سنة 381
أبو أحمد ابن هاني بن محمد بن محمد بن محمود العبدي من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه وفي بعض النسخ أبو أحمد هاني باسقاط ابن وفي بعضها هاني بن محمود بن هاني
أبو بكر الخوارزمي محمد بن العباس أبو بكر الخوارزمي
أبو بكر الدوري أحمد بن عبد الله بن جلين
أبو بكر ابن همام محمد بن همام بن سهيل
أبو التحف علي بن محمد بن إبراهيم بن الحسن
أبو جعفر السقا الأحول المنجم وكان لقي الرضا ( ع ) رآه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385 بدسكرة الملك سنة أربعين وثلاثمائة ووصف له الإمام الرضا ( ع ) وحكى حكايته كذا في رجال الطوسي في باب من لم يرو عنهم
أبو جعفر القمي كتب المفيد كتابا في الجواب عن مسائلة
أبو جعفر المروزي من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي
أبو جعفر النوبختي أخو أبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن نوبخت يأتي بعنوان محمد بن علي
____________________
(1/10)
أبو جعفر ابن هشام من مشايخ أحمد بن علي بن نوح السيرافي ذكره النجاشي في ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي وهو يروي عن محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343
أبو الجيش مظفر بن محمد بن أحمد
أبو الحسن الشهيد ابن الحسين الوراق من مشاهير الحكماء والخطاطين توفي 325 وكان معاصرا لمحمد بن زكريا الرازي ومعارضا له في العلم وله تأليفات في الحكمة وهو من متقدمي الشعراء بالفارسية كما في تاريخجه أدبيات لسعيد النفيسي المطبوع ضمن المجلد السابع من سالنا من بارس
أقول ذكره ابن النديم في ترجمة محمد بن زكريا وقال أبو الحسن المعروف بشهيد
أبو الحسن ابن مطهر الكاتب محمد بن المطهر
أبو الحسن ابن يونس من مشايخ أبي جعفر الصدوق ابن بابويه القمي المتوفى 381
أبو الحسين ابن تمام محمد بن علي بن فضل الدهقان كذا في رجال النجاشي وفي فهرست الطوسي أبو الحسين الدهقان
أبو الحسين ابن أبي طاهر الطبري قيل اسمه علي بن الحسين روى عن أبي جعفر الأسدي وعن جعفر بن محمد بن مالك وهو من غلمان العياشي - أبي النضر محمد بن مسعود الآتي - وله كتاب مداواة الجسد لحياة الأبد كذا في فهرست الطوسي
أبو الحسين ابن المهلوس العلوي الموسوي هكذا ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن قبة قال سمعت أبا الحسين ابن مهلوس العلوي الموسوي ره يقول في مجلس الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى
____________________
(1/11)
وهناك شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ره سمعت ابا الحسن السوسنجردي ره إلى آخر كلامه والسوسنجردي محمد بن بشير الآتي
والمهلوس هو جد الشهيد ببلدة دبيل من ارمينية قتله الأرمن في عصر المقتدر حدود 313 والشهيد هو إسحاق بن العباس بن إسحاق الذي يقال له المهلوس ابن إبراهيم ابن الإمام موسى الكاظم ( ع ) ذكره أبو الفرج الأصفهاني في آخر مقاتل الطالبيين
أقول لعل صاحب الترجمة حفيد اسحاق الشهيد بأيام المقتدر
أبو الحسين النحوي قرأ عليه أبو طالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسني صاحب كتاب الأمالي في 305
أبو الحسين النيسابوري ذكره بديع الزمان الهمذاني المتوفى 398 عند ذكر مناظرته مع أبي بكر الخوارزمي ذكر في أعيان الشيعة ج 8 ص 503
أبو حيان التوحيدي علي بن محمد بن العباس المتوفى حدود 400 وجاء في لسان الميزان - 4 248 عن أبي علي التنوخي ان الرماني كان معتزليا رافضيا وتابعه أبو حيان التوحيدي
أبو الحصين الحسن الميموني أبو ولاد الحناط
أبو الرجاء محمد بن علي بن طالب أبو الرجاء
أبو صفر الجعفري الدمشقي من النسابة في القرن الرابع روى عن عبد الله بن الحسن ابن طباطبا كما نقله عنه ابن عنبة في العمدة والعميدي في المشجر الكشاف
أبو طالب الأنباري عبد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري وعبيد الله ابن أحمد
____________________
(1/12)
أبو طالب بن يزيد السوراني يروي عنه الحسين بن محمد بن سعيد ابن علي الخزاعي كما في اسانيد كفاية الأثر
أبو الطيب الرازي من أجلة المتكلمين له كتب كثيرة في الإمامة والفقه وغيرهما من الاخبار وله كتاب في زيارة الإمام الرضا وفضله ومعجزاته نحوا من مائتي ورقة وكان استاذ أبي محمد العلوي وكان مرجئا وكان الصرام وعيديا
أقول الصرام هو أبو منصور النيسابوري الآتي وأبو محمد العلوي هو الشريف أبو محمد الحسن بن حمزة الطبري المتوفى 358
أبو العباس الزراري عبيد الله بن أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان ابن الحسن بن الجهم بن بكير
أبو عبد الله البقال من أصحاب العياشي أبي النضر محمد بن مسعود الآتي ذكره الطوسي في الرجال في باب من لم يرو عنهم
أبو عبد الله بن ثابت يروي عنه أبو غالب الزراري الذي توفي 368 وذكره في رسالته مع حميد بن زياد وأحمد بن محمد بن رباح قال وهؤلاء من رجال الواقفة إلا أنهم كانوا ثقات في حديثهم كثيري الرواية ويأتي أن اسمه محمد بن أحمد بن ثابت وهو يروي كتب الحسن بن محمد ابن سماعة المتوفي 263 عن مؤلفه كما ذكره النجاشي في رجاله
أبو عبد الله بن حامد من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي ابن بابويه وفي بعض اسانيده أبو محمد عبد الله بن حامد والظاهر اتحادهما وسقوط كلمة محمد بين أبو وعبد الله في هذا السند منه أو من الناسخ
أبو عبد الله الغالبي يروي عنه الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد بن القاسم المحمدي من مشايخ الطوسي والنجاشي كما ذكره ابن طاوس في أمان الأخطار عن ذيل تاريخ بغداد لشيخه ابن النجار
____________________
(1/13)
أبو علي الأسدي ابن محمد بن جعفر الأسدي الكوفي المعروف بمحمد بن أبي عبد الله الكوفي يروي عنه محمد بن محمد الخزاعي الذي هو من مشايخ الصدوق وهو يروي عن والده في الباب 47 من كمال الدين
أبو علي الأشعري أحمد بن ادريس
أبو علي خضيب الأيادي أحمد بن علي الرازي أبو العباس
أبو علي ابن دانيال كان من ارحام الشريف النسابة مؤلف المجدي الذي كان حيا إلى 443 ويروي في كتابه المجدي عنه ما أنشده له عن علي بن حماد العبدي
أبو علي الراوي عن الحسين بن أحمد المالكي عن أحمد بن هلال هو من مشايخ الصدوق كما في اسانيد كتاب ( الحجة على الذاهب )
أبو علي الزراع البصري النسابة له مشجرة روى عنها أبو الغنائم الصوفي كما نقله عنه ابن عنبة في مختصر العمدة
أبو علي الصولي أحمد بن محمد بن جعفر
أبو علي الموضح عمر بن علي بن الحسين بن عبد الله الصوفي
أبو علي ابن همام محمد بن همام بن سهيل
أبو عمرو الليثي من تلامذة محمد بن مسعود العياشي يروي عنه عبد الواحد بن محمد بن عبدوس من مشايخ الصدوق في اسانيد كمال الدين مكررا
أبو غالب الزراري أحمد بن محمد بن محمد
أبو الفضل الصابوني محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان صاحب الفاخر
____________________
(1/14)
أبو القاسم البلخي نصر بن الصباح
أبو القاسم الخديجي علي بن أحمد الخديجي
أبو القاسم العلوي حمزة بن القاسم يروي عنه علي بن أحمد الدقاق من مشايخ الصدوق في كتاب التوحيد وراجع حمزة بن قاسم ابن علي بن حمزة
أبو القاسم بن محمد بن أحمد بن عبدويه السراج الزاهد من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى بالري 381
أبو قيراط أبو الحسن النقيب محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر الحسنى سمع منه التلعكبري 328
أبو محمد الطبري أو العلوي الحسن بن حمزة بن علي المرعشي
أبو محمد ابن أبي عبد الله الشافعي الفرغاني يروي عنه الصدوق أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه والمظنون أنه شافعي النسب لا المذهب فراجعه
أبو محمد ابن العباس الجرجاني من مشايخ الصدوق ذكره في خاتمة المستدرك - ص 194 وذكر قبله في ص 191 أبو محمد عبدوس بن علي بن العباس الجرجاني فيحتمل الاتحاد وأبو محمد ابن العباس نسبة إلى الجد
أبو محمد ابن أبي القاسم علي بن أحمد الكوفي أخرج فهرس كتب أبيه أبي القاسم الذي توي 352 وحكاه النجاشي عنه في ترجمة أبي القاسم علي بن أحمد
أبو محمد الوجبائي من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه المتوفي سنة 381
أبو محمد ابن يحيى النسابة ابن الحسن بن جعفر الحجة وصفه ابن
____________________
(1/15)
عنبه في العمدة بالعالم النسابة في بعض مواضعه والظاهر انه أبو الحسن محمد بن يحيى النسابة الذي وصفه بالعالم النسابة في موضع آخر
أبو مخنف لوط ذكر في حديث الأزارقة
أبو المفضل الشيباني محمد به عبد الله بن محمد بن عبيد الله ابن بهلول
أبو منصور الصرام من أجلة المتكلمين من أهل نيسابور وكان رئيسا مقدما له كتب كثيرة كذا ذكره الطوسي في باب الكنى من الفهرست وعد من كتبه كتاب بيان الدين قال قرأت أكثره عن ابي حازم النيسابوري وكان قد قرأه عليه ثم قال ورأيت ابنه أبا القاسم وكان فقيها وسبطه أبا الحسن وكان من أهل العلم وذكره أيضا في باب الكنى في ترجمة ابن عبدك وقال كان يذهب - يعني ابن عبدك - إلى الوعيد وكذلك أبو منصور الصرام على مذهب البغداديين ويخالفهما أبو الطيب الرازي وكان يقول بالإرجاء
أبو ولاد الحناط أبو الحسن الميموني مضطرب جدا له كتاب الحج وكان قاضيا بمكة سنين كثيرة قرأت هذا الكتاب عليه كذا ترجمه النجاشي في الكنى وهو صريح بأنه من مشايخه فهو متأخر بكثير عن أبي ولاد الحناط حفص بن سالم أو ابن يونس الجعفي الراوي هو وأخوه عمر عن أبي عبد الله وله أصل أو كتاب كما في الفهرست والنجاشي
والظاهر أن المترجم له بعينه ما ذكره ابن شهراشوب في معالم العلماء في باب الكنى بعنوان أبو الحصين الحسن الميموني له الحج
أبو يزيد ابن محبوب المزني يروي عنه الحاكم عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسن النيسابوري من مشايخ الصدوق وهو يروي عن الحسين ابن عيسى ( موسى خ ل ) البسطامي كما في أسانيد كتاب التوحيد للصدوق
____________________
(1/16)
أحمد بن إبراهيم الذي يروي عنه ولده الحسن بن أحمد بن إبراهيم الذي هو من مشايخ النجاشي كما ذكر في رجاله في ترجمة محمد بن تميم النهشلي قال أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن علي بن زكريا عن محمد بن تميم أقول يأتي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ووالده أحمد فراجعه
أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى بن أسد أبو بشر العمي البصري مستملي أبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي الذي توفي 332 سمع كتبه كلها ويروي أيضا عن محمد بن زكريا الغلابي المتوفى 298 روى عنه التلعكبري ولم يلقه ويري عنه أبو طالب الأنباري عبد الله بن أحمد ومحمد ابن وهبان الدبيلي وأحمد بن محمد بن رميح الفسوي والحسين بن حصين العمي قاله النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفري
أحمد بن إبراهيم بن بكير أبو منصور الخوزي من مشايخ الصدوق القمي المتوفى 381 روي عنه بنيسابور وهو يروي عن ابي إسحاق إبراهيم بن محمد بن هارون الخوزي كما في كتاب التوحيد
أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط المجتبى كان الشريف أبو العباس أحمد عالم دهره كما ذكره كذلك الإمام المهدي أحمد بن يحيى المتوفى 836 في كتابه رياض الفكر وذكر أنه قرأ عليه ابن أخته الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسن الهاروني المولود بطبرستان حدود 312 والمتوفى 411 عن تسع وتسعين سنة وقال إنه قرأ على خاله المذكور واشتغل عليه في أول عمره ثم قرأ على غيره فيظهر أنه كان عالم طبرستان في عصره وهو حدود 330 أو أن اشتغال ابن أخته عليه وذكر أيضا في ترجمة يحيى بن الحسن الهاروني المتوفى 424 أخي أحمد بن الحسين المذكور أنه أيضا اشتغل على خاله أبي العباس المذكور
____________________
(1/17)
أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الشيخ أبو عبد الله من ولد عبيد بن عازب أخي البراء بن عازب الأنصاري الصيمري أصله كوفي سكن بغداد ترجم له النجاشي في رجاله والطوسي في الفهرست والرجال وهو من مشايخ المفيد المتوفى 413 والحسين بن عبيد الله الغضائري كما في ترجمة علي بن عباس الجراذيني من رجال النجاشي وهو تلميذ الكليني وأبو طالب بن غرور وأحمد ابن عبدون ويروي عنه التلعكبري مديحا
أحمد بن إبراهيم بن شاذان ( أبو بكر ) روى عن أبي محمد العلوي الحسن ابن محمد بن أحمد الذي قرأ عليه التلعكبري في سنة 323 كما في تاريخ بغداد - ج 7 ص 419
أحمد بن إبراهيم الطبري القاضي أبو إسحاق يروي عنه أبو جعفر محمد بن جرير الطبري الامامي المعاصر للطوسي والنجاشي في مناقب فاطمة المنقول عنه في مدينة المعاجز - ص 301 ويروي صاحب الترجمة عن القاضي ابي الحسين علي بن عمر السياري الراوي عن محمد بن زكريا الغلابي كما يأتي وفي ص 301 حديث الحبابة عن المناقب لأبي إسحاق العدل الطبري يعني صاحب الترجمة
أحمد بن إبراهيم الكليني المعروف بعلان الكليني خير فاضل من أهل الري كما في رجال الطوسي و خلاصة الأقوال أقول علان الكليني المشهور خال محمد بن يعقوب الكليني هو علي بن محمد ابن إبراهيم كما يظهر من النجاشي ويأتي عن الخلاصة أنه محمد بن إبراهيم المعروف بعلان الكليني
أحمد بن إبراهيم بن مخلد ( أبو عبد الله ) الذي حضر وفاة ابي الحسن علي بن محمد السمري في 328 روى عنه صالح بن شعيب الطالقاني من مشايخ الصدوق كما في الغيبة للطوسي
____________________
(1/18)
أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي من مشايخ الصدوق المتوفي 381
أحمد بن أحمد الكوفي أبو الحسين الكاتب من تلامذة الكليني كما في رجال النجاشي في ترجمة الكليني فقد قال النجاشي الذي ولد 372 في ترجمة الكليني من رجاله ( كنت أتردد إلى المسجد المعروف بمسجد اللؤلوئي وهو مسجد نفطويه النحوي اقرأ القرآن على صاحب المسجد وجماعة من أصحابنا يقرؤن كتاب الكافي على أبي الحسين أحمد بن أحمد الكوفي الكاتب حدثكم محمد بن يعقوب الكليني ) فيظهر ان النجاشي في عهد صغره واختلافه إلى الكتاب أي حدود 380 رأي المترجم وسمع منه ما ذكره للأصحاب والنجاشي لا يروي عن أبي المفضل الشيباني محمد بن عبد الله المتوفى 387 على أنه سمع منه كثيرا وكان له يومئذ خمس عشرة سنة فكيف يروي عمن أدرك صحبته في صغره وله سبع سنين تقريبا فصاحب الترجمة غير أبي الحسين أحمد بن علي بن سعيد الكوفي من مشايخ المرتضى كما في ترجمة الكليني من فهرست الطوسي عند روايته عن الكليني أو أبي الحسين أحمد بن محمد بن علي الكوفي الراوي عن الكليني كما في رجال الطوسي
أحمد بن ادريس بن أحمد أبو علي الأشعري القمي المتوفى 306 بالقرعاء في طريق مكة كما في رجال النجاشي من مشايخ الكليني ويروي عنه أيضا ابن قولويه في كامل الزيارة ويأتي ولديه الحسن والحسين ابني أحمد بن إدريس وهما من مشايخ الصدوق ويروي عنه أيضا أحمد بن جعفر ابن سفيان البزوفري كما يأتي وأبو محمد هارون بن موسى التلعكبري فقد قال سمعت منه أحاديث يسيرة في دار ابن همام وليس لي منه إجازة كما في رجال الطوسي ويروي عنه أيضا الحسن بن حمزة العلوي وأبو غالب الزراري كما صرح به في رسالته إلى ابن ابنه
وهو يروي عن جماعة منهم محمد بن عبد الجبار كما يظهر من أسانيد الكافي ويروي أيضا عن أحمد بن محمد بن عيسى القمي الراوي عن الحسين
____________________
(1/19)
ابن سعيد كتاب الصوم له كما في رسالة أبي غالب الزراري ويروي ايضا عن محمد بن علي بن محبوب كما في رجال النجاشي
أحمد بن إسحاق بن بهلول أبو جعفر القاضي روى عنه في داره محمد بن إبراهيم بن إسحاق الذي هو من مشايخ الصدوق وهو يروي عن ابيه إسحاق بن بهلول كما في بعض أسانيد أمالي الصدوق
أحمد بن إسحاق المادري أبو العباس يروي عنه محمد بن إبراهيم ابن إسحاق من مشايخ الصدوق قال في المجلس السادس والأربعين من الأمالي ما لفظه حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق قال حدثنا أبو العباس أحمد بن إسحاق المادري بالبصرة في رجب 318 قال حدثنا أبو قلابة عبد الملك ابن محمد
أحمد بن إسماعيل السليماني أبو علي الراوي عن أبي علي محمد بن همام الذي توفي 336 ويروي أيضا عن أبي عمرو أحمد بن علي الفائدي كتاب المتعة قراءة عليه عن مؤلفه الحسين بن عبيد الله السعدي ويروي عن المترجم علي بن محمد الخزاز في كفاية الأثر
أحمد بن إسماعيل بن عبد الله أبو علي البجلي العربي القمي الملقب بسمكة من أئمة الأدب استاذ أبي الفضل محمد بن الحسين ابن العميد المتوفي 359 أو 360 ويروي عنه ابن قولويه
أحمد بن إسماعيل الفقيه صاحب كتاب الإمامة يروي عنه التلعكبري المتوفي 385 بالاجازة كما في رجال الطوسي
أحمد بن اصفهبد القمي أبو العباس الضرير المفسر صاحب كتاب تعبير الرؤيا من مشايخ أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه الذي توفي 369 كما في فهرست الطوسي ورجال النجاشي
____________________
(1/20)
أحمد بن بديل روى التلعكبري المتوفي 385 عن صاحب أحمد بن بديل وهو أحمد بن محمد المقري روى عنه بالاجازة فوصف التلعكبري شيخه المقري بأنه صاحب أحمد بن بديل يشعر بأنه من المعاريف كما استظهره المحقق البهبهاني في التعليقة
أحمد بلاس بوش أحمد بن محمد بن ظفر بن محمد
أحمد بن ثابت أبو الحسن الدواليني ( الدولاني خ . ل ) من مشايخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه الصدوق المتوفي 381 قرأ عليه بمدينة السلام أقول ليس هو ابن ثابت المذكور في رجال النجاشي في ترجمة عبد الرحمن ابن محمد البجلي بل هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن ثابت الكلابي كما يأتي قال في سنده في كمال الدين أنه يروي عن محمد بن الفضل النحوي عن محمد ابن علي بن عبد الصمد الكوفي عن علي بن عاصم عن الإمام الجواد
أحمد بن أبي جعفر البيهقي من مشايخ الصدوق ابن بابويه المتوفي 381
أحمد بن جعفر بن سفيان أبو علي البزوفري ابن عم أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري الآتي وحيث أن الميرزا الأسترابادي غفل عن كون المترجم ابن عم أبي عبد الله احتمل اتحاده مع أحمد بن محمد بن جعفر الصولي فانه على هذا يصير أبوه ابن عم الحسين لا هو نفسه ومجرد أن كليهما يرويان عن ابي علي أحمد بن إدريس الأشعري ويروي عن كليهما المفيد لا يكون دليلا على إتحادهما كما نبه عليه الوحيد البهبهاني في التعليقة وأما ما اتى به من قول الطوسي في الفهرست مؤيدا لما ذهب اليه فليس في النسخة المصححة إلا أحمد بن جعفر فلاحظ وقد عرفت أن المترجم يروي عن أحمد بن ادريس الاشعري المتوفى 306 كما في ترجمة الأشعري من فهرست الطوسي ورجال النجاشي وعن حميد بن زياد كما في ترجمته من رجال النجاشي
____________________
(1/21)
وروى عنه المفيد والحسين بن عبيد الله الغضائري وسمع منه هارون بن موسى التلعكبري عام 365 وله منه اجازة يظهر ذلك كله من رجال الطوسي وروى عنه أحمد بن علي بن نوح كما في الغيبة للطوسي
أحمد بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن موسى بن جعفر أبو جعفر العلوي الحميري ( الخيري خ . ل ) سمع منه التلعكبري في 370 يروي عن حميد بن زياد المتوفى 310 ذكره الطوسي في رجاله
أحمد بن جعفر الهمداني من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه وفي بعض أسانيده أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والظاهر اتحادهما كما أن الظاهر اتحادهما مع أحمد بن محمد بن زياد الهمداني
أحمد بن الحاجب الخراساني قال ابن طاوس في كتاب اليقين إن عنده نسخة من تأويل ما نزل في أهل البيت لمحمد بن العباس الماهيار نسخ من أصل عليه إجازة صاحب الترجمة بخطه تأريخها شهر صفر 338 أقول كتابته الاجازة على هذا الكتاب دليل على حسن حاله كما لا يخفى
أحمد بن الحسن بن إسحاق روى عنه ابن نوح كما في رجال الطوسي وابن نوح هو أبو العباس أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي شيخ النجاشي
أحمد بن الحسن الحسيني روى عن الحسن بن علي الناصر الأطروش المتوفي 304 وروى عنه أبو الحسن محمد بن أبي القاسم الجرجاني الأسترآبادي المفسر من مشايخ الصدوق والراوي لتفسير الإمام العسكري عن الولدين اللذين أملي عليهما وفي بعض الأسانيد محمد بن القاسم وأورد الصدوق في عيون أخبار الرضا بعد تمام الجزء الأول وقبل الجزء الثاني عشرة أحاديث بعنوان الأخبار المنثورة عن الإمام الرضا كلها برواية المفسر الجرجاني عن صاحب الترجمة وهو يرويها عن الإمام الحسن بن علي العسكري عن آبائه
____________________
(1/22)
وكذا في الأمالي ص 67 وجاء في الأمالي - ص 215 عن الحسن بن علي بن الناصر عن أبيه الرضا عن موسى بن جعفر
أحمد بن الحسن الرازي أبو علي روى عن أبي الحسين الأسدي وعنه التلعكبري المتوفي 385 وله منه اجازة كما في رجال الطوسي أقول الظاهر أنه بعينه أحمد بن الحسن بن ابن عبد ربه القطان الرازي
أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان أبو عبد الله القرشي صاحب كتاب النوادر الذي عده بعض الأصحاب من الأصول رواه عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الذي توفي 333 ولعل المترجم له أدرك قليلا من هذه المائة
أحمد بن الحسن بن عبد ربه أبوعلي القطان الرازي من مشايخ الصدوق المتوفي 381 وقد أكثر من الرواية عنه في الأمالي قال الصدوق في الباب الخمسين من كتاب كمال الدين حدثنا أحمد بن الحسن القطان - وكان شيخا لأصحاب الحديث ببلد الري - المعروف بأبي علي ابن عبد ربه عن أحمد بن يحيى بن زكريا القطان
وفي موضع آخر منه حدثنا أحمد بن الحسن القطان المعروف بأبي علي ابن عبد ربه الرازي وهو شيخ كبير من أصحاب الحديث
وفي موضع آخر منه أحمد بن محمد بن الحسن القطان وكان شيخا لأصحاب الحديث ببلد الري يعرف بأبي علي ابن عبدويه وكذا في أسانيد الأمالي والمظنون أنه هكذا أحمد بن أبي محمد الحسن القطان وكان شيخا وفي بعضها الأزدي وممن روى عنه صاحب الترجمة أحمد بن محمد ابن يحيى بن زكريا القطان وأحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال وعبد الرحمن بن محمد الحسيني ومحمد بن سعيد بن أبي شحمة وأبي سعيد الحسن بن علي السكري وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأحمد بن محمد بن
____________________
(1/23)
عبيدة النيسابوري وأحمد بن محمد بن عبد ربه ولعلهما واحد وأبي علي محمد ابن علي بن إسماعيل السكري
وفي بعض أسانيد الأمالي حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو يزيد محمد بن يحيى بن خلف بن يزيد المروزي بالري في شهر ربيع الأول 302 قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي المعروف بإسحاق بن راهويه في سنة 238 وفي كمال الدين هذا السند بعينه حدثنا أبو علي أحمد بن الحسن بن علي بن عبد ربه قال حدثنا أبو يزيد
أحمد بن الحسن بن عبد الله ابن محمد بن مهران أبو العباس الآبي العروضي يأتي بعنوان أحمد بن الحسين وقع في أسانيد الصدوق مكبرا ومصغرا
أحمد بن الحسن بن علي ابن عبدويه أبو علي من مشايخ الصدوق كما وقع في بعض أسانيد الأمالي والظاهر أنه القطان الرازي السابق ذكره والصحيح ان يقال حدثنا أحمد بن الحسن بن علي أبو علي بن عبدوية كما وقع في بعض الأسانيد هكذا حدثنا أبو علي أحمد بن الحسن بن علي بن عبدوية وفي بعض أسانيد ( الأمالي ) هكذا حدثنا أحمد بن الحسين المعروف بأبي علي ابن عبدويه والظاهر أن الحسين تصحيف وأنه ابن الحسن المكنى بأبي محمد
أحمد بن الحسن بن غزوان ( أبو عمرو ) روى عن إبراهيم ابن أحمد كما في كتاب التوحيد للصدوق وروى عنه أبو الحسن أحمد ابن محمد بن غالب الأنماطي من مشايخ الصدوق
أحمد بن الحسن المكتب الذي حضر وفاة أبي الحسن علي بن محمد السمري في 328 روى عنه الصدوق كما في كتاب الغيبة للطوسي
أحمد بن الحسين بن أحمد ابن عبيد أبو نصر الضبي المرواني
____________________
(1/24)
النيسابوري من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه وفي بعض أسانيده أحمد بن الحسين المرواني إختصارا كما أن في بعضها أبو نصير وفي بعضها أبو بصير والكل واحد روى عن أبي أحمد محمد بن سليمان بفارس كما في كتاب التوحيد
أحمد بن الحسين بن أحمد بن إسحاق القمي روى عنه أبو العباس أحمد بن الحسين بن عبد الله بن محمد بن مهران الآبي العروضي من مشايخ الصدوق في الباب 45 من كتاب كمال الدين قال لما ولد الحجة ( ع ) ورد الى جدي كتاب أبي محمد العسكري ( ع )
أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران ( أبو علي أحمد ) صاحب كتاب الاختصاص الذي استخرج المفيد كتابه العيون والمحاسن المشتهر ب ( الاختصاص ) منه ومن غيره من الكتب مثل كتاب محن أمير المؤمنين ( ع ) وكتاب فضائل أمير المؤمنين لابن داب و صفة الجنة والنار و قبض روح المؤمن والكافر لسعيد ابن جناح وغير ذلك ولما كان أول ما استخرج منه كتاب الاختصاص اشتهر بهذا الاسم والعيون والمحاسن مذكورة في فهرس تصانيف المفيد وأما الاختصاص أو مختصره فلم يذكره أحد في عداد تصانيفه ومما استخرجه المفيد من الاختصاص يعلم جماعة من مشايخ المترجم له منهم محمد بن الحسن بن الوليد المتوفي 343 ومنهم جعفر بن الحسين المؤمن المتوفي 340 بروايتهما عن محمد بن الحسن الصفار المتوفي 290 ومنهم أحمد بن هارون الفامي عن الصفار ومنهم أبو عبد الله الحسين بن أحمد العلوي عن أبي القاسم حمزة بن القاسم العلوي ومنهم أحمد بن علي بن الحسين بن رنجويه عن حمزة العلوي ومنهم أبو العباس أحمد بن محمد بن القاسم الكوفي وراجع الذريعة 358 : 1 و 386 : 15
أحمد بن الحسين بن اسامة أبو الحسين البصري من مشايخ المفيد الذي توفي 413
____________________
(1/25)
أحمد بن الحسين بن إسحاق بن شعبة الحافظ أبو علي روى عن محمد بن زكريا الغلابي المتوفي 298 كما في رجال النجاشي في ترجمة الغلابي وعنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح السبرافي من مشايخ النجاشي والطوسي
أحمد بن الحسين بن الحسن بن علي أبو حامد الحاكم من مشايخ الصدوق ابن بابويه القمي المتوفى 381
أحمد بن الحسين الدقاق من مشايخ الصدوق روى عن الحسن بن علي السكوني كما في الباب 57 من كتاب كمال الدين
أحمد بن الحسين بن عبد الملك أبو جعفر الاودي ( الأزدي خ . ل ) الكوفي الثقة المرجوع اليه الراوي عن الحسن بن محبوب وقد جمع ابن محبوب كتاب المشيخة له وبوبه على أسماء الشيوخ كما في رجال النجاشي وروى عنه علي بن محمد بن الزبير القرشي المتوفى 348
أحمد بن الحسين بن عبيد الله ( عبد الله خ . ل ) بن محمد بن مهران أبو العباس الآبي العروضي من مشايخ الصدوق ابن بابويه القمي المتوفى 381 روى عنه في مرو كما في الباب 45 من كمال الدين وهو روى عن أحمد ابن الحسين القمي قال ابن شهر آشوب في معالم العلماء أحمد بن الحسين بن عبد الله المهراني له ترتيب الأدلة في ما يلزم خصوص الإمامية دفعه عن الغيبة والغائب المكافاة ( المفادات خ . ل ) في المذهب في النقض على أبي خلف أقول ليس هو ابن خانبه أحمد بن عبد الله بن مهران صاحب كتاب اليوم والليلة
أحمد بن الحسين العطار أبو الحسين من تلامذة الكليني كما في عيون المعجزات قال حدث أبو الحسين أحمد بن الحسين العطار عن
____________________
(1/26)
الكليني والظاهر أن صاحب العيون ينقل عن كتابه ولا يروي عنه وإلا قال حدثنا كما في سائر مشايخه
أحمد بن الحسين بن محمد المعروف بابن متويه نقل الصحف الادريسية من السورية إلى العربية وأدرجه المجلسي كله في كتاب الدعاء من كتاب بحار الأنوار
أحمد بن حمدان القزويني روى عن محمد بن جعفر الأسدي الذي توفي 312 كما في رجال النجاشي في ترجمة الأسدي المذكور وروى عنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي وسمع منه عام 342
أحمد بن حيويه الجرجاني المذكر روى عن أبي إسحاق إبراهيم ابن بلال وروى عنه محمد بن إبراهيم المعاذي من مشايخ الصدوق
أحمد بن داود بن علي بن الحسين القمي والد الفقيه محمد بن أحمد بن داود القمي الذي توفي 368 وثقة النجاشي مرتين وقال هو أبو شيخنا الفقيه القمي ثقة ثقة كثير الحديث صحب أبا الحسن علي بن الحسين بن بابويه الذي توفي 329 وكناه الطوسي في الفهرست أبا الحسين روى عنه ابنه وروى عنه أيضا سلامة بن محمد بن الحسين وهو زوج أخت سلامة بن محمد ابن إسماعيل الأرزني رزق منها ولده الفقيه القمي محمد بن أحمد
أحمد بن دبيس بن عبد الله أبو بكر المفسر روى عن أحمد بن محمد ابن أبي البهلول المروزي كما في أسانيد الأمالي للصدوق منها في المجلس 46 وروى عنه أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق
أحمد بن أبي رافع الصيمري أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع
أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني روى عن علي بن إبراهيم وعمر بن سهل بن إسماعيل الدينوري وجعفر بن أحمد العلوي وروى عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري في مقتضب الأثر والصدوق وفي بعض
____________________
(1/27)
أسانيده في الأمالي وغيره أحمد بن محمد بن زياد وفي بعضها أحمد بن جعفر الهمداني تخفيفا
أحمد بن سلمان بن الحسن روى عن جعفر بن محمد الصايغ روى عنه علي بن أحمد بن حرابخت النسابة من مشايخ الصدوق كما في أسانيد كتاب التوحيد
أحمد بن سليمان ( أبو علي ) روى عن أبي علي محمد بن همام الذي توفي 336 وروى عنه علي بن محمد الخزاز في كفاية الأثر
أحمد ابن الصفار من غلمان العياشي ذكره الطوسي في الرجال
أحمد بن طاهر القمي روى عن محمد بن بحر الشيباني حكاية بشر النحاس في باب 44 من كمال الدين وروى عن محمد بن بحر أيضا أحمد ابن عبد الله وروى عنهما أحمد بن عيسى الوشاء
أحمد بن العباس أبو يعقوب النجاشي الصيرفي المعروف بابن الطيالسي سمع منه التلعكبري في 335 وله منه اجازة وكان يروي الدعاء الكامل وكان منزله في درب البقر ذكره الطوسي في رجاله
أقول هو جد أبي العباس أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي المعروف صاحب الرجال ولم يترجم له حفيده في رجاله كما لم يترجم لوالده علي بن أحمد ترجمة مستقلة وإنما ذكر والده في ذيل ترجمته للصدوق ابن بابويه وذكر أنه روى عن والده عن الصدوق تصانيفه
أحمد بن عبد العزيز الجوهري أبو بكر مؤلف كتاب السقيفة وفدك الذي ينقل عنه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة وقد وصفه بالجميل وأثنى عليه وترجم له الطوسي في الفهرست فقال أحمد بن عبد العزيز الجوهري له كتاب السقيفة
____________________
(1/28)
روى في كتاب السقيفة عن جماعة منهم محمد بن زكريا بن دينار الغلابي المتوفي 298 وعثمان بن عمران الفجيعي عن عمر بن شمر عن جابر الجعفي عن الإمام الباقر ( ع ) وروى عن أحمد بن محمد بن يزيد عن عبد الله بن الحسن ابن الحسن وكلهم روى خطبة الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء ( ع ) باسنادهم ونقل الاربلي في كشف الغمة عن نسخة عتيقة من كتاب السقيفة وقد قرئت على مؤلفه في ربيع الآخر 322 فيظهر حياته إلى هذا التاريخ
وهو من شيوخ أبي أحمد العسكري وقد شهد لتلميذه هذا بوثاقته وضبطه فقال في شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف ص 475 حدثني أحمد بن عبد العزيز الجوهري - وكان ضابطا صحيح العلم -
أحمد بن عبد العزيز العكبري المعدل أبو بكر روى عنه الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد المحمدي استاذ المفيد والنجاشي والطوسي وروى عنه أيضا الحافظ أبو بكر الجعابي البغدادي من مشايخ الصدوق والمفيد قال الصدوق في كمال الدين حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال حدثنا أحمد بن عبد العزيز بن الجعد أبو بكر قال حدثنا عبد الرحمن بن صالح
أحمد بن عبد الله من مشايخ أبي العباس أحمد بن عيسى الوشاء البغدادي روى عن محمد بن بحر الرهني الشيباني حكاية بشر النحاس في الباب 44 من كمال الدين وفي بعض أحاديث أخر روى الوشاء البغدادي عن أحمد بن طاهر القمي عن محمد بن بحر بن سهيل الرهني الشيباني
أحمد بن عبد الله من مشايخ أبي محمد الحسن بن حمزة العلوي الطبري المرعشي المتوفي 358 روى عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي ذكره النجاشي في ترجمة عبد الله بن محمد النهيكي
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين أبو بكر الدوري الوراق قال
____________________
(1/29)
السمعاني في الانساب أنه رافضي مشهور ولد 299 وكتب الحديث سنة 313 ومات في رمضان 379
روى عن محمد بن جعفر بن عبد الله النحوي المؤدب وعن أبي العباس أحمد ابن محمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة المتوفي 332 كما في رجال النجاشي في أبان ابن تغلب وعن أبي بكر أحمد بن كامل بن شجرة تلميذ أبي جعفر محمد بن جرير الطبري العامي المتوفي 310 كما في فهرست الطوسي في ترجمة الطبري وعن أبي الفرج الأصفهاني صاحب الأغاني كما في رجال النجاشي في ترجمة عباد بن يعقوب الرواجني وعن ابي بكر محمد بن أحمد بن إسحاق الحريري كما في فهرست الطوسي في ترجمة أبي الدنيا وروى عنه أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري وعبد السلام بن الحسين البصري من مشايخ النجاشي وابن عبدون أحمد بن عبد الواحد شيخ النجاشي والطوسي
أحمد بن عبد الله بن أحمد ابن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي والد علي بن أحمد الذي هو من مشايخ الصدوق روى عن جده أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي كما في رجال النجاشي في ترجمة محمد بن خالد وروى عنه ابنه علي والحسن بن حمزة الطبري المرعشي المتوفى 358
والمترجم حفيد أحمد بن محمد بن خالد البرقي ابن ابنه وعلي بن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه سبط البرقي أي ابن بنته فلا تغفل كما وقع لصاحب توضيح المقال والمترجم من رجال عدة الكليني الذين يروي عنهم عن البرقي كما ذكره العلامة في الخلاصة بعد ذكر ابن بنته فقال علي بن محمد ابن بنته وأحمد بن عبد الله ابن إبنه فصحفهما الكتاب فكتبوا الأول ابن أذنية والثاني ابن أمية وفي المقدمة الحادية عشرة من مقدمات مننتقى الجمال ذكر أصحاب العدة وعدد من عدة البرقي علي بن محمد بن
____________________
(1/30)
عبد الله بن أذينة وأحمد بن عبد الله بن أبيه وكذا التصحيفات في سائر الكتب المنقول فيها عبارة الخلاصة
أحمد بن عبد الله الثقفي أبو العباس من مشايخ القاضي الجعابي الذي هو من مشايخ الشيخين المفيد والصدوق كما في أسانيد الأمالي روى عن عيسى بن محمد الكاتب وترجم له ابن النديم بعنوان ابن عماد الثقفي وسرد نسبة هكذا أبو العباس أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عماد الثقفي الكاتب وذكر من تصانيفه رسالة في تفضيل بني هاشم وذم بني أمية ورسالة في بني أمية وأخبار حجر بن عدي والمبيضة في أخبار مقاتل آل أبي طالب - إلى قوله - وتوفي 319
أحمد بن عبد الله بن جعفر ابن الحسين بن جامع بن مالك الحميري القمي يأتي الكلام عنه في أخيه محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري
أحمد بن عبد الله بن علي الناقد من مشايخ أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى 369 روى عنه في كامل الزيارة
أحمد بن عبد الله الكوفي صاحب إبراهيم بن إسحاق الأحمري روى كتبه كلها ويرويها التلعكبري عنه أجازة كما في باب من لم يرو عنهم
أحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم أبو حامد البيهقي الأصل والفرع ذكره كذلك في تاريخ بيهق - ص 168 وذكر أنه روى الأحاديث عن السادات ورواها عنه السادات منها حديث الأثر الذي شوهد على ظهر زين العابدين ( ع ) من حمل جراب الطعام إلى الأرامل والأيتام المنقطعين
أحمد بن علي الراوي عن محمد بن الحسن بن الوليد الذي توفي 343
____________________
(1/31)
عن الصفار عن إبراهيم بن هاشم هو من مشايخ مصنف كتاب الإمامة والتبصرة المنقول عنه في بحار الأنوار
أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي من مشايخ الصدوق أبي جعفر بن بابويه القمي المتوفي 381 ووالده علي بن إبراهيم بن هاشم من أعاظم مشايخ الكليني وقد أكثر من الرواية عنه في كتاب الكافي
والنسبة إلى هاشم القمي رأيته في خاتمة المستدرك وإلا فالموجود في رجال الطوسي أحمد بن علي بن إبراهيم روى عنه أبو جعفر ابن بابويه ولم يذكر جده الاعلى فلعله مذكور في أسانيد الصدوق وفي بعض أسانيد الأمالي أحمد بن علي بن إبراهيم عن أبيه عن أبيه عن إبراهيم بن هاشم ومر إبراهيم بن علي بن إبراهيم ويأتي محمد بن علي بن إبراهيم وروى عنه أيضا أبو محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي الايلاقي نزيل الري الشهير بابن الرازي
أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد الجواني بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين الشهيد ( ع ) أبو العباس الكوفي الجواني روى عنه التلعكبري أحاديث يسيرة وسمع منه دعاء الحريق وله منه اجازة كما في رجال الشيخ الطوسي
أحمد بن علي الأصفهاني روى عن إبراهيم بن محمد الثقفي نزيل أصفهان المتوفي 283 وروى عنه أحمد بن يعقوب الأصفهاني الآتي ذكره كما في بعض أسانيد فتح الأبواب لابن طاوس ولعل المترجم أدرك أوائل هذا القرن
أحمد بن علي الأنصاري روى عن أبي الصلت الهروي عن الإمام الرضا ( ع ) وعنه أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق روى عنه في الباب 61 من كمال الدين
____________________
(1/32)
أحمد بن علي بن البغدادي أبو الحسن وكان مولده بسوراء بلدة بالعراق بأرض بابل روى عنه ابن جرير أخو أبي جعفر محمد بن جرير الإمامي صاحب كتاب الإمامة في 395 كما في مدينة المعاجز عن كتاب محمد بن جرير الإمامي وأما سميه ابن جرير الطبري العامي فقد توفي 310 وقد أكثر من النقل عنه في مدينة المعاجز يقول قال أبو جعفر الطبري في كتابه المذكور حدثني أخي رضي الله عنه قال حدثني ابن البغدادي صح 395
أحمد بن علي البلخي الرجل الصالح أجاز للتلعكبري ترجم له الطوسي في رجاله
أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان الفامي ( القاضي خ ل ) القمي قال النجاشي في رجاله شيخنا الفقيه حسن المعرفة صنف كتابين لم يصنف غيرهما كتاب زاد المسافر و الأمالي أخبرنا بهما ابنه أبو الحسن وابنه الذي من مشايخ النجاشي هو أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن ابن شاذان صاحب كتاب المائة منقبة
أقول وروى عنه الكراجكي وأبو علي أحمد بن زيد بن دارا وقد روى صاحب عيون المعجزات عن أبي علي ابن دارا عن المترجم عن محمد ابن الحسن بن الوليد
أحمد بن علي بن الحسين أبو حامد الثعالبي من مشايخ الصدوق وهو مقدم بكثير على الثعالبي المشهور أبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل النيسابوري المتوفى 429 صاحب اليتيمة ويأتي عبد الله بن محمد الثعالبي الذي قرىء عليه سنة 370
أحمد بن علي بن الحسين بن رنجويه روى عن أبي القاسم حمزة بن القاسم العلوي وروى عنه أبو علي أحمد بن الحسين بن أحمد بن أحمد في كتاب الاختصاص
____________________
(1/33)
أحمد بن علي بن أبي علي الحكم بن أيمن الخياط الكوفي ويعرف بفقاعة الخمري ترجم له النجاشي في رجاله وعرف به جده أبا علي الحكم ابن ايمن الذي هو مولى قريش وروى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) وروى عنه محمد بن أبي عمير وعبر الطوسي في الفهرست عن كتابه بالأصل فأبو علي الحكم بهذه المرتبة من الجلالة والمنزلة قال النجاشي في ترجمته من رجاله معرفا له أنه جد فقاعة الخمري وهو أحمد بن علي بن الحكم وكان أبو الحسن علي بن عبد الواحد الخمري من ولده رحمه الله يذكر أنه - يعني جده الحكم بن أيمن - من ولد نهد بن زيد روى الحكم عن أبي عبد الله إلى آخر كلام النجاشي
فيظهر أن فقاعة كان له من الشهرة والعظمة بحيث به يعرف جده وهذا مراد الوحيد البهبهاني في التعليقة من أن جعله معرفا لمثله يشير إلى معروفيته ونباهة شأنه ولعله أدرك أوائل هذا القرن لأنه يروي عن حميد النينوائي المتوفى 310
أحمد بن علي الرازي أبو العباس خضيب الأيادي صاحب كتاب الشفاء والجلاء ترجم له الطوسي في الفهرست والنجاشي في الرجال روى عن محمد بن جعفر الأسدي الذي توفي 312 وعن أحمد بن ادريس الذي توفي 306 ويكنى بأبي علي أيضا كما في الفهرست وله تصانيف رواها عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي الذي توفي 368 وأبو محمد هارون بن موسى التلعكبري الذي توفي 385
أحمد بن علي بن سعيد أبو الحسين الكوفي من مشايخ الشريف المرتضى علم الهدى وهو من تلاميذ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني قرأ عليه الكافي ورواه عنه كما ذكره الطوسي في الفهرست في ترجمة الكليني ويأتي أبو الحسن أحمد بن محمد بن علي الكوفي كما في رجال الطوسي
أحمد بن علي بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الحافظ صاحب
____________________
(1/34)
السنن و خصائص أمير المؤمنين ( ع ) ألفه في دمشق فقام عليه أهلها بالدفع والأذى حتى أخرجوه إلى الرملة ومات بها 303
أحمد بن علي الفائدي القزويني شيخ ثقة من أصحابنا وجه كما في الفهرست ورجال النجاشي روى عن الحسين بن عبيد الله بن سهل السعدي صاحب كتاب المتعة وكتاب المؤمن والمسلم روى عنه أحمد بن إسماعيل السليماني قراءة عليه كتاب المتعة عن مؤلفة السعدي وللمترجم كتاب النوادر الكبير رواه عنه أبو الحسن علي بن حاتم القزويني المتوفى بعد 350
أحمد بن علي بن محمد بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الشريف أبو طالب العلوي العقيقي المقيم بمكة له كتاب تاريخ الرجال وغيره روى عنه ابنه الشريف أبو الحسن علي ابن أحمد العقيقي العلوي
أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة الرقي ابن هاشم ( هشام خ . ل ) ابن غالب بن محمد بن علي أبو علي الرقي الأنصاري روى عن والده كتابه الذي رواه عن الإمام الرضا
روى عنه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري وقد سمع منه بمصر 340 وأبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى 369 في كامل الزيارة وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الدعلجي من مشايخ النجاشي كما يظهر من رجاله في ترجمة أحمد بن محمد بن الحسين بن دؤل القمي وروى عنه أيضا محمد بن عثمان النصيبي كما يظهر من ترجمة علي بن مهدي من رجال النجاشي وروى عنه عثمان بن أحمد الواسطي كما يظهر روايته ورواية الدعلجي عنه من ترجمة علي بن علي من رجال النجاشي وهؤلاء كلهم مشايخ النجاشي وذكر الوحيد البهبهاني في التعليقة ان كونه من مشايخ الاجازة دليل على وثاقته
____________________
(1/35)
أحمد بن علي بن النعمان روى عن سندي بن محمد البزاز وروى عنه أبو عيسى عبيد الله بن الفضل الطائي الذي قرأ عليه التلعكبري بمصر في 341 كما في الفهرست في ترجمة عبيد الله المذكور
أحمد بن علي بن هشام روى عن أبيه عن القاسم بن الربيع كما في ترجمة القاسم من رجال النجاشي وروى عنه محمد بن علي بن شاذان من مشايخ أحمد بن علي بن نوح
أحمد بن علوية الأصفهاني المعروف بابن الأسود الكاتب روى عن إبراهيم بن محمد الثقفي كتبه كلها ويروي عنه محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343 كما في الأمالي ترجم في معجم الأدباء - 4 72 نقلا عن حمزة صاحب كتاب أصفهان ونقل من شعره ما أنشده سنة 310 وله يومئذ ثمان وتسعون سنة ثم شعره الذي أنشده بعد أن أتت عليه مائة سنة وقصيدته التي عرضت على أبي حاتم السجستاني أولها
( ما بال عينك ثرة الإنسان ** عبرى اللحاظ سقيمة الأجفان ) وتسمى الألفية في مدح الأمير ( ع )
أحمد بن عمر بن كيسبة من مشايخ ابن عقدة كما في رجال النجاشي في ترجمة محمد بن إسحاق بن عمار
أحمد بن عمير روى عن عبد الله بن هاني بن عبد الرحمن كما في الأمالي للصدوق وروى عنه محمد بن أحمد بن علي الأسدي من مشايخ الصدوق
أحمد بن عيسى بن جعفر العلوي الزاهد ثقة من أصحاب العياشي محمد بن مسعود السمرقندي ذكره الميرزا في منهج المقال أقول ويروي عنه القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله القزويني كما يأتي ولعل ابن جعفر في منهج المقال تصحيف ابي جعفر
____________________
(1/36)
أحمد بن عيسى العلوي الحسيني الراوي بلا واسطة عن عباد بن يعقوب الرواجني المتوفى 250 روى عنه أحمد بن محمد بن زرقة ( زمرة خ . ل ) القزويني الذي هو من مشايخ الصدوق كما في بعض أسانيد الأمالي ولعل الواسطة قد سقطت في هذا السند إذ روى في سند آخر عن عبد الله بن يحيى عن عباد بن يعقوب
أحمد بن عيسى بن علي بن أبي طالب من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه كما في بعض أسانيده ويأتي أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن علي بن أبي طالب ولعلهما واحد وهذا اختصار في بعض نسب الآتي ذكره
أحمد بن عيسى الكلابي أبو الحريش في طبقة محمد بن محمد بن الأشعث رويا الجعفريات عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر ( ع ) وروى عنه محمد بن أحمد بن حمدان بن المغيرة القشيري
أحمد بن عيسى الوشاء أبو العباس البغدادي روى عن أحمد بن عبد الله عن محمد بن بحر بن سهل ( سهيل خ . ل ) الشيباني في الباب 33 و 44 من كتاب كمال الدين للصدوق وروى عنه محمد بن علي بن حاتم النوفلي الكرماني من مشايخ الصدوق
أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب أبو الحسين الرازي القزويني إمام اللغة وصاحب مجمل اللغة المتوفى بالمحمدية 395 وكتب فقه اللغة لتلميذه الصاحب ابن عباد وأرخ اليافعي وفاته 390 وتبعه على ذلك ابن العماد والأصح ما ذكرناه دفن في الري مقابل مشهد القاضي علي ابن عبد العزيز الجرجاني كما في معجم الأدباء - 4 : 93 وقد رأى ياقوت ما كتبه ابن فارس في 391 بيده على كتاب الفصيح
روى عنه الصدوق في كمال الدين ص - 250 قال سمعت شيخا من أصحاب الحديث يقال له أحمد بن فارس الأديب يقول سمعت بهمدان
____________________
(1/37)
حكاية حكيتها كما سمعتها لبعض إخواني فسألني أن أثبته له بخطي فذكر حكاية راشد الذي رأى الحجة وترجم له ابن النديم في ص 119
أقول ويجلل أمير المؤمنين ( ع ) في كتابه الصاحبي وترجم لابن فارس ابن خلكان في وفيات الأعيان قال
كان إماما في علوم شتى وخصوصا اللغة فإنه اتقنها وألف كتابه المجمل في اللغة وهو على اختصاره جمع شيئا كثيرا وله كتاب حلية الفقهاء وله رسائل أنيقة ومسائل في اللغة ومنه اقتبس الحريري صاحب المقامات الآتي ذكره ذلك الاسلوب ووضع المسائل الفقهية في المقامة الطيبية وهي مائة مسألة وكان مقيما بهمدان وعليه اشتغل بديع الزمان الهمداني وترجم أيضا في بغية الوعاة و يتيمة الدهر و أنباء الرواة و نزهة الألباء و دمية القصر
أحمد بن الفرج بن منصور روى عن ابي الحسن علي بن بابويه القمي المتوفى 328 والد الصدوق وهو معاصر لأبي المفضل الشيباني يروي عنهما صاحب كتاب مسند فاطمة كما نقل عنه في مدينة المعاجز
أحمد بن الفضل بن المغيرة روى عنه عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب من مشايخ الصدوق وروى هو عن أبي نصر منصور بن عبد الله بن إبراهيم الأصفهاني عن علي بن عبد الله عن الحسين بن بشار عن الإمام الرضا ( ع ) كما في كتاب التوحيد للصدوق في عدة أحاديث وفي بعض أسانيده روى ابن عبد الوهاب عن أبي نصر بلا واسطة المترجم له
أحمد بن قارون القائني من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه القمي المتوفى 381
أحمد بن القاسم بن طرخان ( أبو السراج ) قال في الخلاصة ضعفه ابن الغضائري واحتمل اتحاده مع شيخ التلعكبري الاسترآبادي
____________________
(1/38)
أحمد بن القاسم بن أبي كعب ( أبو جعفر ) روى عنه التلعكبري وسمع منه 328 فما بعدها وله منه اجازة كذا في رجال الطوسي وفي رجال النجاشي أحمد بن القاسم رجل من أصحابنا رأينا بخط الحسين بن عبيد الله كتابا له في إيمان أبي طالب أقول الظاهر اتحادهما فراجع
أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة أبو بكر القاضي ببغداد المولود بسامراء والمتوفى 350 أحد المشهورين في علوم القرآن ولم يتبع أيا من المذاهب الأربعة وكان مفتيا في علوم كثيرة كما ذكره ابن النديم مع كتبه أقول أخذ عن محمد بن جرير الطبري العامي المتوفى 310 وروى عنه أحمد بن عبد الله بن جلين الدوري وفي كشف الظنون أخبار القضاة الشعراء لأبي بكر أحمد بن كامل بن خلف الشجري البغدادي المتوفى 350 وترجم له في الشذرات وبنته ام السلام توفيت 390 ترجم لها في تاريخ بغداد
أحمد بن ما بندار ( ماه بنداذ خ . ل ) روى عن أحمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير وروى عنه أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 كما في كمال الدين ويأتي في ترجمة ابن همام أن صاحب الترجمة ابن عمه وقرأ عليه في 287
أحمد بن متيل القمي والد جعفر بن أحمد الذي كان هو وأبوه من وجوه الشيعة وقد كان أصحابنا لا يشكون أن النيابة بعد العمري إما له أو لأبيه أحمد بن متيل لكنه وقع الاختيار على الحسين بن روح كما ذكره الطوسي في كتاب الغيبة ويأتي ابنه جعفر وابنه الآخر محمد بن أحمد بن متيل والد علي بن محمد الذي يروي عن عمه جعفر وابنه الثالث علي بن أحمد ابن متيل والصدوق يروي عن هذين العليين
____________________
(1/39)
ويأتي أخو المترجم الحسن بن متيل شيخ ابن الوليد ويأتي ابنه محمد بن الحسن بن متيل وأن الصدوق روى عنه أيضا
أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال أبو عبد الله البغدادي روى عن محمد بن عبدوس الحراني وروى عنه أبو علي أحمد بن الحسن بن علي بن عبدويه من مشايخ الصدوق كما في اسانيد الأمالي و كمال الدين
أحمد بن محمد بن إبراهيم العجلي من مشايخ الصدوق ويأتي أحمد ابن محمد بن الهيثم العجلي ولعلهما واحد وصحف هيثم إلى إبراهيم والأول هو الصحيح وهو والد الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم الذي رآه النجاشي بعد ما هاجر من الري إلى الكوفة وقال إنه من وجوه أصحابنا وأبوه وجده ثقتان
أحمد بن محمد بن أحمد الأعرج وهو الشريف أبو عبد الله النقيب أحمد ابن أبي علي محمد الأعرج ابن أبي المكارم أحمد بن موسى المبرقع ابن الإمام الجواد ( ع ) كان فاضلا دينا نقيب الطاليين بقم إلى أن توفي 15 صفر 358 ودفن عند جده موسى المبرقع وله ابن يسمى موسى ولي النقابة بعد أبيه وهو أبو الحسن موسى بن أحمد النقيب الذي زار مشهد الإمام الرضا ( ع )75 وكان بينه وبين الصاحب ابن عباد خصوصية وكان معظما عند آل بويه يحملون إليه رواتب الطالبيين البالغين يومذاك 331 ذكرا وأنثى ولد ابنه أحمد بن موسى في 372 كما يأتي بعنوان أحمد بن موسى بن أحمد النقيب
أحمد بن محمد بن أحمد الجرجاني أبو علي نزيل مصر ثقة في حديثه سمع الحديث وأكثر من أصحابنا والعامة وذكر أصحابنا أنه وقع إليهم من كتبه كتاب كبير في ذكر من روى من طرق أصحاب الحديث أن المهدي من ولد الحسين ( ع ) كذا في النجاشي ويأتي أحمد بن محمد الجرجاني أبو الحسن
أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن الحكم أبو العباس من مشايخ الصدوق المتوفى 381
____________________
(1/40)
أحمد بن محمد بن أحمد بن داود ( أبو الحسن ) القمي روى عن والده الفقيه محمد بن أحمد الآتي ترجمته وأنه توفي 368 ومر جده أحمد ابن داود بن علي بن الحسين القمي المصاحب لعلي بن بابويه والد الصدوق روى عن المترجم وعن أبيه أيضا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري المتوفى 411 كما يظهر ذلك من رجال الطوسي
أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة أبو عبد الله المعروف بالعاصمي لأنه ابن أخي علي بن عاصم المحدث كذا ترجم له النجاشي وعد من كتبه كتاب النجوم وذكر أنه روى عنه الحسين بن علي البزوفري وترجم له الطوسي في الفهرست بعنوان أحمد بن محمد بن عاصم وذكر أنه روى عنه محمد بن أحمد ابن الجنيد الذي توفي 381 وعده ابن طاوس في كتاب فرج المهموم من علماء النجوم وعده أبو غالب الزراري في رسالته ممن أخذ عنه بعد الثلاثمائة وذكر أيضا في التكملة
أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الأنماطي ويكنى أبو الحسن أو أبو الحسين من مشايخ الصدوق روى عن أبي عمرو أحمد بن الحسن بن غزوان كما في كتاب التوحيد
أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار ( أبو علي ) من ولد إسحاق بن عمار الصيرفي روى عن والده محمد الآتي أنه من مشايخ النعماني أبي عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني وروى في كتاب الغيبة عن المترجم أيضا
أحمد بن محمد بن إسحاق يروي عنه الصدوق في الأمالي عن إسماعيل بن إبراهيم الحلواني
أحمد بن محمد بن إسحاق الدنيوري القاضي روى عن أبي عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني وأبي طالب ابن أبي عوانة وعبد الله بن محمد بن
____________________
(1/41)
زياد النيسابوري ومحمد بن محمد بن سلمان الباغندي ( ولعله باغنوي ) وأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي - كما في الأمالي للصدوق - وروى عن أبي بكر بن أبي داود عن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان كما في كمال الدين وروي عنه الصدوق القمي المتوفى بالري 381
أحمد بن محمد بن إسحاق المعاذي من مشايخ الصدوق
أحمد بن محمد الأسدي من مشايخ الصدوق
أحمد بن محمد بن إسماعيل المعروف بابن طباطبا أبو القاسم المصري المولد والمدفن ولد 281 ومات 345 نقيب الطالبيين بمصر ومن الشعراء البارزين ترجمه في تاريخ مصر للمسبحي ( 1 : 39 ) بعنوان أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل الديباج ابن إبراهيم الغمر ابن الحسن المشتى وترجم له الزركلي في الأعلام
أحمد بن محمد بن بطة روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبيد الله ابن عيسى بن أحمد المنصوري الذي هو من مشايخ التلعكبري وروى عنه أيضا أبو محمد الفحام والظاهر أن والده محمد بن جعفر الآتي وفي الرياض أيضا ذكر رواية أبي محمد الفحام عن أبي الطيب أحمد بن محمد بن بربطة ولعله من غلط الناسخ فراجعه
أحمد بن محمد الجرجاني أبو الحسن من مشايخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المتوفى 413 ومن العجيب عده من مشايخ الطوسي في مقدمتي الخلاف و البحار بل أن الطوسي روى عنه بواسطة شيخه المفيد وإذا وجد في كتب الطوسي روايته عن الجرجاني فإنما هو من سقوط الواسطة عند طبع الكتاب ومر أحمد محمد بن أحمد الجرجاني أبو علي
أحمد بن محمد بن جعفر أبو علي الصولي البصري المصاحب للجلودي عبد العزيز بن أحمد البصري المتوفى 332 قدم بغداد 353 كما
____________________
(1/42)
ذكره النجاشي في الرجال روى عنه المفيد في أماليه قال حدثنا أبو علي أحمد بن محمد الصولي بمسجد براثا 352 فيظهر أن قدومه بغداد كان أواخر عام 352 فادركه المفيد في جامع براثا يومئذ ولكن شاع قدومه في عام 353 وقال النجاشي إن له كتاب أخبار فاطمة رواه عنه أبو الفرج محمد بن موسى القزويني وروى عنه أيضا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري المتوفى 401 في كتابه مقتضب الأثر
أحمد بن محمد بن الحسن العامري روى عن إبراهيم بن عيسى بن عبيد السدوسي وروى عنه محمد بن أحمد بن علي الأسدي الذي هو من مشايخ الصدوق كما في أسانيد الأمالي للصدوق
أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد أبو الحسن القمي روى عن أبيه وروى عنه المفيد وأبو الحسن محمد بن أحمد الجواليقي المعاصر للطوسي وروى عن الطوسي والجواليقي أبو يعلى حمزة بن محمد بن يعقوب الدهان كما في أسانيد بشارة المصطفى وترجم للمترجم المولى عناية الله القهبائي في هامش كتابه مجمع الرجال وحكى عن إفادات استاذه المولى عبد الله التستري المتوفى سنة 1021 في شأن المترجم أنه غير مذكور في الأصول الرجالية لكن يشهد التتبع بأنه كلما قال الطوسي في التهذيب أخبرني الشيخ عن أحمد بن محمد عن أبيه فهو صاحب الترجمة وكلما قال أخبرني ابن الغضائري عن أحمد بن محمد عن أبيه فهو أحمد بن محمد بن يحيى العطار وقال إن هذا أيضا غير مذكور في الرجال لكنهما من مشايخ الإجازة فلا يضر عدم النص على وثاقتهما
أحمد بن محمد بن الحسين ( أبو حامد ) روى عن أبي يزيد أحمد بن خالد الخالدي وروى عنه أبو الحسن محمد بن علي بن الشاة الفقيه المروروذي الذي هو من مشايخ الصدوق حدثه بمروروذ كما في الباب 25 من كمال الدين
____________________
(1/43)
أحمد بن محمد بن الحسين الأزدي غلام العياشي ذكره الطوسي في رجاله
أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي المتوفى 350 مصنف المائة كتاب التي ذكر النجاشي منها تسعا وسبعين كتابا منها كتاب الطبقات وذكر أنه رواها عنه أبو علي أحمد بن علي والظاهر أنه أبو علي أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة الأنصاري السابق ذكره ومن تصانيفه كتاب الحدائق في الاعقتاد في التوحيد الذي كتبه إلى أبنه محمد بن أحمد ابن محمد
أحمد بن محمد بن الحسين ( الحسن خ . ل ) البزاز أبو الحسن ( الحسين خ . ل ) النيسابوري روى عن محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم وروى عنه الصدوق أبو جعفر محمد بن بابويه القمي المتوفى 381 في كمال الدين
أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد القرشي روى عنه ابن عقدة ذكره الطوسي في الرجال
أحمد بن محمد بن حمدان المكتب روى عن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الصفار عن محمد بن عيسى الدامغاني وروى عنه الصدوق
أحمد بن محمد الدنيوري يكنى أبا العباس ويلقب باستونه ذكره الطوسي في الرجال وفي رجال النجاشي في ترجمة الحسين بن سعيد الاهوازي حكى صورة مشيخة شيخه أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي الذي كتبها إلى النجاشي فذكر فيها ابن نوح أن شيخه الشريف الحسن بن حمزة الطبري المتوفى ى 358 كتب إليه أن أبا العباس أحمد بن محمد الدينوري - المترجم له - ورد آمل طبرستان عند منصرفه عن زيارة قبر الإمام الرضا ( ع ) أيام جعفر بن الحسن الناصر في 300 وحدثه يومئذ هناك بكتب الحسين بن
____________________
(1/44)
سعيد الأهوازي عن مصنفه وقال حدثني الحسين بن سعيد الأهوازي بجميع مصنفاته ثم قال ابن نوح وهذا طريق غريب لم أجد له ثبتا إلا قول الشريف الطبري
أقول يظهر أن غرابة السند ليس هو لعلوه في الغاية بل غرابته لما قد صرح به من أنه لم يجد ثبتا ولا كان معروفا قبل هذا عند أهل الحديث والا فالطوسي المعاصر للنجاشي أيضا يروي عن الحسين بثلاث وسائط وهم ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عنه كما في الفهرست فقد كان المشهور بالرواية عن الحسين بن سعيد هم أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد بن خالد البرقي والحسين بن الحسن ابن أبان وهؤلاء أشهر من روى عن الحسين وأكثر الطرق والروايات تنتهي إلى هؤلاء
أحمد بن محمد بن رباح أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح
أحمد بن محمد بن رستم بن يزدبان أبو جعفر الطبري في طبقة أبي يعلي بن أبي زرعة الذي كان من أصحاب المازني كما عده ابن النديم من نحاة البصرة في الفهرست - ص 89 سمع منه عمر بن محمد بن سيف الكاتب سنة 304 وكان مؤدبا في دار أبي الحسن علي بن الفرات الوزير الشيعي المتوفى 313
أحمد بن محمد بن رميح أبو سعيد النسوي روى عن أحمد بن جعفر العقيلي بقهستان وعن أبي نصر أحمد بن محمد بن عبد الله الصعدي بمرو عن محمد بن يعقوب بن الحكم العسكري وأخيه معاذ بن يعقوب كلاهما عن محمد بن سنان الحنظلي حديث قدوم الجاثليق إلى المدينة على أمير المؤمنين ( ع ) وروى أيضا عن عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر ببغداد وعن عبد العزيز ابن يحيى التيمي وعن أحمد بن إبراهيم بن المعلى بن أسد العجلي كلاهما عن محمد بن زكريا الغلابي المتوفى 298
____________________
(1/45)
وروى عنه بجرجان أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفارسي العزائمي من مشايخ الصدوق
أحمد بن محمد بن رميم المروزي النفحي البصري يروي عن أبي علي محمد بن همام المتوفى 336 وروى عنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح كما ذكره الطوسي في الرجال
أحمد بن محمد بن زمرة ( رزمة ذرقة خ . ل ) القزويني روى عن أحمد بن عيسى العلوي عن عباد الرواجني المتوفى 250 وروى عن الحسن ابن علي بن نصر بن منصور الطوسي وروى عنه الصدوق أبو جعفر ابن بابويه القمي كما في الأمالي وكمال الدين
أحمد بن محمد بن زياد الهمداني روى عن محمد بن معقل القرميسي وروى عنه الصدوق مر بعنوان أحمد بن زياد
أحمد بن محمد بن السري أبو بكر المعروف بابن أبي دارم سمع منه التلعكبري 333 فما بعدهما وله منه اجازة كما ذكره الطوسي في الرجال وقال ابن العماد في شذرات الذهب وفي 352 توفي أحمد بن محمد ابن السري بن يحيى بن السري التميمي الكوفي أبو بكر بن أبي دارم قال ابن ناصر الدين في بديعيته على ما نقل عنه
( ابن أبي دارم الضعيف ** شيعهم برفضه مخيف )
كان محدث الكوفة وحافظها وأخذ عنه الحاكم وابن مردويه وجمع في الحط على الصحابة وقد اتهم في الحديث انتهى وفي لسان الميزان 1 : 268 كوفي رافضي مات 357
أحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس المعروف بابن عقدة الزيدي الجارودي المعاصر للكليني مات بالكوفة 333 وكان مولده 249 روى عنه جماعة منهم أبو عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني تلميذ الكليني في كتاب
____________________
(1/46)
الغيبة وقال هذا الرجل ممن لا يطعن عليه في الثقة ولا في العلم بالحديث والرجال الناقلين له ومنهم أبو غالب الزراري المتوفى 368 صرح في رسالته بأن له منه اجازة ويأتي ابنه محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الذي روى عنه التلعكبري في حياة أبيه وترجم له الخطيب في تاريخ بغداد ترجمة مبسوطة وذكر أن كتبه حملت من موضع إلى موضع وكانت ستمائة حمل وترجم له ابن حجر في لسان الميزان - ج 1 - ص 263 وقال كان مقدما في الشيعة مات 332 عن أربع وثمانين سنة وكذا ترجم في تذكرة الحفاظ 3 : 55 والروضات 58 وتنقيح المقال 1 : 86
أحمد بن محمد بن سليمان بن الحارث روى عن محمد بن علي بن خلف المطار وقرأ عليه علي بن الفضل بن العباس البغدادي الذي هو من مشايخ الصدوق كما في أسانيد أماليه
أحمد بن محمد السندي أبو الفوارس الصابوني البحتري قال ابن حجر في لسان الميزان - 2961 صدوق وتفرد بحديث باطل عن محمد بن حماد الطهراني كأنه أدخل عليه مات في شوال 349 وقد جاوز المائة
أحمد بن محمد بن سيات السياري أبو عبد الله البصري الكاتب روى عنه سلامة بن محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار الذي هو من مشايخ النعماني روى عنه في كتاب الغيبة وروى سلامة أيضا عن أحمد بن داود بن علي الذي هو من تلامذه علي بن بابويه والد الصدوق فهذان السميان - المترجم وأحمد بن داود - في طبقة واحدة وقال ابن حجر في لسان الميزان - 1 ص 252 [ شيعي جلد له تواليف في القراآت وغيرها قال أبو جعفر الطوسي ضعيف الحديث فاسد المذهب قلت كان أواخر المائة الثالثة ] فيظهر من قول ابن حجر ومن طبقته أيضا أنه ليس
____________________
(1/47)
من أعلام القرن الرابع ولعله وصل إليه وهو مؤلف كتاب القراآت الموجود نسخته ترجم له النجاشي وضعفه نقلا عن شيخه الغضائري قال وله كتب وقع الينا منها كتاب ثواب القرآن كتاب الطب كتاب القراءة كتاب النوادر كتاب الغارات
ترجم له المامقاني وذكر رواية سلامة عنه لكن مع الواسطة وذكره النوري أيضا مفصلا
أحمد بن محمد الشرفي ( أبو حامد ) من طبقة الحسين بن علي البزوفري ومحمد بن عمر الجعابي روى عنهم جميعا أبو عبد الله محمد بن وهبان البصري الذي روى عنه الخزاز في كفاية الأثر
أحمد بن محمد الشيباني المكتب من مشايخ الصدوق ذكره في المستدرك ولعله مصحف بالتقديم والتأخير وأن الصحيح محمد بن أحمد الشيباني المكتب من مشايخ الصدوق الآتي مع احتمال أن يكون الشيباني ايضا فيهما تصحيف السفاني
أحمد بن محمد الصفواني أبو عبد الله تلميذ ثقة الإسلام الكليني هو محمد بن أحمد يأتي
أحمد بن محمد بن الصقر أبو الحسن الصائغ العدل ( المعدل خ . ل ) روى عن عيسى بن محمد العلوي ومحمد بن أيوب ومحمد بن العباس بن بسام وموسى بن إسحاق القاضي وروى عنه الصدوق المتوفى 381 في أماليه كثيرا وقال في المجلس 83 منه حدثنا بهذا الحديث شيخ لأهل الري يقال له أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ
أحمد بن محمد الطبري أبو عبد الله المعروف بالخليلي صاحب كتاب فضائل أمير المؤمنين ( ع ) الذي ينقل عنه ابن طاوس في كتاب اليقين عدة أحاديث وذكر أنه أخذها عن نسخة عتيقة فرغ كاتبها في القاهرة 411
____________________
(1/48)
روى فيه عن جمع كثير من الكوفيين كلهم رووا عن عباد بن يعقوب الرواجني الذي مات 250 منهم جعفر بن مالك الفزاري الذي روى عنه أبو غالب الزراري وأبو علي محمد بن همام ومنهم علي بن العباس البجلي الذي روى عنه أبو المفضل الشيباني ومحمد بن العباس المعروف بابن الجحام ومنهم محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي العدل وعلي بن أحمد بن حاتم التميمي العدل وعلي بن أحمد بن الحسين العجلي وعن الحسن بن السكن الأسدي وأبي عبد الله جعفر بن محمد الكوفي الدلال وجعفر بن محمد الأزدي وغيرهم ممن روى عنهم بأسانيد أخر عن غير الرواجني منهم أحمد بن هشام الطبري وأبو علي الحسن بن علي النحاس الكوفي الأسدي ومحمد بن أبي بكر ابن عبد الرحمن وأحمد بن محمد بن ثعلبة الحماني وغيرهم قال العلامة في خلاصة الأقوال أحمد بن محمد أبو عبد الله الخليلي يقال له غلام خليل الآملي الطبري ضعيف وفي رجال النجاشي أحمد بن محمد أبو عبد الله الطبري ضعيف جدا لا يلتفت اليه له كتاب الوصول إلى معرفة الأصول وكتاب الكشف أخبرنا اجازة ابن عبدون عن محمد بن هارون الطحان الكندي عنه
أقول وممن روى عن المترجم له الصدوق أبو جعفر بن بابويه ففي المجلس 87 من أماليه قال حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد الخليلي عن محمد بن أبي بكر الفقيه عن أحمد بن محمد النوفلي والحديث في كيفية ولادة فاطمة وما ظهر عندها من خوارق العادة والمظنون أن الخليلي هذا هو الذي روى عنه أبو حيان في كتاب مثالب الوزيرين ابن العميد وابن عباد وقد نقل عنه في معجم الأدباء في ترجمة إسماعيل بن عباد
أحمد بن محمد بن ظفر بن محمد وهو أبو علي أحمد بن ابي الحسن محمد المعروف ببلاس بوش ابن أبي منصور ظفر بن أبي الحسين محمد بن أبي جعفر أحمد الزبارة الحسيني النيسابوري ثم البيهقي ذكر مع سائر نسبه في تاريخ
____________________
(1/49)
بيهق - ص 54 - 60 ثم ترجم له فيه مستقلا في ص 170 وذكر روايته عن يحيى بن أحمد المخلدي الراوي عنه المؤمل بن الحسن في 318 ولعله بقي إلى القرن الخامس كما يأتي أخوه زيد بن محمد بن ظفر المتوفى 440
