[الوفيات والأحداث]
قال المؤلف: هو ملف مختصر للأحداث والوفيات عبر التاريخ.
- في بدايته يتضمن بعض الأحداث والوفيات قبل التاريخ الإسلامي ويتعلق ببعض الحضارات القديمة
- ثم تأتي الأحداث والشخصيات الإسلامية التي تود أن تعرف عنها أكثر.
- وهو يحتوي على أشياء كثيرة مفيدة، حيث أنه يتضمن الكثير والكثير من الشخصيات السياسية والدينية والعلمية وكذا الكثير من الأحداث المهمة من المعارك وقيام الدول وسقوطها وغيرها من الأحداث.
- به الكثير من الشخصيات الإسلامية وغير الإسلامية. والفوائد العلمية والمسائل المفيدة، والصدف الغريبة.
- الملف غير مكتمل ولا زال ينقصه الكثير، وأنا في طور إكماله والعمل عليه يوماً بعد يوم لاستكمال النقص الموجود، لذا أحببتُ أن مشارككتم الفائدة حتى قبل إكماله. . .
آخر تحديث بتاريخ: 20 ربيع الأول 1431 هـ(/)
قبل الميلاد
- زوسر: الفرعون المصري، صاحب: الهرم المدرج في مصر، ت 2612 ق. م
- بناء هرم خوفو: أكبر هرم في مصر، سنة 2570 هـ
- خوفو: الفرعون المصري، صاحب: أكبر هرم في مصر، ت 2566 ق. م
- خفرع: الفرعون المصري، صاحب: ثاني أكبر هرم في مصر، ت 2532 ق. م
- منقرع: الفرعون المصري، ابن الفرعون المصري خفرع، صاحب: ثالث أكبر هرم في مصر، ت 2503 ق. م
- حمورابي: الملك السادس لبابل، أول إمبراطور للإمبراطورية البابلية، أول من وضع القوانين في التاريخ، ت 1750 ق. م
- أحمس الأول: الفرعون المصري، ت 1525 ق. م
- أمنحتب الأول: الفرعون المصري، ت 1504 ق. م
- تحتمس الأول: الفرعون المصري، ت 1492 ق. م
- حتشبسوت: فرعون مصر، ابنة تحتمس الأول، قرينة أخيها تحتمس الثاني، ت 1458 ق. م
- تحتمس الثاني: الفرعون المصري، ت 1479 ق. م
- تحتمس الثالث: الفرعون المصري، ت 1425 ق. م
- أمنحتب الثاني: الفرعون المصري، ت 1400 ق. م
- أمنحتب الثالث: الفرعون المصري، ت 1352 ق. م
- أمنحتب الرابع (أخناتون) : الفرعون المصري، ت 1334 ق. م
- رمسيس الأول: الفرعون المصري، ت 1290 ق. م
- معركة قادش: من أشهر المعارك التاريخية بين المصريين القدماء والحيثيين، بين الفرعون المصري رمسيس الثاني والإمبراطور الحيثي متوواتاليس، انتهت بانتصار المصريين وعقد معاهدين بين الطرفين بتقسيم سوريا بينهم، سنة 1274 ق. م
- رمسيس الثاني: الفرعون المصري، الذي يٌعتقد أنه فرعون موسى، ت 1213 ق. م
- رمسيس الثالث: الفرعون المصري، يعتقد بعض الباحثين أنه هو - لا رمسيس الثاني - فرعون موسى، ت 1152 ق. م
- رمسيس الرابع: الفرعون المصري، ت 1146 ق. م
- رمسيس الخامس: الفرعون المصري، ت 1142 ق. م(1/1)
- رمسيس السادس: الفرعون المصري، ت 1134 ق. م
- رمسيس السابع: الفرعون المصري، ت 1126 ق. م
- رمسيس الثامن: الفرعون المصري، ت 1124 ق. م
- رمسيس التاسع: الفرعون المصري، ت 1106 ق. م
- رمسيس العاشر: الفرعون المصري، ت 1102 ق. م
- رمسيس الحادي عشر: الفرعون المصري، ت 1069 ق. م
- قيام مملكة اليهود الموحدة في فلسطين: سنة 1050 ق. م.
- بداية بناء هيكل سليمان، سنة 960 ق. م
- انتهاء بناء هيكل سليمان: سنة 953 ق. م
- انقسام مملكة اليهود الموحدة في فلسطين إلى مملكتين: مملكة إسرائيل في الشمال، مملكة يهوذا في الجنوب: سنة 930 ق. م
- قيام أول ألعاب أولمبية في التاريخ، في جنوب غرب اليونان، طبقاً لما ذكره المؤرخ الإغريقي ديوروس سيكيلوس، سنة 776
- تأسيس مدينة روما وبداية الحكم الملكي فيها على يد روموليوس وريموس: سنة 753 ق. م
- سقوط مملكة إسرائيل الشمالية على يد الملك الآشوري سرجون الثاني: سنة 721 ق. م
- سرجون الثاني: الإمبراطور الأشوري، ت 705 ق. م
- تأسيس مدينة (بيزنطة) على يد المستعمرين الإغريق، على يد (بايزاس) سنة 667 ق. م طبقاً للأسطورة اليونانية القديمة، من أسماء المدينة: القسطنطينية، إسلام بول، إستانبول.
- الأسر البابلي لليهود على يد الملك البابلي نبوخذ نصر مرتين في سنتي 597، 586 ق. م
- سقوط مملكة يهوذا الجنوبية في فلسطين على يد الملك البابلي بختنصر: سنة 586 ق. م
- الهدم الأول لهيكل سليمان المزعوم على يد الملك البابلي نبوخذ نصر، سنة 586 ق. م
- جيمو: أول إمبراطور ياباني، ت 585 ق. م
- نبوخذ نصر الثاني: الإمبراطور البابلي، المدمر الأول لهيكل سليمان المزعوم، تم الأسر البابلي لليهود على يديه، ت 562 ق. م
- تأسيس الإمبراطورية الإخمينية على يد الملك إخمينيس، سنة 559 ق. م
- سويزي: الإمبراطور الياباني، ت 549 ق. م(1/2)
- سقوط الإمبراطورية البابلية على يد الملك الفارسي الإخميني كايروس (قورش) : سنة 539 ق. م
- نهاية الأسر البابلي والسماح لليهود بالعودة إلى فلسطين على يد الملك الفارسي الإخميني كايروس (قورش) : سنة 537 ق. م
- كايروس (قورش) : الملك الفارسي الإخميني، ت 530 ق. م
- احتلال مصر على يد كيمبسيس (قمبيز) الثاني الملك الفارسي الإخميني وهزيمة فرعون مصر (بسمتك الثالث) ، سنة 525 ق. م
- بسمتك الثالث: فرعون مصر، حكمه لم يدم أكثر ستة أشهر، هزمه الفرس الإخمينيين وتم احتلالهم لمصر، وتم آسره وإعدامه، 525 ق. م
- كيمبسيس (قمبيز) الثاني: الملك الفارسي الإخميني، ت 522 ق. م
- آني: الإمبراطور الياباني، ت 511 ق. م
- نهاية الحكم الملكي وبداية الحكم الجمهوري في روما، سنة 510 ق. م
- داريوس العظيم (دارا) : الملك الفارسي الإخميني، فرعون مصر، ت 486 ق. م
- كونفوشيوس: فيلسوف أخلاقي ومفكر اجتماعي صيني، اتخذ الصينيون فلسفته ديناً، ت 479 م
- هيرودوت: لقبه (أبو التاريخ) ، أول مؤرخ إغريقي أخذ على عاتقه كتابة تاريخ العالم حتى وقته، ت 425 ق. م
- معاهدة السلام (نيكياس) : بين أثينا وسبارطه تنهي (الحروب البيلوبونيزية) ، سنة 421 ق. م
- ثيوسيديديس: مؤرخ إغريقي، يُعد أول مؤرخ في العالم يهدف إلى كتابة التاريخ بطريقة دقيقة وغير منحازة، ت 400 ق. م
- نيكياس: رجل دولة وقائد عسكري إغريقي، ت 413 ق. م
- سقراط: فيلسوف إغريقي، أستاذ فلاطون، ت 399 ق. م
- أفلاطون: فيلسوف إغريقي، أستاذ أرسطو، وتلميذ سقراط، كان موحداً يقول بأن للعالم صانعاً محدثاً مبدعاً أزلياً واجباً بذاته ينكر عبادة الأصنام ويقول بحدوث العالم، من مؤلفاته: (الجمهورية الفاضلة) و (السياسة) و (الدفاع عن سقراط) ، ت 348 أو 347 ق. م
- بناء الإسكندرية على يد الإسكندر (الثالث) الكبير، سنة 331 ق. م(1/3)
- داريوس الثالث (دارا أو قورش) : آخر الملوك الفارسيين الإخمينيين، قُتِلَ على يد أحد حكام الولايات الفارسية (بيسوس) سنة 330 ق. م
- سقوط الإمبراطورية الفارسية الإخمينية: بمقتل الإمبراطور الإخميني داريوس (قورش) الثالث على يد الإسكندر المقدوني، سنة 330 ق. م
- أرسطو: فيلسوف إغريقي، الملقب بـ (المعلم الأول) ، ويُسمى (أرسطوطاليس) ، ومعناه: محب الحكمة، وقيل: محبة الفضيلة، أستاذ الإسكندر المقدوني وتلميذ أفلاطون، كان بارعاً في الطب لكن غلب عليه علم الفلسفة، أول من قال بقدم العالم، وكان مشركاً يعبد الأوثان، وكان يرى أن (الإنسان حيوان اجتماعي) ، من مؤلفاته: (ما بعد الطبيعة) - يُعرف بـ (الإلهيات) و (الحروف) - و (السياسة) ، ت 322 ق. م
- الإسكندر (الثالث) الكبير: ملك مقدونية، باني مدينة الإسكندرية، تلميذ أرسطو، ت 323 ق. م
- شي غواندي: أول إمبراطور صيني، أسس أول إمبراطورية صينية موحدة، وأكمل جزءًا كبيرًا من سور الصين العظيم، مؤسس أسرة كين الحاكمة في الصين ت 210 ق. م
- ليو بانغ (جاوزو) :، إمبراطور صيني، مؤسس أسرة الهان الحاكمة في الصين، أول فرد من عامة الشعب يصير إمبراطوراً، حكم ليو من عام 202 إلى عام 195 ق. م. وقد أنعش النظام الإقطاعي في الصين، وذلك بأن أقام ممالك إقليمية يخضع حكامها لسيطرة الحكومة المركزية، كان ليو سياسيّا بارعاً فاستطاع تحقيق السلام مع القبائل التي كانت تغزو الصين من منغوليا، وعلى الرغم من أنه كان فظّاً ومتهورًا في كثير من الأحوال، إلا أنه ألغى العديد من القوانين الصارمة، ولم يكن ليو متعلِّماً، بل وكان يسخر من أهل العلم عامة، ت 195 ق. م
- هانيبعل: قائد وخبير عسكري قرطاجي، من أشهر وأفضل القادة القرطاجيين عبر التاريخ، ت 183 ق. م(1/4)
- تيبيريوس غراكوس: سياسي إصلاحي روماني، تسبب محاولاته للتشريعات الإصلاحية الزراعية في اضطراب سياسي داخل الجمهورية الرومانية، وأدت مبادؤه السياسية إلى اغتياله على يد المحافظين في مجلس الشيوخ الروماني، ت 132 ق. م
- بوليبيوس: مؤرخ إغريقي، ت 120 ق. م
- وودي: إمبراطور هان الصينية، ت 87 ق. م
- سيما تشيان: المؤرخ الصيني، يُعَدُّ (أبو التاريخ الصيني) ، أرّخ ألفي عام من التاريخ الصيني من الإمبراطور الأصفر إلى إمبراطور إمبراطورية هان: وودي، ت 90 ق. م
- يوليوس قيصر: سياسي وعسكري روماني، لعب دوراً مهماً في تحويل روما من جمهورية إلى إمبراطورية، ت 44 ق. م
- كليوبترا السابعة: الحاكمة الإغريقية لمصر بعد حكم والدها بطليموس السابع، ت 30 ق. م
- مارك أنطوني (ماركوس أنطونيوس) : سياسي وجنرال عسكري روماني، انتحر سنة 30 ق. م
- بناء الهيكل الثاني على يد الملك هيرود الذي عيّنه الرومان حاكماً على اليهود، سنة 27 ق. م
- نهاية الحكم الجمهوري وبداية الحكم الإمبراطوري في روما على يد الإمبراطور الروماني أغسطس، سنة 27 ق. م
- ديوروس سيكيلوس: مؤرخ إغريقي، ت 27 ق. م
- مولد المسيح عليه السلام: سنة 4 ق. م
بعد الميلاد
- تيتوس يقمع الثورات ضد روما في جيرمانيا تنفيذا لأوامر الإمبراطور الروماني أغسطس، سنة 1 م
- انقراض الأسود في أوروبا: سنة 1 م
- ظهور تجارة الحرير في روما: سنة 1 م
- أغسطس: أول إمبراطور روماني، الذي وُلِدَ في عهده المسيح عليه السلام، ت 14 م
- رفع المسيح عليه السلام: سنة 30 م(1/5)
- يهوذا الإسخريوطي: أحد الرسل الاثنى عشر عند النصارى تلاميذ عيسى عليه السلام (يسوع) ، وهو الذي أوصل اليهود والرومان إلى عيسى عليه السلام، وهو الذي الذي تم صلبه عند بعض المفسرين من علماء الإسلام (1) ، يعتقد كثير من العلماء أن كلمة (الإسخريوطي متحرفة من الكلمة اللاتينية (sicarius) ، ومعناها: القاتل أو السفاح، ت 101 م
- يوحنا المعمداني (يحيى عليه السلام) : وهو الذي قام بتعميد عيسى عليه السلام عند النصارى، ت 30 م
- القديس أندرواس (الحواري) : أحد الرسل الاثنى عشر عند النصارى تلاميذ عيسى عليه السلام (يسوع) ، البطريرك الأول لكنيسة القسنطيطنية ومؤسسها، ت قبل سنة 38 م
- تيبيريوس: ثاني إمبراطور روماني، الذي رُفِعَ في عهده المسيح عليه السلام، ت 37 م
- كاليجولا: الإمبراطور الروماني، ت 41 م
- يعقوب بن زبدي: أحد الرسل الاثنى عشر عند النصارى تلاميذ عيسى عليه السلام (يسوع) ، قتله الرومان سنة 44 م
- كلاودريوس: الإمبراطور الروماني ت 54 م
- بيتر (بطرس) : وله اسم آخر في الأناجيل: سايمون (سمعان) ، أحد الرسل الاثنى عشر عند النصارى تلاميذ عيسى عليه السلام (يسوع) ، مؤسس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وأول بابواتها، قتلته الرومان مصلوباً سنة 64 م
__________
(1) - تم اكتشاف (إنجيل يهوذا الاسخريوطي) سنة 1973 من ضمن مخطوطات (نجع حمادي) في مصر (محافظة قنا) ، وكان هذا الإنجيل مكتوباً باللغة القبطية، وفي هذا الإنجيل المنسوب إلى يهوذا الاسخريوطي يدافع يهوذا عن نفسه ويدّعي أنه أفضل تلاميذ المسيح وأنه ضحى بنفسه وقام بتمثيل شخصية المسيح وتم صلبه بناءً على تعاليم المسيح له.(1/6)
- بول (بولص) : أحد الرسل الاثنى عشر عند النصارى تلاميذ عيسى عليه السلام (يسوع) ، أكبر المبشرين بالنصرانية، وقد كان أثره في التبشير بها هائلاً، فيعتبره البعض أنه هو المؤسس الحقيقي لهذه الديانة، قتله الرومان سنة 67 م
- نيرون: الإمبراطور الروماني الذي أحرق روما وألقى التهمة على النصارى، ت 68 م
- مارك الإنجيلي (مرقس) : البطريرك الأول لبطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، يُعتقد بأنه كاتب أحد الأناجيل الأربعة وأنه مؤسس النصرانية في أفريقيا، اسمه (يوحنا) ولقبه (مرقس) ، قُتِلَ سنة 68 م
- غالبا: الإمبراطور الروماني، ت 15 يناير 69 م
- أوثو: الإمبراطور الروماني، ت 16 أبريل 69 م
- الهدم الثاني لهيكل سليمان المزعوم على يد الجنرال الروماني تيتوس (إمبراطور روما المقبل) على خلفية الثورة اليهودية على الحكم الروماني في فلسطين، لم يبقِ من الهيكل سوى الحائط الغربي الموجود إلى يومنا هذا، سنة 70 م
- توماس (توما) : أحد الرسل الاثنى عشر عند النصارى تلاميذ عيسى عليه السلام (يسوع) ، يُنسب إليه (إنجيل توماس) الذي يُعتبر من أكثر الأناجيل قرباً إلى الأناجيل الأربعة، ت 72 م
- فيسباسيان: الإمبراطور الروماني، ت 79 م
- لينوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 79 م
- تيليسفورُس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 79 م
- فيليب: أحد الرسل الاثنى عشر عند النصارى تلاميذ عيسى عليه السلام (يسوع) ، ت 80 م
- تيتوس: الإمبراطور الروماني الذي هدم هيكل سليمان المزعوم عندما كان جنرالاً، ت 81 م
- أنيانوس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 82 م
- أفيليوس الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 82 م
- أنكليتُس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 88 م(1/7)
- لوك (لوقا) : يُعتقد بأنه كاتب أحد الأناجيل الأربعة، قيل أنه قتل سنة 70 وقيل: قتل سنة 90 م
- فيتليوس: الإمبراطور الروماني، ت 22 ديسمبر 96 م
- دوميتيان: الإمبراطور الروماني، ت 96 م
- نيرفا: الإمبراطور الروماني، ت 96 م
- كلِمِنْت الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 98 م
- يوحنا (يحيى) بن زبدي الحواري: أحد الرسل الاثنى عشر عند النصارى تلاميذ عيسى عليه السلام (يسوع) ، ت 101 م
- إيفاريستُس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 105 م
- كِدرون الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 106 م
- يوحنا (يحيى) الداعية: الذي يُعتقد أنه صاحب الإنجيل الرابع (إنجيل يوحنا) ، رفض بعض المؤرخين (إنجيل يوحنا) كمصدر موثوق للمعلومات التاريخية عن السيد المسيح عليه السلام، ت 110 م
- إلكسندر الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 115 م
- تراجان: الإمبراطور الروماني الذي وصلت الإمبراطورية الرومانية أقصى إتساع لها في عهده، ت 117 م
- وصول الإمبراطورية الرومانية أقصى إتساع لها في عهد الإمبراطور الروماني تراجان: سنة 117 م
- بريموس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 118 م
- بناء حائط (هادريان) الشهير الذي يفصل بين إنجلترا وأسكتلندا على يد الإمبراطور الروماني هادريان لصد غزوات البرابرة عن الإمبراطورية الرومانية، سنة 122 م
- سيكستُس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 125 م
- جستُس الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 129 م
- هادريان: الإمبراطور الروماني، باني حائط (هادريان) ، ت 138 م
- هايغينوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 140 م(1/8)
- يومينيس الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 141 م
- بيوس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 145 م
- ماركيانوس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 152 م
- أنطونيوس بيوس: الإمبراطور الروماني، ت 161 م
- كيلاديون: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 166 م
- أنيكيتُس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 167 م
- لوسيوس فيريوس: الإمبراطور الروماني، ت 169 م
- سوتر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 175 م
- أغريبينوس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 178 م
- ماركوس أوريليوس: الإمبراطور الروماني، كان فيلسوفاً وطاغية في نفس الوقت، فقد كان من أكثر الأباطرة الرومان اضطهاداً للنصارى، وكان عهده يعتبر من أفضل عهود الإمبراطورية الرومانية، ت 180 م
- إليوتيرُس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 189 م
- جوليان: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 189 م
- كومودوس: الإمبراطور الروماني، ت 192 م
- بيرتيناكس: الإمبراطور الروماني، ت 192 م
- ديديوس جوليانوس: الإمبراطور الروماني، ت 193 م
- فكيتور الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 199 م
- سيبتيميوس سيفيريوس: الإمبراطور الروماني، ت 211 م
- كاركالا: الإمبراطور الروماني، ت 211 م
- غيتا: الإمبراطور الروماني، ت 211 م
- زيفايرينوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 217 م
- ماكرينيوس: الإمبراطور الروماني، ت 218 م
- كالكستُس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 222 م
- إيلاغابليوس: الإمبراطور الروماني، ت 222 م(1/9)
- نهاية الإمبراطورية الإخمينية وقيام الإمبراطورية الساسانية في بلاد فارس على يد الإمبراطور الساساني أردشير (الأول) بن بابك بن ساسان: سنة 224 م
- يوربان الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 230 م
- ديميتريوس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 232 م
- بونتيان: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 235 م
- إلكسندر سيفيريوس: الإمبراطور الروماني، ت 235 م
- أنتيرُس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 236 م
- ماكسيمينيوس ثراكس: الإمبراطور الروماني، ت 238 م
- أردشير الأول: أردشير بن بابك بن ساسان، أول إمبراطور ساساني، مؤسس الإمبراطورية الساسانية، ت 241 م
- غورديان الثالث: الإمبراطور الروماني، ت 244 م
- هيراكلاس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 248 م
- فيليب العربي: الإمبراطور الروماني، اعتنق النصرانية ولم يجعلها الدين الرسمي للإمبراطورية، ت 249 م
- فابيان: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 250 م
- ديسيوس: الإمبراطور الروماني، ت 251 م
- كورنيليُس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 253 م
- تريبونيانيوس غاليوس: الإمبراطور الروماني، ت 253 م
- إيميليانيوس: الإمبراطور الروماني، ت 253 م
- لوسيُس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 254 م
- ستيفن الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 257 م
- سيكستُس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 258 م
- فاليريان: الإمبراطور الروماني، ت بعد 260 م
- ديونيسيوس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 265 م
- جفنة بن عمرو الأزدي: أول ملوك الغساسنة في الشام الموالين للبيزنطيين، ت 265 م(1/10)
- ديونايسيوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 268 م
- غاليينيوس: الإمبراطور الروماني، ت 268 م
- بوستوموس: الإمبراطور الأول لإمبراطورية الغال في فرنسا، ت 268 م
- أفلوطين: فيلسوف روماني، المؤسس الحقيقي لـ (الأفلاطونية الحديثة) ، ت 270 م
- كلاوديوس الثاني: الإمبراطور الروماني، ت 270 م
- كوينتيليوس: الإمبراطور الروماني، ت 270 م
- شابور الأول: الإمبراطور الساساني، ت 272 م
- هرمز الأول: الإمبراطور الساساني، ت 273 م
- فيلِكس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 274 م
- زنوبيا: ملكة تدمر، اشتهرت بجمالها، كانت سمراء اللون وتتمتع بالثقافة اليونانية وتتكلم الآرامية والقبطية وبعض اللاتينية واليونانية، وكان لها اطلاع واسع في تاريخ الشرق والغرب، وألفت تاريخاً عن مصر وآسيا، وكانت تقرأ لأفلاطون وميروس، عززت علاقاتها التجارية مع الحبشة وجزيرة العرب، وأسست جيشاً قوياً واحتلت مصر الرومانية، وتوسعت مملكتها حتى شملت سوريا، ت بعد 274 م
- عمرو بن جفنة الأزدي: ملك الغساسنة، ت 275 م
- أوريليان: الإمبراطور الروماني، ت 275 م
- بهرام الأول: الإمبراطور الساساني، ت 276 م
- ماركوس كلاوديوس تاكيتيوس: الإمبراطور الروماني، ت في يونيو 276 م
- فلوريانيوس: الإمبراطور الروماني، ت 276 م
- احتلال الإمبراطورية الرومانية لـ (تدمر) عاصمة المملكة التدمرية، سنة 282 م
- بروبيوس: الإمبراطور الروماني، ت 282 م
- ماكسيموس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 282 م
- إيوتايتشان: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، 283 م
- كاريوس: الإمبراطور الروماني، ت 283 م
- ناميريان: الإمبراطور الروماني، ت 284 م
- كارينيوس: الإمبراطور الروماني الذي حكم الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية، ت 285 م(1/11)
- ثعلبة بن عمرو: ملك الغساسنة، ت 287 م
- وو: الإمبراطور الصيني، مؤسس سلالة جين الحاكمة، ت 290 م
- بهرام الثاني: الإمبراطور الساساني، ت 293 م
- بهرام الثالث: الإمبراطور الساساني، ت 293 م
- كايوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 296 م
- ثيوناس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 300 م
- نيرسي: الإمبراطور الساساني، ت 302 م
- ماركلينوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 304 م
- انقسام الإمبراطورية الرومانية مرة أخرى إلى قسمين: الإمبراطورية الرومانية الغربية على يد الإمبراطورين قسطنطيوس وغاليريوس، سنة 305 م
- قسطنطيوس الأول: الإمبراطور الروماني الذي حكم الإمبراطورية الرومانية الغربية، ت 306 م
- الحارث بن ثعلبة: ملك الغساسنة، ت 307 م
- ماركيلوس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 309 م
- إيوسيبوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 310 م
- هرمز الثاني: الإمبراطور الساساني، ت 310 م
- ماكسيميان: الإمبراطور الروماني الذي حكم حتى 305 م، ت 310 م
- غاليريوس: الإمبراطور الروماني الذي حكم الإمبراطورية الرومانية الشرقية، ت 311 م
- بيتر (بطرس) الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 311 م
- ديوكاليتيان: الإمبراطور الروماني الذي حكم حتى 305 م، ت 312 م
- ماكسيمينيوس: الإمبراطور الروماني، ت 313 م
- أكيلاس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 313 م
- مرسوم ميلان: مرسوم إمبراطوري أصدره الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير (الأول) ، يقضي بالتسامح الديني العام مع جميع الأديان – بما فيها النصرانية – الموجودة في الإمبراطورية الرومانية، سنة 313 م.
- ميلتيادِس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 314 م(1/12)
- فاليريوس فالينز: الإمبراطور الروماني، ت 317 م
- جبلة بن الحارث: ملك الغساسنة، ت 317 م
- سيكتوس مارتينيايوس: الإمبراطور الروماني، ت 325 م
- ليسينيوس: الإمبراطور الروماني، ت 325 م
- مجمع نيقية الأول: المجمع الأول للنصرانية والذي تم فيه اعتماد تحريف النصرانية ومحاربة مذهب آريوس التوحيدي على يد بابا الفاتيكان سِلْفِستر الأول وبطريرك كنيسة الأسكندرية ألكسندر الأول بدعم من الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير في سنة 325 م
- الحارث بن جبلة: ملك الغساسنة، ت 287 م
- ألكسندر الأول: بطريرك كنيسة الأسكندرية الأورثوذوكسية، حضر مجمع نيقية الأول وأدان آريوس، ت 328 هـ
- المنذر بن الحارث: ملك الغساسنة، ت 330 م
- الأيهم بن الحارث: ملك الغساسنة، ت 330 م
- سِلْفِستر الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، في عهده حدث مجمع نيقية، وقد حضره لإدانة آريوس، ت 335 م
- مارك (مرقس) : بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 336 م
- آريوس: قس نصراني، من أهل الأسكندرية، اختلف المؤرخون في نسبه: إغريقي أو نوبي أو بربري أو مصري، آمن بالتوحيد ونبوة عيسى عليه السلام، فطرده (إسكندر) بطريرك كنيسة الإسكندرية الأرثوذوكسية هو وأتباعه، فهاجر إلى فلسطين وسوريا وتبعه أساقفة بيروت وصور وقيصرية واللاذقية وغيرها، وبسبب انتشار آرائه تم انعقاد (مجمع نيقية الأول) ، وتم تحريم آرائه فيها، تنسب إليه (الآريوسية) ، ت 336 م.
- قسطنطين الكبير (الأول) : الإمبراطور الروماني الشهير الذي سمح بالدين النصراني وأفسده وخلطه بالدين الروماني الوثني، كان وثنياً طول حياته وقيل أنه تعمد على النصرانية في آخر حياته (على مذهب آريوس التوحيدي!) ، والغريب أن (مجمع نيقية الأول) الذي تم فيه تقرير (التثليث) وأن (عيسى ابن الله) كان تحت إشرافه وهو وثني، ت 337 م.(1/13)
- قسطنطين الثاني: الإمبراطور الروماني، الابن الأكبر للإمبراطور قسطنطين الكبير، ت 340 م
- المنذر الأصغر: ملك الغساسنة، ت 340 م
- النعمان بن الحارث: ملك الغساسنة، ت 342 م
- قسطنس: الإمبراطور الروماني، الابن الأصغر للإمبراطور قسطنطين الكبير، كان مؤمناً بمذهب آريوس التوحيدي فقام بمنع الوثنية، ت 350 م
- جوليوس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 352 م
- عمرو بن الحارث: ملك الغساسنة، ت 356 م
- قسطنطيوس الثاني: الإمبراطور الروماني، الابن الثاني للإمبراطور قسطنطين الكبير، ت 361 م
- جوليان المرتد: الإمبراطور الروماني، لقبه المؤرخون النصارى والمصادر النصرانية ب (المرتد) ، لأنه كان آخر إمبراطور وثني رفض اعتناق النصرانية التي جاء بها الإمبراطور قسطنطين الكبير، ت 363 م
- جوفيان: الإمبراطور الروماني الذي جعل النصرانية هي الدين الرسمي للدولة، ت 364 م
- ليبيريوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 366 م
- أثاناسيوس الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 373 م
- فالنتنيان الأول: الإمبراطور الروماني الذي حكم الجزء الغربي من الإمبراطورية، ت 375 م
- فالينز: الإمبراطور الروماني الذي حكم الجزء الشرقي من الإمبراطورية، ت 378 م
- غراتيان: الإمبراطور الروماني الذي حكم الإمبراطورية الرومانية الغربية، ت 378 م
- شابور الثاني: الإمبراطور الساساني، ت 379 م
- بيتر (بطرس) الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 380 م
- أثانارِك: أول ملك للقوط الغربيين، ت 381 م
- داماسوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 383 م
- أردشير الثاني: الإمبراطور الساساني، ت 383 م
- تيموثي الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 385 م(1/14)
- شابور الثالث: الإمبراطور الساساني، ت 388 م
- أردشير الثاني: الإمبراطور الساساني، ت 388 م
- فالنتنيان الثاني: الإمبراطور الروماني الذي حكم الجزء الغربي من الإمبراطورية، ت 392 م
- ثيودوسيوس الأول: الإمبراطور الروماني الذي أعاد توحيد الأجزاء الشرقية والغربية من الإمبراطورية الرومانية، ت 395 م
- انقسام الإمبراطورية الرومانية مرة أخرى إلى قسمين: الإمبراطورية الرومانية الغربية وعاصمتها روما، والإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية) وعاصمتها بيزنطة (القسطنطينية – استانبول) ، سنة 395 م
- سيريكيوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 399 م
- بهرام الرابع: الإمبراطور الساساني، ت 399 م
- أناستاسيوس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 401 م
- أركاديوس: أول إمبراطور بيزنطي حكم النصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية منذ سنة 395 م، ت 408 م
- ثيوفيلوس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 412 م
- الزنجاني: أبو القاسم سعد بن علي بن محمد، سلفي شافعي، ت 417 هـ
- إنوسنت (أنورث) الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 417 م
- زوسيموس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 418 م
- يزدجرد الأول: الإمبراطور الساساني، ت 420 م
- قسطنطيوس الثالث: الإمبراطور الروماني الغربي الذي حكم الأمبراطورية الغربية مع الإمبراطور هونوريوس، ت 421 م
- بونيفيس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 422 م
- هونوريوس: أول إمبراطور روماني غربي حكم الإمبراطورية الرومانية الغربية بعد انقسام الإمبراطورية منذ سنة 395 م، ت 423 م
- كيليستين الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 432 م
- بهرام الخامس: الإمبراطور الساساني، ت 438 م(1/15)
- سيكستُس الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 440 م
- كيرلس الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 444 م
- ثيودوسيوس الثاني: الإمبراطور البيزنطي، ت 450 م
- نِستوريوس (نسطور) : بطريرك كنيسة القسطنطينية الأرثوذوكسية، اتهم بالهرطقة لأنه اعترض على تسمية مريم عليها السلام بـ (أم الإله) وأنه يجب أن تُسمى (أم المسيح) ، وتمت إدانته وحرمانه في مجمع (أفسس) النصراني، ت 451 م
- ديوسكوروس الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 454 م
- فالنتنيان الثالث: الإمبراطور الروماني الغربي، ت 16 مارس 455 م
- بيترونيوس ماكسيموس: الإمبراطور الروماني الغربي، ت 22 أبريل 455 م
- أفيتيوس: الإمبراطور الروماني الغربي، ت 456 م
- يزدجرد الثاني: الإمبراطور الساساني، ت 457 م
- بروتيريوس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 457 م
- مارسيان: الإمبراطور البيزنطي، ت 457 م
- هرمز الثالث: الإمبراطور الساساني، ت 459 م
- ليو الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 461 م
- ماجوريان: الإمبراطور الروماني الغربي، ت 461 م
- ليبيوس سيفيريوس: الإمبراطور الروماني الغربي، ت 465 م
- فالامير: أول ملك للقوط الشرقيين، ت 465 م
- هيلاريوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 468 م
- أنثيميوس: الإمبراطور الروماني الغربي، ت 11 يوليو 472 م
- أولايبريوس: الإمبراطور الروماني الغربي، ت 23 أكتوبر 472 م
- ليو الأول: الإمبراطور البيزنطي، ت 18 يناير 474 م
- ليو الثاني: الإمبراطور البيزنطي، ت 17 نوفمير 474 م
- جوليوس نيبوس: الإمبراطور الروماني الغربي، ت 475 أو 480 م
- رومولوس أغسطس: آخر إمبراطور روماني غربي، ت 476 م(1/16)
- نهاية الإمبراطورية الرومانية الغربية على يد زعيم القبائل الجرمانية في أوروبا أدوكر، سنة 476 م
- بداية (القرون الوسطى) بسقوط (الإمبراطورية الرومانية الغربية) ، سنة 476 م
- باسل (باسيليوس) سكوس: الإمبراطور البيزنطي، ت 476 أو 477 م
- تيموثي الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 477 م
- غلايكيريوس: الإمبراطور الروماني الغربي، ت بعد 480 م
- تيموثي الثاني أو الثالث: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 482 م
- سيمبليكيوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 483 م
- فيروز الأول: الإمبراطور الساساني، ت 484 م
- بالاش: الإمبراطور الساساني، ت 488 م
- بيتر (بطرس) الثالث: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 489 م
- زينون: الإمبراطور البيزنطي، ت 491 م
- فيلِكس الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 492 م
- غيلاسيوس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 496 م
- أثاناسيوس الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 496 م
- أناستاسيوس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 498 م
- جماسب: الإمبراطور الساساني، ت 498 م
- جون (يوحنا) الأول أو الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 505 م
- سيماتشُس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 514 م
- جون (يوحنا) الثاني أو الثالث: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 516 م
- ديوسكوروس الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 517 م
- أناستاسيوس الأول: الإمبراطور البيزنطي، ت 518 م
- المهلهل بن ربيعة: الشاعر الجاهلي، ت 521 م(1/17)
- هورميسداس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 523 م
- جون (يوحنا) الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 526 م
- ثيودوريك العظيم: ملك القوط الشرقيين سنة 488 م، ملك إيطاليا سنة 493 م، ت 526 م
- جستن الأول: الإمبراطور البيزنطي، ت 527 م
- فيلِكس الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 530 م
- قباذ الأول: الإمبراطور الساساني، في عهده ظهرت المزدكية، ت 531 م
- بونيفيس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 532 م
- جون (يوحنا) الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 535 م
- تيموثي الثالث أو الرابع: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 535 م
- أغابيتوس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 536 م
- سيلفريوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 536 م
- امرؤ القيس: أبرز شعراء الجاهلية والمعلقات السبع، ت 545 م
- فيغيليوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 555 م
- بيلاغيوس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 561 م
- طرفة بن العبد: أحد شعراء المعلقات السبع، ت 564 م
- جستنيان الأول: الإمبراطور البيزنطي، ت 565 م
- ثيودوسيوس الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 567 م
- بيتر (بطرس) الرابع: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 569 م
- جون (يوحنا) الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان الذي وُلِدَ النبي عليه الصلاة والسلام في عهده، ت 574 م
- كيمي: الإمبراطور الياباني، ت 571 م
- آمنة بنت وهب: أم النبي صلى الله عليه وسلم، ت 575 م
- حاتم الطائي: الشاعر الذي ضُرِبَ به المثل في الجود والكرم، ت 577 م(1/18)
- جستن الثاني: الإمبراطور البيزنطي الذي وُلِدَ في عهده محمد صلى الله عليه وسلم، ت 578 م
- بينيدِكت الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 579 م
- خسرو الأول (كسرى أنو شروان [العادل] ) : الإمبراطور الساساني الذي وُلِدَ في عهده محمد صلى الله عليه وسلم، ت 579 م
- تايبريوس الثاني قسطنطين: الإمبراطور البيزنطي، ت 582 م
- بيباتسو: الإمبراطور الياباني، ت 585 م
- بيلاغيوس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 590 م
- هرمز الرابع: الإمبراطور الساساني، ت 590 م
- بهرام تشوبين: الإمبراطور الساساني، ت 591 م
- عنترة بن شداد العبسي: أحد شعراء المعلقات السبع، ت نحو 600 م
- موريس: الإمبراطور البيزنطي، ت 602 م
- النابغة الذبياني: زياد بن معاوية، الشاعر، ت نحو 604 م
- غريغوري الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 604 م
- وِن: الإمبراطور الصيني، مؤسس سلالة سو الحاكمة في الصين، ت 604 م
- داميان: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 605 م
- سابينيان: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 606 م
- بونيفيس الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 607 م
- ورقة بن نوفل: بن أسد عبد العزى القرشي، ابن عم خديجة بنت خويلد، حكيم جاهلي اعتزل الأوثان قبل الإسلام وامتنع من أكل ذبائحها وتنصر وقرأ في كتب الأديان، وكان يكتب اللغة العربية بالحرف العبراني، أدرك أوائل عصر النبوة، (11 ق. هـ = 611 م)
- بونيفيس الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 615 م
- أناستاسيوس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، ت 616 م
- أديوداتوس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، ت 618 م(1/19)
- فوكاس: الإمبراطور البيزنطي، توفي في السنة التي بٌعِثَ بها النبي عليه الصلاة والسلام، ت 610 م
- خديجة بنت خويلد: بن أسد بن عبد العزى الأسدية القرشية، أم القاسم، سيدة نساء العالمين في زمانها، أم المؤمنين، أول زوجة للنبي عليه الصلاة والسلام، تزوجها قبل البعثة، كانت أكبر منه بـ 15 سنة، وآزرته بعد البعثة حتى توفيت، وهي أول من آمن به وصدقه قبل كل أحد، نص عز الدين بن الأثير على الإجماع على أنها أول من أسلم، كانت عاقلة جليلة دينة مصونة كريمة، من كرامتها عند النبي عليه الصلاة والسلام أنه لم يتزوج إمرأة قبلها ولم يتزوج عليها قط، كان زوجها الأول: أبو هالة بن زرارة التميمي، وزوجها الثاني: عتيق بن عابد بن عبد الله المخزومي، أولاد النبي عليه الصلاة والسلام كلهم منها، عدا إبراهيم بن مارية، وهي عمة الزبير بن العوام، وابنة عم ورقة بن نوفل، (ت 3 ق. هـ = 620 م)
- أبو طالب: عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم القرشي، والد علي رضي الله عنه وعم النبي صلى الله عليه وسلم وكافله ومربيه وناصره، كان من أبطال بني هاشم ورؤسائهم، ومن الخطباء العقلاء، قام بحماية النبي عليه الصلاة والسلام من القتل فدعاه إلى الإسلام فامتنع خشية أن تعيّره العرب بترك دين آبائه، قال الإثنى عشرية وأكثر الزيدية بأنه مسلم، وقالت (السلفية) وغيرها من الفرق الإسلامية بأنه مات على الكفر ولم يدخل الإسلام أبداً، (3 ق. هـ = 620 هـ)
بعد الهجرة
القرن الأول
- كلثوم بن الهَدم: بن امرئ القيس العوفي الأوسي الأنصاري، صحابي، شيخ الأنصار، ت 1 هـ
- أبو أمامة أسعد بن زرارة: بن عدس النجاري الخزرجي، صحابي، أحد الشجعان الأشراف في الجاهلية والإسلام، من شيوخه: عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عباس، من تلاميذه: الزهري وصدقة بن يسار ويحيى بن سعيد الأنصاري، (1 هـ = 622 م)(1/20)
- أبو أمامه الباهلي: صحابي، صدي بن عجلان بن وهب، آخر من توفي من الصحابة بالشام، من شيوخه: عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح، من تلاميذه: خالد بن معدان وسالم بن أبي الجعد ورجاء بن حيوة، ت 1 هـ
- غزوة الأبواء: أولى الغزوات التي خاضها الرسول عليه الصلاة والسلام، سنة 2 هـ
- غزوة السويق: ثاني غزوة غزاها النبي عليه الصلاة والسلام، سنة 2 هـ
- غزوة بدر الكبرى: بين المسلمين (المهاجرين والأنصار) وكفار قريش، وانتهت بهزيمة الكفار ومقتل بعض زعمائهم مثل أبي لهب وأبي جهل عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي، سنة 2 هـ
- تحويل القبلة من بيت المقدس إلى البيت الحرام: سنة 2 هـ
- عثمان بن مظعون: بن حبيب الجمحي، أبو السائب، صحابي، من أوائل الصحابة موتاً، كان من حكماء العرب في الجاهلية يحرم الخمر، أسلم بعد ثلاثة عشر رجلاً، وهاجر إلى الحبشة مرتين،، (2 هـ = 624 م)
- رقية: بنت النبي صلى الله عليه وسلم، أمها خديجة بنت خويلد، تزوجها عتبة بن أبي لهب قبل الهجرة، وفارقها قبل الدخول، وأسلمت مع أمها وأخواتها، ثم تزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه، ولدت من عثمان: عبد الله، وكان به يُكنى، ولكن عبد الله بن عثمان توفي وعمره ست سنين، ت 2 هـ
- أبو جهل: عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي، كان أشد الناس عداوة للنبي عليه الصلاة والسلام، وكان أحد سادات قريش وأبطالها ودهاتها، وكان يُقال له (أبا الحكم) ، فدعاه المسلمون (أبا جهل) ، واستمر على عناده ومعاداته للإسلام حتى قتله المسلمون في غزوة بدر الكبرى، ت 2 هـ
- أبو لهب: عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي القرشي أبو عتبة وأبو معتب، عم الرسول عليه الصلاة والسلام، وأحد الأشراف الشجعان في الجاهلية، ومن أشد الناس عداوة للمسلمين في الإسلام، كنّاه أبا طالب بـ (أبي لهب) لأنه يتهلب من حسنه، (2 هـ = 624 م)(1/21)
- غزوة أُحُد: بين المسلمين (المهاجرين والأنصار) وبين كفار قريش، وانتهت بهزيمة المسلمين وجرح النبي عليه الصلاة والسلام ومقتل 70 صحابياً منهم: حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير رضي الله عنه، سنة 3 هـ
- حمزة بن عبد المطلب: بن هاشم بن عبد المناف القرشي المكي ثم المدني البدري الشهيد، أبو عمارة وأبو يعلى، أسد الإسلام، سيد الشهداء، عم النبي عليه الصلاة والسلام، وأخوه من الرضاعة، وأحد الصحابة، ت 3 هـ
- مصعب بن عمير: بن هاشم بن عبد مناف القرشي العبدري البدري، من بني عبد الدار، صحابي شجاع من السابقين للإسلام، أول سفير في الإسلام، أسلم في مكة وكتم إسلامه، فعلم أهله فوثقوه وحبسوه، فهرب مع من هاجر إلى الحبشة، ثم رجع إلى مكة، وهاجر إلى المدينة، فكان أول من جمع الجمعة فيها، وعرف فيها بـ (المقرئ) ، وأسلم على يده أسيد بن حضير وسعد ابن معاذ، وشهد بدراً، وحمل اللواء يوم أحد، فاستشهد، وكان في الجاهلية فتى مكة، شباباً وجمالاً ونعمة، ولما ظهر الإسلام زهد بالنعيم، وكان يلقب (مصعب الخير) ، (3 هـ = 625 م)
- عبد الله بن جحش الأسدي: أخ أم المؤمنين زينب بنت جحش، صحابي شهيد، استشهد في غزوة أحد، ت 3 هـ
- عمرو بن الجموح الأنصاري: صحابي شهيد، استشهد في غزوة أحد، من سادات الأنصار وآخرهم إسلاماً، ت 3 هـ
- غزو ذات الرقاع: غزوة قام بها النبي عليه الصلاة والسلام ضد بني ثعلبة وبني محارب من غطفان لما علم أنهم ينوون غزو المدينة، فخرج إليهم في 400 محارب، وقيل: 700 محارب، وخلّف في المدينة أبا ذر الغفاري رضي الله عنه، سنة 4 هـ
- بونيفيس الخامس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان الذي بُعث في عهد محمد صلى الله عليه وسلم، (4 هـ = 625 م)
- سعد بن معاذ: صحابي، اهتز عرش الرحمن لموته كما ثبت في الحديث، ت 5 هـ(1/22)
- غزوة الخندق: كانت بين المسلمين وقبيلة قريش وبعض القبائل العربية المتحالفة مع قريش مثل قبيلة غطفان، انتهت بهزيمة قبيلة قريش ومن معهم، سنة 5 هـ
- غزوة بني قريظة: غزا فيها النبي عليه الصلاة والسلام قبيلة (بني قريظة) اليهودية في المدينة النبوية لخيانتهم عهد النبي عليه الصلاة والسلام وتعاونهم مع كفار قريش في غزوة الخندق، وانتهت الغزوة بقتل الرجال وسبي النساء والأطفال بعد اشتراط بني قريظة تحكيم سعد بن معاذ رضي الله عنه فيهم، سنة 5 هـ
- غزوة دومة الجندل: غزا فيها النبي عليه الصلاة والسلام - بـ 1000 رجل من المسلمين - بعض القبائل العربية التي تسكن دومة الجندل التي تقطع الطريق وكانت تقترب من المدينة، فلما علموا أن النبي عليه الصلاة والسلام ينوي غزوهم ولو هاربين، سنة 5 هـ
- صلح الحديبية: بين المسلمين وقبيلة قريش، سنة 6 هـ
- خسرو الثاني (كسرى أبرويز [المظفر] ) : الإمبراطور الساساني الذي مزق كتاب النبي عليه الصلاة والسلام، قُتِلَ في (6 هـ = 628 م)
- قباذ الثاني: الإمبراطور الساساني، (6 هـ = 628 م)
- غزوة خيبر: غزا فيها النبي عليه الصلاة والسلام مدينة خيبر التي يسكنها اليهود، فقد كانت مركز التحالف بين يهود المدينة وقبيلة غطفان، فغزاهم النبي عليه الصلاة والسلام بـ 1400 رجل من المسلمين، وانتهت بفتح مدينة خيبر سنة 7 هـ
- أردشير الثالث: الإمبراطور الساساني، قتله جنرالات الجيش سنة (7 هـ = 630 م)
- شهراباراز: الإمبراطور الساساني، قُتِلَ سنة (7 هـ = 630 م)
- بوراندخت: الإمبراطورة الساسانية، ابنة الملك خسرو الثاني، قُتِلَتْ أو ماتت سنة (8 هـ = 631 م)
- أزرميدخت: الإمبراطورة الساسانية، ابنة الملك خسرو الثاني، قُتِلَتْ أو ماتت سنة (8 هـ = 631 م)(1/23)
- فتح مكة: فتح النبي عليه الصلاة والسلام مكة نتيجة نقض قبيلة قريش لصلح الحديبية، حيث أن حلفاء قريش وهم بنو بكر قد أغاروا على قبيلة خزاعة حلفاء النبي عليه الصلاة والسلام نتيجة عداوات قديمة، وأعانت قبيلة قريش قبيلة بني بكر بالسلاح والرجال، فأراد النبي عليه الصلاة والسلام فتح مكة فأرسلت قريش أبا سفيان لتفادي الأمر وتجديد الصلح ولكن دون جدوى، وكانت نتيجة هذا الفتح: القضاء على السلطة الوثنية في مكة ولقبيلة قريش وكسر 360 صنماً حول الكعبة وتحول أهل مكة للإسلام، سنة 8 هـ
- غزوة حنين: بين المسلمين وقبيلة (بني ثقيف) في الطائف، انتهت بفتح الطائف وهزيمة (بني ثقيف) ، سنة 8 هـ
- غزوة مؤته: بين المسلمين والروم البيزنطيين، سبب الغزوة: مقتل رسول النبي عليه الصلاة والسلام الحارث بن عمير الأزدي على يد ملك الغساسنة عمرو بن جبلة الغساني الواقع تحت الحماية البيزنطية والحليف للإمبراطورية البيزنطية، كان عدد المسلمين 3 آلاف مقاتل وعدد الروم البيزنطيين 200 مقاتل، قتل من المسلمين 13 مقاتلاً وقتل من الروم البيزنطيين أكثر من 3 آلاف مقاتل، وكانت نتيجة الغزوة: مقتل قادة المسلمين وهم: عبد الله بن رواحة وجعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة، وانسحاب المسلمين بعد قتل الآلاف من الجنود البيزنطيين بفضل حنكة وقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه للمسلمين، سنة 8 هـ
- جعفر بن أبي طالب: الصحابي الشهيد، استشهد في غزوة مؤتة، ت 8 هـ
- زيد بن حارثة: صحابي، استشهد في غزوة مؤتة، ت 8 هـ
- عبد الله بن رواحه: صحابي، استشهد في غزوة مؤتة، ت 8 هـ
- زينب: بنت النبي صلى الله عليه وسلم، ت 8 هـ
- أم عطية الأنصارية: نسيبة بنت الحارث، صحابية، ت 8 هـ
- النجاشي رضي الله عنه: ملك الحبشة المسلم، ت 8 هـ
- الحارث بن أبي شمر الغساني: ملك الغساسنة، ت 8 هـ
- يزدجرد الثالث: آخر إمبراطور ساساني، انتهت الإمبراطورية الساسانية على يد المسلمين في عهده، قُتِلَ في مرو سنة (8 هـ = 651 م)
- غزوة تبوك: سنة 9 هـ(1/24)
- هرمز الخامس: الإمبراطور الساساني، (9 هـ = 632 م)
- عبد الله بن أبي بن سلول: رأس المنافقين في المدينة النبوية، ت 9 هـ
- أم كلثوم: بنت النبي صلى الله عليه وسلم، ت 9 هـ
- عام الوفود: سنة 10 هـ
- إبراهيم: ابن النبي صلى الله عليه وسلم، ت 10 هـ
- فاطمة الزهراء: بنت النبي صلى الله عليه وسلم، أمهما خديجة بنت خويلد،، تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وولدت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب، عاشت بعد أبيها ستة أشهر، وهي أول من جعل له النعش في الإسلام، وهي معصومة عند الإثنى عشرية، ولكن نفى المرجع الشيعي حسين فضل الله عصمتها، ت 11 هـ
- النبي عليه الصلاة والسلام: أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، اتفق النسابون على هذا النسب، وما فوق هذا النسب اختلف فيه النسابون، أبوه: عبد الله، وأمه: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وهي تعد أفضل نساء قريش نسباً وموضعاً، ولد النبي عليه الصلاة والسلام في (مكة) في وهو خاتم الأنبياء، ت 11 هـ
- أبو دجانة الأنصاري: صحابي، ت 11 هـ
- زيد بن الخطاب: صحابي، ت 11 أو 12 هـ
- عكاشة بن محصن: صحابي، ت 11 هـ
- حجة الوداع: سنة 11 هـ
- حروب الردة: سنة 11 هـ
- الأسود العنسي: عبهلة بن كعب بن غوث، ذو الحمار، أسلم يوم أسلمت اليمن، ثم ارتد عن الإسلام، وادعى النبوة، هلك مقتولاً سنة 11 هـ
- غزوة ذات السلاسل: سنة 12 هـ
- عبد الله بن سهيل بن عمرو: صحابي، 12 هـ
- مسيلمة الكذاب: مسيلمة بن بن ثمامة بن كبير الحنفي الوائلي، ادعى النبوة وتلقب بـ (الرحمن) ، فكان يُقال له: (رحمن اليمامة) ، هلك مقتولاً سنة 12 هـ(1/25)
- معركة أجنادين: بين المسلمين والإمبراطورية البيزنطية، الجيش الإسلامي بقيادة خالد بن الوليد، سنة 13 هـ
- سعد بن عبادة: صحابي، ت 13 هـ
- هشام بن العاص: صحابي، ت 13 هـ
- ثابت بن قيس: صحابي، استشهد في (معركة أجنادين) ، سنة 13 هـ
- أبو بكر الصديق: عبد الله بن أبي قحافة، الخليفة الراشد الأول، أفضل رجل بعد الرسل والأنبياء على الإطلاق، أحب الرجال إلى النبي عليه الصلاة والسلام، أحد العشرة المبشرين بالجنة، وأحد الخلفاء الراشدين المهديين، جمع القرآن الكريم بعد نصيحة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقام بالحرب ضد المرتدين الذين رفضوا أداء الزكاة، وقاتل جميع من ادعى النبوة في (جزيرة العرب) ، ت 13 هـ
- غزوة القادسية: بين المسلمين والإمبراطورية البيزنطية، كان الجيش الإسلامي بقيادة خالد بن الوليد، انتهت بانتصار المسلمين، سنة 14 هـ
- هند بنت عتبة: صحابية، أسلمت يوم الفتح، أم أول خليفة أموي (معاوية بن أبي سفيان) رضي الله عنه، زوجة زعيم قبيلة قريش (أبو سفيان بن حرب) رضي الله عنه، ت 14 هـ
- عبد الله بن أم مكتوم: صحابي أعمى، نزلت فيه (سورة عبس) ، ت 14 هـ
- النمر بن تولب: الصحابي الحكيم الشاعر، ت 14 هـ
- غزوة اليرموك: بين المسلمين والروم البيزنطيين، سنة 15 هـ
- عكرمة بن أبي جهل: صحابي، ت 15 هـ
- سهيل بن عمرو: صحابي، أسلم فحسن إسلامه، كان مع كفار قريش عندما اتفق مع النبي عليه الصلاة والسلام على صلح الحديبية، ت 15 هـ
- عتبة بن غزوان: ت 15 هـ
- بداية التقويم الهجري في عهد عمر: سنة 16 هـ
- فتح بيت المقدس على يد المسلمين: سنة 16 هـ
- فتح حمص على يد المسلمين: سنة 16 هـ
- ماريه القبطية: زوجة النبي عليه الصلاة والسلام، ت 16 هـ
- بلال بن رباح: صحابي، أول مؤذن في الإسلام، ت 17 هـ(1/26)
- هونوريوس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (17 هـ - 638 م)
- أبو عبيدة بن الجراح: عامر بن عبد الله، صحابي، أحد السابقين الأولين، ومن عزم الصديق على توليته الخلافة، وأشار به يوم السقيفة، لكمال أهليته عند أبي بكر، يجتمع في النسب هو والنبي - صلى الله عليه وسلم - في فهر، شهد له النبي - صلى الله عليه وسلم - بالجنة، وسماه (أمين الأمة) ، ومناقبه شهيرة جمة، ت 18 هـ
- معاذ بن جبل: صحابي، أعلم الناس بالحلال والحرام، ت 18 هـ
- أبو عبيده عامر بن عبد الله بن الجراح: صحابي، أمين هذه الأمة، ت 18 هـ
- أسيد بن حضير: صحابي، فارس الأوس ورئيسهم، ت 19 أو 20 هـ
- فتح قيسارية في بلاد الروم سنة 19 هـ
- سيفيرنوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (19 هـ - 640 م)
- زينب بنت جحش الأسدية: أم المؤمنين، ت 20 هـ
- عياض بن غنم: ابن عم أبو عبيده بن الجراح، ت 20 هـ
- فتح تستر سنة 20 هـ
- البراء بن مالك: مات شهيداً في فتح تستر سنة 20 هـ
- فتح مصر على يد المسلمين سنة 20 هـ
- معركة هليوبوليس بين المسلمين والروم في مصر سنة 20 هـ
- هيراكليوس (هرقل) : الإمبراطور البيزنطي، هو هرقل الذي بعث له النبي عليه الصلاة والسلام رسالة الإسلام، (20 هـ = 641 م)
- قسطنطين الثالث: الإمبراطور البيزنطي، (20 هـ = 641 م)
- هيراكلوناس: الإمبراطور البيزنطي، (20 هـ = 641 م)
- فتح الإسكندرية: سنة 21 هـ
- معركة نهاوند: بين المسلمين والفرس الساسانيين، سنة 21 هـ
- خالد بن الوليد: صحابي، سيف الله المسلول، قائد أشهر معارك التاريخ الإسلامي: (كاظمة) التي هزمت الفرس، و (اليرموك) التي هزمت الروم البيزنطيين، ت 21 هـ
- أبي بن كعب: صحابي، كاتب الوحي، ت 21 أو 32 هـ
- العلاء بن الحضرمي: ت 21 هـ
- النعمان بن مقرن: ت 21 هـ(1/27)
- جون (يوحنا) الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (21 هـ = 642 م)
- سوده بنت زمعة أم المؤمنين: ت 23 هـ
- فتح ليببا: سنة 23 هـ
- عمر بن الخطاب: لقبه (الفاروق) ، ثاني الخلفاء الراشدين المهديين وأحد العشرة المبشرين بالجنة، أفضل رجل بعد الأنبياء والرسل وأبي بكر الصديق رضي الله عنه، تزوج النبي عليه الصلاة والسلام ابنته حفصة رضي الله عنها، تولى الخلافة باستخلاف أبي بكر الصديق رضي الله عنه له، في عهده هزم المسلمون الإمبراطوريتين الساسانية والبيزنطية، وتم فتح بلاد العراق وفارس والشام ومصر، قتله أبو لؤلؤة المجوسي غلام المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، ت 23 هـ
- الخنساء: صحابية وشاعرة، أجمع أهل العلم بالشعر أنه لم تكن إمرأة قبلها ولا بعدها أعلم بالشعر منها، ت 24 هـ
- وحشي بن حرب: صحابي، قتل حمزة بن عبد المطلب قبل إسلامه، وقتل مسيلمة الكذاب بعد إسلامه في حروب الردة، ت 25 هـ
- صهيب الرومي: صحابي، ت 28 هـ
- عبد الله بن حذافة السهمي: صحابي، أرسله النبي عليه الصلاة والسلام بكتابه إلى كسرى الثاني ملك الفرس، ت 28 هـ
- أم حرام ت 28 هـ
- فتح خراسان سنة 29 هـ
- أم الدرداء: صحابية، زوجة أبي الدرداء، ت 30 هـ
- نعيم بن مسعود الغطفاني: صحابي، ت 30 هـ
- جمع القرآن على يد الخليفة الراشد عثمان بن عفان سنة 32 هـ
- العباس بن عبد المطلب: صحابي، عم النبي عليه الصلاة والسلام، ت 32 هـ
- عبد الله بن مسعود: صحابي، من أبرز علماء التفسير، ت 32 هـ
- أبو الدرداء عويمر بن مالك: صحابي، ت 32 هـ
- عبد الرحمن بن عوف: صحابي، ت 32 هـ
- أبو ذر الغفاري: جندب بن جنادة، صحابي، ت 32 هـ(1/28)
- أبو سفيان: صخر بن حرب، صحابي، زعيم قبيلة قريش، أسلم يوم الفتح وحسن إسلامه، 32 هـ
- عبد الله بن زيد الأنصاري: صحابي، ت 32 هـ
- المقداد بن الأسود: صحابي، ت 33 هـ
- معركة ذات الصواري سنة 34 هـ
- عبادة بن الصامت: صحابي، ت 34 هـ
- أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري: صحابي، ت 34 هـ
- خوله بنت الأزور الأسدية: صحابية، ت 35 هـ
- سلمان الفارسي: صحابي، قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام: (سلمان منا آل البيت) ، ت 35 هـ
- عثمان بن عفان: ثالث الخلفاء الراشديين المهديين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وأفضل رجل بعد الأنبياء والرسل وأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما، تولى الخلافة بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالشورى، ت 35 هـ
- مارتن الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (35 هـ = 655 م)
- معركة الجمل سنة 36 هـ
- الزبير بن العوام: صحابي، ت 36 هـ
- طلحة بن عبيد الله: صحابي، ت 36 هـ
- حذيفة بن اليمان: صحابي، ت 36 هـ
- ثيودور الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (36 هـ = 657 م)
- معركة صفين: بين علي بن أبي طالب ومعاوية رضي الله عنهما، سنة 37 هـ
- عمار بن ياسر: الصحابي الشهيد، تم تعذيبه وقتل والديه على يد كفار قريش، ت 37 هـ
- خباب بن الأرت: صحابي، ت 37 هـ
- يعلى بن أمية: صحابي، ت 37 هـ
- صهيب بن سنان: صحابي، ت 38 هـ
- معركة النهروان مع الخوارج: سنة 38 هـ
- سعد القَرِظ: مؤذن مسجد قباء في زمن النبي عليه الصلاة والسلام، ت 39 هـ
- علي بن أبي طالب: بن عبد المطلب بن هاشم القرشي، أبو الحسن وأبو تراب،، رابع الخلفاء الراشدين، الخليفة الراشد، الإمام الأول من الأئمة الاثنا عشر عند الشيعة الإمامية الإثنى عشرية، (40 هـ = 661 م)(1/29)
- أم هانئ: فاختة بن أبي طالب، وقيل: عاتكة أو فاطمة، والأشهر الأول، أخت أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، وبنت عم النبي عليه الصلاة والسلام، أسلمت عام الفتح في مكة، وهرب زوجها إلى نجران، وماتت بعد أخيها علي رضي الله عنه، (40 هـ = 661 م)
- تميم بن أوس الداري: صحابي، صاحب حديث الدجال المشهور، ت 40 هـ
- عبد الله بن سبأ: يهودي أصله من اليمن، قال النوبختي بأنه أول من أظهر التشيع ونادى بالوصية لـ (علي بن أبي طالب رضي الله عنه) ، إليه تُنسب (السبئية) من الشيعة، وهم يقول بالبداء وتأليه علي رضي الله عنه، مختلفٌ في وجوده: قالت (السلفية) بوجوده وأنه له الدور الكبير في الفتنة بين الصحابة وأنه هو مؤسس مذهب التشيع، وقال المتأخرون من الشيعة بنفي وجوده وأنه شخصية خيالية دفعاً لتهمة تأسيسه للتشيع، واختلف المستشرقون في وجوده، وقال علي سامي النشار بعدم وجوده وقال بأنه قد اتفق المؤرخون السنة والشيعة والمعتزلة على وجود عبد الله بن سبأ، وقد أشار إلى وجود عبد الله بن سبأ 20 عالماً من علماء الشيعة المتقدمين، اضطر العالم الشيعي المعاصر مرتضى العسكري إلى القول بأن علماء الشيعة يضعفون كتاب (رجال الكشي) ولا يعتمدونه - لأن الكتاب احتوى على روايات تثبت وجود عبد الله بن سبأ - بالرغم من أن (رجال الكشي) من أهم وأقدم الكتب الرجالية عند الإثنى عشرية، توفي حوالي سنة 40 هـ
- قيس بن عمرو بن مالك الحارثي النجاشي: شاعر جاهلي، استقر في الكوفة وهجا أهلها، وهدده عمر رضي الله عنه بقطع لسانه، وضربه علي رضي الله عنه على شربه للمسكر في رمضان، ت في حدود 40 هـ = 660 م)(1/30)
- بنجامين الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، شهدت بابوبيته ثلاثة أنظمة حاكمة: الاحتلال الفارسي من سنة 619 م إلى 629، الاحتلال البيزنطي قبلها وبعدها حتى الفتح الإسلامي، الفتح الإسلامي سنة 641 م، (40 هـ = 661 م)
- القعقعاع بن عمرو التميمي: صحابي، ت 41 هـ
- حفصة بنت عمر بن الخطاب: أم المؤمنين زوجة النبي عليه الصلاة والسلام، ت 41 هـ
- أبو بردة الأنصاري: صحابي، ت 41 هـ
- عمرو بن العاص: صحابي، ولاّه عمر بن الخطاب رضي الله عنه على مصر بعد فتحها، ت 43 هـ
- عبد الله بن سلام: صحابي، كان من علماء اليهود فأسلم، ت 43 هـ
- أم حبيبة بنت أبي سفيان: أم المؤمنين زوجة النبي عليه الصلاة والسلام، ت 44 أو 49 هـ
- أبو موسى الأشعري: صحابي، ت 44 أو 50 هـ
- دحية الكلبي: صحابي، قال النبي عليه الصلاة والسلام: (يأتيني جبريل في صورة دحية) ، كان يُضرب به المثل في حسن الصورة، ت 45 هـ
- زيد بن ثابت: صحابي، شاعر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ت 45 هـ
- سالم بن عمير: أحد البكائين المذكورين في القرآن، ت 46 هـ
- سلمة بن الأكوع ت 47 هـ
- قسطنس الثاني: الإمبراطور البيزنطي، (48 هـ 668 م)
- الحسن بن علي بن أبي طالب: صحابي، سيد شباب أهل السنة، الخليفة الراشد الخامس، الإمام الثاني عند الشيعة الإمامية الإثنى عشرية، تولى الخلافة بعد مقتل أبيه علي رضي الله عنه، ت 49 أو 50 هـ
- ميزيزيوس: الإمبراطور البيزنطي، (49 هـ 669 م)
- فتح أفريقية على يد القائد عقبة بن نافع سنة 50 هـ
- فتح تونس سنة 50 هـ
- صفية بنت حيي بن أخطب: أم المؤمنين، ت 50 هـ
- جويرية بنت الحارث: أم المؤمنين، ت 50 هـ
- كعب بن مالك: صحابي، ت 50 هـ
- المغيرة بن شعبة: صحابي، ت 50 هـ(1/31)
- صلاءة بن عمرو بن مالك الأودي: ويكنى أبا ربيعة، ولقبه (الأفوه) ، وهو جاهلي قديم، وذكر بعض المؤرخين أنه أدرك المسيح عليه السلام، وهو قول ضعيف، ويعد أول من ذكر في شعره الطير التي تتبع الجيش لتصيب من لحوم القتلى، مات نحو 50 ق هـ (750 م)
- سعيد بن زيد: صحابي، ت 51 هـ
- ميمونة بنت الحارث العامرية الهلالية: أم المؤمنين، أم المؤمنين، ت 51 هـ
- أبو أيوب الأنصاري: خالد بن زيد بن كليب الخزرجى، ت 52 هـ
- عمران بن حصين: أبو نجيد الخزاعي، من علماء الصحابة، أسلم عام خيبر، (52 هـ = 672 م)
- ثيودور الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (52 هـ = 672 م)
- عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق: صحابي، خال المؤمنين، ت 53 هـ
- إدخال نظام المآذن في بناء المساجد على يد مسلمة بن مخلد سنة 53 هـ
- فتح بلاد ما وراء النهر سنة 54 هـ
- حسان بن ثابت: شاعر النبي عليه الصلاة والسلام، ت 54 هـ
- أسامة بن زيد: صحابي، ت 54 هـ
- أم جويرية بنت أبي سفيان: صحابية، ت 54 هـ
- حكيم بن حزام: ابن أخ خديجة أم المؤمنين ت 54 هـ
- فتح جزيرة كريت سنة 55 هـ
- ثوبان: صحابي، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ت 55 هـ
- سعد بن أبي وقاص: صحابي، ت 55 هـ
- أديوداتوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (56 هـ = 676 م)
- أبو هريرة: عبد الرحمن بن صخر، أكثر الصحابة رواية عن النبي عليه الصلاة والسلام، ت 57 هـ
- أغاثو: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (57 هـ = 677 م)
- فتح الجزائر: سنة 58 هـ
- جبير بن مطعم: صحابي، ت 57 هـ
- عائشة بنت أبي بكر: أم المؤمنين، أحب النساء إلى النبي عليه الصلاة والسلام، أفقه نساء الأمة على الإطلاق بالاتفاق، ت 58 هـ
- عقبة بن عامر: صحابي، ت 58 هـ
- شداد بن أوس: صحابي، ت 58 هـ(1/32)
- دونوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (58 هـ = 678 م)
- سعيد بن العاص: صحابي، ت 59 هـ
- معقل بن يسار: ت 59 هـ
- الحطيئة: الشاعر، كان هجاءً إلى درجة أنه هجا أباه وعمه وخاله وأمه وحتى نفسه، ت 59 هـ
- قيس بن سعد بن عبادة: ت 59 هـ
- معاوية بن أبي سفيان: بن حرب، الخليفة الأموي الأول، خال المؤمنين، كاتب الوحي، ت 60 هـ
- شيطان الطاق أو مؤمن الطاق: أبو جعفر محمد علي بن نعمان الأحول الكوفي، فقيه إثنى عشري مناظر، كان معتزلياً، إليه تُنسب فرقة (الشيطانية) أو (النعمانية) ، وهي من فرق المعتزلة عند المقريزي ومن فرق الشيعة عند الشهرستاني، كان يتهم أبا حنيفة بالتناسخ، وكان أبو حنيفة يتهمه بالرجعة، وقد لقبه بـ (شيطان الطاق) ، والشيعة تلقبه (مؤمن الطاق) ، نسبة إلى دكانه في طاق من أسواق الكوفة، وقد رد عليه هشام بن الحكم في كتابه (الرد على شيطان الطاق) ، وكان يشارك هشام بن الحكم في مقالة (الله يعلم الأشياء بعد وقوعها) ، وكان يسب كبار الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، من مؤلفاته: (افعل لا تفعل) و (الاحتجاج) في الإمامة و (الكلام الخوارج) ، (60 هـ = 777 م)
- جون (يوحنا) الثالث: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (60 هـ = 680 م)
- الحسين بن علي بن أبي طالب: سيد شباب أهل الجنة، الإمام الثالث من الأئمة الإثنى عشر عند الشيعة الإمامية الإثنى عشرية، وعده شيعة الكوفة بنصرته ضد الخليفة الأموي الثاني يزيد بن (معاوية رضي الله عنه) ثم خذلوه وقتلوه هو وأبناءه بكربلاء بقيادة عبيد الله بن زياد، ت 61 هـ
- أغاثو: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (61 هـ = 681 م)
- أبو مسلم الخولاني: سيد التابعين كما قال الذهبي، ت 62 هـ
- أم سلمة: هند بنت أمية المخزومية، أم المؤمنين، ت 62 هـ(1/33)
- عبد الله بن عمرو بن العاص: صحابي، ت 63 هـ
- بريدة بن الحصيب: صحابي، ت 63 هـ
- مسروق بن الأجدع: بن مالك الهمداني الوادعي، أبو عائشة، محدث، قدم المدينة في أيام أبي بكر الصديق وسكن الكوفة وشهد حروب علي رضي الله عنه، وكان أعلم بالفتيا من شريح القاضي، وشريح أبصر منه بالقضاء، ت 63 هـ
- عقبة بن نافع: ت 63 هـ
- ليو الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (63 هـ = 683 م)
- يزيد (الأول) بن معاوية بن أبي سفيان: الخليفة الأموي الثاني، في عهده قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما عندما كان متوجهاً إلى شيعة الكوفة للخروج عليه، ورمى الجيش الأموي الكعبة بالمنجنيق، ت 64 هـ
- قسطنطين الرابع: الإمبراطور البيزنطي، (65 هـ = 685 م)
- الربيع بن خثيم ت 65 هـ
- النعمان بن بشير ت 65 هـ
- الحارث بن عبد الله الأعور ت 65 هـ
- انتهاء بابوية بينيدِكت الثاني بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان (28 هـ = 649 م) ، سنة وفاته مجهولة.
