ـ[شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام]ـ
جمعه ورتبه ووقف على طبعه: بشير يموت
الناشر: المكتبة الأهلية، بيروت
الطبعة: الأولى، 1352 هـ - 1934 م
عدد الأجزاء: 1
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو ضمن خدمة التراجم](/)
بسم الله الرحمن الرحيم
القسم الأول
شاعرات العرب في الجاهلية
1- صفية بنت ثعلبة الشيبانية
ترجمتها ينتهي نسبها الأعلى إلى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. أسهمت إسهاماً ضخماً في جمع قومها شيبان والقبائل الأخرى ليوقعوا بالفرس في ذي قار بقيادة هاني بن مسعود. وأخوها عمرو بن ثعلبة كان على رأس الوقعة الأخيرة بين العرب والعجم.
المناسبة
استجارة بها هند بنت النعمان "الحرقة" فأجارتها وقامت إلى قومها تعلنهم هذه الإجارة ضد كسرى وجيوشه بقولها: (من الكامل)
أحيوا الجوار فقد أماتته معاً ... كل الأعارب يا بني شيبان
ما العذر لقد لفت ثيابي حرة ... مغروسة في الدار والمرجان
بنت الملوك ذوي الممالك والعلى ... ذات الحجال وصفوة النعمان
أتهاتفون وتشحدون سيوفكم ... وتقومون ذوابل المران
وتسومون جنودكم يا معشري ... وتجددون حقيبة الأبدان
وعلى الأكاسر قد أجرت لحرة ... بكهول معشرنا وبالشبان
شيبان قومي هل قبيل مثلهم ... عند الكفاح وكرة الفرسان؟
لا والذوائب من فرع ربيعة ... ما مثلهم في نائب الحدثان
قوم يجيرون اللهيف من العدا ... ويحاط عمري من صروف زماني
تراد الهياج بنو أبي لا تتقي ... مسطى العدو وصولة الأقران
إني حجيجة وائل, وبوائل ... ينحو الطريد بشطبة وحصان
يا آل شيبان ظفرتم في الدنا ... بالفخر والمعروف والإحسان(1/11)
المناسبة
وقم بنو شيبان بجوارها وبجوارها, وحاربوا جنود العجم, وكسروهم كسرة قبيحة, وغنموا منهم مغنم عظيمة, فقالت صفية في ذلك: (من البسيط)
ساقت فوارس شيبان لمعشرها ... خير الصنائع فيها طفرة العجم
غنماً سبايا من الديباج فرشهم ... والتستري وأفنان من القسم
ثم النضار وفيه الدر منتظم ... واللؤلؤ العجم والمعرف بالنظم
أهدي أخي عمرو خير الغنم فانتظروا ... عند الصباح جباة الخيل بالخدم
يا آل شيبان بعد اليوم لا صدر ... عل الكفاح, وضرب متلف القمم
إني وعمراً على وعد يفيء به ... من الوفاء, وأسباب من الذمم
هذا مقالي وقومي قائلون معي ... ما أقول, لسان صادق بفم
أنا الحجيجة من قوم ذوي شرف ... أولي الحفاظ وأهل العز والكرم
والعز فيهم قديم غير مقترف ... الجار فاعلم عزيزاً داره بهم
قولوا لكسرى أجرنا جارة فثوت ... في شامخ العز
يا كسرى
على الرغم
نحن الذين إذا قمنا لداهية ... لم تبتدع عندها شيئاً من الندم
نحيط جارتنا من كل نائبة ... ونرفد الجار ما يرضى من النعم
المناسبة
.. ثم إن قواد جند كسرى, أرسلوا رسولين إلى بني شيبان يطلبان إليهم أن تنزل (الحرقة) (هند بنت النعمان) على طاعة منصور (أحد قواد كسرى وهو عربي) وهو يبرئ ذمة الشيبانين مما فعلوا, فلقيا الحجيجة, فأبت وقالت لهما: (من البسيط)
قولا لمنصور لا درت خلائفه ... ما صاح فيهم غراب البين أو نعقا(1/12)
من زوج الفرس يا متبول قبلكم ... من الأعارب يا مخذول أو سبقا
اختر ... عدمتك من فدم
أخاثقة
فانطق فإنك شر الناس إن نطقا
يا ويح أمك يا منصور إن لنا ... خيلاً كراماً تصون الجار ما علقا
بالله لا نال منصور لجارتنا ... وكل جيش يجي يرجعنه فرقا
فمت بغيظك يا منصور وأحي على ... بغضاك قومي وشمر كل يوم لقا
واحذر تمنى فما تعطى مناك بها ... تلك الأماني تعيد الضعف والعرقا
آلت بنو بكر ترضى ما كتبت به ... يا ابن الدنية فاجعل إن أردت بقا
المناسبة
فحاربهم المنصور فكسروه, فرجع إلى كسرى فأمده بجند من العرب, يعدون عشرين ألفاً, في أموال كثيرة ومؤن وافرة, فلما علمت الحجيجة بأمرهم, قالت: (من البسيط)
ماذا أحاذر من عشرين يقدمهم ... منصور في حي غسان على نجب
من الجياد عليها الحي من يمن ... والعجم ترفل في الماذي واليلب
وعندي الأفقم الهماس في فئة ... منهم ظليم وعمار بن ذي كرب
وعقبة وعبادة والربيع إلى ... ذي العزة الفارس الحمال بالكثب
والصلت مع سالم والمالكان معاً ... ومسلم بعد بكر الفارس الأرب
ونافع وعمير والمروح في ... فرسان شيبان لا ميل ولا غضب
والأحوصان وأعواف وأحسبهم ... وابن المسيب من ذي الخيل بالقضب
يا عمرو, عمرو أجبني يا ابن ثعلبة ... يا شبه براق يوم القتل والسلب
لأجل عشرين ألفاً أضح صارخة ... في آل بكر وذا شيء من العجب
لا تكتشفوني بهذا اليوم وارتقبوا ... يومي لوقت اجتماع العجم والعرب(1/13)
المناسبة
فهب القوم الذين ذكرتهم في شعرها, وتأهبوا للقتال وجاءتهم عساكر المنصور بجند كسرى, فكسرى المنصور, وتفرقة جنود بعد جلاد مذكور, وعاد إلى كسرى منهزماً.. وجدد كسرى إرسال القوى العظمة, فأرسل الطميح (وهو من قواد كسرى وكان يضن بدماء قومه العرب أن يهدرها كسرى) , أرسله سراً إلى بني شيبان يعلمهم ويحذرهم فأجابته صفية بهذه الأبيات: (من الكامل)
لله درك من نصيح صادق ... والنصح رأيك أيها الإنسان
والله يجزيك الذي أرسلته ... إن المهيمن واصل منان
أصبحت في شيبان حول صنائع ... فلتستعد لحملها شيبان
ناصحتهم وشركت في محدودهم ... والسر عندك فيهم إعلان
فلك الجزاء بمثلها في حادث ... لا تأمنن, وأين منك أمان
والدهر يأتي بالقصارى باقياً ... فاعلم
فديتك
أنه خوان
ولسوف يدعوني غداً فأجيبه ... ولسوف تقضى فرصه ويدان
لكن دون السلم سمراً ذبلاً ... لمعاشري من معشر فتيان
وصوارم مشحوذة وسوابغ ... وأبو جياد كلهن حصان
واليوم يوم حجيجة من وائل ... جاءت بها الأنباء والأزمان
ولعمر جدك إن لحنا جنده ... فمعي له الشفرات والمران(1/14)
شيبان قومي والأعارب دعوتي ... وعزيزة فيهم فلست أهان
قل للطميع: فدته فتيان الوغى ... عندي لكسرى القلب والأبدان
بالله أفزع من كثيف بجنوده ... وأنا وأن تجيب لدعوتي العربان
فليأت كسرى والأيافث بعده ... والترك والأدلام والحبشان
ولدي أبيض صارم ذو صعدة ... عند الكريهة باسل مطعان
وجني حرب في الحروب مجرب ... ولدى السلامة إنه إنسان
هزم الجيوش بجحفل من قومه ... لاقيه يوم لقائه خسران
عندي السلاهب والقواضب والقنا ... ومدججون, الشمط والشبان
وأنا الحجيجة من ذؤابة وائل ... وأنا المجيرة والقنا رعفان
يا وائل, ثوروا فذا ميقاتكم ... ولكل أمر يا جليل زمان
هذا زماني قد دنا ميقاته ... هذا الأوان لما زعمت أوان
أبلغ طميحاً يا رسول وقل له: ... بسيوف تغلب تغلب الأقران
لا تجزعن ربيعة إنهم أهل النصيحة ... يا فتى
شيبان
المناسبة
.. ثم قالت لقومها: أتستقيمون وتصبرون أم أستجير لي ولجارتي بقبائل غيركم, وأريكم العز الأعز والعديد؟ وقالت: (من البسيط)
ماذا ترون ... بني بكر فقد نزلت
كبرى الذوائب والأخرى على الأثر
أتصبرون لشعواء ململمة ... فيها الأعاجم بالنشاب والوتر
أم لستم أهل صبر في لوازمها ... عند الحفائظ والجارات والخفر(1/15)
أني أجرت بكم يا قوم فاصطبروا ... فالصبر يحلل فوق الأنجم الزهر
إيهاً أجيبوا ... بني بكر
حجيجتكم
ما عند كم
ويحكم
من غاية الخبر
يا أيها الشم أنتم حافظو ذممي ... وأنتم
فلعمري
العز من عمري
إما صبرتم فلا أدعو لغيركم ... وإن جزعتم أنادي كل ذي حضر
بكل سام إلى الهيجاء ذي شرف ... واري الزناد كريم الجلد من مضر
ذي مرة لا يخاف الجند إن كثروا ... في سادة قادة معروفة صبرة
المناسبة
.. فأجابها قومها إلى طلبها, وقاموا على الاستعداد للقاء جند كسرى, فلما قدموا أقبلت صفية على قومها تحرضهم وتشجعهم فرقة فرقة وقبيلةً قبيلةً وخاطبت [من الأقوام] بني حنيف بقولها: (من الرجز)
إيهاً أجيدوا الضرب يا حنيفة ... فأنتم الجمجمة الشريفة
أهل اللقا, والعمدة المعروفة ... والعدة المنسوجة الموصوفة
حامي على أعراضك النظيفة ... الطاهرات
ويحك
العفيفة
إنا لجنود حولكم كثيفة ... فلا تهلكم وتزدكم خيفة
المناسبة
.. ثم أقبلت على بني لجيم, فقالت: (من الرجز)
لجيم قومي وبنو أبينا ... ليسوا لدى الهيجا مغلبينا
بل ظافرون وحماة فينا ... العز فيهم حين يلجمون
ويسرحون ثم يحملونا ... إيهاً بني الأعمام فانصرونا(1/16)
المناسبة
.. ثم أقبلت على بني عجل وفيهم أبوها وأخوها: فقالت (من الرجز)
الفخر فخري بسراة عجل ... هم معشري في نجدهم والسهل
هم السراة وحماة الأهل ... والفائقون بشريف الفعل
والمنعمون بشريف البذل ... والناقمون بعريض الرجل
إيهاً أبيدوا جمعهم بالقتل ... ولا تكونوا غرضاً للنبل
واختلطوا فيهم بغير مهل
المناسبة
.. وأقبلت إلى بني ذهل, وأنشأت تقول: (من الرجز)
اليوم يوم العز لا يوم الندم ... يوم رماح وجياد وخدم
يوم به الأرواح جهراً تصطلم ... سوف ترى البيض غداة المبتسم
للوائليات التي تحمي البهم ... يا آل بكر لا تهلكم العجم
من يحمي الخيام والنعم؟ ... ومن يطاعن تحت سربال القتم
أن صبرت ذهل فعزي اليوم تم
المناسبة
.. ثم جاءت إلى بني شيبان, فسارت وهم خلفهم وهي تقول: (من الرجز)
إيهاً بني شيبان صفاً بعد صف ... من يرد العلياء لم يخش التالف
من حاذر الموت تنحى ووقت ... إن الشجاع باسل فيه الصلف
إن تقبلوا نظفر, ونحذر ونخف ... وفي الفرار يولجوا فينا الأكف
اليوم يوم العز موصوف الشرف ... إن حافظت قومي فما بي من أسف(1/17)
أنا ابنة العز وعرضي اليوم عف ... بكل نصل كالشهاب المختطف
نخطف قوماً قد عفونا بسرف
المناسبة
وحمل العرب على جنود كسرى (الذين كان يقود جنوده في تلك الواقعة, وقعة ذي قار) .. وتكاثر جنود العجم على العرب حتى كادوا ينهزمون, فقامت (الشاعرة الباسلة) صفية (بنت ثعلبة الشيبانية) تقطع الحبال, فسقطت النساء عن الجمال ورأى رجالهن ذلك, فعطفوا على القتال عطفة من لا يرجو الحياة. وصاحت بأعلى صوتها تنادي أخاها: (من الرجز)
يا عمرو يا عمرو الفتى بن ثعلبه ... حالم على جارتك المستقربة
وزاحم العجمان عند العقبة
المناسبة
.. فحمل أخوها والرجال حملةً صادقة, ولكن الكثرة كادت تفنيهم, وإذا ببني يشكر وعليهم ظليم بن الحارث قد جاؤوا مدداً لقومهم ضد كسرى, فأيقنت صفية عند ذاك بالنصر, فقالت لقومها: (من الرجز)
احمل ... ظلم
في العجاج الأسود
ففيه عرو كالهزبر الأربد
يضرب بالمشطب المهند ... بسعد ذي مجدة مؤيدً(1/20)
أدرك فأنت غاية المستنجد ... واعد على القوم كعدو الأسد
بذي جنان كالصفاء الأصلد ... باليشكريين كرام المحتد
المناسبة
.. هجم اليشكريون, وفرجوا عن بني شيبان واشتد القتال ثم أفترق الجمعان, وفي اليوم الثاني اجتمعت صفية بالطميح سراً, فقالت له تحرضه على خذلان كسرى: (من الخفيف)
ليس للعجم نصرة في عشيرة ... أن أراد الطميح نجل الكرام
إن تولت لنا إياد انهزاماً ... كان منهم هزيمة الأعجام
وملكنا العلو والفجر طول ... الدهر حتى أواخر الأيام
إن نصر الطميح أكرم نصر ... وحنو على بني الأعمام
[قال الراوي] : فوافقها (الطميح) على ذلك.
المناسبة
.. وفي اليوم الثني, نزل للقتال, وافترقوا, وكذلك في اليوم الثالث. وفي اليوم الرابع, جاءت صفية بالحرقة (هند بنت النعمان) وقالت لها كوني قريبة مني, وانتدبت فوارس قومها, ورأست عليهم أخاها عمراً, وأنشأت تقول لهم, والحرقة واقفة بجانبها: (من الرجز)
يا عمرو يا من قد أجار الحرقة ... يا رأس شيبان الكماة المعرقة
يا فارس العادية المحققة ... اليوم يوم ما العيون أرقة
إذا رأت فيه دماء مهرقة ... والعجم صرعى جمعهم مفترقة
مقتولة تنقر شتى, قلقة ... أدرك شهاباً فهو اليوم الثقة
أكرم خيلي من سعى أو لحقه
وقالت للحرقة: هذا آخر يوم بيننا وبين هؤلاء القوم فأسفري على عمرو, وأوصيه
بما شئت, فأسفرت الحرقة (كشف عن وجهها) بوجه زاهر (أبيض) , وحسن باهر, وأنشدته شعراً يأتي في ترجمتها.
المناسبة
قالت صفية تحرض أبا جدابة:
إن الجنود حثها طلابها ... والأرقميون فذا شهابها
مقدامها طعانها ضرابها ... زعيمها فارسها غلابها
متلافها مخلافها كتابها ... وأنت من بعد الفتى ثقابها
المناسبة
وكذلك (أنشدت صفية أبا حدابة) :
إيهاً جداب سيد الأعراب ... يا معدن الطعان والضرب
يا طيب الأحساب والأنساب ... قم لي مقام سيدي شهاب
بالعزم والحزم وبالعذاب ... شمر وقم يأويك في النقاب
قد حال ديني واقتضى حسابي
(قال الراوي) ثم اقتتلوا قتالاً شديداً, وقتلوا أولاد الملك كسرى, وغنم العرب غنم العرب غنائم من الذهب والفضة والديباج واللؤلؤ, والدر وكل ثمين. وذلك إلى النصر المبين الذي تفوقت به العرب على العجم, وانتصفت منهم.
2-الحرقة وهي هند بنت النعمان بن المنذر
ترجمتها جاء في الأعلام للزر كلي أنها حرقة بنت النعمان بن المنذر بن المنذر بن امرئ
القيس, من بني لخم. شاعرة, من بيت الملك في قومها بالحيرة.
وقد فرق بينها وبين بنت أخرى للنعمان عرفت بهند (الصغرى) , وذكر أنه لما غضب كسرى على أبيها النعمان وحبسه ومات في حبسه, ترهبت ولبست المسوح.
وقد عمرت إلى ما بعد ظهور الإسلام وفتح الحيرة من قبل خالد ابن الوليد. زارها المغيرة بن شعبة والحجاج. وقدرت وفاتها عام 74 هـ.
المناسبة
طلبها كسرى من أبيها النعمان زواج, فأنف أن يزوجها من أعجمي, فجند كسرى الجنود وفتك بالنعمان, وهربت الحرقة ملتجئة إلى بوادي العرب في خفاء.. بلغها وهي في بني سنان أن كسرى أرسل جنداً إلى بكر بن وائل فأرسلت تنذرهم بهذه الأبيات: (من الوافر)
ألا أبلغ بني بكر رسولاً ... فقد جد النفير بعنقفير
فليت الجيش كلهم فداكم ... ونفسي والسرير وذا السرير
كأني حين جد بهم إليكم ... معلقة الذوائب بالعبور
فلو أني أطلقت لذاك دفعاً ... إذاً لدفعته بدمي وزيري
المناسبة
أرسل كسرى صوائح في بلاد العرب, (تنادي) أن برئت الذمة ممن يحمي أو يؤوي الحرقة, فقالت الحرقة تتألف على حمود همة العرب وتخاذلهم أمام كسرى: (من الكامل)
لم يبق في كل القبائل مطعم ... لي في الجوار فقتل نفسي أعود
ما كنت أحسب والحوادث جمة ... أني أموت ولم يعدني العود
حتى رأيت على جراية مولدي ... ملكا يزول وشمله يتبدد
فدهيت بالنعمان أعظم دهية ... ورجعت من بعد السميذع أطرد(1/21)
وغشيت كل العرب حتى لم أجد ... ذا مرة حسن الحفيظة يوجد
ورجعت في إضمار نفسي كي أمت ... عطشاً وجوعاً حره يتوقد
موتي بعيد أبيك كيف حياتنا ... والموت فهو لكل حي مرصد
يا نفسي موتي حسرة واستغني ... سيضم جسمك بعد ذاك الملحد
خاب الرجا, ذهب العزا, قل الوفا ... لا السهل سهل لا نجود أنجد
جمدت عيون الناس من عبراتها ... وقلوبهم صم صلاد جلمد
لا يرحمون يتيمة محزنة ... مقتولة الآباء نضواً تطرد
تبغي الجور فلا تجار وقبل ذا ... كان المنادي للجوار يسود
فالموت فيه فرجة فتأيدي ... ليس المفزع قلبه يتأيد
أف لدهره لا يدوم سروره ... ولخصب عيش غضة يتنكد
ما الدهر إلا مثل ظل زائل ... وبدور شمس فارقتها الأسعد
وصروف هذا الدهر أعظم مطلباً ... للأعظمين هلاكهم يتودد
أفهل رأيتم أسفلاً يفني كما ... يفني الأعالي الأسمحون السؤدد
لا ما أظن وللزمان بقية ... ووضيع قوم في الدنا لا ينجد
قومي تهيي للممات فإنه ... أولى بذي حزن إذا لا يسعد
المناسبة
ثم أجارتها الحجيجة, وهي صفية الشيبانية, وحارب قومها
كسرى جموعاً كثيرة وجاء يقودها بنفسه,(1/22)
فلما اشتد البأس في الوقعة الأخيرة بين العرب والعجم, وهي وقعة ذي قار, رأس القوم عمرو بن ثعلبة الشيباني (أخو صفية) فسفرت الحرقة بين يديه, وقالت توصيه: (من الكامل)
حافظ على الحسب النفيس الأرفع ... بمدججين مع الرماح الشرع
وصوارم هندية مصقولة ... بسواعد موصولة لم تمنع
وسلاهب من خيلكم معروفة ... بالسبق عادية بكل سميذع
واليوم يوم الفصل منك ومنهم ... فاصبر لكل شديدة لم تدفع
يا عمرو يا عمرو الكفاح لدى الوغى ... يا ليث غاب في اجتماع الجميع
أظهر وفاء يا فتى وعزيمة ... أتضيع مجداً كان غير مضيع
المناسبة
وقالت أيضاً بعد الفوز بالوقعة: (من الطويل)
رغمنا بعمرو أنف كسرى وجنده ... وما كان مرغوماً بكل القبائل
هذا قصارى الأمر فاحمل محسراً ... لكميك ما بين الظبا والذوابل
المناسبة (من الطويل)
وقالت (الحرقة) :
لقد حاز عمرو مع قبائل قومه ... فخاراً سما فوق النجوم الثواقب
هم قلدوا لخماً وغسان منة ... بسمر القنا والعاديات الشوازب
وكل غلام بالمكرة باسل ... أبي (جريء) للحروب مطالب
يقلب عسالاً ويندب صارماً ... ويلبس يوم الروع ثوب المحارب
حمتني بنو شيبان والحي تغلب ... بقب المذاكي وسيوف القواضب(1/23)
نجوت بعمرو من مطامع كيسر ... وعدو شهاب يوم روع المقانب
ولله مولاهم جدابة نعم ما ... يدبر في كل الأمور اللوازب
بأسمر عسال وأبيض قاطع ... وأكمت وردي وعين مراقب
وكم فرج منه علينا بغارة ... وكم حملة يوم التقاء الكتائب
المناسبة (من الكامل)
قالت الحرقة تمدح الحجيجة وقومها بني شيبان, بعد (انتصارات ذي قار) :
المجد والشرف الجسيم الأرفع ... لصفية في قومها يتوقع
ذات الحجاب لغير يوم كريهة ... ولدا الهياج يحل عنهم البرقع
نطقاء لا لوصال خل نطقها ... لا بل فصاحتها العوالي تسمح
لا أنس ليلة إذ نزلت بسوحها ... والقالب يخفق والنواظر تدمع
والنفس في غمرات حزن فادح ... ولهم الفؤاد كئيبة أتفجع
مطرودة من قتل أبوتي ... ما إن أجار ولم يسعني المضجع
ويئست من جار يجير تكرماً ... فتحل عن عيسي لديه الأنسع
وأتاني الراعي يحف قناعها ... فأجرت واندملت هناك الأصلع
وتواردوا حوض المنية دون أن ... تسبى خفيرة أختم واستجمعوا
وألح كسرى بالجنود عليهم ... وطميح يردف بالسيوف ويدفع
كم زادهم من غارة ملمومة ... بالقب تعطب والأسنة تلمع
وهم عليه واردون بطرفهم ... والنصر تحت لوائهم يترعرع(1/24)
حتى غدا الفرس في أجناده ... والقول جرحى والمذاكي ظلع
فهناك أرجفت البلاد ومن بها ... الأحياء من يمن ومن يتربع
وتحيروا فشفت صفية مفخراً ... ودعت قبائل شرها لا يقلع
منها شهاب مع ظليم وشعثم ... وجدابة في حرها يتلفع
آجامها فيها الصوارم والقنا ... والسابرية والوشيج الشرع
فرأيت عند الخيل فيها شعثما ... مثل الحمام إلى المورد يقلع
وجدابة كالفحل يضرب أينقاً ... وشهاب يضرب بالحسام ويوجع
وأعطاها بنو شيبان ألف ناقة وكثيراً من الهدايا الثمينة وأكرموها غاية الإكرام, وقد تزوجت بعد ذلك المنذر بن الريان أحد أبناء الملوك وقد أسلم وقتل بين يدي الرسول عليه السلام في وقعة أحد هو وحمزة رضي الله عنه.
المناسبة
(ثم إن الحرقة بنت النعمان) أتت سعد بن أبي وقاص في الحيرة, بعد وقعة القادسية, (فجعلت) تشكو أمرها إليه (قائلة) : (من الطويل)
فبيننا نسوس الناس والأمر أمرنا ... إذا نحن فيهم سوقة نتنصف
فأف لدنيا لا يدوم نعيمها ... تقلب تارات بنا وتصرف
فأكرمها سعد وحفظ لها مقامها وعاملها معاملة العظماء وخرجت من عنده مغتبطةً وسألها الناس: ما صنع بل الأمير؟ فقالت:
صان لي ذمتي وأكرم وجهي إنما يكرم الكريم الكريم(1/25)
3-أم أبي جدابة
ترجمتها عرف عنهم أنها أم أبي جدابة الشيباني, الذي قاتل العجم مع بني شيبان واستبسل. وقد أغضبها انتصاره لبني شيبان وقتاله للمنصور الذي كان قائد جيش كسرى وهو من بني قرابتها. وعهدها أوائل البعثة النبوية وما قبلها. (من الرمل)
المناسبة
كان أبو جدابة الشيباني قد انتصر لبني شيبان في حربهم مع كسرى, ووقف ضد المنصور قائد جيش كسرى وهوى من أقاربها, فأغضبها من ولدها هذا الموقف, فقالت: (من الرمل)
بئسما ربيته من ولد ... قد رجوت النصر فيه والظفر
عاقه مقدور سوء فانثنى ... وارتوى بالعار والرأي الأشر
قبح الله لباني إنه ... كلبان البكر من بغل أغر
أيها الناس أفيقوا وانظروا ... فلقد جاء بأمر مشتهر
قاتل الأعماق والخال له ... جاهل في الدهر في هتك النفر
معشر منهم ضرار وابنه ... ويزيد ونفيع وعمر
لا سقى الله أرضيهم حياً ... ووليد غاله سوء القدر
وتقضى أملي منه ولا ... عاش في خير ولا أقضي وطر
وشهاب قد صبا فيمن صبا ... ليس عمري فيه سمع وبصر
يمنح المعرفة غير أهله ... ويحلي الدر طينا وحجر
كان جساس وقد أهدى له ... في كليب عمه ضوء القمر
فبنو شيبان خلصان له ... أهل نصح وصفاء مشتهر
فلحاه الله عني رجلا ... ورمى ابني بسهم من وتر(1/26)
4-هند بنت بياضة الإيادية
ترجمتها تنتمي إلى إياد بن نزار بن معد بن عدنان. وبنو إياد قبائل كثيرة د خلوا على الفرس وأغاروا على جوانبهم, فاستهدفوا وجه إليهم كسرى جيوشه.
ولم تعرف عن هند أخبار تذكر
المناسبة
قالت في جموع وجهها كسرى لإياد: (من الطويل)
دعينا لأضياف وقد نزلوا بنا: ... رفيدة والقين بن حبس وعامر
وقد نزلت بهراء خلف بيوتنا ... كما نزلت تبغي قران الأساور
فما إن لبثنا ساعة بقراهم ... وقد يحمد الرافد السريع المبادر
5- زوجة قراد بن أجدع
ترجمتها
لم تترجم لها المراجع.
المناسبة
كان زوجي الشاعرة واسمه قراد بن الأجدع, قد كفل الرجل الطائي الذي حكم عليه النعمان بالموت, لأنه قد جاءه في يوم نحسه, فاستمهله الرجل حتى يودع أهله, فلما تأخر الطائي عن موعده وضعوا زوجها على النطع (جلدة الإعدام) لينفذ فيه القتل. فقالت:
أيا عين بكي قراد بن أجدعا ... رهيناً لقتل لا رهيناً مودعا
أتته المنايا بغتة دون قومه ... فأمسى أسيراً حاضر البيت أضرعا(1/27)
6-هند بنت معبد من بني أسد
المناسبة
كان جدها ينادم النعمان فسكر وأمر بقتله مع عمرو بن مسعود فقالت ترثيهما من قصيدة: (من الطويل)
ألا بكر الناعي بخير بني أسد ... بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد
المناسبة
وقالت في الرثاء: (من الكامل)
أميم هيهات الصبا ... وأطار عني الحلم جهل غرابي
أين الأولى بالأمس كانوا جيرة ... أمسوا دفين جنادل وتراب
ماتوا ولو أني قدرت بحيلة ... لأحدث صرف الموت عن أحبابي
ما حيلتي إلا البكاء عليهم ... إن البكاء سلاح كل مصاب
المناسبة
وقالت ترثي ابن عمها خالد بن حبيب:
أمس بواكيك مللن البكا ... وشر عهد الناس عهد النسا
فابن حبيب فابكيا خالداً ... لجفنةٍ ملأى وزق روى
وابن حبيب فابكيا خالداً ... لطعنة يقصر عنها الإسا
إن تبكيا لا تبكيا هينا ... وما بما مسكما من خفا
إذ يخرج الكاعب من خدرها ... يومك لا تذكر فيه الحيا
أحلى من التمر وأحمى من الجمر ... وأبى عند جد الإبا(1/28)
7- عفيرة بنت عفان الجديسية
كان عميلق ملك جد يس وطسم (وهو من طسم) ظالماً قد تمادى في غوايته حتى قيل إنه جاءه بعضهم فاحتكموا إليه في أمر فحكم حكماً غير عادل فقالت امرأة من جديس:
أتينا أخا طسم ليحكم بيننا ... فأنفذ حكماً في هزيلة ظالما
لعمري لقد حكمت لا متورعاً ... ولا كنت فيما يبرم الحكم عالما
ندمت ولم أندم وإني لعترتي ... وأصبح بعلي في الحكومة نادما
فلما سمع عمليق قولها أمر أن لا تهدى امرأة من جديس إلى زوجها قبل أن تقدم إليه.
وزوجت (عفيرة) فانطلقوا بها إلى عمليق, فافترعها وخلى سبيلها, فخرجت إلى قومها في أقبح منظر وهي تقول: (من الرجز)
لا أحد أذل من جديس ... أهكذا يفعل بالعروس؟
يرضى بهذا يا لقومي حر؟ ... أهدى وقد أعطى وسيق المهر
لأخدة الموت كذا لنفسه ... خير من أن يفع ذا بعرسه
وقالت تحرض قومها بهذه الأبيات: (من الطويل)
أيجمل ما يؤتى إلى فتياتكم ... وأنتم رجال فيكم عدد النمل
وتصبح تمشي في الرغام عفيرة ... عفيرة زفت في النساء إلى بعل(1/29)
ولو أننا كنا رجالاً وكنتم ... نساء لكنا لا نقر بذا الفعل
فموتوا كراماً أو أميتوا عدوكم ... ودبوا لنار الحرب بالحطب الجزل
وإلا فخلوا بطنها وتحملوا ... إلى بلد قفر وموتوا من الهزل
فللبين خير من تماد على أذى ... وللموت خير من مقام على الذل
وإن أنتم لم تغضبوا بعد هذه ... فكونوا نساء لا تعاب من الكحل
ودونكم طيب العروس فإنما ... خلقتم لأثواب العروس وللنسل
فبعداً وسحقاً للذي ليس دافعاً ... ويختال يمشي بيننا مشية الفحل
8 - أخت الأسود بن غفار
نهت قومها (جديس) عن الغدر بقبيلة سم فعصوها, فقالت:
لا تغدروا إن هذا الغدر منقصة ... وكل عيب يرى عيباً وإن صغرا
إني أخاف عليكم مثل تلك غداً ... وفي الأمور تدابير لمن نظرا
شتان باغ علينا غير مؤتيد ... يغشى الظلامة لن تبقي ولن تذرا(1/30)
ترجمتها
لم تورد لها المراجع ترجمة.
المناسبة
ذكرت في تقديم الأبيات, ويبدو أن قبيلتي طسم وجديس أبادتهما الحروب بينهما, ومع الفرس.
9 - عمرة بنت الحباب التغلبية
ترجمتها
لم ترد لها ترجمة في الأعلام.
المناسبة
لطمها زوجها لبيد بن عنبسة الغساني الوالي على ربيعة من قبل ملوك اليمن لقول قالته مفتخرة بكليب سيد وائل, فقالت له: أنا أكرم منك, وذهبت مغضبة إلى كليب, فقالت له: (من الكامل)
ما كنت أحسب والحوادث جمة ... أنا عبيد الحي من غسان
حتى علتني من لبيد لطمة ... سجرت لها من حرها العيتان
إن ترض تغلب وائل بفعالهم ... تكن الأذلة عند كل رهان
لولا الوجيهة قطعتني بكرة ... جرباء مشعلة من القطران
(قال الراوي) : فخرج كليب إلى لبيد حتى صدع هامته بالسيف.(1/31)
10 ليلى العفيفة بنت لكيز من بني ربيعة, زوجة البراق المشهور
ترجمتها اسمها ليلى بنت لكيز بن مرة بن أسد, من ربيعة بن نزار. شاعرة جاهلية. أسرها أحد أمراء العجم فامتنعت على الزواج منه إلى أن جاء ابن عمها وخطيبها البراق بن روحان فأنقذها وتزوج بها.
توفيت 144 قبل الهجرة.
المناسبة
نزل أبوها في ناحية من بلاد الفرس ومعه ابنته وكانت من أجمل نساء زمانها فأوصل خبرها إلى ملك الفرس وقتئذ أحد حاشيته, فقال له الملك: ما عسى أن نبلغ منها والبدوية تفضل الموت على أن يغشاها عجمي, فقال: ترغبها بالمال ومحاسن المطاعم والمشارب والملابس, وأرسل الملك فاغتصبها من أبيها, ثم عرض عليها جميع المشتهيات والمرغبات وخوفها بجميع العقوبات, وعاملها بالتعذيب ليرى وجهها فأبت وخيرته بين أن يقتلها أو يعيدها لأبيها. ولما يئس منها أسكنها في موضع وأجرى عليها الرزق, واكتفى برؤية قوامها تحت ملابسها في بعض الأحيان, وكان لليلى المذكورة ابن عم من بني بكر فارس شجاع يقال له البراق, فاحتال حتى خلصها, ومن نظم ليلى في أثناء ما حصل لها قولها: (من الرمل)
ليت للبراق عيناً فترى ... ما ألاقي من بلاء وعنا
يا كليباً وعقيلاً إخوتي ... يا جنيداً أسعدوني بالبكا
عذبت أختكم يا ويلكم ... بعذاب النكر صبحاً ومسا
غللوني, قيدوني, ضربوا ... ملمس العفة مني بالعصا
يكذب الأعجم ما يقربني ... ومعي بعض حشاشات الحيا
فأنا كارهة بغيكم ... ويقين الموت شيء يرتجى(1/32)
فاصطبار أو عزاء حسن ... كل نصر بعد ضر يرتجى
أصبحت ليلى تغل كفها ... مثل تغليل الملوك العظما
وتقيد وتكبل جهرة ... وتطالب بقبيحات الخنا
قل لعدنان هديتم شمروا ... لبني مبغوض تشمير الوفا
يا بني تغلب سيروا وانصروا ... وذروا الغفلة علكم والكرى
واحذروا العار على أعقابكم=وعليكم ما بقيتم في الدنا
المناسبة
قالت ترثي غرثان أخا زوجها الذي صرعه بنو تغلب: (من البسيط)
لما ذكرت غريثاً زاد بي كمدي ... حتى هممت من البلوى بإعلان
تربع الحزن في قلبي فذبت كما ... ذات الرصاص إذا أصلي بنيران
فلو تراني والأشجان تقلقني ... عجبت براق من صبري وكتماني
لا در در كليب يوم راح ولا ... أبي لكيز ولا خيلي وفرساني
عن ابن روحان راحت وائل كثباً ... عن حامل كل أثقال وأوزان
وأسلموا المال والأهلين واغتنموا ... أرواحهم فكبا زند بن روحان
فتى ربيعة طواف أماكنها ... وفارس الخيل في روع وميدان
يا عين فابكي وجودي بالدموع ولا ... تمل يا قلب أن تبكي بأشجان
فذكر غرثان مولى الحي من أسد ... أنسى حياتي بلا شك وأنساني(1/33)
المناسبة
قالت ليلى العفيفة بنت لكيز في وداع زوجها وابن عمها البراق ابن روحان:
تزود بنا زاد فليس براجع ... إلينا وصال بعد هذا التقاطع
وكفكف بأطراف الوداع تمتعاً ... جفونك من فيض الدموع الهوامع
ألا فاجزني صاعاً بصاع كما ترى ... تصوب عيني حسرة بالمدامع
المناسبة
قالت ليلى العفيفة تفخر بزوجها البراق بن روحان وتمدحه: (من الكامل)
براق سيدنا وفارس خيلنا ... وهو المطاعن في مضيق الجحفل
وعماد هذا الحي في مكروهه ... ومؤمل يرجوه كل مؤمل(1/34)
11- أم الأغر البكرية
ترجمتها هي بنت ربيعة أخت كليب وائل الذي قتله جساس أخو جليلة بنت مرة, فكان قتله سبب اشتعال حرب البسوس بين بكر وتغلب, وقد مكثت أربعين سنة. ولا نعرف أم الأغر إلا من خلال ما ذكر من ندبها لغرثان بن روحان الذي قتله بنو تغلب.
المناسبة
كان بنو تغلب قد قتلوا غرثان أخا البراق زوج ليلى العفيفة, فقالت أم الأغر ترثيه وتحرض بني بكر على الأخذ بثأره: (من الوافر)
ألا فابكي أعيني لا تملي ... فلي بمصابنا أبداً عويل
فلا سلمت عشيرتنا وعادت ... إذا صرع ابن روحان النبيل
إذا رحتم وخلفتهم هبلتهم ... لغرثان فلا راح القبيل
فرحتم بالغنائم حين رحتم ... وبان بموته الغنم الجليل
تركتم ذا الحفاظ وذا السرايا ... راءكم, أضلكم الدليل
فقال لنويرة وكليب مهلاً ... أقيما إن خزيكما طويل(1/35)
12- البسوس ابنة منقذ البكرية
ترجمتها هي خالة جساس بن مرة أخي جليلة زوجة كليب وائل البكرية.
نزل بها ضيف اسمه سعد, فذهبت ناقته ترعى في أرض حماها كليب وائل التغلبي, فرماها كليب بسهم نفذ من ضرعها, فاستعدت البسوس ابن أختها جساساً فقتل كليباً وقامت حرب البسوس الشهيرة, واستمرت بين بكر وتغلب أربعين سنة حتى تفانوا.
المناسبة
رمى كليب وائل ناقة سعد الذي كان ضيفاً على البسوس, فأنفد سهمه في ضرعها ورجعت الناقة التي هدر حماها وجوارها: (من الطويل)
لعمرك لو أصبحت في دار منقذ ... لما ضيم سعد وهو جار لأبياتي
ولكنني أصبحت في دار غربةٍ ... متى يعد فيها الذئب يعد على شاتي
فيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل ... فإنك في قوم عن الجار أموات
ودونك أذوادي فإني عنهم ... لراحلة لا يفقدوني بنياتي
وسر نحو جرم إن جرماً أعزة ... ولا تك فيهم لاهياً بين نسوات
إذا لم يقوموا لي بثأري ويصدقوا ... طعنهم والضرب في كل غارات
فلا آب ساعيهم ولا سد فقرهم ... ولا زال في الدنيا لهم شر نكبات
فأصابت كلماتها فؤاده, وكان من ذلك أن قتل كليباً ونشبت الحرب بين بكر ودامت أربعين عاماً.(1/36)
13- جليلة بنت مرة
ترجمتها
هي أخت جساس بن مرة وزوجة كليب وائل التغلبي. كن زوجها كليب كثير الفجر بنفسه أمامها وكثير التعريض بأهلها حتى رماه أخوها جساس فقتله بسبب ناقة خالته البسوس. فاضطرت إلى الرحيل عن قوم زوجها من تغلب إلى ديار أبيها وهي آسفة حزينة.
المناسبة
حين هم زوجها كليب برمي ناقة خالتها قالت تناشده ألا يفعل لئلا يرهق صهره ويقطع رحمه:
أخ وحريم داخل إن قطعته ... وكيف يسوء القوم من قد يسودها
فما أنت إلا بين هاتين واقع ... وكلتاهما وزر وصعب كؤودها
المناسبة لم يعبأ كليب بتحذير زوجته جليلة, ورمى ضرع ناقة خالتها البسوس, فقتله أخوها بها, ورحلت هي عن قوم زوجها, فقالت لها أخت كليب كلاماً مضمونه أنها ترحل رحيل الشامت فقالت تجيبها (من الرمل)
يا ابنة الأعمام إن لمت فلا ... تعجلي باللوم حتى تسألي
فإذا أنت تبينت الذي ... يوجب اللوم فلومي واعذلي
إن تكن أخت امرئ ليمت على ... شفق منها عليه فافعلي
جل عندي فعل جساس فيا ... حسرتي عما انجلى أو ينجلي
لو بعين فديت عيني سوى ... أختها فانفقأت لم أحفل
تحمل العين أذى العين كما ... تحمل الأم أذى ما تعتلي
يا قتيلاً قوض الدهر به ... سقف بيتي جميعاً من عل(1/37)
هدم البيت الذي استحدثته ... وانثنى في هدم بيتي الأول
ورماني قتله من كثب ... رمية المصمى به المستأصل
يا نسائي دونكن اليوم قد ... خصني الدهر برزء معضل
خصني قتل كليب بلظى ... من ورائي ولظى مستقبلي
ليس من يبكي ليوميه كمن ... إنما يبكي ليوم ينجلي
يشتفي المدرك بالثأر وفي ... دركي ثأري ثكل المثكل
ليته كان دمي فاحتلبوا ... درراً منه دمي من أكحلي
فأنا قاتلة مقتولة ... ولعل الله أن ينظر لي
المناسبة
قالت جليلة بنت مرة تتأس على زوجها كليب وائل التغلبي وهي في طريقها إلى دار أهلها بعد مصرعه: (من البسيط)
يا عين فابكي الشر قد لاحا ... وأسبلي دمعك المخزون سفاحان
هذا كليب على الرمضاء منجدل ... بين الخزامى علاه اليوم أرماحا
والتغلبيون قد قاموا بنصرته ... وكنتم وجلال الله أوقاحا
قد كان تاجاً عليهم في محافلهم ... وكان ليث وغى للقيرن طراحا
المناسبة
وصالت جليلة بنت مرة إلى بيت أهلها وهي على يدا أخيها جساس, فقالت (من الطويل)
إذا الخيل سارت بعد صلح صدورها ... وخوف ابنا وائل وعشيرها
تقطعت الأرحام منهم وبدلت ... ضغائن حقد بعد ود صدورها
تبدد شمل الحي بعد اجتماعه ... وغادرنا من بعد هتك ستورها
فهاكم حريق النار تبدي شرارها ... فيقدح في كل البلاد سعيرها
فقوموا وداروا ما استطعتم ودافعوا ... عسى يقشع الإظلام عنكم نؤورها(1/38)
14- أم ناشرة التغلبية
ترجمتها كان لها ولد من زوجها سابق اسمه ناشرة, تبناه همام بن مرة البكري أخو جساس وجليلة.
