الخبر عن القرابة المرشحين من آل عبد الحق من الغزاة المجاهدين بالأندلس الذين قاسموا ابن الأحمر في ملكه وانفردوا برياسة جهاده
كانت الجزيرة الأندلسية وراء البحر منذ انقراض [1] أمر بني عبد المؤمن وقيام ابن الأحمر بأمرها، قليلة الحامية، ضعيفة الأحوال إلّا من يلهمه الله لعمل الجهاد من قبائل زناتة المؤمّلين كرّة الملك والمقتسمين ممالك المغرب، وخصوصا بني مرين أهل المغرب الأقصى لاتّصال عدوة الأندلس ببسائطه ولتعدّد الفراض ببحر الزقاق القريب العدوتين. وما زال أهل الزقاق على قديم الزمان لأجل ذلك فرضة دون سواحل المغرب.
(ولما استولى) بنو مرين على ممالكه، وضاقت أحوال المسلمين بالأندلس، وأخذ بمخنقهم الطاغية حتى ألجأهم إلى سيف البحر واستأثر بالقوسرة [2] وما وراءها.
واستأثر بنو القمص أهل برشلونة وقطلوسة بشرق الأندلس. وانتشر في الأقطار ما كان من أمر قرطبة وأضنيها إشبيلية وبلنسية، وامتعض لذلك المسلمون وتنافسوا في الجهاد وإمداد الأندلس بأموالهم وأنفسهم، وسابق الناس إلى ذلك الأمير ابو زكريا بن أبي حفص بما كان صاحب الوقت والمؤمّل للكرّة، فاستنفذ الكثير من أمواله ومقرّباته في إمدادهم بعد أن كانوا آثروا القيام بدعوته، وأوفدوا عليه المشيخة ببيعتهم. وكان ليعقوب بن عبد الحق أمل في الجهاد وحرص عليه. فاعتزم في سلطان أخيه أبي يحيى على الإجازة لذلك، فمنعه ضنّة به عن الاغتراب عنه. وأوعز إلى صاحب سبتة يومئذ أبي علي بن خلاص بمنعه منها، فوعّر له السبيل وسدّ عليه المذاهب.
ولم ينشب يعقوب بن عبد الحق أن قام بسلطان المغرب بعد أخيه أبي يحيى وشغل بشأنه. وأهمّه شأن ابن أخيه إدريس منهم في الجهاد بعد العدوة، فاغتنمها منه وعقد له من مطوعة زناتة على ثلاثة آلاف أو يزيدون. وأجاز معه رحّو ابن عمه عبد الله بن عبد الحق. وفصلوا إلى الأندلس سنة إحدى وستين وستمائة فحسنت
__________
[1] وفي النسخة المصرية: انقضاء.
[2] وفي الطبعة المصرية: الفرنتيرة.(7/485)
آثارهم في الجهاد وكرمت مقاماتهم. ثم رجع عامر بن إدريس إلى المغرب وكثر انتقاض القرابة. ونافسهم أقيال زناتة في مثلها، فاجتمع أبناء الملوك بالمغرب الأوسط مثل عبد الملك ويغمراسن بن زيان وعامر بن منديل بن عبد الرحمن وزيان بن محمد ابن عبد القوي فتعاقدوا على الإجازة إلى الأندلس إلى الجهاد، وأجازوا فيمن خفّ معهم من قومهم سنة ست وسبعين وستمائة، فامتلأت الأندلس بأقيال زناتة وأعياص الملك منهم. وكان فيمن أجاز من أعياصهم بنو عيسى بن يحيى بن وسناف بن عبّو ابن أبي بكر بن حمامة. ومنهم سليمان وإبراهيم [1] وكانت لهما آثار في الجهاد ومقامات محمودة، وكان موسى بن رحّو لما نازلة السلطان وبني أبيه عبد الله بن عبد الحق بحصن علودان ونزلوا على عهده لحق بتلمسان. وكان بنو عبد الله بن عبد الحق وإدريس بن عبد الحق عصبة من بين سائرهم، لأنّ عبد الله وإدريس كانا شقيقين لسوط النساء بنت عبد الحق، فاقتفى أثر يعقوب بن عبد الحق بن عبد الله محمدا ابن عمّه إدريس، وخرج على السلطان بقصر كتامة سنة ثلاث وستين وستمائة، ثم استرضاه عمّه واستنزله. وبقي يعقوب بن عبد الله في انتقاضه ينتقل في الجهات إلى أن قتله طلحة بن محلى من أولياء السلطان سنة ثلاث وستين وستمائة بجهات سلا، فكفى السلطان شأنه. ولما كان من عهد السلطان لابنه أبي مالك ما قدّمناه نفّس عليه هؤلاء القرابة هذا الشأن، فانتفضوا ولحق ابن إدريس بحصن علودان. ولحق موسى بن رحّو بن عبد الله بجبال غمارة ومعه أولاد عمه أبي عياد بن عبد الحق، ونازلهم السلطان حتى نزلوا على عهده، وأجازهم إلى الأندلس سنة سبعين وستمائة، فأقاموا بها للجهاد سوقا ونافسهم أقيال زناتة في مثلها بتلمسان، وأجاز منها إلى الأندلس سنة سبعين وستمائة، فولاه السلطان ابن الأحمر على جميع الغزاة المجاهدين هنالك، لما كان كبيرهم ومحلّ سؤلهم [2] . ولم يلبث أن عاد إلى المغرب، فولّى السلطان مكانه أخاه عبد الحق. ثم رجع عنه مغاضبا إلى تلمسان، فولي مكانه على الغزاة المجاهدين إبراهيم بن عيسى بن يحيى بن وسناف إلى أن كان ما نذكره إن شاء الله تعالى.
__________
[1] وفي الطبعة المصرية: ومنهم سليمان بن إبراهيم.
[2] وفي نسخة ثانية: فحل شولهم.(7/486)
الخبر عن موسى بن رحو فاتح هذه الرئاسة بالأندلس وخبر أخيه عبد الحق من بعده وابنه حمو بن عبد الحق بعدهما
لما هلك السلطان الشيخ بن الأحمر وولي ابنه السلطان الفقيه، ووفد على السلطان يعقوب بن عبد الحق صريخا للمسلمين، فأجاز إليه أوّل إجازته سنة ثلاث وسبعين وستمائة وأوقع بجيوش النصرانية. وقتل الزعيم دنّنه واستولى له الغلب على الأندلس، وبدا لابن الأحمر في أمره وخشي مغبته، وتوقع أن يكون شأنه معه شأن يوسف بن تاشفين والمرابطين مع ابن عياد. وكان بالأندلس قرابته بنو أشقيلولة قد قاسموه في ممالكها، وانفردوا بوادي آش ومالقة وقمارش حسبما ذكرناه في أخباره مع السلطان، وانتقض عليه أيضا من رؤساء الأندلس ابن عبدريل [1] وابن الدليل، فكانوا يجلبون على بلاد المسلمين. وكانوا قد استنجدوا جيوش النصرانية ونازلوا غرناطة، وعاثوا في الجهات، فلما استوت قدم السلطان يعقوب بن عبد الحق بالأندلس، وصل هؤلاء الثوّار به أيديهم، فخشيهم ابن الأحمر جميعا على نفسه.
وقلب السلطان ليوسف ظهر المجن، واستظهر عليه بالأعياص من قرابته. وكان هؤلاء القرابة من أولاد رحّو بن عبد الله بن عبد الحق وإدريس بن عبد الحق، وينسبون جميعا إلى سوط النساء كما ذكرناه، ومن أولاد أبي عياد بن عبد الحق لما أوجسوا الخيفة من السلطان واستشعروا النكير منه، لحقوا بالأندلس ثورية بالجهاد، وانتبذوا عن الهول [2] فرارا من محله. وقد كان السلطان أبو يوسف حين انتقضوا عليه أشخصهم إلى الأندلس، فاجتمع منهم عند ابن الأحمر عصابة من أولاد عبد الحق كما قلناه، وأولاد وسناف وأولاد نزّول وتاشفين بن معطي كبير بني تيربيغن من بني محمد. وتبعهم أولاد محلى أخوال السلطان أبي يوسف، وكان ابن الأحمر كثيرا ما يعقد لهم على الغزاة المجاهدين من زناتة لدار الحرب، فعقد أولا لموسى بن رحّو سنة ثلاث وسبعين وستمائة ولأخيه عبد الحق بعد انصرافه إلى المغرب، ثم لإبراهيم بن عيسى بعد انصرافهما معا كما قلناه. ثم رجعا فعقد لموسى بن رحّو ثانية على أشياخه،
__________
[1] وفي نسخة ثانية: ابن عبدويل.
[2] وفي نسخة ثانية: وانتباذا عن الشول.(7/487)
وأثبت له قدما في الرئاسة ليحسن به دفاع السلطان أبي يوسف عنهم. ثم تداولت الامارة فيهم ما بينهم وبين عمومتهم. وربما عقد قبل ذلك أزمان الفترة ليعلى بن أبي عيّاد بن عبد الحق في بعض الغزوات، ولتاشفين بن معطي في أخرى سنة تسع وسبعين وستمائة ومعه طلحة بن محلى، فاعترضوا الطاغية دون حصر المسلمين وربّما كان لهم الظهور. ثم حدثت الفتنة بينه وبين السلطان أبي تاشفين وعقد ابن الأحمر في بعض حروبه معه ليعلى بن أبي عياد على زناتة جميعا، وحاشهم إلى رايته، فانفضّت جموع أبي يوسف، وظهروا عليه، وتقبّضوا في المعركة على ابنه منديل، واستاقوه أسيرا إلى أن أطلقه السلطان ابن الأحمر في سلم عقده بعد مهلكه، مع أبيه يوسف بن يعقوب. واستبدّ موسى بن رحّو من بعدها بإمارة الغزاة بالأندلس إلى أن هلك، فوليها من بعده أخوه عبد الحق إلى أن هلك سنة تسع وسبعين وستمائة وكان مظفّر الراية على عدوّ المسلمين. ولمّا هلك ولي من بعده ابنه حمّو بن عبد الحق فكانت هذه الامارة متّصلة في بني رحّو إلى أن انتقلت منهم إلى إخوانهم من بني أبي العلاء وغيرهم. واندرج حمّو في جملة عثمان بن أبي العلاء من بعد حسبما نذكر.
وأمّا إبراهيم بن عيسى الوسنافي فإنه رجع إلى المغرب، ونزل على يوسف بن يعقوب وقتله بمكانه من حصار تلمسان بعد حين من الدهر، وبعد أن كبر وعمي. والله مالك الأمور لا ربّ غيره، وكان مهلك ابن أبي عيّاد سنة سبع وثمانين وستمائة ومعطي بن أبي تاشفين سنة تسع وثمانين وستمائة وطلحة بن محلى سنة ست وثمانين وستمائة والله أعلم.
(الخبر عن عبد الحق بن عثمان شيخ الغزاة بالأندلس)
كان عبد الحق هذا من أعياص الملك المريني ويعاسيبهم وهو من ولد محمد بن عبد الحق ثاني الأمراء على بني مرين بعد أبيهم عبد الحق. وهلك أبوه عثمان بن محمد بالأندلس إحدى أيام الجهاد سنة تسع وسبعين وستمائة وربّي عبد الحق هذا في حجر السلطان يوسف بن يعقوب إلى أن كان من أمر خروجه مع الوزير رحّو بن يعقوب على السلطان أبي الربيع ما ذكرناه في أخباره. ولحق بتلمسان وأجاز منها إلى الأندلس،(7/488)
وسلطانه يومئذ أبو الجيوش ابن السلطان الفقيه. وشيخ زناتة حمّو بن عبد الحق بن رحّو. وخاطبهم السلطان أبو سعيد ملك المغرب في اعتقاله، فأجابوه وفرّ من محبسه، ولحق بدار الحرب. ولما انتقض أبو الوليد ابن الرئيس أبي سعيد وبايع لنفسه بمالقة، وزحف إلى غرناطة فنازلها، ووقعت الحرب بظاهرها بين الفريقين وأخذ في بعض حروبهما [1] حمّو بن عبد الحق أسيرا، وسيق إلى السلطان أبي الوليد. وكان معه عمّه أبو العبّاس بن رحّو فأبى من اسار ابن أخيه وخلّى عنه، فرجع إلى سلطانه فارتاب به لذلك. وعقد على الغزاة مكانه لعبد الحق بن عثمان استدعاه من مكانه بدار الحرب. ثم غلبهم أبو الوليد على غرناطة. وتحوّل أبو الجيوش على وادي آش على سلم انعقد بينهم، وسار معه عبد الحق بن عثمان على شأنه. ثم وقعت بينه وبين أبي الجيوش مغاضبة، لحق لأجلها بالطاغية وأجاز إلى سبتة، فاستظهر به أبو يحيى بن أبي طالب العزفي أيام حصار السلطان أبي سعيد إياه، فكان له في حماية ثغره والدفاع عنه آثار مذكورة. ثم عقد السلطان أبو سعيد السلم ليحيى العزفي، وأفرج عنه، فارتحل عبد الحق بن عثمان إلى إفريقية. ونزل ببجاية سنة تسع عشرة وسبعمائة على أبي عبد الرحمن بن عمر صاحب السلطان أبي يحيى المستبدّ بالثغور الغربيّة، فأكرم نزله، وأوسع قراره، وضرب له الفساطيط بالزينة [2] من ساحة البلد استبلاغا في تكريمه وحمله وأصحابه على مائة وخمسين من الخيل، ثم أقدمهم على السلطان بتونس فبرّ مقدمهم، وخلط عبد الحق بنفسه وآثره بالخلّة والصحابة، وأجلّه بمكان الاستظهار به وبعصابته. ولما عقد السلطان لمحمد بن سيّد الناس على حجابته سنة سبع وعشرين وسبعمائة واستقدمه لذلك من ثغر بجاية كما ذكرناه، عظمت رياسته واستغلظ حجّابه، وحجب عبد الحق ذات يوم عن بابه، فسخطها وذهب مغاضبا، وداخل أبا فارس في الخروج على أخيه، فأجابه وخرج به من تونس، فكان من خبرهم ومقتل أبي فارس وخلوص عبد الحق إلى تلمسان ونزوله على أبي تاشفين، وغزوة إلى إفريقية مع عساكر بني عبد الواد سنة سبع وعشرين وسبعمائة ما ذكرناه في أخبار الدولة الحفصيّة.
ثم لما رجع بنو عبد الواد إلى تلمسان صمد مولانا السلطان أبو يحيى إلى تونس في
__________
[1] وفي نسخة ثانية: في بعض أيامها.
[2] وفي نسخة ثانية: بالرشة.(7/489)
أخريات سنته. وفرّ ابن أبي عمران السلطان المنصوب بتونس من بني أبي حفص إلى أحياء العرب، وتقبّض على أبي رزين [1] ابن أخي عبد الحق بن عثمان في جملة من أصحابه، فقتله قعصا بالرماح. ورجع عبد الحق بن عثمان إلى مكانه من تلمسان، فأقام بمثواه عند أبي تاشفين متبوّئا من الكرامة والاعتزاز ما شاء إلى أن هلك بمهلك أبي تاشفين يوم اقتحم السلطان أبو الحسن تلمسان عليهم سنة سبع وثلاثين وسبعمائة وقتلوا جميعا عند قصر الملك أبو تاشفين وأبناء عثمان ومسعود وحاجبه موسى بن علي، ونزيله عبد الحق هذا، وأبو ثابت ابن أخيه، فقطعت رءوسهم وتركت أشلاؤهم بساحة القصر عبرة للمعتبرين حسبما ذكرناه في أخبار أبي تاشفين، والله أعلم.
(الخبر عن عثمان بن أبي العلاء من أمراء الغزاة المجاهدين بالأندلس)
كان أولاد سوط النساء من ولد عبد الحق، أهل عصابة واعتزاز على قومهم، وهم أولاد إدريس وعبد الله ابنيها والشقيقين كما ذكرناه. وكان مهلك إدريس الأكبر يوم مهلك أبيه بتافريطت [2] ومهلك عبد الله قبله. وخلف عبد الله ثلاثة من الولد تشعّب فيهم نسله، وهم: يعقوب ورحّو وإدريس. واستعمل أبو يحيى بن عبد الحق يعقوبا منهم على سلا عند افتتاحه إياها سنة تسع وأربعين وستمائة ثم انتزى بها بعد ذلك على عمّه يعقوب سنة ثمان وخمسين وستمائة، وكان من شأن ثورة النصارى به ما ذكرناه، واستخلصها يعقوب بن عبد الحق ولحق يعقوب بن عبد الله بعلودان من بلاد غمارة، وامتنع بها، وخرج على أثره ابنا عمّه إدريس وهما: عامر ومحمد، وانتزوا بالقصر الكبير، ولحق بهم كافة أولاد سوط النساء. وطالبهم السلطان فلحقوا بجبال غمارة ونازلهم، ثم استنزلهم بعد ذلك على الأمان، وعقد لعامر على الغزو إلى الأندلس سنة ستين وستمائة كما ذكرناه، وأجاز معه رحّو بن عبد الله. ورجع محمد بن عامر ومرّ إلى تلمسان سنة ثمانين وستمائة وأجاز منها إلى الأندلس.
__________
[1] وفي نسخة ثانية: أبي زيان، وفي نسخة ثانية: ابن رزين.
[2] وفي نسخة ثانية: بتافرطنيت.(7/490)
ثم خرجوا على السلطان يعقوب بن عبد الحق سنة تسع وثمانين وستمائة [1] ومعهم ولد أبي عياد بن عبد الحق واعتصموا بعلودان، واستنزلهم السلطان على اللحاق بتلمسان فلحقوا بها. وأجاز أولاد سوط النساء وأولاد أبي عياد كافة إلى الأندلس واستقرّوا بها يومئذ، ورجع عامر منهم ومحمد وكان من خبره ما نذكر. وهلك يعقوب بن عبد الله سنة ثمان وستين وستمائة في اغترابه بقفوله من رباط الفتح، قتله طلحة بن محلى.
واستقرّ بنوه من أولاد سوط النساء بالمغرب، وكان ابنه أبو ثابت أميرا على بلاد السوس أيام السلطان يوسف بن يعقوب وأوقع بالركبة [2] سنة تسع وتسعين وستمائة ولم يزل بنوه بالمغرب من يومئذ. وكان من إخوانه أبي العلاء ورحّو ابنا عبد الله بن عبد الحق تشعّب نسله فيهما، وأجاز رحّو إلى الأندلس مع عامر ومحمد ابن عمّه إدريس.
ثم أجاز موسى ابنه سنة تسع وتسعين وستمائة [3] مع أولاد أبي عيّاد وأولاد سوط النساء. ثم رجع إلى محلّه من الدولة وفرّ ثانيا سنة خمس وسبعين وستمائة إلى تلمسان، وأجاز منها إلى الأندلس واستقرّ بها. وأجاز أولاد أبي العلاء سنة خمس وثمانين وستمائة مع أولاد أبي يحيى بن عبد الحق وأولاد عثمان بن عبد الحق واستقرّوا بالأندلس، وكانوا يرجعون في رياستهم لكبيرهم عبد الله بن أبي العلاء. وعقد له ابن الأحمر على الغزاة من زناتة فيمن كان يعقد لهم من زناتة قبل استقرار المنصب، إلى أن هلك شهيدا في إحدى غزوات سنة ثلاث وتسعين وستمائة وعقد المخلوع ابن الأحمر لأخيه عثمان بن أبي العلاء، على حامية مالقة وغربيّها من الغزاة لنظر ابن عمّه الرئيس أبي سعيد فرج بن إسماعيل بن يوسف بن نصر. ولما غدر الرئيس أبو سعيد بسبتة سنة خمس وسبعمائة وتمّت له في مثلها الحيلة، واضطرمت نار العداوة بينه وبين صاحب المغرب، فنصبوا عثمان هذا للأمر، وأجازوه إلى غمارة، فثار بها ودعا لنفسه، وتغلّب على أصيلا والعرائش، وكان ما ذكرنا إلى أن غلبه أبو الربيع سنة ثمانين وستمائة، ورجع إلى مكانه بالأندلس ولما اعتزم أبو الوليد ابن الرئيس أبي سعيد على الخروج على أبي الجيوش صاحب غرناطة، داخل في ذلك شيخ الغزاة بمالقة عثمان بن أبي العلاء، فساعده عليه، واعتقل أباه الرئيس أبا سعيد، وزحف
__________
[1] وفي نسخة ثانية: تسع وستين.
[2] وفي نسخة ثانية: يزكنة.
[3] وفي نسخة ثانية: تسع وستين.(7/491)
إلى غرناطة سنة أربع عشرة وسبعمائة فلما استولى عليها عقد لعثمان هذا على إمارة الغزاة المجاهدين من زناتة، وصرف عنها عثمان بن عبد الحق: بن عثمان، فلحق بوادي آش مع أبي الجيوش. وصار حمّو بن عبد الحق بن رحّو في جملته بعد أن كان شيخا على الغزاة كما قلناه. واستمرّت أيام ولاية عثمان هذا، وبعد فيها صيته، وغصّ صاحب المغرب أبو سعيد بمكانه، ولما استصرخه المسلمون للجهاد سنة ثمان عشرة وسبعمائة اعتذر بمكان عثمان هذا، واشترط عليهم القبض عليه حتى يرجع عنهم فلم يكن ذلك، ونازل الطاغية غرناطة وحاصرها، وكان لعثمان وبنيه في ذلك آثار مذكورة.
وأتاح الله للمسلمين في النصرانية على يد عثمان هذا وبنيه ما لم يخطر على قلب أحد منهم، فتأكّد اغتباط الدولة والمسلمين بمكانهم إلى أن هلك أبو الوليد سنة خمس وعشرين وسبعمائة، باغتيال بعض الرؤساء من قرابته بمداخلة عثمان هذا، زعموا في غدره، ونصّب للأمر ابنه محمد صبيا لم يبلغ الحلم. وأقام بأمره وزيره محمد بن المحروق من صنائع دولتهم، فاستبدّ عليه وألقى زمام الدولة بيد عثمان في النقض والإبرام، فاعتزّ عليهم وقاسمهم في الأمر، واستأثر في أعطيات الغزاة بكثير من أموال الجباية، حتى خشي الوزير على الدولة. وأدار الرأي في كبره [1] على التغلّب، فجمح وفسد ما بينه وبين الوزير ابن المحروق، فانتقض عليه وخرج مغاضبا، فاضطربت فساطيطه بمرج غرناطة. واعصوصب جماعة الغزاة من قبائل زناتة عليه، واعتصم الوزير وأهل الدولة بالحمراء وسعى الناس بينهما أياما، وأدار الوزير الرأي في أن ينصب له كفؤا من قرابته، يجاذبه الحبل ويشغله بشأنه عن الدولة، فجأجأ بيحيى بن عمر بن رحّو بن عبد الله بن عبد الحق وكان في جملة عثمان وأصهر إليه في ابنته. وعقد له على الغزاة وتسايلوا إليه. وبرز [2] عثمان بمعسكره في عشيرة وولده، وعقد معه السلم في أن يجيز إلى المغرب. وأوفد بطانته على السلطان أبي سعيد سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وارتحل من ساحة غرناطة في ألف فارس من ذويه وأقاربه وحشمه. وقصد تدرش [3] ليجعلها فرضة لمجازه، حتى إذا حاذى تدرش [4]
__________
[1] وفي نسخة ثانية: في كبحه.
[2] وفي نسخة ثانية: وتفرّد.
[3] وفي نسخة ثانية: وقصد المرية.
[4] وفي نسخة ثانية: اندوس وفي نسخة أخرى: اندوجر.(7/492)
وكان بينه وبين رؤسائها مداخلة، فخرجوا إليه مؤدّين حق مبرّته، فغدر بهم وأركب إليها فملكها وضبطها، وأنزل بها حرمه وأثقاله. ودعا محمد ابن الرئيس أبي سعيد من شلوبانية كان منزلا بها، فجاء إليه ونصّبه للأمر، وشنّ الغارات على غرناطة صباحا ومساء، واضطرمت نار الفتنة. واستركب يحيى بن رحّو من قدر عليه من زناتة. وطالت الحرب سنين حتى إذا فتك السلطان محمد بن الأحمر بوزيره ابن المحروق، استدعى عثمان بن أبي العلاء، وعقد له السلم على أن يجيز عمّه إلى المغرب ويلحق بغرناطة لشأنه من رياسة الغزاة، فتمّ ذلك سنة تسع وعشرين وسبعمائة ورجع إلى مكانه من الدولة. وهلك إثر ذلك لسبع وثلاثين سنة من إمارته على الغزاة. والبقاء للَّه وحده.
(الخبر عن رياسة ابنه أبي ثابت من بعده ومصير أمرهم)
لما هلك شيخ الغزاة ويعسوب زناتة عثمان بن أبي العلاء، قام بأمره وقومه ابنه أبو ثابت عامر، وعقد السلطان أبو عبد الله بن أبي الوليد له على الغزاة المجاهدين كما كان أبوه، فعظم شأنه قوّة وشكيمة وكثرة عصابة ونفوذ رأي وبسالة. وكان لقومه اعتزاز على الدولة، بما عجموا من عودها، وكانوا أولي بأس وقوّة فيها واستبداد عليها، وكان السلطان محمد بن أبي الوليد مستنكفا عن الاستبداد عليه في القلّة والكثرة، فكان كثيرا ما يخرّقهم [1] بتسفيه آرائهم والتضييق عليهم في جاههم. ولما وفد على السلطان أبي الحسن سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة صريخا على الطاغية، واستغذّ ابنه الأمير أبا مالك لمنازلة جبل الفتح، اتهموه بمداخلة السلطان أبي الحسن في شأنهم، فتنكّروا وأجمعوا الفتك به، وداخلوا في ذلك بعض صنائعه ممن كان متربّصا بالدولة فساعدهم. ولمّا افتتح الجبل وكان من شأنه ما قدّمنا ذكره، وزحف الطاغية فأناخ عليه، وقصد ابن الأحمر الطاغية في بنيه راغبا أن يرجع إلى الحصن، فرجع
__________
[1] وفي نسخة ثانية: يحقدهم.(7/493)
وافترقت عساكر المسلمين، ارتحل السلطان ابن الأحمر إلى غرناطة سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة وقد قعدوا له بمرصد من طريقه. ونمي الخبر إليه، فدعا بأسطوله لركوب البحر إلى مالقة، واستبق إليهم الخبر بذلك، فتبادروا إليه ولقوة بطريقة من ساحل اصطبونة، فلاحوه وعاتبوه في شأن صنيعته عاصم من معلوجيه، وحاجّهم عنه، فاعتوروا عاصما بالرماح فنكر ذلك عليهم، فألحقوه به، وخرّ صريعا عن مركوبة، وبعثوا إلى أخيه يوسف فأعطوه بيعتهم، وصفقة أيمانهم، ورجعوا به إلى غرناطة وهو حذر منهم لفعلتهم التي فعلوا. واستمرّت الحال على ذلك. ولما استكمل السلطان أبو الحسن فتح تلمسان وصرف عزائمه إلى الجهاد داخل ابن الأحمر في إزاحتهم عن الأندلس مكان جهاده، فصادف منه إسعافا وقبولا وحرصا على ذلك، وتقبّض على أبي ثابت وإخوته إدريس ومنصور وسلطان. وفرّ أخوهم سليمان فلحق بالطاغية، وكان له في يوم طريف أثر في الإيقام بالمسلمين، ولما تقبّض ابن الأحمر على أبي ثابت وإخوته، أودعهم جميعا المطبق أياما، ثم غرّبهم إلى إفريقية، فنزلوا بتونس على مولانا السلطان أبي يحيى. وأوعز إليه السلطان أبو الحسن بالتوثق منهم أن يتصلوا بنواحي المغرب، ويخالفوه إليها أيام شغله بالجهاد في الأندلس، فاعتقلهم وأوفد أبا محمد بن تافراكين إلى سدّة السلطان أبي الحسن إليه شفيعا فيهم، فتقبّل شفاعته وأحسن نزلهم وكرامتهم، حتى إذا احتلّ بسبتة أيام حصار الجزيرة في سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة سعى بهم عنده، فتقبّض عليهم واعتقلهم بمكناسة. ولما انتزى ابنه الأمير أبو عنان على الأمر. وهزم منصور ابن أخيه أبي مالك صاحب فاس، ونازلة بالبلد الجديد، بعث فيهم إلى مكناسة، فأطلقهم من الاعتقال وأفاض فيهم الإحسان، واستظهر على شأنه. وأحلّ ابا ثابت محل الشورى من مجلسه، وداخل إدريس أخاه في المكر بالبلد الجديد، فنزع إليها ومكر بهم، وثار عليهم إلى أن نزلوا على حكم السلطان أبي عنان، فعقد لأبي ثابت على سبتة وبلاد الريف ليشارف منها الأندلس محل إمارته. وأطلق يده في المال والجيش، وفصل لذلك، فهلك بالطاعون يومئذ سنة تسع وأربعين وسبعمائة بمعسكره إزاء معسكر السلطان من حصار البلد الجديد. واستقرّ إخوانه في إيالة السلطان أبي عنان بالمغرب الأقصى إلى أن كان من مفرّ أخيه إدريس وولايته على الغزاة بالأندلس، ما نذكره إن شاء الله تعالى.(7/494)
الخبر عن يحيى بن عمر بن رحو وإمارته على الغزاة بالأندلس أوّلا وثانيا ومبدإ ذلك وتصاريفه
كان رحّو بن عبد الله كبير ولد عبد الله بن عبد الحق، وكان له بنون كثيرون، وتشعّب نسله فيهم، منهم: موسى وعبد الحق والعبّاس وعمر ومحمد وعلي ويوسف. أجازوا كلهم إلى الأندلس مع أولاد سوط النساء من تلمسان كما قدّمناه. وأقام عمر بعدهم بتلمسان مدّة واتخذ بها الأهل والولد. ثم لحقهم وولّى موسى إمارة الغزاة بعد إبراهيم ابن عيسى الوسنافي، وبعده أخوه عبد الحق على الغزاة أقام بها مدّة وأجاز إلى سبتة مع الرئيس أبي سعيد وعثمان بن أبي العلاء سنة خمس وسبعمائة وولي بعدها على الغزاة المجاهدين. ثم رجع إلى الأندلس، ولم يلبث بها أن أجاز إلى المغرب. ونزل على السلطان أبي سعيد، فأكرم نزله، ثم رجع إلى الأندلس. ولما ولي إمارة الغزاة عثمان بن أبي العلاء، وكان بينهم من المنافسة ما يكون بين فحول الشول، أشخص بني رحّو جميعا إلى إفريقية، فنزلوا على مولانا السلطان أبي يحيى خير نزل، اصطفاهم واستخلصهم واستظهر جمعهم في حروبه. وهلك عمر بن رحّو ببلاد الجريد وقبره ببشرى من نفزاوة معروف، ونزع ابنه يحيى من بين إخوته عن مولانا السلطان أبي يحيى، وصار في جملة ابن أبي عمران، ثم لحق بزواوة وأقام في بني يتراتن [1] سنين، ثم أجاز إلى الأندلس واستقرّ بمكانه من قومه. واصطفاه عثمان بن أبي العلاء وأصهر إليه بابنته، وخلطه بنفسه. ولما فسد ما بينه وبين ابن المحروق وزير السلطان بغرناطة سنة سبع وعشرين وسبعمائة واعصوصب عليه الغزاة بمعسكره من مرج غرناطة دسّ إليه يومئذ ابن المحروق إلى يحيى بن عمر هذا. ودعاه إلى مكان عمله ليضبطه [2] بذلك، فأجاب ونزع عن عثمان وقومه إلى ابن المحروق وسلطانه.
وعقد له على الغزاة فتسايلوا إليه عن عثمان شيخهم، وانصرف إلى المدية وكان من شأنه ما قصصناه في أخباره، وأقام يحيى بن عمر في رياسته إلى أن هلك ابن المحروق بفتكة سلطانه. واستدعى عثمان بن أبي العلاء للرئاسة فرجع إليها.
__________
[1] وفي نسخة ثانية: يراتن.
[2] وفي نسخة ثانية: إلى مكان عثمان ليغيظه.(7/495)
وصرف يحيى بن عمر إلى وادي آش، وعقد له على الغزاة بها فأقام حينا، ثم رجع إلى مكانه بين قومه. واصطفاه عثمان بن أبي العلاء وابنه أبا ثابت لما كانت أمه بنت موسى بن رحّو، فكان يتعصّب لخؤولته فيهم ثم هلك عثمان وكان ما قدّمناه من شأن ولده وفتكهم بالسلطان المخلوع. وتقبّض أخوهم أبو الحجاج عليهم، وأشخصهم إلى إفريقية وقوّض مباني رياستهم. وعقد على الغزاة مكانهم ليحيى بن عمر هذا، فاضطلع بها أحسن اضطلاع. واستمرّت حاله وحضر مشاهد أبي الحجاج مع السلطان أبي الحسن، فظهرت كفايته وغناؤه. ولما هلك أبو الحجّاج سنة خمس وخمسين وسبعمائة طعينا بمصلّى العيد، في آخر سجدة من صلاته، بيد عبد من عبيد اصطبله مصاب في عقله، أغري زعموا به، وقتل لحينه هبرا بالسيوف. وبويع لابنه محمد، أخذ له البيعة على الناس يومئذ مولاه رضوان من معلوجاتهم، حاجب أبيه وعمّه. وقام بأمره واستبدّ عليه وحجره، فقاسم يحيى بن عمر هذا في شأنه وشاركه في أمره وشدّ أزر سلطانه به، حتى إذا ثار بالحمراء الرئيس ابن عمّهم محمد ابن إسماعيل بن محمد ابن الرئيس أبي سعيد قائما بدعوة إسماعيل بن أبي الحجاج أخي السلطان محمد كان ساكنا بالحمراء. وتحيّنوا لذلك مغيب السلطان في متنزهه بروضة خارج الحمراء، فخالفوه إليها وكبسوها ليلا فقتلوا الحاجب المستبد رضوان. وأجلس السلطان على سرير ملكه ونادوا بالناس إلى بيعته. ولما أصبح غدا عليهم يحيى بن عمر بعد أن يئسوا منه وخشوا عاديته، فأتاهم ببيعته وأعطى عليها صفقته وانصرف إلى منزله. وبعد استيلائهم استخلصوا إدريس بن عثمان بن أبي العلاء، كان وصل إليهم من دار الحرب بأرض برشلونة كما نذكر. وولّوه إمارة الغزاة وائتمروا في التقبّض على يحيى بن عمر. ونذر بذلك فركب في حاشيته يؤمّ دار الحرب من أرض الجلالقة، واتبعه إدريس فيمن إليه من قومه، فقاتلهم صدر نهاره وفضّ جموعهم. ثم خلص إلى تخوم النصرانية ولحق منها بسدّة ملك المغرب أثر سلطانه المخلوع محمد بن أبي الحجّاج، وخلّف ابنه أبا سعيد عثمان بدار الحرب. ونزل يومئذ على السلطان أبي سالم سنة إحدى وستين وسبعمائة فأكرم مثواه وأحله من مجلسه محل الشورى والمؤامرة، واستقرّ في جملته إلى أن بعث ملك قشتالة في السلطان المخلوع، بإشارة ابنه أبي سعيد وسعايته في ذلك، ليجلب به على أهل الأندلس بما نقضوا من عهده. وجهّزه السلطان أبو سالم سنة ثلاث وستين وسبعمائة فصحبه(7/496)
يحيى بن عمر هذا. ولقيهم ابنه أبو سعيد عثمان وقاموا بأمر سلطانهم، واستولى على الأندلس بمظاهرتهم، وكان لهم آثار في ذلك. ولما استولى على غرناطة سنة ثلاث وستين وسبعمائة عقد ليحيى بن عمر على إمارة الغزاة كما كان وأعلى يده. واستخلص عثمان لشوراه وخلطه ببطانته. ونافسه الوزير يومئذ محمد بن الخطيب فسعى فيهم، وأغرى السلطان بهم، فتقبّض عليهم سنة أربع وستين وسبعمائة وأودعهم المطبق. ثم أشخص يحيى سنة ست وستين وسبعمائة إلى المشرق وركب السفن من المدية [1] فنزل بالإسكندرية، ورجع منها إلى المغرب، ونزل على عمر بن عبد الله أيام استبداده واستقرّ في كرامة وخير مقامة، ولم يزل بالمغرب على أعز الأحوال إلى أن هلك سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة ثم استخلص ابنه أبا سعيد عثمان من الاعتقال سنة تسع وستين [2] وسبعمائة إلى إفريقية ونزل ببجاية على مولانا السلطان أبي العبّاس حافد مولانا السلطان أبي يحيى واستقرّ في جملته. وحضر معه فتح تونس وأبلى فيه. وأقطع له السلطان وأسنى له الجراية، وخلطه بنفسه واصطفاه لشوراه وخلّته، وهو لهذا العهد من عظماء مجلسه وظهرائه في مقامات حروبه، وإخوته بالأندلس على مراكز عزّهم وفي ظلال عصبيتهم مع قومهم، وقد ذهب مواجد السلطان بالأندلس عليهم وصار إلى جميل رأيه فيهم. والله مالك الملك ومقلّب القلوب لا ربّ غيره.
(الخبر عن إدريس بن عثمان بن أبي العلاء وإمارته بالأندلس ومصاير أمره)
لما هلك أبو ثابت بن عثمان بن أبي العلاء سنة خمسين وسبعمائة، واستمرّ إخوته في جملة السلطان أبي عنان ملك المغرب وأقطعهم وأسنى جراياتهم، وكان في إدريس منهم بقية الترشيح يراه الناس به. فلمّا نهض السلطان إلى فتح قسنطينة سنة ثمان وخمسين وسبعمائة توغّل في ديار إفريقية وحام قومه عن مواقعها، تحيّلوا عليه في الرجوع به عن قصده منها. وأذنت المشيخة لمن معهم من قومهم في الانطلاق إلى المغرب حتى خفّ المعسكر من أهله وتآمروا، زعموا في اغتيال السلطان والإدالة منه
__________
[1] وفي نسخة ثانية: المرية.
[2] وفي نسخة ثانية: سبع وستين.
ابن خلدون م 32 ج 7(7/497)
بإدريس هذا، ونذر بذلك فكرّ راجعا كما ذكرناه في أخباره. ولما اشيع ذلك ركب إدريس ظهر الغدر وفرّ من العسكر ليلا، ولحق بتونس، ونزل على القائم بالدولة يومئذ الحاجب أبي محمد بن تافراكين خير نزل وأبرّه. وركب السفين من تونس إلى العدوة، فنزل على ابن القمص صاحب برشلونة في حشمه وذويه. وأقام هنالك إلى أن كان من مهلك رضوان الحاجب المستبدّ بالأندلس سنة ستين وسبعمائة ما قدّمناه فنزع إلى منبته من غرناطة. ونزل على إسماعيل ابن السلطان أبي الحجّاج والقائم بدولته يومئذ الرئيس محمد ابن عمّه إسماعيل بن محمد الرئيس أبي سعيد فلقوه مبرّة وتكريما ورجوه بالإدالة به من يحيى بن عمر أمير الغزاة يومئذ، لما كانوا يتّهمونه به من ممالأة المخلوع صاحب الأمر عليهم. ولما نزع يحيى بن عمر إلى الطاغية، ولحق بدار الحرب سنة إحدى وستين وسبعمائة عقدوا لإدريس بن عثمان هذا على الغزاة مكانه. وولّوه خطة أبيه وأخيه بدولتهم، فاضطلع بها. ومالأ الرئيس محمدا على قتل سلطانه إسماعيل بن الحجّاج واستبدّ بالأمر، ولسنتين من ولايته غلبه المخلوع أبو عبد الله على الأمر، وزحف إليه من رندة، كان نزل بها بعد خروجه من دار الحرب مغاضبا للطاغية. وأذن له وزير المغرب عمر بن عبد الله في نزولها فنزلها، ثم زحف إلى الثائر بغرناطة على ملكهم الرئيس وحاشيته فأجفلوا. ولحق الرئيس محمد بن إدريس هذا بقشتالة، ونزلوا في جملتهم وحاشيتهم على الطاغية، فتقبّض عليهم. وقتل الرئيس محمد وحاشيته جزاء بما أتوه من غدر رضوان. ثم غدر السلطان إسماعيل من بعده وأودع إدريس ومن معه من الغزاة السجن بإشبيليّة، فلم يزل في أسره إلى أن تحيّل في الفرار بمداخلة مسلم من الأسرى [1] أعدّ له فرسا إزاء معتقله، ففكّ قيده، ونقب البيت، وامتطى فرسه ولحق بأرض المسلمين سنة ست وستين وسبعمائة واتبعوه فأعجزهم، وجاء إلى السلطان أبي عبد الله محمد المخلوع فأكرم نزله وأحسن مبرّته، ثم استأذنه في اللحاق بالمغرب فأذن له وأجاز إلى سبتة، وبلغ شأنه إلى صاحب الأمر بالمغرب يومئذ عمر بن عبد الله، فأوعز إلى صاحب سبتة بالتقبّض عليه لمكان ما يؤنس من ترشيحه. وأودعه السجن بمكناسة، ثم نقله السلطان عبد العزيز إلى سجن الغدر [2] بفاس، ثم قتلوه خنقا سنة سبعين وسبعمائة
__________
[1] وفي طبعة بولاق المصرية: الدجن.
[2] وفي طبعة بولاق المصرية: الغور.(7/498)
والله وارث الأرض ومن عليها.
(الخبر عن إمارة علي بن بدر الدين على الغزاة بالأندلس ومصاير أمره)
قد ذكرنا أنّ موسى بن رحّو بن عبد الله بن عبد الحق، كان أجاز إلى الأندلس مع محمد وعامر ابني إدريس بن عبد الحق وقومهم، أولاد سوط النساء سنة تسع وستين وسبعمائة ثم رجع إلى المغرب وفرّ إلى تلمسان وأجاز منها إلى الأندلس. وولي إمارة الغزاة بها إلى أن هلك بعد أن أصهر إليه السلطان يوسف بن يعقوب في ابنته، فعقد له عليها وزفّها إليه سنة تسع وسبعين وسبعمائة مع وفد من قومهم. وكان لموسى بن رحّو من الولد جماعة أكبرهم المحمدان جمال الدين وبدر الدين، وضع عليهما هذين اللقبين على طريقة أهل المشرق الشريف المكيّ الوافد على المغرب لذلك العهد من شرفاء مكة. وكان هؤلاء الأعياص من ملوكهم وأقيالهم يعظمون أهل البيت النبوي ويلتمسون الدعاء والبركة منهم فيما تيسّر من أحوالهم، فحمل موسى بن رحّو ولديه هذين عند وضعهما إلى الشريف يحنّكهما ويدعو لهما، فقال له الشريف خذ إليك جمال الدين، وقال في الآخر خذ إليك بدر الدين، فاستحب موسى دعاءهما بهذين اللقبين تبرّكا بتسمية الشريف بهما، فاشتهرا بهذين الاسمين. ولما بلغا الأشد وشاركا أباهما في حمل الرئاسة وكان من مهلكه ما ذكرناه، وانحرفت رياسة الغزاة عنهما إلى عمّهما عبد الحق وابنه، فلحق جمال الدين منهما بالطاغية سنة ثلاث ثم أجاز البحر من قرطاجنّة الى السلطان يوسف بن يعقوب من معسكره من حصار تلمسان، واستقرّ في جملته حتى إذا هلك السلطان تصدّى ابنه ابو سالم للقيام بأمره، وكان مغلّبا مضعّفا فلم يتمّ أمره، وتناول الملك أبو ثابت حافد السلطان واستولى عليه. وفرّ أبو سالم عشيّ مهلكه ومعه من القرابة جمال الدين هذا وأعمامه العباس وعيسى وعلي بنو رحّو بن عبد الله، فتقبّض عليهم في طريقهم بمديونة وسيقوا إلى السلطان أبي ثابت، فقتل عمّه أبا سالم وجمال الدين بن موسى بن رحّو، وامتنّ على الباقين واستحياهم، وانصرف السلطان بعدها إلى الأندلس، فكانت له في الجهاد آثار كما ذكرناه قبل. وأما بدر الدين فلم يزل بالأندلس مع قومه، ومحله من الرئاسة والتجلّة(7/499)
محلّه من النسب إلى أن هلك، فقام بأمره من بعده ابنه علي بن بدر الدين مزاحما لقومه في الرئاسة، مباهيا في الترشيح. وكان كثيرا ما يعقد له ملوك بني الأحمر على الغزاة من زناتة المرابطين بالثغور فيما بعد عن الحضرة من قواعد الأندلس، مثل مالقة والمرية ووادي آش، سبيل المرشحين من أهل بيته، وكانت إمارة الغزاة بالأندلس مستأثرة بأمر السيف والحرب، مقاسمة للسلطان أكثر الجباية في الأعطية والأرزاق لما كانت الحاجة إليهم في مدافعة العدوّ ومقارعة ملك المغرب إلى ملك الأندلس، يغضّون لهم عن استطالتهم عليهم لمكان حاجتهم إلى دفاع العدوّين، حتى إذا سكن ريح الطاغية بما كان من شغله بفتنة أهل دينه منذ منتصف هذه المائة، وشغل بنو مرين أيضا بعد مهلك السلطان أبي الحسن وتناسوا عهد الغلب على أقتالهم وجيرانهم، وتناسوا عهد ذلك أجمع. فاعتزم صاحب الأندلس على محو هذه الخطّة من دولته. وأغراه بذلك وزيره ابن الخطيب كما ذكرناه حرصا على خلاء الجوّ له، فتقبّض على يحيى بن عمر وبنيه سنة أربع وستين وسبعمائة كما ذكرناه، وعقد على الغزاة المجاهدين لابنه وليّ عهده الأمير يوسف، ومحا رسم الخطة لبني مرين بالجملة إلى أن توهّم فناء الحامية منهم بفناء بيوت العصبيّة الكبرى، فراجع رأيه في ذلك. وكان علي بن بدر الدين خالصة له وكان مقدّما على الغزاة بوادي آش. ولما لحق السلطان به ناجيا من النكبة ليلة مهلك رضوان، مانع دونه وظاهره على أمره حتى إذا ارتحل إلى المغرب ارتحل معه. ونزلوا جميعا على السلطان أبي سالم سنة إحدى وستين وسبعمائة كما ذكرناه. ولما رجع إلى الأندلس رجع في جملته فكان له بذلك عهد وذمّة رعاهما السلطان له، وكان يستخلصه ويناجيه. فلمّا تفقّد مكان الأمير على الغزاة ونظر من يولّيه عثر اختياره على هذا لسابقته ووسائله وما تولّاه من نصحه ووقوفه عند حدّه، فعقد له سنة سبع وستين وسبعمائة على الغزاة كما كان أولوه، فقام بها واضطلع بأمورها، واستمرّت حاله إلى أن هلك حتف أنفه سنة ثمان وستين وسبعمائة، ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام.
الخبر عن إمارة عبد الرحمن بن علي أبي يفلوسن ابن السلطان أبي علي على الغزاة بالأندلس ومصاير أمره
كان أولاد السلطان أبي علي قد استوقروا بالأندلس وأجازوا إلى طلب الأمر بالمغرب.(7/500)
وكان من أمرهم ما شرحناه، إلى أن أجاز عبد الرحمن هذا مع وزيره المصادر [1] به مسعود بن رحّو بن ماسي سنة ست وستين وسبعمائة من غساسة على سلم عقده لهم وزير المغرب المستبدّ بأمره يومئذ عمر بن عبد الله. ونزل عبد الرحمن هذا بالمنكب، وكان السلطان يومئذ معسكرا بها فتلقّاه من البرّ بما يناسبه. وأكرم مثواه وأسنى الجراية له ولوزيره ولحاشيته. واستقرّوا في جملة الغزاة المجاهدين حتى إذا هلك علي بن بدر الدين سنة ثمان وستين وسبعمائة نظر السلطان فيمن يوليه أمرهم، فعثر اختياره على عبد الرحمن هذا لما عرف به من البسالة والإقدام ولقرب الشرائح [2] بينه وبين ملك المغرب يومئذ، التي هي ملاك الترشيح لهذه الخطة بالأندلس كما قدّمناه، لما كانت رشائح ولد عبد الله بن عبد الحق قد بعدت باتصال الملك في عمود نسب صاحب المغرب دون نسبهم، فآثره صاحب الأندلس بها، وعقد له على الغزاة المجاهدين سنة ثمان وستين وسبعمائة وأضفى عليه لبوس الكرامة والتجلّة وأقعده بمجلس المؤازرة [3] كما كان الأمراء قبله، واتصل الخبر بسلطان المغرب يومئذ عبد العزيز ابن السلطان أبي الحسن، فغصّ بمكانه، وتوهّم أنّ هذه الإمارة زيادة في ترشيحه ووسيلة لملكه، وكانت لوزير الأندلس محمد بن الخطيب مداخلة مع صاحب المغرب، بما أمّل أن يجعله فيئة لاعتصامه، فأوعز إليه بالتحيّل على إفساد ما بينه وبين صاحب الأندلس، فجهد في ذلك جهده.
ونسب عليه وعلى وزيره مسعود بن ماسي إلى عظماء القبيل وبعض البطانة من أهل الدولة التحسّب [4] والدعوة إلى الخروج على صاحب المغرب، فأحضرهم السلطان ابن الأحمر وأعطاهم كتابهم، فشهد عليهم وأمر بهم المغرب، فأحضرهم السلطان ابن الأحمر وأعطاهم كتابهم، فشهد عليهم وأمر بهم فاعتقلوا في المطبق سنة سبعين وسبعمائة واسترضى صاحب المغرب بفعلته فيهم، ونزع الوزير ابن الخطيب بعد ذلك إلى السلطان عبد العزيز، وتبيّن للسلطان مكره واحتياله عليه في شأنهم. ولما هلك عبد العزيز وأظلم الجوّ بين صاحب الأندلس وبين
__________
[1] وفي طبعة بولاق المصرية: المطارد به.
[2] وفي طبعة بولاق المصرية: الوشائج.
[3] وفي طبعة بولاق المصرية: الوزارة.
[4] وفي طبعة بولاق المصرية: بالتحبيب.(7/501)
القائم بالدولة أبي بكر بن غازي كما قدّمناه، وامتعض ابن الأحمر للمسلمين من الفوضى، أطلق عبد الرحمن بن أبي يفلوسن ووزيره مسعود بن ماسي من الاعتقال وجهّز لهما الأسطول، فأجازوا فيه إلى المغرب ونزلوا بمرسى غساسة على بطوية داعيا لنفسه، فقاموا بأمره وكان من شأنه مع الوزير أبي بكر بن غازي ما قصصناه، واستقرّ آخرا بمراكش وتقاسم ممالك المغرب وأعماله مع السلطان أبي العبّاس أحمد ابن أبي سالم صاحب المغرب لهذا العهد. وصار التخم بينهما وادي ملويّة. ووقف كلّ واحد منهما عند حدّه، وأغفل صاحب الأندلس هذه الخطة من دولته ومحا رسمها من ملكه. وصار أمر الغزاة المجاهدين إليه، وباشر أحوالهم بنفسه، وعمّهم بنظره، وخصّ القرابة المرشّحين منهم بمزيد تكرمته وعنايته. والأمر على ذلك لهذا العهد، وهو سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة والله مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء لا ربّ غيره ولا معبود سواه.(7/502)
تمّ كتاب أخبار الدول الإسلامية بالمغرب لولي الدين أبي زيد عبد الرحمن بن خلدون الحضرميّ الإشبيلي المالكي.
والحمد للَّه رب العالمين [1] .
(التعريف بابن خلدون مؤلف هذا الكتاب) [2]
أصل هذا البيت من إشبيلية انتقل عند الجلاء وغلب ملك الجلالقة ابن أدفونش عليها إلى تونس في أواسط المائة السابعة (نسبه) عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خلدون [3] هذا لا أذكر من نسبي إلى خلدون غير هذه العشرة، ويغلب على الظنّ أنّهم أكثر، وأنه سقط مثلهم عددا، لأنّ خلدون هذا هو الداخل إلى الأندلس، فإن كان أوّل الفتح فالمدّة لهذا العهد سبعمائة سنة، فيكونون زهاء العشرين، ثلاثة لكل مائة، كما تقدّم في أوّل الكتاب الأوّل. ونسبنا في حضرموت من عرب اليمن إلى وائل بن حجر من أقيال العرب، معروف وله صحبة. قال أبو محمد بن حزم في كتاب الجمهرة: هو وائل بن حجر بن سعد بن مسروق بن وائل، ابن النعمان بن ربيعة بن الحرث بن عوف بن سعد بن عوف بن عديّ بن مالك بن شرحبيل بن الحرث بن مالك بن مرّة بن حمير بن زيد بن الحضرميّ بن عمر بن عبد الله بن
__________
[1] هكذا في النسخة الجزائرية تحقيق البارون دي سلان وفي طبعة بولاق المصرية وغيرها فقد أضيف الى هذا الكتاب فصل التعريف بابن خلدون.
[2] هكذا ختم ابن خلدون الجزء الأخير من كتابه بالتعريف عن نفسه وأضاف بخطه في بعض النسخ «ورحلته غربا وشرقا» .
[3] بفتح الخاء هكذا اضبطه بخط يده وكما نص عليه السخاوي في الضوء اللامع ج 4 ص 145.(7/503)
عوف بن جردم بن جرسم بن عبد شمس بن زيد بن لؤيّ بن ثبت [1] بن قدامة ابن أعجب بن مالك بن مالك بن لؤيّ بن قحطان. وابنه علقمة بن وائل وعبد الجبّار بن علقمة بن وائل.
وذكره أبو عمر بن عبد البرّ في حرف الواو من الاستيعاب. وأنه وفد على النبيّ صلى الله عليه وسلّم، فبسط له رداءه وأجلسه عليه، وقال: «اللَّهمّ بارك في وائل بن حجر وولده وولد ولده إلى يوم القيامة» . وبعث معاوية بن أبي سفيان إلى قومه يعلّمهم الإسلام والقرآن، فكان له بذلك صحابة مع معاوية. ووفد عليه لأوّل خلافته فأجازه، فردّ عليه جائزته ولم يقبلها.
ولما كانت وقعة حجر بن عديّ الكندي بالكوفة، اجتمع رءوس أهل اليمن، فيهم وائل هذا فكانوا مع زياد بن أبي سفيان [2] عليه، حتى أوثقوه وجاءوا به إلى معاوية فقتله كما هو معروف.
وقال ابن حزم: ويذكر بنو خلدون الإشبيليّون من ولده، جدّهم الداخل من المشرق خالد المعروف بخلدون بن عثمان بن هانئ بن الخطاب بن كريت [3] بن معديكرب بن الحرث بن وائل بن حجر قال: ومن عقبه كريت بن عثمان بن خلدون وأخوه خالد، وكانا من أعظم ثوار الأندلس.
قال ابن حزم: وأخوه محمد، كان من عقبه أبو العاصي عمرو بن محمد بن خالد بن محمد بن خلدون. وترك أبو العاصي محمدا وأحمد وعبد الله. قال: وأخوهم عثمان، له عقب ومنهم الحكيم المشهور بالأندلس تلميذ مسلمة المجريطي [4] . وهو أبو مسلم عمر بن محمد [5] بن تقي بن عبد الله بن أبي بكر بن خالد بن عثمان بن خلدون الداخل. وابن عمّه أحمد بن محمد بن عبد الله. قال: ولم يبق من ولد كريت
__________
[1] قيّدها بخطه بفتح الشين وسكون الباء الموحدة بعدها مثناة فوفية.
[2] هو زياد بن أبيه وهو الّذي اعترف به معاوية بانه أخوه.
[3] وفي نسخة ثانية: كريب وقد قيّده بخطه بضم الكاف وفتح الراء.
[4] المجريطي وهو مسلمة بن أحمد بن قاسم بن عبد الله المجريطي: فيلسوف، رياض، فلكي، كان أمام الرياضيين بالأندلس وأوسعهم احاطة بعلم الأفلاك وحركات النجوم مولده ووفاته بمجريط (مدريد) الأعلام للزركلي/ ج 7 ص 224.
[5] وفي عيون الانباء ج 2 ص 41: عمر بن أحمد بن خلدون بن بقي، وابن خلدون هذا من أشراف إشبيلية، وكان فيلسوفا مهندسا طبيبا توفي سنة 449 هـ.(7/504)
الرئيس المذكور إلّا أبو الفضل بن محمد بن خلف بن أحمد بن عبد الله بن كريت انتهى. كلام ابن حزم.
(سلفه بالأندلس) ولما دخل خلدون بن عثمان جدّنا إلى الأندلس، نزل بقرمونة في رهط من قومه حضرموت، ونشأ بيت بنيه بها، ثم انتقل إلى إشبيلية. وكانوا في جند اليمن، وكان الكريت من عقبه وأخيه خالد، الثورة المعروفة بإشبيليّة أيام الأمير عبد الله المرواني، ثار على أبي عبدة وملكها من يده أعواما. ثم ثار عليه عبد الله بن حجّاج بإملاء الأمير عبد الله وقتله، وذلك في أواخر المائة الثالثة.
(وتلخيص الخبر عن ثورته [1] ) ما نقله ابن سعيد [2] عن الحجازي [3] وابن حيان [4] وغيرهما، وينقلونه عن ابن الأشعث مؤرّخ إشبيلية أنّ الأندلس لما اضطرمت بالفتن أيام الأمير عبد الله، تطاول رؤساء إشبيلية إلى الثورة والاستبداد، وكان رؤساؤها المتطاولون إلى ذلك في ثلاثة بيوت: بيت أبي عبدة وبرئيسهم يومئذ ابن عبد الغافر بن أبي عبيدة، وكان عبد الرحمن الداخل ولّى إشبيلية وأعمالها أبا عبدة، وكان حافده أميّة من أعلام الدولة بقرطبة، ويولّونه الممالك الضخمة.
وبيت بني خلدون ورئيسهم كريت المذكور، ويردفه خالد أخوه.
قال ابن حيّان: وبيت بني خلدون إلى الآن في إشبيلية، نهاية في النباهة، ولم تزل أعلامه بين رياسة سلطانيّة ورياسة علمية. ثم بيت بني حجّاج ورئيسهم يومئذ عبد الله. قال ابن حيّان: هو من لخم وبيتهم إلى الآن في إشبيلية ثابت الأصل نابت الفرع موسوم بالرياسة السلطانية والعلمية. فلمّا عظمت الفتنة بالأندلس أعوام الثمانين ومائتين، وكان الأمير عبد الله قد ولّى على إشبيلية أمية بن عبد الغافر، وبعث معه ابنه محمدا وجعله في كفالته، فاجتمع هؤلاء النفر وثاروا بمحمد بن الأمير
__________
[1] راجع أخبار هذه الثورة في المجلد الرابع من هذا الكتاب.
[2] هو علي بن موسى بن سعيد العنسيّ الغرناطي (610- 673) صاحب كتاب «المغرب» و «المشرق» وغيرهما. يعتمد عليه ابن خلدون كثير في النسب والتاريخ.
[3] هو صاحب كتاب «المسهب في غرائب المغرب، وهو أبو محمد عبد الله إبراهيم الحجاري نسبة إلى وادي الحجارة وهو من أهل القرن السابع.
[4] ابن حيان: هو مؤرخ الأندلس واسمه أبو مروان حيان بن خلف بن حسين بن حيان القرطبي (377- 469) له كتاب المتين في التاريخ، والمقتبس في تاريخ الأندلس وكتاب معرفة الصحابة.
(وفيات الأعيان 1 ص 210) .(7/505)
عبد الله، وبأميّة صاحبهم، وهو يمالئهم على ذلك، ويكيد بابن الأمير عبد الله.
وحاصروه حتى طلب منهم اللحاق بأبيه فأخرجوه، واستبدّ أمية بإشبيليّة، ودسّ على عبد الله بن حجّاج من قتله، وأقام أخاه إبراهيم مكانه. وضبط إشبيلية واسترهن أولاد بني خلدون وبني حجّاج ثم ثاروا به، وهمّ بقتل أبنائهم فراجعوا طاعته، وحلفوا له، فأطلق أبناءهم فانتقضوا ثانية. وحاربوه فاستمات وقتل حرمه وعقر خيوله، وأحرق موجودة. وقاتلهم حتى قتلوه مقبلا غير مدبر، وعاثت العامة في رأسه. وكتبوا إلى الأمير عبد الله بأنه خلع فقتلوه، فقبل منهم مداراة، وبعث عليهم هشام بن عبد الرحمن من قرابته، فاستبدّوا عليه وفتكوا بابنه، وتولّى كبر ذلك كريت بن خلدون. واستقل بإمارتها.
وكان إبراهيم بن حجّاج بعد ما قتل أخوه عبد الله على ما ذكره ابن سعيد عن الحجاري سمت نفسه إلى التفرّد، فظاهر ابن حفصون [1] أعظم ثوّار الأندلس يومئذ، وكان بمالقة وأعمالها إلى رندة، فكان له منه ردء. ثم انصرف إلى مداراة كريت بن خلدون وملابسته، فردفه في أمره، وأشركه في سلطانه، وكان في كريت تحامل على الرعيّة وتعصّب، فكان يتجهّم لهم ويغلظ عليهم، وابن حجّاج يسلك بهم الرّفق والتلطّف في الشفقة [2] بهم عنده، فانحرفوا عن كريت إلى إبراهيم. ثم دسّ إلى الأمير عبد الله يطلب منه الكتاب بولاية إشبيلية، لتسكن إليه العامّة، فكتب إليه العهد بذلك. وأطلع عليه عرفاء البلد مع ما أشربوا من حبّه، والنفرة عن كريت، ثم أجمع الثورة. وهاجت العامّة بكريت فقتلوه، وبعث برأسه إلى الأمير عبد الله، واستقرّ بإمارة إشبيلية.
قال ابن حيّان: وحصّن مدينة قرمونة من أعظم معاقل الأندلس، وجعلها مرتبطا لخيله، وكان ينتقل بينها وبين إشبيلية. واتخذ الجند ورتّبهم طبقات، وكان يصانع الأمير عبد الله بالأموال والهدايا، وبعث إليه المدد في الصوائف [3] . وكان مقصودا
__________
[1] هو عمر بن حفصون بن عمر بن جعفر بن دميان بن فرغلوش بن ادفونش القس. وهو أول ثائر بالأندلس وهو الّذي افتتح الخلاف بها، وفارق الجماعة أيام محمد بن عبد الرحمن سنة 270 وتوفي سنة 306 (راجع أخبار ثورته في المجلد الرابع من هذا الكتاب.
[2] وفي نسخة ثانية: في الشفاعة.
[3] الصوائف: جمع صائفة: «وهي غزوات المسلمين الى بلاد الروم. سميت صوائف لأنهم كانوا يغزون صيفا تفاديا من شدة البرد (تاج العروس) .(7/506)
ممدّحا، قصده أهل البيوتات فوصلهم، ومدحه الشعراء ومدحه أبو عمر بن عبد ربّه صاحب العقد [1] وقصده من بين سائر الثوّار فعرف حقه وأعظم جائزته.
ولم يزل بين بني خلدون بإشبيليّة كما ذكره ابن حيّان وابن حزم وغيرهما، سائر أيام بني أمية إلى زمان الطوائف [2] ، وانمحت عنهم الإمارة بما ذهب لهم من الشوكة.
ولما غلب كعب بن عبّاد [3] على إشبيلية، واستبدّ على أهلها استوزر من بني خلدون هؤلاء واستعملهم في رتب دولته، وحضروا معه وقعة الجلالقة [4] كانت لابن عبّاد وليوسف بن تاشفين على ملوك الجلالقة، فاستشهد فيها طائفة كبيرة من بني خلدون هؤلاء ثبتوا في الجولة مع ابن عبّاد فاستلحموا في ذلك الموقف. بما كان الظهور للمسلمين، ونصرهم الله على عدوّهم. ثم تغلّب يوسف بن تاشفين والمرابطون على الأندلس، واضمحلّت دولة العرب وفنيت قبائلهم.
(سلفه بإفريقية) ولما استولى الموحدون [5] على الأندلس وملكوها من يد المرابطين، وكان ملوكهم عبد المؤمن وبنيه. وكان الشيخ أبو حفص [6] كبير هنتاتة زعيم دولتهم. وولّوه على إشبيلية وغرب الأندلس مرارا، ثم ولّوا ابنه عبد الواحد عليها في بعض أيامهم، ثم ابنه أبا زكريا كذلك، فكان لسلفنا بإشبيليّة اتصال بهم، وأهدى بعض أجدادنا من قبل الأمّهات، ويعرف بالمحتسب للأمير أبي زكريا [7]
__________
[1] هو أحمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير بن سالم أبو عمر (246- 328) الأديب الإمام صاحب العقد الفريد من أهل قرطبة (الأعلام 1/ 207) وله ترجمة في وفيات الأعيان 1/ 39.
[2] يبتدأ عصر ملوك الطوائف بالأندلس بنهاية الخلافة الاموية، وينتهي بغلبة يوسف ابن تاشفين المرابطي عليهم جميعا، واستيلائه على الأندلس (راجع المجلد الرابع من هذا الكتاب) .
[3] هو أبو القاسم المعتمد محمد بن المعتضد بن عباد (431- 488) أكبر ملوك الطوائف بالأندلس (راجع ترجمته في المجلد الرابع من هذا الكتاب) و (وفيات الأعيان) .
[4] وفي نسخة ثانية: الزلاقة: وهي من المعارك المشهورة في تاريخ الأندلس بل في التاريخ الإسلامي، وكان لها الأثر البعيد في الحياة الإسلامية في الأندلس وقد أسهب المؤرخون في ذكرها وذكر تفاصيلها.
[5] نشأت دولة الموحدين على يد محمد بن تومرت وهو المهدي. وقد ابتدأت دولتهم بالغرب سنة 514 وانتهت سنة 688 هـ، وامتد سلطانها الى الأندلس من سنة 540- 609 هـ. راجع تاريخ أبي الفداء 2/ 243.
[6] هو أول التابعين لدعوة مهدي الموحدين وكان يسمى بالشيخ واسمه عمر بن يحيى بن محمد الهنتاتي ولقبه أبو حفص، وإليه تنسب الدولة الحفصية بإفريقية ومنهم من يردهم الى ذرية عمر بن الخطاب وليس هذا بصحيح.
[7] «هو الأمير أبو زكريا يحيى بن عبد الواحد الحفصي، ملك جل إفريقية. بايعه أهل الأندلس وامّله أهل(7/507)
يحيى بن عبد الواحد بن أبي حفص أيام ولايته عليهم، جارية من سبي الجلالقة، اتخذها أم ولد، وكان له منها ابنه أبو زكريا يحيى وليّ عهده الهالك في أيامه، وأخواه عمر وأبو بكر، وكانت تلقّب أمّ الخلفاء. ثم انتقل الأمير أبو زكريا إلى ولاية إفريقية سنة عشرين وستمائة. ودعا لنفسه بها وخلع دعوة بني عبد المؤمن سنة خمس وعشرين وستمائة واستبدّ بإفريقية، وانتقضت دولة الموحدين بالأندلس، وثار عليهم ابن هود [1] . ثم هلك واضطربت الأندلس وتكالب الطاغية عليها، وتردّد الغزو إلى الفرنتيرة بسيط قرطبة وإشبيلية إلى جيّان. وثار ابن الأحمر من غرب الأندلس من حصن أرجونة يرجو التماسك بما بقي من رمق الأندلس. وفاوض أهل الشورى يومئذ بإشبيليّة. وهم بنو الباجي، وبنو الجدّ، وبنو الوزير، وبنو سيّد الناس، وبنو خلدون. وداخلهم في الثورة على ابن هود، وأن يتجافوا للطاغية عن الفرنتيرة، ويتمسّكوا بالجبال الساحلية وأمصارها المتوعّرة، من مالقة إلى غرناطة إلى المريّة، فلم يوافقوه على بلادهم. وكان مقدّمهم أبو مروان الباجي، فنابذهم ابن الأحمر وخلع طاعة الباجي وبايع مرّة لابن هود ومرّة لصاحب مراكش من بني عبد المؤمن، ومرّة للأمير أبي زكريا صاحب إفريقية. ونزل غرناطة واتخذها دار ملكه، وبقيت الفرنتيرة وأمصارها ضاحية من ظل الملك، فخشي بنو خلدون سوء العاقبة من الطاغية، وارتحلوا من إشبيلية إلى العدوة، ونزلوا سبتة، وأجلب الطاغية على تلك الثغور فملك قرطبة وإشبيلية وقرمونة وجيّان وما إليها في مدّة عشرين سنة. ولما نزل بنو خلدون بسبتة أصهر إليهم العزفيّ بأبنائه وبناته، فاختلط بهم، وكان له معهم صهر مذكور. وكان جدّنا الحسن بن محمد، وهو سبط ابن المحتسب قد أجاز فيمن أجاز إليهم، فذكروا سوابق سلفه عند الأمير أبي زكريا، فقصده، وقدم عليه فأكرم قدومه، وارتحل إلى المشرق فقضى فرضه. ثم رجع ولحق بالأمير أبي زكريا على بونة، فأكرمه واستقرّ في ظل دولته ومرعى نعمته، وفرض له الأرزاق وأقطع الأقطاع. وهلك هنالك فدفن ببونة سنة سبع وأربعين وستمائة وولي ابنه المستنصر
__________
[ () ] شرق الأندلس لصد هجوم ملكي ارغون وقشتالة، فأوفدوا إليه كاتب ابن مردنيش ابا عبد الله بن الأبار فأنشده القصيدة السينية المشهورة:
أدرك بخيلك خيل الله اندلسا ... ان السبيل الى منجاتها درسا»
[1] هو محمد بن يوسف بن محمد بن عبد العظيم بن هو الجذامي. راجع أخبار ثورته في المجلد الرابع من هذا الكتاب.(7/508)
محمد، فأجرى جدّنا أبا بكر على ما كان لأبيه. ثم ضرب الدهر ضرباته، وهلك المستنصر سنة خمس وسبعين وستمائة، وولي ابنه يحيى، وجاء أخوه الأمير أبو إسحاق من الأندلس بعد أن كان فرّ إليها أمام أخيه المستنصر. فخلع يحيى، واستقلّ هو بملك إفريقية، ودفع جدّنا أبا بكر محمدا على عمل الأشغال في الدولة على سنن عظماء الدولة الموحدين فيها قبله، من الانفراد بولاية العمّال وعزلهم وحسبانهم على الجباية، فاضطلع بتلك الرتبة. ثم عقد السلطان أبو إسحاق لابنه محمد، وهو جدّنا الأقرب على حجابة وليّ عهده ابنه أبي فارس أيام أن أقصاه إلى بجاية [1] . ثم استعفى جدّنا من ذلك فأعفاه ورجع إلى الحضرة، ولما غلب الدعي ابن أبي عمارة [2] على ملكهم بتونس، اعتقل جدّنا أبا بكر محمدا، وصادره على الأموال ثم قتله خنقا في محبسه. وذهب ابنه محمد جدّنا الأقرب مع السلطان أبي إسحاق وأبنائه إلى بجاية فتقبّض عليه ابنه أبو فارس، وخرج مع العساكر هو وإخوته لمدافعة الدعي ابن أبي عمارة، وهو يشبه بالفضل بن المخلوع حتى إذا استلحموا بمرماجنّة جنّة خلص جدّنا محمد مع أبي حفص ابن الأمير أبي زكريا من الملحمة، ومعهما الفازازي وأبو الحسين بن سيّد الناس فلحقوا بمنجاتهم من قلعة سنان. وكان الفازازي من صنائع المولى أبي حفص، وكان يؤثره عليهم. فأما أبو الحسين بن سيّد الناس، فاستنكف من إيثار الفازازي عليه، بما كان أعلى رتبة منه ببلده إشبيلية، ولحق بالمولى أبي زكريا الأوسط بتلمسان، وكان من شأنه ما ذكرناه. وأما محمد بن خلدون فأقام مع الأمير أبي حفص وسكن لايثار الفازازي. ولما استولى أبو حفص على الأمور رعى له سابقته وأقطعه، ونظّمه في جملة القوّاد ومراتب أهل الحروب، واستكفى به في الكثير من أمر ملكه، ورشّحه لحجابته من بعد الفازازي. وهلك فكان من بعده حافد أخيه المستنصر أبو عصيدة، واصطفى لحجابته محمد بن إبراهيم الدبّاغ كاتب الفازازي وجعل محمد بن خلدون رديفا له في حجابته. فكان كذلك إلى أن هلك السلطان، وجاءت دولة الأمير خالد، فأبقاه على حاله من التجلّة والكرامة، ولم
__________
[1] بجاية: وتسمى الناصرية نسبة الى بانيها الناصر بن علناس بن حماد بن زيري الصنهاجي، بناها في حدود سنة 457:- تقع اليوم- على ساحل البحر الأبيض من الجزائر وكانت قاعدة المغرب الأوسط (معجم البلدان) .
