خامساً: ليس فى حديثنا ما يعارض ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم، أنه لم يكن فاحشاً، ولا لعاناً ولا سباباً" (1) لأن هذا الحديث مقيد أيضاً بما سبق من الآيات والأحاديث التى تبين مشروعية وجواز أن يعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أوحى إليه، لعنهم بصفتهم دون ذكر أسماءهم، سواء بوحى متلو أو غير متلو، على ما سبق، وقد جاء حديثنا مؤكداً لما سبق من الآيات والأحاديث، حيث جاء أيضاً مقيداً، بما رواه مسلم فى صحيحه من حديث أنس مرفوعاً: "فأيما أحد دعوت عليه من أمتى، بدعوة ليس لها بأهل، أن يجعلها له طهوراً، وزكاة، وقربة يقربه بها منه يوم القيامة" (2) .
... فقوله صلى الله عليه وسلم: "بدعوة ليس لها بأهل" تقييد يبين المراد بباقى الروايات المطلقة لحديثنا، وأنه إنما يكون دعاؤه رحمة، وكفارة، وزكاة ونحو ذلك، إذا لم يكن المدعو عليه، أهلاً للدعاء عليه، وكان مسلماً، وإلا فقد دعا على الكافرين والمنافقين، ولم يكن ذلك لهم رحمة (3) .
... وبالجملة: فكل ما سبق من الآيات والأحاديث – ومن بينها حديثنا – والتى تدل على مشروعية وجواز لعن عصاة الأمة. فيها رد على المخصيصين لعنه وسبه صلى الله عليه وسلم على الكافرين والمنافقين فقط (4) .
__________
(1) الحديث أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الأدب، باب ما ينهى عن السباب واللعن 10/479 رقم 6046، وأحمد فى المسند 3/126 من حديث أنس، وله شاهد من حديث ابن عمرو أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الأدب، باب حسن الخلق والسخاء 10/470 رقم 6035 وشاهد عن عائشة أخرجه الترمذى فى سننه كتاب البر والصلة، باب ما جاء فى خلق النبى صلى الله عليه وسلم 4/324 رقم 2016، وفى الشمائل المحمدية ص197 رقم 330.
(2) سبق تخريجه ص493.
(3) ينظر: المنهاج شرح مسلم للنووى 8/400 رقم 2603.
(4) يراجع: نص كلام جعفر مرتضى، وعبد الحسين شرف الدين ص492، 493.(1/734)
سادساً: فإن قيل: كيف يدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم على من ليس هو بأهل للدعاء عليه أو يسبه أو يلعنه أو يجلده؟ فالجواب ما أجاب به العلماء من ثلاثة وجوه:
الوجه الأول: أن المراد ليس بأهل لذلك عند الله تعالى، وفى باطن الأمر، ولكنه فى الظاهر مستوجب له، فيظهر له صلى الله عليه وسلم استحقاقه لذلك بأمارة شرعية، ويكون فى باطن الأمر ليس أهلاً لذلك، وهو صلى الله عليه وسلم، مأمور بالحكم بالظاهر، والله يتولى السرائر، والأحاديث فى الدلالة على ذلك كثيرة، اكتفى منها بما روى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: بعث على بن أبى طالب رضى الله عنه، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، من اليمن بذهيبة فقسمها بين أربعة، فقال رجل يا رسول الله، اتق الله. فقال: ويلك! أولست أحق أهل الأرض أن يتقى الله. ثم ولى الرجل، فقال خالد بن الوليد، يا رسول الله، ألا أضرب عنقه؟ فقال: لا لعله أن يكون يصلى، فقال خالد: وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس فى قلبه، فقال صلى الله عليه وسلم: "إنى لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس، ولا أشق بطونهم" (1) .
... ففى قوله: "إنى لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم" دلالة على ما أجمع عليه العلماء فى حقه صلى الله عليه وسلم، من الحكم بالظاهر، والله يتولى السرائر (2) .
__________
(1) مختصر من حديث طويل، أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتهم 4/172 رقم 1064، والبخارى (بشرح فتح البارى) كتاب أحاديث الأنبياء، باب قوله تعالى: {وإلى عاد أخاهم هوداً} 6/433 رقم 3344.
(2) ينظر: تلخيص الحبير 4/465 رقم 2100، ونيل الأوطار 1/289، والشفا 2/196، وشرح الزرقانى على المواهب 7/184.(1/735)
والوجه الثانى: أنه أراد أن دعوته عليه، أو سبه، أو جلده، كان مما خير بين فعله له عقوبة للجانى، أو تركه والزجر له بما سوى ذلك فيكون الغضب لله تعالى، بعثه على لعنه وسبه، ولا يكون ذلك خارجاً عن شرعه. ويشهد لصحة هذا الوجه، ما رواه مسلم فى صحيحه بسنده عن عائشة قالت: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجلان فكلماه بشئ، لا أدرى ما هو، فأغضباه، فلعناهما وسبهما، فلما خرجا. قلت: يا رسول الله، ما أصاب من الخير شيئاً ما أصابه هذان قال: وما ذاك؟ قالت: قلت لعنتهما وسببتهما. قال: أو ما علمت ما شرطت عليه ربى؟ قلت: اللهم! إنما أنا بشر. فأى المسلمين لعنته أو سببته، فاجعله له زكاة وأجراً" (1) .
... وفى المسند عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، دفع إلى حفصة ابنة عمر رجلاً، فقال لها احتفظى به، قال: ففعلت حفصة، ومضى الرجل، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: يا حفصة ما فعل الرجل؟ قالت: غفلت عنه يا رسول الله فخرج، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قطع الله يدك، فرفعت يديها هكذا، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما شأنك يا حفصة؟ فقالت: يا رسول الله! قلت قبل لى كذا وكذا، فقال لها: ضعى يديك. فإنى سألت الله عز وجل، أيما إنسان من أمتى دعوت الله عز وجل عليه أن يجعلها له مغفرة" (2) .
... فتأمل: كيف أن غضبه صلى الله عليه وسلم فى الحديثين السابقين، كان غضبة لله عز وجل، فكان دعاؤه فى تلك الغضبة، مما خير بين فعله عقوبة للجانى، أو تركه والزجر له بما سوى ذلك.
... وليس فى ذلك الغضب خروج عن شرعه، وعصمته فى سلوكه وخلقه، بل فى ذلك كمال خلقه، ودلالة على بشريته، كما صرح بذلك فى رواية مسلم عن أنس قال: "إنما أنا بشر. أرضى كما يرضى البشر، وأغضب كما يغضب البشر".
__________
(1) سبق تخريجه ص93.
(2) سبق تخريجه ص493.(1/736)
.. ولا يفهم من قوله: "وأغضب كما يغضب البشر" أن الغضب حمله على مالا يجب، بل يجوز أن يكون المراد بهذا أن الغضب لله حمله على معاقبته بلعنه أو سبه، وأنه مما كان يحتمل، ويجوز عفوه عنه، أو كان مما خير بين المعاقبة فيه والعفو عنه (1) .
... ومع ذلك، فمن كمال شفقته، وخلقه على أمته، سأل ربه عز وجل، أن يجعل دعاءه مغفرة ورحمة لمن دعا عليه من أمته.
والوجه الثالث: أن يكون اللعن والسب والجلد، وقع منه صلى الله عليه وسلم، من غير قصد إليه، فلا يكون فى ذلك، كاللعنة، والسبة، والجلدة، الواقعة بقصد ونية، ورغبة إلى الله، وطلباً للاستجابة، بل كل ذلك يجرى على عادة العرب فى وصل كلامها عند الحرج، والتأكيد للعتب، لا على نية وقوع ذلك نحو قولهم: عقرى حلقى، وتربت يمينك، فأشفق من موافقة أمثالها القدر، فعاهد ربه، ورغب إليه، أن يجعل ذلك القول رحمة وقربة (2) وأشار القاضى عياض إلى ترجيح هذا الوجه (3) وحسنه الحافظ ابن حجر؛ إلا أنه أخذ عليه أن قوله "جلدته" لا يتمشى فيه، إذ لا يقع الجلد عن غيره قصد… إلا أن يحمل على الجلدة الواحدة فيتجه (4) .
... قلت: هى محمولة على الجلدة الواحدة، وسيأتى من حديث أبى السوار عن خاله، وعن ابن عباس، أن الجلدة تقع منه صلى الله عليه وسلم، عن غير قصد، وهو ما يرجح عندى هذا الوجه الثالث مع الوجه الثانى ويشهد لرجحان الوجه الثالث ما يلى:
ما روى عن أنس قال: "لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاحشاً، ولا لعاناً، ولا سباباً، كان يقول عن المعتبة: ماله ترب جبينه" (5) .
__________
(1) ينظر: الشفا 2/196.
(2) ينظر: فتح البارى 11/176 رقم 6361، والمنهاج شرح مسلم 8/400 رقم 2600.
(3) الشفا 2/196، 197.
(4) فتح البارى 11/176 رقم 6361.
(5) سبق تخريجه ص493.(1/737)
وعن المغيرة بن شعبة قال: "ضفت (1) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذات ليلة، فأتى بجنب (2) مشوى، ثم أخذ السفرة (3) فجعل يحز، فحز لى بها منه. قال: فجاء بلال يؤذنه بالصلاة، فألقى الشفرة فقال: ماله؟ تربت يداه؟ قال: وكان شاربه قد وفى (4) فقال له: أقصه لك على سواك أو قصة على سواك" (5) "فترب جبينه" و"تربت يداه" فى الحديثين، أصلها من ترب الرجل، إذا افتقر، أى: لصق بالتراب، وهى كلمة جارية على ألسنة العرب، لا يريدون بها الدعاء على المخاطب، ولا وقوع الأمر به، كما يقولون قاتله الله (6) .
وعن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال: قلت: يا رسول الله. آنؤاخذ بما نقول: قال: "ثكلتك أمك يا بن جبل، وهل يكب الناس فى النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم"؟! (7) فقوله: "ثكلتك أمك" أى فقدتك. والثكل فقد الولد، هذا أصل الكلمة فهو دعاء عليه بالموت على ظاهره، ولا يراد وقوعه، بل تأديب وتنبيه من الغفلة، لسوء قوله (8) .
__________
(1) أى: كنت ضيفاً عليه.
(2) أى: قطعة من اللحم المشوى.
(3) أى: السكين.
(4) أى: طال وأشرف على فمه.
(5) أخرجه الترمذى فى الشمائل المحمدية ص106 رقم 157، وأبو داود فى سننه كتاب الطهارة، باب فى ترك الوضوء مما مست النار 1/48 رقم 88 ورجاله كلهم ثقات – فالإسناد صحيح.
(6) ينظر: النهاية فى غريب الحديث 1/181.
(7) أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت ص37 رقم 6، والترمذى فى سننه مطولاً كتاب الإيمان، باب ما جاء فى حرمة الصلاة 5/13 رقم 2616 وقال: حسن صحيح، والنسائى فى سننه الكبرى كتاب التفسير، باب قوله تعالى: "تتجافى جنوبهم عن المضاجع" 6/428 رقم 11394، وابن ماجة، فى سننه كتاب الفتن، باب كف اللسان فى الفتنة 2/486 رقم 3973، وأحمد فى المسند 5/231، 237، والحاكم فى المستدرك 4/319 رقم 7774 وقال: على شرط الشيخين، ووافقه الذهبى.
(8) ينظر: النهاية 1/212، ومختار الصحاح ص85.(1/738)
ومن ذلك حديث عائشة رضى الله عنها، لما قيل له صلى الله عليه وسلم، إن صفية زوجه – حائض – قال: عقرى حلقى" (1) فقوله: "عقرى" أى عقرها الله، وأصابها بجرح فى جسدها، وقيل جعلها عاقراً لا تلد، وقيل عقر قومها.
ومعنى "حلقى" أى حلق شعرها، وهو زينة المرأة، أو أصابها وقوع فى حلقها، أو حلق قومها بشؤمها، أى أهلكهم (2) .
فهذا أصل هاتين الكلمتين، ثم اتسع العرب فى قولهما، بغير إرادة حقيقتهما، ففى ذلك كله دلالة، على استعمال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جرت به العادة فى الخطاب، ولا يراد به حقيقته، فكثيراً ما ترد للعرب ألفاظ، ظاهرها الذم، وإنما يريدون بها المدح، كقولهم: لا أب لك، ولا أم لك، ونحو ذلك. فاشفق صلى الله عليه وسلم، على من دعا عليه، بمثل ما سبق، أن يوافق القدر، فسأل ربه عز وجل، أن يجعل ذلك القول رحمة وقربة، وهذا من جميل خلقه العظيم.
__________
(1) الحديث أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الحج، باب وجوب طواف الوداع 5/91 رقم 1211، والبخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الحج، باب إذا حاضت المرأة بعدما أفاضت 3/686 رقم 1762.
(2) ينظر: النهاية 3/246، وفتح البارى 3/689 رقم 1762.(1/739)
وفى المسند عن خال أبى السوار قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأناس يتبعونه، فأتبعته معه، قال: ففجئنى القوم يسعون، قال: وأبقى القوم، قال: فأتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضربنى ضربة إما بعسيب أو قضيب أو سواك أو شئ كان معه، قال: فوالله ما أوجعنى قال: فبت بليلة، قال: وقلت ما ضربنى رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا لشئ علمه الله فى، قال: وحدثتنى نفسى أن آتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أصبحت، قال: فنزل جبريل عليه السلام على النبى صلى الله عليه وسلم، فقال: إنك راع، لا تكسرن قرون رعيتك، قال: فلما صلينا الغداة، أو قال أصبحنا، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم إن إناساً يتبعونى، وإنى لا يعجبنى أن يتبعونى، اللهم فمن ضربت أو سببت، فاجعلها له كفارة وأجراً، أو قال مغفرة ورحمة، أو كما قال" (1) .
فتأمل: كيف أن ضربه هنا كالجلدة، وقعت منه صلى الله عليه وسلم، من غير قصد ولا نية للإيذاء، حيث أقر المضروب؛ أنها لم توجعه، وقد دل الحديث على أن الجلدة، وقعت منه صلى الله عليه وسلم، عتاباً. على من تبعه، من قومه فى مقام، لم يعجبه صلى الله عليه وسلم، أن يتبعوه فيه.
ومن هذا القبيل ما جاء فى ضربه صلى الله عليه وسلم، لعبد الله بن عباس رضى الله عنهما، ملاطفة وتأنيساً وحثاً له على سرعة إنجاز ما طلبه منه.
فعن ابن عباس قال: "كنت ألعب مع الصبيان، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتواريت خلف باب، قال: فجاء فحطأنى – أى ضربنى باليد مبسوطة بين الكتفين – وقال: اذهب وادع لى معاوية… الحديث (2) .
__________
(1) سبق تخريجه ص493.
(2) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب البر والصلة، باب من لعنه النبى صلى الله عليه وسلم… الخ 8/399 رقم 2604.(1/740)
7- ومن ذلك أيضاً، ما جاء فى حديث معاذ، وهل نؤاخذ بما تكلمت به ألسنتنا يا رسول الله؟ قال: فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخذ معاذ، ثم قال: "يا معاذ ثكلتك أمك وما شاء الله أن يقول له من ذلك… الحديث" (1) .
... وفى الأحاديث السابقة رد على ما استدركه الحافظ على الوجه الثالث، بأن الجلد لا يقع عن غير قصد… الخ، فإن ذلك محمول كما هو ظاهر الأحاديث السابقة على الجلدة الواحدة، من غير قصد ولا نية للإيذاء إلا مجرد العادة الجارية أو التأكيد للعتب. وإذا حملت الجلدة فى الحديث على الواقعة بقصد ونية، وأكثر من جلدة، فيحمل الجلد حينئذ على الوجه الأول السابق، فيزول أيضاً اعتراض الحافظ على حسن الوجه الثالث. والله أعلم.
8- وعن أنس قال: كانت عند أم سليم يتيمة، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة فقال: أنت هيه! لقد كبرت، لا كبر سنك. فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكى، فقالت أم سليم مالك يا بنية! قالت الجارية: دعى على نبى الله صلى الله عليه وسلم، أن لا يكبر سنى، فالآن لا يكبر سنى أبداً، أو قالت قرنى، فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها (2) حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لها: مالك يا أم سليم؟ فقالت: يا نبى الله! أدعوت على يتيمتى؟ قال: وما ذاك يا أم سليم؟ قالت: زعمت أنك دعوت أن لا يكبر سنها، ولا يكبر قرنها، قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا أم سليم! أما تعلمين أن شرطى على ربى، أنى اشترطت على ربى فقلت: إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر. وأغضب كما يغضب البشر، فأيما أحد دعوت عليه، من أمتى، بدعوة ليس لها بأهل، أن يجعلها له طهوراً وزكاة، وقربة يقربه بها منه يوم القيامة" (3) .
__________
(1) سبق تخريجه قريباً، وهذا نص الحاكم.
(2) أى: تديره على رأسها. المنهاج شرح مسلم 8/401 رقم 2603.
(3) سبق تخريجه ص493.(1/741)
9- وعن ابن عباس رضى الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى معاوية ليكتب له فقال: إنه يأكل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا أشبع الله بطنه"، زاد البيهقى فى الدلائل: فما شبع بطنه أبداً" (1) .
... فما ورد هنا فى حديث أنس من قوله: "لقد كبرت لا كبر سنك" وفى حديث ابن عباس "لا أشبع الله بطنه" الظاهر من هذا الدعاء، أنه وقع منه صلى الله عليه وسلم، بغير قصد ولا نية، بل هو مما جرت به عادة العرب فى وصل كلامها بلا نية؛ ومع ذلك أشفق نبى الرحمة من موافقة أمثالها إجابة، فعاهد ربه، كما فى روايات الحديث، أن يجعل ذلك للمقول له زكاة، ورحمة، وقربة، وهذا إنما يقع منه صلى الله عليه وسلم، فى النادر الشاذ من الزمان.
... وفيما سبق، فيه الكفاية للدلالة على ترجيح الوجه الثالث، فى معنى حديثنا كما أن فى كل ما سبق رد على استغلال بعض الفرق وأشياعهم حديث ابن عباس السابق للطعن فى معاوية رضى الله عنه (2) .
... وليس فى الحديث ما يساعدهم على ذلك؛ كيف وفى الحديث أنه كان كاتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
__________
(1) أخرجه أبو داود الطيالسى فى مسنده ص359 رقم 2746، ومسلم (بشرح النووى) كتاب البر والصلة، باب من لعنه النبى صلى الله عليه وسلم أو سبه … الخ 8/399 رقم 3604، والبيهقى فى دلائل النبوة 6/243.
(2) ينظر: الصحيح من سيرة النبى الأعظم لجعفر مرتضى العاملى 6/170، وأبو هريرة لعبد الحسين شرف الدين الموسوى ص100 – 104، ومساحة للحوار ص117، 118، والمواجهة مع رسول الله وآله ص257 – 259 كلاهما لحمد حسين يعقوب، ودفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين لصالح الوردانى ص264، ودين السلطان لنيازى عز الدين ص421.(1/742)
.. قال الإمام النووى: "وقد فهم مسلم – رحمه الله – من هذا الحديث، أن معاوية لم يكن مستحقاً للدعاء عليه، فلهذا أدخله فى هذا الباب يعنى باب (من لعنه النبى صلى الله عليه وسلم، أو سبه، أو دعاء عليه، وليس هو أهلاً لذلك كان له زكاة وأجراً ورحمة) وجعله غيره من مناقب معاوية، لأنه فى الحقيقة يصير دعاء له" (1) .
... وقال الحافظ ابن كثير: "وقد انتفع معاوية رضى الله عنه، بهذه الدعوة فى دنياه وأخراه، أما فى دنياه، فإنه لما صار إلى الشام أميراً، كان يأكل فى اليوم سبع مرات، يجاء بقصعة فيها لحم كثير، وبصل فيأكل منها، ويأكل فى اليوم سبع أكلات بلحم، ومن الحلوى والفاكهة شيئاً كثيراً، ويقول: والله ما أشبع، وإنما أعيا – أى أتعب – وهذه نعمة، ومعدة يرغب فيها كل الملوك، وأما فى الآخرة فقد اتبع المسلمون هذا الحديث، بالحديث الذى رواه البخارى وغيرهما من غير وجه، عن جماعة من الصحابة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم إنما أنا بشر فأيما عبد سببته، أو جلدته، أو دعوت عليه، وليس لذلك أهلاً فاجعل ذلك كفارة وقربة تقربه بها عندك يوم القيامة" (2) فركب مسلم من الحديث فضيلة لمعاوية، ولم يورد له غير ذلك" (3) .