ولم يرد لها ترجمة في الأعلام.
المناسبة
أقدم ناشرة التغلبي على قتل متبنيه هما بن مرة البكري انحيازاً إلى قومه التغلبيين, فقالت أمه تقرعه (من الطويل)
ألا ضيع الأيتام طعنة ناشره ... أناشر لازالت يمينك وتره
قتلت رئيس الناس بعد رئيسهم ... كليب ولم نشكر وأني لشاكرة
15- سليمى بنت المهلهل
ترجمتها
هي سليمى بنت عدي بن ربيعة التغلبي الملقب بالمهلهل. كان أبوها من أبطال العرب بالجاهلية. وكان ميالاً إلى اللهو والشرب ولكنه انقطع عنهم ليثأر لأخيه كليب.
ومازال حتى مات مأسوراً حوالي عام 531 م.
المناسبة
قالت سليمى ترثي أباها: (من الطويل)
أعيني جودا بالدموع السوافح ... على فارس الفرسان في كل صافح
أعيني أن تغن الدموع فأوكفا ... دماً بارفضاض عند نوح النوائح
ألا تبكيان المرتجى عند مشهد ... يثير مع الفرسان نقع الأباطح
عديًا أخا المعروف في كل شتوة ... وفارسها المرهون عند التكافح
رمته بنات الدهر حتى انتظمنه ... بسهم المنايا إنها سر رائح(1/39)
وقد كان يكفي كل وغد مواكل ... ويحفظ أسرار الخليل المناصح
كأن لم يكن في الحي حياً ولم يرح ... إليه عفة الناس أوكل رائح
ولم يدعه في النكب كل مكبل ... لفك إسار أودعي عند صالح
بكيتك إن ينفع وما كنت بالتي ... ستسلوك يا ابن الأكرمين الجحاجح
المناسبة
وقالت سليمى بنت مهلهل تندب أباها وترثيه: (من الكمال)
منح الرقاد لحادث أضناني ... وونى العزاء فعادني أحزاني
لما سمعت بنعي فارس تغلب ... أعني مهلهل قاتل الأقران
كفكفت دمعي في الرداء تخاله ... كالدر إن قارنته بجمان
جزعاً عليه وحق ذاك لمثله ... كهف اللهيف وغيثة اللهفان
والمرتجى عند الشدائد إن غدا ... دهر حرون معضل الحدثان
والمستغيث به العباد ومن به ... يحمي الذمار وجورة الجيران
لهفي عليه إن توسط معضل ... حصن العشيرة ضارب بجران
لهفي عليكم إذا اليتيم تخاذلت ... عنه الأقارب أيما خذلان
فاذهب إليك فقد حويت من العلى ... يا ابن الأكارم أرجع الراجحان
فلأبكينك ما حييت وما جرت ... هوجاء معطفة بكل مكان(1/40)
16- الهيفاء بنت صبيح القضاعية
ترجمتها
لم نعثر لها على ترجمة بين الأعلام.
المناسبة
قالت ترثي زوجها نوفلاً التغلبي: (من البسيط)
أبكي وأبكي بإسفارٍ وإظلام ... على فتى تغلبي الأصل ضرغام
لهفي عليه وما لهفي بنافعةٍ ... إلا تكفي فرسان وأقوام
قل للحجيب لحاك الله من رجل ... حملت عار جميع الناس من سام
أيقتل ابنك بعلي يا ابن فاطمةٍ ... ويشرب الماء؟ ذا أضعاث أحلام
والله ما زلت أبكه وأندبه ... حتى تزورك أخوالي وأعمامي
بكل أسمر لدن الكعب معتدل ... وكل أبيض صافي الحد قمقام
المناسبة
وقالت تفتخر بأبيها (من البسيط)
الخليل تعلم يوم الروع إن هزمت ... أنا بن عمرو لدى الهيجاء يحميها
لم يبد فحشاً ولم يهدد لمعظمة ... وكل مكرمة يلفى يساميها
المستشار لأمر القوم يحزبهم ... إذا الهناة أهم القوم ما فيها
لا يرهب الجار منه غدرة أبداً ... وإن ألمت أمور فهوا كافيها(1/41)
17-كرمة بنت ضلع
ترجمتها
هي أم مالك بن زيد فارس بني بكر في حرب البسوس.
المناسبة
كانت الرجال في الحرب بقولها منشدةً مع الحرب بقوم (من مجزوء الرجز)
نحن بنت طارق ... نمشي على النمارق
مشي القطي البارق ... والمسك في المفارق
والدر في المخانق ... أن تقبلوا نعانق
أو تدبروا نفارق ... فراق غير وامق
عرس المولي طالق ... والعار فيه لاحق
18-زينب اليشكرية
ترجمتها
أبوها مهرة بن الرائد اليشكري, وزوجها كالم بن فند.
المناسبة
انخرط أبوها وزوجها في حرب البسوس بين بكر وتغلب وقتلا جميعاً فقالت ترثيهما:
أتاحتكم الدنيا لمنتهش القنا ... كأن لها ديناً بذلك آلت
أناخت عليكم خيل يوم كريهة ... فما إن تملوها ولا هي ملت
تحمحم خيل بعد تقدمت ... مصارعكم فيها من الذل حلت
على مالك بن الفند أرزاه حسرة ... تجدد لي حزناً إذا قالت ولت
أراني كسرب حيل عنه أليفه ... قوافزه في مهمه الخبت ضلت(1/42)
19 - أم قرفة
ترجمتها
كان زوجةًً لحذيفة بن بدر الفزاري. قتل قيس بن زهير العبسي ولها قرفة وحمل ديته إلى أبيه فرضي بها. وكانت عزيزة الجالب أنفةً فأنكرت فعل زوجها.
المناسبة
لما علمت أم قرفة بأن زوجها حذيفة بن بدر قد قبل دية ولدها قرفة من قاتلة ساءها ذلك فقالت ترثيه وتعير زوجها لقبوله الدية: (من الوافر)
حذيفة لا سلمت من الأعادي ... ولا وقيت شر النائبات
أيقتل قرفة قيس فترضى ... بأنعام ونوق سارحات؟
أما تخشى إذا قال الأعادي: ... حذيفة قلبه قلب البنات
فخذ ثأراً بأطرف العوالي ... وبالبيض الحداد المراهفات
وإلا خلني أبكي نهاري ... وليلي بالدموع الجاريات
لعل منيتي تأتي سريعاً ... وترميني سهام الحادثات
فذاك أحب من بعل جبان ... تكون حياته أراد الحياة
فيا أسفي على المقتول ظلماً ... وقد أمسى قتيلاً في الفلاة
ترى طير الأراك ينوح مثلي ... على أعلى الغصون المائلات؟
وهل تجد الحمائم مثل وجدي ... إذا رميت بسهم من شتات
فيا يوم الرهان فجعت فيه ... بشخص جاز عن حد الصفات
ولا زال الصباح عليك ليلاً ... ووجه البدر مسود الجهات(1/43)
ويا خيل السباق سقيت سماً ... مذاباً في المياه الجاريات
ولا زالت ظهورك مثقلات ... بصمان الجبال الراسيات
لأن سباقكم ألقى علينا ... هموماً لا تزال إلى الممات
20- تماضر بنت الشديد السلمية
ترجمتها كانت زوجةً لزهير بن جذيمة ملك غطفان العبسي من عيلان فمضر. قتل ولدها مالك بن زهير العبسي على يد حذيفة نفسه يوم الهباءة من أيام رب داحس والغبراء, ثم قتل في الواقعة نفسها.
المناسبة
قالت ترثي ولدها مالكاً: (من الوافر)
كأن العين خالطها قذاها ... لحزن واقع أفنى كراها
على ولدٍ وزين الناس طراً ... إذا ما النار لم تر من صلاها
لئن حزنت بنو عبس عليه ... فقد فقدت به عبس فتاها
فمن للضيف إن هبت شمال ... مزعزعة يجاوبها صداها
أسيدكم وحاميكم تركتم ... على الغبراء منهدماً رحاها
ترى الشم الجحاجح من بغيض ... تبدد جمعها في مصطلاها
فيتركها إذا اضطربت بطعنٍ ... وينهبها إذا اشتجرت قناها
حذيفة لا سقيت من الغوادي ... ولا روتك هاطلة نداها
كما أفجعتني بفتى كريم ... إذا وزنت بنو عبس وفاها
فدمعي بعده أبداً هطول ... وعيني دائم أبداً بكاها(1/44)
21- سلمى ابنة مالك بن بدر الذبيان
ترجمتها
عمها: حذيفة بن بدر الذبياني الذي قتل يوم الهباءة من أيام حرب داحس والغبراء.
عاشت حتى ظهور الإسلام, وأسلمت ثم ارتدت, وقتلت قرب الطائف.
المناسبة
قالت ترثي أباها مالكاً الذبيان, وقد قتل في حرب داحس والغبراء:) من الطويل)
ولله عينا من رأى مثل مالك ... عقيرة قوم أن جرى فرسان
فليتهما لم يشربا قط قطرة ... وليتهما لم يجريا لرهان
أحل به أمس الجنيدب نذره ... فأي قتيل كان في غطفان
إذا سجعت بالرقمين حمامة ... أو الرس فابكي فارس الكتفان
22- سمية زوجة شدادٍ العبسي خالة عنترة
ترجمتها
عرف أنها خالة عنترة بن شداد العبسي.
المناسبة
قالت ترثي زوجها شداداً العبسي: (من المتقارب)
جفاني الكرى وأنا في الغسق ... وساعدني الدمع لما اندفق
لفقد همام مضى وانقضى ... وقد زاد مني عليه القلق
فمن بعد شداد يحمي الحريم ... إذا الحرب قامت وسال العرق؟
ومن يردع الخيل يوم الوغى؟ ... ومن يطعن الخصم وسط الحدق؟
ومن يكرم الضيف في أرضه ... ومن للمنادي إذا ما زعق؟
لقد صرت من بعده في ضنى ... وقلبي لأجل الفراق احترق(1/45)
23- هند بنت حذيفة بن بدر
ترجمتها
أخوها حصن بن حذيفة بن الفزاري الذبياني, قتل يوم وقعة حاجر بين ذبيان وعبس.
المناسبة
قالت الشاعرة ترثي أخاها حصناً, وتحرض قومها على الأخذ بثأره من عبس: (من الطويل)
تطاول ليلي للهموم الحواضر ... وشيب رأسي يوم وقعة حاجر
لعمري وما عمري علي بهين ... ولا حالف بر كآخر فاجر
لقد نال كرز يوم حاجر وقعة ... كفت قومه أخرى الليالي الغوابر
فلله عيناه من رأى مثله فتى ... تناوله بالرمح كرز بن عامر
فيا لبني ذبيان بكوا عميدكم ... بكل رقيق الحد أبيض باتر
وكل رديني أصم كعوبة ... ينوء بنصل كالعقيقة زاهرٍ
وكل أسيل الخد طاوٍ كأنه ... ظليم وجرداء النسالة ضامر
فإن أنتم لم تصبحوا القول غارة ... يحدث عنها وارد بعد صادر
وترموا عقيلاً بالتي ليس بعدها ... بقاء فكونوا كالإماء العواهر(1/46)
24-ريطة بنت عاصم الهوزنية
ترجمتها
هي من هوازن من قيس عيلان ولم يرد في ترجمتها شيء يذكر.
المناسبة
قالت تبكي قتلى قومها: (من الطويل)
وقفت فأبكتني بدار عشيرتي ... على رزئهن الباكيات الحواسر
غدوا بسيوف الهند وراد حومةٍ ... من الموت أعيا وردهن المصادر
كأنهم تحت الخوافق إذ غدوا ... إلى الموت أسد الغابتين الهواصر
فوارس حاموا عن حريمي وحافظوا ... بدار المنايا والقنا متشاجر
ولو أن سلمى نالها مثل رزئنا ... لهدت ولكن تحمل الرزء عامر
25- ناجية بنت ضمضم الذبياني
ترجمتها
أبوها ضمضم المكنى بأبي الحصين المري. قتله عنترة العبسي في حرب داحس والغبراء بين عبس وذبيان. كما قتل هرم بن ضمضم في تلك الحرب
المناسبة
قالت في رثاء أخيها هرم: (من الطويل)
يا لهف نفسي لهفة المفجوع ... أن لا أرى هرماً على مودوع
من أجل سيدنا ومصرع جنبه ... علق الفؤاد بحنظل مجروع
المناسبة
وقالت أيضاً في رثاء أخيها هرم بن ضمضم: (من الطويل)
دعته المنايا دعوة فأجابها ... وجاور لحداً خارجاً في الغماغم(1/47)
عشية راحوا يحملون سريره ... تعاوره أصحابه في التزاحم
فإن يك غالته المنايا وريبها ... فقد وكان معطاء كثير التراحم
المناسبة
وقالت ناجية بنت ضمضم ترثي أباها: (من مجزوء الكامل)
الواهب المال التلاد ... لنا ويكفينا العظيمة
ويكون مدرهنا إذا ... نزلت مجلحة ذميمة
واحمر آفاق السماء ... ولم تقع في الأرض ديمة
وتعذر الآكال حتى ... كان أحمدها الهشيمة
لا ثلة ترعى, ولا ... إبل, ولا بقر مسيمة
ألفيته مأوى الأرامل ... والمدفعة اليتيمة
والدافع الخصم الألد ... إذا تفوضح في الخصومة
بلسان لقمان بن عاد ... وفصل خطبته الحكيمة
ألجمتهم بعد التدافع ... والتجاذب في الحكومة(1/48)
26- الجيداء بنت زاهر الزبيدية
ترجمتها
لم تترجم كتب الأعلام للجيداء ويبدو أن زوجها من ذبيان.
المناسبة
قالت ترثي زوجها خالد بن محارب الزبيدي وقد قتله عنترة العبسي:
يا لقومي قد قرح الدمع خدي ... وجفاني الرقاد من عظم وجدي
كان لي فارس سقاه المنايا ... عبد عبس بجوره والتعدي
بدر تم هوى إلى الأرض لما ... رشقته السهام من كف عبد
ورماني من بعد أنصار جندي ... في هموم أكابد الوجد وحدي
يا قتيلاً بكت عليه البواكي ... في جبال الفلا وفي أرض نجد
كان مثل القضيب قداً ولكن ... قده صرف دهره أي قد
يا لقومي من يكشف الضيم عني ... ويراعي من بعد خالد عهدي
27- العوراء بنت سبيع الذبيانية
قالت ترثي أخاها عبد الله: (من مجزوء الكامل)
أبكي لعبد الله إذ ... حشت قبيل الصبح ناره
طيان طاوي الكشح لا ... يرخي لمظلمة إزاره
يعصي البخيل إذا أراد ... المجد مخلوعاً عذاره(1/49)
28- زينب الغطفانية
قالت في فرسها الشقراء: (من الطويل)
إذا حنت الشقراء هاجت لي الهوى ... وذكرني للحرتين حنينها
شكوت إليها نأي قومي وهجرهم ... وتشكو إلي أن أصيب جنينها
29- حليمة الحضرية
ترجمتها
لم ترد لها ترجمة سوى ما ورد في المناسبة وهي من بني عبس.
المناسبة
قالت حليمة ترثي زوجها:) من الطويل)
يقر لعيني أن أرى لمكانه ... ذرى عقدات الأجرع المتفاود
وأن أرد الماء الذي شربت به ... سليمى وإن مل السرى كل واحد
وألصق أحشائي ببرد ترابه ... وإن كان مخلوطاً بسم الأساود
المناسبة
قالت في الموضع نفسه: (من الطويل)
لقد كنت أخشى لو تمليت خشيتي ... عليك الليالي مرها وانفتالها
فأما وقد أصبحت في قبضة الردى ... فشأن المنايا فلتصب من بدالها(1/50)
30- دختنوس ابنة لقيط بن زرارة
ترجمتها
سميت على اسم ابنة كسرى.
تنتمي إلى بني دارم من تميم. كان زوجها عمرو بن عمرو بن عدس. شهاب يوم (شعب جبلة) قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم بتسع عشرة سنة, وكان يوماً شديداً بين عبس وذبيان. توفيت نحو عام 30 قبل الهجرة.
المناسبة
قالت ترثي أباها وقد قتل يوم شعب جبلة بين عبس وذبيان: (من مجزوء الكامل)
بكر النعي بخير ... خندف كهلها وشبابها
وأضرها لعدوها ... وأفكها لرقابها
وقريعها ونجيبها ... عند الوغى وشهابها
ورئيسها عند الملوك ... وزين يوم خطابها
وأتمها نسباً إذا ... رجعت إلى أنسابها
فرع عمود للعشيرة ... رافع لنصابها
ويعولها ويحوطها ... ويذب عن أحسابها
ويطا مواطن للعدو ... وكان لا يمشى بها
فعل المدل من الأسود ... لحينها وتبابها
كالكوكب الدري في ... ظلماء لا يخفى بها
عبث الأغر به ... وكل منية لكتابها
فرت بنو أسد فرار ... الطير عن أربابها
لم يحفظوا حسباً ولم ... يأووا لفيء عقابها(1/51)
عن خيرها نسباً إذا ... نصت إلى أنسابها
وهوازن أصحابهم ... كالفأر في أذنابها
المناسبة
قالت تعير النعمان بن قهوس التميمي: (من مجزوء الكامل)
فر ابن قهوس الشجاع ... بكفه رمح متل
يعدو به خاظي البضيع ... كأنه سمع أزل
ولأنت من تيم فدع ... غطفان إن ساروا وحلوا
لا منك عدهم ولا ... آباك إن هلكوا وذلوا
فخر البغي بحذج ... ربتها إذا الناس استقلوا
لا حدجها ركبت ولا ... لرعاك فيها مستظل
ولقد رأيت أباك وسط ... القوم يبزو أو يجل
متقلداً ربق الفرار ... كأنه في الجيد غل
المناسبة
قالت دختنوس الدرامية: (من الكامل)
كرب ابن صفوان بن شجنة لم يدع ... من دارم أحداً ولا من نهشل
أجعلت يربوعاً كقورة دائرٍ ... ولتحلفن بالله أن لم تفعل(1/52)
المناسبة
قالت ترثي أباها الذي كان بنو عامر يضربونه بعد موته:) من الطويل)
ألا يا لها الويلات ويلة من هوى ... بضرب بني عبس لقيطاً وقد قضى
لقد عفروا وجهاً عليه مهابة ... وما تحفل الصم الجنادل من ثوى
فلو أنكم كنتم غداة لقيتم ... لقيطاً ضربتم بالأسنة والقنا
عذرتم ولكن كنتم مثل ظبيةٍ ... أضاءت لها القناص من جانب الشرا
فما ثأره فيكم ولكن ثأره ... شريج أأرته الأسنة أم هوى
فإن تعقب الأيام من فارس تكن ... عليكم حريقاً لا يرام إذا سما
لنجزيكم بالقتل قتلاً مضعفًا ... وما في دماء الخمس يا مال من بوا
ولو قتلتنا غالب كان قتلها ... علينا من العار المجدع للعلا
لقد صبرت كعب وحافظت ... كلاب وما أنتم هناك لمن رأى
المناسبة
قالت دختنوس الدرامية تفتخر بثبات قومها في الحرب والضرب يوم شعب جبلة: (من الطويل)
لعمري لقد لاقت من الشق دارم ... عناءً وقد راحت حميداً ضرابها
فما جبنوا بالشعب إذا صبرت لهم ... ربيعة يدعي كعبها وكلابها
عصوان بسيوف الهند واعتقلت لهم ... براكاء موت لا يطير غرابها(1/53)
31- أم ربيعة بن مكدم
ترجمتها كنيتها أم سنان اشتهرت بحادثة ولدها ربيعة بن مكدم فارس بني كنانة من مضر, إذا أصبت بسهم وهو يحمي الظعن وفيهن أمة فشدت على جرحه عصابة فكر راجعاً يقاتل والجرح ينزف حتى مات وهو متكئ على رمحه. وكان مصرعه حوالي عام 62 قبل الهجرة.
المناسبة
حين لحق ربيعة بن مكدم بالظعائن جريحاً, انتهى إلى أمه فقال: اجعلي على يدي عصابة, فشدت العصابة على يده وهي تقول: (من الرجز)
إن بنو ثعلبة بن مالك ... مرزأ أخيارنا كذلك
من بين مقتولٍ وبين هالك ... ولا يكون الرزء إلا ذلك
32- أم عمرو بنت مكدم
ترجمتها
لا نعرف عنها سوى ما جرى من واقعة أخيها الذي حمى ظعن النساء حياً وميتاً.
المناسبة
قالت ترثي أخاها ربيعة بن مكدم (من البسيط)
ما بال عينك منها دمع مهراق ... سحاً فلا عازب عنها ولا راقي(1/54)
أبكي على هالك أودى فأورثني ... بعد التفرق حزناً حره باقي
لو كان يرجع ميتاً وجد مشفقةٍ ... أبقى أخي سالماً وجدي وإشفاقي
أو كان يفدي لكان الأهل كلهم ... وما أثمر من مال له واق
لكن سهام المنايا من نصبن له ... لم ينجه طب ذي طب ولا راقي
فاذهب فلا يبعدنك الله من رجل ... لاقي الذي كل حي مثله لاق
فسوف أبكيك ما ناحت مطوقة ... وما سريت مع الساري على ساق
أبكي لذكرته عبرى مفجعة ... ما إن يجف لها من ذكرة ماقي
نص ملحق
قالت امرأت من غامد تعير قومها وقد غلبهم فارس واحد, وهو ربيعة بن مكدم:
ألا هل أتاها على نأيها ... بما فضحت قومها غامد
تمنيتم مائتي فارس ... فردكم فارس واحد
فليت لنا بارتباط الخيول ... ضأناً لها حالب قاعد
33- منفوسة بنت زيد الخيل
ترجمتها
هي زوجة دريد بن الصمة سيد بني جشم وفارسهم أدرك الإسلام ولم يسلم, وقتل عام 8 هـ.
المناسبة
قالت تدلل ولدها الصغير وترقصه: (من الرجز)
أشبه أخي أو أشبهن أباكا ... أما أبي فلن تنال ذاكا
تقتصر عن مناله يداكا(1/55)
34- ريطة بنت جذلٍ الطعان
ترجمتها
هي زوجة ربيعة بن مكدم والظعينة التي حماها. وقد نجا زوجها ذات مرة بفضل مساعدة دريد الصمة.
المناسبة
كان ربيعة بن مكدم (يوم الظعينة) انكسر رمحه, فرآه دريد بن الصمة وهو خصمه, فقال: أيها الفارس إن مثلك لا يقتل ولا أرى معك رمحاً, فدونك هذا الرمح, ورجع يثبط أصحابه عن ربيعة, فانصرف القوم ونجا ربيعة, ثم أغارت بنو كنانة, فأسروا دريد بن الصمة فأخفى نفسه ثم عرفته ريطة وهي زوجة ربيعة بن مكدم (وهي الظعينة) فقالت: (من الطويل)
سنجزي دريداً عن ربيعة نعمةً ... وكل امرئ يجزى بما كان قاما
فإن كان خيراً كان خيراً جزاؤه ... وإن كان شراً كان شراً مذمما
سنجزيه نعمى لم تكن بصغيرة ... بإعطائه الرمح الطويل المقوما
فقد أدركت كفاه فينا جزاءه ... وأهل بأن يجزى الذي كان أنعما
فلا تكفروه حق نعماه فيكم ... ولا تركبوا تلك التي تملأ الفما
فلو كان حياً لم يضق بثوابه ... ذراعاً غنياً كان أو كان معدما
ففكوا دريداً من إسار مخارق ... ولا تجعلوا البؤسى إلى الشر سلما
فأطلقوه فكسته وجهزته ولحق بقومه.(1/56)
35- عمرة بنت دريد بن الصمة
ترجمتها
نعرفها من خلال أبيها الذي مر بنا ذكره من قبل وهو: دريد بن الصمة الجشمي البكري من هوازن. شجاع وبطل عمر طويلاً وأدك الإسلام ولم يسلم. قتل في جيش المشتركين عام 8 هـ.
المناسبة
قالت عمرة ترثي أباها (من الوافر)
لعمرك ما خشيت على دريد ... ببطن سميرةٍ جيش العناق
جزى عنا الإله بني سُليمٍ ... وعقَّتهم بما فعلوا عقاق
وأسقانا إذا سرنا إليهم ... دماء خيارهم يوم التلاق
فرب عظيمةٍ دافعت عنهم ... وقد بلغت نفوسهم التراقي
ورب كريمةٍ أعتقت منهم ... وأخرى قد فككت من الوثاق
ورب منوه بك من سليم ... أجبت وفد دعاك بلا رماق
فكان جزاؤنا منهم عقوقاًً ... وهماً ماع منه مخ ساقي
عفت آثار خيلك بعد أين ... فذي بقرٍ إلى فيف النهاق
المناسبة
وقالت عمرة ترثي أباها أيضاً) من البسيط)
قالوا قتلنا دريداً قلت قد صدقوا ... وظل دمعي على الخدين ينحدر
لولا الذي قهر الأقوام كلهم ... رأت سُليم وكعب كيف تأتمر
إذاً لصحبهم غباً وظاهرهم ... حيث استقر نواهم جحفل ذفر(1/57)
36- جمل السلمية
ترجمتها
تنتمي إلى بني سليم من قيس عيلان من مضر.
المناسبة
ذهب الفزر ولعلهم من بني فزارة من هوازن بإبلٍ لجمل السليمة فقالت تقرعها: (من الطويل)
بني الفزار ماذا تأمرون بهجة ... تلائد لم تخلط بحيث نصابها
تظل لأبناء السبيل مناخة ... على الماء يعطي درها ورقابها
أقول وقد ولوا بنهب كأنه ... قداميس حوضى رملها وهضابها
ألهفي على يومٍ كيوم سويقةٍ ... شفى غل أكباد فساغ شرابها
فإن لها بالليث حول ضريةٍ ... وعوذة زُلاًّ لا يخاف اغتصابها
بني عامر لا سلم للفزر بعدها ... ولا أمن ماحنَّت لسفرٍ ركابها
فكيف اختلاب الفزر شولي وصبيتي ... أرامل هزلى لا يحل احتلابها
وأربابها بين الوحيد ومنعجٍ ... عكوفاً تراءى سربها وقبابها
ألم تعلمي يا فزر كم من مصابةٍ ... رهبنا بها الأعداء ناب منابها
وكل دلاص بين نيرين أحكمت ... على مرة العافين يجري حبابها
وإن رب جار قد حمينا وراءه ... بأسيافنا والحرب يشري ذبابها
المناسبة
سئلت الشاعرة: أي البلاد أحب إليك؟ فقالت: (من الطويل)
ألم تعلمي يا دار ملحأ أنه ... إذا أجدبت أو كان خصباً جنابها
أحب بلاد الله ما بين منعجٍ ... إليّ وسلمى أن يصوب سحابها
بلاد بها حل الشباب تمائمي ... وأول أرضٍ مسَّ جسمي ترابها(1/58)
37- سعدي بنت الشمردل الجهنية
ترجمتها
لم تعرف لها ترجمة ولاسيما بتعد المدعوين بالشمردل في الجاهلية والإسلام.
المناسبة
قالت سعدى ترثي أخاها أسعد بن الشمردل: (من الكامل)
أمن الحوادث والمنون أروع ... وأبيت ليلي كله لا أهجع
وأبيت مجلبة أبكي أسعداً ... ولمثله تبكي العيون وتهمع
وتبين العين الطليحة أنها ... تبكي من الجزع الدخيل وتدمع
ولقد بدا لي قبل فيما قد مضى ... وعلمت ذاك لو أن علماً ينفع
أن الحوادث والمنون كلاهما ... لا يعتبان ولو بكى من يجزع
ولقد علمت بأن كل مؤخر ... يوماً سبيل الأولين سيتبع
ولقد علمت لو أن علماً نافع ... أن كل حي ذهب فمودع
أفليس فيمن قد مضى لي عبرة ... هلكوا وقد أيقنت أن لن يرجعوا
ويل أم قتلى بالرصاف لو أنهم ... باعوا الرجاء لقومهم أو متعوا
كم من جميع الشمل ملتئم الهوى ... كانوا كذلك قبلهم فتصدعوا
فلتبك أسعد فتية بسباسب ... أقووا وأصبح رأدهم يتمرع
جاد ابن مجدعة الكمي بنفسه ... ولقد يرى أن المكر الأشنع
ويل أمه رجلاً يليذ بظهره ... إبلاً ونسال الفيافي أروع
يرد المياه حضيرة ونغيضة ... ورد القطاة إذا اسمأل التبع(1/59)
وبه إلى أخرى الصاحب تلفت ... وبه إلى المكروب جري زعزع
ويكبر القدح العنود ويعتلي ... بألى الصحاب إذا أصاب الوعوع
سباق عادية ورأس سرية ... ومقاتل بطل وداع مسمع
غدرت به بهز فأصبح جدها ... يعلو وأصبح جد قومي يخشع
أجعلت أسعد للرمال دريئةً ... هبلتك أمك أي جرد ترقع
يا مطعم الركب الجياع إذا هم ... حثوا المطي إلى القرى وتسرعوا
وتجاهدوا سيراً فبعض مطيهم ... حسرى مخلفة وبعض ظلع
جواب أودية بغير صحابة ... كشاف داوي الظلام مشيع
فجرى على إثر الذي هو قبله ... وهي المنايا والسبيل المهيع
هذا اليقين فكيف أنسى فقده ... إن رب دهر أو نبابي مضجع
إن تأته بعد الهدوء لحاجةٍٍٍ ... تدعو يجبك لها نجيب أروع
متحلب الكفين أميث بارع ... أنف طوال الساعدين سميذع
سمحٌ إذا ما الشول حارد رسلها ... واستروح المرق النساء الجوع
من بعد أسعد إن فجعت بيومه ... والموت مما قد يريب ويفجع
فودت لو قبلت بأسعد فدية ... مما يضن به المصاب الموجع
غادرته يوم اللقاء مجدلاً ... خبر لعمرك يوم ذلك أشنع(1/60)
38- أُمامة العدوانية
ترجمتها
هي أُمامة بنت حرثان بن الحارث العدواني من مضر.
كان شاعراً شجاعاً حكيماً. لقب بذي الإصبع لما نهشت حية إصبعه. اشتهر بالحكمة والمواعظ, وعمّر طويلاً ومات عام 22 قبل الهجرة.
المناسبة
تفانى قومها في حربها وبادوا فقالت تبكيهم: (من السريع)
كم من فتى كانت له ميعة ... أبلج مثل القمر الزاهر
قد مرة الخيل بحافاتهم ... مر الحيا بالجبل العاطر
قد لقيت فهم وعدوانها ... قتلاً وهلكاً آخر الغابر
كانوا ملوكاً سادةً في الورى ... دهراً لها الفخر على الفاخر
حتى تساقوا كاسهم بينهم ... بغياً فيا للشارب الخاسر
بادوا فمن يحلل بأوطانهم ... يحلل برسم مقفرٍ داثر
39- بنات ذي الإصبع العدواني
المناسبة
كان لذي الإصبع العدواني بنات أربع قد عقلهن فلم يزوجهن, فاستمع إليهن مرةً فإذا بهن يتناجين بأمانيهن فقالت إحداهن: (من الطويل)
ألا ليت زوجي من أناس ذوي غنى ... حديث الشباب طيب النشر والذكر
لصوق بأكباد النساء كأنه ... خليفة جان لا ينام على وتر
وقالت الثانية: (من الطويل)
ألا ليته يعطي الجمال بديئة ... له جفنة تشقى بها النيب والجزر
له محكمات الدهر من غير كبرة ... تشين فلا فانٍ ولا ضرع غمر(1/61)
وقالت الثالثة: (من الطويل)
ألا هل تراها مرة وحليلها ... أشم كنصاب السيف عين المهند
عليماً بأدواء النساء ورهطه ... إذا ما انتمى من أهل بيتي ومحتدي
وقالت الرابعة:
زوج من عود خير من قعود
"قال الراوي": فزوجهن جميعاً.
40- أسماء المرية
ترجمتها
لم ترد لها ترجمة سوى ما ذكر في المناسبة.
المناسبة
تزوجها رجل من تهامة ونقلها إليها. فقالت له: "ما فعلت الريح التي كانت تهب من نجد يقال لها الصبا؟ إني ما أراها هاهنا" فقال التهامي: "يحجزها عنا هذان الجبلان" فقالت: (من الطويل)
أيا جبلي نعمان بالله خليا ... نسيم الصبا يخلص إلي نسيمها
فإن الصبا ريح إذا ما تنفست ... على قلب مخزونٍ تجلت همومها
أجد بردها أو تشف مني حرارة ... على كبد لم يبق إلا صميمها
أيا جبلي وادي عريرة بالتي ... نأت عن نوى قوم وحم قدومها
ألا خليا مجرى الجنود لعله ... يداوي فؤادي من جواه نسيمها
وكيف تداوي الريح شوقاً مماطلاً ... وعيناً طويلاً بالدموع سجومها؟
وقولا لركبان تميمة غدت ... إلى البيت ترجو أن تحط جرومها
بأن بأكناف الرغام غريبة ... مولهة ثكي طويلاً نئيمها
مقطعة أحشاؤها من جوى النوى ... وتبريح شوقٍ عاكف ما يريمها(1/62)
41- السلكة أم السليك
ترجمتها
عرفت من خلال شخصية ولدها السليك, وهو ابن عمير السعدي التميمي. من الشعراء الصعاليك في الجاهلية: كان فتاكاً عداء أسود, قتل نحو عام 605 م, و 17 ق. هـ. فرثته أمه.
المناسبة
قالت أم السليك ترثي ولدها: (من مجزوء المديد)
طاف يبغي نجوة ... من هلاكٍ فهلك
ليت شعري ضلة ... أي شيء قتلك؟
أمريض لم تعد ... أم عدو ختلك؟
أم تولى بك ما ... غال في الدهر السلك
والمنايا رصد ... للفتى حيث سلك
أي شيء حسن ... للفتى لم يك لك؟
كل شيء قاتل ... حين تلقى أجلك
طال ما قد نلت في ... غير كد أملك
إن أمراً فادحاً ... عن جوابي شغلك
سأعزي النفس إذ ... لم تجب من سألك
ليت قلبي ساعة ... صبره عنك ملك
ليت نفسي قدمت ... للمنايا بدلك(1/63)
42- أم الضحاك المحاربية
ترجمتها
عرف أنها تزوجت رجلاً من الضباب يدعي عطية, وأحبته حباً شديداً, وما لبث أن طلقها فعاشت أمداً تندي حبه, إلى أن سلاها طول الفراق.
المناسبة
النصوص الآتية كلها ترتبط. بمناسبة واحدةٍ وسنوردها تباعاً مع شرح مفرداتها.
قالت أم الضاحك في أول عهدها بالطلاق: (من البسيط)
يا أيها الراكب الفادي لطيته ... عرج أبثك عن بعض الذي أجد
ما عالج الناس من وجد تضمنهم ... إلا ووجدي به فوق الذي وجدوا
حسبي رضاه وأني في مسرته ... ووده آخر الأيام أجتهد
وقالت: (من الكامل)
لا يأمنن بعدي عطية حرة ... من الناس أو جار كريم يجاوره
وكنت وإياه كذي الكلب لم يزل ... يسمنه حتى اسمدر يساوره
فلما أبى إلى الحماقة لم أجد ... له مثل ما يكوى فينضج ناظره
وقالت: (من الطويل)
سألت المحبين الذين تحملوا ... تباريح هذا الحب في سالف الدهر
فقلت لهم ما يذهب الحب بعدما ... تبوأ ما بين الجوانح والصدر؟
فقالوا شفاء الحب حب يزيله ... من آخر أو نأي طويل على هجر
أو اليأس حتى تذهل النفس بعدما ... رجت طعماً واليأس عون على الصبر
وقالت: (من الطويل)
أرى الحب لا يفني ولم يفنه الأولى ... أحينوا وقد كانوا على سالف الدهر(1/64)
وكلهم قد خاله في فؤاده ... بأجمعه يحكون ذلك في الشعر
وما الحب إلا سمع أذان ونظرة ... وحنة قلب عن حديث وعن ذكر
ولو كان شيء غير فني الهوى ... وأبلاه من يهوى ولو كان من صخر
وقالت في حديث المحبين: (من الطويل)
هل القلب إن لاقى الضبابي خالياً ... لدى الركن أو عند الصافا متحرج
وأعجلنا قرب الفراق وبيننا ... حديث كتنشيج المريضين مزعج
حديث لو أن اللحم يشوي بحره ... طرياً أتى أصحابه وهو منضج
وقالت في تعاطي الوصال: (من الوافر)
شفاء الحب تقبيل وضم ... وجر بالبطون على البطون
ورهز تهمل العينان منه ... وأخذ بالمناكب والقرون
وقالت في موقف أهلها من قسوة الضبابي: (من الطويل)
ألم تر أهلي يا مغير كأنما ... يفيئون باللوماء فيك الغنائما
ولو أن أهلي يعلمون تميمة ... من الحب تشفي قلدوني التمائما
وقالت حين سلت عنه: (من الطويل)
تعزيت عن حب الضبابي حقبة ... وكل عمايا جاهل ستثوب
يقول خليل النفس أنت مريبة ... كلانا لعمري قد صدقت مريب(1/65)
وأريبنا من لا يؤدي أمانة ... ولا يحفظ الأسرار حين يغيب
ألهفا بما ضيعت ودي, وما هفا ... فؤادي بمن لم يدر كيف يثيب؟
وقالت تحاور خليلةً لها: (من الطويل)
ولم أنتبه حتى وقفت بغية ... من الغي ثم انجاب عني غطائيا
فأقصرت عما تعلمين ولا أرى ... أخاغيةٍ عنها انتهى كانتهائيا
43- هند بنت أسد الضابية
ترجمتها
لم ترد لها ترجمة سوى ما جاء في المناسبة.
المناسبة
قالت ترثي أخاها: (من الطويل)
لقد مات بالبيضاء من جانب الحمى ... فتى كان زيناً للمواكب والشرب
يلوذ به الجاني مخافة ما جنى ... كما لاذت العصماء بالشاهق الصعب
تظل بنات العم والخال حوله ... صوادي لا يروين بالبارد العذب
يهلن عليه بالأكف من الثرى ... وما من قلى يحثى عليه من الترب(1/66)
44 - مارية بنت الديان
ترجمتها
لم ترد لها ترجمة سوى ما جاء في المناسبة.
المناسبة
قتل الجاهليون مُرّة بن عاهان أحد سادة قومها وأشرافهم, فقالت ترثيه, وتحرض قومها على الباهليين: (من الكامل)
قل للفوارس لا تئل أعيانهم ... من شر ما حذروا وما لم يُحذرِ
التاركين أبا الحصين وراءهم ... والمسلمين صلاءة بن العنبر
لما رأيت الخيل قد طافت به ... شنجت شمالك في عنان الأشقر
ولقد بكيت على شبابك حقبة ... حتى كبرت وليت أن لم تكبر
يا معشر الأبناء إن فزتم بها ... فوز الزبيرة جمعنا لم يثأر
فأبوكم قرو شرى كهلانكم ... وعمودكم صلب كريم المكسر
45- ليلى بنت سلمة
ترجمتها
لم ترد لها ترجمة سوى ما جاء في المناسبتين.
المناسبة
قالت ترثي أخاها: (من الطويل)
أقول لنفسي في خفاء ألومها ... لك الويل ما هذا التجلد والصبر
ألا تفهمين الخبر أن لست لاقياً ... أخي إذ أتى من دون أكفانه القبر
وكنت أرى بيناً به بعض ليلةٍ ... فكيف يبينٍ دون ميعاده الحشر
وهون وجدي إنني سوف أغتدي ... على أثره يوماً طال بي العمر
فتىً كان يعطي السيف في الروع حقه ... إذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر
فتىً كان يدينه الغنى من صديقه ... إذا ما هو استغنى ويبعده الفقر(1/67)
فتىً لا يعد المال رباً ولا ترى ... له جفوة إن نال مالاً ولا كبر
فنعم مناخ الركب كان إذا انبرت ... شمال وأمست لا يعرجها ستر
ومأوى اليتامى الممحلين إذا انتهوا ... إلى بابه شعثاً وقد قحط القطر
المناسبة
وقالت ترثي أخاها أيضاً: (من الطويل)
سقى الله قبراً لست زائر أهله ... ببيشة إذ ما أدركته المقادر
تضمن خرقاً كالهلال ولم يكن ... بأول خرق ضمنته المقابر
نعاه لنا الناعي فلم نلق عبرةً ... بلى حسرةً تبيض منها الغدائر
كأني غداة استعلنوا بنعيه ... على النعش يهفو بين جنبي طائر
لعمري لما كان ابن سلمة عاجزاً ... ولا فاحشاً يخشى أذاه المجاور
نأتنا به ما إن قلبنا شبابه ... صروف الليالي والجدود العواثر
46- ليلى ابنة مرداس
ترجمتها
هي ليله بنت مرداس العنبرية زوجة سالم بن قحافة العنبري.
وكان زوجها كريماً يهب الجمال لسائليه, ويقول لزوجته: هاتي حبلاً. قالت له مرةً: لم يبق عندي حبل ثم رمت إليه بخمارها.
المناسبة
أنشدها زوجها سالم أبياتاً ينهاها بها أن تعذله على العطاء, فأجابته: (من الطويل)
حلفت يميناً يا ابن قحفان بالذي ... تكفل بالأرزاق في السهل والجبل
تزال حبال محصدات أعدها ... لها ما مشى منها على خفه جمل
فأعط ولا تبخل لمن جاء طالباً ... فعندي لها خطم وقد زالت العلل(1/68)
47- الفارعة بنت شداد
ترجمتها
الفارعة بنت شداد أخت مسعود بن شداد المكنى بأبي زرارة من بني عذرة, ولم يترجم لها بغير مناسبة رثاء أخيها هذا.
