أسماء من يُعرف بكُنيَته
من أصحاب الرسول
( صلى الله عليه وسلم )
الحافظ أبي الفتح الأزدي الموصلي
( ت 374 هـ / 984 م )
تحقيق ودراسة وتعليق
أنور محمود زناتي
جامعة عين شمس
الإهداء
إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
أنور زناتي
أكنيه حين أناديه لأكرمه ........ولا أُلقِّبُهُ والسَّوْءةً اللقبُ
مدخل
معنى الكُنَي :
جمع كُنْيَة، وقد ورد في المعجم الوسيط الكنية: ما يجعل علماً على الشخص غير الإسم واللقب، وتكون مصدرة بلفظ أب أو أم أو ابن أو بنت أو أخ أو عم أو خال وتستعمل مع الإسم واللقب أو دونهما تفخيماً لشأن صاحبها أن يذكر اسمه مجرداً، وعادة تكون لأشراف الناس.
وفي لسان العرب " كنيت عن الأمر وكنوت عنه ، إذا رويت عنه بغيره "(1)
وقد أجاز الرسول - صلى الله عليه وسلم - ترخيم الاسم إذا لم يتأذ صاحبه بذلك . فقد روي في الصحيح "أن رسول الله رخَّم أسماء جماعة من الصحابة، فمن ذلك قوله لأبي هُرَيْرَة رضي الله عنه: يا أبا هر"، وقوله عليه الصلاة والسلام لعائشة رضي الله عنها: "يا عائش" ولأنجشة رضي الله عنه: "يا أنجشُ" .
وفي كتاب ابن السني: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأسامة : "يا أسَيْم" وللمقدام: "يا قُدَيْم" . وروي عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أبو بكر عتيق الله من النار" قال: فمن يومئذ سُمي عتيقاً، وقال مصعب بن الزبير وغيره من أهل النسب: سمي عتيقاً، لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به. وروي في سنن أبي داود وغيره، عن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله كل صواحبي لهن كُنَى قال: "فاكتني بابنك عبدالله" . قال الراوي: يعني عبدالله بن الزبير وهو ابن أختها أسماء بنت أبي بكر، وكانت عائشة تكنى أم عبدالله. قلت: وهذا هو الصحيح المعروف.
أسباب استخدام الكُنْيَة
والكُنْيَة نوع من التكريم للمكْنيِّ وتنويه به كما قال الشاعر:
__________
(1) لسان العرب ( 15 / 234 ) .(1/1)
أكنيه حين أناديه لأكرمه ولا أُلقِّبُهُ والسَّوْءةً اللقبُ
وكنَّى النبي - صلى الله عليه وسلم - صُهيباً بأبي يحيى، وكنَّى علياً رضي الله عنه بأبي تراب إلى كُنيَته بأبي الحسن، وكانت أحبَّ كُنيَته إليه، وكنَّى أخا أنسب بن مَالِك وكان صغيراً دون البلوغ بأبي عُمير .
وكان هديه - صلى الله عليه وسلم تكنية من له ولد، ومن لا ولد له، ولم يثبُت عنه أنه نهى عن كُنية إلا الكنية بأبي القاسم، فصح عنه أنه قال: "تسمَّوْا باسمي ولا تكنوا بكُنْيتي" (رواه البخاري، ومُسْلِم، وأبوداود، وأحمد) . وفي صحيح مُسْلِم عن أنس رضي الله عنه قال: نادى رجل بالبقيع: يا أبا القاسم! فالتفت إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إني لم أعنك، إنما دعوت فلاناً فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تسموا باسمي، ولا تكنوا فقال: يا رسول الله: بكنيتي"(1).
ويمكن أن يُكنى عن الشئ الذي يستفحش ذكره
والكتاب موضع الدراسة في هذا المجال للحافظ أبي الفتح الأزدي الموصلي
المؤلف
أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بريدة الموصلي الأزدي(2)
__________
(1) أخرجه البخاري : 2121 ومُسْلِم : 2131.
(2) أنظر ترجمته في : تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ( 2 / 243 ) ، المنتظم لابن الجوزي ( 7 / 125 ) ، تذكرة الحفاظ للذهبي ( 967 ) ، ميزان الاعتدال للذهبي ( 3 / 46 ) ، لسان الميزان لابن حجر ( 5 / 139 ) شذرات الذهب لابن العماد ( 3 / 84 ) ، هدية العارفين ( 2 / 50 ) ، الأعلام للزركلى ( 6 / 329 ) معجم المؤلفين لكحالة ( 9 / 232 ) ، بروكلمان ( ملحق 1 / 280 ) ، تاريخ التراث العربي لسزكين ( 1 / 402 ) .(1/2)
حَدّث عن : أبي يعلى الموصلي ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ، ومحمد بن جرير الطبري ، وعبد الله بن زيدان البجلي ، وعلي بن زاطيا ، وعبد الله بن إسحاق المدائني ، وطريف بن عبيد الله صاحب علي بن الجَعْد ، وعباد بن علي السِيرِيني ، وإسماعيل الحاسب ، وحمدان بن عمرو الوراق الموصلي ، وعلي بن سراج ، ومحمد بن محمد الباغندي ، والهيثم بن خلف الدوري ، وأبي عروبة الحراني ، وأبي القاسم البغوي ، وطبقتهم .
حدث عنه : أبو نعيم الحافظ ، وأبو إسحاق البرمكي ، وأحمد بن الفتح بن فرغان وآخرون .
قال أبو بكر الخطيب : كان حافظا . صنف في علوم الحديث ، وسألت البرقاني عنه فضعفه توفي في شوال سنة أربع وسبعين وثلاث مائة .
وسافر في طلب العلم إلى حران ، ورقة ، ورأس العين ، وبغداد ونال شهرة واسعة في ذلك وكان من شيوخه البرزين ، محمد بن جرير الطبري
والحافظ أبو يعلي الموصلي صاحب المسند وأبو القاسم البغوي ، ويعده الذهبي من رجال الطبقة الثانية عشرة من الحفاظ
وتوفي في الموصل سنة 374 هـ / 984 م .
أعماله :
تسمية من وافق اسمه اسم أبيه من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المحدثين ( ليدن 1087 ، 8 ورقات ، سراي أحمد الثالث ، 624 / 17( 226 أ-230 أ ، 628 هـ ) .
اسم كل صحابي روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمراً ونهياً ومن بعده من التابعين وغيرهم ممن لا أخ له يوافق اسمه من نقلة الحديث من جميع الأمصار ( سراي أحمد الثالث 2969 / 5 ( 525 أ- 532 ب ، 628 هـ ) .
المخزون في علم الحديث ( سراي أحمد الثالث 624 / 20 ) تناول في هذا الكتاب الكلام على مسألة اهتم علماء الحديث وكتبوا فيها المصنفات، ألا وهي مسألة من لم يرو عنه إلا واحد .
أحاديث منتقاه وغرائب ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يحتاج الى استعماله ( الظاهرية مجموع 79 ( 112 أ - 115ب ) .
وصف المخطوط موضع التحقيق ومنهجه:(1/3)
المخطوط يقع في ستة أوراق من القطع الكبير ، والورقة وجهان وتتكون الورقة من تسعة عشرسطراً ويوجد بين كل كُنية دائرة للفصل بينها .
عنوان المخطوطة :
ذكر المؤلف في الصفحة الأولى اسم الكتاب كاملاً كالآتي :
" أسماء من يُعرف بكُنيَته من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن لا نحفظ اسمه ، ولا يجئ عنه الحديث إلا بكُنيَته "
والمخطوط يوجد منه نسختان : الأولى في قسم المخطوطات بجامعة الرياض تحت رقم 1280 / 3 ) ، والثانية في مكتبة الشيخ حماد بن محمد الأنصَاري بالمدينة المنورة وتم نسخها سنة 633 هـ وقام بالنسخ وفق المخطوطة محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن ابراهيم الكاتب البغدادي .
وتناول المؤلف في هذا الكتاب الحديث عن مسألة اهتم بها علماء الحديث وكتبوا فيها المصنفات، ألا وهي مسألة أسماء من يُعرف بكُنيَته من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ، والذي نلاحظ من خلال تحقيق الكتاب ما يلي:
1- أن الكتاب مختص بالصحابة فحسب، ولم يتناول غيرهم ممن هو دونهم في الطبقة، كالتابعين وتابعيهم .
2- قام بترتيب أسماء الصحابة على ترتيب الحروف الهجائية، فبدأ بباب الألف، ثم باب الباء ... الخ.وراعى ترتيب الحرف الأول فقط دون تطبيقه على الحرف الثاني .
3- وبعد الانتهاء من حرف الياء ذكر من روى عن النبي من النساء ممن تُعرف بكُنيَتها ، ثم ذكر في آخر الكتاب ، بعض المبهمات ، ومن يُعرف بجد فلان .
3- يبدأ بذكر كنية الصحابي ، ثم يورد بعده اسمه.
4- لا يتطرق لحياة الصحابي أو أحاديثه ولذا قمنا بهذه المهمة فيالتحقيق.
5- بلغ عدد الصحابة 200 صحابي.
منهجي في التحقيق :
كان عملي كالآتي :
قمت بترجمة الصحابي المذكور معتمداً على أمهات كتب التراجم والسير
ضبط الإسم اعتماداً على كتاب الإكمال والمُغني في ضبط الأسماء وأسد الغابة واللباب والمُغني وتبصير المنتبه والمؤتلف والمختلف .(1/4)
- وقد أشرت الى بداية رقم كل ورقة بين هاتين العلامتين} { .
هذا وقد وضعت كشاف مختصر لأسماء الكتب المعتمدة في التحقيق كالآتي :
الاستغناء = الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى ، لابن عبد البر ،
الاستيعاب = الاستيعاب في أسماء الأصحاب لابن عبد البر .
أسد الغابة = أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
الإصابة = الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر .
البدر المنير = البدر المنير في تخريج أحاديث الرَافِعي الكبير
تجريد = تجريد أسماء الصحابة للذهبي
تلقيح = تلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي
سير = سير أعلام النبلاء للذهبي
شذرات = شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد الحنبلي .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
أنور محمود زناتي – جامعة عين شمس .
الصفحة الأولى من المخطوطة
بسم الله الرحمن الرحيم
أسماء من يعرف بكُنيَته
الحافظ أبي الفتح الأزدي الموصلي
( ت 374 هـ / 984 م )
}1 { بسم الله الرحمن الرحيم وبه الثقة والعَوْن أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد الأَزْدي رحمه الله قال ذكرمن غلبت عليه كُنيَته من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على حروف أ ب ت ث ليقرب على من التمس اسما من أسماءهم رحمة الله عليهم فمن ذلك :
باب الألف(1/5)
[ 1 ] أبو أَيوب الأنصَاري(1) اسمه خالد بن زيد .
[ 2 ] أبو أُمامة البَاهِلي(2) الصُديّ بن عجلان .
__________
(1) أبو أَيوب الأنصَاري ( ؟ - 52 هـ ) هو خالد بن زيد بن كليب بن ثَعْلَبة ، أبو أَيوب الأنصَاري . من بني النجار : صحابي ، شهد العَقَبَة وبدراً وأُحداً والخندق وسائر المشاهد ، وكان شجاعاً صابراً تقياً محبا للغزو والجهاد . روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بن كعب . وعنه البَراء بن عازب وجَابِر بن سمرة وزيد بن خالد الجهيني وابن عباس وغيرهم . ولما غزا يزيد القسطنطينية في خلافة أبيه مُعَاوية ، صحبه أبو أَيوب غازياً ، فحضر الوقائع ومرض فأوصى أ، يوغل به في أرض العدو ، فلما توفي دفن في أصل حصن القسطنطينية . له (155) حديثاً . أنظر : [الإصابة في تمييز الصحابة 1/405 ، وتهذيب التهذيب 3/90 ، وتقريب التهذيب 88 ، والأعلام 2/336 ] .
(2) أبو إسحاق البَاهِلي ( ؟ - 81 هـ) هو صُديّ بن عجلان بن وهب ، أبو أُمامة ، البَاهِلي غلبت عليه كُنيَته . صحابي . كان مع علي في ( صفين ) .روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعُثْمَان وعلي وأبي عبيده ومعاذ وأبي الدر داء وعبادة بن الصامت وغيرهم رضي الله عنهم . روي عنه أبو سلام الأسود ومحمد ابن زياد الالهاني وخالد بن معدان وغيرهم . توفي في أرض حمص . وهو آخر من مات من الصحابة بالشام . له في الصحيحين 250 حديثا. أنظر : أنظر : [ الإستيعاب 2/736 ، وطبقات ابن سعد 7/411 ، والإصابة2 / 182 ، والأعلام 3/291 ].(1/6)
[ 3 ] أبو أُمامة الأنصَاري(1) اسمه أسعد بن زرارة .
[ 4 ] أبو أُمامة الحَارِثي(2) اسمه ثَعْلَبة بن سَهْل بن أخت أبي بردة .
[ 5 ] أبو أُبَيّ بن أم حرام(3) اسمه عبد الله بن أم حرام بن امرأة عبادة.
__________
(1) هو أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثَعْلَبة بن غنم بن مَالِك بن النجار أبو أُمامة الأنصَاري الخزرجي النجاري .السيد نقيب بني النجار أبو أُمامة الأنصَاري الخزرجي ، من كبراء الصحابة . توفي شهيدا بالذبحة فلم يجعل النبي -صلى الله عليه وسلم- بعده نقيبا على بني النجار وقال : أنا نقيبكم فكانوا يفخرون بذلك . قال ابن إسحاق : توفي والنبي -صلى الله عليه وسلم- يبني مسجده قبل بدر [ الإصابة 1 / 34 ، الاستغناء 1 / 84 ] .
(2) أبو أُمامة الحَارِثي الأنصَاري من بني حارثة وهو ابن أخت أبي بردة بن نيار ويقال بل اسم أبي أُمامة الحَارِثي ثَعْلَبة بن سَهْل والأول الأصح وهو مشهور بكُنيَته أنظر : [ الاستيعاب 4 / 3 ، والإصابة 4/ 9 ، والتقريب 393 ].
(3) عبد الله بن أبي بن قَيْس بن يزيد بن سواد الأنصَاري أبو أبي بن أم حرام مشهور بكُنيَته وقيل اسمه عبد الله بن عمرو وقيل عمرو بن عبد الله وقيل غير ذلك ، وكان من ضمن الذين صلوا القبلتين ، نزل بيت المقدس وتوفى بها [ أسد الغابة 6 / 6 ، والإصابة 4 / 3 ، وتقريب التقريب 392 ].(1/7)
[ 6 ] أبو أُسَيد(1) الساعدي(2) الخزرجي اسمه مَالِك بن رَبِيعَة .
__________
(1) في الأصل : أُسيد بدون أبو .
(2) أبو أُسيد الساعدي من كبراء الأنصار. شهد بدراً، والمشاهد. واسمه: مَالِك بن رَبِيعَة بن البَدَن. له أحاديث. وقد ذهب بصرُه في أواخر عمره. حدث عنه بنوه: المُنْذِر، وحَمْزَة، والزُّبير، وعباسُ بنُ سَهْل بن سعد، وعبد الملك بن سَعِيد، وأنس بن مَالِك، وأبو سلمة بنُ عبد الرحمن، ومولاه عليُّ بن عبيد الساعدي ؛ وطائفة. مات سنة أربعين. وهو قول ابن سعد، وخليفة. وقال المدائني: توفي سنة ستين - وهذا بعيد. وأشذ منه قول أبي القاسم ابن منده: سنة خمس وستين- وقال أبو حفص الفلاَّس: مات سنة ثلاثين. قال ابن سعد: وكانت مع أبي أُسيد رايةُ بني ساعدة يوم الفتح. وعن عباس بن سَهْل بن سعد، قال: رأيت أبا أسيد، بعد أن ذهب بصره، قصيراً، دَحداحاً، أبيض الرأس واللحية، كثير الشعر. مات سنة ستين. وروى ابن عجلان، عن عُبيد الله ابن أبي رَافِع، قال: رأيتُ أبا أُسيد يُحفي شاربه كأخي الحلق. وقال ابنُ أبي ذئب، عن عُثْمَان بن عبد الله، قال: رأيت أبا هُرَيْرَة ، وأبا أسيد، وأبا قتادة، وابن عمر، يمرُّون، بنا، ونحن في الكُتَّاب، فنجدُ منهم ريح العبير. وهو الخلوق يُصفِّرُونَ به لحاهم. وقد كان أبو أسيد له خاتم من ذهب. فكانه لم يبلغه التحريم.وقيل: إنه عاش ثمانياً وسبعين سنة، رحمه الله، وله عقِب بالمدينة، وبغداد. وقع له في ((مسند بقي)) ثمانية وعشرون حديثاً. وشهد بدراً ابنُ عمه مَالِك بن مَسْعود بن البَدَن. حمَّاد بن زيد عن يزيد بن حَازِم، عن سُلَيْمَان بن يسار: أصيب أبو أسيد ببصره قبل قتل عُثْمَان، فقال: الحمدُ لله، الذي لما أرادَ الفتنة في عباده، كفَّ بصري عنها ، أنظر : [ ابن سعد 3/558 ، وسير أعلام النبلاء 2 / 386 ، الإصابة 3 / 344 ].(1/8)
[ 7 ] أبو أُسَيد الأنصَاري(1) اسمه عبد الله وقال بعضهم أبو أسيد بن ثابت .
[ 8 ] أبو إسرائيل(2) اسمه قشير بن عباد له حديث واحد .
[ 9 ] أبو أحمد بن جحش(3) يقال اسمه عبد ويقال عبد الله بن جحش بن رياب .
[ 10 ] أبو الأعور السَلَمي(4) اسمه عمرو بن سفيان .
[ 11 ] أبو أُحَيْحَة(5) اسمه سَعِيد بن العاص وهو باسمه مشهور.
[ 12 ] أبو أَروَى الدوسي(6) اسمه حَباب ويقال عبد الرحمن .
[ 13 ] أبو أُمية(7) اسمه سعد رأى النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم(8).
__________
(1) له حديث واحد [ الإصابة 4 / 7 ، والتقريب 393 ] .
(2) هو الوحيد من بين الصحابة الذي يُدعى باسرائيل وله حديث واحد [ الاستيعاب 4 / 12 ، الإصابة 4 / 6 ] .
(3) أبو أحمد بن جَحْش : صحابي جليل ، أخو السيدة زَيْنَب زوجة رسول الله يعتبر مع اخوه عبدالله- بعد ابوسلمة -ثاني مهاجر في الاسلام حيث هاجر مع اخيه عبدالله بن جحش شهيد احد، كان ابو احمد رجلا ضريرا يطوف مكة طولها وعرضها من غير قائد، لما هاجر كان بيتهم أفضل بيوت مكة فاستولى عليه ابو جهل بن هشام لما مر به مع عتبة بن رَبِيعَة وقال: اصبحت دار بني جحش تبكى اصحابها فاستولى عليها ، فشكى عبدااله ذلك لرسول الله قال: الا ترضى ان يرزقك الله بيتا في الجنه [ الإصابة 4 / 3 ، الاستغناء 1 / 100 ] .
(4) عمرو بن سفيان وكان من قواد مُعَاوية رضي الله عنه [ الثقاة 5 / 169 ، الإصابة 2 / 540 ، الاستغناء 1 / 103 ].
(5) أبو أُحَيْحَة سَعِيد بن العاص بن أُمية ويُقال أنه كان إذا لبس عمامته لم يلبس قرشي عمامته حتى ينزعها [ الإصابة 2 / 126 ، كنى الدولابي 1 / 63 ] .
(6) أنظر [ الاستغناء 1 / 94 ، المقتنى رقم 360 ، والإصابة 4 / 5 ] .
(7) هو الفَزَري من أهل الكوفة [ الاستيعاب 4 / 11 ، والاستغناء 1 / 106 ، والإصابة 4 / 2 ] .
(8) أخرجه البخاري في الكنى ص 6 مسند أحمد 4 / 310 .(1/9)
[ 14 ] أبو أَرطاة(1) اسمه حسين بن رَبِيعَة .
[ 15 ] أبو اللحم(2) ويقال آبي اللحم عبد الله بن عبد الملك ويقال خلف بن عبد الله .
__________
(1) هو الأحمسي ، مشهور بكُنيَته [ الاستغناء 1 / 105 ، وأسد الغابة 6 / 9 ، والإصابة 1 / 37 ] .
(2) أبو اللحم : وقد اختلف في اسمه مع الاتفاق على أنه من غفار؛ فقال خليفة بن خياط : هو عبد الله بن عبد الملك . وقال الكلبي : آبي اللحم هو خلف بن مَالِك بن عبد الله بن حارثة بن غفار، من ولده الحويرث بن عبد الله بن آبي اللحم؛ فقد جعل الكلبي الحويرث من ولد آبي اللحم . وقال الهيثم : اسمه خلف بن عبد الملك، وقيل : اسمه الحويرث بن عبد الله بن خلف بن مَالِك بن عبد الله بن حارثة بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن مدركة بن إلياس بن مضر . وقيل : عبد الله بن عبد الله بن مَالِك بن عبد الله بن ثَعْلَبة بن غفار . وإنما قيل له : آبي اللحم لأنه كان لا يأكل ما ذبح على النصب، وقيل : كان لا يأكل اللحم . شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر [ طبقات خليفة 32 ، والاستيعاب 4 / 13 ، والإصابة 4 / 14 ] .(1/10)
[ 16 ] أبو الأَرقم(1) والد أَرقم اسمه عبد مَنَاف .