- مروان بن الحكم: الخليفة الأموي الثالث، ت 65 هـ
- شمر بن ذي الجوشن قبحه الله - الذي قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما - قُتِلَ سنة 66 هـ
- خَوْلي بن يزيد الأصبحي - قبحه الله -: الذي اختز رأس الحسين بن علي رضي الله عنهما - قُتِلَ سنة 66 هـ
- عمر بن سعد أبي وقاص: أمير الجيش الذي قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما، له روايات في كتب السنة، ووثقه أهل العلم، قُتِلَ سنة 66 هـ(1/34)
- المختار بن أبي عبيد: أبو إسحاق بن مسعود الثقفي، إليه تُنسب فرقة (المختارية) من الشيعة، أحد الشجعان، عاهد عبد الله بن الزبير وشهد معه بداية حربه مع الحصين بن نمير، ثم ذهب إلى الكوفة وتتبع قتلة الحسين رضي الله عنه فقتل الكثير منهم فجذب أنظار الناس إليه لا سيما الشيعة الذين يتظاهرون بنصرة أهل البيت، وكان متلوناً كذاباً ادعى النبوة وقال فيه أتباعه بذلك، وقد اشتهر عنه وعن أتباعه القول بـ (البداء) ، دخل في معارك مع مصعب بن الزبير فحاصره في قصر الكوفة حتى قتل سنة 67 هـ
- جون (يوحنا) الخامس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (67 هـ = 686 م)
- الأحنف بن قيس: أبو بحر المنقري التميمي، سيد تميم، أحد العظماء الدهاة الفصحاء الشجعان الفاتحين. يضرب له المثل في الحلم، أدرك النبي عليه الصلاة والسلام ولم يره، ووفد على عمر رضي الله عنه حين آلت إليه الخلافة، شهد الفتوح في خراسان، واعتزل الفتنة يوم الجمل ثم شهد صفين مع علي رضي الله عنه، (68 هـ = 691 م)
- عبد الله بن عباس: صحابي وعالم مفسر، ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام، لقبه (ترجمان القرآن) ، دعا له النبي عليه الصلاة والسلام فقال: (اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل) ، ت 68 هـ
- أبو واقد الليثي: عوف بن الحارث، ت 68 هـ
- عدي بن حاتم: الأمير الشريف، صحابي، يُضرب المثل بجوده، ت 68 هـ
- كونون: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (68 هـ = 687 م)
- قيس بن الملوح: الشاعر، مجنون بني عامر، قيل أنه توفي سنة 70 هـ
- النابغة الجعدي: شاعر زمانه، له صحبة ورواية، عاش في حدود سنة 70 هـ(1/35)
- مصعب بن الزبير بن العوام: أبو عبد الله الأسدي القرشي، أحد الولاة الأبطال في صدر الإسلام، ساهم في تثبيت ملك أخيه عبد الله في الحجاز والعراق، وولاه أخوه على البصرة، وهزم المختار الثقفي وقتله، وقاتل جيش عبد الملك بن مروان لما هاجمه في العراق، فقتل في ذلك، وحمل رأسه إلى عبد الملك بن مروان سنة 71 هـ
- ابن الأشتر: إبراهيم بن مالك بن الأشتر بن الحارث النخعي، قائد شجاع، شهد وقائع مع مصعب بن الزبير وولى له الولايات وقاد جيوشه في مواطن الشدة، قتل في حرب مصعب بن الزبير مع عبد الملك بن مروان سنة 71 هـ
- بناء قبة الصخرة حيث صلى عمر بن الخطاب على يد عبد الملك بن مروان سنة 72 هـ
- البراء بن عازب: صحابي، ت 72 هـ
- إسحاق: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (72 هـ = 692 م)
- عبد الله بن عمر: بن الخطاب، من صغار الصحابة وكبار علماء الأمة، ت 73 هـ
- عبد الله بن الزبير: الخليفة الأموي الرابع، ت 73 هـ
- ضرب الدنانير الذهبية لأول مرة في الإسلام في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان سنة 73 هـ
- أسماء بنت أبي بكر: صحابية، ت 73 هـ
- رافع بن خديج: ت 73 هـ
- أبو سعيد الخدري: سعد بن مالك بن سنان، صحابي، ت 74 هـ
- مالك بن الحويرث ت 74 هـ
- أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب: حفيدة النبي صلى الله عليه وسلم، ت 75 هـ
- الأسود بن يزيد: ت 75 هـ
- شبيب بن يزيد: من شجعان الخوارج، خرج على الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان سنة 76 هـ أيام ولاية الحجاج بن يوسف الثقفي في العراق، ت 77 هـ(1/36)
- غزالة: حرورية خارجية، امرأة شبيب بن يزيد بن نعيم الشيباني الحروري، مشهورة بالشجاعة والفروسية، خرجت مع زوجها على عبد الملك بن مروان سنة 76 هـ أيام ولاية الحجاج في العراق، فكانت تقاتل في الحروب قتال الأبطال، أشهر أخبارها: فرار الحجاج منها في إحدى الوقائع أو تحصنه منها حين أرادت دخول الكوفة، لذا عيّره بها زوجها شبيب فقال: أسدٌ علي وفي الحرب نعامةٌ ... ) ، قتلها خالد بن عتاب الرياحي - بعد غرق زوجها شبيب - سنة (77 هـ = 696 م)
- جابر بن عبد الله الأنصاري: صحابي، ت 78 هـ
- عبد الرحمن بن غنم: من كبار التابعين، 78 هـ
- عبد الله بن جعفر بن أبي طالب: صحابي، ت 80 هـ
- معركة وادي العذاري بين جيش القائد المسلم حسان بن النعمان بن المنذر وجيش الكاهنة البربرية وتنتهي بهزيمة وهروب الكاهنة سنة 80 هـ
- النعمان بن المنذر أحد ملوك العرب ولي المغرب ت 80 هـ
- حسان بن النعمان بن المنذر أمير المغرب ت 80 هـ
- معبد بن عبد الله الجهني: أول من تكلم في (القدر) في زمن الصحابة، ت 80 هـ
- سِميون (سمعون) الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (80 هـ = 700 م)
- أبو أمامه الباهلي: صحابي، ت 81 هـ
- محمد بن الحنفية: محمد بن علي بن أبي طالب، ت 81 هـ
- تعريب الدواوين التي كانت تتبع النظام الفارسي بأمرٍ من الخليفة عبد الملك بن مروان سنة 81 هـ
- شقيق بن سلمة: ت 82 هـ
- عبد الرحمن بن أبي ليلى: محدث، قُتل سنة 82 هـ
- بناء مدينة تونس وجامع الزيتونة وإنشاء دارٍ لصناعة الأساطيل على يد حسان بن النعمان سنة 82 هـ
- معركة بئر الكاهنة بين حسان بن النعمان وبين الكاهنة وفلولها الهاربة، تنتهي بقتل الكاهنة، سنة 82 هـ
- كونون: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (82 هـ = 701 م)(1/37)
- سيرغيوس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (82 هـ = 701 م)
- المهلب بن أبي صفرة: الأمير البطل قائد الكتائب، ت 82 هـ وقيل 83 هـ
- بداية بناء مدينة واسط على يد الحجاج بن يوسف الثقفي بالعراق بين الكوفة والبصرة سنة 84 هـ
- عمران بن حطان: أبو سماك السدوسي الشيباني الوائلي، من أعيان العلماء لكنه من رؤوس الخوارج (الصفرية) وخطيبهم وشاعرهم، أدرك جماعة من الصحابة وروى عنهم، (84 هـ = 703 م)
- أويس القرني: أبو عمرو المرادي اليماني، تابعي زاهد، سيد التابعين في زمانه، ورد فيه حديث نبوي: (خير التابعين رجل يقال له: أويس) (1) ، من شيوخه: عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، من تلاميذه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، ت 85 هـ
- ليونتيوس: الإمبراطور البيزنطي، (85 هـ 705 م)
- تايبيريوس الثالث: الإمبراطور البيزنطي، (85 هـ = 705 م)
- عبد الله بن إباض: المري التميمي، إليه تُنسب الفرقة الإباضية، (86 هـ = 705 م)
- جون (يوحنا) السادس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (86 هـ = 705 م)
- انتهاء بناء مدينة واسط على يد الحجاج بن يوسف الثقفي بالعراق بين الكوفة والبصرة سنة 86 هـ
- جون (يوحنا) السابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (88 هـ = 707 م)
- فتح السند: سنة 89 هـ
- فتح بخارى: سنة 89 هـ
- ربعي بن حراش: محدث، ت 89 هـ
- نصر بن عاصم الليثي: أول العلماء في علم النحو، أخذه من أبي الأسود الدؤلي، كان خارجياً ثم أصبح من أهل السنة، (89 هـ = 708 م)
- سيسينيون: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (89 هـ = 708 م)
- الأخطل: الشاعر، ت 90 هـ ... ... ... ... ...
- أنس بن مالك: صحابي، خادم الرسول عليه الصلاة والسلام، ت 91 هـ
- سهل بن سعد الساعدي: ت 91 هـ
__________
(1) - رواه مسلم.(1/38)
- معركة وادي بكة بين جيش القائد المسلم طارق بن زياد وجيش القوط وتستمر 8 أيام وتنتهي بسحق جيش القوط سنة 92 هـ
- عبد الملك بن مروان: الخليفة الأموي الخامس، ت 92 هـ
- فتح سمرقند على يد المسلمين: سنة 93 هـ
- جستنيان الثاني: الإمبراطور البيزنطي، (93 هـ = 711 م)
- سعيد بن المسيب: بن حزن بن أبي وهب المخزومي القرشي، أحد الفقهاء السبعة، اتفق علماء الحديث على أن مرسلاته أصح المراسيل، ت 93 هـ
- عروة بن الزبير بن العوام: الأسدي المدني، أحد الفقهاء السبعة، ت 93 هـ
- أبو العالية: ت 93 هـ
- معركة السواقي: تنتهي بالقضاء على دولة القوط في الأندلس والاستيلاء على طليطلة بعد اتحاد جيشي طارق بن زياد وموسى بن نصير سنة 94 هـ
- زين العابدين: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ت 94 هـ
- أبو بكر بن عبد الرحمن: أحد الفقهاء السبعة، ت 94 هـ
- سعيد بن جبير: ت 95 هـ
- الحجاج بن يوسف الثقفي: والي الكوفة، ناصبي، ولاّه الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان على العراق، قتل سعيد بن جبير، ت 95 هـ
- مطرِّف بن عبد الله الشخير: ت 95 هـ
- فيليبيكوس: الإمبراطور البيزنطي، (95 هـ = 713 م)
- الوليد بن عبد الملك: الخليفة الأموي السادس، ت 96 هـ
- إبراهيم بن يزيد النخعي: محدث، فقيه العراق، ت 96 هـ
- قتيبة بن مسلم: الأمير الفاتح، القائد المجاهد، من مفاخر العرب، ابن أخت الحجاج بن يوسف الثقفي، اغتيل سنة (96 هـ = 715 م)
- أناستاسيوس الثاني: الإمبراطور البيزنطي، (96 هـ = 715 م)
- قسطنطين: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (96 هـ = 715 م)
- موسى بن نصير: قائد مجاهد، فتح بلاد المغرب، ت 97 هـ
- ثيودوسيوس الثالث: الإمبراطور البيزنطي، (98 هـ = 717 م)
- سليمان بن عبد الملك: الخليفة الأموي السابع، ت 99 هـ
- خارجة بن زيد بن ثابت: أحد الفقهاء السبعة، ت 99 هـ(1/39)
- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أحد الفقهاء السبعة ت 99 هـ
- شهر بن حوشب: محدث، ضعيف في الحديث، ت 100 هـ
- أبو عثمان النهدي: ت 100 هـ
- أبو حازم الأشجعي: صاحب أبي هريرة، ت 100 هـ
القرن الثاني
- عمر بن عبد العزيز: الخليفة الأموي الثامن، لقبه (أشج بني أمية) ، ت 101 هـ
- أبو صالح السمان: ذكوان بن عبد الله، مولى أم المؤمنين جويرية، ت 101 هـ
- طارق بن زياد: فاتح الأندلس، ت 102 هـ
- مجاهد بن جبر: أبو الحجاج المكي، قال الذهبي: (شيخ القراء والمفسرين) ، أخذ التفسير عن عبد الله بن عباس، ت 102 هـ
- الضحاك بن مزاحم: الهلالي الخراساني، صاحب التفسير، ت 102 هـ
- عطاء بن يسار: أخو سليمان بن يسار، ت 103 هـ
- فتح قيسارية مرة أخرى في بلاد الروم ت 104 هـ
- الشعبي: أبو عمرو عامر بن شراحيل الهمداني، محدث، من شيوخه: أبو هريرة وعائشة وابن عمر وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم، ومن تلاميذه: مكحول الشامي وعطاء بن السائب والإمام أبي حنيفة، ت 104 هـ
- عبد الرحمن بن حسان بن ثابت: شاعر ابن شاعر، ت 104 هـ
- عكرمة: محدث مفسر، ت 105 هـ
- أبان بن عثمان بن عفان: أول من كتب في السيرة النبوية، شارك في معركة الجمل مع عائشة رضي الله عنها، من رواة الحديث الثقات، ومن فقهاء المدينة أهل الفتوى، (105 هـ = 723 م)
- يزيد بن عبد الملك: الخليفة الأموي التاسع، ت في شعبان 105 هـ
- هشام بن عبد الملك: الخليفة الأموي العاشر، ت في ربيع الأول 105 هـ
- سالم بن عبد الله بن عمر: ت 106 هـ
- طاووس بن كيسان: ت 106 هـ
- سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: أحد الفقهاء السبعة، ت 107 هـ
- سليمان بن يسار: أحد الفقهاء السبعة، ت 107 هـ
- القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق: أحد الفقهاء السبعة، ت 108 هـ
- أبو الطفيل الليثي: آخر الصحابة موتاً، ت 110 هـ(1/40)
- الحسن البصري: من شيوخه: عائشة رضي الله عنه، ت 110 هـ
- محمد بن سيرين: ت 110 هـ
- الفرزدق: الشاعر، ت 110 هـ
- جرير بن عطية: الشاعر، ت 110 هـ
- إلكسندر الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (110 هـ = 729 م)
- غريغوري الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (112 هـ = 731 م)
- كوسماس الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (112 هـ = 730 م)
- طلحة بن مصرف: محدث، شيخ الإسلام، ت 114 هـ
- مكحول الدمشقي: ت 113 هـ
- معركة بلاط الشهداء: بين جيش القائد المسلم عبد الرحمن الغافقي وجيش الفرنجة بقيادة شارل مارتل بالقرب من مدينة بواتييه وتنتهي بانتصار الفرنجة وقتل عبد الرحمن الغافقي سنة 114 هـ
- أبو جعفر الباقر بن زين العابدين: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ت 114 هـ
- عطاء بن أبي رباح: الإمام شيخ الإسلام، ت 114 هـ
- عبد الرحمن الغافقي: القائد المجاهد، ت 114 هـ
- عبد الله بن بريدة بن الحصيب: محدث، شيخ مرو وقاضيها، ت 115 هـ
- القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود: الإمام المجتهد، قاضي الكوفة، ت 116 هـ
- نافع مولى ابن عمر: أبو عبد الله نافع بن جرجيس، محدث، أثبت الناس فيه: عبيد الله بن عمر ومالك وأيوب وابن جريج، ت 117 هـ(1/41)
- قتادة بن دعامة: بن عزيز، وقيل: ابن عكابة، السدوسي البصري، محدث مدلس، حجة بالإجماع إذا صرح بالسماع، ولم يتوقف أحدٌ في صدقه وعدالته وحفظه، قال الذهبي: (ولعل الله يعذر أمثاله ممن تلبس ببدعة يريد بها تعظيم الباري وتنزيهه ... ) ، من شيوخه: أنس بن مالك وسعيد بن المسيب والحسن البصري وأبو العالية وعكرمة مولى ابن عباس وشهر بن حوشب ومحمد بن سيرين ونصر بن عاصم وعامر الشعبي، من تلاميذه: أيوب السختياني وابن أبي عروبة ومعمر بن راشد ومسعر بن كدام وشعبة بن الحجاج وحماد بن سلمة، ت 117 هـ
- عبد الرحمن بن هرمز الأعرج: مؤسسة المدرسة اللغوية في عصر التابعين، سلفي، كان أول من أظهر علم العربية في المدينة النبوية، (117 هـ = 735 م)
- عمرو بن شعيب: ت 118 هـ
- علي بن عبد الله بن عباس: ت 118 هـ
- محمد بن إبراهيم التيمي: ت 120 هـ
- حماد بن أبي سليمان: فقيه العراق، ت 120 هـ
- مسلمة بن عبد الملك بن مروان: الأمير الضرغام، قائد الجيوش، ت 120 هـ
- زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: أخو جعفر الباقر، إليه تُنسب (الزيدية) ، ت 122 هـ
- ليو الثالث (السوري) : الإمبراطور البيزنطي، (123 هـ = 741 م)
- سعيد بن أبي سعيد المقبري: أبو سعد كيسان الليثي مولاهم المدني، محدث، كان من أوعية الحديث، اختلط قبل موته، قال الذهبي: (ما أحسبه روى شيئاً في مدة اختلاطه، وكذلك لا يوجد له شيءٌ منكر) ، حديثه مخرج في الصحاح، أثبت الناس فيه: الليث بن سعد، من شيوخه: أبوه وعائشة وأبو هريرة وسعد بن أبي وقاص وأم سلمة وابن عمر وأبو سعيد الخدري، من تلاميذه: ابن أبي ذئب ومالك والليث بن سعد وإبراهيم بن طهمان، ت 123 هـ
- الزهري: محمد بن شهاب، ت 124 هـ
- غريغوري الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (124 هـ = 741 م)(1/42)
- ثيودوسيوس الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (124 هـ = 742 م)
- هشام بن عبد الملك: الخليفة الأموي الحادي عشر، ت 125 هـ
- نهاية حكم الإمبراطور البيزنطي أرتاباسدوس (125 هـ = 743 م) ، سنة وفاته مجهولة.
- عمرو بن دينار: شيخ الحرم، إمام حافظ، ت 126 هـ
- دراج بن سمعان أبو السمح: ت 126 هـ
- الكميت بن زيد الأسدي: مقدم شعراء وقته، ت 126 هـ
- محمد بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق: الإمام الثبت الفقيه، ت 126 هـ
- سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: من أجلة أهل المدينة وقدماء شيوخهم، ت 126 هـ
- بكير بن عبد الله الأشج المدني: ت 126 هـ
- الوليد بن يزيد بن عبد الملك: الخليفة الأموي الثاني عشر، ت في جمادى الآخرة 126 هـ
- يزيد بن الوليد بن عبد الملك: الخليفة الأموي الثالث عشر، الملقب بـ (الناقص) ، ت في ذي الحجة 126 هـ
- عاصم بن أبي النجود: ابن بهدلة، مقرئ العصر، ثبتٌ في القراءة صدوق الحديث ولكن في حفظه شيء، حديثه في الكتب الستة ولكن في الصحيحين (متابعة) ، من صغار التابعين، من شيوخه: أبو عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش، تلاميذه: عطاء بن أبي رباح وأبو صالح السمان وسليمان التيمي وأبو عمرو بن العلاء وشعبة والثوري وحماد بن سلمة وأبو عوانة وأبو بكر بن عياش
- عبد الله بن دينار: مولى ابن عمر، ت 127 هـ
- السدي الكبير: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة المفسر، ت 127 هـ
- أبو إسحاق السبيعي: ت 128 هـ
- الجهم بن صفوان: أبو محرز السمرقندي، وقيل: الترمذي، إليه تنسب (الجهمية) ، قال بخلق القرآن وتعطيل الأسماء والصفات والجبر وفناء الجنة والنار، من شيوخه: الجعد بن درهم، قُتل على يد سلم بن أحوز المازني بمرو في سنة 128 هـ
- عبد الله بن ذكوان: أبو الزناد، ت 130 هـ(1/43)
- أيوب السختياني: أبو بكر بن أبي تميمة كيسان العنزي مولاهم البصري الأدمي، محدث من صغار التابعين، إليه المنتهى في الاتقان، من شيوخه: أبو العالية الرياحي وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر والحسن البصري ومحمد بن سيرين والزهري وعمرو بن دينار وعكرمة مولى بن عباس وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن شعيب وقتادة ونافع مولى ابن عمر، من تلاميذه: محمد بن سيرين وعمرو بن دينار والزهري وقتادة وشعبة وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة ومالك ومعمر وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وإسماعيل بن علية وهشيم بن بشير، ت 131 هـ
- علي بن زيد بن جدعان: الإمام العالم الكبير ت 131 هـ
- واصل بن عطاء الغزّال: رأس المعتزلة، ت 131 هـ
- معركة الزاب الكبرى سنة 132 هـ بين الأمويين بقيادة الخليفة الأموي مروان بن محمد والعباسيين بقيادة الخليفة العباسي السفاح والتي انتهت بقتل الخليفة الأموي مروان الحمار
- إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك: الخليفة الأموي الرابع عشر، ت 132 هـ (خلع سنة 126 هـ)
- مروان الحمار: الخليفة الأموي الخامس عشر، قتل سنة 132 هـ
- همام بن منبه: صاحب (الصحيفة الصحيحة) ، ت 132 هـ
- منصور بن المعتمر: محدث، ت 133 هـ
- زكاري: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (134 هـ = 752 م)
- السفاح: أبو عبد الله، الخليفة العباسي الأول، ت 136 هـ
- ربيعة الرأي: ربيعة بن أبي عبد الرحمن بن فروخ التميمي المدني، الإمام عالم الوقت، من تلاميذه: الإمام مالك، ت 136 هـ
- زيد بن أسلم: الإمام الحجة القدوة، من شيوخه: عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله، من تلاميذه: الإمام مالك، ت 136 هـ
- عطاء بن السائب: محدث، ت 136 هـ
- أبو مسلم الخراساني: الأمير، صاحب الدعوة العباسية، هازم جيوش الدولة الأموية، القائم بإنشاء الدولة العباسية، كان من أكبر الملوك في الإسلام، وكان سفاكاً للدماء، ت 136 هـ(1/44)
- بداية الإمارة الأموية في قرطبة بالأندلس على يد عبد الرحمن الداخل سنة 138 هـ
- ستيفن الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (139 هـ = 757 م)
- أبان بن تغلب البكري: قارئ لغوي، من غلاة الشيعة، ثقة في الحديث، ت 141 هـ
- عمرو بن عبيد: الزاهد العابد، رأس المعتزلة، (143 هـ - 761 م)
- علي بن أبي طلحة: ت 143 هـ
- ليث بن أبي سليم: من رواة الحديث المشهورين، ضعيف لسوء حفظه، ت 143 هـ
- يحيى بن سعيد الأنصاري: تلميذ الفقهاء السبعة، ت 144 هـ
- تأسيس مدينة بغداد على يد الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور وبناء جامع بغداد سنة (145 هـ = 762 م)
- هشام بن عروة: بن الزبير بن العوام، الإمام الثقة شيخ الإسلام، ت 145 هـ
- الحجاج بن أرطأة: محدث، ضعيف مدلس، ت 145 هـ
- رؤبة بن العجاج: الراجز، من أعراب البصرة، ت 145 هـ
- عبد الله بن المقفع: أحد البلغاء الفصحاء، من مؤلفاته: الدرة اليتيمة، ت 145 هـ
- محمد بن السائب الكلبي: علامة أخباري مفسر، شيعي المذهب، كان رأساً في الأنساب شيعي متروك الحديث، ت 146 هـ
- الأعمش: سليمان بن مهران، محدث، ثقة حافظ عارف بالقراءات لكنه يدلس، وهو ليّن في القراءات، ت 147 هـ
- عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس: من رجال العالم، ودهاة قريش، عم السفاح والمنصور، ت 147 هـ
- محمد بن عجلان: ت 148 هـ
- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: الإمام العلامة، كان نظيراً للإمام أبي حنيفة في الفقه قال ابن حجر: (صدوق سيء الحفظ جداً) ، ت 148 هـ
- مايكل (ميخائيل) الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (149 هـ = 767 م)
- مقاتل بن حيان: مفسر ثقة، عاش في حدود 150 هـ
- جعفر الصادق: ت 150 هـ(1/45)
- زرارة بن أعين: أبو الحسن زرارة بن أعين بن سنسن الشيباني، أشهر رواة الشيعة الإثنى عشرية وأوثقهم – عند الشيعة – على الإطلاق، إليه تُنسب فرقة (الزرارية) من الشيعة، ينسبه إلى الإثنى عشرية إلى أسرة (آل أعين) وهي أسرة شيعية إثنى عشرية علمية عندهم، أجمع الإثنى عشرية على توثيقه، تناقضات الروايات عن جعفر الصادق في مدحه وذمه ولعنه في كتاب (رجال الكشي) ، فحمل الخوئي وغيره الروايات الدالة على ذمه ولعنه على التقية، وقال محسن الأمين بتحسين رواية عن جعفر الصادق بأن زرارة لا يموت إلا تائهاً، ذكر تقي الدين ابن تيمية بأن زرارة وأمثاله من الشيعة كانوا يقولون بـ (البداء) ، ت 150 هـ
- أبو حنيفة: ثابت بن النعمان، إمام المذهب الحنفي، ت 150 هـ(1/46)
- مقاتل بن سليمان: أبو الحسن البلخي، كبير المفسرين، إليه تُنسب فرقة (المقاتلية) من المجسمة، كذبوه وهجروه ونص الذهبي على الإجماع على تركه وقال بأنه بالغ في إثبات الصفات حتى جسّم، ورماه أبو حنيفة وأبو الحسن الأشعري بالتجسيم وقال أبو حنيفة بأنه أفرط في الإثبات كما أفرط الجهم في النفي، وتوقف تقي الدين ابن تيمية في حاله وقال بأن أبا الحسن الأشعري ينقل من كتب المعتزلة وفيهم انحراف عن مقاتل فربما زادوا في النقل أو نقلوا عن غير ثقة وقد استبعد بأنه يقول بالتجسيم والتشبيه ولكنه قال بتركه مثله مثل الكلبي والسدي الصغير، ونفى المقريزي عنه مقولة في التشبيه، ونفى الشيخ عبد الله الغنيمان أن يكون قد قال بالتجسيم وقال أن تفسيره مطبوع ولا توجد فيه كلمة واحدة تدل على أنه مشبه، ونسب أبو الحسن الأشعري وابن حزم له مقولة: (لا يضر مع الإيمان ذنب لمن عمله) ولكن نفى صحتها تقي الدين ابن تيمية، لم يرو عنه أحدٌ من أصحاب الكتب الستة سوى النسائي، فإنه قال: لا يكذب، قال ابن الوزير: أي لا يتعمد الكذب، من شيوخه: مجاهد والضحاك وعطاء وابن سيرين وعمرو بن شعيب والزهري والمقبري، من تلاميذه: عبد الرزاق بن همام وعلي بن الجعد، من مؤلفاته: (التفسير الكبير) و (الرد على القدرية) و (متشابه القرآن) و (الناسخ والمنسوخ) و (والقراءات) و (الوجوه والنظائر) ، (150 هـ = 767 م)
- ثور بن يزيد: ت 150 هـ
- ابن جريج: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، محدث، ت 150 هـ
- الأغلب بن سالم التميمي: أمير وقائد شجاع، جد الأغالبة ملوك أفريقية وأول من وليها منهم، وكان مع أبي مسلم الخراساني حين قيامه بالدعوة العباسية،
- بول (بولص) الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (150 هـ = 767 م)(1/47)
- الأوزاعي: أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد، محدث، عالم أهل الشام، من شيوخه: عطاء بن أبي رباح وأبو جعفر الباقر وعمرو بن شعيب ومكحول وقتادة والزهري ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن سيرين، من تلاميذه: الزهري (من شيوخه) وشعبة والثوري ومالك وابن المبارك وأبو إسحاق الفزاري وإسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم ويحيى القطان، ت 151 هـ
- ابن جريج: عبد الملك بن عبد العزيز، كان يقول بجواز نكاح المتعة (1) ، ت 151 هـ
- ابن إسحاق: محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم المدني، علامة في المغازي والسير، شيعي اتهم بالقدر، مدلس ولين في الحديث، أول من دَوَّنَ العلم في المدينة، من شيوخه: وأبو جعفر الباقر والزهري ومحمد بن السائب الكلبي وشعبة، من تلاميذه: شعبة والثوري والحمادان وأبو عوانة وسفيان بن عيينة ويزيد بن هارون، ت 152 هـ
- مسعر بن كدام: ت 153 هـ
- معمر بن راشد: أبو عروة بن أبي عمرو الأزدي مولاهم البصري، محدث، من شيوخه: قتادة والزهري وعمرو بن دينار وهمام بن منبه وأبو إسحاق السبيعي وعاصم الأحول ويحيى بن أبي كثير ومنصور بن المعتمر والأعمش وزيد بن أسلم وأيوب السختياني وثابت البناني وعاصم بن أبي النجود، من تلاميذه: طائفة من شيوخه: (أيوب وابن دينار وأبو إسحاق) وسعيد بن أبي عروبة والسفيانان وابن المبارك وغندر وعبد الرزاق بن همام وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وابن علية، صاحب (الجامع) ، ت 154 هـ
- أشعب الطمع: ابن جبير المدني، يُضرب بطمعه المثل، كان صاحب مزاح وتطفيل، ومع ذلك كُذِبَ عليه، يُعرف بـ (ابن أم حميدة) ، روى قليلاً عن: عكرمة وسالم وأبان بن عثمان، ت 154 هـ
__________
(1) - في المتعة خلافٌ قديم بين السلف، ولكن استقر الإجماع فيما بعد على تحريمه، ولم يقل بجوازه بعدهم سوى الشيعة الإمامية الإثنى عشرية.(1/48)
- ستيفن الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (155 هـ = 772 م)
- عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي: شيخ الإسلام الإمام القدوة قاضي أفريقية وعالمها ومحدثها على سوء حفظه، ت 156 هـ
- سعيد بن أبي عروبة: محدث، أول من صنف في السنن النبوية، ت 156 هـ
- أبو عمرو بن العلاء: أعلم أهل البصرة بالعربية والقراءات، اتفق العلماء على توثيقه وصدقه وعلى أنه من كبار أئمة أهل السنة والجماعة، ت 154 هـ
- أبو جعفر المنصور: الخليفة العباسي الثاني، ت 158 هـ
- قسطنطين الخامس: الإمبراطور البيزنطي، (158 هـ = 775 م)
- مينا الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (158 هـ = 775 م)
- ابن أبي ذئب: محدث ثقة، كل من روى عنه فهو ثقة إلا أبا جابر البياضي، ت 159 هـ
- شعبة بن الحجاج: أبو بسطام العتكي، محدث سلفي، ت 160 هـ
- سفيان بن سعيد الثوري: ت 161 هـ
- إبراهيم بن أدهم: أبو إسحاق، التميمي البلخي، زاهد مشهور، (161 هـ = 778 م)
- زائدة بن قدامه: ت 161 هـ
- ليو الرابع: الإمبراطور البيزنطي، (164 هـ = 780 م)
- حماد بن سلمة: أبو سلمة البصري، ابن أخت حميد الطويل، محدث نحوي سلفي، ثقة عابد تغيّر بآخره، كان أثبت الناس في ثابت البناني، من شيوخه: ابن أبي مليكه وثابت البناني وحماد بن أبي سليمان وقتادة بن دعامة وعمرو بن دينار وأيوب السختياني وأنس بن سيرين، من تلاميذه: ابن جريج (وهو من شيوخه) وابن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى القطان وأبو داود الطيالسي وشعبة (وهو أكبر منه) وسفيان الثوري (وهو من أقرانه) وخليفة بن خياط وأبو نعيم الفضل بن دكين ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون، ت 168 هـ
- بناء مسجد قرطبة على يد عبد الرحمن الداخل سنة 169 هـ
- المهدي: الخليفة العباسي الثالث، ت 169 هـ(1/49)
- خلافة الخليفة العباسي الرابع هارون الرشيد: سنة 170 هـ
- عبد الرحمن الداخل: ابن معاوية بن هشام ابن عبد الملك، أمير الأندلس الأموي الأول، ت 172 هـ
- قيام الدولة الإدريسية في المغرب على يد إدريس بن عبد الله مستقلة عن العباسيين سنة 172 هـ
- مؤسس الدولة الإدريسية إدريس بن عبد الله بن الحسن أول ملوك الأدارسة في المغرب الأقصى ت 172 هـ
- عبد الله بن لهيعة: شيخ الإمام أحمد، محدث سيء الحفظ، ت 174 هـ
- الليث بن سعد: محدث، أثبت الناس في سعيد المقبري، ت 175 هـ
- الخليل بن أحمد الفراهيدي (1) : أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو، من علماء العربية في البصرة، من تلاميذه: سيبويه، من مؤلفاته: (كتاب العين) ، ت 175 هـ
- شريك النخعي: أبو عبد الله شريك بن عبد الله الكوفي، قاضي سلفي، ت 177 هـ
- إدريس (الأول) بن عبد الله بن الحسن: ملك الأدارسة الأول، (177 هـ = 793 م)
- مالك بن أنس: محدث سلفي وفقيه، إمام المذهب المالكي، من مؤلفاته: الموطأ ت 179 هـ
- حماد بن زيد: محدث، أثبت الناس في أيوب السختياني، ت 179 هـ
- أدريان الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (179 هـ = 795 م)
- سيبويه: أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر الفارسي ثم البصري، إمام النحو وحجة العرب، أخذ النحو عن الخليل والأخفش الكبير، (180 هـ = 796 م)
- هشام (الأول) بن عبد الرحمن الداخل: أمير الأندلس الأموي الثاني ت 180 هـ
- قسطنطين السادس: الإمبراطور البيزنطي، (180 هـ = 797 م) أو (189 هـ - 805 م)
- عبد الله بن المبارك: محدث مجاهد، من تلاميذه: الإمام أحمد، ت 181 هـ
- إسماعيل بن عياش: محدث، ت 181 هـ
- يونس بن حبيب البصري: إمام نحاة البصرة في زمانه، ت 182 هـ
__________
(1) - فراهيد: بطن من قبيلة الأزد.(1/50)
- أبو يوسف: يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري الكوفي، فقيه أصولي محدث، صاحب الإمام أبو حنيفة، من مؤلفاته: (كتاب الخراج) ، ت 182 هـ
- جون (يوحنا) الرابع: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (182 هـ = 799 م)
- قيام الإمبراطورية الرومانية المقدسة وسط أوروبا على يد شارلمان بعد تعميده على يد بابا الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ليو الثالث، سنة (184 هـ - 800 م)
- قيام دولة الأغالبة في المغرب على يد إبراهيم الأول بن الأغلب عامل أفريقية ويتخذ القيروان عاصمة له سنة 184 هـ
- هشام بن الحكم: الشيباني بالولاء البغدادي الكوفي الكندي، متكلم مناظر شيعي إمامي مجسم، تنسب إليه فرقة (الهشامية) من الشيعة، كان من الذين غالوا في التجسيم والتشبيه، وكان أول من أظهر القول بالتجسيم باتفاق المؤرخين السنة والشيعة والمعتزلة، كان من شيوخ الإمامية في وقته، وكان يقول بالجبر، تأثر به تلميذه النظّام المعتزلي، حاول الشيعة المتأخرون والمعاصرون نفي تهمة التجسيم عنه، صحح المجلسي رواية عن الإمام جعفر الصادق تثبت قول هشام بن الحكم بالتجسيم بالرغم من نفي المجلسي نفسه بأنه مجسم، من مؤلفاته: (الرد على شيطان الطاق) و (الإمامة) و (القدر) و (الرد على هشام الجواليقي) و (الدلالات على حدوث الأشياء) و (الرد على المعتزلة في طلحة والزبير) و (الرد على الزنادقة) و (الرد على من قال بإمامة المفضول) ، توفي بعد نكبة البرامكة سنة 187 هـ
- إرين: الإمبراطورة البيزنطية، (187 هـ = 803 م)
- بداية حكم إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن ثاني ملوك الأدارسة في المغرب الأقصى ومبايعة البربر له سنة 188 هـ
- رشدين بن سعد: محدث، ضعيف في الحديث، ت 188 هـ
- جرير بن عبد الحميد الضبي: ت 188 هـ
- الكسائي: إمام الكوفيين في النحو والصرف بلا مدافعة، ت 189 هـ(1/51)
- محمد بن الحسن الشيباني ت 189 هـ
- عبد الأعلى بن عبد الأعلى ت 189 هـ
- عبد الرحمن بن القاسم: من أصحاب الإمام مالك، من مؤلفاته: الإمام مالك ت 191 هـ
- فتح جزيرة رودس في البحر الأبيض المتوسط: على يد قائد الأسطول الإسلامي حميد بن معيوف أمير سواحل الشام، سنة 193 هـ
- هارون الرشيد: الخليفة العباسي الرابع، ت 193 هـ
- غندر: أبو عبد الله محمد بن جعفر الهذلي، ت 193 هـ
- أبو بكر بن عياش: محدث، حجة في القراءة ليس في الحديث، في اسمه أقوال أشهرها: شعبة، من شيوخه: أبو إسحاق السبيعي وحميد الطويل ومنصور بن المعتمر، ومن تلاميذه: ابن المبارك والكسائي ووكيع وأحمد بن حنبل وإسحاق ابن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة، (193 هـ = 809 م)
- ابن علية: إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، ت 193 هـ
- حفص بن غياث الكوفي: قاضي الكوفة، ت 194 هـ
- الوليد بن مسلم: محدث مدلس، كان مشهوراً بـ (تدليس التسوية) ، شيخ الإمام أحمد، ت 195 هـ
- بشر بن السري: ت 195 هـ
- أبو معاوية محمد بن خازم التميمي الضرير: تلميذ الأعمش، ت 195 هـ
- نكفوروس الأول (نقفور) : الإمبراطور البيزنطي الذي نقض المعاهدة مع الخليفة العباسي هارون الرشيد وأصيب بهزيمة ساحقة في هرقلة، قُتِلَ على يد البلغار سنة (195 هـ = 811 م)
- ستوراكيوس: الإمبراطور البيزنطي، (196 هـ = 812 م)
- الأغلب إبراهيم بن الأغلب: مؤسس الدولة الأغلبية في المغرب سنة 196 هـ(1/52)
- وكيع بن الجراح: الرؤاسي، محدث، من شيوخه: حماد بن سلمه وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة والأوزاعي وابن جريج وعبد العزيز بن الماجشون ومالك بن أنس وهشام الدستوائي وهشام بن عروة وأبي هلال الراسبي، ومن تلاميذه: الإمام أحمد وابن راهويه ومسدد بن مسرهد والنسائي وأبو خيثمة وعبد الله بن المبارك وابن أبي شيبه وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن عبد الله بن نمير ويحيى بن معين ويزيد بن هارون السلمي، ت 196 هـ
- عبد الله بن وهب: محدث، ت 197 هـ
- ورش: القارئ، ت 197 هـ
- ابن كثير: القارئ، ت 197 هـ
- بقية بن الوليد: محدث، مشهور بالتدليس، ت 197 هـ
- هشام بن يوسف الصنعاني: محدث سلفي، ت 197 هـ
- سفيان بن عيينة: محدث سلفي، ت 198 هـ
- عبد الرحمن بن مهدي: محدث سلفي، ت 198 هـ
- يحيى بن سعيد القطان: محدث سلفي، من مؤلفاته: (الضعفاء) وهو أول مؤلف مستقل في أسماء الرواة الضعفاء، ت 198 هـ
- القاضي عبد الجبار: أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمداني، معتزلي، كان أشعرياً شافعياً، انتهت إليه رياسة (المعتزلة) ، من الطبقة الحادية عشرة من المعتزلة، كان يصف (السلفية الحنابلة) بـ (الحشوية النوابت) ، من مؤلفاته: (شرح الأصول الخمسة) و (العُمَد في أصول الفقه) و (شرح المقالات) و (نقض اللمع) ، ت 198 هـ(1/53)
- جابر بن حيان: أبو موسى الكوفي، فيلسوف ورياضي كيميائي، اختلف الناس فيه، فالشيعة وبعض المستشرقين من أمثال (محسن الأمين) قالوا بتشيعه وأنه من أصحاب الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه وعدَّه (ابن طاووس) من منجمي الشيعة، والفلاسفة يعدونه منهم، مؤسس علم الكيمياء الحديثة، وقيل أنه كان من البرامكة، واتهمه بعض المستشرقين بالتصوف، وقال بعض المستشرقين: لعله كان من القرامطة أو الإسماعيلية ويعتقد بعقائد النصيرية (عقيدة تناسخ الأرواح) ، ورجّح إحسان إلهي ظهير أنه من الشيعة المغالين في الحلول، ت 198 هـ
- الأمين: الخليفة العباسي الخامس، ت 198 هـ
- شارلمان: إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، (198 هـ = 814 م)
- معركة النهر: تنتهي بفتح جزيرة سردينيا على يد الحكم بن هشام الذي يهزم الفرنجة سنة 200 هـ
- أبان بن عبد الحميد: اللاحقي الرقاشي، شاعر مكثر من أهل البصرة، (200 - 815 م)
- أبان الأحمر: أبو عبد الله، ابن عثمان بن يحيى اللؤلؤي، عالم بالأخبار والأنساب، إمامي المذهب، (200 - 815 م)
- ليو الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (200 هـ = 816 م)
القرن الثالث
- بداية حكم ملك الأغالبة الرابع أبو محمد زيادة الله بن إبراهيم بن الأغلب سنة 201 هـ
- أبو بكر الأصم المعتزلي ت 201 هـ
- ستيفن الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (201 هـ = 817 م)
- علي الرضي: ابن موسى الكاظم بن جعفر الصادق، الإمام الثامن عند الإثنى عشرية، كان من أجلاء أهل البيت وفضلائهم، أحبه الخليفة العباسي المأمون وزوجه ابنته وضرب اسمه على الدينار والدرهم وعهد له بالخلافة من بعده، إلا أنه توفي في حياة المأمون سنة 203 هـ
- النضر بن شميل: محدث نحوي، كان إماماً في الحديث والفقه والعربية، أول من أظهر السنة بمرو وسائر خراسان، ت 203 هـ(1/54)
- مارك (مرقس) الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (203 هـ = 819 م)
- الشافعي: أبو عبد الله محمد بن إدريس بن عباس الأصبحي، محدث سلفي وفقيه، إمام المذهب الشافعي القرشي المطلبي، من شيوخه: الإمام مالك، من مؤلفاته: (الرسالة) و (اختلاف الحديث) ، ت 204 هـ
- أبو داود الطيالسي: سليمان بن داود بن الجارود البصري، محدث، من مؤلفاته: (المسند) الذي يُعتبر أول مسند في الحديث، ت 204 هـ
- إسحاق بن الفرات: تلميذ الإمام مالك، ت 204 هـ
- هشام بن محمد بن السائب: الكلبي، ت 204 هـ
- تأسيس الدولة الطاهرية في خراسان على القائد طاهر بن الحسين الذي قضى على ثورة الخوارج سنة 205 هـ
- ليو الخامس (الأرميني) : الإمبراطور البيزنطي، (205 هـ = 820 م)
- أمير الأندلس الأموي الثالث: الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل ت 206 هـ
- يزيد بن هارون السلمي: شيخ الإسلام، ت 206 هـ
- الواقدي: أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد السهمي، مؤرخ، من أوعية العلم في المغازي والسير، ولكنه في الحديث متروكٌ مجمعٌ على ضعفه، من شيوخه: ابن جريج وثور بن يزيد ومعمر بن راشد وابن أبي ذئب والأوزاعي والإمام مالك، من تلاميذه: محمد بن سعد كاتبه وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن شجاع الثلجي وأبو بكر الصاغاني، من مؤلفاته: (المغازي) ، ت 207 هـ
- الفراء: إمام النحو ت 207 هـ
- طاهر بن الحسين: مؤسس الدولة الطاهرية في خراسان، مقدم الجيوش العباسية، ذو اليمينين، القائم بنصر خلافة المأمون على أخيه الأمين، قتل الأمين صبراً بعدما ظفر به، ولاّه المأمون على خراسان والعراق فاستقل بخراسان مع تبعيته للعباسيين، (207 هـ = 822 م)
- أبو عبيدة معمر بن المثنى: من مؤلفاته: معرفة الصحابة ت 208 هـ(1/55)
- الفضل بن الربيع بن يونس: الأمير الكبير، حاجب هارون الرشيد، وكان أبوه حاجب أبي جعفر المنصور، كان يكره البرامكة، وذا حشمةٍ ورأي وحزم، (208 هـ = 823 هـ)
- يونس بن عبد الرحمن القمي: مولى علي بن يقطين، من متكلمي الإمامية المشبهة المجسمة، إليه تُنسب فرقة (اليونسية) من الشيعة، من مؤلفاته: (الدلالة على الخير) و (الشرائع) ، ت 208 هـ
- باسكال الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (208 هـ = 824 م)
- أبو علي الحسن بن موسى الأشيب: ت 209 هـ
- أبو عبيده: من مؤلفاته: (مجاز القرآن) ، ت 210 هـ
- بشر بن المعتمر: شيخ المعتزلة البغدادية، كان يطعن في أبي الهذيل العلاف ويرميه بالنفاق، ت 210 هـ
- عبد الرزاق بن همام: محدث سلفي، من مؤلفاته: (المصنف) ، ت 211 هـ
- أبو العتاهية: الشاعر، (211 هـ = 826 م)
- يأمر المأمون بأن يُنادى ببراءة الذمة ممن يذكر معاوية رضي الله عنه بخير أو يفضّله على أحد من الصحابة، وأن أفضل الخلق بعد النبي عليه الصلاة والسلام هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه، سنة 216 هـ
- أسد بن موسى: لقبه: (أسد السنة) ، ت 212 هـ
- إيوغين الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (212 هـ = 827 م)
- ابن هشام: نحوي، من مؤلفاته: (السيرة النبوية) ، ت 213 هـ أو 218 هـ
- فالنتين: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (212 هـ = 827 م)
- بداية فتنة خلق القرآن على يد الخليفة العباسي المأمون وامتحان العلماء في ذلك، سنة 212 هـ
- إدريس (الثاني) بن إدريس (الأول) : ملك الأدارسة، (213 هـ = 829 م)
- ثمامة بن أشرس: من المعتزلة البصريين القائلين بخلق القرآن، ت 213 هـ
- مايكل (ميخائيل) الثاني: الإمبراطور البيزنطي، (214 هـ = 829 م)(1/56)
- جاكوب (يعقوب) : بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (214 هـ = 830 م)
- سِميون (سمعون) الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (214 هـ = 830 م)
- الأخفش: إمام النحو، ت 215 هـ
- معمر بن عباد السلمي: معتزلي، إليه تُنسب (المعمرية) من المعتزلة، ت 215 هـ
- الأصمعي: الإمام في اللغة والأخبار، ت 217 هـ
- بشر المريسي: بشر بن غياث بن أبي كريمة، جهمي من القائلين بخلق القرآن، من كبار الفقهاء، أخذ عن أبي يوسف، ت 218 هـ
- الفضل بن دكين: أبو نعيم الأحول، محدث سلفي، فيه تشيع خفيف، ت 218 هـ
- أبو محمد: عبد الله بن يوسف، من مؤلفاته: أبي حنيفة، ت 218 هـ
- ابن علية: أبو إسحاق، إبراهيم بن إسماعيل الأسدي، كان جهمياً يقول بخلق القرآن، جرت له مع الشافعي مناظرات، (218 هـ = 833 م)