أحمد بن محمد بن عبد الجليل السنجري مؤلف الجامع الشاهي الذي ذكرناه في الذريعة 5 : 59 الموجود نسخة منه في المكتبة الرضوية والمشتمل عن اثنتي عشرة رسالة منها كتاب الزايجات الذي أهداه إلى عضد الدولة الديلمي الذي توفي 372 ومنها كتاب المعاني في أحكام النجوم وقد أهدى أكثرها إلى الأمير الملك العادل أبي جعفر أحمد بن محمد مولى أمير المؤمنين حكى ابن طاوس القول بتشيعه وربما يؤيد تشيعه أنه ذكر الصلاة في خطبة رسالتيه على الآل فحسب
أحمد بن محمد بن عبد ربه أبو بكر النيسابوري روى عن أبي القاسم هارون بن إسحاق الهمداني وروى عنه أحمد بن الحسن القطان الذي هو من مشايخ الصدوق ولعله ابن عبيدة الآتي
أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي المقري الحاكم روى عن أبي عمرو محمد بن جعفر المقري الجرجاني روى عنه الصدوق أبو جعفر ابن بابويه القمي كما في كتاب التوحيد ولعله متحد مع المنقري الآتي
أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المنقري من مشايخ الصدوق كما في بعض أسانيده ولعله متحد مع المروزي السابق
أحمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن زيد أبو الحسن الشعراني العماري من ولد عمار بن ياسر روى عن أبي محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الباقي الأزدي باذنه روى عنه أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الذي هو من مشايخ الصدوق كما في كمال الدين
أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد البغدادي أبو سهل القطان المحدث
____________________
(1/50)
الأخباري الأديب المتوفى 350 عن إحدى وتسعين سنة كان مسند وقته وفيه تشيع قليل وكان يديم التهجد إلى آخر ما ذكر في الشذرات وترجم له الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد وقال يميل إلى التشيع
أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسين بن عياش بن إبراهيم بن أيوب أبو عبد الله الجوهري مؤلف كتاب مقتضب الأثر والمتوفى 401 وعمر طويلا لأنه يروي عن أحمد بن محمد بن عقدة الذي توفي 333 يعد من أعلام هذا القرن لأن تمام حياته ونشاطه العلمي في هذا القرن لكن حيث أدرك القرن الخامس ذكرته هناك
أحمد بن محمد بن عبيدة أبو بكر النيسابوري روى عنه أحمد بن الحسن القطان الذي هو من مشايخ الصدوق
أحمد بن محمد العلوي من مشايخ الصدوق روى في التوحيد عن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي عن أبيه عن ابن أبي عمير
أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس أبو الحسن القلا السواق وأخوه الأوسط محمد ليس من أهل العلم والأصغر أبو القاسم علي يأتي وكلهم واقفيون وروى جدهم الأعلى وهو عمر عن أبي عبد الله أما المترجم له فقد روى عنه أبو غالب الزراري المتوفى 368 ذكره في رسالته مع حميد ابن زياد وأبي عبد الله ابن ثابت قال وهؤلاء من رجال الواقفة إلا أنهم كانوا فقهاء ثقات في حديثهم كثيري الرواية وروى عنه أيضا أبو طالب الأنباري كما في الفهرست والنجاشي وروى عنه أيضا أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 كما في ترجمة صباح الحذاء من الفهرست
أحمد بن محمد بن علي أبو الحسن الكوفي تلميذ الكليني وشيخ الشريف المرتضى علم الهدى كما في رجال الطوسي ومر بعنوان أحمد بن علي بن سعيد
أحمد بن محمد بن عمار أبو علي الكوفي كثير الحيث والأصول
____________________
(1/51)
توفي 346 كما في فهرست الطوسي وقال النجاشي ثقة جليل من أصحابنا ثم ذكر تصانيفه التي يرويها عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود بن علي القمي المتوفى 368 وعد منها كتاب الممدوحين والمذمومين قال وهو كتاب كبير حكى لنا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله أنه أكبر من كتاب أبي الحسن ابن داود وهو من مشايخ التلعكبري
أحمد بن محمد بن عمر بن موسى بن الجراح أبو الحسن المعروف بابن الجندي روى عنه أبو طالب ابن غرور وهو أول مشايخ النجاشي قال أنه ألحقنا بالشيوخ في زمانه وترجم له الخطيب في تاريخ بغداد وذكر أن وفاته 390 وترجم له ابن العماد في الشذرات وأرخ وفاته 396 وذكر أنه ولد 306
أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن علي بن أبي طالب ويكنى أبا جعفر من مشايخ الصدوق وفي بعض أسانيده أحمد بن عيسى بن علي بن أبي طالب كما تقدم والظاهر أنه اختصار في نسب المترجم
أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد العلامة أبو جعفر الأشعري قال في لسان الميزان 3601 شيخ الرافضة بقم له تصانيف وشهرة كان في حدود الثلاثمائة
أحمد بن محمد بن عيسى بن العراء من مشايخ أبي المفضل الشيباني محمد بن عبد الله روى عنه سنة 310 كما يظهر من رجال النجاشي في ترجمة محمد ابن عبد الله أبو عبد الله اللاحقي
أحمد بن محمد بن أبي الغريب أبو الحسن الضبي نزيل بغداد سمع منه التلعكبري 322 وله منه اجازة لجميع ما يرويه عن محمد بن زكريا الغلابي الذي توفي 298 كما في رجال الطوسي
____________________
(1/52)
أحمد بن محمد بن القاسم أبو العباس الكوفي روى عنه أحد معاصري الصدوق وهو أبو علي أحمد بن الحسين بن أحمد في كتابه الاختصاص
أحمد بن محمد بن لاحق الشيخ أبو جعفر الشيباني روى عن أحمد ابن الحسن بن فضال وروى عنه أبو غالب الزراري في رسالته وقال وهو يروي عن مشايخه فيظهر أن له عدة مشايخ ومشايخ أبي غالب كلهم من أعلام هذا القرن سوى رجلين منهم كما ذكرناه في ترجمته وروى عنه أيضا أبو طالب عبد الله بن أحمد الأنباري كما في رجال النجاشي في ترجمة صبيح وروى عنه أيضا علي بن حبشي كما في رجال النجاشي في ترجمة عبد الرحمن ابن كثير وروى عنه محمد بن علي بن فضل بن تمام شيخ التلعكبري كما في رجال النجاشي في ترجمة عقبة بن خالد
أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير أبو غالب الزراري أخو زرارة ابن أعين مولى آل شيبان ووالد العشرة أو أكثر ولد ليلة الأثنين 27 ربيع الآخر 285 وتوفي 368 روى عنه هارون بن موسى التلعكبري سماعا سنة 340 والمفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ذكر نسبه وأرخ ولادته هو بنفسه في رسالته المعروفة إلى ابن ابنه قال فيها مات والدي محمد بن أبي طاهر وله نيف وعشرون سنة ولي يومئذ خمس سنين وأشهر قال ومات جدي أبو طاهر محمد بن سليمان في غرة محرم 300 وكان له عشرون سنة وقت روايته عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي في 257 قال ورويت عن جدي بعض حديثه وسمعني عن عبد الله بن جعفر الحميري وقد دخل الكوفة 297 ولي اثنتا عشرة سنة وشهور وسمعت بعد ذلك من عم أبي علي بن سليمان ومن خال أبي محمد بن جعفر البزاز وعن أحمد بن إدريس القمي وأحمد بن محمد العاصمي وجعفر بن محمد بن مالك الفزاري البزاز وهو الذي رباني لأن جدي محمد بن سليمان حين أخرجني من الكتاب جعلني في البزازين عند الحسين بن علي بن مالك أحد فقهاء الشيعة وزهادهم
____________________
(1/53)
وهو ابن عم جعفر المذكور إلى قوله وسمعت من أبي جعفر محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار الأهوازي إلى قوله وسمعت من حميد بن زياد وأبي عبد الله ابن ثابت وأحمد بن محمد بن رباح وهؤلاء من رجال الواقفة إلا إنهم كانوا فقهاء ثقات في حديثهم كثيري الرواية وذكر أنه ولد ابنه وهو ابن ثمان وعشرين سنة وفي تلك السنة ( 313 ) امتحن بمحنة ذهبت بأكثر كتبه وملكه واحتاج إلى السفر والإغتراب وشغل عن حفظ ما كان جمعه من ذي قبل
فيظهر من ذلك كله أن قراءته على المشايخ الذي ذكرهم كانت في الفترة بين وفاة جده سنة 300 وبين ابتلائه بالمحنة في حدود 313
ثم ذكر ثبت الكتب الموجودة عنده ورواها عن المذكورين وأجاز روايتها لابن ابنه وذكر في أثنائها أيضا جماعة من مشايخه غير من سبقوا فعند ذكره لكتاب السفر من محاسن البرقي قال وحدثني مؤدبي أبو الحسن علي بن الحسين السعدآبادي به وبكتب المحاسن عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن رجاله وذكر روايته عن أبي العباس ابن عقدة لأحاديث من مسائل علي بن جعفر وذكر اجازته منه وذكر نوادر محمد بن سنان الذي بخط جده أبي طاهر قال حدثني به أبو الحسن محمد بن محمد المعاذي عن جدي أبي طاهر محمد بن سليمان وذكر خمسة أجزاء في مجلد قال حدثني بما فيها محمد بن محمد المعاذي عن محمد بن يحيى العطار وفي نوادر محمد بن الحسن بن شمون قال حدثني به أبو علي محمد بن همام وذكر أنه يروي الكافي عن الكليني قراءة لبعضه واجازة لبعضه الآخر وروى بعض ما كتبه بخطه عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني وبعض ما كتبه بخطه عن علي بن سليمان بن المبارك القمي مع اجازته له وكتاب فيه ثواب قراءة القرآن رواه عن الصفواني وبعض خطب أمير المؤمنين ( ع ) برواية الواقدي رواها عن عمر بن الفضل الوراق الطبري وروى أيضا في أثناء الرسالة عن جماعة آخرين منهم أبو عبد الله الحجاج وأبو طالب الأنباري عبد الله بن أحمد وأبو الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي
____________________
(1/54)
ولعله كانت له مشايخ أخر غير هؤلاء الذين عثرنا عليهم وهم بضع وعشرون شيخا وأما الكتب التي كانت عنده مما أثبته في الثبت فهي مائة وبضعة عشر كتابا وجزءا
وله جزء عتيق في الأدعية بغير إسناد كان بخطه عند تلميذه الحسين بن عبيد الله الغضائري الذي روى عنه رسالته إلى ابن ابنه وقد صار هذا الجزء عند الشريف أبي الحسين محمد بن جعفر المحمدي الكوفي فأدرجه في كتاب دعائه ونقل عنه ابن طاوس في الإقبال دعاء ليلة الغدير
ويأتي ابنه أبو العباس عبيد الله بن أحمد الذي ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد - 3781
أحمد بن محمد بن مروان أبو العباس الغزالي روى عنه محمد بن جعفر التميمي المعروف بابن النجار كما في أسانيد كفاية الأثر
أحمد بن محمد المقري الطبري صاحب أحمد بن محمد بن بديل روى عنه التلعكبري إجازة كما في رجال الطوسي ومر ابنه إبراهيم
أحمد بن محمد بن موسى روى عنه محمد بن العباس بن الماهيار في كتابه ما نزل من القرآن في أهل البيت ويأتي سائر شيوخه في ترجمته فالمترجم في طبقتهم وروى عن المترجم أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 وروى هو عن أحمد بن هلال العبرتاثي الذي ذكر أنه ولد 180 وتوفي 267
أحمد بن محمد بن نصر الرازي السمسار ذكره ابن بابويه في تأريخ الري عن جعفر بن الحسن بن شهريار القمي روى عنه علي بن محمد القمي كما في لسان الميزان 3051 فالمترجم له يروي عن جعفر بن الحسن وروى عن المترجم له علي بن محمد القمي وهذه عادة ابن حجر في كتبه الرجالية فانه يترجم للرجل ثم يقول عن فلان وفلان فيعدد مشايخه ثم يقول وعنه فلان وفلان فيعدد من روى عنه والصحيح في شيخه هو جعفر ابن الحسين لا الحسن كما يأتي
____________________
(1/55)
أحمد بن محمد بن هارون روى عن ابن عقدة الذي توفي 333 وروى عنه النجاشي كما في ترجمة إسماعيل بن زيد الطحان من رجاله ويمكن بقاء المترجم له إلى ما بعد الأربعمائة ولهذا كررت ذكره في القرنين
أحمد بن محمد بن هوذة بن هراسة أبو سليمان الباهلي روى عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي بنهاوند 293 وروى عنه محمد بن العباس بن الماهيار في كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت قال حدثنا أحمد بن هوذة الباهلي وروى عنه أيضا التلعكبري قال الطوسي في الفهرست في ترجمة إبراهيم النهاوندي [ روى التلعكبري عن أبي سليمان أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي المعروف بابن أبي هراسة عن إبراهيم النهاوندي وقال أيضا في كتاب الرجال أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي المعروف بابن أبي هراسة يلقب أبوه هوذة سمع منه التلعكبري 331 وله منه اجازة مات في ذي الحجة 333 يوم التروية بجسر النهروان وبها دفن ] وروى عنه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني تلميذ الكليني في كتاب الغيبة وذكر روايته عن إبراهيم ابن إسحاق بنهاوند 293 وربما روى النعماني عن المترجم له بواسطة عبد الواحد ابن عبد الله بن يونس الآتي
أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي روى عن أحمد بن يحيى بن زكريا القطان وروى عنه الصدوق في كتاب التوحيد ومر احتمال اتحاده مع أحمد بن محمد بن إبراهيم العجلي بكون إبراهيم والهيثم أحدهما مصحفا عن الآخر وأن الصحيح الهيثم وانه والد الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم الذي ترجم له النجاشي ووثق أباه وجده وذكر أنه رآه بالكوفة بعدما هاجر إليها من الري
أحمد بن محمد أبو الطيب الوراق روى عن محمد بن الحسن بن دريد الأزدي وروى عنه أحمد بن يحيى المكتب الذي هو من مشايخ الصدوق
____________________
(1/56)
أحمد بن محمد بن يحيى بن زكريا القطان روى عن بكر بن عبد الله وروى عنه أبو علي أحمد بن الحسن بن عبدويه القطان الرازي الذي هو من مشايخ الصدوق كما في أماليه وربما قال أحمد بن يحيى كما يأتي أيضا والمترجم متأخر عن أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد البصري الساكن في بغداد والمتوفى بها سنة 258 ترجم له الخطيب وقال أنه يروي عن جده يحيى بن سعيد
أقول كان جده يحيى بن سعيد من أصحاب الإمام الصادق ( ع ) وعده ابن قتيبة من رجال الشيعة وذكر انه توفي 198
أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمي عن أبيه وعن عبد الله ابن جعفر الحميري وسعد بن عبد الله الأشعري جميعا عن أحمد بن محمد بن عيسى القمي وروى والده عن محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري صاحب نوادر الحكمة وعن سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الجبار
والمترجم له من مشايخ الصدوق وروى عنه أيضا التلعكبري والحسين بن عبيد الله الغضائري وأبو العباس أحمد بن علي بن نوح وعلي بن أحمد بن أبي جيد القمي في 357 كما في رجال الطوسي وهذا من مشايخ الطوسي وغيره وروى عنه أيضا محمد بن علي بن شاذان القزويني شيخ النجاشي وروى عنه أحمد ابن محمد بن محمد بن عياش المتوفى 401
أحمد بن محمد بن يحيى الغضراني ( القصراني خ . ل ) روى عن أبي علي الحسين بن الليث بن بهلول الموصلي وعن أبي علي بشر بن أبي موسى ابن صالح وروى عنه عبد الله بن محمد الصائغ الذي هو من مشايخ الصدوق كما في أماليه
أحمد بن محمد بن يحيى الفارسي سمع منه التلعكبري 328 وخرج إلى قزوين وله منه اجازة كما ذكره الطوسي في الرجال
أحمد بن محمد بن يعقوب روى عنه الكشي
____________________
(1/57)
أحمد بن مسرور الراوي عن سعيد بن عبد الله الأشعري حديث تشرفه مع أحمد بن إسحاق القمي بلقاء الحجة ( ع ) المنقول عنه في كمال الدين ولم أر له ترجمة في كتب الرجال والمظنون انه عم جعفر بن محمد ابن قولويه أخو أبيه الذي يطلق عليه محمد بن مسرور لأن مسرورا جد جعفر ابن قولويه ولذا يقال له جعفر بن محمد بن مسرور كما يأتي وجعفر بن قولويه روى عن سعد أربعة احاديث وروى عنه غيرها بواسطة أبيه محمد بن مسرور وأخيه علي بن محمد بن مسرور وروى عن سعد أيضا أحمد بن مسرور هذا وروى عنه محمد بن بحر الرهني الشيباني كما في سند الحديث المذكور
أحمد بن مسلم المطهري الراوي للصحيفة السجادية يرويه عنه ابنه محمد بن أحمد راجع محمد بن مطهر
أحمد بن المظفر العطار أبو الحسن روى عن عبد الله بن محمد المعروف بابن السقاء الراوي عن محمد بن محمد الأشعث كتاب الجعفريات كما في صدر النسخة
أحمد بن المفلس الحماني روى عنه قراءة أبو طالب الأنباري عبيد الله ابن أحمد كما في رجال النجاشي في ترجمة القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا الراوي عنه صاحب الترجمة وتوفي القاسم 246
أحمد بن موسى من مشايخ أبي بكر الجعابي الذي هو من مشايخ المفيد كما في الأمالي - ص 201
أحمد بن موسى المبرقع عرف بالشريف أبي المكارم ودفن في مقبرة والده بقم وكانت وفاة موسى ليلة الأربعاء ثامن ربيع الثاني 296 فتكون وفاة المترجم له بعد التاريخ وقبل وفاة ابنه أبي علي محمد الأعرج الذي توفي يوم الأحد ثالث ربيع الأول 315 ودفن مع جده موسى المبرقع
____________________
(1/58)
أحمد بن مهران روى عنه الكليني في الكافي وذكر في الخلاصة قول ابن الغضائري في تضعيفه
أحمد بن نصر بن سعيد أحمد بن محمد بن هوذه
أحمد بن هارون الفامي ( القاضي خ . ل ) روى عن محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري وروى عن محمد بن الحسن الصفار المتوفى 290 كما في الإختصاص وروى عنه الصدوق روى عنه في أماليه وفي كتاب التوحيد وفي بعض أسانيده الطائي والظاهر أن أحدهما تصحيف عن الآخر ولعلهما رجلان ولكن في رجال الطوسي وفهرسته في ترجمة محمد بن عبد الله الحميري الذي روى عنه المترجم في عدة موارد منهما الفامي والظاهر أن هذا هو الصحيح وما سواه تصحيف منه كما وقع في أسانيد الأمالي والتوحيد
أحمد بن هشام أبو بكر الطبري من مشايخ أحمد بن محمد الطبري الخليلي روى عنه الخليلي في كتابه وقال أنه روى عن أبي طاهر محمد بن نسيم القرشي كما حكى ابن طاوس عن كتابه في كتاب اليقين
أحمد بن هوذة الباهلي أحمد بن محمد بن هوذة
أحمد بن يحيى ( أبو نصر ) من غلمان العياشي كما في رجال الطوسي
أحمد بن يحيى بن زكريا أبو العباس القطان روى عن بكر بن عبد الله بن حبيب ومحمد بن إسماعيل البرمكي وعن عبد الله بن وعن محمد ابن العباس وروى عنه جماعة من مشايخ الصدوق منهم الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب وعبد الله بن محمد الصائغ وعلي بن عبد الله الوراق والحسين بن علي بن شعيب الجوهري ومحمد بن أحمد السناني وعلي بن أحمد بن موسى الدقاق وأحمد بن محمد بن الهيثم العجلي وأحمد بن الحسن القطان وجاء اسم المترجم في بعض الأسانيد أحمد بن محمد بن يحيى كما مر والظاهر اتحادهما
____________________
(1/59)
أحمد بن يحيى المكتب روى عن محمد بن القاسم - ولعله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي - وروى عن أبي الطيب أحمد بن محمد الوراق الراوي عن محمد بن الحسن بن دريد كما في أمالي الصدوق وفي كمال الدين في الباب 55 وروى عنه الصدوق أبو جعفر ابن بابويه القمي ويأتي الحسن ابن أحمد المكتب وهو أيضا من مشايخ الصدوق
أحمد بن يعقوب الأصفهاني يظهر من كتاب فتح الأبواب لأبن طاوس أن المترجم يروي عنه الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان الذي يأتي احتمال كونه من مشايخ النجاشي وهو روى عن إبراهيم بن محمد الثقفي نزيل أصفهان المتوفى 283 بواسطة أحمد بن علي الأصفهاني فالمترجم من أعلام أواسط هذا القرن
أحمد بن يعقوب الشيباني أبو نصر من غلمان العياشي كما في رجال الطوسي
أحمد بن يوسف بن إبراهيم من مشايخ ابن عقدة المتوفى 333 كما في ترجمة سيف بن سليمان التمار من رجال النجاشي
أحمد بن يوسف بن حمزة بن أبي زياد الجعفي روى عنه ابن عقدة كما في ترجمة علي بن أسباط من رجال النجاشي
إسحاق بن جعفر أبو القاسم العلوي روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن سليمان بن محمد القرشي عن إسماعيل بن زياد السكوني عن الإمام الصادق ( ع ) كما في كتاب التوحيد للصدوق وروى عنه القاضي أبو بكر الجعابي محمد بن عمر الذي هو من مشايخ المفيد
إسحاق بن الحسن بن بكران أبو الحسن العقرائي التمار قال النجاشي المولود 372 كثير السماع ضعيف في مذهبه رأيته بالكوفة وهو مجاور وكان يروي كتاب الكليني عنه وكان في هذا الوقت غلوا فلم أسمع منه شيئا
____________________
(1/60)
له كتاب الرد على الغلاة إلى آخر كلامه الظاهر في أنه رآه أوائل عمره هو وشيخوخة المترجم له
إسحاق بن روح المصري روى عن أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري روى عنه جماعة من مشايخ الصدوق كمحمد بن علي ماجيلويه وموسى بن متوكل وأحمد بن محمد بن يحيى العطار راجع كمال الدين الباب 45
إسحاق بن العباس بن إسحاق بن موسى بن جعفر ( أبو القاسم ) قرأ عليه أبو المفضل الشيباني محمد بن عبد الله بدبيل في سنة 322 كما ذكره النجاشي في ترجمة إسماعيل بن محمد بن إسحاق من رجاله
إسحاق بن عيسى روى عن سعد بن عبد الله الأشعري وروى عنه الصدوق قال في الباب 33 من كمال الدين حدثنا إسحاق بن عيسى ومحمد بن الحسن بن الوليد قالا حدثنا سعد بن عبد الله
إسحاق بن محمد بن خالويه في طبقة أبي علي محمد بن همام المتوفى 336 روى عنهما الحسن بن علي بن الحسن الرازي من مشايخ الخزاز روى عنه الخزاز في كفاية الأثر
إسحاق بن محمد بن علي بن خالد المقري التمار روى عن أحمد بن حازم الغفاري وروى عنه محمد بن نوح كما في رجال الطوسي والمراد أحمد بن علي بن نوح السيرافي من مشايخ الطوسي والنجاشي
إسحاق بن يعقوب الكليني روى عن أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري المتوفى 304 أو 305 وروى عنه محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني وقد خرج من الناحية المقدسة توقيع في جواب كتابه على يدي العمري وفي آخر التوقيع والسلام عليك يا إسحاق ابن يعقوب الكليني وعلى من اتبع الهدى
____________________
(1/61)
أسد بن عبد الله البسطامي النطار مؤلف رسالة ينقل عنها في تاريخ قم - ص 11 المؤلف 378 حكى عنه ما سمعه من الشيخ الأمين عباد بن عباس بن عباد المتوفى 335 والد كافي الكفاة الصاحب
الأسكافي محمد بن أحمد بن الجنيد
إسماعيل بن إبراهيم الحلواني روى عن أحمد بن منصور بزرج وروى عنه أحمد بن محمد بن إسحاق الذي هو من مشايخ الصدوق كما في أسانيد أماليه
إسماعيل بن إبراهيم بن معمر أبو معمر من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي
إسماعيل بن حكيم العسكري من مشايخ الصدوق أيضا
إسماعيل ابن عباد بن عباس بن عباد بن أحمد بن إدريس الطالقاني الوزير كافي الكفاة أبو القاسم الصاحب صاحب المحيط والجوهرة في اللغة أخذ الأدب عن ابن فارس وابن العميد عده ابن شهرآشوب من الشعراء المجاهرين وفي كامل البهائي له عشرة آلاف بيت في أهل البيت وقد ألف عيون أخبار الرضا في شرح إحدى قصائده وألف الثعالبي يتيمة الدهر في أحواله وأحوال شعرائه وتوفي في صفر 385 وكانت ولادته 326 كما في طالقان من معجم البلدان وذكر هناك والده أبا الحسن عباد ابن عباس وان له كتاب أحكام القرآن وترجم له في معجم الأدباء في 149 صفحة منها عن مشارب التجارب للبيهقي حكى عذره عن التحول إلى خراسان بأن كتبه العلمية تحمل على أربعمائة جمل قال البيهقي بيت الكتب الذي بالري دليل عليه فاني طالعته بعد إحراق السلطان محمود سبكتكين فوجدت فهرس تلك الكتب عشرة مجلدات
أقول مات سبكتكين 421 وكانت المكتبة باقية إلى 522 وفي تلك
____________________
(1/62)
السنة رآها سلامة بن عياض النحوي كما في معجم الادباء - ج 7 ص 239 ورأى فيها كتاب الحجة لأبي علي الفارسي كتب أبو علي بخطه على ظهر الكتاب اجازة للصاحب ابن عباد
ولأجله ألف الحسن بن محمد بن الحسن القمي كتاب تاريخ قم سنة 378 وأطراه في أوله في سبع صحائف وذكر فضل والده عباد وأنه كان وزير ركن الدولة إلى 366 وكان الناس يذكرونه بالخير بعد وفاته ويتأسفون عليه إلى عهد بعيد وذكر في ص 145 أن الصاحب في أوان وزارته دخل قم في 373 وقرر نجوم الخراج شهريا وذكر في ص 143 أن والده عباد بن عباس ورد قم 335 وسن قانونا لأخذ الخراج فاشتهر بدستور عباد فكان الناس يصفونه بالخير إلى أوان التأليف وهو 378 وذكر في أول الكتاب أن وفاته كانت في سنة تقرير الدستور فيظهر أنه توفي 335 لكنه سقطت الخمس من قلم الناسخ فكتب ثلاثين وثلاثمائة والموجود من تصانيفه والهدية والضلالة و الأمثال السائرة من شعر المتنبي بخط علي بن الحسن الباخرزي في 434
إسماعيل بن عبد الله القمي كان من غلمان أحمد بن أبي عبد الله البرقي القمي روى عنه وتخرج عليه وابنه أحمد بن إسماعيل يلقب سمكة أستاذ الوزير أبي العميد الذي توفي 360 أو 359 ترجم له النجاشي ضمن ترجمته لابنه والظاهر بقاؤه إلى هذا القرن كما أن الظاهر حسن حاله لعدم تعرض النجاشي له بشيء
إسماعيل بن علي بن إسحاق بن نوبخت أبو سهل النوبختي ترجم له النجاشي والطوسي في الفهرست وابن شهر آشوب في معالم العلماء وقالوا انه ولد 237 ومات في شوال 311 وقالوا انه مقدم النوبختيين وذكروا تصانيفه وترجم له ابن النديم وقال من كبار الشيعة كان فاضلا عالما متكلما وله مجلس يحضره جماعة من المتكلمين وذكر دعوة الشلمغاني المقتول
____________________
(1/63)
322 إياه إلى الفتنة فطلب منه اثبات شعر رأسه فأعاد إليه رسول الشلمغاني وترجم له عباس اقبال في خاندان نوبختي - ص 96 - 124 وذكر ان له أخا يكنى أبا جعفر من المتكلمين على مذهبه ومن غلمانه أبو الحسن السوسنجردي وأبو الحسن الناشىء المتوفى 365 وله مجالس مع الجبائي محمد ابن عبد الوهاب المتوفى 303 كما أن لابن أخته الحسن بن موسى مجالس مع محمد بن عبد الله بن مملك الأصفهاني
إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن بديل ابن ورقاء أبو القاسم الخزاعي ولد 257 وهو ابن أخي دعبل الخزاعي ترجم له النجاشي في الرجال والطوسي في الفهرست وسردا نسبه كما مر روى عنه الصدوق أبو جعفر والشريف أبو محمد المحمدي وهلال الحفار وهما من مشايخ الطوسي وترجم النجاشي لأبيه علي بن علي بن رزين أيضا وقال انه ما عرف حديثه إلا من قبل ابنه إسماعيل ثم حكى عن شيخيه عثمان بن أحمد الواسطي وعبد الله بن محمد الدعلجي كليهما عن أحمد بن علي - يعني ابن مهدي ابن صدقة الرقي الأنصاري عن المترجم أنه قال ولدت 257 وأن أباه علي بن علي ولد 172 ومات 283 عن 111 سنة وأن عمه دعبل بن علي ولد 148 ومات 245
إسماعيل بن عيسى بن محمد بن المؤدب ( أبو أحمد ) روى عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي وروى عنه محمد بن أحمد بن داود القمي المتوفى 368
إسماعيل بن محمد الأنباري ( أبو القاسم ) من مشايخ المفيد المتوفى 413
إسماعيل بن محمد بن صالح أبو علي الصفار روى عن أبي الفضل عباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري وروى عنه القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي شيخ النجاشي كما ذكره النجاشي في ترجمة الضحاك بن محمد بن شيبان من رجاله
____________________
(1/64)
إسماعيل بن منصور بن أحمد القصار من مشايخ الصدوق
إسماعيل بن موسى بن إبراهيم روى عنه محمد بن الحسين بن حكم الكوفي بعض أحاديث النصوص على الاثني عشر كما في كفاية الأثر
إسماعيل بن يحيى بن أحمد أبو محمد العبسي قرأ على الأمير جعفر بن ورقاء الشيباني تصانيفه وروى أيضا عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن أبي سهل الحزني الذي قرأ على أبي عبد الله محمد بن خلف بن عبد السلام في جامع المدينة في سنة 278 كما في ترجمة موسى بن إبراهيم المروزي من رجال النجاشي
وروى عنه الحسين بن عبيد الله الغضائري المتوفى 411 كما ذكره النجاشي في ترجمة جعفر بن ورقاء من رجاله وهو الذي أوصل اجازة الحسن بن عبد السلام إلى التلعكبري المتوفى 385
____________________
(1/65)
البرقي أحمد بن عبد الله بن أحمد وعبد الرحمن بن محمد وعلي بن أحمد بن عبد الله وعلي بن الحسين
البزوفري الحسين بن علي ومحمد بن الحسين يأتيان ومر أحمد بن جعفر بن سفيان
بشير بن سعيد بن قلبويه المعدل روى عنه أبو الطيب أحمد بن محمد الوراق الراوي عن ابن دريد الأزدي فهما في طبقة واحدة ومات ابن دريد 321
بكر بن أحمد بن مخلد ( محمد خ ل ) روى عنه الشريف أبو محمد المحمدي الحسن بن أحمد بن القاسم الذي هو من مشايخ الطوسي والنجاشي ذكره ابن النجار في ذيل تايخ بغداد كما نقله تلميذه ابن طاوس في كتاب الأمان من أخطار الأسفار والأزمان
بكر بن علي بن محمد بن الفضل الحاكم أبو محمد الحنفي الشاشي من مشايخ الصدوق حدثه بايلاق إنما ذكرته ليعلم ان الصدوق يتعرض لمذهب شيخه لو كان من العامة ذكره في الباب 26 من كمال الدين قال وهو يروي عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزاز الشافعي
البقال أبو عبد الله البقال
بلاس بوش أحمد بن محمد بن ظفر
____________________
(1/66)
التلعكبري هارون بن موسى أبو محمد
تميم بن عبد الله بن تميم أبو الفضل القرشي الحيري روى عن أبيه وروى عنه الصدوق ابن بابويه كما في التوحيد
الثعالبي أحمد بن علي بن الحسين عبد الله بن محمد
____________________
(1/67)
جبرئيل بن محمد الفارابي أبو محمد روى عن موسى بن جعفر بن وهب وروى عنه أبو عمر ومحمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي
الجعابي محمد بن عمر بن محمد بن سالم
جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي أبو سعيد المعروف بابن التاجر من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي له الرد على من زعم أن النبي كان على دين قومه قبل النبوة
جعفر بن أحمد العلوي أبو القاسم الرقي العريضي روى عن أبي الحسن علي بن أحمد العقيقي وروى عنه أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني الذي هو من مشايخ الصدوق كما في الباب 47 من كمال الدين روى العقيقي عن أبي نعيم الأنصاري تشرفه مع زهاء ثلاثين رجلا بخدمة الحجة ( ع ) في المسجد الحرام في 293
جعفر بن أحمد بن علي أبو محمد الفقيه الايلاقي القمي نزيل الري المعروف بابن الرازي وفي رجال ابن داود بتقديم جده على أبيه ( علي بن أحمد ) كما في بعض أسانيد كتاب التوحيد للصدوق أيضا له كتب منها العروس و المسلسلات و الغايات و المانعات من دخول الجنة و نوادر الأثر في علي خير البشر و جامع الأحاديث النبوية إلى تمام المائتين وعشرين كتابا كما حكاه ابن طاوس في آخر الدروع الواقية عن فهرس الكراجكي قال لقد ذكر أبو محمد جعفر بن أحمد القمي في كتاب
____________________
(1/68)
زهد النبي ( ص ) ما فيه بلاغ وهذا جعفر بن أحمد عظيم الشأن من الأعيان وهذا جعفر بن أحمد ذكر الكراجكي في كتاب الفهرست انه صنف مائتين وعشرين كتابا بقم والري
أقول ويعرف كتابه بكتاب النبي عن زهد النبي والمترجم معاصر الصدوق روى كل منهما عن الآخر فالمترجم روى عن الصدوق وعن شيخه أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم وروى عن التلعكبري وعن شيخه سهل بن أحمد الديباجي وعن أبي محمد الحسن بن محمد بن علي بن صدقة القمي وعن أبي سعيد عبدان بن الفضل وروى عنه الصدوق في كتاب التوحيد عدة أحاديث منها مناظرة الإمام الرضا ( ع ) مع أهل الأديان عند المأمون ومناظرته مع سليمان المروزي عند المأمون أيضا وعبر عنه الصدوق بأبي محمد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ثم الايلاقي
جعفر بن أحمد بن متيل القمي روى عنه أبو القاسم جعفر بن محمد ابن قولويه المتوفى 369 وروى عنه أيضا ابن أخيه علي بن محمد بن متيل كما في كتاب الغيبة والمترجم له هو الذي كان أصحابنا لا يشكون أنه إن كان حادثة لأبي جعفر محمد بن عثمان العمري لم تكن الوصية إلا إليه أو لأبيه لكن وقع الاختيار على أبي القاسم الحسين بن روح كما في غيبة الطوسي ومر أحمد بن متيل ويأتي الحسن بن متيل شيخ ابن الوليد
جعفر بن أحمد بن وندك أبو عبد الله الرازي من أصحابنا المتكلمين والمحدثين له كتاب في الإمامة كبير قاله النجاشي في الرجال
جعفر بن أحمد بن يوسف أبو عبد الله الأزدي ترجم له النجاشي في الرجال وقال شيخ من أصحابنا الكوفيين ثقة روى عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة المتوفى 333 له كتاب المناقب رواه عنه محمد بن جعفر الذهلي
أقول وروى عنه أيضا علي بن الحسين بن شقير بن يعقوب بن الحارث
____________________
(1/69)
ابن إبراهيم الهمداني الذي هو من مشايخ الصدوق حدثه بمنزلة في الكوفة كما في بعض أسانيد أمالي الصدوق وفيه أنه قال حدثنا علي بن بزرج ( بزرك ) الخياط
جعفر بن تميم بن شاذان جعفر بن نعيم بن شاذان
جعفر بن الحسين بن علي بن شهريار المعروف بأبي محمد المؤمن القمي قال النجاشي في الرجال شيخ من أصحابنا القميين ثقة انتقل إلى الكوفة وبها مات 340 وله كتاب المزار و فضل الكوفة ومساجدها وكتاب النوادر رواها عنه أبو الحسين ابن تمام وهو محمد بن علي بن فضل بن تمام شيخ جمع من مشايخ النجاشي
أقول وروى هو عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري وعن محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة كما ذكره الطوسي في الفهرست والرجال في ترجمة الحميري المذكور وروى عنه أحمد بن محمد بن نصر الرازي السمسار كما ذكره ابن حجر في لسان الميزان - 3051 نقلا عن تاريخ الري لابن بابويه منتجب الدين وروى عنه الصدوق وكان صاحب ابن الوليد القمي أبي جعفر محمد بن الحسن بن أحمد شيخ القميين المتوفى 343 وعلى يده وردت اجازة ابن الوليد لأبي محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385
وروى عن المترجم أيضا أبو علي أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران المعاصر للصدوق في كتاب الإختصاص وحيث أن الشيخ المفيد استخرج من هذا الكتاب في أول كتابه العيون والمحاسن بعين أسانيده اشتهر كتابه هذا بالاختصاص كما أشرنا إليه في ص 25 ومن هنا اشتبه شيخنا فعد جعفر بن الحسين هذا في خاتمة المستدرك من جملة مشايخ المفيد وقال روى عنه مترحما عليه في الإختصاص ولا يصح رواية المفيد المتولد في 11 ذي القعدة 336 على قول النجاشي أو 338 على قول ابن النديم عن جعفر ابن الحسين المؤمن هذا المتوفى 340 إلا أن يروي عنه بالإجازة حال الصغر
____________________
(1/70)
وهو بعيد بل الوجه فيه ما ذكرناه من أن أحمد بن الحسين روى عن جعفر ابن الحسين هذا في الإختصاص مترحما عليه ثم جاء المفيد واستخرج منه في كتابه فوائد بعين ألفاظه فتخيل شيخنا النوري ان المفيد هو يروي عنه مترحما عليه
جعفر بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب من مشايخ الصدوق كما في بعض أسانيده وهو نسبة إلى الجد جزما وحتى لو كان ابن زيد لما بقي إلى عصر الصدوق عادة كما ذكره شيخنا في خاتمة المستدرك
جعفر بن سليمان أبو محمد القمي ثقة من أصحابنا له كتاب ثواب الأعمال رواه عنه أبو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343
جعفر بن عبد الله الرأس المذري بن جعفر الثاني بن عبد الله بن جعفر ابن محمد بن الحنفية يقال له أبو عبد الله جعفر بن عبد الله المحمدي جد أبي الحسن العباس بن علي بن جعفر الذي هو من مشايخ التلعكبري قال النجاشي إنه أوثق الناس في حديثه وروى عن جملة من أصحابنا مثل الحسن بن محبوب المتوفي 224 ومحمد بن أبي عمير المتوفى 217 والحسن بن علي بن فضال المتوفى 224 وعبيس وصفوان المتوفى 210 وابن جبلة وله كتاب المتعة رواه عنه أبو العباس أحمد بن سعيد ابن عقدة المتوفى 333 ولعله بقي إلى أوائل هذا القرن وإن كان بعيدا عادة لأن جده جعفر بن عبد الله ابن جعفر كان من أصحاب الإمام الصادق ( ع ) كما في رجال الطوسي وفي ترجمة عثمان بن عيسى العامري من رجال النجاشي رواية ابن عقدة عن جعفر بن عبد الله المحمدي عن عثمان المذكور وفي أسانيد الأمالي للصدوق رواية ابن عقدة عن جعفر هذا عن كثير بن عياش القطان عن أبي الجارود زياد بن منذر
جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف بابن الرازي الشيخ أبو محمد
____________________
(1/71)
ثقة مصنف ذكره الطوسي هكذا - بتقديم علي على أحمد - في باب من لم يرو عنهم وعنه أخذ ابن داود وكذلك أبو علي في منتهى المقال وقال موجود في نسختين منه لكن ذكره بعنوان جعفر بن محمد بن علي ومر بعنوان جعفر بن أحمد بن علي الفقيه القمي الإيلاقي الرازي وفي كتاب التوحيد أيضا جعفر بن علي بن أحمد الفقيه في حديث مناظرة الإمام الرضا ( ع ) في مجلس المأمون مع أهل الأديان ومناظرته أيضا مع سليمان المروزي وحكى في تكملة نقد الرجال عن معاني الأخبار أيضا جعفر بن علي بن أحمد وهو من مشايخ الصدوق
جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة البجلي الكوفي أبو القاسم من مشايخ الصدوق ترجم له النجاشي في الرجال والطوسي في الفهرست كلاهما بعنوان جعفر بن علي بن الحسن وذكره شيخنا في خاتمة المستدرك بعنوان جعفر بن علي بن الحسين ولكن الصحيح الحسن كما عرفت
روى عن جده الحسن وروى جده عن جده عبد الله بن المغيرة وعبد الله بن المغيرة هذا هو أبو محمد البجلي من أصحاب الإجماع الطبقة الثالثة منهم من أصحاب الإمامين الكاظم والرضا ( ع ) وكان واقفيا فعاد إلى القول بإمامة الرضا ( ع ) لمعجز شاهده منه واحتمل الوحيد البهبهاني في التعليقة اتحاد المترجم مع جعفر بن محمد الكوفي المذكور في رجال الطوسي في باب من لم يرو عنهم وأبو غالب الزراري روى في رسالته عن ابن المغيرة ومراده منه إما صاحب الترجمة أو الحسين بن أحمد بن المغيرة البوشنجي
جعفر بن علي بن سهل بن فروخ أبو محمد الدقاق الدوري البغدادي الحافظ سمع منه التلعكبري سنة 328 فما بعدها وله منه اجازة هكذا ذكره الطوسي في رجاله
____________________
(1/72)
جعفر بن علي الكوفي جعفر بن علي بن الحسن بن علي
جعفر بن محمد بن إبراهيم الشريف الصالح روى عن عبيد الله بن أحمد بن نهيك فهو في طبقة حميد بن زياد المتوفى 310 الراوي عن ابن نهيك وروى عنه القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان النصيبي الذي هو من مشايخ النجاشي كما يظهر من رجاله في ترجمة الحسن بن علي أبي المغيرة الزبيدي الكوفي وقال في ترجمة صالح بن سعيد القماط أخبرنا القاضي أبو الحسين قال حدثنا جعفر بن محمد بن إبراهيم قال حدثنا عبيد الله بن أحمد بن نهيك ومن وصفه له هناك بالشريف الصالح يحتمل أن يكون هو الذي سمع منه التلعكبري سنة 360 كما يأتي ولكنه في ترجمة الضحاك الحضرمي وترجمة عبد الله بن أبي أويس عبر عنه بجعفر بن محمد بن عبيد الله وفي ترجمة ابن أبي أويس هذا روى المترجم عن أبي حاتم الرازي محمد بن ادريس الحنظلي الكسائي
وبالجملة يظهر من الاختلاف في الجد تعددها وتغايرهما أحدهما الشريف أبو القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم الموسوي الآتي والآخر جعفر بن محمد بن عبيد الله ولعل الثاني نسبة إلى الجد
وفي كتاب الحجة على الذاهب لفخار بن معدان النصيبي يروي عن جعفر بن محمد العلوي عن عبيد الله بن أحمد بن نهيك
جعفر بن محمد بن إبراهيم السرنديبي أبو القاسم روى عن أبي الحسين محمد بن عبد الله بن هارون الرشيد بحلب وروى عنه أبو أحمد القاسم بن محمد ابن أحمد السراج الهمداني الذي هو من مشايخ الصدوق روى عنه في التوحيد
____________________
(1/73)
جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله الحيري روى عن حميد بن زياد وسمع منه التلعكبري سنة 360 وله منه اجازة كما ذكره الطوسي في الرجال
جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله ( عبيد خ ل ) بن موسى بن جعفر ( ع ) أبو القاسم الموسوي العلوي نزيل مصر سمع منه وأجاز عنه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري بمصر 340 كما في رجال الطوسي
أقول وروى عنه أيضا ابن قولويه في كامل الزيارة والظاهر أنه أبو القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم الموسوي من مشايخ القاضي أبي الحسين محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي شيخ أبي العباس النجاشي وهو المجاز عن عبد الله بن أحمد بن نهيك في رواية جميع كتبه وقد رأى القاضي النصيبي الراوي عنه اجازة ابن نهيك له ذكر ذلك كله أبو العباس النجاشي في الرجال في ترجمة ابن نهيك
جعفر بن محمد الأزدي الكوفي روى عن عباد بن يعقوب الرواجني الذي توفي 250 وروى عنه أحمد بن محمد الطبري الخليلي في كتاب فضائل علي ( ع ) كما نقل عنه ابن طاوس في اليقين وهو غير الدلال وغير الفزاري الآتيان في ص 77 و 78
جعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط أبو القاسم البجلي شيخ ثقة كوفي من أصحابنا له النوادر والرد على الواقفية والرد على الفطحية رواها عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد الصفواني هكذا ترجم له النجاشي في كتاب الرجال
جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن
____________________
(1/74)
ابن علي بن أبي طالب ( ع ) والد أبي قيراط محمد بن جعفر ويحيى بن جعفر كان وجها في الطالبيين متقدما ثقة في أصحابنا سمع وأكثر وعمر وعلا اسناده له التاريخ العلوي روى عنه محمد بن عمر الجعابي ومحمد بن أحمد بن أبي الثلج ومحمد بن العباس بن ماهيار ولد 224 وتوفي حدود 320 عن نيف وتسعين سنة وتاريخ وفاته في رجال النجاشي سنة 308 وفي بعض نسخ الخلاصة 380 وينافيان مقدار عمره والمظنون وقوع التصحيف في التاريخ والصحيح 318 حتى يلائم نيفا وتسعين نعم لو كان نيفا وثمانين كان الصحيح 308 ولكن رواية ابن الثلج المتوفى 325 عنه ورواية ابن ماهيار الذي يروي عن أحمد بن ادريس الأشعري الذي توفي 306 يؤيد ما حكاه النجاشي عن الجعابي تلميذ المترجم انه توفي 308 وانه ولد بسامراء 224 فيكون عمره ( 84 ) لا نيفا وتسعين فالمحتمل وقوع التصحيف في تاريخ ولادته وانها كانت 214 وان عشرين مصحف عشرة
____________________
(1/75)
جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه أبو القاسم المتوفى 368 مؤلف كتاب كامل الزيارة واستاذ المفيد
قال النجاشي في الرجال إنه من ثقات أصحابنا وأجلائهم في الحديث والفقه روى عن أبيه وأخيه عن سعد وقال ما سمعت من سعد إلا أربعة أحاديث - أو حديثين كما نقل ايضا عنه - وعليه قرأ شيخنا أبو عبد الله الفقه ومنه حمل وكل ما يوصف به الناس من جميل وفقه فهو فوقه له كتب حسان قرأت أكثرها على شيخنا أبي عبد الله وعلى الحسين بن عبيد الله
أقول ترجم له شيخنا في الخاتمة مفصلا وذكر من مشايخه المذكورين في كامل الزيارة اثنين وثلاثين شيخا منهم أخوه علي بن محمد وروى عنه الحسين بن عبيد الله الغضائري كما مر من النجاشي ويظهر من ترجمة عبد العزيز ابن أحمد الجلودي المتوفى 332 انه من مشايخ اجازة جعفر بن محمد بن قولويه فيظهر انه كان من المعمرين أدرك سعد بن عبد الله المتوفى 299 أو 300 أو
____________________
(1/76)
301 عندما كان قابلا للسماع والتحميل للحديثين أو الأربعة أحاديث لكنه لا يروى عنه إلا بواسطة أبيه أو أخيه
وروى عنه الصدوق بعنوان جعفر بن محمد بن مسرور كما يأتي وروى عنه أيضا الحسين بن أحمد بن موسى بن هدبة من مشايخ النجاشي
جعفر بن محمد الحسني ( الحسيني خ . ل ) روى عن علي بن عبدك وعن حسن بن عبدك كما حكاه ابن طاوس في كشف المحجة عن كتاب الزواجر والمواعظ تأليف [ الحسن بن ] عبد الله سعيد العسكري وروى عنه محمد بن أحمد بن أبي الثلج كما في رجال النجاشي وفهرست الطوسي في ترجمة الأصبغ بن نباثه وروى عنه أيضا ابن عقدة المتوفى سنة 333 كما في الكافي في كتاب النكاح الباب 19 والحديث 7
جعفر بن محمد الشاسي أبو القاسم من غلمان العياشي كما في رجال الطوسي
جعفر بن محمد بن عبيد الله روى عن عبيد الله بن أحمد بن نهيك وروى عنه محمد بن عثمان النصيبي شيخ النجاشي كما يظهر من رجاله في ترجمة الضحاك ومر بعنوان جعفر بن محمد بن إبراهيم الشريف وليس هو الآتي ذيلا
جعفر بن محمد بن عبيد الله بن عتبة الذي روى عنه ابن عقدة وروى هو عن أيوب بن نوح كما في ترجمة عبد الله بن المغيرة من رجال النجاشي
جعفر بن محمد العلوي الحسيني من ولد علي بن عبد الله بن الحسين ابن علي بن الحسين الشهيد روى عنه التلعكبري وقال كان قليل الرواية وسمع منه شيئا يسيرا ذكره الطوسي في الرجال
جعفر بن محمد الكوفي أبو عبد الله الدلال روى عن الحسن بن عبد الواحد الخزاز وروى عنه أحمد بن محمد الطبري الخليلي في كتاب
____________________
(1/77)
فضائل علي ( ع ) المنقول عنه في كتاب اليقين للسيد ابن طاوس فهو في طبقة سائر مشايخ الخليلي
جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور أبو عبد الله البزاز الفزاري الكوفي روى عن عباد بن يعقوب الرواجني المتوفى 250 وروى أيضا عن القاسم بن الربيع الصحاف كتبه كما في رجال النجاشي في ترجمة القاسم وعن محمد بن الحسين الصائغ المتوفى 269 وعلي بن أبي صالح بزرج ( بزرك ) وهذان من مشايخ حميد بن زياد المتوفى 310
وروى عنه فرات ابن إبراهيم وأكثر من الرواية عنه في تفسيره وروى عنه أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن القرشي الرزاز المولود 233 والمتوفى 313 كما في أسانيد علي بن إبراهيم في تفسيره وروى عنه علي بن حبشي - كما في مقتضب الأثر - وأبو علي محمد بن همام كما في أسانيد كمال الدين وروى عنه أحمد بن محمد الطبري الخليلي في فضائل علي عليه السلام عن عباد بن يعقوب وروى عنه حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة العباسي العلوي الذي روى عن سعد بن عبد الله الأشعري كما في أمالي الصدوق وروى عنه محمد بن الحسين بن درست السروري وروى عنه أيضا أبو غالب الزراري المولود 285 والمتوفى 368 كما في رسالته قال فيها وهو الذي رباني لأن جدي محمد بن سليمان حين أخرجني من الكتاب جعلني في البزازين عند الحسين بن علي بن مالك أحد فقهاء الشيعة وزهادهم وهو ابن عم جعفر المذكور - يعني المترجم -
جعفر بن محمد بن مسرور من مشايخ الصدوق المتوفى 381 قال الوحيد البهبهاني في التعليقة يحتمل كونه ابن قولويه لأن اسم قولويه مسرور
أقول مسرور جد ابن قولويه المشهور لأن النجاشي ترجم لابن قولويه بعنوان جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه قال وكان أبوه يلقب
____________________
(1/78)
مسلمة وترجم لأخيه في حرف العين بعنوان علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور قال ويلقب أبوه مملة ثم ذكر كتابه إلى قوله أخبرنا محمد والحسن بن هدبة قالا حدثنا جعفر بن محمد بن قولويه قال حدثنا أخي به - يعني بالكتاب - فظهر اتحاد النسب وصريح قول جعفر بن قولويه أن علي بن مسرور هذا أخوه ومات شابا قبله روى عنه أخوه جعفر بن قولويه وأن والدهما محمد يلقب مسلمة أو مملة - فالظاهر أن أحدهما مصحف عن الآخر ووقع التصحيف في نسخ النجاشي - وصرح النجاشي في ترجمة جعفر بن قولويه بأنه روى عن أبيه وأخيه
وبالجملة فلا ريب في أن مسرورا جدهما معا وأن قولويه لقب إما له وإما لأحد أجداده الآخرين
جعفر بن محمد بن مسعود العياشي روى عن أبيه جميع تصانيفه ورواها عنه أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني - كما في ترجمة أبي النضر - وروى عنه أيضا الشريف مظفر بن جعفر العلوي كما في ترجمته من رجال الطوسي ومنه يظهر ان كنية المترجم أبو طالب ولعله كنية المظفر فراجع
جعفر بن معروف من مشايخ الكشي يروي عن سهل بن بحر عن الفضل بن شاذان
جعفر بن نعيم بن شاذان أبو محمد الحاكم النيسابوري روى عن عمه أبي عبد الله محمد بن سنان عن الفضل بن شاذان وروى عنه أبو جعفر الصدوق في كمال الدين
جعفر بن ورقاء بن محمد بن ورقاء أبو محمد الشيباني ترجم له النجاشي في كتاب الرجال وسرد نسبه إلى بكر بن وائل وقال في ترجمته أمير بني شيبان بالعراق ووجههم وكان عظيما عند السلطان وكان صحيح المذهب له كتاب في إمامة أمير المؤمنين ( ع ) سماه حقائق التفضيل في تأويل
____________________
(1/79)
التنزيل روى النجاشي كتابه هذا عن ابن الغضائري عن إسماعيل بن يحيى العبسي عن المؤلف وكان قد قرأه عليه
الجلودي عبد العزيز بن يحيى
الجنوبي إبراهيم الجنوبي
الجوهري أحمد بن عبد العزيز وأحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسين
الجهشياري محمد بن عبدوس
____________________
(1/80)
الحاكم أحمد بن الحسين بن الحسن
الحجاج أبو عبد الله روى عنه أبو غالب الزراري المولود 285 في رسالته قال وحدثني أبو عبد الله الحجاج رحمه الله وكان من رواة الحديث ومشايخ أبي غالب كلهم من أعلام هذا القرن سوى رجلين عبد الله بن جعفر الحميري الذي سمع منه 297 وله اثنتا عشرة سنة وجده أبو طاهر محمد بن سليمان المتوفى 300
الحسن بن إبراهيم بن جعفر الحارثي روى عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني تلميذ الكليني وروى عنه المفيد كما وقع كذلك في سند أدعية السر في بعض النسخ
الحسن بن إبراهيم بن عبد الصمد الخزاز الكوفي سمع منه التلعكبري هارون بن موسى المتوفى 385 وليس له منه اجازة كما في رجال الطوسي
الحسن بن إبراهيم بن هاشم من مشايخ الصدوق المتوفى 381 وليس هو أخا علي بن إبراهيم بن هاشم القمي شيخ الكليني الذي توفي 328 كما هو ظاهر
الحسن بن أحمد بن ادريس بن أحمد الأشعري القمي روى عن محمد بن أبي الحسين بن يزيد الزيات كما في الباب 33 من كمال الدين وفي الباب 42 منه الحسن بن أحمد بن ادريس عن أبيه
وروى عنه الصدوق ويأتي أخوه الحسين بن أحمد وأبوهما أحمد بن ادريس أبو علي الأشعري شيخ جعفر بن قولويه والكليني وتوفي 306
____________________
(1/81)
الحسن بن أحمد بن الحسن الناصر الكبير أبي محمد الأطروش ابن علي العسكري بن الحسن بن علي الأصغر المحدث ابن عمر الأشرف بن الإمام السجاد زين العابدين علي بن الحسين ( ع ) وهو الناصر الصغير أبو محمد العالم الجليل النقيب ببغداد تزوج بابنته فاطمة الشريف أبو أحمد الحسين بن موسى الموسوي فهو جد الشريفين الرضي والمرتضى علم الهدى ويأتي أن جده الناصر الكبير توفي 304
الحسن بن أحمد بن الخليل بن أحمد أبو الطيب من مشايخ الصدوق ويبعد للغاية أن يكون حفيد الخليل بن أحمد اللغوي فإن أكثر الأقوال في وفاته 175 فكيف يبقى حفيده إلى عصر الصدوق إلا أن يكون نسب إلى الجد ويأتي الخليل بن أحمد من مشايخ الصدوق
الحسن بن أحمد بن صالح أبو محمد السبيعي الهمداني الحلبي توفي 370 أو 371 ترجم له ابن العماد في الشذرات - ج 3 ص 71 وص 76 وحكى عن ابن ناصر الدين انه قال كان على تشيع فيه ثقة وقال ابن العماد روى عن عبد الله بن ناجية وطبقته ومات في آخر السنة في الحمام وترجم له الخطيب في تاريخ بغداد - ج 7 ص 272 - 273 وقال سمع محمد بن حبان المصري وعبد الله بن ناجية وأحمد بن هارون البرديجي ومحمد بن جرير الطبري والحسن بن محمد بن عنبر الوشاء ويموت بن المزرع العبدي وعمر بن أيوب السقطي وقاسم بن زكريا المطرز وأبا معشر الدارمي وعمر بن محمد بن نصر الكاغدي وجماعة من الغرباء بحلب
روى عنه الدارقطني وحدثنا عنه أبو بكر البرقاني وأبو نعيم الأصبهاني وأبو طالب محمد بن الحسن بن بكير وغيرهم
وكان ثقة حافظا مكثرا وكان عسرا في الرواية ولما كان بأخره عزم على التحديث والإملاء في مجلس عام فتهيأ لذلك ولم يبق إلا تعيين يوم المجلس فمات قال لنا القاضي أبو علاء محمد بن علي الواسطي رأيت أبا
____________________
(1/82)
الحسن الدارقطني جالسا بين يدي أبي محمد السبيعي كجلوس الصبي بين يدي المعلم هيبة قال محمد بن أبي الفوارس توفي أبو محمد السبيعي يوم الأثنين السابع عشر من ذي الحجة سنة 371 وكان ثقة قد كتب كتابا كبيرا وكان يحفظ حفظا حسنا ويذاكر وكان عسرا في الحديث وكان له أخلاق غير مرضية
الحسن بن أحمد بن عبد الغفار أبو علي الفارسي النحوي كما في معجم الأدباء و البغية ولكن في رياض العلماء الحسن بن علي
الحسن بن أحمد المالكي من مشايخ الصدوق روى عن منصور بن العباس عن محمد بن أبي عمير كما في المجلس 85 من أمالي الصدوق وكان ينتسب إلى مالك الأشتر ويأتي الحسين بن أحمد ولعله الذي ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ج 7 ص 276
الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم أبو محمد العجلي المجاور ترجم له النجاشي المولود 372 وذكر أنه رآه مجاورا في آخر عمره بالكوفة ولعله بقي إلى القرن الخامس ولهذا ذكرته هناك بأبسط مما هنا
الحسن بن أحمد المكتب أبو محمد من مشايخ الصدوق وممن حضر وفاة أبي الحسن علي بن محمد السمري في 328 ورأى آخر التوقيعات الذي أخرج إليه كما في الباب 50 من كمال الدين ومر أحمد بن يحيى المكتب أيضا من مشايخ الصدوق
الحسن بن أحمد المؤيد أبو عبد الله روى عن محمد بن همام وروى عنه الصدوق كما في كتاب التوحيد في باب أسماء الله
الحسن بن أحمد بن هيثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين أبو نعيم جده أبو نعيم الفضل بن دكين كان شيعيا كما في الكامل لابن الأثير واستشهد 219 كما في تذكرة الحفاظ - ج 1 ص 338 للذهبي
____________________
(1/83)
ووالده أحمد بن هيثم ترجم له النجاشي في الرجال والطوسي في الفهرست ووصفاه بأنه ثقة من ثقات أصحابنا الكوفيين والمترجم روى عن السكوني كما في فرحة الغري والظاهر أنه أدرك أوائل هذه المائة
الحسن بن إسماعيل روى عن أبي عمر وسعيد بن محمد بن نصر القطان وروى عنه أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني الذي هو من مشايخ الصدوق كما في كمال الدين الباب 28
الحسن بن بشير بن يحيى أبو القاسم روى عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله المفجع البصري وروى عنه عبد السلام بن الحسين الأديب الذي هو من مشايخ النجاشي كما في ترجمة المفجع من رجاله
الحسن بن جعفر القرشي أبو عبد الله المجاور لمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم روى عنه الشريف أبو الحسن محمد بن جعفر المحمدي وقد روى الشريف المحمدي عن محمد بن وهبان الهنائي أيضا فالمترجم معاصر الهنائي الذي روى عنه التلعكبري المتوفى 385 وتظهر هذه الترجمة من كتاب اليقين لابن طاوس في الباب 156
الحسن بن أبي الحسن الديلمي المفسر نقل عن تفسيره الكراجكي المتوفى 449 في كنز الفوائد وكذا الشيخ شرف الدين في تأويل الآيات وليس هو الديلمي مؤلف إرشاد القلوب فإنه متأخر عن العلامة الحلي المتوفى 726 ولعل الكتاب الذي نقل عنه ابن شهرآشوب في مناقب آل أبي طالب وكذا في نخب المناقب ناسبا له إلى الحسن بن أبي الحسن الديلمي هو هذا التفسير
الحسن بن الحسين أبو محمد العلوي المتوفى ببلخ أوائل هذا القرن نقل ياقوت في معجم الأدباء - 3 85 عن المرزباني قصيدة نونية لأحمد ابن سهل البلخي في رثاء المترجم له يقول فيها
____________________
(1/84)
( ان المنية رامتنا بأسهمها ** فأوقعت سهمها المسموم بالحسن )
( أبي محمد الأعلى فغادره ** تحت الصفيح مع الأموات في قرن )
( يا قبر ان الذي ضمنت جثته ** من عصبة سادة ليسوا ذوي أفن )
( محمد وعلي ثم زوجته ** ثم الحسين ابنه والمرتضى الحسن )
( صلى الإله عليهم والملائكة ** المقربون طوال الدهر والزمن )
الحسن بن الحسين الإمام الناصر للحق أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن بن عمر الناصر الكبير
الحسن بن الحسين روى عن محمد بن الحسن بن الوليد الذي توفي 343 وعن خاله الحسين بن الحسن كلاهما عن الحميري كما في رجال النجاشي في ترجمة طاهر بن حاتم كما في بعض نسخه الصحيحة وفي بعضها الذي نقل عنها المولى عناية الله في مجمع الرجال الحسن بن الحسن كلاهما مكبرا والأول أصح وأما خاله فهو الحسين بن الحسن في جميع النسخ
والمظنون أنه أبو القاسم الحسن بن أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ابن أخي الصدوق أبي جعفر ابن بابويه روى عن أبيه وعمه وخاله الحسين بن الحسن بن أبي الحسن بن محمد بن موسى بن بابويه وكلهم روى عن أبي الحسن علي بن بابويه وعن محمد بن الحسن بن الوليد وروى المترجم عن محمد بن الحسن بن الوليد بلا واسطة كما عرفت
وليس هو الذي ترجم له منتجب الدين في الفهرست تحت عنوان ثقة الدين الحسن في ذيل ترجمة أبيه وذكر بعده ابنه الحسن بل المترجم هناك هو الحسين بن علي بن الحسين الذي هو ابن أخي حسكا الذي أجاز له الطوسي في 455 مع جماعة آخرين على ظهر التبيان وقد رأى صاحب الرياض هذه الإجازة
وبالجملة لا أظن أن المترجم له جاوز هذا القرن ومنتجب الدين إنما يترجم لمن تأخر عن الطوسي وبعض من عاصره غير المذكورين في كتب الرجال
____________________
(1/85)
الحسن بن حمزة بن علي المرعشي بن عبد الله ( عبيد خ . ل ) بن محمد ابن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) الشريف أبو محمد الطبري المرعشي المتوفى 358 روى عن محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة وعن محمد بن جعفر الأسدي المتوفى 312 وعن أبي علي أحمد بن ادريس الأشعري المتوفى 306 وعن محمد بن الحسين بن درست كما في كمال الدين وعن علي بن إبراهيم القمي كما ذكره النجاشي في ترجمة صالح بن عقبة وعبد الله بن إبراهيم بن محمد وصرح في ترجمة علي بن إبراهيم بأنه كتب لي بإجازة سائر حديثه وكتبه وروى عن علي بن أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عن أبيه الملقب ماجيلويه عن هارون بن مسلم بن سعدان كما في أسانيد كتاب الإمامة والتبصرة وروى عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة المتوفى 333 وعن محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي الإمامي صاحب المسترشد في الإمامة
وبالجملة فإن المترجم من أجلاء هذه الطائفة وفقهائها كما وصفه النجاشي في ترجمته له من رجاله وقال قدم بغداد ولقيه شيوخنا في 356 ومات في 358 ثم ذكر كتبه ثم قال أخبرنا شيخنا أبو عبد الله ( المفيد ) وجميع شيوخنا
فيظهر منه انه روى عن جميع شيوخ النجاشي ومنهم الحسين بن عبيد الله الغضائري وأحمد بن عبدون وهما من مشايخ الطوسي ايضا كما صرح به في الفهرست ولكنه قال ان سماعهم عنه كان سنة 354 مع أن سماعهم منه كان بعد قدومه العراق 356 كما أرخه النجاشي وهو أضبط نعم روى عنه التلعكبري بسماعه قبل التاريخ قال الطوسي في الرجال ان سماع التلعكبري من المترجم كان في 328 وله منه اجازة بجميع كتبه ورواياته
وممن روى عنه أيضا المفيد والصدوق وأبو العباس أحمد بن علي بن نوح وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري المتوفى 401 وروى عنه أيضا ابن أخيه محمد بن عبد الله بن حمزة الذي أكثر من الرواية عنه علي بن محمد
____________________
(1/86)
الخزاز في كفاية الأثر بعنوان حدثنا محمد بن عبد الله بن حمزة عن عمه الحسن بن حمزة عن علي بن إبراهيم بن هاشم
وابن طاوس في أول مضمار السبق في أعمال رمضان وهو الجزء الثالث من الإقبال الذي فرغ من تأليفه 654 عند المبحث عن ثبوت رمضان بالعدد أو الرؤية حكى عن المفيد في كتابه لمح البرهان في عدم نقصان رمضان الذي ألفه 363 قوله ان فقهاء عصرنا هذا مجمعون على الإفتاء بالعدد وأولهم شيخنا الشريف زكي أبو محمد الحسيني أدام الله عزه ومراده المترجم له جزما
الحسن بن زبرقان الطبري من مشايخ أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى 369 روى عنه في كتابه كامل الزيارة
الحسن بن زكردان ( ذكوان خ . ل ) الفارسي الكندي صاحب أمير المؤمنين ( ع ) وقد أسلم على يديه عن المجوسية لم ير النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ولكن كان له يوم قبض النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اثنتان وعشرون سنة روى عن أمير المؤمنين ( ع ) خمسة عشر حديثا رواها عنه علي بن عثمان بن الحسين صاحب الديباجي وسمع منه جماعة من أهل واسط وأحضره المقتدر العباسي من اليمن ليجتمع به فتوفي بالمدائن قبل أن يصل إلى بغداد 313 وجاء في ترجمة عبد الله ابن ذكوان إن ذكوان أخو أبو لؤلؤة قاتل عمر وابنه عبد الله مات 131 ويكنى أبا الزناد أحد الأعلام في ميزان الاعتدال
الحسن بن زياد بن محمد من مشايخ محمد بن العباس الماهيار كما في كتابه ما نزل من القرآن في أهل البيت فهو في طبقة ابن عقدة وأضرابه من مشايخه
الحسن ( الحسين خ . ل ) بن السكن الأسدي الكوفي روى عن عباد بن يعقوب الرواجني الذي مات 250 وروى عنه أحمد بن محمد الطبري
____________________
(1/87)
الخليلي في كتابه فضائل أمير المؤمنين المنقول عنه في كتاب اليقين لابن طاوس فهو في طبقة مشايخ الخليلي المذكور وهو غير الحسن بن محمد السكوني الآتي ولا هو الحسن بن علي السكوني
الحسن السكوني أبو القاسم هو الحسن بن محمد بن الحسن السكوني الآتي
الحسن بن العباس بن محمد الكرماني أبو علي الخطيب بشيراز روى عنه في 386 الشريف أبو العباس عقيل بن الحسين بن محمد العلوي من ولد محمد بن الحنفية كما ذكر في سند أول حديث من الأربعين عن الأربعين للخزاعي
الحسن بن عبد الرحمن بن خالد القاضي أبو محمد الرامهرمزي روى عنه الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد بن القاسم المحمدي من مشايخ الطوسي والنجاشي
الحسن بن عبد السلام روى عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري ونظرائهما كتب القميين وروى عنه التلعكبري إجازة أجازها له على يد إسماعيل بن يحيى بن أحمد العبسي كما في رجال الطوسي
الحسن بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن إسماعيل بن زيد بن حكيم أبو أحمد العسكري مؤلف كتاب الزواجر والمواعظ الذي نقل ابن طاوس عن جزئه الأول عن نسخة مكتوبة في 473 في كتابه كشف المحجة وصية أمير المؤمنين ( ع ) لابنه الحسن عند انصرافه من صفين روى فيه عن علي بن الحسن بن إسماعيل ولعله ابن الضحاك الآتي
وروى عن عمر بن أحمد بن حمدان القشيري وعن عبد العزيز بن يحيى
____________________
(1/88)
الجلودي المتوفى 332 وعبد الله بن محمد بن عبد الكريم وروى عن أبي الحسن علي بن المحسن بن إسماعيل الضحاك كما مر وعن أبي بكر ابن دريد الأزدي وبعض رواياته عنه مؤرخة بسنة 315 وعن محمد بن منصور بن أبي الجهم وأبي يزيد القرشي روى عنه الصدوق في أماليه وفي كتاب التوحيد
وبالجملة ترجم له صاحب الرياض بعنوان الحسن في القسم الأول وذكر أنه من مشايخ الصدوق قال ولم أجده في كتب رجال الأصحاب ثم ذكر كتابه الزواجر ونقل ابن طاوس عنه
أقول لكن ترجم له العامة في المعاجم تراجم مبسوطة فقد ترجم له ابن خلكان وذكر أنه ولد 293 ومات 382 وترجم له اليافعي في مرآة الجنان والسيوطي في بغية الوعاة كلهم تحت عنوان أبي أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد وزاد السيوطي ابن اسماعيل بن زيد بن حكيم وله كتاب الزواجر ثم ترجم سميه الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى ابن مهران أبا هلال العسكري الذي كان تلميذ أبي أحمد المذكور وابن أخته وله كتاب الأوائل الذي فرغ منه 395 وطبع لأبي هلال كتاب جمهرة الأمثال في بمبىء 1307
وفي المقنع في الإمامة للشيخ الرئيس المفيد العالم عبيد الله بن عبد الله السعد آبادي روى عن البندينجي أبي الحسن علي بن المظفر في بندينج في 422 قال وهو يروي عن أبي محمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري في 379 عن أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي البصري المتوفى 321 في 315 وظاهر نقل ابن طاوس عن كتابه الزواجر أنه عده من العامة وجعله في مقابل الكليني ومع ذلك عده شيخنا في خاتمة المستدرك من مشايخ أبي جعفر ابن بابويه الصدوق عند استقصائه لهم ثم ذكر أبا أحمد أو ابا محمد - مع احتمال اتحادهما - الحسين بن عبد الله وجعله غير الحسن المعاصر للصدوق كما يظهر من تاريخ موته - يعني صاحب الزواجر وبمجرد الاشتراك في
____________________
(1/89)
كثير من الخصوصيات لا يجزم بالاتحاد كما نرى اشتراك أبي هلال مع صاحب الترجمة من جهات كثيرة
قلت ومن شيوخ أبي أحمد العسكري أبوه ونفطويه وأبو القاسم البغوي وابن أبي داود السجستاني وأبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري والأخفش علي بن سليمان وأبو سعيد السكري وأبو الحسين النسابة محمد بن القاسم التميمي وأبو بكر ابن السراج النحوي والصولي وأحمد ابن عبد العزيز الجوهري صاحب السقيفة وقال في ص 475 من التصحيف والتحريف وكان ضابطا صحيح العلم وكانت ولادته في عسكر مكرم من مدن خراسان وسكن الأهواز وهناك اجتمع به الصاحب بن عباد 379
وله كتاب المختلف والمؤتلف مما يدخل فيه الوهم على المحدثين وكتاب ما لحن فيه الخواص وكتاب الحكم والأمثال وكتاب راحة الأرواح وكتاب الزواجر والمواعظ وكتاب تصحيح الوجوه والنظائر وطبع له شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف 1383 بمصر قال فيه ص 6 وإن كنت متحققا بمذهب البصريين وقال كان أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد استاذي الذي قرأت عليه وانتسابي في الأدب اليه
الحسن بن عبد الله بن سنان أبو طالب الطائي من مشايخ الصدوق
الحسن بن عبد الله القطان أبو علي من مشايخ أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى 413
الحسن بن عبد الله بن محمد بن علي بن العباس بن هارون أبو محمد التميمي الرازي من مشايخ القاضي أبي بكر محمد بن عمر الجعابي الذي هو من مشايخ المفيد والمترجم روى عن أبيه عن الإمام الرضا ( ع ) كما في رجال النجاشي في ترجمة أبيه عبد الله وفي أمالي الصدوق في المجالس 18 و 41 و 54
____________________
(1/90)
الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القمي روى عن أبيه عن الحسن بن محبوب روى عنه أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي المتوفى 369 في كتابه كامل الزيارة وفي بعض النسخ الحسين بن عبد الله
ووالده عبد الله هو الملقب ببنان هو أخو أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القمي الذي لقي أبا الحسن الرضا وأبا جعفر وأبا الحسن العسكري ( ع ) ولم يرو عن ابن محبوب لا تهامة بالرواية عن أبي حمزة ولم يرزق ولدا ولكن أخاه عبد الله روى عن ابن محبوب وروى عنه ابنه صاحب الترجمة
الحسن بن عبيد الكندي روى عنه أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة المتوفى 333 كما في أساند كتاب الإمامة والتبصرة والمنقول عنه في بحار الأنوار
الحسن بن عثمان أبو سعيد روى عن زياد التستري عن كتابه كما في أسانيد الأمالي وكتابه في مقتل الحسين ( ع ) ظاهرا روى عنه محمد بن عمر الجعابي من مشايخ المفيد
الحسن بن عروة روى عن محمد بن حميد وروى عنه محمد بن أحمد الأسدي من مشايخ الصدوق
الحسن بن أبي عقيل العماني الحسن بن علي بن أبي عقيل
الحسن بن علي بن أحمد أبو محمد روى عن أبي علي محمد بن همام المتوفى 336 وروى عنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي والمترجم ليس هو الصائغ المتقدم وقد ترجم لكل منهما الطوسي في الرجال في باب من لم يرو عنهم والمترجم متأخر عن الصائغ كما يظهر من تأخر السيرافي عن الصدوق
____________________
(1/91)
الحسن بن علي الحجال أبو محمد القمي كان شريكا في التجارة مع محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القمي المتوفى 343 وله الجوامع في أبواب الشريعة رواه عنه أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى 369 كما في رجال النجاشي
الحسن بن علي بن أحمد الصائغ من مشايخ الصدوق المتوفى 381 وذكره الطوسي في الرجال في باب من لم يرو عنهم ذكره بمجرد اسمه وفي بعض أسانيد أمالي الصدوق الحسين مصغرا كما يأتي
الحسن بن علي بن الحسن الرازي روى عن أبي علي محمد بن همام وعن إسحاق بن محمد بن خالويه وروى عنه الخزاز في كفاية الأثر بعض النصوص على الأئمة الأثني عشر
الحسن بن علي بن الحسن بن عمر بن علي بن الحسين الشهيد ( ع ) ناصر الحق الكبير أبو محمد المتوفى بآمل طبرستان في 304 قائل بالإمامة وله كتب فيها منها ظلامة الفاطمية ترجم له ابن شهر آشوب في معالم العلماء وله تفسير القرآن ذكره المرتضى في أول شرح المسائل الناصريات وترجم له في رياض العلماء وكذا النجاشي في الرجال وأرخ وفاته ابن الأثير في الكامل وابن عنبه في عمدة الطالب
