بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين
لقد عزمت بعد التوكل على الله تبارك وتعالى على وضع بعض تعليقات كنت أثبتها على حاشية تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر رحمة الله عليه أثناء عملي المتواضع في هذا العلم الشريف ، أسأل الله تعالى أن يكون فيها الفائدة والخير لي ولإخواني في هذا الملتقى المبارك
اللهم تبرأت من حولي وقوتي والتجأت إلى حولك وقوتك يا رب العالمين
اللهم ما كان من صواب ففضلا منك تقبله مني ، وما كان من خطأ وخطل فمن ضعفي وتقصيري ، اللهم فتجاوزه عني ، وهيء من يردني إلى الحق يا رب العالمين .
وسأكتب هذه التعليقات إن شاء الله في مشاركات متلاحقة على شكل تعقيبات حسب ما ييسر الله لي الوقت ، اللهم بارك لي ولإخوتي في أوقاتنا .
وبعد :
فقد حان وقت الشروع في المقصود
1ـ أحمد بن إسحاق بن الحصين بن جابر السلمي أبو إسحاق السرماري بضم المهملة وبفتحها وحكي كسرها واسكان الراء صدوق من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وأربعين خ
قلت :
له عند البخاري ستة أحاديث ، وهو من صغار شيوخه قاله الحافظ في الفتح ، وقال أبو عبد الله ما يعلم في الإسلام مثله تهذيب التهذيب 1/12
2ـ أحمد بن إشكاب الحضرمي أبو عبد الله الصفار واسم إشكاب مجمع وهو بكسر الهمزة بعدها معجمة ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة سبع عشرة أو بعدها خ
قلت :
له عند البخاري ثلاثة أحاديث .
3ـ أحمد بن أيوب بن راشد الضبي الشعيري بفتح المعجمة أبو الحسن مقبول من العاشرة بخ
قلت :
هو من شيوخ عبد الله ابن الإمام أحمد رحمة الله عليهما ، و له رواية واحدة في المسند ، وهي من الزوائد 5/126
4ـ أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي بفتح المهملة والموحدة أبو عبد الله البصري صدوق من العاشرة مات سنة تسع وعشرين خ خد س
قلت :(1/1)
هو من شيوخ البخاري ، روى له البخاري سبعة أحاديث واحد منها مكرر ، مابين تعليق و تحديث ، ليس فيها شيء في الأحكام فليتنبه ، وهذا بيانها :
الأول معلق 1/53
والثاني قال فيه حدثنا أحمد بن شعيب 2/105 ذكره تقوية واستشهادا
والثالث اختلف فيه ففي أكثر النسخ تعليقا وفي رواية أبي ذر وحده حدثنا أحمد بن شبيب ، ووضع عند رواية أبي ذر في نسختي ( هي النسخة السلطانية التي قدم لها الشيخ أحمد شاكر والتي أعزو إليها دائما ) في الحاشية علامة صح ، وفيها وقفة .
والرابع قال فيه حدثنا احمد بن شبيب .... وذكر حديث أبي هريرة لو كان لي مثل أحد ذهبا .... الحديث 3/144 وهو مكرر 8/118
والخامس تعليقا متابعة 3/205
والسادس قال فيه حدثني أحمد بن شبيب ، في مناقب عثمان 5/17
والسابع تعليقا 8/150
وقال الحافظ في الفتح 11/323
بصري صدوق ، ضعفه ابن عبد البر تبعا لأبي الفتح الأزدي والأزدي غير مرضي فلا يتبع في ذلك , وأبوه يكنى أبا سعيد , روى عنه ابن وهب وهو من أقرانه , ووثقه ابن المديني .
5ـ أحمد بن عثمان بن أبي عثمان عبد النور بن عبد الله بن سنان النوفلي يكنى أبا عثمان بصري يلقب أبا الجوزاء بالجيم والزاي ثقة من الحادية عشرة مات سنة ست وأربعين م ت س
قلت :
قال أبو عبد الرحمن في أول حديث ذكره له في السنن أخبرنا أحمد بن عثمان أبو الجوزاء وهو ثقة بصري أخو أبي العالية 4/135
6ـ أحمد بن موسى بن معقل المصري المقرىء صدوق لم يذكره المزي من الثانية عشرة وهو في الطهارة لابن ماجة ق
قلت :
هو من زيادة ابن القطان على ابن ماجه .
7ـ آدم بن علي العجلي الشيباني صدوق من الثالثة خ س
قلت :
قال الحافظ في الفتح : آدم بن علي هو العجلي بصري ثقة ، وليس له في البخاري إلا هذا الحديث 8/508
8 ـ إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الصنعاني مستور من الحادية عشرة ت
قلت :(1/2)
هو من شيوخ الترمذي وروى له حديثا واحدا برقم 2156 حديث عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قدر الله المقادير ..... الحديث قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب ، قلت : وهو عند مسلم في الصحيح فليتأمل صنيع الترمذي فهو في غاية الأهمية ، روى عن شيخه الذي عرفه وحده ، حديثا واحدا ، عرف برواية الثقات . رحم الله أبا عيسى .
9ـ إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي الأنصاري المدني صدوق من الرابعة م
قلت :
روى له مسلم حديثا واحدا 2748/10 في المتابعات ، والإمام أحمد ثلاثة أحاديث .
10ـ إبراهيم بن عمر الصنعاني صنعاء اليمن آخر مستور من العاشرة ت
قلت :
لم يرو له الترمذي ، ولعل الصواب د رقم أبي داود ، وقد روى له حديثا واحدا 4/58 ثم وجدت المزي رقم له د وساق حديثه عند أبي داود مرفوعا كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ..... الحديث .
11ـ إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني أبو إسحاق ويقال إبراهيم بن إسحاق متروك من الثامنة ت ق
قلت :
روى له الترمذي ثلاثة أحاديث عن المقبري عن أبي هريرة واستغربها وأشار إلى ضعف إبراهيم من قبل حفظه . وقال الحافظ في الفتح 9/691 مدني ضعيف ليس من شرط هذا الكتاب .
12ـ إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي أبو إسحاق المدني متروك من السابعة مات سنة أربع وثمانين وقيل إحدى وتسعين ق
قلت :
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الجنائز ، وله عند أبي داود حديث معلق متابعة 4/394 قال فيه أبو داود : و رواه ابن جريج عن إبراهيم عن داود بن الحصين .... وهو يشبه أن يكون ابن أبي يحيى لأن ابن جريج كان يروي عنه ويدلسه ، كما أن ابن أبي يحيى يروي عن داود بن الحصين . واحتمال أن يكون ابن إسماعيل بن أبي حبيبة كما ذكره صاحب عون المعبود بعيد وإن كان يروي عن داود لأني لا أعرف لابن جريج رواية عنه ، والله أعلم .(1/3)
13ـ إبراهيم بن ميمون الصنعاني أو الزبيدي بفتح الزاي ثقة من الثامنة س
قلت :
رقم له المزي ت وله عندالترمذي حديث واحد 2166 قال فيه غريب ، ولم أقف على رواية النسائي له ولعلها في الكبرى أو يكون وهم والله أعلم .