[2] هو أحمد بن روق بن أبي عمارة من بيوتات بجاية الطارئين عليها من المسيلة (الاحاطة في تاريخ غرناطة 1 174) .(7/509)
يستعمله ولا عقد له، إلى أن كانت دولة أبي يحيى بن اللحياني فاصطنعه، واستكفى به عند ما تنبّضت عروق التغلّب من العرب، ودفعه إلى حماية الجزيرة من لاج [1] إحدى بطون سليم الموطنين بنواحيها، فكانت له في ذلك آثار مذكورة. ولما انقرضت دولة ابن اللحياني خرج إلى الشرق وقضى سنة ثمان عشرة وأظهر التوبة والإقلاع، وعاود الحج متنقلا سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة ولزم كسر بيته. وأبقى السلطان أبو يحيى عليه نعمته في كثير مما كان بيده من الاقطاع والجراية، ودعاه إلى حجابته مرارا فامتنع.
(أخبرني) محمد بن منصور بن مزني قال: لما هلك الحاجب بن محمد بن عبد العزيز الكردي المعروف بالمزوار سنة سبع وعشرين وسبعمائة، استدعى السلطان جدّك محمد بن خلدون وأراده على الحجابة، وأن يفوّض إليه أمره، فأبى واستعفى فأعفاه وآمره فيمن يوليه حجابته، فأثار عليه بصاحب ثغر بجاية محمد بن أبي الحسين بن سيّد الناس لاستحقاقه ذلك بكفايته واضطلاعه، ولقديم صحابة بين سلفهما بتونس، وإشبيلية من قبل. وقال له: هو أقدر على ذلك بما هو عليه من الحاشية والدين [2] فعمل السلطان على إشارته واستدعى ابن سيّد الناس وولّاه حجابته. وكان السلطان أبو يحيى إذا خرج من تونس يستعمل جدّنا محمدا عليها وثوقا بنظره واستنامة إليه إلى أن هلك سنة سبع وثلاثين وسبعمائة ونزع ابنه، وهو والدي محمد بن أبي بكر عن طريقة السيف والخدمة إلى طريقة العلم والرباط، لما نشأ عليه في حجر أبي عبد الله الرندي [3] الشهير بالفقيه، كان كبير تونس لعهده في العلم والفتيا، وانتحال طرق الولاية التي ورثها عن أبي حسين وعمّه حسن، الوليّين الشهيرين. وكان جدّنا رحمه الله قد لازمه من يوم نزوعه عن طريقه، وألزمه ابنه وهو والدي رحمه الله فقرأ وتفقّه، وكان مقدّما في صناعة العربية، وله بصر بالشعر وفنونه، عهدي بأهل البلد يتحاكمون إليه فيه، ويعرضون حوكهم عليه، وهلك في الطاعون الجارف سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
__________
[1] وفي نسخة ثانية: دلاج.
[2] وفي نسخة ثانية: الذوين.
[3] وفي نسخة ثانية: الزبيديّ. نسبة الى قرية بساحل المهدية توفي عام 740 هـ وهو أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عبد الله القرشي الزبيدي. والرندي نسبة الى (رندة) .(7/510)
(أمّا نشأتي) فإنّي ولدت بتونس في غرّة رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة، وربّيت في حجر والدي رحمه الله إلى أن أيفعت وقرأت القرآن العظيم على الأستاذ أبي عبد الله محمد بن سعد بن نزال [1] الأنصاري، أصله من جالبة الأندلس من أعمال بلنسية، أخذ عن مشيخة بلنسية وأعمالها، وكان إماما في القراءات لا يلحق شأوه، وكان من أشهر شيوخه في القراءات السبع أبو العباس أحمد بن محمد بن البطوي [2] ومشيخته فيها، وأسانيده معروفة. وبعد أن استظهرت القرآن العظيم عن حفظي، قرأته عليه بالقراءات السبع المشهورة إفرادا وجمعا [3] في إحدى وعشرين ختمة، ثم جمعتها في ختمة واحدة أخرى ثم قرأت برواية يعقوب [4] ختمة واحدة جمعا بين الروايتين عنه، وعرضت عليه رحمه الله قصيدة الشاطبي [5] اللامية في القراءات والرائية في الرسم. وأخبرني بهما عن الأستاذ أبي عبد الله البطوي وغيره من شيوخه، وعرضت عليه كتاب التفسير لأحاديث الموطأ لابن عبد البرّ حذا به حذو كتابه التمهيد على الموطأ، مقتصرا على الأحاديث فقط.
ودرست عليه كتبا جمّة مثل كتاب التسهيل لابن مالك [6] ومختصر ابن الخطيب في الفقه [7] ولم أكملهما بالحفظ، وفي خلال ذلك تعلّمت صناعة العربية على والدي
__________
[1] وفي نسخة ثانية برال: بضم الباء الموحدة، وفتح الراء المشددة، هكذا قيّده ابن خلدون بخط يده.
[2] وفي نسخة ثانية: البطرني: نسبة الى بطرنة من إقليم بلنسية بشرق الأندلس. وقد ضبطها ابن خلدون بخط يده: بفتح الباء والطاء المهملة وراء ساكنة بعدها نون.
[3] «الإفراد ان يتلى القرآن كله أو جزء منه برواية واحدة لأحد القراء السبع أو العشرة المشهورين، والجمع أن يجمع القارئ عند قراءته للقرآن كله أو جزء منه بين روايتين فأكثر من الروايات السبع أو العشر المتواترة. ويسمى بالجمع الكبير ان استوفى القارئ سبع قراآت فأكثر. وإلّا سموه بالجمع الصغير.
[4] هو يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله الحضرميّ البصري (117- 205) أحد القراء العشرة، وله قراءة مشهورة عنه، وهي احدى القراءات العشر. راجع طبقات القراء (1/ 285) و (2/ 234) .
[5] هو أبو القاسم بن خلف بن أحمد الشاطبي الرعينيّ، رحل الى الشرق ودخل القاهرة، حيث مدرسة القاضي الفاضل، وقد نظم قصيدته اللامية المعروفة بالشاطية أو حرز الأماني، والرائية وتعرف بالعقيلة (طبقات القراء 2/ 20) .
[6] هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك الأندلسي الحياني النحويّ المشهور (600- 672) وكتابه تسهيل الفوائد جمع قواعد النحو بإيجاز.
[7] وفي نسخة ثانية: ابن الحاجب وهو عثمان بن عمر بن يونس المعروف بابن الحاجب جمال الدين المصري (570- 646) له مختصر في الفقه ذكره ابن خلدون في مقدمته راجع (وفيات الأعيان 1/ 395) .(7/511)
وعلى أستاذي تونس: منهم الشيخ أبو عبد الله محمد العربيّ الحصايري، وكان إماما في النحو وله شرح مستوفى على كتاب التسهيل. ومنهم أبو عبد الله محمد بن الشواش المزازي [1] . ومنهم أبو العبّاس أحمد بن القصّار، كان ممتعا في صناعة النحو، وله شرح على قصيدة البردة المشهورة في مدح الجناب النبوي وهو حيّ لهذا العهد بتونس.
ومنهم إمام العربية والأدب بتونس أبو عبد الله محمد بن بحر، لازمت مجلسه وأفدت عليه، وكان بحرا زاخرا في علوم اللسان. وأشار عليّ بحفظ الشعر فحفظت كتب الأشعار الستة، والحماسة للأعلم [2] وشعر حبيب [3] وطائفة من شعر المتنبي، ومن أشعار كتاب الأغاني. ولازمت أيضا مجلس إمام المحدّثين بتونس، شمس الدين أبي عبد الله محمد بن جابر بن سلطان القيسيّ الوادياشي صاحب الرحلتين، وسمعت عليه كتاب مسلم بن الحجّاج إلّا فوتا يسيرا من كتاب الصّيد، وسمعت عليه كتاب الموطأ من أوّله إلى آخره، وبعضا من الأمّهات الخمس، وناولني [4] كتبا كثيرة في العربية والفقه وأجازني إجازة عامّة، وأخبرني عن مشايخه المذكورين أشهرهم بتونس قاضي الجماعة أبو العبّاس أحمد بن الغمّاز الخزرجي.
وأخذت الفقه بتونس من جماعة، منهم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحيّاني، وأبو القاسم محمد القصير، وقرأت عليه كتاب التهذيب لأبي سعيد البرادعي، مختصر المدوّنة، وكتاب المالكيّة، وتفقّهت عليه. وكنت في خلال ذلك انتاب مجلس شيخنا الإمام قاضي الجماعة أبي عبد الله محمد بن عبد السلام مع أخي عمر رحمة الله عليهما، وأفدت منه وسمعت عليه أثناء ذلك كتاب الموطأ للإمام مالك، وكانت له طرق عالية عن أبي محمد بن هارون الطائي قبل اختلاطه إلى غير هؤلاء من مشيخة تونس، وكلّهم سمعت عليه، وكتب لي وأجازني، ثم درجوا كلهم في الطاعون الجارف.
__________
[1] وفي نسخة ثانية: الزرزالي.
[2] هو يوسف بن سليمان بن عيسى النحويّ الشنتمري- نسبة الى شنت مريّة- المعروف بالأعلم (وفيات الأعيان) ج 2 ص 465.
[3] المشاعر المشهور وهو حبيب بن أوس الحارث الطائي أبو تمام (190- 226) (وفيات الأعيان) .
[4] المناولة حسب مصطلح الحديث تعني الإجازة لشخص بالرواية عن شخص آخر.(7/512)
وكان قدم علينا في جملة السلطان أبي الحسن عند ما ملك إفريقية سنة ثمان وأربعين جماعة من أهل العلم كان يلزمهم شهود مجلسه، ويتجمّل بمكانهم فيه، فمنهم شيخ الفتيا بالمغرب وإمام مذهب مالك أبو عبد الله محمد بن سليمان السطّي، فكنت انتاب مجلسه وأفدت عليه. ومنهم كاتب السلطان أبي الحسن وصاحب علامته التي توضع أسفل مكتوباته، إمام المحدّثين أبو محمد عبد المهيمن الحضرميّ، لازمته وأخذت عنه سماعا وإجازة، الأمّهات الست. وكتاب الموطأ، والسير لابن إسحاق، وكتاب ابن الصلاح في الحديث، وكتبا كثيرة سرت [1] عن حفظي. وكانت بضاعته في الحديث وافرة، ونحلته في التقييد والحفظ كاملة، كانت له خزانة من الكتب تزيد على ثلاثة الاف سفر في الحديث والفقه والعربية والأدب والمعقول وسائر الفنون، مضبوطة كلها مقابلة. ولا يخلو ديوان منها عن ضبط بخط بعض شيوخه المعروفين في سنده إلى مؤلفة، حتى الفقه والعربية الغريبة الإسناد إلى مؤلفها في هذه العصور. ومنهم الشيخ أبو العباس أحمد الزواوي إمام المقرءين بالمغرب. قرأت عليه القرآن العظيم بالجمع الكبير بين القراءات السبع، من طريق أبي عمر والداني وابن شريح [2] لم أكملها، وسمعت عليه عدّة كتب، وأجازني بالإجازة العامّة.
ومنهم شيخ العلوم العقلية أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأيلّي أصله من تلمسان وبها نشأ، وقرأ كتب التعليم وحذق فيها، وأظلّه الحصار الكبير بتلمسان أعوام المائة السابعة، فخرج منها وحجّ ولقي أعلام المشرق يومئذ، فلم يأخذ عنهم لأنه كان مختلطا بعارض عرض في عقله. ثم رجع من المشرق وأفاق وقرأ المنطق والأصلين على الشيخ أبي موسى عيسى ابن الإمام، وكان قرأ بتونس مع أخيه أبي زيد عبد الرحمن على تلميذ أبي زيتون الشهير الذكر [3] وجاءا إلى تلمسان بعلم كثير من المنقول والمعقول، فقرأ الأيلّي على أبي موسى منهما كما قلناه، ثم خرج من تلمسان هاربا إلى المغرب لأنّ سلطانها أبا حمّو يومئذ من ولد يغمراسن بن زيّان، كان يكرهه على التصرّف في أعماله، وضبط الجباية بحسبانه، ففرّ إلى المغرب، ولحق
__________
[1] وفي نسخة ثانية: شذت.
[2] هو المقرئ محمد بن شريح بن أحمد بن محمد ابو عبد الله الإشبيلي (388- 476) .
[3] هو ابن زيتون أبو القاسم، القاسم بن أبي بكر بن مسافر (621- 691) قام برحلة الى الشرق وأخذ عن علمائه، ثم رجع بعدها الى تونس ما سند إليه مهمة القضاء والإفتاء، وهو أول من أظهر تآليف فخر الدين الرازيّ في تونس.
ابن خلدون م 33 ج 7(7/513)
بمراكش، ولازم العالم الشهير الذكر أبا العبّاس بن البناء، فحصّل عنه سائر العلوم العقلية، وورث مقامه فيها وأرفع، ثم صعد إلى جبل الهساكرة بعد وفاة الشيخ باستدعاء علي بن محمد بن تروميت ليقرأ عليه، فأفاده وبعد أعوام استنزله ملك المغرب، السلطان أبو سعيد، وأسكنه بالبلد الجديد والأبلّي معه.
ثم اختصّه السلطان أبو الحسن ونظّمه في جملة العلماء بمجلسه، وهو في خلال ذلك يعلّم العلوم العقلية، ويبثّها بين أهل المغرب حتى حذق فيها الكثير منهم من سائر أمصاره. وألحق الأصاغر بالأكابر في تعليمه. ولما قدم على تونس في جملة السلطان أبي الحسن، لزمته، وأخذت عنه العلوم العقلية [1] ، والمنطق، وسائر الفنون الحكمية، والتعليمية، وكان رحمه الله تعالى يشهد لي بالتبريز في ذلك.
وممن قدم في جملة السلطان أبي الحسن، صاحبنا أبو القاسم عبد الله بن يوسف بن رضوان المالقي، كان يكتب عن السلطان ويلازم خدمة أبي محمد عبد المهيمن رئيس الكتّاب يومئذ، وصاحب العلامة التي توضع عن السلطان أسفل المراسيم والمخاطبات، وبعضها يضعه السلطان بخطّه. وكان ابن رضوان هذا من مفاخر المغرب في براعة خطّه، وكثرة علمه، وحسن سمته، وإجادته في فقه الوثائق، والبلاغة في الترسيل عن السلطان، وحوك الشعر والخطابة على المنابر، لأنه كان كثيرا ما يصلّي بالسلطان. فلمّا قدم علينا بتونس صحبته، واغتبطت به، وإن لم أتخذه شيخا، لمقاربة السن، فقد أفدت منه كما أفدت منهم. وقد مدحه صاحبنا أبو القاسم الرحويّ شاعر تونس في قصيدة على رويّ النون يرغب منه أن يذكره [2] لشيخه أبي محمد عبد المهيمن في إيصال مدحه للسلطان أبي الحسن في قصيدة [3] على روي الياء، وقد تقدّم ذكرها في أخبار السلطان. وذكر في مدح ابن رضوان أعلام العلماء القادمين مع السلطان وهي هذه:
عرفت زماني حين أفكرت عرفاني ... وأيقنت أن لا حظّ في كفّ كيوان [4]
وأن لا اختيار في اختيار مقوّم ... وأن لا قراع بالقران لأقران
__________
[1] وفي نسخة ثانية: وأخذت عنه الأصلين.
[2] وفي نسخة ثانية: يرغب منه تذكرة.
[3] وفي نسخة ثانية: في قصيدته.
[4] اسم لأحد الكواكب السيارة ويدعى زحل.(7/514)
وأن نظام الشكل أكمل نظمه ... لأضعاف قاض في الدليل برجحان
وأنّ افتقار المرء من فقراته ... ومن ثقله يغني اللبيب بأوزان
إلى آخرها، ثم يقول في ذكر العلماء القادمين:
هم القوم كلّ القوم أمّا حلومهم ... فأرسخ من طودي ثبير وثهلان [1]
فلا طيش يعلوهم [2] وأمّا علومهم ... فأعلامها تهديك من غير نيران
ثم يقول في آخرها
وهامت على عبد المهيمن تونس ... وقد ظفرت منه بوصل وقربان
وما علقت مني الضمائر غيره ... وإن هويت كلا بحب ابن رضوان
وكتب هذا الشاعر صاحبنا الرحوي يذكّر عبد المهيمن بذلك.
لهي النفس في اكتساب وسعي ... وهو العمر في انتهاب وفي
وأرى الناس بين ساع لرشد ... يتوخّى الهدى وساع لغيّ
وأرى العلم للبريّة زينا ... فتزيّ منه بأحسن زيّ
وأرى الفضل قد تجمّع كلّا ... في ابن عبد المهيمن الحضرميّ
ثم يقول في آخرها
ينبغي القرب من مراقي الأماني ... والتّرقّي للجانب العلويّ
فأنلها مرامها مستهلا [3] ... كلّ دان يسعى وكلّ قصيّ
ثم كانت واقعة العرب على السلطان بالقيروان فاتح تسع وأربعين وسبعمائة فشغلوا عن ذلك ولم يظفر هذا الرحوي بطلبته. ثم جاء الطاعون الجارف فطوى البساط بما فيه، وهلك عبد المهيمن فيمن هلك، ودفن بمقبرة سلفنا بتونس، لخلّة كانت بينه وبين والدي رحمه الله أيام قدومهم علينا.
فلما كانت وقعة القيروان ثار أهل تونس بمن كان عندهم من أشياع السلطان أبي الحسن، فاعتصموا بالقصبة دار الملك، حيث كان ولد السلطان وأهله، وانتقض عليه ابن تافراكين، وخرج من القيروان إلى العرب، وهم يحاصرون السلطان، وقد
__________
[1] ثبير: جبل بظاهر مكة. ثهلان: جبل في بلاد بني غير (تاج العروس) .
[2] وفي نسخة ثانية: يعروهم.
[3] وفي نسخة ثانية:
فأنلها مرامها نلت سهلا ... كل دان بغي وكل قصيّ(7/515)
اجتمعوا على أبي دبّوس وبايعوا له كما مرّ في أخبار السلطان، فبعثوا ابن تافراكين إلى تونس، فحاصر القصبة وامتنعت عليه. وكان عبد المهيمن يوم ثورة أهل تونس، وقد سمع الهيعة [1] خرج من بيته إلى دارنا فاختفى عند أبي رحمه الله، وأقام متخفيا عندنا نحوا من ثلاثة أشهر. ثم نجا السلطان من القيروان إلى سوسة، وركب البحر إلى تونس، وفرّ ابن تافراكين إلى المشرق، وخرج عبد المهيمن من الاختفاء، وأعاده السلطان إلى ما كان عليه من وظيفة الولاية والكتابة [2] وكان كثيرا ما يخاطب والدي رحمه الله ويشكره على موالاته، ومما كتب إليه وحفظته من خطّه:
محمد ذو المكارم قد ثناني [3] ... فعال شكره أبدا عناني
جزى الله ابن خلدون حياة ... منعّمة وخلدا في الجنان
فكم أولى ووالى من جميل ... وبرّ بالفعال وباللّسان
وراعى الحضرميّة في الّذي قد ... جنى من ودّه ورد الحنان [4]
أبا بكر ثناؤك طول دهري ... أردّد باللسان وبالجنان
وعن علياك ما امتدّت حياتي ... أكافح بالحسام وباللسان
فمنك أفدت خلّا لست دهري ... أرى عن حبّه أثنى عناني
أوهؤلاء الأعلام الذين ذكرهم الرحوي في شعره، هم سبّاق الحلبة في مجلس السلطان أبي الحسن، اصطفاهم لصحابته من بين أهل المغرب، فأمّا ابنا الإمام منهم، فكانا أخوين من أهل برشك من أعمال تلمسان، واسم أكبرهم أبو زيد عبد الرحمن، والأصغر أبو موسى عيسى. وكان أبوهما إماما ببعض مساجد برشك، واتهمه المتغلّب يومئذ على البلد زيرم بن حمّاد [5] بأنّ عنده وديعة من المال لبعض أعدائه، فطالبه بها، ولاذ بالامتناع، وبيّته زيرم لينتزع المال من يده، فدافعه وقتل، وارتحل ابناه هذان الأخوان إلى تونس في آخر المائة
__________
[1] وفي نسخة ثانية: ووقوع الهيعة.
[2] وفي نسخة ثانية: وظيفة العلامة والكتابة.
[3] وفي نسخة ثانية: لمحمد ذوي المكارم قد ثناني.
[4] وفي نسخة ثانية:
وراعى الحضرمية في الّذي قد ... حبا من ودّه ومن الحنان
[5] زيري بن حمّاد: وقد ورد في مكان سابق من هذا الكتاب.(7/516)
السابعة، وأخذا العلم بها عن تلميذ ابن زيتون، وتفقّها على أصحاب أبي عبد الله بن شعيب الدّكّالي، وانقلبا إلى المغرب بحظّ وافر من العلم، وأقاما بالجزائر يبثّان العلم بها لامتناع برشك عليهما من أجل زيرم المتغلّب عليها، والسلطان أبو يعقوب يومئذ صاحب المغرب الأقصى من بني مرين جاثم على تلمسان يحاصرها الحصار الطويل المشهور [1] ، وبث بها جيوشه في نواحيها، وغلب على الكثير من أعمالها وأمصارها، وملك عمر مغراوة بشلف، وحصر مليانة، بعث إليها الحسن بن أبي الطلاق من بني عسكر، وعليّ بن محمد ابن الخيّر من بني ورتاجن، ومعهما لضبط الجباية واستخلاص الأموال الكاتب منديل بن محمد الكناني، فارتحل هذان الأخوان من الجزائر، وأخذا عليه [2] ، فحليا بعين منديل الكناني [3] ، فقرّبهما واصطفاهما، واتّخذهما لتعليم ولده محمد. فلما هلك يوسف بن يعقوب سلطان المغرب بمكانه من حصار تلمسان سنة خمس وسبعمائة [4] على يد خصيّ من خصيانه طعنه فأشواه، وهلك. وأقام بالملك بعده حافده أبو ثابت بعد أمور ذكرناها في أخباره، ووقع بينه وبين صاحب تلمسان من بعده يومئذ، أبي زيّان محمد بن عثمان بن يغمراسن وأخيه أبي حمّو العهد المتأكد على الإفراج عن تلمسان، وردّ أعمالها عليه، فوفّى لهم بذلك وعاد إلى المغرب.
وارتحل ابن أبي الطلاق من شلف، والكناني من مليانة راجعين إلى المغرب. ومرّوا بتلمسان فأوصى لهما أبو حمّو وأثنى عليهما حلّة بمقامهما في العلم، واغتبط بهما أبو حمّو وبنى لهما المدرسة المعروفة بهما بتلمسان. وأقاما عنده على مجرى أهل العلم.
وسننهم. وهلك أبو حمّو، وكانا كذلك مع ابنه أبي تاشفين إلى أن زحف السلطان أبو الحسن المريني الى تلمسان، وملكها عنوة سنة سبع وثلاثين وسبعمائة وكانت لهما شهرة في أقطار المغرب، أسست لهما عقيدة صالحة، فاستدعاهما لحين دخوله، وأدنى مجلسهما وشاد بمكرمتهما، ورفع جاههما على أهل طبقتهما. وصار يجمّل بهما مجلسه متى مرّ بتلمسان ووفدا عليه في الأولى التي نفر فيها أعيان بلادهما. ثم استنفرهما
__________
[1] دام هذا الحصار حوالي ثمان سنوات وثلاث أشهر.
[2] وفي نسخة ثانية: واحتلا بمليانة.
[3] وفي نسخة ثانية: الكناني.
[4] وفي كتاب العبر والإحاطة انه قتل سنة 706 راجع الدرر الكامنة ج 4 ص 480.(7/517)
إلى الغزو وحضرا معه واقعة طريف، وعادا إلى بلدهما. وتوفي أبو زيد منهما إثر ذلك، وبقي أخوه موسى متبوّئا ما شاء من ظلال تلك الكرامة.
ولما سار السلطان أبو الحسن إلى إفريقية سنة ثمان وأربعين وسبعمائة كما مرّ في أخباره استصحب أبا موسى ابن الإمام معه مكرّما موقّرا، عالي المحل، قريب المجلس منه.
فلما استولى على إفريقية سرّحه إلى بلده، فأقام بها يسيرا وهلك في الطاعون الجارف سنة تسع وأربعين وسبعمائة وبقي أعقابهما بتلمسان دارجين في مسالك تلك الكرامة موقرين فيها طبقا على طبق إلى هذا العهد. وأمّا السطّي، واسمه محمد بن سليمان من قبيلة سطّة، من بطون أوربة بنواحي فاس، فنزل أبوه سليمان مدينة فاس. ونشأ محمد فيها وأخذ العلم عن الشيخ أبي الحسن الصغير إمام المالكيّة بالمغرب، والطائر الذكر وقاضي الجماعة بفاس، وتفقّه وقرأ عليه، وكان أحفظ الناس لمذهب مالك، وأفقههم فيه. وكان السلطان أبو الحسن لعظم همته [1] وبعد شأوه في الفضل يتشوّف إلى تزيين مجلسه. بالعلماء، واختار منهم جماعة لصحابته ومجالسته، كان منهم هذا الإمام محمد بن سليمان. وقدم علينا بتونس في جملته، وشهدنا وفور فضله [2] ، وكان في الفقه من بينهم لا يجارى حفظا وفهما، عهدي به رحمه الله تعالى، وأخي موسى [3] يقرأ عليه كتاب التبصرة لأبي الحسن اللخميّ، وهو يصحّحه عليه من إملائه وحفظه في مجالس عديدة، وكان هذا حاله في أكثر ما يعاني في جملة من الكتب [4] . وحضر مع السلطان أبي الحسن واقعة القيروان وخلص معه إلى تونس، وأقام بها نحوا من سنتين، وانتقض المغرب على السلطان واستقلّ به ابنه أبو عنان. ثم ركب السلطان أبو الحسن في أساطيله من تونس آخر سنة خمسين وسبعمائة ومرّ ببجاية فأدركه الغرق في سواحلها، فغرقت أساطيله وغرق أهله، وأكثر من كان معه من هؤلاء الفضلاء وغيرهم، ورمى به البحر ببعض الجزر هنالك حتى استنقذه منها بعض أساطيله، ونجا إلى الجزائر بعد أن تلف موجودة، وهلك الكثير من عياله وأصحابه، وكان من أمره ما مرّ في أخباره.
__________
[1] وفي نسخة أخرى: وكان السلطان أبو الحسن لدينه وسرواته.
[2] وفي نسخة أخرى: فضائله.
[3] وفي نسخة أخرى: أخي محمد.
[4] وفي نسخة أخرى: وكذا كان حاله في أكثر ما يعاني حمله من الكتب.(7/518)
وأمّا الأيلّي واسمه محمد بن إبراهيم فمنشؤه بتلمسان، وأصله من جالية الأندلس من أهل أيلّة من بلد الجوف [1] منها، أجاز بأبيه وعمه أحمد، فاستخدمهم يغمراسن ابن زيّان وولده في جندهم، وأصهر إبراهيم منهما إلى القاضي بتلمسان محمد بن غلبون في ابنته، فولدت له محمدا هذا. ونشأ بتلمسان في كفالة جدّه القاضي، فنشأ له بذلك ميل إلى انتحال العلم عن الجنديّة التي كانت منتحل أبيه وعمّه. فلما أيفع وأدرك سبق إلى ذهنه محبّة التعاليم، فبرز بها واشتهر وعكف الناس عليه في تعلّمها، وهذا في سنّ البلوغ. ثم أظل السلطان يوسف بن يعقوب وخيّم عليها يحاصرها، وسيّر العساكر إلى الأعمال، فافتتح أكثرها. وكان إبراهيم الأيلّي قائدا بهنين مرسى تلمسان في لجّة من الجند، فلمّا ملكها يوسف بن يعقوب اعتقل من وجد بها من أشياع بني عبد الواد [2] واعتقل إبراهيم الأيلّي، وشاع الخبر في تلمسان بأنّ يوسف ابن يعقوب يسترهن أبناءهم ويطلقهم، فتشوّف ابنه محمد إلى اللحاق بهم من أجل ذلك. وأغراه أهله بالعزم عليه، فتسوّر الأسوار وخرج إلى أبيه فلم يجد خبر الاسترهان صحيحا. واستخدمه يوسف بن يعقوب قائدا على الجند الأندلسيين بتاوريرت، فكره المقام على ذلك، ونزع عن طوره، ولبس المسوح، وسار قاصدا إلى الحجّ. وانتهى إلى رباط العبّاد [3] مختفيا في صحبة الفقراء، فوجد هنالك رئيسا من أهل كربلا [4] من بني الحسين جاء إلى المغرب يروم إقامة دعوته فيه، وكان مغفلا [5] ، فلما رأى عساكر يوسف بن يعقوب وشدّة غلبه أيس من مرامه ونزع عن ذلك، واعتزم على الرجوع إلى بلده، فسار شيخنا محمد بن إبراهيم في جملته.
قال رحمه الله: وبعد حين انكشف لي حاله وما جاء له، واندرجت في جملته
__________
[1] المراد بالجوف، الشمال في لغة المغاربة والأندلسيين.
[2] وفي نسخة ثانية: من شيع ابن زيان.
[3] رباط العبّاد: (مرتفع جميل خارج مدينة تلمسان، كان مدفن الأولياء والصلحاء والعلماء. وهناك موضعان عرفا باسم «العبارة» أحدهما يسمى (العباد الفوقي والعباد السفلي) وكان بباب الجياد من أبواب تلمسان) .
[4] كربلاء: بالمدّ: وهو الموضع الّذي قتل فيه الحسين بن علي رضي الله عنه، في طرف البرية عند الكوفة، فاشتقاقه فالكربلة رخاوة في القدمين، يقال جاء يمشي مكربلا، فيجوز على هذا أن تكون أرض هذا الموضع رخوة فسميت بذلك. (معجم البلدان) ويطلق هذا الاسم اليوم على لواء كامل من ألوية العراق.
[5] وفي نسخة ثانية: وكان معقلا.(7/519)
وأصحابه وتابعيه. قال: وكان يتلقّاه في كل بلد من أصحابه وأشياعه وخدمه من يأتيه بالأزواد والنفقات من بلده، إلى أن ركبنا البحر من تونس إلى الاسكندرية.
قال: واشتدّت عليّ الغلمة في البحر واستحييت من كثرة الاغتسال لمكان هذا الرئيس، فأشار عليّ بعض بطانته بشرب الكافور، فاغترفت منه غرفة فشربتها فاختلطت. وقدم الديار المصرية على تلك الحال، وبها يومئذ تقيّ الدين بن دقيق العيد وابن الرفعة وصفيّ الدين الهندي، والتبريزي وغيرهم من فرسان المعقول والمنقول. فلم يكن قصاراه إلّا تمييز أشخاصهم إذا ذكرهم لنا، لما كان به من الاختلاط. ثم حجّ مع ذلك الرئيس وسار في جملته إلى كربلاء فبعث به من أصحابه من أوصله إلى مأمنه ببلاد زواوة من أطراف المغرب. وقال لي شيخنا رحمه الله: كان معي دنانير كثيرة تزودتها من المغرب واستبطنتها في جبّة كنت ألبسها، فلمّا نزل بي ما نزل انتزعها مني، حتى إذا بعث أصحابه يشيّعوني إلى المغرب دفعها إليهم، حتى إذا أوصلوني إلى المأمن أعطوني إياها، وأشهدوا عليّ في كتاب حملوه معهم إليه كما أمرهم. ثم قارن وصول شيخنا إلى المغرب مهلك يوسف بن يعقوب وخلاص أهل تلمسان من الحصار، فعاد إلى تلمسان وقد أفاق من اختلاطه، وانبعثت همّته إلى تعلّم العلم. وكان مائلا إلى العقليات فقرأ المنطق على أبي موسى ابن الإمام، وجملة من الأصلين، وكان أبو حمّو صاحب تلمسان قد استفحل ملكه، وكان ضابطا للأمور، وبلغه عن شيخنا تقدّمه في علم الحساب، فدفعه إلى ضبط أمواله ومشارفة أحواله [1] . وتفادى شيخنا من ذلك فأكرهه عليه، فأعمل الحيلة في الخلاص منه، ولحق بفاس أيام السلطان أبي الربيع [2] ، وبعث فيه أبو حمّو، فاختفى بفاس للتعاليم من اليهودي خليفة المغيلي [3] ، فاستوفى عليه فنونها، وحذق وخرج متواريا من فاس، فلحق بمراكش أعوام عشر وسبعمائة. ونزل على الإمام أبي العبّاس بن البنّاء شيخ المعقول والمنقول، والمبرّز في التصوّف علما وحالا، فلزمه، وأخذ عنه وتضلّع في علم المعقول
__________
[1] وفي نسخة ثانية: مشارفة عمّا له.
[2] ابو الربيع: وهو سليمان بن عبد الله بن أبي يعقوب بن يوسف بن عبد الحق المريني المتوفى سنة 710 هـ.
[3] وفي نسخة ثانية: واختفى بفاس عند شيخ التعاليم من اليهود، خلّوف المغيلي.(7/520)
والتعاليم والحكمة. ثم استدعاه شيخ الهساكرة علي بن محمد بن تروميت ليقرأ عليه، وكان في طاعة السلطان، فدخل [1] إليه شيخنا وأقام عنده مدّة، قرأ عليه فيها وحصّل. واجتمع طلبة العلم هنالك على الشيخ، فكثرت إفادته، واستفادته، وعلي ابن محمد في ذلك على محبته وتعظيمه، وامتثال إشارته، فغلب على هواه، وعظمت رياسته في تلك القبائل. ولما استنزل السلطان أبو سعيد علي بن تروميت من جبله، نزل الشيخ معه، وسكن بفاس. وانثال عليه طلبة العلم من كلّ ناحية، فانتشر علمه، واشتهر ذكره، فلمّا فتح السلطان أبو الحسن تلمسان ولقي أبا موسى ابن الإمام، ذكره له بأطيب الذكر، ووصفه بالتقدّم في العلوم، وكان السلطان معتنيا بجمع العلماء بمجلسه كما ذكرناه. فاستدعاه من مكانه بفاس ونظمه في طبقة العلماء بمجلسه، وعكف على التدريس والتعليم، ولزم صحابة السلطان، وحضر معه واقعة طريف، وواقعة القيروان بإفريقية. وكانت قد حصلت بينه وبين والدي رحمه الله خلّة [2] ، كانت وسيلتي إليه في القراءة عليه، فلزمت مجلسه وأخذت عنه العلوم العقليّة بالتعاليم. ثم قرأت المنطق وما بعده من الأصلين، وعلوم الحكمة. وعرض أثناء ذلك ركوب السلطان أساطيله من تونس إلى المغرب. وكان الشيخ في نزلنا وكفالتنا، فأشرنا عليه بالمقام وثبّطناه عن السفر، فقبل وأقام. وطالبنا به السلطان أبو الحسن فأحسنّا له العذر، فتجافى عنه. وكان من حديث غرقه في البحر ما قدّمناه.
وأقام الشيخ بتونس، ونحن وأهل بلدنا جميعا نتساجل في غشيان مجلسه، والأخذ عنه، فلمّا هلك السلطان أبو الحسن بجبل هنتاتة وفرغ ابنه أبو عنان من شواغله، وملك تلمسان من بني عبد الواد، كتب فيه يطلبه من صاحب تونس وسلطانها يومئذ أبو إسحاق إبراهيم ابن السلطان أبي يحيى في كفالة شيخ الموحّدين أبي محمد بن تافراكين، فأسلمه إلى سفيره. وركب معه البحر في اسطول أبي عنان الّذي جاء فيه السفير، ومرّ ببجاية ودخلها، وأقام بها شهرا، حتى قرأ عليه طلبة العلم بها مختصر ابن الحاجب في أصول الفقه برغبتهم في ذلك منه ومن صاحب الأسطول. ثم ارتحل ونزل بمرسى هنين وقدم على أبي عنان بتلمسان، وأحلّه محل التكرمة، ونظمه في طبقة أشياخه من العلماء. وكان يقرأ عليه ويأخذ عنه إلى أن هلك بفاس سنة سبع
__________
[1] وفي نسخة ثانية: فصعد إليه شيخنا.
[2] وفي نسخة ثانية: صحابة.(7/521)
وخمسين وسبعمائة. وأخبرني رحمه الله أن مولده بتلمسان سنة إحدى وثمانين وستمائة.
(وأمّا عبد المهيمن) كاتب السلطان أبي الحسن، فأصله من سبتة، وبيتهم بها قديم، ويعرفون ببني عبد المهيمن وكان أبوه محمد قاضيها أيام بني العزفي. ونشأ ابنه عبد المهيمن في كفالته وأخذ عن مشيختها واختصّ بالأستاذ أبي إسحاق الغافقي [1] ، ولما ملك عليهم الرئيس أبو سعيد صاحب الأندلس سبتة، ونقل بني العزفي مع جملة أعيانها إلى غرناطة، ونقل معهم القاضي محمد بن عبد المهيمن وابنه عبد المهيمن، فاستكمل قراءة العلم هنالك وقرأ على مشيختها ابن الزبير ونظرائه [2] ، وتقدّم في معرفة كتاب سيبويه، وبرز في علوّ الإسناد، وكثرة المشيخة. وكتب له أهل المغرب والأندلس والمشرق، واستكتبه رئيس الأندلس يومئذ الوزير أبو عبد الله ابن الحكيم الرندي، المستبد على السلطان المخلوع ابن الأحمر [3] فكتب عنه ونظمه في طبقة الفضلاء الذين كانوا بمجلسه، مثل المحدّث أبي عبد الله بن سيد الفهري [4] وأبي العبّاس أحمد العزفي، والعالم الصوفيّ المتجرّد أبي عبد الله محمد بن خميس التلمساني، وكانا لا يجاريان في البلاغة والشعر إلى غير هؤلاء ممن كان مختصّا به، وقد ذكرهم ابن الخطيب في تاريخ غرناطة. فلما انكب الوزير الحكيم [5] ، وعادت سبتة إلى طاعة بني مرين، عاد عبد المهيمن إليها واستقر بها. ثم ولي الأمر أبو سعيد وغلب عليه ابنه أبو علي، واستبدّ بحمل الدولة. تشوّف إلى استدعاء الفضلاء، وتجمّل بمكانهم، فاستقدم عبد المهيمن من سبتة واستكتبه سنة اثنتي عشرة وسبعمائة. ثم خالف على أبيه سنة أربع عشرة وسبعمائة، وامتنع بالبلد الجديد، وخرج منها إلى سجلماسة لصلح عقده مع أبيه، فتمسّك السلطان أبو سعيد بعبد المهيمن واتخذه كاتبا إلى أن دفعه إلى رياسة الكتّاب، ورسم علامته في الرسائل
__________
[1] هو إبراهيم بن أحمد بن عيسى الإشبيلي ابو إسحاق، عرف بالغافقي، دخل سبته وولي القضاء بها. توفي سنة 716 هـ (الدرر الكامنة 1/ 13) .
[2] وفي نسخة ثانية: وأخذ عن أبي جعفر بن الزبير ونظرائه.
[3] وفي نسخة ثانية: السلطان المخلوع من بني الأحمر وهو محمد بن محمد بن محمد بن نصر، يكنى (أبا عبد الله) ثالث ملوك بني الأحمر (655- 713) وهو الّذي بنى مسجد الحمراء الأعظم بغرناطة.
[4] وفي نسخة ثانية: المحدّث أبي عبد الله بن رشيد الفهري وهو أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن رشيد الفهري السبتي، محدّث ورحالة مشهور.
[5] الوزير ابن الحكيم أو الوزير الشاعر أبو عبد الله الرندي محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم وشهرته ابن الحكيم. راجع: الاحاطة في تاريخ غرناطة ج 2/ 378.(7/522)
والأوامر، فتقدّم لذلك سنة ثمان عشرة وسبعمائة، ولم يزل عليها سائر أيام السلطان أبي سعيد وابنه أبي الحسن. وسار مع أبي الحسن إلى إفريقية، وتخلّف عن واقعة القيروان بتونس، لما كان به من علّة التقرس. فلمّا كانت الهيعة بتونس، ووصل خبر الواقعة، وتحيّز أولياء السلطان إلى القصبة مع حرمه، تسرّب عبد المهيمن في المدينة منتبذا عنهم، وتوارى في بيتنا خشية أن يصاب معهم بمكروه. فلمّا انجلت تلك الغيابة، ورجع السلطان من القيروان إلى سوسة وركب منها البحر إلى تونس، أعرض عن عبد المهيمن لما سخط غيبته عن قومه بالقصبة، وجعل العلامة لأبي الفضل ابن الرئيس عبد الله بن أبي مدين [1] وقد كانت من قبل مقصورة على هذا البيت، وأقام عبد المهيمن عطلا من العمل شهرا [2] . ثم أعتبه السلطان ورضي عنه، وردّ إليه العلامة كما كان، ثم توفي لأيام قلائل بتونس بالطاعون الجارف سنة تسع وأربعين وسبعمائة ومولده سنة خمس وسبعين وستمائة من المائة قبلها، وقد استوعب ابن الخطيب التعريف به في تاريخ غرناطة، فليطالع هناك من أحبّ الوقوف عليه.
(وأمّا ابن رضوان) الّذي ذكره الرّحويّ في قصيدته، فهو أبو القاسم عبد الله بن يوسف بن رضوان البحاري [3] أصله من الأندلس، نشأ بمالقة، وأخذ عن مشيختها، وحذق في العربية والأدب، وتفنّن في العلوم ونظم ونثر، وكان مجيدا في الترسيل، ومحسنا في كتابة الوثائق. وارتحل بعد واقعة طريف ونزل سبتة، ولقي بها السلطان أبا الحسن [4] ومدحه وأجازه، واختصّ بالقاضي إبراهيم بن يحيى [5] وهو يومئذ قاضي العساكر وخطيب السلطان، وكان يستنيبه في القضاء والخطابة، ثم نظمه في جملة الكتّاب بباب السلطان. واختصّ بخدمة عبد المهيمن رئيس الكتّاب
__________
[1] هو عبد الله بن أبي مدين شعيب العثماني كان في خدمة بني مرين فاشتهر، فقلّدوه الحجابة ورياسة الكتّاب. ولد بقصر كتامة ونشأ بمكناسة وتعلم بها.
[2] وفي نسخة ثانية: مدة أشهر.
[3] أو البخاري كما في نسخة أخرى.
[4] هو السلطان أبو الحسن علي بن أبي سعيد بن يعقوب المريني المتوفى سنة 752 هـ (شذرات الذهب) 6/ 172.
[5] هو إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي بكر التسولي التازي أبو إسحاق، ويعرف بابن أبي يحيى المتوفى بعد سنة 748 (الإحاطة في تاريخ غرناطة 1/ 217) .(7/523)
والأخذ عنه، إلى أن رحل السلطان إلى إفريقية، وكانت واقعة القيروان، وانحصر بالقصبة بتونس مع من انحصر بها من أشياعه مع أهله وحرمه. وكان السلطان قد خلّف ابن رضوان في بعض خدمته، فجلا عند الحصار فيما عرض لهم من المكاتبات. وتولّى كبر ذلك، فقام فيه أحسن قيام إلى أن وصل السلطان من القيروان، فرعى له حق خدمته تأنيسا وقربا، وكثرة استعمال إلى أن رحل من تونس في الأسطول إلى المغرب سنة خمسين وسبعمائة كما مرّ. واستخلف بتونس ابنه أبا الفضل، وخلّف أبا القاسم بن رضوان كاتبا له، فأقاما كذلك أياما. ثم غلبهم على تونس سلطان الموحّدين الفضل ابن السلطان أبي يحيى. ونجا أبو الفضل إلى أبيه، ولم يطق ابن رضوان الرحلة معه، فأقام بتونس حولا، ثم ركب البحر إلى الأندلس، وأقام بالمريّة مع جملة من هنالك من أشياع السلطان أبي الحسن، كان فيهم عامر ابن محمد بن علي شيخ هنتاتة كافلا لحرم السلطان أبي الحسن وابنه. أركبهم السفين معه من تونس عند ما ارتحل، فخلص إلى الأندلس، ونزلوا بالمريّة وأقاموا بها تحت جراية سلطان الأندلس، فلحق بهم ابن رضوان وأقام معهم. ودعاه أبو الحجّاج سلطان الأندلس [1] الى أن يستكتبه فامتنع، ثم هلك السلطان أبو الحسن وارتحل مخلّفه الذين كانوا بالمريّة، ووفدوا على السلطان أبي عنان، ووفد معهم ابن رضوان، فرعى له وسائله في خدمة أبيه، واستكتبه واختصّه بشهود مجلسه مع طلبة العلم بحضرته. وكان محمد بن أبي عمرو يومئذ رئيس الدولة، ونجيّ الخلوة وصاحب العلامة، وحسبان الجباية والعساكر، قد غلب على هوى السلطان، واختص به، فاستخدم له ابن رضوان حتى علق منه بذمّة [2] ، ولاية وصحبة وانتظام في السمر، وغشيان المجالس الخاصة، وهو مع ذلك يدنيه من السلطان. وينفق سوقه عنده، ويستكفي به في مواقف خدمته إذا غاب عنها لما هو أهمّ، فحلا بعين السلطان ونفقت عنده فضائله. فلما سار أبو عمرو في العساكر إلى بجاية سنة أربع وخمسين وسبعمائة انفرد ابن رضوان بعلامة الكتاب عن السلطان، ثم رجع ابن أبي عمرو وقد سخطه السلطان، فأقصاه إلى بجاية وولّاه
__________
[1] ابو الحجاج هذا، هو يوسف بن إسماعيل ابن الأحمر (718- 755) هو سابع ملوك بني الأحمر تولى الحكم سنة 334.
[2] وفي نسخة ثانية: بدمه.(7/524)
عليها، وعلى سائر أعمالها، وعلى حرب الموحّدين بقسنطينة. وأفرد ابن رضوان بالكتابة، وجعل إليه العلامة كما كانت لابن أبي عمرو، فاستقلّ بها موفّر الاقطاع والإسهام والجاه. ثم سخطه آخر سبع وخمسين وسبعمائة وجعل العلامة لمحمد بن أبي القاسم بن أبي مدين والإنشاء والتوقيع لأبي إسحاق إبراهيم بن الحاج الغرناطي [1] ، فلما كانت دولة السلطان أبي سالم [2] جعل العلامة لعلي بن محمد بن مسعود [3] صاحب ديوان العساكر والإنشاء والتوقيع والسرّ لمؤلف الكتاب عبد الرحمن ابن خلدون. ثم هلك أبو سالم سنة اثنتين وستين وسبعمائة واستبدّ الوزير عمر بن عبد الله على من كفله من أبنائه، فجعل العلامة لابن رضوان سائر أيامه، وقتله عبد العزيز ابن السلطان أبي الحسن، واستبدّ بملكه، فلم يزل ابن رضوان على العلامة، وهلك عبد العزيز وولي ابنه السعيد في كفالة الوزير أبي بكر بن غازي بن الكاس وابن رضوان على حاله، ثم غلب السلطان أحمد على الملك وانتزعه من السعيد، وأبي بكر بن غازي، وقام بتدبير دولته محمد بن عثمان بن الكاس، مستبدّا عليه، والعلامة لابن رضوان كما كانت إلى أن هلك بأزمور [4] في حركة السلطان أحمد إلى مراكش، لحصار عبد الرحمن بن أبي يفلوسن ابن السلطان أبي علي.
وكان في جملة السلطان أبي الحسن جماعة كثيرة من فضلاء المغرب وأعيانه، هلك كثير منهم في الطاعون الجارف بتونس، وغرق جماعة منهم في أسطوله لمّا غرق، وتخطّت النكبة منهم آخرين إلى أن استوفوا ما قدّر من آجالهم.
(فمن حضر معه بإفريقية) الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد الزواويّ شيخ القرّاء بالمغرب، أخذ العلم والعربية عن مشيخة فاس، وروى عن الرحّالة أبي عبد الله بن رشيد، وكان إماما في فن القراءات وصاحب ملكة فيها لا يجاري. وله مع ذلك
__________
[1] النميري أبو إسحاق يعرف بابن الحاج ولد سنة 713 وهو إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم ... راجع (الإحاطة 1/ 193) .
[2] أبو سالم هو إبراهيم ابن السلطان أبي الحسن وشقيق السلطان أبي عنان فارس.
[3] كنيته أبو الحسن من الأندلس نشأ في بيت علم وكان فقيها أديبا لغويا، قدم مع أبيه الى تلمسان واسمه علي بن محمد بن أحمد بن موسى بن سعود الخزاعي.
[4] ذكرها ياقوت تحت اسم: أزمورة: ثلاث ضمات متواليات وتشديد الميم والواو ساكنة وراء مهملة: بلد بالمغرب في جبال البربر (معجم البلدان) .(7/525)
صوت من مزامير آل داود [1] وكان يصلّي بالسلطان التراويح ويقرأ عليه بعض الأحيان حزبه.
(وممن حضر معه) بإفريقية الفقيه أبو عبد الله محمد بن محمد بن الصبّاغ من أهل مكناسة، كان مبرّزا في المعقول والمنقول، وعارفا بالحديث وبرجاله، وإماما في معرفة كتّاب الموطأ وإقرائه، أخذ العلوم عن مشيخة فاس ومكناسة، ولقي شيخنا أبا عبد الله الأيلّي، ولازمه وأخذ عنه العلوم العقلية، فاستنفد بقيّة طلبه عليه، فبرز آخرا، واختاره السلطان لمجلسه واستدعاه، ولم يزل معه إلى أن هلك غريقا في ذلك الأسطول.
(ومنهم القاضي أبو عبد الله) محمد بن عبد الله بن عبد النور من أعمال ندرومة ونسبه في صنهاجة كان مبرّزا في الفقه على مذهب الإمام مالك بن أنس، تفقّه فيه على الأخوين أبي زيد وأبي موسى ابني الإمام، وكان من جملة [2] أصحابهما.
ولما استولى السلطان أبو الحسن على تلمسان رفع من منزلة ابني الإمام واختصهما بالشورى في بلدهما. وكان يستكثر من أهل العلم في دولته، ويجري لهم الأرزاق ويعمر بهم مجلسه، فطلب يومئذ من ابن الإمام أن يختار له من أصحابه من ينظمه في فقهاء المجالس، فأشار عليه بابن عبد النور هذا، فأدناه وقرّب مجلسه، وولّاه قضاء عسكره، ولم يزل في جملته إلى أن هلك بالطاعون بتونس سنة تسع وأربعين وسبعمائة وكان قد خلف أخاه عليّا رفيقه في تدريس ابن الإمام إلّا أنه أقصر باعا منه في الفقه. فلمّا خلع السلطان أبو عنان طاعة أبيه السلطان أبي الحسن، ونهض إلى فاس، استنفره في جملته وولّاه قضاء مكناسة، فلم يزل بها حتى تغلّب عمر بن عبد الله على الدولة كما مرّ، فنزع إلى قضاء فرضه فسرّحه. فخرج حاجّا سنة أربع وستين وسبعمائة فلمّا قدم على مكة وكان به بقية مرض، هلك في طواف القدوم.
وأوصى أمير الحاج على ابنه محمد، وأن يبلغ وصيته به للأمير المتغلّب على الديار المصرية يومئذ يلبغا الخاصكي [3] فأحسن خلافته فيه وولّاه من وظائف الفقهاء ما
__________
[1] يروى ابن أبي موسى الأشعري أنه كان يقرأ القرآن، فسمعه النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: أعطيت مزمارا من مزامير آل داود يعني بذلك حسن صوته (تاج العروس 3/ 340) .
[2] وفي نسخة ثانية: جلّة.
[3] هو يلبغا بن عبد الله الخاصكي الناصري الأمير الكبير الشهير. أول ما أمّره الناصر حسن مقدم ألف بعد موت تنكره ثم كان يلبغا راس من قام على استاذه الناصر حسن حتى قتل وتسلطن المنصور محمد بن(7/526)
سدّ به خلّته، وصان عن سؤال الناس وجهه، وكان له عفا الله عنه كلف بعلم الكيمياء، طالبا لمن غلط في ذلك وأمثاله [1] . فلم يزل يعاني من ذلك ما يورّطه مع الناس في دينه وعرضه إلى أن دعته الضرورة للترحّل عن مصر، ولحق ببغداد وناله مثل ذلك. فلحق بماردين [2] واستقرّ عند صاحبها، فأحسن جواره إلى أن بلغنا بعد التسعين أنه هلك هنالك حتف أنفه والبقاء للَّه وحده.
(ومنهم شيخ التعاليم) أبو عبد الله محمد بن النجّار من أهل تلمسان، أخذ العلم ببلده عن مشيختها، وعن شيخنا الأيلّي وبرّز عليه. ثم ارتحل إلى المغرب فلقي بسبتة إمام التعاليم أبا عبد الله محمد بن هلال شارح المجسطيّ في الهيئة، وأخذ بمراكش عن الإمام أبي العبّاس بن البنّاء، وكان إماما في علم النجامة وأحكامها، وما يتعلّق بها، ورجع إلى تلمسان بعلم كثير، واستخلصته الدولة. فلمّا هلك أبو تاشفين وملك السلطان أبو الحسن نظمه في جملته وأجرى له رزقه، فحضر معه بإفريقية وهلك في الطاعون.
(ومنهم) أبو العبّاس أحمد بن شعيب [3] من أهل فاس، برع في الأدب واللسان والعلوم العقلية، من الفلسفة والتعاليم والطب وغيرها. ونظمه السلطان أبو سعيد في جملة الكتّاب وأجرى عليه رزق الأطبّاء لتقدّمه فيه، فكان كاتبه وطبيبه، وكذا مع السلطان أبي الحسن بعده، فحضر بإفريقية وهلك بها في ذلك الطاعون. وكان له شعر سابق به الفحول من المتقدّمين والمتأخّرين، وكانت له إمامة في نقد الشعر وبصر به، وما حضرني الآن من شعره إلا قوله:
__________
[ () ] حاجي ... وعند ما تسلطن الأشرف شعبان تناهت الى يلبغا الرئاسة ولقب نظام الملك وصار إليه الأمر والفهي وهو السلطان في الباطن ... (شذرات الذهب 6/ 212) .
[1] وفي نسخة ثانية: كلف بعمل الكيمياء، تابعا لمن غلط في ذلك من أمثاله.
[2] ماردين: قلعة مشهورة على قنّة جبل الجزيرة مشرفة على دنيسر ودارا ونصيبين وذلك الفضاء الواسع مشهورة بمدارسها وخاناتها ودورها وهي كالدرج، كل دار فوق الأخرى وكل درب منها يشرف على ما تحته من الدور، ذكرها جرير في قوله:
يا خزر تغلب إن اللؤم حالفكم ما دام في ماردين الزيت يعتصر. (معجم البلدان) ويطلق هذا الاسم اليوم على إقليم واسع من تركيا.
[3] هو احمد بن شعيب الجزنائي التازي نزيل فاس. كتب للسلطان أبي الحسن المريني وتوفي بتونس سنة 750 هـ.(7/527)
دار الهوى نجد وساكنها ... أقصى أمانيّ النفس من نجد
هل باكر الوسميّ ساحتها ... واستنّ في قيعانها الجرد
أو بات معتلّ النسيم بها ... مستشفيا بالبان والرند
يتلو أحاديث الذين هم ... قصدي وإن جاروا عن القصد
أيام سمر ظلالها وطني ... منها وزرق مياهها وردي
ومطارح النظرات في رشاء ... أحوى المدامع أهيف القدّ
يرنو إليك بعين جارية ... قتل المحبّ بها على عمد
حتى أجدّ بهم على عجل ... ريب الخطوب وعاثر الجدّ
فقدوا فما وأبيك بعدهم ... عيشي شفى إلّا على الفقد [1]
وغدوا دفينا قد تضمّنه ... بطن الثرى وقرارة اللّحد
ومشرّدا من دون رؤيته ... قذف النّوى وتنوفة البعد
أجرى عليّ العيش بعدهم ... أني جرعت حميمهم وحدي [2]
لا تلحني يا صاح في شجن ... أخفيت منه فوق ما أبدي
بالقرب لي سكن يؤوّبني ... من ذكره سهد على سهد
فرخان قد تركا بمضيعة ... رزئت [3] عن الرّفداء والرفد
(ومنهم) صاحبنا الخطيب أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مرزوق من أهل تلمسان، كان سلفه نزلاء الشيخ أبي مدين بالعبّاد، ومتوارثين خدمة تربته من لدن جدّهم خادمه في حياته. وكان جدّه الخامس أو السادس واسمه أبو بكر بن مرزوق معروفا بالولاية فيهم. ولما هلك دفنه يغمراسن [4] بن زيّان السلطان بتلمسان من بني عبد الواد في التربة بقصره، ليدفن بإزائه متى قدّر بوفاته. ونشأ محمد هذا بتلمسان، ومولده فيما أخبرني سنة عشر وسبعمائة [5] ، وارتحل مع أبيه إلى المشرق سنة ثمان عشرة
__________
[1] وفي نسخة ثانية: فقدوا فلا وأبيك بعدهم ما عشت لا آسي على الفقد.
[2] وفي نسخة ثانية: اني فقدت جميعهم وحدي.
[3] وفي نسخة ثانية: زويت.
[4] يغمراسن بن زيان بن ثابت بن محمد السلطان من بني عبد الواد، كان من أشد بني عبد الواد بأسا، وكانت له في النفوس مهابة، ولي الملك سنة 733، ودان له المغرب الأوسط وتلمسان.
[5] ما ذكره ابن خلدون عن مولد تاريخ ابن مرزوق يختلف عما ذكره ابن الخطيب في الإحاطة حيث يقول أنه ولد سنة 711 هـ بدل 710 هـ.(7/528)
وسبعمائة ومرّ ببجاية فسمع بها على الشيخ أبي علي ناصر الدين ودخل الشرق. وجاور أبوه بالحرمين الشريفين، ورجع هو إلى القاهرة وأقام بها. وقرأ على برهان الدين الصّفاقصيّ المالكيّ وأخيه. وبرع في الطلب والرواية، وكان يجيد الخطّين. ثم رجع سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة الى المغرب ولقي السلطان أبا الحسن بمكانه من حصار تلمسان، وقد شيد بالعبّاد مسجدا عظيما، وكان عمّه ابن مرزوق خطيبا به على عادتهم في العبّاد. وتوفي فولّاه السلطان خطابة ذلك المسجد مكان عمّه. وسمعه يخطب على المنبر ويشيد بذكره والثناء عليه، فحلا بعينه واختصّه وقرّبه، وهو مع ذلك يلازم مجلس الشيخين ابني الإمام، ويأخذ نفسه بلقاء الفضلاء والأكابر والأخذ عنهم، والسلطان كل يوم يزيد ترقّيه [1] ، وحضر معه واقعة طريف التي كان فيها تمحيص المسلمين، فكان يستعمله في السفارة عنه إلى صاحب الأندلس. ثم سفر عنه بعد أن ملك إفريقية إلى ابن أدفونش ملك قشتالة في تقرير الصلح، واستنقاذ ابنه أبي عمر تاشفين. كان أسر يوم طريف فغاب في تلك السفارة عن واقعة القيروان. ورجع بتاشفين مع طائفة من زعماء النصرانيّة جاءوا في السفارة عن ملكهم، ولقيهم خبر واقعة القيروان بقسنطينة من بلاد إفريقية، وبها عامل السلطان وحاميته، فثار أهل قسنطينة بهم جميعا ونهبوهم، وخطبوا للفضل ابن السلطان أبي يحيى، وراجعوا الموحّدين، واستدعوه فجاء إليهم وملك البلد. وانطلق ابن مرزوق عائدا إلى المغرب مع جماعة من الأعيان، والعمّال والسفراء عن الملوك. ووفد على السلطان أبي عنان مع أمة حظية أبي الحسن وأثيرته. كانت راحلة إليه، فأدركها الخبر بقسنطينة، وحضرت الهيعة. فوثب ابنها أبو عنان على ملك أبيه واستيلائه على فاس، فرجعت إليه وابن مرزوق في خدمتها. ثم طلب اللحاق بتلمسان فسرّحوه إليها، وأقام بالعبّاد مكان سلفه. وعلى تلمسان يومئذ أبو سعيد عثمان بن عبد الرحمن بن يغمراسن بن زيّان قد بايع له قبيلة بني عبد الواد بعد واقعة القيروان بتونس، وابن تافراكين يومئذ محاصر للقصبة كما مرّ في أخبارهم. وانصرفوا إلى تلمسان فوجدا بها أبا سعيد عثمان بن جرّار أقد استعمله عليها السلطان أبو عنان عند انتقاضه على أبيه، ومسيره إلى فاس، وانتقض ابن جرّار من بعده، ودعا لنفسه، وصمد إليه عثمان بن
__________
[1] وفي نسخة ثانية: والسلطان في كل يوم يزيده رتبة.
ابن خلدون م 34 ج 7(7/529)
عبد الرحمن ومعه أخوه أبو ثابت وقومهما، فملكوا تلمسان من يد ابن جرّار وحبسوه ثم قتلوه. واستبدّ أبو سعيد بملك تلمسان وأخوه أبو ثابت يردفه، وركب السلطان أبو الحسن البحر من تونس وغرق أسطوله ونجا هو إلى الجزائر فاحتل بها، وأخذ في الحشد إلى تلمسان، فرأى أبو سعيد أن يكفّ غربة عنهم، بمواصلة تقع بينهما، واختار لذلك الخطيب ابن مرزوق [1] فاستدعاه وأسرّ إليه بما يلقيه عند السلطان أبي الحسن، وذهب لذلك على طريق الصحراء. وأطلّ أبو ثابت وقومه على الخبر فنكروه على أبي سعيد وعاتبوه فأنكر، فبعثوا صغير بن عامر في اعتراض ابن مرزوق فجاء به وحبسوه أياما. ثم أجازوه البحر إلى الأندلس فنزل على السلطان أبي الحجّاج بغرناطة، وله إليه وسيلة منذ اجتماعه به بمجلس السلطان أبي الحسن بسبتة إثر واقعة طريف، فرعى له أبو الحجّاج ذمّة تلك المعرفة، وأدناه واستعمله في الخطابة بجامعة بالحمراء. فلم يزل خطيبه إلى أن استدعاه السلطان أبو عنان سنة أربع وخمسين وسبعمائة بعد مهلك أبيه، واستيلائه على تلمسان وأعمالها، فقدم عليه ورعى له وسائله، ونظمه في أكابر أهل مجلسه. وكان يقرأ الكتب بين يديه في مجلسه العليّ [2] ويدرّس في نوبته مع من يدرّس في مجلسه منهم. ثم بعثه إلى تونس عام ملكها سنة ثمان وخمسين وسبعمائة ليخطب له ابنه السلطان أبي يحيى، فردّت تلك الخطبة واختفت بتونس. ووشي إلى السلطان أبي عنان أنه كان مطلعا على مكانها، فسخطه لذلك ورجع السلطان من قسنطينة، فثار أهل تونس بمن كان بها من عمّاله وحاميته. واستقدموا أبا محمد بن تافراكين من المهديّة، فجاء وملك البلد. وركب القوم الأسطول ونزلوا بمراسي تلمسان. وأوعز السلطان باعتقال ابن مرزوق، وخرج لذلك يحيى بن شعيب من مقدّمي الحجّاب [3] ببابه، فلقيه بتاسالت فقيّده هنالك. وجاء به فأحضره السلطان وقرّعه، ثم حبسه مدّة وأطلقه بين يدي مهلكه.
واضطربت الدولة بعد موت السلطان أبي عنان، وبايع بعض بني مرين لبعض الأعياص من بني يعقوب بن عبد الحق. وحاصروا البلد الجديد، وبها ابنه السعيد ووزيره المستبدّ عليه الحسن بن عمر، وكان السلطان أبو سالم بالأندلس غرّبه إليها
__________
[1] وفي نسخة ثانية: ابن مرزوي.
[2] وفي نسخة ثانية: العلمي.
[3] وفي نسخة ثانية: الجنادرة وهو تحريف.(7/530)
أخوه السلطان أبو عنان مع بني عمّهم ولد السلطان أبي علي بعد وفاة السلطان أبي الحسن، وحصولهم جميعا في قبضته. فلما توفي أراد أبو سالم النهوض لملكه بالمغرب، فمنعه رضوان القائم يومئذ بملك الأندلس مستبدّا على ابن السلطان أبي الحجّاج، فلحق هو بإشبيليّة من دار الحرب، ونزل على بطرة [1] ملكهم يومئذ، فهيّأ له السفن وأجازه إلى العدوة فنزل، بجبل الصفيحة من بلاد غمارة، وقام بدعوته بنو مسير [2] وبنو منير أهل ذلك الجبل منهم، ثم أمدّوه واستولى على ملكه في خبر طويل ذكرناه في أخبار دولته. وكان ابن مرزوق يداخله وهو بالأندلس ويستخدم له، ويفاوضه في أموره وربما كان يكاتبه، وهو بجبل الصفيحة، ويداخل زعماء قومه في الأخذ بدعوته. فلمّا ملك السلطان أبو سالم رعى له تلك الوسائل أجمع، ورفعه على الناس، وألقى عليه محبّته وجعل زمام الأمور بيده، فوطئ الناس عقبه وغشي أشراف الدولة بابه، وصرفت الوجوه إليه، فمرضت لذلك قلوب أهل الدولة ونقموه على السلطان، وتربّصوا به حتى وثب عبد الله بن عمر بالبلد الجديد، وافترق الناس عن السلطان. وقتله عمر بن عبد الله آخر اثنتين وستين وسبعمائة وحبس ابن مرزوق وأغرى به سلطانه الّذي نصبه، محمد بن أبي عبد الرحمن بن أبي الحسن فامتحنه واستصفاه، ثم أطلقه بعد أن رام كثير من أهل الدولة قتله فمنعه منهم.
ولحق بتونس سنة أربع وستين وسبعمائة ونزل على السلطان أبي إسحاق وصاحب دولته المستبدّ عليه أبي محمد بن تافراكين، فأكرموا نزله وولّوه الخطابة بجامع الموحّدين بتونس. وأقام بها إلى أن هلك السلطان أبو إسحاق سنة سبعين وسبعمائة وولي ابنه خالد. وزحف السلطان أبو العبّاس حافد السلطان أبي يحيى من مقرّه بقسنطينة إلى تونس فملكها، وقتل خالدا سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة.
وكان ابن مرزوق يستريب منه لما كان يميل وهو بفاس مع ابن عمّه محمد صاحب بجاية، ويؤثره عند السلطان أبي سالم عليه، فعزله السلطان أبو العبّاس عن الخطبة بتونس، فوجم لها وأجمع الرحلة إلى المشرق. وسرّحه السلطان فركب السفن ونزل بالإسكندريّة، ثم رحل إلى القاهرة ولقي أهل العلم وأمراء الدولة، ونفقت بضائعه
__________
[1] بطرة بطاء فوقها نقطتان: اشارة الى أن نطقها بين الطاء والتاء وهذا ما أشار اليه ابن خلدون في مقدمته.