أقول تزعم الزيدية بأنه من أئمتهم وقال الشيخ البهائي انه لم يدع الإمامة بل هو بريء منهم وله المسائل الناصريات التي شرحها سبطة المرتضى فإن أم الشريف المرتضى فاطمة بنت الناصر الصغير أبي محمد الحسن بن أحمد ابن الناصر للحق الكبير أعني المترجم
الحسن بن علي بن الحسين - كما في توحيد الصدوق - أبو سعيد السكري روى عن محمد بن زكريا الجوهري البصري كما في أسانيد أمالي الصدوق وكتاب التوحيد له وفي بعض أسانيد الكتابين أبو سعيد الحسن
____________________
(1/92)
ابن علي بن الحسين السكري عن الحكم بن أسلم عن ابن عيينة وروى عنه أحمد بن الحسن القطان الذي هو من مشايخ الصدوق وروى عن محمد بن زكريا الجوهري هذا عبد العزيز بن يحيى الجلودي المتوفى 332 ويأتي أبو علي محمد بن علي بن إسماعيل السكوني المروزي أيضا من مشايخ أحمد بن الحسن القطان
الحسن بن علي الخزرجي أبو علي الأنصاري السعدي روى عنه أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر النيسابوري من مشايخ الصدوق وهو يروي عن عبد السلام بن صالح حديث سلسلة الذهب في التوحيد
الحسن بن علي الدينوري العلوي من مشايخ والد الصدوق المتوفى 329 وهو يروي عن زكار بن الحسن الدينوري كتابه الفضائل كما ذكره النجاشي في ترجمة زكار وكذا يروي عن زيد بن محمد بن جعفر المعروف بابن أبي الياس الكوفي كتابه الفضائل كما في رجال الطوسي في باب من لم يرو عنهم وابن أبي الياس هو الذي سمع منه التلعكبري سنة 330
الحسن بن علي الزيتوني من مشايخ ابن بطة محمد بن جعفر القمي كما في رجال النجاشي في ترجمة سهل بن هرمزان
الحسن بن علي بن سفيان يأتي بعنوان الحسين مصغرا
الحسن بن علي السكوني من مشايخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه كما في المستدرك فراجع وهو الحسن بن علي بن الحسين أبو سعيد السكري
الحسن بن علي بن شعبة الشيخ أبو محمد الحراني صاحب تحف العقول المعاصر للصدوق المتوفى 381 والراوي عن أبي علي محمد بن همام بن سهيل الإسكافي المتوفى 336 ويروي عنه المفيد المتوفى 413 كما ذكره حسين بن علي ابن صادق البحراني في رسالته في الأخلاق ولعل كتاب التمحيص
____________________
(1/93)
المصدر بقوله [ حدثنا أبو علي محمد بن همام ] لصاحب الترجمة أيضا كما استظهره إبراهيم القطيفي في آخر الوافية في تعيين الفرقة الناجية والحرفي أمل الآمل وصاحب الرياض والاحتمال الآخر احتمله المجلسي وهو أن يكون الكتاب لمحمد بن همام ورواه عنه صاحب الترجمة
الحسن بن علي بن شعيب أبو محمد الجوهري من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى 381 روى عن عيسى بن محمد العلوي عن ابي عمرو أحمد بن أبي حازم الغفاري في أسانيد الأمالي ويروي عيسى عن الحسين بن الحسن الحميري في كمال الدين
الحسن بن علي الصوفي من مشايخ الصدوق روى عن حمزة بن القاسم كما في كمال الدين
الحسن بن علي بن عبد الله أبو محمد العلوي المعاصر للصدوق روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاذان القمي من مشايخ النجاشي في كتابه إيضاح دفائن النواصب على ما يظهر من أبي الفتح الكراجكي
الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة البجلي الكوفي جد جعفر بن علي ابن الحسن الذي هو من مشايخ الصدوق ويروى عن جده أعني صاحب الترجمة وهو روى عن جده عبد الله بن المغيرة كما في أسانيد أمالي الصدوق
الحسن بن علي بن عثمان له كتاب ذكره في معالم العلماء ولم يذكره في عداد الرواة فلعله من أعلام هذا القرن
الحسن بن علي العدوي أبو سعيد روى عن الحسين بن أحمد الطفاوي ومحمد بن تميم وصهيب بن عباد بن صهيب والهيثم بن عبد الله الرماني عن الرضا ( ع ) وفي بعض الأسانيد الحسن بن علي العبدي عن أبي يعقوب ( أبي أيوب خ . ل ) يحيى بن يوسف الأصبهاني وروى عنه محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق قال
____________________
(1/94)
في المجلس الثاني والخمسين من الأمالي حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق قال حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي العدوي سنة سبع عشرة وثلاثمائة وهو ابن مائة وسبع سنين قال حدثنا الحسين بن أحمد الطفاوي مسندا إلى محدوج بن زيد الذهلي الصحابي أحاديث المؤاخاة و المنزلة و لواء الحمد مبسوطا
الحسن بن علي بن أبي عقيل أبو محمد العماني الحذاء المشهور بإبن أبي عقيل وفي الكتب الفقهية يعبر عنه وعن ابن الجنيد محمد بن أحمد الرازي الذي توفي 381 يعبر عنهما بالقديمين والمرتجم أقدم القديمين فإنه لم يرو عنه الصدوق ولا المفيد ترجم له النجاشي فقال فقيه متكلم ثقة وروى بإسناده عن ابن قولويه المتوفى 369 انه قال كتب إلى الحسن بن علي بن أبي عقيل يجيز لي كتابه المتمسك بحبل آل الرسول وسائر كتبه
أقول ابن قولويه المجاز منه كان من المعمرين أدرك سعد بن عبد الله المتوفى حدود 300 قابلا للسماع منه وسمع منه أربعة أحاديث والظاهر أن إجازة المترجم له أيضا كانت في تلك الحدود تقريبا
والمترجم كان يذهب إلى القول بعدم انفعال الماء القليل وتبعه على ذلك من المتأخرين المير معز الدين محمد الصدر الأصفهاني والمحدث الكاشاني ومال إليه شارح الدروس وانتصر له الشيخ سليمان الماحوزي والشيخ مهدي الفتوني ويظهر من صاحب الرياض أنه ألف رسالة في نصرة هذا القول
وترجم له الطوسي في الفهرست والرجال بعنوان الحسن بن عيسى أبو علي المعروف بابن أبي عقيل العماني وذكر تصانيفه
وأما جده أبو عقيل واسمه يحيى بن المتوكل فقد ترجم له الخزرجي في خلاصة تهذيب الكمال - ص 367 فقال [ يحيى بن المتوكل مولى آل عمر أبو عقيل المدني صاحب بهية وروى عنها ويروي عنه وكيع الذي توفي 196 ] قال ابن قانع انه مات أبو عقيل في 199
أقول يظهر من رواية وكيع المعلوم تاريخ موته عن أبي عقيل
____________________
(1/95)
ان في قول ابن قانع غلطا ويؤيده ما ذكره من هو متقدم على التهذيب وخلاصته بكثير وهو السمعاني في الأنساب حيث قال أبو عقيل يحيى ابن المتوكل المدني أصلا هاجر من المدينة إلى الكوفة وروى عنه أصحاب الحديث إلى أن توفي 163 ويؤيد صحة هذا التاريخ صحبة أبي عقيل لبهية وروايته عنها فإنها على ما في خلاصة التهذيب - ص 421 تروي عن مولاة أبي بكر عن عاشة بنت أبي بكر المتوفاة 57
الحسن بن عيسى بن الفضل الشيخ أبو علي الرازي روى عن أبي الحسن علي بن أحمد بن بشر العسكري وروى عنه محمد بن محمد بن النعمان المفيد كما في بشارة المصطفى
الحسن بن علي بن محمد أبوعلي العطار من مشايخ الصدوق ويأتي أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن محمد العطار الذي قرأ الصدوق عليه ببلخ
الحسن بن علي النحاس أبو علي الكوفي الأسدي العدل الراوي عن أحمد ابن أبي الحسين العامري روى عنه أحمد بن محمد الطبري المعروف بالخليلي في كتابه المنقول عنه في كتاب اليقين فهو في طبقة سائر مشايخ الطبري الخليلي
الحسن بن علي بن الوجناء النصيبي وافاه أبو عبد الله محمد بن أحمد الصفواني 307 وأثبت نيابة أبي القاسم ابن روح لمنكريها بكرامة صدرت منه مذكورة في الغيبة للطوسي ويأتي الحسن بن محمد بن الوجناء النصيبي كما في رجال النجاشي
الحسن بن علي الشيخ أبو علي المعروف بابن أبي عقيل العماني ترجم له الطوسي في الفهرست هكذا لكنه مر عن النجاشي أبو محمد الحسن بن علي بن أبي عقيل وهما واحد جزما
____________________
(1/96)
الحسن بن القاسم بن الحسين البجلي قرأ عليه ابن عقدة في ذي الحجة 293 وهو يروي عن محمد بن عبد الله بن صالح البجلي الخشاب ذكره النجاشي في ترجمة الحسن بن جعفر بن الحسن وتوفي ابن عقدة 333 ولعل شيخه أدرك هذه المائة ويروي أيضا عن علي بن إبراهيم بن المعلى كما في فهرست الطوسي في ترجمة عبيد الله بن محمد المدني ووقع ذلك في أسانيد الأمالي
الحسن الكرماني ممن روى عن العياشي كما في رجال الطوسي في باب من لم يرو عنهم
الحسن بن متويه بن السندي القرشي من مشايخ محمد بن الحسن بن الوليد الذي توفي 343 كما في ترجمة أحمد بن عبدوس الخلنجي من رجال الطوسي وفهرسته ورجال النجاشي وتوضيح الاشتباه للعلامة ويظهر من الرياض أنه رأى في بعض النسخ الحسين مصغرا وجزم بإتحادهما
الحسن بن متيل الدقاق القمي وجه من وجوه أصحابنا كثير الحديث له كتاب النوادر - كذا ذكر النجاشي في رجاله روى عن يعقوب بن يزيد وأحمد بن أبي عبد الله البرقي والحسن بن علي بن فضال ومحمد بن الحسين ابن أبي الخطاب وروى عنه محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343 كما في رجال الطوسي وكذا في أسانيد الأمالي وفي النجاشي في ترجمة سويد بن مسلم القلا ويروي عنه أيضا أبو يعلى حمزة بن القاسم بن علي كما في ترجمة عبد الله بن غالب
ويأتي محمد بن الحسن بن متيل من مشايخ الصدوق ومر جعفر بن أحمد ابن متيل شيخ ابن قولويه ويأتي علي بن أحمد بن متيل وعلي بن محمد بن أحمد ابن متيل كلاهما من مشايخ الصدوق وأحمد بن متيل أو ابنه جعفر كان يرجى فيهما النيابة بعد العمري لكنه وقع الإختيار على الحسين بن روح كما في غيبة الطوسي
____________________
(1/97)
الحسن بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد يكنى أبا محمد سمع منه التلعكبري سنة 323 وما بعدها وكان ينزل بالرميلة ببغداد وله منه اجازة ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم من رجاله
الحسن بن محمد بن أحمد الحذاء أبو محمد النيسابوري روى عنه التلعكبري وله منه إجازة ذكر ذلك الطوسي في باب من لم يرو عنهم من كتاب الرجال
الحسن بن محمد بن إسماعيل من مشايخ أبي جعفر محمد بن الحسن بن الوليد القمي المتوفى 343 وهو يروي عن أحمد بن محمد بن عيسى القمي كما في فهرست الطوسي في ترجمة ابن عيسى المذكور
الحسن بن محمد بن جمهور أبو محمد العمي البصري مولى بني العم من تميم أوثق من أبيه وله كتاب الواحدة رواه عنه أبو طالب الأنباري عبد الله ابن أحمد بن أبي زيد المتوفى 356 كما في رجال النجاشي ويظهر من النجاشي أن محمد بن الحسن بن جمهور كان ثقة وابنه الحسن أوثق منه وروى عنه أيضا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم ابن أبي رافع الصيمري تلميذ الكليني كما في ترجمة الحسن بن محمد بن سهل النوفلي الذي روى عن صاحب الترجمة وروى عن صاحب الترجمة أيضا أبو علي محمد بن همام المتوفى سنة 336 وصاحب الترجمة هو الراوي لطب الرضا ( ع ) المذكور في الذريعة - 15 141 عن أبيه محمد ابن الحسن بن جمهور الملازم للرضا ( ع ) وكان له حين وفاة الإمام الرضا 203 تسع وأربعون سنة وبلغ إلى مائة وعشر سنين
الحسن بن محمد بن الحسن أبوالقاسم السكوني الكوفي من مشايخ هارون بن موسى التلعكبري سمع منه في داره بالكوفة 344 وليست له منه اجازة كما ذكره الطوسي في رجاله في باب من لم يرو عنهم ولعله متحد مع الحسن بن محمد السكوني المذكر الآتي انه من مشايخ الصدوق كما ان صاحب الترجمة أيضا من مشايخه فقد قال في المجالس حدثنا الحسن بن محمد بن الحسن
____________________
(1/98)
ابن إسماعيل السكوني في منزله بالكوفة قال حدثني إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري
وروى عنه أيضا أبو علي الموضع النسابة عمر بن علي بن الحسين بن عبد الله ابن محمد الصوفي من ولد عمر الأطرف كما في أسانيد الحجة على الذاهب قال الموضح انه يروي أبو القاسم الحسن السكوني عن أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة
الحسن بن محمد بن الحسن القمي - وعن رسالة الأمير منشىء ان اسم جده الحسين الشيباني القمي - وهو الذي صنف تاريخ قم باللغة العربية باسم الوزير الصاحب ابن عباد المتوفى 385 في 378 وجمع شعر أبي جعفر محمد بن علي العطار للوزير ابن العميد أبي الفضل محمد بن الحسن وجمع مثل ذلك أيضا أشعاره الاخر للصاحب ابن عباد كما صرح بذلك في تاريخ قم - ص 11 وقال في آخر الباب الثالث في أنساب الطالبيين أروى جميع ذلك عن المشايخ العلوية وعن أبي علي بن الحسن بن نصر وعن علي بن موسى أو ستة وغيرهم وروى فيه عن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه أخي الصدوق ويأتي أخوه علي
الحسن بن محمد بن حمزة المرعشي كما في الرجال ابن داود ومر بعنوانه الصحيح الحسن بن حمزة
الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي من مشايخ محمد بن علي بن بابويه المتوفى 381 روى عنه في الأمالي كثيرا ويروي هو عن فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي وجعفر بن محمد بن جعفر العلوي الحسني والد أبي قيراط والمتوفى 308 عن نيف وتسعين سنة وابنه أبو قيراط محمد بن جعفر هو الذي صلى على الكليني
الحسن بن محمد السكوني - مطلقا كما في بعض الأسانيد - ومقيدا في بعضها بالمذكر هو من مشايخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه وهو غير
____________________
(1/99)
الحسن بن علي السكري جزما لأن هذا لقبه السكري وكنيته أبو سعيد نعم لعله متحد مع الحسن بن محمد بن الحسن السكوني الكوفي الذي سمع منه التلعكبري في داره بالكوفة 344 وسمع منه الصدوق ايضا بالكوفة كما تقدم في عنوان أبي القاسم الحسن بن محمد بن الحسن بن إسماعيل السكوني
الحسن بن محمد بن عبد الله التميمي المقري يظهر من أسانيد كتاب بشارة المصطفى أنه يروي عن علي بن الحسين بن سفيان عن علي بن العباس عن عبادة بن يعقوب الذي توفي 250 والظاهر أن ابن سفيان هو الهمداني من مشايخ الصدوق
الحسن بن محمد العلوي المحمدي الشريف أبو محمد النقيب المعاصر لأبي المفضل الشيباني وقد روى عنهما صاحب كتاب مسند فاطمة المنقول عنه في مدينة المعاجز روى فيه صاحب الترجمة عن أبي سهل محمود بن عمر ابن جعفر ابن إسحاق بن محمود العكبري وعن موسى بن عبد الله الحسيني ولعله بعينه الحسن بن محمد بن يحيى
الحسن بن محمد بن علي بن صدقة أبو محمد القمي روى عنه أبو محمد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ثم الإيلاقي صاحب كتاب العروس والمسلسلات وغيرهما الذي روى الصدوق عنه عن صاحب الترجمة في كتاب التوحيد مجلسي الإمام الرضا ( ع ) في المناظرة مع أهل الأديان ومع سليمان المروزي معبرا عنه بجعفر بن علي بن أحمد وقد مر بعنوان جعفر بن أحمد بن علي
الحسن بن محمد بن علي بن العباس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت من أجله العلماء النوبختية ترجم له ابن كثير ناقلا عن البرقاني وعن العقيقي أنه ثقة على مذهب الاعتزال
الحسن بن محمد أبو محمد المكتب من مشايخ الصدوق روى عن
____________________
(1/100)
أبي الحسن علي بن محمد السمري المتوفى 329 كما في بعض أسانيد كتاب الخرائج لقطب الدين الراوندي ويأتي الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب من مشايخ الصدوق أيضا ومر في ص 24 أحمد بن الحسن المكتب أيضا من مشايخه ولعله ابن صاحب الترجمة وحضر وفاة السمري
الحسن بن محمد بن الوجناء أبو محمد النصيبي روى عنه محمد بن أحمد الصفواني كما في رجال النجاشي في ترجمة محمد بن أحمد بن خانبة ومر الحسن ابن علي بن الوجناء الذي وافاه الصفواني 307
الحسن بن محمد الوهبي أبو محمد روى عنه عبد الله بن محمد المسعودي وروى عن ابن المسعودي أحمد بن محمد بن عياش المتوفى 401 كما في مقتضب الأثر ولعله متحد مع الحسن بن مسلم الوهبي الذي روى عنه عبد المنعم ابن النعمان وروى عن عبد المنعم بن العياش كما في مقتضب الأثر أيضا
الحسن بن محمد بن هارون ( حاتم خ . ل ) الوزير أبو محمد المنتهى نسبه الى أبي صفرة الأزدي المهلبي وكان وزير معز الدولة الديلمي وتوفي 352 و دفن في مقبرة النوبختية بمقابر قريش وفيها أمر معز الدولة بأن تغلق الأسواق في يوم عاشوراء كان فاضلا أديبا شاعرا محبا للعلماء كانت ولادته 291 وتولى الوزارة 339 ولما مات رثاه ابن الحجاج شاعر أهل البيت ترجم له ابن خلكان بعنوان أبي محمد الحسن بن محمد بن هارون بن إبراهيم ابن عبد الله بن يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي المهلبي الوزير
الحسن بن محمد بن يحيى النسابة الشريف أبو محمد العلوي الحالي من مشايخ الصدوق روى عنه في داره ببغداد وقد أدركه المفيد المتوفى 413 وأكثر الرواية عنه في الإرشاد وروى عنه أيضا ابن عبدون المتوفى 423 ومحمد بن محمد بن علي الجواد بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن الأعرج
____________________
(1/101)
المتوفى 435 وروى هو عن علي بن أحمد العقيقي وترجم له الذهبي في ميزان الاعتدال وعد من دلائل رفضه روايته [ علي خير البشر ] وروايته [ علي وذريته يختمون الأوصياء إلى يوم الدين ] وذكر نسبه هكذا الحسن ابن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن زيد الشهيد ابن زين العابدين ( ع ) وقال مات العلوي 358 وهو معمر روى عن إبراهيم بن عبد الله بن همام الصنعاني عن عمه عبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعاني الذي ولد 126 وتوفي 211
أقول هو أبو محمد الحسن بن محمد الأكبر بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر ابن السجاد ( ع ) وهو المعروف بابن أخي طاهر وأبي محمد الذيداني لأن عمه طاهر بن يحيى النسابة وتوفي في ربيع الأول 358 ودفن في منزله بسوق العطش وروى عن جده يحيى ابن الحسن الذي يروي عن الرضا ( ع ) وروى ايضا عن ابي الحسن علي ابن أحمد العقيقي لما قدم بغداد 298 ورأى وسمع حديث معمر بن أبي الدنيا في 309 أو 310 كما يظهر من الباب 53 من كمال الدين وروى أيضا عن محمد بن مطهر عن أبيه عن عمير بن المتوكل بن عمر عن يحيى بن زيد أدعية الصحيفة السجادية كما في رجال النجاشي في المتوكل وفي فهرست الطوسي في المتوكل أيضا وحكى المجلسي ان في صدر نسخة من الصحيفة رواية صاحب الترجمة عن أبي الحسن بن مطهر الكاتب عن أبيه عن محمد بن شلمغان المصري عن علي بن النعمان الأعلم المصري عن عمير بن المتوكل إلى آخر السند
الحسن بن مقبل الدقاق شيخ ابن الوليد كما في بعض نسخ كمال الدين وهو الحسن بن متيل كما مر
الحسن بن موسى المتكلم أبو محمد النوبختي ابن اخت أبي سهل بن نوبخت أعني إسماعيل بن علي السابق ذكره قال النجاشي شيخنا المتكلم المبرز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة وبعدها وقال ابن طاوس في فرج
____________________
(1/102)
المهموم ان جماعة من بني نوبخت كانوا علماء بالنجوم وقدوة في هذا الباب ووقفت على عدة مصنفات لهم في النجوم منهم الحسن بن موسى النوبختي وفي رياض العلماء ان مجموع ما ذكر من كتبه تسعة وثلاثون كتابا وعبر عنه في معالم العلماء بالحسن بن محمد وفي أمل الآمل انه اشتباه منه وفي الرياض انه نسبة إلى بعض الأجداد ولا بأس به ويأتي تمام نسبه في ذكر والده
الحسن بن هاني بن عبد الأول بن الصباح أبو نؤاس الحكمي الشاعر الشهير ترجم له في رياض العلماء في القسم الأول وحكى شعره في الرضا ( ع ) واعتذر عن ذكره في القسم الأول بأن ابن شهر آشوب عده من شعراء أهل البيت وأورد تاريخ وفاته عن ابن خلكان ومختصره في 355 وهو غلط جزما فان إبراهيم بن هاشم القمي يروي عنه بالواسطة
الحسن بن يحيى بن ضريس في رياض العلماء أنه من أجلة مشايخ شيخنا الصدوق ويروي عن أبيه يحيى بن الضريس ولعله مذكور في كتب رجال الأصحاب فلاحظ
الحسن بن يزيد السورائي حكى في الرياض عن بعض العلماء من أصحاب التعاليق على رجال النجاشي انه قال يروي عن صاحب الترجمة بعض مشايخ النجاشي وهو أبو الحسن البغدادي السورائي البزاز قال ولم أجد لهما ترجمة والظاهر انه نسبة إلى سوراء قريب الحلة والقياس سوراوي
الحسني أبو عبد الله ترجم له ابن النديم في الفهرست - ص 273 وعد كتبه أخبار المحدثين أخبار معاوية الفضائل الكشف وعنه أخذ الطوسي في الفهرست وأن تصانيفه كثيرة وكذا في معالم العلماء وهو مقدم على الحسني أبي عبد الله مؤلف كتاب التعازي المتوفى 455
____________________
(1/103)
الحسين بن إبراهيم من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي شيخ النجاشي وهو يروي عن محمد بن هارون الهاشمي ذكره النجاشي في الطبقة الأولى في ترجمة عبيد الله الحر الجعفي ولعله بعينه الحسين بن إبراهيم ابن عبد الله الآتي
الحسين بن إبراهيم بن أحمد المؤدب من مشايخ الصدوق روى عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي وهو محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي الكوفي وروى أيضا عن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي وعن أحمد بن يحيى بن زكريا القطان وعن أبي علي ابن همام كما في الباب 50 من كمال الدين وفي بعض الأسانيد الحسين بن إبراهيم المؤدب من دون ذكر جده أحمد والظاهر اتحادهما وفي بعضها الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب عن محمد بن جعفر الأسدي الكوفي كما أن الظاهر اتحاد الجميع مع ما ذكره شيخنا في خاتمة المستدرك بالعنوان الآتي
الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب من مشايخ الصدوق ولعل المكتب في بعض الأسانيد يدل على المؤدب الذي وصفه به مع ذكر تمام نسبه المذكور في جملة من أسانيد الأمالي والتوحيد ولعله الراوي عن أبي علي الحسن بن أحمد
الحسين بن إبراهيم بن بابويه من مشايخ الصدوق كذا ذكر شيخنا في خاتمة المستدرك ويظهر من كتاب نهاية الاكمال للسيد هاشم البحراني أيضا ولكن الظاهر أن بابويه تصحيف ناتانه فراجع
الحسين بن إبراهيم بن ناتانه مصحف ناتوانا كما ذكره المجلسي من مشايخ الصدوق ويروي غالبا عن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ولكن في كثير من مواضع الأمالي ثاثانه بالمثلثتين وبالمثناتين وراجع المادة التي قبلها
الحسين بن إبراهيم بن عبد الله بن منصور روى عن محمد بن
____________________
(1/104)
هارون الهاشمي عن أحمد بن عيسى كما في كمال الدين وروى عنه أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق من مشايخ الصدوق
الحسين بن أحمد بن ادريس الأشعري من مشايخ الصدوق روى عنه كثيرا في الأمالي وهو يروي عن والده الفقيه أبي علي أحمد بن إدريس بن أحمد الأشعري المتوفى 306 كما مر ويروي عنه أيضا التلعكبري المتوفى 385 وله منه اجازة ذكرهما الطوسي في باب من لم يرو عنهم من رجاله ومر أخوه الحسن بن أحمد من مشايخ الصدوق أيضا ويروي عن صاحب الترجمة الحسين بن علي بن بابويه أخو الصدوق
الحسين بن أحمد بن بكير الصيرفي البغدادي التمار له عيون مناقب أهل البيت كذا في معالم العلماء ويأتي الحسين بن محمد التمار من مشايخ المفيد
الحسين بن أحمد البيهقي الحاكم من مشايخ الصدوق كما في خاتمة المستدرك وفي المجلس 94 من الأمالي وأكثر الصدوق من الرواية عنه في كتابه عيون أخبار الرضا بعنوان حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي بنيسابور 352 قال حدثني محمد بن يحيى الصولي الذي توفي 335
الحسين بن أحمد ابن خالويه بن حمدان أبو عبد الله الهمداني النحوي الساكن بحلب ترجم له النجاشي في رجاله فقال الحسين بن خالويه سكن حلب ومات بها وعد من كتبه كتاب الآل قرأه عليه في حلب القاضي أبو الحسين النصيبي الذي هو من مشايخ النجاشي وقد أكثر النقل عنه في رجاله وهو يروي عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله المفجع البصري كما ذكره النجاشي في ترجمة المفجع من رجاله
وترجم لابن خالويه السيوطي في البغية والقاضي في مجالس المؤمنين واليافعي في مرآة الجنان وذكر اليافعي وابن النديم انه توفي 370 ويأتي علي بن محمد بن يوسف بن مهجور الفارسي المعروف بابن خالويه
____________________
(1/105)
الحسين بن أحمد بن شيبان أبو عبد الله القزويني نزيل بغداد روى عنه التلعكبري المتوفى 385 وله منه اجازة ذكره الطوسي في رجاله في باب من لم يرو عنهم
الحسين بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد الجواني ابن عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر وصفه العميدي في المشجر الكشاف بابن القاسم النسابة ببغداد
الحسين بن أحمد العلوي أبو عبد الله من مشايخ الصدوق وقال في المجلس الخامس والخمسين من الأمالي انه من ولد محمد بن علي بن أبي طالب يعني ابن الحنفية يروي عن أبي الحسن علي بن أحمد بن موسى الذي هو ايضا من مشايخ الصدوق ويروي عنه معاصر الصدوق ايضا وهو أبو علي أحمد ابن الحسين في كتابه الاختصاص قال فيه حدثني أبوعبد الله الحسين بن أحمد العلوي المحمدي عن أبي القاسم حمزة بن القاسم العلوي والظاهر انه الشريف أبو يعلى حمزة الآتي
الحسين بن أحمد بن الحجاج أبو عبد الله الشاعر الكاتب المحتسب البغدادي المتوفى 391 ترجم له في معالم العلماء ومجالس المؤمنين وأمل الآمل ورياض العلماء والروضات وغيرها ونسبه في الشذرات الحسين بن أحمد بن محمد بن جعفر ابن الحجاج كان شيعيا غالبا وذكر ديوان ابن الحجاج في الذريعة ج 9
الحسين بن أحمد بن قحط أبو الطيب الرازي من مشايخ الصدوق المتوفى 381 ونقل في أوائل مزار البحار بعض الأخبار عن خط أبي الطيب الحسين بن أحمد ولعله صاحب الترجمة ومر أبو الطيب الحسن بن أحمد ولعلهما واحد
الحسين بن أحمد المالكي الراوي عن أحمد بن هلال وروى عنه
____________________
(1/106)
أبو علي من مشايخ الصدوق كما في الحجة على الذاهب ومر الحسن بن أحمد المالكي
الحسين بن أحمد بن أبي المغيرة الشيخ أبو عبد الله من مشايخ المفيد والراوي عن أبي أحمد حيدر بن محمد عن الكشي كما في أسانيد بشارة المصطفى والظاهر أنه الحسين بن أحمد بن المغيرة البوشنجي الآتي
الحسين بن أحمد بن المغيرة أبو عبد الله البوشنجي العراقي من مشايخ المفيد المتوفى 413 ولعله ابن المغيرة الذي روى عنه أبو غالب الزراري في رسالته قال وروى ابن المغيرة عن أبي محمد الحسن بن حمزة العلوي ويروي عنه أيضا الصالح أبو عبد الله ابن الخمري الحسين بن جعفر من مشايخ النجاشي الذي أجاز له في مشهد أمير المؤمنين ( ع ) سنة 400 كما في ترجمة البوشنجي وفي أسانيد بشارة المصطفى رواية المفيد عن الحسين بن أحمد ابن أبي المغيرة عن أبي أحمد حيدر بن محمد عن الكشي والظاهر أنه البوشنجي الراوي عن أبي محمد حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي من غلمان العياشي والراوي عن الكشي
الحسين بن أحمد المكتب مر بعنوان الحسن وكلاهما قد تكرر في أسانيد الصدوق
الحسين بن أحمد بن موسى بن هدبة الشيخ أبو عبد الله هو من مشايخ أبي عبد الله المفيد المتوفى 413 قال في رياض العلماء هو بعينه الحسين ابن محمد بن موسى بن هدبة الذي هو من مشايخ النجاشي وذكرته في المائة الخامسة فلاحظ
الحسين بن أحمد بن منصور أبو علي الصايغ من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي وهو يروي عن علي بن محمد بن جعفر بن
____________________
(1/107)
عنبسة الحداد العسكري المعروف بابن زيدويه ( رويده ) كما في ترجمته من رجال النجاشي
الحسين بن ادريس بن داود بن أحمد بن عبد الله بن موسى الجون وصفه ابن عنبة في العمدة والعميدي في المشجر الكشاف بالنسابة الحسين بن اسماعيل ابو عبد الله الكندي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن ابي طاهر البلالى محمد بن علي بن بلال التوقيع الذي خرج اليه
الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي الخزاز أبو عبد الله ابن الخمري وهو ممن لم يترجم له مستقلا في الأصول الرجالية على أنه كان معروفا موصوفا بالصلاح وكان من مشايخ النجاشي والمجيزين له وقد ذكره في مواضع من رجاله عند روايته لجملة من الكتب عنه عن مؤلفيها منها في ترجمة الحسين ابن أحمد بن المغيرة الموصوف بأنه ثقة فيما يرويه فقال بعد ذكر كتابه أجازنا روايته أبو عبد الله ابن الخمري الشيخ الصالح في مشهد مولانا أمير المؤمنين ( ع ) في سنة أربعمائة عنه ومنها في ترجمة عبد الله بن إبراهيم بن الحسين بن السجاد ( ع ) الراوي لنسخة عن آبائه قال أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي الخزاز المعروف بابن الخمري قال حدثنا محمد بن هارون الكندي إلى آخر السند إلى النسخة ومنها في ترجمة خلف بن عيسى قال بعد ذكر كتابه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الخمري الكوفي قال حدثنا الحسين بن أحمد بن المغيرة إلى آخر السند اليه ومنها في ترجمة محمد ابن الحسن بن شمون البغدادي الذي عمر 114 والمتوفى 258 قال وأخبرنا بسنة أبو عبد الله ابن الخمري رحمه الله قال حدثنا الحسين بن أحمد بن المغيرة الثلاج قال حدثنا علي بن الحسين بن القاسم بن محمد بن أيوب بن شمون قال حدثنا ابن الحسين بن القاسم بن محمد بن أيوب بن شمون قال حدثنا أبي الحسين بن القاسم قال عاش محمد بن الحسن بن شمون مائة سنة وأربع عشرة سنة
الحسين الجعل المتكلم البصري له مصنف في جواز رد الشمس
____________________
(1/108)
ذكره في معالم العلماء قال في رياض العلماء أن المفيد قرأ على أبي عبد الله الجعلي والظاهر أنه عامي ولعله من نسل صاحب الترجمة
الحسين بن الحسن الشريف أبو القاسم المعروف بإبن أخي الكوكب قرأ على أبي علي أحمد بن إسماعيل السليماني كتاب المتعة للحسين بن عبد الله السعدي ورواه السليماني عن أحمد بن علي الفايدي عن مؤلفه ورواه محمد بن علي بن شاذان الذي هو من مشايخ النجاشي عن علي بن حاتم عن الفايدي عن مؤلفه فصاحب الترجمة من طبقة مشايخ النجاشي وقد يعبر عنه بالحسين بن الحسن العلوي الكوكبي كما ذكره في الرياض وهو غير أبي الفضل الحسين بن الحسن العلوي الذي دخل على أبي محمد الحسن العسكري ( ع ) بسر من رأى وهنأه بولادة صاحب الأمر ( ع ) كما ذكر في كتاب الغيبة للطوسي
الحسين بن الحسن بن أبان القمي روى عنه محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343 ومحمد بن جعفر بن أحمد بن بطة ووالده الحسن بن أبان هو الذي نزل عنده الحسين بن سعيد الأهوازي في قم وكان ضيفه وتوفي بقم فسمع منه صاحب الترجمة كتبه الثلاثين قبل موته وكتب بخطه أجازة له يظهر ذلك كله من النجاشي في ترجمة الحسن بن سعيد من رجاله
قال الشهيد الثاني في حاشيته على خلاصة الأقوال في ترجمة الحسين بن سعيد أن الحسن بن أبان غير مذكور في كتب الرجال ونزول الحسين بن سعيد عليه يدل على أنه جليل مشهور وكذا ولده الحسين بن الحسن مع أنه كثير الرواية سيما عن الحسين بن سعيد ويأتي محمد بن الحسن بن أبان
الحسين بن الحسن بن بندار روى عن سعيد بن عبد الله الأشعري كما في ترجمة جعفر بن واقد وأبي هارون المكفوف من رجال الكشي وروى عنه الكشي وترجم له الطوسي في رجاله مستقلا في باب من لم يرو عنهم والظاهر أنه أخو محمد بن الحسن بن بندار القمي الآتي الراوي عن علي
____________________
(1/109)
ابن إبراهيم بن هاشم القمي ويأتي محمد بن جعفر البندار ومحمد بن الحسين ابن بندار
الحسين بن الحسن خال الحسن بن الحسين ( الحسن خ . ل ) الذي روى عن خاله أعني صاحب الترجمة وعن محمد بن الحسن بن الوليد كلاهما عن الحميري كما في رجال النجاشي في ترجمة طاهر بن حاتم فصاحب الترجمة في طبقة ابن الوليد المتوفى 343 أقول الظاهر أنه بعينه الحسين بن الحسن بن محمد بن موسى الآتي
الحسين بن الحسن العميد يعد ممن فاز بلقاء الحجة عندما ورد سامرا وهنأ الإمام الحسن العسكري بولادة ابنه محمد المهدي كما في تاريخ قم - ص 205 ولعله أراد والد محمد بن الحسين العميد الذي توفي 359 أو 360 الذي ذكره في ص 11 منه أوجده ولكن سيأتي عن ابن خلكان أنه محمد بن الحسين بن محمد
الحسين بن الحسن بن محمد من مشايخ الصدوق ابن بابويه ذكره في منهج المقال أقول وهو بعينه الآتي
الحسين بن الحسن بن محمد بن موسى بن بابويه القمي أمه أخت علي ابن الحسين بن موسى بن بابويه وأبوه ابن عم علي بن بابويه وقد تزوج أبوه بابنة عمه فرزق منها صاحب الترجمة فسماه باسم جده الأمي وهو الحسين بن موسى والد علي بن بابويه ترجم له في الرياض وقال كان من أقرباء الصدوق ومن أجلاء سلسلة ابن بابويه القمي لكن لم يبين وجه القرابة كما بينته وترجم له ابن داود نقلا عن رجال الطوسي لكن اعترض عليه صاحبى نقد الرجال و الرجال الكبير بأن هذه الترجمة غير موجودة فيه وكأن نسخة رجال الطوسي كانت عندهم ناقصة وإلا فالنسخة المقابلة بنسخة قوبلت بخط ابن ادريس الذي كتبه عن خط الطوسي موجودة وفيها الترجمة بعينها الحسين بن الحسن بن محمد بن موسى بن بابويه كان فقيها عالما روى عن
____________________
(1/110)
خاله علي بن الحسين بن موسى بن بابويه ومحمد بن الحسن بن الوليد وعلي بن محمد ماجيلويه وغيرهم روى عنه جعفر بن علي بن أحمد القمي ومحمد بن أحمد بن سنان ومحمد بن علي بن بأبويه
وبالجملة صاحب الترجمة في طبقة أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه وأخيه الحسين فهما إبنا خاله وهو ابن عمتهما ويروي الصدوق عنه وعن بعض مشايخه مثل والده علي بن بابويه وشيخه محمد بن الحسن بن الوليد كما يروي الصدوق عن بعض من يروون عنه مثل جعفر بن علي القمي ومحمد بن أحمد ابن سنان
وأما الحسين أخو الصدوق فيروي ظاهرا عن ابن عمته هذا كما يروي عن بعض مشايخه جزما كوالده علي بن بأبويه ويروي عن بعض من يروون عنه كأخيه الصدوق
وتزوج الحسين بأخت صاحب الترجمة وهي ابنة عمته فرزق منها ولده أبا القاسم الحسن بن الحسين وهو المذكور في رجال النجاشي كما مر من أن هذا يروي عن خاله صاحب الترجمة كما ذكره النجاشي في ترجمة طاهر بن حاتم قال له كتاب ذكره الحسن بن الحسين قال حدثنا خالي الحسين بن الحسن وابن الوليد عن الحميري
وكما يروي أبو القاسم عن خاله يروي عن عمه الصدوق وعن والده الحسين ابن علي بن بابويه فهؤلاء الثلاثة في طبقة واحدة
ولصاحب الترجمة فهرس نقل عنه النجاشي في ترجمة ربعي بن عبد الله من رجاله قال وذكر أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن بابويه كتاب الراهب والراهبة - يعني لربعي - رواية محمد بن الحسن - يعني ابن الوليد - عن أحمد بن محمد - يعني البرقي - عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد في فهرسته يعني ذكر ابن بابويه في فهرسته لا ان رواية ابن الوليد في فهرسته فان فهرس ابن الوليد كان موجودا عند النجاشي وينقل عنه بلا واسطة في ترجمة إسماعيل بن جابر وغيره
____________________
(1/111)
ثم أقول وممن يروي عن صاحب الترجمة الشيخ علي بن الحسين بن علي المؤدب ابن الصباغ في كتابه المجموع في الحديث الذي وجده الشيخ سليمان البحراني وكانت عليه اجازة الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلي حكاه المامقاني في تنقيح المقال
الحسين بن الحسين النوفلي يروي عن الأخوين أبي عتاب والحسين كتابهما طب الأئمة ويروي عن صاحب الترجمة ولد الشريف أبو الحسين صالح بن الحسين ويأتي أن صالحا هذا من مشايخ ابن عياش صاحب مقتضب الأثر المتوفى 401 يروي عنه في مقتضبه
الحسين بن حصين العمي روى عن أبي بشر أحمد بن إبراهيم بن معلى القمي من مشايخ التعلكبري كما يظهر من ترجمة محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفري من رجال النجاشي
الحسين بن الحكم الكوفي روى عن علي بن قابوس حديث نص فاطمة ( ع ) على الأئمة التسعة من ولد الحسين ( ع ) كما في كفاية الأثر وروى عنه ولده محمد بن الحسين بن الحكم الراوي عن الحسين بن حمدان الخصيبي فوالده في طبقة ابن حمدان
الحسين بن حمدان الخصيبي الجنبلاتي فاسد المذهب له كتب فيها تخليط هكذا ذكر النجاشي والطوسي في الفهرست سمع منه التلعكبري في داره بالكوفة 344 وله منه اجازة ذكره الطوسي في كتاب الرجال في باب من لم يرو عنهم وذكر له النجاشي كتاب الاخوان كتاب المسائل كتاب تاريخ الأئمة كتاب الرسائل أقول كتابه الهداية في تاريخ الأئمة موجود وترجم له ابن داود وذكر أن وفاته كانت في ربيع الأول 358 وأرخ وفاته في تاريخ العلويين 346
____________________
(1/112)
الحسين بن خالويه الحسين بن أحمد بن خالويه النحوي
الحسين بن روح بن أبي بحر أبو القاسم النوبختي ثالث النواب الخاصة الأربعة قام بالسفارة في جمادي الأولى 305 بعد وفاة أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد إلى أن حضرته الوفاة فأوصى إلى أبي الحسن علي بن محمد السمري وتوفي في شعبان 326
الحسين بن سعيد أبو عبد الله الخزاعي روى عن عبد العزيز الجلودي المتوفى 332 وروى عنه علي بن محمد بن علي الخزاز في كتابه كفاية الأثر
الحسين بن شاذويه القمي الصفار أبو عبد الله الصحاف ترجم له النجاشي في رجاله وقال ثقة قليل الحديث له كتب يرويها أبو القاسم جعفر بن قولويه المتوفى 369
الحسين بن عبد الله البزاز أبو عبد الله روى عن أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ البزاز وروى عنه محمد بن جرير الطبري المتأخر المعاصر للطوسي والنجاشي في كتابه دلائل الإمامة المنقول عنه في كتاب اليقين لابن طاوس
الحسين بن عبد الله بن جعفر بن الحسين الحميري ذكرته في أخيه محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري
الحسين بن عبد الله أبو عبد الله الحرمي روى عن أبي محمد هارون ابن موسى التلعكبري المتوفى 385 وروى عنه أبو جعفر محمد بن جرير الطبري الإمامي في كتاب الإمامة المنقول عنه في كتاب مدينة المعاجز
الحسين بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن إسماعيل بن حكيم أبو أحمد العسكري من مشايخ الصدوق المتوفى 381 والظاهر اتحاده مع أبي محمد الحسين الآتي كما أن الظاهر تصحيف اسمه بالحسن بن عبد الله كما وقع في كثير من أسانيده
____________________
(1/113)
وان كان هو المناسب لكنيته أبي محمد الواقعة في بعض الأسانيد ومن هنا ذكرته بعنوان الحسن تبعا لبعض الأسانيد وعلى أي حال فليس هو أحد الحسنين العسكريين مؤلفي الزواجر والأوائل بل هو ثالثهما المقدم عليهما
الحسين بن عبد الله بن سعيد أبو محمد العسكري أيضا من مشايخ الصدوق ويحتمل اتحاده مع السابق مع تعدد الكنية وبإسقاط بعض النسب اختصار كما في المجلس التسعين من الأمالي وروى هو عن أبي إسحاق إبراهيم بن رعد العبشمى وعن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن الحجاج العدل عن أحمد بن محمد النحوي
الحسين بن عبد الله ( عبيد الله خ . ل ) بن سهل السعدي له كتاب المتعة يرويه عنه علي بن حاتم القزويني ذكره الطوسي في الرجال والفهرست بلا واسطة والنجاشي في رجاله بواسطة أحمد بن علي الفائدي وعلي بن حاتم كان حيا في 350 فلعل السعدي أدرك هذا القرن ويبعده أنه يروي عنه أحمد بن ادريس المتوفى 306 ومحمد بن يحيى العطار من مشايخ الكليني فالظاهر أن رواية علي بن حاتم عنه بالواسطة وأنه لم يدرك هذا القرن ويروي هو عن الحسن بن علي سجاده الذي هو من أصحاب الإمامين الجواد والهادي ( ع ) وأبو علي من أصحاب الإمام الكاظم ( ع ) كما في ترجمة سجاده من رجال النجاشي
الحسين بن عبد الله بن محمد بن عيسى الأشعري القمي من مشايخ
____________________
(1/114)
أبي جعفر محمد بن قولويه كما في بعض نسخ كامل الزيارة وفي بعضها الحسن مكبرا كما مر مبسوطا
الحسين بن علي روى عن حميد بن زياد المتوفى 310 وروى عنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي من مشايخ النجاشي ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم من رجاله
الحسين بن علي بن أحمد من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه المتوفى 381 وهو يروي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة المتوفى 333 ذكره الطوسي في رجاله في باب من لم يرو عنهم وفي بعض الأسانيد وصفه بالصائغ فقال الحسين بن علي بن أحمد الصائغ
الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي أبو عبد الله المولود هو وأخوه الشيخ الصدوق بدعاء الحجة ( ع ) روى بالإجازة عن والده علي بن بابويه المتوفى 329 كما صرح به النجاشي في ترجمته في الرجال وروى عن أخيه الصدوق الذي توفي 381 كما روى عن بعض مشايخ أخيه كما يأتي وروى عن علوية الصفار والحسين بن أحمد بن إدريس كما في كتاب الغيبة وعن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري كما في كفاية الأثر في حديث الحسن بن علي ( ع ) رواه مؤلفه الخزاز عن صاحب الترجمة عن الفزاري
وروى عنه الخزاز كما عرفت والشريف المرتضى علم الهدى كما في رجال الطوسي وروى عنه الشريف محمد بن حمزة المرعشي كما في أسانيد كتاب بشارة المصطفى وروى عنه ابنه الحسن بن الحسين كما مر والحسين بن عبيد الله الغضائري كما ذكره النجاشي في رجاله بعد ذكر تصانيف صاحب الترجمة وروى عنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي البصري وقال قدم علينا البصرة في ربيع الأول 378 كما حكاه الطوسي في كتاب الغيبة
____________________
(1/115)
الحسين بن علي الزعفراني أبو عبد الله من مشايخ أبي القاسم جعفر ابن قولويه المتوفى 369 ذكر في كامل الزيارة بأنه حدثه بالدير
الحسين الحسن ( خ . ل ) بن علي بن زكريا روى عنه محمد بن إبراهيم ابن إسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق بمدينة السلام وهو يروي عن أبي عبد الله محمد بن خيلان عن أبيه عن جده في الباب 45 من كمال الدين
الحسين بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان أبو عبد الله البزوفري من مشايخ المفيد المتوفى 413 وروى عنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي في شعبان 352 كما ذكره النجاشي في ترجمة الحسين بن سعيد الأهوازي وروى عنه أيضا أحمد بن محمد بن عياش الجوهري صاحب مقتضب الأثر المتوفى 401 وأحمد بن عبد الواحد الشهير بابن عبدون وأبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري وأبو محمد هارون بن موسى التلعكبري كما في رجال الطوسي وهؤلاء كلهم من مشايخ الطوسي والنجاشي
وروى هو عن أحمد بن محمد العاصمي كما في ترجمة العاصمي من رجال النجاشي وروى عن حميد بن زياد كما في ترجمته من رجال النجاشي وعن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري كما في ترجمة القاسم بن الربيع من رجال النجاشي
ومر ابن عمه أحمد بن جعفر بن سفيان من مشايخ التلعكبري فراجعه ويأتي ابنه محمد بن الحسين البزوفري
وفي خلاصة الأقوال نقلا عن رجال الطوسي الحسن مكبرا لكن الموجود فيه وفي رجال النجاشي الحسين مصغرا وهو الأنسب بكنيته وذكر منتجب الدين في الفهرست علي بن أحمد البزوفري كما حكاه عنه في رياض العلماء
الحسين بن علي السكوني روى عنه القاضي محمد بن عمر الجعابي من مشايخ المفيد والصدوق وروى هو عن صالح بن أبي الأسود كما في الأمالي
____________________
(1/116)
الحسين بن علي بن شعيب الجوهري من مشايخ الصدوق روى عن أحمد بن يحيى بن زكريا القطان وعن عيسى بن محمد العلوي عن الحسين بن الحسن الحميري
الحسين بن علي بن شيبان أبو عبد الله القزويني قال في رياض العلماء عالم فاضل جليل فقيه امامي نبيل وهو من مشايخ المفيد يروي عن علي بن حاتم الثقة ذكره ابن طاوس في الدروع الواقية ونسب إليه كتاب علل الشريعة وقد يعبر عنه بالقزويني وعن كتابه بالعلل أقول وروى عنه أيضا أحمد بن عبد الواحد المعروف بابن عبدون من مشايخ النجاشي والطوسي كما يظهر من فهرسته في ترجمة الحسين بن عبيد الله بن سهل وترجمة علي بن حاتم المذكور وفيه انه سمع منه ابن عبدون في سنة 350 تصانيف علي بن حاتم وابن حاتم يومئذ حي
الحسين بن علي الصوفي من مشايخ الصدوق المتوفى 381
الحسين بن علي بن مالك بن عيسى بن سابور البزار الفزاري الكوفي أحد فقهاء الشيعة وزهادهم كما وصفه أبو غالب الزراري المولود 285 في رسالته قال فيها لما أخرجه جده محمد بن سليمان من الكتاب جعله عند صاحب الترجمة في البزازين وهو ابن عم جعفر بن محمد بن مالك الفزاري شيخ أبي غالب الزراري وقد تقدم
الحسين بن علي بن محمد القمي المعروف بأبي علي البغدادي من مشايخ الصدوق روى عنه في الباب 50 من كمال الدين الكرامات التي شاهدها من أبي القاسم الحسين بن روح الذي توفي 326
الحسين بن علي بن النعمان بن محمد بن منصور المقتول بالسيف في 393 ولد بالمهدية 353 وتولى القضاء للفاطميين بعد عمه القاضي محمد بن النعمان الذي توفي بالنقرس 389 ذكره في الشذرات في ذيل ترجمة عمه المذكور وقال
____________________
(1/117)
السيوطي في حسن المحاضرة 2 91 كان القاضي حسين بن علي بن النعمان من علماء الفقه الشيعي تولى القضاء 389 وقتله الحاكم 395
الحسين بن الفرزدق بن يحيى بن زياد الفزاري المعروف بأبي عبد الله القطعي يبيع الخرق كما في الرجال الكبير يأتي بعنوان الحسين بن محمد ابن الفرزدق
الحسين بن القاسم بن محمد بن أيوب بن شمعون أبو عبد الله الكاتب أبوه القاسم من أجلة أصحابنا قال النجاشي وله كتب يرويها عنه أبو طالب الأنباري عبد الله بن أحمد بن أبي زيد المتوفى 356
الحسين بن محمد أبو عبد الله الاشناني الرازي العدل من مشايخ الصدوق قرأ عليه ببلخ كما في كتاب التوحيد وهو يروي عن علي بن مهرويه القزويني عن داود بن سليمان الفرا عن الرضا ( ع ) فهو في طبقة الحافظ أبي نعيم الأصفهاني المتوفى 430
فإنه يروي عن علي بن مهرويه كتابه كما في الفهرست وهو سند عال لأبي نعيم
الحسين بن محمد أبو القاسم البلادري روى عنه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب النعماني تلميذ الكليني في كتاب الغيبة وذكر أنه يروي عن يوسف بن يعقوب القسطي المقري بواسط وليس هو البلاذري
____________________
(1/118)
المتوفي 279 صاحب أنساب الأشراف و فتوح البلدان فإنه أحمد بن يحيى بن جابر نسبه إلى حب البلاذر لأكله منه كما قيل
الحسين بن محمد بن جعفر أبو عبد الله الخالع النحوي الشاعر الأديب ذكر النجاشي كتبه وكان يحيا في حدود 380
الحسين بن محمد بن الحسن صاحب مقصد الراغب الطالب في فضائل علي بن أبي طالب ينقل عنه المجلسي في البحار قال في أوله أنه قريب من عصر الصدوق ويروي كثيرا من الأخبار عن علي بن إبراهيم بن هاشم
أقول والظاهر أنه القمي المشهور فهو مقدم على الحسين بن محمد بن الحسن ابن نصر الحلواني صاحب نزهة الناظر الذي ينقل فيه عن الشريف أبي يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري الطالبي خليفة المفيد ويروي فيه أيضا عن أبي القاسم علي بن محمد بن محمد المفيد ولكن جعلهما الحر في أمل الآمل واحدا فراجع
الحسين بن محمد بن الحسن بن نصر ( مصر خ . ل ) الحلواني صاحب كتاب نهج النجاة نقل عنه ابن طاوس في الباب 140 من كتاب اليقين قال وتاريخ كتابته في جمادى الأولى 375 وظاهر حاله انه كتب في زمان مصنفه ولعله بخطه
أقول المظنون أن في تاريخ الكتابة تصحيفا للأربعمائة بالثلاثمائة وأن مؤلف نهج النجاة هذا متحد مع مؤلف نزهة الناظر يروي في كليهما عن أبي القاسم ابن المفيد المعاصر لأبي يعلى الجعفري خليفة المفيذ والمتوفى 463 ولذا ذكرته في الخامسة
الحسين بن محمد بن سعيد بن علي الخزاعي روى عن ابن عقدة أحمد بن محمد بن سعيد الذي توفي 333 وعن محمد بن أحمد الصفواني وعبد العزيز ابن يحيى الجلودي وعلي بن عبد الله الخزاعي وأبي حسين محمد بن أبي عبد الله الكوفي
____________________
(1/119)
الأسدي وأبي علي محمد بن همام وأبي الحسن علي بن محمد بن شنبوذ وأبي طالب ابن يزيد السورائي روى عنه أبو القاسم الخزاز في كفاية الأثر
الحسين بن محمد بن سعيد الهاشمي من مشايخ الصدوق وفي بعض أسانيده حسين بن محمد الهاشمي والظاهر اتحادهما
الحسين بن محمد بن عامر بن عمران بن أبي بكر أبو عبد الله الأشعري القمي الثقة الجليل الذي أكثر الكليني النقل عنه في الكافي وروى عنه أيضا محمد بن الحسن بن الوليد وعلي بن بابويه وأبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى 369 في كامل الزيارة وفي جملة من أسانيد أمالي الصدوق وفي ترجمتة معلى بن محمد من رجال النجاشي وروى عنه
وروى أيضا محمد بن جعفر بن أحمد ابن بطة وغيرهم
وروى هو عن أحمد بن علوية الأصفهاني المعروف بابن الأسود الكاتب وعن عمه عبد الله بن عامر الراوي عن محمد بن أبي عمير كما في ترجمة من رجال النجاشي وروى أيضا عن أبي جعفر محمد بن بندار بن عاصم الذهلي القمي والد علي بن محمد بن بندار الذي هو من مشايخ الكليني وعن المعلى بن محمد البصري
الحسين بن محمد بن علان روى عن حميد بن زياد المتوفى 310 كما في رجال النجاشي في ترجمة علي بن أسباط وروى عنه محمد بن أحمد بن داود القمي المتوفى 368
الحسين بن محمد بن علي الصيرفي روى عن القاضي أبي بكر الجعابي محمد بن عمر الذي توفي 355 وروى عنه أبو الفتح الكراجكي محمد بن علي المتوفى 449
الحسين بن محمد بن فرزدق بن يحيى بن زياد الفزاري المعروف بأبي عبد الله القطعي يبيع الخرق سمع منه التلعكبري 328 وروى عنه ابن عياش
____________________
(1/120)
الجوهري أحمد بن محمد بن عبد الله المتوفى 401 كما في رجال الطوسي في باب من لم يرو عنهم وروى عنه كتبه محمد بن جعفر التميمي المؤدب من مشايخ النجاشي كما ذكره في ترجمته في الرجال
الحسين بن معاذ من مشايخ عبد العزيز الجلودي المتوفى 332 ويروي هو عن قيس بن حفص كما في كتاب كمال الدين
الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود الحافظ الإمام أبو عروبة السلمي الحراني صاحب التاريخ كان أول طلبه للحديث 236 ترجم له الذهبي في تذكرة الحفاظ - 2 335 إلى قوله ذكره ابن عساكر في ترجمة معاية فقال كان أبو عروبة غاليا في التشيع شديد الميل على بني أمية إلى قوله وارخ وفاته بسنة 318
الحسين بن محمد النحوي أبو الطيب التمار صاحب أبي بكر محمد بن القاسم هو من مشايخ المفيد المتوفى 431
الحسين بن محمد الهاشمي والظاهر أنه بعينه حسين بن محمد بن سعيد وإن كان هكذا في بعض أسانيد الصدوق
الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم ابن الإمام موسى الكاظم ( ع ) الشريف الطاهر الأوحدي ذو المناقب أبو أحمد والد النقيبين الرضى والمرتضى كان معظما عند بهاء الدولة البويهي وتوفي سنة 400 عن سبع وتسعين سنة وحمل إلى الحائر حكى في مجالس المؤمنين ترجمته عن صاحب تاريخ مصر والقاهرة أي السيوطي
روى عنه ولداه الشريفان الرضى والمرتضى كما في أوائل كتاب بشارة المصطفى ذكر الحلواني أن المرتضى حدثه في داره ببغداد في بركة زلزل في رمضان 429 وقال حدثني أبي الحسين بن موسى عن أبيه موسى عن أبيه إبراهيم عن أبيه موسى الكاظم بن جعفر ( ع ) فهو حديث مسلسل بستة آباء
____________________
(1/121)
وكان هو نقييب الطالبيين إلى عام 380 فاستعفى عنها وحولت إلى ولده الرضي في حياة أبيه كما صرح به الثعالبي في يتيمة الدهر وكذا فوضت إلى الرضي سائر مناصب أبيه ثم بعد وفاة الرضي عام 406 حولت المناصب كلها إلى أخيه المرتضى فقام بها طيلة ثلاثين سنة إلى أن توفي 436
الحسين بن نعيم روى عن العياشي ذكره الطوسي في رجاله
الحسين بن الهيثم من مشايخ الصدوق روى عنه في المجلس 94 من الأمالي وهو يروي عن أبيه
أقول لعل والده الهيثم بن أبي مسروق النهدي من مشايخ سعد بن عبد الله الأشعري
الحسين بن يحيى بن ضريس أبو عبد الله البجلي من مشايخ الصدوق روى عن أبيه كما في الأمالي و التوحيد وروى أبوه عن أبي جعفر محمد بن عمارة السكري السرياني عن إبراهيم بن عاصم بقزوين
الحضيني الحسين بن حمدان
الحكم بن أسلم روى عنه أبو سعيد الحسن بن علي بن الحسين السكري من مشايخ أحمد بن الحسن القطان من مشايخ الصدوق وروى هو عن ابن عيينة مسندا إلى النبي ( ص ) كما في توحيد الصدوق ولعله عامي فراجع وهو من المائة السابقة على أي حال
الحكيم بن داود بن الحكيم من مشايخ ابن قولويه المتوفى 369 يروي عنه في كامل الزيارة وهو يروي عن سلمة بن خطاب وفي ترجمة عاصم من رجال النجاشي رواية ابن قولويه عن صاحب الترجمة عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الحذاء عن عمه عاصم المذكور
الحمامي محمد بن بدر
____________________
(1/122)
الحماني أحمد بن المفلس
حمدان بن سليمان العطار النيسابوري روى عنه عبد الواحد بن محمد ابن عبدوس النيسابوري من مشايخ الصدوق كما في الباب 42 من كمال الدين والظاهر أنه يروي عن صاحب الترجمة بواسطة علي بن قتيبة فراجع جملة من أسانيد الصدوق فصاحب الترجمة في طبقة فضل بن شاذان من المائة السابقة
حمدويه بن نصير الكشي أخو إبراهيم وكلاهما من مشايخ محمد بن عمر ابن عبد العزيز الكشي أكثر الرواية عنه في رجاله وهو يروي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ومحمد بن إسماعيل الرازي ومحمد بن عيسى
حمزة السماكي النسابة ابن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الأطرف ابن أمير المؤمنين ( ع ) وصفه العمري بالسماكي النسابة وكذا العبيدلي ومن تأخر عنهما ويكنى أبا يعلى
حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس ابن علي بن أبي طالب ( ع ) هو الشريف أبو يعلى صاحب كتاب من روى عن جعفر بن محمد من الرجال وغيره ترجم له النجاشي ووثقه وروى عنه بواسطتين وهما الحسين بن عبيد الله الغضائري عن علي بن محمد القلانسي عنه بجميع كتبه
روى عن سعد بن عبد الله الأشعري كما في رجال الطوسي في باب من لم يرو عنهم قال النجاشي عند ذكره لكتب سعد وكتاب المنتخبات ورواه عنه حمزة بن القاسم خاصة وروى أيضا عن محمد بن إسماعيل البرمكي ومحمد بن سهل بن زاذويه وعن الحسن بن متيل ( كما في ترجمة عبد الله بن غالب ) وعن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري ( كما في الأمالي ) وعن أبي الحسن
____________________
(1/123)
علي بن الجنيد الرازي كما في كمال الدين وعن علي بن عبد الله بن يحيى كما في رجال النجاشي في ترجمة القاسم بن بريد بن معاوية العجلي
وروى عنه علي بن محمد القلانسي والحسين بن إبراهيم بن هاشم المؤدب من مشايخ الصدوق كما في الأمالي وعلي بن محمد بن أحمد من مشايخه أيضا كما في الباب 33 من كمال الدين والظاهر أن فيه قلبا وأن الصحيح فيه علي ابن أحمد بن محمد وهو الدقاق فإنه يروي عن صاحب الترجمة ويقول حدثنا أبو القاسم حمزة بن القاسم العلوي أو أبو القاسم العلوي وروى عنه أيضا أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385 كما في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي
حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد المحروق بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين ( ع ) ( الشريف ) من مشايخ الصدوق الذي توفي 381 هكذا حقق نسبه شيخنا في خاتمة المستدرك عند الكلام على كتاب فقه الرضا وذكر أن جده هو المعبر عنه ببرهان ذوي اليقين نصير الدين أبي جعفر أحمد المسكين وصاحب الإمام علي بن موسى الرضا ( ع ) عشر سنين وهو من أجداد غياث الدين منصور الدشتكي الذي هو من أجداد عليخان المدني عبر الطوسي عن المترجم له في رجاله في باب من لم يرو عنهم بحمزة بن محمد القزويني العلوي يروي عن علي بن إبراهيم ونظرائه روى عنه محمد بن علي بن الحسين بن بابويه وقال الوحيد في التعليقة الظاهر أنه صاحب الترجمة وفي روايته عن علي بن إبراهيم إيماء إلى قوة قوله
أقول وقد وقع في بعض أسانيد الأمالي وكمال الدين هكذا حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين ( ع ) بقم في رجب 339 قال أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم فيما كتب إلي في 307 قال حدثني أبي عن الحسن بن محبوب ويروي المترجم عن أحمد بن
____________________
(1/124)
محمد بن سعيد بن عقدة وعد الطوسي في الفهرست ممن يروي عن علي بن إبراهيم القمي حمزة بن محمد العلوي يعني صاحب الترجمة ويروي عن أبي الحسن علي بن محمد البزاز عن أبي أحمد داود بن سليمان الفراء عن الإمام الرضا ( ع ) كما في الأمالي وفيه أيضا روايته عن أبي عبد الله عبد العزيز ابن محمد بن عيسى الأبهري عن أبي عبد الله محمد بن زكريا الجوهري الغلابي البصري عن شعيب بن واقد عن الحسين ذي الدمعة ابن زيد الشهيد عن الإمام الصادق عن آبائه ( ع ) الرواية الطويلة البالغة ثلاثمائة التي جمعها الإمام الصادق من أمالي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الذي بخط أمير المؤمنين ( ع ) أورده الصدوق في المجلس 66 من أماليه
حميد بن زياد بن حماد بن زياد أبو القاسم الدهقان الكوفي نزيل نينوا إلى جنب الحائر ثقة وجه كثير التصانيف توفي 310 وأجاز لأبي المفضل الشيباني 310 ولأبي الحسن علي بن حاتم 306 وروى عنه أبو غالب الزراري المولود 285 والمتوفى 368 ذكره مع أبي عبد الله ابن ثابت وأحمد ابن محمد بن رباح وقال هؤلاء من رجال الواقفة إلا أنهم كانوا فقهاء ثقات في أحاديثهم كثيري الرواية وروى عنه أيضا الحسين بن علي بن سفيان البزوفري وأحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ويظهر من أسانيده أنه كان من المعمرين وله مشايخ معمرون فإنه روى بواسطة واحدة عن أبي حمزة ثابت ابن دينار الذي توفي 150 كما في ترجمة أبي حمزة من فهرست الطوسي فإنه روى عن أبي جعفر محمد بن عياش بن عيسى ويونس بن علي عن أبي حمزة وكذا يروي بواسطة واحدة عن جابر بن يزيد الجعفي المتوفى 128 أو 132 وهو إبراهيم بن سليمان النهمي الراوي لكثير من الأصول ومنها أصل جابر يرويه عن جابر كما في ترجمته في فهرست الطوسي وروى عن أبي جعفر
____________________
(1/125)
محمد بن الحسين بن حازم الذي مات 261 كتاب نوادر أبي عصام كما في رجال النجاشي
الحميري أبو جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك الحميري واخوته جعفر والحسين وأحمد وكلهم كانت لهم مكاتبة ووالده عبد الله صاحب كتاب قرب الأسناد دخل الكوفة في 297 وسمع منه الشيوخ
الحناط أبو ولاد
حيدر بن عيسى أبو القاسم الطالقاني نزيل بغداد سمع منه التلعكبري 326 وله منه اجازة وهو يروي جميع كتب الفضل بن شاذان عن ابن أخي الفضل وهو أبو عبد الله محمد بن نعيم بن شاذان المعروف بالشاذاني ذكره الطوسي في رجاله في باب من لم يرو عنهم
أقول من هنا يظهر أن أبا عبد الله الشاذاني الذي هو من مشايخ محمد بن مسعود العياشي والذي يروي عنه شفاها ومكاتبة كما في أسانيد رجال الكشي وينقل عنه الكشي نفسه في كتابه وجادة منه وهو أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن نعيم بن شاذان بن الخليل النيسابوري هو حفيد أخي الفضل بن شاذان ونعيم أخو الفضل وأبو عبد الله ابن ابنه ويروي عن عم أبيه الفضل بن شاذان
حيدر بن محمد بن نعيم أبو أحمد السمرقندي فاضل جليل من غلمان محمد بن مسعود العياشي وقد روى عنه جميع مصنفاته قراءة عليه وروى ألف كتاب من كتب الشيعة قراءة واجازة وهو يشارك محمد بن مسعود في روايات كثيرة ويتساويان فيها روى عن أبي القاسم العلوي المتوفي 352 وأبي القاسم ابن قولويه المتوفى 369 ومحمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي وزيد بن محمد
____________________
(1/126)
الحلقي ( الخلقي خ . ل ) كذا ذكره الطوسي في الفهرست ثم ذكر كتبه التي رواها عنه التلعكبري وقال في الرجال إن التلعكبري سمع منه سنة 340 وروى عنه حيدر بن محمد السمرقندي كما في الباب 48 من كتاب كمال الدين ولعل فيه غلطا فراجع
وذكره ابن النديم في الفهرست في ترجمة العياشي وقال انه كتب فهرس تصانيف العياشي لكن في نسخة ابن النديم جنيد بن محمد بن نعيم على أنه حيدر كما ذكرناه
____________________
(1/127)
الختلي إبراهيم بن محمد بن هارون
الخثعمي علي بن الحسين بن حفص ومحمد بن الحسين بن حفص
الخديجي علي بن عبد الله
الخزاز علي بن محمد وعلي بن الحسين بن قاسم ومحمد بن عمر بن عثمان ومحمد بن الحسين بن سفرجلة ومحمد بن محمد بن رباط
الخزاعي إسماعيل بن علي بن علي والحسين بن سعيد والحسين ابن محمد بن سعيد
خضر بن محمد بن مسروق من مشايخ الصدوق وقد مر في جعفر ابن محمد بن مسرور أنه من مشايخ الصدوق وأنه بعينه جعفر بن محمد بن قولويه ومن المحتمل تصحيف جعفر بخضر ومسرور بمسروق فلاحظ
خضيب الأيادي أبو علي أحمد بن علي الرازي أبو العباس
خلف بن حماد أبو صالح الكشي من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر ابن عبد العزيز الكشي روى عن حسن بن طلحة وعن الحسن بن علي عن سليمان الجعفري
الخليل بن أحمد من مشايخ الصدوق وقد مر من مشايخه الحسن بن أحمد بن الخليل بن أحمد فراجعه
الخليلي أحمد بن محمد الطبري
الخمري علي بن عبد الواحد
الخوزي إبراهيم بن محمد بن هارون أحمد بن إبراهيم بن بكير
____________________
(1/128)
الداري علي بن الحسين بن علي
داود بن كورة أبو سليمان القمي الذي بوب المشيخة للحسن بن محبوب على معاني الفقه وبوب نوادر أحمد بن محمد بن عيسى وغيرهما يرويها عنه أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمي شيخ جملة من مشايخ النجاشي ويروي هو عن أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري كما ذكره النجاشي في الرجال في ترجمة الأشعري
الدبيلي محمد ومحمد بن وهبان بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد
الدقاق أحمد بن الحسين وجعفر بن علي بن سهل وعلي بن أحمد بن محمد ومتيل القمي وعلي بن محمد بن موسى
الدلال جعفر بن محمد الكوفي
الدواليني أحمد بن ثابت
الدوري أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين
الديباجي محمد بن سهل
____________________
(1/129)
رافع بن عبد الله بن عبد الملك من مشايخ الصدوق ويأتي عبد الله بن عبد الملك من مشايخ النعماني
رجاء بن يحيى بن سامان أبو الحسين العبرتائي الذي عده الطوسي في رجاله من أصحاب الهادي ( ع ) وهو صاحب الرسالة المقنعة التي رواها عنه أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني المتوفى 387 عن تسعين سنة فيظهر أن المترجم كان في أوائل هذا القرن يرفع خبر أبي الحسن ( ع ) وكان إماميا فخصت منزلته وقال في مكارم الأخلاق عند ذكر سند وصية النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لأبي ذر [ يقول مولاي أبي إلى قوله عن أبي المفضل محمد ابن عبد الله بن محمد بن المطلب الشيباني قال حدثنا أبو الحسين رجاء بن يحيى العبرتائي الكاتب سنة 314 وفيها مات قال حدثنا ] والسند بعينه موجود في الأمالي للطوسي مع التاريخ
الرزاز محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن
الرقي أحمد بن علي بن المهدي
الرواسي عبد الرحمن بن حمدون
الرهني محمد بن بحر بن سهل
____________________
(1/130)
الزارع أبو علي
الزاهد محمد بن محمد أبو أحمد
الزراري أحمد بن محمد بن سليمان وعبيد الله بن أحمد بن محمد بن محمد وعلي بن سليمان بن الحسن
الزعفراني محمد بن أحمد بن الحسين
زكار بن الحسن الدينوري صاحب كتاب الفضائل الذي رواه عنه الحسن بن علي بن الحسين الدينوري العلوي شيخ علي بن الحسين بن بابويه والد الصدوق ويرويه الصدوق عن الحسن بن علي الدينوري عن زكار كما في رجال النجاشي في ترجمة زكار وقال هو شيخ من أصحابنا ثقة والظاهر أنه من المشايخ لا الرواة عن الأئمة ( ع ) وأنه كان قبل الثلاثمائة لكن يحتمل بقاؤه إليها كما أن الظاهر أنه غير زكار بن يحيى الواسطي المذكور في أصحاب الصادق ( ع ) في رجال الطوسي وترجم له الطوسي في الفهرست وذكر أن له كتاب الفضائل وله أصل وكذا ترجم له ابن شهر آشوب في معالم العلماء لكن الإشكال في أن الإسناد إلى كتاب ابن يحيى الواسطي في الفهرست هو الإسناد إلى ابن الحسن الدينوري في رجال النجاشي ولهذا احتمل الوحيد البهبهاني في التعليقة أن ابن يحيى الواسطي هو زكريا كما جزم به أيضا التفريشي في نقد الرجال وزكريا بن يحيى الواسطي الثقة ذكره النجاشي في رجاله وروى عنه كتابه بخمس وسائط ولكنه يروي عن زكار الدينوري بثلاث وسائط
____________________
(1/131)
زكريا بن الحارث أبو يحيى البزاز روى عن عبد الله بن مسلم الدمشقي وروى عنه أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر النيسابوري من مشايخ الصدوق كما في الباب 26 من كمال الدين
زيد بن جعفر بن محمد بن الحسين أبو الحسين الخزاز بالكوفة روى عنه أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد بن محمد بن منده سنة 377 ويروي عن ابن منده علي بن محمد بن علي الخزاز في كفاية الأثر حديث أم سلمة في النص على الأئمة الأثني عشر ويروي عنه كثيرا الشريف الشجري محمد بن علي ابن الحسن الحسيني مؤلف كتاب التعازي في كتابه فضل زيارة الحسين وقد توفي الشجري هذا كما في المنتظم لابن الجوزي سنة 455 فاحتملنا بقاء صاحب الترجمة إلى أوائل القرن الخامس ولذا ترجمنا له هناك مبسطا
زيد بن محمد بن جعفر بن المبارك يعرف بابن أبي الياس ذكره النجاشي في الرجال روى عنه الشيخ أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري قال قدم علينا بغداد في نهر البزازين سمع منه سنة 330 وله منه اجازة وله كتاب الفضائل رواه عنه الحسن بن علي بن الحسين الدينوري العلوي الذي هو من مشايخ الصدوق يظهر ذلك كله من رجال الطوسي وذكره النجاشي في الرجال في ترجمة أبي رافع
زيد بن محمد بن جعفر العامري روى عنه التلعكبري المتوفى 385 كما ذكره النجاشي في ترجمة داود بن يحيى بن بشير الذي يروي صاحب الترجمة عنه
زيد بن محمد بن جعفر أبو الحسن التميلي من مشايخ أبي عبد الله المفيد المتوفى 413
زيد بن محمد الحلفي ( الخلفي خ . ل ) روى عنه أبو محمد حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي الراوي عن أبي القاسم العلوي المتوفى 352 وابن قولويه المتوفى
____________________
(1/132)
369 فصاحب الترجمة من طبقتهما ذكره الطوسي في الفهرست في ترجمة حيدر السمرقندي
زيد بن محمد الحسيني الشريف القصبي الجرجاني جد أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن زيد - صاحب الترجمة - كان حفيده أبو عبد الله الحسين في طبقة الطوسي وكان يروي عنه شيخ الإسلام الحسن بن الحسين المدعو بحسكا جد الشيخ منتجب الدين وكان يروي أبو عبد الله هذا عن أبيه الحسن عن جده صاحب الترجمة عن أبي الطيب الحسن بن أحمد كما في أسانيد بشارة المصطفى فصاحب الترجمة في طبقة الصدوق
____________________
(1/133)
السامري محمد بن موسى بن يعقوب
السبيعي محمد بن الحسين بن صالح
السراج القاسم بن محمد بن أحمد
سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي المتوفى 300 كما في الخلاصة أو 301 أو 299 ترجم له النجاشي ترجمة مبسوطة وذكر في وفاته التاريخين وذكر تصانيفه وحكى كلام جعفر بن محمد بن قولويه أنه سمع من سعد أربعة أحاديث ويروي عن سعد جمع كثير منهم علي بن الحسين بن بابويه والد الصدوق ومنهم محمد بن الحسن بن الوليد القمي ومحمد بن يحيى العطار القمي وابنه أحمد بن محمد بن يحيى كما في رجال النجاشي وفهرست الطوسي في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى الذي يروي عنه سعد
ويروي أبو يعلي حمزة بن القاسم العلوي العباسي عن سعد بن عبد الله كتابه المنتخبات كما في رجال النجاشي
وذكر الحسن بن محمد القمي في كتاب تاريخ قم - ص 91 رواية سعد ابن عبد الله عن مشايخه منهم أبو مقاتل سبل الديلمي نقيب الري الذي سمع عن أبي الحسن الهادي ( ع )
وسبل هذا لم يذكر له ترجمة في رجالنا ولم يعد ممن روى عن الإمام الهادي نعم ذكره النجاشي في الرجال نقلا عن الغضائري الصالح
____________________
(1/134)