14ـ إبراهيم بن أبي ميمونة حجازي مجهول الحال من الثامنة د ت ق
قلت :
أخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجه حديثا واحدا لا غير بنفس الإسناد ، جميعهم قالوا في حديثهم حدثنا محمد بن العلاء أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام حدثنا يونس بن الحارث عن إبراهيم بن أبي ميمونة عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية في أهل قباء فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت هذه الآية فيهم . قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه . قال وفي الباب عن أبي أيوب وأنس بن مالك ومحمد بن عبد الله بن سلام .
15ـ أجلح بن عبد الله بن حجية بالمهملة والجيم مصغر يكنى أبا حجية الكندي يقال اسمه يحيى صدوق شيعي من السابعة مات سنة خمس وأربعين بخ 4
قلت :
قال الحافظ في الفتح 9/762 في سنده الأجلح وهو لين .
16ـ أسامة بن شريك الثعلبي بالمثلثة والمهملة صحابي تفرد بالرواية عنه زياد بن علاقة على الصحيح 4
قلت :
لم يتفرد عنه زياد بن علاقة بل روى عنه عمرو بن الأرقم ومجاهد كما ذكر ذلك الإمام أبو الحسن الدارقطني رحمه الله تعالى ، نقل عنه ذلك الحاكم أبو عبد الله في المستدرك 4/444 ، وروى له أحمد في المسند ، وروايات الإمام أحمد وأصحاب السنن كلها من طريق زياد بن علاقة عنه ، فليتأمل .
وقد ذكر المصنف عنه في التهذيب 1/136 علي بن الأرقم مع زياد بن علاقة . وعند الذهبي في الكاشف 1/232 قال : عنه زياد بن علاقة وعلي بن الأرقم ، هكذا قالا ( علي ) والذي قاله الحاكم عن أبي الحسن ( عمرو ) .(1/4)
17ـ إسحاق بن بكر بن مضر بن محمد المصري أبو يعقوب صدوق فقيه من العاشرة مات سنة ثماني عشرة وله ست وسبعون م س
قلت :
قال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة أبيه بكر بن مضر : قال الخليلي هو وابنه ثقتان 1/306 ولم يذكر المزي ولا الحافظ في ترجمته توثيق الخليلي .
18ـ إسحاق بن سالم مولى بني نوفل بن عدي مجهول الحال من السادسة د
قلت :
لم يرو له أبو داود إلا حديثا واحدا 1/478 قال فيه .... إسحق بن سالم مولى نوفل بن عدي أخبرني بكر بن مبشر الأنصاري قال كنت أغدو مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يوم الفطر ويوم الأضحى فنسلك بطن بطحان .... الحديث .
19ـ إسحاق بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي مستور مقل من الثانية صد
قلت :
روى له الإمام أحمد حديثا واحدا في المسند مما يدل على قلة حديثه ، ذكره في موضعين الأول 5/285 والثاني 6/7
20ـ إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم المدني متروك من الرابعة مات سنة أربع وأربعين د ت ق
قلت :
روى له الترمذي حديثا واحدا في الفرائض قال فيه إسحق بن عبد الله عن الزهري ..... قال أبو عيسى عقبه : هذا حديث لا يصح ، لا يعرف إلا من هذا الوجه ، وإسحق بن عبد الله بن أبي فروة قد تركه بعض أهل الحديث منهم أحمد بن حنبل . وجاء له ذكر عند أبي داود في الجهاد 3/123 ، وروى له ابن ماجه عشرة أحاديث قال في بعضها عن الزهري وفي بعضها عن نافع ووفي أحدها عن أبي الزناد ، وهؤلاء من الأئمة المعروفين الذين يجمع حديثهم فليتأمل كثيرا . ولا يقولن قائل روى له الترمذي ، فإنما روى على وجه الاستنكار ، أما أبو داود فإنما جاء ذكر ابن أبي فروة عنده عرضا . وله ذكر في مسند الإمام أحمد في ثلاثة مواضع ، الأول من زوائد عبد الله 1/73 والثاني من طريق الإمام 4/37 لكن أورد حديثه بعده من طريق مستقيم ، والثالث من زوائد عبد الله 4/73 .(1/5)
وقد قال الحافظ في الفتح : إسحاق بن أبي فروة ضعيف 3/579 وكان حقه أن يقول متروك كما أثبته هنا في التقريب .
21ـ إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي مجهول الحال من السادسة وعندي أن الذي أخرج له ابن ماجة هو إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر وهو مقبول ق
قلت :
روى له ابن ماجه حديثا واحدا 1743 رواه عنه الوليد بن مسلم .
22ـ إسحاق بن الفرات بن الجعد التجيبي أبو نعيم المصري صدوق فقيه من التاسعة مات سنة أربع ومائتين س
قلت :
روى له النسائي حديثا واحدا في ذكر الاختلاف على نافع في وقت ركعتي الفجر 3/253
23ـ إسحاق بن كعب بن عجرة البلوي حليف الأنصار مجهول الحال قتل يوم الحرة من الثالثة د ت س
قلت :
روى له الترمذي وأبو داود والنسائي جميعا حديثا واحدا كلهم من طريق محمد بن موسى عن سعد بن إسحق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده مرفوعا في الصلاة في البيوت . قال أبو عيسى عقبه هذا حديث غريب من حديث كعب بن عجرة لا نعرفه إلا من هذا الوجه ثم ذكر الصحيح فيه .
24ـ إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب بن أبي السائب المخزومي أبو محمد صدوق فيه لين ورمي بالقدر مات سنة ست ومائتين من التاسعة د
قلت :
روى له أبو داود حديثا واحدا في المتابعات 1/148
25ـ إسحاق بن يزيد الهذلي المدني مجهول من السادسة د ت ق
قلت :
روى له الأئمة الثلاثة جميعا حديثا واحدا من طريق ابن أبي ذئب عن إسحق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ركع أحدكم فقال في ركوعه .... الحديث قال الترمذي وأبو داود رحمهما الله إسناد ليس بمتصل ، عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق ابن مسعود رضي الله عنه ، والله أعلم .
26ـ إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري مجهول من الخامسة ق
قلت :(1/6)
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الأدب من طريق ... حماد بن عبد الرحمن الكلبي حدثنا إسمعيل بن إبراهيم الأنصاري . وحماد الكلبي من الضعفاء ، فليتنبه إلى هذا .
27ـ إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي أبو إبراهيم البصري صاحب القوهي بضم القاف لين الحديث من الثامنة مات سنة أربع وتسعين ق
قلت :
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في كتمان العلم 1/98
28ـ إسماعيل بن إبراهيم عن رجل من بني سليم مجهول من الثالثة د
قلت :
روى له أبو داود حديثا واحدا في النكاح 2/410
29 ـ إسماعيل بن بشير الأنصاري مولى بني مغالة بفتح الميم والمعجمة مجهول من الثالثة د
قلت :
روى له أبو داود حديثا واحدا في الأدب 5/125 من طريق الليث قال حدثني يحيى بن سليم أنه سمع إسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد الله وأبا طلحة بن سهل الأنصاري يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امرئ يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته ....... الحديث
وقد وجدت له نفس هذه الرواية بمثل هذا الإسناد من طريق الليث عند الإمام أحمد في المسند 4/30 وليس له غير هذا عند الإمام في المسند والله أعلم .
