الاغتباط بمعرفة من رمي بالاختلاط
____________________
(1/1)
( باب الألف )
( 1 ) ( س م س ق ) أبان بن صمعة له ترجمة في ميزان الحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن الذهبي شيخ شيوخنا قال فيها عن يحيى بن سعيد أنه تغيربآخره
وقال عبد الرحمن بن مهدي لقيته وقد اختلط البتة قبل أن يموت بزمان وذكر فيه كلام غيرهما
( 2 ) أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ذكره ابن الصلاح في علومه فيمن اختلط من الثقات
قال شيخنا الحافظ العراقي فيما قرأته عليه وفي ثبوت هذا عن القطيعي نظر
قال وهذا القول تبع فيه المصنف مقالة حكيت عن أبي الحسن بن الفرات لم يثبت إسنادها إليه ذكرها الخطيب في تاريخ فقال حدثت عن أبي الحسن بن الفرات فذكرها
____________________
(1/52)
وقد أنكر صاحب الميزان هذا على ابن الفرات وقال هذا غلو وإسراف
ثم ذكر كلام أبي عبد الرحمن السلمي أنه سأل عنه الدارقطني فقال ثقة زاهد سمعت أنه مجاب الدعوة
ثم ذكر توثيق الحاكم له ثم كلام غيره وقد راجعت الميزان فرأيته قال في أول ترجمته صدوق في نفسه مقبول تغير قليلا إلى أن ذكر كلام ابن الصلاح عن أبي الحسن بن الفرات
ثم قال قلت فهذا القول غلو وإسراف إلى آخر كلامه
( 3 ) م أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ابن أخي عبد الله بن وهب
ذكر الحاكم أنه اختلط بعد الخمسين ومائتين بعد خروج مسلم من مصر كذا ذكره الشيخ محي الدين النووي في مقدمة شرح مسلم له عن أبي عمرو بن الصلاح ولم يذكره في علومه
وقد قال أبو حاتم كتبنا عنه وأمره مستقيم ثم خلط بعد ثم جاءنا خبره أنه رجع عن التخليط
( 4 ) أحمد بن أبي القاسم بن سنبلة البغدادي شيخ متأخر مات سنة 961 تسع وعشر وستمائة اختلط قبل موته بأربع سنين قاله الذهبي في ميزانه
( 5 ) أحمد بن محمد بن حمدان الفارسي أبو الحسن المذكر الزاهد عن عبدان الأهوازي قال الإدريسي لم أكتب عنه خلط في شيء
انتهى
قاله الذهبي في ميزانه
لم أقف أنا إلا على هذا القدر فلعله أراد الاختلاط والله أعلم
( 6 ) س إبراهيم بن أبي العباس السامري ويقال ابن العباس قاله ابن سعد
اختلط فحجبه أهله حتى مات
قاله المزي في تهذيبه وتابعه الذهبي عليه في تذهيبه وميزانه زاد في الميزان قلت فما ضره الاختلاط وعامة من يموت يختلط قبل موته وإنما المضعف للشيخ أن يروي شيئا من اختلاطه
انتهى
( 7 ) إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك قال الجوزجاني اختلط بآخرة
____________________
(1/53)
( 8 ) ( خ م د ت ) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحافظ أبو يعقوب الحنظلي ابن راهويه أحد الأعلام
قال الذهبي في ميزانه في ترجمة ابن راهويه وذكر لشيخنا أبي الحجاج يعني المزي حديث فقال قيل إن إسحاق اختلط في آخر عمره قال الذهبي الحديث ما رواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة في الفأرة فزاد فيه إسحاق من دون أصحاب سفيان ( وإن كان ذابيا فلا تقربوه ) فيجوز أن يكون الخطأ من بعد إسحاق وكذا حديث رواه جعفر الفريابي ثنا إسحاق بن راهويه ثنا شبابه عن الليث عن عقيل وعن ابن شهاب عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان في سفر فزالت الشمس صلى الظهر والعصر ثم ارتحل فهذا على نبل رواته منكر
فقد رواه ( م ) عن الناقد عن شبابة ولفظه ( إذا كان في سفر وأراد الجمع أخر الظهر حتى يدخل أول وقت العصر ثم يجمع بينهما ) تابعه الزعفراني عن شبابة
وأخرجه ( خ م ) من حديث عقيل عن ابن شهاب عن أنس ولفظه ( إذا عجل به السير أخر الظهر إلى أول وقت العصر فيجمع بينهما
) ولا ريب أن إسحاق كان يحدث الناس من حفظه فلعله اشتبه