أبو مقاتل الديلمي وذكر له كتاب الإحتجاج في الإمامة حديثا وكلاما ولم يذكر روايته عن أحد ولا نقابته فالظاهر تعددهما ومنهم أبو مقاتل الضرير الشاعر مادح الداعي الحسن بن زيد الذي خرج في طبرستان وملكها سنة 250 إلى 270 وله القصيدة المشهورة في مدحه التي أولها
( لا تقل بشرى ولكن بشريان ** عزة الداعي وعيد المهرجان ) فعابه الداعي على الابتداء بالنفي فأجابه بداهة إن أحسن الكلمات كلمة التوحيد المبدوءة بالنفي فاستحسن الداعي بداهة جوابه وجوده شعره
السعدي الحسين بن عبد الله بن سهل
سعيد بن جناح الكشي من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي روى عن علي بن محمد بن يزيد القمي عن أحمد بن محمد ابن عيسى
سعيد بن عمر أبو عمرو هو المجاز من ابي جعفر محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري في صفر 304 على ظهر قرب الأسناد لأبيه ولفظ الإجازة بهذه الصورة [ أطلقت لك يا أبا عمرو سعيد بن عمر أن تروي هذا الكتاب عني عن أبي على تمام هذا الكتاب وما كان فيه عن بكر الأزدي وسعدان بن مسلم فاروه عن أحمد بن إسحاق بن سعد عنهما وكتب محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري بخطه في صفر 304 ] وراجع الذريعة 17 67 - 68
السقاء أبو جعفر السقاء
سلام بن محمد بن إسماعيل أبو الحسن الأرزني نزيل بغداد سمع منه التلعكبري سنة 328 وله منه إجازة ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم من رجاله
أقول هو بعينه سلامة بن محمد بن إسماعيل الذي ذكره النجاشي في رجاله وهو أثبت وأبصر
____________________
(1/135)
سلامة بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن أبي بكر الأرزني خال أبي الحسن ابن داود أعني محمد بن أحمد بن داود القمي المتوفى 368 قال النجاشي شيخ من أصحابنا ثقة جليل روى عن ابن الوليد وعلي بن الحسين بن بابويه وابن بطة وابن همام ونظرائهم وكان أحمد بن داود تزوج أخته وذهب بها إلى قم فولدت له أبا الحسن محمد بن أحمد ورحل به إلى بغداد بعد موت أبيه وأقام بها مدة ثم خرج سنة 333 إلى الشام وعاد إلى بغداد ومات بها ودفن بمقابر قريش ثم ذكر كتبه ورواها عن مشايخه المفيد وابن الغضائري وأحمد بن علي بن نوح السيرافي كلهم عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود عن خاله سلامة ثم قال ومات سلمة - يعني صاحب الترجمة - 339
سلامة بن محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار من مشايخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني تلميذ الكليني يروي عنه في كتاب الغيبة وهو يروي عن علي بن عمر المعروف بالحاجي وعن أحمد بن محمد السياري وعن أحمد ابن داود ويروي الأخير عن علي بن الحسين بن بابويه
سليمان بن أحمد اللخمي من مشايخ الصدوق يروي عن الحضرمي عن عباد الرواجني المتوفى 350
السمري علي بن محمد
السمسار أحمد بن محمد بن نصر
سمكة أحمد بن إسماعيل بن عبد الله
السنجري أحمد بن محمد بن عبد الجليل
السواق أحمد بن محمد بن علي بن عمر السواق وعلي بن محمد بن علي
السوراني أبو طالب بن يزيد
السوسنجردي محمد بن بشير
____________________
(1/136)
سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل الديباجي أبو محمد يروي الأشعثيات والجعفريات عن راويها محمد بن محمد بن الأشعث بن محمد الكوفي قراءة عليه بمصر قال ابن الغضائري لا بأس بما يرويه سهل من الأشعثيات ويروي الأشعثيات أيضا التلعكبري بالإجازة عن ابن الأشعث في 313 ويروي التلعكبري عن صاحب الترجمة بالإجازة له ولولده في 370 والكتاب منسوب إلى إسماعيل بن موسى بن جعفر ( ع ) يرويه عنه ولده موسى بن إسماعيل ويروي عن موسى محمد بن الأشعث قال الطوسي في الرجال في باب من لم يرو عنهم سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي بغدادي كان ينزل درب الزعفراني ببغداد سمع منه التلعكبري في 370 وله منه اجازة ولابنه الخ يروي عن صاحب الترجمة أيضا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري المتوفى 411 ونسب في رجاله إليه أنه واضع تفسير العسكري على أنه معاصر للصدوق الذي توفي سنة 381 فكيف يخفى على الصدوق حال معاصرة والكتاب الموضوع في عصره على أن ما ادعى في الخلاصة وضعه إنما هو ما رواه الولدان عن أبويهما عن ابي الحسن الثالث الإمام الهادي ( ع ) والتفسير الموجود اليوم هو روايتهما عن أبي محمد الحسن الإمام العسكري ( ع ) وترجم له ابن العماد في شذرات الذهب وأرخ وفاته في 380 وقال روى عن ابن خليفة وغيره لكنه رافضي كذاب
سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان بن إبان بن عبد الله أبو نصر البخاري كذا ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد - 122 : 9 وقال أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب حدثنا أبو نصر سهل قدم علينا بغداد قال حدثنا محمد بن نوح الجندي سابوري أقول أبو نصر هذا مؤلف سر السلسلة العلوية وتوفي الجندي سابوري في ذي القعدة سنة 321 كما أرخه الخطيب في تاريخ بغداد - 324 : 3 فرواية أبي نصر عنه ورواية الخطيب عن أبي نصر بواسطة واحدة تشعر ببقائه إلى أواخر هذه المائة
السياري أحمد بن محمد وعلي بن عمر بن الحسن
____________________
(1/137)
الشاشي بكر بن علي وجعفر بن محمد
الشجاعي محمد بن علي
الشرفي أحمد بن محمد
الشعراني أحمد بن محمد بن عبد الله الشلغماني محمد بن علي
الشمشاطي علي بن محمد العدوي
الشهيد أبو الحسن ابن الحسين الوراق مر في ص 11
____________________
(1/138)
الصابوني أبو الفضل وأحمد بن محمد السندي
صالح بن الحسين بن الحسين الشريف أبو الحسين النوفلي أنشد لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري المتوفى 401 أبيات لمصعب بن وهب النوشجاني المعروف بالحرون في مدح الأئمة الأثني عشر ذكره في مقتضب الأثر ويروي عنه أيضا كما في رجال النجاشي في ترجمة الحسين بن بسطام ويروي هو عن أبيه الحسين ويروي أبوه عن الأخوين أبي عتاب والحسين ابني بسطام بن سابور كتابهما المعروف ب طلب الآئمة
صالح بن شعيب أبو الحسن الطالقاني من مشايخ الصدوق حدثه في ذي القعدة 339 وقال حدثنا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن مخلد الذي سمع من أبي الحسن علي بن محمد السمري خبر وفاة علي بن بابويه ثم توفي السمري في النصف من شعبان 328
صالح بن عيسى العجلي من مشايخ الصدوق وفي بعض أسانيد أماليه هكذا حدثنا صالح بن عيسى بن أحمد بن محمد العجلي قال حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن علي وفي سند آخر قال حدثنا محمد بن محمد ابن علي
حدثنا صالح بن محمد الصرمي ترجم له النجاشي في رجاله وقال شيخ شيخنا أبي الحسن الجندي له كتاب أخبار السيد محمد وتاريخ الآئمة ( ع ) أخبرنا عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي
____________________
(1/139)
صدقة بن بندار أبو سهل ( سهيل خ . ل ) القمي ترجم له النجاشي في الرجال وقال عنه قديم السماع وعاش إلى أن مات 301 حكى ذلك الحسين بن عبيد الله عن مشايخه وكان ثقة خيرا له كتاب التجمل والمروءة حسن صحيح الحديث
الصرام أبو منصور
الصفار إسماعيل بن محمد بن صالح ومحمد بن عبد الرحمن
الصفواني محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال تلميذ الكليني وأحمد بن محمد
الصولي أبو علي أحمد بن محمد بن جعفر ومحمد بن يحيى
الصولي أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العياش
الصيدلاني محمد بن حمدان
الصيرفي أحمد بن العباس وأحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب وعلي بن محمد بن يعقوب ومحمد بن أحمد ومحمد بن عمر بن علي
الضبي أحمد بن محمد بن أبي غريب
الضحاك علي بن الحسين بن إسماعيل
____________________
(1/140)
طاهر بن الحسين الشريف أبو القاسم العلوي ممدوح المتنبي بقوله
( وأبهر آيات التهامي آية ** أبوك وأجدر ما بكم من مناقب )
فقرأه أعداء المتنبي وأكبر آيات التهامي أنه فاعترضوا على المتنبي بل كفروه بتنقيصه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فذكر الأوحدي في شرح ديوانه أن شعره مروي كما ذكر وأنه صحف آية بأنه
طاهر بن عيسى أبو محمد الوراق الكشي صاحب كتب روى عنه محمد بن عمر الكشي وهو يروي عن أحمد بن جعفر الخزاعي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب كما في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي
طاهر غلام أبي الجيش ترجم له النجاشي وقال كان متكلما وعليه كان ابتداء قراءة شيخنا أبي عبد الله رحمه الله له كتب كان الشيخ رضي الله عنه يذكر منها كتابا له كلام في فدك أقول أبو الجيش هو مظفر بن محمد المتكلم الجليل من مشايخ المفيد كما يأتي فيظهر أن المفيد قرأ على تلميذه صاحب الترجمة ثم عليه
طاهر بن محمد بن يونس خيو أبو الحسن الفقيه من مشايخ الصدوق حدثه ببلخ وهو يروي عن محمد بن عثمان الهروي كما في كتاب التوحيد
طاهر بن أبي الحسين يحيى النسابة العقيقي الذي توفي 377 قال في
____________________
(1/141)
عمدة الطالب إن له عقباكثيرا من امراء المدينة ومن جلالة قدره كان أولاد أخيه محمد بن يحيى ينسبون إليه فيقال لهم ابن أخي طاهر منهم أبو محمد الحسن بن محمد الدنداني المتوفى 358
الطبراني عبد الله بن عبد الملك
الطبرخزي محمد بن العباس الخوارزمي
الطحان محمد بن محمد بن هارون
____________________
(1/142)
ظفر بن حمدون البادرائي أبو منصور قال النجاشي في الرجال من أصحابنا له كتب منها أخبار أبي ذر قرأته على أبي القاسم علي بن شبل بن أسد قال أخبرني به أبو منصور ظفر بن حمدون البادرائي
أقول علي بن شبل هو الذي قرأ عليه الطوسي في 410 وقرأ عليه النجاشي كما صرح به
ظفر ابن محمد نقيب النقباء بن أبي جعفر أحمد بن محمد بن زبارة أخي شيخ العترة يحيى الآتي ذكره ترجم له في تأريخ بيهق - ص 168 وذكر أنه يروي سماعا عن مشايخه في الكوفة وبغداد وكنيته أبو منصور وقد فات ذكره عن الخطيب البغدادي
____________________
(1/143)
العاصمي أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة ابن أخي علي بن عاصم المحدث
عامر بن عيسى بن عامر السيرافي حدث عنه علي بن الحسن بن محمد بن منده قال ابن منده حدثني عامر في مكة في ذي الحجة 381 عن أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى المعروف بابن أخي طاهر المتفى 358 عن محمد بن مطهر عن أبيه عن عمير بن المتوكل بن هارون البجلي عن أبيه المتوكل الذي رأى يحيى بن زيد متوجها إلى خراسان بعد شهادة أبيه زيد وحدثه يحيى بأحاديث ثم أخرج إليه الصحيفة وتلك الأحاديث بهذا السند مذكورة في آخر كفاية الأثر
العامري أحمد بن محمد بن الحسن
عباد بن عباس بن عباد الوزير الأمين أبو الحسن الطالقاني المتوفى 335 كان وزير ركن الدولة وكاتبه كما أن ابنه الصاحب كافي الكفاة إسماعيل بن عباد كان وزير ابنه فخر الدولة بن ركن الدولة يظهر جميع ذلك من أول تاريخ قم وقد ذكر ياقوت في مادة طالقان من معجم البلدان ترجمة أحوال عباد وكتابه أحكام القرآن
العباس العلوي النسابة من ولد أبي الفضل العباس ابن أمير المؤمنين ( ع ) ذكره المسعودي في مروج الذهب - ج 2 ص 92
العباس بن علي بن جعفر بن عبد الله الشريف أبوالحسن المحمدي مر
____________________
(1/144)
نسبه في جده جعفر بن عبد الله قال الطوسي في رجاله في باب من لم يرو عنهم أن التلعكبري سمع منه سنة 332 وذكره النجاشي في ترجمة جده
العباس بن عمر بن العباس بن محمد بن عبد الملك بن أبي مروان أبو الحسن الفارسي الدهقان الكلوذاني الكاتب المعروف بابن أبي مروان روى عن جماعة منهم أبو الفرج الأصفهاني ومحمد بن يحيى الصولي وعلي بن بابويه القمي والد الصدوق كما حكاه في رياض العلماء عن بعض وحكى عنه أيضا رواية النجاشي عن صاحب الترجمة وقال ظني أن النجاشي يروي عنه بالواسطة لأن من يروي عنهم العباس كلهم من القدماء
أقول صرح النجاشي في ترجمة علي بن بابويه أن صاحب الترجمة استجاز علي بن بابويه حين قدم بغداد سنة 328 برواية جميع كتبه فأجاز له وصرح أيضا في ترجمة الحصين بن مخارق أنه قرأ على صاحب الترجمة فكتب له اجازة بخطه وأكثر مشايخ النجاشي من القدماء المعمرين ولهم أسانيد عالية
العباس بن الفضل المقري روى عن علي بن الفرات الأصفهاني وأبي زرعة ومحمد بن علي بن منصور وروى عنه أحمد بن الحسن القطان ومحمد ابن إبراهيم بن أحمد بن يونس وكلاهما من مشايخ الصدوق
العباس بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر ( ع ) الشريف أبو الفضل الراوي عن أبي الحسن علي بن إبراهيم القمي تفسيره الموجود فإن فيه بعد المقدمة [ حدثني أبو الفضل العباس قال حدثنا أبو الحسن علي ابن إبراهيم قال حدثني أبي رحمه الله عن ] وغالبه عن ابن أبي عمير وربما قال [ وحدثني أبي عن ] أو فإنه حدثني أبي أو فحدثني أبي فجميع ما صدر بهذا العنوان هو ما يرويه صاحب الترجمة عن علي بن إبراهيم عن أبيه وينتهي سنده غالبا إلى الصادق ( ع ) وفي أثناء هذه العناوين يذكر أسانيد أخر بعد انتهاء سورة البقرة ففي بعضها وقال أو قال حدثني فلان فالظاهر أنه عطف على قال حدثني أبي وأن القائل هو علي بن إبراهيم
____________________
(1/145)
وفي بعضهايبتدىء يحدثنا من دون سبق قال فالظاهر أن قائلها هو صاحب الترجمة الراوي عن علي بن إبراهيم وأنه قد يدخل في التفسير بمناسبة المقام روايات أخر عن مشايخه الآخرين غير علي بن إبراهيم الذين هم في طبقة متأخرة عن مشايخ علي بن إبراهيم بل هم في طبقة علي نفسه كما يظهر بالتتبع ولم نقف على ترجمة لصاحب الترجمة في كتب الرجال نعم والده وجده مذكوران ففي أصحاب الهادي من رجال الطوسي جاء محمد بن القاسم ابن حمزة بن موسى العلوي وفي رجال الكشي القاسم بن حمزة بن موسى ابن جعفر الراوي عن أبي بصير ويروي عنه محمد بن خالد البرقي ولكن في كتب الأنساب ذكر صاحب الترجمة وأحفاده ففي عمدة الطالب - ص 217 ذكر [ أن العقب من أبي القاسم حمزة بن موسى بن جعفر ( ع ) من رجلين حمزة بن حمزة والد علي الدراج المدفون بباب اصطخر من شيراز والآخر القاسم بن حمزة المعروف بقاسم الاعرابي فأعقب من محمد وعلي وأحمد ومن بني محمد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم أحمد بن زيد الملقب سياه ابن جعفر بن العباس بن محمد بن قاسم بن حمزة بن الكاظم كان مقيما ببغداد وله فيها أولاد منهم محمد المدعو بالزنجار ولهم ولد يقال لهم بنو سياه ]
عبد الباقي بن قانع له كتاب السنن عن أهل البيت أخبرنا به أحمد بن عبدون عن أبي بكر الدوري عنه كذا في الفهرست والدوري هو أحمد بن عبد الله بن جلين الراوي عن ابن عقدة وأبي الفرج الأصفهاني
عبد الباقي بن يزداد بن عبد الله أبو القاسم البزاز يروي عنه محمد بن جرير الطبري المتأخر الصغير في كتابه الإمامة أنه قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد الثعالبي قراءة في يوم الجمعة مستهل رجب 370 قال أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن سعد بن عبد الله الأشعري القمي إلى آخر حديث لقاء سعد للحجة ( ع ) مع أحمد بن إسحاق أورده عن كتاب
____________________
(1/146)
الطبري في مدينة المعاجز ويروي عن صاحب الترجمة أيضا محمد بن علي الطرازي في كتاب الدعاء الذي أكثر ابن طاوس النقل عنه في الإقبال منها في دعاء يوم الحادي والعشرين من رمضان قال الطرازي في كتابه عن عبد الباقي بن يزداد أيده الله قال أخبرني أبو عبد الله محمد بن وهبان بن محمد البصري إلى آخر الدعاء
عبد الجبار بن شيران الساكن بنهر خطي يروي عنه أبو العباس أحمد ابن علي بن نوح من مشايخ النجاشي والطوسي ويروي صاحب الترجمة عن محمد بن ذكريا الغلابي المتوفى 298 كما في ترجمة الغلابي في النجاشي وفي لوط ابن يحيى
عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسن ( الحسين ) الحاكم النيسابوري من مشايخ الصدوق ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى 381 روى عنه كذلك في التوحيد وهو يروي عن أبي يزيد ابن محبوب المزني
عبد لرحمن بن أبي حاتم يروي عنه أحمد بن الحسن القطان من مشايخ الصدوق وهو يروي عن هارون بن إسحاق الهمداني كما في أسانيد الأمالي ويأتي علي بن حاتم من مشايخ الصدوق
عبد الرحمن بن أحمد بن جيرويه أبو محمد العسكري متكلم من أصحابنا حسن التصنيف جيد الكلام وعلى يده رجع محمد بن عبد الله بن مملك الأصفهاني عن مذهب الإعتزال إلى القول بالإمامة وقد كلم عباد بن سليمان ومن كان في طبقته وقع إلينا من كتبه كتاب الكامل في الإمامة كما في النجاشي
أقول هو من المعاصرين لأبي علي الجبائي المنزلي المتوفى 303 وابن مملك الأصفهاني هذا له كتاب مجالس مع أبي علي الجبائي كما يأتي
عبد الرحمن بن حامد من مشايخ الصدوق يروي عنه في الأمالي
____________________
(1/147)
وهو يروي عن محمد بن درستويه الفارسي عن عبد الرحمن بن محمد بن منصور ويأتي عبد الله بن حامد أيضا من مشايخ الصدوق ولعلهما أخوان فراجع
عبد الرحمن بن الحسن أبو محمد الكاشاني الضرير المفسر حافظ حسن الحافظ كان بقاسان رأيت كتابه إلى أبي عبد الله الحسين وأبي عبد الله محمد بن محمد ومراده ابن الغضائري المتوفى 411 والمفيد المتوفى 413 - وله قصيدة في الفقه في ساير أبوابه مزدوجة كذا ذكره النجاشي
عبد الرحمن بن محمد بن خالد البرقي يروي عنه الصدوق أبي جعفر بن بابويه القمي المتوفى 381 وليس هو أخا أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي الذي توفي 274 فكيف يبقى أخوه إلى عصر الصدوق الذي ولد بعد سنين من وفاة محمد بن عثمان العمري الذي توفي 305 وصارت السفارة إلى أبي القاسم الحسين بن روح وبوساطته سئل والد الصدوق الولد فدعا له الحجة ( ع ) مع أنه يروي الصدوق كما يأتي عن علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد ابن محمد بن خالد البرقي ويأتي أيضا علي بن الحسين البرقي
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشريف أبو القاسم الحسني العلوي الراوي عن فرات بن إبراهيم تفسيره كما ذكر في صدر بعض نسخ تفسير فرات هكذا أنبأنا أبو الخير مقداد بن علي الحجازي المدني حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الحسني العلوي قال حدثنا الشيخ الفاضل استاذ المحدثين قرأت بن إبراهيم الكوفي ويروي عنه بعنوان أبي القاسم الحسني في تفسير علي بن إبراهيم القمي في سورة المطففين هكذا حدثنا أبو القاسم الحسني قال حدثنا فرات بن إبراهيم ويأتي عبد الرحمن بن محمد شيخ مشايخ الصدوق وهو صاحب الترجمة بعينه
عبد الرحمن بن محمد المعروف بأبي الحسين ( الحسن خ . ل ) الصوفي الحكيم الفيلسوف صاحب كتاب صور الكواكب
____________________
(1/148)
عبد الرحمن بن محمد بن القاسم أبو القاسم الحسني يروي عن حمزة ابن محمد العلوي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبي حصين محمد بن الحسين الوادعي القاضي عن أحمد بن صبيح الخ كمافي أسانيد الأمالي والمظنون اتحاده مع الشريف أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بأن يكون جده أيضا مكنى بأبي القاسم والكاتب أسقط لفظ أبي وكتب محمد بن القاسم
عبد الرحمن بن محمد الحسني يروي عنه أحمد بن الحسن القطان الذي هو من مشايخ الصدوق ويروي هو عن أحمد بن عيسى بن أبي موسى العجلي كما في أسانيد أمالي الصدوق وعن محمد بن إبراهيم بن محمد الفزاري عن عبد الله بن يحيى الأهوازي الخ وعن فرات بن إبراهيم بن فرات ومر تفصيل روايته عن فرات في عنوان الشريف أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد
عبد الصمد بن علي بن مكرم أبو الحسين الطسي ( الطبسي خ . ل ) روى عنه أحمد بن عياش الجوهري صاحب المقتضب المتوفى 401 وهو يروي كتاب عبيد بن كثير المتوفى 394
عبد الصمد بن شهيد أبو أسد الأنصاري من مشايخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى 381
عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر الزيدي أبو القاسم الهمداني - كما في رجال ابن داود - البقال سمع من التلعكبري في 326 له كتاب طبقات الشيعة كما في الفهرست
عبد العزيز بن عبد الله بن يونس أبو الحسن الموصلي الأكبر أخو عبد الواحد الآتي وأكبر منه كما فهمه الشهيد وكلاهما من مشايخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني صاحب كتاب الغيبة يروي عنهما في كتابه والنعماني من تلاميذ ثقة الإسلام الكليني فهما من معاصريه وسمع منهما أيضا التلعكبري المتوفى 385 في 326 كما في باب من لم يرو عنهم من الرجال
____________________
(1/149)
عبد العزيز بن محمد بن سعد البصري يروي عنه محمد بن إبراهيم بن إسحاق من مشايخ الصدوق وهو يروي عن محمد بن عطية في الباب 38 من كمال الدين
عبد العزيز بن محمد بن عيسى أبو عبد الله الأبهري يروي عنه حمزة ابن محمد بن أحمد بن جعفر الحسني من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبي عبد الله محمد بن زكريا الجوهري الغلابي البصري المتوفى 298 قال حدثنا شعيب بن واقد عن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد عن الإمام الصادق ( ع ) الحديث الطويل الذي أخرجه الصدوق في المجلس 66 من أماليه فقال الصادق ( ع ) في آخره أنه جمعه من كتاب أملاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجله أمير المؤمنين ( ع )
عبد العزيز بن محمد بن النعمان بن محمد القاضي المصري مر ذكره مع ابن عمه الحسين بن علي بن النعان أنهما من الشيعة الغلاة وذكر السيوطي في حسن المحاضرة - ج 2 ص 91 أن الحاكم بأمر الله قتل عبد العزيز هذا في 398 وأرخ قتله في مرآة الجنان بسنة 401 وفي مقدمة كتاب الهمة أنه ولد أوائل ع 1 - 355 واليه ينسب كتاب البلاغ الأكبر في أصول الدين الذي رد عليه أبو بكر الباقلاني وقيل إنه لعمه علي بن النعمان وكان عقد على ابنه الجوهر القائد سنة 375 وعزله الحاكم عن القضاء 398 فهرب هو مع الحسين بن الجوهر القائد عن الحاكم فكتب لهما الأمان لكنه قتلهما في 401
عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى أبو أحمد الجلودي الأزدي البصري المتوفى ثامن عشر ذي الحجة 332 كما ذكره ابن طاوس في محاسبة النفس وقال ابن النديم توفي بعد الثلاثين والثلاثمائة عده ابن طاوس في فرج الهموم من العلماء المعروفين بعلم النجوم من الشيعة وقد ترجمه النجاشي وأورد فهرس كتبه أزيد من مائتي كتاب يرويها عنه جعفر بن محمد بن قولويه
____________________
(1/150)
اجازة وأبو الحسين ( الحسن خ . ل ) علي بن حماد بن عبيد الله بن حماد العدوي ومن تلاميذه المصاحب له طول عمره أحمد بن محمد الصولي كما مر ويروي عنه محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني وفي المجلس 92 من الأمالي أن روايته عن الجلودي كان سنة 317
عبد العزيز بن يحيى التميمي يروي عنه أحمد بن محمد بن رميح الفسوي بالبصرة وهو يروي عن محمد بن زكريا الغلابي المتوفى 298 كما في أسانيد التوحيد
عبد الغفار بن عبد الله أبو الطيب السري الحضيني المقري روى عنه التلعكبري المتوفى 385 كما في باب من لم يرو عنهم من الرجال
عبد الكريم بن عبد الله بن نصر أبو الحسين البزاز من تلاميذ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني قرأ عليه الكافي بتفليس وبغداد ويروي عنه أحمد بن عبد الواحد الشهير بابن عبدون من مشايخ الطوسي ذكر في الفهرست في ترجمة الكليني
عبد الله بن أحمد بن أبي زيد أبو طالب الأنباري المتوفى بواسط 356 يروي عنه أحمد بن عبد الواحد الشهير بابن الحاشر المتوفى 423 ويروي عنه أيضا أبو غالب الزراري المتوفى 368 وكأنه من رواية الاقران جاء ترجمته مفصلة في الرجال الكبير فراجعه وحكى ابن طاوس في كتاب اليقين حديثا عن كتاب اسماء أمير المؤمنين عن نسخة عتيقة يوشك أن يكون في حياة مؤلفه وهو رواية أبي طالب عبد الله بن أحمد بن يعقوب الأنباري
أقول المقطوع أنه صاحب الترجمة والكتاب من تصانيفه كما صرح به النجاشي وله مائة وأربعون كتابا ورسالة كما في الفهرست ويأتي بعنوان عبيد الله ايضا
____________________
(1/151)
عبد الله بن أحمد أبو طاهر الخازن يروي عنه محمد بن جرير الإمامي المتأخر وهو يروي عن محمد بن عمر بن سالم التميمي عن أحمد بن محمد بن عقدة الذي مات 333 كما في أسانيد مدينة المعاجز ومحمد بن عمر بن سالم هو القاضي أبو بكر الجعابي استاذ المفيد والرواية في دلائل الإمامة - ص 93
عبد الله بن أحمد بن عامر أبو القاسم الطائي روى عنه صحيفة الرضا أبو نصر محمد بن عبد الله حفدة النيسابوري وذكر أنه يرويها عن والده أحمد بن عامر سنة 290 عن علي بن موسى الرضا ( ع ) سنة 194
عبد الله بن أحمد بن عدي الراوي عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي كتاب الاشعثيات ورواه محمد بن محمد الجزري الشافعي في الأربعين بإسناده إلى صاحب الترجمة عن ابن الاشعث كما في المستدرك
عبد الله بن أحمد أبو القاسم من مشايخ الصدوق أبي جعفر بن بابويه القمي المتوفى 381
عبد الله بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو أحمد يروي عنه أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق وهو يروي عن علي ابن سعد ( سعيد خ . ل ) بن بشير عن ابن كاسب في أسانيد الأمالي والباب 38 من كمال الدين
عبد الله بن تميم القرشي يروي عنه ولده تميم بن عبد الله الذي هو من مشايخ الصدوق ويروي عبد الله هذا عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن علي بن محمد بن الجهم الذي حضر مجلس الرضا ( ع ) مع المأمون على ما في توحيد الصدوق والعيون ويروي علي بن محمد بن قتيبة الراوي عن الفضل بن شاذان عن حمدان بن سليمان المذكور فصاحب الترجمة في طبقة ابن قتيبة ويروي عبد الله بن تميم عن أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت عبد السلام ابن صالح الهروي مسائل المأمون عن الرضا ( ع )
____________________
(1/152)
عبد الله بن جعفر بن الحسين ( الحسن خ . ل ) بن مالك بن جامع أبو العباس الحميري شيخ القميين ووجههم صاحب قرب الأسناد و التوقيعات قدم الكوفة في نيف وتسعين ومائتين كما في النجاشي وفي 297 كما أرخه أبو غالب الزراري الذي سمع منه في التاريخ وهو ابن اثني عشر عاما وأشهر والظاهر أن قدومه كان لزيارة الأمير ( ع ) وبعده رجع إلى قم وبها توفي ولعله بقي إلى أول هذه المائة وأجازه ولده محمد بن عبد الله لابن مهجنار في صفر 304 وهو في قرب اسناده عن الرضا يروي عن الزيان بن الصلت عنه فعد أبي العباس الحميري من أصحاب الرضا في رجال الطوسي وكون اسمه عبد الله بن جعفر في الكشي بعيد لأن الرضا ( ع ) توفي 203
عبد الله بن جعفر بن محمد بن أعين البزاز من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى 381 ويروي عنه المفيد أيضا كما ذكره شيخنا في خاتمة المستدرك
عبد الله بن حامد أبو محمد بن مشايخ الصدوق أبي جعفر بن علي بن بابويه وفي بعض أسانيده أبو عبد الله بن حامد كما مر بهذا العنوان ولعله سقط من النسخة لفظ محمد بين أبو وعبد الله ومر عبد الرحمن بن حامد أيضا من مشايخ الصدوق
عبد الله بن الحسن المؤدب من مشايخ والد الصدوق علي بن بابويه المتوفى 329 وهو يروي عن أحمد بن علي الأصفهاني عن إبراهيم الثقفي كما في بعض أسانيد أمالي ولده الصدوق
عبد الله بن الحسين بن محمد بن يعقوب أبو محمد الفارسي شيخ من وجوه أصحابنا ومحدثيهم وفقهائهم رأيته ولم أسمع منه كذا ذكره النجاشي ( 372 - 450 ) أقول هو ممن روى عن أبي الفرج الأصفهاني علي بن الحسين كتابه مقاتل الطالبيين كما في صدر اسناد بعض نسخه وقرءه على
____________________
(1/153)
عبد الله بن الحسين بن محمد الفارسي يعنى صاحب الترجمة الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمن الحسني الشجري صاحب كتاب التعازي كما في السند المذكور
عبد الله بن زيدان البجلي الراوي عن أبي كريب يروي عنه محمد بن أحمد الأسدي من مشايخ الصدوق
عبد الله بن سليمان يروي عنه محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي من مشايخ الصدوق الذي قرأ عليه في 347 ويروي عنه أيضا القاضي الجعابي من مشايخ الصدوق والمفيد وهو يروي عن عبد الله بن هاني بن عبد الرحمن وعن أحمد بن معلى الآدمي كما في كمال الدين بعنوان عبد الله بن سليمان ابن الأشعث
عبد الله بن طاهر أبو القاسم النقار ( النقات ) ثقة صالح حلواني ورع من أصحاب العياشي ذكر في الخلاصة
عبد الله بن العباس بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) ن يروي عنه محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343 كما في بعض أسانيد الغيبة للطوسي ويقال له عبد الله بن العباس العلوي والظاهر اسقاط الوسائط في نسبه المذكور بل في السند أيضا في الباب 46 من كمال الدين رواية ابن الوليد عن الحسن بن محمد الكرخي عن صاحب الترجمة عن الحسن ابن الحسين العلوي المهنىء لأبي محمد العسكري بولادة الحجة ( ع )
عبد الله بن عبد الملك ( المطلب خ . ل ) بن سهل أبو الحارث الطبراني من مشايخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني تلميذ الكليني يروي عنه في كتابه الغيبة وذكر انه يروي صاحب الترجمة عن محمد بن ميني البغدادي أقول وقد مر رافع بن عبد الله بن عبد الملك من مشايخ الصدوق
____________________
(1/154)
عبد الله بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبي بكر محمد داود بن سليمان النيسابوري عن موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي بالري إلى آخر السند عن كميل بن زياد في الباب 26 من كمال الدين
عبد الله بن العلا أبو محمد المذاري ثقة من وجوه أصحابنا ذكره النجاشي وذكر كتابه النوادر الذي رواه عنه أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 ويظهر من حاشية الشهيد على الخلاصة أنه عبد الله بن أبي العلا لكن ما في النجاشي ابن العلاء كما ذكرت
عبد الله بن فضل أبو عيسى كما في بعض النسخ ويأتي بعنوان عبيد الله مصغرا كما في النجاشي
عبد الله بن محمد الأبهري أبو محمد من مشايخ محمد بن النعمان المفيد المتوفى 413
عبد الله بن محمد الثعالبي أبو محمد قرأ عليه أبو القاسم عبد الباقي ابن يزداد بن عبد الله البزاز في يوم الجمعة مستهل رجب سنة 370 وهو يروي عن أبي علي أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمي الراوي عن سعد بن عبد الله الأشعري كما وقع كذلك في طريق حديث سعد بن عبد الله في قصة تشرفه بلقاء الحجة المنقول عن كتاب محمد بن جرير في مدينة المعاجز وقد مر أحمد بن علي بن الحسين الثعالبي من مشايخ الصدوق
عبد الله ( عبيد الله ) بن محمد بن جعفر أبو الحسين القصباني البغدادي يروي عنه محمد بن علي بن محمد النوفلي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن محمد بن جعفر الفارسي الملقب بابن جرموز كما في الباب 47 من كمال الدين وكذا عن علي بن محمد بن أحمد بن الحسين الهمداني
عبد الله بن محمد بن خالد من مشايخ ابن عقدة المتوفى 333 ومحمد بن
____________________
(1/155)
جعفر الرزاز ( البزاز خ . ل ) ويروي هو عن عبد الرحمن بن أبي نجران كما في ترجمته في النجاشي ويروي عنه أيضا علي بن خاتم المتوفى بعد 350 كما في النجاشي في محمد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني الذي يروي صاحب الترجمة عنه
عبد الله بن محمد أبو محمد الدعلجي من مشايخ النجاشي وتعلم منه المواريث ذكرته في الخامسة وكررته هنا لاحتمال عدم إدراكه لها
عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا عامي المذهب روى كتبه أبو بكر محمد بن أحمد بن إسحاق الجريري شيخ أبي بكر الدوري أحمد بن عبد الله بن جلين كما في الفهرست ولعله بقي إلى هذه المائة وهو غير أبي بكر عبيد الله بن محمد بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا ترجمه ابن النديم وذكر كتبه الكثيرة قال كان ورعا زاهدا عالما بالأخبار والروايات ويؤدب المكتفي بالله وتوفي يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة 281
عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري يروي عنه أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أحمد بن منصور المروزي
عبد الله بن محمد الصائغ أبوالقاسم من مشايخ الصدوق المتوفى 381 وهو كما في الأمالي يروي عن أحمد بن محمد بن يحيى القصراني ( الغضراني ) وعن أبي العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان وعن أبي عبد الله محمد بن سعيد
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي يروي عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم الليثي ومحمد بن جعفر بن الحسن البغدادي وكلاهما من مشايخ الصدوق وهو يروي عن علي بن جعد كما في كتاب الأمالي وعن حبيش بن الوليد كما في
____________________
(1/156)
كمال الدين والليثي هذا يروي عن ابن عقدة المتوفى 333 فصاحب الترجمة من طبقة ابن عقدة
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عثمان أبو محمد المعروف بابن السقاء الراوي عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي فهو من طبقة التلعكبري وأبي المفضل الشيباني وسهل الديباجي وقد روى عنه كتابه الأشعثيات في سنة 314 كما ذكر في صدر نسخة الكتاب ويرويه عن صاحب الترجمة أحمد ابن المظفر العطار
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب السنجري ( الشجري ) من مشايخ الصدوق المتوفى 381 قرأ عليه بنيشابور كما في التوحيد وهو متحد مع الآتي بعد ظاهرا وهو يروي عن أحمد بن الفضل ( المفضل ) بن المغيرة عن أبي نصر منصور بن عبد الله بن إبراهيم الأصفهاني في التوحيد
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن نصر أبو سعيد الشجري من مشايخ الصدوق كما في بعض أسانيده في الباب 53 من كمال الدين روى عنه حديث أبي الدنيا معمر المغربي علي بن عثمان وهو يروي عن ابي بكر محمد بن الفتح المرجي وأبي الحسن علي بن الحسن بن الاسكي ختن ابي بكر وهما سمعا ما أملاه أبو الدنيا على جمع من أصحاب الحديث في مكة في سنة 309 من أحاديث سمعها من أمير المؤمنين ( ع ) ثم روى عنه في الباب المذكور حديث عبيد ابن شريد بعنوان عبد الله بن محمد الوهاب السيمري وهو تصحيف ظاهرا وفي سند حديث آخر كتب السرخسي بدل الشجري مصرحا بأنه حدثه بنيسابور عن أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن حمزة بن زيد العماري من ولد عمار ابن ياسر وبعده روايته عن أحمد بن محمد بن عبد الله من ولد عمار بن ياسر
عبد الله بن محمد بن عيسى الراوي عن موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب كتابه مسائل الرجال كما في النجاشي في ترجمة موسى بن القاسم ويروي عنه أحمد بن ادريس الذي توفي 306
____________________
(1/157)
عبد الله بن محمد بن مرزبان يروي عنه محمد بن أحمد بن علي الأسدي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن علي بن الجعد عن شعبة كما في أسانيد الأمالي
عبد الله بن محمد المسعودي أبو محمد روى عنه أبو محمد عبد الله أحمد ابن محمد بن عياش الجوهري المتوفى 401 في مقتضب الأثر وهو يروي عن أبي محمد الحسن بن محمد الوهبي
عبد الله بن محمد الوهبي يروي عنه محمد بن أحمد الأسدي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن محمد بن حميد عن زافر بن سليمان وعن عبد الله بن هاني بن عبد الرحمن
عبد الله بن النضر بن السمعان التميمي الخرقاني من مشايخ الصدوق المتوفى 381 يروي عنه في الأمالي مترحما عليه وهو يروي عن أبي القاسم جعفر بن محمد المكي
عبد الله بن وهبان بن أيوب بن صدقة أبو محمد البغدادي حدث بمصر عن عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي وروى عنه أبو المفضل الشيباني وتوفي بمصر في العشر الأخير من رجب 328 وكان ثقة كذا في تاريخ بغداد - ج 10 ص 182
عبد الله بن يزيد من مشايخ محمد بن عمر الجعابي شيخ الشيخ المفيد وكنيته أبو محمد البجلي وهو يروي عن محمد بن ثواب كما في أسانيد الأمالي للصدوق وعن محمد بن طريف في كمال الدين
عبد الملك بن أحمد بن هارون يروي عنه محمد بن القاسم الاسترآبادي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن عمار بن رجاء في المجلس 58 من الأمالي
عبد المنعم بن النعمان أبو منصور العبادي أنشد للشيخ ابي عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري المتوفى 401 مديح آل محمد صلى الله عليه وسلم لأبي الغوث
____________________
(1/158)
أسلم بن مهوز الطهوي المنبجي معاصر البحتري كما في مقتضب الأثر وهو يروي عن الحسن بن مسلم الوهبي ولعله الحسن بن محمد الوهبي ويروي أيضا زيارة الشهداء في يوم عاشوراء وغيرها بأسمائهم وأسماء قاتليهم التي خرجت من الناحية بسامراء في 252 على يد الشيخ محمد بن غالب الأصفهاني قال أبو منصور في تلك السنة توفي أبي وكنت حديث السن وكتبت أستاذن في زيارة مولاى أبي عبد الله ( ع ) وزيارة الشهداء فخرج إلي منه [ بسم الله الرحمن الرحيم إذا أردت زيارة الشهداء ] إلى آخر ما أورده في الإقبال برواية ابن عياش الجوهري عنه
عبد الواحد بن عبد الله بن يونس أبو القاسم الموصلي يروي عنه الشيخ ابي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب النعماني المعروف بابن أبي زينب من تلاميذ الكليني في كتابه الغيبة وهو يروي عن أحمد بن محمد ابن هوذة بن حراسة الباهلي وعن علي بن محمد بن رباح وسمع منه التلعكبري 326 كما سمع من أخيه عبد العزيز بن عبد الله أيضا كما في باب من لم يرو عنه من الرجال في التاريخ ويروي عنه أيضا محمد بن أحمد بن الجنيد المتوفى 381 كما في النجاشي في ترجمة زكريا بن عبد الصمد وزكريا بن يحيى وغيرهما
عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم أبو طاهر المقري غلام ابن مجاهد عامي له كتاب قراءة أمير المؤمنين ( ع ) أملاه علي أبي بكر الدري أحمد بن عبد الله بن جلين الراوي عن ابن عقدة المتوفى 333 فصاحب الترجمة في طبقة ابن عقدة كما في النجاشي
عبد الواحد بن محمد العطار من مشايخ ابن بابويه القمي المتوفى 381 ولعله اختصار من سميه الآتي فهما متحدان ظاهرا ويحتمل التعدد روى عنه مترضيا في الأمالي وفي كمال الدين وهو يروي عن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان النيسابوري ويروي أيضا عن أبي عمرو البلخي عن محمد بن مسعود العياشي
____________________
(1/159)
عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري من مشايخ الصدوق كما في جملة من أسانيده وهو أيضا يروي عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان النيسابوري ويروي عن ابن قتيبة ايضا عن حمدان بن سليمان ويروي أيضا عن أبي عمرو الليثي ( السكيني خ . ل الكحي خ . ل ) عن محمد بن مسعود العياشي في باب 32 و 30 من كمال الدين وفي التوحيد في باب تفسير الهدى والضلالة حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار رضي الله عنه بنيسابور في 352 قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة
العبسي إسماعيل بن يحيى بن أحمد
عبدوس بن علي بن العباس أبو محمد الجرجاني من مشايخ الصدوق المتوفى 381 مر احتمال اتحاده مع أبي محمد بن العباس الجرجاني
عبيد بن حمدون الرواسي من مشايخ أحمد بن محمد بن عقدة المتوفى 333 يروي عن حسين بن نصرة في أسانيد الأمالي
عبيد بن كثير يروي عنه أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 كما في النجاشي في محمد بن سلم الطبري وهو يروي عن محمد بن علي عن محمد بن سلم
عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد أبو طالب الأنباري من مشايخ أحمد ابن عبد الواحد المعروف بابن عبدون شيخ النجاشي والطوسي ومن مشايخ ابن قولويه أيضا توفي بواسط 356 وهو يروي عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس القلا السواق كما في ترجمته ومر بعنوان عبد الله ويروي أيضا عن أحمد بن محمد بن لاحق الشيباني عن يحيى ابن زكريا اللؤلؤي كما في النجاشي في صباح بن نصر ويروي أيضا عن علي بن محمد بن رباح أخو أحمد بن محمد المذكور كما في ترجمة صبيح ويروي أيضا عن عبد الرحمن بن أبي نجران كما في النجاشي في ترجمته
____________________
(1/160)
بعنوان عبد الله ولكن في باب من لم يرو عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن يعقوب بن نصر الأنباري ويروي أيضا عن علي بن عمر الأعرج كما في النجاشي في ترجمته ويروي أيضا عن أبي العباس أحمد بن المفلس الحماني في 297 كتب القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا كما في النجاشي في ترجمة القاسم الرسي ويروي أيضا عن أبي الحسين محمد بن زيد التستري كما في أسانيد عيون المعجزات
عبيد الله بن أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير ابن أعين أبو العباس الكاتب يعرف بالزراري روى عن أبي بكر ابن الأنباري قال الخطيب في تاريخ بغداد ج - 10 ص 378 حدثني عنه القاضي أبو القاسم التنوخي قال وكان أديبا شاعرا وزعم أن بكير بن أعين هو أخو زرارة بن أعين وحمران بن أعين قال وإنما نسبنا إلى زرارة دون بكير لأن زرارة جدنا من قبل أمنا فاشتهرنا به حدثنا التنوخي قال أنشد أبو العباس عبيد الله بن أحمد الزراري قال أنشدنا أبو بكر ابن الأنباري في سنة سبع وعشرين
( وكم من قائل قد قال دعه ** فلم يك وده لك بالسليم )
( فقلت إذا جزيت الغدر عذرا ** فما فضل الكريم على اللئيم )
( وأين الإلف يعطفني عليه ** وأين رعاية الحق القديم )
وقال التنوخي أنشدني أبو العباس الزراري لنفسه
( لي صديق قد صيغ من سوء عهد ** ورماني الزمان فيه بصد )
( كان وجدي به فصار عليه ** وظريف زوال وجد بوجد )
____________________
(1/161)
أقول التنوخي الذي سمع عنه الخطيب هو أبو القاسم علي بن القاضي أبي علي المحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي المولود 370 والمتوفى 447 كان تلميذ الشريف المرتضى ومن مشايخ الطوسي ووالد المترجم له أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم هو أبو غالب الزراري الذي ولد 285 كما أرخ نفسه في رسالته الموجودة المطبوعة وتوفي 368 كما أرخه تلميذ الحسين بن عبيد الله الغضائري المباشر لتجهيزه ودفنه وقد كتبه في آخر الرسالة وذكر أبو غالب في الرسالة أن له ولدا ولد في 313 سماه عبد الله ولما كبر لم يكن له رغبة في تحصيل علم الحديث واشتغل بتحصيل المعاش وإلى 27 سنة من عمره لم يرزق ولدا وبعد دعاء والده ( أبي غالب ) في بيت الله الحرام رزق في 352 ابنا سماه محمدا ولم تطل مدته بعد ذلك فكتب أبو غالب تلك الرسالة إلى ابن ابنه في صغره سنة 356 ذكر فيها فهرس كتبه ومروياته وأودع الكتب والرسالة عند أم الصغير لتحفظها له إلى أن يبلغ وتسلمها إليه حتى يرويها بالإجازة عن جده أبي غالب الذي توفي 368 وأعرض عبد الله عن تحمل الحديث لاشتغاله بالأهم وهو طالب المعاش حتى لا يصير كلا على الناس لكنه مع تجارته كان يجالس العلماء والأدباء والظرفاء منهم أبو بكر الأنباري الإمام الكبير محمد بن القاسم بن محمد ابن بشار بن الحسن الأنباري الثقة المتوفى ببغداد في 328 فأنشد عليه شعره في 327 وليس المراد بابن الأنباري أباه القاسم بن محمد بن بشار الذي توفي 304 ولا القاري الشهير كمال الدين أبا البركات عبد الرحمن بن محمد بن أبي الوفا المتوفى 277 كما أرخه في طبقات القراء ج 2 ص 24
وذكر ابن النديم في ( ص 308 ) تحت عنوان آل زرارة بن أعين أن أعين كان روميا أعتقه أحد بني شيبان فعرض عليه أن يدخل في نسبه فأبى أعين ذلك وبقي على ولائه وكان أبو سبس راهبا في الروم ثم ذكر منهم عبيد بن زرارة وكان أحوال وذكرهم مؤلف ريحانه الأدب
____________________
(1/162)
في ج 3 - ص 120 وج 5 - ص 142 وج 6 ص 323 وفي تاريخ بغداد جاء أيمن بدل أعين
عبيد الله بن أحمد بن معروف قاضي القضاة المولود 306 والمتوفى 381 صلى عليه أبو أحمد الموسوي وكبر خمسا كما في تاريخ بغداد ج 1 - ص 365 وفي ابن النديم أبو طالب عبيد الله بن أحمد بن يعقوب الأنباري مقيم واسط
عبيد الله بن علي بن إبراهيم بن الحسن بن عبيد الله بن أبي الفضل العباس الشهيد مع أخيه الحسين ( ع ) الشريف صاحب كتاب الجعفرية طاف البلاد ونزل بمصر وبها توفي في رجب 312 ترجمه في الرياض وفي تاريخ بغداد - ج 10 ص 346
عبيد الله بن الفضل ( المفضل خ . ل ) بن محمد بن هلال أبو عيسى النبهاني الطائي البصري ( المصري ) كما في النجاشي أصله كوفي انتقل إلى مصر هو من مشايخ ابن قولويه المتوفى 369 ينقل عنه في كامل الزيارة وفي بعض النسخ عبد الله مكبرا وفي رجال الطوسي أيضا عبيد الله مصغرا قال يكنى أبا عيسى المصري خاصي روى عنه التلعكبري قال سمعت منه بمصر 341 وروى عنه كما في الفهرست في ترجمة عبيد الله بن علي بن أبي شعبة أيضا بعنوان عبيد الله بن محمد بن الفضل والظاهر أنه ابن الفضل كما في النجاشي ويظهر من ابن داود ان في رجال الطوسي أيضا عبيد الله ابن محمد لكن في باب البينات من التهذيب عبد الله بن الفضل بن محمد بن هلال عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي نزيل مصر وبالجملة الاختلافات فيه أنه عبد الله أو مصغره ووالده الفضل أو المفضل أو هو جده وأبوه محمد لكن المسلم أنه يروي عن ابن الأشعث ويروي عنه التلعكبري وابن قولويه وفي النجاشي في عيسى بن المستفاد عن مشايخه عن جعفر بن محمد بن قولويه
____________________
(1/163)
قال حدثنا أبو عيسى عبيد الله بن الفضل بن سليمان الصابوني قال حدثنا أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد ثم قال وهذا الطريق مصري فيه اضطراب ثم قال اخبرنا أحمد بن محمد بن عمران عن يحيى بن محمد القصباني عن عبيد الله بن الفضل
عبيد الله بن محمد أبو محمد عايذ الحلال البغدادي سمع منه التلعكبري في 360 وله منه اجازة وكان ينزل باب الطاق كما ذكر في باب من لم يرو عنهم من الرجال
عبيد الله بن موسى الشريف العلوي العباسي الراوي عن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ويروي عنه علي بن أحمد بن عبيد الله البندينجي الذي يروي عنه أبو عبد الله النعماني في كتاب الغيبة ويأتي علي بن عبيد الله الراوي عنه النعماني ولعله ابن صاحب الترجمة
عتاب بن محمد بن عتاب أبو القاسم الوراميني الحافظ من مشايخ الصدوق المتوفى 381 وهو يروي عن يحيى بن محمد بن صاعد عن أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل ومحمد بن عبيد بن سواد قالا حدثنا عبد الغفار بن الحكم عن منصور بن أبي الأسود عن مطرف عن الشعبي كما في أسانيد الأمالي وكذا يروي عتاب عن إسحاق بن محمد الأنماطي وعن الحسين ابن محمد الحراني باسنادهما إلى الشعبي وروى علي بن محمد الخزاز في كفاية الأثر عن علي بن محمد عن أبي القاسم عتاب بأسانيده الثلاثة المذكورة بعينها عن مطرف عن الشعبي في باب ما روى عن عبد الله بن مسعود فهو محمد بن علي يعني الصدوق الذي أكثر الرواية عنه في الكفاية فتقديم علي فيه على محمد من غلط النسخة المطبوعة
عتبة بن عبد الله الحمصي قرأ عليه أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد بن منده في مكة في 380 جملة من أحاديث نصوص الأئمة الاثني عشر المذكورة
____________________
(1/164)
في كفاية الأثر وهو يروي عن علي بن موسى القطفاني وعن عبد الله بن محمد وعن سليمان بن عمر الراسي الكاتب بحمص
عثمان بن أحمد أبو عمرو الدقاق من مشايخ المفيد المتوفى 413
عثمان بن أحمد الواسطي من مشايخ النجاشي ويروي هو وأبو محمد عبد الله بن محمد الدعلجي كلاهما عن أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة الأنصاري الذي سمع منه التلعكبري 340 كما في النجاشي في ترجمة علي بن علي بن رزين فالواسطي والدعلجي والتلعكبري في طبقة واحدة أدركهم النجاشي لكنه أدرك التلعكبري قبل بلوغه فلا يروي عنه بل يروي عن ولده محمد وقرأ على الدعلجي الفرايض كما صرح به في ترجمة أحمد بن الحسين بن دؤل القمي ويروي عن صاحب الترجمة بعنوان قال جامعا بينه وبين شيخه الدعلجي بلفظ واحد
عثمان بن جني أبو الفتح النحوي الشهير المتوفى 392 ودفن بمقابر قريش في جنب استاذه أبي علي كان من خواص تلاميذ أبي علي الفارسي النحوي وقرأ عليه الشريفان الرضي والمرتضى كما فصله في مجالس المؤمنين - ص 231 وترجمه في معجم الأدباء - ج 12 ص 81 - 115 وذكر اجازته لأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن نصر المدرج فيها فهرس تصانيفه في 384 وذكر ولده عباس الذي يروي عن والده بعض شعره وكتب بخطه بعض تصانيفه وأورد خطبة النكاح التي أنشأها وكتبها بخطه ابن جني وقال فيها بعد الفراغ عن ذكر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) [ وعلى الخيرة المصطفين من آله والمقتدين بشرف فعاله ] وذكر حكاية رؤيا تلميذه في المنام أمير المؤمنين ( ع ) وأمره بإتمام كتاب الشواذ وقوله بأنه يصل إلينا
العثاني محمد بن أحمد
العريضي جعفر بن أحمد العلوي
____________________
(1/165)
العزائمي محمد بن إبراهيم بن إسحاق
العسكري إسماعيل بن الحكم والحسن بن عبد الله بن سعيد وعبد الرحمن بن أحمد بن جيرويه وعلي بن أحمد بن بشر وعلي بن محمد بن جعفر بن عنبة وعلي بن محمد بن كثير ومحمد بن أحمد بن الحسين ومحمد بن إسماعيل
عضد الدولة فناخسرو
العطار أحمد بن الحسين وعبد الواحد بن محمد وعلي بن محمد بن علي بن محمد ومحمد بن أحمد بن يحيى ومحمد بن سهل البغدادي ومحمد ابن يحيى
العقرائي إسحاق بن الحسن
العقيقي أحمد بن علي بن محمد وعلي بن أحمد بن علي بن محمد
العقيلي محمد بن عمر بن عثمان
العكبري أحمد بن عبد العزيز والتلعكبري
علان الكليني أبو الحسن الرازي اسمه علي بن محمد بن إبراهيم وهو خال ثقة الاسلام الكليني ومر أحمد بن إبراهيم المعروف بعلان الكليني ويأتي محمد بن إبراهيم المعروف بعلان الكليني
علي بن إبراهيم من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما في بعض أسانيده وليس هو ابن هاشم القمي الذي كان من مشايخ الكليني لأن الصدوق يروي عن أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم كما مر
علي بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق كما في أسانيده وهو يروي عن أحمد بن محمد بن عقدة في الباب 33 من كمال الدين ولعله بعينه ابن إبراهيم السالف ذكره ويأتي محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني
____________________
(1/166)
الراوي عن أحمد بن محمد بن عقدة ولعلهما أخوان أو أن علي في هذا السند تصحيف محمد كما هو الظاهر من ذكر علي ومحمد في حديثين متعاقبين مع اتحاد سنديهما عن ابن عقدة عن العاصمي عن ابن القاسم عن ابن سماعة
علي بن إبراهيم البيهقي أبو الحسن كان مسكنه قرية ماشدان من ربع مزينان من أرباع البيهق ذكر في تاريخ بيهق - ص 169 روايته عن عبد الرحمن بن تعاظر الأموي وقت وروده خسر وجرد من أرباع بيهق في عام 366
علي بن إبراهيم بن حماد أبو الحسن الأزدي يروي عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش المتوفى 401 في مقتضب الأثر وذكر أنه يروي عن أبيه إبراهيم بن حماد
علي بن إبراهيم القطان يروي عنه محمد بن علي بن بشار القزويني من مشايخ الصدوق وهو يروي عن محمد بن عبد الله بن الحضرمي في الأمالي
علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد الجواني ابن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين الشهيد ( ع ) أبو الحسن المعروف بالجواني من مشايخ أبي الفرج علي بن الحسين الأصفهاني المولود 284 والمتوفى 356 كما في ترجمة الجواني في النجاشي
علي بن إبراهيم بن هاشم القمي أبو الحسن صاحب التفسير ومن أجل مشايخ الكليني كان حيا إلى 307 حيث كتب فيها الإجازة للشريف حمزة بن محمد بن أحمد بن السكين ويروي عنه غير الكليني وهذا الشريف جمع كثير منهم محمد بن أحمد الصفواني لمتوفى 358 وأبو محمد الحسن ابن حمزة الطبري وأبو الحسن علي بن بابويه والد الصدوق ومحمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن موسى المتوكل وعلي بن عبد الله الوراق وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والحسين بن إبراهيم بن ناتانه وكل هؤلاء العشرة من
____________________
(1/167)
مشايخ الصدوق وله ثلاثة بنين كلهم من أصحاب الحديث 1 - إبراهيم بن علي بن إبراهيم ذكره المجلسي كذلك في أول البحار قال ويروي عنه الحسين بن محمد بن الحسن مؤلف مقصد الراغب في فضائل علي ابن أبي طالب القريب العصر من الصدوق كثيرا من الأحاديث في هذا الكتاب 2 - أحمد بن علي بن إبراهيم من مشايخ الصدوق وصرح في بعض أسانيد الأمالي انه يروي عن أبيه علي عن أبيه إبراهيم بن هاشم 3 - محمد بن علي بن إبراهيم أيضا من مشايخ الصدوق روى عنه في المجلس السبعين من الأمالي عن أبيه عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير ولم يذكر في المستدرك محمدا هذا من مشايخ الصدوق كما أنه لم يذكر بعض مشايخه الآخرين وممن يروي عنه علي بن إبراهيم القمي أبوه إبراهيم ابن هاشم محمد بن عيسى بن عبيد أبو هاشم الجعفري أحمد بن محمد بن عيسى أحمد بن محمد بن خالد البرقي هارون بن مسلم العباس بن معروف المختار ابن محمد بن المختار الهمداني موسى بن إبراهيم المحاربي محمد بن إسحاق الخفاف محمد بن خالد الطيالسي الحسن بن محمد الراوي عن علي بن محمد القاساني صالح بن السندي حسن بن موسى الخشاب محمد بن الحسين علي بن حسان يعقوب بن يزيد علي بن محمد القاساني محمد بن علي أبو سمينة ياسر الخادم عبد الله بن الصلت عبد الله بن محمد بن عيسى الريان بن الصلت الحسين بن الحسن أيوب بن نوح محمد بن الريان بن الصلت علي بن شيره يحيى بن عبد الرحمن بن خاقان أحمد بن محمد بن أبي الفضل المدايني أخوه إسحاق بن إبراهيم سلمة بن الخطاب صالح بن عبد الله القاسم بن محمد البرمكي القاسم بن الربيع جعفر بن سلمة الأصفهاني علي بن الريان بن الصلت عبد الله بن أحمد الموصلي علي بن إسحاق محمد بن أبي إسحاق الخفاف ونسخة من قضايا أمير المؤمنين من تأليف إبراهيم بن هاشم القمي التي رواها محمد عن أبيه علي عن أبيه المؤلف كانت عتيقة ولعلها كانت في قرب الأربع مائة فإنه انتسخ أبو النجيب نسخة خطه عنها في عام 528
____________________
(1/168)
وانتسخت عن خط أبي النجيب هذه النسخة الموجودة عند مؤلف أعيان الشيعة وقد أورد جملة منها في معادن الجواهر - ج 3 - ص 34 وفرق جميعها في أبواب كتابه الموسوم ب عجائب أحكام أمير المؤمنين الذي طبعه في 1366 بدمشق مستقلا كما ذكر في الذريعة 17 - 152
علي بن أحمد بن إبراهيم الكاتب من مشايخ المفيد المتوفى 413 كما في الأمالي للمفيد وهو يروي عن أبي علي بن همام
علي بن أحمد بن إبراهيم من مشايخ الصدوق ويروي عن أبيه أحمد ابن إبراهيم عن ياسر الخادم كما في مجلس 94 من الأمالي
علي بن أحمد بن بشر أبو الحسن العسكري يروي عنه أبو علي الحسن ابن علي بن الفضل الرازي من مشايخ المفيد كما يظهر من اسانيد بشارة المصطفى
علي بن أحمد بن حاتم التميمي العدل الكوفي يروي عن عباد بن يعقوب الرواجني الذي مات 350 ويروي عنه أحمد بن محمد الطبري المعروف بالخليلي كما يروي عن جملة من المعاصرين لصاحب الترجمة مثل محمد ابن الحسين بن حفص الخثعمي وعلي بن العباس البجلي وجعفر بن محمد بن مالك الفزاري وكلهم كوفيون من هذه المائة ويروون عن عباد بن يعقوب كما يظهر من أسانيد كتاب الخليلي المذكور المنقول عنه في كتاب اليقين لابن طاوس
علي بن أحمد بن حرا بخت أبو الحسن الجيرفتي النسابة من مشايخ الصدوق روى عنه في التوحيد وهو يروي عن أحمد بن سلمان بن الحسن عن جعفر بن محمد الصانع ويأتي بعنوان علي بن محمد بن حرابخت كما في المستدرك
علي بن أحمد بن الحسين البجلي الكوفي يروي عنه أيضا أحمد بن
____________________
(1/169)
محمد الطبري الخليلي وهو يروي عن عباد بن يعقوب الرواجني كما في أسانيد كتاب فضائل علي للطبري المذكور المنقول عنه في كتاب اليقين
علي بن أحمد بن الحسين الطبري أبو الحسن الآملي شيخ كثير الحديث من أصحابنا ثقة ذكره النجاشي ثم ذكر كتبه وأنه يرويها عنه علي بن هبة الله ابن الرابعة الموصلي ويروي عن ابن الرابعة أبو الفرج الكاتب يعني ابن أبي قرة محمد بن علي القناني المعاصر للنجاشي وشيخ اجازته
علي بن أحمد الخديجي أبو القاسم الكوفي المعروف بأبي القاسم الخديجي يروي عنه محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق وهو يروي عن سليمان بن إبراهيم الرقي كما في الباب 47 من كمال الدين
علي بن أحمد الدقاق علي بن أحمد بن محمد بن موسى بن عمران الدقاق
علي بن أحمد الرازي من مشايخ الصدوق ومن تلاميذ الكليني قال الصدوق في الباب الثاني والخمسين من كمال الدين في حديث الحبابة الوالبية حدثنا علي بن أحمد الرازي قال حدثنا محمد بن يعقوب قال حدثنا علي ابن محمد بن أبي علي محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر ( ع ) أقول الظاهر أن مراد الكليني من علي بن محمد هو علي بن محمد بن مهزيار الراوي عن أبي علي محمد بن إسماعيل الموسوي المذكور حديث الحبابة الوالبية
علي بن أحمد بن العباس أبو الحسن النجاشي قرأ عليه ولده النجاشي بعض كتب الصدوق وهو من تلاميذ الصدوق وسمع منه كتبه ببغداد قبل رواحه إلى الري ووفاته بها في 381 والنجاشي ولد في 372 وعليه فتكون وفاة والده أواخر هذه المائة ولعله أدرك الخامسة أيضا
____________________
(1/170)
فلذا أكرر ذكره ومر والده أحمد بن العباس وهو جد النجاشي مؤلف الرجال
علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي من أحفاد أحمد بن أبي عبد الله البرقي صاحب المحاسن و الطبقات الموجودين وهو من مشايخ الصدوق ابن بابويه المتوفى في 381 ويأتي علي بن الحسين البرقي من مشايخه أيضا كما مر عبد الرحمن بن محمد بن خالد البرقي وفي جملة من أسانيد أمالي الصدوق وقع هكذا [ حدثنا علي بن أحمد ابن عبد الله بن أحمد بن ابي عبد الله البرقي قال حدثنا أبي عن جده أحمد بن أبي عبد الله عن حمزة بن عبد الله الجعفري ] فيظهر أن والد صاحب الترجمة كان أيضا من المشايخ والعلماء يروي عن جده أحمد بن محمد بن خالد البرقي ويروي ولده علي عنه ويروي الصدوق عن الولد أعني صاحب الترجمة كما يروي الكليني عن الوالد أعني أحمد بن عبد الله الذي هو ابن ابن أحمد بن أبي عبد الله البرقي وهو يروي عن جده وسميه أحمد بن أبي عبد الله وهو أحد العدة للكليني عن البرقي وقد ذكرهم في الخلاصة وقال إن علي بن محمد ابن بنته كما يأتي وأحمد بن عبد الله ابن ابنه ومرجع الضميرين هو البرقي وصحف النساخ فكتبوا بدل ابن بنته ابن أذينة وبدل ابن ابنه ابن أمية
علي بن أحمد بن عبد الله الأصفهاني الأسواري من مشايخ الصدوق المتوفى 381
علي بن أحمد بن عبيد الله البندينجي من مشايخ أبي عبد الله محمد ابن إبراهيم بن جعفر الكاتب النعماني تلميذ ثقة الاسلام الكليني يروي عنه في كتابه الغيبة وذكر أنه يروي عن جماعة منهم عبيد الله بن موسى العلوي العباسي الراوي عن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي
____________________
(1/171)
علي بن أحمد بن علي الخزاز نزيل الري يكنى أبا الحسن متكلم جليل ذكر في باب من لم يرو عنهم
علي بن أحمد بن علي بن محمد بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر ابن السجاد ( ع ) الشريف العقيقي العلوي أبو الحسن مر والده أحمد بن علي صاحب كتاب تاريخ الرجال المتوفى نيف وثمانين ومائتين وصاحب الترجمة هو صاحب الرجال المشهور ب رجال العقيقي أكثر في الخلاصة من النقل عنه وفي النجاشي في ترجمة زياد بن عيسى حكى عن العقيقي العلوي يعني صاحب الترجمة وترجمه في الفهرست وذكر كتبه ومنها كتاب الرجال وهو موجود وقد نقل عنه أبو علي محمد بن إسماعيل الحائري تلميذ الوحيد البهبهاني والمتوفى 1216 في كتابه المطبوع وجعل رمزه ( عق ) ويروي عنه الشريف الشهير بابن أخي طاهر أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى العلوي المتوفى 358 وهو يروي عن أبي نعيم الأنصاري الذي شاهد الحجة ( ع ) في زهاء ثلاثين نفسا في المسجد الحرام في 293 كما في الباب 47 من كمال الدين ويظهر من حديث في الباب 49 منه أنه ورد صاحب الترجمة بغداد في سنة 298 في أمر ضيعة له فأتاه الرسول من الحسين بن روح وأعطاه مائة درهم وكفنا وبشره بإصلاح أمر ضيعته فطلبه الوزير وأعطاه مكاتيب الضيعة إلى ان رجع إلى مصر وكان بها إلى أن توفي محمد بن إسماعيل ثم توفي صاحب الترجمة بعده بعشرة ايام كما أخبره الرسول وأعلم موته بهذه العلامة فيظهر أن موته أوائل هذه المائة تقريبا وإن كان الظاهر أن التاريخ 298 غلط بنسخه لأن صريح الرواية أنه كان في وزارة علي بن عيسى الجراح وهي كانت عن سنة احدى وثلثمائة وبعدها كما في الكامل لابن الأثير
علي بن أحمد العمراني الفاضل الموصلي المتوفى 344 ترجمة ابن النديم في ص 394 قال كان فاضلا جماعا للكتب يقصده الناس من البعيد
____________________
(1/172)
للقراءة عليه وله شرح كتاب الجبر والمقابلة لأبي كامل عده ابن طاوس في فرج المهموم ممن اشتهر بعلم النجوم وقيل إنه من الشيعة وترجمة القفطي في اخبار الحكماء - ص 156 وزاد له كتاب الأختيارات
علي بن أحمد الكوفي أبو القاسم يقول إنه من آل أبي طالب وغلا في آخر عهده إلى أن مات بكرمي من نواحي فسا في 352 ترجمه النجاشي مفصلا وحكى فهرس تصانيفه عن ما أخرجه ابنه أبو محمد ابن أبي القاسم علي بن أحمد
علي بن أحمد بن متيل من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما في المستدرك أقول يأتي علي بن محمد بن أحمد بن متيل الذي هو أيضا من مشايخ الصدوق وهو يروي عن عمه جعفر بن أحمد بن متيل فراجع لعله صاحب الترجمة بعينه وقد نسب إلى جده ولعله أخو جعفر فيكون لأحمد بن متيل ثلاثة بنين جعفر ومحمد والد علي وعلي صاحب الترجمة كما ذكرته في أحمد ابن متيل
علي بن أحمد بن محمد من مشايخ الصدوق المتوفى 381 ولعل محمد المطلق هو أحد المقيدات الآتية فلاحظه وهو يروي عن محمد بن جعفر المعروف بمحمد بن أبي عبد الله الكوفي كما في كمال الدين
علي بن أحمد بن محمد بن إسماعيل البرمكي الرازي من مشايخ الصدوق في كمال الدين وجده محمد بن إسماعيل صاحب الصومعة
علي بن أحمد بن محمد بن عمران التبباق من مشايخ الصدوق كما في بعض النسخ المصححة ويحتمل أنه تصحيف الدقاق وأنهما متحدان
علي بن أحمد بن محمد بن موسى بن عمران الدقاق من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما في بعض أسانيد الأمالي وفي بعضها علي بن أحمد الدقاق والظاهر اتحادهما مع علي بن أحمد بن موسى الدقاق لرواية الجميع عن محمد بن
____________________
(1/173)
هارون الصوفي وعن محمد بن أبي عبد الله الكوفي يعني محمد بن جعفر الأسدي وعن محمد بن يعقوب الكليني وعن أبي القاسم حمزة بن القاسم العلوي وعن محمد بن الحسن الطائي
علي بن أحمد بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جعفر الصادق ( ع ) من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كذا في المستدرك ولكن في كمال الدين وفي البحار المنقول عنه أبو الحسن علي بن موسى بن أحمد وهو ينقل عن كتاب أبيه لقاء علي بن إبراهيم بن مهزيار للحجة ( ع )
علي بن أحمد بن موسى الدقاق يروي عنه الصدوق في المجالس وغيره كما في باب 26 من كمال الدين بعنوان علي بن أحمد بن محمد بن موسى ابن عمران وقد يحذف بعض أجداده وهو يروي عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي الأسدي يعني به محمد بن جعفر الأسدي وعن الكليني ومحمد بن هارون الصوفي وعلي بن الحسين القاضي العلوي العباسي تلميذ الحسن بن علي الناصر صاحب الناصريات وأحمد بن يحيى بن زكريا القطان
علي بن أحمد بن مهزيار الراوي عن محمد بن جعفر الأسدي المعروف بمحمد بن ابي عبد الله الكوفي وهو من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي ابن بابويه القمي المتوفى 381
أقول يأتي محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار من مشايخ ابن قولويه ومر سلامة بن محمد وجدهم الأعلى علي بن مهزيار ذكر في باب الرضا والجواد والهادي من رجال الطوسي روى عنه في الباب 49 من كمال الدين وأخوه إبراهيم بن مهزيار المذكور في باب الهادي تشرف بخدمة الحجة ( ع ) كما تشرف ولداه علي بن إبراهيم بن مهزيار ومحمد بن إبراهيم بن مهزيار أيضا بلقاء الحجة ( ع ) ويأتي علي بن محمد بن مهزيار من مشايخ الكليني
علي بن أحمد بن النصر لا يلتفت إليه كما نقل عن ابن الغضائري في
____________________
(1/174)
نقد الرجال وفي المنهج علي بن أحمد بن النصر البندينجي أبو الحسن سكن الرملة ضعيف متهافت لا يلتفت إليه كذا في الخلاصة
علي بن إسحاق القاضي كتب إجازة لمحمد بن الحسين بن الحكم الكوفي في 313 وأرسلها إليه مع محمد بن أحمد بن سلمان الكوفي كما في أسانيد كفاية الأثر في النصوص على الأئمة الاثني عشر تأليف علي بن محمد الخزاز
علي بن إسماعيل بن ادريس أبو الحسن كان من أجل أهل طبرستان علما وفضلا وتلمذ عليه الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني المولود بطبرستان حدود 312 كما ذكره كذلك الإمام أحمد بن يحيى المتوفى 836 في كتابه رياض الفكر
علي بن إسماعيل الدهقان زاهد خير فاضل من أصحاب العياشي ذكر في الخلاصة وباب من لم يرو عنهم من الرجال
علي بن بابويه الذي قتله القرامطة في حالة طواف الكعبة في 310 كما حكاه الطريحي في مجمع البحرين في مادة قرمط عن البهائي ضرب بالسيف فوقع على الأرض وأنشد
( ترى المحبين صرعى في ديارهم ** كفتية الكهف لم يدرون كم لبثوا ) وليس هو والد الصدوق المدفون بقم
علي بن بزرج ( بزرك ) أبو الحسن الخياط من طبقة أحمد بن محمد ابن عقدة المتوفى 333 كما يظهر من رواية جعفر بن أحمد بن يوسف الأزدي عنهما كما مر في ترجمة الأزدي عن النجاشي و الأمالي للصدوق وفي باب من لم يرو علي بن بزرج يكنى أبا الحسن روى عنه حميد كتبا كثيرة من الأصول
____________________
(1/175)
أقول حميد بن زياد توفي 310 فصاحب الترجمة من أوائل هذه المائة ويأتي بعنوان علي بن أبي صالح محمد الملقب ببزرج عن النجاشي
علي بن بلال بن أبي معاوية ابن أحمد المهلبي أبو الحسن الأزدي شيخ الأصحاب بالبصرة وصاحب الكتاب في الغدير روى عنه أحمد بن عبد الواحد في الفهرست وهو من مشايخ المفيد المتوفى 413 وقرأ عليه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي في البصرة كما نقله النجاشي في ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي وقال انه يروي صاحب الترجمة عن عبيد ( عبد خ . ل ) الله بن الفضل بن هلال الطائي بمصر قال حدثنا أحمد ابن محمد بن الحسن بن السكن البردعي القرشي عن الحسين بن السعيد وله البيان في خيرة الرحمان في إيمان أبي طالب وفي رجال الطوسي ان له كتاب الغدير أخبرنا به أحمد بن عبدون عنه والوزير المهلبي إسمه الحسن ابن محمد
علي بن جعفر الأسود القمي الذي ارسله علي بن الحسين بن بابويه القمي بكتابته إلى أبي القاسم الحسين بن روح النوبختي ليلة وفاة أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري يطلب فيها الولد كما في غيبة الطوسي