30 ـ إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية مقبول من الثالثة د
قلت :
روى له أبو داود حديثا واحدا في خروج النساء في العيد 1/472
31 ـ إسماعيل بن عبيد الله بن رفاعة بن رافع العجلاني ويقال بن عبيد بلا إضافة مقبول من السادسة بخ ت ق
قلت :
روى له الترمذي حديثا واحدا قال فيه حسن صحيح ومثله ابن ماجه روى له حديثا واحدا .
32 ـ إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي بالنون أبو عتبة الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم من الثامنة مات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وله بضع وسبعون سنة ي 4
قلت :
قال الحافظ في الفتح 9/823(1/7)
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الضب أخرجه أبو داود بسند حسن , فإنه من رواية إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عتبة عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل , وحديث ابن عياش عن الشاميين قوي , وهؤلاء شاميون ثقات , ولا يغتر بقول الخطابي : ليس إسناده بذاك , وقول ابن حزم : فيه ضعفاء ومجهولون , وقول البيهقي : تفرد به إسماعيل بن عياش وليس بحجة , وقول ابن الجوزي : لا يصح , ففي كل ذلك تساهل لا يخفى , فإن رواية إسماعيل عن الشاميين قوية عند البخاري وقد صحح الترمذي بعضها .
قلت : روى له الترمذي حوالي عشرين حديثا ولم أره صحح له إلا واحدا منها ولم أنظر فيمن أخرجه بعد فإن الترمذي قد يصحح حديثا مشهورا عند الثقات وإن كان فيه ضعيف .
قلت : وقال الترمذي عقب حديثه في الجنب والحائض لا يقرآن القرآن رقم 131 : لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقرأ الجنب ولا الحائض . قال وسمعت محمد بن إسماعيل يقول إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز وأهل العراق أحاديث مناكير كأنه ضعف روايته عنهم فيما ينفرد به ، وقال إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشام ، وقال أحمد بن حنبل إسماعيل بن عياش أصلح من بقية ، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات ، قال أبو عيسى حدثني أحمد بن الحسن قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك .
قلت : وشرح المباركفوري 1/304 قول البخاري ( إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشام ) أي حديثه الصحيح الصالح للاحتجاج .(1/8)
ولعله لم يصب رحمه الله تعالى في التقدير ، ولعل الصواب فيما أرى حمل كلام البخاري على كلام أحمد بن حنبل رحمهما الله ، ويكون المعنى إنما أجود حديثه عن أهل الشام ، وهذا لا يقتضي صحة حديثه كما هو معلوم ، وقد حصل مثل هذا الخلط عند الكلام في ابن لهيعة ، حيث اشتهرت جودة رواية العبادلة عنه وهي أصح حديثه ، فقام البعض بتصحيحها ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
وليعلم أن الترمذي وغيره من الأئمة استنكروا شيئا من حديثه حتى عن أهل بلده ، فليتأمل .
33 ـ إسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقاني بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قاف أبو زياد الكوفي لقبه شقوصا بفتح المعجمة وضم القاف الخفيفة وبالمهملة صدوق يخطىء قليلا من الثامنة مات سنة أربع وتسعين وقيل قبلها ع
قلت :
وقع في سنة وفاته تصحيف ، والصواب 174 كما في التهذيبين وغيرهما .
34 ـ إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني أبو عمر الكوفي نزيل بغداد صدوق يخطىء من الثامنة خ ت عس
قلت :
روى له البخاري حديثا واحدا في مناقب أبي بكر 5/5 فليتأمل كثيرا .
35 ـ إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن زكريا بن يحيى بن طلحة التيمي الطلحي الكوفي صدوق يهم من العاشرة ق
قلت :
هو من شيوخ ابن ماجه ، وروى عنه الإمام أحمد حديثا واحدا في المسند 1/426 متابعة .
36 ـ إسماعيل بن محمد بن جحادة العطار الكوفي المكفوف صدوق يهم من التاسعة ت
قلت :
روى له الترمذي حديثا واحدا في الدعوات قال فيه حسن غريب .
37 ـ إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي متروك من العاشرة ت
قلت :(1/9)
روى له الترمذي حديثا واحدا في المناقب قال فيه حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل حدثني أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدي .... الحديث . قال : حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل ويحيى بن سلمة يضعف في الحديث . وله ذكر في مسند الإمام أحمد في الزوائد ، قال عبد الله حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل حدثني أبي .... الحديث ، وروى عبد الله أيضا نفس المتن من طريق الإمام في المسند فليتنبه لهذا .
وقال الحافظ في الفتح 2/376 عند ذكره لحديث سعد كنا نضع اليدين قبل الركبتين فأمرنا بالركبتين قبل اليدين : وهذا لو صح لكان قاطعا للنزاع ، لكنه من أفراد إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه وهما ضعيفان .
38 ـ أفلح بن سعيد الأنصاري القبائي بضم القاف المدني أبو محمد صدوق مات سنة ست وخمسين من السابعة أيضا م س
قلت :
قال الحافظ في القول المسدد 1/31 ثقة مشهور .
39 ـ أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية الجمحي المكي مقبول أيضا من السادسة م س ق
قلت : روى له مسلم 2883/6 والنسائي 5/207 وابن ماجه حديثا واحدا جميعا من طريق سفيان بن عيينة عن أمية بن صفوان سمع جده عبد الله بن صفوان يقول أخبرتني حفصة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه .... الحديث وفي آخره عند مسلم فقال رجل أشهد عليك أنك لم تكذب على حفصة وأشهد على حفصة أنها لم تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم. وفي آخره عند النسائي فقال له رجل ( قلت أي لأمية ) أشهد عليك أنك ما كذبت على جدك وأشهد على جدك أنه ما كذب على حفصة وأشهد على حفصة أنها لم تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم .(1/10)
ووقع له عند ابن ماجه حديث آخر من مسند معاذ بن رباح رضي الله عنه يوشك أن تعرفوا اهل الجنة من أهل النار .... الحديث . وكلا الحديثين ، حديث حفصة وحديث معاذ رضي الله عنهما هما عند الإمام أحمد في المسند .
قلت : وله ذكر عند أبي داود في الأدب 5/232
40 ـ أمية بن هند المزني حجازي ويقال إنه بن هند بن سعد بن سهل بن حنيف مقبول من الخامسة س ق
قلت : روى له النسائي حديثا واحدا في الإحصاء في الصدقة 5/73
41 ـ بشار بن موسى الخفاف شيباني عجلي بصري نزل بغداد ضعيف كثير الغلط كثير الحديث من العاشرة فق
قلت : دافع عنه ابن عدي وحسن حاله ، قال في الكامل 2/188 :
وبشار بن موسى الخفاف رجل مشهور بالحديث ، يروي عن قوم ثقات وأرجو أنه لا بأس به ، وأنه قد كتب الحديث الكثير ، وقد حدث عنه الناس ، ولم أرَ في حديثه شيئا منكرا ، وقول من وثقه أقرب إلى الصواب ممن ضعفه .