المناسبة
قالت في رثاء أخيها مسعود بن شداد: (من البسيط)
يا عين بكي لمسعود بن شداد ... بكاء ذي عبرات شجوه بادي
يا من رأى بارقاً قد بت أرمقه ... يسري على الحرة السوداء فالوادي
برقاً تلألأ غورياً جلست له ... ذات العشاء, وأصحابي بأفناد
بتنا وباتت رياح الغور تزجله ... حتى استتب تواليه بأنجاد
ألقى مرسي غيث مسبل غدقٍ ... دان يسح سيوباً ذات إرعاد
أسقى به قبر من أعني وحُبّ به ... قبراً إلي ولو لم يفده فادي
من لا يذاب له شحم السديف ولا ... يجفو العيال إذا ما ضن بالزاد
ولا يحل إذا ما حل منتبذاً ... ٍيخشى الرزية بين المال والنادي
قوال محكمة نقاض مبرمة ... فتاح مبهمة حباس أوراد
قتال مسغبة وثاب مرقبة ... مناح مغلبة فكاك أقياد
حلال ممرعة حمال مضلعةٍ ... فرج مفظعة طلاع أنجاد
حمال ألوية شهاد أندية ... شداد أوهية فراج أسداد
جماع كل خصال الخير قد علموا ... زين القرين نكال الظالم العادي(1/69)
أبا زرارة لا تبعد فكل فتى ... يوماً رهين صفيحات وأعواد
هلا سقيتم بني جرم أسيركم ... نفسي فداؤك من ذي كربة صادي
نعم الفتى ويمين الله قد علموا ... يخلو به الحي أو يغدو به الغادي
هو الفتى يحمد الجيران مشهده ... عند الشتاء وقد هموا بإخماد
الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها ... مثعنجر بعد ما تغلي بإزباد
والسابئ الزق للأضياف إن نزلوا ... إلى ذراه وغيث المحوج الجادي
لاه ابن عمك لا أنساك من رجل ... حتى يجيء من القبر ابن مياد
48- وهيبة بنت عبد العزى
ترجمتها
هي وهيبة بنت العزى بن عبد قيس, شاعرة جاهلية قتل زوجها زيد بن مية, وكان في جوار الزبرقان بن بدر فنظمت أبياتاً تذكر فيها الزبرقان بعار القعود عن الأخذ بثأره.
المناسبة
قالت ترثي زوجها وتوبخ الزبرقان بن على عدم الأخذ بثأره: (من الوافر)
متى تردوا عكاظ توافقوها ... بأسماع مجادعها قصار
أجيران ابن مية خبروني ... أعين لابن مية أو ضمار
تجلل خزيها عوف بن كعب ... فليس لخلعها منه اعتذار
فإنكم وما تخفون منها ... كذات الشيب ليس لها خمار(1/70)
49- العوراء اليربوعية
ترجمتها
امرأة من يربوع بن حنظلة بن تميم.
المناسبة
قالت تهجو يزيد بن الصعق: جواباً له على شعرٍ نظمه فيها من هذه القافية: (من الوافر)
قعيدك يا يزيد أبا قبيس ... أتنذرُ كي تلاقينا النذورا
وتوضع مجمر الركبان أنّا ... وجدنا في مراس الحرب خورا
ألم تعلم ... قعيد
يا يزيد
بأنّا نقمع الشيخ الفجورا
ونفقأ ناظريه ولا نبالي ... ونجعل فوق هامته الذرورا
فأبلغ إن عرضت بني كلاب ... فإنّا نحن أقعصنا بجيرا
وضرجنا عبيدة بالعوالي ... فأصبح موثقاً فينا أسيرا
أفخراً في الخلاء بغير فخرٍ ... وعند الحرب خواراً ضجورا؟
50- عاصية البولانية
ترجمتها
لم تعرف بغير انتسابها إلى بولان من قبيلة طيء القحطانية, وبما قالت في المناسبة.
المناسبة
قالت ترثي قومها وكانوا قتلوا في غزاة: (من الطويل)
أعاصي جودي بالدموع السواكب ... وبكي لك الويلات قتلى محارب
فلو أن قومي قتلتهم عمارة ... من السروات والرؤؤس الذوائب
صبرنا لما يأتي به الدهر عامداً ... ولكنما أثآرنا في محارب
قبيل لئام إن ظهرنا عليهم ... وإن يغلبونا يوجدوا شر غالب(1/71)
51- ضاحية الهلالية
ترجمتها
لم ترد لها ترجمة.
المناسبة
جاء قولها: (من الطويل)
ألا لا أرى للرائحين بشاشةً ... أذا لم يكن في الرائحين حبيب
وقالت أيضاً: (من الطويل)
ألم كثيرة لمة ثم شمرت ... به جلة يطلبن برقاً معاليا
ألا ليتنا والنفس تسكن للمنى ... بما أن نوت أمسى حبيب يمانيا
وقالت في الميل والهوى: (من الطويل)
وإني لأنوي القصد ثم يردني ... عن القصد ميلات الهوى فأميل
وما وجد مسجونٍ بصنعاء موثقٍ ... بساقية من حبس الأمير كبول
وما ليل مولى مسلم بجريرةٍ ... له بعدما نام العيون عويل
بأكثر مني لوعة يوم راعني ... فراق حبيب ما إليه وصول(1/72)
52- زينب بنت مالك القيسية
ترجمتها
هي أخت عامر بن مالك الشهير بملاعب الأسنة. وكان فارس قيس واحد أبطال العرب في الجاهلية.
المناسبة
كان يزيد بن عبد المدان القحطاني قد أسر أخويها ثم مَنَّ عليهما فأطلقهما.
فقالت ترثيه حين نعي: (من المقارب)
بكيت يزيد بن عبد المدان ... خلت به الأرض أثقالها
شريك الملوك ومن فضله ... يفضل في المجد أفضالها
فككت أسارى بني جعفر ... وكندة إذ نلت أقوالها
ورهط المجالد قد جللت ... فواضل نعماك أجبالها
وقالت ترثيه أيضاً: (من المتقارب)
سأبكي يزيد بن عبد المدان ... على أنه الأحلم الأكرم
رماح من العز مركوزة ... ملوك إذا برزت تحكم
ولامها قومها على رثائها ليزيد فقالت: (من الطويل)
ألا أيها الزاري علي بأنني ... نزارية أبكي كريماً يمانيا
ومالي لا أبكي يزيد وردني ... أجر جديداً مِدرعي وردائيا؟(1/73)
53- زرقاء اليمامة
ترجمتها
يقال إن اسمها عنز, وهي من بني جديس, من أهل اليمامة, كانت حادة البصر وذكروا من أخبارها أن حسان بن تبع الحميري غزا جديس فحذرت قومها وأنذرتهم بوصول جيشه فلم يصدقوها, فاجتاحهم عدوهم.
المناسبة
قالت تحذر قومها من عدوهم وأنه آتٍ مختبئاً وراء الشجر: (من البسيط)
خذوا حذركم يا قوم ينفعكم ... فليس ما قد أرى بالأمر يحتقر
إني أرى شجراً من خلفها بشر ... وكيف تجتمع الأشجار والبشر؟
ثوروا بأجمعكم في وجه أولهم ... فإن ذلك منكم فاعملوا ظفر
ضموا طوائفكم من قبل داهيةٍ ... من الأمور التي تخشى وتنتظر
فقد زجرت سنيح القوم باكرة ... لو كان يعلم ذاك القوم إذ بكروا
إني أرى رجلاً في كفه كتف ... أو يخصف النعل خصفاً ليس يعتسر
فغوروا كل ماء قبل ثالثةٍ ... فليس من بعده ورد ولا صدر
وعاجلوا القوم عند الليل إذ رقدوا ... ولا تخافوا لهم حرباً وأن كثروا
وغوروا كل ماء دون منزلهم ... فليس من دونه نحس ولا ضرر
54- ذبية بنت بيشة الفهمية
ترجمتها
لم ترد لها ترجمة سوى ما جاء في المناسبة.
المناسبة
قالت ترثي قومها الذين قتلوا يوم (صورة) : (من الطويل)
ألا إن يوم الشر يوم بصورةٍ ... ويوم فناء الدمع لو كان فانيا
لعمري لقد أبكت قريم وأوجعوا ... بجرعة بطن الفيل من كان باكيا
قتلتم نجوماً لا يحول ضيفهم ... ولا يذخرون اللحم أخضر ذوايا
عماد سمائي أصبحت قد تهدمت ... فخري سمائي لا أرى لك بانيا(1/74)
55- الخنساء بنت التيحان
ترجمتها
لم تعرف لها ترجمة سوى ما جاء في مناسبات الأبيات الآتية, وهذه عدة مناسبات
المناسبة
قالت تتشوق إلى جحوشٍٍ الخفاشي: (من الطويل)
أمنتذر قتلي إن العين آنست ... سنا بارق بالغور غور تهام
فلا زال منهل من الغيث رائح ... يقاد إلى أهل الغضا بزمام
ليشرب منه جحوش ويشمه ... بعيني قطامي أغر شآمي
بنفسي وأهلي جحوش وكلامه ... وأنيابه اللائي جلا ببشام
ألا إن وجدي بالخفاجي جحوش ... برى الجسم مني فهو نضو سقام
وأقسم أني قد وجدت بجحوشٍ ... كما وجدت عفراء بابن حزام
وما أنا إلا مثلها غير أنني ... مؤجلة نفسي لوقت حمام
وقالت أيضاً: (من الطويل)
وإن ولوج البيت حل لجحوش ... إذا جاء والمستأذنون نيام
فأهل الحجاز معشر قد كرهتم ... وأهل الغضا قوم علي كرام
وقالت بنت التيحان تتشوق إلى حبيبها جحوشٍ الخفاشي الشامي: (من الطويل)
وإن لنا بالشام لو نستطيعه ... خليلاً لنا يا تيحان مصافيا
نعد له الأيام من حب ذكره ... ونحصي له يا تيحان اللياليا
فليت المطايا قد رفعنك مصعداًً ... تجوب بأيديها الحزون الفيافيا(1/75)
56- الخنساء بنت زهير بن أبي سلمى
ترجمتها
شهرتها بأبيها زهير بن أبي سلمى شاعر المعلقة المشهورة التي جاء فيها:
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ... ثمانين حولاً
لا أبالك
يسأم
المناسبة
قالت ترثي أباها: (من الوافر)
وما يغني توقي الموت شيئاً ... ولا عقد التميم ولا الغضار
إذا لاقى منيته فأمسى ... يساق به وقد حق الحذار
ولاقاه من الأيام يوم ... كما من قبل لم يخلد قدار
57- جمعة بنت الخس
ترجمتها
هي أخت هند بنت الخس المشهورة بفصاحتها ونباهتها في سوق عكاظ, وستلي ترجمتها. المناسبة
قالت في الموعظة والحكمة: (من الطويل)
أشد وجوه القول عند ذوي الحجا ... مقالة ذي لب يقول فيوجز
وأفضل غنم يستفاد ويبتغي ... ذخيرة عقل يحتويها ويحرز
وخير خلال المرء صدق لسانه ... وللصدق فضل يستبين ويبرز
وإنجازك الموعد من سبب الغنى ... فكن موفياً بالوعد وتنجز
ولا خير في حر يريك بشاشةً ... تعطي من خلف عليك ويلمز(1/76)
إذا المرء لم يسطع سياسة نفسه ... فإن به عن غيرك هو أعجز
وكم من وقور يقمح الجهل حلمه ... وآخر من طيش إلى الجهل يجمز
وكم من أصيل الرأي طلق لسانه ... بصير بحسن القول حين يميز
وآخر مأفون يلوك لسانه ... ويعجن بالكوعين نوكاً ويخبز
وكم من أخي شرٍ قد أوثق نفسه ... وآخر ذخر الخير يحوي ويكنز
يفر الفتى والموت يطلب نفسه ... سيدركه لا شك يوماً فيهجز
المناسبة
وقالت جمعة بنت الخس في الحكمة: (من الطويل)
رأيت بني الدنيا كأحلام نائم ... وكالفيء يدنو ظله ثم يقلص
وكل مقيم في الحياة وعيشها ... فلا شك يوماً أنه سوف يشخص
يفر الفتى من خشية الموت والردى ... وللموت حتف كل حي سيغفص
أتاه حمام الموت يسعى بحتفه ... وقد كان مغروراً بدنيا تربص
كأنك في دار الحياة مخلد ... وقد بان منها من مضى وتقنصوا
لقد أفسد الدنيا وعيش نعيمها ... فجائع تترى تعتري وتنغص
ألا رب مرزوق بغير تكلفٍ ... وآخر محرومٍ يجد ويحرص(1/77)
58- هند بنت الخس
ترجمتها
هي هند بنت الخنس بن حابس بن قريط الإيادي. امرأة فصيحة جاهلية, كانت ترد سوق عكاظ ولها أخبار فيه. اختلف في اسم أبيها الخس أم الخص ولقبت حكيمة العرب.
المناسبة
قالت هند بنت الخس في التجارب والحكمة: (من الطويل)
وجدت وخير القول في الحكم نافع ... ذوي الطول مما قد يغم ويلبس
وليس الفتى عندي بشيء أعده ... إذا كان ذا مالٍ من العقل مفلس
وذو الجبن مما يسعر الحرب نفخه ... يهيج منها نارها ثم يخنس
وكم من كثير المال يقبض كفه ... وكم من قليل المال يعطي ويسلس
وكم من صغير تزدريه لعله ... يهيج كبيراً شره متبجس
وكم من مراء ذي صلاح وعفةٍ ... يخاتل بالتقوى هو الذئب الأملس
وآخر ذي طمرين صاحب نيةٍ ... يجود بأعمال التقى ثم ينقس
وكم من سفينة للجماعة مفسدٍ ... يدب لشرٍ بينهم ويوسوس
وذو الظلم مذموم النثا ظاهر الخنا ... غني عن الحسنى وبالشر يعرس
المناسبة
وقالت هند بنت الخس من شعر الحكمة أيضاً: (من الطويل)
لقد أيقنت نفس الفتى غير باطلٍ ... وإن عاش حيناً أنه سوف يهلك
ويشرب بالكأس الذعاف شرابها ... ويركب حد الموت كرهاً يسلك
وكم من أخي دنيا يثمر ماله ... سيورث ذاك المال رغماً ويترك
عليك بأفعال الكرام ولينهم ... ولا تك مشاكساً تلج وتمحك
ولا تك مزاحاً لدى القوم لعبة ... تظل أخا هزء بنفسك يضحك(1/78)
تخوض بجهل سادراً في فكاهةٍ ... وتدخل في غي الغواة وتشرك
ألا رب ذي حظ يبصر فعله ... وآخر مصروف به الحظ يؤفك
المناسبة
قالت بيتاً يتيماً في مدح المدعو بالقلمس وهو من حكماء العرب: (من الطويل) إذا الله جازى منعاً بوفائه=فجازاك عني يا قلمس بالكرم
المناسبة
قالت هند بنت الخس في رجل تحبه: (من الطويل)
أشم كنصل السيف جعد مرجل ... شغفت به لو كان شيء مدانيا
وأقسم لو خيرت بين لقائه ... وبين أبي لاخترت أن لا أباليا
59- الخرنق بنت بدر ٍ
ترجمتها
هي الخرنق بنت بدر بن هفان بن مالك من بني ضبيعة, البكرية العدنانية.
من الشاعرات الشهيرات في الجاهلية وهي أخت الشاعر طرفة بن العبد لأمه.
تزوجها بشر بن عمرو بن مرثد من بني أسد وقتله قومه يوم قلاب فجاء أكثر شعرها في رثائه, ورثاء أخيها طرفة.
توفيت نحو عام 50 قبل الهجرة حوالي 574 ميلادية, وقيل: 570 م.
المناسبة
قالت تفخر بزوجها بشر بن عمرو وصحابته: (من الوافر)
لقد علمت جديلة أن بشراً ... غداة مربح مر التقاضي
غداة أتاهم بالخيل شعثا ... يدق نسورها حد القضاض
عليها كل أصيد تغلبي ... كريم مركب الحدين ماض
بأيديهم صوارم مرهفات ... جلاها القين خالصة البياض
وكل مثقف بالكف لدن ... وسابغة من الحلق المفاض(1/79)
فغادر معقلاً وآخاه حصناً ... عفير الوجه ليس بذي انتهاض
المناسبة
وقالت تبكي زوجها بشر بن عمرو وقد قتل يوم قلاب: (من الوافر)
أعاذلتي على رزء أفيقي ... فقد أشرقتني بالعذل ريقي
فلا وأبيك آسى بعد بشرٍ ... على حي يموت ولا صديق
وبعد الخير علقمة بن بشر ... إذا نزت النفوس إلى الحلوق
ومال بنو ضبيعة بعد بِشرٍ ... كما مال الجذوع من الحريق
منت لهم بوائلة المنايا ... بجنب قلاب للحين المسوق
فكم بقلاب من أوصال خرقٍ ... أخي ثقةٍ وجمجمة فليق
ندامي للملوك إذا لقوهم ... حبوا وسقوا بكاسهم الرحيق
هم جدعوا الأنوف وأرغموها ... فما ينساغ لي من بعد ريقي
المناسبة
وقالت في ندب النساء لبِشر: (من الوافر)
وبيض قد قعدن وكل كحل ... بأعينهن أصبح لا يليق
أضاع قدورهن مصاب بِشرٍ ... وطعنة فاتك فمتى تفيق؟
المناسبة
وقالت ترثي قومها الذين قتلوا يوم قلاب: (من الكامل)
لا يبعدن قومي الذين هم ... سم العداة وآفة الجزر
النازلون بكل معتركٍ ... والطيبون معاقد الأزر
الضاربون بحومةٍ نزلت ... والطاعنون وخيلهم تجري(1/80)
قوم إذا ركبوا سمعت لهم ... لغطاً من التأبيه الزجر
من غير ما فحش يكون بهم ... في منتج المهرات والمهر
إن يشربوا يهبوا وإن يذروا ... يتواعظوا عن منطق الهجر
لا قوا غداة قلاب حتفهم ... سوق العتير يساق للعتر
هذا ثنائي ما بقيت لهم ... وإذا هلكت وجنني قبري
الخالطون لجينهم بنضارهم ... وذوي الغنى منهم بذي الفقر
المناسبة
قالت ترثي أخاها طرفة حين قتل بأمر عمرو بن هند: (من الطويل)
عددنا له خمساً وعشرين حجة ... فلما توفاها استوى سيداً ضخما
فجعنا به لما انتظرنا إيابه ... على خير حال لا وليداً ولا قحما
المناسبة
وقالت ترثي زوجها بشر بن عمرو: (من الطويل)
وإن بني الحصن استحلت دماءهم ... بنو أسدٍ حار بها ثم والبه
هم جدعوا الأنف الأشم فأوعبوا ... وجبوا السنام فالتحوه وغاربه
عميلة بواه السنان بكفه ... عسى أن تلاقيه من الدهر نائبه
المناسبة
وقالت تقرع بني أسد قاتلي بِشر: (من الوافر)
ألا لا تفخرن أسدٌ علينا ... بيومٍ كان حيناً في الكتاب
فقد قطعت رؤوس من قعين ... وقد نقعت صدورٌ من شراب
وأردينا ابن حسحاس فأضحى ... تجول بشلوه نجس الكلاب(1/81)
المناسبة
وقالت الخرنق في يوم قلاب: (من الكامل)
سمعت بنو أسد الصياح فزادها ... عند اللقاء مع النفار نفارا
ورأت فوارس من صليبة وائل ... صبروا إذا نقع السنابك ثارا
بيضاً يحززن العظام كأنما ... يوقدن في حلق المغافر نارا
المناسبة
وقالت الخرنق تندب زوجها وترثيه: (من الطويل)
ألا ذهب الحلال في القفرات ... ومن يملأ الجفنات في الحجرات
ومن يرجع الرمح الأصم كعوبه ... عليه دماء القوم كالشقرات
المناسبة
وقالت تصف خروجه للصيد: (من السريع)
يا رب غيث قد قرى عازب ... أجش أحوى في جمادى مطير
سار به أجرد ذو ميعةٍ ... عبلاً شواه غير كاب عثور
فألبس الوحش بحافاته ... والتقط البيض بجنب السدير
ذاك وقدماً يعجل البازل ال ... كوماء بالموت كشبه الحصير
يبغي عليهما القوم إذا أرملوا ... وساء ظن الألمعي القرور
آب وقد غنم أصحابه ... يلوي على أصحابه بالبشير
المناسبة
وقالت حين طرد عمرو بن هند ابن مرثد: (من الوافر)
ألا من مبلغ عمرو بن هندٍ ... وقد لا تعدم الحسناء ذاما
كما أخرجتنا من أرض صدقٍ ... ترى فيها لمغتبط مقاما(1/82)
كما قالت فتاة الحي لما ... أحسن جنانها جيشاً لهاما
لوالدها وأرأته بليل ... قطاً ولقل ما تسري ظلاما
ألست ترى القطا متواتراتٍ ... ولو ترك القطا أغفى وناما
المناسبة
وقالت في عبد عمرو ابن عم طرفة تعيره بتآمره وجبنه: (من الطويل)
أرى عبد عمرو قد أساط ابن عمه ... وأنضجه في غلي قدر وما يدري
فهلاً ابن حسحاسٍ قتلت ومعبداً ... هما تركاك لا تريش ولا تبري
هما طعنا مولاك في عطف صلبة ... وأقبلت ما تلوي على محجر تجري
المناسبة
وقالت تهجو عبد عمرو (وهو الذي وشى بطرفة عند عمرو بن هند) : (من الوافر)
ألا ثكلتك أمك عبد عمروٍ ... أبالخزيات آخيت الملوكا؟
هم دحوك للوركين دحا ... ولو سألوا لأعطيت البروكا
فيومك عند مومسةٍ هلوك ... كصل الرجع مزهرها ضحوكا(1/83)
المناسبة
وقالت ترثي عبد عمرو: (من الوافر)
ألا هلك الملوك وعبد عمرو ... وخليت العراق لمن بغاها
فكم من والد لك يا ابن بشر ... تأزر بالمكارم وارتداها
بنى لك مرثد وأبوك بِشرٌ ... على الشم البواذخ من ذراها
60- مية بنت ضرار الضبية
ترجمتها
لم ترد لها ترجمة سوى ما جاء في مناسبات القصائد.
المناسبة
قالت ترثي أخاها قبيصة وكان أحد فرسان العرب المشهورين:
أنعي قبيصة للأضياف إن نزلوا ... وللطعان إذا خام العواوير
ما بات من ليلة مذ شد مئزره ... قبيصة بن ضرار وهو موتور
ولا على ريبة يوماً يزن بها ... ولا فقيراً وما بالفقر تعيير
لا تعرف الكلم العوراء مجلسه ... ولا يذوق طعاماً وهو مستور
الطاعن الطعنة النجلاء عن عرض ... كأنها قبس بالليل مسعور
التارك القرن مصفراً أنامله ... تحت العجاجة يسفي فوقه المور
المناسبة
وقالت ترثي أخاها: (من الكامل)
لا تبعدن وكل شيء ذاهب ... زين المجالس والندي قبيصا
يطوي إذا ما الشح أبهم فضله ... بطناً من الزاد الخبيث خميصا
وكأنه صقر بأعلى مربأ ... من كل مرتبأ تراه شخيصا
يسر الشتاء وفارس ذو قدمةٍ ... في الحرب إن حاص الجبان محيصا(1/84)
المناسبة
وقالت مية ترثي أخاها, وتذكر كرمه وشجاعته:
لتجر الحوادث بعد امرئ ... بوادي أشائين أذلالها
كريم ثناه وآلاؤه ... وكافي العشيرة ما غالها
تراه على الخيل ذا قدمةٍ ... إذا سربل الدم أكفالها
وخالت وعولاً أشارى بها ... وقد أزهق الطعن أبطالها
ولم يمنع الحي رث القوى ... ولم تخف حسناء خلخالها
61 - جُمل الضبابية
ترجمتها
لم يترجم لها في كتب التراجم. وهي من بني كلاب.
المناسبة
قالت جُمل تصف القتال الدائر بين قبيلتها من بني كلاب وأعدائهم: (من الوافر)
أميمة لو رأيت غداة جئنا ... بحزم كراء ضاحية نسوق
مشينا شطرهم ومشوا إلينا ... كمشي معاجل فيه زهوق
كأن النبل وسطهم جراد ... تكفنه ضحى ريح خريق
فألقينا القسى وكان قتلاً ... وضرب الهام كلاً ما يذوق
وأما المشرفي فكان حتفاً ... وأما المازني فلا يليق
بكل قرارة غادرن خرقاً ... من الفتيان مختلق رقيق
وقد كلح المسافر فاستقلت ... فويق لثاتهم فالقوم روق
فأشبعنا الضياع وأشبعونا ... وأضحت كلها بشم نفوق
وأبكينا نساءهم وأبكوا ... نساء ما يسوغ لهن ريق
يعاوين الكلاب بكل فجر ... وقد صحلت من النوح الحلوق(1/85)
62 - زينت أم حسانة الضبية
ترجمتها
تترجم لها مناسبة النص.
المناسبة
زوجوها واحتملوها من البادية إلى الحضر, وسألوها يوماً: "أليس هذا الحضر أطيب مما كنت في البادية " فقالت: (من الطويل)
أقول لأدنى صاحبي أسره ... وللعين دمع يحذر الكحل ساكبه
لعمري لنهر باللوى نازح القذى ... بعيد النواحي غير طرق مشاربه
أحب إليها من صهاريج ملئت ... للعب, ولم تملح لدى ملاعبه
فيا حبذا نجدٌ وطيب ترابه ... إذ هضبته بالعشي هواضبه
وريح صبا نجدٍ إذا ما تنسمت ... ضحى, أو سرت جنح الظلام جنائبه
وأقسم لا أنساه ما دمت حية ... وما دام ليل من نهار يعاقبه
ولا زال هذا القطر يسفر لوعة ... بذكراه حتى يترك الماء شاربه(1/86)
63 - وجيهة بنت أوس الضبيية
ترجمتها
لم تترجم لها سوى مناسبة النص.
المناسبة
قالت الشاعرة تحن إلى ديارها في الجنوب: (من الطويل)
وعاذلةٍ هبت بليل تلومني ... على الشوقٍ لم تمح الصبابة من قلبي
فمالي إن أحببت أرض عشيرتي ... وأبغضت طرفاء القصيبة من ذنب
فلو أن ريحاً بلغت وحي مرسلٍ ... حفي لناجيت الجنوب على النقب
فقلت لها أدي إليهم رسالتي ... ولا تخلطيها طال سعدك بالترب
فإني إذا هبة شمالاً سألتها ... هل ازداد صداح النميرة من قرب
64- أم قيس الضبية
ترجمتها
لم تترجم لها سوى المناسبة, ولعل زوجها يدعي سعداً, وولدها المرثي ضبة بن سعد.
المناسبة
قالت ترثي ولدها المدعو بابن سعد (من البسيط)
من للخصوم إذا جد الضجاج بهم ... بعد ابن سعد ومن للضمر القود
ومشهد قد كفيت الغائبين به ... في مجمع من نواصي القوم مشهود
فرجته بلسان غير ملتبس ... عند الحفاظ وقلب غير مزؤود
إذا قناة امرئٍ أزرى بها خور ... هز ابن سعد قناة صلبة العود
المناسبة
وقالت ترثي ابناً لها: (من الكامل)
يا سيف ضبة لا يعضك بعده ... أبداً فتى بجماجم الأقران
جاء الفوارس جانبين جواده ... وأقام فارسه فتى الفتيان(1/87)
65- ريطة بنت عاصية
ترجمتها
لم ترد لها ترجمة سوى ما جاء في المناسبة.
المناسبة
قالت ترثي أخاها عمراً وكان شجاعاً كريماً (من البسيط)
يا لهف نفسي لهفاً دائماً أبداً ... على ابن عاصية المقتول بالوادي
إذا جاء ينفض عن أصحابه طفلاً ... مشي السبنتى أمام الأيكة العادي
المناسبة
وقالت ترثيه: (من البسيط)
شبت هذيل وبهز بينها ترةً ... فلا تبوخ ولا يرتد صاليها
إن ابن عاصية المقتول بينكما ... خلى علي فجاجاً كان يحميها
المانع الأرض ذات العرض خشيته ... حتى تمنع من مرعى مجانيها
وليلة يصطلي بالفرث جازرها ... حيرى جمادية قد بت تسريها
لا ينبح الكلب فيها غير واحدة ... من القريس ولا تسري أفاعيها
كانت هذيل تمنى قتله سلماً ... فقد أجيبت فلا تعجل أمانيها(1/88)
66-الفارعة بنت شداد الخزاعية
ترجمتها
لم يترجم لها في الأعلام.
المناسبة
نسبت إلى الفارعة هذه الأبيات كما نسبت إلى سابقتها ريطة. ويقال إن الفارعة قالت هذه الأبيات حين حُملت أسيرة مع نساءٍ من قومها: (من الطويل)
ألا مت سُليمٌ في السياق وأفحشت ... وأفرط في السوق العنيف إسارها
لعل فتاة منهم أن يسوقها ... فوارس منا وهي باد شوارها
فإن سبقت عُليا سُليمٍ بذحلها ... خزاعة أو فاتت فكيف اعتذارها
ألا ليت شعري هل أرى الخيل شزباً ... تثير عجاجاً مستطيراً غبارها
فترقا عيون بعد طول بكائها ... ويغسل ما قد كان بالأمس عارها
67-أم موسى الكلابية
ترجمتها
هي أم موسى بنت أبي حيان الكلابي.
المناسبة
زوَّجها أبوها ونقلها زوجها إلى حُجر من بلاد اليمن, فقالت: (من البسيط)
قد كنت أكره حجراً أن أعيش بها ... وأن أعيش بأرض ذات حيطان
يا حبذا الغرق الأعلى وساكنه ... وما تضمن من ماء وعيدان
أبيت أرقب نجم الليل قاعدةً ... حتى الصباح عند الباب عجلان
لولا مخافة ربي أن يعالجني=لقد دعوت على الشيخ بن حيان
المناسبة
وقالت أم موسى تتشوق إلى ديارها: (من الطويل)
ولله دري أي نظرة ناظرٍ ... نظرت ودوني طخفة ورجامها
هل الباب مفروج فأنظر نظرة ... بعيني أرضاً عز عندي مرامها
فيا حبذا الدهنا وطيب ترابها ... وأرض فضاء يصدح الليل هامها
ونص العذارى بالعشيات والضحى ... إلى أن بدت وحي العيون كلامها(1/89)
68- زوجة أبي العاج الكلبي
ترجمتها
لم تعرف لها ترجمة سوى ما جاء في المناسبة.
المناسبة
هجاها زوجها الشيخ فأجابته شعراً: (من المتقارب)
شنئت الشيوخ وأبغضتهم ... وذلك من بعض أفعاليه
ترى زوجة الشيخ مغبرة ... وتمسي لصحبته قالية
فلا بارك الله في عرده ... ولا في عظام استه البالية
69- زهراء الكلبية
ترجمتها: لم ترد لها ترجمة.
المناسبة
مات زوجها فقالت ترثيه: (من الطويل)
تأوهت من ذكرى ابن عمي ودونه ... نقا هائل جعد الثرى وصفيح
وكنت أنام الليل من ثقتي بها ... وأعلم أن لا ضيم وهو صحيح
فأصبت سالمت العدو ولم أجد ... من السلم بداً والفؤاد جريح(1/90)
70- سُعدى الأسدية
ترجمتها
المناسبة تصلح ترجمة للشاعرة سُعدى.
المناسبة
أحبها ابن عمها فمنعه أبوه من الزواج بها, وزوَّجها أبوها من رجل آخر فاشتد وجد ابن عمها فأرسل لها بيتين يشكو فيهما حبه فأجابته: (من الطويل)
حبيبي لا تعجل لتفهم حجتي ... كفاني ما بي من بلاء ومن جهد
ومن عبرات تعتريني وزفرة ... تكاد لها نفسي تسيل من الوجد
غلبت على نفسي جهاراً ولم أطق ... خلافاً على أهلي بهزل ولا جد
ولن يمنعوني أن أموت بزعمهم ... غداً خوف هذا العار في جدث وحدي
فلا تنس أن تأتي هناك فتلتمس ... مكاني فنشكو ما تحملت من جهد
فجاءها في الموعد فوجدها في الموعدها ميتةً, فاحتملها إلى شعب بذرى جبل وضمها ملتزماً لها فمات, ثم إن بعضهم وجدهما فأخبر عنهما فدفنوهما.
71- غنية بنت عفيف
ترجمتها
لم ترد لها ترجمة سوى أنها أم حاتم الطائي أشهر كرماء العرب, وهي من الكرم والجود.
المناسبة
كانت فياضة اليد فلا تبقي شيئاً, فبدت ثروتها على السائلين والضيوف, فحجر إخوتها عليها مالها, حتى إذا وجدت ألم الفقر أعطوها طائفةً من إبلها, فجاءتها امرأة تسألها, فقالت لها: دونك هذه الإبل فخذيها, فوالله لقد عضني الجوع مالا أضيع معه سائلاً وقالت: (من الطويل)
لعمري قدماً عضني الجوع عضة ... فآليت أن لا أمنع الدهر جائعاً
فقولا لهذا اللائمي اليوم أعفني ... وإن أنت لم تفعل فعض الأصابعا(1/91)
فماذا عساكم أن تقولا لأختكم ... سوى عذلكم أو عذل من كان مانعا
ولا ما ترون الخلق إلا طبيعة ... فكيف بتركي يا ابن أم الطبائعا؟
72- امرأة طائية
المناسبة
قالت ترثي زوجها: (من الطويل)
تأوب عيني نصبها واكتئابها ... ورجيت نفساً راث عنها إيابها
أعلل نفسي بالمرجم غيبه ... وكاذبتها حتى أبان كذابها
ألهفي عليك ابن الأشد لبهمة ... أفر الكماة طعنها وضرابها
متى يدعه الداعي إليه فإنه ... سميع إذا الآذان صم جوابها
هو الأبيض الوضاح لو رميت به ... ضواح من الريان زال هضابها
73- أم جميلٍ بنت أمية
المناسبة
قالت تبدي إعجابها بزوجها: (من مجزوء الكامل)
زين العشيرة كلها ... في البدو منها والحضر
ورئيسها في النائبات ... وفي الرحال وفي السفر
ورث المكارم كلها ... وعلا على كل البشر
ضخم الدسيعة ماجد ... يعطي الجزيل بلا كدر(1/92)
74- أم بسطام بن قيس الشيباني
ترجمتها
اسمها ليلى بنت الأحوص, وكان ولدها بسطام بن قيس سيد بني شيبان أغار على بني ضبة فقتل, يوم الشقيقة.
المناسبة
قالت ليلى ترثي ولدها بسطام, وقد قتل في الحرب (يوم الشقيقة) : (من الطويل)
لتبك ابن ذي الجدين بكر بن وائل ... فقد بان منها زينها وجمالها
إذا ما غدا فيها غدوا وكأنهم ... نجوم سماء بينهن هلالها
فلله عينا من رأى مثله فتىً ... إذا الخيل يوم الروع هب نزالها
عزيز مكر لا يُهدُّ جناحه ... وليث إذا الفتيان زلت نعالها
وحمال أثقالٍ وعائذ محجر ... تحلل لديه كل ذاك رحالها
سيبكيك عان لم يجد من يفكه ... وتبكيك فرسان الوغى ورجالها
وتبكيك أسرى طالما قد فككتم ... وأرملة ضاعت وضاع عيالها
مفرج حومات الخطوب ومدرك ال ... حروب إذا صالت وعز صيالها
تغشى بها حيناً كذالك ففجعت ... تميم بها أرماحها ونبالها
فقد ظفرت منا تميم بعثرة ... وتلك لعمري عثرة لا تقالها
أصيبت به شيبان والحي يشكر ... وطير يرى أرسالها وحبالها(1/93)
75- زينب بنت فروة بن مسعود الشيباني
ترجمتها
هي بنت فروة بن مسعود بن عامر الشيباني, قتل أبوها فروة في وقعة (عين أباغ) وكانت بين مناذرة الحيرة وبين غساسنة الشام.
المناسبة
شهد فروة بن مسعود الشيباني وقعة عين أباغ وقتل فيها, فقالت ابنته زينب ترثيه: (من الوافر)
(بعين أباغ) قاسمنا المنايا ... فكان قسيمها خير القسيم
وقالوا ماجداً منكم قتلنا ... كذاك الرمح يكف بالكريم
76- زينب بنت فروة التميمية
ترجمتها
لم ترد لها ترجمة سوى مناسبة ما ورد من شعرها:
المناسبة
كانت أمها أعجمية فقالت تفخر بها: (من الطويل)
وإن ابنة الدهقان كسرى تنولت ... بطعن الكماة واختلاس المعابل
ولم يحتطب أمي على غير ثلةٍ ... ولم يحتطب إلا بطعن المقاتل
إلى الموردات الموت والمصدراته ... أولات المنون كالقني الذوابل
فطارت لوادي الزند لا واهي القوى ... ولا برم نكس كثير الغوائل
من اللابسات الريط زهراء لم تبت ... تحش مع الآماء وقد المراجل
ولم ير في أفناء مرة مثلها ... ولا عند قيسي غنيمة قافل
المناسبة
وقالت زينب بنت فروة في بنتيها: (من الطويل)
وقائله يا ليت أني شهدتهم ... أجل لا ولكن في العديد المؤخر
ولو شهدت يوم الكنيسة بذهم ... جمال رجال في الكنيسة حضر
كأن جلابيباً عليهن قنعت ... شماريخ عر في سحاب كنهور(1/94)
وكل قطوف المشي رود شبابها ... إذا ما مشت مرتجة المتأزر
خراعيب يمؤود كأن شبابها ... سدائم شحم أو أنابيب عنقر
77- عبلة بنت خالد التميمية
المناسبة
كانت عند رجل من بني جشم اسمه محجن فبعثها بأنحاء سمن لتبيعها له في عكاظ, فباعت السمن والراحلتين وشربت بثمنها الخمر, فلما نفذ المال رهنت ابن أخيه وهربت وقالت: (من المتقارب)
شربت براحتي محجن ... فيا ويلتي محجن قاتلي
وبابن أخيه على لذة ٍ ... ولم أحتفل عذلة العاذل
78- امرأة من بني عامر بن صعصعة
المناسبة
قالت تتشوق إلى أهلها وبلادها: (من البسيط)
سقياً ورعياً لأيام تشوقنا ... من حيث تأتي رياح الهيف أحيانا
تبدو لنا من ثنايا الضمر طالعة ... كأن أعلامها جللن تيجانا
هيف يلذ لها جسمي إذا نسمت ... كالحضرمي هنا مسكاً وريحانا
يا حبذا طارق وهناً ألم بنا ... بين الذراعين والأخراب من كانا
شبهت لي مالكاً يا حبذا شبهاً ... إما من الإنس أو ما كان جنانا
ماذا تذكر من أرض يمانيةٍ ... ولا تذكر من أمس بجوزانا
عمداً أجادع نفسي عن تذكركم ... كما يخادع صاحي العقل سكرانا(1/95)
79- ريطة بنت العباس السلمي
ترجمتها
امرأة جاهلية من بني سليم من قيس عيلان من مضر, قتل بنو خثعم أخاها وهم من قبيلة كهلان القحطانية.
المناسبة
قالت ريطة في رثاء أخيها: (من الطويل)
لعمري وما عمري علي بهين ... لنعم الفتى أريتم آل خثعما
وكان إذا ما أورد الخيل بيشة ... إلى هضبت أشراج أناخ فألجما
فأرسلها رهواً رعالاً كأنها ... جراد زهته ريح نجدٍ فأتهما
فأمس الحوامي قد تعفين بعده ... وكان الحصى يكسو دوابرها دما
فآبت عشاء بالنهاب وكلها ... يرى قلقاً تحت الرحالة أهضما
وكانت إذا ما لم تطارد بعاقل ... أو الرس خيلاً طاردتها بعيهما
وكان ثمال الحي في كل أزمة ... وعصمتهم والفارس المتغشما
وينهض للعليا إذا الحرب شمرت ... فيطفئها قهراً وإن شاء أضرما
فأقسمت لا أنفك أحدر عبرةً ... تجود بها العينان مني لتسجما(1/96)
80- كبشة الزبيدية
ترجمتها
هي كبشة بنت معد يكرب الزبيدي أخت الفارس الجاهلي والإسلامي المشهور عمرو بن معد يكرب الزبيدي اليمني.
المناسبة
قتل عبد الله أخو الشاعرة فقالت تعير أخاها عمراً لقعوده عن الأخذ بثأره من بني مازن: (من الطويل)
وأرسل عبد الله إذ حان يومه ... إلى قومه لا تعقلوا لهم دمي
ولا تأخذوا منهم إفالاً وأبكراً ... وأترك في بيت بصعدة مظلم
ودع عنك عمراً إن عمراً مسالم ... وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم
فإن أنتم لم تثأروا واتديتم ... فمشوا بآذان النعام المصلم
ولا تردوا إلا فضول نسائكم ... إذا ارتملت أعقابهن من الدم
جدعتم بعبد الله آناف قومه ... بني مازن إن سب ساقي المحزم
81- أم صريعٍ الكندية
ترجمتها
لم ترد لها ترجمة سوى ما جاء في مناسبتي النصين.
المناسبة
قالت ترثي قومها الذين قتلوا في وقعة جيشان: (من الطويل)
سقى مستهل الغيث أجداث فتيةٍ ... بجيشان ولينا نحورهم الدما
صلوا معمعان الحرب حتى تخرموا ... مقاحيم إذهاب الكماة التقحما
هوت أمهم ماذا بهم يوم صرعوا ... بجيشان من أسباب مجد تصرما
ولما اكفهرت من عليهم سحابة ... إذا برقت بالموت أمطرت الدما(1/97)
أبوا أن يفروا والقنا قي نحورهم ... ولم يبتغوا من رهبة الموت سلما
ولو أنهم فروا لكانوا أعزة ... ولكن رأوا صبراً على الموت أكرما
المناسبة
ونشزت على زوجها مرة فقالت: (من الوافر)
كأن الدار يوم تكون فيها ... علينا حفرة ملئت دخانا
فليتك في سفين بني عباد ... طريداً لا نراك ولا ترانا
وليتك غائب بالهند عنا ... وليت لنا صديقاً فاقتنانا
ولو أن النذور تكف منه ... لقد أهديتها مئة هجانا
82- صفية الباهلية
المناسبة
قالت ترثي أخاها: (من البسيط)
عشنا جميعاً كغضني بانةٍ سمقا ... حيناً على خير ما تنمى له الشجر
حتى إذا قيل قد طالت فروعهما ... وطاب قنواهما واستنضر الثمر
أخنى على واحدٍ ريب الزمان وما ... يبقي الزمان على شيء ولا يذر
فاذهب حميداً على ما كان من أثرٍ ... فقد ذهبت وأنت السمع والبصر
وما رأيتك في قوم أسر بهم ... إلا وأنت الذي في القوم تشتهر
كنا كأنجم ليلٍ بينا قمر ... يجلو الدجى فهوى من بيننا القمر(1/98)
83- جنوب الهذلية
ترجمتها
لم تعرف لها ترجمة سوى ما جاء في مناسبات القصائد التي نسبت إليها.
