الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
للامام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن الذهبي الدمشقي
ولد سنة 673 - وتوفي سنة 748 هـ
وحاشيته للامام برهان الدين أبي الوفاء إبراهيم بن محمد سبط ابن العجمي الحلبي ولد سنة 753 - وتوفي سنة 841 هـ رحمهما الله تعالى
قابلهما بأصل مؤلفيهما وقدم لهما وعلق عليهما وخرج نصوصهما
محمد عوامة أحمد محمد نمر الخطيب
دار القبلة للثقافة الاسلامية مؤسسة علوم القرآن جدة حقوق الطبع محفوظة الطبعة الاولى 1413 - 1992
دار القبلة للثقافة الاسلامية مؤسسة علوم القرآن المملكة العربية السعودية - جدة ص. ب: 10932.
الرمز: 21442 -
ت: 6652406 - 6659951.
فاكس: 6659476.(1/1)
دراسات بين يدي " الكاشف " للذهبي و " حاشيته " لسبط ابن العجمي
بقلم محمد عوامة(1/1)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين على وافر نعمه وجزيل آلائه، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم.
رسل الله وأنبيائه، وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم باحسان إلى يوم الدين.
أما بعد: فهذه دراسات موجزة حينا، ومطولة حينا آخر، بين يدي كتاب " الكاشف " للامام الحافظ الناقد شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي الدمشقي الشافعي 673 - 748- رحمه الله تعالى
متوجا ومتمما بحاشية الامام الحافظ الرحلة برهان الدين أبي الوفاء إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الحلبي الشافعي
753 - 841- رحمه الله تعالى.
وأركان الدراسات ثلاثة:
الركن الاول: دراسة عن " الكاشف " ص 5 - 88.
الركن الثاني: دراسة عن " الحاشية " ومؤلفها ص 89 - 147.
الركن الثالث: خدمتنا للكتابين ص 149 - 170.
والله أسال من فضله الكريم أن يمن علي بالاخلاص والسداد والقبول، إنه كريم جواد.
وكتبه محمد عوامة(1/3)
جوانب الركن الاول: دراسة " الكاشف "
بين يدي الدراسات
1 - مكانة الكتاب وبعض فوائده
2 - منهج الامام الذهبي في " الكاشف "
3 - ألفاظ الجرح والتعديل في " الكاشف "
4 - أحكام الذهبي في " الكاشف " خاصة
5 - رموز " الكاشف "
6 - النسخة الاصل وسماعاتها(1/5)
بين يدي الدراسات
أستهل هذه الدراسات بمثل ما استهللت به مقدمة دراسة " تقريب التهذيب "، وذلك بالاعتذار عن كتابة ترجمة للامام الذهبي رحمه الذهبي رحمه الله تعالى، لكثرة ما كتب عنه في مقدمات كتبه المطبوعة، وأهمها الدراسة العلمية الجادة الضافية التي كتبها المحقق الدكتور بشار عواد معروف، في كتابه " الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الاسلام " جزاه لله خيرا، وكان طبعه بالقاهرة سنة 1976، في مجلد: 540 صفحة مع الفهارس.
وأتم ابحث والدراسة ب " صفحات في ترجمة الحافظ الذهبي " الاخ الباحث الموفق الاستاذ قاسم علي سعد، وطبعها في أربعين صفحة مع الفهرس، استدرك فيها نحواسم أربعين كتابا لم يذكرها الدكتور بشار، زاده الله توفيقا.
وزادني الاخ الكريم الاستاذ مجد مكي سلمه الله أسماء ثمانية كتب أخرى، وقف عليها أثناء دراسته ل " سير أعلام النبلاء "، وها هي ذي أسماوها وتعليقي على بعضها، لاستكما الفائدة:
1 - " مسائل في طلب العلم وأقسامه "، وهي إحدى الرسائل الست التي طبعها الاستاذ جاسم سليمان الدوسري، وكلها للذهبي رحمه الله.
2 - مختصر الجهر بالبسملة لابي شامة.
منه نسخة ضمن مجموع رقمه 55 بظاهرية دمشق، وهو المجموع
الذي فيه مختصره الآخر لكتاب الخطيب البغدادي الذي ذكره الدكتور بشار عواد في كتابه ص 226.
وهو مطبوع ضمن الرسائل الست أيضا.
3 - ترجم التقي الفاسي للذهبي في ذيله على " سير أعلام النبلاء " الذي أسماه " تعريف أهل العلا " وذكر بعض مصنفاته، ومنها: " صحيفة نظيفة من حديث أبي حنيفة " 31 / ب.
4 - قال المصنف في " المعجم المختص " ص 259 ترجمة محمد بن محمد بن عيسى البعلي: " خرجت له جزاءا ".
5 - وقال في " السيرة " 20: 557 في ترجمة الامام ابن عساكر بعد ذكر جماعة من أصحابه: " وقد روى لشيوخي نحو من أربعين نفسا من أصحاب الحافظ - ابن عساكر - أفردت لهم جزء ".
6 - " فوائد الرحلة " نقل عنه السخاوي في " فتح المغيث " 1: 181.
قلت: والقصة التي نقلها السخاوي مصدره فيها شيخه ابن حجر في " طبقات المدلسين " ترجمة سفيان بن عيينة، عن المصدر المذكور.
7 - وقال المصنف في " السيبر " 11: 364 ترجمة الامام ابن راهويه: " إن النفاق يتبعض ويتشعب، كما أن الايمان ذ شعب ويزيد وينقص..أما من كان في قلبه شك من الايمان بالله ورسوله: فهذا ليس بمسلم، وهو من أصحاب النار، كما أن من في قلبه جزم بالايمان بالله ورسله وملائكته وكتبه وبالمعاد - وإن اقتحم الكبائر - فانه ليس بكافر.
وهذه مسالة جليلة ... ، جمع فيها الامام أبو العباس شيخنا مجلدا حافلا، قد اختصرته ".
واستدراك الاخ الاستاذ مجد مكي لهذا المؤلف صحيح، أما كلام محقق هذا المجلد من " السير " في التعليق: فغير صحيح.
ذلك أنه قال: يريد " منهاج السنة " ومختصره للذهبي " المنتقى من منهاج الاعتدال " الذي طبعه الاستاذ محب الدين الخطيب.(1/7)
ومعلوم أن " منهاج السنة " رد على الرافضي وقبيله، ولا علاقة له بهذه المسالة التي أشار إليها الذهبي أبدا، إنما يريد - والله أعلم - كتاب " الايمان " لابن تيمية رحمه الله، يكون للذهبي كتاب " مختصر كتاب الايمان "، والله أعلم باسمه وبحقيقة الامر.
8 - " فضل العلم " للذهبي، نقل عنه الامام مرتضى الزبيدي رحمه الله في " شرح الاحياء " 1: 74، 79، 82.
قلت: أما النقل عن الذهبي 1: 79، 82: فمسلم، والله أعلم من أي كتاب له، لكن النقل الاول 1: 74 يه تحريف، صوابه: " فضل العلم " للمرهبي، كما جاء في غير مصدر، وتحرف في " فيض القدير " إلى: الموهبي، وسيأتي نقل عن المرهبي في " شرح الاحياء " نفسه 1: 107، ويسمى فيه على الصواب.
1 - مكانة الكتاب وبعض فوائده
1 - إن كتاب " الكاشف " أحد الكتب التي دبجتها يراعة الامام الحافظ الناقد الذهبي، وكان فراغه من تأليفه في السابع والعشرين من شهر رمضان عام 720 هـ، وذلك بعد حوالي عام من فراغه من " تذهيب ويكفي " الكاشف " أنه من مصنفات هذا الامام، لا سيما أن تأليفه له كان بعد اكتماله في هذا الفن، فقد ألفه وله من العمر سبع وأربعون سنة، وسبقه قليلا تأليفه " تهذيب التهذيب " كما تقدم، وألف في العام نفسه " المغني في الضعفاء ".
ويكفيه أن مصنفه الامام قال عنه في مقدمته: " هذا مختصر نافع..".
و" الكاشف " هوو الكتاب الرابع المتفرع عن الكتاب الاول " الكمال في أسماء الرجال " للامام الحافظ عبد الغني المقدسي، المتوفى سنة 600، رحمه الله تعالى.
ويلي كتاب " الكمال: " تهذيب الكمال " للامام الاحافظ أبي الحجاج المزي المتوفى سنة 742 رحمه الله تعالى.
فهو الثاني.
ويليه: " تهذيب تهذيب الكمال " للمصنف الذهبي.
فهو الثالث.
وياتي من بعده: " الكاشف " رابع هذه السلسلة.
ويساويه في التسلسل: " خلاصة تذهيب تهذيب الكمال " للخزرجي المتوفى بعد سنة 923.
كما ترفع عن " تهذيب الكمال " صنوك " " التهذيب "، هو " تهذيب التهذيب " للحافظ ابن حجر، المتوفى سنة 852 رحمه الله تعالى.
وترع عن " تهذيب التهذيب ": " تقريب التهذيب " لابن حجر نفسه.
فتكون هذه الكتب الثلاثة بمرتبة واحدة في التسلسل، وهي: " الكاشف "، و " التقريب "، " الخلاصة ".
2 - مكانة الكتاب:
إن " الكاشف " كتاب تقتحمه العين من صغر حجمه إذا ما قيس بالكتب الكبيرة في هذا العلم الشريف، لكنه في حقيقته معلم مدرب، ومحرر معتمد.
وللحقيقة والانصاف أقول: إنه كتاب دربة وتعليم وتاسيس، أكثر من كونه مرجعا لحكم نهائي في(1/8)
الجرح والتعديل، وأما " التقريب " فهو على خلاف ذلك،، هو مرجع لاخذ خلاصة في الجرح والتعديل أكثر منه مدربا معلما.
ولا ريب أن الرجوع إلى الكتابين معا خير ما يسلكه المبتدئ في هذا العلم.
قال تاج الدين السبكي رحمه الله تعالى في " طبقاته الكبرى " 9: 100 وهو يعدد مصنافت شيخه الذهبي: " و " الكاشف "، وهو مجلد نفيس ".
وهذا ثناء من تلميذ، لكنه ناقد إمام، وخبير بالكتاب، وسيرى القارئ الكريم في آخر هذه الدراسات - إن شاء الله تعالى - تناول التاج السبكي كتاب " الكاشف " من يد مؤلفه.
ومما يدل على نفاسه: اعتناء العلماء بسماعه من مؤلفه، وقراءتهم له عليه، ونسخهم منه نسخا، واختصره بعضهم، وذيل عليه آخر، وعمل بعضهم عليه " حاشية " و " نكتا " فهذه خمسة أعمال علمية.
وهاكم البيان: - لقد حفلت الصفحة الاولى والاخيرة من نسخة المصنف بوثاثق السماع والقراءة على مصنفه، والمناولة منه، لعدد غير قليل من العلماء الكبار، وفيها إشعار باستنساخ بعضهم نسخا عنه، ومنهم من نسخه ثلاث مرات، وسيرى القارئ الكريم ذلك مبينا آخر هذه الدراسات، فلا أتعجل ببيانها الآن.
ونسخه عليماء، قرئ على علماء، ويكرر الحافظ البرهان سبط ابن العجمي في " حاشيته " النقل عن نسخة قرئت على الامام الحافظ ابن رافع السلامي.
واعتقادي أنه لا تخلو مكتبة من مكتبات المخطوطات من نسخة، أو نسخ، أو عشرات النسخ، من هذا الكتاب، ولقد تيسر لي منه ست نسخ خطية دون تعمد ولا تكلف للصول عليها.
- ولكونه كتابا مختصرا لم تتوفر جهود العلماء على اختصاره، إلا واحدا منهم هوو أبو عبد الله محمد بن
منصور الاصبحي الحنفي المتوفى سنة 793، فانه لخصه، ومن تلخيصه مصورة محفوظة بين مخطوطات الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة، حت رقم 1701، في 156 ورقة.
- وهذه " حاشية " الامام برهان الدين سبط ابن العجمي، تقدم الآن إلى القراء، وأسال الله التوفيق والنفع بها.
- وللحافظ ابن حجر " النكت على الكاشف "، ذكر ذلك تلميذاه النجم ابن فهد المتوفى سنة 885 رحمه الله تعالى، في " معجم الشيوخ " ص 56، والسخاوي المتوفى سنة 902 رحمه الله تعالى، في " الضوء اللامع " 1: 251 كلاهما في ترجمة شهاب الدين أحمد بن أبي بكر البوصيري المتوفي سنة 840، قالا: إنه لازم ابن حجر وكتب عنه كتابه " لسان الميزان " و " النكت على الكاشف "، ولم أقف على خبره بعد.
ولا أستطيع المقارنة بين هذه " الكنت " و " الحاشية "، لعدم وقوفي على " النكت "، لكني أقدر أن طابع النقد يغلب على " النكتب "، لان ابن حجر كان ينظر إلى " الكاشف " أن فيه " الاحجاف "
1) ، وأن " تراجمه كالعنوان "
2) .
- وقد طبع عام 1406 " ذيل الكاشف " للامام الحافظ ولي الدين أبي زرعة العراقي المتوفي سنة 826 رحمه الله تعالى، لكنها طبعة سقيمة.(1/9)
وقد جمع فيه مصنفه تراجم مختصرة على نمط تراجم " الكاشف "، هي تراجم من ترك الذهبي ذكره عمدا من رجال تلك الكتب الزائدة على الستة الاصول، وأضاف إليها تراجم رجال " المسند " للامام أحمد وزوائد ابنه عبد الله.
ولولا هذه الاضافة لما كان من الكتاب جدوى.
على أن الذهبي نفسه قد استدرك هذا الاستدراك، فقد نسب إليه السخاوي في " الاعلان بالتوبيخ " ص 233 كتاب " أسماء من أخرج لهم أصحاب الكتب الستة في تواليفهم سواها، ممن لم يذكرهم في الكاشف "، فلا أدري ما وجه هذا الاستدراك؟.
3 - بعض فوائد " الكاشف ": هذا الشهرة والتداول ك " الكاشف " إنما يرجع إلى مزية واحدة رئيسية، تليها مزية ثانية هي أقل وجودا من الاولى، وهذا ما أردته بقولي السابق: إنه كتاب دربة وتعليم، ثم كتاب جرح وتعديل.
وبيان ذلك.
1 - أننك تقرأ فيه تراجم رجال الكتب الستة الاصول، ومع كل ترجمة ذكر أشهر شيوخ المترجم وتلامذته، وكثيرا ما ينقل لك حال الرجل جرحا وتعديلا، أو يعطيك من عنده خلاصة الاقوال فيه، ثم يشير برمز موجز إلى من أخرج حديثه من أصحاب الكتب الستة.
ورواة الكتب الستة هم أشهر رواة السنة، فمن أكثر من النظر في تراجمهم فقد استفاد رسوخ أسمائهم في حافظته.
ثم إن شيوخهم وتلامذتهم تداخلون في بعضهم بعضا، فكثيرون جدا يروون عن بعضهم، مما يسبب تكرار أسمائهم مئات المرات في الكتاب، وقسم منهم يكون تكرارهم أقل وأقل.
وهذا التكرار خير معين على حفظ أسماء هؤلاء الرواة، مع تقريب طبقاتهم الزمنية، ومعرفة الاتصال.
بينهم وعدمه.
وإن استحضار معاني هذا الفن لاسماء رجاله مع تقريب الطبقة الزمنية، ومعرفة الاتصال وعدمه: هو إولي لوازمه الاساسية.
2 - حكايته أقوال الجرح والتعديل عن أصحابها، مما ينمي ملكة هذا العلم في القارئ، ويورثه فهمها، وإذا كان في الرجل الواحد جرح وتعديل في أن واحد، اكتسب القارئ معرفة النتيجة التي يخلص إليها من جراء هذا التعارض.
وحينما يعطيك المصنف كلمة واحدة من عنده في الرجل، تعلم أن هذا هو القول المعتمد عنده، فإذا رجعتإلى أصوله، أمكنك أن تفسر الاقوال المتعارضة على ضوء ما اختاره لك.
ويزيد القارئ إفادة باخبار ثانوية عن المترجم: عبادته وتقواه، وعلمه وخلقه، مما يعطي صورة عنه أتم وأوفي.
ياتي بعد قليل إن شاء الله تعالى تفصيل ذلك في الحديث عن منهجه.(1/10)
ولكن مما لا بد منه تحت هذا العنوان - بعض فوائده -: التنبيه إلى عدد يسير من فوائده العابرة مما تحتمله ذه الدراسة، وأثر منها عددا ما يجده المتتبع في التعليقات تصريحا أو إشارة.
ومن المعلوم: أن المترصد لحاجة ما يعتبرها فائدة غالية عليه حينما يقف عليها، في حين أن القارئ غير المترصد لها يمر بها وهو لا يشعر لها بقيمة، فما أذكره، وما لا أذكره - لكني أقدر أنه فائدة - قد لا يروق عند قارئ آخر ولا يراه فائدة.
فهي أمور نسبية.
فمن فوائده: 1 - تنبيهه إلى عدد من الرواة قد روى لهم مسلم في " صحيحة " وفيهم كلام وجرح: أن مسلما روى لهم متابعة، وهؤلاء يتسامح معهم في الرواية بما لا يتسامح في الرواية عنهم في الاصول.
فمنهم سليمان بن قرم، وصالح بن رستم الخزاز، وعبد العزيز بن المطلب بن حنطب، ولم ينبه المزي ولا بان حجر إلى شئ من هذا.
2 - وترجم المزي لعروة المزني الذي بروي عن عائشة رضي الله عنها، ورمز له: دت ق، وتبعه المصنف في " التهذيب " 3: 141 / آ، وابن حجر في كتابيه: " التهذيب " و " التقريب "، لكنه اقتصر هنا على: دت، وهو الصواب، ذلك أنه جاء في رواية ابن ماجه 1: 168
502- منسوبا: عروة بن الزبير، والمزني غيره.
واستمرارا على هذا الستنبه والدقة، فانه لم يترجم لعروة بن الزبير في كتابه " المجرد "، لانه لا ينفق مع شرطه فيه، ولا لعروة المزني، لانه ليس له ذكر فيه.
3 - وقال في ترجمة ممطور الحبشي: " روى عنه الاوزاعي، وما أراه لقيه، وقال أبو مسهر: سمع من عبادة بن الصامت، وغالب راياته مرسلة، ولذا ما أخرج له البخاري ".
أما قوله عن الاوزاعي: " ما أراه لقيه ": فمن فوائد هذا الكتاب النادرة.
وأما كلمة أبي مسهر: فمن زيادات المصنف في " تذهيبه " 4: 69 / آ، وليست عند المزي ولا ابن حجر.
وأما قوله: " غالب رواياته مرسلة ": فيلتقي من حيث الجملة بما في التهذيبين، لكن أفادنا بتعليله " لذا ما أخرج له البخاري ": ما هو سبب إعراض البخاري عن الرواية له، وأفادنا أن البخاري قد يعرض عن حديث الرجل لا لعلة ذاتية، بل لامر خارجي عن ذاته، لا يؤثر فيه جرحا وضعفا، إذ الاكثار من الروايات
المرسلة لا يؤثر في عدالة الرجل ولا في ضبطه.
4 - وقال في ترجمة صلة بن زفر العبسي أحد شيوخ أيوب السختياني: " قيل: توفي زمن مصعب، فعلى هذا لم يلقه أيوب ".
وها التنبيه من فوائد الكتاب النادرة أيضا.
إلى أمثلة أخرى يجدها المتتبع للكتاب.
ومما شاع على ألسته أهل العلم: لا يغني كتاب عن كتاب.
* * *(1/11)
وقبل النقلة إلى دراسة منهج الكتاب، أرى من الماسب أن أعرض لامر اختلفت فيه عبارات من ذكر " الكاشف "، وهو: هل " الكاشف " مختصر من " تهذيب الكمال " مباشرة، أو من " تذهيب تذهيب الكمال ".
قال المصنف رحمه الله في عنوان الكتاب: " كتاب الكاشف ي معرفة م له رواية في الكتب الستة.
اقتضبه محمد بن أحمد بن عثمان ابن الذهبي من تهذيب الكمال ".
ثم قال في مقدمته: " هذا مختصر نافع ... متضب من تهذيب الكمال ".
ومن هنا قال الحافظ في مقدمة " تهذيبه " 1: 3 وهو يثني على " تهذيب الكمال ": " هو الذي الذي وفق بين اسم الكتاب ومسماه ... ، ولكن قصت الهمم عن تحصيله لطوله، فاقتصر بعض الناس على الكشف من " الكاشف " الذي اختصره منه الحافظ أبو عبد الله الذهبي ".
أما غيره من العلماء فكلامهم متجه إلى أن " الكاشف " مختصر من " تذهيب التهذيب ".
قال ذلك الصلاح الصفدي في " الوافي " 2: 164 - على احتمال فيه - والتاج السبكي في " طبقاته الكبرى " 9: 104، وابن العماد في " شذرات الذهب " 6: 155، والبرهان سبط ابن العجمي في مقدمة " نهاية السول، ولفظه المقصود منه: " كتاب التذهيب للحافظ أبي عبد الله الذهبي ... ، وكتاب " الكاشف " مختصره ... ".
ومنهم السيوطي - رحمهم الله جميعا - في " ذيل تذكرة الفاظ " ص 348 قال وهو يعدد مصنفات الذهبي: " ومختصر " تهذيب الكمال " و " الكاشف " مختصر ذلك ".
فهؤلاء خمسة من العلماء السابقين يقولون: إن " الكاشف " مختصر من " التذهيب ".
والامر أبسط من أن يحتاج إلى عرض المشكلة ثم حلها، فهو أيسر من ذلك، غاية ما في الامر أن
المصنف قال: إنه مقتضب من " تهذيب الكمال " باعتبار الاصل الاول، ومن قال: إنه مقتضب من " تذهيبه " فقد لا حظ الواقع والتسلسل الصنيفي، فكتاب المزي أصل الكتابين، وهما مختصارن منه، " الكاشف " جاء اختصارا ثانيا بعد " التذهيب " فهو فرع عنه.
وقد لا حظت في أكثر من موضع أن الوهم يحصل للمصنففي الكتابين معا، فكنتأعلق على هذه الظاهرة بان المصنف استخرج " الكاشف " واستخلصه من " التذهيب "
1) .
وقد جزم الدكتور بشار عواد في كتابه عن " الذهبي " ص 228، ومقدمة " تهذيب الكمال " ص 54 بان " الكاشف " مختصر من كتاب المزي، ووهم من قال خلاف ذلك، محتجا بقول الذهبي الذي قدمته، وب " أن " الكاشف " اقتصر على رجال الستة، في حين كان " التذهيب " كاصله، قد شمل رجال الكتب الستة وغيرها من التواليف ".
قلت: أما احتجاجه بتصريح الذهبي: فلا خلاف فيه، وأما احتجاجه بان " الكاشف " اقتصر على رجال الست،، وأن " التذهيب " فيه زيادة، وبناء على هذا فلا يصح أن يكون الكاشف " مختصرا من " التذهيب ": فكلام غريب! إذا كان هذا الفارق بين الكتابين سببا لا ستبعاد اختصار الاول من الثاني، فينبغي أن يستبعد أكثر وأكثر اختصار " الكاشف " من " تهذيب الكمال " والله أعلم.(1/12)
2 - منهج الامام الذهبي في " الكاشف "
الحديث عن منهج الذهبي هنا يستدعي جعله في فقرتين رئيستين: آ - منهجه فيمن سيرتجم.
ب - منهجه في الترجمة.
آ - أما الفقرة الاولى: فالحديث عنها موضوعه: من الذين التزم الذهبي أن يترجم لهم في كتابه " الكاشف "؟ وجوابه: قول المصنف رحمه الله في تسمية الكتاب وفي مقدمته، قال: كتاب " الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة ".
ثم قال في المقدمة: " هذا مختصر نافع..اقتصرت فيه على ذكر من له رواية
في الكتب - الستة - دون باقي تلك التواليف التي في " التهذيب "، ودون من ذكر للتمييز، أوكرر للتنبيه ".
ثم ذكر الرموز الستة: خ، م، د، ت، ن، ق، ورمز ع للجماعة الستة، ورمز 4 للسنن الاربعة.
فهذه مقومات منهجه: - رجال الكتب الستة.
- الذينلهم رواية فيها.
- مع حذف من له رواية في كتب أخرى سواها اعتمدها المزي.
- وحذف من ذكر في " تهذيب الكمال " تمييزا.
- وحذف من كرر في " التهذيب " أيضا للتنبيه على وهم فيه أو نحوه.
فهذه خمسة مقومات.
وأقول نتيجة عجلى: إنه وفى بالتزامه في الاكثر الاغلب، وأخل به في الحالات النادرة.
ولا بد من البيان.
أولا - إن خلاصة المقومات الخمسة: أن المترجمين هم من رجال الكتب الستة، لا زيادة ولا نقصان، وإن كانت الزيادة - عرفا - مغتفرة أكثر من النقصان.
وفي المقومات الثلاثة الاخيرة زيادة طفية لا تؤثر على المنهج، لا سيما في فصوله الاخيرة: الكنى، والانساب، والالقاب، فنراه يذكر من رمزه: بخ، صد، قد.(1/13)
ويذكر فيها - وفي ثنايا القسم الاعظم من الكتاب وهو الاسماء - من ذكره المزي تمييزا، أو يكرره تنبيها للاختلاف في اسمه، مثل: أنس بن أبي أنس، قال: " الاظهر أنه عمران بن أبي أنس "، ونحو هذا التنبيه، وهو - على فائدته - غير نار الامثلة.
أما المقومان الاولان - رجال الكتب الستة لا الذين لهم رواية -: فيحتاجان إلى توضيح وتعليق.
لا يخفى على الناظر في الكتب الستة طبيعة ما فيها من نقول: فيها الاحاديث المرفوعة، والآثار الموقوفة، والمقطوعة، وفيها الجرح والتعديل.
والاعلام المذكورون فيها: تارة يذكرون على أنهم رواة عن غيرهم، وهذا هو الاكثر الاغلب، وتارة يذرون على أنهم تروى عنهم أقوالهم وأفعالهم.
فابوا هريرة رضي الله عنه يذكر تارة راويا عن النبي صلى الله عليه وسلم،
وتارة يذكر على أنه مروي عنه قول أو فعل.
وشعبة ويحيى القطان وابن المدينز يذكرون رجالا في الاسناد يروون عن غيرهم، وتارة تسند إليهم أقوال في الجرح والتعديل.
والتفصيل الآن: إن الامام المزي - وأخصه بالذكر لانه هو واضع المنهج، والمصنف وغيره متابعون له -: يترجم لمن روى أحاديث مرفوعة أو موقوفة أو مقطوعة، باسناد متصل أو منقطع.
وهاهنا أسئلة: 1 - هل من شرط المزي أن يترجم لرجال الاسناد المعلق المصرح باسمائهم؟ 2 - وهل من شرطه أن يترجم لغير المصرح باسمائهم؟ 3 - وهل على الذهبي أن بتابعه في شرطه الاول؟.
4 - وفي أي كتاب من الكتب الستة ورد هذا التعليق؟.
5 - وهل على المزي أن يترجم لمن روي عنهم قول أو فعل - باسناد أو غير إسناد - من طبقة التابعين فمن بعدهم؟ 6 - وإذا روي عنهم شئ بغير إسناد فهل عليه أن يكشف عن سنده ثم يترجم لرجاله؟ 7 - وهناك رجال يذرون في الاسناد أو المتن ذكرا ليس لهم رواية، ولا عنهم رواية، فهل عليه أن يترجم لهم؟.
1 - والجواب عن السؤال الاول: أنه لا يخفى على الناظر في " صحيح البخاري " و " سنن أبي داود " و " سنن الترمذي " أن فيها أحاديث معلقة، وهي في البخاري أكثر من غيره، أوصل الحافظ عددها إلى 1341 حديث وأغلبها موصول في الصحيح نفسه، ولم يبق إلا 159 حديث أو 160 حديث - على اختلاف كلام الحافظ - غير موصولة فيه.
انظر مقدمة الفتح " ص 477 س 6، 469 س 21.
كما لا يخفى على الناظر في " تهذيب الكمال " أن المزي ترجم لرجال معلقات البخاري، وأفرد لهم رمزا خاصا بهم: خت، وكان وجهة نظره في ذلك أنهم مذكورون بين دفتي " الجامع الصحيح " للبخاري،(1/14)
لكن لما كان شري البخاري فيهم دون شرطه فيمن يسند لهم مازهم برمز خاص.
ومثل هذا يقال فيمن روى لهم سملم في مقدمة " صحيحة "، فهم دون شرطه في صلب " الصحيح "، كما بينته في دارسة " تقريب التهذيب " ص 49، وقد خصهم المزي برمز: مق، كما هو معلوم.
فخلاصة جواب السؤال الاول: نعم.
ولوضوحه لا حاجة إلى الدليل عليه بذكر أمثلة لا 2 - أما جواب السؤال الثاني - وهو: هل من شرط المزي أن يترجم لغير المصرح باسمائهم -، فاوضح السؤال أولا بالمثال ثم أذكر الجواب، وأنقله مما قلته في دراسة " التقريب " ص 13.
المثال: هو قول البخاري رحمه الله تعالى - أول كتاب اليمان من " صحيحه ": " وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عي: إن للايمان فرائض وشرائع ... وقال معاذ: اجلس بنا نؤمن ساعة، وقال ابن مسعود: اليقين: الايمان كله ".
ولا ريب أن بين البخاري وعمر بن عبد العزيز ومعاذ بن جبل وعبد الله بن مسعود وسائط ورجلا، فهل على المزي - ومن بعده - أن يترجم لهؤلاء الرجل، فان كانت لهم تراجم - بسبب وجود رواية لهم في مناسبة أخرى - فهل عليه أن يرمز لهم " خت "، علامة تعليق البخاري لهم؟ وجواب ذلك: أن المزي ترجم لبعضهم ولم يستوعب، فكأنه لم يلتزم.
فترجم لعبد الرحمن بن فروخ العدوي مولى عمر، وأسند إليه من طريقه إنه قال: " اشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن أمية دارا ... " ثم قال المزي: " قال البخاري في " الصحيح ": واشترى نافع بن عبد الحارث، فذكره ".
يريد المزي: أن البخاري علق هذا الاثر، وهو من رواية عبد الرحمن بن فروخ، فلذا ترجم له، والاثر في كتاب الخصومات، باب الربط والحبس في الحرم 5: 75.
ينظر تمام كلامي هناك، ففيه أن المزي لم يلتزم، وتبعه ابن حجر أولا، ثم بدا له التزامه، أو انظر " تهذيب التهذيب " آخر ترجمة عبد الرحمن بن فروخ.
فمن لم يسم: ليس من شرط المزي، وأما من سمي: فهو من شرطه، وهم أصحاب السؤال الاول.
والسؤال الثالث: هل على الذهبي أن بتابع المزي في شرطه الاول فيترجم لكل من علق البخاري له وصرح باسمه؟ 3 - وجوابه: أني لا أستطيع الجزم بنفي أو إثبات، لان المصنف لم يطرد فيه، سلبا إو إيجابا، ذلك أن
المزي أفرد لهم رمزا خاصا بهم: خت، وقد أهمل المصنف هذا ارمز في مقدمة الكتاب، وهذا إيذان منه بعدم استعماله إياه، سواء في من ليس له رواية إلا في هذه المعلقات، فحقه إفراده برمز: خت، أو كان مشتركا مع رموزا أخرى.
وإذ بالمصنف يستعمله أول مرة في ترجمة إسحاق بن يحيى العوصي
329- مفردا دون رمز آخر معه!، ثم في ترجمة القاضي الشهير إياس بن معاوية المزني
502- ورمز له: خت مق
1-! ! وكلاهما ليس على شرطه، أهملهما في مقدمة كتابه.(1/15)
وتزيد الغرابة إذا علمنا أن ترجمة إياس جاءت في صلب الكتاب لا على حاشية الصفحة، كما هو الحال في تراجم سبقته، وتراجم كثيرة لحقته! وترجمة اسحاق العوصي المشار إليها جاءت على الحاشية.
وقد أهمل المصنف رمز " خت " من تراجم عديدة سبقت الترجمتين المذكورتين، وتراجم كثيرة لحقتهما، ومن التراجم السابقة عليهما التي إهمل من بين رموزها رمز " خت ": ترجمة أبان بن صالح القرشي: وأشعث بن عبد الله بن جابر الحداني، وأشعث بن عبد الملك الحمراني، فاقتصر على رمز السنن الاربعة.
كما أهمل الرمز المذكور من تراجم كثيرة لاحقة - كما قلت - ومنها، بل أول ترجمة جاءت هي ترجمة بشر بن ثابت البصري، اقتصر الذهبي على رمز: ق، وعند المزي: خت ق.
وهكذا وهكذا.
وخلاصة الجواب: أن لذهبي لم يطرد في استعماله رمز خت، بل أحيانا وأحيانا، فما الذي وراء ذلك؟ الله أعلم.
4 - وجواب السؤال الرابع: تقدم أن غير البخاري قد يعلق أحاديث في كتابه، وسميت منهم: أبا داود والترمذي، فهل من الحق على المزي أن يترجم لهؤلاء على النحو الذي تقدم في الكلام على معلقات البخاري: المسمين وغير المسمين؟.
والجواب: أن من لم يسم: فليس على شرطه، كما هو الحال فيمن لم يسم في معلقات البخاري، إما من سمي، فهم على شرطه، وحقه إن يلتزم ترجمتهم في كتابه، لكنه أهمل عددا منهم، استدرك الحافظ
ابن حجر عددا منهم، واستدركت من تنبهت لامره.
والدليل على أن هؤلاء من شرط المزي أمران.
: أولهما: أنه ترجم لابراهيم بن أدهم الزاهد المشهور رحمه الله تعالى، وصرح بان الترمذي روى له تعليقا، وتابعه على الترجمة له: الذهبي وابن حجر، مع أنك تجده قد فاته - أو أهمل - رمزت لمحمد بن ذكوان، فرمز له: تمييز.
وأغفل ترجمة عمرو بن ثابت بن هرمز، وعميرة بن أبي ناجية، وقد علق لهما أبو داود، فستدركهما عليه ابن حجر في " تهذيبه " 8: 10، 153.
ثانيهما: قول ابن حجر في " تهذيبه " بعد أن ترجم لعمرو بن ثابت بن هرمز: " من عادة المؤلف - أي المزي - أن من علق له أبو داود رقم له رقمه، وهذا منه، فاغفله " ونحوه في ترجمة عميرة بن أبي ناجية.
وقال الحافظ أيضا في ترجمة محمد بن ذكوان 9: 175 الذي رمز له المزي: تمييز: " كان ينبغي للمزي أن يرقم له رقم الترمذي، فقد اعتمد ذلك في أسماء جماعة لم يخرج لهم أبو داود والترمذي وغيرهما إلا تعليقا، ورقم لهم علامتهم مع ذلك ".
فالحافظ ابن حجر يقفهم من صنيع المزي في كتابه التزامه هذا ويلمه به، لذلك استدرك عليه من هذا القبيل في عدة مواضع.(1/16)
أما الذهبي فقد أغفل ذلك فلم يستدرك عليه شيئا منه.
انظر التعليق على الارام المذكورة: عند 1793، 2147، 2400، 2430، 3135، عند 3837، عند 4131، عند 4984، عند 5450، 6510.
5 - والمقصود بالتساؤل الخامس: يتضح بالمثال.
روى البخاري 3: 581
1750) ، ومسلم 9: 43 من طريق الاعمش أنه قال: " سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب على المنبر: ألفوا القرآن كما ألفه جبريل: السورة التي يذكر فيها البقرة، والسورة التي يذكر فيها النساء، والسورة التي يذكر فيها آل عمران ".
فالحجاج - الظالم المشهور - ليست له رواية في الصحيحين، لكن: عنه رواية، رورى عنه الاعمش أنه كان يقلو كذا وكذا، فهل شرط المزي أن يترجم له؟ الواقع أن المزي لم يترجم للحجاج، بل لم يذكر في ترجمة الاعمش أنه يروى عن الحجاج، وتبعه المصنف في " تذهيبه "، أما في " الكاشف " فترجم له
946- ورمز له خ، وأشار إلى حديثه الذي ذكرته، ولكن لا أدري لم أغفل رمز م، والامر هو هو؟ ! وقد ترجم الحافظ في كتابيه: " التهذيب " و " التقريب " ورمز له: تمييز، وقال: " لم يقصد الشيخان وغيرهما الرواية عنه، ووقع ذكره وكلامه في الصحيحين وغيرهما، وليس باهل أن يروى عنه "، ومقتضى هذا منه أن من له ذكر في كتاب فلا ينبغي أن يرمز له، وكذلك صنيعه في ترجمة هشام بن حكيم رضي الله عنه.
وصنيع اذهبي أقرب إلى الصواب، فالاولى استدراكه مع الرمز، ذلك أن البخاري روى 3: 59
1184- من طريق مرثد بن عبد الله اليزني قال: " أتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت: ألا أعجبك من أبي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب ... ".
فعلق الحافظ على قوله: " من أبي تميم "، فقال: 3: 60: " هو عبد الله بن مالك الجيشاني ... لم يذكر المزي في " التهذيب " أن البخاري خرج له، وهو على شرطه، فيرد عليه بهذا الحديث ".
وأكد ذلك بقوله في " التقريب "
3564) : " أغفل المزي رقم خ "، وأنت ترى أنه ذكر له فعل ذكرا لا رواية، في حين أن ذكر الحجاج إلى الرواية أقرب، ومع ذلك ترى الحافظ استنكر للحجاج رمز خ، وألزم المزي بترجمة أبي تميم؟ ! ونحو هذا المثال: مثال آخر: روى أبو داود في " سننه " كتاب الايمان والنذور - باب كم الصاع في الكفارة 3: 586
3281- عن محمد بن محمد بن خلاد، عن مسدد، عن أمية بن خالد قال: " لما ولي خالد القسري أضعف الصاع، فصار الصاع ستة عشر رطلا ".
فهذه حكاية فعل لخالد القسري - كما هو حال أبي تميم - ومع ذلك ترجم له المزي والذهبي وابن حجر!.
وهذا هو موقف المزي ومتابعيه، وفيه من الاضطراب ما لا يخفى.(1/17)
هذه أمثة على من له ذكر مسند من التابعين.
ومن الامثلة على من له ذكر غير مسند: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وسوار بن عبد الله العنبري، علق لهما البخاري في " صحيحه " 13: 140 - الباب الخامس عشر من كتاب الاحكام - ولم يرمز لهما خت، وعدم الرمز لهما بمثابة عدم الترجمة، إذ لو لم تكن لهما رواية في كتاب آخر لما ترجم لهما.
وقد عتب الحافظ في " الفتح " 13: 143 على المزي إذ أهمل هذا الرمز لهما، ثم وقع هو في ذلك.
انظر دراسة " تقريب التهذيب " ص 12.
6 - أما ترجمة رجال أسانيد هذه الاخبار: فاعتقد أن المزي ترجم لهم، وتوبع، من ذلك: محمد بن محمد بن خلاد المذكور عند أبي داود في الخبر المتقدم، فان المزي ترجمه، وتبعوه على ذلك، وليس له رواية في مكان آخر من " سنن أبي داود ".
لكن الامر يحتاج إلى تتبع واستقراء لنرى هل اطرد صنيعه وصنيعهم في ذلك أولا.
أما رجال أسانيد هذه الاخبار الذين لم يسموا: فحالهم وجوابهم يندرج تحت الجواب عن السؤال الثاني.
7 - وأخيرا: إن هناك رجالا كثيرين لهم ذكر جانبي محض في بعض الاسانيد والمتون، لا يمت إلى رواية أبدا.
وذلك مثل هني مولى عمر رضي الله عنه الذي قال له: " يا هني اضمم جناحك عن المسلمين، واتق دعوة المسلمين ... " رواه البخاري 6: 175
3059) .
ومثل يزيد بن معاوية النخعي المذكور في آخر حديث في كتاب الدعوات في البخاري 9: 228
6411) ، قال شقيق: " كنا ننتظر عبد الله - بن مسعود - إذ جاء يزيد بن معاوية، قلت: ألا تجلس؟ قال: لا، ولكن أدخل فاخرج إليكم صاحبكم وإلا جئت أنا فجلست، فخرج عبد الله وهو آخذ بيده فقام علينا فقال ... "، ولا ذكر ليزيد بعد ذلك أبدا.
ومن ذلك: موسى والخضر عليهما الصلاة والسلام في قصتهما المعروفة - بل: توف البكالي الذي حاور ابن عباس في قصتهما - ورفاعة القرظي صاحب حديث العسيلة، وشريك بن سحماء وهلال بن أمية،
وصفوان ابن المعطل وأم مسطح، وهاجر وسارة زوجتا إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام ... وكثير سواهم.
ولا أحب تشويش القارئ بان أقول: لان ترجموه، وفلان لم يترجموه، وفلان ترجمه المزي ولم يتابع، وفلان أهمله.
المزي وترجمه فلان ... وهكذا ... لكني أقتصر على أمثلة يسيرة محيرة.
1 - نوف البكالي: رمز له المزي وابن حجر: خ م، وهو مذكور ذكرا - لا رواية - في الصحيحين في قصة موسى والخضر عليهما الصلاة والسلام، ولم يترجمه الذهبي في " الكاشف ".
2 - وكذلك فعلوا في هني.
ترجماه، وحذفه الذهبي.(1/18)
3 - وترجما: ليزيد بن أبي كبشة، وحديثه في البخاري 6: 136
2996- وهو مذكور ذكرا.
4 - ويزيد بن معاوية النخعي الذي تقدم حديثه، ورمزا لهما: خ، وكذلك فعل الذهبي رمز لهما: خ، فلماذا؟ ! 5 - ولزيد بن حارثة رضي الله عنه ذكر وقول في " صحيح مسلم " 9: 237 لا رواية، فما رمز المزي رمز مسلم، ولا الذهبي ولا ابن حجر.
6 - ومثله هشام بن حكيم رضي الله عنه المذكور في حديث الصحيحين لما سمعه عمر رضي الله عنه يقرأ سروة الفرقان، فاخذه بتلابيبه إلى النبي صلى اله عليه وسلم، وما رمز له رمز الصحيحين.
فتناقض المزي وابن حجر مع صنيعهما في ترجمة نوف وهني، واليزيدين.
في أمثلة أخرى، لا تفيد إلا الاضطراب.
ومنهج ابن الاثير رحمه الله في " جامع الاصول " - الركن الثالث منه الذي لم يطبع بعد - أقوم، فانه ترجم كل من له ذكر في كتابه، كما يبدو من مختصره للعلامة الفتني الذي طبعه شيخنا العلامة الاجل كبير محدثي الهند مولانا الشيخ حبيب الرحمن الاعظمي حفظه الله تعالى طبعه باسم: " تلخيص خواتم جامع الاصول ".
وأرى أنه لا بد لاحكام هذا الامر من استخدام الحاسب االي بعد وضع منهج دقيق من قبل طائفة متخصصة، ثم إحصاء النتائج عن طريقه، وحينئذ يتم اطراد المنهج، وتصح النتائج.
والله ولي التوفيق.
* * * ب - أما الفقرة الثانية: وهي منهج الذهبي في الترجمة: فالحديث عنها يكون في دراسة مقومات الترجمة الواحدة عنده.
إن مقومات كل ترجمة عند الذهبي في " الكاشف " سبعة، أسردها بالتسلسل المذكور في الكتاب، وهي: 1 - اسم المترجم ونسبه ونسبته.
2 - أسماء بعض شيوخه.
3 - أسماء بعض الرواة عنه.
4 - بعض معلومات عامة عنه.
5 - جرحه وتعديله.
6 - وفاته.
7 - رموز مخرجي حديثه.
وأربعة منها أساسية لا بد منها، هي الثلاثة الاولى منها، والاخيرة السابعة.
كما يتبين بجلاء للناظر في الكتاب، وهذا هو تفصيل الحديث عنها.(1/19)
1 - لا بد من ذكر اسم المترجم أولا، مع ذكر نسبه: فلان بن فلان ... ، ونسبته: إلى قبيلة أو بطن، أو بلد أو مهنة، وقد تجتمع هذه وقد تفترق.
والامثلة واضحة.
2 - ثم يسمي بعض شيوخه إلا إذا كان المترجم صحابيا.
وليس له فيمن يسميه من الشيوخ اصطلاح، فلا يشترط أن يكون من يذكر من شيوخه ضمن الكتب الستة، ولا أن يكونوا من كبار شيوخه، ولا أن يكونوا ثقات، ولا أن يذكر أكبر شيخ له، أو آخر شيخ، ولا يلتزم ما التزمه شيخه المزي: الترتيب الهجائي
1) .
3 - ثم يذكر بعض الرواة عنه.
وليس له اصطلاح فيهم أيضا.
4 - وقد ياتي ببعض أخباره، من مناقب ومآثر علمية أو عملية، مما يلقي ضوءا على حال الرجل.
والذهبي ذواقة في التراجم واختيار أخبار الرجال، وانتقاء الالفاظ ذات الدلالة الدقيقة على المراد، وهو محب ولو باخبار العلماء والعباد.
ويجد القارئ في هذا الكتاب اللطيف الحجم من الاخبار النادرة الهامة ما لا يجده في غيره من المطولات، من ذلك: - نقله عن ابن الكلبي في ترجمة حسان بن ثابت رضي الله عنه: " كان لسنا شجاعا فاصابته علة فجبن "، وهي عند المزي، وفاتت ابن حجر في كتابيه: " التهذيب " و " التقريب ".
وهي فائدة تصحح الفكر والنظرة نحو هذا الصحابي الجليل.
وانظر " الروض الانف " للسهيلي 3: 281.
- وقال في ترجمة إبراهيم بن سعيد الجوهري أحد شيوخ مسلم: " قال ابن خاقان: سألته عن حديث لابي بكر فقال لجاريته: أخرجي لي الجزء الثالث والعشرين من مسند أبي بكر!، فقلت له: أبو بكر لا يصح له خمصون حديثا، فمن أين هذا؟ ! فقال: كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه فانا فيه يتيم! ".
- وقال في ترجمة زهير بن محمد بن قمير المروزي: " قال البغوي: ما رأيت بعد أحمد أفضل منه، حدثني ابنه محمد أنه كان يختم في رمضان تسعين ختمة ".
وقد يشير إلى ذلك إشارات دقيقة، كقوله في ترجمة منصور بن زاذان: " سريح القرائة جدا "، يريد: قراءة القرآن الكريم، وانظر التعليق عليه.
5 - وكثيرا ما يذكر بعض ما قيل في الرجل من جرح وتعديل، فيكون ناقلا عن غيره، وقد يقتصر على تعديله - وفيه جرح - دلالة على اختياره تعديل الرجل، أو العكس، وقد يولد هو قولا من أقوالهم ويصف به الراوي.
وقد يشير إلى الاختلاف فيه فقط دون ترجيح، كقوله: مختلف فيه، وقد يسكت عن ذلك، وهو كثير، وليس له اصطلاح في سكوته كان لا يسكت إلا عن ثقة، أو ضعف.
ولامثلة على هذه الاحتمالات كثيرة واضحة في الكتاب بذاته، أو بالمقارنة مع الحواشي، إلا احتمالا واحدا، هو حال اجتهاده في الرجل وإعطائه حكما فيه من عنده معتمدا مجموعة أقوالهم فيه، فهذا نادر في
الكتاب.(1/20)
من ذلك: قوله في أحمد بن علي إمام سلمية: " جيد الحديث "، وإنما قال فيه أبو حاتم: " أرى أحاديثه مستقيمة ".
و" جيد الحديث " من ألفاظ المرتبة الاخيرة من مراتب التعديل عند المصنف.
انظر مقدمة " ميزانه " ص 4، فجزم الحافظ في " التقريب "
82- بانه " صدوق ": فيه رفع لمرتبته أكثر مما تفيده عبارة المتقدمين.
والله أعلم.
6 - وكثيرا ما يؤرخ وفاة الرجل جزما، وقد يحكي الخلاف، وكثيرا ما لا يؤرخها، ويكون المزي - أو غيره قبله - قد أرخها، ولمعرفة تاريخ الولادة والوفاة أهمية بالغة عند المحدثين، لما ينبني عليها من حكم على الرواية بالاتصال أو الانقطاع.
لذلك آخذ البرهان الحلبي سبط ابن العجمي المصنف الذهبي رحمهما الله تعالى على عدم اهمتماه بهذا الجانت في " الكاشف "، فقال في مقدمة كتابه " نهاية السول " - مخطوط -: " وكتاب " الكاشف " مختصره - أي مختصر " تذهيب التهذيب " - وكثيرا ما لا يذكر فيه تعديلا ولا تجريحا، ولا وفاة عض الشيوخ رمزا ولا تصريحا ".
7 - أما رموز الكتب التي فيها حديث المترجم: فهذا من المقومات الاساسية للترجمة في هذا الكتاب، كالثلاثة الاول، وسيأتي لحديث عنها إن شاء اللهتعالى صفحة 78.
وبعد: فهذا عرض مجمل لمنهج الامام الذهبي في كتابه " الكاشف ": منهجه العام فيمن عليه أن بترجمه، ومنهجه الخاص في كل ترجمة.
واستيفاء لدراسة المنهج أقول: لقد كان على التزام المصنف رحمه الله لمنهجه الذي اختطه بعض الملاحظات، سواء في منهجه العام، أو الخاص.
وأدم القول: إن الذهبي متابع لشيخه المزي رحمهما الله تعالى في كتابه هذا متابعة كبيرة قلما يخرج عنه، ولم تظهر فيه شخصيته الاستقلالية الناقدة، كما هي ظاهرة في " الميزان " و " سير أعلام النبلاء " مثلا.
وتقدمت كلمات حول منهجه العام، وأزيد هنا فاقول: 1 - ترجم المزي لبعض من علق له أبو داود والترمذي، وفاته عدد غير قليل، ولم يستدرك المصنف أحدا منهم، ليسد ثغرة بقيت في عمل شيخه، بل ذكر من ذكره المزي، وترك من تركه المزي! سواء كانت ترجمته تحتاج إلى إضافة رمز من علق له، أو أن الرجل يحتاج إلى ترجمة كاملة، أي: إن المزي إهمل الرمز فقط، أو أهمل الترجمة مطلقا.
ومن أمثلة الحال الاولى: سمرة بن سهم، رمزه عند المزي والذهبي: س ق، وعلق له الترمذي، فضاف رمزه ابن حجر.
وكذلك: داود بن جميل، علق له الترمذي، ولم يرمزوا له جميعهم، فاستدركت رمزه.
ومن أمثلة الحال الثانية: والمسور بن عبد الملك اليربوعي، لم يترجمه المزي ولا الذهبي، فاستدركها ابن حجر، لكون أبي داود علق له.(1/21)
ومنهم: عقبة بن سويد الجهني، علق له أبو داود حديثا عن أبيه سويد، ولم يترجموهما جميعا، فاستدركت ترجمتهما.
2 - ترجم المزي لبعض من له ذكر في الكتب الستة - لا رواية - فحذف الذهبي بعضا منهم، وأبقى بعضا آخر.
مثل: هني مولى عمر بن الخطاب، ونوف البكالي، وعبد الرحمن بن أيمن، ترجم لهم المزي، وتبعه المصنف في الاولين، وترك الثالث، وحكمهم سواء.
وترجم المزي لابي عمرو الشيباني، لان مسلما روى له تفسير غيرب " أخنع الاسماء " وتبعه المصنف، وفات المزي أن يترجم لابي حاتم السجستاني وله تفسير غريب أسنان الابل عند أبي داود، فلم يستدركه المصنف.
وتقدم أن المزي لم يترجم للحجاج الثقفي، فاستدرك المصنف ترجمته ورمز له خ فقط، مع أن كلمته التي في " صحيح البخاري " هي في " صحيح مسلم " أيضا، فلم يطرد في استدراكه!.
أما ما يقال في منهجه الخاص: فامور يسيرة، منها:
1 - أنه لم يسر على وتيرة واحدة في سياق نسب المترجم، فهو في الاكثر الاغلب يذكر اسم الرجل، واسم أبيه ... ملتزما الترتيب الهجائي الدقيق، مما ييسر المراجعة على الباحث - وصاحب الفضل هو صاحب السبق: الحافظ المزي -.
لكنه تارة لا يسمي أباه، وتقع الترجمة وسط أسماء المذكورين بآبائهم، فلا يقع على بغيته إلا من عرف نسب الرجل.
ترجم لبكير بن ااخنس، ثم لابن أبي السميط، ثم ابن شهاب، ثم ابن عامر البجلي، ثم ابن عبد الله بن الاشج، ثم بكير الضخم، ثم بكير بن عطاء.
فالضخم صفة لبكير، ووفعت ترجمته بين: ابن عبد الله، وابن عطاء، فهو ابن من؟ فعلى القارئ أن يقدر ذلك من سياق الترتيب.
2 - وقلت فيما سبق: إنه لم يلتزم في ذكر شيوخ المترجم أي معنى وملحظ، ولو أنه التزم أن يكونوا من رجال الكتب الستة الثقات: لكان الغاية في الجودة! فان لم يتيسر اشتراط الثة - وهذا في عدد قليل من المترجمين - أشار إلى ذلك برمز يصطلح عليه، كما اصطلح أن يرمز لمن انفرد ابن حبان بتوثيقه ويقول فيه " وثق ": أن يضع فوق اسمه: حب.
وثمة ملاحظات حول أحكامه على الرواة، وأخرى على رموزه، لا أحب التعجل بذكرها، إذ محلها الاليق بها عند دراستهما في الفقرتين الرابعة والخامسة إن شاء الله تعالى.
ولكني أستطيع القول: إن التزام الحافظ ابن حجر لمقومات الترجمة في " التقريب " أو فى وأقوم من المصنف في " الكاشف " وإن كانت أوهام ابن حجر في رموز المترجم أكثر من الذهبي، رحمهما الله تعالى.(1/22)
3 - ألفاظ الجرح والتعديل في " الكاشف "
يقتضي الحديث المستوعب لهذا العنوان إن أفصل القول في: - ألفاظهما، ودقة نقلها، وتميير ما كان من قبل الذهبي، عما كان من غيره.
- وفي شرح مدلولاتها، وترتيبها قوة وضعفا، وبيان ما فيه اصطلاح خاص بقائله، وما ليس كذك،
وقد يكون للذهبي اصطلاح ببعض الالفاظ.
وقد يقتضي استيفاء القول بيان من هو صاحب هذا الاصطلاح من المتقدمين الذي تأثر به الذهبي فاقتبس قوله ... وما إلى ذلك من متممات.
وقد بدأت بالكتابة على هذا النحو، لكني رأيت نفسي كأنني أجمع ألفاظ الجرح والتعديل كلها، وأصنفها، وأفسرها، وأورخ لها، وأضم إلى ذلك ما عند الذهبي!.
فلذلك عدلت عن هذا إلى وقت آخر بعون الله وتوفيقه، واقتصرت على بعض ألفاظ أقدر أن لها حاجة خاصة، أذكر تحتها كلمات أنبه بها إلى جوانت خاصة لا أقصد منها الدراسة للفظة الجرح والتعديل، وأضع بجانب الكلمات النارد استعمالها رقم الترجمة التي ورد فيها هذا اللفظ، أما الكلمات التي يكثر استعمالها - مثل: ثقة، صدوق ... - فلا أضع لها رقما.
1 - ثقة.
الثقة: هو العدل الضابط.
وبماذا تعرف العدالة؟ - وبماذا يعرف الضبط؟ آ - بماذا تعرف العدالة؟ ذكر الامام ابن الصلاح رحمه الله أول النوع الثالث والعشرين من " مقدمته " مسلكين لمعرفة العدالة - أو الثقة - وهما المسلكان المتفق عليهما: الشهرة بها، كحال الائمة المعروفين.
و" تنصيص معدلين على عدالته ".
وزاد الاصوليون: الحكم بمقتضى حديث الراوي، والعمل به كذلك
1) ، والرواية عنه من قبل من لا يروي إلا عن ثقة.
وفي ثلاثتها نظر واختلاف.(1/23)
وأنبه إلى أمرين يتعلقان بالتنصيص على العدالة: أولهما: هل يشترط في النص إن يكون من إمام من أئمة الجرح والتعديل؟.
ثانيهما: هل يشترط فيه أن يكون نصا صريحا - فلان ثقة - أو: يقبل التوثيق الضمني، وذلك بتصحيح حديثه مثلا؟ والجواب عن الامر الاول: أنه لا بد من أهلية صاحب التعديل، وعبارة ابن الصلاح عامة: " تنصيص معدلين على عدالته ".
وهذا خلاف فيه.
لكن بعضهم ذكر صورة ما لو عدله أحد الرواة عنه، فهل يكتفى بذلك؟ كما لو قال رجل: حدثني فلان وكان صدوقا، أو كان ثقة، ونحو ذلك، فما القول؟ قال السخاوي رحمه الله في " فتح المغيث " 1: 296 " صرح ابن رشيد بانه لو عدله المنفرد عنه كفى، وصححه شيخنا - ابن حجر - أيضا إذا كان متاهلا لذلك، ومن هنا ثبتت صحبة الحابي برواية الواحد المصرح بصحبته عنه ".
والجواب عن الامر الثاني: أنهم صرحوا بقبول التوثيق الضمني، وهذه نصوص ما وقفت عليه.
- روى الترمذي عن فريعة أخت أبي سعيد الخدري حديثا في اعتدادها في بينها وأنه لا يجوز الاعتداد في بيت أهلها، وقال: حسن صحيح، وضعفه ابن حزم بجهالة حال زينب بنت كعب بن عرة رواية الحديث عن الفريعة، فتعقبه ابن القطان - كما في " نصب الراية " 3: 264 - فقال: " وليس عندي كما قال: بل الحديث صحيح، فان سعد بن إسحاق ثقة، وممن وثقه النسائي، وزينب كذلك ثقة، وفي تصحيح الترمذي إياه توثيقها وتوثيق سعد بن إسحاق، ولا يضر الثقة أن لا يروي عنه إلا واحد، وقد قال ابن عد البر: إنه حديث مشهور.
انتهى ".
ولما خالف ابن القطان هذا المنهج تعقبه الامام ابن دقيق العيد رحمهما الله تعالى: 2 - فقد روى عمرو بن بجدان، عن أبي ذر رضي الله عنه حديث: " الصعيد الطيب وضوء المسلم ... "، ولم يرو عن عمرو إلا أبو قلابة، فضعف ابن القطان الحديث به فقال - كما في " نصب الراية " 1: 149 -: " هذا حديث ضعيف بلا شك، إذ لا بد فيه من عمرو بن بجدان، وعمرو بن بجدان لا يعرف له حال، وإنما روى عنه أبو قلابة ".
3 - وعقبه الزيلعي رحمه الله بكلام بن دقيق العيد فقال: " قال الشيخ تقي الدين في " الامام ": ونم العجب كون ابن القطان لم يكتف بتصحيح الترمذي في معرفة حال عمرو بن بجدان، مع تفرده بالحديث، وهو قد نقل كلامه: حدا حديث حسن صحيح، وأى فرق بين أن يقول: هو ثقة، أو يصحح له حديثا انفرد به! وإن كان توقف عن ذلك لكونه لم يرو عنه إلا أبو قلابة فليس هذا بمقتضى مذهبه، فانه لا يلتفت إلى كثرة الرواة في نفي جهالة الحال، فكذلك لا يوجب جهالة الحال بانفراد راو واحد عنه بعد وجود ما يقتضي تعديله، وهو تصحيح الترمذي ".
4 - وقال المصنففي " الميزان " 4
10478) : " أبو عمير بن أنس بن مالك ... تفرد عنه أبو بشر،(1/24)
قال ابن القطان: لم تثبت عدالته.
وصحح حديثه ابن المنذر وابن حزك وغيرهما فذلك توثيق له.
فالله أعلم "
1) .
5 " - وقال أيضا 1
2125) : " حفص بن عبد الله الليثي، ما علمت روى عنه سوى أبي التياح، ففيه جهالة، لكن صحح التزمذي حديثه ".
وفحواه في " الكاشف "
1149) .
6 " - وقال الحافظ ابن حجر في " تعجيل المنفعة "
561- في ترجمة عبد الله بن عبيد الديلي: " أخرج حديثه الترمذي والنسائي، وقال الترمذي حسن غيرب، وهذا يقتضي أنه عنده صدوق معروف ".
7 " - وقال الامام اكمال ابن الهمام رحمه الله تعالى في " فبح القدير " 2: 134: " تحسين الترمذي الحديث فرع معرفته حاله وعينه ".
فهذه نصوص خمسة من أئمة الحديث في المتأخرين اعتمدت هذا المنهج، لذلك تبعتهم في التعليق على هذا الكتاب، فتجدني كثيرا ما أستدرك على حكم المصنف إو ابن حجر في " التقريب " بان هذا المترجم صحح أو حسن له الترمذي، فهو أحسن حالا من قول المصنف أو ابن حجر المذكور.
ب - بماذا يعرف الضبط؟ لا ريب أنه يعرف باختيار حديثه وعرضه على رواية الثقات الاثبات له، فان وافقها قبل، وإن خالفها: رد بمقدار ما تكون المخالفة.
وهذا هو السير والاعتبار الذي يوصل - بعد معرفة العدالة - إلى الامر المتقدم، وهو النص الصريح على توثيقه، أو تصحيح حديثه.
وهذه العملة تكون منهم للراة المتقدمين عليهم أو المعاصرين لهم.
أما العدالة: فيأخذونها عن شيوخهم بالنسبة لمن قبلهم، ويتعرفون عليها بانفسهم بالنسبة لمعاصريهم.
وإذا اعتبروا حديث الرجل - سواء روى عنه واحد أو أكثر - فوجدوه موافقا لحديث الثقات - أو نادر المخالفة -: صرحوا بتوثيقه، أو صححوا حديثه.
قال المزي في " التهذيب " 15: 344 ف ترجمة عبد الله بن عمر بن غانم الرعيني: " قال أبو عبيد الاجري عن أبي داود: أحاديثه مستقيمة، ما أعلم حدث عنه غير القعنبي
2) ، لقيه بالاندلس ".
وهذا - مع وضوحه - يحتاج إلى شئ من السبط والشرح، أنقله من جواب خطي وقفت عليه لشيخنا الحافظ الناقد أحمد الصديق الغماري رحمه الله تعالى
1320 - 1380) ، قال فيه: " إن رد رواية المجهول ليست لذات كونه مجهولا، بل لعدم تحققنا بحاله من جهة الجرح والعدالة، فقد يكون عدلا ضابطا
3) ، وقد يكون مجروحا ساقطا
3) ، فلما تردد حاله في علمنا بين الحالتين سقط حديثه، لوجود هذا الاحتمال، لا لذات الجهالة، لانها قد ترتفع ويرتفع معها ضعف الحديث، كالنوم في نواقص الوضوء، فانه ليس ناقضا لذاته ...(1/25)
فكذلك جهالة الرواي بالنسبة لكذبه وتهمته وفسقه، فالاولى
يريد: الجهالة- مظنة لضعف الحديث فحسب، ولاخرى أسباب حقيقة لضعف الحديث، فالمحدث إذا نظر في سند حديث ووجد فيه رجلا مجهولا: حكم بضعفه، لاحتمال ضعف ذلك المجهول، وربما حكم بوضعه، لغلبة الظن عنده بان ذلك المجهول كذاب لاسباب أذكرها بعد إن شاء الله تعالى.
ثم قد يبقى ذلك الحكم مستمرا عنده وعند غيره، لاستمرار الجهل بذلك الراوى عند الجميع، وقد يرتفع ذلك الحكم عنده أو عند غيره لارتفاع جهالة الراوي المذكور، فكم من محدث يجزم بضعف الحديث لظنه بجهالة راو بسنده، ثم بعد ذلك يقف على ترجمته وكونه ثقة معروفا، فيرجع عن حكمه السابق، وكم من حافظ حكم بضعف حديث أو بطلانه معللا ذلك بجهالة بعض الرواة، فتعقبه من بعده بكون ذلك الراوي غير مجهول وأنه معروف إما بالجرح، وقد وقع هذا بكثرة لابن حزم، وعبد الحق، وابن القطان، وابن الجوزي، بل لابن حبان وغيره من المتقدمين، ومن قرأ " اللآلئ المصنوعة " و " اللسان " و " تعجيل المنفعة " رأى من التعقب بمثل هذا على المذكورين وغيرهم الكثير ... والمقصود: أن الجهل بالرواي ليس ضعفا حقيقيا، وإنما هو مظنة قد ترتفع، وقد تكون مرفوعة في نفس الامر.
فابن حزم لما ضعف الحديث بجهالة الترمذي: لم يكن تضعيفه واقعا على الحديث إذ ذاك، لكون الترمذي إماما مشهورا حافظا ثقة باتفاق، ولكن ابن حزم جهله، لعدم اشتهار " سننه " بالافدلس في عصره، والكمال لله تعالى.
ثم إن المجهول لا يخلو من أن يكون حديثه معروفا أو مننكرا، فان كان معروفا فجهالته لا تضر، وإن كان منكرا وعرف تفرده به فهو - أي المجهول - ضعيف محقق الضعف حتى لو رفعت جهالته العينية برواية اثنين فصاعدا عنه، أو لم ترفع، فهو ضعيف مجروح خارج من حيز المجاهيل إلى حيز الضعفاء المحقق ضعفهم.
وبهذا الضابط يعرف المتأخرون ضعف الراوي المتقدم عنهم، أو ثقته
1) ، مع أنهم لم يروه ولم يعاشروه، بل يتكلمون في الرواة المتقدمين عنهم بمئات السنين ... وذلك أنهم يعتبرون أحاديث الراوي ويتتبعونها، فان وجدوها موافقة للاصول وأحاديث الثقات، ليس فيها تفرد بغرائب ومناكير، وليس فيها قلب ولا غلط ولا تخليط: حكموا بضبط الراوي وثقته
1) ، وإن وجدوها بخلاف ذلك: حكموا بضعفه وأنزلوه بالمنزلة التي تدل عليها أحاديثه من كونه وضاعا أو كثير الخطا فاحشه، أو غير ذلك مما له ألقاب تخصه
2) .(1/26)
فإذا جمعت هذا وتدبرته - الخطاب للسائل -: تعلم معنى قول الحفاظ المذكورين: إن المجهول إذا روى عنه ثقة ولم
يات بما- ينكر فحديثه صحيح، لانه إذا أتى بما لم ينكر فذلك دليل على كونه ثقة في يحتمل قصد إبهماه وترك اسمه لئلا يعرف، لكونه ضعيفا: فالحديث صحيح على ما تفيده القواعد.
أما الجمهور الذين نقل مذهبهم الحافظ في " اللسان ": فلم يراعوا هذا التدقيق، وسدوا الباب مرة واحدة، للاحتمال المتطرق إلى ذلك المجهول بكونه ثقة أو كونه ضعيفا، والاحتمال يسقط معه الاستدلال، وأكد لهم ذلك أن أغلب المجاهيل حالهم كذلك - أعني: ضعفاء - لانهم لو كانوا ثقات لاشتهروا وعرفوا بين المحدثين، كما هو حال سائر الثقات.
ولا يخفى أن هذا المنزع فيه ضيق وتشديد، قد يفوت معه كثير من الاحاديث الثابتة في نفس الامر ويضيع العمل بها، وأن مذهب ابن حبان ومووافقيه ممن حكينا مذهبهم أولى بالنظر والقبول، لجمعه بين المصلحتين.
والله أعلم ".
2 - الثبت: بفتح الثاء المثلثة، وسكون الباء الموحدة وفتحها، وتاء مثناة.
والاولى الاقتصار على
سكون الباء الموحدة، للتمييزيين الرجل الثبت، وبين الثبت الذي هو الكتاب الجامع لشيوخ المحدث ومرواياته.
ومعين " ثبت " في اللغة " المتثبت في أموره.
3 - المتقن: قال السخاوي رحمه الله في " فتح المغيث " 1: 337: " لا يزيد الاتقان على الضبط سوى إشعاره بمزيد الضبط ".
فيكون وصف الثقة ب " متقن " في قولهم: ثقة متقن: ديلا على أن ضابط ضبطا أزيد من مطلق الثقة، وهو بدرجة من يوصف ب " ثقة حافظ ".
فقد سئل أبو زرعة عن أبي معمر المنقري عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج فقال: " كان حافظا ثقة ".
قال ابن أبي حاتم 5
549) : " يعني أنه كان متقنا ".
فينظر قول المصنف رحمه الله في " الموقظة " ص 76 - 77: " ... ثم ثقة حافظ، ثم ثقة متقن "
2- واشتهر قول الامام عبد الرحمن بن مهدي: " الحفظ: الاتقان " المذكور في " الجرح " 2: 35 - 36.(1/27)
ومن كان شانه التثبت في أموره: فهو متقن، ولا يكون ارجل متقنا إلا إذا كان كلما عرض له شك في محفوظ له أزال الشك بالمراجعة.
فالمتقن والثبت سيان متلازمان، ذ لا يتم الاتقان إلا بعملية التثبت.
4 - وقد يكون الرجل ثقة، ولا يكون حجة، كما يستفاد من قول الامام يحيى بن معين في محمد بن إسحاق صاحب " المغازي ".
ففي رواية الدوري عن ابن معين 2: 504
1047) : " ثقة ولكنه ليس بحجة "
1) .
ونحوه قوله في إسماعيل بن أبي أويس: " صدوق وليس بحجة "، كما في " فتح المغيث " 1: 338، و " توضيح الافكار " 2: 264 - 265.
وقال يعقوب بن شيبة في أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي: " ثقة وليس بحجة " حكاه في " تهذيب التهذيب " 1: 50، و " فتح المغيث " 1: 338.
فإذا قالوا في رجل ما
حجة- فيكون قد جاز قنطرة النظر في حديثه: هل يحتج به أو لا؟ وهذه الالفاظ الاربعة وردت في " الكاشف " ويلحق بها لفظ خامس لم أره فيه - فيما أذكر - أذكره
للفائدة وهو: 5 - متين: ففي " صحيح ابن خزيمة " 2: 312
1376- عن الامام محمد بن يحيى الذهلي أنه قال في حجاج الصواف: " متين "، وفسرها ابن خزيمة بانه يريد: " ثقة حافظ ".
ففيها الدلالة على مزيد الحفظ، فهي بمثابة قولهم: متقن، واله أعلم.
6 - موثق
1488) : وظاهر هذا التعبير يفيد أن صاحبه ملحق بالثقة إلحاقا ولم يسلم له وصلوه مرتبة
الثقة) ، فهو دونها، نظير تفرقتهم بين: ضعيف ومضعف، وضعيف ومتكلم فيه، وصحيح ومصحح، وحلال ومحلل ... ، لكن عكر علي قول الحافظ في مقدمة " لسان الميزان " 1: 4 عن رجال " التهذيب ": " إما أئمة موثقون، وإما ثقات مقبولون ... "، فوصف الائمة بانهم موثقون، وكذلك جاء النص في النسخة الخطبة من " اللسان " المحفوظ أصلها في مكتبة أحمد الثالث باصطنبول، فقد راجعتها خشية أن يكون صواب ما في النسخة المطبوعة: أئمة موثوقون.
ثم سالت عنها شيخنا اعلامة المحدث الطليع الشيخ عبد الله الصديق الغماري حفظه الله تعالى حين زيارته المدينة المنورة في شهر رجب من هذا العام 1410، فقال: مراد الحافظ أنهم متفق على ثقتهم.
وهذا المراد هو المتعين من سياق كلامه، لكن هل هذا يسوغ استعمال هذه اللفظة في هذا المقام؟.
والرجل الذي أشرت إلى ترجته برقم
1488- وقال عنه المصنف
موثق- قال عنه المصنف نفسه في " الميزان " 2
2697- حكما من عنده: " ثقة ".(1/28)
7 - ومن ألفاظ التعديل في الكتاب: وثقة فلان، مثل: وثقه أحمد، وثقه ابن معين، وثقه النسائي، وثقه الخطيب
1440) ، وثقه بحشل
1045) ، وثقه العجلي
343) ، وثقه ابن حبان
127) ، وهكذا، يقيد التوثيق برجل من رجال الجرح والتعديل.
فقد يكون الرجل ثقة دون اختلاف فيه وخصه الذهبي بالذكر، وقد يكون فيه اختلاف فاختار توثيقه ونص على من وثقه، ولا تهمني الامثلة كثيرا بقدر ما يهمني التنبيه إلى أن المترجم إن كان ثقة - كما يفيده صريح الكلام - سكت عنه، وإن كان غير ذلك نبهت إليه في التعليق بالنقل عن " التقريب " أو بغير ذلك.
ويلاحظ أن ابن حجر رحمه الله يقول غالبا عمن يوثقه الخطيب، ومسلمة بن قاسم القرطبي، ونحوهما: صدوق ويشكل هذا في جانب الخطيب، فانه قد نص في كتابه " الكفاية " ص 22 على أن أرفع عبارات التعديل: " أن يقال: حجة أو ثقة "، فحينما يقول في راو
ثقة) : لا بد أنه راعى هذا الاصطلاح، فكيف ننزل بقوله إلى: صدوق!.
وأما توثيق العجلي: فقد قال المصنف في ترجمة عبد الملك بن سبرة بن الربيع الجهني: " ثقة ضعفه ابن معين " مع أنه لم يذكر فيه إلا توثيق العجلي له فاختاره مع أن ابن معين ضعفه! حتى لو أخذنا بقوله في " الميزان " 2
5205) : " صدوق إن شاء الله ": لكان مخالفا للمعلمي - ومتابعيه - أيضا، ذلك أنه حكى هناك تضعيف ابن معين، وقول ابن القطان " لا يحتج به "، ومع ذلك قال: " صدوق إن شاء الله ".
وقال في أول ترجمة في " ميزانه ": " قال أبو الفتح الازدي: متروك.
قلت: لا يترك، فقد وثقه أحمد العجلي ".
وفي المطبوع: أحمد والعجلي، والواو زائدة فتحذف، كما في " الرفع والتكميل " ص 271.
وفي " تهذيب التهذيب " 1: 427 ترجمة البراء بن ناجية: " قال العجلي: كوفي ثقة، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وأخرج هو والحاكم حديثه في صحيحهما وقرأت بخط الذهبي " في الميزان ": فيه جهالة لا يعرف.
قلت: قد عرفه العجلي وابن حبان فيكفيه ".
وفي " التهذيب " أيضا 4: 9 ترجمة سعيد بن حيان التيمي: ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال العجلي: كوفي ثقة، ولم يقف ابن القطان على توثيق العجلي، فزعم أنه مجهول ".
وقال أيضا في ترجمة كثير بن أبي كثير البصري مولى عبد الرحمن بن سمرة: " قال العجلي: تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات ... ، وزعم عبد الحق تبعا لابن حزم أنه مجهول، فتعقب ذلك عليه ابن القطان يتوثيق العجلي ".
فهذه شواهد على اعتماد العلماء توثيق العجلي، وأنه ليس كما قال المعلمي رحمه الله في " التنكيل " 1: 66، وفي تعليقه على " الفوائد المجموعة، ص 282: يوثق المجاهيل من القدماء، وأنه أشد تسهلا من ابن حبان في توثيق التابعين! وليس حال ابن سعد وابن معين والنسائي في التوثيق كما زعم عليهم، بل لقد
جار وقسط في حق ابن معين، وأساء الظن والاتهام لابن عبد البر، وتخرص على السيوطي، رحمهم الله تعالى، انظر " التنكيل " 1: 67، 152، والتعليق على " الفوائد المجموعة " 30، 355، وهو يشهد على نفسه بالتشدد، انظر صفحة
د- من مقدمة " الفوائد ".(1/29)
وأما موقف الذهبي ممن ينفرد ابن حبان بتوثيقه: فانه تارة يعبر عنه في حق الراوي فيقول: ثقة، وتارة: صدوق، وتارة: وثق - وقد يضع فوقها رمز: حب - ولفت نظري أنه قال في عبد الله بن مالك الهمداني: " شيخ ".
وهو ممن ذكره ابن حبان في " ثقاته ".
ولعلها مرة واحدة لم تتكرر.
أما مرات قوله " ثقة ": فكثيرة، أحصيت منها تسعا وستين مرة، وأما مرات قوله: " صدوق " فقليلة جدا: سبع مرات، وأما استعماله كلمة " وثق ": فكثير جدا لا داعي لاحصائه.
وهذه أرقام تراجم من وثقهم: 354، 361، 383، 777، 795، 808، 1072، 1283، 1507، 1609، 1628، 1741، 1770، 2120، 2188، 2255، 2264، 2341، 2352، 2355، 2489، 2603، 2629، 2683، 2705، 2816، 2833، 2858، 2927، 3039، 3043، 3060، 3311، 3383، 3475، 3489، 3512، 3515، 3518، 4154، 5073، 5146، 5425، 5589، 5629، 5675، 5700، 5915 5795، 5933، 5951، 6064، 6065، 6115، 6320، 6327، 6348، 6349، 6373، 6391، 6413، 6503، 6692، 6730، 6767، 6801، 6834، 6907، وانظر لزاما التعليق على رقم: 5915، 5933.
وأرقام من قال فيهم " صدوق ": 353، 2891، 2907، 3008، 3149، 3211، 3463.
ولكن لا بد من التنبيه إلى أنه قد يقول " وثق " وفي الرجل توثيق من غير ابن حبان، مثل: صدقة بن المثنى الخعي، وثقه أبو داود وابن حبان، وعاصم العدوي: لم يحك المزي إلا توثيق النسائي - وهو في " ثقات " ابن حبان - فقال الذهبي: وثق، وعباد بن موسى الختلي وثقه ابن معين وأبو زرعة وصالح جزرة وابن حبان، وعباد بن نسيب وثقه ابن معين وابن حبان.
وهذا نادر.
وقد يقتصر المزي على توثيق ابن حبان فيقول الذهبي: وثق، ويكون فيه توثيق من غير ابن حبان، كما
حصل له في سليمان بن سنان.
وهذا نادر أيضا.
وهذا الانحاء الثلاثة التي وقفها الذهبي من توثيق ابن حبان: ثقة، صدوق، وثق، جاء مثلها من ابن حجر في " التقريب "، فهو يقول: ثقة، صدوق، مقبول، وهذا اللفظ الاخير هو الاكثر الاغلب، وهو يعادل من كلام الذهبي: وثق، وهو إولى وأدق من " مقبول "، لان للمقبول اصطلاحا خاصا عند ابن حجر: من لم يرو من الحديث إلا القليل، ولم يثبت فيه ما يترك من أجله، وتوبع، فإذا لم يتابع قال عنه: لين الحديث.
وقد أحصيت من وثقهم ابن حجر في " التقريب " وانفرد ابن حبان بتوثيقهم فبلغ عددهم واحدا وعشرين رجلا، ولا ريب عندي أن هناك آخرين سواهم، وهذه أرقام تراجمهم في " التقريب ": 1701، 1863، 2143، 2149، 2448، 2785، 3024، 3048، 3210، 4214، 4307، 4442، 4828، 5052، 5090، 5474، 7280، 7710، 7763، 8205، 8419، لكنه قال عن هذا الاخير " مقبول " تحت رقم 4524.
وسبقه الذهبي إلى توثيق ثلاثة منهم، وأرقامهم في " الكاشف ": 1507، 5951، 6348، وهذه أرقام من قال فيهم " صدوق " من " تقريب التهذيب ": 243، 271، 453، 497، 585، 668، 695، 696، 1292، 2224، 2252، 2256، 2763، 3059، 3080، 3209، 3232،(1/30)
3348، 3370، 3530، 3553، 3569، 3624، 3711، 3859، 4044، 4069، 4091، 4183، 4253، 4256، 4260، 4354، 4617، 4680، 4693، 4697، 4718، 4828، 4900، 4914، 4929، 4950، 5063، 5131، 5481، 6170، 6285، 6334، 7798.
فمجموعهم اثنان وخمسون رجلا، وثمة آخرون جزما.
أما من قال عنهم " مقبول ": فكثيرون جدا لا داعي إلى إحصائهم.
وقد قلبت وجوه النظر كثيرا لا تعرف على ضابط ينتظم في سلكه سبب توثيق - أو تصديق - هذين الامامينلمن انفد ابن حبان بتوثيقهم، فلم أقف على ما أطمئن إليه.
وزعم بعض الناس على الامامين الذهبي وابن حجر أن سبب ذلك عندهما: رواية عدد من الثقات عن
الرجل! وهذا إن صح في عدد من الامثلة، فانه لا يصح في عدد آخر كثير.
فقد اتفق الذهبي وابن حجر على توثيق زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ولم يرو عنه إلا اثنان! في حين أن وهب بن مانوس روى عنه اثنان أيضا، فوثقه الذهبي وقال ابن حجر: مستور.
وميمون بن الاصبغ: وثقه الذهبي وقال ابن حجر: مقبول، وقد روى عنه اثنان وثلاثون رجلا! !.
والزبير بن الوليد: وثقه الذهبي وقال ابن حجر: مقبول، ولم يرو عنه سوى واحد! !.
وإسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي: روى عنه أربعة، ووثقه الذهبي، وقال ابن حجر: لين الحديث.
وعبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، وعبد الله ابن الوضاح اللؤلؤي، روى عن كل منهم أكثر من عشرة، وقال عنهم ابن حجر: مقبول، ووثقهم الذهبي.
في حين أن ابن حجر قال صدوق عن كل من: عبد الوهاب بن عبد الكريم الاشجعي، ومحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، ومحمد بن مزاحم، والوليد بن سريع، وقد روى عن كل واحد منهم عشرة فاكثر، فما الفرق بينهم وبين من قبلهم؟ ! أما الذهبي فوثقهم أيضا.
وشريك بن حنبل العبسي قال فيه الذهبي هنا: وثق، وقال في " الميزان " 2
3693) : " لا يدرى من هو، ووثقه ابن حبان " ولم يرو عنه إلا اثنان، ومع ذلك قال ابن حجر: ثقة!.
في أمثلة كثيرة لا داعي إلى الاطالة بها، لكنى أنبه القارئ الكريم إلى ضرورة التنبه إلى هذه الجوانب أثناء قراءة التعليقات، فقد كنت أشير إليها إشارة دون تصريح، إما بنقل كلام ابن حجر " مقبول "، وإما بالاحالة على ترجمة المترجم من " ثقات " ابن حبان بذكر الجزء والصفحة.
واختلاف هذين الامامين في الحكم على الرجل، بل تباينهما في الحكم - من: ثقة إلى: لين، ومن: ثقة إلى: مستور - لهو أذل دليل على عدم صحة اعتبارهما كثرة الرواة الثقاتعن رجل، مع توثيق ابن حبان له: سببا لتوثيقه.
أما ما جاء في " فتح المغيث " 1: 298: " كثرة رواية الثقات عن الشخص توقي حسن الظن فيه " ففيه: أن هذا أمير غير التوثيق والتصديق، كما هو واضح من العبارة نفسها، ومن سياقهما هناك، وفيه أيضا: أن هذا(1/31)
حكم عام، فلا ينسحب على أحكام إمامين لا ندري ما موقفهما منه، قبلاه أو رداه، لا سيما أن في كتابيهما أمثلة تخالف ما فهم من كلامهما.
والله أعلم.
وخلاصة هذا كله: أن هذين الامامين كثيرا ما ياخذان توثيق ابن حبان بالاعتبار والاعتماد، يضاف إليهما اعتماد أئمة آخرين عليه، منهم: الحافظ الزيلعي رحمه الله صاحب " نصب الراية "، فانه قال 1: 73 عن حديث زينب السهمية عند ابن ماجه: " سنده جيد "، من أجل أن ابن حبان ذكرها في " ثقاته "، مع أن الدارقطني قال عن حديثها في " سننه " 1: 142: " مجهولة لا تقوم بها حجة " وقال ابن حجر: " لا يعرف حالها " ولم يرو عنها سوى اثنين: أخيها شعيب، وابنه عمرو، فهذا ذهاب منه إلى توثيق ابن بان لها، والله علم.
وانظر منه 2: 32.
ومنهم: زميله ومرافقه العراقي، فانه لما عمل كتابا في الرجال - وكتب منه قسما يسيرا فقط
1- - كان يحرص جدا على حكاية توثيق ابن حبان للرجل، ولو كان فيه توثيق عدد من غيره من الائمة.
وتجد هذه النقول في " حاشية الكاشف " هذه ابتداء من رقم 17 إلى 200، فتأملها تجد أسلوبه وعبارته يدلان علياهتمامه به، وانظر على سبيل المثال رقم 149، 154.
وورث عن الحافظ العراقي هذا تلميذان: نور الدين الهيثمي، وسبط ابن العجمي.
أما الهيثمي: فمشهور بذلك في كتابه " مجمع الزوائد ".
وأما البرهان سبط ابن العجمي: فقال في مقدمة كتابه " نثل الهميان في معيار الميزان " - الآتي وصفه صفحة 132 - وهو يذكر منهجه في استدراكاته على " ميزان الاعتدال ": " ورأيت المؤلف قد اقتصر على تضعيف أشخاص أو تجهيلهم، وقد ذكرهم بعض الحفاظ ... وغالبهم في " ثقات " ابن حبان.
فان قيل: وإذا كان كذلك فما فائدة ذكرك إياه من " ثقات " ابن حبان؟.
فالجواب: أنه يكون قد اجتمع فيه جرح وتعديل، وهذه مسالة خلاف.
فان قيل: إن المؤلف قد قال في " الميزان " في ترجمة عمارة بن حديد - 3
6020- -: لا يفرح بذكر ابن حبان له في " الثقات "، فان فقاعدته معروفة من الاحتجاج بمن لا يعرف، انتهى.
وقال في " الكاشف " في ترجمة يوسف بن ميمون -
6455- -: ضعفوه، فلا عبرة بذكر ابن حبان له في " الثقات " - انتهى:
فجوابه: أن ذكر ابن حبان في " الثقات " له شئ في الجملة
2) ، كيف وقد قال الامام الحافظ المحقق أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملكبن يحيى بن إبراهيم الحميري الكتامي الفاسي ابن القطان، في(1/32)
كتاب " بيان الوهم والايهام الواقعين في كتاب الاحكام " لعبد الحق - وهو كتاب نفيس جدا، يدل على فرط ذكائه وكثره حفظه ومعرفته، وقد وقفت عليه بالقاهرة، ووقفت على ترتيبه على ترتيب عبد الحق، للامام علاء الدين مغلطاي البكجري بخطه، ولكن لم أمعن النظر فيه -: " إن الشخص إذا زكاه واحد من أئمة الجرح والتعديل مع رواية واحد عنه: قبل، وإلا فلا ".
انتهى.
وهذا اختيار له، وهو قول من خمسة أقوال في مجهول العين ".
انتهى كلام البرهان.
وتلمى العراقي الثالث - وهو ابن حجر - وتقدم أمره، وهذا نقل آخر عنه.
قال في " فتح الباري " 9: 591 كتاب العقيقة - باب إماطة لاذى عن الصبي، عن حوثرة بن محمد: " احتج به ابن خزيمة في " صحيحه "، وذكره ابن حبان في " الثقات "، فالاسناد قوي، ألا أنه شاذ ... " ولم يعله بحوثرة.
راعتمد في " الفتح " 7: 160 آخر باب القسامة في الجاهلية رواية عيسى بن حطان قة عمرو بن ميمون راجم القردة، وعيسى لم يوثقه غير ابن حبان.
وانظر لزاما " فتح القدير " لابن الهمام 1: 67.
ومن المعاصرين: العلامة الشيخ أحمد محمد شاكر رحمه الله تعالى، فانه يعتمد ذلك كثيرا في تعليقاته على " مسند أحمد " و " سنن الترمذي " وغيرهما.
وكذلك شيخنا جهبذ العصر مولانا العلامة الحجة الشيخ حبيب الرحمن الاعظمي حفظه الله ورعاه، فقد كتب إلي في جواب سؤالي عن رأيه في ذلك: " وأما توثيق ابن حبان إذا انفرد: فهو مقبول عندي، معتد به، إذا لم يات بما ينكر عليه ".
ثم جاءني جواب شيخنا العلامة حافظ المغرب الشيخ عبد الله الصديق الغماري حفظه الله تعالى، وفيه جواب ممائل لجواب شيخنا الاعظمي، فالمعنى هو المعنى، والاستدلال هو هو!.
وسيأتي تمام ذلك إن شاء الله عند الحديث عن المجاهيل ص 55.
وقبل إنهاء الحديث عن هذه الفقرة السابعة: أنبه إلى ضرورة التنبه إلى ما في قولهم حين حكاية توثيق راو عن عدد من الائمة، يقولون: وثقه فلان وفلان ... ، ويكون من جملة هذه التوثيقات: لا باس به، محله الصدق، ونحوهما من الالفاظ النازلة عن مرتبة: ثقة.
ويقولون أحيانا: حديث كذا: رواه من الثقات فلان وفلان ... ، ويذكرون بينهم من فيه كلام كثير بحيث لا يوثق بحال، نعم، هو غير مدفوع عن الصدق، كقول الدارقطني في " سننه " 1: 89: " خالفه جماعة من الحفاظ الثقات، منهم: زائدة بن قدامة، وسفيان الثوري..، وحجاج بن أرطاة "، مع ما تراه من كلامه فيه 3: 174 - 175، ومن جملته: " ترك الرواية عنه سفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وعيسى بن يونس بعد أن جالسوه وخبروه، وكفاك بهم علما بالرجال ونبلا ".
ونحو هذا: قولهم: ضعفه فلان وفلان..، ومراتب ألفاظهم في تضعيفه متفاوتة.
وانظر ص 76.
8 - ومن ألفاظه: صدوق، ويستعمل: صدقه فلان، كما يقولون: ثقة، ورثقه فلان، وضعيف، وضعفه فلان.
قال في أحمد بن عبد الرحمن البسري: " صدقه أبو حاتم ".(1/33)
وسلف المصنف في هذا الاستعمال: ابن عدي، فانه قال آخر ترجمة عاصم بن علي الواسطي من " الكامل " 5: 1876: " ضعفه ابن معين، وصدقه أحمد بن حنبل وصدق أباه وأخاه ".
والحديث عن كلمة
صدوق- ومراحلها في استعمالات الائمة لها: طويل، ويستاهل أن يفرد في جزء، لكن مما يفيد ذكره هنا - مع التنبيه إلى ضرورة نقل كلمات الجرح والتعديل على وجهها - ما أسنده الامام مسلم في " التمييز " ص 176
23- إلى شعبة بن الحجاج أنه قال: " شك ابن عون إصدق عندي من حديث آخر عندكم، صدوق صدوق ".
ف
صدوق- هنا: بمنزلة قوله: ثبت، إو متقن، أو حجة، يريد بها التأكيد على شدة ضبط ابن عون، بقرينة أول كلامه، ومن الخطا الكبير في مثل هذه الحال أن يقال مثلا: قال شعبة في ابن عون: صدوق، مرة واحدة، أو مرتين، دون نقل صدر كلامه.
9 - واستعمل رحمه الله: صدق، قال ذلك في سليمان بن منصور البلخي، وهي مثل قولهم: وثق،
وضعف.
10 - واستعمل أيضا: ضعف، قالها في إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر.
11 - وكذلك: لين، قالها في محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي.
ويلزم من استعماله هذه الالفاظ الاربعة: وثق، صدق، لين، ضعف: أن تكون قد قيلتفي الرجل، فلا يصح لي أن أقول في فلان
وثق- إلا وقد قيل فيه: ثقة، وهكذا سائرها، لكنك تجد في التعليق على سليمان بن منصور أني لم أجد في ترجمته من قال فيه
صدوق- وإن كان الرجل من أهل هذه المرتبة.
وقال عن محمد بن عثما الجمحي: " لين " - وضبطها كذلك بقلمه - وبمراجعة ترجمته في مصادرها الاصلية والآخذة عنها تبين أن أبا حاتم قال فيه 8
108) : " هو منكر الحديث، ضعيف الحديث "، فلم يقل فيه أحد
لين) ، وحاله أشد ضعفا من حال من فيه تليين.
وحصل له نحو هذا في محمد بن فليح
5116) .
ولم أضبط أبدا كلمة " لين " لا بفتح اللام ولا بضمها، لاحتمال رسمها الوجهين، ويترتب عليه اختلاف المعنيين، هل هي بفتح اللام، وتكون حكما من المصنف على الرجل، أو بضم اللام، وتكون حكاية منه لقو الآخرين المتقدمين؟ وإن كنت أرچح أنها بضم اللام، على شاكلة استعماله الالفاظ الاخرى: وثق، صدق، ضعف، فانها لا تحتمل وجها آخر، ولكون المصنف ضبطها كذلك في الموضع المشار إليه
5041) .
وقد استعمل " لين " - كما رأيت - فيمن بلغ مرتبة التليين وزيادة.
واستعمل " ضعف " في إسماعيل بن إبراهبم بن مهاجر، وقد اتفق على تضعيفه، بل استعملها في سليمان بن عبد الحميد البهراني موضع قول النسائي: " كذاب ليس بثقة "! فلا بد من مراجعة المصادر الاصلية، أو المصادر التي تعنى بنقل ألفاظ الجرح والتعديل بدقة، ومنها كتاب الامام المزي " تهذيب الكمال " - غالبا -.(1/34)
ويحتم مراجعة الاصول: أن المصنف قد لا يعبر بما يعطي مدلولا تاما للكلمة الاصلبة في الرجل، مثال ذلك قوله في داود بن رشيد الطفاوي: " لينه ابن معين " مع أن لفظه - كما نقلته في التعليق عليه -: " ليس بشئ ".
وفرق كبير بين اللفظين.
ومثله تماما ما حصل له في ترجمة داود بن عبد الله الاودي - وإن كان فيه متابعة للمزي في وهم حصل له -.
وبمناسبة حديثي عن تحتم مراجعة الاصول أصور للقارئ ما حصل لي الآن.
كتبت في المسودة هذا الكلام الذي تراه، وأن التليين شئ، و " ليس بشئ "، شئ آخر، وأن الفرق بينهما كبير، ثم رأيت في " تهذيب التهذيب 8: 393 ترجمة قيس بن الربيع الاسدي: " وقال المروذي: سالت أحمد عنه فلينه وقال: كان وكيع إذا ذكره قال: الله المستعان ".
ففهمت منه أن " وقال " معطوف على " فلينه "، ويكون المعنى حينئذ أن حكاية الامام أحمد كلام وكيع: استدلال منه على تليينه.
والمال: أن تعبير المصنف ب " لينه ابن معين " عن " ليس بشئ ": أمر سائغ مستعمل نظيره من المتقدمين، فلا يستنكر وقوعه من المصنف.
هكذا فعلت، كتبت إشارة إلى هذا النص في المسودة، ولما وصلت إليه الآن، بدا لي أن إعدل عما كتبت كليا، أو أن أتركه كما هو، وأنبه إلى هذا النص، وأرجع إلى مقتضاه.
لكني طبقت المبدأ اذي مشيت عليه خلال خدمتي الكتاب جميعه، والمبأ الذي أدعو إليه قبل سطر واحد، فرجعت إلى رواية المروذي عن الامام أحمد فرأيت فيها ما يلي: جاء في فقرة
206) : " سألته عن قيس بن الربيع، فلينه، قلت: أليس قد روى عنه شعبة؟ قال: بلى ".
ثم جاء في فقرة
228) : " وقال - أحمد -: كان وكيع إذا ذكر قيس بن الربيع قال: الله المستعان "، فلا ارتباط لفظي بين الفقرتين، إعني: أن قوله: " وقال: كان وكيع ... " ليست تفسيرا للتليين ولا للاستدلال عليه، ورأي الامام أحمد فيه: التليين، أما رأئ وكيع فيه: فاتضعيف الشديد، لان قولهم: " الله المستعان " في رجل ما، من مراتب الجرح الشديد، كما قرره بشواهده شيخنا العلامة المحقق الكبير الاستاذ الشيخ عبد الفتاح أبو غدة حفظه الله تعالى في تعليقاته على " الرفع والتكميل " ص 173 فما بعدها، وهذا النص الذي ذكرته: منها.
ومن النظر في " ثقات " ابن حبان 5: 256، و " المجروحين " له 1: 357 يبدو أن قولهم " الله المستعان " من المرتبة الثانية، كما هو ظاهر كلام شيخنا آخر بحثه.
فتبين من مثال شاهد قريب ضرورة الرجوع إلى المصادر الاصلية، لتكون النتائج: " سددوا وقاربوا ".
وقد كنت حريصا على لفتالنظر إلى هذا المعنى في التعليق بقدر ما أمكنني التنبه له والتنبيه إليه، ومع ذلك أدعو القارئ إلى أن لا يقف عند حدود تنبيهاتي، بل عليه بالرجوع إلى المصادر الاصول، فانها خزائن العلم ومعادنه.
12 - ومن ألفاظه في التعديل: " محله الصدق "
2052) ، وهي دون قولهم: " صدوق " وقريب جدا من(1/35)
قولهم: صدوق إن شاء الله، حيث إن كليهما ليس فيه جزم ببلوغ الراوي مرتبة الصدوق، لان معنى
محله الصدق) : أنه مظنة الصدق.
وإذا كنا نحسن حديث الصدوق، فمن يقال فيه
محله الصدق) : نتوقف في تحسينه.
قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 2: 133 آخر ترجمة إبراهيم بن مهاجر البجلي: " سمعت أبي يقول: إبراهيم بن مهاجر ليسبقوي، هو وحصين بن عبد الرحمن، وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض، محلهم عندنا محل الصدق، ويكتب حديثهم ولا يحتج بحديثهم، قلت لابي: ما معنى لا يحتج بحديثهم؟ قال: كانوا قوما لا يحفظون، فيحدثون بما لا يحفظون، فيغلطون، ترى في أحاديثم اضطرابا ما شئت ".
أي: كثيرا.
فبان بهذا أن " محله الصدق " وصف للرجل سيئ الحفظ، وأن الاضطراب الواقع في روايته: عن غير قصد وسوء نية، فهو مدفوع عن الضبط لا عن مطلق الصدق، قال الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى في " التدريب " ص 232: " إن " صدوقا " مبالغة في الصدق، بخلاف " محله الصدق "، فانه دال على أن صاحبها محله ومرتبت مطلق الصدق ".
وبان بهذا أيضا أن " محله الصدق " و " ليس بقوي " و " يكتب حديثه ولا يحتج به " كلها بمرتبة واحدة سواء عند الامام أبي حاتم، وأرى أنها لا تختلف عند غير أيضا، على أن هذه الالفاظ لا تكثر إلا في كلام أبي حاتم، سوى " ليس بقوي " فانها تكثر ف كلامهم جميعا.
13 - وفي الكتاب ألفاظ متقاربة، ويلحق بها ألفاظ أيضا تقرب منها من حيث المدلول وهي من زمرتها
اللظة، فانا أجمعها إلى بعضها وأشير إلى مراتبها.
1 " - لا بأس به.
2 " - ليس به باس.
3 " - ما أرى به باسا.
4 " - لا أعلم به باسا.
5 " - أرجوا أنه لا باس به.
6 " - ليس بحديثه باس.
هذا ترتيبها فيما أرى.
والله أعلم.
أما اللفظة الاولى والثانية: فمن مرتبة واحدة تماما.
والثالثة والرابعة دونهما، إذ في الاوليين جزم، وإشارة إلى أنه حكم عام، منه ومن غيره، أما هاتان ففيهما الخلو عن هذين الملحظين.
و" ما أرى " بمعنى " لا أعلم ".
وأما الخامسة: فواضح أن نفي الباس عنه من باب الرجاء، و " لا يلزم من عدم العلم حصول الرجاء "
1) .
وأما السادسة: فاخرتها لاننفي الباس عن حديثه لا عنه ذاته، وقد يكون مراد قائلها أن جملة أحاديثه مستوية لا باس بها، أما الرجل فله فيه وقفة، وقد يكون مراده حديثا معينا سئل عنه فنفى عنه الباس.
والله أعلم.(1/36)
ثم إنه اشتهر أن ابن معين يسوي بين " لا باس به و " ثقة ".
شهر ذلك عنه الامام ابن الصلاح في " مقدمته " في النوع الثالث والعشرين: معرفة من تقبل روايته ومن ترد، تحت المسالة الخامسة عشرة ص 134 من حاشية العراقي عليه، معتمدا على ما حكاه عن ابن معين تلميذه وراويته ابن أبي خيثمة، قال: " قال ابن أبي خيثمة: قلت ليحيى بن معين: إنك تقول: فلان ليس به باس، وفلان ضعيف، قال: إذا قلت لك " ليس به باس ": فهو ثقة، وإذا قلت لك " هو ضعيف " فليس بثقة، لا تكتب حديثه ".
ولم يحك هذه التسوية عن ابن معين أحد قبل ابن الصلاح، وتوبع على ذلك، ويبدو لي في هذا الحكم وقفة.
فالتامل في القصة يفيد أن ابن معين أراد في الشطر الاول من كلامه القبول العام، كما أنه أراد في الشطر الثاني الرد العام، فهو لم يرد من قوله: " فهو ثقة ": الثقة الاصطلاحية، إنما أراد القبول الشامل للثقة، ومن دونه بقليل بحيث لا يخرج عن دائرة القبول: ثقة، قوي، صدوق، لا باس به.
وأراد بقوله: " ليس بثقة ": غير مقبول، ولم يرد المرتبة الشديدة الضعف التي ينف عن صاحبها العدالة والضبط معا، فهي كقولنا: متروك، ساقط، واهي الحديث.
وإلا للزم أن نقول: من قال فيه ابن معين " ضعيف: فهو غير ثقة، أي: من المرتبة الثالثة من مراتب الجرح، في حين أن كلمة
ضعيف- من ألفاظ المرتبة الخامسة.
وخالفه العراقي في " شرح ألفيته " 2: 7 في التسوية بين: لا باس به، وثقة
1) ، فقال: " قلت: ولم يقل ابن معين: إن قولي: ليس به باس كقولي: ثقة، حتى يلزم منه التساوي بين اللفظين، إنما قال: إن من قال فيه هذا: فهو ثقة، وللثقة مراتب، فالتعبير عنه بقولهم
ثقة- أرفع من التعبى عنه بانه لا باس به، وإن اشتركا في مطلق الثقة.
والله أعلم ".
وتابعه الكمال ابن الهمام في " التحرير " 2: 248.
بشرح ابن أمير حاج عليه.
ويدل على أن " لا باس به ": دون " ثقة ": ما جاء في " تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي
244 - 246) : " وسالته عن مندل بن علي؟ فقال: ليس به باس.
قلت: وأخوه حبان بن علي؟ فقال: صدوق.
قلت: إيهما أحب إليك؟ فقال: كاهما وتمرا.
كانه يضعفهما "
2) .
فانظر كيف سوى بين: صدوق، ولا باس به، فقال: " كلاهما وتمرا "، وانظر إلى تعليق الدارمي عليه:(1/37)
" كانه يضعفهما " والدارمي تلميذ ابن معين وراويته ومشاهد لحركاته وهيئته حين يجيبه، وينقل هذه المشاهد مع نقله لالفاظه ويعبر عنها بقوله هذا.
ومثله تماما ما جاء في المصدر المذكور
334) : " سألته عن الربيع بن صبيح؟ فقال: ليس به باس، وكانه لم يطره، قلت: هو أحب إليك أو المبارك - بن فضالة -؟ فقال: ما أقربهما ".
وهذا لا ينع أن يوجد راو يقول فيه ابن معين: لا باس به، ويقول غيره - أو هو نفسه في مقام آخر -: ثقة.
أما تفسير هذا الحوار بين ابن معين وتلميذه ابن أبي خيثمة بانهما كلمتان متساويتان: فهذا بعيد.
والله أعلم.
14 - حديثه مقارب، مقارب الحديث
1422، 2483) .
والصواب في ضبط الراء جواز كسرها وفتحها، على معنى التعديل، خلافا لمن قصر الكسر على معنى التعديل، والفتح على التجريح.
قال العراقي في " حاشيته على ابن الصلاح " ص 137: " وهما على كل حال من ألفاظ التوثيق ... ، وممن ذكره من
ألفاظ التوثيق الحافظ أبو عبد الله الذهبي في مقدمة " الميزان.
".
ونقل كلامه السيوطي في " التدريب " ص 235 ووافقه، ولم أر في مقدمة " الميزان " المطبوع شيئا.
نعم هو في آخر مراتب ألفاظ التعديل، المرتبة الرابعة عند العراقي، والمرتبة السادسة عند السخاوي - انظر " الفع والتكميل " ص 150، 164 - مع قولهم: صدوق إن شاء الله، صالح الحديث، جيد الحديث، حسن الحيث، صويلح.
وحديث هؤلاء لا يحسنونه.
لكن الامام الترمذي نقل في " سننه " 5: 305
و" العلل الكبرى " 2: 677 عن الامام البخاري أنه قال في الوليد بن رباح: " مقارب الحديث " وجاء في " العلل الكبرى " 2: 967 قول البخاري نفسه في الوليد نفسه: " حسن الحديث ".
أما الترمذي فقال عنه حديثه المشار إليه: " حسن غريب ".
وروى الترمذي حديثا قبل المشار إليه 5: 304
1578- من طريق بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وقال من عند نفسه: " مقارب الحديث " وقال عن الحديث: " حسن غريب ".
لكنه في " العلل الكبرى " 2: 976 نقل ذلك عن البخاري.
وقال في كلامه على الحديث الثالث من " سننه ": " عبد الله بن محمد بن عقيل صدوق، تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه.
وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان إحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم - ابن راهويه - والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل.
قال محمد - هو البخاري أيضا -: وهو مقارب الحديث " فمثل هذا لا ينزل حديثه عن الحسن مع قوله " مقارب الحديث ".
بل لقد حسن البخاري نفسه حديثه المروي في " سنن الترمذي " 1: 148
128- باب ما جاء في المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد - وفي المطبوع الذي أعزو إليه: حسن صحيح، وأرى أنها زيادة غير صحيحة - وعطف عليه قوله: " وهكذا قال أحمد بن حنبل: هو حديث حسن صحيح " وهي زيادة صحيحة ثابتة في أكثر من أصل خطي قويم.
خلاصة ذلك: أن قول البخاري أو تلميذه الترمذي في رجل " مقارب الحديث " من ألفاظ تحسين الحديث الحسن الاصطلاحي، وقد قال في " سننه " 1: 254 عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم: " رأيت البخاري يقوي أمره ويقول: هو مقارب الحديث ".(1/38)
وينبي التنبه إلى إن هذه المرتبة المتأخرة لكلمة " مقارب الحديث " من قبل متاخري علماء الجرح والتعديل: إنما هي فيما إذا اطلقت وحدها، ولم يقترن معها كلمة ترفعها إلى مستوى إعلى، كقول الامام البخاري الذي رواه عنه الترمذي في " العلل الكبرى " 2: 981: " أحاديث أهل العراق عن زهير بن محمد - التميمي الخراساني - مقاربة مستقيمة ".
فزاد وصفها بالاستقامة.
وقال في أواخر كتاب فضل الجهاد 5: 376
1666) : " إسماعيل بن رافع ضعفه بعض أهل الحديث، وسمعت محمدا يقول: هو ثقة مقارب الحديث " - وإن كان المعتمد في إسماعيل الضعف -.
وقال في " سننه " 9: 7
3250- من قبل نفسه عن حجاج بن دينار: " حجاج ثقة مقارب الحديث "، ونقل في " العلل الكبرى " 2: 969 عن البخاري قوله في حجاج نفسه: " مقارب الحديث ".
ذلك أن إحدى الكلمتين ترشح للاخرى شيئا من معناها، فثقة صدوق - مثلا - أعلى من: صدوق فقط، لما تستفيده كلمة
صدوق- من كلمة
ثقة) ، كما أن كلمة
صدوق- تؤثر على كلمة
ثقة) ، ف
ثقة صدوق- أدنى من كلمة
ثقة- وحدها.
فكذلك كلمة " ثقة تعطي كلمة " مقارب الحديث " حين اقترانها بها شيئا من القوة.
ومما يستفاد من هذا الاقتران بين الكلمتين على لسان هذين الامامين: البخاري والترمذي: أن كلمة " مقارب الحديث " ليست من ألفاظ الجرح، كما جاء في التعليق على " العلل الكبرى " 2: 970: " وخلاصة القول: أن قول البخاري عن رجل " مقارب الحديث " هو جرح للراوي " ".
إذ كيف يجتمع لفظة توثيق وتجريح في آن واحد في رجل واحد!.
وانظر منه أيضا 2: 962.
15 - صالح الحديث: من ألفاظ التعديل الاخيرة قولهم: صالح الحديث، ففيه نوع ثناء على ضبط الرجل، وتقدم أنهم جعلوها مع: مقارب الحديث، وهذا لا شئ فيه يحتاج إلى تنبيه.
لكن الذي يحتاج إلى تنبيه: هو التفرقة بين هذا اللفظ، وبين اللفظ الآتي: 16: صالح.
فانه ثناء على ديانة الرجل، وقد نبه إلى هذه التفرقة الحافظ ابن حجر رحمه الله في " الكنت على ابن الصلاح " 2: 680، فانه قال: " وقول الخليلي: إنه - أي أبا زكير - شيخ صالح: أراد به في دينه، لا في حديثه، لان من عادتهم إذا أرادوا وصف الراوي بالصلاحية في الحديث قيدوا ذلك فقالوا: صالح
الحديث، فإذا أطلقوا الصلاح فانما يريدون به في الديانة ".
وقال في " تهذيب التهذيب " 1: 222 ترجمة إسحاق بن إبراهيم الحنيني: " قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: صالح.
يعني في دينه لا في عدالته ".
17 - مشهور: كلمة تقتضي شهرة الرجل جهالته، ويظهر من عبارة الحافظ ابن حجر رحمه الله - الآتية قريبا - أنها تقتضي عدم جهالة عينه، أي: إن من قيل فيه
مشهور) : فهو معروف العين، قد ارتفعت عنه جهالة عينه.
وينبغي أن يفرق بينها وبين كلمة أخرى هي: 18 - مشهور الحديث.
وشهرة الحديث غير شهرة الرجل، فقد يكون حديثه مشهورا بين الرواة - أو الناس -(1/39)
من غير طريقه، أما هو فمجهول، ولا يضره إن يكون حديثه غير مشهور إذا كان هو مشهورا بين علماء الحديث.
نقل المزي في " تهذيبه " 7: 7 في ترجمة حفص بن حسان أن النسائي قال فيه: مشهور، فتعقبه مغلطاي بان النسائي إنما قال: مشهور الحديث، وأخذ كلامه الحافظ فقال في " تهذيب التهذيب " 2: 399: " قلت: لفظ النسائي: " مشهور الحديث "، وهي عبارة لا تشعر بشهرة حال هذا الرجل، لا سيما ولم يرو عنه إلا جعفر بن سليمان، ففيه جهالة ".
فافادنا هذا القول التفرقة بين هاتين الكلمتين، وأن " مشهور " فقط تدل على رفع جهالة عين الرجل.
والله أعلم.
19 - وورد في التعليق على ترجمة القاضي القامس بن معن المسعودي قول الامام أحمد فيه: " مستور ثقة ".
وهو كثير الورد في " تاريخ بغداد " سواء من الخطيب نفسه أو مما ينقله عن غيره
1) .
وظاهر هذا التعبير مشكل، إذ كيف يكون ثقة وهو مستور، والمستور في الاصطلاح: من عرفت عدالته الظاهرة، وجهلت عدالته الباطنة، والثقة: من عرفتعدالته الظاهرة والباطنة وكان ضابطا.
وكنت سالت عن هذا الاشكال عام 1392 شيخنا محدث المغرب الشيخ عبد الله الصديق الغماري حفظه الله تعالى، فأجابني بجواب نقلته فيما علقته على نسبة
الشيرجي- من " الانساب " للسمعاني رحمه الله تعالى 7: 456، وهذا نصه: " أما قول الخطيب " مستور ثقة ": فيقصد بقوله: " مستور " مجهول العدالة في
الباطن مع كونه عدلا في الظاهر، وهو أحد أنواع المجهول الثلاثة، وقد قطع الاما سليم الرازي بالاحتجاج بروايته، قال ابن الصلاح: ويشبه أن يكون العمل على هذا الرأي في كثير من كتب الحديث المشهورة، وصحح النووي الاحتجاج به أيضا، ومثل هذا لا يقال عنه
ثقة- إلا مع لفظ
مستور) ، كما يفعل الخطيب، لافادة أن عدالته ظاهرية، وليترك للناظر في روايته حرية الاخذ بها أو عده، حسبما يقتضيه اجتهاده ويحثه، وعند التعارض تقدم عليها رواية من يقال فيه: ثقة أو صدوق ".
ثم رأيت ابن أبي يعلى حكى في " طبقات الحنابلة " 1: 127 في ترجمة الامام أبي القاسم الجنيد رضي الله عنه قصة تدل دلالة واضحة على أن
مستور- كلمة تستعمل في ذاك الوقت وبعده للدلالة على وصف الرجل بالعفة والفضل والكرامة، وما شابه هذه المعاني، - وهي في " القاموس " بمعني: العفة - وقد كان القاسم بن معن المسعودي المذكور أول هذه الفقرة موصوفا بهذه المعاني، كما يظهر من ترجمته في التهذيبين، ومن " أخبار القضاة " 3: 175.
وهذه حكاية ابن أبي يعلى: 1 " - قال: قال الجنيد: " رجاء رجل إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل ومعه غلام حسن الوجه، فقال له: من هذا؟ قال: ابني، فقال أحمد: لا تجئ به معك مرة أخرى، فلما قام قيل: أيد الله الشيخ، رجل مستور، وابنه أفضل منه! فقال أحمد: الذي قصدنا إليه من هذا ليسيمنع من سترهما، على هذا رأينا أشياخنا، وبه خبرونا عن أسلافهم ".
ثم وقفت على نصوص كثيرة تدل على المعنى الذي قدمته، وعدد منها جاء في تراجم الاندلسيين، مما صحح ظني السابق أنها كلمة محلية
بغدادية) .
وهذه بعض النصوص:(1/40)
2 " - جاء في كتاب " علل الحديث " لابن أب حاتم 1: 131: " سالت أبي عن حديث رواه الزهري، وأسامة بن زيد، ونافع، وابن إسحا، والوليد بن كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة راكعا.
" ورواه الضحاك بن عثمان، وداود بن قيس الفراء، وابن عجلان، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي، أيهما الصحيح؟
قال أبي: لم يقل هؤلاء الذين رووا عن أبيه: " سمعت عليا " إلا بعضهم.
وهؤلاء الثلاثة [الذين زادوا: عن ابن عباس] مستورون، والزيادة من الثقة مقبولة ... "، فجاءت منه بمثابة: ثقات، لكن لا يلزم أن يكون ثقة بالمعنى الاصطلاي الذي يقال عن حديث صاحبه: صحيح، كما تقدم التنبيه إلى هذا آخر الفقرة السابعة، ص 33.
3 " - وقال الخطيب في " تاريخ بغداد " 7: 335 ترجمة الحسن بن الطيب الشجاعي البلخي: " حدثني البرقاني قال: كلمت أبا بكر الاسماعيلي في روايته عن الحسن بن الطيب الشجاعي فقال: نحن سمعنا منه قديما، وكان إذ ذاك مستورا وكتبه صحاحا وإنما أفسد أمره باخرة، أو كما قال.
" سالت البرقاني عن الحسن بن الطيب فقال: كان الاسماعيلي حسن الرأي فيه، فذكرت - المتكلم هو البرقاني - له أنه عند البغداديين ذاهب الحديث، فقال: لما سمعنا منه كان حاله صالحا ".
4 " - وفي " تاريخ بغداد " أيضا 9: 35 ترجمة سليمان بن حرب، قال يحيى بن أكثم: " قال لي المأمون: من تركت بالبصرة؟ فوصفت له مشايخ، منهم: سليمان بن حرب، وقلت: هو ثقة حافظ للحديث عاقل في نهاية الستر والصيانة، فأمرني بحمله إليه ... " إلى آخر الخبر وفيه طرافة وحضور بديهة.
5 " - وفي " النجوم الزاهرة " لابن تغري بردي 3: 3: " قال أحمد بن يوسف: قلت لابي العباس بن خاقان: الناس فرقتان في ابن طولون، فرقة تقول: إن أحمد: ابن طولون، وأخرى تقول: هو ابن يلبخ التركي، وأمه قاسم جارية طولون.
فقال: كذبوا، إنما هو ابن طولون، ودليله: أن الموفق لما لعنه نسبه إلى طولون ولم ينسبه إلى يلبخ، ويلبخ مضحاك يسخر منه، وطولون معروف بالستر ".
6 " - وترجم أبو بكر المالكي في " رياض النفوس " 1: 313 - من الطبعة القديمة - لابي الوليد عبد الملك بن قطن المهري اللغوي، ومما نقله عنه في ترجمته قوله: " كانت شدة أزمة عظيمة، وضاق بنا الحال، فبلغني أن رجلا من أراف مهرة عنده طعام كثير يصل منه ويعطي، قال: فحسن عندي أن أنال منه شيئا، فركبت دابتي ومضيت حتى وصلت منزله، فوجدته جالسا في مسجده وعنده جماعة من الناس مسورون وغيرهم، فجلست وعرفته بنفسي ... ".
7 " - وترجم ابن بشكوال في كتابه " الصلة " 1: 314 أبا المطرف عبد الرحمن بن أحمد المعافري القرطبي
وقال: " كان من أفاضل ارجال أولي النباهة، وكان محمود السيرة، جميل الطريقة، تولى القضاء، وانصرف عن العمل محمود السيرة لم تتعلق به لائمة سمحا في أخلاقه، جيد المعاشرة لاخوانه، بارا بالناس، ولما وصل كتابه بالعزل اشتد سروره، وأعلن شكر الله عليه، ودخل بيته فعاود طريقته من الزهد والانقباض إلى أن مضى لسبيله مستورا ".(1/41)
8 " - وقال في ترجمة أبي الاصبغ عسلون بن أحمد بن عسلون 2: 447: " روى عنه الصاحبان
1- وقالا: كان رجلا صالحا مستورا، جالسناه وصحبناه ".
9 " - رجاء فيه 2: 535 في ترجمة ابن الصناع: " قال ابن حيان
2) : كان مشهورا بالفضل، مقدما في حملة القرآن، مبرز العدالة، التمسته أيام اشتد القحط، فمضى مستورا، وأتبعه الناس ثناء حسنا جميلا ".
10 " - وقال في ترجمة أبي القاسم يحيى بن عمر بن حسين بن نابل القرطبي 2: 662: " من بيئة طهارة وهدي وسنة هو أبوه وجده كلهم على طريقة مثلى، قال ابن حيان: كان فقيها حافظا صالحا ورعا خيرا عفيفا مستورا مقتديا بالسلف ".
فهذه عشرة نصوص ناطقة بالمعنى الذي قدمته: الستر: الفضل والنبل والعفة، والمستور: هو الرجل الفاضل النبيل العفيف الكريم في قومه، وما شابه هذه الكلمات.
20 - وقد يوثقون جماعة توثيقا إجماليا مبهما، فيقولون: شيوخ فلان ثقات
4845) .
يريدون القبول العام، لا التوثيق الاصطلاحي الذي يصحح حديث صاحبه، وينبغي تقييد هذا القبول العام بانه: 1 " - قبول عام عند قائله، لا عند كل أحد.
قال الحافظ رحمه الله في مقدمة " لسان الميزان " 1: 15: " من عرف من حاله أنه لا يروي إلا عن ثقة، فانه إذا روى عن رجل: وصف بكونه ثقة عنده، كمالك وشعبة والقطان وابن مهدي، وطائفة ممن بعدهم ".
2 " - وبانه قبول أغلبي لا كلي، بمعني أن أغلب شيوخه داخلون تحت القبول العام، لا جميعهم، فقد قيل ذلك في شيوخ شعبة، وشعبة يضعف بعضهم.
والصيغة التي ياتي معها حصر والستثناء أقوى في دلالتها من الصيغة التي ليس فيها ذلك، أعني: أن
قولهم: شيوخ مالك ثقاتإلا عبد الكريم بن أبي المخارق، وشيوخ ابن أبي ذئب ثقات إلا أبا جابر البياضي، وهكذا، إقوى من قولهم: شيوخ شعبة ويحيى القطان وأمثالهما ثقات، ذلك لان الاستثناء دليل الحصر والتتبع.
ويلحق بهذذا التوثيق الاجمالي توثيقان آخران: الاول: قال الحافظ في " تهذيبه " 1: 347 ترجمة أسيد بن المتشمس: " قال ابن أبي خيثمة في " تاريخه ": سمعت ابن معين يقول: إذا روى الحسن البصري عن رجل فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه ".
وقد روى الحسن عن أسيد هذا.
وفي " الجرح والتعديل " 6: 323 - آخر الصفحة - عن ابن أبي خيثمة أيضا، عن ابن معين أنه قال: " إذا حدث الشعبي عن رجل فسماه فهو ثقة يحتج به ".
الثاني: قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في " البداية والنهاية " 9: 216: " صرح كثير من الائمة(1/42)
بان كل من استعمله عمر بن عبد العزيز ثقة ".
ويدخل تحت
من استعمله) : من استعمله واليا أو قاضيا أو عاملا على جباية الزكوات ونحو ذلك.
والله أعلم.
فهذان من التوثيق الاجمالي، ويقال فيهما ما قيل فيما سبق.
وقال ابن حجر في " تعجيل المنفعة " ص 238
931) : " حكم شيوخ عبد الله - بن الامام أحمد - القبول إلا أن يثبت فيه جرح مفسر، لانه كان لا يكتب إلا عمن أذن له أبوه فيه ".
فانظر مكانة التوثيق الاجمالي عند ابن حجر.
21 - ومن نوادر ألفاظهم: قولهم في الرجل: فقيه البدن، ومثلها عند الاصوليين: ففيه النفس
1) .
وقد نقل المصنف رحمه الله هنا في ترجمة أحمد بن سعيد الدارمي قول الامام أحمد فيه: " ما قدم علينا خراساني أفقه بدنا منه ".
وفي " تهذيب " ابن حجر 9: 30 عن أبي حاتم الرازي أنه قال في الامام الشافعي: " فقيه البدن صدوق ".
وكنت علقت على " الانساب " للامام السمعاني رحمه الله
الشاشي- 7: 245 ما نصه: " يتكرر ورود
هذه الكلمة " فقيه البدن " في كتب الجرح والتعديل، وكنت سالت عنها - مكاتبة - شيخنا العلامة الحافظ عبد الله الغماري، فكتب إلي حفظه الله بخير وعافية: " كلمة " فقيه البدن " يقولها المحدثون، ويقول الاصوليون: " فقيه النفس "، ومعناها: أن الشخص تمكن في الفقه حتى اختلط بلحمه ودمه وصار سجية فيه، ومراد المحدثين بها ترجيح الراوي الموصوف بها ولو كان أقل من الثقة، بحيث لو تعارضت رواية الصدوق الفقيه البدن مع رواية الثقة غير المتقن: قدمت رواية الصدوق المذكور ".
انهى كلام شيخنا.
وقلت هناك: ومن هذا المعنى قول بعضهم في أبي حفص عمر بن محمد الشيرزي الآتية ترجمته - هناك ص 485 -: " لو فصد عمر لجرى منه الفقه مكان الدم! " كما في " معجم البلدان " 5: 322.
وممن قيل فيه " فقيه البدن ": سحنون، وسعيد بن عباد، ومحمد بن سعيد بن غالب الازدي، ومحمد بن سعيد الكلبي
ابن عيشون) ، وأبو القاسم بن حماس بن مروان الهمداني، ونفس الغرابيلي، وانظر تراجمهم على الترتيب في " طبقات علماء إفريقية " لابي العرب التميمي المتوفى سنة 333 - والملاحق التي الحقها به محققاه علي الشابي ونعيم اليافي ص 184، 238، 242، 247، 248، 250.
22 - ومن إلفاظ الذهبي رحمه الله قوله: " مشاه فلان ".
وغالب ما يستعملها مع ابن عدي، فانه يشير إلى تضعيف بعض الائمة له ثم يقول: ومشاه ابن عدي.
انظر التعليق على ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي زينب، وقا في " الميزان " 3
5333- في ترجمة عون بن أبي شداد: " ضعفه إبو داود في قول، ومشاه غيره، سمع أنسا، وأبا عثمان النهدي، وقال ابن معين: ثقة " فيكون الذي مشاه هو ابن معين.
وقال في " الميزان " 1
971- ترجمة إسماعيل بن يعلى الثقفي: " مشاه شعبة وقال: اكتبوا عنه فانه شريف ".(1/43)
ويبدو أن غالب استعمالاته لهذه الكلمة يكون للدلالة على أن كلمة التوثيق التي قيلت فيه من التوثيق الخفيف اليسير، فابن عدي قال في إبراهيم الاسلمي 1: 222، 226: " لم أجد له منكرا إلا عن شيوخ يحتملون، ولعله من قبل غيره، وهو من جملة من يكتب حديثه ".
وقال في الحسين بن زيد بن علي 2: 762: " أرجو أنه لا باس به إلا أني وجدت في بعض حديثه
النكرة ".
وقال في درست بن زياد 3: 762: " أرجو أنه لا باس به إلا أني وجدت في بعض حديثه النكرة ".
وقال في درست بن زياد 3: 969: " أرجو أنه لا باس به ".
ولفظ النسائي في الحجاج بن أبي زينب: " ليس بالقوي " كما في " الميزان " 2
1736) ، و " تهذيب التهذيب " 2: 201.
وقول شعبة في إسماعيل بن يعلى الثقفي: " اكتبوا عنه فانه شريف ".
وكلمة
شريف- من ألفاظ التعديل الخفيف، بل أرى الآن: أنها بمثابة قولهم: " مستور " على المعنى الذي تقدم الحديث عنه ص 40، وكنت ذكرت بعض الشواهد على ذلك في دراسة " التقريب " ص 7 تعليقا، ومنها كلمة شعبة هذه، وأزيد الآن: ما جاء في " الميزان " 2
3660- وغيره: " قيل لابن المبارك: إن شبيب بن شيبة المنقري يدخل على الامراء! قال: حدثوا عنه، فانه أشرف من أن يكذب ".
وفي " سنن الترمذي " 7: 276
2614) : " سمعت قتيبة بن سعيد يقول: ما رأيت مثل هؤلاء الاشراف الاربعة: مالك بن أنس، والليث بن سعد، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الوهاب الثفي ".
وفي التهذيبين ترجمة عثمان بن عاصم الاسدي، قال يعقوب بن سفيان: " حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن أبي حصين، أسدي، شريف، ثقة ثقة، كوفي ".
والشاهد من هذا: أن تمشية شعبة لحال إسماعيل الثقفي: من هذا القبيل.
هذا ما يتعلق بغالب قول الذهبي: مشاه فلان، وأنه يريد الاشارة إلى تعديل خفيف يسير قيل في الرجل، وقد يكون فيه مغمز يسير من جهة ضبطه، كقوله: مشاه النسائي، وإنما قال فيه: ليس بالقوي، وهذا " مشعر أنه غير حافظ " - انظر التعليق على
152- - فمثل هذا يقرب حاله من حال من يقول فيه ابن عدي: أرجو أنه اباس به.
لكن يبقى السؤال: لم قال فيه: مشاه النسائي، وفيه قول ابن معين: " ليس به باس "، وقول ابن عدي: " أرجوا أنه لا باس به فيما يرويه "، كما في التهذيبين؟.
وإنما إكرر القول بان هذا غالب استعمال الذهبي لهذه الكلمة: من أجل كلامه في عون بن أبي شداد: " ضعفه أبو داود في قول، ومشاه غيره "، ثم أفصح عن هذا الغير وقوله فقال: " وقال ابن معين: ثقة ".
وتوثيق ابن معين - وهو من المتشددين - لا يقال عنه: تمشيه.
إنما أفهم من قوله هنا " مشاه ": موقف الذهبي من توثيق ابن معين لهذا الرجل، وأنه - عند الذهبي - لا يغنيه ولا يفيده قوة، فهو في هذه الحال ميال لعدم توثيق الرجل.(1/44)
ويكون للذهبي رحمه الله في عبارته
مشاه فلان) : وجهتان: الاولى - وهي الغالبة -: الاشعار بتوثيق خفيف قيل في الرجل.
الثانية - وهي الاقل -: الاشعار بخفة التوثيق الذي قيل في الرجل، عنده، والله أعلم.
23 - ومن ألفاظ الذهبي: قوله في الرجل - على قلة -: مقبول.
قال ذلك في إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة، وإسماعيل بن عبيد الزقي ولفطه فيه: " مقبول ولم يترك "، وليس فيه أي جرح ليقول: ولم يترك؟ ! وحاله أحسن بكثير من حال الاول، فليس في الاول شئ إلا رواية جمع عنه، والاختلاف في أن ابن حبان ذكره أو ذكر آخر مثله في الاسم واسم الاب، أما الثني: ذكره ابن حبان في " ثقاته "، وخر حديثه في " صحيحه "، وكذلك الحاكم في " مستدركه " وصححه، وقال الترمذي عن الحديث نفسه: حسن صحيح، وهذا يقوي من شانه وإن كان لم يرو عنه إلا واحد، كما تقدم الكلام عن هذه المسالة ص 24 في الجواب عن الامر الثاني.
ولينظر: هل يفسر قوله هذا بكلامه الاتي ص 54 بواسطة القاضي زكريا الانصاري؟.
ومهما يكن ففي تسوية الحكم على الرجلين بالقبول: نطر.
وينبغي التنبيه إلى أنه ليس للذهبي اصطلاح في كلمة
مقبول- كما هو الشان في " تقريب التهذيب ".
24 - ومن الالفاظ الواردة في " الكاشف ": شيخ.
جعل ابن أبي حاتم رحمه الله مراتب الجرح والتعديل في كتابه " الجرح " 2: 37 ثمانية مرتب، أربعا للتعديل، ومثلها للتجريح.
فالاولى من مراتب التعديل: التوثيق الصريح، والثانية: الصدوق، ونحوه، والثالثة: شيخ، والرابعة: صالح الحديث.
وقال عن أهل الثانية: " يكتب حديثه وينظر فيه "، وقال عن الثالثة: " يكتب حديثه وينظر فيه إلا أنه دون الثانية "، وقال عن الرابعة: " يكتب حديثه للاعتبار ".
ومراده من " النظر ": الموازنة بين مروياتمنن كان من أهل هذه المرتبة، ومرويات أهل المرتبة التي قبلها، هل هناك مخالفة أولا؟ ثم يكون العمل بها.
فافاد أن أهل الثانية والثالثة يكتب حديثهم للاحتجاج به عبد النظر، بقرينة قوله عن الرابعة: " يكتب حديثه للاعتبار ".
نعم، هناك احتجاج دون احتجاج، ونظر دون نظر.
وبهذا يتبين إن كلمة " شيخ ": من ألفظ التعديل الخفيف، لكنها فوق كلمة " صالح الحديث " كما هو صريح صنيع ابن أبي حاتم، مع أنه قد استقر كلام المتأخرين من عهد السخاوي فمن بعده على أن " شيخ " و " صالح الحديث " من ألفاظ المرتبة السادسة الاخيرة من مراتب التعديل، لكن من المعلوم أنهم يذكرون في المرتبة الواحدة ألفاظا بينها بعض التفاوت اليسير.
وإرى أن " شيخ " مثل " محله الصدق " فهي للدلالة على التعديل لا التليين ولا التمتين، والمصنف - وغيره - قد يجمع بينهما، كما قال في " الميزان " 4
9936- عن أبي إدريس السكوني مستدركا على تجهيل(1/45)
ابن القطان حاله: " قلت: قد روى عنه غير صفوان
1) ، فهو شيخ محله الصدق، وحديثه جيد ".
وقال المصنف في مقدامة " الميزان " 1: 3 - 4: " لم أتعرض لذكر من قيل فيه: محله الصدق، ولا من قيل فيه: لا باس به، ولا من قيل: هو صالح الحديث، أو يكتب حديثه، أو هو شيخ، فان هذا وشبهه يدل على عدم الضعفالمطلق ".
وقال في " الميزان " أيضا 2
4177) : " سمع منه أبو حاتم وقال: شيخ، فقوله: " هو شيخ " ليس هو عبارة جرح، ولهذا لم أذكر في كتابنا أحدا ممن قال فيه ذلك، ولكنها إيضا ما هي عبارة توثيق، وبالاستقراء يلوح لك أنه ليس بحجة.
ومن ذلك: يكتب حديثه، أي: ليس هو بحجة "
2) .
وفي " نصب الرايد " للحافظ الزيلعي رحمه الله من كلام ابن القطان في " بيان الوهم والايهام ": سئل أبو
حاتم وأبو زرعة الرازيان عن طالب بن حجير " فقالا: شيخ، يعنيان بذلك أنه ليس من أهل العلم، وإنما هو صاحب رواية ".
أي: هو من أهل الرواية والنقل، لا من أهل الدراية والعلم والفقه، فهي بمثابة كلمة: راوي، لا زيادة ولا نقصان، لذلك قد يقترن بها ما ينزلها عن مرتبة من محله الصدق، كما قال أبو زرعة في يحيى بن راشد البصري - " الجرح " 9
603- -: " شيخ لين الحديث "، فكأنه يقول: راو لين الحديث.
وفي " الجرح والتعديل " 3
570- ترجمة الحكم بن عطية: " سمعت أبي يقول: سمعت سليمان بن حرب يقول: عمدت إلى حديث المشايخ فغسلته ... قلت: يحتج به؟ قال: لا، من ألف شيخ لا يحتج بواحد، ليس هو مثل الحكم بن سنان ".
وكان قد قال قبل 3
545- في الحكم بن سنان: " عنده وهم كثير، وليس بالقوي، ومحله الصدق، يكتب حديثه ".
وأرى أن قول أبي حاتم " من ألف شيخ لا يحتج بواحد ": فيه ظاهرة من تشدده المعروف به، يدل على ذلك قول الحافظ ابن رجب في " شحر علل الترمذي " 1: 461: " والشيوخ في اصطلاح أهل هذا العلم: عبارة عمن دون الائمة والحفاظ، وقد يكون فيهم الثقة وغيره "، والله أعلم.
25 - ومن ألفاظ الذهبي التي يكثر استعمالها: قوله: لا يعرف.
وعادته أن يقولها بدلا من كلمة " مجهول " التي اصطلح على أنه إذا أطلقها فهي من قول أبي حاتم.
فهو يقول:
لا يعرف- فيمن تفرد عنه راو واحد، سواء صرح بالتفرد أولا، وسواء كانت دعوى التفرد مسلمة أو لا، وسواء كان الرجل ثقة - مع كون ظاهره مجهول العين - أو لا.
قال في " الميزان " 1
822- في ترجمة أسقع بن أسلع: " ما علمت روى عنه سوى سويد بن حجير الباهلي، وثقه مع هذا يحيى بن معين، فما كل من لا يعرف ليس بحجة، لكن هذا الاصل ".
وقال في " الميزان " 4
9452) : " يحيى بن إسحاق لا يعرف، تفرد عنه يحيى بن أبي كثير، لكن وثقه(1/46)
يحيى بن ميعين " - وانظر التعليق على
3678- - وهذا ذهاب منه إلى اختيار ابن القطان المذكور سابقا آخر صفحة 33، وسيتي صفحة 51 أن هذا اختيار الحافظ ابن حجر أيضا.
وقال 4
9455) : " يحيى بن إسماعيل، حدث عنه إبراهيم بن سعد، لا يعرف، وخبره منكر ".
أما أمثلة دعواه التفرد مع عدم الموافقة عليها: فستاتي إن شاء الله ص 58.
وهل يريد المصنف بقوله: " لا يعرف " جهالة عينه، أو جهالة عدالته؟ قال المصنف في " الميزان " 1
1622) : " الحارث بن عسعيد العتقي، مصري، لا يعرف "، فقط لم يذكر راويا عنه، أما هنا
854- فقال: " وعنه نافع بن يزيد، وان لهيعة "، وعلق عليه الحافظ البرهان سبط ابن العجمي بعد أن نقل كلامه من " الميزان " قال: " انظر كيف روى عنه رجلان، فخرج بذلك عن جهالة العين، ولم يذكر في " الميزان " رواية أحد عنه ".
فهذا صريح منه في أن من " لا يعرف " فهو مجهول العين.
أما ابن حجر فنقل في " التهذيب " قول الذهبي " لا يعرف "، وفسره فقال: " يعني حاله "
1) .
وقال الذهبي في " الميزان " 1
1789- في ترجمة حريث بن ظهير: " روى عن ابن مسعود، وعنه عمارة بن عمير، لا يعرف ".
وفسرها الحافظ كذلك في " التهذيب " 2: 234: " يعني عدالته " أيضا، لكنه قال في " التقريب "
1181) : " مجهول "، واصطلاحه فه إذا أأطلق الجهالة أراد جهالة عينه.
ورأيت له نصا في " التهذيب " 10: 480 يتفق مع السبط في فهمه لكلمة " لا يعرف " وأنها لجهالة العين.
فانه قال في ترجمة نهيك بن يريم الاوزاعي: " جرى الذهبي على عادته فيمن لم يجد له إلا راويا واحدا فقال: " لا يعرف ".
فهذا يعني أنه مجهول العين، لكن المصنف يعدل عن كلمة
مجهول- للامر الذي أسفته: اصطلح على إطلاقها إذا أخذها من أبي حاتم، فاصطلح على إطلاق
لا يعرف- حينما يريد أن يحكم بالجهالة من قبل نفسه.
وقد أطلق
لا يعرف- في تراجم أرقامها من " الميزان ": 1
1642، 1856) ، 2
4236، 4255، 4455 مع 4458، 4716، 4718، 4721، 4793) ، 4
9451، 9452، 9455، 9473، 9589، 9682، 9699- وغيرها.
وفي " الكاشف ":
329، 773- وغيرها.
ويعكر على قولنا: إ الحافظ يفهم من كلمة الذهبي هذه جهالة عدالته: أنه كثيرا ما يقول الذهبي في رجل " لا يعرف "، ويقول الحافظ عنه في " التقريب ": مجهول - أي: مجهول العين -.
فمن ذلك: المثال الذي تقدم: حريث بن ظهير.
والحارث بن مالك: قال في " الميزان " 1
1642) : " لا يعرف "، وفي " التقريب "
1046) : " مجهول "، والحسن بن سلم العجلي 1
1856- مع " التقريب "
1244) ، وعبد الله بن ثابت المروزي(1/47)
22
4236- مع
3241- من " التقريب "، وعبد الله بن حاجب 2
4255- مع
3260) ، وعبد الله بن محمد الليثي
2968- من " الكاشف " مع
3602) ، وفيه أيضا محمد بن حسان
4791- مع
5810) .
فهذه شواهد تؤيد قول البرهان الحلبي وقول الحافظ ابن حجر الذي قاله في ترجمة نهيك بن يريم الاوزاعي، وتعكر على تصريحه في " التهذيب " 2: 142، 234 في ترجمتي الحارث بن سعيد العتقي وحريث بن ظهير بان الذهبي يريد جهالة العدالة.
ومع هذا فانه يبدو لي أن كلمة الذهبي تحتمل كلا التفسيرين، والقرائن والسياق يرشد إلى أحدهما.
والله أعلم.
26 - ومن ألفاظ الذهبي: جهل، ويجهل، فعلان مبنيان لما لم يسم فاعله، من كلمة: مجهول، وهما يتخفيف الهاء، ويضبطان في بعض الكتب المطبوعة: جهل ويجهل - بتشديد الهاء - خطا، لان اسم المفعول منهما حينئذ: مجهل.
أما المجهول: فبتخفيف هاء فعله، وقد ضبط المصنف الياء من يجهل باضم، وكذلك ابن الاسكندري صاحب نسخة السبط، أكثر من مرة، وضبطه مرة واحدة ضبطا كاملا
يجهل- في ترجمة إسماعيل بن رياح بن عبيدة السلمي
373) .
أما قولهم: چهله فلان: ففعل ماض مبني للمعلوم، ومشدد الهاء، كما يضبط على الصحة في التب المطبوعة، بعنى نسبه إلى الجهالة، لا إلى الجهل.
27 - ومن الافاظ الكثيرة الدوران في كتب الجرح والتعديل - ومنها " الكاشف " -: قولهم: مجهول.
ومعلوم أن الجهالات ثلاثة: جهالة العين، وجهالة العدالة الظاهرة والباطنة معا، وجهالة العدالة الباطنة فقط.
وجهالة العين: هي المرادة عند إطلاقهم كلمة مجهول - إلا عند أبي حاتم ومن معه -.
ويعبرون عن الجهالة الثانية: بجهالة العدالة اختصارا، وبجهالة الحال، وبجهالة الوصف، وهي
الجهالة المرادة إذا أطلقها أبو حاتم الرازي
1) ، وأستبعد أن يكون ولده على غير اصطلاحه، وأميل إلى أن أبا زرعة مثله في هذا الاصطلاح.
فكل جهالة تنقل عن هؤلاء الثلاثة في أحد الرواة: فهي جهالة العدالة الظاهرة والباطنة.
ويندر إرادتهم جهالة العين، كما تراه في ترجمة خالد بن عرفطة.
ويعبرون عن صاحب الجهالة الثالثة بالمستور
2) ، أو عدل الظاهر خفي الباطن.
وليست العدالة الباطنة هي العدالة التي لا يعلمها إلا الله تعالى! إنما المراد بها حال الرجل الخاصة في بيته ومعاملته وسفره، وأما الظاهرة: فهي حاله الظاهرة، بان ترى عليه علائم التدين والاستقامة، دون أن يعرف شئ عن حاله الخاصة.
وبماذا تزول جهالة العين؟ اشتهر القول بانها تزول برواية ثقتين عنه، وهذا هو قول الامام محمد بن يحيى الذهلي، أسنده إليه(1/48)
الخطيب في " الكفاية " ص 89.
فهما من حيث العدد اثنان، ومن حيث الوصف ثقتان، ومشى على هذا المتأخرون، ولا يكسبه ذلك عدالة عندهم.
لكن للائمة المتقدمين الآخرين مذاهب أخرى مختلفة متعددة، لا بد من ملاحظتها واعتبارها، ومن الخطا الكبير فهم كلامهم وتنزيل أقوالهم وأحكامهم على الرواة، على وفق ما اعتمده المتأخرون من كلام إمام واحد من المتقدمين، هو الامام الذهلي، مع أن الواحد منهم قد تختلف إطلاقاته من راو إلى آخر، وهذا العلم كله علم
مصطلح- فلا بد من الوقوف على مصطلحات كل إمام على حدة، وتنزيل أقواله على وفقها.
وللحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى مقولة جيدة في " شرح علل الترمذي " 1: 81 - 85 في شرح مذاهب عدد من المتقدمين في إطاق الجهالة، ومن الضروري الرجوع إليها، وتتبع آخر يضاف إليها، لحصل شبه استقراء لمصطلحاتهم في هذه الكلمة.
ومما قاله ابن رجب - واستحسنه -: ما حكاه يعقوب بن شيبة، عن يحيى بن معين، قال له يعقوب: " متى يكون الرجل معروفا؟ إذا روى عنه كم؟ قال: إذا روى عن الرجل ابن سيرين والشعبي، وهؤلاء أهل العلم، فهو
غير مجهول.
قلت: فإذا روى عن الرجل مثل سماك بن حرب وأبي إسحاق؟ قال: هؤلاء يروون عن مجهولين ".
فافاد أن رواية اثنين ممن ينتقي الرجال عن راو: ترفع عنه الجهالة، كابن سيرين والشعبي، أما من يروي دون النتقائ: فلا، لذا قال ابن رجب: " وهذا تفصيل حسن، وهو يخالف إطلاق محمد بن يحيى الذهلي الذي تبعه عليه المتأخرون ".
على إن ابن معين قد يوثق من لم يرو عنه إلا رجل واحد، كما تقدم نقله عنه قريبا ص 46 أول فقرة 25، وهذا ليس من قبيل التعارض، بل هو من باب اعتبار القرائن، فمن روى عنه واحد وشهدت القرائن عند ابن معين وغيرهه أنه ثقة: وثقوه، ومن ليس كذلك: وقفوا عند ظاهر أمره: فمن روى عنه واحد فقط، قالوا: مجهول العين، ومن روى عنه اثنان فاكثر - كل حسب اصطلاحه واعتباره - قالوا: معروف العين مجهول العدالة، وهكذا ... ثم ذكر ابن رجب إمثلة على المجهول والمعروف عند ابن المديني
1- وأبي حاتم وأحمد، واستظهر إخيرا: " أنه لا عبرة بتعدد الرواة، وإنما العبرة بالشهرة ورواية الحفاظ الثقات ".
ورواية الحفاظ الثقات: تنفع المجهول، لكنها لا تجعله ثقة: عدلا ضابطا، وقد تقدم ص 31 ما جاء في " فتح المغيث " 1: 298 أن " كثرة رواية الثقات عن الشخص تقوي أمره "، وأزيد هنا ما جاء في " الجرح والتعديل 2: 36 تحت " باب في رواية الثقة عن غير المطعون عليه أنها تقويه، وعن المطعون عليه أنها لا تقويه ".
قال ابن أبي حاتم: " سالت أبي عن رواية الثقات عن رجل غير ثقة، مما يقويه؟ قال: إذا كان معروفا بالضعف لم تقوه روايته عنه، وإذا كان مجهولا نفعه رواية الثقة عنه.
وقال: سالت أبا زرعة عن رواية الثقات عن رجل، مما يقوي حديثه؟ قال: أي لعمري، قلت: الكلبي روى عنه الثوري! قا: إنما ذلك إذا
1- كررت القول في التعليقات أن لابن المديني ملحظا خاصا في قوله " مجهول ": اعتمادا على قول ابن رجب، ثم رأيت الاخ الاستاذ إكرام الله بن إمداد الحق استظر في بحثه " علي بن المديني ومنهجه في نقد الرجال " ص 640 أنه يريد: جهالة العين غالبا.
وفي ص 648 أنه يريد بقوله " ليس بمشهور ": غالبا عدم اشتهاره برواية الحديث.
والله أعلم.(1/49)
لم يتكلم فيه العلماء، وكان الكلبي يتكلم فيه ".
فآل كلامه إلى لام أبي حاتم.
ويلاحظ أنه ليس في كلامهم
تصريح بالتوثيق.
وأما ابن حبان رحمه الله: فقد اشتهر أنه يوثق المجاهيل ومن يقول فيه: لا أعرفه، ولا ابن من هو، ولا، ولا، وهذا هو مرادهم بقولهم: يوثق المجهول عينا الذي لم يرو عنه إلا راو واحد.
وأقول: نعم، ولكن بشرط أن لا يكون في هذا المجهول العين تضعيف، لان ابن حبان لا يرى الجهالة جرحا، ويرى أن الاصل في المسلم العدالة والبراءة والسلامة من أي جرح، حتى يثبت عليه ما يجرحه، وغير ابن حبان يرى أن الاصل في المسلم الجهالة حتى يثبت فيه ما يجرحه أو يعدله.
فالتعديل عند ابن حان يثبت باحد أمرين: - بالقول: كان ينقل عن شعبة مثلا: فلان ثقة.
- وبالبراءة الاصلية.
وإذا كانت الجهالة العينية قد ارتفعت برواية واحد مشهور عن هذا الراوي، فلم يبق إلا البحث عن عدالته، وعدالته بالبراءة الاصلية، فلا حاجة إذا إلى شئ آخر عند ابن حبان، إنما الحاجة عند غير ابن حبان إلى البحث عما يرفع جهالة عدالته، والعدالة لا تثبت عند بالبراءة، بل لا بد من نص عليها.
هذا تقرير قولهم عن ابن حبان.
قال الحافظ في مقدمة " لسان الميزان " 1: 14: " مسلك ابن حبان في كتاب " الثقات " الذي ألفه أنه يذكر خلقا ممن نص عليهم أبو حاتم وغيره أنهم مجهولون، وكان عند ابن حبان أن جهالة العين ترتفع برواية واحد مشهور، وهو مذهب شيخه ابن خزيمة، ولكن جهالة حاله باقية عند غيره " أي: عند يغر ابن حبان، أما ابن خزيمة فمع الجمهور.
ويلاحظ قول الحافظ: كان عند ابن حبان ... ، فظاهره أنه يقول هذا وينسبه إلى ابن حبان إجتهادا منه، وكلام السخاوي في " فتح المغيث " 1: 294 يؤيد ذلك.
وكلامه في مقدمة " الثقات " صريح في هذا، قال رحمه الله 1، 13: "..إن العدل من لم يعرف فيه الجرح،
إذ التجريح
1- ضد التعديل، فمن لم يعلم بجرح فهو عدل، إذا لم يبين ضده، إذ لم يكلف الناس من الناس معرفة ما غاب عنهم، وإنما كلفوا الحكم بالظاهر ".
فجعل العدالة مرتكزة على أمر سلبي، هو: عدم وجود شئ جارح فيه، في حين أنه جعلها مرتكزة على أمر إيجابي في مقدمة " صحيحة "، هو التزامه في غالب شئونه باحكام الاسلام أمرا ونهيا، فعلا وتركا.
قال رحمه الله هناك 1: 83: "..والعدالة في الانسان: هو أن يكون أكثر أحواله طاعة الله، لانا متى(1/50)
ما لم نجعل العدل إلا من لم يوجد منه معصية بحال: أدانا ذلك إلى أن ليس في الدنيا عدل، إذ الناس لا تخلو أحوالهم من ورود خلل الشيطان فيها، بل العدل: من كان ظاهر حواله طاعة الله، والذي يخالف العدل: من كان أكثر إحواله معصية الله ".
وعبر عن هذا المعنى في مقمة " المجروحين " 1: 8 بقوله: " وأقل ما يثبت به خبر الخاصة - يريد: الآحاد - حتى تقوم به الحجة على أهل العلم: هو خبر الواحد الثقة في دينه، المعروف بالصدق في حديثه ... ".
ومن أجل هذا: ذهببعض المعاصرين إلى أن شرط ابن حبان في " صحيحه " أقوى وأشد من شرطه في " ثقاته "، وكانالحافظ ابن حجر رحمه الله يشير إلى هذا المعنى حين يقول في " التهذيب " مرارا: فلان ذكره ابن حبان في " الثقات " وأخرج حديثه في " صحيحه "؟ والله أعلم.
وهل شارك أحد ابن حبان بمذهبه الذي ذهب إليه في " ثقاته "؟ الجواب: ذكر السخاوي رحمه الله في " فتح المغيث " 1: 293 - 297 عددا من المجاهيل الذين لم يرو عنهم إلا راو واحد، ثم قال: " قيل أهل هذا القسم مطلقا من العلماء من لم يشترط في الراوي مزيدا على الاسلام، وعزاه ابن المواق للحنفية حيث قال: إنهم لم يفصلوا بين من روى عنه واحد، وبين من روى عنه أكثر من واحد، بل قبلوا رواية المجهول على الاطلاق.
انتهى.
وهو لازم كل من ذهب إلى أن رواية العدل بمجردها عن الاوز تعديل له، بل عزا النووي في مقدمة " شرح مسلم " لكثير من المحققين الاحتجاج به، وكذا ذهب ابن خزيمة إلى أن جهالة العين ترتفع برواية واحد مشهور، وإليه يومئ قول تلميذه ابن حبان ... وقيد بعضهم القبول بما إذا كان المتفرد بالرواية عنه لا يروي إلا عن عدل، كابن مهدي وغيره ... وهو مخدوش.
وكذا خصه ابن عبد البر بمن يكون مشهورا، أي بالاستفاضة ونحوها في غير العلم، بالزهد، أو بالنجدة، فاما بالشهرة بالعلم والثقة والامامنة: فهي كافية من باب أولى.
ويقرب من ذلك: انفراد الواحد عمن يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وخص بعضهم القبول بمن يزكيه - م رواية الواحد - أحد من أئمة الجرح والتعديل، واختاره ابن القطان، وصححه شيخنا - أي ابن حجر - وعليه يتمشى تخريج الشيخين في " صحيحهما " لجماعة، أفردهم المؤلف - أي الحافظ العراقي - بالتاليف ... وكذا صرح ابن رشيد بانه لو عدله المنفرد عنه: كفى، وصححه شيخنا أيضا إذا كان متاهلا لذلك.
وبالجملة: فرواية إمام ناقل للشريعة لرجل ممن لم يرو عنه سوى واحد في مقام الاحتجاج: كافية في تعريف وتعديله ".
ثم نقل عن ابن كثير قوله: " إذا كان - الذي لم يرو عنه إلا واحد - في عصر التابعين والقرون المشهود لاهلها بالخيرية: فانه يستانس بروايته ويستضاء بها في مواطن ".(1/51)
وعن ابن المواق: " لا خلاف أعلمه بين أعلمه بين أئمة الحديث في رد المجهول الذي لم يرو عنه إلا واحد، وإنما يحكى الخلاف عن الحنفية ".
وعن ابن رشيد قوله: " لا شك أن رواية الواحد الثقة تخرج عن جهالة العين إذا سماه ونسبه ".
هذه خلاصة ما في " فتح المغيث "، واقتصرت على حكاية الاقوال والمذاهب، وإليك البيان: 1 " - أما من لم يشترط في الراوي مزيدا على الاسلام: فلم أره مسمى، ولا أراه قريبا من مذهب أحد سمي إلا ابن حبان وشيخه ابن خزيمة، كما تقدم قريبا، لكنهما يشترطان في الراوي عنه أن يكون مشهورا غير ضعيف، فمذهبهما يتميز بهذين الشرطين.
2 " - وأما كونه مذهب الحنفية - في حكاية ابن المواق عنهم -: فهذا يحتاج إلى تفصيل، قال فخر الاسلام البزدوي رحمه الله في " أصوله " التي شرحها عبد العزيز البخاري في " كشف الاسرار " 1: 719: " وأما العدالة: فان تفسيرها الاستقامة، وهي نوعان: قاصر وكامل، 1 - أما القاصر: فما ثبت منه
بظاهر الاسلام واعتدال العقل، لان الاصل حالة الاستقامة، لكن هذا الاصل لا يفارقه هوى يضله ويصده عن الاستقامة، 2 - وليس لكمال الاستقامة حد يدرك مداه، لانها بتقدير الله تعالى ومشيئته تتفاوت، فاعتبر ي ذلك ما لا يؤدي إلى الجرح ... والمطلق من العدالة ينصرف إلى أكمل الوجهين ".
فقول الحنفية بالعدالة القاصرة: ممائل لقول ابن حبان: " إن العدل من لم يعرف فيه الجرح.."، لكن ابن حبان يحتج بحديث من هذا شانه، أما الحنفية: فلا، قال عبد العزيز البخاري في شرحه المذكور: " كشف الاسرار " الموضع المذكور: " وبهذه العدالة لا يصير الخبر حجة، لان هذا الظاهر عارضه ظاهر مثله، وهو هوى النفس فانه الاصل قبل العقل، وحين زرق العقل والنهى ما زايله الهوى، وإنه داع إلى العمل بخلاف العقل والشرع، فكان عدلا من وجه دون وجه..، فتردد الصدق في خبره بين الوجود والعدم من غير رجحان، فشرط كمال العدالة، وهو أن يكون مجانبا لمحظور دينه، ليثبت رجحان دليل العقل على الهوى، فيترجح الصدق في خبره ".
وأما الجهالة عندهم: فجهالة عداة، وجهالة في رواية الحديثبان لم يعرف هذا المجهول إلا بحديث أو حديثين.
أما جهالة العدالة: فقال الكمال ابن الهمام في " تحريره " 2: 247: " مسالة.
مجهول الحال - وهو المستور -: غير مقبول، وعن أبي حنيفة في غير الظاهر من الرواية عنه: قبول ما لم يرده السلف.
وجهها: ظهور العدالة بالتزامة الاسلام وك: أمرت أن أحكم بالظاهر
1) ، ودفع بان الغالب أظهر، وهو الفسق ".
فافاد أن المستور في مصطلح الحنفية يساوي مجهول الحال والعدالة في مصطلح المحدثين، وأفاد أيضا أن قبول روايته هو قول نقل عن الامام أبي حنيفة رحمه الله لكن في كتب النوادر التي هي غير كتب ظاهر الرواية، ومعلوم في أصول المذهب أن كتب ظاهر الرواية هي المعتمدة في المذهب، ولا يعتبر بما في سواها إلا إن نقل معه ترجيح من علماء المذهب، وهذا من ذاك، ونقل معه رده، كما ترى.(1/52)
أما قول الكمال بعد أسطر: " وأما ظاهر العدالة: فعدل واجب القبول ": فمراده: عدل الظاهر خفي الباطن، الذي يسميه المحدثون مستورا.
وأما الجهالة الثانية: فقال الامام البزدوي 1: 704 ما ملخصه - ومثله ابن الهمام 2: 249 -: " أما المجهول: فانما نعني به المجهول في رواية الحديث، بان لم يعرف إلا بحديث أو حديثين، فان روى عنه السلف وشهدوا له بصحة الحديث صار حديثه مثل حديث المعروف، وإن سكتوا عن الطعن بعد النقل: فكذلك، وإن اختلف فيه مع نقل الثقات عنه: فكذلك عندنا، فاما إذا كان ظهر حديثه ولم يظهر من السلف إلا الرد لم يقبل حديثه وصار مستنكرا لا يعمل به على خلاف القياس، وأما إذا لم يظهر حديثه في السلف فلم يقابل برد ولا قبول: لم يترك به القياس، ولم يجب العمل به، لكن العمل به جائز، لان العدالة أصل في ذلك الزان، ولذلك جوز أبو حنيفة رحمه الله القضاء بظاهر العدالة من غير تعديل، حتى إن رواية مثل هذا المجهول في زماننا لا يحل العمل بها، لظهور الفسق ".
ففي هذا النقل عدة فوائد وملاحظات، أهمها: أن الامر ليس على الاطلاق الذي حكاه ابن المواق عن الحنفية، وغير ابن المواق كثيرون ينسبونه إليهم، هذا العزو غير الدقيق الواقع من بعض العلماء إلى مذاهب أخرى غير مذاهبهم: كثير جدا في كتب العلم، من الحنفية وغيرهم، فلا بد من التثبت ومراجعة كتب المذاهب المنسوب إليها القول.
ومن فوائد هذا النقل: أن الامام أبا حنيفة إنما قال هذا القول - على ما فيه من قيود - بناء على واقع عصره، أما ابن حبان المتوفى سنة 354، بعد أبي حنيفة بمائتي سنة وأربع سنين: فلا عذر له إن كان ينظر إلى عصره، لكن كلامه يدل على أنه ذهب إلى ما ذهب إليه بناء على النظر والاستدلال، لا لملحظ زمني.
فافترقا.
وأما ما نقله السخاوي عن النووي رحمه الله في مقدمة " شرح مسلم ": فهو صحيح هنا، وعبارته 1: 28: " المجهول أقسام: مجهول العدالة ظاهرا وباطنا، ومجهولها باطنا مع وجودها ظاهرا - وهو المستور - ومجهول العين.
فاما الاول: فالجمهور على أنه لا يحتج به، وأما الآخران: فاحتج بهما كثيرون من المحققين ".
فمراد السخاوي: مجهول العين الذيدخل تحت قول النووي: وأما الآخران ... لكن يبدو لي أنه حصل سبق ذهن للامام النووي في حككاية أصحاب هذه الاقسام الثلاثة، يدل على هذا كلامه نفسه في " التقريب " ص 210 بشرحه " التدريب " - وهي المسالة السادسة من مسائل النوع الثالث والعشرين - قال: رواية مجهول العدالة ظاهرا وباطنا لا تقبل عند الجماهير، رواية المستور - وهو عدل
الظاهر خفي الباطن -: يحتج بها بعض من رد الاول ... وأما مجهول العين: فقد لا يقبله بعض من يقبل مجهول العدالة ".
ونحوه في " إرشاد طلاب الحقائق " له ص 112 من المسالة الثامنة من النوع الثالث والعشرين، ولفظه في مجهول العين: " الثالث: مجهول العين، وقد يقبل مجهول العدالة من لا يقبل مجهو لاعين "، وقال أولا عن مجهول العدالد: " لا تقب روايته عند الجماهير " أي: القليل من العلماء من يقبل رواية مجهول العدالة، وبعض هذه القليل - وهو النادر - من يقبل رواية مجهول ابعسن.
وهذا هو الذي يتمشى مع كلام ابن الصلاح أصل كلام النووي ومصدره، وهو المتفق مع النظر.
فاشد المجاهيل الثلاثة جهالة هو مجهول العين الذي لم نثبت شخصيته ووجوده بعد، ثم مجهول(1/53)
العدالة، وهو من أثبتنا وجوده بين صفوف الرواة وار تفعت عنه جهالته العينية، لكنا لم نعرف شيئا من حاله وعدالته، ثم مجهول الباطن، وهو من عرفنا ظاهره بالخير والصلاح، ولم تتبين لنا حاله الخاصة الداخلية، وهو المستور.
والله أعلم.
ولا بد من التنبيه أخيرا إلى ثلاثة أمور: أولها: أن من شرط الراوي الواحد الذي يثبت العدالة - عند ابن حبان - لمن يروي عنه: أن يكون مشهورا، كما جاءت عبارة ابن حجر في " اللسان " 1: 14.
وكانه يعني الشهرة بطلب الحديث والاعتناء به، كما سيأتي في نقل القاضي زكريا الانصاري عن الامام الذهبي.
أما إذا كان ضعيفا: فال يفيد شيئا، كما صرح به ابن حجر في المصدر المذكور، وتبعه تلميذه السخاوي في " فتح المغيث " 1: 298.
ثانيها: قال الكمال ابن الهمام في " تحريره " 2: 253 - بشرحه - بعد أن حكى المذاهب في قبول حديث المجهول: " ومعلوم أن المقصود مع ضبط "، فنبه إلى ضرورة ضبط هذا لا راوي المجهول، وهو - أي الضبط - شرط في كل راو، لكن حال هذا المجهول تقتضي التنبيه لمثل هذا، إذ يخضى منه عدم الضبط، لعدم معرفته.
ولسان حال ابن حبان مقر بهذا غير منكر له، ولا ريب.
ثالثها: أرجو القارئ الكريم أن يكون على ذكر من كلام شيخنا أحمد الصديق الذي تقدم بطوله ص 24، فان فيه بيان أهمية الاختبار والاعتبار، وبالتالي مكانة الضبط، ويتبين منه أن الضبط عامة - في حق الراوي - وخاصة بالنسبة لحديث المبحوث فيه: إنما هو العود الفقري للسنة، لذلك كان الضعف ينجبر إذا سلم نص الحديث، وإذا كان النص مختلا مضطربا لا ينجبر وإن رواه الثقات.
ولذلك كان التلقي بالقبول لحديث ما والعمل به: آية صحته، وگن كانت أسانيده التي وصلت إلينا ضعيفة، إما لان الائمة الذين تلقوه بالقبول وقفوا على أسانيد صحيحة لم تصلنا، وإما لانهم رأوه متلائما مع
أحاديثالباب) ، فحكموا على راويه - أو روايه - بالضبط له، أو لغير ذلك.
ومن هذا القبيل: ما نقله شيخ الاسلام زكريا الانصاري رحمه الله في " فتح الباقي " 1: 299 عن الامام الذهبي أنه قال: " كل من اشتهر بين الحفاظ بانه من أصحاب الحديث، وأنه معروف بالعناية بهذا الشان، ثم كشفوا عن أخباره فما وجدوا فيه تليينا، ولا اتفق لهم علم بان أحدا وثقه: فهذا الذي عناه الحفاظ بانه يكون مقبول الحديث إلى أن يلوح فيه جرح.
قال: ومن ذلك إخراج الشيخين لجماعة ما اطلعنا فيهم على جرح ولا على توثيق، فيحتج بهم، لانهما احتجا بهم ".
قلت: الشق الاول من هذا الكلام يصلح أن يكون موضحا لقول الخطيب في " الكفاية " ص 88: " المجهول عند أصحاب الحديث هو كل من لم يشتهر بطلب العلم في نفسه، ولا عرفه العلماء به ... ".
والشق الثاني منه: يستفاد منه أن احتجاج صاحب الصحيح بحديث راو غير موثق - ولا مجرح - ينزل منزلة شهرته بين الحفاظ بالطلب وبالعناية به، لانه لا يحتج إلا بمن يصلح الاحتجاج به عنده، وهذا التعليل - " لانهما احتجا بهمم " - يرشح لقول من قال: تفرد الثقة عن الراوي وتعديله له - أو تعديل إمام آخر له - يعتبر توثيقا للراوي كافيا.(1/54)
ومثل هذا التعليل: قول السخاوي 1: 296: " معرفة البخاري به التي اقتضت له روايته عنه - ولو انفرد بها - كافية في توثيقه ".
وقال الذهبي أيضا في " الميزان " 2
7015- مؤكدا لقوله المذكور، في ترجمة مالك بن الخير الزبادي:
" في رواة الصحيحين عدد كثيرا ما علمنا أن أحدا نص على توثيقهم، والجمهور على أن من كان من المشايخ قد روى عنه جماعة ولم يات بما ينكر عليه: فحديثه صحيح ".
وعلق الحافظ في " اللسان " 5: 3 فقال: " بل هذا شئ نادر، لان غالبهم معروفون بالثقة، إلا من خرجا له بالاستشهاد ".
فيكون قد أقره على ما حكاه من مذهب الجمهور، وخالفه في العدد، وهذا لا يضر.
وأرى أن الامر نسبي، فعددهم كثير بالنظر إلى ذات الرقم الذي بلغوه، وعددهم قليل بالنظر إلى عدد رواة الصحيحين.
الله أعلم.
وبهذا القول للذهبي وبموافقة ابن حجر له: استدل شيخنا العلامة جهبذ العصر ونقادته مولانا حبيب الرحمن الاعظمي حفظه الله تعالى وأمتع به المسلمين، استدل على قبول مذهب ابن حبان في " ثقاته "، فقد كتبت إليه أسترشده في الجزم باعتماد توثيق ابن حبان لراو ولو انفرد، فكتب إلي أثابه الله ما نصه: " وأما توثيق ابن حبان إذا انفرد: فهو مقبول عندي، معتد به إذا لم يات بما ينكر عليه، وهو الذي يؤدي إليه رأي الحافظ ابن حجر، فانه أقر قول الذهبي في " الميزان ": إن الجمهور على أن من كان من المشايخ قد روى عنه جماعة، ولم يات بما ينكر عليه: فحديثه صحيح، أقره الحاظ في حق من لم يوثقه أحد، فإذا كان ابن حبان وثقه: فهو أول بالقبول "
1) .
كما تقدم بعضه في ص 33، وموافقة شيخنا عبد الله الصديق له.
وكان كلام ابن كثير - السابق ص 51 - يجعل حديث هؤلاء بمثابة الحديث
المشبه- الذي قالوا فيه: إنه قريب من الحديث الحسن، فمتى توبع بادنى متابع صار حسنا لغيره.
والله أعلم.
ولا ريب أن حال الكثر الغلب من المذكورين في " ثقاته ": القبول - على تفاوت مراتبه -، وأما التعليق عليه بانه يذكر: - بعض من انفرد بالرواية عنه أحد الضعفاء.
- وبعض من يقول فيه: لا أعرفه، ولا أعرف أباه، ولا ... فهذا مما لا ينبغي، ذل أن كتابه " الثقات " يحتوي على آلاف مؤلفة ممن لهم رواية، فإذا وجد فيهم تراجم قليلة جدا - بل عدد نادر لا يذكر بجانب تلك الكثرة - فانه لا يحسن بنا إهدار الكتاب كله من أجل هذا العدد النادر.
والله المستعان.
* * *(1/55)
وأراني لم أنته بعد من الحديث عن هذا الصنف من الرواة، ولا بد لي من إتمام الكلام عنه بالحديث عن نقطتين: - مدى إمكانية الحكم على راو بانه تفرد بالرواية عنه فلان فقط.
- التنبيه إلى مصطلحات خاصة في كلمة
مجهول- ونحوها.
أما النقطة الاولى: فان طريق معرفة التفرد: أمر معلوم، هو التتبع والاستقراء، ثم إصدار الحكم، وهذا شان الائمة الموصوفين بانهم أهل ذلك.
إما أن يقوم بعملية التتبع رجل من أهل زماننا: فلا بد له من تقييد حكمه بان هذا ما وصل إليه بحثه في الكتب المسماة: كذا وكذا ... وقد قال الامام الذهبي - وهو من أهل التتبع والاتقراء بشهادة ابن حجر له في " شرح النخبة " ص 156 - في " تذكرة الحفاظ " 3: 948 في ترجمة الامام أبي بكر الاسماعيلي صاحب " المستخرج على صحيح البخاري ": " صنف - الاسماعيلي - " مسند عمر رضي الله عنه "، طالعته وعلقت منه، وانبهرت بحفظ هذا الامام، وجزمت بان المتأخرين على إياس من أن يلحقوا بالمتقدمين ".
والذهبي الذي هو من أهل التتبع: سيأتي ما يتعلق به في هذه الجزئية.
فالحكم على أن فلانا لم يرو عنه إلا فلان - بهذا الحصر التام - شان أئمة التتبع القدامى، أمثال ابن المديني وابن معين وأحمد والبخاري وأبي حاتم وأبي زرعة..، ومع ذلك فسيمر بك في التعليقات أمثلة على الاستدراك عليهم دعواهم هذه، وأن إمكانية دعوى اتفرد من إمام من أمثال من ذكرت: على خطر النقد والاستدراك، إلا إذا أخذت من هذا الامام بالتسليم، وتناقلها جماعة العلماء دون استدراك عليها، لان لسان حال الامام الناقل لها الساكت عليها: موافق مسلم، وحينئذ يحكم بالاطمئنان على الرجل بالجهالة العينية.
وسبب صعوبة هذا الحكم وكونه على خطر الاستدراك: تفرق الرواة في الامصار، وانتشار الاسانيد بانتشارهم.
قال الحافظ في " التهذيب " 1: 4 وهو يتحدث عن هذا المعنى: " وسببه انتشار الروايات وكثرتها وتشعبها ".
ومن الامثلة التي ستمر بالقارئ في التعليق - وبعضها جديد -:
1 " - قول ابن معين في رواية الدوري 2: 248
3823- عن شبيب بن بشر البجلي: " لم يرو عنه غيره " أي: غير أبي عاصم النبيل، مع أن المزي رحمه الله ذكر في " تهذيب الكمال " خمسة رجال آخرين سوى أبي عاصم.
2 " - وأغرب من هذا ما حصل لابن معين نفسه أنه قال في رواية الدوري 2: 462
4810- عن عيسى بن جارية الانصاري: " لا يعلم أحد روى عنه غير يعقوب القمي " مع أنه قال عنه برقم
4825) : " يحدث عنه يعقوب القمي وعنبسة قاضي الري ".
وأما المزي فاوصلهم إلى خمسة!.(1/56)
3 " - وقال ابن المديني عن أبي ماجدة الحنفي العجلي: " لم يرو عنه غير يحيى الجابر "، كما نقله ابن حجر آخر ترجمته.
مع أنه روى عنه أيضا أيوب السختياني.
وانظر لزما
3044) .
4 " - وقال أبو حاتم: أحمد بن علي النميري إمام مسجد سلمية لم يرو عنه غير محمود بن خالد الدمشقي، مع أن ابن حبان ذكر رواية يزيد بن عبد ربه أيضا، وكذلك ذكره ابن منده وزاد: محمد بن أبي أسامة، فصاروا ثلاثة.
5 " - وقال أبو زرعة - " الجرح " 9
869- - في يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحه، المترجم هنا
6394) : " ثقة ولم يرو عنه إلا أسامة بن زيد "، مع أن ابن أبي حاتم قال قبل نقله هذا القول: " روى عنه عبد الله بن أبي بكر وأسامة بن زيد ".
6 " - وقال أبو داود في عجلان - والد محمد بن عجلان الآتي برقم
3754- -: " لم يرو عنه غير ابنه محمد "، مع أنه روى عنه بكير بن عبد الله بن الاشج أيضا، وإسماعيل بن أبي حبيبة
إن كان محفوظا- كما في التهذيبين.
7 " - وقال أبو داو أيضا في عبد الله بن عمر بن غانم الافريقي المترجم هنا برقم
2873) : " لم يرو عنه غير القعنبي " مع أنه روى عنه عثمان بن محمد بن خشيش القيرواني - ذكر في الرواية عنه عند ابن حبان في " المجروحين " 2: 39 - وداود بن يحيى، كما في " الميزان " 2
2654- و " رياض النفوس " للمالكي 1: 144 - وسماه داود بن أبي يحيى -.
لكن يحتمل أن يكون مراد أبي داود هنا: لم يرو عنه ثقة غير القعنبي، فالقيرواني وداود غير ثقات.
قال الحافظ في " النكت على ابن الصلاح " 2: 723: " قد يطلقون النفي ويقصدون به الطرق الصحيحة، فلا ينبغي أن يورد على إطلاقهم مع ذلك الطرق الضعيفة ".
8 " - وقال الترمذي في " سننه " 7، 327
2685- عن خلف بن أيوب العامري المترجم هنا
1396) : " لم أر أحدا يروي عنه غير محمد بن العلاء، ولا أدري كيف هو "، مع أنالمزي ذكر في ترجمته تسعة رواة عنه! ونقل الحافظ قصة عن الحاكم يستفاد منها أيضا أن ابن معين روى عنه، فكملوا عشرة.
9 " - وحكى الحافظ في " تهذيبه " 4: 384 عن البزار أن الاوزاعي تفرد بالرواية عن صالح بن جبير، مع أنه روى عنه ثمانية رجال!.
10 " - وقال ابن عدي في " الكامل " 1: 400 آخر ترجمة أصبغ بن زيد الجهني: " لا أعلم روى عن أصبغ هذا غير يزيد بن هارون "، مع أن المزي ذكر عشرة يروون عنه فيهم يزيد بن هارون.
11 " - وادعى ابن حزم في " المحلى " 10: 32
2004- أن زينب بنت كعب بن جرة " مجهولة، لا تعرف، ولا روى عنها أحد غير سعد بن إسحاق - بن كعب بن عجرة - وهو غير مشهور بالعدالة "، مع أنه روى عنها ابن أخيثا الآخر: سليمان بن محمد بن كعب.(1/57)
12 " - وقال ابن القطان في إسحاق بن كعب بن عجرة المترجم برقم
318) : " ما روى عنه غير ابنه سعد "، ونبهت في التعليق إلى أنني وقفت على رواية أب معشر عنه في " المسند " 4: 29.
وانظر أيضا
2355) .
13 " - وقال الذهبي في " الميزان " 2
4923) : " تفرد عنه داود بن الحصين " مع إن ابن حبان 5: 101 أضاف إليه آخر: محمد بن يحيى بن حبان.
14 " - وقال أيضا 2
2617- عن داود بن أبي صالح: " روى عنه الوليد بن كثير فقط "، فتعقبه الهيثمي 4: 2 برواية كثير بن زيد أيضا عند أحمد في " المسند " 5: 422 قال: " ولم يضعفه أحد ".
15 " - وقال 2
4546- عن عبد الله بن محمد بن صيفي: " وعنه صفوان بن موهب فقط " وقال ابن حبان 5: 44 من " الثقات ": " روى عن ابنه يحيى بن عبد الله ".
16 " - وقال في ترجمة دحيبة العنبرية 4
10952) : " ما روى عنها سوى عبد الله بن حسان العنبري " وسلفه في هذا الحصر اقتصار شيخه المزي على ذكره، فتبعه، وتبعه ابن حجر أيضا، مع أن ابن حبان قال في " الثقات " 6: 295: " روى عنها كثير بن قيس بن الصلت العنبري "، فهذان اثنان رفعا عنها جهالة العين، يضاف إليها: ذكر ابن حبان لها في " الثقات ".
وإذا كان المصنف قال 4
7015- في ترجمة مالكبن الخير الزبادي: " الجمهور على أن من كان من المشايخ قد روى عنه جماعة، ولم يات بما ينكر عليه: أن حديثه صحيح " - ووافقه عليه ابن حجر -: فقبول حديث هذه: أمر قريب جدا.
17 " - وقال 2
5005) : " عبد الرحمن بن يربوع ... ما روى عنه سوى ابن المنكدر " فتعقبه الزيلعي في " نصب الراية " 3: 34 - 35، والحافظ في " التهذيب " 6: 295.
هذا كثير منه رحمه الله تعالى تجد أمثلته العديدة في حواشي السبط البرهان، وما علقته عليه.
قال الزيلعي في الموضع المذكور - والحافظ أيضا في هذا الموضع الاخير - مبينا سبب وقوع الذهبي في هذا المأخذ: " ذكر شيخنا الذهبي في " ميزانه " - 2
5005- - عبد الرحمن بن يربوع فقال: ما روى عنه سوى ابن المنكدر، وهذا غلط، فان البزار قال في " مسنده " عقيب ذكره لهذا الحديث عن عبد الرحمن بن يربوع: قديم، حدث عنه عطاء بن يسار وممد بن المنكدر وغيرهما، وأظن أن الذي أوقع الذهبي في ذلك كون المزي لم يذكر راويا عنه غير ابن المنكدر، وكثيرا ما وقع له مثل ذلك في كتبه! والله أعلم ".
ونقل الحافظ قول الذهبي هذا وتعقبه بقوله: " أخطا في هذا الحصر، وكانه تلقاه من هذه الترجمة وقلد في ذلك شيخه المزي! ".
بل جعل الحافظ ذلك عادة للذهبي، فقد قال في " الميزان " 4
8947) : " موسى، عن محمد بن سعد، ما روى عنه سوى الجريري "، فتعقبه في " التهذيب " 10: 379 بقوله: " ذكره الذهبي في " الميزان " وأشار إلى أنه مجهول، كعادته فيمن لم يذكر له المزي إلا راويا واحدا ".
وقال أيضا في ترجمة نضر بن عبد الله السلمي 10: 439: " قرأت بخط الذهبي - 4
9073- -: لا(1/58)
يعرف، وهذا كلام مستروح، إذا لم يجد المزي قد ذكر للرجل إلا راويا واحدا جعله مجهولا، وليس هذا بمطرد ".
وقد اعتمد البرهان السبط في " حاشيته " هذه مسلك الذهبي وحكمه، فنقل كثيرا من أقواله التي نقلت نماذج منها، وسكت عنه، فيقال في صنيعه ما قيل في حق الذهبي أيضا.
وهنا يرد سؤال تكملة للبحث: هل قصد المزي استيعاب شيوخ المترجم والرواة عنه؟.
والجواب: ما قاله المزي نفسه في مقدمة " تهذيبه " 1: 151: " ذكرت أسماء من روى عنه كل واحد منهم، وأسماء من روى عن كل واحد منهم في هذه الكتب أو في غيرها، عنى ترتيب حروف المعجم ... ".
وقال الحافظ في مقدمة " تهذيب التهذيب " آخر صفحة 3: " ثم إن الشيخ - المزي - رحمه اله قصد استيعاب شيوخ صاحب الترجمة، واستيعاب الرواة عنه، ورتب ذلكعلى حروف المعجم في كل ترجمة، وحصل من ذلك على الاكثر، لكنه شئ لا سبيل إلى استيعابه ولا حصره ".
وصنيع المصنف الذهبي - وهو تلميذ المزي الفاهم عنه مقاصده في كتابه - نراه ينفي ويحصر: ما روى عن فلان إلا فلان: بناء على اقتصار المزي على ذكر هذا الواحد!.
وكان المزي رحمه الله لفرط تتبعه واجتهاده في ذلك ادعى هذه الدعوى، وإلا فمثله لا يغيب عن ذهنه إنه " شئ لا سبيل إلى استيعابه ولا حصره "!.
ولقد ترك رحمه الله للمتعقبين عليه ثغرة واسعة، مثل مغلطاي، كما أوقع المستسلمين لظاهر صنيعه في مآخذ عليهم، مثل الذهبي.
بل إني أقول: لا يبعد أن يفوته ذكر بعض هؤلاء - الشيوخ والتلامذة - وهم من رجال الكتب الستة، وإن كنت لا أستحضر مثالا على ذلك، لكني لا أبعده، وهو إن وجد فنادر.