باب الباء
__________
(1) الأرقم بن أبي الأرقم وكان اسمه عبد مَنَاف بن أسد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم يكنى أبا عبد الله قال بن السكن أمة تماضر بنت حذيم السهمية ويقال بنت عبد الحَارِث الخُزَاعية كان من السابقين الأولين قيل أسلم بعد عشرة وقال البخاري له صحبة وذكره بن إسحاق وموسى بن عقبة فيمن شهد بدرا وروى الحاكم في ترجمته في المستدرك أنه أسلم سابع سبعة وكانت داره على الصفا وهي الدار التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس فيها في الإسلام وذكر قصة طويلة لهذه الدار وأن الأرقم حبسها وأن احفاده بعد ذلك باعوها لأبي جعفر المنصور ورواه بن منده من طريق أقوى من طريق الحاكم وهي عن عبد الله بن عُثْمَان بن الأرقم عن جده وكان بدريا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في داره التي عند الصفا حتى تكاملوا أربعين رجلا مُسْلِمين وكان آخرهم اسلاما عمر فلما تكاملوا أربعين رجلا خرجوا وروى أحمد من طريق عُثْمَان بن الأرقم بن أبي الأرقم عن أبيه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجُمعة ويفرق بين الإثنين بعد خروج الإمام كالجار قصبه في النار وأخرجه الحاكم أيضا لكن قال الدار قطني في الأفراد تفرد به هشام بن زياد وهو أبوالمقدام وقد ضعفوه وروى الحاكم أيضا أن الأرقم أوصى أن يصلي عليه سعد بن أبي وقاص وروى بن منده من طريق إبراهيم بن المُنْذِر قال توفي الأرقم في خلافة مُعَاوية سنة خمس وخمسين راجع [ الإصابة ج1 ].(1/11)
[ 17 ] أبو بكر(1) اسمه عبد الله بن أبي قُحَافة }2 {واسم أبي قُحَافة عُثْمَان .
[ 18 ] أبو بكرة(2) اسمه نُفَيع بن الحَارِث .
__________
(1) أبو بكر الصُديّق ( 51 ق هـ – 13 هـ ) هو عبد الله بن أبي قُحَافة عُثْمَان بن عَامِر .من تيم قريش .وأول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم .من أعاظم الرجال ،وخير هذه الامة بعد نبيها .ولد بمكة،ونشأ في قريش سيداً ،موسراً،عالماً بأنساب القبائل حرم على نفسه الخمر في الجاهلية، وكان مألفا لقريش ،أسلم بدعوته كثيرين السابقين.صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته،وكان له معه المواقف المشهورة. ورسخ قواعد الإسلام .وجه الجيوش الى الشام والعراق ففتح قسم منها في أيامه . أنظر : [ الإصابة ،ومنهاج السنة 3/118،و((أبو بكر الصُديّق)) للشيخ علي الطنطاوي [.
(2) أبو بكرة ( ؟ - 52 هـ ) هو نفيع بن الحَارِث بن كلدة ، أبو بكر الثقفي . صحابي ، من أهل الطائف . له 132حديثاً , توفي بالبصرة . وإنما قيل له (( أبو بكرة )) لأنه تدلى ببكرة من حصن الطائف الى النبي صلى الله علية وسلم . وهو ممن اعتزل الفتنة يوم ((الجمل ))وإيام (( صفين )) . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وروى عنه أولاده . أنظر : [ الإصابة 3/571 ، وأسد الغابة 5/38 ، والإعلام 9/17 ] .(1/12)
[ 19 ] أبو بَرزة(1) الأسلمي اسمه نضلة بن عُبيد بن الحَارِث .
[ 20 ] أبو بُرْدة(2) اسمه هانئ بن نِِيار بن عمرو من صلى علي صلاة صادقا .
__________
(1) أبو برزة الأسلمي أبو برزة الأسلمي صاحب النبي -صلى الله عليه وسلم- نضلة بن عبيد على الأصح . وقيل : نضلة بن عمرو . وقيل : نضلة بن عائذ ، ويقال : ابن عبد الله . وقيل : عبد الله بن نضلة . ويقال : خالد بن نضلة . روى عدة أحاديث . روى عنه : ابنه المُغِيرة ، وحفيدته منية بنت عبيد ، وأبو عُثْمَان النهدي ، وأبو المنهال سيار ، وأبو الوضيء عباد بن نسيب ، وكنانة بن نعيم ، وأبو الوازع جَابِر بن عمرو ، وعبد الله بن بريدة ، وآخرون . نزل البصرة ، وأقام مدة مع مُعَاوية . قال ابن سعد : أسلم قديما ، وشهد فتح مكة قلت : وشهد خيبر . وكان آدم ربعة ، وحضر حرب الحرورية مع علي . قال أبو نعيم : هو الذي قتل عبد العزى بن خطل تحت أستار الكعبة بإذن النبي -صلى الله عليه وسلم [ الاستيعاب 4 / 22 ، والاستغناء 1 / 119 ، والاكمال 1 / 237 ، وأسد الغابة 6 / 31 ، الإصابة 3 / 536 ] .
(2) أبو بردة بن دينار ( ؟ ـ 45 وقيل غير ذلك ) هو هاني بن نيار بن عمرو بن عبيد بن كلاب ، أبو بردة من حلفاء بني حارثة ، صحابي ، شهيد العقبة وبدرا وسائر المشاهد رضي اله عنه . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعنه البراء بن عازب وجَابِر وعبد الرحمن بن جَابِر وغيرهم رضي الله عنهم . أنظر : [ الإصابة 3/596، 4/18 ، [ والاستيعاب 4/1535 ، تهذيب التهذيب 12/18 ، والطبقات الكبرى 3/451 ] .(1/13)
[ 21 ] أبو بردة الأشعري(1) اسمه عَامِر بن قَيْس .
__________
(1) أبو بردة ، ابن أبي موسى الأشعري ، الإمام ، الفقيه، الثبت، حارث - ويقال عَامِر ، ويقال : اسمه كُنيَته. ابن صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عبد الله بن قَيْس بن حضار الكوفي الفقيه. وكان قاضي الكوفة للحجاج ، ثم عزله بأخيه أبي بكر . حدث عن أبيه ، وعلي ، وعائشة ، وأسماء بنت عميس ، وعبد الله بن سلام ، وحُذَيْفَة ، ومحمد بن مُسْلِمة ، وأبي هُرَيْرَة ، وعبد الله بن عمرو ، وابن عمر ، والبراء ، ومُعَاوية ، والأغرّ المزني ، وعدة . وينزل إلى عروة بن الزبير ، والرَبِيع بن خثيم ، وزر بن حبيش ، وطائفة . حدث عنه بنوه : سَعِيد ويوسف والأمير بلال ، وحفيده بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، والشعبي ، والقاسم بن مخيمرة ، وأبو مجلز ، وأبو إسحاق السبيعي ، ومكحول الشامي ، وقتادة ، وعمرو بن مرة ، وطَلْحَة بن مصرف ، وعبد الملك بن عمير ، وعدي بن ثابت ، وعون بن عبد الله ، والنضر بن أنس ، وأبو إسحاق الشيباني ، وأبو صَخْرة جامع بن شداد ، وثابت البناني ، وأشعث بن أبي الشعثاء ، وحكيم بن الديلم ، وحميد بن هلال ، وطَلْحَة بن يحيى بن طَلْحَة ، وأبو حصين ، وفرات بن السائب ، وليث بن أبي سليم ، وبكير بن عبد الله بن الأشج ، ويونس بن أبي إسحاق ، وخلق كثير ، وكان من أئمة الاجتهاد . قال ابن سعد كان ثقة ، كثير الحديث . وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة [ الاستغناء 1 / 113 ، أسد الغابة 6 / 29 ، الإصابة 4 / 18 ]..(1/14)
[ 22 ] أبو بَشِير الأنصَاري(1) اسمه قَيْس بن عبيد بن عمرو .
[ 23 ] أبو بَصرة الغفاري(2) اسمه حميل بن بصرة .
[ 24 ] أبو بصير(3) اسمه عتبة بن أسعد بن جارية .
[ 25 ] أبو بزة(4) يسار مولى عبد الله بن السائب .
باب التاء
__________
(1) أبو بشير الأنصَاري (توفي 63 هـ) : أبو بشير الأنصَاري الحَارِثي . وقيل : الأنصَاري الساعدي . وقيل الأنصَاري المَازِني . لا يوفق له على اسم صحيح، وقد قيل : اسمه قَيْس بن عبيد بن الحرير بن عمرو بن الجَعْد، من بني مازن بن النجار، ولا يصح . شهد بيعة الرضوان، روى عنه أولاده، وعباد بن تميم، ومحمد بن فضالة، وعمارة ابن غزية . أخبرنا أبو الحرم مكي بن ربان النحوي بإسناده عن يحيى، عن مَالِك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عباد بن تميم، عن أبي بشير الأنصَاري أخبره أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولاً . قال عبد الله بن أبي بكر : أحسبه قال : والناس في مقبلهم . وقال : لا يبقين في رقبة بغير قلادة من وتر إلا قطعت . قال يحيى : سمعت مَالِكاً يقول : أرى ذلك من العين أنظر: [ الاستغناء 1 / 119 ، وأسد الغابة 6 / 33 ، والإصابة 4 / 20 ] .
(2) صحب النبي صلى الله عليه وسلم ونزل مصر ومات بها ودفن بالمقطم مقبرة أهل مصر وابنه ، أنظر : [ الاستغناء 1 / 117 ، وأسد الغابة 6 / 34 ، والإصابة 4 / 21 ] .
(3) عتبة بن اسيد بن جارية بن اسيد بن عبد الله بن سلمة بن عبد الله بن غيرة بن عوف بن ثقيف، تحالف بعد صلح الحديبة مع ابوجَنْدَلة بن سهيل بن عمرو ممن اسلموا في قطع الطريق على المشركين وقيل استشهد في عراك معهم ودفنه ابوجَنْدَلة وصلى عليه راجع [ الاستيعاب 4 / 20 ، وأسد الغابة 6 / 35 ، والإصابة 2 / 452 ] .
(4) هو المكي المَخْزُومي مختلف في اسمه [ أسد الغابة 6 / 32 ، والإصابة 4 / 20].(1/15)
[ 26 ] أبو تَميم الجَيٍْشاني(1) اسمه عبد الله بن مَالِك .
[ 27 ] أبو تَمِيمة الهُجَيْمي(2) اسمه طَريف بن مجالد .
باب الثاء
[ 28 ] أبو ثَعْلَبة الخُشَني(3)
__________
(1) من أئمة التابعين بمصر واسمه عبد الله بن مَالِك بن أبي الأسحم وهو أخو سيف ولدا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وقدما المدينة زمن عمر. حدث عن عمر وعلي وأبي ذر ومعاذ بن جبل وقرأ القرآن على معاذ.روى عنه عبد الله بن هُبَيْرَة وكعب بن علقمة ومرثد بن عبد الله اليزني وبكر بن سوادة وغيرهم. قال يزيد بن أبي حبيب كان من أعبد أهل مصر.المقرئ حدثنا ابن لهيعة حدثني ابن هُبَيْرَة سمعت أبا تميم الجيشاني يقول أقرأني معاذ القرآن حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن. وروى الأعمش عن إبراهيم قال قال ابن مَسْعود جاء معاذ فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم أقرئه فأقرأته ما كان معي ثم كنت أنا وهو إلى رسول الله يقرئنا. قال سَعِيد بن عفير توفي أبو تميم سنة سبع وسبعين [ الاستيعاب 4 / 26 ، الإصابة 4 / 3 / 7 ، التقريب 186 ) .
(2) راجع [ الاستيعاب 4 / 26 ، وأسد الغابة 6 / 41 ، الإصابة 4 / 27 ] .
(3) صاحب النبي -صلى الله عليه وسلم- . روى عدة أحاديث . وله عن معاذ بن جبل ، وأبي عُبَيدة .
حدث عنه : أبو إدريس الخولاني ، وجُبِير بن نفير . وأبو رجاء العطاردي ، وأبو أسماء الرحبي ، وسَعِيد بن المسيب ، وأبو الزاهرية ، ومكحول - إن كان سمع منه - وعمير بن هانئ ; وآخرون .
نزل الشام . وقيل : سكن داريا . وقيل : قرية البلاط وله بها ذرية .
اختلف في اسمه فقيل : جرهم بن ناشم . قاله أحمد بن حنبل ، وابن معين ، وابن المديني ، وابن سعد ، وأبو بكر بن زنجويه .
وقال سَعِيد بن عبد العزيز : جرثوم بن لاشر .
وقال هشام بن عمار : جرثوم بن عمرو .
وقال ابن سميع : اسمه : جرثوم .
وقال الحافظ عبد الغني الأزدي جرثوم بن ناشر .
وقال البخاري : اسمه : جرهم . ويقال : جرثوم بن ناشم . ويقال : ابن ناشب . ويقال : ابن عمرو .
وقال أبو بكر بن أبي شيبة : اسمه : لاشر بن حمير ، واعتمده الدولابي .
وقال بقية بن الوليد : لاشومة بن جرثومة .
وقال خليفة بن خياط : اسمه : لاشق بن جرهم . قال : ويقال : جرثومة بن ناشج . ويقال : جرهم .
وقال البردنجي في "الأسماء المفردة" : اسمه : جرثومة .
وقيل غير ذلك ، ولا يكاد يعرف إلا بكُنيَته [ الاستغناء 1 / 135 ، الإصابة 3 / 642 ] .(1/16)
اسمه جرثوم ويقال لا شر ينهى عن كل ذي ناب .
باب الجيم
[ 29 ] أبو جُحَيفة(1) السُوائي اسمه وهب الله ويقال وهب بن عبد الله .
[ 30 ] أبو جُبِيرة بن الضَحّاك(2) اسمه ثابت بن الضَحّاك .
[ 31 ] أبو جُمعة الكناني(3) اسمه حبيب بن سباع .
__________
(1) أبو جُحَيفة ( ؟ ـ 64 هـ ) هو وهب بن عبد الله بن مُسْلِم بن جَنَادة ، أبو جُحَيفة ، السوائي . صحابي، توفي النبي صلي الله علية وسلم وهو مراهق . ورى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن على والبراء بن عازب رضي الله عنهما ، وعنه ابنه عون وسلمة بن كهيل والشعبي والحكم بن عُتَيْبَة وغيرهم . وسكن الكوفة وولي بيت المال والشرطة لعلي ، فكان يدعوه (( وهب الخير )) . [ الإصابة 3/642 ، وتهذيب التهذيب 11/164 ، والأعلام 9/149 ] .
(2) الأنصَاري الأشهلي ، أبو ثابت ابن الضَحّاك [ الإصابة 4 / 31 ، الخلاصة 446 ، التقريب 398 ] .
(3) جنيد بن سباع الأنصَاري، وقيل الكناني، وقيل القاري، واختلف في اسمه فقيل حبيب وقيل جبيب، يعد في الشاميين. من حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: قلنا يا رسول الله هل أحد خير منا؟ قال نعم، قوم يجيئون بعدكم يجدون كتاباً بين لوحين يؤمنون به ويصدقون. وهو مشهور بكُنيَته، وكُنيَته أبو جُمعة أنظر : [ الاستغناء ، 1 / 140 ، الإصابة 4 / 33 ، التقريب 399 الوافي بالوفيات 11 / 205 ] .(1/17)
[ 32 ] أبو جهم بن حُذَيْفَة(1) اسمه عَامِر بن حُذَيْفَة ويقال عبيد .
[ 33 ] أبو جُهيم بن الحَارِث بن الصِمّة(2) اسمه حارث وقيل عبد الله بن جهِيم .
[ 34 ] أبو جَنْدَلة بن سهيل(3)
__________
(1) هو عبيد بن حُذَيْفَة بن غانم بن عَامِر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي أبو جهم العدوي القرشي؛ ويقال: اسمه عَامِر، وهو من مُسْلِمة الفتح؛ استعمله سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض الصدقات، وشهد اليرموك، وأُشخص في تحكيم الحكمين بدومة الجَنْدَلة من الشام، وقدم على مُعَاوية في خلافته غير مرة، ولا تعرف له رواية عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل قد جاء ذكره في غير حديث أنظر : [ الطبقات 5 / 45 ، سير اعلام النبلاء 2 / 556 ، الإصابة 4 / 35 ، ومختصر تاريخ دمشق 16/ 22 ]..
(2) عبد الله بن جهيم بن الحَارِث بن الصمة بن زيد مناة بن حبيب - و قيل: الصمة بن عمرو بن الجموح بن حرام بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن نزيد بن جشم بن الخزرج الأنصَاري السلمي، يكنى أبا جهيم، و هو ابن أخي معاذ و خراش ابني الصمة، و هو ابن أخت أبي بن كعب.
روى عنه بسر بن سَعِيد و عمير مولى ابن عباس. روى يزيد بن خصيفة، عن مُسْلِم بن سَعِيد أن أبا جهيم أخبره: أن رجلين اختلفا في آية، فسألا النبي صلى الله عليه و سلم عنها، فقال: "إن القرآن أُنزل على سبعة أحرف، فلا تماروا في القرآن؛ فإن مراءً في القرآن كفر ". و روي عن يزيد بن بسر بن سَعِيد، و هو الصحيح. أخرجه الثلاثة.. أنظر : [ أسد الغابة 3 / 201 ، الاستيعاب 4 / 36 ، الإصابة 4 / 46 ، التقريب 399 ] .
(3) إبن سهيل بن عمرو العَامِريّ القرشيّ. وقيل : اسمه العاص .
كان من خيار الصحابة، وقد أسلم قديماً.
حبسه أبوه وقيّده، فلما كان يوم صُلح الحديبية هرب يحجلُ في قيوده، وأبوه حاضر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، لكتاب الصلح. فقال: هذا أول من أقاضيك عليه يا محمد . فقال: هبه لي . فأبى . فردّه وهو يصيح ويقول : يا مُسْلِمون ! أُردُّ إلى الكفر ؟ ثم إنه هرب .
ثم خلص، ولحق بأبي بصير إلى سيف البحر، وهاجر إلى المدينة، وجاهد، ثم انتقل إلى جهاد الشام . توفي شهيداً في طاعون عَمَواس بالأردن سنة ثماني عشرة [ طبقات ابن سعد 7 / 405 ، الاستغناء 1 / 131 ، سير أعلام النبلاء 1 / 192 ، الإصابة 4 / 34 ] .(1/18)
اسمه عبد الله وأمه فاختة .
[ 35 ] أبو الجَعْد الضمري(1) اسمه أدرع سكن المدينة .
[ 36 ] أبو جُرَىّ الهجيمي(2) اسمه جَابِر بن سليم ويقال سليم بن جَابِر.
باب الحاء
[ 37 ] أبو حُمَيد الساعدي(3) اسمه عبد الله بن عمرو .
__________
(1) أبو الجَعْد بن جناده بن ضمرة الضمري، من بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة ابن كنانة الكناني الضمري قيل اسمه الأدرع وقيل جَنَادة وقيل عمرو بن بكر، قاله أبو عمر له صحبة، وله دار في بني ضمرة بالمدينة روى عنه عُبَيدة بن سفيان الحضرمي أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي قال حدثنا علي بن خشرم، أخبرنا عيسى بن يونس، عن محمد بن عمرو، عن عُبَيدة بن سفيان، عن أبي الجَعْد- يعني- الضمري، وكانت له صحبة، فيما زعم محمد بن عمرو- أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن ترك الجُمعة ثلاث مرات تهاوناً بها، طبع الله على قلبه أخرجه الثلاثة، وقال البخاري لا أعرف اسمه، ولا أعرف له إلا هذا الحديث. أنظر : [ الاستيعاب 4 / 38 ، التقريب 398 ، والخلاصة 446 ].
(2) نسبه إلى الهجيم بن عمرو بن تميم البصري، صحابي روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث، وليس في الصحيحين شيء [ الإصابة 4 / 123 ، والتقريب 398 ] .
(3) أبو حميد الساعدي : اختلف في اسمه فقيل : عبد الرحمن بن عمرو بن سعد . وقيل : المُنْذِر بن سعد بن مَالِك بن خالد بن ثَعْلَبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة . وأمه أُمامة بنت ثَعْلَبة بن جبل بن أُمية بن عمرو بن حارثة بن عمرو بن الخزرج . يعد في أهل المدينة، توفي آخر خلافة مُعَاوية . روى عنه من الصحابة : جَابِر بن عبد الله، ومن التابعين : عروة بن الزبير، وعباس بن سَهْل، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وخارجة بن زيد بن ثابت، وغيرهم [ الاستيعاب 4 / 32 ، سير أعلام النبلاء 2 / 481 ، الإصابة 4 / 46 ، التقريب 402 ، الخلاصة 448 ] .(1/19)
[ 38 ] أبو حَبّة البدري(1) اسمه عَامِر .