انتهى
ونقل قع بعض مشايخي فيما قرأته عليه عن أبي داودأنه تغير قبل موته بخمسة أشهر
انتهى
وهذا الكلام عن أبي داود في التذهيب
( 9 ) إسماعيل بن حماد الجوهري صاحب صحاح اللغة
ترجمته معروفة وقد رأيت بخط يشبه أن يكون خط الحافظ تقي الدين محمد بن رافع السلامي ترجمة الجوهري وفيها ما لفظه وقيل إنه اختلط في آخر عمره ومات مترديا من سطح داره بنيسابور ثم أرخ وفاته
تنبيه نقل النووي في تهذيبه عن الشيخ تقي الدين يعني ابن الصلاح ما لفظه ( ولا التفات إلى قول الجوهري صاحب صحاح اللغة
إلى أن قال فإنه ممن لا يقبل ما ينفرد به وقد حكم عليه بالغلط من وجهين فذكرهما وقد تعقبه النووي في الوجهين والله أعلم
____________________
(1/54)
( 10 ) 4 إسماعيل بن عياش ذكره ابن الجوزي في الموضوعات في باب النهي عن التسمية بالوليد وإسماعيل بن عياش لما كبر تغير حفظه وكثر الخطأ في حديثه وهو لا يعلم فلعل هذا الحديث أدخل عليه في كبره أو قد رواه وهو مختلط
انتهى وذكر نحو هذا الكلام في مكان آخر بعد هذا المكان
( 11 ) ت ق إسماعيل بن مسلم البصري ثم المكي المجاور أبو إسحاق متروك وفيه كلام غير ذلك نقل في الميزان عن ابن المديني قال سمعت يحيى وسئل عن إسماعيل بن مسلم المكي فقال لم يزل مختلطا كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة أضرب
انتهى
ثم إني رأيته في موضوعات ابن الجوزي نقله عن ابن المديني
انتهى
والله أعلم
( 12 ) د ق أصبغ مولى عمرو بن حريث
فيه جهالة ويقال إنه تغير روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ذكره العقيلي في كتابه
انتهى
وفي الجرح والتعديل لابن أبي حاتم عن ابن معين ثقة قال وسئل أبي عنه فقال شيخ
انتهى
وقوله فيه جهالة كونه لم يرو عنه اثنان
باب الباء
( 13 ) بحر بن مرار بن عبد الرحمن مولى بكر الثقفي عن أبيه عن جده وعن شعبة والقطان
قال يحيى بن شعد القطان رأيته وقد خلط فلم أكتب عنه
وقال ( س ) تغير وقال مرة ليس به بأس
وقال الكوسج عن ابن معين ثقة
( 14 ) ( د ت س ) بسر بن أرطاة بن أبي أرطاة
يقال إنه لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه صلى الله عليه وسلم قبض وهو صغير هذا قول الواقدي وابن معين وأحمد وغيرهم
وقالوا خرف في آخر عمره
وأما أهل الشام فيقولون سمع من النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب وقد ذكر بسر بن أبي أرطاة الحاكم في مستدركه ونقل فيه عن خلية
____________________
(1/55)
يعني ابن خياط شبابا العصفري أنه قال مات ففي خلافه معاوية وقد خرف توفي بالمدينة يكنى أبا عبد الرحمن
قال الذهبي قلت أورد له حديثه في الدعاء اللهم أحسن عاقبتنا
انتهى
( 15 ) بشر بن الوليد الكندي الفقيه ذكره الذهبي في ميزانه وفيه قال صالح بن محمد جزرة هو صدوق ولكنه لا يعقل كان قد خرف
باب الجيم
( 16 ) ( ع ) جرير بن حازم قال ابن مهدي هو أثبت من قرة
قال واختلط يعني جرير فحجبه أولاده فلم يسمع منه أحد في حال اختلاطه وقال أبو حاتم تغير قبل موته بسنة
( 17 ) ع جرير بن عبد الحميد الضبي اختلط عليه حديث أشعث وعاصم الأحول حتى قدم عليه بهز فعرفه وقال أبو حاتم صدوق تغير قبل موته وحجبه أولاده
وكذا نقل هذا الكلام أبو العباس البنائي في ترجمة ابن عبد الحميد وإنما المعروف هذا عن ابن حازم كما تقدم لكن البيهقي في سننه في ثلاثين حديثا لجرير بن عبد الحميد قال قد نسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ
باب الحاء المهملة
( 18 ) حبان بالكسر ابن زهير اختلط ويقال ابن يسار أبو روح وقال ابن حبان لا يحتج به لكن فرق بين ابن زهير وابن يسار