وكان يظن إن المزي استوعب ما عند البخاري وابن أبي حاتم مما يتعلق بغرضه هذا، لكني رأيت أمثلة تخالف هذا الظن.
انظر التعليق على
123، 374) ، والمثال السابق برقم 16 ".
لذلك قلت في أول كلامي عن هذه النقطة: " إذا أخذت - دعوى التفرد - من هذا الامام بالتسليم، وتناقلها جماعة العلماء دون استدراك عليها ... " ولم أقصر كلامي على متابعة إمام واحد للامام القائل فقط، بل قلت: جماعة العلماء، اعتبارا من واقع الامام الذهبي في متابعته للمزي.
فدعوى التفرد تحتاج إلى تتبع، ودعوى تسليم العلماء بها تحتاج إلى تتبع أيضا.
والله ولي التوفيق.
أما النقطة الثانيد - وهي المصطلحات الخاصة بكلمة
مجهول- ونحوها -: 1 " - فتقدم أن الاصل في إطلاق
مجهول- إرادة جهالة العين.
2 " وتقدم أن اصطلاح أبي حاتم - وألحقت به ابنه عبد الرحمن وأبا زرعة - في إطلاقها: جهالة الحال.
وانظر ما ياتي بعد أسطر.(1/59)
3 " - وأن ابن حجر مشى في " التقريب " على أنها في مجهول العين.
4 " - واصطلح المصنف في " الميزان " على أنه إذا أطلقها ولم ينسبها إلى قائل: فهي مستفادة من أبي حاتم، فيكون معناها جهالة الحال.
نعم، سها رحمه الله أحيانا، فاطلق الجهالة وهي من كلامه وحكمه، لا من عند أبي حاتم، كما تجد مصداق ذلك بشواهده في التعليقات النفسيه لشيخنا العلامة المحقق اكبير الاستاذ الشيخ عبد الفتاح أبو غدة حفظه الله تعالى، على " الرفع والتكميل " للامام اللكنوي رحمه الله تعالى ص 225 فما بعدها.
وعكس هذا، فقد يقول أبو حاتم
مجهول- في راو ما، فيقول الذهبي فيه كلمة أخرى من مصطلحاته الخاصة به.
مثال ذلك: أن أبا حاتم قال في مدلاج بن عمرو السلمي: " مجهول "، فذكره المصنف في " الميزان " وقال: " لا يدرى من هو " كما سيأتي قريبا.
5 " - ولكن: هل كل من أطلق عليه أبو حاتم
مجهول- هو مجهول الحال، بمعنى أنه لم تعرف عدالته؟.
الجواب التفصيلي الشافعي يحتاج إلى دراسة شاملة فاحصة، لكني أريد التنبيه إلى أنه قد يطلق الجهالة
في عدد من أعراب الصحابة رضي الله عنهم، يريد أنهم مجهولو المعرفة عند كبار التابعين، إذ لم تنقل لهم رواية عنهم
1) .
ففي " الجرح " 8
1951) : " مدلاج بن عمرو السلمي، حليف بني عبد شمس، سمعت أبي يقول: هو مجهول ".
مع أنه شهد بدرا فما بعدها من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم، وذكره الذهبي في " التجريد " 2
725- وقال: " بدري "، ولكنه في " اليزان " 4
8409- تبع أبا حاتم فقال من عنده: " لا يدرى من هو "، وهذا منه يشبه قول أبي حاتم " مجهول ".
وفي " الجرح " 8
1276) : " معبد بن خالد الجهني أبو رغوة، له صحبة، روى عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، مات سنة ثنتين وسبعين، وهو ابن ثمانين، سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: هو مجهول ".
فمن ولد قبل الهجرة بثماني سنين، يكون عمره يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ثماني عشرة سنة، فهو صحابي، وهذا باعتراف أبي حاتم.
وهذا الاعراف من أبي حاتم بصحبته، وهذا الكم عليه منه بالجهالة: يحتم تأويل قوله تأويلا مستساغا، إذ لا يعقل مثل هذا التناقض في كلام الناس، فضلا عن مثل أبي حاتم في إمامته! وقد أوله له الحافظ ابن حجر في " اللسان " 6: 13 فقال في ترجمة مدلاج " كذا يصنع أبو حاتم في جماعة من الصحابة
2) ، يطلق عليهم اسم الجهالة، لا يريد جهالة العدالة، وإنما يريد أنهم من الاعرب الذين لم يرو عنهم أئمة التابعين ".(1/60)
وقد قال الامام أبو أحمد الحاكم في " الاسامي والكنى " له 1: 155 / آعن معبد بن خالد الجهني: كا ألزم جهني للبادية ".
6 " - " مجهول " عند العقيلي وابن الجارود وأبي العرب القيرواني، يطلقونها في كتبهم في " الضعفاء " ويريدون منها جهالة العدالة إذا لم يقفوا على توثيق صريح في الرجل.
قال العلامة اكوثري رحمه الله في " مقالاته " ص 61 وهو بصدد تصحيح حدث معاذ بن جبل رضي الله عنه في الاجتهاد بالرأي: والحارث هذا - ابن عمرو الثقفي - ذكره ابن حبان في " الثقات " - 6: 173 - وإن
جهله العقيلي
1- وابن الجارود وأبو العرب، يعنون الجهالة بحاله من جهة أنهم لم يظفروا بتوثيقه نصا من أحد ".
فتجهيل هؤلاء الثلاثة رجلا ينصرف إلى جهالة العدالة أولا، وثانيا: سببه أنهم لم يقفوا على تعديل فيه.
7 " - قال ابن حجر في " تهذيب التهذيب " 9: 488 آخر ترجمة محمد بن نجيح السندي: " قلت: عده أب الحسن ابن القطان فيمن لا يعرف، وذلكقصور منه، فلا تغتر به، ود أكثر من وصف جماعة من المشهورين بذلك، وسبقه إلى مثل ذلك أبو محمد بن حزم، ولو قالا: لا نعرفه: لكان أولى لهما ".
وانظر: " اللسان " 1: 231، 224.
وقال العراقي في " ذيل الميزان " ص 103
112- في ترجمة أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري: " قال ابن القطان: علته الجهل بحال أحمد ".
وعلق عليه الحافظ في " اللسان " 1: 219، فقال: " ابن القطان تبع ابن حزم في إطلاق التجهيل على من لا يطلعون على حاله "
2) .
واشتهر قوول المصنف في " الميزان " 1
2109- في ترجم حفص بن بغيل: " إن ابن القطان يتكلم في كل من لم يقل فيه إمام عاصر ذاك الرجل أو أخذ عمن عاصره ما يدل عليه عدالته ".
وابن القطان قال في المذكور: " لا يعرف له حال، ولا يعرف ".
وقوله في ترجمة مالك بن الخير الزبادي 3
7015) : " قال ابن القطان: هو ممن لم تثبت عدالته.
يريد: أنه ما نص أحد على توثيقه ".
ويستفاد من قولي الذهبي هذين: مصطلح ابن القطان في إطلاقه.
ويستفاد من قولي ابن حجر أيضا أمران: - لفت نظر الباحث إلى حال هذين الامامين خاصة بشان استعمالهما هذه الكلمة.(1/61)
- التذكي بالفرق بين قول الامام: لا أعرفه، وفلا لا يعرف.
فالاول: حكم على نفسه بانه لا يعرفه، فهو يحكم على نفسه بعدم معرفته له، والثاني: حكم على الرجل، وحكم على نفسه، ونقل عن الآخرين
أنه غير معروف، وأنهم لا يعرفونه، فهو قائل صراحة، وناقل ضمنا.
فالفرق بينهما كبير، فإذا ما توالى نقل العلماء للقول الاول، وتواردوا عليه دون تعقب له: ساوى حينئذ القول الثاني.
ومثل هذا تماما يقال في قولهم عن حديث ما: لا أعرفه، ولا يعرف.
ويقال في هذا نحو ما تقدم في دعوى تفرد رواية فلان عن فلان، صفحة 56، 59.
28 - ومن الالفاظ الواردة في هذا الكتاب وغيره: قول ابن معين في الرجل: لا أعرفه.
وقد تكرر قوله هذا مرات تلفت النظر في رواية عثمان الدامي عنه، حتى إني جمعتها فجائت سبعين مرة، إلا واحدة قال فيها: لا أدري، قال ذلك في سعيد التمار
393) .
ولما كان ابن أبي حاتم وابن عدي حريصين جد الحرص على نقل أقوال ابن معين: كنت أرجع إليهما للنظر في حال الرجل عندهما، فارى لهما تعليقا على نفي ابن معين معرفته حال الرجل، بما يلقي ضوءا على معرفة مصطلحه في هذه الكلمة.
ووفاء بما وعدت في التعليق على
1309) : أني سأدرس قوله هذا في هذه الدراسات، فسأذكر اسم الرجل مع رقم ترجمته في " تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي " ثم تفسير ابن أبي حاتم للكلمة المرادة هنا " لا أعرفه "، ثم أتبع ذلك بالترااجم التي علق ابن عدي فيها على الكلمة بما يفسرها عنده، ثم أخلص إلى نتيجة أراها، إن شاء الله.
1 " - سهل بن حما - غير أبي عتاب الدلال -
391) ، قال ابن أبي حاتم 4
845) : " يعني: ما أخبره ".
2 " - عمر بن عثمان بن عمر التيمي
29، 597) ، قال ابن أبي حاتم 6
674) : " يعني أنه مجهول ".
3 " - عنبسة بن مهران
28) ، وقال ابن أبي حاتم 6
2244) : " لانه مجهول ".
4 " - قدامة بن كلثوم
711) ، وعند ابن أبي حاتم 7
737) : " لم يعرفه لانه كان مجهولا ".
5 " - قدامة بن محمد بن قدامة الخشرمي
710) ، وفي " الجرح " 7
735) : " يعني: لا يخبره، وأما قدامة فمشهور ".
يريد أنه معروف العين، برواية عدد من الرواة عنه.
6 " - قرة بن أبي الصهباء
705) ، وفي " الجرح "، 7
746) : " يقول: ما أعرفه لانه مجهول ".
قدامة فمشهور ".
يريد أنه معروف العين، برواية عدد من الرواة عنه.
6 " - قرة بن أبي الصهباء
705) ، وفي " الجرح "، 7
746) : " يقول: ما أعرفه لانه مجهول ".
7 " - مالك بن عبيدة الديلي
783) ، وفي " الجرح " 8
948) : " يعني: أنه مجهول ".
8 " - محمد بن أبي صالح السمان
776) ، وفي " الجرح " 7
1380) : " يعني لا أخبره ".
9 " - محمد بن عبد العزيز التيمي
813) ، وقال ابن أبي حاتم 8
23) : " يعني لا أخبره ".
10 " - معاوية بن معبد بن كعب السلمي
777) ، وفي " الجرح " 8
1730) : " يعني لانه مجهول ".(1/62)
أما التراجم التي علق ابن عدي عليها فبلع عددها خمسا وأربعين ترجمة، وها هي إسماؤهم وأرقامهم عند عثمان الدارمي، ومواطن تعليق ابن عدي عليهم ولفظه: 11 " - أصبغ بن سفيان
146) ، وقال ابن عدي 1: 399: " هو كمال قال يحيى بن معين، مجهول لا يعرف، وما أظن له شيئا يسيرا، ولم يحضرني في وقت ما أمليت: له حديث، وهو قليل الرواية جدا ".
12 " - بهلول بن راشد
189) ، وقال ابن عدي 2: 499: " ليس بذاك المعروف ".
14 " - الجراح بن مليح البهراني
214) ، وفي " الكامل " 2: 584: " كان يحيى إذا لم يكن له علم ومعرفة باخباره ورواياته يقول
لا أعرفه) .." ثم أثنى على الجراح بقوله: لا باس به وبرواياته ... 15 " - حاتم بن حريث
287، وقال ابن عدي 2: 845: " ولعزة حديثه لم يعرفه يحيى، وأرى أنه لا باس به ".
16 " - حصين الجعفي
256) ، وقال ابن عدي 2: 805: " لا أعلم له رواية إلا عن علي ".
17 " - حميد الشامي
268) ، وروى له في " الكامل " 2: 686 حديثا واحدا وقال: " إنما أنكر عليه هذا الحديث، وإذا كان مثل يحيى لا يعرفه، لا يكون له شهرة ولا يعرف ".
19 " - داود بن خالد العطار
314) ، قال ابن عدي 3: 961: " كان أحاديثه أفرادات، وأرجو أنه لا باس به ".
20 " - زهير بن مرزوق
344) ، وقال ابن عدي 3: 1079: " إنما لم يعرفه يحيى لان له حديثا واحدا
معضلا ".
21 " - سعيد بن الصباح
404) ، قال ابن عدي 3: 1246: " لسعيد غير ما ذكرت من الحديث، وليس بكثير، وأرجو أنه لا باس به ".
22 " - سعيد بن عمير بن عقبة
373) ، قال ابن عدي 3: 1246: " أظن إن له حديثا واحدا، ولم يحضرني في وقتي هذا ".
23 " - سعيد التمار، قال فيه ابن معين
393) : " لا أدري "، وقال ابن عدي 3: 1225: " إنما قال
لا أعرفه- بنسبته، لانه لم ينسب ابن من، وإنما عرف: سعيد التمار ".
24 " - سعيد المؤذن
365) ، وكذلك قال ابن عدي 3: 1245: " لانه لم ينسب ".(1/63)
25 " - سفيان بن عتبة
370) ، قال ابن عدي: 3: 1245: " قول يحيى لا أعرفه: يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه، فلم يخبر أمره، وهو عندي سفيان بن عقبة، ولا باس به ولا برواياته ".
26 " - سليمان بن سفيان
385) ، قال ابن عدي 3: 1122: " وسليمان يعرف بهذين الحديثين، وما أظن أن له غيرهما إلا شيئا يسيرا ".
27 سهل بن حماد
391) ، قال ابن عدي 3: 1283: " سهل غير معروف، ولم يحضرني له حديث فاذكره ".
28 " - شعيب بن طلحة
419) ، وفي " الكامل " 4: 1318: " هو كما قال، لا يعرف، ولم أجد له حديثا فاذكره ".
29 " - صالح أبو بشر
155) ، وفي " الكامل " 4: 1386: " هذا الذي قال يحيى إنه لا يعرفه، لانه مجهول لا يعرف ".
30 " - الصباح أبو سهل الواسطي
438) ، وعلق في " الكامل " 4: 1402: " لان جميع ما يروي من الحديث لا يبلغ عشرة أحاديث، هي أحاديث لا يتابعه أحد عليها ".
31 " - عاصم بن سويد
592) ، وقال ابن عدي 5: 1880: " إنما لا يعرفه لانه قليل الرواية جدا،
ولعل جميع ما يرويه لا يبلغ خمسة أحاديث ".
32 " - عبد الله بن حفص
464) ، ووافقه ابن عدي 4: 1558 فقال: " هذا الذي لا يعرفه ابن معين: لا أعرفه أنا، فلا أدري عثمان بن سعيد من أين عرفه، ولا من أين وجد اسمه ".
33 " - عبد الله بن سلم
649) ، وزاد عثمان بن سعيد الدارمي نقلا عن القواريري: " قل ما كان يحدث " وقال ابن عدي 4: 1563: " لم يحضرني له حديث فاذكره ".
34 " و 36 " - عبد الله بن عالاسود الحارثي، وعبد الله بن عثمان بن سعد
636، 608) ، قال ابن عدي: " هو كما قال، وهما مجهولان ".
35 " و 37 " - عبد اللن بن عبد الرحمن الجمحي، وعبد اله البناني
27، 591، 598) ، وقال ابن عدي 4: 1559 - 1560: " هذان الاسمان اللذان قال يحيى بن معين لا أعرفهما: مجهولان كما ذكرهما يحيى ".
38 " - عبد الاعلى الزهري
619) ، وهو عند ابن عدي 5: 1954 عبد الاعلى بن أبي المساور، وذكر فيه روايتين أخريين عن ابن معين: بشئ وليس بثقة.
39 " و 40 " - عبد الرحمن بن آدم، وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي
600، 481) ، وعند ابن عدي 4: 1607: " إذا قال مثل ابن معين
لا أعرفه) : فهو مجهول غير معروف، وإذا عرفه غيره فلا يعتمد على معرفة غيره، لان الرجال بابن معين تسبر أحوالهم ".
41 " - عثمان بن عمر التيمي
29، 597) ، وعند ابن عدي 5: 1821: " هو كما قال: لانه مجهول ".(1/64)
42 " و 44 " - عثمان وعمر ابنا مضرس
262) ، وفي " الكامل " 5: 1824: " ليس هما بمعروفين، وإنما أشار إلى حديث واحد ".
43 " - عمر بن عثمان بن عمر التيمي
29، 597) ، وفي " الكامل ": 1723: " هو كما قال ".
45 " - محمد بن عبد العزيز التيمي
813) : وقال ابن عدي 6: 213: " لا يعرفه لقلة حديثه ".
46 " - مالك بن عبيدة الديلي
783) ، قال ابن عدي 6: 2377: " ما أظن لمالك بن عبيدة غير هذا
الحديث ".
47 " - معاوية بن معبد بن كعب
777) ، قال ابن عدي 6: 2399: " هو كما قال ابن معين، لا يعرف ".
48 " - منخل بن حكيم
790) ، وقال ابن عدي 6: 2421: " ليس بالمعروف، ولهذا لم يعرفه ابن معين، ولم أجد له غير هذا ".
49 " - ميمون أبو محمد
773) ، وفي " الكامل " 6: 2410: " عثمان بن سعيد يسال أبدا يحيى بن معين عمن لا يعرف، فيجيبه يحيى: إني لا أعرفه، وإذالم يعرفه يحيى يكون مجهولا ".
50 " - نافع أبو هرمز
826) ، ونقل ابن عدي 7: 2513 أيضا عن ابن معين من رواية أبي يعلى الموصلي: " ليس بشئ "، ومن رواية ابن أبي مريم: ليس بثقة، كذاب، من رواية الدوري 2: 602
3482) : " ضعيف "، ولم يذكر روايته الثانية 2: 602
3828) : " ليس بشئ ".
وذكر له نحو عشرة أحاديث وقال: " له غير ما ذكرت ... ".
51 " - يحيى بن زبان
890) ، ووافقه ابن عدي 7: 2678 فقال: " أنا أيضا لا أعرف يحيى بن زبان هذا فاذكر له شيئا ".
52 " - يونس بن سليم الصنعاني
887، 898) ، وأكده ابن عدي 7: 2632 فقال: " ليس بالمعروف ".
53 " - أبو سلمة مولى بني ليث
962) ، وعذره ابن عدي فقال: 7: 2747: " أبو سلمة لا يذكر إلا في حديث واحد، فكيف يعرفه ابن معين؟ ! ".
54 " - أبو يزيد الطحان
968) ، وفي " الكامل " 7: 2750: " وابن يونس يروي عن غير واحد ممن يكنيهم ولا يعرفون، فلهذا قال ابن معين: لا أعرفه ".
55 " - مولى سباع
957- وقال ابن عدي 7: 2757: " لا أعرف له غير هذا الحديث، ويروي عنه موسى بن عبيدة، وهو مجهول لا يعرف ".
ويضاف إلى هؤلاء:
56 " - حاجب بن الوليد.
قال الخطيب في " تاريخه " 8: 271 - وعنه المزي 5: 205 وابن حجر 2: 134 -: " قال عبد الخالق بن منصور: سالت يحيى بن معين عن حاجب فقلت: أترى أن أكتب عنه؟ فقال: ما أعرفه، وأما أحاديثه فصحيحة.
فقلت: أترى أن أكتب عنه؟ فقال: ما أعرفه، وهو صحيح(1/65)
الحديث، وأنت أعلم "
1) .
وحاجب هذا عصري ابن معين، وقد ذكر المزي ستة عشر راويا عنه.
57 " - عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري.
في " الجرح " 5 "
1481: " قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين إنه سئل عن عبيد الله بن حميد الذي يروي عن الشعبي، قيل: هو ابن حميد بن عبد الرحمن؟ قال: لا أعرفه.
يعني لا أعرف تحقيق أمره "
2) .
هذا ما جمعته - ولا ريب أن هناك سواه - ويتبين منه أسباب عدم معرفة ابن معين بالرجل، وهي تدور حول هذه النقاط - إما أنه لم يعرفه لجهالته بعينه.
- وإما أنه لم يعرفه لجهالته بعد الته.
- وإما أنه لم يعرفه لجهالته بضبطه.
وقد يجتمع أمران منها، وقد تجتمع الثلاثة.
والشواهد على ذلك ناطقة بما أقول، فلا يحتاج إلى تعيين مثال، وإن كان المحور الاساسي فيها قلة حديث الرجل، كما تراه في كلام الامامين ابن أبي حاتم وابن عدي.
فقلة حديثه سبب رئيسي في جهالة ضبطه، وقلة حديثه أيضا دلالة على قلة من يروي عنه، وغالبا يتفرد عند راو واحد، ومن كان قليل الرواية والرواة عنه: كان مغمورا غامضا أمره عند علماء الجرح والتعديل.
ولقائل أن يقول: إن الحافظ ابن حجر رحمه الله صرح في " الكنت على ابن الصلاح " 2: 677 بان ابن معين قال في يحيى بن المتوكل: " لا أعرفه "، وأراد " جهالة عدالته لا جهالة عينه، فلا يعترض عليه بكونه روى عنه جماعة "، ونحوه قوله في " التهذيب " 6: 218 في ترجمة عبد الرحمن الغفقي.
وأقول في الجواب: يعنبغي أن يحمل تفسير ابن حجر أمام هذه الشواهد الكثيرة على أن اين معين أراد
هذا المعنى هنا في هذه الترجمة، لا أنه تفسير عام لهذه الكلمة حيثما وردت.
وهذا ما حملني على جمع هذه النصوص والامثلة الكثيرة.
والله أعلم.
وخلاصة ذلك: أن مراد ابن معين من قوله:
لا أعرفه- أعم من أن يكون جهالة عين، أو عدالة، وقد تجتمع جهالتان منهما.
والسبب في ذلك قلة حديث الرجل، وقد يكون السبب عدم علمه به.(1/66)
وممن أطلق الجهالة وعدم المعرفة لقلة حديث الرجل: الامام الترمذي في " سننه " باب المشي خلف الجنازة 3: 389
1011) ، قال: " إن أبا ماجد رجل مجهول لا يعرف، إنما يروى عنه حديثان عن ابن مسعود ".
فكون الرجل قليل الحديث، وأنه سبب لاطلاق عدم المعرفة به: أمر معروف عند أهل العلم، وهو واضح من حيث النظر، فلا يستشكل عليه.
وهذا ما يمهد لنا السبيل للبحث في كلمة اصطلاحية ثانية لابن معين، هي قوله: 29 - ليس بشئ: فانها كلمة ظاهرة المراد في أن الرجل لا يلتفت إلى ولا يعبا به، ولكن لماذا؟ لانه تالف هالك، أو لانه قليل الحديث فلا يشتغل به؟.
فالشواهد الكثيرة التي جمعها شيخنا العلامة الحجة الاستاذ الشيخ عبد الفتاح أبو غدة سلمه الله تعالى في تعليقاته على " الرفع والتكميل " ص 122 - 221، هي شواهد ناطقة بان المراد: تالف هالك، كما هو المدلول الاصلي لها.
وتفسيرها بقلة الحديث أمر صحيح أيضا، فقد يكون قليل الحديث ومجهول العين، أو مجهول العدالة، أو فاقد الضبط، كما تقدم قبل قليل.
وأول من جاء بهذا التفسير: أشهر تلامذة ابن معين - تقريبا - وصاحب أوسع رواية عنه: العباس بن محمد الدوري.
ففي " تاريخه 2: 456
4209- عن ابن معين: " كان عمير بن إسحاق لا يساوي شيئا، ولكن يكتب حديثه ".
وفسرها الدوري بقوله: " وقال أبو الفضل - هو الدوري نفسه -: يعني يحيى بقوله: أنه ليس بشئ، يقول: إنه لا يعرف، ولكن ابن عون روى عنه.
فقلت ليحيى: ولا يكتب حديثه؟ قال: بلى " أي: يكتب حديثه.
وقال ابن معين أيضا في كثير بن شنظير، في رواية الدوري 2: 493
4014) ، " ليس بشئ ".
فقال الحاكم - كما في " الفتح " 6: 356 و " التهذيب " 8: 419 -: " قول ابن معين
ليس بشئ) : يعني لم يسند من الحديث ما يشتغل به ".
والظاهر أن قول الدوري والحاكم هو مستند ابن القطان في قوله الذي نقله عنه الحافظ - واشتهر به - في " مقدمة الفتح " ص 421 في ترجمة عبد العزيز بن المختار البصري: " إن مراد ابن معين بقوله في بعض الروايات
ليس بشئ- يعني أن أحاديثه قليلة جدا ".
وقوله " في بعض الروايات ": يشبه قول الحاكم: " ربما قال فيه: ليس بشئ "، وإن كان قول الحاكم أوضح.
وتصرف السخاوي رحمه الله في " فتح المغيث " 1: 345 تصرفا مخلا في نقل كلام ابن القطان فقال عن إدراج " ليس بشئ " مع قولهم: " ليس بثقة، واه بمرة ": " هو المعتممد، وإن قال ابن القطان: إن ابن معين إذا قال في الراوي " ليس بشئ ": إنما يريد أنه لم يرو حديثا كثيرا "، فاوهم اطراد هذا التفسير!.
أقول: إنه تصرف مخل، لا سيما مع تأمل الموقع الذي نقل فيه ابن حجر كلمة ابن القطان هذه، وهذا لفظه م المصدر المذكور: " عبد العزيز بن المختار البصري، وثقه ابن معين في رواية ابن الجنيد(1/67)
وغيره، وقال في رواية ابن أبي خيثمة: ليس بشئ، وقال أبو حاتم: مستوي الحديث ثقة، ووثقه العجلي وابن البرقي والنسائي، وقال ابن حبان في " الثقات ": يخطئ.
قلت: احتج به الجماعة، وذكر ابن القطان الفاسي ... ".
فمن وثق من قبل ابن معين نفسه وهؤلاء الائمة، وجاءت فيه رواية عن ابن معين " ليس بشئ " فمن المقبول المعقول تفسيرها بقلة أحاديثه، فهو ملجا يلجا إليه عند الحاجة، وهو أولى من دعوى تعارض قوليه فيه.
ومن ذلك: صدقة بن أبي عمران الكوفي أحد رجال مسلم وابن ماجه، قال فيه أبو حاتم 4
1897) : " صدقو شيخ صالح، وليس بذاك المشهور "، وقال ابن معين في رواية أبي داود عنه: " ليس بشئ "، وقال في رواية إسحاق بن منصور: " لا أعرفه ".
فيفسر قوله: " ليس بشئ " بقوله الاخر: " لا أعرفه " ولا يحملان على التعارض.
أما مع اقترانها ب: ذاهب الحديث، أو ليس بثقة، أو نحو هذه الالفاظ الجارحة بشدة منه أو من غيره: فلا وجه لذلك.
والله أعلم.
ومما يحسن التنبيه إلى أخيرا: إنه لا يلزم من قلة حديث الرجل أن يقول فيه ابن معين: " ليس بشئ " أو " لا أعرفه ".
أعني: أن قلة حديث الرجل ليست عنوانا على عدم ثقته.
وقد يضعفه.
انظر
2012) .
فقد رأيت حال عبد العزيز بن المختار، كيف وثقه في رواية، وقال في أخرى: ليس بشئ، وكذلك ساله عثمان الدارمي
691- " عن أبى دراس ما حاله؟ فقال: إنما يروي حديثا واحد
1) ، ليس به باس ".
30 - 32 - وأما ألفاظ البخاري الثلاثة: " فيه نظر، في حديثه نظر، في إسناده نظر ": فقد مشيت في التعليق على المغايرة بين مدلولاتها، وحرصت على التنبيه إلى اللفظ المنقول عن البخاري إن كان في نقل المصنف أو البرهان السبط شئ من التصرف.
1 " - فقوله: " فيه نظر ": الضمير يعود على الرجل، فيكون للامام البخاري رحمه الله وقفة في الرجل، وهي وقفة شديدةلا خفيفة، أئ: إنها من الجرح الشديد.
وكانها تعدل " منكر الحديث " عنده
2) .
قال المصنف في " الميزان " 2
4294- في ترجمة عبد الله بن داود الواسطي التمار: " قال البخاري في " التاريخ الكبير " - 5
226- -: فيه نظر..، وقال ابن عدي - 4: 1557 -: وهو ممن لا باس به إن شاء الله.
قلت - الذهبي -: بل كل الباس به، ورواياته تشهد بصحة ذلك، وقد قال البخاري: فيه نظر، ولا يقول هذا إلا فيمن يتهمه غالبا ".
ونقل عن البخاري قوله في عثمان بن فائد 3
5552) : " في حديثه نظر "، ثم قال: " قل أن يكون عند البخاري رجل فيه نظر إلا وهو متهم ".
فهذا يدل على تسويته بين الكلمتين.
وسبقه إلى التسوية بينهما ابن عدي، فانه ترجم 2: 588 لجميع بن عمير التميمي، ونقل فيه قول البخاري 2
2328) : " فيه نظر "، ثم(1/68)
فسرها وعلق عليه فقال: هو " كما قال، في أحاديثه نظر ".
وسكت ابن حجر في " التهذيب " 2: 112 على كلام ابن عدي، فكأنه يرتضيه.
وقال المصنف في " الموقظة " ص 83: " وكذا عادته - أي البخاري - إذا قال
فيه نظر) ، بمعنى أنه
متهم، أو ليس بثقة، فهو عند أسوا حالا من الشعيف ".
وقال الحافظ في " التلخيص الحبير " 1: 74 في حديث أبي ثفال المري في التسمية على الوضوء: " قال البخاري: في حديثه نظر، وهذه عادته فيمن يضعفه ".
قلت: لكن لفظ المصنف في " سير أعلام النبلاء " 12: 439 نقلا عن الامام البخاري: " أنه قال: إذا قلت: فلان في حديثه نظر: فهو متهم واه ".
فهو صريح في بيان المراد بهذا القول من البخاري نفسه، وليس عادة له عرفت بالاستقراء.
فكلام المصنف في الموضع الثاني، وابن عدي، وابن حجر في " التلخيص ": متناسب متلائم مع صريح بيان البخاري المصطلحه في قوله: " في حديثه نظر ".
ويبقى النظر أيضا في إطلاق البخاري قوله واصطلاحه الذي نقل عنه، وفي تقييد المصنف ذلك في الموضعين من " الميزان " ب: " غالبا،، وقل ... ".
فالبخاري عبر عن اصطلاحه فاطلق، أما الذهبي في " الميزان " فكأنه لا حظ حال الرجل عند غير البخاري، فرأى الغالب الاتفاق بين البخاري وغيره في حكمهم على الرجل، وأحيانا يكون خلاف ذلك، فعبر بقوله: " غالبا، وقل أن يكون ... ".
ولا بد من التنبيه إلى ضرورة ثلاثة أمور: أولها: التحقق من النقل لمثل هذه الالفاظ عن البخاري، ماذا قال؟ وما لفظه؟.
ففي " الكامل " 7: 2643 ترجمة ياسين بن شيبان العجلي: " قال البخاري: فيه نظر "، في حين أن العقيلي نقله 4
2100- بلفظ: " في حديثه نظر "، وانظر التعليق على ترجمته
6121- وعلى
3002) .
ثانيها: التحقق والتامل في سياق كلامه.
فالذي يبدو لي - والله أعلم - أنه يراعي سياق كلامه إلى حد أنه يطلق كلمة لولا سياق كلامه لقال غيرها.
انظر التعليق على
3002- أيضا.
مثال ذلك: قوله في صعصعة بن ناجية جد الفرزدق 4
2978) : " قال لي العلاء بن الفضل: حدثني عباد بن كسيب، حدثني طفيل بن عمرو، عن صعصة بن ناجية المجاشعي: قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فعرض علي الاسلام فاسلمت ... فيه نظر ".
فصعصعة صحابي، وترجمه المؤلفون في الصحابة، لكن حديثه هذا
فيه نظر، لا إنه هو فيه نظر، فانه صحابي.
وأكد هذا التأويل: أنه قال في ترجمة عباد بن كسيب 6
1624) ، وقد ذكر السند فقط -: " لم يصح "، وقال في ترجمة طفيل 4
3160) : " لم يصح حديثه ".
فافادنا أن النظر هناك: في الحديث لا في الرجل، وأفادنا أن النظر يعني عدم الصحة.
وهذا الجمع بين النصوص الثلاثة نبهنا إلى ضرورة مراعاة الامر الثالث.(1/69)
ثالثها: ضرورة جمع ألفاظه المتعلقة بالرجل الواحد أو بالحديثة الواحد، والتنبه لذلك أثناء الاستقراء، كي لا يظن أنها مختلفة المراد، متعددة، وهي في رجل واحد، متفقة متحدة.
وقد يريد النظر في الاسناد، لاضطرابه، أو لانقطاعه.
ففي " التاريخ الكبير " 5
389- قال: " عبد الله بن عبد الرحمن.
قال يحيى بن قزعة وإبراهيم بن مهدي، عن إبراهيم بن سعد.
ح عبيدة، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مغفل ... ".
فذكر طرقا وختمها بقوله: " فيه نظر ".
وقال 5
575) : " عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي، عن أبيه، عن جده ... "، وختم الترجمة بقوله: " فيه نظر، لانه لم يذكر سماع بعضهم من بعض ".
فهذا كقوله: 2 " - " في إسناده نظر ".
وقد قال البخاري ذلك في رواة كثيرين، منهم: أوس بن عبد الله الربعي أبو الجوازاء، المترجم في " التاريخ الكبير " 2
1540) .
وأوس ثقة عندهم، لذلك فسر ابن عدي هذا القول في " الكامل " 1: 402 بقوله: يريد: " أنه لم يسمع من مثل ابن مسعود وعائشة وغيرهما، لا أنه ضعيف عنده ".
ويساعده على هذا التفسير صياغة الجملة مقطوعة عما قبلها وبعدها من سباق ولحاق، فهي بظاهرها صريحة في أن المراد: فيما يسنده أوس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من طريق ابن مسعود وعائشة: نظر ووقفة.
وزاد ابن عدي هذا الفهم ترسيخا بانه: لم يسمع منهم، ففيما يسنده انقطاع وإرسال، ووافقه على هذا التفسير ابن حجر في " مقدمة الفتح " ص 391 - 392 ترجمة أوس المذكور.
أما الذهبي: فانه صنع عجبا!
ترجم لاوس هذا 1
1045- ونقل كلمة البخاري فيه ولم يفسرها بهذا التفسير، وبعد أسطر قليلة ترجم لاويس القرني رحمه الله تعالى 1
1048- ونقل كلمة البخاري نفسها فيه 2
1666) ، وفسرها ب " أن الحديث الذي روي عن أويس في الاسناد إلى أويس نظر ".
وعجبت منه - أولا - لم يفسرها في ترجمة أوس أيضا، مع أنها قبل أسطر، فاخر تفسيرها! ! ثم زال عجبي وزاد يقيني بامامة المصنف ودقته..وقد كان هذا التأمل سببا في انكشا فاوهم في تفسير ابن عدي المذكور.
وإليك البيان.
قال البخاري في " التاريخ الكبير " 2
1540) : " أوس بن عبد الله الرعبي أبو الجوزاء البصري، سمعت عبد الله بن عمرو، روى عنه بديل بن ميسرة، قال يحيى بن سعيد: قتل أبو الجوزاء سنة ثلاث وثمانين في الجماجم.
وقال لنا مسدد: عن جعفر بن سليمان، عن عمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء قال: أقمت مع ابن عباس وعائشة اثنتي عشرة سنة، ليس من القرآن آية إلا سألتهم عنها.
قال محمد - هو البخاري نفسه -: في إسناده نظر ".
قال ابن عدي 1: 402: " وأبو الجوزاء روى عن الصحابة: ابن عباس، وعائشة، وابن مسعود(1/70)
وغيرهم، وأرجو أنه لا باس به، ولا يصحح روايته عنهم: أنه سمع منهم، ويقول البخاري: " في إسناده نظر ": أنه لم يسمع من مثل ابن مسعود وعائشة وغيرهما، لا لانه ضعيف عندهم، وأحاديثه مستقيمة مستغنية عن أن أذكر منها شيئا في هذا الموضع ".
فعجبت من ابن عدي كيف يقول: مراد البخاري أنه لم يسمع من مثل ابن مسعود وعائسشة وغيرهما، والنص صريح أمامه: أقمت مع ابن عباس وعائشة اثنتي عشرة سنة ... ! ونظرت في " مقدمة الفتح فرأيته أخذ هذا التفسير بالتسليم! ثم نظرت في " التهذيب " ترجمة أوس فازاح الاشكال، قال " وقول البخاري: في إسناده نظر ويختلفون فيه: إنما قاله عقب حديث رواه له في " التاريخ " من رواية عمرو بن مالك النكري، والنكري ضعيف عنده "، ثم حكى كلام ابن عدي: لم يسمع من مثل ابن مسعود ... فتبين من هذا: أن معنى قول البخاري " في إسناده نظر ": في الاسناد الموصل إلى المترجم نظر،
وهذا هو تماما معنى قول المصنف الذي قاله في ترجمة أويس القرني، وتقدم نقله.
وعلى كلام ابن عدي يكون المعنى: في الاسناد منه إلى من فوقه نظر، فينظر فيمن فوقه، هل هو ثقة أو ضعيف، أو: ينظر ما فوقه، هل متصل أو منقطع، فاختلت الحيثية - كما يقولون.
وبهذا تبين لي سبب إعراض المصنف عن نقل قول ابن عدي في ترجمة أوس، وتفسيره من عنده في ترجمة أويس.
والله أعلم.
وعلى كل: فهذه الكلمة من البخاري ليس فيها جرح لذات الرجل، لما تقدم، نيؤكده: أنه قال في أبي خداشزياد بن الربيع اليحمدي
1685) : " في إسناده نظر "، ومع ذلك فقد احتج به في " صحيحه ".
انظر " الكامل " 3: 1052، و " الميزان " 2
2937) .
بقي التنبيه إلى جزئية جانبية وردت في كلام ابن حجر المتقدم، وهي: أن عمرو بن مالك النكري ضعيف عند البخاري، ولم أر تصريحا بذلك، ولا تلميحا، لكن عجبت من ابن عدي وابن حجر نفسه.
فابن عدي ترجم للنكري 5: 1799 وصدر الترجمة بقوله: " منكر الحديث عن الثقات، ويسرق الحديث "
1) ، وختمها بنحو ذلك.
فكيف لا يعل به الخبر الذي أسنده البخاري من طريقه؟.
وهذا عجب ثان من ابن عدي في هذه الترجمة الواحدة.
وابن حجر - والمزي من قبله - لم ينقلا كلام ابن عدي هذا في ترجمة النكري، بل اقتصرا على أنه مذكور في " ثقات " ابن حبان أنه قال 7: 228: " يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ".
وكما إهمل المزي وابن حجر كلام ابن عدي هنا، أهمله الذهبي في " الميزان " 3
6436) ، بل لم يذكر فيه شيئا أبدا إلا أنه ثقة! فهو - في الغالب - اعتمد توثيق ابن حبان له.
وأخيرا: إن تفسير ابن عدي لقولة البخاري هذه يحتاج هذه يحتاج إلى تتبع ودراسة.
فالذي يبدو لي أنه صحيح في بعض دون بعض، فلا بد من النظر في سياق قول البخاري - أي قول له - لنخلص إلى نتيجة صحيحة.(1/71)
والامر - كما قال شيخنا في تعليقاته على " الرفع والتكميل " ص 391، وعلى " قواعد في علوم الحديث ".
ص 257 - " يستحق أن يوليه بعض الباحثين الافاضل تتبعا خاصا، رجاء أن يتوصل به إلى تقعيد قاعدة
مستقرة تحدد مراد البخاري من تعبيره المختلفة ".
* * * هذا، ولم يبق إلا أربع كلمات يستعملها الذهبي كثيرا في كتبه عامة، ومنها: " الكاشف "، وليست من كلمات الجرح ولا التعديل، وهي: متاله أو يتاله، وجلد، وممدح، وبس.
1 " - أما متاله أو يتاله: فيذكرها الذهبي رحمه الله في سياق تنويهه بعبادة الرجل وإشادته بتوجهه إلى الله تعالى بالكلية.
كقوله في رباح بن زيد الصنعاني: " ثقة، زاهد، متاله ".
قال الامام الغزالي رحمه الله تعالى في " المقصد الاسنى في معاني أسماء الله الحسنى " ص 62 بعد ما شرح اسم
الله) : " تنبيه: ينبغي أن يكون حظ العبد من هذا الاسم: التاله، وأعني به: أن يكون مستغرق اللب والهمة بالله عز وجل، لا يرى غيره، ولا يلتفت إلى سواه، ولا يرجو ولا يخافإلا إياه ".
وفي " القاموس المحيط ": " التاله: التنسك والتعبد، والتاليه: التعبيد ".
وهذه الكلمة نادرة الورود على لسان المحدثنى، ولم أرها في كلامهم إلا مرد واحدة، جاءت في كلام الامام أبي زرعة الرازي رحمه الله، رأيتها في " أسئلة البرذعي لابي زرعة " 2: 367، قالها في عبد الكريم الجرجاني.
2 " - وأما جلد: فيستعملها غالبا مع الرافضي الشيعي، وهي للدلالة على تمكنه وتشدده في مذهبه وفي " القاموس ": " الجلد: ... الشدة والقوة، وهو جلد، وجليد، من إجلاد وجلداء، وجلاد، وجلد ".
ويستعمل المصنف بهذا المعنى والسياق كلمة أخرى، لا سيما في كتاب " الميزان فيقول مثلا: فلان من عتق الشعية، يريد من المتشددين فيهم، لان العتيق هو القديم، ومن قدم في أمر تمكن فيه وقوي.
3 " - وأما ممدح: فيقولها فيمن كان كثير المكارم والسماحة والجود، فكثر مدح الناس له.
وفي " القاموس ": الممدح: " الممدوح جدا ".
وممن قالها فيه: خالد بن عبد الله القسري
1335) ، وعاصم بن عمر بن الخطاب
2510) .
4 " - وأما بس: فهكذا ضبطها: السين ساكنة، وهي بمعنى: فقط، وحسب، وهي كلمة عربية فصيحة، وقيل: لغة ضعيفة مسترذلة.
كما في " القاموس ".
وإنما ضبطت السن بالسكون - مع وضوحه - لاني رأيت المصنف والحافظ ابن الاسنكندري صاحب نسخة السبط وضعا شدة كبيرةعلى السين في ترجمة الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري "، وهي على عربيتها نادرة الاستعمال على لسان المتقدمين - بله المتأخرين - فلم أرها في كلامهم إلا مرة في كلام أبي زرعة الرازي، في أچوبته لابي سعيد لبرذعي 2: 414 لما قال له: سفيان بن وكيع، كان يتهم بالكذب؟ قال أبو زرعة: " الكذب بس؟ ! 2.
والله أعلم.
* * *(1/72)
4 - أحكام الذهبي في " الكاشف " خاصة
بلغت تراجم " الكاشف " 7179 ترجحمة، لكن الذهبي رحمه الله لم يكن يحرص على إعطاء حكم على كل ترجمة من حيث الجرح والتعديل.
فقسم كبير من التراجم ليس معها حكم من هذه الناحية، وقسم كبير آخر معه حكم.
ويمكن تصنف هذا القسم الثاني إلى أقسام: 1 " - منهم من حكم عليه الذهبي من تلقاء نفسه.
2 " - ومنهم من اختار قولا فيه من كلام السابقين، وقد يسميه، أو لا يسميه فيشتبه بالقسم الاول.
3 " - ومنهم من أشار إلى الاختلاف فيه، فذكر فيه جرحا وتعديلا.
والامثلة عى هذه الاقسام ليست بذات بال، فلا أحل بها، إنما الشان في الحديث عن أمور أخرى، ذات بال وأهمية.
أولها: ضرورة التنبيه والتنبه إلى رجوع الباحث إلى كتب الذهبي الاخرى غير هذا، ولا سيما كتابيه الآخرين: " ميزان الاعتدال " و " سير أعلام النبلاء ".
ذلك أن الذهبي فيهما بارز الشخضية النقادة، لماح يقظ، ما تمر به كلمة تحتاج إلى تهذيب وتشذيب، أو تصحيح وتصويب، إلا ونبه إليها، وايقظ فهم القارئ إلى ما تحمله من معنى يستدرك ويقوم على الجادة، إلا ما تاباه العصمة على غير صاحبها!.
فهو في " الميزان ": ذو شخصية متميزة، نقاد، مستحضر لحال الرجل باستيفاء وعموم - غالبا - ينقل كلام
علماء الجرح والتعديل، فيفسر، ويجمع، وينقد، ويعلق.
وشأنه في " السير ": اليقظة والايقاظ، وإبداء الرأي الصائب السديد حول كثير من النقول، بل كانه ما ياتيك بالنقل إلا ليبدي ملاحظته وينبهك إلى ما فيه.
فرحمه الله تعالى وجزاه خير الجزاء.
أما في " الكاشف " فلا تجد من هذا إلا الشئ بعد الشئ، وفيه إفادات عن طريق الاشارات والمرموز بصمت وسكون.
من ذلك الذي يجب التنبه لمراجعة كتبه الاخرى: أن كثيرا ممن يقول فيهم هنا: وثق، تجده في " الميزان " - مثلا - وغيره يقول: لا يعرف، أو نحو ذلك.(1/73)
بل قد يجزم هنا بتوثيقه، ويقول في كتاب آخر: مجهول، ونحوه.
فقد قال هنا في أصبغ مولى عمرو بن حريث: " ثقة "، وقال عنه في " المجرد "
458) : " مجهول ".
وقال هنا عن زياد بن أبي مريم: " ثقة "، وفي " المجرد "
507) : " جهل "، وفي " الميزان " 2
2961) : " فيه جهالة، وقد وثق، ما روى عنه سوى عبد الكريم بن مالك فيما أرى، وقيل: هو زياد بن الجراح، وقيل: هما اثنان ".
وقد نقل هذا الكلام البرهان السبط رحمه الله، ولم أذكر من وثقه في التعليق إلا ابن حبان، وأزيد هنا ليستدرك هناك: أن العجلي وثقه 1
514) ، ونقل توثيقه الحافظ في " التقريب "
2099- مقتصرا عليه مع أنه ذكر في " تهذيبه " أيضا توثيق الدارقطني له، فالرجل ثقة، وإن لم يذكروا راويا عنه سوى عبد الكريم بن مالك الجزري، فقد تقدم ص 33، 51 إن من روى عنه واحد ووثق: فهو ثقة.
ووثق في " الكاشف " عبد الله بن عصمة الجشمي، وقال في " الميزان " 2
4449) ، " لا يعرف "، وقال في " الكاشف " عن عبد الله بن عمر بن غانم: " مستقيم الحديث " - وهي كلمة أبي داود فيه - أما في " الميزان " 2
4470- فقال: " مجهول ".
وانظر كلامه على مدلاچ بن عمرو السلمي، المتقدم ص 60.
والامثلة كثيرة، أتى سبط ابن العجمي رحمه الله على جانب كبير منها في " حاشيته ".
وانظر الامر
الخامص الآتي قريبا ص 76.
ثانيها: وهو السبب الرئيسي - فيما أرى - في اختلاف أحكامه هنا عن أحكامه في كتبه الاخرى، وهو أنه يحكم على الرجل من خلال ما قدمه المزي إليه - وإلى غيره - في " تهذيب الكمال " من جرح وتعديل، دون التفات إلى ما هناك من أقوال أخرى، ودون غربلة لها ونقد.
وتجد في هذه الحواشي الشئ الكثير من ذلك مشروحا ومشارا إلى بالنقل عن " تقريب التهذيب " خلاصة تخالف حكم المصنف.
من ذلك: قول المصنف في الصلت بن محمد الخاركي: " صالح الحديث "، ولم ينقل المزي في ترجمته 13: 229 إلا أن أبا حاتم قال فيه 4
1933) : " صالح الحديث "، وأن ابن حبان ذكره في " ثقاته " 8: 324 فاعتمد قول أبي حاتم واختاره.
وزاد عليه ابن حجر توثيق البزار والدارقطني إياه، وأن الدارقطني صحح له حديثا انفرد به، ومع ذلك قال عنه في " التقريب "
2949) : " صدوق! فعلقت بعده: بل ثقة، اعتمادا على التوثيق المذكور، وأنه لا يلزم من قول أبي حاتم أن ننزل بالرجل عن التوثيق درجة.
وانظر أيضا التعليق على ترجمة محمد بن مسلم ابن مهران.
وقال في " الكاشف "
2647) : " عبد الله بن بشر، قاضي الرقة..ثقة ".
وهذا مقتضى ترجمته في " تهذيب الكمال " 14: 336، ففيه عن ابن معين: " ثقة من خيار المسلمين، وقال أبو زرعة: لا باس به،(1/74)
وقال النسائي: ليس به باس، وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه عندي مستقيمة، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ".
لكن من نظر ترجمته عند المصنف في " الميزان " 2
4226) ، وزيادات ابن حجر في " تهذيبه " رأى أن فيه اختلافا كثيرا، حتى إن ابن معين وابن حبان اللذين وثقاه: قد ضعفاه أيضا، بل لفظ ابن معين - عن الساجي - فيه تكذيب عريض! وتكلم في روايته عن الزهري والاعمش خاصة.
وهذا الامر - كما قلت - سبب رئيسي في اختلاف أحكام الذهبي هنا مع أحكامه في كتبه الاخرى، وكذلك مع أحكام غيه، ولا سيما ابن حجر في " التقريب ".
ثالثها
وهو متصل بما قبله -: متابعة المصنف للمزي، حتى في بعض أوهامه.
مثال ذلك: قوله في ترجمة داود بن عبد الله الاودي: " فه لين، ووثقه أحمد ولم يترك ".
ذلك أن المزي نقل في " تهذيبه " 8: 412 عن الدوري عن ابن معين أنه قال: " ليس بشئ "، فشار إلى هذا بالتليين، وتقدم ص 34 - 35 أن مثل هذا لا يليق وصفه بالتلين، إنما هو جرح شديد.
ومع هذا فان المصنف قال في " الميزان " 2
2621) : " روى الكوسج - هو إسحاق بن منصور - عن يحيى: ثقة، وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ.
فيحرر هذا، لان هذا في: ابن يزيد " المترجم في ووافق ابن حجر الذهبي على هذا الاستدراك، وهو كذلك في رواية الدوري 2: 154 - 155
1321، 2971) .
فتراه في " الميزان " تنبه للوهم ونبه إليه، في حين أنه تابع المزي في " الكاشف "! وتابعه كذلك في " المغني " 1
2004) ، فقال: " وثقه أحمد، ولابن معين فيه قولان ".
وكنى المزي في " تهذيبه " 3 / 1430 هارون بن عنترة: أبا عبد الرحمن، فتبعه المصنف في مختصره " التهذيب " 4: 109 / ب، أما أبو أحمد الحاكم فكناه: أبا عمرو، فتبعه المصنف في مختصره " المقتني "
4645-! فهذا أغرب.
ويجد القارئ في حواشي ترجمة سنيد بن داود مثالا آخر، لكني لم أذكره هنا لاحتمال اختلاف نسخ " الجرح والتعديل ".
رايعها: أن يكون الوهم منه، لا من جراء متابعته للمزي.
مثال ذلك: أنه قال في هشام بن يحيى بن العاس المخزومي: " مختلف فيه "، مع أن لفظ المزي: " روى عنه عمرو بن دينار، ومحمد بن راشد، وفيه نظر، ذكره ابن حبان في " الثقات ".
وهو بهذا اللفظ في راشد عنه، لا على الرجل نفسه.
وانظر التعليق على ترجمته
5976) .
وقال عن سليمان بن جنادة الازدي: " وهاه البخاري "، مع أن البخاري في " التاريخ الكبير " 4
1770- ساق له حديثا، وقال عقبه: " هو منكر "، فهو صريح في عوده على الحديث لا على الرجل، وصرح(1/75)
ابن عدي بذلك في " الكامل " 3: 1133، مع ما تراه من جعله القول في الرجل هنا وفي " الميزان "
2
3438) ، ولفظه: " منكر الحديث ".
وانظر التعليق هناك.
وقال في ترجمة زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب: " ولي القضاء لعمر بن عبد العزيز "، ونبهت في التعليق إلى أن الذي تولى القضاء لعمر هو زيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد، كما قاله ابن أبي حاتم.
ومما يلحق بهذا الامر الرابع: تسامحه في نقل ألفاظ الجرح والتعديل بكلمات غير محددة تماما.
مثال ذلك من ألفاظ الجرح ما تقدم قبل قليل، حين عبر عن قول ابن معين " ليس بشئ " بقوله: فيه لين!.
ومثال ذلك من ألفاظ التعديل: قوله في ترجمة إبراهيم بن طهمان: " وثقه أحمد وأبو حاتم "، مع أن لفظ أبي حاتم: " صدوق حسن الحديث ".
وهذا يقع كثرا في كتب الرجال وغيرها، يقولون: ضعفه فلان وفلان، ويكون في بعض ألفاظ التضعيف: التليين أو الجرح الشديد، ويقولون: وثقه فلان وفلان، ويكون فيها ما دون ذلك.
فلا بد من التبين بمراجعة الاصول.
وانظر صفحة 33.
خامسها: هل كان الذهبي رحمه الله من المتشددين في أحكامه هنا أولا؟.
والواب: أن الذي خبرته من أمر هذا الامام براءته من نزعة التشدد أو التساهل، وما عرفت عنه إلا الاعتدال في أحكامه على الرواة، وما يراه الباحث في كتبه من توثيق لفلان، والصواب خلافه، أو من تضعيف والصواب غيره: فانما مرده إلى الواقع الذي انتهجه في كل كتاب، وليس مرده إلى إنه متشدد أو متساهل.
وإوضح من هذا: أن التوثيق الذي نجده في " الكاشف " مثلا، ونجد خلافه في كلامه أو كلام غيره: ليس سبب هذا التوثيق كونه متساهلا.
والجرح الذي نجده في " الميزا "، وقد نرى خلافه في كلام غيره، ليس مرده إلى أن الذهبي في " الميزان " من المتعنتين، إنما سبب هذا وذاك - في الغالب - الطريقة التي سلكها وهو يصنف كل واحد منهما، وما سوى الغالب فمما لا يخو عنه الطبع البشري الضعيف، وكفاه نبلا أن تعد أوهامه.
رحمه الله تعالى.
وأضرب مثلا من اختلافأحكامه غير الامثلة المتقدمة: قال في " الكاشف ": " صدقة بن أبي عمران، عن قيس بن مسلم ... ، لين ".
مع أنه قال في " الميزان " 2
3873) : " [صح] صدقة بن أبي عمران، م ق، الكوفي قاضي الاهواز..، صدوق، وقال أبو حاتم - 4
1897- -:
صدوق- شيخ صالح، ليس بذاك المشهور، وقال أبو داود عن ابن معين: ليس بشئ "، ثم أسند حديثه الذي في " صحيح مسلم "، وقال: " هذا من غراب مسلم ".
فتراه رمز أول الترجمة بكلمة [صح] وهي علامة منه " على أن العمل على توثيق الرجل "، كما نقل هذا(1/76)
عنه ابن حجر في مقدمة " لسان الميزان " 1: 9، ونبهت إليه في التعليق مرارا.
ثم صدر الترجمة بقوله: " صدوق "، وهذا خلاصة رأيه في الرجل، وكثيرا ما يفعله في " الميزان ".
ثم نقل كلمة أبي حاتم وسقط منها كلمة " صدوق " فاضفتها من " الجرح " ووضعتها بين هلالين كبيرين لذلك.
وتراه لم ياخذ بكلمة ابن معين.
في حين أنه أخذ بها ضمنا في " الكاشف " فقال: " لين "، توليدا منه لحكم مستخلص من كلمة " صدوق " وكلمة: " ليس بشئ ".
وليس معنى هذا الاختلاف أنه كان في " الكاشف " من المتشددين، وصار في " الميزان " من المتساهلين، ولو كان كذلك لاعتراض علينا بما جاء في " الميزان " 4
9596) ، ترجمة يحيى بن أبي عمر السيباني: " صدوق ما علمت عليه مغمزا، قال أحمد: ثقة ثقة ".
ومن يكرر فيه أحمد كلمة التوثيق فهو في أعلى مراتب التعديل، فلم نزل به إلى " صدوق "؟ !.
ولو كان في " الكاشف " متشددا لما قال عن كل من الزبير بن الليد، وزيد بن أبي الشعثاء: " ثقة "، ولم يرو عن كل منهما إلا واحد، وليس فيهما إلا أن ابن حبان ذكرهما في " ثقاته "، فاين التشدد؟ !.
في أمثلة أخرى كثيرة تدل على أنه لا يوصف بتشدد ولا بتساهل، وأما هذا الاختلاف فمنشؤه مسيرة الرجل في كل كتاب، ومنهجه الذي انتهجه فيه.
والله سبحانه أعلم.
وأرى لزاما قبل أن أنتقل عن الحديث عن أحكام الذهبي في " الكاشف " أن أنبه إلى تسديد عبارة شائعة.
تلكم هي قول بعض الباحثين: فان - من الرواة -: وثقه - أو ضعفه - أحمد وابن معين، والبخاري، و ... ، والذهبي، وابن حجر، ود يحدثون ذلك وينسبونه إلى " الكاشف " و " التقريب ".
وفي هذا القول خطا أو تجوز كبير، فالذهبي وابن حجر وأمثالهما من العلماء المتأخرين لا ينسب إليهم توثيق ولا تضعيف، على معنى أنه هو منشئ ذلك وقائله، ذلك أن الذهبي - مثلا، وأقصر الحديث عليه للمناسبة التي أنا فيها - لم يعاصر الرواة ولم يخبرهم ليوثقهم أو يجرحهم، إنما يجمع أقوال المتقدمين وتخير منها باجتهاده، ويكتب ما يختاره في كتبه.
ولو أن القائل اقتصر على قوله: فلان وثقه الذهبي، لكان التجوز مقبولا نوعا ما، أمآ هذا العطف والتركيب: وثقه القطان وابن مهدي و..، والذهبي: فهذا تجوز كبير، في سواغيته نظر.
والله أعلم.(1/77)
5 - رموز " الكاشف "
قال المصنف رحمه الله في المقدمة: " والرموز فوق اسم الرجل: خ للبخاري، و: م لمسلم، و: دلابي داود، و: ت للترمذي، و: س للنسائي، و: ق لابن ماجه، فان اتفقوا فالرمز: ع، وإن اتفق أرباب السنن الاربعة فالرمز: 4 ".
1 " - وقد استخدم المصنف رموز كتب أخرى ليست على شرطه، منها ما كان استعماله إياه نادرا، ومنها ما كان استعماله إياه كثيرا، لكن يجمع الجميع: أنه لم يطرد في استعماله.
وهذه الرموز الزائدة النادرة: مق: لمن يروي له مسلم في مقدمة " صحيحه ".
فق: لمن يروي له اين ماجه في " تفسيره ".
سئ: لمن يروي له النسائي في " عمل اليوم والليلة ".
ص لمن يروي له النسائي في " خصائص أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه ".
أما الرمز الزائد الذي أكثر من استعماله فهو: خت، لمن يروي له البخاري في معلقات " صحيحه ".
- " مق ": أما رمز مق فقد بينت في دراسة " تقريب التهذيب " ص 49 أهمية تمييز هذا الرمز عن الرمز الاصلي لصحيح مسلم، وهو م.
ولو أن المصنف رحمه الله اطرد في أي الامرين: الرمز أو عدمه: لكان أولى، فالتزام أمر ما أولى من التردد فيه.
وأول مرة استعمل فيها هذا الرمز في ترجمة إياس به معاوية
القاضي الشهير
502) .
وزاد الامير غرابة أنه استعمله مع رمز آخر ثانوي أيضا: خت.
- " فق ": ولا أعلمه استعمله إلا في موضع واحد، عند رقم
7016) ، وقد علقت عليه بما يبين سبب استعماله، مع أنه كان يمكن للمصنف أن يجعل على هذه الترجمة القصيرة جدا علامة إلغاء، كما فعل بترجمة أطول منها، هي ترجمة عبد الله بن بجير القيسي، فانه كتبها كاملة، ثم كتب على أولها: لا، وعلى آخرها: إلى، لانه من رجال " مراسيل أبي داود ".
- " سي، ص ": تابع المصنف شيخه المزي في اعتار هذين الكتابين متفصلين عن " سنن النسائي الكبرى "، ويلزم من هذا أن لا يعرج على هذين الرمزين، فلا يذكر الترجمة إذا كان رمزها سي فقط، أو ص فقط، وإذا كان للترجمة رموز أصلية أخرى سواهما، فينبغي أن ياتي بتلك الرموز، ويلغي هذين الرمزين.
وقد فعل هذا كثيرا، لكنه لم يطرد، فقد أتى بهما أحيانا، من ذلك في ترجمة يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي: خت سي.(1/78)
وأغرب من هذا: أنه قد يبدلهما س، وهذا يتمشى مع اعتبار هذين الكتابين بابين من أبواب " السنن الكبرى " كما فعل الحافظ ابن حجر.
فقد رمز المزي لحنش بن المعتمر الكناني: دت ص، فجعلها الذهبي: دت س.
بكر بن أبي شيبة م سي ق، فجعله الذهبي: م س ق.
بل إن المزي ترجم لعمرو بن يزيد الجرمي، ورمز له: ص، فقط، فترجمه المصنف هنا
4254- ورمز له: س، وجاءت الترجمة مستدركة على الحاشية.
أما ابن حجر فاطرد صنيعه - تقريبا - في جعل هذين الرمزين س - في " التقريب " - وأبان عن وجهة نظره في مقدمة " التهذيب " 1: 6 فقال: " أفرد - المزي - " عمل اليوم والليلة " للناسئي عن " السنن " وهو من جملة كتاب " السنن " في رواية ابن الاحمر وابن سيار، وكذلك أفرد " خصائص علي " وهو من جملة المناقب في رواية ابن سيار، فما تبين لي وجه إفراده " الخصائص " و " عمل اليوم واللية ".
".
بل إن المزي لم يستوف أشياء أخرى هي في رواية ابن الاحمر لسنن النسائي، كما قال الحافظ نفسه
في " التهذيب " 6: 396.
وينشا عن إهمال المصنف رمز مق سي ص: أن الناظر في " التقريب " يرى رموز المترجم على أنه من رجال مسلم والنسائي، فيرجع إلى " الكاشف " فقد لا يرى الترجمة بتاتا، وقد يجدها ويجد رموزها ناقصة عن رموز " التقريب ".
- " خت ": اضطرب المصنف في هذا الرمز، فقد أهمله أولا إهمالا مطلقا، سواء كان للترجمة رمز سواه أو لا، ثم صار يذكره إذا كان مشتركا مع رمز آخر، ثم ترجم عدة تراجم ليس لها رمز سواه.
ومع ذلك كان يهمله أحيانا.
وظني أنه لا حظ أن الرجال المذكورين في معلقات البخاري إنما هم رجال مذكورون ضمن ما يسمى " الجامع الصحيح "، فيستحسن الرمز لهم والترجمة.
والله أعلم.
وهذا التوجيه يؤيده صنيعه في ترجمة عبد الله بن عثمان بن خثيم المكي، فانه رمز له أولا بالحبر الاحمر - كالمعتاد -: م 4: ثم ألحق بعدهما بالحبر الاسود: خت، فظهر في الصورة جليا.
ويعكر عليه: قوله في الكنى: " أب الشموس البوي، صحابي، علق له البخاري ... "، وكتب بدل الرمز خت: صح، إشارة إلى صحة إخلاثه من الرمز، وأنه لم يكن سهوا منه.
ولا يقال: إن هذا متاخر، لانه جائ في قسم الكنى، وذاك في وسط الكتاب، لاني أظن أن هذا الالحاق لرمز خت بالحبر الاسود إنما جاء منه متاخرا مستدركا أثناء قراءة الكتاب عليه.
والله أعلم.
2 " - وأود التنبيه إلى أن المعتاد المألوف: ترتيب أسماء أصحاب الكتب الستة على النحو الذي ذكره المصنف في مقدمة الكتاب: سواء كان ذلك بذكر أسمائهم صراحة، أو رموزا.
ومع ذلك فان المصنف لا يحفل بهذا احتقال ملتزم، فانه قد يخل به.
انظر لذلك مثلا، ترجمة زمعة بن صالح الجندي، فانه رمز له هكذا: ت س ق م قرنه.(1/79)
وليس هذا الاخلال هنا من أجل إضافة كلمة " قرنه " كما لا يخفى على الناظر فيه.
وإنما نبهت إلى هذا لئلا يظن قارئ أن الاخلال من قبيل الخطا المطبعي.
3 " - والذهبي متابع للمزي في رموزه غالبا، دون استدراك عليه فيما يقصر فيه.
ففي ترجمة أبان بن يزيد العطار رمز المزي: خ م ... ، وتبعه المصنف والحافظ في كتابيه، لكنه في " فتح الباري " و " مقدمته " حقق أن البخاري علق لابان تعليقا وليس مسندا، فصواب رمزه: خت م..، ذكرت هذا في التعليق على الترجمة، وفاتني أن أؤيد تحقيق الحافظ هذا بان الكلاباذي والباجي لم يترجما في كتابيهما لابان هذا، ولو كان ممن روى له البخاري مسندا لترجماه، أما من يعلق له تعليقا: فقد قال الحافظ في " الفتح " 4: 399 تحت باب التجارة في البحر، من كتاب البيوع: " إن الذين أفردوا رجال البخاري كالكلاباذي لم يذكروا فيهم - مطرا - الوارق، لانهم لم يستوعبوا من علق لهم ".
ورمز المزي لبسر المازني رضي اله عنه: م، وتبعه المصنف، مع أنه ليس له رواية ولا ذكر في " صحيح مسلم " إلا أن ابنه عبد الله قال: نزل النبي صلى الله عليه وسلم على أبي، لذا نقل السبط ابن العجمي تعقب شيخه العراقي على المزي في " النكت على ابن الصلاح ".
ولا أطيل في الامثلة، فانظر: 204، 848، 2122، 2147، 2430.
ومن مظاهر متابعته لشيخه: أن المزي يترجم الرجل ويقول: قيل روى عنه - أو: له - النسائي، أؤ أبو داود، أو غيرهما، ويصرح بانه لم يقف على ذلك، ولا يرمز له.
فيتابعه الذهبي في ذلك: في الترجمة، وفي تضعيف القول بان المترجم مروي له في الكتاب المسمى، وفي عدم الرمز.
ومن الامثلة على هذه الظاهرة هذه التراجم: 280، 284، 302، 1109، عند 5209.
4 " - وإنما قلت: الذهبي متابع للمزي في رموزه غالبا: لاني رأيتله بعض تراجم خالفه في رموزها، وكان فيها دقيقا، وفي بعضها نشات مخالفته عن تحريف، والسبب في بعضها الآخر أن سنخته من " تهذيب الكمال " أخذها في وقت مبكر عن نسخة شيخه المزي، فكأنه ما كان يستدكر إلحاقاته وتصحيحاته المتأخرة، إذ أن المزي عاش ثلاثين سنة بعد فراغه من " التهذيب ".
فمثال الحال الاولى: ترجم المزي لسليمان بن قرم 12: 51 مرمز له: خت م د ت س، فجعلها الذهبي: خت م تبعا د س، فافاد فائدتين: أفاد أن مسلما روى له متابعة، وأفاد أن الترمذي لم يرو له.
وكان نسخة الذهبي من " سنن الترمذي " ليس فيها حديث سليمان هذا، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن جابر مرفوعا: " مفتاح الجنة الصلاة، ومفتاح الصلاة الوضوء "، وهو الحديث الرابع من " سننن الترمذي "، وقد قال المزي نفسه في " تحفة الاشراف " 2: 716
2576) : " ليس في السماع، ولم يذكره أبو القاسم " أي: ابن عساكر في " أطرافه ".
والظاهر أن تنبه الذهبي لهذا جاء متاخرا قليلا، فانه في " تذهيب التهذيب " 2: 131 / ب تابع المزي(1/80)
في الرمز به، وكان فراغه منه " التهذيب " سنة 719 - دون تحديد الشهر - أما " الكاشف " فكان فراغه منه في 27 من شهر رمضان سنة 720.
وقد خلت نسخة الترمذي التي بخط الحافظ أبي الفرج ابن الجوزي رحمه الله سنة 536 من هذا الحديث، لكنه جاء في نسخة العلامة الفاضل المتقن محمد أمين ميرغني رحمه الله، وكتب بجانبه: " هذا الحديث يوجد في بعض النسخ "، ثم نقل كلام المزي السابق.
ومثال آخر في الترجمة ذات رقم 2860.
ومثال الحال الثانية: أن المزي ترجم الذؤيب بن حلحلة الخزاعي، ورمز له: م ف ق، ورمز ف لكتاب " التفرد " لابي داود، وتعبه ابن حجر في كتابيه، أما المصنف فرمز له هنا: م ت ق، فتحرفت عليه ت عن ف، واقتصر في " التهذيب " 2: 31 / ب على: م ق!.
ومثال الحال الثالثة: ما حصل في ترجمة أحمد بن عاصم البلخي، وشرحه كما يلي: ترجم المزي رحمه الله أحمد بن عاصم البلخي، ورمز له بخ، وقال: " روى عنه البخاري في كتاب الادب ... "، هكذا جاء في مصورة دار المأمون للتراث، لكن أضاف المزي بعد ذلك جملة خلال النص فصار: " روى عنه البخاري في آخر باب رفع الامانة، من كتاب الرقائق، وفي كتاب الدب..".
وهذه الزيادة وضعها الدكتور بشار عواد بين هلالين كبيرين وقال: " أضاف المزي ما بين الحاصرتين باخرة " وذكر أنه لم ير الرواية المشار إليه.
وأقول: أولا - إن الاضافة كانت متاخرة، بعد عام 719، والله أعلم، ذلك لان الذهبي ترجم لاحمد بن عاصم هذا في " تذهيبه " 1: 19 / ب، ورمز له: بخ، وتقدم في أعلى الصفحة أنه فرغ من تأليفه سنة 719،
و" التذهيب " ماخوذ من " التهذيب " باتفاق، فلما استخلص " الكاشف " من هذا - أو ذاك، على الخلاف، كما تقدم ص 12 - رأى هذا الرمز على غير شرطه، فاهمل الترجمة
1) ، لانه أخذ نسخته من " تهذيب الكمال " في وقت مبكر قبل هذه الاضافة، وتقدم أن فراغه من " الكاشف " سنة 720.
بل مشى على هذا الرمز في " الميزان " 1
417- الذي ألفه عام 724، وبقي يضيف عليه إلى ما بعد أربع سنوات، أي: إلى ما بعد سنة 728 - انظر خاتمة النسخة التي نشرها البجاوي رحمه الله -.
فتبين بهذا أن الذهبي أخذ نسخته من كتاب شيخه في وقت مبكر، وأن هذه الاضافة جاءت في وقت متاخر، لعله بعد سنة 728؟.
ولا غرابة إذا وقع هذا في " خلاصة " الخزرجي، الذي تابع فيه أصله " تذهيب تهذيب الكمال "، وهو كذلك 1
64) .
ولما التزم البرهان سبط ابن العجمي في كتابه " نهاية السول " أن يترجم لرواة الستة الاصول فقط - ككتابنا هذا - كان أمرا طبعيا أن لا يترجم لاحمد بن عاصم هذا، أو أن يترجمه تمييزا، وهذا ما حصل، فانه ترجمه تمييزا ص 18، ونقل فيه كلام الذهبي في " الميزان "، وأنه رآه في " الجرح والتعديل " أيضا.
فدل(1/81)
هذا على أن القطعة التي عنده من " تهذيب الكمال " ماخوذة عن نسخة المزي في وقت مبكر أيضا، أو أنه اعتمد على " تذهيب " المصنف.
أما ابن حجر رحمه الله فكانت نسخته من " تهذيب " المزي متاخرة، وأكد أن رواية البخاري عنه جاءت في رواية المستملي وحده عن الفربري، ورمز له ي كتابيه: خ، وحذف بخ، لانه رمز ثانوي بالنسبة لغيره، وكذلك رمز في " مقدمة الفتح " ص 386.
قلت: لو قال الحافظ: روايته جاءت في رواية أبي ذر الهروي، عن المستملي، عن الفربري، لكان أدق، لانه قال في " الفتح " 1: 6 " وأما رواية المستملي: فرواها عنه الحافظ أبو ذر عبد بن أحمد الهروي، وعبد الرحمن بن عبد الله الهمذاني ".
وذكر بعد اثني عشر سطرا سنده برواية أبي ذر، وبعد أربعة أسطر أخرى سنده برواية عبد الرحمن الهمذاني.
ورواية البخاري عن أحمد بن عاصم هذا جاءت في رواية أبي ذر فقط، عن المستملي، ولم تات في الرواية الثانية عنه، كما سيأتي.
ثانيا: إن راية البخاري عن أحمد بن عاصم جاءت عقب الحديث الثاني في باب رفع الامانة من أبواب كتاب الرقاق 11: 333
6497) ، وفيها تفسير كلمة لغوية، يرويه أحمد بن عاصم، عن أبي عبيد، عن الاصمعي وأبي عمرو بن العلاء وغيرهما.
ولا أدري على أي طبعة اعتمد الدكتور بشار عواد، فنفى رؤيته لها في الباب المذكور، وهو الباب الذي سماه المزي في كلامه السابق.
ولا بد من لفت النظر إلى إمرين: أولهما: جاءت هذا الزيادة في صلب متن " صحيح البخاري " في بعض طبعاته، ولعل أقدمها طبعقة دار الطباعة العامرة بالآستانة المطبوعة سنة 1315، ذات الثمانية أجزاء في أربع مجلدات.
وجاءت على حاشية المتن في طبعة بولاق المطبوعة سنة 1319، ذات التسعة أجزاء في ثلاث مجلدات، وعليها الحواشي الكثيرة التي فيها الاشارة إلى مغايرات النسخ والروايات، وكانت قد طبعت عن فرع النسخة اليونينية، وصورت هذه الطبعة في بيروت مرارا، ووضع ناشرها في مقدمتها مقالا للعلامة الشيخ أحمد محمد شاكر رحمه الله فيه دراسة عن النسخة اليونينية، وتاريخ هذه الطبعة، وأن شرح القسطلاني على البخاري يتميز عن سائر الشروح بذكره مغايرات اليونينية.
أقول: جاءت هذه الزيادة على حاشية هذه النسخة ورمز فوقها:
لا- صورة هاء مفردة وفوتها رأس السين، وهما رمزا: أبي ذر الهروي، عن المستملي.
وإن إلحاق هذه الزيادة على الحاشية أولى وأدق من إدخالها على صلب الكتاب.
وقد جاءت في نسخة الحافظ من " صحيح البخاري " فتكلم عليها، ولم تات في نسخة الامام العيني " فاهملها ولم يتكلم عليها.
ويستغرب من الباجي رحمه الله أنه لم يترجم لاحمد بن عاصم هذا في كتابه " التعديل والتجريح " مع أنه يروي " صحيح البخاري " عن أبي ذر، عن شيوخه الثلاثة: المستملي، والكشميهني، والحموي، عن(1/82)
الفربري، كما ذكر ذلك في مقدمة كتابه، ولكن لعله لم يترجم لمن لهم رواية في مثل هذه المناسبات؟ ولم يبين منهجه في مقدمته.
أما الكلاباذي فلم يذكره أيضا، ولعله لمثل ما تقدم بشان الباجي، وأيضا: ذكر أنه يعتمد رواية الفربري، لكنه لم يسم الواسطة التي بينه وبين الفربري.
والله أعلم.
ثانيهما: جاء لفظ البخاري في هذه الزيادة: " سمعت أبا أحمد بن عاصم يقول.."، وهذا فيه إقحام أو سقط، فقد اتفق مترجموه على أنه: أبو محمد أحمد بن عاصم، فاما أنه أقحم في النص أداة الكنية، وإما سقط منه تمام الكنية كلمة: محمد.
والله تعالى أعلم.
وخلاصة القول: أنه حصلت مغايرة بين " الكاشف " وأصله الاول " تهذيب الكمال "، بسبب إضافة جديدة من المزي، امتدت المغايرة إلى عدد من الكتب: " التهذيب " و " الميزان " و " الكاشف " و " ذيله " و " الخلاصة " و " نهاية السول "، وما اتفق معها إلا ابن حجر في كتبه: " التهذيب " و " التقريب " و " مقدمة الفتح ".(1/83)
6 - النسخة الأصل وسماعاتها
كان من تيسير الله تعالى ومنه على عبده أني حظيت بصورة عن نسخة المصنف من هذا " الكاشف "، وأدخل عليها تعديلات وإضافات وحواشي - وقد رأينا قبل أسطر فائدة ذلك - وناولها بيده الكريمة عددا من أصحابه الائمة العلماء.
1 " - وهو خط جميل واضح، ويعايش قارئه المشتغل به روح الامام الذهبي رحمه الله من كثرة ما فيه من الضبط وعالمات التقييد، مما يدل ناظره على تنبه المصنف إلى حاجة القارئ لامر ما، فيسعفه بافادته وإلحاقه وضبطه هناك.
2 " - ويعايش الناظر في هذا الاصل المصنف وه مع أصحابه قارئي كتابه عليه، فإذا وصلت هذه المجموعة هنا كتب المصنف: بلغ، وتزيد عليها قليلا في القراءة مجموعة ثانية، فنجد بعد البلاغ الاول: بلغ، مرة ثانية، وهكذا ثالثة ورابعة، يقدر فيها الناظر تفاوت المقدار المقروء في كل مجلس.
3 " - وكما يلحظ الناظر تفاوت المقدار المقروء بين كل مجموعة، يلحظ أيضا التفاوت في الفائدة، فاستدراك ترجمة، أو فائدة، أؤ إحالة، أو رمز، كل هذا يدل على تنبه المصنف أو تنبيه التلمذى القارئ لشيخه أن هذا الموطن يستدعي إثبات هذه الفائدة.
وهكذا تكون المعايشة.
4 " - ويسترعي الناظر إكثار الذهبي رحمه الله من الضبط، فهو يضبط ما يحتاج إليه، وما له بعض الحاجة، وما لا حاجة إلى ضبطه، ويضبط المختلف فيه بوجهين.
وليس غريبا إن يضبط ما يحتاج إليه، لكن الغريب ضبط ما لا يحتاج إليه أبدا، مثل ضم ميم: موسى، ومسلم، وسين: سويد، وهاء: هريرة، وتشديد العين من: ضعفوه، والياء من: أيوب وبقية.
وهذا شان من يكثر من الضبط دائما.
وقد يضبط الحرف لازالة اللبس وسلامة القارئ من التصحيف، مثل إسكان الميم من: عمرو
1) ، لئلا يشتبه بعمر، وإسكان العين من: سعد، فلا يشتبه بسعيد، وإسكان السين من: مسلم، لئلا يظن أنه: سلم.
وقد يضبط لقطع احتمال سقط في الكلام، كما فعل في: إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري.(1/84)
وهذا شان من يتذوق معاناة الاشتباه في الخطوط، فيريد أن يريح قارئ كتابه من هذا العناء والعرضة للخطا والتحريف.
وقد يضبط ضبطا نحويا، مثل ضبطه " سرف " في ترجمة أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها، قال: " ماتت بسرف " ووضع فتحة على الفاء.
ووضع تنوينا للاسم المبدل من كنيته، مثل: الحسين بن أبي السري متوكل، والوليد بن أبي هشام زياد.
نعم إن الاكثار من الضبط يعرض صاحبه للسهو وزلة القمل، ولا سيما إذا جاءت الحركة فوق حرف آخر غير الذي أراد ضبطه
1) .
وقد زل قلمه في وضع لحق آخر ترجمة عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني، يمكن للقارئ أن يرجع إليه هناك، فلا داعي إلى شرحه هنا.
5 " - عدد أوراق ولوحات الاصل 209 ورقة، ومعلوم أن كل ورقة صفحتان، وتتراوح أسطر الصفحة
الواحدة بين 22 - 25 سطرا، ويحرص المصنف على بدء الترجمة من أول السطر.
6 " - وجاء على صفحة العنوان: " كتاب الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، اقتضبه محمد بن أحمد بن عثمان بن الذهبي منن تهذيب الكمال ".
وتحت كلمة " الذهبي ": " وهو بخطه ".
وعليها ختمان: الاول فيه: " من موهب ذي الفضل المدرار، لعبده محمد يحيى بن العطار 1200 " والثاني فيه: " وقف أحمد بن إسماعى تيمور، بمصر ".
وكتب مفهرسه: تاريخ، وتيمور 1935.
وثمة كتابات أخرى قديمة، ساثبتها آخر دراسة هذا الجانب، مع ما في آخر صفحة منه، من قراءات وسماعت، إن شاء الله تعالى.
7 " - والنسخة - كما يبدو لي من صورتها - سليمة والحمد لله من الارضة أو أي تلف آخر.
8 " - وقد كتب المصنف الرموز بالقلم الاحمر، فلذا لم تظهر في الورة ظهور اللون الاسود، وقد وضعها كلها فوق اسم المترجم، أو فوق الجزء الاول منه إن كان اسمه مضافا، مثل: عبد الله.
وإذا كان في رواية صاحب الرمز عن المترجم وقفة: فانه يفصح عن ذلك ويضح الرمز كالمعتاد، أو لا يضع رمزا.
أما ابن حجر في " التقريب ": فانه اصطلح على وضع الرمز عن يمين اسم المترجم، كما بينته في دراسته ص 50.(1/85)
9 " - وهل دخلت على الاصل كتاباتأخرى بغير قلم المصنف؟.
الجواب: نعم، وقد ميزتها فاثبتها في التعليق، وهي: أسد بن عبد الله القسري، وبكر بن بكار، والحارث بن مالك عن سعد، وعبد الله بن الرقيم، والعلاء بن عرار، وقيس بن طخفة، وأبو عمرو الصيني، وكلها بقلم واحد إلا الترجمة الاولى.
ولم أعرف صاحبها، إذ لم يذكر اسمه، ولم أجد لخطه شبها بخط من الخطوط التي على الصفحة الاولى والاخيرة منه.
10 " - وقد ملا المصنف رحمه الله كتابه بعلامات التقييد التي صطلح عليها المحدثون، مثل: وضعه على الراء والسين، علامة إهمالهما، ويضع تحت الحاء والعين المهملتين، حاء وعينا صغيرتين، كما يؤكد
صحة الحرف بكتابة " صح " فوقه.
ويكتب فوق الحرف المخفف: خف.
ومن مصطلحاتهم في الكتابة: اللحق، وهو خط يرفعونه بين كلمتين سقط بينهما كلمة أو كلام، ثم ياخذون به ذات اليمين أو الشمال، أيهما أقرب أخذ إليه، ويكتبون على الحشية ما يريدون، وينبغي أن يختم بكلمة: صح، وإن كان المصنف - ومثه ابن حجر في " التقريب " - لا يلتزمان بذلك.
ولهم مصطلحات في إلغاء ما يريدون إلغاءه: - إما الضرب على الكلام من أوله إلى آخره بخط واحد يتخلل الكلام، بحيث لا يسود الصفحة ويشوهها، كما فعل في ترجمة عمر بن طلحة بن عبيد الله، قال: " وعنه ابن عقيل، وأخيه إبراهيم بن محمد "، هكذا كتب، ثم ضرب على: " وأخيه إبراهيم بن محمد " بخط.
- وإما أن يكتب فوق أول كلمة: لا، وعلى آخر كلمة: إلى.
فعل ذلك في ترجمة عبد الله بن بجير القيسي، وكتب: " أحمد بن حفس بن عبد الله السلمي النيسابوري: " ثم أخرها وكتب عليها: لا إلى.
- وكتب: " عبد الله بن عامر، عن عمر، وعنه أبو مجلز " ثم كتب فوقه: من إلى.
- وقد يكتب رأس صاد ممدود هكذا: ص، ويكون ذلك فوق الكلام المراد حذفه.
- وإذا اشتبهت قراءة كلمة بسبب اضطراب كتابتها، أعاد كتابتها على الحاشية بوضوح وكتب فوقها: بيان.
حصل له ذلك في مواطن، منها في ترجمة عبد الوهاب بن عطاء العجلي، قال: " قال أحمد: عالم بسعيد "، فلم تظهر الباء، فاعاد كتابتها على الحاشية وفوقها: بيان.
11 " - والاحالات على ما تقدم وياتي: فانه يكتبها على الحواضي، ولا يدخلها صلب الصفحة، وذلك كقوله: أحمد بن شبويه، هو: أحمد بن محمد "، و " أحمد بن أبي عمرو، هو: أحمد بن حفص ".
وهذا قليل في القسم الاول من الكتاب: قسم الاسماء، لكنه كثير جدا في قسم الكنى، كما هو معلوم، لكنه لا يخلي حواضي الصفحات في القسم الاول من فائدة.
انظر أمثلة على ذلك في ترجمة سعيد بن أبي مريم، وعاصم بن عبيد الله بن عاصم، ومسلم بن يناق، وغيرهم.
12 " - وطريقة المصنف في كتابه: إسماعيل، وإسحاق، وهارون، والحارث، ومعاوية: طريقة غيره(1/86)
من السابقين: أن يكتبوها بغير ألف، وكذلك يكتب: إبراهيم، كما عرف هذا عن بعض المتقدمين، وأقدم من أعرفه من هؤلاء: الامام الشافعي رحمه الله تعالى، وبعض السابقين يثبتها.
وأحيانا يختصر كتابة صلى الله عليه وسلم: فيكتبها: صلى الله علم، وأحيانا يتمها، وقد حصل له هذا: الاختصار والاتمام في ترجمة واحدة، ترجمة عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي الصحابي رضي الله عنه.
13 " - ومن شدة التزامه للاختصار أنه يحذف كلمة " سنة " حين يذكر تاريخ وفاة المترجم آخر الترجمة، ونادرا جدا ما يكتبها، فما يجده القارئ مثبتا من ذلك فهو من قم المصنف، وليس مني، كما أن حذفها منه، وليس من المستحسن التصرف بزيادتها، كما فعل في الطبعة المصرية السابقة.
14 " وكانت كتابته للارقام على الطريقة والرسم الذي يسمى هنديا، وهي من حيث الرسم لا تختلف عن المألوف لنا إلا في رقم 4، 5، فانهما يكتبان على حسبها: 5، 6.
أما من حيث الطريقة: ففيها اختلاف عما الفناه، وأرى من المفيد عرضها باختصار، ليستفيدها المشتغل في المخطوطات، فقد بعد إلفنا لها.
وأنا الخصها وأرسمها عن الصفحة الاولى التي في نسخة الاحمدية بحلب من " الكاشف "، كتبها أحد مالكيها: " ياسين بن محمد البكفالوني الاصل، الادلبي المنشاء " كما سمى نفسه هناك، وكان تملكه للنسخة سنة 1111.
1، 1.
، 1..، 1 ... ، 1 ... ، 1 ... ، 1 ... 2، 2.
، 2..، 2 ... ، 2 ... ، 2 ... ، 2 ... 3، 3.
، 3..، 3 ... ، 3 ... ، 3 ... ، 3 ... 4، 4.
، 4..، 4 ... ، 4 ... ، 4 ... ، 4 ... 5، 5.
، 5..، 5 ... ، 5 ... ، 5 ... ، 5 ... 6، 6.
، 6..، 6 ... ، 6 ... ، 6 ... ، 6 ... 7، 7.
، 7..، 7 ... ، 7 ... ، 7 ... ، 7 ... 8، 8.
، 8..، 8 ... ، 8 ... ، 8 ... ، 8 ... 9، 9.
، 9..، 9 ... ، 9 ... ، 9 ... ، 9 ... وبناء على هذا كتب المصنف وفاة عمر بن الخطاب رضي الله عنه: 23، ووفاة أبي حنيفة: 5.
1..، ووفاة الشافعي: 2 4 ... وعلى هذا فينبغي أن نكتب وفاة عمر بن عبد العزيز: 1 1..، وهكذا، فهم يضعون الاصفار فوق الارقام(1/87)
لتعيين مرتبة الرقم، هل هو في مرتبة العشرات أو المئات أو الآلاف، ولا يضعون فوقه شيئا إذا كان في مرتبة الآحاد.
لذلك كتب المصنف تاريخ وفاة أحمد بن المنذر بن الجارود: 2 3
230) ، وأحمد بن فضالة النسائي: 7؟ ؟ ؟،
257) .
وقد لا يضع الاصفار فوق رقم المئات، كما كتب تاريخ وفاة أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان: 8؟ 2
258) .
وقد لا يضع أصفارا أبدا، كما كتب تاريخ وفاة أحمد بن المقدام العجلي: 3؟ 2، وهذا - عى كثرته - أقل من سابقيه.
وقبل الفراغ من الكلام عن هذه
الطرفة- لا بد من التنبيه إلى أنهم قد يضعون الصفر عن يمين الرقم - ولو وقع بين رقمين -، وقد يجعلونه صفرا مستديرا صغيرا، كرقم الخمسة عندنا، أو كالسكون.
وقد كتب الارقام على هذا الوصف العلامة ابن الاسكندري صاحب نسخة البرهان السبط، والبرهان نفسه.
فقد كتب ابن الاسكندري تاريخ وفاة أحمد بن محمد بن ثابت ابن شبويه هكذا: 230، يريد: 230، ووفاة أحمد بن محمد بن موسى مردويه:؟ 230، يريد: 235.
ومثله تاريخ وفاة أبان بن عثمان بن عفان:؟ 10، يريد: 105، في أمثلة أخرى.
وكتب السبط تاريخ وفاة أحمد بن أبي عبيد الله السليمي:؟ ؟ 2، 240، ووفاة عبد الكريم بن أبي المخارق: 1207، يريد: 127.
وهذا قليل في كتابتهما، وأكثر ما كتباه على طريقتنا.
وكنت أظن أن هذه الطريقة قد انقرضت منذ زمان، لكني رأيت منذ أيام العبد الصالح العالم الزاهد الشيخ محمد زكريا المرغيناني الاصل، المدني المهاجر، حفظه الله تعالى بخير وعافية، قد حبس نسخته من شرح العيني على البخاري، وأرخ ذلك هكذا: 10؟ 1.
فعلمت أن لذلك الاصطلاح بقية.
15 " - وقد قرئت النسخة على مصنفها مرات، ولا ريب أنه كان يرى حاجة لاستدراك وتصحيح، وإلحاق ... فكان يفعل ذلك، لكنه لم يكن يؤرخ شيئا من ذلك إلا مرة واحدة، حين أضاف ترجمة مجاهد بن رباح فارخها بقوله: " الحق سنة 43 " أي: بعد السبعمائة، وقد انفرد كتابنا هذا بها عن " تهذيب " المزي، و " تذهيبه ".
" خلاصته "، وكتابي ابن حجر.
فتكون إضافتها بعد ثلاث وعشرين سنة من تاريخ تأليف الكتاب.
والحمد لله رب العالمين.(1/88)
جوانب الركن الثاني: دراسة " الحاشية "
1 - ترجمة الإمام البرهان سبط ابن العجمي
2 - دراسة الحاشية:
أ - توثيق نسبتها إلى مؤلفها ب - مقصده فيها ج - مصادره فيها د - مزاياه وفوائده هـ - ما يؤخذ عليه
3 - ترجمة صاحب نسخة البرهان وناسخها
4 - وصف النسخة شكلا ومضمونا(1/89)
1 - ترجمة الامام البرهان سبط ابن العجمي
*)
اسمه ونسبه: هو برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الاصل - طرابلس الشام - الحلبي المولد والوفاة، الشافعي المذهب.
رحمه الله تعالى.
يعرف ببرهان الدين الحلبي، وبسبط ابن العجمي، وبإبراهيم المحدث
1) ، وبالبرهان المحدث، وهو قرشي أموي من جهة أمه، فقد ترجم السخاوي في " الضوء اللامع " 7: 30 لمحمد بن أحمد بن عمر ابن العجمي، الآتي برقم 40 وقال آخر نسبه: " القرشي الاموي ".
مولده ووفاته: أرخ البرهن مولده بنفسه في سماع نجم ادين ابن فهد عليه جزأه " التبيين في أسماء المدلسى "، فقد جاء في آخر الجزء المذكور - وهو بخط ابن زريق تلميذ البرهان - من كلام البرهان: " ومولدي في ثاني عشري رجب من سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بحلب "
2) .
وهكذا في " الضوء اللامع " 1: 138، و " المنهل الصافي " لابن تغري بردي 1: 131، و " معجم الشيوخ " لابن فهد ص 47، و " الشذرات "، 7: 237، فما في " لحظ الالحافظ " ص 308: " الثامن والعشرين ": تحريف آخر لم ينبه عليه العلامة الطهطاوي أيضا.
وتحرف في " البدر الطالع " 1: 28 إلى: ثاني عشر.
وكان مولده بحلب بحي الجوم أحد الاحياء الحلبية العريقة بالعلم في تلك الايام، وحتى عهد قريب.
وزاد السخاوي تحديد موضع ولادته فقال: " بقرب فرن عميرة ".(1/91)
وتوفي رحمه الله تعالى شهيدا بالطاعون قبل ظهر يوم الاثنين، السادس والعشرين من شوالسنة إحدى وأربعين وثمانمائة، عن عمر مبارك: ثمان وثمانين سنة، وثلاثة أشهر، وأربعة أيام ووصلي على جنازته بين الظهر والعصر في الجامع الاموي الكبير بحلب، ودفن بمقبرة أهله الملحقة بجامع أبي ذر، في حي الجبيلة، المعروف الآن، وكان الجمع على جنازته حاشدا مشهودا.
وكما أكرمه الله تعالى بالشهادة بالطاعون، أكرمه بالتمتع بعقله ووعيه وعلمه، " ولم يغب له عقل، بل مات وهو يتلو "
1) .
أسرته: أما أسرته من جهة أبيه فلا يعرف عنها شئ.
وأما من جهة أمه: فهي عائلة عريقة بالعلم والاثر الصالح الكبير في مدينة حلب، ولا أدري، لعلها أعرق أسرة علمية فيها، فالذي وقفت عليه من رجالاتها العلماء زاد عددهم على ستة وأربعين رجلا، وخمس نسوة، كلهم علما، خلال أربعة قرون ونصف قرن.
ويكفيهم فخرا أنهم هم الذين نقلوا من بغداد إلى مدينة حلب تلك السنة الصالحة التي سنها نظام الملك، حيث أسس المدرسة النظامية ببغداد سنة 459، فدرس بها أحد أجدادمهم، بل هو أول جد عرفته من هذه العائلة الكريمة، ولما رجع إلى حلب أسس فيها مدرسة على ذاك الطراز والمنهج، وتتالت بعدها المدارس الاخرى، وعمرت البلد بها، حتى إنك لا تكاد تمشي في كثير من أحيائها القديمة خطوات إلا وتمر بمدرسة إثر مدرسة.
وأم البرهان المترجم: هي اسيدة عائشة بنت عمر بن محمد بن أحمد بن هاشم بن عبد الله بن عبد الرحيم بن شرف الدين أبي طالب عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن الحلبي ابن العجمي.
فجدها الاعلى: شرف الدين أبو طالب هو المؤسس لاول مدرسة علمية بحلب، الذي أشرت إليه.
وابن أخيه أحمد بن عبد الرحيم: هو صاحب الخانقاه الشمسية التي ياتي الحدث عنها باختصار.
وحفيده شرف الدين أبو طالب عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن شرف الدين أبي طالب عبد الرحمن، هو صاحب المدرسة الشرفية التي كانت مقرا للبرهان الحلبي، وياتي الكلام عنها باختصار أيضا.
فهي من سلالة أئمة علماء فضلاء، وكان لها أيضا صلة شخصية بالعلم، حتى إن ابنها البرهان سمع منها.
ولما لهذه العائلة الكبيرة من فضل على العلم والعلماء، ولما لها من عراقة وأصالة، أحببت أن أسرد أسماء من وقفت على اسمه منهم، مرتبا لهم حسب تسلسلهم في الوفاة، ولزيادة الاستيفاء يحسن استقراء " الدرر الكامنة " و " الضوء اللامع "، والاهم منهما " كنوز الذهب في تاريخ حلب " لابي ذر الحلبي ولد البرهان المترجم.(1/92)
1 " - شرف الدين أبو طالب عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن الحلبي ابن العجمي
480 - 561) ، رحل إلى بغداد، فاخذ عن أبي بكر الشاشي وأسعد الميهني، وسمع الحديث بها من جماعة، وسمع منه الامام أبو سعد السمعاني صاحب " الانساب " المتوفى سنة 562.
وكانت له حظوة عند أمير حلب إذ أرسله إلى دمشق رسولا عنه، وذكروا أن صاحب الموصل ولاه عمارة المسجد الحرام.
ترجم له الذهبي في " العبر " 3: 36، وترجمه في " تاريخ الاسلام " أيضا، وقد نقل العلامة الطباخ في " إعلام النبلاء " 4: 237 ترجمته من مختصر الملا ك " تاريخ الاسلام "، وترجمة أيضا السبكي في " طبقات الشافعية " 7: 147، وابن العماد في " الشذرات " 4: 198.
وهو صاحب أول إثر علمي بحلب، كما تقدم.
رحل إلى بغداد فرأى فيها المدارس العلمية العظيمة التي كانت قلاع العلم والدين، فاقتبسمنها ذلك، فرجع إلى حلب وأسس أول مدرسة علمية في حي الجلوم - وكانه الحي لآل العجمي من قديم - وكان في ذاك الشارع معمل لتصنيع الزجاج، فعرف بشارع الزجاجين، وعرفت المدرسة بالمدرسة الزجاجية، وكانت لتدريس المذهب الشافعي، ولعل المترجم هو الذي نشر المذهب الشافعي بحلب، إذ كان السنة من أهلها كلهم على المذهب الحنفي
1) .
وكان تاريخ بنائها سنة 516، وهي مندرسة من قديم، لكن قربوا مكانها تقريبا، والذي استقر عليه قول العلامة الطباخ رحمه الله في تاريخه " إعلام النبلاء " 4: 240 و 357 أنها موضع خان الطاف المعروف الآن، وكان قال قبل ذلك 1: 392: إنها في أوائل زقاق أبي درجين بالجلوم، لكن من طرف آخر.
هكذا جزم عدد من الائمة أن بانيها هو شرف الدين المذكور، وقال آخرون: بانيها هو بدر الدولة أبو الربيع سليمان بن عبد الجبرا صاحب حلب، وكان شرف الدين المذكور هو الذي أشار عليه ببنائها، ثم تولى تدريسها إلى أن توفي.
انظر " نهر الذهب " للشيخ كامل الغزي 2: 84، و " إعلام النبلاء " 1: 392، 4: 238.
وكان أبو طالب هذا قد التقى أيام تلقيه العلم ببغداد بابي محمد عبد الله بن علي القيسراني القصري -
نسبة إلى قصر حيفا - ثم افترقا، ثم جا القصري هذا إلى دمشق، ثم إلى حماة، فلما علم به أبو طالب استدعاه إلى حلب وبنى له مدرسة فيها، وأقام بها إلى أن توفي سنة 542 في قول ابن عساكر، أو 543 أو 544 في قول غيره، وأرخه ابن السمعاني في " الانساب " 10: 442 على الشك: 537 أو 538.
انظر: " إعلام النبلاء " 4: 217 - 218، و " معجم البلدان " 4: 257.
وهذا يدل على مزيد إعجاب هذا الرجل بانشاء مدارس العلم في البلد، ويدل أيضا على وجاهته فيها.
2 " - ضياء الدين أبو المعالي محمد بن الحسن بن أسعد بن عبد الرحمن ابن العجمي
564 -(1/93)
625) ، وكان السلطان الظاهر غازي أنشا المدرسة الظاهرية خارج باب الممقام بحلب
1) ، فعهد بالنظر فيها إلى المترج وإلى ابن شداد، ويستقل المترجم وعقبه بتدريسها بعد وفاة ابن شداد، انظر ترجمته والكلام على المدرسة الظاهرية في " إعلام النبلاء " 4: 333.
3 " - شمس الدين أبو بكر أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي، المتوفي سنة 631، وشمس الدين هذا احب أثرين، أحدهما ما يزال قائما معروفا بحلب، هو جامع أبي ذر بالجبيلة، وكان مدرسة ومقبرة لآل العجمي، وكانت تدعى المدرسة الكاملية، ويدرس فيها المذهب المالكي والشافعي، وتاريخ بنائها سنة 595.
ودفن المترجم بها ودفن معه من لحقه، حتى البرهان السبط وابنه أبو ذر، وعرف المكان فيما بعد ب: جامع أبي ذر.
قال الغزي رحمه الله في " نهر الذهب في تاريخ حلب " 2: 393: " زحف عليها - أي على المقبرة - الجيران بجيوش تعديهم، فلم يبق منها سوى صحن صغيرة وقبلية حقيرة ".
وقال أبو ذر: " غالب بني العجمي مدفونون في هذه المقبرة، ووالدي - البرهان السبط - مدفون بها ".
وفي " إعلام النبلاء " 4: 357: " في هذا البيت ثمانية قبور مسنمة بالتراب لا غير، هي قبور بني العجمي، ومعهم المحدثالكبير إبراهيم بن محمد سبط ابن العجمي، وولده أبو ذر، لكن لا يعلم صاحب كل قبر بيقين ".
قلت: كان هذا العدد من القبور هو الذي بقي أثره في عهد الشيخ الطباخ رحمه الله، لان أبا ذر صرح بان " غالب بني العجمي مدفونون في هذه المقبرة ".
وقد أوضح أبو ذر السبب الذي من أجله اختار المترجم هذا المكان مدرسة له مع أنه كان في أيامه خارج مدينة حلب، فقال - كما في " إعلام النبلاء " 4: 356 -: " وإنما وضع هذه المدرسة هنا واقفها تبركا يخالد بن رباح أو بلال أخيه، لان أحدهما مدفون في مقبرة الجبيل المعروفة قديما بمقبرة الاربعين ".
أما الاثر الثاني: فهو الخانقاه الشمسية، نسبة إلى لقبه شمس الدين، ومحلها أول درب البازيار، المعروف الآن بزقاق الزهراوي في الشارع الرئيسي المعروف بشارع وراء الجامع، وما بين الخانقاه والمدرسة الشرفية الآتي الحديثعنها قريبا إلا جهة الجنوب، وكان الخانقاه دارا للمترجم، فأوصى إلى أخيه عبد الرحمن - باني المدرسة الشرفية - أن يقفها على الصوفية، فوقفها أخوه إلا جزءا منها جعله مدرسة للشافعية.
4 " - كمال الدين عمر بن عبد الرحيم بن شرف الدين أول المذكورين، المتوفى سنة 642، تولى تدريس مدرسة جده الزجاجية، فلم يزل بها إلى أن توفي رحمه الله، وكان من العلماء المبرزين، حافظا لكتاب " الهذب " للامام الشيرازي.
كما في " إعلام النبلاء " 4: 239.(1/94)
5 " - عماد الدين محمد
بن عبد الرحيم بن شرف الدين؟ -
611 - 649) ، تولى تدريس الزجاجية بعد كمال الدين المذكور قبله.
انظر المصدر المذكور قبله.
6 " - محيي الدين عبد الله
بن عبد الرحيم بن شرف الدين؟ -
609 - 655) ، تولى تدريس الزجاجية بعد عماد الدين.
انظر المصدر المذكور قبل.
7 " - بهاء الدين أحمد بن محيي الدين عبد الله، تولى تدريس الزجاجية إلى سنة 658، حين دخول التتر حلب، فخرج عنها.
انظر المصدر المذكور سابقا.
8 " - شهاب الدين أحمد بن كمال الدين عمر
رقم 4) : " اشتغل وبرع " ودرس بالزجاجية، والشرفية، وكان موته قتلا.
انظر المصدر المذكور.
9 " - شمس الدين محمد، أخو المذكور قبله، توفي في محنة التتر، وكان درس في المدرستين أيضا.
10 " - أبو جعفر بن شهاب الدين المذكور برقم 8.
درس في المدرستين المذكورتين.
انظر جميع ذلك في " إعلام النبلاء " 4: 239.
11 " - عون الدين سليمان بن عبد المجيد بن السحن بن عبد الله ابن العجمي المتوفى سنة 656، أديب بارع، روى عنه الدمياطي، تولى أوقاف حلب، وكان ذا شخصية نادرة، متاهلا للوزارة.
وكانتوفاته بدمشق، ترجمه الطباخ 4: 415.
12 " - شرف الدين أبو طالب عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي
569 - 658) ، عذبه التتر في الشتاء بان صبوا عليه الماء البارد ليدفع لهم المال، فتشنج وأقام أياما ثم مات، رحمه الله.
ترجمه الذهبي في " العبر " 3: 290، وابن كثير في " البداية والنهاية " 13: 283، وكان من الرؤساء المشهورين، معروفا بجلالة القدر ومكارم الاخلاق.
وكان المدرس الثاني في المدرسة الظاهرى البرانية
1- بعد أبي المعالي المذكور برقم 2، بقي فيها إلى سنة 642، ثم تنازل عنها لابن أخيه عماد الدين الاتي بعده.
وهذا المترجم هو صاحب الاثر العلمي الثالث الذي خلفه آل العجمي في حلب، فهو باني المدرسة الشرفية القائمة حتى يومنا هذا قربالباب الشمالي للجامع الاموي الكبير بحلب، إلى جهة الشرق، وفيها مقر المكتبة الوقفية، وكانت قديما إحدى دور الحديث بحلب، وربما نطق باسمها بعض أهالي البلد: المدرسة الاشرفية، وهو خطا عامي.
وكان بناؤها قبيل سنة 640، كما يستفاد من " إعلام النبلاء " 4: 426، فكان المترجم تنازل عن تدريس المدرسة الظاهرية لابن أخيه عماد الدين ليتفرغ للقيام باعباء مدرسته.
وبقي آل العجمي يتداولون التدريس فيها إلى أيام البرهان السبط، ولم أقف على نص صريح في تدريس ابنه أبي ذر فيها من بعده، لكني لا أبعده.(1/95)
وقد تكلم العلامة الطباخ رحمه الله على هذه المدرسة في خمس صفحات 4: 425 - 430 من حين
بنائها إلى عهد كتابته ذلك سنة 1344، ونقل من كلام الحافظ أبي ذر في " كنوز الذهب " في وصف مكتبتها كلاما طويلا، هذا بعضه: " وقد وقف الواقف رحمه الله تعالى على هذه المدرسة الكتب النفسية من كل فن، من حديث وتفسير وفقه ونحو وغير ذلك.
فمن كتبها: " مسند الامام الشافعي " و " الام " وجميع كتب الامام الشافعي، وكتب الاصحاب، كتفسير الثعلبي وغيره من التفاسير، وك " النهاية " و " الحاوي الكتبير " و " الابانة " و " التتمة " و " الذخائر " و " الشامل ".
ومن الحديث: اكتب الستة، وكان بها جميع كتب المذاهب - لعلها: المذهب، أي الشافعي - ولم يفته شئ سوى كتب الرافعي والنووي، لانهما لم تصل كتبهما إذ ذاك إلى حلب
1) ، وكان بها أربعون نسخة من " التنبيه "، وجميع كتب الغزالي، وكانت أسماء الكتب مثبته عند أقاربه في درج الكبير، فذهب في محنة تيمر
تيمورلنك) ... ثم قيض الله هذه المدرسة من درس بها تبرعا قبل فتنة تيمر وبعهد: والدي الحافظ برهان الدين، ورحل إليه الحفاظ من البلاد للاخذ عنه بها، كشيخ الاسلام ابن حجر، والحافظ العلامة شمس الدين ابن ناصر الدين.
وهذه المدرسة من شرط واقفها أن يقرأ بها " البخاري "، وقرأه وادي بعد اللنك
تيمورلنك- بها.
وإذا تذكرت ما كانت عليه هذه المدرسة من كثرة الفضلاء وترددهم إليها للسماع عليهم، ولسماعهم، وما هي عليه الآن: تذكرت قول الشاعر: هذي منازل قوم قد عهدتهم * في رغد عيش رغيد ما له خطر صاحت بهم نائبات الدهر فانقلبوا * إلى القبور فلا عين ولا أثر ".
13 " - عماد الدين أبو الحسن القاضي عبد الرحيم بن عبد الرحيم بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن ابن العجمي، المتوفى سنة 670، رحل إلى مصر، وتولى الحكم بالفيوم، وحمدت سيرته، وهو ابن أخي شرف الدين باني المدرسة الشرفية المذكور قبله.
وكان المترجم تولى الاشراف على تجديد بناء جامع الكريمية المعروف القائم حتى الآن بحي باب قنسرين، كما هو مثبت منقوش على باب الجامع المذكور،
ونقله الاستاذ الطباخ 4: 475.
14 " - أبو المظفر عبد الملك بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن ابن العجمي
591 - 694- ودفن بسفح المقطم بالقاهرة قرب الامام الشافعي رضي الله عنه، سمع منه الدمياطي الحافظ.
انظر " إعلام النبلاء " 4: 487.
15 " - فاخرة بنت عبد الله بن عمر بن عبد الرحيم ابن العجمي المتوفاة سنة 697، روت عن أبي(1/96)
القاسم بن رواحة، ذكرها الذهبي رحمه الله في " معجم شيوخه " 2: 102 وقال: " أذنت لنا في الرواية عنها، ماتت بشيزر
1- سنة سبع وتسعين وستمائة ".
وترجمتها في " إعلام النبلاء " 4: 489.
16 " - محيي الدين محمد بن شرف الدين أبي طالب عبد الرحمن بن عبد الرحيم ابن العجمي، ولد باني المدرسبة الشفية، ذكره أبو ذر في " كنوز الذهب " في كلامه على المدرسة الظاهرية، ونقل كلامه الاستاذ الطباخ 4: 334، قال: " استناب - شرف الدين المذكور - ولده محيي الدين محمدا، ولم يزل بها إلى أن زالت الدولة الناصرية ".
17 " - شمس الدين أبو بكر أحمد بن محيي الدين بن شرف الدين أبي طالب ابن العجمي
637 - 714) ، ولد الذي قبله، ذكره الذهبي في " معجم شيوخه " 1: 94 وأثنى عليه وأشار إلى أن فيه بلها يسيرا، فاوضح الحافظ في " الدرر الكامنة " 1: 271 سبب طرو ذلك فيه فقال: " كان قد وقع في قبضة هلاكو، فاخذوا منه أموالا جمة، وعذبوه عذابا صعبا، فحصلت له بسبب ذلك غفلة، وغلب عليه النسيان في أغلب أحواله، وكان قد اشتغل كثيرا وتميز ... " وأفاد أن الحافظ البرزالي أخذ عنه، ونقل كلام ابن حجر بتمامه الاستاذ الطباخ 4: 502.
18 " - معين الدين گسماعيل بن صالح بن هاشم ابن العجمي، المتوفى سنة 714 وقد قارب الثمانين، قاله الذهبي في " معجمه " 1: 174، وقال: " كان من أعيان الحلبين، ناب في الحكم " وترجمه ابن حجر في " الدرر " 1: 368، وفات الاستاذ الطباخ فلم يذكره.
19 " - شمس الدين عبد الكريم بن محمد بن صالح بن هاشم ابن اعجمي
بعد 650 - 727) .
قال
ابن حجر في " الدرر " 2: 402: " كان أصيلا عفيفا قليل الكلام، مات بطريق الحجاز، وحمل إلى مكة فدفن بها ".
20 " - عز الدين إبراهيم ب صالح ببن هاشم ابن العجمي
640 - 731) ، سمع من ابن خليل - وهو آخر من حدث عنه - وابن عبد الدائم، وغيرهما، وسمع منه البرزالي والذهبي وترجمه في " معجم شيوخه " 1: 137، ومن بعده ابن حجر في " الدرر " 1: 27، والطباخ في " إعلام النبلاء " 4: 517، وفيه أيضا: 5: 35.
" كان مسند عصره في حلب ".
21 " - عبد الرحمن بن صالح بن هاشم ابن العجمي، أخو إبراهيم المذكور قبله، وأخو إسماعيل المتقدم برقم 18، لم أقف له على ترجمة، إنما ذكره الحافظ في " الدرر " في ترجمة الحسن ابن حبيب 2: 92 وقال " وأحضر على إبراهيم وإسماعيل وعبد الرحمن أولاد صالح " ابن العجمي، كما صرح بنسبتهم في الصفحة التالية.
وهذا يدل على عو مكانتهم العلمية.
وابن حبيب هذا من شيوخ السبط.
وانظر " الشذرات " أيضا 6: 262.
ولم يترجم الاستاذ الطباخ عبد الرحمن هذا.
22 " - شرف الدين أبو طالب عبد الرحمن بن عماد الدين عبد الرحيم بن عبد الرحيم ابن العجمي،
659 - 734) ، نجل المتقدم برقم 13، ترجمه الحافظ ابن حجر في " الدرر " 2: 330، والطباخ: 4: 519 ترجمة مختصرة، لكن عند كل منهما بعض زيادة على الآخر.(1/97)
23 " - عز الدين عبد المؤمن بن قطب الدين أبي طالب عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن عبد الرحيم ابن العجمي
664 - 741-
1- بالقاهرة.
قال الحافظ في " الدرر " 2: 419: " سمع من الكمال النصيبي " الشمائل " وحدث بها، وممن سمع منه البرزالي، وهو من بيت كبير بحلب ... ، وكان له فضل ومروءة وتودد، وللناس فيه اعتقاد كبير ".
24 " - كمال الدين أب القاسم عمر بن محمد بن عثمان بن عبد الله ابن العجمي، المتوفى سنة 744، كان إماما علامة، قوي المناظرة، ودرس بالمدرسة الظاهرية، قال ابن الوردي: " ما خرج من بني العجمي مثله! "، وتوفي وهو من أبناء الاربعين.
ترجه ابن حجر في " الدرر " 3: 187، ونقل الاستاذ الطباخ 4: 537
ترجمته عن ابن الوردي.
25 " - معين الدين أبو محمد عبد اللطيف بن تاج الدين أبي المحاسن يوسف بن إسماعيل ابن العجمي المتوفى سنة 749 وقد نيف على السبعين.
ترجمته في " الدرر " 2: 411، و " إعلام النبلاء " 4: 543.
26 " - عماد الدين إسماعيل بن معين الدين عبد اللطيف ابن العجمي، ولد المذكور قبله، ذكره ابن حجر 1: 396، وبيض لتاريخ وفاته، ولم يترجمه الاستاذ الطباخ.
27 " - شاب الدين أحمد بن بهاء الدين يوسف بن أحمد بن عبد العزيز ابن العجمي، المتوفى سنة 750 عن نيف وخمسين سنة، درس بالمدرسة الرواحية بحلب، قاله في " الدرر الكامنة " 1: 338، وعنه الاستاذ الطباخ 5: 17.
28 " - شمس الدين أحمد بن قطب الدين أب طالب عبد الرحمن بن محمد بن عمر ابن العجمي
680 - 752) ، أخو عبد المؤمن المتقدم برقم 23، كما قاله الحافظ في " الدرر " 2: 419، وأما هذا فتجمه 1: 169، ولم ينسبه في آخر نسبه إلى آل العجمي، فلذلك لم يترجمه الاستاذ الطباخ.
29 " - تاج الدين عبد الوهاب بن إبراهيم بن صالح ابن العجمي، المتوفي سنة 762 عن أقل من ستين سنة، وهو ولد المتقدم برقم 20.
ترجمه ابن حجر في " الدرر " 2: 423، وعنه الطباخ 5: 35.
30 " - ظهير الدين محمد بن عبد الكريم بن محمد بن صالح ابن العجمي
694 - 774) ، وهو من شيوخ البرهان السبط، " وسمع منه الحافظ العراقي " قاله ابن حجر 4: 24، والطباخ 5: 56.
31 " - زين الدين أبو حامد عبد الله بن علي بن عبد المتعال ابن العجمي
697 - 777- سمع منه الحافظ البرهان السبط وقال - كما في " الدرر " 2: 275: - " لم نلق من بني العجمي أقعد نسبا منه ".
أي: أقرب نسبا إلى الجد الاكبر، فهو أعلى بني العجمي طبقة أدركه السبط.
وترجمه الطباخ 5: 290.
32 " - كمال الدين عمر بن تقي الدين إبراهيم بن عبد الله بن عبد الله ابن العجمي
740 - 777) ،(1/98)
أخذ بحماة عن البارزي، وبدمشق عن المزي، وبالقاهرة عن شمس الدين الاصفهاني، ودرس بالمدارس
الاربعة الحلبية: الزجاجية، والشرفية، والظاهرية، والبلدقية
1) ، أحد شيوخ البرهان السبط الحصوصيين، أخذ عنه الحديث والفقه والنحو، وكان إماما عالما مفتيا محدثنا فقيها، بكر بالسماع، فسمع سنة إحدى عشرة وسبعمائة من أبي بكر أحمد بن محمد ابن العجمي المتوفى سنة 714، المتقدم برقم 17.
كما سمع من إبراهيم بن صالح المتوفى سند 731 المذكور برقم.
وقال ابن قاضي شهبة في " طبقات الشافعية " 3: 146: " ذكره قريبه الحافظ برهان الدين الحلبي في " مشيخته " وبسط ترجمته، قال: هو أول من انتفعت به في هذا الشان، وكان إماما بارعا ... ".
وقال في " الدرر الكامنة " 3: 147: 2 له إلمام قوي بعلم الحديث، وانتهت إليه رئاسة الفتوى بها - أي بحلب - مع الشهاب الاذرعي ".
وذكره شيخه الذهبي في " المعجم المختص " ص 179.
وكان قوي النفس في تدرسيس الفقه.
ومن حوادثه التي حكاها عنه تلميذه البرهان: ما نقله العلام الطباخ 4: 334 عن " كنوز الذهب " لابي ذر وهو يتحدث عن المدرسة الظاهرية قال: " هذه المدرسة لم تزل في أيدي بني العجمي، ودرس بها منهم: كمال الدين عمر ابن التقي، شيخ والدي، والتزم أن يدرس بها " الحاوي الصغير " في يوم واحد، بالدليل والتعليل، فخرج الفقهاء معه لذلك، وألزم لوالدي أن يشتري لهم مؤنة الاكل، وياتي به إليه، فاشترى والدي ما أمر به، وذهب إليه فوجده قد وصل إلى كتاب الحيض بالدليل والتعليل، وقد ضجر الفقهاء، واعترفوا بفضله ".
وزاد صاحب " الد المننتخب " - كما في " إعلام النبلاء " 5: 61 -: " واستمر إلى أن وصل إلى كتاب الصلاة، فسئم الطلبة وتحقق استحضاره في الفقه ".
ولفظ ابن حجر في " الدرر ": " قال البرهان سبط ابن العجمي: بلغني أنه شرع في تدريس " الحاوي ... " مع أن لفظ ابنه أبي ذر صريح بحضوره القصة، وأنه كان صاحب مئونتهم.
33 " - شهاب الدين أحمد بن جمال الدين عمر بن محمد ابن العجمي
742 - 780) ، رحل إلى القاهرة ثم رجع ودرس بالشرفية بحلب، وولي قضاء العسكر بها.
ترجمته في " الدرر " 1: 230، وعنه الطباخ 5: 82.
34 " - عز ادين عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم ابن اعجمي المتوفى سنة 780 وهو راجع
من الحج، ذكره ابن حجر في " الدرر " 2: 372 وقال: " سمع منه البرهان الحلبي سبط ابن العجمي "، وهو ولد المتقدم برقم 22.
35 " - شهاب الدين عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم ابن العجمي، ولم يؤرخ وفاته الحافظ في " الدرر " 2: 366، وهو أخو عبد العزيز امذكور قبله، ولم يذكرهما الاستاذ الطباخ رحمه الله في " تاريخه ".(1/99)
36 " - عائشة بنت عمر بن محمد بن أحمد بن هاشم بن عدب الله ابن اعجمي المتوفاة سنة 789، والدة الامام برهان الدين الحلبي السبط، قال الحافظ في " الدرر " 2: 237: " سمعت على إبراهيم بن صالح ابن العجمي زوج عمتها - المتقدم برقم 20 - وحدثت، سمع منها ولدها - وماتت في خامس شهر رجب سنة 789 ".
وجدها عبد الله الذي سقت نسبها إليه أخو عبد الرحيم، وهما ابنا عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن، أول من ذكرته من رجالات هذه العائلة، وهو باني المدرسة الزجاجية.
وقد نسب السخاوي في " الضوء اللامع " 7: 30 الشهاب الآتي برقم 40 وابنته عائشة الآتية برقم 42: أنهما قرشيان أمويان، افادنا أن البرهان الحلبي ينتهي نسبه من قبل أمه إلى بني أمية من قريش.
وقد نشات هذه المرأة الصالحة ولدها البرهان تنشئة علمية كريمة، كان لها أثر صالح في تربيته، فانها هي التي تولت ترقيته " إذ مات أبوه وهو صغير جدا، فكفلته أمه، وانتقلت به إلى دمشق، فحفظ بعض القرآن، ثم رجعت به إلى حلت، فنشاء بها، وأدخلته مكتب الايتام لناصر الدين الطواشي تجاه الشاذبختية الحنفية بسوق النشاب، فاكمل به حفظه، وصلى به على العادة التراويح في رمضان بخانقاه جده لامه الشمس أبي بكر أحمد ابن العجمي "
1) .
وفي هذا العمل الاخير ربط قلبي بين قلب ولدها الناشئ الصغير، وبين أجداده وأسلاه، كأنها تريد أن تقول هـ: أريدك أن تخلف أسلافك وتنهج نهجهم.
والخانقاه هذه هي الشمسية التي تقدم الحديث عنها تحت رقم 3.
38 " - هاشم بن عمر بن محمد بن أحمد بن هاشم ابن العجمي، أخو عائشة المذكورة، ذكره التقي ابن فهد في " لحظ الالحاظ " ص 310 من شيوخ البرهان، ولم يؤرخ وفاته.
38 " - شمس الدين محمد بن كمال الدين عمر ابن العجمي
734 - 802) ، ولد المتقدم برقم 32، بكر به والده في الطلب، فاستجاز له الحافظ المزي المتوفى سنة 742، فيكون أقصى عمر للمترجم حينئذ ثماني سنوات، لكن المترجم لم يكن يحدث بشئ بها، وسمع على تقي الدين السبكي وغيره المسلسل، ودرس بظاهرية حلب، قاله السخاوي في " الضوء اللامع " 8: 234، وهو عند الطباخ 5: 124.
39 " - برهان الدين أبو الوافاء إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي
735 - 841- ولد عائشة المذكورة، وهو الامام المقصود بالترجمة، وستاتي إن شاء الله تعالى.
40 " - شهاب الدين أبو جعفر محمد بن أحمد بن عمر ابن العجمي
775 - 857) ، وهو الذي نسبه السخاوي قرشيا أمويا، رحل إلى القاهرة وأخذ عن البلقيني وغيره، ودرس بالشرفية والزجاجية والظاهرية، قال السخاوي في " الضوء اللامع " 7: 30، " كتب عنه شيخنا - ابن حجر - وأورده في " معجمه " وقال: أجاز لاولادي، ثم سمعت عليه بحلب أشياء ذكرتها في فوائد الرحلة ".
وهذا ولد المترجم برقم 33، وله ولدان:(1/100)
41 " - أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر ابن العجمي المتوفى سنة 887، اشتغل بالعلم يسيرا، وصاهر أبا ذر ابن البرهان السبط على ابنته عائشة، ومات بالاسكندرية في السنة المذكورة، أو أوائل التي بعدها.
ترجمه الطباخ 5: 295.
42 " - عائشة بنت محمد بن أحمد بن عمر ابنة ابن العجمي، ترجمها السخاوي ترجمة جيدة 12: 79، وبيض لوفاتها، وأرخ ولادتها سنة 811، وهي زوجة عبد العزيز بن عبد الرحمن بن إبراهيم ابن العديم المولود سنة 811 أيضا، والمتوفى سنة 882، وهو من المكثرين عن البرهان وابنه أبي ذر
1) ، قال السخاوي، " قرأت عليها بحلب، وهي من بيت رئاسة وفخر بها ".
وهي أخت المذكور قبلها.
انظر تاريخ الاستاذ الطباخ 5: 295.
43 " - ناصر الدين أب حمزة أنس ابن البرهان الحلبي
813 - 881) ، سمع على أبيه وغيره، ورحل
ألى القاهرة، ودرسفي حياة والده على الكرسي بالجامع الكبير بحلب، واستجازه السخاوي لما قدم حلب.
" الضوء اللامع " 2: 323.
وكانت ولادته أوائل العام الذي سافر فيه والده البرهان إلى الحج.
وترجم أبو ذر في " كنوز الذهب " لبدر الدين المارديني المتوفى سنة 837، ومما قال في ترجمته - كما في " إعلام النبلاء " 5: 191 - 192 -: " كتب إلى والدي سنة ثلاث عشرة وقد ولد له مولود - هو أنس هذا -: يا سيدا بعلومه ساد الورى * وسما الائمة رفعة وبهاء هنئت بالولد العزيز ممتعا * بحياته متسربلا نعماء وبقيت في عيش رغيد طيب * حتى ترى أبناءه آباء قلت - هو أبو ذر -: لو قال: " أحفاده " لكان أبلغ.
وقد مدح البحتري المتوكل لما ولد له المعتز فقال: وبقيت حتى تستضئ برأيه وترى الكهول الشيب من أولاده " 44 " - موفق الدين أبو ذر أحمد ابن البرهان الحلبي
818 - 884- أخو أنس المذكور، اشتغل بالعلم وتفنن فيه، وسمع الكثير، وأخذ عن شيوخ كثيرين بحلب ودمشق والقاهرة، وتعاطى الادب أولا ومهر فيه، وألف فيه مؤلفات، واستدراكه على قول المارديني المتقدم قبل أسطر شاهد على ذلك، ثم توجه للحديث حتى برع فه وصنف، وأكثر من قراءة الصحيحين و " الشفا ".
ولما قدم الحافظ ابن حجر رحمه الله حلب سنة 836 - والموفق هذا ابن ثماني عشرة سنة - اغتبط به وأحبه لذكائه وخفة روحه " وأذن له في تدريس الحديث في حياة والده، وراسله بذلك بعد وفاته أيضا.
ترجم له السخاوي في " الضوء " 1: 198، والسيوطي في " نظم العقيان " ص 30، ووصفه السخاوي في " الجواهر والدرر " 1: 117 ب " محدث حلب الان ".
وفي " الضوء اللامع " 1: 143 آخر الصفحة أن الحافظ أرسل من القاهرة إلى البرهان السبط بعد أن(1/101)
رجع من حلب: " المسؤل من فضل سيدنا وشيخنا الشيخ برهان الدين، ومن فضل ولده الامام موفق الدين ... ".
فانظر كيف وصفه الحافظ ابن حجر - وهو من هو - ب " الامام " ولعله لم يبلغ العشرين من العمر!.
45 " - جمال الدين أبو حامد عبد الله ابن البرهان الحلبي، المتوفى سنة 889، سمع على أبيه قطعة من كتابه " الكشف " الحثيث " من حرف الدال إلى الطاء، وهي سبعون ترجمة فقط مع نجم الدين ابن فهد سنة 838، كما سيأتي عند الكلام على الكتاب المذكور برقم 19، وسمع بحلب مع السخاوي سنة 859، ثم رحل إلى دمشق والقاهرة فسمع بهما، قال السخاوي 5: 3 " كان متميزا في الرمي وصنف فيه ".
وله والاخويه السابقين ذكر في مقدمة " معجم الشيوخ " لابن فهد.
46 " - أبو هريرة محمد ابن البرهان الحلب ولم أر له ترجمة، لكن ذكره البرهان نفسه على وجه كتابه: " نثل الهميان في معيار الميزان " الذي ذيل به على " ميزان الاعتدال " - وسيأتي الحديث عنه في
مصنفاته- برقم 21 - فكتب الشيخ رحمه الله: " الحمد لله.
وقفه كاتبه ومؤلفه إبراهيم المحدث على أولاده الثلاثة، وهم: أنس، وأبو هريرة محمد، وأبو ذر أحمد ... وكتب في غرة شهر ربيع الاول من سنة اثنتين وعشرين وثماني مائة أحسن الله خاتمتها بمحمد وآله.
آمين "، ويغلب أنه يذكرهم حسب ترتيب ولادهم، ومع ذلك أخرت ذكره بعد أبي ذر، لاني مشيت فيمن ذكرته من أفراد عائلة آل العجمي على حسب سني وفياتهم.
وهذا لم أعرف سنة وفاته فاخرته.
47 " - إبو بكر بن أبي ذر أحمد ابن البرهان السبط، المتوفى سنة 897 بحلب، سمع مع السخاوي سنة 859، ترجمه في " الضوء " 11: 16 ولم يؤرخ مولده، وهكذا ترجمه في الكنى، لكن انظر رقم 50 الآتي.
48 " - عائشة بنت الموفق أبي ذر ابن البرهان السبط، تقدم ذكرها أثناء ترجمة زوجها برقم 41.
49 " - حسين بن أبي بكر أحمد بن أبي ذر ابن البرهان السبط، المتوفى سنة 941، ترجمه الاستاذ الطباخ 5: 467 نقلا عن " در الحبب " لابن الحنبلي.
50 " - شيخ الشيوخ موفق الدين أبو ذر أحمد بن أبي بكر بن موفق الدين أبي ذر
1- أحمد بن البرهان الحلبي
886 - 962- أخو حسين المذكور قبله، وحفيد أبي ذر المتقدم برقم 44.
له ترجمة طويلة في " إعلام النبلاء " 6: 24 وكان أباه كان من العلماء، فانه ذكر في الصمدر المذكور هكذا: موفق الدين أبو ذر
أحمد بن شمس الدين أبي بكر أحمد.
ومما جاء في ترجمة المترجم: " تولى تدريس الظاهرية والصاحبية والشدادية، ثم الصلاحية، وكانت له الوجاهة والحشمة والابهة "، ومات شهيدا مطعونا، وكان خطه يشبه خط جد أبيه البرهان الحلبي، انظر 1: 163 من " ترتيب ثقات العجلي " الحاشية اليمنى العليا، ففيها ما نصه: " من كتب أحمد بن أبي بكر بن أبي ذر ابن إبراهيم المحدث عفا الله عنه "، وص 14 من " الكشف الحثيث " طبعة السيد صبحي السامرائي.(1/102)
51 " - أم عبد الله عائشة بنت إبراهيم بن عبد الله الدمشقية الحلبية ثم البابية، ترجمها السخاوي في " الضوء اللامع " 12: 73 وقال: " بنت أخت البرهان الحلبي لامه، ولدت قبل سنة سبعين وسبعمائة ظنا، وماتت بعد سنة خمسين - وثمانمائة - ظنا، رحمها الله " وأثنى عليها خيرا، وذكر من أجاز لها من كبارهم.
هذا ما استطعت الوقوف عليه من رجالات هذه العائلة الكريمة آله العجمي
1) ، وجلهم من أجداده، وليس فيهم من أسرته ونسله إلا أولاده الثلاثة: أنس، وأبو ذر، وعبد الله، ولابي ذر: عائشة وأبو بكر، ولابي بكر: أحمد وحسين.
وخلاصة ما لا جداده من آثار علمية بحلب: المدرسة الزجاجية، والخانقاه الشمسية، وقد اندثرتا، والمدسة الشرفية الجاع القائم الذي فيه مقر المكتبة الوقفية، بين الباب الشمالي للجامع الكبير ومدخل السويقة، والمدرسة الكاملية المعروفة بمسجد أبي ذر في حي الجبيلة.
والاوصاف العلمية الغالبة على رجالات آل العجمي: العلم والعمل والصلاح، والاشتغال بالفقه الشافعي والحديث الشريف.
وقد كان لهم شرف غرس هذه المدارس العلمية، ومن ورائها الخير العظيم الذي نتج عنها، فانها قلاع العلم وحصون الاسلام.
رحمهم الله تعالى وجزاهم خير الجزاء.
شيوخه ورحالته: أخذ البرهان السبط عن شيوخ كثرين جدا من علماء حلب وحماة وحمص ودمشق، والبدان الاخرى الكثيرة التي دخلها، لا سيما من بلاد مصر.
قال السخاوي رحمه الله: " ارتحل إلى البلاد المصرية مرتين: الاولى: في سنة ثمانين - وسبعمائة -
والثانية: في سنة ست وثمانين - وسبعمائة
2- - فسمع بالقاهرة، ومصر، والاسكندرية، ودمياط، وتنيس، وبيت المقدس، والخليل، وغزة، والرملة، ونابلس، وحماة، وحمص، وطرابلس، وبعلبك، ودمشق ".
ويضاف إلى هذه البلاد: بلبيس، ذكرها التقي ابن فهد في قوله: " ثم عاد - من القاهرة إلى الاسكندرية إلى حلب، فسمع في طريقه ببلبيس ودمياط وغزة ".
فكان هذا في عودته من رحلته الاولى إلى القاهرة، ثم دخلها ثانية في رحلته الثانية.
وبعض هذه البلدان دخلها ثلاث مرات، فقد رأيت في " الضوء اللامع " 1: 134 آخر ترجمة إبراهيم بن محمد بن بهادر ابن زقاعة نقلا عن " مشيخة " البرهان للنجم ابن فهد - وسيأتي ذكرها قريبا - قال البرهان: - " اجتمعت به في مدينة غزة في قدمتي إليها في ربيع الآخر سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة، وقد طلب مني أحاديث يسمعها علي في القدمة الثالثة، فانتقيت له أحاديث من " كتاب العلم " لابي خيثمة زهير بن حرب، وسمعها علي في القدمة الثالثة، وسمعت أنا عليه، وقرأت أيضا بعض شئ من شعره ".(1/103)
وقال السخاوي أيضا 1: 140 اخر الصفحة: " زار بيت المقدس أربع مرار "، قلت: وكانت إحداها سنة 782، سنة دخوله غزة.
قال الحافظ في " الدرر الكامنة " 3: 335 في ترجمة شمس الدين محمد بن حمد بن عثمان التركستاني القرمي: " كان كثير التلاوة سريعها جدا.
قال البرهان الحلبي سبط ابن العجمي: دخلت القدس سنة 728، فرأيت الشيخ محمدا القرمي يصلي صلاة المغرب، ثم صلى بعدها ركعتين، ثم ست ركعات، فاخبرني الشيخ محمد الحلبي المعروف بالالواحي - وكان قريبا منه في الصف، ليس بينهما إلا ما يسع شخصا واحدا - أنه قرأ في الست ركعات من أول القرآن إلى سورة الانبياء، وانصرف بين العشاءين ".
وانظر " الانس الجليل " للعليمي 2: 161، وهذه قراءة للتعبد، لا للتدبر والتفقه، وسمح بها أهل العلم وأجازوها.
وذكر السخاوي بعض شيوخ المترجم البرهان وقال: " قرأت بخطه - البرهان -: مشايخي في الحدى نحو المائتين، ومن رويت عنه شيئا من الشعر دون الحديث: بضع وثلاثون، وفي العلوم غير الحديث: نحو الثلاثين ".
وقد عمل لنفسه " ثبتا " كان يتعب في استخراج ما يريده منه، فيسر له ذلك تلميذه نجم الدين أبو القاسم عمر بن محمد بن محمد ابن عبد الله بن فهد المكي
812 - 885-
1) .
أشار إلى ذلك في " معجم شيوخه " ص 48، وصرح به وسماه والده تقي الدين في " لحظ الالحاظ " ص 312 ولفظه: " وشيوخه بالسماع والاجازة يجمعهم " معجمه " الذي خرجه له ابني نجم الدين أبو القاسم محمد المدعو بعمر، نفعه الله تعالى ونفع به، سماه " مورد الطالب الظمي من مرويات الحافظ سبط ابن العجمي " بمكة المكرمة المبجلة، لما قدم من رحلته، أرسل به إليه صحبة الحاج الحلبيفي موسم سنة تسع وثلاثين وثمانمائة " ووصفه فقال: " في مجلد ضخم، وهو كثير الفوائد ".
وعلق العلامة الكوثري رحمه الله تعالى على هذا بالنقل عن ابن طولون، وفيه ثناؤه على المعجم وسعة رواية البرهان فقال: " من أراد معرفة مشايخه وتراجمهم ومسموعاتهم فليراجعها، لينظر العجب العجاب ".
وكان ارتحاله عن بلده بعد أن سمع نحوا من سبعين شيخا من شيوخها، وهذه من سنة المحدثين.
قال ابن الصلاح والنووي رحمهما الله تعالى أول النوع الثامن والعشرين من أنواع علوم الحديث: من آداب طالب الحديث: " أن يبدأ بالسماع من أرجح شيوخ بلده إسنادا وعلما وشهرة ودينا، وغيره، فإذا فرغ من مهماتهم فليرحل، على عادة الحفاظ المبرزين ".
وهذا لفظ النووي.
قال التقي ابن فهد في " لحظ الالحاظ " مشيرا إلى تأدب السبط بهذا الادب: " سمع وقرأ الكثير ببلدة حلب
حتى- جاء على غالب مروياتها، وشيوخه بها قرى من سبعين شيخا ... " وعدد أربعة وعشرين واحدا منهم، ثم قال: " ثم رحل في سنة ثمانين وسبعمائة، فسمع بحماة وحمص ... "، فيكون عمره لما ارتحل للمرة الاولى سبعا وعشرين سنة، وقد استوعب الاخذ عن هؤلاء الشيوخ، ويكون عدد شيوخه في الرحلة نحو 130 شيخ.(1/104)
وكم استغرق في كل من الرحلتين، وفيهما معا؟ لم أر ما أستطيع أن أقوله جوابا عن هذا السؤال، لكن سيأتي في ترجمة شيخه العراقي أنه لازمه نحو عشر سنوات، فهل هذه الفترة الطويلة - بالنظر إلى غريب
طارئ - كانت مجموع مقامه بالقاهرة في الرحلتين؟.
وسيأتي في الكلام على مصنفاته رقم 1: " اختصار الغوامض والمبهمات "، أن اختصاره كان في شوال سنة 784 بالقاهرة، فهذا يفيد أن رحلته الاولى استغرت أربع سنوات، ويحتمل أن تكون زادت أولا
1) .
والله أعلم.
بل أرخ إتمام نسخه الجزء الاول من شرح شيخه ابن الملقن للبخاري: شعبان عام 785 بالقاهرة، وأرخ نسخه ل " المقتنى في سرد الكنى " أواسط ذي القعدة سنة 786 بحلب، فكان مدة رحلته الاولى كانت خمس سنوات، فتكون رحلته الثانية در خمس سنوات ثانية
787 - 792- لتتم العشر سنوات التي لازم فيها الحافظ العراقي؟.
ويستخلص من هذا أن فتره عودته إلى حلب بين الرحلتين كانت قصيرة.
ومن شيوخه بحلب: 1 - 3 - ثلاثة من آل العجمي: محمد بن عبد الكريم، وعمر بن إبراهيم، وهاشم بن عمر، وتقدمت تراجمهم: 30، 32، 37.
وتقدم أنه أخذ عن عمر بن إبراهيم الحديث والفقه والنحو.
4 - ومنهم - أو من أجلهم - في حلب: شهاب الدين الاذرعي
708 - 783- أحد تلامذة الامامين المزي والذهبي، وصاحب " التوسط الفتح بين الروضة والشرح " في عشرين مجلدا، قال عنه ابن حجر في " الدرر " 1: 126: " كثير الفوائد " ثم قال: " قرأت بخط الشيخ برهان الدين المحدث بحلب - وأجازنيه -: أنشدنا الامام شيخ الشافعية شهاب الدين الاذرعي لنفسه: كم ذا برأيك تستبد * ما هكذا الرأي الاسد أأمنت جبار السما * ء ومن له البطش الاشد فاعلم يقينا أنه * ما من مقام العرض بد عرض به يقوى الضعي * - ف ويضعف الخصم الالد ولذلك العرض اتقى * أهل التقى وله استعدوا وي طويلة "
2) .
5 - ومن شيوخه بحلب قبل رحلته: بقية السلف الصالحين نجم الدين أبو محمد عبد اللطيف بن
محمد بن موسى ابن أبي الخير الميهني، المتوفى سنة 787 بحلب، أخذ عنه التصوف
وألبسه الخرقة- سنة 776، ذرك ذلك عنه ولده أبو ذر الحلبي في " كنوز الذهب " ونقله عنه الاستاذ الطباخ 4: 208، وأن ذلك كان في خانقاه البلاط، الذي لا يزال قائما أول مدخل سوق الصابون من الجهة الشمالية، وهو أول خانقاه بني(1/105)
بحلب سنة 509، وما بينه وبين المدرسة الشرفية إلا نحو 500 متر، والميهني هذا مرتجم في " الدرر " 2: 410، و " إعلام النبلاء ": 95.
6 " - وكان الامام أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن جابر الاندلسي الضرير المتوفى سنة 780 قد نزل حلب أواخر عام 843 واستقر بها إلى أواخر حياته، فاخذ عنه البرهان علم النحو والبديع.
وترجم الاستاذ الطباخ لابن جابر هذا نقلا عن ابن الحنبلي، ومما قاله فيه: " كان أمة في النحو ".
ومن شيوخه بدمشق: 7 " - صدر الدين أب الربيع سليمان بن يوسف بن مفلح الياسوفي
739 - 789) ، عن خمسين سنة رحمه الله.
ترجمه الحافظ في " الدرر " 2: 166، ونقل فيها كلام البرهان نفسه فيه - ولعله من " ثبته " الذي تقدم ذكره فقال: " قرأت بخط الشيخ برهان الدين المحدث الحلبي: أن الشيخ صدر الدين حفظ " التنبيه " وهو صغير، و " مختصر ابن الحاجب " ومهر في المذهب - الشافعي - وأقبل على الحديث فاكثر، وتخرج بابن رافع وابن كثير وغيرهما، وسمع الكثير، وكان دنا كثير العلم والعمل والاحسان إلى الطلبة والواردين، وخرج عدة تخاريج، وجمع عدة كتب، وقال - البرهان -: إنه كان يحفظ من " المختصر " كل يوم ماثتي سطر، ورحل في الحديث إلى حلب وحمص والقاهرة وغيرها ".
وقال ابن قاضي شهبة 3: 209: " ذرك له الحافظ برهان الدين سبط ابن العجمي ترجمة طويلة، وبالغ في الثناء عيه وقال: كان من محاسن الدهر، لم تر عيناي في بابه مثله ".
وذكر الحافظ في " الدرر الكامنة " 3: 305 في ترجمة الصلاح ابن أبي عمر المقدسي أن الياسوفي عم له " مشيخة "، وحدث بها، وآخر من سمعها منه البرهان سبط ابن العجمي ".
قلت: وكان الياسوفي في مبدإ طلبه غير متزن، فاورثه ذلك عدم اتزان في آخر أمره.
حكى عنه الحافظ أول ترجمته أنه كان يقول: " كنت إذا سمعت شخصا يقول: أخطا النووي: اعتقد أنه كفر! ! ".
ثم نقل عن ابن حجي قوله فيه: " كان في أواخر أمره قد أحب مذهب الظاهر، وسلك طريق الاجتهاد، وصار يصرح بتخطئة جماعة من أكابر الفقهاء ".
وانظر ترجمته هناك، وفي " لحظ الالحاظ " ص 173، و " طبقات الشافعية " لابن قاضي شهبة 3: 207.
وأخذ السبط العلم - ولا سيما الحديث الشريف - في القاهرة عن كثيرين أيضا، يقرب عددهم من الاربعين
1) ، وأجلهم أربعة، وهم المذكورون في قول البرهان الذي حكاه عنه تقي الدين ابن فهد في " لحظ الالحاظ " ص 201.
قال: " قال شيخنا الحافظ برهان الدين سبط ابن العجمي: حفاظ مصر أربعة أشخاص، وهم من مشايخي: البلقيني وهو أحفظهم لاحاديث الاحكام، والعراقي وهو أعلمهم بالصنعة، والهيثمي وهو أحفظهم للاحاديث من حيث هي، وابن الملقن وهو أكثرهم فوائد في الكتابة على الحديث ".
وكان هذا الكلام من " ثبت " البرهان، الذي تقدمت الاشارة إليه ص 104.(1/106)
وهذه كلمات موجزة في تراجم هؤلائ الائمة الاربعة، أحرص أن تكن من كلام البرهان نفسه.
8 " - أما سارج الدين البلقيني
723 - 805- رحمه الله: فهو مفخرة القرن التاسع في الجمع بين علوم التفسير والحديث والاصول والفقه، وله ترجمة حافلة رائعة في " لحظ الالحاظ " ص 206 - 217، ومن أخبار البرهان مع شيخه البلقيني: قول التقي ابن فهذ ص 212: " قال شيخنا الحافظ برهان الدين سبط ابن العجمي: كان فيه من قوة الحافظة وشدة الذكاء ما لم يشاهد في مثله، أخبرني في رحلتي الاولى إلى القاهرة بمدرسته أنه لما قدم شرف الدين ابن قاضي الجبل الحنبلي نزل في قصر بشتك، فدعاه شخص إلى الجيزة، فحضرت معه في جماعة من علماء القاهرة، منهم بدر الدين الزركشي، وابن العنبري، والطنبذي، فلما صليت العشاء قال لي شرف الدين ابن قاضي الجبل: يا سراج الدين أينا أحفظ، أنا أم أنت؟ فقلت له: سبحان الله، أنتم كذا وكذا، أتواضع له.
فقال: أستحضر أنا أو أنت؟ فقلت له: إن أنا استحضرت شيئا - يعني حديثا - تذكر له طرقه، وكذا بالعكس، لكن اذكر أنت على حدة وأنا كذلك، فقال ابن قاضي الجبل: اذكر أنت.
فاخذت أذكر أحاديث معللة من أول أبوب الفقه، ولا زلت أذكر إلى أن طلع الفجر، وقد وصلتإلى كتاب النكاح، فقام ابن قاضي الجبل وقبل بين عني وقال: يا سراج الدين ما رأيت بعد الشيخ - يعني شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية - أحفظ منك ".
ومما سمعه البرهان على البلقيني: " سنن الدارقطني " أو " سنن ابن ماجه " - الشك من تقي الدين ابن فهد - وجرى له طريفة في أثناء السماع، حكاها ابن فهد عن البرهان، قال: " لما كنا نمع عليه بالقاهرة " سنن الدارقطني " أو " سنن ابن ماجه " - الشك مني - سألني شخص بحضوره عن حديث مر في القراءة: أهذا صحيح أم لا؟ فقلت للقارئ: اذكر السند، فذكره، فإذا فيه عطية العوفي، فقلتله: اتفقوا على تضعيف هذا، فقال الشيخ: ليس كذلك، فذكرت أنا قول الذهبي فيه
1) ، فقال الشيخ: قد حسن له الترمذي حديثا، فقلت له: أين؟ فقال: بعد
بياض في المطبوع- في حديث: " يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك "
2- ثم قام من المجلس فجاء ب " مختصر المنذري لسنن أبي داود " فكشف منه شيئا، ثم قال: أنا أحفظ هذا الكتاب ".
ثم نقل ابن فهد عن البرهان قوله: " اجتمعت به في رحلتي الاولى إلى القاهرة في سنة ثمانين، فرأيته إماما لا يجارى، أكثر الناس استحضارا لكل ما يلقي من العلوم، وقد حضرت عنده عدة دروس مع جماعة من أرباب المذاهب، فيتكلم على الحديث الواحد من بعد طلوع الشمس، وربما أذن الظهر في الغالب وهو لم يفرغ من الكلام عليه، ويفيد فوائد جليلة لارباب كل مذهب، خصوصا المالكية، وكان بعض فضلائه يقرأ عليه في " مختصر مسلم " للقرطبي، وممن كان يحضر عنده الامام نور الدين ابن الجلال، وكان أفقه أهل(1/107)
القاهرة يومئذ في مذهب مالك، وكان يستفيد منه، وكذا جمع سواه من أرباب المذاهب الاربعة، واستفدت منه فوائد جمة في التفسير والحديث والفقه والاصول، وعلقت من فوائده أشياء، وهو أجل من أخذت عنه العلم وسمعت عليه الحديث، وكان بي حفيا.
انتهي ".
وفي الضوء اللامع " 6: 87: " قال البرهان الحلبي: رأيت رجلا فريد دهره، لم تر عيناي أحفظ للفقه وأحاديث الاحكام منه ... ".
وقال ابن قاضي شهبة في " طبقات الشافعية " 4: 51: " قال الحافظ برهان الدين سبط ابن العجمي: سألني الشيخ شهاب الدين الاذرعي عن مولد الشيخ سراج الدين البلقيني فذكرته له، فقال: أنا أصلح أن أكون والده ثم ذكر لي أنه لم ير أحفظ منه لنصوص الشاعفي ".
9 " - وأما الحافظ زين الدين العراقي
725 - 806- رحمه الله: فهو مجدد عصره في السنة وعلومها، وأقر له شيوخه برسوخه في هذا الفن، وقد كان حظ البرهان منه وافرا.
ففي " الضوء اللامع " 4: 175 نقلا عن ابن حجر قوله: " لازمه البرهان الحلبي نحوا من عشر سنين "، وهذا زمن طويل بالنظر إلى طارئ على القاهرة، إذ أن ابن حجر - وشهرته بالتلمذة عليه معروفة - يقول عن نفسه
1) : " لازمته عشر سنين سوى ما تخللها من ارحلات " وهو بلدية ليس بطارئ.
وفي المصدر المذكور ما يدل على حظوة البرهان السبط عند شيخه العراقي.
قال: " وكان المستملي - على العراقي - ولده، وربما استملى البرهان الحلبي، أو شيخنا - ابن حجر - أو الفخر البرماوي ".
وجل استفادة البرهان من العراقي كانت في علوم الحديث، فانه قرأ عليه هذه الجوانب.
قال السخاوي رحمه الله 1: 139: أخذ فنون الحديث " عن الزين العراقي، وبه انتفع، فانه قرأ عليه " الفيته " وشرحها، و " نكته " على ابن الصلاح مع البحث في جميعها، وغيرها من تصانيفه وغيرها، وتخرج به، بل أشار له أن يخرج ولده الولي أبا زرعة، وأذن له في الاقراء والكتابة على الحديث ".
ومما قرأه عليه في الرحلة الثانية إلى القاهرة: كتابه في " رواة الكتب الستة، وفيه استدراكات على المزي، وصل فيه إلى أثنائ الاحمدين، وقد قرأت بعض ذلك عليه، ثم تركه قبل خروجنا من القاهرة في الرحلة الثانية "
2) .
وهذا الكتاب أحد مصادر السبط في " حاشيته " هذه " على " الكاشف "، كما سيأتي إن شاء الله تعالى.
10 " - وأما الحافظ نور الدين الهيثمي رحمه الله
735 - 807) : فهو الامام الحافظ الزاهد شيخ فن الزوائد، نقل السخاوي في ترجمته 5: 202 عن البرهان أنه قال فيه: " كان من محاسن القاهرة، ومن أهل
الخير، غالب نهاره في اشتغال وكتابة مع ملازمة خدمة الشيخ - الحافظ العراقي - في أمر وضوئه وثيابه، ولا يخاطبه إلا ب " سيدي "، حتى كان في أمر خدمته كالعبد، مع محبته للطلبة والغرباء وأهل الخير، وكثرة الاستحضار جدا ".(1/108)
وأرى أن وصف البرهان لشيخه الهيثمي بانه كان أحفظ الاربعة للاحاديث من حيث هي، وبكثرة الاستحضار جدا: أعدل من وصف ابن حجر ومتابعة السخاوي له.
قال في " الضوء اللامع " 5: 202: " الثناء على دينه وزهده وورعه ونحو ذلك: كثير جدا، بل هو في ذلك محل كلمة اتفاق، وأما في الحديث: فالحق ما قاله شيخنا - ابن حجر -: إنه كان يدري منه فنا واحد.
يعني: الذي دربه فيه شيخهما العراقي.
قال - ابن حجر -: وقد كان من لا يدري يظن لسرعة جوابه بحضرة الشيخ أنه أحفظ، وليس كذلك، بل الحفظ: المعرفة ".
ومثله في " الجواهر والدرر " 1: 37.
ووجه ما رأيته: كتبه رحمه الله، فانها شاهد صدق على استحضاره وحفظه.
11 " - وأما سراج الدين ابن الملقن
723 - 804- رحمه الله تعالى: فهو الامام شيخ الاسلام، المكثر سماعا وتصنيفا، يقال: بلغت مصنفاته ثلاثمائة مجلدة، وكثير منها في تخريج أحاديث كتب أخرى، وشرح كتب، ونفسه فيها طويل.
فمن ذلك: " شرحه على صحيح البخاري " في عشرين مجلدا، وهذ أكبر مصنفاته، و " شرحه على عمدة الاحكام " لعبد الغني المقدسي، و " العمدة " كتيب صغير الحج مشهور، ومع ذلك، فانه أطنب في شرحه، بحيث بلغ به ثلاث مجلدات، وأفرد لرجاله مجلدا آخر، وشرح زوائد " سنن أبي داود " على الصحيحين في مجلدين، وزوائد " سنن ابن ماجه " على الكتب الخمسة في ثلاث مجلدات، كتبها في أقل من سنة.
وهذا يؤيد وصف البرهان له بانه " أكثرهم فوائد في الكتابة على الحديث ".
ومما قاله البرهان في الثناء على شيخه ابن الملقن: ما نقله السخاوي 6: 104: " إنه كان فريد وقته في التصنيف، وعبارته فيه جلية جيده، وغرائبه كثيرة، وشكالته حسنة، وكذا خلقه، مع التواضع والاحسان،
لازمته مدة فلم أره منحرفا قط ... ".
ومما قرأه البرهان على شيخه ابن الملقن من مصنفاته: جزء لطيف له في " خصائص أفضل المخلوقين صلى الله عليه وسلم ".
ذكره السخاوي أضا 6: 102.
ومن حكايات البرهان لسبط: حكاية تتعلق بشيخيه البقيني وابن الملقن رحمهم الله تعالى، نقلها ابن فهد في " لحظ الالحاظ " ص 201 اخر ترجمة ابن الملقن، قال: " قال شيخنا برهان الدين: حكي لي أن الشيخ بهاء الدين ابن عقيل حكي له عن قيم مسجد النارنج بالقرافة أن الشيخ عز الدين بن عبد السلام كان يخرج إلى المسجد المذكور يوم الاربعاء ومعه " نهاية " إما الحرمين، فيمكث بالمسجد يوم الاربعاء، ويم الخميس ويوم الجمعة إلى قبيل الصلاة، فينظر في هذا الوقت " النهاية ".
" قال الشيخ بها الدين: وأنا أستبعد ذلك، فقال الشيخ سارج الدين البلقين
1) : ولا أستبعد
2) ، لان(1/109)
الشيخ عز الدين لا يشكل عليه منها شئ، ولا يحتاج إلى أن يتامل منها إلا شيئا قليلا - أو ما هذا معناه - وأنا أنظر مجلدا في يوم واحد.
" قال شيخنا برهان الدين: فذكرت هذه الحكاية لشيخنا سراح الدين ابن الملقن فقال لي عقيب ذلك: أنا نظرت مجلدين من " الاحكام " للمحب الطربي في يوم واحد "
1) .
12 " - ومن مشاهير شيوخه: مجد الدين الفيروز آبادي صاحب " القاموس المحيط "، وصرح بالنقل عنه في أكثر من موضع في " حاشيته " هذه، وعدد السخاوي 10: 82 كثيرا من مؤلفات الفيروز آبادي، ومنها " تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين " قال: " أخذه عنه البرهان الحلبي الحافظ، ونقل
2- عنه أنه تتبع أوهام " المجمل " لابن فارص في ألف موضع، مع تعظيمه لابن فارس وثنائه عليه ".
وقال ابن قاضي شهبة في " طبقات الشافعية " 4: 84: " ذكر له الحافظ برهان الدين في " مشيخته " ترجمة طويلة وقال: كان في اللغة بحر علم لا تكدره الدلاء، وألف فيها تواليف حسنة.
قال: وكان عظما عند الملوك، أعطاه تيمورلنك خمسة آلاف دينار، ومع ذلك فانه كان قليل المال، لسعة نفقاته، وكان سريع الحفظ، يحكى عنه أنه كان يقول: ما كنت أنام حتى أحفظ مائتي سطر.
وعد تصانيفه، وهي بضع وأربعون
مصنفا ".
ومما لا بد من ذكره هنا: قول النجم ابن فهد: " وذكر أنه كان عنده - عند البرهان - استدعاء فيه اسمه، فيه إجازة جماعة، منهم العز ابن جمعة، ولم نعرف أحدا ممن أجاز فيه غيره، وأنه ذهب في فتنة تمرلنك، وكان - أي البرهان - لا يرضى أن يحدث عن العز ابن جماعة، تدينا ".
فهذا متصل بخلق علمي كريم، هو الامانة في الرواية.
فرحمه الله تعالى وجزاه خيرا.
وابن جماعة المراد هنا: هو الامام عز الدين عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم ابن جماعة الكناني
694 - 767) ، وأول سماع عرف للبرهان كان سنة 769، فلذلك أمسك البرهان عن الرواية عنه.
إما عز الدين ابن جماعة: محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم، فهو حفيد الذي قبله، وهو من أقران البرهان في الولادة
749) ، وتوفي قبله بدهر
819) .
فهو غير المراد هنا.
ومن رحلاته: حجه عام 813، ولا يتصور من طالب علم أن يجح ولا يلتقي بعلماء الحرمين الشريفين، وبالعلماء القادمين إليهما في هذا الموسم العظيم من أقطار الدنيا! أو أن يلتقي بهم ولا يكون لقاؤه بهم لقاء علميا، بل الحج غاية أمنية العالم لاداء نسكه ولما يتيسر له من لقاء عدد كبير من علماء العالم الاسلامي المترامي(1/110)
الاطراف، فبغنيه عن رحلات كثيرة.
ومع ذلك فاني لم أقف على شي من ذلك فاذكره هنا، لكن يغلب على ظني أن كثيرا من أخبار العلم والعلماء الحادثة في حجته، مدون في كتاب ولده أبي ذر: " كنوز الذهب ".
والله تعالى أعلم.
نعم رأيت خبرا واحدا كان فيه البرهان مفيدا لا مستفيدا.
قال تقي الدين ابن فهد ص 314 - 315: " اجتمعت به لما ورد إلى مكة المشرفة صحبة الحاج الحلبي مؤديا لحجة الاسلام في موسم سنة ثلاث عشرة وثمانمائة، كرات، واتفدت منه شيئا، وسمعت عليه بمنى المعظم " المائة المنتقاة " من " مشيخة " الفخر ابن البخاري الظاهرية، والحديث باخرها من الذى عليها، وأجازني بما له من مروياته مشافهة وكتاة غير مرة ".
قال مترجموه " وكانت الوقفة بعرفة ذاك العام يوم جمعة، ولم يحج سواها، كما قال السخاوي
1: 140، وكان خروجه إليه مع الحاج الشامي، وصحبه في حجه من أقاربه وتلامذته: 1 " - شهاب الدين أبو جعفر محمد بن أحمد بن عمر ابن العجمي، المتقدم ذكره برقم 40، قال في " الضوء اللامع " 7: 30: " كان حريصا على ملازمة البرهان الحلبي، حتى إنه حج هو وإياه في سنة ثلاث عشرة ".
2 " - ضياء الدين محمد بن عمر النصيبي، المتوفى سنة 857، وهو قرشي أموي، كال العجمي، قاله في " الضوء اللامع " أيضا 8: 240 - 241.
ومما يذكر في الحديث عن مشيخة السبط: أنه أخذ عن عدد من النساء، أولهن: 13 " - أمه عائشة بنت عمر بن محمد ابن العجمي، وتقدم ذكرها رقم 36.
14 " - جويرية الهكارية القاهرية
704 - 783) ، ترجمها الحافظ في " الدرر " 1: 544، وذكر مسموعاتها، ذكر رواية البرهان عنها التقي ابن فهد والسخاوي.
15 " - شرف بنت محمد بن حسن، قال الحافظ في " الدرر " 2: 189: " سمع منها البرهان محدث حلب، وعاشت إلى بعد سنة 780 "، وكان سماعه منها ببلدها حماة، قاله السخاوي 1: 140، وابن تغرى بردي 1: 134.
16 " - عائشة بنت إسماعيل، قال في " الدرر " أيضا 2: 236: " سمع منها البرهان الحلبي المحدث في رحلته ".
17 " - ياسمين بنت عبد الله الحلبية أم هدية، قال في " الدرر " 4: 408: " سمع منها أبو حامد ابن ظهيرة، والبرهان الحلبي، وعمرت ".
ولئن لم يمكن الوقوف على " معجم شيوخه " الذي عمله له النجم ابن فهد، ولا على " ثبته " الذي كتبه بنفسه: فان من الممكن إحصاء عدد كبير منهم، وذلك بتتبع " الدرر الكامنة " خاصة و " الضوء اللامع "، وقد بدأت أولا بجمع ذلك، ثم رأيت أنه عمل نافلة بالنظر إلى هذه الترجمة الموجزة التي أكتبها، فتركته.(1/111)
تلامذته: يقال في أصحابه الآخذين عنه، ما يقال في شيوخه: إنهم من الكثرة بمكان، ويمكن الوقوف على
أسماء عدد كبير منهم من خلال تراجم رجال القرن التاسع، وقد جمعت منهم عدد، ثم رأيت ما رأيته في جمع أسماء شيوخه، فتركته.
إنما لفت نظري شئ في بعض من جمعته، هو أنه حصل في أصحابه ما يسمى في علوم الحديث بالسابق واللاحق، فبعض أصحابه توفي في وقت مبكر بالنظر إلى وفاة الشيخ البرهان، وتاخرت وفاة بعض أصحابه إلى ما بعد وفاته باكثر من خمسين عاما، فصارت الفترة الزمنية بين أقدم وفاة تلميذ له، وبين وفاة آخر تميذ له - حسبما وقفت عليه
صارت الفترة الزمنية طويلة نسيبا.
فاقدم أصحابه وفاة هو: 1 " - ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن سحلول الحلبي، المتوفى سنة 812، أرخ وفاته كذلك السخاوي 8: 45، وذكر أنه " سمع على البرهان الحلبي ".
وآخرهم وفاة حسبما وقفت عليه: هو: 2 " - محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن ابن زريق
812 - 900) .
قال السخاوي 7: 170: " سمع بحلب على حافظها البرهان الكثير، ك " سنن النسائي "، و " ابن ماجه "، و " المحدث الفاصل ".
فيكون بين أقدمهم وآخرهم وفاة: ثمان وثمانون سنة.
ويكفيه أن من تلامذته: 3 " - الحافظ ابن حجر المتوفى سنة 852، رحمه الله، وإذا نظر إلى تاريخ ولادتهما رأينا أنها ليست من تلمذة القرين على قرينه، فولادة البرهان
753- قبل ولادة ابن حجر
773- بعشرين سنة كاملة.
قال السخاوي 1: 143: " لما سافر شيخنا في سنة ست وثلاثين
1- - وثمانمائة - صحبة الركاب الاشرفي..قرأ عليه بنفسه كتابا لم يقرأه قبلها، وهو " مشيخة " الفخر ابن البخاري: هذا مع أنه لم يكن حينئذ منفردا بالكتاب المذكور
2) ..، وسمع عليه بقراءة غير أشياء ".
وقال في " الجواهر والدرر " 1: 122 وهو يحكي عن رحلة الحافظ إلى حلب: " ولما أشرفوا على حلب(1/112)
تلقاهم أهلها، وكان من جملة من لقي صاحب الترجمة - يعني ابن حجر - العلامة محب الدين ابن الشحنة،
فسلم عليه وهناه بالسلامة، وساله شيخنا - ابن حجر - عن الشيخ الحافظ محدث البلاد الحلبية برهان الدين سبط ابن العجمي، فذكر له أنه بخير، فقال له: لم أشد الرحل، ولا استبحت القصر إلا للقيه ".
وفي أول يوم منها سمع على البرهان المشار إلى الحديث المسلسل بالاولية بقراءة برهان الدين البقاعي ... وقرأ صاحب الترجمة - ابن حجر - بنفسه على المذكور - البرهان الحلبي - " مشخية " الفخر ابن البخاري، تخريج ابن الظاهري في أربعة مجالس..والعجب أنه لم يكن بحلب من " المشيخة " نسخة، فجهز شيخنا من أحضرها له من دمشق، وسمع على البرهان أشياء غير ذلك ".
ثم قال 1: 125: " وحدث صاحب الترجمة - ابن حجر - بحلب هو والبرهان الحلبي معا باشياء، من ذاك " المحدث الفاصل بين الراوي والواعي " للرامهرمزي، قرأه عليهما البقاعي، ونظم القاري " للحافظ برهان الدين الحلبي مجلدا ... ولخص " ثبت " البرهان الحلبي ... وسمعته يقول: استفدت في هذه الرحلة أن اسم أبي عمير بن أبي طلحة: حفص، نقلته من كتاب " فاضلات النساء " لابن الجوزي، وألحقته في " الادب " من الشرح
1) ، ولم يكن صاحب الترجمة - ابن حجر - وقف على الكتاب المذكور قبل ذلك، بل أرسل الشيخ برهان الدين الحلبي إلى من هو عنده من أهل حلب، فاحضر إليه، وهو المنبه له على ذلك أولا، وكا رحمه الله يقول: لم أستفد من البرهان المذكور غير ذلك "
2- 2.
4 " - ومنهم: ابن ناصر الدين الدمشقي
777 - 842) ، قدم حلب سنة 837، كما قاله ابن تغري بردي في " المنثل الصافي " 1: 136، والسخاوي 1: 143، فيكون له من العمر ستون سنة.
وققال السخاوي 8: 103: " سافر - ابن ناصر الدين - باخرة صحبة تلميذه النجم ابن فهد المكي إلى حلب، وقرأ على حافظها البرهان بعض الاجزاء ".
5 " - ومنهم علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد ابن خطيب الناصرية الحلبي
774
843) ، وشارك البرهان في عدد من شيوخه، ترجم للبرهان في تاريخه لحلب المسمى " الدر المنتخب "، فقال - كما في " المنهل " و " الضوء " -: " هو شيخي، عليه قرأت هذا الفن وبه انتفعت، وبهديه القتديت، وبسلوكه
نادبت، وعليه استفدت
3) ، وهو شيخ إمام عالم عامل حافظ ورع مفيد زاهد على طريق السلف الصالح،(1/113)
ليس مقبلا إلا على شانه من الاشتغال والاشغال - كذا، والمراد: يشغل معه غيره بالعلم - لا يتردد إلى أحد، وأهل حلب يعظمونه ويعتقدون بركته..".
وابن خطيب الناصرية هذا: لتعلم وقع كلامه ومكانة ثنائه على الآخرين: اسمع كلام السخاوي فيه 5: 306: " كان إماما علامة محققا متقنا بارعا في الفقه كثير الاستحضار له، إماما في الحديث، مشاركا في الاصول مشاركة جيدة، وكذا في العربية وغيرها، مستحضرا للتاريخ لا سيما السيرة النبوية، فيكاد يحفظ مؤلف ابن سيد الناس فيها
1) ، كل ذلك مع الاتقان والثقة، وحسن المحاضرد، وجودة المذاكرة، والرئاسة والحشمة والوجاهة ".
هذا كلام السخاوي فيه، وهو من هو.
بل كان البرهان نفسه يثني عليه ثناء بالغا جدا بجملة واحدة فيقول عن دروسه: " هي دروس اجتهاد، ولم أسمع شبهها إلا من شيخنا البلقيني "!.
ومن أجلاء تلامذته الحلبين أيضا: 6 " - زين الدين عمر بن محمد النصيبي الحلبي
823 - 873) .
7 " - وأخوه أبو بكر بن محمد النصيبي الحلبي
824 - 863) ، ومما قرآ عليه " سنن ابن ماجه ".
كما هو واضح من طبعة الدكتور الاعظمي في مقدمتها وفي أثنائها، وكان ذلك سنة 839 - 840 بالمدرسة الشرفيد بحلب، انظر 1: 107، 2: 283، وما بينهما، وأما ما جاء في الصورة الظاهرة 1: 312: " 740 ": فسبق قلم، صوابه: 840.
8 " - محمد بن محمد بن محمد ابن أمير حاج الحلبي
825 - 879- رحمه الله، صاحب " حلبة المجلي شرح منية المصلي " في مجلد كبير، وشارح " التحرير " في الاصول لشيخه ابن الهمام.
ذكر تلمذته على البرهان السخاوي في " الضوء " 9: 210، ونقل هو نفسه عن البرهان الحلبي في " شرح التحرير " 2: 238 قال: " قال شيخنا الحافظ برهان الدين الحلبي ".
ومن تلامذته الدمشقيين:
9 " - عبد الوهاب ابن زريق
824 - 845) ، قال السخاوي 5: 99: " ومن شيوخه: ابن ناصر الدين ... والبرهان الحلبي وشيخنا - ابن حجر - وما أظنه حدث " لكونه توفي شابا، عمره إحدى وعشرون سنة.
ومما قرأه على البرهان السبط مع أخيه محمد المتقدم رقم 2: " سنن ابن ماجه " وسماعهما له واضح من طبعة الدكتور الاعظمي، وكان ذلك عام 837 بالمدرسة الشرفية أيضا.
ومن تلامذته المكيين: من ذكره السخاوي 1: 142 بقوله: " وممن أخذ عنه من الاكابر: الحافظ الجمال ابن موسى المراكشي، وكان معه في السماع عليه الموفق الابي وغيره ".(1/114)
10 " - فالمراكشي: هو محمد بن موسى بن علي المراكشي الاصل المكي الشافعي
789 - 823) ، وانظر ترجمته عند السخاوي 10: 56 وفيها ثناء ابن حجر عليه بقوله: " الشيخ الامام العالم الفاضل البارع الرحال، جمال الدين، سليل السلف الصالحين، عمدة المحدثين نفع الله به " مع أنه توفي وله من العمر أربعة وثلاثون عاما فقط، وانظر قول السخاوي أيضا: أخذ عنه من الاكابر..!.
وسيأتيك ثناء المراكشي على البرهان.
11 " - وأما الابي
1) : فهو علي بن إبراهيم بن علي
قبيل 790 - 859) ، ترجمه السخاوي 5: 153، ومما قال: " ارتحل في مسم سنة أربع عشر - وثمانمائة - رفيقا للجمال ابن موسى المراكشي الحافظ صحبة الركب الشامي، فسعا بالمدينة، ثم بدمشق وحلب..فكان ممن سمع عليه ... بحلب حافظها البرهان، والعز الحاضري، والشهاب ابن العديم وطائفة ".
12 " - ومن المكيين أيضا: نجم الدين ابن فهد، الذي عمل " مشيخة " للبرهان سماها " مورد الطالب الطمي من مرويات الحافظ سبي ابن العجمي "، وتقدم أنه رحل إلى البرهان صحبة ابن ناصر الدين عام 837، ثم سافر إلى دمشق مرارا، والقاهرة مرتين، ثم عاد إلى حلب ليبل غليله من البرهان، فمكث عنده طويلا، وقرأ عليه كثيرا
2) ، وكانه كان يقرأ عليه مؤلفاته الصغيرة، ويكتفي بقراءة مقدمات كتبه الكبيرة،
ليتسنى له قراءة كتب غيرها عليه.
من ذلك: أنه قرأ عليه رسالته " التبيين لاسماء المدلسين " كما هو مثبت آخر النسخة الآتي وصفها، وفي سماعه ذلك أخبره بتاريخ ولادته: " ثاني عشري رجب من سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بحلب ".
ومن ذلك: مقدمة كتابه " نثل الهميان " و " نهايد السول ".
انظر صفحة 126، 128، وتاريخ قراءة المقدمة لاولى غير واضح أبدا، أما قراءة المقدمة الثانية فكانت " يوم الاحد سابع صفر المبارك من سنة صثمان وثلاثين وثماني مائة بالمدرسة الشرفية بحلب ".
كما هو ظاهر في أعلى صفحة 11 من المخطوط.
ولما رجع إلى بلده مكة المكرمة عمل له معجم شيوخه الذي سماه " مورد الطالب الظمي " وأرسله إليه إلى حلب مع حجاج عام 839، كما تقدم ص 104.
وفي تتبع أصحابه ودراسة مكانتهم العلمية طول زائد، لان تلامذة العالم مرآته التي تنعكس فيها علومه وأحواله.
علومه: كان جل اهتمام الحافظ السبط رحمه اله تعالى متوجها نحو الحديث الشريف وفنونه، كما هو ظاهر من ترجمته، ومن مؤلفاته، لكن لم يكن حال علمائنا السابقين الاقتصار على علم واحد وإهمال ما سواه - إلا نقرا يسيرا من رجال القرن الثاني والثالث والرابع -.
بل لا بد عندهم من الاشتغال بعلوم أخرى أساسية كالعربية والفقه، والمشاركة بالتفسير والعقائد والاصول وعلوم الآلة.(1/115)
وكذلك كان حال البرهان الحلبي.
فقد تقدم صفحة 104 نقل ما رآه السخاوي بخط البرهان، وفيه يقول: " مشايخي في الحديث نحو المائتين، ومن رويت عنه شيئا من الشعر دون الحديث بضع وثلاثون، وفي العلوم غير الحديث نحو الثلاثين ".
وقال التقي ابن فهد في " لحظ الالحاظ " ص 312: " عني بهذا الشان - الحديث الشريف - واشتغل في علوم، وجمع وصنف ".
ونحوه قول ولده النجم في " معجم الشيوخ " ص 48.
ومن العلوم التي اشتغل بها في أول أمره - ولم يسبق له ذكر في هذه الترجمة -: علم القراءات - فانه بعدما حفظ القرآن الكريم أول نشاته، توجه إلى علم القراءات.
قال النجم ابن فهد في " معجم الشيوخ " ص 48: " ثم قرأ من أول القرآن العظيم إلى سورة التوبة لابي عمرو على الماجدي، ثم قرأ من أول القرآن الكريم إلى أول سورة المزمل لقالون على الامام شهاب الدين أحمد بن أبي الرضا الحموي، وقرأ ختمتين لابي عمرو، وثالثة بلغ فيها إلى أول سورة يس لعاصم، على الشيخ عبد الاحد الحراني الحنبلي، ثم قرأ بعض القرآن لنافع وابن كثير وابن عامر وأبي عمرو على الامام المجيد أبي عمرو الحسن بن ميمون البلوي الاندلسي ".
والشيخ عبد الاحد هذا حراني الاصل، حلبي المنشا، توفي سنة 803، ترجمه الحافظ في " الدرر " 2: 315 بقوله: " عبد الاحد الحراني، قال البرهان الحلبي سبط ابن العجمي: قرأت عليه ختمة لابي عمرو ".
هكذا في المطبوع.
لكن في " المعجم " ما قدمته، ومثله في كتاب والده " لحظ الالحاظ " ص 309، و " الضوء اللامع " 1: 138.
وفي " الضوء " أيضا 5: 21 ترجمة عبد الاحد نفسه: " قرأ عليه البرهان الحلبي ختمتين لابي عمرو ".
أما بعض الختمة الثالثة فكانت لعاصم، فلا تعارض.
أما علم الحديث: فانه ترجه إليه بكليته منذ بدء كتابته له سنة 770، وسبق له قبل سنة سماع له مؤرخ سنة 769 - ومعلوم أن ولادته كانت سنة 753 -.
ذكر هذا في مصادر ترجمته الثلاثة: " لحظ الالحاظ "، و " معجم الشيوخ " و " الضوء اللامع ".
ومهر فيه، وبلغ درجة الامامة، وصار المشار إليه، والرحلة، وأخذ عليه فكره، وهمته، واستغرق منه كل أوقاته.
منمظاهر ذلك: أنه لم يؤلف في علم سواه - وستاتي مؤلفاته وترى منها ذلك - وأنه لم يعرف عنه إقراء ولا تدريس لغيره.
قال النجم ابن فهد رحمه الله: " قرأ " صحيح البخاري " على الناس في الجوامع والمساجد وغير ذلك -
خارجا عما قرأه في الطلب وقرئ عليه -: ستين مرة
1! وقرأ " صحيح مسلم " نحو العشرين ".(1/116)
حتى إنه عرف بالبرهان المحدث، وبخادم السنة قال السخاوي 1: 142: " اتفق أنه في بعض الاوقات حوصرت حلب، فرأى بعض أهلها في المنام السراج البلقيني فقال له: ليس على أهل حلب باس، ولكن رح إلى خادم السنة إبراهيم المحدث وقل له يقرأ " عمدة الاحكام " ليفرج اللله عن المسلمين، فلستيقظ، فاعلم الشيخ، فبادر إلى قراءتها في جمع من طلبة العلم وغيرهم بالشرفية يوم الجمعة بكرة النهار، ودعا للمسلمين بالفرج، فاتفق إنه في آخر ذلك النهار نصر الله أهل حلب ".
وكان هذا الحصار أيام علي باك سنة 810، انظر الخبر عنه مفصلا في " إعلام النبلاء " للطباخ 5: 175 فما بعدها، وهناك ذكرت هذه القصة، وليس مصدره فيها " الضوء اللامع "، ولعله من " الدر المنتخب " لابن خطيب الناصرية المذكور قل قليل ص 113، فيكون الخبر منقولا عن مصدرين.
ثم إنه اتفقت كلمة مترجميه على أنه " كان صبورا على الاستماع، ربما استمع اليوم الكامل من غير ملل ولا ضجر! ".
وقد قرئ عليه " سنن النسائي " الصغرى في ستة مجالس، كما هو مثبت في القطعة المحفوظة من الكتاب المذكور بقم 2533 في قسم مخطوطات الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة.
وقبل أن أنهي الحديث عن علومه لا بد من التنبيه إلى كلمة نقلها السخاوي 1: 143 عن الحافظ ابن حجر في البرها، ستأتي بتمامها قريبا بعد أسطر إن شاء الله، ومحل القصد منها قوله: " ... ومعرفته بالعلوم فنا فنا ".
هكذا جاء في مطبوعة " الضوء اللامع "، ومثله في " إعلام النبلاء " 5: 205 وهو ينقل عن مخطوطة " الضوء " المحفوظة بالمكتبة الظاهرية بدمشق، كما نبه إلى تعليقا 5: 121، لكن نقل هذه الكلمة العلامة الكوثري رحمه الله تعالى في تعليقه على " لحظ الالحاظ " ص 313 بلفظ: " ... ومعرفته بالعلو فنا فنا ".
فاما أنها كذلك في النسخة التي ينقل عنها، وإما أنه يرى صحتها وصوابها كذلك، وإلى هذا الاحتمال أميل
1) ، أو أن يقال: مراده بالعلوم: العلوم الحديثية.
والله أعلم.
ثناء الائمة عليه: انفقت كلمة عارفيه على وصفه بالامامة، وما وراء ذلك من مطلب! فقد تقدم: 1 " - قول البدر المارديني المتوفى سنة 837 في أبياته التي هنا فيها البرهان برلادة ابنه أنس سنة 813، وأولها: يا سيدا بعلمه ساد الورى * وسما الائمة رفعة وبهاء 2 " - وتقدم قول ابن خطيب الناصرية
843- وفيه: " هو شيخ إمام، عامل، عالم، حافظ، ورع، مفيد، زاهد..، وصار رحلة الآفاق ".
3 " - وقدم الحافظ بان حجر حلب سنة 836، وعمره ثلاث وستون سنة، وبعد رجوعه إلى القاهرة عمل " مشيخة " للبرهان، قال في مقدمتها - كما في " الضوء " 1: 143 -: " أما بعد: فقد وقفت على " ثبت " الشيخ الامام العلامة الحافظ المسند شيخ السنة النبوية برهان الدين الحلبي..، فاحببت أن أخرج له(1/117)
" مشيخة "
1- أذكر فيها أحوال الشيوخ المذكورين ومروياتهم ليستفيدها الرحالة، فانه اليوم أحق الناس بالرحلة إليه، لعلو سنده حسا ومعنى، ومعرفته بالعلوم فنا فنا.