المناسبة
قالت ترثي أخاها عمراً ذا الكلب الهذلي: (من البسيط)
كل امرئ بمحال الدهر مكذوب ... وكل من غالب الأيام مغلوب
وكل قومٍ وإن عزوا وإن سلموا ... يوماً طريقهم في الشر دعبوب
بينا الفتى ناعم راض بعيشته ... سيق له من نوادي الشر شؤبوب
يلوي به كل يوم لية قذفاً ... فالمنسمان معاً دامٍ ومنكوب
وكل من غالب الأيام من أحد ... مودٍ فمدركه الشبان والشيب
أبلغ بني كاهلٍ عني مغلغلة ... والقوم من دونهم سعي ومركوب
والقوم من دونهم أين ومسبغة ... وذات ريدٍ بها رضع وأسلوب
أبلغ هذيلاً وأبلغ من يبلغها ... عني حديثاً وبغض القول تكذيب
بأن ذا الكلب عمراً خيرهم حسباً ... ببطن شريان يعوي حوله الذيب
الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها ... مثعنجر من نجيع الجوف أسكوب
والتارك القرن مصفراً أنامله ... كأنه من رجيع الجوف مخضوب
تمشي النسور إليه وهي لاهية ... مشي العذارى عليهم الجلابيب
والمخرج الكاعب العذراء مذعنة ... في السبي ينفح من أردانها الطيب
فلن تروا مثل عمروٍ ما خطت قدم ... وما استحنت إلى أوطانها النيب(1/99)
المناسبة
وقالت أيضاً ترثي أخاها عمراً: (من البسيط)
يا ليت عمراً وما ليت بنافعةٍ ... لم يغز فهماً ولم يهبط بواديها
شبت هذيل وفهم بيننا إرة ... ما إن تبوخ وما يرتد صاليها
وليلةٍ يصطلي بالفرث جازرها ... يختص بالنفر المثرين داعيها
لا ينبح الكلب فيها غير واحدةٍ ... حتى الصباح ولا تسري أفاعيها
أطعمت فيها على جوع ومسغبة ... شحم العشار إذا ما قام باغيها
المناسبة
وقالت جنوب الهذلية تندب مصرع أخيها في بني فهم وتشيد بمكارمه: (من المتقارب)
سألت بعمروٍ أخي صحبه ... فأفظعني حين ردوا السؤالا
فقالوا أتيح له نائماً ... أعز السباع عليه أحالا
أتيح له نمرا أجبلٍ ... فنالا لعمرك من منالا
فأقسم يا عمرو ولو نبهاك ... إذا نبها إذاً منك أمراً عضالا
إذا نبها غير رعديدة ... ولا طائشاً رعشاً حين صالا
إذا نبها ليث عريسةٍ ... مفيداٍ نفوساٍ وخيلاً ومالا
هزبراً فروساً لأعدائه ... هصوراً إذا لقي القرن صالا
هما مع تصرف ريب المنون ... من الأرض ركنا ثبيتاً أمالا
هما يوم حم له يومه ... وقال أخوفهم بطلاً وفالا
وقالوا قتلناه في غارةٍ ... بآية أنا ورثنا النبالا
فهلا إذا قبل ريب المنون ... وقد كان فذاً وكنتم رجالا(1/100)
وقد علمت فهم عند اللقاء ... بأنهم لك كانوا نفالا
كأنهم لم يحسوا به ... فيخلوا النساء له والحجالا
ولم ينزوا بمحول ... السنين به فيكونوا عليه عيالا
وقد علم الضيف والمرملون ... إذا اغبر أفق وهبت شمالا
وخلت عن أولادها المرضعات ... ولم تر عين لمزن بلالا
بأنك كنت الربيع المغيث ... لمن يعتفيك وكنت الثمالا
وخرقٍ تجاوزت مجهوله ... بوجناء حرفٍ تشكى الكلالا
فكنت النهار به شمسه ... وكنت دجى الليل فيه الهلالا
وخليل سمت لك فرسانها ... فولوا ولم يستقلوا قبالا
فحياً أبحث وحياً صبحت ... غداة اللقاء منايا عجالا
وحرب وردت وثغرٍ سددت ... وعلج شددت عليه الحبالا
ومال حويت وخيل حميت ... وضيف قريت يخاف الوكالا
وكم من قبيل وإن لم تكن ... أرادتهم منك باتوا وجالا(1/101)
84- عشرقة المحاربية
المناسبة
صارت عجوزاً فقالت تذكر ماضي أيامها: (من الطويل)
جريت مع العشاق في حلبة الهوى ... ففقتهم سبقاً وجئت على رسلي
فما لبس العاشق من حلل الهوى ... ولا خلعوا إلا الثياب التي أبلي
ولا شربوا كأساً من الحب مرة ... ولا حلوة إلا شرابهم فضلي
85- أم النحيف
ترجمتها
ولدها سعد بن قرظ من بني جذيمة الأسدي ولم يعرف عنها سوى ما جاء في المناسبة.
المناسبة
كان سعد بن قرظ الشاعرة قد تزوج امرأةً على كره منها ثم أراد طلاقها فمنعته قائلة: (من الطويل)
لعمري لقد أخلفت ظني وسؤتني ... فحزت بعصياني الندامة فأصبر
ولا تك مطلاقاً ملولاً وسامح ال ... قرينة وافعل فعل حر مشهر
فقد حزت بالورهاء أخبث خبثة ... فدع عنك ما قد قلت يا سعد واحذر(1/102)
تربص بها الأيام عل صروفها ... سترمي بها في جاحم متسعر
فكم من كريم قد مناه إلهه ... بمذمومة الأخلاق واسعة الحر
فطاولها حتى أتتها منية ... فصارت سفاة جثوة بين أقبر
فأعقب لما كان بالبر معصماً ... فتاة تمشى بين إتب ومئزر
مهفهفة الكشحين محطوطة المطا ... كهم الفتى في كل مبدى ومحضر
لها كفل كالدعص لبده الندى ... وثغر نقي كالأقاحي المنور
86- رقاش أخت جذيمة الوضاح
المناسبة
كان أخوها في حال سكر فزوجها من رجل, فلما أصبح أخبروه بما فعل, فلما لام أخته بشعرٍ, قالت تجيبه: (من الخفيف)
أنت زوجتني وما كنت أدري ... وأتاني النساء للتزيين
ذاك من شربك المدامة صرفاً ... وتماديك في الصبا والجنون(1/103)
87- بنت حكيم بن عمرو العبدية
المناسبة
قالت ترثي أباها وتحرض قومها على الأخذ بثأره: (من الطويل)
أيرجو ربيع أن يؤوب وقد ثوى ... حكيم وأمسى شلوه بمطبق
فإن كنتم قوماً كراماً فعجلوا ... له جرأة من بأسكم ذات مصدق
فإن لم تنالوا نيلكم بسيوفكم ... فكونوا نساء في الملاء المخلق
وقولوا ربيع ربكم فاسجدوا له ... فما أنتم إلا كمعزى الحبلق
88- أم ثوابٍ الهزانية
المناسبة
عقها ولدها المتزوج من امرأة ٍماكرةٍ فقالت فيه وفي زوجته: (من البسيط)
ربيته وهو مثل الفرخ أعظمه ... أم الطعام ترى في جلده زغبا
حتى إذا آض كالفحال شذبه ... أباره ونفى عن متنه الكربا
أنشا يمزق أثوابي يؤدبني ... أبعد شيبي يبغي عندي الأدبا؟
إني لأبصر في ترجيل لمته ... وخط لحيته في وجهه عجبا
قالت له عرسه يوماً لتسمعي ... رفقاً فإن لنا في أمنا أربا
ولو رأتني في نار مسعرةٍ ... ثم استطاعت لزدات فوقها حطبا(1/104)
89- أروع بنت الحباب
المناسبة
مات أبوها فقالت ترثيه: (من الكامل)
قل للأرامل واليتامى قد ثوى ... فلتبك أعينها لفقد حباب
أودى ابن كل مخاطر بتلاده ... ولنفسه بقيا على الأحساب
الراكبين من الأمور صدورها ... لا يركبون معاقد الأذناب
90- آمنة بنت عتيبة اليربوعية
ترجمتها
أبوها عتيبة بن شهاب اليربوعي التميمي.
كان فارس بني تميم, وقتل يوم خوٍٍ بين ربيعة وتميم, وكنية ابن مية وابنته آمنة.
المناسبة
كان أبو آمنة فارس بني تميم ولما قتل في يوم خو قالت ترثيه: (من الوافر)
تروحنا من اللعباء عصراً ... فأعجلنا الإلهة أن تؤوبا
على مثل ابن مية فانعياه ... تشق نواعم البشر الجيوبا
وكان أبو عتيبة شمرياً ... فلا تلقاه يدخر النصيبا
ضروباً للكمي إذا اشمعلت ... عوان الحرب لا ورعاً هيوبا(1/105)
91- ابنة حذاق الحنفي
المناسبة
قتل أبوها فقالت ترثيه: (من الطويل)
أعيني جواد بالدموع على الصدر ... على الفارس المقتول في الجبل الوعر
فأن يقتلوا حذاق وابن مطرف ... فإن لدينا حوشباٍ وأبا الجسر
تبصرت فتيان اليمامة هل أرى ... حذاقاً وعيني كالحجاة من القطر
تعاوره أسياف قوم تعودوا ... قراع الكماة لا خنوس ولا ضجر
فيا لهفي أن لا تكون لقيتهم ... بصحراء لا ضيق المكر ولا وعر
فإن لم إنل من دوس ثأري بفتيةٍ ... مصاليت لم يكسرهم حدث الدهر
فإن قريشاً كان مقتل حاذقٍ ... بأيدهم فاطلب به قاتل الحجر
ففي قتلهٍم مثل الذي نال من حظى ... بقتل حذاقٍ في العلاء وفي الذكر
92- عمرة الخثمية
ترجمتها
لا ترجمة لها سوى ما جاء في مناسبة النص.
وخثعم قبيلة من أنمار من كهلان القحطانية.
المناسبة
قالت ترثي ابنيها: (من الطويل)
أبى الناس إلا أن يقولوا هُما هُما ... ولو أننا اسطعنا لكان سواهما
بنيا عجوزٍ حرم الدهر أهلها ... فليس لها إلا الإله سواهما
لقد زعموا أني جزعت عليهما ... وهل جزع إن قلت وا بأباهما
هما أخوا ... في الحرب
من لا أخاله
إذا خاف يوماً نبوة فدعاهما(1/106)
هما يلبسان المجد أحسن لبسةٍ ... شحيحان ما استطاعا عليه كلاهما
شهابان منا أوقدا ثم أخمدا ... وكان سنى للمدلجين سناهما
إذا نزلا الأرض المخوف بها الردى ... يخفض من جأشيهما منصلاهما
إذا استغينا حب الجميع إليهما ... ولم ينأ من نفع الصديق غناهما
إذا افتقرا لم يجثما خشية الردى ... ولم يخشى رزءاً منهما مولياهما
لقد ساءني أن عنست زوجتاهما ... وأن عريت بعد الوجى بعد فرساهما
ولن يلبث العرشان يستل منهما ... خيار الأواسي أن يميل غماهما
93- امرأة عرابية
المناسبة
قالت الأعرابية أم عمرو ترثي ولدها عمراً: (من الكامل)
يا عمرو مالي عنك من صبر ... يا عمرو يا أسفي على عمرو
لله يا عمرو وأي فتى ... كفنت يوم وضعت في القبر
أحثو التراب على مفارقه ... وعلى غضارة وجهة النضر
حين استوى وعلا الشباب به ... وبدا منير الوجه كالبدر
ورجا أقاربه منافعه ... ورأوا شمائل سيدٍ غمر
وأهمه همي فساوره ... وغدا مع الغادين في السفر
تعدو به شقراء سامية ... مرطى الجراء شديدة الأسر(1/107)
ثبت الجنان به ويقدمها ... فلج يقلب مقلتي صقر
ربيته دهراً أفتقه ... في اليسر أغدوه وفي العسر
حتى إذا التأميل أمكنني ... فيه قبيل تلاحق الثغر
وجعلت من شفعي أنقله ... في الأرض بين تنائف غبر
أدع المزارع والحصون به ... وأحله في المهمه القفر
مازلت أصعده وأحدره ... من قتر موماة إلى قتر
هرباً به والموت يطلبه ... حيث انتويت به ولا أدري
حتى دفعت به لمصرعه ... سوق المعيز تساق للعتر
ما كان إلا أن هجمت له ... ورمى فأغفى مطلع الفجر
ورمى الكرى رأسي ومال به ... رمسٌ يساور منه كالسكر
إذ راعني صوت هببت له ... وذعرت منه أيما ذعر
وإذا منيته تساوره ... قد كدحت في الوجه والنحر
وإذا له علق وحشرجة ... مما يجيش به من الصدر
والموت يقبضه ويبسطه ... كالثوم عند الطي والنشر
فدعا لأنصره وكنت له ... من قبل ذلك حاضرة النصر
فعجزت عنه وهي زاهقة ... بين الوريد ومدفع السحر
فمضى, وأي فتى فجعت به ... جلت مصيبته عن القدر
لو قيل تفديه بذلت له ... مالي وما جمعت من وفر(1/108)
أو كنت مقتدراً على عمري ... آثرته بالشطر من عمري
قد كنت ذا فقر له فعدا ... ورمي علي وقد رأى فقري
لو شاء ربي كان متعني ... بابني وشد بأزره أزري
بنيت عليك بني أحوج ما ... كنا إليك صفائح الصخر
لا يبعدنك الله يا عمري ... إما مضيت فنحن بالإثر
هذي سبيل الناس كلهم ... لا بد سالكها على سفر
أو لا تراهم في ديارهم ... يتواقعون وهم على ذعر
والموت يوردهم مواردهم ... قسراً فقد ذلوا على قسر
94- امرأة ترثي أباها قالت: (من الطويل)
ألا فاقصري عن دمع عينك لن تري ... أباً مثله تنمى إليه المفاخر
وقد علم الأقوام أن بناته ... صوادق إذا يندبه وقواصر
95- سبيعة بنت الأحب
ترجمتها
لم ترد لها ترجمة سوى مناسبة القصيدة.
المناسبة
قالت سبيعة لابنها خالد تعظم له حرمة مكة المكرمة, وتنهاه عن البغي فيها: (من مجزوءالكامل)
أبني لا تظلم بمك ... ة لا الصغير ولا الكبير
واحفظ محارمها بني ... ولا يغرنك الغرور
ابني من يظلم بمكة ... يلق أنواع الشرور(1/109)
ابني يضرب وجهه ... ويلج بخديه السعير
ابني قد جربتها ... فوجدت ظالمها يبور
الله آمنها وما ... بنيت بعرصتها قصور
والله آمن طيرها ... والعصم تأمن في ثبير
ولقد غزاها تبع ... فكسا بنيتها الحبير
وأذل ربي ملكه ... فيها فأوفى بالنذور
يمشي إليها حافياً ... بفنائها ألفا بعير
ويظل يطعم أهلها ... لحم المهارى والجزور
يسقيهم العسل المصفى ... والرحيض من الشعير
والفيل أهلك جيشه ... يرمون فيها بالصخور
والملك في أقصى البلا ... د وفي الأعاجم والخدير
فاسمع إذا حدثت واف ... هم كيف عاقبة الأمور(1/110)
96- أميمة بنت أمية
ترجمتها
هي أمية بنت أمية بن عبد مناف بن قصي بن كلاب.
المناسبة
قالت ترثي ابن أخيها أبا سفيان بن أمية, ومن قتل من قومها يوم عكاظ وهو اليوم الرابع من أيام حرب الفجار: (من مجزوء الوافر)
أبى ليلي أن يذهب ... ونيط الطرف بالكوكب
ونجم دونه الأهوا ... ل بين الدلو والعقرب
وهذا الصبح لا يأتي ... ولا يدنو ولا يقرب
بفقد عشيرةً منا ... كرام الخيم والمنصب
أحال عليهم دهر ... حديد الناب والمخلب
فحل بهم وقد أمنوا ... ولم يقصر ولم يشطب
وما عنة إذا ما حل ... من منجى ولا مهرب
ألا يا عين فابكيهم ... بدمع منك مستغرب
فإن أبك فهم عزي ... وهم ركني وهم منكب
وهم أصلي وهم فرعي ... وهم نسبي إذا أنسب
وهم مجدي وهم شرفي ... وهم حصني إذا أرهب
وهم رمحي وهم ترسي ... وهم سيفي إذا أغضب
فكم من قائل منهم ... إذا ما قال لم يكذب(1/111)
وكم من ناطق فيهم ... خطيب مصقع معرب
وكم من فارس فيهم ... كميٍ معلم محرب
وكم من مدره فيهم ... أريب حول قلب
وكم من جحفل فيهم ... عظيم النار والموكب
وكم من خضرم فيهم ... نجيب ماجدٍ منجب
97- رفيقة بنت نباتة
ترجمتها
لم تعرف لها ترجمة سوى ما جاء في مناسبة النص.
المناسبة
أجدبت قريش ذات عام فقام عبد المطلب بن هاشم يستسقي الله للناس, فاستجاب الله له, وأمطرت السماء بغزارة, فقالت رفيقة القريشية في ذلك: (من البسيط)
بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا ... وقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر
فجاد بالماء جون مسبل هطل ... به تنفست الأنعام والشجر
منٌّ مِنَ الله بالميمون طائره ... وخير من بشرت يوماً به مضر
مبارك الأمر يستسقى الغمام به ... ما في الأنام له شبة ولا خطر(1/112)
89- خالدة بنت هاشم بن عبد مناف
ترجمتها
يترجم لها نسبها القرش فأبوها هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ينتهي إلى فهر وهو قريش.
المناسبة
كان هاشم قد سافر إلى الشام في تجارة, فمات في غزة من أرض الشام فقالت خالدة ترثي أباها: (من الخفيف)
عين جودي بعبرةٍ وسجوم ... واسفحي الدمع للجواد الكريم
عين واستعبري وسحي وحمي ... لأبيك المسود المعلوم
هاشم الخير ذي الجلالة والحمد وذي الباع والندى والصميم
وربيع للمجتدين ومزنٍ ... ولزاز لكل أمرٍ جسيم
شمريٍ نماه للعز صقر ... شامخ البيت من سراة الأديم
شيظمي مهذب ذي فضولٍ ... أبطحيٍ مثل القناة وسيم
صادق البأس في المواطن شهمٍ ... ماجد الجد غير نكسٍ ذميم
غالبيٍ مشمرٍ أحوذيٍ ... باسق المجد مضرحي حليم
المناسبة
وقالت خالدة ترثي أباها هاشماً: (من الوافر)
بكت عيني وحق لها بكاها ... وعاودها إذا تمسي قذاها
أبكي خير من ركب المطايا ... ومن لبس النعال ومن حذاها
أبكي هاشماً وبني أبيه ... فعيل الصبر إذ منعت كراها
وكنت غداة أذكرهم أراها ... شديداً سقمها بادٍ جواها
فلو كانت نفوس القوم تفدى ... فديتهم
وحق لهم فداها(1/113)
99- سبيعة بنت عبد شمسٍ
ترجمتها
هي سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف, والمطلب عمها. ولم ترد لها ترجمات غير ما ورد في المناسبة
المناسبة
قالت ترثي عمها المطلب بن عبد مناف:
أعيني جودا على المطلب ... بوبل وماء له منسكب
أعيني واسحنفرا واندبا ... حليف الندى وقريع العرب
أخا الجواد والمجد والمعضلات ... إذا انقطع الدر بعد الحلب
وأكدى المساميح والمنعمون ... من أهل الفعال وأهل الحسب
المناسبة
وقالت تذكر الطوي وهي البئر التي حفرها عبد شمس بأعلى مكة عند البيضاء:
إن الطوي إذا ذكرتم ماءها ... صوب السحاب عذوبة وصفاء
100- عاتكة بنت عبد المطلب
ترجمتها
من عمات النبي صلى الله عليه وسلم. شاعرة, اختلف في إسلامها وكانت يوم وقعة بدر مع مشركي قريش.
المناسبة
يوم عكاظ يوم معدود من أيام حرب الفجار في الجاهلية, وقد كان لكنانة وقريش على هوازن من قيس عيلان: قالت عاتكة تفخر بالانتصار: (من مجزوء الكامل)
سائل بنا في قومنا ... وكفاك من شر سماعه
قيساً وما جمعوا لنا ... في مجمع باق شناعه
فيه السنور والقنا ... والكبش ملتمع قناعه
بعكاظ يمشي الناظرين ... إذا هم لمحوا شعاعه
فيه قتلنا مالكاً ... قسراً وأسلمه رعاعه
ومجندلاً غادرنه=بالقاع تنهشه ضباعه(1/114)
المناسبة
قالت عاتكة بنت عبد المطلب ترثي أباها قبل وفاته: (من المتقارب)
أعيني جواد ولا تبخلا ... بدمعكما بعد نوم النيام
أعيني واستعبرا واسكبا ... وشوبا بكاءكما بالتدام
أعيني واستخرطا واسجما ... على رجل غير نكس كهام
على الجحفل الغمر في النائبات ... كريم المساعي وفي الذمام
على شيبة الحمد واري الزناد ... وذي مصدقٍ بعد ثبت المقام
وسيف لدى الحرب صمصامةٍ ... ومردي المخاصم عند الخصام
وسهل الخليفة طلق اليدين ... وفي عدمليٍ صميمٍ لهام
تبنك في باذخ, بيته ... رفيع الذؤابة صعب المرام
101- صفية بنت عبد المطلب
ترجمتها
هي صفية القرشية عمة النبي صلى الله عليه وسلم, كانت شاعرةً باسلةً, أسلمت قبل الهجرة. شهدت مصرع أخيها حمزة في معركة أحد. ماتت في المدينة المنورة سنة 20 هجرية.
المناسبة
قالت تفخر على قريش: (من الوافر)
ألا من مبلغ عني قريشاً ... ففيم الأمر فينا والإمار؟
لنا السلف المقدم قد علمتم ... ولم توقد لنا بالغدر نار
وكل مناقب الخيرات فينا ... وبعض الأمر منقصة وعار
المناسبة
قالت تبكي أباها قبيل وفاته: (من الوافر)
أرقت لصوت نائحة بليلٍ ... على رجل بقارعة الصعيد
ففاضت عند ذلكم دموعي ... على خدي كمنحدر الفريد(1/115)
على رجل كريم غير وغلٍ ... الفضل المبين على العبيد
على الفياض شيبه ذي المعالي ... أبيك الخير وارث كل جود
صدوقٍ في المواطن غير نكس ... ولا شخب المقام ولا سنيد
طويل الباع أروع شيظميٍ ... مطاعٍ في عشيرته حميد
رفيع البيت أبلج ذي فضولٍ ... وغيث الناس في الزمن الجرود
كريم الجد ليس بذي وصول ... يروق على المسود والمسود
عظيم الحلم من نفرٍ كرامٍ ... خضارمةٍ ملاوثةٍ أسود
فلو خلد امرؤٌ لكريم مجدٍ ... ولكن لا سبيل إلى الخلود
لكان مخلداً أخرى الليالي ... لفضل المجد والحسب التليد
ومن شعرها الإسلامي
المناسبة
قالت ترثي أخاها حمزة شهيد معركة أحد: (من الطويل)
أسائل عن أصحاب أحدٍ مخافة ... بنات أبي من أعجمٍ وخبير
فقال الخبير إن حمزة قد ثوى ... وزير رسول الله خير وزير
دعاه إله الحق ذو العرش دعوة ... إلى جنة يحيا بها وسرور
فذلك ما كنا نرجي ونرتجي ... لحمزة يوم الحشر خير مصير
فوالله لا أنساك ما هبت الصبا ... بكاء وحزناً محضرة ومسيري
على أسد الله الذي كان مدرهاً ... يذوب عن الإسلام كل كفور
فيا ليت شلوي عند ذاك وأعظمي ... لدى أضبع تقتادني ونسور
أقول وقد أعلى النعي عقيرتي ... جزى الله خيراً من أخ ونصير(1/116)
المناسبة
وقالت ترثي الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم: (من الطويل)
ألا يا رسول الله وكنت رجاءنا ... وكنت بنا براً ولم تك جافيا
وكنت رحيماً هادياً ومعلماً ... ليبك عليك اليوم من كان باكيا
فدى لرسول الله أمي وخالتي ... وعمي وخالي ثم نفسي وماليا
فلو أن رب الناس أبقى نبينا ... سعدنا ولكن أمره كان ماضيا
عليك من الله السلام تحية ... وأدخلت جنات من العدن راضيا
102- برة بنت عبد المطلب
ترجمتها
من بنات عبد المطلب بن هاشم جد الرسول صلى الله عليه وسلم, ولم تكن لها شهرة أختيها صفية وعاتكة. ولم يذكر شيءٍٍ عن إسلامها.
المناسبة
بكت أباها بهذه الأبيات, وقيل إنها قالتها بطلبٍ منه قبيل موته: (من المتقارب)
أعيني جودا بدمع درر ... على ماجد الخيم والمعتصر
على ماجد الجد واري الزناد ... جميل المحيا عظيم الخطر
على شيبة الحمد ذي المكرمات ... وذي المجد والعز والمفتخر
وذي الحلم والفضل في النائبات ... كثير المفاخر جم الفخر
له فضل مجدٍ على قومه ... منير يلوح كضوء القمر
أتته المنايا فلم تشوه ... بصرف الليالي وريب القدر(1/117)
103- أميمة بنت عبد المطلب
ترجمتها
هي بنت عبد المطلب بن هاشم, ولم تكن لها شهرة أخواتها.
المناسبة
قالت ترثي أباها (بطلبٍ منه قبل وفاته) : (من الطويل)
ألا هلك الراعي العشيرة ذو الفقد ... وساقي الحجيج والمحامي عن المجد
ومن يألف الضيف الغريب بيوته ... إذا ما سماء الناس تبخل بالرعد
كسبت وليداً خير ما يكسب الفتى ... فلم تنفكك تزداد يا شيبة الحمد
أبو الحارث الفياض خلى مكانه ... فلا تبعدن إذا كل حي إلى بعد
فإني لباكٍ ما بقيت وموجع ... وكان له أهلاً لما كان من وجدي
سقاه ولي الناس في القبر ممطراً ... فسوف أبكيه وإن كان في اللحد
فقد كان زيناً للعشيرة كلها ... وكان حميداً حيثما كان من حمد
104-أم حكيمٍ البيضاء
ترجمتها
من بنات عبد المطلب بن هاشم لم تشتهر كأخواتها.
لمناسبة
قالت ترثي أباها (بطلب منه قبيل وفاته) : (من الوافر)
لا يا عين جودي واستهلي ... وبكي ذا الندى والمكرمات
لا يا عين ويحك أسعفيني ... بدمع من دموع هاطلات
وبكي خير من ركب المطايا ... أباك الخير تيار الفرات(1/118)
طويل الباع شيبة ذا المعالي ... كريم الخيم محمود الهبات
وصولاً للقرابة هبرزياً ... وغيثاً في السنين الممحلات
وليثاً حين تشتجر العوالي ... تروق له عيون الناظرات
عقيل بني كنانة والمرجى ... إذا مالدهر أقبل بالهنات
ومفزعها إذا ما هاج هيج ... بداهية وخصم المعضلات
فبكيه ولا تسمعي بحزنٍ ... وبكي ما بقيت الباكيات
المناسبة
وقالت بعد وفاته: (من مجزوء الكامل)
ما للديار قد فحمت ... من ربها ميت الجلال؟
ميت الرزية والمصيبة ... والفضيلة والفعال
فلئن هلكت لتورثن ... من خير ميراث الرجال
المال والمجد التلي ... د فضول صونٍ وابتذال
العز والزاد الكثي ... ر وإنسها كمها الرحال
التارك المال الخبي ... ث وباذل الكسب الحلال(1/119)
105- أروى بنت عبد المطلب
ترجمتها
من بنات عبد المطلب بن هاشم, امرأة فاضلة وشاعرة دخلت في الإسلام وتوفيت في خلافة عمر بن الخطاب 15 هجرية.
المناسبة
قالت ترثي أباها (بطلب منه قبل وفاته) : (من الوافر)
بكت عيني وحق لها البكاء ... على سمحٍ سجيته الحياء
على سهل الخليفة أبطحي ... كريم الخيم شيمته العلاء
على الفياض شيبه ذي المعالي ... أبيك الخير ليس له كفاء
طويل الباع أبيض شيظمي ... أعز كان غرته ضياء
أقب الكشح أروع ذو فضولٍ ... له المجد المقدم والسناء
أبي الضيم أبلح هبرزي ... قديم المجد ليس به خفاء
ومعقل مالكٍ وربيع فهدٍ ... وفيصلها إذا التمس القضاء
وكان هو الفتى كرماً وجوداً ... وبأساً حين تنسكب الدماء
إذا هاب الكماة الموت حتى ... كأن قلوب أكثرهم هواء
مضى قدماً بذي رأي مصيبٍ ... عليه حين تبصره البهاء
المناسبة
قالت أروى ترثي أباها عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف: (من البسيط)
عيني جواد بدمعٍ غير ممنون ... وأهملا إن دمع العين يشفيني
إني نسيت أبا أروى وذكرته ... من غير ما بغضة مني ولا هون
ما زال أبيض مكراماً لأسرته ... رحب المحاسن في خصبٍ وفي لين
من آل عبد منافٍ إن مهلكه ... ولو لقيط رغوب الدهر يعصيني
من الذين متى ما تغش ناديهم ... تلق الخضارمة الشم العرانين(1/120)
106- أم الفضل بنت الحارث الهلالية
ترجمتها
هي أم عبد الله بن العباس ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم:
المناسبة
قالت وهي ترقص ابنها عبد الله صغيراً: (من الرجز)
ثكلت نفسي وثكلت بكري ... إن لم يسد فهراً وغير فهر
بالحسب الواقي وبذل الوفر ... حتى يوارى في ضريح القبر
107- ضباعة بنت عامرٍ القشيرية
ترجمتها
شاعرة صحابية, كانت زوجة هشام بن المغيرة في الجاهلية وقد مات قبيل البعثة النبوية.
أما هي فعمرت وماتت نحو 10 هجرية.
المناسبة
كانت ترقص ابنها المغيرة وتقول: (من الرجز)
نمى به إلى الذرى هشام ... قرم وآباء له كرام
جحاجح خضارم عظام ... من آل مخزومٍ هو النظام
والهامة العلياء والسنام
المناسبة
قالت ترثي زوجها هشام بن المغيرة: (من الوافر)
إنك لو وألت إلى هشامٍ ... أمنت وكانت في حرمٍ مقيم
كريم الخيم خفاف حشاه ... ثمال لليتيمة واليتيم
ربيع الناس أروع هبرزي ... أبي الضيم ليس بذي وصوم
أصيل الرأي ليس بحيدري ... ولا نكد العطاء ولا ذميم(1/121)
ولا متنزعٍ بالسوء فيهم ... ولا قذع المقال ولا غشوم
فأصبح ثاوياً في قاع رمسٍ ... كذاك الدهر يفجع بالكريم
المناسبة
قالت حين هاجر ابنها سلمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم: (من الرجز)
يا رب رب الكعبة المحرمة ... أنصر على كل عدوٍ سلمه
له يدان في الأمور المبهمة ... كف بها يعطي وكف منعمه
أجرا من ضرغامةٍ في أجمة ... يحمي غداة الروع عند الملحمة
بسيفه عورة سرب المسلمة
108- آمنة بنت وهبٍ أم النبي عليه السلام
ترجمتها
آمنة بنت وهب بن عبد مناف. أفضل نساء قريش. امتازت بالذكاء وحسن البيان. توفي عنها زوجها عبد الله بن عبد المطلب وحملت منه بمحمد صلى الله عليه وسلم, ولكنه مات قبل أن يراه.
توفيت آمنة. بموضع يقال له (الأبواء) بين مكة والمدينة, ولمحمد صلى الله عليه وسلم, من العمر ست سنين. وذلك حوالي عام 45 ق. هـ.
المناسبة
قالت وهي في حال النزع, وقد أسفت لتركها ولدها "محمد" صغيراً محروماً من عطف الأب والأم: (من الرجز)
بارك فيك الله من غلام ... يا ابن في حومة الحمام
نجا بعون الملك العلام ... فودي غداة الضرب بالسهام
بمائةٍ من إبل سوام ... إن صح ما أبصرت في المنام
فأنت مبعوث إلى الأنام ... تبعث في الحل وفي الحرام
تبعث بالتوحيد والإسلام ... دين أبيك البر إبراهام
فالله ينهاك عن الأصنام ... أن لا تواليها مع الأقوام(1/122)
109- فاطمة بنت مرٍ
ترجمتها
كانت من فضليات النساء في بني خثعم. رغبت بالزواج من عبد الله بن المطلب والد الرسول صلى الله عليه وسلم, لكن عبد المطلب اختار له آمنة بنت وهب. وقد أحفظها ذلك وشعرت بالغيرة.
المناسبة
قالت حين تزوج عبد الله بن عبد المطلب بآمنة بنت وهب: (من الكامل)
إني رأيت مخلية لمعت ... فتلألأت بحناتم القطر
فسما بها نور يضيء به ... ما حوله كإضاءة البدر
ورأيت سقياها حيا بلدٍ ... وقعت به وعمارة القفر
فرجوته فخراً أبوء به ... ما كل قادح زنده يوري
لله ما زهرية سلبت ... مني الذي سلبت وما ندري
المناسبة
قالت فاطمة تبدي أسفها لعدم زوجها من عبد الله بن عبد المطلب, واستئثار آمنة به: (من الطويل)
بني هاشم قد غادرت من أخيكم ... أمينة إذ للباه يعتركان
كما غادر المصباح عند خموده ... فتائل قد بلت له بدهان
فما كل ما يحوي الفتى من تلاده ... لعزمٍ ولا ما فاته لتوان
فأجمل إذا طالبت أمراً فإنه ... سيكفيكه جدان يعتلجان
سيكفيكه إما يد مقفعلة ... وإما يد مبسوطة ببنان
ولما حوت منه أمينة ما حوت ... حوت منه فخراً ما ذلك شاني
ولما قضت منه أمينة, ما قضت ... نبا بصري عنه, وكل لساني(1/123)
110- سارة القريظية
ترجمتها
امرأة يهودية من بني قريظة كانوا مقيمين بوادي ذي حرض, وذاع مكرهم وفحشهم, فأغار عليهم أبو جبيلة الغساني وقتل كبراءهم وأشرفهم.
ولم يعرف عن الشاعرة سوى ما جاء في المناسبة.
المناسبة
قالت سارة ترثي قتلى قومها: (من الوافر)
بنفسي أمة لم تغن شيئاً ... بذي حرضٍ تعفيها الرياح
كهول من قريظة أتلفتهم ... سيوف الخزرجية والرمح
رزئنا والرزية ذات ثقل ... يمر لأجلها الماء القراح
ولو أذنوا بحربهم لحالت ... هنالك دونهم حرب رداح
111- خولت بنت ثابتٍ
ترجمتها
هي أخت حسان بن ثابت شاعر الأنصار.
المناسبة
قالت تبدي ولعها بعمارة بن الوليد المخزومي: (من المديد)
يا خليلي نابتي سهدي ... لم تنم عيني ولم تكد
فشرابي ما أسيغ وما ... أشتهي ما بي إلى أحد
كيف تلحوني على رجل ... آنس تلتذه كبدي
مثل ضوء البدر صورته ... ليس بالزميلة الكند
من بني آل المغيرة لا ... خامل نكس ولا جحد
نظرت يوماً فلا نظرت ... بعده عيني إلى أحد(1/124)
المناسبة
وقالت بعد أن نكب عمارة في بلاد الحبشة: (من المنسرح)
يا ليتني لم أنم ولم أكد ... أقطعها بالبكاء والسهد
أبكي على فتيةٍ رزئتهم ... كانوا جبالي فأوهنوا عضدي
كانوا جمالي ونصرتي وبهم ... أمنع ضيمي وكل مضطهد
فبعدهم أرقب النجوم وأذري ال ... دمع والحزن والج كبدي
112- بنت الضحاك بن سفيان
ترجمتها
هي زوجة العباس بن مرداس السلمي بن الخنساء الشاعرة.
لم يعرف عنها سوى ما روته المناسبة, أما زوجها فهو شاعر فارس بدوي يدعي فارس العبيد والعبيد اسم فرسه. توفي سنة 18 هجرية.
المناسبة
لما عرفت بنت الضحاك خبر إسلام زوجها عباس قوضت بينها ورحلت إلى قومها, وقالت: (من الطويل)
ألم ينه عباس بن مرداس أنني ... رأيت الورى مخصوصة بالفجائع
أتاهم من الأنصار كل سميذع ... من القوم يحمي قومه في الوقائع
بكل شديد الوقع عضب يقوده ... إلى الموت هام المقربات البرائع
لعمري لئن تابعت دين محمد ... وفارقت إخوان الصفا والصنائع
لبدلت تلك النفس ذلا بعزة ... غداة اختلاف المرهفات القواطع
وقول هم الرأس المقدم في الوغى ... وأهل الحجا فينا وأهل الدسائع
سيوفهم عز الذليل وخيلهم ... سهام الأعادي في الأمور الفظائع(1/125)
113- نعم امرأة شماسٍن عثمان
ترجمتها
زوجها شماس بن عثمان بن الشريد المخزومي صحابي قاتل مع المسلمين في بدر وفي أحد وحامى عن الرسول صلى الله عليه وسلم حتى قتل.
ورثاه حسان بن ثابت:
المناسبة
قالت تبكي زوجها وقد قتل في معركة أحد: (من البسيط)
يا عين جودي بفيضٍ غير إبساس ... على كريم من الفتيان لباس
صعب البديهة ميمون نقيبته ... حمال ألوية ركاب أفراس
أقول لما أتى الناعي له جزعاً ... أودى الجواد وأودى المطعم الكاسي
وقلت لما خلت منه مجالسه ... لا يبعد الله عنا قرب شماس
114- أم كلثوم ابنة عبد ودٍ
ترجمتها
هي أخت عمرو بن عبد ودٍ العامري أقوى فرسان قريش من المشركين وأكبرهم. قتله علي بن أبي طالب في مبارزة بينهما يوم الخندق سنة 5 هجرية.
وأسلمت يوم فتح مكة.
المناسبة
نعي عمرو بن عبد ود العامري إلى أخته أم كلثوم, إذ قتله علي ابن أبي طالب فقالت: (من الكامل)
أسدان في ضيق المكر تجاولا ... وكلاهما كفؤ كريم باسل
فتخالسا سلب النفوس كلاهما ... وسط المجال مجالد ومقاتل
وكلاهما حسر القناع حفيظةً ... لم يثنه عن ذاك شغل شاغل
فاذهب علي فما ظفرت بمثله ... قول سديد ليس فيه تحامل
المناسبة
قالت وقد عزاها أن أخاها قد قتل بيد ندٍ كفء كريم: (من البسيط)
لو كان قاتل عمروٍ غير قاتله ... لكنت أبكي عليه آخر الأبد(1/126)
لكن قاتله من لا يعاب به ... من كان يدعى قديماً بيضة البلد
من هاشم في ذراها وهي صاعدة ... إلى السماء تميت الناس بالحسد
قوم أبى الله إلا أن يكون لهم ... مكارم الدين والدنيا بلا لدد
يا أم كلثوم إبكية ولا تدعي ... بكاء معولة حرى على ولد
115- أعرابية من بني عبد ود
المناسبة
كان خالد بن الوليد قدم عليهم ليحطم وداً وهو صنم لهم فقاموا يدرؤون عنه فضرب خالد فتى منهم فقتله فقالت أمه ترثيه: (من البسيط)
يا قرحة القلب والأحشاء والكبد ... يا ليت أمك لم تحبل ولم تلد
لما رأيتك قد أدرجت في كفنٍ ... مطيباً للمنايا آخر الأبد
أيقنت بعدك أني غير باقيةٍ ... وكيف يبقى ذراع زال عن عضد(1/127)
116- هند بنت عتبة
ترجمتها
هي زوجة أبي سفيان صخر بن حرب وأم معاوية بن أبي سفيان.
شاعرة مجيدة تأخر إسلامها لما بعد فتح مكة. وقد تشفت يوم أحد بقتلى المسلمين ومنهم حمزة بن عبد المطلب شهدت بعد إسلامها اليرموك وحرضت على قتال الروم. وأخبارها كثيرة. توفيت 14 هجرية.
المناسبة
قالت وهي ترقص ولدها معاوية (من الرجز)
إن بني معرق كريم ... محبب في أهله حليم
ليس بفحاشٍ ولا لئيم ... ولا بطخرور ولا سؤوم
صخر بني فهر به زعيم ... لا يخلف الظن ولا يخيم
المناسبة
وقالت في رثاء أبيها عتبة وقد قتل يوم بدر: (من المتقارب)
أعيني جودا بدمع سرب ... على خير خندف إذا ينقلب
تداعي له رهطة غدوة ... بنو هاشم وبنو المطلب
يذيقونه حد أسيافهم ... يفلونه بعد ما قد عطب
يجرون منه عفير التراب ... على وجهه عارياً قد سلب
وكان لنا جبلاً راسياً ... جميل المرح كثير العشب
وقامت يهود بأسيافها ... قصار الجدود لئام الحسب
عبيد أبي كربٍ تبعٍ ... عبيد قصار دقاق النسب
المناسبة
قالت تبكي أباها وتهدد خصومها: (من مجزوء الرجز)
يا عين بكي عتبة ... شيخاً شديد الرقبة
يطعم يوم المسغبة ... يدفع يوم المغلبة(1/128)
إني عليه حربة ... ملهوفة مستلبة
لنهبطن يثربه ... بغارةٍ منشعبة
فيها الخيول مقربة ... كل جوادٍ سلهبة
المناسبة
وقالت هند بنت عتبة يوم انتصر المسملون في بدر, ورموا بقتلى المشتركين في القليب (البئر) : (من مجزوء الكامل)
لله عيبا من رأى ... هلكاً كهلك رجالية
يا رب باكٍ لي غداً ... في النائبات وباكية
كم غادروا يوم القليب ... غداة تلك الداعية
من كل غيث في السنين ... إذا الكوكب خاوية
قد كنت أحذر ما أروى ... فاليوم حق حذارية
يا رب قائلةٍ غداً: ... يا ويح أم معاوية
المناسبة
وقالت تذكر مصرع أبيها في بدر وتعاتب زوجها أبا سفيان: (من الطويل)
يريب علينا دهرنا فيسوءنا ... ويأبى فما نأتي بشي نغالبه
أبعد قتيل من لؤي بن غالبٍ ... يراع امرؤ إن مات أو مات صاحبه
ألا رب يوم رزئت مرزءاً ... تروح وتغدو بالجزيل مواهبه
فأبلغ أبا سفيان عني مألكاً ... فأن ألقه يوماً فسوف أعاتبه
فقد كان حرب يسعر الحرب إنه ... لكل امرئٍ في الناس مولى يطالبه
المناسبة
وقالت تبكي أباها عتبة ورجالاً من قريش: (من الطويل)
أبكي عميد الأبطحين كليهما ... وحيهما من كل باغ يريدها(1/129)
أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي ... وشيبة والحامي الذمار وليدها
لأولاء آل المجد من آل غالب ... وفي العز منها حين منها حين ينمى عديدها
المناسبة
وتذكرت يوم بدر فقالت تبكي من فقدت من أهلها: (من مجزوء الكامل)
من حس لي الأخوين كال ... غصنين أو من راهما
ويلي على أبوي وال ... قبر الذي واراهما
لا مثل كهلي في الكهو ... ل ولا فتى كفتاهما
أسدان لا يذلللا ... ن ولا يرام حماهما
رمحين خطيين في ... كبد السماء تراهما
ما خلفا إذا ودعا ... في سؤدد شرواهما
سادا بغير تكلفٍ ... عفواً بفيض نداهما
المناسبة
وقالت يوم أحد بعد مقتل حمزة بن عبد المطلب الذي أجهز على أبيها عتبة يوم بدر: (من الرجز)
شفيت من حمزة نفسي بأُحد ... حتى بقرت بطنه عن الكبد
أذهب عني ذاك ما كنت أجد ... من لذعة الحزن الشديد المعتمد
والحرب تعلوكم بشؤبوب برد ... نقدم إقداماً عليكم كالأسد(1/130)
المناسبة
وقالت تتشفى بقتلى المسلمين يوم أحد, وتشكر عبدها وحشياً الذي أعانها على التمثيل بجثثم: (من الرجز)
نحن جزيناكم بيوم بدر ... والحرب بعد الحرب ذات سعر
ما كان لي عن عتبة من صبر ... ولا أخي وعمه وبكري
شفيت نفسي وقضيت نذري ... شفيت
وحشي
غليل صدري
فشكر وحشيٍ علي عمري ... حتى ترم أعظمي في قبري
المناسبة
قالت لدى انصرافها عن أحد تذكر ثأرها من المسلمين: (من الطويل)
رجعت وفي نفسي بلابل جمة ... وقد فاتني بعض الذي كان مطلبي
من أصحاب بدرٍ من قريش وغيرهم ... بني هاشمٍ منهم ومن أهل يثرب
ولكنني قد نلت شيئاً ولم يكن ... كما كنت أرجو في مسيري ومركبي
المناسبة
قالت هند بنت عتبة تعير قومها وتعيب تعرضهم لزينب بنت الرسول عندما هاجرت إلى المدينة: (من الطويل)
أفي السلم أعيار جفاء وغلظة ... وفي الحرب أمثال النساء العوارك؟(1/131)
117-أروى بنت الحارث
ترجمتها
هي أروى بنت الحارث بن عبد المطلب القرشية كان مقامها في المدينة, وعاشت إلى أيام معاوية بن أبي سفيان: شاعرة فصيحة وجريئة. توفيت عام 50 هجرية.