( 19 ) د حبان بن يسار الكلابي البصري أبو رويحة ويقال أبو روح ذكره البخاري في الضعفاء فأشار أنه تغير
( 20 ) الحسين بن الحسين الفانيد الرواي عن أبي علي بن شاذان
قال شجاع الذهلي وغيره تغير بأخرة
____________________
(1/56)
( 21 ) الحسين بن علي النخعي شيخ كتب عنه الإسماعيلي عمر وتغير لايعتمد عليه
( 22 ) ع ص حصين بن عبد الرحمن أبو الهذيل السلمي الكوفي ذكره ابن الصلاح فيمن اختلط وتغير وعزاه للنسائي وغيره
انتهى
وقال أبو حاتم ثقة ساء حفظه في الآخر وقال النسائي تغير وعن يزيد بن هارون وكان قد نسي وعنه أيضا أنه قال اختلط وقد أنكر علي بن عاصم اختلاطه
( 23 ) ( ت ق ) حنظلة السدوسي البصري يقال ابن عبد الله ويقال ابن عبيد الله وقيل غير ذلك
قال ابن معين تغير في آخر عمره
( 24 ) حيان بن عبيد الله أبو زهير شيخ بصري قال البخاري ذكر الصلت منه الاختلاط وقد ذكر هذا الرجل ابن حبان في ثقاته ولم يذكره بالاختلاط
باب الخاء المعجمة
( 25 ) ت ق خالد بن إياس ويقال ابن إلياس الكلام في تضعيفه معروف
وقال أبو الحسن بن القطان كما نقله عنه الإمام جمال الدين الزيعلي في تخريج أحاديث الهداية في حديث أبي هريرة أنه عليه والصلاة والسلام كان ينهض في الصلاة على صدور قدميه
والأمر الذي أعل به خالد هو موجود في صالح مولى التؤمة قال وهو الاختلاط
انتهى
( 26 ) ( ت ) خالد بن طهمان أبو العلاء الكوفي ضعفه ابن معين وقال خلط قبل موته بعشر سنين وكان قبل ذلك ثقة
( 27 ) ( 4 ) خصيف بن عبد الرحمن الجزري الحراني أبو عون من موالي بني أمية مذكورا في الميزان أنه ضعفه أحمد وقال مرة ليس بقوي وقال ابن معين صالح وقال مرة ثقة وذكر كلام غيرهما
لكن لم يذكره بالاختلاط إلا أنه قال وقال أبو حاتم تكلم في سوء حفظه إلى آخر كلام فيه
وقد ذكر الحافظ شهاب الدين ابن حجر في كتاب التقريب للتهذيب ما لفظه صدوق سيء الحفظ خلط بآخرة انتهى
____________________
(1/57)
( 28 ) ( د س ) خطاب بن القاسم أبو عمر قاضي حران
في الميزان وثقه ابن معين وغيره وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة ثقة وقال البرذعي عن أبي زرعة منكر الحديث يقال إنه اختلط
( 29 ) م 4 خلف بن خليفة الأشجعي الكوفي المعمر قال ابن سعد تغير قبل موته واختلط وفي حفظي فيما أخال أني رأيت في مسند أحمد أنه قال دخلت عليه فرأيته قد اختلط فلم أسمع منه
انتهى
وقال أحمد رأيت خلفا وهو مفلوج وكان لا يفهم
وقال أيضا أتيته فلم أفهم عنه
وقال عبد الله عن أبيه رأيت خلفا هو كبير فوضعه إنسان فصاح يعني من الكبر فقال له إنسان يا أبا أحمد حدثكم محارب بن دثار وقص الحديث فتكلم بكلام خفي فجعلت لا أفهمه فتركته
باب الدال المهملة
( 30 ) داود بن فراهيج قال أبو حاتم تغير حين كبر وهو ثقة صدوق
باب الراء المهملة
( 31 ) ( ع ص ) ربيعة ابن أبي عبد الرحمن فروخ الرأي قال أبو عمرو بن الصلاح قيل إنه تغير في الآخر
انتهى
قال شيخنا العراقي فيما قرأته عليه إن هذا لم تره لغيره ولا أعلم أحدا تكلم فيه بالاختلاط
( 32 ) ( ق ) رواد بن الجراح العسقلاني أبو عصام قال أبو حاتم محله الصدق تغير حفظه قبل موته
وقال البخاري رواد عن سفيان كان قد اختلط لا يكاد يقوم له حديث قايم
باب السين المهملة
( 33 ) ( ع ص ) سعيد بن أبي إياس أبو مسعود الجريري البصري قال أبو حاتم تغير حفظه قبل موته
وقال محمد بن أبي عدي لا نكذب والله سمعنا من الجريري وهو مختلط
( 34 ) ( ع ) سعيد بن أبي سعيد المقبري صاحب أبي هريرة
قال ابن سعد ثقة لكنه اختلط قبل موته بأربع سنين
____________________
(1/58)
وكذا قاله ابن حبان في ثقاته
وقد نقل ذلك الذهبي في تذهيبه عن الواقدي