... وبالجملة: فحديثنا ليس فيه ما يعارض عصمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سلوكه وهديه، وخلقه العظيم؛ بل فيه كمال شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته، وجميل خلقه، وكرم ذاته، حيث قصد مقابلة ما وقع منه، بالجبر والتكرم.
... وهذا كله فى حق معين فى زمنه واضح، وأما ما وقع منه صلى الله عليه وسلم بطريق التعميم لغير معين، حتى يتناول من لم يدرك زمنه صلى الله عليه وسلم فلا يشمله" (4) .
وبعد:
__________
(1) المنهاج شرح مسلم 8/402 رقم 2604.
(2) سبق تخريجه ص492.
(3) البداية والنهاية 8/122، 123.
(4) وفى ذلك رد على التعميم الذى فهمه وزعمه نيازى عز الدين من حديثنا. ويراجع نص كلامه ص492.(1/743)
.. فهذه نماذج من الأحاديث الصحيحة التى تتناول سيرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتى طعن فيها دعاة الفتنة وأدعياء العلم بحجة أنها تطعن فى عصمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سلوكه وهديه، وتشوه سيرته العطرة؛ هذا فى الوقت الذى يطعن فيه بعضهم، بعدم عصمته صلى الله عليه وسلم؛ مستدلاً ببعض الآيات المتشابهات.
... والحق أن هؤلاء الأدعياء ومحاولة طعنهم فى السيرة العطرة الواردة فى السنة بحجة أنها تتعارض مع عقولهم الزائغة، أو مع كتاب الله عز وجل، أو مع العلم أو غير ذلك… يكشف عن أنهم لا يعرفون شيئاً أو يتجاهلون ليثبتوا كيدهم للسنة النبوية بل للإسلام! أهـ.
والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم(1/744)
الخاتمة فى
نتائج هذه الدراسة
ومقترحات وتوصيات
الخاتمة
... الحمد لله تعالى على فضله العظيم أن وفقنى لإتمام هذه الرسالة، التى ظهر لى من نتائج دراستى فيها التأكيد على ما يلى:
عصمة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، من كل ما يمس قلبه، وعقيدته بسوء من التمسح بالأصنام، أو الحلف بها، أو أكل ما ذبح على النصب، ونحو ذلك من مظاهر الكفر والشرك، والضلال والغفلة، والشك، قبل النبوة وبعدها، وفى كل حالاته من رضى وغضب، وجد ومزح.
عصمته صلى الله عليه وسلم من تسلط الشيطان عليه، وكفايته منه، وما ورد فى القرآن الكريم، والسنة النبوية من تعرض الشيطان له صلى الله عليه وسلم بالأذى فى جسمه، أو على خاطره بالوسوسة، لا يتعارض مع عصمته صلى الله عليه وسلم من الشيطان، حيث عصمه ربه عز وجل بعدم تمكن الشيطان من غوايته صلى الله عليه وسلم، أو إلحاق ضرر به يضر بالدين.
عصمته صلى الله عليه وسلم من كل ما يمس عقله بسوء حتى كان قبل النبوة وبعدها أكمل الناس عقلاً وفطنة، كما كان صلى الله عليه وسلم أكمل الناس إيماناً وخلقاً.
عصمته صلى الله عليه وسلم من كل ما يمس أخلاقه بسوء حتى استحقت أن توصف بالعظمة. قال تعالى: {وإنك لعلى خلق عظيم} (1) وبلغ من عظمة أخلاقه تكافؤها بنسب متفقة، فحلمه مثل رحمته، ورحمته مثل مروءته… الخ وهو فى كل ذلك فى أول شبابه كآخر حياته صلى الله عليه وسلم.
__________
(1) الآية 4 القلم.(1/745)
اختصاصه صلى الله عليه وسلم بعصمة بدنه الشريف من القتل دون سائر الأنبياء. بدلالة قوله تعالى: {وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقاً لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين} (1) فالآية تحدى واضح لقتلة الأنبياء والمرسلين من بنى إسرائيل، بأنهم مهما حاولوا قتله صلى الله عليه وسلم، فلم ولن يفلحوا، كما سبق منهم مع أنبيائهم؛ لأن رب العزة خص رسوله صلى الله عليه وسلم بتلك العصمة فى بدنه الشريف من القتل بدلالة "من قبل" فتأمل.
عصمته صلى الله عليه وسلم فى بدنه من القتل لا يتعارض مع ابتلائه بضروب من المحن والشدائد، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسائر الأنبياء والرسل من البشر. هم بحسب ظواهرهم يطرأ عليهم ما يطرأ على سائر البشر من الآفات والتغييرات والآلام والأسقام، وكل ذلك إظهاراً لبشريتهم، وإظهاراً لشرفهم، ورفعة لدرجاتهم، وتسلية لأممهم ليتأسوا بهم فى صبرهم وشكرهم على البلاء.
عصمته صلى الله عليه وسلم فى نقل وحى الله تعالى وتبليغه للناس، وعلى ذلك دلائل الكتاب والسنة والسيرة العطرة، وإجماع الأمة فلا يجوز عليه صلى الله عليه وسلم خلف فيما أخبر به من الوحي، لا بقصد، ولا بغير قصد، ولا فى حال الجد والهزل، ولا فى حال الصحة والمرض أو أى حال كان؛ والكلام هنا ليس خاصاً بالنبى صلى الله عليه وسلم، بل وغيره من الأنبياء كذلك، إذ لا فرق بينهم فى واجب التبليغ.
__________
(1) الآية 91 البقرة.(1/746)
عصمته صلى الله عليه وسلم فى اجتهاده فى الإسلام، لأنه اجتهاد محروس بوحى الله تعالى، فإن وافق قوله أو فعله مراد الله تعالى، فالأمر كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان الأمر يحتاج إلى تصحيح أو توضيح أوحى الله تعالى إلى نبيه صلى الله عليه وسلم بذلك ويصير اجتهاده فى النهاية، وحى من الله تعالى، وحجة شرعية إلى يوم الدين.
عصمته صلى الله عليه وسلم فى سلوكه وهديه، فقد كانت أقواله وأفعاله، وأحواله كلها؛ تشريعاً تقتضى المتابعة والاقتداء إلا ما قام به الدليل على أنه من خصائصه صلى الله عليه وسلم، وعلى ذلك دلائل القرآن الكريم، والسنة المطهرة، واتفاق السلف وإجماعهم عليه. وذلك أننا نعلم من دين الصحابة وعادتهم مبادرتهم إلى تصديق جميع أحواله، والثقة بجميع أخباره فى أى باب كانت، وعن أى شئ وقعت؛ وأنه لم يكن لهم توقف ولا تردد فى شئ منها، ولا استثبات عن حاله عند ذلك، هل وقع فيها عن وحى أو اجتهاد، وهل وقع فيها سهواً أو عمداً، أو رضاً أو سخطاً، أو جداً أو مزحاً، أو صحة أو مرضاً، أو أى حال كان.
إن شبهات أعداء الإسلام من المستشرقين حول عصمة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائمة على إنكار نبوته صلى الله عليه وسلم، إذ لم تكن لدى معظمهم القناعة العلمية، ولا الإيمان الراسخ بهذه النبوة، وبخاصة أولئك الذين جمعوا بين الاستشراق والتبشير، وألبسوا أفكارهم أردية كنسية متطرفة. فقد نشأوا على أديان أخرى، ونفذوا بشئ من العداء لهذه الشخصية النبوية الكريمة، ودفعوا دفعاً مقصوداً للطعن فى نبوته، وحملوا حملاً مغرضاً لتجريده من صفاتها، وعلى رأسها صفة العصمة.(1/747)
إن شبهات أعداء السنة المطهرة – ممن هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا – حول عصمة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائمة على إعلان الكفر صراحة بالشطر الثانى من الوحي الإلهى وهو سنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيرته العطرة الواردة فيها، وزعمهم أن فى تلك الأحاديث المتعلقة بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم تشويه لسيرته، وطعن فى عصمته. وهم فيما يزعمون يتسترون بعباءة القرآن الكريم، وفاق تسترهم كل حد، إذ تجرأوا على كتاب ربهم عز وجل، ففسروه وأولوه، بما يأتى فى النهاية صراحة بردهم على الله تعالى كلامه، وتطاولهم عليه عز وجل من حيث يشعرون أو لا يشعرون.
إن القرآن الكريم هو شريعة الإسلام قولاً، ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو شريعة الإسلام عملاً؛ فحياته صلى الله عليه وسلم كلها، وما صدر عنه فيها من أقوال وأفعال وتقريرات حتى الحركات والسكنات، هى تفصيل وبيان وترجمة حية لما اشتمل عليه القرآن الكريم من عقائد، أو عبادات، أو معاملات، أو أخلاق، أو حدود، أو أحوال شخصية… الخ. وإذن فلم تكن هذه المفتريات التى زعمها أعداء السنة على سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، الواردة فى صحيح السنة النبوية، لم يكن مقصوداً بها الرسول لذاته، وإنما كانت غايتها تدمير الشريعة وصاحب الشريعة، ثم يأتى من وراء ذلك تدمير المجتمع الإسلامى كله!.
إن رواة السيرة العطرة وأئمتها، لم تكن وظيفتهم بصدد أحداث السيرة إلا تثبيت ما هو ثابت منها بمقياس علمى، يتمثل فى قواعد مصطلح الحديث المتعلقة بكل من السند والمتن، وفى قواعد علم الجرح والتعديل المتعلقة بالرواة وتراجمهم.
فإذا انتهت بهم هذه القواعد العلمية الدقيقة إلى أخبار ووقائع، وقفوا عندها ودونوها، دون أن يقحموا تصوراتهم الفكرية أو انطباعاتهم النفسية، أو مألوفاتهم البيئية إلى شئ من تلك الوقائع بأى تلاعب أو تحوير.(1/748)
ليس فى الربط بين القرآن الكريم، والسنة المطهرة فى تحديد شخصية وسيرة المعصوم صلى الله عليه وسلم شرك وتأليه لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما يزعم أعداء السنة، لأن الربط هنا ربط إلهى، وطاعة لله عز وجل وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم. وقد دل على هذا الربط عشرات الآيات القرآنية فى طاعة الله عز وجل، وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم طاعة مستقلة وأنها من طاعته عز وجل.
إن منكرى السنة النبوية فى دعواهم التعارض بين سيرته صلى الله عليه وسلم فى القرآن الكريم، وسيرته صلى الله عليه وسلم فى السنة المطهرة، مغرضون مفترون فى تكلف التعارض، ولو أرادوا الحق لسألوا، أو قرأوا، والأجوبة عن كل استشكالاتهم فى كتب الأئمة؛ وهم أدرى بالنص، وعلى غيرهم أن يحترم رأيهم. فهم رجال قيدهم رب العزة لحفظ دينه، وأمر عباده بالرجوع إليهم. قال تعالى: {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} (1) .
إن المتتبع للآيات المتشابهات التى استدل بها أعداء الإسلام، وأعداء السنة، على عدم عصمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، يرى أنها واردة فى مقام المنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبيان عظيم مكانته وفضله عند ربه عز وجل فى الدنيا والآخرة، بأعظم ما يكون البيان ويرى بوضوح وجلاء أن كل آية من تلك الآيات تأتى بنوع من الترفق برسول الله صلى الله عليه وسلم، فى الخطاب طمأنة لقلبه الطاهر، وتنادى بأن ما ورد من ظاهر تلك الآيات مما يمس عصمته غير مراد، وتنادى بأن ما صدر منه صلى الله عليه وسلم من خطأ فى الاجتهاد، ووجه إلى الأخذ بالأصوب منه فيما يستقبل من حوادث لم يؤثر على شئ من عصمته، ولا مما ناله من شرف القرب، والرضا عليه من الله عز وجل، مما يمكن أن يقال فيه، إنه مسح بيد الرحمة على القلب الطاهر الرحيم، الذى جعله رب العزة هدى ورحمة للعالمين.
__________
(1) الآية 43 النحل، والآية 7 الأنبياء.(1/749)
إن ما استدل به أعداء الإسلام من أحاديث على عدم عصمته صلى الله عليه وسلم لا حجة لهم فيها، لأن ما استدلوا به أحاديث مكذوبة، وضعيفة، وأخرى صحيحة مع ضعف دلالتها على ما احتجوا به.
إن عصمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسائر الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام مبنية على إرادة إلهية، وهى اصطفاء الله عز وجل لهم، وعصمتهم من كل ما يخل بهذا الاصطفاء، قبل نبوتهم وبعدها، وهم فى عالم الغيب لم يخلقوا بعد.
وعليه: فلا معنى لإثارة الخلاف حول عصمة الأنبياء قبل نبوتهم من المعاصى كبائرها وصغائرها من حيث الوقوع وعدمه، أو من حيث امتناعه سمعاً أو عقلاً.
هذه هى أهم نتائج الدراسة فى موضوع: "رد شبهات حول عصمة النبى صلى الله عليه وسلم فى ضوء السنة النبوية الشريفة" وإذا كان لى أن أقترح أو أوصى بشئ فى هذا المقام، فإنى أقترح وأوصى بما يلى:
دراسة شبهات أعداء السنة قديماً وحديثاً، وبيان بطلانها من خلال تدريس تاريخ السنة وعلومها.
إخضاع الكتابات المتعلقة بما يمس عصمة رسول الله صلى الله عليه وسلم للتدقيق والتمحيص، وسد منافذ الاجتراء على السيرة النبوية بديار المسلمين، وتجريم ذلك فى جميع الوسائل.
الحكم بالارتداد على منكرى عصمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتنفيذ أحكام الله فيهم بمعرفة القضاء؛ لأن منكر العصمة منكر لوحى الله تعالى.
العمل على أن يكون للمحدثين رابطة على مستوى العالم الإسلامى؛ تجمع شملهم، وتقنن أعمالهم، وتلم شعث جهودهم.(1/750)
مواصلة العمل الجاد، وتضافر الجهود، وتشابك الأيدي، وإخلاص النية، كي نبين ما ينطوي عليه الغرض الخبيث الذي يلتقي عليه أعداء الله للنيل من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم، وسيرته العطرة الواردة فيها، ومن أئمة السنة الأعلام، ومن ثم وقف هذه الحملة الشرسة المسعورة التي تستهدف الإسلام وهدم كل ما يتصل به من قرآن وسنة وسيرة، وتاريخ، وأمة تتداعي عليها الأمم كما تتداعي الأكلة علي قصعتها.
وبعد:
... فهذا آخر ما فتح الله عليَّ به، ووفقني لكتابته في هذا البحث الجليل، الذي اعترف فيه بالعجز والتقصير.
... ولعلي أكون قد أصبت في بعض مسائله، وشفيت الغليل في شئ من مباحثه؛ فإن يكن ذلك حقاً: فبفضل الله، وهدايته، وحسن توفيقه، وعنايته. وإن كانت الأخري، فذلك من نقصي وتقصيري، وأتوب إلي الله وأستغفره، وأسأله عز وجل الصفح والغفران، فيما زلت فيه قدمي، وانحرف فيه عن جادة الحق قلمي.
اللهم تقبل هذا الجهد الضئيل خالصاً لوجهك الكريم وانفع به المستفيدين
وارزقني دعوة صالحة منهم، ينالني بها عفوك ورضاك وآخر دعوانا
أن الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي نبينا محمد خاتم النبيين
وإمام المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين وعلي آله، وصحبه
والمتمسكين بسنته أجمعين.(1/751)
الفهارس
أولاً: فهرس الآيات القرآنية الكريمة.
ثانياً: فهرس الأحاديث والآثار.
ثالثاً: فهرس الأعلام المترجم لهم.
رابعاً: فهرس الأشعار.
خامساً: فهرس البلدان والقبائل والفرق.
سادساً: فهرس المصادر والمراجع.
سابعاً: فهرس الموضوعات.