أثابه الحسنى.
آمين ".
فاتفق قول ابن حجر فيه مع قول ابن خطيب الناصرية مع قول الشمس الغراقي الآتي برقم 9: أن المترجم رحلة، أي: يقصد بالارتحال إليه، وهذا لا يقال في كل أحد.
قال السخاوي عقب ما تقدم: " وفهرس " المشيخة " - أي كتب ابن حجر عنوانا عليها - بخطه بما نصه: جزء فيه تراجم مشايخ شيخ الحفاظ برهان الدين ".
فهل بعد هذا ثناء ولا سيما من الحافظ ابن حجر، وقد بلغ من العمر ثلاثا وستين سنة، وليس في أول أمره ليخلبه كل برق؟ !.
ولابن حجر الكلمات أخرى في الثناء عليه تجدها في " الضوء اللامع " أيضا.
4 " - وقال تقي الدين ابن فهد في " لحظ الالحاظ " ص 312 - 312: " اشتغل في علوم، وجمع، وصنف، مع حسن السيرة والانجماع عن التردد إلى ذوي الوجاهات، والتخلق بجميل الصفات، والاقبال على القراءة بنفسه، ودوام الاسماع والاشغال، وهو إمام حافظ علامة ورع، دين، وافر العقل، حسن
الاخلاق، جميل المعاشرة، متواضع، محب للحديث وأهله ... ".
ثم قال صفحة 314: " هو الآن ... بقية حفاظ الاسلام بالاجماع ".
وليتضح للقارئ أثر هذا الثناء العظيم، وينبغي أن نلاحظ أن ابن فهد يقول هذا الكلام ويطلق عليه هذا اللقب " بقية حفاظ الاسلام بالاجماع " - يقول هذا والبرهان السبط في قيد الحياة، كما هو ظاهر آخر الترجمة، فليس كلامه كلام من لا يضع أكاليل الزهور للرجال إلا على نعوشهم بعد وفاتهم! أما في حال الحياة فنغمط الرجال حقوقهم، وندع الحساب ليوم الحساب! !.
5 " - وقال ابن تغري بردي في " المنهل " الصافي ": قلت: كان إماما حافظا بارعا مفيدا ".
6 " - وقال نجم الدين ابن فهد - ولد تقي الدين - في " معجم شيوخه " ص 47 أول الترجمة: " الامام العلامة الحافظ الكبير برهان الدين أبو الوفاء، حافظ بلاد الشام، أشهر من أن يوصف، وأكبر من أن ينبه مثلي على قدره "، ثم قال آخر الترجمة ما تقدم نحوه عن والده.
7 " - وقال السخاوي فيه من الاوصاف مثل ما تقدم عن ابني فهد.
8 " - ورأيت في آخر السيرة الصغرى للامام علاء الدين مغلطاي، المسماة ب " الاشارة " ممن النسخة الخطية المحفوظة بمكتبة الحرم المكي، رأيت في آخرها صورة سماع صاحبها رضي الدين محمد بن محمد بن علي الحلبي الحنبلي، على أبي البركات عبد العزيز بن عبد الرحمن ابن العديم المتوفى سنة 882، قال ابن العديم: " أخبرنا المشايخ برهان الدين حافظ الاسلام شيخ المحدثين أبو الوفاء إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي المحدث الحلبي، والعلامان الحافظان قاضي المسلمين علاء الدين أبو الحسن علي ابن خطيب الناصرية، وشهاب الدين أبو جعفر محمد ابن العجمي(1/118)
الشافعيان.." إلى آخر السماع، وكان ذلك: تجاه المدرسة الزجاجية بحلب آخر نهار الاربعاء عشرين جمادى الاولى سنة إحدى وثمانين وثمانمائة
1) .
فانظر قول ابن العديم: حافظ الاسلام شيخ المحدثين، وتقدم ص 101 في ترجمة عائشة العجمية برقم 42 أن زوجها هذا ابن العديم كان " من المكثرين عن البرهان وابنه أبي ذر ".
9 " - ثم إني وصلت إلى الغاية التي كنت أسعى إليها: هل وصفه أحد ب " أمير المؤمنين في الحديث "؟ فان كلام تقي الدين ابن فهد " بقية حفاظ الاسلام بالاجماع "، وابن العديم: " حافظ الاسلام شيخ المحدثين " ليس وراء إلا " أمير المؤمنين "
2) .
وقد وقفت عليه الآن من عالم متاهل لاعطاء هذا اللقب والوسام، هو شمس الدين أبو البركات محمد بن محمد بن محمد بن علي الغزاقي القاهري
795 - 858- رحمه الله تعالى، أحد أصحاب الحافظ ابن حجر، بل من تلامذة شيخ ابن حجر، هو ولي الدين العراقي، فانه أكثر أخذ علم الحديث عنه إملاء، وسماعا وبحثا، كما أخذ عنه - وعن غيره - الفقه والاصول، وأخذ بحلب عن البرهان الحلبي " شرحه على الشفا " وبعضا من " شرحه على البخاري "
3- وأثنى عليه البرهان بقوله: " الشيخ الامام الفاضل " ووصفه السخاوي في " الضوء " 9: 254: " كان إماما عالما بارعا في فنون كثيرة ".
هذا الامام كتب من كتب شيخه البرهان نسخة لنفسه من " الكشف الحثيث " وكتب أولها: " كتاب الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث، تصنف سيدنا ومولانا الشيخ ... ناصر السنة ... الرحلة، أمير المؤمنين في الحديث ... محدث البلاد الشامية ... سبط ابن العجمي: أبقاه الله تعالى في خير وعافية ... "
4) .
وكانت هذه الكتابة قبل وفاة السبط بقليل جدا، فانه بدأ نسخ الكتاب في حياته، وفرغ منه بعد وفاته بثمانية أيام، كما سيأتي عند الحديث عن " الكشف الحثيث " برقم 19.
مكتوباته: لا بد من الوقوف عند نقطة تلفت النظر من خلال كلام مترجميه، وهي الواردة في كلام النجم ابن فهد ص 49: " وكتب بخطه الحسن المليح عدة مجلدات ومجاميع " ونحوه في " الضوء " 1: 141.
لكن كان وقوفي عندها متاخرا، ففاتني بعض ما كنت وقفت عليه من منسوخاته.
وقد أمكنني معرفة بعض هذه المجلدات والمجاميع من خلال الفهارس وبعض المطبوعات، فمن ذلك:(1/119)
1 " - " شرح البخاري " لشيخه ابن الملقن.
قال السخاوي 1: 141: " فمن ذلك كما تقدم: شرح
البخاري لابن الملقن، بل فقد منه نصفه في الفتنة، فاعاد كتابته أيضا ".
والاشارة في قوله: " كما تقدم " يريد قوله عند كلامه عن شيوخ البرهان وأن منهم ابن ملقن: قال: " وكتب عنه " شرحه " على البخاري في مجلدين بخطه ادقيق، الذي لم يحسن عند مصنفه، لكونه كتبه في عشرين مجلدا ".
فانظر إلى همته في الكتابة والنسخ، أعاد كتابة نصفه الذي فقده.
والجزء الاول من هذه النسخة محفوظ في خزائن المكتبة العثمانية بحلب برقم 106 / 1، وكانت كتابة البرهان له في القاهرة في شعبان من عام 785
1- وفي المكتبة العثمانية أيضا الجزء الثالث من الشرح المذكور بخط البرهان نفسه، لكن تاريخ كتابته سنة 8211 بحلب
1) ، فهذا من النصف الذي فقد وأعاد كتابته، كما تقدم في كلام السخاوي.
2 " - " المغني عن حمل الاسفار في الاسفار " لشيخه العراقي، توجد نسخة أخذت عن نسخة البرهان في المكتبة الاحمدية بحلب، رقم 232.
3 " - " المقتنى في سرد الكنى " للذهبي، ونسخته محفوظد في خزائن المكتبة الاحمدية بحلب برقم 328، وفي آخرها أنه نسخها سنة 786 بالمدرسة الشرفية بحلب.
4 " - " ميزان الاعتدال " للذهبي، اعتمد على هذه النسخة الاستاذ البجاوي رحمه الله اعتمادا خفيفا، وذكرها في مقدمته، دون ذكر اسم المكتبة التي هي فيها، أو تاريخ نسخها ومكانه.
وفي مكتبة شهيد علي باشا بتركيا مجموع فيه خمسة كتب، تحت رقم 2747، ويبدو أن الجمع بين هذه الكتب الخمسة جاء متاخرا، وليس من عمل البط ليدخل تحت قول ابن فهد والسخاوي المتقدم: كتب بخطه عدة مجلدات ومجاميع.
والكتب الخمسة هي: 5 " - " الاشارة إلى سيرة المصطفى ومن بعده من الخلفا " لعلاء الدين مغلطاي.
6 " - " الاشارات إلى بيان أسماء المبهمات " للنووي.
7 " - " ترتيب ثقات العجلي " لشيخه الهيثمي.
8 " - " الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث " للبرهان الحلبي نفسه.(1/120)
9 " - " نظم الدرر السنية في اليسيرة الزكية " لشيخه العراقي.
انظرها في مقدمة " ترتيب ثقات العجلي " ص 153.
ويدل على أن الجمع بينها ليس من عمل البرهان: تباعد تاريخ كتابة بعضها عن بعض، ف " ترتيب الثقات " - مثلا - يقول محققه ص 153: " انتهى من نسخا في سنة 809 بالمدرسة الشرفية بحلب "، أما " الاشارات " 7 فقد ألحقه محققه الدكتور عز الدين علي السيد ب " الاسماء المبهمة في الانباء المحكمة " للخطيب - وهو أصل " الاشارات " - ونقل في التعليق على صفحة 622 ما نصه: " علقه في عجز شوال المبارك سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة بالشرفية بحلب إبراهيم بن خليل عفا الله عنه بمنه وكرمه، والحمد لله "، فيكون هذا من أوائل منسوخاته، إذ له من العمر تسعة عشر عاما وثلاثة أشهر.
10 " - " ترتيب ثقات ابن حبان " لشيخه نور الدين الهيثمي، ذكره البرهان في مقدة " نثل الهميان " الآتي في مؤلفاته برقم 21 - فقال وقد ذكر ثقات " ابن حبان ": " فانها عندي بخطي مرتبة، ترتيب شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي حرسه الله ".
مصنفاته: محور مصنفات السبط رحمه الله تعالى التي تدور حوله: الحديث الشريف وفنونه، والطابع عليها - كما شهد له بذلك ابن حجر -: الاتقان وتحرير المسائل، ففي " الضوء اللامع " 1: 143 وهو يحكي ثناء ابن حجر على البرهان، قال: " قال - ابن حجر -: ومصنفاته ممتعة محررة دالة على تتبع زائد وإتقن.
قال - ابن حجر -: وهو قليل المباحث فيها كثير النقل ".
وقلة مباحثة: أمر يتعلق بطبيعة نفسه، فهي تدل على هدوء طبعه وبرودة مزاجه، لذلك لا يالف المباحثات التي فيها أخذ ورد، ومناقشة واعتراض، بل يتخير من النقول أوفاها بالغرض وأصلحها عنده للمراد، وإلا فكثرة النقول دليل سعة الاطلاع.
وفي " الضوء اللامع " أيضا 1: 144 و 8: 105 - ترجمة ابن ناصر الدين -: " سئل - ابن حجر - عنه -
أي عن البرهان - وعن حافظ دمشق الشمس ابن ناصر الدين؟ فقال: البرهان نظره قاصر على كتبه، والشمس بحوش
1- ".
كانه يريد: أن ابن ناصر الدين يجمع نوصا من غير مظانها يغرب بها؟ وقصور نظر البرهان على كتبه تنافى مع الشهادة بكثرة النقول، من حيث الجملة.
هذا، وقد سرد مترجموه الثلاثة: السخاوي وابنا فهد، أسماء كتبه، والاول منهم أوفاهم تعدادا، وساذكرها، مع الاشارة إلى ما طبع منها، وذكر ما عرفت موضع المخطوط منها، وما وقفت على جديد زائد لم يذكره السخاوي، إلا كتابه في " التاريخ "، و " نثل الهميان "، " هوامش الاستيعاب "، فبلغ مجموعها أربعة وعشرين كتابا.
وأكثر كتبه حواش على كتب، إذ بلغ عدد حواشيه ستة عشر كتابا، كانه كان يكتبها حين إقرائه وتدريسه لها، وسبعة منها كتب مستقلة، وواحد مختصر لكتاب سابق.(1/121)
وها هي ذز مسرودة على وفق حروف الهجاء: 1 " - " اختصار الغوامض وامبهمات " لابن بشكوال.
ذكره مترجموه الثلاثة، وذكره السخاوي منهم باسم: " تلخيص المبهمات، ولم يسمه البرهان، إنما جاء على وجه المخطوطة - وهي بخط البرهان -: " الغوامض والمبهمات في الاسماء الواقعة في الاحاديث ".
اختصرها ابراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي، كاتبها، بحذف الاسانيد، وعزو ما قدر على عزوه من الاحاديث إلى الكتب التي هي فيها "، فسميته كما تراه وعندي صورة عنه.
والكتاب في 29 ورقة مملوءة بالحواشي غير الواضحة، فكأنها مسودة الكتاب، وكان اختصاره له في أربعة أيام، من يوم الاربعاء 11 من شوال إلى يوم السبت 14 من شوال من عام 784 بالقاهرة، كما جاء في آخر النسخة.
وقد طبع كتاب ابن بشكوال في مجلدين طبعة تحتاج إلى تحرير، باسم " غوامض الاسماء الميهمة الواقعة في متون الاحاديث المسندة ".
2 " - " الاغتباط بمعرفة من رميبالاختلاط "، وموضوعه واضح من اسمه، وكان لا عج الوغبة في إفرادهم برسالة قديم في نفسه، فانه قال - ولغير مناسبة تامة - في مقدمة " نثل الهميان " 4 / أالآتي برقم 21:
" أخبرني شيخي حافظ الوقت العراقي أن صالح الدين العلائي شيخه أفرد من اختلط، وذكر شيخي أن عنده منه نسخة، ولكن لم أقف أنا عليه ".
وكان هذا أول القرن التاسع.
و" الاغتباط " هذا رسالة لطيفة، ألفها في 2 من جمادي الاولى سنة 818، منها نسخة بحلب بخط عمر بن محمد النصيبي تلميذ السبط - كما تقدم - وعليها خطه، وعنها طبع الكتاب، طبعه الاستاذ الشيخ محمد راغب الطباخ رحمه الله، مع الرسالتين الآتيتين برقم 5: 6.
ومنها نسخة في الظاهرية بخط تلميذ السبط: ابن زريق، وعنها صورة في المكتبة المركزية في الجامع الاسلامية بالمدينة المنورة، في 7 ورقات ونصف، رقمها 958.
3 " - " إملاءات على صحيح البخاري " قال التقي ابن فهد والسخاوي: للمترجم عدة إملاءات على " صحيح البخاري " كتبها عنه جمع من الطلبة ولم أقف على خبرها باكثر من ذلك.
4 " - " التاريخ ".
لم يذكره مترجموه الثلاثة، إنما رأيت اسمه كذلك دون اسم علمي له، وذلك فيما نقله العلامة الطباخ رحمه الله في " إعلام النبلاء " 4: 369 وهو يتحدث عن المدرسة السلطانية البرانية
1- بحلب المعروفة الآن ب " جامع السلطانية " مقابل باب القلعة بجوار دار الحكومة
السراي) .
نقل الاستاذ الطباخ عن " كنوز الذهب " لابي ذر ابن البرهان قوله: " واعلم أن هذه المدرسة قبل محنة تيمر
تيمورلنك- لما كان والدي مشتغلا بالعلم، كانت روضة الادباء، ودوحة العلماء، كان أولاد حبيب الثلاثة: وهم محمد والحسن والحسين يسكنون بها، وينظمون وينثرون ويحدثون، وياتي إليهم الناس أفواجا للاخذ عنهم، وتراجم الثلاثة في " تاريخ " والدي، وشعرهم كثير مشهور ".(1/122)
ونقل عنه أيضا 5: 64 في كلامه على " المدرسة ودار القرآن العشائرية " قوله: " قال والدي في " تاريخه ": أنشاها ... ".
ومواضع أخرى.
5 " - " التبيين لاسماء المدلسين " رسالة لطيفة أيضا، هي في سبع ورقات ونصف بخط ابن زريق، وفي آخرها تاريخ تأليفها جمادى الاولى سنة 818، وقراءة نجم الدين ابن فهد لها على مؤلفها البرهان بتاريخ 838 بالمدرسة الشرفية، ورقم صورتها في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة 958، وأصلها في ظاهرية
دمشق، ومعها: " تذكرة الطالب المعلم " الآتي.
6 " - " تذكرة الطالب المعلم فيمن يقال إنه مخضرم ".
رسالة لفطيفة في تسع ورقات بخط ابن زريق وتاريخ تأليفها: منتصف سنة 818، وهكذا ضبط في النسخة الخطية كلمة: المعلم.
ونقل الاستذ الطباخ في " إعلام النبلاء " 5: 325 - عن " در الحبب " لابن الحنبلي في ترجمة محمد بن محمد الحلبي الحنبلي - المتقدم ذكره تحت عنوان: ثناء الائمة عليه رقم 8 - أنه شرع في كتاب سماه " التراجم المحررة المزادة على التذكرة " " ولم يتمه، لم يكتب منه إلا اليسير على ما وجدته بخطه، وهوو الذي قصد أن يضمنه تراجم ظفر بها مما لم يذكره البرهان الحلبي في كتابه " تذكرة الطالب المعلم بمن يقال: إنه مخضرم ".
".
وكان الاستاذ الشيخ محمد راغب الطباخ رحمه الله تعالى قد طبع هاتين الرسالتين والرسالة المتقدمة برقم 2: " الاغتباط " بمطبعته العلمية بحلب، ثم طبعت ثلاثتها ضمن مجموع الرسائل الكمالية الحديثية بالطائف، ثم أعيد طبع كل منها مفردة مع تقديم وتعليق.
7 " - " التلقيح لفهم قارئ الصحيح "
1) ، وهو شرح مختصر على " صحيح البخاري "، واتفق مترجموه الثلاثة على أنه في مجلدين بخط البرهان، وأنه يكون في أربع مجلدات بخط غيره، لان خطه رحمه الله كان دقيقا.
قال السخاوي رحمه الله: " فيه فوائد حسنة، وقد التقط منه شيخنا حيث كان بحلب ما ظن أنه ليس عنده، لكون " شرحه " لم يكن معه
سوى- كراريس يسيرة ".
ومن الكتاب نسخة محفوظة في طويقبو باصطنبول في مجلدين، وصورتهما في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة ضمن الافلام - لم تكبر - برقم 7033 في 489 ورقة، و 7034 في 493 ورقة.
وقد رجعت إليهما على
القارئة- فلم أتبين تاريخ الكتابة والتاليف والنسخ، لكن النسخة ليست نسخة المصنف.
8 " - " لثبت ".
قال السخاوي رحمه الله: " له " ثبت " كثير الفوائد، طالعته، وفيه إلمام بتراجم شيوخه ونحو ذلك، بل رأيته ترجم جماعة ممن قرأ على ورحل إليه، كشيخنا - ابن حجر - وهي حافلة، وابن ناصر الدين، وطائفة ".
9 " - حاشية على " ألفية العراقي " في المصطلح، انفرد السخاوي بذكر هذه الحاشية وقال: " زاد في(1/123)
المتن أبياتا غير مستغنى عنها ".
وانظر ما سيأتي 15، وأفاد الدكتور عبد الله اللاحم في مقدمة " الكشف الحثيث " صفحة
ح- أن في المكتبة التيمورية بمصر نسخة من " الالفية " لمذكورة، وعليها هذه الابيات المستدركة، ورقمها 139.
10 " - " حاشية على تجريد الصحابة " للذهبي.
11 " - حاشية على " تلخيص المستدرك " للذهبي أيضا.
12 " - حاشية على " جامع التحصيل " للعلائي.
ذكر الثلاثة مترجموه.
و" جامع التحصيل " فيه مسائل تتعلق بالارسال والتدليس، وفيه جمع قدر كبير ممن وصف بهما.
وكانت حواضي السبط - فيما يبدو - متجهة لاستدراك من وصف بهما، وقد استخرج من وصف بالتدليس فقط - وهم 68 رجلا - فجمع أسماءهم في صفحة واحدة ملحقة أول نسخته من " الكاشف " وزاد عليهم من وصفبه ولم يذكره العلائي.
وقد قابلت ما أثبته الاستاذ حمدي عبد المجيد في حواشي النسخة المطبوعة، بما هو مثبت في الصفحة المخطوطة التي أشرت إليها، فرأيت في المخطوطة زيايدات ليس في المطبوعة.
والاستاذ حمدي ينقل عن نسخة ابن زريق تلميذ البرهان الذي ذكرته تحت رقم 9 من تلامذ السبط، وهو نقل حواضي شيخه البرهان، فاما أنه أهمل أشياء، أو أن ناشر الكتاب لم يلتزم استيفاء كل ما نقله ابن زريق.
ومن الزيادات التي أمامي في المخطوط: " علي بن غالب المهتوري
كذا- مصري، يدلس كثيرا، قاله ابن حبان، له ترجمة في " الميزان ".
".
والذي في " الميزان " المطبوع 3
5905) : الفهري، بصري، وفي التعليق عليه عن خط السبط: الفهروي.
وانظر " المجروحين " 2: 111.
و" عبد الله بن مروان الحراني، قال ابن حبان في " ثقاته ": يعتبر حديثه إذا بين السماع في خيره ".
انتهى.
في هذا: أنه مدلس ".
وقد كتب أعلى الصفحة ووسطها ما يفيد أنه سيزيد على من ذكره العلائي فقال: " وفيهم غير من ذكره أيضا جماعة ".
ثم إن في حواشي مطبوعة " جامع التحصيل " - قسم المرسلين - استدراكات كثيرة جاءت في نسخة ابن زريق، لكن ابن زريق لم يشر في واحدة منها أنه ينقل ما ينقله عن شيخه البرهان، كما فعل في استدراكات المدلسين، وقد قابلت بين عدد وفير من استدراكاته على هذا القسم بما جاء في " حاشيته " هنا على " الكاشف " فرأيت تقاربا في عدد يسير جدا من التراجم، وفي استدراكات مطبوعة " جامع التحصيل " كثير مما لم ينبه إليه البرهان هنا، ولم أر اتفاقا بين الحاشيتين إلا في ترجمة واحدة، هي ترجمة ثابت بن عجلان.(1/124)
فلعل حواشي ابن زريق هذه من غير شيخه البرهان الحلبي؟.
13 " - حاشية على " سنن ابن ماجه ".
وهي " تعليق لطيف " - كما قال السخاوي - " في مجلد " كما قال التقي ابن فهد.
والنسخة التي بخطه محفوظة في مكتبة فيض الله، وتاريخ تأليفه لها سنة 791، وعنها صورة في الجامعة الاسلامية أيضا في 234 ورقم الفيلم 121.
قال البرهان في مقدمتها: " وبعد: فاني ... رأيت أنه لم يوضع عليه شئ فيما أعلم، فوضعت عليه هذه الحواشي اليسيرة مع عجلة عظيمة، ولم أقصد فيها جمع الاقوال ولا الاكلام على الاحاديث من جهة ضعف أو أحكام، وإن كان فيها شئ فهو على سبيل العرض ".
لكن قوله: " لم يوضع عليه شئ فيما أعلم ": يستغرب منه، فقد سبقه شيخ شيوخه الامام علاء الدين مغلطاي، فشرح قسما من كتاب ابن ماجه، وتوفي قبل إكماله رحمه الله تعالى.
14 " - حاشية على " سنن أبي داود ".
15 " - حاشية على " شرح ألفية العراقي " للعراقي نفسه، انفرد السخاوي بذكر هذه الحاشية والحاشية السابقة برقم 9، وهي على " الالفية " نفسها، قال السخاوي رحمه الله وهو يعدد حواشيه على الكتب: " واليسير على الفية العراقي وشرحها، بل وزاد
1- في المتن أبياتا غير مستغنى عنها " فكأنه يريد: أنه كتب
حاشية على قطعة يسيرة من " الالفية " وشرحها.
ولما ترجم الشوكاني في " البدر الطالع " 1: 28 للبرهان لخص ترجمته من " الضوء اللامع " وجاء في مطبوعته: " التيسير على ألفية العراقي وشرحها ".
فالله أعلم بصواب أي الكلمتين.
16 " - حاشية على " صحيح مسلم ".
قال النجم ابن فهد والسخاوي: " ذهبت في فتنة تمرلنك ".
17 " - حاشية على " الكاشف ".
وهي هذه.
18 " - حاشية على " ميزان الاعتدال ".
ذكرها النجم ابن فهد، ولم يذكر كتابا سواها يتعلق ب " ميزان الاعتدال "، وقال أبوه تقي الدين: له " حواش على " سنن ابن ماجه " و " نقد النقصان في معيار الميزان " مجلد ... و " ذيل على الميزان ".
"، فجعل له عملين: حاشية، وذيلا.
وكلمة: " نقد النقصان ".
تحريف فاحش، صوابه: " نثل الهميان "، ولم ينبه عليه السيد أحمد رافع الطهطاوي في " التنبيه والايقاظ ".
وتابع هذا التحريف الاستاذ أحمد يوسف نجاتي في تعليقاته الحافلة على " المنهل الصافي " 1: 137.
وانظر ما سيأتي قريبا برقم 21.
19 " - " الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث " وهو تلبية لرغبة قديمة قامت في نفسه فترة طويلة من الزمن.
ثم يسر الله تعالى له تحقيقها.
قال في مقدمة " نثل الهميان " الذي بدأ تأليفه أول القرن التاسع - كما مر -: " سافرد إن شاء الله تعالى جزءا لمن رمي بالوضع "، فافردهم في هذا الكتاب، وكانت مسودته سنة 818، وهي السنة التي أفرد فيها بالتاليف رجال الاوصاف الثلاثة الاخرى: التدليس، الاختلاط، الخضرمة، وقد مر ذكر مؤلفاته الثلاثة هذه برقم 2، 5، 6.(1/125)
ثم بيض الكتاب سنة 831، كما جاء في آخر نسخته المحفوظة في مكتبة شهيد علي باصطنبول، ضمن المجموع 2747، الذي تقدم ص 120 الحديث عنه تحت عنوان " مكتوباته ".
و" الكشف الحثيث " منه في 47 ورقة، والجديد في كلمة الفراغ التي كتبها البرهان آخر الكتاب: قوله: " علقه بالمدرسة الشرفية بحلب بمنزله فيها "، فكأنه كان له منزل ضمن المدرسة، أو حجرة يستقل بها
1-؟.
وفي آخرها سماع محب الدين محمد بن محمد بن محمد ابن الشحنة
804 - 890- للكتاب على
مؤلفه البرهان، لكن دون تاريخ!، ثم سماع نجم الدين ابن فهد له في الرابع من صفر سنة 838، مع عبد الله ابن البرهان من حرف الدال إلى حرف الطاء فقط.
وللكتاب نسخ أخرى، منها: نصخةبدأ بكتابتها أبو ذر ابن البرهان، من أولها إلى حرف الضاد المعجمة، وأتمها أبو بكر ابن النصيبي، أحد أصحاب البرهان، ممن أخذ عنه متاخرا، وأتم كتابتها سنة 840 في حياة المصنف
2) .
ونسخة ثانية بخط أحد تلامذة البرهان وهو شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي الغراقي القاهري
795 - 858- رحمه الله تعالى، أخذ بحلب عن البرهان شرحه على " الشفا " الآتي برقم 20، وقطعة من شرحه على البخاري " التلقيح "، وكتب " الكشف الحثيث "، وكان فراغه من كتابة النسخة يوم الثلاثاء الرابع من ذي القعدة سنة 841، أي: بعد وفاة البرهان السبط بثمانية أيام، لذلك لما بدأ بكتابة النسخة كتب على الورقة الاولى منها: " تصنيف سيدنا ومولانا ... أمير المؤمنين في الحديث..سبط ابن العجمي أبقاه الله تعالى في خير وعافية.."
2) ، فانه كان حيا، رحمه الله تعالى، ولو أن نبا وفاة السبط وصل في هذه الفترة القصيرة إلى القاهرة لكتب الغراقي ذلك، والله أعلم.
ومعلوم أن ابن عراق قد اعتمد " الكشف الحثيث " فاخذ أسماء المترجمين فيه وجعلها مقدمة لكتابه " تنزيه الشريعة ".
20 " - " المقتفى في ضبط ألفاظ الشفا " للقاضي عياض.
قال السخاوي: " في مجد، بيض فيه كثيرا " أي: ترك مواضع كثيرة نقل فيها كلام عياض ليعق عليه، فلم يعلق شيئا على أمل العودة إليه، فلم يتيسر له، مع أنه عاش بعد فراغه من كتابة هذا المجلد أربعا وأربعين سنة، فقد جاء في آخر النسخة التي بخط المصنف - وهي محفوظة في المكتبة الاحمدية بحلب - تاريخ تأليفها: الثاني عشر من شوال سنة 797، وعن المصنف - وهي محفوظة في المكتبة الاحمدية بحلب - تايرخ تأليفها: الثاني عشر من شوال سنة 797، وعن هذه النسخة فيلم غير مكبر في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة، برقم 4405 في 232 ورقة.
وفيها فيلم آخر برقم 63 عن نسخة مكتبة الاسكوريال بمدريد - إسبانيا - ناسخها محمد بن محمد بن علي الوفائي بتاريخ 843 في 256 ورقة.
21 " - " نثل الهميان في معيار الميزان ".
قال البرهان في مقدمته: " وبعد فلما وقفت على كتاب " ميزان الاعتدال في نقد الرجال " للامام ... ابن الذهبي، فوجدته أجمع كتاب وقفت عليه في الضعفاء، مع(1/126)
الاختصار الحسن، لكن قد أهمل الذهبي في " الميزان " جماعة ضعفاء ومجهولين قد ذكرهم نفسه في تراجم آخرين ولم يذكرهم في أماكنهم من هذا المؤلف، فذكرتهم في أماكنهم مرتبين على ترتيب المؤلف ... ورأيته قد أهمل آخرين ضعفاء أو مجهولين ... فالحقت من وقفت عليه من هذا القبيل ... ، وليعلم أن المؤلف
الذهبي- أهمل جماعة ممن ذكر في كتاب " الجرح والتعديل " بتجهيل من الصحابة، ولم يذكر منهم إلا نادرا، ولم أستدرك أنا عليه أحدا منهم.
ورأيت المؤلف قد اقتصر لى تضعيف أشخاص أو تجهيلهم، وقد ذكرهم بعض الحفاظ بتوثيق، أو هو في مكان آخر، وهذا على نوعين: نوع وقف المؤلف على كلام الموثق له، ولم يذكره ... ، ونوع لا أعلم: هل وقف المؤلف على الكلام فيه أم لا، فذكرت هذين النوعين، وغالبهم في " ثقات " ابن حبان
1) .
ورأيت المؤلف قد ذكر جماعة كل ترجمه في مكانين ... وأيضا قد ذكر في بعض الاشخاص فيقول: تقدم، ولم يكن تقدم..، وكذا يقول في ترجمة: تاتي، ولا يذكرها..فانبه على ما وقع من ذلك.
وقد رأيت المؤلف قد ذكر غير واحد من الثقات، ولم يذكر فيه جرحا بالكلية 7 ولا ذكره تمييزا، وما أدري لم صنع ذلك؟ !.
وقد أهملت أقساما من التنبيهات ...
فذكر ثلاثة، قال آخر الاول منها) : وإنما أهملت ذلك - وإن كان ينبني عليه فائدة وهي زيادة المعدلين والمجرحين، وذلك يقتضي الترجيح عند فريق - لان ذلك يقتضي تتبعا كبيرا، بل ولا
2- يمكنني استيعابه، ولم أكن أنا في هذا الذيل بصدد ذلك ".
انتهى ما أردت نقله من مقدمة هذا الكتاب، ونقلته من خط البرهان، فان النسخة محفوظة في دار الكتب المصرية برقم 23346 ب، وأمامي صورة عنها في 116 ورقة، لكن فيها خرم كبير - كانه فتعل لا من أصل النسخة - من ترجمة حاضر بن المهاجر إلى ترجمة عبد الرحمن بن صحار العبدي.
وكان النسخة هي مسودة السبط، فقد ترك بياضا قدر سبعة أسطر بعد البسملة للحمدلة والصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم، وافتتح الكلام فورا بما تقدم: وبعد، فلما وقفت ... وتاريخ تأليفه للكتاب جاء في آخره: " فرغ من تعليقه مؤلفه إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الحلبي قبل فتنة تمرلنك، وكان قد سقط منه أوراق فاكملها مؤلفه إبراهيم في ربيع الاول من سنة خمس وثمانين وثماني مائة بالشرفية بحلب، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ".
هكذا كتب قلمه: " خمس وثمانين وثماني مائة " وصوابه: خمس وثماني مائة، دون: ثمانين، كما هو واضح.
وفتنة تمرلنك: هي دخوله حلب، وكان ذلك في شهر ربيع الاول سنة 803
3) .(1/127)
وجاء بعد هذا التاريخ ما نصه: " الحمد لله، أنهاه مطالعة واستفادة داعيا لجامعه جمع الله له بين خيري الدنيا والآخرة - الفقير أحمد بن علي ابن حجر الشافعي بمدينة حلب حرسها الله تعالى في أيام من شهر رمضان سنة ست وثلاثين وثمانمائة "
1) .
وفي آخر مقدمة المؤلف البرهان - وهي في سبع صفحات: ثلاث ورقات ونصف - ما يمكن قراءته: " بلغ الشيخ الفاضل المحدث الرحال نجم الدين محمد المدعو عمر بن فهد قراءة علي..وسمع..أبو ذر..، وأجزت له في روايته..، كتبه إبراهيم المحدث ".
ومن مصادر البرهان في هذا الكتاب: حواش كان كتبها شيخه صدر الدين الياسوفي على نسخته من " ميزان الاعتدال ".
كرر ذلك في عدة تراجم.
ومن مصادره: ما ذكره في آخر مقدمته، قال: " وإن كل ما عزوته إلى " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم الرازي فاني نقلته من مجلدة عندي انتقاها الامام الحافظ المكثر أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي من الكتاب المذكور، ذكر في أولها أنه ما أخل بشئ من الضعفاء، وأنه ترك بعض الثقات، والمنتقى المذكور عندي بخطه ".
والذي أريد الخلوص إليه بعد هذا: الوقوف على حقيقة الامر، هل للبرهان السبط عملان علميان على " الميزان "، كما هو ظاهر كلام تقي الدين ابن فهد الذي نقلته تحت رقم 18 أو عمل واحد، كما يستانس
من كلام ابنه نجم الدين ابن فهد والسخاوي، إذ اقتصرا على ذكر حاشيته على " الميزان "؟.
والذي بدا لي من دراسةالتاب الذي نقلت منه ما تقدم، مع ما أثبته البجاوي رحمه الله من تعليقات البرهان على " اليزان ": أن السبط رحمه الله كتب حواشي وفوائد على حاشية نسخته من " ميزان الاعتدال " ولما رآها من الكثرة بحيث يمكن أن تفرد في جزء كبير بدا له أن يفردها ويزيد فيها ما يمكن زيادته، ففعل، لكن على مقتضى شرطه الذي ألزم نفسه به في المقدمة التي نقلت قسما منها لهذا الغرض، وترك ما لا يتفق مع غرضه، فلم يفردها كلها.
ففي " نثل الهميان " فوائد كثيرة ليست في حواشي " الميزان " ومنها تراجم جديدة زائدة عليه، ومنها ما أصله في حواشي " الميزان.
ثم زاد عليها لما ضمنها " النثل "،، وفيها ما يتفقان فيه اتفاقا حرفيا تقريبا.
نعم، في المطبوع من حواشي " الميزان " ما ليس في " نثل الهميان "، ذلك لانها لا تدخل تحت شروطه التي التزمها - وقد قدمت نقل خلاصتها -، كقوله في " الميزان " 4
9167) : " روى عنه ابنه وآخر "، فكتب السبط رحمه الله: " الآخر هو العلى بن أسد "، وهذه فائدة هامة، لكن لم يذكرها في " نثل الهميان " لانها ليست على شرطه.
فمن المفيد جدا: إخراج " الميزان الاعتدال " مع ما عليه من خدمات للائمة من بعده، ومنها: " نثل الهميان " بعد الوقوف على نسخة تامة واضحة، و " حواشيه " على نسخته من " الميزان " وتطبع تامة كاملة لا(1/128)
مبتورة، وتنسب إليه كل كلمة كتبها، لا يهمل منها شئ دون نسبة، فقد أثبت ناشره السابق بعض حواشي البرهان ولم يرمز لها بحرف
س- كعادته، كما تراه في التعليق على 4
9267، 9333) ، ولا يبعد وجود غيرها، بل هذا ما استوقفني، فراجعت " نثل الهميان "، فوجدت التنبيهين فيه.
ويكون حينئذ بها العمل استيفاء خدمات هذا الامام.
وخلاصة ذلك: أن للبرهان خدمتين، كما هو مقتضى - أو صريح - كلام التقي ابن فهد، أما ابنه نجم الدين والسخاوي فكان كلامهما قاصرا على كتاب واحد، أبهمه النجم فلم يفصح هل أراد الحواشي التي على أطراف النسخة أو هذا الذيل؟
وأما السخاوي: فظاهر كلامه في وصفه أنه أراد هذا الذيل، فانه قال: " وحواش على ... كتب ثلاثة وهي " التجريد " و " الكاشف " و " تلخيص المستدرك " وكذا على " الميزان " له، وسماه " نيل
1- الهميان في معيا الميزان " يشتمل على تحرير بعض تراجمه، وزيادات عليه، وهو في مجلدة لطيفة، لكنه - كما قال شيخنا - لم يمعن النظر فيه ".
فهل مراد ابن حجر: لم يمعن النظر في " الميزان "؟ بمعنى: ترج السبط أشياء في " الميزان "، لم يناقش فيها الذهبي، ولم يستدركها عليه، أي: لم يتعمق معه في المناقشة والاستدراك.
أو: مراده: لم يمعن السبط النظر فيما كتبه، فوقع في بعض المؤاخذات؟ وصياغة نجم الدين ابن فهد لعبارته تشير إلى هذا الاحتمال الثاني، فانه قال: " وصنف التصانيف الحسنة المفيدة، منها: ... " نثل الهميان في معيار الميزان " مجلد، وذكر أنه لم يمعن النظر فيه؟ والله أعلم.
وتقدم أن ابن حجر قرأ هذا الكتاب حين كان بحلب سنة 836، وكان قبل ذلك بدهر قد ألف كتابه " لسان الميزان "، فكان تقويمه وحكمه على " نثل الهميان " جاء على هذا المقتضى، لذلك لم يرضه تماما، يضاف إلى هذا ملاحظة أن ابن حجر لا يرفع رأسه إلى أي مؤلف كان.
والله أعلم.
ويحسن بي أخيرا أن أقول كلمة موجزة في الموازنة بين هاتين الحاشيتين: التي على " الميزان " والتي على " الكاشف ".
فاقول: إن " حاشية الكاشف " فيها استدراك جرح وتعديل كثير، وفيها تحرير لتاريخ الوفاة، وفيها ضبط أحيانا للاعلام، وما أثبته الاستاذ البجاوي في تعليقاته على " الميزان " من حواشي البرهان عليه: ليس فيه من الامر الثاني والثالث إلا القليل، أما الاول فهو مستمد من " الميزان ".
وفيها تنبيهات وإفادات ليست منه.
ولو قارنا بينها وبين " نثل الهميان ": لرأينا بينهما اتفاقا أحيانا، واختلافا أحيانا أكثر، بسبب اختلاف المنهج في الكتابين.
ففيه الشئ الكثير مما ليس هنا.
ومع ذلك فاني أستطيع القول بانه يوجد في حواشي " الكاشف " ما لا يوجد هناك، والامثلة على ذلك كثير، تظهر بالنظر والمقابلة، لا داعي إلى ذكر نماذج منها، لكني إدل على وصف جملة منها.
تلك هي(1/129)
التي ينقل السبط فيها كلام العلائي في " جامع التحصيل " عن الرواة المعروفين بالارسال، فان الذهبي في " الميزان " يشير إلى ذلك ولا يفصل القول فيهم، لا لسبط ينقل عن العلائي تفاصيل من أرسلوا عنهم.
في جوانب إخرى تظهر للمتتبع.
بل رأيت في " حواشيه " هذه ما لم أره في " حواشيه " على " الميزان " ولا في " نثل الهميان " ولا في " نهاية السول "، من ذلك ما تجده في ترجمة عطية بن سعد العوفي وغيره.
22 " - " نهاية السول في رواة الستة الاصول " وسماه التقي ابن فهد: " غاية السول " إن لم يكن تحريفا مطبعيا.
وهذا الكتاب هو أكبر كبت البرهان الرجالية، إذ هو في 999 صفحة بخطه الدقيق الحواشي المليئة، ومتوسإ عدد أسطر الصفحة الواحدة 35 سطرا، وفي كل سطر أكثر من عشرين كلمة لا سيما إذا لم يكن في أول السطر اسم المترجم، فانه يكتبه بحرف كبير، ومع ذلك يبقى عدد كلمات السطر أكثر من عشرين كلمة.
كتبه مؤلفه رحمه الله في نحو السنة، فقد جاء في آخره ما نصه: " فرغ من تعليقه مؤلفه إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الحلبي، في سادس عشري ربيع الاول من سنة تسع وعشرين وثمانمائة بالمدرسة الشرفية بحلب، الحمد لل وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، وابتدأت في عمله من أثناء ربيع الاول، أو في ربيع الآخر من سنة ثمان وعشرين وثمانمائة ".
ونسخة المؤلف الاصلية محفوظة بمكتبة رضا رامبور بالهند، وصور عنها معهد المخطوطات العربية بالقاهرة صورة سنة 1367، وعنها صورت الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة نسختها المحفوظة عندها في مجلدين برقم 2762، 2763، وعند صورة عن هذه الصورة.
وفي أعلى صفحة 11 من الاصل المخطوط ما نصه: " الحمد لله.
قرأ علي الشيخ الفاضل الرحال نجم الدين محمد المدعو عمر بن الامام الفاضل تقي الدين محمد ابن فهد الهاشمي المكي من أول هذا المؤلف إلى حرف الهمزة، وناولته جميع هذا المؤلف في هذه المجلدة، وأجزت له روايته عني، وصح ذلك في مجلس يوم الاحد سابع صفر المبارك من سنة ثمان وثلاثين مثماني مائة بالمدرسة الشرفية بحلب.
قاله مؤلفه إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الحلبي.
والحمد لله، وصلى الله عليه سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم ".
ومنهج البرهان فيه منهج الذهبي في " الكاشف ": يقتصر على تراجم رجال الستة الاصول فقط، ويختلف عنه باعتباره " عمل اليوم والليلة " للنسائي جزءا من " سننه الكبرى "، ولم يعتبره المزي - ولا الذهبي من بعده - كذلك.
والذهبي يترجم في " الكاشف " أحيانا نادرة رجالا للتمييز، ومثله البرهان في هذا الكتاب، لكن عددهم أكثر.
وقد ذكر منهجه ومقاصده في مقدمة كتابه، وأنا ألخصها: أ - هو كتاب جامع متوسط لا طويل ممل، ولا قصير مخل.
ب - عرض في أوله سيرة نبوية مختصرة، كما فعل الميزي في أول " تهذيب الكمال ".(1/130)
ج - ذكر في مقدمته جملة كبيرة من ألفاظ الجرح والتعديل وذكر مراتبها.
د - عرض لمسالة تعارض الجرح والتعديل في الراوي الواحد.
هـ - هل يقبل الجرح والتعديل من غير بيان السبب أو لا؟.
و وهل يكفي فيهما قول إمام واحد؟ ز - ثم ذكر فصولا في المبتدع والمدلس والمخضرم والمختلط والمجهول، وذكر بعد قليل أنه يلتزم النص على ذلك في ترجمة كل رجل فيه شئ مما ذكر.
ح - يذكر في المترجم ما قيل فيه جرحا وتعديلا باختصار.
ط - ويذكر بعض ما استنكر من حديث الرجل، إن كان المتقدمون ذكروا ذلك.
ي - يعتمد رمز
صح- الذي يكتبه الذهبي بجانب اسم الراوي المختلف فيه، علامة على أن المعتمد توتيته.
ك - رجاله رجال الستة كما تقدم، وفيهم من علق له البخاري، أو روى له مسلم في مقدمة " صحيحه "، ورجال " عمل اليوم والليلة " للنسائي.
ل - يذكر ما تعقب به مغلطاي الحافظ المزي، أو التراجم التي يستدركها عليه.
م - لا يميز زياداته ب " قلت " كما يفعل الذهبي في " التذهيب "، وابن حجر في " التهذيب ".
ن - لا يذكر من ماثر الرجل ومناقبه إلا القليل، تمشيا مع طبيعة الكتاب: الجرح والتعديل.
س - وقال أخيرا: " كفيت الناظر في هذا المولف التعب والفحص عن المؤتلف والمختلف، وضبط نسبه أو قبيلته أو بلده أو صناعته أو حرفته، وكذا من أذكره من مشايخه والاخذين عنه، وأضبط ذلك بالاحرف لا بالقلم ".
ثم قال: " وأرجو من فضل الله تعالى أن الناظر في هذا المؤلف لا يحتاج معه إلى كتب المؤتلف والمختلف، ولا إلى كتب الجرح والتعديل، أمو هما، ولا إلى من ترد روايته أم لا، ولا إلى كلت المراسيل، ولا أنه مدلس أم لا، ولا داعية أو مبتدع فقط، بل هو كتاب فارغ المؤنة في الرجل المذكور فيه ".
فبان بهذا أنه كتاب جليل الاهمية، لا يستغني عنه المشتغل بهذا الفن، وإهمال إخراجه غمط له، وحرمان لاهل العلم منه.
23 " - " نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس " المشهورة باسم " عيون الاثر في فنون المغازي والسير ".
فرغ من تأليفه للمرة الثانية " عاشر شعبان من سنة ست وعشرين وثمانمائة، بمنزلة بالشرفية بحلب ".
اتفق مترجموه على أنه في مجلدين.
قال العلامة الطباخ 5: 203 تعريفا بنسخ هذا الكتاب: " موجود في المكتبة البهائية بحلب في ثلاثة مجلدات، ويوجد مجلدان في السلطانية بمصر، وهما الاول والثاني، وصل فيهما إلى غزوة الحديبية، ونسخة في برلين، ونسخة في باريس ".(1/131)
ونسخة المصنف منه محفوظة في مكتبة شيخ الاسلام عارف حكميت رحمه الله، بالمدينة المنورة، برقم 167، وعدد أوراقها 302 ورقة.
وعلى وجه النسخة
وقفية- البهان السبط، وبتاريخ 5 من ذي القعدة سنة 826، وأشهد عليها قريبه وتلميذه محمد بن أحمد ابن العجمي المترجم برم 40 من أسيرة آل العجمي، وتلميذه الآخر المحب ابن الشحنة، وكتبا شهادتهما بذلك، وكان خط المحب يشبه خط البرهان جدا.
وفي المصورات الفيلمية في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة نسخة في مجدلين برقم 871 في 327 ورقة، 872 في 243 ورقة من دار العلوم - ندوة العلماء بلكنو - الهند، ونسخة أصلها في أربعة أجزاء ينقصها الاول فقط، أرقامها 4147 في 222 ورقة، 4148 في 210 ورقة، 4149 في 210 ورقة أيضا، وتاريخها عام 1154، وأصلها محفوظ في مكتبة ابن يوسف العمومية بمراكش.
24 " - هوامش
1- " الاستيعاب " لابن عبد البر، هكذا سمي الكتاب على الوقة الاولى من نسخة جامعة عليكرة بالهند، وعنها صورة في معهد المخطوطات التابع لجامعة الدول العربية بالقاهرة، برقم 323، وقد صور الورقة الاولى والاخيرة منها الاستاذ البجاوي أواخر الجزء الرابع من " لااستيعاب " 4: 1978 - 1979، وقال عنها ص 1975: " وقد كان " هوامش الاستيعاب " من الكتب التي هدتني في كثير من الواضع إلى الصواب ".
ولم يثبت من كلامه في التعليق إلا النادر أو أقل منه.
وظهر لي من الصورة - وهي ضعيفة رديئة - أن الكتاب في 115، أو 135 ورقة متوسطة الحجم، يخط فارسي حديث جدا، يفهم منها أن بعضهم جرد هذه " الهوامش " عن نسخة البرهان من " الاستيعاب ".
وعادة أهل العلم أنهم ما تصل يدهم إلى كتاب إلا ويحلون حواشي صفحاته بفوائد تحضرهم، الامام البرهان الحلبي منهم، فلو ذهبت أتتبع هذا الجانب لطال الامر وصعب، ومع ذلك فلا أرى أن مثل هذه التقييدات العابرة تسمى حاشية بمعنى أنها كتاب على كتاب.
ولو كان كذلك: لكان علي أولا أن أذكر حاشيته على " تقييد المهمل " للامام أبي علي الغساني الجياني رحمه الله، فان المكتبة الاحمدية بحلب تحتفظ باقدم نسخة للكتاب المذكور، وأصح نسخة، ودخلت في حوزة عدد من أهل العم، منهم الامام البرهان السبط، وحلى مواطن عديدة بفوائد قد تطول وقد تقصر.
لكني - كما قدمت - لا أرى ذلك يدخل في مسمى مؤلفاته.
هذا ما أمكنني الوقوف عليه أو على اسمه، وليس فيه زيادة على ما ذكره مترجموه إلا هذا الاخير، وكتابه في " التاريخ " المذكور برقم 4.
والامر موقوف في هذا - وفيما سواه مما يتعلق بترجمة هذا الامام - على استقصاء النظر في عدد من الكتب، منها: " ثبته " من تأليفه، و " مشيخته "، من تأليف ابن حجر، والنجم ابن
فهد، و " كنوز الذهب " من تأليف ولده أب ذر، رحمه الله تعالى وسائر علماء الاسلام.(1/132)
2 - دراسة الحاشية
أ - توثيق نسبتها إلى مؤلفها:
1 - أول ما رأيت أن لسبط ابن العجمي حاشية على " الكاشف ": رأيت ذلك في ترجمته عند تلميذه النجم ابن فهد في " معجم الشيوخ " له ص 49، قال: " وله حواشي على " صحيح مسلم "..، و " الكاشف " للذهبي ".
ثم رأيت ذلك في " لحظ الالحاظ " للتقي ابن فهد - والد النجم -، و " الضوء اللامع " 1: 141.
ثم يسر الله تعالى لي الحصول على صورة عن " الكاشف " محلاة بها، بخط السبط نفسه، وأصلها محفوظ في خزانة المكتبة العثمانية بحلب تحت رقم 226، وأنا لا أدري أنها هي.
فلما وقفت عليها فرحت بها جدا، وازداد فرحي واغتباطي بها لما رأيت كاتبها البرهان رحمه الله وثقها بقوله بجانب اسم الكتاب: " ملكه إبراهيم سبط ابن العجمي الحلبي، وكتب عليه فوائد ".
ولولا هذه الكتابة لما وثق بها، ولما عرفها إلى من خبر خط البرهان من كتب أخرى له، لانه لم يكتب لها مقدمة ولا خاتمة.
وزاد الامر تأكدا ووثوقا بان الخط خطه وقلمه بالمقارنة بينه هنا وبين كتاباته الاخرى، مثل " نهاية السول "، و " نثل الهميان "، و " الكشف الحثيث " وغيرها.
فلا مجال لادنى توقف في صحة ذلك.
والحمد لله.
2 - ولم يختر البرهان اسما لحاشيته، سوى أنه تلطف وسماها " فوائد " قيدها على حواشي النسخة، يستذكر بها لنفسه ما يتعلق بالرجل، أو يستفيد منها قارئ النسخة بعده، وتقدم قبل أسطر قوله: " ملكه إبراهيم ... وكتب عليه فوائد ".
ب - مقصده فيها: 3 - لا ريب أن البرهان الحلبي لم يرد استقصاء الكتابة على جميع تراجم " الكاشف "، كما أنه لم يرد استقصاء الكتابة على الترجمة الواحدة من جميع وجوهها، إنما اهتم بامور نبه إليها في مقدمة كتابه " نهاية السول ".
قال رحمه الله بعدما تكلم بايجاز عن " الكمال "، و " تهذيبه "، و " تهذيبه ": " وكتاب " الكاشف " مختصره، وكثيرا لا يذكر فيه تعديلا ولا تجريحا، ولا وفاة بعض الشيوخ لا رمزا ولا تصريحا ".(1/133)
فكان مآخذه الاساسية على " الكاشف " تنحصر في هذين الامرين: 1 " - إهماله الجرح والتعديل لكثير من التراجم.
2 " - إهماله تاريخ وفيات بعضهم.
والناظر في هذه
الفوائد- يجد أن جلها متوجه لسد هاتين الثغرتين، ومع ذلك ففيها جوانب أخرى.
3 " - فيها ضبط ما ندر من الاعلام والانساب، وأكثر من ذلك في أول الحاشية.
4 " - وتفسير ما ندر من الالقاب، مثل
23، 1075.
1334) .
5 " - وفيها استدراك على الرموز، مثل
1076، 2289) .
6 " - وفيها استدراك عدد يسير من التراجم، مثل
عند رقم 2430) .
ج - مصادره فيها: 4 - أكثر مصادره اعتمادا عليه: " ميزان الاعتدال "، ويليه: " التذهيب " للمصنف - وأفاد
687- أنه وقف على عدة نسخ منه - و " تهذيب الكمال " للمزي.
ويكثر من النقل عن " التجريد في أسماء الصحابة " للمصنف، و " الاستيعاب " لابن عبد البر، و " جامع التحصيل " للعلائي.
وينقل عن " ثقات " ابن حبان، و " ترتيبه " لشيخه الهيثمي.
ومن كتب شيخه العراقي: " الكنت على ابن الصلاح "، و " شرحه على ألفيته " الاصطلاحية، وكتابه في أسماء رواة الكتب الستة، لم يسمه هنا ولم يصفه، إنما ذكره في مقدمة " نهاية السول "، وهذا نص ما استطعت قراءته، فان الخط دقيق، وجاء الكلام على الحاشية متداخلا مع حواش أخرى، والصورة هنا غير واضحة، قال: " وكان شيخنا العراقي قد شرع في عمل كتاب يحتوي على أسماء رواة الكتب الستة، وفيه استدراكات على المزي، وصل فيه إلى أثناء الاحمدين، وقد قرأت بعض ذلك عليه، ثم تركه قبل خروجنا
من القاهرة في الرحلة الثانية ".
ومن كتب شيخه السراج البلقيني: " محاسن الاصطلاح ".
ومن كتب شيخه ان الملقن: " تحفة المحتاج ".
وينقل عن " مختصر في طبقات علماء الحديث " لابن عبد الهادي
1) ، و " تهذيب الاسماء واللغات " للنووي، و " الاكمال " لابن ماكولا، و " المشتبه " للمصنف، و " الانساب " للسمعاني، و " مختصره " لابن الاثير، و " تقييد المهمل " للجياني، و " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم، و " إكمال " مغلطاي.
وعن حواشي بعض الكتب، مثل: حواشي الدمياطي على " صحيح البخاري " وحاوشي الحافظ يوسف بن خليل الدمشقي الحلبي
555 - 648- على " إكمال " ابن ماكولا، وحواشي ابن سيد الناس على " الكمال " لعبد الغني المقدسي.(1/134)
وهذه مصادر نفسية نادرة، فقد طبع " صحيح البخاري " لكن دون حواشي الدمياطي، وكذلك " إكمال " ابن ماكولا.
وينقل أحيانا
2592- عن مشايخه، ولا يسميه.
ومن مزايا هذه الحاشية المباركة اللطيفة: أن البرهان رحمه الله يكاد يكون قد استوفى ما عند الترمذي في " سننه " من كلامه على الرجال، حتى اضطني ذك إلى استقراء " سنن الترمذي " واستخراجچ أقواله على بطاقات، ليتيسر العزو إليه.
وكذلك أكثر من نقل كلام النسائي في " سننه " على الرجال، فاسعفني في ذلك الفهرس الذي عمله شيخنا العلامة الاستاذ الشيخ عبد الفتاح أبو غدة حفظه اله تعالى، من جملة ما عمله من فهارس للسنن المذكورة، جزاه الله خيرا.
والحديث عن مصادره يستدعيني إلى الحديث عن عدة نقاط: الاولى: تتعلق بكتاب " تهذيب الكمال ".
كانت تمر بي حواش كثيرة تستريبني في كون اامام السبط وقف على " تهذيب الكمال "، وحواش كثيرة يصرح فيها بالنقل المباشر عنه! وكنت أدفع الريب بقولي: بعيد
جدا من مثله أن لا يكون عنده نسخة من الكتاب، نظرا إلى أهميتهمن جهة، ونظرا إلى مكانة الرجل من جهة أخرى، ونظرا إلى عمله ثالثا، ذلك أنه صاحب " نهاية السول " وهاتين الحاشيتين على " الميزان " و " الكاشف "، فمن يدخل في مثل هذه الاعمال العلمية يكون " تهذيب الكمال " من أوليات مصادره!.
ثم احتملت أن يكون عنده بعض أجزاء منه ينقل عنها مباشرة، وما لم يكن عنده كان ينقل عنها بواسطة " تذهيب التهذيب " للمصنف.
وهذا كثير، من ذلك
1836، 1889) ، وفي تعليقه على
394- نقل عن لمزي بواسطة العلائي في " جامع التحصيل ".
ثم تأكد هذا الاحتمال بقول السبط نفسه في مقدمة " نهاية السول " وهو يعدد الدوافع التي حملته على تأليفه، قال: " أما بعد: فلما كان كتاب " تهذيب الكمال " لشيخ شيوخنا الحافظ الجهبذ جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي: كتابا جليلا، مستوعبا طويلا، ليس ببلددتنا الآن منه نسخة، ولا يقدر على تحصيله إلى من بذل في ذلك جهده ووسعه.."، فيكون قوله: " ليس ببلدتنا الآن منه نسخة " أي: كاملة.
ورأيته اتفاقا لا على سبيل التتبع ينقل في " نهاية السول " عن " تهذيب الكمال " بواسطة " تذهيبه ".
من ذلك: قوله في ترجمة وقاص بن ربيعة العنسي ص 832 من المخطوطة: " ذكره ابن حبان في " الثقات ".
كذا في " تهذيب " الذهبي، والظاهر أنه في أصله " أي: " تهذيب الكمال "، وهو كذلك فيه 3 / 1463، " التذهيب " 4: 141 / آ، و " الثقات " 5: 496، ولو كشف عنه في " الثقات " أو في " ترتيب الثقات " لشيخه الهيثمي لات باليقين بدل الظن، وهما من مصادره المباشرة!.
وقال أيضا في ترجمة ابن سفينة ص 968: " عن أم سلمة، وعنه عمر بن كثير بن أفلح، ولسفينة من(1/135)
الاولاد، عمر، وإبراهيم، وعبد الرحمن.
انتهى ما في " التذهيب "، واظاهر أنه تبع أصله، لكن لم يرو عنه غير عمر، ولهذا لم يترجم المزي ولا الذهبي إلا لعمر، وهذا مصير منهما إلى أنه عمر.
والله أعلم ".
وهو كذلك في " التذهيب " 4: 244 / ب، و " تهذيب الكمال " 3 / 1663.
وترجمة عمر في " تهذيب " المزي 2 / 1022، و " تذهيب " المصنف 3: 193 / آ، وأفاد ابن حجر أن اسم ابن سفينة عمر أيضا.
فهذا - ونظائره في هذه الحاشية - يؤيد صحة ما احتملته.
والله أعلم.
الثانية: تتعلق بكتاب " إكمال تهذيب الكمال " لمغلطاي.
من المعلوم شان هذا الكتاب ومكانته العلمية العالية، وكثرة استدراكاته على أصله " تهذيب " المزي، ولم يسع الحافظ ابن حجر - على ما بينهما - إلا أن يتبطنه في " تهذيبه "، ويضم خلاصته إلى خلاصة كتاب المزي ويقول في المقدمة: " لو لم يكن في هذا المختصر - " تهذيب التهذيب " - إلا الجمع بين هذين الكتابين في حجم لطيف: لكان معنى مقصودا ".
والملاحظة التي أريد أن أبديها: أن السبط رحمه الله كان قليل الافادة من " الاكمال " بل: نادرها.
ولا أدري ما السبب، لكنه أحد احتمالات ثلاثة: - إما أنه لم يكن عنده " الاكمال، وهذه النقول النادرة التي نجدها، لعله ينقلها من نسخة ليست عنده، كما نقل بعض فوائد من " بيان الوهم والايهام " وليس عنده كما تقدم ص 33، وهو احتمال بعيد جدا، يخالف ما تقدم نقله ص 131 عن منهج السبط في " نهاية السول ".
- وإما إنه شارك في المنارة التي كانت بمصر بين مغلطاي المتوفى سنة 726، والعلائي المتوفى سنة 761، وورث العلائي ذلك تلميذه العراقي، وورثها عنه تلميذه ابن حجر، وعن ابن حجر ورثها تلميذه السخاوي، فلعل السبط ورثها عن شيخه العراقي؟ رحم الله الجميع.
وهذا لا يعجبني أيضا، للسبب نفسه.
- وإما أن طبيعة هه الحاشية لا تحتمل الافادة من ذاك الكتاب، فلما جاء إلى " نهاية السول " استفاد منه.
والله أعلم بالواقع.
الثالثة: وتتعلق بسلامة مصادره من التحريف.
والاصل في مصادر العلماء أن تكون موثوقة مطمئنا إليها، مقابلة مصححة.
وقد تخرج عن هذا الاصل.
1 " - أشار البرهان السبط رحمه الله في ترجمة سلمة بن الفضل الابرش إلى شئ في نسخته من " ثقات " ابن حبان، فنقل عن " الميزان " 2
3410- أنه توفي سنة إحدى وتسعين ومائة، وقال: " وفي نسخة " ثقات " ابن حبان: مات بعد السبعين ومائة، فيحرر "، وكتب فوق كلمة " السبعين ": " كذا "، لشكه بصحة ما فيها، مع أن في النسخة المطبوعة: " مات بعد التسعين ومائة ".
وفي " نهاية السول " ص 248 من المخطوطة نقل تاريخ وفاته عن " ثقات " ابن حبا: " بعد 70 ومائة ".
ثم قال: " أخشى أن يكون ما كتب من " الثقات " من تاريخ الوفاة غلطا من ناقل ".
وصرح وأفصح عن حالها في ترجمة هارون بن زيد بن أبي الزرقاء فقال: " ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: مات سنة خمسين ومائتين.
كذا رأيته في نسخة من " الثقات "، ونقله مغلطاي عن " الثقات ": بعد سنة خمسين.
والنسخة التي نقلت منها فيها سقم ".
وهذا حال نسخة ابن حجر من الكتاب نفسه، فانه أبدى تشككه فيها أولا في 1: 285 من التهذيب "،(1/136)
قال " لجوزت أن يكون الوهم من النسخة "، ثم صرح 8: 403 فقال في ترجمة قيس بن مراوان: " ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: ورى عنه حبيب، كذا في النسخة، وهي سقيمة، ولعلها: خيثمة، وتصفحت " إلى: حبيب، لان المزي قال: روى عنه خيثمة.
وكذلك صرح بسقمها في " لسان الميزان " 2: 442 ترجمة رافع بن سلمان أو سالم.
وهذا حال نسخته الخاصة به التي يعتمدها، لكنه عند المشكلات كان يرجع إلى نسخ أخرى، فلا تعارض بين قوله هذا، وأقواله الاخرى 1: 182، 336، 3: 372.
وفي " التهذيب " 10: 347، و " لسان الميزان " 3: 303 اتهم الحافظ نسخته من " التاريخ الكبير " بسقط فيها.
2 " - وينقل البرهان عن " تهذيب الاسماء واللغات " تاريخ وفاة أوس بن الصامت: " سنة اثنتين وثلاثين، وقى سنة اثنتين وسبعين "، وكذلك نقله في " نهاية السول " ص 69 دون تسمية للمصدر، ونبهت في التعليق عليه أن صوابه كما في المصدر المطبوع نفسه وغيره: " سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة ".
3 " - وحكى في ترجمة زيد بن أبي الشعثاء عن " الميزان " أنه قال: " وعنه أبو مليح وحده "، هكذا جاء في نسخته من " الميزان "، ونبه إليه ناشره، وصوابه: أبو بلج، وهو الفزاري.
4 " - ونقل في ترجمة أبي إدريس الخولاني عن " جامع التحصيل " قول العلائي: " يروي عن عمرو بن معاذ "، وصوابه: " يروي عن عمر، ومعاذ ".
وتتبع هذا الامر من كتب العلماء فيما ينقلونه عن المصادر الاخرى، هو على جانب من الاهمية عظيم،
وجمعه من بطون الكتب جدير بالاهتمام، وله من الآثار الحميدة ما لا يكشف الصواب فيه إلا بتتبعه، كما أن له من الآثار السيئة - عند ذوي النفوس المريضة - ما لا يدرك مداه.
وستاتي أمثلة أخرى - إن شاء الله - عند الحديث عن فوائد الرجوع إلى المصادر الاصلية ص 162.
د - مزاياه وفوائده: 1 " - الدقة والامانة أمران طبعيان في علمائنا رضي الله عنهم، ولولا أن الدراسة تقتضي الاشارة إلى ذكره.
فمن دقة البرهان رحمه الله: أنه نقل في ترجمة موسى بن إبراهيم المخزومي عن " الميزان " تضعيف أبي داود له، وقال: " وفي " الميزان " بعد هذا مخرج - أي: لحق - ثم كتب على الهامش: وقال علي: وسط، ولم يصحح بعده.
كذا في النسخة التي وقفت عليها ".
فلم ينسب إلى " الميزان " ما كتب على حاشيته، لان الكاتب لم يختم هذه الكلمة بتصحيحها.
أي: يكتابة كلمة " صح " آخرها، علامة على أنها من أصل الكتاب ومن كلام مؤلفه، كما هو شان أهل الدقة!.
كما أنه لم يهمل هذه الفائدة لانها لم تختم بكلمة " صح "، بل نقلها وأفادنا إياها، وأفادنا معها التزام الدقة والامانة.
فرحمه الله تعالى.(1/137)
ومن أمانته - وهي صفة واضحة جدا في كتاباته -: أنه ينسب نقوله وفوائده إلى قائليها، إن كان نقله عنه مباشرة، ويسمي واسطته إن كان بالواسطة، ولا يتحرج.
1 " - فمنذلك: قوله في ترجمة دحيبة: " ذكرها ابن حبان في الذال المعجمة - أي: ذحيبة - على ما قاله شيخي نور الدين الهيثمي في " ترتيبه للثقات ".
فلم ينسب ذلك إلى " الثقات " مباشرة، متجاوزا الواسطة التي استفاد منها الفائدة، وفي حال كون ذلك صوابا يكون قد نسب الفضل إلى أهله، وإن كان غير ذلك يكون قد أبرا نفسه من العهدة.
2 " - وكتب حاشيةعلى ترجمة يعلى بن أمية - أو: منية - رضي الله عنه، نقل فيها نقولا عديدة، عن المصنف، وابن الصلاح، والزبير بن بكار، وابن ماكولا، وابن عبد البر، والطبري، والمزي، وختمها بقوله:
" نقلت بعضه من كلام شيخنا العراقي، مراجعا ما عندي من المصنفات المذكورة ".
فتأمل قوله: " نقلت بعضه " وتاس، وتذكر ما في " الجواهر والدرر " للسخاوي 1: 120: " صح عن سفيان الثوري أنه قال ما معناه: نسبة الفائدة إلى مفيدها من الدق في العلم وشكره، وأن السكوت عن ذلك من الكذب في العلم وكفره ".
وقول الامام ابن عبد البر رحمه الله في " جامع بيان العلم وفضله " 2: 89: " يقال: إن من بركة العلم أن تضيف الشئ إلى قائله ".
وقول الامام النووي رحمه الله في " بستان العارفين " ص 28 - وهو بتكلم عن حديث " الدين النصيحة " -: " ومن النصيحة: أن تضاف الفائدة التي تستغرب إلى قائلها، فمن فعل ذلك بورك له في علمه وحاله، ومن أوهم ذلك وأوهم فيما ياخذه من كلام غيره أنه له: فهو جدير أن لا ينتفع بعلمه، ولا يبارك له في حاله.
ولم يزل أهل العلم والفضل على إضافة الفوائد إلى قائليها.
نسال الله تعالى التوفيق لذلك دائما ".
وكان رحمه الله يحتاط ويستوثق لنفسه حين يريد مناقشة المصنف في لفظة تحتمل الثبوت عنه وعدمه، فمن ذلك: أن الذهبي قال في ترجمة عبد الله بن زمعة القرشي: " أخو سودة أم المؤمنين " فعلق عليه أولا بان هذا: " ليس بجيد، إنما أخوها عبد بن زمعة ... " وأما عبد الله هذا فهو " ابن أخت أم سلمة أحد الاشراف ".
ثم قال: " ثم راجعت نسخة صحيحة مقروءة على ابن رافع تقي الدين فلم أر فيها: أخو سودة أم المؤمنين، وهذا الصواب ".
مع أنها ثابتة في الاصل، كما نبهت إليه، فحق الاستدراك على المصنف.
- ومن فوائده النادرة: 1 " - نقله في ترجمة سليمان بن صالح سلمويه عن العقيلي - بواسطة أبي علي الغساني - قوله: " كان عندهم ثقة "، وهي قائدة م أرها في المتداول من كتب الجرح والتعديل.
2 " - ونقله توثيق صدقة بن بشير
2381- عن ابن ماكولا.
وليس في التهذبين شئ.(1/138)
3 " - ومنها: ضبطه الدقيق التام ل: آده، في ترجمة شراحيل بن آده الصنعاني، والديد فيه نقله عن
أبي علي الغساني أن الهاء منه ساكنة وقفا ووصلا.
4 " - ونحوه ما علقته على ترجمة شاذ بن فياض، فانظره.
5 " - واستدراكه ترجمة الضحاك بن عبد الله القرشي، عند رقم 2430، وقد فاتت المزي ومن تبعه.
6 " - وكذلك استدراكه ترجمة مسهر بن عبد الملك بن سلع، عند رقم 5444، حديثه في " سنن النسائي الكبرى " رواية ابن الاحمر، ونبه إلى أن المزي ذكر حديثه في " تحفة الاشراف "، وغفل عن الرمز له في " تهذيب "!.
هـ - ما يؤخذ عليه: ومما لا بد منه في الدراسة: التنبيه إلى بعض ما يقع من كل مصنف وكاتب بحكم الطبع الانساني، والضعف البشري.
1 " - فمن ذلك: قال الذهبي في " الميزان " ترجمة سعيد بن زرعة الحمصي 2
3178) : " روى عنه مرزوق الشامي "، ولم ينبه ناشره إلى اختلاف في النسخ التي عنده وخاصة نسخة السبط التي يرمز لها بحرف س، وعلق السبط هنا نقلا عن " الميزان ": " روى عنه سعيد بن مرزوق الشامي "! وليس بصواب.
ويلفت الانتابه شئ في " النهاية السول ".
كتب أولا: " روى عنه سعيد بن مرزوق الشامي "، ثم ضرب على: " سعيد بن " بخط فوقه.
فما وراء ذلك؟.
هل كتب في الموضعين اسم الرجل من ذاكرته، وتنبه للصواب في " نهاية السول " ولم يتنبه له هنا؟ أو أن في نسخته من " الميزان ": سعيد بن مرزوق، فتابعه في " الحاشية " ولم يتنبه، وتنبه له هناك؟ الله أعلم.
ومرزوق الشامي له ترجمة هنا برقم
5359) .
2 " - ومنذلك: قوله في ترجمة سعد مولى الصديق: " قال مغلطاي: لم أر أحدا ماه سعدا، ثم ذكر تسميته بسعيد بزيادة ياء عن جماعة كثيرة عددهم ".
هكذا نقل عن مغلطاي، واذلي في كتابه " الاكمال ": حكاية أنه سعد لا سعيد عن خمسة وعشرين إماما، واستنكاره من المزي كيف سماه سعيدا " ولخصابن حجر في " التهذيب " 3: 485 كلام مغلطاي فحكى " إطباق أئمة أهل النقل على أنه سعد باسكانالعين ".
3 " - وقال في ترجمة الصعق بن حزن البكري: " وثق الصعق يحيى بن سعيدد وأبو زرعة.."، مع أن مصدره في هذه التعليقة " الميزان " 2
3893) ، وفيه: " وثقه يحيى وأبو زرعة.."، فلم ينسبه: ابن سعيد أو ابن معين، فراجعت رواية الدوري عن ابن معين 2: 270
3431- فرأيته نقل توثيق ابن معين له، ولم أجد نقلا فيه عن يحيى بن سعيد.
4 " - وحصل له مثل هذا في ترجمة مطر الوراق، فانظره.
5 " - وقال معلقا على ترجمة عطاء بن أبي مصلم الخراساني: " أرسل عطاء بن أبي مسلم عن بان عباس، ولم يدرك ابن عمر، قاله أبو حاتم، وقال أبو زرعة ... ".
مع أنه ليس لابي حاتم كلام في رواية عطاء عن ابن عباس.(1/139)
ويجد القارئ في التعليقات أمثلة أخرى، ولولا ما أعان الله تعالى عليه ووفق، من مراجعة الاصول التي ينقل عنها البرهان: لما تيسر كشف هذا ولا غيره من الفوائد التي يجدها القارئ في هذه الحواشي.
أسال الله تعالى التوفيق في الامور كلها.
و وصف النسخة شكلا ومضمونا: وصف النسخة شكلا: أولى ما يقدم الكلام فيه: التنبيه إلى تميز خط الامام البرهان الحلبي عن خط العلامة ابن الاسكندري صاحب النسخة الاول، كي يطمئن القارئ إلى عدم تداخل كلام الرجلين وضياع شئ من فوائد البرهان.
1 " - إن خطا البرهان السبط يتميز كل التميز عن غيره، بقلمه، وبقاعدة خطه، وبكتابته الدقيقة، بخلاف خط ابن الاسكندري.
وما كنت أشتبه بشئ، من هذا القبيل، والحمد لله.
2 " - وطريقة البرهان في الربط بين الترجمة أو الكلمة منها، وبين ما يريد أن يكتبه عليها: - إما أن يكرر الكلمة أو الاسم على الحاشية ثم يكتب ما يريد.
- وإما أن يضع لحقا إلى جهة اليمين أو اليسار فوق الكلمة التي يريد التنبيه إلى ما فيه.
وحينئذ لا يكررها.
- وقد يكتب كلمة: حاشية، أو يختصرها بحرفين، أو طرف حرف الشين، وينقطها، وقد لا ينقطها: حش، ش، س.
3 " - وغالبا ما يختم حاشيته بدائرة منقوطة الوسط، وقد لا ينقطها، وهي عائة المحدثين حين يكتبون نسخهم من كتب السنة، يختمون الحديث بدائرة، فإذا فرغوا من النسخ وقابلوا ما نسخوه، وضعوا نقطة وسط هذه الدائرة، علامة على أنهم قابلوه.
فكان البرهان كان يفعل ذلك علامة على فراغه من كتابة الحاشية، وعلى تمامها، أو: على أنه أعاد النظر في قرائتها وصياغتها.
4 " - وهو يستعمل قواعد المحدثين في ضبط ما يكتب ويقيد، فكثيرا ما يضع علامة إهمال الراء والسين، والحاء والعين، ويكرر كتابة الكلمة التي تضطرب كتابتها معه، ويكتب فوقها: بيان.
5 " - وقد ازدحمت حواشي بعض الصفحات بكتاباته وإفاداته، ولولا دقة قلمه وكتابته لما اتسعت بعض الصفحات لبعض حواشيها.
6 " - وساعده ذلك على أن يكتب بعض إفاداته خلال الاسطر، وتحت الكلمة الواحدة، مما الزمني التأني الشديد في استخراج كلماته الدقيقة من ثنايا حروف الكلمات، خشية أن يفوتني شئ منها.
7 " - نعم بعض يسير من حواشيه بقلم غليظ، فكأنه رحمه الله كتب أول أمره تعليقات قليلة على الكتاب، حين كان يرجع گليه بين الفينة والفينة، فيكتب ما يرى حاجة گليه، ثم تبلورت له فكرة التوجه للكتابة عليه بكامله.(1/140)
دلني على ذلك تعدد قلمه على ثلاثة وجوه: - فبعض حواشيه بقلم غليظ، وهي حواشنادرة العدد.
- وبعضها بقلم ألطف، وهي من حيث العدد تزيد قليلا على ما قبلها.
- وأكثرها وأغلبها بقلمه الناعم الدقيق
1) ، بحيث إلني اضطررت إلى تكبير الورقة المخطوطة إلى ضعف مقاسها الاصلي، حتى اطماننت إلى قراءة خطه، وأنه لم يفتني شئ منه أبدا إن شاء الله.
ومن حواشيه الاولى: ما كتبه على ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الاسلمي، والاسود بن ثعلبة.
ومن حواشيه الثانية: ما كتبه على ترجمة أسيد بن المتشمس، والاغر الذي له صحبة.
ويدل على أن كتابته كانت على مراحل: أن الحاشية الواحدة أولها بقلم غليظ، وتكملتها بقلم دقيق، حصل له هذا في عدد يسير جدا من التراجم، منها ترجمة بريدة بن سفيان.
والله أعلم.
8 " - والنسخة كلها سليمة، سواء نص " الكاشف " أو " الحاشية " لم تدخلها أرضة ولا رطوبة تعكر النسخة أو نصها.
إلا أن البرهان رحمه الله كانت تطول معه معه بعض الحواشي، أو تكثر، فيضطر إلى أن ياتي ببعض الكمات على أقصى حاشية
2- الصفحة، وحين بصويرها لم تظهر أجزاء بعض الكلمات، لكن كان سياقها يوضح كثيرا منها، مثل: ابن مع، وواضح أنه: ابن معين، وكثير منها ما كان يضح حين الرجوع إلى مصادره، ولم يبق إلا نزر يسير جدا منها لا يتجاوز العد باصابع اليد الواحدة لم يتضح لي، وقد نبهت إليه.
والله الموفق.(1/141)
3 - ترجمة صاحب نسخة البرهان وناسخها
نسب الرجل نفسه آخر النسخة بانه: محمد بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الخالق بن علي بن زيد لابلبيسي، الشهير بابن الاسكندري.
وترجمه الحافظ ابن حجر في " الدرر الكامنة " 4: 158 فقال: " ولد 688، وسمع من أبي الحسن علي ابن القيم، ومحمد بن عمر بن ظافر، وست الوزراء، وأبي محمد بن تمام، وغيرهم، وحدث، حمل عنه شيخنا العراقي وولده، وولي مشيخة تربة الجيبغا خارج باب النصر، مات في 11 شعبان سنة 763، وله بضع وسبعون سنة 7 وكان صحيح السماع.
" وهو والد مجد الدين محمد البلبيسي موقع الحكم للمالكية.
" قلت: و " مسند أبي يعلى " من طريقه بنزول، وإن كان متصلا بالسماع ".
انتهى.
وأقول: كانت ولادة الحافظ أبي زرعة ابن العراقي " سحر يوم الاثنين الثالث من ذي الحجة سنة الثنتين وستين وسبعمائة "
1) ، فيكون عمره يوم وفاة المترجم ثمانية أشهر وثمانية أيام، وكون الحافظ قد تقصد أن يقول: " حمل عنه ... " لشمل السماع، بالنسبة للعراقي الوالد، والحضور، بالنسبة لولده أبي زرعة.
فمثل هذا يسمونه حضورا أو إحضارا
2) .
وإحضار الصغار مجالس العلماء للتبرك بمجالسهم أمر معروف.
فمن شيوخ البرهان الحلبي السبط: البدر ابن حبيب: حسن بن عمر بن حسن بن حبيب الحلبي
710 - 779) ، ترجمة ابن العماد في " الشذرات " 6: 262 فقال: " ولد بحلب سنة عشر - وسبعمائة - وأحضر في الشهر العاشر من عمره على إبراهيم وعبد الرحمن ابني صالح ابن العجمي ".
فهذا من ذاك.
بل عبارة ابن حجر في " الدرر " 2: 29 تحتمل أبعد منذلك، إذ لفظه فيه: " كان مولده في شعبان سنة 10، وحضر في عاشر شهر على إبراهيم وإسماعيل وعبد الرحمن أولاد صالح ".
فهي تحتمل في عاشر شهر(1/142)
من عمره، كما جاءت عبارة ابن العماد صريحة بهذا، وتحتمل: في عاشر شهر من السنة، وهو شهر شوال، فيكون عمره شهرين ونحوهما!.
وأيا ما كان الامر فان حرص الحافظ العراقي على إحضار ولده ذي الشهرين أو العشرة من العمر: يدل دلالة واضحة على مقام المترجم عنده، إذ فيه معنى حرصه على مشاركة ولده له في شيوخه
1) .
كما أن شهادة الحافظ له أنه " كان صحيح السماع ": لها وقعها بالنظر إلى قائلها، ولها أثر كبير بالنظر إلى هذا العلم الشريف.
ويرتبط بهذا: اعتماد الامام سبط ابن العجمي على نسخته من " الكاشف " واعتباره لها أصلا يكتب عليه " حاشيته ".
ومجد الدين ولد المترجم: ترجمه ابن حجر أيضا 4: 208، وقال: " ولد في شهر ربيع الاول سنة 721 "، وبيض لوفاته في المطبوع، وأشار مصححه إلى تاريخ وفاته في بعض النسخ: سنة 777، لكن ابن العماد أرخها في " الشذرات " 6: 263 سنة 779 عن ستين عاما، وأنه كان من تلامذة الحافظ المزي.
رحمهم الله تعالى.(1/143)
4 - وصف النسخة شكلا ومضمونا
1 " - عدد أوراق النسخة 179 ورقة، وصفحة واحدة، أي: 359 صفحة، في كل صفحة 25 سطرا، وقد تزيد.
2 " - وفي آخرها اسم الكاتب، وتاريخ الكتابة، والنص على المقابلة.
وهذا كلامه، قال: " نجز في السابع من شهر ربيع الآخر من شهور عام ست وخمسين وسبعمائة، وصلى الله على سيدنا محمد واله وأصحابه الطيبين الطاهرين، صلاة دائمة بدوامك يا رب العالمين، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
وذلك على يد أفقر عباد الله إلى عوه ورحمته: محمد بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الخالق بن علي بن زيد البلبيسي الشهير بابن الاسكندري، رحم الله من ترجم عليه آمين ".
ثم كتب على الحاشية اليسيرى: " قوبلت هذه النسخة حسب الطاقة ".
3 " - لكن الصفحة الاولى ليست بخطه، إنما هي بخطة السبط، وكتب عليها: " الكاشف، باختصار الحافظ شمس الدين أبي عبد اله محمد بن أحمد بن عثمان ابن الذهبي، في معرفة من له ذكر في الكتب الستة الاصول ".
4 " - ولم يذرك العلامة ابن الاسكندري رحمه الله كلمة عن النسخة التي أخذ عنها نسخته، لكنه أفاد في موضعين أنه قابلها بنسخة عليها خط المصنف فتكون نسخته هذه جامعة لنسختين: التي نسخ عنها، والتي قابل بها، لا أنه نسخ وقابل بالتي نسخ عنها.
يدل على ذلك: أنه كتب في صلب النسخة من المقدمة: " والرموز واضحة إلا 4 فلاصحاب السنن الاربعة، وع فللجماعة كلهم "، ثم وضع على الكلمة الاولى وااخيرة علامة الالغاء هكذا: لا من، إلى، وكتب على الحاشية ما نصه: " في نسخة عليها خط المصنف: والرموز فوق اسم الرجل، خ للبخاري ... " إلى آخر ما تراه في المقدمة بزيادة: " والتواريخ مكتوبة بالهندي " فليست في أصل المصنف، فافاد أنه قابل نسخته بنسخة أخرى عليها خط المصنف.
وهذا أحد المرصعين المشار إليهما، وثانيهما:
كتب عند تجمة أبان بن تغلب: " بلغ مقابلة باصل عليه خط مصنفه رحمه الله ".(1/144)
وكان النسختين - التي أخذ عنها والتي قوبل بها - ماخوذتان عن نسخة المنففي وقت مبكر، إذ ليس فيهما ترجمة مجاهد بن رباج التي تدم ص 88 أن المصنف أضافها سنة 743، وليس فيها ترجمة الامام النسائي، والمصنف كتبها على الحاشية.
ورمز المصنف لخالد بن سارة المخزومي: دق، ثم ألحق ت، وجاء في نسخة ابن الاسكندري الرمزان القديمان فقط: دق، واستدرك ت، مع أنها ثابتة في الاصل لكنها في وقت متاخر.
5 " - ونتج عن هذه المقابلة ظاهرة قوية الظهور في النسخة، لا تكاد تخلو صفحة منها، وهي تكثر وتقل في الصفحة، تلك هي ظاهرة الالغاء لكلمة، أو جملة، أو أكثر، من الترجمة الواحدة، وهي بهذا الالغاء تتفق مع أصل المصنف الذي بيدي أكثر، مما يدل على أن النسخة المقابل بها أقرب إلى نص المصنف الاخير.
وانظر تمام هذا في صفحة 153.
6 " - وكان يكتب - على طريقة المحدثين - كلمة " بلغ " حيث ينتهي المجلس، فيلاحظ قرب ما بين البلاغين، وقلة القدر المقروء.
وبلغت مرات البلاغ تسعة من أول الكتاب إلى ترجمة أبان بن تغلب، ورقمها كما تراه: 104.
فيقدر لكل مجلس نحو 12 ترجمة من هذه التراجم المختصرة!.
وملاحظة ثانية: أنه انقطع عند هذه الترجمة الاشارة إلى بلاغات المقابلة، ولو لم ينص في آخر النسخة على أنها قوبلت حسب الطاقة: لقلت إنها غير تامة المقابلة 7 " - وهو كثير الجري على سنن المحدثين في استعماله علامات الضبط والتقييد وما شابهها، ومن وجوه ضبطه: أنه ضبط السين من كلمة: السرماري في ترجمة أحمد بن إسحاق هكذا: اليسرماري، وكلمة: سبط، في ترجمة الحسن بن علي رضي الله عنهما، هكذا: سبط، لان علامة إهمال السين عندهم نقطها بثلاث نقط من تحتها، أو وضع هذه الاشارة عليها من فوق:، ويسمونها: قلامة ظفر مضجعة.
8 " - وقد أثبت ابن الاسكندري رحمه الله الاحالات على ما تقدم وما ياتي من التراجم، على حواشي الصفحة، فلم يدخلها صلب الكتاب، كما تقدم وصف ذلك من صنيع المصنف.
9 " - وفي نسخته فوائد علمية: ناطقة وصامتة، تدل على علمه ودقته، وإن كانت قليلة.
من ذلك:
- قوله عند ترجمة أبيض بن حمال: " حاشية: نزل اليمن، ضبطه ابن الاثير بحاء الاثير بحاء مهملة ".
يريد صاحب " أسد الغابة " 1: 57
22) .
- وتليها ترجمة أجلح بن عبد الله الكندي، وقال عندها: " حاشية: قال ابن حبان: اسمه يحيى، ولقبه أجلح ".
وهو كذلك في " المجروحين " 1: 175 لكن بلفظ: " قيل: إن اسمه يحيى، والاجلح لقب ".
- وقال عند ترجمة ربيعة بن كعب الاسلمي رضي الله عنه: " حاشية: قيل: لم يرو عنه غير واحد، وروى عنه آخران ".
واستدرك عليه السبط بما تجده تعليقا على ترجمته.
- وقال المصنف في ترجمة عمر بن الخطاب الراسبي: " روى عنه يحيى بن حكيم المقوم "، فكتب ابن الاسكندري: " حاشية: وأثنى عليه خيرا.
قاله في الكمال ".
وهو في " تهذيب الكمال " 2 / 1006.(1/145)
- ثم علق على ترجمة عمر بن أبي خليفة العبدي: " حاشية: قال أبو حاتم: صالح.
ذكره في " الميزان " وقال: له حديث منكر، وذكر في " الضعفاء ": عمر بن خليفة، ونقل عن العقيلي قال: منكر الحديث.
قال الذهبي: قلت: لعله ابن أبي خليفة ".
قلت: كلمة أبي حاتم في " الجرح " 6
563- ولفظه ولفظ المصنف في " الميزان " 3
6093) : " صالح الحديث "، ومراده ب " الضعفاء ": " ديوان الضعفاء " للذهبي
3034) ، وكلمة العقيلي في: " ضعفائه " 3: 156
1143) ، لكن جاء عنوان الترجمة فيه: عمر بن أبي خليفة، وسمي في الاسناد:، عمر بن خليفة، وكان ذلك صواب لا خطا مطبعي، فقد قال الذهبي في " الميزان " 3
6092) : عمر بن خليفة، ويقال: ابن أبي خليفة، عن هشام بن حسان ... ".
وقد فرق الذهبي في " الميزان " و " المغني " 2
4449- بين عمر بن خليفة - أو ابن أبي خليفة - عن هشام بن حسان، وبين عمر بن أبي خليفة - جزما - عن محمد بن زياد، وأك ذلك الحافظ في " اللسان " 4: 301.
فاستفدنا من هذا فئدتين: ضرورة الرجوع إلى المصادر الاصلية للتحقق من القول المنقول عنها.
وضرورة الجمع بين كلام الذهبي في مختلف كتبه.
فقد رأيت أن لفظ أبي حاتم: صالح الحديث، لا: صالح، وقد تقدم التنبيه إلى الفرق بينهما في دراسة " ألفاظ الجرح والتعديل في الكاشف " ص 39 برقم 15، 16.
ورأيت أن الذهبي ذهب مذهبا في كتابين، ومذهبا ثانيا في كتاب ثالث.
وقال عند ترجمة محمد بن ثابت البناني: " حاشية: في " المغني ": ضعفه جماعة ".
قلت: في هذا وهم قطعا، إما أنه سبق ذهنه من " ديوان الضعفاء "
3623- إلى " المغني في الضعفاء "، وإما أنه ممن يتوهم أن " الديوان " و " المغني " كتاب واحد، مع أنهما اثنان متغايران
1) .
أما ما قصدته بفوائده الصامتة: فذلك أنه جاء في الصفحة الاخيرة من نسخته تراجم لعدد من النساء: أم محمد بن قيس القاص، أم محمد بن أبي يحيى، أم مساور الحميري، أم منبوذ، ثم: عمرة عن أختها، ليلى عن إختها، أم الحسن عمة غبطة، أم حكيم عن أهما.
ووضع فوق كل اسم منها كلمة: كذا.
يريد التنبيه إلى أنه هكذا في الاصول المنقول عنها دون رمز، وعدم الرمز أورث شكا عنده، لا أنه يريد: عدم الرمز صواب، وإلا لكتب: صح بدل: كذا، يدل على ذلك أنه كتب: صح فوق كلمة بنت من قوله: " بنت أم سلمة: " زينب "، تأكيدا لصحة عدم الرمز.
أما هنا فهو شاك: أصحيح لم يضع المصنف رموزا لهذه التراجم؟ !.
والواقع: أن المصنف وضع رموزا لجميعها إلا: عمرة عن أختها، وليلى عن مولاتها، ونبه السبط إلى أن رواية عمرة عن أختها في " صحيح مسلم "، وعلقت على الثانية أن ابن حجر رمز لها في " التقريب "(1/146)
س ق.
فكلمة
كذا- إفادة صامتة، أفادت ضرورة المراجعة لما كان هذا شانه.
والله أعلم.
بقي أمران طيفان يتعلقان بالحديث عن هذه النسخة التي كان لها شئ من الاعتبار في عملي واعتمادي عليها، لذلك أطلت في الحديث عنها، وهما: الاول: يتعلق بالشكل -: أن البرهان الحلبي رحمه الله ألحق أوراقا في أول النسخة وآخرها، كتب فيها فوائد كثيرة غالية، يرى القارئ الكريم بعضها مثبتا في آخر هذه الدراسات، ومشارا إلى بعضها الآخر.
الثاني: ويتعلق بالمضمون -: أن البرهان لسبط أدخل على هذه النسخة ضبطا غير قليل، وشيئا من
التصحيحات والتقييدات.
منها - على سبيل المثال -: - جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي، كتب ابن الاسكندري: التغلبي، فعدلها السبط إلى: الثعلبي، وجعل نقطة الغين المعجمة سكونا، فصارت عينا، وأمعن في الضبط فكتب تحتها عينا صغيرة علامة إهمالها، وكتب فوقها: صح، وكتب على الحاشية: الثعلبي، وضبطها، وفوقها: بيان.
والمعهود في مثل هذه الحال: ترك الكتابة كما هي، والتعليق عليها بما يراه القارئ.
- وجاء في أصل النسخة في ترجمة علي بن موسى الرضا ما نصه: " عن أبيه، وعمه، أو عثمان المازني ".
فوضع السبط إشارة لحق إلى اليسار بعد قوله: " وعمه "، وكتب على الحاشية: " سقط: وعنه ".
وهذا نادر، * إذ النسخة مقابلة مقابلة جيدة، ولا تخلو صفحة من صفحاتها من عدة استدراكات وتصحيحات على حواشيها، ولم يبق فيها إلا ما لا بد منه للطبع البشري.
وهناك ظاهرة مشتركة بين هذه النسخة والنسخ الاخرى، وهي ظاهرة المغايرات الكثيرة لنسخة الاصل، ساتحدث عنها إن شاء الله تعالى في ص 153 - 154 عند حيثي عنها مجموعة.(1/147)
جوانب الركن الثالث: خدمتنا للكتابين
1 - " الكاشف " مخطوطاته، ومراحل العمل فيه
2 - " الحاشية ": مراحل العمل فيها
3 - الجانب الفني في خدمة الكتابين
4 - كلمة في التوقي من التحريف(1/149)
1 - " الكاشف ": مخطوطاته، ومراحل العمل فيه
أولا - مخطوطاته:
1 " - لم أحفل بالبحث عن مخطوطات " الكاشف "، لعلمي أنها كثيرة جدا، ويغلب على ظني إنه ما من مركز للمخطوطات إلا وفيه نسخة أو نسخ منه، وقد حصلت والحمد لله على ما اغناني عن هذه الكثرة،
وهو أصل المصنف الذي كتبه بيده، واستقر عليه أخيرا، فانه جاء في آخره قوله: " فرغت من اختصاره بعد العصر يوم الجمعة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة عشرين وسبعمائة، وهذا المختصر في قدر عشر الاصل ".
ثم كتب عن يمين هذا الكلام: " فرغ الذهبي من هذه نسخة سنة تسع وعشرين ".
فهذه هي الصياغة الاخيرة للكتاب، بدليل اعتماده هذه النسخة وإضافاته الكثيرة عليها، وآخر ما أضافه ترجمة مجاهد بن رباح، ولرخ ذلك سنة 43، أي: وسبعمائة، فيكون ذلك قبل وفاته بخمس سنين.
ومع ذلك فقد تجمع لدي منه خمس نسخ سوى أصل المصنف، نسختان من حلب، وثلاث من معهد المخطوطات العربية بمصر، وهذه كلمات موجزة عنها: النسخة الحلبية الاولى: هي نسخة العلامة ابن الاسكندري، وهو مصري كما هو واضح من نسبته وشهرته، ويبدو أن أصله إسكندري، منشاه بلبيسي، وكان البرهان الحلبي احضر معه هذه النسخة إلى حلب حين مر ببلبيس، من مدن مصر، فانه دخلها في رحلته إلى مصر للمرة الاولى والثانية، ثم كتب عليها حواشيه وفوائده.
وقد تقدم وصفها والكلام عليها باستيفاء ص 144 - 147، والحمد لله.
النسخة الحلبية الثانية: وهي من محفوظات المكتبة الاحمدية بحلب، ويقع نص الكتاب في 219 النسخة الحلبية الثانية: وهي من محفوظات المكتبة الاحمدية بحلب، ويقع نص الكتاب في 219 ورقة، سوى ما ألحق باولها، وجاء في آخرها: " تم " الكاشف " والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، وذلك يوم الاحد السابع والعشرين من جمادى الاولى سنة إحدى وأربعين وسبعمائة، وكتبه العبد الفقير إلى الله سبحانه الراجي عفوه وغفرانه: عثمان بن محمد بن الحسين الحراني نسبا، الاذرعي مولدا، الشافعي مذهبا، عفا الله عنه وعن والديه تكرما، وعن سائر المسلمين، آمين رب العالمين ".(1/151)
وهي نسخة مقابلة، كتب على حواشي صفحاتها علامات المقابلة " بلغ مقابلة " وكتب في آخرها:
" قابلت هذا الكتاب من أوله إلى آخره على نسخة أصله حسب الطاقة مقابلة صحيحة "، وكان فراغها يوم الجمعة السابع عشر من ذي القعدة نة إحدى وأربعين وسبعمائة، وكتب هذه الاحرف الفقير إلى الله تعليا محمد بن أحمد بن إبراهيم بن باتاجوك الشافعي، حامدا لله تعالى ومصليا على نبيه محمد وآله ومسلما ".
وكتب على الورقة الاولى: " ملكه من من مولاه المعين العبد الحقير ياسين بن السيد محمد البكفالوني الاصل، الادلبي المنشا، ليلة عرفة سنة إحدى عشرة ومائة ألف ".
ثم في الورقة الثانية: أسماء الفقهاء السبعة بالمدينة المنورة، ثم كتب في صفحة وبعض الصفحة التالية لها الارقام الحسابية من الواحد إلى العشرة، على وفق كتابتها بالقلم الهندي، وقد لخصتها فيما تقدم ص 87.
وقد نقل صاحبها البكفالوني بعض حواشي البرهان، وهي قليلة جدا محصورة في الصفحات الاربع الاولى، وعددها 19 حاشية بما فيها الكلمات الداخلة بين الاسطر، وفي بعضها خطا قليل، وقد صرح باسم البرهان السبط في حاشيتين منها.
وتوقفت الفوائد والحواشي بعد ذلك، فلا تجد على حواشي الصفحة إلا علامة المقابلة فقط.
وليس فيها ضبط، ولا عن أي أصل أخذ نسخته هذه.
وتبين لي أن في أصله الذي أخذ عنه نسخته سقطا، ففي وسط ورقة 166 / ب ترجم لمحمد بن مصعب القرقساني، وختمها بقوله: " مات سنة 208 " والحق بهذا التاريخ مباشرة قوله: " وقال البخاري والنسائي: " منكر الحديث ... "، وهذا يتعلق بترجمة محمد بن ميمون الزعفواني، فيكون قد سقطت ترجمة 22 رجلا.
وقد أذكر في تعليقاتي هذه النسخة فاصفها ب: النسخة الحلبية الثانية، وقد أعبر عنها وعن نسخة السبط معا ب: النسختين الحلبيتين.
النسخة الثالثة: نسخة تقي الدين أبي الفتح محمد بن عبد الطيف بن يحيى بن علي بن تمام السبكي
705 - 744- رحمه الله تعالى، وصفه الحسيني في " ذيل العبر " 4: 133 ب " الحافظ الامام العلامة ذو الفون أقضى القضاة " ولم يتم الاربعين من عمره! !.
وفي آخرها: " وقع فراغ أبي الفتح السبكي - نفعه الله - من كتابته في الثاني والعشرين من رجب الفرد سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة أحسن الله عقباها ".
والنسخة في 165 ورقة، وهي على جودة خطها ووضوحه فليس فيها ضبط - إلا ما شاء الله - ولا حواشي ولا ما يفيد المقابلة.
والصورة التي عندي ماخوذة عن الفيلم المحف.
ظ بمعهد المخطوطات التابع لجامعة الدول العربية بمصرر، برقم 3085، وهو عن الاصل المحفوظ في مكتبة خدابخش ببلدة بتنة من بلاد الهند، ورقمه هناك 3423.(1/152)
النسخة الرابعة: نسخة صورها المعهد أيضا من المكتبة الظاهرية بدمشق، وعدد صفحاتها 770 صفحة، وخطها كبير، وفي آخرها أنها نقلت " من نسخة نسخت من نسخة المصنف بخط يده " وباخرها: " تم " الكاشف " بانتقاء كاتبه والحمد لله وحده يوم سابع عشري رمشان سنة عشرين وسبعمائة يوم الجمعة بعد العصر.
اللهم صل على محمد واله وسلم تسليما كثيرا ".
" وكان الفراغ من هذه النسخة ليلة الاربعاء المسفرة عن سادس عشر ذي القعدة سنة سبع وثمانين وسبعمائة، على يد فقير رحمة ربه أحمد بن محمد بن أحمد بن حيدرة بن عمر بن محمد بن موسى بن عبد الجليل بن تميم بن محمد بن محمد بن محمد الدجوي الاصل، المصري امولد، عفا الله عنه، وعن والديه، وعن جميع المسلمين، بمنه وكرمه.
آمين آمين ".
والنسخة جميعها بخط المذكور إلا عشر صفحات من وسطها، فبخط مغاير وقديم أيضا، من ترجمة علي بن أبي بكر الكندي، إلى عمار بن معاوية الدهني.
وفيها حواش كثيرة مفيدة، وكثير منها داخل في حواشي البرهان سبط ابن العجمي.
ولم تظهر رموز كثير من تراجمها.
النسخة الخامسة: نسخة صورها المعهد المذكور من مكتبة رضا رامبور بالهند، ورقمها هناك 1004، ورقم الفيلم في المعهد 3036، وهي في 137 ورقة، جاء في آخرها: " تم الكتاب بحمد الله وعونه وكرمه 937 " فكأنه تاريخ النسخ.
ثم ذكر أحد مالكي النسخة وهو أبو بكر بن علي المقرئ أسانيد شيخه " الامام العلامة جمال الدين
محمد بن أبي بكر المقرئ " - كما وصفه - بمرويات ابن حجر، والذهبي، وابن كثير، والتاج ابن السبكي، والمزي.
فكان بين جمال الدين هذا وابن حجر رجلان، وبينه وبين الذهبي أربعة، وثلاثة رجال بينه وبين ابن كثير وابن السبكي، وبينه وبين المزي خمسة.
والاستدراكات التي على الحواشي يستانس ها على أن النسخة مقابلة، وإن كان لم ينص على ذلك في أولها أو وآخرها.
وليس في حواشيها بعد ذلك فائدة، فهي نسخة
بكماء- لا تنطق بفائدة أخرى.
وبعد هذا الاستعراض اليسير للنسخ الخمسة لابد من التنبيه إلى شئ هام رأيته حصل فيما بينها، وفيما بينها وبين الاصل، ألا وهو المغايرات الكثيرة جدا بين نصوصها.
ذلك أن الناظر في النسخ الستة يرى فيها اختلافا في الترجمة الواحدة إلا في رموزها وسياقة نسب المترجم: فيندر
1) ، أما في ذكر شيوخه، والرواة عنه، والكلام عليه، وتاريخ وفاته: فهذا كثير جدا.
ولم ألق بالا لهذه الظاهرة، لا في أول الامر، ولا في آخره.(1/153)
لم ألق لها بالا في أول الامر: لانها اختلافات كثيرة جدا، ستثقل حواشي الكتاب وتضاعف من حجمه، ولم أقف على كتاب في نسخه من الاختلاف مثل ما في نسخ " الكاشف " - والله أعلم - حتى " الموطا " الذي ألف فيه الدارقطني " اختلاف الموطآت ".
وبيدي نسخة المصنف فلا داعي للاحتفال بغيرها.
ولم ألق لها بالا في آخر الامر: لاني رأيت في آخر النسخة النص على تاريخ فراغ المصنف من تأليفه: 27 من شهر رمضان لسنة 720، وعن يمينه ما نصه بخط المصنف: " فرغ الذهبي من هذه النسخة سنة تسع وعشرين " إي: سبعمائة.
فيكون المصنف قد أخرج الكتاب مرة إولى سنة 720، ومرة أخيرة: سنة 729، وبينهما إخراج ثالث أو أكثر - والله أعلم -.
أما الدليل على أن المرة التي كانت سنة 729 هي المرة الاخيرة: فاعتمادها من قبل المصنف واحتفاظه بها في حوزته زيادة ونقصانا وتنقيحا إلى سنة 743 تاريخ إلحاق ترجمة مجاهد بن رباح، كما
تقدم.
واعتمادها أيضا من قبل المصنف وتقديمه لها إلى أصحابه ينسخون عنها مرة ومرتين، من شخص وآخر وآخر، إلى تواريخ متاخرة، كما تراه في تواريخ القراءات والنسخ، آخر هذه الدراسات.
وأما الدليل على أن هناك إخراجا ثالثا أو أكثر بين عامي 720 - 729: فهذه الاختلافات في النسخ التي أمامي، ومهما يكن من أمر يتوقع من عمل النساخ، لكنه لا يصل أبدا إلى بعض هذا الاختلاف، فهو لا بد مستمد من نسخ أمامهم يعتمدونها، لا سيما أن النسخة الحلبية الثانية ونسخة أبي الفتح السبكي مكتوبتان قبل وفاة المصنف، ونسخة ابن الاسكندري مكتوبة بعد وفاته بقليل: بثاني سنين، وكذلك النسخة الرابعة: نسخة الظاهرية، قريبة عهد به، بعد وفاته بتسع وثلاثين سنة.
فالعهد قريب، فمن أين جاء هذا التغاير الفاحش، لولا أن المصنف أخرج الكتاب عدة مرات!.
وقد ذكرت في التعليق على ترجمة الامام عبد الله بن المبارك رحمه الله أن المصنف قال عنه - في الاصل الذي أعتمده -: شيخ خراسان، ومثله في نسخة ابن الاسكندري التي اعتمدها البرهان السبط، لكن في النسخة الحلبية الثانية ونسخة الحافظ السخاوي من " الكاشف ": شيخ الاسلام! والسخاوي: كغيره من الحفاظ الحريصين على سلامة مصادرهم، ومع ذلك تجد هذه المغايرة عنده.
وتقدم ص 147 التنويه بظاهرة كثرة الالغا في نسخة ابن الاسكندري، بسبب أنه قابل نسخته التي نسخها عن نسخة، بنسخة أخرى عليها خط المصنف، فنسخة جمعت بين نسختين ظهر فيها ظهورا كبيرا فوارق كثيرة وزيادات، فكيف لو قوبلت بنسخ أخرى!.
وأزيد هنا: أن البرهان السبط رحمه الله يذكر في بعض حواشيه أنه جاءت - هناك - مغايرة في نسخة قرئت على ابن رافع، زيادة أو نقصا، مما يؤكد أنه لو قوبلت بنسخ أخرى لجاءت الفوارق أكثر وأكثر.
وهذا كله يدل على ما استظهرته: أن المصنف أخرج كتابه هذا بين عامي 720 و 729 إخراجا ثالثا أو أكثر، والله أعلم.(1/154)
وأعود لاقول: إني لم أحتفل بهذه المغايرات، لانها في حكم الملغى المعدول عنه عند المصنف،
فالاصل الذي بين يدي هو الذي استقر عليه اختيار المصنف وصياغته.
وإثباتي لها: دليل اعتباري لها، وهو خلاف نظرة المصنف لها.
والله تعالى أعلم.
ثانيا - مراحل العمل فيه، أقصر حديثي على الجانب العلمي
1) : 1 " - صورت نسخة من الطبعة المصرية التي قام على تحقيقها الدكتوران الفاضلانعزت عيد عطية، وموسى محمد علي الموشي، وطبعاها عام 1392 في ثلاثة مجلدات متوسطة، وقابلتها بالاصل الذي بخط المصنف، وأثبت عليها المايرات.
وكانت المقابلة مع أخي الفاضل الاستذ الشيخ أحمد نجل شيخنا الجليل الداعية المربي الاستاذ الشيخ محمد نمر الخطيب خفظهما الله تعالى.
2 " - ثم كررنا المقابلة بشكل خاص لرموز كل ترجمة على حدة، قابلنا ذلك بالاصل ما استطعنا، لان رموزه بالحبر الاحمر، وبما في " تهذيب الكمال " المطبوع منه، وكان حينئذ سبعة أجزاء، ومصورة دار المأمون للتراث، لكنا ما كنا نثق بالرموز فقط، خشية وقوع تحريف في المطبوع أو المصورة، بل نرجع إلى نص المزي آخر الترجمة أو أثناءها.
وكان من نتيجة ذلك: كشف أوهام نادرة من المصنف، وأوهام أكثر منها من الحافظ ابن حجر في " التقريب ".
وكان هذا الامر يستدعي مني مراجعة أحاديث الرجل في الكتب المرموز لها، لا تثبت هل له حديث فيها أولا، فاصحح الرمز أو أخطئه.
ولا يدرك وعورة أغوار هذا المسلك وطولها وما تستغرقه من وقت وجهد إلا من يعاينها.
وكان يسعفني في هذا المجال: " رجال صحيح البخاري " للكلاباذي، وللباجي، و " رجال صحيح مسلم " لابن منجويه، و " تحفة الاشراف " للمزي، رحمهم الله تعالى.
3 " - وكنا نحرص أثناء المقابلة على الاستفادة من ضبط المصنف والاخذ به.
4 " - ثم قام الاخ الشيخ أحمد بتخريج نصوص " الكاشف " من أحاديث شريفة - ولو أن المصنف أشار إليها إشارة خفيفة، كقوله: له حديث واحد، أو حديثه مضطرب، ونحو ذلك - ومن أقوالهم في المترجم
تجريحا وتعديلا.
فكفى وأوفى، جزاه الله خيرا.
5 " - اثبت تخريجاته هذه.
ث كنت أقوم باعمال متممة لها، وأهمها: 6 " - كنت أراجع هذ الاقوال في مصادرها متدرجا معها، أرجع إليها عند المزي في " تهذيبه " لانه المصدر الاول للذهبي.(1/155)
ثم في مصادر المزي: " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم، و " الضعفاء " للعقيلي، و " الكامل " لابن عدي، و " طبقات " ابن سعد، و " التاريخ الكبير " للبخاري ... ثم في مصادر هذه المصادر، أعني: الثلاثة الاولى، فابن أبي حاتم إنه نقل عن أبيه وأبي زرعة، فهو المصدر الاول والوحيد لذلك النقل، لانه ينقل عنهما مباشرة دون واسطة، لكنه كثيرا ما ينقل عن الامام يحيى بن معين، من روايات متعددة عنه: رواية الدوري، والدارمي، وإسحاق بن منصور، وابن أبي خيثمة..، فكنت أرجع إلى المطبوع منها، وأعزو إليه، ولا اكتفي بالنقل عنه بواسطة.
وكثيرا ما ينقل أيضا عن الامام أحمد من رواية ابنه عبد الله وغيره - عنه، فلا اكتفي إلا بمراجعة أصوله، ما دامت تصل يدي إليها.
فان لم أستطع ذلك - وكانت لدي شبهة في صحة اللفظ المنقول - كنت أرجع إلى مؤيدات أخرى، لارى الوارد على هذا اللفظ، أو أنه روي سواه، فكنت أرجع مثلا إلا " تاريخ بغداد " وغيره من الكتب التي تعنى بذلك.
وهكذا الشان فيما ينقله العقيل وابن عدي، فانهما يعنيان بالرواية عن البخاري، وابن معين، وأحمد، وابن المديني، فلا أسوغ لنفسي الاخذ عنهما ما دمت قادرا على الرجوع إلى المصدر الاول لهما، لما تبين لي من ضرورة الاخذ بهذا المنهج.
وخلاصة ذلك:، أني كنت أعتبر الكتب التي تجمع الاقوالفي الرجال: مفايح تدلني على المصادر الاصلية، فارجع إليها، ولا أعتبرها مصادر مستقلة إلا إذ لم يتيسر لي الوصول إلى مصادرها.
لقد كشف هذا المنهج عن حقائق، وزيف دخائل، وصوب أخطاء، وصحح أغلاطا، ونبه إلى تحريفات، وأيقظ إلى تصويبات: الشئ الكثير، والحمد لله رب العالمين.
ومع أنه جعلني أنفض يدي - أكثر من ذي قبل - من الثقة بالكتب المطبوعة في علم الرجال إلا ما ندر: فانه حملني على ضروررة التثبت من كل نقل عن قائله، ومن النظر في لفظه المنقول عنه، ومدى تطابقه مع المراد، وذلك بدراسة قرائنه وملابساته، فقد يكون النقل متطابقا، لكنه يكون في مصدره المنقول عنه قرينة وملابسة تعين مرادا آخر منه.
وأكثر ما يقع هذا في النقل عن المام البخاري رحمه الله.
وكنت أحيانا أستغرق ساعات عديدة في دراسة ترجمة واحدة، ونتيجة تسلسلي مع المصادر والامهات، ودخولي في متاهات بنيات الطريق المعترضة، أعني تلك التحريفات المطبعية الكثيرة جدا الواقعة في كتب الرجال، فمن تصحيح تحريف، إلى تصحيح تحريف آخر في كتب غيره، إلى تصحيح ثالث في مصدر ثالث.
وقد يتوارد ناشرو هذه الكتب على تحريف واحد، فيصير لدى آخرين هو الصوب، وغيره هو الخطا!.
وقد يقع خطا في كتاب، فيرتب عليه محقق كتاب آخر خطا آخر، فيتعذر كشف الخا الاول أكثر مما لو بقي على حاله.(1/156)
وهذا في الاخطاء المطبعية، وإلقاء التبعة على المطبعة هين، فكيف لو توراد عالم عن عالم في نقل وهذه الكلمات اليسيرة التي أكتبها قد يرى بعض القراء فيها تهويلا للواقع، لكنقد يرى فيها الباحث الممارس الجاد تهوينا للواقع.
وسافرد بعد فراغي من شرح " خدمتنا للكتابين " كلمة قصيرة أذكر فها نماذج هامة من هذا الذي عانيته.
وكان العناء أكثر: في خريج نصوص " الحاشية " لان كثيرا من تراجمها يشتمل على نقول كثيرة، فلا ريب أن العناء والعثر في طريق الوصول إلى المقصود أشد، والزمن أطول.
ولقد تحملت مني دار القبلة للثقافة الاسلامية تأخرا في إخراج الكتاب ما لا تحتمله دار نشر سواها،
ولولا توافق هذا المنهج مع رغبة القائمين عليها: لما احتملوا مني هذا التاخر الزائد.
فجزاهم الله خيرا.
7 " - ومن الاعمال المتممة التي كنت أقوم بها: المقارنة بين حكم الذهبي على الرجل، وبين حكم ابن حجر عليه في " التقريب ".
وكانت هذه المقارنة تتطلب مني أيضا البحث والدراسة، ومراجعة ما في التهذيبين - للمزي وابن حجر - على ضوء ما شرحته، ويزيد عليه: الدقة في استخلاص الحكم على الرجل.
فإذا اتفق حكمهما، لم أنقل عن " التقريب " شيئا، وإذا تقاربا تقاربا كبيرا: لم أنقل شيئا أيضا، مثل: أن يقو أحدهما: ثقة، والآخر: ثبت، متقن..، أو أن يقول الاول: ضعيف، والآخر: واه، ونحو ذلك.
إلا إذا أضاف الحافظ وصا آخر يتعلق بحفظ الرجل، أو بروايته عن شيخ عين له، أو بتدليسه، أو إرساله، أو اختلاطه: فاني أنقله.
8 " - أما إذا اختلف حكمهما، بان قال أحدهما: ثقة، وقال الثاني: صدوق، أو قال ابن حجر: مقبول، وقال الذهبي: ثقة، أو صدوق - أو حصل العكس: فاني أنبه إليه من باب أولى.
9 " - وإذا لم يحكم الذهبي بشئ: علقت عليه من " التقريب " بعد رجوعي إلى أصله: " تهذيب التهذيب ".
وحين يقول ابن حجر " مقبول " أو " صدوق ": أعقبه ذكر مصدره فاكتب مثلا: " ثقات " ابن حبان، جزئ كذا، صفحة كذا، أو " الجرح " مع ذكر الجزء والصفحة، أشير بهذا إلى أن عمدة ابن حجر في حكمه المنقول هو ما في المصدر الذي ذكرته.
وقد أقول: ليس في التهذيبين سوى أن ابن حبان ذكره في " ثقاته ".
ونحو ذلك من التنبيهات الموجزة.
10 " - ووجهت العناية إلى أمر الجرح والتعديل فقط، ولم أعن بتاريخ الوفيات، ذكره الذهبي أو لم يذكره.
11 " - وفي " التقريب " عدد من التراجم استدركها على المزي، وهي في الوقت نفسه تستدرك على الذهبي المتابع له تمام المتابعة، فكنت أنبه إليها في التعليق.
لكن قد يجد القاري في " التقريب " تراجم رجال رموزها من رموز الكتب الستة التي على شرط(1/157)
الذهبي هنا، ولا يجد تراجمهم في " الكاشف ".
وفي هذه الحال يتطرق عدة احتمالات:
- إما أن في صحة الرمز في " التقريب " وقفة ونظرا.
وهذا نادر.
- وإما إني غفلت عن استدراكه.
وهذا نادر أيضا.
- وإما أن سببه اختلافهما في الاعتبار، فالمزي - والذهبي - يعتبران " عمل اليوم والليلة " و " خصائص علي رضي الله عنه " - ورمزهما: سي، ص - كتابين مستقلين عن " سنن النسائي الكبرى "، فمن كان رمزه منهما: لا يذكره الذهبي في " الكاشف "، أما ابن حجر فيعتبرهما من جملة أبواب " السنن الكبرى "، ويحولهما إلى رمز: س، فإذا رأى القارئ ترجمة مختومة برمز س، ظن أن صاحبها على شرط الذهبي هنا، فيرجع إليه فلا يرى شيئا.
وقد تقدم بيان هذا.
وكذلك الشان في رمز م، قد يكون الرمز الدقيق للمترجم: مق، أي: مسلم في مقدمة " صحيحه "، فهو ليس على شرط الذهبي هنا، قد يذكره وقد لا يذكره - كما تقدم - أما ابن حجر فيحوله إلى رمز م، فيظنه القارئ من رجال مسلم في صلب " صحيحه "، وليس كذلك.
والله أعلم.
* * * وقبل النقلة عن الحديث عن الجانب العلمي في " خدمتنا للكتابين " أود أن أصرح ببعض ما أجملته وأشرت إليه إشارة خفيفة أثناء التعليق من قضايا علمية، فاقول: 12 " - كنت أحرص على نقل كلام الامام الترمذي رحمه الله على الاحاديث، وألتزم التفرقة بين قوله: حديث حسن، وقوله الآخر: حديث حسن غريب، أشير بهذا إلى أن " حسن " فقط يعني به: الحسن لغيره، وهو الذي عرفه في آخر " سننه "، وأن " حسن غريب " يعني به: الحسن لذاته، كما هو مقتضى الغرابة.
13 " - وكذلك التزمت التفرقة بين " حسن صحيح " و " صحيح " فقط، لانه - كما حققه ابن حجر رحمه الله - قد يكون التقدير: حسن أو صحيح، ففي بلوغه رتبة الصحة وقفة، وقد يكون: حسن وصحيح، فهو جازم ببلوغه رتبة الصحة، مع وجود طريق أخرى حسنة تزيده قوة وترجيحا، وبمقتضى هذا التقدير يكون ما يقول فيه " صحيح " فوق التقدير الاول، ودون التقدير الثاني.
لذلك كنت حريصا على نقل لفظه، ولا أكتفي بقول المصنف أو السبط - وغيرهما -: صحح له الترمذي، أو حسن.
وما أكثر هذا الاختصار في كلامهم!.
14 " - ومشيت على الول الذي تقدم بيانه صفحة 24: أن من يصحح المحدثون حديثه - كالترمذي مثلا -: فهو ثقة، ومن يحسنون حديثه: فهو صدوق، لا باس به، وبهذا كنت أستدرك على ابن حجر قوله في " التقريب " " مقبول ": بان الترمذي حسن له، أريد أنه صدوق.
وغير ذلك مما لا يسعف الوقت بشرحه، وعسى أن ييسره الله تعالى في وقت آخر، إنه ولي العون والتوفيق.(1/158)
2 - " الحاشية ": مراحل العمل فيها
1 " - كان أول عمل فيها: تكبير صفحات المخطوط، للتمكن من قراءة خط البرهان الحلبي، فانه خط دقيق، متداخل بعضه ضمن الاسطر، وبعض الصفحات كثرت حواشيها فتداخلت أيضا.
2 " - ثم نسخت كل حاشية لى بطاقة مفردة.
3 " - وقام الاخر الكريم الاستاذ أحمد الخطيب أكرمه الله وزاده توفيقا بتخريج هذه النقول عن المصدر الذي يسميه البرهان، والتزم ما التزمه في تخريج نصوص " الكاشف "، وذلك بان يخرج الحديثولو كان ذكره على سبيل الاشارة، فقام بهذه المهمة خير قيام.
4 " - وانتهجت الخطة التي شرحتها في الحديث عن " الكاشف ": من التزام مراجعة النصوص من مصادرها، ومن مصادر مصادرها، ومقابلة ألفاظها، ودراسة قرائنها، والحذر من التحريفات الكثيرة ... إلى آخر ما هنالك.
ومع ذلك فاني بشر من البشر، أخطئ وأصيب، وأغفل وأتيقظ، وحسبي أنني التزمت مسلكا علميا أرى أنه لا بد منه للوصول إلى نتائج سليمة.
5 " - وإذا كان يفهم من خلال كلام السبط ونقوله حال المترجم جرحا وتعديلا، ويتفق هذا مع ما عند ابن حجر في " تقريبه ": اكتفيت به، وإلا نقلت ما فيه.
وكذلك أنقل كلامه إذا كان بين حكم المصنف ونقول السبط تعارض.
6 " - وكثيرا ما يصرح السبط بالنقل عن " الميزان " وقد لا يصرح، فصرنا نعزو إليه ما يقوله، وننسبه إلى
" الميزان " ثقة منا بانه ياخذ منه.(1/159)
3 - الجانب الفني في خدمة الكتابين
أ - " الكاشف ":
1 " - رقمت تراجم الكتاب ترقيما متسلسلا من إوله إلى آخره، واستبعدت الترقيم المزدوج: رقم مسلسل للكتاب كله، ورقم مسلسل للحرف الواحد.
2 " - وحرصت أن لا أضرع رقما لمن لم يكن من رجال الكتب الستة، وسواء أكان ذكره تمييزا، أم من رجال كتب أخرى، بان كان رمزه: سئ، ص، فق، ونحوها.
أما من كان رمزه خت، مق، فاستبعدته أولا، ثم لما رأيت إصرار المصنف عليه واستدراكه له: عدلت إلى ترقيمه.
3 " - أخرت رموز المترجم إلى آخر الترجمة، والمصنف يضعها فوق اسمه الاول.
4 " - ومن عادة المصنف أن يستعمل الرموز ضمن الترجمة أيضا، وذلك حينما يقول: وعنه خ، م..، وقد يقول: خ فيه نظر، أي: قال البخاري: فيه نظر، فكان من عملي أن أصرح بكل رمز داخل الترجمة
1) ، وإذا اقتضى النص إضافة " قال " - كما في المثال المذكور -: أضفتا، ووضعتها بين معكوفين [] ، كما تجده في الترجمة
171) .
5 " - وقد يذكر المصنف طرفا من السند فيقول: ثنا فلان، أو: أنا فلان، فاصرح بالكلمة بتمامها: حدثنا فلان، أخبرنا فلان.
وهذا له محذور سيأتي بيانه ص 166.
6 " - وقد أكثرت من الضبط، تيسيرا وتثبيتا له في ذهن القارئ المستجد مع تكراره، ويجوز في بعض الاسماء أن تضبط على وجهين، مثل: جندب، بضم الدال وفتحها، وسعيد بن المسيب، بفتح الياء من المسيب - وعليه الاكثر - وكسرها، ويحيى بن يعمر، بفتح الميم - وعليه الاكثر - وضمها، ويساف بفتح الياء وكسرها - وهو الاصل - وغير ذلك، فكنت أضبط ذلك بالوجهين، وحين الطبع لم يظهر - أحيانا - إلا وجه واحد، فتارة هكذا، وتارة هكذا، مما يشوش القارئ، وكلاهما صواب، وليس خطا علميا ولا مطبعيا.
ومثله: قول المصنف في بعض التراجم وهو يذكر الرواة عن المترجم: وعنه، بالوار، وأحيانا يقول:
عنه، دون واو.
فهذا مرده إلى أصل المصنف، وليس خطا مطبعيا.
7 " - وإذا قلت: ضبط في نسخة السبط كذا: فليس معناه أن الضبط من السبط، إنما هو من صاحب النسخة العلامة ابن الاسكندري.(1/160)
8 " - وفي عزو الاحاديث إلى مخرجيها: التزمنا تسمية الكتاب والباب، وذكر الجزء والصفحة ورقم الحديث، والتزمنا وضع رقم الحديث بين هلالين كبيرين.
واخترنا العزو إلى " فتح الباري " و " شرح النووي على صحيح مسلم "، لتيسير استفادة القارئ من الشرح إن أحب ذلك.
9 " - كما التزمنا العزو إلى رقم الترجمة دون رقم الصفحة، تيسيرا على القارئ، ليقف على بغيته فورا، فكثيرا ما تتفق أسماء الرواة وأسماء آبائهم، ويوجد في الصفحة الواحدة أكثر من مترجم بهذا الاسم واسم الاب، ولينظر التعليق على رقم 119، ففيه مثال على ذلك.
فكل رقم يجده القارئ بين هلالين كبيرين فهو رقم الحديث أو رقم الترجمة.
10 " - وخصصت " تقريب التهذيب " باصطلاح، وهو أني أصرح باسمه حين النقل عنه أثناء الكلام، أما إذا صدرت الكلام بالنقل عنه فلا أصرح باسمه، بل أضع رقما بين هلالين كبيرين، هو رقم الترجمة في " التقريب "، وبعده نص كلامه، وبهذا استغنيت عن تكرار قولي: في " التقريب ".
ولم أستحسن الرمز له بحرف ما، مثل: ت، كما يفعل بعضهم، لانه لا يتمشى معع خطتي التي كان منها أن غيرت رموز المصنف التي ضمن الترجمة، كما تقدم قريبا رقم 4، فكيف أستعمل الرموز؟ !.
11 " - وقد أقول: في التهذيبين، وأريد: " تهذيب الكمال " و " تهذيب التهذيب ".
وقد أقول: في كتابي الذهبي، وأريد: " تذهيب تذهيب الكمال " و " الكاشف "، وإذا قلت: كتابي ابن حجر: فاريد: " تهذيبه " و " تقريبه ".
أما إذا قال السبط: في " التهذيب ": فواضح أنه يريد " تهذيب الكمال ".
ب - " الحاشية ":
12 " - وضعت كلام البرهان الحلبي رحمه الله بين معكوفين [] وجعلته بحرف أسود، ليتم تميزه على كلامي، وكل ما يجده القارئ الكريم على هذا النحو فهو من كلامه، حتى كلمة [صح] التي أنقلها عنه.
13 " - وأعقب ذلك مباشرة بتخريج نصوصه ونقوله، بترتيب ورودها في كلامه، وإن كان فيه ما يحتاج إلى تعليق علقت عليه.
14 " - ويلي ذلك تخريج نقول الذهبي إن كان، أو التعليق على كلمة يلزمها توضيح، واستغنيت عن كلمة: " قوله كذا " للجملة التي أريد توضيحها: يوضعها ضمن هلالين صغيرين.
وقد يسر الله تعالى وأعان على تخريج على تخريج الاكثر الاغلبمن نقولهما.
وله الحمد والمنة.
15 " - ثم أختم ذلك بنقل كلام الحافظ في " تقريب التهذيب " في بيان حال الرجل جرحا وتعديلا، إذا لم يذكر الذهبي أو السبط له مرتبة، أو كان ما عنده يخالف ما عندهما.(1/161)
4 - كلمة في التوقي من التحريف
هذا العنوان يحتمل معنيين، وقد قصدتهما: يحتمل معنى وقوع القارئ في تحريف يحصل له، فيرحفه عن الصواب.
ويحتمل معنى وقوع القارئ في تحريف حصل لغيره فمشى هو عليه، ولم يتنبه له.
أما المعنى الاول: فواضح، ولا حاجة بي إلى شرحه، وينظر في مقدمة " تصحفات المحدثين " لابي أحمد العسكري رحمه الله، التصحيف والتحريف: معناهما، وخطرهما، و..، ومع ذلك فستاتي أمثلة على ذلك.
وأما المعنى الثاني: فهو الذي يهمنا هنا، وهو ضرورة يقظة القارئ يقظة تحصنه من الوقع فيما وقع لغيره - على إمامته - متابعة له على التحريف الذي حصل له.
وهذه اليقظة هي سبيل رئيسي للسلامة من المتابعة على الخطا، لكنها لا تتيسر لانسان في كل كلمة أو اسم، فالسبيل الآخر العاضد لها هو مراجعة الاصول والمصادر التي ينقل عنها من تقرا له، فقد تتحرف
الكلمة بكلمة أخرى تقرب منها في المعنى، فتاولها وأنت تقرأ، وتمشيها، فإذا تيسر لك الرجوع إلى المصدر انكشف لك وجه الصواب.
وقد يتحرف عليك اسم الراوي، أو اسم رجل في عمود نسبه، فلا تتنبه له، لان الاسماء لا ضابط لها من معنى أو إعراب، وسبيل كشف تحريف الاسماء: حفظها أو مراجعة المصادر الاخرى.
وتقدم قولي مرارا: إنه انكشف لي من جراء مراجعة المصادر الاصلية وقوع تحريف كثير جدا في المصادر المطبوعة، وهذا ما لا يخالف فيه أحد، ولا حاجة بي إلى ذكر أمثلة عليه.
لكن الذي أريد أن أقوله تحت هذا الاحتمال الثاني: إنه انكشف لي تحريفات حصلت في مصادر بعض الائمة الذين أصبحت كتبهم مصادر عالية لمن جاء بعدهم، وهذا أمر خطير يستدعي منا مراجعة كل نقل في مصدره الذي استقى منه المؤلف، أو اقتبس منه أي كاتب.
وهذه بعض الامثلة، سواء كانت تتعلق برجال " الكاشف " أو لا.
1 " - إسماعيل بن شروس الصنعاني، ترجمه البخاري في " تاريخه الكبير " 1
1138- وقال: " قال(1/162)
عبد الرزاق عن معر: كان يثبج الحديث ".
أي: يخلط في روايته ولا ياتي بالحديث سليما على وجهه.
وهي كلمة نادرة الاستعمال على ألسنتهم، وممن استعملها غير معمر: الامام أحمد رحمه الله، ففي " مسائل أبي داود للامام أحمد " - المسائل الحديثية - أواخر " باب أهل البصرة " السطر التاسع من الورقة 14 من أصل 16 ورقة، قال أبو داود: " سمعت أحمد قيل له: روح أحب إليك أو أبو عاصم؟ قال: كان روح يخرج الكتاب، وأبو عاصم يثبج الحديث ".
وجائت كلمة " يثبج " واضحة تماما، نقطت جميع حروفها مع قدم النسخة، فانها مكتوبة " في شهر ربيع الآخر سنة أربعمائة ".
وقد ترحفت هذه الكلمة على ابن عدي - على تقدمه في هذا الفن -.
فقد روى في " الكامل " 1: 314 كلام البخاري هذا عن شيخه تلميذ البخاري: ابن حماد - وهو الدولابي صاحب " الكنى " - وجاء عنده هذا اللفظ: " قال معمر: كان يضع الحديث "! !.
ثم روى كلمة معمر هذه من طريق الاثرم عن المام أحمد، وجاء في المطبوع منه: " كان ينتج
الحديث ".
وما أره إلا تحريفا مطبعيا، صوابه: يثبج، كما ياتي.
أما التحريف الاول فليس مطبعيا، بل اللفظ المطبوع - " كان يضع الحديث " - هو اللفظ الذي كتبه ابن عدي بدليل نقل الذهبي له في " الميزان " 1
895) ، وهذا لفظه: " قال ابن عدي: قال البخاري: قال معمر: كان يضع الحديث.
وقال عبد الرزاق: قلت لمعمر: ما لك لم ترو عن ابن شروس؟ قال: كان يثبج الحديث ".
فكلمة معمر هي هي في رواية البخاري وأحمد، وتحرفت على ابن عدي في نسخته من " التاريخ الكبير " إلى: يضع، وسلمت في نسخته من رواية الاثرم عن أحمد.
وزاد الطين بلة، والتحريف سقما: أن اذلهبي رحمه الله قال في " المغني " 1
672) : " كذاب، قاله معمرا ".
فتصرف في نقلها عن ابن عدي الذي تحرفت عليه، فتحولت من " يثبج، إلى: يضع، إلى: كذاب.
وقال في " ديوان الضعفاء " له
412) : " كذاب " ولم ينسبه إلى قائل.
فانطمس الامر، وضاع الصواب، وازدوج التريف، وصعب كشف الحقيقة، ولا سبيل إلى ذل إلا بالرجوع إلى المصادر الاولى المحققة باتقان ودقة.
أما أن أرجع إلى " الميزان " وأعتبره أصلا في كل شئ: فلا، بل لا بد من الرجوع إلى أصوله، ومن أهم أصوله " الكامل "، و " الكامل " ياخذ عن ابن معين وأحمد والبخاري كثيرا - وياخذ عن غيرهم قليلا - فلا بد من الرجوع إلى أصوله هذه أيضا، إذ لولا السير وراء هذه السلسلة لما انكشف مثل هذا الامر الخطير!.
وإلا فمن الذي يعارض هذا التوارد الكثير: الذهبي في " الميزان " و " المغني " و " الديوان "، وابن حجر في " اللسان " 1: 411 وسبط ابن العجمي في " الكشف الحثيث "
145) ، وابن عراق في " تنزيه الشريعة " 1: 39؟ !.(1/163)
ولهذا فاني أرى لزاما على المشتغلين باخراج التراث وخدمته خدمة متقنة: التوجه إلى إخراج الكتب الاصول القديمة، التي هي أمهات لغيرها، مهما استطاعوا إلى ذلك سبيلا.
والله ولي التوفيق.
2 " - وفي الرواة رجلان يقال لاحدهما: زيد بن حبان الرقي، وللثاني: زيد بن حباب العكلي، وقد قال ابن معين في الرقي: " لا شئ "، قاله لاسحاق بن منصور لما ساله عنه، نقله ابن أبي حاتم في " الجرح " 3
2536) .
وقال ابن معين أيضا في العكلي: " ثقة "، قاله لعثمان الدارمي، كما في " تاريخه "
342) ، ولفظه: " قلت: فزيد بن حباب؟ فقال: ثقة ".
لكن وقع في نسخة ابن عدي من " تاريخ الدارمي " تحريف، ففيه: " قلت: فزيدبن حبان؟ فقال: ثقة "، ويؤكد أن هذا تحريف: كون ابن أبي حاتم نقل كلام عثمان الدارمي 3
2538 على صوابه، كما جاء في المطبوع منه.
3 " - وجاء في " تاريخ الدارمي " أيضا ما رقمه ولفظه: " 523 - قلت ليحيى: عبد الله العمري ما حله في نافع؟ فقال: صالح.
524 - قلت: فالليث - أعني ابن سعد - كيف حديثه عن نافع؟ فقال: صالح ثقة ".
هذا ما جاء في " تاريخ الدارمي "، وكانه حصل سقط في نسخة ابن عدي منه - أو سبق نظر منه - بسبب تكرار كلمة " صالح " في الترجمتين، فسبق نظر ناسخها من الترجمة الاولى إلى الثانيد، فجاء في " الكامل " 4: 1459: " قلت ليحيى: عبد الله العمري ما حاله في نافع؟ فقال: صالح ثقة ".
فيكون ابن معين قد وثق رواية العمري عن نافع، وليس كذلك، وإنما هو سقط وتجاوز نظر من ترجمة إلى ترجمة.
والله أعلم.
وقد تبع ابن عدي عليهذا الخلل: الحافظان اذلهبي في " الميزان " 2
4472) ، وابن حجر في " التهذيب " 5: 328 آخر الترجمة، وكان سببه عدم مراجعة الاصول؟ والله أعلم.
4 " - وفي " تاريخ الدارمي " أيضا
783) : " قلت ليحيى: فمالك بن عبيدة الديلي تعرفه عن أبيه عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لولا رجال خشع؟ فقال: ما أعرفه ".
وهكذا جاء لفظه عند ابن أبي حاتم 8
948) ، فالضمير في صيغة السؤال " تعرفه " يعود على مالك، ولا شئ قبله مذكور سواه، والجواب عائد عليه.
في حين أن اللفظ جاء عند ابن عدي 6: 2377: " قلت ليحيى بن معين: فمالك بن عبيدة الديلي،
عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لولا رجال خشع " تعرفه؟ قال: لا أعرفه "، ففهم ابن عدي عود الضمير على أقرب مذكور، وهو فظ الحديث، لا روايه، لذلك قال عقبه: " هذا الحديث الذي قال ابن معين لا يعرفه: حدثناه عبدان، وعبد الله بن محمد بن نصر بن سليم الرملي، وابن سليم، قالوا ... " وساق سنده ومتنه!.
5 " - وفي " تاريخ الدارمي " كذلك
486) : " قلت: فعبد الله بن نعمان، عن قيس بن طلق؟ قال: شيوخ يمامية ثقات ".
فتحركف على ابن أبي حاتم في " الجرح "
956) ، 7
568- إلى: عبد الله بن يعمر، ذلك لان السابقين كانوا يكتبون
نعمان- دون ألف: نعمن، وإذا رجعنا إلى عصر ابن أبي حاتم، ولا حظنا عدم نقطهم(1/164)
للحروف - إلا نادرا - رأينا تشابها كبيرا بين الرسمين: نعمن، نمر، فليس بينهما إلا أن نرفع طرف الراء قليلا ليتحد الرسمان.
ويؤكد هذا من صنيع ابن أبي حاتم نفسه أنه لما ترم عبد الله بن نعمان لم يذكر فيه كلام ابن معين، مع أنه حريص جدا الحرص على نقل أقوال ابن معين، كما هو معلوم.
6 " - وسال الدارمي ابن معين أيضا فقال له
780) : " فمحمد بن عمار بن سعد؟ فقال: لا أعرفه "، فتحرف على ابن أبي حاتم 8
65- إلى: محمد ن عباد بن سعد، ولما لم يذكر له الدارمي شيخا ولا راويا عنه بيض ابن أبي حاتم لشيوخه والرواة عنه، فقال: " روى عن ... ، روى عنه ... " ثم ذكر كلام الدارمي عن ابن معين، وفسر قوله: " لا أعرفه ": " يعني لانه مجهول ".
ولما ترجم محمد بن عمار بن سعد 8
195- لم يذكر كلمة ابن معين أبدا، لانه لا وجود له في نسخته، إنما الذي فيها: محمد بن عباد بن سعد.
7 " - وقال عثمان الدارمي
506) : " سألته عن عبد الواحد بن زيد؟ فقال: ليس بشئ ".
ومثلها جاءت رواية الدوري 2: 377
3289) ، فتحرف اسم أبيه على العقيلي في كتابه " الضعفاء " إلى: ابن زياد، فنقل هذا الكلام في ترجمة عبد الواحد بن زياد العبدي 3
1015) ، وهو تحريف عليه ولا ريب، لان الدرامي نفسه نقل عن ابن معين
52- أنه وثق ابن زياد العبدي.
وكان من جارء ذلك: أن الذهبي في " الميزان " 2
5287- تبع العقيلي في زعمه على ابن معين أنه ضعفه عبد الواحد بن زيد!.
وهذا واضح بسبب عدم مراجعة الاصول.
8 " - وقال عثمان الدارمي
644- لابن معين: " فعبد الله بن عبد المجيد الحنفي أخو أبي بكر ما حاله؟ فقال: ليس به باس ".
ومثله عند ابن أبي حاتم 5
1541- مما يؤكد صحة هذا النص.
وحصل للعقيلي فيه تحريف فاحش، أو تشويش شديد في ترتتيب نصوص نسخته! فجاء في " ضعفائه " 3
1015) : " ليس بشئ "!.
ونق 4 ل الذهبي في " اليزان " 3
5381- ما حكاه الدارمي بواسطة ابن أبي حاتم أولا، وقال: " ذكره العقيلي في كتابه، وساق له حديثا لا أرى به باسا " فكأنه يتشكك بصحة نقل العقيلي، أما ابن حجر فقال في " التقريب "
4317) : " لم يثبت أن يحيى بن معين ضعفه ".
9 " - وفي " الجرح " 2
1477- في ترجمة بشير بن نهيك: " روى عنه النضر بن أنس، وأبو مجلز، وتركه يحيى بن سعيد ".
هكذا في النسخة المطبوعة، وقال محققه العلامة المعلمي: " كذا في الاصلين "، وكذلك جاء في " الكمال " للحافظ عبد الغني المقدسي رحمه الله، كما نبه إليه المزي، وتبعه ابن حجر في تهذيبيهما قال المزي: " وذلك وهم فاحش نشا عن تصحيف، إنما قال أبو حاتم: عنه النضر بن أنس، وأبو مجلز، وبركة، ويحيى بن سعيد ".
وزاده الحافظ ضبطا فقال: " وبركة: هو بالباء الموحدة، وهو إبو الوليد المجاشعي ".
10 " - وترجم الحافظ في " التهذيب " 7: 88 عبيدة بن ميمون، ومثله في " التقريب "
4417) ،(1/165)
وصوابه: عبيس بن ميمون، كما جا في " تهذيب الكمال " 2 / 899 وغيره، فاظن ظنا أنه حصل له تحريف في نسخته من " تهذيب الكمال "؟ والله أعلم.
وحصل لهذا الاسم تحريف آخر لكن في نسخة مطبوعة، فتحرف في طبعة الاستاذ محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله ل " سنن ابن ماجه " 2: 751
2234- إلى: عيسى، وسلمت منه طبعة الدكتور الاعظمي 2: 21
2253) .
وهناك مثلان على التحريف في المتون، أشير إليهما باختصار:
11 " - روى العقيلي في " الضعفاء " 4
1627- حديث: " يمسح اليتيم هكذا " فتحرف على عبد الحق الاشبيلي: يمسح التيمم هكذا ".
انظر: " نصب الرايد " 1: 161، و " لسان الميزان " 5: 188.
12 " - وقال ابن مهدي في قصة جرت له: كادت والله، فتحرف قوله هذا على المصنف الحافظ الذهبي في " الميزان " 1
1619- إلى: كاذب والله.
أخرج القصة الخطيب في " الجامع " 1: 136، ونبه إلى التحريف الحافظ في " السان " 2: 150.
وأمثلة ذلك كثيرة، وكما تحرف على بعض الرواة: عن الله عز وجل، فقرأه: عن الله عن رجل
1-! كذلك تحرف على بعض المعاصرين: عن رجل، فقرأها: عز وجل، ولما لم يكن لها ملاءمة للنص، حذفها واستنكرها في التعليق.
ومما هو على خطر التحريف الفاحش: ما أشرت إليه قبل قليل صفحة 160 إنني حولت رموز صيغ الاداء إلى كلماتها الاصلية - مثل: ثنا، وأنا، حولتهما إلى: حدثنا، وأخبرنا، وقلت: إن هذا العمل له محذور سيأتي بيانه.
وذلك إذا لم يتامل فاعل ذلك موقع هذه الحروفمن الكلام تماما.
ومن نوادر ما وقفت عليه من تحريف هذه الحروف: ما صنعه الاستاذ علي البجاوي في ترجمة بقية بن الوليد من " الميزان الاعتدل ".
1 " - ففي مطبوعة " الميزان " 1
1250) : " وقال حجاج بن الشاعر: سئل ابن عيينة عن حديث من هذه الملح.
فقال أبو العجب: أخبرنا بقية بن الوليد، أخبرنا.
".
هكذا جاء النص بحروفه وعلامات ترقيمه.
وهو كلام أشد عجمة من الاعجمي.
وصوابه: سئل ابن عيينة عن حديث من هذه الملح فقال: أبو العجب أنا؟ ! بقية بن الوليد أنا؟ !.
لكن لما رأى الاستاذ الجاوي كلمة " أنا " ظنها مختصرة من: أخبرنا، فراح يقلبها إلى أصلها المزعوم، فوقع وأوقع القراء هذه العجمة! !.
ومراد ابن عيينة أن يقول: أبو الجب أنا؟ ! بقية بن الوليد أنا؟ هل ترون أني أبو العجائب حتى أروي لكم مثل هذه الملح والنوادر، إنما ذاك بقية بن الوليد فاذهبوا إليه.(1/166)
2 " - ومثل هذا ما حصل لناشر " الجواهر والدرر في رجمة شيخ الاسلام ابن حجر " للسخاوي رحمهما الله، ففيه 1: 134: " وأنبانا أسرد.."، وأنا أسرد، ظن كلمة " أنا ": رمزا لكلمة: انبانا.
وهو ظن خاطئ من وجهين: أولهما: ليس لها مناسبة في الموقع.
ثانيهما: أن كلمة " أنبانا " لم يختصرها المحدثون ولم يصطلحوا على رمز لها، إنما اختصروا: حدثنا، وأخبرنا.
نص على ذلك السخاوي في " فتح المغيث " 2: 190.
3 " - ومثله وأشد: ما حصل في حديث في " سنن ابن ماجه " طبعة الاستاذ محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله في كتاب التجارات - باب الاسواق ودخولها 2: 751
2233- قال في الاسناد: " حدثني صفوان بن سليم، حدثني محمد وعلي، أنبانا الحسن بن أبي الحسن البراد..".
وصواب " أنبانا ": ابنا، تثنية ابن، فمحمد وعلي ولدا الحسن بن أبي الحسن البراد المدني، انظر ترجمتهما في هذا الكتاب
3893، 4793) ، في حين أن ظاهر الاسناد أن يكون محمد وعلي شخصين نكرتين لا يعرف اسم إبيهما ولا لهما ترجمة!.
وزاد الطين بلة ما حصل في طبعة الدكتور مصطفى الاعظمي للكتاب المذكور، فانه جاء هكذا 2: 21
2252) : " حدثني محمد وعلي قالا: أنبانا الحسن بن أبي الحسن البراد ... ".
ذلك أن الدكتور الاعظمي قد أخذ على نفسه إضافة
قال- قبل ما يقتضيها من صيغ الاداء، كما قال في مقدمته ص 40: " أضفت كلمة
قال- حيث تتطلب الزيادة ".
لكنها هنا مردودة لا مطلوبة.
وكان عليه أن يتبه وينبه إلى خطا غيره، إذ بالنص يزداد خطا وتعمية للصواب.
4 " - وآخر تصوف فاحش قبيح وقفت عليه من هذا القبيل: ما وقع من الدكتور عمر عبد السلام التدمري، في تعليقه على " السيرة النبوية " - من " تاريخ الاسلام " للامام الذهبي رحمه الله تعالى.
وذلك أن الحاكم روى في " المستدرك " 2: 615 - 616 حديث رحلة النبي صلى الله عليه وسلم إلى الشام للمرة الاولى، ولقاء بحيرا الراهب به، وفي هذه الرواية ذكر لابي بكر وبلال رضي الله عنهما، وعلق الحاكم بقوله: " هذا
حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ".
وبعد أن علق الذهبي طرفا من الحديث في " تلخيصه " قال: " الحديث بطوله، خ م.
قلت: أظنه موضوعا، فبعضه باطل "
1) .
يريد: روى الحاكم الحديث بطوله، وقال الحاكم: إنه على شرط البخاري ومسلم.
ثم تعقبه من عنده بقوله: أظنه موضوعا ... إلا أن الدكتور التدمري فهم من هذين الرمزين: خ م، أن الذهبي يريد عزو الحديث إلى صحيح البخاري ومسلم! ! فقال في تعليقه على الكتاب المذكور أولا 1: 57: " قال الذهبي في " تلخيصه ": الحديث بطوله في البخاري ومسلم، وأظنه موضوعا، فبعضه باطل ".(1/167)
فيكون قد قرأ: " الحديث بطوله " على الرفع بالابتداء، وخبره هو متعلق الجار والمجرور: في البخاري ومسلم، والمراد ما قدمته.
وقد برأ الله الشيخين وكتابيهما من روايته.
وهذا يكشف عن بعد عن العربية، فضلا عن فهم مصطلحات العلماء في كتبهم!.
وإلى الله المشتكى.
وبمثل هذا يتمسك أهل الزيغ فيقولون: الذهبي الامام العظيم السني يقول بوجود بعضأحاديث موضوعة في صحيحي البخاري ومسلم معا! ! سبحانك اللهم، هذا بهتان عظيم.
وقد أذكرني هذا بما حكاه ياقوت الحموي في " معجم الادباء " 53 - 54 قال: " وقد روي أن أبا عمرو بن العلاء كان يقول لعلم العربية: هو الدين بعينه، فبلغ ذلك عبد الله بن المبارك فقال: صدق، لاني رأيت النصارى قد عبدوا المسيح لجهلهم بذلك، قال الله تعالى - في الانجيل -: أنا ولدتك من مريم، وأنت نبيي، فحسبوه يقول: أنا ولدتك، وأنت بنيي.
فبتخفيف اللام، وتقديم الباء، وتعويض الضمة بالفتحة: كفروا ".
وهذه الحكاية هي أصل
القيل- الذي ذكره السيوطي في " التدريب " 2: 68 أوائل النوع الخامس والعشرين.
5 " - وجاء في آخر ترجمة عبد الله عبد الرحمن الثفي الطائفي من " الجرح " 5
448- قول أبي حاتم فيه: " بابة طلحة بن عمرو ".
وعلق المعلمي على قوله: " بابة ": " م: حدثنا به ".
ذلك أن ناسخ نسخة م رأى أمامه: بابه، فلم يتضح له المراد منها، فظن الحرف الاول: نا، لانه غير
منقوط أو هو منقوط، لكن لم يستقم له معناه فظن أنه اختصار من: حدثنا، وأنه بهذا الشكل يستقيم المعنى، والمراد: حدثنا به فلان وفلان! هكذا ظن فكتب، ولا بد لكل تحريف من تأويل!.
وهذا الازدواج في التحريف - أو التحريف المركب - أذكرني بتحريف حصل للسيوطي رحمه الله، نبه إليه العلامة أحمد شاكر رحمه الله في تعليقاته المسماة " الباعث الحثيث " ص 69 - 70.
قال الامام الحاكم في " معرفة علوم الحديث " ص 145 تحت النوع السابع والعشرين: معرفة علل الحديث، " الجنس السابع ... قال: حدثنا أبو شهاب، عن سفيان الثوري ... ".
فنقله السيوطي في " التدريب " ص 145: " كحديث الزهري عن سفيان الثوري ".
قال الاستاذ أحمد شاكر: " أبو شهاب: هو الحناط - بالنون - واسمه: عبد ربه بن نافع الكناني - والحديث عنه في " المستدرك " للحاكم 1: 43، فاشتبه الاسم على السيوطي، وظنه: ابن شهاب، فنقله بالمعنى، وجعله: الزهري! ! وهذا من مدهشات غلط العلماء الكبار، رحمهم الله ورضي عنهم ".
6 " - ومن ذلك في نظر الامام أبي القاسم السهيلي رحمه الله: ما جاء في " البيان والتبين "
1- للجاحظ(1/168)
2: 18: " قال محمد بن سلام: قال يونس بن حبيب: ما جاء عن أحد من روائع الكلام ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
فحكى الامام السهيلي - مع الاقرار والتسليم - تعقب غيره لهذا القول في كتابه " الروض الانف " 4: 138 فقال: " قال الجاحظ في كتاب " البيان " عن يونس بن حبيب: لم يبلغنا من روائع الكام ما بلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وغلط في ها الحديث ونسب إلى التصحيف، وإنما قال القائل: ما بلغنا عن البتي.
يريد: عثمان البتي، فصحفه الجاحظ، قالوا: والنبي صلى الله عليه وسلم أجل من أن يخلط مع غيره من الفصحاء حتى يقال: ما بلغنا عنه من الفصحاة أكثر من الذي بلغنا عن غيره، كلامه أجل من ذلك وأعلى.
صوابت الله عليه وسلامه ".
وأقول: هذا المعنى - من حيث هو - صحيح ولا ريب، ولكن الجزم بنسبة الجاحظ إلى التصحيف والغط يتوقف على معرفة أن عثمان البتي البصري التوفى سنة 143 كان من أئمة الفصاحة والحكمة
والاقوال المأثورة، بحيث إن يونس بن حبيب - الامام العلم في العربية واللسان - يقول فيه هذه الكلمة وهو يعلم اوراءها، ومن يغمط حقه بسببها! وهو يعلم أيضا أن الكوفة والبصرة عش أرباب روائع الكلام!.
وقد علق معلق على حاشية مخطوطته من " البيان والتبين " خلاصة كلام السهيلي ولم ينسبه إليه، وزاد عليه الجزم بان البتي " كان من الفصحاء "!
1) .
وعلى كل حال: فان ثبت تصحييف الجاحظ ذلك فيكون هذا من التصحيف المركب، كالتصحيف الذي قبله.
وقد حصل تصحيف البتي إلى: النبي - مع إضافة " صلى الله عليه وسلم " إليه - لاحد الرواة الثقات: عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، فقد جزم بذلك الامام أحمد في قصة ساقها الخطيب في " تاريخه " 2: 80 فلتنظر هناك، فهي مثال على التصحيف المركب أيضا.
ومنه أيضا تلك الكلمة المنكرة في لفظها وفي نسبتها إلى الامام أبي حنيفة رضي الله عنه: " لو أدركني رسول الله - أو النبي صلى الله عليه وسلم - وأدركته: لاخذ بكثير من قولي "! ! أسند هذا إليه الخطيب 13: 378، 390، فتعقبه العلامة الكوثري رحمه الله في " التأنيب " ص 75، 87 وأنها: لو أدركني البتي.
هذا، وقد قال الامام أحمد - وحسبك به -: " ومن يعرى عن الخطا والتصحيف! ".
ومما هو على خطر الوقوع في الغلط أيضا - والشئ بالشئ يذكر -: الاعتماد على التب المرتبة على غير ترتيب مؤلفيها، يقصد بترتيبها تيسير الاستفادة منها.
1 " - قال الذهبي في " الميزان " 3
5710، 5711) : " عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي، عن أبيه، قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ضعيف ... ، فاما: عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص المخزومي: فمكي معروف، ثقة، من مشيخة ابن جريج، أخطا ابن حزمفي تضعيفه - " المحلى " 7: 303 - وذلك أن أبا محمد - ابن حزم - فيما حمكاه ابن القطان، كان وقع إليه كتاب الساجي في الرجال، فاختصره ورتبه على الحروف، فزلق في هذا الرجل بالذي قبله، ولم يتفطن لذلك.
وهذا الرجل وثقه ابن معين وأبو زرعة والنسائي ".(1/169)
2 " - وعمرو بن مالك: أكثر من رجل، منهم: عمرو بن مالك الراسبي، وعمرو بنمالك النكري، وهما
مترجمان في " تهذيب التهذيب " 8: 95، 96، وقد نقل الحافظ عن ابن حبان أنه قال في " ثقاته " عن النكري: " يعتبر حديثه من غى رواية ابنه عنه، يخطئ ويغرب ".
وهذا الكلام فيه جمع بين كلام ابن حبان في موضعين.
ذلك أنه ترجم عمرو بن مالك النكري في موضعين، في الطبقة الثالثة: أتباع التابعين 7: 228 وقال فيه الجملة الاولى فقط: " يعتبر حديثه من غير رواية ابنه ".
ثم ترجم في الطبقة الرابعة: أتباع أتباع التابعين 8: 487 عمرو بن مالك النكري وقال فيه الجملة الثانية: " يخطئ ويغرب ".
وصواب هذا: أنه الراسبي لا النكري، ووقع هذا الاشتباه لابن عدي أيضا في " الكامل " 5: 1799.
لكن لما كان ابن حجر يعتمد على " ترتيب ثقات ابن حبان " لشيخه الهيثمي، وجاءت الترجمتان متتاليتان عنده، ووجد أمامه هذا النص فنقله، ولم يتنبه إلى أنهما رجلان اثنان، ولو كان ينقل عن " الثقات " مباشرة لتنبه إلى أن هذا من طبقة، وذاك من أخرى، فلا أقل من أن لا يدرجهما معا، إن لم يبحث في تصويب نسبة الثاني، مع أنه نفسه قال عن الراسبي " من العاشرة "، وعن النكري: " من السابعة "، ونقل كلمة " يغرب ويخطئ " في الراسبي قبل أقل من صفحة.
وعلى الانسان أن يسدد ويقارب، ويسال الله تعالى التوفيق.
و" كفى المرء نبلا أن تعد معايبه ".
اللهم وفقنا وسددنا، ولا حول لنا ولا قوة إلا بك.
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وتابعيه باحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا.
والحمد لله رب العالمين.
المدينة المنورة: سحر الثلاثاء 14 / 9 / 1410 وكتبه محمد عوامة(1/170)
نص ما على الصفحة الاولى من " الكاشف " - في الزاوية اليسرى العليا: " ناوله مصنفه لمحمد بن عبد الله بن أحمد ابن الناصح "
1) .
وفوقه كلمات قليلة لم يتضح منها إلا كلمة: مناولة.
- ثم: " الحمد لله وحده.
ناولني شيخنا الامام الحافظ العلامة الحجة، جال الحفاظ، عمدة املحدثين، بركة المسلمين، شمس الدين، المصنف فسح الله في أجله: هذا الكتاب بعد قراءتي لخطبته عليه، فسمعها لي المحدث شهاب الدين أحمد بن سعيد السيواسي، والشيخ جمال الدين محمد بن محمد بن إسماعيل بن شداد الكناني، والفقيه محمد بن الحسين بن سرحان، وتناولوا من المؤلف أبقاه الله الكتاب معي، وذلك في سادس عشري رمضان سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة هجرية، والحمد لله وحده.
كتبه عبد الوهاب بن علي السبكي الشافعي بالمدرسة الصدريد بدمشق ".
- ثم: " الله الموفق.
ناولني الشيخ الامام الرحلة حجة الحفاظ شيخ الاسلام المؤلف: هذا الكتاب وقرأت عليه خطبته، وأذن لي في روايته عنه.
وكتب في المحرم سنة خمس وأربعين وسبعمائة.
كتبه الحسين بن علي السبكي الشافعي "
2) .
- ثم: " الحمد لله رب العالمين.
ناولني شيخنا الامام الحافظ العلامة شيخ الاسلام شمس الدين المصنف فسح الله في مدته: هذا الكتاب، وذلك بعد قراءتي الخطبة عليه، وذلك في عاشر ذي القعدة سنة خمس وأربعين وسبعمائة.
كتبه محمد بن أبي بكر ابن قوام القرشي "
3) .
- وكتب عليه تملكبجانب اسمه: " من كتب يحيى ابن حجي الشافعي، سنة 855 "
4) .
- وفي أسفل الصفحة ختم: " من مواهب ذي الفيض المدرار، لعبده محمد يحيى بن العطار، خادم الفقه ولآثار، 1200 " وعن يساره ختم وقفية أحمد تيمور باشا رحمهم الله تعالى جميعا.(1/171)
نص ما على الصفحة الاخيرة من " الكاشف " - " فرغتمن اختصاره بعد العصر يوم الجمعة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة عشرين وسبعمائة، وهذا المختصر في در عشر الاصل ".
- وعن يمينه قوله الآخر: " فرغ الذهبي من هذه النسخة سنة تسع وعشرين " أي: وسبعمائة.
- " سمع مني الكتاب باسره من لفظي الامام حسام الدين الحسن بن رمضان القرمي
1) ، وفتاه
سيف الدين بهادر، وعماد الدين أبو بكر بن أحمد بن السراج، وشرف الدين عبد الله بن محمد بن الواني، وأمين الدين محمد بن علي الانفي
2) ، وتم في حادي عشر رمضان سنة أربع وثلاثين وسبعمائة، وصح ذلك، وحرروا نسخهم.
كتبه محمد ابن الذهبي ".
- وكان تلميذ المصنف الحسين بن عمر بن حسن ابن حبيب الحلبي
712 - 77 بمكة- قد نسخ لنفسه نسخة من " الكاشف " وأرخ ذلك على حاشية هذه الصفحة، فقال: " فرغه كتابة الحسين بن عر ابن حبيب سامحه الله، * في يوم الاربعاء سادس عشر ذي الحجة سنة 734 بالمدرسة التقوية بدمشق "
3) .
- ثم قرأه على المصنف مباشرة وكتب: " قرأت كتاب " الكاشف " من أوله إلى آخره على مؤلفه شيخنا الامام العالم العامل، الحافظ، البارع، الناقد، شيخ المحدثين، وبقية الجهابذة من المؤرخين، بركة الشام، سيد أهل الشان، شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان ابن الذهبي، فسح الله في مدته، وأمتع ببقائه، فسمعه بقراءتي كاملا أبو الخير صالح بن عبد الله الصفروي
بواب القيمرية؟ - أبوه، وسمع من قوله في الكنى: أب الحسن العسقلاني إلى آخر الكتاب: الفقيه الامام العالم الفاضل بدر الدين محمد بن عبد الله الشبلي الحنفي، وصح وثبت في تسعة مجالس، آخرها يوم الخميس رابع عشري ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وسبعمائة، بالمدرسة الصدرية(1/172)
الحنبلية، بمداينة دمشق حرسها الله تعالى، وأجاز لنا ما له روايته.
قاله وكتبه الحسين بن عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب سامحه الله ".
فيكون يوم بدء القراءة هو يوم ختم النسخ.
- ثم كتب عن يمين السماع: " فرغه كتبة مرة ثانية وثالثة الحسين بن عمر بن الحسن بن حبيب، وعارض به نسخته ".
- وفوق هذه الكتابة كتابة لم تظهر، بل لم يظهر معناها الاجمالي أيضا.
- وتحتها " سمع جميع هذا الكتاب على مؤلفه..أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله المجاور بمكة شرقها الله تعالى، وذلك في مجالس آخرها يوم الاحد رابع عشر شهر ربيع الاول سنة ثلاث وأربعين
؟)
وسبعمائة ... ".
- ثم على الطرف الايسر: " فرغه كتابة
؟ - كاتبه ابن التاذفي عمر.
وكذلك مرة ثانية.
عمر ".
وفوقه: " فرغه مرة ثالثة أبو القاسم عمر ابن التاذفي ".
- وتحته: " ملك به نسخة داعيا لمقيده محمد بن علي المالكي الدقاق.
كذلك: عبد الله بن الواني، وسمعه على المؤلف ".
- ثم سماع ظهر في أوائله اسم المصنف وألقابه العلمية، ولم يظهر اسم القارئ ومن حضر معه، ونصه فيه شئ من الطول.
- وهناك كلمات قليلة كتبت على الحاشية اليمنى قب كتابة المصنف لسماع القرمي وفتاه بهادر وابن السراج، لم تظهر تماما، لكن في آخرها: " كتبها عماد الدين ابن السراج ".(1/173)
فوائد كتبها البرهان الحلبي أول نسخته وآخرها - كتب على الصفحة الاولى فوائد، لكنها ممزقة ااطراف، ملصوق عليها أوراق صغيرة لتتماسك الصفحة، فطمست على كلمات كثيرة أذهبتها وأذهبت معناها الاجمالي، فلا مجال للاستفادة منها.
- أما الصفحة الثانية فهي مليئة بالفوائد، وكلها تتعلق ب " جامع التحصيل " - قسم المدلسين منه - وهي فوائد كان يجمعها منه ومن كتب أخرى أثناء مراجعاته.
فتجمع لديه تراجم استدركها على حاشية نسخته من " جامع الحصيل "، ونقلها عنه تلميذه ابن زريق، وأثبت معظمها ناشر الكتاب المذكور الاستاذ حمدي عب المجيد، وفات ابن زريق أو ناشر الكتاب بعض هذه الفوائد، منها: " خارجة بن مصعب الخراساني، في " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم - 3
1716- - أنه كان يدلس عن غياث ".
أي: غياث بن إبراهيم بن طلق بن غنام النخعي، ولم يكتب السبط هذه الفائدة عند ترجمة خارجة في " الكاشف "
1303- فاحببت تسجيلها هنا، لاغتنامها من قلمه رحمه الله، وهي في " تهذيب الكمال " أيضا 8: 20.
- وأما الصفحة الثالثة فهي تحتوي عنوان الكتاب واسمه، وبجانبه الايمن: " ملكه إبراهيم سبط ابن العجمي الحلبي، وكتب عليه فوائد ".
ثم كتب فوائد نفسيه بعضها يتعلق بالرجال، وبعضها بالرواية عن بعضهم، والنصف الاسفل من هذه الصفحة تتمة واستيفاء لما في الصفحة السابقة.
ومن فوائد النصف الاعلى الذي أشرت إليه فائتتان ألحقتهما بموضعهما، الاولى ي ترجمة كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف
4637) ، والثانية في ترجمة يحيى بن يمان العجلي
6274) .
ثم نقل فائدتين من خط الامام محمد بن محمد بن إحمد والد الامام الحافظ ابن سيد الناس شارح " سنن الترمذي " وصاحب " عيون الاثر "، إحداهما في عدد من روى عنه كل من البخاري ومسلم، وعدد من اتفقا على الرواية عنه، وعدد من روى عنه مسلم بواسطة، وقد روى عنه البخاري مباشرة، وهم 35 رجلا، وعدد من روى عنه البخاري بواسطة، وقد روى عنه مسلم مباشرة، وهم ستة، واستدرك عليه السبط واحدا، هو عبيد الله بن معاذ العنبري، وانظر
3462- من " الكاشف ".
ثم استدرك عليه بالعدد الذي ذكره الحاكم في " مدخله ": " جملة من خرج له البخاري في " صحيحة " دون مسلم 434 شيخا، وجملة من خرج له مسلم في " صحيحه " دون البخاري 625 شيخا ".
والفائدة الثانية فيها ذكر: " شيوخ أبي القاسم الطبراني الذين وافق فيهم بعض أصحاب الكتب الستة "،(1/174)
فنقلهم ورمز فوق كل واحد منهم رمز من روى عنه، وغالبهم من شيوخ النسائي، وواحد من شيوخ مسلم، وواحد من شيوخ أبي داود.
وجاء في آخر النسخة فوائد بخطه أيضا 7 أثبتها بنصها لفائدتها.
قال رحمه الله: " وجدت بخط الامام الحافظ أبي الربيع الياسوفي
1- ما نصه حرفا بحرف: كتب الامام محمد بن الفضل التيمي ما صورته على المجلد الثاني من " معجم الطبراني الكبير "، وقف الملك نور الدين الشهيد
بالمدرسة؟ - الحنفية بدمشق، ومنها قرأت وسمعت: قال البخاري رحمه الله: آفة أصحاب الحديث الشره.
يعني: أنهم
يولعون- بالاكثار من السماع والرواية، ويجمعون بين الغث والسمين، وقلما يميزون رواياتهم بين الصحيح والسقيم،
ولا يخذون- ما ثبت سنده، ويتركن ما زيف رواته.
وكان الطبراني رحمه الله ممن عني بالاكثار، فكان يورد في تصانيفه
ما لا يثبت- عند السبر والامتحان، ولا يقتصر على روايات أهل الاتقان، بل يجمع بين ااروى والنعام.
وذكر فى هذا الكتاب إحاديث فيها قرض
2- جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم، وطعن على قوم من بني أمية، وثلب لخلفاء بني العباس، وهذا - وإن كان محالا على قوم، ورواية عن جماعة - فال يرخص يه أن يورد في الكتاب ما فيه مغمز هم،
وليته- اقتصر على المشهور، واترز من الشواذ التي وردت عن أقوام غير معدلين، وطوائف بمذاهب السوء
معروفين) .
فالصواب: أن يعتمد على الثابت مما أورده، ولا يعتمد على ما لا يثبت من ذلك، وإن كان ما أورده من الشواذ منسوبا إلى غيره وهو منه برئ.
وكتب العبد محمد بن الفضل بخطه.
نقله منه كما شاهده حرفا بحرف سليمان بن يوسف.
ومنه كذلك إبراهيم سبط ابن العجمي ".
ومنه كذلك محمد عوامة الحلبي الاصل، المدني الاقامة، غفر الله له.
وما بين الهلالين كلمات زدتها من عندي لربط الكلام، وقد لصق ورقة صغيرةفوقها الترقيع صفحة المخطوطة الاصلية.
وأقول: إن هذه فائدة عظيمة، تحتاج إلى دراسة تاريخية: لم قال الامام البخاري رحمه الله هذه الكلمة التي تصور آفة من آفات الرواة الجماعين، وإلى دراسة اصطلاحية، وعقدية.
فرحم الله أئمتنا، ما أوجز كلماتهم، وما أجمعها للفوائد.
ونحو كلمة البخاري هذه، كلمة لشيخه الامام يحيى بن معين رحمه الله، فقد روى عنه ابن الجنيد في " سؤالاته "
62- قال: " مسمعت يحيى بن معن يقول: ما أهلك الحديث أحد ما أهلكه أصحاب الاسناد.
يعني: الذين يجمعون المسند، أي يغمضون في الاخذ من الرجال ".(1/175)
وقال ابن حبان في " المجروحين " 3: 93 ترجمة الهيثم بن عدي: " كل من حدث عن كل من سمع في الايام، وبكل ما عنده: عرض نفسه للقدح والملام ".
* * * فائدة ثانية بخط السبط أيضا: " قال الجوهري: و " بضع " في العدد: بكسر الباء، وبعض العرب يفتحها، وهو ما بين الثلاث إلى التسع، تقول: بضع سنين، وبضعة عشر رجلا، وبضع عشرة امرأة، فإذا جاوزت لفظ
العشر- ذهب لبضع، لا تقول: بضع وعشرون.
انتهى.
قال شيخنا شيخ الاسلام البلقيني: ما قاله الجوهري من أنك لا تقول: بضع وعشرون: يرد عليه الحديث الشريف الذي رواه الجماعة: البخاري ومسلم وغيرهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الايمان بضع وستون شعة، والحياء شعبة من الايمان " انتهى.
وفي " المثلث " لابن عديس: والبضع ما بين اثني عشر إلى عشرين، فما فوق ذلك، حكاه عن " الموعب "، وأعقبه بان قال: وقال الفراء: البضع: نيف، ما بين ثلاثة إلى التسعة، كذلك رأيت العرب تنقل، ولا يقولون: بضع ومائة، ولا بضع وألف، ولا يذكر إلا مع بضع عشر، ومع العشرين إلى التسعين.
انتهى ذلك ".
وكلام الجوهري في " صحاحه " 3: 1186، وحكى جواز امنعه الجوهري صاحب " المصباح المنير " عن أبي زيد، وراجع تأييد الجواز في " القاموس وشرحه 20: 333.
فائدة ثالثة بخط السبط أيضا: " في " سنن الدارقطني " في بيع الكالئ بالكالئ، وساق إلى
غير واحد) : عن موسى بن عقبة.
قال شيخنا شيخ الاسلام: موسى بن عبيدة.
ثم كشفته في " سنن البيهقي " فإذا هو قد نبه على وهم الدارقطني في قوله: موسى بن عقبة ".
" سنن الدارقطني " 3: 71، 72
269، 270- وما بين الهلالين أقدر أن يكون صواب قراءته هكذا، وتابع الحاكم شيخه الدارقطني على ذلك في " مستدركه " 2: 57 - ولم يتعقبه المصنف! - ونبه إلى وهم الدارقطني والحاكم البيهقي في " سننه " 5: 290، وساقه من طريق ابن عدي - " الكامل " 6: 2335 - وأن الحديث معرو بموسى بن عبيدة.
وهو قد ذكره في ترجمته.
وقد رواه السابقون للدارقطني بدهر على إنه موسى بن عبيدة، أنظر: " نصب الراية " 4: 40، فتعين أن الوهم من الدارقطني، كما هو صريح كلام البيهقي.
* * * وأ؟ ؟ ؟ را كتب رحمه الله كلام الترمذي في سماع قتادة من أبي العالية ثلاثة أحاديث، وقد كتبها عند ترجمته
4551- فاستغنيت عن ذكرها هنا.
والله الموفق، وصلى الله على سيندنا محمد وعلى آله وصحهبه وسلم تسليما كثيرا.(1/176)
صفحة العنوان من نسخة المصنف ومناولاته الكتاب لبعض تلامذته الصفحة الاولى من نسخة المصنف(1/177)
الصفحة الاولى من قسم الكنى من نسخة المصنف الصفحة الاخيرة من نسخة المصنف، وفيها السماعات على مصنفه(1/178)
هذه الصفحة بقلم سبط ابن العجمي ألحقها أول نسخته التي بقلم ابن الاسكندي وفي الزاوية اليمنى العليا تملك السبط للنسخة.(1/179)
الصفحة الاولى من نسخة ابن الاسكندري، والحواشي بقلم سبط ابن العجمي إلا الحاشية العيا اليمنى(1/180)
صفحة من نسخة ابن الاسكندري تبدو فيها فوائد سبط ابن العجمي على الحاشية وخلال الاسطر.(1/181)
صفحة ن نسخد ابن الاسكندري، وفيها بعض الحواشي الطويلة بقلم سبط ابن العجمي.(1/182)
الصفحة الاخيرة من نسخة ابن الاسكندري.(1/183)
الفوائد الاخيرة التي ختم بها سبط ابن العجمي نسخته.(1/184)
الكاشف للذهبي
الجزء الاول(1/185)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والشكر لله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله.
يقول محمد بن أحمد بن الذهبي، سامحه الله تعالى: هذا مختصر نافع في رجال الكتب الستة: الصحيحين، والسنن الاربعة، مقتضب من
تهذيب الكمال- لشيخنا الحافظ أبي الحجاج المزي، اقتصرت فيه على ذكر من له رواية في الكتب، دون باقي تلك التواليف التي في
التهذيب- ودون من ذكر للتمييز، أو كرر للتنبيه.
والرموز فوق اسم الرجل:
خ- للبخاري، وم- لمسلم ود- لابي داود، وت- للترمذي، وس- للنسائي، وق- لابن ماجة، فإن اتفقوا فالرمز ع- وإن اتفق أرباب السنن الاربعة، فالرمز 4) .