( 35 ) سعيد بن سفيان الأندلسي رحل وأدرك إسحاق الدبري
قال ابن الفرضي خلط في آخر عمره الظاهر أنه أراد الاختلاط
( 36 ) ( م 4 ) سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي أحد الأئمة أشار حمزة الكتاني إلى أنه تغير بآخره
وقال أبو مسهر كان قد اختلط قبل موته
( 37 ) ( ع ص ) سعيد بن أبي عروبة تغير بآخرة
( 38 ) ( ع ص ) سفيان بن عيينة أحد الأعلام
روى محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عن يحيى القطان قال أشهد أنه اختلط سنة 791
قد ذكره أبو عمرو بن الصلاح فيمن اختلط وقد استبعد ذلك الذهبي في ميزانه فقال وأنا أستبعده وأعده غلطا من ابن عمار فإن القطان مات في صفر سنة 89 وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن أخبار الحجاز فمتى تمكن يحيى بن سعيد من أن يسمع اختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به ثم قال فلعله بلغه ذلك في أثناء سنة سبع
( 39 ) ( م 4 ) سفينة أعتقته أم سلمة في اسمه أقوال صحابي مشهور في صحيح مسلم في الطهارة في حديث ابن حجر قال ابن حجر وقد كان كبر وما كنت أثق بحديثه
انتهى
فهذا والله أعلم يعني أنه اختلط أو كبر وغلب عليه النسيان
( 40 ) ( د س ق ) سلمة بن نبيط بن شريط الأشجعي قال البخاري يقال اختلط بآخره
____________________
(1/59)
( 41 ) ق سليمان بن زياد مصري واه
قال ابن يونس في روايته عن ابن وهب نظر
يقال إنه اختلط
قاله في الميزان
( 42 ) ( ع ) سمرة بن جندب الصحابي ذكره القاضي عياض في الشفا في فصل ومن ذلك ما اطلع عليه من الغيوب أنه هرم وخرف
انتهى
وأنا لم أر أحدا ذكره بذلك بل ولا أعلم أحدا من الصحابة خرف واختلط والله أعلم
إلا ما ذكر عن بسر بن أرطاة فيما تقدم على القول بأنه صحابي وإلا ما يحتمل ما ذكرته في سفينة
( 43 ) ( م 4 خ مقرونا ) سهيل بن أبي صالح ذكر الذهبي عن ابن القطان أنه هو وهشام بن عروة اختلطا وتغيرا وقد تعقبه في هشام ذكر ذلك في الميزان وأقره على سهيل
باب الشين المعجمة
( 44 ) ( د ق ) شرحبيل بن سعد المدني قال ابن سعد بقي حتى اختلط واحتاج وليس يحتج به
( 45 ) ( خت م 4 ) شريك بن عبد الله النخعي القاضي كذا رأيته في ثقات ابن حبان ولفظه فيها كان في آخر عمره يخطىء فيما يروي تغير عليه حفظه فسماع المتقدمين عنه الذين سمعوا بواسط ليس فيه تخليط مثل يزيد بن هارون وإسحاق الأزرق وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام
انتهى
وهذا قد تغير حفظه فيحتمل أن لا يذكر مع هؤلاء
وقد قال الذهبي في ميزانه في ترجمته قال عبد الجبار بن محمد
قلت ليحيى بن سعيد زعموا أن شريكا إنما خلط بآخرة قال ما زال مخلطا
انتهى
فيحتمل أن لا يريد يحيى بن سعيد بهذه العبارة الاختلاط المعروف والظاهر أنه لم يرده لقوله ما زال مخلطا
والله أعلم
____________________
(1/60)
باب الصاد المهملة ( رق د ر ق ص ) صالح بن نبهان مولى التوءمة وقد ذكره فيهم أيضا أبو عمرو بن الصلاح
قال أحمد مالك أدرك صالحا وقد اختلط وكذا صرح غيره بالاختلاط
باب العين المهملة
( 46 ) عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن أبي القسم بن محمد بن أبي بكر عمر القزويني المحتد الحلبي أبو أحمد الحنفي المنعوت ب الجمال المعروف ب ابن الهجيني
ذكره الحافظ تقي الدين بن رافع في معجمه وأنه سمع وحدث
سمع منه ابن شامة وغيره
إلى أن قال طعن عليه شيخنا أبو محمد الحلبي من جهة الشهادة لكن سماعه صحيح واختلط في آخر عمره
ثم ذكر وفاته سنة إحدى وثلاثين وسبعماية بالقاهرة ودفن بمقبرة باب النصر
( 47 ) ( ع ) عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي أحد العلماء قال قع ( س ) ليس به بأس قبل أن يتغير