أولاً: فهرس الآيات القرآنية (1)
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
سورة البقرة ... {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى} ... (31) ... 15
{فأزلهما الشيطان عنها} ... (36) ... 50 ... {وإنى سميتها مريم وإنى أعيذها بك} ... (36) ... 185
{أفتطمعون أن يؤمنوا لكم} ... (75) ... 324 ... {قال رب اجعلى آية} ... (41) ... 248
{وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله} ... (91) ... 83 ... {والله يعلم وأنتم لا تعلمون} ... (66) ... 139
{واتبعوا ما تتلوا الشياطين على} ... (102) ... 324 ... {وإذ أخذ الله ميثاق النبيين} ... (81) ... 47
{والله يختص برحمته من يشاء} ... (105) ... 287 ... {كل الطعام كان حلاً لبنى إسرائيل} ... (93) ... 176
{واذكروا نعمة الله عليكم} ... (113) ... 343 ... {ومن يعتصم بالله فقد هدى} ... (101) ... 4
{كذلك قال الذين من قبلهم} ... (118) ... 281 ... {ليس لك من الأمر شئ} ... (128) ... 494
{قل أتحاجوننا فى الله} ... (139) ... 131 ... {وما محمد إلا رسول قد خلت من} ... (144) ... 358
{سيقول السفهاء من الناس} ... (142) ... 360 ... {لقد صدقكم الله وعده} ... (152) ... 361
{وما كان الله ليضيع إيمانكم} ... (143) ... 360 ... {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان} ... (155) ... 399
{قد نرى تقلب وجهك فى السماء} ... (144) ... 360 ... {وشاورهم فى الأمر} ... (159) ... 390
__________
(1) هذا الفهرس مرتب على ترتيب السور الكريمة فى المصحف الشريف، والآيات الكريمة مرتبة على حسب ورودها فى السور الكريمة.(1/752)
{إن الصفا والمروة من شعائر الله} ... (158) ... 23 ... {لقد من الله على المؤمنين} ... (164) ... 257
{إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار} ... (161) ... 495 ... {الذين قالوا إن الله عهد إلينا} ... (183) ... 180
{ومن الناس من يتخذ من دون الله} ... (165) ... 380 ... سورة النساء
{كتب عليكم الصيام} ... (183) ... 350 ... {ومن يعص الله ورسوله فإن له نار} ... (14) ... 369
{وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم} ... (187) ... 125 ... {وعاشروهن بالمعروف} ... (19) ... 464
{يسألونك عن الشهر الحرام} ... (217) ... 157 ... {كتاب الله عليكم} ... (24) ... 350
{ويسألونك عن المحيض} ... (222) ... 204 ... {ومن لم يستطع منكم طولاً} ... (25) ... 351
{واذكروا نعمة الله عليكم} ... (231) ... 342 ... {يريد الله أن يخفف عنكم} ... (28) ... 211
{تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض} ... (253) ... 467 ... {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد} ... (40-41) ... 370
{لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد} ... (256) ... 330 ... {من الذين هادوا يحرفون الكلم} ... (46) ... 324
{أولم تؤمن قال بلى} ... (260) ... 216 ... {فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة} ... (54) ... 257
{يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين} ... (282) ... 114 ... {يا آيها الذين آمنوا أطيعوا الله} ... (59) ... 366
{آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه} ... (285) ... 110 ... {وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله} ... (61) ... 368
سورة آل عمران ... {وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله} ... (64) ... 367
{فإن تولوا فإنما عليك البلاغ} ... (20 ( ... 328 ... {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك} ... (65) ... 335
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة(1/753)
{ومن يطع الله والرسول} ... (69) ... 445 ... {ما على الرسول إلا البلاغ} ... (99) ... 329
{فمال هؤلاء القوم لا يكادون} ... (78) ... 41 ... {إذ قال الله يا عيسى ابن مريم} ... (110) ... 257
{ومن يطع الرسول فقد أطاع الله} ... (80) ... 177 ... {وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا} ... (111) ... 249
{ولو ردوه إلى الرسول وإلى} ... (83) ... 195 ... {يا أيها الذين آمنوا أمنوا بالله ورسوله} ... (136) ... 358
{لتؤمنوا بالله ورسوله} ... (100) ... 356 ... سورة الأنعام
{إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق} ... (105) ... 335 ... {قل إنى أخاف إن عصيت ربى} ... (15) ... 130
{وأنزل عليك الكتاب والحكمة} ... (113) ... 117 ... {فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين} ... (33) ... 10
{يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله} ... (136) ... 365 ... {ما فرطنا فى الكتاب من شئ} ... (38) ... 241
{والذين آمنوا بالله ورسله} ... (152) ... 110 ... {ولا تطرد الذين يدعون ربهم} ... (52) ... 135
{وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى} ... (157-158) ... 192 ... {وإذا رأيت الذين يخوضون فى آياتنا} ... (67-68) ... 141
{إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح} ... (163) ... 295 ... {وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد} ... (68) ... 139
{وكلم الله موسى تكليماً} ... (164) ... 253 ... {وكذلك نرى إبراهيم ملكوت السماوات} ... (75) ... 220
سورة المائدة ... {أولئك الذين هدى الله} ... (90) ... 15
{اليوم أكملت لكم دينكم} ... (3) ... 269 ... {وكذلك جعلنا لكل نبى عدو} ... (112) ... 444
{يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى} ... (6) ... 30 ... {وهو الذى أنزل إليك الكتاب} ... (114) ... 332
{يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله} ... (11) ... 101 ... {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} ... (121) ... 60(1/754)
{إنما جزاء الذين يحاربون الله} ... (33) ... 351 ... {الله أعلم حيث يجعل رسالته} ... (124) ... 46
{والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} ... (38) ... 33 ... {ومن يرد الله أن يضله يجعل صدره} ... (125) ... 64
{ومن الذين هادوا سماعون للكذب} ... (41) ... 324 ... {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذى} ... (146) ... 354
{فإن جاؤك فاحكم بينهم} ... (42) ... 395 ... {وإن هذا صراطى مستقيماً فاتبعوه} ... (153) ... 374
{وأنزلنا إليك الكتاب بالحق} ... (48) ... 305 ... {قل إن صلاتى ونسكى ومحياى} ... (162-163) ... 132
{وقالت اليهود يد الله مغلولة} ... (64) ... 494 ... سورة الأعراف
{يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك} ... (67) ... 83 ... {قل من حرم زينة الله} ... (32) ... 133
{إنه من يشرك بالله فقد حرم الله} ... (72) ... 75 ... {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله} ... (44) ... 494
{لعن الذين كفروا من بنى إسرائيل} ... (78) ... 495 ... {قالوا ألقوا فلما ألقوا سحروا} ... (116) ... 228
{يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا} ... (87) ... 171 ... {الذين يتبعون الرسول النبى الأمى} ... (157) ... 254
{يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر} ... (90) ... 25 ... {فآمنوا بالله ورسوله} ... (158) ... 15
{وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول} ... (92) ... 366 ... {أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة} ... (184) ... 9
{ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات} ... (93) ... 25 ... {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ} ... (200) ... 50
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
سورة الأنفال ... {ولما جاءت رسلنا لوط} ... (77-78) ... 254
{كما أخرجك ربك من بيتك بالحق} ... (5) ... 404 ... {فاستقم كما أمرت} ... (112) ... 426
{وإذ يمكر بك الذين كفروا} ... (30) ... 90 ... سورة يوسف(1/755)
{إذ يريكهم الله فى منامك قليلاً} ... (43) ... 251 ... {نحن نقص عليك أحسن القصص} ... (3) ... 118
{ما كان لنبى أن يكون له أسرى} ... (67-69) ... 146 ... {إذ قال يوسف لأبيه يا أبت} ... (4) ... 251
{وهو الذى أيدك بنصره} ... (71) ... 88 ... {إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب} ... (8) ... 114
{إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا} ... (72) ... 358 ... {وقال نسوة فى المدينة} ... (30) ... 114
{وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض} ... (75) ... 72 ... {ولقد راودته عن نفسه فاستعصم} ... (32) ... 3
سورة التوبة ... {قالوا تالله إنك لفى ضلالك القديم ... (95) ... 114
{ثم أنزل الله سكينته على رسوله} ... (26) ... 143 ... {ورفع أبويه على العرش} ... (100) ... 251
{وقالت اليهود عزيز ابن الله} ... (30-31) ... 302 ... سورة الرعد
{يريدون أن يطفئوا نور الله} ... (32) ... 288 ... {ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك} ... (38) ... 467
{إلا تنصروه فقد نصره الله} ... (40) ... 97 ... {ويقول الذين كفروا لست مرسلاً} ... (43) ... 303
{عفا الله عنك لم أذنت لهم} ... (43) ... 146 ... سورة إبراهيم
{قل هل تربصون بنا إلا إحدى} ... (52) ... 353 ... {كتاب أنزلناه إليك} ... (1) ... 336
{يحلفون بالله لكم ليرضوكم} ... (62) ... 177 ... {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} ... (4) ... 334
{يا أيها النبى جاهد الكفار} ... (73-74) ... 353 ... سورة الحجر
{ولا تصل على أحد منهم مات أبداً} ... (84) ... 398 ... {إنا نحن نزلنا الذكر} ... (9) ... 324
سورة يونس ... {قال رب بما أغويتنى لأزينن لهم} ... (39-40) ... 194
{وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا} ... (15-16) ... ب ... {إن عبادى ليس لك عليهم سلطان} ... (42) ... 50(1/756)
{فإن كنت فى شك مما أنزلنا إليك} ... 94-95) ... 137 ... {لا تمدن عينيك إلى ما متعنا} ... (88-89) ... 133
{قل يا أيها الناس إن كنتم فى شك من دينى} ... (104) ... 131 ... {فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين} ... (94-95) ... 90
{ولا تدع من دون الله مالا ينفعك} ... (106) ... 137 ... سورة النحل
{قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق} ... (108) ... 303 ... {ليبين لهم الذى يختلفون فيه} ... (39) ... 333
{واتبع ما يوحى إليك واصبر} ... (109) ... 133 ... {فاسألوا أهل الذكر} ... (43) ... 510
سورة هود ... {وأنزلنا إليك الذكر لتبين} ... (44) ... 262
{ألا لعنة الله على الظالمين} ... (18) ... 494 ... {وما أنزلنا عليك الكتاب إلا} ... (64) ... 333
{وما أنا بطارد الذين آمنوا} ... (29-30) ... 136 ... {وأوحى ربك إلى النحل} ... (68) ... 249
{يا بنى اركب معنا} ... (42-43) ... 3 ... {ونزلنا عليك الكتاب تبياناً} ... (89) ... 332
{تلك من أنباء الغيب نوحيها} ... (49) ... 284 ... {ولقد نعلم أنهم يقولون إنما} ... (103) ... 297
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
{ادع إلى سبيل ربك بالحكمة} ... (125) ... 70 ... {ولقد آتينا إبراهيم رشده} ... (51) ... 220
سورة الإسراء ... {إنكم وما تعبدون من دون الله حصب} ... (98-100 ... 77
{إن عبادى ليس لك عليهم سلطان} ... (65) ... 49 ... {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى} ... (101-103) ... 77
{وإن كادوا ليفتنونك عن الذى أوحينا} ... (73-74) ... 312 ... سورة الحج
{إذاً لأذقناك ضعف الحياة} ... (75) ... 124 ... {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبى إلا} ... (52) ... 322
{ومن الليل فتهجد به نافلة} ... (79) ... 468 ... سورة المؤمنون(1/757)
{وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس} ... (106) ... 261 ... {قد أفلح المؤمنون} ... (1-5) ... 439
سورة الكهف ... {أم لم يعرفوا رسولهم} ... (69) ... 119
{كبرت كلمة تخرج من أفواههم} ... (5) ... 332 ... سورة النور
{فأردت أن أعيبها} ... (79) ... 117 ... {والخامسة أن لعنة الله عليه} ... (7) ... 495
{وما فعلته عن أمرى} ... (82) ... 117 ... {إن الذين يرمون المحصنات} ... (23) ... 495
سورة مريم ... {فى بيوت أذن الله أن ترفع} ... (36) ... 491
{فخرج على قومه من المحراب} ... (11) ... 248 ... {وإن تطيعوه تهتدوا} ... (54) ... 328
{فاتخذت من دونهم حجاباً} ... (17) ... 254 ... {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} ... (56) ... 366
{وما نتنزل إلا بأمر ربك} ... (64) ... 287 ... {إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله} ... (62) ... 383
سورة طه ... {فليحذر الذين يخالفون عن أمره} ... (63) ... 369
{إنى أنا ربك فاخلع نعليك} ... (12) ... 206 ... سورة الفرقان
{وما تلك بيمينك يا موسى} ... (17-12) ... 207 ... {وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلاً} ... (8) ... 223
{وألقيت عليك محبة منى} ... (39) ... 438 ... {أهذا الذى بعث الله رسولاً} ... (41-42) ... 269
{واصطنعتك لنفسى} ... (41) ... 438 ... {وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن} ... (60) ... 316
{لا يضل ربى ولا ينسى} ... (52) ... 115 ... سورة الشعراء
{قالوا يا موسى إما أن تلقى} ... (65) ... 231 ... {إن نشأن ننزل عليهم من السماء آية} ... (4) ... 317
{يخيل إليه من سحرهم أنها} ... (66) ... 227 ... {ولهم على ذنب فأخاف أن يقتلون} ... (14) ... 207
{وعجلت إليك ربى لترضى} ... (84) ... 178 ... {قال فعلتها إذاً وأنا من الضالين} ... (20) ... 114
{فاصبر على ما يقولون} ... (130) ... 177 ... {وإذا مرضت فهو يشفين} ... (80) ... 116(1/758)
سورة الأنبياء ... {وإنه لتنزيل رب العالمين} ... (192-195) ... 285
{بل قالوا أضغاث أحلام} ... (5) ... 325 ... {إنهم عن السمع لمعزولون} ... (212) ... 225
{فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} ... (7) ... 510 ... {وأنذر عشيرتك الأقربين} ... (214) ... 10
{لا يسأل عما يفعل وهم يسألون} ... (23) ... 378
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
سورة النمل ... سورة سبأ
{وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم} ... (14) ... 271 ... {قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله} ... (46) ... 9
{وألق عصاك فلما رءاها تهتز} ... (10-11) ... 207 ... {قل إن ضللت فإنما أضل على نفسى} ... (50) ... 113
{قل الحمد لله وسلام على عباده} ... (59) ... أ ... سورة يس
{ما كان كما أن تنبتوا شجرها} ... (60) ... 152 ... {ولقد أضل منكم جبلاً كثيراً} ... (62) ... 114
سورة القصص ... سورة الصافات
{وأوحينا إلى أم موسى} ... (7) ... 188 ... {وإن من شيعته لإبراهيم} ... (83) ... 220
{وحرمنا عليه المراضع من قبل} ... (12) ... 175 ... {ماذا تعبدون} ... (85-87) ... 221
{قال هذا من عمل الشيطان} ... (15) ... 50 ... {قال يا بنى إنى أرى فى المنام} ... (102) ... 251
{قل ربى إنى قتلت منهم} ... (33-34) ... 207 ... سورة ص
{وما كنت ترجوا أن يلقى إليك} ... (86) ... 285 ... {وإنهم عندنا لمن المصطفين} ... (17) ... أ
{ولا يصدنك عن آيات الله} ... (87) ... 310 ... {رب هب لى ملكاً} ... (35) ... 52
{ولا تدع مع الله إلهاً آخر} ... (88) ... 310 ... {واذكر عبدنا أيوب} ... (41) ... 50
سورة العنكبوت ... {قال فبعزتك لأغوينهم} ... (82-83) ... 49
{وما كنت تتلو من قبله من كتاب} ... (48) ... 284 ... سورة الزمر
سورة لقمان ... {قل إنى أمرت أن أعبد الله} ... (11-15) ... 312(1/759)
{أن اشكر لى ولوالديك} ... (14) ... المقدمة ... {أفمن شرح الله صدره للإسلام} ... (22) ... 64
{يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا} ... (33) ... 193 ... {والذى جاء بالصدق وصدق} ... (33) ... 264
سورة الأحزاب ... {أليس الله بكاف عبده} ... (36) ... 90
{يا أيها النبى اتق الله} ... (1) ... 129 ... {ولقد أوحى إليك وإلى الذين} ... (65) ... 129
{النبى أولى بالمؤمنين} ... (6) ... 451 ... (سورة غافر)
{وإذا أخذنا من النبيين} ... (7) ... 47 ... {فاصبر إن وعد الله حق} ... (55) ... 121
{كل من ذا الذى يعصمك} ... (17) ... 3 ... {وقال ربكم ادعونى أستجب لكم} ... (60) ... 233
{لقد كان لكم فى رسول الله أسوة} ... (21) ... 15 ... سورة فصلت
{وصدق الله ورسوله} ... (22) ... 264 ... {ثم استوى إلى السماء وهى دخان} ... (11-12) ... 249
{واذكرن ما يتلى فى بيوتكن} ... (34) ... 258 ... سورة الشورى
{وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا} ... (36-39) ... 130 ... {شرع لكم من الدين ما وصى به} ... (13) ... 308
{يا أيها النبى إنا أرسلناك شاهداً} ... (45-46) ... 48 ... {أم يقولون افترى على الله} ... (24) ... 137
{وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله} ... (53) ... 152 ... {إن عليك إلا البلاغ} ... (48) ... 328
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
{أو من وراء حجاب أو يرسل} ... (51) ... 252 ... {والنجم إذا هوى…} ... (1-4) ... 311
{وإنك لتهدى إلى صراط} ... (52) ... 116 ... {فأوحى إلى عبده} ... (10-11) ... 119
سورة الزخرف ... {ولقد رآه نزلة أخرى} ... (13-14 ... 255
{وقولوا لولا نزل هذا القرآن} ... (31) ... 87 ... {ما زاغ البصر وما طغى} ... (17) ... 44
{أهم يقسمون رحمة ربك} ... (32) ... 287 ... {أفرأيتم اللات والعزى} ... (19) ... 309(1/760)
{قل إن كان للرحمن ولداً} ... (81) ... 137 ... {إن هى إلا أسماء سميتموها} ... (23) ... 311
سورة الجاثية ... {ألا تزروا وازرة وزر أخرى} ... (38) ... 193
{أفرأيت من اتخذ إلهه هواه} ... (23) ... 444 ... {فاسجدوا لله واعبدوا} ... (62) ... 316
سورة الأحقاف ... سورة المجادلة
{قل ما كنت بدعاً من الرسل} ... (9) ... 110 ... {إن الذين يحادون الله ورسوله} ... (5) ... 370
{قل أرأيتم إن كان من عند الله} ... (10) ... 303 ... {فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم} ... (13) ... 125
سورة محمد ... {إن الذين يحادون الله ورسوله} ... (20) ... 370
{والذين آمنوا وعلموا الصالحات} ... (2) ... 363 ... سورة الحشر
{حتى تضع الحرب أوزارها} ... (4) ... 122 ... {هو الذى أخرج الذين كفروا} ... (2) ... 304
{ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين} ... (31) ... 80 ... {ما قطعتم من لينة أو تركتموها} ... (5) ... 399
{إن الذين كفروا وصدوا} ... (32) ... 370 ... {وما آتاكم الرسول فخذوه} ... (7) ... 331
سورة الفتح ... {الذين أخرجوا من ديارهم} ... (8) ... 72
{ليغفر لك الله ما تقدم} ... (2-3) ... 125 ... {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل} ... (21) ... 26
{لتؤمنوا بالله ورسوله} ... (9) ... 356 ... سورة الجمعة
{إن الذين يبايعونك إنما يبايعون} ... (10) ... 362 ... {يا أيها الذين آمنوا إذا نودى للصلاة} ... (9) ... 307
{ومن لم يؤمن بالله ورسوله} ... (13) ... 382 ... سورة التغابن
{لقد رضى الله عن المؤمنين} ... (18) ... 363 ... {فآمنوا بالله ورسوله} ... (8) ... 444
{لقد صدق الله رسوله الرؤيا} ... (27) ... 252 ... {فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ} ... (12) ... 328
سورة الذاريات ... سورة التحريم(1/761)
{هل أتاك حديث ضيف إبراهيم} ... (24-28) ... 254 ... {يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك} ... (1-5) ... 146
{أتواصوا به بل هم قوم طاغون} ... (48) ... 290 ... سورة الملك
سورة الطور ... {ليبلونكم أيكم أحسن عملاً} ... (2) ... 80
{فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن} ... (29) ... 290 ... سورة القلم
{واصبر لحكم ربك} ... (48) ... 90 ... {وإنك لعلى خلق عظيم} ... (4) ... 68
سورة النجم ... {فلا تطع المكذبين} ... (8-10) ... 129
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
{لولا أن تداركه نعمة من ربه} ... (49) ... 117 ... سورة الضحى
سورة الحاقة ... {والضحى والليل إذا سجى} ... (1-3) ... 286
{فلا أقسم بما تبصرون} ... (38-40) ... 134 ... {ما ودعك ربك وما قلى} ... (3-11) ... 118
{ولو تقول علينا بعض الأقاويل} ... (44-46) ... 124 ... {ولسوف يعطيك ربك فترضى} ... (5) ... 178
سورة الجن ... {ووجدك ضالاً فهدى} ... (7) ... 113
{فمن يستمع الآن يجد له} ... (9) ... 225 ... {فأما اليتيم فلا تقهر} ... (9-10) ... 133
سورة المزمل ... سورة الشرح
{إنا سنلقى عليك قولاً ثقيلاً} ... (5) ... 26 ... {ألم نشرح لك صدرك} ... (1) ... 164
{علم أن لن تحصوه فتاب عليكم} ... (20) ... 125 ... {ووضعنا عنك وزرك} ... (3) ... 121
سورة المدثر ... {ورفعنا لك ذكرك} ... (4) ... 121
{يا أيها المدثر} ... (1) ... 201 ... {فإن مع العسر يسرا} ... (5-6) ... 123
{ولا تمنن تستكثر} ... (6) ... 134 ... سورة العلق
سورة القيامة ... {اقرأ باسم ربك الذى خلق} ... (1-3) ... 197
{إن علينا جمعه وقرآنه} ... (17) ... 342 ... {أرأيت الذى ينهى عبداً إلى صلى} ... (9-19) ... 92
{ثم إن علينا بيانه} ... (19) ... 332 ... سورة النصر(1/762)
سورة عبس ... {إذا جاء نصر الله والفتح} ... (1-3) ... 126
{عبس وتولى….} ... (1-10) ... 146 ... سورة المسد
سورة التكوير ... {تبت يدا أبى لهب وتب} ... (1) ... 94
{إنه لقول رسول كريم} ... (19-25) ... 285 ... سورة الفلق
{وما صاحبكم بمجنون} ... (22) ... 9 ... {قل أعوذ برب الفلق} ... (1-5) ... 228
{ولقد رآه بالأفق المبين} ... (23) ... 255 ... سورة الناس
{وما هو على الغيب بضنين} ... (24) ... 268 ... {قل أعوذ برب الناس} ... (1-6) ... 233
**********************
****************
***********
*******
ثانياً: فهرس الأحاديث والآثار (1)
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
(أ) ... أضل الله عن الجمعة من كان ... 404
أتانى الله عز وجل القرآن ومن الحكمة ... 340 ... أعطيت خمساً لم يعطهن أحد ... 155
أتى بسارق إلى رسول الله (أثر ... 33 ... أعطيت قوة أربعين فى ... 462
أتى جبريل رسول الله فأخبره أن الحارث (أثر) ... 409 ... أعقلها وتوكل ... 87
أتى رسول الله بضب مشوى (أثر) ... 418 ... أعوذ بالله منك ... 51
أتى رسول الله بلبن قد شيب (أثر) ... 419 ... أعوذ بكلمات الله التامات ... 52
اجعل أرأيت باليمن (أثر) ... 21 ... أفتخوفت عليه الشيطان (أثر) ... 188
أحياناً يأتينى مثل صلصلة الجرس… ... 28 ... افتقدت رسول الله ذات ليلة (أثر) ... 470
أحلت لكم ميتتان ودمان ... 416 ... أفضالة؟ ... 105
احملوا ظهورنا فإن رأيتمونا ... 361 ... اكتب فوالذى نفسى بيده ما يخرج ... 277
اخف عنا ... 98 ... أكل رسول الله آخر أمره لحماً (أثر) ... 36
أدبنى ربى فأحسن تأديبى ... 45 ... اكل رسول الله كتف شاة (أثر) ... 35
إدنه، فدنا منه قريباً ... 75 ... أكل الضب على مائدة رسول الله ... 416
__________
(1) الفهرس مرتب على حروف المعجم (ألف باء…) والآثار فيه مميزة بكلمة (أثر) .(1/763)
اذهب وادع لى معاوية ... 503 ... إكلأ لنا الليل ... 144
إذا حدثتكم عن الله شيئاً فخذوا به ... 12 ... ألست تقرأ القرآن (أثر) ... 439
إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب ... 242 ... اللهم احفظ أبا أيوب ... 87
أرأيت لو مضمضت من الماء ... 407 ... اللهم اصرعه ... 98
أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلاً ... 10 ... اللهم اكفناه بما شئت ... 98
أرسله يا عمر ... 101 ... اللهم العن أبا سفيان ... 494
ارفعوا أيديكم فإنها أخبرتنى ... 104 ... اللهم إنا ناساً يتبعونى ... 503
إزارى. إزارى. ... 55 ... اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل ... 492
اسمع صلاصل ثم اسكت ... 28 ... اللهم اهد دوساً ... 497
أشهد أن السلف المضمون (أثر) ... 415 ... إلى أيها الناس ... 293
أشيروا على أيها الناس ... 404 ... إلى الحشر ... 102
اصنعوا كل شئ إلا النكاح ... 204 ... إلى عباد الله ... 293
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
أما إن الله ورسوله لغنيان عنها (أثر) ... 292 ... أنا نبى ... 104
أما إنك لم تكن تستطيع الذى أردت ... 104 ... أنا النبى لا كذب ... 293
أما لكم فىَّ أسوة ... 145 ... الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ... 81
أما والله إنى لأتقاكم لله ... 131 ... إنا والله لا نريد بالقرآن بدلاً (أثر) ... 336
أمر الله ليلة الغار شجرة فنبتت (أثر) ... 96 ... أنت هيه لقد كبرت ... 504
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ... 3 ... أنتم أعلم بأمر دنياكم ... 18
أمروا بقطع النخيل فحاك (أثر) ... 400 ... أنتم عالة ... 156
امشوا معى إلى رسول الله (أثر) ... 410 ... أنتم من أحب الناس إلىَّ ... 449
إن أحدكم يجمع خلقه فى بطن أمه ... 73 ... أنتما صاحبا رسول الله ومن أهل بدر (أثر) ... 485
إن حيضتك ليست فى يدك ... 480 ... انتهى رسول الله إلى المضيق دون (أثر) ... 21
إن رسول الله كانت له أمه (أثر) ... 173 ... الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ... 456(1/764)
إن رؤيا الأنبياء وحى (أثر) ... 251 ... أنفست؟ ... 474
إن الشيطان أتى بلالاً وهو قائم ... 144 ... إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل (أثر) ... 134
إن الشيطان يبلغ من ابن آدم ... 169 ... إنكم تختصمون إلى ... 396
إن العبد إذا لعن شيئاً ... 498 ... إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشئ ... 412
إن عدو الله إبليس جاء بشهاب ... 51 ... إنما أنا بشر مثلكم أنسى ... 141
إن عفريتاً من الجن جعل يفتك ... 51 ... إنما أنا بشر، وإنه يأتينى الخصم ... 391
إن عينى تنامان ولا ينام قلبى ... 144 ... إنما بعثت لأبتليك وأبتلى بك ... 81
إن كل من أحب أن يعبد ... 78 ... إنما مثلى ومثل ما بعثنى الله به ... 373
إن الله أمرنى أن أحرق قريشاً ... 92 ... إنه سيحال بينى وبينها ... 94
إن الله بعثنى إليكم فقلتم ... 274 ... إنه كاذب إنه له عنده حقا ... 402
إن لكل عامل شره، ولكل شره ... 469 ... إنه ليغان على قلبى ... 142
إن من أكمل المؤمنين إيماناً ... 465 ... إنه لا ينبغى لنبى أن تكون له ... 133
إن ناساً يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم (أثر) ... 38 ... إنه يبعث يوم القيامة أمة ... 58
إن هذا الرجل أقبل فقال ... 104 ... إنها كانت وكانت ... 214
إن هذا واد به شيطان ... 143 ... إنها من الشيطان وما كان ... 53
إن وجدتم فلاناً وفلاناً فأحرقوهما ... 407 ... إنهما عيد المشركين فأنا أحب أن أخالفهم ... 307
إن اليهود والنصارى لا يصبغون ... 303 ... إنى اتخذت خاتماً من ... 19
أنا أولى الناس بعيسى بن مريم ... 308 ... إنى أرحمها ... 456
إن كذلك يشدد علينا ... 82 ... إنى أوعك كما يوعك رجلان ... 82
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
إنى رزقت حبها ... 214 ... بلى أفأخبرتك أن نأتيه العام ... 252
إنى سمعت محمد (أثر) ... 272 ... بلغوا عنى ولو آية ... 263
إنى عبد الله وخاتم النبيين ... 48 ... بينما أنا أمشى سمعت صوتاً ... 201(1/765)
إنى قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم ... 226 ... (ت)
إنى قد عفوت عنكم عن صدقة ... 149 ... تشاورت قريش ليلة بمكة (أثر) ... 95
إنى لأعرف حجراً بمكة كان ... 208 ... توضأوا مما مست النار ... 34
إنى لأفعل ذلك أنا وهذه ... 464 ... (ث)
إنى لأنسى أو أنسى لأسن ... 142 ... ثكلتك أمك يا عمر ... 410
إنى لست آكل مما تذبحون على ... 58 ... ثكلتك أمك يا معاذ ... 502
إنى لست كهيتكم ... 19 ... ثم دخلت بيت المقدس فجمع ... 385
إنى لم أبعث لعاناً ... 493 ... (ج)
إنى لم أؤمر أن أنقب عن ... 499 ... جاء جبريل يوم بدر (أثر) ... 156
إنى لا أقول إلا حقاً ... 277 ... جاءت ملائكة إلى النبى وهو نائم (أثر) ... 372
أوصيكم بتقوى الله والسمع ... 375 ... جعل رسول الله ثلاثة أيام وليالهن (أثر) ... 32
أول سورة أنزلت فيها سجدة (أثر) ... 316 ... جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم ... 489
أو ما علمت ما شرطت عليه ربى ... 500 ... (ح)
ألا إنى أوتيت القرآن ومثله معه ... 13 ... حاربت النضير وقريظة (أثر) ... 204
ألا ليبلغ الشاهد الغائب ... 16 ... حرق رسول الله نخل بنى النضير (أثر) ... 362
ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عنى ... 13 ... (خ)
أى خديجة والله لا أعبد اللات ... 61 ... خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون فى ... 303
أى قوم والله لقد وفدت على الملوك (أثر) ... 383 ... خبرنى ربى أنى سارى علامة ... 130
آية الإيمان حب الأنصار ... 450 ... خرج رسول الله يريد عير قريش ... 403
أيها الناس أفشوا السلام ... 274 ... خطب رسول الله زينب بنت عمته ... 165
(ب) ... خيركم خيركم لأهله ... 466
بات رسول الله بذى طوى (أثر) ... 423 ... (د)
بت عند خالتى ميمونة (أثر) ... 471 ... دخل رسول الله يوم فتح مكة (أثر) ... 419
بئسما قلت يا ابن أختى (أثر) ... 24 ... دخل رسول الله مكة من الثنية العليا (أثر) ... 423(1/766)
بل شربت عسلاً ... 172 ... دخل رسول الله مكة يوم الفتح (أثر) ... 126
بل قيدها وتوكل ... 87 ... دعهم. أمناً بنى أرفدة ... 486
بل هو الرأى والحرب والمكيدة ... 405 ... دعهما ... 483
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
دعونى ما تركتكم ... 375 ... صلى رسول الله يوماً الفجر وصعد (أثر) ... 263
دونكم يا بنى أرفدة ... 483 ... صلى رسول الله فى بيت أم سليم (أثر) ... 455
(ر) ... صلى رسول الله وعليه مرط بعضه (أثر) ... 479
رأى رسول الله جبريل له (أثر) ... 256 ... صلوا كما رأيتمونى أصلى ... 13
رأيت جبريل عند السدرة له ... 256 ... صوموا يوم عاشوراء وخالفوا ... 306
رأيت رسول الله بال ثم توضأ (أثر) ... 31 ... (ع)
رأيت رسول الله فعل هذا (أثر) ... 21 ... عقرى حلقى ... 502
رأيت رسول الله مقعياً يأكل (أثر) ... 419 ... (ف)
رأيت رسول الله يأكل الرطب (أثر) ... 418 ... فإن كان العام المقبل إن شاء الله صمنا ... 306
رأيت رسول الله يتتبع الدباء (أثر) ... 418 ... فإن لجسدك عليك حقاً ... 469
رأيت رسول الله يشرب قائماً (أثر) ... 38 ... فإن هذا منزل حضرنا فيه ... 143
رأيت ما تعمل أمتى بعدى ... 343 ... فرج عن سقف بيتى وأنا بمكة ... 68
رجل من أصحابى قتل رجلين ... 102 ... فضلت على الأنبياء بخصلتين ... 51
رجم رسول الله ورجم أبو بكر (اثر) ... 351 ... فضلت على الأنبياء بست ... 128
رؤيا الأنبياء وحى (أثر) ... 251 ... فضلت على الناس بأربع ... 462
(س) ... فلم أزل أرجع بين ربى تبارك وتعالى وبين (أثر) ... 307
سأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرا (أثر) ... 173 ... فنودى يا محمد خمر عورتك (أثر) ... 57
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ... 493 ... فنودى يا محمد غط عورتك (أثر) ... 56
سبحان الله! فأين الليل ... 74 ... فهل كنتم تتهمونه بالكذب (أثر) ... 8(1/767)
ستة لعنتهم ولعنهم الله ... 376 ... فوالذى نفسى بيده ما يخرج منه ... 238
سقيت رسول الله من زمزم (أثر) ... 37 ... فى أمتى اثنا عشر منافقاً ... 106
سمعت السلام عليك فظننتها فجأة ... 67 ... (ق)
سن رسول الله وولاة الأمر من بعده (أثر) ... 346 ... قد تركتكم على البيضاء ... 337
(ش) ... قد تعلم يا محمد أنك تصل (أثر) ... 272
شاور رسول الله حين بلغه إقبال (أثر) ... 403 ... قد رأيت الذى صنعتم ... 407
شرب رسول الله من فم القربة وهو (أثر) ... 38 ... قطع الله يدك ... 500
(ص) ... قمت على باب الجنة فإذا ... 343
صارع رسول الله ركانة (أثر) ... 292 ... قئ ... 37
صلى رسول الله الظهر والعصر (أثر) ... 423
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
(ك) ... كان العباس عم الرسول فيمن يحرسه (أثر) ... 85
كان ابن عمر إذا رآه أحد ظن (أثر) ... 423 ... كان لسليمان ستون امرأة فقال ... 468
كان أحب الشراب إلى رسول الله الحلو (أثر) ... 418 ... كان يوم عاشوراء تصومه قريش (أثر) ... 306
كان آخر الأمرين ترك الوضوء مما (أثر) ... 35 ... كانت إحدانا إذا كانت حائضاً (أثر) ... 473
كان بشراً من البشر يفلى (أثر) ... 469 ... كانت أم سليم تبسط للنبى (أثر) ... 452
كان جبريل إذا نزل بالقرآن (أثر) ... 345 ... كذب أبو السنابل ... 428
كان خلق رسول الله القرآن (أثر) ... 439 ... كذب من قال ذلك ... 428
كان خلقه القرآن يرضى لرضاه (أثر) ... 439 ... كلا إن ملائكة تسترنا ... 97
كان رسول الله إذا أراد من الحائض (أثر) ... 480 ... كل شئ ليس فيه ذكر الله فهو ... 491
كان رسول الله إذا أنزل عليه كرب (أثر) ... 26 ... كما أنت. وكما أنتن ... 488
كان رسول الله إذا أنزل عليه الوحي (أثر) ... 28 ... كما أنتم على مصافكم ... 253
كان رسول الله إذا جلس فى الصلاة (أثر) ... 423 ... كنا نتقى الكلام والانبساط (أثر) ... 410(1/768)
كان رسول الله رجلاً مسقاماً (أثر) ... 229 ... كنا نعزل على عهد رسول الله (اثر) ... 409
كان رسول الله فى مهنة أهله (أثر) ... 469 ... كنت أشرب وأنا حائض (أثر) ... 479
كان رسول الله لا يفضل بعضاً (أثر) ... 466 ... كنت أغار على اللاتى وهبن (أثر) ... 178
كان رسول الله يتكئ فى حجرى (أثر) ... 474 ... كنت أكتب الوحي لرسول الله (أثر) ... 27
كان رسول الله يحب العسل (أثر) ... 418 ... كنت أنا ورسول الله نبيت فى (أثر) ... 478
كان رسول الله يدخل بيت أم سليم (أثر) ... 458 ... كنت مع النبى بمكة فخرجنا فى (أثر) ... 208
كان رسول الله يدركه الفجر وهو (اثر) ... 20 ... كيف بك إذا أخرجت من خيبر ... 18
كان رسول الله يدنى إلى رأسه (أثر) ... 479 ... كيف تقضى إذا عرض لك قضاء ... 388
كان رسول الله يدور على نسائه (أثر) ... 462 ... (ل)
كان رسول الله يرجع فى تلاوته (أثر) ... 126 ... لتأخذوا عنى مناسككم ... 13
كان رسول الله يشهد مع المشركين (أثر) ... 62 ... لست تاركاً شيئاً كان (أثر) ... 20
كان رسول الله يصلى بالليل وأنا (أثر) ... 479 ... لعبت الحبشة فجئت من ورائه (أثر) ... 488
كان رسول الله يضطجع معى (أثر) ... 478 ... لعن الله الخمر وشاربها ... 495
كان رسول الله يعالج من التنزيل (أثر) ... 26 ... لعن الله الراشى ... 496
كان رسول الله يغتسل بالصاع (أثر) ... 423 ... لعن الله السارق ... 495
كان رسول الله يقبل وهو صائم (أثر) ... 20 ... لعن الله من حلق ... 496
كان رسول الله ينام أول الليل ... 471 ... لعن الله من لعن والديه ... 495
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
لعن الله من يمثل بالحيوان ... 496 ... ما سئل سائل بمثلها ولا استعاذ ... 233
لقد رأيتنى فى غلمان من ... 55 ... ما صلى رسول الله العشاء قط فدخل (أثر) ... 470(1/769)
لقد سألت … إنى لفى الصحراء ... 66 ... ما صنعت شيئاً فقال كفيتكه ... 90
لم أره على صورته التى خلق ... 256 ... ما ظنك باثنين الله ثالثهما ... 97
لم تراع. لم تراع ... 104 ... ما كان أحداً أحب إلىَّ من (أثر) ... 384
لم يكن رسول الله فاحشاً (أثر) ... 498 ... ما كان الله ليسلطك علىَّ ... 103
لما تزوج رسول الله زينب قالوا (أثر) ... 168 ... ما كنت لآكل مما لم يذكر (أثر) ... 59
لما قدم رسول الله المدينة لعبت (أثر) ... 485 ... ما له تربت يداه ... 502
لو دنا لاختطفته الملائكة ... 93 ... ما من بنى آدم مولود إلا يمسه ... 185
لو رأيت ابن عمر يتبع آثار (أثر) ... 423 ... ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ... 13
لو فعل لأخذته الملائكة ... 93 ... ما هذا؟ قالوا هذا يوم ... 305
لو كان الدين بالرأى لكان (اثر) ... 32 ... ما هذا يا أنس أعراقية (أثر) ... 36
لو كان رسول الله كاتماً شيئاً (أثر) ... 268 ... ما هذه ... 59
لو كان المطعم بن عدى حياً ... 156 ... ما هممت بقبيح ... 54
لو لم تفعلوا لصلح ... 18 ... ما من نبى بعثه الله فى ... 374
لو يعطى الناس بدعواهم ... 403 ... ما منكم من أحد إلا وقد وكل به ... 50
لولا أنى رأيت رسول الله قبلك (اثر) ... 20 ... ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة ... 81
ليت رجلاً من اصحابى … يحرسنى ... 86 ... ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ... 81
ليس من عمل يقرب إلى الجنة إلا ... 253 ... مثلى كمثل رجل استوقد ناراً ... 374
(م) ... مات رجال من أصحاب النبى قبل أن تحرم (أثر) ... 25
ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم (أثر) ... 24 ... مر رسول الله بمكان فحاد عنه (أثر) ... 21
ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة (أثر) ... 31 ... مر رسول الله على أناس بمكة (اثر) ... 91
ما أنا بقارئ ... 197 ... معاذ الله أن أعبد غير الله ... 381