[ 39 ] أبو الحَسَن البدري(2) اسمه عمارة سكن المدينة .
[ 40 ] أبو حَدْرَد الأسلمي(3) اسمه سلامة بن عمرو .
__________
(1) أبو حبة الأنصَاري الأَوْسي البدري، ويقال : أبو حية بالياء تحتها نقطتان، وأبو حنة بالنون، قاله أبو عمر، وقال : صوابه حبة- يعني بالباء الموحدة . . قيل : اسمه عَامِر . وقيل : مَالِك . قال أبو عمر : ذكره الواقدي في موضعين من كتابه، فقال في تسمية من شهد بدراً مع النبي صلى الله عليه وسلم، من الأنصار، من بني ثَعْلَبة بن عمرو بن عوف : أبو حنة . وقال في موضع آخر : أبو حنة بن عمرو بن ثابت، اسمه مَالِك . هكذا قال في الموضعين بالنون- يعني حنة- وقال غيره : اسمه ثابت بن النعمان . وقال الواقدي : ليس فيمن شهد بدراً أحد اسمه أبو حبة- يعني بالباء- وإنما هو أبو حنة، واسمه مَالِك بن عمرو بن ثابت بن كلفة بن ثَعْلَبة بن عمرو بن عوف ، أنظر : [ أسد الغابة 6 / 65 ، والاستغناء 1 / 148 ، الإصابة 4 / 41 ، التقريب ص 400 ، والاكمال 2 / 319 ] .
(2) مختلف في اسمه فقيل تميم بن عمرو وقيل غيره وهو جد يحي بن عمار شهد العقبة وبدراً [ الاستيعاب 4 / 48 ، وأسد الغابة 6 / 73 ، الإصابة 4 / 43 ) .
(3) مختلف في اسمه فقيل سلامة بن عمير [ أسد الغابة 6 / 69 ، الإصابة 4 / 42 ] .(1/20)
[ 41 ] أبو حجاج الثُمَالي(1) اسمه عبد الله بن عابد .
[ 42 ] أبو حَمْرَاء(2) اسمه هلال بن الحَارِث .
[ 43 ] أبو حَازِم الأحمسي(3) اسمه صَخْر روى عنه ابنه عُثْمَان بن أبي حَازِم .
[ 44 ] أبو حَازِم(4) والد قَيْس اسمه عوف بن الحَارِث .
__________
(1) الحجاج بن عَامِر الثمالي عداده في أهل حمص قال البخاري ويقال بن عبد الله نزل الشام له صحبه وقال أحمد بن محمد بن عيسى الحمصي في تاريخ الحمصيين الحجاج بن عَامِر صحابي أخبرني بعض من رأى ولده بحمص وروى الطبراني من طريق خالد بن معدان عن الحجاج بن عَامِر الثمالي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعن عبد الله بن عَامِر الثمالي وكان من الصحابة أيضا أنهما صليا مع عمر بن الخطاب فقرأ إذا السماء انشقت فسجد فيها وروى البغوي وابن السكن والباوردي والطبراني من طريق إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مُسْلِم أنه سمع الحجاج بن عَامِر الثمالي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا وروى بن أبي عاصم والبيهقي وأبو نعيم من طريق إسماعيل أيضا عن شرحبيل قال رأيت خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقصون شواربهم الحديث فذكره فيهم [ أسد الغابة 6 / 69 ، والإصابة 2 / 339 ] .
(2) اختلف في اسمه وقال عنه البخاري لا يصح حديثه [ البخاري ، الكنى 25 ، والاستيعاب 4 / 46 ، والإصابة 4 / 46 ].
(3) صَخْر بن العيلة ، أسلم يوم الفتح ، وسكن الكوفة [ طبقات ابن سعد 6 / 36 ، والاستيعاب 2 / 191 ، وأسد الغابة 6 / 63 ، والإصابة 2 / 180 ] .
(4) البجلي ، مختلف في اسمه وقتل في صفين [ الاستيعاب 4 / 45 ، الإصابة 4 / 40 ).(1/21)
[ 45 ] أبو حُمَيضة(1) اسمه معبد لا نحفظ له رواية تصح .
[ 46 ] أبو حُذَيْفَة بن عتبة(2) اسمه بهشم ويقال هاشم بن رَبِيعَة بن عبد شمس .
[ 47 ] أبو حَثمة(3) والد سَهْل بن أبي حثمة اسمه عَامِر بن ساعد .
[ 48 ] أبو حَثمة(4) والد سُلَيْمَان بن أبي حثمة اسمه عدي بن كعب ويقال عبد الله بن كعب .
باب الخاء
__________
(1) أبو خميصة اسمه معبد بن عباد بن قشير الأنصَاري من بني سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج . كان من كبار الأنصار . شهد بدراً أنظر : [ طبقات ابن سعد 3 / 544 ، الاستغناء 1 / 15 ، أسد الغابة 6 / 79 ، والإصابة 3 / 439 ]
(2) الصحابي الجليل أبو حُذَيْفَة بن عتبة -رضي الله عنه- (ت 12 هـ / 633م ) ابن عتبة بن رَبِيعَة شيخ قريش، وأخته هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان، كان من السابقين إلى الإسلام، فقد أسلم قبل دخول المُسْلِمين دار الأرقم بن أبي الأرقم، وهاجر مع امرأته سَهْلة بنت سهيل بن عمرو إلى أرض الحبشة، وولدت له هناك ابنه محمد بن أبي حُذَيْفَة، ثم قدم على الرسول في مكة، فأقام بها حتى هاجر إلى المدينة، وشهد المشاهد والغزوات كلها مع النبي وفي غزوة بدر، كان أبو حُذَيْفَة يقاتل في صفوف المُسْلِمين، بينما أبوه عتبة وأخوه الوليد وعمه شيبة يقفون في صفوف المشركين، أنظر : [ الاستغناء 1 / 144 ، الإصابة 4 / 43 ].
(3) أبو حثمة عَامِر بن ساعدة بن عَامِر بن عدي بن جشم بن مجدعة [ أسد الغابة 6 / 68 ، والإصابة 4 / 42 ] .
(4) هو القرشي الرشي المَخْزُومي والد خالد بن أبي خالد [ الاستيعاب 4 / 50 ، وأسد الغابة 6 / 83 ، والإصابة 4 / 51 ] .(1/22)
[ 49 ] أبو خالد المَخْزُومي(1) اسمه العاص بن هشام .
[ 50 ] أبو خُزامة العذري(2) اسمه عمرو .
[ 51 ] أبو خراش السلمي(3) اسمه حَدْرَد روي عنه عمران بن أبي أنس .
باب الدال
__________
(1) أبو خالد المَخْزُومي، والد خالد بن أبي خالد القرشي المَخْزُومي . روى عنه ابنه خالد، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الطاعون مثل حديث أسامة و غيره، سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك أنظر : [ الاستيعاب 4 / 50 ، والاستغناء 1 / 156 ، أسد الغابة 6 / 83 ، والإصابة 4 / 51 ] .
(2) راجع [ الاستيعاب 4 / 51 ، والإصابة 4 / 51 ، والتقريب 403 ] .
(3) أبو خراش السلمي وقيل الأسلمي، واسمه : حَدْرَد، قاله أبو نعيم، ورواه أبو عمر عن مُسْلِم . أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بإسناده عن أبي داود قال : حدثنا ابن السرح، حدثنا ابن وهب، عن حيوة، عن أبي عُثْمَان الوليد بن الوليد، عن عمران بن أبي أنس، عن أبي خراش السلمي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه " . روى هذا الحديث يحيى بن يعلى، عن سَعِيد بن مقلاص- وهو ابن أبي أََيوب- عن الوليد، عن عمران، عن حَدْرَد السلمي . وقد تقدم في حَدْرَد . أنظر : [ الاستيعاب 4 / 55 أسد الغابة 6 / 85 ، والإصابة 4 / 51 ] .(1/23)
[ 52 ] أبو الدَرْدَاء(1) اسمه عويمر بن عَامِر .
باب الذال
[ 53 ] أبو ذَر الغفاري(2) اسمه جُندب بن جَنَادة .
باب الراي
[ 54 ] أبو رَافِع(3) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال أسلم ويقال إبراهيم .
__________
(1) أبو الدَرْدَاء ( ؟ - 32 هـ ) هو عويمر بن مَالِك بن قَيْس بن أُمية ، أبو الدَرْدَاء الأنصَاري . من بني الخزرج صحابي ، كان قبل البعثة تاجراً في المدينة ، ولما ظهر الإسلام أشتهر بالشجاعة والنسك . ولاه مُعَاوية قضاء دمشق بأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وهو أول قاض بها . قال ابن الجزري : كان من العلماء الحكماء . وهو أحد الذين جمعوا القرآن حفظاً على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بلا خلاف .مات بالشام ، له كتب الحديث 179 حديثاً. أنظر : [ الاستيعاب 3/1227 ، والإصابة 3/45،وأسد الغابة 4/159 ، والأعلام 5/281 ] .
(2) آبو ذر ( ؟ ـ 32 هـ ) قيل اسمه جُندب بن جَنَادة بن قَيْس . من كبار الصحابة . مدحه النبي صلي الله علية وسلم بقوله : ((ما أظلت الخضراء ، ولا أقلت الغبراء ، أصدق لهجة من أبي ذر )) اعترض على مُعَاوية ثم على عُثْمَان في أشياء فنفاه عُثْمَان من المدينة إلى الربذة ، فمات بها وصلى علية ابن مَسْعود أنظر : [ تهذيب التهذيب 12/91 ، وسير أعلام النبلاء 2 / 46 ، المقتنى رقم 2109 ، التقريب 405 ] .
(3) أبو رَافِع ( ؟ - 35 هـ ) هو أسلم ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أبو رَافِع ، غلبت عليه كُنيَته . واختلف في أسمه إبراهيم . وقيل : اسمه هرمز . والله اعلم . كان قبطيا ، وكان عبداً للعباس بن عبد المُطَلِب فوهبه للنبي صلي الله عليه وسلم ، فلما بشر أبو رَافِع النبي صلي الله عليه وسلم بإسلام العباس اعتقه . شهد أبو رَافِع أحداً وما بعدها . مات بالمدينة آخر خلافة عُثْمَان رضي الله عنه . أنظر : [ أسد الغابة 1/77 ، والاستيعاب 1/83 والإصابة 1/15] .(1/24)
[ 55 ] أبو ريحانة(1) اسمه شمعون .
[ 56 ] أبو رَوْح الكلاعي(2) اسمه شبيب بن عبيد .
__________
(1) أبو ريحانة ( ؟ - ؟ ) هو شمعون بن يزيد بن خناقة ، أبو ريحانة ، الأزدي ، وقيل الأنصَاري . ويقال مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . له صحبة وشهد فتح دمشق . روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو الحصين الهيثم بن شفي الحجري ومجاهد بن جبر وشهر بن حوشب وغيرهم . وقال ابن حبان : أبو ريحانة شمعون وقيل اسمه عبد الله ابن النضر والأول أصح . أنظر : [ الإصابة 2/156 ، وأسد الغابة2/377 ، والاستيعاب 2/711 ، وتهذيب التهذيب 4/365] .
(2) يقال شبيب بن أبي روح أو شبيب بن نعيم أبو روح الكلاعي الحمصي هكذا ذكره البخاري وغيره وبالثاني جزم بن أبي حاتم وقال إنه حمصي وحاظي وإنه روى عن أبي هُرَيْرَة أيضًا وعن يزيد بن حميد روى عنه حريز بن عُثْمَان . أنظر : [ أسد الغابة 6 / 113 ] .(1/25)
[ 57 ] أبو رُهم الغِفاري(1) اسمه كُلْثُوم بن حصين .
[ 58 ] أبو رُهْم(2) أخو أبي موسى الأشعري اسمه مجيد بن قَيْس وإنما هو أبو رهم .
__________
(1) من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، أسلم بعد قدوم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة ، وشهد معه أُحداً ، فرمي يومئذ بسهم فوقع في نحره ، فجاء إلى رسول فبصق عليه فبرأ، وكان يسمى " المنحور ". قال محمد بن عمرو : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير من الطائف إلى الجعرانة وأبو رهم إلى جنبه على ناقة له ، وفي رجليه نعلان غليظان إذ زحمت ناقته ناقة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) . قال أبو رهم : فوقع حرف نعلي على ساقه فأوجعته ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : (أوجعتني أخر رجلك ) وقرع رجلي بالسوط ، فأخذني ما تقدم من أمري وما تأخر ، وخشيت أن ينزل في قرآن عظيم فيما صنعت ، فلما أصبحنا بالجعرانة خرجت أرعى الظهر وما هو يومي فرقاً أن يأتي للنبي (صلى الله عليه وسلم)رسول يطلبني ، فلما روحت الركاب سألت ، فقالوا : طلبك النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : إحداهن والله ، فجئته وأنا أترقب ، فقال : ( إنك أوجعتني برجلك فقرعتك بالسوط وأوجعتك فخذ هذه الغنم عوضاً من ضربتي ) . قال : (فرضاه عني كان أحب إلي من الدنيا وما فيها ) [ الاستغناء 1 / 174 ، والإصابة 4 / 70 ، والتقريب 286 ].
(2) مجدي بن قَيْس ، هاجلر مع اخوته الى الحبشة وقدم مع جعفر بن أبي طَالِب عند خيبر ( الاستيعاب 4 / 69 ، والإصابة 4 / 71 ] .(1/26)
[ 59 ] أبو رِمثَة التميمي(1) اسمه حبيب بن حيان ويقال يثربي .
[ 60 ] أبو رِفَاعة العدوي(2) اسمه عبد الله بن الحَارِث .
باب الزاي
[ 61 ] أبو زُهير الثقفي(3) اسمه} 3 { معاذ .
[ 62 ] أبو زُهير النُميري(4) ويقال النمري اسمه يحيى بن يعمر .
__________
(1) كان طبيباً على عهد رسول اللَّه صلى الله علية وسلم ومزاولاً لأعمال اليد وصناعة الجراح وروى نعيم عن ابن أبي عيينة عن ابن أبجر عن زياد عن لقيط عن ابن أبي رمثة قال أتيت رسول اللَّه صلى الله علية وسلم فرأيت بين كتفيه الخاتم فقلت إني طبيب فدعني أعالجه فقال أنت رفيق والطبيب اللَّه قال سُلَيْمَان بن حسان علم رسول اللَّه أنه رفيق اليد ولم يكن فائقاً في العلم فبان ذلك من قوله والطبيب اللَّه. أنظر : [ الاستيعاب 4 / 70 ، والإصابة 4 / 70 ، وراجع طبقات الأطباء ، ابن جلجل ] .
(2) مختلف في اسمه راجع ( الاستيعاب 4 / 67 ، والإصابة 4 / 70 ] .
(3) أبو زهير الثقفي هو معاذ ابن رباح وقيل هو ابن معاذ ابن رباح وقيل اسمه عمار ابن حميد وقيل عمارة ابن روبية [ رؤيبة ] أنظر : [ الاستيعاب 4 / 79 ، والاستغناء 1 / 187 ، والإصابة 4 / 77 ، والتقريب 407 ] .
(4) أبو زهير بن أسيد بن جعونة بن الحَارِث بن نمير بن عَامِر بن صَعْصَعة النميري . وفد إِلى النبي صلى الله عليه وسلم مع قرة بن دعموص النمَيري . يعد في أَعراب البصرة . روى عائذ بن رَبِيعَة، عن قرة بن دعموص النميري أَنهم وفدوا إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : قرة، وقَيْس بن عاصم بن أَسِيد، وأَبو زهير بن أَسِيد، ويزيد بن عمرو، فقالوا : يا رسول الله، ما تعهد إِلينا؟ قال : " أعهد إليكم أن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتصوموا رمضان، فإن فيه خير من ألف شهر " [ الاستغناء 1 / 789 ، والاستيعاب 4 / 709 ، والإصابة 4 / 77 .(1/27)
[ 63 ] أبو زيد الأنصَاري(1) اسمه قَيْس بن السكن لا نحفظ له رواية جمع القرآن .
[ 64 ] أبو زَيد الأنصَاري(2) اسمه عمرو بن أَخْطب قاله علباء بن أحمر روي عنه أنس بن سِيرِين وأبو نهيك وعلباء .
باب السين
[ 65 ] أبو سَعِيد الخُدري(3) اسمه سعد بن مَالِك .
[ 66 ] أبو سَعِيد بن المعلى الأنصَاري(4) اسمه رَافِع الأنصَاري .
__________
(1) أبو زيد الأنصَاري، جد أبي زيد صاحب الغريب، وهو من بني الحَارِث بن الخزرج . له صحبة . قال ابن نمير وغيره : أبو زيد ثلاثة : أبو زيد الذي جمع القرآن، وأبو زيد جد عزرة بن ثابت، وأبو زيد جد أبي زيد صاحب النحو . قال أبو عمر : هم ستة، وذكرهم على ما في الكتاب . أنظر : [ طبقات ابن سعد 3 / 513 ، والاستيعاب 4 / 76 ، والاستغناء 1 / 183 ، والإصابة 4 / 78 ] .
(2) أبو زيد الأنصَاري ( ؟ ـ ؟ ) هو عمر بن أَخْطب بن رِفَاعة ، أبو زيد الأنصَاري الخزرجي . صحابي . غزا مع النبي صلي الله علية وسلم ثلاث عشرة غزوة ، ومسح رأسه وقال : (( اللهم جمله )) فما شاب بعدها ، نزل البصرة روى عنه ابنه بشير وأبو قلابة وآخرون . وحديثه في صحيح مُسْلِم والسنين . وجدير بالذكر أن البغوي فرق بين أبي زيد عمرو بن أَخْطب وبين أبي زيد الأنصَاري . أنظر : [ الإصابة 2/522و4/82 ، وتهذيب التهذيب 8/4 ] .
(3) أبو سَعِيد الخدري (ـ 74 هـ ) هو سَعِيد بن مَالِك بن سنان . أنصاري ، مدني ، من صغار الصحابة وخيارهم . كان من المكثرين للرواية عن النبي صلى الله علية وسلم ، فقيهاً مجتهداًَ مفتياً ممن بايعوا رسول الله صلى الله علية وسلم ألا تأخذهم في الله لومة لائم . شهد معه الخندق وما بعدها . أنظر : [ الإصابة للحافظ ابن حج ر 2/34؛ وسير أعلام النبلاء 3/114 ـ 117؛ والبداية والنهاية 9/4 ] .
(4) الزرقي الأنصَاري راجع [ أسد الغابة 6 / 142 ، والإصابة 4 / 88 ] .(1/28)
[ 67 ] أبو سَعِيد خير الأنصَاري(1) اسمه عمرو بن سَعِيد .
[ 68 ] أبو سلامة السلامي(2) اسمه خداش من ساكني الكوفة .
[ 69 ] أبو سمح(3) اسمه إياد وكان أبو السمح خادم النبي صلى الله عليه وسلم .
[ 70 ] أبوسبرة(4) اسمه يزيد بن مَالِك سكن الكوفة .
[ 71 ] أبو سيارة المُتَعي(5) اسمه عُمَيرة بن الأعزل .
__________
(1) أو أبو سعد راجع [ الإصابة 4 / 84 ، والتقريب 409 ] .
(2) أو السلمي أو الجيبي راجع [ أسد الغابة 6 / 152 ، والإصابة 4 / 93 ، والتقريب 92 ) .
(3) أو زياد وقيل كان مولى النبي صلى الله عليه وسلم راجع [ أسد الغابة 6 / 156 ، والإصابة 4 / 95 ] .
(4) يزيد بن مَالِك، أبو سبرة، أبو سبرة الحعفي، اسمه يزيد بن مَالِك بن عبد الله بن ذؤيب بن سلمة بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي بن سعد العشيرة، والد سبرة بن أبي سبرة، وعبد الرحمن بن أبي سبرة ، له صحبة . سكن الكوفة . أخبرنا الحسن بن محمد بن هبة الله الدمشقي، حدثنا أبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عُثْمَان بن أبي نصر، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت، أخبرنا هلال بن العلاء أخبرنا أبي، أخبرنا عباد بن العوام، عن حجاج بن أرطاه، عن عمير بن سَعِيد، عن سبرة بن أبي سبرة الجعفي، عن أبيه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : " ما ولدك " ? فقلت : فلان، وفلان، وعبد العزى . فقال : " بل هو عبد الرحمن، إن من خيار أسمائكم إن سميتم : عبد الله، وعبد الرحمن، والحَارِث " . ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم . , هو والد سبرة بن أبي سبرة، وعبد الرحمن بن أبي سبرة [ الاستيعاب 4 / 83 ، والاستغناء 1 / 308 ، والإصابة 4 / 83 ] .
(5) أو عمرو أو عُمَيرة ، راجع [ الاستيعاب 4 / 97 ، والإصابة 4 / 97 ] .(1/29)
[ 72 ] أبو سهم(1) ويقال شهم اسمه عبيد بن حبيب .
[ 73 ] أبو سُفيان بن حرب(2) اسمه صَخْر بن حرب .