وقال ابن حبان اختلط سنة ثماني عشرة ولم يكن اختلاطه اختلاطا فاحشا
( 48 ) ( ق ) عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت الليثي قال ابن حبان اختلط بأخرة فاستحق الترك
وقال أبو ضمرة كان قد خولط
( 49 ) ( د ت ق م مقرونا ) عبد الله بن لهيعة القاضي المشهور
الكلام فيه معروف
وقال بعض مشايخي فيما قرأت إنه نسب إلى الاختلاط
انتهى
والعمل على تضعيف حديثه
والله أعلم
( 50 ) عبد الله بن محمد بن سليمان النشاروي المكي سمعت عليه بالقاهرة قدمها بعض الثقفيات وقرأت بعضها فكمل لي الجميع بسماع شيخنا لها على الشيخ رضي الدين إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الطبري بسماعه لها من ابن الجميزي وسمعت عليه غير ذلك أخبرني بعض محدثي مكة هو تاج الدين محمد بن الشيخ موسى المراكشي المكي أنه توفي سنة تسعين وسبعماية وأنه اختلط قبل موته بسنتين اختلاطا خفيفا وأنه دفن بالمعلى من مكة شرفها الله تعالى ورحمه
____________________
(1/61)
( 51 ) عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني قال الإمام المحدث الشريف الحسيني في رجال مسند أحمد كلاما آخره ولعله كبر فاختلط
وفي الجرح والتعديل لابن أبي حاتم عن أحمد ولعله اختلط
وفي كلام آخر لأحمد ولعله كبر فاختلط
( 52 ) عبد الباقي بن قانع أبو الحسين الحافظ قال أبو الحسن بن الفرات حدث به اختلاط قبل موته بسنتين
وقال الخطيب في جملة كلامه وقد تغير في آخر عمره
( 53 ) ( خت 4 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
وقد ذكره فيهم أيضا ابن الصلاح
( 54 ) ع عبد الرازق بن همام الإمام وقد ذكره أيضا فيهم ابن الصلاح
( 55 ) عبد السلام بن سهل أبو علي السكري بغدادي حدث بمصر عن يحيى الحماني والقواريري
وعنه ابن شنبوذ الطبراني
قال ابن يونس من نبلاء الناس وأهل الصدق تغير في آخر أيامه
انتهى
( 56 ) ( ق ) عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي قال ابن الصلاح روينا عن الإمام ابن خزيمة أنه قال حدثنا أبو قلابة بالبصرة قبل أن يختلط ويخرج إلى بغداد انتهى
ولم يتعقبه شيخنا العراقي
( 57 ) ع عبد الملك بن عمير ذكر فيمن تغير
( 58 ) ع عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت قال عقبة بن مكرم كان قد اختلط قبل موته بثلاث سنين أو أربع
____________________
(1/62)
وقال ( د ) تغير وذكره العقيلي فقال تغير في آخرة عمره وذكره ابن الصلاح أيضا
فيهم
( 59 ) ( د ت ق ) عبيدة بن معتب الضبي قال شعبة أخبرني عبيدة قبل أن يتغير
انتهى
الظاهر أنه أراد بتغيره الاختلاط وقد يريد أنه ساء حفظه والله أعلم
( 60 ) ( د ) عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي قال ( د ) ثقة لكنه تغير في آخر أمره
لقن أحاديث ليس لها أصل
( 61 ) ( 4 خ متابعة ) عطاء بن السائب وقد ذكره فيهم ابن الصلاح
( 62 ) ( ع ) عفان بن مسلم الصفار الحافظ الثبت ذكر في الميزان للذهبي ما لفظه
وقد قال أبو خيثمة أنكرنا عفان قبل موته بأيام قلت هذا التغير من تغير مرض الموت وما ضره لأنه ما حدث فيه بخطأ انتهى
وما ينبغي أن يذكر مع هؤلاء والله أعلم
( 63 ) م 4 العلاء بن الحارث الدمشقي صاحب مكحول قال ابن سعد كان قليل الحديث ولكنه كان أعلم أصحاب مكحول وأقدمهم وكان يفتي حتى خولط وقال ابن معين ثقة يرى القدر وقال أبو حاتم لا أعلم في أصحاب مكحول أوثق منه
وقال ( د ) ثقة تغير عقله وقال ( خ ) منكر الحديث وقد ذكره ابن حبان في الثقات فقال تغير حديثه من رواية الثقات عنه
( 64 ) علي بن الحسين أبو الفرج الأصبهاني صاحب كتاب الأغاني