قلت : لعل أبو أحمد بن عدي رحمه الله لم يصب في ما قال .
42 ـ بشر بن حرب الأزدي أبو عمرو الندبي بفتح النون والدال بعدها موحدة بصري صدوق فيه لين من الثالثة مات بعد العشرين ومائة س ق
قلت : وكذا حسن حاله ابن عدي ، قال في الكامل 2/160
بشر بن حرب له غير ما ذكرت من الروايات ، ولا أعرف في رواياته حديثا منكرا ، وهو عندي لا بأس به .
قلت : ومن الروايات التي ساقها له حديثه عن ابن عمر في رفع اليدين قال : رأيتكم رفعتم أيديكم في الصلاة والله إنها لبدعة ...... الحديث . قلت : قال ابن الجوزي رحمه الله في العلل المتناهية 1/426 هذا حديث تفرد به بشر وقد ضعفه ابن المديني ويحيى والنسائي وغيرهم ، وكان ينفرد عن الثقات بما ليس من حديثهم .
43 ـ بكر بن خنيس بالمعجمة والنون وآخره سين مهملة مصغر كوفي عابد سكن بغداد صدوق له أغلاط أفرط فيه بن حبان من السابعة ت ق
قلت : قال الحافظ في الفتح ضعيف 9/302
44 ـ بكير بن شهاب الكوفي مقبول من السادسة ت س(1/11)
روى له الترمذي حديثا واحدا في التفسير في تفسير الرعد ، قال فيه ..... بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا أبا القاسم أخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملائكة .... الحديث .
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب . ورواه الإمام أحمد مطولا في المسند 1/274 قال فيه الشيخ أحمد شاكر إسناده صحيح ، وعزاه للنسائي ، وهو عنده في الكبرى ، فلعل الشيخ على عادة كثير من تقدم يعتمد الكبرى في التخريج والله أعلم.
45 ـ بلال بن مرداس ويقال بن أبي موسى الفزاري المصيصي مقبول من السابعة د ت ق
قلت : قال الحافظ في الفتح 11/317 :بلال بن مرداس الفزاري شيخ كوفي أخرج له أبو داود وهو صدوق لا بأس به.
46 ـ تبيع الحميري بن امرأة كعب يكنى أبا عبيدة صدوق عالم بالكتب القديمة من الثانية مخضرم س
قال المزي رحمه الله تعالى روى له النسائي حديثا واحدا موقوفا عن كعب ، قلت : هو في كتاب قطع السارق 8/83-84 ولم يقصد أبو عبد الرحمن رحمه الله تعالى الرواية له ، إنما أراد أن يبين أحد الرواة في أسانيده السابقة ( وهو أيمن ) ، قال أبو عبد الرحمن : وأيمن الذي تقدم ذكرنا لحديثه ما أحسب أن له صحبة وقد روي عنه حديث آخر يدلُّ على ما قلناه . ثم ساق أبو عبد الرحمن رحمه الله تعالى له هذا الحديث بإسنادين الأول عن عبد الملك عن عطاء والثاني عن ابن جريج عن عطاء والله تعالى أعلم .
47ـ تميم بن عطية العنسي الشامي صدوق يهم من السابعة ت
قلت : روى له الترمذي أثرا واحدا موقوفا عليه .
48ـ ثعلبة بن عباد بكسر المهملة وتخفيف الموحدة العبدي البصري مقبول من الرابعة عخ 4
قلت : رووا له جميعا حديثا واحدا في صلاة الكسوف كلهم من طريق الأسود بن قيس عنه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه .(1/12)
قال الترمذي عقب حديثه حسن صحيح ، فليتأمل كثيرا صنيع هذا الإمام رحمه الله ، عرف بحديث واحد ، فيه جهالة ، من الرابعة ، وإن قيل من الثالثة لم يبعد ، و روى عن سمرة رضي الله عنه ( مات سنة 58 ) ، روى أصحاب السنن حديثه ( مما يدل على نوع قبول له ) ، صححه له الترمذي .
و صحح الحافظ حديثه هذا في الإصابة 7/52
49ـ ثور بن يزيد بزيادة تحتانية في أول اسم أبيه أبو خالد الحمصي ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر من السابعة مات سنة خمسين وقيل ثلاث أو خمس وخمسين ع
قلت : لم أجد له رواية عند مسلم والله أعلم بالصواب .
50ـ الجارود بن معاذ السلمي الترمذي ثقة رمي بالإرجاء من العاشرة مات سنة أربع وأربعين ت
قلت : الصواب أن يرقم له س أيضا لأن النسائي روى له حديثين وهو من شيوخه ، الأول في الافتتاح 2/141 والثاني في الأشربة 8/328
51ـ الجراح بن الضحاك بن قيس الكندي الكوفي صدوق من السابعة ت
قلت : روى له الترمذي حديثا واحدا في الدعوات برقم 3586 قال فيه : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بالقوي
52ـ جعفر بن عمرو بن أمية الضمري المدني أخو عبد الملك بن مروان من الرضاعة ثقة من الثالثة مات سنة خمس أو ست وتسعين خ م د ت س ق
قلت : لم أجد له حديثا عند أبي داود ، والذي أثبت في تهذيب الكمال ( خ م ت س ق ) ، والذي في تهذيب التهذيب ( خ م د ت س ق ) ، فإما يكون وهمٌ ، أو وقف الحافظ على حديث له في إحدى روايات أبي داود ، والله أعلم.
53ـ حبة بفتح أوله ثم موحدة ثقيلة بن جوين بجيم مصغر العرني بضم المهملة وفتح الراء بعدها نون أبو قدامة الكوفي صدوق له أغلاط وكان غاليا في التشيع من الثانية وأخطأ من زعم أن له صحبة مات سنة ست وقيل تسع وسبعين س
قلت : قال الحافظ في الفتح 8/175 فيه حبة العدني ( هكذا بالدال وصوابه بالراء ) ثم قال و حبة ضعيف .(1/13)
54ـ الحسن بن الصباح البزار آخره راء أبو علي الواسطي نزيل بغداد صدوق يهم وكان عابدا فاضلا من العاشرة مات سنة تسع وأربعين خ ت س
قلت : قال الحافظ في الفتح 9/465 وثقه الجمهور ولينه النسائي قليلا .
55ـ حفص بن عبد الله الليثي البصري مقبول من الثالثة ت س
قلت : روى له الترمذي والنسائي وأحمد حديثا واحدا جميعا من طريق أبي التياح عنه عن عمران بن حصين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحنتم ولبس الحرير والتختم بالذهب . قال الترمذي حسن صحيح ولم يذكر سوى التختم بالذهب ، فليتأمل هذا كسابقه في التعليق 48 والله أعلم .
56ـ الحكم بن عطية العيشي ، بالتحتانية والمعجمة البصري ، صدوق له أوهام من السابعة مد ت
قلت : قال الحافظ في الفتح 11/83 مختلف فيه .
57ـ حكيم بن معاوية النميري بالنون مصغر مختلف في صحبته له حديث وقيل إنما يروي عن أبيه أو عن عمه والصواب أنه تابعي من الثانية ت س
قلت : أثبت صحبته في الإصابة ، وهو الصواب .