[ 74 ] أبو سُفيان بن الحَارِث(3)
__________
(1) سكن الكوفة ولا يُعرف اسمه ولا نسبه راجع [ أسد الغابة 6 / 168 ، والإصابة 4 / 103 ] .
(2) أبو سفيان، صَخْر بن حرب بن أُمية بن عبد شمس بن عبد مَنَاف الأموي. ولد في مكة قبل عام الفيل بعشر سنين، أمه صفية بنت حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عَامِر، و مُعَاوية أمير المؤمنين ابنه، تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته أم حبيبة بينما كانت مهاجرة في الحبشة، بعد أن مات عنها زوجها ؛ وأبو سفيان مازال على الشرك، ثم أسلم يوم فتح مكة. وقد مات أبو سفيان في المدينة سنة ( 31 / 32 هـ ) وصلّى عليه عُثْمَان بن عفان -رضي الله عنهما- [ سير أعلام النبلاء 2 / 105 ، والإصابة 2 / 178 ] .
(3) المُغِيرة بن الحَارِث بن عبدالمطلب ( ت 15 أو 20 هـ / 636 أو 641م )، من شعراء صدر الإسلام، وابن عم النبيّ صلّى الله عليه وآله وصاحبه.
حدث اختلاف في اسمه، فقد سمّاه أغلب المؤرخين كابن هشام وابن سعد: المُغِيرة، بينما اعتبر آخرون كابن عبدالبرّ وابن الأثير المُغِيرة اسم أخيه. وكما يستفاد من مقطوعة هجاء لحُسّان بن ثابت فقد كانت أمه جارية تدعى سميّة، وفي رواية أخرى غَزّية وكانت من نساء قريش.
ولد أبو سفيان في الليلة التي ولد فيها النبيّ صلّى الله عليه وآله، وقيل إنه كان شبيهاً بالنبيّ. وكان أخا النبيّ صلّى الله عليه وآله من الرضاعة أيضاً ويألف النبيّ صلّى الله عليه وآله ويأنس به في طفولته، إلاّ أنه أصبح بعد البعثة في عداد ألد أعداء النبيّ صلّى الله عليه وآله وتعاون مع المشركين في محاربته صلّى الله عليه وآله.
هجا أبو سفيان بالاتفاق مع ابن الزِّبَعرى وعمرو بن العاص، النبيَّ صلّى الله عليه وآله، وقد ردّ على هجائه حسّانُ بن ثابت بهجاء مماثل. ولدى انتصار المُسْلِمين وهزيمة المشركين في حرب بدر ألقى أبو سفيان بحضور أبي لهب خطبة بليغة وصف فيها ما جرى. ومع كل ذلك، انطلق قبل قليل من فتح مكة مصطحباً أسرته إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله في الأبواء. ولم يُعبأ به بادئ الأمر، إلا أنّه أعلن إسلامه بعد ذلك، ونادى عليّ عليه السّلام بأمر من النبيّ صلّى الله عليه وآله أن الله ورسوله قد غفر لأبي سفيان فلترضوا عنه. وبدوره نَظَم أبو سفيان شعراً يعتذر فيه عمّا بدر منه ويمدح النبيّ صلّى الله عليه وآله.
شارك في حرب حُنين وكان واحداً من المعدودين الذين ثبتوا إلى جانب النبيّ صلّى الله عليه وآله نهاية الحرب كان ممن حصل على سهم أكبر من الغنيمة. وبعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه وآله، وفي نظم قصيدة في رثائه.
توفي أبو سفيان ـ في رواية ـ أوائل حكم عمر سنة 15 هـ، وفي روايات أُخَر سنة 20 هـ ودفن بالبقيع. نقل الذهبي عن طريقه حديثاً واحداً.
أنظر : [ الاستغناء 1 / 310 ، والإصابة 4 / 90 ] .(1/30)
اسمه المُغِيرة بن الحَارِث .
[ 75 ] أبو سَلِيط(1) اسمه سبرة بن عمرو ويقال أسير.
[ 76 ] أبو سبرة بن أبي رهم(2) اسمه عبد الله بن أبي رهم روي عنه ابنه .
[ 77 ] أبو سعد بن فضالة الأنصَاري(3) اسمه ........ (4).
__________
(1) سليط بن عمرو بن عبد شمس بن نصر بن مَالِك بن حسل بن عَامِر بن لؤي [ الاستغناء 1 / 313 ، والإصابة 4 / 94 ] .
(2) أبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قَيْس بن عبد ود بن نصر بن مَالِك بن حسل بن عَامِر بن لؤي القرشي الغامري . قديم الإسلام، هاجر الهجرتين جميعاً . أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن ابن إسحاق، في تسمية من هاجر إلى الحبشة من بني عَامِر بن لؤي : أبوسبرة بن أبي رهم بن عبد العزى . وقيل : لم يهاجر إلى الحبشة . والأول أصح . وشهد بدراً، وأحداً، والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . وبهذا الإسناد عن ابن إسحاق، فيمن شهد بدراً من بني عَامِر بن لؤي، ثم من بني مَالِك بن حسل : أبو سبرة بن ابي رهم . وأبو سبرة أخو أبي سلمة بن عبد الأسد لأمه، أمهما برة بنت عبد المُطَلِب، قاله أبو نعيم وابن منده . وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سلامة بن وقش، ولم يختلفوا في شهوده بدراً والمشاهد كلها، وإنما اختلفوا في هجرته إلى الحبشة . قال الزبير بن بكار : لا نعلم أحداً من أهل بدر رجع إلى مكة فنزلها غير أبي سبرة، فإنه رجع إليها وسكنها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلها . وولده ينكرون ذلك، وتوفي أبو سبرة في خلافة عُثْمَان . أنظر [ طبقات ابن سعد 3 / 403 ، الاستغناء 1 / 307 ، والاستيعاب 4 / 82 ، الإصابة 4 / 84 ] .
(3) مختلف في اسمه راجع [ الاستيعاب 4 / 96 ، أسد الغابة 6 / 156 ] .
(4) بياض في الأصل .(1/31)
[ 78 ] أبو سَرِيحة الغفاري(1) اسمه حُذَيْفَة بن أَسِيد .
[ 79 ] أبو السنابل(2) اسمه لَبْدريه بن بعكك ويقال حبة بن بَعْكَك .
[ 80 ] أبو سِنان الأسدي(3) اسمه وهب بن محصن ويقال عبد الله.
[ 81 ] أبو سِرْوعة(4) اسمه عقية بن الحَارِث بن عبد مَنَاف .
باب الشين
[ 82 ] أبو شُرَيح الخُزاعي(5) وهو الكعبي اسمه كعب بن عمرو ويقال خويلد .
[ 83 ] أبو شَجْرة(6) اسمه كثير روي عنه أبو الزاهرية .
باب الصاد
__________
(1) أبو سريحة حُذَيْفَة بن أسيد بن خالد بن أغور بن واقعة بن حرام بن غفار بن مليل الغفاري المتوفى 42هـ.شهد الحديبية، وبايع تحت الشَجْرة، وبيعة الرضوان، واستوطن الكوفة. روى عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وعن الإمام علي عليه السّلام وأبي بكر وأبي ذر، وروى عنه: أبو الطفيل، والشعبي، ومعبد بن خالد، وهلال بن أبي حصين. مات في الكوفة وصلّى عليه زيد بن أرقم سنة 42 هـ. أنظر : [ تاريخ من دُفن في العراق من الصحابة ، ص 92 ] .
(2) مختلف في اسمه فقيل سلامة بن عمير [ أسد الغابة 6 / 69 ، الإصابة 4 / 42 ) .
(3) وهو أول من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان [ أسد الغابة 6 / 150 ، والإصابة 4 / 95 ] .
(4) أبو سِرْوعة عقبة بن الحَارِث بن نوفل بن عبد مَنَاف بن قصي القرشي النوفلي، حجازي له صحبة . روى عنه عبيد بن أبي مريم، وابن أبي مليكة . ذكرناه في " عقبة " على ما ذكره أهل الحديث . وأما أهل النسب، الزبير وعمه مصعب والعدوي، فإنهم يقولون : أبو سِرْوعة بن الحَارِث، هو أخو عقبة بن الحَارِث، وذكروا أنه أسلم عام الفتح وله صحبة .
أنظر : [ الاستيعاب 3 / 107 ، والإصابة 4 / 184 ] .
(5) وهو حامل راية رسول الله صلى الله عليه وعلى آله يوم فتح مكة [ الاستغناء 1 / 336 ، والتجريد 2 / 177 ، والإصابة 4 / 101 ] .
(6) كثير بن مرة الحضرمي ، نزل حمص راجع [ الإصابة 3 / 312 ، والتجريد 2 / 177 ] .(1/32)
[ 84 ] أبو صِرْمة المَازِني(1) اسمه مَالِك بن قَيْس .
[ 85 ] أبو صَفْوَان المَازِني(2) اسمه مَالِك بن عُمَيرة ويقال بن عُمير.
باب الضاد
[ 86 ] أبو ضمرة الكلابي(3) اسمه ضمرة بن العيص روي عنه كعب الأحبار .
باب الطاء
[ 87 ] أبو طَلْحَة الأنصَاري(4) اسمه زيد بن سَهْل .
[ 88 ] أبو طَلِيق المزني(5) اسمه جُبِير ولا يصح .
__________
(1) أبو صِرْمة بكسر أوله وسكون الراء المَازِني الأنصَاري صحابي اسمه مَالِك ابن قَيْس وقيل قَيْس ابن صِرْمة وكان شاعرا أنظر : [ الاستيعاب 4 / 107 ، والتجريد 2 / 179 ، والإصابة 4 / 108 ، والتقريب 412 ] .
(2) أو سويد بن قَيْس السلمي ، له حديث واحد راجع [ الاستيعاب 4 / 108 ، وأسد الغابة 6 / 174 ، والإصابة 3 / 351 ] .
(3) أبو ضمرة بن العيص ، كان مستضعف في مكة وهاجر الى المدينة راجع [ أسد الغابة 6 / 176 ، والإصابة 2 / 212 ] .
(4) أبو طَلْحَة ( 36 ق هـ - 434 هـ ) هو زيد بن سَهْل بن الأسود بن حزام البخاري الأنصَاري . صحابي من الشجعان الرماة المعدودين في الجاهلية والإسلام . ولد في المدينة . ولما ظهر الإسلام كان من كبار أنصاره . فشهد العقبة وبدراً وأحداً والخندق وسائر المشاهد روى عن النبي صلى الله ععليه وسلم أحاديث . روى عنه ربيبه أنس بن مَالِك ، وعبد الله بن عباس ، وابنه عبد الله وغيرهم . وتوفي في المدينة . أنظر : [ تهذيب ابن عساك 6/4/، وصفة الصفوة 1/190، والاستيعاب 2/553 والأعلام 3/97 ] .
(5) من التابعين الثقات توفى بالكوفة راجع [ طبقات ابن سعد 6 / 224 ، التقريب 76 ) .(1/33)
[ 89 ] أبو طفيل(1) اسمه عَامِر بن واثلة .
[ 90 ] أبو طيبة الحجام(2) اسمه ميسرة .
__________
(1) أبو الطفيل عَامِر بن واثلة، ابن عبد الله بن عمرو الليثي الكناني، صحابي، وهو آخر من رأى محمد بن عبدالله وفاة بالإجماع، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلم الركن بمحجنه، وذكر صفته، وروى عن أبي بكر وعمر وعلي ومعاذ وابن مَسْعود ، وحدث عنه الزهري وقتادة وعمرو بن دينار وأبو الزبير وجماعة من التابعين.
كان من أنصار علي بن أبي طَالِب، شهد معه حروبه كلها، لكن نقم بعضهم عليه كونه كان مع المختار بن أبي عبيد، ويقال: إنه كان حامل رايته، وقد روى أنه دخل على مُعَاوية فقال: ما أبقى لك الدهر من ثكلك علياً؟ فقال: ثكل العجوز المقلاة والشيخ الرقوب، فقال: كيف حبك له؟ قال: حب أم موسى لموسى، و إلى الله أشكو التقصير.قيل: إنه أدرك من حياة النبي محمد بن عبدالله ثمان سنين.قال مُسْلِم بن الحجاج: وهو آخر من مات من الصحابة مطلقاً.
توفي سنة 100 هجرية. أنظر : [ الاستغناء 1 / 197 ، والاستيعاب 4 / 115 ، والإصابة 4 / 113 ] .
(2) حجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر له بصاعين من طعام [ الاستغناء 1 / 198 ، التجريد 2 / 181 ، والإصابة 4 / 114 ] .(1/34)
[ 91 ] أبو طَالِب(1) عم الرسول صلى الله عليه وسلم اسمه عبد مَنَاف.
باب الظاء
[ 92 ] أبو ظبيان الجنبي(2)
__________
(1) هو عبد مَنَاف بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مَنَاف بن قصي بن كلاب ، كُنيَته أبوطَالِب, وقد غلبت عليه هذه الكنية حتى لم يعرف أن أحدا كان يناديه بعبد مَنَاف أبدا، وأمه هي فَاطِمة بنت عمرو من بني مخزوم.خلف أبو طَالِب أباه عبدالمطلب في كل مناصبه ومكانته، ولكن ضيق حالته المالية جعله يكل إلى أخيه العباس شأن السقاية وأعباءها نظرًا لما كان له من ثراء واسع.و كان عبد المُطَلِب أول من طيّب غار حراء بذكر الله، فإذا استهل رمضان صعد حراء وأطعم المساكين ورفع من مائدته إلى الطير والوحوش في رؤوس الجبال . مما يؤثر عن حكمته وحسن تقديره أنه كان أول من سن القسامة في العرب قبل الاسلام وذلك في دم عمرو بن علقمة، ثم جاء الاسلام فأقرها.و من ألقابه : شيخ البطحاء، شيخ الأباطح. وهو وحده الذي يدبر أمر السقاية ورعاية الحجاج، فقد حفر بئر زمزم بين الوثنين بعدما جاءه الهاتف: "أحفر زمزم..لا تنزف أبداً ولا تذم، تسقي الحجيج الأعظم وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الأعصم عند قرية النحل.."وهو الذي أراد ذبح أحد أبناءه العشرة وفاء بنذره وتقع القرعة على عبدالله والد النبي محمد( ص) وكان أحبهم إليه، فيعرض بني مخزوم أموالهم كلها فداء لعبدالله، ثم يفتديه عبد المُطَلِب بعشر من الإبل .وكان أبو طَالِب الأخ الشقيق الوحيد لعبدالله والد النبي. وقد عهد إليه والده عبدالمطلب بكفالة محمد صلى الله عليه وسلم [ الإصابة 4 / 115 ] .
(2) أبو ظبيان أبو ظبيان الجنبي الكوفي ، واسمه حصين بن جُندب بن عمرو، من علماء الكوفة . يروي عن عمر ، وعلي ، وحُذَيْفَة -والظاهر أن ذلك ليس بمتصل- وروى عن جرير بن عبد الله ، وأسامة بن زيد ، وابن عباس ، وطائفة.
حدث عنه ابنه قابوس ، وحصين بن عبد الرحمن ، وعطاء بن السائب ، وسُلَيْمَان الأعمش ، وجماعة . وثقه غير واحد ، وهو مجمع على صدقه ، وحديثه في الكتب كلها . وكان ممن غزا القسطنطينية مع يزيد بن مُعَاوية سنة خمسين . توفي سنة تسع وثمانين . وقيل : سنة تسعين [ طبقات ابن سعد 6 / 224 ، التقريب 76 ] .(1/35)
اسمه حصين بن جُندب .
باب العين
[ 93 ] أبو عُبَيدة بن الجراح(1) اسمه عَامِر بن عبد الله .
[ 94 ] أبو عَبْس بن جُبِير(2) اسمه عبد الرحمن بن جبر .
__________
(1) هو عَامِر بن عبد الله بن الجراح القرشي الفهري ـ مشهور بكُنيَته ( أبي عُبَيدة ) وبالنسبة إلى جدة ( الجراح ) . من الصحابة تامقلين في الفتيا ، وأحد السابقين إلى الإسلام والعشرة المبشرين ،هاجر الهجرتين و شهد بدراً وما بعدها . آخي رسول الله صلي الله علية وسلم بينه وبين سعد بن معاذ ـ قال أحمد من حديث أنس : إن أهل اليمن لما قدموا على رسول الله صلي الله علية وسلم قالوا : ابعث معنا رجلاً يعلمنا السنة والإسلام ، فأخذ بيد أبي عُبَيدة بن الجراح فقال : هذا أمين هذه الأمة . وقد دعا أبو بكر يوم توفي رسول الله صلي الله علية وسلم في سقيفة بني ساعدة إلى البيعة لعمر أو لأبي عُبَيدة . ولاه عمر الشام وفتح الله علية اليرموك والجابية . توفي في طاعون عمواس بالشام . له في الصحيحين ( 14) حديثاً .
ذلك من العلوم . دخل مصر ثم رجع فدخل بغداد وولي قضاءها ، ثم قدم دمشق وولي بها تدريس دار الحديث بالظاهرية ، ثم إلى القاهرة مكارماً حتى حضرها وصار بها …من أعيان العلماء ، وجعله صرعتمش شيخ مدرسته الي بناها . من تصانيفه : (( غاية البيان ونادرة الزمان في آخر الأوان )) شرح الهداية في عشرين مجلداً ، و((التبيين في أصول المذهب )) شرح الأخسيكثي ـ نسبة إلى أخسيكث ، بالثاء المثلثة ، وعند البعض بالتاء المثناه ، مدينة بما وراء النهر ـ و(( شرح البزدوي )) أنظر : [ الفوائد البهية ص50 ، والجواهر المضية 2/279 ، والنجوم الزاهرة 10/325 ، ومعجم المؤلفين ¾ ].
(2) توفي سنة 34 هـ [ البداية والنهاية، 7 /170 ، والاستيعاب 4 / 122 ، والإصابة 4 / 130 ] .(1/36)
[ 95 ] أبو عَقْرِب(1) والد نوفل اسمه مُعَاوية بن خويلد .
[ 96 ] أبو عياش الزرقي(2) اسمه زيد بن النعمان .
[ 97 ] أبو عبد الرحمن الجهني(3) اسمه زيد ويقال أبو عبد الله الجهني .
[ 98 ] أبو عَامِر الأشعري(4)
__________
(1) واسمه خويلد بن خالد بن بجير بن عمرو بن حماس بن عريج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وابنه . أنظر : [ الاستيعاب 4 / 131 ، والإصابة 4 / 135 ، والتقريب 417 ] .
(2) الزرقي الأنصَاري ، راجع [ الاستيعاب 4 / 130 ، والتجريد 2 / 190 ، والإصابة 4 / 142 ، والتقريب 420 ] .
(3) راجع [ الاستيعاب 4 / 138 ، والإصابة 4 / 127 ] .
(4) أبا عَامِر الأشعري لقي يوم أوطاس عشرة أخوة من المشركين ، فحمل عليه أحدهم ، فحمل عليه أبو عَامِر وهو يدعوه إلى الإسلام ويقول : اللهم اشهد عليه ، فقتله أبو عَامِر ؛ ثم حمل عليه آخر ، فحمل عليه أبو عَامِر ، وهو يدعوه إلى الإسلام ويقول : اللهم اشهد عليه ، فقتله أبو عَامِر : ثم جعلوا يحملون عليه رجلاً رجلاً ، ويحمل أبو عَامِر وهو يقول ذلك ، حتى قتل تسعة ، وبقي العاشر ، فحمل على أبي عَامِر ، وحمل عليه أبو عَامِر ، وهو يدعوه إلى الإسلام ويقول : اللهم اشهد عليه ؛ فقال الرجل : اللهم لا تشهد علي ، فكف عنه أبو عَامِر فأفلت ؛ ثم أسلم بعد فحسن إسلامه . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رآه قال : هذا شريد أبي عَامِر . ورمى أبا عَامِر أخوان : العلاء وأوفى ابنا الحَارِث ، من بني جشم بن مُعَاوية ، فأصاب أحدهما قلبه ، والآخر ركبته ، فقتلاه . وولي الناس أبو موسى الأشعري فحمل عليهما فقتلهما ؛ فقال رجل من بني جشم بن مُعَاوية يرثيهما :
إن الرزية قتل العلاء * وأوفى جميعا ولم يسندا
هما القاتلان أبا عَامِر * وقد كان ذا هبة أربدا
هما تركاه لدى معرك * كأن على عطفه مجسدا
فلم تر في الناس مثليهما * أقل عثارا وأرمى يدا . أنظر : [ طبقات ابن سعد 4 / 4 / 457 ، والاستيعاب 4 / 135 ، والإصابة 4 / 123 ] .(1/37)
اسمه عُبَيد بن وهب .
[ 99 ] أبو عبد الله الصِنْاجي(1) اسمه عبد الله الصانجي .
[ 100 ] أبو عَزّة الهزلي(2) اسمه يسار بن عبد ويقال بن عبد الله .
[ 101 ] أبو عمرة الأنصَاري(3) اسمه عبد الله بن صَعْصَعة .
[ 102 ] أبو عُمَيرة (4) اسمه رشيد بن مَالِك ويقال أسيد .
[ 103 ] أبو عبد الرحمن الفهمي(5) اسمه يزيد بن أسيد .