ما بال أقوام يتنزهون عن الشئ أصنعه ... 131 ... مكانكم ثم رجع فاغتسل ... 16(1/770)
ما ترون فى هؤلاء الأسارى ... 405 ... من أسلف فى تمر فليسلف ... 415
ما حملكم على إلقائكم نعالكم ... 19 ... من أطاعنى فقد أطاع الله ... 379
ما رأيت أحداً أشد عليه الوجع (أثر) ... 81 ... من جهز غازياً فى سبيل الله ... 456
ما رأيت أحداً قط أكثر مشاورة (أثر) ... 392 ... من حدث أن محمداً كتم شهادة (أثر) ... 268
ما سئل رسول الله عن شيئاً قط (أثر) ... 470 ... من هذا فقلت حذيفة ... 106
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
(ن) ... والخير كله فى يديك ... 117
ناس من أمتى عرضوا علىَّ ... 453 ... وددت أنى قد رأيت رسول الله (أثر) ... 27
نام رسول الله حتى انتصف الليل (أثر) ... 471 ... وقد تركت فيكم ما لن تضلوا ... 334
نام رسول الله فاستيقظ وهو (أثر) ... 458 ... وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط (اثر) ... 65
نحن أحق بالشك من إبراهيم ... 218 ... وكان جبريل يأتى بالنبى فى صورة (أثر) ... 255
نزلت هذه الآية فى خمسة من (اثر) ... 135 ... ولقد رأيته ينزل عليه الوحي فى (أثر) ... 27
نضر الله امرءاً سمع منا ... 16 ... والذى نفس محمد بيده لا يسمع فى أحد من ... 305
نعم، إن قتلت فى سبيل الله ... 258 ... والذى نفسى بيده إنكم أحب الناس ... 447
نعم، حجى عنها ... 400 ... والذى نفسى بيده لأقضين بينكما ... 350
نعم الرجل خريم الأسدى ... 425 ... والذى نفسى بيده لتدخلن الجنة ... 373
نعم فأخذه واستله ... 101 ... والذى نفسى بيده لو بدا لكم موسى ... 385
نفسى نفسى ... 128 ... ويلك أو لست أحق أهل الأرض أن ... 499
نهى رسول الله أن نستقبل القبلة لبول (أثر) ... 39 ... (لا)
نهى رسول الله أن يتنفس فى الإناء ... 417 ... لا ... 458
نهى رسول الله أن يشرب الرجل ... 37 ... لا أشبع الله بطنه ... 504
نهى رسول الله عن الأكل فى صحائف ... 417 ... لا ألفين أحدكم متكئاً ... 331(1/771)
نهى رسول الله عن الوصال (أثر) ... 19 ... لا تبرحوا إن رأيتمونا ظهرنا ... 361
(هـ) ... لا تبكى يا بنية، فإن الله مانع ... 88
هذا نبيكم وخيار أمتكم (أثر) ... 426 ... لا تحزن إن الله معنا ... 97
هل تدرون ماذا قال ربكم ... 410 ... لا تذكرى هذا لعائشة ... 173
هل عرفتم القوم ... 105 ... لا تسألنى بالات والعزى ... 61
هل لك من إبل ... 79 ... لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ... 417
هلم أكتب لكم كتاباً ... 235 ... لا تمسه ... 59
هلم إلى ثوباً ... 72 ... لا تنزع الرحمة إلا من ... 273
هو من عمل الشيطان ... 234 ... لا ولكنه لا يكون بأرض قومى ... 418
(و) ... لا والله ما أبدلنى الله خيراً منها ... 214
وآدم بين الروح والجسد ... 47 ... لا والله ما مست يد رسول الله يد امرأة (أثر) ... 458
وأنتم تسألون عنى ... 270 ... لا يحل دم امرئ مسلم ... 351
وجعلت قرة عينى فى الصلاة ... 177 ... لا يرد القضاء إلا الدعاء ... 233
وجهت وجهى للذى فطر ... 132 ... لا يرمى رجل رجلاً بالفسوق ... 497
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
لا يسألنى الله عن سنة أحدثتها ... 343 ... يا عم. إن الله قد عصمنى لا حاجة ... 84
لا يصلين أحد العصر إلا فى ... 241 ... يا عمر أتدرى من السائل ... 255
لا يشكر الله من لا يشكر الناس ... المقدمة ... يا غلام سم الله ... 417
لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه ... 422 ... يا قدامة إنى جالدك (أثر) ... 25
(ى) ... يا هؤلاء ألستم تعلمون أنى رسول ... 372
يا أبا الحكم أخبرنى عن محمد ... 272 ... يا محمد استدننى (أثر) ... 160
يا ابن أخى إنى لا آكل مما ذبح على (أثر) ... 58 ... يا معشر الخزرع إن محمداً منا (أثر) ... 86
يا أم فلان. أى السكك شئت ... 449 ... يا معشر الشباب من استطاع الباءة ... 468(1/772)
يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمنى ربى ... 83 ... يا معشر قريش إنه والله قد نزل (أثر) ... 272
يا أيها الناس إن الرأى إنما كان (أثر) ... 335 ... يا مغيرة خذ الإداوة ... 419
يا أيها الناس إن الله لم يبعث بعد (أثر) ... 346
يا أيها الناس إنما أنا بشر ... 270
يا بنيه ائتنى بوضوئى ... 95
يا جبريل ما يمنعك أن تزورنا ... 287
يا حصين إن أبى وأباك فى النار ... 74
يا حميراء أتحبين أن تنظرى إليهم ... 489
يا خديجة إنى أسمع صوتاً ... 208
يا صباحاه ... 10
يا عائشة. أشعرت أن الله أفتانى ... 222
يا عائشة. أفلا أكون عبداً شكوراً ... 127
يا عائشة. أما إنه بلغنى كذا وكذا ... 276
يا عم. إن الله قد عصمنى من الجن ... 84
*****************************
**********************
**************
*********
ثالثاً: فهرس الأعلام المترجم لهم (1)
العلم ... رقم الصفحة ... العلم ... رقم الصفحة
(أ) ... البيضاوى = عبد الله بن عمر
إبراهيم ابن موسى الشاطبى ... 349 ... (ج)
إبراهيم بن سويد النخعى ... 31 ... جابر بن عبد الله ... 35
أبى بن كعب ... 66 ... الجبائى = محمد بن عبد الوهاب
أبى مصعب المكى ... 96 ... جرير بن عبد الله البجلى ... 30
ابن الأثير = المبارك بن محمد ... جعده بن خالد بن الصمة ... 104
أحمد حسين يعقوب ... 236 ... جعفر مرتضى العاملى ... 199
أحمد حجازى السقا ... 310 ... جمال البنا ... 328
أحمد بن عبد الحليم بن تيميه ... 304 ... أم جميل ... 94
أحمد بن محمد القسطلانى ... 267 ... ابن الجوزى =عبد الرحمن بن على بن محمد
أحمد بن على بن حجر ... 28 ... جوستاف فايل ... 289
أحمد صبحى منصور ... 171 ... جولد تسيهر ... 289
إسماعيل منصور ... 328 ... (ح)
إسماعيل بن عبد الرحمن السدى الكبير ... 166 ... الحارث بن سويد ... 409
__________
(1) مرتبة أسماؤهم على حروف المعجم باعتبار الاسم الأول، واعتبار الشهرة باللقب محالة إلى الاسم.(1/773)
إسماعيل بن عمر ابن كثير ... 32 ... الحارث بن هشام ... 28
أسماء بنت أبى بكر ... 97 ... الحارث بن ربعى أبو قتادة ... 145
الأقرع بن حابس ... 78 ... الحباب بن المنذر ... 404
الألوسى = محمود شكرى بن عبد الله ... أم حبيبة ... 465
أبو أمامه ... 75 ... ابن حجر = أحمد بن على
أمية بن أبى الصلت ... 282 ... حذيفة بن اليمان ... 105
أنس بن مالك ... 65 ... أم حرام ... 452
أبو أيوب ... 86 ... حرام بن ملحان ... 456
(ب) ... ابن حزم = على بن أحمد
بحيرى الراهب ... 298 ... حسان بن عطية ... 345
البراء بن عازب ... 25 ... الحسن البصرى ... 352
أبو بكر الصديق ... 20 ... حصين بن عبيد ... 74
العلم ... رقم الصفحة ... العلم ... رقم الصفحة
حفصة بنت عمر ... 172 ... (س)
الحكم بن كيسان ... 157 ... السدى الكبير = إسماعيل بن عبد الرحمن
أبو حيان = محمد بن يوسف ... سراقة بن مالك ... 97
(خ) ... سعد بن أبى وقاص ... 81
خديجة بنت خويلد ... 197 ... سعد بن مالك أبو سعيد الخدرى ... 19
خريم الأسدى ... 425 ... سعد بن هشام بن عامر ... 439
(د) ... سعيد بن أبى راشد ... 73
أبو الدرداء ... 51 ... سعيد بن المسيب ... 233
دحية الكلبى ... 255 ... أبو سفيان = صخر بن حرب
ابن دحية = عمر بن الحسن ... سلمة بن الأكوع ... 104
(ذ) ... سلمان الفارسى ... 39
أبو ذر الغفارى ... 67 ... سلمة بن صخر البياضى ... 410
(ر) ... أم سليم ... 452
الفخر الرازى = محمد بن عمر ... سمرة بن جندب ... 270
رافع بن خديج ... 412 ... سهل بن الربيع ... 425
رشاد خليفة ... 327 ... السهيلى = عبد الرحمن بن عبد الله
ركانة بن يزيد ... 292 ... السيوطى = عبد الرحمن بن أبى بكر
أبو ريه = محمود ... (ش)
(ز) ... الشاطبى = إبراهيم بن موسى
الزرقانى = محمد بن الشيخ ... الشافعى = محمد بن إدريس
الزمخشرى = محمود بن عمر ... أبو شامة = عبد الرحمن بن إسماعيل(1/774)
زينب بنت سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم ... 88 ... شبر نجر ... 289
زينب بنت جحش ... 163 ... الشوكانى = محمد بن على
زينب بنت الحارث ... 103 ... (ص)
زيد بن ثابت ... 27 ... صالح الوردانى ... 223
زيد بن حارثة ... 58 ... صخر بن حرب أبو سفيان ... 8
زيد بن خالد الجهنى ... 410 ... صفوان بن أمية ... 100
زيد بن عمرو بن نفيل ... 58 ... صفية بنت حى بن أخطب ... 86
صهيب الرومى ... 301
العلم ... رقم الصفحة ... العلم ... رقم الصفحة
(ط) ... على بن أحمد ابن حزم ... 168
أبو طالب = عبد مناف ... على بن محمد القارى ... 219
الطبرى = محمد بن جرير ... عمار بن ياسر ... 105
طلحة بن عبيد الله ... 12 ... عمران بن حصين ... 74
(ع) ... عمر بن أخطب الأنصارى ... 262
عائشة بنت أبى بكر الصديق ... 19 ... عمر بن الحسن بن دحيه ... 226
عامر بن فهيرة ... 98 ... عمر بن الخطاب ... 17
عبادة بن الصامت ... 26 ... عمر بن عبد العزيز ... 346
عبد الحسين شرف الدين ... 199 ... عمرو بن أمية الضمرى ... 101
عبد الرحمن بن إسماعيل ٍأبو شامة ... 422 ... عمرو بن العاص ... 384
عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى ... 125 ... عمير بن عبيد ... 101
عبد الرحمن بن خنبش ... 151 ... عمير بن قيس ... 158
عبد الرحمن بن عبد الله السهيلى ... 160 ... عمير بن وهب ... 100
عبد الرحمن بن على بن الجوزى ... 174 ... عياض بن موسى أبو الفضل ... 17
عبد الله بن جحش ... 157 ... (غ)
عبد الله بن الزبعرى ... 77 ... الغزالى = محمد بن محمد
عبد الله بن سلام ... 274 ... (ف)
عبد الله بن عباس ... 10 ... فاطمة بنت سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم ... 94
عبد الله بن عمر ... 19 ... فضالة بن عمير الليثى ... 105
عبد الله بن عمر البيضاوى ... 151 ... أبو الفضل = عياض بن موسى اليحصبى
عبد الله بن عمرو بن العاص ... 28 ... (ق)(1/775)
عبد الله بن المبارك ... 345 ... قاسم أحمد ... 357
عبد الله بن مسعود ... 50 ... أبو قتادة = الحارث بن ربعى
عبد مناف أبو طالب ... 4 ... قدامة بن مظعون ... 24
عثمان بن عبد الله ... 157 ... القرطبى = محمد بن أحمد بن أبى بكر
العرباض بن سارية ... 48 ... القسطلانى = أحمد بن محمد بن على
عروة بن الزبير بن العوام ... 23 ... (ك)
عروة بن مسعود الثقفى ... 383 ... كارل بروكلمان ... 282
على بن أبى طالب ... 30 ... ابن كثير = إسماعيل بن عمر
العلم ... رقم الصفحة ... العلم ... رقم الصفحة
كريز بن أسامة ... 497 ... محمد بن يوسف أبو حيان ... 151
الكلبى = محمد بن السائب ... محمود أبو ريه ... 185
(ل) ... محمود شكرى الألوسى ... 151
لبيد بن الأعصم ... 222 ... محمود بن عمر الزمخشرى ... 150
(م) ... أبو مصعب المكى ... 96
المازرى = محمد بن على بن عمر ... مطرف بن عبد الله بن الشخير ... 337
ماكس مايرهوف ... 294 ... المطعم بن عدى ... 156
مارية رضى الله عنها ... 171 ... معاذ بن جبل ... 253
المبارك بن محمد ابن الأثير ... 4 ... ميمونة بنت الحارث الهلالية ... 35
مجذر بن زياد ... 409 ... ميسرة الفجر ... 47
محمد بن أحمد بن أبى بكر القرطبى ... 241 ... (ن)
محمد بن إدريس الشافعى ... 341 ... نافع مولى ابن عمر ... 423
محمد بن جرير الطبرى ... 4 ... نسطورا الراهب ... 298
محمد حسين هيكل ... 186 ... النووى = يحيى بن شرف الحورانى
محمد رشيد رضا ... 227 ... نيازى عز الدين ... 309
محمد بن السائب الكلبى ... 320 ... (هـ)
محمد بن الشيخ الزرقانى ... 315 ... هرقل "ملك الروم" ... 8
محمد بن عبد الوهاب الجبائى ... 150 ... هشام آل قطيط ... 437
محمد عبده ... 224 ... (و)
محمد بن على الشوكانى ... 154 ... الواقدى = محمد بن عمر بن واقد
محمد بن على بن عمر المازرى ... 240 ... ورقة بن نوفل ... 197(1/776)
محمد بن عمر الواقدى ... 204 ... (ى)
محمد بن عمر الفخر الرازى ... 288 ... يحيى بن سعيد القطان ... 200
محمد بن محمد الغزالى ... 390 ... يحيى بن شرف الحورانى النووى ... 31
محمد بن مسلمة ... 36 ... يعلى بن أمية ... 27
محمد نجيب ... 327
*****************************
**********************
**************
*********(1/777)
رابعاً: فهرس الأشعار (1)
البيت ... رقم الصفحة
(ر)
هو النعمة العظمى هو الرحمة التى ... *** ... تجلى بها الرحمن فى السر والجهر ... المقدمة
لو لم تكن فيه آيات مبينة ... *** ... لكان منظره ينبيك بالخبر ... 274
(ز)
إذا رمت تشرب فاقعد تفز ... *** ... بسنة صفوة أهل الحجاز ... 39
وقد صححوا شربه قائماً ... *** ... ولكنه لبيان الجواز ... 39
(ف)
عجباً لعزة فى اختيار قطيعتى ... *** ... بعد الضلال فحبلها قد أخلفا ... 115
(ق)
هذا الضلال أشاب منى المفرقا ... *** ... والعارضين ولم أكن متحققا ... 115
أيروم مخلوق ثناءك بعدما ... *** ... أثنى على أخلاقك الخلاق؟ ... مقدمة
(ل)
كناطح صخرة يوماً ليوهنها ... *** ... فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل ... هـ
لقد علموا أن ابننا لا مكذب ... *** ... لدينا ولا يعنى بقول الأباطل ... 271
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... *** ... ثمال اليتامى عصمة للأرامل ... 5
(ن)
صم إذا سمعوا خيراً ذكرت به ... *** ... وإن ذكرت بسوء عندهم أذن ... 6
وإذا العناية لاحظتك عيونها ... *** ... نم فالمخاوف كلهن أمان ... 6
(هـ)
أبا حكم والله لو كنت شاهداً ... *** ... لأمر جوادى إذ تسيخ قوائمه ... 99
عجبت ولم تشكك بأن محمداً ... *** ... نبى وبرهان فمن ذا يقاومه؟ ... 99
عليك بكف الناس عنه فإننى ... *** ... أرى أمره يوماً ستبدو معالمه ... 99
(و)
إن يسمعوا زلة طاروا بها فرحاً ... *** ... منى وما علموا من صالح دفنوا ... 6
خامساً: فهرس البلدان والقبائل والفرق (2)
رقم الصفحة ... رقم الصفحة
(أ) ... (ش)
أحد ... 86 ... الشام ... 48
الأزارقة ... د ... الشيعة ... 141
الأسكندرية ... 298 ... (ع)
أمريكا ... 309 ... العراق ... 36
الأوس ... 483 ... عسقلان ... 28
(ب) ... (ف)
__________
(1) هذا الفهرس مرتب حسب حروف المعجم باعتبار القافية
(2) مرتبة على حروف المعجم (ألف باء…) .(1/778)
بدر ... 86 ... الفضيلية ... د
بلدح ... 58 ... فلسطين ... 28
(ت) ... (ق)
تيماء ... 298 ... قريش ... 8
(ح) ... قريظة ... 204
الحبشة ... 94 ... (ك)
حمص ... 73 ... الكرامية ... د
(خ) ... الكعبة ... 54
خزاعة ... 23 ... (م)
الخزرج ... 86 ... المدينة ... 23
الخندق ... 86 ... مصر ... 289
الخوارج ... 86 ... معونة ... 101
خيبر ... 17 ... مكة ... 67
(ر) ... (هـ)
الروافض ... 30 ... بنو هاشم ... 85
الروم ... 8 ... هزيل ... 23
(س) ... (ى)
السودان ... 483 ... اليهود ... 298
سوريا ... 289
سادساً: فهرس المصادر والمراجع
أهمل فى الترتيب الألف واللام، وأب، وابن، فى أول اسم الكتاب، وكذلك كلمة (كتاب) .
1- القرآن الكريم.
(أ)
2- آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره، للدكتور عمر إبراهيم رضوان، دار طيبة بالسعودية، الطبعة الأولى 1413هـ - 1992م.
3- آيات عتاب المصطفى صلى الله عليه وسلم فى ضوء العصمة والاجتهاد، للدكتور عويد بن عياد المطرفى، دار الفكر العربى بمصر، بدون تاريخ.
4- الابتهاج فى أحاديث المعراج، لعمر بن الحسن بن دحية، مكتبة الخانجى بمصر، الطبعة الأولى 1417هـ - 1996م.
5- الإبداعات الطبية لرسول الإنسانية، لمختار سالم، مؤسسة المعارف، بيروت، الطبعة الأولى 1416هـ - 1995م.
6- الإبهاج فى شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم الأصول، "للقاضى البيضاوى" لعلى السبكى وولده عبد الوهاب، حققه جماعة من العلماء، دار الكتب العلمية بيروت، 1404هـ - 1984م.
7- إتحاف ذوى الفضائل المشتهرة، لعبد العزيز الغمارى، ضمن مجموعة الحديث الصديقية، مكتبة القاهرة بمصر، بدون تاريخ.
8- إتحاف المريد شرح جوهرة التوحيد، بهامش حاشية محمد الأمير على جوهرة التوحيد، مطبعة البابى الحلبى بمصر، 1368هـ.(1/779)
9- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة، لبدر الدين الزركشى، تحقيق محمد سعيد الأفغانى، دار القلم بيروت، الطبعة الثانية 1390هـ - 1970م.
10- الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة، لمحمد عبد الحى اللكنوى، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، دار السلام بمصر، الطبعة الثالثة 1414هـ - 1993م.
11- الأحاديث المتواترة فى الأزهار المتناثرة فى الأخبار المتواترة، لعبد الرحمن السيوطى، تحقيق أحمد حسن رجب، هديه مجلة الأزهر الشريف، 1409هـ.
12- الأحكام فى أصول الأحكام، لابن حزم الظاهرى، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1405هـ - 1985م.
13- الأحكام فى أصول الأحكام، لعلى بن محمد الآمدى، مطبعة البابى الحلبى بمصر، 1387هـ - 1967م.
14- أحكام القرآن، لمحمد بن العربى، تحقيق على محمد البجاوى، مطبعة عيسى الحلبى بمصر، الطبعة الأولى 1376هـ.
15- أخلاق النبى صلى الله عليه وسلم فى القرآن والسنة، للدكتور أحمد عبد العزيز الحداد، دار الغرب الإسلامى بيروت، الطبعة الثانية 1419هـ - 1999م.
16- أخلاق النبى صلى الله عليه وسلم وآدابه، لعبد الله الأصبهانى، تحقيق عصام الدين الصبابطى الدار المصرية اللبنانية بمصر، الطبعة الأولى 1411هـ.
17- آداب الإملاء والاستملاء، للسمعانى، دار الكتب العلمية بيروت.
18- الأدب المفرد، لمحمد إسماعيل البخارى، تحقيق فضل الله الجيلانى، ومحب الدين الخطيب، المكتبة السلفية بمصر، الطبعة الثالثة 1407هـ.
19- إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، لمحمد بن على الشوكانى، تحقيق الدكتور شعبان إسماعيل، دار الكتبى بمصر، بدون تاريخ.
20- الإرشاد إلى قواطع الأدلة فى أصول الاعتقاد، لعبد الملك الجوينى، مؤسسة الكتب الثقافية بيروت، الطبعة الأولى 1405هـ.(1/780)
21- الاستذكار لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معانى الرأى والآثار، لابن عبد البر، تحقيق على النجدى، طبعة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية 1390هـ - 1971م.
22- الاستشراق فى السيرة النبوية، لعبد الله محمد الأمين، طبعة المعهد العالمى للفكر الإسلامى، الطبعة الأولى 1417هـ - 1997م.
23- الاستشراق والمستشرقون وجهة نظر: لعدنان محمد وزان، طبعة رابطة العالم الإسلامى، العدد 24، السنة الثالثة.
24- الاستيعاب فى معرفة الأصحاب، لابن عبد البر، تحقيق على محمد البجاوى، دار الجيل بيروت، الطبعة الأولى 1412هـ - 1992م.
25- أسد الغابة فى معرفة الصحابة، لابن الأثير، تحقيق على معوض، وعادل أحمد، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1415هـ - 1994م.
26- الإسلام بدون حجاب، بحث مستل من شبكة الإنترنت.
27- الإسلام السياسى، لمحمد سعيد العشماوى، طبعة القاهرة 1989م.