لم أقف على رواية النسائي له ، ولم أجد المزي رقم لها ، فإما هي في الكبرى أو تكون وهما ، وأثبت له المزي رقم ق لابن ماجه وساق حديثه عنده وهو في النكاح .
58ـ خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك وقد ينسب إلى جد أبيه أبو هاشم الدمشقي ضعيف مع كونه كان فقيها وقد اتهمه بن معين من الثامنة مات سنة خمس وثمانين وهو بن ثمانين ق
قلت : قال الحافظ في الفتح 10/237 : وكان من فقهاء الشام ، لكنه ضعيف عند أحمد وابن معين وغيرهما ووثقه أحمد بن صالح المصري وأبو زرعة الدمشقي ، وقال ابن حبان كان يخطىء كثيرا .
59ـ خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الخزرجي ثقة من الثالثة ووهم من زعم أنه صحابي 4
قلت : أثبت صحبته في الإصابة
60ـ داود بن عبد الله الأودي الزعافري بالزاي والمهملة وبالفاء أبو العلاء الكوفي ثقة من السادسة وهو غير عم عبد الله بن إدريس 4(1/14)
قلت : لم أقف على رواية الترمذي له ، أما ابن يزيد الأودي فله عدة روايات عند الترمذي .
61ـ داود بن منصور النسائي أبو سليمان الثغري بالمثلثة والغين المعجمة سكن بغداد ثم المصيصة صدوق يهم كرهه أحمد للقضاء من التاسعة مات سنة ثلاث وعشرين س
قلت : له عند النسائي حديث واحد .
61ـ زياد بن الربيع اليحمدي بضم التحتانية وسكون المهملة وكسر الميم أبو خداش بكسر المعجمة وآخره معجمة البصري ثقة من الثامنة مات سنة خمس وثمانين خ ت ق
قلت : قال الحافظ في الفتح صدوق 10/736
و قال في الفتح 7/593
قوله حدثنا زياد بن الربيع هو اليحمدي بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة ساكنة بصري أيضا وثقه أحمد وغيره ونقل ابن عدي عن البخاري أنه قال : فيه نظر , قال ابن عدي وما أرى بروايته بأسا . قلت ( ابن حجر ) : وليس له في البخاري سوى هذا الحديث .
62ـ سعيد بن بشير الأزدي مولاهم أبو عبد الرحمن أو أبو سلمة الشامي أصله من البصرة أو واسط ضعيف من الثامنة مات سنة ثمان أو تسع وستين 4
قلت : قال الحافظ في الفتح مختلف فيه 10/419
63ـ سعيد بن زربي بفتح الزاي وسكون الراء بعدها موحدة مكسورة الخزاعي البصري العباداني أبو عبيدة أو أبو معاوية منكر الحديث من السابعة ت
قلت : له عند الترمذي حديث واحد في الدعوات من مسند أنس رضي الله عنه قال فيه أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد روي من غير هذا الوجه عن أنس .
و قال الحافظ في الفتح ضعيف 2/136
64ـ سعيد بن زرعة الحمصي الجرار بالجيم ومهملتين الخزاف بمعجمة وزاي مستور من الثالثة ت
قلت : روى له الترمذي حديثا واحدا في الطب وهو عند أحمد في المسند 5/281 ، قال أبو عيسى عقبه هذا حديث غريب .
و قال الحافظ في الفتح مختلف فيه 10/218(1/15)
65ـ سعيد بن عبد الرحمن الجمحي من ولد عامر بن حذيم أبو عبد الله المدني قاضي بغداد صدوق له أوهام وأفرط بن حبان في تضعيفه من الثامنة مات سنة ست وسبعين وله اثنتان وسبعون عخ م د س ق
قلت : قال الحافظ في الفتح وثقه الأكثر ولينه بعضهم من قبل حفظه 10/185
66ـ سعيد بن عمير بن نيار بكسر النون بعدها تحتانية وقيل بين عمير ونيار عقبة مقبول من الرابعة س
قلت : قال يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 3/188 كوفي لا بأس به .
67ـ سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى التميمي الدمشقي بن بنت شرحبيل أبو أيوب صدوق يخطىء من العاشرة مات سنة ثلاث وثلاثين 4
قلت : الصواب أن يزاد في رقمه خ للبخاري فقد روى عنه سبعة أحاديث وهو من شيوخه ، قال الحافظ في هدي الساري ص 578 روى عنه البخاري أحاديث يسيرة من روايته عن الوليد بن مسلم فقط وروى له مقرونا بموسى بن هارون البردي حديثا من روايته عن الوليد أيضا ، وروى له الباقون سوى مسلم . اهـ
قلت : بل روى له عن غير الوليد وهذا بيان ذلك :
روى له حديثا في المناقب عن محمد بن حمير ، وآخر في المغازي عن سعدان بن يحيى ، وآخر في التفسير نزل به درجة قال فيه أبو عبد الله حدثنا عبد الله حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وموسى بن هارون قالا حدثنا الوليد بن مسلم .... ، وروى له حديثا آخر عن عيس بن يونس قال فيه أبو عبد الله حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا أخبرنا عيسى بن يونس ...... ، والذي يظهر أن البخاري رحمه الله أخرج له من حديثه ما توبع عليه والله تعالى أعلم .
68ـ شجاع بن الوليد البخاري أبو الليث المؤدب مقبول من الحادية عشرة له عند البخاري حديث واحد خ
قلت : قال الحافظ في الفتح ثقة من أقران البخاري له عنده حديث واحد 7/569
69ـ شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني الشامي صدوق فيه لين من الثالثة د ت ق
قلت : قال الحافظ في الفتح : شرحبيل بن مسلم شامي ثقة 5/456(1/16)
70ـ شريك بن عبد الله بن أبي نمر أبو عبد الله المدني صدوق يخطىء من الخامسة مات في حدود أربعين ومائة خ م د تم س ق
يراجع حديث الإسراء والمعراج في الفتح برقم 7517 الجزء 13/583 ففيه فوائد .
71ـ صالح بن خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني ثقة من الرابعة وخوات بفتح المعجمة وتشديد الواو وآخره مثناة ع
قلت : قال الحافظ في الفتح صالح بن خوات تابعي ثقة ليس له في البخاري إلا هذا الحديث الواحد 7/527
72ـ صفوان بن أبي الصهباء التيمي الكوفي مقبول من السابعة اختلف فيه قول بن حبان عخ
قلت : قال الحافظ في الفتح : مختلف فيه 9/84
73ـ الصلت بن محمد بن عبد الرحمن البصري أبو همام الخاركي بخاء معجمة صدوق من كبار العاشرة مات سنة بضع عشرة خ م
قلت : قال الحافظ في الفتح : بصري ثقة أكثر عنه البخاري 8/113
74ـ ضمضم بن زرعة بن ثوب بضم المثلثة وفتح الواو ثم موحدة الحضرمي الحمصي صدوق يهم من السادسة د فق
قلت : ساق الحافظ في الفتح حديثا لأبي داود قال سنده حسن هو من رواية إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عتبة ....ثم قال وهؤلاء شاميون ثقات 9/823
75ـ طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي الأنصاري المدني نزيل بغداد صدوق يهم من السابعة خ م د س ق
قلت : له عند البخاري حديثا واحدا في الحج برقم 1751
قال الحافظ في الفتح طلحة بن يحيى فيه ضعف 11/36
و قال الحافظ في الفتح 3/735
طلحة بن يحيى وثقه ابن معين وقال أحمد مقارب الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي , وزعم ابن طاهر أنه ليس له في البخاري سوى هذا الحديث . قلت ( ابن حجر ) : لكنه لم يحتج به على انفراده , فقد استظهر له بمتابعة سليمان بن بلال في الباب الذي بعده وبمتابعة عثمان بن عمر أيضا كلاهما عن يونس كما سيأتي بعد باب وتابعهم عبد الله بن عمر النميري عن يونس عند الإسماعيلي .(1/17)
76ـ عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير القرشي الأسدي الزبيري أبو الحارث المدني نزل بغداد متروك الحديث أفرط فيه بن معين فكذبه وكان عالما بالأخبار من الثامنة مات في حدود التسعين ت
قلت : روى له الترمذي حديثا واحدا في الجمعة برقم 594 والله تعالى أعلم .