__________
(1) عبد الرحمن بن عسيلة شهد فتح مصر راجع [ الاستغناء 1 / 266 ، والإصابة 3 / 97 ] .
(2) اختلف في اسمه راجع [ الاستيعاب 4 / 139 ، والإصابة 4 / 133 ] .
(3) أَبو عَمرَةَ : هو أَبو عَمرَة الأنصَاري، اختلف في اسمه، فقيل : بشير . وقيل : ثَعْلَبة بن عمرو بن مِحصن بن عَمرو بن عَتِيك بن عمرو بن مَبذول، واسمه عَامِر بن مَالِك بن النجار الأنصَاري الخزرجي . وقد تقدم ذكره في " بشير " " وثَعْلَبة " . وسماه ابن الكلبي ثَعْلَبة، وساق نسبه هو وأَبو عمر كما ذكرناه . وأَخرجه أَبو نُعَيم، وذكر الاختلاف فيه، وقال : " من بني مازن بن النجار " . والأول أَصح، وفي بني مَالِك بن النجار ذكره ابن إِسحاق . شهد بدراً . أَخبرنا أَبو جعفر بإِسناده عن يونس، عن ابن إِسحاق، في تسمية من شهد بدرِاً من بني مَالِك بن النجار، من بني عَامِر بن مَالِك بن النجار- وعَامِر هو مبذول : ثَعْلَبة بن عمرو بن مِحصن . وشهد أُحداً والمشاهد، وقتل مع علي بصفين، قاله أَبو نُعَيم، وأَبو عمر، راجع : [ أسد الغابة باب الكنى والإصابة 2 / 318 ] .
(4) السعدي التميمي أو الأسدي ، راجع [ الإصابة 1 / 516 ] .
(5) راجع [ الاستيعاب 4 / 137 ، والإصابة 4 / 128 ] .(1/38)
[ 104 ] أبو العاص بن الرَبِيع(1) زوج زَيْنَب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم }4 {اسمه لقيط بن الرَبِيع .
[ 105 ] أبو عقبة الفارسي(2) اسمه .
[ 106 ] أبو عبد الرحمن الصباحي(3) ويقال الصانجي اسمه عائذ وليس الذي يروي عن أبي بكر الصُديّق الذي قدم المدينة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
[ 107 ] أبو عَسِيب(4) اسمه مرة ويقال خازم بن القاسم .
__________
(1) هو أبو العاص بن الرَبِيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مَنَاف بن قصي بن كلاب القرشي العبشمي، صهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، زوج بنته زَيْنَب، وهو والد أُمامة التي كان يحملها النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاته، واسمه: لقيط، وقيل: اسم أبيه رَبِيعَة، وهو ابن أخت أم المؤمنين خديجة. أمه هي هالة بنت خويلد، وكان أبو العاص يدعى جرو البطحاء.كان قبل البعثة فيما قاله الزبير عن عمه مصعب وزعمه بعض أهل العلم مواخياً لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان يكثر غشاءه في منزله، وزوجه ابنته زَيْنَب أكبر بناته، وهي من خالته خديجة. وقد أسلم قبل الحديبية بخمسة أشهر، وقال بن إسحاق: كان من رجال مكة المعدودين مالاً وأمانة وتجارة.
راجع : [ الإصابة 4/121 – 123 والسير 1/330 وأسد الغابة 6/158 ].
(2) هو مولى جبر بن عتيك راجع [ أسد الغابة 6 / 216 ، الإصابة 4 / 135 ] .
(3) راجع [ الاستغناء 1 / 266 ، والإصابة 3 / 97 ).
(4) كان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم راجع [ الاستغناء 1 / 267 ، والإصابة 4 / 133 ] .(1/39)
[ 108 ] أبو عِنبَة الخولاني(1) اسمه سعد .
باب الغين
[ 109 ] أبو غادية الجَهْني(2) اسمه مُسْلِم ويقال يَسار بن سبع .
باب الفاء
[ 110 ] أبو فَاطِمة(3) اسمه عبد الله بن أنيس .
باب القاف
__________
(1) عبد الله بن عنبة، أبو عنبة الخولاني، سماه الطبراني في معجمة، وعداده في الشاميين سكن حمص . روى عنه محمد بن زياد الألهاني، وبكر بن زرعة، وغيرهما . أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، وقيل : إنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وصلى القبلتين . أنظر : [ الاستيعاب 1 / 257 ، والإصابة 4 / 141 ] .
(2) أبو الغادية الجهني ، اسمه يسار بتحتانية ومهملة خفيفة بن سبع بفتح المهملة وضم الموحدة . قال خليفة: سكن الشام وروى أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن دماءكم وأموالكم حرام .وقال الدوري عن ابن معين: أبو الغادية الجهني قاتل عمار له صحبة ، وفرق بينه وبين أبي الغادية المزني فقال في المزني روى عنه عبد الملك بن عمير .
وقال البغوي: أبو غادية الجهني يقال اسمه يسار سكن الشام .
وقال البخاري: الجهني له صحبة ، وزاد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، وتبعه أبو حاتم وقال روى عنه كلثوم بن جبر .
وقال بن سميع: يقال له صحبة وحدث عن عُثْمَان .
وقال الحاكم أبو أحمد كما قال البخاري وزاد وهو قاتل عمار بن ياسر .
وقال مُسْلِم في الكنى: أبو الغادية يسار بن سبع قاتل عمار له صحبة .
وقال البخاري وأبو زرعة الدمشقي جميعا عن دحيم: اسم أبي الغادية الجهني يسار بن سبع ونسبوه كلهم جهنيا. راجع : [الإصابة 4 / 150 ، الاستيعاب 4 / 150 وسير أعلام النبلاء 2 / 544 ].
(3) الأزدي أو الدوسي أو الليثي راجع [ الاستغناء 1 / 286 ، والاستيعاب 4 / 154 ، والإصابة 4 / 143 ] .(1/40)
[ 111 ] أبو قَتادة(1) اسمه الحَارِث بن ربعي .
[ 112 ] أبو قُحَافة(2) والد أبي بكر الصُديّق(3) اسمه عُثْمَان .
[ 113 ] أبو قتيلة(4) اسمه مرثد بن وداعة .
__________
(1) أبو قَتَادَة الأنصَاري السلمي أبو قَتَادَة الأنصَاري السلمي ، فارس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شهد أحدا ، والحديبية . وله عدة أحاديث . اسمه الحَارِث بن ربعي ، على الصحيح ، وقيل : اسمه : النعمان ، وقيل : عمرو . حدث عنه أنس بن مَالِك ، وسَعِيد بن المسيب ، وعطاء بن يسار ، وعلي بن رباح ، وعبد الله بن رباح الأنصَاري . وعبد الله بن معبد الزماني ، وعمرو بن سليم الزرقي ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، ومعبد بن كعب بن مَالِك ، وابنه عبد الله بن أبي قتادة ، ومولاه نافع ; وآخرون .
روى إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ، قال : خير فرساننا أبو قتادة ، وخير رجالتنا سلمة بن الأكوع [ سير أعلام النبلاء 2 / 449 ، والإصابة 4 / 158 ، والتقريب 422 ، الاستغناء 4 / 158 ] ..
(2) عُثْمَان بن عَامِر بن عمرو أسلم عام الفتح . [ الإصابة 2 / 460 ، والاستيعاب 4 / 162 ، والاستغناء 1 / 297 ، طبقات ابن سعد 3 / 210 [.
(3) أبو بكر الصُديّق ( 51 ق هـ – 13 هـ ) هو عبد الله بن أبي قُحَافة عُثْمَان بن عَامِر .من تيم قريش .وأول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم .من أعاظم الرجال ،وخير هذه الامة بعد نبيها .ولد بمكة،ونشأ في قريش سيداً ،موسراً،عالماً بأنساب القبائل حرم على نفسه الخمر في الجاهلية، وكان مألفا لقريش ،أسلم بدعوته كثيرين السابقين.صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته،وكان له معه المواقف المشهورة. ورسخ قواعد الإسلام .وجه الجيوش الى الشام والعراق ففتح قسم منها في أيامه . [ الإصابة ،ومنهاج السنة 3/118،و((أبو بكر الصُديّق)) للشيخ علي الطنطاوي [.
(4) راجع [ الإصابة 2 / 399 ، وتهذيب التهذيب 10 / 82 ).(1/41)
[ 114 ] أبو قرصافة(1) اسمه جَنْدَرة بن خَيْشَنَة .
[ 115 ] أبو قُعَيس(2) عم عائشة(3) اسمه وائل بن أفلح .
باب الكاف
__________
(1) هو الكناني ، نزل الشام وتوفى بعسقلان راجع [ الاستيعاب 1 / 260 ، والإصابة 1 / 251 ) .
(2) هو أفلح أخو أبي القُعَيس [ الاستيعاب 4 / 162 ، والاستغناء 1 / 298 ، والإصابة 1 / 57 ) .
(3) أما عائشة فهي : عائشة ( 9 ق هـ ــ58 هـ ) هي عائشة الصُديّقة بنت أبي بكر الصُديّق عبد الله ابن عُثْمَان . أم المؤمنين ، وأفقه نساء المُسْلِمين . كانت أديبة عالمة . كنيت بأم عبد الله . لها خطب ومواقف . وكان أكابر الصحابة يراجعونها في أمور الدين . وكان مسروق إذا روى عنها يقول : حدثتني الصُديّقة بنت الصُديّق . نقمت على عُثْمَان رضي الله عنه في خلافته أشياء ، ثم لما قتل غضبت لمقتله . وخرجت على علي رضي الله عنه ، وكان موقفها المعروف يوم الجمل ثم رجعت عن ذلك ، وردها علي إلى بيتها معززة مكرمة . للزركشي كتاب (( الإجابة لما استدركته عائشة على الصحابة )) أنظر : [ الإصابة 4/359؛ وأعلام النساء 2/760؛ ومنهاج السنة2/182 ـ 198 ] .(1/42)
[ 116 ] أبو كبشة الأنماري(1) اسمه سُلَيْمَان مولى النبي صلى الله عليه وسلم .
__________
(1) هو أبو كبشة الأنماري المُذحجي مختلف في اسمه، قال ابن حبان في ترجمة عبد الله بن أبي كبشه من الثقات، اسم أبي كبشة الأنماري سَعِيد بن عمر وقال: غيره نزل الشام واسمه عمرو بن سَعِيد، قيل عُمير( بضم العين) وقيل بفتح آخر الحروف والزاء المنقوطة قرأته بخط الخطيب في المؤتلف نقلاً عن دُحيم وقيل عَامِر وقيل سليم وقال أبو أحمد الحاكم له صحبة وجزم بأنه عمير بن مسعد، وكذا جزم به الترمذي وحكى الخلاف في اسمه البخاري فيمن اسمه عمرو، وأخرج البيهقي في الدلائل عن طريق المَسْعود ي عن إسماعيل بن أَوْسط عن محمد بن أبي كبشة عن أبيه قال لما كان في غزوة تبوك تسارع القوم إلى الحجر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مُمسك بعيره وهو يقول: على مَنْ تدخلون؟ على قوم غضب الله عليهم!؟ الحديث وروى أبو كبشه أيضاً عن أبي بكر الصُديّق روى عنه أبناه عبد الله ومحمد، وسالم بن أبي الجَعْد، وأبو عَامِر الهوزني وأبو البحتري الطائي، وثابت بن ثوبان ، وعبد الله بن بشر الحراني، وأزهر بن سَعِيد الحرازي، وغيرهم. قال الآجرَي عن أبي داود: أبو كبشة الأنماري له صحبة وأبو كبشة السلولي ليست له صحبة(. ويترجم له صاحب الاستيعاببترجمة أقل ويروي عنه حديثاً هو:" حدثنا عبد الوارث نا قاسم نا أحمد بن زهير نا عبد الوهاب بن نجدة ، نا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن رؤية عن أبي كبشة الأنماري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" خيركم خيركم لأهله" قال خليفة بن خياط: ومن أنمار مذحج أبو كبشة الأنماري سكن الشام اسمه عمرو بن سعد، انتهى. ويقول ابن حجربأن مخرج حديثه من أصحاب الكتب السنة هم أبو داود والترمذي وابن ماجة أما الحديث موضع البحث فلم يخرجه واحد منهم. [ الاستيعاب 4 / 164 ، والاستغناء 1 / 201 ، والإصابة 4 / 164 ] .(1/43)
[ 117 ] أبو كبشة(1) حاضن النبي صلى الله عليه وسلم اسمه الحَارِث بن عبد عبد العزى .
[ 118 ] أبو كَاهِل(2) اسمه قَيْس بن عائِذ الأحمسي .
[ 119 ] أبو كَرِيمة(3) اسمه المقدام بن معد يكرب .
باب اللام
__________
(1) قيل: هو الحَارِث بن عبد العزي السعدي زوج حليمة التي أرضعت النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في صغره، ويقال: إن أبا كبشة الذي كان ينسب إليه هو جده من قبل جدة أبيه، وهو والد سلمى الأنصَارية الخزرجية والدة عبد المُطَلِب، وهو ابن عمرو بن زيد بن لبيد الخزرجي. [ الإصابة 1 / 283 ] .
(2) قَيْس بن عائذ، أبو كَاهِل الأحمسي . هو مشهور بكُنيَته، وقد اختلف في اسمه، فقيل : عبد الله بن مَالِك، قاله البخاري، وقَيْس أشهر، ونذكره في الكنى إن شاء الله تعالى أتم من هذا .
روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وقال : كان إمام الحي . أنظر : [ أسد الغابة 6 / 260 ، الإصابة 4 / 164 ] .
(3) ابن عمرو بن يزيد أبو كَرِيمة ، وقيل : أبو يزيد . وقيل : أبو صالح . ويقال : أبو بشر ، ويقال : أبو يحيى ، نزيل حمص ، صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم.
روى عدة أحاديث . حدث عنه : جُبِير بن نفير ، والشعبي ، وخالد بن معدان ، وشُرَيح بن عبيد ، وأبو عَامِر الهوزني ، والحسن ويحيى ابنا جَابِر ، وعبد الرحمن بن أبي عوف ، وسليم بن عَامِر ، ومحمد بن زياد الألهاني ، وابنه يحيى بن المقدام ، وحفيده صالح بن يحيى ، وآخرون [ طبقات ابن سعد 7 / 415 ، وأسد الغابة 6 / 263 ، والإصابة 3 / 455 ] ..(1/44)
[ 120 ] أبو لبابة بن عبد المُنْذِر(1) اسمه رَافِعة بن عبد المُنْذِر.
[ 121 ] أبو لَيْلَى الأنصَاري(2)
__________
(1) بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أبا لبابة بن عبد المُنْذِر) إلى بنى قريظة استجابة لطلبهم بعد أن خانوا العهد ونقضوا الميثاق وتأمروا على المُسْلِمين بدا منه ما يعتبر خيانة لرسول الله ولكن الرجل ما أن وقع منه ما وقع حتى ثاب إلى رشده وسخط على نفسه وندم على فعلته ولم يكن منه إلا أن ربط نفسه في عمود المسجد تكفيراً لذنبه وفيما يلي الحادثة كما يرويها ابن هشام في سيرته :[ قال ابن هشام : وتلاحق به الناس فأتى رجال منهم من بعد العشاء الآخرة ولم يصلوا العصر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلين أحد العصر إلا ببنى قريظة فشغلهم ما لم يكن منه بد في حربهم وأبوا أن يصلوا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تأتوا بنى قريظة فصلوا العصر بها بعد العشاء الآخرة فما عابهم الله بذلك في كتابه ولا عنفهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني بهذا الحديث أي إسحاق بن يسار عن بن كعب بن مَالِك الأنصَاري [ الاستيعاب 4 / 168 ، الإصابة 4 / 168 ] .
(2) وعبد الرحمن هو : عبد الرحمن بن أبي ليلى عبد الرحمن بن أبي ليلى
الإمام العلامة الحافظ، أبو عيسى الأنصَاري الكوفي ، الفقيه ، ويقال : أبو محمد ، من أبناء الأنصار ، وُلد في خلافة الصُديّق أو قبل ذلك . وحدث عن عمر ، وعلي ، وأبي ذر ، وابن مَسْعود ، وبلال ، وأبي بن كعب ، وصهيب ، وقَيْس بن سعد ، والمقداد ، وأبي أَيوب ، ووالده ، ومعاذ بن جبل - وما إخالُهُ لقيه ، مع كون ذلك في السنن الأربعة.
وقيل بل ولد في وسط خلافة عمر ورآه يتوضأ ويمسح على الخفين .
حدث عنه : عمرو بن مرة ، والحكم بن عُتَيْبَة ، وحصين بن عبد الرحمن ، وعبد الملك بن عمير ، والأعمش ، وطائفة سواهم . وقيل : إنه قرأ القرآن على علي [ الاستيعاب 4 / 170 ، والإصابة 4 / 169 ] ..(1/45)
والد عبد الرحمن اسمه يسار ويقال داود بن بلال .
[ 122 ] أبو لَيْلَى المَازِني(1) اسمه عبد الرحمن بن كعب .
[ 123 ] أبو لَهَب(2) عم النبي صلى الله عليه وسلم اسمه عبد العزى بن عبد المُطَلِب .
باب الميم
__________
(1) أبو ليلى عبد الرحمن بن كعب بن عمرو الأنصَاري المَازِني . له صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم، كان ممن شهد أحداً وما بعدها، مات آخر خلافة عمر أو أول خلافة عُثْمَان رضي الله عنهم، فيما ذكره الواقدي، وهو أخو عبد الله بن كعب الأنصَاري المَازِني .
أنظر : [ الاستيعاب 4 / 170 ، والإصابة 2 / 420 ] .
(2) وقع المؤلف في خطأ واضح بوضعه بين الصحابة ربما بسبب قرابته للرسول صلى الله عليه وسلم أما أبو لهب هو أحد أعمام النبي صلى الله عليه وسلم واسمه عبد العزى بن عبد المُطَلِب وكُنيَته أبو عتبة وسمي أبا لهب لإشراق وجهه، وكانت زوجته أم جميل من سادات نساء قريش واسمها أروى بنت حرب بن أُمية وهي أخت أبي سفيان، وكانت عونا لزوجها على كفره وجحوده وعناده وبطشه وإيذاء للنبي صلى الله عليه وسلم وسوف تكون يوم القيامة شريكة له يعذبان في نار جهنم ، ان من أشد من آذى النبي صلى الله عليه وسلم، نزلت فيه (تبت يدا أبي لهب). توفي ( 624 م ) .(1/46)
[ 124 ] أبو موسى الأشعري(1) عبد الله بن قَيْس .
[ 125 ] أبو مريم السلولي(2) والد يزيد اسمه مَالِك بن رَبِيعَة .
[ 126 ] أبو مُوَيِِهبة(3) اسمه مخبر بن معاد .
[ 127 ] أبو مرثد الغنوي(4)
__________
(1) أبو موسى الأشعرى هو : عبد الله بن قَيْس بن سليم أسلم بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة ثم قدم مع أهل السفينتين ورسول الله بخيبر. وأرسله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع معاذ بن جبل إلى اليمن ، روي عن أبي بردة عن أبيه عن جده أن النبي (صلى الله عليه وسلم) بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا رقيق القلب والمشاعر كما وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ووصف قومه بأنهم أهل رقة في القلوب وعذوبة في الصوت حتى إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) كان يتأثر بقراءته للقرآن ويقول له "لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود" إنه الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري [ سير أعلام النبلاء 2 / 380 ، والإصابة 2 / 359 ] .
(2) نسبة الى سلول بنت ذهل البصري ، شهد بيعة الرضوان راجع [ الإصابة 3 / 344 ، والتقريب 326 ] .
(3) أبو مُوَيِِهبة مولاه عليه السلام وكان من مولدي مزينة اشتراه رسول الله A فأعتقه ولا يعرف اسمه رضي الله عنه وقال أبو مصعب الزبيري شهد أبو مُوَيِِهبة المريسيع وهو الذي كان يقود لعائشة رضي الله عنها بعيرها. أنظر : [ الاستغناء 1 / 214 ، والإصابة 4 / 188 ]
(4) كنَّاز بن حصن بن يربوع بن عمرو ابن يربوع بن خرشة بن سعد بن طريف بن جِلاَّن بن غنم بن غني بن يعصر بن سعد بن قَيْس بن عيلان .
قال ابن هشام : كناز بن حصين .
قال ابن إسحاق : وابنه مرثد بن أبي مرثد ، حليفا حَمْزَة بن عبدالمطلب ؛ وعُبَيدة بن الحَارِث بن المطلب ؛ وأخواه الطفيل بن الحَارِث ، والحصين بن الحَارِث ؛ ومسطح ، واسمه : عوف بن أثاثة بن عباد ابن المطلب . اثنا عشر رجلا . أنظر : [ طبقات ابن سعد 3 / 47 ، والاستيعاب 4 / 170 ، والاستيعاب 4 / 170 ، والإصابة 4 / 177 ] .(1/47)
اسمه كناز بن حصين .
[ 128 ] أبو محذورة(1) مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اسمه سمرة بن معير .
[ 129 ] أبو مَالِك الأشعري(2) اسمه كعب بن عاصم .