علي بن جعفر بن حماد بن داين أبو الحسن الصياد بالبحرين يروي عن محمد بن محمد بن الأشعث كتاب شعثيات فهو في طبقة سهل بن أحمد الديباجي والتلعكبري وأبي المفضل الشيباني ز ويروي عنه أبو شجاع صابر بن الحسين بن فضل بن مالك من مشايخ عبد الرحيم بن أحمد بن اخوة كما في الإجازة الكبيرة للعلامة الحلي لبني زهرة
علي بن حاتم بن أبي حاتم أبو الحسن القزويني صاحب التصانيف الجيدة والمتوفى بعد 350 كما يظهر ويروي بواسطة محمد بن أحمد بن كاتب عن محمد بن بكر بن جناح الذي مات 263 كما في النجاشي في محمد بن بكر وقد سمع منه هارون بن موسى التلعكبري في 326 ويروي
____________________
(1/176)
عن صاحب الترجمة أيضا ابن قولويه المتوفى 369 في كتابه كامل الزيارة ويروي عنه الصدوق ابن بابويه المتوفى 381 وصرح بأنه كتب إلي وأيضا يروي عنه أبو عبد الله الحسين بن علي بن شيبان القزويني كما يأتي ويروي عنه أيضا أبو عبد الله محمد بن علي بن شاذان القزويني من مشايخ النجاشي وغيرهم وهو يروي عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري وسمع من شيخه حميد بن زياد كتابه الرجال في 306 ويروي عن علي بن سليمان بن الحسن بن الجهم كتابه النوادر كما في ترجمته ويروي عن ابن عقدة كما في أسانيد الأمالي للصدوق ويروي أيضا عن علي بن الحسين النحوي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ويروي أيضا عن أحمد بن زياد عن الحسن بن علي بن سماعة في باب النوادر من كمال الدين وفي الفهرست في ترجمة صاحب الترجمة أن ابن عبدون قرأ على شيخه الحسين بن علي بن شيبان القزويني في 350 تصانيف صاحب الترجمة قال وهو يومئذ حي ويروي أيضا عن الحسين ابن عبيد الله بن سهل السعدي بلا واسطة كما في الفهرست وباب من لم يرو من الرجال ن وبواسطة أحمد بن علي الفامدي كما في النجاشي
علي بن حبشي بن قوني بن محمد أبو القاسم الكاتب صاحب كتاب الهدايا المترجم في الفهرست والرجال روى عنه التلعكبري المتوفى 385 وأحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر وأحمد بن محمد بن عياش المتوفى 401 كما في مقتضب الأثر وهو يروي عن حميد بن زياد المتوفى 310 كما في الفهرست في ترجمة حميد وعن أحمد بن محمد بن لاحق كما في النجاشي في عبد الرحمن بن كثير
علي بن الحسن بن الحجاج أبو الحسن الكوفي خاصي يروي عنه التلعكبري وسمع منه بالكوفة بالجامع في 333 وليس له منه اجازة ذكر في منهج المقال و الخلاصة وباب من لم يرو عنهم من الرجال
____________________
(1/177)
علي بن الحسن الحدادي أبو الحسن صاحب كتب الفضل بن شاذان روى عنه التلعكبري حكاه ابن داود عن رجال الطوسي لكن فيه ص 483 علي بن محمد الحداد
علي بن ابي الحسن العلوي الشريف أبو القاسم الحسيني المعروف بابن الأعلم المولود 324 صاحب زيج ابن الأعلم حكاه بن طاوس في فرج المهموم - ص 125 عن كتاب الشافي للعمري النسابة وأنه أول من عمل الزيج والمقدم في صنعته ببغداد وترجم في الرياض في الكنى وذكر أنه أبو القاسم علي بن محمد الأعلم بن عيسى بن يحيى ذي العبرة الحسيني من أحفاد زيد الشهيد وأخوه حمزة المعدل بالأهواز قال ابن طاوس في الباب الخامس من فرج المهموم فصل ومن العلماء بالنجوم والمصنفين فيها الفاضل أبو القاسم علي بن ابي الحسن العلوي الحسيني المعروف بابن الأعلم ذكر العمري النسابة في سابع المبسوط ما لفظه وابا القاسم عليا المنجم الحاذق ببغداد صاحب الزيج وجدت في كتاب عندنا الآن فيه مواليد الخلفاء والملوك وكثير من العلماء ما لفظه ولد أبو القاسم علي بن محمد بن الأعلم العلوي المنجم بالكوفة يوم الثلاثاء ثالث عشر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وثلثمائة وذكر تاريخه وأن طالع مولده الميزان وفي لغتنامه - ص 392 ) أنه حج في 374 وتوفي بعد عوده في عسيلة في الأحد ثامن المحرم 374 وفي نامة دانشوران ج 2 ص 612 ذكر تصانيفه وأنه توفي راجعا عن الحج في منزل الثعلبية في الأحد 28 ذي الحجة 375
علي بن الحسن بن علي ابن الحسين بن عبد الرحمن الشريف العلوي الحسني الشهير بعلي بن عبد الرحمن والد الشريف أبي عبد الله محمد بن علي الشجري الذي توفي 455 يروي عنه ولده المذكور في كتابه التعازي ولعله بقي إلى القرن الخامس
____________________
(1/178)
علي بن الحسن بن علي الداري من مشايخ علي بن محمد الخزاز روى عنه في كتابه كفاية الأثر بعض نصوص الاثني عشر وهو يروي عن محمد بن سعيد بن جعفر العلوي
علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة من مشايخ أبي الحسن علي ابن الحسين بن بابويه الذي توفي 329 وهو يروي عن أبيه كما في النجاشي في ترجمة عبد الله بن محمد الأسدي الحجال الذي روى عنه والد صاحب الترجمة المترجم في النجاشي ويروي سعد بن عبد الله والحميري عن والد صاحب الترجمة فهو في طبقتهما ولعله أدرك هذه المائة مثل سعد ومر ولده جعفر بن علي بن الحسن من مشايخ الصدوق
علي بن الحسن بن الفرج المؤذن من مشايخ الصدوق المتوفى 381 روى عنه مترضيا في الباب 45 من كمال الدين وهو يروي عن محمد بن الحسن الكرخي في الباب 46 منه أيضا رواية ابن الوليد عن الكرخي المذكور
علي بن الحسن بن القاسم أبو القاسم القشيري الخزاز الكوفي المعروف بابن الطبال سمع منه التلعكبري في 329 كما في المنهج وباب من لم يرو عنهم وكذا في مجمع الرجال للقهبائي ولكن في آخر النوادر لعلي بن أسباط قال الشيخ التلعكبري حدثنا أبو القاسم علي بن الحسين بن القاسم اليشكري الخزاز الكوفي المعروف بابن الطبال في المحرم 328 عن حفظ بالكوفة باب منزله في موضع يعرف بالقلعة في ظهر البيع قال كان مولدي 203 قال سمعت ابا جعفر محمد بن معروف الهلالي الخزاز وكان ينزل عبد القيس يقول في 250 وكان قد أتت عليه 128 سنة قال مضيت إلى الحيرة إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد إلى آخر حديث الملاحم
علي بن الحسن القزويني من مشايخ الصدوق المتوفى 381
____________________
(1/179)
علي بن الحسن المثنى يكنى أبو الحسن يروي عنه محمد بن عمرو بن علي البصري من مشايخ الصدوق ن وهو يروي عن أبي الحسن علي بن مهرويه القزويني في التوحيد
علي بن الحسن بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عيسى بن منصور الهاشمي الراوي عن عمه عيسى بن أحمد ويروي عنه الخزاز في كفاية الأثر
علي بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) أبو الحسن من مشايخ الصدوق وهو نسبة إلى الجد جزما يروي عنه في الباب 47 من كمال الدين ذكر أنه قال سمعت ابا الحسين بن وجناء إلى آخر السند ويظهر من الغيبة للطوسي انه الحسن بن وجناء
علي بن الحسن بن محمد بن منده أبو الحسن من مشايخ علي بن محمد بن علي الخزاز صاحب كفاية الأثر في النص على الأئمة الأثني عشر ن يروي فيه عنه كثيرا بعنوان علي بن الحسن مطلقا وبعنوان علي بن الحسن بن منده وعلي بن الحسن بن محمد بن منده أو علي بن الحسن بن محمد مطلقا أو بعنوان علي بن الحسين أو علي بن الحسين بن محمد والظاهر اتحاد الجميع وأنه علي بن الحسن مكبرا لا الحسين مصغرا وهو يروي عن جماعة وأكثر رواياته عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري قرأ عليه ببغداد 381 ويروي عن عتبة بن عبد الله الحمصي قراءة عليه بمكة 380 ويروي عن أبي الحسين زيد بن جعفر بن محمد بن الحسين الخزاز بالكوفة 377 ويروي عن عامر بن عيسى بن عامر السيرافي بمكة في ذي الحجة 381
علي بن حسنويه الكرماني ( الرماني خ . ل ) من تلامذة أبي النضر محمد بن مسعود العياشي ذكر في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي
علي بن الحسين أبو الحسين ذكر في الفهرست في الكنى
____________________
(1/180)
بعنوان أبي الحسين بن أبي طاهر الطبري قيل اسمه علي بن الحسين روى عن أبي جعفر الأسدي وعن جعفر بن محمد بن مالك وهو من غلمان العياشي وله كتاب مداواة الجسد لحياة الأبد
أقول مراده من الأسدي هو محمد بن أبي عبد اللهن يعني محمد بن جعفر الأسدي المتوفى 312 وجعفر بن محمد بن مالك هو الفزاري وفي الخلاصة أبو الحسن بن ابي طاهر الطبري من اهل سمرقند ثقة وكيل
علي بن الحسين بن إسماعيل أبو الحسن الضحاك يروي عنه الحسن ابن عبد الله بن سعيد من مشايخ الصدوق وهو يروي عن محمد بن زكريا ابن دينار في كمال الدين
علي بن الحسين البرقي من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفى 381 ومر عبد الرحمن بن محمد بن خالد البرقي وعلي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن خالد البرقي حفيد صاحب المحاسن
علي بن الحسين الحسني الشريف أبو الحسن الهمداني الشاعر الأديب البليغ الذي زوج الوزير الصاحب بن عباد بنته الواحدة له فرزق منها ولدا أسماه عباد ذكر في معجم الأدباء - ج 6 ص 285 بعض شعره وخطب الصاحب بن عباد ابنه أبي الفضل بن الداعي لسبطه عباد المذكور في داره يوم الخميس لأربع خلون من ربيع الأول 384 ونثر فيه من الدراهم والدنانير شيئا كثيرا
علي بن الحسين بن حفص الخثعمي الكوفي أخو محمد بن علي بن حفص الآتي يروي عن صاحب الترجمة أبو علي محمد بن همام الذي توفي 336 كما يظهر من أسانيد الرسالة الموضحة لمظفر بن جعفر بن الحسين ( الحسن خ . ل ) المذكور بعض أحاديثه في كتاب اليقين لابن طاوس
علي بن الحسين السعدابادي أبو الحسن القمي الذي يروي عن أحمد ابن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي الذي توفي 274 ويروي عنه الكليني
____________________
(1/181)
ومحمد بن موسى المتوكل وعلي بن بابويه القمي وأبو غالب الزراري المتوفى 368 وهو استاذ ابن قولويه المتوفى 369 ومؤدبه كما صرح به في كامل الزيارة وكذا قال أبو غالب في رسالته حدثني مؤدبي أبو الحسن علي بن الحسين الخ وقد ولد أبو غالب في 285 فيكون مؤدبه من هذه المائة
علي بن الحسين بن سفيان بن يعقوب بن الحارث ( الحسن خ . ل ) ابن إبراهيم الهمداني من مشايخ الصدوق المتوفى 381
علي بن الحسين بن شاذويه المكتب وفي بعض أسانيد الأمالي المؤدب هو من مشايخ الصدوق المتوفى 381 وهو يروي عن محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري عن أبيه
علي بن الحسين بن شقير بن يعقوب بن الحرث بن إبراهيم الهمداني من مشايخ الصدوق حدثه في منزله بالكوفة كما في بعض اسانيد الأمالي للصدوق قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن أحمد بن يوسف الأزدي عن علي بن بزرج الخياط أقول ومر جعفر بن أحمد الراوي عن ابن عقدة أيضا
علي بن الحسين بن الصلت من مشايخ الصدوق المتوفى 381 روي عنه في التوحيد مترضيا له وهو يروي عن محمد بن أحمد بن علي بن الصلت عن عمه أبي طالب عبد الله بن علي بن الصلت
علي بن الحسين بن علي أبو الحسن المسعودي الهذلي من ولد ابن مسعود الصحابي البغدادي المصري المتوفى بها في 346 كما أرخه في الوفيات هو المؤرخ الكبير صاحب مروج الذهب وغيره ومن تلاميذه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني تلميذ الكليني يروي عنه في كتابه الغيبة وذكر أنه يروي عن محمد بن يحيى العطار الذي هو من مشايخ الكليني ويروي
____________________
(1/182)
المسعودي أيضا عن الحسن بن محمد بن جمهور عن أبيه محمد بن جمهور الذي هو من أصحاب الرضا ( ع ) وعمر مائة وعشر سنين
علي بن الحسين بن القاسم أبو القاسم اليشكري الخزاز الكوفي المعروف بابن الطبال روى عنه التلعكبري في المحرم 328 بالكوفة باب منزله في الموضع المعروف بالقلعة قال مولدي 203 وسمعت في 250 أبا جعفر محمد بن معروف الهلالي وله 128 ما رواه عن أبي عبد الله ( ع ) في الملاحم وفيه قوله ومنع البرجانية حجوا قبل أن لا تحجوا في آخر نوادر علي بن أسباط ز ومر في ص 179 علي بن الحسن
علي بن الحسين القاضي العباسي العلوي الراوي عن أبي محمد الحسن ابن علي الناصر للحق الأطروش الحسيني المتوفى بآمل طبرستان 304 ويروي عنه علي بن أحمد بن موسى الدقاق من مشايخ الصدوق كما في أسانيد الأمالي وفي بعض أسانيد علي بن أحمد الدقاق هكذا حدثنا أبو القاسم العلوي عن محمد بن إسماعيل البرمكي عن الحسين بن الحسن عن إبراهيم بن هاشم وليس مراده صاحب الترجمة بل المراد كما صرح به في اسانيده الأخرى هو أبو القاسم حمزة بن القاسم العلوي
علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم بن عبد الرحمن بن مروان المنتهي نسبه إلى مروان الحمار الأموي كما قيل أبو الفرج الزيدي الشيعي الأصفهاني صاحب كتاب الأغاني ولد 284 ومات ببغداد 356 أو 357 ترجمه في الفهرست في الكنى وفي الخلاصة في القسم الثاني وفي معالم العلماء و مجالس المؤمنين و أمل الآمل و ميزان الاعتدال للذهبي و مرآة الجنان لليافعي وفيهما التعجب من كونه مروانيا شيعيا وممن سمع منه العباس بن عمر الكلوذاني من مشايخ النجاشي كما في ترجمة علي بن إبراهيم الجواني وفي حجة الذاهب رواية أبي الفرج
____________________
(1/183)
الأصفهاني هذا عن التلعكبري الذي توفي 385 ولا بعد فيه وان تقدم وفاته وله مقاتل الطالبيين الذي ألفه من 313 وذكر فيه ممن استشهد منهم إلى آخر أيام المقتدر تقريبا المقتدر مات 320 ويروي المقاتل عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري وعبد الله بن الحسين ابن محمد الفارسي ويرويه عنهما أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمن الحسني الشجري صاحب كتاب التعازي وذكر هذا الاسناد في صدر بعض نسخ المقاتل وعلى ظهر المطبوع منه في 1307 ترجمه المباشر نقلا عن تاريخ مدينة العلم للامام الحافظ أبي بكر الحسين بن علي بن ثابت الخطيب بأنه قال حدثني التنوخي عن أبيه قال ومن الرواة المتشيعين الذين شاهدناهم أبو الفرج الأصفهاني
أقول وهذا من أغلاط النساخ فإنه تاريخ مدينة السلام بغداد وهو للخطيب البغدادي أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت
علي بن الحسين بن محمد بن منده الراوي عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري في بغداد في 381 مر بعنوان علي بن الحسن بن محمد ابن منده يروي عنه الخزاز في كفاية الأثر وهو أبو القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز الرازي ويقال له القمي الراوي عن الصدوق وأبي المفضل الشيباني وأحمد بن محمد بن عياش الجوهري فصاحب الترجمة من طبقتهم
علي بن الحسين المغربي كان من اصحاب سيف الدولة علي بن عبد الله بن حمدان الذي توفي 356 وخواصه ثم اتصل بالدولة الفاطمية من 383 فكان من جلساء الحاكم إلى أن قتله الحاكم 400 حكى ترجمته الزركلي في الأعلام عن الإشادة وأظنه والد الوزير المغربي ابي القاسم الحسين بن علي ابن الحسين فراجعه وعليه فهو صهر أبي عبد الله النعماني على بنته أم الوزير المذكور
____________________
(1/184)
علي بن الحسين بن منده علي بن الحسين بن محمد بن منده
علي بن الحسين بن موسى بن بابويه الفقيه أبو الحسن القمي المتوفى 329 والد الصدوق وأبي عبد الله الحسين يروي عنه ولداه وجعفر بن محمد بن قولويه والفقيه أحمد بن داود بن علي القمي والد محمد بن أحمد بن داود وابن أخته أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن موسى بن بابويه فانه يروي عن خاله صاحب الترجمة وله تصانيف كثيرة لم يذكر أسماءها في ترجمته قال ابن النديم في ص 277 قرأت بخط ابنه أبي جعفر محمد بن علي ( الصدوق ) على ظهر جزء قد أجزت لفلان بن فلان كتب أبي علي بن الحسين وهي مائة كتاب وكتبي وهي ثمانية عشر كتابا
علي بن الحسين النحوي يروي عنه علي بن حاتم القزويني من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي كما في اسانيد الأمالي
علي بن الحسين الهمداني يروي عنه أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 ذكره النجاشي في علي بن محمد بن حفص
علي بن حماد بن عبيد الله بن حماد أبو الحسن ( الحسين خ . ل ) العدوي الشاعر الراوي عن عبد العزيز بن يحيى الجلودي الذي توفي 332 وهو من مشايخ أبي عبد الله الحسين بن عبد الله الغضائري كما ذكره النجاشي في ترجمة عبد العزيز المذكور قال النجاشي وقد رأيت ابا الحسن بن حماد الشاعر رحمه الله ( يعني صاحب الترجمة ) وقد ولد النجاشي 372 قال النسابة علي ابن ابي الغنائم الشهير بابن الصوفي في كتابه المجدي قد انشدني أبو علي بن دانيال وكان من ذوي رحمي قصيدة أنشدها إياه أبو الحسن علي بن حماد بن عبيد العبدي الشاعر البصري لنفسه وصاحب المجدي كان حيا في 443 وهو يروي عن صاحب الترجمة بواسطة رحمه ابن دانيال فيظهر انه كان من أواخر القرن الرابع
____________________
(1/185)
علي بن خالد أبو الحسن المراغي القلانسي كما يظهر من بعض أسانيد الأمالي للمفيد من مشايخه ويروي عنه وهو غير علي بن محمد بن خالد الآتي انه أيضا كصاحب الترجمة من مشايخ المفيد المتوفى 413
علي بن سعد بن عبد الله بن أبي حمزة الراوي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب هو من مشايخ علي بن الحسين بن بابويه المتوفى 329 كما في أسانيد الأمالي
علي بن سعيد بن رزام أبو الحسن القاساني ثقة في الحديث مأمون يروي عن أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ذكره النجاشي
علي بن سليمان بن الحسن الجهم بن بكير ابن أعين أبو الحسن الزراري أخو أبي طاهر محمد بن سليمان الذي توفي 300 ذكر أبو غالب أحمد بن محمد بن أبي طاهر محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم أنه قرأ على جده أبي طاهر إلى أن توفي غرة محرم 300 وكان يومئذ له خمس عشرة سنة ثم قرأ على جماعة آخرين وعد منهم عم أبيه علي بن سليمان صاحب الترجمة وأحمد بن ادريس القمي وأحمد بن محمد العاصمي وغيرهم من رجال أوائل هذه المائة إلى 313 التي امتحن فيها بالمحن وذهب أكثر كتبه وشغل عن حفظها وفي موضع آخر قال في 314 واما بعدها وبالجملة يظهر منه أن صاحب الترجمة توفي بعد أخيه أبي طاهر محمد بن سليمان وترجمة النجاشي وذكر اتصاله بالحجة ب التوقيعات وذكركتابه النوادر الذي يروي عنه علي بن حاتم القزويني
علي بن سليمان الرازي الكوفي من مشايخ ابي الحسن علي بن الحسين بن بابويه المتوفى 329 وهو يروي عن محمد بن خالد الطيالسي الراوي عن العلاء بن رزين كما في ترجمة العلاء في الفهرست
____________________
(1/186)
علي بن سليمان بن مبارك القمي من مشايخ أبي غالب أحمد بن محمد الزراري المتوفى 368 كما صرح به في رسالته إلى ابن ابنه وذكر أن له منه اجازة
علي بن سنان أبو الحسن الموصلي المعدل ز يروي عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري المتوفى 401 في كتابه مقتضب الأثر وله ترجمة في منهج المقال
علي بن سهل من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بأبويه القمي المتوفى 381
علي بن أبي صالح أبو الحسن واسم ابي صالح محمد يلقب بزرج كوفي خياط ولم يكن بذاك في المذهب والحديث والى الضعف ما هو ذكره النجاشي ثم ذكر كتبا سمعها منه حميد بن زياد المتوفى 310 ويقال له علي بن بزرج ( بزرك )
علي بن طاهر بن أبي سعد كتب بخطه الكوفي كتاب الهداية والضلالة تأليف الصاحب بن عباد الذي توفي 385 عن نسخة خط الصاحب وقرأها على الصاحب فكتب الصاحب عليه بخطه ما صورته [ بسمه تعالى أنهاه أدام الله فضله وكتب إسماعيل بن عباد شهر رجب الفرد سنة ست وستين وثلاثماية الحمد لله وحده ] وتاريخ فراغ صاحب الترجمة عن الكتابة سابع جمادي الثاني 364 والنسخة في طهران رآها ولدي على النقي المنزوي وكتب إلي خصوصياتها كذلك وقد باشر طبعه مع التعليق الدكتور حسين علي محفوظ في 1374
علي بن طحال المقدادي الخادم للحضرة الغروية العلوية في عصر عضد الدولة فناخسرو الذي توفي 372 وينسب إلى مقداد بن الأسود الصحابي وبقيت ذريته إلى المائة السادسة وبعدها ومنهم أبو عبد الله الحسين بن أحمد
____________________
(1/187)
ابن محمد بن علي بن طحال الآتي في المائة السادسة وينقل السيد عبد الكريم ابن طاوس في فرحة الغري باسناده عنه وأبيه أحمد وجده محمد وجده الأعلى صاحب الترجمة وقد وقعت في عصره قصر عمران بن شاهين المعروفة
علي بن العباس بن الوليد أبو الحسن البجلي المعاني المؤرخ ترجمه ابن الأثير في كتابه اللباب في تهذيب الأنساب أي أنساب السمعاني بعنوان المقانعي وقال توفي بعد شوال 360
أقول روى عنه اجازة محمد بن عبد الله أبو المفضل الشيباني المتوفى 387 وروى عنه أيضا محمد بن الحسين بن حكم الكوفي بعض نصوص الاثني عشر المذكور في كفاية الأثر ورواه صاحب الترجمة عن جعفر بن محمد المهدي عن نصر بن مزاحم وهو يروي ايضا عن أبي سعيد عباد بن يعقوب الرواجني المتوفى 350 كما في اسناد الحديث المذكور في الباب الخامس والتسعين من كتاب اليقين لابن طاوس وفي الفهرست قال علي بن العباس المقانعي رحمه الله له كتاب فضل الشيعة والظاهر أنه صاحب الترجمة وروى عنه محمد بن العباس بن الماهيار المعروف بابن الحجام في كتاب تأويل ما نزل من القرآن في أهل البيت بما لفظه حدثنا علي بن العباس البجلي قال حدثنا محمد بن مروان الغزال وروى عنه أيضا أحمد بن محمد المعروف بالخليلي في كتابه في فضائل علي كما نقله ابن طاوس في كتابه اليقين وروى عنه أيضا أبو الفرج علي بن الحسين الأصفهاني صاحب الأغاني المتوفى 356 كما في الفهرست في عباد بن يعقوب الرواجني وروى عنه أيضا ابن أخيه يحيى بن زيد بن العباس بن الوليد الذي هو من مشايخ الصدوق كما في سند الحديث الأول من المجالس للصدوق وهو يروي فيه عن إبراهيم بن بشير بن خالد العبدي ويروي عنه أيضا محمد بن أحمد الأسدي من مشايخ الصدوق وهو يروي عنه أبي كريب كما في اسانيد الأمالي وكذا عن علي بن المنذر ويروي
____________________
(1/188)
عنه أيضا محمد بن الحسين بن الحكم الكوفي كما في أسانيد كفاية الأثر ويروي عنه أيضا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي الحديث من كتابه التعازي كما في خاتمة المستدرك - ص 370
علي بن عبد الرحمن بن عيسى ابن عروة بن الجراح أبو الحسن القناني الكاتب قال النجاشي كان سليم الاعتقاد كثير الحديث صحيح الرواية ابتعت من كتبه قطعة في دار أبي طالب بن المنهشم شيخ من وجوه أصحابنا له كتب منها كتاب نوادر الأخبار وكتاب طرق خبر الولاية مات 413
علي بن عبد الرزاق الدرزاق من مشايخ الصدوق المتوفى 381
علي بن عبد الله ( عبيد الله خ . ل ) أبو الحسن كما في نسخ النجاشي يأتي بعنوان علي بن محمد بن ابي القاسم لأن إسقاط أبيه محمد إما من قلم النساخ أو من باب النسبة إلى الجد فان النجاشي صرح في هذه الترجمة بأنه ابن بنت البرقي وان والده يلقب بماجيلويه وصرح ايضا في ترجمة محمد بن أبي القاسم أنه صهر البرقي على بنته ورزق منها ولده عليا وانه الملقب بماجيلويه وبالجملة صاحب الترجمة هو علي بن محمد بن عبد الله ابن بنت البرقي من مشايخ الكليني وأصحاب عدة البرقي الذي وقع التصحيف فيه في نسخ الخلاصة فكتب فيها بدل ابنه بنته أي البرقي ابن أذينة كما يأتي بيانه في هذا العنوان أعني علي ابن محمد بن عبد الله
علي بن عبد الله بن أحمد أبو الحسن الأصفهاني الأسواري من مشايخ الصدوق روى عنه بإيلاق انه قال حدثني مكي بن أحمد بن سعودية البردي الخ في باب 36 من كمال الدين وفي التوحيد أيضا بزيادة الأصفهاني
____________________
(1/189)
الاسواري إلى قوله أحمد بن سعدويه البردعي وكذلك في اسانيد أخرى منها في دعاء يا من أظهر الجميل
علي بن عبد الله الخديجي أبو الحسن النيلي روى عنه التلعكبري كما في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي و منهج المقال
علي بن عبد الله الرازي يروي عنه الصدوق ابن بابويه المتوفى 381 وهو يروي عن سعد بن عبد الله الأشعري المتوفى 301 كما في بعض أسانيد كفاية الأثر للخزاز القمي الراوي عن الصدوق
علي بن عبد الله الكاشاني أبو الحسن القاشاني ز يروي عنه أبو عبد الله الحسن بن عبيد الله بن الغضائري المتوفى 411 نسخة الصلوات التي خرجت من الناحية المقدسة كما نقلها محمد بن جرير المتأخر عن خط بن الغضائري ومر عبد الرحمن بن الحسن القاساني
علي بن عبد الله بن ملك أبو الحسن النحوي الواسطي روى عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري المتوفى 401 في مقتضب الأثر
علي بن عبد الله الوراق من مشايخ الصدوق المتوفى 381 وهو مع علي بن أحمد بن موسى الدقاق رويا جميعا عن محمد بن هارون الصوفي في بعض أسانيد المجالس ويروي صاحب الترجمة أيضا عن سعد بن عبد الله الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل بن بزيع وفي الباب 26 من كمال الدين عن سعد بن عبد الله بن إبراهيم بن هاشم القمي وفي باب 31 عن محمد بن هارون الصوفي عن عبد الله بن موسى الروياني عن عبد العظيم ( ع ) ويروي أيضا عن أحمد بن يحيى بن زكريا القطان ويروي ايضا عن محمد بن جعفر بن بطة
علي بن عبد الله بن وصيف أبو الحسن الناشيء المتكلم البارع الشاعر تلميذ أبي سهل إسماعيل بن علي النوبختي ذكر في النجاشي
____________________
(1/190)
والفهرست وابن النديم ولد في 271 وتوفي ببغداد لخمس خلون من صفر 365 أو 366
علي بن عبد الله بن يحيى الراوي عن أحمد بن ابي عبد الله محمد بن خالد البرقي يروي عنه الشريف أبو يعلى حمزة بن القاسم العلوي العباسي كما في النجاشي في القاسم بن يزيد بن معاوية العجلي والقاسم بن الفضيل النهدي
علي بن عبد الواحد أبو الحسن الخمري قال النجاشي في ترجمة أبي علي الحكم بن أيمن الخياط ( الحناط خ . ل ) انه جد فقاعة الخمري وهو أحمد بن علي بن الحكم المذكور في ص 34 الذي يروي عنه حميد بن زياد الذي مات 310 ثم قال وكان أبو الحسن علي بن عبد الواحد الخمري من ولده - أي من ولد أحمد بن علي بن الحكم - يذكر انه من ولد نهد بن زيد
أقول الحكم بن أيمن يروي عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) وصاحب الترجمة الذي من أحفاده لعله أدرك هذه المائة والنجاشي اعتمد على ما نقله في ترجمة أحمد بن إسحاق الأشعري وقابله في القول مع أحمد بن الحسين بن الغضائري وترحم عليهما فصريح كلام النجاشي انه سمع قول علي بن عبد الواحد وأحمد بن الغضائري عنهما في حياتهما ولعله صاحب كتاب عمل شهر رمضان الذي نقل عنه ابن طاوس في الإقبال قال روى علي بن عبد الواحد في كتاب عمل شهر رمضان بإسناده إلى أبي عبد الله ( ع )
علي بن عبيد الله من مشايخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب النعماني المعروف بابن زينب من أجل تلاميذ الكليني ويروي عن صاحب الترجمة في كتابه الغيبة وذكر أنه يروي صاحب الترجمة عن علي بن إبراهيم بن هاشم صاحب التفسير كما أنه يروي الكليني عنه فصاحب الترجمة في طبقة الكليني
____________________
(1/191)
علي بن عثمان بن الحسين صاحب الديباجي سمع في واسط في 313 وهو ابن ثمان سنين عن الحسن بن ذكردان ( ذكوان خ . ل ) المتوفى بالمدائن 313 أحاديثه الخمسة عشر التي رواها عن صاحب الترجمة الرئيس أبي الجوائز الحسن بن علي بن باري الكاتب في 389 وكان لأبي الجوائز سبع سنين فيكون لصاحب الترجمة يومئذ اربع وثمانون سنة
علي بن عثمان بن خطاب ابن مرة بن مزيد الهمداني المعروف بأبي الدنيا الذي كتب عنه أحاديث أمير المؤمنين ( ع ) خلق كثير من المصريين والشاميين والبغداديين وغيرهم ممن حضر الموسم بمكة سنة 309 أيام المقتدر رواها الصدوق في الباب الثالث والخمسين من كمال الدين بإسناده إليه من طريقين أحدهما أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب والآخر الحسن ابن محمد بن يحيى المعروف بإبن أخي طاهر
علي بن عمر الأعرج أبو الحسن الكوفي صحب زكريا المؤمن وله كتاب الغيبة يرويه عنه أبو طالب الأنباري عبد الله بن أحمد شيخ بعض مشايخ النجاشي والطوسي كما في الفهرست
علي بن عمر بن الحسن بن علي بن مالك القاضي أبو الحسين السياري الراوي عن محمد بن زكريا الغلابي الذي توفي 298 ويروي عن صاحب الترجمة القاضي أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم الطبري كما مر
علي بن عمر أبو الحسين المعروف بالحاجي يروي عنه سلامة بن محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار الذي هو من مشايخ النعماني ويظهر من اسناد كتاب الغيبة للنعماني انه يروي سلامة أيضا عن أحمد بن داود بن علي القمي الذي هو من تلاميذ علي بن بابويه والد الصدوق فصاحب الترجمة في طبقة أحمد بن داود من هذه المائة
____________________
(1/192)
علي بن عيسى بن الحسين القمي من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي شيخ النجاشي ذكره في ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي وهو يروي عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القمي المتوفى 343 وفي المجلس 94 من الأمالي حدثنا علي بن عيسى القمي عن علي بن محمد ماجيلويه عن أحمد ابن أبي عبد الله البرقي
علي بن عيسى الرماني صاحب التفسير المذكور في الذريعة - 4 275 نسبة إلى قصر الرمان المتوفى 384 عن ثمان وثمانين سنة كما أرخ في لسان الميزان - 4 : 348 قال وكان معتزليا رافضيا وفي معجم الأدباء - 14 74 كان الرماني يفضل عليا على جميع الناس بعد الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) وكتابه النكت وإعجاز القرآن كان عند ابن طاوس المتوفى 664 ونقل عنه جملا في كتابه سعد السعود ص 242 - 245
علي بن عيسى القصري حضر مجلس أبي القاسم الحسين بن روح المتوفى 326 أيام سفارته مع محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني الذي هو من مشايخ الصدوق كما يأتي ذكره نقلا عن الغيبة - ص 212 للطوسي ولعله علي بن عيسى الرماني المولود 296 المذكور
علي بن عيسى المجاور في مسجد الكوفة كما في بعض الأسانيد ويحتمل أن روايته كانت في مسجد الكوفة لا أنه مجاور في المسجد كما وقع في رسالة ماجيلويه لحجة الإسلام الشفتي كان من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد ابن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى 381 بالري وفي بعض أسانيد الأمالي حدثنا علي بن عيسى قال حدثنا علي بن محمد ماجيلويه عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي وفي المجلس 73 و 75 و 81 و 88 يروي عن علي بن أحمد بن بندار عن محمد بن علي المقري
علي بن الفضل بن العباس البغدادي شيخ لأصحاب الحديث قال
____________________
(1/193)
أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم كان في بعض أسانيد الأمالي للصدوق وفي بعضها قال قرئت على أحمد بن محمد بن سليمان الحرث وبالجملة هو من مشايخ الصدوق يروي عنه كثيرا في الأمالي والمراد بعلي بن إبراهيم هو المفسر القمي وفي كمال الدين قال حدثنا علي بن الفضل البغدادي قال سمعت أبا عمر صاحب ابي العباس ثعلب يقول سمعت أبا العباس ثعلب إلخ ومراده أبو عمر الزاهد صاحب ثعلب وهو الناصبي المعروف واسمه كما ذكره ابن النديم محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم المطرز المعروف بالواحد المتوفى 345 وله ثمانون سنة وأستاذه ثعلب هو أحمد بن يحيى بن زيد مات 291
علي بن مالك النحوي أبو الحسن من مشايخ المفيد ( 338 - 413 ) عده في خاتمة المستدرك - ص 521 الخامس والعشرين من مشايخه وهو متأخر عن سميه الذي ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم من رجاله بعنوان علي بن مالك روى عن ابن همام دعاء الصحيفة ومراده أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 كما في رجال القهبائي وليس المراد من ابن همام إسماعيل بن همام البصري من أصحاب الرضا ( ع ) ومؤلف كتاب يرويه عنه أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي
علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان أبو الحسن الرازي الكليني المعروف بعلان ثقة عين له كتاب أخبار القائم ذكره النجاشي وذكر أنه يرويه عن ابن قولويه الذي توفي 369 قال وقتل علان بطريق مكة وكان استأذن الصاحب ( ع ) في الحج فخرج [ توقف عنه في هذه السنة ] فخالف وقال في ترجمة الكليني إن علان الكليني الرازي كان خاله وصريح كلام النجاشي أن علانا تغيير في اسم علي لا أنه لقب لأبيه أو جده وكما يروي عنه ابن قولويه يروي عنه ابن أخته محمد بن يعقوب الكليني وهو أحد العدة الذين يرون بواسطتهم عن سهل بن زياد كما حكاه العلامة عن الكليني في
____________________
(1/194)
خلاصة الأقوال ويروي عنه سعد بن عبد الله كثيرا ويقال له علي بن محمد الرازي وفي باب النص على جواد ع علي بن محمد عن سهل بن زياد
علي بن محمد بن إبراهيم بن الحسن أبو الحسن الطيب المصري المعروف بأبي التحف قال في الرياض إنه من مشايخ المرتضى وأخيه الرضي والظاهر أنه من الخاصة انتهى أقول ذكرته في المائة الخامسة
علي بن محمد بن أحمد من مشايخ الصدوق ويروي عن حمزة بن القاسم العلوي العباسي كما في الباب 33 من كمال الدين هو من باب القلب فانه علي بن أحمد بن محمد بن موسى بن عمران الدقاق المذكور في ص 173 - 174
علي بن محمد بن أحمد بن متيل علي بن محمد بن متيل
علي بن محمد البزاز أبو الحسن يروي عنه الشريف حمزة بن محمد العلوي الذي قرأ عليه الصدوق في 339 وهو كما في بعض أسانيد الأمالي يروي عن أبي أحمد داود بن سليمان الفراء عن علي بن موسى الرضا ( ع )
علي بن محمد بن بندار من مشايخ الكليني وهو يروي عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي وغيره كما في أسانيد الكافي منها في باب كراهة الجزاف والظاهر أن والد صاحب الترجمة هو أبو جعفر محمد بن بندار بن عاصم الذهلي القمي الذي يروي عنه الحسين بن محمد بن عامر كما في النجاشي في محمد بن بندار والحسين بن محمد بن عامر أيضا من مشايخ الكليني فالكليني يروي عن صاحب الترجمة بلا واسطة ويروي عن والد صاحب الترجمة بواسطة شيخه الحسين بن محمد بن عامر وحكى في الرياض عن حاشية المولى محمد تقي
____________________
(1/195)
المجلسي على نقد الرجال أن الشيخ البهائي ذكر أن علي بن محمد بن بندار ثقة جليل القدر ثم قال ويعرف هذا الرجل بابن بندار واحتمل في منتهى المقال أن يكون صاحب الترجمة هو بعينه علي بن أبي عبد الله محمد الملقب بماجيلويه بن ابي القاسم عبيد الله الملقب ببندار بن عمران الجنابي البرقي لكن الظاهر خلافه وكونهما اثنين يرويان عن البرقي ويروي عنهما الكليني إذ الظاهر ان بندار اسم لجد صاحب الترجمة ويعرف به وحفيده هذا يعرف بابن بندار كما صرح به البهائي وجد علي بن محمد بن أبي القاسم وإن كان اسمه عبد الله ولقبه بندار كما في النجاشي لكن مجرد كونه لقبا له اعم من أن يكون معروفا به والغرض من ذكر سند الرواية وعدم إرسالها معرفة الاسناد فلا بد من ذكر ما هو المألوف من الاسم أو اللقب والعدول عن المعروف إلى غيره عدول عن المعروف فالكليني يروي عن ابن بندار بما هو معروف به كما يروي عن علي بن محمد بن عبد الله الذي هو إبن بنت البرقي بماهو المعروف به وعلي هذا هو سبط أبي عبد الله أحمد بن محمد بن خالد البرقي ووالده أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم الملقب بماجيلويه كان صهر أبي عبد الله البرقي على بنته رزق منها ابنه علي بن محمد واسم أبي القاسم عبيد الله الملقب ببندار بن عمرا ن الجنابي كما صرح بذلك النجاشي والظاهر أنه ما اتفق للكليني ملاقاة أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم ماجيلويه حتى يروي عنه وإن كان معاصره ولكن حصل له لقاء ولده علي بن محمد وروى عنه أو أنه وإن حصل له اللقاء والرواية عنه لكنه في الكافي اكتفى بالرواية عن الولد لاشتراكه مع والده في الرواية عن ابن أبي عبد الله البرقي ويأتي أن محمد بن أبي القاسم بن عبيد الله كان من مشايخ والد الصدوق المتوفى 329 ومن مشايخ محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343 فكيف يكون ولده علي ابن محمد بن أبي القاسم من مشايخ الكليني المتوفى 328 ولم يكن والده من مشايخه إلا لما ذكرت ومر آنفا أن علي بن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه هو ابن بنت أبي عبد الله البرقي وهو أحد المذكورين في رجال عدة الكليني عن
____________________
(1/196)
البرقي والآخر هو ابن ابن البرقي وهو أحمد بن عبد الله بن أبي عبد الله البرقي وقد وقع التصحيف في نقل عبارة الكليني عند ذكر العدة في قوله ابن ابنته - أي البرقي - فكتب ابن اذينة وكذا في ابن ابنه فكتب ابن أمية والكليني ما ذكر في أصحاب العدة إلا بعض من روى بتوسطه عن البرقي فإنه يروي عن البرقي بتوسط محمد بن يحيى العطار وبتوسط علي بن الحسين السعدآبادي مع أنه ما ذكرهما في عدة البرقي وممن لم يذكرهم صاحب الترجمة وهو علي بن محمد بن بندار بن عاصم الذهلي فمجرد عدم ذكره في العدة لا يدل على اتحاده مع علي بن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه
علي بن محمد بن جعفر بن خزيمة أبو الحسين الأسدي المنجم حكى عنه في تاريخ قم - ص 242 المؤلف سنة 378 ما رواه عن خط أبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله البرقي من ورود الأشعريين إلى قم سنة 94 من الهجرة
علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة أبو الحسن الحداد العسكري من مشايخ أبي عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري صاحب مقتضب الأثر الذي توفي 401 يروي عنه تصانيف والده محمد بن جعفر بن عنبسة الأهوازي الحداد كما ذكره النجاشي في ترجمته
علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور أبو الحسن يلقب أبوه ممله روى الحديث ومات حدث السن لم يسمع منه له كتاب فضل العلم وآدابه أخبرنا محمد والحسن بن هدبة قالا حدثنا جعفر بن محمد بن قولويه قال حدثنا أخي به كذا ترجمه النجاشي أقول هو أخو جعفر ابن محمد بن قولويه الذي ترجمه النجاشي أيضا هكذا جعفر بن محمد بن جعفر ابن موسى ابن قولويه كان أبوه يلقب مسلمة - إلى قوله - يروي عن أبيه وأخيه فصريح كلام ابن قولويه في ترجمة صاحب الترجمة أنه أخوه وشيخه الذي
____________________
(1/197)
يروي عنه والنجاشي أيضا صرح بانه يروي ابن قولويه عن أخيه نعم ذكر في ترجمة علي أن لقب والده محمد ممله وفي ترجمة جعفر مسلمة والمظنون أن أحدهما تصحيف الأخر والمظنون أن الصحيح مملة لأنه لقب فارسي وكذا ذكر في ترجمة علي أن جده موسى بن مسرور وفي ترجمة جعفر أنه موسى بن قولويه والظاهر أن قولويه لقب مسرور أو بعض آبائه كما استظهره البهبهاني في التعليقة وبالجملة يروي صاحب الترجمة عن أبيه ويروي عنه أخوه جعفر بن قولويه فقط كما يظهر من قول النجاشي لم يسمع منه وأخوه جعفر بن قولويه من مشايخ المفيد وتوفي 369 كما مر فيظهر عصر صاحب الترجمة تقريبا وأنه كان يروي عن سعد بن عبد الله المتوفى 301 وأن جعفر بن قولويه مع أنه سمع عن سعد حديثين أو أربعة أحاديث لا يروي عنه إلا بواسطة أبيه أو أخيه يعني صاحب الترجمة
علي بن محمد بن جيش أبو الحسن الكاتب من مشايخ أبي عبد الله المفيد المتوفى 413
علي بن محمد الحدادي أبو الحسن صاحب كتب الفضل بن شاذان روى عنه التلعكبري اجازة كذا في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي ص 483 والتلعكبري هارون بن موسى توفي 385 وحكاه ابن داود بعنوان علي بن الحسن كما مر ومر علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة الحداد
علي بن محمد بن الحسن القزويني المعروف بابن مقبرة ( مغيرة خ . ل ) هو من مشايخ الصدوق المتوفى 381 ويروي عن محمد بن عبد الله الحضرمي كما في أسانيد الأمالي وكمال الدين وفي بعضها يروي عن محمد بن عبد الله بن عامر عن عصام بن يوسف وفي بعض أسانيد التوحيد عن سعد ابن عبد الله
علي بن محمد بن الحسن الكاتب أبو القاسم القمي أخو الحسن بن محمد بن
____________________
(1/198)
الحسن مؤلف تاريخ قم السالف ذكره يظهر من تاريخ قم - ص 11 المؤلف 378 أن للحسن المذكور أخا فاضلا اسمه علي كان حاكما بقم برهة وأن أكثر فوائد الكتاب مما يتعلق بخراج قم وغيره مأخوذ منه ومر في الحسن عن رسالة الميرمنشي أن جده هو الحسين الشيباني القمي
علي بن محمد بن الحسين بن يوسف بن محمد بن عبد العزيز البستي أبو الفتح الشاعر الكاتب صاحب القصيدة النونية المشهورة المشروحة المتوفى 400 أو 401 عده في معالم العلماء من الشعراء المتقين وذكرت ديوانه في الذريعة 9 46 وذكر في تاريخ بيهق - ص 171 رباعيته في مدح الكاتب البيهقي
( معاشر الناس أوعوا ما أبوح به ** اسماعكم إنه من خير أقوالي )
( محمد وعلي ثم بعدهما ** محمد ابن علي ركن آمالي )
علي بن محمد بن خالد أبو الحسن من مشايخ أبي عبد الله المفيد المتوفى 413 ويظهر من أماليه أنه غير علي بن خالد المراغي القلانسي السابق ذكره
علي بن محمد بن خراتخت الجيرفتى النسابة من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كذا في المستدرك ومر بعنوان علي بن أحمد بن حرابخت الجيرفتى النسابة
علي بن محمد بن الرباح أبو القاسم النحوي روى عنه أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 كما في باب من لم يرو عنهم وروى عنه أيضا عبد الواحد ابن عبد الله بن يونس أخو عبد العزيز الموصلي كما في النجاشي في ترجمة زكريا ابن عبد الصمد وزكريا بن يحيى التميمي وغيرهما وروى عنه أيضا أبو طالب الأنباري عبد الله بن أحمد كما في النجاشي في صبيح أبو الصباح وهو أخو أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن رباح بن قيس القلا السواق الواقفي السابق
____________________
(1/199)
ذكره ويروى عن محمد بن أحمد بن الحسن الهيثمي عن عمه علي بن الحسن الهيثمي كما في النجاشي في عيسى بن حمزة
علي بن محمد الرفاء أبو القاسم من مشايخ أبي عبد الله المفيد قال شيخنا في خاتمة المستدرك أنه صرح به السروري في المعالم ومراده ابن شهر آشوب في معالم العلماء أقول نعم ذكر في ترجمة المفيد بعد شيخه ابن قولويه وقبل أبي الجيش البلخي
علي بن محمد بن زياد من مشايخ أبي طالب عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري الذي يروى عنه ابن العياش الجوهري أحمد بن محمد بن عبيد الله في رجال النجاشي في القاسم بن الوليد
علي بن محمد بن زياد القشيري ( التستري خ . ل ) من مشايخ أحمد ابن محمد بن عياش الجوهري صاحب مقتضب الأثر المتوفى 401 وهو يروي عن أبي الفضل إدريس بن مسلم الجواني كما في النجاشي في ترجمة رومي ابن زرارة
علي بن محمد السمري أخر النواب الأربعة وبموته ابتدأت الغيبة الكبرى في النصف من شعبان سنة 329 والسمر بالتحريك من أعمال البصرة بين البصرة وواسط وإليها ينسب عبد الله بن محمد وعبد الرحمن السمريان وهما من آل نهيك بالكوفة كما في النجاشي في ترجمة عبد الله بن أحمد بن نهيك
علي بن محمد السندي من مشايخ علي بن محمد بن علي الخزاز القمي روى عنه مكررا في كتابه كفاية الأثر وهو يروي عن محمد بن الحسن ابن الوليد القمي عن سعد بن عبد الله الأشعري وعبد الله بن جعفر الحميري بأسانيدهما
علي بن محمد بن العباس التوحيدي أبو حيان التوحيدي
____________________
(1/200)
علي بن محمد بن عبد الله - المعروف أخيرا بابن اذينة تصحيفا كما يأتي بيانه - هو من مشايخ الكليني ويروي عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي كما في كتاب الزكاة وأيضا في باب الفيء من الكافي وهو أحد ة العدة عن البرقي المذكور كما حكاه في الخلاصة عن الكليني ويروي أيضا عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر عن محمد بن سليمان الديلمي كما في المجلس 65 من الأمالي
أقول هو علي بن محمد بن أبي القاسم عبيد الله الملقب ببندار وهو ابن بنت أحمد بن محمد بن خالد البرقي وفي الخلاصة عند ذكر عدة الكليني عن البرقي عد منهم علي بن محمد بن عبد الله ابن بنته فغلط كتاب النسخ وكتبوا علي ابن محمد بن عبد الله بن أذينة وليس جده أذينة مذكورا في أسانيد الكافي ولا في أسانيد الصدوق بتاتا بل إنما وجدت هذه اللفظة مغلوطة في نسخة الخلاصة كما صحف بعده أحمد بن عبد الله بن أمية والصحيح علي بن محمد بن عبد الله ابن بنته وأحمد بن عبد الله ابن ابنه والضميران راجعان إلى البرقي فإن الأول سبطه والثاني حفيده وهو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي الذي كان ولده علي من مشايخ الصدوق وأكثر الرواية عنه في كتبه وهو يروي عن أبيه أحمد وهو عن جده أحمد بن أبي عبد الله كما صرح الصدوق بهذا النسب وبهذا السند كثيرا في كتبه فكان ابن بنت البرقي وابن ابن البرقي كلاهما ما أصحاب العدة ومن مشايخ الكليني وصحف الكاتب لنسخة الخلاصة فكتب بدل ابن بنته ابن اذينة وبدل ابن ابنه ابن اميه حتى أن في المقدمة الحادية عشرة في أول منتقى الجمال وقع هذا التصحيف من غير التفات ويشهد للتصحيف المذكور ما رأيته بخط جعفر بن علي المشهدي على ظهر الاستبصار الذي كتبه بخطه في 573 وهو والد محمد بن جعفر المشهدي صاحب كتاب المزار المشهور وهو حكى عن خط الطوسي نقلا عن شيخه المفيد وابن الغضائري أنهما ذكرا أن أحد العدة عن البرقي هو علي بن محمد ماجيلويه وصرح النجاشي بأن ماجيلويه لقب محمد بن أبي القاسم وأن ولده علي بن محمد سبط البرقي وتأدب عليه ويروي عنه وشهادات
____________________
(1/201)
الصدوق بكون أحمد بن عبد الله ابن ابنه فظهر أن صاحب الترجمة ابن بنت البرقي ومن مشايخ الكليني كما أن ولده محمد بن علي بن محمد ماجيلويه من مشايخ الصدوق وكذا أحمد بن عبد الله ابن ابن البرقي وشيخ الكليني وولده علي بن أحمد من مشايخ الصدوق وقد مر في ص 195 أن علي بن محمد بن بندار الذي هو أيضا من مشايخ الكليني غير صاحب الترجمة وإن اشتركا في الاسم واسم الأب ولقب الجد
علي بن محمد بن عبد الله القاضي أبو الحسن القزويني وجه من أصحابنا ثقة في الحديث قدم بغداد سنة 356 ومعه من كتب العياشي قطعة وهو أول من أوردها إلى بغداد رواها عن أبي جعفر أحمد بن عيسى العلوي الزاهد عن العياشي له كتاب ملح الأخبار رواه عنه الحسين بن عبيد الله كذا ترجمه النجاشي والحسين بن عبيد الله هو ابن الغضائري المتوفى 411
علي بن محمد بن عبد الله الوراق الرازي الذي يروي عن سعد بن عبد الله الأشعري هو من مشايخ الصدوق روى عنه في الباب 24 من كمال الدين
علي بن محمد بن عبيد بن زبير ابن الكوفي أبو الحسن القرشي الكوفي روى عن علي بن الحسن بن فضال جميع كتبه ورواياته وأكثر الأصول وروى عنه التلعكبري أخبرنا عنه أحمد بن عبدون ومات ببغداد 348 كما في النجاشي وقد ناهز المائة سنة ودفن في مشهد أمير المؤمنين ( ع ) كما في رجال الطوسي ص 480 وحكى السيوطي في البغية عن ياقوت أن مولده 254 وعبر عنه بابن الكوفي كما عبر به كذلك ابن النديم ونقل عن خطه كثيرا من التراجم فيظهر ان له كتابا كان فيه تلك التراجم وهو غير ما ذكره السيوطي من الكتب وأرخ ولادته كذلك أيضا في تاريخ بغداد
____________________
(1/202)
وعليه فيكون عمره أربعا وتسعين سنة وابن عبدون الذي هو من مشايخ الطوسي توفي 424 فكان إدراكه لابن الزبير أو أن كونه عاليا في السن كما مر في ترجمة ابن عبدون إنه قال النجاشي وقد لقي - يعني ابن عبدون - أبا الحسن علي بن محمد القرشي المعروف بابن الزبير وكان علوا في الوقت انتهى ويأتي علي بن محمد القرشي من مشايخ المفيد وليس صاحب الترجمة لأن المفيد ولد 338 فله يوم وفاة صاحب الترجمة عشر سنين وله معاني الشعر واختلاف العلماء وكتاب القلائد والفرائد ذكرهما ابن النديم ص 79 و 202 طبعة اوروبا وله أيضا كتاب منازل مكة نقل عن نسخه خط ابن الكوفي أبي الحسين محمد بن علي الطيب البصري المتوفى 436 في كتابه غرر الأدلة ونقله الحمصي في التعليق العراقي عن كتاب الغرر المذكور ونقل أيضا عن خط ابن الكوفي في كتاب منازل مكة في تنقيح الأبحاث المنسوب الى ابن كمونة كما في النسخ الصحيحة وإن جاء في طبعة موسى برلمان ص 94 غلطا
علي بن محمد العدوي الشمشاطي شيخ الجزيرة وفاضل أهل زمانه وأديبهم كما ذكره النجاشي وذكر تصانيفه الكثيرة وقال ابن النديم انه من سمساط من بلاد أرمنية إلى قوله شاعر مصنف مؤلف مليح الحفظ كثير الرواية ويحيا في عصرنا هذا يعني وقت تأليف الفهرس في 377 وعده ابن طاوس في فرج المهموم من علماء النجوم من أصحابنا وحكى النجاشي فهرس تصانيفه عن أبي الخير سلامة بن زكا الموصلي ثم قال وفي فهرس كتبه بخط أبي نصر ابن الريان كتب زائدة على هذه
علي بن محمد بن عصام من مشايخ الصدوق القمي المتوفى بالري سنة 381
علي بن محمد بن علي بن سعد أبو الحسن الأشعري القمي الفرداني
____________________
(1/203)
نسبة إلى قرية ويعرف بابن متوبه وهو من مشايخ محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343 كما في الفهرست والنجاشي ويعرف بابن متوبه أيضا أحمد بن الحسين بن محمد المترجم ل الصحف الادريسية عن السورية إلى العربية كما جاء في كتاب الدعاء من البحار ومر الحسن بن متوبه بن السندي القرشي في ص 97
علي بن محمد بن علي بن عمرو أبو الحسن العطار من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما ذكره شيخنا في خاتمة المستدرك وقرأ عليه ببلخ كما ذكره في ص 17 وفي التوحيد المطبوع ببمبي 1321 قال وهو يروي عن محمد بن محمود عن حمران عن مالك بن إبراهيم بن طهمان الخ ومر أبو علي الحسن بن علي بن محمد العطار وذكرهما جميعا شيخنا النوري في خاتمة المستدرك عند ذكر مشايخ الصدوق وعليه فيظهر أنه يروي عن الوالد والولد ولكن في أكثر النسخ الأخرى غير ما طبع ببمبى جاء أبو علي الحسن فلعل المطبوع وما أخذ منه غلط وقد رأى شيخنا تلك النسخ المغلوطة
علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم أبو الحسن وقيل أبو القاسم السواق ويقال القلا ترجمه النجاشي والفهرست وذكرا كتبه يرويها عنه أبو طالب الأنباري عبيد الله بن أحمد المتوفى 356 ومر بعنوان علي بن محمد بن رباح في ص 199 كما مر أخوه أحمد بن محمد بن علي في ص 51
علي بن محمد بن علي القلانسي من مشايخ أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري المتوفى 411 وهو يروي عن أبي يعلى حمزة بن القاسم من ولد العباس ابن أمير المؤمنين ( ع ) كما في النجاشي في ترجمة حمزة المذكور وفي ترجمة سهل بن ذاذويه وعبد الله بن غالب الأسدي والقاسم بن بريد بن معاوية العجلي وإنما ذكر جده عليا في ترجمة سهل بن ذاذويه وأما في غيرها فذكر اسم أبيه فقط وهو متأخر عن علي بن محمد القلانسي الذي عده الطوسي في رجاله ص 404 من أصحاب الجواد ( ع ) ولعل هذا حفيد له
____________________
(1/204)
علي بن محمد بن القاسم أبو القاسم المعروف بابن الطبال اليشكري الخزاز المولود 231 كما حكاه نفسه عن حفظه والمتوفى 329 كما ذكره أبو جعفر محمد بن جرير الطبري الإمامي في كتابه الإمامة المنقول عنه في مدينة المعاجز قال الطبري سمع صاحب الترجمة عن أبي جعفر محمد ابن معروف الهلالي الخزاز النازل في عبد قيس وقد أتى عليه من السن مائة وثمان وعشرون سنة قال وكنت مع الصادق ( ع ) في الحيرة
علي بن محمد بن قتيبة أبو الحسن النيسابوري اعتمد عليه الكشي وأكثر عنه ويروي عنه علي بن بابويه والد الصدوق وأحمد بن ادريس القمي ويروي عنه أيضا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري وشريف الدين محمد بن أحمد بن محمد بن زيادة وكلاهما أيضا من مشايخ الصدوق وهو يروي عن حمدان بن سلمان النيسابوري كما في كمال الدين ويروي ايضا عن الفضل بن شاذان النيسابوري كثيرا وكان تلميذه ورواية تصانيفه كما في النجاشي وهو غير ابن قتيبة العامي فانه أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري المتوفى 276 صاحب أدب الكاتب و المعارف و الشعر والشعراء و الإمامة والسياسة وغيرها
علي بن محمد القرشي عده شيخنا في خاتمة المستدرك الثامن عشر من مشايخ أبي عبد الله المفيد المتوفى 413 وليس هو ابن الكوفي علي بن محمد بن عبيد بن الزبير القرشي المعمر ( 254 - 348 ) لأن المفيد ولد 338 فله يوم وفاة ابن الزبير عشر سنين
علي بن محمد القلانسي علي بن محمد بن علي القلانسي
علي بن محمد القمي الأشعري يروي عنه أبو على محمد بن همام المتوفى 336 وهو يروي عن منجح الخادم مولى بعض الطاهرية بطوس عن
____________________
(1/205)
علي بن محمد القرشي عده شيخنا في خاتمة المستدرك الثامن عشر من مشايخ أبي عبد الله المفيد المتوفى 413 وليس هو ابن الكوفي علي بن محمد بن عبيد بن الزبير القرشي المعمر ( 254 - 348 ) لأن المفيد ولد 338 فله يوم وفاة ابن الزبير عشر سنين
علي بن محمد القلانسي علي بن محمد بن علي القلانسي
علي بن محمد القمي الأشعري يروي عنه أبو على محمد بن همام المتوفى 336 وهو يروي عن منجح الخادم موسى بعض الطاهرية بطوس عن
____________________
(1/205)
أبان بن محمد ما كتبه الى علي بن موسى الرضا ( ع ) والسؤال عن ايمان أبي طالب كما ذكره فخار بن معد في حجة الذاهب
علي بن محمد بن قولويه علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه
علي بن محمد بن كثير بن حمويه أبو القاسم العسكري الصوفي الراوي عن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الزعفراني ويروي عنه محمد بن وهبان الدبيلي من مشايخ التلعكبري الذي توفي 385 ذكره النجاشي في ترجمة سليمان بن داود المنقرمي
علي بن محمد الكرخي أبو الحسن كان فقيها متكلما من وجوه أصحابنا ذكر لي بعض أصحابنا أن له كتابا في الإمامة كذا ذكره النجاشي
علي بن محمد ( أبو عبد الله ) بن ماجيلويه ( أبو القاسم ) عبيد الله الملقب ببندار يروي عنه علي بن عيسى من مشايخ الصدوق كما في الأمالي عن جده الأمي أحمد بن ابي عبد الله البرقي وهو أحد عدة الكليني عن البرقي ويروي عنه أيضا محمد بن علي بن أحمد بن هشام القمي المجاور الذي هو من مشايخ أحمد بن علي بن نوح شيخ النجاشي كما ذكره في ترجمة الحسن بن سعيد ويروي أيضا صاحب الترجمة عن أبيه وعن جده الأمي أحمد بن محمد بن خالد البرقي ويأتي ولده محمد بن علي بن أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبيد الله الملقب ببندار من مشايخ الصدوق وهو يروي عن والده علي صاحب الترجمة ويأتي والده محمد بن أبي القاسم أيضا وفي نسخة النجاشي سقط اسم أبيه محمد وكتب علي بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران وهو أما من الناسخ أو من باب النسبة إلى الجد لأنه صرح بقوله [ المعروف أبوه بماجيلويه وأنه ابن بنت أحمد بن محمد بن خالد البرقي ] ولذا عبر عنه في الخلاصة بابن بنته وصحف بابن أذينة ويأتي تصريح النجاشي في ترجمة
____________________
(1/206)
محمد بن أبي القاسم أنه الملقب بماجيلويه وأنه صهر أحمد بن محمد البرقي ورزق من بنته ولده علي بن محمد يعني صاحب الترجمة ويروي عنه ولده محمد بن علي الذي يروي عنه الصدوق كما في النجاشي ويروي عن صاحب الترجمة الحسن بن حمزة الطبري المرعشي المتوفى 358 كما في أسانيد الإمامة والتبصرة ومن هنا يعلم أنه ليس لعلي بن بابويه لأنه يروي عن والد صاحب الترجمة وهو محمد بن أبي القاسم ومصنف كتاب الإمامة المنقول عنه في البحار يروي عن الحسن بن حمزة الراوي عن صاحب الترجمة ويمر بعنوان علي بن محمد بن عبد الله المصحف بابن أذينة في ص 201
علي بن محمد بن متويه يروي عنه أبو القاسم علي بن محمد الخزاز في كفاية الأثر وهو يروي عن القاضي محمد بن عمر الجعابي
علي بن محمد بن متيل القمي من مشايخ الصدوق روى عنه في الباب 49 من كمال الدين وهو يروي عن عمه جعفر بن أحمد بن متيل والظاهر أن نسبته إلى الجد وأنه علي بن محمد بن أحمد بن متيل حتى يكون جعفر بن أحمد عمه كما صرح بعمومته في عدة أسانيد وكان عمه جعفر بن أحمد بن متيل ممن يرجى أن يكون نائبا بعد أبي جعفر العمري عند أصحابنا لكنه وقع الأمر على الحسين بن روح كما في الغيبة للطوسي عن ابن قولويه
علي بن محمد بن محمد ابن عقبة أبو الحسن الشيباني الكوفي سمع منه التلعكبري بالكوفة وببغداد وله منه اجازة كما في منهج المقال
علي بن محمد بن موسى الدقاق من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد ابن علي بن بأبويه المتوفى 381 كما في بعض الأسانيد والظاهر أنه علي بن أحمد بن محمد بن موسى بن عمران الدقاق يختلف التعبير عنه كثيرا في تصانيف الصدوق
علي بن محمد بن مهزيار من مشايخ الكليني كما في الباب 52 من
____________________
(1/207)
كمال الدين وهو يروي عن محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر ( ع ) حديث الحبابة الوالبية والظاهر أن والده هو محمد بن علي بن مهزيار المذكور اسمه في التوقيع الشريف المذكور في الباب 49 من كمال الدين وفي الباب 52 حديث آخر عن الكليني عن علي بن محمد عن أبي علي محمد بن إسماعيل المذكور في حبابة الوالبية والظاهر أن مراد الكليني من علي بن محمد في باب من رأى القائم وغيره هو ابن مهزبار صاحب الترجمة ولعله علي بن محمد بن إبراهيم علان الكليني
علي بن محمد الوراق من مشايخ الصدوق وهو يروي عن محمد بن جعفر الأسدي في الباب 26 عن كمال الدين وراجع علي بن محمد بن عبد الله
علي بن محمد بن يعقوب ابن إسحاق بن عمار الصيرفي الكسائي الكوفي العجلي المتوفى 332 من مشايخ أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري له منه اجازة وقد سمع منه في 325 ويروي عن صاحب الترجمة أيضا أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارة
علي بن محمد بن يوسف بن مهجور أبو الحسن الفارسي المعروف بابن خالويه شيخ من أصحابنا ثقة سمع الحديث فأكثر إبتعت أكثر كتبه له كتاب عمل رجب وكتاب عمل شعبان وكتاب عمل رمضان كذا ذكره النجاشي ثم ذكر كتبه قال أخبرنا عنه عدة من أصحابنا فيظهر أنه شيخ عدة من مشايخ النجاشي ومر الحسين بن أحمد بن خالويه الذي توفي 370 الملقب بالنحوي في ص 105
أقول الظاهر أن مناجاة شعبان وأولها [ اللهم صل على محمد وآله واسمع دعائي إذ أدعو لك ] مذكورة في كتاب عمل شعبان لهذا المترجم له لا لابن خالويه النحوي مؤلف كتاب الآل كما سبق إلى ذهن
____________________
(1/208)
ابن النجار وتبعه ابن طاوس في الاقبال وقد اشرت إلى ذلك في هامش نسختي
علي بن المفضل بن العباس أبو الحسن البغدادي ن من مشايخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه المتوفى 381 كما في بعض الأسانيد ومر بعنوان علي بن الفضل بن العباس
علي بن موسى بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جعفر الصادق ( ع ) أبو الحسن من مشايخ الصدوق يروي عنه في الباب 47 من كمال الدين وهو ينقل عن كتاب أبيه قصة وصول علي بن مهزيار بلقاء الحجة ( ع ) بغير كيفية تشرف والده إبراهيم بن مهزيار بلقائه ( ع ) ن كما في كمال الدين أيضا وكذا تشرف أخيه محمد بن إبراهيم بن مهزيار كما ذكره محمد بن أبي عبد الله الكوفي في حديثه المروي في كمال الدين أيضا ويروي عنه أيضا في الباب 57 وهو يروي عن أبي علي الحسن بن زكام عن أحمد بن محمد النوفلي
علي بن موسى بن جعفر من مشايخ الكليني وهو يروي عن أحمد ابن محمد بن عيسى الأشعري القمي كما في النجاشي في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى المذكور وروى عنه علي بن بابويه ففي أمالي ولده الصدوق في المجلس 89 حدثني أبي قال حدثني علي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر الكميذاني قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري وهو أحد العدة للكليني عن أحمد بن محمد بن عيسى كما حكاه عنه في الخلاصة وكذا في المحكي عن خط الطوسي عن شيخيه المفيد وابن الغضائري أنه من العدة وان الكميذاني بمعنى القمي لأنه اسم قم بالفارسية
علي بن مهرويه القزويني يروي عنه أبو عبد الله الحسين بن محمد الأشناني الرازي المعدل الذي هو من مشايخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه
____________________
(1/209)
القمي الصدوق المتوفى بالري 381 وقرأ عليه ببلخ كما ذكره في التوحيد وذكر أنه يروي عن داود بن سليمان الفرا عن الرضا ( ع ) وفي سند آخر عن أبي أحمد الفازي عن الرضا ( ع ) وفي الفهرست له كتاب رواه أبو نعيم عنه ومن البعيد كونه الحافظ الأصفهاني المتوفى 430 وإن جزم به القهبائي وغيره ولكن يرفع الاستبعاد بطول عمر أبي نعيم لأنه ولد 336 وظهر أنه يروي عن الرضا ( ع ) بواسطة داود فما في الأمالي للمفيد ص 58 من انه يروي عنه بغير واسطة النسخة لأنه توفي الرضا ( ع )03 وكان القزويني حيا في 302 روى عنه في هذا التاريخ أبو جعفر عمر ابن محمد بن علي المعروف بابن الزيات
علي بن النعمان أبو الحسن المصري جلس في صفر 365 بالجامع الأزهر وقرأ مختصر أبيه في فقه آل البيت وهو المسمى بكتاب الاقتصار في جمع حافل من العلماء والكبراء وأثبت أسماء الحاضرين فكانت هذه أول حلقة للدرس بالجامع الأزهر وكان أبو الحسن علي بن النعمان أول من قام بالتدريس ثم توالت حلقات بني النعمان به بعد ذلك وكانت في الواقع دروسا مذهبية خالصة وكانت كتب الفقه الشيعي تدرس في المساجد والقصور يدرسها بعد النعمان بن محمد صاحب دعائم الإسلام وغيره المتوفى 363 ولده علي بن النعمان وعبد العزيز بن محمد بن النعمان وتولى قاضي القضاة علي ابن النعمان القيرواني قضاء مصر في أواخر عهد المعز لدين الله وأقام في منصبه حتى توفي 374 كذا ذكره خطاب عطية علي المصري في كتابه التعليم في مصر في العصر الفاطمي الأول نقلا عن المقريزي ( الخطط ج 4 - ص 156 ) وابن خلكان 2 166 وحسن المحاضرة 2 91 وترجم له الدكتور محمد كامل حسين في مقدمة كتاب الهمة بعنوان أبي الحسين علي بن النعمان ولعله بملاحظة أن اسم ولده الحسين المكنى بأبي عبد الله المتوفى 395 وذكر أنه من الشعراء المذكورين في اليتيمة - ج 1 ص 306 مع شعره
____________________
(1/210)
علي بن هارون يروي عنه الإمام محمد بن عمران المزباني المتوفى 378 حديث خطبة الزهراء الذي رواه المرتضى في الشافي ولعله هو بعينه الآتي
علي بن هارون بن يحيى المنجم الذي أنشد لأبي عبد الله أحمد ابن محمد بن عياش الجوهري المتوفى 401 أبيات يا أرض طوس سقاك الله الخ كما ذكره في مقتضب الأثر
علي بن هبة الله الوراق من مشايخ الصدوق أبي جعفر بن بابويه القمي يروي عنه مترضيا كما في التعليقة للتوحيد وهو غير أبي الحسن علي ابن هبة الله بن عثمان بن الرائقة الموصلي صاحب كتاب المتمسك بحبل آل الرسول فإنه من تلاميذ الصدوق ومن مشايخ المفيد عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري الذي هو تلميذ المرتضى والطوسي
علي بن يحيى بن جعفر أبو الحسن السلمي الحذاء يروي عنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح شيخ النجاشي والطوسي وهو يروي عن محمد بن زكريا الغلابي المتوفى 298
عمار بن إسحاق الأشتر من مشايخ الصدوق المتوفى بالري 381 كما في بعض أسانيده والظاهر أن فيه تصحيفا وأنه بعينه هو الآتي بعنوان عمار بن الحسين بن إسحاق الاشروسي ( الأشروسني )
عمار بن الحسين بن إسحاق الأشروسي من مشايخ الصدوق ابن بابويه كما في الباب 47 من كمال الدين روى عنه بجبل مويه في فرغانة وهو روى عن أبي العباس أحمد بن الحصين عن محمد بن عبد الله الاسكافي عن سليمان بن ابي نعيم الأنصاري قصة مشاهدته الحجة ( ع ) والتشرف بخدمته في زهاء ثلاثين نفسا بالمسجد الحرام في 293 وفي الباب 50 كتب جده يحيى بدل إسحاق والظاهر أنه غلط النسخة وفيه رواية عن ابي العباس أحمد بن الخضر بن أبي صالح الخجندي الذي خرج إليه التوقيع من الناحية المقدسة
____________________
(1/211)
العماني الحسن بن علي بن أبي عقيل
عمر بن أحمد بن حمدان القشيري في طبقة عبد العزيز بن يحيى الجلودي المتوفى 332 وقد روى عنهما الحسن بن عبد الله بن سعيد من مشايخ الصدوق
عمر بن سهل بن إسماعيل الدينوري يروي عنه أبو علي أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني من مشايخ الصدوق في الأمالي وهو يروي عن زيد بن إسماعيل الصائغ
عمر بن علي بن الحسين بن عبد الله بن محمد الصوفي بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر الأطرف بن أمير المؤمنين ( ع ) الشريف أبو علي ذكر نسبه كذلك في عمدة الطالب قال الشريف الفاضل في النسب والطلب والشجاعة والحجة المعروف بالموضح النسابة ويروي عنه علي بن محمد النسابة صاحب المجدي ووالده أبو الغنائم محمد بن الصوفي وأورد فخار بن معد في حجة الذاهب رواية صاحب الترجمة عن الصدوق أبي جعفر وروايته عن أبي القاسم الحسن بن محمد السكوني الراوي عن ابن عقدة وهو من مشايخ الصدوق كما مر وروايته عن محمد بن الحسن العلوي الراوي عن عبد العزيز الجلودي
عمر بن أبي عيلان الثقفي يروي عنه محمد بن أحمد الأسدي البردعي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبي إبراهيم الترجماني عن سعد بن سعيد الجرجاني كما في الأمالي
عمر بن الفضل أبو حفص المطيري الراوي عن محمد بن الحسن الفرغاني حديث تنصيص زيد الشهيد بالأثني عشر ويرويه عنه التلعكبري المتوفى 385 كما في كفاية الأثر ولعله عمر بن الفضل الوراق
عمر بن الفضل الوراق الطبري الذي روى عنه أبو غالب
____________________
(1/212)
الزراري المولود 285 والمتوفى 368 بعض خطب أمير المؤمنين ( ع ) في رسالته
عمر بن محمد بن سالم بن البراء المعروف بابن الجعابي ترجمه في الفهرست - ص 114 وذكر أنه يروي عن المفيد ويأتي ولده القاضي الجعابي أبو بكر محمد بن أبي بكر عمر من مشايخ المفيد أقول كون كل واحد من الوالا والولد من مشايخ المفيد ( 336 - 412 ) بعيد في الغاية كما يأتي في ولده
عمر بن محمد بن علي بن يحيى بن موسى بن يونس بن انانوش أبو حفص الناقد المعروف بابن الزيات الصيرفي يروي عنه المفيد في الارشاد وهو يروي عن أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج الذي توفي 325 ويروي المفيد عنه في الأمالي كثيرا عن أبي علي محمد بن همام الاسكافي في ص 37 وعن عباس بن المغيرة الجوهري في ص 39 وأيضا عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر الحسني وفي المجلس 12 ص 58 روى أبو حفص هذا عن أبي الحسن علي ابن مهرويه القزويني في سنة 302 وهو روى عن الإمام أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) كما في الأمالي للمفيد ص 58 ولكن سقط في النسخة الواسطة بينه وبين الرضا كما مر في ترجمة القزويني في ص 209 - 210 ترجمه في تاريخ بغداد - ج 11 - ص 260 وذكر كثيرا من مشايخه وتوثيقاتهم له وتاريخ ولادته 286 ووفاته 375
العمري محمد بن عثمان بن سعيد
العمي أحمد بن إبراهيم بن أحمد
العميد محمد بن الحسين
العياشي جعفر بن محمد بن مسعود ومحمد بن مسعود بن محمد بن عياش أبو النضر السلمي السمرقندي
عيسى بن جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى الكاظم ( ع ) يعرف بابن الرهنا
____________________
(1/213)
سمع منه التلعكبري سنة 325 وله منه اجازة كما في باب من لم يرو عنهم من الرجال وكذا في منهج المقال
عيسى بن سليمان بن عبد الملك القرشي يروي عنه محمد بن أحمد بن علي الأسدي البردعي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبي إبراهيم الترجماني عن سعد بن سعيد الجرجاني الخ كما في أسانيد الأمالي
عيسى بن محمد العلوي يروي عنه أحمد بن محمد الصائغ العدل الدمي من مشايخ الصدوق وكذا الحسين بن علي بن شعيب من مشايخه وهو يروي عن أحمد بن سلام الكوفي كما في اسانيد الأمالي والحسين بن الحسن الحميري بالكوفة عن عمر بن جميع وأبي عمرو أحمد بن أبي حازم الغفاري