- المأمون: الخليفة العباسي السادس، كان معتزلياً متشيعاً، وكان يبالغ في التشيع، ولكنه لم يذكر الشيخين (أبو بكر وعمر رضي الله عنهما) بسوء، بل كان يترضى عليهما ويعتقد إمامتهما رضي الله عنهما، ذكره ابن المرتضى في (طبقات المعتزلة) ، ت 218 هـ
- الحميدي: أبو بكر عبد الله بن الزبير القرشي الأسدي، محدث، شيخ الحرم، من شيوخه: الشافعي ووكيع بن الجراح والفضيل بن عياض وسفيان بن عيينة، من تلاميذه: البخاري والذهلي وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، وهو أول من افتتح البخاري به صحيحه في أول حديث لجلالته وتقدمه عنده، من مؤلفاته: (المسند) ، (219 هـ = 923 هـ)
- عفان بن مسلم الصفار: شيخ الإمام أحمد، ت 219 هـ
- أبو عمر الشيباني: من مؤلفاته: كتاب الجيم، ت 220 هـ
- تأسيس مدينة سامراء على ضفاف دجلة على يد الخليفة العباسي المعتصم: سبب بنائها: تهديد أهل بغداد بحرب المعتصم إن لم يخرج الكثرة من الغلمان الترك الذي أتى بهم المعتصم إلى بغداد، سنة 221 هـ(1/57)
- نقل عاصمة الخلافة العباسية على يد المعتصم من بغداد إلى سامراء سنة 221 هـ
- محمد بن إدريس (الثاني) : ملك الأدارسة، (221 هـ = 835 م)
- أبو صالح عبد الله بن صالح: كاتب الليث، ت 222 هـ
- الحكم بن نافع: ت 222 هـ
- معركة عمورية (مسقط رأس الإمبراطور الروماني) التي يحطم فيها المعتصم الجيش الروماني سنة 223 هـ
- ملك الأغالبة الرابع أبو محمد زيادة الله بن إبراهيم بن الأغلب ت 223 هـ
- أبو عبيد القاسم بن سلام: من مؤلفاته: كتاب الطهور وكتاب الإيمان، ت 224 هـ
- ابن كلاب: عبد الله بن سعيد البصري، إليه تُنسب فرقة (الكلابية) ، ت 224 هـ
- يحيى بن يحيى: راوي الموطأ، تلميذ الإمام مالك، ت 226 هـ
- أبو الهذيل العلاف: من المعتزلة البصريين، ت 226 هـ أو 235 هـ
- الأغلب بن إبراهيم بن الأغلب: أبو عقال، ملك الأغالبة الخامس، (226 هـ - 841 م)
- بشر الحافي: بشر بن الحارث، أبو نصر المروزي، محدث، الزاهد الرباني، شيخ الإسلام، (227 هـ = 841 م)
- ثيوفيلوس: الإمبراطور البيزنطي، (227 هـ = 842 م)
- سعيد بن منصور: محدث، من مؤلفاته: (السنن) ، ت 227 هـ
- ابن داود: الأصفهاني، إمام الظاهرية، من أعلم الناس بأشعار العرب، صاحب (الزهرة) ، ت 227 هـ(1/58)
- المعتصم بالله: الخليفة العباسي السابع، أبو إسحاق محمد بن هارون الرشيد، أخ المأمون، المشهور عنه قصة: (وامعتصماه) ، معتزلي، كان أحظى الناس عند هارون الرشيد، وكان يُلقب بـ (المثمن) لأن خلافته 8 سنين و 8 أشهر و 8 أيام وهو ثامن الخلفاء العباسيين ومات عن 8 بنين و 8 بنات وتولى الخلافة سنة 218 هـ وفتح 8 فتوح، بنى مدينة (سرَّ من رأى) وتوفي فيها، أكمل بعد أخيه المأمون فتنة (خلق القرآن) وامتحان العلماء بذلك، كان أول خليفة عباسي يقرّب الترك ويبعد العرب، بعد أن كان سلفه من الخلفاء العباسيين يقرّبون الفرس، أمه تركية، فتح مدينة (عمورية) البيزنطية بعد استنجاد المرأة المسلمة به، فبعث إلى ملك الروم قائلاً: (من أمير المؤمنين المعتصم بالله إلى كلب الروم ... ) ، ت 227 هـ
- مسدد بن مسرهد: محدث سلفي، ت 228 هـ
- نعيم بن حماد: محدث سلفي، ت 229 هـ
- غريغوري الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (229 هـ = 744 م)
- مايكل (ميخائيل) الأول: الإمبراطور البيزنطي، (229 هـ = 844 م)
- محمد بن سعد: محدث، من مؤلفاته: الطبقات الكبرى، ت 230 هـ
- ابن الجعد: أبو الحسن علي البغدادي، محدث، من شيوخه: شعبة وابن أبي ذئب وحريز بن عثمان وسفيان الثوري والحمادين والإمام مالك، ومن تلاميذه: البخاري وأبو داود ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وأبو حاتم وأبو زرعة وإبراهيم الحربي وابن أبي الدنيا وأبو يعلى الموصلي وصالح جزرة، من مؤلفاته: (المسند) ، ت 230 هـ
- أحمد بن نصر الخزاعي: الإمام الكبير الشهيد، من أئمة السلف، قتله الخليفة العباسي الواثق وصلبه في فتنة خلق القرآن سنة 231 هـ، جعل الرأس مصلوباً في بغداد والبدن مصلوباً في سامراء، وجمعوا جسده سنة 237 هـ
- ابن سلاّم الجمحي: من أهل العلم والفضل والأدب، من مؤلفاته: (طبقات فحول الشعراء) ، ت 231 هـ(1/59)
- ابن الأعرابي: لغوي نسّابة، كان من الرادّين على ابن أبي دؤاد في تفسيره الاستواء بالاستيلاء، ت 231 هـ
- إبراهيم بن سيار النظام: من المعتزلة البصريين، تُنسب إليه فرقة (النظامية) من المعتزلة، تأثر بشيخه الإثنى عشري هشام بن الحكم في اشتراط التنصيص في الإمامة، من مؤلفاته: كتاب (الطفرة) ، ت 231 هـ
- يحيى بن معين: محدث سلفي، إمام الجرح والتعديل، من مؤلفاته: (التاريخ) و (الضعفاء) ، ت 232 هـ
- الواثق بالله: الخليفة العباسي الثامن، ت 232 هـ
- سيرغيوس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (232 هـ = 847 م)
- علي بن المديني: محدث سلفي، شهد له أئمة الحديث بأنه أعلم زمانه في علل الحديث وأنه رأسٌ في هذا الباب، حتى قال الإمام أحمد: (أعلمنا بالعلل علي بن المديني) ، وقال ابن كثير بأن أفضل المؤلفات في علل الحديث هو (العلل) له، من تلاميذه: البخاري، من مؤلفاته: (علل الحديث) و (الأخوة والأخوات) ، ت 233 هـ
- علي (الأول) بن محمد: ملك الأدارسة، (234 هـ = 848 م)
- يحيى (الأول) بن محمد: ملك الأدارسة، (234 هـ = 848 م)
- جوزيف (يوسف) الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (234 هـ = 849 م)
- أبو بكر بن أبي شيبة: محدث، من مؤلفاته: المصنف، ت 235 هـ
- ديك الجن: عبد السلام بن رغبان الكلبي، شاعرٌ مجيد من شعراء العصر العباسي، فيه مجون، سمي (ديك الجن) لأن عيناه خضراوين، (235 هـ = 850 م)
- مايكل (ميخائيل) الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (236 هـ = 851 م)
- انتهاء فتنة خلق القرآن: على يد الخليفة العباسي المتوكل، سنة 237 هـ
- إسحاق بن راهويه: محدث سلفي، من مؤلفاته: (المسند) ، ت 238 هـ(1/60)
- ابن حبيب: أبو مروان عبد الملك بن حبيب بن سليمان السلمي الألبيري القرطبي، عالم الأندلس ورأس في فقه المالكية، وكان عالماً في التاريخ والأدب، من مؤلفاته: (طبقات المحدثين) و (تفسير موطأ مالك) و (وطبقات الفقهاء والمحدثين) ، ت 238 هـ
- عبد الرحمن بن الحكم بن هشام: أمير الأندلس الأموي الرابع، ت 238 هـ
- الكناني: أبو الحسن عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز المكي، سلفي، كان من الرادين على الجهمي بشر المريسي في قوله بخلق القرآن، من شيوخه: سفيان بن عيينة والإمام الشافعي، من مؤلفاته: (الحيدة والاعتدال في الرد على من قال بخلق القرآن) (1) ، ت 240 هـ
- خليفة بن خياط: محدث، من مؤلفاته: (الطبقات) و (التاريخ) ، ت 240 هـ
- سحنون: قاضٍ وفقيه مالكي، انتهت إليه رياسة العلم في المغرب، أصله شامي، روى (المدونة) ، (240 هـ = 854 م)
- أبو ثور: ت 240 هـ
- قتيبة بن سعيد: ت 240 هـ
- ليو الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (240 هـ = 855 م)
- أحمد بن أبي دؤاد: جهمي، رأس المعتزلة وفتنة خلق القرآن في عهد الخليفة العباسي المأمون، عدو الإمام أحمد بن حنبل، أول من أدخل علم الكلام على الخلفاء، عارف بالأخبار والأنساب، شديد الدهاء، (240 هـ - 854 م)
__________
(1) - المثبتون لنسبة هذا الكتاب للكناني هم: ابن النديم - الخطيب البغدادي - الذهبي - ابن كثير - أبو إسحاق الشيرازي - ابن حجر العسقلاني - ابن الجوزي - ابن العماد الحنبلي - ابن أبي العز الحنفي، (راجع مقدمة الشيخ علي ناصر فقيهي في تحقيقه لـ (الحيدة) .(1/61)
- أحمد بن حنبل: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الذهلي الشيباني المروزي البغدادي، يرجع نسبه إلى بكر بن وائل، محدث وفقيه سلفي، إمام المذهب الحنبلي، روى عن أكثر من 280 شيخاً، من شيوخه: سفيان بن عيينة والقاضي أبو يوسف والوليد بن مسلم ويزيد بن هارون ووكيع بن الجراح ويحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي والشافعي (وروى عنه) وأبي بكر بن أبي شيبة، من تلاميذه: البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه وولداه صالح وعبد الله وعلي بن المديني ويحيى بن معين وأحمد بن صالح المصري ومحمد بن يحيى الذهلي وأبي حاتم وأبي زرعة الدمشقي وعباس الدوري وأبي بكر الأثرم وبقي بن مخلد وإبراهيم الحربي وابن أبي خيثمة وثعلب وأبو القاسم البغوي، من مؤلفاته: (المسند) و (أصول السنة) و (الرد على الجهمية والزنادقة) و (نفي التشبيه) ، (241 هـ = 855 م)
- أبو عبد الله حرملة بن يحيى التجيبي الزميلي المصري: من مؤلفاته: الإمام الشافعي، ت 243 هـ
- بينيدِكت الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (243 هـ = 858 م)
- كوسماس الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (243 هـ = 858 م)
- القاسم بن إبراهيم الرسي: معتزلي زيدي، ت 246 هـ
- ذو النون المصري: أبو الفيض ثوبان بن إبراهيم، صوفي، قبطي الأصل من أهل النوبة، (246 هـ = 861 م)
- دِعبِل بن علي الخزاعي: شاعر شيعي إمامي، كان هجّاءً حتى إنه هجا قبيلته (خزاعة) ، (246 هـ = 860 م)
- إبراهيم بن سعيد الجوهري: من رواة الكتب الستة، ت 247 هـ
- المتوكل على الله: الخليفة العباسي التاسع، كان ناصبياً، ومات على شرب الخمر، ت 247 هـ
- أحمد بن صالح المصري: مقرئ، عالم بالحديث وعلله، حافظ ثقة، لم يكن في مصر مثله في أيامه، (248 هـ = 863 م)
- أبو كريب: محمد بن العلاء بن كريب، ت 248 هـ(1/62)
- أبو علي الكرابيسي: الحسين بن علي بن يزيد البغدادي، صحب الشافعي، وكان أول من قال: (لفظي بالقرآن مخلوق) ، وقد حذر منه الإمام أحمد لبدعته، ت 248 هـ
- المنتصر بالله: الخليفة العباسي العاشر، ت 248 هـ
- ملك الأغالبة السابع في المغرب أبو إبراهيم أحمد بن محمد بن الأغلب ت 249 هـ
- عبد بن حميد: محدث، من مؤلفاته: (المسند) ، ت 249 هـ
- المستعين بالله: الخليفة العباسي الحادي عشر، ت 252 هـ
- المؤيد بالله: الخليفة العباسي الثاني عشر، ت 252 هـ
- الكندي: لقبه (فيلسوف العرب) ، فيلسوف وطبيعي وكيميائي وفلكي وموسيقي ورياضي ت 252 هـ
- نيكولاس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان في الفاتيكان في الفاتيكان، (253 هـ = 867 م)
- مايكل (ميخائيل) الثالث: الإمبراطور البيزنطي، (253 هـ = 867 م)
- مؤمل بن إهاب الربعي: ت 254 هـ
- تأسيس الدولة الطولونية في مصر والشام على يد أحمد بن طولون مستقلة عن العباسيين سنة 254 هـ
- قيام الدولة الصفارية في خراسان على يد يعقوب بن الليث الصفار سنة 254 هـ
- فتح جزيرة مالطة على يد ملك الأغالبة التاسع أبو الغرانيق محمد بن أحمد بن محمد بن الأغلب سنة 255 هـ
- الجاحظ: أبو عثمان عمر بن بحر، معتزلي، تنسب إليه فرقة (الجاحظية) من المعتزلة، العلامة المتبحر ذو الفنون، من بحور العلم، وكان ماجناً قليل الدين له نوادر،، قال عنه تقي الدين ابن تيمية بأنه (خطيب المعتزلة) ، قيل: لم يقع بيده كتابٌ قط إلا استوفى قراءته، أخذ عن النظّام، من مؤلفاته: (الرد على المشبهة) و (الرد على النصارى) و (الرد على اليهود) وكتاب (الحيوان) ، أول مؤلف عربي ذكر جحا في مؤلفاته، ت 255 هـ
- محمد بن كرام: إليه تُنسب (الكرامية) ، كان زاهداً عابداً ربانياً، وكان يقول بالتجسيم، وكان يقول بأن الإيمان قول باللسان فقط، (255 هـ = 868 م)(1/63)
- المعتز بالله: الخليفة العباسي الثالث عشر، ت 255 هـ
- الدارمي: أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن برهام السمرقندي، محدث، من أصحاب الكتب التسعة، من مؤلفاته: (السنن) ، ت 255 هـ
- المهتدي بالله: الخليفة العباسي الرابع عشر، ت 256 هـ
- البخاري: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن بردزبه الجعفي، محدث سلفي، من أصحاب الكتب الستة، من شيوخه: الإمام أحمد وعلي بن المديني والحميدي والذهلي، من تلاميذه: مسلم بن الحجاج والترمذي وإبراهيم الحربي وابن أبي الدنيا وابن أبي عاصم وصالح جزرة وابن خزيمة والفربري (راوي الصحيح) وابن أبي داود، من مؤلفاته: (الجامع الصحيح) (1) و (التاريخ الكبير) و (الضعفاء الكبير) و (الأدب المفرد) ، ت 256 هـ
- أدريان الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (257 هـ = 872 م)
- الجوزجاني: أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب، محدث ناصبي، من شيوخه: أحمد بن حنبل ويزيد بن هارون، من تلاميذه: أبي داود والترمذي والنسائي وأبو زرعة الرازي وابن جرير الطبري والدولابي، من مؤلفاته: (أحوال الرجال) و (الضعفاء) و (الجرح والتعديل) ، (259 هـ = 873 م)
- قيام الدولة السامانية في خراسان وبلاد ما وراء النهر على يد إسماعيل بن أحمد سنة 260 هـ
- أبو زرعة الرازي: محدث، من مؤلفاته: (التاريخ) و (الضعفاء) ، ت 260 هـ
- الأثرم: أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، تلميذ الإمام أحمد، من مؤلفاته: (السنن) ، توفي قبل (260 هـ = 873 م) أو بعدها
- موسى بن سهل بن قادم الرملي: من مؤلفاته: كتاب: (من نزل فلسطين من الصحابة) ، ت 260 هـ
- بناء جامع أحمد بن طولون في الفسطاط سنة 261 هـ
- بناء جامع شيراز الكبير في إيران سنة 261 هـ
__________
(1) - أصح كتاب بعد كتاب الله بإجماع المسلمين.(1/64)
- ملك الأغالبة التاسع أبو الغرانيق محمد بن أحمد بن محمد بن الأغلب ت 261 هـ
- بداية حكم ملك الأغالبة العاشر إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الأغلب سنة 261 هـ
- مسلم: ابن الحجاج بن مسلم أبو الحسين القشيري النيسابوري، محدث سلفي، من أصحاب الكتب الستة، من شيوخه: الإمام أحمد والبخاري وابن راهويه وعبد بن حميد وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير ويحيى بن معين وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو مصعب الزهري وعلي بن الجعد وعلي بن المديني والذهلي، من تلاميذه: صالح جزره والترمذي وابن أبي حاتم وابن خزيمة وأبو العباس بن السراج وأبو عوانة، من مؤلفاته: (المسند الصحيح) و (الوحدان) (1) و (الطبقات) ، ت 261 هـ
- العجلي: محدث، من مؤلفاته: كتاب (الثقات) ت 261 هـ
- أبو يزيد البسطامي: طيفور بن عيسى، صوفي، ت 261 هـ، وقيل: ت 263 هـ أو 264 هـ
- يونس بن عبد الأعلى: ابن ميسرة أبو موسى المصري، ت 264 هـ
- شنوده الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (266 هـ = 880 م)
- أحمد بن سيار المروزي: ألف كتاباً في الصحابة، ت 268 هـ
- جون (يوحنا) الثامن: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (268 هـ = 882 م)
- الربيع بن سليمان: ابن عبد الجبار المرادي المصري، صاحب الإمام الشافعي وناقل علمه وراوي كتاب: (الأم) ، من مؤلفاته: الإمام الشافعي، ت 270 هـ
- أحمد بن عبدا لله بن عبد الرحيم البرقي: ألف كتاباً في الصحابة، ت 270 هـ
- أحمد بن طولون: مؤسس الدولة الطولونية في مصر والشام، ت 270 هـ
- مارينوس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (270 هـ = 884 م)
- عباس الدوري: راوي الجرح والتعديل عن ابن معين، ت 271 هـ
__________
(1) - قال الذهبي في تذكرة الحفاظ ص 261: (إنه خاص بالصحابة) .(1/65)
- الهمذاني: إبراهيم بن جعفر، قائد شجاع من الخوارج، من أمراء جيوش الزنج ت 272 هـ
- أدريان الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (272 هـ = 885 م)
- حنبل بن إسحاق: أبو علي الشيباني، ابن عم الإمام أحمد وتلميذه، محدث سلفي وفقيه ومؤرخ، من مؤلفاته: (كتاب الفتن) و (محنة الإمام أحمد) ، ت 273 هـ
- محمد بن عبد الرحمن بن الحكم: أمير الأندلس الأموي الخامس، ت 273 هـ
- ابن ماجه: أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، حافظ قزوين، محدث سلفي،، من شيوخه: محمد بن عبد الله بن نمير وأبو بكر بن أبي شيبة وأبي مصعب الزهري، من تلاميذه: أبو الحسن علي بن إبراهيم القطان، من مؤلفاته: (السنن) ، ت 273 هـ
- عباس بن فرناس: طبيب فيزيائي وأديب وفنان، اشتهر في القرن الثالث الهجري / التاسع الميلادي، ولد في (برارة) ، ثم انتقل إلى (قرطبة) ودرس فيها شتى العلوم حتى لقب بـ (حكيم الأندلس) ، ت 273 هـ
- باسل (باسيليوس) الأول: الإمبراطور البيزنطي، (273 هـ = 886 م)
- المنذر بن محمد بن عبد الرحمن: أمير الأندلس الأموي السادس، ت 275 هـ
- أبو داود: سليمان بن الأشعث السجستاني، محدث سلفي، من أصحاب الكتب الستة، والد أبي بكر بن أبي داود، من شيوخه: الإمام أحمد، من مؤلفاته: (السنن) و (المراسيل) و (سؤالات أحمد) ، ت 275 هـ
- ابن قتيبة: أبو محمد عبد الله بن مسلم النيسابوري، محدث سلفي، ذكر العلائي ذكر أن ابن قتيبة على جار على طريقة أهل الحديث في عدم تأويل الصفات، وقال تقي الدين ابن تيمية بأنه (خطيب أهل السنة) كما أن الجاحظ (خطيب المعتزلة) ، من مؤلفاته: (تأويل مختلف الحديث) ، ت 276 هـ
- أبو حاتم الرازي: محدث سلفي، من علماء الجرح والتعديل، ت 277 هـ
- الفسوي: يعقوب بن سفيان، محدث، من مؤلفاته: (المعرفة والتأريخ) ، ت 277 هـ(1/66)
- ستيفن الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (277 هـ = 891 م)
- المعتمد على الله: الخليفة العباسي الخامس عشر، ت 279 هـ
- الترمذي: أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرَة، محدث سلفي، من أصحاب الكتب الستة، من شيوخه: الإمام أحمد والبخاري، من تلاميذه: الهيثم بن كليب الشاشي، من مؤلفاته: (السنن) و (الشمائل المحمدية) ، ت 279 هـ
- أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة: من مؤلفاته: كتاب العلم، ت 279 هـ
- عثمان بن سعيد الدارمي: محدث سلفي، من مؤلفاته: (الرد على الجهمية) ، ت 280 هـ
- حرب الكرماني: حرب بن إسماعيل بن خلف الحنظلي، محدث فقيه، صاحب الإمام أحمد، ت 280 هـ
- أبو زرعة الدمشقي: من مؤلفاته: كتاب (تسمية من نزل الشام من الصحابة) ت 281 هـ
- ابن الرومي: شاعر، من أعظم شعراء الدولة العباسية، عُرِفَ بالوصف البارع والهجاء اللاذع، ت 282 هـ
- فورموسوس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (283 هـ = 896 م)
- بونيفيس السادس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (283 هـ = 896 م)
- ستيفن السادس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (284 هـ = 897 م)
- ثيودور الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (284 هـ = 897 م)
- إبراهيم الحربي: أبو إسحاق البغدادي، محدث فقيه، أصله من (مرو) ، من مؤلفاته: (غريب الحديث) ، ت 285 هـ
- المبرد: من تلاميذه: نفطويه، ت 285 هـ
- الكديمي: أبو العباس محمد بن يونس بن موسى القرشي السامي المصري، من شيوخه: أبو داود الطيالسي والأصمعي والحميدي، من تلاميذه: أبو بكر ابن الأنباري وخيثمة بن سليمان والقطيعي، ألف كتاباً في الصحابة، ت 286 هـ(1/67)
- الخراز: أبو سعيد أحمد بن عيسى البغدادي، من مشايخ الصوفية، قيل أنه أول من تكلم في علم (البقاء والفناء) ، (286 هـ = 899 م)
- ألفرد العظيم: أول ملك لإنجلترا، (286 هـ = 899 م)
- جون (يوحنا) التاسع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (286 هـ = 900 م)
- أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم: من مؤلفاته: (الآحاد والمثاني) ، ت 287 هـ
- المعتضد بالله: الخليفة العباسي السادس عشر، ت 288 هـ
- ملك الأغالبة العاشر إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الأغلب ت 289 هـ
- عبد الله بن أحمد: ابن الإمام أحمد بن حنبل، محدث سلفي، من مؤلفاته: (السنة) و (الزوائد) ، ت 290 هـ
- عبد الرحيم الخياط: إليه تُنسب الفرقة الخياطية، ت 290 هـ
- العنبري: أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل الطوسي، (290 هـ = 903 م)
- محمد بن الحسن الصفار: بن فروخ، اثنى عشري، قال النجاشي بأنه (ثقة عظيم القدر) ، من مؤلفاته: (بصائر الدرجات) ، ت 290 هـ
- بينيدِكت الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (290 هـ = 903 م)
- ليو الخامس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (290 هـ = 903 م)
- ثعلب: إمام الكوفيين في النحو، سلفي، من شيوخه: أحمد بن حنبل، من تلاميذه: نفطويه، (291 هـ = 903 م)
- إبراهيم الخواص: صوفي، كان أوحد مشايخ الصوفية في زمانه، من أقران الجنيد، (291 هـ = 904 م)
- البزار: أبو بكر أحمد بن عمرو البصري، محدث، قال الدارقطني: كان ثقة يخطئ كثيرا ويتكل على حفظه، من مؤلفاته: (المسند) ، ت 292 هـ
- بحشل الواسطي: من مؤلفاته: (تاريخ واسط) ، ت 292 هـ
- عبدان: عبد الله بن محمد المروزي، ألف كتاباً في الصحابة في مائة جزء، ت 293 هـ
- محمد بن نصر المروزي: من مؤلفاته: (اختلاف الفقهاء) ، ت 294 هـ(1/68)
- مايكل (ميخائيل) الثالث: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (294 هـ = 907 م)
- المكتفي بالله: الخليفة العباسي السابع عشر، ت 295 هـ
- قيام الدولة الفاطمية في تونس على يد عبيد الله المهدي ثم انتقالها سنة 297 هـ
- الجنيد: أبو القاسم الخراز، يلقبه الصوفية بـ (سيد الطائفة) ، ت 298 هـ
- ابن الراوندي: أبو الحسين أحمد بن يحيى، كان من أئمة المعتزلة ثم فارقهم وهاجمهم وصار ملحداً زنديقاً، وقد نفته المعتزلة لميله إلى مذهب الإثنى عشرية، وقد امتحده البلخي المعتزلي وقال بأنه لم يكن في نظرائه في زمنه أحذق منه بعلم الكلام ولا أعرف بدقيقه وجليله، من مؤلفاته: (التاج في الرد على الموحدين) و (بعث الحكمة في تقوية القول بالاثنين) و (الدامغ في الرد على القرآن) و (الفريد في الرد على الأنبياء) و (فضائح المعتزلة) ، ت 298 هـ
- سيرغيوس الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (298 هـ = 911 م)
- ابن قولويه القمي: أبو جعفر محمد بن جعفر بن موسى، إثنى عشري، من تلامذته: الكشي، (299 هـ = 911 م)
- ليو السادس (الحكيم) : الإمبراطور البيزنطي، (299 هـ = 912 م)
- أمير الأندلس الأموي السابع: عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ت 300 هـ
- الكسندر: الإمبراطور البيزنطي، (300 هـ = 913 م)(1/69)
القرن الرابع
- النوبختي: أبو محمد الحسن بن موسى بن الحسن، فيلسوف متكلم إثنى عشري، وهو النائب الثالث من نواب المهدي المنتظر عند الإثنى عشرية، وكان عارفاً بعلم النجوم، أثبت وجود عبد الله بن سبأ، وقال بأنه أول من أظهر القول بالوصية لـ (علي بن أبي طالب رضي الله عنه) ، قال ابن النديم بأن كلاًّ من المعتزلة والشيعة تنسبه إليها ولكنه إلى الشيعة أقرب، وكان أكثر شخصية شيعية في القرن الرابع ظهرت بالفلسفة والكلام والنقل والترجمة، من مؤلفاته: (فرق الشيعة) ، توفي في القرن الرابع الهجري.
- الفريابي: أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن، سلفي، من شيوخه: قتيبة بن سعيد وابن أبي شيبة ودُحَيْم، من تلاميذه: ابن عدي والطبراني والآجري والإسماعيلي وابن قانع وأبو بكر الشافعي والرامهرمزي، من مؤلفاته: (القدر) و (دلائل النبوة) و (فضائل القرآن) ، ت 301 هـ
- البرديجي: من مؤلفاته: (طبقات الأسماء المفردة) ، ت 301 هـ(1/70)
- الحلاج: أبو عبد الله الحسين بن منصور، ويُقال له: أبو مغيث، فيلسوف صوفي، صحب الجنيد، كانوا يسمونه في بغداد بـ (المصطلم) وبالبصرة (المحيِّر) ، قيل: كان يُظْهِرُ مذهب الشيعة للملوك العباسيين ومذهب الصوفية للفقراء، وقع بينه وبين الشبلي وغيره من مشايخ الصوفية مناظرة، فقيل أنه ساحر، وقيل: مجنون، وقيل له: له كرامات، تبرأ منه سائر الصوفية والمشايخ والعلماء لسوء سيرته، اختلفوا فيه: منهم من بالغ في تعظيمه، ومنهم من نسبه إلى السحر والشعوذة، ومنهم من نسبه إلى الحلول وحكم بكفره وزندقته، مثل: تقي الدين ابن تيمية، قال تقي الدين ابن تيمية بأن أئمة الدين اتفقوا على إباحة دمه، وقد اعتذر له كثيراً أبو حامد الغزالي في (مشكاة الأنوار) ، قال ابن خفيف بإسلامه لأنه أظهر له التوحيد في سجنه، وتعقبه الذهبي بأن الزنديق يظهر الإسلام ويبطن الزندقة ويُحتمل أنه تاب بعد سجنه ولكن يتبرأ من مقالته وأنها محض الكفر، قال ابن النديم بأنه محتال جسور على السلاطين مرتكب للعظائم يقول بالحلول، كثرت الوشايات به عند الخليفة العباسي (المقتدر بالله) فسجنه وعذبه وضربه وصلبه وقطع أطرافه الأربعة وحز رأسه وأحرق جثته وألقى رمادها في نهر دجلة ونصب رأسه على جسر بغداد، من مؤلفاته: (هو هو) و (العدل والتوحيد) و (السياسة) و (علم الفناء والبقاء) و (نور النور) و (كيف كان وكيف يكون) و (لا كيف) و (الكبريت الأحمر) ، قتل ببغداد سنة 301 هـ، وقيل: 309 هـ
- أناستاسيوس الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (301 هـ = 913 م)
- لاندو: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (301 هـ = 914 م)
- النسائي: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب الخراساني، محدث سلفي، من أصحاب الكتب الستة، من مؤلفاته: (المجتبى) و (السنن الكبرى) و (الضعفاء والمتروكين) ، ت 303 هـ(1/71)
- الحسن بن سفيان: محدث، من مؤلفاته: المسند والوحدان (في الصحابة) ، ت 303 هـ
- أبو علي الجبائي: محمد بن عبد الوهاب بن سلام، معتزلي، إليه تنسب (الجبائية) من المعتزلة، ذكره ابن المرتضى في الطبقة الثامنة في كتابه (طبقات المعتزلة) ، ت 303 هـ
- أبو منصور الماتوريدي: محمد بن محمد بن محمود السمرقندي، إليه تنسب (الماتريدية) ، وكانت له جولاته ضد المعتزلة ولكن على منهاج غير منهاج أبي الحسن الأشعري، كان أبو الحسن الندوي يفضّله على أبي الحسن الأشعري، من مؤلفاته: (كتاب التوحيد) و (تأويلات أهل السنة) و (الرد على الأصول الخمسة) و (الرد على الرافضة) و (الرد على فروع الباطنية) ، ت 303 أو 333 هـ
- أحمد بن إدريس الأشعري: أبو علي القمي، إثنى عشري، لقبه (المعلم) عند الشيعة، من تلاميذه: الكليني ومحمد بن الحسن الصفار، من مؤلفاته: (كتاب النوادر) ، (306 هـ = 918 م)
- أبو يعلى الموصلي: محدث، من مؤلفاته: (المسند) و (الإيمان) ، ت 307 هـ
- الروياني: أبو بكر محمد بن هارون، محدث، من شيوخه: أبو كريب محمد بن العلاء وأبو زرعة الرازي، من تلاميذه: أبو بكر الإسماعيلي، من مؤلفاته: (المسند) ، ت 307 هـ
- ابن الجارود: محدث، من مؤلفاته: (المنتقى) ، ت 307 هـ
- الساجي: أبو يحيى زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الضبي البصري، محدث شافعي، عنه أخذ أبو الحسن الأشعري الحديث ومقالة (السلفية) في الصفات، من تلاميذه: أبو الحسن الأشعري وأبو بكر الإسماعيلي وابن عدي والطبراني وأبو الشيخ ابن حيان، من مؤلفاته: كتاب الضعفاء، ت 307 هـ
- جبرائيل الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (308 هـ = 921 م)
- يحيى (الرابع) بن إدريس: ملك الأدارسة، (310 هـ = 922 م)(1/72)
- محمد بن جرير الطبري: أبو جعفر، محدث ومفسر ومؤرخ سلفي، كان شافعي المذهب ثم أصبح مجتهداً مستقلاً، من مؤلفاته: (جامع البيان في تأويل القرآن بالقرآن) و (تاريخ الأمم والملوك) ، ت 310 هـ
- الباوردي: أبو منصور محمد بن سعد، ألف كتاباً في الصحابة ت 310 هـ
- ابن خزيمة: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، محدث سلفي، لقبه السبكي بـ (إمام الأئمة) ، من شيوخه: البخاري ومسلم وإسحاق بن راهويه وأبو كريب ويونس بن عبد الأعلى، تلاميذه: ابن حبان وابن عدي والنقاش، من مؤلفاته: (مختصر المختصر) - وهو الصحيح - و (كتاب التوحيد) ، (ت 311 هـ = 924 م)
- الدولابي: أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري الرازي الوراق، من تلاميذه: الطبراني وابن حبان، محدث، من مؤلفاته: (الكنى والأسماء) ، (310 هـ = 923هـ)
- الخلال: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون البغدادي، محدث ومفسر سلفي حنبلي، من شيوخه: حرب بن إسماعيل الكرماني والفسوي والدوري وأبو داود وعبد الله بن أحمد بن حنبل وإبراهيم الحربي، من تلاميذه: أبو بكر عبد العزيز، من مؤلفاته: (السنة) و (العلل) و (الجامع في الفقه) ، (311 هـ = 923 هـ)
- محمد بن زكريا الرازي: أبو بكر، فيلسوف وطبيب، بلغ الغاية في علوم الأوائل، وصفه تقي الدين ابن تيمية بأنه طبيبٌ زنديق ملحد في الإلهيات والنبوات وأنه يقول بقول الحرنانين القائلين بالقدماء الخمسة وأنه ينصر قول ديمقراطيس، من مؤلفاته: (الحاوي) - ثلاثون مجلداً في الطب - و (الأعصاب) ، ت 311 هـ
- إدوارد (الأكبر أو الزعيم) : ملك إنجلترا، (312 هـ = 924 م)
- الحسن بن محمد بن القاسم: ملك الأدارسة، (313 هـ = 925 م)
- السراج: أبو العباس محمد بن إسحاق، من مؤلفاته: المسند الكبير، ت 313 هـ(1/73)
- جون (يوحنا) العاشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (315 هـ = 928 م)
- قيام الخلافة الأموية بإعلان عبد الرحمن (الثالث) الناصر لدين الله سنة 316 هـ
- أبو عوانة: يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم النيسابوري الأسفراييني، محدث، كان أول من أدخل إلى (أسفرايين) مذهب الشافعي وكتبه، من شيوخه: يونس بن عبد الأعلى والذهلي وأبو زرعة الرازي ومسلم بن الحجاج وأبو حاتم وصالح بن أحمد بن حنبل، من تلاميذه: الطبراني وأبو بكر الإسماعيلي وابن عدي، من مؤلفاته: (المسند) و (المستخرج على صحيح مسلم) ، ت 316 هـ
- ابن أبي داود: أبو بكر عبد الله بن سليمان الأشعث السجستاني، محدث سلفي، والده أبو داود الإمام المشهور صاحب (السنن) ، من مؤلفاته: السنن، وله شعر مليح، منه قصيدته في الاعتقاد: (الحائية) وهي متواترة عنه، عكف العلماء على شرحها كـ (الآجري) و (ابن البناء الحنبلي) ، وآخرهم: السفاريني في شرح له أسماه: (لوائح الأنوار السَّنية) و (لواقح الأفكار السُّنية شرح قصيدة ابن أبي داود الحائية) ، ت 316 هـ
- أبو إسحاق الزجاج: إبراهيم بن السري بن سهل، إمام النحو، ت 316 هـ
- أبو القاسم البغوي: عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغدادي، من شيوخه: الإمام أحمد وعلي بن الجعد وأبو بكر بن أبي شيبة، ومن تلاميذه: يحيى بن صاعد وابن قانع وابن حبان وابن عدي والطبراني، من مؤلفاته: معجم الصحابة، (317 هـ = 929 م)
- قيام الدولة الحمدانية على حمدان بن حمدون شيخ قبيلة تغلب وحكمها للموصل وحلب سنة 317 هـ
- ستيفن السابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (318 هـ = 931 م)(1/74)
- أبو القاسم الكعبي: أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود البلخي، شيخ المعتزلة، إليه تنسب (الكعبية) من المعتزلة، من نظراء (أبي علي الجبائي) ، من مؤلفاته: (المقالات) و (الجدل) و (السنة والجماعة) و (التفسير الكبير) ، ت 319 هـ وقيل: 317 هـ.
- العياشي: أبو النصر محمد بن مسعود التميمي الكوفي السمرقندي، إثنى عشري، من القائلين بتحريف القرآن، من تلاميذه: الكشي وابنه جعفر العياشي، من مؤلفاته: تفسير العياشي، (320 هـ = 932 م)
- قيام الدولة البويهية على يد أبو شجاع بويه التي بسطت سيطرتها على أصفهان وشيراز وكرمان وبغداد سنة 320 هـ
- ابن الجارود: أبو محمد عبد الله، من مؤلفاته: كتاب (الآحاد) في الصحابة ت 320 هـ
- الحكيم الترمذي: أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين، صوفي، من مؤلفاته: (نوادر الأصول) ، ت 320 هـ
- الفربري: أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر، راوي صحيح البخاري عن صاحبه، سمعه منه مرتين، من تلاميذه: ابن السكن والكشميهيني، ت 320 هـ
- المقتدر بالله: الخليفة العباسي الثامن عشر، ت 320 هـ
- أبو جعفر الطحاوي: أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الحجري المصري، محدث الديار المصرية وفقيهها، محدث وفقيه سلفي، كان شافعياً ثم أصبح حنفياً، من شيوخه: يونس بن عبد الأعلى، ومن تلاميذه: الطبراني، من مؤلفاته: (العقيدة الطحاوية) و (شرح معاني الآثار) و (مشكل الآثار) ، (321 هـ = 933 م)(1/75)
- ابن دريد: أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي البصري، إمام اللغة وشيخ الأدب، سلفي، له ثناءٌ على أهل الحديث، ورثى (الإمام الشافعي) و (ابن جرير الطبري) ، وطعن في الخوارج، وصفه بالتشيع بعض علماء الإثنى عشرية كـ (الحر العاملي) و (آغا بزرك الطهراني) و (ابن شهر آشوب) وغيرهم، ولكن ما قرروه مردود بترضي (ابن دريد) على الصحابة عموماً وأصحاب الجمل خصوصاً، وكذا ترضيه على الخلفاء الراشدين وترتيبهم لأسمائهم على حسب الخلافة عند (أهل السنة والجماعة) ، عَدَّهُ السبكي (الابن) من الشافعية، قال (الدارقطني) بأنه متكلم فيه في الحديث، وقال (الأزهري) و (ابن شاهين) بأنه كان يشرب النبيذ، واعتذروا له بأنه كان يشرب النبيذ على مذهب أهل العراق لا مذهب أهل الحجاز، ولم يكن هذا مطعناً، ونقل (السيوطي) عن (ابن خالويه) أنه تاب من شرب النبيذ، هجاه (نفطويه) عندما ألف كتابه (الجمهرة) ورد عليه ابن دريد بمثلها، من شيوخه: أبو حاتم السجستاني، من تلاميذه: الزجاجي وأبو الفرج الأصبهاني وابن شاهين، من مؤلفاته: (جمهرة اللغة) و (الاشتقاق) ، ت 321 هـ
- أبو هاشم الجبائي: عبد السلام بن أبي علي بن محمد بن عبد الوهاب، من أئمة المعتزلة في البصرة، إليه تنسب (البهشمية) من (المعتزلة) ، ت 321 هـ
- هارالد الأول: ملك النرويج، (321 هـ ـ = 933 م)
- كوسماس الثالث: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (321 هـ = 933 م)
- العقيلي: أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى الحجازي المكي، محدث، قال ابن ناصر الدين (له مؤلفات خطيرة) ، من شيوخه: عبد الله بن أحمد بن حنبل، من مؤلفاته: (الضعفاء الكبير) ، ت 322 هـ
- الشلمغاني: أبو جعفر محمد بن علي، زنديق حلولي، قتل سنة 322 هـ
- القاهر بالله: الخليفة العباسي التاسع عشر، ت 322 هـ(1/76)
- المهدي عبيد الله بن علي العبيدي: الحاكم الفاطمي، ت 322 هـ
- تأسيس الدولة الإخشيدية على في مصر وسوريا على يد محمد بن طغج سنة 323 هـ
- نفطويه: أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة العتكي الأزدي الواسطي، من أحفاد المهلب بن أبي صفرة، إمام في النحو، وكان فقيهاً رأساً في مذهب داود الظاهري، كان دميم الخلقة، يؤيد مذهب سيبويه في النحو فسموه نفطويه، كان ينكر الاشتقاق ويحيله، خلط نحو البصريين بنحو الكوفيين، من مؤلفاته: غريب القرآن والتاريخ والمقنع في النحو، من شيوخه: داود الظاهري وثعلب والمبرد، من تلاميذه: الزجاجي والمسعودي، من مؤلفاته: (غريب القرآن) و (تاريخ الخلفاء) و (كتاب المقنع) في النحو، (323 هـ = 935 م)
- أبو بكر بن مجاهد: أحمد بن موسى بن العباس البغدادي، مقريء ونحوي، من مؤلفاته: (السبعة) ، من تلاميذه: ابن شاهين والدارقطني، ت 324 هـ
- أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي: من مؤلفاته: (معرفة من نزل حمص من الصحابة) ، ت 324 هـ
- جون (يوحنا) الحادي عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (324 هـ = 936 م)
- الدغولي: أبو العباس محمد بن عبد الرحمن، ألف كتاباً في الصحابة، ت 325 هـ
- ابن أبي حاتم: محدث سلفي، من تلاميذه: ابن منده (بالإجازة) ، من مؤلفاته: (الجرح والتعديل) ، ت 327 هـ
- الخرائطي: أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد السامري، محدث، من مؤلفاته: (مكارم الأخلاق) و (مساوئ الأخلاق) و (اعتلال القلوب) ، (327 هـ = 939 م)
- أبو القاسم الكعبي: معتزلي، ت 327 هـ
- ليو السابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (327 هـ = 939 م)(1/77)
- ابن الأنباري: أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار بن الأنباري، أديب ولغوي ومحدث سلفي، من شيوخه: الكديمي وثعلب، من تلاميذه: الدارقطني، من مؤلفاته: (الوقف والابتداء) و (شرح المفضليات) و (الكافي) في النحو و (شرح الكافي) و (الأضداد) و (المذكر والمؤنث) و (والمقصور والممدود) و (غريب الحديث) ، ت 328 هـ ... ، ت 328 هـ والمق
- ابن عبد ربه: أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه القرطبي المرواني، مولى أمير الأندلس الأموي هشام بن عبد الرحمن الداخل، أديب ومؤرخ وشاعر، من شيوخه: بقي بن مخلد، صاحب (العقد الفريد) ، ت 328 هـ
- أثلستان: ملك إنجلترا، (328 هـ = 939 م)
- علي بن إبراهيم القمي: أبو الحسن، إثنى عشري، يُعد من أشهر رواة الشيعة وأبرزهم، من القائلين بتحريف القرآن، من مؤلفاته: (تفسير القمي) (1) ، من شيوخه: أبوه إبراهيم وأحمد بن محمد البرقي، ومن تلامذته: الكليني، (328 هـ = 940 م)
- الكليني: أبو جعفر محمد بن يعقوب، إثنى عشري، كان يقول بتحريف القرآن، من مؤلفاته: (الكافي) - أصح كتب الشيعة الإمامية في الحديث - و (الرجال) ، من شيوخه: أبوه يعقوب وأحمد بن إدريس الأشعري وعلي بن إبراهيم القمي، ومن تلامذته: ابن أبي زينب وأبي غالب الزراري وجعفر بن قولويه القمي، (328 هـ = 940 م)
__________
(1) - اختلف علماء الإثنى عشرية في نسبة هذا الكتاب للقمي لأن راوي التفسير (أبو الفضل العباس بن محمد) مجهول، قال جعفر السبحاني: " مع الأسف , إنه لم يوجد لراوي التفسير (العباس بن محمد) ذكر في الأصول الرجالية " (كليات في علم الرجال ص- 312) ، وقال كاظم الحائري: " ليس له ذكر في كتب الرجال " (- القضاء في الفقه الإسلامي ص -492) .(1/78)
- علي بن بابويه القمي: أبو الحسن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه، والد الشيخ الصدوق، يُلقب بـ (الصدوق الأول) ، وولده بـ (الصدوق الثاني) ، إثنى عشري، كان يقول بتحريف القرآن الكريم، قال عنه النجاشي: (شيخ القميين في عصره) ، من شيوخه: أحمد بن إدريس الأشعري وسعد بن عبد الله الأشعري وعلي بن إبراهيم القمي، ومن تلامذته: ولده الحسين وجعفر بن قولويه القمي، من مؤلفاته: (الإمامة والتبصرة من الحيرة) ، (328 هـ = 940 م)
- أبو الحسن السمري: علي بن محمد، السفير الرابع من سفراء (المهدي المنتظر) عند الإثنى عشرية، بموته ابتدأت (الغيبة الكبرى) عند الإثنى عشرية، ت 328 هـ أو 329 هـ
- الراضي بالله: الخليفة العباسي العشرون، ت 329 هـ
- أبو الحسن الأشعري: علي بن إسماعيل بن إسحاق، جده (أبو موسى الأشعري رضي الله عنه) ، إليه تنسب (الأشاعرة) ، من شيوخه: الساجي وزوج أمه أبو علي الجبائي، كان معتزلياً حتى أصبح من أئمة المعتزلة ثم أصبح كلابياً ثم رجع إلى مذهب السلف، قال تقي الدين ابن تيمية أنه كان ينقل مقالات الفرق كقول مقاتل في التجسيم من كتب المعتزلة، من مؤلفاته: (مقالات الإسلاميين) و (الإبانة) و (رسالة إلى أهل الثغر) و (الرد على المجسمة) و (الرد على ابن الراوندي) و (مقالات الملحدين) و (اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع) ، (330 هـ = 936 هـ)
- أبو بكر الصيرفي: فقيه وأصولي شافعي، قال أبو بكر بن القفال أنه أعلم الناس بالأصول بعد الإمام الشافعي، من شيوخه: أبو العباس ابن سريج، ت 330 هـ
- ستيفن الثامن: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (331 هـ = 942 م)
- رومانوس الأول: الإمبراطور البيزنطي، (332 هـ = 944 م)(1/79)
- الخرقي: أبو القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله البغدادي، سلفي وفقيه حنبلي، ترك بغداد بعد أن ظهر فيها سب الصحابة في زمن البويهيين، من مؤلفاته: كتاب (الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف) في الفقه الحنبلي، ت 334 هـ
- أبو بكر الشبلي: دلف بن جحدر، صوفي، 334 هـ
- قيام الدولة البويهية (شيعية) في بلاد فارس، سنة (334 هـ - 945 م)
- انتهاء بابوية بابا الكنيسة الكاثوليكية الرومانية مارينوس الثاني، سنة (334 هـ = 946 م) ، سنة وفاته مجهولة
- القائم أبو القاسم محمد بن المهدي عبيد الله العبيدي: الحاكم الفاطمي، ت 334 هـ
- إدموند: ملك إنجلترا، (334 هـ = 946 م)
- الهيثم بن كليب الشاشي: بن سريج بن معقل أبو سعيد التركي، محدث، من شيوخه: الترمذي، من تلاميذه: ابن منده، من مؤلفاته: (المسند) ، ت 335 هـ
- الإسكافي: أبو علي، قام بنقل الأحاديث والروايات عن نوّاب الإمام المهدي (عليه السلام) ، كعثمان بن سعيد العمري، ومحمّد بن عثمان العمري، وحسين بن روح النوبختي، من شيوخه: ابن أبي قاسم وأبوه همام، (336 هـ = 947) .