[ 130 ] أبو معقل اسمه الهيثم زوج أم معقل(3).
__________
(1) أبو محذورة ( ؟ - 58 هـ ، وقيل 60 هـ )هو سمرة بن معير بن رَبِيعَة ، وقيل : أَوْس بن معير ، أبو محذورة ، القرشي الجمحي المكي المؤذن . صحابي رضي الله عنه . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنه ابنه عبد الملك ،وابن ابنه عبد العزيز بن عبد الملك، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وغيرهم . ولاه النبي - صلى الله عليه وسلم - الأذان بمكة يوم الفتح . أنظر : [ الإصابة 4/176 ، والاستيعاب 4/1751 ، وتهذيب التهذيب 12/222 ] .
(2) أبو مَالِك الأشعري ( ؟ـ ؟) اختلف في اسمه ، فيل : الحَارِث بن الحَارِث ،وقيل : عبيد ، وقيل : كعب بن عاصم وقيل غير ذلك . صحابي ، روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعنه عبد الرحمن بن غنم الأشعري وأبو صالح الأشعري وشهر بن حوشب وأبو سلام الأسود وغيرهم . قال ابن حجر : أبو مَالِك الأشعري الذي روى عنه أبو سلام وشهر بن حوشب هو الحَارِث بن الحَارِث الأشعري ، وأما أبو مَالِك الأشعري هذا فهو آخر قديم مات في خلافة عمر رضي الله عنه . ثم قال : الفصل بينهما في غاية الإشكال ، حتى قال أبو أحمد الحاكم لافي ترجمتهخ أبو مَالِك الأشعري . أمره مشتبه جداً . أنظر : [ الإصابة 4/171 والاستيعاب 4/1745، وأسد الغابة 5/272 ، وتهذيب التهذيب 2/173 ، 12/218] .
(3) أم معقل الأسدية أو الأشجعية زوج أبي معقل ويقال لها الأنصَارية صحابية كَرِيمة
أنظر : [ الاستغناء 1 / 266 ، والإصابة 2 / 402 ، والإصابة 4 / 181 ] .(1/48)
[ 131 ] أبو مَسْعود البدري(1) اسمه عقبة بن عمرو .
[ 132 ] أبو موسى الغافقي(2) اسمه مَالِك بن عبد الله .
[ 133 ] أبو معبد(3) صاحب الخيمة زوج أم معبد(4) اسمه أَكثَم
باب النون
[ 134 ] أبو نملة الأنصَاري(5)
__________
(1) أبو مَسْعود البدري ( ؟ - 40 هـ )هو عقبة بن عمرو بن أسيرة ، وقيل ثَعْلَبة ، أبو مَسْعود البدري، الأنصَاري من الخزرج . وهو مشهور بكُنيَته ، قال ابن حجر :اختلفوا في شهوده بدرا فقال الأكثر : نزلها فنسب إليها ، وجزم البخاري بأنه شهدها وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم . شهد العقبة وأُحداً وما بعدها . روى عن النبي صلى الله عليه وسلم . وعنه ابنه بشير وعبد يزيد الخطمي وأبو وائل وعلقمة وغيرهم . ونزل الكوفة . وكان من أصحاب علي ، فاستخلفه عليها . وله 202 من الأحاديث . أنظر : [ الإصابة 2/490 ، وأسد الغابة 3/554 ، وتهذيب التهذيب 7/247 ، والأعلام 5/37 ] .
(2) هو مَالِك بن عبادة ، راجع ( أسد الغابة 6 / 308 ، والإصابة 4 / 187 ، والتقريب 429 ) .
(3) هو الخُزاعي ، أَكثَم بن أبي الجون ، توفي قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم ، راجع [ الاستيعاب 4 / 187 ، والإصابة 4 / 180 ] .
(4) أم معبد الخُزَاعية، صحابية جليلة، لم تكن من النساء ذوات الشهرة في الجاهلية، بل كانت امرأة بدوية لا تتعدى شهرتها خيمتها أو أهلها، وقد هبطت عليها البركة عند نزول النبي صلى الله عليه وسلم ضيفاً عليها عند هجرته إلى المدينة حتى غدت بذلك إحدى شهيرات النساء في الإسلام.اسمها عاتِكة بنت خالد بن منقذ أخت حبيش بن خالد الخز اعي الكعبي الصحابي، وهو صاحب حديث أم معبد الخُزَاعية رضي الله عنها .
(5) أبو نملة الأنصَاري اسمه عمار بن معاذ بن زرارة بن عمرو بن غنم بن عدي ابن الحَارِث بن مرة بن ظفر بن الخزرج الأنصَاري الظفري .
شهد بدراً مع أبيه وشهد أحداً والخندق والمشاهد كلها وقتل له ابنان يوم الحرة عبد الله ومحمد وتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان حديثه عند ابن شهاب في أهل الكتاب عن ابنه نملة بن أبي نملة عن أبيه وقيل : إن أبا نملة شهد أحداً ولم يشهد بدراً . أنظر : [ الاستغناء 1 / 230 ، والإصابة 4 / 198 ، وطبقات ابن سعد 5 / 258 ] .(1/49)
اسمه عمرو ويقال عمار بن معاذ .
[ 135 ] أبو نُجَيح السلمي(1) اسمه عباد .
[ 136 ] أبو نُجَيح(2) صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه عرباض بن سارية .
باب الهاء
[ 137 ] أبو هُرَيْرَة الدوسي(3) اسمه عبد الرحمن بن صَخْر ويقال سكن بن عمرو ويقال عمرو بن عبد غنم ويقال عمرو ويقال عَامِر ويقال عمير ويقال عبد شمس ويقال سعد ويقال عبد الله بن عائذ ويقال سعد بن حارثة .
[ 138 ] أبو هُبَيْرَة(4) صاحب النبي صلى الله عليه وسلم اسمه بحير.
__________
(1) أبو نجيح عرباض بن سارية السلمي روى عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (31 حديثاً) أخرجها أصحاب الصحاح غير البخاري ومُسْلِم ، توفي سنة خمس وسبعين أو في فتنة ابن الزبير . أنظر : [ أسد الغابة (3 / 399) وجوامع السيرة (ص 281) وتقريب التهذيب (2 / 17] .
(2) عرباض بن سارية السلمي : يكنى أبا نجيح .
روى عنه عبد الرحمن بن عمرو، وجُبِير بن نفير، وخالد بن معدان وغيرهم، وسكن الشام .
أنظر : [ أسد الغابة ، حرف العين ] .
(3) أبو هُرَيْرَة القحطاني الدوسي كنِّي بأبي هُرَيْرَة لهرّة كان يلعب بها في صغره أو لأنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) رآه وفي كمه هرّة فقال : «يا أبا هُرَيْرَة » فكنّي بها ، أسلم عام خيبر وشهدها ، روى عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (5374 حديثاً) وأخرج أحاديثه جميع أصحاب أهل الحديث . أنظر : [ أُسد الغابة 5 / 315 ، وجوامع السيرة 275 ].
(4) أبو هُبَيْرَة بن الحَارِث بن علقمة بن عمرو بن ثقف بن مَالِك واسم ثقف بن مَالِك كعب بن مَالِك بن مبذول .
ومبذول اسمه عَامِر بن مَالِك ابن النجار الأنصَاري قتل يوم أحد شهيداً وأبو هُبَيْرَة اسمه كُنيَته هو أخو أبي أسيرة. أنظر : [ الاستغناء 1 / 346 ، والاستيعاب 4 / 201 ، والإصابة 4 / 201 ] .(1/50)
[ 139 ] أبو هند(1) الأشجعي اسمه نعمان والد نعيم بن أبي هند(2).
[ 140 ] أبو الهَيثَم بن التيهان(3) اسمه مَالِك بن التيهان .
[ 141 ] أبو هاشم بن عتبة(4) اسمه عُتَيْبَة ويقال شيبة .
[ 142 ] أبو هند الدَاري(5) أخو تميم الدَاري(6) اسمه عبد الله بن أَوْس وقال البخاري بربر .
__________
(1) أبو هند الأشجعي والد نعيم بن أبي هند له صحبة اختلف في اسمه فقيل : النعمان بن أشيم وقيل رَافِع بن أشيم . يعد في الكوفيين وقال خليفة ابن خياط : أبو هند والد نعيم بن أبي هند اسمه رَافِع [ التجريد 2 / 210 ، والإصابة 3 / 558 ] .
(2) ونعيم هو : نعيم بن أبي هند واسمه النعمان بن أشيم الأشجعي ذكره في تهذيب التهذيب وذكر توثيقه عن عدد ثم قال : قال أبو حاتم الرازي قيل لسفيان الثوري مَالِك لم تسمع من نعيم بن أبي هند قال كان يتناول علياً رضي الله عنه .
(3) كان يكره الأصنام في الجاهلية ويقول بالتوحيد هو وأسعد بن زرارة وكانا أول من أسلم من الأنصار الذين لقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثم شهد العقبة مع السبعين. وهو أحد النقباء الأثني عشر شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتوفي في خلافة عمر رضي الله عنهما [ الثقات 3 / 376 ، والاستغناء 1 / 345 ، والإصابة 4 / 4 / 212 ] .
(4) هو أبو هاشم بن عتبة بن رَبِيعَة بن عبد شمس القرشي ، أسلم عام الفتح وتوفى في خلافة عُثْمَان راجع [ الاستيعاب 4 / 210 ، والاستغناء 1 / 347 ، والإصابة 1 / 347 ] .
(5) أبو هند الداري أخو تميم بن أَوْس الداري لم يرو عنه إلا مكحول الدمشقي وتميم الداري يكنى أبا رقية [ الاستيعاب 2 / 212 ، والإصابة 4 / 212 ].
(6) تميم الداري من نصارى بلاد الشام ، كان يعمل في تجارة الخمر من الشام الى الجزيرة ، وكان قصَّاصاً لقصص أهل الكتاب ، اليهود والنصارى .
وقد أعلن إسلامه قبيل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسكن المدينة .(1/51)
[ 143 ] أبو هند الحَجّام(1) من بني بياضة اسمه عبد الله بن هند .
[ 144 ] أبو هالة(2) والد هند بن أبي هالة اسمه مَالِك بن مرارة .
باب الواو
[ 145 ] أبو واقد الليثي(3) اسمه الحَارِث .
[ 146 ] أبو الوَرْد(4) اسمه عبيد بن قَيْس .
[ 147 ] أبو الوَرْد المَازِني(5) روى}5 {عنه ابنه وكان رجلا أحمر اسمه ...... (6)
__________
(1) هو مولى فروة البياضي ، مختلف في اسمه راجع [ طبقات ابن سعد 2 / 202 ، والاستيعاب 4 / 211 ، والإصابة 4 / 211 ] .
(2) أو مَالِك بن زرارة التميمي راجع [ الإصابة 3 / 355 ] .
(3) أبو واقد الليثي أبو واقد الليثي صاحب النبي -صلى الله عليه وسلم- سماه البخاري وغيره : الحَارِث بن عوف .
وقال البخاري وأبو أحمد الحاكم شهد بدرا .
وله عدة أحاديث .
وحدث أيضا عن أبي بكر ، وعمر .
وشهد الفتح ، وسكن مكة .
حدث عنه : عطاء بن يسار ، وسَعِيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، وعبيد الله بن عتبة ، وبسر بن سَعِيد ، وأبو مرة ، مولى عقيل .
عداده في أهل المدينة . وعاش خمسا وسبعين ، فيما قيل .
والظاهر أنه عاش نحوا من ثمانين سنة ; إن كان شهد بدرا [ سير أعلام النبلاء 2 / 574 ، والإصابة 4 / 215 ] .
(4) عبيد بن قَيْس أبو الورد الأنصَاري .
سماه جعفر، وقيل : إن اسم أبي الورد " ثابت بن كامل " . أنظر : [ أسد الغابة ، حرف العين ، الإصابة 4 / 217 ، والتقريب 432 ] .
(5) أبو الورد المَازِني قيل : إن اسم أبي الورد حرب له صحبة سكن مصر وله عندهم حديث واحد قوله : " إياكم والسرية التي إن لقيت فرت وإن غنمت غلت " .
ويروى هذا القول أيضاً عنه مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم حديثه هذا عند ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن لهيعة بن عقبة عنه .
وقال ابن الكلبي : أبو الورد بن قَيْس بن فهر الأنصَاري شهد مع علي صفين . أنظر : [ الإصابة 4 / 217 ] .
(6) بياض في الأصل.
ويروى هذا القول أيضاً عنه مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم حديثه هذا عند ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن لهيعة بن عقبة عنه .
وقال ابن الكلبي : أبو الورد بن قَيْس بن فهر الأنصَاري شهد مع علي صفين . أنظر : [ الإصابة 4 / 217 ] .(1/52)
.
[ 148 ] أبو وَحوَح(1) اسمه عبيد ويقال عبد الله .
[ 149 ] أبو وديعة (2)اسمه خباب .
[ 150 ] أبو وهب الجشمي(3) اسمه مَالِك .
باب لا
[ 151 ] أبو لاس الخُزاعي(4) اسمه سعد ويقال معبد .
[ 152 ] أبو يزيد(5) والد حكيم بن أبي يزيد الكرخي اسمه خطاب .
[ 153 ] أبو اليسر(6)
__________
(1) ذكره البغوي وأخرج من طريق بن لهيعة عن الحَارِث بن يعقوب عن أبي شعيب مولى أبي وحوح قال غسلنا ميتًا فدخل علينا أبو وحوح الأنصَاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وقد لفت إبطه فجعل يباينه ويقول والله ما نحن بأنجاس أحياء ولا أموات والله إني خشيت أن تكون سنة . أنظر : [ أسد الغابة 6 / 327 ، والإصابة 4 / 214 ] .
(2) راجع [ أسد الغابة 6 / 327 ، والإصابة 4 / 217 ] .
(3) راجع [ الاستيعاب 4 / 216 ، الإصابة 4 / 218 ، وتهذيب التهذيب 12 / 274 ).
(4) أبو لاس الخُزاعي . ويقال : الحَارِثي . وقيل : اسمه عبد الله . وقيل : زياد . له صحبة، مدني، روى عنه عمر بن الحكم بن ثوبان أنه قال : حملنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على إبل من إبل الصدقة ضعاف، فقلنا : يا رسول الله، ما نرى أن تحملنا هذه ! قال : " إن على دروة كل بعير شيطاناً، فاذكروا اسم الله عليها، واركبوها، امتهنوها بأنفسكم فإنها تحمل " .[ الاستيعاب 4 / 171 ، والإصابة 4 / 168 ] .
(5) راجع [ الاستيعاب 4 / 221 ، والاستغناء 1 / 357 ، والإصابة 4 / 220 ] .
(6) أبو اليُسر كعب بن عمرو، صحابي من الأنصار. ينتمي إلى بني ساعدة الذين هم فرع من بني سلمة القبيلة الخزرجية.
حضر كعب بيعة العَقَبة، وكان مع رسول الله صلّى الله عليه وآله في بدر وأُحد وسائر الوقائع. وفي معركة بدر ـ وهو يومئذ لم يبلغ العشرين من العمر ـ استطاع أن يأسر العباس بن عبدالمطّلب عمّ النبيّ صلّى الله عليه وآله، فمدحه النبيّ وأثنى عليه.. وكان هذا فيما يبدو باعثاً لشهرته فيما بعد. وسمّى الواقدي شخصاً آخر باعتباره أسير أبي اليُسر، كان صاحب راية المشركين في المعركة. ولعلّه من هنا قيل إنّ أبا اليسر نكّس في هذه المعركة راية المشركين.
أمّا بعد ارتحال النبيّ صلّى الله عليه وآله.. فلا توجد معلومات عن هذا الصحابي، إلاّ ما ذُكر من أن أبا اليُسر قد حضر واقعتَي الجمل وصِفّين في خلافة الإمام عليّ عليه السّلام. وفي نصّ أورده نصر بن مُزاحم والبلاذري أن اسمه قد جاء في معاهدة التحكيم عَقِب معركة صفّين بوصفه شاهداً من الشهود.
كانت وفاة أبي يسر كعب بن عمرو في المدينة، ويقال إنّه آخر مَن بقي من الصحابة البدريّين. راجع [ سير أعلام النبلاء 2 / 537 ، والاستغناء 1 / 355 ، والإصابة 4 / 221 ].(1/53)
اسمه كعب بن عمرو .
[ 154 ] أبو يحيى الأنصَاري اسمه عبد .
وممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من النساء ممن بكُنيَتها
[ 155 ] حمنة بنت جحش(1) امرأة عبد الرحمن بن عوف(2) تكنى أم حبيبة .
[ 156 ] خَوَلَة بنت قَيْس(3)
__________
(1) حمنة ( ؟ - ؟ ) هي حمنة بنت جحش الأسدية ، أخت أم المؤمنين زَيْنَب . وكانت زوج مصعب بن عمير ، وقتل عنها يوم أحد ، فتزوجها طَلْحَة بن عبيد الله . حمنة زوجة عبد الرحمن بن عوف ، كانت من المبايعات ، وشهدت أحداً فكانت تسقي العطش وتحمل الجرحي وتداويهم .روت عن النبي صلى الله عليه وسلم . روى عنها ابنها عمران بن طَلْحَة . أنظر : [ أسد الغابة 5/428 ، والإصابة 4/275، والاستيعاب 4/1813 ، وتهذيب الأسماء واللغاب 2/339 ] .
(2) عبد الرحمن بن عوف ( 44 ق هـ وقيل غير ذلك )
هو عبد الرحمن بن عوف بن الحَارِث ،أبو محمد القرشي الزهري . من كبار الصحابة ، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين جعل عمر الخلافة فيهم . أسلم قديماً ، وهاجر الهجرتين ، وشهد المشاهد . وكان ممن يفتي على رسول الله صلى الله علية وسلم ، ممن عرف برواية الحديث الشريف . توفي بالمدينة ودفن بالبقيع .
أنظر : [ الإصابة في تميز الصحابة 2/416 وتهذيب التهذيب 6/344 . الأعلام للزركلي 4/95 ].
(3) خَوَلَة بنت قَيْس بن قهد بن قَيْس بن ثَعْلَبة بن عبيد بن ثَعْلَبة بن غنم بن مَالِك بن النجار، وهي خويلة وهي أم محمد، وأمها الفريعة بنت زرارة بن عدس بن عبيد بن ثَعْلَبة بن غنم بن مَالِك بن النجار.
تزوجت خَوَلَة حَمْزَة بن عبد المُطَلِب بن هاشم بن عبد مَنَاف بن قصي، فولدت له يعلى وعمارة وابنتين له لم تدركا، ثم خلف عليها بعد حَمْزَة حنظلة بن النعمان بن عمرو بن مَالِك بن عَامِر بن العجلان بن عمرو بن عَامِر بن زريق، فولدت له محمداً.
أسلمت خَوَلَة، وبايعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم. أنظر : [ الطبقات الكبرى
/444 ، والإصابة 4 / 289 ، وتهذيب التهذيب 12 / 415 ] .(1/54)
بن قهد بن ثَعْلَبة الأنصَارية تكنى أم محمد .
[ 157 ] خَوَلَة الجهنية(1) تكنى أم صبية روى حديثها سالم بنت النعمان .
[ 158 ] أم الدَرْدَاء(2) اسمها خيرة بنت أبي حَدْرَد ويقال هجيمة .
[ 159 ] أم عبد الله(3) بن عمرو بن العاص اسمها ريطة بنت منبه .
[ 160 ] أم حَبِيبِة(4)
__________
(1) أم صبية خَوَلَة بنت قَيْس الجهنية، أسلمت وبايعت بعد الهجرة، وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث.
أخبرنا أنس بن عياض الليثي عن أسامة بن زيد عن سالم أبي النعمان بن خربوذ عن أم صبية الجهنية، قالت: اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء واحد من الوضوء. أنظر : [ الطبقات الكبرى 8/295-296 ، والإصابة 4 / 468 ، وتهذيب التهذيب 12 / 472 ] .
(2) أم الدَرْدَاء ( توفيت في خلافة عُثْمَان رضي الله عنه) هي خيرة بنت أبي حَدْرَد الأسلمي ، أم الدَرْدَاء الكبرى .صحابية . كانت من فضليات النساء وعقلائهن وذوات الرأي فيهن .روت عن النبي صلي الله علية وسلم مباشرة وعن طريق زوجها أبي ألد رداء خمسة أحاديث . وروى عنها جماعة من التابعين منهم ميمون بن مهران وصَفْوَان بن عبد الله وزيد بن أسلم . وهي غير أم الدَرْدَاء الصغرى التي أسمها هجيمة ، وقيل : جهيمة ، هي أيضاً زوج أبي الدَرْدَاء ، لا يعلم لها خبر يدل على صحبة ولا رؤية ، ومن خبرها أن مُعَاوية خطبها بعد أبي الدَرْدَاء فأبت أن تتزوجه. أنظر : [ الإصابة 4/295 ، الاستيعاب 4/1934 ، وأعلام النساء 1/337 ] .
(3) ريطة بنت منبه بن الحجاج بن عَامِر بن حُذَيْفَة بن سعد بن سهم، وأمها من خثعم، وتزوجها عمرو بن العاص بن وائل السهمي، فولدت له عبد الله بن عمرو. أنظر : [ الطبقات الكبرى 8 / 269 ] .