[2] وفي نسخة ثانية: بنو مثنى.(7/531)
عندهم، وأوصلوه إلى السلطان وهو يومئذ الأشرف [1] . فكان يحضر يومئذ مجلسه وولّاه الوظائف العلمية، فكان ينتجع منها معاشه. وكان الّذي وصل حبله بالسلطان أستاذ داره محمد بن آقبغا آص [2] لقيه أوّل قدومه فحلا بعينه، واستظرف جملته، فسعى له وأنجح سعايته، ولم يزل مقيما بالقاهرة موقّر الرتبة معروف الفضيلة، مرشّحا لقضاء المالكية ملازما للتدريس في وظائفه إلى أن هلك سنة إحدى وثمانين وسبعمائة هكذا ذكر من حضره من جملة السلطان أبي الحسن من أشياخنا وأصحابنا، وليس موضوع الكتاب الإطالة، فلنقتصر على هذا القدر، ونرجع إلى ما كنّا فيه من أخبار المؤلف.
(ولاية العلامة بتونس ثم الرحلة بعدها الى المغرب والكتابة على السلطان أبي عنان)
ولم أزل منذ نشأت وناهزت مكبّا على تحصيل العلم، حريصا على اقتناء الفضائل، متنقّلا بين دروس العلم وحلقاته، إلى أن كان الطاعون الجارف، وذهب الأعيان والصدور وجميع المشيخة، وهلك أبواي رحمهما الله. ولزمت مجلس شيخنا أبي عبد الله الأيلّي، وعكفت على القراءة عليه ثلاث سنين إلى أن شدوت بعض الشيء، واستدعاه السلطان أبو عنان فارتحل إليه، واستدعاني أبو محمد بن تافراكين المستبدّ على الدولة يومئذ بتونس إلى كتابة العلامة عن السلطان أبي إسحاق. مذ نهض إليه من قسنطينة صاحبها أبو زيد حافد السلطان أبي يحيى في عساكره، ومعه العرب أولاد مهلهل الذين استنجدوه لذلك، فخرج ابن تافراكين وسلطانه أبو إسحاق مع العرب أولاد أبي الليل، وبثّ العطاء في عسكره، وعمّر له المراتب والوظائف. وتعلّل عليه صاحب العالمة أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر بالاستزادة من العطاء، فعزله وأدالني منه، فكتبت العلامة عن السلطان، وهي «الحمد للَّه والشكر للَّه» بالقلم الغليظ ما بين البسملة وما بعدها من مخاطبة أو مرسوم. وخرجت
__________
[1] السلطان الأشرف هو ابو المفاخر شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون (754- 778) تولى الملك سنة 764 هـ.
[2] هو الأمير ناصر الدين محمد بن آقبغا آص المتوفى سنة 795 هـ.(7/532)
معهم أوّل سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة وقد كنت منطويا على الرحلة من إفريقية لما أصابني من الاستيحاش لذهاب أشياخي وعطلاني [1] عن طلب العلم. فلما رجع بنو مرين إلى مراكزهم بالمغرب وانحسر تيّارهم عن إفريقية، وأكثر من كان معهم من الفضلاء صحابة وأشياخ، فاعتزمت على اللحاق بهم، وصدّني عن ذلك أخي وكبيري محمد رحمه الله، فلما دعيت إلى هذه الوظيفة سارعت إلى الإجابة لتحصيل غرضي من اللحاق بالمغرب، وكان كذلك، فإنّا لمّا خرجنا من تونس نزلنا بلاد هوّارة، وزحفت العساكر بعضها إلى بعض بفحص مرماجنّة وانهزم صفّنا ونجوت أنا إلى أبّة، فأقمت بها عند الشيخ عبد الرحمن الوسناني [2] من كبراء المرابطين، ثم تحوّلت إلى سبتة ونزلت بها على محمد بن عبدون صاحبها، فأقمت عنده ليالي حتى هيّأ لي الطريق مع رفيق من المغرب [3] ، وسافرت إلى قفصة، وأقمت بها أياما حتى قدم علينا بها الفقيه محمد ابن الرئيس منصور بن مزني، وأخوه يوسف يومئذ صاحب الزاب وكان هو بتونس، فلمّا حاصرها الأمير أبو زيد خرج إليه فكان معه. فلمّا بلغهم الخبر بأنّ السلطان أبا عنان ملك المغرب، نهض إلى تلمسان فملكها، وقتل سلطانها عثمان بن عبد الرحمن، وأخاه أبا ثابت وأنه انتهى الى المدية وملك بجاية من يد صاحبها الأمير أبي عبد الله من حفدة السلطان أبي يحيى، وراسله عند ما أطلّ على بلده، فسار إليه، ونزل له عنها. وصار في جملته، وولي أبو عنان على بجاية عمر ابن علي شيخ بني وطّاس من بني الوزير شيوخهم. فلمّا بلغهم هذا الخبر أجفل الأمير عبد الرحمن من مكانه عن حصار تونس، ومرّ بقفصة فدخل إلينا محمد بن مزني ذاهبا إلى الزاب، فرافقته إلى بسكرة، ودخلت إلى أخيه هنالك، ونزل هو بعض قرى الزاب تحت جراية أخيه إلى أن انصرم الشتاء.
وكان أبو عنان لما ملك بجاية ولّى عليها عمر بن علي بن الوزير من شيوخ بني وطّاس فجاء فارح مولى الأمير أبي عبد الله لنقل حرمه وولده، فداخل بعض السفهاء من صنهاجة في قتل عمر بن علي فقتله في مجلسه ووثب هو على البلد وأرسل إلى الأمير أبي زيد يستدعيه من قسنطينة، فتمشّت رجالات البلد بينهم خشية من سطوة السلطان.
__________
[1] وفي نسخة ثانية: عطلتي.
[2] وفي نسخة ثانية: الوشتاتي.
[3] وفي نسخة ثانية: وبذرق لي مع رفيق من العرب، والبذرقة كلمة معرّبه معناها الخفارة أو العصمة.(7/533)
ثم ثاروا بفارح فقتلوه وأعادوا دعوة السلطان كما كانت. وبعثوا عن عامل السلطان بتدلس يحياتن بن عمر بن عبد المؤمن من شيوخ بني ونكاسن من بني مرين، فملكوه قيادهم وبعثوا إلى السلطان بطاعتهم، فأخرج لوقته حاجبه محمد بن أبي عمرو، واكتنف [1] له الجند وصرف معه وجوه دولته وأعيان بطانته. وارتحلت من بسكرة وافدا على السلطان أبي عنان بتلمسان، فلقيت ابن أبي عمرو بالبطحاء، وتلقّاني من الكرامة بما لم أحتسبه، وردّني معه إلى بجاية فشهدت الفتح، وتسايلت وفود إفريقية إليه. فلمّا رجع إلى السلطان وفدت معهم فنالني من كرامته وإحسانه ما لم أحتسبه، إذ كنت شابا لم يطرّ شاربي. ثم انصرفت مع الوفود ورجع ابن أبي عمرو إلى بجاية، فأقمت عنده حتى انصرم الشتاء أواخر أربع وخمسين وسبعمائة وعاد السلطان أبو عنان إلى فاس وجمع أهل العلم للتحليق بمجلسه، وجرى ذكري عنده وهو ينتقي طلبة العلم للمذاكرة في ذلك المجلس، فأخبره الذين لقيتهم بتونس عني ووصفوني له، فكتب إليّ الحاجب يستقدمني، فقدمت عليه سنة خمس وخمسين وسبعمائة ونظمني في أهل مجلسه العلمي، وألزمني شهود الصلوات معه، ثم استعملني في كتابته والتوقيع بين يديه على كره مني، إذ كنت لم أعهد مثله لسلفي. وعكفت على النظر والقراءة ولقاء المشيخة من أهل المغرب ومن أهل الأندلس الوافدين في غرض السفارة، وحصلت من الإفادة منهم على البغية.
وكان في جملته يومئذ الأستاذ أبو عبد الله محمد بن الصفّار من أهل مراكش إمام القراءات لوقته، أخذ عن جماعة من مشيخة المغرب وكبيرهم شيخ المحدّثين الرحّالة أبو عبد الله محمد بن رشيد الفهريّ سيّد أهل المغرب، وكان يعارض السلطان القرآن برواياته السبع إلى أن توفي.
(ومنهم) قاضي الجماعة بفاس أبو عبد الله محمد المغربي [2] صاحبنا، من أهل تلمسان، أخذ العلم بها عن أبي عبد الله محمد السلويّ [3] ورد عليها من المغرب خلوا من المعارف. ثم دعته همّته إلى التحلي بالعلم، فعكف في بيته على مدارسة القرآن
__________
[1] وفي نسخة ثانية: واكثف.
[2] وفي نسخة ثانية: المقّريّ وهو ابو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن أبي بكر المقري بتشديد القاف المفتوحة نسبة الى مقرة. أو سكون الكاف والميم في الحالتين مفتوحة. (الإحاطة 2/ 136) .
[3] وفي نسخة ثانية: السلاوي نسبة الى سلّا.(7/534)
فحفظه، وقرأه بالسبع. ثم عكف على كتاب التسهيل في العربية فحفظه، ثم على مختصر ابن الحاجب في الفقه والأصول فحفظهما. ثم لزم الفقيه عمران المشدّالي من تلاميذ أبي علي ناصر الدين، وتفقّه عليه، وبرز في العلوم إلى حيث لم تلحق غايته. وبنى السلطان أبو تاشفين مدرسة بتلمسان، فقدّمه للتدريس بها، يضاهي به أولاد الإمام، وتفقّه عليه بتلمسان جماعة كان من أوفرهم سهما في العلوم أبو عبد الله المغربي هذا.
ولما جاء شيخا أبو عبد الله الأيلّي إلى تلمسان عند استيلاء السلطان أبي الحسن عليها، وكان أبو عبد الله السلوي قد قتل يوم فتح تلمسان، قتله بعض أشياع السلطان لذنب أسلفه في خدمة أخيه أبي علي بسجلماسة قبل انتحاله العلم، كان السلطان توعّده عليه، فقتل بباب المدرسة، فلزم أبو عبد الله المغربي بعده مجلس شيخنا الأيلي ومجالس ابني الإمام. واستبحر في العلم وتفنّن. ولما انتقض السلطان أبو عنان سنة تسع وأربعين وسبعمائة وخلع أباه، ندبه إلى كتب البيعة فكتبها وقرأها على الناس في يوم مشهود. وارتحل مع السلطان إلى فاس، فلمّا ملكها عزل قاضيها الشيخ المعمّر أبا عبد الله بن عبد الرزاق وولّاه مكانه، فلم يزل قاضيا بها إلى أن أسخطه لبعض النزعات الملوكيّة، فعزله وأدال منه بالفقيه أبي عبد الله الفشتالي [1] آخر سنة ست وخمسين وسبعمائة، ثم بعثه في سفارة إلى الأندلس فامتنع من الرجوع. وقام السلطان لها في ركابه، ونقم [2] على صاحب الأندلس تمسّكه به، وبعث إليه فيه يستقدمه، فلاذ ابن الأحمر بالشفاعة فيه، واقتضى له كتاب أمان بخط السلطان أبي عنان، وأوفده في جماعة من شيوخ العلم بغرناطة القاطنين بها [3] منهم: شيخنا أبو القاسم الشريف السبتي شيخ الدنيا جلالة وعلما ووقارا ورياسة وإمام اللسان فصاحة وبيانا [4] وتقدّما في نظمه ونثره. وترسّلاته. وشيخنا الآخر أبو البركات محمد بن محمد بن الحاج البلقيني [5] من أهل المرية شيخ المحدّثين والفقهاء والأدباء والصوفية والخطباء
__________
[1] القشتالي: هو أبو عبد الله محمد بن أحمد القشتالي القاضي بفاس، كان بيته معمورا بالجود والخير والصلاح، وكان أبو عبد الله هذا أحد اعلام المغرب (الإحاطة 2/ 133) .
[2] وفي نسخة ثانية: ونكر.
[3] وفي نسخة ثانية: وأوفده مع الجماعة من شيوخ العلم بغرناطة ومنهم القاصيان بغرناطة.
[4] وفي نسخة ثانية: وامام اللسان حوكا ونقدا.
[5] وفي نسخة ثانية: البلّفيقي: وهو محمد بن محمد بن إبراهيم ابن الحاج البلفيقي (708- 770) طبقات القراء 2/ 235.(7/535)
بالأندلس، وسيّد أهل العلم بإطلاق، والمتفنّن في أساليب المعارف، وآداب الصحابة للملوك فمن دونهم، فوفدوا به على السلطان شفيعين على عظيم تشوّفه للقائهما، فقبلت الشفاعة وأنجحت الوسيلة.
حضرت بمجلس السلطان يوم وفادتهما سنة سبع وخمسين وسبعمائة وكان يوما مشهودا. واستقرّ القاضي المغربي في مكان بباب السلطان عطلا من الولاية والجراية. وجرت عليه بعد ذلك محنة من السلطان وقعت بينه وبين أقاربه، امتنع من الحضور معهم عند القاضي الفشتالي، فتقدّم السلطان إلى بعض أكابر الوزعة ببابه أن يسحبه إلى مجلس القاضي حتى ينفذ فيه حكمه، فكان الناس يعدّونها محنة، ثم ولّاه السلطان بعد ذلك قضاء العساكر في دولته، عند ما ارتحل إلى قسنطينة. فلما افتتحها وعاد إلى دار ملكه بفاس آخر ثمان وخمسين وسبعمائة اعتلّ القاضي المغربي في طريقه، وهلك عند قدومه بفاس.
(ومنهم صاحبنا) الإمام العالم القدوة [1] ، فارس المعقول والمنقول، وصاحب الفروع والأصول، أبو عبد الله محمد بن أحمد الشريف الحسني، ويعرف بالعلوي نسبة إلى قرية من أعمال تلمسان، تسمّى العلوين، فكان أهل بلده لا يدافعون في نسبهم. وربّما يغمز فيه بعض الفجرة ممن لا يروعه دينه ولا معرفته بالأنساب ببعض من اللغو، لا يلتفت إليه، نشأ هذا الرجل بتلمسان وأخذ العلم عن مشيختها، واختص بأولاد الإمام وتفقّه عليهما في الفقه والأصول والكلام، ثم لزم شيخنا أبا عبد الله الأبلي وتضلّع من معارفه، فاستبحر وتفجّرت ينابيع العلوم من مداركه. ثم ارتحل إلى تونس في بعض مذاهبه سنة أربعين وسبعمائة ولقي شيخنا القاضي أبا عبد الله ابن عبد السلام وحضر مجلسه وأفاد منه، واستعظم رتبته في العلم. وكان ابن عبد السلام يصغي إليه ويؤثر محله ويعرف حقّه حتى لقد زعموا أنه كان يخلو به في بيته، فيقرأ عليه فصل التصوّف من كتاب الإشارات لابن سينا، لما كان هو أحكم ذلك الكتاب على شيخنا الأبلّي وقرأ عليه كثيرا من كتاب الشفاء لابن سينا، ومن تلاخيص كتب أرسطو لابن رشد، ومن الحساب والهندسة والفرائض علاوة على ما كان يحمله من الفقه والعربية وسائر علوم الشريعة، وكانت له في كتب الخلافيات يد
__________
[1] وفي نسخة ثانية: العالم الفذّ.(7/536)
طولى، وقدم عالية، فعرف له ابن عبد السلام ذلك كلّه وأوجب حقّه، وانقلب إلى تلمسان، وانتصب لتدريس العلم وبثّه فملأ المغرب معارف وتلاميذ، إلى أن اضطرب المغرب بعد واقعة القيروان. ثم هلك السلطان أبو الحسن، وزحف أبو عنان إلى تلمسان فملكها سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة فاستخلص الشريف أبا عبد الله واختاره لمجلسه العليّ مع من اختاره من المشيخة، وزحف به إلى فاس فتبرّم الشريف من الاغتراب وردّد الشكوى وعرف السلطان ذلك [1] وارتاب به. ثم بلغه أثناء ذلك أنّ عثمان بن عبد الرحمن سلطان تلمسان أوصاه على ولده، وأودع له مالا عند بعض الأعيان من أهل تلمسان، وأنّ الشريف مطلع على ذلك، فانتزع الوديعة وسخط الشريف بذلك ونكبه، وأقام في اعتقاله أشهرا، ثم أطلقه أوّل ست وخمسين وسبعمائة وأقصاه، ثم أعتبه بعد فتح قسنطينة وأعاده إلى مجلسه إلى أن هلك السلطان آخر تسع وخمسين وسبعمائة.
وملك أبو حمّو بن يوسف بن عبد الرحمن تلمسان من يد بني مرين، واستدعى الشريف من فاس فسرّحه القائم بالأمر يومئذ الوزير عمر بن عبد الله فانطلق إلى تلمسان. وأطلقه [2] أبو حمو براحتيه، وأصهر له في ابنته، فزوّجها إياه، وبنى له مدرسة جعل في بعض جوانبها مدفن أبيه وعمّه، وأقام الشريف يدرس العلم إلى أن هلك سنة إحدى وسبعين وسبعمائة وأخبرني رحمه الله أنّ مولده سنة عشر وسبعمائة.
(ومنهم صاحبنا) الكاتب القاضي أبو القاسم محمد بن يحيى البرجي من برجة [3] الأندلس. كان كاتب السلطان أبي عنان وصاحب الإنشاء والسرّ في دولته، وكان مختصّا به، وأثيرا لديه. وأصله من برجة الأندلس نشأ بها واجتهد في العلم والتحصيل، وقرأ وسمع وتفقّه على مشيخة الأندلس. واستبحر في الأدب وبرز في النظم والنثر، وكان لا يجاري في كرم الطباع وحسن المعاشرة، ولين الجانب وبذل البشر والمعروف. وارتحل إلى بجاية في عشر الأربعين وسبعمائة، وبها الأمير أبو زكريا ابن السلطان أبي يحيى منفردا بملكها على حين أقفر من رسم الكتابة والبلاغة،
__________
[1] وفي نسخة ثانية: فاحفظ السلطان بذلك.
[2] وفي نسخة ثانية: وتلقّاه أبو حمو براحتيه.
[3] برجة: مدينة بالأندلس من أعمال البيرة، ينسب إليها أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله الجذامي المقري، هو منسوب إلى برجة بلدة من أعمال المرية (معجم البلدان) .(7/537)
فبادرت أهل الدولة إلى اصطفائه وإيثاره بخطة الإنشاء والكتاب عن السلطان إلى أن هلك الأمير أبو زكريا، ونصب ابنه محمّد مكانه، فكتب عنه على رسمه ثم هلك السلطان أبو يحيى، وزحف السلطان أبو الحسن إلى إفريقية واستولى على بجاية، ونقل الأمير محمدا بأهله وحاشيته إلى تلمسان كما تقدّم في أخباره، فنزل أبو القاسم البرجي تلمسان، وأقام بها واتصل خبره بأبي عنان ابن السلطان أبي الحسن وهو يومئذ أميرها، ولقيه، فوقع من قلبه بمكان إلى أن كانت واقعة القيروان.
وخلع أبو عنان واستبدّ بالأمر فاستكتبه وحمله إلى المغرب، ولم يسم به إلى العلامة لأنه آثر بها محمد بن أبي عمر بما كان أبوه يعلّمه القرآن والعلم. وربّي محمد بداره، فولّاه العلامة، والبرجي مرادف له في رياسته إلى أن انقرضوا جميعا. وهلك السلطان أبو عنان واستولى أخوه أبو سالم على ملك المغرب، وغلب ابن مرزوق على هواه كما قدّمناه، فنقل البرجيّ من الكتابة واستعمله في قضاء العساكر، فلم يزل على القضاء إلى أن هلك سنة ست وثمانين وسبعمائة وأخبرني رحمه الله ان مولده سنة عشر وسبعمائة.
(ومنهم شيخنا المعمّر الرحالة) أبو عبد الله محمد بن عبد الرزاق شيخ وقته جلالة وتربية وعلما وخبرة بأهل بلده، وعظمة فيهم. نشأ بفاس وأخذ عن مشيختها، وارتحل إلى تونس فلقي القاضي أبا إسحاق بن عبد الرفيع، والقاضي أبا عبد الله النفزاويّ. وأهل طبقتهما، وأخذ عنهم وتفقّه عليهم، ورجع إلى المغرب ولازم سنن الأكابر والمشايخ إلى أن ولّاه السلطان أبو الحسن القضاء بمدينة فاس، فأقام على ذلك إلى أن جاء السلطان أبو عنان من تلمسان بعد واقعة القيروان، وخلعه أباه فعزله بالفقيه أبي عبد الله المغربي، وأقام عطلا في بيته.
ولما جمع السلطان مشيخة العلم للتحليق بمجلسه، والإفادة منهم، واستدعى شيخنا أبا عبد الله بن عبد الرزاق، فكان يأخذ عنه الحديث، ويقرأ عليه القرآن برواياته في مجلس خاص إلى أن هلك رحمه الله بين يدي مهلك السلطان أبي عنان، إلى آخرين وآخرين من أهل المغرب والأندلس، كلّهم لقيت وذاكرت وأفدت منه، وأجازني بالإجازة العامّة.(7/538)
(حديث النكبة من السلطان أبي عنان)
كان اتصالي بالسلطان أبي عنان آخر سنة ست وخمسين وسبعمائة وقرّبني وأدناني، واستعملني في كتابته، واختصّني بمجلسه للمناظرة والتوقيع عنه فكثر المنافسون وارتفعت السعايات حتى قويت عنده بعد أن كان لا يغير عن صفائه [1] . ثم اعتلّ السلطان آخر سبع وخمسين وسبعمائة وكان قد حصلت بيني وبين الأمير محمد صاحب بجاية من الموحّدين مداخلة، أحكمها ما كان لسلفي في دولتهم. وغفلت عن التحفّظ من مثل ذلك، من غيرة السلطان، فما هو إلا أن شغل بوجعه، حتى نمي إليه بعض الغواة أنّ صاحب بجاية معتمل في الفرار ليسترجع بلده، وبها يومئذ وزيره الكبير عبد الله بني عليّ، فانبعث السلطان لذلك، وبادر بالقبض عليه. وكان فيما نمي إليه أني داخلته في ذلك، فقبض عليّ وامتحنني وحبسني. ثم أطلق الأمير محمدا وما زلت أنا في اعتقاله إلى أن هلك، وخاطبته بين يدي مهلكه مستوطفا بقصيدة أولها:
على أيّ حال لليالي أعاتب ... وأيّ صروف للزمان أغالب
كفى حزنا أني على القرب نازح ... وأني على دعوى شهودي غائب
وأني على حكم الحوادث نازل ... تسالمني طورا وطورا تحارب
ومنها في التشوّق:
سلوتهم إلا ادّكار معاهد ... لها في اللّيالي الغابرات غرائب
وإنّ نسيم الريح منهم يشوقني ... إليهم وتصيبني البروق اللواعب
وهي طويلة، نحو مائتين بيتا، ذهبت عن حفظي، فكان لها منه موّقع، وهشّ لها.
وكان بتلمسان، فوعد بالإفراج عني عند حلوله بفاس، ولخمس ليال من حلوله طرقه الوجع، وهلك لخمس عشرة ليلة، في رابع وعشرين ذي الحجّة، خاتم تسع وخمسين وسبعمائة. وبادر القائم بالدولة، الوزير الحسن بن عمر الى إطلاق جماعة من المعتقلين، كنت فيهم، فخلع عليّ، وحملني، وأعادني إلى ما كنت
__________
[1] وفي نسخة ثانية: واستعملني في كتابته، حتى تكدّر جوي عنده، بعد ان كان لا يعبّر عن صغائه.(7/539)
عليه، وطلبت منه الانصراف إلى بلدي، فأبى عليّ، وعاملني بوجوه كرامته، ومذاهب إحسانه، إلى أن اضطرب أمره، وانتقض عليه بنو مرين، وكان ما قدّمناه في أخبارهم.
(الكتابة عن السلطان أبي سالم في السر والإنشاء)
ولما أجاز السلطان أبو سالم من الأندلس لطلب ملكه، ونزل بجبل الصّفيحة من بلاد غماره. وكان الخطيب ابن مرزوق بفاس، فبثّ دعوته سرا، واستعان بي على أمره، بما كان بيني وبين أشياخ بني مرين من المحبّة وائتلاف، فحملت الكثير منهم على ذلك، وأجابوني إليه، وأنا يومئذ أكتب عن القائم بأمر بني مرين، منصور بن سليمان بن منصور بن عبد الواحد بن يعقوب بن عبد الحق، وقد نصّبوه للملك، وحاصروا الوزير الحسن بن عمر، وسلطانه السّعيد ابن أبي عنان، بالبلد الجديد.
فقصدني ابن مرزوق في ذلك، وأوصل إليّ كتاب السلطان أبي سالم. بالحضّ على ذلك، وإجمال الوعد فيه. وألقى عليّ حمله، فنهضت به، وتقدّمت إلى شيوخ بني مرين، وأمراء الدولة بالتحريض على ذلك، حتى أجابوا، وبعث ابن مرزوق إلى الحسن بن عمر، يدعو إلى طاعة السلطان أبي سالم، وقد ضجر من الحصار، فبادر إلى الإجابة، واتفق رأي بني مرين على الانفضاض عن منصور بن سليمان، والدخول إلى البلد الجديد، فلما تمّ عقدهم على ذلك نزعت إلى السلطان أبي سالم في طائفة من وجوه أهل الدولة، كان منهم محمد بن عثمان بن الكاس، المستبدّ بعد ذلك بملك المغرب على سلطانه، وكان ذلك النّزوع مبدأ حظّه، وفاتحة رياسته، بسعايتي له عند السلطان، فلما قدمت على السلطان بالصّفيحة، بما عندي من أخبار الدولة، وما أجمعوا عليه من خلع منصور بن سليمان، وبالموعد الّذي ضربوه لذلك، واستحثثته. فارتحل، ولقينا البشير بإجفال منصور بن سليمان، وفراره إلى نواحي بادس، ودخول بني مرين إلى البلد الجديد، وإظهار الحسن بن عمر دعوة السلطان أبي سالم. ثم لقيتنا، بالقصر الكبير، قبائل السلطان، وعساكره، على راياتهم، ووزير منصور بن سليمان، وهو مسعود بن رحّو بن ماساي، فتلقّاه السلطان(7/540)
بالكرامة كما يجب له، واستوزره عوضا نائبا للحسن بن يوسف بن عليّ بن محمد الورتاجني السابق إلى وزارته، لقيه بسبتة، وقد غرّبه منصور بن سليمان إلى الأندلس فاستوزره واستكفاه.
ولما اجتمعت العساكر عنده بالقصر صعد إلى فاس ولقيه الحسن بن عمر بظاهرها، فأعطاه طاعته، ودخل إلى دار ملكه وانا في ركابه، لخمس عشرة ليلة من نزوعي إليه، منتصف شعبان سنة ستين وسبعمائة، فرعى لي السابقة واستعملني في كتابة سرّه، والترسيل عنه، والإنشاء لمخاطباته، وكان أكثرها يصدر عني بالكلام المرسل بدون أن يشاركني أحد ممن ينتحل الكتابة في الأسجاع، لضعف انتحالها، وخفاء المعاني منها على أكثر الناس، بخلاف غير المرسل [1] ، فانفردت به يومئذ، وكان مستغربا عند من هم من أهل هذه الصناعة.
ثم أخذت نفسي بالشعر، وانثال عليّ منه بحور، توسطت بين الإجادة والقصور، وكان مما أنشدته إيّاه ليلة المولد النبوي من سنة ثلاث وستين وسبعمائة [2] .
أسرفن في هجري وفي تعذيبي ... وأطلن موقف عبرتي ونحيبي
وأبين يوم البين موقف [3] ساعة ... لعوّاد [4] مشغوف الفؤاد كئيب
للَّه عهد الظاعنين وقد غدا [5] ... قلبي رهين صبابة ووجيب
غربت ركائبهم ودمعي سافح ... فشربت [6] بعدهم بماء غروب
يا ناقعا بالعتب غلّة شوقهم ... رحماك في عذلي وفي تأنيبي
يستعذب الصّبّ الملام وإنّني ... ماء المدام [7] لديّ غير شروب
ما هاجني طرب ولا اعتاد الجوى ... لولا تذكّر منزل وحبيب
أصبوا إلى أطلال [8] كانت مطلعا ... للبدر منهم أو كناس ربيب
__________
[1] وفي نسخة ثانية: بخلاف المرسل.
[2] وفي نسخة ثانية: سنة اثنتين وستين وسبعمائة.
[3] وفي نسخة ثانية: وقفة ساعة.
[4] وفي نسخة ثانية: لوداع.
[5] وفي نسخة ثانية: وغادروا.
[6] وفي نسخة ثانية: فشرقت. وماء الغروب: الدموع حين تخرج من العين.
[7] وفي نسخة ثانية: ماء الملام.
[8] وفي نسخة ثانية: الاطلال.(7/541)
عبثت به أيدي البلى وتردّدت ... في عطفها للدّهر أيّ خطوب
تبلى معاهدها وإنّ عهودها ... ليجرّها [1] وصفي وحسن نسيبي
وإذا الديار تعرّضت لمتيّم ... هزّت لذكراها أولى التشبيب [2]
إيه على الصّبر الجميل فإنّه ... ألوى بدين فؤادي المنهوب
لم أنسها والدهر يثني صرفه ... ويغضّ طرفي حاسد ورقيب
والدار مونقة بما لبست من ... الأيام تجلوها بكلّ قشيب [3]
يا سائق الأظعان يعتسف الفلا ... بتواصل الأسناد والتأويب [4]
متهافتا عن رحل كلّ مدلّل ... نشوان من آن ومس لغوب [5]
تتجاذب النفحات فضل ردائه ... في ملتقاها من صبا وجنوب
إن هام من ظمأ الصّبابة ضحبه ... نهلوا بمورد دمعه المسكوب
إن تعترض مسراهم سدف الدّجى ... صدعوا الدّجى بغرامة المشبوب
في كلّ شعب منية. من دونها ... هجر الأماني أو لقاء شعوب
هلّا عطفت صدورهنّ إلى التي ... فيها لغانية [6] أعين وقلوب
فتؤمّ من أكناف يثرب مأمنا ... يكفيك ما تخشاه من تثريب
حيث النبوّة آيها مجلوّة ... تتلومن الآثار كل غريب
سر عجيب ليس يحجبه الثرى [7] ... ما كان سرّ الله بالمحجوب
ومنها بعد تعديد معجزاته صلى الله عليه وسلم والإطناب في مدحه:
إني دعوتك واثقا بإجابتي ... يا خير مدعوّ وخير مجيب
قصّرت في مدحي فإن يك طيّبا ... فبما لذكرك من أريج الطّيب
ماذا عسى يبغي المطيل وقد حوى ... في مدحك القرآن كلّ مطيب [8]
__________
[1] وفي نسخة ثانية: ليجدّها.
[2] وفي نسخة ثانية: هزته ذكراها إلى التشبيب.
[3] وفي نسخة ثانية: والدار مونقة محاسها بما لبست من الأيام كل قشيب
[4] وفي نسخة ثانية: ويواصل الإسآد بالتأويب. والإسآد: سير الليل كله لا تعريس فيه. والتأويب:
سير النهار لا تعريج فيه (لسان العرب) .
[5] وفي نسخة ثانية: نشوان من اين ومسر لغوب. والأين: الإعياء واللغوب التعب.
[6] وفي نسخة ثانية: لبانة.
[7] وفي نسخة ثانية: سرّ عجيب لم يحجّبه الثرى.
[8] هنا إشارة الى مدح القرآن للنّبيّ (صلى الله عليه وسلم) «وانك لعلى خلق يحطم» آية 68 من سورة الانعام.(7/542)
يا هل تبلّغي الليالي زورة ... تدني إليّ الفوز بالمرغوب
أمحو خطيئاتي بإخلاصي بها ... وأحطّ أوزاري وإصر ذنوبي
في فتية هجروا المنى وتعوّدوا ... إنضاء كلّ نجيبة ونجيب
يطوي صحائف ليلهم نوق الفلا ... ما شئت من خبب ومن تقريب
إن رنّم الحادي بذكرك ردّدوا ... أنفاس مشتاق إليك طروبي
أو غرّد الركب الخليّ بطيبة ... حنّوا لملقاها حنين النيب
ورثوا اعتساف البيد عن آبائهم ... إرث الخلافة في بني يعقوب
الظاعنون الخيل وهي عوابس ... يغشى مثار النقع كلّ سبيب
والواهبون المقرّبات صوافنا ... من كلّ خوّار العنان لعوب
والمانعون الجار حتى عرضه ... في منتدى الأعداء غير معيب
تخشى بوادرهم ويرجى حلمهم ... والعزّ شيمة مرتجى ومهيب
ومنها في ذكر إجازته البحر واستيلائه على ملكه:
سائل بني طامي العباب وقد سرى ... تزجيه ريح العزم ذات هبوب
تهديه شهب أسنّة وعزائم ... يصد عن ليل الحادث المرهوب
حتى انجلت ظلل الظلام [1] بسعيه ... وسطا الهدى بفريقه المغلوب
أبني الأولى شادوا الخلافة بالتقى ... واستأثروا بتاجها المغصوب [2]
جمعوا لحفظ الدين أيّ مناقب ... كرموا بها في مشهد ومغيب
للَّه مجدك طارفا أو تالدا ... فلقد شهدنا منه كل عجيب
كم رهبة أو رغبة لك في العلا ... تقتاد بالترغيب والترهيب
لا زلت مسرورا بأشرف دولة ... يبدو الهدى من أفقها المرغوب
تحيي المعالي غاديا أو رائحا ... وحديد سعدك ضامن المطلوب
ومن قصيدة خاطبته بها عند وصول هديّة ملك السودان إليه، وفيها الحيوان الغريب المسمى بالزرافة:
قدحت يد الأشواق من زندي ... وهفت بقلبي زفرة الوجد
__________
[1] وفي نسخة أخرى: حتى انجلت ظلم الضلال بسعيه.
[2] وفي نسخة أخرى:
يا بن الألى شادوا الخلافة بالتقى ... واستأثروك بتاجها المغصوب.(7/543)
ونبذت سلواني على ثقة ... بالقرب فاستبدلت بالبعد
ولربّ وصل كنت آمله ... فاعتضت منه بمؤلم الصدّ
لا عهد عند الصبر أطلبه ... إنّ الغرام أضاع من عهدي
يلحى العذول فما أعنّفه ... وأقول ضلّ فأبتغي رشدي
وأعارض النفحات أسألها ... برد الجوى فتزيد في الوقد
يهدي الغرام إلى مسالكها ... لتعلّلي بضعيف ما تهدي
يا سائق الأظعان معتسفا ... طيّ الفلاة لطيّة الوجد
أرح الركّاب ففي الصّبا نبأ ... يغني عن المستنّة الجرد
وسل الرّبوع برامة خبرا ... عن ساكني نجد وعن نجد
ما لي يلام على الهوى خلقي ... وهي التي تأبى سوى الحمد
لأبيت إلّا الرشد مذ وضحت ... بالمستعين معالم الرشد
نعم الخليفة في هدى وتقى ... وبناء عزّ شامخ الطّود
نجل السراة الغرّ شأنهم ... كسب العلا بمواهب الوجد
ومنها في ذكر خلوصي إليه وما ارتكبته فيه:
للَّه منى إذ تأوّبني ... ذكراه وهو بشاهق فرد
شهم يفلّ بواترا قضبا ... وجموع أقيال أولي اليدّ
أو ريت زند العزم في طلبي ... وقضيت حقّ المجد من قصدي
ووردت عن ظمأ مناهله ... فرويت عن عزّ ومن رفدي
هي جنّة المأوى لمن كانت ... آماله بمطالب المجد
لو لم أعلّ برد [1] كوثرها ... ما قلت هذي جنّة اللد
من مبلغ قومي ودونهم ... قذف النوى وتنوفة البعد
أني أنفت على رجائهم ... وملكت عزّ جميعهم وحدي
ورقيمة الأعطاف حالية ... موشيّة بوشائح البرد
وحشيّه الأنساب ما أنست ... في موحش البيداء بالغرد [2]
__________
[1] وفي نسخة ثانية: بورد.
[2] وفي نسخة ثانية: بالقود.(7/544)
تسمو بجيد بالغ صعدا ... شرف الصّروح بغير ما جهد
طالت رءوس الشامخات به ... ولربّما قصرت عن الوهد
قطعت إليك تنائفا وصلت ... آسارها بالقهد والوخد [1]
تحدي على استصغائها ذللا ... وتبيت طوع القنّ والقدّ [2]
بسعودك اللّاتي ضمنّ لها ... طول الحياة بعيشة رغد
جاءتك في وفد الأحابش لا ... يرجون غيرك مكرم الوفد
وافوك أنضاء تقلّبهم ... أيدي السّرى بالغور والنجد
كالطيف يستقري مضاجعه ... أو كالحسام يسلّ من غمد
يثنون بالحسنى التي سبقت ... من غير إنكار ولا جحد
ويرون لحظك من وفادتهم ... فخرا على الأتراك والهند
يا مستعينا جلّ في شرف ... عن رتبة المنصور والمهدي
جازاك ربّك عن خليقته ... خير الجزاء فنعم من يسدي
وبقيت للدنيا وساكنها ... في عزّة أبدا وفي سعد
وأنشدته في سائر أيامه غير هاتين القصيدتين كثيرا لم يحضرني الآن شيء منه.
ثم غلب ابن مرزوق على هواه وأفرد بخالصته وكبح الشكائم عن قربه، فانقبضت وقصّرت الخطو، مع البقاء على ما كنت فيه من كتابة سرّه وإنشاء مخاطباته ومر اسمه.
ولّاني آخر الدولة «خطّة المظالم» فوفّيتها حقّها ودفعت للكثير مما أرجو ثوابه. ولم يزل ابن مرزوق آخذا في سعايته بي وبأمثالي من أهل الدولة، غيرة ومنافسة إلى أن انتقض الأمر على السلطان بسببه، وثار الوزير عمر بن عبد الله بدار الملك فصار إليه الناس، ونبذوا السلطان وبيعته، وكان في ذلك هلاكه على ما ذكرناه في أخبارهم.
ولما قام الوزير عمر بالأمر أقرّني علي ما كنت عليه، ووفّر أقطاعي وزاد في جرايتي وكنت أسمو بطغيان الشباب إلى أرفع مما كنت فيه وأدلّ في ذلك بسابق مودّة معه،
__________
[1] وفي نسخة ثانية: إسادها بالنص والوخد. والنص: التحريك حتى تستخرج من الناقة أقصى سيرها.
والوخد: ضرب من سير الإبل، وهو سعة الخطو في المشي (لسان العرب) .
[2] وفي نسخة ثانية: تخدي على استصعابها ذللا، تخدي: تسرع، والقن: العبد. والعدّ: سير يصنع من جلد غير مدبوغ.
ابن خلدون م 35 ج 7(7/545)
منذ أيام السلطان أبي عنان، وصحابة استحكم عقدها بيني وبين الأمير أبي عبد الله صاحب بجاية، فكان ثالث آثافينا، ومصقلة فكاهتنا، واشتدّت غيرة السلطان لذلك كما مرّ، وسطا بنا، وتغافل عن عمر بن عبد الله لمكان أبيه من ثغر بجاية، ثم حملني الإدلال عليه أيام سلطانه، وما ارتكبه في حقي من القصور بي عمّا أسمو إليه إلى أن هجرته، وقعدت عن دار السلطان مغاضبا له، فتنكّر لي وأقطعني جانبا من الإعراض، فطلبت الرحلة إلى بلدي بإفريقية. وكان بنو عبد الواد قد راجعوا ملكهم بتلمسان والمغرب الأوسط فمنعني من ذلك أن يغتبط أبو حمّو صاحب تلمسان بمكاني، فأقيم عنده، وألحّ في المنع من ذلك، وأبيت أنا إلّا الرّحلة، واستجرت في ذلك برديفه وصهره الوزير مسعود بن رحّو بن ماسي، ودخلت عليه يوم الفطر سنة ثلاث وستين وسبعمائة فأنشدته:
هنيئا لصوم لا عداه قبول ... وبشرى لعيد أنت فيه منيل
وهنّئتها من عزّة وسعادة ... تتابع أعوام بها وفصول
سقى الله دهرا أنت إنسان عينه ... ولا مسّ ربعا في حماك محول
فعصرك ما بين الليالي مواسم ... له غرر وضّاحة وحجول
وجانبك المأمول للجود مشرّع ... يحوم عليه عالم وجهول
عساك وإن ضنّ الزمان منوّلي ... فرسم الأماني من سواك محيل
أجرني فليس الدهر لي بمسالم ... إذا لم يكن لي في ذراك مقيل
وأوليتني الحسنى بما أنا آمل ... فمثلك يؤلي راجيا وينيل
وو الله ما رمت الترحّل عن قلى ... ولا سخطة للعيش فهو جزيل
ولا رغبة عن هذه الدار إنّها ... لظلّ على هذا الأنام ظليل
ولكن نأى بالشعب عنّا حبائب ... شجاهنّ خطب والفراق طويل
يهيج بهنّ الوجد إني نازح ... وأنّ فؤادي حيث هنّ حلول
عزيز عليهنّ الّذي قد لقيته ... وأنّ اغترابي في البلاد يطول
توارت بابنيّ [1] البقاع كأنني ... تخطّفت أو غالت ركابي غول
ذكرتك يا مغنى الأحبّة والهوى ... فطارت لقلبي أنّة وعويل
__________
[1] وفي نسخة ثانية: بأنبائي.(7/546)
وحيّيت عن شوق رباك كأنّما ... يمثّل لي فيء [1] بها وطلول
أأحبابنا والعهد بيني وبينكم ... كريم وما عهد الكريم يحول
إذا أنا لم ترض الحمول مدامعي ... فلا قرّبتني للّقاء حمول
الام مقامي حيث لم ترد العلا ... مرادي ولم تعط القياد ذلول
أجاذب فضل العمر يوما وليلة ... وساء صباح بينها وأصيل
ويذهب بي ما بين يأس ومطمع ... زمان بنيل المعلوات بخيل
تعلّلني منه أمان خوادع ... ويؤنسني منه أمان مطول [2]
أما لليالي لا تردّ خطوبها ... ففي كبدي من وقعهنّ فلول
يروّعني عن صرفها كلّ حادث ... تكاد له صمّ البلاد تزول
أداري على رغم العداة بريبة [3] ... يصانع واش خوفها وعذول
وأغدو بأشجاني عليلا كأنّما ... تجود بنفسي زفرة وغليل
وإنّي وإن أصبحت في دار غربة ... تحيل الليالي سلوتي وتديل
وصدّتني الأيام عن خير منزل ... عهدت به أن لا يضام نزيل
لأعلم أنّ الخير والشرّ ينتهي ... مداه وأنّ الله سوف يديل
وإني عزيز بابن ماساي مكثر ... وإن هان أنصار وبان خليل
فأعانني الوزير مسعود عليه حتى أذن لي في الانطلاق على شريطة العدول عن تلمسان في أيّ مذهب أردت، فاخترت الأندلس وصرفت ولدي وأمّهم إلى أخوالهم، أولاد القائد محمد بن الحكيم بقسنطينة فاتح أربع وستين وسبعمائة وجعلت أنا طريقي على الأندلس، وكان سلطانها أبو عبد الله المخلوع، وحين وفد على السلطان أبي سالم بفاس، وأقام عنده، حصلت لي معه سابقة وصلة ووسيلة خدمة، من جهة الوزير أبي عبد الله بن الخطيب، لما كان بيني وبينه من الصحابة، فكنت أقوم بخدمته واعتمل في قضاء حاجاته في الدولة، ولمّا أجاز باستدعاء الطاغية لاسترجاع ملكه حين فسد ما بين الطاغية وبين الرئيس المتوثّب عليه بالأندلس من قرابته، خلفته فيما
__________
[1] وفي نسخة ثانية: يمثل لي نؤي
[2] وفي نسخة ثانية:
تعللني عنه أمان خوادع ... ويؤنسني ليّان منه مطول
[3] وفي نسخة ثانية: اداري على الرغم العدي لا لريبة.(7/547)
ترك من عياله وولده بفاس، خير خلف في قضاء حاجاتهم وإدرار أرزاقهم، من المتولّين لها، والاستخدام لهم. ثم فسد ما بين الطاغية وبينه، قبل ظفره بملكه، برجوعه عما اشترط له من التجافي عن حصون المسلمين التي تملّكها بالإجلاب، ففارقه إلى بلاد المسلمين باستجة [1] وكتب إلى عمر بن عبد الله يطلب مصرا ينزله من أمصار الأندلس الغربيّة التي كانت ركابا لملوك المغرب في جهادهم. وخاطبني أنا في ذلك، فكنت له نعم الوسيلة عند عمر، حتى تمّ قصده من ذلك، وتجافى له عن رندة وأعمالها، فنزلها وتملّكها، وكانت دار هجرته، وركاب فتحه، وملك منها الأندلس أواسط ثلاث وستين وسبعمائة واستوحشت أنا من عمر إثر ذلك كما مرّ، وارتحلت إليه معوّلا على سوابقي عنده، فقرّب في المكافآت كما نذكره إن شاء الله تعالى.
(الرحلة الى الأندلس)
ولما أجمعت الرحلة إلى الأندلس بعثت بأهلي وولدي إلى أخوالهم بقسنطينة، وكتبت لهم إلى صاحبها السلطان أبي العبّاس من حفدة السلطان أبي يحيى، وبأني أمرّ على الأندلس وأجيز عليه من هنالك. وسرت إلى سبتة فرضة المجاز، وكبيرها يومئذ الشريف أبو العبّاس أحمد بن الشريف الحسني، ذو النسب الواضح السالم من الريبة عند كافة أهل المغرب، انتقل سلفه إلى سبتة من صقلّيّة. وأكرمهم بنو العزفي أوّلا وصاهروهم. ثم عظم صيتهم في البلد فتنكّروا لهم وغرّبهم يحيى العزفي آخرهم إلى الجزيرة، فاعترضتهم مراكب النصارى في الزقاق [2] فأسروهم. وانتدب السلطان أبو سعيد إلى فديتهم رعاية لشرفهم، فبعث إلى النصارى في ذلك فأجابوه. وفادى هذا الرجل وأباه على ثلاثة آلاف دينار، ورجعوا إلى سبتة، وانقرض بنو العزفي
__________
[1] وفي نسخة أخرى اسجه. وقد سجّلها ابن خلدون بخط يده بفتح الهمزة وكسر السين المخففة. وفي معجم البلدان إستيجة: بالكسر ثم السكون وكسر التاء وجيم وهاء، اسم لكورة بالأندلس متصلة بأعمال ريّة بين القبلة والمغرب من قرطبة. وهي كورة قديمة واسعة الرساتيق والأراضي على نهر سنجل. وهو نهر غرناطة بينها وبين قرطبة عشرة فراسخ وأعمالها متصلة باعمال قرطبة (معجم البلدان) .
[2] هو مضيق يقع بين طنجة وجبل طارق.(7/548)
ودولتهم، وهلك والد الشريف وصدر هو إلى رياسة الشورى. لما كانت واقعة القيروان، وخلع أبو عنان أباه واستولى على المغرب، وكان بسبتة عبد الله بن علي الوزير واليا من قبل السلطان أبي الحسن، فتمسّك بدعوته، ومال أهل البلد إلى السلطان أبي عنان وبثّ فيهم الشريف دعوته، فثاروا بالوزير وأخرجوه، ووفدوا على أبي عنان وأمكنوه من بلدهم، فولّى عليها من عظماء دولته سعيد بن موسى العجيسي، كان كافل تربيته في صغره. وأفرد هذا الشريف برياسة الشورى في سبتة، فلم يكن يقطع أمرا دونه، ووفد على السلطان بعض الأيام فتلقّاه من المبرة بما لا يشاركه فيه أحد من وفود الملوك والعظماء. ولم يزل على ذلك سائر أيام السلطان وبعد وفاته، وكان معظّما وقور المجلس، هشّ اللقاء، كريم الوفادة، متحلّيا بالعلم والأدب، منتحلا للشعر غاية في الكرم وحسن العهد، وسذاجة النفس، ولمّا مررت به سنة أربع وستين وسبعمائة أنزلني ببيته إزاء المسجد الجامع، ورأيت منه ما لا يقدّر مثله من الملوك، وأركبني الحرّاقة [1] ليلة سفري يباشر دحرجتها إلى الماء بيده، إغرابا في الفضل والمساهمة، وحططت بجبل الفتح وهو يومئذ لصاحب المغرب، ثم خرجت منه إلى غرناطة وكتبت للسلطان ابن الأحمر ووزيره ابن الخطيب بشأني، وليلة بتّ بقرب غرناطة على بريد منها، لقيني كتاب ابن الخطيب يهنيني بالقدوم، ويؤنسني ونصّه:
حللت حلول الغيث في البلد المحل ... على الطائر الميمون والرّحب والسهل
يمينا بمن تعنو الوجوه لوجهه ... من الشيخ والطفل المعصب [2]
لقد نشأت عندي للقياك غبطة ... تنسّي اغتباطي بالشبيبة والأهل
وودّي لا يحتاج فيه لشاهد ... وتقريري المعلوم ضرب من الجهل
أقسمت بمن حجّت قريش لبيته، وقبر صرفت أزمّة الأحياء لميته ونور ضربت الأمثال بمشكاته وزيته. لو خيّرت أيها المحبّ الحبيب الّذي زيارته الأمنيّة السنيّة، والعارفة الوارفة، واللطيفة المطيفة بين رجع الشباب يقطر ماؤه، ويرف نماؤه، ويغازل عيون الكواكب، فضلا عن الكواعب، إشارة وإيماء، بحيث لا آلو في
__________
[1] الحراقة: نوع من السفن الصغيرة فيها مرامي نيران يرمى بها العدو، ومنهم من كان يستعملها للنزهة.
[2] وفي نسخة ثانية: المهدّاء.(7/549)
حظ يلمّ بسياج لمّته، أو يقدح ذباله في ظلمته، أو يقدّم حواريه في ملمته [1] . من الأحابش وأمّته. وزمانه روح وراح، ومغدى في النعيم مراح، وخصب صراح، ورنى وجراح [2] ، وانتخاب واقتراح، وصدر ما به إلا انشراح، ومسرّات يردفها أفراح، وبين قدومك خليع الرسن ممتّعا، والحمد للَّه باليقظة والوسن، محكما في نسك الجنيد أو فتك الحسن، ممتّعا بظرف المعارف، مالئا آلف الصيارف، ماحيا بأنوار البراهين شبه الزخارف، لما اخترت الشباب وإن شاقني زمنه، وأعياني ثمنه، وأجرت سحاب دمعي دمنه. فالحمد للَّه الّذي رفأ حنوّه اغترابي [3] وملّكني أزمّة آرابي، وغبّطني بمالي وترابي، ومألف أترابي، وقد أغصّني بلذيذ شرابي، ووقع على سطوره المعتبرة إضرابي. وعجّلت هذه مغبطّة بمناخ المطيّة، وملتقى للسعود غير البطيّة، وتهنّي الآمال الوثيرة الوطية، فما شئت من نفوس عاطشة إلى ربّك، متجمّلة بزيّك، عاقلة خطيّ سمهريك [4] ، ومولى مكارمه، مشيدة لأمثالك، ومضان منالك، وسيصدق الخبر ما هنالك، ويسع فضل مجدك في التخلّف عن الإصحار لا بل اللقاء من وراء البحار والسلام.
ثم أصبحت من الغد قادما على البلد وذلك ثامن ربيع الأول عام أربعة وستين وسبعمائة وقد اهتز السلطان لقدومي، وهيّأ لي المنزل من قصوره بفرشه وما عونه، وأركب خاصّته للقائي تحفّيا وبرّا ومجازاة بالحسنى. ثم دخلت عليه فقابلني بما يناسب ذلك، وخلع عليّ وانصرفت. وخرج الوزير ابن الخطيب فشيّعني إلى مكان نزلي، ثم نظمني في علية أهل مجلسه، واختصّني بالنجاء في خلوته، والمواكبة في ركوبه والمواكلة والمطايبة والمفاكهة في خلوات أنسه، وأقمت عنده، وسفرت عنه سنة خمس وستين وسبعمائة إلى الطاغية ملك قشتالة يومئذ، بطرة بن الهنشة بن أدفونش لإتمام عقد الصلح ما بينه وبين ملوك العدوة بهديّة فاخرة من ثياب الحرير والجياد والمقرّبات بمراكب الذهب الثقيلة، فلقيت الطاغية بإشبيليّة وعاينت آثار سلفي بها، وعاملني من الكرامة بما لا مزيد عليه، وأظهر الاغتباط بمكاني، وعلم أوليّة
__________
[1] وفي نسخة ثانية: ملّته.
[2] وفي نسخة ثانية: وفصف وصراح، ودقى وجراح.
[3] وفي نسخة ثانية: الّذي رقى جنون اغترابي.
[4] وفي نسخة ثانية: عامله خطا مهريك.(7/550)
سلفنا بإشبيليّة وأثنى عليّ عنده طبيبه إبراهيم ابن زرور [1] اليهودي المقدّم في الطب والنجامة، وكان لقيني بمجلس السلطان أبي عنان وقد استدعاه يستطبّه، وهو يومئذ بدار ابن الأحمر بالأندلس. ثم نزع بعد مهلك رضوان بن القائم بدولتهم إلى الطاغية، فأقام عنده ونظّمه في أطبائه، فلمّا قدمت أنا عليه أثنى عليّ عنده، فطلب الطاغية حينئذ المقام عنده، وأن يردّ عليّ تراث سلفي بإشبيليّة، وكان بيد زعماء دولته، فتفاديت من ذلك بما قبله. ولم يزل على اغتباطه إلى أن انصرفت عنه، فزوّدني وحملني [2] واختصّني ببغلة فارهة، بمركب ثقيل ولجام ذهبيّين، أهديتهما إلى السلطان فأقطعني قرية البيرة من أراضي السقي بمرج غرناطة، وكتب لي بها منشورا كان نصّه [3] ثم حضرت ليلة المولد النبويّ لخامسة قدومي، وكان يحتفل في الصنيع فيها والدعوة وإنشاد الشعر اقتداء بملوك المغرب، فأنشدته ليلتئذ:
حيّ المعاهد كانت قبل تحييني ... بواكف الدمع يرويها ويظميني
إنّ الألى نزحت داري ودارهم ... تحمّلوا القلب في آثارهم دوني
وقفت أنشد صبرا ضاع بعدهم ... فيهم وأسأل رسما لا يناجيني
أمثّل الرّبع من شوقي فألثمه ... وكيف والفكر يدنيه ويقصيني
وينهب الوجد مني كل لؤلؤة ... ما زال قلبي عليها غير مأمون
سقت جفوني مغاني الرّبع بعدهم ... بالدّمع وقف على أطلاله الجوني [4]
__________
[1] وفي نسخة ثانية: زرزر.
[2] بمعنى اعطاني ظهرا لأركبه.
[3] بياض بالأصل في جميع النسخ لعلّ ابن خلدون ترك هذا الفراغ عن قصد ليثبت نصّ هذا المنشور ولكن الموت عاجله قبل إتمام عمله هذا.
[4] الجون: السود.(7/551)
قد كان للقلب عن داعي الهوى شغل ... لو أنّ قلبي إلى السلوان يدعوني
أحبابنا هل لعهد الوصل مدّكر ... منكم وهل نسمة عنكم تحييني
ما لي وللطّيف لا يعتاد زائره ... وللنّسيم عليلا لا يداويني
يا أهل نجد وما نجد وساكنها ... حسنا سوى جنّة الفردوس والعين
أعندكم أنّني ما مرّ ذكركم ... إلّا انثنيت كأنّ الرّاح تثنيني
أصبو إلى البرق من أنحاء أرضكم ... شوقا ولولاكم ما كان يصبيني
يا نازحا والمنى تدنيه من خلدي [1] ... حتى لأحسبه قربا يناجيني
أسلى هواك فؤادي عن سواك وما ... سواك يوما بحال عنك يسليني
ترى الليالي أنستك ادّكاري يا ... من لم تكن ذكره الأيام تنسيني
ومنها في وصف الإيوان الّذي بناه لجلوسه بين قصوره:
يا مصنعا شيّدت منه السّعود حمى ... لا يطرق الدّهر مبناه بتوهين
صرح يحار لديه الطرف مفتتنا ... فيما يروقك من شكل وتلوين
بعدا لإيوان كسرى إنّ مشورك [2] ... السامي لأعظم من تلك الأواوين
ودع دمشق ومغناها فقصرك ذا ... «أشهى إلى القلب من أبواب جيرون» [3]
ومنها في التّعريض بمنصرفي من العدوة:
من مبلغ عنّي الصّحب الألى تركوا ... ودّي وضاع حماهم إذ أضاعوني
أني أويت من العليا إلى حرم ... كادت مغانيه بالبشرى تحيّيني
وأنني ظاعنا لم ألق بعدهم ... دهرا أشاكي ولا خصما يشاكيني
لا كالتي أخفرت عهدي ليالي إذ ... أقلّب الطّرف بين الخوف والهون
سقيا ورعيا لأيامي التي ظفرت ... يداي منها بحظّ غير مغبون
أرتاد منها مليّا لا يماطلني ... وعدا وأرجو كريما لا يعنّيني
وهاك منها قواف طيّها حكم ... مثل الأزاهر في طيّ الرياحين
__________
[1] الخلد: البال.
[2] مشورك: كلمة مغربية تعني مكان جلوس السلطان ومن دونه الحكام ولا تزال تستعمل في مثل هذا المعنى بالمغرب.
[3] جيرون: عند باب دمشق من بناء سليمان بن داود عليه السلام. يقال إن الشياطين بنته وهي سقيفة مستطيلة على عمد وسقائف وحولها مدينة تطيف بها. يقال واسم الشيطان الّذي بناه جيرون فسمّي به ...
(معجم البلدان) .(7/552)
تلوح إن جليت درا وإن تليت ... تثني عليك بأنفاس البساتين
عانيت منها بجهدي كلّ شاردة ... لولا سعودك ما كانت تواتيني
يمانع الفكر عنها ما تقسّمه ... من كلّ حزن بطيّ الصدر مكنون
لكن بسعدك ذلّت لي شواردها ... فرضت منها بتحبير وتزيين
بقيت دهرك في أمن وفي دعة ... ودام ملكك في نصر وتمكين
وأنشدته سنة خمس وستين وسبعمائة في إعذار ولده، والصّنيع الّذي احتفل لهم فيه، ودعا إليه الجفلى [1] من نواحي الأندلس ولم يحضرني منها إلّا ما أذكره:
صحا الشوق لولا عبرة ونحيب ... وذكرى تجدّ الوجد حين تثوب [2]
وقلب أبى إلّا الوفاء بعهده ... وإن نزحت دار وبان حبيب
وللَّه مني بعد حادثة النّوى ... فؤاد لتذكير [3] العهود طروب
يؤرّقه طيف الخيال إذا سرى ... وتذكي حشاه نفحة وهبوب
خليليّ لا تستعديا قد دعا الأسى [4] ... فإنّي لما يدعو الأسى لمجيب
ألمّا على الأطلال نقض حقوقها ... من الدمع فيّاض الشؤون سكوب
ولا تعذلاني في البكاء فإنّها ... حشاشة نفسي في الدموع تذوب
ومنها في تقدّم ولده للاعذار من غير نكول:
فيمّم منه الحفل لا متقاعس ... ولا نكس [5] عند اللقاء هيوب
وراح كما راح الحسام من الوغى ... تروق حلاه والفرند خضيب
شواهر [6] أهدتهنّ منك شمائل ... وخلق بصفوف المجد منك مشوب
ومنها في الثناء على ولديه:
هما النّيّران الطالعان على الهدى ... بآيات فتح شأنهنّ عجيب
__________
[1] الجفلي: هي أن تدعو الناس الى طعامك دعوة عامة من غير اختصاص. يقال «دعي فلان في النقرى لا في الجفلى» أي في الدعوة الخاصة لا العامة (قاموس) .
[2] النحيب: البكاء وفي النسخة الباريسية تئوب وكذلك تثوب يجمعان نفس المعنى أي ترجع وتعود.
[3] وفي نسخة ثانية: لتذكار.
[4] وفي نسخة ثانية: خليلي إلا تسعدا فدعا الأسى ...
[5] وفي نسخة ثانية: لخطب ولا نكس، والنكس: الرجل الضعيف والمقصّر عن غاية النجدة والكرم.
[6] وفي نسخة ثانية: شواهد.(7/553)
شهابان في الهيجا نعامان في الثوى [1] ... تسحّ المعالي منهما وتصوب
يدان لبسط المكرّمات نماهما ... إلى المجد فيّاض اليدين وهوب
وأنشدته ليلة المولد الكريم من هذه السنة:
أبى الطيف أن يعتاد إلا توهّما ... فمن لي ألقى الخيال المسلّما
وقد كنت أستهديه لو كان نافعي ... واستمطر الأجفان لو تمطر الظما [2]
ولكن خيال كاذب وطماعة ... تعلّل قلبا بالأماني متيّما
أيا صاحبي نجواي والحبّ لوعة ... يبيح بشكواها الضمير المكتما
خذا لفؤادي العهد من نفس الصّبا ... وطيّ النّقا [3] والبان من أجرع الحمى
الأصنع الشوق الّذي هو صانع ... فحبّي مقيم أقصّر الشوق أوسما
وإني ليدعوني السلوّ تعلّلا ... وتنهاني الأشجان أن أتقدّما
لمن دمن أقفرن إلّا هواتف ... تردّد في أطلالهنّ الترنّما
عرفت بها سيّما الهوى وتنكّرت ... فعجت على آياتها متوسّما
وذو الشّوق يعتاد الربوع دوارسا ... ويعرف آثار الديار توهّما
تؤوّبني والليل بيني وبينه ... وميض بأطراف الثنايا تضرّما
أجدّ لي العهد القديم كأنّه ... أشار بتذكار العهود فأفهما
عجبت لمرتاع الجوانح خافق ... بكيت له خلف الدّجا وتبسّما
وبتّ أروّيه كؤوس مدامعي ... وبات يعاطيني الحديث عن الحمى
وصافحته عن رسم دار بذي الغضي ... لبست بها ثوب الشبيبة معلما
لعهدي بها تدني الظّباء أوانسا ... وتطلع في آفاقها الغيد أنجما
أحنّ إليها حيث سار بي الهوى ... وأنجد رحلي في البلاد وأتهما
ولما استقرّ القرار، واطمأنّت الدار، وكان من السلطان الاغتباط والاستبشار، وكثر الحنين إلى الأهل والتذكار، أمر لاستقدام [4] أهلي من مطرح اغترابهم من
__________
[1] وفي نسخة ثانية: شهابان في الهيجا غمامان في الندى.
[2] وفي نسخة ثانية: لو تنقع الظما أي لو تروي العطشان.
[3] وفي نسخة ثانية: ظبي النقا، والنقا: الكثيب من الرمل.
[4] وفي نسخة ثانية: استقدام.(7/554)
قسنطينة، بعث إليهم من جاء بهم إلى تلمسان. وأمر قائد الأسطول بالمريّة، فسار في إجازتهم في أسطوله، واحتلّوا بالمريّة. واستأذنت السلطان في تلقّيهم، وقدمت بهم على الحضرة بعد أن هيّأت لهم المنزل والبستان ودمنة الفلح، وسائر ضروريات المعاش.
وكتبت الى الوزير ابن الخطيب عند ما قاربت الحضرة، وقد كتبت إليه أستأذنه في القدوم، وما أعتمده في أحواله.
سيّدي، قدمت بالطّير اليمانين، على البلد الأمين، واستضفت الرفّاء إلى البنين، ومتعت بطول السنين. وصلتني البراءة المعرّبة عن كتب اللقاء، ودنوّ المزار، وذهاب البعد، وقرب الديار، وأستفهم سيدي عمّا عندي في القدوم على المخدوم، وأحبّ أن يستقدمني سيدي إلى الباب الكريم [1] في الوقت الّذي يجد المجلس الجمهوري لم يقض حجيجه، ولم يصخ [2] بهيجه، ويصل الأهل بعده إلى المحل الّذي هيأته السعادة لاستقرارهم، واختاره اليمن قبل اختيارهم والسلام.
ثم لم يلبث الأعداء وأهل السعايات أن حملوا الوزير ابن الخطيب من ملابستي للسلطان، واشتماله عليّ، وحرّكوا له جواد الغيرة فتنكّر. وشممت منه رائحة الانقباض مع استبداده بالدولة، وتحكمّه في سائر أحوالها، وجاءتني كتب السلطان أبي عبد الله صاحب بجاية بأنه استولى عليها في رمضان سنة خمس وستين وسبعمائة واستدعاني إليه، فاستأذنت السلطان ابن الأحمر في الارتحال إليه. وعميت عليه شأن ابن الخطيب إبقاء للمودّة، فارتمض [3] لذلك، ولم يسعه إلّا الاسعاف، فودّع وزوّد وكتب لي مرسوما بالتشييع من إملاء الوزير ابن الخطيب نصّه:
هذا ظهير كريم، تضمّن تشييعا وترفيعا وإكراما وإعظاما، وكان لعمل الصنيع ختاما، وعلى الّذي أحسن تماما، وأشاد به للمعتمد به بالاغتباط الّذي راق قساما [4] ، وتوفر إقساما، وأعلق بالقبول أن نوى بعد القوى رجوعا وآثر على الظعن المزمع مقاما.
__________
[1] وفي نسخة ثانية: والحق ان يتقدّم سيدي الى الباب الكريم.
[2] وفي نسخة ثانية: ولا صوّح بهيجه.
[3] بمعنى اشتدّ قلقه.
[4] القسام: الجمال والحسن.(7/555)
أمر به، وأمضى العمل بمقتضاه، وحبسه الأمير أبو عبد الله ابن مولانا أمير المسلمين أبي الحجّاج ابن مولانا أمير المسلمين أبي الوليد بن نصر أيّد الله أمره، وأعزّ نصره، وأعلى ذكره، للوليّ الجليس، الحظيّ المكين، المقرّب الأودّ الابن الفقيه الجليل الصدر الأوحد، الرئيس العالم الفاضل الكامل، الموقع الأمين الأظهر الأرضى، الأخلص الأصفى، أبي زيد عبد الرحمن ابن الشيخ الجليل، الحسيب الأصيل، المرفّع المعظّم، الصدر الأوحد، الأسمى الأفضل الموقّر المبرور أبي يحيى ابن الشيخ الجليل الكبير، الرفيع الماجد، القائد الحظيّ، المعظّم الموقّر، المبرور المرحوم أبي عبد الله بن خلدون. وصله الله أسباب السعادة، وبلّغه من فضله أقصى الإرادة، أعلن بما عنده، أيّده الله من الاعتقاد الجميل في جانبه المرفّع، وإن كان غنيا عن الإعلان، وأعرب عن معرفة مقداره في الحسبان، العلماء الرؤساء الأعيان، وأشاد باتّصال رضاه عن مقاصده البرّة وشيمه الحسان، من لدن وفد على بابه، وفادة العزّ الراسخ البنيان، وأقام المقام الّذي عيّن له رفعة المكان، وإجلال الشان، إلى أن عزم على قصد وطنه، أبلغه الله في ظل الأمن [1] والأمان، وكفالة الرحمن بعد الاغتباط المربي على الخير بالعيان، والتمسّك بجواره بجهد الإمكان، ثم قبول عذره بما جبلت الأنفس عليه من الحنين إلى المعاهد والأوطان. بعد أن لم يدّخر عنه كرامة رفيعة، ولم يحجب عنه وجه صنيعه، فولّاه القيادة والسيادة [2] وأحلّه جليسا معتمدا بالاستشارة، ثم أصحبه تشييعا يشهد بالضنانة بفراقه، ويجمع له برّ الوجاهة من جميع آفاقه، ويجعله بيده رتيمة خنصر [3] ووثيقة سامع أو مبصر، فمهما لوى أخدعه إلى هذه البلاد بعد قضاء وطره، وتملّيه من نهمة سفره، أو نزع به حسن العهد وحنين الودّ، فصدر العناية به مشروح، وباب الرضا والقبول مفتوح، وما عهده من الحظوة والبرّ ممنوح. فما كان القصد في مثله من أمجاد الأولياء التحوّل، ولا الاعتقاد الكريم التبدّل، ولا الزمن الأخير أن ينسخ الأوّل. على هذا فليطو ضميره، وليرد ما شاء نميره، ومن وقف عليه من القوّاد والأشياخ والخدّام برا وبحرا على اختلاف الخطط والرتب، وتباين الأحوال والنسب، أن يعرفوا حق
__________
[1] وفي نسخة ثانية: اليمن.
[2] وفي نسخة ثانية: السفارة.
[3] رتيمة خنصر: الخيط الّذي يشد في الإصبع لتستذكر به الحاجة.(7/556)
هذا الاعتقال في كلّ ما يحتاج إليه من تشييع ونزول، وإعانة وقبول، واعتناء موصول إلى أن يكمل الغرض، ويؤدّي من امتثال هذا الأمر الواجب المفترض بحول الله وقوّته.
وكتب في التاسع عشر من جمادى الأولى عام ست وستين وسبعمائة.
وبعد التاريخ العلامة بخطّ السلطان، ونصّها «صح هذا» .