المناسبة
قالت تجيب هند بنت عتبة على شعرها الذي جاء فيه:
نحن جزيناكم بيوم بدر ... والحرب بعد ذات سعر
وجاءت أبياتها من الرجز أيضاً:
يا بنت جبار كثير الكفر ... خزيت في بدر وغير بدرٍ
صبحك الله قبيل الفجر ... بالهاشميين الطوال الزهر
بكل قطاع حسامٍ يفري ... حمزة ليثي وعلي صقري
رام شبيب وأبوك غدري ... فخضبا منه ضواحي النحر
هتك وحشي حجاب الستر ... ما للبغايا بعدها من فخر
ونذرك السوء فشر نذر
المناسبة
وقالت ترثي علياً رضي الله عنه: (من الوافر)
ألا يا عين ويحك أسعدينا ... ألا وابكي أمير المؤمنينا
رزينا خير من ركب المطايا ... وفارسها ومن ركب السفينا
من لبس النعال أو احتذاها ... ومن قرأ المثاني والمئينا
إذا استقبلت وجه أبي حسينٍ ... رأيت البدر راع الناظرينا
ولا والله لا أنسى علياً ... وحسن صلاته في الراكعينا
أفي الشهر الحرام فجعتمونا ... بخير الناس طراً أجمعينا(1/132)
118-هند بنت أثاثة بن عباد
ترجمتها
هي هند بنت أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف. شاعرة قرشية اشتهرت في الجاهلية. أسلمت بعد معركة بدر. تزوجت بعد يوم خيبر من أبي جندب. توفيت نحو سنة 10 هجرية.
المناسبة
قالت ترثي النضر بن الحارث بن عبد الطلب: (من الطويل)
لقد ضمت العفراء مجدداً وسؤدداً ... وحلماً أصيلاً وافر اللب والعقل
عبيدة فأبكيه لأضياف غربةٍ ... وأرملةٍ تهوي لأشعث كالجذل
وبكيه للأقوام في كل شتوةٍ ... إذا احمر آفاق السماء من المحل
وبكية للأيتام والريح زفزف ... وتشتيت قدرٍ طالما أزبدت تغلي
فإن تصبح النيران قدمات ضوءها ... فقد كان يذكيهن بالحطب الجزل
لطارق ليلٍ أو لملتمس القرى ... ومستنبح أضحي لديه على رسل(1/133)
119- قتيلة بنت النضر بن الحارث
ترجمتها
أبوها النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن مناف. كان صاحب لواء المشركين بموقعة بدر.
أسر فأمر الرسول بقتله لفرط إساءته إلى الإسلام. وقد أسلمت ومدحت النبي صلى الله عليه وسلم.
المناسبة
قالت ترثي أباها النضر بن الحارث, وتعاتب في قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من الكامل)
يا راكباً إن الأثيل مظنة ... من صبح خامسةٍ وأنت موفق
أبلغ بها ميتاً بأن تحية ... ما إن تزال بها النجائب تخفق
مني عليك وعبرةً مسفوحةً ... جادت بواكفها وأخرى تخنق
هل يسمعن النضر إن ناديته ... بل كيف يسمع ميت أو ينطق
ظلت سيوف بني أبيه تنوشه ... لله أرحام هناك تمزق
صبراً يقاد إلى المنية متعباً ... رسف المقيد وهو عان موثق
أمحمد يا خير صنو كريمةٍ ... في قومها والفحل فحل معرق
ما كان ضرك لو مننت وربما ... من الفتى وهو المغيظ المحنق
فالنضر أقرب من أسرت قرابة ... وأحقهم إن كان عتق يعتق
لو كنت قابل فديةٍ لفديته ... بأعز ما يفدى به من ينفق
المناسبة
قيل إن قتيلة بنت النضر بعد أن أسلمت حسن إسلامها, ومدحت النبي صلى الله عليه وسلم بقصيدةٍ منها هذا البيت: (من البسيط)
الواهب الألف لا يبغي بها بدلاً ... إلا الإله ومعروفاً بما اصطنعا(1/134)
شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
القسم الثاني
"شاعرات العرب الإسلاميات"(1/135)
1- ليلى الأخيلية
ترجمتها
كانت جميلة فصيحة شاعرة مقدمة بين شعراء وشاعرات العصر الإسلامي الأموي, حافظة لأنساب العرب وأيامها وأشعارها. وقد اشتهرت بحب توبة بن الحمير الخفاجي.
وكان توبة شجاعاً مبرزاً في قومه, سخياً فصيحاً مشهوراً بمكارم الأخلاق.
وقد قتل في إحدى الغارات, فحزنت عليه حزناً شديداً, وخلعت الزينة حتى ماتت. ولكن بعده بزمن طويل, وقالت فيه المراثي الكثيرة, وهي أجمل شعرها وأكثر. توفيت سنة ثمانين للهجرة.
ونورد هنا شعرها في توبة في مطاوي حوادث جرت لها في مقابلاتها لملوك وأمراء بني أمية ثم نذكر شعرها المتفرق في معان مختلفة وغايات خاصة.
المناسبة
قالت تعير قابضاً (وهو أحد رفاقه وقد هرب عنه عند الواقعة التي قتل فيها) : (من الطويل)
جزى الله شراً قابضاً بصنيعة ... وكل امرئ يجزى بما كان ساعياً
دعا قابضاً والمرهفات يردنه ... فقبحت مدعواً ولبيك داعيا(1/137)
وقالت تعيره أيضاً: (من الوافر)
ولما أن رأيت الخيل قبلا ... تباري بالخدود شبا العوالي
صرمت حباله وصددت عنه ... بعظم الساق ركضاً غير آل
على ربذ القوائم أعوجي ... شديد الأسرى منكمش التوالي
المناسبة
وقالت تعير قابضاً وتعذر عبد الله أخا توبة: (من الطويل)
دعا قابضاً والموت يخفق ظله ... وما قابض إذا لم يجب بنجيب
وآسى عبيد الله ثم ابن أمه ... ولو شاء نجى يوم ذاك حبيبي
المناسبة
وقالت ليلى الأخيلية ترثي حبيبها توبة: (من البسيط)
كم هاتف بك من باكٍ وباكية ... يا توب للضيف إذا تدعى والجار
وتوب للخصم إن جاروا وإن عدلوا ... وبدلوا الأمر نقضاً بعد إمرار
إن يصدروا الأمر تطلقه موارده ... أو يوردوا الأمر تحلله بإصدار
المناسبة
وقالت ليلى في توبة: (من الطويل)
فتى لم يزال يزداد خيراً لدن مشى ... إلى أن علاه الشيب فوق المسايح
تراه إذا ما الموت حل بورده ... ضروباً على أقرانه بالصفائح(1/138)
شجاع لدى الهيجاء ثبت مشايح ... إذا انحاز عن أقرانه كل سابح
فعاش حميداً لا ذميماً فعاله ... وصولاً لقرباه يرى غير كالح
المناسبة
قالت ليلى الأخيلية ترثي توبة بن الحمير: (من الطويل)
لنعم الفتى يا توب كنت ولم تكن ... لتسبق يوماً كنت منه توائل
ونعم الفتى يا توب كنت إذا التقى ... صدور العوالي واستشال الأسافل
ونعم الفتى يا توب كنت لخائف ... أتاك لكي يحمي ونعم المنازل
ونعم الفتى يا توب جاراً وصاحباً ... ونعم الفتى يا توب حين تفاضل
أبى لك ذم الناس يا توب إنما ... لقيت حمام الموت والموت عاجل
ولا يبعدنك الله يا توب إنما ... كذاك المنايا عاجلات وآجل
ولا يبعدنك الله يا توب والتقت ... عليك الغوادي المدجنات الهواطل
المناسبة
وقالت لما قتل توبة: (من الطويل)
نظرت وركن من عماية دوننا ... وبطن الركايا أي نظرة ناظر
لآنس إن لم يقصر الطرف منهم ... فلم تقصر الأخبار والطرف قاصري
فوارس أجلي شأوها عن عقيرةٍ ... لعاقرها فيها عقيرة عاقر
فآنست خيلاً بالرقي مغيرة ... سوابقها مثل القطا المتواتر
قتيل بني عوف ويثبر دونه ... قتيل بني عوف قتيل لعامر
تبادره أسيافهم فكأنما ... تصادرن عن حامي الحديدة باتر
من الهند وانيات في كل قطعةٍ ... دم زل عن إثر من السيف ظاهر(1/139)
أتته المنايا بين درع حصينةٍ ... وأسمر خطيٍ وجرداء ضامر
على كل جرداء السراة وسابح ... لهن بشباك الحديد زوافر
عوابس تغدو الثعلبية ضمراً ... وهن شواحٍ بالشكيم الشواجر
فلا يبعدنك الله توبة إنما ... لقاك المنايا دارعاً مثل حاسر
فإن تكن القتلى بواءً فإنكم ... ستلقون يوماً ورده غير صادر
وإن تكن القتلى بواءً فإنكم ... فتى ما قتلتم آل عوف بن عامر
فتى لا تخطاه الرقاق ولا يرى ... لقدر عيالاً دون جار مجاور
ولا تأخذ الكوم الجلاد رماحها ... لتوبة عن ضيف سرى في الصنابر
إذا ما رأته قائماً بسلاحه ... اتقته الخفاف بالثقال البهازر
إذا لم يجد منها برسل فقصره ... ذرى المرهفات والقلاص النواجر
قرى سيفه منها مشاشاً وضيفه ... سنام البهاريس السباط المشافر
وتوبة أحيى من فتاة حييةٍ ... وأجرأُ من ليث بخفان خادر
ونعم فتى الدنيا لئن كان فاجراً ... وفوق الفتى إن كان ليس بفاجر
فتى ينهل الحاجات ثم يعلها ... فتطلعه عنها ثنايا المصادر
كأن فتى الفتيان توبة لم ينخ ... قلائص يفحصن الحصا بالكراكر
ولم يثن أبراداً عتاقاً لفتيةٍ ... كرامٍ ويرحل قبل فيء الهواجر
ولم ينجل الضيفان عنه وبطنه ... لطيف كطي السب ليس بحاذر
فتى كان للمولى سناء ورفعة ... وللطارق الساري قرى جد حاضر(1/140)
ولم يدع يوماً للحفاظ وللندى ... وللحرب ترمى نارها بالشرائر
وللبازل الكوماء يرغو خوارها ... وللخيل نعدو بالكماة المشاعر
كأن لم يكن يقطع فلاة ولم ينخ ... قلاصاً لذي بأو من الأرض غابر
طوت نفعها عنا كلاب وأثرت ... بنا أجهلوها بين غاوٍ وشاعر
وقد كان حقاً أن تقول سراتهم ... لما لأخينا عائشاً غير عائر
داوية قفرٍ يحار بها القطا ... تخطيتها بالناعجات الضوامر
فتالله تبني بيتها أم عاصم ... على مثله أخرى الليالي الغوابر
فليس شهاب الحرب توبة بعدها ... بغارٍ ولا غاد بركبٍ مسافر
وقد كان مرهوب السنان وبين ال ... لسان ومدلاج السرى غير فاتر
دعاه إلى مكروهةٍ فأجابه ... على الهوى منها والحتوف الحواضر
وكان إذا مولاه خاف ظلامةً ... أتاه ولم يعدل سواه بناصر
فتى لا تراه الناب إلفاً لسقيها ... إذا اختلجت بالناس إحدى الكبائر
فإن يك عبد الله آس ابن أمة ... وآب بأسلاب الكمي المغاور
وإن تك قد فارقته لك غادراً ... وأني لحي غدر من في المقابر
فأقسمت أبكي بعد توبة هالكاً ... وأحفل من نالت صروف المقادر
وعلى مثل همام وكابن مطرفٍ ... لتبك البواكي أو كبشر بن عامر
غلامان كانا استوردا كل سورة ... من المجد ثم استوثقا في المصادر
ربيعي حياً كانا يفيض نداهما ... على كل مغمورٍ نداه وغامر(1/141)
كأن سنا ناريهما كل شتوةٍ ... سنا البرق يبدو للعيون النواظر
المناسبة
وقالت ليلى الأخيلية تستبكي على توبة: (من الطويل)
لتبك العذارى من خفاجة كلها ... إلى الحول صيفاً دائباتٍ ومربعا
على ناشئٍ نال المكارم كلها ... وما انفك حتى استفرغ المجد أجمعا
المناسبة
ومما قالت في رثاء توبة: (من البسيط)
يا عين بكي بدمع دائم السجم ... وابكي لتوبة عند الروع والبهم
على فتىً من بني سعدٍ فجعت به ... ماذا أجن به في الحفرة الرجم
من كل صافيةٍ صرفٍ وقافيةٍ ... مثل السنان وأمرٍ غير مقتسم
ومصدر حين يعيي القوم مصدرهم ... وجفنةٍ عند نحس الكوكب الشئم
المناسبة
وقالت ترثي توبة, وتعتبر: (من الطويل)
وآليت أرثي بعد توبة هالكاً ... وأحفل من دارت عليه الدوائر
لعمرك ما بالموت عار على الفتى ... أذا لم تصبه في الحياة المعاير
وما أحد حي وإن عاش سالماً ... بأخلد ممن غيبته المقابر
ومن كان مما يحدث الدهر جازعاً ... فلا بد يوماً أن يرى وهو صابر
وليس لذي عيشٍ عن الموت مذهب ... وليس على الأيام والدهر غابر
ولا الحي مما يحدث الدهر معتب ... ولا الموت إن لم يصبر الحي ناشر
وكل شبابٍ أو جديد إلى بلى ... وكل امرئٍ يوماً إلى الله صائر(1/142)
وكل قريبي ألفةٍ لتفرقٍ ... شتاتاً وإن ضنا وطال التعاشر
فلا يبعدنك الله يا توب هالكاً ... أخا الحرب إن دارت عليك الدوائر
فآليت لا أنفك أبكيك ما دعت ... على فننٍ ورقاء أو طار طائر
قتيل بني عوفٍ فيا لهفتا له ... وما كنت إياهم عليه أحاذر
ولكنما أخشى عليه قبيلة ... لها بدروب الروم بادٍ وحاضر
المناسبة: وقالت ليلى الأخيلية تذكر توبة وترثيه: (من الطويل)
أيا عين بكي توبة بن الحمير ... بسحٍ كفيض الجدول المتفجر
لتبك عليه من خفاجة نسوة ... بماء شؤون العبرة المتحدر
سمعن بهيجا أرهقت فذكرنه ... ولا يبعث الأحزان مثل التذكر
كأن فتى الفتيان توبة لم يسر ... بنجدٍ ولم يطلع من المتغور
ولم يرد الماء السدام إذا بدا ... سنا الصبح في بادي الحواشي المنور
ولم يغلب الخصم الألد ويملأ ... الجفان سديفاً بوم نكباء صرصر
ولم يعل بالجرد الجياد يقودها ... بسرة بين الأشمسات فأيصر
وصحراء موماةٍ يحار بها القطا ... قطعت على هول الجنان بمنسر
يقودون قباً كالسراحين لاحها ... سراهم وسير الراكب المتهجر
فلما بدت أرض العدو سقيتها ... مجاج بقيات المزاد المغبر
ولما أهابوا بالنهاب حويتها ... بخاظي البضيع كرة غير أعسر
ممرٍ ككر الأندري مثابرٍ ... إذا ماونين ملهب الشد محضر(1/143)
فألوت بأعناق طوال وراعها ... صلاصل بيض سابغ وسنور
ألم تر أن العبد يقتل ربه ... فيظهر جد العبد من غير مظهر
قتلتم فتى لا يسقط الروع رمحه ... إذا الخيل جالت في قناً متكسر
فيا توب للهيجا ويا توب للندى ... ويا توب للمستنبح المتنور
ألا رب مكروب أجبت ونائلٍ ... بذلت ومعروفٍ لديك ومنكر
المناسبة
ومما قالت في توبة: (من الطويل)
أريقت ابن الخليع فأصبحت ... حياض الندى زلت بهن المراتب
فعفاؤها لهن يطوفون حوله ... كما انقض عرش البرء والورد عاصب
المناسبة
وقالت تعتب على ابن عمه الذي كان معه وتحلى عنه فقتل: (من الوافر)
فلا وأبيك يا ابن عقيلٍ ... تبلك بعدها فينا بلال
فلو آسيته لخلاك ذم ... وفارقك ابن عمك غير قال
طائفة من أخبار ليلى الأخيلية وأشعارها مع معاوية بن أبي سفيان.
بينا معاوية يسير إذا رأى راكباً, فقال لبعض شرطه ائتني به وإياك أن تروعه فأتاه, فقال أجب أمير المؤمنين, فقال: إياه أردت, فلما دنا الراكب حدر لثامه فإذا ليلى الأخيلة فأنشأت تقول: (من الوافر)
معاوية لم أكد آتيك تهوي ... برحلي نحو ساحتك الركاب
تجوب الأرض نحوك ما تأنى ... إذا ما الأكم قنعها السراب
وكنت المرتجى وبك استعاذت ... لتنعشها إذا بخل السحاب(1/144)
فقال: ما حاجتك؟ قالت: ليس مثلي يطلب إلى مثلك حاجة, فتخير أنت فأعطاها خمسين من الإبل.
ثم قال: ويحك يا ليلى, أكما يقول الناس كان توبة؟ فقالت: يا أمير المؤمنين ليس كل الناس يقول حقاً, الناس شجرة بغي, يحسدون النعم حيث كانت, وعلى من كانت, كان توبة سبط البنان, حديد اللسان شجى للأقران, كريم المخبر, عفيف المئزر, جميل المنظر, كان كما قلت ولم أبعد عن الحق فيه: (من الطويل)
بعيد المدى لا يبلغ القوم قعره ... ألد ملد يغلب الحق باطله
إذا حل ركب في ذراه وظله ... ليمنعهم مما تخاف نوازله
حماهم بنصل السيف من كل فادح ... يخافونه حتى تموت خصائله
فقال معاوية: ويحك يا ليلى يزعم الناس أنه كان عاهراً فاجراً, فقالت من ساعتها مرتجلة: (من الطويل)
معاذ إلهي كان والله سيداً ... جواداً على العلات جماً نوافله
أغر خفاجياً يرى البخل سبة ... تحلب كفاه الندى وأنامله
عفيفاً بعيد الهم صلباً قناته ... جميلاً محياه قليلاً غوائله
وقد علم الجوع الذي بات سارياً ... على الضيف والجيران أنك قاتله
وأنك رحب الباع يا توب بالقرى ... إذا ما لئيم القوم ضاقت منازله
وكان إذا ما الضيف أرغى بعيره ... لديه أتاه نيله وفواضله
فقال: ويحك يا ليلى لقد جزت بتوبة قدره, فقالت: والله لو رأيته وخبرته لعلمت أني مقصرة في نعته, لا أبلغ كنه ما هو له أهل, فقال لها في أي سنٍ كان.(1/145)
فقالت: (من الطويل)
أتته المنايا حين تم تمامه ... وأقصر عنه كل قرن يصاوله
وصار كليث الغاب يحمى عرينه ... وترضى به أشباله وحلائله
عطوف حليم حين يطلب حلمه ... وسم ذعاف لا تصاب مقاتله
فأمر لها بجائزةًٍ, وقال: أي ما قلت فيه أشعر؟ قالت: ما قالت شيئاً إلا والذي فيه من خصال الخير أكثر, ولقد أجدت حين أقول:
جزى الله خيراً والجزاء بكفه ... فتى من عقيل ساد غير مكلف
فتى كانت الدنيا تهون بأسرها ... عليه ولا ينفك جم التصرف
ينال عليات الأمور بهونةٍ ... إذا هي أعيت كل خرق مشرف
هو المسك بالأري الضاحكي شبته ... بدر ياقةٍ من خمر بيسان قرقف
فيا توب ما في العيش خير ولا ندىً ... يعد وقد أمست في ترب نفنف
وما نلت منك النصف حتى إذا ارتمت ... منايا بسهم صائب الوقع أعجف
فيا ألف ألف كنت حياً مسلماً ... لألقاك مثل القسور المتطرف
كما كنت إذا كنت المنجى من الردى ... إذا الخيل جالت بالقنا المتقصف
وكم من لهيف محجرٍ قد أجبته ... بأبيض قطاع الضريبة مرهف
فأنفذته والموت يحرق نابه ... عليه ولم يطعن ولم يتنسف
مع مروان بن الحكم
دخلت على مروان بن الحكم فقالت: يا ليلى بالغت في نعت توبة, قالت: أصلح الله الأمير والله ما قلت إلا حقاً.
فقال مروان: كيف يكون توبة على ما تقولين, وكان حارباً (والحارب سارق الإبل خاصة) ؟ فقالت:(1/146)
"والله ما كان حارباً, ولا للموت هائباً, ولكنه كان فتى له جاهلية, ولو طال عمره وأنسأه الموت لارعوى قلبه, ولقضى في حب الله نحبه, وأقصر عن لهوه"
مع عبد الملك بن مروان وزوجته عاتكة
دخلت ليلى على عاتكة بنت يزيد زوجة عبد الملك بن مروان, وجاء عبد الملك فحاورها وحاورتها عاتكة. بما أغضبها فخرجت وهي تقول: (من الوافر)
ستحملني ورحلي ذات رحلٍ ... عليها بنت آباء ٍكرام
إذا جعلت سودا الشام دوني ... وأغلق دونها باب اللئام
فليس بعائدٍ أبداً إليهم ... ذوو الحاجات في غلس الظلام
أعاتك لو رأيت غداة بنا ... عزاء النفس عنكم واعتزامي
إذاً لعلمت واستيقنت أني ... مشيعة ولم ترعي ذمامي
أأجعل مثل توبة في نداه ... أبا الذبان فوه الدهر دامي
معاذ الله ما عسفت برحلي ... تغد السير للبلد التهامي
أقلت خليفة فسواه أحجي ... بإمرته وأولى بالشآم
لثام الملك حين تعد بكر ... ذوو الأخطار والخطط الجسام
مع الحجاج بن يوسف الثقفي
قدمت ليلى على الحجاج بن يوسف وعنده وجوه أصحابه وأشرافهم فلما دنت سلمت. فقال لها الحجاج: ما أتى بك يا ليلى؟ قالت: إخلاف النجوم, وقلة الغيوم وكلب البرد, وشدة الجهد, وكنت لنا بعد الله الرفد.
ثم قالت: أتأذن أيها الأمير قال: نعم, فأنشدته:(1/147)
(من الطويل)
أحجاج أن الله أعطاك غاية ... يقصر عنها من أراد مداها
أحجاج لا يفلل سلاحك إنما ... المنايا بكف الله حيث تراها
أذا ورد الحجاج أرضاً مريضةً ... تجار يتبع أقصى دائها فشفاها
شفاها من الداء العضال الذي بها ... غلام إذا هز القناة سقاها
سقاها دماء المارقين وعلها ... إذا جمحت يوماً وخيف أذاها
إذا سمع الحجاج صوت كتيبةٍ ... أعد لها قبل النزول قراها
أعد لها مصقولة فارسية ... بأيدي دجال يحسنون غذاها
أحجاج لا تعط العصاة مناهم ... ولا الله يعطي للعصاة مناها
ولا كل خلافٍ تقلد بيعة ... فأعظم عهد الله ثم شراها
ولما قالت (غلام إذا هز القناة) , قال لها الحجاج: لا تقولي ولكن قولي همام. وقال لها أنشدينا بعض ما قاله فيك توبة, فأنشدته حتى إذا سمع هذا البيت:
وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت ... فقد رابني منها الغداة سفورها
قال: يا ليلى ما رابه من سفورك؟ فقالت: ما رآني قط إلا متبرقعة, فأرسل إلي رسولاً أنه ملم بي, فنظر أهل الحي رسوله فأعدوا له وكمنوا, ففطنت لذلك من أمرهم, فلما جاء ألقيت برقعي وسفرت, فأنكر ذلك.... فما زاد على التسليم وانصرف راجعاً.
فقال لها: لله درك, فهل كانت بينكما ريبة قط؟ فقالت: لا والذي أسأله صلاحك, إلا أني رأيت أنه قال قولاً فظننت أنه خضع لبعض الأمر, فقلت:(1/148)
(من الطويل)
وذي حاجة قلنا له لا تبح بها ... فليس أليها ما حييت سبيل
لنا صاحب لا ينبغي أن نخونه ... وأنت لأخرى صاحب وخليل
تخالك تهوى غيرها فكأنما ... لها من تظنيها عليك دليل
فما كلمني بعدها بشيءٍ من ذلك حتى فرق بيني وبينه الموت.
فقال لها الحجاج: ما حاجتك فقالت له: تحملني إلى قتيبة بن مسلم في خراسان, فأمر بحملها: فقالت له: (من البسيط)
حجاج أنت الذي لا فوقه أحد ... إلا الخليفة والمستغفر الصمد
حجاج أنت شهاب الحرب إن نفخت ... وأنت للناس نور في الدجى يقد
متفرقات من أخبار ليلى الأخيلة وأشعارها
ونسب إليها قولها: (من الرجز)
نحن الذين صحبوا الصباح ... يوم النخيل غارة ملحاحا
نحن قتلنا الملك الجحجاحا ... دهراً فهيجنا به أنواحا
ولم ندع لسارح مراحا ... إلا دياراً أو دماً مباحا
نحن بنو خويلدٍ صراحا ... لا كذب اليوم ولا مزاحا
وقالت في الفجر: (من الكامل)
نحن الأخايل لا يزال غلامنا ... حتى يدب على العصا مذكورا
تبكي السيوف إذا فقدن أكفنا ... جزعاً وتلقانا الرفاق بحورا
ولنحن أوثق في صدور نسائكم ... منكم إذا بكر الصراخ بكورا
وقالت: (من الطويل)
لعمري ما الهجران أن يسقط النوى ... ولكنما الهجران ما غيب القبر(1/149)
أرسل إليها توبة مرةً يقول:
عفا الله هل أبين ليلةً ... من الدهر لا يسرى إلي خيالها
فأجابته:
وعنه عفا ربي وأحسن حاله ... عزيز علينا حاجة لا ينالها
وقالت ترثي عثمان بن عفان رضي الله عنه:
أبعد عثمان ترجو الخير أمته ... وكان آمن من يمشي على ساق
خليفة الله أعطاهم وخولهم ... ما كان من ذهب جم وأوراق
فلا تكذب بوعد الله وارض به ... ولا توكل على شيءٍ بإشفاق
ولا تقولن لشيءٍ سوف أفعله ... قد قدر الله ما كل امرئٍ لاق
وقالت تهجو النابغة الجعدي, وكان قد هجاها بسبب تفضيلها لغيره عليه في الشعر: (من الطويل)
أنابغ لم تنبغ ولم تك أولا ... وكنت صنياً بين صدين مجهلا
أنابغ إن تنبغ بلؤمك لا تجد ... للؤمك إلا وسط جعدة مجعلا
تعيرني داء بأمك مثله ... وأي نجيب لا يقال له هلا(1/150)
وقالت في مدح آل مطرف: (من الكامل)
يا أيها السدم الملوي رأسه ... ليقود من أهل الحجاز بريما
أتريد عمرو بن الخليع ودونه ... كعب إذا لوجدته مرؤوما
إن الخليع ورهطه في عامرٍ ... كالقلب ألبس جؤجؤاً وحزيما
لا نغزون الدهر آل مطرف ... لا ظالماً أبداً ولا مظلوما
قوم رباط الخيل وسط بيوتهم ... وأسنةٌ زرق تخال نجوما
لن تستطيع بأن تحول عزهم ... حتى نحول ذا الهضاب يسوما
ومخرق عنه القميص تخاله ... وسط البيوت من الحياء سقيما
حتى إذا رفع اللواء رأيته ... تحت اللواء على الخميس زعيما
وقد توفيت بقومس على جانب الفرات. وقيل توفيت بساوة من الري في أقصى خراسان, رحمها الله.(1/151)
2- رابعة العدوية
ترجمتها
هي أم الخير, رابعة بنت إسماعيل العدوية امرأة صالحة من أهل البصرة اشتهرت بالعبادة والنسك. توفيت بالقدس 185 هجرية. من شعرها قولها في الذات الإلهية:
من الكامل
إني جعلت في الفؤاد محدثي ... وأبحت جسمي من أراد جلوسي
فالجسم منى للجليس مؤانس ... وحبيب قلبي في الفؤاد أنيس
من الوافر
حبيب ليس يعدله حبيب ... وما لسواه في قلبي نصيب
حبيب غاب عن بصري وشخصي ... ولكن عن فؤادي ما يغيب
من الطويل
وزادي قليل ما أراه مبلغي ... اللزاد أبكي أم لطول مسافتي؟
أتحرقني بالنار يا غاية المنى ... فأين رجائي فيك؟ أين مخافتي؟(1/152)
من المتقارب
أحبك حبين, حب الهوى ... وحباً لأنك أهل لذاكا
فأما الذي هو حب الهوى ... فشغلي بذكرك عمن سواكا
وأما الذي أنت أهل له ... فكشفك لي الحجب حتى أراكا
فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ... ولكن لك الحمد في ذا وذاكا
وقالت حين خطبها الحسن البصرمعتذرة: (من الرمل)
راحتي يا إخوتي في خلوتي ... وحبيبي دائماً في حضرتي
لم أجد لي عن هواه عوضاً ... وهواه في البرايا محنتي
حيثما كنت أشاهد حسنه ... فهو محرابي إليه قبلني
إن أمت وجداً وما ثم رضى ... وا عنائي! في الورى, وا شقوتي!
يا طيب القلب يحيا دائماً ... نشأتي منك وأيضاً نشوتي
قد هجرت الخلق جمعاً أرتجي ... منك وصلاً فهو أقصى منيتي
3- العيون بنت مسعودٍ
ًترجمتها
هي ابنة أخي الشاعر المشهور بذي الرمة واسمه غيلان بن عقبة العدوية. عشق مية المنقرية وتوفي بأصبهان وقيل بالبادية سنة 117 هجرية. ويبدو أن الشاعرة بدوية من نجد.
ما جاء من شعرها:
المناسبة
قالت تتشوق وتحن إلى ديرها في نجد: (من الطويل)
خليلي قوما فارفعا الطرف وانظرا ... لصاحب شوقٍ منظراً متراخيا
عسى أن نرى والله ما شاء فاعل ... بأكثبة الدهنا من الحي باديا
وان حال عرض الرمل والبعد دونهم ... فقد يطلب الإنسان ما ليس رائيا
يرى الله أن القلب أضحى ضميره ... لما قابل الروحاء والعرج قاليا
المناسبة
وقالت في المعنى نفسه: (من الطويل)
إذا هبت الأرواح زادت صبابة ... علي وبرحا في فؤادي هبوبها
ألا ليت أن الريح ما حل أهلنا ... بصحراء نجد لا تهب جنوبها
وآلت يمينا لا تهب شمالها ... ولا نكباً إلا صباً نستطيبها(1/153)
4- زوجة أبي الأسود الدؤلي
المناسبة
لاحاها زوجها عند معاوية في أمر ولدها (وكانت مطلقةً) وقال لها شعراً فأجابته: (من الخفيف)
ليس من قال بالصواب وبالحق ... كمن جار عن منار السبيل
كان ثديي سقاءه حين يضحي ... ثم حجري فناؤه بالأصيل
لست أبغي بواحدي يا ابن حربٍ ... بدلاً ما علمته والجليل
فقضى لها معاوية بالولد.
5- نائلة بنت الفرافصة
المناسبة
خطبها عثمان بن عفان رضي الله عنه فزوجوه وحملت إليه, فلما كانت في الطريق تذكرت أهلها وحزنت لفراقهم, فقالت:
ألست ترى يا ضب بالله أنني ... مصاحبة نحو المدينة أركبا
إذا قطعوا حزنا تحث ركابهم ... كما زعزعت ريح يراعاً مثقبا
لقد كان في أبناء حصن بن ضمضم ... لك الويل ما يغني الخباء المطنبا
ثم حظيت عند عثمان رضي الله عنه, وكانت له محبةً وعلية حدبةً حتى إنه لما قتل اتقت سيف ضاربه بيدها فقطع إصبعين من أصابعها.
وبعد مقتل عثمان رثته بهذين البيتين: (من الطويل)
ألا إن خير الناس بعد ثلاثةٍ ... قتيل التجيبي الذي جاء من مصر
وما لي لا أبكي وتبكي قرابتي ... وقد غيبت عنا فصول أبي عمرو(1/154)
6- هند الهمدانية زوجة رجل من همدان اسمه عثمان
المناسبة
كان زوجها في بعث أذربيحان فرجع الجند ولم يرجع هو لأنه استفاد من جهاده ذاك ما اشترى به فرساً وجارية وسمى الفرس ورداً والجارية حبابة, وألهاه الحب عن العودة فكتب إلى امرأته يخبرها عن أمره فكتبت إليه شعراً: (من الطويل)
لعمري لئن شطت بعثمان داره ... وأضحى غنياً بالحبابة والورد
ألا فاقره مني السلام وقل له ... غنينا بفتيانٍ غطارفةٍ مرد
إذا شاء منهم ناشئٌ مد كفه ... إلى كفلٍ ريان أو كعثب نهد
بحمد أمير المؤمنين أقرهم ... شباباً وأغزاكم خوالف في الجند
فما كنتم تقضون حاجة أهلكم ... قريباً فيقضوها على النأي والبعد
فأرسل إلينا بالسراح فإنه ... منانا, ولا ندعو لك الله بالرشد
إذا رجع الجند الذي أنت منهم ... فزادك رب الناس بعداً على بعد
فباع الجارية وذهب مسرعاً فوجدها معتكفة على السجود والصلاة, فقال: يا هند أفعلت ما قلت! قالت: الله أجل في عيني وأعظم من أن أركب مأثماً, ولكن كيف وجدت طعم الغيرة؟! فإنك غظتني فغظتك.(1/155)
7- ستيرة العصيبية
ترجمتها
لم ترد لها أية ترجمةٍ في المرجع.
المناسبة
قالت في مغامرة حب: (من الكامل)
بتنا بأطيب ليلة وألذها ... يا ليتها وصلت لنا بليال
حتى إذا ما الليل أشغل لونه ... بالصبح أو أودى على الإشغال
نادى مناد ٍبالصلاة فراعنا ... ومضى جميع الليل غير توال
فنهضن من حذر العيون هوارباً ... نهض الهجان بدكدك منهال
ثم اطلعن كأنهن غمائم ... زمن الربيع هممن باستهلال
حتى دفعن إلى فتى جشمنه ... رد الكرى وتعسف الأهوال
المناسبة
قالت في الطيف: (من الوافر)
ألم خيال طيبة أجنبياً ... فحيا الركب دوني والمطيا
لما حييتهم يا طيف دوني ... وأنت أحبهم شخصاً إليا؟
ألم بنا فسلم ثم ولى ... على الهجاد تسليماً خفيا
فلما أن كشفت غطاء رأسي ... إذا أنا لا أرى إلا النضيا
وأينقنا الثلاث ملقياتٍ ... على متن الطريق وصاحبيا
وزرقاً بالجفير منشباتٍ ... وشوحطة ترن ومشرفيا
فكلفنا سراها أن رحلنا ... وأحثثنا الأمير العامريا(1/156)
المناسبة
وقالت في الحياء: (من الكامل)
ما كان ذاك الهجر مني عن قلىً ... لا والذي رفع السما وبناها
إني ليثنيني الحياء وأنثني ... وأصد بعض مودتي استبقاها
وإذا المناضل لم يكن متثبتاً ... يبقي مواقع نبله أفناها
المناسبة
قالت تتشوق إلى بكر, وهو اسم قبيلة ولعلها تقصد من تحب من بكر: (من الوافر)
ونادى بالتراحل بعض صحبي ... فرحت ومقلتي غرقى بماها
فراحوا والشقي له ديون ... وأشيا من حوائج ما قضاها
فأرخيت العمامة دون صحبي ... على عيني وقلت جرى قذاها
وما لي حاجة إلا ببكرٍ ... وما ذنبي على أحدٍ سواها
فقالوا من ضراري كيف بكر؟ ... وكيف ترع ترجو أن تراها؟
فقلت الله حم فراق بكر ... فأرجو أن يحم لنا لقاها
8- ميسون بنت بحدل
ترجمتها
ميسون بنت بحدل بن أنيف الكلبي. أم يزيد بن معاوية تزوجها معاوية وطلقها من فرط حنينها إلى البادية. توفيت نحوى سنة 80 هجرية.
المناسبة
قالت تتشوق إلى البادية: (من الوافر)
لبيت تخفق الأروح فيه ... أحب إلي من قصرٍ منيف
وبكر يتبع الأظعان سقباً ... أحب إلي من بغل زفوف
وكب ينبح الطراق دوني ... أحب من قطٍ أليف(1/157)
ولبس عباءةٍ وتقر عيني ... أحب إلي من لبس الشفوف
وأكل كسيرة في كسر بيتي ... أحب إلي من أكل الرغيف
وأصوات الرياح بكل فج ... أحب إلي من نقر الدفوف
وخرق من بني عمي ضعيف ... أحب إلي من علج عنيف
خشونة عيشتي في البدو أشهى ... إلى نفسي من العيش الطريف
فما أبغي سوى وطني بديلا ... وما أبهاه من وطن شريف
9- ليلى العامرية
ترجمتها
هي صاحبة قيس بن الملوح الملقب بالمجنون, وهي ليلى بنت سعد العامري.
هام بها قيس وحرم الزواج منها, ومات في البرية شريداً وقد بادلته حباً بحب وحملت على الزواج من غيره.
توفيت على إثره حوالي عام 68 هجرية.
شعرها
كل ما وصل إلينا من شعر ليلى العامرية يتحدث عن حبها لقيس أو يجيب على بعض رسائله, فالمناسبة شبه واحدة. وها نحن نستعرض نتف الأشعار.
1_قالت في حبها لقيسٍ (من السريع)
لم يكن المجنون في حالةٍ ... إلا وكنت كما كانا
لكنه باح بسر الهوى ... وإنني قد ذبت كتمانا
2_وقالت فيه أيضاً (من الخفيف)
باح مجنون عامر بهواه ... وكتمت الهوى فمت بوجدي
فإذا كان قي القيامة نودي ... من قتيل الهوى؟ تقدمت وحدي
3_وقالت في جواب شعرٍ له (من البسيط)
نفسي فداؤك لو نفسي ملكت إذن ... ما كان غيرك يجزيها ويرضيها
صبراً على ما قضاه الله فيك على ... مرارة في اصطباري عنك أخفيها(1/158)
4_وقالت تبدي قلقها على قيس الهائم في البراري (من الطويل)
ألا ليت شعري والخطوب كثيرة ... متى رحل قيس مستقل فراجع؟
بنفسي من لا يستقل برحله ... ومن هو
إن لم يحفظ الله
ضائع
5_وقالت في حال قيس: (من البسيط)
أخبرت أنك من أجلي جننت وقد ... فارقت أهلك لم تعقل ولم تفق
6_وقالت ليلى العامرية تشرح هواهما (من الوافر)
كلانا مظهر للناس بغضاً ... وكل عند صاحبه مكين
تبلغنا العيون بما أردنا ... وفي القلبين ثم هوى دفين
وأسرار اللواحظ ليس تخفى ... وقد تغري بذي الخطأ الظنون
وكيف يفوت هذا الناس شيءً ... وما في النفس تظهره العيون؟
10- ليلى بنت طريفٍ الشيبانية
ترجمتها
هي الفارغة (أو ليلى أو فاطمة) بنت طريف التغلبي الشيباني. شاعرة من الفوارس. وهي أخت الوليد بن طريف الخارجي وكان من رؤؤس الخوارج. خرج أيام الرشيد فقله يزيد بن مزيد الشيباني سنة 179 هجرية. واشتهر رثاؤها لأخيها, وكانت وفاتها نحو سنة 200 هجرية.