(4) أم حبيبة ( ؟ ـ 44 وعند البعض 42 هـ )
هيرملة بنت أبي سفيان صَخْر بن حرب بن أُمية القرشية الأموية . تكني أم حبيبة . احدى أمهات المؤمنين ، كانت من السابقين إلى الإسلام ، هاجلرت إلى الحبشة مع زوجها عبيد الله بن جحش فولدت هناك حبيبة ، فتنصر عبيد الله ومات بالحبشة نصرانياً وبقيت أم حبيبة مُسْلِمة بأرض الحبشة، فأرسل رسول الله صلي الله علية وسلم يخطبها إلى النجاشي فتزوجها وهي بالحبشة روت عن النبي صلي الله علية وسلم أحاديث وعن زَيْنَب بنت جحش وروت عنها بنتها حبيبة وأخوها مُعَاوية وعتبة وآخرون . أنظر : [ الإصابة 4/305،وأسد الغابة 5/573 ] .(1/55)
زوج النبي صلى الله عليه وسلم اسمها رملة بنت أبي سفيان صَخْر بن حرب .
[ 161 ] أم المُنْذِر الأنصَارية(1) اسمها سلمى بنت قَيْس إحدى خالات النبي صلى الله عليه وسلم .
__________
(1) أم المُنْذِر بنت قَيْس بن عمرو الأنصَارية : أم المُنْذِر بنت قَيْس بن عمرو بن عبيد بن عَامِر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصَارية النجارية.. قال الطبراني: اسمها سلمى بنت قَيْس أخت سليط بن قَيْس من بني مازن ابن النجار وعندي أنها غيرها فحديث سلمى بنت قَيْس تقدم في المبايعة، وحديث أم المُنْذِر أخرجه أبو داود والترمذي وابن سعد وابن ماجه من طريق فليح بن سُلَيْمَان عن أَيوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صَعْصَعة عن يعقوب بن أبي يعقوب عن أم المُنْذِر بنت قَيْس الأنصَارية قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومعه علي، وعلي ناقه ولها دوالي المعلقة فطفق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل منها، وقام علي ليأكل فقال: يا علي إنك ناقه حتى كفّ علي، قال: وصنعت له شعيراً وسلقاً فجئت به، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي من هذا فأصب فإنه أوفق لك. لفظ أبي داود، وقال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث فليح، وتعقب بأنه جاء من طريق ابن فديك عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن أبيه عن يعقوب نحوه.
قلت: فليح بن سُلَيْمَان الأسلمي وكُنيَته أبو يحيى، وابن محمد من رجال البخاري، وابن أبي فديك من أقرانه فلعله حمله عنه، ولن يفصح باسم ابنه لصغره. قال محمد بن أبي إسحاق: فالتبس بمحمد بن أبي يحيى والد إبراهيم شيخ الشافعي، وليس هو به بل رجع الخبر إلى فليح كما قال الترمذي. قال ابن سعد: أمها رعينة بنت زرارة بنت عبيد بن عدي النجارية تزوجها قَيْس بن صَعْصَعة بن وهب. أنظر : [الإصابة ج 4 ص 500 ، الطبقات الكبرى
8/422 ، الاستيعاب 4 / 1962].(1/56)
[ 162 ] أم مَعْبَد الخُزَاعية(1) اسمها عاتِكة بنت خليف ويقال خالد .
__________
(1) عاتِكة بنت خالد بن خليف وهي التي نزل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيمتها حين خرج من مكة إلى المدينة مهاجراً وذلك الموضع يدعى إلى اليوم بخيمة أم معبد .
و لم تكن من النساء ذوات الشهرة في الجاهلية، بل كانت امرأة بدوية لا تتعدى شهرتها خيمتها أو أهلها، وقد هبطت عليها البركة عند نزول النبي صلى الله عليه وسلم ضيفاً عليها عند هجرته إلى المدينة حتى غدت بذلك إحدى شهيرات النساء في الإسلام. [ الطبقات الكبرى 8 / 288 ، والإصابة 4 / 498 ] .(1/57)
[ 163 ] أم شريك الدوسية(1)
__________
(1) واسمها غزية بنت جَابِر بن حكيم كان محمد بن عمر يقول هي من بني معيص بن عَامِر بن لؤي وكان غيره يقول هي دوسية من الأزد أخبرنا محمد بن عمر حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه قال كانت أم شريك امرأة من بني عَامِر بن لؤي معيصية وإنها وهبت نفسها لرسول الله فلم يقبلها رسول الله فلم تتزوج حتى ماتت أخبرنا وكيع بن الجراح عن زكريا بن أبي زائدة عن عَامِر في قوله ترجي من تشاء منهن قال كل نساء وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم فدخل بعضهن وأرجأ بعضا فلم ينكحن بعده منهن أم شريك أخبرنا عبيد الله بن موسى أخبرنا شيبان عن فراس عن الشعبي قال المرأة التي عزل رسول الله أم شريك الأنصَارية أخبرنا وكيع بن الجراح عن شريك عن جَابِر عن الحكم عن علي بن الحسين أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج أم شريك الدوسية أخبرنا زيد بن الحَباب أخبرنا شعبة عن الحكم عن علي بن الحسين أن المرأة التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم أم شريك امرأة من الأزد أخبرنا زيد بن الحَباب أخبرنا شعبة عن الحكم عن مجاهد قال لم تهب نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا محمد بن عمر عن بن جريج عن أبي الزبير عن عكرمة في هذه الآية وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قال هي أم شريك الدوسية أخبرنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن بن أبي عون مثله أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني الوليد بن مُسْلِم عن منير بن عبد الله الدوسي قال أسلم زوج أم شريك وهي غزية بنت جَابِر الدوسية من الأزد وهو أبو العكر فهاجر إلى رسول الله مع أبي هُرَيْرَة مع دوس حين هاجروا قالت أم شريك فجاءني أهل أبي العكر فقالوا لعلك على دينه قلت أي والله إني لعلي دينه قالوا لا جرم والله لنعذبنك عذابا شديدا فارتحلوا بنا من دارنا ونحن كنا بذي الخلصة وهو موضعنا فساروا يريدون منزلا وحملوني على جمل ثفال شر ركابهم وأغلظه يطعموني الخبز بالعسل ولا يسقوني قطرة من ماء حتى إذا انتصف النهار وسخنت الشمس ونحن قائظون فنزلوا فضربوا أخبيتهم وتركوني في الشمس حتى ذهب عقلي وسمعي وبصري ففعلوا ذلك بي ثلاثة أيام فقالوا لي في اليوم الثالث اتركي ما أنت عليه قالت فما دريت ما يقولون إلا الكلمة بعد الكلمة فأشير بإصبعي إلى السماء بالتوحيد قالت فوالله إني لعلي ذلك وقد بلغني الجهد إذ وجدت برد دلو على صدري فأخذته فشربت منه نفسا واحدا ثم انتزع مني فذهبت أنظر فإذا هو معلق بين السماء والأرض فلم أقدر عليه ثم دلي إلي ثانية فشربت منه نفسا ثم رفع فذهبت أنظر فإذا هو بين السماء والأرض ثم دلي إلي الثالثة فشربت منه حتى رويت وأهرقت على رأسي ووجهي وثيابي قالت فخرجوا فنظروا فقالوا من أين لك هذا يا عدوة الله قالت فقلت لهم إن عدوة الله غيري من خالف دينه وأما قولكم من أين هذا فمن عند الله رزقا رزقنيه الله قالت فانطلقوا سراعا إلى قربهم وأدواهم فوجدوها موكأة لم تحل فقالوا نشهد أن ربك هو ربنا وأن الذي رزقك ما رزقك في هذا الموضع بعد أن فعلنا بك ما فعلنا هو الذي شرع الإسلام فأسلموا وهاجروا جميعا إلى رسول الله وكانوا يعرفون فضلي عليهم وما صنع الله إلي وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وهي من الأزد فعرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم وكانت جميلة وقد أسنت فقالت إني أهب نفسي لك وأتصدق بها عليك فقبلها النبي صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة ما في امرأة حين تهب نفسها لرجل خير قالت أم شريك فأنا تلك فسماها الله مؤمنة فقال وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي فلما نزلت هذه الآية قالت عائشة إن الله ليسرع لك في هواك قال محمد بن عمر رأيت من عندنا يقولون إن هذه الآية نزلت في أم شريك وإن الثبت عندنا أنها امرأة من دوس من الأزد إلا في رواية موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن جده وقال روت أم شريك عن رسول الله أحاديث أخبرنا محمد بن عمر عن بن جريج عن عبد الحميد بن جُبِير عن بن المسيب عن أم شريك سمعها تقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغان أخبرنا محمد بن عمر عن بن جريج عن أبي الزبير عن جَابِر قال حدثتني أم شريك أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو يذكر الدجال يفر الناس منه في الجبال قالت فقلت أو قيل يا رسول الله فأين العرب يومئذ قال هم قليل أخبرنا عارم بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سَعِيد قال هاجرت أم شريك الدوسية فصحبت يهوديا في الطريق فأمست صائمة فقال اليهودي لامرأته لئن سقيتها لأفعلن فباتت كذلك حتى إذا كان في آخر الليل إذا على صدرها دلو موضوع وصفن فشربت ثم بعثتهم للدلجة فقال اليهودي إني لأسمع صوت امرأة لقد شربت فقالت لا والله أن سقتني قال وكانت لها عكة تعيرها من أتاها فاستامها رجل فقالت ما فيها رب فنفختها فعلقتها في الشمس فإذا هي مملوءة سمنا قال فكان يقال ومن آيات الله عكة أم شريك قال والصفن مثل الجراب أو المزود أخبرنا بكر بن عبد الرحمن حدثنا عيسى بن المختار عن محمد بن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جَابِر عن أم شريك أنها كانت عندها عكة تهدي فيها سمنا لرسول الله قال فطلبها صبيانها ذات يوم سمنا فلم يكن فقامت إلى العكة لتنظر فإذا هي تسيل قال فصبت لهم منه فأكلوا منه حينا ثم ذهبت تنظر ما بقي فصبته كله ففني ثم أتت رسول الله فقال لها أصببته أما إنك لو لم تصبيه لقام لك زمانا [ الطبقات الكبرى 8 / 154 ، والإصابة 4 / 466 ، وتهذيب التهذيب 12 / 472 ] .(1/58)
اسمها غزية بنت جَابِر بن حكيم .
[ 164 ] أم الفَضل(1) اسمها فَاطِمة بنت حَمْزَة بن عبد المُطَلِب. ويقال أُمامة ويقال عَامِرة .
__________
(1) فَاطِمة بنت حَمْزَة بن عبد المُطَلِب القرشية الهاشمية ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم. وقيل: اسمها أُمامة. وقيل: عمارة. وقاله أبو نعيم، وتكنى أم الفضل. قال ابن السكن: تكنى أم فضل.. وقال الدارقطني في كتاب الإخوة: يقال لها: أم أبيها، زوجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم سلمة بن أبي سلمة بن عبد الأسد.
وأخرج ابن أبي عاصم من طريق أبي فاختة عن جعدة بن هُبَيْرَة عن علي قال: أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلة استبرق فقال: اجعلها خمراً بين الفواطم فشققتها أربعة أخمرة خماراً لفَاطِمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخماراً لفَاطِمة بنت أسد وخماراً لفَاطِمة بنت حَمْزَة ولم يذكر الرابعة. أنظر : [ الإصابة 4 / 381 ، الاستيعاب 4 / 1950 ، أسد الغابة 7 / 219 ] .(1/59)
[ 165 ] أم جميل(1) فَاطِمة بنت الخطاب بن نُفَيْل أخت عمر بن الخطاب .
[ 166 ] أم هانئ(2) اسمها فاخِتَة بنت أبي طَالِب .
__________
(1) فَاطِمة بنت الخطاب بن نفيل بن عبد العزى القرشية العدوية ، ولقبها أميمة، و كُنيَتها أم جميل. وأمها حنتمة بنت هاشم بن المُغِيرة القرشية المَخْزُومية. وهي أخت أمير المؤمنين، وثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب (رضي الله عنهما)،وزوجة سَعِيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي، أحد السابقين إلى الإسلام، وأحد العشرة المبشرين بالجنة. وقيل إنها ولدت لسعد بن زيد ابنه عبد الرحمن.وهي صحابية جليلة، اتسمت بعدد من المزايا؛ منها أنها كانت شديدة الإيمان بالله تعالى وشديدة الاعتزاز بالإسلام، طاهرة القلب، راجحة العقل، نقية الفطرة، من السابقات إلى الإسلام، أسلمت قديماً مع زوجها قبل إسلام أخيها عمر( رضي الله عنه)، وكانت سبباً في إسلامه. كما أنها بايعت الرسول- صلى الله عليه وسلم- فكانت من المبايعات الأول [ طبقات ابن سعد 8 / 167 ، والاستيعاب 4 / 382 ، والإصابة 4 / 381 ] .
(2) أم هانئ( ماتت في خلافة مُعَاوية ) هي أم هانئ بنت أبي طَالِب بن عبد المُطَلِب الهاشمية ابنة عم النبي صلي الله علية وسلم ، اسمها فاخته وهو الأشهر ، وقيل غير ذلك . من فواضل نساء عصرها . لها صحبة . أسلمت عام الفتح ، وكان زوجها هُبَيْرَة بن عمرو بن عائذ المَخْزُومي . فلما أسلمت وفتح الرسول صلي الله علية وسلم . مكة هرب زوجها هُبَيْرَة إلى نجران .روت عن النبي صلي الله علية وسلم 46 حديثاً، وروى عنها عبد الله بن عباس وآخرون . وقد خطبها رسول الله صلي الله علية وسلم ولم يتزوجها .
أنظر : [الإصابة 4/504، تهذيب التهذيب 12/481، وتقريب التهذيب 2/625 ، وأعلام النساء4/14] .(1/60)
[ 167 ] أم الفضل(1) لبابة بنت الحَارِث امرأة العباس بن عبد المُطَلِب .
[ 168 ] أم عمارة(2) اسمها نسيبة بنت كعب ويقال بنت حرب الأنصَارية من بني النجار .
__________
(1) لبابة، بنت الحَارِث بن حزن بن بجير ابن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عَامِر زوجة العباس بن عبد المُطَلِب وأم حبر هذه الأمة (عبد الله بن عباس) ويكنى أبا العباس، ولد في الشعب قبل خروج بني هاشم منه، وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين. ودعا له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فقال: "اللهم! أعطه الحكمة، وعلمه التأويل!" [ طبقات ابن سعد 8 / 277 ، الاستيعاب 4 / 482 ، وسير أعلام النبلاء 2 / 314 ] .
(2) نسيبة بنت كعب بن عمرو ، الفاضلة المجاهدة الأنصَارية الخزرجية النجارية المَازِنية المدنية.كان أخوها عبد الله بن كعب المَازِني من البدريين ، وكان أخوها عبد الرحمن من البكائين. شهدت أم عمارة ليلة العقبة ، وشهدت أحداً ، والحديبية ، وحنين .
وكان ضمرة بن سَعِيد المَازِني يُحدث عن جَدته وكانت قد شهدت أحداً ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( لمقام نَسِيبة بنت كعب اليوم خيرٌ من مُقام فلان وفُلان )) ( الاستيعاب 4 / 471 ، وسير أعلام النبلاء 4 / 471 ، والإصابة 4 / 476 ] .(1/61)
[ 169 ] أم عطية(1) الأنصَارية اسمها نُسَيْبة روى عنها أنس وابن سرين وعدة .
[ 170 ] أم سلمة(2) اسمها هند بنت أبي أُمية وهي زوحة النبي صلى الله عليه وسلم .
[ 171 ] أم هاشم(3) بنت حارثة لا يعرف اسمها .
[ 172 ] جدة منصور بن صفية(4) أم مبشر .
[ 173 ] أم صبية(5) خَوَلَة الجهمية .
__________
(1) أم عطية ( ؟ ـ ؟ ) هي نسيبة بنت كعب ، ويقال بنت الحَارِث ، أم عطية ، الأنصَارية رضي الله عنها ، روت عن النبي صلى الله علية وسلم وعن عمرو رضي الله عنه . وعنها أنس بن مَالِك ومحمد وحفصة ابنا سِيرِين وعبد الملك بن عمير وغيرهم . قال ابن حجر نقلا عن 0ابن عبد البر : كانت تغزو مع رسول الله صلى الله علية وسلم ، تمرض المرضى وتداوي الجرحى ، شهدت غسل ابنة النبي صلى الله علية وسلم وكان جماعة من الصحابة وعلماء التابعين بالبصرة يأخذون عنها غسل الميت . أنظر : [ الإصابة 4/476 ، وأسد الغبة 4/367 ، وتهذيب التهذيب 12/455] .
(2) أم سلمة ( - 59 هـ) هي هند بنت أبي أُمية بن المُغِيرة بن عبد الله ، المَخْزُومية . أم المؤمنين . ممن أسلم قديماً ، ومن المهاجرات الاول . تزوجها النبي صلي الله عليه وسلم سنة اربع من الهجرة ، بعد أن توفي زوجها أبو سلمة موصوفة باعقل البالغ والرأي الصائب . روت عن النبي صلي الله عليه وسلم وأبي سلمة وفَاطِمة الزهراء . وأخذ عنها طثيرون . تنقل كتب الحديث لها قريبا من مائة فتيا و378 حديثا . أنظر : [ الإصابة 4/458 والطبقات 8/60 ؛ وسير أعلام النبلاء 2/142 ] .
(3) هي بنت حارثة بن النعمان الأنصَارية ، بايعت بيعة الرضوان راجع [ طبقات ابن سعد 8 / 442 ، والإصابة 4 / 504 ، وتهذيب التهذيب 12 / 481 ) .
(4) امرأة زيد بن حارثة الأنصَارية راجع [ تهذيب التهذيب 12 / 479 ] .
(5) سبق ترجمتها رقم 157(1/62)
[ 174 ] عمة خُبَيب بن عبد الرحمن(1) أنيسة .
[ 175 ] جدة يحيى بن الحصين(2) لا يعرف لها اسم .
[ 176 ] جدة(3) يوسف بن عبد الله بن سلام(4) أم معقل الأسدية.
__________
(1) هي ابنة خبيب ابن يساف الأنصَارية وحجت مع النبي صلى الله عليه وسلم راجع [ طبقات ابن سعد 8 / 364 ، والاستيعاب 4 / 247 ، والإصابة 4 / 244 ] .
(2) هي ام الحصين بنت اسحاق الأحمسية ، شهدت حجة الوداع راجع ( الإصابة 4 / 424 ، والتهذيب 12 / 463 ، وأسد الغابة 7 / 423 ) .
(3) هي زوج أبي معقل الأسدية أو الأشجعية أو الأنصَارية ، بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم راجع [ طبقات ابن سعد 8 / 295 ، والاستيعاب 4 / 449 ، والإصابة 4 / 499 وتهذيب التهذيب 12 / 480 ] .
(4) هو عبد الله بن سلام بن الحَارِث ، أبو يوسف ، الأنصَاري صحابي رضي الله عنه .كان يهودياً فأسلم عند قدوم النبي صلى الله علية وسلم المدينة ، وكان اسمه (( الحصين )) فسماه رسول الله صلى الله علية وسلم (( عبد الله )) . وفيه الآية : ( وشهد شاهد من بني إسرائيل ) . والآية : ( ومن عنده علم الكتاب ) . روى عن النبي صلى الله علية وسلم . وعنه ابناه يوسف ومحمد وابن ابنه حَمْزَة بن يوسف بن عبد الله وأبو هُرَيْرَة وغيرهم . وشهد مع عمر رضي الله عنه فتح بيت المقدس والجابية . أنظر : [ الإصابة 2/320 ، وأسد الغابة 3/160 ، وتهذيب التهذيب 5/249, والأعلام 4/223 ] .(1/63)
[ 177 ] أم النعمان بن البشر عمرة بن رواحة(1) وهي أخت عبد الله بن رواحة(2).
[ 178 ] أم حُفَيد عمرة بن الحَارِث (3)بن أبي ضرار الخُزَاعية .
[ 179 ] أم عبد الله بن عَامِر بن رَبِيعَة(4) ليلى .
__________
(1) هي الأنصَارية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم راجع [ طبقات ابن سعد 8 / 361 ، والاستيعاب 4 / 362 ، والإصابة 4 / 366 ] .
(2) عبد الله بن رواحة ( ؟ - 8 هـ ) هو عبد الله بن رواحة بن ثَعْلَبة أبو محمد ، الأنصَاري الخرزجي ، صحابي . أحد النقباء شهد العقبة ، وبدراً ، واحداً ، والخندق ، والحديبية ، وعمرة القضاء ، والمشاهد كلها إلا الفتح وما بعده ، لأنه قتل يوم مؤتة شهيداً . واستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة في إحدى غزواته . روي عنه من الصحابة ابن عباس ، وأبو هُرَيْرَة رضي الله عنهم. أنظر : [ الإصابة 2/306 ، والاستيعاب 3/ 898 ، والأعلام 4/217] .