(الرحلة من الأندلس الى بجاية وولاية الحجابة بها على الاستبداد)
كانت بجاية ثغرا لإفريقية في دولة بني أبي حفص من الموحدين. ولما صار أمرهم للسلطان أبي يحيى منهم، واستقلّ بملك إفريقية، ولّى في ثغر بجاية ابنه الأمير أبو زكريا، وفي ثغر قسنطينة ابنه الأمير أبا عبد الله. وكان بنو عبد الواد ملوك تلمسان والمغرب الأوسط ينازعونه في أعماله، ويحجرون الكتائب على بجاية [1] ، ويجلبون على قسنطينة إلى أن تمسّك السلطان أبو بكر بذمّة من السلطان أبي الحسن ملك المغرب الأوسط والأقصى من بني مرين، وله الشّفوف على سائر ملوكهم. وزحف السلطان أبو الحسن إلى تلمسان فأخذ بمخنقها سنتين أو أزيد، وملكها عنوة وقتل سلطانها أبا تاشفين وذلك سنة سبع وثلاثين وسبعمائة. وخفّ ما كان على الموحّدين من أمر بني عبد الواد، واستقامت دولتهم. ثم هلك أبو عبد الله ابن السلطان أبي يحيى بقسنطينة سنة أربعين وسبعمائة، وخلّف سبعة من الأولاد، كبيرهم أبو زيد عبد الرحمن، ثم أبو العبّاس أحمد، فولّى الأمير أبو زيد مكان أبيه في كفالة نبيل مولاهم. ثم توفّي الأمير أبو زكريا ببجاية سنة ست وأربعين وسبعمائة، وخلّف ثلاثة من الأولاد، كبيرهم أبو عبد الله محمد، وبعث السلطان أبو بكر ابنه الأمير أبا حفص عليها، فمال أهل بجاية إلى الأمير أبي عبد الله بن زكريا، وانحرفوا عن الأمير عمر وأخرجوه. وبادر السلطان فرقع هذا الخرق بولاية أبي عبد الله عليهم كما طلبوه. ثم توفي السلطان أبو بكر منتصف سبع وأربعين وسبعمائة وزحف أبو الحسن إلى إفريقية
__________
[1] وفي نسخة ثانية: ويجمّرون العساكر على بجاية.(7/557)
فملكها، ونقل الأمراء من بجاية وقسنطينة إلى المغرب. وأقطع لهم هنالك إلى أن كانت حادثة القيروان، وخلع السلطان أبو عنان أباه. وارتحل من تلمسان إلى فاس، فنقل معه هؤلاء الأمراء أهل بجاية وقسنطينة، وخلطهم بنفسه، وبالغ في تكرمتهم. ثم صرفهم إلى ثغورهم الأمير أبا عبد الله أولا، وإخوته من تلمسان، وأبا زيد وإخوته من فاس ليستبدّوا بثغورهم، ويخذلوا الناس عن السلطان أبي الحسن، فوصلوا إلى بلادهم وملكوها بعد أن كان الفضل ابن السلطان أبي بكر قد استولى عليها من يد بني مرين، فانتزعوها منه. واستقرّ أبو عبد الله ببجاية حتى إذا هلك السلطان أبو الحسن بجبال المصامدة، وزحف أبو عنان إلى تلمسان سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة فهزم ملوكها من بني عبد الواد وأبادهم، ونزل المدية وأطلّ على بجاية، وبادر الأمير أبو عبد الله للقائه، وشكا إليه ما يلقاه من زبون [1] الجند والعرب، وقلّة الجباية. وخرج له عن ثغر بجاية فملكها، وأنزل عمّاله بها، ونقل الأمير أبا عبد الله معه إلى المغرب، فلم يزل عنده في كفاية [2] وكرامة. ولما قدمت على السلطان أبي عنان سنة خمس وخمسين وسبعمائة واستخلصني منه، نبضت عروق السابق بين سلفي وسلف الأمير أبي عبد الله، واستدعاني لصحابته، فأسرعت وكان السلطان أبو عنان شديد الغيرة من مثل ذلك. ثم كثر المنافسون ورفعوا إلى السلطان وقد طرقه مرض أرجف له الناس، فرفعوا له أنّ الأمير أبا عبد الله اعتزم على الفرار إلى بجاية، وأني عاقدته على ذلك، على أن يولّيني حجابته، فانبعث له السلطان وسطا بنا واعتقلني نحوا من سنتين إلى أن هلك. وجاء السلطان أبو سالم واستولى على المغرب، ووليت كتابة سرّه، ثم نهض إلى تلمسان وملكها من يد بني عبد الواد، وأخرج منها أبا حمّو موسى بن يوسف بن عبد الرحمن بن يغمراسن، ثم اعتزم على الرجوع إلى فاس، وولّى على تلمسان أبا زيّان محمد بن أبي سعيد عثمان ابن السلطان أبي تاشفين وأمدّه بالأموال والعساكر من أهل وطنه ليدافع أبا حمّو عن تلمسان ويكون خالصة له، وكان الأمير أبو عبد الله صاحب بجاية كما ذكرناه، والأمير أبو العبّاس صاحب قسنطينة بعد أن كان بنو مرين حاصروا أخاه أبا زيد بقسنطينة أعواما تباعا.
__________
[1] زبون: بمعنى الحرب.
[2] وفي نسخة ثانية: حفاية والحفاية المبالغة في الإكرام.(7/558)
ثم خرج لبعض مذاهبه إلى بونة، وترك أخاه أبا العبّاس بها فخلعه، واستبدّ بالأمر وخرج إلى العساكر المجمّرة عليها من بني مرين، فهزمهم وأثخن فيهم. ونهض السلطان إليه من فاس سنة ثمان وخمسين وسبعمائة فتبرّأ منه أهل البلد وأسلموه، فبعثه إلى سبتة في البحر، واعتقله بها حتى إذا ملك السلطان أبو سالم سبتة عند إجازته من الأندلس سنة ستين وسبعمائة أطلقه من الاعتقال وصحبه إلى دار ملكه ووعده بردّ بلده عليه.
فلمّا ولّى أبو زيّان على تلمسان أشار عليه خاصّته ونصحاؤه بأن يبعث هؤلاء الموحّدين إلى ثغورهم، فبعث أبا عبد الله إلى بجاية وقد كان ملكها عمّه أبو إسحاق صاحب تلمسان [1] ، ومكفول بن تافراكين من يد بني مرين. وبعث أبا العبّاس إلى قسنطينة وبها زعيم من زعماء بني مرين. وكتب إليه السلطان أبو سالم أن يفرج له عنها فملكها لوقته، وسار الأمير أبو عبد الله إلى بجاية فطال إجلابه عليها، ومعاودته حصارها.
وألحّ أهلها في الامتناع منه مع السلطان أبي إسحاق. وقد كان لي المقام المحمود في بعث هؤلاء الأمراء إلى بلادهم. وتولّيت كبر ذلك مع خاصّة السلطان أبي سالم وكتاب أهل مجلسه، حتى تمّ القصد من ذلك، وكتب لي الأمير أبو عبد الله بخطّه عهدا بولاية الحجابة متى حصل على سلطانه، ومعنى الحجابة في دولنا بالمغرب الاستقلال بالدولة، والوساطة بين السلطان وبين أهل دولته، لا يشاركه في ذلك أحد. وكان لي أخ صغير اسمه يحيى [2] ، أصغر مني، فبعثه مع الأمير أبي عبد الله حافظا للرسم، ورجعت مع السلطان إلى فاس. ثم كان ما قدّمته من انصرافي إلى الأندلس والمقام بها إلى أن تنكّر الوزير ابن الخطيب وأظلم الجوّ بيني وبينه.
وبينما نحن في ذلك، وصل الخبر باستيلاء الأمير أبي عبد الله على بجاية من يدعمه في رمضان سنة خمس وستين وسبعمائة وكتب لي الأمير أبو عبد الله يستقدمني، فاعتزمت على ذلك، ونكر السلطان أبو عبد الله ابن الأحمر ذلك مني، لا لظنّه سوى ذلك [3] ، إذ لم يطّلع على ما كان بيني وبين الوزير ابن الخطيب، فأمضيت
__________
[1] وفي نسخة ثنية: صاحب تونس وهي أصح لأنه كان على تلمسان يومئذ أبو زيان محمد بن أبي سعيد.
[2] هو يحيى بن خلدون وقد قتل سنة 780 بأمر من أبي تاشفين بن أبي زيان. كان مؤرخا وأديبا، له كتاب «بغية الرواد في أخبار بني عبد الواد» .
[3] وفي نسخة ثانية: لا يظنه لسوى ذلك.(7/559)
العزم، ووقع منه الإسعاف والبرّ والألطاف. وركبت البحر من مرسى المريّة، منتصف ست وستين وسبعمائة ونزلت بجاية لخامسة من الإقلاع، فاحتفل السلطان صاحب بجاية لقدومي، وأركب للقائي، وتهافت أهل البلد عليّ من كل أوب يمسحون أعطافي، ويقبّلون يديّ، وكان يوما مشهودا.
ثم وصلت إلى السلطان فحيّا وفدّى، وخلع وحمل، وأصبحت من الغد، وقد أمر السلطان أهل الدولة بمباكرة بابي، واستقللت بحمل ملكه، واستفرغت جهدي في سياسة أموره وتدبير سلطانه، وقدّمني للخطابة بجامع القصبة وأنا مع ذلك، عاكف بعد انصرافي من تدبير الملك غدوة، إلى تدريس العلم أثناء النهار بجامع القصبة، لا أنفكّ عن ذلك.
ووجدت بينه وبين ابن عمّه السلطان أبي العبّاس صاحب قسنطينة فتنة، أحدثتها المشاحّة في حدود الأعمال من الرعايا والعمّال، وشبّت نار هذه الفتنة بعرب أوطانهم من الزواودة من رياح، تنفيقا لسوق الزبون يميرون [1] به أموالهم، فكانوا في أهمّ شقة بجمع بعضهم لبعض فالتقو سنة ست وستين وسبعمائة بفدحيوه [2] ، وانقسم العرب عليهما، وكان يعقوب بن علي مع السلطان أبي العبّاس، فانهزم السلطان أبو عبد الله ورجع إلى بجاية مفلولا بعد أن كنت جمعت له أموالا كثيرة أنفق جميعها في العرب، ولمّا رجع وأعوزته النفقة، خرجت بنفسي إلى قبائل البربر بالجبال [3] الممتنعين من المغارم منذ سنين، فدخلت بلادهم واستبحت حماهم، وأخذت رهنهم على الطاعة، حتى استوفيت منهم الجباية، وكان لنا في ذلك مدد وإعانة. ثم بعث صاحب تلمسان إلى السلطان يطلب منه الصّهر، فأسعفه بذلك ليصل يده به على ابن عمّه، وزوّجه ابنته، ثم نهض السلطان أبو العبّاس سنة سبع وستين وسبعمائة وجاس أوطان بجاية، وكاتب أهل البلد، وكانوا وجلين من السلطان أبي عبد الله لما كان يرهف الحدّ لهم، ويشدّ وطأته عليهم، فأجابوه إلى الانحراف عنه. وخرج الشيخ أبو عبد الله يروم مدافعته، ونزل جبل إيزو معتصما به، فبيّته السلطان أبو العبّاس في عساكره وجموع الأعراب من أولاد محمد من رياح بمكانه ذلك،
__________
[1] وفي نسخة ثانية: يمترون به أموالهم: أي يستخرجونها.
[2] وفي نسخة ثانية: بفرجيوة.
[3] وفي نسخة ثانية: الى قبائل البربر بجبال بجاية.(7/560)
بإغراء ابن صخر وقبائل سدويكش، وكبسه في مخيّمه وركض هاربا، فلحقه وقتله، وسار إلى البلد بمواعدة أهلها. وجاءني الخبر بذلك، وأنا مقيم بقصبة السلطان بقصوره، وطلب مني جماعة من أهل البلد القيام بالأمر والبيعة لبعض أبناء السلطان، فتفاديت من ذلك، وخرجت إلى السلطان أبي العبّاس فأكرمني وحيّاني [1] ، وأمكنته من بلده، وأجرى أحوالها [2] كلها على معهودها. وكثرت السعاية عنده في والتحذير من مكاني، وشعرت بذلك، فطلبت الإذن في الانصراف بعهد كان منه في ذلك، فأذن لي بعد ما أبى، وخرجت إلى العرب، ونزلت على يعقوب بن عليّ. ثم بدا له الشأن في أمري، وقبض على أخي واعتقله ببونة. وكبس بيوتنا، فظنّ بها ذخيرة وأموالا فأخفق ظنّه. ثم ارتحلت من أحياء يعقوب بن عليّ وقصدت بسكرة [3] لصحابة بيني وبين شيخها أحمد بن يوسف بن مزنى، وبين أبيه، فأكرم وبرّ وساهم في الحادث بماله وجاهه والله أعلم.
(مشايعة أبي حمو صاحب تلمسان)
كان السلطان أبو حمو قد التحم ما بينه وبين السلطان أبي عبد الله صاحب بجاية بالصّهر في ابنته، وكانت عنده بتلمسان. فلما بلغه مقتل أبيها واستيلاء السلطان أبي العبّاس ابن عمّه صاحب قسنطينة على بجاية، أظهر الامتعاض لذلك، وكان أهل بجاية قد توجّسوا الخيفة من سلطانهم بإرهاف حدّه، وشدّة بطشه. وسطوته فانحرفوا عنه باطنا وكاتبوا ابن عمّه بقسنطينة كما ذكرناه.
ودسّوا للسلطان أبي حمّو بمثلها يرجون الخلاص من صاحبهم بأحدهما. فلمّا استولى السلطان أبو العباس وقتل ابن عمّه رأوا أن جرحهم قد اندمل، وحاجتهم قد قضيت، فاعصوصبوا عليه، وأظهر السلطان أبو حمّو الامتعاض للواقعة يسرّ منها
__________
[1] وفي نسخة ثانية: حباني.
[2] وفي نسخة ثانية: احوالي.
[3] بسكرة: بلد بالجزائر كانت قاعدة بلاد الزاب (معجم البلدان) .
ابن خلدون م 36 ج 7(7/561)
حسوا في ارتقاء [1] ، ويجعله ذريعة للاستيلاء على بجاية، لما كان يرى نفسه كفؤها بعدده وعديده، وما سلف من قومه في حصارها، فسار من تلمسان يجرّ الشوك والمدر [2] ، خيّم بالرشّة من ساحتها، ومعه أحياء زغبة بجموعهم وظعائنهم من لدن تلمسان إلى بلاد حصين من بني عامر وبني يعقوب وسويد والديالم والعطاف وحصين.
وانحجر أبو العباس بالبلد في شرذمة من الجند أعجله السلطان أبو حمّو عن استكمال الحشد، ودافع أهل البلد أحسن الدفاع، وبعث السلطان أبو العبّاس عن أبي زيّان ابن السلطان أبي سعيد عمّ أبي حمّو من قسنطينة، كان معتقلا بها، وأمر مولاه وقائد عسكره بشيرا أن يخرج معه في العساكر، وساروا حتى نزلوا بني عبد الجبار قبالة معسكر أبي حمو، وكانت رجالات زغبة قد وجموا من السلطان، وأبلغهم النذير أنّه إنّ ملك بجاية اعتقلهم بها، فراسلوا أبا زيّان وركبوا إليه، واعتقدوا معه وخرج رجل البلد بعض الأيام من أعلى الحصن، ودفعوا شرذمة كانت مجمّرة بإزائهم، فاقتلعوا خباءهم، وأسهلوا من تلك العقبة إلى بسيط الرشّة، وعاينهم العرب بأقصى مكانهم من المعسكر فأجفلوا، وتتابع الناس في الانجفال حتى أفردوا السلطان في مخيّمه فحمل رواحله وسار، وغصّت الطرق بزحامهم، وتراكم بعضهم على بعض، فهلك منهم عوالم. وأخذهم سكّان الجبال من البربر بالنهب من كل ناحية، وقد غشيهم الليل، فتركوا أزوادهم ورحالهم. وخلص السلطان ومن خلص منهم بعد غصّ الريق، وأصبحوا على منجاة. وقذفت بهم الطرق من كل ناحية إلى تلمسان، وكان السلطان أبو حمّو قد بلغه خبر خروجي من بجاية، وما أحدثه السلطان بعدي في أهلي ومخلفي، فكتب إليّ يستقدمني قبل هذه الواقعة، وكانت الأمور قد اشتبهت، فتفاديت بالأعذار، وأقمت بأحياء يعقوب بن عليّ. ثم ارتحلت إلى بسكرة فأقمت بها عند أميرها أحمد بن يوسف بن مزني. فلمّا وصل السلطان أبو حمّو إلى تلمسان وقد جزع للواقعة، أخذ في استئلاف قبائل رياح ليجلب بهم مع عساكره على أوطان بجاية، وخاطبني في ذلك لقرب عهدي باستتباعهم، وملك
__________
[1] الأصح حسوا في ارتغاء: أي يشرب اللبن خفية، ويتظاهر بأنه يأخذ الرغوة، وهو مثل يضرب بمن يظهر أمرا وهو يريد غيره.
[2] مثل عام ويعني به كثرة جيشه.(7/562)
زمامهم، ورأى أن يعوّل عليّ في ذلك، واستدعاني لحجابته وعلامته، وكتب بخطّه مدرجة في الكتاب نصّها:
الحمد للَّه على ما أنعم، والشكر للَّه على ما وهب، ليعلم الفقيه المكرّم أبو زيد عبد الرحمن بن خلدون، حفظه الله، انك تصل إلى مقامنا الكريم بما خصصناكم به من الرتبة المنيعة، والمنزلة المنيفة، وهو قلم خلافتنا، والانتظام في سلك أوليائنا، وقد أعلمناكم بذلك، وكتب بخطّ يده عبد الله المتوكل على الله، موسى بن يوسف لطف الله به وخار له.
وبعده بخطّ الكاتب ما نصّه: بتاريخ السابع عشر من شهر رجب الفرد الّذي من عام تسع وستين وسبعمائة، عرّفنا الله خيره. ونصّ الكتاب الّذي هذه مدرجته، وهو بخطّ الكاتب: «أكرمكم الله يا فقيه أبا زيد ووالى رعايتكم، إنّا قد ثبت عندنا، وصحّ لدينا ما انطويتم عليه من المحبّة في مقامنا، والانقطاع إلى جنابنا، والتشييع قديما وحديثا لنا، مع ما نعلمه من محاسن اشتملت عليها أوصافكم، ومعارف فقتم فيها نظراءكم، ورسوخ القدم في الفنون العلميّة والآداب العربيّة.
وكانت خطّة الحجابة ببابنا العليّ أسماه الله إلى درجات أمثالكم، وأرفع الخطط لنظرائكم، قربا منّا، واختصاصا بمقامنا، واطّلاعا على خفايا أسرارنا، آثرناكم بها إيثارا، وقدّمناكم لها اصطفاء واختيارا، فاعملوا على الوصول إلى بابنا العليّ أسماه الله لما لكم فيه من التنويه، والقدر النبيه، حاجبا لعليّ بابنا، ومستودعا لأسرارنا، وصاحبا لكريم علامتنا، إلى ما شاكل ذلك من الانعام العميم، والخير الجسيم، والاعتناء والتكريم. لا يشارككم مشارك في ذلك، ولا يزاحمكم أحد، وإن وجد من أمثالكم فأعملوه وعوّلوا عليه، والله تعالى يتولّاكم، ويصل سرّاءكم، ويوالي احتفاءكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته» .
وتأدّت إليّ هذه الكتب السلطانيّة على يد سفير من وزرائه جاء إلى أشياخ الزواودة في هذا الغرض، فقمت له في ذلك أحسن قيام وشايعته أحسن مشايعة، وحملتهم على إجابة داعي السلطان والبدار إلى خدمته. وانحرف كبراؤهم عن السلطان أبي العبّاس إلى خدمته، والاعتمال في مذاهبه، واستقام غرضه من ذلك، وكان أخي يحيى قد خلص من اعتقاله، وقدم عليّ ببسكرة، فبعثته إلى السلطان أبي حمّو كالنائب عني في الوظيفة، متفاديا عن تجشّم أهوالها بما كنت(7/563)
نزعت عن غواية الرتب. وطال عليّ إغفال العلم، فأعرضت عن الخوض في أحوال الملوك، وبعثت الهمّة على المطالعة والتدريس، فوصل إليه الأخ فاستكفى به في ذلك، ودفعه إليه.
ووصلني مع هذه الكتب السلطانيّة كتاب رسالة من الوزير أبي عبد الله بن الخطيب من غرناطة يتشوّق إليّ، وتأدّى إلى تلمسان على يد سفراء السلطان ابن الأحمر، فبعث إليّ من هنالك ونصّه:
بنفسي وما نفسي عليّ رخيصة [1] ... فينزلني عنها المكاس بأثمان
حبيب نأى عنّي وصمّ لا أنثني ... وراش سهام البين عمدا فأضناني [2]
وقد كان همّ الشّيب لا كان كائنا [3] ... فقد آدني لما ترحّل همّان
شرعت له من دمع عينيّ موردا ... فكدّر شربي بالفراق وأظماني
وأرعيّته من حسن عهدي حميّة [4] ... فأجدب آمالي وأوحش أزماني
حلفت على ما عنده لي من رضى ... قياسا بما عندي فأحنّث أيماني
وإني على ما نالني منه من قلى ... لأشتاق من لقياه نعبة ظمآن
سألت جنوني فيه تقريب عرسه ... فقست بحرّ الشوق جنّ سليمان
إذا ما دعا داع من القوم باسمه ... وثبت وما استثبت شيمة هيمان
وتاللَّه ما أصغيت فيه لعاذل ... تحاميته حتى ارعوى وتحاماني
ولا استشعرت نفسي برحمة عابد ... تظلّل يوما مثله عبد رحمان
ولا شعرت من قبله بتشوّق ... تخلّل منها بين روح وجثمان
أمّا الشوق فحدّث عن البحر ولا حرج، وأمّا الصبر فسل به أيّة درج، بعد أن تجاوز اللوى [5] والمنعرج، لكن الشدّة تعشق الفرج، والمؤمن ينشق من روح الله الأرج، وأني بالصبر على إبر الزبر [6] لا بل الضّرب الهبر، ومطاولة اليوم والشهر، تحت حكم
__________
[1] وفي نسخة ثانية: بهيّنة.
[2] وفي نسخة ثانية: فأحماني وأحمى الصيد: رماه فقتله في مكانه.
[3] وفي نسخة ثانية: كافيا.
[4] وفي نسخة ثانية: جميمه.
[5] اللوى: ما التوى من الرمل.
[6] وفي نسخة ثانية: الدبر أي الزنانير.(7/564)
القهر، ومن للعين أن تسلو سلوّ القصر عن إنسانها المبصر، أو تذهل ذهول الزاهد عن سرّها الرائي والمشاهد، وفي الجسد مضغة يصلح إذا صلحت، فكيف حاله إن رحلت عنه أو ترحت، وإذا كان الفراق هو الحمام الأوّل، فعلام المعوّل أعيت مراوضة الفراق على الرواق [1] ، وكادت لوعة الاشتياق أن تفضي إلى السياق [2] .
تركتموني بعد تشييعكم ... أوسع أمر الصبر عصيانا
أقرع سنّي ندما تارة ... وأستميح الدّمع أحيانا
وربما تعللت بغشيان المعاهد الخالية، وجدّدت رسوم الأسى بمباكرة الرسوم البالية، أسائل نون النؤى [3] عن أهليه، وهيام المرقد المهجور عن مصطليه، وثاء الأثافي المثلّثة من منازل الموحّدين، وأحار بين تلك الأطلال حيرة الملحدين. لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين، كلفت لعمر الله بسائل عن جفوني المؤرقة، ونائم عن شجوني [4] المجتمعة المتفرّقة، ظعن عن ملال، لا متبرّما بشرّ حال [5] وكدر الوصل بعد صفائه، وضرّح النّصل بعد عهد وفائه.
أقل اشتياقا أيها القلب إنّما ... رأيتك تصفي الودّ من ليس جازيا
فها أنا أبكي عليه بدم أساله، وأندب في ربع الفراق آسى له، وأشكو إليه حال قلب صدعه، وأودعه من الوجد ما أودعه، لما خدعه، ثم قلاه وودّعه، وانشقّ ريّاه أنف ارتياح قد جدعه، واستعديه على ظلم ابتدعه.
«خليليّ فيما عشتما هل رأيتما ... قتيلا بكى من حبّ قاتله قبلي [6]
فلولا عسى الرجاء ولعلّه، لا بل شفاعة المحلّ الّذي حلّه، لنشرت ألوية العتب، وبثثت كتائبها كمينا في شعاب الكتب، تهزّ من الألفات رماحا هزّ الأسنّة [7] وتوتّر من النونات أمثال القسيّ المرنّة، وتقود من مجموع الطّرس والنقس بلقا تردي في
__________
[1] وفي نسخة ثانية: عمل الرّاق.
[2] السياق: بداية مفارقة الروح.
[3] النؤى: الحفير حول الخيمة يمنع عنها المسيل.
[4] وفي نسخة ثانية: عن همومي.
[5] وفي نسخة ثانية: لا متبرّما منا بشرّ خلال.
[6] هذا البيت «لجميل بثينة» وهو جميل بن عبد الله بن معمر العذري.
[7] وفي نسخة ثانية خزر الأسنة.(7/565)
الأعنّة، ولكنه أوى إلى الحرم الأمين، وتفيّأ ظلال الجوار المؤمّن من معرّة الغوار عن الشمال واليمين، حرم الخلال المزنيّة، والظلال اليزنيّة، والهمم السنيّة، والشيم التي لا ترضى بالدون ولا بالدّنيّة، حيث الرّفد الممنوح، والطير الميامن يزجر لها السنوح والمثوى الّذي إليه مهما تقارع الكرام على الضيفان، حول جوابي الجفان، فهو الجنوح.
نسب كأنّ عليه من شمس الضّحى ... نورا ومن فلق الصّباح عمودا
ومن حلّ بتلك المثابة فقد اطمأنّ جنبه، وتغمّد بالعفو ذنبه، (وللَّه در القائل) :
فو حقّه لقد انتدبت لوصفه ... بالبخل لولا أنّ حمصا داره
بلد متى أذكره هيج [1] لوعتي ... وإذا قدحت الزّند طار شراره
اللَّهمّ غفرا، وأين قراره النخيل، من مثوى الألف البخيل، ومكذبة المخيل، وأين نائية هجر، من متبرئ ممن ألحد وفجر [2]
من أنكر غيث مسودّة [3] ... في الأرض ينوء بمخلفها
فبنان بني مزنى مزن ... تنهلّ بلطف مصرّفها
مزن مذحلّ ببسكرة ... يوما نطقت بمصحفها
شكرت حتى بعبارتها ... وبمعنها وبأحرفها
ضحكت بأبي العباس من ... الأيام ثنايا زخرفها
وشكرت الدنيا متى عرفت ... مزن فيها بمعرّفها [4]
بل نقول لا محل للولد [5] ، لا أقسم بهذا البلد، وأنت حلّ بهذا البلد، لقد حلّ بينك عرى الجلد، وخلد الشوق بعدك يا ابن خلدون في الصميم من الخلد، فحيّا الله زمانا شفيت في قربك زمانته [6] ، واحتليت في ذروة مجدك جمانته، ويا من لمشوق لم يفض من طول خلّتك لبانته [7] ، وأهلا بروض أضلّت شباب معارفك
__________
[1] وفي نسخة ثانية: تهتج.
[2] وفي نسخة ثانية: وابن ثانية هجر، من متبوإ من ألحد وفجر.
[3] وفي نسخة ثانية: من أنكر غيثا منشؤه.
[4] وفي نسخة ثانية: وتنكّرت الدنيا حتى عرفت منه بمعرّفها.
[5] وفي نسخة ثانية: يا محلّ الولد.
[6] بمعنى العامة.
[7] وفي نسخة ثانية: وقضيت في مرعى خلّتك لبناته.(7/566)
بانته، فحمائمه بعدك تندب فيساعدها الجندب، ونواسمه ترقّ فتتغاشى، وعشبانه تتهافت وتتلاشى، وأدواحه في ارتباك، وحمائمه في مأتم ذي اشتباك، كأن لم تكن قمرها لات قبابه، ولم يكن أنسك شارع بابه، إلى صفوة الظرف ولبابة، ولم يسبح إنسان عينك [1] في ماء شبابه، فلهفا عليك من درّة اختلستها يد النوى، ومطل بردّها الدّهر ولوى، ونعق غراب بينها في ربوع الهوى، ونطق بالزّجر فما نطق عن الهوى، وبأيّ شيء يعتاض منك أيتها الرّياض، بعد أن طما نهرك الفيّاض، وفهقت [2] الحياض، ولا كان الشانئ المشنوء والحرب المهنوء من قطيع ليل أغار على الصبح فاحتمل، وشارك في الأمر الناقة والجمل، واستأثر جنحه ببدر النادي لمّا كمل، فشرّع [3] الشراع فراع، وواصل الإسراع، فكأنّما هو تمساح النّيل ضايق الأحباب في البرهة، وأختطف بهم من الشط نزهة العين، وعين النزهة، ولجّج بها، والعيون تنظر، والعبر عن الاتباع [4] تخطر، فلم يقدر إلّا على الأسف، والتماح الأثر المنتسف، والرجوع بملء العيبة من الخيبة، ووفر الحبرة [5] من الحسرة، إنّما نشكو إلى الله البثّ والحزن، ونستمطر منه المزن [6] ، وبسيف الرجاء نصول، إذا شرّعت لليأس أسنّة ونصول.
ما أقدر الله أن يدني على شحط ... من داره الحزن ممّن داره صول
فإن كان كلام [7] الفراق رغيبا، لمّا نويت مغيبا، وجلّلت الوقت الهنيّ تشغيبا، فلعلّ الملتقى يكون قريبا، وحديثه يروى صحيحا غريبا. إيه سيدي كيف حال تلك الشمائل المزهرة المخايل، والشيم الهامية الديم؟ هل يمرّ ببالها من راعت بالبعد باله، وأخمدت بعاصف البين ذباله؟ أو ترثي لمؤق [8] شأنها سكب لا يفتر، وشوق
__________
[1] بؤبؤ العين.
[2] امتلأت.
[3] وفي نسخة ثانية: نشر الشراع فراع.
[4] وفي نسخة ثانية: الغمر عن الاتباع يحظر. والغمر: الماء الكثير.
[5] وفي نسخة ثانية: الجسرة أي الناقة.
[6] المزن: السحاب.
[7] وفي نسخة ثانية: كلم وهو الجرح.
[8] وفي نسخة ثانية: لشئون.(7/567)
يبتّ حبال المشوّق [1] ويبتر وضنى تقصر عن حلله الفائقة صنعاء وتستر [2] والأمر أعظم والله يستر، وما الّذي يضيرك صير من بلفح السموم يضيرك [3] ، بعد أن أضرمت وأشعلت وأوقدت، وجعلت، وفعلت فعلتك التي فعلت، إن تترفق بذماء، أو تردّ بنغبة ماء، أرماق ظماء، وتتعاهد المعاهد بتحيّة عليها شذ أنفاسك، أو تنظر إلينا من البعد بمقلة حوراء من بياض قرطاسك وسواد أنفاسك، فربّما قنعت الأنفس المحبّة بخيال يزور، وتعلّلت بنوال منذور، ورضيت لما لم تصد العنقاء بزرزور.
يا من ترحّل والرياح لأجله ... تشتاق أن يعبق شذا ريّاها [4]
تحيا النفوس إذا بعثت تحيّة ... وإذا قرأت ترى ومن أحياها [5]
ولئن أحييت بها فيما سلف نفوسنا تفديك، والله إلى الخير يهديك، فنحن نقول معشر مودّيك «ثنّ ولا تجعلها بيضة الديك [6] وعذرا فإنّي لم أجترئ على خطابك بالفقرة الفقيرة، وأدللت لديّ محرابك برفع العقيرة، عن نشاط بعث مرسومه [7] ولا اغتباط بالأدب إلّا بسياسة تسوسه، أو في على الفترة ناموسه وانما هو نفاق نفثة المصدور [8] ، وهناء الجرب المجدور، وإن تعلّل به مخارق، فثمّ قياس فارق، والّذي هيّأ هذا القدر وسبّبه، وسهّل المكروه إليّ منه وحبّبه، ما اقتضاه الصّنو يحيى، أمدّ الله حياته، وحرس من الحوادث جهاته [9] ، من خطاب ارتشف لهذه القريحة العديمة بلالتها، بعد أن رضي غلالتها، ورسخ إلى الصهر الحضرميّ سلالتها، فلم يسع إلّا إسعافه، بما أعافه، فأمليت مجيبا ما لا يعدّ في يوم الرهان
__________
[1] وفي نسخة ثانية: حبال الصبر.
[2] صنعاء: اليمن وتستر مدينة بخوزستان وقد ضبطها ابن خلدون تستر وقد ضبطها ياقوت الحموي تستر (معجم البلدان) .
[3] وفي نسخة ثانية: صين من لفح السموم نضيرك.
[4] وفي نسخة ثانية: يشتاق إن هبت شذا رياها.
[5] وفي نسخة ثانية: وإذا عزمت اقرأ «ومن أحياها» (الآية 32 من سورته المائدة) .
[6] وفي نسخة ثانية: «ثنّي ولا تجعليها بيضه لدّيك» وهو عجز بيت لبشار بن بر وهو: قد زرتنا زوره في النوم واحدة ثني ولا تجعليها بيضه لدّيك.
[7] وفي نسخة ثانية: مرموسة والمرموس: المدفون.
[8] وفي نسخة ثانية: (ولا اعتباط بالأدب تغري بسياسته سوسة، وانبساط أوحى إليّ على الفترة ناموسه، وإنما هو اتفاق جرّته نفثه المصدور) .
[9] وفي نسخة ثانية: ذاته.(7/568)
نجيبا، وأسمعته وجيبا لمّا ساجلت بهذه التّرهات سحرا عجيبا، حتى إذا ألف القلم العريان فسحه [1] ، وجمح برذون الغزارة فلم أطق كبحه، لم أفق من غمرة غلوّه وموقف شلوّه [2] ، إلا وقد تحيّز إلى فئتك مغترّا بل معترّا، واستقبلها ضاحكا مفترّا، وهشّ لها برّا، وإن كان من الخجل مصفرّا، وليس بأوّل من هجر، في التماس الوصل ممن هجر، أو بعث التمر إلى هجر [3] ، وأيّ نسب بيني اليوم وبين زخرف الكلام، وإجالة جياد الأقلام، في محاورة الأعلام، بعد أن حال الجريض دون القريض [4] ، وشغل المريض عن التعريض، وغلب الشوق الكسل، ونشرت [5] الشعرات البيض كأنها الأسل، تروع برقط الحيّات، سرب الحياة، وتطرق بذوات الغرر، والشباب [6] عند البيات، والشيب الموت العاجل، وإذا ابيضّ زرع صبّحته المناجل، والمعتبر الآجل، وإذا اشتغل الشيخ بغير معاده، حكم في الظاهر بإبعاده، وأسره في ملكة عاده، فأغض أبقاك الله، وأسمح لمن قصّر عن المطمح، وبالعين الكليلة فالمح، واغتنم لباس ثوب الثّواب، واشف بعض الجوى بالجواب.
تولّاك الله فيما استضفت وملكت، ولا بعدت ولا هلكت، وكان لك أية سلكت، ووسمك من السعادة بأوضح السمات، وأتاح لقاءك من قبل الممات، والسلام الكريم يعتمد حلال [7] ولدي وساكن خلدي، بل أخي وإن اتّقيت عتبة وسيّدي، ورحمة الله وبركاته، من محبّة المشتاق إليه محمد بن عبد الله بن الخطيب في الرابع عشر من شهر ربيع الثاني من عام سبعين وسبعمائة.
وكان تقدّم منه قبل هذه الرسالة كتاب آخر إليّ، بعث به إلى تلمسان فتأخّر وصوله، حتى بعث به أخي يحيى عند وفادته على السلطان، ونصّ الكتاب.
يا سيدي إجلالا واعتدادا، وأخي ودّا واعتقادا، ومحلّ ولدي شفقة حلت مني
__________
[1] وفي نسخة ثانية: سبحه والسبح: الجري.
[2] وفي نسخة ثانية: مثلوّه.
[3] الهجر: الهندي في الكلام والهجر الثانية الفراق، والهجر الثالثة: بلد بالهجرين.
[4] الجريص: الغصّة بالريق، والقريض: الشعر.
[5] وفي نسخة ثانية: ونصلت.
[6] وفي نسخة ثانية: الشيات والشيات ج. شية، وهي سواد في بياض أو بياض في سواد.
[7] حلال: ج حلة: بيت.(7/569)
فؤادا. طال عليّ انقطاع أنبائك، واختفاء أخبارك، فرجوت أن أبلغ المنية بهذا المكتوب إليك، وتخترق الموانع دونك، وإن كنت في موالاتك كالعاطش الّذي لا يروى، والآكل الّذي لا يشبع، شأن من تجاوز الحدود الطبيعية، والعوائد المألوفة، فأنا بعد إنهاء التحيّة المطلولة الروض بماء الدموع، وتقرير الشوق القديم اللّزيم، وشكوى البعاد الأليم، والابتهال في إتاحة القرب [1] قبل الفوت من الله ميسّر العسير، ومقرّب البعيد، أسأل عن أحوالك سؤال أبعد الناس مجالا [2] في مجال الخلوص لك، وأشدّهم حرصا على اتّصال سعادتك، وقد اتصل بي في هذه الأيام ما جرى به القدر من تنويع الحال لديك، واستقرارك ببسكرة على الغبطة بك باللجإ إلى تلك الرئاسة الزكيّة، الكريمة الأب، الشهيرة الفضل، المعروفة القدر على البعد، حرسها الله ملجأ للفضلاء، ومخيّما لرجال العلياء، ومهبّا لطيب الثناء، بحول وقوّته، وقاربت كلّ ساح السلامة [3] فاحمدوا الله على الخلاص، وقاربوا في معاملة الآمال، وضنّوا بتلك الذات الفاضلة عن المشاقّ، وأبخلوا بها عن المتالف، فمطلوب الحريص على الدّنيا خسيس، والموانع الحافّة جمّة، والحاصل حسرة، وما قلّ سعي يحمد حاله العاقبة [4] ، والعاقل لا يستنكحه الاستغراق فيما آخره الموت، إنّما ينال منه الضروريّ، ومثلك لا يعجزه مع الناس [5] العافية، إضعاف ما يرجى به العمر من المأكل والمشرب، وحسبنا الله.
وإن تشوّفت لحال المحبّ تلك السيادة الفذّة والبنوّة البرّة، فالحال حال من جعل الزّمام بيد القدر، والسير في مهيع الغفلة، والسبح في تيار الشواغل، ومن وراء الأمور غيب محجوب، وأجل مكتوب، يؤمّل فيه عادة الستر من الله، إلّا أنّ الضجر الّذي تعلمونه حفظه الناس لما عجزت الحيلة، وأعوز الناصر [6] وسدّت المذاهب، والشأن اليوم شأن الناس فيما يقرب من الاعتدال.
__________
[1] وفي نسخة ثانية: وسؤال إناحة القرب.
[2] وفي نسخة ثانية: وفي نسخة ثانية محالا والمحال: التدبير. وال «مجال الاولى تكون مصدرا والمجال الثانية: مكان الجولان.
[3] وفي نسخة ثانية: وما كل وقت تتاح فيه السلامة.
[4] وفي نسخة ثانية: وبأقل السعي تحصل حالة العاقية.
[5] وفي نسخة ثانية: مع التماس العاقية.
[6] وفي نسخة ثانية: المناص: الملجأ.(7/570)
وفيما يرجع إلى السلطان تولّاه الله على إضعاف ما باشر سيّدي من الأغياء في البرّ، ووصل سبب الالتحام والاشتمال مع الإقبال [1] وما ينتجه متعوّد الظهور، والحمد للَّه.
وفيما يرجع إلى الأحباب والأولاد فعلى ما علمت الآن الشوق يخامر القلوب، وتصوّر اللّقاء مما يزهد في الوطن، وحاضر النّعم سنّى الله ذلك على أفضل حال، ويسرّه قبل الارتحال من دار المحال.
وفيما يرجع إلى الوطن فأحوال النائم خصبا، وهدنة وظهورا على العدوّ، وحسبك فافتتاح حصن آش وبرغة [2] القاطعة بين بلاد الإسلام، ووبرة [3] والعارين وبيعة [4] وحصن السّهلة في عام. ثم دخل بلد إطريرة بنت إشبيلية عنوة، والاستيلاء على ما يناهز خمسة آلاف من السبي من فتح دار الملك، وبلدة قرطبة، ومدينة جيّان عنوة في اليوم الأغرّ المحجّل، وقتل المقاتلة، وسبي الذرّية، وتعفية الآثار حتى لا يلمّ بها العمران، ثم افتتاح مدينة رندة التي تلف جيّان في ملاءتها، دار التّجر، والرفاهيّة والبنات الحافلة، والنعم الثّرّة، نسأل الله جلّ وعلا أن يصل عوائد نصره، ولا يقطع عنا سيب رحمته، وأن ينفع بما أعان عليه من السعي في ذلك والإعانة عليه.
ولم يتزيد من الحوادث إلّا ما علمتم من أخذ الله لنسب [5] السوء، وخبث الأرض، المسلوب من أثر الخير، عمر بن عبد الله، وتحكّم شرّ الميتة في نفسه، وإتيان النكال على حاشيته، والاستئصال على نفيسة [6] ، والاضطراب مستول على الوطن بعده، إلا أنّ القرب على علالته [7] لا يرجحه غيره.
__________
[1] وفي نسخة ثانية: الاستقلال.
[2] وفي نسخة ثانية حض آشر وبرغه وهو أصحّ وحصص آشر (Lznajar) في الجنوب الشرقي لحص روطة (Rute) على ضفة رافد من روافد شنيل، وقد حرّف فكتب في بعض النسخ (أشب) اما برغه (Burgo) فتقع بين مالقة ورندة (نفح الطيب 6/ 367- 368) .
[3] وفي نسخة ثانية: وبذة وهي الأصح لأن وبرة من قرى اليمامة وهي بعيدة عن بحثنا هذا أما وبذة فهي مدينة من أعمال شنت بريّة بالأندلس (معجم البلدان) .
[4] يجمع التلمساني في تفح الطيب بغية وباغة باسم واحد، «وباغة مدينة بالأندلس من كورة البيرة بين المغرب والقبلة منها» . وربما تكون بيغو: «بلد بالأندلس من أعمال جيّان» (معجم البلدان) .
[5] وفي نسخة ثانية: لنسمة.
[6] وفي نسخة ثانية: على ذاته.
[7] وفي نسخة ثانية: إلا أن الغرب على علّاته.(7/571)
والأندلس اليوم شيخ غزاتها عبد الرحمن بن علي ابن السلطان أبي عليّ، بعد وفاة الشيخ أبي الحسن علي بن بدر الدين رحمه الله. وقد استقرّ بها بعد انصراف سيّدي الأمير المذكور، والوزير مسعود بن رحّو، وعمر بن عثمان بن سليمان.
والسلطان ملك النصارى بطرة قد عاد إلى ملكه بإشبيليّة، وأخوه مجلب عليه بقشتالة وقرطبة مخالفة عليه، قائمة بطائفة من كبار النصارى الخائفين على أنفسهم، داعين لأخيه، والمسلمون قد اغتنموا هبوب هذه الريح. وخرق الله لهم عوائد في باب الظهور والخير، لم تكن تخطر في الآمال. وقد تلقّب السلطان أيّده الله بعقب هذه المكنّفات بالغنيّ باللَّه وصدرت عنه مخاطبات بمجمل الفتوح ومفصلها يعظم الحرص على إيصالها إلى تلك الفضائل لو أمكن.
وأمّا ما يرجع إلى ما يتشوّف إليه ذلك الكمال من شغل الوقت، فصدرت تقاييده، وتفاصيل [1] يقال فيها بعد ما اعتملت تلك السيادة بالانصراف يا إبراهيم ولا إبراهيم اليوم.
منها أنّ كتابا رفع إلى السلطان في المحبّة [2] من تصنيف ابن أبي حجلة من المشارقة فعارضته، وجعلت الموضوع أشرف، وهو محبّة الله [3] ، فجاء كتابا ادّعى الأصحاب غرابته. وقد وجّه إلى الشرق وصحبته كتاب «تاريخ غرناطة» وغيره من تأليفي. وتعرّف تحبيسه بخانقاه سعيد السعداء من مصر، وانتال الناس عليه، وهو في لطافة الإعراض، متكلّف أغراض المشارقة من ملحه:
سلّمت لمصر في الهوى من بلد ... يهديه هواؤها لدى استنشاقه
من ينكر دعوتي فقل عني له ... تكفي امرأة العزيز من عشّاقه
والله يرزق الإعانة في انتساخه وتوجيهه. وصدر عني جزء سمّيته «الغيرة على أهل الحيرة» وجزء سمّيته «حمد الجمهور على السنن المشهور» . والإكباب على اختصار كتاب «التاج [4] » للجوهري وردّ حجمه إلى مقدار الخمس، مع حفظ ترتيبه
__________
[1] وفي نسخة ثانية: تصانيف.
[2] هو ديوان الصبابة. طبع بمصر سنة 1302 هـ.
[3] يعني كتابه «روضة التعريف بالحب الشريف وهو من كتب التصوف قلّ ان نجد مثله في المكتبة الإسلامية. راجع نفح الطيب ج 5/ 117 وما بعدها.
[4] هو كتاب «تاج اللغة وصحاح العربية. وفي مخطوط قديم كتب سنة 851 ذكر اسمه تاج اللغة وسرّ العربية ويعرف بالصحاح أو كتاب الصحيح في اللغة (معجم المطبوعات العربية 1/ 723) .(7/572)
السّهل، والله المعين على مشغلة نقطع بها هذه البرهة القريبة البداءة من التتمة، ولا حول ولا قوّة إلّا باللَّه.
والمطلوب المثابرة على تعريف يصل من تلك السيّادة والبنوّة، إذ لا يتعذّر وجود قافل من حجّ، أو لاحق بتلمسان يبعثها السيد الشريف منها، فالنفس شديدة التعطّش، والقلوب قد بلغت من الشوق والاستطلاع الحناجر. والله أسأل أن يصون في البعد وديعتي منك لديه، ويلبسك العافية، ويخلّصك وإياي من الورطة، ويحملنا أجمعين على الجادّة. ويختم لنا بالسعادة. والسلام الكريم عودا على بدء، ورحمة الله وبركاته من المحبّ المشوّق الذاكر الداعي ابن الخطيب، في الثاني من جمادى الأولى من عام تسعة وستين وسبعمائة انتهى.
(فأجبته) عن هذه المخاطبات، وتفاديت من السجع خشية القصور عن مساجلته فلم يكن شأوه يلحق. ونصّ الجواب: سيّدي مجدا وعلوّا، وواحدي ذخرا مرجوّا ومحلّ والدي برّا وحنّوا. ما زال الشوق مذ نأت بي وبك الدار، واستحكم بيننا البعاد، يرعي سمعي أنباءك، ويخيّل إليّ من أيدي الرياح تناول رسائلك، حتى ورد كتابك العزيز على استطلاع، وعهد غير مضاع وودّ ذي أجناس وأنواع، فنشر بقلبي ميت السلوّ وحشر أنواع المسرّات، وقدح للقائك زناد الأمل، والله أسأل الامتناع [1] بك قبل الفوت على ما يرضيك، ويسني أمانيّ وأمانيك. وحيّيته تحيّة الهائم، لمواقع الغمائم، والمدلج للصّباح المتبلّج، وأملى على معترج الأولياء [2] خصوصا فيك، من اطمئنان الحال، وحسن القرار، وذهاب الهواجس، وسكون النفرة، وعموما في الدولة من رسوخ القدم، وهبوب ريح النصر، والظهور على عدوّ الله باسترجاع الحصون التي استنقذوها في اعتلال الدولة، وتخريب المعاقل التي هي قواعد النصرانيّة، غريبة لا تثبت إلّا في الحلم وآية من آيات الله. وإن خبيئة هذا الفتح في طيِّئ العصور السالفة إلى هذه المدّة الكريمة، لدليل على عناية الله بتلك الذات الشريفة، حيث أظهر على يدها خوارق العادة، وما تجد آخر الأيام من معجزات
__________
[1] وفي نسخة ثانية: الامتاع.
[2] وفي نسخة ثانية: وأملّ على مقترح الأولياء.(7/573)
الملّة، وكمل فيها والحمد للَّه بحسن التدبير ويمن التعبية [1] ، من حميد الأثر، وخالد الذّكر، طراز في حلّة الخلافة النّصريّة، وتاج في مفرق الوزارة. كتبه الله لك فيما يرضاه الله من عباده.
ووقفت عليه الأشراف من أهل هذا العصر المحروس، وأذعته في الملأ سرورا لعزّ الإسلام وإظهارا للنعمة، واستطرادا لذكر الدولة المولويّة بما تستحقّه من طيب الثناء والتماس الدعاء، والتحديث بنعمتها، والإشادة بفضلها على الدول السالفة والخالفة وتقدّمها، فانشرحت الصدور حباء، وامتلأت القلوب إجلالا وتعظيما، وحسنت الآثار اعتقادا ودعاء.
وكان كتاب سيدي لشرف تلك الدولة عنوانا، ولما عساه يستعجم من نعتي في مناقبها ترجمانا، زاده الله من فضله، وأمتع المسلمين سكون الغريب من الشوق المزعج [2] ، والحيرة التي تكاد تذهب بالنفس أسفا لتجافي عرمها عن الأمن [3] والتقويض عن دار العزيز المولى المنعم، والسيّد الكريم، والبلد الطيّب، والإخوان البررة، «ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير» وإن تشوّفت السيادة الكريمة إلى الحال، فعلى ما علمتم سيرا مع الأمل، ومغالبة للأيام على الحظّ، وإقطاعا للغفلة جانب العمر.
هل نافعي والجدّ في صبب ... مدى مع الآمال في صعد
رجع الله بنا إليه، ولعلّ في عظتكم النافعة شفاء من هذا الداء، العياء إن شاء الله، وأنّ لطف الله مصاحب من هذه الرئاسة المزنية، وحسبك بها عليه عصمة وافية [4] ، صرفت وجه القصد إلى ذخيرتي التي كنت أعتدّها منهم كما علمتم، حين تفاقم الخطب، وتلوّن الدهر، والإفلات من مظانّ النكبة، وقد رنّقت [5] حولها بعد ما جرّته الحادثة بمهلك السلطان المرحوم على يد ابن عمّه، قريعة في الملك وقسيمه في النسب، والتياث الجاه، وتغيّر السلطان، واعتقال الأخ المخلّف،
__________
[1] وفي نسخة ثانية: ويمن النقيبة. ويقال رجل ميمون النقيبة أي مظفر المطالب ناجح الفعال.
[2] وفي نسخة ثانية: وأمتع المسلمين ببقائه، وبثثته شكوى الغريب من السوق المزعج.
[3] وفي نسخة ثانية: للتجافي عن مهاد الأمن.
[4] وفي نسخة ثانية: وحسبك بها علمته عصمة وافية.
[5] رنقت حولها: أي توقفت. وفي نسخة ثانية: رتعت.(7/574)
واليأس منه لولا تكييف الله في نجائه، والعيث بعده في المنزل والولد، واغتصاب الضياع المقتناة من بقايا ما متّعت به الدولة النّصرية أبقاها الله من النعمة، فآوى إلى الوكر، وساهم في الحادث وأشرك في الجاه والمال، وأعان على نوائب الدهر وطلب الوثر [1] حين رأى الدهر قلاني وأمّل الملوك استخلاصي، وتجاوزوا في إتحافي والله المخلص من عقال الآمال، والمرشد إلى نبذ هذه الحظوظ المورّطة.
وأنبأني سيّدي بما صدر عنه من التصانيف الغريبة في هذه الفتوحات الجليلة، وبودّي لو وقع الإتحاف بها أو بعضها، فلقد عاودني الندم على ما فرّطت.
وأمّا أخبار هذا القطر فلا زيادة على ما علمتم من استقرار السلطان أبي إسحاق ابن السلطان أبي يحيى بتونس مستبدّا بأمره بالحضرة بعد مهلك شيخ الموحّدين أبي محمد بن تافراكين القائم بأمره، رحمة الله عليه مضايقا في حياته الوطن واحكامه بالعرب، المستظهرين بدعوته، مصانعا لهم بوفرة على أمان الرعايا والسابلة. لو أمكن حسن السياسة جهد الوقت، ومن انتظام بجاية محل دولتنا في أمر صاحب قسنطينة وبونة خلافا كما علمتم، محمّلا الدولة بصرامته وقوّة شكيمته فوق طوقها، من الاستبداد والضرب على أيدي المستقلين من الأعراب، منتقض الطاعة أكثر أوقاته لذلك إلّا ما شمل البلاد من تغلّب العرب ونقص الأرض من الأطراف والوسط، وخمود ذبال [2] الدول في كل جهة وكل بداية إلى تمام.
وأمّا أخبار المغرب الأقصى والأدنى فلديكم طلعه [3] . وأمّا المشرق فأخبار الحاجّ هذه السنة من اختلاله، وانتقاض سلطانه، وانتزاء الجفاة على كرسيّه، وفساد المصانع والسقايات المعدّة لوفد الله وحاجّ بيته، ما يسخن العين ويطيل البثّ، حتى زعموا أنّ الهيعة اتصلت بالقاهرة أياما. وكثر الهرج في أزقّتها وأسواقها لما وقع بين سندمر [4] المتغلّب بعد يلبغا الخاصكي، وبين سلطانه ظاهر القلعة، من الجولة التي كانت دائرتها عليه، أجلت عن زهاء الخمسمائة قتلى، من حاشيته، وموالي يلبغا،
__________
[1] الوثر: الثوب الّذي تجلّل به الثياب فيعلوها. وفي نسخة ثانية طلب الوتر: أي الثأر.
[2] ذبال ج ذبيلة: الفتيلة.
[3] سرّه.
[4] وفي نسخة ثانية: أسندمر وهو الأمير الدوادار الكبير في دولة الأشرف وكان دويدارا عن يلبغا الناصري ثم ثار عليه. مات بالإسكندرية سنة 769 هـ.(7/575)
وتقبّض على الباقين، فأودع منهم السجون، وصلب الكثير، وقتل سندمر في محبسه، وألقى زمام الدولة بيد كبير من موالي السلطان فقام بها مستبدّا وقادها مستقلّا، وبيد الله تصاريف الأمور ومظاهر الغيوب جلّ وعلا.
ورغبتي من سيّدي أبقاه الله أن لا يغبّ خطابه عني متى أمكن، أن يصل منّته الجمة، وأن يقبّل عني أقدام تلك الذات المولويّة، ويعرّفه بما عندي من التشيع لسلطانه، والشكر لنعمته، وأن ينهي عني لحاشيته وأهل اختصاصه التحيّة المختلسة من أنفاس الرياض، كبيرهم وصغيرهم.
وقد تأدّى مني إلى حضرته الكريمة خطاب على يد الحاجّ نافع سلّمه الله تناوله من الأخ يحيى عند لقائه إيّاه بتلمسان بحضرة السلطان أبي حمّو أيّده الله، فربّما يصل وسيّدي يوضح من ثنائي ودعاني ما عجز عنه الكتاب، والله يبقيكم ذخرا للمسلمين وملاذا للآملين بفضله، والسلام الكريم عليكم، وعلى من لاذ بكم من السادة الأولاد المناجيب، والأهل والحاشية والأصحاب، من المحبّ فيكم المعتدّ بكم شيعة فضلكم ابن خلدون ورحمة الله وبركاته.
عنوانه سيدي وعمادي وربّ الصائع والأيادي والفضائل الكريمة الخواتم والمبادي إمام الأمّة، علم الأئمّة، تاج الملّة فخر العلماء عماد الإسلام، مصطفى الملوك الكرام، كافل الإمامة، تاج الدول أثير الله، ولي أمير المؤمنين، الغنيّ باللَّه أيّده الله، الوزير أبو عبد الله بن الخطيب أبقاه الله، وتولّى عن المسلمين جزاه.
(وكتب) إليّ من غرناطة: يا سيدي ووليّ وأخي ومحلّ ولدي، كان الله لكم حيث كنتم ولا أعدمكم لطّفه وعنايته، لو كان مستقرّكم بحيث يتأتى إليه ترديد رسول، وإنفاذ مقتطع [1] أو توجيه نائب، لرجعت على نفسي بالأئمة في إغفال حقّكم، ولكن العذر ما علمتم، واحمدوا الله على الاستقرار في كنف ذلك الفاضل الّذي وسعكم كنفه، وشملكم فضله، شكرا للَّه حسبه الّذي لم يخلف وشهرته التي لم تكدّر.
وإني اغتنمت سفر هذا الشيخ وافد الحرمين بمجموع الفتوح [2] في إيصال كتابي
__________
[1] وفي نسخة ثانية: أو ايفاد متطّلع.
[2] كانت العادة عندهم ان يبعثوا باخبار فتوحهم وتوسعاتهم التي تحصل كل سنة، يرسلونها الى الملوك والسلاطين وإلى الحرم النبوي بوجه خاص، وهذا ما أشار إليه ابن الخطيب.(7/576)
هذا، وبودّي لو وقفتم على ما لديه من البضاعة التي أنتم رأسها وصدرها، فيكون لكم في ذلك بعض أنس، وربّما تأدّى ذلك في بعضه ممّا لم يختم عليه وظواهر الأمور نحيل عليه في تعريفكم بها، وأما البواطن فممّا لا تتأتى كثرة وجمامة، وأخص ما أظنّ تشوّفكم إليه حالي، فاعلموا أني قد بلغ بي الماء الزبى [1] واستولى عليّ سوء المزاج المنحرف، وتوالت الأمراض، وأعوز الشفاء [2] لبقاء السبب، والعجز عن دفعه، وهي هذه المداخلة جعل الله عاقبتها إلى خير، ولم أترك وجها من وجوه الحيلة إلّا بذلته، فما أغنى عني شيئا، ولولا أني بعدكم شغلت الفكر بهذا التأليف مع الزهد، وبعد العهد، وعدم الإلماع بمطالعة الكتب، لم تتمشّ من طريق فساد الفكر إلى هذا الحدّ، وأخر ما صدر عني كناش [3] سميته باستنزال اللطف الموجود في أسر الوجود. أمليته في هذه الأيام التي أقيم فيها رسم النيابة عن السلطان في سفره إلى الجهاد بودّي لو وقفتم عليه، وعلى كتابي في المحبّة، وعسى الله أن ييسر ذلك.
ومع هذا كله والله ما قصّرت في الحرص على إيصال مكتوب إليكم إمّا من جهة أخيكم أو من جهة السيد الشريف أبي عبد الله، حتى من المغرب إذا سمعت الركب متوجها منه، فلا أدري هل بلغكم شيء من ذلك أم لا، والأحوال كلها على ما تركتموها عليه، وأحبابكم بخير على ما علمتم من الشوق والتشوّف. والارتماض على مفارقتكم، ولا حول ولا قوّة إلا باللَّه.
والله يحفظكم، ويتولّى أموركم، والسلام عليكم ورحمة الله. من المحبّ الواحش ابن الخطيب في ربيع الثاني من عام إحدى وسبعين وسبعمائة.
وبباطنه مدرجة نصّها:
سيّدي رضي الله عنكم استقرّ بتلمسان في سبيل تقلّب ومسارعة مزاج تعرفونه.
صاحبنا المقدّم في الطب أبو عبد الله الشقوري. فإذا اتصل بكم فأعينوه على ما يقف عليه اختياره، وهذا لا يحتاج معه إلى مثلكم.
عنوانه سيدي ومحلّ أخي الفقيه الجليل الصدر الكبير المعظّم الرئيس الحاجب العالم
__________
[1] مثل يضرب للشيء الّذي تجاوز الحد.
[2] وفي نسخة ثانية: أعوز العلاج.
[3] كناش: دفتر تقيد فيه الفوائد والشوارد للضبط، يستعمله المغاربة كثيرا الى اليوم. وقد ذكره التلمساني في نفح الطيب باسم «استنزال اللطف الموجود في سر الوجود» . تاج العروس 4/ 347.
ابن خلدون م 37 ج 7(7/577)
الفاضل الوزير ابن خلدون. وصل الله سعده وحرس مجده بمنّه.
وإنما طوّلت بذكر هذه المخاطبات، وإن كانت فيما يظهر خارجة عن غرض الكتاب لأنّ فيها كثيرا من أخباري وشرح حالي فيستوفي ذلك منها ما يتشوّف إليه من المطالعين للكتاب.
ثم إنّ السلطان أبا حمّو لم يزل معتملا في الإجلاب على بجاية واستئلاف قبائل رياح لذلك، ومعولا علي مشايعتي فيه، ووصل يده مع ذلك بالسلطان أبي إسحاق ابن السلطان أبي بكر صاحب تونس من بني أبي حفص، لما كان بينه وبين أخيه صاحب بجاية وقسنطينة من العداوة التي تقتضيها مقاسمة النسب والملك، فكان يوفد رسله عليه في كل وقت، ويمرّون بي وأنا ببسكرة فأكّد الوصلة بمخاطبة كل منهما، وكان أبو زيان ابن عمّ السلطان أبي حمّو بعد إجفاله عن بجاية واختلال معسكره قد سار في أثره إلى تلمسان، وأجلب على نواحيها فلم يظفر بشيء، وعاد إلى حصين فأقام بينهم، واشتملوا عليه، ونجم النفاق في سائر أعمال المغرب الأوسط. ولم يزل يستألفهم حتى اجتمع له الكثير منهم، فخرج في عساكره منتصف تسع وستين وسبعمائة إلى حصين وأبي زيان، واعتصموا بجبل تيطري، وبعث إليّ في استنفار الزواودة للأخذ بحجزتهم من جهة الصحراء، وكتب يستدعي أشياخهم يعقوب بن علي كبير أولاد محمد، وعثمان بن يوسف كبير أولاد سبّاع بن يحيى. وكتب إلى ابن مزنى قعيدة وطنهم بامدادهم في ذلك، فأمدّهم، وسرنا مغرّبين إليه حتى نزلنا القطفا بتل تيطري، وقد أحاط السلطان به من جهة التل، على أنه إذا افرغ من شأنهم سار معنا إلى بجاية، وبلغ الخبر إلى صاحب بجاية أبي العبّاس فعسكر بمن استألف من بقايا قبائل رياح، وعسكر بطرف ثنيّة القطفا المفضية إلى المسيلة. وبينما نحن على ذلك اجتمع المخالفون من زغبة، وهم خالد بن عامر كبير بني عامر، وأولاد عريف كبراء سويد، ونهضوا إلينا بمكاننا من القطفا، فأجفلت أحياء الزواودة، وتأخّرنا إلى المسيلة. ثم إلى الزاب، وسارت زغبة إلى تيطري واجتمعوا مع أبي زيان وحصين وهجموا على معسكر أبي حمّو ففلّوه ورجع منهزما إلى تلمسان.
ولم يزل من بعد ذلك على استئلاف زغبة ورياح يؤمّل الظفر بوطنه وابن عمّه، والكرة على بجاية عاما فعاما، وأنا على حالي في مشايعته، وإيلاف ما بينه وبين الزواودة، والسلطان أبي إسحاق صاحب تونس وابنه خالد من بعده. ثم دخلت(7/578)
زغبة في طاعته واجتمعوا على خدمته ونهض من تلمسان لشفاء نفسه من حصين وبجاية، وذلك في أخريات إحدى وسبعين وسبعمائة فوفدت عليه بطائفة من الزواودة أولاد عثمان بن يوسف بن سليمان لنشارف أحواله، ونطالعه بما يرسم له في خدمته، فلقيناه بالبطحاء، وضرب لنا موعدا بالجزائر، انصرف به العرب إلى أهليهم، وتخلّفت بعدهم لقضاء بعض الأغراض واللحاق بهم، وصلّيت به عيد الفطر على البطحاء، وخطبت به وأنشدته عند انصرافه من المصلى تهنئة بالعيد وغرضه [1] :
هذي الديار فحيّهنّ صباحا ... وقف المطايا بينهنّ طلاحا
لا تسأل الأطلال إن لم تروها ... عبرات عينك واكفا ممتاحا
فلقد أخذن على جفونك موثقا ... أن لا يرين مع البعاد شحاحا
إيه على الحيّ الجميع وربّما ... طرب الفؤاد لذكرهم فارتاحا
ومنازل للظاعنين استعجمت ... حزنا وكانت بالسرور فصاحا
وهي طويلة، ولم يبق في حفظي منها إلّا هذا.
وبينما نحن في ذلك إذ بلغ الخبر بأنّ السلطان عبد العزيز صاحب المغرب الأقصى من بني مرين قد استولى على جبل عامر بن محمد الهنتاتي بمراكش، وكان أخذ بمخنقه منذ حول، وساقه إلى فاس، فقتله بالعذاب، وأنّه عازم على النهوض إلى تلمسان لما سلف من السلطان أبي حمو أثناء حصار السلطان عبد العزيز لعامر في جبله، من الإجلاب على ثغور المغرب، ولحين وصول هذا الخبر، أضرب السلطان أبو حمّو على ذلك الّذي كان فيه، وكرّ راجعا إلى تلمسان. وأخذ في أسباب الخروج إلى الصحراء مع شيعة بني عامر من أحياء زغبة، فاستألف وجمع وسدّد الرجال وقضى عيد الأضحى، وطلبت منه الإذن في الانصراف إلى الأندلس لتعذّر الوجهة إلى بلاد رياح، وقد أظلم الجوّ بالفتنة، وانقطعت السبل، فأذن لي وحمّلني رسالة إلى السلطان ابن الأحمر. وانصرفت إلى المرسي بهنين، وجاءه الخبر بنزول صاحب المغرب تازا في عساكره، فأجفل بعدي من تلمسان ذاهبا إلى الصحراء على طريق البطحاء. وتعذّر عليّ ركوب البحر من هنين فأقصرت، وتأدّى الخبر إلى السلطان عبد العزيز بأني مقيم بهنين، وأنّ معي وديعة احتملتها إلى صاحب
__________
[1] وفي نسخة ثانية: أهنيه بالعيد، وأحرّضه.(7/579)
الأندلس، تخيّل ذلك بعض الغواة، وكتب به إلى السلطان عبد العزيز فأنفذ من وقته سرية من تازا تعترضني لاسترجاع تلك الوديعة، واستمرّ هو إلى تلمسان، ووافتني السّرية بهنين وكشفوا الخبر، فلم يقفوا على صحّته، وحملوني إلى السلطان فلقيته قريبا من تلمسان، واستكشفني عن ذلك الخبر فأعلمته بنفيه، وعنّفني على مفارقة دارهم، فاعتذرت له لما كان من عمر بن عبد الله المستبدّ عليهم، وشهد لي كبير مجلسه، ووليّ أبيه وابن وليه ونزمار بن عريف، ووزيره عمر بن مسعود بن منديل بن حمامة، واحتفّت الألطاف، وسألني في ذلك المجلس عن أمر بجاية، وأفهمني أنه يروم تملّكها، فهوّنت عليه السبيل في ذلك فسرّ به، وأقمت تلك الليلة في الاعتقال. ثم أطلقني من الغد فعمدت إلى رباط الشيخ الوليّ أبي مدين ونزلت بجواره مؤثرا للتخلي والانقطاع للعلم، لو تركت له.
(مشايعة السلطان عبد العزيز صاحب المغرب على بني عبد الواد)
ولما دخل السلطان عبد العزيز إلى تلمسان واستولى عليها، وبلغ خبره إلى أبي حمّو وهو بالبطحاء، فأجفل من هنالك، وخرج في قومه وشيعته من بني عامر ذاهبا، إلى بلاد رياح، فسرّح السلطان وزيره أبا بكر بن غازي في العساكر لاتباعه. وجمع عليه أحياء زغبة والمعقل باستئلاف وليّه ونزمار وتدبيره. ثم أعمل السلطان نظره ورأى أن يقدّمني أمامه إلى بلاد رياح لأوطئ [1] أمره، وأحملهم على مناصرته وشفاء نفسه من عدوّه بما كان السلطان أيس [2] من استتباع رياح وتصريفهم فيما يريده من مذاهب الطاعة. فاستدعاني من خلوتي بالعبادة عند رباط الوليّ أبي مدين. وأنا قد أخذت في تدريس العلم واعتزمت على الانقطاع، فآنسني وقرّبني، ودعاني لما ذهب إليه من ذلك، فلم يسعني إلّا إجابته، وخلع عليّ وحملني، وكتب إلى شيوخ الزواودة بامتثال أمري وما ألقيه إليهم من أوامره، وكتب إلى يعقوب بن علي وابن
__________
[1] وفي نسخة ثانية: لأوطد.
[2] وفي نسخة ثانية: آنس.(7/580)
مزنى بمساعدتي على ذلك. وأن يحاولوا على استخلاص أبي حمّو من بين أحياء بني عامر، ويحوّلوه إلى حيّ يعقوب بن علي، فودّعته وانصرفت في عاشوراء سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة فلحقت الوزير في عساكره وأحياء العرب من المعقل وزغبة على البطحاء، ولقيته ودفعت إليه كتاب السلطان، وتقدّمت أمامه وشيّعني ونزمار يومئذ وأوصاني بأخيه محمد، وقد كان أبو حمّو قبض عليه عند ما أحسن منهم بالخلاف، وأنهم يرومون الرحلة إلى المغرب. وأخرجه معه من تلمسان مقيّدا واحتمله في معسكره، فأكّد على ونزمار في المحاولة على استخلاصه بما أمكن، وبعث معي ابن أخيه عيسى في جماعة من سويد يبدروني [1] وتقدّم إلى أحياء حصين بإخراج أبي زيّان من بينهم، فسرنا جميعا وانتهينا إلى أحياء حصين وأخبرهم فرج بن عيسى بوصيّة عمه ونزمار إليهم فنبذوا إلى أبي زيّان عهده، وبعثوا معه من أوصله إلى بلاد رياح. ونزل على أولاد يحيى بن علي بن سبّاع، وتوغّلوا به في القفر، واستمريت ذاهبا إلى بلاد رياح، فلمّا انتهيت إلى المسيلة ألفيت السلطان أبا حمّو وأحياء رياح معسكرين قريبا منها في وطن أولاد سبّاع بن يحيى من الزواودة، وقد تسايلوا [2] إليه، وبذل فيهم العطاء ليجتمعوا إليه، فلما سمعوا بمكاني من المسيلة، جاءوا إليّ فحملتهم على طاعة السلطان عبد العزيز، وأوفدت أعيانهم وأشياخهم على الوزير أبي بكر بن غازي، فلقوه ببلاد الديالم عند نهر واصل، فأتوه طاعتهم، ودعوه إلى دخول بلادهم في اتباع عدوّه. ونهض معهم وتقدّمت أنا من المسيلة إلى بسكرة، فلقيت بها يعقوب بن علي، واتفق هو وابن مزنى على طاعة السلطان، وبعث ابنه محمدا للقاء أبي حمّو، وأمر بني عامر خالد بن عامر يدعوهم إلى نزول وطنه، والبعد به عن بلاد السلطان عبد العزيز، فوجده متدليا من المسيلة إلى الصحراء. ولقيه على الدّوسن وبات ليلتهم يعرض عليهم التحوّل من وطن أولاد بني سبّاع إلى وطنهم بشرقي الزاب. وأصبح يومه كذلك، فما راعهم آخر النهار إلّا انتشار العجاج خارجا إليهم من أفواه الثنيّة، فركبوا يستشرفون، وإذا بهوادي الخيل طالعة من الثنيّة، وعساكر بني مرين والمعقل وزغبة منثالة أمام الوزير أبي بكر بن غازي قد دلّ بهم الطريق
__________
[1] البذرقة الخفارة. والمبذرق: الخفير.