- المستكفي بالله: الخليفة العباسي الثاني والعشرون، خلع نفسه 334 هـ، ت 338 هـ
- ابن النحاس: من مؤلفاته: (الناسخ والمنسوخ) ، ت 338 هـ
- الفارابي: أبو نصر محمد بن محمد بن طرخان التركي، فيلسوف، الملقب بـ (المعلم الثاني) ، يعتبر من أوسع الفلاسفة المنتسبين إلى الإسلام المطلعين على الفلسفة اليونانية، يُقال أنه أول من اخترع القانون، تأثر بـ (الجمهورية الفاضلة) عند أفلاطون فقال بفكرة أن يملك زمام الدولة رئيس فيلسوف تتوفر فيه كافة الفضائل، فلسفته خليط من آراء أفلاطون وأرسطو وأفلوطين ورواسب من معتقدات الصابئة وقد حاول الفارابي التوفيق بين هذه المعتقدات الوثنية، من شيوخه: متى بن يونس، من مؤلفاته: (آراء المدينة الفاضلة) ، ت 339 هـ(1/80)
- الزجاجي: أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق البغدادي، شيخ العربية، يُقال: أخرجوه من دمشق لتشيعه، من شيوخه: ابن دريد ونفطويه وأبو الحسن الأخفش، من مؤلفاته: (الجُمَل) ، ت 340 هـ
- ابن الأعرابي: محدث، من مؤلفاته: (معجم الشيوخ) ، ت 340 هـ
- المروزي: أبو إسحاق، إبراهيم بن إسحق، إمام الشافعية في العراق، (340 هـ = 951 م)
- قاسم بن أصبغ: محدث الأندلس، (340 هـ - 951 م)
- المنصور: أبو الطاهر إسماعيل بن القائم بن المهدي العبيدي، الحاكم الفاطمي، ت 341 هـ ...
- ماكاريوس الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (341 هـ = 953 م)
- الحكيم السمرقندي: أبو القاسم إسحق بن محمد بن إسماعيل، ماتريدي، ت 342 هـ
- أبو العيش أحمد بن كنون: ملك الأدارسة، (343 هـ = 954 م)
- إدرد: ملك إنجلترا، (343 هـ = 955 م)
- إدْوِغْ: ملك إنجلترا، (343 هـ = 955 م)
- أغابيتوس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (344 هـ = 955 م)
- ثيوفيلوس الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (344 هـ = 956 م)
- المسعودي: أبو الحسن علي بن الحسين بن علي، من ذرية: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، مؤرخ شيعي معتزلي، من شيوخه: نفطويه، من مؤلفاته: (مروج الذهب) ، ت 345 هـ
- غلام ثعلب: أبو عمر محمد بن بن عبد الواحد بن أبي هاشم المطرز البغوي البغدادي، محدث ولغوي، ثقة في الحديث، زاهد، لازم ثعلباً النحوي زماناً فأكثر عنه عنه إلى الغاية حتى لقبوه بـ (غلام ثعلب) ، من شيوخه: ثعلب والحاكم والحارث بن أبي أسامة وأبو علي بن شاذان، من تلاميذه: الخطابي، ت 345 هـ
- قسطنطين السابع: الإمبراطور البيزنطي، (348 هـ = 959 م)
- العسال: أبو أحمد محمد بن أحمد، من مؤلفاته: كتاب الصحابة، ت 349 هـ(1/81)
- الناصر لدين الله: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد، أمير الأندلس الأموي الثامن، ت 350 هـ
- إسحاق بن إبراهيم الفارابي: اللغوي، ت 350 هـ
- الكشي: أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز، إثنى عشري، من شيوخه: العياشي ومحمد بن قولويه القمي، ومن تلامذته: جعفر بن قولويه القمي، (350 هـ = 961 م)
- قيام الدولة الغزنوية في إيران وأفغانستان على يد على يد ألب تكين سنة 351 هـ
- ابن قانع: أبو الحسين محمد بن قانع الأموي، من شيوخه: الفريابي، من مؤلفاته: (معجم الصحابة) و (الوفيات) ، ت 351 هـ
- النقاش: أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد الموصلي ثم البغدادي، شيخ القراء، مجمع على ضعفه في الحديث رغم إمامته في القراءات، من شيوخه: ابن خزيمة وابن مجاهد (روى عنه) ، من تلاميذه: الدارقطني وابن شاهين، ت 351 هـ
- أبو الريحان البيروني: مؤرخ ورياضي وعالم فلك وجغرافي وطبيب وصيدلي، من أعظم علماء الإسلام وُصِفَ بأنه أعظم عقلية عرفها التاريخ، أطلق عليه المستشرقون (بطليموس العرب) ، وهو أول من قال: إن الأرض تدور حول محورها، صنف كتباً تزيد على 120 كتاباً، ت 351 هـ
- رومانوس الثاني: الإمبراطور البيزنطي، (351 هـ = 963 م)
- فرات الكوفي: فرات بن إبراهيم بن فرات، إثنى عشري، صاحب التفسير الشيعي المعروف المقصور على أئمتهم، ت 352 هـ
- جون (يوحنا) الثاني عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (353 هـ = 964 م)
- نكفوروس الثاني: الإمبراطور البيزنطي، (353 هـ = 969 م)(1/82)
- ابن حبان: أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد التميمي الدارمي البستي، محدث سلفي، كان متساهلاً في توثيق المجاهيل بناءً على أن الجهالة ليست جرحاً، ومع ذلك فهو متعنتٌ في جرح الرواة، أنكروا عليه مقولة (النبوة: العلم والعمل) وقد دافع عن الذهبي بأن إطلاق هذه الكلمة من المسلم لا ينبغي لكن يُعتذر عنه، وكان ابن حبان ينكر الحد فأخرجوه من سجستان، من شيوخه: النسائي والدولابي وأبو القاسم البغوي وابن خزيمة والحسن بن سفيان والسراج، من تلاميذه: ابن منده والحاكم، من مؤلفاته: (التقاسيم والأنواع) وكتاب (الثقات) وكتاب (المجروحين) و (علل أوهام المحدثين) و (علل مناقب الزهري) و (غرائب الكوفيين) و (ومناقب مالك) و (مناقب الشافعي) ، ت 354 هـ
- المتنبي: أبو الطيب أحمد بن الحسين بن الحسن الجعفي الكوفي، الشاعر، له: 326 قصيدة، (354 هـ = 965 م)
- ليو الثامن: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (353 هـ = 965 م)
- بينيدِكت الخامس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (355 هـ = 966 م)(1/83)
- أبو الفرج الأصفهاني: علي بن الحسين بن محمد المرواني الأموي القرشي، أديب، كان الصاحب بن عباد يستصحب في أسفاره حمل ثلاثين جملاً من كتب الأدب، فلما وقع على كتاب (الأغاني) لأبي علي الأصفهاني فلم يصحب غيره، يوجد شبه إجماع من المؤرخين على تشيع أبي الفرج وميله إلى العلويين وانتقاص بني أمية والحط من قدرهم، حكم عليه ابن الجوزي بتشيعه وعدم وثاقته، وذكر ابن الأثير وأبو الفداء إسماعيل وابن كثير والذهبي وابن تغري بردي وابن العماد الحنبلي بأنه شيعي أموي وتعجبوا من ذلك، وقال (آغا بزرك الطهراني) بأنه زيدي وليس إمامياً، واختلفوا في سبب تشيعه على أقوال: مصانعته للبويهيين - وراثته التشيع من أمه - نشأته في الكوفة مركز التشيع في العراق، يظهر منه أنه على تشيعه لم يكن رافضياً حيث كان يترضى على الصحابة بالجملة وذم السيد الحميري لأنه يسب الصحابة وأمهات المؤمنين وامتناعه من قبول مرويات بعض الإمامية لأنهم يكذبون، ذكره (محسن الأمين) في طبقات شعراء الشيعة، من شيوخه: ابن دريد، من مؤلفاته: كتاب (الأغاني) و (مقاتل الطالبيين) و (الخمارون والخمارات) ، (356 هـ = 967 م)
- المتقي بالله: الخليفة العباسي الحادي والعشرون، ت 357 هـ خُلِعَ سنة 333 هـ
- سيف الدولة الحمداني: ت 356 هـ
- أبو فراس الحمداني: ت 357 هـ
- كافور: بن عبد الله الإخشيدي، السلطان الإخشيدي، ملك مصر، ت 357 هـ
- الاحتلال الفاطمي لمصر على يد جوهر الصقلي قائد المعز لدين الله الفاطمي سنة 358 هـ
- الشريف الرضي: محمد بن الحسين بن موسى، الملقب بـ (الشريف الأجلّ) ، أحد فحول الشعراء العباسيين، (359 هـ - 970 م)
- تأسيس القاهرة عاصمة الفاطميين على يد جوهر الصقلي سنة (359 هـ = 969 م)
- تأسيس الجامع الأزهر: على يد جوهر الصقلي، سنة 359 هـ(1/84)
- الطبراني: أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، نسبة إلى (طبرية) ، محدث سلفي حنبلي، من شيوخه: النسائي وأبو القاسم البغوي والفريابي، من تلاميذه: ابن عقدة وابن مردويه وأبو نعيم الأصبهاني وابن منده وابن فارس، من مؤلفاته: (السنة) و (المعجم الكبير) و (المعجم الأوسط) و (المعجم الصغير) و (مسند الشاميين) ، (360 هـ = 971 م)
- الآجري: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله البغدادي، سلفي يميل إلى المذهب الحنبلي إن لم يكن حنبلياً، من مؤلفاته: (الشريعة) و (أخلاق حملة القرآن) و (أخلاق القرآن) ، ت 360 هـ
- الرامهرمزي: محدث، من شيوخه: الفريابي، من مؤلفاته: (المحدث الفاصل) ، ت 360 هـ
- جون (يوحنا) الثالث عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (361 هـ = 972 م)
- بينيدِكت السادس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (363 هـ = 974 م)
- مينا الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (363 هـ = 974 م)
- المطيع لله: الخليفة العباسي الثالث والعشرون، ت 364 هـ
- إدغار (المسالم) : ملك إنجلترا، (364 هـ = 975 م)
- ابن عدي: أبو أحمد عبد الله الجرجاني، محدث، كان ضعيفا في العربية، قد يلحن، كان يُعرف في بلده بـ (ابن القطان) ، من شيوخه: أبو القاسم البغوي والفريابي، من تلاميذه: الماليني، من مؤلفاته: (الكامل في ضعفاء الرجال) ، (365 هـ = 976 م)
- جون (يوحنا) الأول: الإمبراطور البيزنطي، (365 هـ = 976 م)
- المعز لدين الله بن المنصور بن القائم بن المهدي العبيدي: الحاكم الفاطمي، ت 366 هـ
- أمير الأندلس الأموي التاسع: الحكم بن عبد الرحمن بن محمد (المستنصر بالله) ت 366 هـ
- تيزو: الإمبراطور الصيني، مؤسس سلالة سونغ الحاكمة، (366 هـ = 976 م)(1/85)
- إبراهام (إبراهيم أو إفرام) : بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (367 هـ = 978 م)
- القطيعي: أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان البغدادي، مسند العراق وراوي (مسند الإمام أحمد بن حنبل) ، محدث سلفي حنبلي، ثقة، من شيوخه: الكديمي وإبراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد والفريابي، من تلاميذه: الدارقطني وابن شاهين والحاكم والباقلاني والبرقاني وأبو نعيم الأصبهاني والماليني، ت 368 هـ
- ابن مجاهد الطائي: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن مجاهد البصري، المتكلم، صاحب أبي الحسن الأشعري وتلميذه، اختلفوا فيه: هل هو مؤلف كتاب (رسالة إلى أهل الثغر) أم شيخه أبو الحسن الأشعري، من شيوخه: أبو الحسن الأشعري، من تلاميذه: الباقلاني وابن فورك، ت 368 هـ
- إدوارد (الشهيد) : ملك إنجلترا، قُتِلَ سنة (368 هـ = 978 م)
- أبو الشيخ ابن حيان: عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، محدث سلفي، محدث أصبهان، من تلاميذه: الماليني، من مؤلفاته: (كتاب العظمة) ، ت 369 هـ
- الجصاص: أبو بكر أحمد بن علي الرازي، فقيه حنفي، من مؤلفاته: (أحكام القرآن) ، ت 370 هـ
- الأزهري: إمام اللغة، من مؤلفاته: (تهذيب اللغة) ، ت 370 هـ
- ابن خالويه: أبو عبد الله الحسين بن أحمد، لغوي من كبار النحاة، كانت له مجالس ومباحث مع المتنبي عند سيف الدولة الحمداني، وقد عهد إليه سيف الدولة بتأديب أبنائه، من مؤلفاته: (شرح مقصورة ابن دريد) و (مختصر في شواذ القرآن) و (الاشتقاق) و (الجمل) في النحو و (المقصور والممدود) ، (370 هـ = 980 م)
- ابن بشر الآمدي: أبو القاسم الحسن بن بشر بن يحيى، أديب وراوية، من مؤلفاته: (المؤتلف والمختلف) و (الموازنة بين البحتري وأبي تمام) ، (370 هـ = 980 م)(1/86)
- أبو بكر الإسماعيلي: محدث، من شيوخه: الفريابي، من مؤلفاته: (المستخرج على صحيح البخاري) ، ت 371 هـ
- بينيدِكت السابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (372 هـ = 983 م)
- الحسن بن كنون: آخر ملوك الأدارسة، (373 هـ = 983 م)
- أبو الفتح الأزدي: محدث، من مؤلفاته: (الضعفاء) ، ت 374 هـ
- جون (يوحنا) الرابع عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (374 هـ = 984 م)
- أبو الليث السمرقندي: من مؤلفاته: بحر العلوم وتحفة الفقهاء، ت 375 هـ
- بونيفيس السابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (375 هـ = 985 م)
- أبو الوفاء البوزجاني: أعظم رياضيي العرب قاطبة، مهندس فلكي، أحد المترجمين العظام من اليونانية، ألف حوالي 5 كتب، من آثاره كتاب (الهندسة) ، ت 376 هـ
- الملطي: أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، نزيل عسقلان، فقيه ومقرئ سلفي شافعي، ذكر بأن جميع فرق السبئية تقول بـ (البداء) ، من مؤلفاته: (التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع) ، ت 377 هـ
- ابن جلجل: من مؤلفاته: (طبقات الأطباء والحكماء) ، ت 377 هـ
- الحاكم الكبير: أبو أحمد، ت 378 هـ
- الزبيدي الأندلسي: من مؤلفاته: (طبقات النحويين واللغويين) ، ت 379 هـ
- ابن زبر الربعي: من مؤلفاته: (تاريخ مولد العلماء ووفياتهم) ، ت 379 هـ(1/87)
- أبو الحسن الطبري: علي بن محمد بن مهدي، أشعري، احتج على الوحدانية بدليل التمانع وكان يثبت الصفات الخبرية كاليد والوجه ولكن مع التفويض الكامل ويثبت صفات الاستواء والعلو، وكان يثبت الرؤية ويرد على المعتزلة المنكرين لها، وكان يتأول صفات الضحك والعجب والصفات الاختيارية كالنزول والمجيء والإتيان ولا يثبتها بناء على (نفي حلول الحوادث بالله) ، فكان يحرص على أن يسير الأشاعرة في الوسط بين المعتزلة وأهل الحديث، من شيوخه: أبو الحسن الأشعري، من مؤلفاته: (تأويل الأحاديث) ، توفي بحدود سنة 381 هـ
- محمد بن علي القمي: أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين، إثنى عشري، الملقب عند الشيعة بـ (الشيخ الصدوق) و (الصدوق الثاني) ، أحد مؤلفي الكتب الأربعة الحديثية عند الإثنى عشرية، من شيوخه: أبوه الصدوق الأول، من تلاميذه: الشيخ المفيد والسيد المرتضى، من مؤلفاته: (من لا يحضره الفقيه) - أحد الكتب الأربعة - و (الاعتقادات) و (الغيبة) ، ت 381 هـ
- جوهر الصقلي أخضع المغرب لطاعة المعز لدين الله الفاطمي أعظم أعماله العسكرية فتح مصر (358 هـ) والقضاء على دولة الإخشيديين، بنى الجامع الأزهر، ت 381 هـ
- المرزباني: من مؤلفاته: (معجم الشعراء) ، ت 384 هـ
- إيرِك (المجيد) السادس: ملك السويد، (384 هـ = 995 م)(1/88)
- الدارقطني: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد البغدادي، محدث سلفي شافعي، نسبوه إلى التشيع لمجرد حفظه ديوان السيد الحميري، وكان يبغض علم الكلام جداً، أول من صنف القراءات وعقد لها أبواباً، من شيوخه: أبو القاسم البغوي وأبو بكر بن أبي داود وابن عقدة، من تلاميذه: الحاكم وتمام الرازي وأبو حامد الأسفراييني وأبو نعيم الأصبهاني وأبو بكر البرقاني وأبو الطيب الطبري وحمزة السهمي وابن الأنباري وأبو ذر الهروي وأبو عبد الرحمن السلمي، من مؤلفاته: (السنن) و (العلل الواردة في الأحاديث النبوية) و (الصفات) و (المؤتلف والمختلف) ، (385 هـ = 995 م)
- ابن شاهين: محدث، من شيوخه: ابن دريد، من تلاميذه: القاضي عبد الوهاب المالكي، من مؤلفاته: (تاريخ أسماء الثقات) ، ت 385 هـ
- ابن النديم: أبو الفرج محمد بن إسحاق بن محمد، شيعي معتزلي، صاحب (الفهرست) ، ت 385 هـ
- الصاحب بن عباد: أبو القاسم إسماعيل بن عباد بن العباس الطالقاني، وزير مؤيد الدولة البويهي، وزير شاعر، معتزلي شيعي، من أفقه علماء الشيعة، وكانت الزيدية والإثنى عشرية تنسبه إليها، قام بتعيين عبد الجبار المعتزلي قاضياً وكان ذلك من أسباب انتشار الاعتزال تحت ظل الدولة البويهية في العراق وخراسان وما وراء النهر بعد أن كاد أن ينتهي الاعتزال كفكر مستقل لولا تبني بعض الفرق له كـ (الشيعة) مثلاً، كان يستصحب في أسفاره حمل ثلاثين جملاً من كتب الأدب، فلما وقع على كتاب (الأغاني) لأبي الفرج الأصفهاني فلم يصحب غيره، من شيوخه: ابن فارس، من مؤلفاته: (المحيط) - 7 مجلدات في اللغة - و (الوزراء) و (الكشف عن مساوئ شعر المتنبي) ، (385 هـ - 995 م)(1/89)
- ابن أبي زيد القيرواني: أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن، سلفي فقيه مالكي، لقبه: (مالك الصغير) ، من تلاميذه: أبو عمر الطلمنكي والباقلاني، من مؤلفاته: (النهي عن الجدال) و (إعجاز القرآن) و (النوادر والزيادات) و (الرسالة) ، ت 386 هـ أو 389 هـ
- العزيز بالله بن المعز بن المنصور بن القائم بن المهدي العبيدي: الحاكم الفاطمي، ت 386 هـ ... ي
- هيو كابيت: أول ملك لفرنسا، (386 هـ = 996 م)
- جون (يوحنا) الخامس عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (386 هـ = 996 م)
- ابن بطة: أبو عبد الله عبيد الله بن محمد العكبري، من مؤلفاته: (الإبانة الكبرى) ، ت 387 هـ
- سبكتكين: السلطان الغزنوي ت 387 هـ
- الخطابي: أبو سليمان حمد بن إبراهيم بن خطّاب البُسْتي، محدث شافعي، سلك مذهب السلف في تقرير بعض مسائل العقيدة وقضاياها وخالفهم في البعض الآخر، وافق طريق السلف في الاستدلال على وجود الله ووحدانيته، ولكنه لم يبطل طريق الحدوث والأعراض والاستدلال على حدوث العالم مع ذمه لأهلها، أثبت بعض الصفات الإلهية وقال بتأويل أكثرها ومنهجه في الصفات مضطرب جداً، من شيوخه: غلام ثعلب، من تلاميذه: أبو حامد الإسفراييني والحاكم، من مؤلفاته: (معالم السنن) و (غريب الحديث) و (أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري) و (إصلاح غلط المحدثين) و (الغنية عن الكلام وأهله) و (العزلة) و (غريب الحديث) و (دلائل النبوة) ، ت 388 هـ
- الكشميهيني: أبو الهيثم محمد بن مكي بن محمد المروزي، راوي (صحيح البخاري) ، من تلاميذه: أبو ذر الهروي، ت 389 هـ
- غريغوري الخامس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (389 هـ ـ = 999 م)
- ابن جني: الشاعر، إمام العربية، لم يتكلم أحد في التصريف أدق منه، من مؤلفاته: كتاب الخصائص، (392 هـ = 1002 م)(1/90)
- أبو الحسن الجرجاني: صاحب كتاب (الوساطة بين المتنبي وخصومه) ، ت 392 هـ
- الطائع بالله: الخليفة العباسي الرابع والعشرون، ت 393 هـ
- سلفستر الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (393 هـ = 1003 م)
- فيلوثيوس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (393 هـ = 1003 م)
- جون (يوحنا) السابع عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (394 هـ = 1003 م)
- ابن منده: أبو عبد الله محمد بن إسحاق محمد العبدي الأصبهاني، محدث سلفي، من شيوخه: الهيثم بن كليب الشاشي وابن حبان والطبراني وابن أبي حاتم (بالإجازة) وابن عقدة (بالإجازة) ، من تلاميذه: الحاكم وأبو نعيم الأصبهاني، من مؤلفاته: (الإيمان) و (التوحيد) و (الوفيات) ، من شيوخه: الهيثم بن كليب الشاشي، قال الذهبي عنه كتابه (الوفيات) : (لم أر أكثر استيعاباً منه) ، ت 395 هـ
- ابن فارس: أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا القزويني، لغوي سلفي مالكي، كان رأساً في الأدب بصيراً بمذهب الإمام مالك، وكان على طريقة الكوفيين في النحو، من شيوخه: الطبراني وأبو الحسن القطان، من تلاميذه: حمزة السهمي والصاحب بن عباد، من مؤلفاته: (مقاييس اللغة) و (مجمل اللغة) و (فقه اللغة) ، ت 395 هـ
- الجوهري: إسماعيل بت حماد الفارابي، لغوي أديب، ممن يُضرب به المثل في ضبط اللغة، من مؤلفاته: الصحاح في اللغة، ت 396 هـ
- جون (يوحنا) الثامن عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (399 هـ = 1009 م)
- أبو حيان التوحيدي: جهمي، ت 400 هـ
القرن الخامس
- أبو عبيد الهروي: أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، محدث، من مؤلفاته: (غريب الحديث) ت 401 هـ
- الجوهري: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبيد الله، رأس الإمامية في العراق، من مؤلفاته: (أخبار الإثنى عشر) ، (401 هـ = 1010 م)(1/91)
- ابن جميع الصيداوي: أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد الغساني، محدث، من شيوخه: ابن عقدة، ومن تلاميذه: تمام الرازي، من مؤلفاته: المعجم، (402 هـ = 1012 م)
- سيرغيوس الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (402 هـ = 1012 م)
- أمير الأندلس الأموي العاشر: هشام بن الحكم بن عبد الرحمن (المؤيد بالله) ت 403 هـ(1/92)
- الباقلاني: أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد البصري البغدادي، لقبه: (سيف السنة) ، يُعتبر المؤسس الثاني للمذهب الأشعري، قال ابن تيمية بأنه أعظم أئمة الأشاعرة بعد أبي الحسن الشعري، وقال الذهبي بأنه ليس في المتكلمين الأشعرية أفضل منه مطلقاً، كان يُضرب به المثل بذكائه وفهمه، ألّف في الرد على المعتزلة والشيعة والكرامية والخوارج والجهمية، وناظر المعتزلة في حضرة (عضد الدولة البويهي) ، وانتصر لمذهب أبي الحسن الأشعري وإن كان يخالفه في مسائل دقيقة، ووضع له المقدمات العقلية (1)
__________
(1) - يرى المستشرق الألماني كارل بروكلمان بأن الباقلاني قد أتى بآراء جديدة أخذها من الفلسفة اليونانية، راجع: دائرة المعارف للمستشرقين (6 / 105 – 106) ..(1/93)
كمباحث الجوهر والكلام والموجودات وأنواعها، وكان يميل إلى المناقشات العقلية وضعف الاعتماد على النقل وتقعيد بعض القواعد الكلامية التي أصبحت فيها بعد من أصول الأشاعرة، كان يرى أن أول الواجبات هو النظر، ويستدل على حدوث العالم بـ (دليل حدوث الأجسام) ، ويثبت الرؤية بلا مقابلة! ، وكان يثبت صفتي العلو والاستواء والصفات الخبرية كالوجه واليدين والعينين إلى جانب إثبات الصفات السبع، ويؤول صفتي الغضب والرضا، وينفي الصفات الاختيارية القائمة بالله تعالى كالإتيان والمجيء، ويرى أن كلام الله ليس بحروف ولا أصوات، ويُعتبر من أوائل القائلين بالأحوال من الأشاعرة، ويقول بالموافاة بناءً على (نفي حلول الحوادث بالله) ، ويرى أن الإيمان هو مجرد التصديق، وكان على مذهب السلفية في الإمامة والصحابة والدفاع عنهم والرد على الشيعة، وكان يتقرب إلى الحنابلة التميميين ويتقربون له، وكانت العلاقة بينهما قوية، غالب قواعده على السنة، ووصفه الدكتور سامي النشار بأنه شخصية ضخمة عدو ممتاز للتراث اليوناني، من شيوخه: القطيعي وابن مجاهد الطائي وابن أبي زيد القيرواني، من تلاميذه: القاضي عبد الوهاب المالكي وأبو ذر الهروي وأبو عبد الرحمن السلمي، من مؤلفاته: (تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل) – ألفه لعضد الدولة البويهي عندما طلب منه أن يعلمه مذهب أهل السنة – و (رسالة الحرة) و (البيان عن الفرق بين المعجزات والكرامات) و (هداية المسترشدين والمقنع في أصول الدين) و (شرح اللمع لأبي الحسن الأشعري) ، ت 403 هـ
- ابن الفرضي: أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف القرطبي، مؤرخ ومحدث، من تلاميذه: ابن عبد البر وابن حزم، من مؤلفاته: (تاريخ علماء الأندلس) ، ت 403 هـ(1/94)
- الحاكم: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه الضبي النيسابوري، محدث شافعي، لقبه (ابن البيع) ، اتهمه أبو إسماعيل الهروي بالرفض واتهمه تقي الدين ابن تيمية والذهبي بالتشيع، ونفى كثير من علماء الشيعة وباحثيهم تشيعه واعتبروه من أئمة أهل السنة، قال كثير من علماء الحديث والمحققين بتساهله في تصحيح الأحاديث، من شيوخه: الدارقطني (وقد روى عنه) ، من تلاميذه: أبو القاسم القشيري وأبو ذر الهروي والبيهقي وأبو يعلى الخليلي، من مؤلفاته: (المستدرك على الصحيحين) و (المدخل إلى الصحيح) و (معرفة علوم الحديث) ، ت 405 هـ(1/95)
- ابن فورك: أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الأنصاري الأصبهاني، ذهب إلى الري فسعت به الكرامية، وقعت بينه وبين ابن الهيصم من الكرامية مناظرة في مسألة (العلو) وكانت الغلبة فيها لابن الهيصم حتى قال السلطان محمود بن سبكتكين لابن فورك: (فرق لي بين هذا الرب الذي تصفه وبين المعدوم) ويُقال أنه قال له: (فلو أردتَ أن تصف المعدوم، كيف كنتَ تصفه بأكثر من هذا؟) ، كان يستدل بدليل المتكلمين: (دليل حدوث الأجسام = دليل الأعراض) ، كان يثبت العلو والاستواء ويؤولهما، خلافاً لمن سبقه من الأشاعرة، ويثبت بعض الصفات الخبرية كالوجه واليدين والعينين ويمنع من تأويلها ويتأول البعض الآخر كاليد ويمين الرحمن والكف والقبضة والقدم والأصابع والساق ويتناقض في الصفات الخبرية، يثبت صفة الكلام على مذهب الأشاعرة، كان يستدل بالسنة في دقائق مسائل الأسماء والصفات مع أن رأيه في خبر الواحد أنه لا يفيد العلم واليقين، لكنه يرى ذكرها لإفادتها غلبة الظن مع خلطه بين الأحاديث الصحيحة والضعيفة والموضوعة، وكان له دور في عناية الأشاعرة بالحديث والاهتمام به مما أثر على تلميذه البيهقي ولكنه كان لديه الغلو في التأويل والتقليل من الإثبات، من شيوخه: أبو الحسن الباهلي (تلميذ أبي الحسن الأشعري) ، من تلاميذه: البيهقي والقشيري، من مؤلفاته: (مشكل الحديث وبيانه) و (مجرد مقالات أبي الحسن الأشعري) ، ت 406 هـ
- إثلرِد الثاني: ملك إنجلترا، كانه لقبه (غير المستعد!) ، (406 هـ = 1016 م)
- إدموند (الشجاع) : ملك إنجلترا، (406 هـ = 1016 م)
- استيلاء بن سبكتكين على خوارزم سنة 407 هـ
- المستعين بالله: أمير الأندلس الأموي الحادي عشر، سليمان بن الحكم المستنصر بالله، ت 407 هـ
- عبد الغني الأزدي: محدث، من مؤلفاته: (الغوامض والمبهمات) و (إيضاح الإشكال) ت 409 هـ(1/96)
- أبو الفضل التميمي: عبد الواحد بت عبد العزيز بن الحارث، سلفي حنبلي، ت 410 هـ
- الحاكم بأمر الله العبيدي: من حكام الدولة الفاطمية في مصر، قتل 411 هـ
- أبو عبد الرحمن السلمي: محمد بن الحسين بن محمد الأزدي النيسابوري، صوفي، شيخ خراسان وكبير الصوفية، من شيوخه: الباقلاني، من تلاميذه: أبو القاسم القشيري والبيهقي، من مؤلفاته: (طبقات الصوفية) ، ت 412 هـ
- الماليني: أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الأنصاري الهروي، محدث صوفي شافعي، لقبه: (طاووس الفقراء) ، من شيوخه: ابن عدي وأبو الشيخ ابن حيان والقطيعي، من تلاميذه: تمام الرازي والبيهقي والخطيب البغدادي وأبو نصر السجزي، من مؤلفاته: (الأربعون) و (المؤتلف والمختلف) ، ت 412 هـ
- الشيخ المفيد: ابن النعمان، كان من أجلِّ مشايخ الشيعة ورئيسهم وأستاذهم، له بحوث واعتزال وأدب، كان من علماء الإثنى عشرية الذين ساهموا في إدخال أقوال المعتزلة ومذاهبهم الكلامية في المذهب الإثنى عشري، ت 413 هـ
- أبو سعيد السجزي: أحمد بن محمد بن عبد الجليل، من علماء الفلك والرياضيات المشهورين في تاريخ الحضارة الإسلامية، عاصره أبو الريحاني البيروني وأثنى عليه في كتبه، قال بدوران الأرض قبل كوبرنيكوس بأربعة قرون، وهو أول من تحدث عن حركة الأرض عندما أبدع (الأسطرلاب الزروقي) ، وكان منجماً أكثر منه فلكياً، عاش السجزي في ظل حماية (عضد الدولة البويهي) ، له أكثر من 40 كتاباً، ناقش كثيراً من آراء (إقليدس) و (أرخميدس) في كتبه، من مؤلفاته: (الجامع الشاهي) - في علم الفلك و (صد الباب) أو (مائة باب) - في فروع الحساب -، وقد سجّل المستشرق الألماني (كارل بروكلمان) ما يزيد عن 30 كتاباً للسجزي وحدد أماكن تواجدها في مكتبات العالم، (415 هـ = 1024 هـ)(1/97)
- بينيدِكت الثامن: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (415 هـ = 1024 م)
- باسل (باسيليوس) الثاني: الإمبراطور البيزنطي، لقبه (ذابح البلغار) ، (416 هـ = 1025 م)
- أبو إسحق الإسفراييني: فقيه وأصولي شافعي، كانت له مناظرات مع المعتزلة، كان يُلقب بـ (ركن الدين) ، وهو أول لُقِّب من الفقهاء، من تلاميذه: عبد القاهر البغدادي، من مؤلفاته: (الجامع في أصول الدين) ، (418 هـ = 1027 م)
- قسطنطين الثامن: الإمبراطور البيزنطي، (419 هـ = 1028 م)
- السلطان محمود الغزنوي: ت 421 هـ
- القاضي عبد الوهاب المالكي: عبد الوهاب بن علي بن نصر التغلبي العراقي، فقيه مالكي، انتهت إليه رياسة المذهب، من شيوخه: ابن شاهين والباقلاني، من تلاميذه: الخطيب البغدادي، من مؤلفاته: (التلقين) و (المعرفة) و (شرح الرسالة) ، ت 422 هـ
- ظهور ملوك الطوائف في الأندلس: سنة 422 هـ
- القادر بالله: الخليفة العباسي الخامس والعشرون، ت 422 هـ
- روبرت الثاني: ملك فرنسا، (422 هـ = 1031 م)
- جون (يوحنا) التاسع عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (423 هـ = 1023 م)
- زاكاريس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (423 هـ = 1032 م)
- الراغب الأصفهاني: توفي في حدود 425 هـ
- البرقاني: أبو بكر، من مؤلفاته: (المستخرج على الصحيحين) ، ت 425 هـ
- رومانوس الثالث: الإمبراطور البيزنطي، (425 هـ = 1034 م)
- أحمد بن كليب: الشاعر الهالك بالعشق، ت 426 هـ
- الثعالبي: أبو منصور، مفسر أشعري، من مؤلفاته: التفسير، ت 427 هـ
- كانيوت العظيم: ملك إنجلترا، (427 هـ = 1035 م)
- الظاهر لإعزاز دين الله بن الحاكم بأمر الله العبيدي: الحاكم الفاطمي، ت 427 هـ ...
- ابن منجويه: محدث، من مؤلفاته: (رجال مسلم) ، ت 428 هـ(1/98)
- ابن سينا: أبو علي الحسين بن علي بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، فيلسوف وطبيب وعالم طبيعي، أول من ألف في الطب في العالم، كان والده باطنياً، ألقابه (الشيخ الرئيس) و (شرف الملك) و (حجة الحق) ، ولقّبه الغربيون بـ (أمير الأطباء) و (أبو الطب الحديث) ، سميت فوهة بركانية على سطح القمر باسمه، قال تقي الدين ابن تيمية بأنه نشأ بين المتكلمين نفاة الصفات، وقال ابن حجر العسقلاني بأنه لو روى الحديث لما حلت الرواية عنه لأنه فلسفي النحلة لا رضي الله عنه، تأثر بـ: أرسطو وأبقراط وجالينوس وأفلوطين وواصل بن عطاء والكندي والفارابي والبيروني، تأثر به: أبو الريحان البيروني وعمر الخيام وأبي حامد الغزالي وابن رشد الحفيد ونصير الدين الطوسي وابن النفيس وتوما الأكويني وألبيرتوس ماغنوس وغاليليو غاليلي ووليم هارفي ورينيه ديكارت وباروخ سبينوزا، له أكثر من 200 كتاب، من مؤلفاته: (القانون في الطب) و (الشفاء) ، (428 هـ = 1037 هـ)(1/99)
- عبد القاهر البغدادي: أبو منصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد التميمي، أشعري، يميزه أنه إذا نقل أقوال أصحابه الأشاعرة فإنه ينقل الخلاف بينهم وصاغ مذهب الأشاعرة على أنه (مذهب أهل السنة والجماعة) وحرص أن ينسب أعلام الصحابة والسلف على أنهم من الأشاعرة والمتكلمين، وافق من المتقدمين عليه من الأشاعرة في أن أول الواجبات النظر وأن أخبار الأحاد مقبولة إذا كانت تحتمل تأويلاً يوافق المعقول، لم يرجح في الخلاف بين الأشعرية والكلابية حول أزلية الأمر والنهي، يقول بالجوهر الفرد (وهو الجزء الذي لا يتجزأ) ، ويحتج بدليل الأعراض وحدوث الأجسام، وينفي الصفات الاختيارية كالرحمة والمحبة والغضب والفرح والضحك، يقول بأزلية الكلام وأنه قائم بالله وأنه أمره ونهيه وخبره ووعده ووعيده، ويربط ذلك بـ (حلول الحوادث) ، خالف الأشعري والباقلاني وابن فورك في إثبات (الصفات الخبرية) كالوجه واليدين والعين فقال بنفيها، خالف الأشعري وابن كلاب في تعريف الإيمان ووافق أهل الحديث، خالف الأشعري في (إيمان المقلد) وخالفه والباقلاني في إثبات (العلو) و (الاستواء) ووافق ابن فورك في تأويله مع رده على تأويل المعتزلة لـ (الاستواء) بالاستيلاء وقال بأن الصحيح في تأويل العرش أنه الملك، وهذا التأويل ليس ببعيد من تأويل المعتزلة، ولم يؤثر عن أحد من تلاميذه أنه قال بتأويل (الاستواء) ، تبنى (دليل حدوث الأجسام) وهو من أدلة المعتزلة وقد قال به بعض الأشاعرة قبل البغدادي، أيد قول بعض المعتزلة بتجانس الأجسام كلها وأن اختلافها في الصورة، صرح بأن أول من قال بالتشبيه هم الشيعة، من شيوخه: أبو إسحاق الإسفراييني، من تلاميذه: القشيري والبيهقي، من مؤلفاته: (الفرق بين الفرق) و (الملل والنحل) ، ت 429 هـ(1/100)
- أبو عمر الطلمنكي: أحمد بن محمد بن عبد الله الأندلسي المعافري، مفسر ومحدث سلفي، أول من أدخل علم القراءات إلى الأندلس، خالف (السلفية) في مسألة (الجنب) ، وله كتاب في الرد على الباطنية، من شيوخه: ابن أبي زيد القيرواني، من تلاميذه: ابن عبد البر وابن حزم، (429 هـ = 1038 م)
- أبو نعيم الأصبهاني: محدث ومؤرخ أشعري، من شيوخه: ابن منده، من مؤلفاته: (حلية الأولياء وطبقات الأصفياء) و (ذكر أخبار أصبهان) و (معرفة الصحابة) ، (430 هـ = 1038 م)
- ابن الهيثم: من أعظم علماء الرياضيات والفيزياء ومؤسس (علم البصريات) وطبيب وفيلسوف، ت 430 هـ
- هارولد هيرفوت: ملك إنجلترا، (431 هـ = 1040 م)
- هارثاكانيوت: ملك إنجلترا، (433 هـ = 1042 م)
- مايكل (ميخائيل) الرابع: الإمبراطور البيزنطي، (433 هـ = 1041 م)
- مايكل (ميخائيل) الخامس: الإمبراطور البيزنطي، (434 هـ = 1042 م)
- أبو ذر الهروي: عبد بن أحمد بن محمد الأنصاري الخراساني، المعروف عند أهل بلده بـ: (ابن السماك) ، سلفي، راوي (صحيح البخاري) عن الثلاثة: المستملي والحموي والكشميهيني، لقبه: (شيخ الحرم) ، كان يناظر عن أهل السنة ببغداد ويدافع عنه وفي مواجهته رؤوس المعتزلة والشيعة والقدرية وغيرهم من المخالفين ولهم دولة وظهور بالدولة البويهية، وكان يرد على الكرامية وينصر الحنابلة وإن كان قد يختلف معهم في مسائل دقيقة، لذا عامله الدارقطني بالاحترام، له مؤلف في الصفات على غرار كتاب البيهقي: (حدثنا) و (أخبرنا) ، من شيوخه: الدارقطني والباقلاني، من تلاميذه: أبو الوليد الباجي، روى عنه بالإجازة: ابن عبد البر والخطيب البغدادي، من مؤلفاته: (الإبانة) – في العقيدة السلفية – و (السنة) و (دلائل النبوة) و (كرامات الأولياء) و (الصحيح المسند المخرج على الصحيحين) ، ت 435 هـ(1/101)
- الشريف المرتضى: أبو القاسم الموسوي علي بن الحسين، لقبه (السيد المرتضى) ، إثنى عشري، متبحر في الكلام والاعتزال، ت 436 هـ
- مكي بن أبي طالب القيسي: من مؤلفاته: تفسير المشكل، ت 437 هـ
- شنوده الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (437 هـ = 1046 م)
- أبو محمد الجويني: والد أبي المعالي الجويني، (438 هـ = 1047 م)
- غريغوري السادس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (438 هـ = 1047 م)
- كلِمِنْت الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (439 هـ = 1047 م)
- ليو التاسع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (439 هـ = 1054 م)(1/102)
- أبو الريحان البيروني (1) : محمد بن أحمد، عالم رياضيات وفيزياء سلفي، مؤسس علم (الميكانيكا التجريبية) وعلم (الفلك التجريبي) ، وكان له اهتمامات في مجال (الصيدلة) و (الكتابة الموسوعية) و (الفلك) و (التاريخ) ، وهو من أوائل من وضع (الوزن النوعي) ، سميت فوهة بركانية على سطح القمر باسمه إلى جانب 300 اسم لامع لتسمية الفوهات البركانية كابن سينا والخوارزمي وأرسطو، أطلق عليه المستشرقون: (بطليموس العرب) ، درس الرياضيات على يد: منصور بن عراق، وعاصر ابن سينا وابن مسكويه، تعلم اللغتان اليونانية والسنسكريتية خلال رحلاته، كتب مؤلفاته باللغتين العربية والفارسية، تأثر بـ: أرسطو وبطليموس وبراهماغويتا وأبي بكر الرازي وأبي سعيد السجزي ومنصور بن عراق وابن سينا، تأثر به: عمر الخيام وزكريا القزويني، من مؤلفاته: (الصيدلة في الطب) و (تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة) و (الاستيعاب في تسطيح الكرة) و (التفهيم لأوائل صناعة التنجيم) و (الإرشاد في أحكام النجوم) و (القانون المسعودي في الهيئة والنجوم) ، (440 هـ = 1048 م)
- داماسوس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (440 هـ = 1048 م)
- المفضل بن محمد التنوخي: من مؤلفاته: (تاريخ العلماء النحويين) ، ت 442 هـ
- فيكتور الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (449 هـ = 1057 م)
- زوي: الإمبراطور البيزنطي، (442 هـ = 1050 م)
- أبو نصر السجزي: عبيد الله بن سعيد بن حاتم الوايلي البكري، محدث سلفي، من شيوخه: الحاكم والماليني، من مؤلفاته: (الرد على من أنكر الحرف والصوت) و (الإبانة) و (رواية الأبناء عن الآباء) ، ت 444 هـ
__________
(1) - البيروني بلغة خوارزم تعني: الغريب أو الآتي من خارج البلدة.(1/103)
- أبو عمرو الداني: مقرئ سلفي، من مؤلفاته: (الرسالة الوافية) و (التيسير في القراءات السبع) ، ت 444 هـ.
- الفتنة بين السنة والشيعة في بغداد: حصل اقتتال شديد بين الفريقين، ولم تستطع الدولة السيطرة على الأوضاع في بغداد، سنة 445 هـ
- فتنة القشيري: وقعت هذه الفتنة في مرو حيث أمر الوزير الكندري بسب المبتدعة ومنهم الأشاعرة، مما اضطر الكثير من الأشاعرة كأبي القاسم القشيري وأبي المعالي الجويني للهجرة من خراسان، وانتهت بمقتل الوزير الكندري وتولي ألب أرسلان واستوزر (نظام الملك) الذي انتصر للأشاعرة وبنى لهم المدارس المعروفة، ومنها: (المدرسة النظامية) ، سنة 445 هـ
- بينيدِكت التاسع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (446 هـ = 1055 م) أو (456 هـ = 1065 م) أو (476 هـ = 1085 م)
- قسطنطين التاسع: الإمبراطور البيزنطي، (446 هـ = 1055 م)
- انتهاء الدولة البويهية (شيعية) في بلاد فارس، سنة (447 هـ - 1055 م) .
- ظهور المرابطين (الملثمين) : في المغرب بقيادة سلطان المرابطين (يوسف بن تاشفين) ، سنة 448 هـ
- ثيودورا: الإمبراطور البيزنطي، (448 هـ = 1056 م)
- ابن بطال: أبو الحسن علي بن خلف بن بطال البكري القرطبي البلنسي، محدث مالكي، يُعرف بـ (ابن اللحام) ، من شيوخه: أبو عمر الطلمنكي، من مؤلفاته: (شرح صحيح البخاري) ، ت 449 هـ
- أبو عثمان الصابوني: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري، محدث ومفسر سلفي وواعظ شافعي، من شيوخه: أبو المعالي الجويني والحاكم وأبو عبد الرحمن السلمي، من تلاميذه: البيهقي، من مؤلفاته: (الرسالة في اعتقاد أهل السنة وأصحاب الحديث الأئمة) أو (عقيدة السلف أصحاب الحديث) ، (449 هـ = 1057 م)
- الكراكجي: أبو الفتح محمد بن علي، شيعي إمامي، من تلامذة الشيخ المفيد، ت 449 هـ(1/104)
- المعري: أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي، نسبة إلى مدينة (معرة النعمان) في الشام، شاعر، قال ابن القيم بزندقته وأنه (كلب معرة النعمان) لأنه كان يحرم على نفسه أكل الحيوان تجنباً لإيلامه، (449 هـ = 1057 هـ)
- الماوردي: أبو الحسن علي بن محمد بن الحبيب البصري، فقيه شافعي، ولي القضاء في بلدان شتى، قال ابن الصلاح بأنه متهمٌ بالاعتزال ولكنه كان يتأول له حتى وجده في بعض الأوقات يختار أقوالهم، وكان لا يتظاهر بالانتساب للمعتزلة، ولكنه لا يوافقهم في خلق القرآن، ولكنه يوافقهم في القدر، وكان لا يرى صحة الرواية بالإجازة، من تلاميذه: الخطيب البغدادي (ووثقه) ، من مؤلفاته: (الكبير) و (الحاوي) و (الأحكام السلطانية) ، ت 450 هـ
- النجاشي: أبو الحسين أحمد بن علي بن أحمد، إثنى عشري، شيوخه: الشيخ المفيد وابن الغضائري وهارون بن موسى التعلكبري، تلاميذه: شيخ الطائفة الطوسي، من مؤلفاته: (كتاب الرجال) ، ت 450 هـ
- ستيفن التاسع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (450 هـ = 1058 م)
- مايكل (ميخائيل) السادس: الإمبراطور البيزنطي، (450 هـ = 1059 م)
- هنري الأول: ملك فرنسا، (452 هـ = 1060 م)
- إسحاق الأول: الإمبراطور البيزنطي، (451 هـ = 1060 م) أو (452 هـ = 1061 م)
- نيكولاس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (453 هـ = 1061 م)
- سلفستر الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (453 هـ = 1062 م) أو (454 هـ = 1063 م)
- القضاعي: أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر المصري، محدث شافعي، قاضي مصر، من تلاميذه: ابن ماكولا وأبو عبد الله الحميدي، من مؤلفاته: (مسند الشهاب) ، ت 454 هـ
- ابن باديس: ت 454 هـ(1/105)
- طغرل (الأول) بك: ركن الدولة أبو طالب محمد بن ميكائييل، أول سلطان سلجوقي، سني حنفي، يعتبر المؤسس الحقيقي لمملكة السلاجقة، (455 هـ = 1063 م) .