28-الإسلام على مفترق الطرق، لمحمد أسد (ليبولد فايس) ترجمة الدكتور عمر فروخ، دار العلم بيروت، 1987م.
29- الإسلام عقيدة وشريعة، لمحمود شلتوت، دار الشروق بمصر، الطبعة السابعة عشر 1417هـ - 1997م.
30- الإسلام والرسول فى نظر منصفى الشرق والغرب، لأحمد آل بوطامى، مطابع قطر الوطنية بالدوحة، الطبعة الثالثة 1398هـ.
31- الإسلام واستمرار المؤامرة، دفاع عن السنة، للدكتور طه حبيشى، مكتبة رشوان بمصر 1988م.
32- الإسلام والمستشرقون، لنخبة من علماء المسلمين، عالم المعرفة بجدة 1985م.
33- الإسلام والنصرانية مع العلم والمدنية، لمحمد عبده، مطبعة محمد صبيح، 1373هـ - 1954م.
34- إشارة التعيين فى تراجم النحاة، لعبد الباقى اليمانى، تحقيق عبد المجيد دياب، شركة الطباعة بالرياض 1406هـ.
35- الأشباه والنظائر فى القرآن الكريم، لمقاتل بن سليمان البلخى، تحقيق الدكتور عبد الله شحاته، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1414هـ - 1994م.(1/781)
36- الإصابة فى تمييز الصحابة، لابن حجر العسقلانى، دار السعادة بمصر 1328هـ.
37- أصل الشيعة وأصولها، لمحمد آل كاشف، مؤسسة الأعلمى بيروت، الطبعة الرابعة 1413هـ.
38- أصول السرخسى، لمحمد بن أحمد السرخسى، تحقيق أبو الوفا الأفغانى، حيدر أباد الدكن بالهند، تصوير الكتب العلمية بيروت 1414هـ - 1993م.
39- اصول السيرة المحمدية، لعبد العزيز بن راشد النجدى، الطبعة الثانية، خال من مكان الطبع وتاريخه.
40- أصول الشريعة، لمحمد سعيد العشماوى، طبعة القاهرة 1979م.
41- أصول الفقه، لمحمد الخضرى، دار الحديث بمصر، بدون تاريخ.
42- الأصلان العظيمان - الكتاب والسنة - رؤية جديدة، لجمال البنا، مطبعة حسان بمصر.
43- أضواء على السنة المحمدية، لمحمود أبو ريه، دار المعارف بمصر، الطبعة الثالثة، بدون تاريخ.
44- الأضواء القرآنية فى اكتساح الأحاديث الإسرائيلية، وتطهير البخارى منها، للسيد صالح أبو بكر، مطبعة محرم الصناعية 1974م.
45- إعادة تقييم الحديث، لقاسم أحمد، مكتبة مدبولى الصغير بمصر، الطبعة الأولى 1997م.
46- إعادة قراءة القرآن، لجاك بيرك، ترجمة وائل غالى شكرى، تقديم أحمد صبحى منصور، دار النديم للصحافة بمصر، الطبعة الأولى 1996م.
47- الاعتبار فى الناسخ والمنسوخ من الآثار، للحازمى، تحقيق الدكتور عبد المعطى قلعجى، دار الوفاء بالمنصورة، الطبعة الثانية 1410هـ - 1989م.
48- الاعتصام، للشاطبى، تحقيق محمود طعمة، دار المعرفة بيروت، الطبعة الأولى 1418هـ - 1997م.
49- الأعلام، قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب، والمستعربين، والمستشرقين، للزركلى، دار العلم بيروت، الطبعة السادسة 1984م.
50- أعلام المسلمين بعصمة النبيين، لإسحاق بن عقيل المكى، دار ابن حزم بيروت، الطبعة الأولى 1416هـ.
51- أعلام الموقعين عن رب العالمين، لابن قيم الجوزية، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة بمصر، الطبعة الأولى 1374هـ.(1/782)
52- أعلام النبوة، للماوردي، تحقيق خالد العك، دار النفائس بيروت 1414هـ - 1994م.
53- أفعال الرسول ودلالتها علي الأحكام الشرعية، للدكتور عمر سليمان الأشقر، مؤسسة الرسالة بيروت 1408هـ - 1998م.
54- الإفصاح في إمامة علي بن أبي طالب، لمحمد بن النعمان العكبري، دار المنتصر بيروت، الطبعة الثانية 1409هـ - 1989م.
55- اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، لابن تيمية، تحقيق صلاح عويضة، مكتبة الإيمان بالمنصورة، الطبعة الأولي 1417هـ - 1996م.
56- اكمال اكمال المعلم، شرح صحيح مسلم، لمحمد بن عمر الأبي، مطبعة السعادة بمصر 1327هـ.
57- اكمال المعلم بفوائد مسلم، للقاضي عياض، تحقيق الدكتور يحيي حبلوش، دار الوفاء بالمنصورة، الطبعة الأولي 1419هـ - 1998م.
58- الإمام الشافعي وتأسيس الأيدلوجية الوسطية، لنصر أبو زيد، مكتبة مدبولي الصغير بمصر، الطبعة الثانية 1996م.
59- إمتاع الأسماع بما للنبي صلي الله عليه وسلم من الأبناء والأموال والخدمة للمقريزي، تحقيق محمد القيسي، دار الثقافة 1401هـ.
60- إنباه الرواة علي أنباه النحاة، للقفطي الوزير، تحقيق محمد إبراهيم، دار الكتب المصرية، الطبعة الأولي 1955م.
61- الأنبياء في القرآن دراسة تحليلية، لأحمد صبحي منصور، مؤسسة الرسالة، 1405هـ - 1985م.
62- إنذار من السماء، لنيازي عز الدين، الأهالي للطباعة بيروت، الطبعة الأولي 1996م.
63- الأنصاف فيما تضمنه الكشاف من الاعتزال، لابن المنير، مطبعة مصطفي الحلبي بمصر 1385هـ.
64- أنوار التنزيل وأسرار التأويل، لعبد الله بن عمر البيضاوي، دار الفكر 1402هـ.
65- الأنوار الكاشفة لما في كتاب أضواء علي السنة من الزلل والتضليل والمجازفة، لعبد الرحمن بن يحيي المعلمي اليماني، المكتبة السلفية بمصر 1378هـ.
66- أهل السنة شعب الله المختار، لصالح الورداني، كنوته للطباعة، الطبعة الأولي 1417هـ - 1997م.
(ب)(1/783)
67- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، لابن كثير، تأليف أحمد محمد شاكر، دار التراث بمصر، الطبعة الثالثة 1399هـ - 1989م.
68- الباهر فى حكم النبى صلى الله عليه وسلم بالباطن والظاهر، للسيوطى، تحقيق الدكتور محمد خيرى، دار السلام بمصر، الطبعة الأولى 1407هـ - 1987م.
69- البحر المحيط فى أصول الفقه، للزركشى، تحقيق الدكتور عمر سليمان الأشقر وغيره، دار الصفوة بالغردقة، الطبعة الثانية 1413هـ - 1992م.
70- البحر المحيط فى تفسير القرآن الكريم، لأبى حيان الأندلسى، دار الفكر بيروت، الطبعة الثانية 1403هـ.
71- البداية والنهاية فى التاريخ، لابن كثير، تحقيق الدكتور أحمد أبو ملحم وغيره، دار الريان للتراث، الطبعة الأولى 1408هـ - 1988م.
72- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، للشوكانى، دار المعرفة بيروت، بدون تاريخ.
73- البرهان فى أصول الفقه، للجوينى، تحقيق صلاح محمد عويضة، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1418هـ - 1997م.
74- البرهان فى علوم القرآن، للزركشى، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر، الطبعة الأولى 1376هـ.
75- بصائر ذوى التمييز فى لطائف الكتاب العزيز، للفيروز آبادى، طبع المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بمصر.
76- بغية الوعاة، للسيوطى، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة عيسى الحلبى بمصر، الطبعة الأولى 1384هـ - 1964م.
77- بلوغ اليقين بتصحيح مفهوم ملك اليمن، لإسماعيل منصور جودة، خال من مكان الطبع، بتاريخ 1418هـ - 1997م.
78- البيان بالقرآن، لمصطفى كمال المهدوى، دار الآفاق الجديدة بليبيا، الطبعة الأولى 1990م.
(ت)
79- تاج العروس فى جواهر القاموس، للزبيدى، المطبعة الخيرية بمصر، الطبعة الأولى 1306هـ.
80- تاريخ الأدب العربى، لكارل بروكلمان، ترجمة عبد الحليم النجار، دار المعارف بمصر، الطبعة الثالثة.(1/784)
81- تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، للذهبى، تحقيق الدكتور عمر التدمرى، دار الكتاب العربى بيروت 1990م.
82- تاريخ الإسلام الثقافى والسياسى، لصائب عبد الحميد، مركز الغدير للدراسات بيروت، الطبعة الأولى 1997م.
83- تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم، لابن شاهين، تحقيق الدكتور عبد المعطى أمين قلعجى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1406هـ - 1986م.
84- تاريخ بغداد، للخطيب البغدادى، مطبعة السعادة، الطبعة الأولى 1349هـ - 1930م.
85- تاريخ الثقات، للعجلى، بترتيب الحافظ الهيثمى، وتضمينات، الحافظ ابن حجر، تحقيق الدكتور عبد المعطى قلعجى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1405هـ - 1984م.
86- تاريخ الأستاذ الإمام محمد عبده، لمحمد رشيد رضا، مطبعة المنار بمصر، الطبعة الأولى 1350هـ - 1931م.
87- تاريخ الشعوب الإسلامية، لكارل بروكلمان، دار العلم بيروت، الطبعة السادسة.
88- تاريخ الصحابة الذين روى عنهم الأخبار، لابن حبان، تحقيق بوران الضناوى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1408هـ - 1988م.
89- تاريخ الطبرى، لمحمد بن جرير الطبرى، تحقيق محمد أبى الفضل إبراهيم، دار المعارف بمصر 1979م.
90- تاريخ العرب، لفيليب حتى، دار الكشاف، الطبعة الثالثة 1961م.
91- تأملات فى الحديث عند السنة والشيعة، لزكريا عباس داود، دار النخيل بيروت، الطبعة الأولى، 1416هـ - 1995م.
92- تأملات فى الصحيحين، لمحمد صادق النجمى، دار العلوم، الطبعة الأولى 1988م.
93- تأويل مختلف الحديث، لابن قتيبة، تحقيق محمد عبد الرحيم، دار الفكر بيروت1415هـ - 1995م.
94- تبصير الأمة بحقيقة السنة، لإسماعيل منصور جودة، خال من مكان الطبع 1416هـ - 1995م.
95- تجريد أسماء الصحابة، للذهبى، دار المعرفة بيروت، بدون تاريخ.(1/785)
96- تحقيق معنى السنة وبيان الحاجة إليها، لسليمان الندوى، ترجمها الشيخ عبد الوهاب الدهلوى، المطبعة السلفية بمصر، الطبعة الثالثة 1399هـ.
97- التحرير فى أصول الفقه، لمحمد بن الهمام، مطبعة مصطفى الحلبى بمصر 1350هـ.
98- تدريب الراوى شرح تقريب النواوى، للسيوطى، تحقيق الدكتور عبد الوهاب عبد اللطيف، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الثالثة 1399هـ - 1979م.
99- تذكرة الحفاظ، للذهبى، تصحيح عبد الرحمن المعلمى اليمانى، حيدر آباد الدكن بالهند، الطبعة الأولى 1395هـ - 1975م.
100- تراث الإسلام، لجوزيف شاخت، ترجمة حسين مؤنس، مطبعة إحسان صدقى.
101- التعريفات، للجرجانى، تحقيق إبراهيم الإبيارى، دار الريان للتراث، بدون تاريخ.
102- التعليق المغنى على الدارقطنى، للعظيم آبادى، تحقيق السيد عبد الله هاشم يمانى، دار المحاسن للطباعة بمصر 1386هـ.
103- تفسير ابن أبى حاتم، تحقيق أسعد محمد الطيب، مطبعة نزار مصطفى الباز، الطبعة الأولى 1417هـ - 1997م.
104- تفسير التحرير والتنوير، لمحمد الطاهر بن عاشور، الدار التونسية 1984م.
105- تفسير جزء عم، لمحمد عبده، المطبعة الأميرية، الطبعة الأولى 1322هـ.
106- تفسير الجلالين، لجلال الدين المحلى، وجلال الدين السيوطى، مطبعة مصطفى البابى الحلبى.
107- تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، تحقيق عبد العزيز غنيم وغيره، مطبعة دار الشعب بمصر بدون تاريخ.
108- تفسير القيم، لابن قيم الجوزية، جمع محمد أويس الندوى، تحقيق محمد حامد الفقى، دار الكتب العلمية بيروت 1398هـ.
107- التفسير الكبير، (المسمى مفاتيح الغيب) للفخر الرازى، دار إحياء التراث العربى بيروت.
108- تفسير المنار، لمحمد رشيد رضا، دار المنار بمصر، الطبعة الثالثة 1967م.
109- التفسير والمفسرون، للدكتور محمد حسين الذهبى، دار الكتب الحديثة بمصر الطبعة الأولى 1361هـ.
110- تفسير الوسيط، للدكتور محمد سيد طنطاوى، دار المعارف بمصر.(1/786)
111- تقرير الاستناد فى تفسير الاجتهاد، للسيوطى، تحقيق الدكتور فؤاد عبد المنعم، دار الدعوة بالإسكندرية، الطبعة الأولى 1403هـ - 1983م.
112- التقرير والتحبير، لابن أمير الحاج، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الثانية 1403هـ - 1983م.
113- تقريب التهذيب، لابن حجر العسقلانى، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1413هـ - 1993م.
114- تلخيص الحبير فى تخريج أحاديث الرافعى الكبير، لابن حجر العسقلانى، تحقيق عادل عبد الموجود، وعلى معوض، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1419هـ - 1998م.
115- تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء، لعلى بن أحمد السبتى، تحقيق الدكتور محمد رضوان الداية، دار الفكر بيروت، الطبعة الأولى 1411هـ - 1990م.
116- تنزيه الأنبياء، لعلى بن الحسين الموسوى، قم، إيران، بدون تاريخ.
117- تهذيب الأسماء واللغات، للنووى، المطبعة المنيرية بمصر 1927م.
118- تهذيب التهذيب، لابن حجر العسقلانى، حيدر أباد الدكن بالهند 1907م.
119- تهذيب الكمال فى أسماء الرجال، للمزى، تحقيق شعيب الأرنؤوط، والدكتور بشار عواد، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى 1412هـ - 1992م.
120- توضيح الأفكار لمعانى تنقيح الأنظار، للأمير الصنعانى، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، مكتبة الخانجى، الطبعة الأولى 1366هـ.
121- تيسير التحرير شرح كتاب التحرير، لابن الهمام، للأمير بادشاه الحنفى، مطبعة عيسى الحلبى بمصر، 1350هـ.
122- تيسير اللطيف الخبير فى علوم حديث البشير النذير، للدكتور مروان محمد شاهين، مكتب فوزى الشيمى للطباعة بطنطا، بيروت تاريخ.
(ث)
123- الثقات، لابن حبان البستى، حيدر أباد الدكن بالهند، الطبعة الأولى 1404هـ - 1984م.
(ج)
124- جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر، المطبعة المنيرية 1978، تصوير دار الكتب العلمية.(1/787)
125- جامع البيان عن تأويل آي القرآن، لابن جرير الطبري، مطبعة مصطفي البابي الحلبي بمصر، الطبعة الثالثة 1388هـ.
126- الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير، للسيوطي، مطبعة مصطفي البابي الحلبي بمصر، الطبعة الخامسة.
127- الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي، تصحيح أحمد عبد العليم، الطبعة الثانية 1952م.
128- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، للخطيب البغدادي، تحقيق محمد رأفت سعيد، مطبعة الفلاح بدون تاريخ.
129- الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم الرازي، حيدر آباد الدكن بالهند، الطبعة الأولي 1371هـ - 1951م، تصوير دار الكتب العلمية بيروت.
130- جمع الجوامع بحاشية البناني، للسبكي، مطبعة عيسي البابي الحلبي بمصر.
131- الجمع بين رجال الصحيحين، لابن طاهر المقدسي، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولي 1323هـ - 1905م.
(ح)
132- حاشية البدر الساري إلي فيض الباري، لمحمد بدر، دار المعرفة بيروت.
133- حجية السنة، للدكتور عبد الغني عبد الخالق، دار الوفاء بالمنصورة، الطبعة الثانية 1413هـ - 1993م.
134- حد الردة دراسة أصولية تاريخية، لأحمد صبحي منصور، دار طيبة بمصر.
135- الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام، للألباني، مطعبة الدار السلفية، الطبعة الثالثة 1400هـ.
136- الحسبة دراسة أصولية تاريخية، لأحمد صبحي منصور، مركز المحروسة للنشر بمصر، الطبعة الأولي 1995م.
137- حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة، للسيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة عيسي البابي الحلبي بمصر، الطبعة الأولي 1387هـ - 1968م.
138- حصاد العقل، لمحمد سعيد العشماوي، مكتبة مدبولي الصغير 1992م.
139- حضارة العرب، لجوستاف لبون، ترجمة محمد عادل زعيتر، مطبعة عيسي البابي الحلبي 1364هـ - 1945م.
140- حقائق ثابتة في الإسلام، لابن الخطيب، مطبعة الأفق بطهران 1394هـ - 1974م.(1/788)
141- حقوق النبى صلى الله عليه وسلم على أمته، للدكتور محمد خليفة التميمى، دار الفتح بالشارقة، الطبعة الأولى 1418هـ - 1997م.
142- حقيقة الحجاب وحجية الحديث، لمحمد سعيد العشماوى، مكتبة مدبولى الصغير بمصر، الطبعة الثانية 1415هـ - 1995م.
143- حقيقة السنة النبوية، لأحمد حجازى السقا، مكتبة الكليات الأزهرية بمصر، الطبعة الأولى 1410هـ - 1990م.
144- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، لأبى نعيم الأصفهانى، مطبعة السعادة بمصر، الطبعة الأولى 1357هـ - 1938، تصوير دار الكتب العلمية.
145- حوار ومناقشة كتاب عائشة أم المؤمنين، لهشام آل قطيط، دار المحجة البيضاء، بيروت، الطبعة الأولى 1418هـ - 1998م.
146- حياة محمد، لدر منغم، ترجمة عادل زعيتر، مطعبة عيسى البابى الحلبى، الطبعة الثانية 1368هـ - 1949م.
147- حياة محمد، للدكتور محمد حسين هيكل، الهيئة المصرية العامة للكتاب، الطبعة الثالثة 1996م.
(خ)
148- الخدعة رحلتى من السنة إلى الشيعة، لصالح الوردانى، دار الخليج، الطبعة الثانية 1416هـ - 1996م.
149- الخصائص الكبرى، للسيوطى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1405هـ - 1985م.
150- الخطوط الطويلة أو دفاع عن السنة المحمدية، لمحمد على الهاشمى، مراجعة وتعليق مرتضى الرضوى، دار الأمير بيروت، الطبعة الأولى 1997م.
151- خواطر دينية، لعبد الله محمد الصديق، مكتبة القاهرة بمصر، الطبعة الأولى 1388هـ - 1968م.
152- خلاصة تهذيب الكمال، للخزرجى، مطبعة بولاق بمصر 1301هـ.
(د)
153- دائرة المعارف الإسلامية، نقلها للعربية أحمد الشنتناوى وغيره، دار المعرفة بيروت 1957م.
154- الدر المنثور فى التفسير بالمأثور، للسيوطى، طبعة القاهرة، تصوير دار المعرفة بيروت.
155- دراسات أصولية فى السنة النبوية، للدكتور محمد الحفناوى، دار الوفاء بالمنصورة، الطبعة الأولى 1412هـ - 1991م.(1/789)
156- دراسات فى السنة، للدكتور محمد المنسى، مكتبة الشباب بالمنيرة مصر 1996م.
157- دراسات فى السيرة وعلوم السنة، للدكتور موسى لاشين، مطبعة الفجر الجديد.