و قال الحافظ في الفتح : عامر فيه ضعف 1/24
77ـ عبد الله بن بديل بن ورقاء ويقال بن بديل بن بشر الخزاعي ويقال الليثي المكي صدوق يخطىء من الثامنة خت د س
قلت :
قال الحافظ في الفتح : ضعيف 4/349
78ـ عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي مقبول من الثالثة مات بعد السبعين خ م خد س ق
قلت :
قال الحافظ في الفتح 10/120
قوله : ( عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ) هو ابن أخت أم سلمة التي روى عنها هذا الحديث .... وهو ثقة ما له في البخاري غير هذا الحديث .
79ـ عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري أبو سليمان المدني المعروف بابن الغسيل صدوق فيه لين من السادسة مات سنة اثنتين وسبعين وهو بن مائة وست سنين خ م د تم ق
قلت :
قال الحافظ في الفتح 10/174
معدود في صغار التابعين لأنه رأى أنسا وسهل بن سعد , وجل روايته عن التابعين , وهو ثقة عند الأكثر واختلف فيه قول النسائي , وقال ابن حبان : كان يخطئ كثيرا ا هـ . وكان قد عمر فجاز المائة فلعله تغير حفظه في الآخر وقد احتج به الشيخان .
80ـ عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار مولى بن عمر صدوق يخطىء من السابعة خ د ت س
قلت :
وقد أخرج له البخاري أربعة عشر حديثا بدون المكرر ، أكثرها متابعة أو توبع عليها ، وقد ذكر ذلك الحافظ في الفتح ، إلا أني وجدت أحاديث ضاقت على الحافظ رحمه الله فلم يذكر لها ما يقويها .
قال الحافظ في الفتح 1/364 و عبد الرحمن تكلم فيه بعضهم لكنه صدوق ولم ينفرد بهذا الحديث .
وقال في الفتح أيضا 2/640 مختلف في الاحتجاج به .
وقال في الفتح 2/243 تنبيه :(1/18)
حديث الباب من رواية عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وفيه مقال , وقد ذكرنا له شاهدا عند ابن حبان , وروى الشافعي معناه من طريق صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ ( يأتي قوم فيصلون لكم , فإن أتموا كان لهم ولكم , وإن نقصوا كان عليهم ولكم ) .
ومما ضاق على الحافظ :
ما جاء في البيوع قال أبو عبد الله حدثني عبد الله بن صباح حدثنا أبو علي الحنفي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار قال حدثني أبي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع حاضر لباد وبه قال ابن عباس .
قال الحافظ في الفتح 4/470 ( تنبيه ) :
حديث ابن عمر فرد غريب لم أره إلا من رواية أبي علي الحنفي عن عبد الرحمن بن عبد الله ابن دينار , وقد ضاق مخرجه على الإسماعيلي وعلى أبي نعيم فلم يخرجاه إلا من طريق البخاري , وله أصل من حديث ابن عمر أخرجه الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر وليس هو في ( الموطأ ) قال البيهقي : عدوه في أفراد الشافعي , وقد تابعه القعنبي عن مالك ثم ساقه بإسنادين إلى القعنبي .
81ـ عبد الرحمن بن أبي الموال واسمه زيد وقيل أبو الموال جده أبو محمد مولى آل علي صدوق ربما أخطأ من السابعة مات سنة ثلاث وسبعين خ 4
قلت :
قال الحافظ في الفتح 11/219(1/19)
عبد الرحمن من ثقات المدنيين , وقد وثقه ابن المعين وأبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم , وذكره ابن عدي في ( الكامل ) في الضعفاء , وأسند عن أحمد بن حنبل أنه قال : كان محبوسا في المطبق حين هزم هؤلاء يعني بني حسن , قال : وروي عن محمد بن المنكدر حديث الاستخارة وليس أحد يرويه غيره , وهو منكر , وأهل المدينة إذا كان حديث غلطا يقولون : ابن المنكدر عن جابر , كما أن أهل البصرة يقولون : ثابت عن أنس يحملون عليهما . وقد استشكل شيخنا في ( شرح الترمذي ) هذا الكلام وقال : ما عرفت المراد به , فإن ابن المنكدر وثابتا ثقتان متفق عليهما . قلت : يظهر لي أن مرادهم التهكم والنكتة في اختصاص الترجمة للشهرة والكثرة . ثم ساق ابن عدي لعبد الرحمن أحاديث وقال : هو مستقيم الحديث والذي أنكر عليه حديث الاستخارة , وقد رواه غير واحد من الصحابة كما رواه ابن أبي الموال . قلت : يريد أن للحديث شواهد , وهو كما قال مع مشاححه في إطلاقه . قال الترمذي بعد أن أخرجه : حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي الموال , وهو مدني ثقة روي عنه غير واحد .
82ـ عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر المكي متروك وقد كذبه الثوري من السابعة ق
قلت :
قال الحافظ في الفتح 11/198
عبد الوهاب بن مجاهد ضعيف .
83ـ عبيد الله بن الأخنس النخعي أبو مالك الخزاز بمعجمات صدوق قال بن حبان كان يخطىء من السابعة ع
قلت :
قال الحافظ في الفتح 10/245
وثقه الأئمة وشذ ابن حبان فقال يخطىء .
له عند البخاري حديثين .
84ـ عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصاري ويقال بن عبد الله هو راوي حديث بئر بضاعة مستور من الرابعة د ت س
قلت :
قال الذهبي في الكاشف 1/683
صحح أحمد حديثه في بئر بضاعة ، وعنده حديث في إحياء الموات .
85ـ عطاء بن السائب أبو محمد ويقال أبو السائب الثقفي الكوفي صدوق اختلط من الخامسة مات سنة ست وثلاثين خ 4
قلت :
قال الحافظ في الفتح 11/572(1/20)
هو المحدث المشهور كوفي من صغار التابعين صدوق اختلط في آخر عمره وسماع هشيم منه بعد اختلاطه ولذلك أخرج له البخاري مقرونا بأبي بشر وماله عنده إلا هذا الموضع .