- ابن حزم الظاهري: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الفارسي الأندلسي القرطبي اليزيدي، كان جده مولى الأمير يزيد بن أبي سفيان بن حرب رضي الله عنه المعروف بـ (يزيد الخير) أخو معاوية رضي الله عنه، إمام الظاهرية في زمانه وبعد عصره، كان شافعياً ثم انتقل إلى مذهب داود الظاهري، جهمي ظاهري في الفروع دون الأصول ينفي القياس، كان ماهراً في الأدب والشعر والأخبار وفي المنطق والفلسفة، فأثرت عليه، وافق المعتزلة في كثير من نفيهم للصفات، وكان يرد على شتى الفرق كالمعتزلة والأشاعرة والشيعة، نص على أن الشيعة تقول بتحريف القرآن، قال بجهالة الترمذي لأن كتاب (سنن الترمذي) و (سنن ابن ماجه) لم تصل إلى الأندلس في زمانه، أجود ما عنده من الكتب: (سنن النسائي) ، وأنزل ما عنده من الكتب: (صحيح مسلم) بينه وبينه خمسة رجال، ولم يتأدب مع الأئمة وامتحن في ذلك وقام عليه جماعة من المالكية فجرت بينه وبين أبو الوليد الباجي مناظرات ومنافرات، فأقصته الدولة وأحرقت مجلدات من كتبه، لم ينصف ابن العربي شيخ والده ابن حزم وبالغ في الاستخفاف به مع أن ابن العربي نفسه – على عظمته في العلم – لا يبلغ رتبة ابن حزم، وقال ابن العربي عن الظاهرية: (هي أمة سخيفة) ، وقال الذهبي بأنه لا يكفره ولا يضلله، من شيوخه: ابن عبد البر وأبو عمر الطلمنكي وابن الفرضي، من تلاميذه: أبو عبد الله الحميدي ووالد ابن العربي، من مؤلفاته: (المحلى في شرح المجلى بالحجج والآثار) و (الإحكام في أصول الأحكام) و (الإيصال إلى فهم كتاب الخصال) و (الفصل في الملل والأهواء والنحل) ، ت 456 هـ(1/106)
- البيهقي: أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي الخسروجردي الخراساني، محدث شافعي، من محدثي الأشاعرة في العقيدة، من أكثر العلماء خدمة للمذهب الشافعي، ولو أراد أن يصنع لنفسه مذهباً مستقلاً لكان قادراً على ذلك لسعة علومه ومعرفته بالاختلاف، وافق الأشاعرة في مسائل: (حدوث الأجسام) و (حلول الحوادث) وتأويل الاستواء والنزول والمجيء والضحك والعجب والقدم والأصابع ونفي العلو (الجهة) ، وكان له دور في ربط المذهب الأشعري بالمذهب الشافعي ثم في دعم الأشاعرة من خلال علمه في الحديث وروايته ولبيان أن الحديث لا يخالف منهج الأشاعرة الكلامي، ألّف كتابه (الأسماء والصفات) استجابة لطلب أستاذه أبو منصور محمد بن الحسن الأصولي لنصرة المذهب الأشعري، حاول تضعيف بعض الأحاديث الصحيحة كحديث: (إن الله ينادي بصوت) نصرة للمذهب الأشعري في نفي الصوت عن كلام الله، اعتمد في شرح نصوص الصفات وتأويلها على أقوال الأشاعرة كإمام المذهب والحليمي والخطابي وأبي الحسن الطبري وأبي إسحاق الإسفراييني والمحاسبي وابن فورك، دافع عن علم الكلام والصوفية لما ذكر أقوال الإمام الشافعي في ذم الكلام والتصوف وأهلهما قام بدور عملي في (فتنة القشيري) التي وقعت للأشاعرة سنة 445 هـ، لم يكن عنده: (جامع الترمذي) ولا (سنن النسائي) و (سنن ابن ماجه) ، من شيوخه: الحاكم وأبو عبد الرحمن السلمي وابن فورك والماليني وعبد القاهر البغدادي وأبو عثمان الصابوني، من تلاميذه (بالإجازة) : أبو إسماعيل الأنصاري، من مؤلفاته: (السنن الكبرى) و (الخلافيات) و (دلائل النبوة) و (الأسماء والصفات) و (شعب الإيمان) و (مناقب الشافعي) ، ت 458 هـ(1/107)
- أبو يعلى: أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد البغدادي، ابن الفرّاء، المعروف بـ (القاضي) عند الإطلاق، إمام الحنابلة في وقته بلا مدافع، كان عالم العراق في زمانه، كان على مذهب (السلفية) في إثبات الصفات الذاتية من غير تمثيل وتنزيهاً من غير تعطيل وأن الله يتكلم بحرف وصوت وإثبات القدر ومسائل الإيمان والوعدو الوعيد والإمامة، ولكنه وافق (الأشعرية) في أن أول واجب هو النظر، وكان ينكر (الحد) و (الجهة) – كما هو قول الأشاعرة – ولكن أقرهما فيما بعد وأثبت (الجهة) وأنها (العلو) ، وقال بتأويل بعض الصفات الاختيارية كالغضب والرضا ثم رجع ذلك وأثبتها صفاتاً ذاتية، وكان يقول بإثبات الصفات الفعلية كصفة الكلام وغيرها ويعتبرها صفات ذاتية ولكنه رجع ذلك كله وقال بأنها تتعلق بالمشيئة والاختيار وأن الله موصوفٌ بها منذ الأزل وإن لم تكن واقعة في الأزل، أثبت (رؤية الله يوم القيامة) ، ألف كتابه (إبطال التأويلات) للرد على ابن فورك، واحتوى على بعض الأحاديث الموضوعة في الصفات، فأنكره العلماء عليه وتكلم عليه الحنابلة بكلام غليظ واتهمه أعداؤه بما لم يقله، وألف ابن الجوزي كتابه (دفع شبه التشبيه) للرد عليه، واتهمه ابن الأثير بالتجسيم بسبب هذا الكتاب، وقد تأثر بالباقلاني من ملازمته لصاحبه (ابن اللبان) ، وتقي الدين ابن تيمية كثيراً ما يقرن بينهما في حكاية أقوالهما في الاعتقاد، من شيوخه: إسماعيل بن سويد وأبو طاهر المخلص وابن معروف القاضي، من تلاميذه: ابنه ابن أبي يعلى والخطيب البغدادي وأبو الخطاب الكلوذاني وأبو الوفاء بن عقيل، من مؤلفاته: (إبطال التأويلات لأخبار الصفات) و (مسائل الإيمان) و (المعتمد في أصول الدين) و (الرد على المجسمة) و (الرد على الكرامية) ، ت 458 هـ(1/108)
- ابن سيده: أبو الحسن علي بن إسماعيل المرسي الضرير، إمام اللغة، حجة في نقل اللغة، كان أعمى ابن أعمى، قيل أنه كان شعوبياً يفضّل العجم على العرب، من مؤلفاته: (المحكم) في لسان العرب، ت 458 هـ
- إدوارد (المعترف) : ملك إنجلترا، (8 شعبان 458 هـ = 5 يناير 1066 م)
- هارولد الثاني: ملك إنجلترا، (22 ذو القعدة 458 هـ = 14 أكتوبر 1066 م)
- قسطنطين العاشر: الإمبراطور البيزنطي، (459 هـ = 1067 م)
- الطوسي: أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي، اثنى عشري، لقبه عند الشيعة (شيخ الطائفة) ، من مؤلفاته: (الرجال) و (الفهرست) ، (460 هـ = 1067 هـ)
- الخطيب البغدادي: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت، محدث سلفي شافعي، اختلفوا في عقيدته: قيل أنه أشعري، ولكن الصحيح أنه سلفي، صرح بأن أحاديث الصفات تمر كما جاءت بلا تأويل، من شيوخه: اللالكائي وابن زرقويه وأبو بكر البرقاني (وروى عنه) وأبو حامد الأسفراييني وأبو نعيم الأصبهاني وأبو الطيب الطبري وأبو يعلى والماليني والقاضي عبد الوهاب المالكي، من تلاميذه: أبو إسحاق الشيرازي وابن ماكولا وأبو عبد الله الحميدي، من مؤلفاته: (تاريخ بغداد) و (الكفاية في علم الرواية) و (شرف أصحاب الحديث) و (المؤتلف والمختلف) ، (463 هـ = 1069 م)
- ابن عبد البر: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عمر النَّمِري القرطبي الأندلسي، محدث سلفي وفقيه مالكي، كان ظاهرياً أثرياً ثم أصبح مالكياً مع ميل إلى مذهب الشافعي في مسائل، وقد بلغ رتبة الأئمة المجتهدين، من شيوخه: أبو عمر الطلمنكي والباجي وابن الفرضي، من تلاميذه: ابن حزم وأبو علي الغساني وأبو عبد الله الحميدي، من مؤلفاته: (التمهيد لما في الموطأ من الأسانيد) و (الاستذكار في شرح مذاهب علماء الأمصار) و (الكافي في مذهب مالك) ، ت 463 هـ(1/109)
- معركة ملاذكرد (مانزكيرت) بين ألب أرسلان ورومانوس الروماني سنة (464 – 1071) هـ
- رومانوس الرابع: الإمبراطور البيزنطي، (464 هـ = 1071 م)
- أبو القاسم القشيري: عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك الخراساني النيسابوري، مفسر أشعري صوفي زاهد وفقيه شافعي، أدخل التصوف في منهج وعقائد الأشاعرة، حج مع البيهقي وأبي محمد الجويني وتعرض للمحنة في مرو التي حصلت للأشاعرة على يد الحنابلة ودافع عنهم فخرج منها، كان له صلة بطائفة (الملامتية) وترجم لبعض أعلامهم، وكان يؤمن بوجود (القطب) و (الأوتاد) و (الأبدال) و (الغوث) وتفسير القرآن بما يوافق ذلك، وكان يقر بما يقع للمتصوفة في حال فنائهم بربهم، وكان يرى أن (هو) اسم موضوع للإشارة وأنه عند الصوفية نهاية التحقيق، ويدعو إلى تأدب المريد مع الشيخ وأنه يجب عليه أن يَبِرَّ بشيخه أكثر من والديه، وكان ينصح المريدين بسلوك طريق الصوفية، وكان يبيح (السماع) ويذكر الأدلة على ذلك ويناقش المخالفين فيه، من شيوخه: ابن فورك وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو إسحاق الإسفراييني وعبد القاهر البغدادي وعبد القاهر الفارسي والحاكم، من تلاميذه: ابنه (ابن القشيري) ، من مؤلفاته: (الرسالة) – المعروفة بـ (الرسالة القشيرية) في علم التصوف – و (لطائف الإشارات) و (آداب الصوفية) ، ت 465 هـ
- بناء مدينة مراكش على يد سلطان المرابطين يوسف بن تاشفين سنة 465 هـ
- ألب أرسلان: عضد الدولة، السلطان السلجوقي، (465 هـ = 1072 م)
- ألكسندر الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (465 هـ = 1073 م)
- بينيدِكت العاشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (465 هـ = 1073 م) أو (472 هـ = 1080 م)
- القائم بأمر الله: الخليفة العباسي السادس والعشرون، ت 467 هـ(1/110)
- الواحدي: مفسر شافعي، له ثلاثة تفاسير: الوجيز، البسيط، الوسيط، ت 468 هـ
- الفتنة بين الأشاعرة والحنابلة ببغداد: سماها السبكي (الابن) : (فتنة الحنابلة) ، وسماها ابن رجب الحنبلي: (فتنة ابن القشيري) ، والفتنة حصلت بعد دخول ابن القشيري لبغداد وتدريسه في (المدرسة النظامية) ودفاعه عن مذهب الأشاعرة وهجومه على الحنابلة السلفيين ورميهم بالتجسيم، وقام بنصرته أبو إسحاق الشيرازي وكانوا في مواجهة أبي جعفر الحنبلي، فاتفق جماعة من أتباع ابن القشيري على الهجوم على أبي جعفر الحنبلي، وقام أبو جعفر الحنبلي بجمع أتباعه لصد هجوم أتباع ابن القشيري، فوقعت الفتنة وحصل القتل بين الأشاعرة والحنابلة، وقام أتباع ابن القشيري بإغلاق (المدرسة النظامية) مستنجدين بالوزير (نظام الملك) تخويفاً للخليفة العباسي من تشنيع الأشاعرة الشافعية عليه عند الوزير، فأمر الخليفة العباسي وزيره (نظام الملك) بجمع ابن القشيري والشيرازي مع أبي جعفر الحنبلي للصلح بينهما، وانتهت الفتنة بحبس أبي جعفر الحنبلي وإخراج ابن القشيري من بغداد، وكانت هذه الفتنة عند العلماء من الأسباب التي أدت إلى الانشقاق بين (الأشاعرة) و (الحنابلة) بعد أن كان الحنابلة يتقوون بالأشاعرة في مواجهة (المعتزلة) و (الشيعة) ، ونص ابن عساكر وتقي الدين ابن تيمية أنه لم يزل الاتفاق بين الطرفين حتى جاءت فتنة (ابن القشيري) ، سنة 469 هـ
- كريستودولوس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (469 هـ = 1077 م)
- ابن البنا الحنبلي: أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الله البغدادي، سلفي حنبلي، من مؤلفاته: (المختار في أصول السنة) ، ت 471 هـ
- أبو المظفر الإسفراييني: شهفور بن طاهر بن محمد، متكلم أشعري وفقيه وأصولي شافعي، من مؤلفاته: (التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية من الهالكين) ، ت 471 هـ(1/111)
- اللالكائي: أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي، محدث سلفي شافعي، من شيوخه: أبو حامد الغزالي، من تلاميذه: الخطيب البغدادي، من مؤلفاته: (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة) ، ت 472 هـ
- أبو الوليد الباجي: سليمان بن خلف بن سعد التجيبي القرطبي الأندلسي الذهبي، أشعري وفقيه مالكي، من شيوخه: مكي بن أبي طالب وأبو الطيب الطبري وأبو جعفر السمناني (صاحب ابن الباقلاني) وأبو ذر الهروي، من تلاميذه: ابن عبد البر وابن حزم والخطيب البغدادي وأبو عبد الله الحميدي والطرطوشي، من مؤلفاته: المناظرة المشهورة مع ابن حزم الظاهري، ت 474 هـ
- نكفوروس الثالث: الإمبراطور البيزنطي، (474 هـ = 1081 م)(1/112)
- أبو المعالي الجويني: عبد الملك بن عبد الله بن يوسف النيسابوري، فقيه وأصولي شافعي أشعري متكلم، لقبه: (إمام الحرمين) ، لم يكن فيلسوفاً ولكنه كان متبنياً لأفكار الفلاسفة واطلع على كتبهم واستفاد منها في تأصيل مذهب الأشعري في بحوثه الكلامية لذلك كان متسماً بنزعة فلسفية عميقة وتأثر بكتب الأوائل من الفلاسفة، شنّع عليه المازري في مسألة (علم الله بالجزئيات) ولكنه دافع عنه السبكي (الابن) ، ساهم في تطويرالمذهب الأشعري وإدخال أقوال المعتزلة فيه، وأجمع الباحثون أنه تأثر بالمعتزلة أكثر ممن سبقه من الأشاعرة، دافع عن المعتزلة فيما ينقل من أقوالهم كما في مسألة (التحسين والتقبيح العقلي) ، وكانت له صلة خاصة بكتب (أبي هاشم الجبائي) ، لذا كان يقول بالأحوال، في رده على الكرامية سد طرق إثبات (حدوث العالم) إلا بطريق (حدوث الأجسام والأعراض) ، كان يقول بتأويل بعض الصفات الفعلية كالاستواء والنزول والمجيء وبعض الصفات الخبرية كالوجه والعين واليدين، وكان يخالف من تقدمه من الأشاعرة ووافق المعتزلة بأن تأويل (الاستواء) هو: الاستيلاء موافقاً لعبد القاهر البغدادي، ولكن رجع عن التأويل إلى التفويض ونسبه إلى مذهب السلف في كتابه (العقيدة النظامية) وكذلك تراجع عن علم الكلام، انتقد مذهب الأشعري في مسألتي (تكليف ما لا يُطاق) و (اقتران القدرة الحادثة بحدوث المقدور) ، وافق من تقدمه من الأشاعرة في (الكلام النفسي) ولكنه وافق المعتزلة بأن القرآن المتلو مخلوق، وقد حاول أن يخفف من حدة الصراع المعتزلة والأشعرية بأنهما متفقان على خلق الأصوات والحروف وأن الخلاف فقط في (الكلام النفسي) ، كان يقول بأن قدرة العبد ليس لها تأثير كما هو مذهب جمهور الأشاعرة ثم رجع عن ذلك، أعلن حيرته في مسائل منها: (العلو) و (هل المعدوم مأمور؟) و (أزلية كلام الله تعالى) والخلاف بين الكلابية والأشعرية(1/113)
فيها، حاول أن يبرز أن مذهب الأشاعرة أكثر استقامة في الأصول في نفي الصفات من مذهب المعتزلة، يرى أن أخبار الآحاد لا تفيد العلم ولا حجية لها في العقيدة، ناظر الهمذاني في مسألة (العلو) وقال كلمته المشهورة: (حيرني الهمذاني) وقد أنكرها السبكي (الابن) رداً على شيخه الذهبي، من المسائل التي لم يتراجع عنها في (العقيدة النظامية) : (حدوث الأجسام) و (كلام الله) و (منع حلول الحوادث = الصفات الاختيارية) و (الرؤية بلا مقابلة) و (تأويل بعض الصفات كالمحبة) ، من شيوخه: والده: أبو محمد الجويني وأبو نعيم الأصبهاني، من تلاميذه: أبو حامد الغزالي وابن القشيري وإلكيا الهراسي وعبد الغافر الفارسي، من مؤلفاته: (الشامل في أصول الدين) و (الورقات) و (الإرشاد) و (البرهان في أصول الفقه) و (التلخيص في أصول الفقه) و (الكافية في الجدل) و (الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد) و (العقيدة النظامية) و (لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة) ، ت 476 هـ
- أبو إسحق الشيرازي: جمال الدين إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزآبادي، أشعري وفقيه وأصولي شافعي، إمام الشافعية، من شيوخه: أبو الطيب الطبري وأبو بكر البرقاني، من تلامذته: الخطيب البغدادي وأبو الوليد الباجي والحميدي، من مؤلفاته: المهذب في الفقه والمعونة في الجدل واللمع في أصول الفقه والتبصرة في أصول الفقه وطبقات الفقهاء ت 476 هـ
- ابن ماكولا: أبو نصر علي بن هبة الله بن علي العجلي الجرباذقاني البغدادي، محدث ونسابة، كان أبوه وزيراً عند جلال الدولة البويهي، من شيوخه: الخطيب البغدادي (روى عنه) والقضاعي وأبو الطيب الطبري، من تلاميذه: أبو عبد الله الحميدي، من مؤلفاته: (الإكمال) و (تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة والأفهام) ، ت 478 هـ(1/114)
- غريغوري السابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (478 هـ = 1085 م)
- الطريحي: فخر الدين، إمامي , أول من صرّح بأن أغلب أحاديث الكافي للكليني ضعيفة، (479 هـ = 1087 م)
- ويليام الأول: ملك إنجلترا، (480 هـ = 1087 م)
- أبو إسماعيل الهروي: عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري، سلفي متصوف وفقيه حنبلي، كانت عنده أخطاء القدر، وكان شديداً على الأشعرية، وكان من المبالغين في ذم الجهمية والأشعرية وتكفيرهم، وقد ذم أهل الكلام جداً، وكان لا يأخذ العلم عن أشعري أو متكلم، وطعن في أبي الحسن الأشعري بما لا يُتابع عليه، من كلماته: (الأشاعرة مخانيث المعتزلة!) ، وكان الفلاسفة والمتصوفة يستغلون كلامه في (منازل السائرين) ، قتل الباطنية ابنه: عبد الهادي، كان يلقبه ابن القيم بـ (شيخ الإسلام) في مواضع من كتبه، من شيوخه: البيهقي وابن منجويه، من تلاميذه: ابن طاهر المقدسي، من مؤلفاته: (ذم الكلام) و (منازل السائرين) و (الأربعين في دلائل التوحيد) و (الأربعين في السنة) و (الفاروق) (1) ، ت 481 هـ
- مايكل (ميخائيل) السابع: الإمبراطور البيزنطي، (482 هـ = 1090 م)
- السرخسي: فقيه حنفي، من مؤلفاته: المبسوط، ت 483 هـ
- كيرلس الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (484 هـ = 1092 م)
- ملك شاه الأول: جلال الدولة، السلطان السلجوقي، (485 هـ = 1092 م)
- المقتدي بأمر الله: الخليفة العباسي السابع والعشرون، ت 487 هـ
__________
(1) - اختلف في اسم هذا الكتاب على اسمين: (الفاروق في الصفات) و (الفاروق في الفرق بين المثبتة والمعطلة) ، والثاني اختاره تقي الدين ابن تيمية (المنهاج 5 / 358) ، وهو كتابٌ عظيم في بيان عقيدة السلف، ولكن انتقد الذهبي عليه وجود بعض الأحاديث الباطلة وإن كان يغلب عليه الأحاديث الصحيحة والحسنة.(1/115)
- ناصر الدين محمود الأول: السلطان السلجوقي، (487 هـ = 1094 م)
- المستنصر بالله بن الظاهر لإعزاز دين الله بن الحاكم بأمر الله العبيدي: الحاكم الفاطمي، ت 487 هـ ...
- أبو عبد الله الحميدي: محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله الأزدي الأندلسي الميورقي، من شيوخه: ابن حزم الظاهري والخطيب البغدادي (روى عنه) وابن عبد البر ورزق الله التميمي، من تلاميذه: إسماعيل التيمي وابن خميس الموصلي، من مؤلفاته: (الجمع بين الصحيحين) و (الذهب المسبوك في وعظ الملوك) ، ت 488 هـ
- أبو الفضل الباقلاني: من مؤلفاته: (الوفيات) ، ت 488 هـ
- رزق الله التميمي (1) : أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز البغدادي، محدث وفقيه حنبلي، من كبار علماء مذهب الحنابلة، شيخ أهل العراق في زمانه، من شيوخه: أبو علي بن شاذان، من تلاميذه: أبو القاسم الأصبهاني وأبو عبد الله التميمي، ت 488 هـ
- الحملة الصليبية الأولى سنة 488 هـ
- أبو المظفر السمعاني: منصور بن محمد بن عبد الجبار التميمي المروزي، سلفي كان يتعصب لأهل الحديث والسنة، كان حنفياً وكان يناظر عن المذهب ثلاثين سنة ثم انتقل إلى المذهب الشافعي بعد رحلته إلى الحجاز وعند عودته إلى مرو حصلت له محنة بسبب هذا الانتقال فخرج منها إلى نيسابور ثم عاد إلى مرو، من شيوخه: والده (أبو منصور السمعاني) ، من مؤلفاته: (القواطع) – في أصول الفقه - و (الانتصار بالأثر) – في الرد على المخالفين – و (القدر) ، ت 489 هـ
- اللنباني: معمر بن محمد بن أحمد الأصبهاني، محدث صوفي، كان له هيبة وجاه عند السلاطين، توسط لأبي إسماعيل الهروي عند (نظام الملك) عندما أخرجه من هراة فأرجعه (نظام الملك) ، ت 489 هـ
- احتلال الصليبيين لبيت المقدس: سنة 492 هـ
__________
(1) - قال ابن حزم في (الجمهرة) : بنو تميم قاعدة أكبر قواعد العرب.(1/116)
- الزهراوي: أبو القاسم، أكبر الجراحين العرب في زمانه أول من ألَّفَ الجراحة عند العرب، من مؤلفاته: (التصريف لمن عجز عن التأليف) ، ت 492 هـ
- يوربان الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان الذي دعا إلى الحملة الصليبية الأولى، (492 هـ 1099 م)
- أبو اليسر البزدوي: محمد بن محمد بن عبد الكريم، ماتريدي حنفي، لقبه: (القاضي الصدر) ، شيخ الحنفية بعد أخيه الكبير (علي البزدوي) ، تلقى العلم من أبيه الذي تلقاه عن جده تلميذ أبي منصور الماتريدي، قرأ كتب الفلاسفة كالكندي، وقرأ كتب المعتزلة أمثال الجبائي والكعبي والنظام وغيرهم، واطلع على كتب أبي الحسن الأشعري وتعمق فيها، فقال بالإمساك عن كتب المعتزلة وعدم النظر فيها وجواز النظر في كتب الأشعري بعد معرفة أوجه الخطأ فيها، من تلاميذه: أبو المعين النسفي، ت 493 هـ
- ويليام الثاني: ملك إنجلترا، (493 هـ = 1100 م)
- المستعلي بالله بن المستنصر بالله العبيدي: الحاكم الفاطمي، ت 495 هـ
- مايكل (ميخائيل) الرابع: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (495 هـ = 1102 م)
- أبو علي الغساني: حافظ لغوي، من شيوخه: ابن عبد البر، هو القائل: (اختص الله الأمة المحمدية بثلاثة أشياء: الأنساب والإعراب والإسناد) ، ت 498 هـ
- ركن الدين برقوق: السلطان السلجوقي، (498 هـ = 1105 م)
- ملك شاه الثاني: معز الدين، السلطان السلجوقي، (498 هـ = 1105 م)
- الطبري الصغير: أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الآملي، إثنى عشري، ليس هو صاحب (تاريخ الأمم والملوك) ، فذاك سلفي وهذا إثنى عشري، من مؤلفاته: (دلائل الإمامة) و (المسترشد في إثبات الإمامة) ، من أعلام القرن الخامس الهجري.
- يوسف بن تاشفين: سلطان المرابطين الأول، (500 هـ = 1061 م)
القرن السادس
- فيليب الأول: ملك فرنسا، (501 هـ = 1108 م)(1/117)
- إلكيا الهراَّسي: أبو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري، فقيه شافعي، لقبه: (شمس الإسلام) ، اتهم بأنه باطني ولكن ثبتت براءته، قال الذهبي بأنه صنف كتاباً في الرد على مفردات الإمام أحمد ولكنه لم ينصف فيه، من شيوخه: أبو المعالي الجويني، من تلاميذه: أبو طاهر السلفي، ت 504 هـ(1/118)
- أبو حامد الغزالي: زين الدين محمد بن محمد بن محمد الطوسي، متكلم أشعري صوفي وشافعي أصولي، لقبه: (حجة الإسلام) ، اشتهر بتصوفه إلى جانب أشعريته، قال عنه تقي الدين ابن تيمية: (يميل إلى الفلسفة، لكنه أظهرها في قالب التصوف) ، قال عنه ابن العربي: (بلع الفلاسفة، وأراد أن يتقيأهم، فما استطاع) ، أخذ بمبدأ الشك باعتبار أنه هو الموصل إلى الحق، أنكر السببية وأكد على ذلك، قال بصحة إيمان المقلد خلافاً لجمهور الأشاعرة، وأنكر السببية وهي مسألة مشهورة في المذهب الأشعري، جاء بـ (قانون التأويل) الكلامي الذي يقدم على العقل على النقل إذا توهم تعارضهما، وقد تأثر بهذا القانون جمهور الأشاعرة ومن أبرزهم تلميذه (ابن العربي) و (فخر الدين الرازي) ، قال بأن خصائص النبوة ثلاثة: قوة التخييل وقوة العقل وقوة النفس، وهو نفس كلام الفلاسفة الذين يقولون بأن النبوة مكتسبة، وكان يميل إلى تأويل عذاب القبر، قال الذهبي بأن كتاب (المضنون به على غير أهله) المنسوب به بأنه موضوع عليه (1)
__________
(1) - رجح الشيخ الدكتور عبد الرحمن المحمود حفظه الله أنه صحة نسبته إليه، انظر: موقف ابن تيمية من الأشاعرة (2 / 625) ..(1/119)
وأنه قد نقضه في كتابه (التهافت) ، ولكن قال تقي الدين ابن تيمية بنسبته إليه ووافقه الشيخ محمد أمان الجامي، ألف كتابه (تهافت الفلاسفة) للرد على الفلاسفة في قولهم بقدم العالم، وقد رد عليه الفيلسوف ابن رشد الحفيد على كتابه انتصاراً للفلاسفة بكتاب سماه (تهافت التهافت) ، قال تقي الدين ابن تيمية بأن أبا حامد قد وافق الفلاسفة في بعض أقوالهم في كتابه (التهافت) وقد ساهم تقي الدين ابن تيمية في الدفاع عن أبي حامد أمام ابن رشد الحفيد وزاد على ما عنده من الحجج والبراهين في الرد على الفلاسفة، انتقد الطرطوشي كتابه (الإحياء) وأنه خليط بين الأحاديث الموضوعة ومذاهب الفلاسفة ومعاني رسائل (إخوان الصفا) ، وقال ابن الجوزي بأنه ملأه بالأحاديث الباطلة، رد أبو حامد على الاتحادية أو أصحاب وحدة الوجود ولكنه صرح بأن الله معشوق كما يقوله الفلاسفة، يرى عبد الحليم محمود وتلامذته بأن تصوف الغزالي تصوف سني وأنه هاجم الفلاسفة والمتكلمين لنصرة طريق الصوفية، من شيوخه: أبو المعالي الجويني، من تلاميذه: ابن العربي، من مؤلفاته: (الأربعين في أصول الدين) و (إحياء علوم الدين) و (المعارف العقلية) و (قانون التأويل) و (فضائح الباطنية) و (إلجام العوام عن علم الكلام) و (المنقذ من الضلال) و (المستصفى في أصول الفقه) و (المحصول) في علم أصول الفقه و (تهافت الفلاسفة) ، ت 505 هـ
- ابن القيسراني: أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي الشيباني، مؤرخ ومحدث صوفي وداوودي المذهب، قال ابن الملقن بأنه انتصر لأهل الطريق يعني الصوفية، وقال ابن الجوزي بأنه يضحك من كتابه (صفوة التصوف) من يراه، من مؤلفاته: (الجمع بين رجال الصحيحين) و (تذكرة الموضوعات) و (صفوة التصوف) ، (507 هـ = 1113 م)(1/120)
- ابن طاهر المقدسي: أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي، محدث، له رحلة واسعة جداً، رحل في طلب العلم إلى أكثر من 40 بلداً، كان فيه تصوف وشذوذ في بعض المسائل، وكان شافعياً على مذهب أبيه وأهل بلده ثم أصبح ظاهرياً على مذهب داود الظاهري، كتب ما لا يوصف كثرة ً، وكان عنده أخطاء وتصحيفات ووقع في كثير من الأوهام، ولكنه كان صدوقاً في نفسه، وكان أسرع الناس كتابة ً، من شيوخه: أبو إسماعيل الهروي، من تلاميذه: الجورقاني وأبو القاسم الأصبهاني وأبو طاهر السلفي (وقد روى عنه) ، من مؤلفاته: (الحجة على تارك المحجة) و (تذكرة الموضوعات) ، ت 507 هـ
- أبو المعين النسفي: ميمون بن محمد بن المعتمد المكحولي، ماتريدي، لقبه: (سيف الحق والدين) ، من أكثر العلماء نصرة للمذهب الماتريدي، من مؤلفاته: (تبصرة الأدلة) – من أهم المراجع في معرفة مذهب الماتريدية بعد كتاب التوحيد لأبي منصور الماتريدي، بل هو أوسع مرجع في معرفة عقيدة الماتريدية على الإطلاق –، ت 508 هـ
- أبو الخطاب الكلوذاني: محفوظ بن أحمد بن حسن العراقي البغدادي الأزجي، سلفي وفقيه حنبلي، من شيوخه: أبو يعلى ابن الفراء، من تلاميذه: أبو طاهر السلفي، من مؤلفاته: (الهداية) و (رؤوس المسائل) و (أصول الفقه) ، ت 510 هـ
- محمد الأول: مغيث الدين، السلطان السلجوقي، (511 هـ = 1118 م)
- باسكال الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (511 هـ = 1118 م)
- المستظهر بالله: الخليفة العباسي الثامن والعشرون، ت 512 هـ
- ألكسيوس الأول: الإمبراطور البيزنطي، (512 هـ = 1118 م)
- غيلاسيوس الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (512 هـ = 1119 م)(1/121)
- ابو الوفاء ابن عقيل: علي بن عقيل بن محمد البغدادي الظفري، حنبلي متكلم، شيخ الحنابلة ببغداد في وقته، اشتغل في مذهب المعتزلة في حداثته وأخذ علم العقليات عن: أبي علي بن الوليد وأبي القاسم بن التبَّان صاحبي أبي الحسين البصري فانحرف عن السنة، وكان الحنابلة ينهونه عن مجالسة المعتزلة ولكنه كان يأبى ذلك حتى تأثر بهم، ترك مذهب الاعتزال في آخر حياته ورجع إلى مذهب الحنابلة في الاعتقاد، وكان يعظّم الحلاج فأراد الحنابلة قتله فتراجع، من شيوخه: أبو يعلى ابن الفراء، من تلاميذه: أبو طاهر السلفي، من مؤلفاته: (الفنون) و (المسألة في القرآن) و (الرد على الاشاعرة وإثبات الحرف والصوت في كلام الكبير المتعال) ، ت 513 هـ
- ابن القشيري: أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن النيسابوري الخراساني، هو صاحب الفتنة المعروفة ببغداد بين الأشاعرة والحنابلة والتي تسبب بافتراق الفريقين بعد اتفاقهما على الفلاسفة والمعتزلة والشيعة، ولا زال الحنابلة والأشاعرة مفترقون منذ تلك الفتنة، من شيوخه: والده (أبو القاسم القشيري) وأبو عثمان الصابوني وعبد الغافر الفارسي، من تلاميذه (بالإجازة) : ابن عساكر وأبو سعد السمعاني، ت 514 هـ
- قيام دولة الموحدين في المغرب والأندلس على أنقاض دولة المرابطين سنة 515 هـ
- البغوي: ركن الدين أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد الفرّاء، محدث ومفسر سلفي، لقبه: (محيي السنة) ، من مؤلفاته: (معالم التنزيل) و (شرح السنة) و (مصابيح السنة) و (الجمع بين الصحيحين) و (التهذيب) في الفقه الشافعي، ت 516 هـ
- الحريري: أبو محمد القاسم بن علي بن محمد البصري الحرامي (1) ، ذو البلاغتين، من مؤلفاته: (المقامات) ، ت 516 هـ
__________
(1) - نسبة إلى محلة بالبصرة سكنها قبيلة (بنو حرام) العربية فنسبت إليهم.(1/122)
- كالكستُس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (518 هـ = 1124 م)
- إدغَر إثلنغ: ملك إنجلترا، (519 هـ = 1126 م)
- الطرطوشي (1) : أبو بكر محمد بن الوليد بن خلف الفهري الأندلسي، عالم الإسكندرية، أشعري وفقيه مالكي، من شيوخه: أبو الوليد الباجي وأبو عبد الله الحميدي، من تلاميذه: أبو طاهر السلفي، من مؤلفاته: (الحوادث والبدع) و (سراج الملوك) ، ت 520 هـ
- المهدي بن تومرت: مؤسس دولة الموحدين، أقامها على دولة المرابطين السلفية، تلميذ أبو حامد الغزالي، كان أقرب للمعتزلة والشيعة من الأشاعرة، كان لسلطته الدور الأكبر في انحسار عقيدة (السلفية) وانتشار مذاهب المتكلمين، من مؤلفاته: (المرشدة) – وهي عقيدة مختصرة في المذهب الأشعري اتهم بها المرابطين بالتجسيم –، (524 هـ = 1130 م)
- هونوريوس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (524 هـ = 1130 م)
- الآمر بأحكام الله بن المستعلي بالله العبيدي: الحاكم الفاطمي، الظلوم، (524 هـ = 1130 م)
- ماكاريوس الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (525 هـ = 1131 م)
- ابن أبي يعلى: أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين الفرَّاء، مؤرخ وفقيه حنبلي، الملقب بـ (القاضي) ، من شيوخه: الخطيب البغدادي، من تلاميذه: ابن عساكر وأبو طاهر السلفي، من مؤلفاته: (طبقات الحنابلة) ، ت 526 هـ
__________
(1) - نسبة إلى مدينة (طرطوشة) الأندلسية.(1/123)
- عبد الغافر الفارسي: أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر النيسابوري، محدث ولغوي ومؤرخ شافعي، خطيب نيسابور، كان أبو القاسم القشيري جده لأمه، من شيوخه: أبو المعالي الجويني وأبو القاسم القشيري، من تلاميذه: ابن القشيري، من مؤلفاته: (المفهم لشرح غريب صحيح مسلم) و (السياق لتاريخ نيسابور) و (مجمع الغرائب) – في غريب الحديث –، ت 529 هـ
- المسترشد بالله: الخليفة العباسي التاسع والعشرون، ت 529 هـ
- الراشد بالله: الخليفة العباسي الثلاثون، ت 530 هـ
- هنري الأول: ملك إنجلترا، (530 هـ = 1035 م)
- الهمذاني: أبو جعفر محمد بن الحسن، من أئمة أهل الأثر، ومن كبراء الصوفية، وهو الذي ناظر أبا المعالي الجويني (الأشعري) في مسألة العلو، ت 531 هـ
- لويس (البدين) السابع: ملك فرنسا، (531 هـ = 1137 م)
- أبو الحسن الكرجي: محمد بن عبد الملك بن محمد، محدث سلفي وفقيه شافعي، له قصيدة مشهورة (عروس القصائد في شموس العقائد) في شرح عقيدة (السلفية) ، هاجم فيها أبا الحسن الأشعري والأشعرية بعنف، قال ابن قاضي شهبة بأنه أعلن فيها التجسيم وأنه افترى على أبي الحسن الأشعري ومثله قال السبكي (الابن) ولكنه أنكر أن تكون هذه القصيدة له وأثبتها الذهبي وابن العماد الحنبلي، نقل تقي الدين ابن تيمية كلاماً له في تبرؤ الشافعية من مذهب الأشعري وأنهم لا يزالون على ذلك، من شيوخه: أبو إسحاق الشيرازي (نفى ذلك ابن قاضي شهبة وقال أنه وهم) ، من تلاميذه: ابن السمعاني وأبو موسى المديني، ت 532 هـ(1/124)
- ابن العربي: أبو بكر، أشعري مالكي، هاجم شيخ والده ابن حزم الظاهري وانتقد الظاهرية بشدة وقال: (هي أمة سخيفة) ، تتملذ على أبي حامد الغزالي وتأثر به ولكنه مع ذلك انتقد بعض أعلام الأشاعرة كالأشعري والباقلاني والجويني ولكنه بقي ملتزماً بمذهب الأشعرية في الصفات ودافع عن منهجهم، كان له دور عظيم في الدفاع عن الصحابة رضي الله عنهم، من شيوخه: أبو حامد الغزالي، من مؤلفاته: (العواصم من القواصم) و (قانون التأويل) ، ت 534 هـ
- أبو القاسم الأصبهاني: إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الطلحي، محدث سلفي شافعي، من ألقابه: (قوَّام السنة) و (شيخ الإسلام) و (بجوزي) (1) ، من شيوخه: رزق الله التميمي، من تلاميذه: السمعاني وأبي موسى المديني وابن عساكر وأبو طاهر السِّلفي، من مؤلفاته: (الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة) و (دلائل النبوة) ، ت 535 هـ
- ابن الحنبلي: أبو القاسم عبد الوهاب بن عبد الواحد بن محمد الأنصاري الشيرازي المقدسي الدمشقي، سلفي وفقيه حنبلي، شيخ الحنابلة بدمشق، لقبه: (شرف الإسلام) ، وكنَّاه تلميذه المنذري بـ (أبي البركات) لشرف الكنية، من مؤلفاته: (الرسالة الواضحة في الرد على الأشاعرة) و (البرهان في أصول الدين) و (المفردات) ، ت 536 هـ
- المازري: أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر التميمي الصقلي، محدث وأصولي أشعري مالكي، انتقد كتاب (إحياء علوم الدين) لأبي حامد الغزالي وأثنى على أبي حامد في الفقه وأنه أعلم به من أصوله ولكنه قال بعدم تبحره في أصول الدين لأنه قد أثرت عليه الفلسفة، من تلاميذه: القاضي عياض، من مؤلفاته: (المعلم بفوائد مسلم) و (إيضاح المحصول في الأصول) ، ت 536 هـ
__________
(1) - طائر صغير بلغة أصبهان.(1/125)
- أبو العباس بن العريف: الإمام الزاهد العارف، صوفي، من كلماته (لسان ابن حزم وسيف الحجاج شقيقان) ، (536 هـ = 1142 م)
- النسفي: نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد السمرقندي، مفسر ومحدث ماتريدي ومؤرخ حنفي، من مؤلفاته: (القند في علماء سمرقند) وو (التيسير في تفسير القرآن) و (طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية) و (العقائد) – المشهور باسم: العقائد النسفية، وهو مختصر لكتاب (تبصرة الأدلة) لأبي المعين النسفي –، (537 هـ = 1142 م)
- علي بن يوسف بن تاشفين: سلطان المرابطين، ت 537 هـ
- جون (يوحنا) الثاني: الإمبراطور البيزنطي، (537 هـ = 1143 م)
- الزمخشري: جار الله أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد الخوارزمي، مفسر معتزلي من كبار المعتزلة ومن دعاتهم، من علماء اللغة والأدب والنحو، كان علامة الأدب ونسابة العرب، وكان شديداً على الصوفية أكثر من التشنيع عليهم في تفسيره، من مؤلفاته: (الكشاف عن حقائق التنزيل) و (الفائق في غريب الحديث) و (المفصل في النحو) و (أساس البلاغة) و (الرائض في الفرائض) و (متشابه أسماء الرواة) و (المنهاج) في أصول الفقه، (538 هـ = 1144 م)
- إنوسنت (أنورث) الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (538 هـ = 1143 م)
- كيليستين الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (538 هـ = 1144 م)
- لوسيوس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (539 هـ = 1145 م)
- جبرائيل الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (539 هـ = 1145 م)
- مايكل (ميخائيل) الخامس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (540 هـ = 1146 م)
- الحملة الصليبية الثانية: سنة 540 هـ(1/126)
- مايكل (ميخائيل) الخامس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (540 هـ = 1146 م)
- سبط الخياط: أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد البغدادي، مقرئ العراق وشيخ النحاة، من شيوخه: أبو منصور العكبري، من تلاميذه: ابن عساكر والسمعاني وابن الجوزي، من مؤلفاته: (الكفاية) في القراءات الست و (الإيجاز) في القراءات السبع و (المبهج) في القراءات الثمان وقراءة ابن محيصن والأعمش واختيار خلف واليزيدي، (541 هـ = 1146 م)
- إبراهيم بن تاشفين بن علي بن يوسف بن تاشفين: آخر سلاطين المرابطين، (541 هـ = 1147 م)
- الجورقاني: أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم، من شيوخه: ابن طاهر المقدسي، من مؤلفاته: (الموضوعات من الأحاديث الموضوعات) ويُقال له: (الأباطيل) وقد طبع الكتاب تحت اسم (الأباطيل والمناكير) ، وقد أكثر فيه من الحكم بالوضع بمجرد المخالفة للسنة الصحيحة، ت 543 هـ
- القاضي عياض: أبو الفضل ابن موسى بن عياض اليحصبي الأندلسي ثم السبتي، محدث أشعري مالكي، من شيوخه: أبو علي الغساني (إجازة) ، من مؤلفاته: (إكمال المعلم بشرح صحيح مسلم) و (الشفا في شرف المصطفى) و (ترتيب المدارك وتقريب المسالك في ذكر فقهاء مذهب مالك) و (العقيدة) و (جامع التاريخ) و (مشارق الأنوار) ، ت 544 هـ
- الحافظ لدين الله بن الآمر بأحكام الله: الحاكم الفاطمي، ت 544 هـ
- ابن عطية: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الملك المحاربي الغرناطي، قاضي ومفسر أشعري وفقيه مالكي، من مؤلفاته: (المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز) ، ت 545 هـ(1/127)
- أبو البركات البغدادي: فيلسوف، لقبه عند الفلاسفة: (أوحد الزمان) ، كان يهودياً ثم أسلم، وكان يُعتبر من أساطين الفلاسفة عند تقي الدين ابن تيمية وكان يراه أقرب إلى السنة من ابن سينا لمخالطته أهل السنة وعلماء الحديث وكان يعتبره من مثبتة الصفات، له مقالة في الرد على أرسطو في علم الله بالجزئيات فأثبت ذلك، وناقش تقي الدين ابن تيمية أخطاءه وقال بأنه يقول بقدم العالم وأن الله أراد القديم بإرادة قديمة وأراد الحوادث المتعاقبة بإرادات متعاقبة وجعل قوله في مسألة (كلام الله) مخالفاً لقول (السلفية) ، من مؤلفاته: (المعتبر في الحكمة) ، ت 547 هـ
- الشهرستاني: أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أحمد، أشعري، اتهم بالإلحاد والتشيع، أحد أشهري مؤرخي الفرق، كانت له العناية الكبيرة بتقل أقوال الناس، رد على الفلاسفة ردوداً قوية ولكنه تأثر بأقوالهم مثل القول بالجواهر المفردة والنفوس الملكية المجردة، وله ردود على المعتزلة والكرامية اتسمت بالقسوة، أقر في آخر حياته بالحيرة في كتابه: (نهاية الإقدام) ، من شيوخه: ابن القشيري، من مؤلفاته: (الملل والنحل) و (مصارعة الفلاسفة) و (نهاية الإقدام في علم الكلام) ، ت 548 هـ
- إيوغين الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (548 هـ = 1153 م)
- أناستاسيوس الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (549 هـ = 1154 م)
- ستيفن: ملك إنجلترا، (549 هـ = 1154 م)
- الظافر بالله بن محدث لدين الله العبيدي: الحاكم الفاطمي، ت 549 هـ
- الإقليشي: من مؤلفاته: (الإنباء شرح الصفات والأسماء) ، ت 550 هـ(1/128)
- ابن خميس الموصلي: مجد الدين الحسين بن نصر الكعبي الجهني، صوفي وقاضي وفقيه شافعي، لقبه (تاج الإسلام) ، ألف كتابه (مناقب الأبرار) على أسلوب (رسالة القشيري) ، من شيوخه: أبو حامد الغزالي وأبو عبد الله الحميدي، من مؤلفاته: (مناقب الأبرار ومحاسن الأخيار) و (الموضح) – في الفرائض) – و (أخبار المنامات) و (طبقات الأولياء) ، (552 هـ = 1157 م)
- أحمد سنجر بن ملك شاه: معز الدين، السلطان السلجوقي، (552 هـ = 1157 م)
- أدريان الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (554 هـ = 1159 م)
- المقتفي لأمرالله: الخليفة العباسي الحادي والثلاثون، ت 555 هـ
- الفائز بالله بن الظافر بالله العبيدي: الحاكم الفاطمي، ت 555 هـ
- عبد المؤمن بن علي سلطان المغرب ت 558 هـ
- مبايعة ملك الموحدين أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن في أشبيلية سنة 558 هـ
- مبايعة ملك الموحدين أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن في مراكش سنة 560 هـ
- ابن هبيرة: عون الدين يحيى بن هبيرة البغدادي، وزير ومحدث وفقيه حنبلي، من شيوخه: ابن أبي يعلى، ت 560 هـ
- الشريف الإدريسي: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن إدريس الحمودي الحسني القرطبي، هو الذي قال: إن الأرض كروية، أحد علماء الجغرافية والنبات، ت 560 هـ
- ابن ملكا البغدادي: طبيب وفيلسوف، رد عليه تقي الدين ابن تيمية في (درء تعارض العقل والنقل) ، ت 560 هـ
- عبد القادر الجيلاني: إليه تُنسب (الطريقة الجيلانية) ، سلفي حنبلي، من كبار الزهاد المتصوفين، حكم عليه ابن تيمية بأنه سلفي، وذكره الحنابلة في طبقاتهم، ولد في جيلان (وراء طبرستان) ، سئل: هل لله ولي على غير معتقد أحمد بن حنبل؟ فقال: (لا يكون ولن يكون) ، من شيوخه: ابن أبي يعلى، من تلاميذه: موفق الدين ابن قدامة، من مؤلفاته: (الغنية لطالب طريق الحق) ، (561 هـ = 1166 م)(1/129)
- جون (يوحنا) الخامس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (561 هـ = 1166 م)
- أبو سعد السمعاني: عبد الكريم بن محمد بن المنصور التميمي الخراساني المروزي، محدث ومؤرخ وفقيه شافعي، من ألقابه: (تاج الإسلام) و (قوام الدين) ، مؤلفاته: (الأنساب) و (تاريخ مرو) و (التحبير في المعجم الكبير) ، (562 هـ = 1167 م)
- تاج القراء: أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن بن محمد الطوسي، الشيخ الزاهد، ت 563 هـ
- المستنجد بالله: الخليفة العباسي الثاني والثلاثون، ت 566 هـ
- العاضد لدين الله العبيدي: آخر حاكم فاطمي، ت 567 هـ ... يضض
- تأسيس الدولة الأيوبية في مصر وسورية: على يد السلطان الأيوبي صلاح الدين، سنة 567 هـ
- ابن الدهان: من أعيان النحاة، من مؤلفاته: (الفصول في العربية) ، (569 هـ - 1174 م)
- الأيوبيون يحكمون دمشق: سنة 570 هـ
- الكرابيسي: فقيه حنفي، من مؤلفاته: (الفروق) ، ت 570 هـ
- ابن عساكر: ثقة الدين أبو القاسم علي بن الحسين بن هبة الله الدمشقي، محدث أشعري، من شيوخه: ابن القشيري (بالإجازة) وابن أبي يعلى وأبو القاسم الأصبهاني وأبو طاهر السلفي، من مؤلفاته: (تاريخ مدينة دمشق) و (تبيين كذب المفتري فيما نسِبَ إلى أبي الحسن الأشعري) ، (571 هـ = 1175 م)
- نشوان بن سعيد الحميري: شاعر معتزلي، ت 573 هـ
- المستضيء بالله: الخليفة العباسي الثالث والثلاثون، ت 575 هـ(1/130)
- أبو طاهر السِّلَفي: عماد الدين أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني الجرواني، حافظ الإسكندرية، كان أوحد زمانه في علم الحديث، من شيوخه: ابن أبي يعلى وأبو القاسم الأصبهاني وأبو الوفاء ابن عقيل وأبو الخطاب الكلوذاني وإلكيا الهراسي وابن طاهر المقدسي (وقد روى عنه) وأبو بكر الشاشي، من تلاميذه: أبو سعد السمعاني وابن عساكر وعبد الغني المقدسي وعبد القادر الرهاوي وعلم الدين السخاوي والضياء المقدسي، ت 576 هـ
- مانويل (عمانويل) الأول: الإمبراطور البيزنطي، (576 هـ = 1180 م)
- لويس (السابع) اليافع: ملك فرنسا، (576 هـ = 1180 م)
- ألكسندر الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (577 هـ = 1181 م)
- ابن بشكوال: أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود الخزرجي الأنصاري الأندلسي، قاضي ومؤرخ، من مؤلفاته: (الصلة) – وهو ذيلٌ لتاريخ ابن الفرضي – و (الغوامض والمبهمات) ، (578 هـ = 1183 م)
- ألكسيوس الثاني: الإمبراطور البيزنطي، (579 هـ = 1183 م)
- ملك الموحدين أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن ت 580 هـ
- أبو موسى المديني: محمد بن أبي بكر بن عمر الأصبهاني، من شيوخه: أبو القاسم الأصبهاني وابن طاهر المقدسي، من مؤلفاته: (المجموع المغيث في غريب القرآن والحديث) ، ت 581 هـ
- الميانجي: أبو حفص، محدث، من مؤلفاته: (ما لا يسع المحدث جهله) ، ت 581 هـ
- عبد الحق الإشبيلي: أبو محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الأزدي، محدث وفقيه، يُعرف بـ (ابن الخراط) ، من مؤلفاته: (الأحكام الكبرى) و (الأحكام الصغرى) و (الجمع بين الصحيحين) ، ت 581 هـ(1/131)
- ابن طفيل: أبو بكر محمد بن عبد الملك بن طفيل القيسي الأندلسي، فيلسوف وشاعر وفيزيائي وطبيب وفلكي وقاضي صوفي، خدم في بلاط الموحدين في الأندلس، تأثر بـ: الفارابي وابن سينا وأبي حامد الغزالي والصوفية والأشاعرة، تأثر به: ابن رشد الحفيد وابن النفيس وجون لوك وتوماس هوبز وسبينوزا وإسحاق نيوتن وجان جاك روسو وإيمانويل كَنْت وفولتير وكارل ماركس، من شيوخه: ابن باجه، من مؤلفاته: قصة (حي بن يقظان) و (أسرار الحكمة الإشراقية) ، (581 هـ = 1185 م)
- لوسيوس الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (581 هـ = 1185 م)
- أندرونيكوس الأول: الإمبراطور البيزنطي، (581 هـ = 1185 م)
- معركة حطين: بين السلطان الأيوبي صلاح الدين وقائد الفرنجة (أرناط) ، انتهت بانتصار السلطان الأيوبي ومقتل (أرناط) سنة 583 هـ
- تحرير بيت المقدس: على يد السلطان الأيوبي صلاح الدين، وكان هذا له أثره البالغ على الصليبيين في أوروبا وقد أدى إلى وفاة البابا يوربان الثالث من الصدمة، سنة 583 هـ
- يوربان الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (583 هـ = 1187 م)
- غريغوري الثامن: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (583 هـ = 1187 م)
- مارك (مرقس) الثالث: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (584 هـ = 1189 م)
- الحازمي: أبو بكر محمد بن موسى، محدث، من شيوخه: أبو موسى المديني وأبو المظفر بن السمعاني، من مؤلفاته: كتاب (الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار) ، ت 584 هـ
- هنري الثاني: ملك إنجلترا، (585 هـ = 1189 م)(1/132)
- الحملة الصليبية الثالثة: جاءت بناء على تحريض البابا غريغوري الثامن الذي مات قبل أن يدرك قيامها، قيامها كان ردة فعل على تحرير بيت المقدس بعد معركة حطين، وقد قاد هذه الحملة ملك بريطانيا ريتشارد (الأول) قلب الأسد وملك فرنسا فيليب (الثاني) أغسطس وملك ألمانيا فريدريك (الأول) بربروسا، سنة 585 هـ
- فريدريك (الأول) بربروسا (1) : ملك ألمانيا ثم إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، شارك في الحملة الصليبية الثالثة، (586 هـ = 1190 م)
- الكاساني: علاء الدين أبو بكر بن مسعود بن أحمد، فقيه حنفي، لقبه: (ملك العلماء) ، من مؤلفاته: (بدائع الصنائع في ترتيب الصنائع) ، ت 587 هـ
- السهروردي: شهاب الدين أبو الفتوح يحيى بن حبش بن أميرك، الفيلسوف المقتول، نسبوا إليه فساد العقيدة، وكان يطلب أن يكون نبياً، وكان يسلك فلسفة المشائين، ومن كلماته: (لا أموت حتى يُقال لي: قم فأنذر) ، قال ابن خلكان بأن علمه أكثر من عقله، فأفتى العلماء بإباحة دمه، فسجنه الملك الظاهر غازي في سجنه بقلعة حلب وخنقه، من مؤلفاته: (حكمة الأشراف) ، (587 هـ = 1191 م)
- كليمِنت الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (587 هـ = 1191 م)
- ابن شهر آشوب: زين الدين محمد بن علي بن شهر آشوب المازندراني، اثنى عشري، من مؤلفاته: (مناقب آل أبي طالب) و (مثالب النواصب) ، ت 588 هـ
- صلاح الدين الأيوبي: السلطان الأيوبي، ت 589 هـ
- القاسم بن فيرة: أبو محمد الشاطبي، المقرئ المشهور صاحب (الشاطبية) في القراءات، من شيوخه: الحافظ السلفي، من مؤلفاته: (الشاطبية) في القراءات السبع، (5 90 هـ = 1194 م)
- ابن الأزرق الفارقي: مؤرخ، من أهل (ميافارقين) من بلاد ديار بكر، صنف كتاباً في تاريخ ميارفارقين، (590 هـ = 1194 م)
__________
(1) - معنى (بربروسا) : اللحية الحمراء.(1/133)
- معركة الأرك بين يعقوب بن عبد المؤمن الموحدي ملك المغرب وبين ألفونسو الثامن ملك قشتالة الصليبي، انتهت بهزيمة الملك الصليبي سنة 591 هـ
- قيام دولة بني مرين في المغرب على أنقاض دولة الموحدين على يد عبد الحق المريني سنة 591 هـ
- كيليستين الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (594 هـ = 1198 م)
- ابن رشد الحفيد: أبو الوليد محمد بن أحمد القرطبي، فيلسوف، شارح كتب أرسطو، قال تقي الدين ابن تيمية بأنه نشأ بين الكلابية ووصفه بالتعصب للفلاسفة في رده على أبي حامد الغزالي (أشعري) ، كان قاضي قضاة الأندلس في دولة الموحدين، تعرض للفتنة وحرق كتبه لهجومه على أبي حامد الغزالي في كتابه (تهافت التهافت) ، وأبو حامد الغزالي هو شيخ (ابن تومرت) مؤسس (دولة الموحدين) في المغرب والأندلس، من مؤلفاته: كتاب (تهافت التهافت) في الرد على كتاب الغزالي (تهافت الفلاسفة) و (بداية المجتهد ونهاية المقتصد) في الفقه المقارن، ت 595 هـ
- ريتشارد (الأول) قلب الأسد: ملك إنجلترا، شارك في الحملة الصليبية الثالثة، (595 هـ = 1216 م)
- ابن الجوزي: أبو الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد القرشي التيمي البكري البغدادي، محدث ومفسر ومؤرخ وواعظ، حامل لواء الوعظ (1) ، خالف الحنابلة ووافق المعتزلة في الاعتقاد تبعاً لشيخه: أبو الوفاء ابن عقيل، ألف كتابه (دفع شبه التشبيه) للرد على كتاب القاضي أبي يعلى (إبطال التأويلات) ووصفه ووصف بعض الحنابلة مثل ابن الزاغوني وابن حامد بالتشبيه، من شيوخه: أبو الوفاء ابن عقيل وسبط الخياط، من مؤلفاته: (تلبيس إبليس) ، ت 597 هـ
__________
(1) -، قال عنه ابن حجر في لسان الميزان في ترجمة ثمامة بن أشرس: (حاطب ليل لا ينقد ما يحدث به) المصدر: لسان الميزان.(1/134)
- أول احتلال صليبي لـ (القسطنطينية) : الصليبيون يأتون من أوروبا في حملتهم الرابعة ويستقرون في (القسطنطينية) بعد احتلالها، (599 هـ - 1203 م)
- الحملة الصليبية الرابعة سنة 600 هـ
- عبد الغني المقدسي: تقي الدين أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد الجماعيلي الدمشقي الصالحي، محدث سلفي وفقيه حنبلي، قال عنه الذهبي: (الأثري) ، كان خطه مليحاً شديد السرعة، من شيوخه: أبو طاهر السلفي وأبي موسى المديني وعبد القادر الجيلي، من تلاميذه: ابن أخته: موفق الدين ابن قدامة والضياء المقدسي، من مؤلفاته: (الكمال في أسماء الرجال) و (الأحكام الكبرى) و (الأحكام الصغرى) ، (600 هـ = 1203 م)
- إسحاق الثاني: الإمبراطور البيزنطي، (600 هـ = 1204 م)
- ألكسيوس الرابع: الإمبراطور البيزنطي، (600 هـ = 1204 م)
- قسطنطين لاكاريس: الإمبراطور البيزنطي، (600 هـ = 1204 م)
- نيكولاس كانابوس: أصبح إمبراطوراً على بيزنطة بانتخاب مجلس الشيوخ والقسس له، وتم خلعه وقتله خنقاً (600 هـ = 1204 م)
القرن السابع
- ألكسيوس الخامس: الإمبراطور البيزنطي، (602 هـ = 1205 م)
- ابن طاووس: رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر الحسيني، اثنى عشري، من تلاميذه: العلامة الحلي، ت 604 هـ
- ابن درباس: أبو القاسم عبد الملك بن عيسى، من مؤلفاته: رسالة الذب عن الأشعري، ت 605 هـ.