عيسى بن هشام له كتاب يرويه محمد بن الحسين عنه كما في النجاشي
____________________
(1/214)
الغالبي أبو عبد الله الغالبي
الغزالي أحمد بن محمد بن مروان
الغفار بن عبد الله الشريف الحسيني الواسطي يروي عنه الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد المحمدي شيخ النجاشي والطوسي كما في سند دعاء الجوشن الصغير في كنوز النجاح ولعله عبد الغفار فراجع
غياث بن محمد أبو القاسم الحافظ من مشايخ الصدوق المتوفى 381 يروي عنه في كمال الدين وهو يروي عن يحيى بن محمد بن صاعد عن أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل وغيره ويروي ايضا عن إسحاق ابن محمد الأنماطي عن يوسف بن موسى عن حريز الخ ويروي أيضا عن الحسن بن محمد الحراني عن أيوب بن محمد الوراق عن سعد بن مسلمة الخ
____________________
(1/215)
الفائدي أحمد بن علي
الفامي أحمد بن هارون
الفتال محمد بن أحمد بن علي
فارس بن سليمان أبو شجاع الأرجاني شيخ من أصحابنا كثير الأدب والحديث صحب يحيى بن زكريا النرماشيري ومحمد بن بحر الرهني وأخذ عنهما قرأ عليه في أرجان القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي وكتب اجازة لأبي العباس أحمد بن نوح السيرافي وهما من مشايخ النجاشي ذكر جميع ذلك النجاشي في ترجمة فارس
فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي صاحب التفسير الموجود يروي عنه الصدوق المتوفى 381 بواسطة واحدة في تصانيفه فيمكن أن يكون في أوائل هذه المائة والواسطة هو محمد بن الحسن بن سعيد الهاشمي روى عنه كثيرا في الأمالي وفي كتابه أخبار الزهراء كما نقله عنه ابن طاوس في كتاب اليقين وهو يروي عن محمد بن أحمد بن علي الهمداني وعن الحسين بن سعيد الأهوازي وعن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري المربي لأبي غالب الزراري ( 285 - 368 ) وعن عبيد بن كثير المتوفى 294 وعن جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي وعن جعفر بن محمد بن مروان السدي
الفزاري جعفر بن محمد بن مالك
الفضل بن الحباب بن محمد بن شعيب بن صخر الجمحي القاضي أبو خليفة ابن
____________________
(1/216)
أخت محمد بن سلام الجمحي والراوي عنه والمتوفى في ربيع الأول 305 ترجم في معجم الأدباء - ج 16 ص 204 وحكى بعض أشعاره ومنها ما يدل على تشيعه برواية الوزير كافي الكفاة عن والده عباد بن عباس عن أبي خليفة وما حكاه بعد ذلك عن القاضي المتهتك الايدجي يلوح منه آثار الوضع والاختلاق ونسبه الارتشاء إلى المفجع في مبغضي أهل البيت
الفضل بن شاذان الرازي ترجمه ابن النديم في ص 323 وقال خاصي عامي الشيعة تدعية وذكر ولده العباس بن الفضل وذكر في الفهرست في ترجمة فضل بن شاذان النيسابوري
الفضل بن الفضل بن العباس أبو العباس الكندي الكوفي الهمداني من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى بالري 381 وقد كتب اجازة له بهمدان في 354 وقال فيها حدثنا محمد بن سهل ( يعني العطار البغدادي ) لفظا من كتابه سنة 305 قال حدثنا عبد الله بن محمد العلوي عن عمارة بن زيد عن عبد الله بن العلا عن صالح بن سبع عن عمرو بن محمد ابن صعصعة بن صوحان عن أبيه إلى آخر ما في توحيد الصدوق
فقاعة الخمري الصيدي اسمه أحمد بن علي بن حكم بن أعين الذي يروي عن حميد بن زياد المتوفى 310 مر في ص 34
فناخسرو الملقب بعضد الدولة بن ركن الدولة حسن آل بويه أبو شجاع الديلمي ولد تقريبا في 325 وتوفي 372 قال ابن خلكان ص 416 كان فاضلا محبا للفضل مشاركا في عدة فنون أول من أظهر قبر علي بن أبي طالب وبنى عليه المشهد الذي هناك وغرم عليه شيئا كثيرا وأوصى بدفنه فيه ترجمه في مجالس المؤمنين - ص 378 وبالجملة هو من علماء الملوك المروجين للتشيع
____________________
(1/217)
القابوسي المندر بن محمد
القاسم بن أبي صالح أبو أحمد يروي عنه أبو أحمد القاسم بن محمد ابن أحمد السراج الهمداني من مشايخ الصدوق وهو يروي عن موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي بالري عن أبي نعيم أو أبي إبراهيم ضرار بن صرد عن عاصم ابن عبد الحميد الخياط عن أبي حمزة الثمالي في باب 26 من كمال الدين
القاسم بن إسماعيل يروي عنه حميد بن زياد المتوفى 310 وهو يروي عن صالح الحذاء كتابه كما في ترجمة الحذاء في النجاشي وكذا في ترجمة صباح بن صبيح وفي الفهرست في ترجمة عبيد بن زرارة وعبد الرحمن بن أعين قال القاسم بن إسماعيل القرشي فهو غير الأنباري وكذا في النجاشي في تراجم كثيرة قيده بالقرشي وليس هو بعينه ظاهرا وإن كان يحتمل اتحاده مع الأنباري الآتي
القاسم بن إسماعيل بن المنذر الأنباري الراوي عن صفوان بن يحيى المتوفى 210 ويروي عنه الأخوان الواقفيان أبو الحسن أحمد وأبو القاسم علي إبنا محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس القلا شيخا رواية أبي علي محمد بن همام المتوفى 336 وعلى فرض الاتحاد فالظاهر أنه كان قبل هذه المائة وما أدركها
القاسم بن إسماعيل القرشي يكنى أبا محمد المنذر روى عنه حميد
____________________
(1/218)
ابن زياد أصولا له كثيرة كما في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي وفي منهج المقال
القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب أبو محمد العلوي الحجازي قدم بغداد من الحجاز في 311 كما في تاريخ بغداد
القاسم بن الربيع الصحاف كما في الخلاصة ابن بنت زيد الشحام كما في النجاشي روى عنه جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي ولعله أدرك جزءا من هذه المائة
القاسم بن عباد يروي عنه القاضي الجعابي محمد بن عمر الحافظ البغدادي من مشايخ الصدوق والمفيد وهو يروي عن سويد عن عمرو بن صالح في كمال الدين
القاسم بن العباس يروي عنه أبو علي أحمد بن الحسن القطان من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أحمد بن يحيى الكوفي عن أبي قتادة الحراني في اسانيد الأمالي
القاسم بن العلا أبو محمد من مشايخ الكليني وأدركه محمد بن أحمد الصفواني وعمره مائة وسبع عشرة سنة وتوفي 304 وذكر قصته الطوسي في الغيبة
القاسم بن محمد بن أحمد أبو أحمد الهمداني السراج من مشايخ الصدوق القمي المتوفى 381 روى عنه بهمدان وهريروي عن أبي أحمد القاسم بن ابي صالح عن موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي بالري عن أبي نعيم أو أبي إبراهيم ضرار بن صرد إلى آخر السند في الباب 26 من كمال الدين وهو يروي أيضا عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم السرنديبي إلى آخر السند في التوحيد للصدوق
____________________
(1/219)
القاسم بن محمد أبو محمد الاستراباذي يروي عنه الصدوق الندبة لزين العابدين وهو يرويها عن عبد الملك بن إبراهيم وعلي بن محمد بن سيار بسندهما المذكور في الاجازة الكبيرة لبني زهرة عند ذكر الندبة ويأتي محمد بن القاسم الاسترآبادي الراوي عن علي بن محمد بن سيار تفسير العسكري
القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني وكيل الناحية المقدسة بهمدان بعد وفاة والده محمد الوكيل للناحية المقدسة بعد وفاة والده علي بن إبراهيم الهمداني الوكيل للناحية المقدسة بهمدان وهم وكلاء مشكورون وقد ذكر شيخ الطائفة في الغيبة الوكلاء الممدوحين والمذمومين ويروي عن صاحب الترجمة أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي المتوفى سنة 369 في كامل الزيارة وهو عن أبيه محمد بن علي عن جده علي بن إبراهيم الهمداني عن عبد الله بن حماد الأنصاري وفي النجاشي في ترجمة ظريف أيضا رواية ابن قولويه عن القاسم عن ابيه عن جده
القاسم بن محمد بن علي أبو أحمد المروزي يروي عنه أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبي حامد عمران بن موسى بن إبراهيم عن الحسن بن القاسم الدقاق كما في باب 62 النوادر من كمال الدين
قتيبة بن أحمد بن شريح البخاري الشيعي المتوفى 316 كذا ذكر في كشف الظنون عند ذكر تفسيره الكبير في ج 1 - ص 314 ووصفه في بغية الوعاة بالنحوي الجعفي الكوفي وقال ذكره الزبيدي في نحاة الكوفة فيظهر ان توصيفه بالجعفي الكوفي نشأ من ذكر الزبيدي إياه في نحاة الكوفة مع أنه أعم من أن يكون كوفي الأصل أو كوفي المشرب فهو بخاري شيعي كما في كشف الظنون
____________________
(1/220)
قدامة بن جعفر بن قدامة ابن زياد أبو الفرج الكاتب البغدادي المتوفى 310 مؤلف نقد الشعر و نقد النثر الذي صرح فيه بعصمة الأئمة وتقيتهم وغير ذلك قال المسعودي في أول مروج الذهب عند ذكره أنه كان حسن التأليف بارع التصنيف موجز الألفاظ معربا للمعاني وإن أردت فانظر إلى كتابه أخبار زهر الربيع وكتاب الخراج وقال مباشر طبع نقد النثر له في مقدمته إن على كتابه نقد النثر مسحة من التشيع المعتدل غير المتطرف
القشيري علي بن الحسن بن القاسم وعلي بن محمد بن زياد وعمر ابن أحمد بن حمدان ومحمد بن أحمد بن حمدان
القصابي عبد الله بن محمد بن جعفر
القصار إسماعيل بن منصور
القصباني يحيى بن محمد
القصراني أحمد بن محمد بن يحيى
القصري علي بن عيسى
القطان أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد ربه وأحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد وأحمد بن محمد بن يحيى بن زكريا وأحمد بن يحيى وعلي بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد ومحمد بن عمار ومحمد بن عيسى
القلا أحمد بن محمد بن علي السواق وعلي بن محمد بن علي بن عمر
القلانسي علي بن محمد بن علي وعلي بن خالد المراغي
القناني علي بن عبد الرحمن بن عيسى
____________________
(1/221)
قنبرة ( قنبر خل ) بن علي بن شاذان أبو نصر يروي عنه حمزة بن محمد العلوي من مشايخ الصدوق المتوفى 381 وهو يروي عن أبيه علي بن شاذان وهو يروي عن الفضل بن شاذان النيسابوري كما ذكر في الفهرست في فضل بن شاذان وذكر ترجمته في منهج المقال عن باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي
____________________
(1/222)
الكسائي علي بن محمد بن يعقوب
كشاجم محمود بن الحسين بن السندي
الكشي محمد بن عمر بن عبد العزيز ومحمد بن سعيد الكشي وإبراهيم بن نصير
الكلابي أحمد بن عيسى
الكليني محمد بن محمد بن عاصم ومحمد بن محمد بن عصام ومحمد بن يعقوب بن إسحاق وعلان الكليني
الكنجي يحيى بن زكريا
____________________
(1/223)
الليث بن نصر من أصحاب محمد بن مسعود العياشي ترجم في منهج المقال عن باب من لم يرو عنهم من الرجال
الليثي محمد بن إبراهيم بن أحمد ومحمد بن أحمد بن إبراهيم ومحمد بن الحسين
____________________
(1/224)
ماجيلويه هو لقب محمد بن أبي القاسم كما صرح به النجاشي ثم ولده علي ثم حفيده محمد بن علي بن محمد بن أبي القاسم عبيد الله الملقب ببندار والحفيد هذا هو المذكور في الفقيه كثيرا وهو من مشايخ الصدوق ويطلق أيضا على ولده علي بن محمد بن علي بن أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبيد الله ( عبد الله خ . ل ) بندار بن عمران الجنابي البرقي لكن أصل اللقب لجده محمد بن أبي القاسم كما يأتي تصريح النجاشي به في ترجمته ويطلق على ابن أخي أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم أيضا وهو من مشايخ الصدوق أيضا وهو محمد بن علي بن أبي القاسم عبيد الله وهو يروي عن عمه محمد بن أبي القاسم ويروي عنه الصدوق كما يروي الصدوق عن ولده يحيى بن محمد بن علي بن أبي القاسم أيضا وبالجملة المعروفون بماجيلويه خمسة من العلماء المحدثين الرواة الذين هم المشايخ للإجازات
أولهم أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم عبيد الله بندار الذي يروي عنه علي بن بابويه ومحمد بن الحسن بن الوليد وهما من مشايخ الصدوق وهو صهر أبي عبد الله أحمد بن محمد بن خالد البرقي على بنته ويروي عن أبي عبد الله البرقي وهو أول من لقب بماجيلويه
وثانيهم ولد محمد بن أبي القاسم المذكور وهو علي بن محمد بن عبيد الله بندار الذي هو ابن بنت أبي عبد الله البرقي المربى بيده والراوي عنه وهو المذكور في عدة الكليني عن البرقي وهو ابن بنته المصحف بابن أذينة فهو من مشايخ الكليني وقد احتمل اتحاده مع شيخه الآخر الراوي عن
____________________
(1/225)
البرقي أيضا وهو علي بن محمد بن بندار الذي استظهرنا تعددهما وان اشتركا في الاسم واسم الأب ولقب الجد وقلنا إنه علي بن أبي جعفر محمد بن بندار ابن عاصم الذهلي
وثالثهم حفيد محمد بن أبي القاسم المذكور وولد ابنه علي المذكور وهو محمد بن علي بن محمد بن أبي القاسم وهو من مشايخ الصدوق والراوي عن أبيه علي عن جده محمد بن أبي القاسم كما في كثير من أسانيد الصدوق ويروي عنه الحسن بن حمزة الطبري أيضا
ورابعهم ابن أخي محمد بن أبي القاسم وهو محمد بن علي بن أبي القاسم عبيد الله بندار وهو أيضا من مشايخ الصدوق ويروي عن عمه محمد بن أبي القاسم ماجيلويه عن البرقي وكذا عن ابن عمه علي بن محمد بن أبي القاسم الذي هو ابن بنت البرقي عنه وكذا يروي عن علي بن إبراهيم القمي ومحمد بن يحيى القمي وهم من مشايخ الكليني غير محمد ابن أبي القاسم وبالجملة هو في طبقة الكليني
وخامسهم يحيى بن محمد بن علي ماجيلويه وهو من مشايخ الصدوق أيضا روى عنه في المجلس الحادي والثمانين من الأمالي وهو يروي عن محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد صاحب نوادر الحكمة والظاهر أن والد يحيى هو ابن أخي محمد بن أبي القاسم لا حفيده
وأما رسالة ماجيلويه للسيد حجة الإسلام الأصفهاني فقد ذكر فيها الأربعة وما ذكر الخامس وكذلك شيخنا في خاتمة المستدرك فهو مع استقصائه لمشايخ الصدوق ما تعرض لروايته عن يحيى بن محمد بن علي ماجيلويه ولعله لقلة رواية الصدوق عنه أو أنه من غلط نسخة الأمالي المطبوعة فليراجع إلى النسخ الصحيحة
المادري أحمد بن إسحاق مر في ص 20
____________________
(1/226)
متيل القمي الدقاق أبو الحسن والد العلمين المحدثين الحسن بن متيل الذي هو من مشايخ محمد بن الحسن بن الوليد وأحمد بن متيل الذي هو والد بعض مشايخ الصدوق وفي آل متيل جمع من مشايخ الصدوق
المجريطي مسلمة بن أحمد
المحاربي محمد بن القاسم بن زكريا
محسن بن علي بن محمد القاضي أبو علي ابن ابي القاسم التنوخي ( 329 - 384 ) له نشوار المحاضرة الفرج بعد الشدة المطبوع جزؤه الأول بمصر 1921 م ألفه في عشرين سنة من 360 ترجمه أبو الحسين هلال بن محسن ابن إبراهيم بن هارون الصابي المتوفى 448 في كتاب الوزراء نقلا عن ولده أبي القاسم علي بن المحسن وقد ذيل النشوار غرس النعمة بكتاب الربيع وله الهفوات نقل عنه في معجم الأدباء ج 13 - ص 151 ترجمة الشريف المرتضى علم الهدى
محمد بن إبراهيم من مشايخ الصدوق كما في بعض أسانيد أماليه وفيه روايته عن محمد بن جرير الطبري والظاهر أنه هو أبو العباس محمد بن ابراهيم ابن إسحاق المكتب الطالقاني الآتي فقد يطلقه كما هنا وقد يزيد عليه ابن إسحاق وقد يزيد عليه الطالقاني وقد يزيد المكتب وقد يكنيه أبا العباس كما يأتي
محمد بن إبراهيم بن أحمد الليثي من مشايخ الصدوق أبي جعفر المتوفى 381 كما في المستدرك وفي المجلس الثمانين من الأمالي حدثنا محمد بن أبي إسحاق بن أحمد الليثي قال حدثنا محمد بن الحسين الرازي
محمد بن إبراهيم بن أحمد المعاذي ( المغازي خ . ل ) من مشايخ الصدوق أبي جعفر بن بابويه روى في الأمالي كثيرا عنه عن محمد بن الحسين وعن أحمد بن جبويه الجرجاني المذكور والظاهر اتحاده مع ابن يونس المعاذي الموصوف به في التوحيد وهذا اختصار منه وكما أنه متحد مع
____________________
(1/227)
ابن يونس المعاذي الليثي الآتي متحد مع الليثي السابق
محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس المعاذي من مشايخ الصدوق يروي عن العباس بن الفضل عن أبي نهرعة عن كثير بن يحيى كما في كمال الدين في سند حديث الغدير ويروي عن ابن عقدة كما في التوحيد مصرحا فيه بأنه المعاذي في عدة أحاديث وفيه في باب الأرزاق والآجال حدثنا محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس الليثي عن ابن عقدة
محمد بن إبراهيم بن إسحاق من مشايخ الصدوق القمي وهو يروي عن عبد العزيز الجلودي الذي توفي 332 كما في المجلس 46 وجملة من المجالس الأخر من الأمالي للصدوق أقول هو الطالقاني المذكور بعد هذا
محمد بن إبراهيم بن إسحاق أبو الحسين الفارسي العزائمي من مشايخ الصدوق المتوفى 381 يروي عن أبي سعيد أحمد بن محمد النسوي عن أبي نصر أحمد ابن محمد بن عبد الله الصفدي بمرو عن محمد بن سنان الحنظلي إلى آخر السند في التوحيد للصدوق في حديث الجاثليق الذي ورد المدينة بعد رحلة النبي المذكور في عدة أحاديث وفي سند آخر أبي سعيد أحمد بن محمد بن وضيح النسوي عن عبد العزيز بن إسحاق وفي هذا السند العزائمي بدل الفارسي وفي بعضها جمع بين الفارسي والعزائمي
محمد بن إبراهيم بن إسحاق أبو العباس المكتب الطالقاني من مشايخ الصدوق القمي لقبه في كمال الدين بالمكتب وكناه فيه وفي الأبواب الثلاثة من الخصال بأبي العباس الطالقاني وكذا في الأمالي وفي الخصال أنه يروي عن محمد بن جرير الطبري الإمامي صاحب كتاب المسترشد في الإمامة الحديث الموجود بعينه في المسترشد وفي ص 278 من كمال الدين روايته عن أبي القاسم الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي الذي توفي 326 قال كنت عند أبي القاسم الحسين بن روح قدس الله سره مع جماعة وفيهم علي بن
____________________
(1/228)
عيسى القصري إلى آخر الحديث الذي نقله الطوسي في الغيبة - 212 وفي بعض أسانيد أمالي الصدوق هكذا حدثنا محمد بن إبراهيم قال حدثنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قال حدثنا أبو محمد الحسن بن عبد الواحد الخزاز وفي بعض أسانيد الأمالي هكذا حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني والحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري جميعا قالا حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي قال حدثنا محمد بن زكريا الجوهري وفي المجلس السادس والأربعين من الأمالي روى عن محمد بن إبراهيم الطالقاني جملة من الأحاديث متوالية وإن لم يقيد بعضها بالطالقاني لكن الظاهر اتحاد الجميع أولها رواية محمد بن إبراهيم بن إسحاق عن الجلودي ثم روايته عن أبي بكر أحمد بن دبيس بن عبد الله المفسر ثم رواية أبي العباس محمد بن إبراهيم الطالقاني عن أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري ثم رواية أبي العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق عن أبي أحمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن عيسى ثم رواية محمد بن إبراهيم بن إسحاق عن أبي العباس أحمد بن إسحاق المادري بالبصرة في رجب 318 ثم رواية محمد بن إبراهيم بن إسحاق عن الجلودي وبها يختم المجلس وفي المجلس الثاني والخمسين حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق قال حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي العدوي سنة 317 وهو ابن مائة وسبع سنين الخ وفي سند آخر العبدي بدل العدوي وفي المجلس 92 أن روايته عن الجلودي 317 ولعل النسخة غلط فراجع ويروي أيضا عن أبي علي محمد بن همام عن حميد ابن زياد في كمال الدين وكذا عن الحسين بن إبراهيم بن عبد الله بن منصور عن محمد بن هارون الهاشمي وفي الباب 27 والباب 28 من كمال الدين يروي عن الحسن بن إسماعيل عن سعيد بن محمد القطان عن الرؤياني عن عبد العظيم وفي الباب 33 يروي عن أبي بكر محمد بن همام وعن عبد العزيز بن عمر بن سعد البصري وعن عبد الله بن محمد بن عيسى وعن الحسين بن علي بن زكريا بمدينة السلام وعن علي بن أحمد الكوفي المعروف بأبي القاسم الخديجي وفي التوحيد
____________________
(1/229)
عن ابي محمد القاسم بن محمد بن علي المروزي وبوصف المؤدب عن أحمد بن علي الأنصاري وعن محمد بن سعيد بن يحيى البزوري
محمد بن إبراهيم بن جعفر أبو عبد الله الكاتب النعماني المعروف بابن زينب من أجلاء تلاميذ الكليني وصاحب كتاب الغيبة قال النجاشي شيخ من أصحابنا عظيم القدر شريف المنزلة صحيح العقيدة كثير الحديث قدم بغداد وخرج إلى الشام ومات بها بنته فاطمة أم الوزير أبي القاسم الحسين بن علي بن محمد بن يوسف المغربي وذكر أنه قرأ عليه كتابه الغيبة محمد بن علي الشجاعي وهو التاسع من الأثني عشر الذين ترجمهم شيخنا في خاتمة المستدرك بعد ذكر المشايخ مفصلا وذكر جميع مشايخه ويروي عن النعماني جماعة منهم أبو غالب أحمد بن محمد الزراري المتوفى 368 كما صرح به في رسالته ويروي عن النعماني أيضا أبو الرجاء محمد بن علي بن طايب البلدي كما ذكره الكراجكي في كنز الفوائد
محمد بن إبراهيم بن حبون الإمام الحافظ الحجاري من وادي الحجارة - مدينة بالأندلس - من كبار حفاظ عصره لكنه فيه تشيع توفي 305 ترجمته في تذكرة الحفاظ - ج 3 - ص 4
محمد بن إبراهيم الوراق السمرقندي يروي عنه محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في رجاله وذكر في باب من لم يرو عنهم من الرجال و منهج المقال
محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الحنفية أبو علي النسابة قال ابن عنبة في العمدة له مبسوط في النسب
محمد بن إبراهيم المعروف بعلان الكليني خير ذكر في باب من لم يرو عنهم من الرجال وفي منهج المقال والخلاصة راجع أحمد بن إبراهيم المعروف بعلان في ص 18
____________________
(1/230)
محمد بن إبراهيم بن علي أبو الحسين الأسدي الكوفي المعروف بابن دينار النسابة ذكر له تعليقة في النسب واستفاد منها أبو عبد الله الحسين ابن أحمد المحدث من نسل الحسين ذي الدمعة
محمد بن إبراهيم الكوفي يروي عنه الحسين بن أحمد بن إدريس القمي من المشايخ في الباب 45 من كمال الدين وهو يروي عن محمد بن عبد الله الظهري كيفية ولادة الحجة ( ع )
محمد بن إبراهيم بن يوسف بن أحمد بن يوسف أبو الحسن الكاتب المعروف بالشافعي ذكر في النجاشي والفهرست يروي عنه أحمد بن عبد الواحد بن عبدون وذكر انه كان يتقي وولد سنة 281 ذكر في منهج المقال - ص 278 تفصيلا
محمد بن أبي ايوب يروي عنه محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي الذي قرأ عليه الصدوق بالري في سنة 347 وهو يروي عن عبد الله بن هاني ابن عبد الرحمن وعن جعفر بن سديد بن داود عن أبيه عن يوسف بن محمد ابن المتكدر عن أبيه عن جابر بن عبد الله
محمد بن أبي بكر عبد الرحمن روى عنه أحمد بن محمد الطبري الخليلي في كتابه المنقول عنه في كتاب اليقين لابن طاوس وهو يروي عن ابي محمد الحسن بن علي الدينوري وطبقته من طبقة سائر مشايخ الخليلي ويروي أيضا عن أحمد بن محمد النوفلي بإسناده إلى الصادق ( ع ) كيفية ولادة فاطمة وبعض خوارقها مما لا يرويه العامة وقد رواه الصدوق عن الخليلي في المجلس السابع والثمانين من أماليه
محمد بن أبي بكر الواسطي يروي عنه محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن عبد الله بن يوسف الجارودي
محمد بن أبي بكر همام محمد بن همام
____________________
(1/231)
محمد بن أبي عبد الله الكوفي الأسدي هو محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي يروي عنه علي بن أحمد بن موسى الدقاق ومحمد بن أحمد السناني من مشايخ الصدوق كما في كثير من أسانيد الأمالي تارة بعنوان محمد بن أبي عبد الله وتارة محمد بن جعفر
محمد بن أبي القاسم الاسترابادي من مشايخ الصدوق يروي عنه في الأمالي مترضيا وهو يروي عن أحمد بن الحسن الحسيني عن الحسن بن علي بن الناصر وفي بعض أسانيده محمد بن القاسم عن أحمد بن الحسن الخ وعلى أي حال الناصر تصحيف لأنه هكذا عن الحسن بن علي بن الناصر عن أبيه الرضا عن أبيه موسى بن جعفر ولا ريب أن ولد الرضا الذي يروي عن أبيه ليس إلا الجواد فالصحيح من السند هكذا الحسن بن علي عن أبيه علي عن أبيه الجواد عن أبيه الرضا
محمد بن أبي القاسم ماجيلويه واسم أبي القاسم عبيد الله الملقب ببندار ابن عمران الجنابي البرقي يروي عنه محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343 كما في النجاشي في ترجمة سليم بن قيس وفي أسانيد الأمالي يروي عنه والد الصدوق ويروي عنه أيضا محمد بن جعفر بن بطة كما في الفهرست ويروي عنه أيضا ابن أخيه محمد بن علي ماجيلويه الذي هو أيضا من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبيه أبي القاسم عبيد الله الملقب ببندار وكان صاحب الترجمة صهر أحمد بن محمد بن خالد البرقي على بنته رزق منها ولده علي بن محمد بن أبي القاسم الراوي عن أبيه صاحب الترجمة وعن جده الأمي أحمد بن محمد بن خالد البرقي كما مر ويروي عن علي ابن صاحب الترجمة ولده محمد بن علي بن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه الآتي أنه من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما في النجاشي وماجيلويه لقب صاحب الترجمة كما صرح به النجاشي في ترجمته كما أن بندار لقب والده أبي القاسم عبيد الله ويطلق على ولده
____________________
(1/232)
علي وعلى حفيده محمد بن علي أيضا ماجيلويه كما في كثير من أسانيد الصدوق وابن صاحب الترجمة هو علي بن محمد بن أبي القاسم عبيد الله كما مر ويروي صاحب الترجمة عن هارون بن مسلم بن سعدان كما في الفهرست ويروي غالبا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي كما في أكثر أسانيد الأمالي
محمد بن أحمد بن إبراهيم من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما في بعض الأسانيد وفي بعضها محمد بن أحمد بن إبراهيم المعاذي
محمد بن أحمد بن إبراهيم بن تميم أبو نصر السرخسي من مشايخ الصدوق حدث عنه بسرخس كما في التوحيد وهو يروي عن أبي لبيد محمد بن إدريس الشافعي عن إبراهيم بن سعيد الجوهري
محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان ( سليم خ . ل ) أبو الفضل الجعفي الكوفي صاحب الفاخر في الفقة المنقول قوله في الكتب الفقيه بعنوان أبي الفضل الصابوني ويروي عنه أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى سنة 368 في كامل الزيارة والنجاشي بعد ذكر كتبه ذكر أنه رواها له أبو العباس بن نوح عن جعفر بن قولويه عنه وعده ابن طاوس في فرج المهموم من علماء النجوم
محمد بن أحمد بن إبراهيم الليثي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي عن علي بن الجعد كما في الأمالي ويروي أيضا عن أحمد بن محمد بن عقدة المتوفى 333 ومر محمد بن إبراهيم ابن أحمد الليثي ولعلهما واحد وفيه قلب ويأتي محمد بن إسحاق بن أحمد الليثي أيضا
محمد بن أحمد بن إبراهيم المعاذي قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الفرج الشروطي وينتهي إلى براء بن عاذب ومر محمد بن إبراهيم بن أحمد المعاذي
____________________
(1/233)
محمد بن أحمد بن أبي سهل الخزفي يروي عنه إسماعيل بن يحيى بن أحمد العبسي الذي أوصل إجازة الحسن بن عبد السلام الى التلعكبري ويروي صاحب الترجمة عن أبي عبد الله محمد بن خلف بن عبد السلام قراءة عليه في جامع المدينة في يوم الجمعة بعد الصلاة لست بقين من المحرم 278 كما ذكره النجاشي في ترجمة موسى بن إبراهيم المروزي صاحب الكتاب عن موسى بن جعفر ومعلم أطفال السندي بن شاهك وفي كتاب الإمامة والتبصرة المنقول عنه في كتاب العشرة من البحار عن التلعكبري عن محمد بن موسى عن محمد بن علي بن خلف عن موسى بن إبراهيم عن موسى الكاظم ( ع ) والظاهر أن محمد بن علي بن خلف في هذا السند هو محمد بن خلف المذكور في النجاشي أو ابن اخيه وكلاهما يرويان عن موسى بن إبراهيم المروزي عن الكاظم ( ع )
محمد بن أحمد بن إسحاق الحريري شيخ أبي بكر الدوري أحمد بن عبد الله بن جلين ويروي هو عن عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا كما في ترجمته في الفهرست
محمد بن أحمد الأسدي البردعي من مشايخ الصدوق قال في المجلس الخامس من الأمالي حدثنا محمد بن أحمد الأسدي البردعي قال حدثتنا رقية بنت إسحاق بن موسى بن جعفر عن أبيها الخ والظاهر أنه هو بعينه محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي الآتي
محمد بن أحمد البغدادي الوراق من مشايخ الصدوق المتوفى 381
محمد بن أحمد بن تميم أبو نضر السرخسي من مشايخ الصدوق المتوفى 381 قرأ عليه بسرخس كما في أسانيد التوحيد وفي بعض النسخ محمد بن أكمل بدل أحمد وهو يروي عن أبي لبيد محمد بن ادريس الشامي وهو بعينه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن تميم السرخسي كما مر
محمد بن أحمد بن ثابت روى عنه علي بن حاتم كما في النجاشي في
____________________
(1/234)
ترجمه أبي أسامة زيد بن يونس الشحام ويروي عنه ابن عقدة المتوفى 333 كما في النجاشي في ترجمة عبد الرحمن بن عمرو العائذي بعنوان محمد بن أحمد ابن ثابت أبو عبد الله الكلابي ويروي عنه علي بن حاتم المتوفى بعد 350 كما في النجاشي في ترجمة علي بن الحسن الطاطري وفي محمد بن إسماعيل بن خيثم الكناني وفي محمد بن بكر بن جناح ويروي عنه في تفسير القمي ص 346 و ص 352 و ص 373 وهو يروي كتب الحسن بن محمد بن سماعة المتوفى 263 عن مصنفه كما في النجاشي فهو في طبقة حميد بن زياد المتوفى 310 لأنه يروي ايضا عن الحسن بن محمد بن سماعة ويروي أيضا عن محمد بن بكر بن جناح عن صفوان المتوفى 210 ويروي ايضا عن القاسم بن محمد بن حسين بن حازم كما في النجاشي في عبد الرحمن بن محمد البجلي وعبد الكريم بن عمرو الخثعمي وفي الفهرست بعنوان القاسم بن محمد الجعفي والظاهر أنه هو محمد بن أحمد بن ثابت بن كنانة
محمد بن أحمد بن ثابت بن كنانة أبو عبد الله الذي روى عنه محمد ابن عمر الجعابي وهو يروي عن أبي جعفر محمد بن الحسن بن العباس الخزاعي عن الحسن بن الحسين العرفي الخ كما في بعض أسانيد أمالي الصدوق وقال أبو غالب الزراري في رسالته وسمعت من حميد بن زياد وأبي عبد الله بن ثابت وأحمد بن محمد بن رباح وهؤلاء من رجال الواقفة إلا أنهم كانوا فقهاء ثقات في حديثهم كثيري الرواية
محمد بن أحمد بن الجنيد أبو علي الكاتب الاسكافي الفقيه المصنف الجليل المتوفى 381 والمنقولة فتاواه في كتاب الفقه من قدماء فقهائنا ويعبر عنه بابن الجنيد غالبا وبالأسكافي ويعبر عنه مع ابن أبي عقيل الحسن ابن علي بالقديمين وكتابه الأحمدي كان في عصر العلامة الحلي وعليه تتلمذ وعنه يروي المفيد وأحمد بن عبدون وهو يروي عن أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة المعروف بالعاصمي كما مر
____________________
(1/235)
محمد بن أحمد بن الحسين أبو عبد الرحمن الزعفراني العسكري المصري نزيل بغداد من مشايخ أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385 وقد أجاز عنه في سنة 325 ويروي عنه أيضا ابن قولويه في كامل الزيارة
محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي الوراق من مشايخ الصدوق المتوفى 381 وهو يروي عن علي بن محمد بن عنبسة
محمد بن أحمد بن حمدان بن المغيرة القشيري يروي عنه الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري من مشايخ الصدوق في الأمالي وفي كمال الدين وهو يروي عن الحسين بن حميد عن أخيه الحسن ويروي عن أبي حاتم المغيرة بن محمد بن المهلب عن أبيه كما أنه في الأمالي يروي عن أبي الحريش أحمد بن عيسى الكلابي عن موسى بن إسماعيل كتاب الجعفريات وفي سند آخر يروي عن المغيرة بن محمد بن الصلب عن عبد الغفار بن محمد بن كثير الكلابي الكوفي وفي سند آخر المغيرة عن أبيه عن عبد الله بن داود عن الفضل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري
محمد بن أحمد بن داود بن علي شيخ الطائفة أبو الحسن القمي المتوفى 368 صاحب كتاب المزار من أجلاء مشايخ المفيد ويروي عنه ايضا الحسين بن عبيد الله بن الغضائري وابن نوح السيرافي وهو يروي عن مشايخه ومنهم والده أحمد بن داود ومنهم أبو علي أحمد بن محمد بن عمار الكوفي الكثير الحديث والأصول الذي توفي 346 كما في الفهرست ويروي عنه أبو غالب الزراري في رسالته وهما متعاصران تقريبا لأنه توفي أبو غالب أيضا في 368 ومر ولده أحمد بن محمد بن أحمد بن داود الراوي عن والده كما مر والده أحمد بن داود المصاحب لأبي الحسن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه ويأتي إجازته لمحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سميع في سنة 360
____________________
(1/236)
محمد بن أحمد الزاهد أبو الحسن ( أبو الحسين خ . ل ) من أهل طوس روى عنه التلعكبري اجازة كما في الخلاصة وباب من لم يرو عنهم و منهج المقال
محمد بن أحمد بن زكريا أبو علي الكوفي المعروف بابن ويس يروي عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي المتوفى 368 وهو يروي عن أبيه عن الحسن بن علي بن فضال ذكره النجاشي في ترجمة الحسن ابن الجهم
محمد بن أحمد بن زبارة بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الشريف أبو علي من مشايخ الصدوق روى عنه في كمال الدين كذا قال في باب النص على القائم حدثنا الشريف الدين الصدوق أبو علي محمد بن أحمد إلى آخر نسبه عن علي بن قتيبة ترجمه في عمدة الطالب - ص 340 بعنوان أبي الحسين محمد بن أحمد زبارة ابن محمد ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين الشهيد ووصفه بالزاهد العالم الذي بويع له بالخلافة بنيسابور وتوفي 339 وولده النقيب شيخ العترة يحيى بن محمد يأتي وفي نسخة كمال الدين تصحيفات واختصار في بعض الأجداد كما لا يخفى وفصل في تاريخ بيهق ص 54 - 60 ترجمة أحوال صاحب الترجمة وذراريه ثم ترجمته مستقلا
محمد بن أحمد بن سنان المعروف بمحمد بن أحمد السناني وبمحمد السناني المكتب كما في جملة من أسانيد الأمالي هو أبو عيسى محمد بن أحمد ابن محمد بن سنان الزاهري لأن جده محمد بن سنان المتوفى 220 كان من ولد زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي وكان أبوه الحسن ينسب إلى جده سنان لأنه كفله كما يأتي وهو من مشايخ ابن نوح وأبو المفضل الشيباني ويروي عن أبيه عن جده محمد بن سنان كما في باب من لم يرو عنهم من الرجال وهو
____________________
(1/237)
أيضا من مشايخ أحمد بن محمد بن عياش صاحب المقتضب كما في النجاشي في محمد بن سنان وكذا من مشايخ الصدوق المتوفى بالري 381 فإنه أكثر الرواية عنه وهو يروي عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي يعني محمد بن جعفر ابن محمد بن عون الأسدي الكوفي غالبا وعن محمد بن هارون الصوفي وعن أحمد بن يحيى بن زكريا القطان عن بكر بن عبد الله بن حبيب
محمد بن أحمد الشيباني من مشايخ الصدوق المتوفى 381 وهو يروي عن أحمد بن يحيى بن زكريا القطان وعن محمد بن ابي عبد الله الكوفي يعني محمد بن جعفر الأسدي كما في الباب 36 من كمال الدين ويحتمل أنه تصحيف السناني فراجع والغالب في أسانيد توحيد الصدوق الشيباني المكتب كما أن الغالب في غيره السناني المكتب أو السناني مطلقا
محمد بن أحمد الصيرفي من مشايخ الصدوق يروي عن ابي جعفر محمد بن عباس بن بسام مولى بني هاشم كما في بعض أسانيد الأمالى والظاهر انه غير أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ العدل الذي هو من مشايخ الصدوق ويروي أيضا عن ابن بسام المذكور وغيره
محمد بن أحمد بن العباس بن نوح جد أبي العباس بن نوح روى عنه أبو العباس كما في باب من لم يرو وكذا في منهج المقال ومنه يظهر أن أبا العباس هو أحمد بن علي بن محمد هذا الراوي عنه فوالده علي كما ذكره النجاشي لا محمد كما في الفهرست بل محمد نسبة إلى الجد كما صرح بجديته له في الرجال
محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران أبو عبد الله الجمال الصفواني من أجل تلاميذ الكليني وله الرواية عن بعض مشايخ الكليني أيضا منهم علي بن إبراهيم القمي كما يظهر من آخر كتاب الاستبصار وفي النجاشي في ترجمة زيد النرسي ومنهم القاسم بن العلا المعمر مائة وسبع عشرة
____________________
(1/238)
سنة وقد وافى لحسن بن علي بن الوجناء في 307 ورأى الكرامة من الحسين ابن روح كما في الغيبة للطوسي ويروي عنه الشيخ المفيد ( 338 - 413 ) ويروي عنه أيضا أبو غالب الزراري المتوفى 368 كما صرح به في رسالته وكأنه من رواية الأقران لأنهما متعاصران ويروي عنه أيضا الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد بن القاسم المحمدي الذي هو من مشايخ الصدوق والمفيد وابن نوح وغيرهم وقد توفى 358 ويروي عنه ابن نوح وهو أبو العباس أحمد ابن علي بن نوح السيرافي بلا واسطة أيضا كما كتبه ابن نوح الى النجاشي وذكر كلامه النجاشي في ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي قال ابن نوح حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الصفواني سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة بالبصرة وله كتاب بلغة المقيم و زاد المسافر نقل عنه الكفعمي في البلد الأمين الأدعية الثلاثين لكل ليلة من ليالي رمضان عن النبي صلى الله عليه وسلم وفرقها ابن طاوس في الاقبال على الليالي وذكره ابن النديم ص 278 وقال لقيته سنة 346 وذكر تصانيفه غير ما ذكره الكفعمي
محمد بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الله المفجع البصري الكاتب المتوفى 327 يوم السبت لعشر خلون من شعبان كما أرخه ياقوت في معجم الأدباء وحكى عن المرزباني وفاته قبل 330 وما في البغية 320 فمن غلط النسخة هو من وجوه أهل اللغة والأدب والأحاديث صحيح المذهب حسن الاعتقاد له أشعار في أهل البيت ( ع ) كذا ترجمه النجاشي والفهرست وذكرا كتبه يرويها عنه أبو عبد الله الحسين بن خالويه وأبو القاسم الحسن بن بشير بن يحيى وأبو بكر الدوري أحمد بن عبد الله سمع منه بالأهواز والدوري هو شيخ مشايخ النجاشي والطوسي وفي طبقة الصدوق الذي يروي عنه مشايخهما وصاحب الترجمة في طبقة والد الصدوق وله قصيدة الأشباه وشرحها شبه فيها أمير المؤمنين بسائر الأنبياء من أولي العزم كما شبهه النبي في حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
____________________
(1/239)
هريرة عنه صلى الله عليه وسلم من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ونوح في همه وإبراهيم في خلقه وموسى في مناجاته وعيسى في سنه ومحمد في هديه فلينظر إلى هذا المقبل كما في معجم الأدباء شرحها بشهادات أحاديث رواها عن مشايخه وهم حدثنا محمد بن يونس الكريمي حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الوراق عن محمد بن رفاد القطان حدثنا أبو جعفر محمد بن سلمة بن الوليد الطويل الطيالسي حدثنا علي بن داود القنطري حدثنا محمد بن الحسن بن مكرم البزاز حدثنا محمد بن غالب بن حرب بن تمام الضبي أجازني أحمد بن عبد العزيز الجوهري عن أبي زيد عمر بن شيبة حدثنا أبو بكر أحمد بن عمر بن عبد الخالق البزاز عن عباد بن الرواجني حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى السباحي عن إسماعيل بن يونس السعدي حدثنا محمد بن سلمان القطان عن فضل بن مرزوق حدثنا محمد بن علي بن يحيى بن جعفر بن أبي طالب عن زيد بن الحباب حدثنا جعفر بن محمد بن أحمد بن روح مولى بني هاشم عن العباس بن عبد الله الراكياني وله كتاب الترجمان و عرائس المجالس
محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن عيسى بن المنصور الملقب بالدوانيقي وابنه عيسى بن منصور كان والي البصرة من قبل هارون ويعرف صاحب الترجمة بأبي الحسن المنصوري لأنه من ولد المنصور العباسي الهاشمي وهو من مشايخ التلعكبري المتوفى 385 كما في باب من لم يرو من رجال الطوسي وفي ص 98 من الغيبة المطبوع ومن مشايخ المفيد المتوفى 413 ويروي عنه ابن الفحام الذي هو من مشايخ الطوسي والنجاشي كما يأتي ويروي عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش المتوفى 401 في مقتضب الأثر بعنوان حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن عيسى المنصوري الهاشمي بسر من رأى سنة 339 قال حدثني عم أبي أبو موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور قال حدثني الزبير بن بكار الخ وقال
____________________
(1/240)
النجاشي في ترجمة أبي موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور السرمن رائي الذي روى نسخة عن أبي الحسن الهادي ( ع ) أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن داود الفحام قال حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبيد الله ابن أحمد بن عيسى بن المنصور قال حدثنا عم أبي أبو موسى عيسى بن أحمد عن أبي الحسن ( ع ) بالنسخة والمحكي عن باب من لم يرو عنهم أن جده المنصور عباسي هاشمي وأن كنيته أبو الحسن ويروي عنه التلعكبري وروايته مذكورة في غيبة الطوسي - ص 95 في عداد روايات العامة وبعدها ذكر رواية الخاصة مع أنه من الخاصة كما عرفت إلا أن يكون نظر الطوسي إلى المروي عنه وهو عم أبيه عيسى بن أحمد لكن ظاهر النجاشي من ترجمته وذكر الطريق إلى نسخته وعدم القدح في طريقته أنه أيضا من الإمامية ومن أصحاب الهادي الهادي ويروي صاحب الترجمة أيضا عن أبي نواس الحق سهل بن يعقوب بن إسحاق خادم الإمام الهادي ( ع ) عنه كما في الدروع الواقية لابن طاوس
محمد بن أحمد العثاني من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى 381
محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن يعقوب بن يوسف بن حازم وعن عبد الله بن محمد بن المرزبان وعن أحمد بن محمد بن الحسن العامري وفي المجلس الحادي والأربعين من الأمالي هكذا حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن الأسد الأسدي بالري في رجب 347 قال حدثني محمد بن أبي أيوب وفي سند آخر حدثنا محمد بن أبي بكر الواسطي عن عبد الله بن يوسف الجارودي وفي سند آخر قال حدثنا عبد الله بن زيدان وعلي بن العباس البجليان قالا حدثنا أبو كريب وفي سند آخر قال حدثنا محمد بن جرير والحسن بن عروة وعبد الله
____________________
(1/241)
ابن محمد الوهبي قالوا حدثنا محمد بن حبيب وبعد هذه الأسانيد قال الصدوق حدثنا محمد بن أحمد البردعي قال حدثنا عمر بن أبي عيلان الثقفي وعيسى بن سليمان بن عبد الملك القرشي قالا حدثنا أبو إبراهيم الترجماني وفي بعض الأسانيد قال الصدوق حدثنا محمد بن أحمد الأسدي البردعي وفي سند آخر هكذا حدثنا عبد الله بن سليمان وعبد الله بن محمد الوهبي وأحمد بن عمير ومحمد بن أبي أيوب قالوا حدثنا عبد الله بن هاني بن عبد الرحمن الخ
محمد بن أحمد بن علي بن الصلت يروي عن علي بن الحسين بن الصلت الذي هو من مشايخ الصدوق وهو يروي عن عمه أبي طالب عبد الله بن الصلت الراوي عن يونس بن عبد الرحمن عن الكاظم ( ع ) كما في أسانيد التوحيد وعبد الله بن الصلت أبو طالب القمي عن الرضا ( ع ) كما يروي عنه علي بن الحسين بن بابويه والد الصدوق ويصف علمه وفضله وزهده وعبادته كما في أول كمال الدين وكتب الصدوق كمال الدين بالتماس حفيد صاحب الترجمة محمد بن الحسن بن علي ابن صاحب الترجمة
محمد بن أحمد بن علي أبو علي الفتال النيسابوري المعروف بابن الفارسي حكاه ابن داود عن باب من لم يرو عنهم ثم ذكر أنه المتكلم الجليل الفقيه العالم الزاهد الشهيد قتله أبو المحاسن عبد الرزاق مع أن الشهيد من مشايخ ابن شهر آشوب ومن أحفاد أخي صاحب الترجمة وهو أبو علي محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري الواعظ صاحب روضة الواعظين صرح بشهادته منتجب الدين بعنوان محمد بن أحمد الفارسي نسبة إلى جده
محمد بن أحمد بن علي بن يعقوب من مشايخ ابن قولويه المتوفى 369 يروي عنه في كامل الزيارة
محمد بن أحمد القضاعي من مشايخ الصدوق المتوفى 381 ومر الصفواني محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان والظاهر تعددهما لأنه يعرف بالصفواني لا القضاعي
____________________
(1/242)
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنى المعروف بابن طباطبا ولد باصفهان ومات بها 322 ترجم في معجم الأدباء وذكر تصانيفه وشعره المشعر برفضه وحكى في الأعلام ترجمته عن إرشاد اللبيب وذكر له عيار الشعر وترجمه ابن النديم بعنوان ( ابن طباطبا العلوي ) وذكر من كتبه سنام المعالي وعيار الشعر وغيرهما مثل ديوانه الذي نقل بعض شعره ابن خلكان من غير معرفة بشخصه في ذيل ترجمة أبي القاسم أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم طباطبا المتوفى بمصر 345 ودفن بها كما في ترجمته عن تاريخ مصر للمسبحي وفي تاريخ قم - ص 208 بعد ذكره محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن عبد الله بن الحسن المثنى قال من بني الأعمام بأصفهان أبو الحسن محمد ابن أحمد بن طباطبا الشاعر
محمد بن أحمد بن محمد بن بشر البطالي ( ابن البطال خ . ل ) بن بشير الرحال سمي به لأنه رحل خمسين رحلة من حج إلى غزوة يروي عن أحمد ابن علوية الأصفهاني الذي هو يروي عن إبراهيم بن محمد الثقفي المتوفى 283 كما في ترجمة أحمد بن علوية في النجاشي
محمد بن أحمد بن محمد بن الحرث أبو الحسن الخطيب بساوة المعروف بالحارثي وجه من أصحابنا ثقة ذكره النجاشي ويروي كتبه عنه علي بن حاتم المتوفى بعد 350 وفي الفهرست أنه يروي عنه محمد بن جعفر بن بطة وكذا في الخلاصة وباب من لم يرو عنهم من الرجال
محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق ( ع ) روى عنه المفيد كثيرا كما في أسانيد أمالي ابن الطوسي بعنوان الشريف الفقيه محمد
محمد بن أحمد بن محمد أبو بكر المفيد الجرجاني يروي عنه
____________________
(1/243)
الرئيس أبو الجوائز الحسن بن علي بن باري الكتب المعاصر للطوسي كما يظهر من أواخر مجمع البيان ويروي عنه ايضا الحسن بن أحمد بن حبيب الفارسي كما ذكرته في المائة الخامسة
محمد بن أحمد بن محمد بن زيادة ( زرارة خ . ل ) بن عبد الله ابن الحسن بن الحسين الأصغر ابن علي بن الحسين ( ع ) الشريف أبو علي من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما في الأمالي وقال في كمال الدين حدثنا الشريف الدين الصدوق أبو علي محمد بن أحمد وهو يروي عن علي بن محمد بن قتبة عن الفضل بن شاذان النيسابوري وفي سند آخر الشريف أبو علي محمد ابن أحمد الخ
محمد بن أحمد بن محمد بن سنان أبو عيسى الزاهري نزيل الري يروي عن أبيه وروى عنه ابن نوح وأبو المفضل كما في باب من لم يرو عنهم من الرجال ومر بعنوان محمد بن أحمد بن سنان
محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل أبو بكر الكاتب البغدادي المعروف بابن أبي الثلج ثقة عين كثير الحديث كما ذكره النجاشي وذكر تصانيفه وأنه يرويها عنه أبو المفضل الشيباني وفي باب من لم يرو عنهم أنه سمع منه التلعكبري من 322 إلى سنة 325 وفيها مات وله منه اجازة وأبو الثلج هو جده عبد الله بن إسماعيل البغدادي وبنته خديجة ترجمها الخطيب في تاريخ بغداد - ج 14 ص 442 وقال ابن النديم في ص 326 ابن أبي الثلج خاصي عامي والتشيع أغلب عليه وله رواية كثيرة من روايات العامة وتصانيف في هذا المعنى وممن يروي عنه ابن أبي الثلج هو جعفر بن محمد الحسيني كما في ترجمة الأصبغ بن نباتة في النجاشي و الفهرست
محمد بن أحمد بن سعيد بن عقدة أبو نعيم روى عنه التلعكبري
____________________
(1/244)
في حياة أبيه وهو يروي عن حميد بن زياد كما في باب من لم يرو عنهم والخلاصة والمنتهى
محمد بن أحمد بن المخزوم أبو الحسين المعري البغدادي مولى بني هاشم سمع منه التلعكبري سنة 330 وما بعدها وله منه اجازة ذكر في باب من لم يرو عنهم و منهج المقال
محمد بن أحمد بن مسلم المطهري الراوي للصحيفة عن أبيه عن عمير ابن المتوكل عن أبيه عن يحيى بن زيد وهذا الطريق يعرف برواية المطهري المذكور فيها فهرس أبواب الأدعية ويروي أبو المفضل الشيباني عن صاحب الترجمة بتوسط محمد بن الحسن بن روزبه والظاهر أن المطهري هذا هو محمد بن المطهر الذي يروي عن أبيه عمير بن المتوكل عن أبيه عن يحيى كما وقع في سند رواية النجاشي والطوسي في ترجمة المتوكل في النجاشي والفهرست
محمد بن أحمد بن نعيم بن شاذان بن الخليل أبو عبد الله الأزدي النيسابوري المعروف بأبي عبد الله أو الشاذاني مطلقا ويقال له محمد ابن شاذان ومحمد بن نعيم بن شاذان ومحمد بن شاذان بن نعيم والكل واحد وهو ابن ابن أخي الفضل بن شاذان الذي توفي 260 ويروي عن عم أبيه فضل بن شاذان وله كتاب بخطه وجد عند الكشي وينقل الكشي عن خطه في كتابه في جملة من التراجم من كتابه ويروي العياشي عنه بلفظ حدثنا والعياشي هو من مشايخ الكشي وجاء في بعض مواضع الكشي كما في مغيرة بن سعيد [ كتب إلي محمد بن أحمد بن شاذان ] فيظهر منه أنه أدركه الكشي أيضا فقد يروي عن نفس كتابه وجادة وقد يروي عنه مكاتبة يعني بالإجازة المكتوبة له وأما العياشي فيروي عنه بلفظ حدثنا فهو من مشايخه جزما
محمد بن أحمد بن يحيى العطار من مشايخ الصدوق كما في بعض
____________________
(1/245)
أسانيده ولعله من باب التصحيف بالقلب وأنه أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمي السابق ذكره وأنه من مشايخ الصدوق
محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك أبو جعفر الأشعري صاحب نوادر الحكمة هو من طبقة سعد بن عبد الله ومحمد بن عبد الجبار يروي عنهم جميعا محمد بن يحيى العطار الذي هو والد أحمد بن محمد بن يحيى الذي هو من مشايخ الصدوق ويروي عن صاحب الترجمة محمد بن علي ماجيلويه شيخ الصدوق كما في أسانيد الأمالي ويروي عنه أيضا محمد بن جعفر الرزاز المتوفى 313 كما في النجاشي وروى عنه سعد بن عبد الله وابن بطة وأحمد بن إدريس كما في الفهرست
محمد بن أحمد بن يعقوب من مشايخ النعماني محمد بن إبراهيم الذي يروي عنه هكذا في كتابه الغيبة ويروي أيضا فيه عن أبي علي أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار الكوفي مصرحا بأن ابا علي هذا يروي عن أبيه يعني محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار الكوفي فإن كان مراده من صاحب الترجمة هو محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار والد أبي علي فسيأتي بهذ العنوان وإلا فهو رجل آخر
محمد بن أحمد بن يعقوب من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه يروي عنه في كامل الزيارة وجده يعقوب لو كان ابن شيبة فصاحب الترجمة يروي عن جده كما ذكره النجاشي في ترجمة جده يعقوب بن شيبة وإن كان جده يعقوب بن إسحاق بن عمار فهو متحد مع ما بعده وإن كان يعقوب غير ابن شيبة وإبن إسحاق فهو رجل ثالث
محمد بن أحمد بن يعقوب بن إسحاق بن عمار أبو عبد الله يروي عنه جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى 369 ويحتمل اتحاده مع محمد بن أحمد ابن علي بن يعقوب السابق ذكره وفي أسانيد كامل الزيارة كلا العنوانين
____________________
(1/246)
محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة أبو بكر جده يعقوب بن شيبة عامي كما في النجاشي وله مسند أمير المؤمنين و مسند عمار قال النجاشي قرأت مسند عمار على أبي عمر عبد الواحد بن مهدي قال حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال حدثنا جدي يعقوب
محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار الكوفي والد أبي علي أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار الكوفي الذي مر أنه من مشايخ النعماني وذكر في كتاب الغيبة عند روايته عن أبي علي أحمد أنه يروي عن أبيه يعني صاحب الترجمة
محمد بن أحمد بن يونس المعاني من مشايخ الصدوق بن بابويه المتوفى 381
محمد بن إدريس أبي لبيد الشامي يروي عنه أبو نصر محمد بن أحمد بن تميم السرخسي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن هارون بن عبد الله الجمال
محمد بن إسحاق أبو الفرج المشهور بابن النديم والمعروف بابن أبي يعقوب النديم الوراق أيضا المتوفى لعشر بقين من شعبان 385 كما حكي عن ابن النجار وهي سنة وفاة التلعكبري وبعد ولادة النجاشي بثلاث عشرة سنة وبعد وفاة الصدوق بأربع سنين وله الفهرس الموسوم ط فوز العلوم المذكور في الذريعة 16 372 ذكر فيه [ أن محمد بن عمران المرزباني يحيا الى وقتنا وهو سنة 377 ] وينقل عن كتابه الطوسي والنجاشي في كتابيهما قال ابن طاوس في فرج المهموم إنه كان منجما للعلوي المصري وقد اعتنى بطبع الفهرس فلوكل الألماني في لايبزيك في مجلدين في 1871 - 1872 م وترجمته بالفارسية لتجدد طبعت بطهران 1966
محمد بن أحمد بن أسحاق المثنى من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كذا في المستدرك ولكن في النسخة المطبوعة من الأمالي في المجلس
____________________
(1/247)
الثمانين في فضل رجب وصيام كل يوم من أيامه سنده هكذا حدثنا محمد بن ابي إسحاق بن أحمد الليثي قال حدثنا محد بن الحسين الرازي الخ ولعله محمد ابن إبراهيم بن أحمد الليثي المذكور سابقا ومر محمد بن أحمد بن إبراهيم الليثي أيضا ولعل فيه تقديم وتأخير
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشر أبو عبد الله البرمكي الساكن بقم والمعروف بصاحب الصومعة ثقة مستقيم كما في النجاشي وهو الذي يروي عنه محمد بن أبي عبد الله الكوفي الأسدي يعني أبو الحسين محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي الكوفي الساكن بالري المتوفى ( 10 ج 1 - 312 ) كما في كثير من أسانيد الصدوق
محمد بن إسماعيل ابن العلوي ( العسكري خ . ل ) يروي عنه أبو علي محمد بن همام بن سهل الاسكافي المتوفى 336 كما في بعض أسانيد كتاب ما نزل في أهل البيت تصنيف محمد بن العباس بن ماهيار المنقول عنه في كتاب اليقين وفي بعض أسانيده محمد بن إسماعيل العسكري وفي بعضها بدل محمد بن همام محمد بن هشام بن سهيل وهو غلط النسخة جزما
محمد بن أكمل بن تميم أبو نضر السرخسي من مشايخ الصدوق كما في بعض النسخ وفي بعضها محمد بن أحمد بدل أكمل كما مر
محمد بن أيوب يروي عنه أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ من مشايخ الصدوق وهو يروي عن إبراهيم بن موسى كما في الأمالي وعن صالح بن أسباط عن إسماعيل بن محمد كما في كمال الدين
محمد بن بحر بن سهل الرهني أبو الحسين الشيباني ساكن ترماشيز من أرض كرمان وله من التصانيف نحو خمسماية مصنف ورسالة كما في الفهرست وهو من مشايخ أبي العباس ابن نوح السيرافي المتوفى بعد 408 وهو أحمد بن علي بن العباس بن نوح من مشايخ النجاشي ويروي عنه أبو المفضل
____________________
(1/248)
الشيباني حديث بشر النخاس على ما في الغيبة للطوسي وفي كمال الدين أنه ورد كربلا لزيارة غريب رسول الله سنة 286 ثم زار الكاظمين الخ يرويه عنه أحمد بن طاهر القمي وكان معمرا كما ذكره ياقوت في معجم الأدباء - ج 6 ص 417 وذكر كتابه نحل العرب وقال إنه يروي فيه عن سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري المتوفى 301 وقد قرأ كتاب سيبويه على محمد بن أحمد بن كيسان المتوفى 299 أو 322
محمد بن بدر الحمامي أبو بكر المتوفى في رجب 364 ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد - ج 2 ص 108 وذكر والده بدر الكبير وبدر الحمامي الذي كان غلام أحمد بن طولون الذي مات بمصر 270 وذكر أن صاحب الترجمة كان أميرا في بلاد فارس في مقام والده بدر ثم قدم بغداد وحدث بها وذكر مشايخه ومن يروي عنه إلى قوله وكان له مذهب في الرفض
محمد بن بدران محمد بن بكران الرازي
محمد بن بشر الحمدوني أبو الحسين السوسنجردي متكلم جيد الكلام مليح الاعتقاد حسن العبادة ومن عمله حجه على قدميه خمسين حجة وله كتاب الإمامة ذكره النجاشي مستقلا وفي ترجمة محمد بن عبد الرحمن ابن قبة الرازي ذكر أخذه كتاب ابن قبة إلى أبي القاسم البلخي ونقضه ونقض نقضه على ما أخبر الشريف أبو الحسين ابن المهلوس عن صاحب الترجمة في مجلس الشريف الرضي والمفيد وترجمه ابن النديم في متكلمي الشيعة وقال هو من غلمان ابي سهل النوبختي المتكلم الذي كان في أوائل الماية الرابعة وذكر أن كنيته أبو الحسن وهو منسوب إلى آل حمدون وله كتاب الانفاذ في الإمامة
محمد بن بكر بن علي بن محمد بن المفضل الحنفي من مشايخ
____________________
(1/249)
الصدوق المتوفى 318 أقول الظاهر أنه حنفي النسب أي من ولد محمد ابن الحنفية
محمد بن بكران بن حمدان المعروف بالنقاش من أهل قم الذي سمع عنه التلعكبري في 345 كما في باب من لم يرو عنهم ولعل أصله من قم لكن نزل الري مدة ثم جاور الكوفة وعليه فيتحد مع من ترجمه النجاشي بعنوان محمد بن بكران الرازي
محمد بن بكران الرازي أبو جعفر سكن الكوفة وجاور بقية عمره مسكون إلى روايته له كتاب الكوفة كتاب موضع قبر أمير المؤمنين كتاب شرف التربة كذا في النجاشي وفي الخلاصة محمد ابن بدران
محمد بن بكران النقاش من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كذا ذكره شيخنا في الخاتمة ولكن في التعليقة أن النقاش لقب من جده حمدان أو حمران أو عمران وصرح الصدوق في الأمالي أن محمد بن بكران النقاش حدثه بالكوفة وهو يروي عن أحمد بن محمد بن عقدة المتوفى 333 وعليه فيحتمل أنه بعينه هو محمد بن بكران بن حمدان المعروف بالنقاش
محمد بن بلال المعلم من أصحاب أبي النضر محمد بن مسعود العياشي كما في باب من لم يرو عنهم من الرجال للطوسي
محمد بن جرير بن رستم أبو جعفر الطبري صاحب كتاب غريب القرآن كما ذكره ابن النديم عند ذكره للكتب المؤلفة في غريب القرآن ص 52 معبرا عنه بأبي جعفر بن رستم الطبري وحكى عنه في أول المقالة الثانية ص 59 أن ابا الأسود أخذ النحو عن علي ( ع ) أيضا بعنوان قال أبو جعفر بن رستم الطبري أقول وهو الآملي الإمامي صاحب كتاب المسترشد في الإمامة الذي يرويه عنه الشريف الحسن بن
____________________
(1/250)
حمزة الطبري المرعشي المتوفي 358 وقد ترجم في النجاشي والفهرست مصرحا في الأخير بأنه الكبير وكأنه احتراز عن أبي جعفر محمد بن جرير الطبري الصغير المتأخر عن الكبير والمعاصر للنجاشي والطوسي والراوي عن جملة من مشايخهما كما يظهر من أسانيد كتابه دلائل الإمامة وصاحب الترجمة كبير ومتقدم على النجاشي والطوسي بطبقتين فإنه يروي النجاشي المسترشد عنه بواسطتين فيرويه عن شيخه أبي العباس أحمد بن علي بن محمد بن نوح عن الشريف أبي محمد الحسن بن حمزة الطبري المرعشي المتوفى 358 عن مؤلف المسترشد وبما أن النجاشي يروي بعدة طرق عن الكليني المتوفى 329 بواسطتين يظهر أن مؤلف المسترشد كان متعاصرا مع الكليني تقريبا ولم يكن ممن أدرك أحد الأئمة ظاهرا فإنه لو كان مدركا لكان النجاشي والطوسي يذكران ذلك كما هو ديدنهم وعلى هذا فالمترجم له غير ابن جرير الذي خاطبه العسكري ثلاث مرات ضمن قصة المعجزات التسع الواردة في مدينة المعجزات إذ يستبعد بقاء من خاطبه العسكري المتوفى 260 إلى عصر الكليني فمخاطب العسكري سمي آخر لمؤلف المسترشد وايضا ان مؤلف المسترشد معاصر لحسين بن روح المتوفى 326 لأنه يروي عنه من أدرك حسين بن روح وهو أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني الذي هو من مشايخ الصدوق وقد روى عنه في كمال الدين - ص 278 أنه قال كنت عند ابي القاسم الحسين بن روح مع جماعة ومنهم علي بن عيسى القصري الخ الطالقاني هذا روى عن ابي جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب المسترشد الحديث الموجود في نسخة المسترشد والصدوق روى هذا الحديث بعينه عن محمد بن إبراهيم الطالقاني عن محمد بن جرير الطبري في الأبواب الثلاثة من كتاب الخصال وروى عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن جرير الطبري أيضا في المجلس الخامس من الأمالي في كيفية ورود فاطمة ( ع ) إلى
____________________
(1/251)
المحشر وهو في هذا السند يروي عن أبي محمد الحسن بن عبد الواحد الخزاز عن إسماعيل بن علي السندي وفي المجلس 63 من الأمالي أيضا محمد بن إبراهيم عن محمد بن جرير عن الحسن بن محمد عن محمد بن عبد الرحمن المخزومي ورواية أخرى محمد بن جرير عن الحسن بن محمد عن الحسن بن يحيى الدهان وقال نفسه في المسترشد حدثنا أحمد بن مهدي وأيضا قال أخبرني الحسن بن الحسين العرفي وبالجملة فصاحب الترجمة هو محمد بن جرير الكبير في طبقة سميه العامي المتوفى 310 وهؤلاء مشايخه ومنهم أيضا أحمد بن رشيد كما في مجلس 47 من الأمالي وأما محمد بن جرير المتأخر فهو يروي في كتابه الإمامة عن القاضي أبي الفرج المعافا النهرواني الذي كان أوحد عصره في مذهب أبي جعفر محمد بن جرير العامي في 377 كما ذكره ابن النديم والمعافا يروي عن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الثلج الذي توفي 325 وهو من أصحاب أبي جعفر محمد بن جرير العامي كما صرح به ابن النديم فابن جرير المتأخر المعاصر للنجاشي يروي عن سميه العامي بواسطتين كما يروي النجاشي المسترشد لابن جرير الكبير الإمامي عنه بواسطتين أيضا وأما نسبة ابن النديم المسترشد إلى ابن جرير العامي فهي إما من اشتباه اسم المؤلف أو أن المسترشد للعامي كتاب آخر مشارك مع الموجود في الاسم لأن العامي لا يمكنه أن يفوه بصفحة من صفحات هذا الكتاب كما أن ابن طاوس في كتاب اليقين والطرف روى عن مناقب أهل البيت عدة أحاديث وجزم بأنه لابن جرير العامي مع أن تاريخه وتفسيره يشهدان بأنه ممن لا يجوز رواية أمثال ذلك فكيف بأن يصنف فيه بل الظاهر أن مناقب أهل البيت لصاحب الترجمة وهو مرتب على الحروف في أسماء من روى ابن جرير عنهم ففي باب الياء ذكر روايته عن يوسف بن علي البلخي كما ذكره ابن طاوس في الطرف والمناقب هذا غير مناقب فاطمة ( ع )
____________________
(1/252)
الذي ينقل عنه السيد هشام في مدينة المعجزات فإنه لمحمد بن جرير الصغير المتأخر عن هذا الكبير والمعاصر للطوسي والنجاشي والمشارك معهما في جملة من المشايخ كما ذكرته في المائة الخامسة ومن جهة أخرى أن صاحب الترجمة معاصر لأبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري العامي صاحب التاريخ والتفسير الذي ترجمه ابن النديم مفصلا وذكر أنه ولد 224 ومات 310 وعليه فيمكن أن يقال إن صاحب الترجمة أبا جعفر محمد بن جرير الطبري الكبير هو الذي أدرك أبا محمد الحسن العسكري ( ع ) المتوفى 260 بسامراء ورأى منه تسع معجزات وعبر عنه ( ع ) بالحسن بن علي السراج وفي ثلاثة مرات خاطبه ( ع ) بقوله يا بن جرير ورأى خطه ( ع ) بهلاك زبير بن جعفر بعد ثلاثة أيام وروى عن علي بن محمد بن زياد الصيمري من أصحاب الهادي ( ع ) وقد حكى هذه المعاجز والروايات أبو جعفر محمد ابن جرير المتأخر الصغير عنه في كتابه دلائل الإمامة بعنوان قال محمد ابن جرير الطبري رأيت الحسن بن علي السراج ( ع ) وحكاها عن كتاب الإمامة في مدينة المعجات كما ذكرت
محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة أبو جعفر المؤدب القمي قال النجاشي كان كبير المنزلة بقم كثير الأدب والفضل والعلم يتساهل في الحديث ويعلق الأسانيد بالإجازات وفي فهرست ما رواه غلط كثير وقال ابن الوليد كان محمد بن جعفر بن بطة ضعيفا مختلطا فيما يسنده ثم ذكر كتبه ومنها قرب الاسناد وذكر أنه يرويها عنه الحسن بن حمزة العلوي الطبري المتوفى 358 وأجازها منه وقرأها على مصنفه أيضا أبو المفضل
____________________
(1/253)
محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني ببغداد في النوبختية وقد سكنها ويروي ابن بطة كثيرا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي الذي توفي 274 أو 280 وعن الحسين بن الحسن بن أبان القمي وعن محمد بن علي بن محبوب وعن محمد بن الحسن الصفار المتوفى 290
محمد بن جعفر الأديب يروي عنه النجاشي اجازة كثيرا ويعبر عنه بمحمد بن جعفر المؤدب وبمحمد بن جعفر القمي وبأبي الحسن التميمي وبأبي الحسن النحوي وهو يروي غالبا عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الذي توفي 333 وهو أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي النحوي الكوفي الآتي المعروف بابن النجار صاحب تاريخ الكوفة
محمد بن جعفر الأسدي محمد بن جعفر بن محمد بن عون
محمد بن جعفر البندار من مشايخ الصدوق المتوفى 381
محمد بن جعفر بن التبان يروي عنه محمد بن علي بن فضل الكوفي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن إبراهيم بن خالد المقري الكسائي كما في أسانيد الأمالي وايضا عن محمد بن القاسم النهمي عن محمد بن عبد الوهاب عن إبراهيم بن محمد الثقفي المتوفى 283
محمد بن جعفر بن الحسن البغدادي من مشايخ الصدوق المتوفى 381 ذكر في كمال الدين أنه قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثنا حبيش بن الوليد عن محمد بن طلحة
محمد بن جعفر الحسيني الأسترابادي معاصر علي بن أبي طالب الحسيني الآملي وقد روى عنهما ولد صاحب الترجمة وهو أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر المذكور في المائة الخامسة
محمد بن جعفر الذهلي من مشايخ أبي الحسن محمد بن جعفر
____________________
(1/254)
المؤدب التميمي شيخ أبي العباس النجاشي وهو يروي عن ابن عقدة المتوفى 333 كما في ترجمة جعفر بن أحمد بن يوسف الذي هو شيخ صاحب الترجمة
محمد بن جعفر الشريف أبو الحسن المحمدي الراوي عن محمد بن وهبان الهناني الذي هو من مشايخ التلعكبري الذي توفي 385 فالشريف هذا من طبقة التلعكبري ويروي عنه الشريف أبو يعلى محمد بن الحسن الاقساسي في شرحه على قصيدة السلامي المنقول عنه في كتاب اليقين لابن طاوس ويروي صاحب الترجمة أيضا عن أبي عبد الله الحسن بن جعفر القرشي المجاور بمدينة الرسول كما نقل في اليقين عن الشرح المذكور
محمد بن جعفر القطني من مشايخ التلعكبري المتوفى 385 كما في باب من لم يرو عنهم من الرجال وهو يروي عن عبد السلام بن عبد الوهاب كتب الحسن والحسين ابني سعيد الأهوازي عنهما
محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن ابن الحسن بن الحسن المجتبي السبط بن علي بن أبي طالب ( ع ) الشريف أبو الحسن المعروف بأبي قيراط ( ابن قيراط خ . ل ) روى عنه التلعكبري وله منه اجازة وسمع منه 328 كما في باب من لم يرو عنهم من الرجال أقول وهو الذي صلى على ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني كما صرح به النجاشي في ترجمته وعده ابن طاوس في فرج المهموم من علماء النجوم قال ومنهم أبو الحسن النقيب الملقب بأبي قيراط ومر والده جعفر بن محمد ويأتي أخوه يحيى بن جعفر
محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن أبو العباس القرشي الرزاز المولود 233 والمتوفى 313 عن ثمانين سنة كان يروي عنه أبو المفضل محمد ابن عبد الله الشيباني في أسانيد الإمامة والتبصرة ويروي عنه أبو علي ابن همام كما في آخر كتاب محمد بن المثنى أحد الأصول الموجودة وكان من
____________________
(1/255)