(3) عمرة بنت الحَارِث بن أبي ضرار الخُزَاعية. روت عن النبي صلى الله عليه وسلم: الدنيا خضرة حلوة... الحديث. هي أخت جويرية بنت الحَارِث زوج النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنها ابن أخيها محمد بن الحَارِث. أنظر : [ الاستيعاب ج 4 / ص 1887 ، أسد الغابة ج 7 ص 200 ، الإصابة ج 4 ص 365 ] .
(4) هي ليلى بنت أبي حسنة بن حُذَيْفَة الخرشية العدوية من المهاجرات الأُول راجع [ أسد الغابة 7 / 256 ) .(1/64)
[ 180 ] أخت(1) حُذَيْفَة بن اليَمَان(2) خَوَلَة .
[ 181 ] امرأة أَوْس بن صامت(3) خَوَلَة .
[ 182 ] امرأة القَعْقَاع(4) بقيرة .
__________
(1) راجع الإصابة [ 4 / 287 ] .
(2) أما حُذَيْفَة ( ؟ ـ 36 هـ ) هو حُذَيْفَة بن اليمان ( واليمان لقبه واسمه : حسيل ويقال حسل ) أبو عبد الله العبسي . من كبار الصحابة ،وصاحب سر رسول الله صلي الله علية وسلم . أسلم هو وأبوه وأراد شهود بدر فصدهما المشركون، وشهدا أحداً فاستشهد اليمان بها .شهد حُذَيْفَة الخندق وما بعدها ، كما شهد فتوح العراق ، وله بها آثار شهيرة . خيرة النبي صلي الله علية وسلم بين الهجرة والنصرة فاختار النصرة . استعمله عمر على المدائن فل م يزل حتى مات بعد بيعة علي بأربعين يوماً . روى عن النبي صلي الله علية وسلم الكثير ، وعن عمر ، وروى عنه جَابِر وجُندب وعبد الله بن يزيد وآخرون . أنظر : [ تهذيب التهذيب 2/219، والإصابة 1/317؛ وتهذيب تاريخ ابن عساكر 4/93؛ والأعلام للزركلي 2/180].
(3) أو خويلة بنت ثابت الأنصَارية وهي التي نزلت فيها سورة المجادلة راجع [ طبقات ابن سعد 8 / 378 ، والاستيعاب 4 / 290 ، والإصابة 4 / 289 ] .
(4) بقيرة امرأة القَعْقَاع بن أبي حَدْرَد الأسلمي.. ذكرها ابن أبي خيثمة وقال لا أدري أسلمية هي أم لا.
وأخرج أحمد في المسند من طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحَارِث التيمي سمعت بقيرة امرأة القَعْقَاع: أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يا هؤلاء إذا سمعتم بجيش قد خسف به قريباً فقد أظلت الساعة.
وأخرجه ابن السكن من هذا الوجه وقال لم يرو عن بقيرة غير هذا الحديث بهذا الإسناد. أنظر [ الاستيعاب 4 / 252 ، والإصابة 4 / 253 ].(1/65)
[ 183 ] أخت ثابت بن الضَحّاك(1) بثينة .
[ 184 ] شيبان أبو يحيى(2) جد أبي هُبَيْرَة يحيى بن عباد .
[ 185 ] صَعْصَعة(3)
__________
(1) ثبيتة بنت الضَحّاك بن خليفة الأنصَارية الأشهلية. ولدت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. واسمها عند أكثر العلماء هكذا ثبيتة. وقيل: بثينة. وقد تقدم في الباء الموحدة، والثاء المثلثة. أنظر : [ أسد الغابة 7 / 35 ، الاستيعاب 4 / 258 ، والإصابة 4 / 254 ] .
(2) هو شيبان بن مَالِك الأنصَاري السلمي الكوفي راجع [ الاستيعاب 2 / 138 ، والإصابة 2 / 160 ] .
(3) اشتهر صَعْصَعة بأنه كان ممن فدى الموءودات في الجاهلية ونهى عن قتلهن ، ويقال إنه فدى أربعمائة منهن ، وقيل دون ذلك ، ونوه الفَرَزْدَق في شعره بهذه المكرمة لجده طويلاً من مثل قوله :
أبي أحدُ الغيثين صَعْصَعة الذي---متى تخلف الجوزاء والنجمُ يمطرِ
أجار بناتِ الوائدين ومن يجرِ---على القبر يعلمْ أنه غيرُ محفرِ
وصَعْصَعة أحد من أتوا النبي صلى الله عليه وسلم في وفد تميم . وعلى نحو ما كان صَعْصَعة عظيم القدر في الجاهلية كان ابنه غالب في الإسلام وأمه ليلى أخت الأقرع بن حايس ، وكان بحراً فياضاً ، ومما يروى من جودهم ، فما كاد يسمع مسألتهم حتى أعطاهم مائة ناقة دون أن يعرفهم . ويروى أن دارماً ويربوعاً أصابتهما سنة مجدبة ، فعقر لعشيرته ناقة ، وبادر سيد يربوع سحيم بن وثيل فصنع صنعه ، فنحر عشراً من الإبل ، فنحر سحيم مثله عشراً . فلما رآه ينافسه نحر إبله كلها في مكان يسمى صوءر ، وقيل إنها كانت مائة ، وقيل بل كانت أربعمائة . وافتخر الفَرَزْدَق بالحادثين كثيراً في شعره . ولم يكن يتلفع بالشرف من قبل أبيه وحده فقد كانت أمه من أسرة شريفة من قبيلة ضبة . وكانت له أخت تسمى جعثن ، وتصادف أن أحد أشرار بني منقر رآها فضرب بيده على نحرها . فصرخت ومضى ، وقد عير جرير الفَرَزْدَق بذلك كثيراً حتى لنراه يرميها بالفحشاء افتراء ، إذ كانت سيدة فاضلة راجع [ الاستيعاب 2 / 194 ، والإصابة 2 / 185 ، والتقريب 152 ] .(1/66)
عم الفَرَزْدَق .
[ 186 ] مُعَاوية بن حيدة(1) جد بهز بن حكيم(2).
[ 187 ] سلمة الهمداني(3) جد عمرو بن يحيى .
[ 188 ] عَرْفَجة بن سعد بن منقر(4) جد عبد الحمن بن طرفة .
[ 189 ] أبو عَامِر الأشعري(5) بلال بن بلال بن أُحَيْحَة جد عبد الحمن بن أبي ليلى .
[ 190 ] الفارسي عقبة(6).
[ 191 ] جد أَيوب(7) سَعِيد بن العاص .
__________
(1) مُعَاوية بن حيدة ( ؟ - ؟ ) هو مُعَاوية بن حيدة بن مُعَاوية بن قشير بن كعب . وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ، فأسلم وصحبه وسأله عن أشياء . سكن البصرة ، وغزا خراسان ، ومات بها . روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعنه ابنه حكيم وعروة بن رويم اللخمي وحميد اليزني. و أخرج له أصحاب السنن . أنظر : [ أسد الغابة 4/385 ، والإصابة 3/432، و الاستيعاب 3/1415، وتهذيب التهذيب 10/205 وطبقات ابن سعد 7/35 ] .
(2) بهزين حكيم ( ؟ - 91 هـ ) هو بهز بن حكيم بن مُعَاوية بن حيدة أبو عبد الملك القشيري البصري . روى عن أبيه وزارة بن أو فى وهشام ابن عروة وغيرهم . وعنه سُلَيْمَان التيمي وجرير بن حَازِم وحماد بن زيد ويحيي القطان وغيرهم .وثقه ابن المديني ، ويحيي ، والنسائي . قال أبو زرعه : صالح . وقال البخاري : يختلفون فيه ، وقال ابن عدي : لم أرله حديثاً منكراً . أنظر : [ تهذيب التهذيب 1/498 ، ميزان الاعتدال 1/353 ، وتهذيب الأسماء واللغات 1/137 ].
(3) هو سلمة بن أبي سلمة الهمداني وقيل الكندي راجع [ الإصابة 2 / 66 ].
(4) هو التميمي السعدي وقيل العطاردي راجع [ طبقات خليفة 44 ، والإصابة 2 / 374 ، والتقريب 237 ] .
(5) هو بلبل بن بلال أخو أبي ليلى راجع [ الإصابة 1 / 166 ].
(6) راجع [ الإصابة 2 / 49 ] .
(7) هو سَعِيد بن العاص الأموي ابو عُثْمَان ، من فصحاء قريش ومن الذين كتبوا القرآن بأمر عُثْمَان رضي الله عنه راجع [ الإصابة 2 / 57 ] .(1/67)
[ 192 ] ابن نضلة(1) عبد الرحمن .
[ 193 ] عبد المهيمن(2) عن أبيه عن جده جده سَهْل بن سعد(3) الساعدي .
[ 194 ] مَالِك بن قهطم(4) والد أبى العشراء الداري .
[ 195 ] عروة(5) والد غاضرة الثقفى روى عنه عاصم بن هلال البار}6 { .
[ 196 ] جد مليح بن عبد الله(6) حصين الخطمي .
[ 197 ] والد قابوس(7) مخارق .
[ 198 ] جد إسماعيل بن إبراهيم القرشي(8) عبد الله بن أبي رَبِيعَة .
__________
(1) راجع [ أسد الغابة 6 / 348 ] .
(2) هو سَهْل بن مَالِك الخزرجي الساعدي كان اسمه حزنا فغيره النبي صلى الله عليه وسلم راجع [ الاستيعاب 2 / 95 ، والإصابة 2 / 88 ] .
(3) سَهْل بن سعد ( ؟ ـ 91 هـ ) هو سَهْل بن سعد بن مَالِك بن خالد ، أبو العباس ، الخزرجي الساعدي ، الأنصَاري ، صحابي ، من مشاهيرهم . روى عن النبي صلى الله علية وسلم وعن أبي عاصم بن عدي وعمرو بن عنبسة ، وعنه ابنه العباس وأبو حَازِم والزهري وغيرهم . وقيل : هو آخر من بقى بالمدينة من أصحاب رسول الله صلى الله علية وسلم ، حكى ابن عيينة ، عن أبي حَازِم ، قال سمعت سَهْل بن سعد يقول : لو مت لم تسمعوا أحداًيقول : سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم . وله في كتب الحديث 188 حديثاً . أنظر : [ الإصابة 2/88 ، وتهذيب التهذيب 4/252 ، والاستيعاب 2/664 ، والأعلام 3/210 ]..
(4) مَالِك بن قهطم أو قحطم راجع [ طبقات ابن سعد 7 / 85 ، والاستيعاب 3 / 376 ، والإصابة 3 / 353 ] .
(5) هو عروة أبو غادرة الفقيمي التميمي راجع [ التجريد 1 / 379 ، والإصابة 4 / 478 ] .
(6) هو حصين أبو عبد الله الخطمي راجع [ أسد الغابة 6 / 361 ، والإصابة 1 / 340 ].
(7) هو مخارق بن عبد الله راجع [ الإصابة 4 / 388 ، وتهذيب التهذيب 10 / 67 ).
(8) راجع [ أسد الغابة 6 / 356 ] .(1/68)
[ 199 ] أم الجرين عن مولاها طَلْحَة بن مَالِك(1).
[ 200 ] جد المُغِيرة(2) بن عبد الرحمن(3) عبيد غير منسوب .
تم الكتاب والحمد لله رب العالمين وحسبنا الله ونعم الوكيل اللهم صل على سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليما .
الفهرس
__________
(1) هو طَلْحَة بن مَالِك الخُزاعي أو الليثي راجع [ الثقات 3 / 204 ، والإصابة 2 / 231 ] .
(2) راجع [ الاستيعاب 2 / 440 ، والإصابة 2 / 449 ] .
(3) أما المُغِيرة فهو : المُغِيرة بن عبد الرحمن بن الحَارِث بن عبد الله بن عياش بن أبي رَبِيعَة بن المُغِيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم و يقال أيضاً: ابن عبد الرحمن بن الحَارِث بن عياش و يقال: ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن عياش و أمه قريبة بنت محمد بن عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المَخْزُومي.
سمع أباه و جماعة كهشام بن عروة و أبي الزناد، و مَالِك و غيرهم. و روى عنه جماعة كمصعب بن عبد الله، و أبي مصعب الزبيري و غيرهما قيل لابأس به خرج عنه البخاري.
و قال يحيى: هو ثقة، و كان مدار الفتوى في زمان مَالِك على المُغِيرة، و محمد بن دينار، و كان ابن أبي حَازِم ثالثهم، و عُثْمَان بن كنانة، و كان بين مَالِك و بينه أول مرة معارضة ثم زالت، و جالسه. و كان لمَالِك مجلس يقعد فيه، و إلى جانبه المُغِيرة لا يجلس فيه سواه، و إن غاب المُغِيرة. و عرض عليه الرشيد القضاء بالمدينة و جائزته أربعة آلاف دينار فأبى أن يلزمه ذلك، و قال: و الله يا أمير المؤمنين لأن يختنقني الشيطان أحب إلي من القضاء! فقال الرشيد: ما بعد هذا شيء! و أعفاه و أجازه بألفي دينار. و كان فقيه المدينة بعد مَالِك، و له كتب فقه قليلة في أيدي الناس. مولده سنة أربع و عشرين و مائة. و توفي سنة ثمان و ثمانين، و قيل في صفر يوم الأربعاء لسبع خلون منه سنة ست و ثمانين و مائة. أنظر ، (الاستيعاب 2 / 440 ، والإصابة 2 / 449 ، والديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب لابن فرحون 2/ 347 ) .(1/69)
أسماء من يُعرف بكُنيَته
الإهداء...........................................................
مدخل ...........................................................
معنى الكني .......................................................
أسباب استخدام الكنية ............................................
المؤلف ..........................................................
أعماله ..........................................................
وصف الكتاب موضع التحقيق ومنهجه ........................
منهجي في التحقيق .............................................
باب الألف ............................................
باب الباء ............................................
باب التاء ...........................................
باب الثاء ...........................................
باب الجيم .........................................
باب الحاء .........................................
باب الخاء ...........................................
باب الدال ...........................................
باب الذال ...........................................
باب الراي ..........................................
باب الزاي .........................................
باب السين ........................................
باب الشين ...........................................
باب الصاد .........................................
باب الضاد ...........................................
باب الطاء ...........................................
باب الظاء .............................................
باب العين ...........................................
باب الغين ....................................
باب الفاء ...................................(1/70)
باب القاف ..................................
باب الكاف ..................................
باب اللام ....................................
باب الميم ..................................
باب النون ..................................
باب الهاء ..................................
باب الواو ...................................
باب لا .........................................
باب الياء ..........................................
دراسة لأهم مصادر التحقيق ...........................
ثبت المصادر والمراجع ..................................
ثبت المصادر والمراجع
أولاً : المصادر والمراجع :
الإستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى: لابن عبد البر تحقيق د/ عبد الله بن مرحول السوالمة، دار ابن تيمية، الطبعة الأولى 1405هـ
الاستيعاب في أسماء الأصحاب لابن عبد البر .
أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
الأسماء والكنى للإمام مُسْلِم
الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر ، دار الفكر ، بيروت .
الأعلام، لخير الدين الزركلي، دار العلم للملايين، بيروت، 1984م.
الاكمال لابن ماكولا ،
الأنساب للسمعاني
البداية والنهاية لابن كثير ، مكتبة المعارف ، بيروت
تاريخ آداب اللغة العربية، لجرجي زيدان؛ مراجعة شوقي ضيف، دار الهلال، القاهرة.
تاريخ الأدب العربي لبروكلمان، الترجمة العربية الكاملة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1993-1999م.
تاريخ الأدب العربي، للدكتور عمر فروخ، بيروت، 1399هـ/1979م.
تاريخ التراث العربي، لفؤاد سزكين، الترجمة العربية، جامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلأُمية بالرياض.
تقريب التهذيب لابن حجر
تهذيب التهذيب لابن حجر
الثقات لابن حبان
الذخائر الشرقية، لكوركيس عواد؛ جمع وتقديم جليل العطية، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 1999م.(1/71)
سير أعلام النبلاء، للذهبي؛ لمجموعة من المحققين، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1410هـ/1990م.
شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد الحنبلي، المكتب التجاري، بيروت.
الضوء اللامع للسخاوي، دار مكتبة الحياة، بيروت.
طبقات خليفة بن فياض ، تحقيق أكرم ضياء العمري .
الطبقات الكبرى لابن سعد ، دار صادر بيروت .
الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط ـ التجويد، ط2، المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلأُمية (مؤسسة آل البيت) عمان، 1994م.
فهرس الفهارس، للكتاني؛ اعتناء الدكتور إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 1402هـ/1982م.
فهرس الكتب الموجودة بالمكتبة الأزهرية إلى 1371هـ/1952م، الطبعة الثانية، مطبعة الأزهر، 1371هـ.
ثانياً : الدوريات
أخبار التراث العربي، نشرة معهد المخطوطات العربية.
حوليات الجامعة التونسية.
مجلة الإحياء، الرباط.
مجلة الحكمة، لندن.
مجلة دراسات أندلسية، تونس.
مجلة الذخائر، بيروت.
مجلة الفيصل، الرياض.
مجلة الكتاب المغربي، الرباط.
مجلة دراسات أندلسية، تونس.
مجلة عالم الكتب، الرياض.
مجلة لغة العرب للكرملي، بغداد.
مجلة معهد المخطوطات العربية بالقاهرة.
ثالثاً : المراجع الأجنبية :
C. BROCKELMANN, Geschichte der arabischen litteratur, (1943-1949), supplementband (1937-1942), E.J.Brill Leiden.
H. DERENBOURG, Les manuscrits arabes de l’ ESCU RIAL. Paris 1884.
M. DE SLANE, Catalogue des manuscrits arabes de la Bibliotheque Nationale. Paris 1883-1895.
E.BLOCHET, Catalogue des manuscrits arabes des nouvelles acquisitions (1884 – 1924). Paris 1925.
M. Th. HOUTSMA, Catalogue d’une colection de manuscrits arabes et turcs appartenant a’la maison. E.J brill a’Leide. Leiden 1886.(1/72)
P. VOORHOEVE, Handlist of Arabic manuscripts in the library of University of Leiden and other collections in the Netherlands. Leiden 1957.
R. MACH, Catalogue of Arabic manuscripts (Yahuda section) in the Garrett colection, Princeton university Library. Princeton 1977.
W. AHLWARDT, Verzeichnis der arabischer Handschriten der koniglichen Bibliothek zu berlin. New york 1980- 1981.
أعمال المؤلف ونشاطه العلمي
كتاب زيارة جديدة للاستشراق ، مكتبة الأنجلو المصرية .
كتاب الطريق إلى صدام الحضارات ، مكتبة الأنجلو المصرية .
معجم مصطلحات التاريخ الإسلامي ، مكتبة النهضة المصرية .
كتاب علم التاريخ واتجاهات تفسيره , مكتبة الأنجلو المصرية .
كتاب فن كتابة الأبحاث والرسائل الجامعية ، مكتبة الفكر العربي .
قاموس المصطلحات التاريخية ( انكليزي – عربي ) مكتبة الأنجلو المصرية .
موسوعة من خزانة التراث الإسلامي ، مكتبة الثقافة الدينية .
تحقيق مخطوط " خريدة العجائب وفريدة الغرائب " لابن الوردي ، مكتبة الثقافة الدينية .
تحقيق مخطوط " تاريخ الأندلس " لاسماعيل بن ابراهيم " مكتبة الثقافة الدينية .
نشر مجموعة مخطوطات " جامعة برنستون الأمريكية " مكتبة الثقافة الدينية .
موسوعة تاريخ العالم ( منذ توحيد القطرين وحتى أحداث 11 سبتمبر ) ،( 3 أجزاء ) ، نشر اليكتروني ، دار كتب عربية .
http://www.kotobarabia.com/AdvancedResults.aspx?title=&subject=0&publisher=0&type=author&author=11555
حاصل علي جائزة الاستاذ الدكتور عبد الحميد العبادي من الجمعية التاريخية.
تكريم من الدولة في عيد العلم أعوام 1996- 2004- 2005 .
مشرف تنفيذي لمشروع تطوير قدرات أعضاء هيئة التدريس بجامعة عين شمس .
مشرف تنفيذي لمشروع تطوير قدرات أعضاء هيئة التدريس بكليات التربية .
مقرر سمينار التاريخ الإسلامي والوسيط بكلية التربية – جامعة عين شمس .(1/73)
عضو الجمعية المصرية للدراسات التاريخية .
التدريب والدورات:-
- دورة أساليب البحث العلمى ضمن مشروع تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات جامعة عين شمس. عام 2004م.
- دورة مهارات التفكير ضمن مشروع تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات جامعة عين شمس عام 2004م.
- دورة أخلاقيات وآداب المهنة ضمن مشروع تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات جامعة عين شمس عام 2004م.
- دورة التدريس الفعال ضمن مشروع تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات جامعة عين شمس عام 2004م.
- دورة التعلم الفعال ضمن مشروع تطوير كليات التربية عام2005م.
- دورة تدريب المشرفين التنفيذييين ضمن مشروع تنمية قدرات اعضاء هيئة التدريس والقيادات جامعة عين شمس عام 2006م.(1/74)