وعلى الله أعتمد، وإليه أنيب.(1/187)
حرف الألف
1- أحمد بن إبراهيم الموصلي أبو علي عن شريك وحماد بن زيد وطبقتهما وعنه أبو داود والبغوي وأبو يعلى وخلق وثق مات 236 د
2- أحمد بن إبراهيم البغدادي الدورقي الحافظ عن هشيم ويزيد بن زريع والناس وعنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وحاجب بن أركين وخلق وله تصانيف توفي 246 م د ت ق
3- أحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك البسري الدمشقي عن أبي الجماهر ومحمد بن عائذ وخلق وعنه النسائي وابن أبي العقب والطبراني وطائفة صدوقتوفي 289 س
4- أحمد بن الازهر بن منيع أبو الأزهر العبدي مولاهم النيسابوري الحافظ عن بن نمير وأبي ضمرة(1/189)
وعبد الرزاق وخلق وعنه النسائي وابن ماجة وابن خزيمة وابنا الشرقي وخلق صدوق قاله أبو حاتم وجزرة مات 261 س ق
5- أحمد بن إسحاق السلمي السرماري البخاري من يضرب بشجاعته المثل قتل ألفا من الترك سمع يعلى بن عبيد وطبقته وعنه البخاري وأهل بلده توفي 242 خ
6- أحمد بن إسحاق الحضرمي البصري أخو يعقوب ثقة سمع عكرمة بن عمار وهماما وعنه أبو خيثمة وعبد والصاغاني وآخرون توفي 211 م د ت س
7- أحمد بن إسحاق الاهوازي البزاز عن أبي أحمد الزبيري وعدة وعنه أبو داود وابن جرير وطائفة صدوق مات 25 د
8- أحمد بن إسماعيل أبو حذافة السهمي المدني آخر أصحاب مالك وسمع الزنجي وإبراهيم بن سعد وطبقتهم وعنه بن ماجة والمحاملي وابن مخلد ضعف توفي 259 ق
9- أحمد بن إشكاب الكوفي الصفار نزل مصر عن شريك وطائفة وعنه البخاري والصاغاني وبكر بن سهل وكان حجة مكثرا مات 217 أو في 218 خ
10- أحمد بن بديل أبو جعفر اليامي قاضي الكوفة ثم همذان سمع أبا بكر بن عياش وحفص بن غياث وعدة وعنه الترمذي وابن ماجة وابن صاعد وابن عيسى الوزير وخلق قال النسائي لا بأس به ولينه بن عدي والدارقطني وكانعابدا توفي 258 ت ق(1/190)
11- أحمد بن بشير الكوفي عن الاعمش وهشام بن عروة وعدو عنه بن عرفة وأبو سعيد الاشج وطائفة قال بن معين ليس بحديثه بأس توفي 197 خ تق
12- أحمد بن بكار الحراني عن أبي معاوية ومخلد بن يزيد والطبقة وعنه النسائي وأبو عروبة وعدة وثق مات 244 س
13- أحمد بن أبي بكر أبو مصعب الزهري العوفي قاضي المدينة وعالمها سمع مالكا وطائفة وعنه الجماعة لكن النسائي بواسطة ومطين وأبو إسحاق الهاشمي وخلق مات في رمضان 242 وكان مولده سنة خمسين ومائة ع
14- أحمد بن ثابت الجحدري عن بن عيينة وغندر وعنه بن ماجة وابن خزيمة وعدة ق
15- أحمد بن جعفر المعقري اليمني البزاز بمكة عن النضر بن محمد وعنه مسلم والمفضل بن محمد م
16- أحمد بن جناب أبو الوليد المصيصي عن عيسى بن يونس وعدة وعنه مسلم وأبو داود والنسائي بواسطة وأبو يعلى وأحمد بن الحسن الصوفي صدوق توفي 23 م د س(1/191)
17- أحمد بن جواس أبو عاصم الحنفي عن أبي الاحوص وشريك وعنه مسلم وأبو داود ومطين والحسن بن سفيان توفي 238 م د
18- أحمد بن الحجاج الذهلي المروزي عن بن عيينة وابن المبارك وعدة وعنه البخاري والدارمي وابن الضريس توفي 222 خ
19- أحمد بن حرب الطائي أخو علي سمع بن عيينة والمحاربي وطبقتهما وعنه النسائي وابن أبي داود وخلق صدوق مات 263 س
20- أحمد بن الحسن بن جنيدب الترمذي الحافظ عن يعلى بن عبيد وأبي عاصم وطبقتهما وعنه
البخاري والترمذي وابن خزيمة وخلق مات قبل 25 خ ت
21- أحمد بن الحسن بن خراش خراساني نزل بغداد عن بن مهدي والعقدي وطبقتهما وعنه مسلم والترمذي وابن المجدر والسراج مات 242 م ت
22- أحمد بن حفص بن عبد الله السلمي النيسابوري أبو علي قاضي نيسابور عن أبيه وعدة وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وابنا الشرقي وأبو عوانة وخلق توفي 258 خ د س
23- أحمد بن حماد أبو جعفر التجيبي زغبة أخو عيسى زغبة عن سعيد بن أبي مريم وطبقته وعنه النسائي والطبراني وابن رشيق ثقة مأمون عاش أربعا وتسعين ومات 296
24- أحمد بن حميد الطريثيثي الحافظ عن القاسم بن معن وابن المبارك وطائفة وعنه البخاري(1/192)
والدارمي وحنبل ثقة مات 22 خ
25- أحمد بن خالد أبو سعيد الوهبي الحمصي أخو محمد عن بن إسحاق وجماعة وعنه الذهلي والبخاري ومحمد بن عوف وطائفة وثقه بن معين مات 4 214
26- أحمد بخالد البغدادي الخلال عن بن عيينة وشعيب بن حرب وعنه الترمذي والنسائي وعمر بنبجير وطائفة توفي 247 ت س
27- أحمد بن الخليل أبو علي البغدادي نزيل نيسابورى لا البرجلاني ولا القومسي سمع علي بن عاصم وحجاجا الاعور وعنه النسائي وابن خزيمة وعدة ثقة توفي 248 س
28- أحمد بن أبي داود عن روح وعنه البخاري هو محمد بن المنادي وهم البخاري في اسمه خ
29- أحمد بن سعد بن أبي مريم المصري عن عمه سعيد وأبي اليمان وعنه أبو داود والنسائي وقال لا بأس به وعلان وعمر البجيري توفي 253 د س
30- أحمد بن سعيد الرباطي المروزي الاشقر الحافظ عنوكيع وعبد الرزاق وخلق وعنه الجماعة من عدا بن ماجة وابن خزيمة والسراج مات فيآخر 245 خ م د ت س(1/193)
31- أحمد بن سعيد الهمداني أبو جعفر المصري عن بن وهبوطائفة وعنه أبو داود وابن أبي داود وعدة قال النسائي ليس بالقوي مات 253 د
32- أحمد بن سعيد بن صخر أبو جعفر الدارمي الحافظ النيسابوري عن النضر بن شميل والعقدي ووهب بن جرير وعنه الجماعة سوى النسائي وابن خزيمة وأبو عوانة قال أحمد بن حنبل ما قدم علينا خراساني أفقه بدنا منه مات 253 خ م د ت ق
33- أحمد بن سعيد الكندي الحمصي عن بقية وعثمان بن سعيد وعنه النسائي وسعيد البرذعي وثق س
34- أحمد بن سفيان النسائي عن عبد الرزاق والفريابي وعنه النسائي ووثقه ومحمد الارغياني س
35- أحمد بن سليمان أبو الحسين الرهاوي الحافظ عن حسين الجعفي ومحمد بن بشر وعنه النسائي وأبو عروبة ومكحول وخلق مات 261 س
36- أحمد بن سنان القطان أبو جعفر الواسطي الحافظ عن يحيى بن سعيد وأبي معاوية وابن فضيل وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وابن صاعد وابن أبي حاتم وقال هو إمام أهل زمانه قيل مات 258 خ م د ق(1/194)
37- أحمد بن سيار المروزي أبو الحسن يقاس بابن المبارك في زمانه سمع عفان وعبدان ويحيى بن بكير وعنه النسائي وابن خزيمة وحاجب الطوسي وخلق ففي البخاري حدثنا أحمد حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي فهو هو إن شاء الله مات 268 س
0- أحمد بن شبويه هو أحمد بن محمد
38- أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي البصري نزل مكة عن أبيه ويزيد بن زريع وعنه البخاري والذهلي ومحمد بن علي الصائغ مات 229 خ س
39- أحمد بن شعيب الحافظ الحجة أبو عبد الرحمن النسائي صاحب الصحيح سمع قتيبة وطبقته من أصحاب مالك وحماد بن زيد انتهى إليه علم الحديث روى عنه حمزة الكناني والحسن بن رشيق وأبو بكر بن السني وخلق مات سنة 303 وله ثمان وثمانون سنة
40- أحمد بن صالح أبو جعفر بن الطبري المصري الحافظ سمع بن عيينة وابن وهب وعنه(1/195)
البخاري وأبو داود وابن أبي داود وآخرون كتب عن بن وهبخمسين ألف حديث قال صالح جزرة كان رجلا جامعا يحفظ ويعرف الفقه والحديث والنحو مات 248 قلت هو ثبت في الحديث خ د
41- أحمد بن صالح عن يحيى بن محمد عن بن عجلان وعنه النسائي س
42- أحمد بن الصباح أبو جعفر بن أبي سريج النهشلي الرازي عن بن علية والقطان وقرأ على الكسائي وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن أبي داود وخلق خ د س
43- أحمد بن أبي الطيب سليمان المروزي ثم البغدادي عن إبراهيم بن سعد وهشيم وعنه البخاري وأبو زرعة وعدة وثق وضعفه أبو حاتم وحده خ ت
44- أحمد بن أبي طيبة عيسى الدارمي الجرجاني عن أبيه وعمر بن ذر وطبقتهما وعنه حسين بن عيسى الدامغاني وعدة صالح الحديث توفي 203 س(1/196)
45- أحمد بن عاصم العباداني عن سعيد الضبعي وعدة وعنه بن ماجة وجماعة ق
46- أحمد بن عبد الله بن أيوب أبو الوليد بن أبي رجاء الحنفي الهروي عن بن عيي والقطان وعنه البخاري والدارمي وجماعة مات 232 خ
47- أحمد بن عبد الله بن الحكم البصري بن الكردي عن غندر ونحوه وعنه مسلم والترمذي والنسائي ووثقه والبزار والمطرز مات 247 م ت س
48- أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب الحراني عن أبيه وزهير وجماعة وعنه أبو داود والبخاري
والترمذي والنسائي بواسطة والدارمي وحفيده أبو شعيب عبد الله بن الحسن مات 232 خ د ت س
49- أحمد بن عبد الله بنمنجوف أبو بكر السدوسي عن القطان وابن مهدي وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وقاصالح وابن خزيمة ومحمد بن إسماعيل البصلاني توفي 252 خ د س
50- أحمد بن عبد الله أبو عبيدة بن أبي السفر الهمداني عن بن نمير وأبي عبيدة الحداد وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن صاعد والمحاملي صدوق توفي 258 ت س ق
51- أحمد بن أبي الحواري عبد الله بن ميمون أبو الحسن زاهد دمشق عن بن عيينة وأبي معاوية وعنه أبو داود وابن ماجة والباغندي ومحمد بن خريم وعدة مات 246 د ق(1/197)
52- أحمد بن عبد الله العرعري عن يزيد بن أبي حكيم وعنه بن ماجة ق
53- أحمد بن عبد الله بن يونس الحافظ أبو عبد الله اليربوعي الكوفي عن بن أبي ذئب وعاصم بن محمد والثوري وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وعبد وخلق قال أحمد بن حنبل لرجل أخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الاسلام مات 227 ع
0- أحمد بن عبد الجبار العطاردي أخطأ من قال روى عنه أبو داود
54- أحمد بن عبد الرحمن بن بكار أبو الوليد البسري الدمشقي نزيل بغداد عن الوليد بن مسلم وطبقته وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وأبو يعلى والبغوي صدقه أبو حاتم مات 248 ت ق
55- أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي الرازي عن أبيه وجماعة وعنه أبو داود وابن الضريس وابن الجنيد صدوق د
56- أحمد بن عبد الرحمن بن وهب أبو عبيد الله المصري عن عمه وجماعة وعنه مسلم وابن(1/198)
خزيمة وأبو بكر بن زياد قال أبو حاتم خلط ثم رجع وقال بن عدي رأيت شيوخ المصريين
مجمعين على ضعفه وكل ما أنكروا عليه فمحتمل لعل عمه خصه به توفي 264 م
57- أحمد بن عبد الرحمن المخزومي قال قال الثوري وعنه بن ماجة ق
58- أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني عن حماد بن زيد وأبي المليح وزهير وعنه البخاري وأبو زرعة وأبو شعيب الحراني قال أبو حاتم هو نظير النفيلي في الصدق والاتقان مات 221 خ د س ق
59- أحمد بن عبد الواحد التميمي الدمشقي بن عبود عن الفريابي وأبي مسهر وعنه أبو داود والنسائي وابن جوصا وأبو الدحداح وعدة ثقة مات 254 د س
60- أحمد بن عبدة الضبي البصري عن حماد بن زيد وخلق وعنه مسلم والاربعة والبغوي وابن خزيمة وخلق حجة مات 245 م 4
61- أحمد بن عبدة الآملي عن علي بن الحسن بن شقيق وطبقته وعنه أبو داود والترمذي صدوق د ت
62- أحمد بن عبيد الله الغداني عن منصور بن أبي الاسود وطائفة وعنه البخاري وأبو داود وأبو زرعة وخلق مات 224 وقيل 227 خ د
63- أحمد بن أبي عبيد الله السليمي البصري عن يزيد بن زريع وعدة وعنه الترمذي والنسائي ووثقه وعبدان وغيرهم ت س
64- أحمد بن عثمان بن حكيم الاودي الكوفي عن جعفر بن عون وعدة وعنه البخاري ومسلم(1/199)
والنسائي وابن ماجة والمحاملي وأبو عوانة وخلقحجة مات 261 خ م س ق
65- أحمد بن عثمان النوفلي أبو عثمان البصري ويلقب بأبي الجوزاء عن أزهر السمان وطبقته وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن خزيمة وابن جرير ثقة ناسك مات 246 م ت س
66- أحمد بن علي بن سعيد أبو بكر المروزي قاضي حمص عن علي بن الجعد وأبي نصر التمار والطبقة وعنه النسائي والطبراني وابن الناصح وخلق مات 292 س
67- حمد بن علي إمام سلمية عن ثور وجماعة وعنه محمود بن خالد الدمشقي فقط جيد الحديث د
68- أحمد بن عمر بن حفص الوكيعي أبو جعفر عن أبي معاوية ووكيع وعنه مسلم وابنه إبراهيم بن أحمد وأبو يعلى وكان حافظا ثبتا مات 235 م
69- أحمد بن عمر السمسار حمدان عن روح بن عبادة ونحوه وعنه البخاري مقرونا والمحاملي وطائفة ثقة مات 258 خ
70- أحمد بن عمرو بن السرح أبو الطاهر المصري مولى بني أمية عن بن عيينة وابن وهب وخلق وعنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة والساجي وابن أبي داود توفي 25 م د س ق
0- أحمد بن أبي عمرو هو أحمد بن حفص 22
71- أحمد بن عيسى المصري التستري لكونه يتجر إليها عن ضمام بن إسماعيل ومفضل بن فضالة(1/200)
وعدة وعنه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة والفريابي والبغوي تكلم فيه بلا حجة توفي 243 خ م س ق
72- أحمد بن الفرات أبو مسعود الرازي الحافظ عن أبي أسامة وحسين الجعفي وطبقتهما وعنه أبو داود والفريابي وابن فارس وصنف الكتب توفي 258 د
73- أحمد بن فضالة النسائي أخو عبيد الله عن عبد الرزاق وأبي عاصم وعنه النسائي وقال لا بأس به مات 257 س
74- أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو بكر الابلي العطار عنالقعنبي وأبي الوليد وعنه أبو داود وأبو عوانة وفاروق الخطابي د
75- أحمد بنمحمد بن أيوب الناسخ كتب المغازي للبرامكة وسمعها من إبراهيم بن سعد وعنه أبو داود وأبو يعلى وعدة وثق مات 228 د
76- أحمد بن محمد بن ثابت أبو الحسن بنشبويه المروزي عن بن عيينة وعبد الرزاق وخلق وعنه أبو داود وأحمد بن زهير وطائفة وكان من كبار الائمة توفي 23 د
77- أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسي عن بن معين وعنه النسائي وهم من قال إنه الوكيعي
س(1/201)
78- أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال أبو عبد الله الامام عن إبراهيم بن سعد وهشيم وأمم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والباقون بواسطة والبخاري أيضا وصالح وعبد الله ابناه والبغوي وأمم توفي 241 في ربيع الاول عن سبع وسبعين سنة وترجمته في مجلد ع
79- أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء المصيصي أبو جعفر النجار عن وكيع وجماعة وعنه النسائي وأبو عوانة وأبو بكر بن زياد وغيرهم ثقة س
80- أحمد بن محمد بن المغيرة أبو حميد العوهي الحمصي عن أبي المغيرة وطبقته وعنه النسائي وابن أبي حاتم وعدة وثقوه س
81- أحمد بن محمد بن موسى مردويه السمسار عن بن المبارك وجرير الضبي وعنه البخار والترمذي والنسائي توفي 235 خ ت س(1/202)
82- أحمد بن محمد بن نيزك أبو جعفر عنأبي أسامة وروح عنه الترمذي وابن صاعد وعدة فيه كلام مات 248 ت
83- أحمد بنمحمد بن هانئ الطائي أبو بكر الاثرم الفقيه الحافظ صاحب السنن عن أبي نعيم وعفان وعنه النسائي وابن صاعد وطائفة قال بن أورمه هو أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن س
84- أحمد بن محمد بن الوليد الازرقي أبو الوليد المكي عن مالك وعمرو بن يحيى بن سعيد وعنه البخاري وحفيده محمد بن عبد الله مؤرخ مكة وأبو جعفر الترمذي ثقة توفى 222 خ
85- أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو سعيد عن جده وطبقته وعنه بن ماجة والمحاملي وابن عياش وابن مخلد صدوق مات 258 ق
86- أحمد بن مصرف بن عمرو اليامي عن أبي أسامة وجمع وعنه النسائي وطائفة وثق س
87- أحمد بن المعلى أبو بكر الدمشقي نائب القضاء بدمشق عن عبد الله بن عبد الجبار الخبائري وصفوان بن صالح وعنه النسائي وأبو علي الحصائري والطبراني مات 276 س
88- أحمد بن المفضل الكوفي عن الثوري وإسرائيل وعنه الحنيني وأبو زرعة وطائفة شيعي صدوق د س(1/203)
89- أحمد بن المقدام أبو الأشعث العجلي البصري الثقة عن حماد بن زيد وفضيل بن عياض وطائفة وعنه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة والمحاملي وابن عياش مات 253 خ ت س ق
90- أحمد بن المنذر بن الجارود أبو بكر البصري القزاز عن بن أبي فديك ونحوه وعنه مسلم وإبراهيم بن فهد الساجي مات 23 م
91- أحمد بن منصور بن سيار أبو بكر الرمادي الحافظ عن يزيد بن هارون وأبداود وعنه بن ماجة والمحاملي والصفار مات 265 ق
92- أحمد بن منيع البغوي الحافظ أبو جعفر الاصم صاحب المسند عن هشيم وعباد بن عباد وخلق وعنه الجماعة لكن البخاري بواسطة والبغوي سبطه وابن خزيمة توفى 242 ع
93- أحمد بن ناصح المصيصي عن هشيم وابن إدريس وعنه النسائي وحرب الكرماني س
94- أحمد بن نصر بن زياد القرشي النيسابوري المقرئ أحد الائمة والزهاد عن شجاع بن الوليد وحسين الجعفيوعنه الترمذي والنسائي وابن خزيمة وخلق تفقه به جماعة مات 245 ت س
95 أحمد بن النضر النيسابوري عن شيبان بن فروخ وطبقته وعنه البخاري فقال حدثنا أحمد أخبرنا عبيد الله بن معاذ وعنه أيضا بن الشرقي ويحيى بن محمد العنبري وكان يحفظ
96- أحمد بن الهيثم قاضي طرسوس عن موسى بن داود الضبي وغيره وعنه النسائي وغيره س
97- أحمد بن يحيى الاودي أبو جعفر العابد عن محمد بن بشر وأبي أسامة وعدة وعنه النسائي
والبزار وابن عقدة ثقة مات 264 س
98- أحمد بن يحيى بن وزير التجيبي المصري عن بن وهب وطائفة وعنه النسائي وابن أبي داود وعلان ثقة علامة أخباري مات 25 س
99- أحمد بن يزيد بن الورتنيس الحراني عن المسعودي وفليح وعنه محمد بن يوسف البيكندي وجماعة ضعفه أبو حاتم خ(1/204)
100- أحمد بن يزيد الداري الفلسطيني عن محمد بن عقبة وعنه أبو عمير بن النحاس ق
101- أحمد بنيعقوب المسعودي الكوفي عن عبد الرحمن بن الغسيل وطائفة وعنه البخاري والدارمي وجماعة ثقة خ
102- أحمد بن يوسف السلمي النيسابوري أبو الحسن حمدان عن حفص بن عبد الله وعبد الرزاق وخلق وعنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو عوانة ومحمد بن الحسين القطان وعدة وكان حافظا جوالا مات 264 م د س ق
103- أبان بن إسحاق الكوفي النحوي عن الصباح بن محمد وعنه محمد ويعلى ابنا عبيد فيه لين ت
104- أبان بن تغلب القارئ عن عكرمة والحكم وعنه شعبة وابن المبارك وعدة ثقة شيعي مات 141 م 4
105- أبان بن صالح أبو بكر عن أنس ومجاهد وعطاء وعنه بنجريج وعقيل وعدة مات مع قتادة كهلا 4
106- أبان بن صمعة البصري قيل هو والدعتبة الغلام عن بن سيرين وشهر بن حوشب وعدة وعنه(1/205)
يحيى القطان ووكيع وخلق قال أحمد صالح ووثقه غيره لكنه تغير روى مسلم له عن أبي الوزاع عن أبي برزة في فضل عمار مستشهدا به لابي بكر بن شعيب قال بن مهدي أتيته وقد اختلط البتة مات 153 متبعا س ق
107- أبان بن طارق عن نافع وعنه درست بن زياد وخالد بن الحارث له حديثان د
108- أبان بن عبد الله بن أبي حازم البجلي الاحمسي عن عطاء وعمرو بن شعيب وعنه بن المبارك وأبو نعيم وعدة وثقه بن معين ولينه غيره 4
109- أبان بن عثمان بن عفان عن أبيه وزيد بن ثابت وعنه الزهري وأبو الزناد كان فقيها مجتهدا مات 105 م 4(1/206)
110- أبان بن أبي عياش العبدي مولاهم البصري عن أنس وأبي العالية وجمع وعنه فضيل ويزيد ابن هارون وسعيد بن عامر وخلق قال أحمد متروك وقرنه أبو داود بآخر د
111- أبان بن يزيد العطار البصري عن الحسن وأبي عمران الجوني وعدة وعنه القطان وعفان وهدبة قال أحمد ثبت في كل المشايخ مات خ م د ت س
112- إبراهيم بن أدهم أبو إسحاق البلخي الزاهد عن منصور وأبي إسحاق وطائفة وعنه بقية وأبو(1/207)
إسحاق الفزاري وضمرة قال بن معين عجلي وقال قتيبة تميمي مات 162 ت
113- إبراهيم بن إسحاق الطالقاني عن الدراوردي وابن المبارك وعنه سمويه والدوري والصاغاني ثبت مرجئ توفي بمرو 215 د ت
114- إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الاشهلي عن موسى بن عقبة وجماعة وعنه القعنب وجماعة قوام صوام قال الدارقطني وغيره متروك توفي 165 ت ق
115- إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي محذورة عن جده وعنه أبو جعفر النفيلي د
116- إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الانصاري عن محمد بن كعب وسالم وعنه أبو نعيم وعبيد الله ابن موسى وعدة ضعفوه ق
117- إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيلعن أبيه وعنه الترمذي وعبد الله بن أحمد
والسراج اتهمه أبو زرعة توفي 258 ت
118- إبراهيم بن إسماعيل البكري عن بن أبي حبيبة وعنه أبو كريب وآخر ق(1/208)
119- إبراهيم بن إسماعيل ويقال إسماعيل بن إبراهيم حجازي عنأبي هريرة وعائشة وعنه حجاج بن عبيد وعمرو بن دينار قال أبو حاتم يجهل د ق
120- إبراهيم بن أبي أسيد البراد عن جده وعنه سليمان بن بلال وأبو ضمرة شيخ د
121- إبراهيم بن أعين بصري نزل مصر عن عكرمة بن عمار وشعبة وخلق وعنه أبو سعيد الاشج وخلق ضعفه أبو حاتم ق
122- إبراهيم بن بشار الرمادي البصري مكثر مغرب عن بن عيينة وله قليل عن جماعة وعنه أبو داود وإسماعيل القاضي والكجي قال النسائي وغيره ليس بالقوي توفي 228 د ت(1/209)
123- إبراهيم بن أبي بكر الاخنسي المكي عن طاوس ومجاهد وعنه بن أبي نجيح وابن جريج س
124- إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي عن أبيه وابن أخيه أبي زرعة وعنه أبان بن عبد الله وشريك قال بن معين لم يسمع من أبيه وقال بن عدي أحاديثه مستقيمة د س ق
125- إبراهيم بن الحارث البغدادي بنيسابور عن يزيد بن هارون وطائفة وعنه البخاري وابن خزيمة وابن الشرقي والقطان توفي 265 خ
126- ابراهيم بن حبيب بن الشهيد عن أبيه وعنه ابنه إسحاق ومحمود بن غيلان وثق توفي 203 س
0- إبراهيم بن أبي حبيبة هو بن إسماعيل
127- إبراهيم بن الحجاج السامي البصري لا النيلي عن الحمادين وأبان بيزيد وخلق وعنه عثمان بن خرزاذ وأبو يعلى وخلق وثقه بن حبان مات 231 س
128- إبراهيم بن الحجاج النيلي والنيل بين الكوفة وواسط عن حماد بن زيد وسلام بن أبي مطيع
وعنه أبو يعلى والحسن بن سفيان وثق س(1/210)
129- إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي المصيصي عن مخلد بن يزيد وحجاج الاعور وعنه أبو داود والنسائي وابن قتيبة العسقلاني وابن أبي داود ثقة ثبت د س
130- إبراهيم بن حمزة الرملي عن ضمرة وزيد بن أبي الزرقاء وعنه أبو داود وعبدان ثقة د
131- إبراهيم بن حمزة الزبيري أبو إسحاق المدني عن إبراهيم بن سعد وابن أبي حازم وعنه البخاري وأبو داود وإسماعيل القاضي وطائفة قال أبو حاتم صدوق مات 23 خ د
132- إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن الاعمش وابن أبي خالد وعنه يحيى بن آدم وإسحاق السلولي مات 178 خ م ت س
0- إبراهيم بن حنين هو بن عبد الله بن حنين
133- إبراهيم بن خالد الصنعاني المؤذن عن معمر والثوري وعنه أحمد والرمادي د س
134- إبراهيم بن خالد أبو ثور الكلبي البغدادي أحد المجتهدين عن بن عيينة وابن علية ووكيع وعنه أبو داود وابن ماجة والبغوي والسراج وخلق مات في صفر 24 ثقة مأمون قال أحمد أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندي في مسلاخ الثوري د ق
135- إبراهيم بن دينار البغدادي عن هشيم وابن عيينة وعنه مسلم وموسى بن هارون وأبو يعلى ثقة ثبت توفي 232 م
136- إبراهيم بن زياد البغدادي سبلان عن حماد بنزيد وإسماعيل بن مجالد وعنه مسلم وأبو داود وأبو يعلى وأحمد بن الحسن الصوفي وعدةمات 228 م د س(1/211)
137- إبراهيم بن سالم بردان التيمي عن أبيه سالم أبي النضوسعيد بن المسيب وعنه سليمان بن بلال والواقدي وثق مات 153 د
138- إبراهيم بن سعد الزهري العوفي أبو إسحاق المدني عن أبيه والزهري وعنه بن مهدي
وأحمد ولوينوخلق توفي 183 وكان من كبار العلماء ع
139- إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص الزهري عن أبيه وأسامة بن زيد وعنه بن أخته سعد بن إبراهيم وجماعة خ م س ق
140- إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق البغدادي الحافظ عن بن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وعنه مسلم والاربعة وابن صاعد وابن جوصا وخلق قال بن خاقان سألته عن حديث لابي بكر الصديق فقال لجاريته أخرجي لي الجزء الثالث والعشرين من مسند أبي بكر فقلت له أبو بكر لا يصح له خمسون حديثا فمن أين هذا فقال كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم مات سنة 249 م 4
141- إبراهيم بن سعيد المدني عن نافع وعنه قتيبة وزكريا زحمويه د
142- إبراهيم بن سليمان البغدادي أبو إسماعيل المؤدب عن عاصم بن بهدلة وعبد الملك بن عمير وعدة وعنه سريج وابن عرفة وخلق وثقه بن معين ق(1/212)
143- إبراهيم بن سليمان الدمشقي الافطس عن مكحولوجماعة وعنه يحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب وعدة قال دحيم ثبت ت ق
144- إبراهيم بن سويد المدني عن عمرو بن أبي عمرو وابن عقيل وعنه بن وهب وسعيد بأبي مريم خ د
145- إبراهيم بن سويد النخعي الكوفي عن علقمة والاسود وعنه سلمةبن كهيل وزبيد اليامي والحسن بن عبيد الله ثقة م 4
146- إبراهيم بن صالحالباهلي عن أبيه وعنه خليفة ومحمد بن المثنى وعدة فيه لين د
147- إبراهيم بن صدقة البصري عن يونس بن عبيد وعنه بندار وجماعة شيخ ت(1/213)
148- إبراهيم بن طهمان أبو سعيد الخراساني من أئمة الاسلام وفيه إرجاء عن سماك بنحرب
ومحمد بن زياد وثابت وخلق وعنه معن ويحيى بن أبي بكير ومحمد بن سناالعوقي وخلق وثقه أحمد وأبو حاتم مات سنة بضع وستين ومائة ع
149- إبراهيم بن عامر الجمحي عن بن المسيب وغيره وعنه شعبة وسفيان وثق س
150- إبراهيم بن أبي العباس السامري ويقال بميم خفيفة مفتوحة عن أبي معشر وشريك وعنه أحمد وعباس الدوري وعدة وثقه الدارقطني س
151- إبراهيم بن عبد الله المروزي الخلال عن بن المبارك وعنه النسائي ومحمود بن محمد وعبد الله بنمحمود المروزيان صدوق مات 241 س
152- إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ثم البغدادي الحافظ عن إسماعيل بن جعفر وهشيم(1/214)
وعنه الترمذي وابن ماجة والفريابي وأبو يعلى وخلق قال النسائي وغيره ليس بالقوي ووثقه طائفة مات 244 ت ق
153- إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الجمحي عن عطاء بن أبي رباح وعبد الله بن دينار وعنه أبو النضر هاشم والقعنبي وجماعة ت
154- إبراهيم بن عبد الله بنحنين الهاشمي مولى العباس عن أبيه وأبي هريرة وعنه زيد بن أسلم وابن إسحاق وعد وثقه النسائي لم يلق عليا عنه ع
155- إبراهيم بن عبد الله بن عبد القارى مدني عن علي مرسلا وعن بن عباس وعنه الجعيد وغيره س
156- إبراهيم بن عبد الله بن قارظ على الصحيح عن أبيه وأبي هريرة ومعاوية وعدة وعنه أبو عبد الله الاغر وأبو سلمة وعمر بن عبد العزيز وعدة م د ت س
157- إبراهيم بن عبد الله بن قريم عن مالك وعنه إسحاق بن موسى في العلل ت(1/215)
158- إبراهيم بن أبي موسى الاشعري عن أبيه والمغيرة وعنه الشعبي حنكه النبي صلى الله عليه وسلم م س ق
159- إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة العبسي الكوفي أبو شيبة عن عبيد الله بن موسى وخالد بن مخلد والناس وعنه بن ماجة وابن أبي حاتموابن عقدة ثقة مات 265 م س ق
160- إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس الهاشمي عن بن عباس وميمونة وعنه أخوه عباس ونافع مولى بن عمر وابن جريج م د س ق
161- إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الباهلي الصنعاني عن وكيع وعبد الرزاق وعنه الترمذي ومحمد بن إسماعيل الترمذي ت
162- إبراهيم بن عبد الاعلى الكوفي عن جدته وسويد بن غفلة وعنه إسرائيل وسفيان وعدة ثقة م د س ق
163- إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي عن بن أبي أوفى وأبي وائل وعنه مسعر والمسعودي وعدة ضعفه أحمد خ د س
164- إبراهيم بن عبد الرحمن المخزومي عن جده عبد الله بن أبي ربيعة وأمه أم كلثوم وخالته عائشة وعنه الزهري وأبو حازم وعدة خس ق(1/216)
165- إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن عمر وعلي وعمار وعنه ابناه سعد وصالح والزهري توفي 96 خ م د س ق
166- إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي البصر عن بريه بن عمر وجعفر بن سليمان وعدة وعنه الرمادي والكديمي وأبو أمية له مناكير د ت
167- إبراهيم بن عبد الرحمن عن نافع وعنه سلم بن قتيبة لا يدري من ذا ت
168- إبراهيم بن عبد السلام المخزومي عن بن أبي ذئب وجماعة وعنه سليمان بن عمر الاقطع والرقي وجماعة قيل إنه يسرق الحديث ق
169- إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة عن جده وأبيه وعنه الشافعي والحميدي ت س(1/217)
170- إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الجزري عن الحسن بن محمد بن أعين وعنه النسائي وقال صالح وآخر س
171- إبراهيم بن عبد الملك البصري أبو إسماعيل القناد عن قتادة وابن أبي كثير وعنه لوين وإسحاق بن أبي إسرائيل وعدة قال النسائي لا بأس به ت س
172- إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي المقدسي عن أبي أمامة وأنس وعدة وعنه مالك وابن المبارك وخلق قال أبو حاتم صدوق توفي 152 خ م د س ق
173- إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقي عن أبيه وعائشة وعدة وعنه بن جريج وابن أبي ذئب وعدة له في مسلم حديث عن القرظي وهو من أقرانه م
174- إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي الكوفي قاضي واسط عن خاله الحكم بن عتيبة وسلمة بن(1/218)
كهيل وعنه علي بن الجعد وجبارة بن المغلس وخلق ترك حديثه وقال البخاري سكتوا عنه وقال يزيد بن هارون وكان كاتبه ما قضى على الناس في زمانه أعدل منه توفي 169 ت ق
175- إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة عن أبيه وعنه أبو عاصم وجماعة قال بن معين صالح د ق
176- إبراهيم بن عقبة أخو موسى ومحمد عن عروة وابن المسيب وعنه مالك وابن المبارك م د س ق
177- إبراهيم بن عقيل اليماني عن أبيه وعنه أحمد وغيره وثق د
178- اللهتعالى إبراهيم بن علي الرافعي عن أبيه وجماعة وعنه أحمد الدورقي وعدة ضعفه الدارقطني ق
179- إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني عن وهب وجماعة وعنه عبد الرزاق ثقة د س(1/219)
180- إبراهيم بن أبي الوزير عمر بن مطرف عن مالك وفليح وجماعة وعنه بندار وبكار بن قتيبة خ 4
181- إبراهيم بن عمر يماني عن النعمان بن أبي شيبة وعنه محمد بن رافع ونوح بن حبيب د
182- إبراهيم بن أبي عمرو عن أبي بكر بن المنكدر وعنه عبد الله بن إبراهيم الغفاري ت
183- إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدي زبريق عن إسماعيل بن عياش وبقية وعدة وعنه أبو داود والفريابي وخلق شيخ صدوق مات 235 د
184- إبراهيم بن عيينة الهلالي عن أبي حيان التيمي وجماعة وعنه بن معين والفلاس وابن عفان العامري حسن قال النسائي ليس بالقوي توفي 199 د س ق
185- إبراهيم بن الفضل المخزومي عن المقبري وغيره وعنه وكيع وابن نمير ضعفوه ت ق
186- إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة أبو إسحاق الفزاري أحد الاعلام عن أبي(1/220)
إسحاق وعبد الملك بن عميروعنه موسى بن أيوب وأبو توبة الحلبي وخلق قال أبو حاتم ثقة مأمون إمام توفي الفزاري سنة 186 ع
187- إبراهيم بن محمد بن حاطب كوفي عن بن المسيب وعنه شعبة وجماعة د
188- إبراهيم بن أبي معاوية الضرير عن أبيه وأبي بكر بن عياش وعنه أبو داود ومطين وعدة ثقة توفي 237 د
189- إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه وعنه يونس بن أبي إسحاق والمسعودي ثقة ت
190- إبراهيم بنمحمد بن طلحة بن عبيد الله عن أبي أسيد وأبي هريرة وابن عباس وعنه سعد بن إبراهيم وجماعة ثقة صالح مات 11 م 4
191- إبراهيم بن محمد بن العباس الشافعي عن جده لامه محمد بن علي بن شافع وحماد بن زيد وطائفة وعنه بن ماجة وبقي بن مخلد ومطين وعدة ثقة مات 237 س ق
192- إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش عن أبيه وعنه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر ق
193- إبراهيم بن محمد التيمي قاضي البصرة عن بن عيينة والقطان وخلق وعنه أبو داود والنسائي والبزار وأبو روق الهزاني وخلق ثقة توفي 25 د س(1/221)
194- إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي البصري عن جعفر بن سليمان وغندر ومعتمر وعنه مسلم وجزرة وأبو يعلى وخلق ثقة حافظ يغرب توفي 231 م س
195- إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه وأنس وعنه ياسين العجلي وابن إسحاق وعدة ت ق
196- إبراهيم بن محمد بن المنتشر الهمداني عن أبيه وقيس بن مسلم وعنه شعبة وجرير وخلق ثقة قانت لله نبيل ع
0- إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء هو بن أبي يحيى
197- ابراهيم بن محمد بن أبي يحيى سمعان ودلسه بن جريج فقال إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء المدني مولى الاسلميين عن الزهري وصالح مولى التوأمة وطائفة وعنه الشافعي وكان حسن(1/222)
..(1/223)
الرأي فيه ويحيى بن آدم وابن عرفة وروى عنه من شيوخه يزيد بن الهاد قال البخاري جهمي تركه ابن المبارك والناس وقال أحمد قدري معتزلي جهمي كل بلاء فيهوقال يحيى القطان كذاب مات 184 ق
198- إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرجالفريابي ثم المقدسي عن الوليد بن مسلم وضمرة وعدة وعنه بن ماجة والفريابي وابو قتيبة العسقلاني صدوق ق
199- إبراهيم بن محمد الحلبي ثم البصري عن الخريبي وعدة وعنه بن ماجة وابن ناجية وأبو عروبة صدوق ق
200- إبراهيم بن محمد عن معاوية بن عبد الله في ليلة النصف وعنه بن عيينة وأبو بكر بن أبي سبرة شيخ ق(1/224)
201- إبراهيم بن المختار الرازي عن بن جريج وابن إسحاق وعدة وعنه عمرو بن رافعومحمد بن حميد ضعف ت ق
202- ابراهيم بن مخلد الطالقاني عن بنالمبارك وعدة وعنه أبو داود وجماعة د
203- إبراهيم بن مرزوق بصري نزل مصر عنأبي داود وروح وعنه النسائي قاله بن عساكر وأبو عوانة والطحاوي صدوق مات 27 س 204- إبراهيم بن مرة عن عطاء وأيوب بن سليمان وعنه بن عجلان وصدقة السمين قال النسائي ليس به بأس ق
205- إبراهيم بن مروان بن محمد الطاطري عن أبيه وعنه أبو داود والباغندي وابن أبي داود ثقة د
206- إبراهيم بن مسلم الهجري الكوفي عن بن أبي أوفى وغيره وعنه شعبة وجعفر بن عون وعدة ضعف ق
207- إبراهيم بن المستمر العروقي الناجي عن أبي داود والعقدي وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة وابن بجير صدوق د س ق
208- إبراهيم بن المنذر الحزامي المدني أحد العلماء عن بن وهب وابن عيينة وعدة وعنه البخاري وابن ماجة وثعلب ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وخلق صدوق توفي 236 خ ت س ق
209- إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي عن إبراهيم النخعي وطارق بن شهاب وخلق وعنه شعبة(1/225)
وزائدة وعدة قال القطان والنسائي ليس بالقوي وقال أحمد لا بأس به م 4
210- إبراهيم بن مهدي المصيصي عن شريك وأبي عوانة وعنه أبو داود والدوري وعبد الله بن أحمد الدورقي وخلق وثقه أبو حاتم توفي 225 د
211- إبراهيم بن موسى الرازي الفراء الحافظ عن أبي الاحوصو عبد الوارث وخالد الطحان وعنه
البخاري ومسلم وأبو داود ومن بقي بواسطة وأبو حاتم قال أبو زرعة كتبت عنه مائة ألف حديث وهو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة ع
212- إبراهيم بن ميسرة المكي عن أنس وابن المسيب وخلق وعنه شعبة والسفيانان له ستون حديثا قال الحميدي قال لي سفيان لم تر عيناك مثله ع
213- إبراهيم بن ميمون المروزي الصائغ عن عطاء ونافع وعنه أبو حمزة السكري وعدة قال النسائي لا بأس به قتل 131 د س
214- إبراهيم بن ميمون اليمني عن بن طاوس وعنه عبد الرزاق ويحيى بن سليم وثق ت
215- إبراهيم بن أبي ميمونة عن أبي صالح السمان وعنه يونس بن الحارث د ت ق
216- إبراهيم بن نافع المخزومي عن عطاء وطائفة وعنه بن مهدي وخلاد بن يحيى ثقة ثبت ع
217- إبراهيم بن نشيط الوعلاني عن عبد الله بن الحارث بن جزء ونافع وكعب بن علقمة وعنه بن المبارك وابن وهب ثقة توفي 161 د س ق
218- إبراهيم بن هارون البلخي عن حاتم بن إسماعيل وعدة وعنه النسائي والحكيم الترمذي ثقة س(1/226)
219- إبراهيم بن محمد بن يحيى بن عباد الشجري عن أبيه وإبراهيم بن سعد وعنه البخاري وابن الضريس وجمع ضعفه أبو حاتم ت
220- إبراهيم بن يزيد التيمي العابد عن عائشة مرسلا وعن أنس وعمرو بن ميمون وعنه الاعمش ومسلم البطين وعدة قتل 92 لم يبلغ أربعين سنة المحاربي حدثنا الاعمش قال لي إبراهيم التيمي ما أكلت منذ أربعين ليلة إلا حبة عنب ع
221- إبراهيم بنيزيد النخعي أبوعمران الكوفي الفقيه عن خاله الاسود وعلقمة ورأى عائشة وعنه الحكم ومنصور والاعمش وكان عجبا في الورع والخير متوقيا للشهرة رأسا في العلم مات 96 كهلا ع
222- إبراهيم بن يزيد بن مردانبه الكوفي عن بن أبي خالد ورقبة بن مصقلة وعنه أبو كريب وعدة قال أبو حاتم لا يحتج به وقواه غيره س
0- إبراهيم بن أبيالوزير هو إبراهيم بن عمر
223- إبراهيم بن يزيد الخوزي مكي واه عن طاوس وطائفة وعنه وكيع وعبد الرزاق قال البخاري سكتوا عنه وقال أحمد متروك مات 151 ت ق
224- إبراهيم بن يعقوب السعدي أبو إسحاق الجوزجاني الحافظ نزيل دمشق عن حسين الجعفي ويزيد بن هارون وأمم وعنه أبو داود والترمذي والنسائي وابن خزيمة وابن جوصا توفي 259 د ت س
225- إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن الشيخ أبي إسحاق السبيعي عن أبيه وجده وعنه أبو كريب(1/227)
وجماعة فيه لين مات 198 خ م د ت س
226- إبراهيم بن يوسف بن ميمون الباهلي البلخي الفقيه عن مالك وحماد بن زيوعنه النسائي ومحمد بن المنذر شكر وأمم وثقه النسائي مات 239 س
227- إبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب عن أبيه وعثمان بن عمر وعنه النسائي وجماعة ثقة س
228- إبراهيم عن كعب بن عجرة لا يدري من ذا فلعله النخعي أرسل وعنه زبيد اليامي ت
0- إبراهيم التيمي إبراهيم النخعي إبراهيم الخوزي اسم أبيهم يزيد
0- إبراهيم السكسكي هو بن عبد الرحمن
0- إبراهيم الصائغ هو بن ميمون
0- إبراهيم المخزومي هو بن الفضل
0- إبراهيم الهجري هو بن مسلم
0- إبراهيم بردان هو بن سالم
229- أبي بن عباس بن سهل عن أبيه وأبي بكر بن وعنه معن وابن أبي فديك وعدة
ضعفوه قال أحمد منكر الحديث وقال يحيى بن معينضعيف وقد احتج البخاري به خ ت ق
230- أبي بن عمارة له صحبة وله حديث فيالمسح وعنه عبادة بن نسي وأيوب بن قطن د ق(1/228)
231- ابي بن كعب بدرسيد القراء عنه أنس وسهل بن سعد وأبو العالية وخلق في موته أقوال ع
232- آبة اللحم الغفاري له صحبة وعنه مولاه عمير في الاستسقاء قتل يوم حنين ت س
233 أبيض بن حمال المأربي السبائي له صحبة وعنه شمير د ت ق
234- أجلح بن عبد الله أبو حجية الكندي عن الشعبي وعكرمة وعنه القطان وابن نمير وخلق وثقه ابن معين وغيره وضعفه النسائي وهو شيعي مع أنه روى عنه شريك أنه قال سمعنا أنه ما سب أبا بكر وعمر أحد إلا افتقر أو قتل مات 4 145
235- أحزاب أبورهم السماعي والسمعي بفتحتين والسمعي بالكسر والسكون مختلف في صحبته وله عن أبي أيوبوالعرباض وعنه أبو الخير مرثد وجماعة د س ق
236- أحمر بن جزء السدوسي صحابي عنه الحسن د ق
237- الاحنف بن قيس أبو بحر التميمي عن عمر وعثمان وعلي وعنه الحسن وحميد بن هلال وجماعة وكان سيدا نبيلا توفي سنة 67 وقيل 72 ع
238- أحوص بن جواب أبو الجواب عن بن أبي ليلى ويونس بن أبي إسحاق وعدة وعنه حجاج ابن الشاعر وعباس الدوري وجمع صدوق توفي 211 م د ت س(1/229)
239- أحوص بن حكيم حمصي رأى أنسا وسمع خالد بن معدان وطاوسا وعنه بقية ومحمد بن حرب وعدة ضعف ق
240- اخضر بن عجلان عن أبي بكر الحنفي وعنه يحيى القطان وأبو عاصم صدوق
241- أدرع السلمي صحابي عنه سعيد مولى بن حزم ق
0- أدرع أبو الجعد في الكنى
242- إدريس بن صبيح عن بن المسيب مجهول وعنه حماد بن عبد الرحمن الكلبي ق
243- إدريس بن يزيد الاودي عن قيس بن مسلم وطلحة بن مصرف وعنه ابنه عبد الله ووكيع وعدة ثقة ع
244- آدم بن أبي إياس العسقلاني عن بن أبي ذئب وشعبة وعنه البخاري وأبو حاتم وخلق قال أبو حاتم ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله مات 221 خ ت س ق
245- آدم بن سليمان والد يحيى سمع سعيد بن جبير وجماعة وعنه شعبة وسفيان م ت س
246- آدم بن علي العجلي عن بن عمر وعنه شعبة وأبو الاحوص وعدة ثقة خ س
247- أربدة وقيل أربد عن بن عباس وعنه أبو إسحاق والمنهال بن عمرو د
248- أرطاة بن المنذر السكوني الحمصي عن بن المسيب وخالد بن معدان وخلق وعنه بن المبارك وبقية وأبو اليمان ثقة إمام مات 163 د سق
249- أرقم بن شرحبيل أخو هزيل عن بن مسعود وابن عباس وعنه أبو إسحاق وجماعة ثقة ق
250- أزداد الفارسي اليماني عنه ابنه في نثر الذكر للاستبراء لم يصح ق(1/230)
251- الازرق بن قيس عن أبي برزة وابن عمر وعدة وعنه شعبة والحمادان ثقة خ د س
252- أزهر بن جميل البصري عن معتمر وابن عيينة وعنه البخاري والنسائي وابن صاعد توفي 251 خ س
253- أزهر بن راشد عن أنس وعنه العوام بن حوشب مجهول س
254- أزهر بن سعد السمان أبو بكر البصري عن سليمان التيمي وطبقته وعنه بن راهويه وابن الفرات والكديمي حجة مات 203 خ م د ت س
255- أزهر بن سعيد الحرازي الحميري عن أبي أمامة وغضيف وكثير بن مرة وعنه الزبيدي ومعاوية
ابن صالح توفي سنة 139 د س ق
256- أزهر بن سنان بصري عن محمد بن واسع وغيره وعنه يزيد بن هارون وسعدويه ضعف ت
257- أزهر بن عبد الله بجميع الحرازي قيل هو بن سعيد عن عبد الله بن بسر وطائفة وعنه عمر ابن جعثم وفرج بنفضالة وجماعة ناصبي د ت س
258- أزهر بن القاسم أبو بكر الراسبي عن زكريا بن إسحاق وجماعة وعنه أحمد ومحمد بن رافع وعدد ليس بالحجة د س ق
259- أزهر بن مروان الرقاشي عن حماد بن زيد وعدة وعنه الترمذي وابن ماجة وابن أبي الدنية وعبدان صدوق توفي 243 ت ق(1/231)
260- أسامة بن أخدري صحابي عنه بشير بن ميمون د
261- أسامة بن حفص المدني عن موسى بن عقبة وهشام بن عروة وعنه إبراهيم بن حمزة وعدد خ متابعة
262- أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه وسالم والقاسم وعنه بن وهبوالقعنبي ضعفوه ق
263- أسامة بن زيد الليثي عن بن المسيب وطاوس وعنه بنوهب وعبيد الله بن موسى وخلق قال الحاكم روى مسلم نسخة لابن وهب عن أسامة أكثرها شواهد أو يقرنه بآخر قال النسائي وغيره ليس بالقوي مات 153 م 4
264- أسامة بن زيد بن حارثة حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن حبه عنه كريب وأبو ظبيان وخلق مات 54 ع
265- أسامة بن شريك الذبياني صحابي عنه زياد بن علاقة وعلي بن الاقمر ع
266- أسامة بن عمير الهذلي صحابي عنه ابنه أبو المليح فقط 4
267- أسباط بن محمد القرشي مولاهم الكوفي عن الاعمش وزكريا بن أبي زائدة وعدة وعنه أحمد ومحمد بن عبد الله بن نمير وخلق وثقه بن معين توفي سنة مائتين ع
268- أسباط بن نصر الهمداني عن السدي وسماك وعنه علي بن قادم وأبو غسان مالك وجمع توقف فيه أحمد م 4(1/232)
269- أسباط أبو اليسع عن هشام الدستوائي وشعبة وعنه محمد بن عبد الله بن حوشب قال أبو حاتم مجهول خ مقرونا
270- إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد عن أبيه وعمرو بن عبيد ومعتمر وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابنه إبراهيم وابن خزيمة حجة توفي 257 بصري ت س ق
271- إسحاق بن إبراهيم البصري السواق عن القطان وابن مهد وعنه بن ماجة وجماعة ق
272- اسحاق بن إبراهيم الصواف عن صفوان بنسليم وعدة وعنه إبراهيم بن المنذر وغيره ضعف ق
273- إسحاق بن إبراهيم بنسويد الرملي وينسب إلى الجد عن علي بن عياش وآدم وعنه أبو داود ومكحول وابن أبن داود ثقة مات 254 د
274- اسحاق بن إبراهيم البغوي لؤلؤ عن بن علية ووكيع وعنه البخاري ومحمد بن مخلد توفي 259 خ
275- إسحاق بن إبراهيم المسعودي عن جده وعنه المطلب بن زياد عمر ق
276- إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الامام أبو يعقوب المروزي بن راهويه عالم خراسان عن جرير والداروردي ومعتمر وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وبقية شيخه وأبو العباس السراج أملى المسند من حفظه مات في شعبان سنة 238 وعاش سبعا وسبعين سنة سوى ق
277- إسحاق بن إبراهيم بن محمد الباهلي البصري الصواف عن يوسف بن يعقوب السدوسي وعبد الله ابن حمران وعنه البخاري وأبو داود وابن أبي الدنيا وعدة مات 253 خ د
278- إسحاق بن إبراهيم بن نصر البخاري عن حسين الجعفي وعبد الرزاق وعنه البخاري وينسبه
إلى جده توفي 232 خ
279- إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر الفراديسي عن إسماعيل بن عياش وابن أبي حازم وعنه البخاري وأبو داود وأحمد البسري وعدة ثقة بكاء توفي 227 خ د س(1/233)
280- اسحاق بن إبراهيم المنجنيقي عن داود بنرشيد وطبقته وعنه النسائي فيما قيل توفي 304
281- إسحاق بن إبراهيم الثقفي عبن المنكدر ونحوه وعنه أبو نعيم وجماعة ضعف د ت ق
282- إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن سفيان وطبقته وعنه محمد بن عوف الطائي وفهد بن سليمان ضعفوه مات 216 د ق
283- إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم المروزي الحافظ نزيل بغداد عن حماد بن زيد وكثير بن عبد الله وطبقتهما وعنه أبو داود والبغوي وأبو يعلى وخلق ثقة معمر قال الساجي خلوا الاخذ عنه لمكان الوقف قلت كان يقف تورعا مات عن ست وتسعين عاما في 246 د س
284- إسحاق بن إسماعيل الرملي عن آدم وغيره وعنه النسائي فيما قيل وأبو الشيخ
285- إسحاق بن إسماعيل الايلي عن بن عيينة وعنه النسائي وابن ماجة ومكحول توفي 258 س ق
286- إسحاق بن إسماعيل الطالقاني عن معتمر وجرير وعنه أبو داود وأبو يعلى والبغوي ثقة مات 225 د
287- إسحاق بنأسيد نزيل مصر عن رجاء بن حيوة وغيره وعنه ليث وابن لهيعة ضعف د ق
288- إسحاق بن بكر بن مضر عن أبيه وعنه بن عبد الحكم وأبو حاتم ويحيى بن عثمان ثقة مفت توفي 218 م س
289- إسحاق بن أبي بكر المدني عن إبراهيم بن عبد الله بنحنين وعنه القعنبي وجماعة صالح س(1/234)
290- إسحاق بن جبريل عن يزيد بن هارون وعنه أبو داود والدقيقي وقال البخاري حدثنا إسحاق ابن أبي عيسى حدثنا يزيد فلعله هو د
291- إسحاق بن الجراح الاذني عن جعفر بن عون وطبقته وعنه أبو داود وأبو عوانة د 292- إسحاق بن جعفر الصادق عن عبد الله بن جعفر المخرمي وجماعة وعنه بن كاسب وإبراهيم ابن المنذر مقبول ت ق
293- إسحاق بن حازم أو بن أبي حازم البزاز عن محمد بن كعب وجماعة وعنه معن وخالد بن مخلد ثقة ق
294- إسحاق بن راشد الجزر عن ميمون بن مهران والزهري وعنه عتاب بن بشير وعبيد الله بن عمرو وعدة صدوق خ 4
295- إسحاق بن الربيع أبو حمزة العطار الابلي عن الحسن ومحمد وعنه الحوضي وطالوت وعدة قال أبو حاتم يكتب حديثه ق
296- إسحاق بن سالم عن أبي هريرة وعنه محمد بن أبي يحيى وأخوه د(1/235)
297- إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه وعكرمة بن خالد وعنه أبو نعيم وأبو الوليد وعدة ثقة توفي 17 خ م د ق
298- إسحاق بن سليمان الرازي عن أفلح بن حميد وحنظلة بن أبي سفيان وخلق وعنه الكوسوج أحمد بن الازهر وكان يعد من الابدال خاشعا عابدا توفي 199 ع
299- إسحاق بنسويد العدوي التميمي عن معاذة وطائفة وعنه بن علية وعبد الوهاب الثقفي وعدة توفي 131 خ م د س
300- إسحاق بن شاهين أبو بشر عن خالد بن عبد الله وهشيم وعنه البخاري والنسائي وأحمد بن يحيى التستري وخلق صدوق جاوز المائة خ س
301- إسحاق بن الصباح الاشعثي عن سعيد بن أبي مريم وجماعة وعنه أبو داود وغيره توفي 277 د
302- إسحاق بن الضيف عن النضر بن شميل وطبقته وعنه أبو داود فيما قيل
303- إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه وعائشة وعنه ابنه معاوية وابنا أخيه توفي زمن معاوية ت ق(1/236)
304- إسحاق بن عبد الله بن جعفر عن أبيه وعنه أخوه إسماعيل وكثير بن زيد ق
305- إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة مدني عن عامر بن سعد وغيره وعنه ابنه عبد الرحمن وجماعة صدوق 4
306- إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أبيه وأبي هريرة وعنه ثابت وحميد وعوف ثقة د
307- إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه أنسوأبيه وعدة وعنه مالك وابن عيينة حجة توفي 134 ع
308- إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أدرك معاوية عن مجاهد ونافع وعنه الوليد بن مسلم وخلق تركوه توفي 144 د ت ق
309- إسحاق بن عبد الواحد الموصلي عن أبي الاحوص والمعافى وعدة وعنه تمتام وعدة توفي 226 وقد لين س
310- إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة عن بنأبي مليكة وعنه أسد بن موسى ويعقوب بن محمد مقبول ق
311- إسحاق بن عثمان الكلابي عن الحسن وعدة وعنه بن مهدي وأبو الوليد وعدة ثقة د
312- إسحاق بن عمر بن سليط بصري عن مبارك بن فضالة وسليمان بن المغيرة وعنه مسلم وأبو زرعة وموسى بن هارون ثقة توفي 229 م(1/237)
313- إسحاق بن عمر عن عائشة وعنه سعيد بن أبي هلالمجهول ت
314- إسحاق بن عيسى بن الطباع البغدادي بأذنة عن جرير بن حازم وطبقته وعنه أحمد والدارمي
وعدة ثقة توفي 215 م ت س ق
0- إسحاق بن أبي عيسىهو بن جبريل
315- إسحاق بن الفرات التجيبي قاضي مصر عن مالك والليث وعنبن عبد الحكم وبحر بن نصر وعدة ثقة يغرب توفي 204 س
316- إسحاق بن أبيالفرات عن المقبري عنه عبد الملك بن قدامة يجهل ق
317- إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب عن أبيه وعنه أسامة بن زيد الليثي وعدة ق
318- إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه وعنه ابنه سعد د ت س
319- إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة المدني عن مالك وعدة وعنه البخاري وعلي البغوي قال أبو حاتم صدوق وربما لقن لذهاب بصره وقال مرة مضطرب ووهاه أبو داود مات 226 خ ت ق(1/238)
320- إسحاق بن محمد المسيبي المخزومي القارئ عن بن أبي ذئب وعدة وعنه ابنه محمد وابن ذكوان د
321- إسحاق بن محمد الانصاري عن ربيح وعنه عبد الله بنإبراهيم الغفاري د
322- إسحاق بن منصور الكوسج الحافظ عن بن عيينة فمن بعدهوعنه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن أبي داود وأحمد بن حمدوالاعمشي وخلق توفي 251 خ م ت س ق
323- إسحاق بن منصور السلولي الكوفي عن إسرائيل وعمر بن أبي زائدة وعدة وعنه عباس الدوري وخلق توفي 205 ع
324- إسحاق بن موسى الخطمي عن بن عيينة وجرير وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابنه موسى وابن خزيمة ولي قضاء نيسابور وكان حجة مات 244 م ت س ق
325- إسحاق بن نجيح عن مالك بن حمزة وعنه محمد بن الطباع د
326- إسحاق بن وهب الواسطي العلاف عن يزيد بن هارون ونحوه وعنه البخاري وابن ماجة وابن أبي حاتم خ ق
327- اسحاق بن يحيى بن طلحة عن أعمامه موسى وإسحاق وعائشة وعنه معن وعدة ضعفوه توفي 164 ت ق
328- إسحاق بن يحيى عن عبادة بن الصامت مرسلا وعنه موسى بن عقبة ق(1/239)
329- اسحاق بن يحيى الكلبي العوصي سمع الزهري وعنه يحيى الوحاظي لا يعرف خت
330- إسحاق بن يزيد عن عون بن عبد الله وعنه بن أبي ذئب د ت ق
331- إسحاق بن يعقوب عن عفان وعنه النسائي ووثقه س
332- إسحاق الازرق عن الاعمش وابن عون وخلق وعنه أحمد وسعدان وخلق ثقة عابد رفيع القدر إمام مات 195 ع
333- إسحاق مولى زائدة عن سعد وأبي هريرة وعنه ابنه عمروالعلاء بن عبد الرحمن وأسامة الليثي م د س
0- إسحاق أبو يعقوب هذا بن أبي إسرائيل د
0- إسحاق عن أبي عاصم وعبد الله بن بكر وعنه البخاري فهذا الكوسجأو إسحاق بن إبراهيم بن نصر خ(1/240)
334- أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك الاموي المرواني أسد السنة عن معاوية بن صالح وابن أبي ذئب وعنه أحمد بن صالح ومقدام الرعيني وخلق قال النسائي ثقة لو لم يصنف لكان خيرا له مات 212 عاش ثمانين سنة د س
335- إسرائيل بن موسى أبو موسى بصري نزل الهند عن أبي حازم الاشجعي وجماعة وعنه يحيى القطان وجماعة خ د ت س
336- إسرائيل بن يونس عن جده وزياد بن علاقة وآدم بن علي وعنه يحيى بن آدم ومحمد بن كثير وأمم قال أحفد حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة وقال أحمد ثقة وتعجب من حفظه وقال أبو حاتم همن أتقن أصحاب أبي إسحاق وضعفه بن المديني توفي 162 ع
337- أسعد بن سهل بن حنيف أبو أمامة ولد زمن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن عمر وعدة وعنه الزهري(1/241)
ويحيى بن سعيد وخلق مات سنة مائة ع
338- الاسقع بن الاسلع عن سمرة وعنه سويدبن حجير وثق س
0- أسلم أبو رافع في الكنى
339- أسلم بن يزيد أبوعمران التجيبي عن أبي أيوب وأم سلمة وعنه يزيد بن أبي حبيب وجماعة وثقه النسائي د تس
340- أسلم عن بشر بن شغاف وعدة وعنه سليمان التيمي وغيره ثقة قاله بن معين د ت س
341- أسلم عن مولاه عمر وأبي بكر ومعاذ وعنه ابنه زيد ونافع مات سنة ثمانين ع
342- أسلم المنقري عن علي بن الحسين وعدة وعنه أبو إسحاق الفزار وعبثر ثقة د
343- أسماء بن الحكم عن علي وعنه علي بن ربيعة وثقه العجلي 4
344- أسماء بن عبيد الضبعي عن الشعبي وعدة وعنه ابنه جويرية وحماد بن سلمة وعدة ثقة توفي 141 م
345- إسماعيل بن أبان الوراق عن مسعر وعدةوعنه البخاري وأبو حاتم وخلق ثقة مات 216 خ ت
346- إسماعيل بن إبراهيم أبو إبراهيم الترجماني عن أبي عوانة وطائفة وعنه الدارمي وأبو يعلى وخلق صدوق توفي 236 س
347- اسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن المخزومي عن أبيه والقرظي وعنه وكيع وعدة شيخ س ق
348- إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمهوعائشة بنت سعد ونافع وعنه إسماعيل بن أبي أويس(1/242)
وسعيد بن أبي مريم وثقه النسائي خ م س
349- إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر الهذلي القطيعي عن إبراهيم بن سعد وطبقته وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأبو يعلى وأمم ثبت سني لم ينصفه بن معين توفي 236 خ م د س
350- إسماعيل بن إبراهيم بن علية الامام أبو بشر عن أيوب وابن جدعان وعطاء بن السائب وعنه أحمد وإسحاق وابن معين وأمم مات 193 إمام حجة ع
351- إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن أبيه وعدة وعنه أبو نعيم وطلق بن غنام ضعف ت ق
352- إسماعيل بن إبراهيم عن عطاء وعنه حماد الكلبي مجهول ق
353- إسماعيل بن إبراهيم البالسي عن محاضر وعنه بن ماجة وعدة صدوق مات 246 ق
354- إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي عن بن عون وعنه الربالي وجماعة ثقة توفي 194 ق
355- اسماعيل بن إبراهيم التيمي الاحول عن عطاء بن السائب ونحوه وعنه أبو كريب وعدة ضعف ت ق
356- إسماعيل بن إبراهيم عن صحابي والخبر مضطرب د
357- إسماعيل بن أسد هو بن أبي الحارث البغدادي عن أبي بدر وحجاج وعنه أبو داود وابن ماجة والمحاملي وابن عياش ثقة جليل توفي 258 دق(1/243)
358- إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد الاموي عن أبيه وعكرمة وجماعة وعنه السفيانان وبشر بن المفضل ثقة له نحو ستين حديثا مات 139 ع
359- إسماعيل بنبشر بن منصور السليمي عن عبد الاعلى بن عبد الاعلى وابن مهدي وعنه أبو داود وابن ماجه وابن خزيمة وخلق ثقة مات 255 د ق
360- إسماعيل بن بشير عن أبي طلحة وجابر وعنه يحيى بن سليم بن زيد د
361- إسماعيل بن بهرام الوشاء كوفي عن الدراوردي وجمع وعنه بن ماجة وعبد الله بن زيدان وعدة ثقة مات 241 ق
362- إسماعيل بنتوبة الثقفي نزيل قزوين عن إسماعيل بن جعفر وطبقته وعنه بن ماجة وأبو زرعة صدوق صاحب حديث توفي 247 ق
0- إسماعيل بن جرير بن عبد الله عن قزعة وعنه عبد العزيز بن عمر د
363- إسماعيل بن جعفر المدني عن العلاء وعبد الله بن دينار وعدة وعنه علي بن حجر ومحمد بن زنبور وخلق توفي 18 من ثقات العلماء ع
364- اسماعيل بن حبان عن عمر بن يونس اليمامي ونحوه وعنه بن ماجة وأحمد التستري وابن بجير ق(1/244)
365- إسماعيل بن أبي حبيبة عن أبي طوالة وعنه الدراوردي ق
366- إسماعيل بن حفص الابلي عن معتمر وأبي بكر بن عياش وعنه النسائي وابن ماجةوابن خزيمة س ق
367- إسماعيل بن أبي حكيم المدني عن بن المسيب وعروة وعنبن إسحاق ومالك صدوق توفي 13 م د س ق
368- إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الكوفي عن أبيه وغيره وعنه أبو أسامة وجماعة صدوق د ت
369- إسماعيل بن أبي خالد الكوفي الحافظ عن بن أبي أوفى وأبي جحيفة وقيس وعنه شعبة وعبيد الله وخلق وكان طحانا توفي 146 ع
370- إسماعيل بن خليفة أبو إسرائيل الملائي عن الحكم وطلحة بن مصرف وعنه أبو نعيم وأسيد الجمال وعدة ضعف توفي 169 ت ق
371- إسماعيل بن الخليل الخزاز عن علي بن مسهر والطبقة وعنه البخاري ومسلم وجماعة ثقة مات 225 خ م
372- إسماعيل بن رافع المدني القاص عن القرظي والمقبري وعنه مكي وأبو عاصم وخلق
ضعيف واه ت ق
373- إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن أوس بنضمعج وعدة وعنه شعبة وجماعة ثقة م 4
374- إسماعيل بن رياح بن عبيدة السلمي عن أبيه وغيره وعنه أبو هاشم الرماني يجهل د(1/245)
375- إسماعيل بن زكريا الخلقاني ببغداد عن حصين وعاصم الاحول وعنه سعيد بن منصور ولوين وعدة صدوق اختلف قول بن معين فيه توفي 173 ع
376- إسماعيل بن زياد ويقال بن أبي زياد السكوني قاضي الموصل عن بن جريج ونحوه وعنه نائل بن نجيح وجماعة واه ق
377- إسماعيل بن سالم الاسدي عن سعيد بن جبير وعدة وعنه هشيم وسعد بن الصلت ثقة م د س
378- إسماعيل بن سالم الصائغ بمكة عن هشيم وعباد بن عباد وعنه مسلم وابنه محمد بن إسماعيل وعدة م
379- إسماعيل بن سعيد الثقفي عنأبيه وعنه بندار والكديمي وجماعة وثق ت
380- إسماعيل بن سلمان الكوفي الازرقعن أنس والشعبي وعنه وكيع وعبيد الله ضعيف ق
381- إسماعيل بنسليمان الكحال عن ثابت وغيره وعنه الانصاري وجماعة صالح الحديث د ت
382- إسماعيل بن سميع الحنفي عن أنس وجماعة وعنه شعبة وعلي بن عاصم ثقة فيه بدعة م دس
383- إسماعيل بن صبيح اليشكري عن كامل أبي العلاء وعدة وعنه أبو كريب وجماعة ثقة مات 217 ق
384- إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه وعنه الحسين بن زيد وجمع وثق ق(1/246)
385- إسماعيل بن عبد الله بن الحارث البصري عن خالد الحذاء ونحوه وعنه عبد الرزا وأشهل بن حاتم ثقة س
386- إسماعيل بن عبد الله بن خالد العبدري الرقي السكري قاضي دمشق عن أبي المليح وطبقته وعنه بن ماجة وأبو يعلى والباغندي صدقه أبو حاتم مات بعد 24 وهم بن عساكر فذكر بدله إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي وذا قديمالموت ق
387- إسماعيل بن عبد الله بن سماعه الدمشقي الفقيه عن الاوزاعي وعنه أبو مسهر وجماعة ثقة د ت س
388- إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس الاصبحي عن خاله مالك وأبيه وأخيه أبي بكر عبد الحميد وسلمة بن وردان وعنه البخاري ومسلم وإسماعيل القاضي وعلي البغوي وأمم قال أبو حاتم مغفل محله الصدق وضعفه النسائي مات 226 خ م د ت ق
389- إسماعيل بن عبد الرحمن المدني عن بن عمر وعطاء بن يسار وعنه سعد بن خالد وابن أبي نجيح ثقة س
390- إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته أم عطية الانصارية وعنه إسحاق بن عثمان د
391- إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكوفي عن بن عباس وأنس وطائفة وعنه زائدة وإسرائيل وأبو بكر بن عياش وخلق رأى أبا هريرة حسن الحديث قال أبو حاتم لا يحتج به مات 127 م 4
392- إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل عن عمه عبد الصمد وأناس وعنه أحمد وعبد وطائفة قال النسائي ليس به بأس مات 21 د
393- إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيرا المكي عن سعيد بن جبير وطبقته وعنه وكيع وخلاد بن يحيىوعدة قال البخاري يكتب حديثه د ت ق(1/247)
394- إسماعيل بن عبيد الله بن أبيالمهاجر الدمشقي عن السائب بن يزيد وأم الدرداء وعنه الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وخلق أدب بني عبد الملك توفي 131 خ م د س ق
395- إسماعيل بن عبيد بن رفاعة الزرقي عن أبيه وعنه بن خثيم مقبول لم يترك ت ق
396- إسماعيل بعبيد أبي كريمة الحراني عن عتاب ومحمد بن سلمة وعنه النسائي وابن ماجة والفريابي ثقة مات 24 س ق
397- إسماعيل بن عمر أبو المنذر الواسطي عن عيسى بن طهمان وعدة وعنه أحمد وعباس الدوري وعدة قال أحمد ربما كان يصلي حتى تورمقدماه م د س
398- إسماعيل بن عمر عن إبراهيم بن موسى الفراء وعنه أبو داود وجماعة د
399- إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص عن بن عباس وغيره وعنه سليمان بن بلال وجماعة زاهد عابد منعزل بالاعوص ق
400- إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي عالم الشاميين عن شرحبيل بن مسلم ومحمد بن زياد(1/248)
الالهاني وأمم وعنه علي بن حجر وهناد وابن عرفة قال يزيد بن هارون ما رأيت أحفظ منه وقال دحيم هو في الشاميين غاية وخلط عن المدنيين وقال البخاري إذا حدث عن أهل حمص فصحيح وقال أبو حاتم لين مات في ربيع الاول 4 181
401- إسماعيل بنكثير أبو هاشم المكي عن سعيد بن جبير وغيره وعنه بن جريج ويحيى بن سليم وثقه أحمد 4
402- إسماعيل بن المتوكل حمصي صدوق عن أبي المغيرة قيل عنه النسائي
403- اسماعيل بن مجالد عن أبيه وأبي إسحاق وعنه بن معين وأبو عبيد صدوق خ ت
404- إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الطلحي عن أسباط بن محمد وطبقته وعنه بن ماجة ومطين مختلف فيه مات 232 ق
405- إسماعيل بن محمد بن جحادة عن أبيه وداود بن أبي هند وعنه أحمد بن بديل وعدة صدوق ت
406- اسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه وأنس وعنه مالك وسليمان بن بلال توفي 134
خ م ت س ق
407- إسماعيل بن مسعود الجحدري عن خلف بن خليفة وغيره وعنه النسائي ومحمد بن جرير ثقة توفي 248 س
408- إسماعيل بن مسلم بصري جاور بمكة عن الحسن والشعبي وعنه المحاربي والانصاري(1/249)
وجماعة ضعفوه وتركه النسائي ت ق
409- إسماعيل بن مسلم العبدي عن الحسن ونحوه وعنه بدلو مسلم ثقة م ت س
410- إسماعيل بن مسلمة بن قعنب عن شعبة والحمادين وعنه أبو زرعة ويحيى بن عثمان وعدة وثق مات 217 ق
411- إسماعيل بن موسى الفزاري عنمالك وعدة وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة والساجي صدوق شيعي توفي 245 د ت ق
412- إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه وعنه ابنه إبراهيم وغيره واه ت
413- إسماعيل بن يحيى الشيباني عن أبي سنان ضرار وعنه إبراهيم بن أعين وغيره متهم ق
414- إسماعيل بن يحيى المعافري عن سهل بن معاذ وعنه يحيى بن أيوب وغيره د
415- إسماعيل بن يعقوب الصبيحي الحراني عن البابلتي ونحوه وعنه النسائي وأبو عوانة وعدة ثقة س
416- إسماعيل السهمي عنمولاه عبد الله بن عمرو وعنه إبراهيم بن مهاجر س
417- أسمر بن مضرس الطائي لصحبة عنه بنته عقيلة د
418- الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت وعنه عبادة بن نسي د ق
419- الاسود بن سريع له صحبة عنه الاحنف والحسن وكان شاعر بني منقر قص بالبصرة توفي 42 س(1/250)
420- الاسود بنسعيد عن جابر بن سمرة وابن عمر وعنه معن بن يزيد وعدة د
421- الاسود بن شيبان السدوسي عن يزيد بن الشخير والحسن وعنه عفان وجماعة ثقة م د س ق
422- الاسود بن عامر شاذان عن هشام بن حسان وكامل أبي العلاء وعنه الدارمي والحارث بن أبي أسامة وأمم توفي 208 ع
423- الاسود بن عبد الله بن حاجب عنآله وعنه ابنه دلهم د
424- الاسود بن العلاء بن جارية عن عمرة وأبي سلمة وعنه بن أبي ذئب وجماعة صدوق م س
425- الاسود بن قيس عن جندب وجماعة وعنه شعبة وابن عيينة وطائفة ثقة ع
426- الاسود بن هلال المحاربي عن عمر ومعاذ وابن مسعود وعنه إبراهيم وأبو حصين وعدة ثقة توفي 84 خ م دس
427- الاسود بن يزيد النخعي عن عمر وعلي ومعاذ وعنه بن أخته إبراهيم ومحارب بن دثار وأبو إسحاق له ثمانون حجة وعمرة وكان يصوم حتى يخضر ويختم في ليلتين مات 74 ع
428- أسيد بن أبي أسيد البراد عن عبد الله بن أبي قتادة وجمع وعنه سليمان بن بلال والداروردي صدوق 4
429- أسيد بن أبي أسيد عن صحابية وعنه حجاج د(1/251)
430- أسيد بن زيد الجمال عن زهير بن معاوية والحسن بن حي وجماعة وعنه البخاري مقرونا وسمويه وعدة قال النسائي متروك وقال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه خ
431- السيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن رجاء بن حيوة ومكحول وعنه الاوزاعي وطائفة مات 144 د
432- أسيد بن علي بن عبيد عن أبيه وعنه عبد الرحمن بن الغسيل وموسى بن يعقوب د ق
433- أسيد بن المتشمس عن أبي موسى وعنه الحسن وآخر ق
434- سيد بن الحضير الاشهلي النقيب عنه أنس وابن أبي ليلى وغيرهما وكان كبير الشأن
مات 2 ع
435- أسيد بن رافع بن خديجعن أبيه وعنه بكير بن الاشج وغيره س
436- أسيد بن ظهير الصحابي أخو عباد ببشر لامه عنه مجاهد وجماعة توفي 4 65
437- شعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص عن عمه عامر وعنه محمد بن عمرو بن علقمة وجماعة د
438- أشعث بنثرملة عن أبي بكرة وعنه يونس بن عبيد وغيره ثقة س
439- أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان عن عمرو بن دينار وعدة وعنه أبو نعيم وشيبان وجماعة ضعيف ت ق(1/252)
440- أشعث بن سوار الكندي عن الشعبي وطائفة وعنه هشيم وابن نمير وخلق صدوق لينه أبو زرعة توفي 136 م ت س ق
441- أشعث بن شعبة عن إسرائيل وجماعة وعنه أبو الطاهر بن السرح وجماعة وثق د
442- أشعث بن أبي الشعثاء سليم المحاربي عنأبيه والاسود وعنه شعبة وزائدة ثقة توفي 125 ع
443- أشعث بن عبد الله الحداني الاعمى عن أنس وشهر وعدة وعنه القطان والانصاري وعدة وهو أشعث بن جابر نسب إلى جده ثقة 4
444- أشعث بن عبد الله الخراساني عن عوف وجماعة وعنه نصر بن علي والفلاس ثقة د
445- أشعث بن عبد الرحمن عن جده زبيد اليامي وجماعة وعنه بن عرفة وعدة قال أبو زرعة وغيره ليس بالقوي ت
446- أشعث بن عبد الرحمن الجرمي عن أبي قلابة وعنه حماد بن سلمة وثقه بن معين د ت
447- أشعث بن عبد الملك الحمراني عن الحسن وابن سيرين وعنه شعبة والقطان وخلق وثقوه توفي 4 146
448- أشعث بن قيس الكندي له صحبة وعن عمر وعنه الشعبي وجماعة وكان شريفا مطاعا مات بعد علي بأربعين ليلة ع(1/253)
449- أشهب بن عبد العزيز أبو عمرو القيسي المصري الفقيه عن الليث ومالك وعنه سحنون وابن عبد الحكم وخلق مات 204 عاش أربعا وستين سنة د س
450- أشهل بن حاتم عن بن عون وكهمس وعنه بن مثنى والذهلي قال أبو زرعة وغيره ليس بقوي توفي 208 خ ت
451- أصبغ بن زيد الجهني الواسطي المصاحفي عن القاسم بن أبي أيوب وعدة وعنه يزيد بن هارون وجماعة صدوق ت س ق
452- أصبغ بن الفرج الفقيه عن بن وهب والداروردي وطائفة وعنه البخاري وسمويه قال بن معين وكان أعلم خلق الله برأي مالك توفي 225 خ د ت س
453- أصبغ بننباتة عن عمر وعلي وعنه الاجلح وفطر بن خليفة تركوه ق
454- أصبغ عن مولاه عمرو بن حريث وعنه بن أبي خالد ثقة د ق
455- الاغر عن علي وأبي هريرة وعنه سماك وأبو إسحاق س
456- الاغر بن الصباح المنقري عن أبي نضرة وغيره وعنه سفيان وقيس بن الربيع ثقة د ت س
457- الاغر المزني له صحبة عنه معاوية بقرة وأبو بردة م د
458- الاغر له صحبة وعنه شبيب س(1/254)
459- الاغر أبو مسلم عنأبي هريرة وأبي سعيد معتقيه وعنه أبو إسحاق وجماعة م 4
460- الاغر الرقاشي عن عطية وعنه يحيى بن يمان ق
461- أفلت بن خليفة عن جسرة ودهيمة وعنه سفيان وأبو بكر بن عياش صدوق د س
462- أفلح بن حميد الانصاري عن القاسم وجماعة وعنه أبو نعيم والقعنبي صدوق توفي 158
خ م د س ق
463- أفلح بن سعيد القبائي عن محمد بن كعب وجماعة وعنه زيد بن الحباب والعقدي صدوق توفي 156 م س
464- أفلح عن مولاه أبي أيوب وزيد وعنه بن سيرين وجماعة قتل بالحرة م
0- أفلح الهمداني عن بن زرير وعنه عبد العزيز والاصح أبو الأفلح س
465- أقرع مؤذن عمر عنه عبد الله بن شقيق د
466- أمية بن بسطام عن بن عمه يزيد بن زريع ومعتمر وعنه البخاري ومسلم وأبو يعلى وخلق ثقة مات 231 خ م س
467- أمية بن خالد أخو هدبة عن شعبة وطبقته وعنه بندار وطائفة ثقة توفي 201 م ت س
468- أمية بن صفوان بن أمية بن خلف عن أبيه وكلدة بن حنبل وعنه بن أخيه عمرو وعبد العزيز بن رفيع د ت س
469- أمية بن صفوان عن جده وغيره وعنه بن عيينة وعدة م س ق
470- أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد المكي عن بن عمر وعنه الزهري وجماعة ثقة ولي خراسان مات سنة نيف وثمانين س ق(1/255)
0- أمية بن القاسم عن حفص بن غياث وعنه سلمة بن شبيب ت
471- أمية بن مخشي له صحبة وعنه مثنى د س
472- أمية بن هند عن أبي أمامة بن سهل وعدة وعنه سعيد بن أبي هلال وغيره س ق
473- أمية عن أبي مجلز وعنه سليمان التيمي د
0- أنس بن أبي أنس عن بن أبي العمياء وعنه عبد ربه بن سعيد الاظهر أنه عمران بن أبي أنس دس ق
474- أنس بن حكيم عن أبي هريرة وعنه الحسن وابن جدعان د ق
475- أنس بن سيرين عن بن عباس وجندب وعنه شعبة والحمادان وعدة مات 12 ع
476- أنس بن عياض أبو ضمرة عن سهيل وربيعة وعنه أحمد وأحمد بن صالح وأمم ثقة سمح بعلمه جدا عاش ستا وتسعين توفي سنة مائتين ع
477- أنس بنمالك الصحابي وله عن عدة من الصحابة وعنه خلق جاوز المائة مات 93 ع
478- أنس بن مالك الكعبي أبو أمية له صحبة نزل البصرة وعنه أبو قلابة وآخر 4
479- أنس القيسي عن بن عباس وعنه بنت عمه أسماء س
480- أنيس بن أبي يحيى الاسلمي عن أبيه وإسحاق بن سالم وعنه ابنا أخيه إبراهيم وعبد الله ويحيى القطان ثقة مات 146 د ت
481- أهبان بن أوس الاسلمي صلى القبلتين وعنه مجزأة خ
482- أهبان بن صيفي أبو مسلم الغفاري له صحبة وعنه بنته عديسة وزهدم ت ق(1/256)
483- أهبان الغفاري عن أبي ذر وعنه حميد بن عبد الرحمن س
484- أوس بن أوس الثقفي صحابي له مسجد بدرب القلي وعنه أبو أسماء الرحبي وجماعة 4
485- أوس بن أبي أوس الثقفي صحابي عنه ابنه عمرو وجماعة د س ق
486- أوس بن أبي أوسعن أبي هريرة وعنه بن جدعان ت ق
487- أوس بن الصامت أخو عبادة بدري أرسل عنه عطاء د
488- أوس بن ضمعج عن سلمان وجماعة وعنه إسماعيل بن رجاء وأبو إسحاق وعدة توفي 74 م 4
489- أوس بن عبد الله أبو الجوزاء الربعي البصري عن عائشة وصفوان بن عسال وعدة وعنه قتادة وأبو الاشهب وعدة ثقة قتل يوم الجماجم ع
490- أوسط البجلي عن أبي بكر وعمر وعنه سليم بن عامر وجماعة شيخ ق
491- أوفى بن دلهم العدوي عن معاذة وعدة وعنه عوف وهشام بن حسان ثقة ت
492- أويس بن أبي أويس عن أنس وعنه الزهري وقيل صوابه بن أبي أنس س
493- إياد بن لقيط السدوسي عن البراء وأبي رمثة وعنه مسعر والثوري ثقة م دت س
0- إياس بن ثعلبة هو أبو أمامة(1/257)
494- إياس بن الحارث عن جده معقيب وعنه أبو مكين نوح د س
0- إياس بن حرملة الاصح حرملة بن إياسإ ياس بن حرملة الاصح حرملة بن إياس 974
495- إياس بن خليفة عن رافع بن خديج وعنه عطاء س
496- إياس بن دغفل عن الحسن وأبي نضرة وعنه وكيع ومكي بنإبراهيم ثبت د
497- إياس بن أبي رملة عن زيد بن أرقم وعنه عثمان بن المغير د س ق
498- إياس بن سلمة بن الاكوع عن أبيه وعنه عكرمة بن عمار وابن أبي ذئب وعدة مات 119 ع
499- إياس بن عامر الغافقي عن علي وعقبة وعنه بن أخيه موسى بن أيوب د ق
500- إياس بن عبد الله بن أبي ذباب الدوسي مختلف في صحبته عنه ولد لابن عمر د س ق
501- إياس بن عبد المزني صحابي له في بيع الماء عنه أبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم 4(1/258)
502- إياس بن معاوية أبو واثلة قاضي البصرة مزني علامة لم يخرجوا له أصلاخت مق
503- أيفع عن سعيد بن جبير وعنه أبو حريز عبد الله بن الحسين ضعف س
404- أيمن بن ثابت عن بن عباس وغيره وعنه الشعبي وأبو يعفور س
505- أيمن بن خريم الاسدي مختلف في صحبته عن أبيه وعمه سبرة وعنه الشعبي وجماعة وثقت
506- أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله وطاوس وجمع وعنه بن مهدي وأبو حذيفة النهدي عابد فاضل قال الدارقطني وغيره ليس بالقوي خ ت س ق
507- أيمن عن سعد وعائشة وعنه ابنه عبد الواحد وثقه أبو زرعة خ(1/259)
508- أيمن له فيالسرقة وعنه عطاء ومجاهد قال النسائي ما أحسب له صحبة س
509- أيوب بن بشير بن سعد أخو النعمان عن عمر وغيره وعنه الزهري وأبو طوالة ثقة د ت
510- أيوب بن بشير بن كعب العدوي عن رجل وعنه قتادة وجماعة د
511- أيوب بن أبي تميمة أبو بكر السختياني الامام عن عمرو بن سلمة الجرمي ومعاذة ومحمد(1/260)
وعنه شعبة وابن علية قال بن علية كنا نقول عنده ألفا حديث وقال شعبة ما رأيتمثله كان سيد الفقهاء مات 131 وله ثلاث وستون سنة ع
512- أيوب بن جابر اليمامي عن آدم بن علي وجامع بن شداد وعدة وعنه لوين وعلي بن حجر وخلق ضعيف ت
513- أيوب بن حبيب المدني عن أبي المثنى وعنه مالك وفليح وثقه النسائي ت
514- أيوب بن حسان الواسطي عن بن عيينة وعدة وعنه بن ماجة وابن أبي حاتم صدوق ق
0- أيوب بن حصين في محمد بن حصين أيوب بن حصين في محمد بن حصين 4802
515- أيوب بن خالد بن صفوان البرقي عن زيد بن خالد وجابر وعنه موسى بن عبيدةوجماعة م ت س
516- أيوب بن سليمان بن بلال له عن عبد الحميد بن أبي أويس نسخة وعنه البخاري والذهلي وعدة ثقة توفي 224 خ د ت س
517- أيوب بن سليمانعن أبي أمامة وعنه إبراهيم بن مرة مجهول ق
518- أيوب بن سويد الرملي السيباني عن أبي زرعة السيباني وابن جريج وعنه دحيم وابن عبد الحكم وخلق ضعفه أحمد وجماعة مات 202 د ت ق
519- أيوب بن عائذ عن الشعبي وجماعة وعنه السفيانان والمحاربي ثقة خ م ت س
520- أيوب بن عبد الرحمن عن أبيه وعنه فليح وابن أبي يحيى د ت ق
521- أيوب بن عتبة قاضي اليمامة عن عطاء وإياس بن سلمة وعنه أحمد بن يونس وسعدويه
وخلق قال البخاري لين عندهم وقال أبو حاتم كتبه عن يحيى بن أبي كثير صحيحة لكنه يحدث من حفظه فيغلط توفي 16 ق(1/261)
522- أيوب بن قطن عن أبي بن عمارة وعنه محمد بن يزيد د ق
523- أيوب بن محمد الهاشمي لقبه القلب عن أبي عوانة وجماعة وعنه بن ماجة والساجي وعدة ق
524- أيوب بن محمد الرقي الوزان عن يعلى بن الاشدق وابن عيينة وخلق وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو عروبة حجة توفي 249 د س ق
525- أيوب بن مسكين أبو العلاء التميمي الواسطي القصاب عن المقبري وقتادة وعنه يزيد بن هارون وخلق وثقه جماعة وقد لين مات 14 د ت س
526- أيوب بن منصور عن علي بن مسهر ونحوه وعنه أبو داود وأبو قلابة الرقاشي د
527- أيوب بن موسى بن الاشدق الاموي عن عطاء ومكحول وعنه شعبة وعبد الوارث وخلق كان أحد الفقهاء توفي 132 ع
0- أيوب بن موسى أو موسى بن أيوب عن رجل وعنه بن المبارك وغيره دأيوب بن موسى أو موسى بن أيوب عن رجل وعنه بن المبارك وغيره د 568
528- أيوب بن موسى أو بن محمد عن سليمان بن حبيب المحاربي وعنه أبوالجماهر وثق د
529- أيوب بن النجار الحنفي قاضي اليمامة عن يحيى بن أبي كثير وجماعة وعنه أحمد وعمرو الناقد ومحمود الظفري وعدة ثقة كان يقال إنه من الابدال خ م س
530- أيوب بن هانئ عن مسروق وعنه بن جريج صدوق ق
531- أيوب بن واقد عن هشام بن عروة ونحوه وعنه بشر بن معاذ وداهر بن نوح واه ت
532- أيوب عن القاسم أبي عبد الرحمن وعنه زيد بن أبي أنيسة س(1/262)
حرف الباء
533- باب بن عمير الحنفي عن نافع وربيعة وعنه الاوزاعي وغيره د
534- باذامأبوصالح عن مولاته أم هانئ وعلي وعنه السدي والثوري وعمار بن محمد وعدة قال أبو حاتم وغيره لا يحتج به عامة ما عنده تفسير 4
535- بجالة بن عبدة كاتب جزء بن معاوية عن بن عوف وغيره وعنه قتادة وعمرو بن دينار خ د ت س
536- بجير بن أبي بجير عن عبد الله بن عمرو وعنه إسماعيل بنأمية د
537- بحر بن كنيز السقاء أبو الفضل عن الحسن والزهري وعثمان بن ساج وعنه مسلم وعلي بن(1/263)
الجعد وعدة وهوه قال الدارقطني متروك توفي 16 ق
538- بحربن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن جده وعنه شعبة والقطان ق
539- بحير بن سعد عن خالد ومكحول وعنه بقية ومحمد بن حرب وطائفة حجة 4 540- البختري بن أبي البختري عن أبي بردة وجماعة وعنه شعبة ووكيع صدوق توفي 148 م س
541- البختري بن عبيد عن أبيه وعنه إسماعيل بن عياش وهشام بنعمار وطائفة ضعفوه ق
542- بدر بن عثمان عن الشعبي وعكرمة وعنه وكيع والحفري ثقة م د س
543- بدر بن عمرو السعدي عن أبيه وعنه ابنه عليلة ق
544- بدل بن المحبر اليربوعي عن شعبة وطائفة وعنه البخاري والدقيقي والكجي ثقة توفي 215 خ 4
545- بديل بن ميسرة العقيلي عن صفية بنت شيبة وأنس وعنه شعبةوحماد بن زيد وخلق ثقة مات 13 م 4
546- البراء بن عازب عنه عدي بن ثابت وأبو إسحاق وخلق شهد أحدا مات بعد السبعين ع
547- البراء بن ناجية عن بن مسعود وعنه ربعي د
548- البراء السليطي عن نقادة وعنه أبو المنهال سيار ق
549- برد بن أبي زياد عن أبي الطفيل وعنه الثوري وعبثر ثقة س(1/264)
550- برد بنسنان عن مكحول وعطاء وعنه الحمادان وعلي بن عاصم وثقه جماعة وضعفه علي توفي 135 ع
551- بركة المجاشعي عن بن عباس وجماعة وعنه الحذاء وسليمان التيمي ثقة د ق
552- بريد بن عبد الله بن أبي بردة أبو بردة عن جده وعنه بن المبارك وأبو أسامة وعدة صدوق ع
553- بريد بن أبي مريم السلولي عن بن الحنفية وأنس وعنه سلم بن زرير وشعبة وعدة ثقة 4
554- بريدة بن الحصيب الاسلمي شهد خيبر وعنه ابناه والشعبي وعدة توفي 62 ع
555- بريدة بن سفيان عن أبيه وعنه أفلح بن سعيد وابن إسحاق قال البخاري فيه نظر س
556- بريه بن عمر بن سفينة عن أبيه وعنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي وابن أبي فديك لين د ت
557- وجلبسام بن عبد الله الصيرفي عن عكرمة وعطاء وعنه الفريابي وخلاد بن يحيى وجماعة ثقة س
558- بسر بن أرطاة أو بن أبي أرطاة العامري صحابي له حديثان عنه جنادة بن أبي أمية(1/265)
وأيوب بن ميسرة وكان من أمراء معاوية خرف وبقي إلى دولة عبد الملك دت س
559- بسر المازني له صحبة عنه ابنه عبد الله م س
560- بسر وقيل بشر بن جحاشله صحبة عنه جبير بن نفير ق
561- بسر بن سعيد المدني الزاهد عن زيد وأبي هريرة وسعد وعنه ابنا الاشج وزيد بن أسلم وعدة مات سنة مائة لم يخلف كفناع
562- بسر بن عبيد الله الحضرمي عن رويفع بن ثابت وعمرو بن عبسة وعدة وعنه ثور بن يزيد وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وخلق ع
563- بسر بن محجن الديلي عن أبيهوعنه زيد بن أسلم س(1/266)
564- بسطام بن حريث عن أشعث الحداني وعنه سليمان بنحرب د
565- بسطام بن مسلم العوذي عن الحسن وعدة وعنه شعبة وروح ثقة س ق
566- بشار بن أبي سيف عن الوليد الجرشي وعنه واصل وجرير بن حازم س
567- بشار بن عيسى الضبعي عن بن المبارك وعنه بن المديني س
568- بشار بن كدام عن محمد بن زيد العمري وعنه أبو معاوية ووكيع ضعف ق
569- بشر بن آدم عن جده لامه أزهر السمان وابن مهدي وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة واب صاعد وخلق صدوق د ت ق
570- بشر بن آدم بغدادي قديم عن حماد بن سلمة وعبد العزيز بن المختار وعدة وعنه البخاري والذهلي وإبراهيم الحربي صدوق مات 218 خ ق
571- بشر بن بكر التنيسي عن الاوزاعي وحريز وعنه الشافعي والربيع وابن عبد الحكم ثقة توفي 205 خ د س ق
572- بشر بن ثابت البصري عن موسى بن علي وشعبون عنه الدارمي والدوري وعدد صدوق ق
573- بشر بن حرب عن أبي هريرة وجمع وعنه شعبة والحمادان ضعف وقال بن عدي لا أعرف له خبرا منكرا س ق
574- بشر بن الحسن عن بن عون وعدة وعنه عمر بن شبة وجماعة ثقة س
575- بشر بن الحكم العبدي الفقيه الزاهد عن مالك وجماعة وعنه البخاري ومسلم والنسائي والحسن بن سفيان وخلق توفي 238 خ م س
576- بشر بن خالد العسكري الفرضي عن غندر وعدة وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
وابن خزيمة وخلق توفي 253 خ م د س(1/267)
577- بشر بن رافع أبو الأسباط عن يحيى بن أبي كثير وجماعة وعنه عبد الرزاق وجماعة ضعفه أحمد وقواه بن معين د ت ق
578- بشر بن سحيم الغفاري له صحبة وعنه نافع بن جبير س ق
579- بشر بن السري البصري الافوه الواعظ عن زكريا بن إسحاق ومعاوية بن صالح وعدة وعنه أحمد وأبو خيثمة وأمم ثقة مات 195 ع
580- بشر بن شعيب بنأبي حمزة عن أبيه وعنه أحمد والذهلي وعدة توفي 213 خ ت س
581- بشر بن شغاف عن عبد الله بن سلام وعبد الله بن عمرو وعنه خالد الحذاء وعدة ثقة د ت س
582- بشر بن عاصم بن سفيان الثقفي عن أبيه وابن المسيب وعنه بن عيينة وطائفة ثقة د ت ق
583- بشر بن عاصم الليثي عن علي وغيره وعنه حميد بنهلال وغيره وثق د س
584- بشر بن عائذ عن بن عمر وعنه قتادة س(1/268)
585- بشر بن عبد الله بن يسار الحمصي عن بن بسر المازني وطائفة وعنه بقية وأبو المغيرة وجماعة د
586- بشر بن عبيس بن مرحوم العطار عن جده وحاتم بن إسماعيل وعنه البخاري وإسماعيل القاضي مات 23 خ
587- بشر بن عمار القهستاني عن عيسىبن يونس وطبقته وعنه أبو داود وابن أبي الدنيا وثق د
588- بشر بن عمر الزهراني البصري عن عكرمة بن عمار وشعبة وعنه الذهلي وأبو قلابة ثقة توفي 206 ع
589- بشر بن قرة وقيل قرة بن بشر عن أبي بردة وعنه أخ لاسماعيل بن أبي خالد د
590- بشر بن قيس عن أبي الدرداء وجماعة وعنه قيس ابنه د
591- بشر بن المحتفز عن بن عمر وعنه قتادة س
592- بشر بن محمد المروزي عن بن المبارك والسيناني وعنه البخاري والفريابي خ
593- بشر بن معاذ العقدي الضرير عن حماد بن زيد والطبقة وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة وخلق مات بعد الاربعين ت س ق
594- بشر بن المفضل بن لاحق الامام أبو إسماعيل عن سهيل ويحيى بن سعيد وحميد وعنه(1/269)
أحمد وإسحاق وأمم وكان حجة قال بن المديني كان يصلي كل يوم أربعمائة ركعة ويصوم يوما ويوما مات 187 ع
595- بشر بن منصور السليمي العابد عن أيوب وعاصم الاحول وخلق وعنه ابنه إسماعيل والقواريري وعبد الاعلى النرسي ثقة قال بن المديني ما رأيت أخوف لله منه كان يصلي كل يوم خمسمائة ركعة توفي 18 م د س
596- بشر بن منصور الحناط عن أبي زيد وعنه الاشج لعله السليمي ق
597- بشر بن نمير البصري عن القاسم بن عبد الرحمن ومكحول وعنه يزيد بن زريع وابن وهب وخلق تركوه ق
598- بشر بن هلال الصواف عن جعفر بن سليمان وعبد الوارث وعنه مسلم والاربعة وابن خزيمة وخلق مات 247 م 4
599- بشر الكندي عن تابعي وعنه مطرف بن طريف د
600- بشر عن أنس وعنه ليث بن أبي سليم لا شئ ت
601- بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم وعنه أبو بشر وشعبة ثقة د ت س
602- بشير بنسعد الخزرجي بدري عنه ولده النعمان وجماعة توفي مع الصديق س(1/270)
603- بشير بن سلمان الكندي عن أبي حازم الاشجعي ومجاهد وعنه أبو نعيم والفريابي ثقة م 4
604- بشير بن سلام أو بن سلمان عن جابر وعنه ابنه الحسين س
605- بشير بن عقبة أبو عقيل الدورقي عن مجاهد والحسن وعنه القطان ومسلم وعدة ثقة خ م
606- بشير بن المحرر عن بن المسيب وعنه سعيد المقبري د
607- بشير بن أبي مسعود البدري عن أبيه وعنه عروة ويونس بن ميسرة وجماعة خ م د س ق
608- بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو وعنه مطرف بن طريف د(1/271)
609- بشير بن معبود هو بن الخصاصية له صحبة وعنه بشير بن نهيك وجري بن كليب د س ق
610- بشيبن المهاجر الغنوي عن عكرمة وابن بريدة وعنه أبو نعيم وخلاد بن يحيى وطائفة ثقة فيه شئ م 4
611- بشير بن ميمون عن أسامة بن أخدري وعنه بشر بن المفضل وغيره صدوق د
612- بشير بن ميمون الواسطي عن مجاهد وجماعة وعنه علي بن حجر وابن عرفة تركوه ق
613- بشير بن نهيك عن أبي هريرة وبشير بن الخصاصية وعنه أبو مجلز ويحيى بن سعيد الانصاري ثقة ع
614- بشير بالضم بن كعب العدوي ويقال العامري عن أبي ذر والكبار وعنه ثابت وقتادة ثقة خ 4
615- بشير بن يسار عن أبي بردة بن نيار ورافع بن خديج وعنه يحيى بن سعيد وابن إسحاق وجماعةع
616- بصرة بن أكثم أنصاري عنه سعيد بن المسيب د
617- بصرة بن أبي بصرة حميل الغفاري صحابي كأبيه عنه أبو هريرة د ت س
618- بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني عن أبيه وأبي هريرة وعنه ابناه ويحيى بن أبي كثير وعدة ثقة خ م ت س ق(1/272)
619- بقية بن الوليد أبو يحمد الكلاعي الميتمي الحافظ عنبحير ومحمد بن زياد الالهاني وأمم وعنه بن جريج وشعبة وهما من شيوخه وكثير بن عبيد وأحمد بن الفرج الحجازي وخلق وثقه الجمهور فيما سمعه من الثقات وقال النسائي إذا قال حدثنا وأخبرنا فهو ثقة مات 197 م 4
620- بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة عن أبيه وعنه أبو عاصم والتبوذكي وعدة فيه لين د ت ق علق له البخاري
621- بكار بن يحيى عن جدته وعنه بن مهدي د
622- بكر بن الحكم أبو بشر المزلق عن ثابت وغيره وعنه حبان بن هلال وجماعة لين س(1/273)
623- بكر بن خلف عنبن عيينة ومعتمر وعنه أبو داود وابن ماجة وعبد الله بن أحمد ثقة توفي 24 د ق
624- بكر بن خنيس العابد عن ثابت ويزيد الرقاشي وعدة وعنه آدم وطالوت وعدة واه ت ق
625- بكر بن زرعة الخولاني عن أبي عنبة وعنه إسماعيل بن عياش وآخر ق
626- بكر بن سليم الصواف عن أبي طوالة وزيد بن أسلم وعنه إبراهيم الحزامي وابن السرح صدوق ق
627- بكر بن سوادة الجذامي الفقيه عن عبد الله بن عمرو وأبي ثور الفهمي وخلق وعنه الليث وابن لهيعة وعدة ثقة توفي 128 ع
628- بكر بن عبد الله المزني عن بن عباس وابن عمر وعنه سليمان التيمي ومبارك وخل ثقة إمام توفي 108 ع
629- بكر بن عبد الرحمن ويقال بن عبيد الانصاري عن هريم بنسفيان وعدة وعنه بنو أبي شيبة والفسوي ثقة توفي 219 د س
630- بكر بن عبد الوهاب عن خاله الواقدي ومحمد بن فليح وعنه بن ماجة وابن أبي حاتم
وعدة ق
631- بكر بن عمرو المعافري عن عكرمة ومشرح بن هاعان وعنه يحيى بن أيوب وطائفعابد قدوة خ م د ت س
632- بكر بن عمرو أو بن قيس أبو الصديق الناجي عن عائشة وعنه قتادة وعاصم الاحول ثقة ع(1/274)
633- بكر بن عيسى عن شعبة وعنه أحمد وبندار مات 204 س
634- بكر بن ماعز عن الربيع بن خثيم وغيره وعنه يونس بن أبي إسحاق وجماعة ثقة س
635- بكر بن مبشر له صحبة عنه إسحاق بن سالم د
636- بكر بن مضر عن أبي قبيل ويزيد بن أبي حبيب وعنه ابنه إسحاق وقتيبة وخلق ثقة مات 174 خ م د ت س
637- بكر بن وائل التيمي عن نافع والزهري وعنه أبوه وشعبة وعدة صدوق م 4
638- بكر بن يحيى البصري عن شعبة وعنه أبو قلابة وأبو أمية وثق ق
639- بكر بن يونس بن بكير عن الليث وموسى بن علي وعنه بن نمير وابن أبي غرزة ضعفوه ت ق
640- بكير بن الاخنس عن بن عباس وعدة وعنه مسعر وأبو عوانة ثقة م د س ق
641- بكير بن أبي السميط عن بن سيرين وقتادة وعنه عفان وحبان صدوق س
642- بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير وعنه مبارك بن سعيد الثوري وغيره ليس بالدامغاني ت س
643- بكير بن عامر البجلي عن الشعبي وأبي زرعة وعنه وكيع وأبو نعيم ضعف د
644- بكير بن عبد الله بن الاشج عن أبي أمامة بن سهل وابن المسيب وعنه ابنه مخرمة والليث وأمم ثبت إمام توفي 127 ع
645- بكير الطائي الضخمعن كريب وعنه سلمة بن كهيل وأشعث بن سوار م ق(1/275)
646- بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر وعنه شعبة وسفيان ثقة 4
647- بكير بن فيروز عن أبي هريرة والبراء وعنه زيد بن أبي أنيسة وأهل الرها ت
648- بكير بن مسمارعن بن عمر وجمع وعنه أبو بكر الحنفي والواقدي فيه شئ توفي 153 م ت س
649 بكير بن وهب الجزري عن أنس وعنه أبو الأسد علي س
650- بهز بن أسد عن شعبة وطبقته وعنه بندار وعبد الله بن هاشم وخلق حجة إمام مات قبيل القطان ع
651- بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك عن أبيه وزرارة بن أوفى وعنه القطان ومكي وثقه جماعة قال بن عدي لم أر له حديثا منكرا 4
652- بهلول بن مورق عن ثور وموسى بن عبيدة وعنه الكوسج والكديمي صدوق ق
653- بور بن أصرم أبو بكر المروزي عن بن المبارك وعنه البخاري وعبيد الله بن واصل مات 223 خ
654- بلال بن أبي بردة أمير البصرة وقاضيها عن أبيه وعمه أبي بكر وعنه قتادة ومعاوية الضال وعدة ت(1/276)
655- بلال بن الحارث المزني المدني صحابي عنه ابنه الحارث وعلقمة بن وقاص مات 4 6
656- بلال بن أبي الدرداء عنأبيه وعنه حريز بن عثمان وأبو بكر بن أبي مريم ولي قضاء دمشق مات 93 د
657- بلال بن رباح وأمه حمامة مولاة بني جمح كان ممن سبق إلى الاسلام عنه قيس بن أبي حازم وابن أبي ليلى والنهدي مات على الصحيح بدمشق في سنة عشرين ع
658- بلا لبن سعد القاص الواعظ المقرئ عن أبيه وجابر ومعاوية وعنه الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعدة ثقة توفي في حد 12 س
659- بلال بن عبد الله بن عمر عن أبيه وعنه كعب بن علقمة وعبد الله بن هبيرة ثقة م
660- بلال بن مرداس عن شهر وغيره وعنه ليث بن أبي سليم وأبو حنيفة وكان أميرا جوادا د ت س
661- بلال بنيحيى بن طلحة عن أبيه وعنه سليمان بن سفيان ت
662- بلال بن يحيى العبسي عن حذيفة وعلي وعنه حبيب بن سليم وجماعة صدوق 4
663- بلال بن يسار عن أبيه وعنه عمرو بن مرة د ت
664- بيان بن بشر المؤدب عن أنس وقيس بن أبي حازم وعنه شعبة وزائدة وعدة ع
665- بيان بن عمرو البخاري العابد عن يحيى القطان ونحوه وعنه البخاري وأبو زرعة توفي 222 خ
666- بيهس عن أبي شيخ الهنائي وعنه شعبة والنضر بن شميل ثقة س(1/277)
حرف التاء
667- تبيع بن سليمان أبوالعدبس عن أبي مرزوق وعنه أبو العنبس د ق
668- تبيع بن عامر الحميري أسلم زمن أبي بكر له عن كعب وأبي الدرداء وعنه مجاهد وأبو قبيل المعافري وعدة قرأ الكتب وأكثر عن زوج أمه كعب وعمر دهرا مات بالاسكندرية سنة 101 س
669- التلب بن ثعلبة التميمي له صحبة عنه ابنه ملقامد س
670- تليد بن سليمان الكوفي الشيعي عن عبد الملك بن عمير ونحوه وعنه أحمد وابن نمير ضعيف وقال أبو داود رافضي يشتم ت(1/278)
671- تمام بن نجيح عن الحسن وعطاء وعنه بقية ومبشر بن إسماعيل ضعيف د ت
672- تميم بن أوس الداري الصحابي أسلم سنة تسع وعنه أنس وشهر وقبيصة بن ذؤيب وعدة كان صاحب ليل وتلاوة قال أنس اشترى حلة بألف ليخرج فيها إلى الصلاة قال السائب بن يزيد هو أول من قص بإذن عمر توفي سنة أربعين م 4
673- متميم بن سلمة السلمي الكوفي عن عروة وجماعة وعنه منصور والاعمش توفي سنة مائة م د س ق
674- تميم بن طرفة الطائي عن عدي بن حاتم وعدة وعنه عبد العزيز بن رفيع وعدة ثقة مات 94 م د س ق
675- تميم بن عطية العنسي عن مكحول وعمير بن هانئ وعنه يحيى بن حمزة والوليد ثقة ت
676- تميم بن محمود عبن شبل وعنه جعفر بن عبد الله قال البخاري في حديثه نظر د س ق
677- تميم بن المنتصر الواسطي عن بن عيينة ونحوه وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وسبطه بحشل وابن جرير توفي 244 د س ق(1/279)
678- تميم عن مولاته فاطمة بنت قيس وعنه ومجاهد س
679- توبة العنبري عن أنس وأبي العالية وعدة وعنه شعبة وسفيان ثقة مات 131 خ م د س
680- توبة أبو صدقة عن مولاه أنس وعنه شعبة وأبو نعيم س
0)(1/280)
حرف الثاء
681- ثابت بن أسلم البناني أبو محمد عن بن عمر وابن الزبير وخلق وعنه الحمادان وأمم وكان رأسا في العلم والعمل يلبس الثياب الفاخرة يقال لم يكن في وقته أعبد منه عاش ستا وثمانين سنة مات 127 ع
682- ثابت بن ثوبان العنسي عن بن الديلمي وعدة وعنه ابنه عبد الرحمن ويحيى بن حمزة ثقة فقيه د ت ق
683- ثابت بن الحجاج الرقي عن زيد بن ثابت وعوف الاشجعي وعدة وعنه جعفر بن برقان د
684- ثابت بن سعيد بن أبيض عن أبيه وعنه فرج د ق
685- ثابت بن السمط عن عبادة بن الصامت وعنه بن محيريز ق
686- ثابت بن الصامت والد عبد الرحمن حديثه مضطرب والظاهر إرساله وإنما الصحبة لابنه ق(1/281)
687- ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي الكوفي عن أنس وعدة وعنه وكيع وأبو نعيم وخلق ضعفوه ت
688- ثابت بن الضحاك الاشهلي حديبي عنه أبو قلابة وغيره توفي 45 ع
689- ثابت بن عبيد عن مولاه زيد بن ثابت والبراء وعدة وعنه مسعر وسفيان ثقة م 4
690- ثابت بن عجلان الانصاري الحمصي عن أنس وابن المسيب وعنه بقية ومحمد بن حمير صالح الحديث خ د س ق
691- ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس وعدة وعنه شعبة والقطان وعثمان بن عمر صدوق د ت س
692- ثابت بن عياض عن أبي هريرة وعنه فليح ومالك صدوق خ م د س
693- ثابت بن قيس بن شماس الانصاري خطيب الانصار ومن شهد له الرسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة عنه بنوه وأنس قتل باليمامة خ د
694- ثابت بن قيس النخعي عن أبي موسى وعنه أبو زرعة وآخر س
695- ثابت بن قيس الزرقي عن أبي هريرة وعنه الزهري وثق د ق
696- ثابت بن قيس أبو الغصن الغفاري عن أنس وابن المسيب عنه معن وابن أبي أويس ثقة(1/282)
رأى أبا سعيد وعمر مائة مات 168 د س
697- ثابت بن محمد العابد الكوفي صدوق عن مسعر وفطر وعنه البخاري وأبو زرعة وأمم مات 215 خ ت
698- ثابت بن محمد العبدي عن بن عمر وعنه منصور بن صقير ق
699- ثابت بن موسى الضبي العابد الضرير كوفي عن سفيان وشريك وعنه بن أبي غرزة ومطين واه مات 229 ق
700- ثابت بن هرمز أبو المقدام الكوفي عن بن المسيب وزيد بن وهب وعنه ابنه عمرو وشعبة ثقة د س ق
701- ثابت بن وديعة صحابي كأبيه وعنه زيد بن وهب وغيره د س ق
702- ثابت بن يزيد الاحول أبو زيد عن هلال بن خباب وعاصم الاحول وعنه عفان وعارم ثقة توفي 169 ع
703- ثابت الانصاري عن أبيه وعنه ابنه عدي في المستحاضة د ت ق
704- ثعلبة بن الحكم شهد حنينا عنه سماك ويزيد بن أبي زياد ق
705- ثعلبة بن زهدم مختلف في صحبته عنه الاسود بن هلال د س
706- ثعلبة بن سهيل الطهوي كوفي نزل الري عن الزهري وجعفر بن أبي المغيرة وعنه جرير والفريابي وعدة وثقه بن معين ت ق
707- ثعلبة بن صعير أو بن أبي صعير له صحبة عنه ابنه عبد الله د(1/283)
708- ثعلبة بن ضبيعة عن أبيه شيخ يذكر في ترجمة أبيه د
709- ثعلبة بن عباد العبدي عن أبيه وسمرة وعنه الاسود بن قيس 4
710- ثعلبة بن عمرو من بني النجار بدري عنه ابنه عبد الرحمن ق
711- ثعلبة بن أبي مالك القرظي له رؤية وسمع عمر وعنه ابناه منظور وأبو مالك والزهري خ د ق
712- ثعلبة بن مسلم الخثعمي عن روح بن زنباع وعدة وعنه إسماعيل بن عياش وجماعة وثق د(1/284)
713- ثمامة بن حزن القشيري مخضرم عن عمر وعدة وعنه الجريري والقاسم الحداني ثقة
م ت س
714- ثمامة بن شراحيل عن بن عمر وابن عباس وعنه جبر بن سعيد ويحيى بن قيس المأربيان د ت
715- ثمامة بن شفي أبو علي عن فضالة بن عبيد وجماعة وعنه عمرو بن الحارث وابن إسحاق وعدة ثقة م د س ق
716- ثمامة بن عبد الله بن أنس قاضي البصرة عن جده والبراء وعنه عبد الله بن المثنى ومعمر وعدة ثقة ع
717- ثمامة بن عقبة عن زيد بن أرقم وعنه الاعمش وعدة ثقة س
718- ثمامة بن كلاب عن أبي سلمة وعنه يحيى بن أبي كثير س
719- ثمامة بن وائل ويقال بن حصين أبوثفال المري الشاعر عن أبي هريرة وعنه سليمان بن بلال والداروردي وعدة قال البخاري في حديثه نظر ت ق
720- ثواب بن عتبة المهري عن الحسن وابن بريدة وعنه مسلم وأبو الوليد فيه لين ت ق
721- ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم عنه أبو أسماء وخالد بن معدان وخلق توفي 54 م 4
722- ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث وعكرمة وعنه مالك والداروردي ثقة ع
723- ثور بن عفير عن أبي هريرة وعنه ابنه شقيق س
724- ثور بن يزيد الحمصي الحافظ عن خالد بن معدان وعطاء وعنه يحيى القطان وأبو عاصم وخلق ثبت لكنه قدري أخرجوه من حمص وأحرقوا داره توفي 153 خ 4(1/285)
725- ثوير بن أبي فاختة عن بن عمر وزيد بن أرقم وطائفة وعنه شعبة وسفيان واه ت(1/286)
حرف الجيم
726- جابان عن عبد الله بن عمرو وعنه سالم بن أبي الجعد وقيل بينهما نبيط س
727- جابر بن إسماعيل عن حيي المعافري وعنه بن وهب فقط م د س ق
728- جابر بن زيد أبو الشعثاء الازدي الامام صاحب بن عباس عنه قتادة وأيوب وخلق قال بن عباس لو نزل أهل البصرة عند قوله لاوسعهم علما من كتاب الله توفي 93 ع
729- جابر بن سمرة صحابي كأبيه عنه سماك وأبو إسحاق وحصين وعدة توفي 72 ع
730- جابر بن سيلان عن بن مسعود وأبي هريرة وعنه محمد بن زيد د
731- جابر بن صبح عن خلاس وغيره وعنه شعبة والقطان د ت س
732- جابر بن طارق له صحبة عنه ابنه حكيم س ق
733- جابر بن عبد الله السلمي عقبي عنه بنوه محمد وعبد الرحمن وعقيل وابن المنكدر وأبو الزبير وخلق مات سنة 78 ع
734- جابر بن عتيك السلمي أخو جبر أحدي عنه ابناه وابن أخيه عتيك د س
735- جابر بن عمرو أبو الوازع الراسبي عن أبي برزة وعنه مهدي بن ميمون وجماعة ثقة م ت ق(1/287)
736- جابر بن عمير له صحبة عنه عطاء س
737- جابر بن نوح الحماني عن الاعمش والطبقة وعنه أحمد وأبو كريب ليس بالقوي مات 203 ت
*- جابر بن وهب الخيواني عن عبد الله بن عمرو وعنه أبو إسحاق صوابه وهب بن جابر س
= 6104-
738- جابر بن يزيد بن الاسود عن أبيه وله صحبة وعنه يعلى بن عطاء وثقه النسائي د ت س
739- جابر بن يزيد الجعفي عن أبي الطفيل والشعبي وعنه شعبة والسفيانان من أكبر علماء الشيعة وثقه شعبة فشذ وتركه الحفاظ قال أبو داود ليس في كتابي له شئ سوى حديث السهو مات 128 د ت ق
740- جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي عن الشعبي ومجاهد وعنه عفان وأحمد بن يونس وعدة صدوق س
741- الجارود بن أبي سبرة عن أبي وغيره وعنه حفيده ربعي بن عبد الله وقتادة صدوق د
742- الجارود بن معاذ الترمذي عن جرير وابن عيينة وعنه الترمذي والنسائي ومحمود بن محمد المروزي ثقة توفي 244 ت س
743- الجارود العبدي سيد عبد القيس له صحبة عنه أبوالقموص زيد وغيره قتل سنة 21 ت س
744- جارية بن ظفر له صحبة وعنه مولاه عقيل وابنه نمران ق
745- جامع بن أبي راشد الكاهلي عن أبي الطفيل وأبي وائل وعنه السفيانان وشريك ثقة ع
746- جامع بن شداد أبو صخرة المحاربي عن صفوان بن محرز وجماعة وعنه مسعر وشعبة ثقة توفي 127 ع(1/288)
747- جامع بن مطر الحبطي عن معاوية بن قرة وجماعة وعنه القطان وابن مهدي ثقة د س
748- جبارة بن المغلس الحماني عن كثير بن سليم وشبيب بن شيبة وعنه بن ماجة وأبو يعلى وعبدان ضعيف مات 241 ق
749- جبر بن حبيب عن أم كلثوم وعنه شعبة وحماد بن سلمة وثق ق
750- جبر بن عبيدة الشاعر عن أبي هريرة وعنه سيار س
751- جبر بن عتيك صحابي عنه ابنه عبد الله وعبد الملك بن عمير مرسلا س ق
752- جبر بن نوف أبو الوداك البكالي عن أبي سعيد وشريح وعنه يونس بن أبي إسحاق ومجالد ثقة م د ت ق
753- جبريل بن أحمر عن بن بريدة وعنه عباد بن العوام وابن إدريس وثقه بن معين وقال النسائي ليس بالقوي د س
754- جبلة بن حارثة أخو زيد صحابي عنه فروة بن نوفل وأبو عمرو الشيباني ت
755- جبلة بن سحيم عن معاوية وابن عمر وعنه شعبة وسفيان ثقة توفي 125 ع
756- جبلة بن عطية عن بن محيريز وغيره وعنه هشام بن حسان وحماد بن سلمة ثقة س
757- جبير بن حية الثقفي عن عمر وجماعة وعنه زياد ابنه وبكر بن عبد الله خ 4
758- جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم عن بن عمر وعنه الحارث بن عبد الرحمن وعبادة بن مسلم ثقة د س ق
759- جبير بن محمد بن جبير عن أبيه وعنه يعقوب بن عتبة وحصين في الاطيط د
760- جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل ممن حسن إسلامه عنه ابناه محمد ونافع وابن المسيب سيد حليم وقور نسابة توفي 59 ع(1/289)
761- جبير بن نفير الحضرمي عن خالد وأبي الدرداء وعبادة وعنه ابنه عبد الرحمن ومكحول وربيعة القصير ثقة توفي 75 م 4
762- الجراح بن أبي الجراح له صحبة عنه عبد الله بن عتبة بن مسعود د
763- الجراح بن الضحاك الكندي بالري عن علقمة بن مرثد وجماعة وعنه جرير وإسحاق بن سليمان صالح الحديث ت
764- الجراح بن مخلد العجلي القزاز عن معاذ بن هشام وروح وعنه الترمذي وأبو عروبة وابن أبي داود ثقة ت
765- الجراح بن مليح بن عدي الرؤاسي عن قيس بن مسلم وسماك وعنه ابنه ومسدد وأبو الوليد وثقه أبو داود ولينه بعضهم توفي 176 م د ت ق
766- الجراح بن مليح البهراني عن أرطاة بن المنذر وجماعة وعنه موسى بن أيوب النصيبي وعدة قال أبو حاتم صالح الحديث س ق
767- الاسلمي له صحبة عنه ابناه عبد الله وعبد الرحمن وحفيده زرعة د ت(1/290)
768- جرير بن حازم الازدي رأى جنازة أبي الطفيل وسمع أبا رجاء العطاردي والحسن وعنه ولده وهب وابن مهدي وهدبة وشيبان ثقة لما اختلط حجبه ولده توفي 17 ع
769- جرير بن زيد أبو سلمة عن تبيع وعامر بن سعد وعنه بن أخيه جرير بن حازم وغيره لا بأس به خ م س
770- جرير بن عبد الله البجلي اليماني بسط له النبي صلى الله عليه وسلم رداءه وأكرمه وكان سيدا مطاعا بديع الجمال عنه ابناه إبراهيم وعبد الله وحفيده أبو زرعة وزياد بن علاقة وأبو إسحاق أسلم في رمضان سنة عشر توفي 51 ع
771- جرير بن عبد الحميد الضبي القاضي عن منصور وحصين وعبد الملك بن عمير وعنه أحمد وإسحاق وابن معين وله مصنفات مات 188 ع
772- جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي عن أبيه وابن عمه أبي زرعة وعنه هشيم وعدة س ق(1/291)
773- جرير بن يزيد عن منذر وعنه بقية لا يعرف ق
774- جرير الضبي جد فضيل بن غزوان عن علي وعنه ابنه غزوان د
775- جري بن كليب عن علي وغيره وعنه قتادة قال أبو حاتم لا يحتج به 4
776- جري بن كليب النهدي عن صحابي وعنه يونس بن أبي إسحاق وأبوه ت
777- جعثل بن هاعان أبو سعيد الرعيني القتباني قاضي إفريقية عن أبي تميم الجيشاني وعنه بكر بن سوادة وعبيد الله بن زحر ثقة ع
778- الجعد بن دينار أبو عثمان اليشكري عن أنس وأبي رجاء وعنه شعبة وعبد الوارث خ م د ت س(1/292)
779- الجعد بن عبد الرحمن يدعي الجعيد عن السائب بن يزيد وجماعة وعنه القطان ومكي
ثقة خ م د ت س
780- جعدة المخزومي عن أبي صالح مولى أم هانئ وعنه شعبة وغيره لينه البخاري ت س
781- جعفر بن أبي وحشية أبو بشر عن سعيد بن جبير والشعبي ولقي من الصحابة عباد بن شرحبيل اليشكري وعنه شعبة وهشيم صدوق توفي 125 ع
782- جعفر بن برد عن مولاته أم سالم وابن سيرين وعنه مسلم والتبوذكي قال أبو حاتم يكتب حديثه ق
783- جعفر بن برقان الكلابي الرقي عن ميمون بن مهران وعدة وعنه وكيع وأبو نعيم قال بن معين ثقة أمي ليس في الزهري بذاك مات 154 م 4
784- جعفر بن أبي ثور عن جده جابر وعنه سماك بن حرب وجماعة م ق
785- جعفر بن حميد الكوفي عن عبيد الله بن إياد ويعقوب القمي وعنه مسلم وأبو يعلى والحسن بن سفيان ثقة مات 24 م(1/293)
786- جعفر بن حيان أبو الأشهب العطاردي عن أبي رجاء والحسن وعنه القطان ومسلم ثقة توفي 165 ع
787- جعفر بن خالد المخزومي عن أبيه وعنه بن جريج وابن عيينة وأبو عاصم ثقة د ت ق
788- جعفر بن ربيعة الكندي عن أبي سلمة والاعرج وعنه الليث وبكر بن مضر مات 136 ع
789- جعفر بن الزبير الدمشقي عن بن المسيب وجماعة وعنه وكيع ويزيد بن هارون عابد ساقط الحديث ق
790- جعفر بن زيد الكوفي الاحمر عن بيان بن بشر وعطاء بن السائب وعنه بن مهدي ويحيى بن بشر الحريري صدوق شيعي توفي 167 ت
791- جعفر بن سعد بن سمرة عن أبيه وعنه سليمان بن موسى ويوسف السمتي وغيرهما د
792- جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت وأبي عمران الجوني وعنه بن مهدي ومسدد وأمم ثقة فيه شئ مع كثرة علومه قيل كان أميا وهو من زهاد الشيعة توفي 178 م 4
793- جعفر بن عبد الله بن الحكم الاوسي عن أنس وعدة وعنه ابنه عبد الحميد بن جعفر والليث م 4(1/294)
794- جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه ووحشي وعنه أبو قلابة والزهري وكان أخا لعبد الملك من الرضاعة توفي 95 خ م ت س ق
795- جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه وعدي بن حاتم وعنه مساور الوراق وحجاج بن أرطاة ثقة م د س ق
796- جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي العمري عن هشام بن عروة وطبقته وعنه أحمد وعبد بن حميد ثقة توفي 206 ع
797- جعفر بن عياض عن أبي هريرة وعنه إسحاق بن عبد الله س ق
798- جعفر بن محمد الصادق أبو عبد الله وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر فكان يقول ولدني الصديق مرتين سمع أباه والقاسم وعطاء وعنه شعبة والقطان وقال في نفسي منه شئ وقال بن معين ثقة وقال أبو حنيفة ما رأيت أفقه منه وقد دخلني له من الهيبة ما لم يدخلني للمنصور مات 148 وله ثمان وستون سنة م 4
799- جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي عن المحاربي ونحوه وعنه الترمذي وابن خزيمة ثقة ت
800- جعفر بن محمد بن الفضيل الرسعني الحافظ عن محمد بن حمير ومحمد بن سليمان بومة وعنه الترمذي ويوسف بن يعقوب الازرق وخلق ت(1/295)
801- جعفر بن محمد الهذيل الكوفي القناد عن أبي نعيم وعنه النسائي وابن أبي داود توفي 26 س
802- جعفر بن مسافر التنيسي عن بن أبي فديك وعلي بن عاصم وعنه أبو داود والنسائي وابن
ماجة وابن أبي داود صدوق توفي 254 د س ق
803- جعفر بن المطلب بن أبي وداعة عن أبيه وعنه سعيد بن كثير وعكرمة بن خالد س
804- جعفر بن أبي المغيرة القمي عن سعيد بن جبير وشهر وعنه يعقوب القمي ومندل وحبان ابنا علي د ت س
805- جعفر بن ميمون بياع الانماط عن أبي العالية وأبي عثمان النهدي وعنه القطان وغندر قال أحمد ليس بالقوي 4
806- جعفر بن يحيى بن ثوبان عن عمه عمارة وعنه أبو عاصم وغيره فيه جهالة د ق
807- جعيل بن زياد له صحبة عنه عبد الله بن أبي الجعد س
808- جمعة بن عبد الله بن زياد البلخي عن هشيم ونحوه وعنه البخاري والحسن بن سفيان ثقة مات 233 خ
809- جمهان عن أبي هريرة وعثمان وسعد وعنه عروة وموسى بن عبيدة ق
810- جميع بن عمير التيمي عن عائشة وابن عمر وعنه الاعمش والعوام بن حوشب واه قال البخاري فيه نظر 4
811- جميع الكوفي روى الوليد بن عبد الله بن جميع عن جده عن أم ورقة د(1/296)
812- جميل بن الحسن الاهوازي عن بن عيينة وطبقته وعنه بن ماجة وابن خزيمة قال بن أبي حاتم أدركناه وقال عبدان فاسق يكذب أي في كلامه ق
813- جميل بن مرة عن أبي الوضئ عباد وعنه الحمادان وعباد بن عباد ثقة د ق
814- جميل عن أبي المليح وعنه بن عون في العتيرة س
815- جنادة بن أبي أمية الازدي مختلف في صحبته وله عن عمر ومعاذ وعنه بسر بن سعيد وعلي بن رباح توفي عام ثمانين ع
816- جنادة بن سلم السوائي الكوفي عن بن أبي خالد وهشام بن عروة وعنه ابنه سلمة وعدة
ضعف ت(1/297)
817- جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي وينسب إلى جده صحابي عنه الحسن وأبو عمران الجوني وعبد الملك بن عمير ع
818- جندب بن مكيث الجهني صحابي عنه مسلم بن عبد الله بن خبيب د
819- جندب الخير الازدي الغامدي قاتل الساحر هو بن زهير وقيل بن كعب صحابي وعنه أبو عثمان النهدي وجماعة ت
820- جنيد الحجام عن أستاذه زيد وعنه قتيبة والحسن بن علي بن عفان صدوق س
821- جنيد عن بن عمر وعنه أبو معاوية وغيره قال أبو حاتم لم يلق بن عمر ت
822- جهضم بن عبد الله القيسي نزل اليمامة عن يحيى بن أبي كثير وجماعة وعنه بن مهدي ومحمد بن سنان ثقة ت ق
823- جهم بن الجارود عن سالم بن عبد الله وعنه خالد بن أبي يزيد الجزري د
824- جودان ويقال بن جودان كوفي مختلف في صحبته له في إثم من لم يقبل عذرا روى عنه السائب بن مالك وأشعث بن عمرو ق
825- جون بن قتادة التميمي عن الزبير وعنه الحسن وجماعة يقال له صحبة د س
826- جويبر بن سعيد البلخي عن أنس والضحاك وعنه بن المبارك ويزيد بن هارون تركوه ق
827- جويرية بن أسماء عن نافع والزهري وعنه بن أخيه عبد الله بن محمد وابن أخته سعيد بن(1/298)
عامر ومسدد ثقة خ م د س ق
828- جويرية بن قدامة ويقال جارية عن عمر وعنه أبو جمرة الضبعي فقط خ
829- الجلاح أبو كثير مصري عن حنش وأبي سلمة وعنه الليث وابن لهيعة قص بالاسكندرية مات 12 م د ت س(1/299)
حرف الحاء
830- حابس بن سعد الطائي وقيل بن ربيعة صحابي له عن أبي بكر وعنه جبير بن نفير وأبو الطفيل وكان من العباد ومن أمراء معاوية يوم صفين فقتل بها س
831- حابس التميمي صحابي عنه ابنه حية ت
832- حاتم بن إسماعيل عن هشام بن عروة ويزيد بن أبي عبيد وعنه بن معين وإسحاق ثقة مات 187 بالمدينة ع
833- حاتم بن بكر الضبي الصيرفي عن عبد الصمد بن عبد الوارث وطبقته وعنه بن ماجة وابن خزيمة ق
834- حاتم بن حريث الطائي المحري عن معاوية وأبي أمامة وعنه معاوية بن صالح والجراح البهراني شيخ د س ق
835- حاتم بن سياه عن عبد الرزاق وعنه الترمذي ت
836- حاتم بن أبي صغيرة عن عطاء وابن أبي مليكة وعنه القطان والانصاري ثقة ع(1/300)
837- حاتم بن ميمون أبو سهل عن ثابت له مناكير وعنه نصر بن علي ومحمد بن مرزوق ت
838- حاتم بن أبي نصر عن عبادة بن نسي وعنه هشام بن سعد د ق
839- حاتم بن وردان البصري عن بن جدعان وعنه ابنه صالح وابن راهويه ثقة توفي 184 خ م ت س
840- حاجب بن سليمان المنبجي عن وكيع وأبي ضمرة وعنه النسائي وابن زياد النيسابوري ثقة س
841- حاجب بن عمر أبوخشينة الثقفي البصري عن الحسن ومحمد وعنه القطان والحوضي وهو أخو عيسى بن عمر ثقة مات 158 م د ت
842- حاجب بن المفضل بن المهلب بن أبي صفرة عن أبيه وعنه حماد بن زيد فقط وثقه بن معين د س
843- حاجب بن الوليد الاعور المؤدب عن حفص بن ميسرة وبقية وعنه مسلم والبغوي ثقة توفي 228 م
844- الحارث بن أسد الهمداني عن بشر بن بكر وعنه النسائي وابن جوصا وإبراهيم بن ميمون الصواف ثقة توفي 256 س
845- الحارث بن أقيش صحابي عنه عبد الله بن قيس ق
846- الحارث بن أوس ويقال بن عبد الله بن أوس الطائفي صحابي عنه عمرو بن أوس والوليد بن عبد الرحمن الجرشي د ت س
847- الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن أبيه وعنه ربيعة د س ق(1/301)
848- الحارث بن الحارث الاشعري صحابي عنه أبو سلام ممطور ت س
849- الحارث بن حاطب أخو محمد ولدا بالحبشة عنه حسين الجدلي ويوسف بن سعد د س
850- الحارث بن حسان البكري ويقال حريث له صحبة نزل الكوفة عنه إياد بن لقيط وعاصم بن بهدلة ولم يلقه بينهما أبو وائل ت س ق
851- الحارث بن خفاف بن إيماء عن أبيه وعنه خالد المدلجي فقط م
852- الحارث بن رافع بن مكيث الجهني عن أبيه وجماعة وعنه ابنه خارجة ومحمد بن خالد د
853- الحارث بن زياد عن أبي رهم السماعي وعنه يوسف بن سيف د س
854- الحارث بن سعيد العتقي عن عبد الله بن منين وعنه نافع بن يزيد وابن لهيعة د ق(1/302)
855- الحارث بن سليمان عن كردوس الثعلبي وعنه أبو نعيم والفريابي ثقة د س
856- الحارث بن سويد التيمي عن عمر وعلي وعنه إبراهيم التيمي وجماعة ثقة رفيع الذكر ع
857- الحارث بن شبيل الاحمسي عن طارق بن شهاب وأبي عمرو الشيباني وعنه الاعمش وابن أبي خالد ثقة خ م د ت س
858- الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي القباع عن عمر وعائشة وعنه سويد بن حجير والزهري وعدة ولي البصرة لابن الزبير م س
859- الحارث بن عبد الله الاعور الهمداني عن علي وابن مسعود وعنه عمرو بن مرة والشعبي شيعي لين قال النسائي وغيره ليس بالقوي وقال بن أبي داود كان أفقه الناس وأفرض الناس وأحسب الناس مات 65.
4
860- الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب الدوسي عن بن المسيب وجماعة وعنه محمد بن فليح وأبو ضمرة قال أبو حاتم ليس بالقوي م ت س ق
861- الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري خال بن أبي ذئب عن أبي سلمة وكريب وعنه بن أبي ذئب بس صدوق صالح توفي 129.
4
862- الحارث بن عبيد أبو قدامة الايادي بصري عن أبي عمران الجوني وعدة وعنه يحيى بن يحيى ومسدد ليس بالقوي وضعفه بن معين م د ت
863- الحارث بن عطية عن هشام بن حسان والاوزاعي وعنه حاجب المنبجي والحسن بن الصباح ثقة زاهد س(1/303)
864- الحارث بن عمرو الباهلي صحابي عنه ابنه عبد الله وحفيده زرارة بن كريم د س
865- الحارث بن عمرو صحابي عنه بن أخيه البراء وقيل هو خاله ق
866- الحارث بن عمرو بن أخ للمغيرة بن شعبة عن أناس من حمص عن معاذ وعنه أبو عون الثقفي في الاجتهاد قال البخاري لا يصح د ت
867- الحارث بن عمران المدني عن هشام بن عروة وعدة وعنه محمود بن غيلان وعلي بن حرب ضعفوه ق
868- الحارث بن عمير البصري بمكة عن أبي طوالة وأيوب وعنه ابنه حمزة ولوين وأمم وثقه ابن معين وأبو حاتم ووهاه بن حبان والحاكم 4
869- الحارث بن فضيل الخطمي عن محمود بن لبيد وعدة وعنه فليح والداروردي ثقة م د س ق
870- الحارث بن قيس الجعفي عن علي وابن مسعود وعنه خيثمة بن عبد الرحمن وجماعة كان عابدا صلى عليه أبو موسى س
871- الحارث بن مالك بن البرصاء صحابي عنه الشعبي ت
872- الحارث بن مخلد الزرقي عن عمر وأبي هريرة وعنه بسر بن سعيد وسهيل صدوق د س ق(1/304)
873- الحارث بن مرة اليمامي عن عسل بن سفيان وطائفة وعنه أحمد وعلي صدوق د
874- الحارث بن مسكين الفقيه عن بن عيينة وابن وهب وسأل الليث وعنه أبو داود والنسائي وابن أبي داود ثقة حجة عاش 96 سنة مات 25 د س
875- الحارث بن منصور الزاهد عن الثوري وإسرائيل وعنه يحيى بن جعفر والدقيقي ثقة د
876- الحارث بن نبهان الجرمي عن أبي إسحاق وعاصم وعنه طالوت والعيشي وأمم ضعفوه ت ق
877- الحارث بن النعمان الليثي عن سعيد بن جبير وجماعة وعنه سعيد بن عمارة وثابت بن محمد الزاهد قال أبو حاتم ليس بالقوي ت ق
878- الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب له ولابيه صحبة وعنه ابنه عبد الله وحفيده الحارث وأبو مجلز توفي زمن عثمان س
879- الحارث بن هشام المخزومي أخو أبي جهل استشهد باليرموك أو بعمواس عنه ابنه عبد الرحمن ق
880- الحارث بن وجيه الراسبي عن مالك بن دينار وعنه المقدمي ونصر بن علي ضعفوه د ت ق
881- الحارث بن يزيد الحضرمي عن جبير بن نفير وجماعة وعنه الاوزاعي والليث وكان يصلي كل يوم ستمائة ركعة توفي 13 م د س ق
882- الحارث بن يزيد العكلي الفقيه عن الشعبي وإبراهيم وعنه مغيرة وابن شبرمة وأقرانه مات شابا وثقه بن معين خ س ق
883- الحارث بن يعقوب مولى قيس بن سعدة بن عبادة عن سهل بن سعد وعبد الرحمن بن شماسة وعنه ابنه عمرو والليث وبكر بن مضر ثقة قانت محيي الليل م ت س
884- الحارث قيل له صحبة عنه حبيب بن أبي سبيعة س
885- حارثة بن أبي الرجال له عن أبيه وجدته عمرة وعنه بن نمير ويعلى وعدة ضعفوه ت ق(1/305)
886- حارثة بن مضرب عن عمر وعلي وابن مسعود وعنه أبو إسحاق وثقه بن معين 4
887- حارثة بن وهب الخزاعي له صحبة عنه معبد بن خالد وأبو إسحاق ع
888- حازم بن حرملة الغفاري له صحبة عنه مولاه أبو زينب ق
889- حاضر بن المهاجر عن سليمان بن يسار وعنه شعبة لا يعرف س ق
890- حامد بن عمر البكراوي قاضي كرمان عن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة وأبي عوانة وعنه البخاري ومسلم والحسين القباني توفي 233 خ م
891- حامد بن يحيى البلخي عن أيوب بن النجار وابن عيينة وعنه أبو داود والفريابي والحسين التستري ثقة من أعلمهم بابن عيينة مات 242 د
892- حبان بن هلال بصري حافظ عن معمر وشعبة وعنه الدارمي وعبد مات سنة 216 ع
893- حبان بن واسع بن حبان المازني عن أبيه وعنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة م د ت
894- حبان بن جزء السلمي عن أبيه وأخيه خزيمة ولهما صحبة وعنه عبد الله بن عثمان بن خثيم وجماعة ت ق
895- حبان بن زيد الشرعبي عن عبد الله بن عمرو وعنه حريز بن عثمان شيخ د(1/306)
896- حبان بن عطية صاحب علي حكى عنه سعد بن عبيدة خ
897- حبان بن علي العنزي عن عبد الملك بن عمير ومغيرة وعنه لوين وأبو الربيع الزهراني فقيه
صالح لين الحديث توفي 171 ق
898- حبان بن موسى السلمي المروزي عن أبي حمزة السكري وابن المبارك وعنه البخاري ومسلم والحسن بن سفيان والفريابي ثقة توفي 233 خ م ت س
899- حبان بن يسار الكلابي عن بريد بن أبي مريم وثابت البناني وعنه حبان بن هلال والتبوذكي صويلح تغير حفظه د
900- حبشي بن جنادة السلولي له صحبة عنه الشعبي وأبو إسحاق قال البخاري إسناد حديثه فيه نظر ت س ق
901- حبة بن خالد الاسدي أخو سواء صحابيان عنهما سلام فقط ق
902- حبيب بن أبي ثابت الاسدي عن بن عباس وزيد بن أرقم وعنه شعبة وسفيان وأمم كان ثقة مجتهدا فقيها مات 119 ع(1/307)
903- حبيب بن أبي حبيب عن أنس وعنه خالد بن طهمان وعمرو بن محمد العنقزي ت
904- حبيب بن أبي حبيب يزيد الجرمي الانماطي عن الحسن وجماعة وعنه بن مهدي وسليمان بن حرب فيه لين توفي 162 م س ق
905- حبيب بن أبي حبيب المصري كاتب مالك عنه وعن أبي الغصن ثابت وشبل بن عباد وعنه أحمد بن الازهر ومقدام بن داود كذبه أبو داود مات 218 ق
906- الله عز وجلحبيب بن الزبير بأصبهان عن عكرمة وعطاء وعنه شعبة وآخر وثقه النسائي ت
907- حبيب بن زيد عن عباد بن تميم وعنه شعبة وشريك ثقة 4
908- حبيب بن سالم عن مولاه النعمان بن بشير وعنه قتادة وأبو بشر وجماعة وثقه أبو حاتم وقال البخاري فيه نظر م 4
909- حبيب بن سليم العبسي عن الشعبي وغيره وعنه وكيع ويحيى بن آدم صالح الحديث ت ق
910- حبيب بن الشهيد الازدي عن أبي مجلز وابن سيرين وعنه شعبة والانصاري ثبت توفي
145 ع
911- حبيب بن صالح الطائي عن عبد الرحمن بن سابط وراشد بن سعد وعنه إسماعيل بن عياش وبقية توفي 147 د ت ق(1/308)
912- حبيب بن عبد الله الازدي عن الحكم بن عمرو الغفاري وعنه ابنه عبد الصمد د
913- حبيب بن عبيد الرحبي عن العرباض وأبي أمامة وعدة وعنه ثور بن يزيد ومعاوية بن صالح قال أدركت سبعين صحابيا قال النسائي ثقة م 4
914- حبيب بن أبي عمرة القصاب كوفي عن أم الدرداء وسعيد بن جبير وعنه شعبة وابن فضيل ثقة توفي 142 خ م ت س ق
915- حبيب بن أبي فضلان عن عمران بن حصين وأنس وعنه سلام بن مسكين وجماعة د
916- حبيب بن أبي مرزوق عن عروة وعطاء وعنه جعفر بن برقان وأبو المليح صدوق ت س
917- حبيب بن مسلمة الفهري مختلف في صحبته وله عن أبي ذر وعنه زياد بن جارية وابن أبي مليكة يقال شهد اليرموك أميرا مات 42 د ق
918- حبيب بن أبي مليكة أبو ثور النهدي عن بن عمر وعنه هانئ بن قيس وغيره وثق د
919- حبيب بن النعمان الاسدي عن خريم في الزور قاله سفيان العصفري عن أبيه عنه د ق(1/309)
920- حبيب بن يسار الكندي عن زيد بن أرقم وسويد بن غفلة وعنه أبو الجارود زياد ويوسف بن صهيب ثقة ت س
921- حبيب بن يساف عن النعمان بن بشير وعنه حبيب بن سالم مجهول س
922- حبيب الاعور عن مولاه عروة وأسماء بنت أبي بكر وعنه الزهري والضحاك بن عثمان م د س
923- حبيب عن أبيه وعنه ولده هرماس تميمي د ق
924- حبيب المعلم أبو محمد عن الحسن وعطاء وعنه يزيد بن زريع وعبد الوارث صدوق ع
925- حبيش بن شريح عن عبادة بن الصامت والاشعث بن قيس وعنه إبراهيم بن أبي عبلة وعلي بن أبي حملة د
926- حبيش بن مبشر الثقفي الفقيه طوسي نزل بغداد عن يزيد بن هارون والطبقة وعنه بن ماجة وابن صاعد ومحمد بن مخلد ثقة توفي 258 ق
927- حجاج بن إبراهيم الازرق البغدادي عن أبي عوانة وإسماعيل بن جعفر وعنه أبو حاتم ومقدام الرعيني وأهل مصر د س(1/310)
928- حجاج بن أرطاة الكوفي أحد الاعلام على لين فيه عن عكرمة وعطاء وعنه شعبة وعبد الرزاق وخلق قال الثوري ما بقي أحد أعلم بما يقول منه وقال حماد بن زيد كان أفهم لحديثه من سفيان وقال أحمد كان من حفاظ الحديث وقال القطان هو وابن إسحاق عندي سواء وقال أبو حاتم صدوق يدلس فإذا قال حدثنا فهو صالح وقال النسائي ليس بالقوي مات 145 م قرنه 4
929- حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران وعنه يوسف بن عدي وسويد بن سعيد قال النسائي ليس بثقة ق
930- حجاج بن حجاج الاسلمي عن أبيه وأبي هريرة وعنه عروة د ت س(1/311)
*- حجاج بن حجاج الاسلمي عن أبيه وعنه شعبة لم يخرجوا له
931- حجاج بن حجاج الباهلي البصري الاحول عن الفرزدق وقتادة وعدة وعنه إبراهيم بن طهمان ويزيد بن زريع وثقوه توفي 131 وله ألقاب حجاج الاسود والقسملي وزق العسل وقيل هما اثنان خ م د س ق
932- حجاج بن حسان الباهلي عن أنس وعكرمة وعنه القطان والتبوذكي صدوق د
933- حجاج بن دينار الواسطي عن معاوية بن قرة والحكم وعنه شعبة ويعلى بن عبيد وعدة
صدوق د ت ق
934- حجاج بن أبي زينب الواسطي الصيقل عن أبي عثمان النهدي وأبي سفيان وعنه بن مهدي ويزيد ضعفه بن المديني ومشاه النسائي م د س ق
935- حجاج بن شداد الصنعاني عن أبي صالح سعيد الغفاري وعنه حيوة وابن لهيعة د
936- حجاج بن عاصم المحاربي قاضي الكوفة عن أبي الاسود وعنه شعبة س
937- حجاج بن عبيد أو بن أبي عبد الله عن رجل وعنه ليث بن أبي سليم مجهول د ق(1/312)
938- حجاج بن أبي عثمان الصواف البصري عن الحسن وعدة وعنه القطان وأبو عاصم ثقة توفي 143 ع
939- حجاج بن عمرو المازني صحابي عنه بن أخيه ضمرة بن سعيد وعكرمة 4
940- حجاج بن فرافصة الباهلي العابد عن بن سيرين وعطاء وعنه سفيان ومعتمر قال أبو زرعة ليس بالقوي د س
941- حجاج بن مالك الاسلمي له صحبة عنه ابنه حجاج د ت س
942- حجاج بن محمد الاعور الحافظ عن بن جريج وابن أبي ذئب وشعبة وعنه أحمد والزعفراني وهلال بن العلاء قال أحمد ما كان أضبطه وأشد تعاهده للحروف ورفع من أمره جدا وقال أبو داود بلغني أن بن معين كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديث توفي 206 ع
943- حجاج بن منهال الانماطي البصري عن قرة وشعبة وعنه البخاري وعبد والكجي كان دلالا ثقة ورعا ذا سنة وفضل توفي 217 ع
944- حجاج بن نصير الفساطيطي البصري عن قرة وفطر وعنه الدارمي والكجي ضعفوه وشذ بن حبان فوثقه مات 213 ت
945- حجاج بن يوسف الثقفي البغدادي بن الشاعر حافظ رحال سمع عبد الرزاق وشبابة وعنه مسلم وأبو داود والمحاملي وابن أبي حاتم مات 259 م د
946- الحجاج بن يوسف الظالم قال الاعمش سمعته يقول على المنبر السورة التي ذكر فيها البقرة أخرجه في الحج خ(1/313)
947- حجاج عامل الربذة عن أسيد بن أبي أسيد وعنه حميد بن الاسود وغيره د
948- حجاج الضرير عن عمرو بن عون وعنه أبو داود أو بن الاعرابي وهو الراجح د
949- حجر بن حجر عن العرباض وعنه خالد بن معدان د
950- حجر بن العنبس كوفي عن علي ووائل بن حجر وعنه سلمة بن كهيل وعلقمة بن مرثد ثقة د ت
951- حجر بن قيس المدري عن زيد وابن عباس وعنه طاوس وآخر د س ق
952- حجر العدوي عن علي وعنه رجل لم يصح ت
953- حجير بن الربيع أبو السوار العدوي عن عمر وعمران وعنه أبو نعامة وحميد بن هلال صدوق م
954- حجير بن عبد الله عن بن بريدة وعنه دلهم بن صالح صدوق د ت ق(1/314)
955- حجين بن المثنى اليمامي عن بن الماجشون والليث وعنه أحمد وعباس الدوري ثقة قاض رئيس توفي 205 سوى ق
956- حجية بن عدي الكندي عن علي وجابر وعنه الحكم وأبو إسحاق 4
957- حدرد بن أبي حدرد أبوخراش الاسلمي صحابي عنه عمران بن أبي أنس في الهجران د
958- حدير بن كريب أبو الزاهرية الحمصي عن أبي عنبة الخولاني وابن بسر وجبير بن نفير وعنه ابنه حميد ومعاوية بن صالح وعدة ثقة توفي سنة 129 م د س ق
959- حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري شهد الحديبية عنه الشعبي وأبو الطفيل والربيع بن عميلة م 4
960- حذيفة بن أبي حذيفة عن صفوان بن عسال وعنه الوليد بن عقبة ق
961- حذيفة بن اليمان حسل بن جابر العبسي ثم الاشهلي حليفهم صاحب السر منعه وأباه شهود
بدر استحلاف المشركين لهما روى عنه الاسود وربعي بن حراش وأبو إدريس وطائفة توفي 36 ع
962- حذيفة البارقي عن جنادة الازدي وعنه مرثد اليزني وغيره س(1/315)
963- حذيم بن عمرو السعدي صحابي عنه ابنه زياد س
964- الحر بن الصياح النخعي عن بن عمر وعدة وعنه شعبة وشريك ثقة د ت س
965- حر بن مالك العنبري البصري أبو سهل عن مالك بن مغول وشعبة وعنه أبو حاتم وابن واره ق
966- حر بن مسكين هو أبو مسكين في الكنى يروي عن إبراهيم النخعي وعنه أبو عوانة وغيره س
967- حرام بن حكيم الدمشقي عن عمه وأبي هريرة وعنه بن زبر وزيد بن واقد وعدة ثقة 4
968- حرام بن سعد بن محيصة عن أبيه والبراء وعنه الزهري ثقة توفي 113.
4
969- حرب بن شداد أبو الخطاب عن الحسن وشهر وعنه بن مهدي وعمرو بن مرزوق وثقه أحمد توفي 161 خ م د ت س
970- حرب بن أبي العالية أبو معاذ عن الحسن وأبي الزبير وعنه قتيبة ولوين وعدة اختلف قول بن معين فيه توفي قبيل مالك م س(1/316)
971- حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده وعنه عطاء بن السائب د
972- حرب بن ميمون أبو الخطاب عن مولاه النضر بن أنس وعطاء وأيوب وعنه بدل وعبد الله بن رجاء ثقة مات في حدود الستين ومائة م ت *- وحرب بن ميمون صاحب الاغمية أصغر منه وفيه ضعف
973- حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه وعنه ابنه وحشي د ق
974- حرملة بن إياس ويقال إياس بن حرملة عن أبي قتادة وعنه مجاهد وغيره س
975- حرملة بن عبد العزيز بن سبرة بن معبد عن أبيه وعمه وعنه دحيم والحميدي وعدة صدوق ت
976- حرملة بن عمران التجيبي عن أبي يونس مولى أبي هريرة وعبد الرحمن وعنه بن وهب والمقرئ وأبو صالح ثقة م د س ق
977- حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي الفقيه تلميذ الشافعي وراوية بن وهب عنه مسلم وحفيده أحمد بن طاهر وابن قتيبة العسقلاني والحسن بن سفيان صدوق من أوعية العلم وقال أبو حاتم لا يحتج به مات 243 وعاش 77 م س ق
978- حرملة مولى أسامة شيخ الزهري خ
979- حرمي بن حفص القسملي عن أبان ووهيب وعنه البخاري والحربي والكجي ثقة توفي 223 خ د س(1/317)
980- حرمي بن عمارة بن أبي حفصة نابت ويقال ثابت العتكي مولاهم عن هشام بن حسان وأبي خلدة وعنه بندار وهارون الحمال ثقة توفي 201 خ م د س ق
981- حريث بن الابح عن صحابية وعنه حبيب بن عبيد د
982- حريث بن السائب عن الحسن وأبي نضرة وعنه بن مهدي ومسلم ثقة قال أبو حاتم ما به بأس ت
983- حريث بن ظهير عن بن مسعود وعمار وعنه عمارة بن عمير س
984- حريث بن أبي مطر الفزاري الحناط عن الشعبي وعدة وعنه وكيع وعبيد الله ضعفوه ت ق(1/318)
985- حريث العذري عن أبي هريرة وعنه إسماعيل بن أمية د ق
986- حريز بن عثمان الرحبي المشرقي الحمصي ورحبة بطن من حمير عن عبد الله بن بسر وخالد بن معدان وراشد بن سعد وعنه يحيى الوحاظي وعلي بن عياش وعلي بن الجعد ثقة له نحو
مائتي حديث وهو ناصبي مات 163 خ 4
987- حريز ويقال أبو حريز عن معاوية وعنه عبد الله بن دينار الحمصي ق
988- حريز أو أبو حريز عن بن عمر وعنه بن جريج د
989- حريش بن الخريت أخو الزبير بصري واه عن أخيه وابن أبي مليكة وعنه حرمي بن عمارة ومسلم ق
990- حريش بن سليم الكوفي عن طلحة بن مصرف وحبيب بن أبي ثابت وعنه أبو داود ومحمد بن الصلت وثق وقال بن معين ليس بشئ د س
991- حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه وعنه عطاء وزيد بن رفيع س
992- حزم بن أبي حزم مهران القطعي عن الحسن ومعاوية بن قرة وعنه أبو الوليد ولوين وأحمد بن المقدام ثقة مسن توفي 175 خ
993- حزم بن أبي كعب الانصاري له صحبة عنه ولد جابر د(1/319)
994- حزن بن أبي وهب المخزومي من الطلقاء عنه ابنه المسيب قتل يوم اليمامة خ د
995- حسان بن إبراهيم الكرماني العنزي قاضي كرمان عن إبراهيم الصائغ وسعيد بن مسروق وعاصم الاحول وعنه علي بن حجر وابن المديني ثقة قال النسائي ليس بالقوي توفي 182 وله مائة خ م د
996- حسان بن أبي الاشرس عن شريح وسعيد بن جبير وعنه منصور والاعمش ثقة س
997- حسان بن بلال المزني عن عمار وحكيم بن حزام وعنه قتادة ويحيى بن أبي كثير ثقة ت س ق
998- حسان بن ثابت بن المنذر النجاري شاعر الاسلام عنه ابنه عبد الرحمن وابن المسيب وأبو سلمة قال بن سعد لم يشهد مشهدا كان يجبن وقال بن الكلبي كان لسنا شجاعا أصابته علة فجبن توفي 54 خ م د س ق
*- حسان بن حريث أبو السوار يأتي حسان بن حريث أبو السوار يأتي 6669
999- حسان بن حسان البصري بمكة عن شعبة وهمام وعنه البخاري وأبو زرعة قال أبو حاتم منكر الحديث وقال البخاري كان المقرئ يثني عليه مات 213 خ
1000- حسان بن أبي سنان البصري عابد عن الحسن وعنه جعفر بن سليمان وغيره له مناقب خت
1001- حسان بن الضمري عن عبد الله بن السعدي وعنه أبو إدريس الخولاني س
1002- حسان بن عبد الله الواسطي بمصر عن الليث ومفضل بن فضالة وعنه البخاري والفسوي ثقة توفي 222 خ س ق
1003- حسان بن عبد الله المصري عن سعيد بن أبي هلال وعنه ضمام وابن لهيعة س
1004- حسان بن عطية أبو بكر المحاربي عن أبي أمامة وابن المسيب وعنه الاوزاعي وأبو غسان محمد بن مطرف ثقة عابد نبيل لكنه قدري ع(1/320)
1005- حسان بن نوح النصري حمصي عن أبي أمامة وابن بسر وعنه الوليد بن مسلم وعلي بن عياش صدوق س
1006- حسان بن أبي وجزة عن عبد الله بن عمرو وعنه مجاهد ويعلى بن عطاء س
1007- حسان عن وائل بن مهانة وعنه ذر س
1008- الحسن بن أحمد بن حبيب عن مسدد وطبقته وعنه النسائي والطبراني صدوق مات 291 س
1009- الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني عن جده ومحمد بن سلمة وعنه مسلم والترمذي وابنه أبو شعيب والمحاملي ثقة توفي 25 م ت
1010- الحسن بن أسامة بن زيد الكلبي النبوي عن أبيه وعنه ابناه محمد وزيد وغيرهما لم يصح خبره ت
1011- الحسن بن إسحاق بن زياد أبو علي الليثي المروزي الشاعر عن روح وطبقته وعنه
البخاري والنسائي وعبدان توفي 241 خ س
1012- الحسن بن إسماعيل الكلبي المصيصي عن إبراهيم بن سعد وهشيم وعنه النسائي وأبو حامد الحضرمي ثقة س
1013- الحسن بن بشر البجلي الكوفي عن أسباط بن نصر وأبي إسرائيل الملائي وعنه البخاري والحربي وعلي البغوي قال أبو حاتم صدوق توفي 221 خ ت س
1014- الحسن بن بكر المروزي عن يزيد بن هارون وطبقته وعنه الترمذي وجماعة ت
1014- الحسن بن التل غلط بل هو عمر بن محمد الحسن بن التل غلط بل هو عمر بن محمد = 4107.
* الحسن بن التل غلط بل هو: عمر بن محمد = 4107(1/321)
1015- الحسن بن ثوبان الهوزني المصري عن أبيه وعكرمة وعنه الليث وضمام قال أبو حاتم لا بأس به توفي 145 عالم عابد فاضل ق
1016- الحسن بن جابر حمصي عن معاوية وأبي أمامة وعنه الزبيدي ومعاوية بن صالح ت ق
1017- الحسن بن أبي جعفر الجفري عن نافع وأبي الزبير وعنه بن مهدي ومسلم والحوضي صالح خير ضعفوه توفي 167 ت ق
1018- الحسن بن حبيب البصري الكوسج عن هشام بن عروة وراشد الحمامي وعنه الفلاس وأحمد الدورقي ثقة توفي 197 س
1019- الحسن بن الحر بن الحكم النخعي ويقال الجعفي نزيل دمشق عن خاله عبدة بن أبي لبابة وأبي الطفيل وعنه بن أخته حسين الجعفي وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ثقة نبيل توفي 133 د س
1020- الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبويه وعنه فضيل بن مرزوق وعمرو بن شبيب مات في السجن مع أخيه عبد الله 145 ق
1021- الحسن بن الحسن بن علي عن أبيه وعبد الله بن جعفر وعنه بنوه وأبو بكر بن حفص
الزهري توفي 97 س
1022- الحسن بن أبي الحسن البصري الامام أبو سعيد مولى زيد بن ثابت وقيل مولى جميل بن(1/322)
قطبة وقيل غير ذلك وأبوه يسار من سبي ميسان أعتقته الربيع بنت النضر ولد الحسن زمن عمر وسمع عثمان وشهد الدار بن أربع عشرة سنة وروى عن عمران بن حصين وأبي موسى وابن عباس وجندب وعنه بن عون ويونس وأمم كان كبير الشأن رفيع الذكر رأسا في العلم والعمل مات في رجب سنة عشرة ومائة ع
1023- الحسن بن الحكم النخعي الكوفي عن الشعبي وإبراهيم وعنه الخريبي وأبو أسامة قال أبو حاتم صالح الحديث د ت ق
1024- الحسن بن حماد بن كسيب أبو علي الحضرمي سجادة عن أبي خالد الاحمر وابن المبارك والمحاربي وعنه أبو داود وابن ماجة وأبو يعلى وابن صاعد ثقة صاحب سنة توفي 241 د س ق
1025- الحسن بن حماد الضبي الكوفي عن المطلب بن زياد والمحاربي وعنه أبو يعلى والسراج والنسائي بواسطة ثقة توفي 238 س
1026- الحسن بن خلف بن شاذان الواسطي عن القطان وأبي معاوية وعنه البخاري والمحاملي وعدة صدوق توفي 246 خ
1027- الحسن بن داود المنكدري عن معتمر وابن عيينة وعنه النسائي وابن ماجة وابن صاعد قال البخاري يتكلمون فيه ومشاه بن عدي توفي 247 س ق
1028- الحسن بن ذكوان البصري عن طاوس والحسن وعنه يحيى القطان والخفاف قال النسائي ليس بالقوي خ د ت ق
1029- الحسن بن الربيع البجلي البوراني الخشاب عن مهدي بن ميمون وقيس بن الربيع وعنه(1/324)
البخاري ومسلم وأبو داود وعلي البغوي قال أبو حاتم من أوثق أصحاب بن إدريس توفي 221 ع
*- الحسن بن أبي الربيع يحيى! الحسن بن أبي الربيع يحيى 1071
1030- الحسن بن زيد بن الحسن بن علي عن أبيه وعكرمة وعنه مالك وزيد بن الحباب ضعفه بن معين ولي المدينة وهو والد السيدة نفيسة توفي 168 س
1031- الحسن بن سعد عن بن عباس وعدة وعنه أبو إسحاق الشيباني والمسعودي وثقه النسائي م د س ق
1032- الحسن بن سلم العجلي عن ثابت وعنه محمد بن موسى الحرشي فقط ت
1033- الحسن بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن بن عمر وعنه يزيد بن أبي زياد وثق ق
1034- الحسن بن سوار أبو العلاء البغوي عن عكرمة بن عمار والماجشون وعنه أحمد وأبو حاتم وصدقه توفي 216 د ت س
1035- الحسن بن شجاع البلخي الحافظ عن عبيد الله بن موسى وأبي مسهر وعنه أبو العباس(1/325)
السراج والبخاري وقال في الصحيح حدثنا الحسن حدثنا إسماعيل بن الخليل فقيل هو هو ينظر بالبخاري عاش 49 سنة ومات 244 ت
1036- الحسن بن شوكر البغدادي عن إسماعيل بن جعفر وهشيم وعنه أبو داود والهيثم بن خلف ثقة د
1037- الحسن بن صالح بن صالح بن حي الهمداني الفقيه أبو عبد الله أحد الاعلام عن سماك وعمرو بن دينار وقيس بن مسلم وعنه يحيى بن آدم وأحمد بن يونس وعلي بن الجعد صدوق عابد متشيع توفي 169 م 4
1038- الحسن بن الصباح الواسطي ثم البغدادي البزار أحد الاعلام عن بن عيينة ومعن وعنه البخاري وأبو داود والترمذي والمحاملي وأمم قال أحمد ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم
صدوق له جلالة عجيبة ببغداد مات 249 خ د ت
1039- الحسن بن عبد الله العرني الكوفي عن بن عباس وعلقمة وعنه الحكم وسلمة بن كهيل ثقة خ م د س ق
1040- الحسن بن عبد العزيز الجذامي المصري الجروي وهي من قرى تنيس سمع عمرو بن أبي(1/326)
سلمة وبشر بن بكر وعنه البخاري والمحاملي وابن أبي حاتم قال الدارقطني لم ير مثله فضلا وزهدا توفي 257 خ
1041- الحسن بن عبيد الله أبو عروة النخعي عن أبي وائل وإبراهيم وعنه شعبة وزائدة وابن فضيل ثقة توفي 139 م 4
1042- الحسن بن عرفة العبدي المؤدب عن إسماعيل بن عياش وابن المبارك وعنه الترمذي وابن ماجة وابن أبي حاتم والصفار وثقه بن معين وعاش مائة وسبع سنين توفي 257 ت ق
1043- الحسن بن عطية العوفي عن أبيه وجده سعد وعنه ابناه حسين ومحمد وحكام بن سلم ضعفه أبو حاتم د
1044- الحسن بن عطية بن نجيح القرشي البزاز عن حمزة وإسرائيل وعنه أبو زرعة وأبو حاتم وقال صدوق والبخاري في تاريخه ت
1045- الحسن بن علي بن راشد الواسطي عن أبي الاحوص وهشيم وعنه أبو داود والساجي صدوق وثقه بحشل توفي 237 د
1046- الحسن بن علي بن أبي رافع عن جده وعنه بكير بن الاشج والضحاك بن عثمان ثقة د س(1/327)
1047- الحسن بن علي بن أبي طالب السيد أبو محمد الهاشمي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه ابنه الحسن وأبو الحوراء ربيعة وعكرمة وكان أشبه الناس وجها برسول الله صلى الله عليه وسلم مات سنة 4 5
1048- الحسن بن علي بن عفان عن أسباط بن نمير وعنه بن ماجة والصفار وابن الزبير القرشي
قال أبو حاتم صدوق توفي 27 ق
1049- الحسن بن علي الهذلي الحلواني الخلال الحافظ نزيل مكة عن أبي معاوية ووكيع وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة والسراج ثبت حجة توفي 242 خ م د ت ق
1050- الحسن بن علي النوفلي عن الاعرج وعنه سلم بن قتيبة قال البخاري منكر الحديث ت ق
1051- الحسن بن عمارة أبو محمد الكوفي الفقيه عن بن أبي مليكة والحكم وعنه شبابة وعبد الرزاق ضعفوه ولي قضاء بغداد للمنصور ومات 153 ت ق
1052- الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي التاجر بالري عن حماد بن زيد وذويه وعنه البخاري والفريابي وأبو يعلى وثق خ
1053- الحسن بن عمر أبو المليح الرقي عن ميمون بن مهران وعطاء وعنه النفيلي وداود بن رشيد وثقه أحمد وأبو زرعة توفي عن تسعين سنة في 181 د ق
1054- الحسن بن عمرو الفقيمي الكوفي عن إبراهيم ومجاهد وعنه بن المبارك وابن فضيل ثقة توفي 142 خ د س ق
1055- الحسن بن عمرو السدوسي عن هشيم وجرير وعنه أبو داود وعثمان الدارمي توفي 224 د(1/328)
1056- الحسن بن عمران العسقلاني عن مكحول وعمر بن عبد العزيز وعنه شعبة وقرأ عليه القرآن سويد بن عبد العزيز د
1057- الحسن بن عياش أخو أبي بكر عن مغيرة والاعمش وعنه بن مهدي ويحيى بن آدم وثقه بن معين مات 172 م ت س
1058- الحسن بن عيسى بن ماسرجس النيسابوري عن مولاه بن المبارك وأبي الاحوص وعنه مسلم وأبو داود والبغوي وابن صاعد ثقة ورع أسلم شابا على يد بن المبارك واشتغل توفي 24 م د س
*- الحسن بن عيسى عن عفان بل هو الحسين الحسن بن عيسى عن عفان بل هو الحسين 1102
1059- الحسن بن فرات التميمي القزاز الكوفي عن بن أبي مليكة وعدة وعنه ابنه زياد وأبو نعيم ثقة م ت ق
1060- الحسن بن قزعة الهاشمي البصري الخلقاني عن فضيل ومعتمر وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة والساجي ثقة ت س ق
1061- الحسن بن محمد بن أعين الحراني عن عمه موسى ومعقل بن عبيد الله وعنه سلمة بن شبيب وأحمد الرهاوي ثقة توفي 21 خ م س
1062- الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني الفقيه سمع بن عيينة وعبيدة والشافعي وعنه البخاري والاربعة وابن الاعرابي وثقه النسائي مات 26 في رمضان خ ع
1063- الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد المكي عن بن جريج وعنه محمد بن خنيس غير حجة ت ق
1064- الحسن بن محمد بن عثمان عن الثوري وعنه إسماعيل بن بهرام وغيره ق
1065- الحسن بن محمد بن الحنفية عن أبيه وابن عباس وعدة وعنه الزهري وموسى بن عبيدة(1/329)
وهو أول المرجئة ألف في ذلك قال عمرو بن دينار أخبرنا الحسن بن محمد ولم أر أحدا قط أعلم منه مات 95 ع
*- الحسن بن محمد البلخي إنما هو الحسينالحسن بن محمد البلخي إنما هو الحسين 108
1066- الحسن بن مدرك الطحان أبو علي البصري الحافظ عن يحيى بن حماد وعبد العزيز الاويسي وعنه البخاري والنسائي وابن ماجة وابن صاعد وثق وقال أبو داود كذاب خ س ق
1067- الحسن بن مسلم بن يناق عن صفية بنت شيبة وطاوس وعنه بن جريج وشبل بن عباد ثقة مات مع طاوس خ م د س ق
1068- الحسن بن منصور أبو علوية البغدادي ويقال الحسين عن بن عيينة وطبقته وعنه البخاري والمحاملي والجصاص ثقة خ
1069- الحسن بن موسى الاشيب أبو علي البغدادي قاضي حمص وطبرستان والموصل عن بن أبي ذئب وشعبة وعنه الصاغاني وبشر بن موسى ثقة مات 209 بالري ع
1070- الحسن بن واقع الرملي أبو علي عن ضمرة وأيوب بن سويد وعنه سمويه وابن واره ثقة توفي 22 ت
1071- الحسن بن أبي الربيع يحيى الجرجاني أبو علي محدث صدوق سمع يزيد وعبد الرزاق وعنه بن ماجة والمحاملي وابن عياش توفي 263 ق
1072- الحسن بن يحيى الرزي أبو علي البصري عن النضر بن شميل ويعلى وعنه أبو داود وابن صاعد وأبو عروبة ثقة يحفظ د
1073- الحسن بن يحيى بخراسان عن عكرمة والضحاك وعنه بن المبارك وثق س
1074- الحسن بن يحيى الخشني البلاطي عن هشام بن عروة وزيد بن واقد وعنه هشام بن عمار والحكم بن موسى وهاه جماعة وقال دحيم وغيره لا بأس به ق(1/330)
1075- الحسن بن يزيد بن فروخ أبو يونس القوي بالكوفة عن طاوس وأبي سلمة وعنه حسين الجعفي وأبو عاصم وثقه أحمد وكان قويا على العبادة ق
*- الحسن حدثنا قرة بن حبيب وعنه البخاري يقال الزعفراني خالحسن حدثنا قرة بن حبيب وعنه البخاري يقال الزعفراني خ 1062
*- الحسن العرني هو بن عبد اللهالحسن العرني هو بن عبد الله 1039
*- الحسن عن بن عباس إنما هو أبوالحسنالحسن عن بن عباس إنما هو أبو الحسن 6579
1076- الحسين بن إبراهيم أبو علي البغدادي إشكاب عن فليح ومحمد بن راشد وعنه ابناه محمد وعلي وعباس الدوري توفي 216 خ
1077- الحسين بن إسحاق عن إسحاق الازرق وعنه النسائي س
*- الحسين بن الاسود هو بن علي 1095
1078- الحسين بن بشير عن أبيه عن جابر وعنه خارجة بن عبد الله يجهل س
1079- الحسين بن بيان البغدادي عن زياد البكائي وعنه بن ماجة ق
*- الحسين بن جعفر اثنان بن علي الاحمر والحسين بن منصور الحسين بن جعفر اثنان بن علي الاحمر
* *- والحسين بن منصور 1112(1/331)
1081- الحسين بن الجنيد القومسي عن أبي أسامة ويزيد وعنه أبو داود وابن ماجة د ق
1082- الحسين بن الحارث الجدلي الكوفي عن بن عمر والنعمان بن بشير وعنه يحيى بن أبي زائدة وأبو مالك الاشجعي وثق د س
1082- الحسين بن حريث أبو عمار الخزاعي المروزي عن فضيل بن عياض وابن المبارك وعنه الجماعة سوى بن ماجة لكن أبو داود بالاجازة وابن صاعد وأبو حامد الحضرمي ثقة توفي 244 ع سوى ق
1083- الحسين بن الحسن المروزي أبو عبد الله بمكة عن بن المبارك وهشيم وعنه الترمذي وابن ماجة وابن صاعد وإبراهيم الهاشمي ثقة عالم توفي 246 ت ق
1084- الحسين بن الحسن البصري الغلابي عن بن عون وغيره وعنه أحمد والزعفراني ثقة توفي 188 خ م س
1085- الحسين بن الحسن الفزاري الكوفي الاشقر عن زهير وقيس بن الربيع وعنه أحمد والكديمي وعدة واه قال البخاري فيه نظر توفي 208 س
1086- الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان الهمداني أبو محمد الكوفي قاضي أصبهان ورئيسها عن الثوري وابن أبي رواد وعنه الفلاس وسمويه وأسيد بن عاصم قال أبو حاتم محله الصدق توفي 212 قال أبو نعيم الحافظ كان دخله في العام مائة ألف فما وجبت عليه زكاة م ق
1087- الحسين بن ذكوان المعلم البصري الثقة عن بن بريدة وعطاء وعمرو بن شعيب وعنه
القطان وغندر ويزيد ع(1/332)
1088- الحسين بن زيد بن علي العلوي عن أبيه وعمومته أبي جعفر وعمر وعبد الله وأم علي وعنه ابناه إسماعيل ويحيى وأبو مصعب وخلق قال أبو حاتم تعرف وتنكر ومشاه بن عدي ق
*- الحسين بن أبي السري متوكل 1105
1089- الحسين بن سلمة الازدي البصري الطحان عن بن مهدي وعنه الترمذي وابن ماجة وابن خزيمة ثقة ت ق
1090- الحسين بن شفي بن ماتع الاصبحي عن أبيه وتبيع الحميري وعنه حيوة بن شريح وعدة توفي 129 د
1091- الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن ربيعة بن عباد وكريب وعنه بن جريج وسليمان بن بلال وابن المبارك ضعفوه توفي 141 ت ق
1092- الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي عن الوليد بن مسلم ووكيع وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة والفريابي توفي 253 د س ق
1093- الحسين بن عبد الرحمن ويقال عبد الرحمن بن الحسين ويقال حسيل الاشجعي عن(1/333)
سعد وعنه بسر بن سعيد وثق د
1094- الحسين بن عروة عن مالك والحمادين وعنه نصر بن علي وأحمد بن المعذل صدوق ق
1095- الحسين بن علي بن الاسود العجلي الكوفي عن بن فضيل وحسين الجعفي وعنه أبو داود والترمذي والمحملي قال أبو حاتم صدوق وضعفه بن عدي وغيره توفي 254 د ت
1096- الحسين بن علي بن الحسين عن أبيه وأخيه الباقر وعنه بنوه محمد وعبد الله وإبراهيم وابن المبارك وثقه النسائي ت س
1097- الحسين الشهيد عن جده رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبويه وعنه أولاده علي وزيد وسكينة وفاطمة وكرز التيمي وعكرمة قال بن سعد ولد في شعبان سنة أربع مات 61 يوم عاشوراء ع
1098- الحسين بن علي بن الوليد الجعفي عن خاله الحسن بن الحر وجعفر بن برقان والاعمش وعنه أحمد وعبد وابن الفرات قال أحمد ما رأيت أفضل منه ومن سعيد بن عامر وقال يحيى بن يحيى إن بقي أحد من الابدال فحسين الجعفي عاش أربعا وثمانين سنة توفي في ذي القعدة 203 ع
1099- الحسين بن علي بن يزيد الصدائي عن أبيه ووكيع وعنه الترمذي وابن صاعد والمحاملي ثقة من الاولياء توفي 248 ت
1100- الحسين بن عمران الجهني عن الزهري وغيره وعنه شعبة وأبو حمزة السكري قال البخاري لا يتابع على حديثه ق
1101- الحسين بن عياش الباجدائي الرقي عن جعفر بن برقان وزهير وعنه علي بن جميل وهلال بن العلاء وثقه النسائي وله مصنف في غريب الحديث توفي 204 س
1102- الحسين بن عيسى أبو علي الطائي القومسي البسطامي الدامغاني عن بن عيينة ووكيع وعنه(1/334)
البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن خزيمة ومأمون ثقة من أئمة العربية توفي 247 خ م د س
1103- الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفي الكوفي أخو سليم القارئ عن معمر وغيره وعنه أبو كريب والاشج ضعف د ق
1104- الحسين بن قيس الرحبي أبو علي حنش عن عكرمة وعطاء وعنه خالد الطحان وعلي بن عاصم قال البخاري لا يكتب حديثه ت ق
1105- الحسين بن أبي السري متوكل بن عبد الرحمن العسقلاني أخو محمد عن وكيع وضمرة وعنه بن ماجة وابن قتيبة كذب مات 24 ق
* الحسين بن أبي كبشة بن سلمة 1089
1106- الحسين بن محمد الذارع البصري عن عثام ويزيد بن زريع وعنه الترمذي والنسائي والبغوي ثقة توفي 247 ت س
1107- الحسين بن محمد أبو أحمد المؤدب المروذي ببغداد عن بن أبي ذئب وشيبان وعنه أحمد وعباس الدوري وإسحاق الحربي توفي 213 وكان يحفظ ع
1108- الحسين بن محمد البلخي الحريري عن عبد الرزاق وعبيد الله وعنه الترمذي وأحمد الابار وعدة ت
1109- الحسين بن محمد بن زياد القباني أبو علي الحافظ عن بن راهويه وأبي مصعب وعنه(1/335)
دعلج وخلق قال البخاري حدثنا حسين حدثنا أحمد بن منيع فالظاهر أنه هو توفي 289
1110- الحسين بن محمد بن شيبة الواسطي عن يزيد وجعفر بن عون وعنه بن ماجة وابن أبي حاتم ثقة ق
1111- الحسين بن معاذ البصري عن سلام بن أبي خبزة وعبد الاعلى السامي وعنه أبو داود والحسن بن سفيان ثقة د
*- الحسين بن منذر هو بن واقد " الحسين بن منذر هو بن واقد 1115
*- الحسين بن منصور هو الحسن! الحسين بن منصور هو الحسن 1068
1112- الحسين بن منصور بن جعفر السلمي النيسابوري الحافظ عن عمي أبيه مبشر وعمر بن عبد الله بن رزين وابن عيينة وعنه البخاري والنسائي والسراج عرض عليه قضاء نيسابور فاختفى ودعا فمات في ثالث يوم 238 خ س
1113- الحسين بن مهدي الابلي عن عبد الرزاق والفريابي وعنه الترمذي وابن ماجة وابن بجير قال أبو حاتم صدوق توفي 247 ت ق
1114- الحسين بن ميمون الخندفي الكوفي عن أبي الجنوب وعبد الله قاضي الري وعنه عبد الرحمن بن الغسيل وهاشم بن البريد قال أبو حاتم ليس بالقوي د
1115- الحسين بن واقد قاضي مرو عن بن بريدة وعكرمة وعنه ابناه علي والعلاء وابن(1/336)
المبارك وعلي بن الحسن بن شقيق قال بن المبارك من مثله ووثقه بن معين وغيره توفي 159 م 4
1116- الحسين بن الوليد النيسابوري الفقيه عن بن جريج وشعبة وعنه أحمد والذهلي ثقة قرأ على الكسائي وكان من أسخى الناس وأورعهم وأتقاهم وأغزاهم توفي 202 س
1117- الحسين بن يزيد الطحان الكوفي عن المطلب بن زياد وابن فضيل وعنه أبو داود والترمذي والحسن بن سفيان مات 244 قال أبو حاتم لين د ت
*- حسين عن أحمد بن منيع وعنه البخاري في الطب هو القباني وقيل حسين بن يحيى البيكندي خ
1118- حشرج بن زياد عن جدته صحابية وعنه رافع بن سلمة د س
1119- حشرج بن نباتة الاشجعي عن سعيد بن جمهان وأبي نصر صاحب بن عباس وعنه أبو نعيم وعاصم بن علي وثقه أحمد وجماعة وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي وليس به بأس ت
1120- حصن بن عبد الرحمن أو بن محصن التراغمي الدمشقي عن أبي سلمة وعنه الاوزاعي في الدية د س
1121- حصين بن أوس وقيل بن قيس النهشلي له صحبة عنه ابنه زياد س(1/337)
1122- حصين بن جندب أبو ظبيان الجنبي الكوفي عن حذيفة وعلي وعنه ابنه قابوس والاعمش مات سنة تسعين ع
*- حصين بن أبي الحر مالكحصين بن أبي الحر مالك 1129
1123- حصين بن عبد الرحمن الاشهلي عن بن عباس ومحمود بن لبيد وعنه ابنه وابن إسحاق ثقة توفي 126 د س
1124- حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي بن عم منصور عن جابر بن سمرة وأبي وائل وعنه شعبة وهشيم وعلي بن عاصم ثقة حجة مات 136 ع
1125- حصين بن عمر الاحمسي عن أبي الزبير والاعمش وعنه منجاب ويحيى الحماني ضعفه أحمد والناس ت
1126- حصين بن عوف الخثعمي له صحبة عنه بن عباس ق
1127- حصين بن قبيصة الفزاري وقيل بن عقبة عن علي وعبد الله وعنه ركين بن الربيع وعبد الملك بن عمير د س ق(1/338)
1128- عز وجلحصين بن اللجلاج ويقال خالد ويقال القعقاع ويقال أبو العلاء عن أبي هريرة وعنه صفوان س
1129- حصين بن مالك بن أبي الحر العنبري جد قضاة البصرة عن جده وعمران بن حصين وعنه ابنه الحسن ويونس بن عبيد ثقة ولي ميسان س ق
1130- حصين بن مالك البجلي عن بن عباس في اللباس وعنه خالد بن طهمان ت
1131- حصين بن محصن الانصاري عن عمته الصحابية وعنه بشير بن يسار وعبد الله بن علي بن السائب س
1132- حصين بن محمد السالمي سأله الزهري عن حديث محمود بن الربيع خ م
1133- حصين بن نافع البصري الوراق عن أبي رجاء والحسن وعنه أبو سعيد مولى بني هاشم وأبو الوليد ثقة س
1134- حصين بن نمير الواسطي الضرير عن حصين بن عبد الرحمن وعدة وعنه مسدد وعلي ثقة خ د س ق
1135- حصين بن وحوح الاوسي له صحبة وعنه سعيد أبو عروة د
1136- حصين الحميري الحبراني عن أبي سعيد عن أبي هريرة وعنه ثور بن يزيد د ق
1137)(1/339)
حصين مولى آل عثمان عن أبي رافع وعنه ابنه داود ضعف ق
1138- حضرمي بن عجلان عن نافع وعنه زياد بن الربيع وسكين بن عبد العزيز صدوق ت
1139- حضرمي بن لاحق التميمي اليمامي عن بن المسيب والقاسم وعنه سليمان التيمي وعكرمة بن عمار وثق د س
1140- حضين بن المنذر أبو ساسان الرقاشي البصري عن عثمان وعلي وعنه الحسن وداود بن أبي هند ثقة شريف من أمراء علي يوم صفين وكان شجاعا شاعرا مفوها توفي 97 م د س ق
1141- حطان بن خفاف أبو الجويرية الجرمي عن بن عباس ومعن بن يزيد وعنه شعبة وأبو عوانة ثقة خ د س
1142- حطان بن عبد الله الرقاشي عن علي وأبي الدرداء وقرأ على أبي موسى قرأ عليه الحسن وروى عنه يونس بن جبير وأبو مجلز ثقة م 4
1143- حفص بن بغيل المرهبي عن سفيان وزائدة وعنه أبو كريب وأحمد بن بديل صدوق د
1144- حفص بن جميع العجلي عن سماك وأبان بن أبي عياش وعنه أحمد بن عبدة وعبد الواحد بن غياث ضعف ق
1145- حفص بن حسان عن الزهري وعنه جعفر الضبعي قال النسائي مشهور س(1/340)
1146- حفص بن سليمان أبو عمر الاسدي مولاهم البزاز المقرئ صاحب عاصم وابن زوجته له عن علقمة بن مرثد وقيس بن مسلم وعنه لوين وابن حجر وعمرو الناقد ثبت في القراءة واهي الحديث قال البخاري تركوه توفي 18 وله تسعون ت ق
1147- حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه وعمه وأبي هريرة وعنه بنوه عمر ورباح وعيسى وخبيب بن عبد الرحمن ثقة ع
1148- حفص بن عبد الله بن راشد السلمي قاضي نيسابور عن مسعر وابن أبي ذئب وعنه أحمد ومحمد بن عقيل ومحمد بن عمرو قشمرد صدوق توفي 209 خ د س ق
1149- حفص بن عبد الله الليثي عن عمران بن حصين وعنه أبوالتياح صحح له الترمذي ت س
1150- حفص بن عبد الرحمن البلخي الفقيه قاضي نيسابور عن عاصم الاحول وسليمان التيمي وعنه محمد بن رافع وسلمة بن شبيب صدوق قال الحاكم هو أفقه أصحاب أبي حنيفة الخراسانيين توفي 199 س
1151- حفص بن عبيد الله بن أنس عن جده وأبي هريرة وعنه بن إسحاق وأسامة بن زيد خ م ت س ق
1152- حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الازدي أبو عمر الحوضي عن هشام الدستوائي وشعبة وعنه البخاري وأبو داود والكجي وأبو خليفة ثبت حجة قال أحمد ثبت لا يؤخذ عليه حرف توفي 225 خ د س
1153- حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وجدته سهلة بنت عاصم وعنه يوسف بن أبي الحكم وسعيد المكتب صدوق د
1154- حفص بن عمر المهرقاني الرازي عن حسين الجعفي والقطان وعنه النسائي ومحمد بن إبراهيم الغازي ثقة س(1/341)
1155- حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري الضرير عن إسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن عياش وعنه بن ماجة وأبو حاتم وقال صدوق وكتب عنه أحمد مات 246 وكان مقرئ العراق ق
1156- حفص بن عمر بن عبيد الطنافسي عن زهير بن معاوية وعنه بن المديني ومحمود بن غيلان شيخ ت
1157- حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني عن أبي الزناد وعنه إبراهيم بن المنذر وسعيد الجرمي ضعفوه ق
1158- حفص بن عمر بن مرة الشني عن أبيه وعنه موسى بن إسماعيل ثقة د ت
1159- حفص بن عمر بن ميمون العدني الفرخ عن ثور بن يزيد وشعبة وعنه محمد بن المصفى وعباس الترقفي ضعفوه ق
1160- حفص بن عمر أبو عمر الضرير عن جرير بن حازم ومبارك بن فضالة وعنه أبو داود والكجي قال أبو حاتم صدوق يحفظ عامة حديثه وقال بن حبان عالم بالفرائض والشعر وأيام الناس والفقه ولد أعمى توفي 22 د
1161- حفص بن عمر البزاز عن عثمان بن عطاء وعنه هشام بن عمار مجهول ق
1162- حفص بن عمر البرجمي الازرق عن الاعمش وجابر الجعفي وعنه مختار بن غسان ونصر بن مزاحم ق(1/342)
1163- حفص بن عمرو الربالي الرقاشي عن بن علية والقطان وعنه بن ماجة وابن خزيمة والمحاملي ثبت توفي 258 ق
1164- حفص بن عنان اليمامي عن أبي هريرة وابن عمر وعنه ابنه عمر والاوزاعي ثقة س
1165- حفص بن غياث النخعي قاضي الكوفة وقاضي الجانب الشرقي عن عاصم الاحول ويحيى بن سعيد والاعمش وعنه أحمد ويحيى وإسحاق قال يعقوب بن شيبة ثبت إذا حدث من كتابه ويتقى بعض حفظه توفي 194 ع
1166- حفص بن غيلان أبو معيد الدمشقي عن طاوس ومكحول ومجاهد وعنه الوليد بن مسلم وعبد الله بن يوسف التنيسي وثقه بن معين وغيره وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال أبو داود قدري ليس بذاك س ق
1167- حفص بن ميسرة الصنعاني أبو عمر العقيلي عن زيد بن أسلم والعلاء بن عبد الرحمن وعنه آدم وسعيد بن منصور وثقه أحمد وقال أبو حاتم صالح الحديث توفي 181 خ م س ق
1168- حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن السائب بن يزيد وعنه بن لهيعة يجهل د
1169- حفص بن الوليد الحضرمي أمير مصر لهشام سمع الزهري وعنه الليث وابن لهيعة قتله حوثرة بن سهيل في شوال 128 س
1170- حفص بن أخي أنس بن مالك عن أنس وعنه أبو معشر نجيح وخلف بن خليفة ثقة د س
1171- حكام بن سلم الكناني الرازي عن حميد وإسماعيل بن أبي خالد وعنه أبو كريب والزعفراني ثقة حدث ببغداد مات 19 م 4
1172- الحكم بن أبان العدني عن طاوس وعكرمة وعنه بن علية وموسى القنباري ثقة صاحب سنة إذا هدأت العيون وقف في البحر إلى ركبتيه يذكر الله وكان سيد أهل اليمن عاش ثمانين سنة مات 154.