ذكر صاحب الميزان عن أبي الفتح بن أبي الفوارس أنه خلط قبل موته
( 65 ) ( م 4 ) علي بن زيد بن جدعان قال شعبة ثنا علي بن زيد وكان رفاعا ( أي يرفع الشيء الذي يوقفه غيره ) وقال
____________________
(1/63)
مرة ثنا علي قبل أن يختلط
( 66 ) عمر بن الحسن بن الخطاب بن دحية الإمام الحافظ الأندلسي متهم في نقله مع أنه كان من أوعية العلم
ذكر الذهبي في ترجمته كلاما كثيرا منه قلت وإنما عزله يعني الكامل عن تدريس الكاملية بالقاهرة لأنه حصل له تغير ومبادىء اختلاط انتهى
وقد رأيت شيخ شيوخنا الإمام أبا حيان أنكر قول من ضعفه في القطر الحبي في أسئلة الذهبي والله أعلم
( 67 ) عمر بن الإمام أبي الحسن علي بن أحمد الوادي آشى شيخنا الحافظ الشهير باب الملقن
إمام عالم كثير الفوائد والمؤلفات اختلط قبل موته فيما بلغني بسبب احتراق كتبه
( 68 ) ( ع ) عمرو بن عبد الله السبيعي وقد ذكره أيضا فيهم ابن الصلاح
قال الذهبي في ميزانه في ترجمته من أئمة التابعين بالكوفة وأثباتهم إلا أنه شاخ ونسي ولم يختلط وقد سمع منه سفيان بن عيينة وقد تغير قليلا ثم نقل عن الفسوي قال ابن عيينة ثنا أبو إسحاق في المسجد ليس معنا ثالث قال الفسوي فقال بعض أهل العلم كان قد اختلط وإنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه
( 69 ) ( م ق ) عمرو بن عيسى أبو نعامة العدوي البصري روى الأثرم عن أحمد ثقة لكنه اختلط قبل موته
( 70 ) ( د ) عنبسة بن سعيد أخو أبي الربيع السمان قال الفلاس عنبسة أخو أبي الربيع السمان قد سمعت منه كان مختلطا متروك الحديث
كان صدوقا لا يحفظ
انتهى
ومن يسمى بعنبسة بن سعيد تسعة أشخاص
باب الفاء
( 71 ) فطر بن حماد بن واقد بصري قال أبو داود تغير تغيرا شديدا
باب القاف
( 72 ) ( خ م د ت س قريش بن أنس قال النسائي تغير قبل موته بست سنين
وقال البخاري في الضعفاء
____________________
(1/64)
اختلط مخ ست سنين في البيت وقال ابن حبان كان شيخا صدوقا إلا أنه اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يحدث به وبقي مخ ست سنين في اختلاطه إلى آخر الكلام
( 73 ) قنبر مولى علي رضي الله عنه لم يثبت حديثه قاله الأزدي يقال كبر حتى كان لا يدري ما يقوله أو يروي
( 74 ) ع قيس بن أبي حازم حجة كاد أن يكون صحابيا وثقه ابن معين والناس قال إسماعيل بن أبي خالد كان ثبتا
قال وقد كبر حتى جاوز المائة وخرف قال الذهبي أجمعوا على الاحتجاج به ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه نسأل الله العافية وترك الهوى فقد قال معاوية بن صالح كان قيس أوثق من الزهري
باب اللام
( 75 ) ( م مقرونا 4 ) ليث بن أبي سليم الليثي الكوفي قال ابن حبان في آخر عمره
باب الميم
( 76 ) ( د ت ق ) المثنى بن الصباح قال البخاري قال يحيى القطان ترك حديثه لاختلاط منه
( 77 ) ( ع ) مجاهد بن جبر الإمام في التفسير والقراآت مشهور الترجمة لم أر من ذكره بالاختلاط إلا ما في ثقات العجلي في ترجمة أحمد بن محمد بن حنبل الإمام
قال في مجاهد عن الإمام أحمد وقد اختلط بأخرة والله أعلم
( 78 ) محمد بن أحمد بن عثمان أبو الطاهر الأموي المديني ذكره ابن يونس في الغرباء قال وكان يحفظ ويفهم روى مناكير أراه كان اختلط لا تجوز الرواية عنه
( 79 ) محمد بن أحمد بن الحسن الجرجاني سمع أبا العباس الأصم تغير واختلط قاله الحاكم
( 80 ) ص محمد بن أحمد بن الحسين الغطريفي الجرجاني ذكر ابن الصلاح عن البرذعي أنه بلغه أنه تغير
انتهى
____________________
(1/65)