86ـ عطاء بن أبي مسلم أبو عثمان الخراساني واسم أبيه ميسرة وقيل عبد الله صدوق يهم كثيرا ويرسل ويدلس من الخامسة مات سنة خمس وثلاثين لم يصح أن البخاري أخرج له م 4
قلت :
روى له مسلم حديثا واحدا متابعة برقم 977/106 والله أعلم .
87ـ علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي مقبول من الحادية عشرة خ
قلت :
قال الحافظ في الفتح 9/306
قوله ( حدثنا علي بن عبد الله بن إبراهيم ) هو البغدادي , أخرج عنه البخاري هنا فقط , وقد تقدم في فضائل القرآن روايته عن علي بن إبراهيم عن روح بن عبادة فقيل : هو هذا نسبه إلى جده , وقيل غيره كما تقدم بيانه , وذكر أبو عمرو والمستملي أن البخاري لما حدث عن علي بن عبد الله بن إبراهيم هذا سئل عنه فقال : متقن .
88ـ عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني ضعيف من السادسة خت م د ت ق
قلت :
قال الحافظ 2/640
مختلف في الاحتجاج به .
89ـ عمرو بن سلمة بن قيس الجرمي أبو بريد بالموحدة والراء ويقال بالتحتانية والزاي نزل البصرة صحابي صغير خ د س
قلت :
قال في الفتح 8/29
مختلف في صحبته .
90ـ فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي أو الأسلمى أبو يحيى المدني ويقال فليح لقب واسمه عبد الملك صدوق كثير الخطأ من السابعة مات سنة ثمان وستين ومائة ع
قلت :
قال الحافظ في الفتح 1/188
من طبقة مالك وهو صدوق , تكلم بعض الأئمة في حفظه , ولم يخرج البخاري من حديثه في الأحكام إلا ما توبع عليه , وأخرج له في المواعظ والآداب وما شاكلها طائفة من أفراده وهذا منها .
وقال أيضا 2/608(1/21)
تفرد به شيخه فليح وهو مضعف عند ابن معين والنسائي وأبي داود ووثقه آخرون فحديثه من قبيل الحسن , لكن له شواهد من حديث ابن عمر وسعد القرظ وأبي رافع وعثمان بن عبيد الله التيمي وغيرهم يعضد بعضها بعضا , فعلى هذا هو من القسم الثاني من قسمي الصحيح .
وفليح هذا له من الحديث عند البخاري ما يقرب من خمسين حديثا .
وقد اجتنبه مسلم والنسائي رحمهما الله تعالى فلم يخرجا له إلا متابعة ، مسلم أربعة أحاديث ، والنسائي حديثا واحدا قال فيه : فليح بن سليمان ليس بالقوي .
91ـ قبيصة بن حريث ويقال حريث بن قبيصة والأول أشهر الأنصاري البصري صدوق من الثالثة مات سنة سبع وستين د ت س
قلت :
له حديث عند ابن ماجه في الحدود .
92ـ قتادة بن الفضيل بن قتادة الحرشي بمهملتين مفتوحتين ثم معجمة أبو حميد الرهاوي مقبول من التاسعة مات سنة مائتين س
قلت :
قال أبو داود في السنن 1/140
قتادة لم يسمع من عروة شيئا .
93ـ محمد بن أنس مولى آل عمر كوفي سكن الدينور صدوق يغرب من التاسعة خت د
قلت :
له عند البخاري حديث واحد تعليقا في الجنائز تابع فيه شعبة .
وله عند أبي داود حديث واحد في الصلاة 2/89 متابعة .
94ـ محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب فيروز أبو جعفر أو أبو الحسن لقبه محبوب صدوق فيه لين ورمي بالقدر من التاسعة خ ت
قلت :
قال الحافظ في الفتح 13/169
قوله ( محبوب ) بمهملة وموحدتين ابن الحسن بن هلال , بصري واسمه محمد ومحبوب لقب له وهو به أشهر , وهو مختلف الاحتجاج به , وليس له في البخاري سوى هذا الموضع وهو في حكم المتابعة لأنه تقدم في استتابة المرتدين من وجه آخر عن حميد بن هلال .
وله عند الترمذي حديث واحد أيضا وهو في الفتن .
95ـ محمد بن أبي حميد إبراهيم الأنصاري الزرقي أبو إبراهيم المدني لقبه حماد ضعيف من السابعة ت ق
قلت :
قال الترمذي ليس هو بالقوي عند أهل الحديث .(1/22)
96ـ محمد بن عباد بن الزبرقان المكي نزيل بغداد صدوق يهم من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين خ م ت س ق
قلت :
قال الحافظ في الفتح 7/396
ثقة مشهور , وليس له عند البخاري غير هذا الحديث ( وهو في المغازي في شهود الملائكة بدرا ).
97ـ معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي البصري وقد سكن اليمن صدوق ربما وهم من التاسعة مات سنة مائتين ع
قلت :
قال الحافظ في الفتح 7/528
ثقة صاحب غرائب .
98ـ مكي بن إبراهيم بن بشير التميمي البلخي أبو السكن ثقة ثبت من التاسعة مات سنة خمس عشرة ومائة وله تسعون سنة ع
قلت :
لعل الصواب أنه مات سنة 215 ، راجع التهذيب 5/532
99ـ منقذ بن قيس المصري مولى بن سراقة مقبول من الثالثة بخ
قلت :
قال الحافظ في الفتح 4/436
مجهول الحال .
100ـ المنهال بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي صدوق ربما وهم من الخامسة خ 4
قلت :
قال الحافظ في الفتح 8/708 في تفسير سورة السجدة
ليس له في البخاري سوى هذا الحديث وآخر تقدم في قصة إبراهيم من أحاديث الأنبياء , وهو صدوق من طبقة الأعمش , وثقه ابن معين والنسائي والعجلي وغيرهم , وتركه شعبة لأمر لا يوجب فيه قدحا كما بينته في المقدمة. قلت :
له عند البخاري حديث ثالث في الذبائح والصيد 7/122 في المتابعات هكذا هو :
قال أبو عبد الله حدثنا أبو النعمان حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية أو بنفر نصبوا دجاجة يرمونها فلما رأوا ابن عمر تفرقوا عنها وقال ابن عمر من فعل هذا إن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعل هذا .
تابعه سليمان عن شعبة حدثنا المنهال عن سعيد عن ابن عمر لعن النبي صلى الله عليه وسلم من مثل بالحيوان وقال عدي عن سعيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وقع في نسختي هكذا حدثنا ( بخط عريض إشارة إلى أن القائل البخاري ) المنهال .... الحديث .(1/23)
وليس في شيوخ البخاري من يقال له المنهال ، ويتضح أنه ابن عمرو بالنظر إلى شيخه سعيد والراوي عنه وهو شعبة .
101ـ مهاجر بن مخلد أبو مخلد مولى البكرات بفتح الموحدة والكاف مقبول من السادسة ت س ق
قلت :
قال الحافظ في النكت عند الكلام عن الحديث الحسن ص 139
والمهاجر قال وهيب إنه كان غير حافظ وقال ابن معين صالح وقال الساجي صدوق وقال أبو حاتم لين الحديث يكتب حديثه فهذا على شرط الحسن لذاته كما تقرر .