4
1173- الحكم بن بشير عن أبيه وعمرو بن قيس الملائي وعنه محمد بن حميد وزنيج صدوق ت ق(1/343)
1174- الحكم بن جحل الازدي عن أبي بردة وعطاء وعنه أبو عاصم العباداني وغيره وثقه بن معين ت
1175- الحكم بن حزن الكلفي له صحبة عنه شعيب بن رزيق الطائفي د
1176- الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم الثقفي له صحبة عنه مجاهد حديثه مضطرب فيه أقوال د س ق
1177- الحكم بن ظهير الفزاري عن علقمة بن مرثد وزيد بن رفيع وعنه بن عرفه ومحمد بن الصباح الدولابي قال البخاري تركوه ت
1178- الحكم بن عبد الله الاعرج بصري عن عمران بن حصين وابن عباس وعنه بن أخيه أبوخشينة حاجب بن عمر وخالد الحذاء صدوق وثقه أحمد م د ت س
1179- الحكم بن عبد الله أبو النعمان عن شعبة وابن أبي عروبة وعنه محمد بن المثنى وأحمد البزي صدوق خ م ت س
1180- الحكم بن عبد الله النصري عن أبي إسحاق وعنه السفيانان وخلاد بن عيسى ت ق
1181- الحكم بن عبد الله المصري عن علي بن رباح وعنه يزيد بن أبي حبيب وثق ق
1182- الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الكوفي عن أبيه وفاطمة بنت علي وعنه الخريبي وأبو نعيم ضعفه بن معين وقال أبو حاتم صالح الحديث س
1183- الحكم بن عبد الملك القرشي عن قتادة وعاصم القارئ وعنه سريج بن النعمان وبشر بن الوليد ضعف ت ق
1184- الحكم بن عبدة عن أيوب وربيعة الرأي وعنه بن وهب ومحمد بن مخلد الرعيني ق
1185- الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم فقيه الكوفة مع حماد عن بن أبي أوفى وأبي جحيفة وعنه(1/344)
مسعر وشعبة عابد قانت ثقة صاحب سنة توفي 115 ع
*- الحكم بن عتيبة بن النهاس العجلي ما روى شيئا ولي قضاء الكوفة
1186- الحكم بن عطية العيشي عن الحسن وابن سيرين وعنه بن مهدي وأبو الوليد وثق وقال النسائي ليس بالقوي ت
1187- الحكم بن عمرو بن مجدع ويقال مجدح وهو الحكم بن الاقرع الغفاري أخو رافع لهما صحبة نزل البصرة عنه سوادة بن عاصم وأبو الشعثاء والحسن ولي خراسان توفي بمرو 45 وقيل سنة 5 خ 4
1188- الحكم بن فروخ الغزال عن أبي المليح الهذلي وعكرمة وعنه شعبة ومسلم بن إبراهيم ثقة س
*- الحكم بن فضيل ما خرجوا له شيئا
1189- الحكم بن المبارك أبو صالح البلخي مولى باهلة عن مالك ومحمد بن راشد وعنه الدارمي وزكريا بن يحيى البلخي ثقة توفي 213 ت
1190- الحكم بن مصعب الدمشقي عن محمد بن علي والد السفاح وعنه الوليد بن مسلم
صويلح د ق(1/345)
1191- الحكم بن موسى أبو صالح البغدادي القنطري الزاهد عن إسماعيل بن عياش وابن أبي الموال وعنه مسلم وأبو يعلى والصوفي وثقه بن معين مات 232 م س ق
1192- الحكم بن ميناء عن بلال وعائشة وعنه يحيى بن أبي كثير وسعد بن إبراهيم وحجاج بن أرطاة ثقة لابيه صحبة م س ق
1193- الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني الحمصي عن حريز بن عثمان وشعيب وصفوان بن عمرو وعنه البخاري والدارمي وأبو حاتم سأله بن معين عن حديث شعيب فقال المناولة لم أخرجها إلى أحد توفي 221 بحمص ع
1194- الحكم بن هشام الثقفي مولى آل عقيل كوفي نزل دمشق عن منصور وقتادة وعنه بن عائذ وهشام وثقه جماعة وقال أبو حاتم لا يحتج به س ق
*- الحكم الزرقي عن أمه وعنه سليمان بن يسار سالحكم الزرقي عن أمه وعنه سليمان بن يسار س 5398
1195- حكيم بن أفلح عن أبي مسعود وعائشة وعنه والد عبد الحميد بن جعفر ق(1/346)
1196- حكيم بن جابر بن طارق الاحمسي عن أبيه وعمر وعثمان وعنه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد ثقة س ق
1197- حكيم بن جبير عن أبي جحيفة وعلقمة وعنه زائدة وابن عيينة ضعفوه وقال الدارقطني متروك 4
1198- حكيم بن أبي حرة الاسلمي عن بن عمر وسنان بن سنة وعنه موسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر ثقة خ ق
1199- حكيم بن حزام بن خويلد الاسدي من المؤلفة الاشراف الذين حسن إسلامهم ولد قبل عام الفيل بثلاث عشرة سنة عنه بن المسيب وعروة وابن سيرين توفي 54 وعاش مائة وعشرين
سنة ع
1200- حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل ومسعود الزرقي وعنه عبد الرحمن بن الحارث وابن إسحاق حسن الحديث 4
1201- حكيم بن الديلم عن شريح وزاذان وعنه الثوري وشريك وثقه بن معين وغيره وقال أبو حاتم لا يحتج به د ت
1202- حكيم بن سيف أبو عمرو الرقي عن عبيد الله وأبي المليح وعنه أبو داود والفريابي وحسين بن عبد الله القطان قال أبو حاتم صدوق ليس بالمتين ووثقه غيره توفي 238 د
1203- حكيم بن شريك المصري عن يحيى بن ميمون وعنه عطاء بن دينار وثق د
1204- حكيم بن عمير العنسي الحمصي عن عمر وثوبان وعنه ابنه أحوص ومعاوية بن صالح صدوق د ق(1/347)
1205- صلى الله عليه وسلم حكيم بن قيس بن عاصم المنقري عن أبيه وعنه مطرف بن الشخير وثق س
1206- حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه وعنه ابنه بهز والجريري قال النسائي ليس به بأس 4
1207- حكيم بن معاوية النميري مختلف في صحبته حديثه لا شؤم وعنه معاوية بن حكيم وسماه بن ماجة مخمر ت
1208- صلى الله عليه وسلم حكيم الاثرم عن أبي تميمة والحسن وعنه عوف وحماد بن سلمة صدوق 4
1209- حكيم الصنعاني عن عمر في الجنين وعنه ابنه مغيرة خت
1210- حكيم بن سعد أبوتحيى الكوفي الحنفي عن علي وعمار وعنه أبو إسحاق والاعمش ثقة س
1211- حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي عن بن عمر وجماعة وعنه عمرو بن الحارث والليث صدوق توفي 118 م 4
1212- حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي الحافظ مولى بني هاشم عن هشام بن عروة والاعمش وعنه أحمد وإسحاق ويحيى حجة عالم أخباري عاش ثمانين سنة توفي 201 ع
1213- حماد بن إسماعيل بن علية عن أبيه وعنه مسلم والنسائي والسراج ثقة توفي 244 م س
1214- حماد بن الجعد عن قتادة وثابت وعنه أبو داود الطيالسي وهدبة لين خت(1/348)
1215- حماد بن جعفر العبدي عن أبيه وشهر وعنه مستلم بن سعيد وأبو عاصم وثقه بن معين وغيره وقال بن عدي منكر الحديث ق
1216- حماد بن حميد عن عبيد الله بن معاذ وعنه البخاري خ
*- حماد بن أبي حميد هو محمد يأتي 4812
1217- حماد بن خالد الخياط البصري ببغداد عن أفلح بن حميد ومعاوية بن صالح وعنه أحمد وقال حافظ كان يحدثنا وهو يخيط ويحيى وإسحاق بن بهلول وقال بن معين ثقة أمي م 4
1218- حماد بن دليل قاضي المدائن تفقه بأبي حنيفة وله عن فضيل بن مرزوق وعنه الحميدي والعدني ثقة جاور د
1219- حماد بن زيد بن درهم الامام أبو إسماعيل الازدي الازرق أحد الاعلام أضر حديثه كالماء عن أبي عمران الجوني وثابت وأبي جمرة وعنه مسدد وعلي قال بن مهدي ما رأيت أحدا لم يكتب أحفظ منه وما رأيت بالبصرة أفقه منه ولم أر أعلم بالسنة منه مات 179 في رمضان عن إحدى وثمانين سنة ع
1220- حماد بن سلمة بن دينار الامام أبو سلمة أحد الاعلام يقال ولاؤه لقريش عن سلمة بن كهيل وابن أبي مليكة وأبي عمران الجوني وعنه شعبة ومالك وأبو نصر التمار قال بن معين إذا رأيت من يقع فيه فاتهمه على الاسلام وقال عمرو بن عاصم كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا قلت هو ثقة صدوق يغلط وليس في قوة مالك توفي 167 م 4
1221- حماد بن أبي سليمان مسلم مولى إبراهيم بن أبي موسى الاشعري الكوفي الفقيه
أبو إسماعيل عن أنس وابن المسيب وإبراهيم وعنه ابنه إسماعيل وأبو حنيفة ومسعر وشعبة ثقة إمام مجتهد كريم جواد قال أبو إسحاق الشيباني هو أفقه من الشعبي قلت لكن(1/349)
الشعبي أثبت منه مات 12 م 4
1222- حماد بن عبد الرحمن الكلبي القنسريني عن سماك بن حرب وأبي كرب وعنه هشام بن عمار وصالح بن محمد الترمذي ضعف ق
1223- حماد بن عيسى الجهني غرق بالجحفة في سيل سمع جعفر بن محمد وابن جريج وعنه عبد وعباس الدوري ضعفه أبو داود غرق 208 ت ق
1224- حماد بن مسعدة البصري عن حميد وسليمان التيمي وعنه أحمد وابن الفرات ثقة توفي 202 ع
1225- حماد بن نجيح السدوسي الاسكاف عن أبي رجاء العطاردي وابن سيرين وعنه مسلم وأبو داود ثقة س ق
1226- حماد بن واقد العيشي الصفار عن ثابت وأبي التياح وعنه ابنه فطر وحفص الربالي لينوه ت
1227- حماد بن يحيى الابح البصري عن معاوية بن قرة وابن أبي مليكة وعنه قتيبة وطالوت ثقة قال أبو داود يخطئ كما يخطئ الناس ت
1228- حمان ويقال أبوحمان س ويقال حمران س عن معاوية وعنه أبو إسحاق س
1229- حمران التمري من سبي عين التمر عن عثمان مولاه وعنه عروة وزيد بن أسلم وكان كاتب عثمان وحاجبه ولي إمرة سابور من الحجاج ع
1230- حمران بن أعين الكوفي قرأ على عبيد بن نضيلة وروى عنه وعن أبي الطفيل قرأ عليه حمزة وحدث عنه الثوري قال بن معين ليس بشئ وقال أبو داود رافضي ق(1/350)
1231- حمزة بن أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي عن أبيه وعنه ابناه مالك ويحيى والزهري وابن الغسيل خ د ق
1232- حمزة بن الحارث بن عمير بمكة عن أبيه وعنه إسحاق بن أبي إسرائيل وبكر بن خلف وثقه بن سعد وغيره س ق
1233- حمزة بن حبيب الزيات أبو عمارة المقرئ ولد سنة ثمانين وقرأ على عدة وسمع طلحة بن مصرف وحبيب بن أبي ثابت وعنه يحيى بن آدم وحجاج الاعور وثقه بن معين توفي 158 وقيل 156 م 4
1234- حمزة بن أبي حمزة ميمون الجزري النصيبي عن بن أبي مليكة ومكحول وعنه بكر بن مضر وشبابة تركوه ت
1235- حمزة بن سفينة عن السائب بن يزيد وعنه أبو سعيد مولى المهري وثق حب ت
1236- حمزة بن صهيب بن سنان التميمي مولاهم عن أبيه وعنه ابنه عبيد الله وابن عقيل وثق حب ق
1237- حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه وعمته حفصة وعائشة وعنه الزهري وموسى بن عقبة ثقة إمام ع
1238- حمزة بن عمرو الاسلمي له صحبة عنه ابنه محمد وسليمان بن يسار بشر الصديق بوقعة أجنادين توفي 61 م د س
1239- حمزة بن عمرو العائذي عن أنس وعلقمة بن وائل وعنه عوف وشعبة ثقة م د س
1240- حمزة بن محمد بن حمزة الاسلمي عن أبيه وعنه محمد بن عبد المجيد د(1/351)
1241- حمزة بن أبي محمد المدني عن عبد الله بن دينار وعنه حاتم بن إسماعيل لينه أبو زرعة ت
1242- حمزة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه وعنه بكر المزني وإسماعيل بن محمد بن سعد ثقة م س ق
1243- حمزة بن نصير الاسلمي المصري عن يحيى بن حسان وأسد السنة وعنه أبو داود وعلي بن
أحمد علان توفي 255 د
1244- حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه وعنه ابنه محمد ق
1245- حمل بن مالك بن النابغة أبو نضلة الهذلي له صحبة عنه بن عباس د س ق
1246- حميد بن الاسود الكرابيسي بصري عن سهيل وحبيب بن الشهيد وعنه مسدد وعلي ثقة خ 4
1247- حميد بن حماد بن أبي الخوار أبو الجهم الكوفي عن سماك وحماد بن أبي سليمان وعنه أبو كريب ومحمود بن غيلان ضعفه أبو داود وقواه بن حبان د
1248- حميد بن تير الطويل أبو عبيدة البصري مولى طلحة الطلحات الخزاعي ويقال الدارمي عن أنس والحسن وعنه شعبة والقطان وكان طوله في يديه مات وهو قائم يصلي سنة 142 وثقوه يدلس عن أنس ع(1/352)
1249- حميد بن زياد أبو صخر المدني الخراط عن أبي سلمة وأبي صالح السمان وعنه بن وهب والقطان مختلف فيه قال أحمد ليس به بأس م د ت ق
1250- حميد بن أبي سويد عن عطاء وعنه إسماعيل بن عياش له مناكير ق
*- حميد بن صخر هو بن زياد حميد بن صخر هو بن زياد 1249
1251- حميد بن طرخان عن عبد الله بن شقيق وعنه حماد بن زيد وحفص بن غياث وثق س
1252- حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن هشام بن عروة والاعمش وعنه أحمد وابنا أبي شيبة وعلي بن حرب قال بن أبي شيبة قل من رأيت مثله توفي 19 ع
1253- حميد بن عبد الرحمن بن عوف وأمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط من المهاجرات عن عمر وأبويه وعنه ابنه عبد الرحمن والزهري وقتادة وقيل لم ير عمر توفي 95 ع
1254- حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري عن أبي هريرة وأبي بكرة وعنه أبو بشر وأبو التياح قال بن سيرين هو أفقه أهل البصرة ع صفحة خالية(1/353)
..(1/354)
1255- حميد بن قيس المكي الاعرج القارئ عن مجاهد وعكرمة وعنه مالك والسفيانان ثقة توفي زمن السفاح قال أحمد ليس بقوي ع
1256- حميد بن زنجويه واسم زنجويه مخلد أبو أحمد النسائي الحافظ مصنف ثقة سمع النضر بن شميل ويزيد وعنه أبو داود والنسائي والمحاملي توفي 251 د س
1257- حميد بن مسعدة الباهلي عن حماد بن زيد وعبد الوارث وعنه مسلم والاربعة وابن جرير توفي 244 صدوق م 4
1258- حميد بن أبي حميد مهران الخياط عن الحسن ومحمد وعنه أبو عاصم ومسلم ثقة ت س
1259- حميد بن نافع عن أبي أيوب الانصاري وابن عمرو وعنه ابنه أفلح وشعبة صدوق ع
1260- حميد بن هانئ أبو هانئ الخولاني عن علي بن رباح والحبلي وعنه حيوة بن شريح والليث وابن لهيعة ثقة توفي 142 م 4
1261- حميد بن هلال العدوي البصري عن عبد الله بن مغفل ومطرف بن الشخير وعنه شعبة وجرير(1/355)
بن حازم قال قتادة ما كانوا يفضلون أحدا عليه في العلم ع
1262- حميد بن وهب عن بن طاوس ومسعر وعنه محمد بن طلحة بن مصرف وعامر بن إبراهيم الاصبهاني قال البخاري منكر الحديث د ق
1263- حميد بن يزيد عن نافع وعنه حماد بن سلمة د
1264- حميد الاعرج الكوفي القاص عن عبد الله بن الحارث المكتب فقط وعنه خلف بن خليفة
وعيسى بن يونس وعبيد الله بن موسى قال أبو زرعة واهي الحديث ت
1265- حميد الشامي حمصي عن محمود بن الربيع وغيره وعنه محمد بن جحادة وصالح بن حي ليس بحجة د
*- حميد أبو المليح الفارسي بكنيته 6856
1266- حميد المكي عن عطاء وعنه زيد بن الحباب لين ت
1267- حميد عن خاله صفوان بن أمية وعنه سماك في السرقة وبعضهم عن سماك عن جعيد د س
1268- حميري بن بشير أبو عبد الله الحميري الجسري عن جندب ومعقل بن يسار وعنه قتادة(1/356)
والجريري ثقة ففي الكتب عن الجريري عن أبي عبد الله العنزي عن عبد الله بن الصامت م ت
1269- حميضة بن الشمردل الاسدي وقيل بنت الشمردل ق عن قيس بن الحارث وعنه بن أبي ليلى القاضي والكلبي قال البخاري فيه نظر د ق
1270- حميل بن بصرة أبو بصرة الغفاري له صحبة عنه أبو تميم الجيشاني ومرثد أبو الخير م د س
1271- حنان بن خارجة السلمي عن عبد الله بن عمرو وعنه العلاء الجريري د س
1272- حنان الاسدي عن أبي عثمان النهدي وعنه حجاج الصواف ت(1/357)
1273- حنش السبائي الصنعاني الدمشقي نزل إفريقية عن علي وابن عباس وعنه قيس بن الحجاج وبكر بن سوادة وثقه أبو زرعة وغيره توفي سنة مائة م 4
*- حنش بن قيس هو حسين مرحنش بن قيس هو حسين مر 1104
1274- حنش بن المعتمر ويقال بن ربيعة الكناني الكوفي عن علي وأبي ذر وعنه إسحاق وابن أبي خالد وثقه أبو داود وقال البخاري يتكلمون في حديثه د ت س
1275- حنظلة بن الربيع التميمي الاسيدي الكاتب وهو بن أخي أكثم بن صيفي حكيم العرب قيل كتب الوحي ونزل قرقيسيا عنه مرقع بن صيفي والحسن البصري م ت س ق
1276- حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي المكي من الاثبات سمع طاوسا والقاسم وعنه القطان وأبو عاصم توفي 151 ع
1277- حنظلة السدوسي أبو عبد الرحيم عن أنس وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعنه شعبة وعبد الوارث ضعفه أحمد وقال القطان اختلط ت ق
1278- حنظلة بن علي المدني عن أبي هريرة وخفاف بن إيماء وعنه الزهري وأبو الزناد ثقة م د س
1279- حنظلة بن قيس الزرقي عن أبي اليسر وعثمان وعنه الزهري وربيعة ثقة خ م د س ق
1280- حنيفة أبو حرة الرقاشي عن عمه وله صحبة وعنه علي بن جدعان وغيره وثقه أبو داود وضعفه غيره د(1/358)
1281- حنين بن أبي حكيم عن عطاء ومكحول وعنه عمرو بن الحارث والليث صدوق د س
1282- حنين مولى بن عباس عن علي وعنه ابنه عبد الله المحفوظ عبد الله بن حنين عن علي س
1283- حوثرة بن محمد المنقري الوراق عن بن عيينة والقطان وعنه بن ماجة وابن خزيمة وابن صاعد ثقة توفي 256 ق
1284- حوشب بن عقيل بصري عن أبيه والحسن وعنه بن مهدي وسليمان بن حرب ثقة د س ق
1285- حويطب بن عبد العزى العامري من الطلقاء له عن عبد الله بن السعدي وعنه السائب بن يزيد وابن بريدة توفي 54 خ م س
*- حوي هو أبو عبيد الحاجب في الكنى 6726
1286- حيان بن بسطام عن أبي هريرة وابن عمر وعنه ابنه سليم وثق ق
1287- حيان بن حصين أبو الهياج الاسدي عن عمر وعلي وعنه ابناه منصور وجرير والشعبي م د ت س
1288- حيان بن عمير أبو العلاء الجريري عن سمرة وابن عباس وعنه الجريري وسليمان التيمي م د س
1289- حيان بن العلاء عن قطن بن قبيصة وعنه عوف د س
1290- حيان الاعرج عن العلاء بن الحضرمي وعنه محمد بن زيد وابن جريج وثق ق
1291- حيوة بن شريح أبو زرعة التجيبي فقيه مصر وزاهدها ومحدثها عن أبي يونس مولى أبي هريرة(1/359)
ويزيد بن أبي حبيب وربيعة القصير وعنه الليث وابن وهب والمقرئ وهانئ بن المتوكل خاتمة أصحابه له أحوال وكرامات مات 158 ع
*- حيوان هو أبوشيخحيوان هو أبو شيخ 6682
1292- حيوة بن شريح الحضرمي الحمصي الحافظ عن أبيه وإسماعيل بن عياش وعنه البخاري والدارميان توفي 224 خ د ت ق
1293- حية بن حابس التميمي عن أبيه وعنه يحيى بن أبي كثير ت
1294- حي بن يؤمن أبوعشانة المعافري المصري عن عقبة بن عامر ورويفع بن ثابت وعنه بن لهيعة والليث وثقه أحمد توفي 118 د س ق
1295- حي أبو حية الكلبي كوفي عن سعد وابن عمر وعنه ابنه أبو جناب قال أبو زرعة محله الصدق ق
1296- حيي بن عبد الله المعافري المصري عن أبي عبد الرحمن الحبلي وغيره وعنه الليث وابن وهب قال بن معين ليس به بأس وقال البخاري فيه نظر 4
1297- حيي بن هانئ أبو قبيل المعافري وقيل حي عن عقبة وعبد الله بن عمرو وعنه يحيى بن
أيوب والليث وبكر بن مضر وثقه جماعة وقال أبو حاتم صالح الحديث توفي 128 ت س(1/360)
حرف الخاء
1298- خارجة بن الحارث بن رافع الجهني عن أبيه وسالم بن سرج وعنه بن مهدي وخالد بن مخلد صدوق د
1299- خارجة بن حذافة بن غانم العدوي صحابي عنه عبد الله بن أبي مرة وعبد الرحمن بن جبير وهو الذي قتله عمرو بن بكير الخارجي يعتقده عمرو بن العاص ليلة مقتل علي رضي الله تعالى عنه د ت ق
1300- خارجة بن زيد بن ثابت الفقيه أبو زيد الانصاري عن أبيه وأسامة وعنه ابنه سليمان والزهري وأبو الزناد ثقة إمام توفي 99 ع
1301- خارجة بن الصلت البرجمي عن بن مسعود وعمه وعنه الشعبي وآخر محله الصدق د س
1302- خارجة بن عبد الله بن سليمان بن خارجة عن أبيه ونافع وعنه معن والقعنبي ضعفه أحمد(1/361)
وقال بن معين ليس به بأس توفي 165 ت س
1303- خارجة بن مصعب أبو الحجاج الضبعي السرخسي عن زيد بن أسلم وأيوب وعنه بن مهدي ويحيى بن يحيى واه توفي 168 ت ق
1304- خازم العنزي عن عطاء بن السائب وغيره وعنه نصر الجهضمي ويعقوب بن بشر واه ق
1305- خالد بن أسلم العدوي عن بن عمر وعنه أخوه زيد والزهري وثق ق
1306- خالد بن إياس أبو الهيثم العدوي عن عامر بن سعد والمقبري وعنه القعنبي وأحمد بن يونس أم بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم ضعفوه ت ق
1307- خالد بن أبي بكر العدوي عن عمي أبيه حمزة وسالم وعنه معن والنفيلي قال البخاري له مناكير ت
*- خالد بن أبي بلال صوابه خالد عن بن أبي بلالخالد بن أبي بلال صوابه خالد عن بن أبي بلال 1354 2655
1308- خالد بن الحارث أبو عثمان الهجيمي البصري الحافظ عن حميد وحسين المعلم وعنه أحمد وإسحاق قال أحمد إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال القطان ما رأيت خيرا منه ومن سفيان توفي 186 ع
*- خالد بن حسين هو خالد بن عبد الله بن حسين 1332
1309- خالد بن الحويرث المكي عن عبد الله بن عمرو وعنه ابنه محمد وابن جدعان وثق د(1/362)
1310- خالد بن حيان الرقي عن جعفر بن برقان وسالم بن أبي المهاجر وعنه أحمد وسجادة فيه لين ما وهو صدوق توفي 191 ق
1311- خالد بن خداش المهلبي ببغداد عن مالك وعمارة بن زاذان وعنه مسلم وأحمد ومحمد بن يحيى المروزي ضعفه علي وقال أبو حاتم صدوق توفي سنة 223 م س
1312- خالد بن خلي أبو القاسم الكلاعي قاضي حمص عن بقية وطبقته وعنه البخاري وابنه محمد وأبو زرعة الدمشقي ثقة خ س
1313- خالد بن دريك عن بن محيريز وأرسل عن عائشة وعنه أيوب وابن عون والاوزاعي ثقة قيل لحقه هقل 4
1314- خالد بن دهقان الدمشقي عن عبد الله بن أبي زكريا والوليد بن عبد الرحمن الجرشي وعنه سعيد بن عبد العزيز والوليد وابن شابور ثقة د
1315- خالد بن دينار أبو خلدة التميمي الخياط عن أنس وأبي العالية وعنه بن مهدي ومسلم وثقوه خ د ت س(1/363)
1316- خالد بن دينار النيلي عن الحسن ومعاوية بن قرة وعنه يزيد بن زريع وأبو أسامة وثقه أحمد ق
1317- خالد بن ذكوان بالبصرة عن الربيع بنت معوذ وعنه حماد بن سلمة وبشر بن المفضل ثقة ع
1318- خالد بن روح الثقفي الدمشقي عن أبي الجماهر والطبقة وعنه النسائي والطبراني ثقة توفي 28 س
1319- خالد بن زياد الترمذي عن نافع وقتادة وعنه ابنه عبد العزيز وقتيبة ثقة عمر مائة وكان قاضي ترمذ ت س
1320- خالد بن زيد أبو أيوب الانصاري بدري جليل عنه جبير بن نفير وأبو سلمة وعروة وفد على بن عباس البصرة فقال إني أخرج عن مسكني لك كما خرجت عن مسكنك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه ذلك بما حوى وعشرين ألفا وأربعين عبدا مرض أبو أيوب في غزوة القسطنطينية فقال إذا مت فاحملوني فإذا صاففتم العدو فارموني تحت أرجلكم فقبره مع سور القسطنطينية مات 51 ع
1321- خالد بن زيد أو بن يزيد الجهني عن عقبة بن عامر وعنه أبو سلام الاسود فيه اضطراب د س ق
1322- خالد بن زيد عن أبي بكر بن عبد الرحمن وقزعة وعنه سفيان بن حسين ومعتمر صدوق س
1323- خالد بن سارة المخزومي المكي عن بن عمر وعبد الله بن جعفر وعنه ابنه جعفر وعطاء وثق د ت ق(1/364)
1324- خالد بن سعد عن أبي مسعود وعائشة وعنه حبيب بن أبي ثابت ومنصور ثقة خ س ق
1325- خالد بن سعيد الاموي عن أبيه وعنه إبراهيم بن موسى الفراء ومشكدانة ثقة خ
1326- خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي عن نعيم المجمر وجماعة وعنه ابنه عبد الله ومحمد بن معن الغفاري ثقة د ق
1327- خالد بن سلمة بن العاص المخزومي الفأفاء عن بن المسيب والشعبي وعنه شعبة وأبو أحمد الزبيري ثقة قتلته المسودة 132 م 4
1328- خالد بن سمير عن بن عمر وجماعة وعنه الاسود بن شيبان وثقه النسائي د س ق
1329- خالد بن أبي الصلت عن ربعي وعراك وعنه سفيان بن حسين ومبارك بن فضالة ثقة ق
1330- خالد بن طهمان أبو العلاء الكوفي الخفاف عن أنس وعدة وعنه الفريابي وأحمد بن يونس صدوق شيعي ضعفه بن معين ت
1331- خالد بن عبد الله بن حرملة عن الحارث بن خفاف وعنه محمد بن عمرو ومحمد بن أبي يحيى وثق م(1/365)
1332- خالد بن عبد الله الاموي مولاهم عن أبي هريرة وعنه إسماعيل بن عبيد الله وزيد بن واقد وثق د س ق
1333- خالد بن عبد الله الواسطي الطحان أحد العلماء عن حصين وبيان بن بشر وعنه ابنه محمد ومسدد ثقة عابد يقال اشترى نفسه من الله ثلاث مرات بوزنه فضة توفي 179 وقيل 183 ع
1334- خالد بن عبد الله بن محرز المازني الاثبج عن صفوان بن محرز والحسن وعنه عوف وإبراهيم بن طهمان وثق م س
1335- خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري الدمشقي أمير العراقين لهشام عن جده وله صحبة وعنه حميد وسيار أبو الحكم كان جوادا ممدحا ناصبيا عذب وقتل 126 د
1336- خالد بن عبد الرحمن السلمي البصري عن الحسن ومحمد وعنه بن مهدي وأبو الوليد صدوق مقل خ ت س
1337- خالد بن عبد الرحمن الخراساني أبو الهيثم عن عمر بن ذر ومالك بن مغول وعنه الربيع المرادي وبحر بن نصر ومحمد بن البرقي وثقوه د س
*- خالد بن عبد الرحمن المخزومي عن مسعر متروك
*- خالد بن عبد الرحمن العبدي أبو الهيثم عن سماك لا يعرف
1338- خالد بن عبيد أبو عصام العتكي بمرو عن أنس وابن بريدة وعنه بن المبارك وأبو تميلة قال البخاري في حديثه نظر ق
*- خالد بن العداء بن هوذة له رؤية عنه عبد الحميد أبو عمر المحفوظ العداء بن خالد د 3757
1339- خالد بن عرفطة العذري له صحبة عنه عبد الله بن يسار وأبو إسحاق السبيعي ناب في إمرة الكوفة لسعد توفي 61 ت س
1340- خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم وأبي سفيان وعنه قتادة وأبو بشر وثق د س(1/366)
1341- خالد بن عقبة السكوني عن أبيه وأبي أسامة وعنه النسائي ومطين صدوق توفي 247 س
1342- خالد بن علقمة أبو حية الوادعي عن عبد خير وعنه شعبة وزائدة وثق د س ق
1343- خالد بن عمرو الاموي السعيدي عن هشام الدستوائي ويونس بن أبي إسحاق وعنه الرمادي وأحمد بن أبي الخناجر تركوه د ق
1344- خالد بن أبي عمران التجيبي التونسي قاضي إفريقية عن عروة وحنش الصنعاني وعنه عبيد الله بن زحر والليث وعدة صدوق فقيه عابد توفي 129 م د ت س
1345- خالد بن عمير العدوي عن عتبة بن غزوان وعنه حميد بن هلال وأبو نعامة مخضرم م س ق
1346- خالد بن غلاق أبو حسان البصري عن أبي هريرة وعنه أبو السليل والجريري م(1/367)
1347- خالد بن الفرز عن أنس وعنه الحسن بن صالح د
1348- خالد بن قيس الحداني الطاحي عن عطاء وقتادة وعنه أخوه نوح ومسلم بن إبراهيم ثقة م د س ق
1349- خالد بن كثير عن عطاء وأبي إسحاق وعنه إبراهيم بن طهمان وأبو تميلة يكتب حديثه ق
1350- خالد بن أبي كريمة الاسكاف عن عكرمة ومعاوية بن قرة وعنه وكيع وابن إدريس صدوق لينه بن معين س ق
1351- خالد بن اللجلاج العامري عن أبيه وقبيصة بن ذؤيب وله مراسيل وعنه مكحول والاوزاعي كان يفتي مع مكحول د ت س
1352- خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن سعد وعمر بن عبد العزيز وعنه معاوية بن صالح وحريز ثقة د
1353- خالد بن مخلد القطواني الكوفي أبو الهيثم عن أبي الغصن ثابت وسليمان بن بلال ومالك وعنه البخاري والدوري وابن كرامة قال أبو داود صدوق يتشيع وقال أحمد وغيره له مناكير توفي 213 خ م ت س ق(1/368)
1354- خالد بن معدان الكلاعي عن معاوية وابن عمر وعبد الله بن عمرو وثوبان وعنه بجير وثور وصفوان بن عمرو فقيه كبير ثبت مهيب مخلص يقال كان يسبح في اليوم أربعين ألف تسبيحة توفي 104 يرسل عن الكبار ع
1355- خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد المخزومي عن بن عمر وابن عباس وعنه الزهري وثور بن يزيد م
1356- خالد بن مهران البصري أبو المنازل الحذاء الحافظ عن أبي عثمان النهدي ويزيد بن الشخير وعنه شعبة وابن علية ثقة إمام توفي 141 ع
1357- خالد بن ميسرة الطفاوي أبو حاتم العطار عن معاوية بن قرة وعنه معن والعقدي صدوق د س
1358- خالد بن نزار الايلي عن الاوزاعي ونافع بن عمر وعنه بن عبد الحكم ومقدام الرعيني ثقة توفي 222 د س
1359- خالد بن أبي نوف عن الضحاك وعطاء وعنه مطرف بن طريف ويونس بن أبي إسحاق س
1360- خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي أبو سليمان سيف الله أسلم قبل غزوة مؤتة بشهرين وكان النصر على يده يومئذ عنه بن خالته بن عباس وعلقمة وجبير بن نفير مات 21 خ م د س ق
1361- خالد بن وهبان عن أبي ذر وعنه أبو الجهم سليمان د(1/369)
1362- خالد بن يزيد أبو الهيثم الكاهلي الكوفي الطبيب الكحال المقرئ عن حمزة وإسرائيل وعنه البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة صدوق توفي 215 خ
1363- خالد بن يزيد أبو هاشم المري قاضي البلقاء قرأ على بن عامر وروى عن مكحول وعدة وعنه ابنه عراك والوليد بن مسلم ومروان الطاطري صدوق توفي 166 س ق
1364- خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك أبو هاشم الهمداني الدمشقي عن أبيه وعطية بن الحارث وعنه بن أبي الحواري وهشام الازرق ضعفوه توفي 185 ق
1365- خالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري عن عطاء بن السائب وعنه بقية ق
1366- خالد بن يزيد بن معاوية الاموي عن أبيه ودحية الكلبي وعنه الزهري ورجاء بن حيوة يوصف بالعلم وبالشعر لم يلق دحية توفي سنة تسعين د
1367- خالد بن يزيد أبو عبد الرحيم المصري فقيه ثقة عن عطاء والزهري وعنه الليث ومفضل بن فضالة توفي 139 ع
1368- خالد بن يزيد العتكي البصري عن بشر بن حرب وثابت وعنه الفلاس والجهضمي د ت
1369- خالد بن يزيد السلمي الدمشقي عن ليث بن أبي سليم وعيسى بن المسيب وعنه دحيم وأحمد بن بكرويه وثق د ق
*- خالد بن يزيد أو زيد عن عقبة بن عامر وعنه إسماعيل بن رافع وأبو سلام مر هذا وهو الجهني 1321(1/370)
1370- خالد بن يزيد والصواب بن أبي يزيد القطربلي عن شعبة وورقاء وعنه الدوري
والصنعاني صدوق ق
1371- خالد بن يزيد ويقال بن أبي يزيد الحراني أبو عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة ومكحول وعنه بن أخته محمد بن سلمة وحجاج الاعور ثقة توفي 144 م د س
1372- خالد السلمي عن أبيه وعنه ابنه محمد د
*- خالد بن يزيد الشامي وقيل بن زيد 1322
*- خالد الاثبج هو بن عبد الله 1334
*- خالد العيشي هو بن غلاقخالد العيشي هو بن غلاق 1346
1373- خباب بن الارت التميمي حليف بن زهرة بدري عنه علقمة وقيس بن أبي حازم توفي 37 وصلى عليه علي ع
1374- خباب صاحب المقصورة عن أبي هريرة وعنه عامر بن سعد م د
1375- خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب عن أبيه وعنه بن عمه جعفر بن سعد وثق د
1376- خبيب بن عبد الله بن الزبير عن أبيه وعائشة وعنه الزهري وجماعة ناسك صدوق معني بالعلم توفي 93 س
1377- خبيب بن عبد الرحمن الخزرجي عن عمته أنيسة ولها صحبة وعن حفص بن عاصم وعنه شعبة ومالك ع
1378- خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه وسليمان بن يسار وعنه حاتم بن إسماعيل والقطان ثقة خ م س(1/371)
1379- خداش أبو سلامة صحابي عنه عبيد الله وقيل عرفطة ق
1380- خداش بن عياش العبدي عن أبي الزبير وعنه محمد بن ثابت العبدي وجماعة وثق ت
1381- خرشة بن الحر الفزاري رباه عمر قال أبو داود له ولاخته سلامة صحبة عنه ربعي والمسيب بن رافع توفي 74 ع
1382- خريم بن فاتك أبويحيى صحابي عنه ابنه أيمن والمعرور بن سويد وعدة قال البخاري بدري فالله أعلم 4
1383- خزيمة بن ثابت بن الفاكه الخطمي ذو الشهادتين عنه ابنه عمارة وابن أبي ليلى شهد أحدا وصفين م 4
1384- خزيمة بن جزء السلمي له صحبة عنه أخواه حبان وخالد ت ق
1385- خزيمة عن عائشة بنت سعد وعنه سعيد بن أبي هلال د ت
1386- الخشخاش العنبري له صحبة عنه حفيده حصين بن أبي الحر ق
1387- خشف بن مالك الطائي عن أبيه وعمر وعنه زيد بن جبير وثق 4
1388- خشيش بن أصرم النسائي أبو عاصم حافظ ثبت عن يزيد وعبد الرزاق وعنه أبو داود والنسائي وابن أبي داود توفي 253 د س(1/372)
1389- خصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون مولى بني أمية عن سعيد بن جبير ومجاهد وعنه سفيان وابن فضيل صدوق سئ الحفظ ضعفه أحمد توفي 4 136
1390- الخضر بن محمد بن شجاع الجزري عن هشيم وابن المبارك وعنه بن واره وهلال بن العلاء ثقة توفي 221 س
1391- خطاب بن جعفر بن أبي المغيرة القمي عن أبيه والسدي وعنه الحسين بن حفص وعامر بن إبراهيم س
1392- خطاب بن صالح المدني عن أمه وعنه بن إسحاق ثقة توفي 143 د
1393- خطاب بن عثمان الفوزي وفوز من قرى حمص عن إسماعيل بن عياش وعيسى بن يونس وعنه البخاري وسمويه وابن عوف كان يعد من الابدال خ س
1394- خطاب بن القاسم قاضي حران عن زيد بن أسلم وخصيف وعنه النفيلي والمعافي بن سليمان وثقه بن معين وقيل تغير د س
1395- خفاف بن إيماء بن رحضة حديبي عنه ابنه الحارث وحنظلة بن علي توفي زمن عمر م
1396- خلف بن أيوب العامري البلخي الفقيه عن عوف ومعمر وعنه أحمد وأبو كريب
وعبد الصمد بن الفضل رأس في الارجاء ثقة قال الحاكم كان مفتي بلخ وزاهدها زاره صاحب بلخ فأعرض عنه توفي 205 ت
1397- خلف بن تميم الكوفي بالمصيصة عن عاصم بن محمد وأبي بكر النهشلي وعنه الدوري والترقفي وثقه أبو حاتم ناسك مجاهد صحب إبراهيم بن أدهم وعنده عن الثوري عشرة آلاف حديث مات 216 وقيل 213 س ق(1/373)
1398- خلف بن خالد مصري عن الليث وبكر بن مضر وعنه البخاري وأبو حاتم وحبوش خ
1399- خلف بن خليفة أبو أحمد الاشجعي الكوفي حدث بواسط وبغداد قيل رأى عمرو بن حريث وله عن حفص بن أخي أنس ومحارب بن دثار وعنه سعيد بن منصور وقتيبة وابن عرفة صدوق عاش تسعين سنة مات 181 م 4
1400- خلف بن سالم الحافظ أبو محمد المخرمي عن هشيم وابن إدريس وعنه عثمان الدارمي وأبو القاسم البغوي وثقه النسائي مات 231 س
1401- خلف بن محمد بن عيسى الواسطي كردوس عن يزيد وروح وعنه بن ماجة وابن جوصا وابن الاعرابي ثقة توفي 274 ق
1402- خلف بن مهران العدوي البصري عن عامر الاحول وعنه أبو عبيدة الحداد وحرمي بن عمارة س
1403- خلف بن موسى العمي عن أبيه وحفص بن غياث وعنه تمتام والرمادي صدوق توفي 221 أو 22 س
1404- خلف بن هشام البزار أبو محمد البغدادي المقرئ عن مالك وشريك وعنه مسلم(1/374)
وأبو داود وأبو يعلى والبغوي من نبلاء الائمة ولد 15 ومات 229 م د
1405- خليد بن جعفر الحنفي عن معاوية بن قرة وأبي نضرة وعنه شعبة وعزرة بن ثابت ثقة
م ت س
1406- خليد بن أبي خليد عن معاوية بن قرة وعنه أبوحلبس د
1407- خليد بن عبد الله العصري عن علي وسلمان وعنه قتادة وأبو الاشهب وثق م د
1408- خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم عن جده وعلي وعنه الاغر بن الصباح وثقه النسائي د ت س
1409- خليفة بن خياط أبو عمرو العصفري الحافظ شباب عن جعفر بن سليمان ويزيد بن زريع وعنه البخاري وأبو يعلى وابن ناجية صدوق توفي 24 خ
1410- خليفة بن كعب التميمي عن بن الزبير والاحنف وعنه شعبة وغيره وثق خ م س
1411- خليفة عن مولاه عمرو بن حريث وعنه ابنه فطر وثق د
1412- الخليل بن زكريا عن حبيب بن الشهيد وابن عون وعنه جعفر بن محمد بن شاكر والحارث بن محمد متهم ق
1413- خليل بن زياد الكوفي الخواص عن محمد بن راشد قال أبو داود في الديات حدثنا محمد بن يحيى قال وزادنا خليل عن بن راشد فالظاهر أنه هذا د(1/375)
1414- الخليل بن عبد الله عن الحسن وعنه بن أبي فديك ق
1415- الخليل بن عمر بن إبراهيم العبدي عن أبيه وغيره وعنه بندار وسمويه ثقة توفي 22 س
1416- الخليل بن عمرو الثقفي عن شريك وعيسى بن يونس وعنه بن ماجة والبغوي وثقه الخطيب توفي 242 ق
1417- الخليل بن مرة الضبعي نزيل الرقة عن أبي صالح وعكرمة وعنه بن وهب ووكيع قال أبو حاتم ليس بالقوي كان أحد الصالحين توفي 16 ت
*- الخليل أو بن الخليل عن علي وعنه الشعبى 2705
*- خويلد بن عمرو أبو شريح في الكنى 6674
1418- خلاد بن أسلم الصفار أبو بكر البغدادي عن الدراوردي وهشيم وعنه الترمذي والنسائي والمحاملي ثقة توفي 249 ت س
1419- خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الخزرجي عن أبيه وزيد بن خالد وعنه حبان بن واسع والمطلب بن حنطب 4
1420- خلاد بن سليمان الحضرمي المصري عن نافع وعنه سعيد بن أبي مريم وابن بكير خياط أمي ثقة عابد توفي 178 س
1421- خلاد بن عبد الرحمن الا بناوي الصنعاني عن بن المسيب وسعيد بن جبير وعنه معمر وجماعة ثقة د س
1422- خلاد بن عيسى الصفار أبو مسلم العبدي عن الحكم وعمرو بن مرة وعنه وكيع وحسين(1/376)
الجعفي قال أبو حاتم حديثه مقارب ت ق
1423- خلاد بن يحيى السلمي الكوفي بمكة عن عبد الواحد بن أيمن ومسعر وعنه البخاري وحنبل وبشر بن موسى ثقة يهم توفي 217 خ د ت
1424- خلاد بن يزيد الجعفي عن يونس بن أبي إسحاق وزهير وعنه أبو كريب وابن نمير قال البخاري لا يتابع على حديثه ت
1425- خلاس بن عمرو الهجري عن علي وعمار وعنه قتادة وعوف قال أحمد ثقة ثقة وقيل لم يسمع من علي البخاري قرنه بآخر ع
1426- خيار بن سلمة عن عائشة وعنه خلاد بن معدان وثق د س
1427- خيثمة بن أبي خيثمة عن أنس وعنه منصور والاعمش وثق وقال بن معين ليس بشئ ت س
1428- خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي عن علي وعائشة وعنه الحكم ومنصور إمام ثقة ورث
مائتي ألف فأنفقها على العلماء مات قبل أبي وائل ع
1429- خير بن نعيم قاضي مصر ثم برقة عن عطاء وعبد الله بن هبيرة وعنه الليث وضمام توفي 137 م س(1/377)
حرف الدال
1430- دارم عن سعيد بن أبي بردة وعنه أبو إسحاق وثق ق
1431- داود بن أمية الازدي عن بن عيينة وعدة وعنه أبو داود والبغوي د
1432- داود بن بكر بن أبي الفرات المدني عن محمد بن المنكدر وصفوان بن سليم وعنه أبو ضمرة وأبو داود وثقه بن معين وقال أبو حاتم ليس بالمتين ولا بأس به د ت ق
1433- داود بن جميل وقيل الوليد بن جميل عن كثير بن قيس وعنه عاصم بن رجاء وثق د ق(1/378)
1434- داود بن الحصين عن عكرمة والاعرج وعنه مالك وابن إسحاق وثقه بن معين وغيره وقال علي ما روى عن عكرمة فمنكر وقال أبو حاتم لولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه وقال بن عيينة كنا نتقي حديثه وقال أبو زرعة لين توفي 135 ع
1435- داود بن خالد المدني عن بن المنكدر وابن قسيط وعنه محمد بن معن وابن أبي فديك وثق د
1436- داود بن خالد الليثي العطار عن المقبري وعنه معلى بن منصور ويحيى بن قزعة لعله الاول س
1437- داود بن راشد الطفاوي الصائغ عن أبي مسلم البجلي وعنه عمرو بن مرزوق والمقرئ لينه بن معين وقد وثق حب د
1438- داود بن رشيد أبو الفضل الخوارزمي مولى بني هاشم عن إسماعيل بن جعفر وهشيم وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة والبغوي والسراج توفي 239 خ م د س ق
1439- داود بن الزبرقان الرقاشي عن أيوب وزيد بن أسلم وعنه بن حجر وابن عرفة ضعفوه ت ق
1440- داود بن سليمان أبو سهل السامري الدقاق عن أبي معاوية والجعفي وعنه النسائي وابن أبي حاتم وثقه الخطيب س ق
*- داود بن سوار أبو حمزة الصيرفي عن عمرو بن شعيب وعنه وكيع صوابه سوار بن داود د 219(1/379)
1441- داود بن شابور المكي عن طاوس ومجاهد وعنه شعبة وابن عيينة ثقة ت س
1442- داود بن شبيب الباهلي عن همام وحماد بن سلمة وعنه البخاري وأبو داود وابن الضريس وأبو خليفة ثقة توفي 223 خ د س
1443- داود بن صالح بن دينار التمار المدني عن أبي أمامة بن سهل وأبي سلمة وعنه بن جريج والداروردي صدوق د ق
1444- داود بن أبي صالح الليثي عن نافع وعنه سلم بن قتيبة ويعقوب الحضرمي منكر الحديث د
1445- داود بن أبي عاصم الثقفي عن بن عمر وابن المسيب وعنه قتادة وابن جريج وثق د س
1446- داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه وعنه يزيد بن أبي حبيب وابن إسحاق وثق م د ت
1447- داود بن عبد الله بن أبي الكرام الهاشمي الجعفري المدني عن مالك وإبراهيم بن أبي يحيى وعنه أبو حاتم وتمتام ثقة نبيل ق
1448- داود بن عبد الله الاودي عن الشعبي وعبد الرحمن بن أبي وبرة وعنه أبو عوانة وابن فضيل فيه لين ووثقه أحمد ولم يترك 4
1449- داود بن أبي عبد الله عن بن جدعان وغيره وعنه وكيع وأبو أسامة وثق ت
1450- داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار والقاسم بن أبي بزة وعنه الشافعي وقتيبة(1/380)
ثقة كان أبوه عطارا بمكة نصرانيا وكان يحض بنيه على العلم فكان يقال أكفر من عبد الرحمن قال الشافعي ما رأيت أورع من داود توفي 175 ع
1451- داود بن عبيد الله عن خالد بن معدان وعنه العلاء الجريري س
1452- داود بن عجلان المكي البزاز عن إبراهيم بن أدهم وعنه أحمد بن عبدة والعدني ضعفوه ق
1453- داود بن عطاء المدني عن زيد بن أسلم وصالح بن كيسان وعنه إبراهيم الحزامي وعبد الله الاذرمي ضعيف ق
1454- داود بن علي بن عبد الله بن عباس أمير الكوفة عن أبيه وعنه الاوزاعي والثوري وثق فصيح مفوه بليغ عاش 52 توفي 133 ت
1455- داود بن عمرو الضبي أبو سليمان البغدادي صاحب حديث عن نافع بن عمر وعبد الجبار بن الورد وأبي معشر وعنه مسلم وابن ناجية والبغوي ثقة توفي 228 في صفر م س
1456- داود بن عمرو الاودي الدمشقي عن أبي سلام ومكحول وعنه هشيم وأهل واسط لانه وليها قال أبو زرعة لا بأس به د
1457- داود بن أبي عوف أبو الجحاف البرجمي مولاهم الكوفي عن أبي حازم الاشجعي وشهر وعنه(1/381)
السفيانان وعلي بن عابس وثقه أحمد ويحيى وقال أبو حاتم صالح الحديث قليله ت س ق
1458- داود بن أبي الفرات الكندي المروزي عن بن بريدة وعلباء بن أحمر وعنه بن مهدي وعفان ثقة توفي 167 خ ت س ق
*- وداود بن أبي الفرات هو داود بن بكر مرو داود بن أبي الفرات هو داود بن بكر مر 1432
1459- داود بن قيس المدني الفراء الدباغ عن نافع بن جبير وإبراهيم بن عبد الله بن حنين وعنه القطان والقعنبي ثقة من العباد م 4
1460- داود بن المحبر بصري واه عن شعبة وهمام وعنه أبو أمية والحارث بن أبي أسامة قال أحمد شبه لا شئ توفي 206 ق
1461- داود بن مخراق الفريابي عن جرير وابن عيينة وعنه أبو داود والفريابي ثقة مات 239 د
1462- داود بن مدرك عن عروة وعنه موسى بن عبيدة ق
1463- داود بن معاذ العتكي نزل المصيصة عن حماد بن زيد وعبد الوارث وعنه أبو داود والفريابي ثقة قانت لله مات 232 د س
1464- داود بن منصور النسائي قاضي المصيصة عن إبراهيم بن طهمان وجرير بن حازم وعنه أبو حاتم والديرعاقولي وثقه النسائي س
1465- داود بن نصير الطائي الفقيه أحد الاولياء عن عبد الملك بن عمير وهشام بن عروة وعنه وكيع ومصعب بن المقدام وأبو نعيم ثقة قال بن معين توفي 162 س
1466- داود بن أبي هند البصري أحد الاعلام رأى أنسا سمع أبا العالية وابن المسيب وعنه شعبة(1/382)
والقطان له نحو مائتي حديث وكان حافظا صواما دهره قانتا لله عاش خمسا وسبعين سنة توفي 14 بطريق مكة خت م 4
1467- داود بن يزيد الاودي الاعرج عن الشعبي وأبي وائل وعنه شعبة وأبو نعيم وخلاد بن يحيى ضعفه أبو داود وغيره مات 151 ت ق
1468- داود السراج عن أبي سعيد وعنه قتادة وثق س
1469- داود الوراق بصري عن سماك وغيره وعنه سفيان بن حسين وحجاج بن فرافصة وثق د س
*- داود الطفاوي هو بن راشد داود الطفاوي هو بن راشد 1437
*- داود من بني عروة هو بن أبي عاصم 1445
1470- دحية بن خليفة الكلبي من يضرب بحسنه المثل بايع تحت الشجرة عنه عبد الله بن شداد
والشعبي سكن المزة د
1471- دخيل بن إياس اليمامي عن أمه وابن عمه هلال وعنه عنبسة بن عبد الواحد وغيره وثق حب د
1472- دخين بن عامر الحجري كاتب عقبة بن عامر عنه وعنه كعب بن علقمة وابن أنعم الافريقي ثقة قتل سنة مائة د س ق
1473- دراج بن سمعان أبو السمح المصري القاص مولى عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن جزء وأبي قبيل المعافري وعنه الليث وابن لهيعة وثقه بن معين بس وقال أبو داود وغيره حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم توفي 126.
4(1/383)
1474- درست بن زياد البزاز عن يزيد الرقاشي وابن جدعان وعنه مسدد وابن مثنى وهاه أبو زرعة ومشاه بن عدي د ق
1475- دفاع بن دغفل أبو روح البصري عن عبد الحميد بن صيفي وعنه محمد بن أبي بكر المقدمي وعمر بن الخطاب الراسبي ضعف ووثق حب س
1476- دكين المزني أو الخثعمي له صحبة عنه قيس بن أبي حازم د
1477- دلهم بن الاسود العقيلي عن أبيه وجده وعنه عبد الرحمن بن عياش السمعي وثق حب د
1478- دلهم بن صالح الكندي عن حجير الكندي والشعبي وعنه أبو نعيم وخلاد بن يحيى فيه ضعف وقال أبو داود ليس به بأس د ت ق
1479- دهثم بن قران اليمامي عن أبيه ويحيى بن أبي كثير وعنه مروان بن معاوية وأسد بن عمرو الفقيه تركوه وشذ بن حبان فقواه ق
1480- دويد بن نافع ويقال ذويد عن أبي صالح السمان وعروة وعنه ابنه عبد الله والليث بصري مصري مستقيم الحديث د س ق
1481- ديسم الدوسي عن بشير بن الخصاصية وعنه أيوب وثق د(1/384)
1482- ديلم بن غزوان أبو غالب البصري البراء عن ثابت والحكم بن جحل وعنه عفان ومسدد صدوق ق
1483- ديلم الجيشاني صحابي عنه مرثد اليزني وابنه عبد الله د
1484- دينار بن عمر الاسدي الكوفي أبو عمر البزار عن بن الحنفية ومسلم البطين وعنه الثوري وغيره وثقه وكيع ق
1485- دينار أبو عبد الله القراظ عن سعد وأبي هريرة وعنه زيد بن أسلم وأسامة الليثي وأبو معشر ثقة زاهد مهيب م س
1486- دينار الكوفي عن مولاه عمرو بن الحارث المصطلقي وعنه ابنه عيسى وثق د ت
1487- دينار جد عدي بن ثابت سماه بن معين وقيل عبد الله وقال بن سعد هو عدي بن أبان بن ثابت بن قيس ينسب إلى الجد د ت ق
*- دينار وقيل زياد والد سفيان العصفرى 1995(1/385)
*- الذال
1488- ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني الكوفي عن المسيب بن نجبة وعبد الله بن شداد وعنه ابنه عمر بن ذر ومنصور والاعمش هجره سعيد بن جبير لارجائه موثق ع
1489- ذكوان أبو صالح السمان الزيات شهد الدار وروى عن عائشة وأبي هريرة وعنه بنوه عبد الله وسهيل وصالح والاعمش من الائمة الثقات عند الاعمش عنه ألف حديث توفي بالمدينة سنة إحدى ومائة ع
1490- ذكوان أبو عمرو عن مولاته عائشة وعنه بن أبي مليكة ومحمد بن عمرو بن عطاء كان من أفصح القراء توفي ليالي الحرة خ م د س
1491- ذهيل الطهوي عن أبي هريرة وعنه سليط ق
1492- ذواد بن علبة الحارثي الكوفي عن ليث بن أبي سليم ومطرف بن طريف وعنه ابنه مزاحم
وسعيد بن منصور قال النسائي ليس بالقوي وضعفه بن معين ت ق
1493- ذؤيب بن حلحلة الخزاعي شهد الفتح عنه ابنه قبيصة وابن عباس م ت ق(1/386)
1494- ذو الجوشن الضبابي والد الشمر له صحبة عنه أبو سيف وأبو إسحاق د
1495- ذو الزوائد له صحبة عنه مطير د
1496- ذو مخبر بن أخي النجاشي له صحبة عنه جبير بن نفير وخالد بن معدان وابن محيريز د ق(1/387)
*- الراء
1497- راشد بن داود البرسمي الصنعاني عن أبي الاشعث وأبي أسماء وعنه صدقة السمين ويحيى بن حمزة مختلف فيه وثقه بن معين وضعفه الدارقطني س
1498- راشد بن سعد الحمصي عن سعد وعوف بن مالك وعنه ثور والزبيدي شهد صفين وآخر أصحابه حريز ثقة توفي 4 113
1499- راشد بن سعيد المقدسي عن ضمرة والوليد وعنه بن ماجة وابن أبي عاصم صدوق ق
1500- راشد بن كيسان العبسي الكوفي عن أنس وابن أبي ليلى وعنه سفيان وحماد بن زيد ثقة م د ت ق
1501- راشد أبو محمد الحماني البصري عن أنس ومعاذة وعنه بن أبي عدي وأبو نعيم قال أبو حاتم صالح الحديث ق
1502- راشد عن وابصة وعنه طلحة بن زيد الرقي ق(1/388)
1503- رافع بن إسحاق المدني عن أبي أيوب وأبي سعيد وعنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وثقه النسائي ت س
1504- رافع بن أسيد بن ظهير عن أبيه وعنه جعفر بن عبد الله س
1505- رافع بن خديج الحارثي أحدي عن ابنه رفاعة وعطاء وطاوس عاش ستا وثمانين سنة توفي 74 ع
1506- رافع بن رفاعة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كسب الامة وعنه طارق بن عبد الرحمن د
1507- رافع بن سلمة الاشجعي عن أخي جده وغيره وعنه زيد بن الحباب ومسلم ثقة د س
1508- رافع بن سنان أبو الحكم الانصاري له صحبة عنه نافلته جعفر بن عبد الله د س
1509- رافع بن عمرو الغفاري أخو الحكم نزل البصرة صحابي عنه عبد الله بن الصامت وأبو جبير م د ت ق
1510- رافع بن عمرو المزني أخو عائد كان بالبصرة عنه عمرو بن سليم المزني وهلال بن عامر د س ق
1511- رافع بن مكيث الجهني حديبي عنه ابنه الحارث د
1512- رافع أبو الجعد الاشجعي عن بن مسعود وعنه ابنه سالم والشعبي م
1513- رافع بواب مروان عن بن عباس وعنه علقمة بن وقاص وغيره خ س
1514- رباح بن الربيع الاسيدي أخو الكاتب حنظلة صحابي وعنه حفيده مرقع بن صيفي وقيس بن زهير د س ق(1/389)
1515- رباح بن زيد الصنعاني عن معمر وغيره وعنه عبد الرزاق وأحمد بن نصر الخزاعي ثقة زاهد متأله توفي 187 د س
1516- رباح بن عبد الرحمن العامري الحويطبي قاضي المدينة عن جدته ابنة سعيد بن زيد وأبي هريرة وعنه إبراهيم بن سعد وأبو ثفال المري ثمامة ت ق
1517- رباح بن أبي معروف المكي عن مجاهد وعطاء وعنه العقدي وأبو نعيم قال أبو حاتم صالح وضعفه بن معين م س
1518- رباح بن الوليد الذماري عن نمران وابن أبي عبلة وعنه مروان الطاطري ويحيى بن حسان
لكن قلبه صدوق د
1519- رباح الكوفي عن عثمان وعنه الحسن بن سعد وثق حب د
1520- ربعي بن علية هو بن إبراهيم بن مقسم البصري عن سعيد بن مسروق وداود بن أبي هند وعنه أحمد والزعفراني ثقة توفي 197 ت
1521- ربعي بن حراش أبو مريم العبسي سمع عمر وابن مسعود وعنه منصور وأبو مالك الاشجعي حجة قانت لله لم يكذب قط توفي 104 ع
1522- ربعي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة الهذلي عن جده وعنه مسدد والتبوذكي صدوق د(1/390)
1523- ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه وعنه فليح والداروردي قال أبو زرعة شيخ وقال بن عدي أرجو أنه لا بأس به د ق
1524- الربيع بن أنس بصري نزل خراسان عن أنس وأبي العالية وعنه الثوري وابن المبارك قال أبو حاتم صدوق وقال بن أبي داود حبس بمرو ثلاثين سنة توفي 4 139
1525- الربيع بن بدر أبو العلاء التميمي عليلة عن ثابت وأبي الزبير وعنه آدم وداود بن رشيد واه توفي 178 ت ق
1526- الربيع بن البراء بن عازب عن أبيه وعنه أبو إسحاق وثق حب ت س
1527- الربيع بن حبيب الكوفي عن نوفل بن عبد الملك وغيره وعنه وكيع وعبيد الله منكر الحديث شيعي وقد وثقه بن معين ق
*- الربيع بن حبيب عن الحسن ومحمد وعنه التبوذكي
*- الربيع بن حبيب أبو سلمة الحنفي يروي عنه الطيالسي وعبد الصمد تمييز
1528- الربيع بن خالد عن الحجاج وعنه مغيرة بن مقسم د
1529- الربيع بن خثيم أبو يزيد الثوري عن بن مسعود وأبي أيوب وعنه الشعبي وإبراهيم ورع
قانت مخبت رباني حجة مات قبل السبعين خ م ت س ق
1530- الربيع بن روح اللاحوني الحمصي أبو روح عن إسماعيل بن عياش وبقية وعنه ابنه واره وأبو حاتم ثقة نبيل د س
1531- الربيع بن زياد وقيل ربيعة بن زيد مختلف في صحبته عنه أبو كرز وبرة س
1532- الربيع بن سبرة بن معبد الجهني عن أبيه وعنه ابناه عبد العزيز وعبد الملك والليث ثقة م 4(1/391)
1533- الربيع بن سليمان الجيزي الاعرج عن بن وهب والشافعي وعنه أبو داود والنسائي والطحاوي ثقة مات 256 د س
1534- الربيع بن سليمان المرادي أبو محمد المصري المؤذن الفقيه الحافظ عن بن وهب والشافعي وأيوب بن سويد وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وبواسطة الترمذي والاصم وخلق وكان مؤذن جامع مصر وقال كل من حدث بعد بن وهب بمصر كنت مستمليه عاش ستا وتسعين سنة توفي في شوال 4 27
1535- الربيع بن صبيح السعدي عن الحسن وعطاء وعنه بن مهدي وعلي بن الجعد وكان صدوقا غزاء عابدا ضعفه النسائي توفي 16 بالسند ت ق
1536- الربيع بن عميلة الفزاري عن بن مسعود وعمار وعنه هلال بن يساف وعبد الملك بن عمير ثقة م 4
1537- الربيع بن لوط الانصاري كوفي عن البراء وغيره وعنه شعبة وابن عيينة ثقة س
1538- الربيع بن محمد الكندي اللاذقي أبو الفضل عن آدم وإسماعيل بن أبي أويس وعنه النسائي وخيثمة صدوق س
1539- الربيع بن محمد أرسل وعنه يحيى بن أبي كثير د
1540- الربيع بن مسلم أبو بكر الجمحي البصري عن الحسن ومحمد بن زياد وعنه بن مهدي وطالوت وثقه أحمد وأبو حاتم توفي 167 م د ت س
1541- الربيع بن نافع أبو توبة الحلبي عن معاوية بن سلام وإبراهيم بن سعد وعنه أبو داود والدارمي وأبو حاتم ثقة حافظ من الابدال مات 241 حديثه في الصحيحين خ م د س ق
1542- الربيع بن يحيى الاشناني عن مالك بن مغول وشعبة وعنه البخاري وأبو داود والكجي قال أبو حاتم ثقة ثبت توفي 224 خ د(1/392)
1543- ربيعة بن الحارث بن عم النبي صلى الله عليه وسلم له صحبة سمع الفضل بن العباس وعنه ابنه عبد المطلب وله أيضا صحبة وعنه عبد الله بن نافع ت س
1544- ربيعة بن سليم ويقال بن أبي سليم المصري عن حنش الصنعاني وغيره وعنه يحيى بن أيوب وابن لهيعة وثق ت
1545- ربيعة بن سيف العامري عن بن عمرو وفضالة بن عبيد وعنه ضمام بن إسماعيل ومفضل بن فضالة قال الدارقطني صالح وقال البخاري عنده مناكير توفي 12 د ت س
1546- ربيعة بن شيبان أبو الحوراء السعدي عن الحسن بن علي وعنه بريد بن أبي مريم وثابت بن عمارة وثقه النسائي 4
1547- ربيعة بن عامر له صحبة عنه يحيى بن حسان س
1548- ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي عن عمر وطلحة وعنه بن المنكدر وربيعة الرأي توفي 93 خ د
1549- ربيعة بن عبد الرحمن الغنوي عن جدته وعنه أبو عاصم وثق د
1550- ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ مولى آل المنكدر أبو عثمان فقيه المدينة صاحب الرأي عن أنس والسائب بن يزيد وابن المسيب وعنه مالك والليث والداروردي وأبو ضمرة توفي بالانبار 136 ع
1551- ربيعة بن عتبة ويقال بن عبيد الكناني عن المنهال بن عمرو وعطاء وعنه أبو نعيم وعبد الله بن رجاء ثقة د
1552- ربيعة بن عثمان بن ربيعة التيمي المدني عن نافع وزيد بن أسلم وعنه بن أبي فديك وجعفر بن عون قال أبو زرعة ليس بذاك مات 154 م سي ق(1/393)
1553- ربيعة بن عطاء عن القاسم وعنه بكير بن الاشج وثقه النسائي م س
1554- ربيعة الجرشي الدمشقي مختلف في صحبته وله عن عائشة وسعد وعنه ابنه أبو هشام الغاز وعطية بن قيس قال أبو المتوكل الناجي سألته وكان فقيه الناس في زمن معاوية قتل يوم مرج راهط 64.
4
1555- ربيعة بن كعب الاسلمي من أهل الصفة عن حنظلة بن علي ونعيم المجمر توفي 63 م 4
1556- الله عز وجلربيعة بن كلثوم بصري عن الحسن وأبيه وعنه عفان وحجاج بن منهال ثقة م س
1557- ربيعة بن ناجذ عن علي وابن مسعود وعنه أبو صادق الازدي فقط ق
1558- ربيعة بن يزيد القصير أبو شعيب الايادي فقيه أهل دمشق مع مكحول عن واثلة وجبير بن نفير والصنابحي عنه الاوزاعي ومعاوية بن صالح قال فرج بن فضالة كان يفضل على مكحول استشهد بإفريقية 123 ع(1/394)
1559- رجاء بن حيوة أبو المقدام وأبو نصر الكندي الفلسطيني الفقيه وزير عمر بن عبد العزيز عن معاوية وأبي أمامة وعنه بن عون وثور بن يزيد كان من جلة العلماء الاعلام توفي 112 م 4
1560- رجاء بن ربيعة الزبيدي الكوفي عن علي وأبي سعيد وعنه ابنه إسماعيل ويحيى بن هانئ المرادي ثقة م د ق
1561- رجاء بن أبي سلمة أبو المقدام بن مهران الفلسطيني عن رجاء بن حيوة وعمر بن عبد العزيز وعنه بن علية وضمرة والفريابي ثقة فاضل عابد توفي 161 س ق
1562- رجاء بن صبيح الحرشي البصري صاحب السقط عن الحسن ومحمد وعنه عارم وهدبة قال أبو حاتم ليس بقوي ت
1563- رجاء بن محمد البصري السقطي عن يزيد بن هارون وطبقته وعنه الترمذي وابن خزيمة وثق ت
1564- رجاء بن مرجي الغفاري المروزي وقيل السمرقندي الحافظ الجوال عن النضر بن شميل وأبي نعيم وعنه أبو داود وابن ماجة والمحاملي مات 249 قال الخطيب ثبت إمام في علم الحديث د ق
1565- رجاء الانصاري عن عبد الله بن شداد وعنه الاعمش فقط د ق
1566- رحيل بن معاوية أخو زهير عن سلمة بن كهيل وأبي إسحاق وعنه أبو بدر السكوني وعدة وثق حب ت
1567- رداد الليثي ويقال أبو الرداد عن عبد الرحمن بن عوف وعنه أبو سلمة وثق د(1/395)
1568- رزق الله بن موسى أبو بكر الناجي الكلوذاني عن بن عيينة وخالد بن عبد الله وعنه النسائي وابن ماجة وابن خزيمة والمحاملي صدوق توفي 256 س ق
1569- رزيق بن حكيم الايلي عن عمرة وابن المسيب وعنه ابنه حكيم ومالك وبكر بن مضر ثقة عابد س
1570- رزيق بن حيان أبو المقدام الدمشقي وقيل زريق عن مسلم بن قرظة وعمر بن عبد العزيز وعنه يزيد وعبد الرحمن ابنا يزيد بن جابر ثقة توفي 105 م
1571- رزيق بن سعيد المدني عن أبي حازم وعنه موسى بن يعقوب الزمعي د
1572- رزيق أبو عبد الله الالهاني عن أبي الدرداء مرسل وأنس وعنه إسماعيل بن عياش ومسلمة الخشني صدوق ق
1573- رزين بن حبيب الكوفي بياع الانماط عن الشعبي وأصبغ بن نباتة وعنه بن المبارك وأبو نعيم ثقة ت
1574- رزين بن سليمان الاحمري عن بن عمر وعنه علقمة بن مرثد س
1575- رشدين بن سعد أبو الحجاج المهري عن يونس بن يزيد وزهرة بن معبد وعنه بن السرح(1/396)
وعيسى بن مثرود قال أبو زرعة ضعيف توفي 188 كان صالحا عابدا محدثا سئ الحفظ ت ق
1576- رشدين بن كريب العباسي عن أبيه وغيره وعنه عيسى بن يونس والمحاربي قال البخاري منكر الحديث ت ق
1577- رفاعة بن رافع بن خديج عن أبيه وعنه ابنه عباية خ د ت س
1578- رفاعة بن رافع بن مالك الزرقي بدري وأبوه نقيب عنه ابناه عبيد ومعاذ وابن أخيه يحيى بن خلاد بقي إلى إمرة معاوية خ 4
1579- رفاعة بن شداد القتباني أبو عاصم الكوفي عن عمرو بن الحمق وعنه إسماعيل السدي وأبو حريز وجماعة وثقه النسائي س ق
1580- رفاعة بن عرابة الجهني له صحبة عنه عطاء بن يسار ق
1581- رفاعة بن الهيثم أبو سعيد الواسطي عن خالد وهشيم وعنه مسلم وعبد الله بن شيرويه م
1582- رفاعة بن يحيى الزرقي المدني عن عم أبيه معاذ بن رفاعة وعنه سعيد بن عبد الجبار وقتيبة ثقة د ت س
1583- رفاعة ويقال أبو رفاعة ويقال أبو مطيع س عن أبي سعيد وعنه محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان د
*- رفاعة أبو لبابة في الكنى! رفاعة أبو لبابة في الكنى 6802
*- رفاعة أبو رمثة كذلك رفاعة أبو رمثة كذلك 6625
1584- رفدة بن قضاعة الغساني عن ثابت بن عجلان والاوزاعي وعنه مروان الطاطري وهشام بن عمار ووثقه واه ق
1585- رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي مولاهم البصري رأى الصديق وروى عن عمر وأبي وعنه(1/397)
عاصم الاحول وداود بن أبي هند قالت حفصة بنت سيرين سمعته يقول قرأت القرآن على عمر ثلاث مرات توفي سنة تسعين ع
1586- رقبة بن مصقلة العبدي أبو عبد الله الكوفي عن بريد بن أبي مريم وثابت وأبو إسحاق وعنه جرير وابن عيينة ثقة خ م د ت س
1587- ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب من الطلقاء صرعه النبي صلى الله عليه وسلم مرتين عنه بن أخيه نافع بن عجير أدرك خلافة معاوية د ت ق
1588- ركين بن الربيع بن عميلة الفزاري عن أبيه وابن عمر وعنه حفيده الربيع بن سهل وشعبة ومعتمر وثقه أحمد م ع
1589- رميح الجذامي عن أبي هريرة وعنه مستلم بن سعيد مجهول ت
1590- رواد بن الجراح أبو عاصم العسقلاني عن الاوزاعي وخليد بن دعلج وعنه بن معين ووثقه وعباس الترقفي له مناكير ضعف ق
1591- روح بن أسلم أبو حاتم الباهلي عن همام وزائدة وعنه الدارمي والكديمي ضعف ت
1592- روح بن جناح مولى بني أمية عن مجاهد وشهر وعنه الوليد بن مسلم وابن شابور ليس بقوي ووثقه دحيم ت ق
1593- روح بن عبادة القيسي الحافظ أبو محمد البصري عن بن عون وابن جريج وعنه أحمد وعبد والكديمي صنف الكتب وكان من العلماء توفي 205 ع
1594- روح بن عبد المؤمن البصري المقرئ صاحب يعقوب سمع حماد بن زيد وأبا عوانة وعنه البخاري وأبو يعلى ومطين ثقة خ
1595- روح بن عنبسة بن سعيد الاموي عن أبيه وعنه ابنه عبد الكريم ق
1596- روح بن الفرج البغدادي البزاز عن شبابة والمقرئ وعنه بن ماجة والمحاملي والجصاص(1/398)
توفي 258 ق
1597- روح بن القاسم أبو غياث التميمي البصري عن عمرو بن دينار وقتادة وعنه يزيد بن زريع وابن علية ثقة ثبت مات قريبا من بن عون خ م د س ق
1598- رويفع بن ثابت الانصاري النجاري أمير المغرب له صحبة عنه حنش الصنعاني وبسر بن عبيد الله توفي 56 د ت س
1599- رياح بن الحارث أبو المثنى النخعي عن بن مسعود وعمار وعنه حرملة بن قيس وأبو جمرة الضبعي ثقة د س ق
1600- رياح بن عبيدة عن بن عمر وغيره وعنه حجاج بن أرطاة وجماعة وثق حب د ت ق
1601- ريحان بن سعيد الناجي أبو عصمة عن عباد بن منصور وشعبة وعنه بن راهويه وأحمد الدورقي صدوق توفي 203 د س
1602- ريحان بن يزيد العامري عن عبد الله بن عمرو وعنه سعد بن إبراهيم وثق ولا يعرف د ت(1/399)
الزاي
1603- زاذان أبو عمر الكندي مولاهم الضرير البزاز عن علي وابن مسعود ويقال سمع عمر وعنه عمرو بن مرة والمنهال بن عمرو ثقة توفي 82 م 4
1604- زارع بن عامر أو بن عمرو العبدي له وفادة عنه أم أبان د
1605- زافر بن سليمان الايادي بالري عن ليث بن أبي سليم وابن جريج وعنه بن معين وابن عرفة فيه ضعف وثقه أحمد ت ق
1606- زاهر بن الاسود الاسلمي حديبي عنه ابنه مجزأة خ
1607- زائدة بن أبي الرقاد الباهلي أبو معاذ صاحب الحلي عن ثابت وعاصم الاحول وعنه محمد بن أبي بكر المقدمي وجماعة قال البخاري منكر الحديث س
1608- زائدة بن قدامة أبو الصلت الثقفي الكوفي الحافظ عن زياد بن علاقة وسماك وعنه بن مهدي
وأحمد بن يونس ثقة حجة صاحب سنة توفي غازيا بالروم سنة 161 ع
1609- زائدة بن نشيط عن أبي خالد الوالبي وعنه ابنه عمران وفطر بن خليفة ثقة د ت ق
1610- زبان بن فائد المصري عن سهل بن معاذ وعنه الليث وابن لهيعة فاضل خير ضعيف توفي 155 د ت ق(1/400)
1611- الزبرقان الضمري عن عمرو بن أمية وعنه كليب بن صبح مجهول توفي سنة 12 د
1612- الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري عن عروة وعدة وعنه بكر بن سوادة وابن أبي ذئب وثقه النسائي د س ق
1613- زبيب بن ثعلبة العنبري ويقال زنيب له صحبة عنه ابنه عبيد الله وحفيده شعيث د
1614- زبيد بن الحارث اليامي عن بن أبي ليلى وأبي وائل وعنه شعبة وسفيان حجة قانت لله قال شعبة ما رأيت خيرا منه وقال بن عيينة قال زبيد ألف بعرة أحب إلي من ألف دينار توفي 122 ع
1615- الزبير بن أبي أسيد الساعدي عن أبيه وعنه عبد الرحمن بن الغسيل قرنة البخاري بآخر خ
1616- الزبير بن بكار أبو عبد الله بن أبي بكر الزبيري قاضي مكة ولد سنة 172 سمع بن عيينة وأبا ضمرة وعنه بن ماجة والمحاملي صدوق أخباري علامة توفي 256 ق
1617- الزبير بن جنادة كوفي عن بن بريدة وعطاء وعنه حرمي بن عمارة وزيد بن الحباب وثق ت
1618- الزبير بن الخريت البصري عن السائب بن يزيد وأبي لبيد لمازة وعنه جرير بن حازم وحماد بن زيد ثقة خ م د ت ق
1619- الزبير بن خريق القشيري الجزري عن أبي أمامة وعطاء وعنه محمد بن سلمة الحراني وثق حب وقال الدارقطني ليس بالقوي د
1620- الزبير بن سعيد الهاشمي من ولد الحارث بن عبد المطلب عن بن ركانة والقاسم بن محمد وعنه بن المبارك وأبو عاصم ضعفه النسائي د ت ق
1621- الزبير بن سليم عن الضحاك بن عبد الرحمن وعنه بن لهيعة ق(1/401)
1622- الزبير بن عبيد عن نافع وعنه والد أبي عاصم ق
1623- الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن محمد بن عبد الرحمن وعنه موسى الزمعي وثق حب د
1624- الزبير بن عدي الهمداني اليامي قاضي الري عن أنس وطارق بن شهاب وعنه مسعر والثوري ثقة فقيه مات 131 ع
1625- الزبير بن عربي النمري بصري عن بن عمر وعنه معمر وحماد بن زيد ثقة خ ت س
1626- الزبير بن العوام الاسدي حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته صفية وابن أخي خديجة وأول من سل سيفا في سبيل الله عنه ابناه عبد الله وعروة ونافع بن جبير استشهد يوم الجمل في جمادى الاولى سنة 36 ع
1627- الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي عن بن عمر وعنه علي بن الحسن البراد بخلف ق
1628- الزبير بن الوليد شامي عن بن عمر وعنه شريح بن عبيد ثقة د
1629- الزبير الحنظلي عن عمران بن حصين وقيل بينهما رجل وعنه ابنه محمد س
1630- زر بن حبيش أبو مريم الاسدي أدرك الجاهلية سمع عمر وعليا وعنه عاصم بن أبي النجود وأبو إسحاق الشيباني قال زر قال أبي بن كعب يا زر ما تريد أن تدع آية إلا سألتني عنها عاش مائة وعشرين سنة وتوفي 82 ع
1631- زرارة بن أوفى أبو حاجب الحرشي قاضي البصرة عن المغيرة وعمران بن حصين وعنه قتادة(1/402)
وعوف وكان يقص في داره وقد أم فقرأ فإذا نقر في الناقور فشهق فمات سنة 93 ع
1632- زرارة بن كريم السهمي عن جده الحارث بن عمرو وعنه ابنه يحيى وجماعة وثق حب د س
1633- زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف جد أبي مصعب الزهري عن المسور بن مخرمة
وغيره وعنه الزهري ومكحول ثقة س
*- زرارة عن بن أبزي في الوتر وعنه قتادة لم يصح سزرارة عن بن أبزي في الوتر وعنه قتادة لم يصح س 3789(1/403)
1634- زربي بن عبد الله أبويحيى الازدي عن أنس وابن سيرين وعنه مسلم والتبوذكي واه ت ق
1635- زرعة البياضي مولى معمر التيمي عن أسماء بنت عميس وعنه عبد الحميد بن جعفر وثق حب ق
1636- زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن أبيه وجده وعنه سالم أبو النضر وأبو الزناد وثقه النسائي د
1637- زرعة أبو عبد الرحمن الكوفي عن بن عباس وابن الزبير وعنه مالك بن مغول والعلاء بن صالح ثقة ق
*- زرعة والصواب أبو زرعة السيباني يحيى بن أبي عمرو زرعة وأبوه في الكنى 6222
*- زريق مر في رزيقزريق مر في رزيق 157
1638- زفر بن أوس بن الحدثان أخو مالك عن أبي السنابل وعنه عبيد الله بن عبد الله س
1639- زفر بن صعصعة عن أبي هريرة وعنه إسحاق بن أبي طلحة ثقة د س
1640- زفر بن وثيمة عن المغيرة بن شعبة وغيره وعنه محمد بن عبد الله الشعيثي وثق د(1/404)
1641- زكريا بن إسحاق عن عطاء وأبي الزبير وعنه روح وعبد الرزاق ثقة ع
1642- زكريا بن خالد عن الزهري وعنه عنبسة بن سعيد وثق خت
1643- زكريا بن أبي زائدة الهمداني الوادعي الحافظ عن الشعبي وسماك وعنه القطان وأبو نعيم ثقة يدلس عن شيخه الشعبي توفي 149 ع
1644- زكريا بن سليم البصري عن رجل وعنه وكيع ويعقوب الحضرمي صدوق د س
1645- زكريا بن عدي التيمي الكوفي الحافظ أخو يوسف عن حماد بن زيد وعبيد الله بن عمرو وعنه الدارمي وأبو أمية والبخاري لكن في صحيحه بواسطة قال المنذر بن شاذان ما رأيت أحفظ منه توفي ببغداد 212 في جمادي الآخرة خ م ت س ق
1646- زكريا بن منظور المدني القاضي عن جده لامه محمد بن عقبة ونافع وعنه إبراهيم بن المنذر وداود بن رشيد لينه أحمد ق
1647- زكريا بن ميسرة عن النهاس بن قهم وغيره وعنه عثمان بن مطر ويونس المؤدب ق
1648- زكريا بن يحيى السجزي الحافظ أبو عبد الرحمن خياط السنة عن شيبان وقتيبة وعنه رفيقه(1/405)
النسائي والطبراني ثقة ولد 195 مات 289 س
1649- زكريا بن يحيى بن صالح البلخي اللؤلؤي أبويحيى الحافظ الفقيه عن أبي مطيع البلخي ووكيع وعنه البخاري والفريابي إمام مصنف في السنة مات 232 عاش ستا وخمسين سنة خ ت
1650- زكريا بن يحيى بن صالح القضاعي كاتب القاضي العمري عن المفضل بن فضالة ونافع بن يزيد وعنه مسلم ومحمد بن زبان صدوق توفي 242 م
1651- زكريا بن يحيى بن عمارة البصري الذارع عن ثابت وعبد الملك بن عمير وعنه بن معين وابن مثنى قال أبو حاتم شيخ د س ق
1652- زكريا بن يحيى أبو السكين الطائي عن المحاربي وعم أبيه زحر بن حصن وعنه البخاري وابن صاعد ثقة توفي 251 خ
1653- زمعة بن صالح الجندي بمكة عن عبد الله بن كثير والزهري وعنه بن مهدي وأبو نعيم ضعفه أحمد قرنه مسلم بآخر م قرنه ت س ق
1654- زميل بن عباس عن مولاه عروة وعنه يزيد بن الهاد فيه شئ د س
1655- زنباع بن روح الجذامي صحابي نزل فلسطين عنه ابنه روح وحفيده سلمة ق
1656- زنفل العرفي عن بن أبي مليكة وعنه إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير وجماعة ضعيف ت
1657- زهدم بن مضرب الجرمي عن أبي موسى وعمران وعنه قتادة ومطر الوراق ثقة خ م ت س(1/406)
1658- زهرة بن معبد أبو عقيل التيمي القرشي عن جده عبد الله بن هشام وابن عمر وعنه الليث ورشدين كان من الاولياء ووثق مات 135 خ 4
1659- زهرة عن زيد بن ثابت وعنه الزبرقان س
1660- زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي الحافظ نزل بغداد عن جرير وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي بواسطة وأبو يعلى قال يعقوب بن شيبة هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة مات 234 عن أربع وسبعين سنة خ م د س ق
1661- زهير بن سالم العنسي شامي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وعنه ثور وصفوان بن عمرو ثقة د ق
1662- زهير بن عبد الله بن جدعان أبو مليكة التيمي عنه حفيده عبد الله خت
1663- زهير بن عثمان الثقفي صحابي عنه عبد الله بن عثمان في الوليمة قال البخاري لا تصح صحبته د س
1664- زهير بن عمرو الهلالي صحابي عنه أبو عثمان النهدي م س
1665- زهير بن محمد بن قمير المروزي ببغداد عن عبد الرزاق وروح وعنه بن ماجة والمحاملي وابن عياش القطان قال البغوي ما رأيت أحدا بعد أحمد أفضل منه حدثني ابنه محمد أنه كان يختم في رمضان تسعين ختمة قال الخطيب ثقة ورع زاهد تحول فرابط بطرسوس توفي 258 ق(1/407)
1666- زهير بن محمد التميمي المروزي أبو المنذر جاور ونزل الشام عن عمرو بن شعيب وابن أبي مليكة وابن المنكدر وعنه بن مهدي ويحيى بن أبي بكير ثقة يغرب ويأتي بما ينكر توفي 162 ع
1667- زهير بن مرزوق عن بن جدعان وعنه علي بن غراب واه ق
1668- زهير بن معاوية بن حديج الحافظ أبو خيثمة الجعفي الكوفي شيخ الجزيرة عن زياد بن علاقة ومنصور وعنه القطان وعلي بن الجعد ويحيى بن يحيى ثقة حجة توفي 173 ع
1669- زياد بن إسماعيل مكي عن محمد بن عباد بن جعفر وعنه بن جريج والثوري لين وقال النسائي ليس به بأس م ت ق
1670- زياد بن أيوب الطوسي دلويه الحافظ أبو هاشم ببغداد عن هشيم وعباد بن العوام وعنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وأحمد بن حنبل رفيقه والمحاملي يلقب شعبة الصغير ولد 166 ومات 252 خ د ت س
1671- زياد بن بيان الرقي عن ميمون بن مهران وجماعة وعنه أبو المليح وابن علية صدوق قانت لله د ق
1672- زياد بن ثويب عن أبي هريرة وعنه عاصم بن عبيد الله وثق حب ق
1673- زياد بن جارية نزل دمشق قيل له صحبة عن حبيب بن مسلمة وعنه مكحول وعطية بن قيس أنكر تأخير الجمعة إلى العصر فأدخل إلى الخضراء فذبح وذلك زمن الوليد د(1/408)
1674- زياد بن جبير بن حية الثقفي عن أبيه وسعد وعنه بن عون ومبارك بن فضالة ثقة ع
1675- زياد بن الجراح عن عمرو بن ميمون الاودي وغيره وعنه خصيف وجعفر بن برقان ثقة س
1676- زياد بن أبي الجعد أخو سالم عن وابصة وغيره وعنه أخوه عبيد وهلال بن يساف وثق ت
1677- زياد بن الحارث الصدائي صحابي عنه زياد بن نعيم فقط د ت ق
1678- زياد بن حدير الكوفي عن عمر وابن مسعود وعنه أبو حصين إبراهيم بن مهاجر ثقة
عابد د
1679- زياد بن حذيم السعدي عن أبيه وعنه ابنه موسى وثق حب س
1680- زياد بن حسان بن قرة الباهلي الاعلم عن أنس والحسن وعنه همام والحمادان ثقة خ د س
1681- زياد بن الحسن بن فرات القزاز عن أبيه وأبان بن تغلب وعنه الاشج وابن نمير قال أبو حاتم منكر الحديث وحسن الترمذي له ت
1682- زياد بن الحصين النهشلي عن أبيه وعنه بن أخيه غسان بن الاغر وثقه النسائي س
1683- زياد بن الحصين الحنظلي أبو جهمة بصري عن بن عباس وابن عمر وعنه عوف وفطر ثقة يقال حديثه عن بن عباس وابن عمر وعنه عوف وفطر ثقة يقال حديثه عن بن عباس مرسل م س ق
1684- صلى الله عليه وسلم زياد بن خيثمة الكوفي عن الشعبي ومجاهد وعنه هشيم ووكيع ثقة م 4(1/409)
1685- زياد بن الربيع أبوخداش اليحمدي عن أبي عمران الجوني وعاصم بن بهدلة وعنه أحمد ونصر بن علي وثقه أبو داود توفي 185 خ ت ق
1686- زياد بن ربيعة بن نعيم الحضرمي عن أبي ذر وأبي أيوب وعنه بكر بن سوادة وابن أنعم الافريقي ثقة توفي 95 د ت ق
1687- زياد بن رياح القيسي عن أبي هريرة وعنه الحسن وغيلان بن جرير ثقة م س ق
1688- زياد بن أبي زياد ميسرة مولى بني مخزوم مدني نزل دمشق عن نافع بن جبير وعراك وعنه بن إسحاق ومالك قانت متأله صادق م ت ق
1689- زياد بن زيد السوائي الاعسم عن أبي جحيفة وعنه عبد الرحمن بن إسحاق لا يعرف د
1690- زياد بن سعد بن ضميرة ويقال زيد حجازي عن أبيه وجده وعمه وعنه محمد بن جعفر بن الزبير د
1691- زياد بن سعد خراساني نزل مكة عن شرحبيل بن سعد وضمرة بن سعيد والزهري وعنه بن
عيينة ومالك ثقة ثبت في الزهري ع
1692- زياد الاعجم عن أبي موسى وعبد الله بن عمرو وعنه طاوس والمحبر بن قحذم د ت ق
1693- زياد بن أبي سودة المقدسي عن عبادة بن الصامت وأبي هريرة وعنه معاوية بن صالح وسعيد بن عبد العزيز ذكره بن حبان في الثقات د ق
1694- زياد بن صبيح عن بن عباس وابن عمر وعنه منصور والاعمش ثقة د س
1695- زياد بن صيفي عن جده صهيب وعنه ابنه عبد الحميد وثق ق(1/410)
1696- زياد بن عبد الله بن الطفيل العامري البكائي عن عبد الملك بن عمير ومنصور وعنه أحمد وابن عرفة قال بن معين لا بأس به في المغازي خاصة وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال عبد الله بن إدريس ما أحد أثبت في بن إسحاق من البكائي أملاها عليه مرتين وقال جزرة هو على ضعفه أثبتهم في المغازي توفي 184 خ م ت ق
1697- زياد بن عبد الله بن علاثة الحراني أبو سهل العقيلي نائب أخيه محمد على القضاء عن عبد الكريم الجزري وغيره وعنه هاشم بن القاسم أبو النضر ومظفر بن مدرك ثقة ق
1698- زياد بن عبد الله النميري عن أنس وعنه عمارة بن زاذان وأبو سعيد المؤدب ضعيف وقد وثق حب ت
*- زياد بن عبد الله عن عاصم بن محمد وعنه مسلم بن عبد الله مجهولان ق(1/411)
1699- زياد بن عبد الرحمن القيسي أبو الخصيب عن بن عمر وعنه عقيل بن حلحلة وثق حب د
1700- زياد بن عمرو الجملي عن عمران بن حذيفة وعنه منصور وثق حب س ق
1701- زياد بن علاقة أبو مالك الثعلبي عن عمه قطبة وجرير البجلي وعنه شعبة والسفيانان قارب المائة مات 125 تقريبا ع
1702- زياد بن فياض الخزاعي الكوفي عن خيثمة بن عبد الرحمن وسعيد بن جبير وعنه شعبة
وشريك وثقه أبو حاتم وكان من العباد توفي 129 م د س
*- زياد بن فيروز أبو العالية في الكنى زياد بن فيروز أبو العالية في الكنى 6704
1703- زياد بن قيس عن أبي هريرة وعنه عاصم بن بهدلة وثق حب س
1704- زياد بن كسيب عن أبي بكرة وعنه سعد بن أوس ومستلم بن سعيد وثق حب ت س
1705- زياد بن كليب أبو معشر التميمي عن إبراهيم والشعبي وعنه منصور وأبو بشر وابن أبي عروبة حافظ متقن توفي 119 م د ت س
1706- زياد بن لبيد الخزرجي بدري أبلى في قتال الردة عنه عوف بن مالك وسالم بن أبي الجعد مرسلا مات بعد علي ق
1707- زياد بن مخراق المزني عن شهر ومعاوية بن قرة وعنه شعبة وابن علية ثقة د
1708- زياد بن أبي مريم الجزري عن عبد الله بن معقل وعنه عبد الكريم بن مالك ثقة ق(1/412)
1709- زياد بن المنذر أبو الجارود الكوفي الاعمى عن أبي بردة والحسن وعنه البرساني ومحمد العوقي رافضي متهم له أتباع وهم الجارودية ت
1710- زياد بن ميناء عن أبي هريرة وعنه جعفر بن عبد الله والحارث بن فضيل وثق ت ق
1711- زياد بن نافع عن الصحابة مصري وعنه بكر بن سوادة خت
*- زياد بن نعيم هو بن ربيعة مرزياد بن نعيم هو بن ربيعة مر 1686
1712- زياد بن يحيى الحساني الحافظ أبو الخطاب النكري عن بن عيينة ومعتمر وعنه الجماعة وأبو روق الهزاني توفي 254 ع
1713- زياد بن يونس الحضرمي الاسكندراني تلا على نافع وسمع أبا الغصن ثابتا والليث وعنه يونس بن عبد الاعلى ومحمد بن داود بن أبي ناجية ثقة توفي 211 د
*- زياد الاعجم هو بن سليم 1692
*- زياد الاعلم هو بن حسان 168
*- زياد العصفري والد سفيان 1487
*- زياد النميري هو بن عبد الله 1698
1714- زياد الطائي عن أبي هريرة وعنه حمزة الزيات واه ت
1715- زياد أبوالابرد الخطمي عن أسيد بن ظهير وعنه عبد الحميد بن جعفر وثق ت ق(1/413)
1716- زياد عن أبي موسى وعنه سبطه الربيع بن أنس د
1717- زياد أبويحيى الاعرج عن الحسين وابن عباس وعنه عطاء بن السائب وثقه بن معين د س
1718- زيادة بن محمد الانصاري عن محمد بن كعب وعنه الليث وابن لهيعة قال البخاري منكر الحديث د
1719- زيد بن أخزم الحافظ أبو طالب الطائي البصري عن القطان ومعاذ بن هشام وعنه البخاري والاربعة والمحاملي قتلته الزنج 257 خ 4
1720- زيد بن أرطاة الفزاري عن أبي أمامة وجبير بن نفير وعنه العلاء بن الحارث وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثقة د ت س
1721- زيد بن أرقم الخزرجي بالكوفة غزا سبع عشرة مرة عنه طاوس وأبو إسحاق وكان من خواص علي توفي 68 وقيل 66 ع
1722- زيد بن أسلم الفقيه العمري عن أبيه وابن عمر وجابر وعنه مالك والداروردي قال بن عجلان ما هبت أحدا هيبتي زيد بن أسلم وقال أبو حازم الاعرج لا يريني الله يوم زيد توفي 136 ع(1/414)
1723- زيد بن أبي أنيسة أبو أسامة الرهاوي شيخ الجزيرة عن شهر وعطاء والحكم وعنه مالك
وعبيد الله بن عمرو حافظ إمام ثقة توفي 124 ع
1724- زيد بن أيمن عن عبادة بن نسي وعنه سعيد بن أبي هلال ثقة حب ق
1725- زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان النجاري كاتب الوحي وقدوة الفرضيين عنه ابناه وابن المسيب وعروة توفي 45 وقيل 48 ع
*- زيد بن جارية ويقال زياد 1673
1726- زيد بن جبير الطائي عن بن عمر وجماعة وعنه زهير وأبو عوانة ثقة له ستة أحاديث ع
1727- زيد بن جبيرة الانصاري عن أبيه وأبي طوالة وعنه الليث ومحمد بن حمير ترك ت ق
1728- زيد بن حارثة الكلبي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم من السابقين الاوليين عنه ابنه وابن عباس والبراء استشهد يوم مؤتة سنة ثمان س ق
1729- زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي الحافظ الخراساني ثم الكوفي عن حسين بن واقد ومالك بن مغول وعنه أحمد وسلمة بن شبيب ضرب في الحديث إلى الاندلس مع فقره لم يكن به بأس قد يهم توفي 203 م 4
1730- زيد بن حبان الرقي عن بن المنكدر والزهري وعنه أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم ضعفه(1/415)
الدارقطني وروى عثمان الدارمي عن يحيى ثقة توفي 158 س ق
1731- زيد بن الحسن القرشي الكوفي الانماطي عن جعفر الصادق ومعروف بن خربوذ وعنه إسحاق وابن المديني ضعف ت
1732- زيد بن الحواري العمي البصري أبو الحواري قاضي هراة عن أنس وابن المسيب وعنه ابناه عبد الرحيم وعبد الرحمن وشعبة فيه ضعف قال بن عدي لعل شعبة لم يرو عن أضعف منه 4
1733- زيد بن خارجة الخزرجي المتكلم بعد الموت زمن عثمان له صحبة وعنه موسى بن طلحة س
1734- زيد بن خالد الجهني صحابي عنه أبو سلمة وعطاء بن يسار توفي 78 وله 85 ع
1735- زيد بن الخطاب العدوي أسلم قبل عمر واستشهد باليمامة وكان أسمر مفرط الطول ذا مناقب عنه ابنه عبد الرحمن وابن عمر م د
1736- زيد بن رباح عن أبي عبد الله الاغر وعنه مالك صدوق قتل 141 خ ت ق
1737- زيد بن زائدة أو بن زائد عن بن مسعود وعنه الوليد بن هشام وثق حب د ت(1/416)
1738- زيد بن أبي الزرقاء المحدث أبو محمد الموصلي الزاهد عن جعفر بن برقان والاوزاعي وعنه بشر الحافي وإبراهيم بن سعيد الجوهري صدوق توفي 194 د س
1739- زيد بن سهل أبو طلحة الانصاري النجاري بدري نقيب قال النبي صلى الله عليه وسلم صوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة وكان يسرد الصوم عنه ابنه عبد الله وأنس توفي 34 ع
1740- زيد بن سلام بن أبي سلام ممطور عن جده وعنه أخوه معاوية وجماعة ثقة م 4
1741- زيد بن أبي الشعثاء العنزي عن البراء وعنه أبو صالح ثقة د
*- زيد بن الصامت أبو عياش 677
*- زيد بن ضميرة مر في زياد 169
*- زيد بن طهمان هو يزيد 6323
1742- زيد بن ظبيان عن أبي ذر وعنه ربعي بن حراش ت س
*- زيد بن عبد الله إنما هو يزيد بن عبد ربه زيد بن عبد الله إنما هو يزيد بن عبد ربه 6333
1743- زيد بن عبد الله بن عمر العدوي عن أبيه وعنه نافع وحفيده عمر بن محمد خ م س ق(1/417)
1744- زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن الامير سليمان بن علي وعنه داود بن عطاء ولي القضاء لعمر بن عبد العزيز ق
1745- زيد بن أبي عتاب عن سعد وأبي هريرة وعنه موسى بن يعقوب الزمعي ونوح بن أبي بلال
وثقه بن معين د س ق
1746- زيد بن عطاء بن السائب الثقفي الكوفي عن زياد بن علاقة وابن المنكدر وعنه إسرائيل وجرير وثق حب ت س
1747- زيد بن عطية عن أسماء بنت عميس وعنه هاشم بن سعيد لم يصح ت
1748- زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة وعنه عبد الملك بن عمير ومعبد بن خالد وثق د ت س
1749- زيد بن علي بن الحسين العلوي عن أبيه وأبان بن عثمان وعنه شعبة والمطلب بن زياد استشهد في صفر 121 د ت ق
1750- زيد بن علي أبو أسامة النخعي الرقي عن جعفر بن برقان وعنه أبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني ومغيرة بن عبد الرحمن الحراني صدوق س(1/418)
1751- زيد بن علي أبوالقموص عن طلحة وابن عباس وعنه قتادة وعوف وثق د
1752- زيد بن عياش أبو عياش الزرقي عن سعد وعنه عبد الله بن يزيد ومعران بن أبي أنس 4
1753- زيد بن كعب البهزي صحابي له حديث رواه عنه عمير بن سلمة في الصيد للمحرم س
1754- زيد بن المبارك الصنعاني بالرملة عن بن عيينة وجماعة وعنه أبويحيى بن أبي مسرة والرمادي وكان من أولياء الله العباد حسن الحديث د
1755- زيد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري عن أبيه ونافع وعنه أخواه عاصم وعمر وشعبة ثقة م س
1756- زيد بن مربع الانصاري صحابي عنه يزيد بن شيبان 4
1757- زيد بن واقد القرشي الدمشقي عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعنه صدقة السمين وصدقة بن خالد وبقية من كبار أصحاب مكحول ثقة توفي 138 خ د س ق
1758- زيد بن وهب الجهني هاجر ففاته رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم بأيام وله عن عمر وأبي ذر وعنه الاعمش وحصين مات 96 وقيل بضع وثمانين ع
1759- زيد بن يثيع عن أبي بكر وأبي ذر وعنه أبو إسحاق فقط وثق حب ت
1760- زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي عن خليد بن دعلج والاوزاعي وعنه أحمد والدارمي ثقة توفي 207 د س ق
1761- زيد بن يزيد أبو معن الرقاشي بصري عن معتمر وغندر وعنه مسلم والحسين بن إسحاق التستري ثقة م(1/419)
1762- زيد أبو أسامة الحجام كوفي عن الشعبي ومجاهد وعنه أبو معاوية وأبو نعيم ثقة س
1763- زيد أبو يسار صحابي عنه ابنه يسار د ت
1764- زيد عن أبي موسى وعنه سبطه الربيع بن أنس د
*- زيد الخثعمي هو بن عطية 1747
*- زيد العمي هو بن الحواري 1732 زيد أبو الحكم هو بن أبي الشعثاء
*- زيد أبو الحكم هو بن أبي الشعثاء 1741
*- زيد أبو عتاب هو بن أبي عتاب 1745
*- زيد أبو عياش هو بن عياش 1752(1/420)
حرف السين
1765- سابق بن ناجية عن أبي سلام وعنه هاشم بن بلال وثق حب د ق
1766- سالم بن أبي أمية أبو النضر المدني عن أنس وعن بن أبي أوفى إجازة وعنه مالك والليث ثقة نبيل توفي 129 ع(1/421)
1767- سالم بن أبي الجعد الاشجعي مولاهم الكوفي عن عمر وعائشة وهو مرسل وعن بن عمر
وابن عباس وعنه منصور والاعمش توفي سنة مائة ثقة ع
1768- سالم بن أبي حفصة أبو يونس الكندي عن الشعبي وإبراهيم بن يزيد التيمي وعنه السفيانان وابن فضيل شيعي لا يحتج بحديثه توفي تقريبا 14 ت
1769- سالم أبو جميع القزاز بصري عن الحسن ومحمد وعنه مسدد والتبوذكي صدوق وثقه بن معين وقال أبو زرعة لين د
*- سالم بن رزين الاحمري عن سالم بن عبد الله وعلقمةبن مرثد وقيل رزين بن سليمان س ق 1574
1770- سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه وعبد الله بن عمرو وعنه عبيد الله بن أبي جعفر ويزيد بن أبي حبيب ثقة م د س
1771- سالم بن سرج ويقال بن النعمان عن مولاته أم صبية وعنه أسامة بن زيد وخارجة بن الحارث ثقة د ق
1772- سالم بن شوال عن مولاته أم حبيبة وعنه عطاء وعمرو بن دينار ثقة م س
1773- سالم بن عبد الله بن عمر أحد فقهاء التابعين عن أبيه وأبي هريرة وعنه الزهري وصالح بن كيسان قال مالك لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن مضى في الزهد والفضل والعيش الخشن منه توفي 106 ع
1774- سالم بن عبد الله النصري وهو سالم مولى شداد وسالم سبلان وسالم مولى المهري وسالم مولى دوس عن أبي سعيد وأبي هريرة وعنه نعيم المجمر ويحيى بن أبي كثير م د س ق
1775- سالم بن عبد الله البصري ثم المكي الخياط عن الحسن وابن أبي مليكة وعنه عبيد الله بن(1/422)
موسى وأبو عاصم ضعف ت ق
1776- سالم بن عبد الله أبو المهاجر الرقي عن ميمون بن مهران ومكحول وعنه إسماعيل بن عياش ومعمر بن سليمان وثقه أحمد توفي 161 ق
1777- سالم بن عبد الواحد أبو العلاء المرادي الكوفي عن ربعي بن حراش والحسن وعنه وكيع ويعلى ضعف وقد وثق حب ت
1778- سالم بن عبيد له صحبة عنه نبيط بن شريط وهلال بن يساف 4
1779- سالم بن عتبة بن عويم عن أبيه عن جده وعنه محمد بن طلحة التيمي ق
1780- سالم بن عجلان الحراني الافطس عن سعيد بن جبير وأبي عبيدة بن عبد الله وعنه سفيان ومروان بن شجاع وثقه أحمد قتله عبد الله بن علي 132 خ د س ق
1781- سالم بن غيلان التجيبي عن يزيد بن أبي حبيب والوليد بن قيس وعنه بن لهيعة وابن وهب صدوق د ت س
*- سالم بن أبي المهاجر هو بن عبد الله 1776(1/423)
1782- سالم بن نوح العطار أبو سعيد البصري عن الجريري ويونس بن عبيد وعنه أحمد وبندار قال أبو حاتم وغيره لا يحتج به وقال أبو زرعة صدوق م د ت س
1783- سالم البراد كوفي عن بن مسعود وأبي مسعود وعنه عبد الملك بن عمير وإسماعيل بن أبي خالد ثقة صالح د س
1784- سالم الفراء عن زيد بن أسلم وعدة وعنه عمرو بن الحارث وثق حب د
1785- سالم مكي عن صحابي أعرابي وعنه بن إسحاق د
1786- سالم أبو الغيث مولى عبد الله بن مطيع عن أبي هريرة وعنه ثور بن زيد وصفوان بن سليم حجة ع
1787- سالم عن عمرو بن وابصة وعنه إسحاق بن راشد د
*- سالم الافطس بن عجلان 178
*- سالم الخياط بن عبد الله 1775
*- سالم سبلان بن عبد الله 1774
*- سالم المرادي بن عبد الواحد 1777
*- سالم أبو جميع هو بن دينار 1769
*- سالم أبو المهاجر بن عبد الله 1776
*- سالم أبو النضر بن أبي أمية 1766
1788- السائب بن حبيش الكلاعي عن معدان بن أبي طلحة وعنه زائدة وحفص بن عمر الحلبي صدوق د س
1789- السائب بن خباب أبو مسلم المدني صاحب المقصورة يقال له صحبة عنه إسحاق بن سالم ومحمد بن عمرو بن عطاء ق(1/424)
1790- لسائب بن خلاد بن سويد الخزرجي صحابي عنه ابنه خلاد وعطاء بن يسار 4
1791- السائب بن أبي السائب صيفي بن عابد المخزومي شريك النبي صلى الله عليه وسلم قبل الوحي ووالد قارئ مكة عبد الله من الطلقاء عنه قائده د س ق
1792- السائب بن عمر المخزومي عن بن أبي مليكة وجماعة وعنه القطان وأبو عاصم ثقة د س
1793- السائب بن فروخ أبو العباس المكي الشاعر الاعمى عن عبد الله بن عمرو وابن عمر وعنه عطاء وعمرو بن دينار ثقة ع
*- السائب بن أبي لبابة في ترجمة ابنه حسين
1794- السائب بن مالك ويقال بن زيد عن علي وعمار وعنه ابنه عطاء وأبو إسحاق ثقة 4
1795- السائب بن يزيد بن أخت نمر الكندي صحابي وله عن عمر وعنه ابنه عبد الله والزهري ويحيى بن سعيد توفي 91 وقيل 86 ع
1796- السائب عن مولاه أبي محذورة وعنه ابنه عثمان وثق حب د س
1797- سباع بن ثابت عن عمر وأم كرز وعنه عبيد الله بن أبي يزيد وثق 4
1798- سباع بن النضر أبو مزاحم السمرقندي عن بن المديني وعنه الترمذي ت
1799- سبرة بن عبد العزيز الجهني أخو حرملة عن أبيه وعمه عبد الملك وعنه هشام بن عمار وابن كاسب وثق د(1/425)
1800- سبرة بن الفاكه صحابي عنه سالم بن أبي الجعد وعمارة بن خزيمة س
1801- سبرة بن معبد الجهني له صحبة نزل ذا المروة عنه ابنه الربيع م 4
1802- سبيع بن خالد عن حذيفة وعنه نصر بن عاصم وقتادة د
1803- سحيم مولى بني زهرة عن أبي هريرة وعنه بن شهاب وثق س
1804- سخبرة بن عبد الله يقال له صحبة عنه ابنه عبد الله ت
1805- سراج بن مجاعة اليمامي عن أبيه وعنه هلال وثق د
1806- سرار بن مجشر أبو عبيدة بصري ثقة عن أيوب وعطاء السليمي وعنه سيف بن عبيد الله وعمار بن عثمان الحلبي توفي 165 س
1807- سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي نزيل قديد صحابي عنه بن المسيب ومجاهد مرسلا توفي سنة أربع وعشرين خ 4
1808- سرق بن أسد صحابي نزل مصر روى عنه رجل يجهل ق
1809- سريج بن النعمان البغدادي اللؤلؤي أبو الحسين ثقة عالم عن بن الماجشون وفليح وعنه البخاري وإبراهيم الحربي ثقة مات 217 خ 4
1810- سريج بن يونس أبو الحارث البغدادي العابد الحافظ عن إسماعيل بن جعفر وعباد بن عباد وعنه مسلم والبغوي قال أبو حاتم صدوق توفي 235 خ م س(1/426)
1811- سريع بن عبد الله الواسطي الجمال عن إسحاق الازرق وعنه النسائي وبحشل س
1812- السري بن إسماعيل الهمداني عن قيس بن أبي حازم والشعبي وعنه مكي وعبيد الله بن موسى تركوه ق
1813- السري بن مسكين عن بن أبي ذئب وغيره وعنه جعفر بن مسافر والزبير بن بكار صدوق ق
1814- السري بن يحيى الشيباني البصري عن الحسن وعمرو بن دينار وعنه بن وهب ومسلم قال
القطان ثقة ثبت مات 167 س
1815- السري بن ينعم الجبلاني عن أبيه وعامر بن جشيب وعنه بقية وأبو المغيرة وثق س
1816- سعاد بن سليمان عن عون بن أبي جحيفة وأبي إسحاق وعنه أبو عتاب الدلال وجبارة بن المغلس شيعي صويلح لم يترك ق
1817- سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري عن أبيه وابن أبي ذئب وعنه ابناه عبد الله وعبيد الله وأحمد صدوق ولي قضاء واسط توفي 201 خ س
1818- سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قاضي المدينة عن أنس وأبي أمامة بن سهل وعنه ابنه إبراهيم وشعبة وابن عيينة ثقة إمام يصوم الدهر ويختم كل يوم توفي 125 ع
1819- سعد بن الاخرم الطائي عن بن مسعود وعنه ابنه المغيرة وثق ت
1820- سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة المدني عن أبيه وأنس وعنه شعبة ومالك والقطان صدوق 4
1821- سعد بن الاطول الجهني صحابي عنه ابنه عبد الله وأبو نضرة ق
1822- سعد بن أوس البصري عن أبي يحيى مصدع وزياد بن كسيب وعنه حميد بن مهران(1/427)
وأبو عبيدة الحداد ضعف وقواه بن حبان د ت س
1823- مسعد بن أوس العبسي الكوفي الكاتب عن الشعبي وبلال بن يحيى وعنه وكيع وأبو نعيم صدوق 4
1824- سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني مخضرم ثقة معمر عن علي وعبد الله وعنه الاعمش ومنصور توفي 98 عاش مائة وعشرين سنة ع
1825- سعد بن حفص الطلحي الكوفي الضخم عن شيبان فقط وعنه البخاري والدارمي وسنجة الرقي توفي 215 خ
1826- سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أخيه عبد الله وعنه الحميدي وأبو حذافة السهمي قدري لين ق
1827- سعد بن سعيد الانصاري أخو يحيى عن أنس والسائب بن يزيد وعنه شعبة وابن المبارك صدوق قال النسائي ليس بالقوي خت م 4
1828- سعد بن سنان ويقال سنان بن سعد المصري عن أنس وعنه يزيد بن أبي حبيب ليس بحجة وعن بن معين ثقة د ت ق
1829- سعد بن ضميرة صحابي كأبيه عنه ولده زياد د
1830- سعد بن طارق بن أشيم أبو مالك الاشجعي الكوفي عن أبيه وابن أبي أوفى وعنه شعبة وأبو معاوية وثقه أحمد خت م 4(1/428)
1831- سعد بن طريف الاسكاف الحنظلي الكوفي عن أبي وائل ومقسم وعنه بن عيينة وابن علية شيعي واه ضعفوه ت ق
1832- سعد بن عائذ وقيل بن عبد الرحمن القرظ المؤذن كان يتجر في القرظ صحابي عنه بنوه حفص وعمر وعمار أذن بقباء ثم أذن لابي بكر وعمر ق
1833- سعد بن عبادة أبو ثابت وأبو قيس سيد الخزرج أحد النقباء قيل شهد بدرا عنه بنوه قيس وسعد وإسحاق مات بحوران 15 وقيل 14 له مناقب مدونة 4
1834- سعد الاغطش وقيل سعيد الخزاعي مولاهم الشامي عن عبد الرحمن بن عائذ وغيره وعنه إسماعيل بن عياش وبقية د
1835- سعد بن عبد الحميد بن جعفر الانصاري أبو معاذ مدني حدث ببغداد عن فليح ومالك وعنه عباس الدوري وأحمد بن زهير ثقة ت س ق
1836- سعد بن عبيد أبو عبيد مولى بن أزهر عن عمر وعلي وعنه الزهري وسعيد بن خالد توفي 98 ع
1837- سعد بن عبيدة السلمي الكوفي عن بن عمر والبراء وعنه الاعمش وفطر ثقة ثبت ع
1838- سعد بن عثمان رأى صحابيا ببخارى وهو عبد الله بن خازم وعنه ابنه عبد الله وثق حب د ت س(1/429)
1839- سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن عن أبيه وعنه ابنه عبد الرحمن وعبد الكريم بن أبي المخارق ق
1840- سعد بن عياض الثمالي الكوفي عن بن مسعود وعنه أبو إسحاق وثق حب د س
1841- سعد بن مالك أبو سعيد الخدري من أصحاب الشجرة فقيه نبيل عنه بن المسيب وأبو نضرة توفي 74 ع
1842- سعد بن معاذ أبو عمرو سيد الاوس بدري كبير القدر له شئ في البخاري خ
1843- سعد بن معبد مولى الحسن بن علي عن علي وعنه ابنه الحسن وثق ق
1844- سعد بن هشام بن عامر الانصاري عن أبيه وعائشة وعنه زرارة بن أوفى والحسن وحميد بن هلال استشهد بمكران ع
1845- سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري فارس الاسلام وأحد العشرة عنه بنوه إبراهيم وعمر ومحمد وعامر ومصعب وعائشة أسلم سابع سبعة ومناقبه جمة توفي 55 ع
1846- سعد مولى الصديق ويقال سعيد له صحبة عنه الحسن ق(1/430)
1847- سعد أبو مجاهد الطائي عن أبي مدلة والطرماح وعنه إسرائيل وابن عيينة وثق خ د ت ق
1848- سعد ويقال طلحة عن بن عمر وعنه عبد الله وثق ت
1849- سعدان بن بشر أو بشير الجهني عن سعد أبي مجاهد وكنانة مولى صفية وعنه أبو عاصم وخلاد بن يحيى صالح الحديث خ ت ق
1850- سعدان بن سالم أبو الصباح الايلي عن أبي صخر يزيد بن أبي سمية وعنه بن المبارك
وضمرة صدوق د
*- سعدان بن يحيى هو سعيد 1975
*- السعدي عن أبيه أو عمه وعنه الجريري د
1851- سعر مخضرم عن المصدق وعنه ابنه جابر ومسلم بن ثفنة وقيل له صحبة د س
1852- سعيد بن أبان الوراق عن يحيى بن يعلى وعنه قاسم بن زكريا مجهول ت
1853- سعيد بن أبيض المأربي عن أبيه وعنه ابنه ثابت وثق حب د ق(1/431)
*- سعيد بن أبي أحيحة هو بن عمرو 1938
*- سعيد بن الازهر بن يحيى سعيد بن الازهر بن يحيى 1973
1854- سعيد بن أوس الانصاري البصري أبو زيد النحوي عن عوف وابن عون وعمرو بن عبيد وعنه عمر بن شبة والكديمي والكجي ثقة علامة ذو تصانيف توفي 215 د ت
1855- سعيد بن إياس أبو مسعود الجريري عن أبي الطفيل ويزيد بن الشخير وعنه شعبة ويزيد بن هارون قال أحمد كان محدث البصرة وقال أبو حاتم تغير حفظه قبل موته وهو حسن الحديث توفي 144 ع
1856- سعيد بن أبي أيوب المصري عن جعفر بن ربيعة ويزيد بن أبي حبيب وعنه بن وهب والمقرئ ثقة توفي 161 ع
1857- سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه وأنس وعنه شعبة وأبو عوانة حجة ع
1858- سعيد بن بشير البصري الحافظ نزل دمشق عن قتادة والزهري وعنه بن مهدي وأبو مسهر وأبو الجماهر قال البخاري يتكلمون في حفظه وهو يحتمل وقال دحيم ثقة كان مشيختنا يوثقونه كان قدريا مات 168.
4
1859- سعيد بن بشير الانصاري عن بن البيلماني وعنه الليث د
*- سعيد بن تليد هو بن عيسى 1943(1/432)
1860- سعيد بن جبير الوالبي مولاهم أبو محمد وأبو عبد الله أحد الاعلام عن بن عباس وعبد الله بن مغفل وعنه الاعمش وأبو بشر وأمم قتل في شعبان شهيدا 95 ع
1861- سعيد بن جمهان الاسلمي بصري عن سفينة وابن أبي أوفى وعنه حماد بن سلمة وعبد الوارث صدوق وسط قال أبو حاتم لا يحتج به توفي 4 136
1862- سعيد بن الحارث قاضي المدينة عن أبي هريرة وابن عمر وعنه عمرو بن الحارث وفليح ع
1863- سعيد بن حريث المخزومي أخو عمرو له صحبة عنه عبد الملك بن عمير شهد الفتح أمرد ق
1864- سعيد بن حسان عن بن عمر وابن الزبير وعنه نافع بن عمر وعدة وثق حب د ق
1865- سعيد بن حسان المخزومي القاص عن مجاهد وابن أبي مليكة وعنه السفيانان وأبو أحمد الزبيري وثقه بن معين ولابي داود قولان فيه م ت س ق
1866- سعيد بن أبي الحسن يسار أخو الحسن البصري عن أمه وأبي هريرة وعنه أخوه وعوف وسليمان التيمي ثقة مات سنة مائة ع
1867- سعيد بن حفص النفيلي عن زهير ومعقل بن عبيد الله وعنه بقي بن مخلد والحسن بن سفيان ثقة توفي 237 س
1868- سعيد بن أبي مريم الحكم بن محمد الحافظ أبو محمد الجمحي مولاهم المصري عن(1/433)
مالك ونافع بن عمر وعنه البخاري وأحمد بن حماد وأبو حاتم وقال ثقة توفي 224 ع
1869- سعيد بن حكيم القشيري عن أبيه وعنه داود الوراق هذا أخو بهز د س
1870- سعيد بن الحويرث المكي عن بن عباس وعنه عمرو بن دينار وابن جريج ثقة م س
1871- سعيد بن حيان التيمي أبويحيى الكوفي عن علي وأبي هريرة وعنه ابنه أبو حيان ثقة
د ت
1872- سعيد بن خالد القرشي الصيداوي عن واثلة وأنس وعنه إسماعيل بن عياش وابن شابور ضعفه أبو زرعة وغيره ق
1873- سعيد بن خالد القارظي المدني عن ربيعة بن عباد وابن المسيب وعنه بن أبي ذئب وابن إسحاق ضعفه النسائي ووثقه غيره د س ق
1874- سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان الاموي الدمشقي عن قبيصة بن ذؤيب وغيره وعنه الزهري ومعن بن محمد الغفاري وثق م
1875- سعيد بن خالد الخزاعي عن بن المنكدر وأبي حازم وعنه يعقوب الحضرمي وأبو بحر البكراوي قال البخاري فيه نظر د
1876- سعيد بن أبي خالد البجلي عن أبي كاهل وعنه أخوه إسماعيل الحافظ وثق س ق(1/434)
1877- سعيد بن خثيم أبو معمر الهلالي الكوفي عن جدته وزيد بن علي ويزيد بن أبي زياد وعنه أحمد والناقد وثقه بن معين ت س
1878- سعيد بن أبي خيرة البصري عن الحسن وعنه بن أبي عروبة وغيره وثق حب د س ق
1879- سعيد بن داود الزنبري عن مالك وعدة وعنه إبراهيم الحربي والرمادي ضعفه أبو زرعة خت
1880- سعيد بن ذؤيب المروزي عن بن عيينة وأبي أسامة وعنه عبيد الله بن واصل والحسن بن سفيان وثق وقد روى عنه النسائي لكن في السنن بواسطة توفي 237 س
1881- سعيد بن أبي راشد أو بن راشد عن يعلى بن مرة وعنه عبد الله بن عثمان بن خثيم صدوق ت ق
1882- سعيد بن الربيع أبو زيد الهروي مصري يتجر في الثياب الهروية عن بن أبي عروبة وقرة وعنه البخاري وعبد والكديمي ثقة توفي 211 خ م ت س
1883- سعيد بن زربي أبو عبيدة الخزاعي عن الحسن ومحمد وعنه يونس المؤدب وعلي بن الجعد ضعفوه ت
1884- سعيد بن زرعة الحمصي الجرار عن ثوبان وعنه حسن بن همام ومرزوق أبو عبد الله وثق حب ت(1/435)
1885- سعيد بن زكريا المدائني عن حمزة الزيات وزمعة بن صالح وعنه أحمد والزعفراني قال البخاري صدوق وقال أبو حاتم ليس بذاك ت ق
1886- سعيد بن زياد المدني عن جابر وأبي سلمة وعنه سعيد بن أبي هلال واه خت د
1887- سعيد بن زياد المكي عن طاوس وزياد بن صبيح وغيرهما وعنه وكيع ومكي صالح د س
1888- سعيد بن زياد المدني المؤدب عن سليمان بن يسار وعدة وعنه وكيع وخالد بن مخلد وثق حب د
1889- سعيد بن زيد أبو الحسن أخو حماد عن عبد العزيز بن صهيب وابن جدعان وعنه عارم ومسلم قال جماعة ليس بالقوي ووثقه بن معين خت م د ت ق
1890- سعيد بن زيد الفزاري عن أبيه وعنه مسعر وحجاج بن أرطاة ثقة ق
1891- سعيد بن زيد العدوي أحد العشرة أسلم هو وزوجته فاطمة قبل أخيها عمر عنه قيس بن أبي حازم وأبو عثمان النهدي مات بالمدينة سنة 51 ع
1892- سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي عن بن جريج وطلحة بن عمرو وعنه العدني وعلي بن حرب قال أبو حاتم محله الصدق وقال أبو داود صدوق يذهب إلى الارجاء د س
1893- سعيد بن السائب الطائفي عن أبيه وعبد الله بن يزيد وعنه معن القزاز وابن مهدي وخالد(1/436)
بن مخلد ثقة بكاء راهب د س ق
1894- سعيد بن سعد بن عبادة الانصاري قيل له صحبة عن أبيه وعنه ابنه شراحيل وأبو أمامة بن
سهل ولي اليمن لعلي س ق
1895- سعيد بن أبي سعيد مولى بن حزم عن أبي رافع وأدرع السلمي وعنه موسى بن عبيدة مجهول وقد وثق له في صلاة التسبيح ت ق
1896- سعيد بن أبي سعيد كيسان أبو سعد المقبري عن أبيه وأبي هريرة وعائشة وعنه الليث ومالك قال أحمد ليس به بأس توفي 123 وقيل 125 ع
1897- سعيد بن سفيان الجحدري عن داود بن أبي هند وابن عون وعنه بندار وابن مثنى حسن الترمذي له ت
1898- سعيد بن سفيان الاسلمي عن جعفر بن محمد وسدير وعنه بن أبي فديك وآخر ق
1899- سعيد بن سلمان عن يزيد بن نعامة وعنه عمران القصير وثق ت
1900- سعيد بن سلمة بن أبي الحسام المدني عن أبيه وابن المنكدر وعنه التبوذكي ومحمد بن أبي بكر المقدمي ضعفه النسائي وقواه بن حبان خت م س(1/437)
1901- سعيد بن سلمة المخزومي عن المغيرة بن أبي بردة وعنه صفوان بن سليم والجلاح وثقه النسائي 4
1902- سعيد بن سليمان الضبي أبو عثمان الواسطي البزاز الحافظ سعدويه عن فضيل بن مرزوق وعبد العزيز بن الماجشون وعنه البخاري وأبو داود وخلف العكبري قال أبو حاتم لعله أوثق من عفان وقال صالح جزرة سمعته يقول حججت ستين حجة وما دلست قط وقال أحمد كان يصحف عاش مائة سنة مات 225 ع
1903- سعيد بن سمعان عن أبي هريرة وابن حسنة وعنه بن أبي ذئب وسابق الرقي وثق د ت س
1904- سعيد بن سنان أبو سنان البرجمي كوفي بالري عن الضحاك والشعبي وعنه بكر بن بكار وأبو نعيم عابد زاهد حجاج وثقه أبو حاتم وقال أحمد ليس بالقوي د ت ق
1905- سعيد بن سنان أبو مهدي الحمصي عن أبي الزاهرية وراشد بن سعد وعنه أبو اليمان
وأبو جعفر النفيلي زاهد ضعيف الحديث توفي 168 ق
1906- سعيد بن شبيب أبو عثمان الحضرمي مصري صدوق عن مالك وخلف بن خليفة وعنه أبو داود والديرعاقولي وأبو حاتم من الصلحاء د س
1907- سعيد بن شرحبيل الكندي الكوفي عن الليث وسعيد بن عطارد وعنه البخاري والحارث بن أبي أسامة توفي 212 خ س ق(1/438)
1908- سعيد بن أبي صدقة أبو قرة عن بن سيرين وغيره حماد بن زيد وابن علية ثقة د
1909- سعيد بن العاص بن أبي أحيحة الاموي ولد قبل بدر وروى عن عمر وعائشة وعنه ابناه عمر الاشدق ويحيى وعروة بن الزبير وكان أشبه شئ لهجة برسول الله صلى الله عليه وسلم فأقيمت عربية القرآن على لسانه ولي إمرة الكوفة ثم المدينة توفي 58 م س
1910- سعيد بن عامر الضبعي أحد الاعلام عن يونس بن عبيد وحبيب بن الشهيد وعنه عبد والدارمي قال يحيى القطان هو شيخ البصرة منذ أربعين سنة قال بن معين ثقة مأمون توفي 208 ع
1911- سعيد بن عامر عن بن عمر وعنه ليث بن أبي سليم قال بن معين ليس به بأس ق
1912- سعيد بن عبد الله بن جريج عن أبي برزة مولاه وعنه الاعمش وحوشب بن عقيل وثق حب د ت
1913- سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي وعنه بن وهب وثق حب ت ق
*- سعيد بن عبد الله هو بن خالد مر 1873
*- سعيد بن عبد الله الاغطش وقيل سعد مر 1834
1914- سعيد بن عبد الجبار القرشي البصري الكرابيسي بمكة عن حماد بن سلمة ومالك وعنه مسلم وأبو داود وعبدان ثقة توفي 236 م د
1915- سعيد بن عبد الجبار الزبيدي الحمصي عن روح بن جناح وعبيد بن ضمرة وعنه بقية ويحيى بن آدم واه ق
1916- سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي الخزاعي بالكوفة عن أبيه وعنه قتادة وعطاء بن السائب ع
1917- سعيد بن عبد الرحمن أبو عبيد الله المخزومي المكي عن بن عيينة وعدة وعنه الترمذي(1/439)
والنسائي ومحمد الديبلي ثقة توفي 249 ت س
1918- سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه وعنه بن إسحاق والوليد بن كثير وثق م
1919- سعيد بن عبد الرحمن الجمحي أبو عبد الله المدني قاضي العسكر عن عبد الرحمن بن القاسم وسهيل وعنه لوين وعلي بن حجر وثقه بن معين ولينه الفسوي توفي 176 م د س ق
1920- سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة الزبيدي الكوفي قاضي الري عن إبراهيم وسعيد بن جبير وعنه بن فضيل وحكام بن سلم يغرب وثقه أبو داود س
1921- سعيد بن عبد الرحمن البغدادي بأنطاكية عن إسماعيل بن أبي أويس ونحوه وعنه النسائي وحاجب بن أركين س
1922- سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء عن السائب بن مهران وغيره وعنه خالد المهري وابن وهب وثق حب د
1923- سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل عن أيوب بن بشير وغيره وعنه شريك بن أبي نمر وسهيل وثق د ت
1924- سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش الاسدي عن خاله عبد الله بن أبي أحمد وأنس وعنه مالك وإسماعيل بن جعفر ثقة د
1925- سعيد بن عبد الرحمن الغفاري عن علي وكعب وعنه حجاج بن شداد وعمار بن سعد وثق حب د
1926- سعيد بن عبد العزيز التنوخي مفتي دمشق وعالمها قرأ على بن عامر وسمع مكحولا وزياد(1/440)
بن أبي سودة وسأل عطاء لما حج وعنه بن مهدي وأبو مسهر وأبو اليمان قال أحمد هو والاوزاعي عندي سواء كان سعيد بكاء خوافا فسئل فقال ما قمت إلى الصلاة إلا مثلت لي جهنم وقال أبو مسهر سمعته يقول ما لي كتاب وقال النسائي ثقة ثبت مات 167 من أبناء الثمانين م 4
1927- سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي البصري عن بن بريدة وبكر المزني وعنه خالد بن الحارث وروح ثقة خ ت س ق
1928- سعيد بن عبيد بن السباق الثقفي عن أبي هريرة وأبي سعيد وعنه الزهري وفليح ثقة قاله النسائي د ت ق
1929- سعيد بن عبيد الطائي أبو الهذيل عن سعيد بن جبير وعلي بن ربيعة وعبد الله بن شقيق وعنه القطان وأبو نعيم ثقة خ م د ت س
1930- سعيد بن عبيد الهنائي عن الحسن وعبد الله بن شقيق وعنه عبد الصمد ومسلم قال أبو حاتم شيخ ت س
1931- سعيد بن عبيد عن أبي حاتم المزني وعنه عبد الله بن هرمز مجهول ت
1932- سعيد بن عثمان البلوي عن عاصم بن أبي البداح وعروة أو عزرة وعنه عيسى بن يونس وثق د
1933- سعيد بن أبي عروبة مهران أبو النضر اليشكري مولاهم أحد الاعلام عن الحسن ومحمد وأبي رجاء العطاردي وقتادة وعنه شعبة والقطان وغندر قال أحمد كان يحفظ لم يكن له كتاب وقال بن معين هو من أثبتهم في قتادة وقال أبو حاتم هو قبل أن يختلط ثقة توفي 156 ع
1934- سعيد بن عطية الليثي عن سعيد بن جبير وشهر وعنه أبو داود والمقرئ وثق ت
1935- سعيد بن عمارة الكلاعي عن هشام بن الغاز وغيره وعنه بقية وعلي بن عياش مستور ق
1936- سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني القاضي عن أبي سلمة والشعبي وعنه خالد الحذاء والثوري ثقة لم يتكهل خ م ت(1/441)
1937- سعيد بن عمرو السكوني عن بقية وجماعة وعنه النسائي وأبو عوانة قال بن أبي حاتم صدوق كتب إلا بجزء من حديثه س
1938- سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أبي أحيحة عن أبي هريرة وابن عباس وعنه ابناه إسحاق وخالد وحفيده عمرو بن يحيى وشعبة نزل الكوفة سوى ت
1939- سعيد بن عمرو الكندي الاشعثي عن جعفر بن سليمان وعبثر وعنه مسلم وموسى بن هارون ثقة توفي 23 م س
1940- سعيد بن عمرو بن شرحبيل الانصاري السعدي عن أبيه وعنه مالك والداروردي ثقة س
1941- سعيد بن عمرو الحضرمي حمصي عن إسماعيل بن عياش وبقية وعنه أبو داود وأبو أمية صدوق د
*- سعيد بن أبي عمران فيروز سعيد بن أبي عمران فيروز 1946
1942- سعيد بن علاقة أبو فاختة مولى بني هاشم عن علي وأم هانئ وعائشة وعنه ابنه ثوير وعمرو بن دينار وثقه الدارقطني ت ق
1943- سعيد بن عيسى بن تليد الرعيني عن المفضل بن فضالة وابن عيينة وعنه البخاري ومقدام بن داود وثقه أبو حاتم توفي 219 خ س
1944- سعيد بن غزوان عن أبيه وصالح بن يحيى وعنه معاوية بن صالح وأبو وهب وثق د
1945- سعيد بن الفرج البلخي عن أبي النضر ومكي بن إبراهيم وعنه النسائي وعبد الله بن محمد بن علي البلخي صدوق توفي 241 س
1946- سعيد بن فيروز أبوالبختري الطائي مولاهم الكوفي عن علي وعبد الله مرسلا وعن أبي(1/442)
برزة وعبيدة السلماني وعنه عمرو بن مرة ومسلم البطين قال حبيب بن أبي ثابت كان أعلمنا وأفقهنا توفي 83 ع
1947- سعيد بن كثير بن عفير الحافظ أبو عصمان الانصاري المصري عن مالك والليث وعنه البخاري وعثمان بن خرزاذ وأبو الزنباع قال أبو حاتم صدوق ليس بالثبت كان يقرأ من كتب الناس توفي 226 عن ثمانين سنة خ م س
1948- سعيد بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة عن أبيه وعمه جعفر وعنه بن جريج س
1949- سعيد بن أبي كرب الهمداني عن جابر وعنه سليمان بن كيسان وأبو إسحاق وثق ق
1950- سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن جده وأبي هريرة وعنه بن عمه عثمان وابن أبي ذئب وثق د س
1951- سعيد بن محمد الجرمي عن شريك وحاتم بن إسماعيل وعنه البخاري ومسلم وإبراهيم المخرمي ثقة يتشيع خ م د ق
1952- سعيد بن محمد الوراق أبو الحسن كوفي نزل بغداد عن يحيى بن سعيد ومطرف بن طريف وعنه أحمد وابن عرفة ضعيف ت ق(1/443)
1953- سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة وابن عباس وعنه واقد بن محمد العمري وجماعة ثقة مدني توفي 97 خ م ت س
1954- سعيد بن المرزبان العبسي أبو سعد البقال الكوفي الاعور عن أنس وابن أبي ليلى وعنه شعبة وعبيد الله بن موسى قال أحمد منكر الحديث مات مع الاعمش ت ق
1955- سعيد بن مروان البغدادي بنيسابور عن أبي نعيم والقعنبي وعنه البخاري وابن ماجة وابن خزيمة توفي 252 خ ق
1956- سعيد بن مزاحم عن أبيه وعنه قتيبة مجهول د س
1957- سعيد بن مسروق الثوري عن أبي وائل والشعبي وعنه ابناه وأبو عوانة ثقة توفي 126 ع
1958- سعيد بن مسلم بن بانك المدني عن أبيه وعلي بن الحسين وعنه معن والقعنبي ثقة س ق
1959- سعيد بن مسلمة بن عبد الملك عن ليث وهشام بن عروة وعنه أيوب الوزان ويوسف بن بحر واه توفي بعد المائتين ت ق
1960- سعيد بن المسيب بن حزن الامام أبو محمد المخزومي أحد الاعلام وسيد التابعين عن(1/444)
عمر وعثمان وسعد وعنه الزهري وقتادة ويحيى بن سعيد ثقة حجة فقيه رفيع الذكر رأس في العلم والعمل عاش تسعا وسبعين سنة مات 94 ع
1961- سعيد بن المغيرة المصيصي الصياد عن بن المبارك وأبي إسحاق الفزاري وعنه أبو حاتم والديرعاقولي ثقة س
1962- سعيد بن منصور أبو عثمان الخراساني الحافظ مصنف السنن بمكة عن فليح والليث وعنه مسلم وأبو داود وبهلول بن إسحاق وأبو شعيب الحراني مات 227 ع
1963- سعيد بن المهاجر أو بن أبي المهاجر الحمصي عن المقدام بن معدي كرب وعنه الحارث بن عمير الشامي د
1964- سعيد بن ميمون عن نافع وعنه عبد الله بن عصمة ق
1965- سعيد بن ميناء أبو الوليد عن أبي هريرة وجابر وعنه سليم بن حيان وحنظلة بن أبي سفيان ثقة خ م د ت ق
1966- سعيد بن نصير البغدادي بالرقة عن بن عيينة ووكيع وعنه أبو داود والحسن بن فيل صنف في الرقائق وهو صدوق د
1967- سعيد بن النضر البغدادي بآمل عن هشيم وإسماعيل بن عياش وعنه البخاري وغيره توفي 234 خ
1968- سعيد بن هانئ الخولاني عن العرباض ومعاوية وعنه علي بن زبيد ومعاوية بن صالح ثقة
توفي 127 س ق
1969- سعيد بن أبي هند مولى سمرة عن أبي موسى وابن عباس وعنه ابنه عبد الله ونافع بن عمر الجمحي ثقة مشهور ع
1970- سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم أبو العلاء المدني بمصر عن نافع ونعيم المجمر وعنه(1/445)
شيخه سعيد المقبري والليث توفي 135 ع
1971- سعيد بن وهب الخيواني أحد أشراف همدان سمع من معاذ باليمن ومن علي وابن مسعود وعنه ابنه عبد الرحمن وأبو إسحاق ثقة م س
1972- سعيد بن يحمد أبو السفر الهمداني عن بن عباس والبراء وعنه شعبة ومالك بن مغول توفي 112 ع
1973- سعيد بن يحيى بن الازهر الواسطي عن بن عيينة وأبي معاوية وعنه مسلم وابن ماجة وابن مجاشع السختياني ثقة توفي 243 م ق
1974- سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان الاموي عن أبيه وابن المبارك وعنه من عدا بن ماجة وابن صاعد والمحاملي ثقة توفي 249 خ م د ت س
1975- سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي سعدان عن زكريا بن أبي زائدة وهشام بن عروة وعنه هشام بن عمار وعلي بن حجر صدوق وقال الدارقطني ليس بذاك خ س ق
1976- سعيد بن يحيى أبو سفيان الحميري الواسطي عن حصين وعوف وعنه بن راهويه والذهلي صدوق قال الدارقطني ليس بالقوي وقال أبو داود ثقة توفي 202 خ ت
1977- سعيد بن يربوع المخزومي الصرم من الطلقاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه عبد الرحمن يقال عاش مائة وعشرين سنة توفي 54 د
1978- سعيد بن يزيد أبو مسلمة الازدي عن أنس ومطرف بن الشخير وعنه يزيد بن زريع وابن علية ثقة ع(1/446)
1979- سعيد بن يزيد الاحمسي عن الشعبي وعنه وكيع وأبو نعيم شيخ س
1980- سعيد بن يزيد عن بن المسيب وعنه قتادة شيخ س
1981- سعيد بن يزيد أبو شجاع القتباني الاسكندراني عن الاعرج ويزيد بن أبي حبيب وعنه الليث وابن المبارك ثقة من العابدين الاولياء توفي 154 م د ت س
1982- سعيد بن يسار أبو الحباب من علماء المدينة عن عائشة وأبي هريرة وعنه ربيعة ويحيى بن سعيد توفي 117 ع
1983- سعيد بن يعقوب الطالقاني عن حماد بن زيد وأيوب بن جابر وعنه أبو داود والترمذي والنسائي والسراج ثقة توفي 244 د ت س
*- سعيد الادم هو بن زكريا 1885
*- سعيد الاعشى هو بن عبد الرحمن 1923
*- سعيد الشامي بن زرعة 1884
*- سعيد التبان أبو عثمان في الكنى 6735
1984- سعيد الانصاري عن حصين بن وحوح وعنه بن عروة أو عزرة مجهول د
1985- سعيد عن مولاه بن نمران وعنه سعيد بن عبد العزيز يجهل د
1986- سعير بن الخمس التميمي الكوفي عن حبيب بن أبي ثابت وزيد بن أسلم وعنه أحوص بن جواب ويحيى بن يحيى وثقه بن معين وقال أبو حاتم لا يحتج به م ت س
1987- السفر بن نسير حمصي عن ضمرة بن حبيب ويزيد بن شريح وعنه معاوية بن صالح وجماعة قال الدارقطني لا يعتبر به ق(1/447)
1988- سفيان بن أسيد الحضرمي له صحبة عنه جبير بن نفير د
1989- سفيان بن حبيب البصري البزاز عن سليمان التيمي وعاصم الاحول وعنه الحسن بن قزعة
والجهضمي ثبت عالم بسعيد بن أبي عروبة توفي 4 186
1990- سفيان بن حسين أبو محمد الواسطي وأبو الحسن عن الحسن وابن سيرين والزهري وعنه شعبة ويزيد بن هارون قال النسائي ليس به بأس إلا في الزهري وقال بن سعد ثقة يخطئ كثيرا م 4
1991- سفيان بن حمزة الاسلمي المدني عن كثير بن زيد وعنه إبراهيم بن حمزة وإبراهيم بن المنذر وثق ق
1992- سفيان بن دينار التمار الكوفي عن سعيد بن جبير ومصعب بن سعد وعنه بن المبارك ويعلى بن عبيد ولد زمن معاوية ورأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم خ س
1993- سفيان بن أبي زهير الازدي له صحبة عنه بن الزبير وأخوه عروة خ م س ق
1994- سفيان بن زياد العقيلي أبو سعيد المؤدب عن أبي زيد النحوي وأبي عاصم وعنه بن ماجة ومحمد بن أحمد الحكيمي شيخ ق
1995- سفيان بن زياد العصفري أبو الورقاء عن شريح وسعيد بن جبير وعنه الثوري ويعلى بن عبيد ثقة وجعله البخاري التمار خ 4(1/448)
1996- سفيان بن سعيد الامام أبو عبد الله الثوري أحد الاعلام علما وزهدا عن حبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل وابن المنكدر وعنه عبد الرحمن والقطان والفريابي وعلي بن الجعد قال بن المبارك ما كتبت عن أفضل منه وقال ورقاء لم ير سفيان مثل نفسه توفي في شعبان 161 عن أربع وستين سنة ع
1997- سفيان بن عبد الله الثقفي الطائفي له صحبة ولي الطائف لعمر عنه بنوه عاصم وعبد الله وعمر وعلقمة م ت س ق
1998- سفيان بن عبد الرحمن بن عاصم بن سفيان الثقفي عن جده وعنه أبو الزبير وعبد الله بن لاحق وثق حب س ق
1999- سفيان بن عبد الملك المروزي صاحب بن المبارك لم يبلغنا أنه أخذ عن غيره وعنه بن راهويه وجماعة وثق ومات قبل المائتين د ت
2000- سفيان بن عقبة السوائي كوفي عن حسين المعلم والثوري ومسعر وعنه أبو كريب ومحمود بن غيلان صدوق 4
2001- سفيان بن أبي العوجاء السلمي عن أبي شريح الخزاعي وعنه الحارث بن فضيل ضعيف د ق
2002- سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الاعور أحد الاعلام عن الزهري وعمرو بن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الاعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198 ع
2003- سفيان بن موسى البصري عن أيوب وعنه محمد بن عبيد بن حساب والفلاس صالح م
2004- سفيان بن هانئ أبو سالم الجيشاني المصري عن أبي ذر وعلي وعنه ابنه سالم ويزيد بن أبي حبيب ثقة مشهور م د س
2005- سفيان بن وكيع بن الجراح أبو محمد عن أبيه ومطلب بن زياد وعنه الترمذي وابن ماجة وابن صاعد والباشاني ضعيف توفي 247 ت ق(1/449)
2006- سفينة أعتقته أم سلمة في اسمه أقوال عنه ابنه عمر وسعيد بن جمهان وأبو ريحانة مات مع جابر م 4
2007- السكن بن المغيرة البزاز بصري عن سارية عن عائشة وعن الوليد بن أبي هشام وعنه حبان بن هلال وأبو الوليد صدوق ت
2008- سلم بن إبراهيم البصري الوراق عن عكرمة بن عمار وشعبة وعنه الذهلي وتمتام كذب ووثقه بن حبان د ق
2009- سلم بن جعفر البكراوي عن الجريري وغيره وعنه نعيم بن حماد ويحيى بن كثير العنبري
وثق د ت
2010- سلم بن جنادة أبو السائب السوائي الكوفي عن أبيه وابن إدريس وأبي معاوية وعنه الترمذي وابن ماجة والمحاملي وابن مخلد ثقة مات 254 ت ق
2011- سلم بن أبي الذيال عن سعيد بن جبير وابن سيرين وعنه معتمر وابن علية ثقة م د
2012- سلم بن زرير أبو يونس العطاردي عن أبي رجاء وبريد بن أبي مريم وعنه حبان وأبو الوليد له عشرة أحاديث وثقه أبو حاتم وضعفه بن معين خ م س(1/450)
2013- سلم بن عبد الرحمن النخعي أخو حصين عن إبراهيم وأبي زرعة وعنه سفيان وشريك وثق م 4
2014- سلم بن عطية الكوفي عن طاوس وعطاء وعنه شعبة ومحمد بن طلحة ليس بالقوي س
2015- سلم بن قتيبة الشعيري الخراساني بالبصرة عن عيسى بن طهمان ويونس بن أبي إسحاق وعنه الذهلي وهارون بن سليمان ثقة يهم توفي سنة مائتين خ 4
2016- سلم بن قيس العلوي البصري عن أنس والحسن وعنه همام وحماد بن زيد قال النسائي ليس بالقوي وقيل كان ينظر في النجوم د
2017- سلمان بن ربيعة الباهلي قيل له صحبة سمع عمر وعنه الشعبي والنهدي ولي قضاء الكوفة لعمر ثم غزاة أرمينية فقتل زمن عثمان م
2018- سلمان بن عامر الضبي صحابي عنه بن سيرين وأم الرائح الرباب وله دار بالبصرة خ 4
2019- سلمان الفارسي أبو عبد الله من نجباء الصحابة عنه أنس وأبو عثمان النهدي مات بالمدائن 36 أكثر ما قيل في عمره ثلاثمائة وخمسون والاكثر على 25 ثم ظهر لي أنه من أبناء الثمانين لم يبلغ المائة ع(1/451)
2020- سلمان الاغر أبو عبد الله الجهني مولاهم المدني عن أبي هريرة وأبي أيوب وعنه الزهري
وبكير بن الاشج ع
2021- سلمان أبو حازم الاشجعي مولى عزة جالس أبا هريرة خمس سنين وعنه محمد بن جحادة والاعمش توفي 101 ع
2022- سلمان أبو رجاء عن مولاه أبي قلابة وعنه بن عون وحجاج الصواف ثقة خ م د س
2023- سلمة بن أحمد الفوزي عن جده خطاب وعنه النسائي والطبراني س
2024- سلمة بن الازرق عن أبي هريرة وعنه محمد بن عمرو بن عطاء وغيره س ق
*- سلمة بن الاكوع بن عمروسلمة بن الاكوع بن عمرو 2041
2025- سلمة بن أمية التميمي له صحبة عنه بن أخيه صفوان بن عبد الله والحديث مضطرب س ق
2026- سلمة بن بشر عن بنت واثلة وحجر بن الحارث وعنه الفريابي وداود بن رشيد د
2027- سلمة بن تمام الشقري الكوفي عن الشعبي وإبراهيم وعنه عبد الوارث وابن علية صدوق س
2028- سلمة بن جنادة عن حنش العبدي وسنان بن سلمة وعنه حجاج بن حجاج وأبو بكر الهذلي لم يضعف س
2029- سلمة بن دينار الامام أبو حازم المدني الاعرج أحد الاعلام عن سهل بن سعد وابن المسيب وعنه مالك وأبو ضمرة قال بن خزيمة ثقة لم يكن في زمانه مثله توفي 14 وقيل 144 ع
2030- سلمة بن رجاء أبو عبد الرحمن التميمي كوفي عن هشام بن عروة وإبراهيم بن أبي عبلة وعنه(1/452)
عقبة بن مكرم وابن نمير لينه بن معين وقال أبو زرعة صدوق وقال بن عدي حدث بأحاديث لا يتابع عليها خ ت ق
2031- سلمة بن روح بن زنباع عن جده وعنه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ق
2032- سلمة بن سعيد بصري عن بن جريج ومعمر وعنه محمد بن عثمان بن أبي صفوان وقال كان خير أهل زمانه وذكره بن حبان في الثقات س
2033- سلمة بن سليمان المروزي المؤدب عن أبي حمزة السكري وغيره وعنه أحمد الرباطي وأحمد زاج ثقة حافظ روى من حفظه عشرة آلاف توفي 203 خ م س
2034- سلمة بن شبيب أبو عبد الرحمن النيسابوري الحافظ بمكة عن أبي أسامة ويزيد وعبد الرزاق وعنه مسلم والاربعة والروياني حجة مات 247 م 4
2035- سلمة بن صخر البياضي الذي ظاهر عنه بن المسيب وأبو سلمة د ت ق
2036- سلمة بن صفوان الزرقي عن أبي سلمة وعنه مالك وفليح ثقة ق
2037- سلمة بن صهيب أبو حذيفة الكوفي عن بن مسعود وعلي وعنه علي بن الاقمر وأبو إسحاق م د ت س
2038- سلمة الخطمي عن أبيه وعنه عبد الرحمن بن أبي شميلة حسن الترمذي له ت ق
*- سلمة بن عبد الله بن محصن عن أبيه وعنه بن أبي شميلة تكرر ت قسلمة بن عبد الله بن محصن عن أبيه وعنه بن أبي شميلة تكرر ت ق 2038
2039- سلمة بن عبد الملك العوصي الحمصي عن عبيد الله بن عمر والحسن بن حي وعنه خالد بن خلي وأبو عتبة الحجازي صدوق س
2040- سلمة بن علقمة أبو بشر البصري عن بن سيرين والوليد بن مسلم العنبري وعنه بشر بن المفضل وابن علية وثقه أحمد خ م د س ق(1/453)
2041- سلمة بن عمرو بن الاكوع ويقال بن وهب بن الاكوع الاسلمي أحد من بايع تحت الشجرة عنه ابنه إياس ومولاه بن أبي عبيد وكان راميا محسنا شجاعا يسبق الخيل توفي 74 ع
2042- سلمة بن العيار الفزاري الدمشقي عن ثور بن يزيد والاوزاعي وعنه أبو مسهر وعبد الله بن يوسف ثقة عابد نبيل توفي شابا 168 س
2043- سلمة بن الفضل الابرش الازرق قاضي الري عن بن إسحاق وحجاج بن أرطاة وعنه بن معين ووثقه ويوسف بن موسى قال البخاري عنده مناكير وقال أبو حاتم محله الصدق مات قبل وكيع د ت
2044- الله عز وجلسلمة بن قيس الاشجعي صحابي بالكوفة عنه هلال بن يساف وأبو إسحاق ت س ق
2045- سلمة بن كلثوم الكندي شامي عن صفوان بن عمرو والاوزاعي وعنه يحيى الوحاظي وأبو توبة ثقة نبيل ق
2046- سلمة بن كهيل أبويحيى الحضرمي من علماء الكوفة رأى زيد بن أرقم وروى عن أبي جحيفة وعلقمة وعنه سفيان وشعبة ثقة له مائتا حديث وخمسون حديثا مات 121 ع
2047- سلمة بن المحبق أبو سنان الهذلي صحابي عنه ابنه سنان والحسن البصري د س ق
2048- سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه وجده وعنه بن جدعان د ق
2049- سلمة بن نبيط بن شريط الاشجعي عن أبيه ونعيم بن أبي هند وعنه بن المبارك وأبو نعيم ثقة د س ق
2050- سلمة بن نعيم بن مسعود الاشجعي عن أبيه ولهما صحبة وعنه سالم بن أبي الجعد وأبو مالك الاشجعي د(1/454)
2051- سلمة بن نفيل السكوني صحابي بحمص عنه جبير بن نفير وضمرة بن حبيب س
2052- سلمة بن وردان الليثي مولاهم المدني رأى سلمة بن الاكوع وسمع أنسا ومالك بن أوس وعنه بن المبارك والقعنبي وإسماعيل بن أبي أويس ضعفه أحمد توفي في آخر دولة المنصور ت ق
2053- سلمة بن وهرام اليماني عن طاوس وعكرمة وعنه معمر وابن عيينة وثقه بن معين وغيره وضعفه أبو داود ت ق
2054- سلمة بن يزيد الجعفي صحابي بالكوفة عنه علقمة بن قيس وعلقمة بن وائل س
2055- سلمة الانصاري عن أبيه وعنه ابنه عبد الحميد س ق
2056- سلمة الليثي عن أبي هريرة وعنه ابنه يعقوب ليس بحجة د ق
2057- سلمة المكي عن جابر وعنه عبد الله بن مسلم ق
2058- سلمة الجرمي بن قيس وقيل بفتح لامه صحابي بالبصرة عنه ولده عمرو خ د س
2059- سليط بن أيوب الانصاري المدني عن القاسم بن محمد وجماعة وعنه بن إسحاق وخالد بن أبي أيوب وثق حب د س
2060- سليط بن عبد الله الطهوي عن بن عمر وذهيل وعنه حجاج بن أرطاة وجسر بن فرقد وثق ق(1/455)
2061- سليم بن أخضر البصري عن سليمان التيمي وابن عون وعنه يحيى بن يحيى وأحمد بن عبدة قال أبو حاتم هو أعلمهم بحديث بن عون م د ت س
2062- سليم بن أسود المحاربي أبو الشعثاء الكوفي عن عمر وابن مسعود وأبي ذر وعنه ابنه أشعث وأبو إسحاق لازم عليا توفي 82 ع
*- سليم بن جابر هو أبو جري 6559
2063- سليم بن جبير أبو يونس عن مولاه أبي هريرة وأبي أسيد وعنه عمرو بن الحارث والليث ثقة توفي 123 م د ت
2064- سليم بن عامر الخبائري الحمصي عن أبي الدرداء وعوف بن مالك وعنه ثور وحريز ومعاوية بن صالح سمع كتاب عمر إليهم ثقة بقي إلى بعد عشر ومائة م 4
2065- سليم بن مطير عن أبيه وعنه هشام بن عمار وابن أبي الحواري محله الصدق د
2066- سليم المكي عن مجاهد وعنه بن جريج ومحمد بن مسلم الطائفي ثقة س
2067- سليم بن حيان الهذلي بصري صدوق عن سعيد بن مينا ونافع وعنه القطان وعفان بن مسلم ع
2068- سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري عن محمد والحسن وعطاء وعنه الزهري وهو أكبر منه ويحيى بن حمزة ومنصور بن أبي مزاحم متروك د ت س
2069- سليمان بن الاشعث الحافظ أبو داود صاحب السنن عن مسلم بن إبراهيم وأبي الجماهر(1/456)
وعنه الترمذي وروى النسائي عن أبي داود عن سليمان بن حرب والنفيلي وأبي الوليد وهو هو إن شاء الله وإلا فالحراني وحدث عنه بالسنن بن الاعرابي وابن داسه واللؤلؤي وآخرون ثبت حجة إمام عامل مات في شوال 275 ت
2070- سليمان بن أيوب بن حذلم الاسدي عن سليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح وعنه النسائي وابنه أحمد والطبراني توفي 289 س
2071- سليمان بن بأبيه المكي عن أم سلمة وعنه بن جريج وثق حب س
2072- سليمان بن بريدة الاسلمي بمرو عن أبيه وعمران بن حصين وعنه علقمة بن مرثد ومحمد بن جحادة ثقة توفي 105 م 4
2073- سليمان بن بلال أبو محمد مولى آل الصديق ثقة إمام عن زيد بن أسلم وعبد الله بن دينار وعنه ابنه أيوب والقعنبي ولوين توفي 172 ع
2074- سليمان بن توبة النهرواني ببغداد عن يزيد وروح وعنه بن ماجة وابن أبي حاتم ثقة توفي 261 ق(1/457)
2075- سليمان بن جابر الهجري عن بن مسعود وعنه رجل تعلموا الفرائض ت س
2076- سليمان بن جنادة بن أبي أمية الازدي عن أبيه وعنه ابنه عبد الله وهاه البخاري د ت ق
2077- سليمان بن الجهم أبو الجهم الجوزجاني عن مولاه البراء وأبي مسعود وعنه مطرف بن طريف وروح بن جناح وثق حب د س ق
*- سليمان بن حبان أو إسماعيل مر 364
2078- سليمان بن حبيب المحاربي الداراني قاضي دمشق عن أبي هريرة وأبي أمامة وعنه عثمان بن أبي العاتكة والاوزاعي ثقة توفي 126 خ د ق
2079- سليمان بن حرب الامام أبو أيوب الواشحي البصري قاضي مكة عن شعبة وجرير بن
حازم وعنه البخاري وأبو داود والكجي وأبو خليفة قال أبو حاتم إمام من الائمة لا يدلس ويتكلم في الرجال وفي الفقه لعله أكبر من عفان ما رأيت في يده كتابا قط حزر مجلسه ببغداد بأربعين ألفا ولد 14 ومات 224 ع
2080- سليمان بن حيان أبو خالد الكوفي الاحمر صدوق إمام عن عاصم الاحول ويحيى بن سعيد الانصاري وعنه أحمد وإسحاق وهناد قال بن معين ليس بحجة توفي 189 ع
2081- سليمان بن خربوذ عن تابعي وعنه عثمان بن عثمان مجهول د
2082- سليمان بن داود بن الجارود الحافظ أبو داود الطيالسي عن بن عون وشعبة وعنه بندار وابن(1/458)
الفرات والكديمي قال أسرد ثلاثين ألفا ولا فخر ومع ثقته فقال إبراهيم بن سعيد الجوهري أخطأ في ألف حديث كذا قال توفي 204 م 4
2083- سليمان بن داود أبو الربيع المهري المصري عن بن وهب وعدة وعنه أبو داود والنسائي وابن أبي داود ثقة فقيه توفي 253 عاش خمسا وثمانين سنة د س
2084- سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي الامام عن إبراهيم بن سعد وإسماعيل بن جعفر وعنه إبراهيم الحربي وتمتام قال النسائي ثقة مأمون توفي 219.