وقد تعقب شيخنا العراقي كلام ابن الصلاح فيما قرأته عليه فإنه لم ير أحدا ذكره بالاختلاط في كلام كثير وفي آخره وثم آخر يوافق الغطريفي في الاسم واسم أبيه وبلده ويقاربه أيضا في اسم الجد وهما متعاصران وقد اختلط في آخر عمره فيحتمل أن يكون اشتبه الغطريفي به إلى أن قال واسم الآخر يعني المختلط محمد بن أحمد بن الحسن الجرجاني وقد بين الحاكم في تاريخ نيسابور اختلاط هذا
انتهى
وهذا الرجل هو المذكور قبل صاحب الترجمة
والله أعلم
( 81 ) محمد بن إسحاق بن يحيى بن مندة الحافظ الجوال صاحب التصانيف
قال أبو نعيم في تاريخه هو حافظ من أولاد المحدثين مات في سلخ ذي القعدة سنة 593 اختلط آخر عمره
إلى آخر كلامه
( 82 ) ( د ت ) محمد بن دينار الطاحي البصري أبو بكر قال أبو زرعة صدوق وقال ابن عدي ينفرد بأشياء وهو تصديق وضعفه ابن معين
وقال أبو داود تغير قبل أن يموت كان ضعيف القول في القدر وفيه تعديل لغير من ذكرت
( 83 ) محمد بن زهير أبو يعلى الابلي قال ابن غلام الزهري اختلط قبل موته بسنتين
( 84 ) محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب عاش مائة سنة وسماعه صحيح لكنه يتشيع ثم إنه قد اختلط قبل موته بعامين فيعتبر تاريخ السامع منه
قاله الذهبي
( 85 ) ع محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري قال أبو داود تغير تغيرا شديدا
( 86 ) محمد بن عبد القادر بن عثمان الجعفري النابلسي الحنبلي شيخنا الإمام شمس الدين
بلغني أنه اختلط قبل موته بسبب موت ابنه صاحبنا الإمام شرف الدين عبد القادر الحنبلي قاضي دمشق
____________________
(1/66)
( 87 ) محمد بن علي بن محمود الصابوني المحمودي الحافظ ذكره ابن عبد الهادي في الطبقات التي اختصرها من طبقات الحفاظ للذهبي فقال تغير قبل موته
قال ابن أبي الفتح اختلط قبل أن يموت بسنة روى عنه الدمياطي والمزي والبرزالي وأبو الحسن بن العطار
مات في ذي القعدة سنة ( 086 ) ودفن بسفح قاسيون وكذا ذكر أنه تغير واختلط البرزالي الحافظ علم الدين في معجمه وكذا الذهبي في معجمه أيضا
( 88 ) محمد بن علي بن عطية أبو طالب المكي الزاهد الواعظ صاحب القوت ذكره الذهبي في ميزانه فقال فيه قال الخطيب ذكر في القوت أشياء منكرة في الصفات
قال لي أبو طاهر العلاف إن أبا طالب وعظ ببغداد وخلط في كلامه فحفظ عنه أنه قال كذا وكذا فذكر كلاما فاحشا والظاهر أن هذا ليس المراد به التخليط المعروف الذي هو مرادنا والله أعلم
( 89 ) ( ع ص ) محمد بن الفضل عارم وقد ذكره ابن الصلاح أيضا فيهم
( 90 ) ص محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة قال الحاكم مرض في الآخر وتغير بزوال عقله وقد ذكره ابن الصلاح فيهم
قال الذهبي في ميزانه ما عرفت أحدا سمع منه أيام عدم عقله والله أعلم
( 91 ) ( د ت س ) محمد بن كثير الصنعاني المصيصي قال ابن سعد جملة كلامه يذكرون أنه اختلط في آخر عمره
( 92 ) محمد بن مبارك بن مشق البغدادي من طلبة الحديث اختلط قبل موته بثلاثة أعوام فما حدث فيها بشيء
قاله الذهبي
____________________
(1/67)
( 93 ) محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله بن مميل الشيرازي الأصل الدمشقي المولد والدار ذكره ابن رافع الحافظ تقي الدين في ذيل تاريخ بغداد فأطال في ترجمته وفي آخرها قال قال الذهبي حصل له غفلة وتغير يسيرا في آخر أيامه في بعض الأحايين
انتهى
سمعت على شيخنا الأذرعي الإمام شهاب الدين الشافعي الشقرطاسية بإجازته منه
( 94 ) محمد بن موسى بن محمد اللخمي الشافعي ابن سند الحافظ شمس الدين شيخنا بلغني اختلاطه قبل موته بمدة تزيد على سنة اختلاطا فاحشا
( 95 ) ع مسروق بن الأجدع إمام أحد الأعلام لا أعلم فيه مقالا وقد رأيت بعض فضلاء الشافعية ممن لقيته مرارا بالقاهرة قال في بعض مؤلفاته في روايته عن أم رومان وكلام الناس في ذلك معروف قال فيها ولعله رواه لهؤلاء عند اختلاطه آخر عمره انتهى