مشايخ الشيعة ووفدهم الى المدينة سنة 260 ومن رواة الحديث وهو خال والد أبي غالب أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الزراري وشيخه كما ذكره في رسالته إلى ابن ابنه محمد بن عبد الله بن أحمد مفصلا مع تواريخه وذكر أن جده محمد بن الحسن روى الحديث وكان من حفاظ القرآن ونقلت عنه قراءة وأن أخاه حسن بن جعفر أيضا روى الحديث لكنه لم يطل أقول ويروي عنه أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارة وهو يروي عن خاله محمد بن الحسين بن أبي الخطاب كما في كامل الزيارة ويروي أيضا كما في الرسالة عن جده الأمي يعني أبا أمه محمد بن عيسى ابن زياد القيسي التستري الذي كاتب الحجة ( ع ) على يدي أيوب بن نوح في أمر عبد الله بن جعفر وخرج توقيع في جوابه ثم سئل عن مثل ذلك فكتب ( ع ) [ قد خرج منا إلى التستري في هذا المعنى ما فيه كفاية ] وبالجملة صريح كلام ابي غالب في رسالته أن بنت محمد بن عيسى التستري زوجة جعفر والد صاحب الترجمة وقد رزق منها صاحب الترجمة وأخته فاطمة بنت جعفر وتزوج بفاطمة أبو طاهر محمد بن سليمان ن رزق منها ولده محمد ابن أبي طاهر محمد الذي هو والد أبي غالب أحمد بن محمد وهو ابن أخت صاحب الترجمة وأبو غالب يروي عن صاحب الترجمة وهو خال والده ويروي صاحب الترجمة عن محمد بن عيسى التستري الذي هو أبو أمه ويظهر من باب 173 من كتاب اليقين لابن طاوس أن والد عيسى جعفر ولكن في رسالة أبي غالب عيسى بن زياد كما مر وذكر أن عيسى بن زياد خرج من نواحي البصرة إلى إحدى طساسيج الكوفة تسمى تستر في فتنة إبراهيم الإمام بن عبد الله بن الحسن وملك هناك ضياعا واسعة وحفر فيها نهر عيسى وانتقلت الضياع بالإرث الى أبي غالب لأن أمه كانت بنت عيسى بن علي بن محمد بن عيسى التستري وكانت الضياع في يد أبي غالب إلى 325 ويروي عن صاحب الترجمة في تفسير القمي كثيرا بعنوان محمد ابن جعفر في ص 371 وبعنوان أبي العباس في ص 360 وهو يروي في الموضعين
____________________
(1/256)
عن يحيى بن زكريا عن علي بن حسان عن عمه بن عبد الرحمن بن كثير ويروي أيضا عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور البزاز الفزاري عن عباد بن يعقوب عن محمد بن يعقوب عن جعفر الأحول
محمد بن جعفر بن محمد أبو الحسن ابن النجار التميمي الكوفي النحوي من مشايخ المفيد المتوفى 413 في الإرشاد - ص 17 ويروي عنه أيضا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي صاحب كفاية الأثر بعنوان أبي الحسين محمد بن جعفر بن محمد التميمي المعروف بابن النجار وذكر أنه يروي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة المتوفى 333 وترجمه السيوطي في بغية الوعاة نقلا عن معجم ياقوت قال محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن فوقة أبو الحسن التميمي النحوي يعرف بابن النجار الكوفي وحكى عن ياقوت أنه ولد بالكوفة 303 أو 311 وتوفي 402 كما أرخ وفاته في كشف الظنون كذلك ويروي عنه النجاشي بالإجازة معبرا عنه بأبي الحسن التميمي وبأبي الحسن النحوي ومحمد بن جعفر الأديب ومحمد بن جعفر المؤدب ومحمد بن جعفر التميمي كما في ترجمة جميل بن دراج ومحمد بن جعفر كما في إبراهيم بن الحكم الفزاري والكل واحد وهو صاحب تاريخ الكوفة وما في الفرحة من التعبير عنه بأبي جعفر الحسن بن محمد بن جعفر التميمي المعروف بابن النجار صاحب تاريخ الكوفة فقد أسقط منه بين جعفر والحسن لفظ أو أبو فكان مرددا في أن كنيته أبو جعفر أو أبو الحسن
محمد بن جعفر بن محمد الخزاعي من مشايخ الصدوق المتوفى 381
محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله أبو بكر النحوي صاحب كتاب الموازنة لمن استبصر في إمامة الأئمة الاثني عشر يرويه عنه أحمد بن عبد الله ابن جلين الدوري الذي هو شيخ عبد السلام بن الحسين من مشايخ النجاشي
محمد بن جعفر بن محمد بن عون أبو الحسين الأسدي الكوفي الساكن بالري ويقال له محمد بن أبي عبد الله كما في كثير من أسانيد أمالي الصدوق الكوفي ثقة صحيح الحديث كما وصفه النجاشي وذكر كتابه الجير والاستطاعة الذي يرويه عنه الحسن بن حمزة يعني العلوي الطبري وأحمد بن حمدان القزويني وقال مات أبو الحسين محمد بن جعفر ليلة لخميس لعشر خلون من جمادى الأولى 312 ويروي عنه أيضا ولده أبو علي في كمال الدين باب 47 وعدة من مشايخ الصدوق منهم علي بن أحمد بن موسى الدقاق الذي يروي عنه كثيرا في الأمالي ومحمد بن أحمد بن سنان السناني والحسين بن إبراهيم ابن أحمد المؤدب وكان يخرج جوابات مسائل محمد بن جعفر على يد محمد ابن عثمان العمري وهو يروي عن موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين ابن يزيد النوفلي ويروي عن أحمد بن محمد بن صالح الرازي وغالبا يروي عن محمد بن إسماعيل البرمكي صاحب الصومعة
محمد بن جعفر بن محمد أبو الفتح الهمداني الوادعي المراغي كان وجها في النحو واللغة ببغداد حسن الخط صحيح الرواية فيما نقله النجاشي وترجمه السيوطي في بغية الوعاة وحكى عن تاريخ الخطيب أنه توفي 371 وتأسف عليه السيرافي تأسفا شديدا ورثاه بأبيات ذكرها ياقوت لكن حكى الخطيب السماع منه في التاريخ وذكر من كتبه البهجة نظير الكامل للمبرد وزاد عليه السيوطي الاستدراك لما أغفل عنه الخليل ونسب اليه كشف الظنون أسماء البلدان
محمد بن جعفر بن محمد بن موسى بن قولويه الملقب بمسرور والد أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وأخيه علي بن محمد بن قولويه ويروي عنه ولده جعفر في كامل الزيارة وهو من خيار اصحاب سعد بن عبد الله الأشعري الذي توفي 299 أو 300 وقد أكثر الكشي النقل عنه في كتابه
____________________
(1/257)
محمد بن جعفر بن محمد بن عون أبو الحسين الأسدي الكوفي الساكن بالري ويقال له محمد بن أبي عبد الله كما في كثير من أسانيد أمالي الصدوق الكوفي ثقة صحيح الحديث كما وصفه النجاشي وذكر كتابه الجبر والاستطاعة الذي يرويه عنه الحسن بن حمزة يعني العلوي الطبري وأحمد بن حمدان القزويني وقال مات أبو الحسين محمد بن جعفر ليلة لخميس لعشر خلون من جمادى الأولى 312 ويروي عنه أيضا ولده أبو علي في كمال الدين باب 47 وعدة من مشايخ الصدوق منهم علي بن أحمد بن موسى الدقاق الذي يروي عنه كثيرا في الأمالي ومحمد بن أحمد بن سنان السناني والحسين بن إبراهيم ابن أحمد المؤدب وكان يخرج جوابات مسائل محمد بن جعفر على يد محمد ابن عثمان العمري وهو يروي عن موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين ابن يزيد النوفلي ويروي عن أحمد بن محمد بن صالح الرازي وغالبا يروي عن محمد بن إسماعيل البرمكي صاحب الصومعة
محمد بن جعفر بن محمد أبو الفتح الهمداني الوادعي المراغي كان وجها في النحو واللغة ببغداد حسن الخط صحيح الرواية فيما نقله النجاشي وترجمه السيوطي في بغية الوعاة وحكى عن تاريخ الخطيب أنه توفي 371 وتأسف عليه السيرافي تأسفا شديدا ورثاه بأبيات ذكرها ياقوت لكن حكى الخطيب السماع منه في التاريخ وذكر من كتبه البهجة نظير الكامل للمبرد وزاد عليه السيوطي الاستدراك لما أغفل عنه الخليل ونسب اليه كشف الظنون أسماء البلدان
محمد بن جعفر بن محمد بن موسى بن قولويه الملقب بمسرور والد أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وأخيه علي بن محمد بن قولويه ويروي عنه ولده جعفر في كامل الزيارة وهو من خيار اصحاب سعد بن عبد الله الأشعري الذي توفي 299 أو 300 وقد أكثر الكشي النقل عنه في كتابه
____________________
(1/258)
والنجاشي عبر عن جده موسى في ترجمة ولده جعفر بموسى بن قولويه وفي ترجمة ولده علي بموسى بن مسرور وليس لنفسه ترجمة مستقلة في النجاشي و الفهرست
محمد بن جعفرالمقري أبو عمرو الجرجاني يروي عنه الحاكم أحمد بن محمد ابن عبد الرحمن المقري من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبي بكر محمد بن الحسن الموصلي ببغداد عن محمد بن عاصم الطريفي كما في اسانيد توحيد الصدوق
محمد بن حسان من مشايخ الصدوق المتوفى 381
محمد بن الحسن بن ابان من مشايخ الصدوق المتوفى بالري 381
محمد بن الحسن بن أبي يزيد أحمد بن الوليد القمي شيخ القميين أبو جعفر المتوفى 343 ذكر أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري أنه لم يلقه لكن وردت عليه إجازته على يد صاحبه جعفر بن الحسن المؤمن ويروي عنه أيضا ولده أحمد بن محمد بن الحسن وعلي بن أحمد القمي والصدوق ابن بابويه وابن أبي الجيد وابن قولويه وابن داود وعلي بن عيسى بن الحسين ومحمد بن علي بن المفضل بن تمام وأبو جعفر بن هشام وغيرهم وهو يروي عن محمد بن الحسن الصفار المتوفى 290 وسعد بن عبد الله الأشعري ومحمد بن يحيى العطار وأحمد بن ادريس بن علي الأشعري المتوفى 306 والحسين بن الحسن بن أبان القمي والأخير عن الحسين بن سعيد الأهوازي وما قبله كلهم عن أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري ويروي أيضا عن الحسين بن محمد بن عامر عن محمد بن بندار كما في النجاشي في ابن بندار ويروي عن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه كما في باب 26 من كمال الدين
محمد بن الحسن بن إسحاق بن الحسن بن الحسين بن إسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الشريف
____________________
(1/259)
أبو عبد الله المعروف بنعمة الله كما في أول الفقيه يعد من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفى 381 لما نرى أنه يروي الصدوق عنه في الباب الثالث والخمسين من كمال الدين أحاديث أبي الدنيا معمر المغربي علي ابن عثمان وهو يرويها عن أبي محمد العلوي الذي سمعها من معمر في 309 أو 310 والصدوق يرويها عن أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى العلوي أيضا بلا واسطة لكنها اجازة كما صرح بجميع ذلك الصدوق في الباب المذكور وقد سمعها منه أبو محمد العلوي المعروف بابن أخي طاهر بمدينة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) في دار ابن أبي سهل اللطفي التي كان عمه طاهر بن يحيى نازلا بها وسمعها منه بمكة في دار علي بن عيسى بن الجراح المعروفة بالمكترية ولكنا نراه قد قرأ على الصدوق كتابه من لايحضره الفقيه فكتب بخطه عليه اجازة له وقد نقلت صورتها في النسخ المعتمدة وهي هذه
[ يقول محمد بن علي بن موسى بن بابويه القمي مصنف هذا الكتاب قد سمع الشريف الفاضل أبو عبد الله محمد بن الحسن العلوي الموسوي المديني المعروف بنعمة أدام الله تأييده وتوفيقه وتسديده هذا الكتاب من أوله إلى آخره بقراءتي عليه ورويته له عن مشايخي المذكورين وذلك بأرض بلخ من ناحية ايلاق وكتبت بخطي حامدا لله وشاكرا وعلى محمد وآله مصليا وذلك في ذي القعدة من 372 ] أقول وقد ذكرت في ص 263 في ترجمة الشريف أبي الحسن محمد بن الحسن العلوي الراوي عن الجلودي الذي توفي 332 بعد احتمال اتحاده مع صاحب الترجمة بل الظاهر أن صاحب الترجمة هو الموسوي الذي ألف الصدوق كتاب من لا يحضر بالتماسه وفصل أوصافه واجتماعه به في ايلاق - بلخ 368 في أول الكتاب قال في أول من لا يحضر [ أما بعد فإنه لما ساقني القضاء إلى بلاد الغربة وحصلني القدر بها بأرض بلخ من قصبة ايلاق وردها الشرف الدين أبو عبد الله المعروف بنعمة الله وهو محمد بن الحسن بن إسحاق ( بن الحسن ( الحسين خ . ل ) ابن الحسين بن اسحاق بن موسى بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) فدام بمجالسته سروري
____________________
(1/260)
وانشرح بمذكرته صدري ] وبعد ذكر محمد بن زكريا الطبيب الرازي والاطراء على كتابه من لا يحضره الطبيب وطلبه أن يؤلف في الفقه مثله قال [ ومع نسخه لأكثر ما صحبني من مصنفاتي وسماعه لها وروايتها عني ووقوفه على جملتها وهي مائتا كتاب وخمسة وأربعون كتابا فأجبته أدام الله توفيقه على ذلك ] فيظهر أن كلا من الصدوق ونعمة المديني يروي عن الآخر نظير الاجازة المدبجة ويظهر من المجلسي في شرح الفقيه الفارسي أن في نسخته لم يكن بعد كلمة نعمة لفظ الجلالة ولذا قال الظاهر أنه مخفف نعمة الله حذف لفظ الجلالة وقرىء بالهاء وراجع محمد بن الحسن العلوي
محمد بن الحسن البراثي من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي وهو يروي عن أبي علي الفارسي
محمد بن الحسن بن بندار القمي علي الكشي في ترجمة عبد الله البرقي وجدت في كتاب محمد بن الحسن بن بندار القمي بخطه حدثني علي ابن إبراهيم بن هاشم عن الحسين بن عبد الله البرقي الخ فيظهر أنه في طبقة الكليني والراوين عن علي بن إبراهيم وعن الكشي في ترجمة عبد الله بن طاوس المعمر مائة سنة بأخبار الرضا ( ع ) وجدت في كتاب محمد بن الحسن بن بندار القمي بخطه حدثني الحسن بن أحمد المالكي قال حدثني عبد الله بن طاوس في 238 قال سئل الرضا ( ع ) ومر الحسين بن الحسن بن بندار الذي يروي عنه الكشي في ص 109 ومحمد بن جعفر البندار شيخ أبي جعفر ابن بابويه الصدوق في ص 254 وعلي بن محمد بن بندار من مشايخ الكليني في ص 195 - 197
محمد بن الحسن بن الحسين بن أيوب أبو الحسن القمي الذي كتب بخطه الكتب والأصول الثلاثة عشر ورواها عن التلعكبري قبل 374 ثم كتبها عن أصل خط صاحب الترجمة في التاريخ المذكور منصور بن الحسن بن
____________________
(1/261)
الحسين الآبي ودعا له بأيده الله وصرح بأنه كتب عن خطه أيده الله بالموصل فيظهر أن صاحب الترجمة كان في التاريخ بالموصل وفي آخر كتاب درست ابن أبي منصور نقل تصريح صاحب الترجمة بأنه سمعه عن التلعكبري بالموصل يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي القعدة سنة 374 ولكن الظاهر أنه تاريخ كتابه الآبي فيكون السماع قبله والآبي بقي إلى 432 ثم أن علي بن محمد ابن علي الخزاز في كتابه كفاية الأثر يروي عن صاحب الترجمة حديث الحسن بن علي ( ع ) بالنص على الأئمة ويرويه صاحب الترجمة عن محمد بن الحسين البزوفري
محمد بن الحسن بن دريد أبو بكر الأزدي اللغوي صاحب الجمهرة و الوشاح و غريب القرآن و المقصورة وغيرها ولد بالبصرة بسكة صالح 223 ومات ببغداد 18 شعبان 321 ودفن بسوق الصلاح في العباسية كما في ابن النديم ص 91 وترجمه في الرياض و أمل الآمل و مجالس المؤمنين و عده في معالم العلماء من شعراء اهل البيت المجاهرين ويروي عنه الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري في 315 كما مر في ترجمته في ص 88 - 90 ويروي عنه أيضا أبو الطيب أحمد بن محمد الوراق وبينه وبين محمد بن عبد الله المفجع مهاجاة كما يأتي
محمد بن الحسن بن روزبه أبو بكر المدايني نزيل الرحبة من مشايخ أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني المتوفى 387 يروي عنه في داره الصحيفة السجادية برواية المطهري المذكور فيها فهرس الأدعية وهي برواية صاحب الترجمة عن محمد بن أحمد بن مسلم المطهري عن أبيه عن عمير بن المتوكل عن أبيه المتوكل بن هارون عن يحيى بن زيد والظاهر أن محمد بن أحمد بن مسلم هو بعينه محمد بن المطهر عن أبيه عن عمير الواقع في سندي النجاشي والطوسي
____________________
(1/262)
محمد بن الحسن بن سعيد الهاشمي الكوفي من مشايخ الصدوق المتوفى 381 يروي عنه في كتبه منها كتابه أخبار الزهراء فاطمة وروى فيه صاحب الترجمة عن فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي
محمد بن الحسن بن صالح أبو بكر السبيعي محمد بن الحسين
محمد بن الحسن الطائي يروي عنه علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبي سعيد سهل بن زياد الآدمي الرازي عن علي بن جعفر الكوفي عن علي الهادي ( ع ) كما في أسانيد توحيد الصدوق ويروي عنه أيضا الكليني بعنوان محمد بن الحسن الطائي الرازي وهو يروي عن علي بن العباس الجرذاني الرازي كما ذكره النجاشي في ترجمة علي بن العباس المذكور
محمد بن الحسن بن عثمان من مشايخ ابي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي يروي عنه في رجال الكشي
محمد بن الحسن العلوي الشريف أبو الحسن الراوي عن عبد العزيز بن يحيى الجلودي المتوفى 332 ويروي عنه الشريف الفاضل أبو علي الموضح النسابة عمر بن علي بن الحسين بن عبد الله بن محمد الصوفي من ولد عمر الأطرف ابن أمير المؤمنين ( ع ) ذكر هذا الاسناد النسابة فخار بن معد في حجة الذاهب والظاهر عدم اتحاده مع من له الرواية عن الصدوق بإجازة كتبها له بخطه في ظهر كتابه من لا يحضره الفقيه في 372 وقد مرت صورتها تحت عنوان محمد بن الحسن بن إسحاق بن الحسن بن الحسين في ص 259 - 261
محمد بن الحسن بن علي بن فضال من مشايخ الصدوق المتوفى 381
محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن الصلت أبو سعيد نجم الدين القمي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن محمد بن العباس الهروي عن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي إلى آخر سند حديث كميل في الباب
____________________
(1/263)
26 من كمال الدين وقد كتبه بالتماس صاحب الترجمة وأثنى عليه في أوله كثيرا وذكر أن جده محمد بن أحمد بن الصلت كان من مشايخ والده يعني علي بن بابويه كما مر
محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار من مشايخ ابن قولويه القمي المتوفى 369 يروى عنه في كامل الزيارة ومر سلامة بن محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار من مشايخ النعماني ويأتي محمد بن الحسين ويروي عنه أبو غالب الرازي تارة بعنوان محمد بن الحسن مكبرا وتارة مصغرا وهو يروي عن أبيه الحسن بن علي عن جده علي بن مهزيار بكتبه جميعها كما في ترجمة علي بن مهزيار في النجاشي ويروي كتب علي بن مهزيار أخوه إبراهيم ابن مهزيار أيضا كما في النجاشي
محمد بن الحسن بن عمر من مشايخ الصدوق المتوفى 381
محمد بن الحسن القمي هو غير محمد بن الحسن بن أحمد ابن الوليد القمي بل معاصره ونظيره كما في الخلاصة ويروي عن جميع شيوخه كما في رجال الطوسي مثل سعد بن عبد الله الأشعري ومحمد بن أحمد بن يحيى والحميري وغيرهم ويروي عنه التلعكبري المتوفى 385 إجازة كما يظهر من رجال الطوسي في باب من لم يرو وإن كان رواية التلعكبري عن ابن الوليد أيضا بالإجازة كما مر
محمد بن الحسن الكرخي يروي عنه محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد وعلي بن الحسن بن الفرج المؤذن وهما من مشايخ الصدوق وهو يروي عن عبد الله بن العباس العلوي كما في الباب 46 من كمال الدين
محمد بن الحسن بن مت الجوهري من مشايخ ابن قولويه المتوفى 369 يروي عنه في كامل الزيارة وفي بعض المواضع ابن الحسين مصغرا
محمد بن الحسن بن متيل القمي من مشايخ الصدوق القمي المتوفى
____________________
(1/264)
بالري 381 كما في المستدرك أقول مر جعفر بن أحمد بن متيل في ص 69 وابن أخيه علي بن محمد بن متيل القمي في ص 207 ومر والده الحسن بن متيل في ص 97 وهو من مشايخ ابن الوليد ومر عمه أحمد بن متيل في ص 39
محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن علي بن الصلت أبو سعيد القمي الذي كتب الصدوق كمال الدين لأجله وأثنى في أول الكتاب على علمه وفضله وذكر أن والده يعني علي بن بأبويه يروي عن جده يعني محمد بن أحمد ابن علي بن الصلت وهو المذكور في ص 263
محمد بن الحسن بن محمد بن جمهور العمي من مشايخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني يروي عنه في كتاب الغيبة وهو يروي عن والده الحسن بن محمد بن جمهور وهو عن والده محمد بن جمهور الذي كان يروي عن الإمام علي بن موسى الرضا ( ع ) وعمر مائة وعشر سنين كما حكاه الطوسي في رجاله بإسناده عن علي بن الحسين المسعودي عن الحسن بن محمد بن جمهور الراوي عن أبيه محمد ويروي عن صاحب الترجمة أيضا أبو عبد الله محمد بن وهبان الدبيلي
محمد بن الحسن بن هارون أبو جعفر الكندي الطحال الكوفي من مشايخ التلعكبري الذي توفي 385 كما يظهر من رجال الطوسي في باب من لم يرو وفي بعض النسخ الحسين مصغرا ويأتي ولده محمد بن محمد بن الحسن
محمد بن الحسن بن الوليد القمي شيخ القميين الشهير بابن الوليد محمد بن الحسن بن أبي يزيد أحمد بن الوليد
محمد بن الحسين البزاز من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي ابن بابويه المتوفى 381 وفي بعض أسانيده محمد بن الحسين مطلقا
محمد بن الحسين البزوفري أبو جعفر البزوفري من مشايخ المفيد
____________________
(1/265)
المتوفى 413 كما يظهر من بعض أسانيد أمالي أبي علي الطوسي فإنه يروي أبو علي عن والده الطوسي عن المفيد عن صاحب الترجمة مكررا ويكفي في جلالته إكثار المفيد الرواية عنه ووالده أبو عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري أيضا كان من مشايخ المفيد كما مر ويروي عن صاحب الترجمة أيضا محمد بن الحسن بن الحسين بن أيوب القمي كما في أسانيد كفاية الأثر وله كتاب فيه دعاء الندبة روى عن ابن أبي قرة الدعاء نقلا له عن كتابه
محمد بن الحسين بن أبي بعرة ساكن مدينة الحديثة ( ولعلها حديثة الفرات ) كان جماعة للكتب قال ابن النديم في ص 60 له خزانة لم أر لأحد مثلها كثرة فيها القمطر الكبير وزنه ثلاثماية رطل يحتوي على أشياء نفيسة من الكتب والخطوط إلى قوله ولما مات فقدنا القمطر وما كان فيه وما رأيت على كثرة بحثي منه سوى المصحف الذي كان بخط خالد بن أبي الهياج صاحب علي ( ع ) وذكر أنه وصل القمطر إلى محمد بن الحسين من يد رجل شيعي مجانس معه في المذهب وراجع ابن المقبرة في ص 198
محمد بن الحسين بن بندار قال الكشي قرأت في كتابه بخطه كما في ترجمة علي بن عبد الله الحسيني الزوج الصالح ومر الحسين بن الحسن ابن بندار من مشايخ الكشي
محمد بن الحسين الجواني الشريف أبو عبد الله من مشايخ المفيد المتوفى 413
محمد بن الحسين بن الحسن الديلمي الجوهري من مشايخ الصدوق المتوفى 381
محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الأشناني الكوفي العدل سمع منه التلعكبري المتوفى 385 في 315 وتوفي 317 وله منه اجازة كما يظهر من
____________________
(1/266)
باب من لم يرو عنهم وروى عنه أيضا أحمد بن محمد الطبري المعروف بالخليلي في كتابه في فضائل علي ( ع ) وذكر أنه يروي عن عباد بن يعقوب الرواجني الذي مات 250 ويروي عن الحسن بن علي بن بزيع كتب أحمد ابن صبيح الأسدي الكوفي كما في ترجمة ابن صبيح ويروي عنه أيضا المظفر ابن جعفر بن الحسين ( الحسن خ . ل ) في كتابه الرسالة الموضحة في فضائل علي ( ع ) وقد نقل ابن طاوس في كتابه اليقين عدة روايات من هذين الكتابين ومر أخوه علي بن الحسين بن حفص الذي يروي عنه محمد بن همام المتوفى 336 ويروي عن صاحب الترجمة أيضا القاضي الجعابي محمد بن عمر الحافظ البغدادي من مشايخ الصدوق والمفيد وهو يروي عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبيه عن أبيه كما في المجلس 64 من الأمالي وعن أبي إسحاق محمد بن هارون الهاشمي المنصوري وعن محمد بن عبيد عن صالح ابن موسى
محمد بن الحسين بن الحكم الكوفي المعروف بابن الحكم في طبقة التلعكبري لأنه يروي عنه في بغداد أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد بن منده الذي يروي عن التلعكبري أيضا أحاديث كثيرة في النص على الأئمة الاثني عشر في كفاية الأثر تأليف علي بن محمد الخزاز الراوي عن ابن منده المذكور ويروي صاحب الترجمة عن جمع كثير منهم والده الحسين بن الحكم كما مر ومنهم الحسين بن حمدان الخصيبي المتوفى 358 أو 346 ومنهم إسماعيل بن موسى بن إبراهيم ومنهم علي بن العباس بن الوليد البجلي الراوي عنه أبو المفضل الشيباني ومنهم علي بن إسحاق القاضي بإجازة كتبها له 313 وارسلها إليه مع محمد بن أحمد بن سليمان الكوفي ومنهم ميسرة بن عبد الله ومنهم محمد بن علي بن زكريا عن عبد الله بن الضحاك
محمد بن الحسين بن درست أبو جعفر السروي من مشايخ أبي محمد
____________________
(1/267)
الحسن بن حمزة الطبري المرعشي المتوفى 358 وهو يروي عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري عن محمد بن عمران الكوفي عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن صفوان بن يحيى في الباب 28 من كمال الدين
محمد بن الحسين بن سفرجلة الخزاز أبو الحسن الكوفي من مشايخ أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله بن الغضائري استاذ أبي العباس النجاشي كما في ترجمة صاحب الترجمة في كتابه وتوفي ابن الغضائري 411
محمد بن الحسين بن شاذويه المؤدب الراوي عن محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري هو من مشايخ الصدوق
محمد بن الحسين بن صالح السبيعي أبو بكر الحلبي قرأ عليه في حلب بعض مشايخ النجاشي وهو أبو الحسين أسد بن إبراهيم بن السلمي الحراني والقاضي أبو الحسين محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي كما ذكره النجاشي في ترجمة الحسين بن محمد بن علي الأزدي وهو يروي عن المنذر بن محمد بن المنذر عن الحسين الأزدي وفي بعض نسخ النجاشي محمد بن الحسن ابن صالح
محمد بن الحسين بن عبد العزيز من مشايخ ابن الوليد محمد بن الحسن بن أحمد المتوفى 343 كما في باب من لم يرو وجده عبد العزيز بن المهتدي بن محمد بن عبد العزيز الأشعري القمي الثقة وكيل الرضا ( ع ) كما ترجمه النجاشي والفهرست مصرحين بأن صاحب الترجمة حفيده
محمد بن الحسين بن عبد الله بن سعيد أبو جعفر الطبري من مشايخ أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385 وقد سمع منه في 330 وما بعدها وله منه إجازة كما يظهر من رجال الطوسي وعنه في الخلاصة وعنه في الرجال الكبيرة
محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار أبو جعفر الأهوازي يروي
____________________
(1/268)
عنه أبو غالب الزراري كما في رسالته وفي بعض مواضعها محمد بن الحسن مكبرا كما مر أنه يروي عنه مكبرا جعفر بن قولويه ومر سلامة بن محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار
محمد بن الحسين العميد بن محمد أبو الفضل الكاتب الخراساني كما ذكره ابن خلكان في ج 2 ص 57 وهو ابن أبي الفضل الحسين بن الحسن العميد الذي فاز بلقاء الحجة عند تهنئة أبيه بولادته في سامراء كان وزير ركن الدولة بن بويه المتوفى 359 أو 360 استوزره بعد موت وزيره أبي علي بن القمي ( علقمي )28 أفرد الثعالبي الباب الأول من اليتيمة له وذكر في الفهرست والنجاشي و أمل الآمل أخذ الأدب عن أحمد بن إسماعيل القمي المعروف بسمكة وأخذ عنه الصاحب بن عباد الذي قال بدئت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد وبعده قام مقامه ولده أبو الفتح علي بن محمد ولقب بذي الكفايتين وقد جمع له معاصره مؤلف تاريخ قم أشعار أبي جعفر محمد بن علي العطار القمي الشاعر الفائق على نظرائه مثل الروذكي المتوفى حدود 330 والرازي وغيرهما كما ذكره في تاريخ قم ص 11 وجاء في ص 205 إن ابا الفضل الحسين بن الحسن العميد دخل بسامراء علي الإمام العسكري ليهنئه بولده الحجة ( ع ) في 255 فظهر أن المترجم سمي باسم جده الأدنى محمد وكني بكنية جده الأعلى أبي الفضل الحسين والعميد لقب هذا الجد وله علاقة بقم كما يظهر من عبارة صاحب التاريخ الذي دون له شعر العطار القمي وفات عن ياقوت ترجمة هذا الأديب الجليل في معجم الأدباء مع أنه قيل في حقه ما مر وتوفي 360 عن نيف وستين سنة من عمره
محمد بن الحسين الليثي أبو جعفر كتب المفيد كتابا في جواباته كما ذكره النجاشي في ترجمة المفيد
____________________
(1/269)
محمد بن الحسين بن مت الجوهري من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارة وفي بعض النسخ الحسن مكبرا كما مر
محمد بن الحسين المقري أبو نصر البصير ( البصري خ . ل ) السيرواني من مشايخ المفيد المتوفى 413 وهو يروي عن أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج الذي توفي 325 كما في بعض أسانيد الإرشاد
محمد بن الحسين بن هارون الكندي كما في نسخة من رجال الطوسي وفي الأصح منها الحسن مكبرا كما مر
محمد الحقيني المدني الراوي عن أبي علي محمد بن همام المتوفى 336 ويروي عنه ولده أبو الحسين يحيى بن محمد الذي روى عنه أبو عبد الله الحسين ابن أحمد البصري في المدينة في 380 وروى عن الحسين بن أحمد البصري الشريف علي بن محمد العمري المعروف بابن الصوفي النسابة صاحب المجدي كما في أسانيد حجة الذاهب
محمد بن حمدان الصيدلاني يروي عنه محمد بن إبراهيم بن إسحاق من مشايخ الصدوق وهو يروي عن محمد بن مسلم الواسطي في المجلس 92 من الأمالي
محمد بن خالد السناني من مشايخ الصدوق أبي جعفر القمي المتوفى 381
محمد بن داود أبو عبد الله الحتمي من مشايخ المفيد المتوفى 413
محمد بن داود بن سليمان أبو الحسين الكاتب سمع منه في 313 التلعكبري المتوفى 385 تمام الأحاديث المتصلة الأسناد من كتاب الأشعثيات لمحمد بن محمد ابن الأشعث وذكر التلعكبري أن والده طلب له إجازة من محمد بن محمد بن الأشعث لهذا الكتاب فوردت اجازة رواية جميع النسخة له عن محمد بن محمد ابن الأشعث في تلك السنة على يد صاحب الترجمة الذي سمع منه خصوص
____________________
(1/270)
الأحاديث المتصلة الاسناد من الكتاب وليس له منه إجازة كما يظهر ذلك من رجال الطوسي
محمد بن داود بن سليمان أبو بكر النيسابوري يروي عنه عبد الله بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي بالري حديث كميل في الباب 26 من كمال الدين
محمد بن دريد أبو بكر البصري اللغوي محمد بن الحسن بن دريد
محمد بن زكريا أبو عبد الله الجوهري الغلابي البصري المتوفى 298 أرخه النجاشي وإنما ذكرته ليعلم أن كل من يروي عنه فهو من هذه المائة عادة فيروي عنه أبو أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي الأخباري الشهير المتوفى سنة 332 ويروي عنه أيضا أبو سعيد الحسن بن علي العسكري كما مر وأحمد ابن إبراهيم بن معلى بن أسد القمي وهو يروي عن جعفر بن محمد بن عمارة عن جابر بن يزيد الجعفي كما في بعض أسانيد التوحيد وعن عباس بن بكار الضبي وعن أحمد بن عيسى بن زيد وله كتاب يروي عن كتابه في عيون المعجزات وممن يروي عن الغلابي أبو بكرأحمد بن عبد العزيز الجوهري مؤلف كتاب السقيفة وفدك الذي روى عنه ابن أبي الحديد في شرح كتابه ( ع ) إلى عثمان بن حنيف من نهج البلاغة
محمد بن زيد أبو الحسين التستري من مشايخ أبي طالب الأنباري عبيد الله ( عبد الله خ . ل ) ابن أحمد بن أبي زيد الأنباري المتوفى 356 بواسط كما في اسانيد عيون المعجزات للحسين بن عبد الوهاب وهو يروي عن أبي سمينة محمد بن علي البصري عن إبراهيم بن عمر اليماني
محمد بن زيد أبو عبد الله الواسطي ترجمه ابن النديم وذكر أنه من كبار المتكلمين أخذ عن أبي علي الجبائي رئيس المعتزلة وتوفي بعده بأربع سنين
____________________
(1/271)
وقيل 306 وله كتاب اعجاز القرآن وفي نظمه وتأليفه وكتاب الإمامة جود فيه انتهى أقول حكمه بجوده كتاب الإمامة يكشف عن أن تأليفه عن طريق الإمامية وإلا لما استجوده ابن النديم الإمامي كما هو ظاهر فهو إمامي جعل الاعتزال ستره لنفسه
محمد بن السري بن سهل أبو بكر يروي عنه القاضي الجعابي محمد بن عمر الحافظ البغدادي من مشايخ الصدوق والمفيد وهو يروي عن عباس ( العياش خ . ل ) ابن الحسين عن عبد الملك بن هارون بن عنترة
محمد بن سعدويه أبو علي البيهقي المولود في نزل آباد من ربع أعلى الرستاق من بيهق كما ذكره في تاريخ بيهق ص 159 وأورد روايته بثلاث وسائط عن الإمام الصادق آخرهم عيسى بن موسى الأنصاري الذي ليس له ذكر في كتاب الرجال نعم جاء في باب المكاسب من التهذيب ص 103 سؤال عيسى بن موسى عن الصادق
محمد بن سعيد بن أبي شحمة يروي عنه أحمد بن الحسن القطان من مشايخ الصدوق كما في بعض أسانيد أماليه قال صاحب الترجمة حدثنا أبو محمد عبد الله بن سعيد بن هاشم القناني البغدادي سنة 285 والظاهر من تاريخ تحمله بقاؤه إلى هذه المائة
محمد بن سعيد أبو عبد الله يروي عنه عبد الله بن محمد الصانع من مشايخ الصدوق وهو يروي عن الحسين بن علي بن زياد
محمد بن سعيد بن جعفر العلوي يروي عنه علي بن الحسن بن علي الداري الذي هو من مشايخ الخزاز علي بن محمد في كتابه كفاية الأثر
محمد بن سعيد بن عزيز أبو الحسن السمرقندي الفقيه من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى 381 روى عنه بأرض
____________________
(1/272)
بلخ كما يظهر من أسانيده في التوحيد وهو يروي عن أبي أحمد محمد بن محمد الزاهد السمرقندي بأسناده إلى الإمام الصادق ( ع )
محمد بن سعيد الكشي من مشايخ محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي يروي عنه في رجاله كثيرا
محمد بن سعيد بن يحيى البزوري ( ظ البزوفري ) يروي عنه محمد ابن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق وهو يروي عن إبراهيم ابن الهيثم البلدي عن أبيه عن المعافا بن عمران إلى آخر السند المذكور في توحيد الصدوق
محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين أبو طاهر المعروف بأبي طاهر الزراري هوجد أبي غالب أحمد بن محمد الزراري صاحب الرسالة إلى ابن ابنه محمد بن عبد الله بن أحمد وفي الرسالة شرح أحوال عشيرته كما مر في ص 53 - 54 و 161 - 162 وذكر أن جده صاحب الترجمة ولد 237 بنيسابور وتوفي أول المحرم 300 وأول من نسب منهم إلى زرارة هو سليمان بن الحسن لقبه العسكري أبو الحسن الهادي ( ع ) بالزراري تسترا له وتوفي هو في طريق الحج بعد 250 وذكر أن جده صاحب الترجمة قرأ على محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عدة من كتب الحديث في 257 وذكر أنه يروي عن جده تلك الكتب عن ابن أبي الخطاب وأجاز لابن ابنه أن يرويها عنه كذلك ترجمه النجاشي وأرخه
محمد بن سليمان أبو أحمد الفارسي يروي عنه أبو نصر أحمد بن الحسين المرواني النيسابوري من مشايخ الصدوق وهو يروي عن محمد بن يحيى عن محمد بن عبد الله الرواسي إلى آخر السند في توحيد الصدوق
محمد بن سهل العطار البغدادي روى عنه من لفظه من كتابه أبو العباس الفضل بن الفضل بن العباس الكندي الهمداني في سنة خمس وثلاثمائة
____________________
(1/273)
وذكر أنه يروي عن عبد الله بن محمد البلوي عن عمارة بن زيد عن عبد الله ابن العلا عن صالح بن سبيع عن عمرو بن محمد بن صعصعة بن صوحان عن أبيه إلى آخر ما في التوحيد للصدوق من خطبة الأمير رواها الصدوق عن أبي العباس المذكور
محمد بن سهيل بن أحمد الديباجي من مشايخ أبي عبد الله المفيد المتوفى 412 كما يظهر من زيادات كتاب المقالات له
محمد بن سهل بن ذاذويه القمي يروي عن والده أبي محمد سهل كتبه كما في النجاشي في ترجمة سهل المذكور ويروي عنه حمزة بن القاسم العباسي العلوي من مشايخ التلعكبري
محمد بن شعيب البوجاكني من أصحاب أبي النضر محمد بن مسعود العياشي كما في باب من لم يرو من الرجال
محمد بن الصنوبري أبو بكر من أهل انطاكية عمل شعره الصولي على الحروف مائة ورقة كذا ترجمه ابن النديم في ص 239 وعده من الشعراء الذين عاشوا بعد الثلاثمائة إلى عصر تأليفه 377 وترجمه ابن شهر آشوب مختصرا بعنوان أبي بكر الصنوبري في فصل الشعراء المقتصدين ولم يزد على ذلك شيئا في معالم العلماء - ص 139 طبعة طهران 1352 وأورد بعض أشعاره لأهل البيت ( ع ) المحدث القمي في الكنى والألقاب - ج 2 ص 390 وذكر أنه توفي 324
محمد بن العباس أبو بكر الخوارزمي ويقال له الطبرخزي لأن أباه من خوارزم وأمه من طبرستان كما قال في شعره [ بابل مولدي وبنو جرير فأخوالي ويحكي المرء خاله ] توفي 383 أو 393 كما حكاه كذلك ابن خلكان في ( ج 1 ص 523 ) حكى في تاريخ بيهق - ص 108 عن تأريخ نيسابور للحاكم ما زال أبو بكر يذاكرني بالأسامي والكنى والألقاب والمجروح والمعدل
____________________
(1/274)
من رواة الأحاديث وأخبار مشايخ المحدثين حتى اتحير في حفظه وفهمه وتوفي في النصف من شهر رمضان 383
محمد بن العباس بن بسام أبو جعفر مولى بني هاشم يروي عنه محمد بن أحمد الصيرفي من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما في أسانيد الأمالي وهو يروي عن أبي الخير ويروي عنه أيضا أحمد بن محمد بن الصقر الصايغ العدل الذي هو أيضا من مشايخ الصدوق كما في كمال الدين وفيه يروي صاحب الترجمة عن أبي جعفر محمد بن يزداد عن نصر بن سيار بن داود الأشعري ويروي أيضا عن أبي زيد سعيد بن محمد البصري كما في التوحيد للصدوق
محمد بن العباس الصولي أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله ابن عباس
محمد بن العباس بن علي بن مروان بن الماهيار البزاز أبو عبد الله المعروف بإبن الجحام - بالجيم المضمومة ثم الحاء المهملة - كما ضبطه العلامة في الخلاصة صاحب كتاب تأويل ما نزل من القرآن في أهل البيت وهو في ألف ورقة وغير ذلك وهو ممن قال النجاشي في حقه ثقة ثقة ومن مشايخ أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري سمع منه في 328 كما يظهر من كتابي الرجال والفهرست للطوسي وكتابه كان عند ابن طاوس ونقل عنه في تصانيفه اليقين و محاسبة النفس وغيرهما ويروي ابن الجحام في كتابه المذكور عن جماعة منهم أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 وأحمد بن ادريس الأشعري المتوفى 306 ومحمد بن القاسم المحاربي وعلي بن العباس البجلي الراويان عن عباد بن يعقوب الرواجني الذي مات 250 وأحمد ابن نصر المعروف بابن أبي هراسة والإسم الفارسي لنصر هوزه ومات أحمد يوم التروية بجسر النهروان 333 وأحمد بن محمد بن موسى والحسن بن زياد بن محمد وفضيل الرسان
____________________
(1/275)
محمد بن العباس بن محمد بن يحيى بن المبارك أبو عبد الله اليزيدي من مشايخ أبي بكر محمد بن عمر الجعابي الذي يروي عن أحمد بن محمد بن عقدة المتوفى 333 فصاحب الترجمة من طبقة ابن عقدة ولعله عامي فراجع ورواية الجعابي عنه توجد في دلائل الإمامة لأبي جعفر محمد بن جرير الإمامي المتأخر
محمد بن العباس بن الوليد أبو الحسين النحوي يروي عنه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385 كما في باب من لم يرو عنهم ومر أبو الحسن علي بن العباس بن الوليد البجلي المعاني الراوي عن عباد بن يعقوب الرواجني المتوفى 250
محمد بن العباس الهروي يروي عنه أبو سعيد محمد بن الحسن بن علي ابن محمد بن أحمد بن علي بن الصلت القمي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي عن أبي حاتم محمد بن إدريس الحنظلي الرازي إلى آخر السند في الباب 26 من كمال الدين
محمد بن عبد الجبار يروي عنه الحسين بن أحمد بن إدريس الأشعري القمي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن الحسن ( الحسين خ . ل ) ابن علي ابن أبي حمزة عن إسماعيل بن عبد الخالق وأبي الصباح الكناني كما في أسانيد الأمالي
محمد بن عبد الحميد من مشايخ محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد الذي توفي 343 كما في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي
محمد بن عبد الحميد بن قبة الرازي المتكلم الجليل كما في رجال ابن داود عن رجال الطوسي لكن الصحيح ابن عبد الرحمن كما يأتي
محمد بن عبد ربه الأنصاري من مشايخ التلعكبري المتوفى 385 يروي عنه جميع أحاديثه عن مشايخه سعد بن عبد الله الأشعري وعبد الله بن
____________________
(1/276)
جعفر الحميري ونظرائهما وكتب له إجازته الواصلة إليه على يد إسماعيل بن يحيى العبسي كما يظهر في باب من لم يرو عنهم
محمد بن عبد الرحمن الصفار أبو عبد الله يروي عنه أحمد بن محمد ابن حمدان المكتب من مشايخ الصدوق وهو يروي عن محمد بن عيسى الدامغاني كما في أسانيد الأمالي
محمد بن عبد الرحمن بن قبة أبو جعفر الرازي المتكلم الجليل صاحب كتاب الانصاف في الإمامة و المستثبت في نقض المسترشد وغيرهما كان قديما من المعتزلة وتبصر وانتقل وأخذ عنه محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة كما في رجال النجاشي ويروي عن ابن بطة أبو المفضل الشيباني
محمد بن عبد الرزاق أبو عبد الله السبزواري المولد والمنشأ العالم الأديب الشاعر جمع شعره أبو الحسن محمد بن علي العلوي في خمسة مجلدات اورد بعضها في تأريخ بيهق - ص 162 وهو من أقارب آل بديل بن ورقاء الخزاعي النازلين في محال نيسابور وسبزوار كان معاصر القفال الشاشي الذي مات 336 ولكل منهما قصيدة في جواب قيصر الروم عن قصيدته المهددة لخليفة المسلمين المطيع لله الذي خلع 334 وله كتاب الدارات ألفه باسم الأمير ناصر الدولة أبي الحسن السمجوري
محمد بن عبد الله المفجع أبو عبد الله الكاتب البصري قال ابن النديم في ص 123 لقي ثعلبا وأخذ عنه وعن غيره وكان شاعرا شيعيا وله قصيدة يسميها بالأشباه يمدح فيها عليا ( ع ) وبينه وبين أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد مهاجاة وله من الكتب كتاب الترجمان إلى آخر ما ذكره ابن النديم من فهرس كتبه أقول إن ثعلبا هو أبو العباس أحمد بن يحيى بن زيد ( 200 - 291 ) توفي ببغداد كما في تاريخ بغداد فيظهر أن
____________________
(1/277)
ولادة المفجع كانت حدود 270 أو قبلها ليصدق أنه أخذ علمه من ثعلب كما يظهر من مهاجاة المفجع مع أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الذي توفي 321 أنهما كانا معاصرين وأنه بقي بعد ابن دريد الى أن روى عنه أبو عبد الله الحسين بن خالويه الذي توفي 370 كما ذكره النجاشي وقد سمع منه في أهواز أبو بكر الدوري أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين الوراق الذي ذكر السمعاني في أنسابه أنه رافضي مشهور ولد 299 ومات في رمضان 379 ومر في ص 239 بعنوان محمد بن أحمد
محمد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك أبو جعفر الحميري القمي قال النجاشي كان ثقة وجها كاتب صاحب الأمر وله إخوة جعفر والحسين وأحمد كلهم كان لهم مكاتبة ثم ذكر كتبه التي يرويها علي بن حاتم القزويني عنه ويروي عنه أيضا أحمد بن هارون الفامي وجعفر بن الحسين وهما من مشايخ أبي جعفر الصدوق كما في فهرس الطوسي ورجاله ومسائله التي أرسلها الى الحجة ( ع ) فأجابها والتوقيعات بين السطور رواها مسندا شيخ الطائفة في كتاب الغيبة ويروي عنه جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى 369 وقد كتب اجازة لأبي عمرو سعيد بن عمر بخطه في صفر 304 على ظهر قرب الأسناد لوالده أبي العباس عبد الله بن جعفر الذي ورد الكوفة 297
محمد بن عبد الله الحضري من مشايخ علي بن محمد بن الحسن القزويني المعروف بابن مقبرة الذي هو من مشايخ الصدوق وهو يروي عن جندل بن والق كما في أسانيد الأمالي وعن محمد بن يحيى الأحول كما في باب 30 من كمال الدين
محمد بن عبد الله بن حمزة الشريف الراوي عن عمه الشريف الحسن ابن حمزة الطبري المرعشي الذي توفي هو في 358 روى عن صاحب الترجمة
____________________
(1/278)
مكررا علي بن محمد بن علي الخزاز في كفاية الأثر بعنوان حدثنا محمد ابن عبد الله بن حمزة عن عمه الحسن بن حمزة عن علي بن إبراهيم بن هاشم
محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سميع من المجازين عن محمد بن أحمد بن داود القمي في 360 حكى عبد الكريم بن طاوس في فرحة الغري عن ما رآه من خط الشريف أبي يعلى محمد بن حمزة الجعفري صهر المفيد وتلميذه الجالس مجلسه كتب أن عنده نسخة من مزار ابن داود القمي مقابلة بنسخة عليها هذه الصورة [ قد أجزت هذا الكتاب وهو أول كتاب الزيارات من تصنيفي وجميع مصنفاتي ورواياتي مما لم يقع فيها سهو ولا تدليس لمحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سميع أعزه الله فليرو ذلك عني إذا أحب لا حرج عليه أن يقول أخبرنا وحدثنا وكتب محمد بن داود القمي في شهر ربيع الآخر سنة ستين وثلاثمائة حامدا الله شاكرا وعلى نبيه مصليا ومسلما ] انتهى ما في الفرحة
محمد بن عبد الله بن علي ابو الحسن من مشايخ ابن قولوية المتوفي 369 يروي عنه في كامل الزيارة
محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين ( ع ) أبو جعفر يروي عنه القاضي الجعابي محمد بن عمر بن محمد بن سالم من مشايخ المفيد وهو يروي عن والده عبد الله عن الرضا ( ع ) كما في النجاشي في ترجمة أبيه عبد الله المذكور وهذا سند عال حيث أن المفيد يروي عن الرضا ( ع ) بثلاث وسائط
محمد بن عبد الله بن غالب أبو عبد الله الأنصاري البزاز من مشايخ ابن عقدة وحميد بن زياد وغيرهما روى عنه ابن عقدة أحمد بن محمد بن سعيد المتوفى 333 في ترجمة زكريا بن يحيى الواسطي كما في النجاشي وأيضا في ترجمة عبد السلام بن سالم وترجمة علي بن أبي حمزة
____________________
(1/279)
محمد بن عبد الله الكوفي أبو الحسين الأسدي الراوي عن محمد بن إسماعيل البرمكي ويروي عن صاحب الترجمة أبو عبد الله الحسين بن محمد بن علي ابن سعيد بن علي الخزاعي الذي هو في طبقة الصدوق لرواية علي بن محمد الخزاز القمي في كفاية الأثر عنهما
محمد بن عبد الله بن محمد من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي ويروي عنه دعاء الحريق باسناده كما ذكره في باب من لم يرو عنهم والظاهر أنه غير أبي المفضل الشيباني حيث انه ترجمه في باب من لم يرو عنهم أيضا بعنوان محمد بن عبد الله بن عبد المطلب أبو المفضل الشيباني الخ وابن نوح من مشايخ النجاشي وكان حيا في 408 التي ورد فيها الطوسي إلى العراق لكنه كان بالبصرة فما حصل له لقاؤه كما في الفهرست
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن البهلول بن همام بن المطلب ابن همام بن بحر بن مطر بن مرة الصغرى بن همام بن مرة بن زهل بن شيبان أبو المفضل الشيباني سافر في طلب الحديث عمره كما ذكر النجاشي إلى أن قال رأيت هذا الشيخ وسمعت منه كثيرا ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة بيني وبينه أقول كان أبو المفضل الشيباني من المعمرين ولد 297 كما في تاريخ بغداد - ج 5 ص 466 وأدرك مشايخ كثيرين حتى كتب تلميذه الراوي عنه الذي هو من مشايخ النجاشي وهو أبو الفرج القناني محمد ابن علي بن يعقوب وصنف كتاب معجم رجال أبي المفضل وهو في ترجمة مشايخه كما ينبىء عنه اسمه ومنهم الكليني المتوفى 328 وأبو علي بن همام والحسين بن علي البزوفري ومنهم عبد الله بن وهبان بن أيوب بن صدقة ذكر في تاريخ بغداد - ج 10 ص 182 كما مر وقد حكى النجاشي في ترجمة محمد بن عبد الله ابي عبد الله اللاحقي عن شيخه أبي الفرج القناني المذكور عن أستاذه محمد بن عبد الله يعني أبا المفضل أنه قال حدثنا
____________________
(1/280)
أحمد بن محمد بن عيسى بن العراد سنة عشر وثلاثمائة فيظهر أنه في التاريخ كان في سن من يتحمل الحديث وقد أدركه النجاشي المولود 372 في سن كان قابلا للسماع عنه كثيرا كما صرح به ثم رأيت ترجمته في ميزان الاعتدال للذهبي بعنوان محمد بن عبد الله بن عبد العزيز أبو المفضل الشيباني الكوفي عن البغوي وابن جرير وخلائق وله إلى مصر والشام الرحلة قال الخطيب كتبوا عنه بانتخاب الدارقطني ثم بان كذبه فمزقوا حديثه وكان بعد يضع الأحاديث للرافضة ومات سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وسنه تسعون سنة فمن موضوعاته باسناد له أن نبيا شكى إلى الله جبن قومه فقال له مرهم أن يستقوا الحرمل فإنه يذهب الجبن انتهى بلفظه فظهر أن للنجاشي يوم وفاة ابي المفضل خمسة عشر سنة فتركه للرواية عنه إلا بالواسطة إنما هو لاحتياطه من جهة صغر سنة وقت السماع لا من جهة غمز الأصحاب فيه لأنه حكى الغمز عنهم من دون تصديق
محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن أيوب أبو بكر القطان سمع محمد بن جرير الطبري وغيره ممن ذكرهم الخطيب في تاريخ بغداد وتوفي 378 وحكى عن الأزهري أنه كان رافضيا خبيث المذهب
محمد بن عبد الله أبو بكر النيسابوري يروي عنه أبو الحسين محمد ابن علي بن الشاه الفقيه المروروذي الذي هو من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن عباس الطائي بالبصرة قال حدثني أبي في سنة ستين ومائتين عن الرضا ( ع ) كما في أسانيد توحيد الصدوق
محمد بن عبد الله بن مملك أبو عبد الله الجرجاني ساكن أصفهان جليل في أصحابنا عظيم القدر والمنزلة كان معتزليا ورجع على يد عبد الرحمن ابن أحمد بن جيرويه رحمه الله كما في النجاشي ثم ذكر كتبه ومنها كتابه المجالس مع أبي علي الجبائي المتوفى 303 فيظهر أن صاحب الترجمة
____________________
(1/281)
4 من معاصريه وله مجالس معه دونها مستقلا ولأبي سهل إسماعيل بن علي النوبختي أيضا المجالس مع أبي علي كما أن لأبي محمد الحسن بن موسى النوبختي ابن أخت أبي سهل المذكور المجالس مع ابن مملك الأصفهاني صاحب الترجمة
محمد بن عبد المؤمن المؤدب القمي الثقة صاحب كتاب النوادر الذي فيه سبع مائة حديث هو من مشايخ ابن قولويه القمي المتوفى 369 يروي عنه في كامل الزيارة
محمد بن عبد الوهاب الراوي عن إبراهيم بن محمد الثقفي الذي توفي 283 ويروي عن صاحب الترجمة محمد بن القاسم النهمي الآتي
محمد بن عبد الوهاب بن محمد أبو عبد الله البهبهاني المعروف بالدبيلي البصري الراوي عن أبي أحمد إبراهيم بن أحمد ويروي عنه محمد بن جرير الطبري في نوادر المعجزات
محمد بن عبدوس أبو عبد الله الجهشياري مؤلف تاريخ الوزراء المعروف بكتاب الوزراء والكتاب المتوفى 331 كان من الإمامية واعتقد نيابة الشلمغاني ثم تبرأ منه وعلي بن جهشيار ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد - ج 1 ص 93 ومعجم البلدان في مادة طاق
محمد بن عثمان بن سعيد أبو جعفر العمري ثاني النواب الأربعة استقل بالسفارة بعد والده إلى أن توفي 304 أو 305 وراجع ص 285
محمد بن عثمان الهروي يروي عنه أبو الحسن طاهر بن محمد بن يونس بن حيو من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبي محمد الحسن بن الحسين المهاجر في أسانيد التوحيد
محمد بن عطية الشامي يروي عنه عبد العزيز بن يحيى الجلودي
____________________
(1/282)
المتوفى 332 وهو يروي عن عبد الله بن عمرو بن سعيد البصري في كمال الدين
محمد بن علي الراوي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الراوي عن علي بن أسباط ويروي عن صاحب الترجمة أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري كما في أسانيد كتاب الإمامة والتبصرة المنقول عنه في البحارط فهو في طبقة محمد بن جعفر الرزاز الراوي عن خاله محمد بن الحسين بن أبي الخطاب المذكور
محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني من مشايخ الكليني يروي عنه وعن أخيه الحسن بن علي في باب من رأى القائم بتوسط علي بن محمد وفي موضع آخر من الباب روى عنه فقط بتوسطه ومحمد هذا كان وكيل الناحية وله كتاب العلل كما ذكره في فصل بيان صحة الكتب في أول البحار
محمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي من مشايخ الصدوق روى في المجلس السبعين من الأمالي عن صاحب الترجمة عن أبيه علي عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن محمد بن أبي عمير ومر أخوه إبراهيم وأحمد الذي هو أيضا من مشايخ الصدوق وكتاب قضايا أمير المؤمنين لجده إبراهيم برواية صاحب الترجمة عن أبيه عنه مكتوب عما كتب في 528 بخط ابي النجيب
محمد بن علي بن أحمد برزج ( بزرك ) ابن عبد الله بن منصور بن يونس بن بزرج ( بزرك ) كان جده الأعلى من أصحاب الصادق وهو من مشايخ الصدوق ابن بابويه القمي في الباب 50 من كمال الدين وهو يروي عن محمد بن الحسن الصيرفي الدوري ساكن بلخ ومر ذكر أحمد بن منصور بزرج في ص 62
____________________
(1/283)
محمد بن علي بن أحمد بن محمد من مشايخ الصدوق ابن بابويه القمي المتوفى 381
محمد بن علي بن أحمد بن هشام أبو جعفر القمي المجاور من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي الذي هو شيخ الطوسي والنجاشي كما كتب ابن نوح إلى النجاشي وأورد النجاشي صورة كتابه ابن نوح في ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي وفيه أن صاحب الترجمة يروي عن علي بن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه وبالجملة صاحب الترجمة في طبقة مشايخ الصدوق الذي يروي عن محمد بن علي ماجيلويه الذي هو ابن علي بن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه شيخ صاحب الترجمة فالصدوق يروي عن الولد وصاحب الترجمة عن الوالد ويروي أيضا عن محمد بن أحمد بن محمد بن بشير الرحال الراوي عن أحمد بن علوية الأصفهاني كما في ترجمة ابن علوية
محمد بن علي الاسترابادي من مشايخ الصدوق يروي عنه تفسير العسكري في الأمالي - ص 105 مترضيا عليه وهو يرويه عن يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن العسكري ( ع ) ويروي التفسير أيضا عن محمد بن القاسم عن الاسترابادي أيضا عن يوسف وعلي عن أبويهما عن العسكري أو محمد بن أبي القاسم عنهما عن أبويهما عن العسكري
محمد بن علي بن إسحاق بن نوبخت أبو جعفر أخو أبي سهل إسماعيل النوبختي ذكره ابن النديم في ذيل ترجمة أخيه قال ولأبي سهل أخ يكنى أبا جعفر من المتكلمين على مذهبه وله من الكتب الخ وذكر في غيبة الطوسي له مكاتبة إلى الحجة لسفر الحج فأمر بأن يعادل مع محمد بن جعفر الأسدي الذي توفي ع 2 - 312
محمد بن علي بن أسد الأسدي من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما في بعض الأسانيد والظاهر سقوط اسم والده فإنه محمد بن أحمد بن علي ابن أسد الأسدي قرأ عليه الصدوق بالري في 347 كما مر
____________________
(1/284)
محمد بن علي بن إسماعيل من مشايخ الصدوق أبي جعفر بن بابويه
محمد بن علي بن إسماعيل أبو علي السكري المروزي يروي عنه أبو علي أحمد بن الحسن بن عبدويه القطان من مشايخ الصدوق وهو يروي عن سهل بن عمار النيسابوري عن عمرو بن عبد الله بن رزين إلى آخر السند في كمال الدين ومر الحسن بن علي السكري من مشايخ أحمد بن الحسن القطان وليس الحسن أخا محمد هذا فراجعه لأن في بعض أسانيد الصدوق الحسن بن علي بن الحسين السكري ومحمد هذا جده إسماعيل ولعل أحدهما نسبة إلى الجد الأعلى
محمد بن علي بن الأسود أبو جعفر من مشايخ الصدوق أبي جعفر المتوفى 381 روى عنه مترضيا في الباب 49 من كمال الدين أنه قال إن ابا جعفر العمري حفر لنفسه قبرا سواه بالعاج وأخبره بموته ومات بعد ذلك بشهرين أقول توفي العمري 304 أو 305 وعدة روايات أخرى وهو الذي سأله علي بن بابويه في أمر الولد وكلما يرى الصدوق يقول له أنت ولدت بدعاء الإمام ورواية حفر القبر والعاج مذكورة في غيبة الطوسي والظاهر أن والده هو علي بن جعفر بن الأسود الذي كان واسطة في إيصال خط والد الصدوق علي بن بابويه إلى الحسين بن روح في طلب الولد والدعاء له
محمد بن علي بن بابويه محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى 381
محمد بن علي بن بشار القزويني من مشايخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه يروي عن علي بن إبراهيم القطان عن محمد بن عبد الله بن الحضرمي في أسانيد الأمالي ويروي عن أبي الفرج المظفر بن أحمد عن محمد بن جعفر الأسدي في الباب 50 من كمال الدين والظاهر اتحاده مع محمد بن علي بن شيبان القزويني الآتي
____________________
(1/285)
محمد بن علي بن بندار يأتي بعنوان محمد بن علي ماجيلويه لأن جده عبيد الله ببندار بن عمران البرقي الجنابي وهو غير بندار بن عاصم الذهلي القمي الذي يروي الكليني عن حفيده علي بن محمد بن بندار بن عاصم الذهلي
محمد بن علي البيهقي أبو الطيب الكاتب قال في تاريخ بيهق - ص 171 إنه الفاضل المفضل من مفاخر بيهق بل من مفاخر خراسان مدحه أبو الفتح علي بن محمد البستي الشاعر المتوفى 400 أو 401 وألف له أبو بكر الخوارزمي محمد بن العباس المتوفى 383 أو 393 كما أرخه كذلك ابن خلكان وهما من شعراء الشيعة بل علمائهم ومر شعر البستي فيه في ترجمة البستي ص 199
محمد بن علي بن تمام محمد بن علي بن الفضل بن تمام
محمد بن علي بن الحسن بن عبد الله الشهير بابن مقلة البيضاوي الشيرازي البغدادي الوزير أبو علي المولود بعد العصر يوم الخميس 21 شوال 272 والمقتول يوم الأحد 10 شوال 328 كما أرخه ابن النديم قال إن مقلة لقب أبيه علي وهو الخطاط المشهور الذي كمل خط النسخ نقلا له عن الخط الكوفي وسمي نسخا لأنه نسخ به سائر الخطوط اخترع أولا نوعا من الخط الكوفي سماه المحقق ثم نوعا آخر سماه خط الريحان ثم اخترع خط الثلث الريحاني من خط الريحان ثم اخترع النسخ وتعلمه عنه خلق كثير في مدة يسيرة من سنة 310 استوزر ثلاث مرات وعزل ثلاثا وولي فارس ثلاث مرات إلى أن قتل حكى صاحب الرياض في أول الصحيفة الثالثة السجادية أنه رأى نسخة من الصحيفة بخط ابن مقلة هذا وهي رواية محمد بن الحارث عن الحسين بن اشكيب الثقة الخراساني من أصحاب الهادي والعسكري ( ع ) عن عمير بن هارون المتوكل البلخي إلى آخر سند الصحيفة والظاهر أنه يرويه عن محمد بن الوارث
____________________
(1/286)
محمد بن علي بن الحسين بن مهجنار البزاز أبو الغنائم المجاز من أبي غالب الزراري الذي توفي 368 كما وجد بخط صاحب الترجمة على نسخة قرب الأسناد التي هي بخطه أيضا وهذه حكاية صورة خطه [ حدثني بكتاب قرب الأسناد لأبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري أبو غالب أحمد بن محمد بن سليمان الزراري الكوفي رحمه الله قال حدثني عبد الله ابن جعفر الحميري بهذا الكتاب وبجميع ما كتبه قراءة عليه وما لم أقرأه منه فإنه دخل في جملة ما أجازه لي وقد أطلقت لأبي الغنائم محمد بن علي بن الحسين بن مهجنار البزاز دام عزه ونفعه بالعلم ] وبقية الكلام في النسخة الأصلية سقطت عن النسخة المنقولة عنها أقول وصرح أبو غالب نفسه بسماعه عن الحميري في رسالته إلى ابن ابنه قال فيها بعد ذكر جده محمد بن سليمان المتوفى 300 [ فرويت عنه بعض حديثه وسمعني من عبد الله ابن جعفر الحميري وقد كان دخل الكوفة في سنة 297 وجدت هذا التأريخ بخط عبد الله بن جعفر في كتاب الصوم للحسين بن سعيد ولم أكن حفظت الوقت للحداثة وسني إذ ذاك اثنتا عشرة سنة وشهور ] ثم في آخر الرسالة ذكر جملة من الكتب التي سمعها من الحميري مثل كتاب الصوم للحسين بن سعيد وغيره
محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه الصدوق أبو جعفر القمي نزيل الري المتوفى بها 381 ولد هو وأخوه أبو عبد الله الحسين بن علي بدعاء الحجة ( ع ) بعد مضي محمد بن عثمان بن سعيد في 305 وقيام أبي القاسم الحسين بن روح الذي استدعى والدهما بتوسطه وهو صاحب من لا يحضره الفقيه أحد الأصول الأربعة للشيعة ألفه في قبال من لا يحضره الطبيب للرازي كما مر في ص 260 قال الطوسي في الرجال و الفهرست كان جليلا حافظا للأحاديث بصيرا بالرجال ناقدا للأخبار لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه له نحو من ثلاثمائة مصنف وفهرسة كتبه معروفة
____________________
(1/287)
وقال النجاشي شيخنا وفقيهنا ووجه الطائفة بخراسان وكان ورد بغداد سنة 355 وسمع منه شيوخ الطائفة وهو حدث السن وله كتب كثيرة وبعد ذكر مائة مصنف وسبعين كتابا له قال أخبرنا بجميع كتبه وقرأت بعضها على والدي علي بن أحمد بن العباس النجاشي وقال لي أجازني جميع كتبه لما سمعنا منه ببغداد وذكر أحواله في جميع الكتب الرجالية وفصلها المعاصرون في مقدمة طبع بعض كتبه مثل من لا يحضره الفقيه و علل الشرائع و عيون أخبار الرضا والأمالي و التوحيد وكمال الدين ومر أبوه علي في ص 185 وأخوه الحسين في ص 115
محمد بن علي بن رباح القرشي من مشايخ أبي عبد الله محمد بن محمد ابن النعمان المفيد المتوفى 413
محمد بن علي بن زكريا الراوي عن عبد الله بن الضحاك يروي عنه محمد بن الحسين بن حكم الكوفي المعروف بابن الحكم بعض أحاديث النصوص على الاثني عشر المذكور في كفاية الأثر وابن الحكم كان معاصر التلعكبري كما مر
محمد بن علي بن شاذان بن جناب أبو عبد الله الازدي الكوفي روى عنه أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني المتوفى 387 عن تسعين سنة كما في أول مجلس الكر والفر للكراجكي المذكور في الذريعة 20 12
محمد بن علي بن شاذان ( سمال خ . ل ) من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي شيخ النجاشي وهو يروي عن أحمد بن علي ابن إبراهيم بن هشام عن أبيه عن القاسم بن الربيع كما في النجاشي في القاسم ابن الربيع
محمد بن علي بن الشاه أبو الحسين الفقيه المروروذي من مشايخ
____________________
(1/288)
الصدوق ابن بابويه القمي المتوفى 381 قال في باب 25 من كمال الدين أنه حدثني بمروروذ قال حدثني أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي الخ وفي أسانيد التوحيد كناه بأبي الحسين وقال انه يروي عن أبي بكر محمد بن عبد الله النيسابوري عن أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن العباس الطائي
محمد بن علي الشجاعي أبو الحسين الكاتب من تلاميذ محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب النعماني قرأ عليه كتابه الغيبة وقد أدركه النجاشي ( 372 - 450 ) وقال رأيته يقرأ عليه بمشهد العتيقة كتاب الغيبة للنعماني لأنه كان قرأه عليه ثم قال ووصى إلى ابنه أبي عبد الله الحسين بن محمد بن علي الشجاعي بهذا الكتاب وبسائر كتبه أقول يظهر منه أنه أدركه في أوائل سنة وأواخر عمر الشجاعي وصاحب ابنه أبا عبد الله الحسين حتى أوصى إليه بكتبه ومنها نسخة الغيبة المقروءة عليها
محمد بن علي الشلمغاني أبو جعفر المعروف بابن أبي العزاقر المقتول 372 كما أرخ في مرآة الجنان صنف كتاب التكليف في حال استقامته فعارض مقام الحسين بن روح إلى أن أظهر الإلحاد فأحضره الوزير أبو علي بن مقلة عند الراضي بالله والفقهاء والقضاة فأفتوا بإباحة دمه وقتل معه إبراهيم بن عون الفاضل الكاتب المؤمن بالشلمغاني وكان يعتقد بنوع من الاتصال بالله أو الاتحاد كما قال به الحلاج وقد ذكر تفاصيل عقائده ياقوت الحموي في معجم الأدباء - ج 1 ص 234 في ترجمة إبراهيم بن أبي عون وفي معجم البلدان ايضا وترجمه النجاشي أيضا وممن يروي عنه أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني الذي توفي 387
محمد بن علي بن شيبان القزويني من مشايخ الصدوق يروي عن ابي الفرج مظفر بن أحمد عن محمد بن جعفر الأسدي في الباب 31 من كمال
____________________
(1/289)
الدين وفيه أيضا حدثنا محمد بن علي بن بشار القزويني المذكور في ص 285 فالظاهر اتحادهما وتصحيف أحدهما بالآخر
محمد بن علي بن طالب أبو الرجاء البلدي من تلاميذ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب المعروف بابن زينب النعماني صاحب كتاب الغيبة ومن تلاميذ الكليني كما ذكره الكراجكي المتوفى 449 في كنز الفوائد - 164 ويروي عنه أقول وممن يروي عن الكليني وعن تلميذه النعماني هو أبو غالب الزراري الذي توفي 368 فيظهر أن أبا الرجاء كان في طبقة أبي غالب حيث يروي عن مشايخ أبي غالب ومنهم النعماني الذي يروي عن الكليني وفرغ من كتابه الغيبة سنة 342 فيروي أبو الرجاء عن الكليني بواسطة واحدة ويروي الكراجكي عن الكليني بواسطتين وهما أبو الرجاء عن النعماني عن الكليني وأبو الرجاء من مشايخه من الأصحاب صرح به في خاتمة المستدرك ص 500 ولعله أدرك الخامسة
محمد بن علي بن عبدك أبو جعفر الجرجاني جليل القدر من أصحابنا فقيه متكلم له كتب منها كتاب التفسير كذا ترجمه النجاشي في الأسماء وترجمه في الفهرست في باب الكنى بعنوان ابن عبدك من أهل جرجان أظنه يكنى أبا محمد بن علي العبدكي من كبار المتكلمين في الإمامية له تصانيف كثيرة وكان يذهب إلى الوعيد وكذلك أبو منصور الصرام على مذهب البغداديين ويخالفهما أبو الطيب الرازي وكان يقول بالإرجاء ولابن عبدك هذا كتب كثيرة منها كتاب تفسير القرآن
محمد بن علي بن علي أبو بكر يروي عنه صالح بن عيسى بن أحمد ابن محمد العجلي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبي نصر الشعراني وعن محمد بن منده الأصفهاني كما في أسانيد الأمالي
محمد بن علي بن الفضل بن تمام بن سكين بن بندار بن داذ مهر بن فرخ
____________________
(1/290)
زاد بن مياذرماه بن شهريار الأصغر أبو الحسن الثقة العين الصحيح الاعتقاد الجيد التصنيف ذكره النجاشي مع تصانيفه وفيه أنه يروي عنه الحسين ابن عبيد الله الغضائري وفي باب من لم يرو عنهم من الرجال أنه سمع منه التلعكبري في 340 وله منه إجازة ويعبر عنه النجاشي بأبي الحسين بن تمام ومحمد بن علي بن تمام كما في ترجمة عتبة بن خالد وذكر أنه يروي عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن لاحق الشيباني وفي الفهرست أبو الحسين الكوفي الدهقان وفي ترجمة حريز السجستاني ذكر النجاشي أنه يروي صاحب الترجمة في كتاب و أصل له عن كتاب محمد بن علي بن يحيى الأنصاري المعروف بابن أخي روادة وقد سمع كتابه منه في ج 1 - 309
محمد بن علي بن فضل الكوفي من مشايخ الصدوق يروي عنه مترضيا في مسجد أمير المؤمنين ( ع ) بالكوفة وهو يروي عن محمد بن جعفر المعروف بابن التبان عن محمد بن القاسم النهمي وعن إبراهيم بن خالد الكسائي المقري كما في أسانيد الأمالي ويروي أيضا عن أبي جعفر محمد بن عمار القطان عن الحسين بن علي بن الحكم الزعفراني
محمد بن علي القطاة أبو بكر يروي عنه القاضي محمد بن عمر من مشايخ الصدوق والمفيد وهو يروي عن أحمد بن محمد بن يحيى السوسي عن عبد العزيز بن ابان كما في كمال الدين
محمد بن علي القزويني من مشايخ الصدوق المتوفى 381 واحتمل شيخنا في الخاتمة اتحاده مع محمد بن علي بن مهرويه الآتي أقول ولعله محمد بن علي بن شيبان ( بشار خ . ل ) القزويني كما مر في ص 258 و 289
محمد بن علي الكوفي من مشايخ الصدوق كما في بعض أسانيد الأمالي هو محمد بن علي بن الفضل الكوفي
محمد بن علي ماجيلويه ابن أبي عبد الله الملقب بماجيلويه محمد بن ابي القاسم عبيد الله الملقب ببندار ابن عمران الجنابي البرقي هو أيضا من مشايخ
____________________
(1/291)
الصدوق كما صرح به النجاشي في ترجمة محمد بن أبي القاسم المذكور في ص 225 و 232 وقد يعبر عنه بمحمد بن علي بن بندار لأنه لقب جده وهو يروي عن أبيه علي عن أبيه محمد عن أبيه عبيد الله بندار ومر والده علي ابن محمد بن أبي القاسم في ص 195 و 201 وجده محمد بن أبي القاسم في ص 232 وماجيلويه لقب جده أبي عبد الله محمد كما هو صريح النجاشي وفي المجلس الثامن والستين من الأمالي قال حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا أبي عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسن بن محبوب وكذلك في المجلس 75 والمجلس 88 ووالده علي بن محمد بن ابي القاسم سبط أحمد بن أبي عبد الله البرقي تأدب عليه ويروي عنه كما يروي عن أبيه محمد بن أبي القاسم الذي هو صهر البرقي ويروي عنه أيضا وهو والد صاحب الترجمة وأحد العدة الذين يروي الكليني عنهم عن البرقي كما مر بعنوان علي بن محمد بن عبد الله في ص 201
محمد بن علي ماجيلويه ابن ابي القاسم عبيد الله الملقب ببندار ابن عمران الجنابي البرقي هو من مشايخ الصدوق أيضا وأكثر عنه في الأمالي وغيره وهو ابن أخي أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم ويروي عن عمه محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي كما في أكثر أسانيده في الأمالي يقول الصدوق حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا عمي محمد بن أبي القاسم قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله وفي بعضها محمد بن علي القرشي أو الكوفي أو الصيرفي بدل أحمد بن أبي عبد الله ويروي صاحب الترجمة عن ابن عمه المذكور أيضا وهو علي بن محمد بن أبي القاسم كما في المجلس العاشر من الأمالي حدثنا محمد بن علي قال حدثنا علي بن محمد بن أبي القاسم عن أبيه عن محمد بن أبي عمر العدني بمكة ويروي عن علي بن محمد هذا بعض مشايخ الصدوق مثل علي بن عيسى والحسن بن حمزة الطبري المتوفى 358 ويروي صاحب الترجمة أيضا عن علي بن إبراهيم القمي وعن محمد بن يحيى العطار كما يروي عن محمد بن يحيى العطار ولد صاحب الترجمة وهو يحيى بن