4
2085- سليمان بن داود أبو الربيع الختلي البغدادي الاحول عن الابار ومحمد بن حرب وعنه مسلم وأبو يعلى ثقة توفي 231 م
2086- سليمان بن داود الهنائي الصائغ عن ثابت البناني وعنه ابنه داود ومجزأة بن سفيان ق
2087- سليمان بن داود الخولاني الداراني عن أبي قلابة وعمر بن عبد العزيز والزهري وعنه صدقة السمين ويحيى بن حمزة مختلف فيه قال أبو حاتم لا بأس به س
2088- سليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري الحافظ عن فليح ومالك وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والساجي والبغوي توفي 234 خ م د س
2089- سليمان بن داود ويقال بن محمد المباركي عن أبي شهاب وإسماعيل بن عياش وعنه
مسلم وأبو يعلى والصوفي الكبير صدوق توفي 231 م س
2090- سليمان بن زياد الحضرمي عن عبد الله بن الحارث بن جزء وعنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة وثق ق
2091- سليمان بن سحيم المدني عن بن المسيب وجماعة وعنه إسماعيل بن جعفر وابن عيينة ثقة م د س ق
2092- سليمان بن سفيان التيمي مولى آل طلحة عن عبد الله بن دينار وبلال بن يحيى وعنه العقدي وأبو داود ضعفوه ت
2093- سليمان بن سلم الهدادي البلخي أبو داود المصاحفي عن أبي مطيع والنضر بن شميل وعنه الترمذي والنسائي وموسى بن هارون ثقة توفي 238 د ت س
2094- سليمان بن سليم القاضي أبو سلمة الحمصي عن عمرو بن شعيب والزهري وعنه بقية وأبو المغيرة وثقوه توفي 4 147
2095- سليمان بن أبي سليمان عن أنس وعنه العوام بن حوشب مجهول ت(1/459)
2096- سليمان بن فيروز أبو إسحاق الشيباني الكوفي الحافظ عن بن أبي أوفى وزر وعنه شعبة وعلي بن مسهر ع
2097- سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري عن أبيه وعنه ابنه خبيب وعلي بن ربيعة وثق حب د
2098- سليمان بن سنان عن أبي هريرة وابن عباس وعنه يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة وثق حب س
2099- سليمان بن سيف أبو داود الحراني الطائي مولاهم الحافظ عن يزيد بن هارون وأبي علي الحنفي وعنه النسائي وأبو عوانة توفي 272 س
2100- سليمان بن صالح الليثي أبو صالح سلمويه المروزي عن فضيل بن عياض وابن المبارك وعنه إسحاق ومحمد بن أبي رزمة صدوق البخاري مقرونا خ س
*- سليمان بن أبي صالح عن صحابي وعنه سماك بن حرب قيل روى له أبو داود
2101- سليمان بن صرد أبو مطرف الخزاعي الكوفي صحابي عنه عدي بن ثابت وأبو إسحاق قتل 65 ع(1/460)
2102- سليمان بن طرخان أبو المعتمر التيمي نزل فيهم بالبصرة أحد السادة سمع أنسا وأبا عثمان النهدي وعنه أبو عاصم ويزيد والانصاري مناقبه جمة توفي 143 ع
2103- سليمان بن عامر الكندي بمرو عن الربيع بن أنس وعنه إسحاق وجماعة قال أبو حاتم صدوق س
2104- سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلى بن شداد وعنه خالد بن حيان وثق حب ق
2105- سليمان بن عبد الله عن جده محمد بن سليمان بومة وأبي نعيم وعنه النسائي وأبو عروبة ثقة توفي 263 س
2106- سليمان بن أبي عبد الله عن سعد وصهيب وعنه يعلى بن حكيم وثق حب د
2107- سليمان بن عبد الجبار أبو أيوب الخياط بسامرا عن الضبعي وأبي عاصم وعنه الترمذي وابن أبي حاتم وابن صاعد وثق ت
2108- سليمان بن عبد الحميد البهراني حمصي عن أبي اليمان وعلي بن عياش وعنه أبو داود(1/461)
وابن أبي حاتم وخيثمة ضعف د
2109- سليمان بن عبد الرحمن بن ثوبان المدني عن أخيه محمد وعنه بن أبي ذئب وثق حب س
2110- سليمان بن عبد الرحمن الطلحي عن أبيه وعمرو بن حماد القناد وعنه أبو داود وابن أبي عاصم توفي 252 د
2111- سليمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل الحافظ أبو أيوب التميمي الدمشقي عن معروف الخياط وإسماعيل بن عياش وابن وهب وعنه البخاري وأبو داود والفريابي مفت ثقة لكنه مكثر عن الضعفاء توفي 233 خ 4
2112- سليمان بن عبد الرحمن ويقال بن يسار عن القاسم أبي عبد الرحمن وعبيد بن فيروز وعنه شعبة والليث ثقة 4
2113- سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الغيلاني البصري عن بهز بن أسد والعقدي وعنه مسلم والنسائي وجعفر بن أحمد بن سنان توفي 246 م س
2114- سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الرقي عن عبيد الله بن عمرو وبقية وعنه أبو أمية وأبو حاتم قال النسائي ليس بالقوي ت ق
2115- سليمان بن عتبة أبو الربيع الداراني عن يونس بن ميسرة وعنه أبو مسهر وهشام بن عمار صدوق قال بن معين لا شئ وقال دحيم ثقة توفي 185 ق
2116- سليمان بن عتيق المكي عن جابر وابن الزبير وعنه بن جريج وزياد بن سعد ثقة م د س ق
2117- سليمان بن عطاء الحراني عن مسلمة بن عبد الله وعنه النفيلي ويحيى الوحاظي واه ق
2118- سليمان بن علي الامير أبو محمد الهاشمي عن أبيه وعكرمة وعنه ابناه جعفر ومحمد وثق توفي بالبصرة 142 ق
2119- سليمان بن علي أبو عكاشة الربعي عن أنس وأبي الجوزاء وعنه بن المبارك وروح ثقة م س ق(1/462)
2120- سليمان بن عمرو بن الاحوص الازدي الكوفي عن أبيه وأم جندب ولهما صحبة وعنه شبيب بن غرقدة ويزيد بن أبي زياد ثقة 4
2121- سليمان بن عمرو أبو الهيثم العتواري تربية أبي سعيد الخدري عن أبي هريرة وأبي بصرة وعنه دراج وكعب بن علقمة وثقه بن معين 4
2122- سليمان بن قرم الضبي هو سليمان بن معاذ نسب إلى جده أبو داود بصري عن بن المنكدر وثابت وعنه أبو داود ويونس المؤدب قال أبو زرعة وغيره ليس بذاك خت م تبعا د س
2123- سليمان بن قيس اليشكري عن أبي سعيد وجابر وعنه قتادة وعمرو بن دينار ثقة قديم ت ق
2124- سليمان بن كثير العبدي أخو محمد عن الزهري وعمرو بن دينار وعنه أخوه وعفان صويلح ضعفه بن معين وقال النسائي ليس به بأس إلا في الزهري ع
2125- سليمان بن كنانة عن عبد الله بن أبي سفيان وعنه زيد بن الحباب والعقدي شيخ د
*- سليمان بن كيسان أبو عيسى في الكنى 6774
2126- سليمان بن أبي مسلم الاحول المكي عن أبي سلمة وطاوس وعنه شعبة وابن عيينة ع(1/463)
2127- سليمان بن مسهر الكوفي عن خرشة وعنه إبراهيم والاعمش ثقة م د س
*- سليمان بن معاذ هو بن قرم مر 2122
2128- سليمان بن معبد أبو داود السنجي المروزي النحوي عن النضر بن شميل وعبد الرزاق وعنه مسلم والترمذي والنسائي وأبو نصر محمد بن حمدويه وثقه النسائي مات 257 م ت س
2129- سليمان بن المغيرة أبو سعيد بصري جليل عن الحسن ومحمد وثابت وعنه القعنبي وهدبة قال شعبة هو سيد أهل البصرة وقال أحمد ثبت ثبت توفي 165 ع
2130- سليمان بن أبي المغيرة العبسي عن علي بن الحسين وسعيد بن جبير وعنه شعبة وأبو عوانة وثق ق
2131- سليمان بن منصور البلخي الذهبي عن عبد الجبار بن الورد وأبي الاحوص وعنه النسائي وأحمد الابار صدق مات 204 س
2132- سليمان بن مهران الحافظ أبو محمد الكاهلي الاعمش أحد الاعلام عن بن أبي أوفى وزر وأبي وائل وعنه شعبة ووكيع قال بن المديني له ألف وثلاثمائة حديث عاش ثمانيا وثمانين سنة قال أبو نعيم مات في ربيع الاول 148 ع
2133- سليمان بن موسى الاموي مولاهم الدمشقي الاشدق أحد الائمة عن واثلة وكثير بن مرة
ومكحول وعنه الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز قال النسائي ليس بالقوي وقال البخاري عنده مناكير توفي 119 مق 4(1/464)
2134- سليمان بن موسى الزهري كوفي نزل دمشق عن موسى بن عبيدة وطائفة وعنه مروان الطاطري وهشام بن عمار صالح الحديث د
2135- سليمان بن أبي يحيى عن أبي هريرة وابن عمر وعنه بن عجلان وداود بن قيس صدوق د
*- سليمان بن يزيد أبو المثنى في الكنى 6812
*- سليمان الكلابي وهم هو عبدة بن سليمان 3527
*- سليمان أبو فاطمة بن عبد الله
*- سليمان الاحول بن أبي مسلم " 2126
*- سليمان اليشكري بن قيس 2123
2136- سليمان بن يسار مولى ميمونة أم المؤمنين عن مولاته وأبي هريرة وعنه يحيى بن سعيد وربيعة الرأي وصالح بن كيسان وكان من فقهاء المدينة قال الحسن بن محمد بن الحنفية هو عندنا أفهم من سعيد بن المسيب وقال أبو زرعة ثقة مأمون عابد فاضل يقال مات 107 ع
2137- سليمان بن يسير أبو الصباح النخعي عن مولاه إبراهيم وهمام بن الحارث وعنه شعبة وعبيد الله بن موسى ضعفوه ق
2138- سليمان الناجي الاسود عن أبي المتوكل وابن سيرين وعنه وهيب والانصاري ثقة د ت
2139- سليمان المنبهي عن ثوبان وعنه حميد الشامي وثق حب د
2140- سليمان الهاشمي عن عبد الله بن أبي طلحة وعنه ثابت يجهل س
2141- سماك بن حرب أبو المغيرة الذهلي أحد علماء الكوفة عن جابر بن سمرة والنعمان بن بشير وعنه شعبة وزائدة له نحو مائتي حديث قال أدركت ثمانين صحابيا قلت هو ثقة ساء حفظه(1/465)
قال صالح جزرة يضعف وقال بن المبارك ضعيف الحديث وكان شعبة يضعفه وقواه جماعة توفي 123 م 4
2142- سماك بن عطية عن الحسن وأيوب وعنه حماد بن زيد وحرب بن ميمون ثقة قديم خ م د
2143- سماك بن الفضل الصنعاني عن وهب ومجاهد وعنه شعبة ومعمر وثق د ت س
2144- سماك بن الوليد أبو زميل الحنفي بالكوفة عن بن عباس ومالك بن مرثد وعنه شعبة ومسعر قال أبو حاتم صدوق م 4
2145- سمرة بن جنادة والد جابر السوائي بالكوفة صحابي عنه ولده فقط خ م د ت
2146- سمرة بن جندب الفزاري بالبصرة صحابي عنه ابناه سعد وسليمان وابن بريدة والحسن وولي البصرة توفي 59 ع
2147- سمرة بن سهم عن بن مسعود وأبي هاشم بن عتبة وعنه أبو وائل وثق حب س ق
*- سمرة بن معير أبو محذورة 6813
2148- سمعان بن مشنج عن سمرة وعنه الشعبي وثق د س(1/466)
2149- سمعان أبويحيى الاسلمي عن أبي هريرة وأبي سعيد وعنه ابناه محمد وأنيس 4
2150- سمي بن قيس اليماني عن شمير وعنه ثمامة بن شراحيل نكرة د ت
2151- سمي عن مولاه أبي بكر بن عبد الرحمن وابن المسيب وعنه مالك وورقاء قتل يوم قديد سنة 13 ع
2152- سميدع بن واهب الجرمي عن شعبة ومبارك بن فضالة وعنه عمر بن شبة والكديمي قال أبو حاتم صدوق س
2153- سميط السدوسي عن أبي موسى وعمران بن حصين وعنه عاصم الاحول والتيمي م س ق
2154- سنان بن ربيعة الباهلي عن أنس وشهر وعنه الحمادان وعبد الله بن بكر صدوق وقال بن معين ليس بالقوي وقرنه البخاري بآخر خ د ت ق
2155- سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي عن أبيه وعمر وعنه قتادة وخالد الاثبج ولي غزو الهند(1/467)
وكان من الابطال توفي قبل المائة م د س ق
2156- سنان بن أبي سنان الديلي عن أبي هريرة وجابر وعنه زيد بن أسلم وابن شهاب ثقة توفي 105 خ م ت س
2157- سنان بن سنة الاسلمي صحابي عنه حكيم بن أبي حرة ويحيى بن هند ق
2158- سنان وقيل سيار بن قيس عن خالد بن معدان وغيره وعنه معاوية بن صالح د
2159- سنان بن هارون البرجمي الكوفي أبو بشر أخو سيف عن كليب بن وائل وبيان بن بشر وعنه محمد بن الصباح الدولابي ولوين ضعفه النسائي ت
2160- سنيد بن داود أبو علي المصيصي الحافظ عن حماد بن زيد وشريك وعنه أبو زرعة والاثرم ضعفه أبو حاتم وقواه غيره مات 226 ق
2161- سنين أبو جميلة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعنه الزهري خ
2162- سهل بن أسلم العدوي عن الحسن ومعاوية بن قرة وعنه أحمد بن المقدام والجهضمي وثقه أبو داود توفي 181 ت
2163- سهل بن أبي أمامة بن سهل عن أبيه وأنس وعنه عبد الرحمن بن شريح والمصريون ثقة م 4
2164- سهل بن بكار أبو بشر البصري المكفوف عن شعبة وأبان وعنه البخاري وأبو داود والكجي وعباس الاسفاطي توفي 227 خ د س
2165- سهل بن تمام بن بزيع عن أبيه وعباد بن منصور وعنه أبو داود وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ قال أبو زرعة ربما وهم د(1/468)
2166- سهل بن أبي حثمة الخزرجي صحابي عنه عروة ونافع بن جبير ع
2167- سهل بن حماد العنقزي أبو عتاب الدلال محدث صدوق عن قرة وشعبة وعنه الدارمي وأبو قلابة قال أبو حاتم صالح الحديث توفي سنة 208 م 4
2168- سهل بن الحنظلية الاوسي شهد أحدا عنه أبو كبشة السلولي والقاسم أبو عبد الرحمن وكان متعبدا متوحدا د س
2169- سهل بن حنيف الاوسي بدري جليل عنه بن أبي ليلى وأبو وائل مات 38 وكبر عليه علي ستا ع
2170- سهل بن زنجلة هو سهل بن أبي سهل الرازي وهو سهل بن أبي الصغدي الحافظ عن بن عيينة والقطان وعنه بن ماجة وأبو يعلى ثقة ق
2171- سهل بن سعد الساعدي أبو العباس صحابي عنه ابنه عباس والزهري وأبو حازم عمر ومات 88 أو 91 ع
2172- سهل بن صالح الانطاكي البزاز عن بن علية ووكيع وعنه أبو داود والنسائي وابن أبي داود ثقة حافظ د س
2173- سهل بن صقير الخلاطي عن مالك وإبراهيم بن سعد وعنه سهل بن زنجلة وشعيب بن محمد متهم ق(1/469)
2174- سهل بن عثمان بن فارس أبو مسعود العسكري الحافظ نزيل الري عن حماد بن زيد ويزيد بن زريع وشريك وعنه مسلم والحسن بن سفيان وعلي بن أحمد بن بسطام ثقة صاحب غرائب توفي 235 م
2175- سهل بن محمد بن الزبير العسكري عن عبثر ويحيى بن أبي زائدة وعنه أبو داود وأبو زرعة قال النسائي ثبت توفي 227 د س
2176- سهل بن محمد أبو حاتم السجستاني المقرئ النحوي عن يزيد بن هارون وأبي عبيدة وعنه
أبو داود والنسائي وابن خزيمة وأبو روق الهزاني وكان صدوقا من أعلم الناس بالاصمعي توفي 255 د س
*- سهل بن مروان عن أبي عمران الجوني صوابه سهيل بن مهرانسهل بن مروان عن أبي عمران الجوني صوابه سهيل بن مهران 2182
2177- سهل بن معاذ بن أنس الجهني بمصر عن أبيه وعنه يحيى بن أيوب والليث ضعف د ت س(1/470)
2178- سهل بن هاشم بدمشق عن الاوزاعي وشعبة وعنه دحيم وهشام لا بأس به س
2179- سهل بن يوسف الانماطي أبو عبد الرحمن عن سليمان التيمي وحميد وعنه أحمد وبندار وابن معين ووثقه خ 4
*- سهل السراج بن أبي الصلت
2180- سهم بن المعتمر بصري عن أبي جري الهجيمي وعنه عبد الملك بن حسن وثق س
2181- سهم بن منجاب الضبي الكوفي عن قرثع وقزعة بن يحيى وعنه إبراهيم النخعي وأبو سنان ضرار بن مرة وثق م د س ق
2182- سهيل بن أبي حزم مهران القطعي أبو بكر عن أبي عمران الجوني وثابت وعنه بشر بن الوليد وهدبة قال أبو حاتم وجماعة ليس بالقوي 4
2183- سهيل بن أبي صالح السمان أبو يزيد عن أبيه وابن المسيب وعنه شعبة والحمادان وعلي بن عاصم قال بن معين هو مثل العلاء وليسا بحجة وقال أبو حاتم لا يحتج به ووثقه ناس توفي 14 خ مقرونا م 4
2184- سواء بن خالد أخو حبة لهما صحبة عنه سلام أبو شرحبيل ق
2185- سواء الخزاعي عن حفصة وعائشة وعنه عاصم بن بهدلة ومعبد بن خالد وثق د س(1/471)
2186- سوادة بن أبي الاسود القطان عن الحسن وشهر وعنه يعقوب الحضرمي وعبد الواحد بن
غياث ثقة م
2187- صلى الله عليه وسلم سوادة بن أبي الجعد أو بن الجعد عن أبي جعفر وعنه مطرف وثق حب س
2188- سوادة بن حنظلة القشيري عن سمرة وعنه شعبة وأبو هلال ثقة م د ت س
2189- سوادة بن عاصم أبو حاجب العنزي عن الحكم بن الاقرع وعبد الله بن الصامت وعنه الجريري والتيمي ثقة 4
2190- سوار بن داود أبو حمزة الصيرفي البصري صاحب الحلي عن عطاء وطاوس وعنه وكيع ومسلم وثقه بن معين وقال الدارقطني لا يتابع على أحاديثه د ق
2191- سوار بن عبد الله بن سوار العنبري القاضي عن عبد الوارث ومعتمر وعنه أبو داود والترمذي والنسائي وابن جرير وابن صاعد ثقة توفي 245 د ت س
*- سوار أو مساور أبو إدريس في الكنى- سوار أو مساور أبو إدريس في الكنى 6489
2192- سويد بن حجير أبو قزعة الباهلي عن خاله صخر له وله صحبة وأنس وعنه شعبة وحماد بن سلمة وثقه علي م 4
2193- سويد بن حنظلة الكوفي صحابي عنه بنت له د ق
2194- سويد بن سعيد أبو محمد الهروي ثم الانباري ثم الحدثاني عن مالك وضمام بن إسماعيل وعنه مسلم وابن ماجة والفريابي والبغوي وكان يحفظ لكنه تغير قال البخاري عمي فتلقن وقال النسائي ليس بثقة توفي 24 م ق
*- سويد بن طارق ويقال طارق بن سويد
سويد بن طارق ويقال طارق بن سويد 2451
2195- سويد بن عبد العزيز أبو محمد الدمشقي قاضي بعلبك ثم نائب الحكم بدمشق عن أبي الزبير وعاصم الاحول وتلا على يحيى الذماري وغيره وقرأ وعنه دحيم ومحمد بن مصفى(1/472)
قال البخاري في حديثه نظر لا يحتمل ولد سنة ثمان ومائة ومات 194 ت ق
2196- سويد بن عمرو الكلبي الكوفي العابد عن عبد العزيز بن الماجشون وداود الطائي وعنه أحمد والمخرمي وثقوه م ت س ق
2197- سويد بن غفلة أبو أمية الجعفي ولد عام الفيل وقدم المدينة حين دفنوا النبي صلى الله عليه وسلم سمع أبا بكر وعدة وعنه سلمة بن كهيل وعبدة بن أبي لبابة ثقة إمام زاهد قوام توفي 81 ع
2198- سويد بن قيس صحابي عنه سماك بن حرب 4
2199- سويد بن قيس التجيبي عن عبد الله بن عمرو ومعاوية بن حديج وعنه يزيد بن أبي حبيب وثق د س ق
*- سويد بن قيس وقيل مرحبسويد بن قيس وقيل مرحب 5353
2200- سويد بن مقرن المزني أخو النعمان صحابي عنه ابنه معاوية وهلال بن يساف م د ت س
2201- سويد بن نصر المروزي أبو الفضل شاه عن بن المبارك وابن عيينة وعنه الترمذي والنسائي والحسن بن الطيب ثقة توفي 24 ت س
2202- صلى الله عليه وسلم سويد بن النعمان الاوسي بايع تحت الشجرة عنه بشير بن يسار خ س ق
2203- سويد بن وهب شيخ لابن عجلان مجهول د(1/473)
2204- سلام بن سلم التميمي المدائني الطويل وقيل بن سليم عن زيد العمي ومنصور بن زاذان وعنه قبيصة وخلف بن هشام وأبو الربيع الزهراني قال البخاري تركوه ق
2205- سلام بن سليم الحافظ أبو الأحوص عن آدم بن علي وزياد بن علاقة وعنه مسدد وهناد له نحو من أربعة آلاف حديث قال بن معين ثقة متقن مات 179 ع
2206- سلام بن سليمان المدائني بن أخي شبابة نزل دمشق عن عيسى بن طهمان وأبي عمرو بن العلاء وعنه أبو حاتم وسمويه له مناكير ق
2207- سلام بن سليمان أبو المنذر المزني مقرئ البصرة قرأ على عاصم وأبي عمرو وسمع من ثابت وأيوب وعليه قرأ يعقوب وعنه عفان وعبد الواحد بن غياث قال أبو حاتم صالح
الحديث صدوق توفي 171 ت س
2208- سلام بن أبي سلام ممطور عن أبي أمامة وعنه يحيى بن أبي كثير ليس بحجة د
2209- سلام بن شرحبيل عن حبة وسواء وعنه الاعمش وثق حب ق
2210- سلام بن أبي عمرة الخراساني عن الحسن وعكرمة وعنه وكيع ومحمد بن بشر ضعف ت
2211- سلام بن مسكين أبو روح الازدي عن الحسن وثابت وعنه ابنه القاسم والقطان وشيبان بن فروخ قال التبوذكي كان من أعبد أهل زمانه قال أحمد ثقة كثير الحديث توفي 167 خ م د س ق
2212- سلام بن أبي مطيع أبو سعيد عن أبي عمران الجوني وقتادة وعنه بن مهدي وهدبة قال أحمد ثقة صاحب سنة وقال بن عدي ليس بمستقيم في قتادة خاصة وله غرائب يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم مات بطريق مكة 173 خ م ت س ق(1/474)
2213- سلامة بن روح الايلي عن عمه عقيل وعنه أحمد بن صالح ويونس بن عبد الاعلى قال أبو زرعة منكر الحديث مات 197 قواه بن حبان خت ت س
2214- سيار بن حاتم أبو سلمة العنزي عن جعفر بن سليمان فأكثر والحارث بن نبهان وعنه أحمد وهارون الحمال صدوق مات 2 ت س ق
2215- سيار بن سلامة أبو المنهال الرياحي البصري عن أبيه وأبي برزة وعنه شعبة وحماد بن سلمة ع
2216- سيار بن عبد الرحمن الصدفي عن حنش وعكرمة وعنه الليث وابن لهيعة صدوق د ق
2217- سيار بن منظور الفزاري عن أبيه وعنه كهمس د س
2218- سيار أبو الحكم العنزي عن طارق بن شهاب وزر وعنه شعبة وهشيم توفي بواسط 122 ع
2219- سيار عن طارق لعله الاول د ت
2220- سيار مولى معاوية عن بن عباس وأبي أمامة وعنه سليمان التيمي وقرة وثق حب ت
2221- سيدان بن مضارب الباهلي عن حماد بن زيد وعدة وعنه البخاري وأبو حاتم ثقة توفي 224 خ
2222- سيف بن سليمان ويقال بن أبي سليمان المخزومي مولاهم المكي عن مجاهد وعدي بن عدي وعنه القطان وأبو نعيم قال النسائي ثقة ثبت توفي 151 سوى ت(1/475)
2223- سيف بن عبيد الله الجرمي عن شعبة والاسود بن شيبان وعنه الفلاس وإسحاق بن سيار ثقة صالح متأله س
2224- سيف بن عمر التميمي الاسيدي الكوفي صاحب التواليف عن مغيرة وهشام بن عروة وعنه محمد بن عيسى بن الطباع وأبو معمر إسماعيل الهذلي ضعفه بن معين وغيره ت
2225- سيف بن محمد الثوري أخو عمار عن الاعمش ومنصور وعنه محمود بن خداش وابن عرفة كذاب والعجب من الترمذي يحسن له ت
2226- سيف بن هارون البرجمي عن سليمان التيمي وأبي الجحاف داود وعنه داود بن رشيد وأحمد بن إبراهيم الموصلي كان من العابدين ترك حديثه وقد وثقه أبو نعيم الملائي ت ق
2227- سيف عن عوف بن مالك وعنه خالد بن معدان وثق حب د(1/476)
حرف الشين
2228- شاذ بن فياض أبو عبيدة اليشكري البصري واسمه هلال عن هشام الدستوائي وعكرمة بن عمار وشعبة وعنه أبو داود ومعاذ بن المثنى وابن الضريس ثقة مات 225 د س
2229- شبابة بن سوار أبو عمر الفزاري مولاهم المدائني عن يونس بن أبي إسحاق وحريز بن عثمان وعنه أحمد وعباس الدوري مرجئ صدوق قال أبو حاتم لا يحتج به مات 206 ع
2230- شباك الضبي عن إبراهيم والشعبي وعنه المغيرة وغيره ثقة مات شابا د ق
2231- شبث بن ربعي التميمي عن علي وحذيفة وعنه محمد بن كعب وسليمان التيمي خرج ثم تاب وكان شريفا له من كل المال د(1/477)
2232- شبل صحابي بحديث العسيف عنه عبيد الله بن عبد الله في أبيه أقوال ويقال لا صحبة له ولذا أسقطه البخاري س
2233- شبل بن عباد مقرئ مكة تلا على بن كثير وسمع أبا الطفيل وعدة وعنه روح وأبو حذيفة النهدي قال أبو داود ثقة إلا أنه يرى القدر خ د س
2234- شبيب بن بشر البجلي الكوفي عن أنس وعكرمة وعنه إسرائيل وأبو عاصم وثقه بن معين وقال أبو حاتم لين ت ق(1/478)
2235- مشبيب بن سعيد الحبطي عن أبان بن تغلب ويونس بن يزيد وعنه ابنه أحمد وابن وهب صدوق خ س
2236- شبيب بن شيبة أبو معمر المنقري بليغ مفوه علامة عن الحسن ومعاوية بن قرة وعنه مسلم ويحيى بن يحيى ضعفوه بقي بعد حماد بن سلمة ت
2237- شبيب بن شيبة عن عثمان بن أبي سودة وعنه الوليد بن مسلم شامي فيه جهالة د
2238- شبيب بن عبد الملك التميمي عن مقاتل بن حيان وخارجة بن مصعب وعنه معتمر بن سليمان أحد شيوخه قال أبو زرعة صدوق د س(1/479)
2239- شبيب بن غرقدة كوفي ثقة عن عروة البارقي وسليمان بن عمرو وعنه شعبة وزائدة ع
2240- شبيب بن نعيم بن أبي روح الوحاظي حمصي عن أبي هريرة والاغر وعنه سنان بن قيس وحريز بن عثمان د س
2241- شبيل بن عزرة الضبعي أبو عمرو النحوي عن أنس وشهر وعنه شعبة وسعيد بن عامر وثقه
بن معين د
2242- شتير بن شكل العنسي كوفي ثقة عن بن مسعود وعلي وعنه أبو الضحى والشعبي م 4
2243- شتير بن نهار العبدي عن أبي هريرة وعنه محمد بن واسع وقيل شمير د
2244- شجاع بن مخلد البغوي الفلاس عن هشيم وإسماعيل بن عياش وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة والبغوي حجة خير مات 235 م د ق
2245- شجاع بن الوليد أبو بدر السكوني الحافظ الصالح عن هشام بن عروة والاعمش وعنه ابنه أبو همام وأحمد وإدريس العطار وكان يمتنع من أن يقول حدثنا توفي 204 ع
2246- شجاع بن الوليد أبو الليث البخاري عن عبد الرزاق وعبيد الله بن موسى وعنه البخاري وسهل بن شاذويه خ
2247- شداد بن أوس أبو يعلى الانصاري صحابي نزل بيت المقدس عنه ابنه يعلى وأبو أسماء الرحبي وعبادة بن نسي غلط من عده بدريا توفي 58 ع(1/480)
2248- شداد بن حي أبوحي المؤذن حمصي عن ثوبان وأبي هريرة وعنه يزيد بن شريح وشرحبيل بن مسلم وثق حب د ت ق
2249- شداد بن سعيد الراسبي أبو طلحة عن يزيد بن الشخير ومعاوية بن قرة وعنه مسلم وأبو الوليد وثقه أحمد وغيره وضعفه من لا يعلم م ت س
2250- شداد بن عبد الله أبو عمار مولى معاوية عن أبي هريرة وعوف بن مالك وعنه الاوزاعي وعكرمة بن عمار ثقة يرسل كثيرا م 4
2251- شداد بن أبي عمرو بن حماس عن أبيه وعنه رحال أبو اليمان د
2252- شداد بن الهاد الليثي صحابي عنه ابنه عبد الله وإبراهيم بن محمد بن طلحة وهو زوج سلمى(1/481)
أخت أسماء بنت عميس وأخت ميمونة لامها س
2253- شداد مولى عياض عن أبي هريرة ووابصة وعنه جعفر بن برقان وثق د
2254- شراحيل بن آده أبو الأشعث الصنعاني وفي أبيه أقوال وقيل فيه شرحبيل عن عبادة بن الصامت وشداد بن أوس وعنه حسان بن عطية وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثقة شهد فتح دمشق م 4
2255- شراحيل بن يزيد المعافري عن أبي قلابة وأبي عبد الرحمن الحبلي وعنه حيوة بن شريح وعبد الرحمن بن شريح وابن لهيعة ثقة د
*- شرحبيل بن حسنة هو بن عبد الله 2261
2256- شرحبيل بن سعد مولى بني خطمة عن أبي هريرة وابن عباس وعنه بن أبي ذئب ومالك قال بن عيينة كان مفتيا لم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه فاحتاج فاتهموه فيما أرى وقال الدارقطني ضعيف توفي 123 د ق
2257- شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن جده وأبيه وعنه ابنه عمرو وعبد الله بن محمد بن عقيل وثق حب س
2258- شرحبيل بن السمط الكندي مختلف في صحبته عن عمر وسلمان وعنه مكحول وسليم بن عامر مرسلا لانه هلك بصفين م 4(1/482)
2259- شرحبيل بن شريك المعافري عن علي بن رباح وأبي عبد الرحمن الحبلي وعنه الليث وابن لهيعة صدوق م ت س
2260- شرحبيل بن شفعة الرحبي عن عمرو بن العاص وعتبة بن عبد وعنه يزيد بن خمير وحريز بن عثمان وثق ق
2261- شرحبيل بن عبد الله بن المطاع الغوثي حليف بني زهرة هو شرحبيل بن حسنة الصحابي الامير ممن هاجر إلى الحبشة عنه عبد الرحمن بن غنم وشرحبيل بن شفعة توفي 18 ق
2262- شرحبيل بن مدرك الجعفي عن بن عباس وغيره وعنه محمد بن عبيد وأبو أسامة صدوق س
2263- شرحبيل بن مسلم الخولاني الحمصي عن تميم الداري وعدة أرسل عنهم وعن أبي أمامة وجبير بن نفير وعنه حريز بن عثمان وإسماعيل بن عياش وثقه أحمد وغيره وضعفه بن معين د ت ق
*- شرحبيل بن يزيد المعافري عن عبد الرحمن بن رافع وعنه سعيد بن أبي أيوب د
2264- شريح بن أرطاة النخعي عن عائشة وعنه إبراهيم والحكم ثقة س
2265- شريح بن الحارث القاضي أبو أمية الكندي ولي الكوفة لعمر وبعده سمع عمر وعليا وعنه إبراهيم وأبو حصين وقيل إنه تعلم من معاذ باليمن توفي 78 وقيل سنة ثمانين س
2266- شريح بن عبيد المقرائي الحضرمي بحمص عن أبي أمامة وجبير بن نفير وعنه صفوان بن(1/483)
عمرو ومعاوية بن صالح صدوق قد أرسل عن خلق د س ق
2267- شريح بن مسلمة التنوخي الكوفي عن شريك ومندل وعنه أحمد بن عثمان الاودي وأبو حاتم ثقة مات 222 س
2268- شريح بن النعمان الصائدي عن علي وعنه سعيد بن أشوع وأبو إسحاق وثق حب 4
2269- شريح بن هانئ أبو المقدام الحارثي صاحب علي سمع عمر وعنه الحكم والقاسم بن مخيمرة ثقة معمر عابد قتل 78 م 4
2270- شريح بن يزيد أبو حيوة الحضرمي الحمي المؤذن عن أرطاة بن المنذر وصفوان بن عمرو وعنه ابنه حيوة وكثير بن عبيد وأبو حميد العوهي ثقة توفي 203 د س
2271- شريح حجازي له صحبة عنه عمرو بن دينار وأبو الزبير خت
2272- الشريد بن سويد الثقفي له صحبة عنه ابنه عمرو وأبو سلمة ويعقوب بن عاصم د س ق
2273- شريق الهوزني عن عائشة وعنه أزهر الحرازي وثق حب د
2274- عنها شريك بن حنبل العبسي عن علي وعنه أبو إسحاق وعمير بن تميم وثق حب د ت
2275- شريك بن شهاب عن أبي برزة وعنه الازرق بن قيس س(1/484)
2276- شريك بن عبد الله أبو عبد الله النخعي القاضي أحد الاعلام عن زياد بن علاقة وسلمة بن كهيل وعلي بن الاقمر وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن حجر وثقه بن معين وقال غيره سئ الحفظ وقال النسائي ليس به بأس هو أعلم بحديث الكوفيين من الثوري قاله بن المبارك توفي 177 عاش اثنتين وثمانين سنة خت 4 م متابعة
2277- شريك بن عبد الله بن أبي نمر المدني عن أنس وابن المسيب وعنه مالك وأنس بن عياض قال بن معين لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي خ م د س ق
2278- شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 16 ثبت حجة ويخطئ في الاسماء قليلا ع
2279- شعبة بن دينار عن مولاه بن عباس وعنه جابر الجعفي وابن أبي ذئب قال النسائي ليس بالقوي وقواه غيره د(1/485)
2280- شعبة بن دينار الكوفي عن أبي بردة وعكرمة وعنه السفيانان صدوق س
2281- شعيب بن إسحاق الدمشقي عن هشام بن عروة وعبيد الله بن عمر وعنه إسحاق ودحيم قال أبو داود ثقة مرجئ توفي 189 خ م د س ق
2282- شعيب بن أيوب الصريفيني الواسطي القاضي عن القطان ويحيى بن آدم وعنه أبو داود حديثا والمحاملي وابن مخلد وثق توفي 261 د
2283- شعيب بن بيان الصفار عن أبي ظلال القسملي وشعبة وعنه محمد بن يزيد الاسفاطي والكديمي صدوق س
2284- شعيب بن الحبحاب المعولي مولاهم البصري أبو صالح عن أنس وأبي العالية وعنه يونس بن عبيد والحمادان ثقة توفي 13 خ م د ت س
2285- شعيب بن حرب المدائني أبو صالح أحد العابدين عن مالك بن مغول وكامل أبي العلاء وعنه أحمد ومحمد بن عيسى المدائني ثقة ثبت توفي 197 خ د س
2286- شعيب بن أبي حمزة الحافظ أبو بشر الحمصي مولى بني أمية عن نافع والزهري وابن المنكدر وعنه ابنه بشر وأبو اليمان وعلي بن عياش فعنده عن الزهري ألف وسبعمائة حديث وكان بديع الخط قال بن معين كتب عن الزهري إملاء للسلطان مات 163 ع
2287- شعيب بن خالد البجلي قاضي الري عن عطاء بن أبي رباح والزهري وعنه يحيى بن العلاء وحكام بن سلم صدوق د(1/486)
2288- شعيب بن رزيق الثقفي الطائفي عن الحكم بن حزن وعنه شهاب بن خراش صدوق د
2289- شعيب بن رزيق المقدسي عن الحسن وعطاء الخراساني وعنه آدم ويحيى بن يحيى وثقه الدارقطني د
2290- شعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي لم يدرك أباه عن زيد بن يحيى بن عبيد وأحمد بن خالد وعنه النسائي وأبو عوانة وأبو الدحداح ثقة مات 264 س
2291- شعيب بن صفوان الثقفي عن عبد الملك بن عمير وأبي إسحاق وعنه أبو همام السكوني وعلي بن حجر وثق وقال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه له في مسلم حديث واحد م س(1/487)
2292- شعيب بن عمرو الانصاري عن صهيب وعنه عبد الحميد بن زياد ق
2293- شعيب بن الليث بن سعد أبو عبد الملك عن أبيه وغيره وعنه ابنه عبد الملك وابن عبد الحكم وكان مفتيا متقنا توفي 199 م د س
2294- شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبيه إن كان محفوظا وعن جده فأكثر وابن عباس ومعاوية وعنه ابناه عمرو وعمر وثابت البناني صدوق 4
2295- شعيب بن يحيى المصري عن حيوة بن شريح والليث وعنه الحارث بن مسكين وبكر بن
سهل ثقة عابد توفي 215 س
2296- شعيب بن يوسف النسائي عن بن عيينة والقطان وعنه النسائي وأبو زرعة س
2297- شعيب الانماطي عن طاوس وعنه شعبة ويحيى بن عبد الملك صدوق د
2298- شعيث بن عبيد الله بن الزبيب العنبري عن جده وعنه ابنه عمار والتبوذكي وثق د(1/488)
2299- شفعة السمعي عن عبد الله بن عمرو وعنه شرحبيل بن مسلم وثق د
2300- شفي بن ماتع الاصبحي عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وعنه ابنه حسين وعقبة بن مسلم وربيعة بن سيف ثقة عاقل مات 105 د ت س
2301- شقران مولى النبي صلى الله عليه وسلم عنه عبيد الله بن أبي رافع ويحيى بن عمارة وكان حبشيا يقال شهد بدرا ت
2302- شقيق بن ثور السدوسي عن أبيه وعثمان وعنه أبو وائل وخداش بن إسماعيل كان رئيس بكر بن وائل توفي 64 س
2303- شقيق بن سلمة أبو وائل الاسدي مخضرم من العلماء العاملين سمع عمر ومعاذا وعنه منصور والاعمش قال أدركت سبع سنين من سني الجاهلية توفي 82 ع
2304- شقيق بن عقبة العبدي عن البراء وعنه فضيل بن مرزوق ومسعر ثقة م
2305- شقيق العقيلي عن بن أبي الحمساء وعنه ابنه عبد الله د
2306- شقيق عن عاصم بن كليب وعنه همام د
2307- شكل بن حيمد صحابي عنه ابنه شتير د ت س(1/489)
2308- شمر بن عطية الاسدي عن زر وشهر وعنه فطر وقيس بن الربيع وثقه النسائي ت
2309- شمعون أبو ريحانة الازدي صحابي شامي عنه الهيثم بن شفي ومجاهد وكان ورعا يقص المغازي د س ق
2310- شهشمير بن عبد المدان عن أبيض المأربي وعنه سمي بن قيس لا يعرف د ت
2311- شهاب بن خراش بن حوشب الواسطي شيخ الرملة عن عمه العوام وعمرو بن قرة وقتادة وعنه آدم وعلي بن حجر وقتيبة وثقه جماعة قال بن مهدي لم أر أحدا أحسن وصفا للسنة منه وقال بن عدي له بعض ما ينكر د
2312- شهاب بن عباد أبو عمر العبدي الكوفي عن حماد بن سلمة وشريك وعنه البخاري ومسلم وأحمد وعلي البغوي توفي 224 خ م ت ق
2313- شهاب صحابي عنه ابنه كليب أبو عاصم ت
2314- شهر بن حوشب الشامي عن مولاته أسماء بنت يزيد وأبي هريرة وابن عباس وعنه مطر(1/490)
الوراق وثابت وعبد الحميد بن بهرام روى شبابة عن شعبة لقيت شهرا فلم أعتد به وقال النسائي ليس بالقوي ووثقه أحمد وابن معين وقال أبو حاتم ليس بدون أبي الزبير 4 م قرنه
2315- شيبان أبو حذيفة القتباني عن رويفع بن ثابت ومسلمة بن مخلد وعنه شييم وبكر بن سوادة د
2316- شيبان بن عبد الرحمن النحوي المؤدب التميمي مولاهم البصري أبو معاوية سمع الحسن ويحيى بن أبي كثير وعنه بن مهدي وعلي بن الجعد صاحب حروف وقراءات حجة توفي 164 ع
2317- شيبان بن فروخ أبو محمد بن أبي شيبة الحبطي مولاهم الابلي عن أبان بن يزيد وجرير بن حازم وعنه مسلم وأبو داود وأبو يعلى وعبدان وقال كان عنده خمسون ألف حديث قال أبو زرعة صدوق توفي 235 م د س
2318- شيبة بن الاحنف الاوزاعي عن أبي سلام ممطور وعنه الوليد وابن شابور وثق ق
2319- شيبة بن عثمان العبدري الحاجب من الطلقاء عنه ابنه مصعب وعكرمة توفي 59 خ د ق
2320- شيبة بن نصاح مولى أم سلمة عن أبيه وأبي بكر بن عبد الرحمن وعنه أبو زكير وأبو ضمرة وثقه النسائي وقال الدراوردي رأيته قاضيا بالمدينة مات 13 س
2321- شيبة الخضري عن عروة وعنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وثق حب س(1/491)
2322- شييم بن بيتان البلوي عن رويفع بن ثابت وأبي سالم الجيشاني وعنه خير بن نعيم وعياش القتباني ثقة د ت س(1/492)
حرف الصاد
2323- صاعد بن عبيد الحراني عن زهير بن معاوية وموسى بن أعين وعنه جعفر بن مسافر والدارمي ت ق
2324- صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وأنس وعنه ابنه سالم والزهري ويوسف بن الماجشون ثقة خ م
2325- صالح بن أبي الاخضر البصري مولى بني أمية عن نافع والزهري وعنه بن مهدي ومسلم وكان يخدم الزهري لينه البخاري وضعفه النسائي 4
2326- صالح بن بشير أبو بشر المري الواعظ الزاهد عن الحسن ومحمد وعنه يونس المؤدب ويحيى بن يحيى وخالد بن خداش ضعفوه وقال أبو داود لا يكتب حديثه توفي 172 ت
2327- صالح بن أبي جبير عن أبيه وعنه أبوتميلة والسيناني وثق ت(1/493)
2328- صالح بن حاتم بن وردان عن أبيه وحماد بن زيد وعنه مسلم وأبو يعلى والبغوي شيخ توفي 236 م
2329- صالح بن حسان النضري مدني نزل البصرة عن بن المسيب وعروة وعنه أبو عاصم والحفري ضعفه جماعة ت ق
2330- صالح بن أبي حسان المدني عن بن المسيب وعبد الله بن أبي قتادة وعنه خالد بن إلياس وابن أبي ذئب وثقه البخاري وضعفه أبو حاتم ت س
2331- صالح بن خوات بن جبير عن أبيه وعنه ابنه صالح والقاسم ثقة ع
2332- صالح بن خيوان السبائي عن عقبة بن عامر وجماعة وعنه بكر بن سوادة وثق د
2333- صالح بن درهم الباهلي عن أبي هريرة وسمرة وعنه شعبة ويحيى القطان ثقة د
2334- صالح بن دينار عن عمرو بن الشريد وعنه عامر الاحول س
2335- صالح بن دينار التمار عن أبي سعيد وعنه ابنه داود وثق ق(1/494)
2336- صالح بن ربيعة التيمي عن عائشة وعنه هشام بن عروة وثق حب س
2337- صالح بن رزيق العطار عن سعيد الجمحي وعنه الكوسج ق
2338- صالح بن رستم أبو عامر الخزاز عن أبي قلابة والحسن وعنه القطان والانصاري لينه بن معين وغيره ووثقه أبو داود خت 4 م تبعا
2339- صالح بن رستم أبو عبد السلام الدمشقي عن ثوبان وعنه سعيد بن أبي أيوب وابن جابر وثق حب د
2340- صالح بن زياد أبو شعيب السوسي عن بن عيينة وابن نمير وعنه النسائي حرفه وأبو عروبة ثقة مقرئ شهيد توفي 261 س
2341- صالح بن سهيل عن يحيى بن أبي زائدة وغيره وعنه أبو داود ومطين ثقة د
2342- صالح بن صالح بن حي الهمداني عن الشعبي وابن الاقمر عنه ابناه الحسن وعلي وابن المبارك ثبت وهو الذي يقال له صالح بن حي وصالح بن حيان ع(1/495)
*- أما صالح بن حي القرشي صاحب بن بريدة فكوفي أيضا ضعيف لا شئ له في الكتب الستة
2343- صالح بن أبي صالح السمان عن أبيه وعنه بن أبي ذئب وعدة ثقة ت
2344- صالح بن أبي صالح الكوفي عن أبي هريرة وعنه أبو بكر بن عياش واه ت
2345- صالح بن أبي صالح الاسدي عن محمد بن الاشعث عن عائشة في القبلة وعنه زكريا بن أبي زائدة صوابه عن الشعبي عن محمد المذكور س
2346- صالح بن صهيب عن أبيه وعنه عبد الرحيم بن داود ق
2347- صالح بن عامر عن رجل وعنه هشيم لا يعرف د
2348- صالح بن عبد الله الترمذي ولاؤه لباهلة عن مالك وشريك وعنه الترمذي وأبو يعلى توفي
239 ثقة ت
2349- صالح بن عبد الله العامري عن يعقوب بن يحيى وعنه إبراهيم الحزامي ق(1/496)
2350- صالح بن عبد الله بن أبي فروة عن عامر بن سعد وعنه الزهري وثق ق
2351- صالح بن عبد الكبير الحبحابي عن عميه أبي بكر وعبد السلام وعنه بن أخيه عبد القدوس بن محمد ت
2352- صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص وغيره وعنه أبو هاشم الزعفراني وعمرو بن الحارث ثقة د
2353- صالح بن عجلان عن عباد بن عبد الله وعنه فليح وسليمان بن بلال وثق حب ق
2354- صالح بن عدي الذارع أبو الهيثم عن معتمر وابن زريع وعنه النسائي وابن جرير صدوق س
2355- صالح بن أبي عريب الحضرمي عن كثير بن مرة وخلاد بن سائب وعنه الليث وابن لهيعة ثقة د س ق
2356- صالح بن عمر الواسطي عن مطرف بن طريف وعاصم بن كليب وعنه علي بن حجر ولوين ثقة م(1/497)
2357- صالح بن قدامة الحاطبي عن أبيه وعبد الله بن دينار وعنه إسحاق وأبو مصعب صدوق س
2358- صالح بن كيسان المدني رأى بن عمر وسمع عروة والزهري وعنه بن عيينة وإبراهيم بن سعد والداروردي ثقة جامع للفقه والحديث والمروءة قال أحمد هو أكبر الزهري بخ بخ ع
2359- صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي عن أنس وابن المسيب وعنه وهيب والداروردي قال بن معين وغيره ليس بذاك كان صاحب ليل وتأله وجهاد د ت ق
2360- صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان عن أبيه وعثمان بن عمر وعنه بن ماجة والبزار ق
2361- صالح بن أبي مريم أبو الخليل ثقة أرسل عن أبي موسى وروى عن سفينة وأبي سعيد وعنه
منصور وأيوب ع
2362- صالح بن مسمار المروزي عن بن عيينة ومعن وعنه مسلم والترمذي وابن خزيمة ثقة توفي 246 م ت(1/498)
2363- صالح بن مهران الفقيه أبو سفيان الاصبهاني يلقب بالحكيم لكلامه في العرفان عن النعمان بن عبد السلام وعدة وعنه محمد بن عاصم وأخوه أسيد وثقه النسائي س
2364- صالح بن موسى الطلحي عن أبيه ومنصور وعنه قتيبة وسعيد بن منصور واه ت ق
2365- صالح بن نبهان مولى التوأمة عن عائشة وأبي هريرة وعنه السفيانان قال أبو حاتم ليس بقوي وقال أحمد صالح الحديث وقال بن معين حجة قبل أن يختلط فرواية بن أبي ذئب عنه قبل اختلاطه توفي 125 ت ق
2366- صالح بن الهيثم الواسطي عن فضيل بن عياض وعدة وعنه بن ماجة وبحشل صدوق ق
2367- صالح بن يحيى بن المقدام عن أبيه عن جده وعنه ثور ويحيى بن جابر قال البخاري فيه نظر د س ق
*- صالح أبو الخليل بن أبي مريم 2361
*- صالح الاسدي بن أبي صالح 2345
2368- صباح بن محارب التيمي بالري عن بن أبي خالد وهشام بن عروة وعنه سهل بن زنجلة وابن حميد قال أبو حاتم صدوق ق(1/499)
2369- صباح بن محمد بن أبي حازم البجلي عن أبي حازم الاشجعي وعنه أبان بن إسحاق ت
2370- صبيح بن محرز عن أبي مصبح وغيره وعنه الفريابي وثق حب د
*- صبيح أبو المليح في الكنى 6856
2371- صبيح بالضم عن مولاته أم سلمة وزيد بن أرقم وعنه إسماعيل السدي وغيره وثق ت ق
2372- الصبي بن معبد عن عمر في العمرة وعنه النخعي والشعبي ثقة د س ق
2373- صخر بن إسحاق عن بن عتيك وعنه ثابت أبو الغصن د
2374- صخر بن بدر عن سبيع اليشكري وعنه أبوالتياح وثق حب د
2375- صخر بن جويرية أبو نافع البصري عن أبي رجاء وعائشة بنت سعد وعنه بن مهدي وعفان ثقة خ م د ت س(1/500)
2376- صخر بن حرب أبو سفيان رئيس قريش أسلم يوم الفتح عنه ابنه معاوية وابن عباس توفي 32 خ م د ت س
2377- صخر بن عبد الله بن بريدة عن أبيه وعكرمة وعنه حجاج بن حسان وعبد الله بن ثابت وثق د
2378- صخر بن عبد الله بن حرملة عن أبي سلمة وعنه بكر بن مضر وثق ت
2379- صخر بن العيلة أبو حازم الاحمسي له صحبة عنه ولده د
2380- صخر بن وداعة الغامدي له صحبة عنه عمارة بن حديد 4
2381- صدقة بن بشير عن قدامة بن إبراهيم وعنه الحزامي وإبراهيم بن عرعرة ق
2382- صدقة بن خالد الدمشقي عن زيد بن واقد وعدة وقرأ على الذماري وعنه أبو النضر الفراديسي وهشام بن عمار توفي 18 خ د س ق
2383- صدقة بن سعيد الحنفي عن جميع بن عمير ومصعب بن شيبة وعنه زائدة وابن عياش صدوق د س ق(1/501)
2384- صدقة بن عبد الله السمين من علماء دمشق عن القاسم أبي عبد الرحمن وابن المنكدر وعنه بقية وعلي بن عياش ضعيف توفي 166 ت س ق
2385- صدقة بن أبي عمران عن قيس بن مسلم وإياد بن لقيط وعنه أبو أسامة ومحمد بن بكر لين م ق
2386- صدقة بن الفضل المروزي الحافظ عن معتمر وابن عيينة وعنه البخاري ومحمد بن نصر المروزي إمام ثبت خ
2387- صدقة بن المثنى النخعي عن جده رياح وعنه القطان وابن فضيل وثق د س ق
2388- صدقة بن موسى الدقيقي بالبصرة عن أبي عمران الجوني وثابت وعنه مسلم وعلي بن الجعد ضعف د ت
2389- صدقة بن يسار الجزري عن بن عمر وطاووس وعنه شعبة ومالك م د س ق
2390- صدي بن عجلان أبو أمامة الباهلي من بقايا الصحابة بحمص عنه محمد بن زياد ومكحول ولقمان بن عامر توفي 86 ع
2391- صرد بن أبي المنازل عن حبيب بن أبي فضالة وعنه الانصاري وثق حب د
2392- الصعب بن جثامة الليثي نزيل ودان عنه بن عباس ع
2393- صعصعة بن صوحان العبدي عن عثمان وعلي وعنه الشعبي وأبو إسحاق ثقة س
2394- صعصعة بن مالك عن أبي هريرة وعنه ابنه زفر وابن أخيه صابئ ثقة د(1/502)
2395- صعصعة بن معاوية عم الاحنف صحابي عنه الحسن البصري ومروان الاصفر س ق
2396- الصعق بن حزن البكري البصري عن الحسن وعمر بن عبد العزيز وعنه عارم وشيبان ثقة عابد م س
2397- صفوان بن أمية بن خلف الجمحي أحد أشراف الطلقاء شهد اليرموك أميرا عنه بنوه وسعيد بن المسيب توفي 41 خت م 4
2398- صفوان بن سليم الزهري مولاهم المدني الامام القدوة ومن يستسقي بذكره عن بن عمر وعبد الله بن جعفر وابن المسيب وعنه مالك والداروردي يقال إنه لم يضع جنبه أربعين سنة وقيل إن جبهته ثقبت من كثرة السجود وكان قانعا لا يقبل جوائز السلطان ثقة حجة ولد سنة ستين وتوفي 132 ع
2399- صفوان بن صالح أبو عبد الملك الثقفي مؤذن جامع دمشق ومحدثها عن الوليد وابن عيينة ووكيع وعنه أبو داود والفريابي وابن قتيبة العسقلاني وخلق قال أبو داود حجة مات 239 د ت س
2400- صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف عن جده وعلي وأبي الدرداء وعنه الزهري وأبو الزبير وثق م س ق
*- صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي عن عمته وعنه عطاء الصواب صفوان بن يعلى س ق 2409
2401- صفوان بن عسال المرادي الصحابي له اثنتا عشرة غزوة عنه زر بن حبيش وعبد الله بن سلمة وطائفة ت س ق
2402- صفوان بن عمرو السكسكي أبو عمرو الحمصي عن عبد الله بن بسر وجبير بن نفير والكبار(1/503)
وعنه الوليد بن مسلم وبقية وأبو اليمان وثقوه مات 155 م 4
2403- صفوان بن عمرو الحمصي الصغير عن أحمد بن خالد وأبي المغيرة وعنه النسائي ومكحول البيروتي س
2404- صفوان بن عيسى الزهري البصري القسام عن يزيد بن أبي عبيد وابن عجلان وعنه أحمد وبندار والذهلي وثق مات سنة مائتين م 4
2405- صفوان بن محرز البصري عن بن مسعود وأبي مسعود وابن عمرو وعنه قتادة وعاصم الاحول ثقة بكاء خاشع واعظ مات 74 خ م ت س ق
2406- صفوان بن موهب عن عبد الله بن عصمة وغيره وعنه عطاء وعمرو بن دينار وثق س
2407- صفوان بن هبيرة التيمي عن أبيه وابن جريج وعنه الذهلي وأبو قلابة وجماعة قال أبو حاتم شيخ ق
2408- صفوان بن أبي يزيد عن أبي سعيد وابن اللجلاج وعنه ابنه حجاج ومحمد بن عمرو
وطائفة س
2409- صفوان بن يعلى بن أمية التميمي عن أبيه وعنه عطاء والزهري وثق خ م د ت س
2410- الصلت بن دينار الازدي البصري المجنون عن عبد الله بن شقيق وأبي عثمان النهدي وعنه وكيع ومسلم وجماعة قال أحمد تركوا حديثه ت ق
2411- الصلت بن عبد الله بن نوفل بن الحارث الهاشمي عن بن عباس وعنه الزهري وابن إسحاق وثق د ت
2412- الصلت بن محمد أبو همام الخاركي وخارك من ساحل البصرة عن حماد بن زيد ومهدي بن ميمون وعنه البخاري وروح بن حاتم وجماعة صالح الحديث خ س(1/504)
2413- الصلت بن مسعود الجحدري قاضي سامرا عن حماد بن زيد وديلم بن غزوان وعنه مسلم وأبو يعلى والبغوي وثق مات 239 م
2414- صلة بن زفر العبسي عن علي وعبد الله وعمار وعنه شتير بن شكل وأبو إسحاق وأيوب وثق قيل توفي زمن مصعب فعلى هذا لم يلقه أيوب ع
2415- الصنابح بن الاعسر البجلي الاحمسي صحابي عنه قيس بن أبي حازم فقط ق
2416- صهيب بن سنان النمري الرومي المنشأ سبته الروم من نينوى وأمه مازنية بدري من السابقين عنه بنوه حمزة وزياد وصيفي وسعد وسعيد بن المسيب مات بالمدينة وكان أشقر أصهب يخضب مات 38 ع
2417- صهيب أبو الصهباء عن مولاه بن عباس وعلي وابن مسعود وعنه سعيد بن جبير وطاوس وجماعة وثقه أبو زرعة قال النسائي بصري ضعيف م د س
2418- صهيب أبو موسى الحذاء المكي عن عبد الله بن عمرو وعنه عمرو بن دينار وثق س
2419- صهيب العتواري عن أبي هريرة وأبي سعيد وعنه نعيم المجمر وأبو يعفور وثق س(1/505)
2420- صيفي بن ربعي كوفي عن بن أبي ذئب وشعبة وعنه أبو كريب وجماعة صدوق ت
2421- صيفي بن زياد المدني مولى الانصار عن أبي اليسر وأبي سعيد وعنه عبيد الله بن عمر ومالك ثقة م د ت س
2422- صيفي بن صهيب بن سنان عن أبيه وعنه بنوه حذيفة وزياد وعبد الحميد وثق ق(1/506)
حرف الضاد
2423- ضبارة بن عبد الله أبو شريح الحمصي عن أبيه وغيره وعنه ابنه محمد وبقية وغيرهما وثق د س ق
2424- ضبة بن محصن العنزي البصري عن عمر وأبي موسى وعنه الحسن وقتادة وجماعة ثقة له في الكتب حديث م د ت
2425- ضبيعة بن حصين ويقال ثعلبة بن ضبيعة عن حذيفة وابن مسلمة وعنه أبو بردة بن أبي موسى وثق د
2426- ضحاك بن أيمن عن الضحاك بن عبد الرحمن وعنه بن لهيعة لم يثبت ق
2427- الضحاك بن حمرة الاملوكي عن عمرو بن شعيب وقتادة وعنه بقية وأبو المغيرة وجماعة(1/507)
قال غير واحد ليس بثقة وأما بن حبان فذكره في الثقات ت
2428- الضحاك بن سفيان الكلابي ولي نجدا للنبي صلى الله عليه وسلم عنه بن المسيب والحسن في الدية 4
2429- الضحاك بن شراحيل ويقال بن شرحبيل المشرقي ومشرق بطن من همدان عن أبي سعيد وغيره وعنه الزهري والاعمش وجماعة خ م
2430- الضحاك بن شرحبيل الغافقي عن أبي هريرة وابن عمر وعنه سعيد بن أبي هلال وابن لهيعة وعدة صدقه أبو زرعة د ق
2431- الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب رأى واثلة وسمع مكحولا وطبقته وعنه الوليد وابن
شابور والوليد بن مزيد وثقه دحيم س
2432- الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الاشعري الاردني أمير دمشق لعمر بن عبد العزيز عن أبيه وأبي هريرة وجماعة وعنه مكحول وحريز والاوزاعي وثق ت ق
2433- الضحاك بن عثمان الحزامي المدني عن شرحبيل بن سعد ونافع والمقبري وعنه ابنه محمد وابن وهب وثقه بن معين وقال أبو زرعة ليس بقوي مات 153 وسمع منه حفيده الضحاك بن عثمان م 4
2434- الضحاك بن فيروز الديلمي عن أبيه وعنه أبو وهب الجيشاني وغيره وثق د ت ق(1/508)
2435- الضحاك بن قيس الفهري الامير يقال له صحبة سمع عمر وعنه عروة والشعبي وجماعة قتل يوم مرج راهط في آخر سنة 64 س
2436- الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيباني البصري النبيل الحافظ عن يزيد بن أبي عبيد وبهز وابن عجلان وعنه البخاري وعبد وعباس الدوري قال عمر بن شبة والله ما رأيت مثله وقال أبو عاصم ما دلست قط وما اغتبت أحدا منذ عقلت أن الغيبة حرام مات في ذي الحجة 212 ع
2437- الضحاك بن مزاحم الهلالي الخراساني عن أبي هريرة وابن عباس وابن عمر وأنس وطاوس وعنه علي بن الحكم البناني وقرة بن خالد ومقاتل بن حيان وثقه أحمد وابن معين قال عبد الملك بن ميسرة قلت له أسمعت من بن عباس قال لا وقال شعبة كان عندنا ضعيفا وأما أبو جناب الكلبي فروى عن الضحاك قال جاورت بن عباس سبع سنين مات 105.
4
2438- الضحاك بن المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي عن جرير وعنه أبو حيان التيمي س ق
2439- الضحاك المعافري دمشقي عن سليمان بن موسى وعنه محمد بن مهاجر ق
2440- ضرار بن مرة أبو سنان الشيباني الكوفي عن عبد الله بن شداد وأبي الاحوص وسعيد بن جبير وعنه شعبة وابن فضيل من العباد الثقات م ت س
2441- ضريب بن نقير ويقال نفير بفاء وابن نفيل أبو السليل الجريري البصري أرسل عن أبي ذر وسمع صلة بن أشيم وزهدما الجرمي وعنه عوف والجريري وثقوه م 4(1/509)
2442- ضمرة بن حبيب الزبيدي الحمصي عن عوف بن مالك وشداد بن أوس وأبي أمامة وعنه أرطاة بن المنذر ومعاوية بن صالح وثقه بن معين 4
2443- ضمرة بن ربيعة الرملي أبو عبد الله عن مولاه علي بن أبي حملة وإبراهيم بن أبي عبلة وابن شوذب وعنه أيوب الوزان ودحيم وأمم قال أحمد صالح من الثقات لم يكن بالشام رجل يشبهه هو أحب إلي من بقية وقال بن يونس كان فقيههم في زمانه مات في رمضان 4 202
2444- ضمرة بن سعيد المازني عن أبي سعيد الخدري وأنس وعنه مالك وفليح وابن عيينة وثقوه م 4
2445- ضمرة بن عبد الله بن أنيس الجهني عن أبيه وعنه الزهري وابن الاشج وثق د س
2446- ضمضم بن جوس اليمامي عن أبي هريرة وعنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار قال أحمد ليس به بأس 4
2447- مضمضم بن زرعة الحمصي عن شريح بن عبيد وعنه إسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة مختلف فيه د
2448- ضمضم أبو المثنى الاملوكي عن عتبة بن عبد وغيره وعنه هلال بن يساف وصفوان بن عمرو وثق د ق
2449- ضميرة شهد حنينا وروى قصة محلم بن جثامة عنه ابنه سعد د ق(1/510)
حرف الطاء
2450- طارق بن أشيم الاشجعي له صحبة عنه ابنه أبو مالك فقط م ت س ق
2451- طارق بن سويد ويقال سويد بن طارق له صحبة عنه علقمة بن وائل د ق
2452- طارق بن شهاب الاحمسي عن أبي بكر وعمر وله رؤية وعنه قيس بن مسلم وابن أبي خالد وعدة مات 82 وقيل 83 ع
2453- طارق بن عبد الله المحاربي صحابي عنه ربعي بن حراش وأبو صخرة جامع 4
2454- طارق بن عبد الرحمن الحجازي عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم ورافع بن رفاعة وعنه عكرمة بن عمار وثق د
2455- طارق بن عبد الرحمن البجلي عن بن أبي أوفى وابن المسيب وعنه شعبة وابن المبارك وعدة وثقوه وقال أحمد ليس حديثه بذاك ع(1/511)
2456- طارق بن عمرو المكي القاضي عن جابر وعنه سليمان بن يسار وحميد بن قيس وثقه أبو زرعة م د
2457- طارق بن مخاشن عن أبي هريرة وعنه الزهري وغيره وثق د
2458- طارق بن مرقع عن صفوان بن أمية وعنه عطاء س
2459- طالب بن حبيب الانصاري عن ابني جابر وعنه موسى بن إسماعيل ويونس المؤدب قال البخاري فيه نظر د
2460- طالب بن حجير العبدي عن هود العصري وعنه موسى بن إسماعيل وجماعة قال أبو حاتم شيخ ت
2461- طاوس بن كيسان الامام أبو عبد الرحمن اليماني من أبناء الفرس وقيل اسمه ذكوان فلقب فقال بن معين لانه كان طاوس القراء عن أبي هريرة وابن عباس وعائشة وعنه الزهري(1/512)
وسليمان التيمي وعبد الله ابنه قال عمرو بن دينار ما رأيت أحدا مثله قط مات بمكة 106 ع
2462- طخفة بن قيس الغفاري له صحبة حديثه في النوم منبطحا في حديثه واسمه اضطراب د س
2463- طرفة بن عرفجة بن أسعد أصيب أنفه يوم الكلاب عنه ابنه د
2464- طريف بن شهاب وقيل بن سعد أبو سفيان السعدي عن الحسن وأبي نضرة وعنه علي بن مسهر وأبو معاوية وعدة ضعفوه ت ق
2465- طريف بن مجالد أبو تميمة الهجيمي عن أبي هريرة وابن عمر وطائفة وعنه بكر بن عبد الله وقتادة والحذاء وثق مات 97 خ 4
2466- طعمة بن عمرو كوفي عن يزيد بن الاصم ونافع وعنه وكيع وأبو بلال الاشعري وعدة قال أبو حاتم صالح الحديث مات 169 د ت
2467- الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه وعمر وعنه بن عقيل وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وثقه بن سعد ت ق
2468- الطفيل بن سخبرة الازدي أخو عائشة لامها صحابي عنه ربعي بن حراش والزهري ق
2469- طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة الانصاري السلمي عن جابر وغيره(1/513)
وعنه يحيى بن عبد الله الانيسي والداروردي قال النسائي صالح ت ق
2470- طلحة بن زيد الرقي عن هشام بن عروة وثور وعنه شيبان بن فروخ وسهل بن حماد الدلال قال أحمد وعلي كان يضع الحديث ق
2471- طلحة بن أبي سعيد الاسكندراني عن المقبري وبكير بن الاشج وعنه بن المبارك وابن وهب وعدة وثق مات 157 خ س
2472- طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه وعائشة وعنه ابناه شعيب ومحمد وعطاف بن خالد صدوق أمه هي عائشة بنت طلحة بن عبيد الله س ق
2473- طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله التيمي عن عائشة وعنه سعد بن إبراهيم وأبو عمران الجوني خ د س
2474- طلحة بن عبد الله بن عوف قاضي المدينة ليزيد يقال له طلحة الندى سمع عمه عبد الرحمن وعثمان وعنه الزهري وأبو الزناد وعدة ثقة مات 97 خ 4
2475- طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم وعنه مالك ويحيى القطان خ 4
2476- طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي أبو محمد أحد العشرة عنه بنوه موسى ويحيى وعيسى وعمران وإسحاق وأبو عثمان النهدي استشهد يوم الجمل سنة 36 ع
2477- طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي أبو المطرف عن أبي الدرداء وعائشة مرسلا وعن أم الدرداء وجماعة وعنه عاصم الاحول ومالك وحماد بن سلمة وثقوه م د
2478- طلحة بن عمرو الحضرمي المكي عن سعيد بن جبير وعطاء وعنه وكيع وأبو نعيم وأبو عاصم ضعفوه وكان واسع الحفظ مات 152 ق
2479- طلحة بن مالك الخزاعي ويقال السلمي صحابي روت عنه مولاته أم الحرير ت
2480- طلحة بن مصرف بن عمرو اليامي أحد علماء الكوفة عن بن أبي أوفى وأنس ومرة الطيب وعنه ابنه محمد ومسعر وشعبة وثقوه قال بن إدريس كانوا يسمونه سيد القراء مات 112 ع
2481- طلحة بن نافع أبو سفيان القرشي مولاهم عن أبي أيوب وجابر وابن عباس وعنه الاعمش(1/514)
وأبو بشر وابن إسحاق قال جماعة ليس به بأس وقال شعبة حديثه عن جابر صحيفة خرج له البخاري مقرونا بآخر م 4 خ قرنه
2482- طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه وأعمامه ومجاهد وعنه القطان وأبو نعيم وخلق وثقه جماعة وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو زرعة صالح توفي 148 م 4
2483- طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي عن محمد بن أبي بكر الثقفي وطائفة وعنه عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عباد وثقه بن معين وقال أحمد وغيره مقارب الحديث سوى ت
2484- طلحة بن يزيد أبو حمزة عن حذيفة مرسلا وعن زيد بن أرقم وعنه عمرو بن مرة فقط خ 4
2485- طلحة عن أبيه وعنه ليث بن أبي سليم يقال هو بن مصرف د
2486- طلق بن حبيب العنزي الزاهد البصري عن بن عباس وجندب وعنه أيوب وسليمان التيمي وعدة قال أبو حاتم صدوق يرى الارجاء م 4(1/515)
2487- طلق بن علي بن المنذر الحنفي ممن بنى مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده وعنه ابنه قيس وعبد الله بن بدر وجماعة 4
2488- طلق بن غنام النخعي بن عم حفص بن غياث وكاتب شريك القاضي عن مالك بن مغول وشيبان وعنه البخاري وعباس الدوري وعدة مات 211 خ 4
2489- طلق بن معاوية جد الذي قبله عن شريح القاضي وأبي زرعة وعنه حفيده حفص وجرير وشريك ثقة مقل م س
2490- طليق بن عمران بن حصين عن أبيه وعنه ابنه خالد وسليمان التيمي وجماعة وثق ق
2491- طليق بن قيس الحنفي عن أبي ذر وأبي الدرداء وعنه أخوه أبو صالح الحنفي وعبد الله بن الحارث الكوفي د ت ق
2492- طليق بن محمد بن السكن الواسطي البزاز عن أبي معاوية وعثام وعنه النسائي والبزار وابن خزيمة وثق س
2493- طود بن عبد الملك القيسي عن أبيه وعنه بن المبارك قال أبو حاتم مجهول س(1/516)
حرف الظاء
2494- ظهير بن رافع الاوسي عقبي وبدري بخلف عنه بن أخيه رافع بن خديج تفرد بذكره الاوزاعي عن أبي النجاشي عنه خ م س ق(1/517)
حرف العين
2495- عابس بن ربيعة النخعي عن عمر وعلي وعنه ابنه عبد الرحمن وإبراهيم وأبو إسحاق ع
2496- عاصم بن أبي النجود بهدلة الاسدي مولاهم المقرئ قرأ على السلمي وزر وحدث عنهما وعنه شعبة والحمادان والسفيانان وثق وقال الدارقطني في حفظه شئ مات 128
خ م مقرونا 4
2497- عاصم بن حكيم عن يحيى السيباني وغيره وعنه بن وهب وضمرة قال أبو حاتم ما أرى به بأسا د
2498- عاصم بن حميد السكوني الحمصي عن عمر ومعاذ وعنه راشد بن سعد وعمرو بن قيس السكوني وعدة وثق د س ق
2499- عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي عن أبيه ومكحول وعنه وكيع وأبو نعيم قال بن معين صويلح د ت ق(1/518)
2500- عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي عن أبيه وعمر وعنه ابنه بشر وحفيده سفيان بن عبد الرحمن وعمرو بن شعيب 4
2501- عاصم بن سليمان أبو عبد الرحمن البصري الاحول الحافظ عن عبد الله بن سرجس وأنس وعمرو بن سلمة وعنه شعبة وابن علية ويزيد قال أحمد ثقة من الحفاظ مات 142 ع
2502- عاصم بن سويد إمام مسجد قباء عن أبيه وبني عمه وعنه علي بن حجر وأبو مصعب قال أبو حاتم محله الصدق س
2503- عاصم بن شميخ عن أبي سعيد الخدري وعنه عكرمة بن عمار وجواس وثق د
*- عاصم بن شنتم عن أبيه في الصلاة قيل هو عاصم بن كليب كذا في السنن دعاصم بن شنتم عن أبيه في الصلاة قيل هو عاصم بن كليب كذا في السنن د 2516
2504- عاصم بن ضمرة السلولي عن علي وعنه أبو إسحاق والحكم وعدة وثقه بن المديني وقال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي بتليينه وهو وسط مات 74.
4(1/519)
2505- عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الاشجعي عن هشام بن عروة وعدة وعنه بن المديني وابن مثنى قال النسائي ليس بالقوي ت ق
2506- عاصم بن عبد الله بن عاصم بن عمر العمري عن بن عمر وجابر وعنه شعبة ومالك ويحيى القطان ضعفه بن معين وقال البخاري وغيره منكر الحديث د ت ق
2507- عاصم بن عدي العجلاني ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه يوم بدر لانه استعمله على العالية عنه ابنه أبو البداح وسهل بن سعد والشعبي 4
2508- عاصم بن علي بن عاصم الواسطي عن بن أبي ذئب وعكرمة بن عمار وعنه البخاري والدارمي وعمر بن حفص السدوسي ثقة مكثر لكن ضعفه بن معين وأورد له بن عدي أحاديث منكرة مات 221 خ ت ق
2509- عاصم بن عمر بن حفص العمري أحد الاخوة سمع عبد الله بن دينار وجماعة وعنه بن وهب وابن أبي أويس ضعفوه ت ق
2510- عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي سمع أباه وعنه ابناه حفص وعبيد الله وعروة وكان مليحا طويلا نبيلا جوادا ممدحا توفي سنة سبعين سوى ق
2511- عاصم بن عمر عن عروة وعنه عمرو بن عثمان يجهل وقد وثق ق
2512- عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظفري عن أبيه وجابر وعنه بن عجلان وابن إسحاق وعدة صدوق علامة بالمغازي مات 12 وقيل 129 ع
2513- عاصم بن عمرو عن علي وعنه عمرو بن سليم الزرقي وثق ت س(1/520)
2514- عاصم بن عمرو ويقال بن عوف البجلي عن أبي أمامة وغيره وعنه أبو إسحاق والقاسم أبو عبد الرحمن وشعبة قال أبو حاتم صدوق ق
2515- عاصم بن عمير عن أنس ونافع بن جبير وعنه عمرو بن مرة ومحمد بن أبي إسماعيل وثق د ق
2516- عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي عن أبيه وأبي بردة وعدة وعنه شعبة والسفيانان وابن فضيل قال أبو حاتم صالح وقال أبو داود كان أفضل أهل زمانه كان من العباد قال شريك مرجئ مات 137 م 4
2517- عاصم بن لقيط بن صبرة العقيلي عن أبيه وعنه إسماعيل بن كثير وثقه النسائي 4
2518- عاصم بن لقيط بن عامر بن المنتفق العقيلي قيل هو الاول عن أبيه وعنه أبودلهم الاسود د
2519- عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري عن أبيه وعنه بن عيينة وقبيصة وأبو الوليد صدوق ع
2520- عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام عن عمه عبد الله وجدته أسماء وعنه حماد بن سلمة وغيره قال أبو حاتم صالح الحديث د ق
2521- عاصم بن النضر البصري الاحول عن معتمر وخالد بن الحارث وعنه مسلم وأبو داود وثق م د س
2522- عاصم بن هلال البارقي البصري عن قتادة وأيوب وعنه الفلاس ومحمد بن يحيى والقطعي ضعفه بن معين وقال أبو داود ليس به بأس س(1/521)
2523- عاصم بن يوسف اليربوعي الكوفي الخياط عن أبي شهاب الحناط وإسرائيل وعنه الدارمي وأحمد بن أبي خيثمة ثقة خ ت س
2524- عاصم العدوي عن كعب بن عجرة وعنه الشعبي وأبو إسحاق وثق ت س
2525- عامر بن إبراهيم الاصبهاني عن مبارك بن فضالة ومالك وعدة وعنه ابناه إبراهيم ومحمد وأسيد بن عاصم وثقه الفلاس مات 202 س
2526- عامر بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي عن أخته أم سلمة وعنه بن المسيب من الطلقاء س
2527- عامر بن جشيب حمصي عن خالد بن معدان وغيره وعنه الزبيدي ومعاوية بن صالح وثق س
2528- عامر بن ربيعة العنزي حليف آل الخطاب من البدريين عنه ابنه عبد الله وابن عمر وأبو أمامة بن سهل مات قبيل عثمان ع
2529- عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه وعثمان وعائشة وعنه ابنه داود وابن شهاب وطائفة ثقة مات 103 وقيل 104 ع
2530- عامر بن سعد البجلي عن جرير وأبي هريرة وعنه العيزار بن حريث وأبو إسحاق وثق م د ت س
*- عامر بن شداد عن عمرو بن الحمق وعنه عبد الملك بن عمير والصحيح رفاعة س 1579
2531- عامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي أحد الاعلام ولد زمن عمر وسمع عليا وأبا هريرة والمغيرة وعنه منصور وحصين وبيان وابن عون قال أدركت خمسمائة من الصحابة وقال ما كتبت سوداء في بيضاء ولا حدثت بحديث إلا حفظته وقال مكحول ما رأيت أفقه من الشعبي وقال آخر الشعبي في زمانه كابن عباس في زمانه مات سنة ثلاث أو أربع ومائة ع
2532- عامر بن شقيق بن جمرة الاسدي عن أبي وائل وعنه شعبة والسفيانان صدوق ضعف د ت ق(1/522)
2533- عامر بن شهر عمل على بعض اليمن للنبي صلى الله عليه وسلم للشعبي عنه حديث د
2534- عامر بن صالح بن رستم الخزاز أبو بكر عن أبيه أبي عامر ويونس وحميد وعنه خلف بن هشام والفلاس قال أبو حاتم وغيره ليس بقوي ت
2535- عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير عن هشام بن عروة وجماعة وعنه أحمد ويعقوب الدورقي قال أحمد ثقة لم يكن يكذب وقال بن معين كذاب قيل له فأحمد يحدث عنه قال ماله جن وقال الدارقطني يترك ت
2536- عامر بن أبي عامر الاشعري مختلف في صحبته سمع أباه ومعاوية وعنه مالك بن مسروح فقط ت
2537- عامر بن عبد الله بن الجراح أبو عبيدة الفهري أمين الامة وأحد العشرة قتل أباه يوم بدر عنه أبو أمامة وقيس بن أبي حازم وعبد الرحمن بن غنم وعدة انقطع عقبه عاش ثمانيا وخمسين سنة وتوفي سنة ثمان عشرة ع
2538- عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام عابد كبير القدر سمع أباه وجماعة وعنه مالك وفليح قال بن عيينة اشترى نفسه من الله ست مرات مات بعد 12 ع
2539- عامر بن عبد الله بن مسعود أبو عبيدة الهذلي حديثه عن أبيه في السنن وله عن أبي موسى وعائشة وعنه عمرو بن مرة وأبو إسحاق وخصيف مات ليلة دجيل 82 ع صفحة خالية(1/523)
2540- صلى الله عليه وسلم عامر بن عبد الله عن الحسن بن ذكوان وعنه رواد بن الجراح نكرة ق
2541- عامر بن عبد الله عن عمر وعنه أبو مجلز كأنه عامر بن عبد قيس الزاهد س
2542- عامر بن عبد الواحد الاحول عن شهر وأبي الصديق الناجي وعنه شعبة وهمام وعبد الوارث لينه أحمد ووثقه أبو حاتم م 4
2543- عامر بن عبدة البجلي عن بن مسعود وعنه المسيب بن رافع مق
2544- صلى الله عليه وسلم عامر بن عقبة عن أبيه عن أبي هريرة وعنه يحيى بن أبي كثير وثق ت(1/525)
*- عامر بن عمرو المزني صحابي عنه ابنه هلال الاصح هلال بن عامر عن رافع بن عمرو في الخطبة بمنى د 151.
6
2545- عامر بن مالك عن صفوان بن أمية وعنه أبو عثمان النهدي وثق س
2546- عامر بن مسعود بن أمية بن خلف اختلف في صحبته وله حديث في صوم الشتاء عنه عبد العزيز بن رفيع وغيره ت
2547- عامر بن مصعب أرسل عن عائشة وله عن طاوس وعنه بن جريج وغيره خ س(1/526)
2548- عامر بن واثلة أبو الطفيل الكناني له رؤية ورواية وعن أبي بكر وعمر ومعاذ وعنه الزهري وقتادة ومعروف بن خربوذ وكان من محبي علي رضي الله تعالى عنه وبه ختم الصحابة في الدنيا مات سنة عشر ومائة على الصحيح ع
2549- عامر بن يحيى بن جشيب المعافري عن فضالة بن عبيد وغيره مرسلا وعن حنش الصنعاني والحبلي وعنه عمرو بن الحارث والليث وابن لهيعة وثقه أبو داود م ت ق
2550- عامر بن أبو رملة عن مخنف الغامدي وعنه بن عون 4(1/527)
2551- عامر الرام صحابي عنه عم أبي منظور د
*- عامر العقيلي عنه يحيى بن أبي كثير كأنه عامر بن عقبة 2544
2552- عائذ الله أبو إدريس الخولاني أحد الاعلام عن أبي ذر وأبي الدرداء وحذيفة وعبادة وعنه مكحول والزهري وربيعة بن يزيد قال سعيد بن عبد العزيز كان عالم أهل الشام بعد أبي الدرداء وقال بن عبد البر سماعه من معاذ صحيح وقيل ولد يوم حنين مات سنة ثمانين ع
2553- عائذ الله المجاشعي عن نفيع أبي داود وعنه سلام بن مسكين قال البخاري لا يصح حديثه ق
2554- عائذ بن حبيب الكوفي عن حميد بن عروة وعنه أحمد وإسحاق وعدة وثقه بن معين وقال الجوزجاني غال زائغ مات 19 س ق(1/528)
2555- عائذ بن عمرو المزني أبو هبيرة شهد الحديبية عنه ابنه حشرج والحسن ومعاوية بن قرة شريف جواد صلى عليه أبوبرزة خ م س
2556- عائش بن أنس البكري عن علي وعمار وعنه عطاء بن أبي رباح فقط وثق س
2557- عباد بن آدم الهذلي عن شعبة وحماد وعنه ابنه محمد فقط ق
2558- عباد بن تميم بن غزية المازني عن أبيه وعمه عبد الله وعنه الزهري وأبو بكر بن حزم وطائفة ثقة ع
2559- عباد بن حبيش عن عدي بن حاتم وعنه سماك بن حرب وثق ت
2560- عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير عن عائشة وأسماء وعنه هشام بن عروة وغيره وثقه النسائي كان يضرب بحسنه المثل بخ م س
2561- عباد بن راشد البزاز عن الحسن وقتادة وعنه وكيع ومسلم وعفان تركه القطان وضعفه أبو داود وقواه أحمد خ د س ق(1/529)
2562- عباد بن زياد بن أبيه أخو عبيد الله عن عروة بن المغيرة وعنه مكحول والزهري وثق مات سنة مائة م د س
2563- عباد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة وعنه أخوه سعيد د س ق
2564- عباد بن شرحبيل اليشكري له صحبة عنه جعفر بن أبي وحشية د س ق
2565- عباد بن شيبان الانصاري له صحبة كأبيه وعنه ابناه إبراهيم وأبو هبيرة ق
2566- عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب المهلبي أبو معاوية من علماء البصرة عن أبي عمران الجوني ويونس بن خباب وعدة وعنه أحمد ومسدد وابن عرفة ثقة وقال أبو حاتم لا يحتج به مات 181 ع
2567- عباد بن عباد الارسوفي الخواص الزاهد عن يونس وابن عون وعنه آدم وأبو مسهر وثقوه د(1/530)
2568- عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام عن زيد بن ثابت وعائشة وعدة وعنه ابنه يحيى وابن عمه هشام كان كبير القدر ولي قضاء أبيه ع
2569- عباد بن عبد الله الاسدي عن علي وعنه المنهال تركوه ق
2570- عباد بن أبي علي عن أنس وأبي حازم الاشجعي وعنه حماد بن زيد وغيره خت
2571- عباد بن العوام أبو سهل الواسطي عن حصين وعبد الله بن أبي نجيح وعدة وعنه أحمد وابن عرفة وثقه أبو حاتم وقال أحمد حديثه عن بن أبي عروبة مضطرب مات 185 ع
2572- عباد بن كثير الثقفي البصري العابد بمكة عن أبي عمران الجوني ويحيى بن أبي كثير وثابت وعنه أبو نعيم وبدل وعدة قال البخاري تركوه د ق
2573- عباد بن كثير الرملي عن عبد الله بن دينار والزبير بن عدي وجماعة وعنه يحيى بن يحيى والنفيلي قال النسائي ليس بثقة وقال بن عدي هو خير من عباد بن كثير البصري ق
2574- عباد بن ليث القيسي عن بهز بن حكيم وغيره وعنه بندار وعثمان بن طالوت وعدة قال بن معين وغيره ليس بشئ وحسن الترمذي له ت س ق(1/531)
2575- عباد بن منصور الناجي عن أبي رجاء العطاردي وعكرمة وعنه القطان وروح وطائفة
ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي 4
2576- عباد بن موسى الختلي عن إبراهيم بن سعد وهشيم وعنه مسلم وأبو داود والبخاري والنسائي بواسطة وأبو يعلى وثق مات 229 خ م د س
2577- عباد بن ميسرة المنقري المؤدب عن الحسن وغيره وعنه وكيع وأبو داود ضعفه أحمد وكان عابدا ليس بالقوي س
2578- عباد بن نسيب القيسي أبوالوضئ مشهور بالكنية وعنه جميل بن مرة وبديل بن ميسرة وثق د ق
2579- عباد بن الوليد أبو بدر الغبري عن أبي داود وأبي عاصم وعنه بن ماجة وابن مخلد وابن أبي حاتم وثق توفي 262 ق
2580- عباد بن أبي يزيد أو بن يزيد الكوفي عن علي وعنه السدي ت
2581- عباد بن يعقوب الرواجني شيعي جلد عن الوليد بن أبي ثور وشريك وعدة وعنه البخاري(1/532)
مقرونا والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة وابن صاعد وخلق وثقه أبو حاتم توفي 25 خ ت ق
2582- عباد بن يوسف الكندي أبو عثمان الحمصي عن أرطاة بن المنذر وصفوان بن عمرو وعنه عمرو بن عثمان وأبو يوسف الصيدلاني صدوق يغرب مات 206 ق
2583- عباد السماك عن الثوري حكى عنه قبيصة د
2584- عبادة بن الصامت أبو الوليد الخزرجي من بني عمرو بن عوف بدري نقيب عنه أبو إدريس وجبير بن نفير وهو أحد من جمع القرآن وكان طويلا جسيما جميلا مات بالرملة 34 وله اثنان وسبعون عاما ع
2585- عبادة بن عمر بن أبي ثابت عن عكرمة بن عمار وغيره وعنه محمد بن مسكين وعبد الله بن محمد الرومي س
2586- عبادة بن مسلم الفزاري أبويحيى عن الحسن وطائفة وعنه أبو عاصم وروح صحح الترمذي له 4
2587- عبادة بن نسي الكندي أبو عمر قاضي طبرية عن أبي الدرداء وخباب وخلق وعنه هشام(1/533)
بن الغاز وبرد بن سنان ثقة كبير القدر مات 118 وأظن رواياته عن الكبار منقطعة 4
2588- عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه وعن جده وعائشة وعنه يحيى بن سعيد وابن عجلان ثقة خ م د س ق
2589- عبادة بن يوسف وقيل عباد عن أبي بردة وعنه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر لم يصح خبره ت
2590- عباس بن جعفر أبو محمد بن أبي طالب أخو يحيى عن شبابة ويحيى بن أبي بكير وعنه بن ماجة وابن مخلد وعدة توفي 258 ق
2591- عباس بن جليد الحجري عن بن عمر وعبد الله بن الحارث بن جزء وعنه حميد بن هانئ وبكر بن عمرو ثقة د ت
2592- عباس بن حسين القنطري عن أبي أسامة وطبقته وعنه البخاري وموسى بن هارون توفي 240 خ
2593- عباس بن ذريح الكلبي عن شريح وكميل بن زياد وعنه مسعر وشريك صدوق د س ق(1/534)
2594- عباس بن رزمة حكى عنه محمد بن عبد الله بن قهزاد مق
2595- عباس بن سالم بن جميل اللخمي عن أبي إدريس وأبي سلام ممطور وعنه محمد بن مهاجر وأخوه عمرو وثق د ت ق
2596- عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه وسعيد بن زيد وعنه فليح وعبد الرحمن بن الغسيل مات في حدود عشرين ومائة مع قتادة خ م د ت ق
2597- عباس بن عبد الله أبو الحارث الاسدي الانطاكي عن القعنبي وطبقته وعنه النسائي وأبو عوانة والعقيلي صدوق س
2598- عباس بن عبد الله الترقفي عن الفريابي ورواد بن الجراح وعنه بن ماجة والمحاملي
والصفار ثقة متعبد توفي 267 ق
2599- عباس بن عبد الله بن معبد بن العباس عن أبيه وعكرمة وعنه بن عيينة والداروردي ليس به بأس د
2600- عباس بن عبد الرحمن بن مينا الاشجعي عن جودان وابن عباس وعنه بن جريج وابن إسحاق صالح ق
2601- عباس بن عبد العظيم أبو الفضل العنبري من حفاظ البصرة سمع القطان وعبد الرزاق وعنه مسلم والاربعة والبخاري تعليقا وابن خزيمة مات 246 م 4
2602- العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم أسن منه بثلاث سنين عنه بنوه عبد الله وعبيد الله وكثير ونافع بن جبير توفي 33 وقيل 32 ع
2603- عباس بن عبيد الله بن عبد الله بن عباس عن عمه مرسل وعن خالد بن يزيد وعنه أيوب وابن جريج ثقة د س(1/535)
2604- عباس بن عثمان بن شافع عن عمر بن محمد بن الحنفية وعنه ابنه محمد ق
2605- عباس بن عثمان البجلي الدمشقي عن إسماعيل بن عياش والوليد وعنه بن ماجة والحسن بن سفيان ثقة توفي 239 ق
2606- عباس بن الفرج أبو الفضل الرياشي كان أبوه مولى رجل اسمه رياش بصري علامة في العربية والشعر أخذ عن أبي عبيدة وأبي داود وعنه أبو داود قوله وابن دريد وأبو روق ثقة قتلته الزنج 257 د
2607- عباس بن فروخ الجريري بصري عن أبي عثمان النهدي وعمرو بن شعيب وعنه شعبة والحمادان ثقة ع
2608- العباس بن الفضل الانصاري الموصلي المقرئ عن يونس وخالد الحذاء وعنه إبراهيم بن عبد الله الهروي وزكريا بن حمويه ولي قضاء الموصل واه توفي 186 ق
2609- عباس بن محمد الدوري أبو الفضل مولى بني هاشم عن حسين الجعفي وأبي داود وعنه الاربعة والاصم وابن البختري ثقة حافظ توفي 4 271
2610- عباس بن مرداس السلمي شريف مطاع من المؤلفة شهد الفتح في تسعمائة من قومه عنه ابنه كنانة وعبد الرحمن بن أنس د ق
2611- العباس بن الوليد الدمشقي الخلال عن الوليد بن مسلم وابن سميع وعنه بن ماجة وعبدان وابن أبي داود صويلح توفي 248 ق
2612- عباس بن الوليد بن مزيد العذري عن أبيه وشعيب بن إسحاق وابن شابور وعنه أبو داود(1/536)
والنسائي والاصم وخيثمة صدوق صاحب ليل بلغ المائة مات 270 د س
2613- عباس بن الوليد بن نصر النرسي بن عم عبد الاعلى سمع الحمادين وعنه البخاري ومسلم وأبو يعلى صدوق تكلم فيه مات 238 خ م س
2614- عباس بن يزيد البحراني أبو الفضل قاضي همذان عن غندر وابن عيينة وعنه بن ماجة وابن مخلد وابن أبي حاتم صدوق توفي 258 ق
2615- عباس الجشمي عن عثمان وأبي هريرة وعنه قتادة والجريري وثق د ت ق
2616- عباءة بن كليب الليثي أبو غسان الكوفي عن داود الطائي ومبارك بن فضالة وعنه أبو كريب وابن عفان قال أبو حاتم صدوق في حديثه إنكار ق
2617- عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده وابن عمر وعنه أبو حيان التيمي وليث بن أبي سليم ثقة ع
2618- عبثر بن القاسم أبو زبيد الزبيدي عن حصين وسليمان التيمي وعنه هناد ومسدد وقتيبة توفي 178 ع
2619- عبد الله بن إبراهيم بن عمر الصنعاني عن أبيه وعمومته وعنه أحمد والرمادي صالح الحديث د س
2620- عبد الله بن إبراهيم الغفاري المدني عن إبراهيم بن مهاجر ومالك وعنه أبو قلابة الرقاشي والكديمي متهم عدم د ت
*- عبد الله بن إبراهيم بن قارظ وقيل إبراهيم بن عبد الله عن أبي هريرة وعنه عمر بن عبد العزيز م س 156(1/537)
2621- عبد الله بن أبي قاضي خوارزم عن أحمد بن يونس وسعيد بن منصور حافظ مكثر عنه البخاري في الضعفاء له وأبو العباس بن حمدان شيخ البرقاني وقال البخاري في الصحيح حدثنا عبد الله حدثنا سليمان بن عبد الرحمن فهو هذا وقيل بن حماد الآملي خ
2622- عبد الله بن الاجلح الكندي عن أبيه ومنصور وعنه أبو كريب والاشج ثقة ت ق
2623- عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان مقرئ دمشق عن بقية والوليد وقرأ على أيوب بن تميم وعنه أبو داود وابن ماجة ومحمد بن الفيض قال أبو حاتم صدوق مات 242 د ق
2624- عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس أبو حصين اليربوعي عن عبثر وأبيه وعنه الترمذي والنسائي وابن صاعد ثقة توفي 248 ت س
2625- عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الحافظ أبو عبد الرحمن الشيباني عن أبيه وشيبان والهيثم بن خارجة وعنه النسائي والطبراني وأبو بكر الشافعي ولد سنة 213 ومات في جمادي الآخرة 29 س
2626- عبد الله بن أبي أحمد بن جحش الاسدي عن أبيه وعلي وعنه ابنه بكر أو بكير وعبد الله بن الاشج وقيل لقي عمر د
2627- عبد الله بن إدريس بن يزيد الاودي أبو محمد أحد الاعلام عن أبيه وعمه داود وحصين وهشام بن عروة وعنه أحمد وإسحاق والعطاردي قال أحمد كان نسيج وحده توفي 192 ع
2628- عبد الله بن الارقم بن عبد يغوث الزهري من الطلقاء كتب الوحي وولي بيت المال لعمر وعثمان بلا أجر روى عنه أسلم وعروة 4
2629- عبد الله بن إسحاق الناقد أبو جعفر عن يزيد بن هارون وروح وعنه بن ماجة وابن أبي داود ثقة ق(1/538)
2630- عبد الله بن إسحاق الجوهري المستملي لقبه بدعة عن أبي عاصم النبيل وعبد الله بن رجاء
وعنه الاربعة وعبد الله بن عروة توفي 4 257
2631- عبد الله بن إسماعيل الكوفي عن ليث ومجالد وعنه أبو كريب مجهول ت ق
2632- عبد الله بن أقرم أبو معبد الخزاعي له ولابيه صحبة عنه ابنه عبيد الله ت س ق
2633- عبد الله بن أبي أمامة الانصاري عن أبيه وغيره وعنه صالح بن كيسان وابن إسحاق وثق د ق
2634- عبد الله بن إنسان الطائفي عن عروة لم يصح خبره في صيد وج قاله البخاري د
2635- عبد الله بن أنيس الجهني حليف الانصار عقبي بطل شجاع عنه بنوه وجابر وبسر بن سعيد توفي 54 م 4
2636- عبد الله بن أنيس الانصاري لعله الاول عنه ابنه عيسى د ت
2637- عبد الله بن أوس الخزاعي عن بريدة وعنه إسماعيل بن سليمان الكحال وثق د ت
2638- عبد الله بن أبي أوفى الاسلمي له صحبة كأبيه عنه عمرو بن مرة وإسماعيل بن أبي خالد توفي بالكوفة 86 ع
2639- عبد الله بن باباه وقيل بأبيه وقيل بابي المكي عن جبير بن مطعم وأبي هريرة وعنه أبو الزبير وقتادة ثقة م 4
2640- عبد الله بن بحير بن ريسان المرادي الصنعاني كنيته أبو وائل عن هانئ مولى عثمان(1/539)
وعدة وعنه هشام بن يوسف وعبد الرزاق وثق وليس بذاك د ت ق
2641- عبد الله بن بدر بن عميرة اليمامي عن بن عباس وطلق بن علي وعنه سبطه ملازم بن عمرو وعكرمة بن عمار وأيوب بن عتبة ثقة 4
2642- عبد الله بن بديل المكي عن عمرو بن دينار والزهري وعنه ابنه مهدي وزيد بن الحباب صويلح الحديث له ما ينكر د س
2643- عبد الله بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى أبو عامر الكوفي عن بن إدريس وابن فضيل وعنه مسلم ومطين والحسن بن سفيان ثقة توفي 234 م
2644- عبد الله بن بريدة قاضي مرو وعالمها عن أبيه وعمران بن حصين وعائشة وعنه مالك بن مغول وحسين بن واقد وأبو هلال ثقة ولد عام اليرموك وعاش مائة توفي 115 ع
2645- عبد الله بن بسر المازني صحابي نزل حمص عنه حريز بن عثمان وحسان بن نوح عاش أربعا وتسعين سنة مات 88 ع
2646- عبد الله بن بسر الحبراني الحمصي عن عبد الله بن بسر وأبي أمامة وعنه إسماعيل بن عياش وإسماعيل بن زكريا وعدة نزل البصرة ضعفه يحيى القطان ت ق
2647- عبد الله بن بشر قاضي الرقة عن أبي إسحاق ويحيى بن أبي كثير وعنه عبد السلام بن حرب ومعمر الرقي ثقة س ق(1/540)
2648- عبد الله بن بشر الخثعمي الكاتب عن أبي زرعة البجلي وعروة البارقي وعنه شعبة والسفيانان ثقة س ق
2649- عبد الله بن أبي بصير العبدي عن أبيه عن أبي وعن أبي أيضا وعنه أبو إسحاق يجهل وقد وثق د س ق
2650- عبد الله بن بكر السهمي أبو وهب حافظ ثقة عن حميد وابن عون وبهز وعنه محمد بن الفرج وابن ملاعب والحارث بن أبي أسامة مات 208 ع
2651- عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني عن أبيه وابن سيرين وعنه مهدي وعفان صدوق د س ق
2652- عبد الله بن أبي بكر بن زيد عن مسلم بن أبي سهل وعنه موسى بن يعقوب وثق ولا يعرف ت
2653- عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبيه وغيره وعنه الزهري ومحمد بن عبد الله الشعيثي س ق
2654- عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه وأنس وعمرة وعنه فليح والسفيانان وابن علية حجة مات 135 ع
2655- عبد الله بن أبي بلال الخزاعي عن العرباض وعبد الله بن بسر وعنه خالد بن معدان وثق د ت س(1/541)
2656- عبد الله بن ثابت المروزي عن صخر بن عبد الله وعنه أبوتميلة يحيى بن واضح لا يعرف د
2657- عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري له صحبة إن شاء الله له عن عمر وعنه الزهري وسعد بن إبراهيم توفي 87 خ د س
2658- عبد الله بن ثعلبة الحضرمي عن عبد الرحمن بن حجيرة وعنه أبو شريح وثق س
2659- عبد الله بن جابر عن مجاهد وأبي الشعثاء وعنه الثوري وحكام بن سلم ثقة د ت
2660- عبد الله بن جبر بن عتيك أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد أباه وعنه ولده عبد الله س ق
2661- عبد الله بن أبي الجدعاء له صحبة وهو غير بن أبي الحمساء عنه عبد الله بن شقيق ت ق
2662- عبد الله بن الجراح التميمي القهستاني الحافظ عن مالك وشريك وعنه أبو داود وابن ماجة وأبو العباس السراج ثقة مات 237 د ق
2663- عبد الله بن جرهد الاسلمي عن أبيه وعنه عبد الله بن محمد بن عقيل مستور ت
2664- عبد الله بن أبي الجعد أخو سالم عن ثوبان وغيره وعنه عبد الله بن عيسى وثق س ق(1/542)
2665- عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أول من ولد من المهاجرين بالحبشة له صحبة وكان كأبيه في الكرم والسخاء عنه سعد بن إبراهيم وابن عقيل مات سنة ثمانين ع
2666- عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري عن أم بكر وهي عمة أبيه وسعد بن فاطمه، مريم، نرگس، خر وگاو وبى تربيت، عنتر، بى شعور احمق، خوك كثيف إبراهيم وعنه عبد الرحمن بن مهدي والقعنبي صدوق مفت بالمدينة مات 17 م 4
2667- عبد الله بن جعفر الرقي عن عبيد الله بن عمرو وأبي المليح وابن المبارك وعنه الدارمي وأبو شعيب الحراني ثقة حافظ مات 22 ع
2668- عبد الله بن جعفر بن نجيح أبو جعفر المديني والد الحافظ علي عن عبد الله بن دينار وزيد بن أسلم وعنه ابنه وقتيبة ضعفوه توفي 178 ت ق
2669- عبد الله بن الوزير جعفر بن يحيى البرمكي عن بن عيينة ووكيع وعنه مسلم وأبو داود والفريابي صدوق م د
2670- عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن أبيه وابن جريج وعنه إبراهيم بن موسى الفراء وزنيج وثق وفيه شئ د
2671- عبد الله بن الجهم الرازي عن بن المبارك وجرير وعمرو بن أبي قيس وعنه يوسف بن موسى وجماعة صدوق د(1/543)
2672- عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن عمه لقيط وعنه دلهم د
2673- عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي صحابي شهد فتح مصر وكان آخر من تبقى بها من الصحابة عنه يزيد بن أبي حبيب وعبيد الله بن المغيرة مات 86 د ت ق
2674- عبد الله بن الحارث المخزومي المكي عن ثور بن يزيد وابن جريج وعنه أحمد وابن راهويه ثقة م 4
2675- عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي لقبه ببه عن عمر وعثمان وعنه بنوه والزهري وأبو إسحاق مات هاربا من الحجاج 84 ع
2676- عبد الله بن الحارث البصري عن عائشة وأبي هريرة وعنه أيوب وخالد الحذاء وثقوه ع
2677- عبد الله بن الحارث مصري عن غرفة بن الحارث الكندي وعنه حرملة بن عمران وثق د
2678- عبد الله بن الحارث الزبيدي الكوفي المكتب عن بن مسعود وجندب بن عبد الله وعنه عمرو بن مرة وحميد الاعرج وأبو سنان ضرار ثقة م 4
2679- عبد الله بن حبشي أبو قتيلة الخثعمي صحابي عنه عبيد بن عمير وسعيد بن محمد بن جبير صحت الرواية إليه د س
2680- عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه وطاوس وعدة وعنه قبيصة والفريابي وجماعة ثقة م
2681- عبد الله بن حبيب بن ربيعة الامام أبو عبد الرحمن السلمي مقرئ الكوفة عن عمر وعثمان وعنه عاصم بن أبي النجود وأبو إسحاق أقرأ الناس دهرا مات 73 تقريبا ع
2682- عبد الله بن حذافة السهمي من السابقين الاوليين عنه أبو وائل وسليمان بن يسار مات زمن عثمان س(1/544)
2683- عبد الله بن حسان التميمي العنبري عن حبان بن عاصم العنبري وجدتيه صفية ودحيبة وعنه عفان والحوضي ثقة د ت
2684- عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه وأمه فاطمة بنت الحسين وعنه مالك وابن علية ثقة مات 145 قبل مقتل ابنية بأشهر 4
2685- عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يسار عن صفوان بن سليم وسهيل بن أبي صالح وعنه محمد بن فليح وحاتم بن إسماعيل ضعفه أبو زرعة وهو مقل ق
2686- عبد الله بن الحسين الازدي أبو حريز قاضي سجستان عن قيس بن أبي حازم والشعبي وعنه فضيل بن ميسرة وابن أبي عروبة مختلف فيه وقد وثق وقال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وجاء عنه أنه يؤمن بالرجعة رجعة علي فالله أعلم 4(1/545)
2687- عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص أبو بكر الزهري المدني عن أبيه وأنس بن مالك وابن عمر وعنه شعبة وأبو غسان محمد بن مطرف وثقه النسائي وهو بكنيته أشهر ع
2688- عبد الله بن حفص الارطباني البصري أبو حفص عن ثابت وعاصم الجحدري وعنه حبان بن هلال ونصر بن علي الجهضمي قال أحمد بن حنبل ما أرى به بأسا وأما أبو خيثمة فقال وأحد يسمع حديث الارطباني ت
2689- عبد الله بن حفص عن يعلى بن مرة في النهي عن الخلوق للمحرم وعنه عطاء بن السائب فاختلف عليه في الحديث س
2690- عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني الكوفي عن بن عيينة ووكيع وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري صدوق مشهور مات بالكوفة سنة 255 د ت ق
2691- عبد الله بن حماد الآملي الحافظ أبو عبد الرحمن الاموي بالفتح من أهل بلد أمو سمع القعنبي وسعيد بن أبي مريم والطبقة فروى البخاري عن عبد الله عن يحيى بن معين فقيل هو هو وقيل هو عبد الله بن أبي(1/546)
2692- عبد الله بن حمران الاموي مولاهم البصري عن بن عون وعوف الاعرابي وعدة وعنه بن حنبل والذهلي والكديمي وثق مات 206 م د س
2693- عبد الله بن أبي الحمساء العامري صحابي حديثه في انتظاره عليه السلام إلى ثالث يوم روى عنه شقيق والد عبد الله د
2694- عبد الله بن حنطب والد المطلب قيل له صحبة عنه ابنه قال الترمذي هذا مرسل يعني حديثه هذان السمع والبصر ت
2695- عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الاوسي ولد غسيل الملائكة يوم أحد له حديث عنه بن أبي مليكة وضمضم بن جوس وعباس بن سهل أصيب يوم الحرة في سبعة بنين د
2696- عبد الله بن حنين مولى العباس أو علي عن علي وأبي أيوب وعدة وعنه ابنه إبراهيم وخالد بن معدان ونافع وطائفة آخرهم أسامة بن زيد الليثي مات زمن يزيد بن عبد الملك ع
2697- عبد الله بن حوالة الازدي صحابي له ثلاثة أحاديث عنه مكحول وربيعة بن يزيد وعدة قال الواقدي مات سنة ثمان وخمسين د
2698- عبد الله بن خازم بن أسماء الامير البطل السلمي(1/547)
2699- عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي مولاهم المدني عن أبيه وعنه يحيى بن محمد الجاري ومحمد بن يحيى الكناني د
2700- عبد الله بن خباب بن الارت التميمي سبي خباب فبيع بمكة ولاؤه لخزاعة سمع أباه وأبيا وعنه عبد الرحمن بن أبزي الصحابي وعبد الله بن الحارث بن نوفل وجماعة قتلته الحرورية
فقاتلهم علي لذلك ت س
2701- عبد الله بن خباب الانصاري مولاهم عن أبي سعيد وعنه بكير بن الاشج وابن إسحاق وعدة وثقه أبو حاتم ع
2702- عبد الله بن خبيب الجهني صحابي عنه ابناه معاذ وعبد الله 4
2703- عبد الله بن خراش أبو جعفر وأخو شهاب عن عمه العوام بن حوشب وعدة وعنه بشر بن الحكم والاشج وأحمد بن المقدام ضعفوه قال بن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ ق
2704- عبد الله بن خليفة ويقال خليفة بن عبد الله عن عبادة بن الصامت وعائذ بن عمرو وعنه بسطام بن مسلم وشعبة س
2705- عبد الله بن الخليل أبو الخليل عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعنه الشعبي وأبو إسحاق السبيعي والاعمش ثقة 4(1/548)
2706- عبد الله بن داود الخريبي الامام أبو عبد الرحمن الهمداني الكوفي عن هشام بن عروة والاعمش وثور وطبقتهم وعنه بندار محمد بن بشار ومحمد بن يحيى الذهلي وبشر بن موسى ثقة حجة صالح توفي 213 خ 4
2707- عبد الله بن داود الواسطي التمار عن بن جريج والليث وعدة وعنه محمد بن المثنى وهارون بن سليمان الاصبهاني وعدة قال البخاري فيه نظر ومشاه غيره ت
2708- عبد الله بن دينار المدني عن مولاه بن عمر وأنس وعدة وعنه موسى بن عقبة ومالك والسفيانان وخلق مات سنة 127 ع
2709- عبد الله بن دينار الحمصي عن كثير بن العلاء صاحب لابي هريرة وعن مكحول وعدة وعنه معاوية بن صالح وإسماعيل بن عياش وطائفة قال أبو حاتم الرازي ليس بالقوي ق
2710- عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن هو الامام أبو الزناد المدني مولى بني أمية وذكوان هو أخو أبي لؤلؤة قاتل عمر رضي الله تعالى عنه عن أنس وعمر بن سلمة ولم يره فيما قيل وسعيد بن المسيب والاعرج وعدة وعنه مالك والليث والسفيانان ثقة ثبت مات فجأة في رمضان سنة
131 ع
2711- عبد الله بن راشد الحميري الزوفي عن عبد الله بن أبي مرة في الوتر وعنه يزيد بن أبي حبيب وخالد بن يزيد د ت ق(1/549)
2712- عبد الله بن رافع المخزومي مولاهم عن مولاته أم سلمة وأبي هريرة وعنه المقبري ومحمد بن إسحاق وعدة وثقوه م 4
2713- عبد الله بن رباح أبو خالد الانصاري عن أبي بن كعب وعمار وطائفة وعنه قتادة وثابت وخالد الحذاء وطائفة وثقوه م 4
*- عبد الله بن الربيع هو بن محمد سيأتي إن شاء الله س 2952(1/550)
2714- عبد الله بن ربيعة بن يزيد الدمشقي عن أبي إدريس الخولاني وعنه محمد بن سعد وليس ذا بولد للقصير ت
2715- عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي صحابي ولي الجند للنبي صلى الله عليه وسلم فبقي إلى أن قدم لنصرة عثمان فوقع فمات وقد تسلف منه النبي صلى الله عليه وسلم في نوبة حنين ثلاثين ألفا س ق
2716- عبد الله بن ربيعة بن فرقد السلمي مختلف في صحبته وله عن بن مسعود وعدة وعنه عبد الرحمن بن أبي ليلى ونسيبه منصور بن المعتمر د س
2717- عبد الله بن رجاء الغداني البصري عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي وشعبة بن الحجاج(1/551)
وطائفة وعنه البخاري وأبو مسلم الكجي وأبو خليفة قال أبو حاتم ثقة رضا مات 22 خ س
2718- عبد الله بن رجاء المكي عن أيوب السختياني وجعفر بن محمد وعدة وعنه أحمد وإسحاق ويحيى بن معين ووثقه مات قبيل بن عيينة م د س ق
2719- عبد الله بن رواحة الانصاري الامير بدري نقيب استشهد بمؤتة عنه أنس بن مالك وابن عباس وأرسل عنه جماعة خ س ق
2720- عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر وأبو خبيب أمير المؤمنين روى عنه أخوه عروة وابنه عامر وخلق وكان نهاية في الشجاعة غاية في العبادة استخلف سنة 64 ومات شهيدا في حصر الحجاج له بالبيت العتيق سنة ثلاث وسبعين ع
2721- عبد الله بن الزبير أبو بكر الحميدي القرشي المكي الفقيه أحد الاعلام وصاحب بن عيينة سمع مسلما الزنجي وإبراهيم بن سعد وعبد الله بن المؤمل وعنه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وخلق قال الفسوي ما لقيت أنصح للاسلام وأهله منه مات 219 خ د ت س
2722- عبد الله بن الزبير الباهلي بصري عن ثابت البناني وأيوب وعنه نصر بن علي وجماعة ليس بالحافظ قال أبو حاتم مجهول ق
2723- عبد الله بن زرير الغافقي عن عمر وعلي وعنه أبو الخير مرثد بن عبد الله وبكر بن سوادة وعدة وثق مات سنة إحدى وثمانين د س ق
2724- عبد الله بن زغب الايادي عن عبد الله بن حوالة وعنه ضمرة بن حبيب ليس بمشهور د(1/552)
2725- عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي فقيه الشام عن أم الدرداء ورجاء بن حيوة وأرسل عن سلمان الفارسي والكبار كعادة الشاميين وعنه الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعدة قال الاوزاعي لم يكن بالشام رجل يفضل عليه وقال الواقدي كان يعدل بعمر بن عبد العزيز مات 117 د
2726- عبد الله بن زمعة بن الاسود القرشي أخو سودة أم المؤمنين كان يأذن على النبي صلى الله عليه وسلم عنه عروة وجماعة ع
2727- عبد الله بن زياد بن سمعان المدني الفقيه أحد المتروكين في الحديث عن مجاهد والاعرج وعنه بن وهب وعبد الرزاق وعدة كذبه مالك ق
2728- عبد الله بن زياد أبو مريم الاسدي عن علي وابن مسعود وعنه أبو حصين وأشعث بن أبي
الشعثاء خ ت
2729- عبد الله بن زياد عن بن جدعان وعنه هريم بن عثمان وآخر ق
2730- عبد الله بن زياد عن أبي عبيدة عن أمه وعنه محمد بن بكر البرساني ق(1/553)
2731- عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه وعنه عبد الرحمن بن مهدي وقتيبة وعدة وثقه أحمد وضعفه غيره ت س
2732- عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري له ولابويه صحبة ولاخيه خبيب الذي قطعه مسيلمة وهم بن عيينة فقال أري الاذان بل ذا حكى الوضوء وعنه سعيد بن المسيب وجماعة قتل يوم الحرة سنة 63 ع
2733- عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري الذي أري الاذان عنه ابنه محمد وابن المسيب أيضا توفي 4 32
2734- عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي من أئمة التابعين حديثه عن عمر وأبي هريرة وعائشة(1/554)
ومعاوية وسمرة في سنن النسائي وتلك مراسيل وعن ثابت بن الضحاك ومالك بن الحويرث وأنس وذلك في الصحاح وعنه قتادة ويحيى بن أبي كثير وأيوب وخلق هرب من القضاء فسكن داريا توفي 104 وقيل 107 ع
2735- عبد الله بن زيد الازرق عن عقبة بن عامر وعنه أبو سلام ممطور كان قاصا ت ق
*- عبد الله بن زيد أبوبن يزيد عن نيار سيأتي قعبد الله بن زيد أبوبن يزيد عن نيار سيأتي ق 3025
2736- عبد الله بن سالم الاشعري الحمصي أبو يوسف عن محمد بن زياد الالهاني والزبيدي وعنه أبو مسهر والهيثم بن خارجة قال يحيى بن حسان ما رأيت بالشام مثله قلت صدوق فيه نصب توفي 179 د س(1/555)
2737- عبد الله بن سالم الزبيدي الكوفي القزاز المفلوج عن وكيع وطبقته وعنه أبو داود وابن ماجة وأبو يعلى الموصلي ثقة عابد توفي 235 د ق
2738- عبد الله بن السائب بن أبي السائب صيفي بن عابد المخزومي مقرئ مكة له صحبة قرأ على أبي بن كعب روى عنه مجاهد وعطاء توفي قبل بن الزبير م 4
2739- عبد الله بن السائب بن يزيد الكندي عن أبيه وعنه بن أبي ذئب ثقة توفي 126 د ت
2740- عبد الله بن السائب الكوفي عن عبد الله بن معقل وزاذان وعنه الاعمش والثوري ثقة م س
2741- عبد الله بن سخبرة أبو معمر الازدي الكوفي عن علي وعبد الله بن مسعود وعنه إبراهيم النخعي ومجاهد صدوق ع
2742- عبد الله بن سخبرة عن أبيه وعنه أبو داود نفيع ت
2743- عبد الله بن سراقة عن أبي عبيدة بن الجراح وعنه عبد الله بن شقيق حسن له الترمذي يقال(1/556)
له صحبة د ت
2744- عبد الله بن سرجس المزني البصري صحابي متأخر عنه قتادة وعاصم الاحول م 4
2745- عبد الله بن السري الانطاكي الزاهد صحب شعيب بن حرب وروى عن صالح المري وابن أبي الزناد وعنه عباس الدوري وأحمد بن خليد الحلبي صدوق ق
*- عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قيل إن البخاري روى عنه
2746- عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي نزل الري عن أبيه وهشام بن حسان وعنه ابنه عبد الرحمن ومحمد بن حميد وعمرو بن رافع وثق د ت س
2747- عبد الله بن سعد الدمشقي من التابعين يروي عن عبد الرحمن الصنابحي وعن عبادة بن نسي وعنه أبو عمرو الاوزاعي د
2748- عبد الله بن سعد الانصاري الحرامي صحابي من أمراء يوم القادسية عنه حرام بن حكيم وخالد بن معدان نزل الشام د ت ق
2749- عبد الله بن السعدي العامري صحابي نزل الشام وعنه حويطب بن عبد العزى وابن محيريز(1/557)
وأبو إدريس الخولاني توفي 57 خ م د س
2750- عبد الله بن سعيد بن جبير عن أبيه وعنه أبو إسحاق وأيوب السختياني كان ثقة خيارا مات شابا خ م ت س
2751- عبد الله بن سعيد الحافظ أبو سعيد الكندي الكوفي الاشج عن هشيم والمطلب بن زياد وعنه الستة وابن أبي حاتم قال أبو حاتم ثقة إمام أهل زمانه وقال الشطوي ما رأيت أحفظ منه توفي 257 ع
2752- عبد الله بن سعيد المقبري المدني عن أبيه وجده أبي سعيد وعنه أخوه سعد وابن فضيل واه ت ق
2753- عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان أبو صفوان الاموي نزيل مكة عن أبيه وثور بن يزيد ومجالد وعنه أحمد وأبو خيثمة ثقة مات بعد المائتين خ م د ت س
2754- عبد الله بن سعيد بن أبي هند أبو بكر الفزاري عن أبيه وسعيد بن المسيب وعنه يحيى القطان وابن المبارك ومكي صدوق ع
2755- عبد الله بن أبي السفر الهمداني عن أبيه والشعبي وعنه شعبة وسفيان ثقة قديم خ م د س ق
2756- عبد الله بن سفيان بن عبد الله الطائفي عن أبيه وعنه يعلى بن عطاء س
2757- عبد الله بن سفيان المخزومي عن عبد الله بن السائب وعنه عمر بن عبد العزيز ومحمد بن عباد بن جعفر م د س ق
2758- عبد الله بن أبي سفيان مولى بن أبي أحمد عن أبيه وعدي الجذامي وعنه بن إسحاق وإبراهيم بن أبي يحيى وعدة وثق د(1/558)
2759- عبد الله بن سلمان عن أبيه الاغر وعنه بن خثيم وصفوان بن سليم وثق م
2760- عبد الله بن سلمة المرادي عن عمر ومعاذ وعبد الله بن مسعود وعنه أبو إسحاق وأبو الزبير
صويلح قال بن عدي أرجو أنه لا بأس به وقال البخاري لا يتابع في حديثه 4
2761- عبد الله بن أبي سلمة الماجشون مدني ثقة من موالي آل المنكدر عن عائشة وابن عمر وخلق وعنه ابنه عبد العزيز وابن الهاد ومحمد بن إسحاق توفي 106 م د س
2762- عبد الله بن سليط عن أبيه وأم المؤمنين ميمونة وعنه أبو المليح الرقي وغيره س
2763- عبد الله بن سليم الرقي عن عبيد الله بن عمرو وأبي المليح وعنه أيوب الوزان ومحمد بن جبلة مات 213 س
2764- عبد الله بن سليمان بن جنادة عن أبيه وعنه بشر بن رافع قال البخاري فيه نظر د ت ق
2765- عبد الله بن سليمان بن زرعة المعافري عن نافع وكعب بن علقمة وعنه الليث بن سعد وضمام توفي 136 د س(1/559)
2766- عبد الله بن سليمان الاسلمي القبائي عن سالم بن عبد الله وغيره وعنه القعنبي وخالد بن مخلد صدوق د ق
2767- عبد الله بن سليمان النوفلي عن محمد بن علي والزهري وعنه هشام بن يوسف بس ت
2768- عبد الله بن أبي سليمان عن أبي هريرة وجبير بن مطعم وعنه خزرج وهشام بن زياد وحماد بن سلمة شيخ د
2769- عبد الله بن سنان المزني صحابي عنه ابنه علقمة بن عبد الله د ت ق
2770- عبد الله بن سوادة بن حنظلة القشيري عن أبيه وغيره وعنه إسماعيل بن علية وعبد الوارث ثقة م 4
2771- عبد الله بن سوار العنبري البصري القاضي عن أبيه وعبد الله بن بكر السهمي وعنه أبو زرعة وأبو خليفة الجمحي ثقة مات 228 س
2772- عبد الله بن سلام الحبر شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة عنه ولده يوسف وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو بردة توفي 43 ع
2773- عبد الله بن شبرمة الضبي قاضي الكوفة وفقيهها عن أنس بن مالك وأبي الطفيل وأبي وائل وعنه عبد الله بن المبارك وعبد الوارث التنوري وطائفة وثقه أحمد وأبو حاتم توفي 144 خت م د س ق(1/560)
2774- عبد الله بن الشخير العامري صحابي نزل البصرة حدث عنه بنوه مطرف ويزيد وهانئ وهو من بني كعب م 4
2775- عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي عن أبيه وعمر ومعاذ وعنه منصور والحكم ثقة قتل يوم دجيل 82 ع
2776- عبد الله بن شداد المديني الاعرج عن أبي عذرة وعنه حماد بن سلمة والثوري 4
2777- عبد الله بن شقيق العقيلي البصري عن عمر وأبي ذر والكبار وعنه قتادة وأيوب قال أحمد ثقة يحمل على علي م 4
2778- عبد الله بن شهاب الخولاني عن عمر وعائشة وعنه الشعبي وشبيب بن غرقدة م
2779- عبد الله بن شوذب البلخي نزل الشام عن الحسن ومحمد ومكحول وعنه بن المبارك(1/561)
وضمرة وثقه جماعة كان إذا رئي ذكرت الملائكة توفي 4 156
2780- عبد الله بن صالح أبو صالح الجهني مولاهم المصري كاتب الليث عن معاوية بن صالح وموسى بن علي وعنه البخاري وابن معين وبكر بن سهل وكان صاحب حديث فيه لين قال أبو زرعة حسن الحديث لم يكن ممن يكذب وقال الفضل الشعراني ما رأيته إلا يحدث أو يسبح وقال بن عدي هو عندي مستقيم الحديث له أغاليط وكذبه جزرة عاش ستا وثمانين سنة توفي 223 خ د ت ق
2781- عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي قرأ على حمزة وروى عن أسباط بن نصر وشبيب بن شيبة لم يصح للبخاري عنه شئ وعنه أبو حاتم وإبراهيم الحربي
2782- عبد الله بن أبي صالح السمان عن أبيه وسعيد بن جبير وعنه بن أبي ذئب وهشيم مختلف في توثيقه وحديثه حسن م د ت ق(1/562)
2783- عبد الله بن الصامت عن عمه أبي ذر وعنه أبوعمران الجوني وحميد بن هلال ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه خت م 4
2784- عبد الله بن الصباح البصري العطار عن هشيم ومعتمر وعنه من عدا بن ماجة وابن خزيمة وابن صاعد توفي 25 خ م د ت س
2785- الله عز وجلعبد الله بن صبيح عن بن سيرين وعنه شعبة وأبو هلال قال أبو حاتم شيخ س
*- عبد الله بن أبي صعصعة عن أبيه شيخ لمالك صوابه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن خت 3236
2786- عبد الله بن صفوان بن أمية أبو صفوان أحد الاشراف عن أبيه وعمر وعنه الزهري وعمرو بن دينار قدم ألفي شاة لمعاوية لما حج قتل مع بن الزبير م س ق
2787- عبد الله بن صهبان أبو العنبس الكوفي عن عطية وعنه بن فضيل وجماعة ليس بذاك ت
2788- عبد الله بن ضمرة السلولي عن أبي الدرداء وأبي هريرة وعنه مجاهد وأبو الزبير ت ق
2789- عبد الله بن طاوس عن أبيه وعكرمة وعنه معمر والسفيانان توفي 132 ع
2790- عبد الله بن طريف أبو خزيمة عن عبد الكريم الجزري وربيعة وعنه بن وهب س
2791- عبد الله بن أبي طلحة أخو أنس لامه حنكه النبي صلى الله عليه وسلم وسماه سمع أباه وعنه ابناه إسحاق وعبد الله وأبو طوالة ثقة م س(1/563)
2792- عبد الله بن ظالم المازني عن سعيد بن زيد وعنه هلال بن يساف وسماك وثق 4
2793- عبد الله بن عاصم الحماني عن حماد بن زيد ومحمد بن راشد وعنه تمتام وابن الضريس قال أبو حاتم صدوق ق
2794- عبد الله بن عامر بن براد الاشعري أبو عامر الكوفي عن بن إدريس وأبي أسامة وعنه بن
ماجة وأبو يعلى ق
2795- عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي المدني له عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعنه الزهري ويحيى بن سعيد عاش ثمانين سنة مات 85 ع
2796- عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي عن شريك وعلي بن مسهر وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وأبو يعلى والحسن بن سفيان ثقة توفي 237 م د ق
2797- عبد الله بن عامر اليحصبي مقرئ الشام عن فضالة بن عبيد ومعاوية وعنه الزبيدي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر عاش 97 وتوفي 118 م ت
2798- عبد الله بن عامر الاسلمي المدني القارئ عن الاعرج والمقبري وعنه بن وهب وأبو نعيم ضعيف ق
2799- عبد الله بن عامر عن الزبير بن العوام وعنه أبو عثمان النهدي لعله العنزي ق
*- عبد الله بن عامر عن عمر وعنه أبو مجلز سعبد الله بن عامر عن عمر وعنه أبو مجلز س 2541(1/564)
2800- عبد الله بن عباس ترجمان القرآن عنه سعيد بن جبير ومجاهد وأبو جمرة الضبعي توفي بالطائف 68 ع
2801- عبد الله بن عبد الله بن الاسود الحارثي عن حصين ومجالد وعنه أبو سعيد الاشج وغيره شيخ ت
2802- عبد الله بن عبد الله بن الاصم العامري عن عمه يزيد بن الاصم وعنه السفيانان ومروان بن معاوية ثقة م
2803- عبد الله بن عبد الله بن أويس الاصبحي أبو أويس عن شرحبيل بن سعد وضمرة بن سعيد والزهري وعنه ابناه أبو بكر وإسماعيل ومنصور بن أبي مزاحم قال بن معين وغيره صالح وليس بذاك توفي 167 م 4
2804- عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن أبيه وابن عمر وعنه شعبة ومالك ع(1/565)
2805- عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أبيه وابن عباس وعنه الزهري وجماعة توفي 99 خ م د س
2806- عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة الانصاري عن أبيه وعمه أنس وعنه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ومحمد بن موسى الفطري ثقة توفي 134 م س
2807- عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله وغيره وعنه يزيد بن أبي حبيب وابن إسحاق د س
2808- عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه وأبي هريرة وعنه الزهري وعبد الرحمن بن القاسم وطائفة صدوق خ م د ت س
2809- عبد الله بن عبد الله الرازي قاضي الري عن جابر بن سمرة وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعنه الاعمش وفطر ثقة د ت ق
2810- عبد الله بن عبد الله الاموي عن بن جريج وعثمان بن الاسود عنه يعقوب بن كاسب ق
2811- عبد الله بن عبد الاسد أبو سلمة المخزومي بن عمة النبي صلى الله عليه وسلم برة بدري توفي بعد وقعة بدر عنه أهله أم سلمة ت ق
2812- عبد الله بن عبد الجبار الخبائري أبو القاسم الحمصي عن إسماعيل بن عياش وجميع بن ثوب وعنه محمد بن عوف والفريابي ثقة توفي 235 د(1/566)
2813- عبد الله بن عبد الحكم الفقيه أبو محمد المصري عن مالك والليث وعنه بنوه ومقدام الرعيني وثقه أبو زرعة وقال بن واره كان شيخ مصر توفي 214 س
2814- عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي الخزاعي مولاهم عن أبيه وعنه منصور وأجلح الكندي وعدة وثق د س
2815- عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر المدني عن أبيه وعنه الزهري وجعفر بن ربيعة د
2816- عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه وخالته أم سلمة وعنه ابنه طلحة
والقاسم ثقة خ م س ق
2817- عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه وعنه إبراهيم بن إسماعيل ق
2818- عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب عن أبي هريرة وسهل بن سعد وعنه مجاهد مع تقدمه ومالك ثقة د ت س
2819- عبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب عن بن أنيس وعنه موسى بن جبير وثق حب ق
2820- عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين القرشي النوفلي عن أبي الطفيل وأبي بكر بن حزم وعنه شعبة ومالك وأمم ع
2821- عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني عن أبي سعيد وعنه ابناه عبد الرحمن ومحمد ثقة خ د س ق
2822- عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل أبو محمد الدارمي الحافظ عالم سمرقند عن يزيد والنضر بن شميل وعنه مسلم وأبو داود والترمذي وعمر البجيري والفريابي قال أبو حاتم هو إمام أهل زمانه ولد 181 ومات 255 م د ت(1/567)
2823- عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أبو طوالة النجاري قاضي المدينة عن أنس وابن المسيب وعنه مالك وورقاء والداروردي وكان يسرد الصوم ع
2824- عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن أبي عبد الله القراظ وعنه الدراوردي وابن أبي فديك وثق م د
2825- عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الازدي عن إسماعيل بن عبيد الله وعطاء الخراساني وعنه الحكم بن موسى وعلي بن حجر وعدة قال أبو حاتم صالح الحديث م ت س
2826- عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الثقفي عن عطاء وعمرو بن شعيب وعنه بن مهدي وعبد الرزاق قال أبو حاتم ليس بقوي م د س ق(1/568)
2827- عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي عن الزهري وعنه معن وخالد بن مخلد شيخ ت
2828- عبد الله بن عبد الرحمن أبو نصر الضبي عن أنس ومساور الحميري وعنه السفيانان وابن فضيل وثقه أحمد ت ق
2829- عبد الله بن عبد الرحمن الاشهلي عن حذيفة وعنه عمرو بن أبي عمرو وثق ت ق(1/569)
2830- عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش الاسدي الموصلي عن المعافى وابن عيينة وعيسى بن يونس وعنه النسائي وأبو يعلى وأحمد وكيل أبي صخرة صدوق توفي 255 س
2831- عبد الله بن عبد العزيز الليثي أبو عبد العزيز عن المقبري والزهري وعنه يحيى بن بكير وأحمد بن محمد الازرقي ضعفه أبو حاتم ق
2832- عبد الله بن عبد القدوس السعدي الرازي عن عبد الملك بن عمير وجابر الجعفي وعنه بن حميد وعباد الرواجني قال بن معين رافضي ليس بشئ خت ت
2833- عبد الله بن عبد المؤمن الارحبي الواسطي عن يزيد بن هارون وطبقته وعنه بن ماجة وعلي بن عبد الله بن مبشر ثقة ق
2834- عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي البصري عن مالك وأبي عوانة وعنه البخاري وتمتام وأبو خليفة ثبت مات 228 خ س(1/570)
2835- عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي مولاهم عن أبيه وأبي غطفان وعنه سعيد بن أبي هلال وابن عجلان وثق م س
2836- عبد الله بن عبيد الله بن العباس الهاشمي عن أبيه وعمه عبد الله وعنه موسى بن سالم ويحيى بن سعيد الانصاري وثق 4
2837- عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب عن بن عمر وعنه أبو الزناد د س
2838- عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي أبو بكر مؤذن بن الزبير وقاضيه سمع عائشة وابن عباس وعنه أيوب والليث قال بعثني بن الزبير على قضاء الطائف فكنت أسأل بن عباس توفي 118 ع
2839- عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي أبو هاشم عن عائشة وابن عباس وعدة وعنه بن جريج والاوزاعي وثقه أبو حاتم توفي 113 م 4
2840- عبد الله بن عبيد عن سعيد بن جبير وعنه داود بن أبي هند س
2841- عبد الله بن عبيد الحميري عن عديسة وأبي بكر بن النضر وعنه بن علية وعثمان بن الهيثم وثقه بن معين ت س ق
2842- عبد الله بن عبيدة الربذي عن سهل بن سعد وعلي بن الحسين ويرسل وعنه أخواه موسى(1/571)
ومحمد وصالح بن كيسان صدوق فيه شئ خ
2843- عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان بن حرب عن أم حبيبة وعنه أبو المليح الهذلي ق
2844- عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي من أبناء المهاجرين له رؤية سمع عمه وعمر وعنه ابناه الفقيه عبيد الله والزاهد عون وابن سيرين قال بن سعد ثقة رفيع كثير الفتيا والحديث توفي بالكوفة 74 خ م د س ق
2845- عبد الله بن أبي عتبة عن مولاه أنس وعائشة وعنه بن جدعان وحميد بصري صدوق خ م س
2846- عبد الله بن عتيق ويقال بن عتيك وقيل بن عبيد وابن هرمز عن عبادة بن الصامت وعنه بن سيرين س ق
2847- عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص عن جده لامه مالك بن حمزة الساعدي وجماعة وعنه أحمد الوهبي والكديمي ليس بقوي ق
2848- عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي المروزي عبدان الحافظ أبو عبد الرحمن عن أبيه وأبي حمزة وعنه البخاري والذهلي وأحمد بن سيار يقال تصدق بألف ألف وعاش ستا
وسبعين سنة توفي 221 خ م د ت س
2849- عبد الله بن عثمان بن خثيم المكي حليف الزهريين عن صفية بنت شيبة وأبي الطفيل وعنه(1/572)
بشر بن المفضل ويحيى بن سليم قال أبو حاتم صالح الحديث توفي 132 م 4 خت
2850- عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو بكر الصديق عنه بن عباس وأنس وقيس بن أبي حازم قال عروة أسلم وله أربعون ألف دينار وقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر وقال عمر أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في جمادي الاولى سنة ثلاث عشرة عن ثلاث وستين سنة ع
2851- عبد الله بن عثمان بن عطاء الخراساني عن مسلم الزنجي وعدة وعنه سمويه وأبو حاتم ليس بذاك ق
2852- عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل وعنه الحسن د س(1/573)
2853- عبد الله بن عثمان البصري عن بن القاسم وهشام بن عروة وعنه بن مهدي ويحيى بن آدم ثقة ت س ق
2854- عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري له صحبة عنه أبو سلمة ومحمد بن جبير ت س ق
2855- عبد الله بن عرادة السدوسي عن زيد العمي وداود بن أبي هند وعنه الشاذكوني وداهر بن نوح واه ق
2856- عبد الله بن عروة أبو بكر عن عمه بن الزبير وأبي هريرة وابن عمر وعنه أخوه هشام ونافع المقرئ ويوسف بن الماجشون من نبلاء قريش مات قريب العشرين ومائة خ م ت س ق
2857- عبد الله بن عصم ويقال بن عصمة أبو علوان العجلي الحنفي عن أبي سعيد وابن عمر وعنه إسرائيل وشريك شيخ د ت ق
2858- عبد الله بن عصمة الجشمي عن حكيم بن حزام وعنه يوسف بن ماهك وعطاء ثقة س
2859- عبد الله بن عصمة عن سعيد بن ميمون وعنه عثمان بن عبد الرحمن وابن زبالة ق
2860- عبد الله بن عطاء الطائفي أو المدني أو الواسطي أو المكي أو الكوفي عن أبي الطفيل وابن بريدة وعنه شعبة وابن نمير وعدة صدوق م د ت س(1/574)
2861- عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر وعنه أبو إسحاق ق
2862- عبد الله بن عطية عن رجل وعنه منيب بن عبد الله مجهول س
2863- عبد الله بن عقيل أبو عقيل الثقفي ببغداد عن هشام بن عروة وابن أبي خالد وعنه سريج بن النعمان وعاصم بن علي صدوق 4(1/575)
2864- عبد الله بن عكيم أبو معبد الجهني بالكوفة عن كتاب النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعنه بن أبي ليلى وهلال الوزان وعدة 4
2865- عبد الله بن علقمة بن وقاص عن أبيه وعنه عمر بن طلحة وعيسى بن عمر وثق س
2866- عبد الله بن علي بن الحسين العلوي عن أبيه وأرسل عن جده وعنه موسى بن عقبة وعبد الله بن عمر ثقة ت س
2867- عبد الله بن علي بن السائب المطلبي عن عمرو بن أحيحة ونافع بن عجير وعنه سعيد بن أبي هلال ومحمد بن علي بن شافع ولم يضعف د س
2868- عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة المطلبي عن أبيه وعنه الزبير بن سعيد فقط وثق حب د ت ق
2869- عبد الله بن علي الافريقي أبو أيوب الازرق عن الزهري وأبي إسحاق وعنه يحيى بن أبي زائدة ومروان بن معاوية لينه أبو زرعة د ت
*- عبد الله بن أبي عمار عن بن بأبيه في قصر الصلاة وعنه بن جريج صوابه عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار د 324
2870- عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمري عن أخيه عبيد الله ونافع والمقبري وعنه ابنه(1/576)
عبد الرحمن والقعنبي وأبو مصعب قال بن معين صويلح وقال بن عدي لا بأس به صدوق توفي 4 171 م مقرونا
2871- عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن العدوي شهد الاحزاب والحديبية عنه بنوه ونافع وزيد بن أسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم إن عبد الله رجل صالح وقال جابر ما منا أحد إلا مالت به الدنيا ومال بها إلا بن عمر قال بن المسيب مات وما أحد أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منه مات 74 ع
2872- عبد الله بن عمر الخطابي البصري عن معتمر والداروردي وعنه هلال بن العلاء والبغوي ثقة توفي 236 س
2873- عبد الله بن عمر بن غانم أبو عبد الرحمن الرعيني قاضي إفريقية عن داود بن قيس وابن أنعم وعنه القعنبي مستقيم الحديث د(1/577)
2874- عبد الله بن عمر بنمحمد بن أبان مشكدانة عن أبي الاحوص والداروردي وعبثر وعنه مسلم وأبو داود والبغوي والسراج ثقة توفي 238 م د
2875- عبد الله بن عمر الاموي عن سعيد بن عمرو وعنه يحيى بن أبي بكير وثق س(1/578)
2876- عبد الله بن عمر النميري عن يونس الايلي ويزيد الرقاشي وعنه حجاج بن منهال وأبو سلمة ثقة خ
2877- عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه وعنه ابنه الزبرقان ومحمد بن أبي حميد وثق س
*- عبد الله بن عمرو بن الحارث المصطلقي عن زينب وعنه أبو وائل غلط والصواب عمرو بن الحارث ت 4137
2878- عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر المنقري المقعد البصري حافظ عن أبي الاشهب العطاردي وعبد الوارث وعنه البخاري وأبو داود وأبو حاتم والبرتي مات 224 ع(1/579)
2879- عبد الله بن عمرو بن العاص أبو محمد وقيل أبو عبد الرحمن أسلم قبيل أبيه وكان من العلماء العباد قال شفي بن ماتع عنه إنه حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف مثل عنه سبطه شعيب بن محمد وعروة وطاوس مات بالطائف وقيل بمصر سنة 65 ع
2880- عبد الله بن عمرو بن عثمان المطرف عن أبيه وابن عباس والحسين وعنه ابنه محمد الديباج والزهري صدوق جواد ممدح توفي 96 م د ت س
2881- عبد الله بن عمرو بن علقمة الكناني المكي عن عمر بن سعيد وابن خثيم وعنه بن مهدي وعبد الرزاق ثقة ت
2882- عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه وله صحبة وعنه ولده كثير وثق حب د ت ق
2883- عبد الله بن عمرو بن الفغواء عن أبيه وله صحبة وعنه عيسى بن معمر د
2884- عبد الله بن عمرو بن مرة الجملي عن أبيه وعنه وكيع وإسحاق السلولي صدوق ق
2885- عبد الله بن عمرو بن هند الجملي أيضا عن علي وعنه عوف ت
2886- عبد الله بن عمرو الاودي عن بن مسعود وعنه موسى بن عقبة ت
2887- عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن علي عن عدي بن حاتم وعنه عمرو بن مرة س
*- عبد الله بن أبي عمرو الزوفي صوابه بن أبي مرة ق 2976
2888- عبد الله بن عمرو المخزومي العابدي عن عبد الله بن السائب وعنه محمد بن عباد بن جعفر م د(1/580)
2889- عبد الله بن عمران المخزومي العابدي أبو القاسم عن إبراهيم بن سعد وفضيل وعنه الترمذي وابن صاعد وعلي الغضائري قال أبو حاتم صدوق توفي 245 ت
2890- عبد الله بن عمران الاصبهاني ثم الرازي أبو محمد عن جرير وأبي معاوية وعنه بن ماجة وجعفر بن محمد الزعفراني وجعفر بن أحمد بن فارس ثقة ق
2891- عبد الله بن عمران الطلحي عن أبي عمران الجوني وجماعة وعنه نوح بن قيس وعمرو بن
سليمان صدوق ت
2892- عبد الله بن عمير العباسي مولاهم عن بن عباس وعنه القاسم بن عباس وثق م ق
2893- عبد الله بن عميرة كوفي عن الاحنف وعنه سماك حسن الترمذي له حديث الاوعال د ت ق
2894- عبد الله بن عنيسة عن بن غنام وعنه ربيعة الرأي ومحمد بن سعيد الطائفي د(1/581)
2895- عبد الله بن عنمة عن العباس وعمار وعنه عمر بن الحكم بن ثوبان وجعفر بن عبد الله د س
2896- عبد الله بن عون أبو عون المزني أحد الاعلام مولى عبد الله بن مغفل عن أبي وائل وإبراهيم ومجاهد وعنه شعبة والقطان ومسلم قال هشام بن حسان لم تر عيناي مثله وقال قرة كنا نعجب من ورع بن سيرين فأنساناه بن عون وقال الاوزاعي إذا مات بن عون وسفيان استوى الناس توفي رحمه الله 151 ع
2897- عبد الله بن عون بن أمير مصر أبي عون عبد الملك بن يزيد الهلالي أبو محمد البغدادي الادمي الخراز الزاهد عن مالك وشريك وعنه مسلم وأبو يعلى والبغوي ثقة من الابدال مات 232 م س
2898- عبد الله بن العلاء بن زبر الربعي الدمشقي عن أبي سلام ومكحول والقاسم بن محمد الشامي وعنه ابنه إبراهيم وأبو المغيرة ومروان بن محمد وثقه أبو داود مات 164 خ 4
2899- عبد الله بن عياش بن عباس القتباني المصري عن أبيه والاعرج وأبي عشانة وعنه بن وهب(1/582)
والمقرئ ضعفه أبو داود والنسائي وقال أبو حاتم صدوق ليس بالمتين توفي 17 م ق
2900- عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو محمد الانصاري عن جده وعكرمة وسعيد بن جبير وعنه عمه محمد وحفيده عيسى بن المختار وشعبة ثقة ع
2901- عبد الله بن عيسى أبو خلف الخزاز بصري عن يحيى البكاء وداود بن أبي هند وعنه عمر بن شبة ومحمد بن موسى الحرشي ضعفوه ت
2902- عبد الله بن غابر أبو عامر الالهاني عن ثوبان وعتبة بن عبد وعنه حريز ومعاوية بن صالح ثقة يقال أدرك عمر س ق
2903- عبد الله بن غالب الحداني البصري العابد عن أبي سعيد وعنه قتادة والقاسم بن الفضل واعظ قانت متبتل صادق قتل يوم الجماجم سنة 83 ت(1/583)
2904- عبد الله بن غالب العباداني عن الربيع بن صبيح وعدة وعنه عباد الغبري وعباس الترقفي لم يضعف ق
2905- عبد الله بن غنام البياضي صحابي عنه عبد الله بن عنبسة د
2906- عبد الله بن فروخ عن مولاته عائشة وأبي هريرة وعنه شداد أبو عمار وأبو سلام ممطور ثقة م د
2907- عبد الله بن فروخ عن طلحة مولاه وعثمان وعنه ابنه إبراهيم وطلحة بن يحيى صدوق س
2908- عبد الله بن فروخ بالمغرب عن هشام بن عروة وابن عون وعنه سعيد بن أبي مريم(1/584)
وجماعة قال سعيد هو أرضى أهل الارض عندي وقال البخاري تعرف وتنكر توفي 175 د
2909- عبد الله بن فضالة الليثي عن أبيه وعنه الحرب بن أبي الاسود د
2910- عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة الهاشمي عن أنس والاعرج وعنه بن الماجشون ومالك وزياد بن سعد ع
2911- عبد الله بن فيروز الديلمي المقدسي عن أبيه وابن مسعود وعدة وعنه ربيعة القصير ويحيى السيباني ثقة د س ق
2912- عبد الله بن فيروز الداناج بصري عن أنس وأبي رافع الصائغ وعنه همام وابن علية ومن رفاقه قتادة خ م د س ق
2913- عبد الله بن القاسم مولى الصديق عن جابر وابن عباس وعنه فضيل بن غزوان وقرة بن خالد وثق حب د
2914- عبد الله بن القاسم عن بن أبزى وابن المسيب وعنه بن شوذب قال بن معين ليس به بأس ت(1/585)
2915- عبد الله بن أبي قتادة السلمي أبو إبراهيم عن أبيه وعنه المقبري ويحيى بن أبي كثير مات 95 ع
2916- عبد الله بن قدامة العنبري أبو السوار عن أبي برزة وعنه توبة العنبري وثقه النسائي س
2917- عبد الله بن قرط الثمالي أمير حمص صحابي عنه غضيف وسليم بن عامر وعدة قتل سنة 56 د س
2918- عبد الله بن قريش البخاري عن أبي مسهر وطبقته وعنه أبو داود وغيره د
2919- عبد الله بن قيس أبو موسى الاشعري ولي زبيد وعدن للنبي صلى الله عليه وسلم وولي الكوفة والبصرة لعمر عنه بنوه أبو بكر وأبو بردة وإبراهيم وموسى قال بن بريدة كان قصيرا خفيف اللحم أثط مناقبه مشهورة توفي 44 بخلف ع
2920- عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي عن أبي هريرة وجماعة وعنه ابناه محمد ومطلب وأبو بكر بن حزم ولي العراق قبل الحجاج أياما وولي قضاء المدينة م 4
2921- عبد الله بن قيس أبو بحرية الكندي السكوني الحمصي عن عمر ومعاذ وعنه خالد بن معدان ويونس بن ميسرة وعدة ولي غزو الصائفة لمعاوية وبقي إلى زمن الوليد 4
2922- عبد الله بن قيس النخعي عن الحارث بن أقيش وعنه داود بن أبي هند ق
2923- عبد الله بن قيس أو بن أبي قيس أبو الأسود النصري الحمصي عن أبي ذر وعائشة وعنه(1/586)
يزيد بن خمير ومعاوية بن صالح صدوق م 4
2924- عبد الله بن كثير الزرقي المدني عن أبيه وسعد بن سعيد المقبري وعنه عباس العنبري
والزبير بن بكار شيخ ق
*- عبد الله بن كثير بن المطلب السهمي عن شيخ وعنه بن جريج لم يصح وصوابه عبد الله بن أبي مليكة واسم شيخه محمد بن قيس م س
2925- عبد الله بن كثير الداري أبو معبد مقرئ مكة عن بن الزبير وعبد الرحمن بن مطعم(1/587)
ومجاهد وعنه بن جريج وابن أبي نجيح وشبل بن عباد وجرير بن حازم ثقة فصيح مفوه إمام توفي 12 ع
2926- عبد الله بن كعب بن مالك السلمي عن أبيه وأبي أيوب وعدة وعنه ابنه عبد الرحمن وإخوته والزهري توفي 97 خ م د س ق
2927- عبد الله بن كعب الحميري عن عمر بن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن وعنه عبد ربه بن سعيد وابن إسحاق ثقة م س
2928- عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس في دعاء عرفة عن أبيه وعنه عبد القاهر بن السري قال البخاري لم يصح حديثه د ق(1/588)
*- عبد الله بن كنانة عن بن عباس وعنه ابنه هشام حديثه مضطرب س(1/589)
2929- عبد الله بن كيسان أبو عمر عن مولاته أسماء وابن عمر وعنه عطاء وابن جريج قال أبو داود ثبت ع
2930- عبد الله بن كيسان المروزي أبو مجاهد عن سعيد بن جبير وعكرمة وعنه السيناني وعلي بن الحسن بن شقيق ضعفه أبو حاتم د
2931- عبد الله بن كيسان مولى طلحة عن عبد الله بن شداد والمقبري وعنه موسى بن يعقوب وثق ت
2932- عبد الله بن أبي لبيد أبو المغيرة المدني عن أبي سلمة والمطلب بن عبد الله وعنه السفيانان ثقة خ م د س ق
2933- عبد الله بن لحي أبو عامر الهوزني الحمصي عن عمر ومعاذ وبلال وعنه راشد بن سعد وأزهر الحرازي ثقة د س ق
2934- عبد الله بن لهيعة أبو عبد الرحمن الحضرمي الفقيه قاضي مصر عن عطاء والاعرج وابن أبي مليكة وعمرو بن شعيب وعنه يحيى بن بكير وقتيبة والمقرئ ضعف وقال أبو داود سمعت أحمد يقول من كان مثل بن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وإتقانه وضبطه قلت العمل على تضعيف حديثه توفي 174 د ت ق(1/590)
2935- عبد الله بن مالك أبو تميم الجيشاني هاجر من اليمن زمن عمر وسمع منه ومن علي وتلا على معاذ وعنه بكر بن سوادة وكعب بن علقمة وعدة وكان من العابدين مات 77 م ت س ق
2936- عبد الله بن مالك بن بحينة وبحينة أمه مطلبية من السابقين عنه حفص بن عاصم والاعرج ومحمد بن يحيى بن حبان توفي مع عائشة تقريبا ع
2937- عبد الله بن مالك عن علي وابن عمر وعنه أبو إسحاق وأبو روق الهمداني شيخ د ت
2938- عبد الله بن مالك بن حذافة عن أمه وعنه كثير بن فرقد د س
2939- عبد الله بن مالك له صحبة عنه شبل بن خليد س
2940- عبد الله بن مالك اليحصبي عن عقبة بن عامر وعنه أبو سعيد جعثل الرعيني قال بن يونس هو أبو تميم الجيشاني 4
2941- عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن الحنظلي مولاهم المروزي شيخ خراسان عن سليمان التيمي وعاصم الاحول والربيع بن أنس وعنه بن مهدي وابن معين وابن عرفة فأبوه تركي مولى تاجر وأمه خوارزمية ولد سنة 118 وتوفي بهيت 181 في رمضان ع(1/591)
2942- عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك أبو المثنى عن عمومته والحسن وعنه ابنه
محمد ومسدد وعبد الواحد بن غياث قال أبو حاتم صالح وقال أبو داود لا أخرج حديثه خ ت ق
2943- عبد الله بن أبي المجالد عن بن أبي أوفى مولاه وعبد الرحمن بن أبزى وعنه أبو إسحاق الشيباني وشعبة ثقة وسماه شعبة محمدا فوهم خ د س ق
2944- عبد الله بن محرر العامري قاضي الجزيرة عن نافع والزهري وعنه عبد الرزاق وأبو نعيم قال البخاري منكر الحديث ق
2945- عبد الله بن محصن الانصاري اختلف في صحبته عنه ابنه سلمة ت ق
*- عبد الله بن محصن عن عمته وعنه بشير بن يسار صوابه حصين سعبد الله بن محصن عن عمته وعنه بشير بن يسار صوابه حصين س 1131
2946- عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الحافظ أبو بكر العبسي مولاهم الكوفي صاحب التصانيف عن شريك وابن المبارك وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأبو يعلى والباغندي قال الفلاس ما رأيت أحفظ منه وقال صالح جزرة هو أحفظ من أدركنا عند المناظرة توفي 235 سوى ت
2947- عبد الله بن محمد بن إسحاق أبو عبد الرحمن الاذرمي عن هشيم وجرير وعنه أبو داود(1/592)
والنسائي وابن صاعد قال أبو حاتم ثقة د س
2948- عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي عن عمه جويرية وجعفر بن سليمان وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأبو يعلى قال أحمد الدورقي لم أر بالبصرة أفضل منه توفي 231 خ م د س
2949- عبد الله بن محمد بن أبي الاسود حميد أبو بكر البصري الحافظ عن مالك وديلم بن غزوان وخاله عبد الرحمن بن مهدي وعنه البخاري وأبو داود وإبراهيم الحربي مات 223 خ د ت
2950- عبد الله بن محمد التيمي عن عمته عائشة وعنه سالم ونافع قتل بالحرة شابا خ م س
2951- عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي عن حجاج بن محمد ووهب بن جرير وعنه النسائي
وأبو عوانة وطائفة ثقة س
2952- عبد الله بن محمد بن حجاج بن أبي عثمان الصواف عن عبد الوهاب الثقفي ومعاذ بن هشام وعنه الترمذي وابن خزيمة وابن صاعد توفي 255 ت
2953- عبد الله بن محمد بن الربيع الكرماني بالمصيصة عن بن المبارك وإسماعيل بن مجالد وعنه الدارمي وأبو حاتم ثقة س
2954- عبد الله بن محمد بن رمح المصري عن بن وهب وعنه بن ماجة ومحمد بن محمد بن الاشعث توفي 25 ق(1/593)
2955- عبد الله بن محمد بن صيفي عن حكيم بن حزام وعنه صفوان بن موهب وثق حب س
2956- عبد الله بن محمد أبو جعفر الجعفي البخاري الحافظ المسندي عن فضيل ومعتمر وعنه البخاري ومحمد بن نصر المروزي توفي 229 خ ت
2957- عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري عن جده وعنه بن سيرين وجماعة وثق د
2958- عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة أبو علقمة الفروي عن المقبري ونافع وعنه سعيد بن منصور وابن راهويه ثقة توفي 19 م د س
2959- عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن عائشة وابن عمر وعنه ابناه محمد وعبد الرحمن وابن إسحاق ثقة خ م س ق
2960- عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بصري سمع بن عيينة وغندرا وعنه مسلم والاربعة وابن خزيمة وابن أبي داود مات 256 م 4
2961- عبد الله بن محمد بن عقيل الطالبي عن بن عمر وجابر وعنه معمر وزائدة وبشر بن المفضل قال أبو حاتم وعدة لين الحديث وقال بن خزيمة لا أحتج به د ت ق(1/594)
2962- عبد الله بن محمد بن الحنفية عن أبيه وعنه الزهري وعمرو بن دينار توفي بالحميمة 98 ع
2963- عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحافظ أبو جعفر النفيلي الحراني عن مالك وزهير وعنه أبو داود وهلال بن العلاء والفريابي قال أبو داود ما رأيت أحفظ منه وكان أحمد يعظمه وقال بن واره هو من أركان الدين توفي 234 خ 4
2964- عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه وخاله الباقر وعنه أبو أسامة وابن أبي فديك ثقة د س
2965- عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي أبو العباس عن عمرو بن أبي سلمة والفريابي وعنه أبو داود وابن خزيمة وابن أبي حاتم د
2966- عبد الله بن محمد بن معن عن أم هشام وعنه خبيب بن عبد الرحمن وثق م د
2967- عبد الله بن محمد بن يحيى الطرسوسي الضعيف من العبادة عن بن عيينة وأبي معاوية وعنه أبو داود والنسائي وابن أبي داود وثقه النسائي د س
2968- عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الاسلمي عن أبيه وعمه أنيس وأبي صالح السمان وعنه(1/595)
بن أبي فديك وقتيبة وثقه بن معين مات 174 لقبه سحبل د
2969- عبد الله بن محمد الليثي عن تابعي صغير عنه يونس المؤدب لا يعرف ق
2970- عبد الله بن محمد التميمي عن عمر بن عبد العزيز وابن جدعان وعنه الوليد بن بكير واه ق
2971- عبد الله بن محمد بن الرومي ببغداد عن بن عيينة وعبدة بن سليمان وعنه مسلم وأبو يعلى والسراج ثقة توفي 236 م
2972- عبد الله بن محيريز الجمحي المكي ببيت المقدس رباه أبو محذورة له عنه وعن عبادة بن الصامت وعنه مكحول والزهري قال رجاء بن حيوة إن فخر علينا أهل المدينة بابن عمر فإنا نفخر بعابدنا بن محيريز إن كنت لاعد بقاءه أمانا لاهل الارض مات قبل المائة ع
2973- عبد الله بن المختار البصري عن الحسن ومعاوية بن قرة وعنه شعبة والحمادان قال شعبة
كان أصغر مني وقال بن معين ثقة م د س ق
2974- عبد الله بن مخلد التميمي النيسابوري عن أبي نعيم ومكي بن إبراهيم وأبي عبيد فأكثر وعنه أبو داود وابن خزيمة وابن الشرقي توفي 26 د
2975- عبد الله بن مرة الخارفي عن بن عمر ومسروق وعنه منصور والاعمش ثقة مات سنة مائة ع
2976- عبد الله بن مرة الزرقي عن أبي سعيد وعنه أبو الفيض س
2977- عبد الله بن مرة أو بن أبي مرة الزوفي شهد فتح مصر ونزلها سمع خارجة في الوتر وعنه عبد الله بن راشد ورزين الزوفيان سنده منقطع د ت ق(1/596)
2978- عبد الله بن مسافع الحجبي عن عمته صفية وعنه ابنها منصور وابن جريج توفي 98 د س
2979- عبد الله بن مسعود أبو عبد الرحمن الهذلي حليف بني زهرة من السابقين الاوليين عنه علقمة والاسود وزر روى الحارث عن علي مرفوعا لو كنت مؤمرا أحدا من غير مشورة لامرت عليهم بن أم عبد أخرجه الترمذي روى أنه خلف تسعين ألف دينار سوى الرقيق والمواشي مات بالمدينة لما وفد سنة 32 ع
2980- عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي عن أبيه وغيره وعنه بن أبي فديك ومحمد بن عثمان العثماني قال أبو زرعة لا بأس به ت(1/597)
2981- عبد الله بن مسلم الزهري أخو بن شهاب عن بن عمر وأنس وعنه بكير بن الاشج ومعمر قال النسائي ثقة ثبت م د ت س
2982- عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي عن بن المسيب وعلي بن الحسين وعنه عيسى بن يونس وأبو عاصم ضعيف ق
2983- عبد الله بن مسلم أبو طيبة السلمي المروزي قاضيها عن بن بريدة وأبي مجلز وعنه
زيد بن الحباب وعبدان بن عثمان قال أبو حاتم لا يحتج به وقواه غيره د ت س
2984- عبد الله بن مسلم الطويل عن هبار وكلاب بن تليد وعنه الوليد بن كثير وثق حب س
2985- عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن الحارثي القعنبي أحد الاعلام عن أفلح بن حميد وابن أبي ذئب وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن الضريس وأبو خليفة قال أبو حاتم ثقة حجة لم أر أخشع منه وقال أبو زرعة ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه مات في المحرم 221 خ م د ت س
2986- عبد الله بن المسيب بن أبي السائب المخزومي العابدي من أبناء المهاجرين عن عمر وابن عمر وعنه بن أبي مليكة ومحمد بن عباد بن جعفر وثق م د
2987- عبد الله بن المسيب مصري عن عكرمة وجماعة وعنه بن وهب وثق حب د
2988- عبد الله بن مطر أبو ريحانة البصري عن سفينة وابن عباس وعنه بشر بن المفضل وابن علية قال بن معين وغيره صالح م د ت ق(1/598)
2989- عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبي برزة وعنه حميد بن هلال وعطية السراج توفي قبل أبيه د س
*- عبد الله بن المطلب عن أنس وعنه عمرو بن أبي عمرو س
2990- عبد الله بن مطيع بن الاسود العدوي عن أبيه وعنه الشعبي وعيسى بن طلحة قتل مع بن الزبير وكان من فرسان قريش م
2991- عبد الله بن مطيع بن راشد البكري النيسابوري ببغداد عن إسماعيل بن جعفر وابن المبارك وعنه مسلم والبغوي وأحمد بن الحسين الصوفي ثقة توفي 237 م
2992- عبد الله بن معاذ الصنعاني عن يونس ومعمر وعنه العدني والزبير بن بكار صدوق ت ق
2993- عبد الله بن معانق الاشعري عن أبي مالك الاشعري وعبد الرحمن بن غنم وعنه يحيى بن أبي كثير وبسر بن عبيد الله وثق حب ق
2994- عبد الله بن معاوية الجمحي أبو جعفر البصري عن القاسم الحداني وحماد بن سلمة وعنه
أبو داود والترمذي وابن ماجة والبزار وعلي الغضائري نيف على المائة توفي 243 د ت ق
2995- عبد الله بن معاوية الغاضري صحابي عنه جبير بن نفير د(1/599)
2996- عبد الله بن معبد بن عباس عن عمه عبد الله وعنه ابنه إبراهيم وابن أبي مليكة ثقة م د س ق
2997- عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة وأبي هريرة وعنه قتادة وثابت ثقة م 4
2998- عبد الله بن معقل بن مقرن المزني عن أبيه وعلي وابن مسعود وعنه أبو إسحاق ويزيد بن أبي زياد ثقة سوى د
2999- عبد الله بن معقل عن يزيد الرقاشي وعنه نوح الحداني لا يعرف ق
3000- عبد الله بن معية ويقال عبيد الله ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم أرسل حديثا وعنه سعيد بن السائب وإبراهيم بن ميسرة س
3001- عبد الله بن مغفل المزني من أصحاب الشجرة عنه الحسن وسعيد بن جبير وابن بريدة وهو أول من تسور تستر وقت فتحها توفي سنة ستين ع
3002- عبد الله بن مكنف الانصاري عن أنس وعنه المسور بن رفاعة وابن إسحاق واه ق(1/600)
3003- عبد الله بن منيب الانصاري عن جده وهشام بن عروة وعنه بن مهدي وسعيد بن أبي مريم صدوق د س
3004- عبد الله بن منير المروزي أبو عبد الرحمن الحافظ الزاهد عن النضر بن شميل ويزيد وعنه البخاري والترمذي والنسائي وعبدان المروزي توفي 241 خ ت س
3005- عبد الله بن منين مصري عن عبد الله بن عمرو وعنه الحارث بن سعيد د ق
3006- عبد الله بن المهاجر الدمشقي عن عنبسة بن أبي سفيان وعنه ابنه محمد ت س ق
3007- عبد الله بن موسى بن إبراهيم التيمي عن صفوان بن سليم وعدة وعنه يعقوب بن محمد وإبراهيم بن المنذر الحزامي شيخ ق
3008- عبد الله بن مولة القشيري عن بريدة وعنه أبو نضرة صدوق س
3009- عبد الله بن المؤمل المخزومي المكي عن بن أبي مليكة وعطاء وعنه الشافعي وسعدويه ولي قضاء مكة قال أبو داود منكر الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي توفي 18 ت ق
3010- عبد الله بن موهب قاضي فلسطين لعمر بن عبد العزيز عن معاوية وابن عباس وقبيصة بن ذؤيب وعنه الزهري وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز صدوق 4(1/601)
3011- عبد الله بن ملاذ الاشعري عن نمير بن أوس وعنه جرير بن حازم مجهول ت
3012- عبد الله بن ميسرة أبو ليلى الحارثي ويقال أبو عبد الجليل عن الشعبي وعلباء بن أحمر وعنه وكيع ومسلم واه ق
3013- عبد الله بن ميمون القداح مولى بني مخزوم بمكة عن يحيى بن سعيد وابن جريج وجعفر بن محمد وعنه مؤمل بن إهاب وأحمد بن الازهر قال البخاري ذاهب الحديث ت
3014- عبد الله بن ميمون عن بن المنكدر وعنه إبراهيم بن عبد السلام ق
3015- عبد الله بن نافع الزبيري عن مالك وابن أبي حازم وعنه الذهلي وعباس الدوري ثقة زاهد عابد مات 216 س ق
3016- عبد الله بن نافع بن أبي العمياء عن بن الحارث وعنه بن أبي أنس قال البخاري لم يصح حديثه 4
3017- عبد الله بن نافع الصائغ المدني مولى بني مخزوم عن أسامة بن زيد الليثي وداود بن قيس وعدة وعنه الذهلي وسلمة بن شبيب قال البخاري في حفظه شئ وقال بن معين ثقة توفي 206 م 4(1/602)
3018- عبد الله بن نافع كوفي عن مولاه الحسن بن علي وأبي موسى وعنه الحكم د
3019- عبد الله بن نافع مولى بن عمر عن أبيه وابن المنكدر وعنه الطيالسي وابن أبي فديك
ضعفوه ق
3020- عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي مولى ثقيف عن أبيه وطاوس ومجاهد وعنه شعبة وابن علية ثقة توفي 131 ع
3021- عبد الله بن نجي الحضرمي عن أبيه وعلي وعمار وعنه أبو زرعة البجلي والحارث العكلي وثقه النسائي وقال البخاري فيه نظر د س ق
3022- عبد الله بن نسطاس عن جابر وعنه هاشم بن هاشم د س ق(1/603)
3023- عبد الله بن النعمان السحيمي عن قيس بن طلق وعنه ملازم بن عمرو وعمر بن يونس وثق د ت
3024- عبد الله بن نمير الهمداني أبو هشام عن هشام بن عروة والاعمش وعنه ابنه وأحمد وابن معين حجة توفي 199 ع
3025- عبد الله بن أبي نهيك المخزومي عن سعد وعنه بن أبي مليكة وثق حب د
3026- عبد الله بن نيار بن مكرم الاسلمي عن أبي هريرة وسلمان بن ربيعة وعنه أبو الزناد وأسامة الليثي ثقة م د ت س
3027- عبد الله بن هارون أبو علي شامي بالبصرة عن أبيه ويونس بن عبيد وعنه الفلاس وأبو قلابة صدوق أدركه البخاري س
3028- عبد الله بن هارون عن زياد بن سعد وعنه صفوان بن عيسى د
3029- صلى الله عليه وسلم عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو وعنه بن نبيه أبو سلمة د
3030- عبد الله بن هاشم أبو عبد الرحمن العبدي الطوسي ويقال أبو محمد حافظ ثقة سمع بن عيينة وأبا معاوية وعنه مسلم وابن أبي داود ومكي بن عبدان مات 255 م
3031- عبد الله بن هانئ عن عمه مطرف بن الشخير وعنه شعبة م
3032- عبد الله بن هانئ أبوالزعراء الكندي الكوفي عن عمر وابن مسعود وعنه بن أخته سلمة بن كهيل ت س(1/604)
3033- عبد الله بن هبيرة السبائي أبو هبيرة عن أبي تميم الجيشاني وعبيد بن عمير وعنه خير بن نعيم وحيوة بن شريح وابن لهيعة ثقة توفي 126 م 4
3034- عبد الله بن أبي الهذيل العنزي كوفي عن أبي وعمر وعبد الله وعنه الاجلح وأشعث بن أبي الشعثاء وعدة ثقة م ت س
3035- عبد الله بن هرمز الفدكي عن ابني عبيد وعنه حاتم بن إسماعيل حسن الترمذي له ت
*- عبد الله بن هرمي صوابه هرمي ق 5948
3036- عبد الله بن هشام بن زهرة له صحبة عنه حفيده أبو عقيل زهرة خ د
3037- عبد الله بن هلال الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عثمان بن عبد الله بن الاسود س
3038- عبد الله بن الهيثم العبدي عن بن مهدي وأبي معاوية وعنه النسائي وأبو عروبة وابن مخلد ثقة توفي 261 س
3039- عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر عن جده وعائشة وعنه الزهري وعمر بن محمد العمري ثقة توفي 119 م د ق
3040- عبد الله بن واقد أبو رجاء الهروي مشهور بالكنية عن محمد بن مالك ويزيد الرقاشي وعنه إسحاق السلولي وأبو عبد الرحمن المقرئ وثقه أحمد ق
3041- عبد الله بن واقد عن بن عجلان وعنه بقية فهذا الهروي أو أبو قتادة الحراني شيخ أحمد بن سليمان الرهاوي وسعدان واه ق
3042- عبد الله بن وديعة بن خذام الانصاري عن أبي ذر وسلمان وعنه أبو سعيد المقبري قتل بالحرة خ ق(1/605)
3043- عبد الله بن الوضاح اللؤلؤي عن حفص بن غياث ووكيع وعنه الترمذي وابن خزيمة وابن صاعد ثقة توفي 25 ت
3044- عبد الله بن الوليد المزني عن أبي جعفر الباقر وبكير بن شهاب وعنه بن المبارك وأبو نعيم
قال أبو حاتم صالح الحديث ت س
3045- عبد الله بن الوليد بن قيس التجيبي عن بن المسيب وأبي سلمة وعنه حيوة بن شريح ويحيى بن أيوب وابن لهيعة توفي 131 د
3046- عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان جامعه وعن زمعة وعنه أحمد ومؤمل بن يهاب شيخ د ت س
3047- عبد الله بن وهب بن زمعة الاسدي عن أم سلمة ومعاوية وعنه الزهري وهاشم بن هاشم ثقة ت ق
3048- عبد الله بن وهب أبو محمد الفهري مولاهم أحد الاعلام عن بن جريج ويونس وعنه أحمد بن صالح وحرملة والربيع قال يحيى بن بكير هو أفقه من بن القاسم وقال يونس بن عبد الاعلى طلب للقضاء فجنن نفسه وانقطع توفي 197 ع
*- عبد الله بن وهب عن تميم الداري صوابه بن موهب س 301
3049- عبد الله بن يامين الطائفي عن أبيه وأبي هريرة وعنه سعيد بن السائب وأمي الصيرفي ق(1/606)
3050- عبد الله بن يحيى الثقفي البصري أبو يعقوب التوأم عن بن أبي مليكة وعبد الملك بن عمير وعنه قتيبة وخلف البزار ضعفه بن معين وقواه بن حبان د ق
3051- عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي عن أبيه وعنه مسدد ولوين قال أبو حاتم صدوق خ م
3052- عبد الله بن يحيى الانصاري السلمي عن أبيه وعنه الليث وثق ق
3053- عبد الله بن يحيى الثقفي البصري أبو محمد عن عبد الواحد بن زياد وبكار بن عبد العزيز وعنه الدارمي والفسوي ثقة س
3054- عبد الله بن يحيى المعافري البرلسي عن حيوة بن شريح ومعاوية بن صالح وعنه جعفر بن مسافر والحسن بن عبد العزيز الجروي ثقة توفي 212 خ د
3055- عبد الله بن يزيد الخطمي شهد الحديبية وله سبع عشرة سنة وولي الكوفة عنه ابنه موسى
ومحارب بن دثار وأبو إسحاق مات بعيد السبعين ع(1/607)
3056- عبد الله بن يزيد بن الصلت عن بن إسحاق وسفيان وعنه محمد بن عبد العزيز الرملي قال أبو حاتم متروك س
3057- عبد الله بن يزيد بن مقسم عن أبيه وعمته سارة وعنه بن مهدي وأبو حذيفة شيخ د
3058- عبد الله بن يزيد رضيع عائشة عنها وعنه أبو قلابة فقط م 4(1/608)
3059- عبد الله بن يزيد النخعي عن أبي زرعة وعنه شعبة م س
3060- عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن أبيه وزيد بن خالد وعنه ربيعة وسليمان بن بلال ثقة د س ق
3061- عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن الحبلي عن أبي ذر وأبي أيوب وعنه حميد بن هانئ وابن أنعم الافريقي ثقة توفي سنة مائة م 4
3062- عبد الله بن يزيد المخزومي عن أبي سلمة وعروة وعنه إسماعيل بن أمية ومالك ثقة ع
3063- عبد الله بن يزيد الدمشقي عن ربيعة القصير وعطية بن قيس وعنه عبد الله بن عقيل حسن له الترمذي ت ق
3064- عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ الحافظ بمكة عن كهمس وأبي حنيفة وحيوة وعنه البخاري وبشر بن موسى وأبو الزنباع ثقة لقن سبعين عاما توفي 213 ع
3065- عبد الله بن يسار الجهني كوفي عن حذيفة وعلي وعنه الاعمش وفطر ثقة د س
3066- عبد الله بن يسار أبو همام عن علي وعمرو بن حريث وعنه يعلى بن عطاء وثق حب د
3067- عبد الله بن يسار المكي عن سهل بن سعد وسالم وعنه عمر بن محمد وسليمان بن بلال وثق حب س
3068- عبد الله بن يعقوب المدني عن بن أبي الزناد وعنه عبد الله بن أبي زياد القطواني وجماعة د ت(1/609)
3069- عبد الله بن يوسف أبو محمد الدمشقي ثم التنيسي الكلاعي الحافظ عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعنه البخاري وبكر بن سهل وحبوش بن رزق الله قال بن معين ما بقي في الموطأ أوثق من بن يوسف توفي 218 خ د ت س
3070- عبد الله بن يونس عن القرظي والمقبري وعنه يزيد بن الهاد فقط د س
3071- عبد الله أبو بكر الحنفي عن أنس وعنه الاخضر حسن له الترمذي 4
3072- عبد الله عن الوليد بن عقبة وعنه ثابت بن الحجاج د
3073- عبد الله أبو محمد البهي مولى مصعب عن عائشة وابن عمر وعنه السدي وإسماعيل بن أبي خالد وثق م 4
3074- عبد الله الصنابحي ويقال أبو عبد الله عن أبي بكر وعبادة وعنه عطاء بن يسار لعله عبد الرحمن د س قعبد الله الصنابحي ويقال أبو عبد الله عن أبي بكر وعبادة وعنه عطاء بن يسار لعله عبد الرحمن د س ق 3266
*- عبد الله عن سليمان بن عبد الرحمن وابن معين وعنه البخاري قيل هو بن حماد الآملي خ 2691
3075- عبد الاعلى بن أعين أخو حمران عن نافع ويحيى بن أبي كثير وعنه عبيد الله بن موسى ويحيى بن سعيد العطار واه ق
3076- عبد الاعلى بن حماد أبويحيى الباهلي مولاهم النرسي المحدث الثبت عن الحمادين(1/610)
ومالك وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأبو يعلى والبغوي توفي 236 خ م د س
3077- عبد الاعلى بن عامر الثعلبي الكوفي عن بن الحنفية وشريح وعنه شعبة وسفيان لين ضعفه أحمد 4
3078- عبد الاعلى بن عبد الاعلى السامي عن الحذاء والجريري وعنه إسحاق وبندار ثقة لكنه قدري توفي 189 ع
3079- عبد الاعلى بن عدي البهراني القاضي عن ثوبان وعتبة بن عبد وعنه صفوان بن عمرو وحريز ثقة مات 104 س ق
3080- عبد الاعلى بن القاسم أبو بشر الهمداني البصري اللؤلؤي عن همام وحماد بن سلمة وعنه أبو حاتم والفسوي صدوق ق
3081- عبد الاعلى بن أبي المساور الكوفي الفاخوري الجرار نزيل المدائن عن الشعبي والنهدي وعكرمة وعنه شبابة وسعدويه وجبارة بن المغلس ضعفوه ق
3082- عبد الاعلى بن مسهر بن عبد الاعلى الامام أبو مسهر الغساني شيخ الشام عن سعيد بن عبد العزيز ومالك وعنه بن معين وأبو حاتم وعبد الرحمن بن الرواس من أجل العلماء وأفصحهم وأحفظهم جرد للسيف على أن ينطق بخلق القرآن فأبى فسجن ومات في رجب 218 ع
3083- عبد الاعلى بن واصل الاسدي عن بن فضيل وابن إدريس وعنه الترمذي والنسائي والمحاملي ثقة توفي 247 ت س
3084- عبد الاكرم بن أبي حنيفة شيخ مستور عن الشعبي وأبيه وعنه شعبة ق(1/611)
3085- عبد الجبار بن العباس الشبامي الهمداني الكوفي عن عدي بن ثابت وأبي إسحاق وعنه أبو نعيم وأبو أحمد الزبيري شيعي صدوق ت
3086- عبد الجبار بن عمر الايلي عن نافع وابن المنكدر وعنه المقرئ وسعيد بن أبي مريم وهاه أبو زرعة ت ق
3087- عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار البصري العطار بمكة عن بن عيينة ووكيع وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن خزيمة وابن صاعد ثقة سريع القراءة توفي 248 م ت س
3088- عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمي الكوفي عن أبيه وأخيه علقمة وعنه بن جحادة(1/612)
ومسعر قال بن معين ثقة لم يسمع من أبيه وقال غيره سمع توفي 112 م 4
3089- عبد الجبار بن الورد المخزومي مولاهم المكي عن عطاء وابن أبي مليكة وعنه أحمد الازرقي وداود بن عمرو وعبد الاعلى بن حماد صدوق وثقه أبو حاتم د س
3090- عبد الجليل بن حميد أبو مالك اليحصبي المصري عن الزهري وأيوب وعنه بن وهب وجماعة صدوق مات 148 س
3091- عبد الجليل بن عطية القيسي عن شهر وابن بريدة وعنه بن مهدي والعقدي صدوق د س
3092- عبد الحكم بن ذكوان بصري عن أبي رجاء العطاردي وشهر وعنه أبو داود والحوضي وثقه البستي ق(1/613)
3093- عبد الحكيم بن منصور الخزاعي الواسطي عن عبد الملك بن عمير ومغيرة وعنه عفان وإسحاق بن شاهين ضعفه أبو داود ت
3094- عبد الحميد بن إبراهيم أبو تقي الحمصي عن عفير بن معدان وابن سالم وعنه عمران بن بكار ومحمد بن عوف ضعف س
3095- عبد الحميد بن بهرام الفزاري المدائني له عن شهر سبعون حديثا يسردها متقنة وعنه بن المبارك وعلي بن الجعد وجبارة وثقه أبو داود ت ق
3096- عبد الحميد بن بيان الواسطي العطار عن خالد الطحان وهشيم وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وابن جرير ثقة توفي 244 م د ق
3097- عبد الحميد بن جبير بن شيبة بن عثمان الحجبي عن عمته صفية وابن المسيب وعنه بن جريج وابن عيينة ع
3098- عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الانصاري الاوسي المدني عن عم أبيه عمر بن الحكم ونافع وعنه القطان وابن وهب ثقة غمزه الثوري للقدر مات 153 م 4
3099- عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين كاتب الاوزاعي عنه وعنه أبوالجماهر وهشام بن عمار وثقه أحمد وضعفه دحيم خت ت ق(1/614)
3100- عبد الحميد بن الحسن الهلالي الكوفي عن قتادة وابن المنكدر وعنه داهر بن نوح وعلي بن
حجر وثقه بن معين وضعفه أبو زرعة ت
3101- عبد الحميد بن دينار صاحب الزيادي بصري عن أنس وأبي رجاء العطاردي وعنه شعبة وابن علية صدوق خ م د س
3102- عبد الحميد بن زياد بن صيفي عن أبيه وشعيب بن عمرو وعنه ابنه علي وآخر قال أبو حاتم شيخ ق(1/615)
3103- عبد الحميد بن سالم عن أبي هريرة وعنه الزبير بن سعيد ق
3104- عبد الحميد بن سعيد عن مبشر الحلبي وعنه النسائي وأثنى عليه س
3105- عبد الحميد بن سلمة الانصاري عن أبيه وعنه عثمان البتي س ق
3106- عبد الحميد بن سليمان الخزاعي الضرير أخو فليح عن العلاء وأبي الزناد وعنه قتيبة ولوين والزهراني ضعفوه ت ق
3107- عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير وعنه يحيى بن أبي كثير وثق حب د س
3108- عبد الحميد بن صالح البرجمي عن أبي بكر النهشلي وزهير بن معاوية وعاصم بن محمد وعنه عمرو بن منصور النسائي ومطين ووثقه مات 23 س
3109- عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن أبيه وعنه هشيم وابن المبارك ق
3110- عبد الحميد بن أبي أويس أبو بكر الاصبحي عن أبيه وابن عجلان وابن أبي ذئب وعنه أخوه(1/616)
إسماعيل وأيوب بن سليمان ومحمد بن رافع ثقة توفي 202 سوى ت
3111- عبد الحميد بن عبد الله العمري عنه يحيى بن سعيد كتاب الصدقة د
3112- عبد الحميد بن عبد الله المخزومي عن أبي بكر بن عبد الرحمن وعنه حبيب بن أبي ثابت س
3113- عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي عامل الكوفة لعمر بن عبد العزيز سمع أباه وابن عباس وأرسل عن حفصة وعنه قتادة وزيد بن أبي أنيسة وعدة كان أبو الزناد
كاتبه مات بحران ع
3114- عبد الحميد بن عبد الرحمن أبويحيى الحماني الكوفي عن الاعمش وأبي حنيفة وعنه ابنه يحيى وعباس الدوري والحسن بن علي بن عفان قال أبو داود داعية إلى الارجاء وقال النسائي ليس بالقوي توفي 202 خ د ت ق(1/617)
3115- عبد الحميد بن عبد الواحد الغنوي عن أم جنوب وعنه محمد بن بشار وثق د
3116- عبد الحميد بن محمد بن المستام أبو عمر الحراني عن مخلد بن يزيد وعثمان الطرائفي وعنه النسائي وأبو عوانة وأبو علي الرقي ثقة مات 266 س
3117- عبد الحميد بن محمود المعولي عن بن عباس وأنس وعنه ابناه حمزة وسيف ثقة د ت س
3118- عبد الحميد بن المنذر بن الجارود العبدي عن أنس وعنه أنس بن سيرين صدوق ق
*- عبد الحميد بن مهران عم مرحوم العطار صوابه عبد العزيز ت 3414
3119- عبد الحميد مولى بني هاشم عن أمه وعنه سالم الفراء وثق حب د
3120- عبد الخالق بن سلمة الشيباني عن بن المسيب وعنه شعبة وبشر بن المفضل ثقة م س
3121- عبد الخالق عن أنس وعنه عنبسة بن عبد الرحمن واه ق(1/618)
3122- عبد الخبير بن قيس الانصاري عن أبيه وعنه فرج بن فضالة شيخ د
3123- عبد خير الهمداني عن أبي بكر وعلي وعنه أبو إسحاق وحصين ثقة مخضرم 4
3124- عبد ربه بن بارق الحنفي عن جده لامه سماك بن الوليد وعنه الفلاس والجهضمي قال أحمد ما به بأس وقال يحيى ليس بشئ ت
3125- عبد ربه بن خالد النميري بصري عن أبيه وفضيل بن سليمان وعنه بن ماجة وعبدان صدوق توفي 242 ق
3126- عبد ربه بن سعيد الانصاري أخو يحيى وسعد عن أبي أمامة بن سهل وعمرة وعنه شعبة
ومالك وابن عيينة حجة توفي 139 ع
3127- عبد ربه بن عبيد أبو كعب صاحب الحرير عن شهر وابن سيرين وعنه القطان ومسلم ثقة ت
3128- عبد ربه بن نافع أبو شهاب الحناط الكناني عن ليث بن أبي سليم وعاصم بن بهدلة وعنه مسدد وأحمد بن يونس صدوق توفي 172 خ م د س ق
3129- عبد ربه عن أبي عياض وعنه قتادة مجهول د س
3130- عبد الرحمن بن أبان بن عثمان عن أبيه وعنه عمر بن سليمان وموسى بن محمد التيمي صدوق 4
3131- عبد الرحمن بن إبراهيم أبو سعيد الدمشقي الحافظ دحيم قاضي فلسطين والاردن سمع بن(1/619)
عيينة والوليد ومعروفا الخياط وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو زرعة والباغندي قال أبو داود حجة لم يكن في زمنه مثله مات 245 وقد جاءه كتاب المتوكل بقضاء مصر خ د س ق