[2] تسايل القوم: توافدوا من جهة وفي نسخة ثانية تساتلوا وتساتل القوم أي خرجوا متتابعين الواحد تلو الآخر.(7/581)
وفد أولاد سباع الذين بعثهم من المسيلة، فلما أشرفوا على المخيّم أغاروا عليه مع غروب الشمس. فأجفل بنو عامر وانتهب مخيم السلطان أبي حمّو ورحاله وأمواله.
ونجا بنفسه تحت الليل، وتمزّق شمل ولده وحرمه حتى خلصوا إليه بعد أيام، واجتمعوا بقصور مصاف من بلاد الصحراء وامتلأت أيدي العساكر والعرب من نهابهم، وانطلق محمد بن عريف في تلك الهيعة وأطلق الموكّلون به وجاء إلى الوزير وأخيه ونزمار وتلقّوه بما يجب له، وأقام الوزير أبو بكر بن غازي بالدوسن أياما أراح فيها. وبعث إليه ابن مزنى بطاعته وأرغد له من الزاد والعلوفة، وارتحل راجعا إلى المغرب، وتخلّفت بعده أياما عند أهلي ببسكرة، ثم ارتحلت إلى السلطان في وفد عظيم من الزواودة، يقدّمهم أبو دينار أخو يعقوب بن علي وجماعة من أعيانهم.
فسابقنا الوزير إلى تلمسان وقدمنا على السلطان فوسعنا من حبائه وتكرمته، ونزله ما بعد العهد بمثله. ثم جاء من بعدنا الوزير أبو بكر بن غازي على الصحراء بعد أن مرّ بقصور بني عامر هنالك، فخرّبها وكان يوم قدومه على السلطان يوما مشهودا، وأذن بعدها لوفود الزواودة في الانصراف إلى بلادهم. وقد كان ينتظر بهم قدوم الوزير ووليّه ونزمار بن عريف، فودّعوه وبالغ في الإحسان وانصرفوا إلى بلادهم. ثم أعمل نظره في إخراج أبي زيان من بين أحياء الزواودة لما خشي من رجوعه إلى حصين، فآمرني في ذلك، وأطلقني إليهم في محاولة انصرافه عنهم، فانطلقت لذلك. وكان أحياء حصين قد توجّسوا الخيفة من السلطان، وتنكّروا له، وانصرفوا إلى أهليهم بعد مرجعهم من غزاتهم مع الوزير، وبادروا باستدعاء أبي زيّان من مكانه عند أولاد يحيى بن علي، وأنزلوه بينهم، واشتملوا عليه، وعادوا إلى الخلاف الّذي كانوا عليه أيام أبي حمّو واشتعل المغرب الأوسط نارا. ونجم [1] صبي من بيت الملك في مغراوة وهو حمزة بن علي بن راشد، فرّ من معسكر الوزير ابن غازي أيام مقامه عليها، فاستولى على شلف وبلاد قومه، وبعث السلطان وزيره عمر بن مسعود في العساكر لمنازلته، وأعيا داؤه وانقطعت أنا ببسكرة، وحال ذلك ما بيني وبين السلطان إلّا بالكتاب والرسالة. وبلغني في تلك الأيام وأنا ببسكرة مفرّ الوزير ابن الخطيب من الأندلس وقدومه على السلطان بتلمسان حين توجّس الخيفة من
__________
[1] نجم: ظهر(7/582)
سلطانه، بما كان له من الاستبداد عليه، وكثرة السعاية من البطانة فيه، فأعمل الرحلة إلى الثغور الغربيّة لمطالعتها بإذن سلطانه، فلمّا حاذى جبل الفتح قبل الفرضة دخل إلى الجبل وبيده عهد السلطان عبد العزيز إلى القائد بقبوله. وأجاز البحر من حينه إلى سبتة، وسار إلى السلطان بتلمسان، وقدم عليه بها في يوم مشهود، وتلقّاه السلطان من الحظوة والتقريب وإدرار النّعم بما لا يعهد بمثله. وكتب إليّ من تلمسان يعرّفني بخبره، ويلمّ ببعض العتاب على ما بلغه من حديثي الأول بالأندلس، ولم يحضرني الآن كتابه فكان جوابي عنه ما نصّه:
الحمد للَّه ولا قوّة إلّا باللَّه، ولا رادّ لما قضى الله.
يا سيدي ونعم الذّخر الأبدي، والعروة الوثقى التي أعلقتها [1] يدي أسلّم عليك سلام القدوم على المخدوم، والخضوع للملك المتبوع، لا بل أحيّيكم تحيّة المشوّق للمعشوق، والمدلج للصباح المتبلّج، وأقرّر ما أنتم أعلم بصحيح عقدي فيه من حبي لكم، ومعرفتي بمقداركم، وذهابي إلى أبعد الغايات في تعظيمكم، والثناء عليكم، والإشادة في الآفاق بمناقبكم ديدنا [2] معروفا، وسجية راسخة يعلم الله وكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً 4: 79. وهذا كما في علمكم أسنى ما اختلف أوّلا ولا آخرا، ولا شاهدا ولا غائبا، وأنتم أعلم بما تعني نفسه وأكبر شهادة بما في خفايا ضميري، ولو كنت ذلك فقد سلف من حقوقكم، وجميل أخذكم، واجتلاب الحظّ لو هيّأه القدر، لمساعيكم وإيثاري بالمكان من سلطانكم ودولتكم، ما يستلين معاطف القلوب، ويستل سخائم الهواجس، فأنا أحاشيكم من استشعار نبوة [3] أو إخفار وطن [4] ، ولو تعلّق بقلب ساق حرزرزور [5] فحاش للَّه أن يقدح في الخلوص لكم، أو يرجح سوائبكم [6] ، إنما هي خبيئة الفؤاد إلى الحشر أو اللقاء. وو الله وجميع ما يقسم به، ما اطّلع على مستكنّه مني غير صديقي، وصديقكم الملابس، كان لي ولكم، الحكيم الفاضل أبي عبد الله الشّقوري أعزّه الله. نفثة مصدور، ومباثة خلوص، إذ
__________
[1] وفي نسخة ثانية: اعتقلتها.
[2] الديدن: العادة.
[3] بمعنى الجفوة.
[4] وفي نسخة ثانية: أو إحقاق ظن.
[5] وفي نسخة ثانية: ولو تعلّق بقلب ساق حرّ ذرء وذرء. وبلغني ذرء من خير أي قليل منه.
[6] وفي نسخة ثانية: سوابقكم: ج سابقة ويعني: أياديكم البيضاء التي اسديتموها إليّ.(7/583)
أنا أعلم الناس بمكانه منكم، وقد علم ما كان مني حين مفارقة صاحب تلمسان واضمحلال أمره من إجماع الأمر على الرحلة إليكم، والخفوق إلى حاضرة البحر للإجازة إلى عدوتكم تعرّضت فيهم للتهم، ووقفت بمجال الظنون، حتى تورّطت في الهلكة بما ارتفع عنّي مما لم آته، ولا طويت العقد عليه، لولا حلم مولانا الخليفة ولولا حسن رأيه في وثبات بصيرته، لكنت في الهالكين الأوّلين، كل ذلك شوقا إلى لقائكم، وتمثّلا لأنسكم، فلا تظنّوا بي الظنون، ولا تصدّقوا التوهّمات، فأنا من قد عملتم صداقة وسذاجة وخلوصا، واتفاق ظاهر وباطن، أثبت الناس عهدا وأحفظهم غيبا، وأعرفهم بوزان الإخوان، ومزايا الفضلاء، ولأمر ما تأخر كتابي من تلمسان، فأني كنت استشعر ممن استضافني ريبا بخطاب سواه، خصوصا جهتكم، لقديم ما بين الدولتين من الاتحاد والمظاهرة، واتصال اليد مع أنّ الرسول تردّد إليّ وأعلمني اهتمامكم واهتمام السلطان تولاه الله باستكشاف ما أبهم [1] من حالي، فلم أترك شيئا مما أعلم تشوّقكم إليه إلّا وكشفت له قناعة، وآمنته على إبلاغه، ولم أزل بعد إيناس المولى الخليفة لدمائي وجذبه بضبعي، سابحا في تيار الشواغل كما علمتم القاطعة حتى عن الفكر.
وسقطت إلي محل مجد خدمتي من هذه القاصية، أخبار خلوصكم إلى المغرب قبل فصول راحلتي إلى الحضرة، غير خلية [2] ولا ملتئمة، ولم يتعيّن ملقي العصا، ولا مستقر النّوى، فأرجأت الخطاب إلى استجلائها، وأفدت من كتابكم العزيز الجاري على سنن الفضل، ومذاهب المجد، غريب ما كيّفه القدر من بديع [3] الحال لديكم، وعجيب تأتّى أملكم الشارد فيه كما كنّا نستبعده عند المفاوضة، فحمدت الله لكم على الخلاص من ورطة الدول على أحسن الوجوه، وأجمل المخارج الحميدة العواقب في الدنيا والدين، العائدة بحسن المآل في المخلّف، من أهل وولد ومتاع وأثر بعد أن رضتم جموح الأيام وتوقّلتم قلل العز [4] وقدتم الدنيا بحذافيرها وأخذتم بآفاق السماء على أهلها. وهنيئا فقد نالت نفسكم التوّاقة أبعد أمانيها، ثم
__________
[1] وفي نسخة ثانية: انبهم والأصح استبهم.
[2] وفي نسخة ثانية: غير جلية.
[3] وفي نسخة ثانية: من تنويع.
[4] أي صعدتم قمم العزّ.(7/584)
تاقت إلى ما عند الله، وأشهد لما ألهمتم للإعراض عن الدنيا، ونزع اليد من حطامها عند الأصحاب والأقيال، ونهى الآمال إلّا جذبا وعناية من الله وحبّا، وإذا أراد الله أمرا يسّر أسبابه.
واتصل بي ما كان من تحفّي السيادة المولويّة بكم واهتزاز الدولة لقدومكم، ومثل هذه الخلافة، أيدها الله من يثابر على المفاخر، ويستأثر بالأخاير، وليت ذلك عند إقبالكم على الحظّ، وأنسكم باجتلاء الآمال، حتى يحسن المتاع، ويتجمّل السرير الملوكي بمكانكم، فالظنّ أنّ هذا الباعث الّذي هزم الآمال ونبذ الحظوظ، وهوّن المفارق العزيز سوّمكم الله حتى يأخذ بيدكم إلى قضاء المجاهدة، ويستوي بكم على جدد [1] الرياضة، «والله يهدي للتي هي أقوم» . كأنّي بالأقدام نقلت والبصائر بإلهام الحق صقلت والمقامات خلفت، بعد أن استقبلت، والعرفان شيمة [2] أنواره وبوارقه، والوصول انكشفت حقائقه لما ارتفعت عوائقه. وأمّا حالي والظنّ بكم الاهتمام بها، والبحث عنها فغير خفيّة بالباب المولويّ أعلاه الله، ومظهرها في طاعته، ومصدرها عن أمره، وتصاريفها في خدمته، والزعم أني قمت المقام المحمود في التشيّع والانحياش، واستمالة الكافّة إلى المناصحة، ومخالصة القلوب للولاية، وما يتشوّقه مجدكم، ويتطلع إليه فضلكم، وأما اهتمامكم في خاصتها من النفس والولد، فجهينة خبره مؤدي كتابي إليكم، ناشئ تأديبي وثمرة ترتيبي، فسهّلوا له الإذن، وألينوا له جانب النّجوى حتى يؤدّي ما عندكم وما عندي، وخذوه بأعقاب الأحاديث إن يقف عند مباديها، وائتمنوه على ما تحدثون، فليس بضنين [3] على السرّ.
وتشوّقي بما يرجع به إليكم سيدي وصديقي وصديقكم المقرّب في المجد والفضل، المساهم في الشدائد، كبير المغرب، وظهير الدولة، أبو يحيى بن أبي مدين، كان
__________
[1] وفي نسخة ثانية: على جودي: والجودي: جبل مطل على جزيرة ابن عمر، ولعلّ ابن خلدون توصد قوله تعالى «وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ 11: 44» اي رسوّ سفينة نوح عليه السلام على جبل الجودي عند الطوفان (معجم البلدان) .
[2] شيمة: ج شيم: الخلق والطبيعة، العادة. وفي نسخة ثانية: شيمت، من شام، شيما السيف:
استلّه. وشما وشيوما الرجل: حقق الحملة في الحرب.
[3] وفي نسخة ثانية: بظنين: ورجل ظنين: متهم. وهو ينظر الى قوله تعالى: «وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ 81: 24» الآية 24 من سورة التكوير.(7/585)
الله له في شأن الولد والمخلف تشوّق الصديق لكم، الضنين على الأيام بقلامة الظفر من ذات يديكم، فأطلعوه [1] طلع ذلك، ولا يهمّكم بالفراق الواقع حسن، فالسلطان كبير، والأثر جميل، والعدوّ الساعي قليل حقير، والنيّة صالحة، والعمل خالص، ومن كان للَّه كان الله له.
واستطلاع الرئاسة المرتبة [2] الكافلة كافأ الله يده البيضاء عني وعنكم إلى مثله من أحوالكم استطلاع من يسترجح وزانكم، ويشكر الزمان على ولائه بمثلكم [3] .
وقد قرّرت من علو [4] مناقبكم، وبعد شأوكم وغريب منحاكم، ما شهدت به آثاركم الشائعة الخالدة في الرئاسة، المتأدية على ألسنة الصادر والوارد من الكافة، من حمل الدولة، واستقامة السياسة، ووقفته على سلامكم، وهو يراجعكم بالتحيّة، ويساهمكم بالدعاء.
وسلامي على سيّدي، وفلذة كبدي ومحلّ ولدي، الفقيه الزكي الصدر أبي الحسن نجلكم، أعزّه الله وقد وقع مني موقع البشرى حلوله من الدّولة بالمكان العزيز والرتبة النابهة، والله يلحفكم جميعا رداء العافية، والستر ويمهّد لكم محل الغبطة والأمن، ويحفظ عليكم ما أسبغ من نعمته، ويجريكم على عوائد لطفه وعنايته، والسلام الكريم يخصّكم من المحبّ الشاكر الداعي الشائق شيعة فضلكم، عبد الرحمن بن خلدون ورحمة الله وبركاته. في يوم الفطر عام اثنين وسبعين وسبعمائة.
وكان بعث إليّ مع كتابه نسخة كتابه إلى سلطانه ابن الأحمر صاحب الأندلس عند ما دخل جبل الفتح، وصار إلى إيالة بني مرين، فخاطبه من هنالك بهذا الكتاب، فرأيت أن أثبته هنا، وإن لم يكن من غرض التأليف لغرابته، ونهايته في الجودة، وأنّ مثله لا يهمل من مثل هذا الكتاب، مع ما فيه من زيادة الاطّلاع على أخبار الدول في تفاصيل أحوالها ونصّ الكتاب.
بانوا فمن كان باكيا يبكي ... هذي ركاب السّرى بلا شكّ
فمن ظهور الرّكاب معملة ... إلى بطون الرّبى إلى الفلك
__________
[1] وفي نسخة ثانية: فأطلعوني.
[2] وفي نسخة ثانية: الرئاسة المزنية.
[3] وفي نسخة ثانية: على ولادة لمثلكم.
[4] وفي نسخة ثانية: وقد قررت لعلومه من مناقبكم.(7/586)
تصدّع الشّمل مثل ما انحدرت ... إلى صبوب جواهر السلك
من النّوى قبل لم أزل حذرا ... هذا النّوى جلّ مالك الملك
مولاي كان الله لكم، وتولّى أمركم. أسلّم عليكم سلام الوداع، وأدعو الله في تيسير اللقاء والاجتماع، من بعد التفرّق والانصداع، وأقرّر لديكم أنّ الإنسان أسير الأقدار، مسلوب الاختيار، متقلّب في حكم الخواطر والأفكار، وأن لا بدّ لكل أوّل من آخر، وأن التفرّق لمّا لزم كلّ اثنين بموت أو حياة، ولم يكن منه بدّ، كان خير أنواعه الواقعة بين الأحباب، ما وقع على الوجوه الجميلة البريئة من الشرور.
ويعلم مولاي حال عبده منذ وصل إليكم من المغرب بولدكم، ومقامه لديكم بحال قلق، ولولا تعليلكم ووعدكم وارتقاب اللطائف في تقليب قلبكم، وقطع نواحل الأيام حريصا على استكمال سنّكم. ونهوض ولدكم واضطلاعكم بأمركم، وتمكن هدنة وطنكم، وما تحمّل في ذلك من ترك غرضه لغرضكم، وما استقرّ بيده من عهودكم، وأنّ العبد الآن تسبّب لكم في الهدنة من بعد الظهور والعزّ، ونجح السعي وتأتّي لسنين، كثيرة الصلح، ومن بعد أن لم يبق لكم بالأندلس مشغّب من القرابة، وتحرّك لمطالعة الثغور الغربيّة، وقرب من فرضة المجاز واتصال الأرض ببلاد المشرق، لطرقته الأفكار وزعزعت صبره رياح الخواطر، وتذكّر أشراف العمر على التمام، وعواقب الاستغراق، وسيرة الفضلاء عند شمول البياض، فغلبته حال شديدة هزمت التعشّق بالشمل الجميع، والوطن المليح، والجاه الكبير، والسلطان القليل النظير، وعمل بمقتضى قوله «موتوا قبل أن تموتوا [1] » فإن صحّت الحال المرجوة من إمداد الله، تنقّلت الأقدام إلى أمام، وقوى التعلّق بعروة الله الوثقى، وإن وقع العجز، أو افتضح العزم، فاللَّه يعاملنا بلطفه، وهذا المرتكب مرام صعب، لكن سهّله عليّ أمور: منها أنّ الانصراف لما لم يكن منه بد، لم يتعيّن على غير هذه الصورة، إذ كان عندكم من باب المحال، ومنها أنّ مولاي لو سمح لي بغرض الانصراف لم تكن لي قدرة على موقف وداعه، لا والله! ولكان الموت أسبق إليّ، وكفى بهذه الوسيلة الحسنة التي يعرفها وسيلة. ومنها حرصي على أن يظهر صدق دعواي فيما كنت أهتف به، وأظنّ أني لا أصدّق، ومنها اغتنام المفارقة في زمن
__________
[1] يعني: موتوا اختيارا قبل ان تموتوا اضطرارا، وذلك يترك الشهوات.(7/587)
الأمان والهدنة الطويلة والاستغناء إذا كان الانصراف المفروض ضروريا قبيحا في غير هذه الحال. ومنها وهو أقوى الأعذار أني مهما لم أطق تمام هذا الأمر أو ضاق ذرعي به، لعجز أو مرض أو خوف طريق، أو نفاد زاد أو شوق غالب، رجعت رجوع الأب الشفيق إلى الولد البرّ الرضيّ، إذ لم أخلّف ورائي مانعا من الرجوع من قول قبيح ولا فعل، بل خلّفت الوسائل المرعيّة، والآثار الخالدة، والسير الجميلة، وانصرفت بقصد شريف فقت به أشياخي وكبار وطني وأهل طوري، وتركتكم على أتمّ ما أرضاه، مثنيا عليكم داعيا لكم، وإن فسح الله في الأمد، وقضي الحاجة، فأملى العودة إلى ولدي وتربتي، وإن قطع الأجل فأرجو أن أكون ممّن وقع أجره على الله.
فإن كان تصرّفي صوابا وجاريا على السّداد، فلا يلام من أصاب، وإن كان عن حمق، وفساد عقل، فلا يلام من اختلّ عقله، وفسد مزاجه، بل يعذر ويشفق عليه، ويرحم، وإن لم يعط مولاي أمري حقه من العدل، وجليت الذنوب، ونشرت [1] بعدي العيوب، فحياؤه وتناصفه ينكر ذلك، ويستحضر الحساب [2] من التربية والتعليم وخدمة السّلف، وتخليد الآثار وتسمية الولد وتلقيب السلطان، والإرشاد إلى الأعمال الصالحة، والمداخلة والملابسة، لم يتخلّل ذلك قط خيانة في مال ولا سرّ، ولا غش في تدبير ولا تعلّق به محار [3] ، ولا كدرة نقص، ولا حمل عليه خوف منكم، ولا طمع فيما بيدكم، وإن لم تكن هذه دواعي الرّعي والوصلة والإبقاء، ففيم تكون بين بني آدم؟
وأنا قد رحلت فلا أوصيتكم بمال، فهو عندي أهون متروك، ولا بولد فهم رجالكم، وخدّامكم، ومن يحرص مثلكم على الاستكثار منهم، ولا بعيال، فهي من مزيّات بيتكم، وخواصّ داركم، إنّما أوصيكم بحظّي العزيز، كان علي بوطنكم كم، وهو أنتم، فأنا أوصيكم بكم، فارعوني فيكم خاصّة. أوصيكم بتقوى الله والعمل لغد، وقبض عنان اللهو في موطن الجدّ، والحياء من الله الّذي محّص وأقال، وأعاد النعمة بعد زوالها لينظر كيف تعملون، وأطلب منكم عوض ما وفّرته
__________
[1] وفي نسخة ثانية: حشرت.
[2] وفي نسخة ثانية: الحسنات.
[3] وفي نسخة ثانية: ولا تعلّق به عار.(7/588)
عليكم من زاد طريق ومكافاة وإعانة، زادا سهلا عليكم، وهو أن تقولوا لي: غفر الله لك ما ضيّعت من حقّي خطأ أو عمدا، وإذا فعلتم ذلك فقد رضيت.
واعلموا أيضا على جهة النصيحة أنّ ابن الخطيب مشهور في كل قطر، وعند كل ملك، واعتقاده وبرّه والسؤال عنه وذكره بالجميل، والاذن في زيارته حنانة منكم [1] وسعه ذرع، ودها، فإنّما كان ابن الخطيب بوطنكم سحابة رحمة نزلت، ثم أقشعت وترك الأزاهر تفوح والمحاسن تلوح، ومثاله معكم مثل المرضعة، أرضعت السياسة، والتدبير الميمون، ثم رفدتكم في مهد الصلح والأمان، وغطّتكم بقناع العافية، وانصرفت إلى الحمّام تغسل اللبن والوضر، وتعود فإن وجدت الرّضيع نائما فحسن، أو قد انتبه فلم تتركه إلّا في حدّ الانفطام. ونختم هذه العزارة بالحلف الأكيد أني ما تركت لكم وجه نصيحة في دين ولا في دنيا إلّا وقد وفّيت لكم، ولا فارقتكم إلّا عن عجز، ومن ظنّ خلاف هذا فقد ظلمني وظلمكم، والله يرشدكم ويتولّى أمركم. ويعول [2] خاطركم في ركوب البحر.
انتهت نسخة الكتاب وفي طيّها هذه الأبيات:
صاب مزن الدموع من جفن صبّك ... عند ما استروح الصبا من مهبّك
كيف يسلو يا جنّتي عنك وقد [3] ... كان قبل الوجود جنّ بحبّك
ثم قل كيف كان قبل انتشاء الروح ... من أنسك الشّهيّ وقربك
لم يدع بيتك المنيع حماه ... لسواه إلّا بيت ربّك
أول عذري الرّضى فما جئت بدعا ... دمت والفضل والرّضى من دأبك
وإذا ما ادّعيت كربا لفقدي ... أين كربي ووحشتي من كربك
ولدي في ذراك وكري في دوحك ... لحدي وتربتي في تربك
يا زمانا أغرى الفراق بشملي ... ليتني أهبتي أخذت لحرّبك
أركبتني صروفك الصّعب حتى ... جئت بالبين وهو أصعب صعبك
وكتب آخر النسخة يخاطبني.
__________
[1] وفي نسخة ثانية: نجاية منكم.
[2] وفي نسخة ثانية: ونقول.
[3] وفي نسخة ثانية: كيف يسلويا جنّتي عنك، وقد.(7/589)
هذا ما تيسّر، والله وليّ الخيرة لي ولكم من هذا الخباط [1] الّذي لا نسبة بينه وبين أولى الكمال، ردّنا الله إليه، وأخلص توكّلنا عليه، وصرف الرغبة على ما لديه.
وفي طيّ النسخة مدرجة نصّها.
رضي الله عن سيادتكم، أونسكم بما صدر مني أثناء هذا الواقع، مما استحضره الولد في الوقت، وهو يسلّم عليكم بما يجب لكم، وقد حصل من حظوة هذا المقام الكريم على حظّ وافر، وأجزل إحسانه ونوّه بجرايته، وأثبت الفرسان خلفه، والحمد للَّه.
ثم اتّصل مقامي ببسكرة والمغرب الأوسط، مضطرب بالفتنة المانعة من الاتصال بالسلطان عبد العزيز وحمزة بن راشد ببلاد مغراوة والوزير عمر بن مسعود في العساكر يحاصره بحصن تاجحمومت وأبو زيان العبد الوادي ببلاد حصين وهم مشتملون عليه وقائمون بدعوته.
ثم سخط السلطان وزيره عمر بن مسعود ونكر منه تقصيره في أمر حمزة وأصحابه، فاستدعاه إلى تلمسان وقبض عليه، وبعث به إلى فاس معتقلا، فحبس هنالك، وجهّز العساكر مع الوزير ابن غازي، فنهض إليه، وحاصره ففرّ من الحصن ولحق بمليانة مجتازا عليها، فأنذر به عاملها فتقبّض عليه، وسيق إلى الوزير في جماعة من أصحابه، فضربت أعناقهم، وصلبهم عظة ومزدجر الأهل الفتنة.
ثم أوعز السلطان بالمسير إلى حصين وأبي زيّان، فسار في العساكر واستنفر أحياء العرب من زغبة فأوعبهم ونهض إلى حصين فامتنعوا بجبل تيطري، ونزل الوزير بعساكره ومن معه من أحياء زغبة على جبل تيطري من جهة التل، فأخذ بمخنقهم، وكاتب السلطان أشياخ الزواودة من رياح بالمسير إلى حصار تيطري من جهة القبلة.
وكاتب أحمد بن مزني صاحب بسكرة بإمدادهم بأعطياتهم، وكتب إليّ يأمرني بالمسير بهم لذلك، فاجتمعوا عليّ، وسرت بهم أوّل سنة أربع وسبعين وسبعمائة حتى نزلنا بالقطفة [2] ، في جماعة منهم على الوزير بمكانه من حصار تيطري، فحدّ لهم حدود الخدمة، وشارطهم على الجزاء. ورجعت إلى أحيائهم بالقطفة، فاشتدوا في
__________
[1] الخباط: داء كالجنون.
[2] القطفة: تقع شرقي مدينة مليانة.(7/590)
حصار الجبل وألجئوهم بسوامّهم وظهرهم إلى قنّته، فهلك لهم الخفّ والحافر [1] ، وضاق ذرعهم بالحصار من كل جانب، وراسل بعضهم في الطاعة خفية فارتاب بعضهم من بعض وانفضّوا ليلا من الجبل، وأبو زيان معهم ذاهبين إلى الصحراء، واستولى الوزير على الجبل بما فيه من مخلّفهم، ولما بلغوا مأمنهم من القفر نبذوا إلى أبي زيّان عهده، فلحق بجبال غمرة، ووفد أعيانهم على السلطان عبد العزيز بتلمسان، وفاءوا إلى طاعته فتقبّل طاعتهم، وأعادهم إلى أوطانهم، وتقدّم الوزير عن أمر السلطان بالمسير مع أولاد يحيى بن علي بن سبّاع للقبض على أبي زيّان في جبل غمرة، وفاء بحق الطاعة لأنّ غمرة من رعاياهم، فمضينا لذلك، فلم نجده عندهم، وأخبرونا أنه ارتحل عنهم إلى بلد واركلا من مدن الصحراء، فنزل على صاحبها أبي بكر بن سليمان، فانصرفنا من هنالك، ومضى أولاد يحيى بن علي إلى أحيائهم، ورجعت أنا إلى أهلي ببسكرة، وخاطبت السلطان بما وقع في ذلك، وأقمت منتظرا أوامره حتى جاءني استدعاؤه إلى حضرته فرحلت إليه.
(فضل الوزير ابن الخطيب [2] )
وكان الوزير ابن الخطيب آية من آيات الله في النّظم والنّثر، والمعارف والأدب، لا يساجل مداه [3] ، ولا يهتدى فيها بمثل هداه.
فممّا كتب عن سلطانه إلى سلطان تونس جوابا عن كتاب وصل إليه مصحوبا بهديّة من الخيل والرّقيق، فراجعهم عنه بما نصّه إلى آخره:
الخلافة التي ارتفع في عقائد فضلها الأصيل القواعد الخلاف، واستقلّت مباني فخرها الشائع، وعزّها الذائع، على ما أسّسه الأسلاف ووجب لحقّها الجازم، وفرضها اللازم الاعتراف، ووسعت الآملين لها الجوانب الرحيبة والأكناف، فامتزاجنا بعلائها [4] المنيف، وولائها الشريف، كما امتزج الماء والسلاف، وثناؤنا
__________
[1] يعني: الجمال والخيول.
[2] هذا الفصل غير موجود في نسختنا وقد أضفناه من نسخة بولاق المصرية، طبعة دار الكتاب اللبناني حتى لا يفوت شيء عن القارئ من هذا الكتاب النفيس.
[3] المدّ: مصدر المدى، يقال بيني وبينه قدر مدّ البصر «أي مداه» .
[4] العلاء والعلى: الرفعة والشرف.(7/591)
على مجدها الكريم، وفضلها العميم، كما تأرجت الرياض الأفواف [1] ، لما زارها الغمام الوكاف [2] ، ودعاؤنا بطول بقائها، واتصال علائها، يسمو به إلى قرع أبواب السموات العلا الاستشراف [3] ، وحرصنا على توفية حقوقها العظيمة، وفواضلها [4] العميمة، لا تحصره الحدود، ولا تدركه الأوصاف، وإن عذر في التقصير عن نيل ذلك المرام الكبير الحقّ والإنصاف. خلافة وجهة تعظيمنا إذ توجّهت الوجوه ومن نؤثره إذا أهمّنا ما نرجوه، ونفدّيه ونبدّيه [5] إذا استمنح المحقوب واستدفع المكروه السلطان الكذا [6] بن أبي إسحاق بن السلطان الكذا، أبي يحيى بن أبي بكر بن السلطان الكذا، أبي زكريا بن السلطان الكذا، أبي إسحاق ابن الأمير الكذا، أبي زكريا ابن الشيخ الكذا، أبي محمّد بن عبد الواحد بن أبي حفص، أبقاه الله ومقامه مقام إبراهيم رزقا وأمانا. لا يخص جلب الثمرات إليه وقتا ولا يعيّن زمانا، وكان على من يتخطّف الناس من حوله [7] مؤيدا باللَّه معانا.
معظّم قدره العالي على الأقدار، ومقابل داعي حقّه بالابتدار، المثنى على معاليه المخلدة الآثار، في اصونة [8] النّظام والنّثار [9] ، ثناء الروضة المعطار، على الامطار، الداعي الى الله بطول بقائه في عصمة منسدلة الأستار، وعزة ثابتة المركز مستقيمة المدار، وان يختم له بعد بلوغ غايات الحال، ونهاية الأعمال، بالزلفى وعقبي الدار.
عبد الله الغنيّ باللَّه أمير المسلمين، محمّد بن مولانا أمير المسلمين، أبي الوليد إسماعيل ابن فرج بن نصر.
__________
[1] كذا بالأصول، ولعل أصل الكلام: «الرياض بالافواف» ، والفوف، بالضم: الزهر والجمع أفواف.
[2] وكف الماء: سال.
[3] الاستشراف: التطلع الى الشيء.
[4] الفواضل: الأيادي الجميلة.
[5] فداه: قال له فداك، ونبديه: نبرزه. ولعل المعنى: نضعه في مكان ممتاز.
[6] ادخل ابن الخطيب «ل» على «كذا» الموضوعة للكناية عما لم يرد المتكلم ذكره وقد شاع في رسائله هذا الاستعمال.
[7] إشارته الى الآيات 35- 37 من سورة إبراهيم واضحة.
[8] جمع صوان، وهو ما صنت به الشيء.
[9] النثار: النثر.(7/592)
سلام كريم كما حملت أحاديث الازهار نسمات الأسحار، وروت ثغور الاقاحي والبهار، عن مسلسلات الأنهار، وتجلى على منصة الاشتهار، وجه عروس النّهار، يخص خلافتكم الكريمة النّجار، العزيزة الجار ورحمة الله وبركاته.
أما بعد حمد الله الّذي أخفى حكمته البالغة عن أذهان البشر، فعجزت عن قياسها، وجعل الأرواح «اجنادا مجنّدة» - كما ورد في الخبر [1]- تحنّ الى أجناسها، منجد هذه الملّة من أوليائه الجلّة بمن يروض الآمال بعد شماسها [2] ، وييسّر الأغراض قبل التماسها، ويعنى بتجديد المودّات في ذاته وابتغاء مرضاته على حين أخلاف لباسها، الملك الحقّ، وأصل الأسباب بحوله بعد انتكاث امراسها [3] ومغني النفوس بطوله، بعد إفلاسها- حمدا يدرّ أخلاف [4] النّعم بعد إبساسها [5] ، وينشر رمم الأموال من أرماسها [6] ، ويقدس النّفوس بصفات ملائكة السموات بعد إبلاسها [7] .
والصلاة والسّلام على سيّدنا ومولانا محمد رسوله سراج الهداية ونبراسها [8] عند اقتناء الأنوار واقتباسها، مطهّر الأرض من أوضارها [9] وأدناسها، ومصطفى الله من بين ناسها، وسيّد الرّسل الكرام ما بين شيثها وإلياسها، الآتي مهيمنا على آثارها، في حين فترتها [10] ومن بعد نصرتها واستيئاسها [11] ، مرغم الضّراغم في أخياسها [12] ، بعد افترارها وافتراسها [13] ، ومعفّر أجرام الأصنام ومصّمت أجراسها.
__________
[1] يشير الى الحديث: «الأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف» .
[2] شمست الدابة شماسا. شردت وجمحت.
[3] جمع مرس، وهو الحبل. وانتكث الحبل. انتقض بعد ان كان مبرما.
[4] الأخلاف، جمع خلف (بالكسر) ، وهو الضرع.
[5] أبس بالناقة. دعا ولدها لتدر على حالبها.
[6] جمع رمس، وهو القبر.
[7] الإبلاس: القنوط، وقطع الرجاء.
[8] النبراس (بالكسر) : المصباح.
[9] أو ضارها: ج وضر: وسخ.
[10] الفترة: ما بين كل نبيين، أو رسولين من زمان انقطعت فيه الرسالة.
[11] استيأس: يئس، وابن الخطيب ينظر الى الآية: «حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا 12: 110 ... إلخ» .
[12] جمع خيس، وهو موضع الأسد.
[13] افتر الأسد: أبدى أسنانه، يريد بعد أن كانت تفتر عن أسنانها وتفترس.
ابن خلدون م 38 ج 7(7/593)
والرّضا عن آله وأصحابه وعثرته وأحزابه، حماة شرعته البيضاء وحرّاسها، وملقحي غراسها، ليوث الوغى عند احتدام [1] مراسها [2] ، ورهبان الدّجى تتكفّل مناجاة السّميع العليم، في وحشة الليل البهيم بإيناسها، وتفاوح نسيم الأسحار، عند الاستغفار، بطيب أنفاسها.
والدّعاء لخلافتكم العليّة المستنصريّة بالصّنائع التي تشعشع أيدي العزّة القعساء [3] من أكواسها، ولا زالت العصمة الإلهية كفيلة باحترامها واحتراسها، وأنباء الفتوح، المؤيّدة بالملائكة والرّوح، ريحان جلّاسها وآيات المفاخر التي ترك الأول للآخر، مكتتبة الأسطار بأطراسها، وميادين الوجود مجالا لجياد جودها وبأسها، والعز والعدل منسوبين لفسطاطها [4] وقسطاسها، وصفيحة [5] النّصر العزيز تقبض كفّها، المؤيّدة باللَّه، على رياسها [6] ، عند اهتياج أضدادها، وشره [7] أنكاسها [8] ، لانتهاب البلاد وانتهاسها [9] وهبوب رياح رياحها وتمرّد مرداسها [10] .
فإنا كتبناه إليكم- كتب الله لكم من كتائب نصره أمدادا تذعن أعناق الأنام، لطاعة ملككم المنصور الأعلام، عند إحساسها [11] ، وآتاكم من آيات العنايات، آية تضرب الصّخرة الصّماء، ممّن عصاها بعصاها، فتبادر بانبجاسها [12] ،- من
__________
[1] الاحتدام: شدة الحر، واحتدمت النار: التهبت.
[2] المراس: الممارس.
[3] عزة قعساء: ثابتة.
[4] الفسطاط: المدينة، ومجتمع أهل المصر حول جامعهم.
[5] الصفيحة: السيف العريض.
[6] رئاس السيف، ورياسه: مقبضه، وقائمه.
[7] الشرة: شدة الحرص، وأسوؤه.
[8] الأنكاس: جمع نكس، وهو الرجل الضعيف.
[9] انتهس اللحم: أخذه بمقدم أسنانه. والمراد الاستيلاء على الأراضي وانتقاصها من الأطراف، فعل من يتنقص قطعة اللحم بالأكل.
[10] رياح من أكثر القبائل الهلالية جمعا، وأوفرهم عددا. وأبوهم: رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر. والرئاسة على رياح في عهد ابن خلدون لأبناء داود بن مرداس بن رياح، وإلى داود هذا تنتسب «الدواودة» .
[11] الإحساس: الرؤية والعلم.
[12] انبجس الماء: تفجر، وفي الكلام معنى الآية:
« ... وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى إِذِ اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ، فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً 7: 160 إلخ» آية 160 من سورة الأعراف.(7/594)
حمراء غرناطة، حرسها الله، وأيام الإسلام، بعناية الملك العلّام تحتفل وفود الملائكة الكرام، لولائمها وأعراسها، وطّاعين الطّعان، في عدوّ الدّين المعان، تجدّد عهدها بعام عمواسها [1] .
والحمد للَّه حمدا معادا يقيّد شوارد النّعم، ويستدرّ مواهب الجود والكرم ويؤمّن من انتكاث الجدود [2] وانتكاسها [3] ، وليّ الآمال ومكاسها [4] ، وخلافتكم هي المثابة التي يزهى الوجود بمحاسن مجدها، زهو الرياض بوردها وآسها، وتستمدّ أضواء الفضائل من مقباسها [5] ، وتروي رواة الإفادة، والإجادة غريب الوجادة [6] ، عن ضحّاكها وعبّاسها [7] . وإلى هذا أعلى الله معارج قدركم، وقد فعل، وأنطق بحجج فخركم من احتفى وانتعل، فإنّه وصلنا كتابكم الّذي حسبناه، على صنائع الله لنا، تميمة [8] لا تلقع [9] بعدها عين، وجعلناه- على حلل مواهبه- قلادة لا يحتاج معها زين، ودعوناه من جيب الكنانة [10] آية بيضاء الكتابة، لم يبق معها شكّ ولا مين، وقرأنا منه وثيقة ودّ هضم فيها عن غريم الزّمان دين، ورأينا منه إنشاء، خدم اليراع بين يديه وشّاء، واحتزم بهميان [11] عقدته مشّاء، وسئل عن معانيه الاختراع فقال: «إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً» 56: 35
__________
[1] عمواس، بفتح العين والميم، وبسكون الميم مع فتح العين أو كسرها: قرية بفلسطين بين الرملة وبيت المقدس. وفيها وقع الطاعون الّذي كان في سنة 18 هـ، مات فيه كثير من الناس، ويقال انه أول طاعون كان في الإسلام. تاريخ الطبري 4/ 201- 203، معجم البلدان، تاج العروس (عمس) .
[2] انتكث: انصرف. والجد: الحظ والبخت، والجمع: الجدود.
[3] انتكس: انقلب على رأسه، وخاب وخسر.
[4] المكاس: المشاحة، والمشاكسة.
[5] أقبس فلان: أعطى نارا، والمقباس: ما قبست به النار.
[6] الوجادة (بالكسر) : أن تجد بخط غيرك شيئا، فتقول عند الرواية: وجدت بخط فلان كذا، وحينذاك يقال: «هذه رواية بالوجادة» .
وللمحدثين في كيفية التحديث عن طريق الوجادة، ودرجة الثقة بها، وشروطها، تفصيل تجده في «فتح المغيث» للعراقي 3/ 15 وما بعدها.
[7] المسمون ب «الضحاك» ، و «عباس» من المحدثين كثير، وليس يريد ابن الخطيب أحدا منهم بعينه، وانما يقصد الى «الطباق» بين ضحاك، وعباس.
[8] التميمة: عوذة تعلق على الإنسان يتعود بها.
[9] لقعه بعينه: أصابه بها، ويقول أبو عبيدة: ان اللقع لم يسمع الا في الإصابة بالعين.
[10] الكنانة: جعبة الشهام تتخذ من جلود لا خشب فيها.
[11] الهميان (بالكسر) : المنطقة، والكلام على تشبيه القلم المتخذ من القصب، وفي وسطه عقدة، بالرجل قد اتخذ منطقة في وسطه.(7/595)
، فأهلا به من عربيّ أبيّ يصف السّانح والبانة [1] ، ويبين فيحسن الإبانة، أدّى الأمانة، وسئل عن حيّه فانتمى إلى كنانة [2] ، وأفصح وهو لا ينبس [3] ، وتهلّلت قسماته وليل حبره يعبس، وكأنّ خاتمه المقفل على صوانه [4] ، المتحف بباكر الورد في غير أوانه، رعف من مسك عنوانه، وللَّه من قلم دبّج تلك الحلل، ونقع بمجاج [5] الدوّاة المستمدّة من عين الحياة الغلل [6] ، فلقد تخارق في الجود، مقتديا بالخلافة التي خلد فخرها في الوجود، فجاد بسرّ البيان ولبابة، وسمح في سبيل الكرم حتّى بماء شبابه، وجمع لفرط بشاشته وفهامته، بعد شهادة السّيف بشهامته، فمشى من التّرحيب، في الطّرس الرّحيب، على أم هامته.
وأكرم به من حكيم، أفصح بملغوز [7] الإكسير [8] ، في اللّفظ اليسير، وشرح بلسان الخبير، سرّ صناعة التّدبير [9] ، كأنما خدم الملكة السّاحرة [10] بتلك البلاد، قبل اشتجار الجلاد [11] ، فآثرته بالطّارف من سحرها والتّلاد، أو عثر بالمعلّقة، وتيك القديمة المطلّقة، بدفية دار، أو كنز تحت جدار، أو ظفر لباني
__________
[1] السانح: ما أتاك من عن يمينك من ظبي أو طير، وهو مما يتيمنون به. والبانة واحدة البان، وهو شجر يسمو ويطول في استواء مثل نبات الأثل، ويتخذ منه دهن.
[2] كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر، أبو القبيلة، وهو الجد الرابع للرسول صلى الله عليه وسلم.
[3] التبس: أقل الكلام، وما نبس بكلمة: أي ما تكلم.
[4] الصوان: ما تصون به الشيء.
[5] مجاج الدواة: ما تمجه.
[6] نقع الماء غلته: أروي عطشه.
[7] كذا في الأصول. والصواب «ملغز» ، لأن فعله رباعي.
[8] الإكسير: الكيمياء وهي كلمة مولدة. ولأهل الصنعة في الإكسير كلام مغلق طويل فيه العجب.
ويطلقون الإكسير أيضا على «الحجر المكرم» ، وهو المادة التي تلقى على المواد حال ذوبانها، فتحولها الى ذهب أو فضة بزعمهم. وانظر تاج العروس (كسر) .
[9] صناعة التدبير: يعني بها تحويل المعادن الى الذهب أو الفضة، وتلك كانت، ولا تزال، مشكلة المشتغلين بعلم الكيمياء القديم.
[10] يعني بالملكة الساحرة الكاهنة البربرية، من قبيلة جراوة إحدى قبائل زناتة.
[11] اشتجر القوم: تشابكوا، وتشاجروا بالرماح: تطاعنوا. والجلاد: الضرب بالسيف.(7/596)
الحنايا [1] ، قبل أن تقطع به عن أمانيه المنايا، ببديعة، أو خلف جرجير [2] الرّوم، قبل منازلة القروم، على وديعة، أو أسلمه ابن أبي سرح [3] ، في نشب للفتح وسرح [4] ، أو حتم له روح بن حاتم [5] ببلوغ المطلب، أو غلب الحظوظ بخدمة آل الأغلب [6] ، أو خصّه زيادة الله بمزيد [7] ، أو شارك الشّيعة في أمر أبي يزيد [8] ، أو سار على منهاج، في مناصحة بني صنهاج، وفضح بتخليد أمداحهم كلّ هاج.
وأعجب به، وقد عزّز منه مثنى البيان بثالث، فجلب سحر الأسماع، واسترقاق الطّباع، بين مثان للإبداع ومثالث، كيف اقتدر على هذا المحيد، وناصح مع التثليث مقام التوحيد، نستغفر الله وليّ العون، على الصّمت والصّون، فالقلم هو الموحّد قبل الكون، والمتّصف من صفات السّادة، أولي العبادة، بضمور الجسم
__________
[1] الحنايا: جمع حنية، وهي القوس. ويريد بها: مجرى الماء الّذي اجتلب الى «قرطاجنة» ووضع على أعمدة عالية، عقدت بأقواس وصلت بين عدة جبال منحازة من بعض، ثم أجرى الماء فوق هذه «الحنايا» العالية. وكانت المسافة بين قرطاجنة، وبين منبع الماء ثلاثة أيام، ولا تزال بقايا هذه موضع العبرة من مشاهديها. انظر ياقوت- (معجم البلدان) .
[2] هو الطريق الّذي كانت له الولاية على المغرب من قبل الإمبراطور البيزنطي. وقد انفصل عن بيزنطة، واستقل بالمغرب عند الفتح الإسلامي، والعرب يسمونه جرجير. وابن الخطيب يشير اليّ ما كان من الحوادث بين الجيش الإسلامي، وبين جرجير أيام الفتح.
[3] هو عبد الله بن سعد بن أبي سرح، كان كتاب الوحي للرسول صلّى الله عليه وسلم، ثم ارتد، وأهدر دمه يوم فتح مكة، وكان محمد بن أبي بكر الصديق يقول عنه حين ولي مصر: انه لم يعد الى الإسلام بعد ردته. ابن الأثير 3/ 57، 82.
[4] النشب: المال والعقار، والسرح: المال يسأم في المرعى، يغدى به ويراح. وقد صالح أهل افريقية عبد الله بن أبي سرح على مليونين وخمسمائة ألف دينارا، وبلغ سهم الفارس ثلاثة آلاف دينار، وسهم الراجل ألفا، وقد أصبح هذا المبلغ مضرب المثل، وإلى ذلك ينظر ابن الخطيب. انظر العبرم 2.
[5] هو روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة، كان من الكرماء الأجواد. ولي الكوفة، ثم السند، ثم البصرة أيام المهدي، وولي إفريقية أيام الرشيد، وبها توفي سنة 174. وفيات الأعيان 1/ 235.
[6] هو الأغلب بن سالم، أحد الذين قاموا مع أبي مسلم الخراساني بالدعوة العباسية، وتولى الأغلب أيام المنصور ولاية القيروان، وابنه إبراهيم بن الأغلب، هو رأس دولة الأغالبة بتونس، التي تبتدئ سنة 184 هـ، وتنتهي سنة 296 هـ.
[7] زيادة الله هو ثاني ملوك بني الأغلب، (201- 223) قلده الخليفة المأمون العباسي.
[8] هو أبو يزيد: مخلد بن كيداد (أو كتداد) بن سعد الله بن مغيث اليفرني، وقد عرف أيضا بصاحب الحمار.(7/597)
وصفرة اللّون، إنّما هي كرامة فاروقيّة، وأثارة [1] من حديث سارية [2] وبقيّة، سفر وجهها في الأعقاب، بعد طول الانتقاب، وتداول الأحقاب، ولسان مناب، عن كريم جناب، وإصابة السّهم لسواه محسوبة، وإلى الرّامي الّذي سدّده منسوبة، ولا تنكر على الغمام بارقة، ولا على المتحقّقين بمقام التّوحيد كرامة خارقة، فما شاءه الفضل من غرائب برّ وجد، ومحاريب خلق كريم ركع الشّكر فيها وسجد، حديقة بيان استثارت نواسم الإبداع من مهبّها، واستزارت غمائم الطباع من مصبّها، فآتت أكلها مرّتين بإذن ربّها، لا. بل كتيبة عزّ طاعنت بقنا [3] الألفات سطورها، فلا يرونها النّقد ولا يطورها [4] ، ونزعت عن قسيّ النّونات خطوطها، واصطفّت من بياض الطّرس [5] ، وسواد النّفس، بلق [5] تحوطها.
فما كأس المدير، على الغدير [6] ، بين الخورنق [7] والسّدير [8] ، تقامر بنرد [9] الحباب، عقول ذوي الألباب، وتغرق كسرى في العباب [10] ، وتهدي،- وهي الشّمطاء [11]- نشاط الشّباب، وقد أسرج ابن سريج [12] وألجم، وأفصح
__________
[1] الأثارة البقية.
[2] يشير الى قصة سارية بن زنيم بن عمر بن عبد الله بن جابر الكناني أمير الجيش الإسلامي في وقعة «نهاوند» ، فقد كمن له العدو في جبل، ولم يكن قد علم به، فناداه عمر رضي الله عنه من فوق المنبر بالمدينة يحذره «يا سارية! الجبل!» فسمع سارية صوت عمر. وهي كرامة ذكروها للفاروق رضي الله عنه. تاج العروس (سري) .
[3] جمع قناة، وهي الرمح.
[4] لا يطورها: لا يقرب اليها.
[5] الطرس: الصحيفة التي محيت ثم كتبت. والنقس: الحبر. وبلق: جمع أبلق، أو بلقاء، وهي الخيول التي في لونها سواد وبياض.
[6] يشير إلى قصة امرئ القيس يوم الغدير، وهو يوم دارة جلجل.
[7] الخورنق: قصر النعمان بن المنذر بظاهر الحيرة.
[8] السدير قصر للنعمان أيضا بالحيرة، قريب من الخورنق.
[9] النرد: أعجمي معرب، وورد في الحديث: «نردشير» ، وهو نوع مما يقامر به.
[10] بنى كسرى أبرويز- فوق دجلة- بناء اتخذه لمجالس أنسه، ففاضت دجلة وأغرقته مرات، أنقذ كسرى فيها من الغرق- والى ذلك يشير ابن الخطيب. انظر الطبري 2/ 144- 145.
[11] امرأة شمطاء: بيضاء الشعر، ويكنى بذلك عن قدم الخمر.
[12] أبو يحيى عبيد الله بن سريج المغني المعروف.(7/598)
الغريض [1] بعد ما جمجم، وأعرب النّاي [2] الأعجم، ووقّع معبد [3] بالقضيب، وشرعت في حساب العقد [4] بنان الكفّ الخضيب، وكأنّ الأنامل فوق مثالث العود ومثانيه، وعند إغراء الثّقيل بثانية [5] ، وإجابة صدى الغناء بين مغانيه، المراود تشرع في الوشي، أو العناكب تسرع في المشي، وما المخبر بنيل الرّغائب، أو قدوم الحبيب الغائب، لا. بل إشارة البشير، بكمّ المشير، على العشير، بأجلب للسرور، من زائره المتلقّى بالبرور، وأدعى للحبور، من سفيره المبهج السفور، فلم نر مثله من كتيبة كتاب تجنب [6] الجرد، تمرح في الأرسان [7] ، وتتشوّف مجالي ظهورها إلى عرائس الفرسان، وتهزّ معاطف [8] الارتياح، من صهيلها الصراح، بالنّغمات الحسان، إذا أوجست الصّريخ نازعت أفناء الأعنّة، وكاثرت بأسنّة آذانها مشرعة الأسنّة، فإن ادّعى الظليم [9] أشكالها فهو ظالم، أو نازعها الظّبي هواديها [10] وأكفالها فهو هاذ أو حالم، وإن سئل الأصمعي [11] عن عيوب الغرر والأوضاح [12] ، قال مشيرا إلى وجوهها الصّباح [13] :
__________
[1] أبو يزيد، وأبو مروان: عبد الملك. ولقب بالغريض لأنه كان طري الوجه غض الشباب، وهو من مولدي البربر. أخذ الغناء عن ابن سريج، وعارضه في كل أصواته.
[2] الناي: المزمار.
[3] هو معبد بن وهب المغني المعروف. غنى في دولة بني أمية، ومات في أيام الوليد بن يزيد بدمشق.
[4] حساب العقد، ويسمى حساب العقود أيضا: نوع من الحساب يكون بأصابع اليدين، ويقال له حساب اليد، وفي الحديث: «وعقد عقد تسعين» . وقد ألفوا فيه رسائل وأراجيز، منها أرجوزة أبي الحسن علي الشهير بابن المغربي، وشرحها عبد القادر بن علي بن شعبان العوفيّ.
[5] كذا في الأصول، ومقتضى السياق: «الثقيل الأول بثانيه» .
[6] من الجنب: وهو أن تجنب فرسا عريا عند الرهان الى الفرس الّذي تسابق عليه، فإذا فتر المركوب، تحولت الى المجنوب. ويريد أن هذه الرسالة بمنزلة خيول احتياطية.
[7] جمع رسن، وهو الحبل يتخذ زماما للدابة وغيرها.
[8] المعاطف: الأردية، والعرب تضع الرداء موضع البهجة، والحسن، والبهاء، والنعمة.
[9] الظليم: فرس فضالة بن هند بن شريك الأسدي. والظليم ذكر النعام.
[10] هوادي الخيل: أعناقها.
[11] عبد الملك بن قريب، اللغوي المشهور (122- 216) ، على خلاف في المولد والوفاة. وابن الخطيب يشير الى ما عرف عن الأصمعي من خبرته الواسعة بالخيل، وله في ذلك مع أبي عبيدة معمر بن المثنى قصة طريفة. انظرها في ترجمة الأصمعي في وفيات ابن خلكان 1/ 362.
[12] جمع غرة: وهي البياض، والوضح: البياض أيضا. ويكنى به في الفرس عن البرص، والجمع أوضاح.
[13] وجه صبيح: جميل، والجمع صباح.(7/599)
«جلدة بين العين والأنف سالم» [1]
من كلّ عبل الشّوى [2] ، مسابق للنّجم إذا هوى، سامي التّليل [3] ، عريض ما تحت الشّليل [4] ، ممسوحة أعطافه بمنديل النّسيم البليل.
من أحمر كالمدام، تجلى على النّدام [5] ، عقب الفدام [6] ، أتحف لونه بالورد، في زمن البرد، وحيّي أفق محيّاه بكوكب السّعد، وتشوّف الواصفون إلى عدّ محاسنه فأعيت على العد، بحر يساجل البحر عند المدّ، وريح تباري الرّيح عند الشّدّ [7] ، بالذّراع الأشدّ [8] ، حكم له مدير فلك الكفل باعتدال فصل القدّ، وميّزه قدره المميّز عند الاستباق، بقصب السّباق [9] ، عند اعتبار الحدّ، وولّد مختطّ غرّته أشكال الجمال، على الكمال، بين البياض والحمرة ونقاء الخد، وحفظ رواية الخلق الوجيه [10] ، عن جدّه الوجيه [11] ، ولا تنكر الرواية على الحافظ ابن الجدّ [12] .
__________
[1] شطر بيت قاله عبد الله بن عمر لما لامه الناس في حب ابنه سالم، وأوله:
يديرونني عن سالم وأريغهم ... وجلدة إلخ
وجعله لمحبته بمنزلة جلدة بين عينه وأنفه. وفي الحديث: «لا تؤذوا عمارا، فإنما عمار جلدة ما بين عيني» . وسالم هذا، يكنى أبا عمر، وأبا المنذر، من خيار الناس، وفقهائهم. مات بالمدينة سنة 106.
لسان العرب (سلم) .
[2] شوى الفرس: قوائمه، وعبل الشوى: غليظ القوائم.
[3] التليل العنق.
[4] الشليل الحلس، والكساء الّذي يجعل تحت الرحل.
[5] جمع نديم وهو الشريب الّذي ينادمك.
[6] الفدام الخرقة التي يضعها الساقي من الأعاجم، والمجوس على فمه عند السقي. وكانت عادتهم، إذا سقوا، ان يفدموا أفواههم. وفدام الإبريق، والكوز: المصفاة التي توضع عليه.
[7] الشد: العدو.
[8] الأشد الأقوى، يقال حلبتها بالساعد الأشد، أي حين لم اقدر على الرّفق، أخذت الأمر بالشدة والقوة.
[9] كانت الغاية التي يحددونها للسباق تذرع بالقصب، ثم تركز القصبة في منتهى الغاية، فمن سبق اقتلعها وأخذها، ليعلم الناس أنه السابق من غير نزاع، ويقال حاز أو أحرز قصبة السبق. تاج (قصب) .
[10] الوجيه: ذو الجاه.
[11] الوجيه: فرس من خيل العرب نجيب.
[12] يومي ابن الخطيب الى أبي بكر محمد بن عبد الله بن فرج الفهري المعروف بابن الجد (496- 586) . أصله من «لبلة» ، واستوطن إشبيلية، وعاصر ابن رشد الفقيه، وابا بكر بن العربيّ.(7/600)
وأشقر، أبي الخلق، والوجه الطّلق أن يحفر، كأنّما صيغ من العسجد، وطرف بالدّر وأنعل بالزبرجد، ووسم في الحديث بسمة اليمن والبركة [1] ، واختصّ بفلج [2] الخصام، عند اشتجار المعركة، وانفرد بمضاعف السّهام، المنكسرة على الهام، في الفرائض المشتركة [3] ، واتّصف فلك كفله بحركتي الإرادة والطّبع من أصناف الحركة، أصغى إلى السّماء بأذن ملهم، وأغرى لسان الصّهيل- عند التباس معاني الهمز والتّسهيل- ببيان المبهم، وفتنت العيون من ذهب جسمه، ولجين نجمه، بالدّينار والدّرهم، فإن انقضّ فرجم، أو ريح لها حجم، وإن اعترض فشفق لاح به للنّجم نجم.
وأصفر قيّد الأوابد الحرّة، وأمسك المحاسن وأطلق الغرّة، وسئل من أنت في قوّاد الكتائب، وأولي الأخبار العجائب؟ فقال: أنا المهلّب بن أبي صفرة [4] ، نرجس هذه الألوان، في رياض الأكوان، تحثى به وجوه الحرب العوان [5] ، أغار بنخوة الصّائل [6] ، على معصفرات الأصائل [7] ، فارتداها، وعمد إلي خيوط شعاع الشّمس، عند جانحة الأمس، فألحم منها حلّته وأسداها، واستعدت عليه تلك المحاسن فما أعداها، فهو أصيل تمسّك بذيل اللّيل عرفه وذيله، وكوكب يطلعه من الفتام ليله، فيحسده فرقد [8] الأفق وسهيله [9] .
__________
[1] يشير الى حديث: «ان يمن الخيل في شقرتها» ، رواه الإمام أحمد في المسند 2/ 272.
[2] الفلج: الظفر والفوز.
[3] يومئ الى المعاني التي تعارفها الفقهاء بينهم في باب «التوارث» من الفقه الإسلامي، فالسهم: النصيب الّذي فرضه الشارع للوارث، وانكسار السهام يكون حيث تضيق التركة عن استيفاء الفرائض كاملة، وبتقرر العول.
[4] أبو سعيد المهلب بن أبي صفرة الأزدي. له مع الخوارج حروب ومواقع ظهرت فيها شجاعته. وفيات الأعيان 2/ 191- 195.
[5] الحرب العوان: الحرب التي سبقتها حرب أخرى.
[6] النخوة: العظمة، والكبر، والصائل: المستطيل المتوثب.
[7] الأصيل: العشي، والجمع الأصائل.
[8] الفرقد: واحد الفرقدين، وهما كوكبان من صورة بنات نعش الصغرى، ويقال الفرقد على الكوكبين معا.
[9] سهيل: كوكب من الكواكب الجنوبية، ولذلك لا يراه سكان البلدان الشمالية مثل خراسان، وأرمينية.(7/601)
وأشهب تغشّى من لونه مفاضة، وتسربل منه لأمة فضفاضة، قد احتفل زينه، لمّا رقم بالنّبال لجينه، فهو الأشمط، الّذي حقه لا يغمط، والدّارع [1] المسارع، والأعزل الذّارع [2] ، وراقي الهضاب الفارع، ومكتوب الكتيبة البارع [3] . وأكرم به من مرتاض سالك، ومجتهد على غايات السّابقين الأولين متهالك، وأشهب [4] يروي من الخليفة، ذي الشّيم المنيفة، عن مالك.
وحبارى [5] كلّما سابق وبارى، استعار جناح الحبارى، فإذا أعملت الحسبة، قيل من هنا جاءت النّسبة، طرد النّمر، لما عظم أمره وأمر [6] ، فنسخ وجوده بعدمه، وابتزّه الفروة ملطّخة بدمه، وكأنّ مضاعف الورد نثر عليه من طبقة، أو الفلك، لمّا ذهب الحلك، مزج فيه بياض صبحه بحمرة شفقه....
وقرطاسي حقّه لا يجهل
، «متى ما ترقّى العين فيه تسفّل» [7] ،
إن نزع عنه جلّة [8] ، فهو نجم كلّه، انفرد بمادّة الألوان، قبل أن تشوبها يد الأكوان، أو تمزجها أقلام الملوان [9] ، يتقدّم الكتيبة منه لواء ناصع، أو أبيض مناصع [10] ، لبس وقار المشيب، في ريعان العمر القشيب، وأنصتت الآذان من صهيلة المطيل المطيب، لمّا ارتدى بالبياض إلى نغمة الخطيب، وإن تعتّب منه للتأخير متعتّب، قلنا: الواو لا ترتب [11] ، ما بين فحل وحرّة، وبهرمانة [12] ودرّة، ويا لله
__________
[1] رجل دارع: ذو درع.
[2] ذرع: أسرع، كأنه لسرعته يقيس المسافات بالذراع.
[3] الفارع: المرتفع، الحسن، والبارع: التام في كل فضيلة.
[4] يوري بأشهب بن عبد العزيز المالكي أبو عمر المصري. وقد تقدم ذكره.
[5] الحباري: لونه لون الحباري. والحباري بضم الحاء، وفتح الباء المخففة، وراء مفتوحة بعد ألف: طائر رمادي اللون، وهو أشد الطير طيرانا، وأبعدها شوطا. ولذلك يقول: ان سرعة هذا الفرس تأتي من شبهه بالحبارى الّذي له هذه الصفة. حياة الحيوان للدميري 1/ 196.
[6] أمر: كثر.
[7] عجز بيت لامرئ القيس وصدره:
ورحنا يكاد الطرف بقشر دونه متى إلخ.
وفي الأصول: «..... فيه تسهل» . والمثبت رواية الديوان، وشرحه للبطليوسي ص 34 طبع التقدم سنة 1223 هـ.
[8] جل الفرس، وجاله: الغطاء الّذي تلبسه إياه لتصونه.
[9] الملوان: الليل والنهار.
[10] الناصع: الخالص من كل شيء، والمناصع: المجالس. جمع منصع.
[11] يشير الى قول النحاة: ان العطف بالواو لا يفيد ترتيبا بين معطوفاتها.
[12] البهرمان: نبات بأرض العرب يصبغ به، يقال له العصفر، ولونه دون الأرجوان في الحمرة.(7/602)
من ابتسام غرّة، ووضوح يمن في طرّة [1] ، وبهجة للعين وقرّة، وإن ولع الناس بامتداح القديم، وخصّوا الحديث بفري الأديم [2] ، وأوجف المتعصّب، وإن أبى المنصب، مرتبة التّقديم، وطمح الى رتبة المخدوم طرف الخديم، وقورن المثري بالعديم، وبخس في سوق الكسد الكيل، ودجا الليل، وظهره في فلك الأنصاف الميل، لمّا تذوكرت الخيل، فجيء بالوجيه [3] والخطّار [4] ، والذائد [5] وذي الخمار [6] وداحس [7] والسّكب [8] ، والأبجر [9] وزاد الرّكب [10] ، والجموح [11] واليحموم [12] ، والكميت [13] ومكتوم [14] ، والأعوج [15] وحلوان، ولاحق والغضبان، وعفزر، والزّعفران والمحبّر واللّعّاب، والأغرّ والغراب، وشعلة والعقاب، والفياض واليعبوب، والمذهب واليعسوب، والصّموت والقطيب، وهيدب والصّبيب، وأهلوب وهدّاج،
__________
[1] الطرة: الناصية، اشارة الى الحديث: «الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة» .
[2] الأديم: الجلد، وفريه: قطعه. وهو يشير إلى قول ابن شرف القيرواني:
أغرى الناس بامتداح القديم ... وبذم الحديث غير الذميم
ليس إلا لأنهم حسدوا ... الحي ورقوا على العظام الرميم
[3] الوجيه: فرس لغني بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان. وهو مما سمي من جياد الفحول، والإناث المنجبات. تاج العروس (وجه) ، مخصص 6/ 195.
[4] الخطار: فرس حذيفة بن بدر الفزاري. وله ذكر في حرب داحس والغبراء. المخصص 6/ 196، تاج (خطر، دحس) .
[5] الذائذ: فرس نجيب من نسل الحرون، ومن أبنائه أشقر مروان. تاج (ذاد) .
[6] ذو الخمار: فرس للزبير بن العوام، ولمالك بن نويرة الشاعر. المخصص 6/ 194 تاج (خمر) .
[7] داحس: فرس قيس بن زهير بن جذيمة العبسيّ. له ذكر في حرب داحس والغبراء المخصص 6/ 196، تاج (دحس) ، وانظر مجمع الأمثال: «أشأم من داحس» 1/ 256.
[8] السكب: من أفراس النبي صلّى الله عليه وسلم، وهو أول فرس ملكه. المخصص 6/ 193، تاج (سكب) .
[9] الأبجر: من خيل غطفان بن سعد، وهو فرس عنترة بن شداد العبسيّ. تاج (بجر) .
[10] زاد الركب: فرس للأزد، وهو من أقدم فرسان العرب.
[11] الجموح (كصبور) : فرس مسلم بن عمرو الباهلي، وفرس للحكم بن عرعرة النميري تاج (جمع) .
[12] اليحموم: فرس النعمان بن المنذر، ولذلك كان يقال للنعمان فارس اليحموم. وسمي باليحموم عدة أفراس. تاج 8/ 261.
[13] الكميت: ذكر في تاج العروس في (كمت) عشرة أفراس باسم الكميت، مع أسماء أصحابها.
[14] مكتوم: فرس لغني بن أعصر، من جياد الفحول. تاج (كتم) .
[15] أعوج (بلا لام) : فرس لبني هلال، تنسب إليه الأعوجيات، كان لكندة فأخذته سليم، ثم صار إلى بني هلال، بعد أن كان لبني آكل المرار. تاج (عوج) .(7/603)
والحرون وخراج، وعلوي والجناح، والأحوى ومجاح، والعصا والنّعامة، والبلقاء والحمامة، وسكاب والجرادة، وخوصاء والعرادة [1] ، فكم بين الشّاهد والغائب، والفروش والرّغائب [2] ، وفرق ما بين الأثر والعيان، غنيّ عن البيان، وشتّان بين الصّريح والمشتبه، وللَّه درّ القائل:
«خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به [3] »
والنّاسخ [4] يختلف به الحكم، وشرّ الدواب عند التفضيل بين هذه الدّوابّ الصّمّ البكم [5] إلّا ما ركبه نبيّ، أو كان له يوم الافتخار وبرهان خفي [6] ومفضّل ما سمع على ما رأى غبيّ، فلو أنصفت محاسنها التي وصفت، لأقضمت [7] حبّ القلوب علفا، وأوردت ماء الشّبيبة نطفا [8] ، واتخذت لها من عذر [9] الخدود الملاح عذر موشيّة [10] ، وعلّلت بصفير الحان القيان كلّ عشيّة، وأنعلت بالأهلّة، وغطيت بالرياض بدل الأجلّة [11] .
إلى الرقيق [12] ، الخليق بالحسن الحقيق، يسوقه إلى مثوى الرعاية روقة [13] الفتيان رعاته، ويهدي عقيقها من سبحه [14] أشكالا تشهد للمخترع سبحانه بإحكام مخترعاته، وقفت ناظر الاستحسان لا يريم [15] ، لما بهره منظرها الوسيم، وتخامل
__________
[1] العرادة وما قبلها: أسماء أفراس لرجال مشهورين من رؤساء قبائل العرب القدامى.
[2] الرغائب: جمع رغيبة، وهي الأمر المرغوب فيه. تاج (رغب) .