____________________
(1/292)
محمد بن علي ماجيلويه الذي هو أيضا من مشايخ الصدوق قال في المجلس الحادي والثمانين حدثنا يحيى بن محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا محمد ابن يحيى العطار الخ
محمد بن علي بن محمد بن حاتم أبو بكر النوفلي الكرماني من مشايخ الصدوقي المتوفى 381 وفي بعض الأسانيد محمد بن علي بن حاتم النوفلي المعروف بالكرماني قال حدثنا أبو العباس أحمد بن عيسى الوشاء البغدادي وفي الباب 44 من كمال الدين حدثنا محمد بن علي بن محمد النوفلي قال حدثنا أبو العباس أحمد بن عيسى الوشا البغدادي قال حدثنا أحمد بن طاهر القاضي ( القمي خ . ل ) قال أبو الحسين بن محمد بن بحر الشيباني وردت كربلاء سنة 286 وزرت قبر غريب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الخ
محمد بن علي المشاط ن من مشايخ الصدوق المتوفى 381
محمد بن علي بن معمر أبو الحسين الكوفي صاحب الصبيحي سمع منه التلعكبري في 329 وله منه اجازة كما في باب من لم يرو عنهم وذكر رواية التلعكبري عنه في النجاشي في عبد الرحمن بن أبي نجران وهو يروي عن أبي جعفر حمدان بن المعاني الصبيحي الراوي عن ابن أبي نجران المذكور وهو المراد من قوله صاحب الصبيحي وتوفي الصبيحي 265 وهو من مشايخ الكليني روى عنه في الروضة خطبة الوسيلة و الطالوتية وفي أمالي الصدوق روى عن محمد بن محمد بن عاصم الكليني عن محمد بن يعقوب عن صاحب الترجمة خطبة الأمير ( ع ) بعد تسعة أيام من وفاة النبي لكن كتب جده معن وهو تصحيف كما ان ابن عاصم ايضا تصحيف فإنه ابن عاصم كما يأتي في ص 303 وفي حجة الذاهب روايته بعنوان أبي الحسن محمد بن علي بن معمر الكوفي عن علي بن أحمد بن مسعدة بن صدقة عن عمه عن أبي عبد الله ( ع )
محمد بن علي بن المفضل بن تمام من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن
____________________
(1/293)
نوح السيرافي شيخ النجاشي كما ذكره في ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي وذكر ابن نوح ان شيخه هذا يروي عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد الذي توفي 343 وقد مر بعنوان محمد بن علي بن الفضل بن تمام في ص 290 وهو الصحيح
محمد بن علي بن مهرويه من مشايخ الصدوق القمي المتوفى 381
محمد بن علي بن نصر البخاري من مشايخ الصدوق ابن بابويه المتوفى 381
محمد بن علي بن هشام من مشايخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه المتوفى 381
محمد بن علي بن يحيى الأنصاري المعروف بابن أبي رواد ( روادة خ . ل ) ( داود خ . ل ) له كتاب سمعه منه أبو الحسين محمد بن علي بن الفضل بن تمام في جمادى الأولى 309 قال في كتابه حدثنا علي بن مهزيار في المحرم 229 وكان نازلا في خان لخال عمر وذكره النجاشي في ترجمة حريز السجستاني ويظهر من تاريخ تحمله عن ابن مهزيار ومن تاريخ سماع ابن تمام عنه أنه كان بالغا حدود المائة سنة
محمد بن عمار القطان أبو جعفر يروي عنه محمد بن علي بن الفضل الكوفي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن الحسين بن علي بن الحكم الزعفراني كما في أسانيد الأمالي
محمد بن عمران بن موسى بن سعد ( سعيد خ . ل ) ابن عبيد ( عبد خ . ل ) الله أبو عبد الله المرزباني الكاتب البغدادي من مشايخ رواية المفيد المتوفى 413 واستاذ المرتضى علم الهدى وشيخه الذي يروي عنه وكان حيا إلى سنة 377 كما صرح ابن النديم في فهرسه ثم ألحق به قوله وتوفي 378 قال وأصله من خراسان وهو آخر من رأينا من الأخباريين المصنفين
____________________
(1/294)
رواية صادق اللهجة واسع المعرفة بالروايات كثير السماع ومولده في جمادى الآخرة 297 ثم ذكر تصانيفه الكثيرة المطبوع منها خصوص معجم الشعراء المرتب على الحروف من الألف إلى الياء كما وصفه ابن النديم لكن المطبوع قطعه منه وفي الشذرات أنه توفي 383 وفي مرآة الجنان أنه توفي 384
محمد بن عمر الحافظ البغدادي من مشايخ الصدوق ابن بابويه المتوفى 381 اقول هو الجعابي الآتي انه من مشايخ المفيد المتوفى 413 كما صرح به الصدوق في بعض أسانيد الأمالي وكذا في أسانيد كفاية الأثر صرح بأنه الجعابي
محمد بن عمر بن عبد العزيز أبو عمرو الكشي صاحب كتاب الرجال الذي اختار منه شيخ الطائفة الطوسي كان من تلاميذ العياشي أبي النضر محمد بن مسعود ويروي عنه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385 وأبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى 369 وهو يروي كثيرا في كتابه عن والد أبي القاسم جعفر هذا يعني محمد بن قولويه كما يروي أبو القاسم جعفر ايضا عن والده كثيرا فالكشي وأبو القاسم ابن قولويه في طبقة واحدة لكن الكشي توفي قبله بسنين ويروي عن جمع نذكرهم بغير ترتيب وهم أبو الحسن حمدويه بن نصير الكشي وأخوه أبو إسحاق إبراهيم ابن نصير الكشي محمد بن نصير أبو الحسن محمد بن سعيد بن مزيد الكشي إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي أبو محمد جبرئيل بن محمد الفاريابي - وفي بعض الأسانيد وجدت بخط جبرئيل - أبو القاسم نصر بن الصباح البلخي أبو عمرو بن عبد العزيز أبو محمد علي بن محمد بن قتيبة القتيبي النيسابوري محمد بن إسماعيل الراوي عن الفضل بن شاذان طاهر بن عيسى الوراق الكشي أبو صالح خلف بن حماد الضحاك الكشي محمد بن الحسن البراثي
____________________
(1/295)
الكشي عن أبي علي الفارسي محمد بن أحمد بن أبي عوف الثماري علي بن الحسن أبو محمد جعفر بن محمد بن معروف أحمد بن علي القمي شقران السلولي محمد بن يزداد عثمان بن حامد الكشي محمد بن بحر الكرماني الرهني الترماشيري حمدان بن أحمد إسحاق بن محمد يوسف بن السخت الحسين بن الحسن بن بندار القمي عن سعد بن عبد الله آدم بن محمد القلانسي البلخي محمد بن موسى الهمداني أبو سعيد محمد بن رشيد الهروي أبو الحسن أحمد بن محمد بن خالد عن أبي علي محمد بن همام البغدادي محمد بن إبراهيم قال حدثني محمد بن علي القمي وجدت في كتاب محمد بن الحسن بن بندار القمي إبراهيم بن محمد عن سعد الأشعري محمد الشاداني أحمد البيهقي سعد الكشي
محمد بن عمر بن علي أبو حفص الصيرفي المعروف بابن الزيات من مشايخ المفيد المتوفى 413
محمد بن عمر بن محمد بن سالم بن البراء القاضي أبو بكر البغدادي المعروف بالجعابي المولود 284 والمتوفى 355 كما في تاريخ بغداد وما في منتهى المقال عن أنساب السمعاني أنه توفي 344 غلط لأنه كان هو ووالده أبو بكر عمر كلاهما من مشايخ المفيد المولود 336 والمتوفى 413 ولأبي بكر الجعابي هذا كتاب كبير في طبقات أصحاب الحديث من الشيعة وهو يروي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن عقدة المتوفى 333 وعن أبي جعفر محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن زيد كما في النجاشي في عبد الله والد أبي جعفر المذكور وعن أبي عبد الله جعفر بن محمد الحسيني والد أبي فراط كما في أسانيد أمالي الصدوق وغيره ويروي أيضا عن عبد الله بن يزيد البجلي كما في الأمالي وعن أبي العباس أحمد بن عبد الله الثقفي وعن أبي عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا وعن الحسين بن علي السكوني وعن محمد بن عمرو ابن رفيع الباهلي وعن محمد بن الحسين عن أحمد بن غنم بن حكيم وعن
____________________
(1/296)
القاسم بن عباد وعن محمد بن عبيد وعن عبد الله بن سليمان بن الأشعث وعن محمد بن علي المقري الملقب بقطاة وعن أبي القاسم إسحاق بن جعفر العلوي وله كتاب من حدث هو وأبوه عن النبي يعني انهما صحابيان نقل عنه في الاصابة - ج 2 ص 312 طبع مصر 1358 في ترجمة عبد الله ابن ابي سفيان ابن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي ويروي عنه غير المفيد والتلعكبري المتوفى 385 أبو طاهر عبد الله بن أحمد الخازن من مشايخ محمد ابن جرير الطبري المتأخر وأحمد بن محمد بن عياش المتوفى 401 كما في مقتضب الأثر والقاضي أبو الحسين محمد بن عثمان النصيبي كما في ترجمة الجعابي وترجمة عبد الله بن علي بن الحسين وغيرهما في النجاشي وروى عنه أيضا الحسين بن محمد بن علي الصيرفي الذي هو من مشايخ الكراجكي
محمد بن عمر المروزي قاضي الشيعة في القيروان حدود 317 قال الصفدي في ترجمة محمد بن محمد بن خالد الطويري انه كان والي مظالم القيروان فامتحنه الله على يد محمد بن عمر المروزي قاضي الشيعة فضربه في الجامع وحبسه توفي 317
محمد بن عمرو بن رفيع الباهلي يروي عنه محمد بن عمر القاضي الجعابي من مشايخ الصدوق والمفيد وهو يروي عن أبي غسان المسمعي عن عبد الملك بن صباح كما في الأمالي
محمد بن عمرو بن عثمان الثقفي الخزاز روى عنه أبو العباس أحمد ابن محمد بن سعيد بن عقدة المتوفى 333 قال النجاشي في ترجمة أبي علي عمرو بن عثمان الثقفي إن له ابنا اسمه محمد روى عنه ابن عقدة
محمد بن عمرو ( عمر خ . ل ) ابن عثمان بن الفضل أبو بكر العقيلي الفقيه من مشايخ الصدوق المتوفى 381 في الباب 50 من كمال الدين وهو يروي عن محمد بن جعفر بن المظفر وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن
____________________
(1/297)
الرازي وأبو سعيد عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب الصيداني وأبو الحسن محمد بن عبد الله رضيع الجوهري كلهم عن أبي يعلى بن أحمد المثنى الموصلي
محمد بن عمرو بن علي أبو الحسين ( الحسن خ . ل ) البصري من مشايخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفى 381 وفي بعض أسانيد التوحيد أبو الحسن محمد بن عمرو البصري وفي نسخة محمد بن عمر يروي عن أبي الحسن علي بن الحسن المثنى عن أبي الحسن علي بن مهرويه القزويني
محمد بن عمرو الكاتب من مشايخ محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد المتوفى 343 وهو يروي عن محمد بن زياد القلزمي كما في اسانيد التوحيد
محمد بن عيسى أبو طالب القطان الراوي عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385 ويروي عن صاحب الترجمة أبو جعفر محمد ابن جرير الإمامي المتأخر في كتاب الإمامة المنقول عنه في مدينة المعجزات
محمد بن عيسى بن محمد أبو حاتم الوشفندي يروي عنه عبد الله ابن محمد الصايغ من مشايخ الصدوق وهو يروي عن إبراهيم بن ديزيل كما في أسانيد الأمالي
محمد بن فتح المعلم من أصحاب العياشي محمد بن مسعود كما في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي
محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر النيسابوري المعروف بأبي سعيد المعلم كما في التوحيد للصدوق وهو من مشايخ الصدوق يروي عنه بنيسابور وهو يروي عن أبي يحيى زكريا بن يحيى بن الحرث البزاز عن عبد الله بن مسلم الدمشقي عن إبراهيم بن يحيى الأسلمي إلى آخر
____________________
(1/298)
السند في الباب 26 من كمال الدين وروى صاحب الترجمة أيضا عن أبي علي الحسن بن علي الخزرجي الأنصاري السعدي حديث سلسلة الذهب المروي في توحيد للصدوق وروى فيه ايضا عن إبراهيم بن محمد بن سفيان عن علي بن سلمة الليفي
محمد بن الفضل النحوي يروي عنه بو الحسن أحمد بن ثابت الدواليني ( الدولاني خ . ل ) من مشايخ الصدوق وهو يروي عن محمد بن علي بن عبد الصمد الكوفي عن علي بن عاصم عن الإمام الجواد ( ع )
محمد بن القاسم الاسترابادي وفي بعض أسانيد توحيد الصدوق الجرجاني المفسر بدل الاسترابادي ترجمه ابن الغضائري وقال محمد بن القاسم ( أبي القاسم خ . ل ) المفسر الاسترابادي روى عنه أبو جعفر بن بابويه ضعيف كذاب روي عنه تفسير يرويه عن رجلين مجهولين أحدهما يعرف بيوسف بن محمد بن زياد والاخر علي بن محمد بن سيار ( يسار خ . ل ) عن أبيهما عن أبي الحسن الثالث والتفسير موضوع عن سهل الديباجي عن أبيه بأحاديث من هذه المناكير أقول هو من مشايخ الصدوق المتوفى 381 أكثر الرواية عنه في الأمالي وغيره وهو طريقه إلى تفسير العسكري ( ع ) وهو يرويه عن أبي يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وأبي الحسن علي بن محمد ابن سيار عن أبويهما عن أبي محمد الحسن العسكري ( ع ) وطريقه الآخر محمد ابن علي الاسترابادي عنهما عن أبويهما عن العسكري ( ع ) وجاء في الخلاصة محمد بن القاسم وقيل محمد بن أبي القاسم المفسر الاسترابادي روى عنه أبو جعفر بن بابويه تفسيرا يرويه عن رجلين مجهولين الخ أقول ويروي أيضا عن أحمد بن الحسن الحسيني عن الحسن بن علي الناصر المتوفى 304 كما في المجلس 57 من الأمالي ويروي أيضا عن عبد الملك بن أحمد بن هارون عن عمار بن رجاء في المجلس 58 وروى أيضا عن جعفر بن أحمد عن أبي
____________________
(1/299)
يحيى محمد بن عبد الله بن يزيد المقري عن سفيان بن عنبسة عن الزهري في المجلس 69 ومر في ص 220 أبو محمد القاسم بن محمد الاسترابادي الراوي عن علي بن محمد بن سيار ندبة زين العابدين وهو أيضا من مشايخ الصدوق
محمد بن قاسم الأنباري يروي عنه أبو العباس محمد بن إبراهيم ابن إسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبيه كما في الأمالي
محمد بن القاسم بن زكريا بن يحيى أبو عبد الله المحاربي السوراني الكوفي الراوي عن ابي سعيد عباد بن يعقوب الرواجني الذي توفي 250 ويروي عن صاحب الترجمة أبو المفضل الشيباني المتوفى 387 وهارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385 كما يظهر من اسانيد الباب 95 من كتاب اليقين وذكر النجاشي أنه ثقة عين ويروي عنه أبو الحسين بن تمام يعني محمد بن علي بن الفضل الذي سمع منه التلعكبري في 340 وفي رجال الطوسي أن ابا عبد الله المحاربي سمع منه التلعكبري 324 ويروي عنه ايضا محمد بن العباس المعروف بابن الجحام في كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت وهو يروي عن عباد بن يعقوب الرواجني المتوفى 250 كما في النجاشي في ترجمة الحسين بن زيد ذي الدمعة وفي ترجمة السري بن عبد الله السلمي وسندي ابن عيسى وعبد الله بن الهيثم ويروي عنه أيضا القاضي محمد بن عمر الجعابي كما في أسانيد الأمالي
محمد بن القاسم النهمي يروي عنه محمد بن جعفر المعروف بابن التبان وهو يروي عن محمد بن عبد الوهاب عن محمد بن إبراهيم الثقفي الذي توفي 283 كما في أسانيد الأمالي
محمد بن قولويه محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه يروي عنه الكشي في رجاله بعنوان محمد بن قولويه
____________________
(1/300)
محمد بن لاحق اليماني يروي عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري المتوفى 401 كما يظهر من أسانيد كفاية الأثر للخزاز القمي ومر في ص 53 أحمد بن محمد بن لاحق الشيباني من مشايخ أبي غالب الزراري المتوفى 368 ولعل لاحقا جد صاحب الترجمة
محمد بن محروم المقري مولى بني هاشم حدث عنه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري في 324 بما رواه صاحب الترجمة عن عبد الله ابن محمد بن عمر بن محفوظ البلوي عن إبراهيم بن عبد الله بن العلا عن محمد ابن بكير عن زيد الشهيد من تنصيصه بالأثني عشر كما في آخر كفاية الأثر
محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحاكم الكبير أبو أحمد النيسابوري الكرابيسي المتوفى ع 378 حكى الصفدي في الوافي 115 عن أبي عبد الله الحاكم النيسابوري انه كان من المصنفين فيما يعتقده في أهل البيت والصحابة
محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان أبو بكر المقري البغدادي يعرف بالطرازي قال الخطيب سكن نيسابور وحدث بها عن أبي القاسم البغوي وأبي سعيد الحسن بن علي العدوي وأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد وغيرهم - إلى قوله - كان فيما بلغني يظهر التقشف وحسن المذهب إلا أنه روى مناكير واباطيل حدثنا عنه ابنه علي وذكر بعض تلك المناكير ومنها ما رواه غير الطرازي بسند آخر ولم يذكر سبب هجرته عن وطنه واختياره دار الغربة طيلة عمره إلى أن توفي بها 385 عن خمس وثمانين من عمره أقول سبب هجرته عن مسقط رأسه أنه كان في عصره أكثر أهل بغداد من الحنابلة المتعصبين ففر بنفسه عنهم واختار الغربة وتتلمذ عند أعلام الشيعة مثل ابن دريد وخلف هناك ولده أبا الحسن علي بن محمد الطرازي الذي روى عنه الخطيب 415 وخلف ولده محمد بن علي الطرازي الذي ألف كتاب الدعاء المنقول عنه في كتب ابن طاوس
____________________
(1/301)
محمد بن محمد بن الأشعث بن محمد الكوفي المنسوب إليه كتاب الأشعثيات المعروف ب الجعفريات كتب إجازة لأبي محمد هارون ابن موسى التلعكبري بإستدعاء والده فوصلت الإجازة إليه من يد محمد بن داود بن سليمان الكاتب في 313 ويرويه أيضا عنه سهل بن أحمد الديباجي وأصل الكتاب لإسماعيل بن موسى بن جعفر الذي توفي 210 ويروي عنه ولده موسى ويروي ابن الأشعث عن موسى بن إسماعيل المصنف ويروي عن موسى بن إسماعيل المصنف أيضا أبو الحريش أحمد بن عيسى الكلابي الكوفي في سنة 250 كما في المجلس 61 من الأمالي ويروي عن موسى ابن إسماعيل أيضا محمد بن يحيى الخزاز كما في المجلس 71 ويروي عنه أيضا إبراهيم بن هاشم القمي كما في المجلس 54 ويروي عن صاحب الترجمة التلعكبري إجازة كما ذكرت وسهل الديباجي قراءة عليه بمصر وأبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني كتابه إليه من مصر كما في فلاح السائل وعلي ابن جعفر بن حماد كما في الإجازة الكبيرة للعلامة وعبد الله بن المفضل بن محمد بن هلال كما في باب البينات من التهذيب وإبراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي وعبد الله بن محمد بن عبد الله المعروف بابن السقا كما في النسخة وعبد الله بن أحمد بن عدي كما في الأربعين للجزري وشرح ذلك كله في المستدرك
محمد بن محمد بن الحسن بن هارون الكندي الراوي عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الزيدي الجارودي الذي توفي 333 وصاحب الترجمة من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي شيخ شيخ الطائفة الطوسي والنجاشي ذكر في باب من لم يرو عنهم مرة كما هنا ومرة الحسين مصغرا وفي بعض النسخ محمد بن أحمد والظاهر اتحاد الجميع مع من عبر عنه النجاشي بقوله محمد بن محمد بن هارون الطحان الكندي
محمد بن محمد الخزاعي من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن
____________________
(1/302)
علي بن بابويه القمي المتوفى 381 روى عنه في الباب 47 من كمال الدين وهو يروي عن أبي علي بن محمد بن جعفر الأسدي الكوفي عن والده المعروف بمحمد بن أبي عبد الله الكوفي
محمد بن محمد بن رباط الخزاز الكوفي روى عنه أبو العباس أحمد ابن علي بن نوح السيرافي من مشايخ النجاشي والطوسي كما يظهر من باب من لم يرو عنهم في ترجمة جعفر بن محمد بن مروان
أقول والظاهر ان صاحب الترجمة هو المراد في ترجمة عبد الله بن الزبير في النجاشي بعد ذكر كتاب ابن الزبير قال أبو العباس يعني أحمد بن علي بن نوح حدثنا محمد بن محمد يعني صاحب الترجمة قال حدثنا علي بن العباس يعني ابن الوليد البجلي المعاني ومحمد بن الحسين يعني ابن حفص الخثعمي الاشناني ومحمد بن القاسم يعني ابن زكريا المحاربي قالوا حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي الرواجني المتوفى 250 قال حدثنا عبد الله بن الزبير عن جعفر بن محمد ( ع ) بكتابه النوادر
محمد بن محمد أبو أحمد الزاهد السمرقندي روى عنه أبو الحسن الفقيه محمد بن سعيد بن عزيز السمرقندي من مشايخ الصدوق وهو يروي بإسناده إلى الإمام الصادق ( ع ) كما في أسانيد التوحيد
محمد بن محمد بن طاهر الشريف أبوعبد الله الموسوي من مشايخ المفيد المتوفى 413
محمد بن محمد بن عاصم الكليني من مشايخ الصدوق أبي جعفر بن بابويه ومن تلاميذ محمد بن يعقوب الكليني ويروي عنه عن علي بن محمد المعروف بعلان الكليني كما في بعض أسانيد الأمالي وفي بعضها محمد ابن يعقوب عن محمد بن علي بن معن ( معمر خ . ل ) وكذلك في التوحيد معن لكنه بعنوان محمد بن محمد عصام فالظاهر أن عاصم تصحيف عصام
____________________
(1/303)
المذكور في أكثر الأسانيد كما أن معن أيضا تصحيف فانه ابن معمر صاحب الصبيحي كما مر في ص 293
محمد بن محمد بن عصام الكليني من مشايخ الصدوق القمي المتوفى 381 كما في المجلس 70 من الأمالي وفي التوحيد و كمال الدين أيضا وكذا ذكره شيخنا في خاتمة المستدرك ولعله بعينه ابن عاصم الذي مر ذكره لأن ابن عصام هذا يروي عن الكليني عن علي بن محمد ويحتمل التعدد وان هذا أخو علي بن محمد بن عصام من مشايخ الصدوق كما مر وفي الباب 32 من كمال الدين أيضا محمد بن محمد بن عصام عن الكليني عن القاسم بن العلاء في حديثين وفي الباب 41 محمد بن محمد بن عصام عن محمد بن يعقوب بن علان الرازي وفي الباب 50 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى العطار وفي باب 52 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن مهزيار عن محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر ( ع ) وفي التوحيد محمد بن محمد بن عصام عن الكليني عن محمد بن علي بن معمر صاحب الصبيحي وإن صحف فيه بابن معن وايضا فيه في سند آخر عن علي بن محمد المعروف بعلان الكليني
محمد بن محمد بن غالب الشافعي من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه والظاهر أن الشافعي بيان النسب لا المذهب
محمد بن محمد المفازي أبو الحسن من مشايخ أبي غالب الزراري الذي توفي 368 قال في رسالته إنه يروي عن جدي محمد بن سليمان المتوفى سنة 300 وذكر أيضا أنه يروي عن محمد بن يحيى العطار
محمد بن محمد بن نصر أبو عمرو الساري يروي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي ما عهده عمر إلى معاوية ونسخة العهد بهذا الاسناد مذكورة في كتاب بيان الجزاف في انحراف صاحب
____________________
(1/304)
الكشاف لعلي بن عبد الحميد الحسيني على ما حكي عنه في بعض المجاميع المعتمدة
محمد بن محمد بن هارون الطحان الكندي قال النجاشي في ترجمة أحمد بن محمد الآملي صاحب كتاب الوصول إلى معرفة الأصول وغيره ان الطحان هذا يرويها عن مصنفها الآملي ويرويها عن الطحان هذا أبو عبد الله أحمد بن عبد الواحد الشهير بابن عبدون من مشايخ النجاشي والطوسي ويأتي محمد بن هارون الكندي في ص 311
محمد بن محمد بن يحيى بن محمد هو نقيب النقباء أبو علي محمد بن نقيب النقباء أبي الحسين محمد بن شيخ العترة أبي محمد يحيى بن محمد بن أبي جعفر الزاهد أحمد بن محمد زبارة ابن عبد الله المفقود ابن الحسن المكفوف ابن الحسن الأفطس بن علي بن الأصغر بن السجاد ( ع ) كان النقيب الرئيس في نيسابور وفي داره كان مجامع الأئمة والأدباء وفيها وقعت مناظرة لأبي بكر الخوارزمي المتوفى 383 وبديع الزمان الهمذاني المتوفى 398 وقد مدحه البديع بقوله [ يا معشرا ضرب العلاء على معرسهم خيامه ] ز وانتقلت النقابة عنه إلى السيد أبي الحسن المحدث سنة 395 فانتقل ولده العالم المحدث أبو جعفر محمد إلى بيهق في تلك السنة ذكره البيهقي في تاريخ بيهق - ص 55
محمد بن مسعود بن محمد بن عياش أبو النضر السلمي السمرقندي المعروف بالعياشي له أكثر من مائتي تصنيف سمع من أصحابنا مثل علي بن الحسن بن علي بن فضال الذي توفي والده الحسن في 224 وتوفي أخوه أحمد بن الحسن بن علي بن فضال في 260 ويروي علي عن أخيه أحمد عن والدهما الحسن ابن علي بن فضال وسمع العياشي أيضا كما صرح به النجاشي من عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي وجماعة من شيوخ الكوفيين والبغداديين ويروي عنه
____________________
(1/305)
ولده جعفر بن محمد بن مسعود الذي هو من مشايخ أبي المفظل محمد بن عبد الله الشيباني وعده ابن طاوس في ( فرج المهموم ) من علماء النجوم من الأصحاب لما عد النجاشي من كتبه كتاب ( النجوم ) وهوأيضا من المصنفين في الرجال بتصريح النجاشي والفهرست بكتابه ( معرفة الناقلين ) ويروي عنه كثيرا أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي وفي جملة من أسانيده قال العياشي ما رأيت فيمن لقيت بالعراق وناحية خراسان أفقه ولا أفضل من علي بن الحسن بن علي بن فضال بالكوفة ولم يكن كتاب عن الأئمة ( ع ) من كل صنف إلا كان عنده الخ أقول يظهر منه ان سماعه من الأصحاب بالعراق كان بعد 260 لأنه ما أردك أحمد بن الحسن بن علي بن فضال الذي توفي في تلك السنة بل أدرك أخاه علي بن الحسن بن علي بن فضال الذي يروي هو عن أخيه أحمد وهو عن والده الحسن بن علي بن فضال الذي توفى 224 وسمع علي أيضا عن والده الحسن لكن مع ذلك لا يروي عنه إلا بواسطة أخيه أحمد قال علي بن الحسن كنت أقابل مع والدي كتبه وسني إذ ذاك ثماني عشرة سنة ولا أفهم إذ ذاك ولا استحل أن أرويها عنه وبالجملة يظهر من كلامه ان ولادته كانت في حدود 206 ويظهر من رواية العياش عنه دون أخيه أحمد أن وفاته كانت بعد أخيه أحمد فظهر أن سماع العياشي عن الأصحاب بالعراق كان بعد 260 وفي عبارة نسخ النجاشي في ترجمة العياشي تصحيف فإن العبارة هكذا سمع اصحاب علي بن الحسن بن فضال وصريحه أنه يروي عن علي بن الحسن بواسطة أصحابه مع أنه خلاف رواياته الموجودة عنه وتصريحه بأنه أفقه من رآه والتصحيف وقع في التأخير والتقديم والصحيح سمع أصحاب الحسن بن علي بن فضال يعني ولده علي وغيره ممن أدركه وصحبه فسمع العياشي عنهم وصريح النجاشي أيضا أنه كان عاميا وسمع حديثهم كثيرا ثم تبصر وعاد إلينا وكان حديث السن يعني ان استبصاره كان في أوائل سنة وبعد سمع الأصحاب بالعراق وممن سمع منه علي بن الحسن بن فضال الذي يروي عن أخيه أحمد بن الحسن الذي توفي 260
____________________
(1/306)
محمد بن المطهر أبو الحسن يروي عن ابيه عن عمير ( في النجاشي عمر ) ابن المتوكل الثقفي البلخي عن أبيه المتوكل بن عمر بن المتوكل بن هارون عن يحيى بن زيد الشهيد أدعية من الصحيفة السجادية ويروي عن صاحب الترجمة الشريف أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى المعمر المتوفى ع 1 - 358 المعروف بابن أخي طاهر ذكره النجاشي والطوسي في الفهرست في المتوكل بن عمر بن المتوكل ولكن المذكور في السند المتداول للصحيفة المتوكل بن هارون وما رايت في كتب الرجال ذكر محمد بن المطهر ولا والده سوى ما ذكرت نعم حكى المجلسي في سند الصحيفة كما في صدر نسخة عتيقة من رواية ابن أخي طاهر عن أبي الحسن محمد بن مطهر الكاتب عن أبيه عن محمد بن شلمغان المصري عن علي بن النعمان الأعلم المصري عن عمير ابن المتوكل عن أبيه ووقع في الصحيفة الكاملة رواية أبي المفضل الشيباني عن محمد بن الحسن بن روزبه عن محمد بن أحمد بن مسلم المطهري عن أبيه عن عمير بن المتوكل عن أبيه عن يحيى بن زيد والظاهر اتحاد صاحب الترجمة مع محمد بن أحمد بن مسلم المطهري
محمد بن المظفر أبو الحسين البزاز من مشايخ المفيد المتوفى 413 وفي بعض أسانيد إرشاد المفيد كناه بأبي بكر وهو يروي عن أبي مالك كثير بن يحيى وعن عمر بن عبد الله بن عمران وعن محمد بن يحيى وفي الشذرات أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن علي البغدادي توفي 379 وله ثلاث وتسعون سنة كان من أعيان الحفاظ قال ابن ناصر الدين كان محدث العراق حافظا ثقة نبيلا مكثرا متقنا يميل إلى التشيع قليلا
محمد بن المظفر أبو الحسن الوراق من مشايخ المفيد ايضا وظاهر اختلاف الكنية واللقب مغايرة صاحب الترجمة مع البزاز السالف ذكره وهو غير أبي الجيش مظفر بن محمد بن أحمد البلخي الوراق الذي هو أيضا من مشايخ المفيد كما يأتي
____________________
(1/307)
محمد بن المظفر بن نفيس المصري الفقيه من مشايخ الصدوق المتوفى 381 يروي عنه في الباب 50 من كمال الدين وهو يروي عن أبي الحسن محمد بن أحمد الداودي عن أبيه عن أبي القاسم الحسين بن روح المتوفى 326 كيفية إيمان أبي طالب بحساب الجمل
محمد بن معقل القرميسيني من مشايخ علي بن الحسين بن بابويه القمي المتوفى 329 وهو يروي عن جعفر الوراق كما في بعض أسانيد الأمالي للصدوق ويروي عنه في كمال الدين أحمد بن محمد بن زياد الهمداني الذي هو من مشايخ الصدوق وهو بعينه أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني
محمد بن مقاتل أبو عبد الله الرازي ناظره في الإمامة الصدوق الأول أبو الحسن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي الذي توفي 329 وهي سنة تناثر النجوم وهذه المناظرة أفردها بعض الأصحاب في رسالة برواية أبي الحسن الطبري وهو الشيخ الكثير الحديث الثقة من أصحابنا علي ابن أحمد بن الحسين الطبري الآملي كما وصفه كذلك النجاشي ويرويها الطبري عن أبي غياث بن بسطام قال في الرياض آل أمر المناظرة إلى تشيع ابن مقاتل
محمد بن منصور بن أحمد بن حيون أبو عبد الله المغربي والد القاضي نعمان المصري كان يروي أخباراكثيرة وعمر طويلا وتوفي في رجب 351 ذكره ابن خلكان في ج 2 ص 166 قال وصلى عليه ولده النعمان ودفن بأحد أبواب القيروان وذكر البعض انه كان من رجال الأدب
محمد بن موسى بن علي بن عبد ربه أبو الفرج القزويني الكاتب ترجمه النجاشي ( 372 - 450 ) وذكر أنه رآه ولم يتفق سماعة منه وذكر
____________________
(1/308)
في ترجمة أحمد بن محمد بن جعفر الصولي الذي ورد بغداد 353 انه يروي عن صاحب الترجمة كتابه في أخبار فاطمة وبالجملة كان هو في أواخر هذه المائة لكن الظاهر أنه أدرك المائة اللاحقة أيضا فلذا ذكرته هناك مفصلا
محمد بن موسى بن المتوكل من المعاصرين لعلي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي ومن مشايخ ولده الصدوق أبي جعفر محمد بن علي وهو يروي عن علي بن الحسين السعدآبادي وعبد الله بن جعفر الحميري وسعد بن عبد الله الأشعري وعلي بن إبراهيم بن هاشم القمي ومحمد بن يحيى العطار ومحمد بن يعقوب الكليني
محمد بن موسى بن يعقوب أبو الحسن السامري بكرخ سامرا روى عنه التلعكبري المتوفى 385 حديث الفص ولم يسمع منه غيره كذا في باب من لم يروعنهم من الرجال
محمد بن النعمان بن محمد القاضي المتوفى 389 كما في الشذرات مات في صفر بالنقرس وله تسع وأربعون سنة وتوفي والده أبو حنيفة نعمان 363 وولي القضاء بعده ابن أخيه الحسين بن علي بن النعمان المقتول 394 عن ابن ذولاق أنه ارتفعت رتبته حتى جلس معه العزيز يوم الأضحى على المنبر وزادت عظمته في دولة الحاكم ومر ولده عبد العزيز بن محمد الذي قتله الحاكم بأمر الله 398 في ص 150 وفي مقدمة طبع كتاب الهمة أورد قطعة من شعره التي أجاب بها عمن مدحه
محمد بن الوارث السمرقندي من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى 368 وهو يروي عن أبي علي الحسن بن علي القمي ذكره النجاشي في ترجمة الحسن بن خرذاذ ويروي أيضا عن الحسين بن اشكيب كما في ترجمة ابن اشكيب
____________________
(1/309)
محمد بن وهبان بن محمد بن حماد بن بشير بن سالم بن نافع أبو عبد الله البصري الهناني المعروف بالدبيلي ذكر النجاشي تمام نسبة إلى نضر بن الأزد وذكر تصانيفه ولم يذكر طريقا إليه لكن الطوسي في باب من لم يرو عنهم من الرجال صرح بأنه يروي عنه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385 ويروي عنه أيضا الشريف أبو الحسن محمد بن جعفر المحمدي شيخ رواية ابي يعلى محمد بن الحسن الأقساسي كما ذكره الأقساسي في شرح قصيدة السلامي المنقول عنه في كتاب اليقين لابن طاوس ويروي عن صاحب الترجمة أيضا علي بن محمد الخزاز في كفاية الأثر وهو يروي عن الحسين بن علي البزوفري وأبي حامد أحمد بن محمد الشرفي ومحمد بن عمر الجعابي في أسانيد الكفاية وعن أبي علي محمد بن الحسن بن جمهور ويروي عنه أيضا أبو القاسم عبد الباقي بن يزداد كما مر في ص 146 - 147
محمد بن هارون الزنجاني أبو الحسين من مشايخ الصدوق المتوفى 381 روى عنه كثيرا في الأمالي وهو يروي عن معاذ بن المثنى العنبري وفي الباب 57 من كمال الدين أيضا كذلك مصرحا بأنه كتبه إليه
محمد بن هارون الصوفي الراوي عن عبيد الله بن موسى الحبال الطبري عن محمد بن الحسين الخشاب رسالة أمير المؤمنين إلى سهل بن حنيف وغيرها كما في أسانيد الأمالي والراوي عن أبي تراب عبد الله ( عبيد الله خ . ل ) ابن موسى الروياني عن أبي القاسم عبد العظيم الحسني وعن محمد بن عيسى الروياني أيضا عن عبد العظيم كما في سند آخر ويروي عنه جملة من مشايخ الصدوق منهم محمد بن أحمد السناني المكتب ومنهم علي ابن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق المعبر عنه بعلي بن أحمد الدقاق وعلي
____________________
(1/310)
ابن أحمد بن موسى الدقاق كما في اسانيد الأمالي ومنهم علي بن عبد الله الوراق
محمد بن هارون الكندي يروي عنه أبو عبد الله الخمري من مشايخ النجاشي وهو أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي الخزاز المعروف بابن الخمري كما في النجاشي في عبد الله بن إبراهيم بن الحسين وذكر أنه يروي عن الحسين بن محمد بن الفرزدق القطعي ومر محمد بن محمد بن هارون الطحان الكندي في ص 305
محمد بن هارون النسابة أعلم خلق الله بأنساب الناس وايامهم نزيل بلدة جيرفت من أعيان مدن كرمان هكذا حكى في معجم البلدان في جيرفت وقال إنه ذكره الرهني - يعني به أبا الحسين محمد ابن بحر نزيل رهنة من قرى كرمان - في كتابه الذي كان عند ياقوت سماه نحل العرب فقال الرهني رأيته شيخا هما طاعنا في السن وكان أعلم من رأيت بنسب نزار وكان مفرطا في التشيع وله ابنان عبد الله وعبد العزيز والرهني الترماشيري توفي حدود 340
محمد بن هارون الهاشمي يروي عنه الحسين بن إبراهيم الذي هو من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي ذكره النجاشي في الطبقة الأولى في عبد الله الحر الجعفي ذكر أنه يروي عن محمد بن الحسين وعيسى بن عبد الله الطيالسي العسكري قالا حدثنا محمد بن سعيد الأصفهاني الخ أقول هو متأخر عن سميه أبي إسحاق محمد بن هارون الهاشمي المنصوري الذي يروي عنه محمد بن الحسين بن حفص الذي يروي عن عباد الرواجني المتوفى 250
محمد بن هشام بن سهيل الراوي عن محمد بن إسماعيل العسكري عن عيسى بن داود النجار عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( ع ) ويروي عن
____________________
(1/311)
صاحب الترجمة محمد بن العباس بن الماهيار المعروف بابن الجحام في كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت وقد نقل ابن طاوس عنه في كتاب اليقين هكذا أقول هذا من غلط نسخة كتاب اليقين والصحيح محمد بن همام الآتي كما في موضع آخر من كتاب اليقين وقع في سنده هكذا حدثنا محمد بن همام بن سهيل عن محمد بن إسماعيل بن العلوي حدثنا عيسى بن داود النجار عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( ع ) كما أن التصحيف وقع في هذا السند أيضا في ابن العلوي فإنه مصحف العسكري وكذا وقع هذا الغلط في سند رسالة الذهبية للرضا ( ع ) على ما أدرجت بسندها في البحار - ج 14 ص 554 هكذا التلعكبري قال حدثنا محمد بن هشام بن سهل قال حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور العمي قال حدثني أبي وكان عالما بعلي بن موسى الرضا ( ع )
محمد بن همام بن سهيل ( سهل خ . ل ) أبو علي الكاتب الإسكافي شيخ الأصحاب ثقة جليل روى عنه الصدوق ابن بابويه الذي توفي 381 كما ذكر في الرياض وروى عنه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري مرة 323 وثانية في 332 وذكر التلعكبري تاريخه وأنه ولد يوم الأثنين لست خلون من ذي الحجة 258 وتوفي يوم الخميس لاحدى عشرة ليلة مضت من جمادى الآخرة 336 وذكر قصة ولادته بدعاء الحجة ( ع ) وأخذ عن تأريخ الوفاة والولادة في فرحة الغري - ص 68 طبعة 1311 ويروي عنه جعفر ابن محمد بن قولويه في كامل الزيارة وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة قال في موضع منه حدثني محمد بن همام في منزله ببغداد في رمضان 327 قال حدثني أحمد بن ماه بنداذ سنة 287 ويروي عنه أيضا أبو علي أحمد بن سليمان الذي يروي عنه الخزاز في كفاية الأثر ويروي عنه أيضا أبو غالب أحمد بن محمد الزراري كما صرح به في رسالته إلى ابن ابنه وهي اجازته ويروي عنه محمد بن العباس بن ماهيار في
____________________
(1/312)
كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت ويظهر من ترجمته في النجاشي أن أحمد بن ماه بنداذ ابن عم والد صاحب الترجمة وأن ماه بنداذ كان أخا سهيل وأن ابا علي عرف الحق عن أبيه همام وهو عن أبيه سهيل وهو عن عم همام يعني ماه بنداذ أخا سهيل لأنه عرف الحق واهتدى إليه أولا ثم عرفه سهيل فصريحه أن همام والد صاحب الترجمة فما في النجاشي في ترجمة إبراهيم بن محمد بن معروف من التعبير عنه بأبي علي محمد ابن علي بن همام من تصحيف النساخ وكذا في ترجمة علي بن أسباط عبر عنه بمحمد بن علي بن همام أبو علي الكاتب وترجمه في تأريخ بغداد - ج 3 ص 365 محمد بن همام بن سهيل بن ميزان أبو علي الكاتب الاسكافي أحد شيوخ الشيعة مات أبو علي محمد بن همام في ج 2 - 365 وكان يسكن في سوق العطش ودفن بمقابر قريش
محمد بن الهيثم العجلي الرازي جد أبي محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم الذي هو من مشايخ النجاشي ورآه حين جاور الكوفة في آخر عهده قال النجاشي في ترجمة أبي محمد الحسن المذكور أبوه وجده ثقتان وهم من الري وبالجملة صاحب الترجمة ممن وثقه النجاشي صريحا وهو غير مترجم في كتب الرجال لأن هذا غير محمد بن الهيثم بن عروة الكوفي التميمي لأن والده الهيثم بن عروة من أصحاب الصادق ( ع )
محمد بن يحيى ابن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله بن الحسين الأصغر أبو الحسن وصفه ابن عنبة في العمدة بالعالم النسابة ابن النسابة
محمد بن يحيى بن خلف بن يزيد أبو يزيد المروزي يروي عنه أحمد بن الحسن القطان من مشايخ الصدوق قال في الأمالي في المجلس الحادي والخمسين حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو يزيد محمد ابن يحيى بن خلف بن يزيد المروزي بالري في شهر ربيع الأول 302 قال
____________________
(1/313)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي المعروف بإسحاق بن راهويه في سنة 238 عن هشام عن مجاهد
محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس أبو بكر الكاتب الشاعر النحوي المعروف بالصولي تلميذ المبرد - محمد بن يزيد المتوفى 285 - عده في معالم العلماء من الشعراء المتقين وتظهر تقيته مما حكاه ابن خلكان من انه روى في علي ( ع ) خبرا فطلبوه حتى مات مستترا بالبصرة سنة 335 ويروي عنه العباس بن عمر الكلوذاني من مشايخ النجاشي وأبو بكر أحمد بن عبد الله ابن جلين الدوري شيخ بعض مشايخ النجاشي كما في الفهرست في ترجمة السيد إسماعيل بن محمد الحميري الشاعر الشهير والحسين بن أحمد البيهقي من مشايخ الصدوق كما في الأمالي وفي فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية المطبوع 1366 وقعة الجمل للصولي جزء فيه حديث وقعة الجمل عن أبي بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي المتوفى 335 بالاسناد عن شيخات وعجائز من بني عبد العبسى شهدت الواقعة
محمد بن يحيى العطار أبو جعفر القمي شيخ الاصحاب في زمانه ثقة كثير الرواية يروي عنه الكليني المتوفى 328 في كتابه الكافي كثيرا ويروي عنه أيضا ولده أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى العطار وهو يروي عن أحمد بن محمد بن عيسى القمي
محمد بن يحيى بن عمران الأشعري من مشايخ الصدوق أبي جعفر المتوفى 381
محمد بن يعقوب بن إسحاق الإمام ثقة الاسلام أبو جعفر الكليني مصنف كتاب الكافي في عشرين سنة المتوفى 328 أو 329 سنة ثنائر ( )
____________________
(1/314)
النجوم وقبره مشهور في أوائل السوق قريبا من الجسر في شرقي بغداد وكان سكناه في بغداد في 327 بباب الكوفة درب السلسلة كما روي عنه ذلك في أسانيد آخر كتاب الاستبصار وفي اللؤلؤة - ص 316 حكى عن روضة العارفين للسيد هاشم البحراني ما سمعه العالم الثقة المعاصر له حكاية رؤية جسده بكفنه في هذا القبر وهو ابن اخت علان الكليني وقبر والده يعقوب بن إسحاق مزار مشهور بكلين ( وهو كزبير من قرى فشافويه ) وأمره وجلالة قدره بين العامة والخاصة أظهر من أن يذكر وهو المروج المجدد لرأس المائة الرابعة وقرأ عليه الكافي جمع كثير منهم أبو غالب أحمد بن محمد ابن محمد الزراري المتوفى 368 ذكر في رسالته انه قرأ عليه بعض الكافي وأجازه البعض الآخر ويروي عنه جمع كثير من مشايخ الصدوق منهم علي بن أحمد بن محمد بن موسى الدقاق ومحمد بن محمد بن عصام الكليني وعلي بن عبد الله الوراق وقد ألف في أحواله رسائل خاصة
محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم من مشايخ أبي الحسين أحمد بن محمد بن الحسين البزاز النيسابوري الذي يروي عنه الصدوق في الأمالي و كمال الدين وهو يروي عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي عن يونس بن بكير الشيباني عن محمد بن إسحاق بن بشار المديني وعن يونس المذكور عن المسعودي المتوفى 346 أيضا
محمد بن يوسف الكرماني من أصحاب أبي النضر محمد بن مسعود العياشي وقد روى عنه في باب من لم يرو عنهم من الرجال
محمد بن يوسف بن يعقوب الجعفري الدين الزاهد من أصحاب أبي النضر محمد بن مسعود العياشي كما في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي
____________________
(1/315)
محمود بن الحسين بن السندي بن شاهك أبو الفتح المعروف بكشاجم الرملي المتوفى 350 أو 360 عده ابن شهر آشوب من شعراء أهل البيت له أدب النديم و ديوان شعر و المصائد والمطارد المعبر عنه ب بازنامه ومن شعره قوله
( زعموا أن من أحب عليا ** ظل للفقر لابسا جلبابا )
( كذبوا كم أحبه من فقير ** فتردى من الغنى أثوابا ) ( حرفوا منطق الوصي لمعنى ** خالفوا إذ تأولوه الصوابا )
( إنما قال ارفضوا عنكم الدنيا ** إذا كنتم لنا أحبابا ) وراجع الذريعة ج 9 ص 911
المذاري إبراهيم بن محمد بن معروف وعبد الله بن العلا أبو محمد
المرزباني محمد بن عمران بن موسى
المزني أبو يزيد
مسرور محمد بن جعفر بن محمد بن قولويه
المسعودي عبد الله بن محمد وعلي بن الحسين بن علي
مسلمة بن أحمد بن عمر بن رضاع أبو القاسم إمام الرياضيين بالأندلس الشهير بالحكيم المجريطي المتوفى 398 كما أرخه في أخبار الحكماء ص 214 وهو مؤلف رتبة الحكيم وغاية الحكيم و الرسالة القفطية الموجودة جميعها والمصرح في الأخير بحسن حاله وهو الذي نشر اخوان الصفا بالأندلس
____________________
(1/316)
المشاط محمد بن علي
المطهري أحمد بن مسلم المطهري ومحمد بن المطهر أبو الحسن راوي الصحيفة السجادية
المظفر بن أحمد أبو الفرج يروي عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي يعني محمد بن جعفر الأسدي الكوفي ويروي عن صاحب الترجمة محمد بن علي ابن شيبان القزويني الذي هو من مشايخ الصدوق كما في الباب 31 من كمال الدين وفي الباب 50 منه يروي عنه محمد بن علي بن بشار القزويني أيضا من مشايخ الصدوق والظاهر اتحادهما كما مر في ص 285 و 289 - 290
المظفر بن جعفر ابن الحسين ( الحسن خ . ل ) صاحب كتاب الرسالة الموضحة ينقل عنه ابن طاوس في كتاب اليقين وذكر أن النسخة عنده بخط المصنف فيظهر من أسانيده أنه يروي عن ابن أبي الثلج المتوفى 325 وعن أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة المتوفى 333 وعن محمد ابن همام الاسكافي المتوفى 336 وعن أبي المفضل الشيباني الذي توفي 387 وكان روايته عن الأخير من رواية الأقران وقد عمر أبو المفضل إلى تمام التسعين كما مر في ص 280 قال ابن طاوس في كتاب اليقين إنه يروي عن صاحب الترجمة محمد بن جرير الطبري والظاهر أنه غلط النسخة والمراد أن صاحب الترجمة يروي عن محمد بن جرير الطبري يعني الإمامي الكبير المعاصر للعامي الذي يروي عنه أبو المفضل الشيباني
المظفر بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ( ع ) الشريف أبو طالب روى عنه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري إجازة كتب العياشي وهو يروي عن ابيه جعفر بن محمد عن ابي النضر محمد بن مسعود العياشي كما في باب من لم يرو من الرجال وصريح عبارته أن يكون أبو طالب كنية صاحب الترجمة ويروي عنه الصدوق
____________________
(1/317)
في باب 47 من كمال الدين مصرحا بهذا السند والتلعكبري توفي 385 والصدوق 381 وفي هامش مجمع الرجال للقهبائي أنه ذكر مكررا في أوائل طرق مشيخة الصدوق في الفقيه مقرونا بالرضوان والرحمة فدل على اعتبار الرجل
المظفر بن جعفر بن مظفر الشريف أبو طالب العلوي السمرقندي البصري من مشايخ الصدوق المتوفى 381 في الأمالي و كمال الدين وهو يروي عن جعفر بن محمد عن العمركي بن علي البوفكي ويروي أيضا عن جعفر بن محمد بن مسعود العياشي عن أبيه محمد بن مسعود في الباب 24 من كمال الدين وكذا أبواب 29 و 32 و 47 مصرحا بكنية أبي طالب وفي بعض أسانيده مظفر بن جعفر بن مظفر العلوي العمري وفي بعضها مظفر ابن جعفر العلوي
المظفر بن محمد بن أحمد أبو الجيش البلخي الوراق متكلم مشهور الأمر سمع الحديث فأكثر له كتب كثيرة قاله النجاشي وذكر كتبه إلى قوله أخبرنا بكتبه شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ومات أبو الجيش 367 وقد قرأ على أبي سهل النوبختي وفي معالم العلماء أنه قرأ المفيد ( 338 - 413 ) على أبي القاسم علي بن محمد الرفا وعلى أبي الجيش البلخي يعني صاحب الترجمة وهو يروي عن أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج كما في الارشاد للمفيد
معاذ بن المثنى العنبري يروي عنه أبو الحسين محمد بن هارون الزنجاني الذي هو من مشايخ الصدوق وهو يروي عن عبد الله بن أسماء كما في أسانيد الأمالي
المعاذي أحمد بن محمد بن إسحاق ومحمد بن أحمد بن إبراهيم ومحمد بن إبراهيم بن أحمد
____________________
(1/318)
المعافا بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد القاضي أبو الفرج الحريري ( 305 - 390 ) من أهل النهروان - نهروان الشرق لا نهروان الغرب كما ذكر فرقهما في معجم البلدان - والمعروف بابن طراز كما في تاريخ بغداد للخطيب أخذ العلم والحديث من تلاميذ ابي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري المفسر المؤرخ العامي الذي توفي 310 وترجمه معاصره ابن النديم مفصلا وقال هو أوحد عهده في مذهب أبي جعفر محمد بن جرير وذكر ما صنفه في الفقه بمذهب أبي جعفر بن جرير وصرح بأنه المرجع في هذا المذهب في عام تأليفه 377 أقول ويروي عن أبي الفرج المعافا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز في كتابه كفاية الأثر ويروي عنه أيضا الشيخ أبو جعفر محمد بن جرير المتأخر الإمامي المعاصر للطوسي والنجاشي صاحب كتاب الإمامة الذي أكثر البحراني النقل عنه في مدينة المعجزات وهو مشارك مع الطوسي والنجاشي في جملة من مشايخهما وهو غير أبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الكبير الطبري الآملي المعاصر لسميه العامي كما مر في ترجمته ( ص 250 ) ويروي صاحب الترجمة عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج الذي توفي 325 وهو من تلاميذ أبي جعفر محمد بن جرير الطبري العامي كما ذكره ابن النديم وترجمه النجاشي أيضا كما مر ويروي المعافا أيضا عن عمر بن محمد الأزدي وعن علي بن محمد بن أحمد المصري كما في اسانيد محمد بن جرير المتأخر الراوي عن المعافا في كتابه الإمامة المنقول عنه في مدينة المعجزات وعن أبي علي محمد بن همام كما في أسانيد كفاية الأثر
المعدل إبراهيم بن أحمد وأحمد بن محمد بن الصقرز وعلي ابن سنان
المعلم محمد بن فتح ومحمد بن فضل
المغربي علي بن الحسين ومحمد بن منصور بن أحمد
____________________
(1/319)
المفازي محمد بن محمد
المقدادي علي بن طحال الخادم
المقري إبراهيم بن أحمد وإسحاق بن محمد بن علي وإبراهيم بن خالد وأحمد بن محمد بن عبد الرحمن ومحمد بن محروم ومحمد بن محمد بن أحمد بن عثمان
المكتب أحمد بن الحسن وأحمد بن محمد الشيباني وأحمد بن محمد بن حمدان وأحمد بن يحيى وحسن بن أحمد والحسين بن إبراهيم بن أحمد وعلي بن الحسين بن شاذويه ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق ومحمد بن أحمد الشيباني
مكي بن أحمد بن سعدويه البرذعي يروي عنه أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد الأصفهاني الأسواري من مشايخ الصدوق وهو يروي عن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد بن مسيب البيهقي كما في اسانيد توحيد الصدوق في دعاء يا من أظهر الجميل ويروي أيضا عن أبي عمير عدي بن أحمد بن عبد الباقي عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن البراء عن عبد المنعم بن ادريس حديث الديك وغيره في التوحيد أيضا ويروي ايضا عن أبي منصور محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي عن محمد بن اشرس إلى آخر السند في التوحيد
المنجم علي بن محمد بن جعفر بن خزيمة وعلي بن هارون ابن يحيى
المنذر بن محمد بن المنذر بن سعيد ابن أبي الجهم أبو القاسم اللخمي القابوسي الكوفي ثقة يروي عنه أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة المتوفى 333 ويروي عنه أيضا محمد بن الحسين ( الحسن خ . ل ) ابن صلح السبيعي شيخ مشايخ النجاشي وهو يروي عن الحسين بن محمد بن
____________________
(1/320)
علي الأزدي كما في ترجمة الأزدي في النجاشي ويروي عن ابيه محمد بن المنذر وهو عن عمه الحسين بن سعيد بن ابي الجهم وهو عن أبيه سعيد وهو روى عن أبان بن تغلب وعن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) كما ذكره النجاشي في ترجمة سعيد المذكور
منصور بن الحسن بن الحسين الآبي كتب بخطه الأصول الثلاثة عشر في الموصل في 374 عن أصل أبي الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن أيوب القمي أيده الله وقد سمعها القمي عن التلعكبري
منصور بن عبد الله بن إبراهيم أبو نصر الأصبهاني يروي عنه عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب السنجري ( الشنجري خ . ل ) كما في بعض أسانيد التوحيد وابن عبد الوهاب من مشايخ الصدوق لكن في بعض أسانيده يروي الصدوق عنه عن أحمد بن الفضل بن المغيرة عن صاحب الترجمة
المنقري أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
مهجنار محمد بن علي بن الحسين بن مهجنار
المهراني أحمد بن الحسين بن عبيد الله
المؤدب علي بن الحسين بن شاذويه وعبد الله بن الحسن ومحمد بن جعفر بن أحمد بن بطة ومحمد بن الحسين بن شاذويه ومحمد بن عبد المؤمن وموسى بن محمد
المؤذن علي بن الحسن بن الفرج
موسى بن أحمد النقيب ابن محمد الأعرج ابن أبي المكارم أحمد ابن موسى المبرقع ابن الإمام الجواد ( ع ) الشريف أبو الحسن ولد ابنه أحمد بن موسى في الثلاثاء خامس صفر 372
____________________
(1/321)
موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي بالري يروي عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصقر الصايغ المعدل من مشايخ الصدوق ويروي عنه أيضا أبو أحمد القاسم بن أبي صالح ويروي عنه أيضا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزاز الشافعي ويروي عنه أيضا أبو بكر محمد بن داود ابن سليمان النيسابوري وهو يروي عن ضرار بن صرد التميمي كما في الباب 26 من كمال الدين
موسى بن كبرياء أبو الحسن النوبختي هو والد أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي الجليل حكى الطوسي في الغيبة باسناده إلى أم كلثوم بنت أبي جعفر محمد بن عثمان العمري قالت سمعت أبا الحسن بن كبرياء تعيين أبي القاسم الروحي في مقام والدي أبي جعفر أقول وتوفي أبو جعفر كما نقل عن خط أبي غالب الزراري آخر جمادى الأولى 305 فيظهر منه حياة موسى بن كبرياء بعد التأريخ وكان موسى بن كبرياء زوج أخت أبي سهل إسماعيل وذكر النجاشي نسبه هكذا موسى بن الحسن بن محمد بن العباس ابن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت أبو الحسن المعروف بابن كبرياء - الى قوله - وكان مع حسن معرفته بعلم النجوم حسن العبادة والدين
موسى بن محمد أبو القاسم الأشعري الثقة القمي المؤدب ساكن شيراز وابن بنت سعد بن عبد الله الأشعري يروي عنه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني في شيراز في 313 في كتابه الغيبة
المؤمن القمي جعفر بن حسين بن علي بن شهريار
ميسرة بن عبد الله يروي عنه محمد بن الحسين بن حكم الكوفي المعروف بابن الحكم بعض أحاديث النصوص على الاثني عشر المذكور في كفاية الأثر وابن الحكم معاصر للتلعكبري كما مر في ص 267
ميمون بن حمزة الشريف أبو القاسم الحسيني يروي عنه أبو الحسن
____________________
(1/322)
طاهر بن موسى بن جعفر الحسيني الذي هو من مشايخ الكراجكي المتوفى 449 كما في فهرس تصانيف الكراجكي وهو يروي عن مزاحم بن عبد الوارث البصري عن أبي بكر بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أيوب الجوهري الخ
الميموني أبو ولاد
____________________
(1/323)
الناشي علي بن عبد الله بن وصيف أبو الحسن
الناصر للحق الكبير الحسن بن علي بن الحسن بن عمر الأطروش
الناصر للحق الصغير الحسن بن أحمد بن الحسن الناصر
النجاشي علي بن أحمد بن العباس
النسائي أحمد بن علي بن شعيب
النسوي أحمد بن محمد بن رميح
نصر بن الصباح أبو القاسم البلخي من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي وهو يروي عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين ابن سعيد الأهوازي وله كتاب المسترشد في الإمامة في نقض كتاب الانصاف في الإمامة لأبي جعفر محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي ثم نقض الرزازي المسترشد بكتابه المستثبت ثم كتب أبو القاسم البلخي نقض المستثبت ولكن توفي الرازي قبل وصول النقض إليه ذكر تفاصيله النجاشي في ترجمة ابن قبة
نعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن حيون القاضي أبو حنيفة المصري المتوفى بها في رجب 363 وتوفي والده عن 104 سنين في 351 ذكر في الشذرات وكأنه أخذه من مرآة الجنان لليافعي الشافعي لكنه أظهر فيه التعصب لمذهب الحنبلية فراجعها كان قاضي مصر من قبل الخلفاء العبيديين الإسماعيلية الفاطمية وأظهر الحق في تصانيفه من وراء ستار
____________________
(1/324)
التقية كما ذكره المجلسي وقد شرح تفصيل القول فيه شيخنا النوري في خاتمة المستدرك عند ذكر كتابه دعائم الاسلام الموجود المطبوع اليوم وله كتاب المناقب والمثالب الموجود قال ابن ذولاق في أخبار مصر عند ذكر القاضي نعمان إنه ألف لأهل البيت من الكتب آلاف الأوراق بأحسن تأليف وأملح سجع وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا وله ردود على مخالفيه كأبي حنيفة ومالك والشافعي إلى آخر كلامه في ذيل ترجمة أبي الحسن علي بن القاضي نعمان كما حكاه ابن خلكان ومن أحفاده قاضي القضاة عبد العزيز بن محمد بن النعمان قاضي قضاة مصر من قبل العبيديين وقد قتله الحاكم بأمر الله منصور أحد خلفائهم في 401 كما ذكره اليافعي في مرآة الجنان وقال هو قاضيهم وابن قاضيهم وأرخ السيوطي قتله بسنة 398 كما مر وله الآثار النبوية و ابتداء الدعوة و اختلاف الفقهاء وكتاب الهمة في آداب اتباع الأئمة طبع بمصر 1366 وفي مقدمة طبعة ترجمته بقلم الدكتور محمد كامل حسين ناقلا لفهرس تصانيفه البالغ إلى نيف وأربعين في فنون مختلفة عن كتاب المرشد إلى أدب الإسماعيلية تأليف أيوانف أقول وقد أخذها إيوانف من فهرسة الكتب والرسائل وهي كتب الفقه الإيضاح مختصر الإيضاح الاخبار مختصر الآثار فيما روي عن الأئمة الأطهار - المتداول عند البهرة - الاقتصار دعائم الاسلام في الحلال والحرام منهاج الفرائض الاتفاق والافتراق المقتصر الينبوع القصيدة المنتخبة كتب الأخبار شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار في ستة عشر جزءا قصيدة ذات المحنة قصيدة ذات المنن كتب الحقائق
____________________
(1/325)
دعائم الاسلام تأويل الشريعة أساس التأويل شرح خطب الأمير التوحيد والإمامة إثبات الحقائق في معرفة توحيد الخالق حدود المعرفة في تفسير القرآن والتنبيه على التأويل نهج السبيل إلى علم التأويل الراحة والتسلي كتب الرد على المخالفين إختلاف المذاهب الرسالة المصرية رد الشافعي الرد على ابن سريج البغدادي ذات البيان في رد ابن قتيبة دافع الموجز رد العتيقي كتب العقائد العقيدة المختارة كتاب الهمة الطهارة الأرجوزة مفاتيح النعمة الدعاء يوم وليلة الصلاة على النبي التعقيب الحلى والثياب الشروط منامات الأئمة تأويل الروايات التقريع والتعنيف
النعماني محمد بن إبراهيم بن جعفر تلميذ الكليني
نعمة المديني محمد بن الحسن بن إسحاق بن الحسن بن الحسين ابن إسحاق
النفحي البصري أحمد بن محمد بن رميم
نفطويه إبراهيم بن محمد بن عرفة
النقاش محمد بن بكران
النوبختي أبو جفعر وإسماعيل بن علي بن إسحاق وموسى بن كبرياء
____________________
(1/326)
الوداعي محمد بن جعفر بن محمد
الوجبائي أبو محمد
الوراق أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين وأحمد بن محمد وعلي ابن محمد بن عبد الله وعلي بن محمد وعمر بن فضل ومحمد بن إبراهيم ومحمد بن أحمد البنداري ومحمد بن أحمد بن الحسين ومحمد بن المظفر ومظفر ابن محمد بن أحمد
الوزير المهلبي الحسن بن محمد بن هارون
وزيرة بن محمد بن وزيرة بن محمد الغساني يروي عنه أبو الحسن أحمد ابن محمد بن عمران بن موسى المعروف بأبي الحسن بن الجندي وهو من مشايخ النجاشي قال النجاشي في ترجمة وزيرة جد صاحب الترجمة قال شيخنا أبو الحسن الجندي حدثنا وزيرة بن محمد بن وزيرة - يعني صاحب الترجمة - بالبصرة سنة 325 وله ثمانون سنة قال ولدت سنة 245 قال حدثني جدي - يعني وزيرة بن محمد الغساني - قال حدثنا الرضا ( ع ) سنة 190
الوشاء أحد بن عيسى ومحمد بن عيسى
الوشفندي محمد بن عيسى بن محمد
الوهبي عبد الله بن محمد
____________________
(1/327)
هارون بن موسى بن أحمد بن إبراهيم بن سعيد ( سعد كما في مدينة المعجزات ) أبو محمد الشيباني التلعكبري المتوفى 385 قال النجاشي كان وجها في أصحابنا ثقة معتمدا لا يطعن عليه وله كتب - الى قوله - كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر والناس يقرأون عليه أقول ولد النجاشي 372 فيكون هو عند وفاة التلعكبري ابن ثلاثة عشر وكأنه من مجرد حضوره في مجلسه مع عدم خلوه عن السماع عادة عده بحر العلوم من مشايخ النجاشي وإلا فهو لا يروي عنه كما انه صرح بعدم روايته عن أبي المفضل الشيباني المتوفى 387 مع سماعه عنه كثيرا وبلوغ سنه إلى خمس عشرة سنة لكنه لا يروي عنه إلا بواسطة لشدة احتياطه واحتمال اشتراط البلوغ في حال تحمل الحديث وبالجملة فصاحب الترجمة يروي عن جمع كثير أنهاهم المولى عناية الله القهبائي إلى ثمانية وتسعين شيخا بالإجازة وغيرها وذكرهم في ترجمته مرتبا على الحروف وألف كمال الدين بن حيدر الحسيني الموسوي العاملي رسالة مشيخة التلعكبري استخرجهم من الرجال الكبير للاسترآبادي وأنهاهم إلى مائة وأربعة رجال وامرأة واحدة مرتبا على الحروف معينا لطريق روايته عنهم بالسماع وبالإجازة أو بهما وفرغ منه 1099 توجد نسخة من هذه المشيخة عندي ومن هؤلاء المشايخ الذين سمع منهم بغير إجازة أبو علي أحمد ابن ادريس الأشعري القمي قال سمعت منه أحاديث يسيرة في دار ابن همام وليس لي منه اجازة أقول ابن همام هو أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 وابن ادريس الأشعري توفي 306 فيظهر منه أنه كان في زمان الأشعري قابلا لسماع الحديث وكان ابن خمس عشرة سنة تقريبا فتكون ولادته حدود
____________________
(1/328)
291 أو بعدها بقليل ويؤيده ان من مشايخه محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي المصري ذكر ان والده أخذ الاجازة من ابن الأشعث في 313 فيظهر منه أنه في هذا التاريخ كان في سن من يكتب له الاجازة وبالجملة فإن ولادته قبل الثلاث مائة جزما وأما تلاميذه الراوون عنه فهم أيضا كثيرون وممن يروي عنه جعفر بن محمد بن قولويه ومحمد بن إبراهيم النعماني والشريف الرضي وسمع منه أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن أيوب القمي كتاب لدرست بن أبي منصور في الموصل يوم الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي القعدة سنة 374
____________________
(1/329)
هاني بن محمود بن هاني أو أبو أحمد هاني بن محمد بن محمود أو أبو أحمد بن هاني كما مر في ( ص 10 ) على اختلاف في الأسانيد في كتب الصدوق وبالجملة هو من مشايخ الصدوق المتوفى 381
هبة الله بن أحمد بن محمد أبو نصر الكاتب المعروف بابن برنية كان يذكر أن أم أمه كلثوم كانت بنت أبي جعفر محمد بن عثمان العمري سمع حديثا كثيرا وكان يتعاطى الكلام - الى قوله - وكان كثير الزيارات وآخر زيارة حضرها معنا يوم الغدير سنة أربعمائة بمشهد أمير المؤمنين ( ع ) اقول لعله يروي عنه النجاشي فراجعه ويروي عن أبي نصر المذكور أبو العباس أحمد ابن علي بن نوح شيخ شيخ الطائفة الطوسي والنجاشي كما في بعض أسانيد الغيبة للطوسي مصرحا بأنه ابن بنت أم كلثوم بنت أبي جعفر وهو يروي عن جدتها أم كلثوم
الهيبستي إبراهيم بن هارون
____________________
(1/330)
يحيى بن أحمد بن ادريس من مشايخ الصدوق المتوفى 381
يحيى بن جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر الشريف الحسني مر والده وكذا أخوه أبو قيراط محمد بن جعفر ذكره النجاشي في ترجمة أبيه ن وقال وابنه يحيى بن جعفر روى الحديث
يحيى بن الحسن ( الحسين خ . ل ) بن هارون أبو طالب الحسيني الهروي من أكابر علمائنا يروي عن أبي الحسين النحوي سنة خمس وثلاثماية ويروي عنه محمد بن جعفر الحسيني الاسترآبادي وله كتاب الأمالي الذي ينقل عنه ابن طاوس وصاحب تنبيه الغافلين وهو مقدم على الإمام الناطق بالحق أبي طالب يحيى بن الحسين الأحول بن هارون الأقطع بن الحسين ابن محمد بن هارون بن محمد البطحائي من أئمة الزيدية المولود 340 والمتوفى 424
يحيى بن زكريا بن شيبان أبو عبد الله الكندي العلاف الثقة الصدوق لا يطعن عليه روى عن أبيه زكريا بن شيبان ويروي عنه ابن عقدة أحمد بن محمد بن سعيد المتوفى 333 كما في النجاشي وفي ترجمة سويد مولى محمد بن مسلم وفي ترجمة الصلت بن الحر قال أخبرنا أحمد بن محمد يعني ابن الصلت الأهوازي عن أحمد بن محمد ( يعني ابن عقدة ) قال حدثنا يحيى ابن زكريا الخ وفي ترجمة عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي ذكر ابن عقدة أنه حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان عن أصل كتابه سنة 267 وظاهر التاريخ عدم تجاوزه المائة الثالثة عادة
يحيى بن زكريا أبو القاسم المعروف بالكنجي روى عنه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري وسمع منه 318 وكانت سنه حين لقيه أكثر من مائة وعشرين سنة قد لقي العسكري ( ع ) وفي نسخة من رجال الطوسي العسكريين وذكرته مفصلا في مصفى المقال - ص 496 - 497
____________________
(1/331)
يحيى بن زيد بن العباس بن الوليد أبو زيد البزاز من مشايخ الصدوق المتوفى 381 وهو أول أسانيد كتابه المجالس ذكر أنه حدثه بالكوفة وقال حدثني عمي علي بن العباس بن الوليد قال حدثنا إبراهيم ابن بشير بن خالد العبدي الخ ومر عمه علي بن العباس من مشايخ أبي المفضل الشيباني
يحيى بن ضريس البجلي يروي عنه ولده أبو عبد الله الحسين بن يحيى الذي هو من مشايخ الصدوق كما في أسانيد الأمالي وهو يروي عن أبي عوانة
يحيى العلوي أبو محمد من بني زبارة كما في الفهرست وجاء بقية نسبه في النجاشي والخلاصة وإن اختلفا في ذكر بعض الأجداد دون بعض وهو متكلم فقيه من أهل نيسابور له كتب كثيرة إلى آخر ما ذكره النجاشي من كتبه وذكر الطوسي في الفهرست أيضا كتبه إلى قوله لقيت جماعة ممن لقوه وقرأوا عليه ونسبه في عمدة الطالب هكذا شيخ العترة أبو محمد يحيى نقيب النقباء بنيسابور ابن أبي الحسين محمد الزاهد العالم الذي بويع له بالخلافة أربعة أشهر ومات 339 ابن أبي جعفر أحمد الملقب بزبارة - لأنه إذا غضب يقال قد زبر الأسد - ابن محمد الأكبر ابن عبد الله المفقود ابن الحسن المكفوف ابن الحسن الأفطس بن علي الأصغر ابن الإمام السجاد ( ع ) وفي نسخ النجاشي الموجودة يحيى بن أحمد بن محمد ولكن في الخلاصة ورجال ابن داود جاء يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد فيظهر انهما أخذاه من النسخ القديمة الصحيحة من النجاشي ووقع اسقاط أبيه محمد من النسخ المتأخرة ولذا لم يذكرا خلافا من النجاشي ويكنى أبوه بأبي الحسين كما في العمدة وبأبي علي كما في اسانيد الصدوق كما مر بعنوان محمد بن أحمد زبارة في ص 237 وفي العمدة ذكر أن عقب يحيى هذا منحصر في ابنه أبي الحسين محمد وله أربع بنين أبو القاسم علي وأبو الفضل أحمد والحسين جوهرك وأبو علي محمد
____________________
(1/332)
كلهم من عايشة بنت أبي الفضل بديع الزمان الهمداني وترجمته مع سائر آبائه وأعقابه في تاريخ بيهق - ص 54 - 60 ومر في ص 143 أخوه أبو منصور ظفر بن محمد الذي سمع الحديث في الكوفة وبغداد
يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد يحيى العلوي
يحيى بن محمد بن صاعد يروي عنه أبو القاسم غياث بن محمد الحافظ من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل ومحمد بن عبد الله بن سوار بن وراق النفيلي كلاهما عن عبد الغفار بن الحكم كما في كمال الدين
يحيى بن محمد بن علي ماجيلويه من مشايخ الصدوق وهو يروي عن محمد بن يحيى العطار كما أن والده محمد بن علي ماجيلويه أيضا من مشايخ الصدوق وهو ايضا يروي عن محمد بن يحيى العطار وجاء رواية الصدوق عن صاحب الترجمة في المجلس 81 من الأمالي
يحيى بن محمد الحقيني أبو الحسين المدني روى عنه أبو عبد الله الحسين بن أحمد البصري بالمدينة في 380 وهو يروي عن والده محمد الحقيني عن أبي علي محمد بن همام الكاتب الاسكافي المتوفى 336 وروى عن أبي عبد الله البصري المذكور الشريف أبو الحسن علي بن محمد بن الصوفي العلوي العمري صاحب المجدي كما ذكره فخار بن معد في كتابه حجة الذاهب
يحيى بن محمد القصباني يروي عنه ابن الجندي أحمد بن محمد بن عمران بن موسى الجراح الذي هو من مشايخ النجاشي وهو يروي عن أبي عيسى عبيد الله بن الفضل الذي مر أنه من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه كما في النجاشي في ترجمة عيسى بن المستفاد
اليزيدي محمد بن العباس بن محمد بن يحيى
____________________
(1/333)
اليشكري علي بن محمد بن القاسم
يعقوب بن يوسف بن حازم يروي عنه محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي الذي هو من مشايخ الصدوق وهو يروي عن عمر بن إسماعيل ابن مجالد عن حفص بن غياث كما في اسانيد الأمالي
يعقوب بن يوسف بن زياد من مشايخ ابن عقدة المتوفى 333 يروي عن أحمد بن حماد في أسانيد الأمالي
يعقوب بن يوسف بن يعقوب الرازي من مشايخ الصدوق يروي عنه في الأمالي كثيرا قال في بعض أسانيده حدثنا يعقوب ابن يوسف بن يعقوب الفقيه شيخ لأهل الري قال حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار البغدادي وفي بعض الأسانيد قال صاحب الترجمة أخبرنا عبد الرحمان ( ) الحنطي
____________________
(1/334)