- أبو السعادات ابن الأثير: مجد الدين المبارك بن محمد الشيباني الموصلي الجزري، محدث، من مؤلفاته: (النهاية في غريب الحديث) و (جامع الأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم) ، ت 606 هـ(1/135)
- فخر الدين الرازي: أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين القرشي البكري الطبرستاني، لقبه (ابن خطيب الري) ، أشعري متصوف، وقد اختلفوا فيه هل هو فيلسوف متكلم أم متكلم متفلسف أم معارض للفلسفة أم أنه مر بمراحل من حياته، من أبرز علماء الأشاعرة الذين طوروا المذهب الأشعري وأدخلوا فيه مذاهب المعتزلة، كانت له اجتهاداته الخاصة في المذهب الأشعري، وكانت له انتقادات على بعض أعلام الأشاعرة مثل: أبي حامد الغزالي وعبد القاهر البغدادي والشهرستاني، يعتبر من أكثر الأشاعرة اضطراباً وتناقضاً في أقواله، وكان كثيراً ما يأتي بعبارات الشك والإشكال والحيرة، ووقع في التناقض في بعض المسائل التي يقررها مثل: (تماثل الأجسام) وأن (الأدلة النقلية لا تفيد اليقين) ، وكان يأتي بأدلة الأشاعرة ويستنبط أدلة جديدة من عنده مما أوقعه في التناقض، وقد انشغل بكتب الفلاسفة كابن سينا وأمثاله وأعجب بها فشرحها ودافع عنها وخلط الكلام بالفلسفة مما جعل العلماء يختلفون فيه بين قادح ومادح، فممن مدحه واعتذر له: السبكي (الابن) والصفدي وأبو حيان وأبو شامة، وممن انتقده: ابن جبير والطوفي الصرصري والذهبي والشهرزوري، وكان السنوسي – على أشعريته – يحذر المبتدئين من قراءة كتبه، وقد وافق الفلاسفة في بعض أقوالهم كـ (المثل الأفلاطونية) و (العقول المجردة) وأن (لكل ملك نفس) ، وأخطر ما وافق فيه الرازي الفلاسفة قولهم بالتنجيم وأن للكواكب أرواحاً تؤثر في الحوادث الأرضية، وكان من النتائج الخطيرة لذلك أنه ذكر أن من الأنواع المعتبرة في هذا الباب اتخاذ القرابين وإراقة الدماء وتعظيم المزارات والقبور وأن الدعاء عندها فيه فائدة، ولعله تاب من ذلك كله، ألف في السحر كتابه: (السر المكتوم في مخاطبة النجوم) ، وقد قال تقي الدين ابن تيمية والذهبي بأنه قد ارتد بذلك ولكن (لعله!) قد تاب في آخر حياته، من المسائل التي كان(1/136)
مضطرباً أمامها ويميل إلى أقوال الفلاسفة فيها: (النبوة) و (خصائص النبي) ، ضعّف دليل الأشاعرة العقلي في مسألة (الرؤية) واقتصر في إثباتها على السمع وانتقد دليلهم على إثبات (السمع) و (البصر) وبيَّن أنه لا دليل لديهم على تأويل (المحبة) بـ (الإرادة) وضعف أدلتهم العقلية في إثبات صفة (الكلام) وبيَّن بأن منازعتهم للمعتزلة ضعيفة وصرح بأن الحروف والأصوات محدثة، كان يميل إلى مذهب المعتزلة في الصفات فقال بتأويل صفتي (الإرادة) و (القدرة) إلى صفاة (العلم) ، كان يعتذر لنفاة الصفات بأنهم أرادوا بنفسها إثبات كمال الوحدانية لله تعالى، دافع عن تكفير المعتزلة والخوارج والشيعة، رجَّح نجاة أهل التقليد خلافاً لكثير من الأشاعرة وأن الجاهل بصفات الله لا يكفر، كان تصوفه قريباً من تصوف أبي حامد الغزالي فهو تصوف فلسفي، وكان يلتقي مع غلاة الصوفية في أقوالهم كالقول بالجبر خلافاً لشيوخه القائلين بأن القول بالكسب لا يؤدي إلى القول إلى القول بالجبر في القدر، صرح في آخر حياته برجوعه إلى طريقة القرآن وطريقة السلف، صرح بأن أول ظهور للتشبيه في الإسلام كان من الشيعة، من تلاميذه: الأبهري والأرموي والخسروشاهي والخونجي، من مؤلفاته: (المحصول في أصول الفقه) و (المباحث الشرقية) و (محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين) و (معالم أصول الدين) و (الآيات البينات) و (عصمة الأنبياء) و (مفاتح الغيب) و (اعتقادات فرق المسلمين) و (الأربعين في أصول الدين) و (الملخص في الحكمة والمنطق) و (شرح عيون الحكمة لابن سينا) و (أقسام اللذات) – وهو آخر كتبه – و (تأسيس التقديس) – رد تقي الدين ابن تيمية على كتابه في كتاب أسماه (نقض التأسيس) وهو المعروف حالياً باسم (بيان تلبيس الجهمية) –، ت 606 هـ(1/137)
- ألكسيوس الثالث: الإمبراطور البيزنطي، (607 هـ = 1211 م)
- تأسيس الدولة المرينية في المغرب الأقصى على أبو يحيى عبد الحق بن محيو المريني سنة 610 هـ
- المطرزي: لغوي، من مؤلفاته: المغرب، ت 610 هـ
- جون (يوحنا) السادس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (612 هـ = 1216 م)
- إنوسنت (أنورث) الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (613 هـ = 1216 م)
- مؤسس الدولة المرينية في المغرب الأقصى أبو يحيى عبد الحق بن محيو المريني ت 614 هـ
- الحملة الصليبية الخامسة سنة 615 هـ
- أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري من مؤلفاته: التبيان في إعراب القرآن ت 616 هـ
- أبو المظفر ابن السمعاني: عبد الرحيم بن عبد الكريم بن محمد المروزي، محدث شافعي، انتهت إليه رياسة الشافعية في بلده، من تلاميذه: الحازمي والبرزالي وابن الصلاح والضياء المقدسي، ت 617 هـ
- ثيودور الأول: الإمبراطور البيزنطي، (617 هـ = 1221 م)
- موفق الدين ابن قدامة: عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي، فقيه حنبلي، من شيوخه: خاله: عبد الغني المقدسي وعبد القادر الجيلاني والمنذري، من تلاميذه: ابن الصلاح والضياء المقدسي، من مؤلفاته: (البرهان في مسألة القرآن) و (الصراط المستقيم في إثبات الحرف القديم) و (المناظرة في القرآن) و (المغني في الفقه) و (المقنع في الفقه) و (لمعة الاعتقاد) و (الكافي في الفقه) و (روضة الناظر وجنة المناظر) ، ت 620 هـ
- فيليب (الثاني) أغسطس: ملك فرنسا، شارك في الحملة الصليبية الثالثة، (620 هـ = 1223 م)
- الناصر لدين الله: الخليفة العباسي الرابع والثلاثون، ت 622 هـ(1/138)
- الرافعي: إمام الدين أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم القزويني، فقيه شافعي، عالم العرب والعجم، انتهت إليه معرفة المذهب الشافعي، من مؤلفاته: (الشرح الكبير) و (شرح مسند الشافعي) ، ت 623 هـ
- الظاهر بأمر الله: الخليفة العباسي الخامس والثلاثون، ت 623 هـ
- لويس (الثامن) الأسد: ملك فرنسا، (623 هـ = 1226 م)
- بهاء الدين المقدسي: أبو محمد عبد الرحمن بن إبراهيم، محدث وفقيه حنبلي، من تلاميذه: موفق الدين بن قدامة، من مؤلفاته: (شرح المقنع) و (شرح العمدة) كليهما لموفق الدين ابن قدامة، ت 624 هـ
- القفطي: جمال الدين أبو الحسين علي بن يوسف بن إبراهيم الشيباني المصري، وزير وقاضي، من مؤلفاته: (إنباه الرواة على أنباه النحاة) و (أخبار المصنفين وما صنفوه) و (أخبار السلجوقية) و (تاريخ مصر) ، ت 624 هـ
- هونوريوس الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (624 هـ = 1226 م)
- جنكيز خان: أول إمبراطور مغولي، موحد المغول، مؤسس سلالة يوان الحاكمة في الصين، (624 هـ = 1227 م)
- تأسيس المدرسة المستنصرية في بغداد على يد الخليفة العباسي المستنصر بالله سنة 625 هـ
- الحملة الصليبية السادسة: سنة 626 هـ
- ياقوت الحموي: شهاب الدين ياقوت بن عبد الله الرومي، مؤرخ وجغرافي ولغوي وأديب، قال عنه ابن خلكان أنه كان فيه تعصب على (علي بن أبي طالب) رضي الله عنه بسبب اطلاعه على بعض كتب الخوارج وناظر بعض من يتعصب لعلي رضي الله عنه فذكر علياً بما لا يسوغ فثار الناس عليه فسلم منهم وخرج من دمشق، من مؤلفاته: (معجم البلدان) و (معجم الأدباء) و (أخبار المتنبي) و (معجم الشعراء) ، ت 626 هـ
- قيام دولة الحفصيين في تونس على يد أبو زكريا يحيى الحفصي مستقلاً عن الموحدين سنة 627 هـ(1/139)
- ابن معطي: زين الدين أبو الحسين يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي المغربي، نحوي وفقيه حنفي، من مؤلفاته: الألفية (في النحو) ، ت 628 هـ
- ابن القطان الفاسي: أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك الكتامي الحميري، محدث مالكي، له أوهام كثيرة نبه عليها الذهبي، من مؤلفاته: (بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام) ، (628 هـ = 1230 م)
- ابن نقطة: أبو بكر محمد بن عبد الغني بن أبي بكر البغدادي، محدث حنبلي، من شيوخه: الضياء المقدسي، من تلاميذه: المنذري، من مؤلفاته: (التقييد في معرفة رواة الكتب والأسانيد) ، ت 629 هـ
- ابن الأثير الجزري: عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الشيباني، مؤرخ نسابة أديب، اتهم أبا يعلى بالتجسيم، من مؤلفاته: (الكامل في التاريخ) و (أسد الغابة في معرفة الصحابة) و (تاريخ الدولة الأتابكية) و (الجامع الكبير) – في البلاغة – و (اللباب) – اختصر فيه كتاب (الأنساب) للسمعاني) –، (630 هـ = 1233 م)(1/140)
- سيف الدين الآمدي: أبو الحسن علي بن أبي علي بن محمد بن سالم التغلبي، أصولي أشعري، كان حنبلياً ثم انتقل إلى المذهب الشافعي، وكان يحفظ (المستصفى) لأبي حامد الغزالي وغيره من كتب أصول الفقه، وكان متبحراً في العقليات والجدليات والنظريات وفي علم الكلام، وكان يميل إلى كلام الفلاسفة، وكان إمام الأشعرية وعلماء الكلام في عصره، خلط الكلام بالفلسفة وكان يميل إلى التصوف الفلسفي، انتقد أدلة الأشاعرة في المسائل كـ (الرؤية) ودليل الشهرستاني على (حدوث العالم) وضعفها، كان كثيراً ما يظهر الحيرة ويورد الإشكالات ولكن تناقضاته أقل من تناقضات فخر الدين الرازي، كان كثيراً ما يرد على فخر الدين الرازي، رد عليه في تعويله على أدلة السمع في إثبات صفة (الكلام) ، ورد عليه في صفات (السمع) و (البصر) ومسألة (الرؤية) ودافع عن صحة الدليل العقلي لها، من تلاميذه: العز بن عبد السلام، من مؤلفاته: (الإحكام في أصول الأحكام) و (أبكار الأفكار) و (منتهى السول) و (دقائق الحقائق) ، ت 631 هـ
- رتن الهندي: شيخ كبير من أبناء التسعين، ادعى أنه من الصحابة وصدقه كثيرون، وقد ألف الذهبي كتاباً فيه سماه: (كسر وثن رتن) ، توفي في حدود 632 هـ
- ابن الفارض: شرف الدين أبو حفص وأبو القاسم عمر بن علي بن مرشد الحموي المصري، شاعر صوفي، شيخ الاتحادية، لقبه: (سلطان العاشقين) ، قتلوه بفتوى من العلماء لإلحاده، يُعتبر شهيداً عند الصوفية، في قصيدته (التائية) القول بـ (وحدة الوجود) ، يقول الذهبي عن قصيدته: (فإن لم يكن في تلك القصيدة صريح الاتحاد الذي لا حيلة في وجوده، فما في العالم زندقة ولا ضلال) ، حدث عنه: المنذري، (633 هـ = 1235 م)
- أسد الدين شيركوه: المجاهد، ت 636 هـ(1/141)
- ابن عربي: محيي الدين أبو بكر محمد بن علي بن محمد الطائي الحاتمي المرسي الأندلسي، فيلسوف صوفي حلولي، الملقب بـ (الشيخ الأكبر) ، رئيس مدرسة (وحدة الوجود) ، يعد نفسه (خاتم الأولياء) ، هاجم الأشاعرة واتهمهم بالتشبيه، من شيوخه: ابن بشكوال، من مؤلفاته: (الفتوحات المكية) و (فصوص الحكم) و (مشاهد الأسرار القدسية) ، ت 638 هـ
- غريغوري التاسع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (639 هـ = 1241 م)
- كيليستين الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (639 هـ = 1241 م)
- المستنصر بالله: الخليفة العباسي السادس والثلاثون، ت 640 هـ
- شمس الدين الحنفي: محمد بن عبد الستار العمادي الكردري، الذي رد على المعري، ت 642 هـ
- السخاوي: علم الدين أبو الحسن علي بن محمد، المقرئ، شيخ القراء والأدباء – وهو غير السخاوي المحدث – الذي رد على المعري، من شيوخه: أبو طاهر السلفي، من تلاميذه: ابن الحاجب، ت 642 هـ
- الضياء المقدسي: ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الجماعيلي الدمشقي الصالحي، محدث حنبلي، من شيوخه: أبو طاهر السلفي وأبو المظفر ابن السمعاني وعبد القادر الرهاوي وابن الجوزي وعبد الغني المقدسي، من تلاميذه: موفق الدين ابن قدامة وابن نقطة، ت 643 هـ
- ابن الصلاح: تقي الدين أبو عمرو عثمان بن الصلاح، محدث سلفي شافعي، من شيوخه: أبوه وابن السمين وموفق الدين ابن قدامة وعبد القادر الرهاوي وأبو المظفر ابن السمعاني، دفن في مقابر الصوفية، من مؤلفاته: (معرفة علوم الحديث) ، (643 هـ = 1245 م)
- ابن البيطار: أعظم علماء التاريخ الطبيعي في القرون الوسطى، عالم نبات أندلسي ت 645 هـ(1/142)
- ابن الحاجب: جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر الدويني الأسنائي المصري، أشعري وفقيه مالكي، وعلى مذهب البصريين في النحو، من شيوخه: الشاطبي، من مؤلفاته: (عقيدة ابن الحاجب) و (جامع الأمهات) المشهور بـ (مختصر ابن الحاجب) و (ذيل على تاريخ دمشق) و (الكافية) في النحو و (شرح كتاب سيبويه) و (شرح المفصل للزمخشري) ، (646 هـ = 1249 م)
- ابن البيطار: المالقي الأندلسي، عالم نبات وطبيب وصيدلاني، من مؤلفاته: (الجامع لمفردات الأدوية) ، ت 646 هـ
- الخونجي: فضل الدين أبو عبد الله محمد بن ناماور بن عبد الملك، فيلسوف شافعي، قاضي مصر، كان من أعلم أهل زمانه بالفلسفة، فنشرها في مصر،، لقبه (شيخ المتكلمين) عند الذهبي، وقال تقي الدين ابن تيمية بأنه إمام المنطقيين في زمانه، ندم آخر حياته على خوض الفلسفة، من شيوخه: فخر الدين الرازي، من مؤلفاته: (كشف الأسرار عن غوامض الأفكار) ، (646 هـ = 1248 هـ)
- الملك الحفصي الأول: أبو زكريا يحيى الحفصي ت 647 هـ
- الحملة الصليبية السابعة: سنة 647 هـ
- احتلال دمياط على يد ملك فرنسا لويس التاسع في الحملة الصليبية السابعة 647 هـ
- معركة المنصورة بقيادة توران شاه وأسر لويس التاسع ملك فرنسا سنة (647 هـ = 1250 م)
- قيام الدولة المملوكية في مصر وسورية سنة 648 هـ
- الصاغاني: محدث لغوي، ت 650 هـ
- التيفشاني: من كبار أدباء العرب، صاحب (سرور النفوس بمدارك الحواس الخمسة) ، ت 651 هـ
- الخسروشاهي: أبو محمد شمس الدين عبد الحميد بن عمويه بن يونس، أشعري شافعي، من أجلّ تلامذة فخر الدين الرازي، من مؤلفاته: (تلخيص الآيات البينات) – تلخيص كتاب فخر الدين الرازي –، ت 652 هـ
- إنوسنت (أنورث) الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (652 هـ = 1254 م)(1/143)
- جون (يوحنا) الثالث: الإمبراطور البيزنطي، (652 هـ = 1254 م)
- قيام دولة بني الأحمر على يد محمد بن يوسف المعروف ب (ابن الأحمر) سنة 653 هـ
- بناء قصر الحمراء على يد محمد بن يوسف المعروف ب (ابن الأحمر) سنة 653 هـ
- ابن أبي الإصبع: صاحب (تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر) ، ت 654 هـ
- سبط ابن الجوزي: شمس الدين أبو عبد الله يوسف بن قزغلي بن عبد الله، سبط أبي الفرج ابن الجوزي، مؤرخ، من مؤلفاته: (مرآة الزمان في تاريخ الأعيان) ، (654 هـ = 1256 م)
- شجرة الدر: عصمة الدين أم خليل شجرة الدر بنت عبد الله، ملكة مصر، زوجة الملك الصالح (نجم الدين أيوب) ، كانت في الأصل جارية عنده، أول امرأة تحكم في الإسلام، ت 655 هـ
- المنذري: زكي الدين أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المصري، محدث شافعي، حدَّث عن ابن الفارض، من شيوخه: ابن الحاجب وابن نقطة، من تلاميذه: موفق الدين ابن قدامة، من مؤلفاته: (الترغيب والترهيب) ، ت 656 هـ
- أبو العباس القرطبي: ضياء الدين أحمد بن عمر بن إبراهيم الأندلسي، محدث أشعري وفقيه مالكي، لقبه: (ابن المزين) ، من تلاميذه: القرطبي المفسر، من مؤلفاته: (المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم) ، ت 656 هـ
- الشاذلي: أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبد الجبار المغربي، صوفي، مؤسس: (الطريقة الشاذلية) ، (656 هـ = 1258 م)(1/144)
- ابن أبي الحديد: عز الدين عبد الحميد بن هبة الله بن أبي الحديد، شيعي معتزلي، كان وزيراً للخليفة العباسي (المستعصم بالله) بعد وزارة ابن العلقمي، وكان ذلك بعد تقريب ابن العلقمي له لما بينهما من المشابهة والمقاربة في التشيع والأدب، وكان شرحه لنهج البلاغة سبباً في شهرته، صرح ببراءة أحمد بن حنبل من التشبيه والتجسيم وأنه كان يقول فقط بترك التأويل وأن أكثر المحققين من أصحابه على ذلك، من مؤلفاته: (شرح نهج البلاغة) و (شرح الآيات البينات) ، (656 هـ = 1258 م)
- ابن العلقمي: مؤيد الدين محمد بن محمد بن علي بن أبي طالب البغدادي، وزير الخليفة العباسي (المستعصم بالله) ، وكان قد قرّب (الشيعة) وأقصى (السلفية) ، وممن قربهم (ابن أبي الحديد) الشيعي المعتزلي لما بينهما من المقاربة والمشابهة في التشيع والأدب، فهما على مذهب واحد وفن واحد، كان لابن العلقمي دورٌ كبير بشهادة علماء الإثنى عشرية في معاونة المغول على إبادة سكان مدينة بغداد وإنهاء الخلافة العباسية فيها، وعزى المؤرخون سبب هذا التعاون إلى أنه ساهم في نشر التشيع في بغداد فعارضه أهل السنة فيها فعاون المغول انتقاماً منهم، توفي بعد إذلال القائد المغولي (هولاكو) له فمات غماً وحزناً بعد احتلال المغول لبغداد بثلاثة أشهر سنة 656 هـ
- المستعصم بالله: أبو أحمد عبد الله بن (المستنصر بالله) منصور بن (الظاهر) محمد بن (الناصر) أحمد بن (المستضيء) الهاشمي العباسي البغدادي، الخليفة العباسي السابع والثلاثون، كان متمسكاً بالسنة، وقد آزر السنة بعد نشر التشيع على وزيره (ابن العلقمي) ، ت 656 هـ
- سقوط بغداد في يد المغول ونهاية الخلافة العباسية: بمعاونة وزير المستعصم بالله (ابن العلقمي) للقائد المغولي (هولاكو) ، سنة 656 هـ
- عز الدين أيبك: أول سلطان مملوكي تركي من المماليك البحرية في مصر والشام، ت 656 هـ(1/145)
- ثيودور الثاني: الإمبراطور البيزنطي، (656 هـ = 1258 م)
- اجتياح المغول للشام واستيلاؤهم على حلب ودمشق وباقي المدن الشامية سنة 656 هـ
- معركة عين جالوت سنة 658 هـ
- كتبغا: القائد المغولي، نائب هولاكو، قتله قطز بعد أسره في معركة) عين جالوت، سنة 658 هـ
- سيف الدين قطز: قطز بن عبد الله المعزي، السلطان المملوكي، كان مملوكاً للمعز أيبك التركماني، قاتل التتار وهزمهم في معركة (عين جالوت) ودخل دمشق في موكب عظيم، قتل على يد أتابك وعسكره سنة 658 هـ
- البيضاوي: مفسر أشعري، من مؤلفاته: (أنوار التنزيل وأسرار التأويل) ، ت 658 هـ
- إلكسندر الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (659 هـ = 1261 م)
- أثاناسيوس الثالث: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (659 هـ = 1261 م)(1/146)
- العز بن عبد السلام: عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم السلمي الدمشقي المصري، أشعري وفقيه شافعي، لقبه: (سلطان العلماء) ، توفي قبل ولادة تقي الدين ابن تيمية بسنة واحدة، امتنع المنذري عن الإفتاء بحضوره في مصر، دفاعه عن مذهب الأشاعرة وتقريره له في كتبه كان له أعظم الأثر في الناس لما يعرفون من علمه وجهاده، قرر مذهب الأشاعرة في: مسألة (كلام الله) وإنكار الحرف والصوت وتأويل صفات (المجيء) و (القبضة) و (اليدين) و (النزول) و (الضحك) و (الفرح) و (العجب) و (الاستواء) و (المحبة) و (الغضب) و (السخط) وغيرها، وكذا: نفي (العلو) و (الفوقية) وتأويلهما، وكذا: التشنيع على مخالفيه من الحنابلة ووصفهم بـ (الحشوية) والتغليظ عليهم مما تسبب بردود عنيفة من تقي الدين ابن تيمية عليه، وكان له ميل إلى التصوف، ويلاحظ في منهجه: القسوة على مخالفيه في مسألة (كلام الله) مع الاعتذار لهم وأن معتقد (الجهة) لا يكفر وأن معتقد (الحرف) و (الصوت) مسلم ويجب رد السلام عليه، ذكر في مسائل: (كلام الله) و (الصفات الخبرية) – مثل: الوجه واليدين والجهة – أنه لا يمكن تصويب المجتهدين فيها بل الحق مع واحد منهم والباقون مخطؤون خطأ معفواً عنه، من شيوخه: الآمدي، من تلاميذه: ابن دقيق العيد، من مؤلفاته: (قواعد الأحكام) ، ت 660 هـ
- يوربان الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (662 هـ = 1264 م)
- الأبهري: أثير الدين المفضل بن عمر بن المفضل السمرقندي، فيلسوف، من شيوخه: فخر الدين الرازي، من مؤلفاته: (هداية الحكمة) ، (663 هـ = 1264 م)
- أبو شامة: من مؤلفاته: (الباعث على إنكار البدع والحوادث) ، ت 665 هـ
- الخوارزمي: محمد بن محمود، من مؤلفاته: جامع المسانيد، ت 665 هـ(1/147)
- أبو بكر الرازي: عالم باللغة، من مؤلفاته: مختار الصحاح، ت 666 هـ
- جون (يوحنا) السابع: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (666 هـ = 1268 م)
- كليمِنت الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (667 هـ = 1268 م)
- ابن سبعين: قطب الدين أبو محمد عبد الحق بن إبراهيم بن محمد بن نصر الأندلسي، فيلسوف صوفي على قواعد الفلاسفة، كان يقول بالحلول، إليه تُنسب الطريقة الصوفية (السبعينية) ، هاجم الفلاسفة لأنهم – بزعمه – يقلدون أرسطو وهاجم بالفارابي وابن سينا بعنف، وكان يقول بـ (وحدة الوجود) ، وهاجم أبا الحسن الأشعري ومذهبه وما يقرره وأثنى على الصوفية، وكان يطلب أن يكون نبياً، ومن كلماته: (لقد زرب ابن آمنة حيث قال: لا نبي بعدي) ، حكم عليه تقي الدين ابن تيمية بأنه أكفر من اليهود والنصارى، من مؤلفاته: (بُدُّ العارف) – ألفه وهو ابن خمس عشرة سنة – و (الكلام على المسألة الصقلية) ، (669 هـ = 1269 م)
- الحملة الصليبية الخامسة: سنة 669 هـ
- لويس (التاسع) القديس: ملك فرنسا، (669 هـ = 1270 م)
- جبرائيل الثالث: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (669 هـ = 1271 م)
- أبو عبد الله القرطبي: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر الأنصاري الخزرجي الأندلسي، مفسر أشعري وفقيه مالكي، من شيوخه: أبو العباس القرطبي، من مؤلفاته: (الجامع لأحكام القرآن) و (التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة) و (الإعلام بما في دين النصارى من الأوهام) ، ت 671 هـ(1/148)
- حاول الملك الإنجليزي إدوارد الأول (وهو أمير) القيام بالحملة الصليبية التاسعة لاحتلال عكا في فلسطين قبل أن يصبح ملكاً بين عامي 1271 م و 1272 م وذلك بعد أن فشل لويس التاسع من احتلال تونس، ولكن محاولات الأمير إدوارد باءت بالفشل بسبب ضعف الروح المعنوية لدى الصليبيين في القيام بحملات صليبية جديدة.
- هنري الثالث: ملك إنجلترا، ابن الملك جون، والد الملك إدوارد الأول، أطول ملوك إنجلترا حكماً، حكم إنجلترا 56 عاماً، (671 هـ = 1272 م)
- استيلاء ملك الدولة المرينية أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق على طنجة وسبتة سنة 672 هـ
- ابن مالك: أبو عبد الله جمال الدين محمد بن عبد الله بن محمد الطائي الجيّاني الأندلسي، لغوي وفقيه مالكي وإمام في القراءات وعللها، كان إمام (المدرسة السلطانية) ، من شيوخه: ابن يعيش وابن عمرون، من تلاميذه: بهاء الدين ابن النحاس والنووي، من مؤلفاته: (الكافية الشافية) – وهي 3 آلاف بيت في النحو – و (الخلاصة) – وهي الألفية المشهورة في النحو – و (التسهيل) – الذي لم يُسبق إلى مثله – و (لامية الأفعال) ، ت 672 هـ
- جلال الدين الرومي: صوفي وشاعر فارسي، مؤسس (الطريقة الميلوية) ، ت 672 هـ
- نصير الدين الطوسي: وزير الخليفة العباسي (المستعصم بالله) ، عالم رياضي وفلكي وهندسي، اثنى عشري أصولي، أول من أدخل (المنطق الأرسطي) في مذهب الاثنى عشرية، ألف كتابه (مصارعة المصارعة) للرد على كتاب الشهرستاني (مصارعة الفلاسفة) ، من تلاميذه: العلامة الحلي، من مؤلفاته: (الجبر والمقابلة) و (مصارعة المصارعة) ، ت 672 هـ
- استيلاء ملك الدولة المرينية أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق على سِجِلماسة سنة 673 هـ(1/149)
- بوهيموند السادس: أمير أنطاكية وكونت طرابلس الصليبي، وكان ينوي التحالف مع كتبغا القائد التركي النصراني لجيش المغول ولكن قام أحد بارونات صيدا وهو (جوليان الصيداوي) بالهجوم على دورية مغولية وقتل ابن أخ كتبغا، فقام المغول بالهجوم على صيدا وتدميرها، وهذا تسبب بانتهاء التحالف الصريح أو الضمني بين المغول والصليبيين، (673 هـ = 1275 م)
- اضطهاد اليهود في إنجلترا في عهد الملك إدوارد الأول بسبب تعاملهم بالربا، فحرم عليهم الملك الإنجليزي التعامل بالربا، وألزم اليهود بلبس شارة صفراء على ملابسهم الخارجية لتميزهم وذلك في سنة 1275 م، ثم اعتقل جميع رؤساء الأسر اليهودية البالغ عددهم 300 ثم أعدمهم في برج لندن، وأعدم آخرين منهم في منازلهم.
- غريغوري العاشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (674 هـ = 1276 م)
- القضاء على دولة الموحدين على يد ملك الدولة المرينية أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق سنة 674 هـ
- إنوسنت (أنورث) الخامس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (675 هـ = 1276 م)
- أدريان الخامس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (675 هـ = 1276 م)
- جون (يوحنا) الحادي والعشرون: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (675 هـ = 1277 م)
- الظاهر بيبرس: السلطان المملوكي، ت 676 هـ
- النووي: محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف الدين، محدث شافعي، مذهبه خليط من السلفية والأشعرية، من مؤلفاته: (المجموع شرح المهذب) و (شرح صحيح مسلم) و (تهذيب الأسماء واللغات) ، ت 676 هـ
- المحقق الحلي: أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى، إثنى عشري، نسبة إلى الحلة في العراق، من شيوخه: والده وابن نما الحلي، من تلاميذه: ابن طاووس وابن داود والعلامة الحلي، من مؤلفاته: (شرائع الإسلام) ، ت 676 هـ(1/150)
- نيكولاس الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (679 هـ = 1280 م)
- تأسيس الدولة العثمانية على يد عثمان الأول بعد سقوط الدولة السلجوقية سنة 680 هـ
- ابن خلكان: مؤرخ أديب، كردي من أربيل، من مؤلفاته: (وفيات الأعيان) ، ت 681 هـ
- مايكل (ميخائيل) السابع: الإمبراطور البيزنطي، (681 هـ = 1282 م)
- ابن المنير: من مؤلفاته: المتواري، ت 683 هـ
- السكسكي: أبو الفضل عباس بن منصور بن عباس التريمي، فقيه شافعي، من مؤلفاته: (البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان) ، (683 هـ = 1284 م)
- القرافي: شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إدريس الصنهاجي، فقيه وأصولي مالكي، انتهت إليه رئاسة الفقه في مذهب الإمام مالك، من شيوخه: ابن الحاجب والعز بن عبد السلام، من مؤلفاته: أنوار البروق في أنواء الفروق) و (الذخيرة) ، (684 هـ = 1285 م)
- مارتن الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (684 هـ = 1285 م)
- فيليب (الثالث) الجريء: ملك فرنسا، (684 هـ = 1285 م)
- ناصر الدين البيضاوي: عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي، قاضي أشعري، اختلفوا في وفاته كثيراً، كتابه (طوالع الأنوار في علم الكلام) يعتبر من كتب الأشاعرة التي اعتمد متأخروا الأشاعرة عليها، يظهر من كلامه على الصفات مثل: (كلام الله) و (الإستواء) و (اليدين) و (الوجه) و (العين) أنه قد ضاق ذرعاً من تناقضات من سبقه من الأشاعرة، وكذا في مسألة (الكسب) في القدر، فإنه قد أحال إلى اتباع السلف في هذه المسائل وترك المناظرة فيها، من مؤلفاته: (طوالع الأنوار في علم الكلام) و (الغاية القصوى) – في الفقه –، توفي عند أغلب مترجميه في سنة 685 هـ
- ملك الدولة المرينية أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق ت 685 هـ(1/151)
- المرسي: أبو العباس أحمد بن عمر الأنصاري، فقيه مالكي صوفي، أصله من مرسية في الأندلس، كان من الزهاد، وهو معروف عند أهل الإسكندرية بـ (المرسي أبو العباس!) ، (686 هـ = 1287 م) .
- هونوريوس الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (686 هـ = 1287 م)
- ابن النفيس: علاء الدين علي بن أبي الحزم القرشي، عالم طبيب، مكتشف الدورة الدموية الصغرى، اختصر كتاب (القانون في الطب) لابن سينا في كتابه (الموجز) ، (687 هـ = 1288 م)
- المنصور قلاوون: السلطان المملوكي، ت 689 هـ
- طرد اليهود من إنجلترا على يد الملك إدوارد الأول سنة 1290 م
- استرداد عكا ومدن الساحل من الصليبيين على يد السلطان المملوكي خليل بن قلاوون سنة 690 هـ
- نهاية الإمارات الصليبية في الشام بعد استرداد عكا وباقي مدن الساحل سنة 690 هـ
- نيكولاس الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (691 هـ = 1292 م)
- الإربلي: بهاء الدين أبو الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح، اثنى عشري، من مؤلفاته: (كشف الغمة في معرفة الأئمة) ، ت 692 هـ
- الاحتلال الانجليزي لاسكتلندا: على يد ملك إنجلترا إدوارد الأول الملقب بـ (ذي الساقين الطويلتين) ، سنة (695 هـ = 1296 م) ،
- كيليستين الخامس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (695 هـ = 1296 م)
- ابن بدران: فقيه حنبلي ومحدث ونحوي وشاعر، من تصانيفه (منظومة الآداب) ، ومن أشهر من شرحها: العلامة السفاريني، وهي القصيدة الدالية الطويلة في الفقه، وممن قرأ عليه في العربية: تقي الدين ابن تيمية، ت 699 هـ
- التلمساني: إبراهيم بن أبي بكر الأنصاري، عالم بالفرائض أندلسي الأصل، من مؤلفاته: التلمسانية في الفرائض، ت 699 هـ
- ثيودوسيوس الثالث: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (699 هـ = 1300 م)(1/152)
القرن الثامن
- ابن دقيق العيد: أبو الفتح تقي الدين محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري، محدث، من شيوخه: العز بن عبد السلام، من تلاميذه: الذهبي، من مؤلفاته: (شرح الإلمام في أحاديث الأحكام) و (شرح العمدة) ، ت 702 هـ
- بونيفيس الثامن: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (703 هـ = 1303 م)
- بينيدِكت الحادي عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (703 هـ = 1303 م)
- عَلَمُ الدين العراقي: عبد الكريم بن علي بن عمر الأنصاري، مفسر مصري، من تلاميذه: السبكي (الأب) ، من مؤلفاته: (الإنصاف في مسائل الخلاف) - نبّه فيه على مواضع الاعتزال في (الكشاف) للزمخشري -، ت 704 هـ
- جون (يوحنا) الرابع: الإمبراطور البيزنطي، (704 هـ = 1305 م)
- وليام والاس: مناضل وطني اسكتلندي، قاتل من أجل تحرير بلده اسكتلندا ضد الاحتلال الإنجليزي، انتصر عليهم في معركة جسر (سترلنغ) وأباد (جيش الشمال) الإنجليزي في تلك المعركة، وهزمه في معركة (فالكريك) ، تم اعتقاله وإعدامه بتهمة الخيانة في ساحة (ويستمينستر) في (لندن) سنة (705 هـ = 1305 م)
- إدوارد الأول: ملك إنجلترا، ابن ملك إنجلترا هنري الثالث، ووالد ملك إنجلترا إدوارد الثاني، وهو الملقب بـ (ذي الساقين الطويلتين) و (مطرقة الاسكتلنديين) ، قاد حملة صليبية تاسعة قبل أن يكون ملكاً ولكن هزهما السلطان المملوكي الظاهر بيبرس، وقد قام بإخضاع (ويلز) واحتلال اسكتلندا وضمها إلى مملكته، ولكن قام الأسكتلنديون بالثورة عليه بقيادة (وليام والاس) ، (706 هـ = 1307 م)(1/153)
- إعدام المئات من (فرسان المعبد) أو (فرسان الهيكل) حرقاً على يد عملاء الملك فيليب (الرابع) الوسيم، وذلك بالاتفاق بينه وبين بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية (كليمنت الخامس) ، وذلك بعد زيادة قوتهم وخطرهم على البابوية والملك الفرنسي، تم اتهامهم بالهرطقة والشعوذة وعدم الأمانة تمهيداً لقتلهم، سنة (707 هـ = 1307 م) .
- ابن داود: تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي، إثنى عشري، من علماء الرجال الشيعة، من مؤلفاته: (رجال ابن داود) ، ت 707 هـ
- النسفي: عبد الله بن أحمد، مفسر أشعري، من مؤلفاته: (مدارك التنزيل) ، ت 710 هـ
- ابن منظور: لغوي أشعري، من مؤلفاته: لسان العرب، ت 711 هـ
- جاك دي مولييه: زعيم (فرسان المعبد) أو (فرسان الهيكل) ، تم إجباره على الاعتراف بالهرطقة والشعوذة وعدم الأمانة، ولكنه تراجع عن اعترافاته، فتم إعدامه حرقاً على خازوق، (713 هـ = 1314 م)
- علاء الدين الباجي: أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن، أشعري وفقيه وأصولي شافعي، كان أعلم أهل زمانه بالمذهب الأشعري، من تلاميذه: السبكي (الأب) ، من مؤلفاته: (بغاية السول) و (وكشف الحقائق في المنطق) و (الرد على اليهود والنصارى) ، ت 714 هـ
- فيليب (الرابع) الوسيم: ملك فرنسا، أبناؤه: ملوك فرنسا لويس العاشر وفيليب الخامس وتشارلز الرابع وملكة إنجلترا إيزابيلا زوجة الملك الإنجليزي إدوارد الثاني، (714 هـ = 1314 م)
- كليمِنت الخامس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، (714 هـ = 1314 م) .(1/154)
- صفي الدين الهندي: أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن محمد الأرموي، فقيه وأصولي أشعري، كان أعلم الناس بـ (مذهب الأشعري) وأعرفهم بأسراره، بحث مع (ابن سبعين) في الفلسفة وتناظر مع (تقي الدين ابن تيمية) (1) ، تكلم عما جرى بين (تقي الدين ابن تيمية) و (الأشاعرة) ، أشار إلى (القانون الكلي) – الذي ذكره (فخر الدين الرازي) – وقال بتأويل (حديث الجارية) ورد على (فخر الدين الرازي) في مسألة (حلول الحوادث) ، وناقش مسألة (حوادث لا أول لها) وكأنه يعرّض بـ (تقي الدين ابن تيمية) ، من تلاميذه: ابن الوكيل وابن الزملكاني والذهبي، من مؤلفاته: (الرسالة التسعينية في الأصول الدينية) و (نهاية الوصول إلى علم الأصول) و (الفائق) – في أصول الدين – و (الزبدة) – في علم الكلام –، (715 هـ = 1315 م)
- الغافقي: أبو إسحاق، إبراهيم بن أحمد، عالم بالعربية والقراءات، قال محدث ابن حجر: ساد أهل المغرب في العربية، له كتاب (شرح جمل الزجاجي) ، (716 هـ = 1316 م)
- لويس (العاشر) المتهور أو العنيد: ملك فرنسا، أول من لعب التنس، اتهم زوجته بالزنا وسجن عشيقها، وماتت زوجته في ظروف غامضة، مات من البرد بعد أن شرب كمية كبيرة من النبيذ، (716 هـ = 1316 م)
- جون (يوحنا) الأول: ملك فرنسا، (716 هـ = 1316 م)
__________
(1) - انظر كلام السبكي (الابن) في طبقات الشافعية على المناظرة بين ابن المرحل ثم انظر كلام الشوكاني في البدر الطالع في ترجمة صفي الدين الهندي.(1/155)
- السكوني: أبو علي عمر بن محمد بن محمد التونسي المغربي الأشبيلي، أشعري، نافح عن المذهب الأشعري ضد مناوئيه ونقل أقوال الأشعري والباقلاني وأبي إسحاق الإسفراييني والباقلاني والجويني والشهرستاني وابن فورك، ولكنه حذر من مواضع في (إحياء علوم الدين) و (النفخ والتسوية) كليهما للغزالي، وانتقد فخر الرازي في مواضع من مناظراته، من مؤلفاته: (التمييز لما أودعه الزمخشري من الاعتزال في تفسيره للكتاب العزيز) و (عيون المناظرات) و (لحن العوام فيما يتعلق بعلم الكلام) ، ت 717 هـ
- جون (يوحنا) الثامن: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (720 هـ = 1320 م)
- فيليب (الخامس) الطويل: ملك فرنسا، (721 هـ = 1322 م)
- ابن آجروم: محمد بن داود الصنهاجي، من مؤلفاته: المقدمة الآجرومية، ت 723 هـ
- البكري: أبو الحسن نور الدين علي بن يعقوب، صوفي قبوري شافعي، رد عليه تقي الدين ابن تيمية في كتابه (الاستغاثة) ، من شيوخه: ابن الجزري، ت 724 هـ
- ماركوبولو: تاجر ومستكشف إيطالي من البندقية، (724 هـ = 1324 م)
- العلامة الحلي: الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر، اثنى عشري، من شيوخه: ابن طاووس والخواجة نصير الدين الطوسي وميثم البحراني والمحقق الحلي، من مؤلفاته: (منهاج الكرامة في معرفة الإمامة) (1) و (خلاصة الأقوال في معرفة الرجال) ، (726 هـ = 1326 م)
- عثمان (الأول) بن أطغرل: السلطان العثماني الأول، والمؤسس الأول للسلالة العثمانية التي حكمت الإمبراطورية العثمانية التي استمرت أكثر من 600 عام، (726 هـ = 1326 م)
- جون (يوحنا) التاسع: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (727 هـ = 1327 م)
__________
(1) - وهو الكتاب الذي ألف ابن تيمية كتابه (منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة القدرية) في الرد عليه.(1/156)
- إدوارد الثاني: ملك إنجلترا، (727 هـ = 1327 م)
- تقي الدين ابن تيمية: أبو العباس أحمد عبد الحليم بن عبد السلام الحراني النميري العامري، من أبرز علماء السلفية، لقبه (شيخ الإسلام) ، ناظر الكثير من الفرق المخالفة للسلفية كالفلاسفة والجهمية والمعتزلة والأشاعرة والشيعة والاتحادية وغيرهم، وتميز على من سبقه من علماء السلفية بالتعمق في الرد على الفلاسفة والمتكلمين وقواعدهم في الإلهيات، شنع عليه خصومه ومخالفيه من الأشاعرة والصوفية والشيعة وغيرهم، منهم من حكم عليه بالكفر والخروج من الملة بل قال (ابن الزملكاني) الأشعري: من قال أن ابن تيمية (شيخ الإسلام) فهو كافر، شنعوا عليه في مسألة (حوادث لا أول لها) وقال بتكفيره واتهموه أنه يقول بقدم العالم، من تلاميذه: ابن القيم وابن كثير والمزي وابن عبد الهادي وابن مفلح، من مؤلفاته: (درء تعارض العقل والنقل) و (منهاج السنة النبوية) و (بيان تلبيس الجهمية) ، (728 هـ = 1328 م)
- تشارلز الرابع: ملك فرنسا، (728 هـ = 1328 م)
- ضياء الدين ابن الأخوة: من مؤلفاته: معالم القربة، ت 729 هـ
- البخاري: حنفي، من مؤلفاته: كشف الأسرار، ت 730 هـ
- الأردبيلي: صفي الدين إسحاق السنجاني، رأس طريقة صوفية، الجد السادس للشاه (إسماعيل الأول) مؤسس (الدولة الصفوية) ، يرجع نسبه إلى موسى الكاظم، ويُنسب إلى (أردبيل) عاصمة أقليم أذربيجان الإيرانية وإلى (سنجان) بـ (باب الأبواب) التي تقع شمال المناطق الكردية في أرمينيا، (730 هـ = 1330 هـ)
- أندرونيكوس الثاني: الإمبراطور البيزنطي، (732 هـ = 1332 م)(1/157)
- ابن جماعة: بدر الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله الكناني الحموي المصري، محدث أشعري وفقيه وقاضي شافعي، قال بتأويل صفات (العلو) و (الاستواء) وبقية الصفات الفعلية والخبرية مثل: (المجيء) و (الساق) و (العين) و (القدم) و (النزول) و (الضحك) و (الفرح) و (العجب) و (اليدين) و (الوجه) وغيرها وقال باتفاق العقلاء على وجود ما ليس في (حيز) أو (جهة) كالعقول والنفوس، رد على ابن خزيمة بشدة في صفة (القدم) في الحديث المشهور، قال بتقسيم العلماء إلى قسمين: أهل تأويل وأهل تفويض ثم رجح التأويل لعدة أمور، من تلاميذه: ابن القيم وابن الملقن والصفدي، من مؤلفاته: (المنهل الروي في الحديث النبوي) و (إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل) ، (733 هـ = 1333 م)
- جون (يوحنا) الثاني والعشرون: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (735 هـ = 1334 م)
- التبريزي: من مؤلفاته: (مشكاة المصابيح) ، ت 737 هـ
- ابن الحاج: من مؤلفاته: (أدب الدنيا والدين) ، ت 737 هـ
- خنكار الحاج: محمد بكتاش الخراساني النيسابوري، صوفي، مؤسس (الطريقة البكتاشية) ، وهي طريقة صوفية شيعية المنشأ والحقيقة، ينسب خنكار الحاج نفسه إلى أنه أحد أولاد موسى الكاظم رضي الله عنه، ت 738 هـ
- علم الدين البرزالي: أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف الأشبيلي الدمشقي، هو الذي حبب إلى الذهبي علم الحديث، من شيوخه: ابن أبي الخير، من تلاميذه: الذهبي والصفدي، من مؤلفاته: (الوفيات) ، (739 هـ = 1339 م)
- الحصني: أبو بكر، رد على تقي الدين ابن تيمية ووصفه بالتشبيه ووصف الحنابلة بأنهم مشبهة، واعتمد في ذلك على كتاب ابن الجوزي (دفع شبه التشبيه بأكفّ التنزيه) ، ت 739 هـ ... ذ
- ابن بلبان: من مؤلفاته: ترتيب صحيح ابن حبان، ت 739 هـ(1/158)
- بنيامين (بنجامين) الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (739 هـ = 1339 م)
- الخازن: علي بن محمد، من مؤلفاته: (لباب التأويل ومعاني التنزيل) ، ت 741 هـ
- أندرونيكوس الثالث: الإمبراطور البيزنطي، (741 هـ = 1341 م)
- المزي: أبو الحجاج جمال الدين يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف القضاعي، محدث لغوي سلفي، إليه المنتهى في معرفة الرجال وطبقاتهم، من تلاميذه: الصفدي، من مؤلفاته: (تهذيب الكمال في أسماء الرجال) و (تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف) ، من شيوخه: تقي الدين ابن تيمية والسبكي (الأب) ، من تلاميذه: ابن مفلح، ت 742 هـ
- الواثق بالله بن المستمسك بالله: الخليفة العباسي في مصر، ت 742 هـ
- بينيدِكت الثاني عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (742 هـ = 1342 م)
- الزيلعي: محدث حنفي، من مؤلفاته: نصب الراية وتبيين الحقائق، ت 743 هـ
- الطيبي: من مؤلفاته: (الخلاصة في علوم الحديث) ، ت 743 هـ
- ابن عبد الهادي: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي الجمَّاعيلي الصالحي الدمشقي، سلفي حنبلي، من شيوخه: تقي الدين ابن تيمية، من تلاميذه: ابن رجب، من مؤلفاته: (العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية) و (الأحكام الكبرى) و (المحرر في أحاديث الأحكام) و (الصارم المنكي في الرد على السبكي) – ألفه في الرد على رسالة السبكي (الأب) (شفاء السقام في زيارة خير الأنام) –، ت 744 هـ
- ابن التركماني: من مؤلفاته: الجوهر النقي، ت 745 هـ(1/159)
- الذهبي: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد التركماني الأصل ثم الدمشقي، محدث ومؤرخ سلفي شافعي، من شيوخه: تقي الدين ابن تيمية وصفي الدين الهندي وابن دقيق العيد والسبكي (الأب) ، من تلاميذه: السبكي (الابن) وابن كثير وابن مفلح والصفدي، من مؤلفاته: (تاريخ الإسلام) و (سير أعلام النبلاء) و (ميزان الاعتدال في نقد الرجال) و (المغني في الضعفاء) و (الكاشف لم له رواية في مسند الإمام أحمد) ، (748 هـ = 1347 م)
- بيتر (بطرس) الخامس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (748 هـ = 1348 م)
- ابن كثير: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي، محدث ومؤرخ ومفسر، سلفي شافعي، من شيوخه: تقي الدين ابن تيمية والبرزالي وابن الزملكاني وابن قاضي شهبة والمزي والذهبي، من تلاميذه: ابن الجزري والزيلعي والعراقي وابن أبي العز، من مؤلفاته: (البداية والنهاية) و (تفسير القرآن العظيم) و (الباعث الحثيث) ، ت 749 هـ(1/160)
- ابن القيم: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي الدمشقي، سلفي حنبلي، كان أبوه قيماً على (المدرسة الجوزية) ، من شيوخه: تقي الدين ابن تيمية وابن جماعة وصفي الدين الهندي، من تلاميذه: ابن رجب، من مؤلفاته: (زاد المعاد في هدي خير العباد) و (الصواعق المرسلة في الرد على المعطلة) و (القصيدة النونية) و (إعلام الموقعين عن رب العالمين) و (الطرق الحكمية في السياسة الشرعية) و (شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل) و (أحكام أهل الذمة) و (الشروط العمرية) و (حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح) و (تحفة المودود في أحكام المولود) و (إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان) و (مفتاح دار السعادة ومنشور أهل الولاية والإرادة) و (طريق الهجرتين وباب السعادتين) و (المنار المنيف في الصحيح والضعيف) ، (751 هـ = 1350 م)
- فيليب السادس: ملك فرنسا، (751 هـ = 1350 م)
- أبو حيان الأندلسي: أبو عبد الله محمد بن يوسف بن علي بن حيان الأندلسي، مفسر ولغوي سلفي، من مؤلفاته: (البحر المحيط) في التفسير و (شرح التسهيل) في اللغة و (إتحاف الأريب بما في القرآن من الغريب) ، من تلاميذه: السبكي (الأب) ، ت 754 هـ(1/161)
- السبكي (الأب) : أبو الحسن تقي الدين علي بن عبد الكافي بن علي، مفسر وفقيه وأصولي أشعري شافعي، كنيته (أبو الحسن) مع أنه لم يسمِّ أحداً من أبنائه بـ (الحسن) ، كان يلقب في عهده بـ (شيخ الإسلام) ، خاض في (علم الكلام) وطعن في تقي الدين ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وجاوز القنطرة في اللعن والشتم والتعريض بكفر ابن القيم (1) ، تناقض في بعض المسائل العقدية مثل: إثبات بعض الصفات وتأويلها وشد الرحال للقبور والتبرك بها، ولكنه خالف الأشاعرة في بعض المسائل مثل: (صحة إيمان المقلد) و (عصمة الأنبياء من الكبائر والصغائر) ، من شيوخه: والده زين الدين أبو محمد وعَلَمُ الدين العراقي في القراءات والتفسير وابن الرفعة في الفقه والعلاء الباجي في الأصول وأبي حيان في النحو والشرف الدمياطي في الحديث، من تلاميذه: ابنه تاج الدين والمزي والصفدي والذهبي والإسنوي، من مؤلفاته: (السيف المسلول على من سب الرسول) و (الدرة المضية في الرد على ابن تيمية) و (السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل) – في الرد على نونية ابن القيم – و (شفاء السقام في زيارة خير الأنام) – في الرد على تقي الدين ابن تيمية في مسألة شد الرحال لمجرد زيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام –، ت 756 هـ
__________
(1) - اعترف أحمد بن الصديق الغماري الأشعري المعاصر بأن يوجد بونٌ كبير بين السبكي وابن تيمية من حيث العلم وقوة الاستدلال وأن الثاني أعلم بمراحل، انظر: در الغمام الرقيق برسائل الشيخ السيد أحمد بن الصديق (ص 227) .(1/162)
- عضد الدين الإيجي: عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الشيرازي، من تلاميذه: شمس الدين الكرماني وسعد الدين التفتازاني، أشعري، منزلة كتابه: (المواقف) عند الأشاعرة أنه بمثابة الصياغة النهائية للمذهب الأشعري، فقد كان كتابه يتميز بالسهولة ودقة التبويب، من مؤلفاته: (المواقف في علم الكلام) و (العقائد العضدية) ، ت 756 هـ
- أورخان غازي: السلطان العثماني، (760 هـ = 1359 م)
- العلائي: صلاح الدين خليل بن كَيْكَلْدِي بت عبد الله الدمشقي، محدث أشعري شافعي، من مؤلفاته: (جامع التحصيل في أحكام المراسيل) و (المجموع المذهب في قواعد المذهب) – في فقه الشافعية –، (761 هـ = 1359 م)
- ابن نباته: أبو بكر جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن الحسن، شاعر عصره، كان صاحب (سر السلطان) ، ت 761 هـ
- مغلطاي: بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي أبو عبد الله علاء الدين، مؤرخ ومحدث وعارف بالأنساب، شيخ الحديث في المدرسة الظاهرية في القاهرة، تركي الأصل مستعرب من أهل مصر، تصانيفه أكثر من مائة، منها: (شرح صحيح البخاري = 20 مجلد) و (شرح سنن ابن ماجه) ولم يكمله و (إكمال تهذيب الكمال) ، (762 هـ = 1361 م) .