3132- عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم مختلف في صحبته عن أبي بكر وعمر وعنه ابناه عبد الله وسعيد وأبو إسحاق ولي خراسان لعلي ع
3133- عبد الرحمن بن الاخنس الكوفي عن سعيد بن زيد وعنه الحر بن الصياح والحارث النخعي د ت س
3134- عبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية مولى أم برثن عن أبي هريرة وجابر وعنه قتادة وعوف وأبو الورد بن ثمامة وثق م د
3135- عبد الرحمن بن أذينة العبدي قاضي البصرة عن أبيه وأبي هريرة وعنه قتادة وسليمان التيمي ثقة خت ق
3136- عبد الرحمن بن أزهر الزهري المدني عن النبي صلى الله عليه وسلم شهد حنينا وعنه ابناه عبد الله
وعبد الحميد ومحمد بن إبراهيم التيمي د
3137- عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي أبو شيبة عن خاله النعمان بن سعد وابن أبي ليلى وعنه علي بن مسهر وابن فضيل ضعفوه د ت
3138- عبد الرحمن بن إسحاق القرشي عن المقبري والزهري ويدعى عبادا وعنه يزيد بن زريع(1/620)
وابن علية قال أبو داود قدري ثقة وضعفه بعضهم وقال البخاري ليس ممن يعتمد على حفظه م 4
3139- عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث الزهري عن أبي بكر وعمر وعنه أبو سلمة وسليمان بن يسار من صلحاء التابعين وأشرافهم خ د ق
3140- عبد الرحمن بن الاسود بن مأمول الوراق عن عبيدة بن حميد وجماعة وعنه الترمذي والنسائي وابن جرير ت س
3141- عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد النخعي عن أبيه وعائشة وعنه الاعمش وهارون بن عنترة ومالك بن مغول من العلماء العاملين توفي 99 ع
3142- عبد الرحمن بن الاصم مؤذن الحجاج عن أبي هريرة وأنيس وعنه سفيان وأبو عوانة ثقة م س
3143- عبد الرحمن بن أمية عن يعلى بن أمية وعنه ابنه عمرو مجهول س
3144- عبد الرحمن بن أيمن مولى بني مخزوم سأل بن عمر عن طلاق الحائض وعنه أبو الزبير وعمرو بن دينار صدوق م د س(1/621)
3145- عبد الرحمن بن بجيد بن وهب الانصاري مختلف في صحبته عن جدته أم بجيد وعنه محمد بن إبراهيم التيمي وزيد بن أسلم وثق د ت س
3146- عبد الرحمن بن بحر الخلال بمصر عن رشدين بن سعد ويحيى بن عيسى الرملي وعنه محمد بن إسماعيل الطبراني والفسوي س
3147- عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة عن أبيه وعوسجة وعنه بن مهدي والاصمعي ثقة س ق
3148- عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي النيسابوري عن بن عيينة والقطان وعنه البخاري ومسلم وابن ماجة ومكي بن عبدان وابن الشرقي ثقة صاحب حديث مات 260 خ م د ق
3149- عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الانصاري الازرق عن أبي هريرة وأبي سعيد وعنه بن سيرين وأبو بشر وأبو حصين صدوق م د س
3150- عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم الجمحي عن جده وعنه مسلم وأبو خليفة توفي 230 م
3151- عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي المدني عن أبي سلمة والقاسم وعنه الشافعي والقعنبي ضعيف ت ق
3152- عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أسلم قبل الفتح قتل يوم اليمامة سبعة منهم محكم اليمامة عنه بن أخيه القاسم وأبو عثمان النهدي توفي 53 ع
3153- عبد الرحمن بن أبي بكر سمع جابرا وعنه أبوحومل د
3154- عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أول مولود بالبصرة سمع أباه وعليا وعنه قتادة والحذاء وابن عون ع
3155- عبد الرحمن بن بهمان عن جابر وعنه عبد الله بن عثمان بن خثيم وثق حب ق(1/622)
3156- وجلعبد الرحمن بن بوذويه الصنعاني عن طاوس ووهب وعنه سعد بن الصلت وعبد الرزاق ثقة د س
3157- عبد الرحمن بن البيلماني عن بن عباس وابن عمر وعنه ابنه محمد وربيعة الرأي وابن إسحاق قال أبو حاتم لين وذكره بن حبان في الثقات كان من فحول الشعراء 4
3158- عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي الزاهد عن خالد بن معدان وشهر وعنه بقية والفريابي وعلي بن الجعد قال دحيم وغيره ثقة رمي بالقدر ولينه بعضهم عاش تسعين عاما توفي 165 د ت ق
3159- عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الانصاري عن أبيه وعنه ابنه عبد الرحمن ق
3160- عبد الرحمن بن ثروان أبو قيس الاودي عن شريح وسويد بن غفلة وعنه سفيان وشعبة ثقة توفي 12 خ 4
3161- عبد الرحمن بن ثعلبة بن عمرو الانصاري عن أبيه وعنه يزيد بن أبي حبيب يجهل ق
3162- عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله أبو عتيق عن أبيه وأبي بردة بن نيار وعنه سليمان بن يسار وعاصم بن عمر ثقة ع(1/623)
3163- عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن أبيه وعنه صخر بن إسحاق د
3164- عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن أبيه وأنس وكثير بن مرة وعنه الزبيدي ومعاوية بن صالح ثقة مات 118 م 4
3165- عبد الرحمن بن جبير المصري المؤذن عن أبي ذر مرسلا وعن عقبة بن عامر وعنه بكر بن سوادة ودراج أبو السمح ثقة فقيه مقرئ توفي 97 م د ت س
3166- عبد الرحمن بن جرهد عن أبيه وعنه ابنه زرعة والزهري د
3167- عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني عن أبي بكرة وسمرة وعنه ابنه عيينة وثقه أبو زرعة 4
3168- عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش المخزومي عن طاوس والحسن وعنه الدراوردي وابن وهب قال النسائي ليس بالقوي 4
3169- عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة عن عمر وعثمان وكان أحد من ندبهم عثمان(1/624)
لكتابة المصحف وعنه بنوه أبو بكر وعكرمة ومغيرة وأبو قلابة الجرمي من الاجواد الاشراف الرفعاء توفي زمن معاوية خ 4
3170- عبد الرحمن بن حاطب عنه ابنه يحيى وعروة قيل له رؤية خت
3171- عبد الرحمن بن الحباب عن أبي قتادة وعنه بكير بن الاشج وعمر بن حفص وثق حب س
3172- عبد الرحمن بن حبيب بن أردك عن علي بن الحسين وعطاء وعنه حاتم بن إسماعيل والداروردي فيه لين د ت ق
3173- عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني قاضي مصر عن أبي ذر وابن مسعود وعنه دراج وزهرة بن معبد جمع له عبد العزيز القضاء والقصص وبيت المال ورزقه في العام ألف دينار وكان جوادا ثقة م 4
3174- الرحمن بن أبي حدرد عن أبي هريرة وعنه أبو مودود عبد العزيز د
3175- عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي عن بن المسيب وثمامة بن شفي وعنه مالك والقطان قال بن معين صالح توفي 144 م 4
3176- عبد الرحمن بن حرملة الكوفي عن بن مسعود وعنه القاسم بن حسان قال البخاري لم يصح حديثه د س
3177- عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الانصاري بن خالة إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم عن أبويه وزيد بن ثابت وعنه ابنه سعيد ومنذر بن عبيد وثق ق
3178- عبد الرحمن بن حسان الكناني الفلسطيني عن رجاء بن حيوة والزهري وعنه الوليد وابن شابور صدوق د
3179- عبد الرحمن بن حسنة صحابي عنه زيد بن وهب د س ق
3180- عبد الرحمن بن حسين الهروي الحنفي عن بن عيينة والمقرئ وعنه أبو داود وابنه وابن رزين الباشاني توفي 256 د(1/625)
3181- عبد الرحمن بن حماد الشعيثي البصري عن بن عون وكهمس وعنه البخاري والكجي قال أبو حاتم ليس بالقوي توفي 212 خ ت
3182- عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه والسائب بن يزيد وعنه الدراوردي والقطان ثقة ع
3183- عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن الاسود بن قيس ومنصور وعنه ابنه حميد ويحيى بن آدم وإسحاق السلولي ثقة م د س
3184- عبد الرحمن بن خالد بن مسافر أمير مصر عن الزهري وعنه مولاه الليث ويحيى بن أيوب توفي 127 خ م ت س
3185- عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة عن أبي هريرة وعنه ابنه محمد س
3186- عبد الرحمن بن خالد القطان عن وكيع ويزيد وعنه أبو داود والنسائي وأبو عروبة صدوق توفي سنة 251 د س
3187- عبد الرحمن بن خباب السلمي صحابي بالبصرة عنه فرقد أبو طلحة ت
3188- عبد الرحمن بن خلاد الانصاري عن أم ورقة وعنه الوليد بن عبد الله بن جميع د
3189- عبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي إفريقية عن بن عمرو وعقبة بن الحارث وعنه بكر بن سوادة وابن أنعم منكر الحديث توفي 113 د ت ق(1/626)
3190- عبد الرحمن بن أبي رافع عن عمته سلمى وعبد الله بن جعفر وعنه حماد بن سلمة فقط قال بن معين صالح 4
3191- عبد الرحمن بن أبي الرجال عن أبيه وعمارة بن غزية وعنه سويد وقتيبة وسليمان بن بنت شرحبيل وثقه جماعة 4
3192- عبد الرحمن بن رزين أو بن أبي يزيد عن سلمة بن الاكوع وعنه يحيى بن أيوب وعطاف بن خالد وثق د ق
3193- عبد الرحمن بن أبي الزناد أبو محمد عن أبيه وشرحبيل بن سعد وصالح مولى التوأمة وعنه لوين وهناد وعلي بن حجر قال بن معين هو أثبت الناس في هشام بن عروة وقال أبو حاتم وغيره لا يحتج به توفي 174 وكان يفتي ببغداد خت 4
3194- عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الشعباني الافريقي قاضيها عن أبيه ومسلم بن يسار وأبي
عبد الرحمن الحبلي وعنه بن وهب والمقرئ ضعفوه وقال الترمذي رأيت البخاري يقوي(1/627)
أمره ويقول هو مقارب الحديث مات سنة 156 نيف على المائة د ت ق
3195- عبد الرحمن بن زياد أو بن عبد الله عن عبد الله بن مغفل وعنه عبيدة بن أبي رائطة لا يعرف ت
3196- عبد الرحمن بن زيد بن أسلم المدني عن أبيه وابن المنكدر وعنه أصبغ وقتيبة وهشام ضعفوه له تفسير توفي 182 ت ق
3197- عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي عن أبيه وعمه وعنه ابنه الامير عبد الحميد وسالم بن عبد الله وكان مفرط الطول مات قبل بن عمر س
3198- عبد الرحمن بن سابط الجمحي ذو مراسيل عن أبي بكر وعمر وله عن سعد وعن عائشة وعنه عمرو بن مرة وعلقمة بن مرثد والليث بن سعد فقيه ثقة مات بمكة 118 قال بن معين لم يسمع من جابر ولا من أبي أمامة م د ت ق
3199- عبد الرحمن بن سالم عن أبيه وعنه محمد بن طلحة ق
3200- عبد الرحمن بن السائب عن عائشة وسعد وعنه مجاهد وابن أبي مليكة ق
3201- عبد الرحمن بن السائب وقيل بن السائبة عن أبي هريرة وعبد الرحمن بن سعاد وعنه عمرو بن دينار فقط س ق
3202- عبد الرحمن بن سعاد عن أبي أيوب وعنه عبد الرحمن المذكور قبله س ق(1/628)
3203- عبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن عن أبيه وأبي جعفر القارئ وعنه بن راهويه وإبراهيم بن المنذر ضعفه بن معين ق
3204- عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه وأبي حميد وعنه ابناه ربيح وسعيد وزيد بن أسلم ثقة توفي 112 م 4
3205- عبد الرحمن بن سعد رأى عمر وسمع أبا هريرة وابن عمر وعنه هشام بن عروة وابن أبي ذئب ثقة لعله الذي بعده م د ق
3206- عبد الرحمن بن سعد الاعرج عن أبي هريرة وحذيفة بن أسيد وعنه الزهري وابن أبي ذئب أراه الذي قبله م
3207- عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني الخيواني عن أبيه وعن عائشة فقيل لم يدركها وعن الشعبي وعنه بن عجلان وشعبة ثقة م ت ق
3208- عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي عن أبيه وعثمان وعنه أبو حازم الاعرج وغيره ثقة توفي 109 د
3209- عبد الرحمن بن سلم عن عطية بن قيس وعنه ثور بن يزيد إسناده مضطرب ق
3210- عبد الرحمن بن سلمان الرعيني عن يزيد بن الهاد وعمرو بن أبي عمرو وعنه بن وهب قال أبو حاتم مضطرب الحديث وقال البخاري فيه نظر م س(1/629)
3211- عبد الرحمن بن سلمان أبوالاعيس الخولاني عن عمر بن عبد العزيز وخالد بن يزيد وعنه ابنه حبيب ومعاوية بن صالح صدوق د
3212- عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي أبو سليمان شيخ من داريا عن الاعمش ويحيى بن سعيد الانصاري وعنه الوليد بن مسلم وصفوان وابن عائذ صويلح ضعفه أبو داود ق
3213- عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل عن أسيد بن علي وعكرمة ورأى سهلا وأنسا وعنه أبو نعيم وجبارة بن المغلس ويحيى الحماني صدوق توفي 171 خ م د ق
3214- عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس بن أمية من الطلقاء تأمر وافتتح سجستان وكابل عنه الحسن وابن سيرين مات سنة خمسين ع
3215- عبد الرحمن بن سمير أو سميرة عن بن عمر وعنه عون بن أبي جحيفة د
3216- عبد الرحمن بن سلام الجمحي أبو حرب البصري عن مبارك بن فضالة وحماد بن سلمة وعنه مسلم وأبو خليفة وأبو يعلى توفي 231 م
3217- عبد الرحمن بن شبل الانصاري صحابي فقيه نزل حمص وعنه أبو راشد الحبراني ويزيد بن خمير د س ق
3218- عبد الرحمن بن شريح أبو شريح المعافري الاسكندراني عن أبي قبيل المعافري وأبي الزبير وعنه بن وهب وابن القاسم وهانئ بن المتوكل ثقة عابد توفي 167 ع
3219- عبد الرحمن بن أبي الشعثاء المحاربي أخو أشعث عن إبراهيم وإبراهيم التيمي وعنه بيان فقط م س(1/630)
3220- عبد الرحمن بن شماسة المهري عن أبي ذر وزيد وعمرو بن العاص وعنه يزيد بن أبي حبيب وكعب بن علقمة ثقة مات بعد المائة م 4
3221- عبد الرحمن بن أبي شميلة القبائي عن سعيد الصراف وسلمة بن عبيد الله وعنه حماد بن زيد ومروان بن معاوية ت ق
3222- عبد الرحمن بن شيبة بن عثمان الحجبي عن عائشة وأم سلمة وعنه أبو قلابة وعثمان بن حكيم س
3223- عبد الرحمن بن الصامت أو بن هضاض عن أبي هريرة وعنه أبو الزبير مجهول د س
3224- عبد الرحمن بن صخر الاسدي الوابصي عن جعفر بن برقان وشيبان وعنه ابنه عبد السلام د
3225- عبد الرحمن بن صفوان بن أمية مختلف في صحبته عنه بن أبي مليكة س
3226- عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجمحي له صحبة كأبيه وعنه مجاهد د ق
*- عبد الرحمن بن صيفي كذا بل هو عبد الحميد مر ق 3109
3227- عبد الرحمن بن طارق الكناني عن أمه وعنه عبيد الله بن أبي يزيد د س
3228- عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة التميمي عن جده أنه أصيب أنفه وعنه أبو الأشهب وسلم
بن زرير د ت س(1/631)
3229- عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي عن بن عباس وكميل بن زياد وعنه شعبة وسفيان ثقة توفي 119 خ م د س ق
3230- عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت عن فاطمة بنت قيس وعنه عطاء س
3231- عبد الرحمن بن عامر عن عبد الله بن عمرو وعنه بن أبي نجيح د
3232- عبد الرحمن بن عائذ الازدي الثمالي الحمصي أرسل عن معاذ والكبار وله عن أبي أمامة وكثير بن مرة وعنه محفوظ ونصر ابنا علقمة وثور وصفوان بن عمرو وثقه النسائي كان صاحب كتب 4
3233- عبد الرحمن بن عائش شامي مختلف في صحبته له في الرؤية وعنه أبو سلام ممطور وخالد بن اللجلاج وصحح الترمذي حديثه عن مالك بن يخامر عن معاذ ت
3234- عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المدني عن أبيه وزيد بن أسلم وعنه القطان وعلي بن الجعد قال أبو حاتم فيه لين خ د ت س
3235- عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي عن أبيه وأبي جعفر الرازي وعنه ابنه أحمد وأحمد بن الفرات وعبد صدوق 4
3236- عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم أبو القاسم المصري عن أبيه وأشهب وشعيب بن الليث وعنه النسائي ومكحول البيروتي وقال أبو حاتم صدوق توفي 257 محدث أخباري علامة س
3237- عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني قلب بعضهم اسمه عن أبيه وعطاء بن يسار وعنه مالك وابن عيينة ثقة خ د س ق(1/632)
3238- عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد مولى بني هاشم البصري الحافظ عن عكرمة بن عمار
633 وشعبة وعنه أحمد والعدني ثقة توفي 197 خ س ق
3239- عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي أخو أبي العميس من كبار العلماء عن أبي بكر بن حزم وعبد الرحمن بن الاسود النخعي وعمرو بن مرة وعنه المقرئ وعلي بن الجعد وعاصم بن علي قال بن نمير ثقة اختلط بأخرة وقال النسائي ليس به بأس وقال مسعر ما أعلم أحدا أعلم بعلم بن مسعود منه توفي 16 خت 4
3240- عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق البكري عن أبيه وعطاء والقاسم وعنه سليمان بن بلال ويزيد بن زريع وثق س
3241- عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار القرشي المكي المشهور بالقس لعبادته وشغفه بسلامة شائع مع عفة سمع أبا هريرة وابن عمر وعنه عمرو بن دينار وابن جريج م 4
3242- عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري عن أبيه وعمه عبيد الله وسهيل وعنه سريج بن يونس وابن عرفة سمع منه أحمد ومزقه وقال أبو زرعة متروك توفي 186 ق
3243- عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن جده وأبيه وأبي هريرة وعنه الزهري وجماعة خ م د س(1/633)
3244- عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه وعلي ومسروق وعنه ابناه القاسم ومعن وأبو إسحاق يصبو عن أبيه توفي 89 ع
3245- عبد الرحمن بن عبد الله الجزري عبويه عن الخريبي وعبيد الله وعنه بن ماجة وعدة ق
3246- عبد الرحمن بن عبد الله بن الاصبهاني كوفي تجر إلى أصبهان عن أنس وزيد بن وهب وعنه بن أخيه محمد بن سليمان وشعبة وابن عيينة ثبت ع
3247- عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي أمير الاندلس عن بن عمر وعنه عبد العزيز بن عمر قتل سنة 115 د ق
3248- عبد الرحمن بن عبد الله السراج بصري عن عطاء ونافع وعنه بن أبي عروبة وحماد بن
زيد م س
3249- عبد الرحمن بن عبد الله السلمي أبو الجعد عن كثير بن عبد الله بن عوف وعنه معن وإبراهيم بن المنذر ق(1/634)
3250- عبد الرحمن بن عبد الله أبو حمزة المازني عن بن عمر وأنس وصفوان بن محرز وعنه يونس الاسكاف وشعبة م
3251- عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهري عن أبي هانئ حميد بن هانئ وعقيل وعنه بن أخته أبو الطاهر بن السرح وهارون بن معروف ثقة توفي 192 د س
3252- عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن بن مسعود وابن عمرو وعنه الشعبي وجماعة وثق م د س ق
3253- عبد الرحمن بن عبد العزيز الاوسي المدني الضرير عن الزهري وعبد الله بن أبي بكر وعنه القعنبي وسعيد بن أبي مريم توفي 162 م
3254- عبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي عن هشام بن الغاز وعنه بن أبي فديك د
3255- عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن أبجر عن أبيه والثوري وعنه بن مهدي وسريج بن يونس قال بن معين صالح توفي 181 م س
3256- عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة أبو بكر الحزامي عن هشيم والوليد بن مسلم وعنه البخاري وأبو زرعة صدوق خ س
3257- عبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي الصيرفي عن سلم بن قتيبة وعبد الله بن نمير وعنه بن ماجة ومطين ق
3258- عبد الرحمن بن عبد القارئ رأى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع عمر وأبا طلحة وعنه عروة والزهري توفي 80 ع(1/635)
3259- عبد الرحمن بن عبيد الله الاسدي الحلبي بن أخي الامام عن عبيد الله بن عمرو وابن المبارك وأبو المليح وعنه أبو داود والنسائي والباغندي وعمر بن سعيد المنبجي صدقه أبو حاتم د س
3260- عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس أبو يعفور الصغير كوفي عن السائب بن يزيد وأبي الضحى وعنه بن المبارك وابن فضيل وثقوه ع
*- عبد الرحمن بن أبي عتاب عن أبي سلمة وعنه زياد بن سعد م
3261- عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكرواي البصري عن حميد وداود بن أبي هند وعنه بندار والفلاس ضعفه جماعة وقال أبو حاتم ليس بقوي توفي 195 د ق
3262- عبد الرحمن بن عثمان التيمي أسلم يوم بيعة الرضوان عنه ابناه عثمان ومعاذ وابن المنكدر قتل مع بن الزبير وكان يسمى شارب الذهب م د س
3263- عبد الرحمن بن عجلان عن عمر وعنه ثابت وآخرون وثقه النسائي د
3264- عبد الرحمن بن عرزب أو عرزم عن أبي موسى الاشعري وعنه ابنه الضحاك ق
3265- عبد الرحمن بن عرق اليحصبي عن النعمان بن بشير وغيره وعنه ابنه محمد وثق حب ق
3266- عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي المرادي أبو عبد الله قدم بعد خمس من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سمع أبا بكر ومعاذا وعنه بن محيريز وأبو الخير اليزني ومكحول كان عبد الملك يجلسه معه على السرير ع(1/636)
3267- عبد الرحمن بن عطاء أبو محمد بن أبي لبيبة المدني عن بن المسيب وسليمان بن يسار وعنه الدراوردي وسليمان بن بلال شيخ وثقه النسائي وقال البخاري فيه نظر توفي 143 د ت
3268- عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه المدني عن جده وعنه أبو جعفر الخطمي ق
3269- عبد الرحمن بن أبي عقبة الفارسي المدني عن أبيه وعنه داود بن الحصين وثق حب د ق
3270- عبد الرحمن بن علقمة ويقال بن أبي علقمة مختلف في صحبته عن بن مسعود وعنه
جامع بن شداد وعون بن أبي جحيفة د س
3271- عبد الرحمن بن علقمة أو علقم مكي عن بن عباس وعنه الثوري وثقه النسائي س
3272- عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي عن أبيه وطلق وعنه ابنه يزيد وعبد الله بن بدر ووعلة بن عبد الرحمن وثق حب د ق
3273- عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب التيمي عن القاسم وعنه بن إسحاق والقطان ثقة س
3274- عبد الرحمن بن عمر الزهري رسته الاصبهاني أبو الحسن عن بن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وعنه بن ماجة وأبو زرعة والحسن بن محمد الداركي ثقة توفي 25 ق
3275- عبد الرحمن بن عمرو بن سهل الانصاري عن عثمان وسعد وعنه ابنه عمرو وإسحاق بن الحارث خ ت(1/637)
3276- عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة النصري الحافظ عن أبي مسهر وهوذة والحميدي وعنه أبو داود وابن أبي العقب والطبراني ثقة إمام توفي 281 د
3277- عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة السلمي عن العرباض وعتبة بن عبد وعنه ابنه جابر ومحمد بن زياد الالهاني صدوق توفي 11 د ت ق
3278- عبد الرحمن بن عمرو شيخ الاسلام أبو عمرو الاوزاعي الحافظ الفقيه الزاهد عن عطاء ومكحول ومحمد بن إبراهيم التيمي ورأى محمد بن سيرين وعنه قتادة ويحيى بن أبي كثير شيخاه وأبو عاصم والفريابي وكان رأسا في العلم والعبادة مات في الحمام في صفر 157 ع
3279- عبد الرحمن بن أبي عمرو عن بسر بن سعيد والمقبري وعنه عمرو بن الحارث والداروردي د س
3280- عبد الرحمن بن أبي عمرة الانصاري القاص عن عثمان وعبادة وعنه شريك بن أبي نمر وعبد الرحمن بن أبي الموال ثقة مشهور ع
3281- عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني صحابي عنه خالد بن معدان والقاسم أبو عبد الرحمن ت
3282- عبد الرحمن بن عوسجة النهمي عن البراء وعلقمة وعنه أبو إسحاق وقنان النهمي ثقة قتل
مع بن الاشعث 4
3283- عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب أبو محمد أحد العشرة وأمه زهرية أيضا عنه بنوه إبراهيم وحميد ومصعب وأبو سلمة صلى نبينا صلى الله عليه وسلم خلفه(1/638)
في غزوة تبوك تصدق بأربعين ألف دينار وحمل على خمسمائة فرس في سبيل الله وعلى خمسمائة راحلة وعامة ماله من التجارة ورد أن عثمان مرض فكتب بالخلافة بعده له فدعا الله أن يتوفاه قبل عثمان فتوفاه بعد ستة أشهر سنة 32 وله خمس وسبعون سنة وحديث يدخل الجنة حبوا رواه عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس ع
3284- عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي قاضي حمص عن عمرو بن العاص وعتبه بن عبد وعنه الزبيدي وثور ثقة د س
3285- عبد الرحمن بن اللجلاج عن أبيه العلاء وعنه مبشر بن إسماعيل ت
3286- عبد الرحمن بن عياش السمعي القبائي ويقال بن عباس عن دلهم بن الاسود وعنه عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي وثق حب د
*- عبد الرحمن بن عياش عن عمرو بن شعيب وعنه حاتم بن إسماعيل وأبو إسحاق الفزاري س ق
3287- عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح قراد بغدادي يحفظ وله ما ينكر سمع عوفا ويونس بن أبي إسحاق وعنه أحمد وابن معين والحارث بن أبي أسامة وثقه علي مات 207 خ د ت س(1/639)
3288- عبد الرحمن بن غنم الاشعري يقال له صحبة عن عمرو ومعاذ وعنه ممطور ومكحول من الفقهاء العلماء فقه الشاميين توفي 78 خت 4
3289- عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي أبو عبد الله فقيه مصر عن مالك وبكر بن مضر
وعبد الرحمن بن شريح وعنه أصبغ وسحنون وعيسى بن مثرود صدوق توفي 191 بلغنا أنه قال خرجت إلى مالك اثنتي عشرة مرة أنفقت كل مرة ألف دينار خ س
3290- عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر التيمي أبو محمد الفقيه بن الفقيه سمع أباه وابن المسيب وأسلم مولى عمر وعنه شعبة ومالك وابن عيينة ثقة ورع مكثر إمام قال بن عيينة كان أفضل أهل زمانه وكذلك أبوه توفي 126 ع
3291- عبد الرحمن بن أبي قراد وهو بن الفاكه صحابي عنه عمارة بن خزيمة والحارث بن فضيل س ق
3292- عبد الرحمن بن قرط عن حذيفة وعنه حميد بن هلال س ق
*- اما عبد الرحمن بن قرط الثمالي فصحابي عنه سليم بن عامر وعروة بن رويم
3293- عبد الرحمن بن قسيمة الحجري عن واثلة وعنه عمر بن الدرفس ق(1/640)
3294- عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث الكندي عن أبيه وعنه أبو العميس د س
3295- عبد الرحمن بن قيس أبو صالح الحنفي الكوفي عن علي وابن مسعود وعنه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد ثقة م د س
3296- عبد الرحمن بن قيس أبو روح العتكي عن يحيى بن يعمر ويوسف بن ماهك وعنه القطان وابن مهدي د
3297- عبد الرحمن بن أبي كريمة عن أبي هريرة وعنه ابنه إسماعيل السدي د ت
3298- عبد الرحمن بن كعب بن مالك السلمي أبو الخطاب عن أبيه وعائشة وعنه الزهري وهشام بن عروة ثقة مكثر ع
3299- عبد الرحمن بن كيسان الاموي مولاهم عن أبيه وعنه عمرو بن كثير وقيل عمر ومعروف بن مشكان ق
3300- عبد الرحمن بن أبي ليلى الانصاري عالم الكوفة عن أبيه وعمر ومعاذ وعنه ابنه عيسى
وحفيده عبد الله وثابت كان أصحابه يعظمونه كأنه أمير مات 83 ع(1/641)
3301- عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله وعنه الزهري والجعيد بن عبد الرحمن ت س
3302- عبد الرحمن بن مالك عن عمه سراقة وعنه الزهري وثقه النسائي خ ق
3303- عبد الرحمن بن المبارك العيشي البصري عن مهدي بن ميمون وعبد العزيز بن مسلم وعنه البخاري وأبو داود وأبو خليفة ثقة توفي 228 خ د س
3304- عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن حزم عن أبيه وعنه يحيى بن حسان والواقدي وثق س
*- عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر عن عمته عائشة وعنه القاسم والصواب بن القاسم عن أبيه ت 3290
3305- عبد الرحمن بن محمد المحاربي أبو محمد الحافظ عن الاعمش ويحيى بن سعيد وعنه أحمد وعلي بن حرب ثقة يغرب توفي 195 ع
3306- عبد الرحمن بن محمد بن سلام بن ناصح الطرسوسي عن أبي معاوية وإسحاق الازرق وعنه أبو داود والنسائي ووثقه وابن أبي داود د س(1/642)
3307- عبد الرحمن بن محيريز الجمحي أخو عبد الله عن فضالة بن عبيد وزيد بن أرقم وعنه أبو قلابة وجماعة 4
3308- عبد الرحمن بن مرزوق الدمشقي عن زر وعطاء وعنه سعيد بن أبي أيوب والهيثم بن حميد وثق حب س
3309- عبد الرحمن بن مسعود بن نيار عن سهل بن أبي حثمة وعنه خبيب بن عبد الرحمن وثق حب د ت س
3310- عبد الرحمن بن مسلمة وقيل بن سلمة عن عمه وعنه قتادة وثق حب د س(1/643)
3311- عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري عن أبيه وسعد وعنه ابنه جعفر والزهري ثقة
توفي سنة التسعين م
3312- عبد الرحمن بن مصعب الازدي المعني الكوفي القطان نزيل الري عن فطر والثوري وعنه بن الفرات وحفص سنجة لم يضعف ت ق
3313- عبد الرحمن بن مطعم أبو المنهال المكي عن بن عباس والبراء وعنه عمرو بن دينار وابن كثير مشهور توفي 106 ع
3314- عبد الرحمن بن مطيع بن الاسود العدوي عن خاله نوفل وعنه أبو بكر بن عبد الرحمن خ م
3315- عبد الرحمن بن معاذ بن معاذ بن عثمان التيمي قيل له صحبة عنه محمد بن إبراهيم التيمي د س
3316- عبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث الزرقي عن النعمان بن أبي عياش وحنظلة بن قيس وعنه شعبة وسفيان ضعف توفي 13 د ق
3317- عبد الرحمن بن معقل بن مقرن المزني عن علي وابن عباس وعنه عبيد أبو الحسن وعبد الله بن خالد وثق حب د
3318- عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير الدوسي الكوفي بالري عن الاعمش ويحيى بن سعيد وعنه بن حميد وإسحاق بن الفيض وثقه أبو زرعة وغيره ولينه بن عدي 4(1/644)
3319- عبد الرحمن بن مغيث عن كعب وعنه أبو مروان مجهول س
3320- عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي عن أبيه ومالك وعنه إبراهيم بن المنذر والزبير ثقة خ د
3321- عبد الرحمن بن مقاتل أبو سهل عن مالك وابن أبي الموال وعنه أبو داود وأبو خليفة ثقة د
3322- عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي زكى في حياة النبي صلى الله عليه وسلم سمع عمر وأبيا وعنه أيوب والحذاء قال سليمان التيمي إني لاحسبه كان لا يصيب ذنبا ليله قائم ونهاره صائم إن كان ليصلي حتى يغشى عليه مات سنة مائة أو بعدها بيسير ع
3323- عبد الرحمن بن مهدي بن حسان الحافظ أبو سعيد البصري اللؤلؤي الامام العلم مولى الازد عن عمر بن ذر وأيمن بن نابل وعنه أحمد ورسته والذهلي كان أفقه من يحيى القطان قال الذهلي ما رأيت في يده كتابا قط وقال علي بن المديني أعلم الناس بالحديث عبد الرحمن توفي 198 عن ثلاث وستين سنة ع(1/645)
3324- عبد الرحمن بن مهران عن أبي هريرة وعنه المقبري والجريري صدوق م س
3325- عبد الرحمن بن مهران مولى بني هاشم عن عمير مولى بن عباس وغيره وعنه بن أبي ذئب وثق حب د ق
3326- عبد الرحمن بن أبي الموال عن محمد بن كعب والباقر وعبد الرحمن بن أبي عمرة وعنه القعنبي ويحيى بن يحيى ثقة توفي 173 خ 4
3327- عبد الرحمن بن ميسرة أبو سلمة حمصي عن أبي أمامة والعرباض وعنه ثور وحريز ثقة د ق
3328- عبد الرحمن بن ميمون مولى سمرة عن أبيه وعنه زيد بن الحباب ويعقوب الحضرمي وثق حب ق
3329- عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى وعنه أبو سلمة س
3330- عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الزاهد عن المغيرة وأبي هريرة وسفينة وعنه ابنه الحكم ومغيرة وفضيل بن غزوان وكان يحرم من السنة إلى السنة ويقول لبيك لو كان رياء لاضمحل ع(1/646)
3331- عبد الرحمن بن النعمان بن معبد أبو النعمان الانصاري عن أبيه وسليمان بن قتة وعنه أبو نعيم وأبو أحمد الزبيري صدوق د
3332- عبد الرحمن بن نمر اليحصبي عن مكحول والزهري وعنه الوليد بن مسلم فقط قال أبو حاتم وغيره ليس بقوي خ م د س
3333- عبد الرحمن بن نمران الحجري عن أبي الزبير وعنه عبد الرحمن بن شريح ويسمى عبد الله ق
*- عبد الرحمن بن نهشل عن الضحاك وعنه المحاربي في سنن بن ماجة وصوابه المحاربي في سنن بن ماجة وصوابه المحاربي عبد الرحمن عن نهشل ق 3305 5884
3334- عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي الكوفي عن الحسن بن الحكم وفطر وعنه أبو زرعة وأبو حاتم مختلف في توثيقه توفي 216 د ق
3335- عبد الرحمن بن هرمز الاعرج أبو داود عن أبي هريرة وعبد الله بن بحينة وعنه الزهري وابن لهيعة كان يكتب المصاحف توفي بالثغر 117 ع
3336- عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير وعنه بيان بن بشر ومجالد ثقة م د س ق(1/647)
3337- عبد الرحمن بن واقد أبو مسلم الواقدي بغدادي عن شريك وإسماعيل بن جعفر وعنه الترمذي وابن ماجة بواسطة وابن أبي داود وثق مات 247 ت ق
3338- عبد الرحمن بن وردان أبو بكر الغفاري المؤذن عن أنس وأبي سلمة وعنه مروان بن معاوية وأبو عاصم صدوق د
3339- عبد الرحمن بن وعلة السبائي عن بن عباس وابن عمر وعنه زيد بن أسلم ويحيى بن سعيد وثقه بن معين والنسائي م 4
3340- عبد الرحمن بن يربوع المخزومي عن أبي بكر وعنه بن المنكدر ت ق
3341- عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي عن مكحول والزهري وعنه الوليد وأبو المغيرة ضعفه بن معين وابن عدي س ق
3342- عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الازدي الداراني أبو عتبة عن أبيه وأبي الاشعث وأبي سلام ممطور وعنه يحيى بن حمزة والوليد ثقة توفي 153 ع(1/648)
3343- عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الانصاري ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وسمع عمر وعمه مجمعا وعنه القاسم والزهري قال الاعرج ما رأيت رجلا بعد الصحابة أراه أفضل منه توفي 93 خ 4
3344- عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن عمه علقمة وعن عثمان وابن مسعود وعنه منصور
والاعمش وأبو إسحاق مات قبل الجماجم ع
3345- عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان عن ثوبان وعنه أبو طوالة وأبو حازم من العقلاء الصلحاء س ق
3346- عبد الرحمن بن يزيد أبو محمد اليماني الصنعاني القاص عن أبي هريرة وابن عمر وعنه عبد الله بن بحير والمنذر بن النعمان وثق حب ت
3347- عبد الرحمن بن يعقوب الجهني مولى الحرقة عن أبي هريرة وابن عباس وعنه ابنه العلاء وابن عجلان ومحمد بن عمرو ثقة م 4
*- عبد الرحمن بن يعلى شيخ لابن المبارك صوابه عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ق 2826
3348- عبد الرحمن بن يعمر الديلي صحابي عنه بكير بن عطاء 4
3349- عبد الرحمن بن يونس أبو مسلم المستملي البغدادي لا الرقي عن بن عيينة وحاتم بن إسماعيل وعنه البخاري وإبراهيم الحربي قال أبو حاتم صدوق توفي 224 خ
3350- عبد الرحمن الازدي عن سمرة وعنه ابنه أشعث وثق حب د
3351- عبد الرحمن التيمي عن عمه محمد بن المنكدر وعنه عبد الله بن داود لم يصح ت
*- عبد الرحمن الاصم أو بن الاصم مر م س 3141(1/649)
3352- عبد الرحمن المسلي عن الاشعث بن قيس وعنه داود الاودي د س ق
3353- عبد الرحمن مولى قيس عن زياد النميري وعنه نوح بن قيس ت
3354- عبد الرحيم بن داود وقيل عبد الرحمن عن تابعي وعنه نصر بن القاسم مجهول ق
3355- عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه وعنه سويد والحسن بن قزعة تركوه مات 184 ق
3356- عبد الرحيم بن سليمان المروزي بالكوفة عن هشام بن عروة وعاصم الاحول وعنه هناد وابن أبي شيبة ثقة حافظ مصنف توفي 187 ع
3357- عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن أبيه وزائدة ومبارك بن فضالة وعنه
البخاري وابن أبي غرزة ثقة خير توفي 211 خ ق
3358- عبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي عن يزيد بن زريع وعبيد الله بن عمرو وعنه أبو داود وأحمد بن زهير ثقة مات 232 د س
3359- عبد الرحيم بن ميمون أبو مرحوم المعافري عن علي بن رباح وسهل بن معاذ وعنه نافع بن يزيد وابن لهيعة فيه لين توفي 143 د ت ق(1/650)
3360- عبد الرحيم بن هارون الغساني ببغداد عن بن عون وعوف وعنه عبد ومحمد الدقيقي قال الدارقطني يكذب وحسن الترمذي له ت
3361- عبد الرزاق بن عمر الدمشقي العابد عن مبشر بن إسماعيل وعنه أبو زرعة الدمشقي ويزيد بن عبد الصمد ثقة من الاولياء د
3362- عبد الرزاق بن همام بن نافع الحافظ أبو بكر الصنعاني أحد الاعلام عن بن جريج ومعمر وثور وعنه أحمد وإسحاق والرمادي والدبري صنف التصانيف مات عن خمس وثمانين سنة في 211 ع
3363- عبد السلام بن أبي الجنوب عن الحسن والزهري وعنه أبو ضمرة وعيسى بن يونس واه ق(1/651)
3364- عبد السلام بن أبي حازم أبو طالوت العبدي البصري عن أبي برزة وأنس وعنه أبو نعيم ومسلم وثقه بن معين وقال أبو حاتم يكتب حديثه د
3365- عبد السلام بن حرب أبو بكر النهدي الكوفي الملائي عن أيوب وخصيف وعطاء بن السائب وعنه بن معين وهناد ثقة عاش ستا وتسعين سنة توفي 187 ع
3366- عبد السلام بن حفص أو بن مصعب عن زيد بن أسلم والزهري وعنه بن وهب وخالد بن مخلد ثقة مدني د ت س
3367- عبد السلام بن شعيب بن الحبحاب عن أبيه وعنه ابنا أخيه صالح ومحمد ابنا عبد الكبير
وثق حب ت
3368- عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي خادم علي بن موسى الرضا عن مالك وحماد بن(1/652)
زيد وعنه أحمد بن أبي خيثمة وعبد الله بن أحمد واه شيعي متهم مع صلاحه توفي 236 ق
3369- عبد السلام بن عاصم الرازي عن جرير ويحيى بن الضريس وعنه بن ماجة ومحمد بن أيوب ومطين شيخ ق
3370- عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر الوابصي قاضي الرقة ثم بغداد للمتوكل سمع أباه ووكيعا وعنه أبو داود وأبو عروبة توفي 247 د
3371- عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الدمشقي عن أبيه والاعمش وثور وعنه كثير بن عبيد وأبو التقي هشام اليزني ضعفوه ق
3372- عبد السلام بن عتيق الدمشقي عن بقية والوليد وعنه أبو داود وابن جوصا وأبو الدحداح صدوق توفي 275 د
3373- عبد السلام بن مطهر بن حسام بن مصك أبو ظفر الازدي عن شعبة وجرير بن حازم وعنه البخاري وأبو داود وأبو خليفة ومحمد بن حيان المازني ثقة توفي 224 خ د
3374- عبد الصمد بن حبيب العوذي عن أبيه وسعيد بن طهمان وعنه عبد الصمد ومسلم قال البخاري لين د
3375- عبد الصمد بن سليمان البلخي الحافظ عن أبي النضر ويعلى بن عبيد وعنه الترمذي وابن خزيمة حدث في 246 ت
3376- عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري أبو سهل الحافظ عن هشام الدستوائي وشعبة وعنه ابنه عبد الوارث وعبد والترقفي حجة مات 207 ع(1/653)
3377- عبد العزيز بن أسيد الطاحي عن بن الزبير وعنه سعيد بن يزيد وثق حب س
3378- عبد العزيز بن أبي بكرة الثقفي عن أبيه وعنه ابنه بكار وبحر بن كنيز وثق حب د ت ق
3379- عبد العزيز بن جريج المكي والد الفقيه عبد الملك عن بن عباس وعائشة وعنه ابنه وخصيف قال البخاري لا يتابع على حديثه وحسن الترمذي له 4
3380- عبد العزيز بن أبي حازم المديني عن أبيه وسهيل والعلاء وابن الهاد وعنه أبو مصعب وقتيبة وابن حجر قال أحمد لم يكن يعرف بطلب الحديث ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه ويقال إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها وقال بن معين ثقة توفي 184 ع
3381- عبد العزيز بن خالد الترمذي عن أبيه وابن جريج وهشام بن حسان وعنه يحيى خت ومحمد بن أبي رزمة صدوق س(1/654)
3382- عبد العزيز بن الخطاب كوفي نزل البصرة عن شعبة والحسن بن حي وعنه أبو زرعة والعباس الاسفاطي ثقة مات 224 ق
3383- عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه وعنه ابناه حرملة وسبرة ويحيى بن يحيى ثقة م د
3384- عبد العزيز بن ربيعة البناني عن الاعمش وعنه حفص الربالي ومحمد بن يحيى القطعي ت
3385- عبد العزيز بن أبي رزمة أبو محمد بن غزوان اليشكري مولاهم المروزي عن جويبر ومالك بن مغول وعنه ابنه محمد وأحمد زاج وعبد ثقة توفي 206 د ت
3386- عبد العزيز بن رفيع الكوفي عن بن عباس وابن عمر وأبصر عائشة وعنه شعبة وأبو بكر بن عياش وجرير ثقة معمر مات 13 ع
3387- عبد العزيز بن أبي رواد مولى المهلب بن أبي صفرة عن عكرمة وسالم وعنه ابنه عبد المجيد والقطان وخلاد بن يحيى ثقة مرجئ عابد توفي 159 خت 4
3388- عبد العزيز بن السري بصري عن صالح المري وبشر بن منصور وعنه أبو داود وعباس الدوري د
3389- عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله العمري ببغداد عن إبراهيم بن سعد وجماعة وعنه
أبو زرعة وأبو يعلى صدوق س
3390- عبد العزيز بن أبي سليمان أبو مودود المدني القاص رأى أبا سعيد وسمع السائب بن يزيد وعثمان بن الضحاك وعنه بن مهدي والقعنبي وكامل بن طلحة وثقوه توفي زمن المهدي د ت س
3391- عبد العزيز بن سياه الحماني عن أبيه والشعبي والحكم وعنه ابناه قطبة ويزيد ويحيى بن آدم وأبو نعيم شيعي صدوق خ م ت س ق
3392- عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبيه وأبي علي الهمداني وعنه يزيد بن أبي حبيب وغيره وثق حب س ق(1/655)
3393- عبد العزيز بن صهيب البناني الاعمى عن أنس وشهر وعنه شعبة وابن علية حجة توفي 130 ع
3394- عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد الاموي عن أبيه ومحرش الكعبي وعنه حميد الطويل وابن جريج ثقة ولي مكة وحج بالناس 98 د ت س
3395- عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون التيمي مولاهم المدني الفقيه عن الزهري وابن المنكدر وعنه ابنه الفقيه عبد الملك وأبو الوليد وعلي بن الجعد وليس بالمكثر أجازه المهدي بعشرة آلاف دينار وكان إماما معظما قال أبو الوليد كان يصلح للوزارة توفي 164 ع
3396- عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر العمري والد الزاهد عبد الله سمع أباه وعمه سالما وعنه بن المبارك ووهيب صدوق خرج مع بن حسن ثم عفا عنه المنصور وكان بارع الجمال وفيه يقول المنصور إذا قتلت مثل هذا فعلى من أتأمر س
3397- عبد العزيز بن عبد الله العامري الاويسي الفقيه عن مالك ونافع بن عمر وعنه البخاري وأبو زرعة ثقة مكثر خ د ت ق
3398- عبد العزيز بن عبد الله أبويحيى النرمقي الرازي عن يحيى البكاء وعنه بن حميد وعمرو بن
رافع قال أبو حاتم منكر الحديث ت ق
3399- عبد العزيز بن عبد الصمد العمي أبو عبد الصمد البصري عن أبي عمران الجوني وحصين وعنه أحمد وبندار وابن عرفة مات 181 ع
3400- عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي عن جده وابن محيريز وعنه ابنه إبراهيم وابن جريج 4(1/656)
3401- عبد العزيز بن عبد الملك القرشي عن عطاء الخراساني وعنه أبو توبة الحلبي د
3402- عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب عن شهر ومجاهد وسالم وعنه إسماعيل بن عياش واه ق
3403- عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد لقبه شاذان المروزي عن أبيه وعنه رجاء بن مرجي وأحمد بن سيار توفي بعد عبدان أخيه خ س
3404- عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن أبيه ومجاهد وعنه القطان وأبو نعيم ثقة توفي قبل بن عون ع
3405- عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وهو عبد العزيز بن أبي ثابت المدني الاعرج عن جعفر بن محمد وداود بن الحصين وعنه أبو مصعب وإبراهيم بن المنذر تركوه توفي 197 ت
3406- عبد العزيز بن عياش عن محمد القرظي وعنه بن أبي ذئب س(1/657)
3407- عبد العزيز بن محمد الدراوردي أبو محمد عن صفوان بن سليم وزيد بن أسلم وعنه بن حجر ويعقوب الدورقي قال بن معين هو أحب إلي من فليح وقال أبو زرعة سئ الحفظ توفي 187 ع
3408- عبد العزيز بن المختار البصري الدباغ عن ثابت ومنصور وعنه مسدد وأبو الربيع الزهراني
ثقة مكثر ع
3409- عبد العزيز بن مروان أمير مصر وكانت السميساطية دارا له ثم لابنه عمر سمع أبا هريرة وعقبة بن عامر وعنه ابنه عامر والزهري وثقه النسائي توفي 85 د
3410- عبد العزيز بن مسلم القسملي البصري عن عبد العزيز بن دينار وحصين وعنه القعنبي وشيبان ثقة عابد يعد من الابدال توفي 167 خ م د ت س
3411- عبد العزيز بن مسلم المدني عن تابعي وعنه بن إسحاق ومعاوية بن صالح د ق
3412- عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي عن أبيه وصفوان بن سليم وعنه معن وإسماعيل بن أبي أويس قال أبو حاتم صالح الحديث م متابعة ت ق(1/658)
3413- عبد العزيز بن المغيرة المنقري الصفار عن مبارك بن فضالة والحمادين وعنه أبو زرعة وأبو حاتم شيخ ق
3414- عبد العزيز بن مهران عن الحسن وشويس وعنه ابنه مرحوم العطار وزياد بن الربيع ت
3415- عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ الحراني عن بن عيينة وعيسى بن يونس وعنه أبو داود ثم بواسطة وكذلك النسائي والفريابي وعمر بن سعيد المنبجي ثقة توفي 235 د س
3416- عبد العزيز عن حذيفة وعنه حميد بن زياد ومحمد بن عبد الله وثق د(1/659)
3417- عبد الغفار بن داود بن مهران أبو صالح الحراني عن حماد بن سلمة والليث وعنه البخاري والاثرم ويحيى بن أيوب العلاف ثقة توفي 224 خ د س ق
3418- عبد الغني بن رفاعة بن أبي عقيل اللخمي أبو جعفر عن بكر بن مضر ومفضل بن فضالة وعنه أبو داود والطحاوي وعدة توفي 255 د
3419- عبد القاهر بن السري عن عبد الله بن كنانة السلمي وغيره وعنه الجهضمي والفلاس صدوق د ق
3420- عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب عن أبيه وبهز بن حكيم وعنه زيد بن أخزم ونصر بن علي وثق د ت
3421- عبد القدوس بن بكر بن خنيس الكوفي عن أبيه وهشام بن عروة وعنه أحمد وأحمد بن منيع وثق ت ق
3422- عبد القدوس بن الحجاج أبو المغيرة الخولاني عن حريز وصفوان بن عمرو وعنه البخاري والدارمي ومحمد بن عوف ثقة توفي 212 بحمص ع
3423- عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير الحبحابي أبو بكر العطار عن أبيه وعبد الصمد بن عبد الوارث وعنه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن صاعد وابن أبي داود خ ت س ق
3424- عبد الكبير بن عبد المجيد أبو بكر الحنفي البصري عن خثيم بن عراك وأفلح بن حميد وعنه أحمد والذهلي ثقة توفي 204 ع
3425- عبد الكريم بن الحارث الحضرمي المصري العابد عن المستورد بن شداد وجماعة وعنه الليث وبكر بن مضر توفي 136 م س(1/660)
3426- عبد الكريم بن رشيد أو بن راشد عن أنس ومطرف بن الشخير وعنه السري بن يحيى وإسحاق بن أسيد وثقه بن معين س
3427- عبد الكريم بن روح بن عنبسة البصري البزاز عن شعبة وسفيان وعنه خلف كردوس وأبو أمية فيه لين مات 215 ق
3428- عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق العقيلي عن أبيه وعنه بديل بن ميسرة د
3429- عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي عن حماد وأبي إسحاق وعنه جبارة بن المغلس وثق ق
3430- عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد عن بن أبي ليلى وسعيد بن المسيب وعنه مالك وابن عيينة حافظ مكثر مات 127 ع
3431- عبد الكريم بن محمد قاضي جرجان عن بن جريج وأبي حنيفة وعنه الشافعي وقتيبة هرب من القضاء فجاور بمكة ت
3432- عبد الكريم بن أبي المخارق البصري أبو أمية المؤدب عن أنس والحارث الاعور وسعيد بن جبير وعنه مالك والسفيانان من أعيان التابعين قد ضعفه أحمد وغيره خت م تبعا ت س ق(1/661)
3433- عبد المتعالي بن طالب ببغداد عن أبي المليح الرقي وإبراهيم بن سعد وعنه البخاري وأحمد الابار وعبدان ثقة توفي 226 خ
3434- عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن بن المسيب وأبي صالح وعنه مالك والداروردي ثقة خ م د س
3435- عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه وابن جريج وأيمن بن نابل وعنه كثير بن عبيد والزبير بن بكار قال أحمد ثقة يغلو في الارجاء وقال أبو حاتم ليس بالقوي توفي 206 م 4
3436- عبد المجيد بن وهب العامري بصري عن العداء بن خالد وغيره وعنه وكيع وعثمان بن عمر مقل صالح الحديث 4
3437- عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث الهاشمي صحابي شامي عنه ابنه عبد الله وعبد الله بن الحارث بن نوفل توفي 62 م د س(1/662)
3438- عبد الملك بن إبراهيم الجدي ثم المكي عن شعبة والقاسم الحداني وعنه الرمادي وزاج والبزي قال المقرئ هو أحفظ مني مات 205 خرج له البخاري مقرونا خ د ت س
3439- عبد الملك بن أعين الكوفي أخو حمران عن أبي عبد الرحمن السلمي وأبي وائل وعنه السفيانان شيعي صدوق روى له البخاري ومسلم مقرونا بآخر ع
3440- عبد الملك بن إياس الشيباني الكوفي عن أبي عمرو الشيباني وإبراهيم وعنه العوام بن
حوشب وأبو حنيفة وثق د
3441- عبد الملك بن أبي بشير عن حفصة بنت سيرين وعكرمة وعنه سفيان والمحاربي وثقه القطان وغيره د ت س
3442- عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن المخزومي عن أبيه وخارجة بن زيد وعنه الزهري وابن جريج ثقة شريف ع
3443- عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر وعنه طلحة بن خراش وآخر وثق د ت
3444- عبد الملك بن أبي جميلة عن بن موهب وعنه معتمر بن سليمان ت
3445- عبد الملك بن هشام عن أبيه ويقال بن الحارث ق(1/663)
3446- عبد الملك بن حبيب أبوعمران الجوني من علماء البصرة عن جندب وأنس وعنه شعبة والحمادان ثقة توفي 128 ع
3447- عبد الملك بن حبيب المصيصي البزاز عن بن المبارك وأبي إسحاق الفزاري وعنه أبو داود والفريابي د
3448- عبد الملك بن الحسن مدني عن عبد الرحمن بن أبي سعيد وعبد الله بن دينار وعنه القعنبي وخالد بن مخلد صدوق س
3449- عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الكوفي عن أبيه والمنهال بن عمرو وعدة وعنه ابنه يحيى وأبو نعيم وجمع ثقة ع
3450- عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه وعنه بن أخيه حرملة بن عبد العزيز وزيد بن الحباب ثقة وضعفه بن معين م د ت ق
3451- عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المدني عن أبي بكر بن حزم وغيره وعنه بن مهدي وابن أبي فديك قال النسائي ليس به بأس د س
3452- عبد الملك بن سعيد بن جبير عن أبيه وعنه يحيى بن أبي زائدة فيما قيل وليث بن أبي
سليم صدوق د ت
3453- عبد الملك بن سعيد بن حيان الكوفي عرف بابن أبجر عن أبي الطفيل والشعبي وعنه عبيد الله الاشجعي وأبو أسامة ثقة م د ت س(1/664)
3454- عبد الملك بن سعيد بن سويد الانصاري عن أبي حميد وأبي أسيد الساعديين وعنه بكير بن الاشج وربيعة صدوق م د س ق
3455- عبد الملك بن أبي سليمان الكوفي الحافظ عن أنس وسعيد بن جبير وعطاء وعنه القطان ويعلى بن عبيد قال أحمد ثقة يخطئ من أحفظ أهل الكوفة رفع أحاديث عن عطاء توفي 145 م 4
3456- عبد الملك بن شعيب بن الليث الفهمي عن أبيه وابن وهب وعنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن أبي داود ثقة توفي 248 م د س
3457- عبد الملك بن الصباح المسمعي الصنعاني عن بن عون وثور وعنه بندار والذهلي صدوق مات 199 خ م س ق(1/665)
3458- عبد الملك بن الطفيل عن كتاب عمر بن عبد العزيز وعنه بن المبارك س
3459- عبد الملك بن عبد الحميد أبو الحسن الميموني الجزري الفقيه الحافظ عن إسحاق الازرق وروح وتفقه بأحمد وعنه النسائي وأبو عوانة وأبو بكر بن زياد توفي 274 س
3460- عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري الصنعاني الا بناوي عن إبراهيم بن أبي عبلة والاوزاعي وعنه أحمد بن صالح والفلاس وقال أبو حاتم وغيره ليس بالقوي د س
3461- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج أبو الوليد وأبو خالد القرشي مولاهم المكي الفقيه أحد الاعلام عن مجاهد وعطاء وابن أبي مليكة وعنه القطان وروح وحجاج قال بن عيينة سمعته يقول ما دون العلم تدويني أحد توفي 15 وكان يبيح المتعة ويفعلها ع
3462- عبد الملك بن عبد العزيز أبو نصر التمار النسوي عن جرير بن حازم ومالك وعنه مسلم وأبو يعلى والبغوي ثقة يعد من الابدال مات ببغداد 228 م س(1/666)
3463- عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون الفقيه أبو مروان المديني عن أبيه ومالك وعنه عبد الملك بن حبيب والفسوي رأس في الفقه قليل الحديث صدوق مات 214 س ق
3464- عبد الملك بن عبيد عن بشير بن نهيك وعنه قتادة وعمران بن حدير شيخ س
3465- عبد الملك بن عبيد عن أبي عبيدة بن عبد الله عنه إسماعيل بن أمية ويزيد بن عياض بن جعدبة س
3466- عبد الملك بن عمرو الانصاري عن هرمي بن عبد الله وعنه عبيد الله بن عبد الله بن الحصين وثق س
3467- عبد الملك بن عمرو القيسي أبو عامر العقدي البصري الحافظ عن قرة وعمر بن ذر وعنه بندار وعبد وابن الفرات وتوفي 204 ع
3468- عبد الملك بن عمير الكوفي رأى عليا وسمع جريرا والمغيرة والنعمان بن بشير وعنه شعبة والسفيانان قال أبو حاتم صالح الحديث ليس بالحافظ وقال النسائي وغيره ليس به بأس مات 136 ع
3469- عبد الملك بن علاق عن أنس وعنه عنبسة مجهول ت(1/667)
3470- عبد الملك بن عيسى الثقفي عن أبي سلمة وعكرمة وعنه بن المبارك وحاتم بن إسماعيل صدوق ت
3471- عبد الملك بن قتادة أو قدامة وقيل عبد الملك بن المنهال عن أبيه وعنه أنس بن سيرين في الصوم وثق حب د س ق
3472- عبد الملك بن قدامة الجمحي أخو صالح عن عمرو بن شعيب والمقبري وعنه يزيد بن
هارون وإسماعيل بن أبي أويس ضعيف ق
3473- عبد الملك بن قريب بن عبد الملك أبو سعيد الاصمعي البصري اللغوي الاخباري عن بن عون وأبي عمرو بن العلاء وعنه عمر بن شبة وابن واره وأبو حاتم صدوق مات 215 أو في التي بعدها د ت
3474- عبد الملك بن أبي كريمة المغربي عن بن أنعم ومالك وعنه شجرة قاضي تونس وأبو طاهر بن السرح مات 204 د
3475- عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي المكي عن أبيه وغيره وعنه أولاده ونافع بن عمر ثقة د ت س
3476- عبد الملك بن محمد بن أيمن عن عبد الله بن يعقوب وعنه القعنبي ويحيى بن المغيرة ضعفه أبو داود د(1/668)
3477- عبد الملك بن محمد بن بشير الكوفي عن عبد الرحمن بن علقمة وعنه أبو حذيفة لا يعرف س
3478- عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي أبو قلابة البصري الحافظ الضرير عن يزيد بن هارون وروح وأبي داود وعنه بن ماجة والنجاد وأبو بكر الشافعي صدوق يخطئ قال بن جرير ما رأيت أحفظ منه مات في شوال 276 ق
3479- عبد الملك بن محمد الصنعاني البرسمي عن معمر ويحيى بن سعيد الانصاري وعنه هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن ليس بحجة د س ق(1/669)
3480- عبد الملك بن مروان بن الحارث الدوسي عن سالم سبلان وعنه الجعيد بن عبد الرحمن س
3481- عبد الملك بن مروان بن قارظ عن يزيد بن زريع والعقدي وعنه أبو داود ومحمد بن المسيب الارغياني وثق مات 25 د
3482- عبد الملك بن مسلم أبو سلام الحنفي الكوفي عن عيسى بن حطان وغيره وعنه وكيع
وأبو نعيم ثقة ت س
3483- عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود أبو عبيدة أخو القاسم بن معن عن أبي إسحاق الشيباني والاعمش وعنه ابنه محمد وجماعة ثقة م د س ق
3484- عبد الملك بن المغيرة بن نوفل الهاشمي المدني عن أبي هريرة وأبي سعيد وعنه ابنه يزيد النوفلي ومحمد بن عمرو ثقة ق
3485- عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن بن عباس وغيره وعنه حجاج بن أرطاة وعمير الخثعمي وثق ت
3486- عبد الملك بن ميسرة الهلالي الكوفي الزراد عن زيد بن وهب وطاوس وعنه شعبة ومسعر ثقة ع
3487- عبد الملك بن نافع الكوفي عن بن عمر وعنه العوام بن حوشب وابن أبي خالد ضعفوه س
3488- عبد الملك بن أبي نضرة العبدي عن أبيه وعنه سلم بن قتيبة وأبو عتاب الدلال صالح ق
3489- عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن أبيه وأبي سعيد المقبري وعنه بن عيينة وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الازدي ثقة د ت س
*- عبد الملك بن هشام الذماري وقيل بن عبد الرحمن هو بن الذماري مر س 346
3490- عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي بصري عن أبيه وعاصم بن بهدلة وعنه أبو داود وبدل بن المحبر ضعفه أبو حاتم وغيره ت ق(1/670)
3491- عبد الملك بن يسار عن أبي هريرة وعنه أخوه سليمان ثقة س
3492- عبد الملك بن يعلى قاضي البصرة عن أبيه وعمران وعنه أيوب وحميد وثق خت
3493- عبد الملك الزبيري عن طلحة بن عبيد الله وعنه أبو سعيد مجهول ق
3494- عبد الملك القيسي عن هند عن عائشة وعنه ابنه طود س
3495- عبد الملك أبو جعفر عن أبي نضرة وعنه حماد بن سلمة وثق ق
3496- عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد الاسواري عن الجريري وجماعة وعنه يونس المؤدب ومحمد بن أبي بكر المقدمي واه ت
3497- عبد المهيمن بن عباس بن سهل الساعدي عن أبيه وأبي حازم وعنه أبو مصعب وابن كاسب واه ت ق
3498- عبد المؤمن بن خالد الحنفي قاضي مرو عن بن بريدة وعكرمة وعنه أبوتميلة وزيد بن الحباب ونعيم بن حماد صدوق د ت س
3499- عبد الواحد بن أيمن المكي مولى بني مخزوم عن أبيه وابن أبي مليكة ورأى بن الزبير وعنه أبو نعيم وخلاد بن يحيى ثقة خ م س
3500- عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير عن عمه عباد وعنه موسى بن عقبة والداروردي ثقة م ت س(1/671)
3501- عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري عن عاصم الاحول والاعمش وعنه بن مهدي ومسدد وقتيبة قال النسائي ليس به بأس مات 176 ع
3502- عبد الواحد بن سليم البصري عن عطاء ويزيد الفقير وعنه عاصم بن علي وعلي بن الجعد ضعفوه حتى قال أحمد أحاديثه موضوعة وصحح الترمذي له ت
3503- عبد الواحد بن صالح عن إسحاق الازرق وعنه علي بن ميمون فقط ق
3504- عبد الواحد بن عبد الله بن بسر واسمه كعب أبو بسر النصري الدمشقي عن أبيه وعبد الله بن بسر المازني وواثلة وعنه الاوزاعي وحريز وثق ولي حمص ثم المدينة فشكر خ 4
3505- عبد الواحد بن أبي عون المدني عن القاسم والمقبري وعنه بن إسحاق والداروردي ثقة مات 144 ق(1/672)
3506- عبد الواحد بن غياث المربدي أبو بحر البصري عن حماد بن سلمة وفضال بن جبير وعنه
أبو داود وعبدان وزكريا الساجي صدوق صاحب حديث توفي 24 د
3507- عبد الواحد بن قيس الدمشقي أبو حمزة عن عروة ونافع وعنه الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز منكر الحديث وهو والد عمر ق
3508- عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد البصري عن بهز بن حكيم وعوف وعنه أحمد وزياد بن أيوب ثقة مات 19 خ د ت س
3509- عبد الوارث بن أبي حنيفة الكوفي عن إبراهيم التيمي والشعبي وعنه شعبة صويلح س
3510- عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي مولاهم البصري التنوري أبو عبيدة الحافظ عن أيوب وأبي التياح ويحيى البكاء وعنه ابنه عبد الصمد وأبو معمر المقعد ومسدد مقرئ فصيح مفوه ثبت صالح لكنه قدري مات 18 ع
3511- عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري عن أبيه وأبي خالد الاحمر وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة وأبو عروبة ثقة مات 252 م ت س ق
3512- عبد الوارث بن عبيد الله العتكي المروزي عن مسلم بن خالد وابن المبارك وعنه الترمذي وعبد الله بن محمود ثقة توفي 239 ت
3513- عبد الوهاب بن بخت المكي مولى بني مروان عن أبي إدريس الخولاني وزر وعنه معاوية بن صالح ومالك يشبه بالبطال في الشجاعة قتل معه 113 د س ق(1/673)
3514- عبد الوهاب بن أبي بكر رفيع عن الزهري وعنه الدراوردي وغيره وثقه أبو حاتم د س
3515- عبد الوهاب بن سعيد بن عطية الدمشقي المفتي ويعرف بوهب عن إسماعيل بن عياش وابن عيينة وعنه الدارمي والفسوي ثقة توفي 213 س ق
3516- عبد الوهاب بن الضحاك السلمي العرضي ثم الحمصي نزيل سلمية عن عبد العزيز بن أبي حازم وإسماعيل بن عياش وعنه بن ماجة والحسن بن سفيان وأبو عروبة قال أبو داود يضع الحديث مات 245 ق
3517- عبد الوهاب بن عبد الحكم أبو الحسن الوراق البغدادي صاحب الامام أحمد سمع يحيى بن سعيد الاموي ويزيد وعنه أبو داود والترمذي والنسائي وابن خزيمة والمحاملي ثقة صالح متأله كبير القدر قال أحمد قل من ترى مثله توفي 251 د ت س
3518- عبد الوهاب بن عبد الرحيم الاشجعي الجوبري سمع بن عيينة ومروان بن معاوية وعنه أبو داود وابن جوصا وأبو الدحداح ثقة مات 25 د
3519- عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص الثقفي أبو محمد(1/674)
البصري الحافظ أحد الاشراف عن أيوب ويونس وحميد وعنه أحمد وإسحاق وابن عرفة وثقه بن معين وقال اختلط بآخره مات 194 وله ست وثمانون سنة ع
3520- عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر العجلي الخفاف البصري عن سليمان التيمي وحميد وسعيد وعنه أحمد وإسحاق الكوسج والحارث بن محمد قال أحمد عالم بسعيد وقال البخاري والنسائي ليس بالقوي وقال بن معين ثقة مات في آخر 204 وله ما ينكر في العباس م 4
3521- عبد الوهاب بن نجدة الحوطي أبو محمد من جبلة الساحل عن الدراوردي وإسماعيل بن عياش والوليد وعنه أبو داود وابنه أحمد وابن أبي عاصم وثقه يعقوب بن شيبة توفي 232 د س
3522- عبد الوهاب بن الورد المكي عن شيخ وعنه بن المبارك وقيل هو وهيب ت(1/675)
3523- عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير جد محمد بن يعقوب الزبيري عن جده عبد الله وعنه هشام بن عروة وفليح وجويرية بن أسماء قال أبو حاتم شيخ وحسن الترمذي له ت
3524- عبد بن حميد أبو محمد الكسي على الاصح وقيل الكشي بالمعجمة اسمه عبد الحميد حافظ جوال ذو تصانيف عن علي بن عاصم ومحمد بن بشر والنضر بن شميل وعنه مسلم والترمذي وابن خزيم الشاشي وعمر البجيري قال البخاري في دلائل النبوة وقال عبد الحميد
حدثنا عثمان بن عمر فهذا هو إن شاء الله مات 249 م ت
3525- عبد والد يزيد المزني في العقيقة مرسلا ق(1/676)
3526- عبدة بن سليمان أبو محمد الكلابي المقرئ اسمه عبد الرحمن عن عاصم الاحول والاعمش وعنه أحمد وهناد قال أحمد ثقة وزيادة مع صلاح وشدة فقر مات 188 ع
3527- عبدة بن سليمان المروزي عن بن المبارك وطائفة وعنه أبو داود وأبو حاتم وطائفة وثق د
3528- عبدة بن عبد الله بن عبدة الخزاعي الصفار عن محمد بن بشر وحسين الجعفي وعنه البخاري والاربعة وابن خزيمة مات 258 خ 4
3529- عبدة بن عبد الرحيم المروزي حدث بدمشق عن بن المبارك وابن عيينة وبقية وعنه النسائي وعمر بن سعيد المنبجي وإسماعيل بن داود المصري وثقه النسائي مات 244 س
3530- عبدة بن أبي لبابة الاسدي الغاضري مولاهم ويقال مولى قريش تابعي جليل لقي بن عمر وجماعة وله في مسلم عن عمر نفسه وهذا منقطع وعنه محمد بن جحادة وشعبة والاوزاعي فاضل ورع إمام آخر أصحابه بن عيينة خ م ت س ق(1/677)
3531- عبيد الله بن الاخنس أبو مالك النخعي الخزاز عن بن بريدة ونافع وعنه يحيى القطان وروح والانصاري ع
3532- عبيد الله بن الاسود عن ميمونة وجماعة وعنه بسر بن سعيد وجماعة خ م د س
3533- عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي عن أبيه وطائفة وعنه عفان وسعيد بن منصور وطائفة صدوق مات 169 بخ م د ت س(1/678)
3534- عبيد الله بن بسر عن أبي أمامة وعنه صفوان بن عمرو قيل هو عبد الله الحبراني ت س
3535- عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن جده وعنه شعبة وهشيم ع
3536- عبيد الله بن جرير البجلي عن أبيه وعنه عبد الملك بن عمير وأبو إسحاق السبيعي وثق ق
3537- عبيد الله بن أبي جعفر المصري أبو بكر الفقيه أحد الاعلام عن الشعبي وأقرانه وعنه بن إسحاق والليث والناس مات 136 ع
3538- عبيد الله بن الجهم الانماطي عن ضمرة وغيره وعنه بن ماجة وابن خزيمة وأبو روق ق
3539- عبيد الله بن الحسن بن حصين التميمي العنبري قاضي البصرة عن الجريري وطبقته وعنه عبد الرحمن بن مهدي وطائفة وثقه النسائي وقال فقيه توفي 168 م
3540- عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبيه والشعبي وعنه أبان وحماد بن سلمة وثق د
3541- عبيد الله بن أبي حميد الهذلي عن أبي المليح الهذلي وعنه وكيع والانصاري وطائفة وهوه ق
3542- عبيد الله بن خليفة أبو الغريف الهمداني عن علي وصفوان بن عسال وعنه الاعمش وجماعة قال أبو حاتم تكلموا فيه س ق
3543- عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي عن أبيه وعلي وعدة وعنه بنوه والزهري والحكم ع
*- عبيد الله بن أبي رافع عن داود بن الحصين وعنه مندل كذا عند بن ماجة وصوابه مندل عن محمد بن عبيد الله ق(1/679)
3544- عبيد الله بن زحر الافريقي العابد عن علي بن يزيد وأبي إسحاق وطبقتهما وعنه بكر بن مضر ومفضل بن فضالة فيه اختلاف وله مناكير ضعفه أحمد وقال النسائي لا بأس به 4
3545- عبيد الله بن أبي زياد القداح المكي عن أبي الطفيل ومجاهد وعنه يحيى القطان وأبو عاصم فيه لين وقال أبو داود أحاديثه مناكير وأما بن عدي فقال لم أر له شيئا منكرا د ت ق
3546- عبيد الله بن أبي زياد الرصافي عن الزهري وعنه حفيده حجاج بن أبي منيع وثق خت
3547- عبيد الله بن زيادة عن بلال وأبي الدرداء وعنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن زبر وثقه
دحيم د
3548- عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد عن أبيه وعمه يعقوب وروح وعنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي والمحاملي وابن أبي حاتم وثق مات في ذي الحجة 26 خ د ت س
3549- عبيد الله بن سعيد أبو قدامة السرخسي الحافظ مولى بني يشكر عن أبي معاوية وابن عيينة وعنه البخاري ومسلم والنسائي وابن خزيمة والسراج ثبت إمام مات 241 خ م س
3550- عبيد الله بن سعيد الثقفي عن المغيرة بن شعبة وعنه ابنه أبو عون محمد د
3551- عبيد الله بن سعيد الجعفي أبو مسلم قائد الاعمش عنه عبد الله بن نمير وعدة خت(1/680)
3552- عبيد الله بن سلمان عن صحابي في الغنائم وعنه أبو سلام ممطور د
3553- عبيد الله بن سلمان عن أبيه أبي عبد الله الاغر وعنه مالك وجماعة وثق خ ت ق
3554- عبيد الله بن شميط عن عمه الاخضر بن عجلان وأيوب وعنه محمد بن أبي بكر المقدمي وطائفة وثقه أبو داود مات 181 ت
3555- عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي عن الحسن والزهري وعنه حماد بن زيد وطائفة وثق د ق
3556- عبيد الله بن العباس الهاشمي أبو محمد له صحبة عنه بن سيرين وعطاء وجماعة وكان أصغر من أخيه عبد الله بسنة جواد ممدح نبيل كان يتجر مات بالمدينة 58 وقيل 87 والاول الصحيح س
3557- عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد وعنه بن عيينة وجماعة م د س ق
3558- عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الخزاعي عن أبيه وله صحبة وعنه داود بن قيس وغيره وثق ت س ق
3559- عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية وعنه الزهري في قتل الدجال ت
3560- عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن بن عباس وعنه الزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير وثق ع(1/681)
3561- عبيد الله بن عبد الله بن الحصين عن جابر وجماعة وعنه يزيد بن الهاد وابن إسحاق ثقة س
3562- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الفقيه الاعمى عن عائشة وأبي هريرة وابن عباس وعنه الزهري وأبو الزناد وصالح بن كيسان وهو معلم عمر بن عبد العزيز كان من بحور العلم مات 98 ع
*- عبيد الله بن عبد الله بن عثمان وقيل بن عمر بدل عثمان عن أبي سعيد وعنه بن إسحاق في الفطرة د د 2807
3563- عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وصميتة الليثية وعنه الزهري وعبيد الله بن عمر وخلق مات قبل أخيه سالم وبعد المائة ع
3564- عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني عن أبي هريرة وعن التابعين وعنه ابنه يحيى وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن قال أحمد أحاديثه مناكير د ت ق
3565- عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي عن سعيد بن جبير وابن بريدة وطبقتهما(1/682)
وعنه عبدان بن عثمان وعلي بن الحسن بن شقيق وجمع وثقه بن معين وغيره وقال البخاري عنده مناكير د س ق
3566- عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع وقيل غير ذلك عن جابر وأبي سعيد وعنه هشام بن عروة وعدة صحح أحمد حديثه في بئر بضاعة وعنده حديث في احياء الموات د ت س
3567- عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب عن عمه عبيد الله وابن المسيب وجماعة وعنه بن المبارك والقعنبي وطائفة اختلف قول بن معين فيه وقال أبو حاتم صالح الحديث د س ق
*- عبيد الله بن عبد الرحمن عن أم سلمة وعنه زيد بن عبد الله بن عمر الاصح عبد الله س 2816
3568- عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي الحافظ أحد الاعلام عن أبي نعيم والقعنبي
وقبيصة وطبقتهم في الآفاق وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وأبو عوانة ومحمد بن الحسين القطان وأمم قال بن راهويه كل حديث لا يعرفه أبو زرعة فليس له أصل مناقبه تطول ولد 19 ومات 264 في آخر يوم من السنة م ت س ق
3569- عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي البصري عن هشام الدستوائي وعكرمة بن عمار وخلق وعنه الدارمي وعبد وعدد ثقة توفي 209 ع(1/683)
3570- عبيد الله بن عبيد الرحمن الاشجعي الكوفي الحافظ أبو عبد الرحمن عن هشام بن عروة ومحمد بن عمرو والطبقة وعنه أحمد وأبو كريب والناس إمام ثبت كتب عن الثوري ثلاثين ألفا قال بن معين ثقة مأمون مات ببغداد 182 سوى د
3571- عبيد الله بن عبيد أبو وهب الكلاعي الدمشقي عن مكحول وطبقته وعنه الاوزاعي ويحيى بن حمزة وجماعة وثقه دحيم مات بعد 13 د ق
3572- عبيد الله بن عدي بن الخيار النوفلي الفقيه عن عمر وعثمان والكبار وعنه عروة بن الزبير وجعفر بن عمرو بن أمية وجماعة مدنيون خ م د س
3573- عبيد الله بن عكراش التميمي عن أبيه وله وفادة وعنه العلاء بن الفضل المنقري قال البخاري لا يثبت حديثه ت ق(1/684)
3574- عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن جدته وابن المسيب وعنه محمد بن إسحاق وهشام بن سعد وعدة قال أبو حاتم لا يحتج به ووثقه غيره د ت ق
3575- صلى الله عليه وسلم عبيد الله بن علي السلمي عن خداش وعنه منصور بن المعتمر مجهول ق
3576- عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني الفقيه الثبت عن أبيه والقاسم وسالم يقال إنه أدرك أم خالد بنت خالد الصحابية وعنه شعبة والقطان وأبو أسامة وعبد الرزاق مات 147 ع
3577- عبيد الله بن عمر القواريري أبو سعيد البصري الحافظ روى مائة ألف حديث سمع حماد بن
زيد وأبا عوانة وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والفريابي والبغوي وكان يذكر مع مسدد والزهراني مات في ذي الحجة 235 خ م د س
3578- عبيد الله بن عمر السعيدي عن رقية بنت عمر وعنه بن عيينة وابن المبارك صالح الحديث س
3579- عبيد الله بن عمرو الرقي أبو وهب الحافظ عن عبد الملك بن عمير وزيد بن أبي أنيسة وخلق وعنه أبو نعيم الحلبي وعلي بن معبد وخلق قال بن سعد كان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى مات 18 ع
3580- عبيد الله بن عياض عن عائشة وجابر وطائفة وعنه الزهري وجماعة خ(1/685)
3581- عبيد الله بن فضالة الحافظ أبو قديد النسائي عن يزيد بن هارون وعبد الرزاق وعنه النسائي والحسن بن سفيان قال النسائي ثقة مأمون س
3582- عبيد الله بن القبطية عن أم سلمة وطائفة وعنه مسعر بن كدام وبحر بن كنيز السقاء وثقه بن معين م د س
3583- عبيد الله بن كعب بن مالك عن أبيه وعنه بن أخيه عبد الرحمن والزهري وثقه أبو زرعة خ م د س
3584- عبيد الله بن محرز عن الشعبي وغيره وعنه أبو نعيم خ
3585- عبيد الله بن محمد أبو عبد الرحمن التيمي العيشي البصري بن عائشة عن حماد بن سلمة وجويرية بن أسماء وعنه أبو داود وإبراهيم الحربي والبغوي وخلق محدث عالم أخباري شريف محتشم وثقه أبو حاتم مات 228 د ت س
3586- عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي عن أبيه وإسماعيل بن أبي أويس وعنه مسلم والسراج وطائفة مات 252 م
3587- عبيد الله بن مسلم القرشي عن أبيه وله صحبة وعنه هارون بن موسى الفراء ومرة جاء مسلم بن عبيد الله د ت س
3588- عبيد الله بن مسلم عن معاذ بن جبل وعنه أبو رملة ويحيى بن عبيد الله التيمي ق
3589- عبيد الله بن معاذ بن معاذ أبو عمرو العنبري عن أبيه ومعتمر والطبقة وعنه مسلم وأبو داود(1/686)
والبغوي والساجي قال أبو داود كان يحفظ نحو عشرة آلاف حديث وكان فصيحا مات 237 خ م د س
3590- عبيد الله بن المغيرة السبائي عن بن جزء الزبيدي وعبيد الله بن الخيار وعنه بن إسحاق وبكر بن نضر صدوق مات 131 ت ق
3591- عبيد الله بن المغيرة الكناني عن بن عباس وعنه أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن غير معروف ق
3592- عبيد الله بن مقسم عن أبي هريرة وابن عمر وطائفة وعنه أبو حازم الاعرج وسهيل وابن عجلان خ م د س ق
3593- عبيد الله بن موسى أبو محمد العبسي الحافظ أحد الاعلام على تشيعه وبدعته سمع هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وابن جريج وعنه البخاري والدارمي وعبد والحارث بن محمد ثقة مات في ذي القعدة سنة 213 ع
3594- عبيد الله بن النضر القيسي عن أبيه وعنه بن مهدي والتبوذكي وثقه بن معين د
3595- عبيد الله بن هرير الانصاري عن أبيه وغيره وعنه بن أبي فديك والواقدي شيخ د
3596- عبيد الله بن الوازع الكلابي عن أيوب السختياني وهشام بن عروة وعنه حفيده عمرو بن عاصم صدوق ت س(1/687)
3597- عبيد الله بن أبي الوزير عن مبشر بن إسماعيل وعنه أبو داود لا أعرفه د
3598- عبيد الله بن الوليد الوصافي عن طاوس وعطاء بن أبي رباح وعنه وكيع وأبو معاوية وآخرون ضعفوه ت ق
3599- عبيد الله بن زيد الحراني عن حديج بن معاوية ومعقل بن عبيد الله وعنه ابنه محمد س
3600- عبيد الله بن يزيد الطائفي عن بن عباس وعنه سعيد بن السائب وغيره وثق س
3601- عبيد الله بن أبي يزيد المكي من الموالي عن بن عباس وجمع وعنه شعبة وابن عيينة وعدة صدوق مات 126 وعاش ستا وثمانين سنة ع
3602- عبيد الله بن يوسف الجبيري أبو حفص البصري عن يحيى القطان وطبقته وعنه بن ماجة وابن خزيمة وابن صاعد ق
3603- عبيد الله مولى باهلة عن الضحاك وعنه عيسى بن عبيد د
3604- عبيد بن أسباط بن محمد عن أبيه وابن إدريس وعدة وعنه الترمذي وابن ماجة ومحمد بن يحيى بن منده وطائفة وثق مات 25 ت ق
3605- عبيد بن إسماعيل الهباري عن بن عيينة والمحاربي وعنه البخاري وابن بجير مات 25 خ
3606- عبيد بن أبي أمية الطنافسي اللحام عن الشعبي وجماعة وعنه ابناه عمر ويعلى وثقه بن معين ت(1/688)
3607- عبيد بن البراء بن عازب عن أبيه وعنه ثابت بن عبيد ومحارب بن دثار وثق م د س ق
3608- عبيد بن تعلى الطائي عن أبي أيوب وعنه بكير بن الاشج وغيره والاصح بكير عن أبيه عنه وثقه النسائي د
3609- عبيد بن ثمامة المرادي عن عبد الله بن جزء الزبيدي وعنه عبد الملك بن أبي كريمة لا يعرف د
3610- عبيد بن جبر أبو جعفر المصري عن مولاه أبي بصرة وعنه كليب بن ذهل د
3611- عبيد بن جريج عن أبي هريرة وطائفة وعنه زيد بن أسلم ويزيد بن أبي حبيب وجماعة خ م د س ق
3612- عبيد بن الحسن المزني عن بن أبي أوفى وعبد الرحمن بن معقل وعنه سفيان وشعبة وجماعة صدوق م د ق
3613- عبيد بن حنين عن أبي موسى وزيد بن ثابت وطائفة وعنه أبو الزناد ويحيى بن سعيد وثقه بن سعد مات 105 ع(1/689)
3614- عبيد بن خالد السلمي البهزي له صحبة وحديثان وعنه تميم بن سلمة أو سعد بن عبيدة وغيره د س
3615- عبيد بن خالد المحاربي ويقال عبيدة له صحبة ورواية عنه عمة الاشعث بن أبي الشعثاء س
3616- عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر وعنه أبو عمر الشامي س
3617- عبيد بن رفاعة الزرقي عن أسماء بنت عميس وغيرها وعنه أولاده وعبد الواحد بن أيمن 4
*- عبيد بن زيد الفزاري عن سمرة وعنه ابنه سعيد ق
3618- عبيد بن السباق الثقفي عن زيد بن ثابت وجماعة وعنه ابنه سعيد والزهري وجماعة ع(1/690)
3619- عبيد بن سعيد بن أبان الاموي أخو يحيى عن الاعمش وطائفة وعنه بن أخيه سعيد وإسحاق بن راهويه وطائفة وثقه أبو حاتم م س ق
3620- عبيد بن سلمان الكلبي عن أبي ذر وطائفة وعنه ابنه البختري ويزيد بن عبد الملك قال أبو حاتم مجهول ق
3621- عبيد بن سوية بن أبي سوية عن عبد الرحمن بن حجيرة وعنه حيوة بن شريح وابن لهيعة توفي 135 د
*- عبيد بن أبي صالح عن صفية بنت شيبة وعنه ثور بن يزيد ق
3622- عبيد بن الطفيل عن عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وعنه عمر بن شبة ق
3623- عبيد بن عبد الرحمن المزني البصري يقال له عبيد الصيد عن بن سيرين والحسن وعنه سفيان قال بن معين صويلح د
3624- عبيد بن أبي عبيد عن أبي هريرة وعنه عاصم بن عبيد الله وفليح وثق د ق
3625- عبيد بن عقيل الهلالي البصري المعلم عن أبي عمرو بن العلاء وعدة وعنه أبو قلابة والحارث بن أبي أسامة قال أبو حاتم صدوق مات 207 د س
3626- عبيد بن عمير الليثي قاص مكة عن عمر وأبي وعائشة وعنه ابنه عبد الله وابن أبي مليكة وعمرو بن دينار ذكر ثابت البناني أنه قص على عهد عمر وهذا بعيد مات 74 ع
3627- عبيد بن عمير مولى بن عباس عن مولاه وعنه بن أبي ذئب والصحيح أن بينهما عطاء د(1/691)
3628- عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب وعنه القاسم أبو عبد الرحمن وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي الكبير وثقه أبو حاتم 4
3629- عبيد بن القاسم الاسدي الكوفي عن هشام بن عروة والاعمش وعنه أحمد بن المقدام وابن معين ووهاه وقال غيره متهم ق
3630- عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحارث وعنه بن أبي مليكة وثق خ د ت س
3631- عبيد بن مهران الكوفي المكتب عن أبي الطفيل وإبراهيم النخعي وعنه السفيانان والفضيل وجماعة م س
3632- عبيد بن ميمون عن محمد بن جعفر وغيره وعنه ابنه محمد وغيره مات سنة أربع ومائتين ق
3633- عبيد بن نسطاس عن المغيرة بن شعبة والقاضي شريح وعنه ابنه أبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد ومنصور وثقه بن معين ق
3634- عبيد بن نضيلة الخزاعي الكوفي المقرئ عن بن مسعود وعن علقمة وجماعة وعنه إبراهيم النخعي وحمران بن أعين وثقه النسائي مات 74 م 4
3635- عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي القلانسي عن مالك وعبيد الله بن عمرو وخلق وعنه أبو داود والفريابي وأبو عروبة قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس بالقوي د(1/692)
3636- عبيد بن واقد عن طائفة كزربي أبي يحيى وسعيد بن عطية الليثي وعنه عمر بن شبة والفلاس ضعفه أبو حاتم ت
3637- عبيد بن وسيم الجمال الكوفي عن سلمان أبي شداد وجماعة وعنه سويد بن سعيد ويحيى الحماني وثق ق
3638- عبيد بن وكيع بن الجراح عن أبيه وعنه النسائي س
3639- عبيد بن يحيى الاسدي عن أبي بكر النهشلي وجماعة وعنه هلال بن العلاء وغيره وثق س
3640- عبيد بن يعيش الكوفي العطار عن أبي بكر بن عياش ونحوه وعنه مسلم ومطين وعدة وثقوه مات 229 في رمضان م س
3641- عبيد سنوطا عن خولة بنت قيس وعنه المقبري وعمر بن كثير وثق ت
3642- عبيد عن مولاه عبد الله بن السائب المخزومي وعنه ابنه يحيى د س
3643- عبيدة بن بلال عن فرقد السبخي وعنه عيسى غنجار ق(1/693)
3644- عبيدة بن حميد الكوفي الحذاء عن الاسود بن قيس ومنصور وعبد الملك بن عمير وعنه أحمد وهناد وخلق عاش بضعا وثمانين سنة توفي 19 خ 4
3645- عبيدة بن أبي رائطة التميمي الكوفي عن بن المنكدر وعبد الملك بن عمير وعنه عفان وأبو سلمة التبوذكي وطائفة وثقه بن معين ت
3646- عبيدة بن سفيان عن أبي هريرة وغيره وعنه محمد بن عمرو بن علقمة وغيره وثقه النسائي م 4
3647- عبيدة السلماني بن عمرو وقيل عبيدة بن قيس الكوفي أحد الائمة أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم روى عن علي وابن مسعود وعنه إبراهيم وابن سيرين وأبو إسحاق قال بن عيينة كان يوازي شريحا في العلم والقضاء مات 72 وقيل 73 ع
3648- عبيدة بن مسافع الديلي عن أبي سعيد الخدري وعنه ابنه مالك وبكير بن الاشج وثقه بن حبان د س
3649- عبيدة أبوخداش عن أبي جري الهجيمي وعنه يونس بن عبيد وعبد السلام أبو الخليل د س
3650- عبيدة بن الاسود الهمداني الكوفي عن مجالد وجماعة وعنه عثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن عمر بن أبان وجماعة قواه أبو حاتم الرازي ت ق
3651- عبيدة بن معتب الضبي عن إبراهيم النخعي والشعبي وعنه شعبة ووكيع وعدة قال أحمد تركوا حديثه د ت ق(1/694)
3652- عبيس بن ميمون الرقاشي الخزاز عن القاسم بن محمد وبكر بن عبد الله وطائفة وعنه قتيبة والقواريري وخلق ضعفه بن معين وغيره ق
3653- عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية أبو عبد الرحمن أمير مكة من زمن الفتح عنه بن المسيب وعطاء وجماعة أرسلوا فإنه مات يوم موت الصديق وله خمس وعشرون سنة 4
3654- عتاب بن بشير عن خصيف وثابت بن عجلان وعدة وعنه بن راهويه وعلي بن حجر وخلق قال أحمد أحاديثه عن خصيف منكرة وقال بن معين ثقة مات 188 خ د ت س
3655- عتاب بن حنين عن أبي سعيد الخدري وعنه عمرو بن دينار س
3656- عتاب بن زياد المروزي عن أبي حمزة السكري وطائفة وعنه أحمد وابن معين وأبو حاتم مات 212 ق
3657- عتاب بن عبد العزيز عن جدته صفية بنت عطية وعنه يزيد بن هارون وأبو عاصم د
3658- عتاب بن المثنى عن مولاه بهز بن حكيم وعنه أحمد بن سعيد الدارمي وعباس العنبري ت
3659- عتاب مولى هرمز عن أنس وعنه شعبة وثق ق(1/695)
3660- عتبان بن مالك الخزرجي السالمي بدري عنه أنس بن مالك ومحمود بن الربيع توفي زمن معاوية خ م س ق
3661- عتبة بن أبي حكيم عن مكحول وعبادة بن نسي وطائفة وعنه يحيى بن حمزة وابن شابور وابن المبارك مختلف في توثيقه وقال أبو حاتم صالح الحديث مات بصور 4 147
3662- عتبة بن حماد أبو خليد الدمشقي القارئ عن الاوزاعي وطائفة وعنه هشام الازرق وأيوب بن محمد الوزان حكى العباس بن الوليد البيروتي عنه أنه قرأ الموطأ على مالك في أربعة أيام فالله أعلم ق
3663- عتبة بن حميد الضبي عن عكرمة وطائفة وعنه أبو معاوية وابن عيينة وطائفة ضعفه أحمد د ت ق
3664- عتبة بن عبد الله أبو العميس المسعودي أخو عبد الرحمن المسعودي الكوفي عن الشعبي وابن أبي مليكة والطبقة وعنه شعبة وأبو نعيم وطائفة وثقه أحمد ع
3665- عتبة بن عبد الله اليحمدي المروزي عن مالك وجماعة وعنه النسائي وابن خزيمة والحسن بن سفيان وثقه النسائي مات 244 س
3666- عتبة بن عبد الله عن أسماء بنت عميس وعنه عبد الحميد بن جعفر لا يعرف ت(1/696)
3667- عتبة بن عبد الملك عن زرارة بن كريم وغيره وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث ويعقوب الحضرمي وثق د
3668- عتبة بن عبد السلمي أبو الوليد له صحبة ورواية وعنه خالد بن معدان وعبد الله بن ناسح وجماعة مات سنة 87 د ق
3669- عتبة بن غزوان المازني بدري جليل أسلم بعد ستة رجال وكان من الرماة المذكورين وهو الذي اختط البصرة مات على المشهور في سنة 17 وله سبع وخمسون سنة روى عنه خالد بن عمير وجماعة م ت س ق
3670- عتبة بن فرقد السلمي صحابي نزل الكوفة وعنه قيس بن أبي حازم والشعبي س
3671- عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل عن بن عباس وجماعة وعنه بن جريج وجماعة وثق د س
3672- عتبة بن أبي عتبة مسلم عن جماعة منهم عبيد بن حنين وعنه إسماعيل بن جعفر وسليمان بن بلال صدوق خ م د ق
بن سفيان وثقه النسائي مات 244 س
3666- عتبة بن عبد الله عن أسماء بنت عميس وعنه عبد الحميد بن جعفر لا يعرف ت(1/697)
3667- عتبة بن عبد الملك عن زرارة بن كريم وغيره وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث ويعقوب الحضرمي وثق د
3668- عتبة بن عبد السلمي أبو الوليد له صحبة ورواية وعنه خالد بن معدان وعبد الله بن ناسح وجماعة مات سنة 87 د ق
3669- عتبة بن غزوان المازني بدري جليل أسلم بعد ستة رجال وكان من الرماة المذكورين وهو الذي اختط البصرة مات على المشهور في سنة 17 وله سبع وخمسون سنة روى عنه خالد بن عمير وجماعة م ت س ق
3670- عتبة بن فرقد السلمي صحابي نزل الكوفة وعنه قيس بن أبي حازم والشعبي س
3671- عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل عن بن عباس وجماعة وعنه بن جريج وجماعة وثق د س
3672- عتبة بن أبي عتبة مسلم عن جماعة منهم عبيد بن حنين وعنه إسماعيل بن جعفر وسليمان بن بلال صدوق خ م د ق
3673- عتبة بن الندر السلمي صحابي نزل دمشق عنه خالد بن معدان الحمصي وعلي بن رباح ق
3674- عتبة بن يقظان عن الحسن والشعبي وطائفة وعنه عبد الله بن نمير وأبو يحيى الحماني عبد الحميد وثقه بعضهم وقال النسائي غير ثقة ق
3675- عتي بن ضمرة السعدي عن أبي بن كعب وابن مسعود وعنه ابنه والحسن ت س ق
3676- عتيك بن الحارث بن عتيك الانصاري عن عمه جابر وعنه سبطه عبد الله بن عبد الله شيخ مالك د س
3677- عثام بن علي الكلابي الكوفي عن هشام بن عروة وطبقته وعنه علي بن حرب وأحمد بن بديل وطائفة وثقه أبو زرعة الرازي مات 195 خ 4(1/697)
الكاشف للذهبي
المجلد الثاني(2/1)
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة للامام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي الدمشقي ولد سنة 673 - وتوفي سنة 748 هـ وحاشيته للامام برهان الدين أبي الوفاء إبراهيم بن محمد سبط ابن العجمي الحلبي ولد سنة 753 - وتوفي سنة 841 هـ رحمهما الله تعالى قابلها بأصل مؤلفيهما وقدم لهما وعلق عليهما محمد عوامة وخرج نصوصهما أحمد محمد نمر الخطيب دار القبلة للثقافة الاسلامية جدة مؤسسة علوم القرآن جدة(2/3)
حقوق الطبع محفوظة
الطبعة الاولى 1413 - 1992(2/4)
3678- عثمان بن إسحاق عن قبيصة بن ذؤيب في ميراث الجدة وعنه الزهري وحده 4
3679- عثمان بن إسماعيل الدمشقي عن الوليد ومروان بن معاوية وعنه بن ماجة ومحمد بن خريم والحسن بن سفيان ق
3680- عثمان بن الاسود الجمحي المكي عن أبيه وسعيد بن جبير وطائفة وعنه يحيى القطان وأبو عاصم مات 15 ع
3681- عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي المروزي عن قرة وشعبة وعنه ابناه عبدان وعبد العزيز شاذان ثقة خ م س
3682- الله عز وجل عثمان بن جبير عن أبي أيوب الانصاري وعنه عبد الله بن عثمان بن خثيم ق
3683- عثمان بن الجهم عن زر وعنه وكيع بن محرز ق
3684- عثمان بن أبي حازم عن أبيه وعنه بن أخيه أبان بن عبد الله البجلي وثقهم بن حبان د
3685- عثمان بن حاضر القاص عن بن عباس وجابر وعنه بن إسحاق وعمرو بن ميمون بن مهران وجماعة وثقه أبو زرعة د ق
3686- عثمان بن حصن بن علاق عن عروة بن رويم وطائفة وعنه هشام بن عمار وعلي بن حجر وعدة وثقه أبو داود س(2/5)
3687- عثمان بن الحكم الجذامي عن يحيى بن سعيد وموسى بن عقبة وعنه سعيد بن أبي مريم وطائفة قال أبو حاتم ليس بالمتقن وقال بن يونس عرض عليه قضاء مصر فأبى وهجر الليث لاشارته بأن يولى مات 163 د س
3688- عثمان بن حكيم الكوفي عن الحسن بن حي وجماعة وعنه ابنه أحمد والحنيني توفي
219 س
3689- عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف الاوسي عن أبي أمامة بن سهل وابن المسيب وعنه هشيم وعلي بن مسهر وخلق وثقوه م 4
3690- عثمان بن حنيف أخو عباد وسهل صحابي عنه بن أخيه أبو أمامة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وكان أحد الاشراف ت س ق
3691- عثمان بن حيان المري عن مولاته أم الدرداء وعنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وهشام بن سعد ولي المدينة فجار م ق
3692- عثمان بن خالد العثماني عن مالك وعنه ابنه محمد وإبراهيم بن سعيد الجوهري قال النسائي ليس بثقة ق
3693- عثمان بن ربيعة التيمي عن شداد بن أوس وعنه كثير بن زيد وثق ت
3694- عثمان بن أبي رواد العتكي عن الزهري وعنه شعبة ومحمد بن بكر البرساني وثقه بن معين خ
3695- عثمان بن زائدة الكوفي المقرئ الزاهد نزيل الري عن نافع والزبير بن عدي وطائفة وعنه حكام بن سلم وأبو الوليد الطيالسي وطائفة م(2/6)
3696- عثمان بن زفر التيمي عن عبد العزيز بن الماجشون وعاصم بن محمد العمري وطائفة وعنه العباس الترقفي وعيسى زاغاث قال أبو حاتم صدوق مات 218 ت س
3697- عثمان بن زفر الجهني الدمشقي عن محمد بن خالد وعنه بقية وغيره وثق د
3698- عثمان بن السائب مولى أبي محذورة عن أبيه وغيره وعنه بن جريج وثق د س
3699- عثمان بن سعد أبو بكر البصري المؤدب عن أنس ومجاهد وعنه شعبة والانصاري لينه غير واحد د ت
3700- عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي مولى بني أمية عن حريز بن عثمان وحسان بن نوح وعنه
ابناه عمرو ويحيى وعثمان الدارمي وكان ثقة من العابدين د س ق
3701- عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم قاضي مكة عن عمه نافع وعروة وعنه بن جريج وابن عيينة وثقه أحمد م د س ق عثمان بن سهل عن جده رافع بن خديج وعنه سعيد بن يزيد فيه جهالة د
3702- عثمان بن أبي سودة المقدسي عن أبي الدرداء وأبي هريرة وعنه أخوه زياد وثور بن يزيد والاوزاعي وقال أدرك عبادة وهو مولاه د ت ق(2/7)
3703- عثمان بن صالح الخلقاني عن يزيد بن هارون والطبقة وعنه أبو داود والمحاملي ثقة توفي 256 د
3704- عثمان بن صالح السهمي مصري عن ليث ومالك وعنه البخاري وابنه يحيى وخلق مات 219 خ س ق
3705- عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي عن أبيه وأبي حازم الاعرج وعنه عبد الله بن نافع الصائغ وجماعة فيه ضعف ت
3706- عثمان بن طلحة بن أبي طلحة العبدري الحاجب له صحبة عنه بن عمه شيبة وابن عمر توفي 42 م د
3707- عثمان بن أبي العاتكة الدمشقي القاص عن عمير بن هانئ وطائفة وعنه الوليد وابن شابور ضعفه النسائي ووثقه غيره توفي 155 د ق
3708- عثمان بن عاصم أبو حصين الاسدي عن بن عباس وشريح وطائفة وعنه شعبة والسفيانان وخلق ثقة ثبت صاحب سنة توفي سنة 127 وقيل سنة 128 ع
3709- عثمان بن أبي العاص الثقفي ولي الطائف للنبي صلى الله عليه وسلم عنه بن المسيب ونافع بن جبير وجماعة مات 51 م 4
3710- عثمان بن عبد الله بن الاسود عن عبد الله بن هلال الثقفي وعنه إبراهيم بن ميسرة س(2/8)
3711- عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده وعمه عمرو وعنه إبراهيم بن ميسرة ومحمد بن سعيد وجماعة د ق
3712- عثمان بن عبد الله بن الحكم عن عثمان وعنه إسماعيل بن عمرو الاشدق ق
3713- عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي عن خاله بن عمر وجابر وعنه الزهري وابن أبي ذئب مات 118 خ ق
3714- عثمان بن عبد الله بن خرزاذ البصري ثم الانطاكي الحافظ عن أبي الوليد وعفان وعنه النسائي وخيثمة وطائفة توفي 281 س
3715- عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي عن أبي هريرة وابن عمر وعنه شعبة وأبو عوانة خ م ت س ق
3716- عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن أبيه وأنس وعنه فليح وإبراهيم بن أبي يحيى وثقه أبو حاتم خ د ت(2/9)
3717- عثمان بن عبد الرحمن أبو عمرو الوقاصي عن عطاء ومكحول ومحمد بن كعب وعنه حجاج بن نصير وحفص بن عمر الدوري وطائفة قال البخاري تركوه ت
3718- عثمان بن عبد الرحمن الحراني الطرائفي المؤدب كان يتبع طرائف الحديث عن جعفر بن برقان وطبقته وعنه أبو كريب وأبو شعيب السوسي وأحمد بن سليمان الرهاوي وثق مات 203 د س ق
3719- عثمان بن عبد الرحمن الجمحي عن محمد بن زياد ونعيم المجمر وعنه بن المديني ونصر بن علي قال أبو حاتم لا يحتج به قلت مات 184 ت ق
3720- عثمان بن عبد الرحمن عن إبراهيم بن أبي عبلة وعنه محمد بن مصفى ق
3721- عثمان بن عبد الملك المكي لقبه مستقيم رأى الحسين وسمع بن المسيب وشهرا وعنه أبو
عاصم والخريبي فيه ضعف قال أبو حاتم منكر الحديث ق
3722- عثمان بن عبيد اليحصبي أبو دوس عن خالد بن معدان وجماعة وعنه أبو نعيم وأبو المغيرة الخولاني وثقه بن حبان ت(2/10)
3723- عثمان بن عثمان الغطفاني قاضي البصرة عن زيد بن أسلم وابن جدعان وعنه أحمد ومحمد بن مثنى وثقه أحمد م د س
3724- عثمان بن عروة بن الزبير عن أبيه وعنه أخوه هشام وابن عيينة وكان خطيبا بليغا عالما مات قبل أخيه وهو بن عمة عبد الملك بن مروان خ م د س ق
3725- عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه وجماعة وعنه بن وهب وحجاج بن محمد ضعفوه ق
3726- عثمان بن عفان أمير المؤمنين وأمه هي أروى بنت عمة النبي صلى الله عليه وسلم كان أصغر من النبي صلى الله عليه وسلم بست سنين روى السري بن يحيى عن بن سيرين أن المال كثر في زمن عثمان حتى بيعت جارية بوزنها وفرس بمائة ألف ونخلة بألف درهم ذبح صبرا في ذي الحجة سنة 35 وله نيف وثمانون سنة ع
3727- عثمان بن عمر بن فارس العبدي البصري عن يونس بن يزيد وابن جريج وطائفة وعنه أحمد والرمادي والحارث بن أبي أسامة وخلق صالح ثقة توفي 209 ع
3728- عثمان بن عمر بن موسى التيمي عن أبان بن عثمان وطبقته وعنه ابنه عمر والداروردي ولي القضاء للمنصور د ق
3729- عثمان بن عمرو بن ساج الجزري عن سهيل بن أبي صالح وعدة وعنه سعيد بن سالم القداح وغيره قال أبو حاتم لا يحتج به س
3730- عثمان بن عمير أبو اليقظان البجلي الكوفي عن أنس وسعيد بن جبير وزاذان وعنه شعبة وشريك وخلق وكان شيعيا ضعفوه د ت ق(2/11)
3731- عثمان بن غياث عن أبي عثمان النهدي ونحوه وعنه شعبة والقطان له أحاديث خ م د س
3732- عثمان بن فائد عن جعفر بن برقان ونحوه وعنه سليمان بن عبد الرحمن وغيره قال البخاري في حديثه نظر ق
3733- عثمان بن فرقد العطار عن هشام بن عروة ودونه وعنه بن المديني وابن مثنى قواه بن حبان خ ت
3734- عثمان بن كعب القرظي عن أخيه محمد وعنه يزيد بن عبد الله بن الهاد وغيره س
3735- عثمان بن أبي شيبة أبو الحسن العبسي مولاهم الكوفي الحافظ عن شريك وجرير وأبي الاحوص وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وابنه محمد وأبو يعلى والبغوي مات في محرم 239 خ م د ق
3736- عثمان بن محمد الدشتكي عن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي وغيره وعنه أبو داود وعبدان وطائفة د(2/12)
3737- عثمان بن محمد بن المغيرة بن الاخنس عن بن المسيب والاعرج وعنه بن أبي ذئب وجماعة وثقه بن معين وقال بن المديني روى عن بن المسيب مناكير 4
3738- صلى الله عليه وسلم عثمان بن مرة عن عكرمة وبابته وعنه القطان وأبو عاصم وجماعة م س
3739- عثمان بن مسلم بن هرمز عن نافع بن جبير وعنه مسعر والمسعودي قال النسائي ليس بذاك ت
3740- عثمان بن مسلم البتي البصري الفقيه عن أنس والشعبي وعنه شعبة وابن علية وجمع وثقه أحمد وغيره وابن معين في قول 4
3741- عثمان بن مطر عن ثابت البناني ونحوه وعنه سريج ومحمد بن الصباح الدولابي وجمع ضعفوه ق
3742- عثمان بن المغيرة الثقفي عن أبي عبد الرحمن السلمي وزيد بن وهب وعنه شعبة وأبو
عوانة وثقوه ويقال له عثمان بن أبي زرعة وعثمان الاعشى وأعشى ثقيف خ 4
3743- عثمان بن ناجية عن أبي طيبة المروزي وعنه أبو كريب وجماعة ت(2/13)
3744- عز وجل عثمان بن نعيم الرعيني عن أبي عبد الرحمن الحبلي وعنه بن لهيعة حديثه في الرمي صويلح ق
3745- عثمان بن نهيك عن بن عباس وغيره وعنه قتادة وأبو المنيب العتكي د
3746- عثمان بن الهيثم مؤذن البصرة عن عوف وابن جريج وعنه البخاري والكجي وأبو خليفة توفي 218 خ
3747- عثمان بن واقد بن محمد العمري عن أبيه ونافع بن جبير ونافع العمري وعنه وكيع وأبو معاوية وثقه بن معين وضعفه أبو داود د ت
3748- عثمان بن الوليد المدني عن عروة وعنه محمد بن عمرو بن علقمة وجماعة س
3749- عثمان بن يحيى عن بن عباس وعنه محمد بن طلحة مجهول ق(2/14)
3750- عثمان بن يعلى عن أبيه وعنه ابنه عمرو ت
3751- عثمان بن يمان اللؤلؤي عن موسى بن علي بن رباح وجمع وعنه بن أبي مسرة والكديمي س
3752- عثمان الشحام أبو سلمة عن أبي رجاء العطاردي وغيره وعنه القطان وأبو عاصم قال أحمد ليس به بأس م د ت س
3753- عثيم بن كثير عن أبيه عن جده وعنه إبراهيم بن أبي يحيى وغيره وثق د
3754- عجلان عن أبي هريرة وغيره وعنه ابنه محمد وبكير بن الاشج 4
3755- عجلان مولى المشمعل عن أبي هريرة وعنه بن أبي ذئب وثق س
3756- عجير بن عبد يزيد بن هاشم أخو ركانة المطلبي عن علي وعنه ابنه نافع د
3757- العداء بن خالد بن هوذة العامري له صحبة عنه أبو رجاء العطاردي وغيره 4
3758- عدي بن ثابت الانصاري عن أبيه والبراء وابن أبي أوفى وعنه شعبة ومسعر وخلق ثقة لكنه قاص الشيعة وإمام مسجدهم بالكوفة توفي 116 ع
3759- عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد الطائي الجواد بن الجواد أسلم سنة سبع عنه الشعبي وأبو إسحاق وسعيد بن جبير نزل قرقيسيا منعزلا قال بن سعد مات 68 عن مائة وعشرين سنة ع(2/15)
3760- عدي بن دينار عن مولاته أم قيس بنت محصن وعنه أبو المقدام ثابت وصالح مولى التوأمة وثق د س ق
3761- عدي بن زيد الجذامي مختلف في صحبته له في حرم المدينة وعنه عبد الله بن أبي سفيان وداود بن الحصين د
3762- عدي بن عدي بن عميرة أبو فروة الكندي سيد أهل الجزيرة عن أبيه وعمه العرس والصنابحي وعنه أيوب وعطاء الخراساني ثقة ناسك فقيه مات 12 د س ق
3763- عدي بن عميرة أبوه أبو زرارة له صحبة عنه ابنه وقيس بن أبي حازم ورجاء بن حيوة مات 4 م د س ق
3764- عدي بن الفضل أبو حاتم عن المقبري وأيوب وابن جدعان وعنه الحوضي ومنصور بن أبي مزاحم وعدة تركوه ق
3765- عراك بن مالك الغفاري المدني عن أبي هريرة وابن عمر وعنه ابناه خثيم وعبد الله ويحيى(2/16)
بن سعيد وعدة قال عمر بن عبد العزيز ما أعلم أحدا أكثر صلاة منه وقال أبو الغصن ثابت كان يصوم الدهر مات زمن يزيد بن عبد الملك ع
3766- العرباض بن سارية السلمي من البكائين ومن أهل الصفة عنه خالد بن معدان وحجر بن حجر وخلق مات 4 75
3767- العرس بن عميرة الكندي صحابي عنه بن أخيه عدي بن عدي وزهدم بن الحارث د س
3768- عرعرة بن البرند أبو عمرو السامي عن هشام بن عروة ونحوه وعنه بن المديني وحفيده إبراهيم بن محمد وخلق لينه علي وقواه غيره س
3769- عرفجة بن أسعد التميمي أصيب أنفه يوم الكلاب عنه حفيده عبد الرحمن بن طرفة والفرزدق د ت س
3770- صلى الله عليه وسلم عرفجة الاشجعي صحابي عنه أبو حاتم الاشجعي وزياد بن علاقة م د س
3771- عرفجة الثقفي وقيل السلمي عن علي وطائفة وعنه منصور وجابر الجعفي وجماعة س(2/17)
3772- عروة بن الجعد البارقي صحابي عنه الشعبي وسماك والسبيعي وآخرون وهو أول من قضى بالكوفة ع
3773- عروة بن الحارث الهمداني أبو فروة عن بن أبي ليلى والشعبي وعنه سفيان وشعبة وعبيدة بن حميد وثقه بن معين خ م د س
3774- عروة بن رويم اللخمي الاردني عن أبي إدريس الخولاني وعدة وله مقاطيع وعنه الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز ويحيى بن حمزة وثقه النسائي وفي موته أقوال د س ق
3775- عروة بن الزبير أبو عبد الله عن أبويه وخالته وعلي وخلق وعنه بنوه عثمان وعبد الله وهشام ويحيى ومحمد والزهري قال بن سعد كان فقيها عالما كثير الحديث ثبتا مأمونا قال هشام صام أبي الدهر ومات وهو صائم في موته أقوال منها 93 و 94 ع(2/18)
3776- عروة ويقال عزرة بن سعيد الانصاري عن أبي وعنه سعيد بن عثمان د
3777- عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة وعنه عمرو بن دينار وحبيب بن أبي ثابت وعدة وثق 4
3778- عروة بن عبد الله بن قشير الجعفي عن بن سيرين وجماعة وعنه سفيان وزهير بن معاوية وثق د ق
3779- عروة بن عياض القرشي المكي عن عائشة وأبي سعيد وعنه بن جريج وطائفة وثقه النسائي ولي مكة لعمر بن عبد العزيز م س
3780- عروة بن محمد بن عطية السعدي والي اليمن عن أبيه وعنه سماك بن الفضل ورجاء بن أبي سلمة عزل سنة ثلاث ومائة فخرج وما معه إلا مصحفه ورمحه وسيفه د
3781- عروة بن مضرس الطائي له صحبة عنه الشعبي وحميد بن منهب 4
3782- عروة بن المغيرة أمير الكوفة عن أبيه وعائشة وعنه الشعبي وبكر بن عبد الله ع(2/19)
3783- عروة بن النزال التميمي عن معاذ وعنه الحكم بن عتيبة وثق س
3784- عروة المزني عن عائشة وابن عمر وعنه حبيب بن أبي ثابت وقيل عروة بن الزبير د ت
3785- العريان بن الهيثم بن الاسود النخعي شريف عن أبيه ومعاوية وعنه عبد الملك بن عمير وابن جدعان وعدة س
3786- عريب بن حميد الهمداني عن علي وعمار وعنه أبو إسحاق والاعمش وآخرون وثقه أحمد س ق
3787- عزرة بن تميم عن أبي هريرة وعنه قتادة وخالد الحذاء فيه لين س
3788- عزرة بن ثابت عن عمرو بن دينار وطائفة وعنه وكيع وابن مهدي والطبقة خ م ت س ق
3789- عزرة بن عبد الرحمن عن عائشة مرسل وعن أبي الشعثاء وطائفة وعنه عاصم الاحول وسليمان التيمي وعدة وثقه بن معين م د ت س(2/20)
3790- عسل بن سفيان التميمي عن عطاء وابن أبي مليكة وعنه شعبة ووهيب وروح وخلق ضعفه النسائي د ت
3791- عصام بن خالد الحمصي عن حريز وصفوان بن عمرو وابن ثوبان وعنه البخاري وأحمد ومحمد بن عوف خ
3792- عصام بن قدامة عن مالك بن تميم وعكرمة وعنه وكيع وأبو نعيم وعدة وثقه النسائي د س ق
3793- عصام المزني له صحبة عنه بن له د ت س
3794- عصمة بن راشد الاملوكي عن حبيب بن عبيد وعنه فرج بن فضالة ليس بمعروف ق
3795- عصمة بن الفضل النيسابوري عن أبي معاوية وأقرانه وعنه النسائي وابن ماجة والسراج ثقة مات 25 س ق
3796- عطاء بن دينار الهذلي عن شفي الاصبحي وطائفة وعنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة وثقه أبو داود مات 126 د ت
3797- عطاء بن أبي رباح أبو محمد القرشي مولاهم المكي أحد الاعلام عن عائشة وأبي هريرة وعنه الاوزاعي وابن جريج وأبو حنيفة والليث عاش ثمانين سنة مات 114 وقيل 115 ع(2/21)
3798- عطاء بن السائب الثقفي الكوفي أحد الاعلام على لين فيه عن أبيه وابن أبي أوفى وأبي عبد الرحمن السلمي وعنه شعبة والحمادان والسفيانان وعلي بن عاصم وأمم ثقة ساء حفظه بآخره قال أبو حاتم سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغير وقال أحمد ثقة رجل صالح يختم القرآن كل ليلة مات 4 136 خ تبع(2/22)
3799- عطاء بن صهيب أبو النجاشي عن مولاه رافع بن خديج وعنه عكرمة بن عمار والاوزاعي وجماعة وثقه النسائي خ م س ق
3800- عطاء بن عجلان البصري عن أنس وأبي عثمان النهدي وعنه عبد الوارث وابن نمير وجماعة واه اتهمه بعض الائمة ت
3801- عطاء بن فروخ عن عثمان وعبد الله بن عمرو وعنه يونس بن عبيد وعلي بن زيد س ق
3802- عطاء بن قرة السلولي الدمشقي عن الزهري وغيره وعنه الثوري والاوزاعي وثق ت ق
3803- عطاء بن أبي مروان عن أبيه وعنه مسعر وشعبة وآخرون وثق س
3804- عطاء بن مسلم الخفاف كوفي نزل حلب عن الاعمش وطائفة وعنه أبو توبة وهشام بن عمار ليس بذاك ضعفه أبو داود مات 19 س ق
3805- عطاء بن أبي مسلم الخراساني مولى المهلب بن أبي صفرة أرسل عن معاذ وطائفة من الصحابة وروى عن عكرمة ويحيى بن يعمر والطبقة وعنه ابنه عثمان والاوزاعي ومالك وشعبة قال بن جابر كنا نغزوا معه فيحيي الليل صلاة إلا نومة السحر مات 135 ع(2/23)
3806- عطاء بن أبي ميمونة عن عمران بن حصين وجابر بن سمرة وأنس وعنه ابناه روح وإبراهيم وشعبة وخلق صدوق مات بعد الثلاثين ومائة خ م د س ق(2/24)
3807- عطاء بن ميناء عن أبي هريرة وعنه عمرو بن دينار وجماعة ع
3808- عطاء بن نافع الكيخاراني عن جابر وأم الدرداء وعنه مطرف بن طريف وروح بن جناح وثقه بن معين د ت
3809- عز وجل عطاء بن يزيد الليثي عن تميم وأبي أيوب وعنه الزهري وسهيل وأبو عبيد الحاجب توفي 107 ع
3810- عطاء بن يسار الهلالي القاص مولى ميمونة عن مولاته وأبي وأبي ذر وزيد بن ثابت وعدة وعنه زيد بن أسلم وشريك بن أبي نمر وخلق كان من كبار التابعين وعلمائهم مات 103 ع
3811- عطاء بن يعقوب عن أسامة بن زيد وعنه الزهري وأبو الزبير 4
3812- عطاء مولى أبي أحمد عن أبي هريرة وعنه المقبري سعيد ت س ق
3813- عطاء العامري عن بن عباس وغيره وعنه ابنه يعلى د ت س
3814- عطاء أبو الحسن السوائي عن بن عباس وعنه أبو إسحاق الشيباني قرنه بعكرمة خ د س(2/25)
3815- عطاء الشامي عن أبي أسيد بن ثابت وعنه عبد الله بن عيسى ت س
3816- عطاء المدني مولى جهينة عن أبي هريرة وعنه المقبري وثق س عطاء الزيات عن أبي هريرة والصواب بن جريج عن عطاء عن أبي صالح الزيات عن أبي هريرة س
3817- العطاف بن خالد المخزومي عن نافع وزيد بن أسلم وعنه سعيد بن منصور وقتيبة والناس وثقه بن معين وقال النسائي ليس بالقوي ت س
3818- عطية بن بسر المازني صحابي عنه مكحول وسليم بن عامر د ق
3819- عطية بن الحارث أبوروق الهمداني عن أنس والشعبي وعنه ابناه يحيى وعبادة وأبو أسامة وخلق قال أبو حاتم صدوق د س ق(2/26)
3820- عطية بن سعد العوفي أبو الحسن عن أبي سعيد وطائفة وعنه ابناه عمرو والحسن ومسعر وقرة ضعفوه مات 111 د ت س
3821- عطية بن سفيان الثقفي عن وفد ثقيف وعنه عيسى بن عبد الله فيه جهالة ق
3822- عطية بن عامر عن سلمان وعنه زيد بن وهب وثق ق
3823- عطية بن عروة السعدي صحابي مختلف في اسم أبيه وعنه ابنه محمد وربيعة بن يزيد وجماعة د ت ق
3824- عطية بن قيس الحمصي أرسل عن أبي ونحوه وغزا مع أبي أيوب وسمع معاوية وقرأ القرآن على أم الدرداء وعنه سعيد بن عبد العزيز وطائفة وكانوا يصلحون مصاحفهم على قراءته عمر دهرا وجاوز المائة مات 121 م 4 عطية بن قيس عن أبيه وعنه محمد بن إبراهيم س
3825- عطية القرظي له صحبة وعنه مجاهد وعبد الملك بن عمير 4
3826- عفان بن سيار قاضي جرجان عن أبي حنيفة ومسعر وعنه الحسين بن عيسى البسطامي وموسى بن نصر الرازي وعدة قال أبو حاتم شيخ س
3827- عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان الحافظ عن هشام الدستوائي وهمام والطبقة وعنه(2/27)
البخاري وإبراهيم الحربي وأبو زرعة وأمم وكان ثبتا في أحكام الجرح والتعديل مات 22 ع
3828- عفير بن معدان المؤذن عن عطاء بن يزيد وعطاء بن أبي رباح وعدة وعنه الوليد بن مسلم وأبو اليمان وخلق ضعفوه ت ق
3829- عفيف بن عمرو عن رجل وعنه بكير بن الاشج وثقه النسائي د
3830- عقار بن المغيرة عن أبيه وأبي هريرة وعنه عبد الملك بن عمير وجماعة وثق ت س ق
3831- عقبة بن أوس ويقال يعقوب عن عبد الله بن عمرو وعنه بن سيرين وابن جدعان وثق د س ق
3832- عقبة بن التوأم عن أبي كثير السحيمي وعنه وكيع قرنه بغيره م
3833- عقبة بن أبي ثبيت عن أبي الجوزاء وعنه شعبة وحماد بن زيد وثقه بن معين ق
3834- عقبة بن الحارث أبو سروعة النوفلي من مسلمة الفتح عنه إبراهيم بن عبد الرحمن وابن أبي مليكة خ د ت س
3835- عقبة بن حريث عن بن عمر وعن سعيد بن المسيب وعنه شعبة وثق م س
3836- عقبة بن خالد السكوني الحافظ عن هشام بن عروة والاعمش وعنه أحمد والاشج وطائفة مات 188 ع(2/28)
3837- عقبة بن سيار وقيل بن سنان عن رجل وعنه شعبة وعبد الوارث وهو أبوالجلاس له في الجنائز وثق د
3838- عقبة بن صهبان عن عثمان وعائشة وعنه قتادة وابن جدعان ثقة قاله أبو داود خ م د ق
3839- عقبة بن عامر الجهني صحابي كبير أمير شريف فصيح مقرئ فرضي شاعر ولي غزو البحر روى عنه علي بن رباح وأبو عشانة وخلق مات بمصر 58 ع
3840- عقبة بن عبد الله الرفاعي الاصم عن شهر والحسن وعنه أبو نصر التمار وشيبان وعاصم بن علي ضعيف مات 166 ت
3841- عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وعنه بن أبي ذئب وثق ق
3842- عقبة بن عبد الغافر الازدي عن عبد الله بن مغفل وأبي سعيد وعنه قتادة ويحيى بن أبي كثير وخلق قتل في الجماجم خ م س
3843- عقبة بن علقمة البيروتي عن إبراهيم بن أبي عبلة والاوزاعي وعدة وعنه عباس بن الوليد البيروتي وطائفة صدوق يغرب توفي 204 س ق(2/29)
3844- عقبة بن علقمة أبو الجنوب اليشكري عن علي وعنه النضر بن منصور وعبد الله بن عبد الله الرازي ضعف ت
3845- عقبة بن عمرو أبو مسعود الانصاري البدري شهد العقبة الثانية عنه ابنه بشير وأبو وائل وربعي مات بعد علي ع
3846- عقبة بن قبيصة بن عقبة السوائي عن أبيه وجماعة وعنه النسائي وابن خزيمة س
3847- عقبة بن مالك الليثي صحابي عنه بشر بن عاصم د س
3848- عقبة بن مسلم التجيبي إمام جامع مصر وقاصهم وشيخهم عن عبد الله بن عمرو وجماعة وعنه حيوة بن شريح وابن لهيعة وعدة ثقة مات 12 د ت س
3849- عقبة بن مكرم العمي البصري الحافظ لا الضبي الكوفي عن غندر والقطان وعنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وابن صاعد وخلق قال أبو داود هو عندي فوق بندار مات 243 م د ت ق
3850- عقبة بن وساج عن عبد الله بن عمرو وعدة وعنه قتادة وابن أبي عبلة وثقه أبو داود قتل
82 خ
3851- عقبة بن وهب عن أبيه ويزيد بن الاصم وعنه بن عيينة وأبو نعيم وثق د
3852- عقبة عن أبي هريرة وعنه ابنه عامر ت
3853- عقبة عن أبيه عن تميم وعنه ابنه محمد ق
3854- عقيل بن جابر بن عبد الله عن أبيه وعنه صدقة بن يسار وثقه بن حبان د(2/30)
3855- عقيل بن شبيب عن أبي وهب وعنه محمد بن مهاجر وثق د س
3856- عقيل بن أبي طالب شهد غزوة مؤتة وكان أسن من علي بعشرين سنة أخباري نسابة عنه ابنه محمد وأبو صالح السمان وطائفة أضر ومات زمن معاوية س ق
3857- صلى الله عليه وسلم عقيل بن طلحة عن بن عمر وعدة وعنه شعبة وحماد بن سلمة وثق د س ق
3858- عقيل بن مدرك عن أبي الزاهرية وجماعة وعنه إسماعيل بن عياش وبقية وثق د
3859- عقيل بن معقل عن عميه وهب وهمام وعنه إبراهيم ابنه وعبد الرزاق وعدة وثقه أحمد وقال كان قد قرأ التوراة والانجيل والقرآن د(2/31)
3860- عقيل بن خالد الايلي عن عكرمة والقاسم والزهري وعنه الليث وضمام بن إسماعيل وخلق حافظ صاحب كتاب مات 141 ع
3861- عكراش بن ذؤيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه عبيد الله ت ق
3862- عكرمة بن أبي جهل المخزومي أسلم بعد الفتح وقتل يوم اليرموك أرسل عنه مصعب بن سعد ت
3863- عكرمة بن خالد المخزومي عن أبي هريرة وابن عباس وطائفة وعنه قتادة وأيوب والاوزاعي وخلق مات بعد عطاء بمكة خ م د ت س
3864- عكرمة بن سلمة عن مجمع وعنه هشام بن يحيى بن العاص ق
3865- عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة أخو أبي بكر عن أبيه وأم سلمة(2/32)
وعدة وعنه ابناه عبد الله ومحمد والزهري وثقه النسائي خ م س ق
3866- عكرمة بن عمار الحنفي اليمامي عن الهرماس وله صحبة وعن طاوس وجماعة وعنه شعبة والقطان وعبد الرزاق ثقة إلا في يحيى بن أبي كثير فمضطرب وكان مجاب الدعوة مات 159 م 4
3867- عكرمة أبو عبد الله المفسر عن مولاه وعائشة وأبي هريرة وعنه أيوب والحذاء وعبد الرحمن بن الغسيل وخلق ثبت لكنه إباضي يرى السيف روى له مسلم مقرونا وتحايده مالك مات 106 وقيل 107 ع
3868- علباء بن أحمر اليشكري عن أبي زيد عمرو بن أخطب الصحابي وغيره وعنه حسين بن واقد وداود بن أبي الفرات وجماعة وثقوه م ت س ق(2/33)
3869- علقمة بن أبي جمرة الضبعي عن أبيه وعنه مطهر بن الهيثم ق
3870- علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه وابن عمر وعنه عوف وحميد وطائفة ثقة 4
3871- علقمة بن أبي علقمة بلال عن أنس وابن المسيب وجمع وعنه مالك والداروردي وعدة وثقوه وكان أديبا نحويا ع
3872- علقمة بن عمرو بن الحصين العطاردي عن أبي بكر بن عياش وعنه بن ماجة وابن صاعد وعدة وثق مات 256 ق
3873- علقمة بن قيس أبو شبل الفقيه عن أبي بكر وعمر وعثمان وعبد الله وعنه بن أخيه عبد الرحمن بن يزيد وابن أخته إبراهيم النخعي وسلمة بن كهيل وآخرون قال أبو معمر قوموا بنا إلى أشبه الناس بعبد الله هديا ودلا وسمتا فقمنا إلى علقمة مات 62 ع
3874- علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن السلمي وسويد بن غفلة وعنه سفيان وشعبة وآخرون ثقة ع
3875- علقمة بن نضلة المكي أرسل عن عمر وعنه عثمان بن أبي سليمان ق
3876- علقمة بن وائل بن حجر الكندي عن أبيه والمغيرة وعنه أخوه عبد الجبار وسماك بن حرب وعوف الاعرابي م 4(2/34)
3877- علقمة بن وقاص الليثي عن عمر وعائشة وعنه ابناه عمرو وفلان ومحمد بن إبراهيم التيمي والزهري ثقة ع
3878- علي بن إبراهيم عن روح بن عبادة وعنه البخاري قيل هو الواسطي شيخ النجاد وابن السماك وقيل علي بن عبد الله بن إبراهيم بغدادي مات الواسطي 274 وهو ثقة خ
3879- علي بن إسحاق المروزي مولى بني سليم عن أبي حمزة السكري وصخر بن راشد وابن المبارك وعنه أحمد وعباس الدوري وعدة وثقه النسائي مات 213 ت
3880- علي بن أعبد عن علي وعنه ثمامة القشيري د
3881- علي بن الاقمر الوادعي عن معاوية وأبي جحيفة وعنه شعبة وشريك وخلق ع
3882- علي بن بحر بن بري القطان حافظ عن الدراوردي وجرير وبقية وعنه أبو داود وأبو حاتم والحربي وخلق مات 234 وثقوه د ت
3883- علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير وعدة وعنه شعبة ومعمر وخلق ثقة شيعي مات 4 136
3884- علي بن بكار الزاهد بصري نزل المصيصة عن بن عون وحسين المعلم والطبقة وعنه سلمة بن شبيب ويوسف بن مسلم وعدة عابد صاحب كرامات وتأله مات 207 س علي بن بكار المصيصي عن أبي إسحاق الفزاري وعنه بن فيل صدوق كان بعد 24(2/35)
3885- علي بن أبي بكر الاسفذني الكندي مولاهم الرازي الزاهد عن بن إسحاق وشعبة وطائفة وعنه محمد بن حميد وجمع وثقه أبو حاتم ت ق
3886- علي بن ثابت الجزري عن جعفر بن برقان وابن عون وعنه أحمد وابن عرفة وجمع كثير
وثقه أحمد د ت
3887- علي بن ثابت الدهان العطار عن فضيل بن مرزوق ونحوه وعنه تمتام وأحمد بن أبي غرزة وطائفة وثق مات 219 ق
3888- علي بن الجعد الجوهري الحافظ عن شعبة وابن أبي ذئب وحريز وعنه البخاري وأبو داود وأبو يعلى والبغوي وخلق رأى الاعمش وأعرض عنه مسلم لكونه قال من قال القرآن مخلوق لم أعنفه عاش ستا وتسعين سنة مات 23 في رجبها خ د
3889- علي بن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه وأخيه موسى وعنه ابناه محمد وأحمد وطائفة توفي 21 ت
3890- علي بن حجر السعدي حافظ مرو عن شريك وإسماعيل بن جعفر وعنه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن خزيمة قال النسائي ثقة مأمون حافظ قلت عاش تسعين عاما مات 244 خ م ت س(2/36)
3891- علي بن حرب الطائي الموصلي عن بن عيينة وابن إدريس وحفص بن غياث وعنه النسائي ونافلته محمد بن يحيى بن عمر بن علي وابن أبي حاتم وخلق قال أبو حاتم صدوق قلت وكان مع ذلك أخباريا شاعرا عاش تسعين سنة مات في شوال سنة 256 س
3892- علي بن الحزور عن الاصبغ بن نباتة وجماعة وعنه عبد الصمد بن النعمان وآخرون قال البخاري فيه نظر ق
3893- علي بن الحسن البراد مدني عن الزبير بن المنذر الساعدي وعنه الدراوردي وغيره ق
3894- علي بن الحسن الادمي أبو الشعثاء عن عبد السلام بن حرب ونحوه وعنه مسلم والحسن بن سفيان وجماعة مات 236 م ق
3895- علي بن الحسن بن شقيق العبدي مولاهم عن إبراهيم بن طهمان وأبي حمزة والحسين بن واقد وعنه البخاري وعباس الدوري وأحمد بن سيار كان من حفاظ كتب بن المبارك ثقة
مات 215 ع
3896- علي بن الحسن بن أبي عيسى الدارابجردي عن يعلى بن عبيد والطبقة وعنه أبو داود وابن الشرقي وأبو عبد الله بن الاخرم صدوق أكله الذئب في 267 د
3897- علي بن الحسن كوفي عن المعافى بن عمران وغيره وعنه النسائي وابن ناحية س
3898- علي بن الحسن كوفي آخر أو هو هو عن إسماعيل بن إبراهيم التيمي وغيره وعنه الترمذي ت
3899- علي بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب العامري عن أبي معاوية وطبقته وعنه أبو داود وابن ماجة وابن أبي حاتم وعدة وثقه النسائي مات 261 د ق
3900- علي بن الحسين الهاشمي زين العابدين عن أبيه وعائشة وأبي هريرة وجمع وعنه بنوه محمد وزيد وعمر والزهري وأبو الزناد قال الزهري ما رأيت قرشيا أفضل منه مات 94 ع(2/37)
3901- علي بن الحسين بن مطر الدرهمي بصري عن معتمر ونحوه وعنه أبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن أبي داود وثقه النسائي مات 253 د س
3902- علي بن الحسين بن واقد المروزي عن أبيه وسليم مولى الشعبي وعدة وعنه حميد بن زنجويه وزاج وعدة ضعفه أبو حاتم وقواه غيره عاش نيفا وثمانين سنة مات 4 211
3903- علي بن الحسين الرقي عن عبد الله بن جعفر وعنه أبو داود د
3904- عز وجلعلي بن حفص المدائني عن عكرمة بن عمار وحريز وشعبة وعنه أحمد والصاغاني وجماعة م د ت س
3905- علي بن حفص المروزي عن بن المبارك وعنه البخاري لقيه بعسقلان لا نعرفه خ
3906- علي بن الحكم بن ظبيان المروزي عن مبارك بن فضالة وجرير بن حازم وجمع وعنه البخاري وأحمد بن سيار وعدة مات 226 خ س
3907- علي بن الحكم البناني عن أنس وأبي عثمان النهدي وطائفة وعنه الحمادان وعبد الوارث
وعدة صدوق مات 131 خ 4(2/38)
3908- علي بن حكيم الاودي عن شريك وعبثر وعنه مسلم ومطين والفريابي مات 231 م س
3909- علي بن حوشب الفزاري عن أبيه وأبي سلام ممطور وجمع وعنه مروان بن محمد وأبو توبة الحلبي وعدة قال دحيم لا بأس به د
3910- علي بن خالد الدؤلي عن أبي هريرة وغيره وعنه بكير بن الاشج والضحاك بن عثمان وثق س
3911- علي بن خشرم المروزي الحافظ عن هشيم والداروردي وطبقتهما وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن خزيمة والفربري وأمم وثقه النسائي مات في رمضان سنة 257 م ت س
3912- علي بن داود التميمي القنطري عن الانصاري وطبقته وعنه بن ماجة وابن صاعد والهيثم الشاشي وإسماعيل الصفار توفي 272 ق
3913- علي بن داود ويقال بن داود أبو المتوكل الناجي عن عائشة وابن عباس وأبي سعيد وعنه ثابت وحميد والحذاء وعدة مات 102 ع
3914- علي بن رباح بن قصير اللخمي لقبه علي عن أبي هريرة وزيد بن ثابت وطائفة وعنه ابنه موسى ويزيد بن أبي حبيب وعدة وكان ذا منزلة وحرمة عند عبد العزيز بن مروان قال كنت في المكتب وقت مقتل عثمان مات بإفريقية 114 وثقوه م 4
3915- علي بن ربيعة الاسدي عن علي وسلمان وعنه الحكم وعثمان بن المغيرة وغيرهما ع صلى الله عليه وسلم علي بن زياد اليمامي عن عكرمة بن عمار وعنه سعد بن عبد الحميد ق(2/39)
3916- علي بن زيد بن جدعان التيمي البصري الضرير أحد الحفاظ وليس بالثبت سمع سعيد بن المسيب وجماعة وعنه شعبة وزائدة وابن علية وخلق قال الدارقطني لا يزال عندي فيه لين قال منصور بن زاذان لما مات الحسن قلنا لابن جدعان اجلس مجلسه مات 131 م 4
3917- علي بن أبي سارة عن مكحول وثابت وعنه محمد بن أبي بكر المقدمي وإسحاق بن أبي إسرائيل وطائفة متروك له حديث واحد عند النسائي س
3918- علي بن سالم بن شوال عن بن جدعان وعنه إسرائيل قال البخاري لا يتابع على حديثه ق
3919- علي بن سعيد بن جرير النسائي حافظ عن عبد الله بن بكر السهمي وطبقته وعنه النسائي وابن خزيمة وابن الشرقي قال بن حبان كان متقنا من جلساء أحمد بن حنبل س
3920- علي بن سعيد بن مسروق الكندي عن بن المبارك وعلي بن مسهر وعدة وعنه الترمذي والنسائي وابن خزيمة وابن صاعد وثقه النسائي مات 249 ت س
3921- علي بن سلمة اللبقي عن أبي معاوية والمحاربي وعنه بن ماجة وابن خزيمة وخلق ثقة توفي 252 ق
3922- علي بن سليمان عن القاسم بن محمد وعنه الماضي بن محمد وغيره ق
3923- علي بن سهل بن قادم الرملي عن الوليد ومروان بن معاوية وعنه أبو داود وابن جوصا وابن أبي حاتم قال النسائي نسائي ثقة سكن الرملة يقال مات 261 د
3924- علي بن سويد بن منجوف السدوسي عن أبي رافع الصائغ وابن بريدة وعنه يحيى القطان وروح خ(2/40)
3925- علي بن شعيب البغدادي السمسار عن هشيم وطبقته وعنه النسائي وابن جرير والمحاملي صدوق مات 253 س
3926- علي بن شماخ عن أبي هريرة وعنه أبوالجلاس عقبة د
3927- علي بن شيبان اليمامي له صحبة روى عنه ابنه عبد الرحمن د ق
3928- علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني أخو الحسن وهما توأم عن سلمة بن كهيل وسماك وطبقتهما وعنه وكيع وأبو نعيم وثقه جماعة وكان رأسا في العلم والعمل قرأ على عاصم قرأ عليه عبيد الله بن موسى مات 154 م 4
3929- علي بن صالح المكي العابد عن عمرو بن دينار وجماعة وعنه معتمر ومعمر بن سليمان وجماعة وثق ت
3930- علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عنه أولاده الحسن والحسين ومحمد وعمر وفاطمة وابن أخيه عبد الله بن جعفر وكاتبه عبيد الله بن أبي رافع وزر وخلق قتل في رمضان سنة 4 وقد نيف على الستين ع
3931- علي بن أبي طلحة مولى آل العباس عن مجاهد والقاسم وعنه ثور بن يزيد ومعمر وسفيان وقال أحمد له أشياء منكرات مات 143 م د س ق
3932- الله عز وجلعلي بن طلق الحنفي له صحبة ولعله والد طلق روى عنه مسلم بن سلام د ت س(2/41)
3933- علي بن ظبيان العبسي قاضي بغداد تفقه على أبي حنيفة وروى عن أبي خالد وعدة وعنه الشافعي وابن المديني وخلق ضعفوه مات 192 ق
3934- علي بن عابس الملائي الازرق عن أبي إسحاق والسدي وعدة وعنه عباد الرواجني وأحمد بن إشكاب ضعفوه ت
3935- علي بن عاصم بن صهيب الواسطي عن يحيى البكاء وحصين وعطاء بن السائب وعنه أحمد والذهلي وعبد والحارث بن أبي أسامة وأمم ضعفوه وكان عنده مائة ألف حديث وعاش بضعا وتسعين سنة مات 201 في جمادي الاولى د ت ق
3936- علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي عن حجاج بن محمد وعنه البخاري خ
3937- علي بن عبد الله بن جعفر بن المديني الحافظ أبو الحسن عن أبيه وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان والطبقة وعنه البخاري وأبو داود والبغوي وأبو يعلى قال شيخه بن مهدي علي بن المديني أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاصة بحديث بن عيينة وقال بن عيينة(2/42)
يلومونني على حب بن المديني والله لا تعلم منه أكثر مما تعلم مني وكذا قال يحيى القطان فيه
وقال البخاري ما استصغرت نفسي إلا بين يدي علي قال النسائي كأن الله خلقه لهذا الشأن مات بسامراء في ذي القعدة سنة 234 وله ثلاث وسبعون سنة خ د ت س
3938- علي بن عبد الله بن عباس أبو محمد وأبو عبد الله سمع أباه وأبا هريرة وعنه بنوه وابن طاوس والزهري ومنصور ولد ليلة قتل علي رضي الله تعالى عنه وكان أجمل قرشي في الدنيا قال علي بن أبي حملة كان يسجد كل يوم ألف سجدة رأيته آدم جسيما مات 118 ويقال 117 بالخميمة م 4
3939- علي بن عبد الله الازدي البارقي عن أبي هريرة وطائفة وعنه قتادة الاعلى بن عامر الثعلبي الاحول عن أبيه والحكم وعنه هشيم وأبو بدر وطائفة صدوق وأبو الزبير وجماعة وكان يختم ثلاثين مرة في رمضان م 4
3940- علي بن عبد قال أبو حاتم ليس بالقوي 4
3941- علي بن عبد الحميد الازدي المعني عن عبد العزيز بن الماجشون وعدة وعنه أحمد بن أبي خيثمة وبشر بن موسى وخلق ثقة مات 222 ت س(2/43)
3942- علي بن عبد الرحمن الانصاري عن بن عمر وجابر وعنه الزهري وغيره وثق م د س علي بن عبد العزيز عن حسين المعلم وعدة وعنه إسماعيل بن أبان الوراق وجماعة س ق 3953
3943- علي بن عبيد عن مولاه أبي أسيد الساعدي وعنه ابنه أسيد وثق د ق
3944- علي بن عثام بن علي العامري عن حماد بن زيد وشريك وعنه الذهلي وأبو حاتم وخلق كان أديبا فقيها صالحا صدوقا مات بطرسوس 228 م
3945- علي بن عثمان النفيلي عن يعلى بن عبيد وأبي مسهر وعنه النسائي وعبد الله بن زبر وخلق صدوق مات 272 س
3946- علي بن عروة الدمشقي عن عطاء وميمون بن مهران وعنه مبشر بن إسماعيل وطائفة تركوه ق
3947- علي بن علقمة عن علي وابن مسعود وعنه سالم بن أبي الجعد قال البخاري في حديثه نظر ت
3948- علي بن علي بن نجاد الرفاعي البصري العابد عن الحسن وأبي المتوكل وعنه عفان وشيبان وعلي بن الجعد وثقه غير واحد وكان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم قال أبو حاتم لا يحتج به 4
3949- علي بن عمر بن علي بن الحسين العلوي عن أبيه وعنه بن أبي فديك وطائفة د(2/44)
3950- علي بن عمرو أبو هبيرة الانصاري عن بن عيينة وابن علية وعدة وعنه بن ماجة ومحمد بن مخلد والجصاص وثق وله غرائب مات في ذي الحجة 259 ق
3951- علي بن عياش أبو الحسن الالهاني البكاء عن حريز وشعيب وعنه البخاري والذهلي والناس وثقوه ولد سنة 143 ومات 219 قال يحيى بن أكثم أدخلته على المأمون فتبسم ثم بكى فقال أدخلت علي مجنونا قال قلت هذا خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة خ 4
3952- علي بن عيسى الكراجكي عن عبد الله بن بكر وطبقته وعنه الترمذي وابن خزيمة والمحاملي مات 247 ت علي بن عيسى المخزومي عن هشيم وعدة وعنه البغوي ذكر للتمييز
3953- علي بن غراب الفزاري الكوفي القاضي عن هشام بن عروة والطبقة وعنه زياد بن أيوب وعدة مختلف فيه وثقه بن معين وقال أبو داود ترك حديثه مات 184 س ق
3954- علي بن الفضيل بن عياض عن عبد العزيز بن أبي رواد وغيره وعنه أبوه وأحمد بن يونس وكان عالما عاملا سمع آية فمات وثقه النسائي س
3955- علي بن قادم الخزاعي عن الاعمش وفطر وعنه أحمد بن الفرات وعباس الجوري وطائفة قال أبو حاتم محله الصدق وضعفه بن معين مات 213 د ت علي بن القاسم عن همام وعنه عبدة الصفار الصواب عبد الاعلى بن القاسم ق 3079
3956- علي بن ماجدة عن عمر وعنه القاسم بن نافع وغيره د
3957- علي بن المبارك الهنائي عن يحيى بن أبي كثير وأيوب وعنه يحيى القطان ومسلم وعدة وثقوه ع(2/45)
3958- علي بن المثنى الطهوي عن زيد بن الحباب وطبقته وعنه النسائي على خلاف فيه وابن أبي داود وطائفة س
3959- علي بن مجاهد الكابلي أبو مجاهد الرازي قاضي الري عن حجاج بن أرطاة ومسعر وابن إسحاق وعنه أحمد وزياد بن أيوب وجماعة كذبه يحيى بن الضريس ووثقه غيره ت
3960- علي بن محمد بن إسحاق الطنافسي أبو الحسن الكوفي الحافظ نزيل قزوين عن خاليه محمد ويعلى ابني عبيد وابن عيينة وابن وهب والطبقة وعنه بن ماجة وأبو زرعة وعلي بن الجنيد وخلق قال أبو حاتم هو أحب إلي من أبي بكر بن أبي شيبة في الفضل والصلاح وهو ثقة مات 233 ق
3961- علي بن محمد بن أبي الخصيب الكوفي الوشاء عن بن عيينة ووكيع وعنه بن ماجة وابن أبي حاتم وجمع مات 258 ق
3962- علي بن محمد بن زكريا أبو المضاء سمع خلف بن هشام ونحوه وعنه النسائي وقال لا بأس به ومحمد بن حمدون الاعمشي قال المزي لم يرو عنه النسائي إلا في الرقائق ومسند علي س(2/46)
3963- علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء قاضي المصيصة عن أبي اليمان وغيره وعنه النسائي ومكحول البيروتي وجمع س
3964- علي بن مدرك النخعي الكوفي عن هلال بن يساف وإبراهيم وجمع وعنه شعبة والمسعودي ع
3965- علي بن مسعدة الباهلي عن قتادة وعاصم الجحدري وعنه بن مهدي ومسلم فيه ضعف وأما أبو حاتم فقال لا بأس به ت ق
3966- علي بن مسلم الطوسي عن هشيم ويوسف بن الماجشون وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن صاعد والمحاملي صدوق مات 253 خ د س
3967- علي بن مسهر أبو الحسن الكوفي الحافظ عن هشام والاعمش وعنه هناد وعلي بن حجر وكان فقيها محدثا ثقة مات 189 ع
3968- علي بن معبد الرقي أبو محمد أبو الحسن عن الليث ومالك وعنه أبو حاتم ومقدام بن داود وعدة ثقة مات 218 ت س
3969- علي بن معبد بن نوح بغدادي نزل مصر عن أبي بدر وروح وعنه النسائي قال المزي لم أر ذلك وابن جوصا والطحاوي قال العجلي ثقة صاحب سنة ولي أبوه أطرابلس المغرب مات علي 259(2/47)
3970- علي بن المنذر الطريقي عن بن عيينة والوليد بن مسلم وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن صاعد وابن أبي حاتم قال النسائي شيعي محض ثقة مات 256 ت س ق
3971- علي بن موسى الرضا العلوي عن أبيه وعنه أبو عثمان المازني وعبد السلام بن صالح وعدة عاش خمسين سنة مات بطوس 203 ق
3972- علي بن ميمون الرقي العطار عن بن عيينة وأبي معاوية وعنه النسائي وابن ماجة وأبو عروبة وثقه أبو حاتم مات 246 س ق
3973- علي بن نزار الاسدي عن أبيه وعكرمة وعنه بن فضيل وابن بشر ضعيف ت ق
3974- علي بن نصر بن علي بن صهبان الجهضمي عن هشام الدستوائي وقرة وعنه ابنه نصر ومعلى بن أسد وعدة ثقة مات 187 ع
3975- علي بن نصر بن علي حفيد المذكور حافظ ثبت عن يزيد بن هارون وطبقته وعنه مسلم
وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن أبي داود وخلق وثقه أبو حاتم وأطنب في ذكره مات 25 م د ت س
3976- علي بن نفيل النهدي الحراني عن سعيد بن المسيب وعنه الثوري وأبو المليح الرقي مات 125 د ق
3977- علي بن هاشم بن البريد الكوفي البزاز شيعي عالم عن الاعمش وطبقته وعنه أحمد وابن معين وطائفة مات 181 م 4(2/48)
3978- علي بن هاشم الرازي عن هشيم وعباد بن العوام وعنه بن ماجة وأحمد بن علي الابار وجمع صدقه أبو حاتم ق
3979- علي بن أبي هاشم بن طبراخ عن شريك وأبي معشر وعنه البخاري وخلف بن عمرو العكبري وجمع لينه بعضهم لتوقفه في القرآن خ
3980- علي بن هيثم عن يحيى بن سليم وعنه البخاري والمحاملي بغدادي خ
3981- علي بن يحيى بن خلاد الزرقي عن أبيه وعم أبيه رفاعة وعنه ابنه يحيى وأقوام آخرهم سليمان بن بلال وثقه بن معين مات 129 خ د س ق
3982- علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي عن أبيه وجده وعنه ابناه عبد الله ومحمد قال البخاري لم يصح حديثه د ق
3983- علي بن يزيد الالهاني عن القاسم أبي عبد الرحمن بنسخة وعنه عبيد الله بن زحر ويحيى الذماري وطائفة ضعفه جماعة ولم يترك ت ق
3984- علي أبو الأسد عن بكير بن وهب وعنه الاعمش وشعبة وثق س(2/49)
3985- علي عن إسحاق بن سعيد القرشي وخلف بن خليفة قيل هو بن الجعد عنه البخاري خعلي عن إسحاق بن سعيد القرشي وخلف بن خليفة قيل هو بن الجعد عنه البخاري خ أما علي حدثنا مالك بن سعير فقيل هو بن سلمة أما علي حدثنا مالك بن سعير فقيل هو بن سلمة
3986- عمار بن الحسن الرازي عن جرير وابن المبارك وخلق وعنه النسائي ومحمد بن أحمد بن أبي عون وجماعة ثقة مات 242 س
3987- عمار بن خالد الواسطي التمار عن بن عيينة وطبقته وعنه النسائي وابن ماجة وابن أبي حاتم وخلق قال أبو حاتم صدوق مات 26 س ق
3988- عمار بن رزيق الضبي أبو الأحوص عن منصور ومغيرة وعنه أحوص بن جواب وقبيصة وخلق قال لوين قال لي أبو أحمد الزبيري لو اختلفت إليه لكفاك أهل الدنيا مات 159 م د س ق
3989- عز وجل عمار بن سعد القرظ عن أبيه وأبي هريرة وعنه ابنه وابن بن أخيه عمر بن حفص وجماعة وثق ق(2/50)
3990- عمار بن سعد السلهمي المرادي عن عقبة بن عامر وجماعة وعنه يحيى بن أيوب وابن لهيعة وجمع وثق مات 148 د
3991- عمار بن سيف الضبي عن الاعمش وعدة وعنه أبو غسان النهدي وطائفة صالح عابد ضعفه أبو حاتم ت ق
3992- عمار بن شعيث التميمي عن أبيه عن جده عبيد الله بن الزبيب وعنه ابنه سعيد وأحمد بن عبدة د
3993- عمار بن طالوت بن عباد الصيرفي عن بن وهب وجماعة وعنه بن ماجة وعبدان ق
3994- عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم عن أبي هريرة وابن عباس وعنه حميد وشعبة وحماد بن سلمة وخلق وثقوه م 4
3995- عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني عن الحسن ومحمد وعنه مسلم وأبو الوليد وعدة ثقة د
3996- عمار بن أبي فروة المدني عن الزهري وعنه يزيد بن أبي حبيب وثق س ق
3997- عمار بن محمد الثوري أبو اليقظان الزاهد بن أخت سفيان عن منصور وليث وعنه أحمد وابن عرفة والناقد ثقة وقال أبو زرعة ليس بقوي مات 182 م ت ق(2/51)
3998- عمار بن معاوية الدهني أبو معاوية عن أبي الطفيل ومجاهد وعدة وعنه شعبة والسفيانان ش يعي موثق مات 133 م 4
3999- عمار بن ياسر العنسي أحد السابقين البدريين عنه همام بن الحرث وأبو وائل وعدة قتل بصفين عن ثلاث وتسعين سنة سنة 37 ع
4000- عمارة بن أكيمة الليثي عن أبي هريرة وعنه الزهري مات 4 101
4001- عمارة بن بشر الدمشقي عن الاوزاعي وعدة وعنه يوسف بن مسلم وجماعة شيخ س(2/52)
4002- عمارة بن ثوبان عن أبي الطفيل وعطاء وعنه بن أخيه جعفر بن يحيى وثق وفيه جهالة د ق
4003- عمارة بن جوين أبو هارون العبدي عن أبي سعيد وابن عمر وعنه الحمادان وعبد الوارث متروك مات 134 ت ق
4004- عمارة بن حديد عن صخر الغامدي وعنه يعلى بن عطاء لا يدري من هو
4005- عمارة بن أبي حفصة مولى المهلب عن أبي مجلز وأبي عثمان النهدي وعنه شعبة ويزيد بن زريع وعلي بن عاصم لم يدركه ولده حرمي مات 132 خ 4
4006- عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه وعمرو بن العاص وعنه الزهري وصالح بن محمد وجمع وثقه النسائي مات 4 105
4007- عمارة بن رويبة الثقفي له صحبة وعنه ابنه أبو بكر وحصين وأبو إسحاق م د ت س
4008- عمارة بن زاذان عن الحسن ومكحول البصري وعنه عارم وحبان وشيبان قال أبو داود وغيره ليس بذاك د ت ق
4009- عمارة بن زعكرة صحابي نزل حمص عنه عبد الرحمن بن عائذ والحارث الاشعري ت
4010- عمارة بن شبيب أبو عمار مختلف في صحبته روى عنه أبو عبد الرحمن الحبلي ت(2/53)
4011- عمارة بن أبي الشعثاء عن سنان وعنه بقية د
4012- عمارة بن عبد الله بن صياد هو ولد الذي ظن أنه الدجال عن جابر وعن بن المسيب وعنه مالك وجماعة وثقه بن معين وقال بن سعد كان مالك لا يقدم عليه في الفضل أحدا وهم حلفاء بني النجار مات زمن مروان الحمار ت ق
4013- عمارة بن عبد الله بن طعمة عن بن المسيب وعنه بن إسحاق ومالك وثق د
4014- الله عز وجلعمارة بن عثمان بن حنيف مدني عن خزيمة بن ثابت وعنه أبو جعفر الخطمي س
4015- عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي وغيره وعنه أبو حازم وعمر بن كثير وثق د ق
4016- عمارة بن عمير كوفي عن علقمة والاسود وعنه الحكم والاعمش ثقة ع
4017- عمارة بن غراب عن عمته وعنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ضعف د
4018- عمارة بن غزية المازني عن أنس وأبي صالح وعباد بن تميم وعنه وهيب والداروردي وعدة مات 14 م 4
4019- عمارة بن القعقاع الضبي عن أبي زرعة وجماعة وعنه السفيانان وابن فضيل له نحو من ثلاثين حديثا ع(2/54)
4020- عمارة بن ميمون عن عطاء وعنه حماد بن سلمة د
4021- عمر بن إبراهيم أبو بكر البغدادي الحافظ أبو الآذان عن أبي كريب وطبقته وعنه النسائي وابن عقدة والطبراني عاش ثلاثا وستين سنة مات 29 س
4022- عمر بن إبراهيم العبدي عن قتادة ومطر وعنه ابنه الخليل وشاذ بن فياض وعدة وثق وقال أبو حاتم لا يحتج به ت س ق
4023- عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه وعنه أبو خالد الدالاني ت
4024- عمر بن إسحاق مولى زائدة عن أبيه وعنه أبو صخر وأسامة بن زيد وثق م
4025- عمر بن إسماعيل بن مجالد عن أبيه ومعتمر وعنه الترمذي وابن ناجية وابن جرير اتهم ت
4026- عمر بن أيوب العبدي الموصلي عن جعفر بن برقان وابن أبي ليلى وعنه أحمد وعلي بن حرب وطائفة حافظ ثبت قيل مات 188 م د س ق(2/55)
4027- عمر بن أبي بكر المخزومي عن أبيه والاعرج وعنه بن أبي ذئب وجمع وثق س
4028- عمر بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة وعنه طعمة بن عمرو وغيره وثق د
4029- عمر بن ثابت عن أبي أيوب وعائشة وعنه الزهري ومالك وعدة وثقوه م 4
4030- عمر بن جابر الحنفي عن وعلة وعنه إياس بن دغفل وسالم بن نوح وثق د
4031- عمر بن جعثم عن خالد بن معدان وراشد بن سعد وعنه بقية وجماعة وثق د
4032- عمر بن حبيب العدوي قاضي البصرة عن هشام بن عروة ويحيى بن سعيد وعنه أبو أمية وأبو قلابة والكديمي قال بن عدي حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه مات 207 ق
4033- عمر بن حرملة عن بن عباس وعنه علي بن زيد وثق د ت
4034- عمر بن حسين أبو قدامة المكي عن مولاته عائشة بنت قدامة بن مظعون ونافع وعنه مالك وابن الماجشون ولي قضاء المدينة م ق
4035- عمر بن حفص الشيباني بصري عن بن وهب والقطان وعنه الترمذي وابن خزيمة وجماعة ت(2/56)
4036- عمر بن حفص المدني المؤذن عن أبيه وجده وعنه بن جريج وإسماعيل بن أبي أويس قال بن معين ليس بشئ ق
4037- عمر بن حفص الوصابي الحميري عن بقية وجماعة وعنه أبو داود وابنه وأبو عروبة مات
246 د
4038- عمر بن حفص بن غياث النخعي عن أبيه وجماعة وعنه البخاري ومسلم وأبو زرعة وخلق مات 222 خ م د ت س
4039- عمر بن حفص المدني عن عطاء وعنه بن جريج وابن أبي فديك وثق وأظنه المؤذن المذكور د
4040- عمر بن الحكم بن ثوبان عن سعد وأسامة بن زيد وعنه يحيى بن سعيد ومحمد بن عمرو وجماعة وثق وعاش ثمانين سنة مات 117 م د س ق(2/57)
4041- عمر بن الحكم بن رافع بن سنان الانصاري عن أبي اليسر وأبي هريرة وعنه بن أخيه جعفر بن عبد الله وعبد الحميد بن جعفر وجماعة يقال هو الذي قبله م د س ق عمر بن الحكم الصحابي كذا سماه مالك بل هو معاوية سعمر بن الحكم الصحابي كذا سماه مالك بل هو معاوية س 5518
4042- عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر عن عمه سالم ومحمد بن كعب وعنه أبو أسامة وجماعة ضعفه بن معين والنسائي وقال أحمد أحاديثه مناكير م تبعا د ت ق(2/58)
4043- عمر بن حيان الدمشقي عن أم الدرداء وعنه سعيد بن أبي هلال ت ق
4044- عمر بن الخطاب الراسبي بصري عن دفاع بن دغفل وعنه أبو هريرة محمد بن فراس ويحيى المقوم ق
4045- عمر بن الخطاب أمير المؤمنين أبو حفص وأمه مخزومية ابنة عم أبي جهل عنه بنوه عبد الله وعاصم وحفصة ومولاه أسلم وابن عباس استشهد لاربع بقين من ذي الحجة 23 وعاش ثلاثا وستين سنة ع(2/59)
4046- عمر بن الخطاب السجستاني الحافظ نزيل الاهواز عن أبي عاصم والفريابي وعنه أبو داود
وابنه وأبو سعيد بن الاعرابي وخلق مات 264 د
4047- عمر بن خلدة الانصاري القاضي عن أبي هريرة وعنه ربيعة الرأي وغيره ولي قضاء المدينة لعبد الملك د ق
4048- عمر بن أبي خليفة العبدي عن محمد بن زياد الجمحي وابن جدعان وعنه حبان وبندار وجماعة وثقه الفلاس مات 189 س
4049- عمر بن الدرفس الدمشقي عن عتبة بن قيس وغيره وعنه هشام بن عمار وجماعة وثق ق
4050- عمر بن ذر الهمداني عن أبيه وسعيد بن جبير ومعاذة وعنه بن مهدي وأبو نعيم والفريابي ثقة بليغ واعظ صالح لكنه مرجئ مات 156 خ د ت س
4051- عمر بن راشد أبو حفص اليمامي عن أبي كثير السحيمي ونافع وعنه وكيع وعلي بن الجعد وعدة لينه جماعة ت ق
4052- عمر بن روبة التغلبي حمصي عن أبي كبشة الانماري وعبد الواحد النصري وعنه إسماعيل بن عياش ومحمد بن حرب قال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم لا تقوم به حجة 4
4053- عمر بن رياح العبدي عن ثابت وعمرو بن شعيب وعنه يحيى بن يحيى وأحمد بن عبدة تركوه ق(2/60)
4054- عمر بن أبي زائدة عن الشعبي وقيس وعنه بن مهدي ومسلم والحوضي صدوق خ م س
4055- عمر بن زيد الصنعاني عن محارب وأبي الزبير وعنه عبد الرزاق فقط قال بن حبان لا يحتج به د ت ق
4056- عمر بن السائب عن أسامة بن زيد وجماعة وعنه الليث وابن لهيعة وثق د
4057- عمر عن أبيه سعد القرظ وأرسل وعنه ابنه حفص وحفيده عمر بن حفص وغيرهما ق
4058- عمر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه وعنه ابنه إبراهيم وقتادة والزهري ولم يلحقاه حط
عليه بن معين لقتاله الحسين وقد قتله المختار 66 س
4059- عمر بن سعد أبو داود الحفري والحفر بالكوفة عن مالك بن مغول والثوري وعنه أحمد وعبد وخلق قال بن المديني لا أعلمني رأيت بالكوفة أعبد منه وقال أبو حمدون المقرئ دفناه فتركنا بيته مفتوحا ما فيه شئ وقال وكيع إن كان يدفع بأحد في زمانه فبه مات 203 م 4
4060- عمر بن سعيد بن أبي حسين النوفلي عن طاوس وعطاء وعنه يحيى القطان وروح وخلق خ م ت س ق
4061- عمر بن سعيد أخو سفيان الثوري عن أبيه والاعمش وعنه بن عيينة وأبو بكر بن عياش وثقه النسائي م د س
4062- عمر بن سعيد عن عمرو بن شعيب وعنه الحسن بن صالح صوابه محمد ق عمر بن سفيان عن أبيه في اللقطة صوابه عمرو سعمر بن سفيان عن أبيه في اللقطة صوابه عمرو س 4162(2/61)
4063- عمر بن سفينة عن أبيه وعنه ابنه بريه قال البخاري إسناد مجهول د ت
4064- عمر بن أبي سلمة المخزومي صحابي وعنه عطاء وثابت وأبو وجزة مات 83 ع
4065- عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه وعنه أبو عوانة وهشيم قال أبو حاتم صدوق لا يحتج به ووثقه غيره 4
4066- عز وجل عمر بن سليم الباهلي عن الحسن وقتادة وعنه زيد بن الحباب ومسلم وعدة صدقه أبو زرعة د ق
4067- عمر بن سليمان العدوي عن عبد الرحمن بن أبان وعنه شعبة وابن علية ووثقه بن معين 4(2/62)
4068- عمر بن سهل المازني عن أبي الاشهب وبحر بن كنبز وعنه مؤمل بن يهاب وابن واره والفسوي وثق ق
4069- عمر بن سويد عن عائشة بنت طلحة وعنه وكيع وأبو نعيم وثق د
4070- عمر بن شاكر عن أنس وعنه إسماعيل بن موسى وجماعة ضعفه أبو حاتم ووثقه بن حبان ت
4071- عمر بن شبة أبو زيد النميري ذو التصانيف عن القطان وعبد الوهاب الثقفي وعنه بن ماجة وابن أبي حاتم وابن مخلد ثقة مات 262 عاش تسعا وثمانين سنة ق
4072- عمر بن شبيب المسلي الكوفي عن عبد الملك بن عمير وإسماعيل بن أبي خالد وعنه سعدان والحسن بن علي بن عفان وخلق قال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي مات سنة 202 ق
4073- الله عز وجل عمر بن شقيق عن أبي جعفر الرازي وأقرانه وعنه ابنه الحسن وجماعة وثق د
4074- عمر بن صبح الخراساني عن قتادة وأبي الزبير وعنه غنجار ومحمد بن حمير وأبو قتادة الحراني تركوه ق
4075- عمر بن صهبان الاسلمي عن نافع والزهري وعنه عيسى بن يونس والبرساني وعدة قال الدارقطني متروك ق عمر بن طلحة بن عبيد الله التيمي عن أم حبيبة بنت جحش وعنه بن عقيل لم يصح قعمر بن طلحة بن عبيد الله التيمي عن أم حبيبة بنت جحش وعنه بن عقيل لم يصح ق 4267
4076- عمر بن عامر السلمي البصري عن أم كلثوم وقتادة وعدة وعنه يزيد بن زريع وعباد بن(2/63)
العوام وخلق اختلف قول بن معين فيه وقال بن المديني شيخ صالح كان على قضاء البصرة مات 139 م س
4077- عز وجل عمر بن عبد الله بن الارقم عن سبيعة وعنه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة إجازة خ م د س
4078- عمر بن عبد الله بن أبي خثعم عن يحيى بن أبي كثير في الست بعد المغرب وعنه زيد بن الحباب وجماعة قال البخاري ذاهب الحديث ت ق
4079- عمر بن عبد الله بن رزين عن بن إسحاق وابن طهمان وعنه أحمد بن الازهر وأحمد بن يوسف وجماعة ثقة نبيل مات 203 م د
4080- عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير عن جده والقاسم وعنه بن جريج وابن إسحاق خ م س
4081- عمر بن عبد الله بن عمر عن أبيه وعنه هشام بن عروة ق
4082- عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه وأنس وعنه زياد البكائي ومروان بن معاوية وجماعة ضعفوه د ق
4083- عمر بن عبد الله مولى غفرة يقال أدرك بن عباس سمع أنسا وابن المسيب وعنه عيسى(2/64)
بن يونس وبشر بن المفضل وعدة عامة حديثه مرسل ضعفه النسائي ووثقه بن سعد مات 145 د ت
4084- عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أخيه أبي بكر وعائشة وأبي هريرة وعنه الشعبي وعبد الملك بن عمير س
4085- عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وعدة وعنه ابناه حفص وعبد العزيز د
4086- عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الابار الحافظ عن منصور والاعمش وعنه بن معين وابن عرفة وعدة قال أحمد ما به بأس د س ق
4087- عمر بن عبد الرحمن بن محيصن المكي وقيل محمد عن صفية بنت شيبة وعطاء وعنه بن جريج والسفيانان وهشيم كان قارئ مكة مات 123 م ت س
4088- عمر بن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص عن أبيه ويحيى بن بكير وعنه النسائي والطحاوي والطبراني مات 285 س
4089- عمر بن عبد العزيز الاموي أمير المؤمنين عن عبد الله بن جعفر وأنس وابن المسيب وعنه ابناه وإبراهيم بن أبي عبلة وأيوب وعدة مات 101 لعشر بقين من رجب ع(2/65)
4090- عمر بن عبد الواحد السلمي الدمشقي قرأ على يحيى الذماري وسمع النعمان بن راشد
وعدة وعنه بن راهويه ودحيم وأبو عتبة الحجازي وخلق وقرأ عليه هشام عمر تسعين سنة مات سنة مائتين د س ق
4091- عمر بن عبد الوهاب الرياحي البصري عن جويرية وإبراهيم بن سعد وعنه عباس الدوري وحنبل وتمتام ثقة مات 221 م س
4092- عمر بن عبيد الطنافسي عن آدم بن علي وسماك ومنصور وعنه أحمد ويحيى وإسحاق وابن عرفة قال أبو حاتم محله الصدق مات 185 ع عمر بن عثمان عن أسامة وعنه شيخ الزهري كذا قال مالك وصوابه عمرو سعمر بن عثمان عن أسامة وعنه شيخ الزهري كذا قال مالك وصوابه عمرو س 4196
4093- عمر بن عثمان التيمي عن عبيد الله بن عمر ويونس وعنه الزبير وإبراهيم بن المنذر وثق ق(2/66)
4094- عمر بن عطاء بن أبي الخوار عن بن عباس والسائب بن يزيد وعنه بن جريج وإسماعيل بن أمية صدوق م د
4095- عمر بن عطاء بن وراز عن عكرمة وسالم أبي الغيث وعنه بن جريج وغيره واه د ق
4096- عمر بن علي بن الحسين عن أبيه وغيره وعنه ابنه ويزيد بن الهاد وفضيل بن مرزوق وثق م ت س
4097- الله عز وجل عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه وعنه بنوه محمد وعبيد الله وعلي وثق 4
4098- عمر بن علي بن عطاء بن مقدم مولى ثقيف عن أبي حازم وهشام بن عروة وعنه ابناه وخليفة وبندار وخلق رجل صالح موثق يدلس مات 19 ع
4099- عمر بن العلاء المازني أخو أبي عمرو عن نافع وعنه يحيى بن كثير كذا في الصحيح والاصح معاذ بن العلاء خ(2/67)
4100- عمر بن قتادة بن النعمان عن أبيه وعنه ابنه عاصم ت
4101- عمر بن قيس الماصر عن شريح وزيد بن وهب وعنه مسعر وزائدة ثقة مرجئ د
4102- عمر بن قيس سندل عن عطاء ونافع وعنه بن وهب والبرساني وأحمد بن يونس واه ق
4103- عمر بن كثير بن أفلح عن بن عمر وسفينة وعنه بن عون ويحيى بن سعيد وغيرهما خ م د ت ق
4104- عمر بن مالك الشرعبي مصري عن عبيد الله بن أبي جعفر وصفوان بن سليم وعنه ضمام وابن وهب وعدة م د س
4105- عز وجل عمر بن المثنى الرقي عن أبي إسحاق وعطاء الخراساني وعنه عمر بن عبيد والعلاء بن هلال ق(2/68)
4106- عمر بن محمد بن جبير عن أبيه وعنه الزهري وثقه النسائي خ
4107- عمر بن محمد بن التل عن أبيه ووكيع وعنه البخاري والنسائي وابن خزيمة والمحاملي مات 25 خ س
4108- عمر بن محمد بن زيد العمري بعسقلان عن جده وعم أبيه سالم ونافع وعنه شعبة وابن وهب وخلق ثقة جليل مرابط من أطول الرجال خ م د س ق
4109- عمر بن محمد بن الحنفية عن أبيه وعنه أبو جعفر الرازي وآخر ق
4110- عمر بن محمد بن المنكدر عن أبيه وسمي وعنه سعد بن الصلت ويحيى بن سليم وعدة م د س
4111- عمر بن المرقع بن صيفي عن أبيه وعنه بن إدريس وأبو الوليد وثق د س
4112- عمر بن مرة الشني عن بلال بن يسار وعنه ابنه حفص وثق د ت(2/69)
4113- عمر بن معتب عن رجل وعنه يحيى بن أبي كثير قال النسائي ليس بالقوي د س ق
4114- عمر بن ميمون بن الرماح قاضي بلخ عن الضحاك وغيره وعنه ابنه عبد الله قاضي نيسابور ويحيى بن يحيى وداود بن عمرو وثقوه مات 171 ت
4115- عمر بن نافع مولى بن عمر عن أبيه وعنه مالك وإسماعيل بن جعفر والكبار توفي زمن
المنصور خ م د س ق
4116- صلى الله عليه وسلم عمر بن نبهان عن الحسن وقتادة وعنه سلم بن قتيبة وجماعة ضعفوه د
4117- عمر بن نبيه الكعبي عن أبيه ودينار القراظ وعنه ابنه حفص والقطان وجمع م س
4118- عمر بن هارون البلخي الحافظ عن جعفر بن محمد وثور وابن جريج وخلق وعنه أحمد والاشج ونصر بن علي واه اتهمه بعضهم مات 194 ت ق(2/70)
4119- عمر بن هشام النسوي عن الفضل السيناني وجماعة وعنه بن ماجة وأبو حاتم ق
4120- عمر بن يزيد أبو حفص السياري عن الفضيل والزنجي وعبد الوارث وعنه أبو داود وأبو طاهر بن فيل وعدة قال بن حبان مستقيم الحديث د
4121- عمر بن يونس اليمامي عن أبيه وعكرمة بن عمار وعنه بندار وعبد وخلق ثقة ع
4122- عمرو بن أبان بن عثمان عن جابر وعنه الزهري د
4123- عمرو بن الاحوص الجشمي له صحبة عنه ابنه سليمان 4
4124- عمرو بن أحيحة بن الجلاح صحابي عنه عبد الله بن علي بن السائب له حديث عن خزيمة لم يصح س(2/71)
4125- عمرو بن أخطب أبو زيد له صحبة وغزوات وعنه أبو قلابة وأنس بن سيرين ويزيد الرشك م 4
4126- عمرو بن الاسود العنسي الداراني الزاهد وهو عمير عن عمر ومعاذ والكبار وعنه ابنه حكيم وخالد بن معدان ومجاهد قال ضمرة بن حبيب مر علي عمر فقال من سره أن ينظر إلى هدي نبيه فلينظر إلى هدي عمرو بن الاسود خ م د س ق
4127- عمرو بن أمية الضمري الكناني من أبطال الصحابة عنه بنوه والشعبي وأبو قلابة وعدة أسلم بعد أحد وأسر يوم بئر معونة توفي زمن معاوية ع
4128- عمرو بن أوس الثقفي عن أبيه والمغيرة وعدة وعنه بن سيرين وعمرو بن دينار وعدة
قال أبو هريرة تسألوني وفيكم عمرو بن أوس ع
4129- عمرو بن بجدان عن أبي ذر وأبي زيد الانصاري وعنه أبو قلابة وثق 4
4130- عمرو بن بكر السكسكي عن إبراهيم بن أبي عبلة وثور وعنه إبراهيم بن محمد الفريابي وأبو الدرداء هاشم بن محمد المقدسيان واه ق
4131- عمرو بن تغلب له صحبة عنه الحسن خ س ق(2/72)
4132- عمرو بن جابر أبو زرعة الحضرمي عن جابر وسهل وعنه بكر بن مضر وضمام وعدة قال بن لهيعة شيخ أحمق كان يقول إن عليا في السحاب وكذبه غيره ت ق
4133- عمرو بن جارية عن أبي أمية الشعباني وعنه عتبة بن أبي حكيم وغيره د ت ق
4134- عمرو بن جاوان التميمي عن الاحنف وعنه حصين وثق س
4135- عمرو بن جراد التميمي عن أبي موسى وعنه رجل ق
4136- عمرو بن الحارث بن الضحاك الحمصي عن عبد الله بن سالم وعنه إسحاق زبريق وثق د(2/73)
4137- عمرو بن الحارث المصطلقي عن النبي صلى الله عليه وسلم وبن مسعود وعنه أبو وائل وأبو إسحاق وعدة ع
4138- عمرو بن أبي الحجاج المنقري عن نافع وغيره وعنه بن علية والقطان صدوق لم يلحقه ولده أبو معمر المقعد د
4139- عمرو بن الحارث بن يعقوب أبو أمية الانصاري مولاهم المصري أحد الاعلام عن أبي يونس مولى أبي هريرة وابن أبي مليكة والزهري وخلق وعنه الليث ومالك وابن وهب وخلق حجة له غرائب مات 148 من أبناء الستين ع
4140- عمرو بن حريث أبو سعيد المخزومي صحابي وله عن أبي بكر وابن مسعود وعنه ابنه جعفر ومولياه أصبغ وهارون وعطاء بن السائب مات 85 ع
4141- عمرو بن حريش الزبيدي عن عبد الله بن عمرو وعنه أبو سفيان د
4142- عمرو بن حزم الخزرجي أبو الضحاك شهد الخندق عنه ابنه محمد وحفيده أبو بكر مرسلا وجماعة مات 51 يقال استعمل على نجران وله سبع عشرة سنة س ق(2/74)
4143- عمرو بن الحصين العقيلي عن بن علاثة وحماد بن زيد وعنه يحيى بن الذهلي وأبو يعلى وخلق وهوه ق
4144- عمرو بن أبي الحكم الواسطي عن أبي مجلز وابن بريدة وعنه شعبة وعبد الوارث وثق د س
4145- عمرو بن حماد بن طلحة القناد عن أسباط بن نصر ومندل وعنه مسلم والذهلي وعلي البغوي وخلق صدوق يترفض مات 222 م د س
4146- عمرو بن الحمق الخزاعي صحابي عنه جبير بن نفير ورفاعة بن شداد وجماعة قتل بالموصل سنة 51 بعثمان س ق
4147- عمرو بن حنة عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وعنه يوسف بن الحكم وثق د
4148- عمرو بن خارجة صحابي عنه عبد الرحمن بن غنم ومجاهد ت س ق
4149- عمرو بن خالد بن فروخ الحراني ثم المصري عن حماد بن سلمة والليث وعنه البخاري وولداه محمد أبوعلاثة وعلي أبو خيثمة وعثمان بن خرزاذ وخلق قال العجلي ثقة ثبت مات 229 خ ق
4150- عمرو بن خالد القرشي الكوفي نزل واسط عن الباقر وحبيب بن أبي ثابت وعنه إسرائيل ويوسف بن أسباط وعدة كذبوه ق
4151- عمرو بن خزيمة المدني عن عمارة بن خزيمة وعنه هشام بن عروة وثق د ق
4152- عمرو بن دينار أبو محمد مولى قريش مكي إمام عن بن عباس وابن عمر وجابر وعنه شعبة والسفيانان ومات 126 في أولها عن ثمانين سنة له حديث عن أبي هريرة عند بن
ماجة ع(2/75)
4153- عمرو بن دينار أبويحيى قهرمان آل الزبير بن شعيب عن سالم بن عبد الله وغيره وعنه الحمادان ومعتمر وعدة ضعفوه ت ق
4154- عمرو بن راشد الاشجعي عن عمر وعلي وعنه هلال بن يساف ونسير بن ذعلوق ثقة د ت
4155- عمرو بن رافع البجلي القزويني أبو حجر الحافظ عن يعقوب القمي وإسماعيل بن جعفر وعنه بن ماجة ومحمد بن الضريس وأحمد بن جعفر الجمال وخلق قال أبو حاتم قل من كتبنا عنه أصدق لهجة وأصح حديثا منه مات 237 ق
4156- عمرو بن الربيع بن طارق المصري عن يحيى بن أيوب والليث وعنه البخاري وابن ديزيل وخلق مات 219 خ م د
4157- عمرو بن أم مكتوم القرشي العامري بن خال خديجة من السابقين استخلف على المدينة مرات عنه أنس وزر وابن أبي ليلى استشهد بالقادسية د س ق(2/76)
4158- عمرو بن زرارة الكلابي النيسابوري قرأ على الكسائي وسمع هشيما والطبقة وعنه البخاري ومسلم والنسائي وجعفر الترك والسراج ولد 16 ومات 238 خ م س
4159- صلى الله عليه وسلم عمرو بن سعد الفدكي عن عطاء ونافع وعنه الاوزاعي وجماعة وثق س ق
4160- عمرو بن سعيد بن العاص أبو أمية الاشدق عن عمر وعثمان وعنه بنوه أمية وموسى ويحيى ويحيى بن سعيد خرج على عبد الملك ثم خدعه وأمنه فقتله صبرا سنة سبعين م ت س ق
4161- عمرو بن سعيد بصري مولى ثقيف عن أنس وأبي العالية وعدة وعنه بن عون وجرير بن حازم وعدة م 4
4162- عمرو بن سفيان الثقفي عن أبيه في اللقطة وعنه عمرو بن شعيب س
4163- عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية عن عمر وأبي موسى وعنه الزهري وجماعة ثقة خ م د س
4164- عمرو بن أبي سفيان الجمحي أخو حنظلة عن عم أبيه أمية بن صفوان وعنه بن جريج وابن المبارك ثقة د ت س
4165- عمرو بن سلمة الجرمي أم قومه زمن النبي صلى الله عليه وسلم وله عن أبيه وعنه عاصم الاحول وأيوب وجماعة خ د س
4166- عمرو بن أبي سلمة التنيسي أبو حفص عن الاوزاعي وحفص بن غيلان وعنه الشافعي وابن واره وعبد الله بن أبي مريم وخلق وثقه جماعة وقال أبو حاتم لا يحتج به مات 214 ع(2/77)
4167- عز وجل عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة وأبي هريرة وعنه الزهري وبكير بن الاشج وطائفة ثقة ع
4168- عمرو بن سليم المزني عن رافع بن عمرو وعنه المشمعل بن إياس وثق ق