102ـ موسى بن أبي عثمان التبان بمثناة وموحدة مولى المغيرة المدني مقبول من السادسة خت س
قلت :
علق له البخاري حديثا واحدا في النكاح ، والترمذي علق له نفس الحديث في الصوم ، و روى له النسائي حديثا واحدا .
103ـ موسى بن مسعود النهدي بفتح النون أبو حذيفة البصري صدوق سيء الحفظ وكان يصحف من صغار التاسعة مات سنة عشرين أو بعدها وقد جاز التسعين وحديثه عند البخاري في المتابعات خ د ت ق
قلت :
هو من شيوخ البخاري ، وروى له ثلاثة أحاديث ، وله حديث واحد عند الترمذي قال فيه أبو عيسى هذا حديث ليس إسناده بصحيح لا نعرفه مثل هذا إلا من هذا الوجه من حديث موسى بن مسعود عن سفيان وموسى بن مسعود ضعيف في الحديث ، قال سمعت محمد بن بشار يقول موسى بن مسعود ضعيف في الحديث قال محمد بن بشار وكتبت كثيرا عن موسى بن مسعود ثم تركته .
104ـ ميمون بن أبي شبيب الربعي أبو نصر الكوفي صدوق كثير الإرسال من الثالثة مات سنة ثلاث وثمانين في وقعة الجماجم بخ م 4
قلت :
لم أقف على رواية مسلم له في الصحيح ، وله حديث عنده في المقدمة ص 9
105ـ يحيى بن يمان العجلي الكوفي صدوق عابد يخطىء كثيرا وقد تغير من كبار التاسعة مات سنة تسع وثمانين بخ م 4
قلت :
قال الحافظ في الفتح 10/53
ضعيف .
106ـ يزيد بن عياض بن جعدبة بضم الجيم والمهملة بينهما مهملة ساكنة الليثي أبو الحكم المدني نزيل البصرة وقد ينسب لجده كذبه مالك وغيره من السادسة ت ق
قلت :(1/24)
روى له الترمذي حديثين متابعة الأول في التسمية عند الوضوء برقم 26 والثاني في الزكاة برقم 645 قال فيه أبو عيسى : يزيد بن عياض ضعيف عند أهل الحديث .
107ـ يوسف بن يزيد البصري أبو معشر البراء بالتشديد العطار صدوق ربما أخطأ من السادسة خ م
قلت :
روى له البخاري حديثين الأول في الأشربة 7/137 والثاني في الطب 7/170
قال فيه أبو عبد الله
حدثني سيدان بن مضارب أبو محمد الباهلي حدثنا أبو معشر البصري هو صدوق يوسف بن يزيد البراء قال حدثني عبيد الله بن الأخنس أبو مالك عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا بماء ....... الحديث .
وروى له مسلم حديثا واحدا متابعة في الصيام برقم 1136/137
قال الحافظ ابن حجر في الفتح 10/51
ليس له في البخاري سوى هذا الحديث , وآخر سيأتي في الطب وكلاهما في المتابعات , وقد لينه ابن معين وأبو داود , ووثقه المقدمي .
108ـ أبو جبير بالتصغير مولى الحكم ابن عمرو الغفاري مقبول من الثالثة ت
قلت :
روى له الترمذي حديثا واحدا في البيوع قال فيه حسن صحيح غريب .
109ـ أبو سلمة الكندي شيخ لزيد ابن الحباب مجهول من السابعة ت
قلت :
روى له الترمذي حديثا واحدا في البر والصلة قال عنه حديث غريب .
110ـ أبو صرمة بكسر أوله وسكون الراء المازني الأنصاري صحابي اسمه مالك ابن قيس وقيل قيس ابن صرمة وكان شاعرا بخ م 4
قلت :
قال الحافظ في الفتح مختلف في صحبته 11/603
وقال في موضع آخر صحابي مشهور من الأنصار 9/381
111ـ أبو المهزم بتشديد الزاي المكسورة التميمي البصري اسمه يزيد وقيل عبدالرحمن ابن سفيان متروك من الثالثة د ت ق
قلت :(1/25)
روى له الترمذي ثلاثة أحاديث كلها عن أبي هريرة رضي الله عنه ، وذكر الترمذي عقبها تضعيف شعبة له ، وأن اسمه يزيد بن سفيان ، وروى له أبو داود حديثا واحدا 2/295 عن أبي هريرة مرفوعا أن الجراد من صيد البحر قال عقبه أبو داود : أبو المهزم ضعيف والحديثان جميعا وهم .
قلت : يقصد هذا الحديث والذي قبله حديث ميمون بن جابان عن أبي رافع عن أبي هريرة مرفوعا الجراد من صيد البحر ، وهذه فائدة كبيرة من هذا الإمام تحتاج إلى تأمل وتدبر كيف حكم عليهما بالوهم معا ولم يشد عضد أحدهما بالآخر ، وكنت قد استخرجت أمثلة كثيرة لصنيع الأئمة في أحاديث رواها بعض الضعفاء وتوبعوا عليها وحُكم على الجميع بالوهم ولم يُقل تابعه فلان فصار حسنا ، ومرة قال الإمام مسلم رحمه الله تابعه فلان وكلاهما واهم .
112ـ أبو نهيك بفتح أوله الأزدي البصري القارىء اسمه عثمان ابن نهيك ثقة من الثالثة بخ د
قلت :
تقدمت هذه الترجمة في التقريب برقم 4524 وقال فيها في ذاك الموضع مقبول .
113ـ أبو يحيى القتات بقاف ومثناة مثقلة وآخره مثناة أيضا الكوفي اسمه زاذان وقيل دينار وقيل مسلم وقيل يزيد وقيل زبان وقيل عبدالرحمن لين الحديث من السادسة بخ د ت ق
قلت :
قال الحافظ في الفتح 10/377
أبو يحيى القتات مختلف فيه .
114ـ أبو يزيد المدني نزيل البصرة مقبول من الرابعة خ س
قلت :
له عند البخاري حديث واحد في المناقب في قسامة الجاهلية 5/54
قال أبو عبد الله
حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا قطن أبو الهيثم حدثنا أبو يزيد المدني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إن أول قسامة كانت في الجاهلية ...... الحديث بطوله .
عند القسطلاني ( المديني ) .
قال الحافظ في الفتح 7/197(1/26)
قطن بفتح القاف والمهملة ثم نون هو ابن كعب القطعي بضم القاف البصري , ثقة عندهم , وشيخه أبو يزيد المدني بصري أيضا ويقال له المديني بزيادة تحتانية , ولعل أصله كان من المدينة , ولكن لم يرو عنه أحد من أهل المدينة , وسئل عنه مالك فلم يعرفه ولا يعرف اسمه وقد وثقه ابن معين وغيره , ولا له ولا للراوي عنه في البخاري إلا هذا الموضع .
قلت : وليس له عند النسائي غير هذا الحديث بإسناده ومتنه 8/2
115ـ إبراهيم ابن أبي أسيد البراد عن جده لا يعرف من الثالثة بخ د
قلت :
له عند أبي داود حديث واحد عن جده عن أبي هريرة رضي الله عنه .(1/27)