- الزيلعي: محدث حنفي، من شيوخه: ابن كثير، من مؤلفاته: نصب الراية، ت 762 هـ
- ابن مفلح: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح بن محمد المقدسي الصالحي الراميني، سلفي وفقيه حنبلي، كان أعلم الناس بالمذهب الحنبلي في زمانه، وكان أعلم الناس باختيارات تقي الدين ابن تيمية، وكان ابن القيم يراجعه في كثيراً في المذهب الحنبلي، من شيوخه: تقي الدين ابن تيمية والمزي والذهبي، من مؤلفاته: الفروع، ت 763 هـ
- ابن شاكر الكتبي: مؤرخ، من مؤلفاته: فوات الوفيات، ت 764 هـ(1/163)
- الصفدي: صلاح الدين خليل بن أيبك، مؤرخ، من شيوخه: السبكي (الأب) وابن جماعة وابن سيد الناس والذهبي والمزي، من مؤلفاته: (الوافي بالوفيات) ، ت 764 هـ
- إنوسنت (أنورث) السادس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (764 هـ = 1362 م)
- مارك (مرقس) الرابع: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (764 هـ = 1363 م)
- جون (يوحنا) الثاني: ملك فرنسا، (765 هـ = 1364 م)
- ابن عقيل: بهاء الدين عبد الله بن عبد الرحمن القرشي الهاشمي، إمام النحو، شافعي، من نسل عقيل بن أبي طالب، قال ابن حيان: (ما تحت أديم السماء أنحى من ابن عقيل) ، من مؤلفاته: (شرح ألفية ابن مالك) ، (769 هـ = 1367 م)
- الفيومي: أبو العباس أحمد بن محمد بن علي الحموي، من مؤلفاته: (المصباح المنير) ، ت 770 هـ
- إبراهيم بن أبي بكر المتوكل بالله الحفصي: من ملوك الحفصيين في تونس، ت 770 هـ
- جون (يوحنا) العاشر: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (770 هـ = 1369 م)
- السبكي (الإبن) : تاج الدين عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي، مؤرخ وفقيه وأصولي أشعري شافعي، نسبة إلى (سبك) من أعمال المنوفية في مصر، لقبه (قاضي القضاة) وانتهت إليه رياسة القضاء في الشام، ساءه جداً إنصاف الذهبي لأعلام (السلفية) وطعنه على (الأشعرية) فهاجمه بشراسة بالرغم من أنه شيخه، أنكر مقولة أبي المعالي الجويني: (حيرني الهمذاني) راداً على شيخه الذهبي، من شيوخه: والده السبكي (الأب) والذهبي والمزي وابن تمام وبنت الكمال، من مؤلفاته: (طبقات الشافعية الكبرى) و (الوسطى) و (الصغرى) و (شرح مختصر ابن الحاجب) ، ت 771 هـ(1/164)
- محمد بن الحسن الحلي: اثنى عشري، ابن العلامة الحلي، لقبه عند الشيعة (فخر المحققين) ، من شيوخه: والده العلامة الحلي، من تلاميذه: حيدر الآملي، (771 هـ = 1370 هـ)
- الإسنوي: جمال الدين عبد الرحيم بن الحسين بن علي القرشي الأموي، أصولي ونحوي ومتكلم، انتهت إليه رئاسة الشافعية، من شيوخه: السبكي (الأب) ، من مؤلفاته: (الأشباه والنظائر) و (طبقات الفقهاء) و (نهاية السول في شرح منهاج الأصول) ، ت 772 هـ
- يوربان الخامس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (772 هـ = 1370 م)
- أبو رافع السلامي: محمد بن رافع، من مؤلفاته: (الوفيات) ، ت 774 هـ
- بهاء الدين السبكي: أبو البقاء محمد بن عبد البر بن يحيى الأنصاري الخزرجي، قاضي شافعي، هو القائل: (والله ما يبغض ابن تيمية إلا جاهلٌ أو صاحب هوى، فالجاهل لا يدري ما يقول، وصاحب الهوى يصده هواه عن معرفة الحق بعد معرفته له) ، ت 777هـ
- ابن الشاطر: عالم بالفلك والحساب، أول من خطأَ نظرية بطليموس التي تقول أن الأرض هي مركز الكون وأشار إلى أن الأرض تدور حول الأرض، من مؤلفاته: (الإسطرلاب) ، ت 777 هـ
- إدوارد الثالث: ملك إنجلترا، حكم إنجلترا لمدة 50 عاماً، (779 هـ = 1377 م)
- غريغوري الحادي عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (779 هـ = 1378 م)
- جبرائيل الرابع: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (779 هـ = 1378 م)
- البرهان القيراطي: برهان الدين إبراهيم بن بن عبد الله بن محمد بن عسكر الطائي، شاعر من أعيان القاهرة، ت 781 هـ
- تشارلز (الخامس) الحكيم: ملك فرنسا، (782 هـ = 1380 م)
- جون (يوحنا) السادس: الإمبراطور البيزنطي، (785 هـ = 1383 م)
- كانتاكوزينوس: الإمبراطور البيزنطي، (785 هـ = 1383 م) أو (793 هـ = 1391 م)(1/165)
- البابرتي: فقيه حنفي، من مؤلفاته: (العناية شرح الهداية) ، ت 786 هـ
- محمد بن مكي العاملي: فقيه إثنى عشري، الملقب عند الاثنى عشرية بـ (الشهيد الأول) ، من شيوخه: فخر المحققين، من مؤلفاته: (اللمعة الدمشقية) ، وهو أول من قال بنظرية (ولاية الفقيه) وعيّن نفسه (نائباً للمهدي المنتظر) وأول من استخدم مصطلح (الفقيه الجامع للشروط) وأول من أفتى بضرورة إعطاء الخمس للفقيه الجامع للشروط وأول من بعدم جواز إقامة صلاة الجمعة في ظل غيبة المهدي المنتظر وأن الصلاة لا تصح إلا بوجوده، قبض عليه المماليك وحكم عليه المئات من علماء الإسلام بالردة وقتلوه سنة (786 هـ = 1384 م)
- أندرونيكوس الرابع: الإمبراطور البيزنطي، (787 هـ = 1385 م)
- الشاطبي: أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي، فقيه مالكي، من تلاميذه: ابن الحاجب، من مؤلفاته: (الموافقات في الشريعة) و (الاعتصام) ، ت 790 هـ
- العثمانيون يغزون أوروبا: سنة 791 هـ
- مراد الأول: السلطان العثماني، (791 هـ = 1389 م)
- يوربان السادس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (791 هـ = 1389 م)
- سيطرة العثمانيين على الأناضول: سنة 792 هـ
- ابن أبي العز الطحاوي: أبو الحسن صدر الدين علي بن علي بن محمد بن أبي العز الصالحي الدمشقي، من شيوخه: ابن كثير، سلفي حنفي، من مؤلفاته: (شرح العقيدة الطحاوية) ، ت 792 هـ
- التفتازاني: سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله، أشعري، من أئمة العربية والبيان والمنطق، من مؤلفاته: (تهذيب المنطق) و (شرح العقائد النسفية) و (حاشية الكشاف) ، ت 793 هـ
- جون (يوحنا) الخامس: الإمبراطور البيزنطي، (793 هـ = 1391 م)
- سيطرة العثمانيين على بلغاريا: سنة 795 هـ(1/166)
- الزركشي: بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله، أشعري وفقيه شافعي، من مؤلفاته: (البحر المحيط) و (البرهان في علوم القرآن) ، ت 794 هـ
- ابن رجب: زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن السلامي البغدادي الدمشقي، محدث سلفي حنبلي، من شيوخه: ابن القيم وابن عبد الهادي وابن العطار، من تلاميذه: الزركشي وابن اللحام، من مؤلفاته: (فتح الباري شرح صحيح البخاري) و (جامع العلوم والحكم) و (فضل علم السلف على الخلف) ، ت 795 هـ
- الكرماني: محدث، من مؤلفاته: شرح صحيح البخاري، ت 796 هـ
- الحصار العثماني للقسطنطينية: سنة 798 هـ
- ابن فرحون: برهان الدين إبراهيم بن علي بن محمد اليعمري، مؤرخ وقاضي مالكي، من مؤلفاته: (الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب) و (طبقات علماء المغرب) ، (799 هـ = 1397 م)
- الزبيدي: حنفي، من مؤلفاته: الجوهرة النيرة، ت 800 هـ
- هونغوو: الإمبراطور الصيني، مؤسس سلالة مينغ الصينية، (800 هـ = 1398 م)
القرن التاسع
- ريتشارد الثاني: ملك إنجلترا، (802 هـ = 1400 م)
- تيمورلنك يغزو بغداد: سنة 803 هـ
- ابن عرفة: من مؤلفاته: الحدود في التعريفات الفقهية، ت 803 هـ(1/167)
- ابن الملقن (1) : سراج الدين عمر بن علي بن أحمد الأنصاري، محدث، لقبه (ابن النحوي) (2) ، كان يحب المزاح والمداعبة مع كثرة الاشتغال والكتابة، من شيوخه: السبكي (الأب) وابن جماعة وابن عبد الهادي ومغلطاي وأبو حيان النحوي وابن هشام، من تلاميذه: ابن ناصر الدين الدمشقي وسبط ابن العجمي، من مؤلفاته: (المقنع في علوم الحديث) ، ت 804 هـ
- معركة أنقرة: بين القائد المغولي (تيمورلنك) والسلطان العثماني (بايزيد الأول) ، انتهت المعركة بهزيمة السلطان العثماني، سنة 805 هـ
- بايزيد الأول: السلطان العثماني، لقبه (الصاعقة) لسرعة تحركه بجيوشه، (805 هـ = 1403 م)
- البلقيني: سراج الدين أبو حفص عمر بن رسلان بن نصير الكناني العسقلاني، محدث شافعي، من تلاميذه: ابن ناصر الدين وابن حجر العسقلاني، من مؤلفاته: (محاسن الاصطلاح) ، ت 805 هـ
- عبد الكريم الجيلي: صوفي، من مؤلفاته: كتاب (الإنسان الكامل) ، ت 805 هـ
- الهيثمي: أبو الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان المصري، محدث، معروفٌ بتساهله في تصحيح الأحاديث وتحسينها وفي توثيق الرواة، من مؤلفاته: (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد) و (ترتيب الثقات لابن حبان) و (زوائد ابن ماجه على الكتب الستة) ، ت 807 هـ
- تيمورلنك: قائد سياسي وعسكري كردي مغولي، مؤسس الإمبراطورية التيمورية المغولية في وسط آسيا، (807 هـ = 1405 م)
- بونيفيس الحادي عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (807 هـ = 1404 م)
__________
(1) - لقبّوه بذلك: لأن والده توفي وعمره سنة، فأوصى به إلى الشيخ عيسى (المغربي) – وكان رجلاً صالحاً يلقّن القرآن بجامع (ابن طولون) – فتزوج بأمه وربّاه فصار يُنسب إليه ويُقال: (ابن الملقن) .
(2) - لقّبوه بذلك: لأن أباه كان عالماً بالنحو، وكان ابن الملقن يحب أن يُلقَّب بذلك.(1/168)
- ابن خلدون: عبد الرحمن بن محمد بن خلدون، فيلسوف أشعري ومؤرخ وعالم اجتماعي، من مؤلفاته: (تاريخ ابن خلدون) المسمى (ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر) ، (808 هـ = 1406 م)
- العراقي: زين الدين، محدث، من شيوخه: ابن كثير، من تلاميذه: ابن حجر العسقلاني، من مؤلفاته: (طرح التثريب) و (ذيل ميزان الاعتدال) ، ت 809 هـ
- ابن دقماق: إبراهيم بن محمد بن دقماق، حنفي، من مؤلفاته: (نظم الجمان في طبقات أصحاب إمامنا النعمان) ، ت 809 هـ
- إنوسنت (أنورث) السابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (809 هـ = 1406 م)
- أندرونيكوس الرابع: الإمبراطور البيزنطي، (809 هـ = 1407 م)
- جون (يوحنا) السابع: الإمبراطور البيزنطي، (810 هـ = 1408 م)
- ماثيو (متى) الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (810 هـ = 1408 م)
- هنري الرابع: ملك إنجلترا، (815 هـ = 1413 م)
- الشريف الجرجاني: علي بن محمد بن علي، أشعري، عالم الشرق، من كبار علماء العربية، من مؤلفاته: (التعريفات) و (شرح مواقف الإيجي) ، (816 هـ = 1413 م)
- الفيروز آبادي: أبو طاهر مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي، من أئمة اللغة والأدب، وكان قوي الحافظة، يحفظ كل يوم مائة سطر قبل أن ينام، من مؤلفاته: القاموس المحيط، ت 817 هـ
- القلقشندي: من مؤلفاته: مآثر الإنافة، ت 820 هـ
- غريغوري الثاني عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (820 هـ = 1417 م)
- محمد الأول: السلطان العثماني، (824 هـ = 1421 م)
- هنري الخامس: ملك إنجلترا، (825 هـ = 1422 م)
- تشارلز السادس: ملك فرنسا، لقبه (المحبوب) ، وكان يُطلق عليه (المجنون) ، (825 هـ = 1422 م)(1/169)
- مانويل (عمانويل) الثاني: الإمبراطور البيزنطي، (828 هـ = 1425 م)
- جبرائيل الخامس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (830 هـ = 1427 م)
- التقي محمد بن أحمد الفاسي المكي: مؤرخ، من مؤلفاته: كتاب (العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين) ت 832 هـ
- ابن الجزري: من مؤلفاته: غاية النهاية في طبقات القراء ت 833 هـ
- مارتن الخامس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (834 هـ = 1431 م)
- البوصيري: محدث صوفي، من مؤلفاته: (زوائد ابن ماجة) ، ت 840 هـ
- ابن المرتضى: أحمد بن يحيى بن المرتضى، المهدي لدين الله، من أئمة الزيدية، من مؤلفاته: (طبقات المعتزلة) و (البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار) ، (840 هـ = 1437 م)
- سبط ابن العجمي: برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الحلبي، محدث شافعي، يُقال له: (البرهان الحلبي) ، من شيوخه: ابن الملقن، من مؤلفاته: (تذكرة الطالب المعلم بمن يُقال بأنه مخضرم) و (نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس) و (التبيين لأسماء المدلسين) و (الاغتباط بمن رمي بالاختلاط) و (نهاية السول في رواة الستة أصول) و (مختصر الغوامض) – اختصر فيه: (الغوامض والمبهمات) لابن بشكوال –، (841 هـ = 1438 م)
- ابن ناصر الدين الدمشقي: سلفي، من مؤلفاته: (الرد الوافر) ، ت 842 هـ
- المقريزي: سلفي، من مؤلفاته: (تجريد التوحيد المفيد) ، ت 845 هـ
- إيوغين الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (851 هـ = 1447 م)(1/170)
- ابن حجر العسقلاني: أبو الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر الكناني، محدث شافعي، من شيوخه: العراقي والبلقيني، من تلاميذه: السخاوي، من مؤلفاته: (فتح الباري) و (الدرر الكامنة) و (الإصابة في تمييز الصحابة) و (تهذيب التهذيب) و (المطالب العالية) و (التلخيص الحبير) ، ت 852 هـ
- جون (يوحنا) الثامن: الإمبراطور البيزنطي، (852 هـ = 1448 م)
- مراد الثاني: السلطان العثماني، (855 هـ = 1451 م)
- العيني: محدث حنفي، من مؤلفاته: (عمدة القاري بشرح صحيح البخاري) و (رمز الحقائق شرح كنز الدقائق) ، ت 855 هـ
- جون (يوحنا) الحادي عشر: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (856 هـ = 1452 م)
- قسطنطين الحادي عشر: آخر إمبراطور بيزنطي، قُتِلَ أثناء دفاعه عن أسوار القسطنطينية (857 هـ = 641 م)
- فتح القسطنطينية: على يد السلطان العثماني محمد الفاتح، سنة 857 هـ
- سقوط الإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية) على يد العثمانيين (857 هـ – 1453 م)
- نهاية (القرون الوسطى) بسقوط الإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية) : (857 هـ – 1453 م)
- نيكولاس الخامس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (859 هـ = 1455 م)
- ابن الهمام: فقيه حنفي، من مؤلفاته: فتح القدير في الفقه الحنفي، ت 861 هـ
- كالكستُس الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (862 هـ = 1458 م)
- جلال الدين المحلي: محمد بن أحمد بن محمد المصري، مفسر أشعري وأصولي شافعي، من مؤلفاته: (شرح جمع الجوامع للسبكي) ، ت 864 هـ
- تشارلز السابع: ملك فرنسا، لقبه (المنتصر) ، (825 هـ = 1422 م)
- بيوس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (868 هـ = 1464 م)(1/171)
- الباعوني: برهان الدين، إبراهيم بن أحمد، شيخ الأدب في الشام في عصره، (870 هـ = 1465 م)
- ماثيو (متى) الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (870 هـ = 1466 م)
- ابن تغري بردي: أبو المحاسن جمال الدين يوسف بن تغري بردي بن عبد الله الظاهري، مؤرخ مصر في العصر المملوكي، حنفي، من مؤلفاته: (النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة) و (حوادث الدهور في مدى الأيام والشهور) ، ت 874 هـ
- هنري السادس: ملك إنجلترا، أصبح ملكاً ملكاً لفرنسا – أيضاً – منذ (825 هـ = 1422 م) حتى (857 هـ = 1453 م) ، (875 هـ = 1471 م)
- بول (بولص) الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (876 هـ = 1471 م)
- زين الدين العاملي: علي بن يونس النباطي البياضي، اثنى عشري، من مؤلفاته: (الصراط المستقيم في مستحقي التقديم) ، ت 877 هـ
- ابن أمير الحاج: من مؤلفاته: أدب الدنيا والدين، ت 879 هـ
- قاسم بن قطلوبغا: محدث، من مؤلفاته: (من روى عن أبيه عن جده) ، ت 879 هـ
- أحمد اليعقوبي: جغرافي ومؤرخ بغدادي إثنى عشري، من مؤلفاته: (كتاب البلدان) ، ت 879 هـ
- جبرائيل السادس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (879 هـ = 1475 م)
- مايكل (ميخائيل) السادس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (881 هـ = 1477 م)
- ابن مفلح: برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله، مؤرخ سلفي وفقيه حنبلي، من مؤلفاته: (المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد) و (المبدع شرح المقنع) و (مرقاة الوصول إلى علم الأصول) ، (884 هـ = 1479 م)
- البقاعي: إبراهيم بن عمر، من مؤلفاته: (نظم الدرر في تناسب الآيات والسور) و (مصرع التصوف) ، ت 885 هـ(1/172)
- المرداوي: فقيه حنبلي، من مؤلفاته: (الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف) و (التحبير شرح التحرير) ، ت 885 هـ
- عمر بن فهد: ت 885 هـ
- منلا خسرو: ت 885 هـ
- محمد (الثاني) الفاتح: السلطان العثماني، فاتح القسطنطينية، (886 هـ = 1481 م)
- جون (يوحنا) الثاني عشر: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (887 هـ = 1483 م)
- إدوارد الرابع: ملك إنجلترا، (888 هـ = 1483 م)
- لويس الحادي عشر: ملك فرنسا، من ألقابه (الحكيم) و (العنكبوت العالمي!) ، (888 هـ = 1483 م)
- إدوارد الخامس: ملك إنجلترا ولورد إيرلندا، (888 هـ = 1483 م)
- سيكستُس الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (889 هـ = 1484 م)
- ريتشارد الثالث: ملك إنجلترا ولورد إيرلندا، (890 هـ = 1485 م)
- سقوط مملكة غرناطة ونهاية حكم المسلمين في الأندلس: سنة 892 هـ
- محمد بن القاسم الأنصاري المالكي: من مؤلفاته: (حاشية الرصاع) ، ت 894 هـ
- المواق: فقيه مالكي، من مؤلفاته: (التاج والإكليل) ، ت 897 هـ
- إنوسنت (أنورث) الثامن: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (897 هـ = 1492 م)
- اكتشاف أمريكا: على يد كريستوفر كولمبس، سنة (897 هـ = 1492 م)
- الناجي: برهان الدين، من مؤلفاته: (عجالة الإملاء) ، ت 900 هـ
القرن العاشر
- السخاوي: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد، محدث أشعري ومؤرخ وفقيه شافعي، من شيوخه: ابن حجر العسقلاني، من مؤلفاته: (فتح المغيث بشرح ألفية العراقي في الحديث) و (الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التاريخ) و (الضوء اللامع لأهل القرن التاسع) و (المقاصد الحسنة في الأحاديث الجارية على الألسنة) و (الأصل الأصيل في تحريم النظر في التوراة والإنجيل) و (القناعة فيما تحسن إليه الحاجة من أشراط الساعة) ، ت 902 هـ(1/173)
- ابن المعتمد: مؤرخ، من مؤلفاته: (مفاكهة الخلان) و (الذيل على طبقات الشافعية للسبكي) ، ت 902 هـ
- تشارلز الثامن: ملك فرنسا، دوق بريطانيا، (903 هـ – 1498 م)
- تأسيس (الدولة الصفوية) في (ايران) على يد الشاه (إسماعيل الأول) واتخاذ (تبريز) عاصمة له، وهي دولة شيعية إثنى عشرية، سنة 907 هـ
- إلكسندر السادس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، كان داعراً فاجراً أنجب أربعة أطفال من الزنا، مات ميتة فظيعة، (908 هـ = 1503 م)
- إنوسنت (أنورث) الثامن: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (909 هـ = 1503 م)
- بداية بناء (كنيسة القديس بطرس) في روما، سنة 1506 م، وقد استمر بناؤها 120 سنة.
- السيوطي: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، محدث أشعري شافعي، من مؤلفاته: (الجامع الصغير) و (الفتح الكبير) و (الزيادة على الفتح الكبير) و (طبقات الحفاظ) و (الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع) ، ت 911 هـ
- كرستوفر كولمبس: ملاح ومستعمر ومستكشف أسباني، (911 هـ = 1506 م)
- سقوط بغداد على يد الصفويين: سنة 914 هـ
- هنري السابع: ملك إنجلترا ولورد إيرلندا، (915 هـ = 1509 م)
- جوليوس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (918 هـ = 1513 م)
- بايزيد الثاني: السلطان العثماني، (918 هـ = 1512 م)
- لويس الثاني عشر: ملك فرنسا، دوق بريطانيا، كان لقبه (والد الشعب) ، (920 هـ = 1515 م)
- معركة مرج دابق بين السلطان العثماني سليم الأول وبين المماليك سنة 922 هـ
- العثمانيون يسيطرون على دمشق بعد معركة مرج دابق: سنة 922 هـ
- سيطرة العثمانيين على مصر بعد معركة الريدانية مع المماليك: سنة 923 هـ
- القسطلاني: محدث، من مؤلفاته: (إرشاد الساري بشرح صحيح البخاري) ، ت 923 هـ(1/174)
- سيطرة العثمانيين على الحجاز ومكة المكرمة والمدينة النبوية سنة 924 هـ
- ليوناردو دافنشي: عالم رياضيات ومهندس ومخترع وإختصاصي تشريح ورسّام ونحّات ومصمم وعالم نبات وموسيقار وشاعر وكاتب، من أبرز رسوماته (الموناليزا) و (العشاء الأخير) ، (925 هـ = 1519 م)
- سليم الأول: السلطان العثماني، من ألقابه (المتجهم = العابس) عند الغربيين و (الشجاع) عند الأتراك، (926 هـ = 1520 م)
- زكريا الأنصاري: أبو يحيى زكريا بن محمد بن أحمد الأنصاري السنيكي المصري، مفسر وقاضي وفقيه شافعي، من مؤلفاته: (شرح ألفية العراقي) و (شرح شذور الذهب) و (فتح العلام بشرح الإعلام بأحاديث الأحكام) و (الغرر البهية في شرح البهجة الوردية) و (أسنى المطالب في شرح روض الطالب) ، (926 هـ = 1520 م)
- فتح العثمانيين لمدينة (بلغراد) على يد السلطان العثماني سليمان القانوني سنة 927 هـ
- النعيمي: مؤرخ دمشق في عصره، من علماء الحديث، من مؤلفاته: (الدارس في تاريخ المدارس) ، (927 هـ = 1521 م)
- ليو العاشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، هو الذي أصدر مرسوم (صكوك الغفران) وهو غفران شامل لكل خطايا العالم في مقابل المال، ثم أصدر بياناً بجواز دفع الأموال للكنيسة لغفران خطايا الأقرباء الميتين، وكان الهدف من ذلك هو إعادة بناء (كاتدرائية القديس بطرس) في روما، وكان ذلك أحد الأسباب لثورة مارتن لوثر (مؤسس المذهب البروتستانتي) ، (928 هـ = 1521 م) .
- أدريان السادس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (929 هـ = 1523 م) .
- الشاه إسماعيل الأول: إسماعيل ميرزا، مؤسس الدولة الصفوية في إيران، يُنسب إلى جده السادس وهو قطب الأقطاب صفي الدين إسحاق الأردبيلي، ت 930 هـ(1/175)
- جون (يوحنا) الثالث عشر: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (930 هـ = 1524 م)
- سيطرة العثمانيين على العراق على يد السلطان العثماني سليمان القانوني سنة 940 هـ
- كليمِنت السابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (941 هـ = 1534 م) .
- آن بولين: ملكة إنجلترا، الزوجة الثانية لملك إنجلترا هنري الثامن، تم إعدامها بقطع رأسها بتهمة الخيانة العظمى وسفاح المحارم والزنا سنة (942 هـ = 1536 م)
- ابن الديبع الشيباني: من مؤلفاته: تمييز الطيب من الخبيث، ت 944 هـ
- إبراهيم الحلبي: من مؤلفاته: (نعمة الذريعة في الرد على الشريعة) – رد على (فصوص الحكم) لابن عربي –، ت 945 هـ
- الداودي: من مؤلفاته: طبقات المفسرين، ت 945 هـ
- خلع ثاني مؤسسي دولة السعديين ببلاد السوس ومراكش أحمد بن محمد الحسني على يد أخيه المهدي سنة 943 هـ
- هنري الثامن: ملك إنجلترا وإيرلندا، (953 هـ = 1547 م)
- فرانسيس الأول: ملك فرنسا، (953 هـ = 1547 م)
- سيطرة العثمانيين على تبريز سنة 954 هـ
- الحطاب: فقيه مالكي، من مؤلفاته: مواهب الجليل، ت 954 هـ
- بول (بولص) الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (956 هـ = 1549 م)
- عميرة: ت 957 هـ
- سيطرة العثمانيين على طرابلس سنة 957 هـ
- الرملي: فقيه شافعي، من مؤلفاته: الفتاوى، ت 957 هـ
- إدوارد السادس: ملك إنجلترا وإيرلندا، ابن الملك هنري الثامن، (953 هـ = 1547 م)
- الليدي جين غراي: أول ملكة لإنجلترا وإيرلندا، (961 هـ = 1554 م)
- طاش كبرى زاده: من مؤلفاته: (الشقائق النعمانية) ، ت 962 هـ
- جوليوس الثالث: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (962 هـ = 1555 م)
- ماركيلوس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (962 هـ = 1555 م)(1/176)
- عبد الرحيم العباس: صاحب (معاهد التنصيص على شواهد التلخيص) ، ت 963 هـ
- ثاني مؤسسي دولة السعديين ببلاد السوس ومراكش: أحمد بن محمد الحسني ت 965 هـ
- ماري (مريم) الأولى: ملكة إنجلترا وإيرلندا، (966 هـ = 1558 م)
- هنري الثاني: ملك فرنسا، (966 هـ = 1559 م)
- بول (بولص) الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (966 هـ = 1559 م)
- فرانسيس الثاني: ملك فرنسا، (967 هـ = 1560 م)
- موسى بن أحمد الحجاوي: فقيه حنبلي، من مؤلفاته: (زاد المستقنع في اختصار المقنع) في الفقه الحنبلي، ت 968 هـ
- ابن نجيم: فقيه حنفي، لقبه (أبو حنيفة الثاني) ، من مؤلفاته: البحر الرائق، ت 970 هـ
- مايكل أنجلو: رسام ونحات ومهندس وشاعر إيطالي،
- ابن النجار: فقيه حنبلي، من مؤلفاته: مختصر التحرير، ت 972 هـ
- الشعراني: أبو محمد عبد الوهاب بن أحمد بن علي الأنصاري الحنفي، نسبةً إلى (محمد بن الحنفية) ، صوفي، من مؤلفاته: (طبقات الصوفية) و (الأجوبة المرضية عن أئمة الفقهاء والصوفية) و (الأنوار القدسية في معرفة آداب العبودية) ، ت 973 هـ
- بيوس الرابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (973 هـ = 1565 م)
- سليمان (الأول) القانوني: السلطان العثماني، (974 هـ = 1566 م)
- ابن حجر الهيتمي: محدث أشعري صوفي شافعي، ألّف ثلاثة كتب في الرد على الإثنى عشرية، من مؤلفاته: (الفتاوى الفقهية الكبرى) و (الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة) في الرد على الإثنى عشرية، ت 974 هـ
- المتقي الهندي: علي بن حسام الدين، فقيه حنفي، من مؤلفاته: كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، ت 975 هـ
- جبرائيل السابع: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (976 هـ = 1569 م)
- القونوي: من مؤلفاته: أنيس الفقهاء، ت 978 هـ(1/177)
- بيوس الخامس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (979 هـ = 1572 م)
- سليم الثاني: السلطان العثماني، (982 هـ = 1574 م)
- تشارلز التاسع: ملك فرنسا، (982 هـ = 1574 م)
- بداية حكم أحد سلاطين الدولة السعدية في المغرب الأقصى المنصور أحمد بن محمد المهدي سنة 986 هـ
- الفتني: من مؤلفاته: تذكرة الموضوعات، ت 986 هـ
- ابن ماجد: شهاب الدين أحمد بن ماجد بن محمد بن عمرو السعدي النجدي الملقب بـ (أسد البحر) ، عالم بحار، أرشد أسطول فاسكو دي جاما البرتغالي، ت 986 هـ
- غريغوري الثالث عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، شجع على خطط فيليب الثاني للانقلاب على الملكة الإنجليزية البروتستانتية (إليزابيث الأولى) ، (993 هـ = 1585 م)
- جون (يوحنا) الرابع عشر: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (997 هـ = 1589 م)
- هنري الثالث: ملك فرنسا، (997 هـ = 1589 م)
- سيكستُس الخامس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (998 هـ = 1590 م)
- يوربان السابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (998 هـ = 1590 م)
- غريغوري الرابع عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (999 هـ = 1591 م)
- إنوسنت (أنورث) التاسع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1000 هـ = 1591 م)
القرن الحادي عشر
- مراد الثالث: السلطان العثماني، (1003 هـ = 1595 م)
- شهاب الدين الرملي: من مؤلفاته: نهاية المحتاج، ت 1004 هـ(1/178)
- جيوردانو برونو: فيلسوف إيطالي وعالم رياضي وفلكي، صاحب نظرية (علم الكون الفيزيائي) ، قال بأن الأرض ليست مركز الكون وأنه يوجد كواكب أخرى ويُحتمل أن توجد فيها الحياة وأن الكون لا نهائي، فحكمت عليه (الكنيسة الرومانية الكاثوليكية) بالحرق بتهمة (الهرطقة) على يد (محاكم التفتيش) ، واعتبره العلماء شهيداً للحرية والفكر والأفكار العلمية الحديثة، (1008 هـ = 1600 م)
- جبرائيل الثامن: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1011 هـ = 1603 م)
- إليزابيث الأولى: ملكة إنجلترا وإيرلندا، ابنة الملك هنري الثامن، كانت تلقب بـ (الملكة العذراء) لأنها لم تتزوج قط، (1011 هـ = 1603 م)
- أحد سلاطين الدولة السعدية في المغرب الأقصى المنصور أحمد بن محمد المهدي ت ب1012 هـ
- محمد الثالث: السلطان العثماني، (1012 هـ = 1603 م)
- كليمِنت الثامن: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1013 هـ = 1605 م) .
- ليو الحادي عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1013 هـ = 1605 م) .
- القاري: زين الدين الملا علي بن (سلطان) محمد، محدث حنفي وفقيه صوفي، من كتبه (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح) و (شرح ثلاثيات صحيح البخاري) و (شرح صحيح مسلم) و (شرح الجامع الصغير) و (حاشية على المواهب اللدنية للإمام القسطلاني) ، (1014 هـ = 1606 م)
- هنري الرابع: ملك فرنسا، (1019 هـ = 1610 م)
- أحمد الأول: السلطان العثماني، (1026 هـ = 1617 م)
- مارك (مرقس) الخامس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1030 هـ = 1621 م)
- عثمان الثاني: السلطان العثماني، (1031 هـ = 1622 م)
- بول (بولص) الخامس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1031 هـ = 1621 م)(1/179)
- المناوي: زين الدين محمد بن عبد الرؤوف، محدث صوفي، من مؤلفاته: (فيض القدير بشرح الجامع الصغير) و (الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية) ، (1031 هـ = 1622 م)
- الشيخ مرعي بن يوسف: فقيه حنبلي، من مؤلفاته: دليل الطالب ت 1031 هـ
- غريغوري الخامس عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1032 هـ = 1623 م)
- مرعي الكرمي: زين العابدين مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد، فقيه حنبلي، من مؤلفاته: (الكواكب الدرية في مناقب المجتهد ابن تيمية) و (أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات) ، ت 1033 هـ
- جيمس الأول: ملك إنجلترا وإيرلندا، ابن الملكة ماري (مريم) الأولى، أصبح ملكاً لأسكتلندا منذ العام 1567 م، (1034 هـ = 1625 م)
- اكتمال بناء (كنيسة القديس بطرس) في روما، سنة 1626 م، وقد استمر بناؤها 120 سنة.
- فرانسيس بيكون: فيلسوف ورجل دولة وكاتب إنجليزي، معروف بقيادته للثورة العلمية عن طريق فلسفته الجديدة القائمة على (الملاحظة والتجريب) ، من الرواد الذين إنتبهوا إلى غياب جدوى المنطق الأرسطي الذي يعتمد على القياس، (1035 هـ = 1626 م)(1/180)
- الاسترابادي: محمد أمين، اثنى عشري أخباري، الملقب عند الإثنى عشرية بـ (الأخباري الصلب) ، كان أول من فتح باب الطعن في المجتهدين (الإثنى عشرية) وقد أكثر التشنيع عليهم ونسبهم إلى تخريب الدين (الإثنى عشري) ، وكان السبب في انقسام الإمامية إلى قسمين: (الأخبارية) و (الأصولية) بسبب رفضه لـ (الاجتهاد) واعتباره بدعة ورفض أي ولاية للفقهاء (الاثنى عشرية) باعتبار أنه لا يوجد مجتهد ومقلد، وكان يرفض (الدليل العقلي) في الاستدلال بكل أشكاله وفروعه ولا يعتبره حجة، وكان يقول بأن أول الواجبات على المكلف هو النطق بالشهادتين ويرد على المعتزلة والأشاعرة والأصوليين المتكلمين من الإثنى عشرية في تعيين أول الواجبات على المكلف واختلافهم فيه، من مؤلفاته: (الفوائد المدنية) و (كتاب الرجال الكبير) و (الصغير) و (الأوسط) ، ت 1036 هـ
- جون (يوحنا) الخامس عشر: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1040 هـ = 1631 م)
- اللقاني: برهان الدين، إبراهيم بن إبراهيم، أبو الإمداد، أشعري صوفي، من مؤلفاته: (هدية المريد شرح جوهرة التوحيد) و (جوهرة التوحيد) ، (1041 هـ = 1631 م)
- التفرشي: مصطفى بن الحسين الحسيني، إثنى عشري، من شيوخه: المحقق الكركي وعبد الله بن الحسين التستري، من مؤلفاته: (نقد الرجال) ، (1044 هـ = 1634 م)
- بداية بناء (تاج محل) بأمر الإمبراطور المغولي في شبه القارة الهندية (شاه جاهان) سنة (1042 هـ = 1632) وانتهاءه سنة (1058 هـ = 1648 م)
- مصطفى الأول: السلطان العثماني، تم خلعه (1027 هـ = 1618 م) بسبب مرضه بمرض عصبي أو تخلف عقلي، (1048 هـ = 1639 م)
- مراد الرابع: السلطان العثماني، (1049 هـ = 1640 م)
- بداية حكم المولى محمد بن محمد الحسني مؤسس دولة الأشراف العلويين في المغرب القائمة إلى اليوم سنة 1050 هـ(1/181)
- البهوتي: منصور بن يونس، فقيه حنبلي، من مؤلفاته: الروض المربع، ت 1051 هـ
- جاليليو جاليلي: إيطالي، فيلسوف وعالم بالفلك والفيزياء والرياضيات، لقبه (أبو الفيزياء الحديثة) ، أثبت نظرية كوبرنيكوس – المحرمة من الكنيسة الكاثوليكية – التي تقول بأن الشمس هي مركز المجموعة الشمسية وتبطل نظرية أرسطو التي تقول بأن الأرض هي مركز الكون، قضى سنواته الأخيرة في الإقامة الجبرية أعمى، (1051 هـ = 1642 م)
- لويس الثالث عشر: ملك فرنسا، (1053 هـ = 1643 م)
- يوربان الثامن: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1054 هـ = 1644 م)
- ماثيو (متى) الثالث: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1054 هـ = 1645 م)
- إبراهيم الأول: السلطان العثماني، لقبه (المجنون) لأنه رأى قتل إخوته الأربعة فجعله ذلك عصبياً مضطرباً لا يستقر على شيء، (1058 هـ – 1648 م)
- تشارلز الأول: ملك إنجلترا واسكتلندا وإيرلندا، تم إعدامه على يد كرومويل سنة (1034 هـ = 1625 م)
- رينيه ديكارت: فيلسوف فرنسي ورياضي وعالم، يعتبر من مؤسسي الفلسفة الحديثة ومؤسس الرياضيات الحديثة، يعتبر أهم وأغزر العلماء إنتاجاً في العصور الحديثة، هو القائل: (أنا أفكر، إذن أنا موجود) ، (1060 هـ – 1650 م)
- الغزي: مؤرخ، من مؤلفاته: (النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة) ، ت 1061 هـ
- إنوسنت (أنورث) العاشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1056 هـ = 1655 م)
- ابن علان: محمد بن علي بن محمد بن علان البكري الصديقي العلوي، محدث ومفسر صوفي قبوري شافعي، من مؤلفاته: (دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين) و (المواهب الفتحية على الطريقة المحمدية) – في التصوف – و (المبرد المبكي في رد الصارم المنكي) – ألفه رداً على كتاب ابن عبد الهادي –، (1057 هـ = 1647 م)(1/182)
- حاجي خليفة: من مؤلفاته: (كشف الظنون في أسامي الكتب والفنون) ، ت 1067 هـ
- إلكسندر السابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1067 هـ = 1657 م)
- البرلمان الفرنسي يطالب الملك لويس الرابع عشر بخفض ربع الضرائب الفرنسية وألا تُفرض ضرائب جديدة إلا بموافقة البرلمان بالتصويت الحر وألا يُحبس شخص أكثر من 24 ساعة دون أن يمثل أمام القضاة المختصين، سنة (1058 هـ = 1648م)
- القليوبي: فقيه شافعي، ت 1070 هـ
- مارك (مرقس) السادس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1070 هـ = 1660 م)
- المجلسي الأول: محمد تقي الدين بن مقصود علي الأصفهاني، والد محمد باقر المجلسي (صاحب بحار الأنوار) ، اثنى عشري، ت 1070 هـ
- فتح جزيرة كريت في في البحر الأبيض المتوسط على يد العثمانيين سنة 1071 هـ
- ميارة: محمد بن أحمد الفاسي ت 1072 هـ
- المولى محمد بن محمد الحسني مؤسس دولة الأشراف العلويين في المغرب القائمة إلى اليوم ت 1075 هـ
- بداية حكم المولى الرشيد بن محمد العلوي من سلاطين الدولة العلوية في المغرب الأقصى سنة 1075 هـ
- شاه جاهان: الإمبراطور المغولي في شبه القارة الهندية، باني (تاج محل) ، (1076 هـ = 1666 م)
- دامادا أفندي: فقيه حنفي، من مؤلفاته: (مجمع الأنهر) ، ت 1078 هـ
- كليمِنت التاسع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1080 هـ = 1669 م) .
- المولى الرشيد بن محمد العلوي من سلاطين الدولة العلوية في المغرب الأقصى ت 1082 هـ
- بداية حكم المولى إسماعيل بن محمد أفضل رجال دولة العلويين في المغرب الأقصى سنة 1082 هـ
- ماثيو (متى) الرابع: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1086 هـ = 1676 م)
- كليمِنت العاشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1087 هـ = 1676 م) .(1/183)
- باروخ سبينوزا: فيلسوف هولندي يهودي، ينتمي إلى عائلة يهودية أرثوذوكسية برتغالية الأصل، من أعظم الفلاسفة العقلانيين في القرن السابع عشر، أفكاره متمردة على الدين وعلى يهوديته، كان يقول بـ (وحدة الوجود) ، (1087 هـ = 1677 م)
- ابن العماد الحنبلي: أبو الفلاح عبد الحي بن أحمد، مؤرخ سلفي حنبلي، من مؤلفاته: (شذرات الذهب في أخبار من ذهب) ، ت 1089 هـ
- الفيض الكاشاني: محمد محسن بن الشاه مرتضى، مفسر إثنى عشري، صرح بوقوع التحريف في القرآن الكريم، من مؤلفاته: (الصافي في تفسير القرآن) ، (1091 هـ = 1680 م)
- التوني: إبراهيم بن أبي بكر الصالحي، فرضي حنبلي، من مؤلفاته: (مجمع الطرقات في بيان قسمة التركات) ، ت 1092 هـ
- عبد القادر البغدادي: علامة وأديب ومؤرخ وأخباري، من مؤلفاته: (خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب) ، (1093 هـ - 1682 م)
- الشبلي: جمال الدين محمد بن أبي بكر بن أحمد الحضرمي الشافعي، قبوري، من مؤلفاته: (المشرع الروي في فضائل آل باعلوي) ، ت 1093 هـ
- تشارلز الثاني: ملك إنجلترا وأسكتلندا وإيرلندا، (1096 هـ = 1685 م)
- الحسيني: شهاب الدين أحمد بن محمد، من مؤلفاته: غمز عيون البصائر 1098 هـ
- محمد طاهر القمي الشيرازي: اثنى عشري أخباري، كان زعيم نهضة فقهاء الإثنى عشرية ضد المتصوفة كما نص على ذلك الطهراني في (الذريعة) ، من تلاميذه: المجلسي، من مؤلفاته: (حكمة العارفين في رد شبه المخالفين) و (كتاب الأربعين) و (حق اليقين في أصول الدين) و (الفوائد المدنية في الرد على الحكماء والصوفية) ، ت 1098 هـ
- الثورة المجيدة: في بريطانيا العظمى سنة 1689 م على الملك البريطاني (جيمس الثاني) ، والذي نتج عنه انتقال السلطة الحقيقية من الملك إلى البرلمان، وذلك بـ (إعلان الحقوق) أو (وثيقة الحقوق) ، وقد تضمنت ما يلي:(1/184)
1 - حق الملك في التاج مستمد من الشعب الممثل في البرلمان وليس من الله.
2 - ليس للملك إلغاء القوانين أو وقف تنفيذها أو إصدار قوانين جديدة إلا بموافقة البرلمان.
3 - لا تُفرض ضرائب جديدة ولا يُشكّل جيشٌ جديد إلا بموافقة البرلمان.
4 - حرية التعبير والرأي في البرلمان مكفولة مصانة. ... مو
- إنوسنت (أنورث) الحادي عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1100 هـ = 1689 م)
القرن الثاني عشر
- الخرشي: أبو عبد محمد بن عبد الله، أشعري وفقيه مالكي، أول من تولى مشيخة الأزهر، من مؤلفاته: (الشرح الكبير على مختصر خليل) و (الشرح الصغير على مختصر خليل) و (الفوائد السنية شرح المقدمة السنوسية) ، ت 1101 هـ
- إلكسندر الثامن: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1102 هـ = 1691 م)
- سليمان الثاني: السلطان العثماني، (1102 هـ = 1691 م)
- محمد الرابع: السلطان العثماني، (1104 هـ = 1693 م)
- أحمد الثاني: السلطان العثماني، (1106 هـ = 1695 م)
- هاشم البحراني: أبو المكارم هاشم بن سليمان بن إسماعيل الحسيني التوبلي الكتكاني، ينتهي نسبه إلى (السيد المرتضى) و (موسى الكاظم) ، اثنى عشري أخباري معتدل، من مؤلفاته: (البرهان في تفسير القرآن) ، ت 1107 هـ
- الجيش العثماني يهزم الجيش الروسي بقيادة بطرس الأكبر ويسترد آزوف، سنة 1112 هـ
- إنوسنت (أنورث) الثاني عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1112 هـ = 1700 م)
- جيمس الثاني: ملك إنجلترا وأسكتلندا وإيرلندا، (1113 هـ = 1701 م)
- ويليام الثالث: ملك إنجلترا وأسكتلندا وإيرلندا، (1113 هـ = 1702 م)
- مصطفى الثاني: السلطان العثماني، (1115 هـ = 1703 م)(1/185)
- المحقق البحراني: سليمان بن عبد الله بن علي الماحوزي، اثنى عشري، من شيوخه: العلامة المجلسي وهاشم البحراني، ومن تلاميذه: السماهيجي، من مؤلفاته: (جواهر البحرين) و (الشهاب الثاقب في الرد على النواصب) ، (1121 هـ = 1707 م)
- الزُّرقاني: مفسر أشعري، من مؤلفاته: شرح الموطأ، ت 1122 هـ
- وصول آل صباح للكويت، سنة 1711 هـ
- النفراوي: مالكي، من مؤلفاته: (الفواكه الدواني) ، ت 1125 هـ
- آن: ملكة بريطانيا العظمى، (1126 هـ = 1714 م)
- لويس الرابع عشر: أعظم ملوك فرنسا على الإطلاق، صاحب ثاني أطول فترة حكم عرفت منذ القدم (72 سنة و 3 أشهر) ، لقبه (الملك الشمس) ، وهو ابن الملك لويس الثالث عشر، بلغت فرنسا في عهده ذروتها في السياسة والحروب والفنون، (1127 هـ = 1715 م)
- وصول العتوب إلى الكويت: سنة 1716 م
- جون (يوحنا) السادس عشر: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1130 هـ = 1718 م)
- كليمِنت الحادي عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1133 هـ = 1721 م) .
- السماهيجي: عبد الله بن الحاج صالح بن جمعة الأصبعي البحراني، اثنى عشري، كان كثير الطعن في المجتهدين الأصوليين الاثنى عشرية، من شيوخه: المحقق البحراني، من أشهر مؤلفاته – وأحسنها على ما قيل –: (منية الممارسين في أجوبة تساؤلات الشيخ ياسين) و (الفروق الأربعين بين الإخباريين والأصوليين) ، (1135 هـ = 1723 م)
- إنوسنت (أنورث) الثاني عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1136 هـ = 1724 م)(1/186)
- الجبرتي: عبد الرحمن بن حسن بن إبراهيم الزيلعي العقيلي، مؤرخ مصري، منسوب إلى (جبرت) إحدى مدن الحبشة الإسلامية التي هاجر منها والده إلى مصر، وكان حنفي المذهب، وكان والده من كبار علماء الأزهر فتعلم في الأزهر، وجعله (نابليون بونابرت) من كتبة الديوان، وأصبح مفتي الأحناف في عهد محمد علي، وكتب عما قام به (محمد علي باشا) من أعمال مفيدة كبناء السفن وإنشاء المصانع وتشجيع العلماء، وكتب عن المماليك وظلمهم ونهبهم وسرقاتهم، وكتب عن الغلاء الفاحش ومصادرة الأموال وانتهاك الحرمات والسطو على المتاجر والمصانع في عهد (محمد علي باشا) فتربصوا به وقتلوا ولده (خليل) فأصبح أعمى من شدة بكائه عليه، ولم يطل عمره وهو أعمى فعاجلته المنية مخنوقاً، من مؤلفاته: (مَظهر التقديس بزوال دولة الفرنسيس) ، (1137 هـ =
- بيتر (بطرس) العظيم: الإمبراطور والقيصر الروسي، مؤسس إمبراطورية روسيا القيصرية التي استمرت 196 سنة، (1137 هـ = 1725 م)
- أبو الحسن العاملي: بن محمد بن طاهر الفتوني النباطي الأصبهاني، إثنى عشري، وصفه الإثنى عشرية بصفات جليلة في العلم، وآباؤه كانوا ذوي علم في الإثنى عشرية، من مؤلفاته: (تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار) ، ت 1138 هـ
- بيتر (بطرس) السادس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1138 هـ = 1726 م)
- المولى إسماعيل بن محمد أفضل رجال دولة العلويين في المغرب الأقصى ت 1139 هـ
- إسحاق نيوتن: عالم فيزيائي وكيميائي ورياضي وفلكي ولاهوتي ومتخصص في (الفلسفة الطبيعية) ، مكتشف (قانون الجاذبية) ، يُحتمل أنه كان (آريوسياً) غير مؤمن بـ (التثليث) ، نشر في عام 1687 م أحد أكثر الكتب تأثيراً في تاريخ العلوم وهو (الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية) ، (1139 هـ = 1727 م)
- جورج الأول: ملك بريطانيا العظمى، (1139 هـ = 1727 م)(1/187)
- الجيوش العثمانية تهزم الإمبراطورية الجرمانية بقيادة تشارلز السادس وتجبره على توقيع معاهدة بلغراد بعد استرداد بلغراد وصربيا الشمالية من النمسا سنة 1140 هـ
- بينيدِكت الثالث عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1142 هـ = 1730 م)
- أحمد الثالث: السلطان العثماني، (1149 هـ = 1736 م)
- كليمِنت الثاني عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1152 هـ = 1740 م) .
- جون (يوحنا) السابع عشر: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1157 هـ = 1745 م)
- بناء سور الكويت الأول من الطين وطوله 750 متر، سنة 1760 م
- العجلوني: محدث الشام في زمانه، من مؤلفاته: (كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس) ، (1162 = 1749 هـ)
- باخ: يوهان سباستيان باخ، مؤلف موسيقي وعازف أورغن ألماني، يعتبر أحد أكبر عباقرة (الموسيقى الكلاسيكية) في التاريخ الغربي، (1163 = 1750 هـ)
- محمد بن حياة السندي: محدث، شيخ الشيخ محمد بن عبد الوهاب، ت 1165 هـ
- محمود الأول: السلطان العثماني، (1168 هـ = 1754 م)
- مونتيسكيو: تشارلز دو سيكوندات، البارون دو مونتيسكيو، معلق إجتماعي فرنسي ومفكر سياسي عاش أثناء عصرِ التنويرِ، مشهور بفصاحته، من الداعين إلى الفصلِ بين السلطات الثلاث (التنفيذية – التشريعة – القضائية) ، (1168 هـ - 1755 م)
- عثمان الثالث: السلطان العثماني، (1171 هـ = 1157 م)
- بداية المولى محمد بن عبد الله بن إسماعيل أحد ملوك الدولة العلوية في المغرب سنة 1171 هـ
- بينيدِكت الرابع عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1171 هـ = 1758 م)
- جورج الثاني: ملك بريطانيا العظمى، (1174 هـ = 1760 م)
- صباح الأول: صباح بن جابر، أول حاكم للكويت، كانت فترة حكمه 6 سنوات، (1175 هـ = 1762 م)(1/188)
- الإمام محمد بن سعود: مؤسس الدولة السعودية الأولى، ت 1179 هـ
- الصنعاني: الأمير محمد بن إسماعيل، من مؤلفاته: (سبل السلام) ، ت 1182 هـ
- كليمِنت الثالث عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1182 هـ = 1769 م) .
- مارك (مرقس) السابع: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1182 هـ = 1769 م)
- التهانوي: محمد بن علي الفاروقي، باحث حنفي هندي، من مؤلفاته: كشاف اصطلاحات الفنون ت 1185 هـ
- النعيمي: حسين بن مهدي، من مؤلفاته: (معارج الألباب في مناهج الحق والصواب) ، (1187 هـ = 1773 م)
- مصطفى الثالث: السلطان العثماني، (1187 هـ = 1774 م)
- كليمِنت الرابع عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1188 هـ = 1774 م) .
- لويس الخامس عشر: ملك فرنسا، (1188 هـ = 1774 م)
- إعلان استقلال الولايات المتحدة الأمريكية: من مملكة بريطانيا العظمى، سنة (17 جمادى الأولى 1190 هـ = 4 يوليو 1776 م)
- فولتير: كاتب فرنسي، جاهر بالكفر بالأديان وطالب بمجتمع علماني، من المدافعين عن الحريات المدنية وحرية الأديان والإصلاح الاجتماعي، انتقد الكنيسة المسيحية بشدة، (1192 هـ = 1778 م)
- جان جاك روسو: كاتب فرنسي وفيلسوف اجتماعي، طوّر النظرية الاشتراكية، (1192 هـ = 1778 م)
القرن الثالث عشر
- تشارلز الثالث: ملك أسبانيا، (1203 هـ = 1788 م)
- عبد الحميد الأول: السلطان العثماني، (1203 هـ = 1789 م)
- المولى محمد بن عبد الله بن إسماعيل أحد ملوك الدولة العلوية في المغرب ت 1204 هـ
- تأسيس مدينة (واشنطن) بموجب الدستور الأمريكي (1204 هـ = 1790 م)
- الجمل: سليمان بن عمر، من مؤلفاته: حاشية الجمل، ت 1204 هـ(1/189)
- محمد بن عبد الوهاب: عالم حنبلي، مجدد الحركة السلفية في شبه الجزيرة العربية، من شيوخه: محمد حياة السندي وعبد الرحمن المجموعي، من تلاميذه: أبناؤه عبد الله وسليمان وابن معمر، من مؤلفاته: (كتاب التوحيد) و (الأصول الثلاثة) و (كشف الشبهات) ، (1206 هـ = 1791 م)
- موتسارت (موزارت) : مؤلف موسيقي نمساوي، يعتبر من أشهر العباقرة المبدعين في تاريخ الموسيقى رغم أن حياته كانت قصيرة، فقد مات عن عمر يناهز الـ 35 عاماً بعد أن نجح في إنتاج 626 عمل موسيقي، (1206 هـ = 1791 م)
- لويس السادس عشر: ملك فرنسا، ابن الملك الفرنسي لويس الخامس عشر وحفيد الملك الفرنسي لويس الرابع عشر، في عهده اشتعلت الثورة الفرنسية نتيجة للجوع الذي أصاب الشعب الفرنسي، أعدم بالمقصلة سنة (1207 هـ = 1793 م)
- ماري إنطوانيت: ملكة فرنسا، ابنة فرانسيس الأول إمبراطور (الإمبراطورية الرومانية المقدسة) وماريا تيريزا الإمبراطورة النمساوية، زوجة الملك الفرنسي لويس السادس عشر، أعدمت مع زوجها بالمقصلة سنة (1207 هـ = 1793 م)
- إدوارد غيبون: عضو برلمان ومؤرخ إنجليزي، من مؤلفاته: (تاريخ سقوط وانحطاط الإمبراطورية الرومانية) ، (1208 هـ = 1794 م)
- أبو عبد الله محمد التاودي بن محمد الطالب بن سودة المري الفاسي: إمام فقهاء المغرب، قد حاز الرياسة فيها، وكان خاتمة شيوخ فاس، ت 1209 هـ
- جون (يوحنا) الثامن عشر: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1210 هـ = 1796 م)
- حملة القنصل الفرنسي نابليون بونابرت على مصر: سنة 1213 هـ
- بيوس السادس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1214 هـ = 1799 م) .
- جورج واشنطن: مؤسس الولايات المتحدة الأمريكية، أول رئيس أمريكي، (1214 هـ = 1799 م)
- الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود قُتل سنة 1218 هـ(1/190)
- معركة أوسترليتز: من أهم المعارك العسكرية في أوروبا، سنة 1805 م، وقعت بين:
1 – قوات التحالف: (الإمبراطورية النمساوية) بقيادة بقيادة الأمبراطور النمساوي فرانسيس الأول، و (إمبراطورية روسيا القيصرية) بقيادة الإمبراطور الروسي ألكسندر الأول، عدد الجنود = ما بين 73 ألف جندي إلى 85 ألف جندي.
2 – الإمبراطورية الفرنسية: بقيادة الإمبراطور الفرنسي نابليون (الأول) بونابرت، عدد الجنود = ما بين 65 ألف جندي إلى 75 ألف جندي.
انتهت المعركة بانتصار ساحق للإمبراطور للإمبراطور الفرنسي على النمسا وروسيا، وهذه المعركة تعد أعظم انتصارات نابليون بونابرت، تم تغريم النمسا وروسيا 40 مليون فرنك.
- سليم الثالث: السلطان العثماني، (1223 هـ = 7 / 4 / 1808 م)
- مصطفى الرابع: السلطان العثماني، (1223 هـ = 29 / 5 / 1808 م)
- الشيخ حسين بن محمد بن عبد الوهاب ت 1224 هـ
- مارك (مرقس) الثامن: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1224 هـ = 1810 م)
- ابن معمر: حمد بن ناصر بن معمر بن عثمان بن معمر، سلفي، من علماء نجد، من شيوخه: محمد بن عبد الوهاب، ت 1225 هـ
- بناء سور الكويت الثاني وطوله 2300 متر، سنة 1814 م
- سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود: ت 1229 هـ
- عبد الله الأول: عبد الله بن صباح الأول، أمير الكويت، (1229 هـ = 1814 م)
- الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب: ت 1233 هـ
- الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن الوهاب آل الشيخ: من مؤلفاته: (تيسير العزيز الحميد) ، قُتل على يد إبراهيم باشا سنة 1233 هـ
- الإمام عبد الله بن سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود قتل في القسطنطينية سنة 1233 هـ
- جورج الثالث: ملك المملكة المتحدة (بريطانيا العظمى) ، (1235 هـ = 1820 م)(1/191)
- نابليون (الأول) بونابرت: الإمبراطور الفرنسي، قائد وعبقري سياسي وعسكري تاريخي، أسس أول إمبراطورية فرنسية في وسط وغربي أوروبا، (1236 هـ = 1821 م)
- بداية حكم المولى عبد الرحمن بن هشام أحد ملوك الدولة العلوية في المغرب سنة 1238 هـ
- بيوس السابع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1238 هـ = 1823 م) .
- الدهلوي: شاه عبد العزيز بن أحمد ولي الله الهندي، عالم مشارك في العلوم النقلية والعقلية والعربية والرياضية، من مؤلفاته: (التحفة الإثنى عشرية) ، ت 1239 هـ
- لويس الثامن عشر: ملك فرنسا، (1240 هـ = 1824 م)
- الصاوي: مفسر أشعري، ت 1241 هـ
- جون آدامز: الرئيس الأمريكي الثاني، (1241 هـ = 1826 م)
- توماس جيفرسون: الرئيس الأمريكي الثالث، (1241 هـ = 1826 م)
- بيتهوفن: لَدْوينغ فان بيتهوفن، ملحن ألماني وموهوب عازف بيانو، هو كان رقماً مهماً في الفترةِ الإنتقالية بين العصورِ الكلاسيكيةِ والرومانسيةِ في الموسيقى الكلاسيكيةِ الغربية، وأحد أكثر الموسيقيين شهرةً وتأثيراً عبر التاريخ، من الغرائب أنه كان أصم لا يسمع، بدأ يفقد سمعه سنة 1796 م وفقده بالكامل سنة 1814 م، (1242 هـ - 1827 م)
- ابن معمر: عبد العزيز بن حمد بن ناصر بن عثمان، من علماء نجد، توفي في البحرين 1244 هـ
- ليو الثاني عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1244 هـ = 1829 م) .
- جورج الرابع: ملك المملكة المتحدة (بريطانيا العظمى) ، (1245 هـ = 1830 م)
- بيوس الثامن: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1246 هـ = 1830 م) .