المناسبة
قالت بنت طريف في رثاء أخيها الوليد: (من الطويل)
بتل نباتى رسم قبر كأنه ... على جبل فوق الجبال منيف
تضمن جوداً حاتمياً ونائلاً ... وسورة مقدامٍ ورأى حصيف
إلا قاتل الله الجثا كيف أضمرت ... فتى كان للمعروف غير عيوف
فإلا تجبني دمنة هي دونه ... فقد طال تسليمي وطال وقوفي
وقد علمت أن لا ضعيفاً تضمنت ... إذا عظم المرزى ولا ابن ضعيف
فتى لا يلوم السيف حين يهزه ... على ما اختلى من معصم وصليف(1/159)
فتى لا يعد الزاد إلا من التقى ... ولا المال إلا من قنا وسيوف
ولا الخيل إلا كل جرداء شطبةٍ ... وكل حصان باليد غروف
فقدناك فقدان الربيع وليتنا ... فديناك من ساداتنا بألوف
ومازال حتى أزهق الموت نفسه ... شجاً لعدوٍ أو لجاً لضعيف
حليف الندى إن عاش يرضى به الندى ... وإن مات لا يرضى الندى بحليف
فإن يك أرداه يزيد بن مزيد ... فيا رب خيل فضها وصفوف
فيا شجر الخابور مالك مورقاً ... كأنك لم تجزع على ابن طريف
ألا يا لقومي للنوائب والردى ... ودهر ملح بالكرام عنيف
وللبدر من بين الكواكب إذ هوى ... وللشمس همت بعده بكسوف
ولليث فوق النعش إذ يحملونه ... إلى حفرة ملحودةٍ وسقوف
بكت تغلب الغلباء يوم وفاته ... وأبرز منها كل ذات نصيف
يقلن وقد أبرزن بعدك للورى ... معاقد حلي من برىً وشنوف
كأنك لم تشهد مصاعاً ولم تقم ... مقاماً على الأعداء غير خفيف
ولم تشتمل يوم الوغى بكتيبةٍ ... ولم تبد في خضراء ذات رفيف
دلاص ترى فيها كدوحاً من القنا ... ومن ذلقٍ يعجمنها بحروف
وطعنة خلسٍ قد طعنت مرشةٍ ... على يزني كالشهاب رعوف
ومائدةٍ محمودةً قد علوتها ... بأوصال بختي أحذ عليف
المناسبة
وقالت الفارعة ترثي أخاها الوليد بن طريف: (من المتقارب)
ذكرت الوليد وأيامه ... إذا الأرض من شخصه بلقع(1/160)
فأقبلت أطلبه في السماء ... كما يبتغي أنفه الأجدع
أضاعك قومك فليطلبوا ... إفادة مثل الذي ضيعوا
لو أن السيوف التي حدها ... أصابك تعلم ما تصنع
نبت عنك أو جعلت هيبةً ... وخوفاً لصولك لا تقطع
11- لطيفة الحدانية
ترجمتها
ليس في ترجمتها سوى خبرها مع ابن عمها. فقد تزوجها فولعت به ولعاً شديداً, ثم مرض ومات, فاستولى عليها الحزن, ورؤيت على قبره وكأنها تمثال, وعليها من الحلي والحلل شيء كثير وهي تبكي.
المناسبة
لما رؤيت لطيفة على قبر ابن عمها, وهي في زينتها, قيل لها: يا هذه نراك حزينةً وما عليك زي الحزن, فقالت شعراً (من الطويل)
فإن تسألاني فيم فإنني ... رهينة هذا القبر يا فتيان
وإن تسألاني عن هواي فإنه ... مقيم بحوضي أيها الرجلان
وإني لأستحييه والترب بيننا ... كما كنت أستحييه حين يراني
أهابك إجلالاً وإن كنت في الثرى ... وأكره حقاً إن يسؤك مكاني
المناسبة
وشوهدت على قبره بزينتها فاندفعت تبكي وتقول: (من البسيط)
يا صاحب القبر يا من كان ينعم بي ... عيشاً ويكثر في الدنيا مواساتي
قد زرت قبرك في حلي وفي حلل ... كأنني لست من أهل المصيبات
لما علمتك تهوى أن تراني في ... حلي وتهواه من ترجيع أصواتي
أرددت آتيك فيما كنت أعرفه ... أن قد تسر به من بعض هيئاتي
فمن رآني رأى مولهة ... عجيبة الزي تبكي بين أموات(1/161)
12- أم شملة بن برد المنقري
ترجمتها
اسمها كنزة, وقيل (كثيرة) , وكانت أمة (جاريةً) عند قيس بن عاصم المنقري سيد تميم وشاعرهم في الجاهلية. أسلم سنة 9 هجرية.
ويبدو أن كنزة قد ولدت منه شملة وكان كثير الولد.
المناسبة
قالت تحرض ولدها شملة على إدراك ثأر: (من الطويل)
فإن يك ظني صادقاً وهو صادقي ... بشملة يحبسهم بها محبساً أزلا
فيا شمل شمر واطلب القوم بالذي ... أصبت ولا قصاصاً ولا عقلا
المناسبة
وقالت كنزة: (من الطويل)
ولهفي على قومي الذين تجمعوا ... بذي السيد لم يلقوا علياً ولا عمرا
فإن يك ظني صادقاً وهو صادقي ... لشملة, يحبسهم بها محبساً وعراً
المناسبة
قالت كنزة شعراً دسته على لسان ذي الرمة في ذم محبوبته (مية) , لتفرق بينهما: (من الطويل)
ألا حبذا أهل الملا غير أنه ... إذا ذكرت مي فلا حبذا هيا
على مي مسحة من ملاحةٍ ... وتحت الثياب الخزي لو كان باديا
ألم تر أن الماء يخبث طعمه ... وإن كان لون الماء أبيض صافيا؟
إذا ما أتاه وارد من ضرورةٍ ... تولى بأضعاف الذي جاء ظاميا
كذلك مي في الثياب إذا بدت ... وأثوابها يخفين منها المخازيا
فلو أن غيلان الشقي بدت له ... مجردةً يوماً لما قال ذاليا
كقولٍ مضى منه: ولكن لرده ... إلى غير مي, أو لأصبح ساليا(1/162)
13- فتاة عجيلة
المناسبة
كانت تحب ابن عم لها, وكان قد توجه إلى حرب الأزارقة مع المهلب, فكتبت إليه تستزيره, فاعتذر إليها بخوفه من عقوبة الأمير, فردت عليه:
ليس المحب الذي يخشى العقاب ولو ... كانت عقوبته في إلفه النار
بل المحب الذي لا شيء يمنعه ... أو تستقر ومن يهوى به الدار
فارتحل إليها تاركاً وظيفته, ثم عاد فاعتذر إلى الأمير بما كان فعفا عنه.
14- فتاة يمانية
المناسبة
تزوجت فتاة يمانية أعرابية من رجلٍ, فحملها بعيداً عن موطنها, فقالت تتشوق: (من الطويل)
ألا أيها الركب اليمانيون عرجوا ... علينا فقد أضحى هوانا يمانيا
نسائلكم هل سال نعمان بعدنا ... وحب إلينا بطن نعمان واديا
فإن به ظلاً ظليلاً ومشرباً ... به نقع القلب الذي كان صاديا(1/163)
15- فاطمة بنت الأحجم الخزاعية
ترجمتها
لم يرد في ترجمتها سوى خبر إسلامها وأنها من الصحابيات, وكانت من أكمل قومها أدباً, وأجرئهم لساناً.
المناسبة
قالت تبكي من قومها الجراح الخزاعي: (من الكامل)
يا عين بكي عند كل صباح ... جودي بأربعة على الجراح
قد كنت لي جبلاً ألوذ بظله ... فتركتني أمشي بأجرد ضاح
قد كنت ذات حمية ٍما عشت لي ... أمشي البراز وكنت أنت جناحي
فاليوم أخضع للذليل وأتقي ... منه, وأدفع ظالمي بالراح
وأغض من بصري وأعلم أنه ... قد بان حد فوارسي ورماحي
وإذا دعت قمرية شجناً لها ... يوماً على فننٍ دعوت صباحي
أمست ركابك يا ابن ليلى بدناً ... صنفين بين مخايض ولقاح
ولقد تظل الطير تخطف جنحاً ... منها لحوم غواربٍ وصفاح
ومطوحٍ قفرٍ دعوت نعامه ... قبل الصباح بضمرٍ أطلاح
وخطيب قومٍ قدموه أمامهم ... ثقة به, متخمطٍ تياح
جاوبت خطبته فظل كأنه ... لما نطقت مملح بملاح
المناسبة
قالت ترثي إخوةً لها:(1/164)
(من المديد)
إخوتي لا تبعدوا أبداً ... وبلى والله قد بعدوا
لو تملتهم عشيرتهم ... لإقتناء الغر أو ولدوا
هان من بعض الرزية أو ... هان من بعض الذي أجد
كل ما حي وإن أمروا ... واردو الحوض الذي وردوا
المناسبة
وقالت في إخوتها القتلى: (من البسيط)
كأن عيني لما أن ذكرتهم ... غصن براح من الطرفاء ممطور
16- فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم
المناسبة
يقال إنها وقفت على قبر أبيها, وقالت: (من البسيط)
قد كان بعدك أبناء وهثبنة ... لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب
إنا فقدناك فقد الأرض وابلها ... وغاب مذ غبت عنا الوحي والكتب
فليت قبلك كان الموت صادفنا ... لما نعيت وحالت دونك الكثب(1/165)
المناسبة
ونسب إليها قولها: (من الكامل)
ماذا على من شم تربة أحمدٍ ... أن لا يشم مدى الزمان غواليا
صبت علي مصائب لو أنها ... صبت على الأيام عدن لياليا
المناسبة
وقالت فاطمة ترثي أباها خاتم الرسل صلى الله عليه وسلم: (من الكامل)
اغبر آفاق السماء وكورت ... شمس النهار وأظلم العصران
والأرض من بعد النبي كئيبة ... أسفاً عليه كثيرة الأحزان
فليبكه شرق البلاد وغربها ... ولتبكيه مضر وكل يماني
وليبكه الطود الأشم وجوه ... والبيت ذو الأستار والأركان
يا خاتم الرسل المبارك صنوه ... صلى عليك منزل القرآن
17- ابنة عقيل بن أبي طالبٍ
ترجمتها
أبوها عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي أخوه علي بن أبي طالب. كان حكيم الجاهلية إلى أن أسلم بعد صلح الحديبية. شهد عزوة مؤتة وثبت يوم حنين. والى معاوية بن أبي سفيان ووفد عليه: توفي 60 هجرية. ولم يترجم لابنة عقيل هذه سوى ما جاء في مناسبة وقعة كربلاء بعد مقتل الحسين:
المناسبة
قالت في وقعة كربلاء بعد مقتل الحسين بن علي عليه السلام: (من البسيط)
ماذا تقولون إن قال النبي لكم ... ماذا فعلتم وأنتم آخر الأمم
بعترتي وبأهلي بعد مفتقدي ... منهم أسارى وقتلى ضرجوا بدم
ما كان هذا جزائي إذ نصحت لكم ... أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي
المناسبة
وقالت بعد كربلاء: (من الخفيف)
عيني إبكي بعبرةٍ وعويل ... واندبي إن ندبت آل الرسول
ستة كلهم لصلب علي ... قد أصيبوا, وخمسة لعقيل(1/166)
18- فريعة بنت همام الزلفاء
ترجمتها
امرأة من المدينة اشتاقت إلى معاقرة الخمرة مع نصر بن حجاج هو شاعر جميل الصورة أغرمت به بعض النساء عصره فقص شعر رأسه ونفي إلى البصرة.
ولم يعرف عن فريعة سوى ما جاء في مناسبتي القطعتين الآتيتين:
المناسبة
قيل إن الخليفة عمر بن الخطاب سمع الشاعرة فريعة تنشد هذا الشعر: (من البسيط)
يا ليت شعري عن نفسي أزاهقة ... مني ولم أقض ما فيها من الحاج
ألا سبيل إلى خمرٍ فأشربها؟ ... أم لا سبيل إلى نصر بن حجاج؟
إلى فتى ماجد الأخلاق ذي كرم ... سهل المحيا كريم غير ملجاج
تنميه أعراق صدقٍ حيث تنسبه ... تضئ سنته في الحالك الداجي
نعم الفتى في سودا الليل نصرته ... ليائس أو لملهوفٍ ومحتاج
يا مُنيةً لم أرم فيها بضائرةٍ ... والناس من صادقٍ منها ومن راجي
المناسبة
وحين علمت أن عمر اطلع على أمرها أرسلت إليه: (من البسيط)
قل للإمام الذي تخشى بوادره ... مالي وللخمر أو نصر بن حجاج
إني عنيت ... أبا حفصٍ
بعدهما
شرب الحليب وطرفي قاصر ساجي
لا تجعل الظن حقاً أو تيقنه ... إن السبيل سبيل الخائف الراجي
إن الهوى زمه التقوى وقيده ... حتى أقر بإلجام وإسراج(1/167)
19- عاتكة بنت زيد ترجمتها: هي عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل القرشية العدوية. شاعرة صحابية حسناء تزوجها عبد الله بن أبي بكر الصديق وقتل عنها, ثم تزوجها عمر بن الخطاب فقتل عنها, فتزوجها الزبير بن العوام فقتل عنها وتزوجها الحسين بن علي فقتل عنها وقد رثت هؤلاء جميعاً.
المناسبة
قالت ترثي عبد الله بن أبي بكر الصديق, وقد قتل عنها في الطائف: (من الطويل)
فلله عينا من رأى مثله فتى ... أكر وأحمى في الهياج وأصبرا
إذا أشرعت فيه الأسنة خاضها ... إلى الموت يترك الرمح أحمرا
وآليت لا تنفك عيني حزينة ... عليك ولا ينفعك جلدي أغبرا
مدى الدهر ما غنّت حمامه أيكةٍ ... وما طرد الليل الصباح المنورا
رزئت بخير الناس بعد نبيهم ... وبعد أبي بكرٍ وما كان قصرا
المناسبة
وقالت ترثي زوجها الثاني عمر بن الخطاب: (من الخفيف)
عين جودي بعبرةٍ ونحيب ... لا تملي على الأمين النجيب
فجعتني المنون بالفارس المع ... لم يوم الهاج والتثويب
عصمة الناس والمعين على الد ... هر وغيث المحروم والمحروب
قل لأهل الضراء والبؤس موتوا ... قد سقته المنون كأس شعوب
المناسبة
وقالت تندد بفعلة (فيروز) أبي لؤلؤة الذي اغتال عمر وترثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (من الطويل)
وفجعني فيروز لا در دره ... بأبيض تالٍ للكتاب منيب
رؤؤف على الأدنى غليظٍ على العدى ... أخي ثقةٍ في النائبات مجيب
متى ما يقل لا يكذب القول فعله ... سريع إلى الخيرات غير قطوب(1/168)
المناسبة
وقالت في رثاء عمر: (من الرمل)
من لنفسٍ عادها أحزانها ... ولعين شفها طول السهد
جسد لفف في أكفانه ... رحمة الله على ذاك الجسد
فيه تفجيع لمولى غارمٍ ... لم يدعه الهم يمشي بسبد
المناسبة
وقالت ترثي عمر أيضاً: (من الكامل)
منع الرقاد فعاد عيني عود ... مما تضمن قلبي المعمود
يا ليلة حسبت علي نجومها ... فسهرتها والشامتون هجود
قد كان يسهرني حذارك مرة ... فاليوم حق لعيني التسهيد
أبكي أمير المؤمنين ودونه ... للزائرين صفائح وصعيد
المناسبة
ولما قتل عنها الزبير بن العوام قالت ترثيه: (من الكامل)
غدر ابن جرموز بفارس بهمةٍ ... يوم اللقاء وكان غير معرد
يا عمرو لو نبهته لوجدته ... لا طائشاً رعش الجنان ولا اليد
كم غمرةًٍ قد خاضها لم يثنه ... عنها طرادك يا ابن فقع القردد
فاذهب فما ظفرت يداك بمثله ... فيمن مضى ممن يروح ويفتدي
إن الزبير لذوبلاء صادقٍ ... سمح سجيته كريم المشهد
هبلتك أمك أن قتلت لمسلماً ... حقت عليك عقوبة المتعمد
المناسبة
ثم تزوجها الحسين بن علي, فقتل عنها, فقالت ترثيه: (من الخفيف)
وحسيناً فلا نسيت حسيناً ... أقصدته أسنة الأعداء(1/169)
غادروه بكربلاء صريعاً ... جادت المزن في ذرى كربلاء
20- عائشة بنت أبي بكرٍ الصديق
المناسبة
رثت أباها بقولها: (من الخفيف)
إن ماء الجفون ينزحه الهم ... وتبقى الهموم والأحزان
ليس يأسو المرزء ماء ... سفحته الشؤون والأجفان
21- حذافة بنت الحارث السعدية
ترجمتها
لقبها الشيماء, وهي حذافة بنت الحارث السعدية وبنت حليمة, وأخت النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالرضاع.
المناسبة
روي أنها كانت ترقص محمداً صلى الله عليه وسلم وهو صغير, وهي تقول: (من الرجز)
يا ربنا أبق لنا محمداً ... حتى أراه يافعاً وأمردا
ثم أراه سيداً مسودا ... واكبت أعاديه معاً والحسدا
وأعطه عزاً يدوم أبدا(1/170)
22- سكينة بنت الحسين
المناسبة
كانت زوجة مصعب بن الزبير, فلما قتل عنها قالت: (من الطويل)
فإن تقتلوا الماجد الذي ... يرى الموت إلا بالسيوف حراما
وقبلك ما خاض الحسين منية ... إلى القوم حتى أوردوه حماما
23- زينب بنت العوام
ترجمتها
هي زينب بنت العوام بن خويلد الأسدية القرشية شاعرة صحابية. أخت الزبير بن العوام, وزوجة حكيم بن حزام. قتل أبيها عبد الله يوم الجمل, وقتل أبوها فرثتهما. كانت وفاتها نحو 40 هجرية.
المناسبة
فالت ترثي أخاها الزبير, وأبيها عبد الله وقد قتل يوم الجمل: (من الطويل)
أعيني جودا بالدموع فأشرعا ... على رجل طلق اليدين كريم
زبيرٍ وعبد الله يدعى لحادثٍ ... وذي خله منا وحمل يتيم
قتلتم حواري النبي وصهره ... وصاحبه فاستبشرا بجحيم
وقد هدني قتل ابن عفان قبله ... وجادت عليه عبرتي بسجوم
وأيقنت أن الدين أصبح مدبراً ... فماذا تصلي بعده وتصومي؟
وكيف بنا أم كيف بالدين بعدما ... أصيب ابن أروى وابن أم حكيم؟(1/171)
24- الرباب زوجة الحسين بن علي
ترجمتها
الرباب بنت امرئ القيس بن عدي - شهدت مصرع زوجها الحسين في كربلاء, وحملت مع السبايا إلى الشام, ثم أطلقت فذهبت إلى المدينة حيث ماتت كمداً عام 62 هجرية.
المناسبة
رثت زوجها الحسين فقالت: (من البسيط)
إن الذي كان نوراً يستضاء به ... بكربلاء قتيل غير مدفون
سبط النبي جزاك الله صالحة ... عنا, وجنبت خسران الموازين
قد كنت لي جبلاً صعباً ألوذ به ... وكنت تصحبنا بالرحم والدين
من لليتامى؟ ومن للسائلين؟ ومن ... نعني, ويأوي إليه كل مسكين؟
والله لا أبتغي صهراً بصهركم ... حتى أغيب بين الرمل والطين
25- خولة بنت الأزور الكنانية
ترجمتها
كانت شاعرة من أشجع نساء عصرها. لها أخبار كثيرة في فتوح الشام ومنها إنقاذها لأخيها ضرار بن الأزور من أسر الروم. توفيت نحو 35 هجرية.
المناسبة
هجمت بفرقة من النساء وقاتلت بهن قتل المستميت, حتى خلصت أخاها ضراراً وأسرى المسلمين في وقعة أجنادين مع الروم وكانت تقول: (من الرحز)
نحن بنات تبع وحمير ... وضربنا في القوم ليس ينكر
لأننا في الحرب نار تسعر ... اليوم تسقون العذاب الأكبر
المناسبة
وأسر أخوها مرة ثانيةً في مرج دابق فقالت: (من الطويل)
ألا مخبر بعد الفراق يخبرنا ... فمن ذا الذي يا قوم أشغلكم عنا
فلو كنت أدري أنه آخر اللقا ... لكنا وقفنا للوداع وودعنا(1/172)
ألا يا غراب البين هل أنت مخبري ... فهل بقدوم الغائبين تبشرنا
لقد كانت الأيام تزهو لقربهم ... وكنا بهم نزهر وكانوا كما كنا
ألا قاتل الله النوى ما أمره ... وأقبحه, ماذا يريد النوى منا
ذكرت ليالي الجمع كنا سوية ... ففرقنا ريب الزمان وشتتنا
لئن رجعوا يوماً إلى دار عزهم ... لثمنا خفافاً للمطايا وقبلنا
ولم أنس إذا قالوا ضرار مقيد ... تركناه في دار العدو ويممنا
فما هذه الأيام إلا معارة ... وما نحن إلا مثل لفظٍ بلا معنى
أرى القلب لا يختار في الناس غيرهم ... إذا ما ذكرناهم فوا قلبي المضنى
سلام على الأحباب في كل ساعةٍ ... وإن بعدوا عنا وإن منعوا منا
المناسبة
ثم قالت خولة لابد أن أخلصه وآخذ بثأره وتقدمت مع الجيش إلى أنطاكية مع النساء وهي تنشد: (من الوافر)
أبعد أخي تلذ الغمض عيني ... فكيف ينام مقروح الجفون
سأبكي ما حييت على شقيقٍ ... أعز علي من عيني اليمين
فلو أني لحقت به قتيلاً ... لهان علي إذا هو غير هون
وكنت إلى السلو أرى طريقاً ... وأعلق منه بالحبل المتين
وإنا معشر من مات منا ... فليس يموت موت المستكين
وإني أن يقال مضى ضرار ... لباكية بمنسجم هتون
وقالوا لم بكاك؟ فقلت: مهلاً ... أما أبكي وقد قطعوا وتيني
[قال الراوي] : وهجمت فخلصته من الأسر(1/173)
26- حميدة بنت النعمان بن بشير
ترجمتها
حميدة بنت النعمان بن بشير الأنصاري الخزرجي شاعرة دمشقية أصلها من المدينة. كان أبوها والياً على حمص تزوجت مرة بعد مرة رجالاً منهم روح بن زنباع وآخرهم فيض بن محمد بن الحكم وولدت له ابنةً تزوجها الحجاج بن يوسف. توفيت حميدة نحو 85 هجرية.
المناسبة
تزوجت الحارث بن خالد بن العاص, فقالت فيه: (من المتقارب)
نكحت المديني إذا جاءني ... فيا لك من نكحةٍ غاوية
له دفر كصنان التيوس ... أعيا على المسك والغالية
كهول دمشق وشبانها ... أحب إلينا من الجالية(1/174)
المناسبة
وتزوجت روح بن زنباعٍ الجذامي قائد اليمانية بالشام فلم يعجبها فقالت تهجوه: (من البسيط)
سميت روحاً وأنت الغم قد علموا ... لا روح الله عن روح بن زنباع
المناسبة
وتزوجت بعد روحٍ فتى اسمه الفيض بن محمد بن الحكم, وكان شاباً جميل الصورة له ولع بالشراب. وقد قاء مرةً في جحرها فقالت: (من البسيط)
وليس فيض بفياض العطاء لنا ... لكن فيضاً لنا بالقيء فياض(1/175)
ليث الليوث علينا باسل شرس ... وفي الحرب هيوب الصدر جياض
المناسبة
وقالت في الزواج من الشيوخ: (من المتقارب)
فقدت الشيوخ وأشياعهم ... وذلك من بعض أقواليه
ترى زوجة الشيخ مغمومةً ... وتمسي لصحبته قاليه
فلا بارك الله في عرده ... ولا في غصون استه الباليه
27- امرأة أبي ثوم الجعفية
ترجمتها
هي امرأة عمرو بن معد يكرب الزبيدي, وكنيته أبو ثور. وكان فارس اليمن وصاحب الغارات, دخل في الإسلام وارتد مع المرتدين ثم رجع إلى الإسلام وشهد اليرموك والقادسية, وهو شاعر شجاع وحكيم. توفي غازياً مجاهداً, سنة 21 هجرية.
المناسبة
قالت امرأته ترثيه: (من الطويل)
لقد غادر الركب الذين تحملوا ... بروذة شخصاً لا ضعيفاً ولا غمرا
فقل لزبيد بل لمذحج كلها ... فقدتم أبا ثورٍ سنانكم عمرا
فإن تجزعوا لا يغن ذلك عنكم ... ولكن سلوا الرحمن يعقبكم صبرا(1/176)
28- ابنة عم النعمان بن بشير الأنصاري
تزوجها مالك بن عمروٍ الغساني, ثم قتل عنها, فصمتت حولاً لا تتكلم.. فقال بعض أهلها زوجوها غيره لعلها تسلو وتفيق, فزوجوها رجلاً من أبناء الملوك فلما كانت ليلة بنائه بها قالت هذا الشعر: (من الطويل)
يقول رجال زوجوها لعلها ... تفيق وترضى بعده بخليل
فأضمرت في النفس التي ليس بعده ... رجاء لها, والصدق أفضل قيل
أبعد ابن عمرٍ وسيد القوم مالكٍ ... أزف إلى زوج بعضب كليل؟!
وخبرني أصحابي أن مالكاً ... خفيف على العلات غير ثقيل
وخبرني أصحابه أن مالكاً ... ضروب بماضي الشفرتين صقيل
وخبرني أصحابه أن مالكاً ... جواد بما في الرحل غير بخيل
وخبرني أصحابه أن مالكاً ... ثوى وتنادى صحبه برحيل
فما كان يشريني خليلي بخلةٍ ... وما كنت أشري مالكا بخليل(1/177)
29- أم حكيم, جويرية بنت قارظ
ترجمتها
كانت زوجة لعبد الله بن عباس وحين دخل بسر بن أرطاة قائد معاوية بن أبي سفيان المدينة ليخضعها بعد فتنة عثمان فجعها بولديها, وتركها ذاهلة اللب تبكيهما بأشعارٍ محزنةٍ.
المناسبة
قالت وقد فجعت بولديها: (من مجزوء الكامل)
ألا يا من سبى الأخوي ... ن أمهما هي الثكلى
تسائل من رأى ابنيها ... وتستسقي فما تسقى
فلما استيأست رجعت ... بعبرة واله حرى
تتابع بين ولولةٍ ... وبين مدامعٍ تترى
المناسبة
قالت ترثي طفليها وقد أرداهما الطاغية بسر بن أرطاة ذبحاً: (منالبسيط)
يا من أحس بإبني اللذين هما ... كالدرتين تشظى عنهما الصدف
يا من أحس بإبني اللذين هما ... سمعي وقلبي فقلبي اليوم مزدهف
يا من أحسن بإبني اللذين هما ... مخ العظام فمخي اليوم مختطف
نبئت بسراً وما صدقت ما زعموا ... من قولهم ومن الإفك الذي اقترفوا
أنحى على ودجي طفلي مرهفةً ... مشحوذةً وكذاك الإثم يقترف
حتى لقيت من أرومته ... شم الأنواف لهم في قومهم شرف
فالآن ألعن بسراً حق لعنته ... هذا لعمر أبي بسر هو السرف
من دل والهة حيرى مولهة ... على حبيبين قد أرداهما التلف(1/178)
30- امرأة غاب زوجها
المناسبة
نسب لامرأة غاب زوجها في بعث من بعوث الفتح العربي قولها: (من الطويل)
تطاول هذا الليل تسري كواكبه ... وأرقني أن لا خليل ألاعبه
فوالله لولا الله لا شيء غيره ... لزحزح من هذا السرير جوانبه
وبت ألا هي غير بدع ملعنٍ ... لطيف الحشا لا يجتويه مصاحبه
يلاعبني طوراً وطوراً كأنما ... بدا قمر في ظلمة الليل حاجبه
يسر به من كان يلهو بقربه ... يعاتبني في حبه وأعاتبه
ولكنني أخشى رقيباً موكلا ... بأنفسنا لا يفتر الدهر كاتبه(1/179)
ولعل منها هذين البيتين:
فوالله لولا الله والعار قبله ... لأمكنت من حجلي من لا أناسبه
ليعلم من في القيروان, مقامه ... أشد عليه من عدو يحاربه
31- أم عقبة الذبيحة
ترجمتها
هي أم عقبة زوجة غسان بن جهضم. حضرت زوجها الوفاة فعاهدته ألا تتزوج من بعده رجلاً غيره ثم طالت عليها الأيام, فتزوجت من أحد خطابها وقبل دخوله بها رأت زوجها الأول في المنام يعاتبها فانتبهت مرتاعة وتناولت مديةً فذبحت نفسها.
المناسبة
قالت أم عقبة تعاهد زوجها غسان على رعاية عهده بعد موته: (من الخفيف)
قد سمعنا الذي تقول وما قد ... خفته يا خليل من أم عقبه
أنا من أحفظ النساء وأرعا ... ها لما قد أوليت من حسن صحبة
سوف أبكيك ما حييت بشجوٍ ... مراثٍ أقولها وبندبه
المناسبة
سمعت جارة لأم عقبة بأنها ذبحت نفسها إكراماً لعهد زوجها الأول غسان فقالت تعذلها وتكرمها: (من المجتث)
لله درك ماذا ... لقيت من غسان
قتلت نفسك حزناً ... يا خيرة النسوان
وفيت من بعد ما قد ... هممت بالعصيان
وذو المعالي غفور ... لسقطة الإنسان
إن الوفاء من الله ... لم يزل بمكان(1/180)
32- امرأة بريد
المناسبة
كانت امرأة من أجمل النساء, مات عنها زوجها بريد, فكانت تقف على قبره وتندبه بهذه الأبيات كما رواها الأصمعي: (من مخلع البسيط)
هل خبر القبر سائليه ... أم قر عيناً بزائريه
أم هل تراه أحاط علماً ... بالجسد المستكين فيه
لو يعلم القبر من يواري ... تاه على كل ما يليه
تحلو (نعم) عنده سماحاً ... ولم تدر قط (لا) بفيه
أنعى بريداً لمعتفيه ... أنعى بريداً لمجتديه
أنعى بريداً إلى حروب ... تحسر عن منظر كريه
أندب من لا يحيط علماً ... بكنهه بلغ نادبيه
يا جبلاً كان ذا امتناع ... وطود عز لمن يليه
ونخلة طلعها نضيد ... يقرب من كف مجتنبه
ويا مريضاً على فراش ... تؤذيه أيدي ممرضيه
ويا صبوراً على بلاء ... كان به الله يبتليه
يا دهر ماذا أردت مني؟ ... أخلفت ما كنت أرتجيه
دهر رماني بفقد إلفي ... أذم دهري وأشتكيه
آمنك الله كل خوف ... وكل ما كنت تتقيه
أسكنك الله في جنان ... تكومُ أمناً لساكنيه(1/181)
33- أم خالد النميرية
المناسبة
قالت ترثي ولدها, وكان قد توفي في بعض الغزوات, ودفن في الغربة: (من الطويل)
إذا ما أتتنا الريح من نحو أرضه ... أتتنا برياه فطاب هبوبها
أتتنا بمسك خالط المسك عنبر ... وريح خزامى باكرتها جنوبها
أحن لذكراه إذا ما ذكرته ... وتنهل عبرات تفيض غروبها
حنين أسيرٍ نازح شد قيده ... وإعوال نفسٍ غاب عنها حبيبها
وقالت أم خالدٍ في رثائه: (من الطويل)
وكيف يساوي خالداً أو نياله ... خميص من التقوى بطن من الخمر
34- أعربية مفجوعة
المناسبة
قالت أعرابية ترثي ابنها الذي فوجئت بمصرعه: (من الخفيف)
ختلته المنون بعد اختيال ... بين صفين من قناً ونصال
في رداء من الصفيح جديد ... وقميص من الحديد مذال
كنت أخباك لاعتداء يد الده ... ر ولم تخطر المنون ببال(1/182)
35- أم سنان بنت جشمة
ترجمتها
امرأة من عرب اليمن, وكانت تقيم في المدينة أيام ولاية مروان ابن الحكيم عليها لمعاوية بن أبي سفيان, جاءت معاوية تشتكي من ظلم مروان, وكانت من أنصار علي بن أبي طالب فأذكرها معاوية بعض شعرها في تأييد علي فلم تنكر.
المناسبة
كان من قولها في تأييد علي بن أبي طالب: (من الكامل)
عزب الرقاد فمقتلي لا ترقد ... والليل يصدر بالهموم ويورد
ي آل مذحج لا مقام فشمروا ... إن العدو لآل أحمد يقصد
هذا علي كالهلال تحفه ... وسط السماء من الكواكب أسعد
خير الخلائق وابن عم محمدٍ ... إن يهدكم بالنور منه تهتدوا
مازال مذ شهر الحرب مظفراً ... والنصر فوق لوائه ما يفقد
المناسبة
قالت أم سنان ترثي علياً رضي الله عنه: (من الكامل)
إما هلكت ... أبا الحسين
فلم تزل
بالحق تعرف هادياً مهديا
فاذهب عليك صلاة ربك ما دعت ... فوق الغصون حمامة قمريا
قد كنت بعد محمدٍ خلفاً كما ... أوصى إليك بنا فكنت وفيا(1/183)
36- أم البراء بنت صفوان
ترجمتها
كانت من أنصار الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه, ولم تترجم لها إلا المناسبة الأولى والثانية:
المناسبة
قالت أم البراء تتحدى عمرو بن العاص قائد جند معاوية في مواجهة علي بن أبي طالب يوم صفين, وتنصحه بالانضمام إليه: (من الكامل)
يا عمرو دونك صارماً ذا رونقٍ ... عضبت المهزة ليس بالخوار
أسرج جوادك مسرعاً ومشمراً ... للحرب غير معردٍ لفرار
أجب الإمام ودب تحت لوائه ... وافر العدو بصارم بتار
يا ليتني أصبحت ليس بعورة ... فأذب عنه عساكر الفجار
المناسبة
وقالت في رثاء الإمام كرم الله وجهه: (من الكامل)
يا للرجال لعظم هول مصيبة ... فدحت فليس مصابها بالهازل
الشمس كاسفة لفقد إمامنا ... خير الخلائق والإمام العادل
يا خير من ركب المطي ومن مشى ... فوق التراب لمحتف أو ناعل
حاشا النبي لقد هددت قواءنا ... فالحق أصبح خاضعاً للباطل(1/184)
36- بكارة الهلالي
ترجمتها
عرفت من خلال ما قالته في تأييد موقف الإمام علي بن أبي طالب, وكانت من أنصاره.
المناسبة
قالت تحث زوجها أو ولدها زيداً على حمل السيف في نصرة الإمام علي كرم الله وجهه: (من الكامل)
يا زيد دونك فاستثر من دارنا ... سيفاً حساماً في التراب دفينا
قد كنت أذخره لكل عظيمةٍ ... فاليوم أبرزه الزمان مصونا
المناسبة
وقالت تند بمطالبة معاوية بالخلافة بإغراءٍ من نصيريه عمرو بن العاص وسعيد بن العاص: (من الكامل)
أترى ابن هند للخلافة مالكا؟ ... هيهات ذاك وإن أراد بعيد
منتك نفسك في الخلاء ضلالة ... أغراك عمرو للشقا وسعيد
فارجع بأنكد طائرٍ بنحوسها ... لاقت علياً أسعد وسعود
المناسبة
وقالت تزدري بني أمية وارتقاءهم المنابر من دون حق: (من الكامل)
قد كنت أطمع أن أموت ولا أرى ... فوق المنابر من أمية خاطبا
فالله أخر مدتي فتطاولت ... حتى رأيت من الزمان عجائبا
في كل يوم لا يزال خطيبهم ... بين الجموع لآل أحمد عائبا(1/185)
38- سودة بنت عمارة بن الأشتر الهمدانية
ترجمتها
كانت من أنصار علي بن أبي طالب كرم الله وجهه, فلما تم الأمر لمعاوية بعد مقتل علي, وفدت على معاوية لحاجةٍ لها فذكرها بما قالت من شعرٍ في حث أخيها على قتاله يوم صفين, فاعتذرت وذكرت حاجتها, فقضاها لها.
المناسبة
قالت مما ذكرها به معاوية, وكان قولها لأخيها يوم صفين: (من الكامل)
شمر كفعل أبيك يا ابن عمارةٍ ... يوم الطعان وملتقى الأقران
وانصر عليا والحسين ورهطة ... واقصد لهندٍ وابنها بهوان
إن الإمام أخو النبي محمدٍ ... علم الهدى ومنارة الإيمان
فقد الجيوش وسر أمام لوائه ... قدماً بأبيض صارم وسنان
المناسبة
ومن قولها في رثاء الإمام علي كرم الله وجهه: (من البسيط)
صلى الإله على جسم تضمنه ... قبر فأصبح فيه العدل مدفونا
قد حالف الحق لا يبغي به بدلا ... فصار بالحق والإيمان مقرونا(1/186)
39- هند بنت يزيد الأنصارية
ترجمتها
امرأة صحابية ممتازة بحسن الرأي وجود البيان كانت من أنصار علي بن أبي طالب كرم الله وجهه, ومن المشجعات على قتال معاوية بن أبي سفيان. كانت مع حجر بن عدي في مناوأة معاوية والدعوة ضده, فلما قتل معاوية حجر بن عدي رثته مراراً.
المناسبة
قالت ترثي حجر بن عدي بعد مصرعه على يد معاوية في مرج عذراء من قرى دمشق عام 51 هجرية: (من الوافر)
ترفع أيها القمر المنير ... تبصر هل ترى حجراً يسير
يسير إلى معاوية بن حرب ... ليقتله كما زعم الأمير
تجبرت الجبابر بعد حجر ... وطاب لها الخورنق والسديد
وأصبحت البلاد لها محولاً ... كأن لم يحيها برق مطير
ألا يا ليت حجراً مات موتا ... ولم ينحر كما نحر البعير
ألا يا حُجرُ حَجر بني عدي ... تلقتك السلامة والسرور
أخاف عليك ما أردى عدياً ... وشيخاً في دمشق له زئير
يرى قتل الخيار عليه حقاً ... له من شر أمته وزير
فإن يهلك فكل زعيم قوم ... من الدنيا إلى هلك يصير
المناسبة
وقالت تبكي حجر بن عديٍ: (من السريع)
دموع عيني ديمة تقطر ... تبكي على حجر ولا تفتر
لو كانت القوس على أسرةٍ ... ما حمل السيف له الأعور(1/187)
المناسبة
وقالت, ولعل قولها في رثاء فتاها: (من الطويل)
لقد مات بالبيضاء من جانب الحمى ... فتى كان زيناً للكواكب والشهب
يلوذ به الجاني مخافة ما جنى ... كما لاذت العصماء بالشاهق الصعب
تظل بنات العم والخال حوله ... صوادي لا يروين بالبارد العذب
40- بنت لبيد بن ربيعة العامري
ترجمتها
أبوها لبيد بن ربيعة بن مالك العامري, وكنيته أبو عقيل عمر في الجاهلية والإسلام , وسكن الكوفة وكان كريماً مضيافاً وهو من أصحاب المعلقات. توفي عام 41 هجرية. أما الشاعرة فلم يعرف لها اسم ولا شعر سوى المناسبة الآتية.
المناسبة
أرسل الوليد بن عقبة أبو وهب الأموي القرشي وكان والي عثمان على الكوفة, إلى لبيدٍ العامرية هدية فيها ناقة, مع كتاب شعري, فقال لبيد لابنته أجيبيه, فقد كنت ما أعيى بجواب شاعرٍ, فقالت: (من الوافر)
إذا هبت رياح أبي عقيل ... دعونا عند هبتها الوليدا
أشم الأنف أصيد عبشمياً ... أعان على مروءته لبيدا
بأمثال الهضاب كأن ركباً ... عليها من بني حام قعودا
أبا وهب جزاك الله خيراً ... نحرناها وأطعمنا الثريدا
فعد إن الكريم له معاد ... وظني يا ابن أروى أن تعودا(1/188)
41- عفراء بنت عقالً العذرية
ترجمتها
نشأت مع ابن عمها عروة بن حزام العذري في بيت واحدٍ وخطبها فأغلت أمها المهر وزوجت لغيره ورحلت إلى بلقاء الشام.
زارها فأكرمه زوجها وما إن رحل عنها حتى أضناه الحب وفارق الحياة.
وما لبثت أن زارت قبره فماتت ودفنت إلى جانبه نحو سنة 50 هجرية.
المناسبة
لما مات عروة رثته بهذه الأبيات: (من الطويل)
ألا أيها الركب المجدون ويحكم ... بحق نعتم عروة بن حزام؟
فإن كان حقاً ما تقولون فاعملوا ... بأن قد نعيم بدر كل ظلام
فلا تهنئ الفتيان بعدك لذة ... ولا رجعوا من غيبة بسلام
وقل للحبالى لا ترجعي غائباً ... ولا فرحاتٍ بعده بغلام
ولا, ولا بلغتم حيث وجهتم له ... ونغضتم لذات كل طعام
المناسبة
وينسب إليها قولها: (من الوافر)
عداني أن أزورك يا مرادي ... معاشر كلهم واش حسود
أذاعوا ما علمت من الدواهي ... وعابونا وما فيهم رشيد
فإما إذا حللت ببطن أرض ... وقصر الناس كلهم اللحود
فلا بقيت لي الدنيا فواقاً ... ولا لهم, ولا أثرى عديد
42- أم حكيم بنت يحيى
المناسبة
لم تعرف لها ترجمة سوى ولعلها بالخمرة. قالت تستسقي ولعلها قصدت خمرة الصوفية: (من الطويل)
ألا فاسقياني من شرابكما الوردي ... وإن كنت قد أنفدت فاسترهنا بردي
سواري ودملوجي وما ملكت يدي ... مباح لكم نهب ولا تقطعوا وردي(1/189)
43- أم حمادة الهمذانية
1_قالت في الهوى (من البسيط)
دار الهوى بعباد الله كلهم ... حتى إذا مر بي من بينهم وقفا
إني لأعجب من قلب يكلفكم ... وما يرى منكم براً ولا لطفا
لولا شقاوة جدي ما عرفتكم ... إن الشقي الذي يشقى بمن عرفا
2_وقالت تصور الحب على لسان عاشق ومعشوقته (من الطويل)
شكوت إليها الحب قالت كذبتني ... ألست أرى الأجلاد منك كواسيا
رويدك حتى يبتلي الشوق والهوى ... عظامك حتى يرتجفن بواديا
ويأخذك الوسواس من لوعة الهوى ... وتخرس حتى لا تجيب المناديا
44- أميمة النادمة
المناسبة
قالت تذم زوجها وتبدي ندمها على الزواج منه: (من البسيط)
إني ندمت على ما كان من عجبي ... وأقصر الدهر عني أي إقصار
فليتني يوم قالوا: أنت زوجته ... أصابني ذو نيوب سمه ضاري
يا رب إن كنت في الجنان مدخله ... فاجعل أميمة
رب الناس
في النار
45 - أعرابية ذات ولد
المناسبة
كانت ترقص ولدها وتقول: (من الرجز المجزوء)
يا حبذا ريح الولد ... ريح الخزامى في البلد
أهكذا كل ولد ... أم لم يلد مثلي أحد(1/190)
46- أم ظبية
المناسبة
قالت لجارتها أم جحدر وقد زوجت ابنتها لرجلٍ قبيح المنظر: (من الطويل)
لقد دلس الخطاب يا أم جحدر ... لكم في سواد الليل إحدى العظائم
ألم تنظري ... حُييت يا أم جحدر
إلى وجهه أو حدرة في القوائم
وقالت للرجل القبيح: (من الطويل)
وإن أناساً زوجوك فتاتهم ... لجد حراصٍ أن يكون لها بعل
47- أم الأسود الكلابية
المناسبة
قالت تهجو زوجها: (من الطويل)
سأنذر بعدي كل بيضاء حرةٍ ... منعمةٍ خودٍ كريم نجارها
قصير قبال النعل يضحي وهه ... قريب, ويمسي حيث يعشيه نارها
إذا قال قد أشبعتني قد بات راضياً ... له شملة بيضاء ضاق خمارها
يرى الطيب عاراًً أن يمسى ثيابه ... أو المسك يوماً إن علاه صوارها
ولكنه من رطب أخثا صنانه ... إذا أمرعت بالكف منه ديارها
وطير بذيال يرى الليل متنه ... لناقته حتى يحين اذكرارها
بعيد المدى يقضي الكرى فوق رحله ... إذا القوم بالموماة حار شرارها(1/191)
لعمر أبي ما خار لي أن يبيعني ... بأبعرةٍ إذا قحمته عشارها
فوالله لولا النار أو أن يرى أبي ... له قوداً أو أن يناله عارها
لقد نازعت كفي المهند ضربة ... وكان عليه خبلها وشنارها
48- أسماء صاحبة جعد العذري
ترجمتها
تزوجها جعد بن مهجع العذري فبدا له من حبها كثير مما كانت تخفيه قبل الزواج.