[3] صدر بيت للمتنبي من قصيدة يمدح بها سيف الدولة، وعجزة عن شرح العكبريّ 2/ 68 طبع الشرفية:
«.......... ... في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل» .
[4] النسخ في مصطلح أهل أصول الفقه: إنهاء حكم شرعي ثبت بنص شرعي، وإحلال حكم آخر بدله بنص شرعي جاء دليلا على انتهاء الحكم الأول والناسخ: هو النص الأخير الّذي بمقتضاه يرتفع الحكم الأول، ويلغي النص السابق.
[5] الإشارة الى الآية 22 من سورة الأنفال.
[6] خفي: خاف، مستور.
[7] القضم: أكل القضيم، وهو شعير الدابة، وأقضم الدابة: قدم لها القضيم.
[8] النطفة: الماء الصافي، والجمع نطف.
[9] العذار: خط لحية الغلام، والجمع عذر.
[10] العذار من اللجام: السيران اللذان يجتمعان عند قفا الفرس، والجمع عذر.
[11] جل الدابة: ما تغطى به، والجمع جلال، وجمع جلال: أجلة.
[12] الرقيق: الضعيف لا صبر له على شدة البرد، ونحوه.
[13] الروقة من الغلمان الملاح منهم، يقال غلمان روقة: أي حسان، والمفرد رائق.
[14] السبج: خرز أسود.
[15] لا يريم: لا يبرح.(7/604)
الظّليم [1] ، وتضاؤل الريّم [2] وأخرس مفوّه [3] اللسان، وهو بملكات البيان، الحفيظ العليم، وناب لسان الحال، عن لسان المقال، عند الاعتقال [4] ، فقال يخاطب المقام الّذي أطلعت أزهارها غمائم جوده، واقتضت اختيارها بركات وجوده: لو علمنا أيّها الملك الأصيل، الّذي كرم منه الاجمال والتفصيل، أنّ الثناء يوازيها، لكلنا لك بكيلك، أو الشّكر يعادلها ويجازيها، لتعرّضنا بالوشل [5] إلى نيل نيلك [6] ، أو قلنا هي التي أشار إليها مستصرخ سلفك المستنصر بقوله:
«أدرك بخيلك» ، حين شرق بدمعه الشّرق [7] ، وانهزم الجمع واستولى الفرق، واتسع فيه- والحكم للَّه- الخرق [8] ورأى أن مقام التّوحيد بالمظاهرة على التّثليث، وحزبه الخبيث، الأولى والأحق.
والآن قد أغنى الله بتلك النيّة، عن اتخاذ الطوال الردينيّة [9] ، وبالدّعاء من تلك المثابة الدينيّة إلى ربّ المنيّة [10] ، وعن الجرد العربيّة، في مقاود اللّيوث الأبية، وجدّد برسم هذه الهديّة، مراسيم العهود الوديّة، والذّمم الموحّديّة، لتكون علامة على الأصل، ومكذّبة لدعوى الوقف والفصل، وإشعارا بالألفة التي لا تزال ألفها ألف الوصل، ولأمها حراما على النّصل [11] .
وحضر بين يدينا رسولكم، فقرّر من فضلكم ما لا ينكره من عرف علوّ مقداركم، وأصالة داركم، وفلك إبداركم، وقطب مداركم، وأجبناه عنه بجهد [12] ما كنّا
__________
[1] الظليم: ذكر النعام، وفرس فضالة بن شريك الأسدي.
[2] الريم: الظبي الخالص البياض.
[3] رجل مفوه: يجيد القول.
[4] اعتقل لسانه: حبس، ولم يقدر على الكلام.
[5] الوشل: الماء القليل.
[6] النيل: نهر مصر. والنيل (بالفتح) : العطاء.
[7] يريد شرق الأندلس.
[8] يشير الى المثل: «اتسع الخرق على الرافع» الّذي يقال عند استفحال الأمر، والعجز عن إصلاحه. تاج (خرق) .
[9] الردينية: منسوبة إلى ردينة، وهي امرأة السمهري، وكانا يقومان الرماح والقنا بخط هجر، فيقال:
الرماح الردينية، والحطية، نسبة الى الشخص تارة، وإلى الموضع أخرى.
[10] البنية: الكعبة، وكانت تسمى بنية إبراهيم، وكثر قسمهم بها فيقولون: «لا ورب هذه البنية» .
[11] اللام: جمع لأمة، وهي الدرع. والنصل: حديدة السهم والرمح. اللسان (نصل) .
[12] الجهد (بالفتح) المشقة.(7/605)
لنقنع من جناه [1] المهتصر [2] ، بالمقتضب المختصر، ولا لنقابل طول طوله [3] بالقصر، لولا طروّ الحصر [4] .
وقد كان بين الأسلاف- رحمة الله عليهم ورضوانه- ودّ أبرمت من أجل الله معاقده [5] ، ووثرت للخلوص [6] ، الجليّ النّصوص، مضاجعه القارّة ومراقده، وتعاهد بالجميل يوجع لفقده فاقده، أبى الله إلا أن يكون لكم الفضل في تجديده، والعطف بتوكيده، فنحن الآن لا ندري أيّ مكارمكم نذكر، أو أيّ فواضلكم نشرح أو نشكر، أمفاتحتكم التي هي في الحقيقة عندنا فتح، أم هديّتكم، وفي وصفها للأقلام سبح [7] ، ولعدوّ الإسلام بحكمة حكمتها كبح [8] ، إنّما نكل الشّكر لمن يوفّي في جزاء الأعمال البرّة، ولا يبخس مثقال الذّرّة ولا أدنى من مثقال الذّرّة، ذي الرّحمة الثّرّة [9] ، والألطاف المتّصلة المستمرّة، لا إله إلّا هو.
وإن تشوّفتم إلى الأحوال الرّاهنة، وأسباب الكفر الواهية بقدرة الله- الواهنة [10] ، فنحن نطرفكم بطرفها [11] ، ونطلعكم على سبيل الإجمال بطرفيها، وهو أننا لمّا أعادنا الله من التّمحيص، إلى مثابة التّخصيص، من بعد المرام العويص، كحلنا بتوفيق الله بصر البصيرة، ووقفنا على سبيله مساعي الحياة القصيرة، ورأينا كما نقل إلينا، وكرّر على من قبلنا وعلينا- أن الدّنيا- وإن غرّ الغرور [12] وأنام على سرر الغفلة السّرور، فلم ينفع الخطور [13] على أجداث [14] الأحباب والمرور،-
__________
[1] الجنى: ما يجتنى من الشجر وغيره.
[2] المهتصرة الممال، يقال هصرت الغصن: إذا أملته إليك.
[3] الطول (بالضم) : خلاف العرض. والطول (بالفتح) : المن، يقال طال عليه: إذا امتن.
[4] الحصر: العي، وعدم القدرة على الابانة.
[5] المعاقد: العقد.
[6] وثر الفراش (بالضم) : وطؤ ولان.
[7] السبح: الجري.
[8] كبح الفرس: جذبه إليه باللجام يمنعه عن الجري.
[9] الرحمة الثرة: الغزيرة الكثيرة.
[10] وهي، وهن: ضعف.
[11] جمع طرفة (بالضم) : الشيطان،
[12] وفي القرآن: «ولا يغرنكم باللَّه الغرور» .
[13] الخطور: التبختر في المشي.
[14] جمع جدث: وهو القبر.(7/606)
جسر يعبر، ومتاع لا يغبط من حبي ولا يحبر [1] ، إنّما هو خبر يخبر، وأن الحسرة بمقدار ما على تركه يجبر، وأنّ الأعمار أحلام، وأنّ النّاس نيام، وربما رحل الرّاحل عن الخان [2] ، وقد جلّله بالأذى والدّخان، أو ترك به طيبا، وثناء يقوم بعد للآتي خطيبا، فجعلنا العدل في الأمور ملاكا [3] ، والتفقّد للثّغور مسواكا، وضجيع المهاد، حديث الجهاد، وأحكامه مناط الاجتهاد، وقوله:
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ» 61: 10 [4] من حجج الاستشهاد، وبادرنا رمق [5] الحصون المضاعة وجنح [6] التّقيّة [7] دامس [8] ، وعواريها [9] لا تردّ يد لامس [10] ، وساكنها بائس، والأعصم [11] في شعفاتها [12] من العصمة يائس، فزيّنّا ببيض الشّرفات ثناياها، وأفعمنا بالعذب الفرات ركاياها [13] وغشّينا بالصّفيح المضاعف أبوابها، واحتسبنا عند موفي الأجور ثوابها، وبيّضنا بناصع الكلس أثوابها، فهي اليوم توهم حسّ العيان، أنها قطع من بيض العنان [14] ، وتكاد تناول قرص البدر بالبنان، متكفّلة للمؤمنين من فزع الدّنيا والآخرة بالأمان، وأقرضنا الله قرضا، وأوسعنا مدوّنة الجيش [15] عرضا، وفرضنا إنصافه مع الاهلّة فرضا، واستندنا من التّوكل على الله الغنيّ الحميد إلى ظلّ لواء، ونبذنا إلى الطّاغية
__________
[1] يخبر ينعم ويسر ويكرم.
[2] الخان المكان الّذي ينزله المسافرون، وهو الفندق.
[3] ملاك الأمر: ما يقوم به ذلك الأمر.
[4] يشير الى الآيات (10- 13) من سورة الصف.
[5] الرمق: بقية الحياة والروح. وفي الكلام تجوز.
[6] جنح الطريق: جانبه، وجنح القوم: ناحيتهم.
[7] التقية: التحفظ.
[8] ليل دامس: مظلم.
[9] جمع عارية، وهي المتجردة من الثياب. والعورات: الخلل في الثغر وغيره، يتخوف منه في الحروب.
[10] يقال للمرأة التي تزني: لا ترديد لامس، أي لا ترد من يريدها عن نفسها.
[11] الأعصم: الوعل، وعصمته: بياض في رجله.
[12] الشعفات، جمع شعفة، وهي رءوس الجبال.
[13] جمع ركية وهي البئر.
[14] العنان: السحاب.
[15] يريد الجيش الرسمي الّذي كان مدونا في سجلات الدولة. وفي مقدمة الإحاطة 1/ 19، 36 وصف للجيش الأندلسي، وسلاحه، وأقسامه، وذكر لمقدار ما كان يأخذه كل شهر.(7/607)
عهده على سواء [1] وقلنا: ربّنا أنت العزيز، وكلّ جبّار لعزّك ذليل، وحزبك هو الكثير، وما سواه قليل، أنت الكافي، ووعدك الوعد الوافي، فأفض [2] علينا مدارع [3] الصّابرين، واكتبنا من الفائزين بحظوظ رضاك الظّافرين، وثبّت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين.
فتحرّكنا أول الحركات، وفاتحة مصحف البركات، في خفّ من الحشود، واقتصار على ما بحضرتنا من العساكر المظفّرة والجنود، إلى حصن آشر [4] البازي المطلّ، وركاب العدوّ الضالّ المضلّ، ومهدي نفثات [5] الصّلّ [6] ، على امتناعه وارتفاعه، وسمو يفاعه [7] ، وما بذل العدوّ فيه من استعداده، وتوفير أسلحته وأزواده، وانتخاب أنجاده، فصلينا بنفسنا ناره، وزاحمنا عليه الشهداء نصابر أواره [8] ونلقى بالجوارح العزيزة سهامه المسمومة، وجلا مده الملمومة [9] وأحجاره، حتى فرعنا [10] بحول من لا حول ولا قوة إلا به- أبراجه المنيعة وأسواره، وكففنا عن البلاد والعباد أضراره، بعد أن استضفنا إليه حصن السّهلة جاره، ورحلنا عنه بعد أن شحنّاه رابطة وحامية، وأزوادا نامية، وعملنا بيدنا في رمّ ما ثلم القتال، وبقر من بطون مسابقة الرّجال، واقتدينا بنبيّنا- صلوات الله عليه وسلامه- في الخندق [11] لمّا حمى ذلك المجال، ووقع الارتجاز المنقول حديثه والارتجال [12] ، وما كان ليقرّ للإسلام مع تركه القرار، وقد كثب الجوار،
__________
[1] نبذ العهد: نقضه، وألقاه الى من كان بينه وبينه. والتعبير مقتبس من الآية 58 من سورة الأنفال.
[2] أفض: أفرغ.
[3] جمع مدرع: وهو ضرب من الثياب.
[4] حصن آشر: يقع الى الجنوب الشرقي لحصن ورطة، على ضفة رافد من روافد نهر شنيل.
[5] نفثت الحية السم: إذا لسعت بأنفها، فإذا عضت بابها قيل: نشطت.
[6] الصل (بالكسر) : الحية التي لا تنفع فيها الرقية.
[7] اليفاع: ما ارتفع من الأرض.
[8] الأوار (بالضم) : حرارة النار، والشمس، والعطش.
[9] جلامدة، جمع جلمد، وهو الصخر. والملمومة: المستديرة الصلبة.
[10] فرعنا: علونا.
[11] كانت غزوة الخندق في السنة الخامسة من الهجرة. الطبري 3/ 43.
[12] نقل السهيليّ في الروض الأنف عن أبي عثمان عبد الرحمن بن مل الهدي: أن النّبي صلّى الله عليه وسلم كان يرتجز يوم الخندق فيقول:
بسم الإله وبه بدنيا(7/608)
وتداعى الدّعرة [1] وتعاوى الشّرار [2] .
وقد كنا أغرينا من بالجهة الغربية من المسلمين بمدينة برغه التي سدت بين القاعدتين رندة ومالقة الطريق، وألبست ذلّ الفراق ذلك الفريق، ومنعتهما أن يسيغا الريق، فلا سبيل الى الإلمام، لطيف المنام، إلا في الأحلام، ولا رسالة إلا في أجنحة هدل [3] الحمام، فيسّر الله فتحها، وعجّل منحها، بعد حرب انبتّت فيها النّحور، وتزيّنت الحور. وتبع هذه الأمّ بنات شهيرة، وبقع للزّرع والضّرع خيرة [4] ، فشفي الثّغر من بوسه، وتهلّل وجه الإسلام بتلك النّاحية النّاجية بعد عبوسة.
ثم أعملنا الحركة إلى مدينة إطريرة [5] ، على بعد المدى، وتغلغلها في بلاد العدا، واقتحام هول الفلا وغول الرّدى، مدينة تبنّتها حمص [6] فأوسعت الدّار، وأغلت الشّوار [7] ، وراعت الاستكثار، وبسطت الاعتمار [8] ، رجّح لدينا قصدها على البعد، والطّريق الجعد، ما أسفت [9] به المسلمين من استئصال طائفة من أسراهم، مرّوا بها آمنين، وبطائرها المشئوم متيمنين، قد أنهكهم [10]
__________
[ () ] ولو عبدنا غيره شقينا فحبذا ربا وحب دينا سيرة ابن هشام 3/ 227، 228.
[1] رجل داعر (بالمهملة) : يسرق، يزني، ويؤذي الناس، والجمع دعرة.
[2] تعاوت الشرار: تجمعت للفتنة، وتعاووا عليه: تعاونوا وتساعدوا.
[3] الهديل: ذكر الحمام. والجمع هدل، كسرير وسرر.
[4] الخيرة: المختار من كل شيء، يريد: بقاع مختارة للزرع والضرع.
[5] اطريرة (Ultrera) :تقع الجنوب الشرقي من إشبيلية على بعد 39 كلم، وقد ضبطت بكسر الهمزة وسكون الطاء.
[6] يريد إشبيلية، سماها حمص جند بني أمية الّذي نزل بها حين جاء من حمص الشام. وقد فعلوا ذلك في كثير من مدن الأندلس. ياقوت (معجم البلدان) .
[7] الشوار: متاع البيت، ويريد به ما تعارف عليه الفقهاء، مما يشترى من الصداق الّذي يدفعه الزوج، وتجهز به الزوجة من حلى، وغطاء، ووطاء إلخ، ذلك لأنه جعل «حمص» أما لا طريرة قد زوجتها وجهزتها، فتغالت- لما في الأم من حب لابنتها- في هذا الجهاز إلخ. فجاء بالألفاظ الفقهية بمعانيها التي اصطلحوا عليها.
[8] يريد بالاعتمار: الاستعمار، والاستغلال.
[9] أسفاه: أطاشه حلمه، وحمله على الطيش.
[10] أنهكهم: أجهدهم، وأضناهم.
ابن خلدون م 39 ج 7(7/609)
الاعتقال، والقيود الثقال، وأضرعهم الإسار وجلّلهم الإنكسار، فجدّلوهم [1] في مصرع واحد، وتركوهم عبرة للرّائي والمشاهد، وأهدوا بوقيعتهم إلى الإسلام ثكل الواجد [2] ، وترة الماجد [3] ، فكبسناها كبسا، وفجأناها بإلهام من لا يضلّ ولا ينسى وصبّحتها الخيل، ثم تلاحق الرّجل لمّا جنّ الليل، وحاق بها الويل، فأبيح منها الذّمار [4] ، وأخذها الدّمار، ومحقت [5] من مصانعها البيض الأهلّة وخسفت الأقمار، وشفيت من دماء أهلها الضّلوع الحرار [6] ، وسلّطت على هياكلها النّار، واستولى على الآلاف العديدة من سبيها، وانتهى إلى إشبيلية الثّكلى المغار [7] فجلّل وجوه من بها من كبار النّصرانية الصّغار [8] ، واستولت الأيدي على ما لا يسعه الوصف ولا تقله [9] الأوقار [10] .
وعدنا والأرض تموج سبيا، لم نترك بعفرين شبلا [11] ولا بوجرة ظبيا [12] ، والعقائل [13] حسرى، والعيون يبهرها الصّنع الأسرى [14] وصبح السّرى قد حمد من بعد المسرى [15] ، فسبحان الّذي أسرى [16] ، ولسان الحميّة ينادي، في تلك الكنائس المخرّبة والنّوادي: يا لثارات الأسرى!
__________
[1] فجدلوهم: صرعوهم.
[2] الثكل: فقد المرأة ولدها، وفقد الرجل ولده أيضا، والواجد: الغضبان.
[3] الترة: الذحل والثأر. والماجد: الكريم، ومن له آباء متقدمون في الشرف.
[4] الذمار: ما وراء الرجل مما يحق له ان يحميه. والدمار (بالمهملة) : الهلاك.
[5] المحق: النقصان وذهاب البركة. لسان العرب (محق) .
[6] الضلوع الحرار: العطشى.
[7] المغار: مصدر ميمي بمعنى الإغارة.
[8] جلل وجوههم: عم وجوههم. والصغار: الذل.
[9] أقل الشيء: أطاق حمله.
[10] الأوقار: جمع وقر، وهو الجمل. وأكثر ما يستعمل في حمل البغل والحمار.
[11] عفرين بلد تكثر فيه الأسود. والشبل: ولد الأسود.
[12] وجرة: فلاة بوسط نجد، لا تخلو من شجر، ومياه، ومرعى. والوحش فيها كثير. (تاج- وجر) .
[13] جمع عقيلة، وهي المرأة الكريمة، النفيسة.
[14] الصنع الأسرى: الأشراف، والأرفع.
[15] ينظر الى المثل: «عند الصباح يحمد القوم السري» ، الّذي يضرب للرجل يحتمل الشقة رجاء الراحة.
انظر الميدان 2/ 304.
[16] اقتباس من الآية 1 من سورة الإسراء. وأسرى: سار ليلا.(7/610)
ولم يكن إلا أن نفلت الأنفال [1] ، ووسمت بالأوضاح الأغفال [2] ، وتميّزت الهوادي والأكفال [3] ، وكان إلى غزو مدينة جيّان الاحتفال، قدنا إليها الجرد [4] تلاعب الظلال نشاطا، والأبطال تقتحم الأخطار رضى بما عند الله واغتباطا، والمهنّدة الدّلق [5] تسبق إلى الرقاب استلالا واختراطا، واستكثرنا من عدد القتال احتياطا، وأزحنا العلل عمّن أراد جهادا منجيا غباره من دخان جهنّم ورباطا، ونادينا الجهاد! الجهاد! يا أمّة الجهاد! راية النّبيّ الهادي! الجنّة تحت ظلال السّيوف الحداد!، فهزّ النداء إلى الله تعالى كلّ عارم وغامر [6] ، وائتمر الجمّ من دعوى الحق إلى أمر آمر، وأتى النّاس من الفجوج [7] العميقة رجالا وعلى كل ضامر [8] ، وكاثرت الرّايات أزهار البطاح لونا وعدا، وسدّت الحشود مسالك الطّريق العريضة سدّا، ومدّ بحرها الزّاخر مدّا، فلا يجد لها النّاظر ولا المناظر حدّا.
وهذه المدينة هي الأمّ الولود، والجنّة التي في النّار لسكّانها من الكفّار الخلود، وكرسيّ الملك، ومجنبة [9] الوسطى من السّلك، باءت بالمزايا العديدة ونجحت، وعند الوزان بغيرها من أمّات [10] البلدان، رجحت، غاب الأسود، وجحر الحيّات السّود، ومنصّب [11] التّماثيل الهائلة، ومعلّق النّواقيس المصلصلة.
__________
[1] الأنفال: جمع نفل، وهو الغنيمة: ونفلت: أعطيت.
[2] الأوضاح، جمع وضح، وهو البياض. والاغفال: الاراضي الموات، يقال ارض عفل: لا علم بها، ولا سمه.
[3] هو ادى كل شيء: أوائله. يريد: تميز الشجعان الذين كانوا يتصدرون المعركة، من الاكفال (جمع كفل) : وهم الذين يكونون في مؤخر الموقعة همتهم التأخر، والفرار.
[4] جمع أجرد، وهو الفرس القصير الشعر، وذلك في علامات العتق والكرم.
[5] سيف دلق: سهل الخروج من غمده، والجمع: دلق.
[6] العامر من الأرض: المستغل. والغامر: الّذي يغمره الماء، ويراد به الأرض التي لم تستثمر. يريد:
أقبل الناس من كل جانب.
[7] جمع فج، وهو الطريق البعيد، والواسع، والّذي بين جبلين.
[8] الجمل الضامر: الخفيف الجسم.
[9] المجنبة: التي تأخذ مكانها جانب الجوهرة الوسطى من العقد. يريد ان مدينة جيان تحتل المرتبة الثانية بالقياس الى حضرة الملك.
[10] أمات، جمع أم، ويغلب أن تأتي جمعا لام ما لا يعقل. وانظر اللسان «أم» ، «أمه» .
[11] منصب اسم مكان، بمعنى الموضع الّذي أقيمت فيه هذه التماثيل.(7/611)
فأدنينا إليها المراحل، وعنينا ببحار المحلّات المستقلّات منها السّاحل [1] ، ولما أكثبنا [2] جوارها، وكدنا نلتمح [3] نارها، تحرّكنا إليها ووشاح [4] الأفق المرقوم، بزهر النّجوم، قد دار دائره، واللّيل من خوف الصّباح، على سطحه المستباح، قد شابت غدائره، والنّسر [5] يرفرف باليمن طائره، والسّماك الرّامح [6] يثأر بعز الإسلام ثائره، والنّعائم راعدة [7] فرائص [8] الجسد، من خوف الأسد [9] ، والقوس [10] يرسل سهم السّعادة [11] ، بوتر العادة، إلى أهداف النعم المعادة، والجوزاء [12] عابرة نهر المجرّة [13] ، والزهرة [14] تغار من الشّعري العبور [15]
__________
[1] أحل فلان أهله بمكان كذا: جعلهم يحلونه. واستقل القوم: ذهبوا وارتحلوا.
[2] اكثب: قارب، ودنا من الشيء.
[3] التمحه: أبصره بنظر خفيف.
[4] الوشاح: شيء ينسج عريضا من أديم، ويرصع بالجواهر، وتشده المرأة بين عاتقها وكشحها.
[5] النسران: كوكبان شآميان، أحدهما واقع، والأخر طائر. فالواقع كوكب نير، خلفه كوكبان أصغر منه، يكونان معه صورة الاتافي، ويقولون: هما جناحاه وقد ضمهما إليه حين وقع. أما الطائر، فهو إزاء النسر الواقع في ناحية الشمال، وتفصل بينهما المجرة، وهو كوكب منير بين كوكبين تخيلوهما جناحيه قد نشرهما. وانظر كتاب «الأنواء» لابن قتيبة ص 133 لسان (نسر) .
[6] السماء الرامح: نجم نير شمالي، خلفه كوكبان بمنزلة الرمح له. وهو نجم لا نوء له ويقابله السماك الأعزل، وهو من منازل القمر.
[7] النعائم: منزلة من منازل القمر، وهي أربعة كواكب مربعة على طرف المجرة. وهناك نعائم واردة، ونعائم صادرة، فالواردة منها هي التي ترد في نهر المجرة، والصادرة قد وردت وصدرت، أي رجعت عنها. لسان العرب (نعم) .
[8] راعدة الفرائص: فزعة، مرتجفة، والفرائص، جمع فريصة، وهي مرجع الكتف الى الخاصرة في وسط الجنب.
[9] الأسد: أحد البروج الشمالية الاثني عشر. وكواكبه 34 كوكبا.
[10] القوس، ويسمى الرامي: أحد البروج الاثني عشر من البروج الجنوبية، وهو كوكبة على صورة شخص نصفه الأعلى إنسان، بيده قوس يرمي به، والنصف الأسفل منه على صورة فرس. وكواكبه 31 كوكبا، ويقع خلف كوكبة العقرب.
[11] السهم- في مصطلح المنجمين: عبارة عن موضع في دائرة فلك البروج، يقع بين طولي كوكبين من الكواكب السيارة. ولهم في استخراجه طرق حسابية معروفة، ولهذا الموضع المعين دلالة خاصة. وأقوى السهام: سهم السعادة، وسهم الغيب.
[12] الجوزاء، وتسمى التوأمين: برج من بروج الشمس الشمالية، وهي صورة إنسانين رأسهما، وسائر كواكبهما في الشمال والمشرق عن اجرة، وأرجلهما الى الجنوب والمغرب في نفس المجرة، وهما كالمتعانقين.
كواكبها 25 كوكبا.
[13] المجرة: البياض الّذي يرى في السماء، وتسمى عند العوام بسبيل التبانين، وهي كواكب صغار، متقاربة، متشابكة لا تتمايز حسا، بل هي لشدة تكاثفها وصغرها صارت كأنها لطخات سحابية، والعرب تسميها أم النجوم لاجتماع النجوم فيها. عجائب المخلوقات للقزويني 1/ 32 وما بعدها.
[14] الزهرة، كتؤدة: نجم أبيض مضيء من الكواكب السبعة السيارة، ويسميها المنجمون السعد الأصغر، لأنها في السعادة دون المشتري. تاج العروس (زهر) .
[15] الشعري العبور (بكسر الشين) : كوكب نير من كوكبة الجوزاء، في حجم الزهرة ونورها تقريبا، يقال لها الشعرى العبور، ومرزم الشعرى، ذكرت في القرآن: «وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى» 53: 49 (49 من سورة النجم) .
وقد عبدها قوم من العرب في الجاهلية. وسميت العبور لأنها- فيما يزعمون- عبرت السماء عرضا، ولم يعبرها غيرها، فلذلك عبدوها. تاج العروس (شعر) .(7/612)
بالضّرّة، وعطارد [4] يسدي في حبل الحروب، على البلد المحروب [5] ويلحمه، ويناظر على أشكالها الهندسيّة فيفحمه، والأحمر [6] يبهر، وبعلمه الأبيض يغري وينهر، والمشتري يبدئ في فضل الجهاد ويعيد، ويزاحم في الحلقات، على ما للسّعادة من الصّفقات، ويزيد [7] ، وزحل [8] عن الطّالع [9] منزحل [10] ، وعن العاشر [11] مرتحل، وفي زلق السّعود وحل، والبدر يطالع حجر المنجنيق [12] ، كيف يهوي إلى النّيق [13] ، ومطلع الشّمس يرقب، وجدار الأفق يكاد بالعيون عنها ينقب.
ولما فشا سرّ الصباح، واهتزت أعطاف الرّايات بتحيّات مبشّرات الرّياح أطللنا [14] عليها إطلال الأسود على الفرائس، والفحول على العرائس، فنظرنا منظرا يروع بأسا ومنعة [15] ، ويروق وضعا وصنعة، تلفّعت [16] معاقلة الشّم للسّحاب ببرود،
__________
[4] عطارد، ويسمى- في عرف أهل المغرب- الكاتب: كوكب من السبعة السيارة. واقترانه بزحل يدل على الخسف والزلزال، وبالمريخ يدل على الشدائد.
[5] المحروب: المسلوب المال، المنهوب.
[6] الأحمر وهو المريخ: دليل على الحروب وأصحابها، فإذا كان في البرج الرابع من الطالع، دل ذلك على كثرة القتل في الحروب، وشدة الهول.
[7] زحل، والمشتري، والمريخ، إذا اقترنت بعضها ببعض، أو تناظرت، بأن كانت ناظرة بعضها إلى بعض نظر عداوة، وذلك عند التربيع والمقابلة- إذا حصل ذلك عند حلول الشمس برأس الحمل، فان ذلك يدل على وقوع حرب.
[8] رحل، وهو كيوان: إذا اتصل به القمر اتصال عداوة، فان ذلك يدل على البلايا والرزايا.
[9] الطالع: هو البرج الّذي على الأفق الشرقي.
[10] زحل عن مكانه: زل، وحاد.
[11] العاشر: هو البرج الّذي يقع فوق سمت الرأس.
[12] المنجنيق (بفتح الميم وكسرها) : آلة لرمي الحجارة على العدو في الحرب. شفاء الغليل ص 133.
[13] النيق: أرفع موضع في الجبل.
[14] أطللنا عليها: أشرفنا عليها.
[15] منعة: قوة تمنع من يريده بسوء.
[16] تلفع: تلحق.(7/613)
ووردت من غدر المزن في برود [1] ، وأشرعت لاقتطاف أزهار النجوم والذراع بين النطاق معاصم رود [2] ، وبلدا يحيي الماسح والذارع [3] ، وينظم المحاني والأجارع [4] ، فقلنا: اللَّهمّ نفّله أيدي عبادك، وأرنا فيه آية من آيات جهادك، ونزلنا بساحتها العريضة المتون، نزول الغيث الهتون، وتيمّنّا من فحصها بسورة «التين والزّيتون» ، متبرئة من أمان الرحمان للبلد المفتون، وأعجلنا الناس بحميّة نفوسهم النفيسة، وسجيّة شجاعتهم البئيسة [5] ، عن أن تبوّأ [6] للقتال المقاعد [7] ، وتدني بأسماع شهير النفير منهم الأباعد، وقبل أن يلتقي الخديم بالمخدوم، ويركع المنجنيق ركعتي القدوم، فدفعوا من أصحر إليهم من الفرسان.
وسبق إلى حومة الميدان [8] ، حتى أحجروهم في البلد، وسلبوهم لباس الجلد [9] ، في موقف يذهل الوالد عن الولد، صابت السّهام فيه غماما [10] ، وطارت كأسراب الحمام تهدى حماما [11] ، وأضحت القنا قصدا [12] ، بعد أن كانت شهابا رصدا، وماج بحر القتام [13] بأمواج النّصول، وأخذ الأرض الرجفان لزلزال الصّياح الموصول، فلا ترى إلّا شهيدا تظلّل مصرعه الحور [14] ، وصريعا تقذف به الى الساحل تلك البحور، ونواشب [15] تبأى [16] بها الوجوه الوجيهة عند الله والنّحور،
__________
[1] البرود من الشراب: ما يبرد الغلة.
[2] رخصة ناعمة.
[3] مسح الأرض: قاس مساحتها. وذرعها: قاسها بالذراع.
[4] المحاني، جمع محنية، وهي منعرج الوادي، وما انحنى من الأرض. والاجارع، جمع أجرع، وهي الأرض الطيبة المنبت، والأرض فيها حزونة.
[5] الشديدة البأس.
[6] تبوأ: تهيأ.
[7] المقاعد: مواقف للقتال تعين لكل واحد من المقاتلين، يعني عجلنا بالهجوم قبل ان يتخذ كل مقاتل مكانا معينا، اشارة الى الآية «وَإِذْ غَدَوْتَ من أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ» 3: 121 (121 من سورة آل عمران) .
[8] حومة الميدان: أسد موضع فيه وقت القتال.
[9] الجلد: القوة، والصبر.
[10] صابت السهام غماما: نزلت كالغمام لكثرتها.
[11] الحمام (بالكسر) : قضاء الموت وقدره.
[12] قصدا: قطعا، يقال: القنا قصد أي مكسورة.
[13] القتام: الغبار.
[14] جمع حوراء، وهي التي اشتد بياض عينها، وسواد سوادها.
[15] نواشب: سهام ناشبة في وجوه المحاربين، أو في أعناقهم.
[16] تبأى بها: تنشق.(7/614)
فالمقضب [1] ، فوده [2] يخضب، والأسمر، غصنه يستثمر، والمغفر [3] ، حماه يخفر، وظهور القسيّ تقصم [4] ، وعصم الجند الكوافر تفصم [5] ، وورق اليلب [6] في المنقلب يسقط، والبيض تكتب والسّمر تنقط [7] ، فاقتحم الربض الأعظم لحينه، وأظهر الله لعيون المبصرين والمستبصرين عزّة دينه، وتبرّأ الشيطان من خدينه [8] ، ونهب الكفّار وخذلوا، وبكلّ مرصد جدّلوا، ثمّ دخل البلد بعده غلابا، وجلّل [9] قتلا واستلابا، فلا تسل إلا الظّبا [10] والأسل [11] عن قيام ساعته، وهول يومها وشناعته، وتخريب المبائت [12] والمباني، وغنى الأيدي من خزائن تلك المغاني، ونقل الوجود الأول الى الوجود الثّاني [13] ، وتخارق السّيف فجاء بغير المعتاد، ونهلت القنا الرّدينيّة من الدّماء، حتى كادت تورق كالأغصان المغترسة والأوتاد، وهمت أفلاك القسيّ وسحّت، وأرنّت حتى بحّت، ونفدت موادّها فشحّت، مما ألحّت، وسدّت المسالك جثث القتلى فمنعت العابر، واستأصل الله من عدوه الشّأفة وقطع الدّابر [14] ، وأزلف الشّهيد وأحسب الصّابر [15] ، وسبقت رسل الفتح الّذي لم يسمع بمثله في
__________
[1] سيف مقضب: قطاع.
[2] الفود: معظم شعر اللمة مما يلي الاذن. واسناد ذلك للسيف على جهة التوسع.
[3] المغفر: ما يلبسه الدارع على رأسه من الزرد ونحوه.
[4] تقصم: تكسر.
[5] عصم الكوافر: جمع عصمة، وأصل العصمة الجبل، وكل ما أمسك شيئا فقد عصمه. والكوافر جمع كافرة وهو يريد هنا أن الجند جماعات، فصح له جمع فاعل على فواعل. تفصم: تقطع وتنفصل. مقتبس من الآية: «وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ» . 60: 10
[6] اليلب: الدروع، والدرق.
[7] البيض: السيوف. والسمر: الرماح.
[8] الخدين: الصديق.
[9] جلل قتلا: عمه القتل.
[10] الظبا، جمع ظبة، وهي حد السيف، والسنان، والنصل، والحنجر، ونحوها.
[11] الأسل: عيدان طوال دقاق مستوية لا ورق لها، وتسمى الرماح والقنا أسلا، على التشبيه بها في الطول، والاستواء، والدقة.
[12] المبائت، جمع مبيت، مكان البيتوتة.
[13] يعني بالوجود الأول: الوجود الخارجي، وهو المرئي بالعين الملموس. أما الوجود الثاني فهو الوجود الذهني، والمعنى أن هذه المدينة قد أصبحت موجودة في الأذهان صورتها بعد أن كانت موجودة العين.
وانظر معيار العلم للغزالي ص 37. وشرح المقاصد للسعد 1/ 57 (طبع إستانبول سنة 1277 هـ) .
[14] الشأفة: الأصل، واستأصل شأفته أي أصله. وقطع الدابر: استأصل آخرهم.
[15] أزلف الشهيد: قربه اليه. وأحسب الصابر: أعطاه ما يرضي، أو أعطاه حتى قال حسبي.(7/615)
الزّمن الغابر. تنقل البشرى من أفواه المحابر، إلى آذان المنابر.
أقمنا بها أياما نعقر الأشجار [1] ، ونستأصل بالتّخريب الوجار [2] ، ولسان الانتقام من عبدة الأصنام، ينادي: يا لثارات الإسكندريّة [3] تشفيا من الفجار [4] ، ورعيا لحق الجار، وقفلنا وأجنحة الرّايات، برياح العنايات، خافقة وأوفاق [5] ، التّوفيق، النّاشئة من خطوط الطّريق، موافقة، وأسواق العزّ باللَّه نافقة، وحملاء الرّفق مصاحبة- والحمد للَّه مرافقة، وقد ضاقت ذروع الجبال، عن أعناق الصّهب السّبال [6] ، ورفعت على الأكفال، ردفاء كرائم الأنفال، وقلقلت من النواقيس أجرام الجبال، بالهندام [7] والاحتيال، وهلك بمهلك هذه الأمّ هذه الأمّ بنات كنّ يرتضعن ثديها الحوافل [8] ، ويستوثرن حجرها الكافل، شمل التّخريب أسوارها، وعجّلت النّار بوارها.
__________
[1] نعقر الأشجار: نقطع رءوسها، فتيبس.
[2] الوجار (بالكسر ويفتح) : جحر الضبع، والأسد، والثعلب، والذئب ونحوها.
[3] يشير ابن الخطيب الى «الواقعة» التي حدثت بالإسكندرية سنة 767 هـ، ومجملها ان حاكم قبرص، انتهز غيبة حاكم الاسكندرية في الحجاز للحج، فهاجم البلد في اسطول بلغت قطعه نحو 70 فيما قالوا، وقد خرج أهل الاسكندرية للنزهة غير مقدرين للخطر، وكانت الحامية الموجودة قليلة، والأسوار والحصون خالية من المدافعين، فهاجم العدو الأهالي العز الآمنين، ففروا الى المدينة، وأغلقوا عليهم الأبواب، فأحرقها العدو واقتحم البلد عليهم.. فكانت مذابح هتكت فيها حرمات. وانظر تفصيلها في العبرم 5.
[4] شبّه مهاجمة الاسكندرية الآمنة بحرب «الفجّار» ، التي سميت بذلك لما استحل فيها من حرمات، حيث كانت في الأشهر الحرم.
[5] أوفاق، جمع وفق، وهي مربعات تحتوي على بيوت مربعة صغيرة، وتوضع في تلك البيوت أرقام، أو حروف، على نظام بحيث لا يتكرر عدد في بيتين، وبحيث يكون مجموع أضلاع المربع، ومجموع أقطارها متساويا، ويسمى الوفق- بعد ذلك- بما في أحد أضلاعه من بيوت، فيقال: المثلث، والمربع، والمخمس إلخ، وقد يحتوي على مائة من البيوت فيقال: الوفق المئيني. ويقول أصحاب الأفق: ان للاعداد- في هذا الوضع- خواص روحانية، وآثارا عجيبة، إذا اختير للعمل بها وقت مناسب، وساعة شريفة. وكلام ابن الخطيب على التشبيه والتجوز.
[6] الصهب: جمع أصهب، وهو الأبيض تخالطه حمرة. والسبال: جمع سبلة، وهي اللحية، أو ما على الشارب من شعر، ويقال للاعداء عامة هم صهب السبال، ذلك لأن الصهوبة في الروم، وقد كانوا أعداء العرب، ثم قالوا لكل الأعداء: هم صهب السبال.
[7] الهندام آلة يحتال بها على رفع أو تحريك الأشياء الثقيلة التي لا تستطيع قوى الإنسان المجردة ان ترفعها، أو تحركها. وقد وصف هذه الآلة ابن خلدون في آخر فصل البناء من مقدمته.
[8] الحوافل: جمع حافلة، الضرع الممتلئ لبنا.(7/616)
ثم تحرّكنا بعدها حركة الفتح، وأرسلنا دلاء الأدلاء [1] قبل المتح [2] ، فبشّرت بالمنح، وقصدنا مدينة أبّدة، وهي ثانية الجناحين، وكبرى الأختين، ومساهمة جيّان في حين الحين [3] ، مدينة أخذت عرض الفضاء الأخرق [4] ، وتمشّت فيه أرباضها تمشّي الكتابة الجامحة في المهرق [5] ، المشتملة على المتاجر والمكاسب، والوضع المتناسب، والفلح المعيي ريعه [6] عمل الحاسب وكوارة [7] الدّبر [8] اللّاسب [9] المتعدّدة اليعاسب [10] ، فأناخ العفاء [11] بربوعها العامرة، ودارت كؤوس عقار [12] الحتوف [13] ، ببنان السّيوف، على متديريها المعاقرة [14] ، وصبّحتها طلائع الفاقرة [15] ، وأغريت ببطون أسوارها عوج المعاول [16] ، الباقرة [17] ، ودخلت مدينتها عنوة السّيف، في أسرع من خطرة الطّيف، ولا تسأل عن الكيف، فلم يبلغ العفاء من مدينة حافلة، وعقيلة في حلل المحاسن رافلة [18] ، ما بلغ من هذه البائسة [19] التي سجدت لآلهة النّيران أبراجها،
__________
[1] جمع دلو، وهي ما يستقى به. والأدلاء: جمع دليل، وهو المرشد. ويريد: قدمنا قبل بدء القتال- طلائع لنكشف ما عند العدو من استعداد.
[2] المتح: الاستقاء.
[3] الحين: الهلاك.
[4] الأخرق: البعيد الواسع.
[5] المهرق: الصحيفة البيضاء يكتب فيها.
[6] الريع: النماء، والزيادة، وارض مربعة: مخصبة، وهذا هو المراد هنا.
[7] الكوار، والكوارة: شيء يتخذ للنحل من القضبان.
[8] الدبر: النحل.
[9] لسبته النحلة، لسعته.
[10] اليعسوب: أمير النحل. والجمع الصحيح يعاسيب.
[11] أناخ الجمل: برك. والعفاء: المحو، والإزالة.
[12] العقار: الخمر.
[13] الحتوف: جمع حتف، وهو الموت.
[14] معاقر الخمر: مدمنها، والجمع: معاقرة: ولعله يريد بمتديريها، دياريها.
[15] الفاقرة: الداهية الكاسرة.
[16] جمع معول، وهو الحديدة تنقر بها الجبال. أو هو الفأس.
[17] بقر الشيء بقرا: فتحه، ووسعه، وشقه.
[18] امرأة رافلة: تجر ذيلها جرا حسنا إذا مشت.
[19] البائسة: الفقيرة. والتي نزلت بها بلية ترحم من أجلها.(7/617)
وتضاءل [1] بالرّغام [2] معراجها، وضفت [3] على أعطافها [4] ملابس الخذلان، وأقفر من كنائسها كناس [5] الغزلان.
ثم تأهّبنا لغزو أمّ القرى الكافرة، وخزائن المزاين [6] الوافرة، وربّة الشّهرة السافرة [7] ، والأنباء المسافرة، قرطبة، وما أدراك ماهية! ذات الأرجاء الحالية [8] الكاسية [9] ، والأطواد الرّاسخة الرّاسية، والمباني الماهية، والزّهراء [10] الزّاهية، والمحاسن غير المتناهية، حيث هالة بدر السّماء قد استدارت من السّور المشيد البناء دارا، ونهر المجرّة من نهرها الفياض، المسلول حسامه من غمود الغياض [11] ، قد لصق بها جارا، وفلك الدّولاب، المعتدل الانقلاب، قد استقام مدارا، ورجّع الحنين اشتياقا إلى الحبيب الأول وادّكارا [12] حيث الطّود كالتّاج، يزدان بلجين العذب المجاج [13] ، فيزري بتاج كسرى ودارا، حيث قسيّ الجسور [14] المديدة، كأنّها عوج [15] المطيّ العديدة، تعبر النّهر قطارا،
__________
[1] تضاءل: تصاغر وذل.
[2] الرغام (بالفتح) : التراب.
[3] ثوب ضاف: سابغ طويل.
[4] عطفا كل شيء: جانباه، والجمع أعطاف.
[5] الكناس: موضع في الشجر يستكن فيه الظبي ويستقر، إذا اشتد الحر.
[6] المزاين: ما يتزين به.
[7] السافرة: الذاهبة كل مذهب.
[8] الحالية: التي لبست حليا.
[9] الكاسية: المكتسية.
[10] الزهراء: مدينة في شمال قرطبة على بعد ثلاثة أميال منها، تحت جبل العروس، بنها الناصر المرواني أبو المظفر عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله أول سنة 325 هـ، وسماها باسم جارية كان يحبها، اشتهت أن يبني لها مدينة في جبل العروس، ويسميها باسمها. وقد وصفها المقري في نفح الطيب 1/ 344- 374 صنع ليدن.
[11] الغيضة: مغيض ماء يجتمع، فينبت فيه الشجر، وجمعها غياض.
[12] يريد ان قرطبة دائمة الحنين الى الحكم الإسلامي الّذي انتظمها منذ الفتح حتى سنة 633 هـ، حيث سقطت في أيدي الاسبان.
[13] المجاج: العسل، ومجاج المزن: مطرها.
[14] الّذي نعرف ان على نهر قرطبة جسرين، بني الأعظم منهما- بأمر عمر بن عبد العزيز- السمح بن مالك الخولانيّ. أو عبد الرحمن بن عبيد الله الغامقي، وكانوا يسمونه قنطرة الوادي، وكانت اقواسه سبع عشرة قوسا، سعة الواحدة منها خمسون شبرا. نفح الطيب 1/ 226، 246 بولاق.
[15] جمع عوجاء، وهي الضامرة من الإبل. والمطي: جمع مطية، وهي البعير يمتطى ظهره.(7/618)
حيث آثار [1] العامري [2] المجاهد [3] ، تعبق [4] بين تلك المعاهد، شذّي معطارا، حيث كرائم السّحائب، تزور عرائس الرياض الحبائب، فتحمل لها من الدرّ نثارا، حيث شمول الشّمال [5] تدار على الأدواح [6] ، بالغدوّ والرّواح، فترى الغصون سكارى، وما هي بسكارى، حيث أيدي الافتتاح، تفتضّ من شقائق [7] البطاح، أبكارا، حيث ثغور الأقاح [8] الباسم، تقبّلها بالسّحر زوار النّواسم، فتخفق قلوب النّجوم الغيارى، حيث المصلّى [9] العتيق، قد رحب مجالا وطال منارا [10] ، وأزرى ببلاط الوليد [11] احتقارا،
__________
[1] من آثاره: المنية المعروفة بالعامرية، والمدينة «الزاهرة» التي اتخذها مقرا لحكمه، والزيادة التي أضافها لمسجد قرطبة في الناحية الشرقية منه. نفح الطيب 2601- 274- 277 بولاق.
[2] هو محمد بن عبد الله بن أبي عامر بن محمد بن عبد الله بن عامر المعافري، دخل جده الأندلس مع طارق بن زياد. واستوزره الحكم المستنصر لابنه هشام، فلما مات حجبه ابن أبي عامر، واستولى على الدولة، وأمر بأن يحيى بتحية الملوك، وتسمى بالحاجب المنصور. توفي مبطونا بمدينة سالم، بأقصى ثغور المسلمين سنة 393 أو 394. العبر لابن خلدون م 4.
[3] كان المنصور بن أبي عامر محبا للجهاد، غزا بنفسه- مدة ملكه- نيفا وخمسين غزوة، لم تنتكس له فيها راية، ولا فل له فيها جيش. ومن شعره في ذلك.
ألم ترني بعت المقامة بالسرى ... ولين الحشايا بالخيول الضوامر
وبدلت بعد الزعفران وطيبه ... صدى الدرع من مستحكمات المسامر
فلا تحسبوا أني شغلت بلذة ... ولكن أطعت الله في كل كافر
وكان يأمر أن ينفض غبار ثيابه التي حضر فيها القتال، وان يجمع ويحتفظ به، فلما حضرته الوفاة أمر أن ينشر على كفنه إذا وضع في قبره. رحمه الله. العبرم 4.
[4] عبق الطيب: فاح وانتشر: (تاج) .
[5] الشمول: الخمر. والشمال: الريح تهب من القطب، ويقال، خمر مشمولة إذا ضربتها ريح الشمال فأصبحت باردة الطعم.
[6] جمع دوحة: وهي الشجرة العظيمة المتسعة.
[7] يريد شقائق النعمان، وتسمى الشقر أيضا، وهي نور أحمر، والنعمان اسم الدم، فشبهت حمرتها بحمرة الدم، وسميت شقائق النعمان، وغلب عليها الشقائق.
[8] جمع اقحوان، وهو نبت طيب الريح، له نور أصفر، وحواليه ورق أبيض، كأنه ثغر جارية حدثة السن، وانظر مفردات ابن البيطار 1/ 48. والصواب: «الاقاح البواسم» .
[9] يريد جامع قرطبة، وقد وصفه الحميري في الروض المعطار وصفا مفصلا ص 153- 155، وانظر نفح الطيب 1/ 358- 360 طبع ليدن.
[10] وصف منارة جامع قرطبة وصفا دقيقا، وقاسها كذلك، الحميري في الروض المعطار ص 155- 156.
[11] كان الوليد بن عبد الملك من أفضل خلفاء بني أمية، أعطى المجذمين، وقال لهم لا تسألوا الناس،(7/619)
حيث الظّهور [1] المثارة بسلاح [2] الفلاح، تجبّ عن مثل أسنمة [3] المهارى [4] ، والبطون [5] كأنها لتدميث [6] الغمائم، بطون العذارى، والأدواح العالية، تخترق أعلامها الهادية، بالجداول الحيارى [7] . فما شئت من جو بقيل [8] ، ومعرّس للحسن ومقيل، وما لك للعقل وعقيل [9] ، وخمائل، كم فيها للبلابل، من قال وقيل، وخفيف يجاور بثقيل، وسنابل تكي من فوق سوقها، وقصب بسوقها، الهمزات على الألفات، والعصافير البديعة الصّفات، فوق القضب المؤتلفات، تميل لهبوب الصّبا والجنوب، مالئة الجيوب، بدرّ الحبوب، وبطاح لا تعرف عين المحل [10] ، فتطلبه بالذّحل [11] ، ولا تصرف في خدمة بيض قباب الأزهار، عند افتتاح السّوسن والبهار [12] ، غير العبدان من سودان النّحل، وبحر الفلاحة
__________
[ () ] وأعطى كل مقعد خادما، وكل ضرير قائدا، وكان صاحب بناء واتخذ المصانع والضياع، وكان الناس في زمانه، يسأل بعضهم بعضا عن البناء والمصانع، وبنى المساجد: مسجد المدينة، ومسجد دمشق، الّذي أنفق عليه أموالا عظيمة، وأحضر له الصناع من بلاد الروم ومن سائر بلاد الإسلام، وكانت العرب تسميه بلاط الوليد. وانظر تاريخ الطبري 8/ 58- 97 وتاريخ أبي الفداء 1/ 210، مقدمة ابن خلدون ص 640 طبع دار الكتاب اللبناني- بيروت.
[1] الظهر من الأرض: ما غلظ وارتفع.
[2] أثار الأرض بالسن- وهي الحديدة التي تحرث بها الأرض- إذا قلبها على الحب بعد ما فتحت مرة، وفي القرآن: «وَأَثارُوا الْأَرْضَ» 30: 9: حرثوها وزرعوها، واستخرجوا منها بركاتها.
[3] جب السنام: قطعه. وسنام الناقة: أعلى ظهرها والجمع أسنمة.
[4] إبل مهرية: منسوبة الى مهرة بن حيدان أبي قبيلة، وهم جي عظيم والجمع مهارى.
[5] جمع بطن والبطن من الأرض: ما لان وسهل واطمأن.
[6] دمث الشيء: مرسه حتى لان.
[7] الحيارى: جمع حيران وهو المتردد في الأمر، لا يدري وجهة يهتدي إليها. ويريد ان الجداول لالتوائها، وكثرة منعطفاتها، تشبه في سيرها شخصا حيران قد التبست عليه السبل.
[8] الجو: المنخفض من الأرض. والبقيل: المكان ذو البقل، وكل نبات أخضرت به الأرض فهو بقل.
[9] يوري بمالك وعقيل ابني فارج بن مالك، نديمي جذيمة الأبرش، ولهما مع عمرو بن عدي خبر تجد تفصيله في تاريخ الطبري 2/ 30- 31.
[10] المحل: الجدب، وهو انقطاع المطر.
[11] الذحل: الثأر.
[12] البهار- عند أهل المغرب-: نبات طيب الريح، له قضبان خضر، في رءوسها أقماع يخرج منها نور ينبسط منه ورق أبيض، وفي وسط البياض دائرة صفراء من ورق صغير. وهذه هي الصفة التي أثبتها أهل المشرق للنرجس، حيث قالوا: هو ياقوت أصفر بين در أبيض على زمرد أخضر، فالبهار عند أهل المغرب هو النرجس عند أهل المشرق.(7/620)
الّذي لا يدرك ساحله، ولا يبلغ الطّية [1] البعيدة راحله، إلى الوادي، وسمر النّوادي [2] ، وقرار دموع الغوادي [3] ، للتّجاسر على تخطّيه، عند تمطّيه [4] ، الجسر العادي، والوطن الّذي ليس من عمرو ولا زيد، والفرا الّذي في جوفه كلّ صيد [5] ، أقلّ كرسيّه خلافة الإسلام، وأغار بالرّصافة [6] والجسر دار السّلام [7] ، وما عسى أن تطنب في وصفه ألسنة الأقلام أو تعبّر به عن ذلك الكمال فنون الكلام.
فأعملنا إليها السّرى والسّير، وقدنا إليها الخيل قد عقد الله في نواصيها الخير [8] . ولما وقفنا بظاهرها المبهت المعجب، واصطففنا بخارجها المنبت المنجب، والقلوب تلتمس الإعانة من منعم مجزل، وتستنزل مدد الملائكة من منجد منزل، والرّكائب واقفة من خلفنا بمعزل، تتناشد في معاهد الإسلام:
«قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل [9]
برز من حاميتها المحامية، ووقود النّار الحامية، وبقية السّيف الوافرة على الحصاد النّامية، قطع الغمائم الهامية، وأمواج البحور الطّامية، واستجنّت [10] بظلال أبطال المجال، أعداد الرجال، الناشبة [11] والرامية، وتصدّى للنّزال، من
__________
[1] الطية: الناحية.
[2] السمر: الحديث بالليل. والنادي: المجلس، والجمع الصحيح: أندية.
[3] الغاد: السحابة تنشأ فتمطر غدوة، والجمع غواد.
[4] تمطية: امتداده. كنى به عن امتلاء النهر بالمياه أيام الشتاء.
[5] الفرا: الحمار الوحشي، وهو من أعظم ما يصطاده الناس، وفي الكلام إشارة إلى المثل: «كل الصيد في جوف الفرا» الّذي يضرب لما يفضل على غيره. ميداني 2/ 55.
[6] الرصافة: قصر بناه عبد الرحمن الداخل، في الشمال الغربي لقرطبة، واتخذه لسكناه، نقل إليه من الشام كثيرا من أشجار الفاكهة والأزهار، وسماه باسم رصافة جده هشام بن عبد الملك. معجم البلدان 4/ 257.
[7] يريد بغداد، وسماها مدينة السلام أبو جعفر المنصور، وكان ذلك سنة 146 هـ. انظر تاريخ بغداد 1/ 66- 67.
[8] اشارة الى حديث البخاري: «الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة» . الجامع الصحيح 4/ 187 طبع الاستانة.
[9] مطلع المعلقة المشهورة لامرئ القيس.
[10] استجنت: استترت.
[11] الناشبة: قوم يرمون بالنشاب، وهي السهام.(7/621)
صناديدها [1] الصّهب السّبال، أمثال الهضاب الراسية، تجنّها [2] جنن [3] السوابغ الكاسية، وقواميسها [4] المفادية للصّلبان يوم بؤسها بنفوسها المواسية [5] ، وخنازيرها التي عدتها [6] عن قبول حجج الله ورسوله، ستور الظّلم الغاشية، وصخور القلوب القاسية، فكان بين الفريقين أمام جسرها الّذي فرق البحر، وحلّى بلجينه، ولآلئ زينه، منها النّحر، حرب لم تنسج الأزمان على منوالها [7] ، ولا أتت الأيام الحبالي بمثل أجنّة [8] أهوالها، من قاسها بالفجار [9] أفك وفجر [10] ، أو مثّلها بجفر الهباءة [11] خرف وهجر [12] ، ومن شبّهها بحرب داحس والغبراء [13] ، فما عرف الخبر، فليسأل من جرّب وخبر، ومن نظّرها بيوم شعب جبلة [14] فهو ذو بله [15] ، أو عادلها ببطن عاقل [16] ، فغير عاقل، أو احتجّ بيوم ذي قار [17] ، فهو إلى
__________
[1] الصنديد: السيد الشجاع. والجمع صناديد.
[2] تجنها: تسترها.
[3] الجنن: جمع جنة، وهي السترة.
[4] القواميس، جمع قومس (بوزن جوهر) ، وهو مرافق الملك، ونديمه، والأمير.
[5] المواسي: المعين.
[6] عديته فتعدى: أي تجاوز الحد الّذي حد له.
[7] المنوال: المنسج تنسج عليه الثياب. يريد لم تأت الأيام بمثل هذه الحروب.
[8] حبالي: جمع حبلى. والاجنة جمع جنين.
[9] حروب الفجار عدة، واشهرها- وهي آخرها- تلك التي كانت بين قريش وكنانة، وبين هوازن.
وقد شهدها النبي صلّى الله عليه وسلم، وقال: كنت أنبل على أعمامي يوم الفجار، وسميت فجارا لما استحلوا فيها من حرمة الأشهر الحرم. العقد الفريد 3/ 368- 371.
[10] أفك: كذب. وفجر: مال عن الحق.
[11] جفر الهباءة: يوم كان لعبس على ذبيان، سمي بالموضع الّذي كانت فيه موقعتهم، وهو مستنقع في ارض غطفان. العقد الفريد 3/ 316- 317، ياقوت (معجم البلدان) ، الميداني 2/ 269.
[12] خرف: فسد عقله. هجر: خلط في كلامه وهذي.
[13] داحس والغبراء: يوم من أشهر أيامهم، بلغ من بعد اثره ان اتخذوه مبدأ من مبادئ تواريخهم في الجاهلية، ويقال انه دام أربعين سنة. وكان بين عبس وذبيان.
وداحس والغبراء: فرسان، وسمي اليوم بهما لما انه كان يسببهما، انظر العقد الفريد 3/ 313- 314.
[14] كان يوم شعب جبلة لعامر وعبس على دبيان، وكان- فيما يقول أبو عبيدة- قبل الإسلام بأربعين سنة (وشعب جبلة: هضبة حمراء بنجد) . العقد الفريد 3/ 307- 310، ياقوت (معجم البلدان) .
[15] البله: الغفلة.
[16] بطن عاقل: يوم كان لذبيان على بني عامر، (أو كان بين بني خثعم، وبني حنظلة) ، ذكر سببه في العقد الفريد 3/ 305- 306، وانظر مجمع الأمثال 2/ 264.
[17] يوم ذي طار: يوم مشهور كان أيام النبي صلّى الله عليه وسلم، وأثر عنه انه قال: «انه أول يوم(7/622)
المعرفة ذو افتقار، أو ناضل بيوم الكديد [1] ، فسهمه غير السديد، انما كان مقاما غير معتاد، ومرعى نفوس لم يف بوصفه لسان مرتاد [2] وزلزال جبال أوتاد [3] ، ومتلف [4] مذخور لسلطان الشيطان وعتاد [5] ، أعلم [6] فيه البطل الباسل [7] ، وتورّد الأبيض الباتر [8] ، وتأوّد الأسمر [9] العاسل [10] ، ودوّم الجلمد [11] المتكاسل، وانبعث من حدب [12] الحنيّة [13] ، إلى هدف الرّميّة [14] ، الناشر الناسل [15] ، ورويت لمرسلات السّهام المراسل، ثم أفضى أمر الرّماح إلى التّشاجر والارتباك، ونشبت الأسنّة في الدّروع نشب السمك في الشّباك، ثم اختلط المرعيّ بالهمل [16] ، وعزل الرّدينيّ عن العمل، وعادت السّيوف من فوق المفارق تيجانا، بعد أن شقّت غدر السّوابغ خلجانا، واتّحدت جداول الدّروع، فصارت بحرا، وكان التّعانق، فلا ترى إلّا نحرا يلازم نحرا، عناق وداع، وموقف شمل ذي انصداع، وإجابة مناد إلى فراق الأبد وداع، واستكشفت مآل الصّبر الأنفس الشّفافة [17] ، وهبّت بريح النّصر الطّلائع المبشّرة الهفّافة [18] ، ثم أمدّ السّيل ذلك
__________
[ () ] انتصفت فيه العرب من العجم» . وتفصيل اخباره، وأسبابه، مذكورة في العقد 3/ 374- 378.
[1] كان يوم الكديد لسليم على كنانة، وفيه قتل ربيعة بن مكدم، فارس كنانة. وانظر العقد الفريد 3/ 326.
[2] المرتاد والرائد: الّذي يتقدم القوم في التماس النجمة واختيار المرعى الحسن.
[3] أوتاد الأرض: جبالها.
[4] المتلف: المفازة، والقفر، سمي بذلك لانه يتلف سالكه.
[5] العتاد: العدة تعدها لأمر ما.
[6] أعلم الفارس: جعل لنفسه علامة الشجعان، وأعلم نفسه: وسمها بسيما الحرب.
[7] الباسل: الشجاع.
[8] تورد: احمر. الأبيض الباتر: السيف القاطع.
[9] تأود: أعوج وانثنى. الأسمر: الرمح.
[10] عسل الرمح: اضطرب واحتز، ورمح عاسل: مضطرب لدن.
[11] دوم: تحرك ودار. والجلد: الصخر.
[12] حدب الحنية: تقوسها وانعطافها.
[13] الحنية: القوس، فعيلة بمعنى مفعولة، وأكثر ما تكون حنية عند توتيرها، والرمي بها.
[14] الرمية: الطريدة التي يرميها الصائد.
[15] الناشر: المهتز. والناسل: المسرع.
[16] هو مثل والمرعى: الإبل التي لها راع، والهمل: الضوال من النعم لا راعي لها.
[17] أنفس شفافة: فاضلة.
[18] الهفافة: السريعة المرور في هبوبها.(7/623)
العباب، وصقل الاستبصار الألباب، واستخلص العزم صفوة اللّباب، وقال لسان النّصر: «ادخلوا عليهم الباب» ، فأصبحت طوائف الكفّار، حصائد مناجل الشّفار، فمغافرهم قد رضيت حرماتها بالإخفار [1] ، ورءوسهم محطوطة في غير مقام الاستغفار، وعلت الرّايات من فوق تلك الأبراج المستطرقة والأسوار، ورفرف على المدينة جناح البوار، لولا الانتهاء إلى الحدّ والمقدار، والوقوف عند اختفاء سرّ الأقدار.
ثم عبرنا نهرها، وشددنا بأيدي الله قهرها، وضيّقنا حصرها، وأدرنا بلآليء القباب البيض خصرها، وأقمنا بها أياما تحوم عقبان البنود على فريستها حياما [2] ، وترمي الأدواح ببوارها، وتسلّط النّيران على أقطارها، فلولا عائق المطر، لحصلنا من فتح ذلك الوطن على الوطر، فرأينا أن نروضها بالاجتثاث [3] والانتساف [4] ، ونوالي على زروعها وربوعها كرّات رياح الاعتساف، حتّى يتهيأ للإسلام لوك طعمتها، ويتهنّا بفضل الله إرث نعمتها، ثم كانت من موقفها الإفاضة من [5] بعد نحر النّحور، وقذف جمار الدّمار على العدوّ المدحور، وتدافعت خلفنا السّيّقات [6] المتّسقات تدافع أمواج البحور.
وبعد أن ألححنا على جنّاتها المصحرة [7] ، وكرومها المستبحرة إلحاح الغريم [8] ، وعوّضناها المنظر الكريه من المنظر الكريم، وطاف عليها طائف من ربّنا فأصبحت كالصّريم [9] ، وأغرينا حلاق [10] النّار بجمم الجميم [11] ، وراكمنا في أحواف
__________
[1] أخفرت الرجل: إذا نقضت عهده، وذمامه، والهمزة فيه للازالة، أي أزلت خفارته.
[2] حام الطائر حول الماء حياما: دوم ودار.
[3] الاجتثاث: انتزاع الشجر من أصوله.
[4] انتساف الزرع: اقتلاعه.
[5] الافاضة: الدفع في السير بكثرة، ولا يكون الا عن تفرق جمع. وفي «الافاضة» و «البحر» ، و «رمي الجمار» ثورية واضحة بالمعاني الإسلامية المتعارفة في باب «الحج» .
[6] السيقات: ما استاقه العدو من الدواب، ويقال لما سيق من النهب فطرد، سيقة.
[7] المتسعة، يقال أصحر المكان: أي اتسع.
[8] الغريم: الّذي له الدين.
[9] الصريم: الليل، وأصبحت كالصريم: احترقت وصارت في مثل سواده، والإشارة إلى الآية:
«فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ من رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ» 68: 19- 20.
[10] حلاق الشعر: إزالته بالموسى. والكلام على تشبيه إحراق النبات بحلق شعر الرأس.
[11] الجمم: جمع جمة، وهي الشعر الكثير. والجميم نبت يطول حتى يصير مثل جمة الشعر.(7/624)
أجرافها [1] غمائم الدّخان، يذكّر طيبه البان بيوم الغميم [2] ، وأرسلنا رياح الغارات «لا تذر من شيء أتت عليه إلّا جعلته كالرّميم» [3] ، واستقبلنا الوادي يهول مدّا، ويروع سيفه الصّقيل حدا، فيسّره الله من بعد الإعواز، وانطلقت على الفرصة بتلك الفرضة أيدي الانتهاز، وسألنا من سائله أسد بن الفرات [4] فأفتى برجحان الجواز، فعمّ الاكتساح والاستباح جميع الأحواز [5] فأديل [6] المصون، وانتهبت القرى، وهدّت الحصون، واجتثت الأصول، وحطّمت الغصون، ولم نرفع عنها إلى اليوم غارة تصابحها بالبوس، وتطلع عليها غررها الضّاحكة باليوم العبوس، فهي الآن مجرى السوابق ومجرّ العوالي [7] ، على التوالي، والحسرات تتجدّد في أطلالها البوالي، وكأن بها قد ضرعت، وإلى الدعوة المحمّدية أسرعت، بقدرة من لو انزل القرآن على الجبال لخشعت من خشية الله وتصدعت [8] ، وعزة من أذعنت الجبابرة لعزّه وخضعت، وعدنا والبنود لا يعرف اللفّ نشرها، والوجوه المجاهدة لا يخالط التّقطيب بشرها، والأيدي بالعروة الوثقى متعلّقة، والألسن بشكر نعم الله منطلقة، والسّيوف في مضاجع الغمود قلقه، وسرابيل الدّروع [9] خلقه [10] ، والجياد من ردّها إلى المرابط والأواري [11] ، ردّ العواري، حنيقة، وبعبرات الغيظ المكظوم مختنقة، تنظر إلينا نظر العاتب، وتعود من ميادين الاختيال والمراح،
__________
[1] الأحواف، جمع حوف وهو الناحية. والأجراف جمع جرف، وهو ما أكل السيل من أسفل شق الوادي، وعرض الجبل. ويريد الأمكنة الغائرة، والمطمئنة.
[2] الغميم: موضع بين مكة والمدينة. ويوم الغميم: من الأيام التي كانت بين كنانة وخزاعة سيرة ابن هشام 4/ 34- 35.
[3] الرميم: البالي.
[4] يوري بأسد بن الفرات بن سنان: أبي عبد الله الفقيه المالكي المشهور (145- 213) على خلاف في المولد والوفاة. وانظر ترتيب المدارك. مخطوطة دار الكتب 1/ 118، معالم الإيمان 2/ 2- 17، ديباج 98.
[5] الأحواز: ضواحي المدينة وأطرافها.
[6] أديل: أهين.
[7] أجره الرمح: طعنه به وتركه فيه يجره والعالية: أعلى القناة، والجمع: العوالي. ومجر العوالي: المكان الّذي يقع فيه الإجرار والطعن.
[8] اقتباس من الآية 21 من سورة الحشر.
[9] السرابيل: الدروع، وكل ما لبس فهو سربال.
[10] الخلق: البالي، يقال ثوب خلق، وجبة خلق بالتذكير فيهما. لسان العرب.
[11] الأواري: جمع آري، وهو مربط الدابة ومحبسها.
ابن خلدون م 40 ج 7(7/625)
تحت حلل السّلاح، عود الصّبيان إلى المكاتب، والطّبل بلسان العزّ هادر [1] والعزم إلى منادي العود الحميد مبادر [2] ، ووجود نوع الرّماح، من بعد ذلك الكفاح نادر، والقاسم يرتّب بين يديه من السّبي النّوادر، ووارد مناهل الأجور، غير المحلّاء [3] ، ولا المهجور، غير صادر [4] ، ومناظر الفصل الآتي، عقب أخيه الشّاتي، على المطلوب المواتي مصادر [5] والله على تيسير الصّعاب، وتخويل المنن الرّغاب [6] ، قادر، لا إله إلّا هو. فما أجمل لنا صنعه الحفيّ [7] ، وأكرم بنا لطفه الخفيّ، اللَّهمّ لا نحصي ثناء عليك، ولا نلجأ منك إلّا إليك، ولا نلتمس خير الدّنيا والاخرة إلّا لديك، فأعد علينا عوائد نصرك، يا مبدئ يا معيد، وأعنّا من وسائل شكرك، على ما ينثال به المزيد، يا حيّ يا قيّوم يا فعّال لما يريد [8] .