- تشارلز العاشر: ملك فرنسا، (1246 هـ = 1830 م)
- فريدريك هيغل: فيلسوف ألماني، مؤسس (الاشتراكية الخيالية) التي استفاد منها (كارل ماركس) لاحقاً، (1247 هـ = 1831 م)(1/192)
- جيمس مونرو: الرئيس الأمريكي الخامس، (1247 هـ = 1831 م)
- يبعث الإمام تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود حملة عسكرية إلى الأحساء بقيادة ابنه فيصل، ويكون عبد الله بن علي بن رشيد أبرز قائد فيها، سنة (1249 هـ = 1831 م)
- الإمام تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود: قُتل سنة 1249 هـ
- الشوكاني: محدث زيدي، من مؤلفاته: نيل الأوطار وإرشاد الفحول، ت 1250 هـ
- ابن عابدين: فقيه حنفي صوفي، من مؤلفاته: (رد المحتار) ، ت 1252 هـ
- جيمس ماديسون: الرئيس الأمريكي الرابع، (1252 هـ = 1836 م)
- يتولى عبد الله بن علي بن رشيد الحكم في منطقة جبل شمر، سنة (1253 هـ = 1837 م)
- ويليام الرابع: ملك المملكة المتحدة (بريطانيا العظمى) ، (1253 هـ = 1837 م)
- محمود الثاني: السلطان العثماني، (1255 هـ = 1839 م)
- وليام هنري هاريسون: الرئيس الأمريكي التاسع، (1257 هـ = 1841 م)
- تأسيس جمعية أبناء العهد (بناي بِرث) (1) : على يد اليهودي هنري جونز و 11 آخرين، سنة (1259 هـ - 1843 م)
- أندرو جاكسون: الرئيس الأمريكي السابع، (1261 هـ = 1845 م)
- غريغوري السادس عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1262 هـ = 1846 م)
- عبد الله بن علي بن رشيد: حاكم جبل شمر، (1263 هـ = 1846 م)
- جون كوينسي آدامز: الرئيس الأمريكي السادس، (1264 هـ = 1848 م)
__________
(1) - (بناي برث) : جمعية من أقدم الجمعيات والمحافل الماسونية المعاصرة وذراع من أذرعتها الهدَّامة، ولا تختلف عنها كثيراً من حيث المبادئ والغايات إلا أن عضويتها مقصورة على أبناء اليهود، وخدمتها موجهة أساساً لدعم الصهيونية في العالم والتقاط الأخبار واحتلال مراكز حساسة في الدول، ولهذه الجمعية فروع منتشرة في جميع أنحاء العالم، وهي مكلفة بدراسة نفسية كل قائد أو سياسي أو زعيم أو أي شخصية عامة للاستفادة من جوانب الضعف فيها.(1/193)
- جيمس كي بولك: الرئيس الأمريكي الحادي عشر، (1265 هـ = 1849 م)
- محمد علي باشا: الوالي العثماني على مصر والسودان، ألباني الأصل، مؤسس السلالة التي حكمت مصر حتى ثورة 1952 م، يُعتبر (مؤسس مصر الحديثة) ، (1265 هـ = 1849 م)
- زكاري تايلور: الرئيس الأمريكي الثاني عشر، (1266 هـ = 1850 م)
- لويس فيليب: ملك فرنسا، (1266 هـ = 1850 م)
- بيتر (بطرس) السابع: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1268 هـ = 1852 م)
- عباس (الأول) حلمي: الوالي العثماني على مصر، حفيد محمد علي باشا، (1270 هـ = 1854 م)
- الآلوسي (الكبير) الجد: شهاب الدين أبو الثناء محمود بن عبد الله الحسيني، مفسر ومحدث سلفي من أهل بغداد، من مؤلفاته: (روح المعاني) – في التفسير – و (دقائق التفسير) ، ت 1270 هـ
- معاهدة بين المولى عبد الرحمن بن هشام أحد ملوك الدولة العلوية في المغرب وبين الإنجليز بهدف تنظيم التجارة سنة 1273 هـ
- أوجست كونت: فيلسوف فرنسي، من أوائل المؤسسين لعلم الاجتماع الحديث، من مؤلفاته: (الفلسفة الإيجابية) و (السياسة الإيجابية) و (دروس في الفلسفة الواقعية) ، ت 1857 هـ
- جابر الأول: جابر بن عبد الله الأول، أمير الكويت، كان يلقب بـ (جابر العيش) لكرمه، (1275 هـ = 1859 م)
- المولى عبد الرحمن بن هشام: أحد ملوك الدولة العلوية في المغرب ت 1276 هـ
- عبد المجيد الأول: السلطان العثماني، (1277 هـ = 1861 م)
- البيجوري: أشعري، من مؤلفاته: (جوهرة التوحيد) ، ت 1277 هـ
- جون تايلر: الرئيس الأمريكي العاشر، (1278 هـ = 1862 م)
- محمد سعيد باشا: الوالي العثماني على مصر، الابن الرابع لمحمد علي باشا، (1279 هـ = 1863 م)
- مارتن فان بورين: الرئيس الأمريكي الثامن، (1279 هـ = 1862 م)(1/194)
- أبراهام لنكولن: الرئيس الأمريكي السادس عشر، (1281 هـ = 1865 م)
- الإمام فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود: مؤسس الدولة السعودية الثانية، (1282 هـ = 1865 م)
- صباح الثاني: صباح بن جابر الأول، أمير الكويت، (1275 هـ = 1859 م)
- الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ت 1285 هـ
- جيمس بوتشانان: الرئيس الأمريكي الخامس عشر، (1285 هـ = 1268 م)
- فرانكلين بييرس: الرئيس الأمريكي الرابع عشر، (1286 هـ = 1869 م)
- ميلارد فيلمور: الرئيس الأمريكي الثالث عشر، (1291 هـ = 1874 م)
- عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ: أبو عبد الله عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب، سلفي حنبلي، من علماء نجد، رحل إلى مصر وبقي فيها لمدة 31 سنة ثم عاد إلى نجد وتفرغ للتدريس والتأليف، وعُيِّنَ قاضياً في الإحساء ثم الرياض، من مؤلفاته: (مصباح الظلام في الرد على منتقصي شيخ الإسلام) و (منهاج التأسيس والتقديس في كشف شبهات داود بن جرجيس) ، ت 1292 هـ
- أندرو جونسون: الرئيس الأمريكي السابع عشر، (1292 هـ = 1875 م)
- عبد العزيز: السلطان العثماني، (1293 هـ = 1876 م)
- كيرلس الرابع: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1277 هـ = 1861 م)
- ديميتريوس الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1286 هـ = 1870 م)
- بيوس التاسع: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1295 هـ = 1878 م) .
- جيمس غارفيلد: الرئيس الأمريكي، (1298 هـ = 1881 م)
- ابن جرجيس: ت 1299 هـ(1/195)
- عبد القادر الجزائري: أمير مجاهد، من العلماء الشعراء البسلاء، قاتل الفرنسيين 15 عاماً واستسلم بعد بعد مهادنة سلطان المغرب الأقصى عبد الرحمن بن هشام للفرنسيين، ونفاه الفرنسيون إلى طولون، وأطلق سراحه نابليون الثالث بشرط ألا يعود إلى الجزائر، فزار باريس والأستانة، واستقر في دمشق، (1300 هـ = 1833 م)
- غرانت: الرئيس الأمريكي الثامن عشر، (1300 هـ = 1833 م)
- كارل ماركس: فيلسوف وثوري ألماني من أصل يهودي، جده الحاخام المشهور في الأوساط اليهودية (مردخاي ماركس) ، مؤسس الشيوعية الحديثة والاشتراكية العلمية، من مؤلفاته: (كتاب رأس المال) ، (1300 هـ = 1883 م)
- إبراهام فِلم جوينبول: مستشرق هولندي، نشر بالعربية كتاب (التنبيه) في فقه الشافعية لأبي إسحاق الشيرازي وكتاب (البلدان) لابن الواضح اليعقوبي، نحو (1300 هـ = 1882 م)
القرن الرابع عشر
- حمد بن عتيق: سلفي، من علماء نجد، ت 1301 هـ
- فِكتور هوغو: روائي وشاعر وكاتب ورجل دولة فرنسي، كان مدافعاً عن حقوق الإنسان، وربما كان أكثر الأدباء تأثيراً في الحياة الرومانسية في فرنسا، من أشهر رواياته (البؤساء) التي كانت من أعظم روايات القرن التاسع عشر، (1302 هـ = 1885 م)
- عبد الحي اللكنوي: محدث حنفي، من مؤلفاته: (إمام الكلام) و (الرفع والتكميل) ، ت 1304 هـ
- أحمد زيني دحلان: ت 1304 هـ
- تشستر آرثر: الرئيس الأمريكي الحادي والعشرون، (1304 هـ = 1686 م)
- الخديوي محمد توفيق: الوالي العثماني على مصر، (1309 هـ =1892 م)
- جيمس غارفيلد: الرئيس الأمريكي العشرون، (1310 هـ = 1893 م)
- صديق حسن خان: من مؤلفاته: (الدين الخالص) ، ت 1307 هـ
- عبد الله الثاني: عبد الله بن صباح الثاني، أمير الكويت، (1309 هـ = 1892 م)
- رثفورد بي هيز: الرئيس الأمريكي التاسع عشر، (1310 هـ = 1893 م)(1/196)
- آوغست مولر: مستشرق ألماني، نشر كتاب (معلقة أمرؤ القيس) ، ت 1310 هـ
- الخديوي إسماعيل (باشا) : الوالي العثماني على مصر، حفيد محمد علي باشا، اعتبر مصر جزءً من أوروبا، ساهم في تغريب مصر وإغراقها بالديون، (1312 هـ = 1895 م)
- محمد الأول: محمد بن صباح الثاني، أمير الكويت، (1313 هـ = 1896 م)
- ألفرد نوبل: صيدلي سويدي، مهندس، مبتكر، منتج أسلح، ندم على اختراعه للديناميت فوضع جائزة باسمه توهب للعلماء والمفكرين، (1314 هـ - 1896 م)
- جمال الدين الأفغاني: محمد بن صفدر الحسيني، فيلسوف، (1315 هـ = 1897 م)
- إلكسندر الثالث: إمبراطور روسيا القيصرية، (1316 هـ = 1898 م)
- آوغست فرديناند ميرن: مستشرق دانمركي، ناشر كتاب (تبيين كذب المفتري) لابن عساكر، ت 1316 هـ
- الآلوسي الابن: خير الدين نعمان بن محمود بن عبد الله، من مؤلفاته: (الآيات البينات) ، ت 1317 هـ
- الزرهوني: محمد الفضيل بن الفاطمي الشبيهي، فقيه مالكي مغربي، من مؤلفاته: (الفجر الساطع على الصحيح الجامع = 18 مجلد) وهو شرح على صحيح البخاري، قال عنه الكتاني: (أنفس وأعلى ما كتبه المتأخرون من المالكية على الصحيح مطلقاً) ، ت 1318 هـ
- الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ت 1276 هـ
- معركة الصريف: بين مبارك الكبير (ابن صباح) وأهالي الكويت ومجموعة كبيرة من القبائل وبين (عبد العزيز بن متعب بن رشيد) و (قبيلة شمر) وأهالي (حائل) ، انتهت المعركة بانتصار ابن رشيد على مبارك الكبير، سنة (1318 هـ = 1901 م)
- بنجامين هاريسون: الرئيس الأمريكي الثالث والعشرون، (1318 هـ = 1901 م)
- فِكتوريا: ملكة المملكة المتحدة (بريطانيا العظمى) ، أصبحت إمبراطورة للهند منذ (1293 هـ = 1876 م) حتى وفاتها سنة (1318 هـ = 1901 م)(1/197)
- ويليام ماكينلي: الرئيس الأمريكي الخامس والعشرون، (1319 هـ = 1901 م)
- هربرت سبنسر: فيلسوف إنجليزي، تلقى تعليمه عن طريق القراءة، خصوصاً العلوم الطبيعية، أثرت فيه معتقدات والده المنشقة عن الدين وأوحت إليه بروح عدم الانتماء إلى أي دين، من مؤلفاته: (المبادئ الأولى) و (مبادئ البيولوجيا) و (مبادئ علم النفس) و (مبادئ علم الاجتماع) و (مبادئ الأخلاق) ، ت 1903 م
- ليو الثالث عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1321 هـ = 1903 م) .
- مراد الخامس: السلطان العثماني، (1322 هـ = 1904 م)
- محمد عبده: مفتي الديار المصرية، صوفي متفلسف، قاوم الاحتلال البريطاني لمصر، وشارك في مناصرة الثورة العرابية، فسجن 3 أشهر للتحقيق ثم نفاه الإنجليز إلى بلاد الشام، سنة (1299 هـ = 1881 م) ثم سافر إلى باريس مع أستاذه جمال الدين الأفغاني وأصدر جريدة (العروة الوثقى) ، ثم عاد إلى مصر سنة (1306 هـ = 1888 م) فاشتغل في التدريس والتأليف، (1323 هـ = 1905 م)
- أحمد الكنكوهي: صوفي حنفي، 1323 هـ
- ابن رشيد: عبد العزيز بن متعب بن رشيد، من أمراء آل رشيد، أصحاب حائل وما حولها، كان أشجع العرب في عصره، فاجأه الملك عبد العزيز بن سعود بغارة في (روضة المهنا) فقتله، (1324 هـ = 1906 م)
- غروفر كافيلاند: الرئيس الأمريكي الثاني والعشرون والرابع والعشرون، (1326 هـ = 1908 م)
- السمنودي: إبراهيم بن عثمان بن محمد العطار المنصوري الأزهري، قبوري، من مؤلفاته: (نصرة الإمام السبكي برد الصارم المنكي) و (سفينة العلوم) و (سعادة الداريْن في الرد على الفرقتين الوهابية ومقلدة الظاهرية) ، توفي بعد سنة 1326 هـ
- غلام أحمد القادياني: مؤسس الطريقة الأحمدية (الديانة القاديانية) ، (1326 هـ = 1908 م)(1/198)
- وليام جيمس: أمريكي، من رواد الفلسفة الدينية والبراجماتية (الواقعية) وعلم النفس، شقيق الروائي هنري جيمس، (1328 هـ = 1910 م)
- إدوارد السابع: ملك المملكة المتحدة (بريطانيا العظمى) وإمبراطور الهند، (1328 هـ = 1910 م)
- الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب، ت 1329 هـ
- بناء أول مستشفى في الكويت: سنة 1913 م
- جمال الدين القاسمي: إمام الشام في عصره، مفسر سلفي، من مؤلفاته: (محاسن التأويل) ، ت 1332 هـ
- بيوس العاشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1332 هـ = 1914 م) .
- مبارك الكبير: مبارك بن صباح الثاني، أمير الكويت، (1334 هـ = 1915 م)
- حسين كامل: سلطان مصر، حفيد محمد علي باشا، وضعه الإنجليز سلطاناً على مصر، في عهده خرجت مصر من السيطرة العثمانية إلى السيطرة الإنجليزية، (1335 هـ = 1917 م)
- جابر (الثاني) المبارك: ابن مبارك الكبير، أمير الكويت، (1335 هـ = 1917 م)
- نيقولا الثاني: آخر إمبراطور لـ (روسيا القيصرية) ، قامت ضد ثورة 17 أكتوبر الشيوعية سنة 1917 م وقامت بإعدامه هو وأسرته بالكامل، (1335 هـ = 1917 م)
- عبد الحميد الثاني: السلطان العثماني، (1336 هـ = 1918 م)
- محمد الخامس: السلطان العثماني، (1336 هـ = 1918 م)
- ثيودور روزفلت: الرئيس الأمريكي السادس والعشرون، (1337 هـ = 1919 م)
- سالم المبارك: ابن مبارك الكبير، أمير الكويت، (1339 هـ = 1921 م)
- بناء سور الكويت الثالث، سنة (1342 هـ = 1924 م)
- الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ت 1339 هـ
- بينيدِكت الخامس عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1340 هـ = 1922 م)
- وارِن جي هاردِنغ: الرئيس الأمريكي التاسع والعشرون، (1341 هـ = 1923 م)(1/199)
- الآلوسي الحفيد: أبو المعالي محمود شكري، ت 1342 هـ
- ودرو ويلسون: الرئيس الأمريكي الثامن والعشرون، (1342 هـ = 1924 م)
- محمد السادس: السلطان العثماني، (1344 هـ = 1926 م)
- ابن بدران: عبد القادر، فقيه أصولي حنبلي سلفي العقيدة فيه نزعة فلسفية، من كتبه (المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل) ، (1346 هـ = 1927 م)
- محمد حسين مخلوف: مدير الأزهر، ت 1346 هـ
- كيرلس الخامس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1346 هـ = 1927 م)
- الخُوَنساري: عبد العلي بن جعفر النجفي، أبو تراب، فقيه إمامي، من كتبه (البيان في تفسير القرآن) ، (1346 هـ = 1927 م)
- حمد عبد الله الصقر: من رجالات الكويت، عضو (مجلس الشورى الأول 1921 م) ، لقبه: (ملك التمور) لتجارته الواسعة في التمور، (1348 هـ = 1930 هـ)
- ويليام هاورد تافت: الرئيس الأمريكي السابع والعشرون، (1348 هـ = 1930 م)
- الشيخ حسن بن حسين بن علي بن حسين بن محمد بن عبد الوهاب ت 1349 هـ
- الشيخ العلامة سعد بن حمد بن عتيق: ت 1349 هـ
- العظيم الآبادي: محمد شمس الحق العظيم، محدث، من مؤلفاته: (عون المعبود بشرح سنن أبي داود) ، ت 1349 هـ
- ابن سحمان: سليمان بن سحمان بن مصلح بن حمدان، سلفي، من علماء نجد، شاعر الدعوة النجدية السلفية، من شيوخه: عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ وابنه عبد اللطيف وحمد بن عتيق، من مؤلفاته: (الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية) و (الجواب المنكي على الكنكي) ، ت 1349 هـ
- عمر المختار: مجاهد سلفي ليبي، قاوم الاحتلال الإيطالي لبلده لمدة عشرين سنة حتى قبض عليه الإيطاليون وأعدموه، ت 1350 هـ(1/200)
- النبهاني: يوسف بن إسماعيل بن يوسف النبهاني، شاعر وأديب صوفي، من رجال القضاء، تعلم بالأزهر، نسبته إلى بني نبهان من عرب البادية بفلسطين، طعن في تقي الدين ابن تيمية وابن القيم، من مؤلفاته: (الزيادة على الجامع الصغير) و (الفتح الكبير على الجامع الصغير) ، (1350 هـ = 1932 م)
- ميلفيل ديوي: فيلسوف وعالم نفساني ومصلح تربوي أمريكي، من مؤلفاته: (نظام ديوي لتصنيف المكتبات) ، تأثر بأفلاطون وجان جاك روسو وهيغل وبيرس ووليام جيمس، (1350 هـ = 1931 م)
- أحمد شوقي: أمير الشعراء، أشهر شعراء العصر الحديث، خالط شعره الغزل والمديح والرثاء والسياسة والمجتمع، وهو من جوَّد القصص الشعري التمثيلي، (1351 هـ = 1932 م)
- المامقاني: عبد الله، اثنى عشري، من مؤلفاته: (تنقيح المقال في معرفة علم الرجال) ، ت 1351 هـ
- كالفِن كولدج: الرئيس الأمريكي الثلاثون، (1351 هـ = 1933 م)
- الكشميري: محمد أنور شاه، فقيه حنفي، كان أحد الذين لعبوا دوراً هاماً في القضاء على فتنة (القاديانية) في شبه القارة الهندية، من مؤلفاته: (فيض الباري على صحيح البخاري) ، ت 1352 هـ
- المباركفوري: محمد بن عبد الرحمن، محدث هندي، من مؤلفاته: تحفة الأحوذي وتحقيق الكلام ت 1353 هـ
- إبراهيم رفعت باشا: مؤرخ مصري، من مؤلفاته: كتاب (مرآة الحرمين) ، ت 1353 هـ
- محمد رشيد رضا: صاحب مجلة المنار، له ردود على الشيعة، وقد رد عليه (محسن الأمين) ، من مؤلفاته: (السنة والشيعة) ، ت 1354 هـ
- جورج الخامس: ملك المملكة المتحدة (بريطانيا العظمى) وإمبراطور الهند، (1354 هـ = 1936 م)
- إغناطيوس جويدي: مستشرق إيطالي، كان شيخ المستشرقين في عصره، عالم بالعربية والسريانية والحبشية، من أعضاء المجمع العلمي العربي، (1354 هـ = 1935 م(1/201)
- فؤاد الأول: ملك مصر، كان سلطاناً لمصر، (1355 هـ = 1936 م)
- تأسيس دائرة المعارف في الكويت: سنة (1355 هـ = 1937 م)
- مصطفى صادق الرافعي: شاعر وأديب ومن كبار الكتاب، أصله من طرابلس الشام، نثره من الطراز الأول، من مؤلفاته: (تحت راية القرآن) و (وحي القلم) و (المعركة) – في الرد على طه حسين في كتابه (الشعر الجاهلي) – و (على السفود) – في الرد على محمود العقاد – وله (ديوان شعر) ، (1356 هـ = 1937 م)
- بيوس الحادي عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1357 هـ = 1939 م)
- عبد العزيز الرشيد: من أفاضل الكتّاب من أهل الكويت، له اشتغال بالتاريخ، (1357 هـ = 1938 م)
- سيغموند فرويد: نمساوي يهودي من علماء النف (س، من مؤسسي مدرسة التحليل النفسي، يفسر جميع الرغبات البشرية على أنها رغبات جنسية، لقبه (أبو التحليل النفسي) ، (1358 هـ = 1939 م)
- جون (يوحنا) التاسع عشر: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1361 هـ = 1942 م)
- عبد المجيد الثاني: السلطان العثماني، (1363 هـ = 1944 م)
- إبراهيم شُكْر: كاتب صحفي قوي وعنيف الأسلوب، (1363 هـ = 1944 م)
- الخديوي عباس (الثاني) حلمي (باشا) : الوالي العثماني على مصر، آخر خديوي، تم خلعه (1332 هـ = 1914 م) ، ت (1364 هـ = 1944 م)
- فرانكلين دي روزفلت: الرئيس الأمريكي الثاني والثلاثون، (1364 هـ = 1945 م)
- أدولف هتلر: رئيس ألمانيا النازية، ت 1945 م
- ماكاريوس الثالث: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1364 هـ = 1945 م)
- شكيب أرسلان: شكيب بن حمود بن بن حسن بن يونس أرسلان، الأمير، من سلالة التنوخيين ملوك الحيرة، عالم بالأدب والسياسة، مؤرخ من كبار الكتاب، من أعضاء المجمع العلمي العربي، (1366 هـ = 1946 م)(1/202)
- الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ت 1367 هـ
- محمد عبد العظيم الزرقاني: من علماء الأزهر، أشعري، قال بأن حمل النصوص على ظاهرها مع القول بأنها باقية على حقيقتها ليس رأياً لأحد من المسلمين، بل هو رأيٌ لليهود والنصارى وأهل النحل الضالة كالمشبهة والمجسمة، وليس للمسلمين عمدة في أمور العقائد إلا الأدلة العقلية، من مؤلفاته: (مناهل العرفان في علوم القرآن الكريم) ، ت 1367 هـ
- حرب الأسلحة الفاسدة بين مصر وإسرائيل سنة 1368 هـ
- آوغست فيشر: مستشرق ألماني من مؤلفاته: (معجم فيشر) ت 1368 هـ
- حسن البنا: المؤسس والمرشد الأول لجماعة (الإخوان المسلمين) ، صوفي على (الطريقة الشاذلية) ، اغتيل سنة (1369 هـ = 1949 م)
- موسى جار الله العراقي: من مؤلفاته: (الوشيعة في نقد عقائد الشيعة) ، ت 1369 هـ
- أحمد الجابر: أمير دولة الكويت، (1369 هـ = 1950 م)
- الكوثري: محمد زاهد الجركسي، محدث ماتريدي صوفي حنفي، هاجم علماء السلفية كثيراً في مؤلفاته، وطعن في الكثير من علماء الإسلام المتقدمين بألفاظ شديدة ويلعنهم بسبب تضعيفهم لأبي حنيفة في رواية الحديث، وكان يكفر تقي الدين ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ويصف علماء السلفية بـ (المشبهة) و (المجسمة) ، وصف كتب علماء السلفية مثل: كتاب التوحيد لابن خزيمة بأنها كتب وثنية وشرك وتجسيم وتشبيه، كان يطعن فيه الصوفي أحمد بن الصديق الغماري، من تلاميذه: عبد الفتاح أبو غدة، من مؤلفاته: (تأنيب الخطيب على ما ساقه في ترجمة أبي حنيفة من الأكاذيب) و (تبديد الظلام المخيم من نونية ابن القيم) ، ت 1371 هـ(1/203)
- محسن الأمين: اثنى عشري، له ردود على محمد رشيد رضا وموسى جار العراقي في هجومهما على الشيعة، قال بأن الشيعة تقول بخلق القرآن وأن الشيعة تتوقف في قبول رواية من لم يُعلم حاله من الصحابة للجهالة في عدالته (!) وأن الشيعة هم من بايعوا الحسين رضي الله عنه ثم غدروا به وقتلوه، من مؤلفاته: (أعيان الشيعة) و (الشيعة بين الحقائق والأوهام) و (الرد على الوهابية) و (الحصون المنيعة في الرد على ما أورده صاحب المنار على الشيعة) ، ت 1371 هـ
- جورج السادس: ملك المملكة المتحدة (بريطانيا العظمى) وآخر إمبراطور للهند، (1371 هـ = 1952 م)
- محمد حسين كاشف الغطاء: أديب إثنى عشري، من زعماء الثورات الوطنية في العراق، من أهل النجف، من مؤلفاته: (أصل الشيعة وأصولها) و (أعيان الشيعة) ، (1373 هـ = 1954 م)
- عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود: المؤسس والملك الأول للدولة السعودية الثالثة، ت 1374 هـ
- جوزيف (يوسف) الثالث: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1375 هـ = 1956 م)
- عبد الرحمن بن سعدي: مفسر وفقيه حنبلي، من مؤلفاته: تيسير الكريم الرحمن، من تلاميذه: محمد بن صالح بن العثيمين، ت 1376 هـ
- محمد حسين هيكل: مؤرخ وكاتب صحفي ومن رجال السياسة، من أعضاء المجمع اللغوي، من مؤلفاته: (حياة محمد) ، (1376 هـ = 1956)(1/204)
- شرف الدين الموسوي: عبد الحسين بن السيد يوسف بن السيد جواد العاملي، اثنى عشري، من شيوخه: محمد طه نجف والآخوند وشيخ الشريعة وحسن الصدر وحسين النوري الطبرسي، من مؤلفاته: (المراجعات) (1) و (أبو هريرة) و (مؤلفوا الشيعة في صدر الإسلام) ، (1377 هـ = 1957 م)
- محمد الخضر حسين: عالم وأديب وباحث، من أعضاء المجمعين العربيين في دمشق والقاهرة، (1377 هـ = 1958)
- بيوس الثاني عشر: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1378 هـ = 1958 م) .
- أحمد الغماري: شهاب الدين أبو الفيض أحمد بن محمد بن الصديق التجكاني المنصوري الإدريسي الحسني، محدث صوفي مفوض أزهري، كان على الطريقة الصوفية (الشاذلية) ، وكان مالكياً ثم أصبح شافعياً، ينتهي نسبه إلى: (علي بن أبي طالب رضي الله عنه) ، كان يهاجم السلفية والأشاعرة، من شيوخه: والده (شيخ الزاوية الصديقية الشاذلية الصوفية) ، من تلاميذه: عبد الفتاح أبو غدة، من مؤلفاته: (إحياء المقبور بأدلة بناء المساجد والقباب على القبور) و (بيان تلبيس المفتري محمد زاهد الكوثري) و (قطع العروق الوردية من صاحب البروق النجدية) – رد على كتاب عبد الله القصيمي –، ت 1380 هـ
- رشيد أحمد بن إبراهيم الهندي: سلفي، من مدرسي المسجد النبوي الشريف، كان سبباً في انتقال (عبد القادر السندي) إلى السلفية، ت 1381 هـ
__________
(1) - وقد حكم الشيخ السلفي محمد ناصر الدين الألباني على كثير من الأحاديث – التي أوردها شرف الدين الموسوي في كتابه هذا – بالضعف والوضع في السلسلة الضعيفة (وقد بلغت الأحاديث التي حكم عليها الألباني أكثر من 90 حديثاً، وقد الألباني على الموسوي بردود شديدة وحادة واتهمه بالكذب والتزوير والتدليس.(1/205)
- انتخابات أول مجلس تأسيسي في دولة الكويت: جرت هذه الانتخابات بهدف إعداد دستور يبين الحكم على أساس المبادئ الديمقراطية، وقد عُرفَ هذا الدستور – في الكويت – فيما بعد بـ (دستور 1962) ، وقد قام بهذه الخطوة أمير دولة الكويت: الشيخ عبد الله السالم الصباح لأول مرة في تاريخ الكويت السياسي نتيجة عوامل داخلية وخارجية، (1381 هـ = 1962 م)
- الزهاوي: إبراهيم أدهم صالح، شاعر عراقي، درس بجامعة آل البيت، هاجم أقطاب الحكم فتعرض للمطاردة والتعذيب، (1382 هـ = 1962 م)
- عباس العقاد: من أهم الأدباء المصريين في العصر الحديث، (1383 هـ = 1963 م)
- أحمد لطفي السيد: لقبه (أستاذ الجيل) ، تولى عدة مناصب منها: رئيس مجمع اللغة العربية في القاهرة، (1383 هـ = 1963 م)
- جون (يوحنا) الثالث والعشرون: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1383 هـ = 1963 م)
- محمد رضا المظفر: فقيه اثنى عشري، من مؤلفاته: (أحلام اليقظة في الفلسفة) و (أصول الفقه) و (كتاب المنطق) و (السقيفة وعقائد الإمامية) ، ت 1384 هـ
- جون فيتزجيرالد كينيدي: الرئيس الأمريكي الخامس والثلاثون، اغتيل (1383 هـ = 1963 م)
- هربرت هوفر: الرئيس الأمريكي الحادي والثلاثون، (1384 هـ = 1964 م)
- ابن مانع: محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مانع التميمي، سلفي فقيه، تولى عدة مناصب في عهد الملك السعودي عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، ت 1385 هـ(1/206)
- عبد الله (الثالث) السالم الصباح: أمير دولة الكويت، لقبه: (أبو الدستور) ، كان له دور بارز في تأسيس دولة الكويت الحديثة، وقد كان أول حاكم للكويت يقرر إعطاء الشعب الصلاحية في (المشاركة في الحكم) ، جرت في عهده أول انتخابات للمجلس التأسيسي الذي قام بصياغة الدستور الكويتي، وقامت في عهده أول انتخابات للبرلمان (مجلس الأمة الكويتي) ، (1385 هـ = 1965 م)
- الملك فاروق: ملك مصر والسودان، تم خلعه على يد الضباط الأحرار (1371 هـ = 1952 م) ، ت (1385 هـ = 1965 م)
- عبد السلام عارف: الرئيس العراقي الأسبق، أعدم سنة (1385 هـ - 1966 م)
- إبراهيم أطَّفيِّش: أديب جزائري وعالم إباضي، شارك في الحركة الوطنية فأبعده الفرنسيون، فتوجه إلى القاهرة، عمل في دار الكتب المصرية، فشارك في تحقيق بعض مطبوعاتها كتفسير القرطبي، أول من أسس مكتباً سياسياً لإمامة عمان في القاهرة، وكان مرجعاً في الفتوى في المذهب الإباضي عند المشارقة والمغاربة، نشر بعض الكتب لأعلام الإباضية، من مؤلفاته (الدعاية إلى سبيل المؤمنين) و (تاريخ الإباضية) ولم يتمه، (1385 هـ = 1965 م)
- سيد قطب: أديب مصري، من كبار جماعة الإخوان المسلمين، تم سجنه وإعدامه على يد الضباط الأحرار، من مؤلفاته: (في ظلال القرآن) و (معالم في الطريق) و (لماذا أعدموني) ، (1386 هـ = 1965 م)
- المعلمي: أبو عبد الله عبد الرحمن بن يحيى اليماني، من أبرز علماء الحديث في هذا العصر، لقبه الشيخ بكر أبو زيد بـ (ذهبي عصره) ، من مؤلفاته: (علم الرجال) و (التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل) رد فيه على الكوثري في طعنه في علماء الحديث لتضعيفهم أبي حنيفة، ت 1386 هـ
- حرب النكسة بين مصر وإسرائيل سنة (1387 هـ = 1967 م)(1/207)
- محمد بن إبراهيم آل الشيخ: رئيس هيئة كبار العلماء الأسبق في المملكة العربية السعودية، من تلاميذه: ابن باز، (1389 هـ = 1969 م)
- دوايت ديفيد آيزنهاور: الرئيس الأمريكي الرابع والثلاثون، (1384 هـ = 1964 م)
- جمال عبد الناصر: الرئيس الثاني لجمهورية مصر العربية، قام بالانقلاب على الملكية في مصر بمشاركة تنظيم (الضباط الأحرار) و (جماعة الإخوان المسلمين) ، فأنهى الملكية وأقام الجمهورية، واتفق مع الإنجليز على الجلاء من مصر، وانقلب على محمد نجيب أول رئيس للجمهورية بعد الاختلاف معه حول (الديمقراطية) وتطبيقها في مصر، قام ببناء السد العالي، وألغى الأحزاب، وانقلب على (جماعة الإخوان المسلمين) بعد اتهامهم بمحاولة اغتياله في حادثة (المنشية) في مدينة الإسكندرية، وقام بتعذيب رؤوس الإخوان المسلمين، وأعدم سيد قطب، وقام باعتقال الشيوعيين وتعذيبهم ثم أفرج عنهم بعد التحالف مع الإتحاد السوفياتي، وأمم قناة السويس، وقامت بريطانيا وفرنسا وإسرائيل بالعدوان الثلاثي على مصر نتيجة تأميم قناة السويس، أرسل 60 ألف جندي مصري للحرب في اليمن للقضاء على الملكية مما أدى إلى خلاف كبير بينه وبين الملك فيصل بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية، واعتبر الملك فيصل أن تصرف عبد الناصر هو تهديد للملكيات والإمارات الموجودة في شبه الجزيرة العربية، وقام بالحرب ضد إسرائيل سنة 1967 هـ، وكانت النتيجة هي الهزيمة العسكرية للقوات المصرية خلال ستة أيام فقط من بداية الحرب، اتصف عهد جمال عبد الناصر في مصر بالدكتاتورية وقمع الآراء المخالفة للنظام وملاحقة المعارضين السياسيين واعتقالهم وتعذيبهم، ت (1390 هـ = 1970 م)
- كيرلس الخامس: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (1391 هـ = 1971 م)
- هاري إس ترومان: الرئيس الأمريكي الثالث والثلاثون، (1392 هـ = 1972 م)(1/208)
- إدوارد الثامن: ملك المملكة المتحدة (بريطانيا العظمى) وإمبراطور الهند، (1392 هـ = 1972 م)
- ليندون بي جونسون: الرئيس الأمريكي السادس والثلاثون، (1392 هـ = 1973 م)
- قيام الحرب بين مصر واسرائيل: سنة 1393 هـ
- محمد الأمين الشنقيطي: محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني، مفسر وأصولي وفقيه سلفي، من تلاميذه: ابن عثيمين، من مؤلفاته: (أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن) و (منع جواز المجاز) و (منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات) و (دفع إيهام الاضطراب عن آي الكتاب) ، ت 1393 هـ
- الطاهر بن عاشور: محمد الطاهر بن محمد الطاهر بن عاشور، قاضي مالكي، من أعضاء المجمعين العربيين في القاهرة ودمشق، شيخ (جامع الزيتونة) ، تخرج منها ثم أصبح من كبار أساتذتها ثم أصبح مفتياً، أصدر في أيام الاحتلال الفرنسي لتونس فتوى في تكفير من يتجنس الجنسية الفرنسية، هو القائل: (صدق الله وكذب بو رقيبه) عندما دعاه الرئيس التونسي (الحبيب بو رقيبه) إلى استصدار فتوى تجيز للعمال التونسيين الإفطار في رمضان بدعوى أن الإفطار يساعد على زيادة الإنتاج، من مؤلفاته: (التحرير والتنوير) - في التفسير - و (، (1393 هـ = 1973 م)
- التهانوي: من مؤلفاته: (قواعد في علوم الحديث) ، ت 1394 هـ
- فيصل بن عبد العزيز آل سعود: ملك المملكة العربية السعودية الأسبق، ت 1395 هـ
- محمد بهجة البيطار: علامة بحاثة من علماء الشام، ت 1396 هـ
- الزركلي: خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الدمشقي، من مؤلفاته: (الأعلام) و (شبه الجزيرة العربية في عهد الملك عبد العزيز) ، ت 1396 هـ(1/209)
- جميل صليبا: من المتخصصين في الفلسفة والتربية في سوريا، عضو مجمع اللغة العربية في دمشق، انتخبته الطائفة الأرثوذكسية مديراً عاماً لمدارسها في دمشق، من مؤلفاته: (المعجم الفلسفي) ، له أكثر من 30 كتاباً مطبوعاً، (1396 هـ = 1976 م)
- حل مجلس الأمة الكويتي حلاًّ غير دستوري على يد أمير دولة الكويت الشيخ صباح السالم الصباح سنة (1396 هـ = 1976 م)
- محمد حسين الذهبي: باحث مفسر من كبار علماء الأزهر، من مؤلفاته: (التفسير والمفسرون) ، قتل سنة 1397 هـ
- السيد أحمد صقر: من علماء اللغة والأدب والحديث، من كبار المحققين، ت 1398 هـ
- صباح (الثالث) السالم الصباح: أمير دولة الكويت الأسبق، في عهده حصلت واقعة تزوير نتائج انتخابات مجلس الأمة سنة 1967 م والحل غير الدستوري لمجلس الأمة 1975 في سنة 1976 م، (1398 هـ = 1977 م)
- بول (بولص) السادس: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1398 هـ = 1978 م)
- جون بول (يوحنا بولص) الأول: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1398 هـ = 1978 م)
- الحرب العراقية الإيرانية: بين الجمهورية العراقية بقيادة الرئيس العراقي: صدام حسين رئيس حزب البعث العراقي الاشتراكي وبين الجمهورية الإسلامية الإيرانية بقيادة: الولي الفقيه الإيراني: آية الله الخميني، وانتهت الحرب بهزيمة إيران وعدم قدرتهم على احتلال الفاو وإسقاط النظام العراقي، سنة 1399 هـ
- الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري: شاعر وداعية إسلامي، ت 1399 هـ
- أبو الأعلى المودودي: مؤسس الجماعة الإسلامية في باكستان، (1399 هـ = 1979 م)
- مرتضى مطهري: مرتضى بن محمد حسين المطهري الخراساني، اثنى عشري، من شيوخه: الميرزا مهدي الشهيدي الرضوي وآقا حسين الطباطبائي البروجردي ومحمد الداماد والخميني ومحمد حسين الطباطبائي، اغتيل سنة 1399 هـ(1/210)
- محمود خليل الحصري: شيخ عموم المقارئ المصرية، ت 1400 هـ
- تقي الدين النبهاني: مؤسس حزب التحرير، ت 1400 هـ
- محمد جواد مغنية: عالم إثنى عشري، (1400 هـ = 1979 م)
- جان بول سارتر: فيلسوف فرنسي، مؤسس النظرية الوجودية، كان قائد الفلسفة الفرنسية في القرن العشرين، (1400 هـ = 1980 م)
- محمد باقر الصدر: مرجع إثنى عشري، قتل سنة 1400 هـ
- آمنة حيدر الصدر: من علماء الإثنى عشرية أشرفت على الحوزة العلمية النسائية في النجف، حرضت الشيعة في العراق على السلطة فاعتقِلت وأعدِمت سنة 1400 هـ
- أحمد حسن البكر: الرئيس العراقي الأسبق، استقال أو أقيل سنة 1979 م، (1400 هـ = 1980 م)
القرن الخامس عشر
- خالد بن عبد العزيز آل سعود: الملك الثاني للمملكة العربية السعودية، ت 1401 هـ
- أنور السادات: الرئيس الثالث لجمهورية مصر العربية، اغتيل على يد خالد الإسلامبولي سنة (1401 هـ = 1981 هـ)
- محمد أبو الفضل إبراهيم: من شيوخ المحققين في مصر، محقق (تاريخ الطبري) وغيره، ت 1401 هـ
- عبد الستار أحمد فراج: محقق لغوي مصري، محرر بمجمع اللغة العربية بالقاهرة، مشرف على طبعة (تاج العروس) الكويتية ت 1401 هـ
- عبد الله بن محمد بن حميد: وزير العدل السعودي الأسبق، حنبلي، ت 1402 هـ
- أحمد البشر الرومي: أديب ومؤرخ كويتي، ت 1402 هـ
- الرئيس العراقي الأسبق: أحمد حسن البكر، ت 1402 هـ
- رأفت الهجان: الجاسوس المصري، اسمه الحقيقي (رفعت علي سليمان الجمّال) ، (1402 هـ = 1982 م)(1/211)
- وِل ديورانت: مؤرخ وفيلسوف وكاتب أمريكي، من مؤلفاته (قصة الحضارة) (1) و (قصة الفلسفة) ، ألّف (قصة الحضارة) بمشاركة زوجته أرييل ديورانت، (1402 هـ = 1981 م)
- محمد أبو شهبة: أبو السادات، علامة بالحديث وعلوم القرآن، له ردود على المستشرقين، من كتبه (الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير) ، (1403 هـ = 1983 م)
- عبد الله بن سليمان بن حميد: حنبلي، ت 1404 هـ
- يوسف السيد هاشم الرفاعي: ت 1404 هـ
- أحمد حامد الصراف: لغوي عراقي، كان عضواً في مجمع اللغة العربية في دمشق، ت 1405 هـ
- أحمد حسن الباقوري: سياسي من قادة الحركة الإصلاحية بالأزهر، ت 1405 هـ
- أحمد الخونساري: آية الله العظمى، شيعي إمامي، (1405 هـ = 1985 م)
- محمد المختار الشنقيطي: محدث أشعري، والد الشيخ الفقيه الواعظ محمد بن محمد المختار الشنقيطي، ت 1406 هـ
- عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ: مؤرخ نسابة، ت 1406 هـ
- حل مجلس الأمة الكويتي حلاًّ غير دستوري على يد أمير دولة الكويت الشيخ جابر الأحمد الصباح سنة (1406 هـ = 1986 م)
- تقي الدين الهلالي: علامة بحاثة، من مؤلفاته: (حاشية على كتاب التوحيد) ، ت 1407 هـ
- محمد رشاد سالم: باحث محقق متخصص بالفلسفة والعقيدة، حقق العديد من كتب تقي الدين ابن تيمية، منها: (منهاج السنة النبوية) و (درء تعارض العقل والنقل) ، وله مؤلفات عديدة، منها: (المقارنة بين الغزالي وابن تيمية) ، (1407 هـ = 1987 م)
- إحسان إلهي ظهير: عالم بالحديث والفرق، من مؤلفاته: الكتب المشهورة في الرد على الشيعة، (1407 هـ = 1987 م)
__________
(1) - كتابه (قصة الحضارة) من أجمل الكتب التاريخية المعاصرة، يحتوي على ما لا يقل عن مليوني كلمة، تكلم فيه عن التاريخ الشرقي حتى العام 1933 م، وتكلم عن التاريخ الغربي حتى عصر نابليون بونابرت.(1/212)
- عبد السلام هارون: شيخ المحققين، عالم باللغة والأدب، عضو مجمع اللغة العربية في القاهرة وعمّان، (1408 هـ = 1987 م)
- جواد علي: المؤرخ العراقي الكبير، من مؤلفاته: (المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام) و (تاريخ العرب قبل الإسلام) ، (1408 هـ = 1988 م)
- عمر رضا كحالة: عالم بتراجم المصنفين، من مؤلفاته: (معجم المؤلفين) ، (1408 هـ = 1988 م)
- إبراهيم بن أدهم الدمرداش: مهندس أديب شاعر من أعضاء مجمع اللغة العربية بالقاهرة ت 1408 هـ
- عبد الباسط عبد الصمد: من أشهر المقرئين في مصر في عهده، ت 1409 هـ
- سعيد حوى: صوفي، من رموز الإخوان المسلمين، ت 1409 هـ
- ميشيل عفلق: سياسي قومي لبناني، أبرز مؤسسي حزب البعث، ت 1409 هـ
- الخميني: رئيس الجمهورية الإيرانية الأسبق، آية الله العظمى، من مؤلفاته: (الحكومة الإسلامية) و (شرح فصوص الحكم) ، ت 1409 هـ
- البليهي: صالح بن إبراهيم، فقيه حنبلي، من مؤلفاته: (السلسبيل على زاد المستقنع) ، ت 1410 هـ
- رينيه معوض: رئيس الجمهورية اللبنانية الأسبق، اغتيل سنة (1410 هـ = 1989 م)
- إحسان عبد القدوس: كاتب قصصي وروائي مصري، كتب نحو 600 قصة قصيرة و 70 رواية، منها (الوسادة الخالية) ، (1410 هـ = 1990 م)
- رفعت المحجوب: سياسي واقتصادي مصري، رئيس مجلس الشعب المصري الأسبق، اغتيل سنة (1411 هـ = 1990)
- محمد عبد الوهاب: نابغة الموسيقا والألحان في وقته، ومن أعظم المغنين في عصره، (1411 هـ = 1991 م)
- حبيب الرحمن الأعظمي: أحد كبار المحدثين في الهند، من تحقيقاته (مصنف عبد الرزاق) ، ت 1412 هـ
- أحمد راتب النفاخ: من أعلم أهل زمانه في اللغة والأدب، من أعضاء مجمع اللغة العربية بدمشق، ومن أعضاء المجمع العلمي في الهند، (1412 هـ = 1992 م)(1/213)
- عبد القادر عيسى: شيخ (الطريقة الشاذلية) في حلب وأحد أعلامها البارزين، (1412 هـ = 1992 م)
- فرج علي فودة: علماني مصري، اغتالته (الجماعة الإسلامية) في مصر بسبب دعوته للعلمانية في مؤلفاته، (1412 هـ = 1992 م)
- حمود بن عبد الله التويجري: سلفي حنبلي، من مؤلفاته: كتاب (القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ) و (إتحاف الجماعة بأشراط الساعة) ، ت 1413 هـ
- عبد الله الغماري: أبو الفضل عبد الله بن محمد بن الصديق، صوفي، من شيوخه: والده محمد وأخوه أحمد والطاهر بن عاشور والكوثري، من مؤلفاته: (الرد المقنع على الألباني المبتدع) و (إتحاف الأذكياء بجواز التوسل بسيد الأنبياء) و (الإعلام بأن التصوف من شريعة الإسلام) و (غنية الماجد بحجية خبر الواحد) و (ارغام المبتدع الغبي بجواز التوسل بالنبي في الرد على الألباني الوبي) ، (1413 هـ = 1993 م)
- الخوئي: أبو القاسم بن علي أكبر بن هاشم، مرجع إثنى عشري أصولي، من شيوخه: والده ومهدي المازندراني والنائيئي وفتح الله الأصفهاني، من تلاميذه: مرتضى البروجردي ومحمد سعيد الطباطبائي ومحمد آصف المحسني وجواد التبريزي ومحمد إسحاق الفياض ومحمد باقر الصدر وحسين وحيد الخراساني وأبو الفضل النجفي الخوانساري، من مؤلفاته: (معجم رجال الحديث) ، (1413 هـ = 1992 م)
- عبد الفتاح الحلو: محقق وأديب مصري، من تحقيقاته (طبقات الشافعية الكبرى) للسبكي مع الدكتور محمود الطناحي، (1414 هـ = 1994 م)
- باسل حافظ الأسد: ابن الرئيس السوري السابق، ت 1414 هـ
- ريتشارد نيكسون: الرئيس الأمريكي السابع والثلاثون، (1414 هـ = 1994 م)
- عبد الرزاق عفيفي: أبرز علماء أصول الفقه، سلفي، عضو هيئة كبار العلماء في السعودية، ت 1415 هـ
- إبراهيم بن إسماعيل الأبياري: مؤرخ باحث من مشاهير المحققين المصريين، ت 1415 هـ(1/214)
- أحمد بركات: أبرز شعراء المغرب المعاصرين، ت 1415 هـ
- عبد الله محمد العتيبي: شاعر وباحث كويتي، (1415 هـ = 1995 م)
- محمد تقي التستري: اثنى عشري، من شيوخه: والده محمد كاظم وآقا بزرك الطهراني (أخذ منه إجازة في نقل الحديث) وحسين النوري، من مؤلفاته: (قاموس الرجال في شرح تنقيح المقال) ، (1415 هـ = 1995 م)
- عبد الرحمن بن عبد الله بن حمود التويجري: ت 1416 هـ
- محمد بهجة الأثري: علامة وباحث موسوعي، من مؤلفاته: (المجمل في تاريخ الأدب العربي) ، ت 1416 هـ
- محمد الغزالي: مفكر إسلامي، من مؤلفاته: (فقه السيرة) و (السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث) ، ت 1416 هـ
- حسين مؤنس: مؤرخ، من مؤلفاته: (أطلس تاريخ الإسلام) ، ت 1416 هـ
- عبد الله بن علي القصيمي: كان عالماً سلفياً ثم أصبح من ملحداً، يُعتبر من أكثر المفكرين العرب إثارة للجدل، التحق بجامعة الأزهر سنة 1927 م، ولكنه تم فصله بسبب تأليفه لكتاب: (البروق النجدية في اكتساح الظلمات الدجوية) رداً على مقالة عالم الأزهر يوسف الدجوي: (التوسل وجهالة الوهابيين) ، قام بعدها بتأليف كتبه: (شيوخ الأزهر والزيادة في الإسلام) و (الفصل الحاسم بين الوهابيين ومخالفيهم) و (الثورة الوهابية) و (الصراع بين الإسلام والوثنية) ، ثم انقلب على العقيدة السلفية ودين الإسلام بكامله وتحول إلى الإلحاد وألف كتبه: (هذه هي الأغلال) و (يكذبون كي يروا الله جميلاً) و (العرب ظاهرة صوتية) و (الكون يحاكم الإله) ، (1416 هـ = 1996 م)
- عبد الحميد كشك: خطيب مصري مفوه وذو حماسة، اشتهر بخطبه السياسية المعارضة للحكومات المصرية بدءاً بعهد جمال عبد الناصر مروراً بعهد أنور السادات وانتهاءاً بعهد محمد حسني مبارك، ت 1417 هـ(1/215)
- محمود محمد شاكر: أديب لغوي محقق باحث، من مؤلفاته: (أباطيل وأسمار) و (مع المتنبي) ، ت 1418 هـ
- محمد الشاذلي بن محمد الصادق بن محمد الطاهر النيفر: من كبار العلماء المحققين في تونس، محقق (المعلم للمازري) ، ت 1418 هـ
- محمد صادق الروحاني: آية الله العظمى، اثنى عشري، من شيوخه: الخوئي ومحمد كاظم الشيرازي وأبو الحسن الأصفهاني، من تلاميذه: بشير النجفي ومحمد باقر الصدر ومحمد مهدي شمس الدين وحسين الشاهرودي، (1418 هـ = 1997 م)
- ابن باز: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، محدث سلفي وفقيه حنبلي، مفتي المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، من شيوخه: محمد بن إبراهيم آل الشيخ، ومن تلاميذه: ابن عثيمين وابن جبرين وصالح الفوزان وابن غديان، ت 1420 هـ
- الألباني: محمد ناصر الدين نوح نجاتي الأرناؤوطي، محدث وفقيه سلفي، من شيوخه: بهجة البيطار ووالده نوح نجاتي الألباني، من تلاميذه: مقبل الوادعي وربيع المدخلي وعلي الحلبي وحمدي عبد المجيد السلفي ونسيب الرفاعي ومشهور حسن سلمان وسليم الهلالي، من مؤلفاته: (سلسلة الأحاديث الصحيحة) و (سلسلة الأحاديث الضعيفة) و (مختصر صحيح الإمام البخاري) و (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل) و (صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراها) ، ت 1421 هـ(1/216)
- حافظ الأسد: الرئيس السوري السابق، رئيس حزب البعث السوري الاشتراكي، نصيري المذهب، شارك في حرب 1973 م مع مصر ضد إسرائيل ولكن الجيش السوري لم يستطع تحرير أرض الجولان السورية المحتلة من إسرائيل، اجتاح الجيش السوري لبنان بعد اجتياح إسرائيل لها سنة 1982 م، خرج عليه (الإخوان المسلمون) في سورية وقاموا بتصفية 40 بعثياً وعمليات اغتيال واسعة، فنتج عن ذلك الصراع المسلح وتدمير مدينة حماة على يد الجيش السوري سنة 1981 م، (1421 هـ = 2000 م)
- ابن عثيمين: أبو عبد الله محمد بن صالح بن محمد العثيمين، فقيه ومفسر ولغوي وأصولي سلفي حنبلي، له مؤلفات عديدة تميزت بتحرير المسائل وسهولة العبارة وتقريب المعاني، من شيوخه: ابن باز والسعدي ومحمد الأمين الشنقيطي، من تلاميذه: خالد المصلح وعبد الرحمن الدهش وخالد المطرفي وعمر الحركان، ت 1421 هـ
- مقبل بن هادي الوادعي: محدث سلفي، من شيوخه: الألباني، من تلاميذه: أبو الحسن المأربي، من مؤلفاته: (الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين) ، ت 1421 هـ
- أبو تراب الظاهري: ت 1423 هـ
- عبد الغني الدقر: ت 1423 هـ
- محمد آدُّ الشنقيطي: ت 1424 هـ
- احتلال الأمريكان للعراق وسقوط بغداد: سنة 1424هـ
- جون بول (يوحنا بولص) الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (1426 هـ = 2005 م)
- جابر (الثالث) الأحمد الصباح: أمير دولة الكويت الأسبق، (1426 هـ = 2006 م)
- جيرالد فورد: الرئيس الأمريكي الأسبق، ت 1427 هـ(1/217)
- مرتضى العسكري: اثنى عشري، اضطر إلى التصريح أن علماء الشيعة على مر القرون كانوا لا يعتمدون على (رجال الكشي) ويضعفونه عندما تطرق للروايات المثبتة لوجود عبد الله بن سبأ بالرغم من أن (رجال الكشي) هو من أهم وأقدم كتب الشيعة الرجالية، من شيوخه: الخميني، من مؤلفاته: (معالم المدرستين) و (دراسة حول الجبر والتفويض والقضاء والقدر) و (آراء وأصداء حول عبد الله بن سبأ) ، (1428 هـ = 2007 م)
- بينظير بوتو: رئيسة الوزراء الباكستانية السابقة، اثنى عشرية علمانية، ابنة رئيس باكستان السابق علي ذو الفقار بوتو، أول إمرأة تشغل منصب رئيس الوزراء في بلد مسلم بعد اغتيال ضياء الحق، اغتيلت (1428 هـ - 2007 هـ)
- ابن جبرين: أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن، من قبيلة (بني زيد) ، سلفي وفقيه حنبلي، من شيوخه: محمد بن إبراهيم آل الشيخ ومحمد الأمين الشنقيطي وابن حميد وعبد الرزاق عفيفي وحماد الأنصاري وإسماعيل الأنصاري وابن باز، من تلاميذه: صالح السدلان وعبد العزيز السدحان وبدر البدر وسعد البريك وعصام العويد وعبد الله السعد، (1430 هـ = 2009 م)(1/218)
- آية الله منتظري: حسين علي، مرجعٌ اثنى عشري، ورمزٌ لكل أتباع (التيار الإصلاحي السياسي) إيران، كان صديق (الخميني) وساعده في قيام انقلابه على (شاه إيران) سنة (1401 هـ = 1979 م) ، وقد سجن في عهد الشاه لعدة سنوات، وكان الرجل الثاني بعد (الخميني) بعد الانقلاب على (الشاه) وقد عينه نائباً لـ (المرشد الأعلى) ، وقد اختلف مع (الخميني) عندما قام الأخير بالحكم بناءً على نظرية (ولاية الفقيه) الإثنى عشرية وعارض قمع (الخميني) لمنتقديه ومعارضيه، ففرض عليه (الخميني) الإقامة الجبرية في منزله في مدينة (قم) المقدسة عند الإثنى عشرية وتعرض أتباع (منتظري) للاضطهاد والظلم والاغتيال، قام (منتظري) في آخر حياته بكسر عزلته السياسية بالتصويت لـ (مير حسين موسوي) في انتخابات الرئاسة ضد الرئيس المحافظ (أحمدي نجاد) ودعم (موسوي) في اعتراضه على (تزوير الانتخابات الرئاسية الإيرانية 2009 م) ، شيوخه: محمد حسين البروجردي، (1430 هـ = 2009 م)(1/219)