المناسبة
سألها زوجها عما تبديه من الحب نحوه, فقالت تعترف: (من الطويل)
كتمت الهوى لما رأيتك جازعاً ... وقلت فتى بعد الصديق يريد
فإن تطرحني أو تقول فتية ... يضر بها برح الهوى فتعود
فوريت عما بي وفي الكبد والحشا ... من الوجد برح فاعلمن شديد
49- أميمة امرأة ابن الدمينة
ترجمتها
تزوجت من عبد الله بن عبيد الله بن أحمد العامري الخثعمي, الذي نسب إلى أمه الدمينة, وهو شاعر مجيد شعره الغزل والفخر. ولم يكونا على وفاق, وطالما عاتبها وعاتبته في هواه إلى أن قتل غليةً نحو 130 هجرية.
المناسبة
قالت أميمة ترد عتاب زوجها ابن الدمينة لها: (من الطويل)
وأنت الذي أخلفتني ما وعدتني ... وأشمت بي من كان فيك يلوم
وأبرزتني للناس ثم تركتني ... لهم غرضاً أرمي وأنت سليم
فلو كان قول يكلم الجسم قد بدا ... بجسمي من قول الوشاة كلوم(1/192)
50- امرأة أبي حمزة الضبي
المناسبة
هجرها زوجها حين ولدت بنتاً, واتهمها بأنها مئناث لا تنجب إلا الإناث. ومر يوماً بخبائها فإذا هي ترقص صغيرتها وتقول لها: (من الرجز)
ما لأبي حمزة لا يأتينا ... يظل في البيت الذي يلينا
غضبان أن لا نلد البنينا ... تالله ما ذاك في أيدينا
وإنما نعطي الذي أعطينا ... ونحن كالأرض لزارعينا
ننبت ما قد زرعوه فينا
51- بنت أسلم بن عبدٍ البكري
المناسبة
قبض الحجاج على أبيها وأراد قتله, فقال أسلم: أيها الأمير إني أعول أربعاً وعشرين امرأةً, وأحضرهن إلى مجلس الحجاج, وكان في آخرهن فتاة قاربت عشر سنين. قال لها الحجاج: من أنت؟ قالت: ابنة أسلم ثم أنشأت تقول شعراً رق له الحجاج وعفا عن أبيها.
قالت بنت أسلم: (من الطويل)
أحجاج لم تشهد مقام بناته ... وعماته يندبنه الليل أجمعا
أحجاج لم تقتل به إن قتلته ... ثماني وعشراً واثنتين وأربعا
أحجاج من هذا يقول مقامه ... علينا فمهلاً لا تزدنا تضعضعا
أحجاج إما أن تجود بنعمةٍ ... علينا, وإما أن تقتلنا معا
[قال الراوي] : فرق لها الحجاج وبكى, وكتب إلى عبد الملك يخبره بأمرهم, فكتب إليه أن يحسن صلتهم ويعفو عن الرجل.(1/193)
52- جهيرة الثعلبية
المناسبة
تقول عليها أحد اللئام بأنها راودته عن نفسه فقالت تزجره شعراً: (من الطويل)
لحا الله قوماً أنت منهم فإنهم ... لئام مساعيهم سراع إلى الغدر
فلو كنت حراً ... يا لعين
وقلت لي
جميلاً ومعروفاً ضعفت عن الشكر
53- أم ضيغم البلوية
ترجمتها
اسمها خيرة وكنيتها أم ضيغم البلوية, نسبة إلى بلي وهو جد جاهلي يماني من قضاعة من حمير.
عشقت ابن عمٍ لها فدرى أهلها بالأمر فحجبوها عنه ولكنها كنت تلتقي به حيناً وآخر, وحفظت عهده إلى اللمات.
المناسبة
قالت بعد أن هجرت حبيبها مرغمةً: (من الطويل)
هجرتك لما أن هجرتك أصبحت ... بنا شمتاً تلك العيون الكواشح
فلا يفرح الواشون بالهجر ربما ... أطال المحب الهجر والجيب ناصح
وتعدو النوى بين المحبين والهوى ... مع القلب مطوي عليه الجوانح
المناسبة
قالت خيرة تذكر ليلةً نعما بها بالقرب والتوصل: (من الطويل)
فما نطفة من ماء بهيمن عذبة ... تمتع من أيدي السقاة أرومها
بأطيب من فيه لو أنك ذقته ... إذا ليلة أسحت وغاب نجومها
فهل ليلة البطحاء عائدة لنا ... فدتها الليالي خيرها وذميمها
فإن هي عادت مثلها فألية ... علي, وأيام الحرور أصومها
لمناسبة
وقالت خيرة تصف ليلة لقاء: (من الطويل)
ووثبنا خلاف الحي لا نحن منهم ... ولا نحن بالأعداء مختلطان
وبتنا يقينا ساقط الطل والندى ... من الليل بردا يمنةٍ عطران
نذود بذكر الله عنا من الصبا ... إذا كان قلبانا بها يجفان
ونصدر عن أمر العفاف وربما ... نقعنا غليل النفس بالرشفان(1/194)
54- أخت عمروٍ الأشدق
ترجمتها
أخوها عمر بن سعيد بن العاص الأموي القرشي. لقب بأشدق لفصاحته. قتله عبد الملك بن مروان لطمعه بالخلافة سنة 70 هجرية. وهي زوجة الوليد ولم يحدد المرجع أي وليدٍ ٍمن خلال نسبه.
المناسبة
قالت ترثي أخاها الذي قتله عبد الملك بن مروان: (من الطويل)
أيا عين جودي بالدمع على عمرو ... عشية أوتينا الخلافة بالقهر
غدرتم بعمرو يا بني خيط باطلٍ ... وكلكم يبني البيوت على الغدر
وما كان عمرو عاجزاً غير أنه ... أتته المنايا بغتة وهو لا يدري
كأن بني مروان إذا يقتلونه ... خشاش من الطير اجتمعن على صقر
لحا الله دنيا تعقب الذل أهلها ... وتهتك ما بين القرابة من ستر
ألا يا لقومي للوفاء وللغدر ... وللمغلقين الباب قسراً على عمرو
فرحنا وراح الشامتون عشيةً ... كأن على أعناقهم فلق الصخر
55- زينب بنت الطثرية
ترجمتها
أخوها يزيد بن سلمة بن سمرة, ابن الطثرية وهي أمة وإليها نُسب. شاعر مطبوع ومقدم عند بني أمية قتل في موقعة بينه وبين بني حنيفة يوم الفلج قرب اليمامة وكان مقتله عام 126 هجرية. وعرفت صاحبة الترجمة من خلال مناسبة رثائها لأخيها يزيد.
المناسبة
قالت ترثي أخاها: (من الطويل)
أرى الأثل من وادي العقيق مجاوري ... مقيماً وقد غالت يزيد غوائله
فتى قُدَّ قَدَّ السيف لا متضائل ... ولا رهل لباته وبآدله
فتى لا ترى قدّ القميص بخصره ... ولكنما توهي القميص كواهله
فتى ليس لابن العم كالذئب إن رأى ... بصاحبه يوماً دماً فهو آكله(1/195)
يسرك مظلوماً ويرضيك ظالماً ... وكل الذي حملته فهو حامله
إذا نزل الضيفان كان عذوراً ... على الحي حتى تستقل مراجله
إذا ماطها للقوم كان كأنه ... حمي وكانت شيمة لا تزايله
إذا القوم أموا بيته فهو عامد ... لأفضل ما ظنوا به فهو فاعله
إذا جد عند الجد أرضاك جده ... وذو باطل إن شاء ألهاك باطله
مضى وورثناه دريس مفاضة ... وأبيض هندياً طويلاً حمائله
وقد كان يروى المشرفي بكفة ... ويبلغ أقصى حجرة الحي نائله
كريم إذا لاقيته متبسماً ... وإما تولى أشعث الرأس جافله
ترى جازريه يرعدان وناره ... عليها عداميل الهشيم وصامله
يجران ثنياً خيرها عظم جاره ... بصيراً بها لم تعد عنها مشاغله
ولو كنت في غلٍ فبحت بلوعتي ... إليه للانت لي ورقت سلاسله
ولما عصاني القلب أظهرت عولةً ... وقلت ألا قلب بقلبي أبادله
سيبكيه مولاه إذا ما ترفعت ... عن الساق عند الروع يوماً ذلاذله
وكنت أعير الدمع قبلك من بكى ... وأنت على من مات بعدك شاغله(1/196)
56 - شقراء ابنة الحباب
ترجمتها
ليس في المراجع ما يحدد شخصيتها بشكل دقيق. هي امرأة تعلقت بيحيى بن حمزة. وثمة أكثر من رجلٍ بهذا الاسم أحدهم كان قاضياً على دمشق توفي عام 183, والثاني من أئمة الزيدية في اليمن توفي عام 745 هجرية.
المناسبة
قالت تعلن حبها ليحيى (من الطويل)
محا حب يحيى حب بعلي فأصبحت ... ليحيى توالي حبنا وأوائله
ألا بأبي يحيى ومثنى ردائه ... وحيث التقت من متن يحيى حمائله
المناسبة
وقالت وقد ضُربت لحبها ليحيى: (من الطويل)
أأضربت في يحيى وبيني وبينه ... تنايف لو تسرى بها الريح كلت
ألا ليت يحيى يوم عبهل زارنا ... وإن نهلت منا السياط وعلت
المناسبة
وقالت تخاطب زوجها عمراً الذي ضربها بالسوط غيرةً: (من الطويل)
أقول لعمروٍ والسياط تلفني ... لهن على متني شر دليل
لتشهد أيا غيران أني أحبه ... بسوطك لم أقلع وأنت ذليل
المناسبة
وقالت تبدع تمسكها بحب يحيى: (من الطويل)
خليلي إن أصعدتما أو هبطتما ... بلاداً هوى نفسي بها فاذكرانيا
ولا تدعا إن لامني ثم لائم ... على سخط الواشين أن تعذرانيا
فقد شف قلبي بعد طول تجلدي ... أحاديث من يحيى تشيب النواصيا
سأرعى ليحيى الود ما هبت الصبا ... وإن قطعوا في ذاك عمداً لسانيا(1/197)
57- عفراء بنت الأحمر الخزاعية
المناسبة
أحبت ابن عمها الحارث الخزاعي وأحبها, ومنعا من الزواج على تقاليد العرب في منع زواج المحبين, فمرض الحارث وكتب إليها شعراً يعلمها بأنه سوف يموت إن لم تكتب له رسالةً تقوم مقام العيادة (الزيارة) فأجابته شعراً: (من الطويل)
كفيت الذي تخشى وصرت إلى المنى ... ونلت الذي تهوى برغم الحواسد
ووالله لولا أن يقال تظننا ... بي السوء ما جانبت فعل العوائد
58- عمرة بنت مرداس
ترجمتها
أمها الشاعرة المشهورة بالخنساء, تماضر بنت عمرو بن الحارث الشريد من بني سليم, وأبوها مرداس بن أبي عامر السلمي, وهي شاعرة كأمها. رثت أخويها يزيد الذي قتل بثأر, والعباس الذي مات بالشام عام 16 هجرية وكان لها ابن اسمه الأقيصر بن نشبة مات غلاماً حدثاً. توفيت عمرة عام 48 هجرية.
المناسبة
قالت ترثي أخاها يزيد: (من الطويل)
أعيني لم أختلكما بخيانةٍ ... أبى الدهر والأيام أن أتصبرا
وما كنت أخشى أن أكون كأنني ... بعير إذا ينعى أخي تحسرا
ترى الخصم زوراً عن أخي مهابة ... وليس الجليس عن أخي بأزورا
المناسبة
وقالت في أخيها العباس وقد مات بالشام سنة 16 هجرية: (من الطويل)
لتبك ابن مرداس على ما عراهم ... عشيرته إذ حُمّ أمس زوالها
لدى الخصم إذ عند الأمير كفاهم ... فكان إليه فضلها وحلالها
ومعضلةٍ للحاملين كفيتها ... إذا أنهكت هوج الرياح طلالها(1/198)
المناسبة
وقالت تذكر ابنها الأقيصر بن نشبة الذي مات صغيراً, وتعرض بأخيها شداد لأنه كان شامتاً بموته: (من الطويل)
فمن مبلغ عني فلاناً رسالةً ... فما أنت عن قول السفاه بمعتب
تطير حولي والبلاد براقش ... لأروع طلاب الترات مطلب
فإن يك قد ولى الأقيصر وانقضى ... به رائب من دهره المتقلب
فقد كان حصناً لا يرام ومعقلاً ... عظيم رماد القدر غير مسبب
تولى بأخلاق عليك كفاكها ... وهذب قبل الموت ما لم تهذب
وقد تعلم الخنساء أن فراشها ... لمجلى إذا ما همّ يوماً بركب
إذا انقلب الإبرام أيقنت أنه ... مقارن شمس أو مقارن كوكب
على كل عجماء البغام كأنه ... وأقتاده منها على أم تولب
يرن بروضات الفلاة كأنما ... يرجع في أنبوب غاب مثقب
قد اعتد للأعداء بيضاء صفوةً ... كمتن غدير الروضة المتصبب
ومطرداً لدن الكعوب وصارماً ... حساماً متى يعل الضريبة تقصب
وطرفاً جناحياً تودد صنعه ... أديباً إذا ما قال صاحبه هب
المناسبة
وقالت تذكر أباها مرداس بن أبي عامر السلمي وكان يقال له (الفيض) لفرط سخائه: (من البسيط)
لقد أرانا وفينا سامر لجب ... مصارخ فيهم عز ومرتغب
لا يرفع الناس فتقاً حين يفتقه ... ويرقع الخرق قد أعيا فيرتئب
والفيض فينا شهاب يستضاء به ... إنا كذلك فينا توجد الشهب(1/199)
إذ نحن بالأتم نرعاه ونسكنه ... جول فوارسها كالبحر يضطرب
كأن ملقى المساحي من سنابكها ... بين الخبو إلى سعرٍ إذا ركبوا
فيها الذلول وفيها كل معترضٍ ... يفني ضغينته التعداء والخبب
قباً تنازعها الأرسان قافلة ... لا حققات ولا ميل ولا ثلب
المناسبة
وقالت ترثي أخاها يزيد أيضاً: (من المتقارب)
أجد ابن أمي ألا يؤوبا ... وكان ابن أمي جليداً نجيبا
تقياً نقياً رحيب المقام ... كميا صليباً لبيباً خطيبا
حليماً أريباً إذا ما بدا ... سديد المقالة صلباً دريبا
وحسناء في القول منسوبة ... تكتشف عن حاجبيها السبيبا
فشد بمنطقة مقصراً ... فدارت به تستطيف الركوبا
تشف سنابكها بالعرى ... وتطرح بالطرف منها العيوبا
فلما علاها استمرت به ... كما أفرغ الناضحان الذنوبا
وأجرى أجاريها كلها ... ومن كل جري تلاقي نصيبا
أتى الناس من بعد ما أملحوا ... فقال: وجدتم مكاناً خصيبا
فساروا إليه وقالوا: استقم ... فلم يجدوه هلوعاً هيوبا
بقومٍ إذا أفزعوا مسكوا ... وأدرك منهم ركوب ركوبا
وطعنة خلس تلافيتها ... كعط النساء الرداء الحجوبا
وحوارء في القوم مظلومةٍ ... كأن على دفتيها كثيبا(1/200)
تيممتها غير مستأمرٍ ... فعرقبتها وهززت القضيبا
فظلت تكوس على أكرع ... ثلاث وغادرت أخرى خصيبا
وقلت لصاحبها: لا ترع ... فلم يعدم القوم نصحا قريبا
فراح يعدو على جسرةٍ ... أمونٍ وغادرت رحلاً جنيبا
وزقٍ سباه لأصحابه ... فظل يحيا وظلوا شروبا
59- عاتكة المرية
المناسبة
أحبت عاتكة ابن عم لها فطمع وراودها عن نفسها فقالت: (من الطويل)
وما طعم ماءٍ أي ماءٍ تقوله ... تحد عن غرٍ طوال الذوائب
بمنعرجٍ من بطن وادٍ تقابلت ... عليه رياح الصيف من كل جانب
نفت جرية الماء القذى عن متونه ... فما إن به عيب تراه لشارب
بأطيب ممن يقصر الطرف دونه ... تقى الله واستحياء بعض العواقب(1/201)
60- جارية سليمان
المناسبة
كانت لسليمان بن عبد الملك, أحبها غلام فكتب إليها شعراً. معناه أنه رآها في المنام تعانقه فأجابته: (من الكامل)
خيراً رأيت وكل ما عاينته ... ستناله مني برغم الحاسد
إني لأرجو أن تكون معانقي ... فتبيت مني فوق ثدي ناهد
وأراك بين خلاخلي ودمالجي ... وأراك بين مراجلي ومجاسدي
فبلغ ذلك سليمان فزوجهما.
61- جارية من بني عامر بن صعصعة
تزوجها أمير اسمه خالد, ولكنه أخذ أطمارها التي كانت عليها يوم خطبها فوضعها في صندوق وقفل عليها. ثم ذهب بها إلى الشام. وحدث بذلك عبد الملك بن مروان فأراد عبد الملك أن ينظر إلى تلك الأطمار. فكتبت إليه. (من الطويل)
يا ابن الذوائب من أمية والذي ... صارت إليه خلافة الجبار
فيم استفزك خالد بحديثه ... حتى هممت بأن ترى أطماري
فلئن هزات بسحق ثوبٍ ناحلٍ ... إني لمن قومٍ ذوي أخطار
لا يبطرون لدى اليسار ولا هم ... دنس الثياب يرون في الإعسار
فارفض بطالة خالدٍ وحديثه ... واحفظ كريمة معشر أخيار
فلما قرأ شعرها أوصى خالداً بها وأكرمها بمئة ألف درهمٍ.(1/202)
62- امرأة تعرف الواجب
المناسبة
تقول لزوجها- وهو أحسن ما قيل في واجب المرأة الشريفة: (من الطويل)
قصارك مني النصح مادمت حية ... وود كماء المزن غير مشوب
وآخر شيء أنت لي عند مرقدي ... وأول شيء أنت عند هبوبي
63- امرأة معذبة
المناسبة
يضايقها زوجها, فيضيق صدرها فتنفس عن نفسها بهذه الأبيات: (من الكامل)
يا من يلذذ نفسه بعذابي ... ويرى مقاربتي أشد عذاب
مهما يلاق الصابرون فإنهم ... يؤتون أجرهم بغير حساب
لو كنت من أهل الوفاء وفيت لي ... إن الوفاء حلى أولي الألباب
مازلت في استعطاف قلبك بالهوى ... كالمرتجي مطراً بغير سحاب
يا رحمتي لي في يدك ورحمتي ... لي منك يا شيناً من الأصحاب
يا ليتني من قبل ملكك عصمتي ... أمسيت ملكاً في يد الأعراب
هل لي إليك إساءة جازيتها ... إلا لباسي حلة الآداب؟!(1/203)
64- امرأة تشتهي الخبز
المناسبة
كان زوجها يحضر طعام الحجاج. فكتب إليها بذلك: فكتبت إليه: (من الطويل)
أتهدي لي القرطاس والخبز حاجتي ... وأنت على باب الأمير بطين
إذا غبت تذكر صديقاً ولم تقم ... فأنت على ما في يدك ضنين
فأنت ككلب السوء ضيع أهله ... فيهزل أهل البيت وهو سمين
65- امرأة زفت إلى شيخ
المناسبة
زوجوها بابن عمها الشيخ. فقالت: (من الطويل)
أيا عجباً للخود يجري وشاحها ... تزف إلى شيخ من القوم تنبال
دعاها إليه أنه ذو قرابةٍ ... فويل الغواني من بني العم والخال
66- امرأة عادها الهوى
المناسبة
كانت تحالفت مع زوجها أن لا يتزوجها من بعدها ولا تتزوج من بعده, فمات فتزوجت, فلاموها فقالت شعراً: (من الطويل)
وقد كان حبي ذاك حباً مبرحاً ... وحبي لذا إذ مات ذاك شديد
وكان هواي عند ذاك صبابة ... وحبي لذا طول الحياة يزيد
فلما مضى عادت لهذا مودتي ... كذاك الهوى بعد الذهاب يعود(1/204)
67- امرأة مبغضة
المناسبة
قالت تذم زوجها: (من الخفيف)
من عذيري من بعل سوء يراني ... وأراه بأعين البغضاء
تتهادى منا الضمائر وحياً ... بقلى يستكن في الأحشاء
غاض مكنون ما عليه احتوينا ... في قلوب إلى الفراق ظماء
نتناثى حديث إثر وعين ... بائن أنسه عن الأهواء
فكلانا على أسى البغض مبد ... كاذب الود من لسان رياء
رجل لو تخير اللؤم لؤماً ... كان, أو رائداً ولي اللواء
ملء عين من الفواحش كاسي ال ... وجه من سوءة سليب حياء
يا لقومي داء عياء فأنى ... لي اقتدار بحمل داء عياء
ليت لي حية ببعلي صما ... ء وأحبب بالحية الصماء
إن بدت كان دونها لي حجاب ... من حفيف الغراق أو من رقاء
أين أين الحمام أين لقد أح ... رزه منه اليوم واقي القضاء(1/205)
68- فتاة تستسقى
بصرية جميلة, مال إليها بعضهم فاستسقوها, على غير ظمأ, بل بقصد التمتع بالنظر إليها, فأخرجت لهم كوز ماء وهي تقول: (من الطويل)
ألا حي شخصي قاصدين أراهما ... أقاما فما إن يعرفا مبتغاهما
يذمان تلباس البراقع ضلة ... كما ذم تجرا سلعة مشتراهما
هما استسقيا ماء على غير ظمأة ... ليستمتعا باللحظ ممن سقاهما
69- جارية عوادة
سمعت تغني على عودها وتقول: (من الخفيف)
كل يوم قطيعة وعتاب ... ينقضي دهرنا ونحن غضاب
ليت شعري أنا خصصت بهذا ... دون ذا الخلق أم كذا الأحباب؟
70- أعرابية معجبة
مرت على نادي بن عامر, فجعل غلام يرمقها فأعجبها شكله فأقبلت عليه تقول شعراً: (من الطويل)
شهدت وبيت الله أنك طيب ال ... ثنايا وإن الخضر منك لطيف
وأنك مشبوح الذراعين خلجم ... وأنك إذا تخلو بهن عنيف
وأنك نعم الكمع في كل حالةٍ ... وأنك في رمق النساء عفيف
نمتك إلى العليا عرانين عامر ... وأعمامك الغر الكرام ثقيف
أناس إذا ما أنكر الكلب أهله ... فعندهم حصن أشم منيف
لمن جاءهم الزمان وريبه ... رحيق, وزاد لا يصان وريف
فبيت بني غيلان في رأس يافع ... وبيت ثقيف فوق ذاك منيف
فطلقها زوجها فقالت: (من الطويل)
غدرت بنا بعد التصافي وخنتنا ... وشر مصافي خلةٍ من يخونها
وبحت بسرٍ كنت أنت أمينه ... ولا يحفظ الأسرار إلا أمينها(1/206)
71- أعرابية ثكلى
وقفت على قبر ابن لها يقال له عامر فقالت: (من السريع)
أقمت أبكيه على قبره ... من لي من بعدك يا عامر
تركتني في الدار ذا وحشةٍ ... قد ذل من ليس له ناصر
وقالت فيه: (من مجزوء الكامل)
من شاء بعدك فليمت ... فعليك كنت أحاذر
كنت السواد لناظري ... فمعي عليك الناظر
ليت المنازل والديار ... حفائر ومقابر
إني وغيري لا محا ... لة حيث صرت لصائر
وقالت فيه أيضاً: (من الكامل)
أبني غيبك المحل الملحد ... إما بعدت فأين من لا يبعد؟
أنت الذي في كل ممسى ليلةٍ ... تبلى وحزنك في الحشا يتجدد
وقالت فيه: (من الطويل)
لئن كنت لهواً للعيون وقرةً ... لقد صرت سقماً للقلوب الصحائح
وهون حزني أن يومك مدركي ... وإني غداً من أهل تلك الضرائح(1/207)
72- امرأة تميمية
وقف إليها رجل فأعجبته وراودها عن نفسها. فقالت له: هبك ليس لك مانع من أدبٍ أما لك زاجر من الحياء؟ فقال لها: لن يرانا إلا الكواكب. فقالت: وأين مكوكبها فقال لها: إلك بعل؟ قالت قد كان, ولكن دعي إلى ما خلق له ثم قالت: (من البسيط)
إني وأن عرضت أشياء تضحكني ... لموجع القلب مطوي على الحزن
إذا دجا الليل أحيالي تذكره ... وزادني الصبح أشجاناً على شجني
وكيف ترقد عين صار مؤنسها ... بين التراب وبين القبر والكفن
أبلي الثرى وتراب الأرض جدته ... كأن صورته الحسناء لم تكن
أبكي عليه حنيناً حين أذكره ... حنين والهةٍ حنت إلى وطن
أبكي على من حنت ظهري مصيبته ... وطيَّرَ النوم عن عيني وأرقني
والله لا أنس حبي الدهر ما سجعت ... حمامة أو بكى طير على فنن
فقال لها: هل لك في زوجٍ فأطرقت ملياً ثم قالت (من البسيط)
كنا كغصنين في أصل غذاؤهما ... ماء الجداول في روضات جنات
فاجتث خيرهما من جنب صاحبه ... دهر يكر بفرحاتٍ وترحات
وكان عاهدني إن خانني زمني ... أن لا يضاجع أنثى بعد مثواتي
وكنت عاهدته أيضاً فعاجله ... ريب المنون قريباً مذ سنيات
فاصرف عنانك عمن ليس يردعها ... عن الوفاء خلاب في التحيات(1/208)
73- امرأة خارجية
نهاها زوجها أن تكون مع الخوارج ودعاها للرجوع إليه فأجابته: (من الكامل)
أبلغ مجاشع إن رجعت فإنني ... بين الأسنة والسيوف مقيلي
أرجو السعادة لا أحدث ساعة ... نفسي إذا ناجيتها بقفول
ووهبت خدري والفراش لكاعب ... في الحي ذات دمالج وحجول
ثم اشتقت إلى الزوج. فانصرفت عن معسكر الضاحك الخارجي وقالت: (من السريع)
تركت رمحاً ليناً مسه ... وجئت رمحاً مسه قاتل
سيان هذا بدمٍ سائل ... وذاك منه عسل سائل
مطعون ذا كم منه في لذة ... وأم مطعون بذا ثاكل
مروا بنا نرجع إلى ديننا ... فكل دين غيره باطل
وملة الضحاك متروكة ... لا يحيينها أحد عاقل
74- امرأة من قيسٍ
قالت تبدي رأيها في الحب: (من الطويل)
وما كيس في الناس يحمد رأيه ... فيوجد إلا وهو في الحب أحمق
وما من فتى ما ذاق بؤس معيشةٍ ... فيعشق إلا ذاقها وهو يعشق(1/209)
75- أم العلاء بنت يوسف الحجارية نسبة إلى وادي الحجارة بالأندلس وهي ومن شاعرات القرن الخامس الهجري. من شعرها في الغزل: (من المديد)
كل ما يصدر منكم حسن ... وبعلياكم تحلى الزمن
تعطف العين على منظركم ... وبذكراكم تلذ الأذن
من يعش دونكم في عمره ... فهو في نيل الأماني يغبن(1/210)
وخطبها رجل أشيب فكتبت إليه:
الشيب لا ينجع فيه الصبى ... بحيلةٍ فاسمع إلى نصحي
فلا تكن أجهل من الورى ... يبيت في الجهل كما يضحي
76- أنس القلوب الأندلسية
ترجمتها
كانت جارية مغنية في قصر المنصور بن أبي عامرٍ الأندلسي وكانت مليحة جريئة ولها أخبار.
المناسبة
عشقت غلاماً, ودعيت لقصر المنصور فغنت عنده قائلة: (من الخفيف)
قدم الليل عند سير النهار ... وبدا البدر مثل نصف السوار
فكأن النهار صفحة خد ... وكأن الظلام خط عذار
وكأن الكؤوس جامد ماء ... وكأن المدام ذائب نار
نظري قد جنى علي ذنوباً ... كيف مما جنته عيني اعتذاري؟
يا لقومي تعجبوا من غزال ... جائر في محبتي وهو جاري
ليت لو كان لي إليه سبيل ... فأقضي من الهوى أوطاري
المناسب
سألها مولاها المنصور لمن تشير بهذه المعاني واشتد عليها وأغلظ في كلامه فبكت وطلبت منه العفو وقالت: (من المجتث)
أذنبت ذنباً عظيماً ... فكيف منه اعتذاري؟
والله قدر هذا ... ولم يكن باختياري
والعفو أحسن شيء ... يكون عند اقتدار(1/211)
77- بثينة بنت المعتمد بن عبادٍ
ترجمتها
أبوها محمد بن عباد بن محمد إسماعيل اللخمي ملك إشبيلية. كانت فصيحاً شاعراً وكاتباً تطاحن في معارك عدة مع الإسبان للحفاظ على ملكه وقُتل بعض أولاده. وطمع فيه يوسف بن تاشفين فأسره واقتاده إلى أغمات في مراكش وهناك مات بعد أن شردت أسرته ومنها ابنته بثينة بنت إحدى أغلى زوجاته الملقبة بالرميكية. مات المعتمد سنة 488 هجرية.
المناسبة
سبيت بثينة فاشتراها تاجر ووهبها لابنه على أنها جارية فأعلنت اسمها ونسبها وقالت: لا أحل لك إلا بعقدٍ يجيزه أبي, وكتبت إلى أبيها كتاباً تستشيره فأذن لها بالزواج. قالت: (من الكامل)
اسمع كلامي واستمع لمقالتي ... فهي السلوك بدت من الأجياد
لا تنكروا أني سبيت وأنني ... بنت لملك من بني عباد
ملك عظيم قد تولى عصره ... وكذا الزمان يؤول للإفساد
لما أراد الله فرقة شمنا ... وأذاقنا طعم الأسى من زاد
قام النفاق على أبي في ملكه ... فدنا الفراق ولم يكن بمرادي
فخرجت هاربة فأعجلني امرؤ ... لم يأت في إعجاله بسداد
إذا باعني بيع العبيد فضمني ... من صانني إلا من الإنكاد
وأرادني لنكاح نجل طاهرٍ ... حسن الخلائق من بني الإنجاد
ومضى إليك يسوم رأيك في الرضا ... ولأنت تنظر في طريق رشادي
فعساك يا أبتي تعرفني به ... إن كان ممن يرتجي لوداد
وعسى رميكية الملوك بفضلها ... تدعو لنا باليمن والإسعاد(1/212)
78- حسانة التميمية
ترجمتها
كان أبوها الحسين التميمي, وقيل النميري, شاعراً في بلاط الحكم بن ناصر الأندلسي, فلما مات عنها أبوها استوصى بها الحكَم, ووظف لها عطاءً كريماً.
المناسبة
كتبت إلى الحكَم بعد موت أبيها: (من البسيط)
إني إليك أبا العاصي موجعة ... أبا الحسين سقته الواكف الديم
قد كنت أرتع في نعماه عاكفة ... فاليوم آوي إلى نعماك يا حكم
أنت الإمام الذي انقاد الأنام له ... وملكته مقاليد النهى الأمم
لاشيء أخشى إذا ما كنت لي كنفاً ... آوي إليه ولا يعروني العدم
لازلت بالعزة القعساء مرتدياً ... حتى تذل إليك العرب والعجم
المناسبة
لما مات الحكم ذهبت إلى ابنه الخليفة عبد الرحمن تشكو عامله جابراً بأنه لم يرد لها أملاكها. كما كتب له والده الحكم وأنشدته: (من الطويل)
إلى ذي الندى والمجد سارت ركائبي ... على شحطٍ تصلى بنار الهواجر
ليجبر صدعي إنه خير جابرٍ ... ويمنعني من ذي المظالم جابر
فإني وأيتامي بقبضة كفه ... كذي الريش أضحى في مخالب كاسر
جدير لمثلي أن يقال مروعة ... لموت أبي العاصي الذي كان ناصري
سقاه الحيا لو كان حياً لما اعتدى ... علي زمان باطش بطش قادر
أيمحو الذي خطته يمناه جابر ... لقد سام بالأملاك إحدى الكبائر(1/213)
المناسبة
استجاب عبد الرحمن لها ورفع ظلامتها فشكرته قائلةً: (من البسيط)
إبن الهشامين خير الناس مأثرة ... وخير منتج يوماً لرواد
إن هز يوم الوغى أثناء صعدته ... روى أنابيبها من صرف فرصاد
قل للأمام أيا خير الورى نسباً ... مقابلاً بين آباء وأجداد
جودت طبعي ولم ترض الظلامة لي ... فهاك فضل ثناء رائح غاد
فإن أقمت ففي نعماك عاكفة ... وإن رحلت فقد زودتني زادي
79- حمدة أو حمدونة الأندلسية
ترجمتها
هي حمدة بنت زياد بن تقي العوفي, شاعرة وكاتبة أندلسية من سكان وادي آش قرب غرناطة. ولم تحدد المراجع سنة وفاتها وقدرت نحو 600 هجرية.
المناسبة
خرجت تسبح في النهر ومعها صاحبتها الصبية, فلما نضت عنها ثيابها قالت فيها: (من الوافر)
أباح الدمع أسراري بوادي ... له في الحسن آثار بواد
فمن نهرٍ يطوف بكل روضٍ ... ومن روض يرف بكل واد
ومن بين الظباء مهاة أنس ... سبت لبي وقد ملكت فؤادي
لها لحظ ترقده لأمرٍ ... وذاك الأمر يمنعني رقادي
إذا سدلت ذوائبها عليها ... رأيت البدر في أفق السواد
كأن الصبح مات له شقيق=فمن حزن تسربل بالسواد(1/214)
المناسبة
وقالت تصف وادياً يجري فيه نهر: (من الوافر)
وقانا لفحة الرمضاء وادٍ ... سقاه مضاعف الغيث العميم
حللنا دوحة فحنا علينا ... حنو المرضعات على الفطيم
وأرشفنا على ظمأ زلالاً ... ألذ من المدامة للنديم
يصد الشمس أنى واجهتنا ... فيحجبها ويأذن للنسيم
يروع حصاه حالية العذارى ... فتلمس جانب العقد النظيم
المناسبة
ومن قولها في الغزل: (من الطويل)
ولما أبى الواشون إلا فراقنا ... وليس لهم عندي وعندك من ثار
وشنوا على أسماعنا كل غارة ... وفل حماتي عند ذاك وأنصاري
غزوتهم من مقلتيك وأدمعي ... ومن نفسي بالسيف والسيل والنار
80- حفصة بنت الحاج الركونية
ترجمتها
هي حفصة بنت الحجاج الركونية الأندلسية. شاعرة متوقعة في الأدب والظرف والحسن وسرعة الخاطر بالشعر. من أهله غرناطة توفيت في مراكش 58 هجرية.
المناسبة
كتبت إلى فتى اشتهرت به: (من الوافر)
أزورك أم تزور فإن قلبي ... إلى ما تشتهي أبداً يميل
فثغري مورد عذب زلال ... وفرع ذؤابتي ظل ظليل
وقد أملت أن تظما وتضحي ... إذا وافى إليك بي المقيل(1/215)
فجعل بالجواب فما جميل ... إباؤك عن بثينة يا جميل
المناسبة
قالت تستأذن بالدخول على الأمير: (من الحفيف)
زائر قد أتى بجيد الغزال ... مطلع تحت جنحه للهلال
بلحاظٍ من سحر بابل صيغت ... ورضابٍ يفوق بنت الدوالي
يفضح الورد ما حوى منه خد ... وكذا الثغر فاضح للآلي
ما ترى في دخوله بعد إذن ... أو تراه لعارض في انفصال؟
أتراكم بإذنه مسعفيه ... أم لكم شاغل من الأشغال
المناسبة
ومن شعرها في التغزل والظرف: (من المتقارب)
سلام يفتح زهر الكمام ... وينطق بالشدو ورق الغصون
على نازح قد ثوى في الحشا ... وإن كان تحرم منه الجفون
فلا تحسبوا العبد ينساكم ... فذلك والله ما لا يكون
المناسبة
قالت تبدي وجدها وغيرتها: (من الوافر)
أغار عليك من عيني رقيبي ... ومنك ومن زمانك والمكان
ولو أني خبأتك في عيوني ... إلى يوم القيامة ما كفاني(1/216)
المناسبة
سألتها امرأة من الشريفات تذكاراً تكتبه بخطها فكتبت إليها: (من البسيط)
يا ربة الحُسن بل يا ربة الكرم ... غضي جفونك عما خطه قلمي
تصفحيه بلحظ الود منعمةً ... لا تحفلي برديء الخط والكلم
المناسبة
وقالت تذم عبيدها: (من السريع)
يا رب إني من عبيدي على ... حمر الغضا ما فيهم من نجيب
إما جهول أبله متعب ... أو فطن من كيده لا يجيب
المناسبة
وقالت ارتجالاً: بين يدي أمير المؤمنين عبد المؤمن: (من المجتث)
يا سيد الناس يا من ... يؤمل الناس رفده
امنن علي بطرسٍ ... يكون للدهر عده
تخط يمناك فيه ... الحمد لله وحده
وهي العلامة السلطانية عند الموحدين, حكام الأندلس بعد الأمويين.
المناسبة
وقالت قي الثنايا من أسنان الحبيب: (من الطويل)
ثنائي على تلك الثنايا لأني ... أقول على علم وأنطق عن خبر
وأنصفها لا أكذب الله إنني ... رشفت بها ريقاً أرق من الخمر
المناسبة
ولع بها أبو سعيد عبد المؤمن ملك غرناطة, مزاحماً لأبي جعفر بن سعيد فطلب أبو جعفر الاجتماع بها فماطلته مدة شهرين فكتب إليها شعراً فأجابته: (من المجتث)
يا مدع في هوى الحُس ... ن والغرام الإمامه(1/217)
أتى قريضك لكن ... لم أرض منه نظامه
أمدعي الحب يثني ... يأس الحبيب زمامه؟
ضللت كل ضلال ... ولم تفدك الزعامه
مازلت تصحب مذ كن ... ت في السباق السلامه
حتى عثرت وما قم ... ت بافتضاح السآمة
بالله في كل وقت ... يبدي السحاب انسجامه
والزهر في كل حين ... يشق عنه كمامه
لو كنت تعرف عذري ... كففت غرب الملامة
المناسبة
وقالت تتغزل: (من الطويل)
ولو لم تكن نجماً لما كان ناظري ... وقد غبت عنه مظلماً بعد نوره
سلام على تلك المحاسن من شجٍ ... تناءت بنعماه وطيب سروره
المناسبة
وقالت تذكر الحب والوجد والدموع: (من الطويل)
سلوا البارق الخفاق والليل ساكن ... أظل بأحبابي يذكرني وهنا
لعمري لقد أهدى لقلبي خفقة ... وأمطرني منهل عارضه الجفنا
المناسبة
وكتبت إلى أبي جعفر الوزير تمدحه: (من الطويل)
رأست فما زال العداة بظلمهم ... وجهلهم النامي يقولون لم رأس
وهل منكر إن ساد أهل زمانه ... جموح إلى العليا حرون عن الدنس؟(1/218)
المناسبة
ومن قولها في السيد أبي سعيد ملك غرناطة (في يوم عيد) : (من مجزوء الكامل)
يا ذا العلا وابن الخلي ... فة والإمام المرتضى
يهنيك عيد قد جرى ... فيه بما تهوى القضا
وأتاك من تهواه في ... قيد الإنابة والرضى
ليعيد من لذاته ... ما قد تصرم وانقضى
المناسبة
قالت تصف غيرة الطبيعة من وصالها مع حبيبها في بستان: (من الطويل)
لعمرك ماسر الرياض بوصلنا ... ولكنه أبدى لنا الغل والحسد
ولا حقق النهر ارتياحاً لقربنا ولا غرد القمري إلا لما وجد
فلا تحسن الظن الذي أنت أهله ... فما هو في كل المواطن بالرشد
فما خلت هذا الأفق أبدى نجومه ... بأمرٍ سوى كيما تكون لنا رصد
المناسبة
وقالت تعجب ممن أحب جاريةً سوداء: (مخلع البسيط)
يا أظرف الناس قبل حالٍ ... أوقعه نحوه القدر
عشقت حسناء مثل ليلٍ ... بدائع الحُسن قد ستر
لا يظهر البشر في دجاها ... كلا, ولا يبصر الخفر
بالله قل لي وأنت أدرى ... بكل من هام في الصور
من الذي هام في جنانٍ ... لا نور فيها ولا زهر؟!(1/219)
81- عائشة بنت أحمد القرطبية
ترجمتها
شاعرة أندلسية من قرطبة. توفيت ستة 400 هجرية.