وقارنت رسالتكم الميمونة لدينا حذق فتح [9] بعيد صيته [10] مشرئبّ ليته [11] ، وفخر من فوق النّجوم العواتم [12] مبيته، عجبنا من تأتي أمله الشّارد، وقلنا: البركة في قدم الوارد، وهو أنّ ملك النّصارى لاطفنا بجملة من الحصون كانت من مملكة الإسلام قد غصبت، والتّماثيل [13] فيها ببيوت الله قد نصبت أدالها [14] الله- بمحاولتنا- الطيّب من الخبيث، والتّوحيد من التّثليث، وعاد إليها الإسلام عود الأب الغائب، الى البنات الحبائب، يسأل عن شئونها، ويمسح دموع الرّقّة من
__________
[1] هادر: يردد صوته.
[2] بادره الأمر: عاجله.
[3] حلأ الماشية عن الماء: صدها وحبسها عن الورود.
[4] الوارد الّذي يرد الماء. والصادر: الّذي رجع من الماء بعد الورود.
[5] مصادر: مراجع، صادرة على كذا: راجعة.
[6] الرغيبة: العطاء الكثير، والأمر مرغوب فيه، والجمع رغاب.
[7] الصنع الحفي: اللطيف.
[8] كذا في الأصل: «يا فعال لما يريد» . والمنادي هنا مما يجب فيه النصب. فلذلك الأصح: يا فعالا.
[9] حذق الغلام القرآن حذقا: مهر فيه، ويقال لليوم الّذي يختم فيه القرآن: هذا يوم حذاق، والعادة أن يحتفل بهذا اليوم.
[10] بعيد الصيت، مشتهر الذكر بين الناس.
[11] اشرأب: ارتفع وعلا. والليت بالكسر: صفحة العنق.
[12] النجوم العواتم: التي تظلم من الغبرة التي في السماء، ويكون ذلك في زمن الجدب، لأن نجوم الشتاء أشد اضاءة لبقاء السماء.
[13] التماثيل: الأصنام.
[14] أدالها الله: أبدلها.(7/626)
جفونها، وهي للرّوم خطّة خسف [1] قلّما ارتكبوها فيما نعلم من العهود، ونادرة من نوادر الوجود. والى الله علينا وعليكم عوارف [2] الجود، وجعلنا في محاريب الشّكر من الرّكّع السّجود.
عرّفناكم بمجملات أمور تحتها تفسير، ويمن من الله وتيسير، إذ استيفاء الجزئيات عسير لنسرّكم بما منح الله دينكم، ونتوج بعز الملّة الحنيفية جبينكم، ونخطب بعده دعاءكم وتأمينكم، فإنّ دعاء المؤمن لأخيه بظهر الغيب سلاح ماض، وكفيل بالمواهب المسئولة من المنعم الوهّاب متقاض [3] ، أولى من ساهم في برّ، وعامل الله بخلوص سرّ، وأين يذهب الفضل عن بيتكم، وهو صفة حيّكم، وتراث ميتكم، ولكم مزيّة القدم، ورسوخ القدم، والخلافة مقرّها إيوانكم، وأصحاب الامام مالك- رضي الله عنه- مستقرّها قيروانكم، وهجّير المنابر [4] ذكر إمامكم، والتوحيد إعلامكم، والوقائع الشّهيرة في الكفر منسوبة الى أيامكم، والصّحابة الكرام فتحة أوطانكم، وسلالة الفاروق عليه السّلام وشائح سلطانكم [5] ، ونحن نستكثر من بركة خطابكم، ووصلة جنابكم، ولولا الأعذار لوالينا بالمتزيّدات تعريف أبوابكم.
والله- عزّ وجلّ- يتولّى عنا من شكركم المحتوم، ما قصّر المكتوب منه عن المكتوم، ويبقيكم لإقامة الرّسوم، ويحلّ محبّتكم من القلوب محلّ الأرواح من الجسوم، وهو سبحانه يصل سعدكم، ويحرس مجدكم، ويوالي نعمه عندكم.
والسّلام الكريم، الطّيب الزكي المبارك البرّ العميم، يخصّكم كثيرا أثيرا، ما أطلع الصّبح وجها منيرا، بعد أن أرسل النّسيم سفيرا، وكان الوميض [6] الباسم لأكواس الغمائم [7] ، على أزهار الكمائم [8] ، مديرا، ورحمة الله وبركاته.
__________
[1] الخطة: الطريقة. والخسف: الذل، وتحميل الإنسان ما يكره.
[2] العوارف: جمع عارفة، وهي العطية.
[3] تقاضاه الدين: قبضه منه.
[4] هجير المنابر: شأنها ودأبها.
[5] يريد أن الحفصيين من سلالة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقد رأى بعض المؤرخين ذلك.
[6] الوميض: اللامع من البرق لمعا خفيا.
[7] شبه القطرات من الماء تنثرها الغمائم على الزهور، بكئوس الخمر تدار على الشاربين.
[8] الكمائم: جمع كمامة، وهي غطاء النور وبرعومته.(7/627)
وكتب إليّ يهنّئني بمولود، ويعاتب على تأخير الخبر بولادة عنه [1] :
هنيئا أبا الفضل الرضا وأبا زيد ... وأمّنت من بغي يخاف ومن كيد
بطالع يمن طال في السعد شأوه [2] ... فما هو من عمره الرجال ولا زيد
وقيّد بشكر الله أنعمه التي ... أوابدها [3] تأبى سوى الشكر من قيد
أهلا بدري المكاتب [4] ، وصدري المراتب، وعتبى الزّمن [5] العاتب [6] وبكر المشتري والكاتب [7] ، ومرحبا بالطالع، في أسعد المطالع، والثّاقب [8] ، في أجلى المراقب، وسهلا بغنيّ البشير، وعزّة الأهل والعشير، وتاج الفخر الّذي يقصر عنه كسرى وأردشير [9] ، الآن اعتضدت الحلّة الحضرمية [10] بالفارس، وأمن السّارح [11] في حمى الحارس، وسعدت بالمنير الكبير، أفلاك التّدوير [12] ، من حلقات المدارس، وقرّت بالجنى الكريم عين الغارس، واحتقرت أنظار الآبلي وأبحاث ابن الدّارس،
__________
[1] قدم لها ابن الخطيب في ريحانة الكتاب بقوله: ومن ذلك في مخاطبة صاحب قلم الإنشاء أبي زيد بن خلدون.
[2] الشأو: الشوط والغاية.
[3] جمع آبدة، وهي في الأصل البهيمة توحشت، ونفرت من الانس.
[4] كوكب دري: ثاقب شديد الإنارة، عظيم المقدار.
[5] أعتبه: أزال عتبة، والعتبى: اسم من الإعتاب. وفي المثل: «لك العتبى ولا أعود» . أي لك مني أن أرضيك، بقوله التائب المعتذر مجمع الأمثال 2/ 102.
[6] الزمن العاتب: الغاضب.
[7] كان ابن الخطيب شغوفا بأن يوري في كتابته بمصطلحات العلوم، وهو هنا ناظر الى ما اصطلح عليه المنجمون من أن القمر إذا اتصل- وهو في البروج الصاعدة- بالمشتري، وهو كوكب سعد، وبالكاتب- وهو عطارد في عرف أهل المغرب- دل ذلك على أن المولود ذكر، وأن حظه من العلوم العقلية، والنقلية كبير.
[8] الثاقب: المرتفع.
[9] هو أردشير بن بابك، أول ملوك الدولة السلسانية (226- 241 م) . وقد ورد في بعض النسخ، وتاريخ أبي الفداء: «أزدشير» بالزاي. وهو تصحيف قديم، فقد قال ابن حجر: «وسمعت من يذكره بالزاي» . تاج العروس 2/ 288، الطبري 2/ 56.
[10] الحلة: البيت، والجمع الحلال. والحضرمية نسبة الى حضرموت، حيث ينتهي نسب ابن خلدون.
[11] السارح: الّذي يغدو عليك ويروح.
[12] فلك التدوير- لكل كوكب- هو فلك صغير لا يحيط بالأرض، وفيه يكون مسير الكوكب.(7/628)
وقيل للمشكلات: طالما ألفت الخمرة [1] ، وأمضيت على الأذهان الامرة [2] ، فتأهّبي للغارة المبيحة لحماك، وتحيّزي إلى فئة البطل المستأثر برشف لماك. وللَّه من نصبة [3] احتفى فيها المشتري واحتفل، وكفى سنيّ تربيتها وكفل، واختال عطارد في حلل الجذل لها ورفل، واتّضحت الحدود [4] ، وتهلّلت الوجوه [5] ، وتنافست المثلّثات [6] تؤمّل الحظّ وترجوه، ونبّه البيت على [7] واجبه، وأشار لحظ الشّرف [8] بحاجبه، وأسرع نيّر النّوبة [9] في الأوبة [10] ، قائما في الاعتذار مقام التّوبة، واستأثر بالبروج المولّدة بيت البنين [11] ، وتخطّت خطا القمر رأس الجوزهر [12] وذنب التّنّين، وساوق منها حكم الأصل، حذوك النّعل بالنّعل،
__________
[1] الخمرة: الاستتار، والاختفاء.
[2] الإمرة: الإمارة.
[3] النصبة الفلكية: هي الهيئة التي يكون عليها الفلك حين طلب دلالته على الحوادث.
[4] قسم المنجمون درجات كل برج من البروج الاثني عشر، بين الكواكب الخمسة المتحيرة، قسمة غير متساوية، وجعلوا كل قسم منها يحص كوكبا من الكواكب الخمسة، وسموه حد ذلك الكوكب.
[5] وقسموا كذلك كل برج الى ثلاثة أقسام متساوية، وسموا كل قسم منها وجها، ثم فرقوها على الكواكب المتحيرة، وابتدءوا من برج الحمل، وجعلوا لكل وجه منها كوكبا من السبعة السيارة، سموه صاحب ذلك الوجه.
[6] البروج الاثنا عشر تنقسم الى أربعة أقسام- بعدد الطبائع الأربع، وكل ثلاثة بروج منها تتفق في طبعة واحدة من الطبائع الأربع تسمى مثلثة، فيقال: مثلثة نارية، أو ترابية، أو هوائية، أو مائية، ويختص بكل مثلثة ثلاثة كواكب من السيارة تسمى أربابها، يكون أحدها صاحب المثلث المقدم بالنهار، والثاني المقنم بالليل، والثالث شريكهما في الليل والنهار. ومعنى ذلك أن الكواكب إذا كان في واحد من هذه البروج التي تكون مثلثة، قيل أنه في مثلثة، أي أنه في وضع له فيه حظ وقوة.
[7] بيت الكوكب: محل أمنه، وصحته، وسلامته، ولكل من النيرين: الشمس والقمر، بيت واحد.
أما بقية الكواكب الخمسة المتحيرة، فكل واحد منها له بيتان.
[8] شرف الكوكب: محل عزه، وعلوه، وسعادته، ولكل من الكواكب السبعة برج فيه شرفه، والبرج كله شرف لذلك الكوكب، محل عزه، وعلوه، وسعادته، ولكل من الكواكب السبعة برج فيه شرفه، والبرج كله شرف لذلك الكوكب، الا أن أقوى شرفه درجات معينة من ذلك البرج تنسب الى ذلك الكوكب وتختص به، فيقال حين يحل بها: انه في شرفه.
[9] نير النوبة يكون في الغالب الهيلاج (دليل العمر) ، وهو بالنهار الشمس، وبالليل القمر.
[10] الأوبة: الرجوع والعودة.
[11] البيت الّذي له دلالة على الأولاد: هو البرج الخامس من البيوت الاثني عشر والابتداء في العد من البرج الطالع، وهو الواقع على الأفق الشرقي، ويزعمون أنه كلما كان الخامس أحد البروج الشمالية، دل ذلك على كثرة النسل.
[12] النقطتان اللتان يتقاطع عليهما فلك البروج مع فلك أي كوكب، تسميان العقدتين، ونقطة التقاطع الشمالية منهما، يسمونها الجو زهر، ونقطة الرأس، والتي نقابلها تسمى النوبهر، ونقطة الذنب. والجو زهر الّذي يقصدونه، والّذي دونوا حركته في التقاويم والأزياج، هو جوزهر القمر خاصة.(7/629)
تحويل السّنين [1] ، وحقّق هذا المولود بين المواليد نسبة عمر الوالد، فتجاوز درجة المئين، واقترن بعاشره [2] السّعدان [3] اقتران الجسد، وثبت بدقيقة مركزه قلب الأسد، وسرق من بيت أعدائه [4] خرثيّ [5] الغلّ والحسد، ونظّفت طرق التّسيير [6] ، كما نفعل بين يدي السادة عند المسير، وسقط الشيخ الهرم من الدّرج في البير، ودفع المقاتل إلى الوبال [7] الكبير.
لم لا ينال العلا أو يعقد التّاج ... والمشتري طالع والشّمس هيلاج [8]
والسّعد يركض في ميدانها مرحا ... جذلان والفلك الدّوّار هملاج [9]
كأن به- والله يهديه- قد انتقل من مهد التنويم، الى النّهج القويم، ومن أريكة الذّراع، الى تصريف اليراع [10] ، ومن كتد [11] الدّاية [12] ، الى مقام الهداية، والغاية المختطفة [13] البداية، جعل الله وقايته عليه عوذة [14] ، وقسم حسدته قسمة محرّم اللّحم، بين منخنقة [15] ونطيحة [16] ومتردّية [17]
__________
[1] هو تحصيل الحركة الوسطى للشمس عند حلولها برأس أحد الفصول الأربعة. ولهم في ذلك طرق حسابية معروفة.
[2] العاشر: هو بين السلطان.
[3] السعدان: المشتري والزهرة، وأكبرهما المشتري.
[4] بيت الأعداء: هو البيت الثاني عشر.
[5] الخرثيّ (بالضم) : أثاث البيت، أو اردأ المتاع.
[6] التسيير: ان ينظركم بين الهلاج (دليل العمر) ، وبين السعد أو النحس، فيؤخذ لكل درجة سنة، ويقال تصيبه السعادة أو النحس الى كذا وكذا سنة.
[7] الوبال: هو البرج المقابل لبيت الكوكب، وهو البرج السابع من كل بيت، ويسمى نظيره، ومقابله، وذلك أن يكون بينهما ستة بروج، وهي نصف الفلك.
[8] الهيلاج: دليل العمر، والهياليج خمسة: الشمس، والقمر، والطالع، وسهم السعادة، وجزء الاجتماع والاستقبال. وانما كانت ادلة العمر لأنها تسير الى السعود والنحوس.
[9] الهملاج: المركب الحسن السير، والمسرع. يقول: لم لا ينال العلا، وقد اتخذ الفلك مركبا له.
[10] يعني بأريكة الذراع عهد الطفولة. واليراع: القصب، ويريد الأقلام.
[11] الكتد: مجمع الكتفين من الإنسان، وكاهله.
[12] الداية: القابلة.
[13] يريد أنه سيبلغ الغاية في الفضل في الزمن القصير.
[14] العوذة: ما يعلق على الإنسان ليقيه من العين ونحوها.
[15] المنخنقة: الشاة، وغيرها، تخنق بجبل أو غيره.
[16] النطيحة: الشاة تنطحها الأخرى بقرونها، فعيلة بمعنى مفعولة.
[17] المتردية. الساقطة من جبل، أو في بئر.(7/630)
وموقوذة [1] ، وحفظ هلاله في البدار [2] الى تمّه وبعد تمّه، وأقرّ به عين أبيه وأمّه. غير أنّي- والله يغفر لسيدي- بيد أنّي راكع في سبيل الشّكر وساجد، فأنا عاتب وواجد، إذ كان ظنّي أنّ البريد بهذا الخبر إليّ يعمل، وأنّ إتحافي به لا يهمل، فانعكست القضيّة، ورابت الحال المرضيّة، وفضلت الأمور الذّاتية الأمور العرضيّة، والحكم جازم، وأحد الفرضين لازم، إما عدم السّوية [3] ، ويعارضه اعتناء حبله مغار [4] ، وعهدة سلم لم يدخلها جزية ولا صغار، أو جهل بمقدار الهبة، ويعارضه علم بمقدار الحقوق، ورضى مناف للعقوق، فوقع الأشكال، وربّما لطف عذر كان عليه الاتّكال. وإذا لم يبشّر مثلي بمنحة الله قبل تلك الذّات السرية، الخليقة بالنّعم الحرية، فمن الّذي يبشّر، وعلى من يعرض بزّها [5] أو ينشر، وهي التي واصلت التّفقّد [6] ، وبهرجت [7] المعاملة وأبت أن تنقد، وأنّست الغربة وجرحها غير مندمل [8] ، ونفّست الكربة وجنحها [9] على الجوانح [10] مشتمل، فمتى فرض نسيان الحقوق لم ينلني فرض، ولا شهد به عليّ سماء ولا أرض، وإن قصّر فيما يجب لسيدي عمل، لم يقصّر رجاء ولا أمل، ولي في شرح حمده ناقة وجمل [11] . ومنه جلّ وعلا نسأل أن يريه قرّة العين في نفسه وماله وبنيه، ويجعل أكبر عطايا الهيالج أصغر سنيه، ويقلّد عواتق [12]
__________
[1] الموقوذة. المقتولة ضربا بالخشب أو بالحجر. وكل هذه الأصناف قد حرم اكله القرآن على المسلم. وانظر الآية رقم 3 من سورة المائدة، واحكام القرآن لابن العربيّ 1/ 222، 223.
[2] يدعو له بأن يصاحبه الحفظ في سائر أطوار نموه الى أن يكتمل.
[3] السوية. العدل، والنصفة.
[4] حبل مغار: محكم الفتل.
[5] البز: الثياب.
[6] التفقد: التعرف لاحوال الناس، وتعهدها.
[7] بهرج: عدل عن الطريق المسلوك.
[8] اندمل الجرح. بريء.
[9] الجنح: الظلمة.
[10] الجوانح: الضلوع تحت الترائب مما يلي الصدر.
[11] هو عكس لمعنى المثل: «لا ناقتي في هذا، ولا جملي» ، الّذي يضرب للتبري من الشيء، الميداني 2/ 113، 114.
[12] العواتق: جمع عاتق، وهو ما بين المنكب والعنق.(7/631)
الكواكب البابانية [1] حمائل أمانيه. وإن تشوّف سيدي لحال وليّه، فخلوة طيبة، ورحمة من جانب الله صيّبة، وبرق يشام [2] ، فيقال: حدّث ما وراءك يا هشام. وللَّه درّ شيخنا إذ يقول:
لا بارك للَّه في إن لم ... أصرّف النّفس في الأهمّ
وكثّر الله في همومي ... إن كان غير الخلاص همّي
وإن أنعم سيّدي بالإلماع بحاله، وحال الولد المبارك، فذلك من غرر إحسانه، ومنزلته في لحظ لحظبي بمنزلة إنسانه، والسّلام.
(العودة الى المغرب الأقصى)
ولما كنت في الاعتمال في مشايعة السلطان عبد العزيز ملك المغرب [3] ، كما ذكرت تفاصيله، وأنا مقيم ببسكرة في جوار صاحبها أحمد بن يوسف بن مزنى، وهو صاحب زمام رياح، وأكثر عطائهم من السلطان مفترض عليه في جباية الزّاب [4] ، وهم يرجعون اليه في الكثير من أمورهم، فلم أشعر إلّا وقد حدثت المنافسة منه في استتباع العرب، ووغر صدره [5] ، وصدّق في ظنونه وتوهّماته، وطاوع الوشاة فيما يوردون على سمعه من التّقوّل والاختلاق، وجاش صدره بذلك، فكتب إلى ونزمار بن عريف، وليّ السلطان، وصاحب شواره، يتنفّس الصّعداء من ذلك، فأنهاه إلى السلطان، فاستدعاني لوقته، وارتحلت من بسكرة
__________
[1] الكواكب الببانيات (أو البابانية) : هي التي لا تنزل الشمس بها، ولا القمر.
[2] شام البرق: نظر الى سحابته اين تمطر.
[3] هو أبو فارس، عبد العزيز بن أبي الحسن بن أبي سعيد بن يعقوب بن عبد الحق المريني، بويع سنة 767، وتوفي سنة 774. من ألمع ملوك بني مرين، أعاد الدولة قوتها وشبابها، وأزال عنها حجر المستبدين، وإلى أبي فارس هذا أهدى ابن خلدون مقدمته، ولا تزال صيغة الإهداء محفوظة بديباجة النسخة المطبوعة ببولاق.
[4] بلاد الزاب: منطقة واسعة كانت تشغل المساحة الواقعة في جنوب جبال أوراس، وتشمل بسكرة، وما حولها. ياقوت (معجم البلدان) .
[5] وغر صدره: امتلأ غيظا وحقدا.(7/632)
بالأهل والولد، في يوم المولد الكريم سنة أربع وسبعين وسبعمائة متوجها الى السلطان وكان قد طرقه المرض فما هو إلا أن وصلت مليانة من أعمال المغرب الأوسط، لقيني هنالك خبر وفاته، وأنّ ابنه أبا بكر السعيد نصّب بعده للأمر في كفالة الوزير أبي بكر بن غازي وأنه ارتحل إلى المغرب الأقصى مغذّا السير إلى فاس، وكان على مليانة يومئذ عليّ بن حسون بن أبي علي الهساطي [1] من قواد السلطان وموالي بيته، فارتحلت معه إلى أحياء العطاف ونزلنا على أولاد يعقوب بن موسى من أمرائهم، وبدرني بعضهم إلى حلّة أولاد عريف أمراء سويد، ثم لحق بنا بعد أيام عليّ بن حسّون في عساكره وارتحلنا جميعا إلى المغرب على طريق الصحراء، وكان أبو حمّو قد رجع بعد مهلك السلطان من مكان انتباذه بالقفر في تيكورارين إلى تلمسان فاستولى عليها وعلى سائر أعماله، وأوعز إلى بني يغمور من شيوخ عبيد الله في المعقل أن يعترضونا بحدود بلادهم من رأس العين [2] مخرج وادي صا [3] ، فاعترضونا هنالك فنجا من نجامّنا على خيولهم إلى جبل دبدو وانتهبوا جميع ما كان معنا وأرجلوا الكثير من الفرسان، وكنت فيهم، وبقيت يومئذ في قفره ضاحيا عاريا إلى أن حصلت إلى العمران ولحقت بأصحابي بجبل دبدو ووقع في خلال ذلك من الألطاف ما لا يعبّر عنه، ولا يسع الوفاء بشكره. ثم سرنا إلى فاس ووفدت على الوزير أبي بكر وابن عمّه محمد بن عثمان بفاس في جمادى من السنة، وكان لي معه قديم صحبة واختصاص منذ نزع معي إلى السلطان أبي سالم بجبل الصفيحة، عند إجازته من الأندلس لطلب ملكه كما مرّ في غير موضع من الكتاب، فلقيني من برّ الوزير وكرامته وتوفير جرايته وإقطاعه، فوق ما احتسب وأقمت بمكاني من دولتهم أثير المحل، ثابت [4] الرتبة عظيم الجاه، منوّة المجلس عند السلطان. ثم انصرم فصل الشتاء وحدث بين الوزير أبي بكر بن غازي وبين السلطان ابن الأحمر منافرة بسبب ابن الخطيب، وما دعا إليه ابن الأحمر من إبعاده عنهم، وأنف الوزير من ذلك فأظلم الجو بينهما، وأخذ الوزير في تجهيز بعض القرابة من بني الأحمر ليشغله به ونزع ابن
__________
[1] وفي نسخة ثانية: اليناطي.
[2] رأس العين يعرف بعين بني مطهر، وهي منابع تقع في شرق مدينة دبدو.
[3] وادي صا، أو زا بقع في جنوب عين البرديل عن يمين وادي ملوية حوالي 51 كلم.
[4] وفي نسخة ثانية: نابه الرتبة.(7/633)
الأحمر [1] إلى إطلاق عبد الرحمن بن أبي يفلوسن من ولد السلطان أبي علي، والوزير مسعود بن رحّو [2] بن ماسي كان حبسهما أيام السلطان عبد العزيز وأشار بذلك ابن الخطيب حين كان في وزارتهما بالأندلس، فأطلقهما الآن وبعثهما لطلب الملك بالمغرب، وأجازهما في الأسطول إلى سواحل غساسة [3] فنزلوا بها ولحقوا بقبائل بطوية هنالك، فاشتملوا عليهم، وقاموا بدعوة الأمير عبد الرحمن. ونهض ابن الأحمر من غرناطة في عساكر الأندلس فنزل على جبل الفتح فحاصره، وبلغت الأخبار بذلك إلى الوزير أبي بكر بن غازي القائم بدعوة بني مرين، فوجّه لحينه ابن عمه محمد بن عثمان بن الكاس إلى سبتة لإمداد الحامية الذين لهم بالجبل، ونهض هو في العساكر إلى بطوية لقتال الأمير عبد الرحمن، فوجده قد ملك ملك تازي، فأقام عليها يحاصره، وكان السلطان عبد العزيز قد جمع شبابا من بني أبيه المرشّحين، فحبسهم بطنجة. صاحبه على ما كان منه، واشتدّ عذل ابن الأحمر على إخلائهم الكرسيّ من كفئه، ونصبهم السعيد بن عبد العزيز صبيّا لم يثغر، فاستعتب له محمد، واستقال من ذلك، فحمله ابن الأحمر على أن يبايع لأحد الأبناء المحبوسين بطنجة، وقد كان الوزير أبو بكر أوصاه أيضا بأنه إن تضايق عليه الأمر من الأمير عبد الرحمن، يفرّج عنه بالبيعة لأحد أولئك الأبناء.
وكان محمد بن الكاس قد استوزره السلطان أبو سالم لابنه أحمد أيام ملكه، فبادر من وقته إلى طنجة وأخرج السلطان أحمد ابن السلطان أبي سالم من محبسه، وبايع له وسار به إلى سبتة، وكتب لابن الأحمر يعرّفه بذلك، ويطلب منه المدد على أن ينزل له عن جبل الفتح، فأمدّه بما شاء من المال والعسكر واستولى على جبل الفتح وشحنه بحاميته، وكان أحمد ابن السلطان أبي سالم قد تعاهد مع بني أبيه في محبسهم، على أنّ من صار له الملك إليه منهم، يجيز الباقين إلى الأندلس، فلما بويع له ذهب إلى الوفاء لهم بعهدهم، وأجازهم جميعا، فنزلوا على السلطان ابن الأحمر، فأكرم نزلهم ووفّر جراياتهم. وبلغ الخبر بذلك كلّه إلى الوزير أبي بكر بمكانه من حصار الأمير عبد الرحمن بتازى، فأخذه المقيم المقعد من فعلة ابن عمّه،
__________
[1] وفي نسخة ثانية: للإجلاب على الأندلس، فبادر ابن الأحمر.
[2] رحو في اللغة البربرية تعني تصغير عبد الرحمن.
[3] غساسة تقع عند مصب وادي ملوية حيث تقطن قبائل بطوية.(7/634)
وكرّ [1] راجعا إلى دار الملك، وعسكر بكدية العرائس من فاس [2] وتوعّد ابن عمّه محمد بن عثمان فاعتذر بأنه امتثل وصيّته، فاستشاط وتهدّده واتسع الخرق بينهما، وارتحل محمد بن عثمان بسلطانه ومدده من عسكر الأندلس إلى أن احتل بجبل زرهون [3] المطل على مكناسة، فعسكر به، واشتملوا عليه، وزحف إليهم الوزير أبو بكر وصعد الجبل فقاتلوه وهزموه، ورجع إلى مكانه بظاهر دار الملك، وكان السلطان ابن الأحمر قد أوصى محمد بن عثمان بالاستعانة بالأمير عبد الرحمن والاعتضاد به، ومساهمته في جانب من أعمال المغرب يستبدّ به لنفسه، فراسله محمد ابن عثمان في ذلك، واستدعاه واستمدّه وكان ونزمار بن عريف وليّ سلفهم قد أظلم الجوّ بينه وبين الوزير أبي بكر، لأنّه سأله وهو يحاصر تازى في الصلح مع الأمير عبد الرحمن فامتنع، واتهمه بمداخلته والميل له، فاعتزم على التقبّض عليه، ودسّ إليه بعض عيونه، فركب الليل ولحق بأحياء الأحلاف من المعقل، وكانوا شيعة للأمير عبد الرحمن، ومعهم علي بن عمر الويغلاني كبير بني ورتاجن، كان انتقض على الوزير ابن غازي ولحق بالسوس [4] . ثم خاض القفر إلى هؤلاء الأحلاف فنزل بينهم مقيما لدعوة الأمير عبد الرحمن، فجاءهم ونزمار مفلتا من حبالة الوزير أبي بكر وحرّضهم على ما هم فيه، ثم بلغهم خبر السلطان أحمد بن أبي سالم ووزيره محمد ابن عثمان، وجاءهم وافد الأمير عبد الرحمن يستدعيهم. وخرج من تازي فلقيهم، ونزل بين أحيائهم، ورحلوا جميعا إلى إمداد السلطان أبي العبّاس حتى انتهوا إلى صفروي [5] . ثم اجتمعوا جميعا على وادي النجا، وتعاقدوا على شأنهم، وأصبحوا غدا على التعبية، كل من ناحيته.
__________
[1] وفي نسخة ثانية: وفوّض راجعا ولا معنى لها هنا حسب مقتضى السياق.
[2] وفي نسخة ثانية: بكدية العرائس من ظاهرها.
[3] جبل زرهون: بقرب فاس فيه أمّة لا يحصون ويقع على بعد 30 كلم من مدينة مكناسة الزيتون، وبه مدفن المولى إدريس الأكبر مؤسس الدولة الإدريسية بالمغرب، وبالجبل تقع مدينة وليلى التاريخية.
[4] السوس: إقليم واسع. يقع في جنوب مدينة مراكش وراء جبال أطلس، ويتخلله واد عظيم يسمى وادي سوس، تتفرع منه عدة اودية، وحول الوادي وفروعه مزارع واسعة، بها أشجار ونخيل، وباقليم السوس مدن كبيرة. منها: تارودانت وتزنيت، وعلى ساحلي البحر المحيط حيث مصب وادي سوس تقع مدينة اغادير.
[5] وفي نسخة ثانية: صفووى.(7/635)
وركب الوزير أبو بكر لقتالهم فلم يطق، وولّى منهزما فانحجر بالبلد الجديد [1] ، وخيّم القوم بكدية العرائس محاصرين له، وذلك أيام عيد الفطر من سنة خمس وسبعين وسبعمائة فحاصروها ثلاثة أشهر وأخذوا بمخنقها إلى أن جهد الحصار الوزير ومن معه، فأذعن للصلح على خلع الصبيّ المنصوب السعيد ابن السلطان عبد العزيز، وخروجه إلى السلطان أبي العباس ابن عمّه، والبيعة له، وكان السلطان أبو العبّاس والأمير عبد الرحمن قد تعاهدوا عند الاجتماع بوادي النجا على التعاون والتناصر، على أنّ الملك للسلطان أبي العبّاس بسائر أعمال المغرب، وأنّ للأمير عبد الرحمن بلد سجلماسة ودرعة [2] والأعمال التي كانت لجدّه السلطان أبي علي أخي السلطان أبي الحسن. ثم بدا للأمير عبد الرحمن في ذلك أيام الحصار، واشتطّ بطلب مراكش وأعمالها فأغضوا له في ذلك، وشارطوه على ذلك حتى يتمّ لهم الفتح، فلما انعقد ما بين السلطان أبي العبّاس والوزير أبي بكر، وخرج إليه من البلد الجديد، وخلع سلطانه الصبيّ المنصوب، ودخل السلطان أبو العبّاس إلى دار الملك فاتح ست وسبعين وسبعمائة وارتحل الأمير عبد الرحمن يغذّ السير إلى مراكش، وبدا للسلطان أبي العبّاس ووزيره محمد بن عثمان في شأنه، فسرّحوا العساكر في اتباعه، وانتهوا خلفه إلى وادي بهت فواقفوه ساعة من نهار، ثم أحجموا عنه، وولّوا على راياتهم، وسار هو إلى مراكش، ورجع عنه وزيره مسعود بن ماسي بعد أن طلب منه الإجازة إلى الأندلس يتودّع بها، فسرّحه لذلك، وسار إلى مراكش فملكها.
وأمّا أنا فكنت مقيما بفاس في ظلّ الدولة وعنايتها، منذ قدمت على الوزير سنة أربع وسبعين وسبعمائة كما مرّ، عاكفا على قراءة العلم وتدريسه، فلمّا جاء السلطان أبو العبّاس والأمير عبد الرحمن وعسكروا بكدية العرائس، وخرج أهل الدولة إليهم من الفقهاء والكتاب والجند، وأذن للناس جميعا في مباكرة أبواب السلطانين من غير نكير في ذلك، فكنت أبا كرهما معا، وكان بيني وبين الوزير محمد بن عثمان ما مرّ
__________
[1] البلد الجديد: تسمّى أيضا المدينة البيضاء، وفاس الجديد، بناها يعقوب بن عبد الحق المريني على وادي فاس سنة 764.
[2] درعة: وتنطق درا وكذلك تكتب على الخرائط، وهي مقاطعة كبيرة وراء جبال أطلس شرقي إقليم السوس، تصل حدودها الى البحر المحيط من مدن هذا الإقليم: ورزازت في السفح الجنوبي لجبال أطلس وسكانها مختلطين من العرب وبربر صنهاجة. وهذا الإقليم هو الموطن الأصلي لدولة السعديين بالمغرب.(7/636)
ذكره قبل هذا، فكان يظهر لي رعاية ذلك، ويكثر من المواعيد، وكان الأمير عبد الرحمن يميل إليّ ويستدعيني أكثر أوقاته، ويشاورني في أحواله، فغصّ بذلك الوزير محمد بن عثمان وأغرى سلطانه فتقبّض عليّ. وسمع الأمير عبد الرحمن بذلك، وعلم أنّي إنّما أتيت من جرّاه، فحلف ليقوّضن خيامه، وبعث وزيره مسعود بن ماسي لذلك، فأطلقني من الغد، ثم كان افتراقهما لثالثة. ودخل الأمير أبو العبّاس دار الملك، وسار الأمير عبد الرحمن إلى مراكش، وكنت أنا يومئذ مستوحشا، فصحبت الأمير عبد الرحمن معتزما على الإجازة إلى الأندلس من ساحل آسفي، معوّلا في ذلك على صحابة الوزير مسعود بن ماسي لهواي فيه، فلمّا رجع مسعود ثني عزمي في ذلك، ولحقنا بونزمار بن عريف بمكانه من نواحي كرسيف، لتقدّمه وسيلة إلى السلطان أبي العبّاس صاحب فاس في الجواز إلى الأندلس، ووافينا عنده داعي السلطان فصحبناه إلى فاس، واستأذنه في شأني، فأذن لي بعد مطاولة وعلى كره من الوزير محمد بن عثمان بن داود بن أعراب، ورجال الدولة.
وكان الأخ يحيى لمّا رحل السلطان أبو حمّو من تلمسان، رجع عنه من بلاد زغبة إلى السلطان عبد العزيز، فاستقرّ في خدمته، وبعده في خدمة ابنه السعيد المنصوب مكانه. ولمّا استولى السلطان أبو العبّاس على البلد الجديد استأذن الأخ في اللحاق بتلمسان، فأذن له وقدم على السلطان أبي حمّو، فأعاده لكتابة سرّه كما كان أوّل أمره، وأذن لي أنا بعده فانطلقت إلى الأندلس بقصد القرار والدّعة إلى أن كان ما نذكره إن شاء الله تعالى.
الاجازة الثانية إلى الأندلس ثم إلى تلمسان واللحاق بأحياء العرب والمقامة عند أولاد عريف
ولما كان ما قصصته من تنكّر السلطان أبي العبّاس صاحب فاس والذهاب مع الأمير عبد الرحمن، ثم الرجوع عنه إلى ونزمار بن عريف طلبا للوسيلة في انصرافي إلى الأندلس بقصد الفرار والانقياض، والعكوف على قراءة العلم، فتمّ ذلك ووقع الإسعاف به بعد الامتناع، وأجزت إلى الأندلس في ربيع سنة ست وسبعين وسبعمائة ولقيني السلطان بالكرامة وأحسن النزل على عادته، وكنت لقيت بجبل الفتح كاتب(7/637)
السلطان ابن الأحمر من بعد ابن الخطيب الفقيه أبا عبد الله بن زمرك، ذاهبا إلى فاس في غرض التهنئة، وأجاز إلى سبتة في أسطوله، وأوصيته بإجازة أهلي وولدي إلى غرناطة، فلمّا وصل إلى فاس، وتحدّث مع أهلي في إجازتهم، تنكّروا لذلك، وساءهم استقراري بالأندلس، واتّهموا أنّي ربّما أحمل السلطان ابن الأحمر على الميل إلى الأمير عبد الرحمن الّذي اتّهموني بملابسته، ومنعوا أهلي من اللحاق بي.
وخاطبوا ابن الأحمر في أن يرجّعني إليهم، فأبى من ذلك، فطلبوا منه أن يجيزني إلى عدوة تلمسان، وكان مسعود بن ماسي قد أذنوا له في اللحاق بالأندلس، فحملوه مشافهة السلطان بذلك، وأبدوا له انّي كنت ساعيا في خلاص ابن الخطيب، وكانوا قد اعتقلوه لأوّل استيلائهم على البلد الجديد وظفرهم به. وبعث إليه [1] ابن الخطيب مستصرخا به، ومتوسّلا، فخاطبت في شأنه أهل الدولة، وعوّلت فيه منهم على ونزمار وابن ماسي، فلم تنجح تلك السعاية، وقتل ابن الخطيب بمحبسه، فلمّا قدم ابن ماسي على السلطان ابن الأحمر وقد أغروه بي فألقى إلى السلطان ما كان منّي في شأن ابن الخطيب، فاستوحش من ذلك، وأسعفهم بإجازتي إلى العدوة، ونزلت بهنين والجوّ بيني وبين السلطان أبي حمّو مظلم بما كان مني في إجلاب العرب عليه بالزاب كما مرّ. فأوعز بمقامي بهنين، ثم وفد عليه محمد بن عريف فعذله في شأني فبعث عني إلى تلمسان، واستقررت بها بالعبّاد، ولحق بي أهلي وولدي من فاس، وأقاموا معي وذلك في عيد الفطر سنة ست وسبعين وسبعمائة وأخذت في بثّ العلم، وعرض للسلطان أبي حمّو رأي في الزواودة، وحاجة إلى استئلافهم، فاستدعاني وكلّفني السفارة إليهم في هذا الغرض، فاستوحشت منه ونكرته على نفسي لما آثرته من التخلّي والانقطاع، وأجبته إلى ذلك ظاهرا، وخرجت مسافرا من تلمسان حتى انتهيت إلى البطحاء، فعدلت ذات اليمين إلى منداس ولحقت بأحياء أولاد عريف قبلة جبل كزول [2] فلقوني بالتحف والكرامة، وأقمت بينهم أياما حتى بعثوا عن أهلي وولدي بتلمسان، وأحسنوا العذر إلى السلطان عنّي في العجز عن قضاء خدمته، وأنزلوني بأهلي في قلعة أولاد سلامة [3] من بلاد بني توجين التي صارت لهم بأقطاع السلطان، فأقمت بها أربعة
__________
[1] الضمير يعود الى ابن خلدون.
[2] جبل كزول: يقع في الجنوب الغربي لمدينة تيارت على بعد 10 كلم.
[3] تسمى هذه القلعة قلعة تاوغزوت في مقاطعة وهران من بلاد الجزائر.(7/638)
أعوام متخليا عن الشواغل كلّها، وشرعت في تأليف هذا الكتاب، وأنا مقيم بها، وأكملت المقدّمة على ذلك النحو الغريب الّذي اهتديت إليه في تلك الخلوة، فسألت فيها شآبيب الكلام والمعاني على الفكر حتى امتخضت زبدتها، وتألّفت نتائجها، وكانت من بعد ذلك الفيئة إلى تونس كما نذكره إن شاء الله تعالى.
(الفيئة الى السلطان أبي العباس بتونس)
ولما نزلت بقلعة ابن سلامة من أحياء أولاد عريف، وسكنت بقصر أبي بكر بن عريف الّذي اختطّه بها، وكان من أحفل المساكن وأوثقها. ثم طال مقامي هنالك وأنا مستوحش من دولة المغرب وتلمسان، وعاكف على تأليف هذا الكتاب، وقد فرغت من مقدّمته إلى أخبار العرب والبربر وزناتة، وتشوّفت إلى مطالعة الكتب والدواوين التي لا توجد إلا بالأمصار، بعد أن أمليت النكير من حفظي، وأردت التنقيح والتصحيح، ثم طرقني مرض أربى على البنية لولا ما تدارك من لطف الله، فحدث عندي ميل إلى مراجعة السلطان أبي العبّاس والرحلة إلى تونس، حيث قرار آبائي ومساكنهم، وآثارهم وقبورهم، فبادرت إلى خطاب السلطان بالفيئة إلى طاعته، والمراجعة، فما كان غير بعيد، وإذا بخطابه وعهوده بالإذن والاستحثاث للقدوم، فكان الخفوق للرحلة فظعنت عن أولاد عريف مع عرب الاجص [1] من بادية رياح، كانوا هنالك ينتجعون الميرة بمنداس، وارتحلنا في رجب سنة ثمانين وسبعمائة وسلكنا القفر إلى الدوسن من أطراف الزاب. ثم صعدت إلى التل مع حاشية يعقوب بن علي وجدتهم بفرفار [2] الضيعة التي اختطّها بالزاب، فرحلت معهم [3] إلى أن نزلنا عليه بضاحية قسنطينة، ومعه صاحبها الأمير إبراهيم ابن السلطان أبي العبّاس بمخيّمه ومعسكره، فحضرت عنده وقسم لي من برّه وكرامته فوق الرضى وأذن لي في الدخول إلى قسنطينة وإقامة أهلي في كفالة إحسانه، ريثما أصل إلى حضرة أبيه، وبعث يعقوب بن علي معي ابن أخيه أبي دينار في جماعة من قومه،
__________
[1] وفي نسخة ثانية: عرب الأخضر.
[2] فرفار: واحة صغيرة تبعد 33 كلم عن مدينة بسكرة إلى الجنوب الغربي.
[3] وفي نسخة ثانية: فرحلتهم معي.(7/639)
وسرت إلى السلطان أبي العبّاس وهو يومئذ قد خرج من تونس في العساكر إلى بلاد الجريد لاستنزال شيوخها عن كراسي الفتنة التي كانوا عليها، فوافيته بظاهر سوسة، فحيّا وفادتي برّ مقدمي وبالغ في تأنيسي، وشاورني في مهمّات أموره، ثم ردّني إلى تونس وأوعز إلى نائبة بها مولاه فارح بتهيئة المنزل، والكفاية من الجراية والعلوفة، وجزيل الإحسان، فرجعت إلى تونس في شعبان من السنة، وآويت إلى ظلّ ظليل من عناية السلطان وحرمته، وبعثت إلى الأهل والولد وجمعت شملهم في مرعى تلك النعمة، وألقيت عصا التسيار، وطالت غيبة السلطان إلى أن افتتح أمصار الجريد، وذهب فلّهم في النواحي، ولحق زعيمهم يحيى بن يملول ببسكرة، ونزل على صهره ابن مزني، وقسم السلطان بلاد الجريد بين ولده، فأنزل ابنه محمدا المنتصر بتوزر [1] وجعل نفطة ونفزاوة من أعماله، وأنزل ابنه أبا بكر بقفصة، وعاد إلى تونس مظفّرا مزهرا، فأقبل عليّ واستدناني لمجالسته، والنجاء في خلوته، فغصّ بطانته من ذلك، وأفاضوا في السعايات عند السلطان فلم تنجح، وكانوا يعكفون على إمام الجامع، وشيخ الفتيا محمد بن عرفة، وكان في قلبه نكتة من الغيرة من لدن اجتماعنا في المرسي بمجالسة الشيوخ، فكثيرا ما كان يظهر شفوفي [2] عليه، وإن كان أسنّ مني فاسودّت تلك النكتة في قلبه، ولم تفارقه، ولما قدمت تونس انثال عليّ طلبة العلم من أصحابه وسواهم يطلبون الإفادة والاشتغال، وأسعفتهم بذلك، فعظم عليه، وكان يسرّ التنفير إلى الكثير منهم، فلم يقبلوا، واشتدّت غيرته ووافق ذلك اجتماع البطانة إليه، فاتفقوا على شأنهم في التأنيب والسعاية بي، والسلطان خلال ذلك معرض عنهم في ذلك، وقد كلّفني بالإكباب على تأليف هذا الكتاب لتشوّقه إلى المعارف والأخبار، واقتناء الفضائل فأكملت منه أخبار البربر وزناتة، وكتبت من أخبار الدولتين وما قبل الإسلام ما وصل اليّ منها، وأكملت منها نسخة رفعتها إلى خزانته. وكان مما يغرون به السلطان قعودي على امتداحه، فإنّي كنت قد أهملت الشعر وانتحاله جملة، وتفرّغت للعلم فقط، فكانوا يقولون له إنّما ترك ذلك استهانة بسلطانك لكثرة امتداحه للملوك قبلك، وتنسّمت ذلك عنهم من جهة بعض الصديق من بطانتهم، فلمّا رفعت له الكتاب وتوّجته باسمه أنشدت في
__________
[1] نوزر: مدينة واقعة على الحافة الشمالية لشط الجريد بينها وبين نقطة عشرة فراسخ (معجم البلدان) .
[2] شف عليه شفوفا إذا زاد أو نقص (لسان العرب) وهنا يعني الزيادة.(7/640)
ذلك اليوم هذه القصيدة امتدحه، وأذكّر سيره وفتوحاته، واعتذر عن انتحال الشعر واستعطفه بهدية الكتاب إليه فقلت:
هل غير بابك للغريب مؤمّل ... أو عن جنابك للاماني معدل
هي همّة بعثت إليك على النّوى ... عزما كما شحذا لحسام الصّيقل
متبوّأ الدنيا ومنتجع المنى ... والغيث حيث العارض المتهلل
حيث القصور الزاهرات منيفة ... تعنو لها زهر النجوم وتحفل [1]
حيث الخيام البيض ترفع للقرى ... قد فاح في أرجائهنّ المندل [2]
حيث الحمى للعزّ في ساحاته ... ظلّ أفاءته الوشيج الذبّل
حيث الرماح يكاد يورق عودها ... مما تعلّ من الدماء وتنهل
حيث الكرام ينوب عن نار القرى ... عرف الكباء بحيّهم والمندل
حيث الجياد أملن شجعان الوغى ... مما أطالوا في المنار وأوغلوا [3]
حيث الوجوه الغرّ قنعها الحيا ... والبشر في صفحاتها يتهلّل
حيث الملوك الصيد والنّفر الألى ... عزّ الجوار لديهم والمنزل
من شيعة المهديّ بل من شيعة ... التوحيد جاء به الكتاب مفصّل [4]
شادوا على التقوى مباني عزّهم ... للَّه ما شادوا بذاك وأثّلوا
بل شيعة الرحمن ألقى حبّهم ... في خلقه فسموا بذاك وفضّلوا
قوم أبو حفص أب لهم وما ... أدراك والفاروق جدّ أوّل [5]
نسب كما اضطردت أنابيب القنا ... وأتى على تقويمهنّ معدّل
سام على هام الزّمان كأنّه ... للفجر تاج بالبدور مكلّل
__________
[1] وفي نسخة ثانية: تعنى بها زهر النجوم وتحفل.
[2] وفي نسخة ثانية:
حيث الخيام البيض يرفع للعلى ... والمكرمات طرافها المتهدل
[3] وفي نسخة ثانية:
حيث الجياد أملهن بنو الوغى ... ممّا أطالوا في المغار وأوغلوا
[4] وفي نسخة ثانية: يفصّل.
[5] ابو حفص هو عمر بن عبد الله الصنهاجي ويعرف بأزناج وعمر ومزال، ويذكر ابن خلدون ان نسب الحفصيين ينتهي إلى ثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب ونقل ذلك عن ابن نخيل وغيره من الموحدين (راجع المجلد السادس من هذا الكتاب) . ابن خلدون م 41 ج 7(7/641)
فضل الأنام حديثهم وقديمهم ... ولأنت إن نصّبوا أعزّوا أفضل
وبنوا على قلل التخوم ووطّدوا ... وبناؤك العالي أشدّ وأطول
ولقد أقول لخائض بحر الغلا ... والليل مدّثر الجوانب أليل [1]
ماض على غول الدّجى لا يتّقي ... منها وذا بله ذبال مشعل
متقلّب فوق الرماح [2] كأنّه ... طيف بأطراف المهاد موكّل
يبغي منال الفوز من طرق الغنى ... ويرود مخصبها الّذي لا يمجل
أرح الرّكاب فقد ظفرت بواهب ... يعطي عطاء المنعمين فيجزل
للَّه من خلق كريم في النّدى ... كالروض حيّاه نديّ مخضوضل
هذا أمير المؤمنين إمامنا ... في الدين والدنيا إليه الموئل
هذا أبو العبّاس خير خليفة ... شهدت له الشّيم التي لا تجهل
مستنصر باللَّه في قهر العدا ... وعلى إعانة ربّه متوكّل
سبق الملوك إلى العلا متمهّلا ... للَّه منك السابق المتمهّل
فلأنت أعلى المالكين وإن غدوا ... يتسابقون إلى العلاء وأكمل
قائس قديما منهم بقديمكم [3] ... فالأمر فيه واضح لا يجهل
دانوا لقومكم بأقوم طاعة ... هي عروة الدين التي لا تفصل
سائل تلمسانا بها وزناتة ... ومرين قبلهم كما قد ينقل
وأسأل بأندلس مدائن ملكها ... تخبرك حين استأنسوا واستأهلوا
وأسأل بذا مرّاكشا وقصورها ... فلقد تجيب رسومها من يسأل
يا أيّها الملك الوفيّ يا ذا الّذي ... ملاء القلوب وفوق ما يتمثّل [4]
للَّه منك مؤيّد عزماته ... تمضي كما يمضي القضاء المرسل
حيث الزمان يحتّ أعظم حتّه [5] ... فافترّ عنه وهو أكلح أعضل
والشّمل من أنبائه متصدّع ... وعلا خلافتهم [6] مضاع مهمل
__________
[1] وفي نسخة ثانية: والليل مزيّد الجوانب أليل
[2] وفي نسخة ثانية: الرّحال.
[3] وفي نسخة ثانية: قائس قديما منكم بقديمهم.
[4] وفي نسخة ثانية: يا أيها الملك الّذي في نعته ملء القلوب وفوق ما يتمثّل
[5] وفي نسخة ثانية: جئت الزمان بحيث أعضل خطبه، وأعصل مكان أعضل في الشطر الثاني والأعصل: المعوج والشديد الالتواء. والأعضل: الأشد قبحا.
[6] وفي نسخة ثانية: وحمى خلافته.(7/642)
والخلق قد صرفوا إليك قلوبهم ... ورجوا إصلاح الحال منك وأمّلوا
فعجلته لما انتدبت لأمره ... بالبأس والعزم الّذي لا يمهل
ذلّلت منه جامحا لا ينثني ... سهّلت وعرا كاد لا يتسهّل
وألنت من سوس العتاة وذدتهم ... عن ذلك الحرم الّذي قد حلّلوا
كانت لصولة صولة ولقومه ... يعدو ذؤيب بها وتسطو المعقل
ومهلهل تسدي وتلحم في التي ... ما أحكموها فهي بعد مهلهل
والمراد بصولة هنا صولة بن خالد بن حمزة أولاد أبي الليل. وذؤيب هو ابن عمّه أحمد بن حمزة. والمعقل فريق من العرب من أحلافهم، ومهلهل هم بنو مهلهل بن قاسم أنظارهم وأقتالهم. ثم رجع إلى وصف العرب وأحيائهم:
عجب الأنام لشأنهم بادون قد ... قذفت بحيّهم المطيّ الذلّل
رفعوا القباب على العماد وعندها ... الجرد السّلاهب والرّماح العسل [1]
في كلّ طامي الرب منعقد الحصا [2] ... تهدي للجّته الظماء فتنهل
حيّ شرابهم السراب ورزقهم ... ريح يروح به الكميّ ومنصل [3]
حيّ حلول بالعراء ودونهم ... قذف النّوى إن يظعنوا أو يقبلوا
كانوا يروعون الملوك بما بدوا ... وغدت ترفّه بالنعيم وتخضل
فبدوت لا تلوي على دعة ولا ... تأوي إلى ظلّ القصور وتهزل [4]
طورا يصافحك الهجير وتارة ... فيه بخفّاق البنود تظلّل
وإذا تعاطى الضمر في يوم الوغى [5] ... كأس النجيع فبالصّهيل تعلّل
مخشوشنا في العزّ معتملا له ... في مثل هذا يحسن المستعمل
تفري حشى البيداء لا يسري بها ... ركب ولا يهوي إليه جحفل
وتجرّ أذيال الكتائب فوقها ... تختال في السّمر الطوال وترفل
__________
[1] السلاهب: ج سلهب. وسلاهبة: الطويل. والعسل: ذو العمل الصالح يستحلى الثناء عليه وهي جمع عاسل.
[2] وفي نسخة ثانية: في كل ظامي الترب متّقد الحصى.
[3] وفي نسخة ثانية: جنّ شرابهم السراب ورزقهم رمح يروح به الكميّ ومنصل
[4] وفي نسخة ثانية: تأوي الى ظلل القصور تهدّل.
[5] وفي نسخة ثانية: وإذا تعاطي خمرا يوم الوغى.(7/643)
ترميهم منها بكلّ مدجّج ... شاكي السلاح إذا استعار الأعزل
وبكل أسمر غصنه متأوّد ... وبكل أبيض شطّه متهدّل
حتى تفرّق ذلك الجمع الألى ... عصفت بهم ريح الجلاء فزلزلوا
ثم استملتهم بنعمتك [1] التي ... خضعوا لعزّك بعدها وتذلّلوا
ونزعت من أهل الجريد غواية ... وقطعت من أسبابها ما أوصلوا
خرّبت من بنيانها ما شيّدوا ... وقطعت من أسبابها ما أصّلوا
ونظمت من أمصاره وثغوره ... للملك عقدا بالفتوح يفصّل
فسددت مطّلع النفاق وأنت لا ... تنبو ظباك ولا العزيمة تنكل
بشكيمة مرهوبة وسياسة ... تجري كما يجري فرات سلسل
عذب الزمان لها ولذّ مذاقه ... من بعد ما قد مرّ منه الحنظل
فضوى الأنام لعزّ أروع مالك ... سهل الخليقة ما جد متفضّل
وتطابقت فيه القلوب على الرضا ... سيّان منها الطفل والمتكهّل
يا مالكا وسع الزمان وأهله ... عدلا وأمنا فوق ما قد أمّلوا
فالأرض لا يخشى بها غول ولا ... يعدو بساحتها الهزبر المشبل
والسّرب يجتابون كل تنوفة ... سرب القطا ما راعهنّ الأجدل [2]
سبحان من بعلاك قد أحيا المنى ... وأعاد حليّ الجيد وهو معطّل
سبحان من بهداك أوضح للورى ... قصد السبيل فأبصر المتأمّل
فكأنّما الدنيا عروس تجتلى ... فتميس في حلل الجمال وترفل
وكأنّ مطبقة البلاد بعدله ... عادت فسيحا ليس فيها مجهل
وكأنّ أنوار الكواكب ضوعفت ... من نور غرّته التي هي أجمل
وكأنّما رفع الحجاب لناظر ... فرأى الحقيقة في الّذي يتخيّل
ومنها في العذر عن مدحه:
مولاي غاضت فكرتي وتبلّدت ... مني الطّباع فكلّ شيء مشكل
تسمو إلى درك الحقائق همّتي ... فأصد عن إدراكهنّ وأعزل
__________
[1] وفي نسخة ثانية: بأنعمك التي.
[2] وفي نسخة ثانية: والسّفر، وتنوفة: القفر من الأرض دون ماء. والأجدل: الأشقر.(7/644)
وأجدّ ليلى في امتراء قريحتي [1] ... فتعود غورا بعد ما تسترسل
فأبيت يختلج [2] الكلام بخاطري ... والنّظم يشرد والقوافي تجفل
وإذا امتريت العفو منه جاهدا ... عاب الجهابذ صنعه واسترذلوا
من بعد حول انتقيه ولم يكن ... في الشّعر لي قول يعاب ويمهل [3]
فأصونه عن أهله متواريا ... أن لا يضمّهم وشعري محفل
وهي البضاعة في القبول نفاقها ... سيّان فيه الفحل والمتطفّل
وبنات فكري إن أتتك كليلة ... زهراء [4] تخطر في القصور وتخطل
فلها الفخار إذا منحت قبولها ... وأنا على ذاك البليغ المقول
ومنها في ذكر الكتاب المؤلف بخزانته:
وإليك من سير الزّمان وأهله ... عبرا يدين بفضلها من يعدل
صحفا تترجم عن أحاديث الاولى ... درجوا [5] فتجمل عنهم وتفصّل
تبدي التبابع والعمالق سرّها ... وثمود قبلهم وعاد الأوّل
والقائمون بملّة الإسلام من ... مضر وبربرهم إذا ما حصّلوا
لخصت كتب الأوّلين بجمعها ... وأتيت أوّلها بما قد أغفلوا
وألنت حوشيّ الكلام كأنّما ... سرد للغات بها لنطقي ذلّل
وجعلته لسوار ملكك مفخرا ... يبهي النديّ به ويزهو المحفل [6]
والله ما أسرفت فيما قلته ... شيئا ولا الاسراف مني يجمل
ولأنت أرسخ في المعالي رتبة ... من أن يموّه عنده متطفّل
فملاك كلّ فضيلة وحقيقة ... الناس تعرف فضلها [7] ان بدّلوا
والحقّ عندك في الأمور مقدّم ... أبدا فماذا يدّعيه المبطل
__________
[1] امتراء القريحة: استدرارها.
[2] وفي نسخة ثانية: يعتلج.
[3] وفي نسخة ثانية: في الشعر حوليّ يعاب ويهمل.
[4] وفي نسخة ثانية: مرهاء، وامرأة مرهاء أي غير مكتحلة.
[5] وفي نسخة ثانية: غبروا.
[6] وفي نسخة ثانية: وجعلته لصوان ملك مفخرا يبأي النديّ به ويزهو المحفل ويبأي: يفخر.
[7] وفي نسخة ثانية: تعرف وضعها.(7/645)
والله أعطاك التي لا فوقها ... فاحكم بما ترضى فأنت الأعدل
أبقاك ربّك للعباد تربّهم ... فاللَّه يخلقهم ورعيك يكفل
وكنت انصرفت من معسكره على سوسة إلى تونس، بلغني وأنا مقيم بها أنّه أصابه في طريقه مرض، وعقبه برء فخاطبته بهذه القصيدة:
ضحكت وجوه الدهر بعد عبوس ... وتخلّلتنا رحمة من بوس
وتوضّحت غرر البشائر بعد ما ... انبهمت فأطلعها حداة العيس [1]
صدعوا بها ليل الهموم كأنّما ... صدعوا الظلام بجذوة المقبوس
فكأنّهم جنات عدن في الورى [2] ... نشرت لها الآمال من مرموس
قرّت عيون الخلق منها بالتي ... شربوا النّعيم لها بغير كؤوس
يتمايلون من المسرّة والرضا ... ويقابلون أهلّة بشموس
من راكب وافى يحيى راكبا ... وجليس أنس قاده لجليس
ومشفّع للَّه يؤنس عنده ... أثر الهدى في المعهد المأنوس
يعتدّ منها رحمة قدسيّة ... فيبوء للرحمن بالتقديس
طبّ بإخلاص الدّعاء وإنّه ... يشفي من الداء العيا والبوس [3]
والمعنيّ به إمام الجامع الأعظم، جامع الزيتونة بتونس.
يا ابن الخلافة [4] والذين بنورهم ... نهجت سبيل الحقّ بعد دروس
والناصر الدين القويم بعزمه ... طردت إمامتها بغير عكوس [5]
هجر المنى فيها ولذّات المنى ... في لذّة التهجير والتّغليس [6]
حاط الرياضة بالسياسة فانطوت [7] ... منه لا كرم مالك وسيوس
__________
[1] العيس: الواحد: اعيس، والواحدة: عيساء: الإبل البيض يخالط بياضها سواد خفيف- كرام الإبل.
[2] وفي نسخة ثانية: فكأنهم بثوا حياة في الورى.
[3] البؤس: أي البؤس الشقاء وفي نسخة ثانية: يشفي من الداء العياء ويوسي.
[4] وفي نسخة ثانية: يا ابن الخلائف.
[5] وفي نسخة ثانية: طرد استقامتها بغير عكوس.
[6] التهجير: التكبير الى الصلاة وفي الحديث: لو يعلم الناس ما في التهجير لاستبقوا إليه، والتفليس: السير الى صلاة الصبح عند ظلمة آخر الليل.
[7] وفي نسخة ثانية: حاط الرعية بالسياسة فانضوت.(7/646)
أسد يحامي عن حمى أشباله ... حتى ضووا منه لأمنع خيس [1]
قسما بموشيّ البطاح وقد غدت ... تختال زهوا في ثياب عروس
والماثلات من الحنايا. جثّما ... بالبيد من طسم وفل جديس
وخز البلى منها الغوارب والذّرى ... فلفتن حذرا بالعيون الشوس
لبقاك حرز للأنام وعصمة ... وحياة أرواح لنا ونفوس
ولأنت كافل ديننا بحماية ... لولاك ضيّع عهدها وتنوسي
الله أعطاك التي لا فوقها ... وحباك حظّا بالموكوس [2]
تعنو القلوب إليك قبل وجوهنا ... سيّان من رأس ومن مرءوس
فإذا أقمت فإنّ رعبك راحل ... يحمي على الأعداء كلّ وطيس
وإذا رحلت فالسعادة آية ... تقتادها في موكب وخميس
وإذا الأدلّة في الكمال تطابقت ... جاءت بمسموع لها ومقيس
فأنعم بملكك دولة عاديّة ... تشقي الأعادي بالعذاب البئيس [3]
وإليكها منّي على خجل بها ... عذراء قد حليت بكلّ نفيس
عذراك قد طمس الشباب ونوره ... وأضاء صبح الشّيب عند طموس
لولا عنايتك التي أوليتني ... ما كنت أعني بعدها بطروس [4]
والله ما أبقت ممارسة النّوى ... منّي سوى رسم أمرّ دريس [5]
أنحى الزمان عليّ في الأدب الّذي ... دارسته بمجامع ودروس
فسطا على فرعي [6] وروّع مأمني ... واجتثّ من دوح النشاط غروسي
ورضاك رحمتي التي أعتدّها ... تحيي منى نفسي وتذهب بؤسي
ثم كثرت سعاية البطانة بكل نوع من أنواع السعايات، وابن عرفة يزيد في إغرائهم متى اجتمعوا إليه، إلى أن أغروا السلطان بسفري معه، ولقّنوا النائب بتونس القائد
__________
[1] الخيس: ج الخيسة: موضع الأسد.
[2] الموكوس: (مص) مكس. المنقوص.
[3] أي بالعذاب القوي.
[4] الطروس: الصحيفة عموما. الصحيفة التي محيت ثم كتبت (وهنا يعني الكتب) .
[5] وفي نسخة ثانية: سوى حرس أحمّ وريس. والمرس: الحبل والأحم: الأسود والدريس: الخلق.
[6] وفي نسخة ثانية: فسطا على وفري.(7/647)
فارح من موالي السلطان أن يتفادى من مقامي معه خشية على أمره مني بزعمه، وتواطئوا على أن يشهد ابن عرفة بذلك للسلطان حتى شهد به في غيلة مني ونكر السلطان عليهم ذلك، ثم بعث إليّ وأمرني بالسفر معه، فسارعت إلى الامتثال، وقد شق ذلك عليّ، إلّا أني لم أجد محيصا، فخرجت معه وانتهيت إلى تبسة، وسط وطن تلول إفريقية، وكان منحدرا في عسكره وتوابعه من العرب إلى توزر لأنّ ابن يملول أجلب عليها سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة واستنقذها من يد ابنه، فسار السلطان إليه، وشرّده عنها، وأعاد إليها ابنه وأولياءه. ولما نهض من تبسة رجّعني إلى تونس فأقمت بضيعة الرياحين من نواحيها لضمّ زراعتي [1] بها الى أن قفل السلطان ظافرا منصورا فصحبته إلى تونس.
ولما كان شهر شعبان من سنة أربع وثمانين وسبعمائة أجمع السلطان الحركة إلى الزاب بما كان صاحبه ابن مزني قد آوى ابن يملول إليه ومهّد له في جواره، فخشيت أن يعود في شأني ما كان في السنة قبلها، وكان بالمرسى سفينة لتجّار الإسكندرية قد شحنها التجّار بأمتعتهم وعروضهم، وهي مقلعة إلى الإسكندرية فتطارحت على السلطان، وتوسّلت إليه في تخلية سبيلي لقضاء فرضي، فأذن لي في ذلك، وخرجت إلى المرسي والناس متسايلون على أثري من أعيان الدولة والبلد وطلبة العلم. فودّعتهم وركبت البحر منتصف شعبان من السنة، وقوّضت عنهم بحيث كانت الخيرة من الله سبحانه، وتفرّعت لتجديد ما كان عندي من آثار العلم، والله وليّ الأمور سبحانه.
(الرحلة الى المشرق وولاية القضاء بمصر)
ولما رحلت من تونس منتصف شعبان من سنة أربع وثمانين وسبعمائة أقمنا في البحر نحوا من أربعين ليلة، ثم وافينا مرسى الإسكندرية يوم الفطر، ولعشر ليال من جلوس الملك الظاهر على التخت، واقتعاد كرسي الملك دون أهله بني قلاوون، وكنا على ترقّب ذلك، لما كان يؤثر بقاصية البلاد من سمّوه لذلك، وتمهيده له. وأقمت بالإسكندرية شهرا لتهيئة أسباب الحج ولم يقدّر عامئذ، فانتقلت إلى القاهرة أوّل ذي
__________
[1] وفي نسخة ثانية: لضم زروعي.(7/648)
العقدة فرأيت حاضرة الدنيا وبستان العالم، ومحشر الأمم، ومدرج الذر من البشر، وإيوان الإسلام وكرسي الملك، تلوح القصور والأواوين في جوّه، وتزهر الخوانق والمدارس والكواكب بآفاقه، وتضيء البدور والكواكب من علمائه، قد مثل بشاطئ النيل نهر الجنّة ومدفع مياه السماء، يسقيهم العلل والنّهل سيحه، ويجني إليهم الثمرات والخيرات ثجّه [1] ومررت في سكك المدينة تغصّ بزحام المارة، وأسواقها تزخر بالنعم. وما زلنا نتحدّث بهذا البلد وبعد مداه في العمران، واتساع الأحوال، ولقد اختلفت عبارات من لقيناه من شيوخنا وأصحابنا حاجّهم وتاجرهم في الحديث عنه، سألت صاحبنا كبير الجماعة بفاس وكبير العلماء بالمغرب أبا عبد الله المقري مقدمه من الحج سنة أربعين وسبعمائة فقلت له: كيف هذه القاهرة؟
فقال: من لم يرها لم يعرف عزّ الإسلام.
وسألت شيخنا أبا العباس بن إدريس كبير العلماء ببجاية مثل ذلك فقال: كأنما انطلق أهله من السحاب [2] يشير إلى كثرة أممه وأمنهم العواقب.
وحضر صاحبنا قاضي العسكر بفاس الفقيه الكاتب أبو القاسم البرجي بمجلس السلطان أبي عنان، منصرفه من السفارة عنه إلى ملوك مصر وتأدية رسالته النبويّة [3] إلى الضريح الكريم سنة ست وخمسين وسبعمائة فسألته عن القاهرة فقال.
أقول في العبارة عنها على سبيل الاختصار: إنّ الّذي يتخيّله الإنسان فإنّما يراه دون الصورة التي تخيّلها الاتساع الخيال عن كل محسوس، إلا القاهرة، فإنّها أوسع من كل ما يتخيّل فيها. فأعجب السلطان والحاضرون لذلك.
ولما دخلتها أقمت أياما وانثال عليّ طلبة العلم بها يلتمسون الإفادة مع قلّة البضاعة، ولم يوسعوني عذرا، فجلست للتدريس بالجامع الأزهر منها.
ثم كان الاتصال بالسلطان فأبرّ مقامي وآنس الغربة، ووفّر الجراية من صدقاته شأنه
__________
[1] الثج: الصب الكثير.
[2] وفي نسخة ثانية الحساب وهي الأصح وبذلك يقول المقريزي في خططته: «قال شيخنا الأستاذ أبو زيد عبد الرحمن بن خلدون رحمه الله تعالى: أهل مصر كأنما فرقوا من الحساب» الخطط 1/ 79 طبع مصر 1324 هـ.
[3] الرسالة النبويّة اعتادوا كتابتها في مناسبات عديدة، كان يبعثون بها الى قبر الرسول (صلى الله عليه وسلم) بواسطة رسول خاص الى الروضة الشريفة حيث تقرأ قرب القبر النبوي الكريم وفي نفح الطيب أمثلة عديدة لهذه الرسائل.(7/649)
مع أهل العلم، وانتظرت لحاق أهلي وولدي من تونس، وقد صدّهم السلطان هنالك عن السفر اغتباطا بعودي إليه فطلبت من السلطان صاحب مصر الشفاعة إليه لتخلية سبيلهم، فخاطبه في ذلك بما نصّه [1] .
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [2] . 1: 1 عبد الله ووليّه أخوه برقوق [3] [......] [4] .