( 96 ) ( ت ق ) مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي الكوفي قال يحيى إنه اختلط
باب الهاء
( 97 ) ( ق ) هاشم بن القاسم الحراني عن يعلى بن الأشدق وجماعة
قال أبو عروبة كبر وتغير فأما هاشم بن القاسم محدث بغداد فثقة مشهور
( 98 ) ( ع ) هشام بن عروة قال ابن القطان فيما نقله الذهبي عنه في ميزانه كما تقدم أنه هو وسهيل بن أبي صالح اختلطا وتغيرا وتعقبه الذهبي فقال نعم الرجل تغير قليلا ولم يبق حفظه كهو في حال الشبيبة فنسي بعض محفوظه أو وهم فكان ماذا أهو معصوم من النسيان إلى آخر كلامه
____________________
(1/68)
( 99 ) ( خ 4 ) هشام بن عمار السلمي قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان لقنه يلقن
( 100 ) 4 هلال بن خباب الكوفي قال يحيى القطان أتيته وكان قد تغير
وقال العقيلي في حديثه وهم وتغير بأخرة
باب الياء
( 101 ) يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد الأندلسي أبو الحسن بن البياز المقرىء قال ابن بشكوال سمعت بعضهم يضعفه وينسبه إلى الكذب وإلى ادعاء الرواية عمن لم يلقه
قال الذهبي ويشبه أن يكون ذلك في وقت اختلاطه لأنه اختلط أخيرا
انتهى
( 102 ) يعقوب بن أحمد بن يعقوب الحلبي المعقلي أبو أحمد وأبو يوسف الشافعي المعروف قديما بابن المقرىء وبابن الإمام والمشهور بابن الصابوني سمع بدمشق وبالقاهرة وأجاز له اليلداني وغيره
وحدث سمع منه البرزالي سنة ثمانية وستمائة وحدث بغالب مروياته تولى مشيخة الحديث بالمنكوتمرية وكا ذا سمت وعقل وديانة مولده تخمينا سنة خمسين وستمائة بحلب
وقال الذهبي سنة أربع وأربعين
قال ابن رافع في معجمه ولعله وهم
قال ابن رافع في معجمه نقلا وكان مرض مرضة طويلة نحو سنة ونصف وتغير ذهنه فيها
وتوفي يوم الخميس ثاني عشرين رجب من سنة عشرين وسبعمائة بالقاهرة ودفن بمقبرة باب النصر
انتهى
الكنى
104 أبو بكر بن عبد الحكم بن أبي العز العسقلاني المقرىء الرجل الصالح الزاهد مولده بحران في حدود سنة 632 وسمع من الجمال البغدادي وغيره
____________________
(1/69)
ذكره الذهبي في معجم شيوخه فقال تغير ذهني بعد سماعنا منه بمدة وذلك قبل موته بعامين وآواه أولاد أخته توفي في ذي الحدجة سنة ثلاث عشرة وسبع مئة ثم أخرج عنه حديثا
105 أبو بكر بن عياش المقرىء الكلام فيه معروف ذكره في الميزان وذكر كلام الناس فيه وقد ذكر الإمام جمال الدين الزيلعي في تخريج احاديث الهداية عنه عن حصين عن مجاهد قال صليت خلف ابن عمر فلم يكن يرفع يديه إلا في التكبيرة الأولى من الصلاة
ثم ذكر بعد ذلك عن البيهقي أنه أسند عن البخاري أنه قال أبو بكر بن عياش اختلط بآخرة انتهى والله أعلم
106 ( أبو بكر جعفر الرازي ) عيسى بن ابي عيسى ماهان
صالح الحديث ذكره الذهبي في ميزانه وذكر كلام من وثقه ومنه قال ابن المدنني ثقة كان يخلط وقال مرة يكتب حديثه إلا أنه كان يخطىء
ثم ذكر كلام من ضعفه
ذكره الذهبي في الأسماء وفي الكنى في الميزان إلا انه في الكنى لم يذكر فيها كلام ابن المديني بل ذكر ترجمته مختصرة وقال فيها مر
( 106 ) سكن بنت عبد الله الملقبة قطر النبات عتيقة جمال الدين محمد بن علي بن عبد النور الشاذلي سمعت علي أبي الطاهر إسماعيل بن إبراهيم بن قريش المخزومي وعلي بن يونس بن عبد القوي الدبوسي
توفيت في رمضان سنة خمس وثمانين وسبع ماية بالقاهرة أخبرت أنها اختلطت قبل وفاتها قرأت عليها ما قرب سنده لابن شاهين وجزءا من حديث ابن رزقويه الأول بسماعها وثمانين وسبعماية بمسكنها بالقاهرة رحمها الله تعالى
____________________
(1/70)