158- دراسة الكتب المقدسة فى ضوء المعارف الحديثة، لموريس بوكاى، مكتبة مدبولى الكبير بمصر، الطبعة الأولى 1996م.
159- الدرر فى اختصار المغازى والسير، لابن عبد البر، تحقيق الدكتور شوقى ضيف، دار المعارف بمصر، الطبعة الثانية.
160- الدرر الكامنة فى أعيان المائة الثامنة، لابن حجر العسقلانى، حيدر أباد الدكن بالهند، الطبعة الأولى 1349هـ - 1930م.
161- دستور الأخلاق فى القرآن، للدكتور محمد دراز، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الرابعة 1402هـ.
162- دفاع عن الحديث والمحدثين وتفنيد شبهات خصومه، لجماعة من العلماء، تصحيح زكريا على يوسف، توزيع مكتبة المتنبى بمصر 1972م.
163- دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين، لصالح الوردانى، الناشر تريدنكو بيروت 1997م.
164- دفاع عن السنة، للدكتور محمد أبو شهبة، مكتبة السنة بمصر، الطبعة الأولى 1989م.
165- دفع الشبهات عن الشيخ الغزالى، لأحمد حجازى السقا، مكتبة الكليات الأزهرية بمصر، الطبعة الأولى 1410هـ - 1990م.
166- دليل المسلم الحزين إلى مقتضى السلوك فى القرن العشرين، لحسين أحمد أمين، دار الشروق بمصر، الطبعة الأولى 1403هـ - 1983م.
167- الدولة والمجتمع، لمحمد شحرور، مطبعة الأهالى بيروت، الطبعة الرابعة 1997م.
168- دلائل النبوة، لأبى نعيم الأصبهانى، تحقيق الدكتور محمد رواس قلعجى وغيره، دار النفائس بيروت، الطبعة الثالثة 1412هـ - 1991م.
169- دلائل النبوة ومعرفة صاحب الشريعة، للبيهقى، تحقيق الدكتور عبد المعطى قلعجى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1408هـ - 1997م.(1/790)
170- دلائل القرآن المبين على أن النبى صلى الله عليه وسلم أفضل العالمين، لعبد الله الصديق الغمارى، المكتبة المكية بالسعودية، الطبعة الأولى 1418هـ - 1997م.
171- الديباج المذهب فى معرفة أعيان علماء المذهب المالكى، لابن فرحون المالكى، تحقيق مأمون محيى الدين، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1417هـ - 1996م.
172- دين السلطان، لينازى عز الدين، دار الأهالى بيروت، الطبعة الأولى 1997م.
173- ديوان عبد الله بن رواحة، للدكتور وليد قصاب، دار العلوم، الطبعة الثانية 1408هـ.
(ر)
174- الربا والفائدة فى الإسلام، للعشماوى، مكتبة مدبولى الصغير بمصر، الطبعة الأولى 1996م.
175- رجال صحيح البخارى، للكلاباذى، تحقيق عبد الله الليثى، دار المعرفة بيروت 1987م.
176- رجال صحيح مسلم، لابن منجويه، تحقيق عبد الله الليثى، دار المعرفة بيروت 1987م.
177- الرسل والرسالات، للدكتور عمر سليمان الأشقر، دار الفلاح، بالكويت.
178- الرسالة، للإمام الشافعى، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار الفكر بيروت، 1309هـ.
179- الرسالة المحمدية، لسليمان الندوى، الدار السعودية، بجدة، الطبعة الثانية 1984م.
180- الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة، للكتانى، تحقيق محمد المنتصر، دار البشائر بيروت 1986م.
181- الرسول فى كتابات المستشرقين، لنذير حمدان، مطبوعات رابطة العالم الإسلامى بجدة.
182- رشاد خليفة صنيعة الصليبية العالمية، وأخطر من سلمان رشدى، للدكتور خالد نعيم، مطبعة المختار الإسلامية، بدون تاريخ.
183- روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم والسبع المثانى، للألوسى، دار إحياء التراث العربى بيروت.
184- الروض الأنف فى تفسير السيرة النبوية لابن هشام، للسهيلى، دارالمعرفة بيروت 1398هـ.
185- الروضة الندية شرح الدرر البهية، للقنوجى، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار التراث بمصر.(1/791)
186- الرياض المستطابة فى جملة من روى فى الصحيحين من الصحابة، ليحيى العامرى اليمنى، تصحيح عمر أبو حجلة، مكتبة المعارف بيروت 1983م.
(ز)
187- زاد المعاد فى هدى خير العباد، لابن قيم الجوزية، تحقيق شعيب الأرنؤوط وغيره، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الرابعة 1407هـ - 1986م.
(س)
188- سبل السلام شرح بلوغ المرام من جمع أدلة الأحكام، للأمير الصنعانى، تحقيق إبراهيم عصر، دار الحديث بمصر، بدون تاريخ.
189- سبل الهدى والرشاد فى سيرة خير العباد، لمحمد بن يوسف الصالحى الشامى، مطابع الأهرام التجارية 1404هـ.
190- السحر والسحرة والوقاية من الفجرة، لتاج الدين نوفل، مكتبة التراث الإسلامى بمصر.
191- السلطة فى الإسلام، لعبد الجواد ياسين، الدار البيضاء، بالمغرب، الطبعة الأولى 1998م.
192- سنن أبى داود، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، دار الكتب العلمية بيروت.
193- سنن ابن ماجة، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى، عيسى البابى الحلبى بمصر 1954م.
194- سنن الترمذى، تحقيق أحمد شاكر، ومحمد فؤاد عبد الباقى وغيرهما، عيسى البابى الحلبى بمصر 1385هـ نشر وتصوير دار الحديث.
195- سنن الدارقطنى، تحقيق السيد عبد الله هاشم يمانى، دار المحاسن بمصر، الطبعة الأولى 1386هـ - 1966م.
196- سنن الدارمى، تحقيق فواز أحمد زمرلى، وخالد العلمى، دار الريان بمصر، الطبعة الأولى 1407هـ - 1987م.
197- السنن الكبرى، للبيهقى، دار المعارف العثمانية، الطبعة الأولى 1344هـ - 1925م.
198- السنن الكبرى، للنسائى، تحقيق الدكتور عبد الغفار سليمان البندارى وغيره، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1411هـ - 1991م.
199- سنن النسائى، (المجتبى) تحقيق الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية بيروت، الطبعة الثانية 1406هـ - 1986م.
200- السنة، لابن أبى عاصم، تحقيق ناصر الدين الألبانى، المكتب الإسلامى، بيروت، الطبعة الثالثة 1413هـ - 1993م.(1/792)
201- السنة بياناً للقرآن، للدكتور إبراهيم الخولى، الشركة العربية للطباعة 1993م.
202- السنة بين أهل الفقه وأهل الحديث، للشيخ محمد الغزالى، دار الشروق بمصر 1989م.
203- السنة بين دعاة الفتنة وأدعياء العلم، للدكتور عبد الموجود عبد اللطيف، دار الطباعة المحمدية بمصر، الطبعة الأولى 1410هـ - 1990م.
204- السنة تشريع لازم ودائم، للدكتور فتحى عبد الكريم، مكتبة وهبة بمصر 1985م.
205- السنة فى مواجهة أعدائها، للدكتور طه حبيشى، مكتبة رشوان بمصر، الطبعة الأولى 1416هـ - 1995م.
206- السنة مصدر للمعرفة والحضارة، للدكتور يوسف القرضاوى، دار الشروق بمصر، الطبعة الأولى 1417هـ - 1997م.
207- السنة المفترى عليها، للمستشار سالم البهنساوى، دار الوفاء بالمنصورة 1992م.
208- السنة النبوية - مكانتها - عوامل بقائها - تدوينها، للدكتور عبد المهدى عبد القادر، دار الاعتصام بمصر.
209- السنة والتشريع، للدكتور موسى شاهين لاشين، هدية مجلة الأزهر الشريف 1411هـ.
210- السنة ودورها فى الفقه الجديد، لجمال البنا، دار الفكر بمصر، 1997.
211- سير أعلام النبلاء، للذهبى، تحقيق شعيب الأرنؤوط وغيره، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الثامنة، 1412هـ - 1992م.
212- سيرة المصطفى، نظرة جديدة، لهاشم معروف، دار التعارف بيروت 1996م.
213- السيرة النبوية، لابن هشام، تحقيق الدكتور فتحى أنور، ومجدى فتحى، دار الصحابة بطنطا، الطبعة الأولى 1416هـ - 1995م.
214- سيرة الرسول صورة مقتبسة من القرآن الكريم، للأستاذ محمد عزة دروزة، مطابع الدوحة الحديثة، الطبعة الثالثة، 1400هـ.
215- سيرة الرسول فى تصورات الغربيين، للدكتور محمد حمدى زقزوق، مكتبة وهبة بمصر، الطبعة الأولى 1407هـ - 1987م.
216- السيرة النبوية فى ضوء الكتاب والسنة، للدكتور محمد أبو شهبة، دار القلم بيروت، الطبعة الثالثة 1417هـ - 1996م. س(1/793)
217- السيرة النبوية فى ضوء الكتاب والسنة، للدكتور عبد المهدى عبد القادر، دار المجد للطباعة 1407هـ - 1987م.
(ش)
218- شجرة النور الزكية فى طبقات المالكية، للشيخ محمد محمد مخلوف، دار الفكر.
219- شذرات الذهب فى أخبار من ذهب، لابن العماد، مكتبة القدسى بمصر، الطبعة الأولى 1371هـ - 1951م.
220- شرح الأصول الخمسة، للقاضى عبد الجبار، تحقيق الدكتور عبد الكريم عثمان، مكتبة وهبة بمصر، الطبعة الثالثة 1416هـ - 1996م.
221- شرح ألفية العراقى المسماة التبصرة والتذكرة، للعراقى، دار الكتب العلمية بيروت.
222- شرح الخريدة البهية، للدردير مع حاشية الصاوى على شرح الخريدة، مطبعة الاستقامة بمصر.
223- شرح الزرقانى على الموطأ، لمحمد الزرقانى، دار الفكر بيروت، الطبعة الأولى 1996م.
224- شرح الزرقانى على المواهب اللدنية، للقسطلانى، لمحمد الزرقانى، دار الكتب العلمية 1996م.
225- شرح السنة، للبغوى، تحقيق زهير الشاويش وغيره، المكتب الإسلامى بيروت، الطبعة الثانية 1403هـ - 1983م.
226- شرح الشفا، لعلى القارى، مكتبة المشهد الحسينى، بمصر بدون تاريخ.
227- شرح المقاصد، لسعد الدين التفتازانى، طبعة تركيا 1277هـ.
228- شرح المواقف، للجرجانى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1419هـ.
229- شعب الإيمان، للبيهقى، دار الكتب العلمية، بيروت 1410هـ.
230- الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم، للقاضى عياض، دار الكتب العلمية بيروت.
231- شفاء الصدر بنفى عذاب القبر، لإسماعيل منصور جودة، خال من مكان الطبع 1415هـ - 1994م.
232- الشمائل المحمدية، للترمذى، تعليق محمد عفيفى الزعبى، دار المطبوعات الحديثة بالسعودية، الطبعة الثالثة 1409هـ - 1988م.
233- شيخ المضيرة (أبو هريرة) ، لمحمود أبو ريه، مؤسسة الأعلمى بيروت 1413هـ.
234- الشيعة فى عقائدهم وأحكامهم، لأمير القزوينى، دار الزهراء بيروت 1397هـ.(1/794)
235- الشيعة هم أهل السنة، للدكتور محمد السماوى، مؤسسة الفجر بلندن 1413هـ.
(ص)
236- الصارم المسلول على شاتم الرسول، لابن تيمية، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، عالم الكتب بيروت، 1982م.
237- الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، للجوهرى، تحقيق أحمد العطار، مصر، الطبعة الثانية 1402هـ - 1982م.
238- صحيح ابن حبان، بترتيب الأمير ابن بلبان، تحقيق شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الثانية 1414هـ - 1993م.
239- صحيح ابن خزيمة، تحقيق محمد مصطفى الأعظمى، المكتب الإسلامى بيروت، الطبعة الثانية 1412هـ - 1992م.
240- صحيح البخارى، مع (فتح البارى) تحقيق محب الدين الخطيب ومحمد فؤاد عبد الباقى، دار الريان بمصر، الطبعة الأولى 1407هـ - 1986م.
241- صحيح مسلم، مع (المنهاج شرح مسلم) تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى، دار الحديث بمصر، الطبعة الأولى 1415هـ - 1994م.
242- الصمت وحفظ اللسان، لابن أبى الدنيا، تحقيق الدكتور محمد عاشور، دار الاعتصام، الطبعة الأولى 1406هـ - 1986م.
243- صواعق الحق المرسلة على الجنيين والكهان والسحرة، لفريق من العلماء، إعداد عبد المجيد صالح، مطبعة العمرانية بمصر.
244- الصلاة، لمحمد نجيب، دائرة المعارف العلمية بمصر، بدون تاريخ.
245- الصلاة فى القرآن، لأحمد صبحى منصور، مخطوط.
(ض)
246- الضعفاء، لأبى نعيم، تحقيق الدكتور فاروق حمادة، دار الثقافة بالمغرب، الطبعة الأولى 1405هـ - 1984م.
247- الضعفاء الصغير، للبخارى، تحقيق إبراهيم زايد، دار الوعى بحلب 1976م.
248- الضعفاء والمتروكين، للنسائى، تحقيق كمال يوسف الحوت وغيره، مؤسسة الكتب الثقافية بيروت، الطبعة الثانية 1407هـ - 1987م.
249- الضعفاء والمتروكين، لابن الجوزى، تحقيق عبد الله القاضى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1406هـ - 1984م.(1/795)
250- الضعفاء الكبير، للعقيلى، تحقيق الدكتور عبد المعطى قلعجى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1404هـ - 1984م.
251- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، للسخاوى، مكتبة القدسى بمصر.
252- ضلالات منكرى السنة، للدكتور طه حبيشى، مكتبة رشوان بمصر 1996م.
(ط)
253- الطب النبوى والعلم الحديث، للدكتور محمود النسيمى، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الرابعة 1417هـ.
254- طبقات الحفاظ، للسيوطى، دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى 1983م.
255- طبقات الشافعية، لابن هداية، تحقيق عادل نويهض، دار الآفاق بيروت، الطبعة الأولى 1391هـ - 1971م.
256- طبقات الشافعية الكبرى، للسبكى، تحقيق محمود الطناحى وغيره، مطبعة عيسى الحلبى بمصر، الطبعة الأولى 1383هـ - 1964م.
257- طبقات علماء الحديث، لمحمد بن عبد الهادى، تحقيق أكرم البوشى، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى 1409هـ - 1989م.
258- طبقات الفقهاء، للشيرازى، تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الرائد العربى بيروت، الطبعة الثانية 1401هـ - 1981م.
259- طبقات الفقهاء الشافعيين، لابن كثير، تحقيق الدكتور أحمد عمر هاشم، والدكتور زينهم عزب، المكتبة الثقافية بمصر 1413هـ - 1993م.
260- طبقات القراء، لمحمد بن الجزرى، مطبعة السعادة بمصر 1932م.
261- طبقات القراء، للحافظ الذهبى، تحقيق الدكتور بشار عواد وغيره، مؤسسة الرسالة بيروت 1982م.
262- الطبقات الكبرى، لابن سعد، تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1410هـ - 1990م.
263- طبقات المعتزلة، لابن المرتضى، تحقيق سوسنة ديفلد، دار المنتظر بيروت، الطبعة الثانية 1409هـ - 1988م.
264- طبقات المفسرين، للداودى، دار الكتب العلمية بيروت، بدون تاريخ.
265- طبقات المفسرين، للسيوطى، دار الكتب العلمية بيروت، بدون تاريخ.
266- طبقات النحاة واللغويين، لابن قاضى شهبة، طبعة النجف 1974م.(1/796)
267- طرح التثريب فى شرح التقريب، للعراقى وولده أبى زرعة، دار إحياء التراث العربى بيروت.
(ظ)
268- الظاهرة القرآنية، لمالك بن نبى، ترجمة عبد الصبور شاهين، دار المعرفة بمصر 1958م.
269- ظلمات أبى ريه أمام أضواء السنة، لمحمد عبد الرازق حمزة، المطبعة السلفية بمصر 1379هـ.
(ع)
270- العبر فى خبر من غبر، للذهبى، تحقيق محمد السعيد بسيونى، زغلول دار الكتب العلمية بيروت.
271- عذاب القبر والثعبان الأقرع، لأحمد صبحى منصور، دار طيبة للدراسات بمصر.
272- العصريون معتزلة اليوم، ليوسف كمال، دار الوفاء بالمنصورة 1986م.
273- العصمة، بحث تحليلى فى ضوء المنهج القرآنى، لمحمد القاضى، مؤسسة الثقليين بيروت 1997م.
274- عصمة الأنبياء، لفخر الدين الرازى، مطبعة الشهيد، قم بإيران، 1406هـ.
275- عصمة الأنبياء فى الكتاب والسنة والرد على الشبهات الواردة عليها، لمحمد الخضر الناجى، خال من مكان الطبع وتاريخه.
276- عصمة الأنبياء والرد على الشبه الموجهة إليهم، للدكتور محمد أبو النور الحديدى، مطبعة الأمانة بمصر، بدون تاريخ.
277- العقيدة والشريعة فى الإسلام، لجولدتسيهر، ترجمة على حسن عبد القادر وغيره، دار الكتب الحديثة بمصر.
278- علم الفقه، للدكتور عبد المنعم النمر، مطبعة الخلود بغداد 1990م.
279- عمدة القارى شرح صحيح البخارى، للعينى، مطبعة مصطفى الحلبى بمصر 1392هـ.
280- عون المعبود شرح سنن أبى داود، للعظيم آبادى، تحقيق عبد الرحمن عثمان، المكتبة السلفية بالمدينة المنورة 1389هـ.
281- عيون الأثر فى فنون المغازى والشمائل والسير، لابن سيد الناس، دار المعرفة بيروت.
(غ)
282- غريب الحديث، لأبى عبيد القاسم الهروى، دائرة المعارف العثمانية بالهند 1384هـ.
(ف)
283- الفائق فى غريب الحديث، للزمخشرى، تحقيق على محمد البجاوى، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر.(1/797)
284- فتح القدير الجامع بين فنى الرواية والدراية من علم التفسير، للشوكانى، مطبعة عيسى البابى الحلبى 1963م.
285- فتح البارى بشرح صحيح البخارى، لابن حجر العسقلانى، تحقيق محب الدين الخطيب، ومحمد فؤاد عبد الباقى، دار الريان بمصر 1986م.
286- فتح المغيث بشرح ألفية الحديث، للعراقى، تحقيق أحمد محمد شاكر، مكتبة السنة بمصر 1988م.
287- فتح المغيث شرح ألفية الحديث، للعراقى، شرح السخاوى، تحقيق صلاح محمد عويضة، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1414هـ - 1993م.
288- الفرق بين الفرق، لعبد القادر البغدادى، تحقيق إبراهيم رمضان، دار المعرفة بيروت، الطبعة الأولى 1415هـ - 1994م.
289- الفرقان، لابن الخطيب، الدار المصرية بمصر، الطبعة الأولى 1367هـ - 1948م.
290- الفصل فى الملل والأهواء والنحل، لابن حزم الظاهرى، مكتبة الخانجى، بمصر.
291- الفقه الإسلامى، مرونته وتطوره، لجاد الحق على جاد الحق، طبعة الأمانة العامة للدعوة بالأزهر الشريف.
292- فقه السنة، للشيخ السيد سابق، دار القبلة بجدة.
293- فقه السيرة النبوية، للدكتور محمد رمضان البوطى، دار السلام بمصر الطبعة الأولى 1414هـ - 1994م.
294- فقه السيرة النبوية، لمحمد الغزالى، دار الريان بمصر، الطبعة الأولى 1987م.
295- الفصول الزكية فى سيرة خير البرية، للدكتور عبد الموجود عبد اللطيف، دار ابن لقمان بمصر، الطبعة الأولى 1418هـ - 1998م.
296- الفقيه والمتفقه، للخطيب البغدادى، تحقيق عادل يوسف العزازى، دار ابن الجوزى بالرياض، الطبعة الأولى 1417هـ - 1997م.