المناسبة
دخلت على المظفر بن المنصور وبين يديه ولد فقالت له:
أراك الله فيه ما تريد ... ولا برحت معاليه تزيد
فقد دلت مخابله على ما ... تؤمله وطالعه السعيد
تشوقت الجياد له وهز ال ... حسام له وأشرقت البنود
وكيف يخيل شبل قد نمته ... إلى العليا ضراغمة أسود
فسوف تراه بدراً في سماءٍ ... من العليا كواكبه الجنود
فأنتم آل عامر خير آل ... زكا الأبناء منكم والجدود
وليدكم لدى رأي كشيخٍ ... وشيخكم لدى حربٍ وليد
المناسبة
خطبها شاعر فاعتذرت بقولها: (من الكامل)
أنا لبوة لكنني لا أرتضي ... نفسي مناخاً طول دهري من أحد
ولو أنني أختار ذلك لم أجب ... طلباً وكم أغلقت سمعي عن أسد
ولها مطلع بديع لم نعثر على تتمته. قالت:
لولا الدموع لما خشيت عذولا ... فهي التي جعلت إليه سبيلا(1/220)
82- قمر البغدادية
ترجمتها
هي جارية من بغداد اشتراها إبراهيم بن حجاج صاحب إشبيلية بمالٍ كثير, وظلت تشتاق إلى بغداد حتى توفيت.
المناسبة
قالت ترد على عائباتها من النساء: (من البسيط)
قالوا أتت في قمر في زي أطمار ... من بعد ما هتكت قلباً بأشفار
تمشي على وجل, تغدو على سبلٍ ... تشق أمصار أرض بعد أمصار
لا حرة هي من أحرار موضعها ... ولا لها غير ترسيل وأشعار
لو يعقلون لما عابوا غريبتهم ... لله من أمَةٍ تزري بأحرار
ما لابن آدم فخر غير همته ... بعد الديانة والإخلاص للباري
دعني من الجهل لا أرضى بصاحبه ... لا يخلص الجهل من سب ومن عار
لو لم تكن جنة إلا لجاهلةٍ ... رضيت من حكم رب الناس بالنار
المناسبة
قالت تتشوق إلى بغداد: (من الكامل)
آها على بغدادها وعراقها ... وظبائها والسحر في أحداقها
ومجالها عند الفرات بأوجهٍ ... تبدو أهلتها على أطواقها
متبختراتٍ في النعيم كأنما ... خلق الهوى العذري من أخلاقها
نفسي الفداء لها فأي محاسنٍ ... في الدهر تشرق من سنا إشراقها
المناسبة
وقالت تمدح مولاها إبراهيم بن حجاج: (من الكامل)
ما في المغارب من كريم نرتجي ... إلا حليف الجود إبراهيم
إني حللت لديه منزل نعمةٍ ... كل المنازل ما عداه ذميم(1/221)
83- مريم بنت يعقوب الأنصاري
أرسل صاحب إشبيلية إليها دنانير في قرطاس مع أبيات يمدحها فيها فأجابته: (من البسيط)
من ذا يجاريك في قولٍ وفي عملٍ ... وقد بدرت إلى فضل ولم تسل
ما لي بشكر الذي نظمت في عنقي ... من اللآلي وما أوليت من قبل
خليتني بحلى أصبحت زاهية ... بها على كل أنثي من حلى عطل
لله أخلاقك الغر التي سقيت ... ماء الفرات فرقت رقة الغزل
أشبهت مروان من غارت بدائعه ... وأنجدت وغدت من أحسن المثل
المناسبة
وقالت حين أسنت: (من الطويل)
وما يرتجي من بنت سبعين حجة ... وسبع كنسج العنكبوت المهلهل
تدب دبيب الطفل تسعى على العصا ... وتمشي بها مشي الأسير المكبل
84- نزهون الغرناطية
ترجمتها
هي نزهون بنت القلاعي الغرناطية, شاعرة أديبة خفيفة الروح من أهل غرناطة. كانت وفاتها عام 550 هجرية.
المناسبة
كانت تقرأ على أبي بكر المخزومي الأعمى, فدخل عليها رجل فقال للمخزومي الضرير: لو كنت تبصر من تجالس ...
[قال الراوي] فأفحم ولم يستطع إتمامه, فأتمته نزهون قائلةً: (من الكامل)
لو كنت تبصر من تجالسه ... لغدوت أخرس من خلاخله
البدر يطلع من أزرته ... والغصن يمرح في غلائله(1/222)
المناسبة
قالت في ليلة وصل: (من البسيط)
لله در الليالي ما أحيسنها ... وما أحيسن منها ليلة الأحد
لو كنت حاضرنا فيها وقد غفلت ... عين الرقيب فلم تنظر إلى أحد
أبصرت شمس ضحى في ساعدي قبرٍ ... بل ريم خازمة في ساعدي أسد
المناسبة
عاتبها الوزير أبو بكر بن سعيد شعراً فأجابته بشعرٍ: (من الطويل)
حللت أبا ٍبكرٍ محلا منعته ... سواك وهل غير الحبيب له صدري
وإن كان لي كم من حبيب فإنما ... يقدم أهل الحق حب أبي بكر
المناسبة
قال لها أحدهم: ما على من أكل معك خمسمائة سوط؟ فقالت تجيبه شعراً: (من الطويل)
وذي شقوةٍ لما رآني رأى له ... تمنيه أن يصلى معي جاحم الضرب
فقلت له كلها هنيئاً فإنما ... خلقت إلى لبس المطارف والشرب(1/223)
المناسبة
من تهاجيها مع المخزومي الضرير قولها تهجوه: (من المجتث)
جازيت شعراً بشعرٍ ... فقل لعمري من أشعر؟
إن كنت في الخلق أنثى ... فإن شعري مذكر
وقالت في الإجابة عليه: (من المجتث)
إن كان ما قلت حقاً ... من بعض عهدٍ كريم
فصار ذكري ذميماً ... يعزى إلى كل لوم
وصرت أقبح شيءٍ ... في صورة المخزومي
المناسبة
خطبها رجل قبيح فقالت فيه: (من المتقارب)
عذيري من عاشق أنوكٍ ... سفيه الإشارة والمنزع
يروم الوصال بما لو أتى ... يروم به الصفح لم يصفع
برأس فقير إلى كيةٍ ... ووجهٍ فقير إلى برقع
85- ولادة بنت المستكفي
ترجمتها
هي ولادة بنت محمد بن عبد الرحمن الأموي ولقبه المستكفي بالله, من بيت الخلافة شاعرة اشتهرت بأخبارها مع الوزيرين ابن زيدون وابن عبدوس. كان بيتها مثابة للأدباء والشعراء. في شعرها رقة وعذوبة إلا الهجاء منه. توفيت في قرطبة 484 هجرية.
المناسبة
قالت وهي تشيع بخطاها محبها الشاعر ابن زيدون: (من الرمل)
ودع الصبر محب ودعك ... ذائع من سره ما استودعك
يقرع السن على أن لم يكن ... زاد في تلك الخطا إذا شيعك
يا أخا البدر سناء وسنىً ... حفظ الله زماناً أطلعك(1/224)
إن يطل بعدك ليلي فلكم ... بت أشكو قصر الليل معك
المناسبة
قالت تعد ابن زيدون بزيارة وتشرح هواها: (من الطويل)
ترقب إذا جن الظلام زيارتي ... فإني رأيت الليل أكتم للسر
وبي منك ما لو كان بالشمس لم تلح ... وبالبدر لم يطلع وبالنجم لم يسر
المناسبة
وكتبت إليه تبدي شوقها ووجدها: (من الطويل)
ألا هل لنا من بعد هذا التفرق ... سبيل فيشكو كل صب بما لقي
تمر الليالي لا أرى البين ينقضي ... ولا الصبر من رق التشوق معتقي
وقد كنت أوقات التزاور في الشتا ... أبيت على جمر من الشوق محرق
فكيف وقد أمسيت في حال قطعه ... لقد عجل المقدور ما كنت أتقي
سقى الله أرضاً قد غدت لك منزلاً ... بكل سكوب هاطلٍ الوبل مغدق
المناسبة
من شعرها ما كتبته على طرفي ثوبها وقيل على تاجها عن يمينٍ وشمال: (من الوافر)
أنا والله أصلح للمعالي ... وأمشي مشيتي وأتيه تيهاً
أمكن عاشقي من لثم ثغري ... وأعطني قبلتي من يشتهيها
ومما ينسب إليها: (من الرجز)
لحاظكم تجرحنا في الحشا ... ولحظنا يجرحكم في الخدود(1/225)
جرح بجرحٍ فاجعلوا ذا بذا ... فما الذي أوجب جرح الصدور؟
المناسبة
غنت جارية لولادة اسمها عتبة في حضرة ابن زيدون, فسألها الإعادة بغير أمر ولادة, فظهر عليها التجهم وغارت غيرةً شديدة, وعاتبت عتبة. ثم قالت له: (من الكامل)
لو كنت تنصف في الهوى ما بيننا ... لم تهو جاريتي ولم تتخير
وتركت غصناً مثيراً بجماله ... وجنحت للغصن الذي لم يثمر
ولقد علمت بأنني بدر السما ... لكن ولعت لشقوتي (بالمشتري)(1/226)
هذا, وفي كتاب شاعرات العرب أبيات هجاء فاحشة وقبيحة جاءت على لسان ولادة بنت المستكفي وقد آثرنا إسقاطها.
86- جارية زلزل المغني
كان زلزل ذا عودٍ ومزمارٍ من مغّني بغداد, مات فرثته جاريته بقولها: (من السريع)
أقفر من أوتار العود ... فالعود للإقفار معمود
وأوحش المزمار من صوته ... فما له بعدك تغريد
من للمزامير ولذاتها ... وعارف اللذات مفقود
فالخمر تبكي في أباريقها ... والقينة الخمصانة الرود
87- حجناء بنت نصيبٍ الأصغر
ترجمتها
أبوها نصيب الأصغر مولى المهدي, وكان شاعراً مجيداً, أعتقه المهدي أو ابنه موسى الهادي, وله فيهما مدائح وفي بني العباس وكذلك ابنته الحجناء.
المناسبة
دخلت مع أبيها على المهدي (بعيسى باز) فأنشدته: (من الخفيف)
رب عيش ولذةٍ ونعيمٍ ... وبهاءٍ بمشرق البلدان
بسط الله فيه أبهى بساطٍ ... من بهارٍ وزاهر الحوذان
ثم من ناضرٍ من العشب الأخ ... ضر يزهي شقائق النعمان
مده الله بالتحاسين حتى ... قصرت دون طوله العينان
حفلت حافتاه حيث تناهي ... بخيام في العين كالظلمان
زينوا وسطها بطارمةٍ ... مثل الثريا يحفها النسران
ثم حشو الخيام بيض كأمثا ... ل المها في صرائم الكثبان(1/227)
يتجارين في غناءٍ شجي ... أسعدني يا نخلتي حلوان
فبقصر السلام من سلم الل ... هـ وأبقى, خليفة الرحمن
ولديه الغزلان بل هن أبهى ... عنده من شوادر الغزلان
يا له منظراً ويوم سرورٍ ... شهدت لذتيه كل حصان
فأمر المهدي له بعشرة آلاف درهم ولأبيهما بمثلها.
المناسبة
دخلت حجناء على العباسة ابنة المهدية فأنشدتها: (من الطويل)
أتيناك يا عباسة الخير لي حمى ... وقد عجفت أم المهاري وكلت
وما تركت منا السنون بقية ... سوى رمةٍ منا من الجهد رمت
فقال لنا من ينصح الرأي نفسه ... وقد ولت الأموال عنا فقلت
عليك ابنة المهدي عوذي ببابها ... فإن محل الخير في حيث حلت
فأمرت لها بثلاثة آلاف درهم وكسوة وطيبٍ فقالت: (من البسيط)
أغنيتني يا ابنة المهدي أي غنى ... بأعجرين كثيرة فيها الورق
من ضرب تسع وتسعين محككة ... مثل المصابيح في الظلماء تأتلق
أما الحسود فقد أمسى تغيظه ... غما وكاد برجع الريق يختنق
وذو الصداقة مسرور لنا فرح ... بادية البشارة زاهٍ وجهه شرق(1/228)
88- دنانير
ترجمتها
جارية عفيفة فاضلة, صاحبها الشاعر ابن كناسة. ولدت بالكوفة وهي غير المغنية. كانت وفاتها نحو 205 هجرية.
المناسبة
قالت تصف برية حول قصر الخورنق على شاطئ الفرات: (من السريع)
برية في البحر نابتة ... يجبى إليها البر والبحر
وسرى الفرات على مياسرها ... وجرى على أيمانها النهر
وبدا الخورنق في مطالعها ... فرداً يلوح كأنه الفجر
كانت منازل للملوك ولم ... يعمل بها لمملكٍ قبر
المناسبة
تعرض لها رجل كنيته أبو الشعثاء كان يسمع غناءها, وقال إنه يهواها فقالت له شعراً: (من الرمل)
لأبي الشعثا حب كامن ... ليس فيه نهضة للمتهم
يا فؤادي فازدجر عنه ويا ... عبث الحب به فاقعد وقم
زادني منه كلام صائب ... ووسيلات المحبين الكلم
صائد تأمنه غزلانه ... مثل ما تأمن غزلان الحرم
صل إن أحببت أن تعطى المنى ... يا أبا الشعثاء لله وصم
ثم ميعادك يوم الحشر في ... جنة الخلد إن الله رحم
حيث ألقاك غلاماً يافعاً ... ناشئاً قد كلمت فيه النعم(1/229)
المناسبة
قالت لرجلٍ حزين اسمه علي, قد رجع من دفن أخيه: (من الوافر)
بكيت على أخ لك من قريشٍ ... فأبكانا بكاؤك يا علي
فمات وما خبرناه ولكن ... طهارة صحبه الخبر الجلي
المناسبة
دخل يحيى بن خالدٍ البرمكي بستان داره, فلما رأى بهجة ورده قال: يا دنانير أجيزي, أي أكملي النظم من عندك فقالت إثر قوله: (من مجزوء الكامل) قال يحيى:
الورد أحسن منظرٍ ... فتمتعوا باللحظ منه
فقالت دنانير:
فإذا انقضت أيامه ... ورد الخدود ينوب عنه
89- سلمى بنت القراطيسي
ترجمتها
امرأة بغدادية كانت مشهورة بجمالها.
المناسبة
قالت تزهى وتعتد بجمالها, هذه الأبيات: (من الوافر)
عيون مها الصريم فداء عيني ... وأجياد الظباء فداء جيدي
أزين بالعود وإن نحري ... لأزين للعقود من العقود
ولا أشكو من الأوصاب ثقلاً ... وتشكو قامتي ثقل النهود(1/230)
90-علية بنت المهدي
ترجمتها
هي علية بنت المهدي بن المنصور, أخت هارون الرشيد. شاعرة تحسن صناعة الغناء وكان أخوها إبراهيم بن المهدي يأخذ الغناء عنها. قسمت وقتها بين عبادةٍ وسماع الغناء. لقبها العباسة وأشيع أنها كانت على علاقة مع جعفر بن يحيى البرمكي وزير أخيها مما لم يثبت قطعاً. لها ديوان شعر, وكانت وفاتها ببغداد عام 210 هجرية. وذكر كتابنا (شاعرات العرب) أن مولدها كان 160 هجرية ووفاتها كانت 216 هجرية.
متفرقات من شعرها (مشفوعة بالمناسبات أحياناً)
قالت في الهوى: (من الخفيف)
ليس خطب الهوى بخطب يسير ... ليس ينبيك عنه مثل خبير
ليس أمر الهوى يدبر بالرأي ... ولا بالقياس والتفكير
ومن شعرها في ملالة العاشق للمعشوق: (من البسيط)
إني كثرت عليه في زيارته ... فمل, والشيء ممول إذا كثرا
ورابني منه أني لا أزال أرى ... في طرفه قصراً عني إذا نظرا
ومن شعرها في الغزل: (من الوافر)
كتمت اسم الحبيب عن العباد ... ورددت الصبابة في فؤادي
فوا شوقي إلى أيام خلي ... لعلي باسم من ِأهوى أنادي
ومن شعرها في منادمة الراح: (من السريع)
خلوت بالراح أناجيها ... آخذ منها وأعاطيها
نادمتها إذا لم أجد صاحباً ... أرضاه أن يشركني فيها
ومن شعرها في التذكر والوجد: (من البسيط)
لم ينسينك سرور, لا, ولا حزن ... وكيف لا؟ كيف ينسى وجهك الحسن؟
ولا خلا منك لا قلبي ولا جسدي ... كلي بكلك مشغول ومرتهن
وحيدة الحسن ما لي عنك مذ كلفت ... نفسي بحبك إلا الهم والحزن(1/231)
نور تولد من شمسٍ ومن قمرٍ ... حتى تكامل فيه الروح والبدن
ولها شعر: (من الطويل)
أليست سليمى تحت سقف يكنها ... وإياي هذا في الهوى لي نافع
ويلبس الليل البهيم إذ دجا ... وتبصر ضوء الصبح والفجر ساطع
تدوس بساطاً قد أراه وأنثني ... أطاه برجلي كل ذا لي نافع
طلب الرشيد أن تأتيه عليه بالرقة فذهبت وقالت في طريقها: (من البسيط)
اشرب وغن على صوت النواعير ... ما كنت أعرفها لولا ابن منصور
لولا الرجاء لمن أملت رؤيته ... ما جزت بغداد في خوف وتغريد
ولما ذهب إلى الري أخذها معه فعملت له صوتاً وغنته إياه: (من الطويل)
ومغترب بالمرج يبكي لشجوه ... وقد غاب عنه المسعدون على الحب
إذا ما أتاه الركب من نحو أرضهم ... تنشق يستشفي برائحة الركب
وكان لها وكيل يقال له سباع فعزلته وحبسته لما اعتقدته فيه من خيانةٍ, فجاء جيرانها يشهدون له بالصدق وحسن المذهب وكتبوا رقعةً في ذلك, فكتبت فيها: (من الطويل)
ألا أيهذا الراكب العيس بلغن ... سباعاً وقل إن ضم داركم السفر
أتسلبني مالي وإن جاء سائل ... رققت له إن حطه نحوك الفقير
كشافية المريض بعائدة الزنى ... تؤمل أجراً حيث ليس لها أجر
وغنت الأمين بشعرٍ هو آخر ما قالته: (من البسيط)
أطلت عاذلتي لومي وتفنيدي ... وأنت جاهلة شوقي وتسهيدي(1/232)
لا تشرب الراح بين المسمعات وزر ... ظبياً غريراً نقي الخد والجيد
قد رنحته شمول فهو منجدل ... يحكي بوجنته ماء العناقيد
قام الأمين فأغنى الناس كلهم ... فما فقير على حالٍ بموجود
وقالت: (من الطويل)
وحدثني عن مجلس كنت زينه ... رسول أمين والنساء شهود
فقلت له كُرَّ الحديث الذي مضى ... وذكرك من بين الحديث أريد
وشت جارية اسمها طغيان بعلية إلى رشا الذي تحب, فقالت تهجوها: (من الطويل)
لطغيان خف مذ ثلاثين حجة ... جديد فلا يبلى ولا يتخرق
وكيف بلا خف هو الدهر كله ... على قدميها في الهواء معلق
فما أخرقت ولم تبل جورباً ... وأما سراويلاتها فتمزق
وقالت في أخيها الرشيد وقد زارها مرة: (من الكامل)
تفديك أختك قد حبوت بنعمةٍ ... لسنا نعدلها الزمان عديلا
إلا الخلود وذاك قربك سيدي ... لا زال قربك والبقاء طويلا
وحمدت ربي في إجابة دعوتي ... فرأيت حمدي عند ذاك قليلا
وقالت مرة تعاتبه على عدم دعوتها مع أختها: (من البسيط)
ما لي نسيب وقد نودي بأصحابي ... وكنت والذكر عندي رائح غاد
أنا التي لا أطيق الدهر فرقتكم ... فرق لي يا أخي من طول إبعاد(1/233)
وعتب عليها أنها بعد حجها أقامت أياماً في طيرناباذ. فقالت: (من الخفيف)
أي ذنب أتيته أي ذنبٍ ... أي ذنبٍ لولا رجائي بربي؟
بمقامي بطيرناباذ يوماً ... بعده ليلة على غير شرب
ثم باكرتها عقاراً شمولاً ... تفتن الناسك الحليم وتصبي
قهوة قرقفا تراها جهولاً ... ذات حلم فراجة كل كرب
ولحنتها له وأسمعته إياها فرضي عنها. ومن قولها في (طل) وهو غلام علقت به: (من الطويل)
أيا سروة البستان طال تشوقي ... فهل لي إلى (طلٍ) لديك سبيل
متى يلتقي من ليس يقضى خروجه ... وليس لمن يهوى إليه دخول
عسى الله أن نرتاح من كربةٍ لنا ... فيلقى اغتباطاً خلة وخليل
وقالت في روعة الحب: (من الطويل)
تحبب فإن الحب داعية الحب ... وكم من بعيد الدار مستوجب القرب
تبصر فإن حدثت أن أخا هوى ... نجا سالماً فارج النجاة من الحب
وأطيب أيام الفتى يومه الذي ... يروع بالهجران فيه وبالعتب
إذا لم في الحب سخط ولا ... رضى فأين حلاوات الرسائل والكتب؟
وقالت في مناجاة من تحب: (من البسيط)
يا موري الزند قد أعيت قوادحه ... اقبس إذا شئت من قلبي بمقباس
ما أقبح الناس في عيني وأسمجهم ... إذا نظرت فلم أبصرك في الناس!(1/234)
وقالت تكني باسم زينب عن غلامٍ أحبته اسمه رشا: (من مجزوء الكامل)
أضحى الفؤاد بزينبا ... صباً كئيباً متعبا
أصبحت من كلفي بها ... أدعي سقيماً منصبا
ولقد كنيت عن اسمها ... عمداً لكي لا تغضبا
فجعلت زينب سترة ... وكتمت أمراً معجبا
قالت لقد عز الوصا ... ل ولم أجد لي مذهبا
والله لا نلت المو ... دة أو تنال الكوكبا
ونمي خبر الغلام (رشا) إلى أخيها الرشيد فأبعده, وقيل قتله. وعلقت بعده بغلامٍ اسمه (طل) فقال لها الرشيد: "والله ائن ذكرته لأقتلنك". فدخل عليها يوماً على حين غفلةٍ وهي تقرأ القرآن فسمعها تقرأ (فإن لم يصبها وابل) فما نهى عنه أمير المؤمنين ذلك لأن الكلمة بعد (وابل) فطل فضحك وقال: ولا كل هذا وقالت في العذل والحب: (من الكامل)
يا عاذلي قد كنت عاذلاً ... ابتليت فصرت صباً ذاهلا
الحب أول ما يكون مجانة ... فإذا تحكم صار شغلاً شاغلا
أرضى فيغضب قاتلي فتعجبوا ... يرضى القتيل ولا يرضي القاتلا
وقالت في الحب وعلائقه: (من الرمل)
وضع الحب على الجور فلو ... أنصف المعشوق فيه لسمج
ليس يستحسن في نعت الهوى ... عاشق يحسن تأليف الحجج(1/235)
وقليل الحب صرفاً خالصاً ... لك خير من كثير قد مزج
لا تعيبن من محب ذلة ... ذلة العاشق مفتاح الفرج
ومن شعرها تشكوها تشكو أعباء الحب: (من السريع)
ما لي أرى الأبصار بي جافية ... لم تلتف مني إلى ناحية
لا ينظر الناس إلى المبتلى ... وإنما الناس مع العافية
صحبي سلوا ربكم العافية ... فقد دهتني بعدكم داهية
صار مني بعدكم سيدي ... فالعين من هجرانه باكية
وقد جافني سيدي ظالماً ... فأدمعي منهلة واهية
ومن قولها (طل) : (من السريع)
قد كان كلفته زمناً ... يا طل من وجد بكم يكفي
حتى أتيتك زائراً عجلاً ... أمشي على حتفٍ إلى حتفي
وقالت وهي تقصده وتكني عنه بريب: (من السريع)
القلب مشتاق إلى (ريب) ... يا ربما هذا من العيب
قد تيمت قلبي فلم أستطع ... إلا البكا يا عالم الغيب
خبأت في شعري اسم الذي ... أردته كالخبء في الجيب(1/236)
91- خديجة بيت المأمون
كانت تقلد عمتها علية بنت المهدي في التشبيب والتلحين, ومن قولها في خادمٍ من خدام أبيها:
بالله قولن لمن ذا الرشا ... المثقل الرادف الهضيم الحشا
أظرف ما كان إذا ما صحا ... وأملح الناس إذا ما انتشى
وقد بنى برج حمامٍ له ... أرسل فيه طائراً مرعشا
يا ليتني كنت حماماً له ... أو باشقاً يفعل بي ما يشا
لو لبس القوهي من رقةٍ ... أوجعه القوهي أو خدشا
92- عريب جارية المتوكل
ترجمتها
تعرف بعريب المأمونية. شاعرة, مغنية, أديبة, قيل هي بنت جعفر البرمكي من إحدى جواريه. قربها المأمون حتى نسبت إليه. لها أصوات كثيرة في الغناء, وأخبارها في كتب الأدب كالأغاني وغيره. توفيت في السامراء عام 277 هجرية.
المناسبة
قالت تشبب وتتغزل: (من البسيط)
أشكو إلى الله ما ألقى من الكمد ... حسبي بربي ولا أشكو إلى أحد
أين الزمان الذي قد كنت ناعمة ... في ظله بدنوي منك يا سندي
وأسأل الله يوماً منك يفرحني ... فقد كحلت جفون العين بالسهد
المناسبة
أحبت محمد بن حامد الخاقاني من خول المأمون, فقالت فيه: (من الخفيف)
بأبي كل أزرقٍ ... أصهب اللون أشقر
جن قلبي به ... وليس جنوني بمنكر
ومن شعرها في ابن حامد: (من المجتث)
ويلي عليك ومنكا ... أوقيت في الحق شكا
زعمت أني خؤون ... جوراً علي وإفكا
فأبدل الله ما بي ... من ذلة الحب نسكا
وكتبت إلى محمد بن حامد تستزيره فأجابها: أخاف على نفسي فكتبت إليه: (من المتقارب)
إذا كنت ما تحذر ... وتزعم أنك لا تجسر
فما لي أقيم على صبوتي ... ويوم لقائك لا يقدر؟!(1/237)
ثم كتبت إليه (من المتقارب)
تبينت عذري وما تعذر ... وأبليت جسمي وما تشعر
ألفت السرور وخليتني ... ودمعي من العين ما يفتر
المناسبة
سمعت بناناً أحد مغني عصرها, يغني أبياتاً منها:
جفون حشوها الأرق
فكتبت إليه شعراً: (من مجزوء الوافر)
أجاب الوابل الغدق ... وصاح النرجس الغرق
وقد غنى بنان لنا ... جفون حشوها الأرق
فهاك الكأس مترعةً ... كأن حبابها حدق(1/238)
93- لبانة بنت ريطة بن علي
كانت من أجمل النساء تزوجها محمد الأمين, ولم يبن بها, وقتل فقالت ترثيه:
أبكيك لا للنعيم والأنس ... بل للمعالي والرمح والفرس
أبكي على سيدٍ فجعلت به ... أرملني قبل ليلة العرس
يا فارساً بالعراء مطرحاً ... خانته قواده مع الحرس
من للحرب التي تكون بها ... إن أضرمت نارها بلا قبس
من لليتامى إذا هم سغبوا ... وكل عانٍ وكل محتبس
أم من لبرٍ أم من لفائدةٍ ... أم من لذكر الإله في الغلس
94-محبوبة جارية المتوكل
كان للمتوكل جارية اسمها (قبيحة) . كتبت بالمسك على خدها؟ (جعفر) قال المتوكل: فما رأيت شيئاً أحسن من سواد تلك الغالية على بياض ذلك الخد. وطلب المتوكل من علي بن الجهم أن يقول في ذلك شعراً. فبادرت محبوبة من فورها تقول: (من الطويل)
وكاتبةٍ بالمسك في الخد جعفراً ... بنفسي مخط المسك من حيث أثرا
لئن كتبت في الخد سطراً بكفها ... لقد أودعت قلبي من الحب أسطرا
فيا من لمملوك لملك يمينه ... مطيع له فيما أسر وأظهرا
ويا من هواها في السريرة جعفر ... سقى الله من سقيا ثناياك جعفرا(1/239)
دفع المتوكل تفاحةً مغلفةً إلى محبوبة فقبلتها وانصرفت إلى مكانها: ثم أرسلت مع جاريةٍ لها رقعةً كتبت فيها: (من المنسرح)
يا طيب تفاحةٍ خلوت بها ... تشعل نار الهوى على كبدي
أبكي إليها وأشتكي دنفي ... وما ألاقي من شدة الكمد
لو أن تفاحةً بكت لبكت ... من رحمتي هذه التي بيدي
إن كنت لا ترحمين ما لقيت ... نفسي من الجهد فارحمي جسدي
وهجرها المتوكل مرةً. ثم أنصت إلى حجرتها فسمعها تغن بقولها: (من المنسرح)
أدور في القصر لا أرى أحداً ... أشكو إليه ولا يكلمني
حتى كأني ركبت معصية ... ليست لها توبة تخلصني
فهل لنا شافع إلى ملك ... قد زاراني الكرى وصافحني
حتى إذا ما الصباح لاح لنا ... عاد إلى هجره فصارمني
فطرب المتوكل وأحست هي بمكانه فخرجت إليه وذكرت له أنها رأته في المنام وقد صالحها: فانتبهت وقالت هذه الأبيات وغنت بها وكان صلح وسلام.
وفي مجلس شراب قال لها وصيف غني يا محبوبة فأخذت العود وغنت: (من مجزوء الكامل)
أي عيش يطيب لي ... لا أرى فيه جعفرا
ملكاً قد رأته عي ... ني قتيلاً معفرا
كل من كان ذا هيامٍ ... وحزنٍ فقد برا(1/240)
غير محبوبة التي ... لو ترى الموت يشترى
لاشترته بملكها ... كل هذا لتقبرا
إن موت الكئيب أص ... لح من أن يعمرا
95-عنان جارية الناطفي
ترجمتها
شاعرة جميلة رقيقة ذات بديهة وذكاء, وكانت جارية لرجلٍ يدعى الناطفي. نشأت في اليمامة وأقامت في بغداد تنادم الشعراء والعظماء. هويها العباس بن الأحنف. ماتت بخراسان وقيل في مصر عام 226 هجرية.
مناسبات شعرها
تختلط مناسبات شعرها بأخبارها, وسنعرض ما توفر منها تباعاً ودونما ترقيم.
دخل مروان بن أبي حفصة الشاعر عليها مع الناطفي وحدث ما دعا الناطفي أن يضربها سوطاً فبكت, فقالت مروان:
بكت عنان فجرى دمعها ... كالدر إذ ينسل من خيطه
فقالت مسرعةً: (من السريع)
فليت من بضربها ظالماً ... تجف يمناه على سوطه
وطلب الرشيد من الشعراء أن يجيزوا قول جرير:
إن الذين غدوا بلبك غادروا ... وشلاً بعينك ما يزال معينا
فلم يصنعوا شيئاً, وذهب أحد خدم القصر إلى عنان فأخبرها. فقالت: (من الكامل)
هيجت بالقول الذي قد قلته ... داء بقلبي ما يزال كمينا
قد أينعت ثمرته في روضها ... وسقين من ماء الهوى فروينا(1/241)
كذب الذين تقولوا يا سيدي ... أن القلوب إذا هوين هوينا
وأنشد أبو نواس أمامها قول جرير:
ظللت أواري صاحبي صبابتي ... وقد علقتني في هواك علوق
فقالت: (من الطويل)
إذا عقل الخوف اللسان تكلمت ... بأسراره عين عليه نطوق
كان يهواها أبو النضير, فكتب إليها شعراً يطلب منها أن تلقاه فأجابته: (من الخفيف)
أنا مشغولة بمن لست أهواه وقلبي من دونه في حجاب
وإذا ما أردت أمراً فأسرره ولا تجعلنه في كتاب
وقالت في مساجلةٍ شعرية بين أبي نواس والوراق والخياط والخليع, كان فيها كل منهم يدعوا الجماعة إلى داره, فدعتهم قائلة: (من المجتث)
مهلاً فديتك مهلاً ... عنان أحرى وأولى
بأن تنالوا لديها ... أشهى الطعام وأحلى
وإن عندي حراماً ... من الطعام وحلا
لا تطعموا في سوى ذا ... من البرية كلا
ثم اصدقوا بحياتي ... أجاز حكمي أم لا(1/242)
وطارحها العباس بن الأحنف يوماً شعراً فأجابته: (من مجزوء الرمل)
من تراه كان أغنى ... منك عن هذا الصدود
بعد وصل لك مني ... فيه إرغام الحسود
فاتخذ للجهر إن شث ... ت فؤاداً من حديد
ما رأيناك على ما ... كنت تجني بجليد
وقال لها الناطفي: أجيزي
كل يوم عن أقحوانٍ جديدٍ ... تضحك الأرض من بكاء السماء
فقالت:
فهو كالوشي من ثياب عروسٍ ... جلبته التجار من صنعاء(1/243)
96- فضل جارية المتوكل
ترجمتها
شاعرة من مولدات البصرة. من أفصح وأشعر نساء زمانها. أهديت إلى المتوكل العباس فحظيت عنده وأعتقها, وعرفت بعد ذلك بفصل العبدية نسبة إلى مربيها عبد القيس.
من معاصريها علي بن الجهم الشاعر, وأبو دلف العجلي القائد. مدحت الخلفاء والملوك وتوسطت لديهم لمن قصدها. توفيت ببغداد عام 257 هجرية.
مناسبات شعرها
تخلط مناسبات شعرها بأخبارها, وسنعرض ما توفر منها تباعاً ودونما ترقيم.
كانت تهوى سعيد بن حميد أحد كتاب الدولة العباسية, فعزم مرةً على سفرٍ فقالت له: (من البسيط)
كذبتني الود إن صافحت مرتحلاً ... كف الفراق بكف الصبر والجلد
لا تذكرن الهوى والشوق لو فجعت ... بالشوق نفسك لم تصبر على البعد
وألقى علي بن الجهم بحضرة المتوكل هذا البيت عليها لتجيزه:
لاذ بها يشتكي إليها ... فلم يجد عندها ملاذا
فأجابته: (من مخلع البسيط)
ولم يزل ضارعاً إليها ... تهطل أجفانه رذاذا
فعاتبوه فزاد عشقاً ... فمات وجداً فكان ماذا؟
ومن قولها: (من مجزوء الرمل)
إن من يملك رقي ... مالك رق الرقاب
لم يكن يا أحسن العا ... لم هذا في حسابي
وقالت وقد عزمت على كتمان هواها: (من البسيط)
لأكتمن الذي بالقلب من حرق ... حتى أموت ولم يعلم به الناس(1/244)
ولا يقال شكا من كان يعشقه ... إن الشكاة لمن تهوى هي الياس
ولا أبوح بشيء كنت أكتمه ... عند الجلوس إذا ما دارت الكاس
وسألها المتوكل أن تسمعه من شعرها, فقالت تمدحه: (من السريع)
استقبل الملك إمام الهدى ... عام ثلاث وثلاثينا
خلافة أفضت إلى جعفرٍ ... وهو ابن سبع بعد عشرينا
إنا لنرجو يا إمام الهدى ... أن تملك الناس ثمانينا
لا قدس الله امرأ لم يقل ... عند دعائي لك: آمينا
وألقى عليها بعض الشعراء قوله:
ومستفتح باب البلاء بنظرةٍ ... تزود منها قلبه حسرة الدهر
فأجابته مسرعةً: (من الطويل)
فوالله ما يدري أتدري بما جنت ... على قلبه أم أهلكته وما تدري
وخرج المتوكل متوكئاً على جاريتيه فضل وبنان, فقال لهما: أجيزا:
تعلمت أسباب الرضا خوف سخطة ... وعلمه حبي له كيف يغضب
فقالت فضل مجيزة: (من الطويل)
يصد وأدنو بالمودة جاهداً ... ويبعد عني بالوصال وأقرب
وعتب عليها سعيد بن حميد الكاتب -وكانت تحبه- لأنها كانت تحدق بنظرها إلى (بنانٍ) المغني, فقالت تعتذر: (من مجزوء الكامل)
يا من أطلت تفرسي ... في وجهه وتنفسي(1/245)
أفديك من متدلل ... يزهى بقتل الأنفس
هبني أسأت وما أسأ ... ت, بلى, أُقرُّ أنا المسي
أحلفتني ألا أسا ... رق نظرة في مجلسي
فنظرت نظرة مخطئ ... أتبعتها بتفرس
ونسيت أني قد حلف ... ت فما عقوبة من نسي؟!
وأنشدها أبو دلف العجلي:
كم بين حبة لؤلؤ مثقوبة ... نظمت وحبة لؤلؤ لم تثقب؟
فأجابته: (من الكامل)
أن المطية لا يلذ ركوبها ... ما لم تذلل بالزمام وتركب
والدر ليس بنافع أربابه ... حتى يؤلف للنظام بمثقب
وقالت بلسان المتوكل: (من مجزوء الكامل)
علم الجمال تركتني ... في الحب أشهر من علم
وأبحتني يا سيدي ... سقماً يجل عن السقم
ونصبتي يا منيتي ... غرض المظنة والتهم
فلو أن نفسي فارقت ... جسمي لفقدك لم تلم
ما كان ضرك لو وصل ... ت فخف عن قلبي الألم
برسالة تهدينها ... أو زورة تحت الظلم(1/246)
أو لا, فطيفي في المن ... ام, فلا أقل من اللمم
صلة المحب حبيبه ... الله يعلمه كرم
وكتب إليها أحدهم شعراً فأجابته:
الصبر ينقص والسقام يزيد ... والدار دانية أنت بعيد
أشكوك أم أشكو إليك فإنه ... لا يستطيع سواهما المجهود
إني أعوذ بحرمتي بك في الهوى ... من أن يطاع لديك في حسود
وكتب بعضهم شعراً يتشوق به إليها فأجابته: (من الطويل)
نعم, وإلهي إنني بك صبة ... فهل أنت يا من لا عدمت مثيب؟
لمن أنت منه في الفؤاد مصور ... وفي العين نصب العين حين تغيب
فثق بودادٍ أنت مظهر مثله ... على أن بي سقماً وأنت طبيب
وكتبت إلى سعيد بن حميد تبدي عذرها في بعض الانصراف عنه: (من الطويل)
وعيشك لو صرحت باسمك في الهوى ... لأقصرت عن أشياء بالهزل والجد
ولكنني أبدي لهذا مودتي ... وذاك لأخلو فيك بالبث والوجد
مخافة أن يغري بنا قول كاشحٍ ... عدو فيسعى بالوصال إلى الصد
وجاء لزيارتها بعضهم فما وجدها, ولما عادت وعلمت بذلك كتبت إليهم: (من الطويل)
وما كنت أخشى أن تروا لي زلة ... ولكن أمر الله ما عنه مذهب
أعوذ بحسن الصفح منكم وقبلنا ... بصفحٍ وعفو ما تعود مذنب(1/247)
كان بينهما وبين المتوكل موعد فشرب حتى ثقل ونام وجاءت لموعده فحركته فلما ينتبه. فلما رأت أن لا حيلة في إيقاظه كتب له رقعة فيها: (من مجزوء الكامل)
قد بدا شبهك يا مو ... لاي في جنح الظلام
فانتبه نقض لبانا ... ت التزام والتثام
قبل أن تفضحنا عو ... دة أرواح النيام
وقالت تهجو جارية اسمها خنساء: (من الخفيف)
إن خنساء لا جعلت فداها ... اشتراها الكسار من مولاها
ولها نكهة يقول محاذيها: ... أهذا حديثها أم فساها؟
لقيها بعضهم صبيحة قتل المعتز وهي تبكي وتقول: (من البسيط)
إن الزمان بذحلٍ كان يطلبنا ... ما كان أغفلنا عنه وأسهانا!
ما لي وللدهر قد أصبحت همته؟ ... ما لي وللدهر, ما للدهر؟ لا كانا
وقالت في مجلس خمر: (من السريع) سلافة كالقمر الباهر=في قدح كالكوكب الزاهر
يديرها خشف كبدر الدجى ... فوق قضيبٍ أهيفٍ ناضر
على فتى أروع من هاشمٍ ... مثل الحسام المرهف الباتر
وغضب عليها بنان المغني يوماً فاسترضته فلم يرض فقالت: (من السريع)
يا فضل صبراً إنها ميتة ... يجرعها الكاذب والصادق(1/248)
ظن بنان أنني خنته ... روحي إذاً من بدني طالق
بلغها أن سعيد بن حميد عشق جارية سواها. فكتبت إليه: (من المنسرح)
يا عالي السن سيئ الأدب ... شبت وأنت الغلام في الطرب
ويحك إن القيان كالشرك المن ... صوب بين الغرور والعطب
لا يتصدين للفقير ولا ... يطلبن إلا معادن الذهب
تلحظ هذا وذا وذاك وذا ... لحظ محب بطرف مكتسب
بينا تشكي هواك إذا عدلت ... عن زفرات الشكوى إلى الطلب
وقال سعيد بن حميد: أجيزي يا فضل
من لمحب أحب في صغره ... فصار أحدوثةً على كبره
فقال: (من المنسرح)
من نظرٍ شفه فأرقه ... وكان مبدا هواه من نظره
لولا الأماني لمات من كمدٍ ... كما الليالي تزيد في فكره
ليس له مسعد يساعده ... بالليل في طوله وفي قصره(1/249)
97- تقية أم علي الصوري
ترجمتها
هي تقية بنت غيث بن علي السلمي الأرمنازي, أم علي, وتلقب بست النعم. فاضلة متأدبة أصلها من بلدة صور, ومولدها في دمشق, سكنت الإسكندرية وتوفيت بها سنة 579 هجرية. مدحت الملك المظفر ابن أخي صلاح الدين ولها معه مطارحات.
المناسبة
كان معشر الشاعرة تقوى. عثر أحمد السلفي وهو إمام حافظ للقرآن ومحدث, عثر في منزله فانجرح أخمص قدمه فشقت وليدة (جارية) في الدار خرقة من خمارها وعصبت جرحه وشهدت ذلك تقية فقالت في الحال: (من الخفيف)
لو وجدت السبيل جدت بخدي ... عوضاً عن خمار تلك الوليدة
كيف لي أن أقبل اليوم رجلاً ... سلكت دهرها الطريق الحميدة
وقيل إنها نظمت قصيدة تمدح بها الملك المظفر عمر بن أخي السلطان صلاح الدين وكانت القصيدة خمرية وصفت فيها آلة المجلس وما يتعلق بالخمر, فلما وقف عليها قال: الشيخة تعرف هذه الأحوال من زمن صباها فبلغها ذلك, فنظمت قصيدةً أخرى حربية وصفت فيها الحرب أحسن وصفٍ, ثم سيرت إليه تقول: "علمي بهذا كعلمي بتلك"!
"تم قسم الشاعرات الإسلاميات" وبه تم الكتاب 1(1/250)