4169- عمرو بن سواد العامري عن بن وهب وجمع وعنه مسلم والنسائي وابن ماجة والباغندي وابن قتيبة العسقلي ثقة مات 245 م س ق
4170- عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه وعنه ابنه سعيد وابن عقيل وعدة س
4171- عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة الهمداني عن عمر وعلي وعنه القاسم بن مخيمرة وأبو إسحاق وعدة فاضل عابد حجة صلى عليه شريح سوى ق
4172- عمرو بن الشريد بن سويد عن أبيه وسعد وطائفة وعنه إبراهيم بن ميسرة ويعلى بن عطاء وطائفة طائفيون سوى ت
4173- عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبيه وابن المسيب وعن الربيع بنت معوذ وعنه أيوب وحسين المعلم والاوزاعي وخلق قال القطان إذا روى عنه ثقة(2/78)
فهو حجة وقال أحمد ربما احتججنا به وقال البخاري رأيت أحمد وعليا وإسحاق وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون به وقال أبو داود ليس بحجة مات بالطائف 4 118(2/79)
4174- عمرو بن أبي عاصم النبيل عن أبيه وعنه بن ماجة وأبو يعلى ومحمود الواسطي قال بن حبان في الثقات كان على قضاء الشام قلت مات 242 ق
4175- عمرو بن العاص السهمي هاجر في صفر سنة ثمان عنه ابنه عبد الله ومولاه أبو قيس وأبو عثمان النهدي وعلي بن رباح محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا ابنا العاص عمرو وهشام مؤمنان وعن عمر أنه كان إذا رأى ذا عي قال خالق هذا وعمرو واحد مات ليلة الفطر 42 ع
4176- عمرو بن عاصم بن سفيان الثقفي عن أبي هريرة وعنه يعلى بن عطاء وغيره وثقه أحمد د ت س
4177- عمرو بن عاصم الكلابي الحافظ عن جده عبيد الله بن الوازع وعمر بن أبي زائدة وشعبة وعنه البخاري وعبد وخلق قال كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا مات 213 ع(2/80)
4178- عمرو بن عامر الانصاري عن أنس وعنه سفيان وشعبة وعدة ع
4179- عمرو بن العباس الباهلي عن بن عيينة وغندر وعنه البخاري وعبدان وجماعة مات 235 خ
4180- عمرو بن عبد الله بن الاسوار عن عكرمة وعنه معمر ضعف د
4181- عمرو بن عبد الله بن أنيس الجهني عن أبيه وعنه الزهري س(2/81)
4182- عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية عن عبد الله بن السائب
وجماعة وعنه عمرو بن دينار وجماعة وثق 4
4183- عمرو بن عبد الله الاودي عن المحاربي ووكيع وعنه بن ماجة وابن خزيمة وابن أبي حاتم ثقة ق
4184- عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس وابن الزبير وعنه بن إسحاق وجماعة وثق 4
4185- عمرو بن عبد الله أبو إسحاق الهمداني السبيعي أحد الاعلام عن جرير وعدي بن حاتم وزيد بن أرقم وابن عباس وأمم وعنه ابنه يونس وحفيده إسرائيل وشعبة والسفيانان وأبو بكر بن عياش هو كالزهري في الكثرة غزا مرات وكان صواما قواما عاش خمسا وتسعين سنة مات 127 ع
4186- عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك عن نافع بن جبير وعنه يزيد بن خصيفة 4
4187- عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي عن أبي عمرو الشيباني والشعبي وعنه وكيع وأبو نعيم وطائفة صدوق س ق
4188- عز وجل عمرو بن عبد الله السيباني حمصي عن عمر وأبي هريرة وعنه يحيى بن أبي عمرو وطائفة وثق د
4189- عمرو بن عبد الرحمن التميمي عن أبيه وعنه الزهري س
4190- عمرو بن عبسة السلمي أبو نجيح صحابي عنه كثير بن مرة والقاسم الشامي وسليم بن عامر يقال أسلم بعد أبي بكر وبلال م 4(2/82)
4191- عمرو بن عتبة بن فرقد السلمي الكوفي الزاهد عن بن مسعود وعنه الشعبي وغيره استشهد قديما س ق
4192- عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي عن إسماعيل بن عياش وابن عيينة وبقية وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وابن أبي داود وأبو عروبة صدوق حافظ مات 25 د س ق
4193- عمرو بن عثمان بن سيار الكلابي عن زهير بن معاوية وأبي شهاب الحناط وعنه بن واره وسمويه وعدة لين تركه النسائي مات 217 ق
4194- عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن أبيه وموسى بن طلحة وعدة وعنه القطان ووكيع والواقدي وثق خ م س
4195- عمرو بن عثمان المخزومي عن جده عبد الرحمن وعنه زيد بن الحباب وغيره وثق د
4196- عمرو بن عثمان بن عفان عن أبيه وأسامة وعنه علي بن الحسين وأبو الزناد ثقة ع(2/83)
4197- عمرو بن عثمان بن هانئ عن القاسم وغيره وعنه بن أبي فديك وجماعة د ق
4198- عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده وعنه كثير بن زياد وغيره وثق ت
4199- عمرو بن علقمة بن وقاص عن أبيه وعنه ابنه محمد وثق ت س ق
4200- عمرو بن علي أبو حفص الفلاس الصيرفي أحد الاعلام عن معتمر ويزيد بن زريع وعنه الجماعة وابن جرير وأبو روق الهزاني قال أبو زرعة لم نر بالبصرة أحفظ منه ومن علي والشاذكوني مات 249 ع
4201- عمرو بن عمرو ويقال بن عامر أبوالزعراء الجشمي الكوفي عن عمه أبي الاحوص وعكرمة وعنه السفيانان وعبيدة وثقه أحمد د س ق
4202- عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن أنس وعكرمة وعنه مالك والداروردي وعدة صدوق قال أحمد ليس به بأس وقال بن معين وأبو داود ليس بالقوي ع(2/84)
4203- عمرو بن عمران أبو السوداء النهدي عن قيس بن أبي حازم وأبي مجلز وعنه السفيانان وثقه أحمد د
4204- عمرو بن عمير عن أبي هريرة وعنه القاسم بن عباس اللهبي د
4205- عمرو بن عوف المزني له صحبة عنه ابنه أبو كثير عبد الله د ت ق
4206- عمرو بن عوف الانصاري بدري عنه المسور بن مخرمة خ م ت س ق
4207- عمرو بن عون الواسطي البزاز الحافظ عن بن الماجشون وحماد بن سلمة وعنه البخاري
وأبو داود ومحمد ابنه والدير عاقولي وخلق قال أبو زرعة قل ما رأيت أثبت منه مات 225 ع
4208- عمرو بن عيسى أبو نعامة العدوي عن أبي السوار وبنت سيرين وعنه القطان ومكي وأبو عاصم ثقة قيل تغير بآخره م ق
4209- عمرو بن عيسى الضبعي عن عبد العزيز العمي ومحمد بن سواء وعنه البخاري وزكريا الساجي وعمر بن بجير وثق خ س
4210- عمرو بن غالب الهمداني عن علي وعمار وعنه أبو إسحاق وثق ت س
4211- عمرو بن غيلان بن سلمة مختلف في صحبته له عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن بن مسعود وعنه قتادة ومسلم بن مشكم ق(2/85)
4212- عمرو بن الفغواء له صحبة عنه ابنه عبد الله د
4213- صلى الله عليه وسلم عمرو بن قتادة عن طاوس وعطاء وعنه محمد بن مسلم ويحيى بن سليم س
4214- عمرو بن قتيبة عن الوليد بن مسلم وعنه النسائي وأحمد بن المعلى وبالاجازة بن جوصا س
4215- عمرو بن أبي قرة الكندي الاشج عن عمر وسلمان وعنه أبو إسحاق الشيباني وعمر بن قيس الماصر د
4216- عمرو بن قسيط أو قسط الرقي عن أبي المليح وعبيد الله بن عمرو وعنه أبو داود وأبو زرعة مات 233 د عمرو بن قهيد الغفاري عن أبي هريرة وعنه يزيد بن الهاد على خلف فيه سعمرو بن قهيد الغفاري عن أبي هريرة وعنه يزيد بن الهاد على خلف فيه س 4591 4202
4217- عمرو بن قيس أبو ثور الكندي السكوني الحمصي عن عبد الله بن عمرو والنعمان بن بشير وعنه الاوزاعي ومحمد بن حمير وكان سيد أهل حمص في زمانه عمر دهرا ومات 4 14
4218- عمرو بن قيس الملائي الكوفي عن عكرمة والحكم وعنه الثوري وأبو خالد وسعد بن الصلت وطائفة وثقه أحمد م 4
4219- عمرو بن أبي قيس الرازي الازرق عن المنهال بن عمرو وابن المنكدر وعنه يحيى بن
الضريس ومحمد بن سعيد بن سابق وعدة وثق وله أوهام 4
4220- عمرو بن كثير بن أفلح ويقال عمر عن عبد الرحمن بن كيسان وعنه أبو حذيفة النهدي ويونس بن محمد وعدة قال أبو حاتم لا بأس به ق(2/86)
4221- عمرو بن مالك الراسبي عن بن عيينة والوليد وعنه الترمذي وأبو يعلى وابن جرير يضعف ت
4222- عمرو بن مالك أبو علي الجنبي المصري عن فضالة بن عبيد وأبي سعيد وعنه حميد بن هانئ ومحمد بن شمير وثقه بن معين 4
4223- عمرو بن مالك النكري عن أبي الجوزاء وغيره وعنه ابنه يحيى وعباد بن عباد وجماعة وثق مات 4 129 عمرو بن مالك عن بن الهاد الصواب عمر دعمرو بن مالك عن بن الهاد الصواب عمر د 4104
4224- عمرو بن محمد بن بكير الناقد أبو عثمان البغدادي الحافظ نزل الرقة عن هشيم ومعتمر وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والفريابي والبغوي مات 232 في ذي الحجة خ م د س
4225- عمرو بن محمد بن أبي رزين البصري عن هشام بن حسان وثور وعدة وعنه بن معين وبندار ومحمد بن سنان ت
4226- عمرو بن محمد العنقزي الكوفي عن أبي حنيفة وعيسى بن طهمان وعنه بن راهويه والاشج وعدة ثقة مات 199 م 4(2/87)
4227- عمرو بن مرثد أبو أسماء الرحبي عن ثوبان وأبي هريرة وعنه مكحول ويحيى الذماري وطائفة وثق ع
4228- عمرو بن مرزوق الباهلي عن مالك بن مغول وعكرمة بن عمار وعنه البخاري مقرونا وأبو داود وإسماعيل القاضي وأبو خليفة وخلق ثقة فيه بعض الشئ مات 224 خ د
4229- عمرو بن مرة الجملي أحد الاعلام عن بن أبي أوفى وسعيد بن المسيب وابن أبي ليلى وعنه مسعر وشعبة والثوري قال أبو حاتم ثقة يرى الارجاء مات 116 ع
4230- عمرو بن مرة الجهني له صحبة عنه عيسى بن طلحة وأبو الحسن الجزري وغيرهما مات زمن عبد الملك ت
4231- عمرو بن مسلم بن أكيمة الليثي عن بن المسيب وعنه سعيد بن أبي هلال ومالك وعدة م 4
4232- عمرو بن مسلم الجندي عن طاوس وعكرمة وعنه معمر وابن عيينة وعدة لينه أحمد وغيره ولم يترك وقواه بن معين م د ت س(2/88)
4233- عمرو بن منصور الهمداني عن الشعبي وعنه إبراهيم بن عيينة ووكيع مختلف فيه د
4234- عمرو بن منصور النسائي حافظ جوال عن أبي نعيم وأبي مسهر وعنه النسائي وقاسم المطرز وجماعة س
4235- عمرو بن مهاجر الدمشقي أخو محمد رأى واثلة وولي شرطة بن عبد العزيز وعنه إسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة وعدة وثقوه مات 139 د ق
4236- عمرو بن ميمون بن مهران الرقي عن أبيه والشعبي وعدة وعنه يزيد بن زريع وابن المبارك ويزيد بن هارون كان رأسا في السنة والورع مات 145 ع
4237- عمرو بن ميمون الاودي عن عمر ومعاذ وعنه زياد بن علاقة وأبو إسحاق وابن سوقة كثير الحج والعبادة وهو راجم القردة مات 74 ع
4238- عمرو بن النعمان الباهلي عن سليمان التيمي وطائفة وعنه أحمد بن المقدام وأحمد بن عبدة صدقة أبو حاتم ق
4239- عمرو بن أبي نعيمة المعافري عن مسلم بن يسار وعنه بكر بن عمرو لا يصح خبره د
4240- عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي عن هشام بن عروة والطبقة وعنه بن معين ويعقوب(2/89)
الدورقي وعدة قال النسائي وغيره ليس بالقوي د س
4241- عمرو بن هاشم البيروتي عن بن عجلان والاوزاعي وعنه بن واره وأبو زرعة وخلق قال بن واره ليس بذاك ق
4242- عمرو بن هرم الازدي عن سعيد بن جبير وربعي وعنه أبو بشر وسالم المرادي وثقوه م ت س ق
4243- عمرو بن هشام أبو أمية الحراني عن جده لامه عتاب بن بشير وابن عيينة وعنه النسائي وأبو عروبة وعدة ثقة مات 245 س
4244- عمرو بن الهيثم بن قطن أبو قطن البصري عن بن أبي عروبة وأبي حنيفة وعنه أحمد وبندار وجماعة قدري صدوق مات 198 م 4
4245- عمرو بن وابصة بن معبد عن أبيه وعنه جعفر بن برقان وغيره د
4246- عمرو بن واقد الدمشقي عن يونس بن ميسرة وزيد بن واقد وعنه النفيلي وهشام بن عمار تركوه ت ق
4247- عمرو بن الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمرو وقيس بن سعد وعنه يزيد بن أبي حبيب وثق ق
4248- عمرو بن الوليد عن عبادة بن الصامت وعنه هانئ بن كلثوم د(2/90)
4249- عمرو بن وهب عن المغيرة بن شعبة وعنه بن سيرين وثق س
4250- عمرو بن يحيى حمصي عن المعافي بن سليمان وعدة وعنه النسائي ووثقه بقي إلى الثمانين ومائتين س
4251- عمرو بن يحيى بن سعيد الاموي عن أبيه وجده وعنه الازرقي أحمد وسويد وجماعة قال بن معين صالح خ ق
4252- عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن عن أبيه وعباد بن تميم وعنه مالك ووهيب
وخلق ثقة ع
4253- عمرو بن يزيد أبو بردة التميمي عن عمرو بن شعيب وعلقمة بن مرثد وعنه أحمد بن يونس وطلق بن غنام وعدة ضعفوه ق
4254- عمرو بن يزيد أبو بريد الجرمي سمع غندرا وابن مهدي وعنه النسائي وأحمد بن عمرو البزار وعدة وثق س
4255- عمران بن أنس المكي عن بن أبي مليكة وعطاء وعنه أبوتميلة ومصعب بن المقدام قال البخاري منكر الحديث د ت
4256- عمران بن أبي أنس العامري مصري عن أبي هريرة وعبد الله بن جعفر وعنه يونس بن يزيد والليث مات 117 م د ت س
4257- عمران بن بكار الكلاعي البراد عن محمد بن حمير وأحمد بن خالد الحمصيين وعنه النسائي وابن أبي حاتم وخيثمة ثقة س
4258- عمران بن الحارث السلمي عن بن عباس وابن عمر وعنه قتادة وحصين م س(2/91)
4259- عمران بن حدير أبو عبيدة السدوسي عن أبي مجلز وأبي قلابة وعنه شعبة ووكيع وعثمان بن عمر وكان متعبدا مات 149 م د ت س
4260- عمران بن حذيفة عن ميمونة وعنه زياد بن عمرو س ق
4261- عمران بن حصين الخزاعي أبو نجيد أسلم مع أبي هريرة عنه مطرف بن الشخير وأخوه وجماعة بعثه عمر إلى البصرة ليفقههم وكانت الملائكة تسلم عليه مات 52 ع
4262- عمران بن حطان السدوسي عن عمر وأبي موسى وجمع وعنه قتادة ومحارب بن دثار وعدة وثق وكان خارجيا مدح بن ملجم خ د س(2/92)
4263- عمران بن خالد الدمشقي عن شهاب بن خراش وعبد العزيز بن محمد وعنه النسائي
والباغندي وعدة ثقة مات 244 س
4264- عمران القطان أبو العوام بن داور عن الحسن ومحمد وبكر المزني وعنه بن مهدي وعمرو بن مرزوق وجمع أفتى إبراهيم بن عبد الله بالخروج ضعفه النسائي ومشاه أحمد وغيره 4
4265- عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه وحسين بن أبي عائشة وعنه بن المبارك وأبو نعيم وجمع وثق د ت ق
4266- عمران بن زيد التغلبي عن زيد العمي وسعد بن إبراهيم وعنه أسد بن موسى وعلي بن الجعد وعدة مختلف فيه ت ق
4267- عمران بن طلحة بن عبيد الله عن أبويه وعلي وعنه ابنا أخويه إبراهيم بن محمد ومعاوية بن إسحاق وثق د ت ق
4268- عمران بن ظبيان الحنفي عن عدي بن ثابت وجماعة وعنه السفيانان وجماعة قال البخاري فيه نظر س(2/93)
4269- عمران بن عبد المعافري عن عبد الله بن عمرو وعنه بن أنعم الافريقي لين د ق
4270- عمران بن عصام أبو عمارة الضبعي عن رجل وعنه ابنه أبو جمرة وقتادة وثق قتله الحجاج ت
4271- عمران بن أبي عطاء الواسطي أبو حمزة القصاب عن بن عباس وابن الحنفية وعنه شعبة وهشيم وعدة م(2/94)
4272- عمران بن عيينة الهلالي عن أبي إسحاق وحصين وعنه الفلاس وزيد بن الحريش وجمع ضعفه أبو زرعة ومشاه غير واحد 4
4273- عمران بن القاضي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه وعنه ابنه محمد وعثمان بن أبي شيبة وثق ت ق
4274- عمران بن مسلم القصير أبو بكر عن أبي رجاء العطاردي وابن سيرين وعنه القطان وبشر بن المفضل وعدة ثقة خ م د ت س
4275- عمران بن ملحان أبو رجاء العطاردي أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم له عن عمر وعلي وعنه أيوب وجرير بن حازم ومهدي بن ميمون وخلق عالم عامل نبيل مقرئ معمر مات 107 وقيل 108 ع
4276- عمران بن موسى القزاز أبو عمرو البصري عن حماد وعبد الوارث وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة وعدة ثقة ت س ق
4277- عمران بن موسى الاموي عن عمر بن عبد العزيز والمقبري وعنه بن جريج وثق د ت
4278- عمران بن ميسرة المنقري عن عبد الوارث ومعتمر وعنه البخاري وأبو داود وأبو خليفة وعدة مات 223 خ د(2/95)
4279- عمران بن نافع عن حفص بن عبيد الله وعنه بكير بن الاشج وثق س
4280- عمران الانصاري عن بن عمر وعنه ابنه محمد س
4281- عمران البارقي عن الحسن وعطية وعنه الثوري وثق د
4282- عمير بن إسحاق عن المقداد وأبي هريرة وعنه بن عون لينه بن معين وقواه غيره س(2/96)
عمير بن حبيب أرسل حديثا صوابه بن قتادة قعمير بن حبيب أرسل حديثا صوابه بن قتادة ق 4287
4283- عمير بن سعد الاوسي الزاهد له صحبة عنه ابنه محمود وأبو إدريس وجماعة ولي فلسطين لعمر وكان يسمى نسيج وحده قديم الموت ت
4284- عمير بن سعيد النخعي الصهباني عن علي وابن مسعود وعنه الشعبي والاعمش وحجاج بن أرطاة وثقه بن معين مات 107 خ م د ق
4285- عمير بن سلمة له صحبة عنه عيسى بن طلحة س
4286- عمير بن عبد الله الهلالي عن مولاته أم الفضل وابن عباس وعنه سالم أبو النضر وجماعة مات 104 بالمدينة خ م د س
4287- عمير بن قتادة له صحبة عنه ابنه عبيد د س ق(2/97)
4288- عمير بن مأمون الدارمي عن بن الزبير وغيره وعنه سالم بن أبي الجعد وسعد الاسكاف وثق ت
4289- عمير بن هانئ العنسي الداراني عن أبي هريرة وابن عمر والكبار وعنه الاوزاعي ومعاوية بن صالح وغيره وكان يسبح في اليوم مائة ألف ذبح صبرا بداريا لحطه على يزيد الناقص 127 وقال دحيم بل المذبوح ابنه ع
4290- عمير بن يزيد أبو جعفر الخطمي عن بن المسيب وأبي أمامة بن سهل وعنه شعبة والقطان وعدة ثقة 4
4291- عمير مولى آبي اللحم له صحبة عنه محمد بن إبراهيم التيمي ويزيد بن أبي عبيد وجمع م 4
4292- عمير عن مولاه بن مسعود وعنه ابنه وحفيده إسحاق بن إبراهيم وثق ق
4293- عمير عن مولاه عمر وعنه عاصم بن عمرو وثق ق
4294- عميرة بن أبي ناجية مصري عن يزيد بن أبي حبيب وعدة وعنه بكر بن مضر وابن وهب وعدة وثق عابد بكاء مات 153 س(2/98)
4295- عنبسة بن الازهر الكوفي قاضي جرجان عن محارب بن دثار والسدي وعنه أحمد بن أبي طيبة وسفيان بن وكيع وجمع قال أبو حاتم لا بأس به وليس بحجة س
4296- عنبسة بن خالد الايلي عن عمه يونس وابن جريج وعنه أحمد بن صالح وجماعة مات 198 خ مقرونا د
4297- عنبسة بن سعيد الكوفي ثم الرازي قاضي الري عن زبيد اليامي وسماك وعنه بن المبارك
وزيد بن الحباب وعدة وثقوه ت س
4298- عنبسة بن سعيد بن العاص الاموي أخو الاشدق عن أبي هريرة وأنس وعنه الزهري ومحمد بن عمرو بن علقمة وعدة وثقوه خ م د
4299- عنبسة بن سعيد مولى عثمان عن جدته أم عياش وعنه ابنه روح ق(2/99)
4300- عنبسة بن سعيد الكوفي الحاسب عن جده كثير رضيع عائشة وعنه حفيده إسماعيل بن صديق وابن مهدي وأبو الوليد وثقوه د
4301- عنبسة بن سعيد الواسطي عن شهر والحسن وعنه عبد الوهاب الثقفي وغيره ضعفوه د
4302- عنبسة بن أبي سفيان بن حرب عن أخته أم حبيبة وشداد بن أوس وعنه أبو صالح السمان وعطاء وآخرون حج بالناس سنة سبع وأربعين م 4
4303- عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة الاموي عن بن المنكدر وجماعة وعنه إسحاق بن أبي إسرائيل وعبد الواحد بن غياث وجمع قال البخاري تركوه ت ق
4304- عنبسة بن عبد الواحد أبو خالد الاموي عن هشام بن عروة وطبقته وعنه أبو عبيد وسريج بن يونس وعدة ثقة يعد من الابدال د
4305- عنترة بن عبد الرحمن عن عمر وعلي وعنه ابنه هارون وأبو سنان الشيباني وثق س
4306- العوام بن حوشب الواسطي أحد الاعلام عن إبراهيم ومجاهد والطبقة وعنه شعبة ويزيد بن هارون وخلق وثقوه له نحو مائتي حديث توفي 148 ع
4307- العوام بن عباد بن العوام حكى عنه الذهلي ق(2/100)
4308- عوسجة عن بن عباس مولاه وعنه عمرو بن دينار وثق وقال البخاري لم يصح حديثه 4
4309- عوف الاعرابي عن أبي العالية والنهدي والعطاردي وعنه القطان وغندر وهوذة وعثمان بن الهيثم قال النسائي ثقة ثبت توفي 147 ع
4310- عوف بن الحارث الازدي عن عمته عائشة وعدة وعنه هشام بن عروة ومحصن بن علي وجماعة وثق خ د س ق
4311- عوف بن مالك الاشجعي حمل راية قومه يوم الفتح عنه جبير بن نفير والشعبي وعدة مات 73 ع
4312- عوف بن مالك أبو الأحوص الجشمي عن بن مسعود وأبي موسى وعنه بن أخيه أبوالزعراء وأبو إسحاق وخلق وثقوه قتلته الخوارج م 4
4313- صلى الله عليه وسلم عون بن أبي جحيفة عن أبيه وجماعة وعنه شعبة وسفيان وعدة وثقوه ع
4314- عون بن سلام مولى بني هاشم عن أبي بكر النهشلي وإسرائيل وعدة وعنه مسلم ومطين وجمع مات 23 م
4315- عز وجلعون بن أبي شداد عن أنس ومطرف بن الشخير وجماعة وعنه فطر ونوح بن قيس وعدة اختلف فيه ق(2/101)
4316- عون بن صالح البارقي عن عطية وجماعة وعنه بن المبارك ووكيع س
4317- عون بن عبد الله بن عتبة الهذلي الزاهد الفقيه أخو الفقيه عبيد الله عن أبي هريرة وابن عباس وجمع وعنه الزهري وأبو حنيفة وأبو العميس حديثه عن عمر في مسلم ولم يلحقه مات في حدود العشرين ومائة لان بن عيينة رآه يقال غالب رواياته عن الصحابة مرسلة م 4
4318- عون بن عمارة العبدي عن حميد والتيمي وعنه أبو قلابة عبد الملك وعباس الدوري والحارث ضعفوه مات 212 ق
4319- عون بن كهمس عن أبيه والتيمي وهشام بن حسان وعنه بن مثنى وبندار وعدة ثقة د
4320- عويم بن ساعدة صحابي عقبي عنه ابنه عتبة ق(2/102)
4321- عويمر بن أشقر بدري عنه عباد بن تميم ويحيى بن أبي سعيد ق
4322- عويمر أبو الدرداء بن مالك وقيل بن عامر وقيل بن ثعلبة أسلم عقيب بدر عنه ابنه بلال وزوجته أم الدرداء وجبير بن نفير وأبو إدريس فرض له عمر فألحقه بالبدريين لجلالته مات 32 ع
4323- العلاء بن بشير عن أبي الصديق الناجي وعنه معلى بن زياد د
4324- العلاء بن الحارث الحضرمي الدمشقي الفقيه عن أبي الاشعث الصنعاني ومكحول وعدة وعنه الاوزاعي والهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة وثقوه قدري قال دحيم مقدم على أصحاب مكحول وقال أبو داود ثقة تغير عقله مات 136 م 4
4325- العلاء بن الحضرمي حليف بني أمية صحابي له عشرة إخوة روى عنه أبو هريرة وغيره ولي البحرين فأقره الصديق توفي 21 ع
4326- العلاء بن أبي حكيم سياف معاوية عنه الوليد بن أبي الوليد وثق ت س
4327- لعلاء بن خالد عن أخيه ربعي والحسن وعنه مسدد وقتيبة وجمع لين ت
4328- الله عز وجلالعلاء بن خالد الكاهلي عن أبي وائل وعنه سفيان وحفص بن غياث صدوق م ت
4329- العلاء بن زهير الازدي عن عبد الرحمن بن الاسود وعنه وكيع والفريابي وعدة وثق س
4330- العلاء بن زياد أبو نصر العدوي أرسل وعنه قتادة ومطر الوراق وهشام بن حسان وكان(2/103)
عابدا قانتا بكاء وله عن أبي هريرة مات 94 س ق قلت
4331- والعلاء بن زياد آخر له عن الحسن وعنه حماد بن زيد خلطهما شيخنا المزي س
4332- العلاء بن زيد ويقال بن زيدل أبو محمد الثقفي عن أنس وشهر وعنه يزيد بن هارون وجماعة تركه أبو داود وغيره ق
4333- العلاء بن سالم الحذاء عن أبي معاوية وشعيب بن حرب وعنه بن ماجة وابن صاعد وابن مخلد وسط مات 258 ق
4334- العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت والحكم وعنه أبو نعيم وعبيد الله بن موسى ثقة
يغرب د ت س ق
4335- العلاء بن عبد الله بن رافع عن سعيد بن جبير وغيره وعنه بن علاثة وأبو سعيد المؤدب وعدة د س
4336- العلاء بن عبد الجبار العطار بصري جاور سمع مبارك بن فضالة وطبقته وعنه البخاري وابن أبي مسرة وبشر بن موسى مات 212 خ ت ق(2/104)
4337- العلاء بن عبد الرحمن أبو شبل مولى الحرقة أحد علماء المدينة عن أبيه ومعبد بن كعب وعنه شعبة ومالك وخلق قال أبو حاتم صالح أنكر من حديثه أشياء مات في أول دولة المنصور م 4
4338- العلاء بن عتبة الحمصي عن خالد بن معدان وعمير بن هانئ وعنه الاوزاعي وعبد الله بن سالم قال أبو حاتم صالح د
4339- عز وجلالعلاء بن عصيم كوفي عن زهير بن معاوية وجماعة وعنه بن المديني والدارمي وثق مات 238 س
4340- العلاء بن غرار عن بن عمر وعنه أبو إسحاق
4341- العلاء بن الفضل أبو الهذيل المنقري عن أبيه وعبيد الله بن عكراش وعنه بندار وإسماعيل القاضي فيه ضعف مات 22 ت ق(2/105)
4342- الله عز وجلالعلاء بن اللجلاج عن أبيه وابن عمر وعنه ابنه عبد الرحمن وغيره وثق ت
4343- العلاء بن مسلمة الرواس البغدادي عن ضمرة وعلي بن عاصم وعنه الترمذي وابن صاعد وعدة اتهم ت
4344- العلاء بن المسيب بن رافع الاسدي عن أبيه وإبراهيم وخيثمة بن عبد الرحمن وعنه جرير وابن فضيل وعدة وثق قال أبو حاتم صالح الحديث خ م د س ق
4345- العلاء بن هلال بن عمر الرقي عن حماد وخلف بن خليفة وعنه ابنه هلال ومحمد بن جبلة الرافقي وعدة ضعفه أبو حاتم مات 215 س
4346- العلاء بن أخي شعيب الرازي عن فلان وعنه شعبة وثق د العلاء الجريري عن عمرو بن شعيب وعنه همام والاصح عباس الجريري سالعلاء الجريري عن عمرو بن شعيب وعنه همام والاصح عباس الجريري س 2607
4347- العلاء عن داود وعنه أبو عبد الرحيم الحراني س
4348- علاج بن عمرو عن بن عمر وعنه أشعث بن سليم وغيره وثق د
4349- علاق بن أبي مسلم عن جابر وابن الحنفية وعنه عنبسة بن عبد الرحمن واه ق(2/106)
4350- علاقة التميمي له صحبة قال الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه فقال البغوي هو علاقة بن صحار وقال خليفة عبد الله بن عثير د س
4351- عياش بن الازرق أو الازرق عن بن وهب وعنه أبو داود والفريابي وثق د
4352- عز وجل عياش بن أبي ربيعة المخزومي من المهاجرين عنه أنس وجماعة قتل يوم اليرموك أو اليمامة ق
4353- عياش بن عباس القتباني عن أبي سلمة ومرثد اليزني وعنه ابنه عبد الله والليث ومفضل بن فضالة وعدة وثق مات 133 م 4
4354- عياش بن عقبة الحضرمي عن خير بن نعيم وجماعة وعنه بن المبارك والمقرئ وجمع وثق مات 16 د س
4355- عز وجل عياش بن عمرو العامري الكوفي عن بن أبي أوفى وإبراهيم التيمي وعنه سفيان وشعبة وثق م س
4356- عياش بن الوليد الرقام عن معتمر والوليد بن مسلم وعنه البخاري وأبو داود وأبو زرعة وعدة مات 226 خ د
4357- عياض بن حمار تميمي له وفادة نزل البصرة عنه مطرف ويزيد ابنا الشخير والحسن م 4
4358- عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري عن أبي هريرة وصحابة وعنه داود بن
قيس وابن عجلان وعدة ع
4359- عياض بن عبد الله الفهري عن الزهري وأبي الزبير وعنه الليث وابن وهب وثق وقال أبو حاتم ليس بقوي م د س ق عياض بن عروة ويقال بالقلب عن عائشة وعنه عبد الله بن عبيد بن عمير سعياض بن عروة ويقال بالقلب عن عائشة وعنه عبد الله بن عبيد بن عمير س 3779(2/107)
4360- عياض بن عمرو الاشعري مختلف في صحبته عنه الشعبي وحصين قال أبو حاتم تابعي أرسل م ق عياض بن غطيف عن أبي عبيدة وعنه سليم بن عامر وغيره سعياض بن غطيف عن أبي عبيدة وعنه سليم بن عامر وغيره س 4427
4361- عياض بن هلال وقيل بالقلب عن أبي سعيد وعنه يحيى بن أبي كثير 4
4362- عياض البجلي عن معقل بن يسار وعنه شعبة وثق س
4363- العيزار بن حريث العبدي عن الحسين وابن عباس وعنه ابنه الوليد وأبو إسحاق ويونس بن أبي إسحاق وعدة وثقوه م د ت س
4364- عيسى بن إبراهيم البركي مولى بني هاشم عن حماد بن سلمة وعبد العزيز بن مسلم وعنه أبو داود وأحمد الابار ومحمد البوشنجي وعدة وثق مات 228 د
4365- عيسى بن إبراهيم بن مثرود أبو موسى الغافقي عن بن عيينة وابن وهب وعنه أبو داود والنسائي وابن خزيمة وأبو بكر بن زياد وخلق ثقة مات 261 د س
4366- عيسى بن أحمد العسقلاني البلخي عن بقية وابن وهب وعنه الترمذي والنسائي وأبو عوانة والهيثم بن كليب وثقه النسائي مات 268 ت س
4367- عيسى بن أيوب القيني الدمشقي عن مكحول وعنه الوليد وأبو مسهر د(2/108)
4368- عيسى بن جارية الانصاري عن جرير وجابر وعنه أبو صخر حميد بن زياد ويعقوب القمي مختلف فيه قال بن معين عنده مناكير ق
4369- عيسى بن حطان الرقاشي عن علي وعبد الله بن عمرو وعنه بن جدعان وابن جحادة وثق د ت س
4370- عيسى بن حفص بن عاصم العدوي لقبه رباح عن أبيه وابن المسيب وعنه القطان والقعنبي وآخرون وثقوه مات 159 خ م د س ق
4371- عيسى بن حماد زغبة عن الليث وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وجمع وعنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن أبي داود وأحمد بن عيسى الوشاء قال أبو حاتم ثقة رضا مات 248 في ذي الحجة م د س ق
4372- عز وجل عيسى بن دينار الخزاعي عن أبيه والباقر وعنه وكيع ومحمد بن سابق وعدة وثقه بن معين د ت
4373- عيسى بن سليم أبو حمزة الرستني عن راشد بن سعد وجماعة وعنه بقية وعيسى بن يونس وعدة وثق م س(2/109)
4374- عيسى بن سنان الحنفي أبو سنان القسملي الفلسطيني حدث بالبصرة عن يعلى بن شداد بن أوس ووهب وعنه عيسى بن يونس وأبو أسامة وجمع ضعف ولم يترك ت ق
4375- عيسى بن سهل عن جده رافع بن خديج وعنه موسى بن عبيدة وسعيد بن يزيد القتباني وثق ومن سماه عثمان وهم س
4376- عيسى بن شاذان البصري القطان الحافظ عن أبي الوليد وعارم وعنه أبو داود وابن صاعد وخلق مات شابا د
4377- عيسى بن طلحة بن عبيد الله من الحكماء العقلاء عن أبي هريرة وأبيه وعائشة وعنه الزهري ويزيد بن أبي حبيب وعدة مات سنة مائة ظنا ع
4378- عيسى بن طهمان بصري نزل الكوفة سمع أنسا وناسا وعنه يحيى بن آدم وقبيصة وعدة ثقة خ س
4379- عيسى بن عاصم الاسدي عن زر وشريح وعنه معاوية بن صالح وثور وغيرهما وثق د ت ق
4380- عيسى بن عبد الله بن أنيس الانصاري عن أبيه وعنه عبيد الله بن عمر وأخوه عبد الله وثق د ت
4381- عيسى بن عبد الله بن مالك الدار عن زيد بن وهب وغيره وعنه فليح وابن لهيعة وعدة وثق د ق
4382- عيسى بن عبد الاعلى الفروي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وغيره وعنه الوليد بن مسلم د ق(2/110)
4383- عيسى بن عبد الرحمن الزرقي عن الزهري وزيد بن أسلم وعنه الوليد بن مسلم والطيالسي واه ق
4384- عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه وعبد الله بن حكيم وعنه أخوه محمد وابنه عبد الله وثقوه د ت ق عيسى بن عبد الرحمن السلمي أبو سلمة عن الشعبي والحسن وعنه يحيى بن آدم وعفان ثقة بخ قد عس
4385- عيسى بن عبيد الكندي أبو المنيب المروزي عن أبي مجلز وابن بريدة وعنه عبدان ونعيم بن حماد وعدة قال أبو زرعة لا بأس به د ت س
4386- عيسى بن عثمان النهشلي الكوفي عن عمه يحيى بن عيسى وعنه الترمذي وابن جرير وابن أبي داود مات 251 ت
4387- عيسى بن أبي عزة عن الشعبي وعنه سفيان وإسرائيل وثقوه ت س
4388- عيسى بن علي العباسي صاحب نهر عيسى عن أبيه وعنه الرشيد وشيبان النحوي وعدة لم يل عملا قال بن معين ليس به بأس مات 16 وقيل بعدها د ت
4389- عيسى بن عمر بن موسى التيمي عن نافع وعنه بن المبارك وجماعة وثق ق
4390- عيسى بن عمر الاسدي الكوفي المقرئ صاحب الحروف ويعرف بالهمداني لا عيسى بن(2/111)
عمر البصري الثقفي صاحب النحو عن عطاء وعمرو بن مرة والمسيب بن عبد خير وعنه الفريابي وعبيد الله وخلاد بن يحيى وخلق قال أحمد ليس به بأس مات 156 ت س
4391- عيسى بن عمر عن عبد الله بن علقمة وعنه عمرو بن يحيى س
4392- عيسى بن أبي عيسى الحناط عن أبيه وأنس والشعبي وعنه وكيع وابن أبي فديك وعدة ضعفوه وهو كوفي سكن المدينة وكان خياطا أيضا وباع في الخبط مات 151 ق
4393- عيسى بن أبي عيسى السليحي الحمصي عن إسماعيل بن عياش ومحمد بن حمير وعنه أبو داود والنسائي وأبو عروبة وابن أبي داود وثق د س
4394- عيسى بن فائد تابعي عنه يزيد بن أبي زياد لم يدرك سعد بن عبادة د
4395- عيسى بن محمد أبو عمير بن النحاس الرملي عن بن عيينة والوليد وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وابن أبي داود والدولابي وعدة حافظ عابد فقير مات 256 د س ق
4396- عيسى بن المختار عن طلحة بن مصرف ونحوه وعنه بن عمه بكر بن عبد الرحمن د س ق
4397- عيسى بن مساور البغدادي الجوهري عن يغنم والوليد بن مسلم وعنه النسائي وأبو حامد الحضرمي وعدة مات 244 س
4398- عيسى بن معقل عن جدته أم معقل الاسدية وغيرها وعنه موسى بن عقبة وابن إسحاق وثق د(2/112)
4399- عيسى بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء وغيره وعنه مصعب بن ثابت وابن إسحاق ضعف د
4400- عيسى بن المنذر الحمصي السلمي عن إسماعيل بن عياش وبقية وعنه ابنه موسى وابن
واره والكوسج وثق م
4401- عيسى بن موسى غنجار أبو أحمد الازرق محدث بخاري عن مقاتل بن حيان وعيسى بن عبيد والثوري وعنه محمد بن سلام ومحمد بن أمية الساوي وعدة صدوق لكنه روى عن مائة مجهول مات 186 خت ق
4402- عيسى أخو سليمان بن موسى الدمشقي عن ربيعة بن يزيد وجماعة وعنه الوليد بن مسلم وعمرو بن أبي سلمة وثقه دحيم د ق
4403- عيسى بن ميمون المدني عن القاسم وسالم وعنه حجاج بن محمد وآدم وشيبان بن فروخ ضعفوه ت ق
4404- عيسى بن نميلة الفزاري عن أبيه وعنه الدراوردي وثق د
4405- عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو وعنه دراج أبو السمح وكعب بن علقمة وجماعة وثق د ت س
4406- عيسى بن يزداد اليماني عن أبيه وعنه زكريا بن إسحاق وزمعة قال البخاري لا يصح حديثه ق(2/113)
4407- عيسى بن يزيد الازرق أبو معاذ المروزي عن أبي إسحاق ومطر الوراق وعنه بن المبارك وأبو تميلة وعدة وثق س ق
4408- عيسى بن يونس الرملي الفاخوري عن الوليد وضمرة وعنه النسائي وابن ماجة وابن أبي داود وعبد الله بن الزفتي وخلق وثقوه مات 264 س ق
4409- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق أحد الاعلام في الحفظ والعبادة عن أبيه وهشام بن عروة والاعمش وعنه حماد بن سلمة مع تقدمه وابن المديني وإسحاق وابن عرفة وأمم كان يحج سنة ويغزو سنة مات 187 ع
4410- عيسى بن يونس الطرسوسي عن حجاج بن محمد وعنه أبو داود د
4411- عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني عن أبيه ونافع وعنه وكيع والقطان ومكي والمقرئ وثقه النسائي وقال أبو حاتم صدوق ووثقه بن معين 4(2/114)
حرف الغين
4412- غالب بن أبجر وقيل بن ذريح المزني له صحبة وعنه خالد بن سعد وعبد الله بن معقل د
4413- غالب بن حجرة عن عمه ملقام وعنه حرمي بن حفص وموسى بن إسماعيل وغيرهما د
4414- الله عز وجل غالب القطان عن سعيد بن جبير والحسن وعنه شعبة وابن علية وطائفة ثقة ع
4415- غالب بن مهران التمار عن الشعبي وجماعة وعنه شعبة وابن علية وجماعة صالح الحديث د س ق
4416- غالب بن نجيح عن أيوب بن عائذ وأبي صخرة جامع وعنه أبو أحمد الزبيري وعبيد الله ت
4417- غالب بن الهذيل عن أنس وسعيد بن جبير وعنه سفيان وإسرائيل وشريك صدوق س
4418- غرفة بن الحارث الكندي شهد حجة الوداع عند عبد الله بن الحارث الازدي وكعب بن علقمة د(2/115)
4419- الغريف بن عياش بن فيروز الديلمي عن جده وواثلة وعنه إبراهيم بن أبي عبلة وثق د س
4420- غزوان بن جرير الضبي عن علي وعنه عبد السلام وأخضر بن عجلان وثق وهو والد فضيل د
4421- غزوان أبو مالك الغفاري عن بن عباس والبراء وعنه السدي وحصين ثقة قاله بن معين د ت س
4422- غزوان عن مقعد بتبوك وعنه ابنه سعيد د
4423- غسان بن الاغر النهشلي عن عمه زياد وعنه بهز بن أسد وحبان وجماعة وثق س
4424- غسان بن برزين الطهوي عن ثابت وعدة وعنه عفان ومسدد وثقوه ق
4425- غسان بن عوف المازني عن الجريري وعنه أحمد بن عبيد الله الغداني وغيره غير حجة د
4426- غسان بن مضر عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد فقط وعنه أحمد وابنا أبي شيبة وخلق وثقوه مات 184 س
4427- غضيف وقيل غطيف بن الحارث الحمصي مختلف في صحبته عن عمر وبلال وعنه مكحول وابن عائذ وسليم بن عامر وعدة د س ق(2/116)
4428- غضيف بن أبي سفيان الطائفي ويقال غطيف عن عمرو بن أوس وجماعة وعنه سعيد بن السائب وعمرو بن وهب وثق س
4429- غطيف بن أعين الجزري وقيل غضيف عن مصعب بن سعد وعنه عبد السلام بن حرب وغيره لينه بعضهم ت
4430- غنيم بن قيس المازني قدم على عمر وسمع سعدا وأبا موسى وعنه سليمان التيمي والجريري وجماعة م 4
4431- صلى الله عليه وسلم غياث بن جعفر مستملي بن عيينة عنه بن ماجة وابن جرير وجمع وثق ق(2/117)
4432- غيلان بن أنس دمشقي عن أبي سلمة وعكرمة وعنه الاوزاعي وشعيب بن أبي حمزة د ق
4433- غيلان بن جامع المحاربي قاضي الكوفة عن قتادة وسماك وعنه شعبة وعلي بن عاصم وآخرون ثقة م د س ق
4434- غيلان بن جرير الازدي المعولي عن أنس ومطرف بن الشخير وعنه شعبة وجرير بن حازم وحماد مات 129 ع
4435- غيلان العامري عن أبي زرعة في أرض الهجرة وعنه مهدي بن ميمون ثقة ت(2/118)
حرف الفاء
4436- فاتك بن فضالة الاسدي عن أيمن بن خريم وعنه سفيان بن زياد وكان شريفا مطاعا ت
4437- الفاكه بن سعد أنصاري له صحبة عن حفيده عبد الرحمن بن عقبة ق
4438- فائد أبو الورقاء الكوفي العطار عن بن أبي أوفى وغيره وعنه يزيد بن هارون والفريابي وجمع تركوه ت ق
4439- فائد بن كيسان الباهلي أبو العوام الجزار عن أبي عثمان النهدي وابن بريدة وعنه حماد بن سلمة ومكي بن إبراهيم وثق د ق
4440- فائد عن مولاه عبادل وأبي مرة مولى عقيل وعنه القعنبي وجماعة وثقه بن معين د ت ق
4441- فجيع العامري البكائي له صحبة وعنه وهب بن عقبة د
4442- صلى الله عليه وسلم فرات بن حيان العجلي له صحبة وعنه حارثة بن مضرب وقيس بن زهير د
4443- فرات القزاز عن أبي الطفيل وأبي حازم الاشجعي وجمع وعنه شعبة والسفيانان وثقوه ع
4444- فراس بن يحيى الهمداني الكوفي المكتب عن الشعبي وأبي صالح وعنه شعبة وأبو عوانة مات 129 ع(2/119)
4445- فرج بن سعيد بن علقمة المأربي عن عمي أبيه وعنه الحميدي وابن أبي عمر العدني صدوق د ق
4446- فرج بن فضالة التنوخي الحمصي عن ربيعة بن يزيد ولقمان بن عامر وعنه قتيبة ولوين وعلي بن حجر وخلق ضعفه الدارقطني وغيره وقواه أحمد مات 176 د ت ق
4447- فرقد السبخي بن يعقوب البصري الحائك الصالح الزاهد عن أنس وجمع وعنه الحمادان وهمام ضعفوه لكن قال عثمان الدارمي عن يحيى ثقة مات 131 ت ق
4448- فرقد أبو طلحة عن عبد الرحمن بن خباب وعنه الوليد بن أبي هشام لا يعرف ت
4449- فروخ مولى عثمان عن عمر عنه أبويحيى المكي وثق ق
4450- فروة بن قيس عن عطاء وعنه شيخ ق
4451- فروة بن مجاهد اللخمي عن عقبة بن عامر وعنه حسان بن عطية وإبراهيم بن أدهم وثق د(2/120)
4452- فروة بن مسيك المرادي له صحبة وعنه الشعبي وجماعة د ت
4453- فروة بن أبي المغراء الكندي الكوفي عن شريك وأبي الاحوص وعنه البخاري والدارمي وجمع مات 225 خ ت
4454- فروة بن نوفل الاشجعي عن أبيه وعلي وعنه أبو إسحاق ونصر بن عاصم وثق وقيل له صحبة م 4
4455- فروة بن يونس الكلابي عن هلال بن جبير وعنه الانصاري وجماعة مختلف فيه ق
4456- فضاء بن خالد الجهضمي عن علقمة المزني وغيره وعنه ابنه محمد د ت ق
4457- فضالة بن إبراهيم النسوي عن الليث وابن المبارك وعنه أحمد بن عبدة الآملي ووهب بن زمعة وثقه النسائي ت
4458- فضالة بن عبيد شهد أحدا وولي قضاء دمشق وعنه أبو علي الجنبي وحنش الصنعاني ومحمد بن كعب مات 53 م 4
4459- فضالة بن الفضل الطهوي الكوفي عن أبي بكر بن عياش وجماعة وعنه الترمذي وابن صاعد وأبو عروبة ثقة توفي 25 ت
4460- فضالة الليثي الزهراني له صحبة وعنه ابنه عبد الله د
4461- الفضل بن جعفر بن الزبرقان أخو يحيى والعباس بنو أبي طالب سمع يزيد بن هارون وطبقته وعنه الترمذي والمحاملي وعدة ثقة مات 252 ت
4462- الفضل بن الحسن الضمري عن أبي هريرة وابن عمر وعنه عبيد الله بن أبي جعفر وابن إسحاق والمصريون د(2/121)
4463- الفضل بن دكين الحافظ أبو نعيم الملائي مولى آل طلحة عن الاعمش وزكريا بن أبي زائدة وأمم وعنه البخاري وعبد وأبو زرعة وأمم مات 219 في سلخ شعبان بالكوفة ع
4464- الفضل بن دلهم القصاب عن الحسن وأبي نصرة وعنه وكيع ومحمد بن خالد الوهبي وعدة قال أبو داود وغيره ليس بالقوي د ت ق
4465- الفضل بن سهل الاعرج أبو العباس البغدادي عن يزيد بن هارون ومحمد بن بشر وعنه من عدا بن ماجة وابن مخلد والمحاملي وكان ذكيا يحفظ مات 255 سوى ق
4466- الفضل بن الصباح البغدادي السمسار عن هشيم وابن عيينة وعنه الترمذي وابن ماجة وابن جرير وعدة ثقة مات 245 ت ق
4467- الفضل بن العباس الحلبي عن عفان وطبقته وعنه النسائي ومحمد بن جعفر السقاء وعدة وثق س
4468- الفضل بن العباس بن عم النبي صلى الله عليه وسلم ورديفه بعرفة عنه أخوه وأبو هريرة وأرسل عنه جماعة مات في طاعون عمواس ع
4469- الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع عن جده وعنه ابنه عباس ومنبوذ المدني وثق س
4470- الفضل بن عطية المروزي عن عطاء وسالم وعنه ابنه محمد وهشيم وثقه بن راهويه س ق
4471- الفضل بن عنبسة الواسطي الخزاز عن شعبة وجمع وعنه محمد بن عبد الله المخرمي وأحمد بن سنان ثقة مات 197 خ س
4472- الفضل بن العلاء عن ليث بن أبي سليم وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعنه أحمد والفلاس وجمع صدوق قرنه البخاري بآخر خ س
4473- الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي الواعظ عن أنس وأبي عثمان النهدي وعنه أبو عاصم وعلي بن عاصم وجمع ساقط ق(2/122)
4474- الفضل بن الفضل المدني عن الاعرج وعنه أسامة بن زيد س
4475- الفضل بن مبشر الانصاري أبو بكر المدني عن جابر وغيره وعنه زياد البكائي ويعلى بن عبيد وجماعة ضعفه جماعة وقال أبو حاتم ليس بقوي وذكره بن حبان في الثقات ق
4476- الفضل بن مساور البصري عن عوف وابن أرطاة وعنه بندار وجماعة خ
4477- الفضل بن موسى السيناني عن هشام بن عروة وطبقته وعنه إسحاق ومحمود بن غيلان وخلق ثبت مات 192 ع
4478- الفضل بن الموفق بن أبي المتئد عن فطر ومالك بن مغول وعنه أحمد وأبو أمية وجمع ضعفه أبو حاتم ق
4479- الفضل بن يزيد عن الشعبي وعكرمة وعنه علي بن مسهر وأبو معاوية صدوق ت
4480- الفضل بن يعقوب الرخامي عن أبي النضر وحجاج بن محمد وعنه البخاري وابن ماجة والمحاملي وابن أبي حاتم حافظ حجة مات 258 خ ق
4481- الفضل بن يعقوب البصري عن نوح بن قيس وابن عيينة وعنه أبو داود وابن ماجة وابن خزيمة وجمع مات 256 د ق(2/123)
4482- فضة أبو مودود عن سليمان التيمي وعنه يحيى بن الضريس وعلي بن الحسن الواسطي ت
4483- فضيل بن حسين أبو كامل الجحدري بن أخي كامل بن طلحة لقي الحمادين وعنه مسلم وأبو داود وزكريا الساجي والبغوي وجمع مات 237 م د س
4484- فضيل بن سليمان النميري عن أبي مالك الاشجعي ومنصور بن صفية وعنه الفلاس وطبقته قال عباس عن بن معين ليس بثقة وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم وغيره ليس بالقوي مات 18 ع
4485- فضيل المهري عن القاسم بن محمد وغيره وعنه بكير بن الاشج ومالك م د ت س فضيل بن أبي عبد الله مدني هو المهري تراهفضيل بن أبي عبد الله مدني هو المهري تراه 4485
4486- فضيل بن عبد الوهاب السكري القناد عن حماد بن زيد وشريك وعنه أبو داود وابن أبي الدنيا وموسى بن هارون قال أبو حاتم صدوق د
4487- فضيل بن عمرو الفقيمي عن إبراهيم والشعبي وجمع وعنه أبان بن تغلب وحجاج بن أرطاة مات 11 م ت س ق
4488- فضيل بن عياض التميمي الخراساني الزاهد عن منصور وحصين وعنه يحيى القطان وابن مهدي ولوين وخلق ثقة رفيع الذكر جاوز الثمانين مات في المحرم 187 ع سوى ق
4489- فضيل بن غزوان الضبي مولاهم عن عكرمة وسالم وأبي حازم الاشجعي وعنه ابنه محمد ووكيع والقطان ع
4490- فضيل بن فضالة عن أبي رجاء العطاردي وعنه شعبة س(2/124)
4491- فضيل بن فضالة الهوزني شامي عن المقدام بن معدي كرب وجماعة وعنه معاوية بن صالح وصفوان بن عمرو وعدة س
4492- فضيل بن مرزوق الكوفي عن أبي حازم الاشجعي وطائفة وعنه يحيى بن آدم وقبيصة وعلي بن الجعد ثقة م 4
4493- فضيل بن ميسرة العقيلي عن طاوس والشعبي وعنه شعبة والقطان وعدة د س ق
4494- فطر بن خليفة المخزومي مولاهم الحناط عن أبي الطفيل وعطاء الشيبي ومولاه عمرو بن حريث الصحابي وعن مجاهد والشعبي وعنه القطان ويحيى بن آدم وخلق شيعي جلد وثقه أحمد وابن معين مات 4 153 خ قرنه
4495- فلفلة الجعفي عن بن مسعود وحذيفة وعنه عمرو بن مرة وجماعة س
4496- فليح بن سليمان العدوي مولاهم المدني عن سعيد بن الحارث وضمرة بن سعيد ونافع وعنه ابنه محمد وأبو الربيع الزهراني وخلق قال بن معين وأبو حاتم والنسائي ليس بالقوي مات 168 ع
4497- فيروز الديلمي صحابي عنه بنوه الضحاك وعبد الله وسعيد وآخرون قيل بقي إلى خلافة معاوية 4(2/125)
حرف القاف
4498- قابوس بن أبي ظبيان الجنبي عن أبيه وعنه جرير بن عبد الحميد وأبو بدر وعدة قال أبو حاتم وغيره لا يحتج به د ت ق
4499- قابوس بن أبي المخارق عن أبيه وعن أم الفضل وعنه سماك بن حرب يجهل د س ق(2/126)
4500- قارظ بن شيبة الليثي عن أبي غطفان المري وابن المسيب وعنه بن أبي ذئب وغيره قال النسائي ليس به بأس د ق
4501- القاسم بن أحمد عن العقدي وعنه أبو داود وابن خزيمة وعدة بغدادي د
4502- القاسم بن أبي أيوب عن سعيد بن جبير حديث القنوت وعنه شعبة وأصبغ بن زيد وثق س
4503- القاسم بن أبي بزة مولى بني مخزوم عن أبي الطفيل ومجاهد وعنه بن جريج وشعبة وجمع مات 124 ع
4504- القاسم بن أمية البصري الحذاء عن معتمر وحفص بن غياث وعنه أبو زرعة وأبو حاتم وتمتام صدوق غلط الترمذي فسماه أمية بن القاسم كما مر تالقاسم بن أمية البصري الحذاء عن معتمر وحفص بن غياث وعنه أبو زرعة وأبو حاتم وتمتام صدوق غلط الترمذي فسماه أمية بن القاسم كما مر ت 47
4505- القاسم بن حبيب التمار عن عكرمة والقرظي وعنه وكيع وأبو نعيم ضعف ت
4506- القاسم بن حسان العامري عن زيد بن ثابت وجماعة وعنه الركين بن الربيع والوليد بن قيس وثق د س
4507- القاسم بن الحكم العرني الكوفي قاضي همذان عن زكريا بن أبي زائدة وداود الاودي وعدة وعنه أبو قدامة السرخسي وإسحاق بن الفيض وأحمد بن محمد التبعي وخلق وثقوه
وقال أبو حاتم لا يحتج به مات 208 ت
4508- القاسم بن ربيعة هو بن عبد الله بن ربيعة الغطفاني الجوشني عن بن عمر وعقبة بن أوس وعنه أيوب والحذاء وحميد وثقوه وكان نسابة ذكر لقضاء البصرة د س ق
4509- القاسم بن رشدين عن مخرمة بن بكير وعنه إبراهيم بن المنذر س(2/127)
4510- القاسم بن زكريا بن دينار الكوفي الطحان عن وكيع وطبقته وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة والقاسم بن زكريا المطرز م ت س ق
4511- القاسم بن سلام أبو عبيد البغدادي مولى الازد ذو التصانيف عن إسماعيل بن عياش وإسماعيل بن جعفر وشريك وعنه الدارمي وعلي البغوي وابن أبي الدنيا عاش ثمانيا وستين سنة وكان ثقة علامة مات 224 د
4512- القاسم بن عاصم عن رافع بن خديج وابن المسيب وعنه أيوب وحميد خ م س
4513- القاسم بن عباس الهاشمي اللهبي عن نافع بن جبير وجمع وعنه بن أبي ذئب وغيره وثق م د ت ق
4514- القاسم بن عبد الله الثقفي عن سعد وعنه يعلى بن عطاء س
4515- القاسم بن عبد الله بن عمر العمري عن سعيد المقبري وجمع وعنه قتيبة وهشام بن عمار تركوه ق(2/128)
4516- القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي قاضي الكوفة عن أبيه وجابر بن سمرة وابن عمر وعنه سماك وأبو إسحاق وطائفة آخرهم المسعودي مات 116 خ 4
4517- القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقي مولى بني أمية عن علي وسلمان مرسلا وعن معاوية وعمرو بن عبسة وقيل لم يسمع من صحابي سوى أبي أمامة وعنه ثابت بن عجلان وثور ومعاوية بن صالح قال يحيى الذماري عنه لقيت مائة صحابي صدوق مات 4 112
4518- القاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكي عن عبد الله بن محمد بن عقيل وجماعة وعنه همام وعبد الوارث وثق لم يتكهل ت س ق
4519- القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وعمه سالم وعنه أبو عقيل يحيى وعمر وعاصم ابنا محمد بن زيد م س
4520- القاسم بن عوف الشيباني عن أبي برزة والبراء وابن عمر وعنه أيوب وهشام الدستوائي وعدة مختلف في حاله م ق
4521- القاسم بن غزوان عن إسحاق بن راشد وعمر بن عبد العزيز وعنه شهاب بن خراش وسعيد بن محمد الوراق وثق د(2/129)
4522- القاسم بن غنام عن عمته أم فروة وعنه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر د ت
4523- القاسم بن الفضل الازدي الحداني عنه ثمامة بن حزن وابن سيرين وعنه بن مهدي وشيبان وجمع وثقوه مات 167 م 4
4524- صلى الله عليه وسلم القاسم بن فياض الصنعاني عن عمه خلاد وعنه هشام بن يوسف ضعف د س
4525- القاسم بن كثير قاضي الاسكندرية عن الليث ومحمد بن مطرف وعنه الدارمي ومحمد بن البرقي وثق ت س
4526- القاسم بن مالك المزني الكوفي عن حصين والمختار بن فلفل وعنه أحمد وابن عرفة وعدة سوى د
4527- القاسم بن مبرور الايلي عن يونس وهشام بن عروة وعنه خالد بن نزار وخالد بن حميد مات 158 د س
4528- القاسم بن محمد التيمي الفقيه عن عائشة وأبي هريرة وفاطمة بنت قيس وعنه الزهري وأبو الزناد وعدة له نحو مائتي حديث توفي 107 ع
4529- القاسم بن محمد بن عباد المهلبي عن أبيه والخريبي وعنه بن ماجة وابن خزيمة
والمحاملي ثقة ق(2/130)
4530- القاسم بن محمد المخزومي عن عمه وعنه حبيب بن أبي ثابت وثق س
4531- القاسم بن محمد عن أبي إدريس الخولاني وعنه علي بن سليمان شامي ق
4532- القاسم بن مخيمرة أبو عروة عن أبي سعيد وعبد الله بن عمرو وعلقمة وعنه الحكم وابن أبي خالد والاوزاعي وعدة مات 111 م 4
4533- القاسم بن معن المسعودي القاضي عن عبد الملك بن عمير وحصين ومنصور وعنه بن مهدي وأبو نعيم وأبو غسان النهدي وثقه أحمد وقيل كان كالشعبي في زمانه مات 175 د س
4534- القاسم بن مهران عن أبي رافع الصائغ وعنه عبد الوارث وابن علية وعدة م س ق
4535- القاسم بن مهران عن عمران بن حصين وعنه موسى بن عبيدة ق
4536- صلى الله عليه وسلم القاسم بن نافع عن جسر بن فرقد وابن أرطاة وعنه يعقوب بن حميد ق
4537- القاسم بن الوليد الهمداني القاضي عن الشعبي والباقر وعنه ابنه الوليد وأبو نعيم ثقة توفي 141 ق(2/131)
4538- القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم عن منصور بن صفية والاعمش وعدة وعنه بن أخيه مقدم بن محمد وغيره خ
4539- القاسم بن يزيد الجرمي الموصلي عن أفلح بن حميد وشبل بن عباد وعنه علي وأحمد ابنا حرب وجمع وثق وكان من العباد مات 194 س
4540- القاسم بن يزيد عن علي مرسلا وعنه بن جريج ق
4541- قباث بن أشيم الكناني له صحبة وشهد اليرموك أميرا وعنه أبو سعيد المقبري وقيس بن مخرمة وجماعة ت
4542- قباث بن رزين أبو هاشم اللخمي عن علي بن رباح وجماعة وعنه بن وهب والمقرئ أم بجامع مصر توفي 156 س
4543- قبيصة بن جابر أبو العلاء الاسدي عن عمر وعلي وعدة وعنه عبد الملك بن عمير وجماعة هو من الفقهاء الفصحاء بالكوفة مات 69 س
4544- قبيصة بن حريث أو حريث ت س بن قبيصة عن سلمة بن المحبق وعنه الحسن مات 67 د س ق(2/132)
4545- قبيصة بن ذؤيب الخزاعي عن عثمان وعبادة بن الصامت وحذيفة وعنه ابنه إسحاق ومكحول ورجاء بن حيوة كان عالما ربانيا مات 86 ع
4546- قبيصة بن عقبة أبو عامر السوائي عن فطر ومسعر وعنه البخاري وأحمد وعبد والحارث بن أبي أسامة حافظ عابد مات 215 ع
4547- قبيصة بن الليث الاسدي عن مطرف بن طريف وعطاء بن السائب وعنه أبو كريب ومحمد بن عبيد المحاربي صدوق ت
4548- قبيصة بن المخارق الهلالي صحابي عنه أبو قلابة وأبو عثمان النهدي م د س
4549- قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه وعنه سماك وثق د ت ق
4550- قبيصة بن وقاص السلمي له صحبة وعنه صالح بن عبيد د(2/133)
4551- قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي الاعمى الحافظ المفسر عن عبد الله بن سرجس وأنس وعنه أيوب وشعبة وأبو عوانة مات كهلا 118 وقيل 117 ع
4552- قتادة بن الفضيل الرهاوي عن الاعمش وابن أبي عبلة وعنه إبراهيم بن موسى الفراء وأحمد الرهاوي وثق مات عام مائتين س
4553- قتادة بن ملحان القيسي له صحبة عنه ابنه عبد الملك ويزيد بن الشخير د س ق
4554- قتادة بن النعمان الظفري بدري عنه أخوه لامه أبو سعيد الخدري ومحمود بن لبيد مات 23 خ ت س ق
4555- قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي عن مالك والليث وعنه الجماعة سوى بن ماجة والفريابي والسراج مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان 24 ع
4556- قدامة بن إبراهيم الحاطبي عن بن عمر وسهل وعنه بنوه إبراهيم وصالح وعبد الملك وجرير بن عبد الحميد وثق ق
4557- عز وجلقدامة بن شهاب المازني عن يحيى البكاء وحميد وعنه بن أبي الشوارب وابن عرفة وعدة وثق س(2/134)
4558- قدامة بن عبد الله البكري العامري عن جسرة بنت دجاجة وعنه يحيى القطان ويعلى بن عبيد وعدة وثق س ق
4559- قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي العامري النجدي له صحبة وعنه أيمن بن نابل وآخر ت س ق
4560- قدامة بن محمد بن قدامة الاشجعي الخشرمي عن أبيه ومخرمة بن بكير وعنه سلمة بن شبيب والصاغاني وخلق قال أبو حاتم ليس به بأس س
4561- قدامة بن موسى الجمحي عن أبيه وابن عمر وعنه جعفر بن عون وعثمان بن عمر وسعيد بن أبي مريم وعدة مات 153 م د ت ق
4562- قدامة بن وبرة عن سمرة وعنه قتادة وثق د س
4563- قران بن تمام الاسدي عن سهيل وهشام بن عروة وعنه أحمد وابن عرفة وعدة مات 181 د ت س(2/135)
4564- قرثع الضبي عن عمر وسلمان وعنه علقمة وقزعة بن يحيى د س ق
4565- قرظة بن كعب الانصاري أحدي عنه الشعبي وعامر بن سعد البجلي وقد ولي الكوفة لعلي س ق
4566- قرظة عن عكرمة وعنه إسرائيل مجهول س
4567- قرفة بن بهيس أبو الدهماء العدوي عن عمران بن حصين وسمرة وعنه حميد بن هلال وثقه بن معين م 4
4568- قرة بن إياس أبو معاوية المزني له صحبة عنه ابنه معاوية 4
4569- قرة بن بشر الكلبي عن أبي بردة وعنه أخو إسماعيل بن أبي خالد س
4570- قرة بن حبيب القنوي الرماح أبو علي عن بن عون وعكرمة بن عمار وعنه أبو زرعة وأبو حاتم والبخاري وأبو داود مات 224 خ
4571- عز وجلقرة بن خالد السدوسي عن أبي رجاء العطاردي ومحمد وعنه القطان ومسلم ثبت عالم مات 154 ع
4572- قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المعافري عن الزهري ويزيد بن أبي حبيب وعنه بن وهب وابن شابور وعدة ضعفه يحيى وقال أحمد منكر الحديث جدا مات 4 147 م قرنه
4573- صلى الله عليه وسلم قرة بن موسى الهجيمي عن أبي جري الهجيمي وعنه قرة بن خالد وثق س
4574- قريش بن أنس عن حميد والتيمي وعنه بندار والكديمي وأبو قلابة ثقة تغير قبيل موته مات 208 من عدا ق(2/136)
4575- قريش بن حيان أبو بكر العجلي عن بن سيرين وثابت وعنه مسلم وأبو الوليد ثقة خ د
4576- قريش بن عبد الرحمن الباوردي عن علي بن الحسن بن شقيق وعنه النسائي س
4577- قزعة بن سويد بن حجير الباهلي عن أبيه وابن أبي مليكة وعنه مسدد وقتيبة ولوين مختلف فيه ت ق
4578- قزعة بن يحيى ويقال بن الاسود عن أبي هريرة وأبي سعيد وعنه قتادة وعاصم الاحول
وعدة ع
4579- قزعة المكي عن عكرمة وعنه زياد بن سعد وثق س
4580- قسامة بن زهير المازني عن أبي موسى وغيره وعنه عوف وهشام بن حسان وثق د ت س
4581- قشير بن عمرو عن بجالة وعنه داود بن أبي هند والنضر بن مخراق وثق د
4582- قطبة بن عبد العزيز الحماني عن الاعمش وليث وعنه يحيى بن آدم وعاصم بن يوسف ويحيى الحماني ثقة م 4
4583- قطبة بن مالك الثعلبي صحابي عنه بن أخيه زياد بن علاقة فقط م ت س ق
4584- قطن بن إبراهيم النيسابوري عن عبيد الله بن موسى وأقرانه وعنه النسائي وابن الشرقي ومكي بن عبدان فيه مقال مات 261 س
4585- قطن بن قبيصة بن مخارق عن أبيه وعنه ابنه حرب وحيان أبو العلاء ولي إمرة أصبهان د س(2/137)
4586- قطن بن كعب أبو الهيثم القطعي عن بن سيرين وعدة وعنه شعبة وحماد بن زيد ثقة خ س
4587- قطن بن نسير الغبري عن جعفر بن سليمان وجمع وعنه مسلم وأبو داود وأبو يعلى والبغوي قال بن عدي يسرق الحديث م د ت
4588- قطن بن وهب مدني عن عبيد بن عمير وعنه مالك والضحاك بن عثمان م س
4589- القعقاع بن حكيم الكناني عن أبي هريرة وابن عمر وعنه زيد بن أسلم وابن عجلان وعدة وثق م 4
4590- قعنب التميمي عن علقمة وأبي عبيدة وعنه بن عيينة وغيره أريد على القضاء فأبى م د س
4591- قهيد بن مطرف وقيل عمرو بن قهيد عن أبي هريرة وعنه بن الهاد وعمرو بن أبي عمرو وثق س
4592- قيس بن بشر التغلبي القنسريني عن أبيه وعنه هشام بن سعد قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا د
4593- قيس بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه وعنه ابنه عبد الخبير د
4594- قيس بن الحارث ويقال الحارث بن قيس صحابي أسلم وعنده ثماني نسوة وعنه حميضة د ق
4595- قيس بن الحارث ويقال بن حارثة الحمصي عن أبي الدرداء وعبادة وعنه عبد الله بن عامر اليحصبي وجماعة ولي قضاء الاردن ثقة د
4596- قيس بن أبي حازم أبو عبد الله البجلي تابعي كبير فاتته الصحبة بليال سمع أبا بكر وعمر(2/138)
وعنه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد وخلق وثقوه وقال بن المديني عن يحيى بن سعيد منكر الحديث ثم ذكر له حديث كلاب الحوأب مات 98 ع
4597- الله عز وجلقيس بن حبتر عن بن عباس وعنه عبد الكريم الجزري وجماعة وثقه النسائي د
4598- قيس بن الحجاج السلفي الكلاعي عن التابعين وعنه الليث وجماعة قال أبو حاتم صالح مات 129 ت ق
4599- قيس بن حفص الدارمي بصري عن أبي عوانة وطبقته وعنه البخاري وابن الضريس وجماعة خ
4600- قيس بن الربيع أبو محمد الكوفي عن حبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة وعنه أبو نعيم وعفان وخلق كان شعبة يثني عليه وقال بن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم ليس بقوي ومحله الصدق وقال بن عدي عامة رواياته مستقيمة مات سنة بضع وستين ومائة د ت ق
4601- قيس بن رومي عن علقمة وعنه سليمان بن يسير مولى لابراهيم النخعي ق(2/139)
4602- قيس بن سعد بن عبادة أبو عبد الله الخزرجي صاحب شرطة النبي صلى الله عليه وسلم عن الشعبي
وعبد الرحمن بن أبي ليلى وجماعة وكان ضخما مفرط الطول سيدا جوادا من ذوي الرأي والدهاء والتقدم مات في آخر خلافة معاوية بالمدينة ع
4603- قيس بن سعد المكي الحبشي مفتي مكة عن مجاهد وطاوس وعطاء وعنه الحمادان وطائفة وثقوه مات 119 م د س ق
4604- قيس بن السكن الاسدي الكوفي عن بن مسعود وعنه سعد بن عبيدة وأبو إسحاق م س
4605- قيس بن سليم التميمي الكوفي عن يزيد الفقير وجماعة وعنه أبو نعيم وجماعة وثقه أبو حاتم م س قيس بن طخفة الغفاري ويقال طخفة بن قيس كما مر سقيس بن طخفة الغفاري ويقال طخفة بن قيس كما مر س 2462
4606- قيس بن طلق بن علي الحنفي عن أبيه وعنه محمد بن جابر وأهل اليمامة وثقه العجلي 4
4607- قيس بن عاصم التميمي المنقري وفد سنة تسع وكان شريفا عاقلا حليما جوادا قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا سيد أهل الوبر نزل البصرة وعنه الاحنف والحسن وجماعة د ت س(2/140)
4608- قيس بن عباد القيسي أبو عبد الله عن عمر وأبي وعلي وعنه أبو مجلز والحسن وكان شيعيا متألها خرج مع بن الاشعث فقتله الحجاج صبرا خ م د س ق
4609- قيس بن عباية أبو نعامة الحنفي البصري عن بن عباس وطبقته وعنه أيوب والحذاء وجماعة وثق 4
4610- قيس بن عمرو بن سهل النجاري صحابي عنه قيس بن أبي حازم وجماعة د ت ق
4611- قيس بن أبي غرزة الغفاري صحابي روى عنه أبو وائل 4
4612- قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس عن جده وعنه أبو إسحاق الشيباني وجماعة د
4613- قيس بن محمد بن عمران الكندي عن عفير بن معدان وعنه أبو حاتم وجماعة وثق ق
4614- قيس بن مخرمة المطلبي من المؤلفة عنه ابنه عبد الله ت
4615- قيس بن مروان عن عمر وعنه علقمة وغيره س
4616- قيس بن مسلم الجدلي أبو عمرو الكوفي العابد عن بن الحنفية وطارق بن شهاب وعنه سفيان وشعبة والناس مات 12 ثبت ع
4617- قيس بن النعمان العبدي له وفادة روى عنه زيد أبوالقموص في النبيذ د
4618- قيس بن هبار أو بن همام عن بن عباس وعنه سليمان التيمي س(2/141)
4619- قيس بن وهب الهمداني عن أنس وجماعة وعنه إسرائيل وجماعة ثقة م د ق
4620- قيس الجذامي عن عقبة بن عامر وعنه كثير بن مرة وغيره س
4621- قيس أبو عمارة مولى الانصار عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم وعنه معن وجماعة ثقة ق
4622- قيس الكلابي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الانبطاح عنه ابنه عطية س
4623- قيس عن زيد بن ثابت وعنه ابنه محمد القاص س(2/142)
حرف الكاف
4624- كامل بن العلاء أبو العلاء التميمي الكوفي عن أبي صالح السمان وعطاء وطائفة وعنه أبو نعيم وعبد الله بن رجاء وخلق وثقه بن معين وقال النسائي ليس بالقوي د ت ق
4625- كثير النواء الكوفي مولى بني تيم عن عطية العوفي وطائفة وعنه بن عيينة وطبقته شيعي جلد ضعفوه ومشاه بن حبان ت
4626- كثير بن أفلح مولى أبي أيوب أحد كتاب المصاحف العثمانية سمع أنسا وعثمان وعنه الزهري مرسلا وابن سيرين وثقه النسائي س
4627- كثير بن جمهان عن أبي هريرة وغيره وعنه عطاء بن السائب له في السعي قال أبو حاتم يكتب حديثه 4
4628- كثير بن الحارث الدمشقي عن القاسم أبي عبد الرحمن وعنه معاوية بن صالح وجماعة قال أبو حاتم صالح الحديث ت
4629- كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة وعنه عنبسة قاضي الري وجماعة لا يثبت حديثه ت ق
4630- كثير بن زياد العتكي بصري نزل بلخ عن أبي العالية وجماعة وعنه حماد بن زيد وجماعة وثقوه د ت ق(2/143)
4631- كثير بن زيد الاسلمي أبو محمد المدني عن المقبري وطائفة وعنه بن أبي فديك وآخرون قال أبو زرعة صدوق فيه لين د ت ق
4632- كثير بن السائب عن أبناء قريظة وعنه عمارة بن خزيمة س
4633- كثير بن سليم الضبي المدائني عن أنس والحسن وعنه العقدي وجبارة بن المغلس وطائفة ضعفوه ق
4634- كثير بن شنظير الازدي عن مجاهد وطائفة وعنه عبد الوارث وعدة قال أبو زرعة لين وقال أحمد وغيره صالح الحديث خ م د ت ق
4635- كثير بن الصلت الكندي أبو عبد الله أخو زييد عن أبي بكر وعمر وعنه يونس بن جبير وغيره قيل له صحبة س
4636- كثير بن العباس عن أبيه وأخيه عبد الله وعنه الزهري وجماعة وكان صالحا عابدا فقيها سيدا خ م د س(2/144)
4637- كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني المدني عن أبيه ونافع وعنه القعنبي وجماعة واه قال أبو داود كذاب د ت ق(2/145)
4638- كثير بن عبيد الحمصي أبو الحسن إمام الجامع عن بقية ونحوه وله معرفة ورحلة وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو عروبة د س ق
4639- كثير بن عبيد عن عائشة وجماعة وعنه بن عون وجماعة وثق د
4640- كثير بن فائد بصري عن ثابت وعنه أبو عاصم وغيره وثق ت
4641- كثير بن فرقد المدني عن نافع وعنه مالك والليث وثق خ د س
4642- كثير بن قاروندا عن سالم بن عبد الله وجماعة وعنه النضر بن شميل وعدة وثق س
4643- كثير بن قليب الصدفي مصري عن عقبة بن عامر في السجود كما في بعض النسخ بالسنن د
4644- كثير بن قيس ويقال قيس بن كثير ت عن أبي الدرداء في فضل العلم د ق
4645- كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة عن أبيه وجماعة وعنه بن عيينة وجماعة ثقة شاعر خ د س ق
4646- كثير بن أبي كثير عن مولاه عبد الرحمن بن سمرة وجماعة وعنه قتادة وجماعة وثق د ت س(2/146)
4647- كثير بن مدرك عن علقمة والاسود وعنه منصور وجماعة وثق م د س
4648- كثير بن مرة الحضرمي الحمصي عن معاذ والكبار وعنه خالد بن معدان ومكحول وخلق ثقة وقال النسائي لا بأس به 4
4649- كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن أبيه وعنه بنوه كثير وجعفر وسعيد ثقة د س ق كثير النواء مركثير النواء مر 4625
4650- كثير بن هشام الرقي الكلابي صاحب جعفر بن برقان عن بندار والكوسج وخلق وثقه جماعة وقال أبو حاتم يكتب حديثه مات 207 م 4
4651- كدام السلمي عن أبي كباش وعنه عثمان بن واقد وأبو حنيفة ت
4652- كردوس الثعلبي ويقال التغلبي عن بن مسعود وجماعة وعنه زياد بن علاقة وجماعة وقيل كردوس ثلاثة متعاصرون د س
4653- كريب أبورشدين عن مولاه بن عباس وعائشة وعنه ابناه محمد ورشدين وموسى بن عقبة
وثقوه مات بالمدينة 98 ع
4654- كعب بن ذهل وقيل بن زمل عن أبي الدرداء وعنه تمام بن نجيح وتمام واه مجهول د(2/147)
4655- كعب بن عاصم الاشعري صحابي عنه أم الدرداء في الصيام س ق
4656- كعب عن الحسن وعكرمة وعنه مسلم بن إبراهيم وغيره حديثه خطأ س
4657- كعب بن عجرة من أصحاب الشجرة عن الشعبي وابن سيرين توفي 52 ع
4658- كعب بن علقمة التنوخي المصري تابعي سمع بن المسيب وعدة وعنه الليث وطائفة توفي 13 م د ت س
4659- كعب بن عمرو ويقال عمرو بن كعب اليامي يقال له صحبة روى طلحة بن مصرف عن أبيه عنه وهو جده في الوضوء د
4660- كعب بن عمرو أبو اليسر السلمي بدري عنه موسى بن طلحة وجماعة توفي 55 بالمدينة م 4
4661- كعب بن عياض الاشعري له صحبة عنه جبير بن نفير ت س
4662- كعب الاحبار بن ماتع أبو إسحاق الحميري أسلم زمن الصديق وسمع عمر سكن الشام وعنه أبو هريرة وابن المسيب مات أيام عثمان خ د ت س
4663- كعب بن مالك أحد الثلاثة عقبي من شعراء النبي صلى الله عليه وسلم عنه بنوه عبد الله وعبد الرحمن ومحمد توفي سنة خمسين ع
4664- كعب بن مرة البهزي ويقال مرة بن كعب صحابي نزل الاردن عنه جبير بن نفير وأبو الاشعث الصنعاني مات بعد الخمسين 4
4665- كعب أبو عامر عن أبي هريرة وعنه ليث بن أبي سليم ت ق(2/148)
4666- كلثوم بن جبر بصري عن بن الزبير وأنس وعنه الحمادان وعبد الوارث وثقوه وقال النسائي ليس بقوي مات 13 م س
4667- كلثوم بن جوشن القشيري عن الحسن وعدة وعنه كثير بن هشام وطائفة قال أبو داود منكر الحديث ق
4668- كلثوم بن المصطلق عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له صحبة وعنه الزبير بن عدي وجماعة وثق د س ق
4669- كلدة بن الحنبل أخو صفوان بن أمية لامه له صحبة وعنه أمية بن صفوان د ت س
4670- كليب بن ذهل مصري عن عبيد بن جبر وعنه يزيد بن أبي حبيب وثق د
4671- كليب بن شهاب الجرمي عن أبيه وعمر وعدة وعنه ابنه عاصم وغيره وثق 4
4672- كليب بن صبح عن عقبة بن عامر وغيره وعنه جعفر بن ربيعة وغيره وثقه بن معين د
4673- كليب بن منفعة عن جده وعنه الحارث بن مرة وضمضم بن عمرو بصري وسط د
4674- كليب بن وائل التيمي البكري عن بن عمر وجماعة وعنه حفص بن غياث وطائفة قال أبو داود ليس به بأس وضعفه أبو زرعة خ د ت
4675- كليب الجهني جد عثيم بن كثير عنه حفيده د
4676- كناز بن الحصين أبو مرثد الغنوي بدري عنه واثلة بن الاسقع حديث لا تصلوا إلى القبور مات 12 م د ت س(2/149)
4677- كنانة بن العباس بن مرداس السلمي عن أبيه وعنه ابنه عبد الله قال البخاري لم يصح حديثه د ق
4678- كنانة بن نعيم العدوي عن أبي برزة وغيره وعنه ثابت وعبد العزيز بن صهيب وثق م د س
4679- كنانة عن مولاته صفية وعثمان وعنه زهير بن معاوية ومحمد بن طلحة وجماعة وثق ت
4680- كهمس بن الحسن التميمي عن أبي الطفيل وجماعة وعنه وكيع والمقرئ وخلق ثقة مات 149 ع
4681- كهمس بن المنهال السدوسي اللؤلؤي عن بن أبي عروبة وجماعة وعنه خليفة بن خياط
وغيره قال أبو حاتم يكتب حديثه خ
4682- كلاب بن تليد عن بن المسيب وعنه عبد الله بن مسلم وثق س
4683- كلاب بن علي عن أبي سلمة وعنه يحيى بن أبي كثير س
4684- كيسان بن جرير صحابي عنه ابنه عبد الرحمن ق
4685- كيسان أبو سعيد المقبري عن عمر وأبي هريرة وعنه ابنه سعيد وجماعة مات سنة مائة ع(2/150)
حرف اللام
4686- لجلاج العامري له صحبة عنه ابناه خالد والعلاء وغيرهما د ت س
4687- لقمان بن عامر الحمصي عن أبي أمامة وطائفة وعنه الزبيدي وجماعة قال أبو حاتم يكتب حديثه د س
4688- القيط بن عامر بن صبرة أبو رزين العقيلي صحابي عنه ابنه عاصم وجماعة 4
4689- لمازة بن زبار أبو لبيد الجهضمي عن عمر وعلي وعنه جرير بن حازم وجماعة فيه نصب وثق د ت ق
4690- لهيعة بن عقبة عن سفيان بن وهب الخولاني وعنه يزيد بن أبي حبيب وجماعة وثق مات سنة مائة ق
4691- الليث بن سعد أبو الحارث الامام مولى بني فهم سمع عطاء وابن أبي مليكة ونافعا وعنه قتيبة ومحمد بن رمح وأمم ثبت من نظراء مالك قيل كان مغله في العام ثمانين ألف دينار فما وجبت عليه زكاة عاش إحدى وثمانين سنة مات 175 في شعبان ع
4692- ليث بن أبي سليم أبو بكر القرشي مولاهم الكوفي عن مجاهد وطبقته لا نعلمه لقي صحابيا وعنه شعبة وزائدة وجرير فيه ضعف يسير من سوء حفظه كان ذا صلاة وصيام وعلم كثير وبعضهم احتج به مات 4 138 م مقرونا(2/151)
4693- ليث بن عاصم أبو زرارة القتباني المصري عن بن عجلان وطبقته وعنه يونس بن عبد الاعلى
وجماعة مات 211 عن ست وتسعين سنة صالح س
0)(2/152)
حرف الميم
4694- محمد بن أبان بن وزير البلخي أبو بكر مستملي وكيع روى عنه الجماعة سوى مسلم وابن خزيمة وخلق حجة صنف وجمع مات 244 خ 4
4695- محمد بن إبراهيم التيمي المدني أبو عبد الله الفقيه عن عائشة وأبي سعيد وعنه يحيى بن سعيد والاوزاعي وخلق وثقوه وقال أحمد روى مناكير مات 12 ع
4696- محمد بن إبراهيم بن دينار المدني الفقيه عن موسى بن عقبة وطبقته وعنه أبو مصعب وجماعة قال بن عبد البر كان مفتي المدينة مع مالك وقال أبو حاتم ثقة مات 182 خ
4697- محمد بن إبراهيم بن سليمان أبو جعفر الاسباطي الكوفي عن المطلب بن زياد وجماعة وعنه أبو داود وابن أبي داود صدوق مات 248 د
4698- محمد بن إبراهيم بن صدران المؤذن أبو جعفر بصري عن يزيد بن زريع وعدة وعنه أبو داود والترمذي والنسائي وابن خزيمة وثق توفي 247 د ت س محمد بن إبراهيم بن طلحة عن عبد الله بن عمرو صوابه إبراهيم بن محمد بن طلحة كما مضى محمد بن إبراهيم بن طلحة عن عبد الله بن عمرو صوابه إبراهيم بن محمد بن طلحة كما مضى س 19
4699- محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي عن أبيه والاعمش وعنه بنوه أبو بكر وعثمان والقاسم وثقه بن معين مات 182 س(2/153)
4700- محمد بن إبراهيم بن أبي عدي أبو عمرو بصري ثقة سمع حميدا وطبقته وعنه أحمد بن سنان وعدة مات 194 ع
4701- محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي السائح عن إسماعيل بن عياش ونحوه وعنه بن ماجة وأبو يعلى وجماعة كذبه الدارقطني ق
4702- محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران وهو محمد بن مسلم ومحمد بن مهران ومحمد بن أبي المثنى سمع سلمة بن كهيل وجماعة وعنه الطيالسيان وجماعة لم يضعف د ت س
4703- محمد بن إبراهيم بن المطلب السهمي عن أبيه وعنه إبراهيم بن المنذر وغيره وثق ق
4704- محمد بن إبراهيم الباهلي عن محمد بن زيد وعنه جهضم بن عبد الله ت ق محمد بن إبراهيم عن أبي هريرة وعنه يحيى بن أبي كثير فهذا التيمي وبينه وبين أبي هريرة عبد الرحمن بن يعقوب قاله النسائي محمد بن إبراهيم عن أبي هريرة وعنه يحيى بن أبي كثير فهذا التيمي وبينه وبين أبي هريرة عبد الرحمن بن يعقوب قاله النسائي 4695
4705- محمد بن أحمد بن حسين بن مدويه الترمذي عن جعفر بن عون وخلق وعنه الترمذي وابن أبي داود ت
4706- محمد بن أحمد بن أبي خلف القطيعي عن بن عيينة وجماعة وعنه مسلم وأبو داود والسراج وثقه أبو حاتم مات 236 م د
4707- محمد بن أحمد بن الحجاج أبو يوسف الصيدلاني الرقي الحافظ عن بن عيينة وطبقته(2/154)
وعنه النسائي وابن ماجة وأبو حاتم وقال صدوق وأبو عروبة مات 246 س ق
4708- محمد بن أحمد بن نافع أبو بكر بن أبي نافع البصري عن غندر والقطان وعنه مسلم والترمذي والنسائي وزكريا الساجي ثقة م ت س
4709- محمد بن أحمد القرشي عن الحميدي وعنه أبو داود د
4710- محمد بن إدريس أبو عبد الله المطلبي المكي الشافعي الامام ناصر الحديث عن مالك والزنجي وعنه أحمد وأبو يعقوب البويطي والربيع ثقة مات 204 في آخر رجب عاش أربعا وخمسين سنة ومناقبه كثيرة 4
4711- محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي الحافظ سمع الانصاري وعبيد الله بن موسى وعنه أبو داود والنسائي وولده عبد الرحمن بن أبي حاتم والمحاملي قال موسى بن إسحاق الانصاري ما رأيت أحفظ منه مات في شعبان 277 د س(2/155)
4712- محمد بن آدم بن سليمان المصيصي عن أبي المليح الرقي وطبقته وعنه أبو داود والنسائي وابن أبي داود ثقة ويقال كان من الابدال مات 25 د س
4713- محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه وعنه عبد الله بن محمد بن عقيل وجماعة مات زمن الوليد ت
4714- محمد بن إسحاق الحافظ أبو بكر الصاغاني عن يزيد بن هارون وأبي بدر وعنه الاربعة والصفار والاصم قال بن خراش ثقة مأمون قلت توفي في صفر 4 27
4715- محمد بن إسحاق بن عون أبو بكر البكائي الكوفي عن يعلى بن عبيد وطبقته وعنه بن ماجة وأبو عوانة وابن عقدة وثق مات 264 ق
4716- محمد بن إسحاق بن محمد المخزومي المسيبي أبو عبد الله سمع أباه وابن عيينة وعنه مسلم وأبو داود وأبو يعلى ثقة فقيه صالح مات 236 م د
4717- محمد بن أبي يعقوب الكرماني عن يزيد بن زريع وطبقته وعنه البخاري وجماعة مات 244 خ
4718- محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر ويقال أبو عبد الله المطلبي مولاهم المدني الامام رأى أنسا وروى عن عطاء والزهري وعنه شعبة والحمادان والسفيانان ويونس بن بكير وأحمد بن خالد كان صدوقا من بحور العلم وله غرائب في سعة ما روى تستنكر واختلف في الاحتجاج به وحديثه حسن وقد صححه جماعة مات سنة إحدى وخمسين ومائة وقيل سنة اثنتين 4 م مقرونا
4719- محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه وقيل بذدزبه الامام أبو عبد الله الجعفي(2/156)
مولاهم البخاري صاحب الصحيح ولد سنة 194 وطلب العلم بن عشر ورحل سنة عشر ومائتين سمع أبا عاصم ومكي بن إبراهيم وعبيد الله والفريابي وخلائق وعنه الترمذي وابن خزيمة وابن صاعد والفربري وابن الشرقي والمحاملي ومنصور بن محمد البزدوي والصحيح
أن النسائي ما سمع عنه وكان إماما حافظا حجة رأسا في الفقه والحديث مجتهدا من أفراد العالم مع الدين والورع والتأله مات بقرية خرتنك من عمل بخارى ليلة الفطر سنة 256 ت
4720- محمد بن إسماعيل بن علية قاضي دمشق مات أبوه وهو صبي فسمع من بن مهدي وطبقته وعنه النسائي وابن جوصا وأبو الدحداح قال النسائي قاض ثقة حافظ وقال بن الفيض مات بدمشق قاضيا سنة 264 س
4721- محمد بن إسماعيل بن البختري الحساني الواسطي عن وكيع وطبقته وعنه الترمذي وابن ماجة والمحاملي والناس ثقة توفي 258 ت ق(2/157)
4722- محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن منصور ومغيرة وعنه أحمد بن يونس وعدة قال أبو حاتم صالح الحديث س
4723- محمد بن إسماعيل بن سمرة الاحمسي أبو جعفر عن بن عيينة وعدة وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن أبي حاتم والناس ثقة مات 26 ت س ق
4724- محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري عن معتمر وطبقته وعنه أبو داود والبخاري عن رجل عنه والبغوي ثقة توفي 23 خ د
4725- محمد بن إسماعيل بن أبي ضرار أبو صالح الرازي سمع عبد الرزاق وطبقته وعنه بن ماجة ومحمد بن جرير وجماعة صدوق ق
4726- محمد بن إسماعيل بن عياش العنسي عن أبيه وعنه محمد بن عوف وجماعة قال أبو داود رأيته ولم يكن بذاك قلت روى عن رجل عنه د
4727- محمد بن إسماعيل بن أبي فديك الديلي مولاهم عن سلمة بن وردان وخلق وعنه سلمة بن شبيب وعبد صدوق مات سنة مائتين ع
4728- محمد بن إسماعيل بن يوسف أبو إسماعيل السلمي الترمذي الحافظ عن الانصاري وسعيد بن أبي مريم وعنه الترمذي والنسائي وأبو بكر الشافعي وخلق وثقه النسائي مات 28 في
رمضان ت س
4729- محمد بن إسماعيل الطبراني عن أحمد وطبقته وعنه النسائي س محمد بن إسماعيل مولى بني هاشم هو بن أبي سمينة دمحمد بن إسماعيل مولى بني هاشم هو بن أبي سمينة د 4724
4730- محمد بن أبي إسماعيل راشد السلمي الكوفي عن أنس وسعيد بن جبير وعنه القطان وطائفة قال شريك رأيت بني أبي إسماعيل أربعة ولدوا في بطن واحد وعاشوا ثقة مات 142 م د س
4731- محمد بن الاشعث بن قيس الكندي بن أخت الصديق سمع بن مسعود وطائفة وعنه مجاهد وجماعة قتل 67 د س(2/158)
4732- محمد بن أعين أبو الوزير وصي بن المبارك سمع فضيل بن عياض وجماعة وعنه الترمذي وجماعة ت
4733- محمد بن أفلح النيسابوري عن وكيع وجماعة وعنه الترمذي وطائفة ت
4734- محمد بن أبي أمامة بن سهل عن أبيه وعنه مالك وجماعة ثقة د س ق
4735- محمد بن أمية بن آدم الساوي عن غنجار وجماعة وعنه أبو حاتم وجماعة صدوق مات 216 ق
4736- محمد بن أنس العدوي مولاهم الكوفي عن حصين وعدة وعنه علي بن بحر وجماعة وثق د
4737- محمد بن إياس بن البكير الليثي عن أبي هريرة وجماعة وعنه أبو سلمة وغيره د
4738- محمد بن أيوب أبو هريرة الكلابي عن الدراوردي وجماعة وعنه أبو حاتم وأبو زرعة صدوق ق
4739- محمد بن أبي أيوب أبو عاصم الثقفي عن الشعبي وقيس بن مسلم وعنه أبو نعيم وخلاد بن يحيى وثقوه م
4740- محمد بن بشار بن عثمان أبو بكر العبدي مولاهم الحافظ بندار عن معتمر وغندر عنه
الجماعة وابن خزيمة قال أبو داود كتبت عنه خمسين ألف حديث ولولا سلامة فيه ترك حديثه قلت وثقه غير واحد وقد قال مرة عن عائشة قال قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل أعيذك بالله ما أفصحك قال كنت أختلف إلى أبي عبيدة فقال قد بان عليك عاش ثمانين سنة وتوفي في رجب 252 ع
4741- محمد بن بشر الاسلمي عن زياد بن علاقة وجماعة وعنه أبو عاصم وجماعة وثق س
4742- محمد بن بشر العبدي أبو عبد الله الكوفي الثبت سمع هشام بن عروة وخلقا وعنه عبد وابن الفرات قال أبو داود هو أحفظ من كان بالكوفة مات 203 ع
4743- محمد بن بكار بن بلال العاملي قاضي دمشق عن سعيد بن عبد العزيز ومن بعده وعنه أبو حاتم وطائفة صدوق مات 216 د ت س
4744- محمد بن بكار بن الريان عن فليح وطبقته وعنه مسلم وأبو داود والبغوي والسراج وخلق وثقوه مات 238 م د(2/159)
4745- محمد بن بكار بن الزبير العيشي بصري عن معتمر والطبقة وعنه مسلم وأبو داود وأبو يعلى وخلق مات 237 م د
4746- محمد بن بكر البرساني الازدي بصري عن بن جريج وطبقته وعنه عبد وخلق ثقة صاحب حديث مات 203 ع
4747- محمد بن الحافظ أبي بكر بن أبي شيبة عن يحيى بن يعلى وعنه أبو داود ولا يكاد يعرف فالمشهور أخوه إبراهيم د
4748- محمد بن أبي بكر المقدمي ثبت محدث سمع حماد بن زيد وخلقا وعنه البخاري ومسلم والبخاري أيضا بواسطة وأبو يعلى والحسن بن سفيان مات 234 خ م س
4749- محمد بن أبي بكر الثقفي عن أنس وعنه شعبة وطائفة خ م س ق
4750- محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري أبو عبد الملك قاضي المدينة وأبو
قاضي بغداد عبد الملك سمع أباه وجماعة وعنه السفيانان وجماعة مات 132 ع
4751- محمد بن أبي بكر الصديق عن أمه أسماء بنت عميس وعنه ابنه القاسم مرسلا قدم مصر واليا لعلي فالتقاه معاوية بن حديج فهزمه ثم قتل بمصر 38 س ق
4752- محمد بن بلال الكندي التمار عن همام وعدة وعنه أحمد بن الازهر والبخاري في الادب د ق
4753- محمد بن ثابت البناني عن أبيه وعنه أبو داود وجماعة قال البخاري فيه نظر ت
4754- محمد بن ثابت بن سباع عن عائشة وأم كرز وعنه بنته جبرة وثق ت
4755- محمد بن ثابت بن قيس الخزرجي حنكه النبي صلى الله عليه وسلم له عن أبيه وعنه ابناه يوسف وإسماعيل د(2/160)
4756- محمد بن ثابت العبدي البصري عن نافع وجماعة وعنه قتيبة وجماعة قال غير واحد ليس بالقوي د ق
4757- محمد بن ثابت عن أبي هريرة وعنه موسى بن عبيدة يجهل ت ق
4758- محمد بن ثعلبة بن سواء عن عمه محمد وعنه بن ماجة وعبدان وعدة ق
4759- محمد بن ثواب الهباري عن بن نمير وأبي أسامة وعنه بن ماجة وأبو عوانة وابن أبي حاتم صدوق مات 26 ق
4760- عز وجل محمد بن ثور الصنعاني العابد عن معمر وجماعة وعنه محمد بن عبد الاعلى وجماعة وثقوه د س
4761- محمد بن جابر المحاربي أبو بجير عن وكيع وطبقته وعنه بن ماجة وابن أبي حاتم وخلق ثقة توفي 256 ق
4762- محمد بن جابر الحنفي اليمامي عن حبيب بن أبي ثابت وعدة وعنه مسدد ولوين وخلق سئ الحفظ وقال أبو حاتم هو أحب إلي من إبن لهيعة د ق
4763- محمد بن جبلة وقيل بن خالد بن جبلة الرافقي عن أبي نعيم وخلق وعنه النسائي
مائة ع
4765- والعباداني وطائفة وثق مات 265 س
4764- محمد بن جبير بن مطعم النوفلي عن أبيه وعمه وعنه الزهري وعدة عاش إلى سنة محمد بن جحادة الكوفي عن أنس وطائفة وعنه شعبة وعبد الوارث ثقة صالح مات 13 ع
4766- محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام عن عروة وجماعة وعنه بن جريج وجماعة ع(2/161)
4767- محمد بن جعفر الوركاني أبوعمران عن شريك وطبقته وعنه مسلم وأبو داود والبغوي وأبو يعلى صدوق مات 228 في رمضان م د س
4768- محمد بن جعفر بن أبي كثير المدني عن زيد بن أسلم وطبقته وعنه سعيد بن أبي مريم والاويسي وطائفة ثقة ع
4769- محمد بن جعفر أبو بكر بن الامام الربعي البغدادي نزيل دمياط عن أحمد بن يونس وسعدويه وعنه النسائي وحمزة الكناني مات سنة ثلاثمائة وثقه النسائي س
4770- محمد بن جعفر الفيدي العلاف عن وكيع ونحوه وعنه البخاري ومطين وجماعة مات بعد الثلاثين خ
4771- محمد بن جعفر الهذلي مولاهم البصري الحافظ غندر أبو عبد الله عن حسين المعلم وشعبة وهو زوج أمه وعنه أحمد والفلاس وبندار قال بن معين أراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر وكان من أصح الناس كتابا بقي يصوم يوما ويوما خمسين عاما مات 193 في ذي القعدة رحمه الله ع
4772- محمد بن جعفر المدائني عن ورقاء وجماعة وعنه الدوري والصغاني وخلق قال أبو داود ليس به بأس ولينه غيره مات 206 م ت
4773- محمد بن جعفر القومسي السمناني أبو جعفر الحافظ عن أبي نعيم وطبقته وعنه البخاري والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة خ ت ق
4774- محمد بن جهضم اليمامي مولى ثقيف عن أبي معشر وجماعة وعنه الكوسج وأبو أمية وطائفة ثقة خ م د س
4775- محمد بن حاتم بن بزيع البصري عن يزيد بن هارون وطبقته وعنه البخاري وأبو داود وابن أبي داود ثقة مات 249 خ د
4776- محمد بن حاتم الزمي المؤدب ببغداد عن هشيم وطبقته وعنه الترمذي والنسائي وأبو يعلى وخلق ثقة مات 246 ت س
4777- محمد بن حاتم بن ميمون السمين المروزي ثم القطيعي عن بن عيينة وطبقته وعنه مسلم وأبو داود وأحمد بن الحسن الصوفي وثقه الدارقطني وغيره ولينه بن معين مات 235 م د(2/162)
4778- محمد بن حاتم بن نعيم المروزي ثم المصيصي عن نعيم بن حماد وطائفة وعنه النسائي والطبراني بقي إلى قريب الثلاثمائة س
4779- محمد بن حاتم بن يونس الجرجرائي ثم المصيصي العابد عن بن المبارك وعدة وعنه أبو داود والنسائي بواسطة ويوسف القاضي وثقه أبو داود مات 225 د س محمد بن الحارث بن البيلماني عن أبيه وعنه بندار والصواب محمد بن عبد الرحمن وسيأتي محمد بن الحارث بن البيلماني عن أبيه وعنه بندار والصواب محمد بن عبد الرحمن وسيأتي ق 4987 4781
4780- محمد بن الحارث بن راشد المصري صدرة عن الليث وجماعة وعنه بن ماجة والحسن بن سفيان وثق مات في ذي القعدة 241 ق
4781- محمد بن الحارث بن زياد الحارثي البصري عن شعبة وجماعة وعنه بندار وجماعة ضعفوه وتركه أبو زرعة وأما بن حبان فذكره في الثقات ق
4782- محمد بن حاطب بن الحارث الجمحي له صحبة عنه سماك وأبو بلج يحيى مات 74 ت س ق
4783- محمد بن حبيب قيل صحابي عنه بن السعدي حديثه مضطرب س
4784- محمد بن حرب أخو سماك عن جابر بن سمرة وعنه أخوه م
4785- محمد بن حرب الواسطي النشائي عن أبي معاوية وطبقته وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن خزيمة مات 255 خ م د
4786- محمد بن حرب الابرش الخولاني عن محمد بن زياد الالهاني وطائفة وعنه محمد بن مصفى وكثير بن عبيد والناس ولي قضاء دمشق قاله بن سعد مات 194 ع
4787- محمد بن أبي حرملة المدني عن كريب وأبي سلمة وعنه مالك وآخرون خ م د ت س(2/163)
4788- محمد بن حزابة الخياط العابد ببغداد عن أبي النضر وجماعة وعنه أبو داود وأحمد بن علي الجوزجاني وثقه الخطيب د
4789- محمد بن حسان السمتي أبو جعفر الضبي عن خلف بن خليفة وطبقته وعنه أبو داود والبغوي قال بن معين ليس به بأس مات 228 د
4790- محمد بن حسان بن فيروز الازرق البغدادي عن بن عيينة وجماعة وعنه بن ماجة والمحاملي وخلق ثقة مات 257 ق
4791- محمد بن حسان عن عبد الملك بن عمير وعنه مروان بن معاوية لا يعرف د
4792- محمد بن الحسن بن تسنيم بصري نزل الكوفة عن حجاج الاعور وطبقته وعنه أبو داود وابن خزيمة وقال ثبت مات 256 د
4793- محمد بن الحسن المدني عن الزبير بن المنذر الساعدي وعنه صفوان بن سليم فيه جهالة ق
4794- محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المدني عن مالك وطبقته وعنه الزبير بن بكار وطائفة متروك د
4795- محمد بن الحسن بن الزبير الاسدي الكوفي بن التل عن شيبان وطبقته وعنه ابناه عمر وجعفر وجماعة ضعف قال بن عدي له أفراد ولا أرى بحديثه بأسا خ س ق
4796- محمد بن الحسن بن عطية العوفي أبو سعد الكوفي عن أبيه وعنه الخريبي وغيره لينوه د
4797- محمد بن الحسن بن عمران المزني قاضي واسط عن عوف وطبقته وعنه أحمد وجماعة ثقة خ ت ق
4798- محمد بن الحسن بن هلال البصري محبوب عن خالد الحذاء وطبقته وعنه أحمد(2/164)
ومحمد بن سنان القزاز وخلق ضعفه النسائي وقال بن معين ليس به بأس خ ت
4799- محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني أبو الحسن الكوفي ثم الواسطي عن الاعمش وطبقته وعنه أحمد بن منيع وآخرون ضعفه جماعة وقال النسائي متروك ت
4800- محمد بن الحسين أبو جعفر بن إشكاب الحافظ عن أبي النضر وطبقته وعنه البخاري وأبو داود والنسائي ومحمد بن مخلد عاش ثمانين سنة ومات يوم عاشوراء سنة 261 خ د س
4801- محمد بن الحسين بن أبي حليمة القصري عن عيسى بن يونس وعنه الترمذي وحده ت
4802- محمد بن الحصين وقيل أيوب بن الحصين د عن أبي علقمة وعنه سليمان بن بلال والداروردي وثق ت ق
4803- محمد بن حفص القطان عن بن مهدي وجماعة وعنه أبو داود ومطين وثقه بن حبان د
4804- محمد بن أبي حفصة أبو سلمة بن ميسرة البصري عن الزهري وقتادة وجماعة وعنه بن المبارك وروح وثقه غير واحد وقال النسائي ضعيف ولينه القطان خ م س
4805- محمد بن الحكم المروزي عن النضر وعنه البخاري وثق خ
4806- محمد بن حماد الطهراني الرازي سمع عبد الرزاق والناس وعنه بن ماجة وابن أبي ثابت وخلق توفي 271 ق(2/165)
4807- محمد بن حمران القيسي عن خالد الحذاء وطائفة وعنه نصر بن علي الجهضمي وطائفة قال النسائي ليس بالقوي ت
4808- محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن أبيه وعنه أبو الزناد وجماعة وثق حب د
4809- محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه وعنه معمر والوليد بن مسلم قال أبو حاتم لا بأس به ق
4810- محمد بن حميد الرازي الحافظ عن يعقوب القمي وجرير وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وابن جرير والبغوي وثقه جماعة والاولى تركه قال يعقوب بن شيبة كثير المناكير وقال البخاري فيه نظر وقال النسائي ليس بثقة مات 248 د ت ق
4811- محمد بن حميد اليشكري أبو سفيان المعمري رحل إلى معمر عنه عمرو الناقد وجماعة قال أبو حاتم صالح الحديث وقال بن معين هو أحب إلي من عبد الرزاق توفي 182 م س ق
4812- محمد بن أبي حميد المدني حماد عن المقبري وطائفة وعنه القعنبي وعدة ضعفوه ت ق
4813- محمد بن حمير الحمصي عن محمد بن زياد الالهاني وعدة وعنه محمد بن مصفى وعمرو بن عثمان وخلق وثقه بن معين ودحيم وقال أبو حاتم لا يحتج به مات سنة مائتين خ س ق
4814- محمد بن حنظلة عن معروف بن مشكان وعنه إبراهيم بن محمد الشافعي ق
4815- محمد بن حيان أبو الأحوص البغوي عن هشيم وعدة وعنه مسلم والبغوي قال يعقوب بن شيبة ثبت مات في ذي الحجة سنة 227 م(2/166)
4816- محمد بن خازم أبو معاوية الضرير الحافظ عن هشام والاعمش وعنه أحمد وإسحاق وعلي وابن معين ثبت في الاعمش وكان مرجئا مات في صفر 195 ع
4817- محمد بن خالد المخزومي عن أبيه وعنه روح وأبو نعيم د
4818- محمد بن خالد بن خداش المهلبي عن بن علية وجماعة وعنه بن ماجة وابن خزيمة وابن أبي داود ق
4819- محمد بن خالد بن خلي الحمصي عن أحمد الوهبي وعدة وعنه النسائي وأبو عوانة والاصم س
4820- محمد بن خالد بن رافع عن عمه الحارث وعنه عثمان بن زفر وإبراهيم بن أبي يحيى وثق د
4821- محمد بن خالد بن عبد الله الطحان عن أبيه وشريك وعنه بن ماجة وأبو يعلى ضعفه أبو زرعة وغيره وقال أبو حاتم هو على يدي عدل عاش تسعين سنة ومات 24 ق
4822- الله عز وجل محمد بن خالد بن عثمة البصري عن مالك وعدة وعنه بندار والكديمي صدوق 4
4823- محمد بن خالد الوهبي أبويحيى الحمصي عن إسماعيل بن أبي خالد وابن إسحاق وعنه محمد بن مصفى وكثير بن عبيد وطائفة قال أبو داود لا بأس به مات قبل بقية د ق
4824- محمد بن خالد الجندي المؤذن عن أبان بن صالح وعدة وعنه الشافعي وجماعة ق(2/167)
محمد بن خالد الجهني عن خارجة بن الحارث وعنه محمد بن حفص القطان وغيره د
4825- محمد بن خالد السلمي عن أبيه وعنه أبو المليح الرقي د
4826- محمد بن خالد الضبي سؤر الاسد عن أنس وسعيد بن جبير وعنه أبو معاوية وطائفة صدوق ت
4827- محمد بن خالد القرشي عن عطاء بن أبي رباح وعنه هشيم وعبد الله بن الاسود ت محمد بن خالد عن الانصاري وعنه البخاري هو الذهلي نسبه إلى الجد خمحمد بن خالد عن الانصاري وعنه البخاري هو الذهلي نسبه إلى الجد خ 5211
4828- محمد بن أبي خالد القزويني عن عبد الرحمن بن مهدي وعدة وعنه بن ماجة وموسى بن هارون القزويني ق
4829- محمد بن خلف حدث ببيروت عن أبي مسهر وطائفة وعنه أبو داود وابن جوصا ومكحول د
4830- محمد بن خلف بن عمار العسقلاني عن أبي علي الحنفي وطائفة وعنه النسائي وابن ماجة وأبو حاتم وابن خزيمة صدوق مات 26 س ق
4831- محمد بن خلف أبو بكر البغدادي المقرئ عن أبي أسامة وعدة وعنه البخاري وابن خزيمة والمحاملي خ(2/168)
4832- محمد بن خليفة الصيرفي عن يزيد بن زريع وعنه الترمذي وجعفر بن أحمد بن الصباح مات 261 ت
4833- محمد بن الخليل الخشني البلاطي عن إسماعيل بن عياش وعدة وعنه النسائي والدولابي وجماعة س
4834- محمد بن خلاد الباهلي أبو بكر عن معتمر والطبقة وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وابن ناجية مات 239 م د س ق
4835- محمد بن داب عن صفوان بن سليم وغيره وعنه محمد بن سلام الجمحي وجماعة كذبه أبو زرعة وغيره ق
4836- محمد بن داود بن أبي ناجية الاسكندراني عن أبيه أبي جحيفة داود وابن وهب وعنه أبو داود وعمر البجيري وثقه النسائي مات في شوال 251 د
4837- محمد بن داود بن سفيان عن عبد الرزاق وعنه أبو داود د
4838- محمد بن داود بن صبيح المصيصي عن أبي نعيم ونحوه وعنه أبو داود والنسائي والفريابي وأبو عروبة صدوق عاقل ورع د س
4839- محمد بن دينار أبو بكر الطاحي عن يونس والجريري وعنه عفان والمقدمي وقتيبة حسنوا أمره د ت
4840- محمد بن ذكوان الطاحي وقيل الجهضمي عن أبي نضرة والحسن وعنه عبد الوارث وابنه(2/169)
وشعبة قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقواه بن حبان ق
4841- محمد بن راشد المنقري عن عوف وابن عون وعنه محمد بن منصور الطوسي وجماعة قواه بن حبان ق
4842- محمد بن راشد المكحولي دمشقي نزل البصرة عن مكحول وطائفة وعنه عارم والحوضي وعلي بن الجعد وثقه أحمد وجماعة وقال دحيم يذكر بالقدر وعن أبي مسهر قال كان يرى
رأي الخوارج وكان ورعا 4
4843- محمد بن رافع القشيري مولاهم الزاهد الحافظ سمع وكيعا وعبد الرزاق وعنه الجماعة سوى بن ماجة وابن خزيمة وابن أبي داود قال النسائي ثقة مأمون وقيل بعث إليه بن طاهر بخمسة آلاف فردها مع فقره المدقع وكان مهيبا كبير القدر مات 245 خ م د ت س
4844- محمد بن ربيعة الكلابي بن عم لوكيع عن الاعمش وهشام بن عروة وعنه أحمد ويحيى ومحمود بن غيلان وثقه أبو داود وجماعة وقال أبو حاتم صالح الحديث د ت س ق
4845- محمد بن أبي رزين عن أمه وعنه سليمان بن حرب ومشيخة سليمان وثقهم أبو حاتم مطلقا ت(2/170)
4846- الله عز وجل محمد بن رفاعة القرظي عن أبيه ومحمد بن كعب وعنه أبو عاصم فقط وثق ت ق
4847- محمد بن ركانة بن عبد يزيد عن أبيه في المصارعة وعنه ابنه أبو جعفر لم يصح خبره د ت
4848- محمد بن رمح الحافظ عن الليث وابن لهيعة وعنه مسلم وابن ماجة وبقي ومحمد بن زبان مكثر علامة أخباري قال النسائي ما أخطأ في حديث واحد مات 242 في شوال م ق
4849- محمد بن زاذان المدني عن جابر وأنس وعنه داود العطار وغيره قال البخاري لا يكتب حديثه ت ق
4850- محمد بن الزبرقان أبو همام الاهوازي عن سليمان التيمي وطبقته وعنه بندار وخلق وثقه علي خ م د س ق
4851- محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه والحسن وعنه عبد الوهاب الثقفي والخفاف ضعفوه س
4852- محمد بن زنبور أبو صالح المكي سمع حماد بن زيد وإسماعيل بن جعفر وعنه النسائي وأبو عروبة والديبلي وثقه النسائي وغيره ووهاه بن خزيمة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين مات 248 س
4853- محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي بصري صدوق عن حماد بن زيد ومسلم الزنجي وعنه البخاري مقرونا وابن ماجة وابن خزيمة وابن صاعد خ ق(2/171)
4854- محمد بن زياد القرشي الجمحي مولاهم عن أبي هريرة وعائشة وعنه شعبة والحمادان ثقة ع
4855- محمد بن زياد الالهاني عن أبي أمامة وابن بسر وعنه بقية ومحمد بن حمير وثقه جماعة خ 4
4856- محمد بن زياد اليشكري الكوفي الطحان الاعور عن ميمون بن مهران وجماعة وعنه شيبان بن فروخ ومحمود بن خداش والفلاس قال أحمد كذاب خبيث ت
4857- محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن جده وابن عباس وعنه بنوه والاعمش وثقه أبو زرعة ع
4858- محمد بن زيد بن علي البصري قاضي مرو عن بن المسيب وإبراهيم وعنه الاعمش ومعمر صدوق ق
4859- محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ الجدعاني عن الصحابة وعنه الزهري وبشر بن المفضل وخلق ثقة م 4(2/172)
4860- عز وجل محمد بن زيد العبدي عن شهر وعنه محمد بن إبراهيم الباهلي قال الدارقطني ليس بالقوي ت ق
4861- محمد بن زيد عن حيان الاعرج وعنه مغيرة الازدي فقط ق
4862- محمد بن سابق الكوفي البزاز نزيل بغداد عن مالك بن مغول ومسعر وعنه البخاري ثم قال أو حدثنا الفضل بن يعقوب عنه وعنه تمتام وأحمد بن زهير وثقوه إلا ما روي عن بن معين أنه ضعفه وقال يعقوب بن شيبة ثقة لا يوصف بالضبط توفي 214 خ م د ت س
4863- محمد بن سالم الهمداني أبو سهل عن الشعبي وغيره وعنه بن فضيل ويزيد بن هارون قال أبو حاتم شبه متروك وقال النسائي لا يكتب حديثه ت
4864- محمد بن سالم الربعي عن ثابت وعنه محمد بن عيسى بن الطباع وجماعة قال أبو حاتم لا بأس به ت(2/173)
4865- محمد بن السائب بن بركة عن أمه عن عائشة وعنه بن عيينة وابن علية وثقه بن معين ت س ق
4866- محمد بن السائب الكلبي أبو النضر الكوفي عن الشعبي وأبي صالح وعنه ابنه هشام وأبو معاوية ويزيد ويعلى قال البخاري تركه القطان وابن مهدي مات 146 ت محمد بن السائب النكري عن أبيه شيخ للوليد بن مسلم ذكرته تمييزا
4867- محمد بن سعد الكاتب مولى بني هاشم صاحب الطبقات حافظ صدوق سمع هشيما وابن عيينة وعنه الحارث بن أبي أسامة وابن أبي الدنيا مات 23 أبو داود قوله د
4868- محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه وعثمان وعنه ابناه إبراهيم وإسماعيل وجماعة قتله الحجاج خ م ت س ق
4869- محمد بن سعد الانصاري المدني عن بن عجلان وعنه محمد بن عبد الله المخرمي وغيره ثقة س
4870- محمد بن سعد الانصاري عن أبيه وغيره وعنه هشيم وابن فضيل قال بن معين ليس به بأس ت
4871- محمد بن سعيد المصلوب شامي هالك عن مكحول ونحوه وعنه أبو معاوية وأبو بكر بن عياش كذبه النسائي وقال البخاري ترك حديثه ت ق(2/174)
4872- محمد بن سعيد بن سابق الرازي ثم القزويني عن أبي جعفر الرازي وطائفة وعنه أبو زرعة وأبو حاتم وابن الضريس ثقة مات 216 د س
4873- محمد بن سعيد بن سليمان بن الاصبهاني أبو جعفر الكوفي عن شريك وأقرانه وعنه البخاري وابن ملاعب وبشر بن موسى قال يعقوب بن شيبة متقن مات 22 خ ت
4874- محمد بن سعيد الخزاعي عن درست بن زياد وهمام وعنه البخاري وابن الضريس ومحمد البوشنجي خ
4875- محمد بن سعيد التستري عن معاذ بن هشام وطبقته وعنه بن ماجة وابن أبي داود ثقة ق
4876- عز وجل محمد بن سعيد الطائفي المؤذن عن طاوس وغيره وعنه معتمر وزيد بن الحباب صالح الحديث د س
4877- محمد بن سفيان بن أبي الزرد الابلي عن عثمان بن عمر بن فارس وطبقته وعنه أبو داود وابن خزيمة د محمد بن أبي سفيان بن حرب الاموي الصواب عنبسة سمحمد بن أبي سفيان بن حرب الاموي الصواب عنبسة س 4302
4878- محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي عن قبيصة بن ذؤيب وعنه الزهري وجماعة ت
4879- محمد بن سلمة المرادي أبو الحارث المصري عن بن وهب وجماعة وعنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وعلي بن أحمد علان وابن أبي داود فقيه إمام ثبت مات 248 م د س ق
4880- محمد بن سلمة الحراني مولى باهلة سمع بن عجلان وابن إسحاق وعنه أحمد والنفيلي(2/175)
وسريج بن يونس قال بن سعد ثقة عالم له فضل ورواية وفتوى مات 192 م 4
4881- محمد بن سليم أبو هلال عن الحسن ومحمد وقتادة وعنه بن مهدي وطالوت وشيبان وثقه أبو داود وقال بن معين صدوق وقال النسائي ليس بالقوي مات 4 167
4882- محمد بن سليمان لوين أبو جعفر الاسدي عن مالك وطبقته وعنه أبو داود والنسائي وابن أبي داود وابن صاعد كان يبيع الفرس فيقول له لوين وثقه النسائي ومات بأذنة 246 د س
4883- محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن أبيه وعمه سهل وعنه بن إسحاق وغيره وثق ق
4884- محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني بومة عن جعفر بن برقان وطائفة وعنه سليمان بن سيف وأحمد الرهاوي ثقة مات 212 س
4885- محمد بن سليمان المدني القبائي عن أبي أمامة بن سهل وعنه عيسى بن يونس وغيره وثق س ق
4886- محمد بن سليمان بن أبي ضمرة الحمصي القاص عن أبيه وغيره وعنه يحيى الوحاظي وجماعة وثق ق
4887- محمد بن سليمان بن الاصبهاني عن أبيه وسهيل بن أبي صالح وعنه قتيبة وأبو بكر بن أبي شيبة ولوين ضعفه النسائي وقواه بن حبان مات سنة 181 له في النسائي حديث ت س ق
4888- محمد بن سليمان بن هشام البغدادي الشطوي عن أبي معاوية ووكيع وعنه بن ماجة وابن جوصا والمحاملي وابن الاعرابي ضعيف مات 265 ق
4889- محمد بن أبي داود سليمان الانباري عن أبي معاوية وطبقته وعنه أبو داود وبقي وابن أبي عاصم مات 224 د
4890- محمد بن سنان العوقي أبو بكر عن همام وجرير بن حازم وفليح وعنه البخاري وأبو داود والكجي وخلق قال أبو حاتم صدوق توفي 223 خ د ت ق(2/176)
4891- محمد بن سهل بن عسكر أبو بكر عن عبد الرزاق وبابته وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن صاعد توفي 251 م ت س
4892- محمد بن سواء السدوسي الضرير عن بن عون وطائفة وعنه خليفة وابن راهويه مات 187 خ م ت س ق
4893- محمد بن سوار أبو جعفر كوفي نزل مصر عن أبي خالد الاحمر وطبقته وعنه أبو داود وابن أبي داود وثق توفي 248 د
4894- محمد بن سوقة أبو بكر الغنوي الكوفي العابد عن أنس والنخعي وعنه بن المبارك وابن عيينة وعلي بن عاصم يقال كان لا يحسن أن يعصي الله أنفق مائة ألف درهم على إخوانه قال النسائي ثقة مرضي ع
4895- محمد بن سويد الفهري ولي دمشق لسليمان له عن حذيفة وعنه الزهري ومكحول س
4896- محمد بن أبي سويد الثقفي عن عثمان بن أبي العاص وعنه إبراهيم بن ميسرة ت
4897- محمد بن سلام البيكندي الحافظ عن إسماعيل بن جعفر وهشيم وعنه البخاري والبخاريون توفي 225 خ(2/177)
4898- محمد بن سيرين أبو بكر أحد الاعلام عن أبي هريرة وعمران بن حصين وعنه بن عون وهشام بن حسان وقرة وجرير ثقة حجة كبير العلم ورع بعيد الصيت له سبعة أوراد بالليل مات في تاسع شوال سنة 11 ع(2/178)
4899- عز وجل محمد بن سيف أبو رجاء الحداني عن بن بريدة وطائفة وعنه شعبة ويزيد بن زريع وابن علية س
4900- محمد بن شبيب الزهراني عن الشعبي وجماعة وعنه شعبة وحماد بن زيد وثق م س
4901- محمد بن شجاع المروذي ببغداد عن هشيم وطائفة وعنه الترمذي والسراج وأبو حامد الحضرمي وثق مات 244 ت س
4902- محمد بن شداد الكوفي عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي وعنه الحسن بن عبيد الله وثقه بن حبان س
4903- محمد بن شرحبيل عن قيس بن سعد وعنه محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة ق
4904- محمد بن شريك المكي عن عطاء وجماعة وعنه أبو نعيم وأبو أحمد الزبيري وعدة وثقه أحمد د
4905- محمد بن شعيب بن شابور الدمشقي مولى الوليد بن عبد الملك قرأ على يحيى الذماري وسمع عمر مولى غفرة وخلقا وعنه بن المبارك ووثقه ودحيم ومحمود بن خالد قال أبو حاتم هو أثبت من بقية وابن حمير وقال دحيم ثقة مات سنة مائتين وقيل 4 199
4906- محمد بن شمير الرعيني عن رجل سماه وعنه عبد الرحمن بن شريح س(2/180)
4907- محمد بن شيبة بن نعامة الضبي عن علقمة بن مرثد وجماعة وعنه هشيم وأبو معاوية م
4908- محمد بن صالح بن دينار المدني التمار عن القاسم بن محمد وجماعة وعنه القعنبي وخالد بن مخلد وثقه أحمد وأبو داود وقال أبو حاتم ليس بالقوي مات 4 168
4909- محمد بن صالح المدني الازرق عن بن المنكدر وجماعة وعنه زيد بن الحباب وعبد العزيز الاويسي د س ق
4910- محمد بن الصباح أبو جعفر الجرجرائي التاجر عن هشيم ومعتمر وعنه أبو داود وابن ماجة(2/181)
والفريابي والسراج وحفيده جعفر بن أحمد وثقه أبو زرعة وله حديث منكر مات 24 د ق
4911- محمد بن الصباح أبو جعفر الدولابي البزاز مصنف السنن عن شريك وإسماعيل بن زكريا وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأحمد وعبد الله بن أحمد ثقة حافظ مات 227 ع
4912- محمد بن صدقة الجبلاني الحمصي المؤدب عن بقية وطبقته وعنه النسائي وابن أبي داود وابن بجير س
4913- محمد بن صفوان وقيل صفوان بن محمد صحابي له في ذبح الارنب عنه الشعبي د س ق
4914- محمد بن الصلت الاسدي أبو جعفر الكوفي عن فليح وابن الغسيل وعنه البخاري والدارمي وأبو زرعة مات 218 وثقه أبو حاتم خ ت س ق
4915- محمد بن الصلت أبو يعلى التوزي عن ثابت بن يزيد وعدة وعنه البخاري والذهلي وأبو خليفة صدقه أبو حاتم وقال كان يملي علينا من حفظه التفسير توفي 227 خ س
4916- محمد بن صيفي الانصاري الخطمي صحابي له في عاشوراء وعنه الشعبي س ق
4917- محمد بن أبي الضيف المكي عن بن أبي نجيح وجماعة وعنه محمد بن ميمون الخياط وبكر بن خلف ق
4918- محمد بن طارق مكي عن بن عمر وطاوس وعنه السفيانان وثقه النسائي وكان من أولياء الله تعالى ق
4919- محمد بن طالب عن أبي عوانة وعنه محمد بن خلف العسقلاني ق
4920- عز وجل محمد بن طحلاء المدني عن أبي سلمة والاعرج وعنه ابناه يعقوب ويحيى والداروردي صدوق د س
4921- محمد بن طريف البجلي أبو جعفر عن عمر بن عبيد وأبي معاوية وعنه مسلم وأبو داود(2/182)
والترمذي وابن ماجة وعبد الله بن زيدان ثقة صاحب حديث مات 242 م د ت ق
4922- محمد بن الطفيل النخعي أبو جعفر عن شريك وحماد وعنه الدارمي وابن الضريس وعدة ت
4923- محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه وعنه بن جريج وداود العطار وثق توفي 122 س ق
4924- محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة التيمي المدني بن الطويل عن عبد الرحمن بن سالم وأبي سهيل بن مالك وعنه بن المديني والحميدي ودحيم وخلق قال أبو حاتم محله الصدق ولا يحتج به مات 18 س ق
4925- محمد بن طلحة بن مصرف عن أبيه وطائفة وعنه بن مهدي وسليمان بن حرب وابن الجعد قال النسائي ليس بالقوي وقال بن معين يتقى حديثه وقال مرة ضعيف وقال أبو زرعة وغيره صدوق مات 167 خ م د ت ق
4926- محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة المطلبي عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وعكرمة وعنه عمرو بن دينار وابن إسحاق وثقه بن معين وجماعة د ق
4927- محمد بن عاصم المعافري المصري عن مالك وجماعة وعنه الذهلي وغيره وثقه بن يونس مات 215 ق
4928- محمد بن عامر الانطاكي عن عبد الله بن بكر وعدة وعنه النسائي وأبو عوانة وجماعة س
4929- محمد بن عائذ الكاتب صاحب المغازي عن إسماعيل بن عياش والهيثم بن حميد وعنه أبو زرعة والفريابي وخلق قال دحيم صدوق مات 233 د س
4930- محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة وجابر وعنه حسان بن عطية وجماعة وثقه بن معين م د س ق(2/183)
4931- محمد بن عباد بن آدم الهذلي عن معتمر وابن أبي عدي وعنه النسائي وابن ماجة وابن أبي داود وأبو عروبة س ق
4932- عز وجل محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن عائشة وأبي هريرة وعنه الزهري وابن جريج والاوزاعي ع
4933- محمد بن عباد بن الزبرقان المكي حدث ببغداد عن الدراوردي وابن عيينة وعنه البخاري ومسلم وأبو يعلى والبغوي قال بن معين لا بأس به مات 235 خ م ت س ق
4934- محمد بن عباد الهنائي عن شعبة وعدة وعنه زيد بن أخزم وعلي بن نصر الجهضمي قال أبو حاتم صدوق ت س ق
4935- محمد بن عبادة الواسطي عن إسحاق الازرق وأبي أسامة وعنه البخاري وأبو داود وابن ماجة وعلي بن عبد الله بن مبشر وخلق قال أبو حاتم صدوق وصاحب نحو وأدب خ د ق
4936- محمد بن العباس عم الشافعي عن أبيه العباس بن عثمان بن شافع وعنه ابنه إبراهيم بن محمد ق
4937- محمد بن عبد الله بن أبي الثلج البغدادي صاحب أحمد عن يزيد بن هارون وعدة وعنه البخاري والترمذي وابن خزيمة وابن أبي حاتم مات 257 خ ت
4938- محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي عن أبيه وعنه عبد الله بن الحارث قال أبو حاتم في حديثه نظر د(2/184)
4939- محمد بن عبد الله بن بزيع عن عبد الوارث وطبقته وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن خزيمة وابن جرير مات 247 م ت س
4940- محمد بن عبد الله بن بكر المقدسي الخلنجي عن بن عيينة وعنه النسائي س
4941- محمد بن عبد الله بن جحش الاسدي قتل أبوه بمؤتة له عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عائشة وحمنة وعنه ابنه إبراهيم ومولاه أبو كثير وغيرهما وقال البخاري قتل أبوه يوم أحد س ق
4942- محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن بن أبي حازم وغيره وعنه أبو حاتم وابن الضريس صدق د
4943- محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي عن أسامة وسعد وعنه الزهري وعمر بن عبد العزيز ت س
4944- عز وجل محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن المقبري وغيره وعنه الدراوردي والواقدي وثقه بن معين ق
4945- محمد بن عبد الله بن حسن العلوي الخارج بالمدينة عن نافع وأبي الزناد وعنه الدراوردي وعبد الله بن نافع وجماعة وثقه النسائي وقال البخاري لا يتابع على حديثه قتل 145 في نصف رمضان د ت س(2/185)
4946- محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام الانصاري عن قرابته الانصاري وأبي عاصم وعنه بن ماجة وابن خزيمة وابن صاعد ق
4947- محمد بن عبد الله بن أبي حماد الطرسوسي عن أبي تميلة وجماعة وعنه أبو داود وعلي بن الجنيد د
4948- محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي عن إبراهيم بن سعد وهشيم وعنه البخاري وابن واره خ
4949- محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبي جعفر وعنه مسعر س ق
4950- محمد بن عبد الله أبو أحمد الزبيري الكوفي الخباز عن فطر ومسعر وخلق وعنه أحمد ومحمود بن غيلان وأحمد بن الفرات قال بندار ما رأيت أحفظ منه وقال آخر كان يصوم الدهر مات 203 ع(2/186)
4951- محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري عن أبيه وعدة وعنه محمد بن إبراهيم التيمي وجماعة وثق م 4
4952- محمد بن عبد الله بن سابور الرقي عن سعيد بن مسلمة وعدة وعنه بن ماجة وأبو طاهر بن فيل قال أبو حاتم صدوق ق
4953- محمد بن عبد الله بن السائب المخزومي عن أبيه وعنه السائب بن عمر مجهول د س
4954- محمد بن عبد الله بن أبي سليم عن أنس وعنه بكير بن الاشج وثق س
4955- محمد بن عبد الله بن طاوس بن كيسان عن أبيه وعنه عمر بن يونس ونعيم بن حماد وثق د
4956- محمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير وعنه فليح مجهول د
4957- محمد بن عبد الله بن عباس الهاشمي عن أبيه وعنه ابنه عبد الله والزهري هو أخو علي س
4958- محمد بن عبد الله بن عبد الاعلى الاسدي الكوفي بن كناسة عن هشام والاعمش وعنه أحمد والرمادي والحارث بن أبي أسامة وثقه بن معين توفي 207 س
4959- محمد بن عبد الله بن عبد الحكم الفقيه أبو عبد الله المصري عن بن وهب وطائفة وعنه(2/187)
النسائي وابن خزيمة والاصم قال بن خزيمة ما رأيت في الفقهاء أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه وقال بن يونس كان مفتي مصر ولد سنة 182 ومات 268 في نصف ذي القعدة س
4960- محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني ومنهم من يختصر ذكر أبيه ومنهم من يختصر جده روى عن أبيه وعباد بن تميم وعنه مالك وابن عيينة مات 139 خ س ق
4961- محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي عن الفريابي وعمرو بن أبي سلمة وعنه أبو داود والنسائي وعمر بن بجير ومحمد بن المعافى الصيداوي وثقه بن يونس مات 249 د س
4962- محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي عن أبي عاصم وعدة وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو عروبة د س ق
4963- محمد بن عبد الله بن عثمان الخزاعي عن جرير بن حازم وشبيب بن شيبة وعنه أبو داود وإبراهيم الحربي وأبو خليفة وخلق وثقه علي مات 223 د ق
4964- محمد بن عبد الله بن عمار الازدي الموصلي أبو جعفر الحافظ عن هشيم والمعافى وخلق وعنه النسائي والفريابي والحسين بن إدريس عاش ثمانين سنة مات 242 س
4965- محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبيه وعنه ابنه شعيب وحكيم بن الحارث مقل د ت س(2/188)
4966- محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان الديباج سبط الحسين عن أمه فاطمة وطاوس وعنه الدراوردي ويحيى بن سليم وطائفة وثقه النسائي مرة ومرة قال ليس بالقوي قتل 145 ق
4967- محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام العامري عن بكير بن الاشج وعنه إبراهيم بن سعد وغيره س
4968- محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي الحراني القاضي أبو اليسير عن عبد الكريم الجزري وجماعة وعنه وكيع وأبو الوليد قال البخاري فيه نظر ووثقه بن معين وغيره وقال الدارقطني متروك وقال بن عدي أرجو أنه لا بأس به مات 168 د س ق
4969- محمد بن عبد الله بن عياض الطائفي عن عثمان بن أبي العاص وعنه سعيد بن السائب د ق
4970- محمد بن عبد الله بن أبي قدامة عن عبد العزيز بن أخي حذيفة وعنه عكرمة بن عمار د
4971- محمد بن عبد الله بن قهزاد أبو جابر المروزي عن النضر بن شميل وطائفة وعنه مسلم وابن أبي داود وأبو عوانة م
4972- محمد بن عبد الله بن المبارك أبو جعفر المخرمي الحافظ قاضي حلوان عن يحيى القطان وأبي معاوية وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن خزيمة والمحاملي من أئمة الاثر مات 254 خ د س
4973- محمد بن عبد الله بن المثنى الانصاري قاضي البصرة عن حميد وابن عون وعنه البخاري
وأحمد وابن معين والكجي قال أبو حاتم صدوق لم أر من الائمة إلا هو وأحمد وسليمان بن داود الهاشمي وقال بن معين ثقة مات 215 في رجب عن سبع وتسعين سنة ع
4974- محمد بن عبد الله بن أبي عتيق التيمي عن أبي يونس مولى عائشة وجماعة وعنه سليمان بن(2/189)
بلال ويزيد بن زريع قرنه البخاري بآخر خ د ت س
4975- محمد بن عبد الله الرقاشي عن أبيه ومالك وعنه ابنه أبو قلابة والدارمي وحنبل قال العجلي ثقة متعبد عاقل يقال إنه كان يصلي في اليوم أربعمائة ركعة مات 219 خ م س ق
4976- محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن عمه وعنه معن والقعنبي وطائفة لينة بن معين ووثقه أبو داود وغيره مات 157 ع
4977- محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي عن مكحول وخالد بن معدان وعنه وكيع والمقرئ وحجاج بن محمد وثقه دحيم بقي إلى بعد 4 154
4978- محمد بن عبد الله بن ميمون الطائفي عن عمرو بن الشريد وغيره وعنه وبر بن أبي دليلة فقط د س ق
4979- محمد بن عبد الله بن ميمون الاسكندراني أبو بكر عن بن عيينة والوليد بن مسلم وعنه أبو(2/190)
داود والنسائي وابن جوصا والطحاوي وعلي بن أبي مطرف قاضي الاسكندرية قال بن يونس ثقة مات 262 د س
4980- محمد بن عبد الله بن نمير الحافظ أبو عبد الرحمن الخارفي الكوفي الزاهد عن المطلب بن زياد وابن عيينة وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة ومطين وأبو يعلى قال أبو إسماعيل الترمذي كان أحمد بن حنبل يعظم بن نمير تعظيما عجيبا وقال أحمد بن صالح ما رأيت بالعراق مثله ومثل أحمد مات 234 ع
4981- محمد بن عبد الله بن يزيد المكي أبويحيى بن المقرئ سمع بن عيينة وجماعة وعنه
النسائي وابن ماجة وابن خزيمة وإبراهيم الهاشمي قال أبو حاتم صدوق مات 256 س ق
4982- محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي عن عبد الله بن شداد وجماعة وعنه شعبة وجرير بن حازم قال شعبة كان سيد بني تميم ع
4983- محمد بن عبد الله الرزي البصري أبو جعفر عن معتمر ومحمد بن سواء وعنه مسلم وأبو داود وأبو يعلى والحسن بن سفيان توفي 231 م د
4984- محمد بن عبد الاعلى الصنعاني البصري عن بن عيينة ومعتمر وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة وابن بجير وثقه أبو حاتم مات 245 م ت س ق
4985- محمد بن عبد الرحمن بن الاشعث الربعي الدمشقي عن أبي مسهر وجماعة وعنه النسائي وأبو عوانة س
4986- محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجمحي أبو الثورين عن بن عباس وعنه عمرو بن دينار وأبو الاسود ق(2/191)
4987- محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني الكوفي عن أبيه وعنه محمد بن كثير والتبوذكي وجماعة واه د ق
4988- محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة وجماعة وعنه الزهري وابن الهاد ويحيى بن أبي كثير ع
4989- محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة وعنه الزهري ثقة م س
4990- محمد بن عبد الرحمن بن حارثة أبو الرجال عن أمه عمرة وعنه ابناه حارثة وعبد الرحمن ومالك خ م س ق
4991- محمد بن عبد الرحمن أبو بكر الجعفي حدث بدمشق عن عم أبيه حسين الجعفي وأبي أسامة وعنه بن ماجة وابن جوصا وأبو عوانة معدود في الحفاظ مات 26 ق
4992- محمد بن عبد الرحمن بن سهم الانطاكي عن بن المبارك ومعتمر وعنه مسلم وأبو يعلى
والبغوي مات 243 م
4993- محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة الكوفي القاص عن عكرمة وعنه أبو معاوية وأسباط بن محمد س
4994- محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة والي المدينة عن عمته عمرة وطائفة وعنه شعبة وابن عيينة وطائفة مات 124 ع
4995- محمد بن عبد الرحمن العنبري عن بن مهدي وطائفة وعنه أبو داود وعبدان وآخرون وثق د
4996- محمد بن عبد الرحمن بن عبيد التيمي عن السائب بن يزيد وكريب وعنه شعبة وسعد بن الصلت قال بن عيينة كان أعلم من عندنا بالعربية م 4(2/192)
4997- محمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي الحمصي عن عبد الله بن بسر وعنه بقية وجماعة وثق د ق
4998- محمد بن عبد الرحمن بن عنج عن نافع وعنه الليث قال أبو حاتم صالح الحديث م د س
4999- محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة عن بن المسيب وجماعة وعنه وكيع وجماعة قال بن معين ليس بشئ د س
5000- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عبد الرحمن الانصاري القاضي أحد الاعلام عن الشعبي وخلق وعنه شعبة ووكيع وأبو نعيم قال أحمد سئ الحفظ وقال أبو حاتم محله الصدق توفي 4 148 محمد بن عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله الثقفي وعنه الزهري س ق محمد بن عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله الثقفي وعنه الزهري س ق 33(2/193)
5001- محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب أبو الحارث العامري أحد الاعلام عن عكرمة ونافع والزهري وعنه معمر وابن المبارك وابن وهب والقطان وعلي بن الجعد وكان
كبير الشأن ثقة توفي 159 ع
5002- محمد بن عبد الرحمن بن مهران عن المقبري وعنه مروان بن معاوية والعقدي س
5003- محمد بن عبد الرحمن بن نبيه عن بن المنكدر وعنه عبد الله بن جعفر المخرمي ت
5004- محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الاسود أبو الأسود يتيم عروة الاسدي عن عروة وطبقته وعنه شعبة ومالك والليث وثقه أبو حاتم مات بعد الثلاثين ومائة ع
5005- محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي أبو جعفر الكوفي عن علقمة والاسود عمه وعنه منصور والاعمش وطائفة قال أبو زرعة رفيع القدر من الجلة 4
5006- محمد بن عبد الرحمن الطفاوي أبو المنذر عن حصين وأيوب وعنه أحمد وبندار وخلق توفي 187 خ د ت س محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة عن أبي سلمة وعنه يحيى بن أبي كثير قيل هو بن ثوبان ممحمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة عن أبي سلمة وعنه يحيى بن أبي كثير قيل هو بن ثوبان م 4988(2/194)
5007- محمد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وعنه مجاهد لا يدخل الجنة ولد زنا لم يصح س
5008- محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن بريدة وعنه بقية لعله القشيري وهو متهم ق
5009- محمد بن عبد الرحيم أبويحيى الحافظ صاعقة عن يزيد بن هارون وروح وعنه البخاري(2/195)
وأبو داود والترمذي والنسائي وابن صاعد والمحاملي وكان بزازا توفي 255 في شعبان خ د ت س
5010- محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أبو عمرو اليشكري المروزي الحافظ عن بن المبارك والوليد بن مسلم وعنه الاربعة وقال البخاري حدثنا سعيد بن مروان حدثنا سلمويه حدثنا محمد فذكر حديثا وابن خزيمة وأبو العباس السراج وثقه النسائي مات 241 خ 4
5011- محمد بن عبد العزيز الرملي الواسطي عن قيس بن الربيع وحفص بن ميسرة وعنه البخاري
والذهلي ومطلب بن شعيب قال يعقوب الفسوي حافظ ولينه غيره خ س
5012- محمد بن عبد العزيز الجرمي أبو روح عن أبي الشعثاء وعنه وكيع وأبو نعيم ثقة م ت
5013- محمد بن عبد الكريم العامري الحراني عن عثمان بن عمرو بن ساج وعنه النسائي س
5014- محمد بن عبد المجيد بن سهيل العوفي عن حمزة بن محمد وعنه أبو جعفر النفيلي د
5015- محمد بن عبد الملك بن زنجويه الحافظ أبو بكر الغزال عن يزيد وعبد الرزاق وعنه الاربعة وابن أبي حاتم والمحاملي وخلق وثقه النسائي مات 4 258
5016- محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب أبو عبد الله الاموي عن عبد العزيز بن المختار وكثير الابلي وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة والبغوي وابن جرير مات 244 م ت س ق(2/196)
5017- عز وجل محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة المكي عن أبيه وعنه الثوري والحارث بن عبيد الايادي د
5018- محمد بن عبد الملك بن مروان أبو جعفر الدقيقي عن يزيد وروح وخلق وعنه أبو داود وابن ماجة وابن صاعد والصفار والعباداني وثقه الدارقطني مات 266 د ق
5019- محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم القطعي عن يونس بن عبيد وجماعة وعنه القواريري وثق س
5020- محمد بن عبد الوهاب أبو أحمد العبدي الفراء عن حفص بن عبد الله وجعفر بن عون والطبقة وعنه النسائي وأبو عوانة والاصم وابن الاخرم وخلق وكان كثير العلوم حافظا توفي 272 س
5021- محمد بن عبد الوهاب القناد أبويحيى الكوفي عن أبي حنيفة ومسعر وعنه هارون بن إسحاق والبرجلاني وأحمد بن جواس صالح عابد بكاء ثقة توفي 212 ت س ق
5022- محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه وجماعة وعنه إسماعيل بن عياش وجماعة ضعفوه ق
5023- محمد بن عبيد الله أبو عون الثقفي عن جابر بن سمرة وطائفة وعنه شعبة ومسعر سوى ق
5024- محمد بن عبيد الله العرزمي الفزاري الكوفي عن عطاء ومكحول وعنه شعبة والعقدي ويزيد بن هارون قال أحمد ترك الناس حديثه مات 155 ت ق
5025- محمد بن عبيد الله الكريزي البصري قاضي ديار مصر عن أبي عاصم وعنه النسائي وأبو عروبة مات 206 س
5026- محمد بن عبيد الله أبو ثابت المديني عن مالك وطائفة وعنه البخاري وأبو حاتم وإسماعيل القاضي خ
5027- محمد بن عبيد الله بن يزيد القردواني قاضي حران عن عثمان الطرائفي وعثمان بن عمرو بن(2/197)
ساج وعنه النسائي وأبو عروبة وابن صاعد مات 268 س
5028- محمد بن عبيد الطنافسي عن هشام بن عروة والاعمش وعنه أحمد وإسحاق وهناد وابن الفرات وكان يحفظ حديثه وهو أربعة آلاف توفي 205 ع
5029- محمد بن عبيد بن حساب الغبري عن حماد بن زيد وأبي عوانة وعنه مسلم وأبو داود والفريابي وعبدان مات 238 م د س
5030- محمد بن عبيد بن أبي صالح عن صفية بنت شيبة وغيرها وعنه ثور بن يزيد وعبيد الله بن أبي جعفر ضعفه أبو حاتم د
5031- محمد بن عبيد بن عبد الملك الاسدي الهمذاني الجلاب عن بن عيينة وجماعة وعنه الترمذي وأبو حاتم وأبو بشر الدولابي وخلق صالح عابد مات 243 ت
5032- محمد بن عبيد بن عتبة أبو جعفر الكندي عن أبي يحيى الحماني وطائفة وعنه بن ماجة والاصم وجماعة ق
5033- محمد بن عبيد بن محمد العامري عن عمر بن عبيد وغيره وعنه بن ماجة وابن صاعد وعدة وثقهما بن حبان ق
5034- محمد بن عبيد المحاربي أبو جعفر الكوفي النحاس عن شريك وأبي الاحوص وابن المبارك(2/198)
وعنه أبو داود والترمذي والنسائي وعبد الله بن زيدان وابن جرير وخلق قيل مات 245 د ت س
5035- محمد بن عبيد بن ميمون التبان مدني سمع الدراوردي وطبقته وعنه البخاري وابن ماجة ومطين وجماعة خ ق
5036- محمد بن عبيد عن أبي حاتم المزني وعنه عبد الله بن هرمز الفدكي ت
5037- محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي عن أبي عبيدة أبيه وعنه حفيده يحيى بن إبراهيم وابنا أبي شيبة وأبو كريب وثقه بن معين مات 205 م د ت س
5038- محمد بن أبي عتاب أبو بكر الاعين عن يزيد بن هارون فمن بعده وعنه مسلم في مقدمة الصحيح والبغوي والسراج وثقوه مات 24 في جمادي الآخرة مق ت
5039- محمد بن عثمان العقيلي عن الطفاوي وعبد الاعلى وعنه النسائي وابن خزيمة وعبدان س
5040- محمد بن عثمان بن خالد أبو مروان العثماني المدني عن إبراهيم بن سعد وجماعة وعنه بن ماجة والفريابي ومحمد بن يحيى بن منده ومحمد بن أحمد بن أبي عون وثقه أبو حاتم مات 241 ق(2/199)
5041- محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي عن هشام بن عروة وعدة وعنه أحمد والحميدي ومحمد بن مهران لين ق
5042- محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي عن القطان وابن مهدي وعنه أبو داود والنسائي وابن خزيمة والدولابي وخلق وثقه أبو حاتم توفي 252 د س محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة وعنه شعبة وقال القطان وعدة اسمه عمرو خ م سمحمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة وعنه شعبة وقال القطان وعدة اسمه عمرو خ م س 4194
5043- محمد بن عثمان بن عبد الرحمن المخزومي عن بن المسيب وجماعة وعنه الدراوردي
وصفوان بن عيسى وثق د
5044- محمد بن عثمان بن كرامة العجلي مولاهم عن أبي أسامة وطبقته وعنه البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجة وابن صاعد والمحاملي وابن مخلد صاحب حديث صدوق مات 256 في رجب خ د ت ق
5045- محمد بن عثمان أبوالجماهر التنوخي الكفرسوسي أبو عبد الرحمن عن خليد بن دعلج وسعيد بن عبد العزيز وسليمان بن بلال وعنه أبو داود وأبو زرعة وأبو عبد الملك البسري قال عثمان الدارمي هو أوثق من أدركنا بدمشق رأيتهم يقدمونه ويجمعون على صلاحه توفي 224 د ق محمد بن عثمان الاخنسي عن المقبري وعنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند قال النسائي صوابه عثمان بن محمد سمحمد بن عثمان الاخنسي عن المقبري وعنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند قال النسائي صوابه عثمان بن محمد س 3737
5046- محمد بن عجلان المدني الفقيه الصالح عن أبيه وأنس وخلق وعنه شعبة ومالك(2/200)
والقطان وأبو عاصم وثقه أحمد وابن معين وقال غيرهما سئ الحفظ قال الحاكم خرج له مسلم ثلاثة عشر حديثا كلها في الشواهد توفي 138 وحمله ثلاثة أعوام 4 م خت
5047- محمد بن عرعرة بن البرند عن شعبة وعمر بن أبي زائدة وطائفة وعنه البخاري وبندار والكجي توفي 213 خ م د
5048- عز وجل محمد بن عروة بن الزبير عن أبيه وعمه وعنه أخوه هشام والزهري وقع في إصطبل فتلف شابا ت
5049- محمد بن عزيز الايلي عن سلامة بن روح وعنه النسائي وابن ماجة وأبو عوانة وأبو الفوارس بن السندي تردد فيه النسائي وقال بن أبي حاتم صدوق توفي بأيلة 267 س ق
5050- محمد بن عطية بن عروة السعدي عن أبيه وعنه ابنه عروة وثق د
5051- محمد بن عقبة بن أبي عياش الاسدي أخو موسى عن كريب وغيره وعنه السفيانان
وجماعة وثقه أحمد م س ق
5052- محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي عن أبيه وابن عباس وعنه سبطه زكريا بن منظور ومحمد بن رفاعة ق(2/201)
5053- محمد بن عقبة بن المغيرة الشيباني الكوفي عن فضيل بن سليمان وجماعة وعنه البخاري والفسوي وابن الضريس خ
5054- محمد بن عقبة القاضي عن أبيه وعنه أحمد بن يزيد الداري ق محمد بن عقبة عن القاسم وعنه الدراوردي أظنه أخا موسى قد ذكر دمحمد بن عقبة عن القاسم وعنه الدراوردي أظنه أخا موسى قد ذكر د 5051
5055- محمد بن عقيل الخزاعي النيسابوري عن حفص بن عبد الله وجعفر بن عون وعنه النسائي وابن ماجة وابن خزيمة وابن الشرقي وثقه النسائي مات 257 س ق
5056- محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي عن أبيه وعنه ابنه عبد الله وحده ق
5057- محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن المخزومي عن بن المسيب وجماعة وعنه إبراهيم بن سعد وثق د س
5058- محمد بن علي بن حرب المروزي عن زيد بن الحباب والطبقة وعنه النسائي ووثقه وعبد الله بن محمود س
5059- محمد بن علي بن الحسن بن شقيق عن النضر بن شميل ونحوه وعنه الترمذي والنسائي وابن خزيمة والمحاملي مات 25 ت س
5060- محمد بن علي أبو جعفر الباقر عن أبويه وابن عمر وجابر وعنه ابنه جعفر الصادق والزهري وابن جريج والاوزاعي ولد 56 ومات 118 على الاصح ع(2/202)
5061- محمد بن علي بن حمزة المروزي الحافظ عن إسحاق بن سليمان وطبقته وعنه النسائي وابن خزيمة س
5062- محمد بن علي بن شافع المطلبي عن بن عم أبيه عبد الله بن علي بن السائب والزهري وعنه سبطه إبراهيم بن محمد والشافعي ووثقه ويونس بن محمد د س
5063- محمد بن علي أبو القاسم بن الحنفية عن أبيه وعثمان وعمار وعنه بنوه وعمرو بن دينار والباقر وعبد الله بن محمد بن عقيل عاش سبعا وستين سنة ومات سنة ثمانين على الاشهر ع(2/203)
5064- محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أبو الخلفاء عن جده مرسلا وأبيه وسعيد بن جبير وعنه ابناه السفاح والمنصور وأخوه عيسى وطائفة مات في حبس بني أمية 125 م 4
5065- محمد بن علي بن ميمون الرقي العطار عن أبي داود الطيالسي وعدة وعنه النسائي وابن جرير والاصم وخلق قال الحاكم هو إمام أهل الجزيرة في عصره ثقة مأمون توفي 268 س
5066- محمد بن علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه وعكرمة وعنه بن جريج وابن إسحاق وثقه بن حبان د
5067- محمد بن علي أبو هاشم بن أبي خداش الموصلي عن المعافى وابن عيينة وعنه علي بن حرب وابن واره وجماعة زاهد عابد صدوق استشهد منغمسا في العدو سنة 222 س ق
5068- محمد بن عمار بن حفص المؤذن عن جده لامه والمقبري وعنه سويد وعلي بن حجر وثقه بن المديني ت
5069- محمد بن عمار بن سعد القرظ عن أبيه وأبي هريرة وعنه سبطه محمد بن عمار بن حفص وابنه عبد الله وثق ت
5070- محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه وعنه ابناه سلمة وأبو عبيدة قتله المختار د
5071- محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن بن عمه محمد بن أبي بكر ومحمد بن إبراهيم التيمي وعنه مالك وأبو عاصم وثقه بن معين وقال أبو حاتم ليس بذاك القوي 4
5072- محمد بن عمر بن الرومي الباهلي عن شعبة وطبقته وعنه أحمد بن الازهر وحفص سنجة الرقي والكجي ضعفه أبو داود وقواه غيره ت(2/204)
5073- بسم الله الرحمن الرحى ممحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه وعمه بن الحنفية وعنه الثوري وابن جريج ثقة 4
5074- محمد بن عمر بن علي المقدمي سمع أباه وغندرا وعنه الاربعة وابن خزيمة وابن جرير وثقه النسائي 4
5075- محمد بن عمر المقرئ عن إسحاق بن الطباع وعنه بن ماجة فكأنه بن أبي عمر الدوري ق
5076- محمد بن عمر بن مطرف أبو المطرف بن أبي الوزير بصري مشهور عن شريك وعدة وعنه بندار والكديمي د س
5077- محمد بن عمر بن هياج الهمداني كوفي سمع قبيصة ونحوه وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة توفي 255 ت س ق
5078- محمد بن عمر بن واقد الواقدي قاضي العراق عن بن عجلان وثور وابن جريج وعنه الشافعي والصاغاني والحارث بن أبي أسامة قال البخاري وغيره متروك بن ماجة حدثنا بن أبي(2/205)
شيبة حدثنا شيخ لنا عن عبد الحميد بن جعفر في لباس الجمعة فهو الواقدي مات في ذي الحجة 207 ق
5079- محمد بن عمر بن الوليد الكندي أبو جعفر عن وكيع وطبقته وعنه الترمذي وابن ماجة وابن صاعد وابن زيدان قال النسائي لا بأس به مات 256 ت ق
5080- محمد بن عمرو أبو غسان زنيج الرازي عن جرير وحكام بن سلم وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة والسراج والدولابي مات 24 ثقة م د ق
5081- محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن أبيه وعنه ابنه أبو بكر وعمر بن كثير وثقه النسائي قتل يوم الحرة س
5082- محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن بن عباس وجابر وعنه سعد بن إبراهيم وجماعة وثق خ م د س
5083- محمد بن عمرو بن حلحلة عن عطاء بن يسار وطائفة وعنه مالك وإسماعيل بن جعفر وثقه أبو حاتم خ م د س
5084- محمد بن عمرو بن حنان عن بقية وابن حمير وعنه النسائي وابن صاعد والمحاملي مات 257 س
5085- محمد بن عمرو بن عباد العتكي عن غندر وأقرانه وعنه مسلم وأبو داود وأبو يعلى مات 234 م د
5086- محمد بن عمرو بن عطاء العامري المدني عن أبي حميد وأبي هريرة وعنه بن عجلان(2/206)
وعبد الحميد بن جعفر وابن إسحاق وثقه أبو حاتم وكان ذا هيبة ووقار وعقل ومروءة يصلح للخلافة مات بعد العشرين ومائة ع
5087- محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي عن أبيه وأبي سلمة وعنه شعبة ومالك ومحمد الانصاري قال أبو حاتم يكتب حديثه وقال النسائي وغيره ليس به بأس مات 144 4 خ م متابعة محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب عن جده وعنه يحيى بن سعيد كذا عند الترمذي الصواب محمد بن علي تمحمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب عن جده وعنه يحيى بن سعيد كذا عند الترمذي الصواب محمد بن علي ت 5063
5088- محمد بن عمرو بن أبي صفوان الثقفي عن أمية بن خالد وجماعة وعنه الترمذي ت
5089- محمد بن عمرو البلخي السواق عن الدراوردي وهشيم وعنه البخاري والترمذي وجماعة توفي 236 خ ت
5090- محمد بن عمرو الحدثاني عن سنيد بن داود وعنه بن ماجة ق
5091- محمد بن عمرو الانصاري عن رجل وعنه بن مهدي وغيره د
5092- محمد بن عمرو اليافعي الرعيني عن بن جريج وعنه بن وهب وحده وثق م س(2/207)
5093- محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه وشريك وعنه أحمد بن أبي خيثمة وابن أبي الدنيا ومطين قال أبو حاتم صدوق أملى علينا كتاب الفرائض من حفظه عن أبيه عن جده عن الشعبي ت
5094- محمد بن عمران الانصاري عن أبيه وعنه محمد بن عمرو بن حلحلة وثق س
5095- محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية بنت شيبة وعنه وكيع والنفيلي د
5096- محمد بن عمير المحاربي عن أبي هريرة وعنه أشعث بن أبي الشعثاء مختلف فيه س
5097- محمد بن أبي عميرة صحابي عنه جبير بن نفير س
5098- محمد بن عوف الطائي الحافظ سمع الفريابي وعبيد الله بن موسى وعنه أبو داود وأبو زرعة وخيثمة توفي 272 د
5099- محمد بن عون الخراساني عن سعيد بن جبير وعكرمة وعنه يعلى بن عبيد ومحمد بن الصلت الاسدي ضعفوه ق
5100- محمد بن العلاء أبو كريب الهمداني الحافظ عن هشيم وابن المبارك وعنه الجماعة والسراج وابن خزيمة قال بن عقدة ظهر بالكوفة له ثلاثمائة ألف حديث هو أسن من أحمد بثلاث سنين توفي 248 ع
5101- محمد بن عيسى الدامغاني نزيل الري عن جرير وابن عيينة وعنه النسائي وابن خزيمة وأبو نعيم بن عدي قال أبو حاتم يكتب حديثه س
5102- محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي الحافظ الضرير قيل ولد أكمه سمع قتيبة وأبا مصعب وتلمذ للبخاري وعنه المحبوبي والهيثم بن كليب وخلق مات في رجب 279(2/208)
5103- محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الدمشقي مولى معاوية عن حميد وهشام بن عروة
والزبيدي وعنه هشام بن عمار والعباس بن الوليد الخلال قال أبو داود ليس به بأس وقال أبو حاتم لا يحتج به مات 206 د س ق
5104- محمد بن عيسى بن الطباع أبو جعفر أخو إسحاق ويوسف نزل أذنة عن مالك وأبي غسان بن مطرف وعنه أبو داود والدارمي وأحمد بن خليد الحلبي وخلق علق له البخاري وكان حافظا مكثرا فقيها قال أبو داود كان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث وقال أبو حاتم ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للابواب منه مات 224 د س ق
5105- محمد بن عيسى النقاش بغدادي صدوق عن يزيد وشبابة وعنه النسائي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان نزل دمشق س
5106- محمد بن عيينة الفزاري المصيصي عن أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك وعنه الدارمي والبخاري ت(2/209)
5107- محمد بن أبي غالب القومسي الطيالسي عن يزيد بن هارون وسعدويه وعنه البخاري وأبو داود وابن أبي داود حافظ ثبت توفي 25 خ د أما محمد بن أبي غالب صاحب هشيم فروى عنه بن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد
5108- محمد بن غرير الزهري مدني نزل سمرقند وحدث عن يعقوب بن إبراهيم وأبي نعيم وعنه البخاري وعبد الله بن شبيب خ
5109- محمد بن الفرات أبو علي الكوفي عن علي بن الحسين وأبي سلمة وعنه قتيبة وسريج كذبه أحمد ق
5110- محمد بن فراس أبو هريرة الضبعي الصيرفي بصري ثقة عن وكيع والخريبي وعنه الترمذي وابن ماجة وعمر البجيري وأبو علي محمد بن سليمان توفي 245 ت ق
5111- محمد بن الفرج البغدادي مولى بني هاشم عن هشيم وابن عيينة وعنه مسلم وأبو داود والبغوي والسراج ثقة توفي 236 م د
5112- محمد بن فضاء بن خالد الجهضمي العابر عن أبيه وعنه معتمر ومسلم والاصمعي ضعفوه د ت ق
5113- محمد بن الفضل بن عطية نزيل بخارى عن أبيه وزياد بن علاقة ومنصور وعنه داود بن رشيد ومحمد بن عيسى المدائني تركوه قال غنجار توفي 18 ت ق
5114- محمد بن الفضل أبو النعمان السدوسي الحافظ عارم عن الحمادين وجرير بن حازم وعنه البخاري وعبد وتمتام تغير قبل موته فما حدث مات 224 ع(2/210)
5115- محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم الحافظ أبو عبد الرحمن عن أبيه ومغيرة وحصين وعنه أحمد وإسحاق والعطاردي ثقة شيعي مات 194 ع
5116- محمد بن فليح بن سليمان عن هشام بن عروة وموسى بن عقبة وعنه إبراهيم بن المنذر وهارون بن موسى الفروي لينه بن معين توفي 197 خ س ق
5117- محمد بن القاسم الاسدي عن ثور والاوزاعي ومالك بن مغول وعنه بن معين وأحمد بن يونس الضبي ضعفوه مات 207 ت
5118- محمد بن أبي القاسم الطويل عن أبيه وعكرمة وعنه يحيى بن أبي زائدة وأبو أسامة وثق د ت
5119- عز وجل محمد بن قدامة البخاري نزيل مرو عن جرير وعمر بن عبيد وعنه مسلم والحسن بن سفيان وثق م(2/211)
5120- محمد بن قدامة بن أعين المصيصي عن بن المبارك وجرير وابن عيينة وعنه أبو داود والنسائي وابن أبي داود وابن المسيب الارغياني ثقة د س محمد بن قدامة الجوهري بغدادي لين سمع بن عيينة وأبا معاوية محمد بن قدامة الطوسي عن جرير وعنه محمد بن مخلد لا شئ لهذين في الكتب
5121- محمد بن قرظة بن كعب الانصاري عن أبي سعيد وعنه جابر الجعفي ق
5122- محمد بن قيس بن مخرمة المطلبي أرسل وله عن أبي هريرة وعائشة وعنه ابنه حكيم وابن جريج وابن إسحاق وثق م ت س
5123- محمد بن قيس الاسدي الكوفي عن الشعبي وأبي الضحى وعنه شعبة وأبو نعيم صدوق م د س
5124- محمد بن قيس المدني قاص عمر بن عبد العزيز عن أبي هريرة فقيل لم يلقه وعن أبي سلمة وعبد الله بن أبي قتادة وعنه بن أبي ذئب والليث ثقة م ت س ق
5125- محمد بن كامل المروزي عن هشيم وابن أبي حازم وعنه الترمذي والنسائي وجماعة وثق ت س
5126- محمد بن كثير الصنعاني ثم المصيصي عن معمر وابن شوذب وعنه الدارمي ومحمد بن عوف مختلف فيه صدوق اختلط بآخره توفي 216 د ت س(2/212)
5127- محمد بن كثير العبدي البصري عن أخيه سليمان وسفيان وشعبة وعنه البخاري وأبو داود وعبد والكجي عاش تسعين سنة توفي 223 ع
5128- محمد بن كريب عن أبيه وعنه أبو خالد الاحمر وسيف التميمي ضعفوه ق
5129- محمد بن كعب القرظي أرسل عن أبي ذر وغيره وعن عائشة وأبي هريرة وزيد بن أرقم وعنه يزيد بن الهاد وأبو معشر نجيح وعبد الرحمن بن أبي الموالي ثقة حجة قال أبو داود سمع من علي وابن مسعود توفي 108 وقيل 116 ع
5130- محمد بن كعب بن مالك الانصاري عن أبيه وأخيه وعنه الزهري والوليد بن كثير قيل صوابه معبد م قمحمد بن كعب بن مالك الانصاري عن أبيه وأخيه وعنه الزهري والوليد بن كثير قيل صوابه معبد م ق 5541(2/213)
5131- محمد بن مالك أبو المغيرة الجوزجاني عن مولاه البراء وعنه أبو الرجاء الهروي وسلم بن
سالم فيه لين ق
5132- محمد بن المبارك الصوري القلانسي أبو عبد الله أحد الائمة عن معاوية بن سلام ومالك ويحيى بن حمزة وعنه الكوسج والدارمي وخلق مات 215 ع
5133- محمد بن أبي السري متوكل أبو عبد الله العسقلاني عن معتمر وابن عيينة وفضيل وعنه أبو داود والحسن بن سفيان وابن قتيبة العسقلاني حافظ وثق ولينه أبو حاتم توفي في شعبان 238 د
5134- محمد بن المثنى أبو موسى العنزي الحافظ عن بن عيينة وعبد العزيز العمي وعنه الجماعة وأبو عروبة والمحاملي ثقة ورع مات 252 ع محمد بن أبي المجالد وقيل عبد الله بن أبي المجالد مر خ د س قمحمد بن أبي المجالد وقيل عبد الله بن أبي المجالد مر خ د س ق 2942
5135- محمد بن محبب أبو همام الدلال البصري عن الثوري وإسرائيل وعنه الذهلي وأبو خليفة ثقة مات 221 د س ق
5136- محمد بن محبوب البناني البصري عن الحمادين وسلام بن أبي مطيع وعنه البخاري وأبو داود وعبد الله بن أحمد الدورقي ثقة توفي 223 خ د س
5137- محمد بن محصن العكاشي هو محمد بن إسحاق عن يحيى بن سعيد الانصاري وابن عجلان وعنه مصعب بن سعيد ومحمد بن أبي خداش وجماعة متهم ساقط ق(2/214)
5138- محمد بن محمد بن خلاد الباهلي البصري عن معن وأبي عاصم وعنه أبو داود وأبو روق قتلته الزنج 257 د
5139- محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي عن عبد الاعلى وسالم بن نوح وعنه مسلم والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة وابن بجير توفي 248 م ت ق
5140- محمد بن محمد بن مصعب الصوري عن فديك بن سليمان ومؤمل بن إسماعيل وعنه أبو داود والنسائي وأبو عوانة وابن زياد النيسابوري ثقة د س
5141- محمد بن محمد بن نافع الطائفي عن القاسم بن عبد الواحد وعنه عبد الملك بن إبراهيم الجدي وثق س
5142- محمد بن محمد بن النعمان حكى عن أبي ميسرة د
5143- محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير وعكرمة وعنه بن إسحاق وثق د
5144- محمد بن مروان بن قدامة أبو بكر العقيلي العجلي البصري عن يونس بن عبيد وداود بن أبي هند وعنه الفلاس ونصر بن علي قال أبو زرعة ليس بذاك ق(2/215)
5145- محمد بن مروان الذهلي الكوفي أبو جعفر عن أبي حازم الاشجعي وعنه أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم س
5146- محمد بن مزاحم أبو وهب المروزي عن مقاتل بن حيان ووهيب بن الورد وابن المبارك وعنه أحمد زاج ومحمد بن علي بن شقيق ثقة مات 209 ت ومن أقران شيوخه محمد بن مزاحم بن مجاهد المروزي
5147- محمد بن مسعود بن يوسف العجمي الامام أبو جعفر نزيل طرسوس عن عيسى بن يونس ويحيى القطان وعنه أبو داود وابن صاعد والمحاملي ثقة قدوة د
5148- محمد بن مسكين اليمامي عن وهب بن جرير والفريابي وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن خزيمة خ م د س
5149- محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير مولى حكيم بن حزام المكي عن عائشة وابن عباس وابن عمر حديثه عنهم في مسلم وعنه مالك والسفيانان حافظ ثقة قال أبو حاتم لا يحتج به توفي 128 وكان مدلسا واسع العلم ع خ قرنه(2/216)
صفحة خالية(2/217)
صفحة خالية(2/218)
5150- محمد بن مسلم بن السائب المدني عن أبيه وأنس وعنه العلاء بن عبد الرحمن ومصعب بن ثابت وثق د
5151- محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار وابن أبي يحيى وعنه بن مهدي ويحيى بن يحيى فيه لين وقد وثق له في مسلم حديث واحد توفي 177 م 4 محمد بن مسلم بن عائذ عن أنس وعنه سهيل بن أبي صالح سي
5152- محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري أبو بكر أحد الاعلام عن بن عمر وأنس وسهل وابن المسيب وحديثه عن أبي هريرة في الترمذي وعن رافع بن خديج في النسائي وذلك مرسل وعنه يونس وعقيل ومعمر والزبيدي وشعيب ومالك وابن عيينة قال بن المديني له نحو ألفي حديث وقال أبو داود أسند أكثر من ألف وحديثه ألفان ومائتا حديث نصفها مسندة مات في رمضان 124 ع(2/219)
صفحة خالية(2/220)
5153- محمد بن مسلم بن واره الحافظ أبو عبد الله الرازي عن أبي عاصم والفريابي وعنه النسائي وابن أبي حاتم والمحاملي توفي 27 في رمضان س
5154- محمد بن مسلم بن أبي الوضاح الجزري أبو سعيد المؤدب عن عبد الكريم وسليمان التيمي وعنه بن مهدي وداود بن عمرو الضبي وثقه جماعة وتكلم فيه البخاري ولم يترك م 4(2/221)
5155- محمد بن مسلمة الخزرجي بدري جليل عنه عروة والاعرج وكان أسود ضخما اعتزل الفتن بأمر نبوي ومات في عشر الثمانين بالمدينة سنة 43 ع
5156- محمد بن مصعب القرقساني عن الاوزاعي وأبي بكر بن أبي مريم وعنه يعقوب الدورقي والرمادي والحارث فيه ضعف مات 208 ت ق
5157- محمد بن مصفى الحمصي الحافظ عن بقية وابن عيينة وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو عروبة وابن فيل ثقة يغرب توفي 246 د س ق
5158- محمد بن مطرف أبو غسان الليثي مدني إمام سكن عسقلان عن زيد بن أسلم وابن المنكدر وعنه آدم وعلي بن الجعد وعدة حدث ببغداد ع
5159- محمد بن معاذ العنبري أخو معاذ عن أبي عوانة وعبد الواحد بن زياد وعنه مسلم وأبو داود وموسى بن إسحاق الانصاري ثقة مات 223 م د
5160- محمد بن معاوية الانماطي بغدادي يعرف بابن مالج سمع إبراهيم بن سعد وخلف بن(2/222)
خليفة وعنه النسائي وابن صاعد والمحاملي ثقة س
5161- محمد بن معدان الحراني عن الحسن بن محمد بن أعين والمقرئ وعنه النسائي ومحمد بن المسيب توفي 26 س
5162- محمد بن المعلى الهمداني كوفي بالري عن يحيى بن سعيد وزكريا بن أبي زائدة وعنه زنيج ومحمد بن حميد قال أبو حاتم صدوق ت
5163- محمد بن معمر القيسي البصري البحراني عن أبي أسامة وروح وعنه الجماعة والبزار وابن صاعد ع
5164- محمد بن معن الغفاري عن ربيعة الرأي وموسى بن سعد وعنه إبراهيم بن المنذر ويونس بن عبد الاعلى ثقة مات مع بن عيينة خ د ت ق
5165- محمد بن مقاتل المروزي رخ جاور وروى عن هشيم والداروردي وعنه البخاري ومحمد بن علي الصائغ ومحمد بن عبد الرحمن الشامي ثقة صاحب حديث توفي 226 خ ومات بعده بعشر سنين محمد بن مقاتل العباداني
وبعده بعشرين سنة محمد بن مقاتل الرازي أحد الفقهاء
5166- محمد بن مكي المروزي عن بن المبارك وعمر بن هارون وعنه أبو داود وأحمد بن سيار والفسوي د س(2/223)
5167- محمد بن المنتشر بن الاجدع الهمداني عن أبيه وعنه مسروق وعائشة وعنه ابنه إبراهيم ومجالد ثقة ع
5168- محمد بن منصور الخزاعي المكي الجواز عن بن عيينة والوليد بن مسلم وعنه النسائي ثم بواسطة وابن خزيمة وابن صاعد توفي 252 س
5169- محمد بن منصور الطوسي العابد أبو جعفر ببغداد عن بن عيينة وابن علية وعنه أبو داود والنسائي وابن صاعد والمحاملي ثقة صاحب أحوال توفي 254 د س
5170- محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي المدني الحافظ عن أبيه وعائشة وأبي هريرة وأبي قتادة وأبي أيوب وجابر وعنه شعبة ومالك والسفيانان إمام بكاء متأله توفي 13 ع
5171- محمد بن المنهال التميمي البصري الحافظ عن يزيد بن زريع وأبي عوانة وعنه البخاري(2/224)
ومسلم وأبو يعلى ويوسف القاضي كان آية في الحفظ توفي في شعبان 231 خ م د س فأما محمد بن المنهال أخو حجاج فمات معه وسمع مثله وعنه أبو يعلى وعدة والاول أتقن
5172- محمد بن مهاجر الانصاري الشامي عن نافع وربيعة بن يزيد وعنه أبو مسهر والوحاظي ثقة توفي 17 م 4
5173- محمد بن مهران أبو جعفر الرازي الجمال الحافظ عن فضيل بن عياض وجرير والداروردي وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والسراج توفي 239 خ م د
5174- محمد بن موسى بن أعين الحراني عن زهير بن معاوية وعيسى بن يونس وعنه الذهلي وابن واره ثقة مات 223 خ س
5175- محمد بن موسى الفطري المدني عن المقبري وعون بن محمد بن الحنفية وعنه خالد بن مخلد وقتيبة وثق م 4
5176- محمد بن موسى القطان الواسطي بن عمة أحمد بن سنان عن يزيد بن هارون وأبي سفيان الحميري وعنه البخاري ومسلم وابن ماجة والبزار وابن خزيمة خ م ق
5177- محمد بن موسى الحرشي البصري عن حماد بن زيد وسهيل بن أبي حزم وعنه الترمذي والنسائي وابن صاعد صويلح وهاه أبو داود وقواه غيره توفي 248 ت س
5178- محمد بن موسى الاصم عن إسحاق الكوسج وعنه الترمذي ت
5179- محمد بن المؤمل الهدادي بصري عن محمد بن جهضم وبدل بن المحبر وعنه بن ماجة وابن وهب الدينوري وأحمد بن يحيى التستري ق(2/225)
5180- محمد بن ميسر الصاغاني البلخي أبو سعد الضرير نزيل بغداد عن هشام بن عروة وابن عجلان وعنه أحمد بن منيع وأبو كريب ضعفوه ورمي بالتجهم ت
5181- محمد بن ميمون المكي الخياط البزاز عن بن عيينة والوليد وعنه الترمذي والنسائي وابن خزيمة وابن صاعد توفي 252 ت س ق
5182- محمد بن ميمون الزعفراني الكوفي المفلوج عن هشام بن عروة وجعفر بن محمد وعنه بن معين وأبو كريب وثقه بن معين وأبو داود وقال البخاري والنسائي منكر الحديث وقال الدارقطني ليس به بأس د
5183- صلى الله عليه وسلم محمد بن ميمون عن أبي الزناد وعنه محمد بن عثمان العثماني فقط ق
5184- محمد بن ميمون أبو حمزة السكري محدث مرو عن عاصم بن بهدلة وزياد بن علاقة وعنه عبدان ونعيم بن حماد توفي 167 ع(2/226)
5185- محمد بن أبي معشر السندي عن أبيه وعنه الترمذي وأبو يعلى وابن جرير وثق مات 247
وله تسع وتسعون سنة ت
5186- محمد بن نصر النيسابوري الفراء عن سليمان بن حرب وطبقته وعنه النسائي وحرب الكرماني وغيرهما صدوق س
5187- محمد بن النضر بن مساور المروزي عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وعنه أبو داود والنسائي وعبد الله بن محمود السعدي توفي 239 د س
5188- محمد بن النعمان بن بشير عن أبيه وأرسل عن جده وعنه الزهري وثق خ م ت س ق
5189- محمد بن نعيم المجمر عن أبيه وعنه الواقدي وإسماعيل بن أبي أويس مستور ق
5190- محمد بن هاشم البعلي عن بقية والوليد وعنه النسائي وابن جوصا وأبو الدحداح صدوق مات 254 س
5191- محمد بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة السدوسي بصري نزل مصر عن عبد العزيز العمي ومعتمر وابن عيينة وعنه أبو داود والنسائي وابن أبي داود وعلي علان ثقة توفي 251 د س
5192- محمد بن هشام بن عيسى الطالقاني المروذي القصير ببغداد عن هشيم وابن عيينة وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن صاعد ومحمد بن المسيب توفي 252 خ د س
5193- محمد بن هلال المدني عن سعيد بن المسيب وسالم وعنه معن وابن أبي فديك والقعنبي قال أبو حاتم صالح د س ق
5194- محمد بن الهيثم أبو الأحوص قاضي عكبرا عن أبي نعيم وسعيد بن أبي مريم وكان يحفظ قال الدارقطني ثقة حافظ وعنه بن ماجة والنجاد وأبو بكر الشافعي مات 279 ق(2/227)
5195- محمد بن واسع أبو بكر الازدي البصري أحد الزهاد عن أنس ومطرف بن الشخير والحسن وعنه الحمادان وهمام ثقة كبير الشأن توفي 127 وقيل 123 م د ت س
5196- محمد بن الوزير السلمي الدمشقي عن الوليد وابن شابور وعنه أبو داود وابن جوصا ثقة
مات 25 د
5197- محمد بن الوزير العبدي الواسطي عن بن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وعنه الترمذي وابن أبي عاصم ثقة متأله توفي 257 ت
5198- محمد بن الوزير المصري عن الشافعي وبشر بن بكر وعنه أبو داود لم يذكر في النبل د
5199- محمد بن الوليد الزبيدي أبو الهذيل القاضي حمصي ثبت عن مكحول والزهري وراشد بن سعد وعنه محمد بن حرب ويحيى بن حمزة توفي 149 ع سوى ت
5200- محمد بن الوليد البسري من ولد بسر بن أبي أرطاة بصري ثقة سمع غندرا والقطان وعنه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة والمحاملي والهزاني توفي بعد الخمسين خ م س ق
5201- محمد بن الوليد الاسدي عن كريب وعنه بن إسحاق وثق د
5202- محمد بن الوليد الفحام البغدادي أخو أحمد سمع بن عيينة وابن علية وعنه النسائي وابن صاعد والمحاملي ثقة توفي 252 س
5203- محمد بن الوليد بن هبيرة الدمشقي القلانسي عن أبي مسهر والوحاظي وعنه أبو داود والحصائري وأبو عوانة ثقة توفي 286 د(2/228)
5204- محمد بن وهب بن عطية السلمي الدمشقي عن بقية وعنه الذهلي وأبو أمية والجكاني خ ق
5205- محمد بن وهب بن أبي كريمة الحراني أبو المعافى عن عتاب بن بشير ومسكين بن بكير وعنه النسائي وأبو عروبة صدوق مات 243 س
5206- محمد بن يحيى بن أيوب الثقفي المروزي المؤدب عن بن عيينة وابن إدريس وعنه الترمذي والنسائي وإسحاق بن إبراهيم البستي ثقة ت س
5207- محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ المازني الفقيه أبو عبد الله عن أبيه وعمه واسع وأنس وعنه الزهري وربيعة ومالك ثقة صاحب حلقة مات 121 ع
5208- محمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي عن عمه حزم وعبد الاعلى السامي وعنه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن خزيمة وابن صاعد ثقة توفي 253 م د ت س
5209- محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو صالح عن أبيه وابن عيينة وعنه ابناه وأبو يعلى علق له البخاري وله في مقدمة مسلم خت مق الله عز وجل محمد بن يحيى المروزي صاحب أبي عبيد القاسم لم يصح أن النسائي روى عنه
5210- محمد بن يحيى بن أبي سمينة أبو جعفر التمار عن جرير وعباد بن العوام وعنه أبو داود وأبو يعلى والبغوي ثقة مات 239 د
5211- محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي أبو عبد الله النيسابوري الحافظ عن بن مهدي وعبد الرزاق وعنه البخاري والاربعة وابن خزيمة وأبو عوانة وأبو علي الميداني ولا يكاد البخاري يفصح باسمه لما وقع بينهما قال بن أبي داود حدثنا محمد بن يحيى وكان أمير المؤمنين في الحديث وقال أبو حاتم هو إمام أهل زمانه توفي 278 وله ست وثمانون خ 4
5212- محمد بن يحيى اليشكري الحافظ أبو علي المروزي الصائغ عن علي بن الحسن بن شقيق وعبدان وعنه البخاري ومسلم والنسائي والحكيم الترمذي توفي 252 خ م س
5213- محمد بن يحيى بن عبد الكريم الانصاري عن روح والخريبي وعنه الترمذي وابن ماجة(2/229)
وابن خزيمة والمحاملي توفي 252 ت ق
5214- محمد بن يحيى أبو غسان الكناني المدني عن مالك ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وعنه أحمد بن شبويه والزبير صدوق خ
5215- محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني الحافظ أبو عبد الله نزيل مكة عن فضيل ومعتمر وعنه مسلم والترمذي وابن ماجة ومفضل الجندي وعلي الغضائري مات 242 م ت س ق
5216- محمد بن يحيى بن فياض الزماني البصري أبو الفضل عن عبد الاعلى وعبد الوهاب الثقفي وعنه أبو داود وابن جوصا وابن صاعد حدث بدمشق 246 د
5217- محمد بن يحيى بن قيس السبائي المأربي عن موسى بن عقبة ومعمر وعنه قتيبة وإسحاق بن الضيف وثق د ت
5218- محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني الحافظ لؤلؤ عن أبي قتادة الحراني وأبي اليمان وعنه النسائي وأبو عوانة وأبو عروبة توفي 267 س محمد بن يحيى عن يوسف بن عبد الله بن سلام وعنه يحيى بن العلاء فيه جهالة وقيل هو بن أبي يحيى د 5219
5219- محمد بن أبي يحيى سمعان الاسلمي عن عكرمة وسالم وعنه ابنه إبراهيم وابن وهب ويحيى القطان ثقة توفي 146 د س ق(2/230)