297- الفكر الإسلامى نقد واجتهاد، لمحمد أركون، ترجمة هاشم صالح، دار الساقى بيروت، 1998م.
298- فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت، لعبد العلى محمد بن نظام، بهامش المستصفى، المطبعة الأميرية ببولاق 1322هـ.
299- فيض البارى على صحيح البخارى، للكشميرى، دار المعرفة بيروت، بدون تاريخ.(1/798)
300- فيض القدير شرح الجامع الصغير، لعبد الرؤوف المناوى، دار المعرفة بيروت 1972م.
301- فى ظلال القرآن، للسيد قطب، دار الشروق بيروت، الطبعة العاشرة 1402هـ.
(ق)
302- القاموس المحيط، للفيروز آبادى، المطبعة الأميرية، الطبعة الثالثة 1301هـ.
303- قراءة فى صحيح البخارى، لأحمد صبحى منصور، مخطوط.
304- القرآن والحديث والإسلام، لرشاد خليفة، مخطوط.
305- قرآن أم حديث، لرشاد خليفة، خال من مكان الطبع وتاريخه.
306- القرآنيون وشبهاتهم حول السنة، للدكتور خادم حسين إلهى بخش، مكتبة الصديق بجدة، الطبعة الأولى 1409هـ - 1989م.
307- قصة الحديث المحمدية، لمحمود أبو ريه، الهيئة المصرية العامة للكتاب 1986م.
308- قواعد فى علوم الحديث، للتهانوى، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، دار السلام بمصر.
(ك)
309- الكاشف فى معرفة من له رواية فى الكتب الستة، للحافظ الذهبى، تحقيق محمد عوامة وغيره، دار القبلة بجدة، الطبعة الأولى 1413هـ - 1992م.
310- الكامل فى ضعفاء الرجال، للحافظ ابن عدى، تحقيق الدكتور سهيل زكار، دار الفكر بيروت 1988م.
311- الكتاب والقرآن قراءة معاصرة، لمحمد شحرور، شركة المطبوعات بيروت، الطبعة الأولى 1412هـ - 1992م.
312- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، وعيون الأقاويل فى وجوه التأويل، للزمخشرى، المكتبة التجارية بمصر، الطبعة الأولى 1354هـ.
313- كشف الأستار عن زوائد البزار، للهيثمى، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمى، مؤسسة الرسالة 1979م.
314- كشف الخفاء ومزيل الألباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، لمحمد العجلونى، تحقيق محمد الخالدى، دار الكتب العلمية بيروت 1997م.
315- الكفاية فى علم الرواية، للخطيب البغدادى، تحقيق محمد الحافظ التيجانى وغيره، دار ابن تيميه بمصر 1990م.
316- كيف نتعامل مع السنة، للدكتور يوسف القرضاوى، دار الوفاء بالمنصورة، 1994م.
(ل)
317- لسان العرب، لابن منظور، دار صادر بيروت، بدون تاريخ.(1/799)
318- لسان الميزان، لابن حجر العسقلانى، تحقيق محمد المرعشلى، دار إحياء التراث العربى بيروت، الطبعة الأولى 1416هـ - 1995م.
319- لماذا القرآن، لعبد الله الخليفة = أحمد صبحى منصور، خال من مكان الطبع وتاريخه.
(م)
320- المجددون فى الإسلام، من القرن الأول إلى الرابع عشر، لعبد المتعال الصعيدى، مكتبة الآداب بمصر.
320- المجروحين من المحدثين والضعفاء المتروكين، لابن حبان، تحقيق محمود زايد، دار الوعى بحلب، الطبعة الأولى 1396هـ - 1976م.
321- مجلة أكتوبر، العدد 1242 بتاريخ 13/8/2000.
322- مجلة روز اليوسف، الأعداد 3559 - 3563 - 3564، مطابع الأهرام بمصر.
323- مجلة المسلم المعاصر، العدد الافتتاحى.
324- مجلة المنار، لمحمد رشيد رضا، مطبعة المنار.
325- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للهيثمى، دار الكتاب العربى بيروت 1402هـ - 1982م.
326- مجموع الفتاوى، لابن تيمية، جمع وترتيب عبد الرحمن النجدى، السعودية 1404هـ.
327- مجموعة الحديث الصديقية، لآل الصديق الغمارى، مكتبة القاهرة بمصر.
328- محاسن التأويل، لجمال الدين القاسمى، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى، دار إحياء الكتب العربية 1957م.
329- محبة النبى صلى الله عليه وسلم وطاعته بين الإنسان والجماد، للدكتور خليل إبراهيم ملا خاطر، دار القلم بيروت، الطبعة الأولى 1417هـ - 1996م.
330- محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين، من العلماء والحكماء والمتكلمين، لفخر الدين الرازى، تحقيق طه عبد الرؤوف، مكتبة الكليات الأزهرية بمصر.
331- المحصول فى أصول الفقه، لفخر الدين الرازى، دار الكتب العلمية بيروت 1988م.
332- المحقق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول صلى الله عليه وسلم، لمحمد المقدسى، تحقيق أحمد الكويتى، مؤسسة قرطبة بمصر، الطبعة الثالثة 1990م.
333- محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، للشيخ محمد الصادق عرجون، دار القلم بيروت، الطبعة الثانية 1415هـ - 1995م.(1/800)
334- محمد رسول الله، لاتيين دينيه، ترجمة الدكتور عبد الحليم محمود، دار المعارف، الطبعة الثالثة.
335- محمد عبده ومنهجه فى التفسير، للدكتور عبد الغفار عبد الحليم، دار الأنصار بمصر.
336- مختار الصحاح، لمحمد بن أبى بكر الرازى، بترتيب محمود خاطر، دار النهضة بمصر.
337- مختصر تاريخ دمشق، لابن منظور، تحقيق روحية النحاس ومحمد مطيع، دار الفكر، الطبعة الأولى 1984م.
338- مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، لابن قيم الجوزية، تحقيق سيد إبراهيم، دار الحديث بمصر، الطبعة الأولى 1412هـ - 1992م.
339- المدخل إلى السنة النبوية، بحوث فى القضايا الإسلامية عن السنة، للدكتور عبد المهدى عبد القادر، دار الاعتصام بمصر 1419هـ - 1998م.
340- المدخل إلى السنن الكبرى، للبيهقى، تحقيق الدكتور محمد الأعظمى، دار الخلفاء.
341- مذاهب التفسير الإسلامى، لجولدتسيهر، ترجمة الدكتور عبد الحليم النجار، مكتبة الخانجى بمصر 1955م.
342- المراجعات، لعبد الحسين شرف الدين الموسوى، دار الأندلس بيروت، بدون تاريخ.
342- المراسيل، لأبى داود السجستانى، تحقيق كمال يوسف الحوت، دار الجنان بيروت، الطبعة الأولى 1408هـ - 1988م.
344- مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، لعبد المؤمن البغدادى، تحقيق على البجاوى، دار المعرفة بيروت، 1373هـ.
345- مروج الذهب ومعادن الجوهر، للمسعودى، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، دار المعرفة بيروت 1368هـ - 1948م.
346- مساحة للحوار من أجل الوفاق ومعرفة الحقيقة، لأحمد حسين يعقوب، الغدير بيروت، الطبعة الأولى 1418هـ - 1997م.
347- المستدرك على الصحيحين، للحاكم، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1411هـ - 1990م.
348- المستشرقون الألمان - تراجمهم وما أسهموا به فى الدراسات العربية، جمع صلاح الدين منجد، دار الكتب الجديدة بيروت، الطبعة الثانية 1982م.(1/801)
349- المستصفى من علم الأصول، للغزالى، المطبعة الأميرية بمصر 1322هـ.
350- المسلم العاصى، هل يخرج من النار ليدخل الجنة، لأحمد صبحى منصور، القاهرة 1407هـ - 1987م.
351- مسند أبى داود الطيالسى، لأبى داود، حيدر أباد الدكن بالهند 1321هـ - 1903م.
352- مسند أبى يعلى الموصلى، لأبى يعلى، تحقيق حسين أسد، ودار المأمون 1415هـ - 1990م.
353- مسند الإمام أحمد، لأحمد بن حنبل، المطبعة الميمنية بمصر 1313هـ - 1895م.
354- مسند الحميدى، للحميدى، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمى، عالم الكتب بيروت.
355- مسند الإمام الشافعى، للشافعى، تحقيق سعيد محمد اللحام وغيره، دار الفكر بيروت 1996م.
356- مسند الشاميين، للطبرانى، تحقيق حمدى عبد المجيد السلفى، مؤسسة الرسالة بيروت 1405هـ.
357- مسند الشهاب، للقضاعى، تحقيق حمدى عبد المجيد السلفى، مؤسسة الرسالة بيروت 1405هـ.
358-المسودة فى أصول الفقه، لآل تيميه، جمع شهاب الدين الحرانى، تحقيق محمد محيى الدين، دار الكتاب العربى بيروت.
359- مسيلمة فى مسجد توسان، للدكتور طه حبيشى، مكتبة رشوان بمصر.
360- مشاهير علماء الأمصار، لابن حبان، تحقيق مجدى الشورى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الثانية 1416هـ - 1995م.
361- مشروع التعليم والتسامح، لأحمد صبحى منصور وغيره، نشر دار ابن خلدون للدراسات بالمقطم مصر.
362- مشكلات الأحاديث النبوية وبيانها، لعبد الله النجدى القصيمى، دار القلم بيروت، الطبعة الأولى 1405هـ.
363- مصادر الشريعة الإسلامية مقارنة بالمصادر الدستورية، للمستشار على جريشة، مكتبة وهبة بمصر 1979م.
364- مصباح المنير فى غريب الشرح الكبير، للرافعى، لأحمد الفيومى، صححه مصطفى السقا، مطبعة مصطفى البابى الحلبى بمصر 1369هـ.
365- المصنف، لابن أبى شيبة، تصحيح عامر الأعظمى، حيدر أباد الدكن بالهند 1966م.
366- المصنف، لعبد الرزاق، تحقيق حبيب الأعظمى، المجلس العلمى بالهند 1970م.(1/802)
367- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، لابن حجر، تحقيق حبيب الأعظمى، دار عباس أحمد الباز.
368- مع الدكتور موسى الموسوى، فى كتابه الشيعة والتصحيح، للدكتور علاء الدين القزوينى، مركز الغدير قم بإيران، الطبعة الثانية 1414هـ - 1994م.
369- مع المفسرين والمستشرقين فى زواج النبى صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش، للدكتور زاهر الألمعى، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر، الطبعة الثانية 1396هـ.
370- معالم الإسلام، لمحمد سعيد العشماوى، طبعة القاهرة 1989م.
371- معالم السنن، للخطابى، تحقيق محمد حامد الفقى، مطبعة السنة المحمدية 1368هـ.
372- معالم المدرستين، لمرتضى العسكرى، الدار العالمية بيروت، الطبعة الخامسة 1993م.
373- المعتمد فى أصول الفقه، لأبى الحسين البصرى، دار الكتب العلمية بيروت.
374- المعجم الأوسط، للطبرانى، تحقيق طارق عوض وغيره، دار الحرمين بمصر 1415هـ - 1995م.
375- معجم البلدان، لياقوت الحموى، دار إحياء التراث العربى بيروت.
376- المعجم الصغير، للطبرانى، تحقيق محمد سمارة، دار إحياء التراث العربى 1992م.
377- المعجم الكبير، للطبرانى، صدر منه 25 جزء، وناقص أجزاء 15، 16، 21، تحقيق حمدى عبد المجيد السلفى، الدار العربية للطباعة 1398هـ.
378- معجم ما ألف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لصلاح الدين المنجد، دار القاضى عياض بمصر، بدون تاريخ.
379- معجم مفردات ألفاظ القرآن، للراغب الأصفهانى، تصحيح إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى 1418هـ - 1997م.
380- معجم مقاييس اللغة، لأحمد بن فارس، تحقيق عبد السلام محمد هارون، مطبعة مصطفى البابى الحلبى بمصر 1389هـ.
381- معجم المؤلفين، لعمر كحالة، دار إحياء التراث العربى بيروت.
382- المعين الرائق من سيرة سيد الخلائق، للدكتور سعيد صوابى مصر 1990م.(1/803)
383- مفتاح السنة أو تاريخ فنون الحديث، لمحمد عبد العزيز الخولى، دار الكتب العلمية بيروت.
384- المقاصد الحسنة فى بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، للسخاوى، تحقيق عبد الله الصديق وغيره، مكتبة الخانجى بمصر 1991م.
385- الملل والنحل، لمحمد الشهرستانى، تحقيق أحمد فهمى، دار الكتب العلمية بيروت.
386- ملوك الطائف ونظرات فى تاريخ الإسلام، لدوزى، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر 1933م.
387- المنار المنيف فى الصحيح والضعيف، لابن قيم الجوزية، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، المطبوعات الإسلامية بيروت 1403هـ - 1983م.
388- مناهج المستشرقين فى الدراسات العربية والإسلامية، لجماعة من العلماء مكتب التربية العربى بالرياض 1985م.
389- مناهل الصفا فى تخريج أحاديث الشفا، للسيوطى، تحقيق سمير القاضى، دار الجنان بيروت، الطبعة الأولى 1408هـ - 1988م.
390- مناهل العرفان فى علوم القرآن، لمحمد عبد العظيم الزرقانى، دار الكتب العلمية بيروت 1416هـ - 1996م.
391- منزلة السنة من الكتاب وأثرها فى الفروع الفقهية، لمحمد سعيد منصور، مكتبة وهبة بمصر، الطبعة الأولى 1413هـ - 1993م.
392- منع تدوين الحديث أسباب ونتائج، لعلى الشهرستانى، مؤسسة الأعلمى بيروت، الطبعة الأولى 1418هـ - 1997م.
393- منهاج السنة النبوية فى نقض كلام الشيعة والقدرية، لابن تيمية، المطبعة الأميرية ببولاق 1321هـ.
394- المنهاج شرح مسلم، للنووى، تحقيق عصام الصبابطى وغيره، دار الحديث بمصر، الطبعة الأولى 1415هـ - 1994م.
395- منهج المدرسة العقلية الحديثة فى التفسير، للدكتور فهد الرومى، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية 1407هـ.
396- المواجهة مع رسول الله وآله، لأحمد حسين يعقوب، مركز الغدير بيروت، الطبعة الأولى 1417هـ - 1996م.
397- الموافقات فى أصول الشريعة، للشاطبى، تحقيق عبد الله دراز وغيره، دار المعرفة بيروت، الطبعة الثانية 1416هـ - 1996م.(1/804)
398- المواقف فى علم الكلام، للإيجى، مكتبة المتنبى، بدون تاريخ.
399- موقف المدرسة العقلية من السنة، للأمين الصادق الأمين، دار الرشد بالرياض 1998م.
400- المواهب اللدنية بالمنح المحمدية، لأحمد القسطلانى، دار الكتب العلمية بيروت، 1996م.
401- المؤتمر العالمى الرابع للسيرة والسنة، والمؤتمر العاشر لمجمع البحوث الإسلامية مصر 1985م.
402- الموسوعة الميسرة فى الأديان والمذاهب المعاصرة، الندوى العالمية للشباب الإسلامى بالرياض، الطبعة الثانية 1409هـ - 1989م.
403- موطأ الإمام مالك، برواية يحيى الليثى، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى، دار الحديث بمصر 1993م.
404- ميزان الاعتدال فى نقد الرجال، للذهبى، تحقيق محمد البجاوى، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر 1963م.
(ن)
405- الناسخ والمنسوخ من الحديث، لابن شاهين، تحقيق الدكتور محمد الحفناوى، دار الوفاء بالمنصورة، الطبعة الأولى 1416هـ - 1995م.
406- النبأ العظيم: للدكتور محمد عبد الله دراز، تخريج وتعليق عبد الحميد الدخاخنى، دار المرابطين الأسكندرية، الطبعة الأولى 1417هـ - 1997م.
407- النبوات، لابن تيمية، دار الكتب العلمية بيروت، 1405هـ - 1985م.
408- نبوة محمد فى القرآن الكريم، للدكتور حسن ضياء الدين عتر، دار البشائر بيروت 1410هـ.
409- نبى الإسلام بين الحقيقة والادعاء، للدكتور عبد الراضى محمد عبد المحسن، الدار العالمية للكتاب بالرياض، الطبعة الأولى 1419هـ - 1998م.
410- النبى محمد، لعبد الكريم الخطيب، دار المعرفة بيروت، الطبعة الثانية 1975م.
411- النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة، لابن تغرى، دار الكتب المصرية 1930م.
412- نحو تطوير التشريع الإسلامى، لعبد الله أحمد النعيم، دار سينا بمصر 1994م.
413- نحو فقه جديد، لجمال البنا، دار الفكر بمصر، بدون تاريخ.
414- نسيم الرياض فى شرح شفاء، القاضى عياض، لشهاب الدين الخفاجى، دار الكتاب العربى بيروت0(1/805)
415- النص والاجتهاد، لعبد الحسين شرف الدين الموسوى، مؤسسة الأعلمى بيروت 1966م.
416- نظرية عدالة الصحابة، والمرجعية السياسية فى الإسلام، لأحمد حسين يعقوب، مطبعة الخيام بالأردن، الطبعة الأولى بدون تاريخ.
417- نظم المتناثر من الحديث المتواتر، لمحمد بن جعفر الكتانى، دار الكتب العلمية بيروت 1400هـ - 1980م.
418- النفحات الشذية فيما يتعلق بالعصمة والسنة النبوية، لمحمد الطاهر الحامدى مكتبة الآداب بمصر، الطبعة الأولى 1417هـ - 1997م.
419- نقد الخطاب الدينى، لنصر أبو زيد، دار سينا بمصر، الطبعة الثانية 1994م.
420- نهاية الاغتباط بمن رمى من الرواة بالاختلاط، لعلاء الدين على رضا، دار المعرفة بيروت، الطبعة الأولى 1408هـ - 1988م.
421- النهاية فى غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، خرج أحاديثه وعلق عليه صلاح عويضة، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1418هـ - 1997م.
422- نوال المنى فى إثبات عصمة أمهات وأزواج الأنبياء من الزنى، لمحمد نسيب الرفاعى، خال من مكان الطبع بتاريخ 1418هـ - 1998م.
423- النور الخالد محمد مفخرة الإنسانية، لمحمد فتح الله كولن، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م.
424- نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار، لمحمد بن على الشوكانى، دار الجيل بيروت 1973م.
(هـ)
425- هدى السارى مقدمة فتح البارى، بشرح صحيح البخارى، لابن حجر العسقلانى، تصحيح محب الدين الخطيب، دار الريان بمصر، الطبعة الأولى 1407هـ - 1986م.
426- أبو هريرة، لعبد الحسين شرف الدين الموسوى، دار الزهراء بيروت 1415هـ - 1995م.
(و)
427- الوافى بالوفيات، للصفدى صلاح الدين، نشر المعهد الألمانى للأبحاث الشرقية بيروت، الطبعة الأولى 1407هـ - 1985م.
428- الوحى القرآنى فى المنظور الاستشراقى ونقده، للدكتور محمود ماضى، دار الدعوة بالإسكندرية، الطبعة الأولى 1416هـ - 1996م.(1/806)
429- الوحى المحمدى، لمحمد رشيد رضا، المكتب الإسلامى.
430- الوشيعة فى نقد عقائد الشيعة، لموسى جار الله العراقى، دار الكتب السلفية بمصر، الطبعة الأولى 1403هـ.
431- وركبت السفينة، لمرون خليفات، مركز الغدير للدراسات بيروت 1418هـ - 1997م.
432- وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، لعلى المسهودى، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، دار الكتب العلمية بيروت.
433- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، لأحمد بن خلكان، تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الثقافة بيروت.
(لا)
434- لا ناسخ ولا منسوخ فى القرآن، لأحمد صبحى منصور، مركز المحروسة للبحوث بمصر الطبعة الأولى 1997م.
هذا وقد تركت ذكر بعض المصادر والمراجع، لقلة رجوعى إليها، وهى مبينة عند مواطن النقل منها، أو العزو إليها للاستفادة منها.(1/807)