السلطان الأعظم، المالك الملك الظاهر، السّيد الأجلّ، العالم العادل، المؤيّد المجاهد، المرابط المثاغر، المظفّر، الشّاهنشاه، سيف الدّنيا والدين، سلطان الإسلام والمسلمين، محيي العدل في العالمين، منصف المظلومين من الظالمين، وارث الملك، سلطان العرب والعجم والترك، إسكندر الزّمان، مولى الإحسان، مملّك أصحاب التخوت والأسرّة والتّيجان، واهب الأقاليم والأقطار، مبيد الطّغاة والبغاة والكفّار، ملك البحرين، مسلك سبيل القبلتين، خادم الحرمين الشّريفين، ظلّ الله في أرضه، القائم بسنّته وفرضه، سلطان البسيطة مؤمّن الأرض المحيطة، سيّد الملوك والسلاطين، قسيم [5] أمير المؤمنين [6] ، أبو سعيد برقوق ابن الشّهيد شرف الدنيا والدين أبي المعالي أنس [7] . خلّد الله سلطانه، ونصر
__________
[1] سقط نص هذه الرسالة في أكثر النسخ. وقد أضفنا من نسخة بولاق المصرية طبعة دار الكتاب اللبناني حتى لا يفوتنا شيء من هذا الكتاب.
[2] حافظت في هذه الرسالة على الطريقة الرسمية التي كانت متبعة في ذلك العهد، والتي يقول عنها القلقشندي في صبح الأعشى (7/ 378) ، في رسم المكاتبة الى صاحب فاس، وغيره من ملوك المغرب:
« ... وهو أن يكتب بعد البسملة، بحيث يكون تحتها سواء، في الجانب الأيمن من غير أول السطر مسامتا للبسملة، وهي: السلطان الأعظم إلخ» .
[3] في خطط المقريزي 2/ 211 بولاق: «واما البريد، وخلاص الحقوق والظلامات، فإنه (السلطان) يكتب أيضا اسمه، وربما كرم المكتوب اليه، فكتب اليه: «أخوه فلان، أو والده فلان، وأخوه» .
[4] هذا البياض هو بيت العلامة، وكانت علامة الناصر محمد بن قلاوون: «الله أملي» ، وعمل ذلك الملوك بعده. خطط المقريزي 2/ 211 بولاق، والاستقصاء 2/ 72، صبح الأعشى 7/ 378.
[5] القسيم بمعنى القاسم، والمراد أنه قاسم أمير المؤمنين الملك، وساهمه في الأمر، فصارا فيه مشتركين.
صبح الأعشى 7/ 65، 113.
[6] هو المتوكل على الله، ابو عبد الله محمد بن المعصد الخليفة العباسي. ولي سنة 763 هـ وامتدت أيامه 45 سنة، حبس فيها وخلع، ومات سنة 808 هـ. «تاريخ الخلفاء» ص 202، 203.
[7] كذا، وهو سيف الدين انز الجركسي العثماني سنة 783 هـ.(7/650)
جيوشه وأعوانه- يخص الحضرة السّنية السّرية، المظفّرة الميمونة، المنصورة المصونة، حضرة السلطان العالم، العادل المؤيّد، المجاهد الأوحد، أبي العبّاس، ذخر الإسلام والمسلمين، عدّة الدنيا والدين، قدوة الموحّدين، ناصر الغزاة والمجاهدين، سيف جماعة الشاكرين، صلاح الدّول. لا زالت مملكته بقوّته عامرة، ومهابته لنفوس الجبابرة قاهرة، ومعدلته تبوّئه غرفات العز في الدنيا والاخرة. سلام صفا ورده وضفا برده، وثناء فاح ندّه، ولاح سعده، ووداد زاد وجده، وجاد جدّه.
امّا بعد حمد الله الّذي جعل القلوب أجنادا مجنّدة، وأسباب الوداد على البعاد مؤكّدة، ووسائل المحبّة بين الملوك في كلّ يوم مجدّدة، والصلاة والسلام على سيّدنا ومولانا محمد عبده ورسوله، الّذي نصره الله بالرّعب مسيرة شهر وأيّده [1] وأعلى به منار الدين وشيّده، وعلى آله وأصحابه الذين اقتفوا طريقه وسؤدده، صلاة دائمة مؤبّدة. فإننا نوضّح لعلمه الكريم، أن الله- وله الحمد- جعل جبلّتنا الشريفة مجبولة على تعظيم العلم الشريف وأهله، ورفعة شأنه، ونشر إعلامه، ومحبّة أهله وخدّامه، وتيسير مقاصدهم، وتحقيق أملهم، والإحسان إليهم، والتقرّب إلى الله بذلك في السّر والعلانية، فإن العلماء رضي الله عنهم ورثة الأنبياء وقرّة عين الأولياء، وهداة خلق الله في أرضه، لا سيمّا من رزقه الله الدّراية فيما علمه من ذلك، وهداه للدخول إليه من أحسن المسالك، مثل من سطّرنا هذه المكاتبة بسببه: المجلس [2] .
السامي، الشّيخي، الأجلّي، الكبيري، العالمي، الفاضلي، الأثيلي، الأثيري، الإمامي، العلّامي القدوة، المقتدي، الفريدي، المحقّقي، الأصيلي، الأوحدي، الماجدي، الولوي [3] ، جمال الإسلام والمسلمين، جمال العلماء في العالمين، أوحد الفضلاء، قدوة البلغاء، علامة الأمّة، إمام الأئمّة، مفيد
__________
[1] يشير الى حديث الصحيحين: «نصرت بالرعب مسيرة شهر» . (كنوز الحقائق) للمناوي.
[2] هذا النوع من الحلي والألقاب الخاصة بأرباب الوظائف الدينية، يأتي في المرتبة الثالثة، فالأولى: درجة «المقر» ، والثانية: درجة «الجناب» ، والثالثة: درجة «المجلس» ، ولكل من الدرجات فروع، و «المجلس السامي» أحد فروع درجة «المجلس» . وانظر تفصيل القول عن هذه الاستعمالات في صبح الأعشى 7/ 15، 154- 159.
[3] هذه النسبة الى «ولي الدين» .(7/651)
الطالبين، خالصة الملوك والسلاطين [1] عبد الرحمن بن خلدون المالكي. أدام الله نعمته، فإنه أولى بالإكرام، وأحرى، وأحقّ بالرعاية وأجلّ قدرا، وقد هاجر إلى ممالكنا الشريفة، وآثر الإقامة عندنا بالديار المصرية، لا رغبة عن بلاده، بل تحبّبا إلينا، وتقرّبا إلى خواطرنا، بالجواهر النفيسة، من ذاته الحسنة، وصفاته الجميلة، ووجدنا منه فوق ما في النفوس، مما يجلّ عن الوصف ويربي على التعداد. يا له من غريب وصف ودار، قد أتى عنكم بكل غريب، وما برح- من حين ورد علينا- يبالغ في شكر الحضرة العليّة، ومدح صفاتها الجميلة، إلى أن استمال خواطرنا الشريفة إلى حبّها، وآثرنا المكاتبة إليها.
«والعين تعشق قبل الأذن أحيانا» [2]
وذكر لنا في أثناء ذلك، أهله وأولاده، في مملكة تونس تحت نظر الحضرة العليّة، وقصد إحضارهم إليه ليقيموا عنده، ويجتمع شمله بهم مدة إقامته عندنا، فاقتضت آراؤنا الشريفة، الكتابة إلى الحضرة العليّة لهذين السببين الجميلين، وقد آثرنا إعلام الحضرة العليّة بذلك، ليكون على خاطره الكريم، والقصد من محبته، يقدّم أمره العالي بطلب أهل الشيخ وليّ الدين المشار إليه، وإزاحة أعذارهم، وإزالة عوائقهم، والوصيّة بهم، وتجهيزهم إليه مكرّمين، محترمين، على أجمل الوجوه صحبة قاصده الشيخ الصالح، العارف السالك الأوحد، سعد الدين مسعود المكناسي، الواصل بهذه المكاتبة أعزه الله، ويكون تجهيزهم على مركب من مراكب الحضرة للعلية، مع توصية من بها من البحرية بمضاعفة إكرام المشار إليهم ورعايتهم، والتّأكيد عليهم في هذا المعنى، وإذا وصل من بها من البحرية، كان لهم الأمن والإحسان فوق ما في أنفسهم، ويربي على أملهم، بحيث يهتمّ بذلك على ما عهد من محبّته، وجميل اعتماده، مع ما يتحف به من مراسلاته، ومقاصده ومكاتباته. والله تعالى يحرسه بملائكته وآياته، بمنّه ويمنه إن شاء الله.
__________
[1] اصطلحوا على أن يلحقوا ياء النسب بآخر الألقاب المفردة للمبالغة في التعظيم، ثم جعلوا النسبة الى نفس صاحب اللقب أرفع رتبة من النسبة الى شيء خارج عنه. ومن هنا كان «الاجلي» و «القاضوي» ارفع رتبة من «الجلالي» ، و «القضائي» . صبح الأعشى 6/ 78، 100. ثم ان لهذه الألقاب دلالات متعارفة خاصة. تولى تحديدها القلقشندي في صبح الأعشى 7/ 20، 73.
[2] عجز بيت لبشار بن برد، وصدره- كما في الأغاني 3/ 19 بولاق:
يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة والاذن......
»(7/652)
كتب خامس عشر صفر المبارك من سنة ستّ وثمانين وسبعمائة حسب المرسوم الشريف. الحمد للَّه وصلواته على سيّدنا محمّد وآله وصحبه وسلّم.
ثم هلك بعض المدرّسين بمدرسة القمحية [1] بمصر، من وقف صلاح الدّين بن أيّوب، فولّاني تدريسها مكانه [2] ، وبينا أنا في ذلك، إذ سخط السلطان قاضي المالكية [3] في دولته، لبعض النّزعات فعزله، وهو رابع أربعة بعدد المذاهب، يدعى كلّ منهم قاضي القضاة، تمييزا عن الحكّام بالنّيابة عنهم، لاتّساع خطّة هذا المعمور، وكثرة عوالمه، وما يرتفع من الخصومات في جوانبه، وكبير جماعتهم قاضي الشّافعية، لعموم ولايته في الأعمال شرقا وغربا، وبالصّعيد [4] والفيوم [5] ، واستقلاله بالنّظر في أموال اليتامى والوصايا، ولقد يقال بأنّ مباشرة السلطان قديما بالولاية إنّما كانت تكون له.
فلما عزل هذا القاضي المالكيّ سنة ست وثمانين وسبعمائة اختصّني السلطان بهذه الولاية تأهيلا لمكاني وتنويها بذكري وشافهته بالتفادي من ذلك، فأبى إلّا إمضاءه وخلع عليّ بإيوانه وبعث من كبار الخاصّة من أقعدني بمجلس الحكم بالمدرسة الصالحية بين القصرين، فقمت بما دفع إليّ من ذلك المقام المحمود ووفّيت جهدي بما آمنني عليه من أحكام الله، لا تأخذني في الله لومة، ولا يرغبني عنه جاه ولا سطوة مسوّيا بين الخصمين، آخذا بحقّ الضعيف من الحكمين، معرضا عن الشفاعات والوسائل من الجانبين جانحا إلى التثبّت في سماع البينات، والنظر في عدالة المنتصبين لتحمّل
__________
[1] كان موقع القمحية بجوار العتيق (جامع عمرو) بمصر، وكان موضعها يعرف بدار الغزل، وهو قيسارية كان يباع فيها الغزل، فهدمها صلاح الدين، وأنشأ موضعها مدرسة للفقهاء المالكية، ورتب فيها مدرسين، وجعل لها أوقافا كانت ضيعة بالفيوم تغل قمحا كان مدرسوها يتقاسمونه، ولذلك صارت لا تعرف الا بالمدرسة القمحية. خطط المقريزي 2/ 364 بولاق.
[2] في السلوك في حوادث سنة 786:
«وفي 25 محرم، درّس شيخنا أبو زيد عبد الرحمن بن خلدون، بالمدرسة القمحية بمصر، عوضا عن علم الدين سلمان البساطي بعد موته، وحضر معه الأمير الطنبغا الجوباني، والأمير يونس الدوادار، وقضاة القضاة والأعيان» .
[3] هو جمال الدين عبد الرحمن بن سليمان بن خير المالكي (721- 791) .
[4] كان القدماء يعتبرون مبدأ الصعيد الشمالي من قرب القاهرة، ويمتد على ضفتي الوادي جنوبا حتى يصل الى أسوان الّذي كان عندهم نهاية الصعيد الجنوبية، وفيما بين أسوان، واخميم، كان الصعيد الأعلى، ومن اخميم الى مدينة البهنسا الواقعة على الضفة الغربية لوادي النيل، كان يسمى الصعيد الأوسط، أما الصعيد الأدنى فكانت بدايته البهنسا، ونهايته في الشمال، قرب الفسطاط. ياقوت معجم البلدان.
[5] تقع الفيوم المدينة المعروفة، في الجنوب الشرقي لبحيرة قارون، في الغرب من وادي النيل.(7/653)
الشهادات، فقد كان البرّ منهم مختلطا بالفاجر، والطّيب ملتبسا بالخبيث، والحكّام ممسكون عن انتقادهم، متجاوزون عما يظهر عليهم من هناتهم، لما يموّهون به من الاعتصام بأهل الشوكة فإن غالبهم مختلطون بالأمراء، معلمون للقرآن، وأئمة في الصلوات، يلبسون عليهم بالعدالة، فيظنّون بهم الخير ويقسمون الحظ من الجاه في تزكيتهم عند القضاء، والتوسّل لهم، فأعضل داؤهم، وفشت المفاسد بالتزوير والتدليس بين الناس منهم، ووقفت على بعضها فعاقبت فيه بمرجع العقاب، ومؤلم النكال وتأدّى لعلمي الجرح في طائفة منهم، فمنعتهم من تحمّل الشهادة، وكان منهم كتاب الدواوين للقضاة والتوقيع في مجالسهم، وتدرّبوا على إملاء الدعاوي وتسجيل الحكومات [1] ، واستخدموا للأمراء فيما يعرض لهم من العقود بإحكام كتابتها، وتوثيق شروطها، فصار لهم بذلك شفوف [2] على أهل طبقتهم، وتمويه على القضاة بجاههم يدّرعون [3] به مما يتوقعونه من مغبتهم، لتعرّضهم لذلك بفعلاتهم، وقد يسلّط بعض قلمه، على العقود المحكمة فيوجد السبيل إلى حلّها بوجه فقهيّ أو كتابيّ، ويبادر إلى ذلك متى دعا إليه داعي جاه أو منحة، وخصوصا في الأوقاف التي جاوزت حدود النهاية في هذا المصر لكثرة عوالمه، فأصبحت خافية الشهرة مجهولة الأعيان، عرضة للبطلان، باختلاف المذاهب المنصوبة للأحكام بالبلد، فمن اختار فيها بيعا أو تمليكا، شارطوه وأجابوه مفتاتين فيه على الحكّام الذين ضربوا فيه سدّ الحظر والمنع حماية عن التّلاعب، وفشا من ذلك الضرر في الأوقاف، وطرق الغرر [4] في العقود والأملاك.
فعاملت الله في حسم ذلك بما آسفهم عليّ وأحقدهم، ثم التفت إلى أهل الفتيا بالمذهب، وكان الحكّام منهم على جانب الحيرة لكثرة معارضتهم، وتلقينهم الخصوم وفتياهم بعد نفوذ الحكم، وإذا فيهم أصاغر، فبينما هم يتشبثون بأذيال الطلب والعدالة، ولا يكادون إذا بهم ظهروا إلى مراتب الفتيا والتدريس، فاقتعدوها وتناولوها بالجزاف، وأجازوها من غير مرتّب [5] ولا مستند للأهلية، ولا مرشح، إذ
__________
[1] اي الأحكام.
[2] الشفوف: الفضل.
[3] أي يحتمون به.
[4] هنا بمعني الخداع.
[5] وفي نسخة ثانية: فاحتازوها من غير مثرّب. والمثرّب: اللائم.(7/654)
الكثرة فيهم بالغة، ومن كثرة الساكن مشتقّة، وقلم الفتيا في هذا المصر طلق، وعنانها مرسل، يتجاذب كل الخصوم منها رسنا، ويتناول من حافته شقّا، يروم به الفتح [1] على خصمه، ويستظهر به لإرغامه، فيعطيه المفتي من ذلك ملء رضاه، وكفاء أمنيته متتبعا إيّاه في شغب الخلاف، فتتعارض الفتاوى وتتناقض، ويعظم الشغب إن وقعت بعد نفوذ الحكم، والخلاف في المذاهب كثير، والإنصاف متعذّر وأهلية المفتي وشهرة الإفتاء عندنا [2] ، فلا يكاد هذا المدى ينحسم [3] ولا الشغب ينقطع.
فصدعت في ذلك بالحق وكبحت أعنّة أهل الهوى والجهل، ورددتهم على أعقابهم. وكان فيهم ملتقطون سقطوا من المغرب يشعوذون بمفترق من اصطلاحات العلوم هنا وهناك، ولا ينتمون إلى شيخ معروف مشهود، ولا يعرف لهم كتاب في فنّ اتخذوا الناس هزوا وعقدوا المجالس مثلبة للأعراض ومثابة [4] للحرم، فأرغمهم ذلك مني وملأهم حسدا، وحقدوا عليّ، وخلوا إلى أهل جلدتهم من سكان الزوايا المنتحلين للعبادة، ليشترون بها الجاه، ويجترءوا به على الله، وربّما اضطرّ أهل الحقوق إلى تحكيمهم، فيحكمون بما يلقي الشيطان على ألسنتهم، يترخّصون به الإصلاح، لا يزعهم الدين عن التعرّض لأحكام الله بالجهل، فقطعت الحبل في أيديهم، وأمضيت حكم الله فيمن أجازوه، فلم يغنوا عن الله شيئا وأصبحت زواياهم مهجورة، وبئرهم التي يمتاحون منها معطّلة، وانطلقوا يواطئون السفهاء من النيل في عرضي، وسوء الاحدوثة عني بمختلق الافك وقول الزور، ويبثّونه في الناس ويدسّون إلى السلطان التظلّم مني، فلا يصغي إليهم، وأنا في ذلك محتسب على الله، ما منيت به في هذا الأمر، ومعرض فيه عن الجاهلين، وماض على سبيل سويّ من الصرامة وقوّة الشكيمة، وتحرّي العدالة، وخلاص الحقوق، والتنكب عن خطة الباطل متى دعيت إليها، وصلابة العود عن الجاه والإعراض متى غمزني لامسها ولم يكن ذلك شأن من رافقته من القضاة فنكروه مني ودعوني إلى متابعتهم فيما
__________
[1] وفي نسخة ثانية: الفلج ومعناه الظفر والفوز.
[2] بياض بالأصل وفي طبعة بولاق: وشهرة الفتيا ليس تمييزها للعاميّ.
[3] وفي نسخة ثانية: فلا يكاد هذا المدد ينحسر.
[4] وفي نسخة ثانية: مأبنه: وهو مكان الاتهام بالشر.(7/655)
يصطلحون عليه من مرضاة الأكابر ومراعاة الأعيان، والقضاء للجاه بالصور الظاهرة، أو دفع الخصوم إذا تعذّرت، بناء على أن الحاكم لا يتعيّن عليه الحكم مع وجود غيره، وهم يعلمون أن قد تمالئوا عليه.
وليت شعري ما عذرهم في الصور الظاهرة إذا علموا خلافها، والنّبيّ صلّى الله عليه وسلم يقول: «من قضيت له من حقّ أخيه شيئا فإنّما أقضي له من النار» .
فأبيت من ذلك كلّه إلا إعطاء العهدة حقّها، والوفاء لها، ولمن قلّدنيها، فأصبح الجميع عليّ البا [1] ولمن ينادي بالتأفّف مني عونا، وفي النكير عليّ أمّة، وأسمعوا الشهود الممنوعين أن قد قضيت فيهم بغير وجه الحق، لاعتمادي على علمي في الجرح، وهي قضية إجماع. وانطلقت الألسن، وارتفع الصخب وأرادني بعض على الحكم بغرضهم، فتوقفت وأغروا بي الخصوم، فتنادوا بالتظلّم عند السلطان، فجمع القضاة وأهل الفتياء في مجلس جعل للنظر في ذلك، فخلصت تلك الحكومة من الباطل خلوص الإبريز، وتبيّن أمرهم للسلطان، وأمضيت فيها حكم الله تعالى إرغاما لهم، فغدوا على حرد قادرين، ودسّوا الأولياء السلطان وعظماء الدولة، يقبحون لهم إهمال جاههم وردّ شفاعاتهم، مموّهين بأنّ الحامل على ذلك جهل المصطلح، وينفقون هذا الباطل بعظائم ينسبونها إليّ، تبعث الحليم وتغري الرشيد، يستثيرون حفائظهم عليّ ويشربونهم البغضاء إليّ، والله يجازيهم وسائلهم.
فكثر الشغب عليّ من كل جانب، وأظلم الجوّ بيني وبين أهل الدولة، ووافق ذلك مصابي بالأهل والولد، وصلوا من المغرب في السفين فأصابها قاصف من الريح فغرقت، وذهب الموجود والسكن والمولود، فعظم المصاب والجزع، ورجح الزهد، واعتزمت على الخروج عن المنصب، فلم يوافقني عليه النصيح ممن استشرته خشية من نكير السلطان وسخطه، فتوقّفت بين الورد والصدر على صراط الرجاء واليأس، وعن قريب تداركني اللطف الربّاني وشملتني نعمة السلطان أيّده الله في النظر بعين الرحمة، وتخلية سبيلي من هذه العهدة التي لم أطق حملها، ولا عرفت كما زعموا مصطلحها، فردّها إلى صاحبها الأوّل، وأنشطني من عقالها، فانطلقت حميد
__________
[1] اي يحيكون المكائد له دون علمه.(7/656)
الأثر مشيّعا من الكافة بالأسد والدّعاء، وحميد الثّناء، تلحظني العيون بالرحمة وتتناجى الآمال في بالعودة، ورتعت فيما كنت راتعا فيه قبل من مراعي نعمته وظلّ رضاه وعنايته بالعافية التي سألها رسول الله صلّى الله عليه وسلم من ربّه، عاكفا على تدريس علم أو قراءة كتاب أو إعمال قلم في تدوين أو تأليف، مؤمّلا من الله قطع صبابة العمر [1] في العبادة، ومحو عائق السعادة، بفضل الله ونعمته.
(السفر لقضاء الحج)
ثم مكثت بعد العزل ثلاث سنين، واعتزمت على قضاء الفريضة، فودّعت السلطان والأمراء وزودوا وأعانوا فوق الكفاية، وخرجت من القاهرة منتصف رمضان سنة تسع وثمانين وسبعمائة إلى مرسي الطور [2] بالجانب الغربي من بحر السويس، وركبت البحر من هنالك عاشر الفطر، ووصلنا إلى الينبع [3] لشهر فوافينا المحمل، ورافقتهم من هنالك إلى مكة، ودخلتها ثاني ذي الحجّة، فقضيت الفريضة في هذه السنة.
ثم عدت إلى الينبع فأقمت بها خمسين ليلة حتى تهيّأ لنا ركوب البحر، ثم سافرنا إلى أن قاربنا مرسى الطور، فاعترضتنا الرياح فما وسعنا إلّا قطع البحر إلى جانبه الشرقي، ونزلنا بساحل القصير [4] ثم بذرقنا، ثم سرنا مع أعراب تلك الناحية إلى مدينة قوص [5] قاعدة الصعيد، فأرحنا بها أياما، ثم ركبنا في بحر النيل إلى مصر، فوصلنا إليها لشهر من سفرنا، ودخلتها في جمادى سنة تسعين وسبعمائة وقضيت حقّ السلطان في لقائه، وإعلامه بما اجتهدت فيه من الدعاء له، فتقبّل ذلك بقبول حسن، وأقمت فيما عهدت من رعايته وظلّ إحسانه.
__________
[1] أي بغية العمر.
[2] الطور: مدينة على الساحل الغربي لشبه جزيرة سيناء (معجم البلدان) .
[3] الينبع: من مدن الجزيرة العربية. تقع على الساحل الشرقي من البحر الأحمر (وما تزال تحتفظ باسمها إلى هذا اليوم) (معجم البلدان) .
[4] القصير: تصغير قصر. وهو مرفأ على الساحل الغربي للبحر الأحمر، تؤمه السفن التجارية من الجزيرة العربية واليمن بينه وبين قصبة الصعيد خمسة أيام (معجم البلدان) .
[5] قوص: مدينة واسعة: كانت قصبة صعيد مصر، وكان أهلها أرباب غنى وثروة واسعة لأنها كانت محط التجار القادمين من عدن، وأكثر تجار عدن من مدينة قوص (معجم البلدان) .
ابن خلدون م 42 ج 7(7/657)
وكنت لما نزلت بالينبع لقيت بها الفقيه الأديب المتفنّن أبا القاسم بن محمد بن شيخ الجماعة، وفارس الأدباء، ومنفّق سوق البلاغة، أبي إسحاق إبراهيم الساحليّ المعروف جدّه بالطّويجن وقد قدم حاجا وفي صحبته كتاب رسالة من صاحبنا الوزير الكبير العالم كاتب سرّ السلطان ابن الأحمر صاحب غرناطة، الحظيّ لديه أبي عبد الله بن زمرك، خاطبني فيه بنظم ونثر يتشوّف ويذكّر بعهود الصحبة نصّه:
سلوا البارق النجديّ على عمل نجدي [1] ... تبسّم فاستبكى جفوني من الوجد
أجاد ربوعي باللّوى، درك [2] اللّوى ... وسحّ به صوب الغمائم من بعدي
ويا زاجر الأظعان وهي ضوامر ... دعوها ترد هيما عطاشا على نجد
ولا تنشّقوا الأنفاس منها مع الصّبا ... فإنّ زفير الشوق من مثلها يعدي
براها الهوى بري القداح وخطّها ... حزون [3] على صفح من القفر ممتدّ
عجبت لها أني تجاذبني الهوى ... وما شوقها شوقي ولا وجدها وجدي
لئن شاقها بين العذيب وبارق ... مياه بفيء الظلّ للّبان والرّند [4]
فما شاقني إلّا بدور خدورها ... وقد لحن يوم النّفر في قضب ملد [5]
فكم في قباب الحيّ من شمس كلّة ... وفي فلك الأزرار من قمر سعد
وكم صارم قد سلّ من لحظ أحور ... وكم ذابل قد هزّ من ناعم القدّ
خذوا الحذر من سكّان رامة إنّها ... ضعيفات كرّ اللحظ تفتك بالأسد
سهام جفون من قسيّ حواجب ... يصاب بها قلب البريّ على عمد
وروض جمال ضاع عرف نسيمه ... وما ضاع غير الورد في صفحة الخدّ
ونرجس لحظ أرسل الدمع لؤلؤا ... فرشّ بماء الورد روضا من الورد
وكم غصن قد عانق الغصن مثله ... وكلّ على كلّ من الشوق يستعدي
قبيح وداع قد جلا لعيوننا ... محاسن من روض الجمال بلا عدّ
__________
[1] وفي نسخة ثانية: سلوا البارق النجديّ من علمي نجد.
[2] وفي نسخة ثانية: بورك.
[3] وفي نسخة ثانية: حروفا.
[4] وفي نسخة ثانية: العذيب: ماء لبني تميم. وكذلك بارق. والبان: شجر يسمو ويطول باستقام، ومنه يستخرج دهن البان. والرند: شجر الغار له رائحة طيبة ويستخرج منه الدهن أيضا.
[5] الملد: اللين.(7/658)
رعى الله ليلى لو علمت طريقها ... فرشت لأخفاف المطيّ بها خدّي
وما شاقني والطيف يرهب أدمعي ... ويسبح في بحر من الليل مزبد
وقد سلّ خفّاق الذوائب بارق ... كما سلّ لمّاع الصّقال من الغمد
وهزّت محلاة يد الشّوق في الدّجى ... فحلّ الّذي أبرمت للصبر من عقدي
وأقلق خفّاق الجوانح نسمة ... تنمّ مع الأصباح خافقة البرد
وهبّ عليل لفّ طيّ بروده ... أحاديث أهداها إلى الغور من نجد [1]
سوى صادح في الأيّك لم يدر ما الهوى ... ولكن دعا مني الشجون على وعد
فهل عند ليلى نعّم الله ليلها ... بأنّ جفوني ما تملّ من السّهد
وليلة إذ وافى الحجيج إلى منى [2] ... وفت لي المنى منها بما شئت من قصد
فقضيت منها فوق ما أحسب المنى ... وبرد عفاف صانه الله من برد
وليس سوى لحظ خفيّ نجيله ... وشكوى كما ارفضّ الجمان من العقد
غفرت لدهري بعدها كلّ ما جنى ... سوى ما جشى [3] وفد المشيب على فودي
عرفت بهذا الشيب فضل شبيبتي ... وما زال فضل الضّدّ يعرف بالضّد
ومن نام في ليل الشباب ضلالة ... سيوقظه صبح المشيب إلى الرّشد
أما والهوى ما حدت عن سنن الهدى [4] ... ولا جرت في طرق الصّبابة عن قصد
تجاوزت حدّ العاشقين الأولى مضوا [5] ... وأصبحت في دين الهوى أمّة وحدي
نسيت وما أنسى وفائي لخلّتي ... وأقفر ربع القلب إلّا من الوجد
إليك أبا زيد شكاة رفعتها ... وما أنت من عمر ولديّ ولا زيد
بعيشك خبّرني وما زلت مفضلا ... أعندك من شوق كمثل الّذي عندي
فكم ثار بي شوق إليك مبرّح ... فظلّت يد الأشواق تقدح من زندي
وصفّق حتى الريح في لمم الرّبى ... وأشفق حتى الطّفل في كبد المهد
يقابلني منك الصّباح بوجنة ... حكى شفقا فيه الحياء الّذي تبدي
__________
[1] هو غور تهامة ما بين ذات عرق في البحر، وكل ما انحدر سبه مغرّبا عن تهامة فهو غور (معجم البلدان) .
[2] الحجيج: قاصدين بيت الله للحجّ، وهني: موضع في جبل عرفة بجانب مكة.
[3] وفي نسخة ثانية: ما حنى.
[4] وفي نسخة ثانية: أما والهوى ما حلت عن سنن الهوى.
[5] وفي نسخة ثانية:
تجاوزت حدّ العاشقين الألى قضوا ... والعمة في البصيرة كالعمى في البصر(7/659)
وتوهمني الشمس المنيرة غرّة ... بوجهك صان الله وجهك عن ردّ
محيّاك أجلى في العيون من الضّحى ... وذكرك أحلى في الشّفاه من الشّهد
وما أنت إلّا الشمس في علو أفقها ... نفدّيك من قرب وتلحظ من بعد
وفي ماغمّة [1] من لا ترى الشّمس عينه ... وما نفع نور الشمس في الأعين الرّمد
من القوم صانوا المجد صون عيونهم ... كما قد أباحوا المال ينهب للرفد
إذا ازدحموا يوما على الماء أسرة ... فما ازدحموا إلّا على مورد المجد
ومهما أغاروا منجدين صريخهم ... يشبّون نار الحرب في الغور والنّجد
ولم يقتنوا بعد الثناء [2] ذخيرة ... سوى الصّارم المصقول والصافن النّهد
وما اقتسم الأنفال إلّا ممدّح ... بلاها بأعراف المطهّمة الجرد [3]
أتنسى ولا تنسى ليالينا التي ... خلسنا بها العينين من جنّة الخلد [4]
ركبنا إلى اللّذات في طلق الصّبا ... مطايا الليالي وادعين إلى حدّ
فإن لم ندر فيها الكئوس فإنّنا ... وردنا بها للأنس مستعذب الورد
لقيتك [5] في غرب وأنت رئيسه ... وبابك للأعلام مجتمع الوفد
فآنست حتى ما شكوت بغربة ... وواليت حتى لم أجد مضض الفقد
وعدت لقطري شاكرا ما بلوته ... من الخلق المحمود والحسب العدّ [6]
إلى أن أجزت البحر يا بحر نحونا ... وزرت مزار الغيث في عقب الجهد
ألذّ من النّعمى على حال فاقة ... وأشهى من الوصل الهنيّ على صدّ
ولو ساء أن قوّضت رحلك بالنّوى ... وعوّضت منها بالزّميل وبالوخد [7]
لقد سرّني أن لحت في أفق العلا ... على الطائر الميمون والطالع السّعد
طلعت بأفق الشّرق نجم هداية ... فجئت مع الأنوار فيه على وعد
__________
[1] وفي نسخة ثانية: وفي عمه.
[2] وفي نسخة ثانية: بعد البناء.
[3] المطهمة: البارعة الجمال والجرد: القصيرة الشعر.
[4] وفي نسخة ثانية: خلسن بهنّ العيش في جنة الخلد.
[5] آتيتك.
[6] الحسب العدّ: القديم.
[7] وإن ساءني ان قوّضت رجلك النوى وعوّضت عنّا بالذّميل وبالوخد والذميل: السير اللين، والوخد الإسراع في المشي أو سعة الخطو.(7/660)
يمينا بمن تسري المطيّ سراهم [1] ... عليها سهام قد رمت هدف القصد
إلى بيته كيما تزور معاهدا ... بأنّ بها جبريل عن كرم العهد
لأنت لنا مهما دجا ليل مشكل ... قدحت به للنور وارية الزّند
وحيث استقلّت في ركاب لطيّة ... فأنت تحيي النفس في القرب والبعد
وإني بباب الملك حيث عهدتني ... مذيل [2] ظلال الجاه مستحصف العقد
أجهّز بالإنشاء كلّ كتيبة ... من الكتب والكتّاب في عرضها جندي
نلوذ من المولى الإمام محمّد ... بظل على نهر المبرّة ممتدّ
إذا فاض من يميناه بحر سماحة ... وعمّ به الطوفان في النّجد والوهد
ركبنا إلى الإحسان في سفن الرّجا ... بحور عطاء ليس تزجر عن صدّ [3]
فمن مبلغ الأنصار عني ألوكة ... مغلغلة في الصّدق منجزة الوعد
بآية ما أعطى الخليفة ربّه ... مفاتيح فتح ساقها سائق السّعد
ودونك من روض المحامد نفحة ... تفوق إذا اصطفّ النديّ من الندّ
ثناء يقول المسك إن ذاع عرفه ... أيا لك من ندّ أيا لك من ندّ [4]
وما الماء في جوّ السّحاب مروّقا ... بأظهر ذات منك في كنف المهد
فكيف وقد حلّتك أسرابها الجلا [5] ... وباهت بك الأعلام بالعلم الفرد
وما الطلّ [6] في ثغر من الزّهر باسم ... بأصفى وأذكى من ثنائي ومن ودّي
ولا البدر معصوما بتاج تمامه ... بأبهر من ودّي وأسير من حمدي
بقيت ابن خلدون إمام هداية ... ولا زلت من دنياك في جنّة الخلد
ووصلها بقوله: سيّدي شيخ الأعلام، كنز رؤساء الإسلام، مشرّف حملة السّيوف والأقلام، جمال الخواصّ والظهراء، أثير الدول، خالصة الملوك، مجتبى الخلفاء، سرّ العلاء [7] أوحد الفضلاء، قدوة العلماء، حجّة البلغاء، أبقاكم الله
__________
[1] وفي نسخة ثانية: سواهما: وهي ج ساهمة وهي الناقة الضامرة.
[2] وفي نسخة ثانية: مديد، والمستحصف: المستحكم.
[3] وفي نسخة ثانية: تجزر عن قدّ.
[4] الند الاولى: الطيب والند الثانية: القرين، المثل.
[5] وفي نسخة ثانية: الحلي.
[6] الطلّ: الندى.
[7] وفي نسخة ثانية: نيّر أفق العلاء.(7/661)
بقاء جميلا، يعقد لواء الفخر، ويعلى منار الفضل، ويرفع عماد المجد، ويوضح معالم السيادة [1] ، ويرسل أشعّة السعادة، ويفيض أنوار الهداية، ويطلق ألسنة المحامد، وينير [2] أفق المعارف، ويعذب مورد العناية، ويمتع بعمر النهاية ولا نهاية.
بآي التحيات أفاتحك وقدرك أعلى، ومطلع فضلك أوضح وأجلى، إن قلت تحية كسرى في الثناء وتبّع، فأثرك لا يقتفي ولا يتبع، تلك تحية عجماء لا تبين ولا تبين، وزمزمة نافرها اللسان العربيّ المبين، وهذه جهالة جهلاء، لا ينطبق على حروفها الاستعلاء، قد محا رسومها الخفاء، وعلى آثار دمنتها العفاء، وإن كانت التحيّتان طالما أوجف بهما الركاب وقعقع البريد، ولكن أين يقعان مما أريد.
تحيّة الإسلام أصل في الفخر نسبا. وأوصل بالشرع سببا، فالأولى أن نحيّيك بما حيّا الله في كتابه رسله وأنبياءه، وحيّت به ملائكته في جواره أولياءه، فأقول:
السلام عليكم يرسل من رحمة الله غماما ويفتق من الطّروس عن أزهار المحامد كماما، ويستصحب من البركات ما يكون على التي هي أحسن من ذلك مقاما، وأجدّد السؤال عن الحال الحالية بالعلم والدين المستمدّة من أنوارها سرج المهتدين. زادها الله صلاحا وعرفها نجاحا يتبع فلاحا، وأقرّر ما عندي من تعظيم ارتقي كل آونة شرفه، واعتقاد جميل يرفع عن وجه البدر كلفه، وثناء، أنشر بيدك البيضاء صحفه، وعلى ذلك أيّها السيّد المالك، فقد تشعبت عليّ في مخاطبتك المسالك، إن أخذت في تقرير فضلك العميم، ونسبك الصّميم، فو الله ما أدري بأيّ بيعة لفخرك تدفع الظلم، وفي أيّ بحر من ثنائك يسبح القلم، الأمر جلل، والشّمس تكبر على حلي وحلل، وإن أخذت في شكاة الفراق، والاستعداء على الأشواق اتّسع المجال، وحصرت الرويّة والارتجال، فالأولى أن أثرك عذبة اللسان تلعب بها رياح الأشواق وأسلة اليراع، تخضب مفارق الطّروس بصبيغ الحبر المراق، وغيرك من تركض في مخاطبته جياد اليراع، في مجال الرقاع، مستولية على أمد الإبداع والاختراع، فإنما هو بثّ يبكي، وفراق يشكي، فيعلم الله مرضي [3] عن أن أشافه
__________
[1] وفي نسخة ثانية: السؤدد.
[2] وفي نسخة ثانية: وينشر أفق المعارف.
[3] وفي نسخة ثانية: جرحي.(7/662)
من أنبائك ثغور البروق البواسم، وأن أحملك الرّسائل حتى مع سفراء النواسم، وأن أجتلي غرر ذلك الجبين في محيّا الشارق [1] ، ولمح البارق.
ولقد وجّهت إليك جملة من الكتب والقصائد، ولا كالقصيدة الفريدة في تأبين الجواهر اللائي استأثر بهنّ البحر، قدّس الله أرواحهم، وأعظم الله أجرك فيهمّ، فإنّها أنافت على مائة وخمسين بيتا، ولا أدري هل بلغكم ذلك أم غاله الضياع، وغدر وصوله بعد المسافة، والّذي يطرق في سوء الظنّ بذلك ما صدر في مقابلته منكم. فإنّي على علم من كرم قصدكم، ومن حين استغربناكم بذلك الأفق الشرقي [2] لم يصلني منكم كتاب، مع علمي بضياع اثنين منهما بهذا الأفق الغربي (أهـ.) .
وفي الكتاب إشارة إلى أنّه بعث قصيدة في مدح الملك الظاهر صاحب مصر، ويطلب مني رفعها إلى السلطان، وعرضها عليه بحسب الإمكان، وهي على روي الهمزة ومطلعها:
أمدامع منهلّة أم لؤلؤ ... لمّا استهلّ العارض المتلألئ
وبعث في طيّ الكتاب، واعتذر بأنه استناب في نسخها، فكتبت همزة رويها ألفا، قال وحقها أن تكتب بالواو لأنها تبدل بالواو وتسهل بين الهمزة والواو، وحرب الإطلاق أيضا يسوقها، واوا، هذا مقتضى الصناعة، وإن قال بعض الشيوخ تكتب ألفا على كل حال على لغة من لا يسهل لكنّه ليس بشيء.
وأذن لي في نسخ القصيدة المذكورة بالخط المشرقيّ لتسهل قراءتها عليهم ففعلت ذلك، ورفعت النسخة والأصل للسلطان، وقرأها كاتب سرّه ولم يرجع إليّ منها شيء، ولم أستجز أن أنسخها قبل رفعها إلى السلطان، فضاعت من يدي.
وكان في الكتاب فصل عرّفني فيه بشأن الوزير مسعود بن رحّو المستبدّ بأمر المغرب لذلك العهد، وما جاء به من الانتقاض عليهم، والكفران لصنيعهم، يقول فيه:
كان مسعود بن رحّو الّذي أقام بالأندلس عشرين عاما يتبثّك النعيم [3] ويقود الدنيا ويتحيّز العيش والجاه، قد أجيز صحبة ولد عثمان كما تعرفتم من نسخة كتب إنشائه
__________
[1] الشارق: الشمس.
[2] وفي نسخة ثانية: من كرم قصدكم وحسن عهدكم، ومن حين استقل نيّركم بذلك الأفق الشرقي.
[3] تبنك بالنعيم: أقام به.(7/663)
بجبل الفتح لأهل الحضرة، فاستولى على المملكة، وحصل على الدنيا، وانفرد برياسة دار المغرب لضعف السلطان رحمة الله. ولم يكن إلّا أن كفرت الحقوق، وحنظلت نخلته السحوق، وشف على سواد جلدته سواد العقوق، وداخل من سبتة، فانتقضت طاعة أهلها، وظنّوا أنّ القصبة لا تثبت لهم، وكان قائدها الشيخ الأبهة [1] فلّ الحصار وجلّى القتال، ومحشّ الحرب أبو زكريا بن شعيب، فثبت للصدمة ونوّر للأندلس، فبادره المدد من الجبل ومن مالقة، وتوالت الأمداد وخاف أهل البلد، ورجع شرفاؤه ودخلوا القصبة. واستغاث أهل البلد بمن جاورهم، وجاءهم المدد أيضا، ثم دخل الصالحون في رغبة هذا المقام، ورفع القتال، وفي أثناء ذلك غدروا ثانية، فاستدعى الحال إجازة السلطان المخلوع أبي العبّاس لتبادر القصبة به ويتوجّه منها إلى المغرب لرغبة بني مرين وغيرهم فيه، وهو ولد السلطان المرحوم أبي سالم الّذي قلّدكم رياسة داره، وأوجب لكم المزية على أوليائه وأنصاره.
وبعده فصل آخر يطلب فيه كتبا من مصر يقول فيه:
والمرغوب من سيدي أن يبعث لي ما أمكن من كلام فضلاء الوقت وأشياخهم على الفاتحة، إذ لا يمكن بعث تفسير كامل لأني أثبت في تفسيرها ما أرجو به النفع عند الله، وقد علمتم أنّ عندي التفسير الّذي أوصله عثمان النجاني من تأليف الطيبي [2] والسفر الأوّل من تفسير أبي حيّان، وملخّص إعرابه وكتاب المغني لابن هشام، وسمعت عن براءة تفسير للإمام بهاء الدين ابن عقيل ووصلت إليّ براءة من كلام أكمل الدين الأشيري رضي الله عن جميعهم، ولكني لم أصل إلّا للبسملة، وذكر أبو حيّان في صدر تفسيره أنّ شيخه سليمان النقيب أو أبا سليمان لا أدري الآن صنّف كتابا في البيان في سفرين جعله مقدّمة لكتاب تفسيره الكبير. فإن أمكن سيّدي توجيهه لا بأس انتهى.
وفي الكتاب فصول أخرى في أغراض متعدّدة لا حاجة إلى ذكرها هاهنا. ثم ختم الكتاب بالسلام، وكتب اسمه محمد بن يوسف بن زمرك الصّريحي، وتاريخه
__________
[1] وفي نسخة ثانية: الشيخ البهمة.
[2] هو الحسين بن محمد بن عبد الله شرف الدين الطيبي (توفي 743) له حاشية قيمة على «الكشاف» في أربع مجلدات ضخمة. وشرع بعدها في جمع كتاب في التفسير.(7/664)
العشرون من محرّم سنة تسع وثمانين وسبعمائة (وكتب إليّ) قاضي الجماعة بغرناطة أبو الحسن علي بن الحسن البنيّ [1] :
الحمد للَّه والصلاة والسلام على سيّدنا ومولانا محمد رسول الله يا سيّدي وواحدي ودّا وحبّا، ونجيّ الروح بعدا وقربا أبقاكم الله وثوب سيادتكم سابغ، وقمر سعادتكم كلما أفلت الأقمار بازغ، أسلّم بأثّم عليكم، وأقرّر بعض ما لديّ من الأشواق إليكم، من حضرة غرناطة مهّدها الله عن ذلك لكم يتضوّع طيبه وشكر لا يذوى وإن طال الزمان طيبه قد كان بلغ ما جرى من تأخيركم عن الولاية التي تقلّدتم أمرها، وتحملّتم مرّها، فتمثّلت بما قاله شيخنا أبو الحسن بن الجيّاب [2] عند انفصال صاحبه الشريف أبي القاسم [3] عن خطّة القضاء.
لا مرحبا بالناس أنفارك [4] ... إذ جهلت رفعة مقدارك
لو أنها قد أوتيت رشدها ... ما برحت تعشو إلى نارك
ثم تعرّفت كيفيّة انفصالكم وأنه كان عن رغبة من السلطان المؤيّد هنا لكم فرددت وقد توهّمت مشاهدتكم هذه الأبيات.
لك الله يا بدر السماحة والبشر ... لقد حزت في الأحكام منزلة الفخر
ولكنّك استعفيت عنها تورّعا ... وتلك سبيل الصالحين كما تدري
جريت على نهج السلامة في الّذي ... تخيّرته للنشر منك وللحشر [5]
وحق بأنّ العلم ولّاك خطّة ... من العزّ لا تنفك عنها مدى العمر
تزيد على مرّ الجديدين جدّة ... وتسري النجوم الزاهرات ولا تسري
ومن لاحظ الأحوال وازن بينها ... وكم لذوي الدنيا الدنيّة من خطر [6]
__________
[1] نسبة إلى بنت (معجم البلدان) وقد ضبطها ابن خلدون بضم الباء وبكسرها.
[2] الجيّاب: هو ابو الحسن علي بن محمد بن سليمان الغرناطي الشهير بابن الجياب (673- 749) .
[3] هو ابو القاسم محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الحسني السبتي المعروف بالشريف الغرناطي (698- 760) .
[4] وفي نسخة ثانية: لا مرحبا بالناشز الفارك.
[5] وفي نسخة ثانية: تخيّرته أبشر بأمنك في الحشر.
[6] وفي نسخة ثانية: ولم ير للدنيا الدنية من خطر.(7/665)
وأمسى لأنواع الولايات نابذا ... فغير نكير أن يواجه بالنكر
فيهنيك يهنيك الّذي أنت أهله ... من الزّهد فيها والتوقّي من الوزر
ولا تكترث من حاسديك فإنّهم ... حصى والحصى لا يرتقي مرتقى الدرّ [1]
ومن عامل الأقوام باللَّه مخلصا ... له فيهم نال الجزيل من الأجر
بقيت لرفع المجد تحمي ذماره ... وخار لك الرحمن في كلّ ما يجري [2]
إيه سيّدي رضي الله عنكم وأرضاكم، أطنبتم في كتابكم في الثناء على السّلطان الّذي أنعم بالاعفاء، والمساعدة على الانفصال عن خطّة القضاء، واستوهبتم الدعاء له من الأولياء وللَّه درّكم في التنبيه على الإرشاد إلى ذلكم، فالدعاء له من الواجب فيه استقامة الأمور وصلاح الخاصّة والجمهور، وعند ذلك ارتفعت أصوات العلماء والصلحاء بهذا القطر له ولكم بجميل الدعاء. أجاب الله فيكم أحسنه وأجمله، وبلغ كل واحد منكم ما قصده وأمّله. وأنتم أيضا من أهل العلم والجلالة، والفضل والأصالة، وقد بلغتم بهذه البلاد الغاية من التنويه، والحظّ الشريف النبيه، لكن أراد الله سبحانه أن يكون لمحاسنكم في تلك البلاد العظيمة ظهور، وتحدث بعد الأمور أمور، وبكل اعتبار، فالزمان بكم حيث كنتم مباه، والمحامد مجموعة لكم جمع ثناه. ولما وقف على مكتوبكم إليّ مولانا السلطان أبو عبد الله، أطال الله الثناء على مقاصدكم، وتحقّق جميل [3] ودادكم، وصحيح اعتقادكم، وعمّر مجلسه يومئذ بالثناء عليكم، والشكر لما لديكم.
ثم ختم الكتاب بالسّلام من كاتبه عليّ بن عبد الله بن الحسن مؤرّخا بصفر سنة تسعين وسبعمائة وفي طيّه مدرجة بخطّه وقد قصّر فيها عن الإجادة نصّها:
سيّدي رضي الله عنكم وأرضاكم، وأظفركم يمناكم بذوائب مناكم أعتذر لكم عن الكتاب المدرج به هذا غير خطّي فإنّي في ذلك الوقت بحال مرض في عينيّ، ولكم العافية الوافية، فيسعني سمحكم وربّما كان لديكم تشوّف بما نزل في هذه المدّة بالمغرب من الهرج أماطه الله، وأمّن بلاد المسلمين.
والموجب أنّ الحصّة الموجّهة في خدمة أميرهم الواثق ظهر له ولوزيره ومن ساعده على
__________
[1] وفي نسخة ثانية: البدر.
[2] وفي نسخة ثانية: ما تجزي.
[3] وفي نسخة ثانية: صحيح ودادكم وجميل اعتقادكم.(7/666)
رأيه إمساكها رهينة، وجعله في القيود إلى أن يقع الخروج لهم على مدينة سبتة، وكان القائد على هذه الحصّة العلج المدعو المهنّد، وصاحبه الفتى المدعو نصر الله.
وكثر التردّد في القضية إلى أن أبرز القدر توجيه السلطان أبي العبّاس تولاه الله، صحبة فرج بن رضوان بحصّة ثانية، وكان ما كان حسبما تلقيتم من الركبان، هذا ما وسع الوقت من الكلام ثم دعا وختم الكتاب.
وإنما كتبت هذه الأخبار وإن كانت خارجة عن غرض هذا الكتاب المؤلّف لأنّ فيها تحقيقا لهذه الواقعات، وهي مذكورة في أماكنها، فربّما يحتاج الناظر إلى تحقيقها من هذا الموضع.
وبعد قضاء الفريضة رجعت إلى القاهرة محفوفا بستر الله ولطفه، ولقيت السلطان، فتلقّاني أيّده الله بمعهود مبرّته وعنايته وكانت فتنة الناصريّ بعدها سنة إحدى وتسعين وسبعمائة. والله يعرّفنا عوارف لطفه، ويمدّ علينا ظلّ ستره، ويختم لنا بصالح الأعمال، وهذا آخر ما انتهيت إليه، وقد نجز الغرض مما أردت إيراده في هذا الكتاب، والله الموفّق برحمته للصواب، والهادي إلى حسن المآرب، والصلاة والسلام على سيّدنا ومولانا محمد وعلى آله والأصحاب والحمد للَّه رب العالمين.
(ولاية الدروس والخوانق [1]
أهل هذه الدّولة التركية بمصر والشام معنيّون- على القدم منذ عهد مواليهم ملوك بني أيّوب- بإنشاء المدارس لتدريس العلم، والخوانق لإقامة رسوم الفقراء في التّخلّق بآداب الصّوفيّة السّنّية في مطارحة الأذكار، ونوافل الصّلوات. أخذوا ذلك عمّن قبلهم من الدّول الخلافية، فيختطّون مبانيها ويقفون الأراضي المغلّة للإنفاق منها على طلبة العلم، ومتدرّبي الفقراء. وإن استفضل الرّيع شيئا عن ذلك، جعلوه في أعقابهم خوفا على الذّرّية الضّعاف من العيلة [2] . واقتدى بسنّتهم في ذلك من تحت أيديهم من أهل الرّئاسة والثّروة، فكثرت لذلك المدارس والخوانق بمدينة
__________
[1] هذا القسم وما يليه. أضفناه إلى طبعتنا هذه من نسخة طبعة بولاق المصرية دار الكتاب اللبناني.
[2] العيلة (بفتح العين) : الفقر والفاقة.(7/667)
القاهرة، وأصبحت معاشا للفقراء من الفقهاء والصوفية، وكان ذلك من محاسن هذه الدّولة التّركية، وآثارها الجميلة الخالدة.
وكنت لأوّل قدومي على القاهرة، وحصولي في كفالة السلطان، شغرت مدرسة بمصر من إنشاء صلاح الدين بن أيّوب، وقفها على المالكيّة يتدارسون بها الفقه، ووقف عليها أراضي من الفيّوم تغلّ القمح، فسمّيت لذلك القمحيّة، كما وقف أخرى على الشّافعية هنالك، وتوفي مدرّسها حينئذ، فولّاني السلطان تدريسها، وأعقبه بولاية قضاء المالكية سنة ست وثمانين وسبعمائة، كما ذكرت ذلك من قبل، وحضرني يوم جلوسي للتّدريس فيها جماعة من أكابر الأمراء تنويها بذكري، وعناية من السلطان ومنهم بجانبي، وخطبت يوم جلوسي في ذلك الحفل بخطبة ألممت فيها بذكر القوم بما يناسبهم، ويوفي حقّهم، ووصفت المقام، وكان نصّها:
الحمد للَّه الّذي بدأ بالنّعم قبل سؤالها، ووفّق من هداه للشّكر على منالها، وجعل جزاء المحسنين في محبّته، ففازوا بعظيم نوالها. وعلّم الإنسان الأسماء والبيان، وما لم يعلم من أمثالها، وميّزه بالعقل الّذي فضّله على أصناف الموجودات وأجيالها، وهداه لقبول أمانة التّكليف، وحمل أثقالها. وخلق الجنّ والإنس للعبادة، ففاز منهم بالسّعادة من جدّ في امتثالها، ويسّر كلّا لما خلق له [1] ، من هداية نفسه أو إضلالها، وفرغ ربّك من خلقها وخلقها وأرزاقها وآجالها. والصّلاة على سيّدنا ومولانا محمد نكتة الأكوان وجمالها، والحجّة البالغة للَّه على كمالها، الّذي رقّاه في أطوار الاصطفاء، وآدم بين الطّين والماء، فجاء خاتم أنبيائها وأرسلها [2] ، ونسخ الملل بشريعته البيضاء فتميّز حرامها من حلالها، ورضي لنا الإسلام دينا، فأتمّ علينا النّعمة بإكمالها [3] .
والرّضى عن آله وأصحابه غيوث رحمته المنسجمة وطلالها [4] ، وليوث ملاحمه [5]
__________
[1] يشير الى الحديث: «كل ميسر لما خلق له» ، والّذي رواه الإمام أحمد في مسندة.
[2] ورد في كلام كثير من علماء المغرب والأندلس، جمع رسول على أرسال. ولم يرد في معاجم اللغة هذا الجمع. والأصح أن يقول ورسلها.
[3] يشير الى الآية 3 من سورة المائدة: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ، وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي، وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً» 5: 3.
[4] الطلال جمع طلل، وهو أخف المطر.
[5] الملاحم جمع ملحمة، وهي الوقعة العظيمة القتل، وموضع القتال، والحرب.(7/668)
المشتهرة وأبطالها. وخير أمة أخرجت للنّاس، في توسّطها واعتدالها، وظهور الهداية والاستقامة في أحوالها، صلّى الله عليه وعليهم صلاة تتّصل الخيرات باتّصالها، وتنال البركات من خلالها.
أمّا بعد فإنّ الله سبحانه لما أقرّ هذه الملّة الإسلامية في نصابها، وشفاها من أدوائها وأوصابها [1] ، وأورث الأرض عباده الصّالحين من أيدي غصّابها، بعد أن باهلت فارس بتاجها، وعصابها [2] ، وخلت الرّوم إلى تماثيلها وأنصابها وجعل لها من العلماء حفظة وقوّاما، ونجوما يهتدي بها التّابع وأعلاما، يقربونها للدّراية تبيانا وإفهاما، ويوسعونها بالتّدوين ترتيبا وإحكاما، وتهذيبا لأصولها وفروعها ونظاما.
ثمّ اختار لها الملوك يرفعون عمدها، ويقيمون صغاها [3] بإقامة السّياسة وأودها، ويدفعون بعزائمهم الماضية في صدر من أرادها بكياد أو قصدها، فكان لها بالعلماء الظّهور والانتشار، والذكر السّيّار، والبركات المخلّدة والآثار، ولها بالملوك العزّ والفخار، والصّولة التي يلين لها الجبّار، ويذلّ لعزّة المؤمنين بها الكفّار، وتجلّل وجوه الشّرك معها الصّغار، ولم تزل الأجيال تتداول على ذلك والأعصار، والدّول تحتفل والأمصار، واللّيل يختلف والنّهار، حتى أظلّت الإسلام دول هذه العصابة المنصورة من التّرك، الماحين بأنوار أسنّتهم ظلم الضّلالة والشّكّ، القاطعين بنصالهم المرهفة علائق المين والإفك [4] ، المصيبين بسهامهم النّافذة ثغر الجهالة والشّرك، المظهرين سرّ قوله: «لا تزال طائفة من أمّتي» [5] فيما يتناولونه من الأخذ والتّرك، ففسحوا خطّة الإسلام، وقاموا بالدّعوة الخلافيّة أحسن القيام، وبثّوها في أقصى التّخوم من الحجاز والشّام، واعتمدوا في خدمة الحرمين الشّريفين ما فضلوا به ملوك الأنام. واقتعدوا كرسيّ مصر الّذي ألقت له الأقاليم يد الاستسلام، على قدم الأيّام، فزخر بها منذ دولتهم بحر العمران، وتجاوبت فيها المدارس بترجيع
__________
[1] الوصب: الوجع، والمرض، والجمع أوصاب.
[2] العصاب: العمامة.
[3] الصغا: من الإصغاء: اي مال إليه بسمعه.
[4] علائق المين والإفك: أي علائق الكذب.
[5] حديث رواه البخاري في آخر باب «علامة النبوة في الإسلام» ومسلم في بابي «الامارة،» و «الايمان» .
شرح العيني على «صحيح» البخاري 7/ 579، وشرح النووي على «صحيح» ملم 1/ 55، 2/ 206.(7/669)
المثاني والقرآن وعمّرت المساجد بالصّلوات والأذان، تكاثر عدد الحصى والشّهبان. وقامت المآذن على قدم الاستغفار والسّبحان [1] معلنة بشعار الإيمان، وازدان جوّها بالقصر فالقصر والإيوان فالإيوان. ونظّم دستها بالعزيز، والظّاهر، والأمير، والسّلطان. فما شئت من ملك يخفق العزّ في إعلامه، وتتوقّد في ليل المواكب نيران الكواكب من أسنّته وسهامه، ومن أسرة للعلماء تتناول العلم بوعد الصّادق ولو تعلّق بأعنان السّماء [2] ، وتنير سراجه في جوانب الشّبه المدلهمّة الظّلماء، ومن قضاة يباهون بالعلم والسّؤدد عند الانتماء، ويشتملون الفضائل والمناقب اشتمال الصّماء [3] ، ويفصلون الخصومات برأي يفرّق بين اللّبن والماء.
ولا كدولة السّلطان الظّاهر، والعزيز القاهر، يعسوب [4] العصائب والجماهر، ومطلع أنواع العزّ الباهر، ومصرّف الكتائب تزري بالبحر الزّاخر، وتقوم بالحجة للقسيّ على الأهلّة في المفاخر، سيف الله المنتضى على العدوّ الكافر، ورحمته المتكفّلة للعباد باللّطف السّاتر، ربّ التّيجان والأسرّة والمنابر، والأواوين العالية والقصور الأزاهر، والملك المؤيّد بالبيض البواتر، والرّماح الشّواجر [5] ، والأقلام المرتضعة أخلاف [6] العزّ في مهود المحابر، والفيض الرّباني الّذي فاق قدرة القادر، وسبقت به العناية للأواخر. سيّد الملوك والسلاطين، كافل أمير المؤمنين، أبو سعيد أمدّه الله بالنّصر المصاحب، والسّعد المؤازر، وعرّفه آثار عنايته في الموارد والمصادر، وأراه حسن العاقبة في الأولى وسرور المنقلب في الآخر، فإنه لما تناول الأمر بعزائمه وعزمه، وآوى الملك إلى كنفه العزيز وحزمه، أصاب شاكلة الرّأي عند ما سدّد من سهمه، وأوقع الرّعايا في ظلّ من أمنه، وعدل من حكمه، وقسم البأس والجود بين حربه وسلمه، ثم أقام دولته بالأمراء الذين اختارهم باختيار الله لأركانها، وشدّ
__________
[1] السبحان: التسبيح.
[2] أعنان السماء: نواحيها، وما اعترض من أقطارها.
[3] اشتمال الصماء ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الأعراب بأكسبتهم، وهي ان يرد الكساء من قبل يمينه على يده اليسرى، وعاتقه الأيسر، ثم يرده ثانية من خلفه على يده اليمنى، وعاتقه الأيمن فيغطيهما جميعا.
[4] اليعسوب أمير النحل.
[5] رماح شواجر: مختلفة الطعن.
[6] أخلاف الضرع: أطرافه. والكلام على التشبيه.(7/670)
بهم أزره في رفع القواعد من بنيانها، من بين مصرّف لعنانها، متقدّم القدم على أعيانها، في بساط إيوانها، وربّ مشورة تضيء جوانب الملك بلمعانها، ولا يذهب الصّواب عن مكانها، ومنفّذ أحكام يشرق الحقّ في بيانها، ويضوع العدل من أردانها [1] ونجيّ [2] خلوة في المهم الأعظم من شأنها، وصاحب قلم يفضي بالأسرار إلى الأسل [3] الجرّار، فيشفي الغليل بإعلانها. حفظ الله جميعهم وشمل بالسّعادة والخيرات المبدأة المعادة تابعهم ومتبوعهم.
ولمّا سبحت في اللّجّ الأزرق، وخطوت من أفق المغرب إلى أفق المشرق، حيث نهر النّهار ينصبّ من صفحه المشرق، وشجرة الملك التي اعزّ بها الإسلام تهتزّ في دوحه المعرق، وأزهار الفنون تسقط علينا من غصنه المورق، وينابيع العلوم والفضائل تمدّ وشلنا [4] من فراته المغدق، أو لوني عناية وتشريفا، وغمروني إحسانا ومعروفا، وأوسعوا بهمتي [5] إيضاحا، ونكرتي تعريفا، ثمّ أهّلوني للقيام بوظيفة السّادة المالكيّة بهذا الوقف الشريف، من حسنات السلطان صلاح الدّين أيّوب ملك الجلاد والجهاد، وماحي آثار التّثليث والرّفض الخبيث من البلاد، ومطهّر القدس الشّريف من رجس الكفر بعد أن كانت النّواقيس والصّلبان فيه بمكان العقود من الأجياد. وصاحب الأعمال المتقبّلة يسعى نورها بين يديه في يوم التّناد [6] ، فأقامني السلطان- أيده الله- لتدريس العلم بهذا المكان، لا تقدّما على الأعيان، ولا رغبة عن الفضلاء من أهل الشّأن، وإني موقن بالقصور، بين أهل العصور، معترف بالعجز عن المضاء في هذا القضاء، وأنا أرغب من أهل اليد البيضاء، والمعارف المتّسعة الفضاء، أن يلمحوا بعين الارتضاء، ويتغمّدوا بالصّفح والإغضاء، والبضاعة بينهم مزجاة [7] ، والاعتراف من اللّوم- إن شاء الله- منجاة، والحسنى من الإخوان مرتجاة. والله تعالى يرفع لمولانا السلطان في
__________
[1] الأردان: الأكمام. وفي الكلام تجوز.
[2] النجي: الشخص الّذي تساره، وفلان نجى فلان، أي يناجيه دون سواه.
[3] الأسل: الرماح وكل حديد رهيف من سيف وسكين.
[4] الوشل: الماء القليل.
[5] البهمة: بهم: الخطة الشديدة.
[6] يوم التناد: يوم ينادي «أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا من الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ الله» 7: 50. لسان العرب.
[7] بضاعة مزجاة: قليلة.(7/671)
مدارج القبول أعماله، ويبلّغه في الدّارين آماله، ويجعل للحسنى والمقرّ الأسنى، منقلبه ومآله، ويديم على السّادة الأمراء نعمته، ويحفظ على المسلمين بانتظام الشّمل دولتهم ودولته، ويمدّ قضاة المسلمين وحكّامهم بالعون والتّسديد، ويمتّعنا بانفساح آجالهم إلى الأمد البعيد، ويشمل الحاضرين برضوانه في هذا اليوم السّعيد، بمنّه وكرمه.
وانفضّ ذلك المجلس، وقد شيّعتني العيون بالتّجلّة والوقار، وتناجت النّفوس بالأهلية للمناصب، وأقمت على الاشتغال بالعلم وتدريسه إلى أن سخط السلطان قاضي المالكية يومئذ في نزعة من النّزعات الملوكية، فعزله، واستدعاني للولاية في مجلسه، وبين أمرائه، فتفاديت من ذلك، وأبى إلّا إمضاءه. وخلع عليّ، وبعث معي من أجلسني بمقعد الحكم في المدرسة الصّالحية [1] في رجب ستّ وثمانين وسبعمائة، فقمت في ذلك المقام المحمود، ووفّيت عهد الله في إقامة رسوم الحقّ، وتحرّي المعدلة، حتّى سخطني من لم ترضه أحكام الله، ووقع من شغب أهل الباطل والمراء ما تقدّم ذكره.
وكنت عند وصولي إلى مصر بعثت عن ولدي من تونس، فمنعهم سلطان تونس من اللّحاق بي اغتباطا بمكاني، فرغبت من السّلطان أن يشفع عنده في شأنهم، فأجاب، وكتب إليه بالشّفاعة، فركبوا البحر من تونس في السّفين، فما هو إلّا أن وصلوا إلى مرسى الإسكندريّة، فعصفت بهم الرّياح وغرق المركب بمن فيه، وما فيه، وذهب الموجود والمولود، فعظم الأسف، واختلط الفكر، وأعفاني السلطان من هذه الوظيفة وأراحني، وفرغت لشأني من الاشتغال بالعلم تدريسا وتأليفا.
ثم فرغ السلطان من اختطاط مدرسته [2] بين القصرين، وجعل فيها مدافن أهله، وعيّن لي فيها تدريس المالكيّة، فأنشأت خطبة أقوم بها في يوم مفتتح التّدريس على عادتهم في ذلك ونصّها:
«الحمد للَّه الّذي من على عباده، بنعمة خلقه وإيجاده، وصرّفهم في أطوار استعباده بين قدره ومراده، وعرّفهم أسرار توحيده، في مظاهر وجوده، وآثار لطفه في وقائع
__________
[1] نسبة إلى بانيها الملك الصالح نجم الدين أيوب.
[2] هي المدرسة الظاهرية، وتسمى البرقوقية أيضا. عهد في بنائها الى الأمير جهركس الخليلي، فشرع في بنائها سنة 886، وأنهاها سنة 888.(7/672)
عباده، وعرضهم على أمانة التّكاليف ليبلوهم بصادق وعده وإبعاده [1] ، ويسّر كلّا لما خلق له، من هدايته أو إضلاله، وغيّه أو رشاده، واستخلف الإنسان في الأرض بعد أن هداه النّجدين [2] لصلاحه أو فساده، وعلّمه ما لم يكن يعلم، من مدارك سمعه وبصره والبيان عمّا في فؤاده، وجعل منهم أنبياء وملوكا يجاهدون في الله حقّ جهاده، ويثابرون على مرضاته في اعتمال العدل واعتماده، ورفع البيوت المقدّسة بسبحات [3] الذّكر وأوراده.
والصّلاة والسّلام على سيّدنا ومولانا محمّد سيّد البشر من نسل آدم وأولاده، لا. بل سيّد الثّقلين [4] في العالم من إنسه وجنّه وأرواحه وأجساده، لا. بل سيّد الملائكة والنّبيّين، الّذي ختم [الله] كمالهم بكماله وآمادهم بآماده، الّذي شرّف به الأكوان فأضاءت أرجاء العالم لنور ولاده، وفصّل له الذّكر الحكيم تفصيلا، كذلك ليثبّت من فؤاده [5] وألقى على قلبه الروح الأمين بتنزيل ربّ العالمين، ليكون من المنذرين لعباده [6] ، فدعا إلى الله على بصيرة بصادق جداله وجلاده [7] وأنزل عليه النّصر العزيز، وكانت ملائكة السّماء من إمداده، حتّى ظهر نور الله على رغم من رغم [8] . بإطفائه وإخماده، وكمل الدين الحنيف فلا تخشى والحمد للَّه غائلة انقطاعه ولا نفاذه، ثمّ أعدّ له من الكرامات ما أعدّ في معاده، وفضّله بالمقام المحمود في عرصات القيامة بين أشهاده، وجعل له الشّفاعة فيمن انتظم في امّته، واعتصم بمقاده.
والرّضى عن آله وأصحابه، غيوث رحمته، وليوث إنجاده، من ذوي رحمه
__________
[1] ينظر الى الآية 72 من سورة الأحزاب: «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها، وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ» . 33: 72
[2] النجدان: طريق الخير، وطريق الشر.
[3] السبحات جمع سبحة، وهي التطوع في الذكر، والصلاة.
[4] الثقلان: الجن والإنس.
[5] يشير الى الآية 32 من سورة الفرقان: «وَقال الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً، كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ به فُؤادَكَ» 25: 32.
[6] يشير كذلك الى الآيتين 193، 194 من سورة الشعراء: «نَزَلَ به الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ من الْمُنْذِرِينَ» 26: 193- 194.
[7] الجلاد: الجهاد.
[8] على رغم من رغم: من أساء، والإشارة الى الآية 32 من سورة التوبة: «يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ الله بِأَفْواهِهِمْ، وَيَأْبَى الله إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ» 9: 32.
ابن خلدون م 43 ج 7(7/673)
الطّاهرة وأهل وداده المتزوّدين بالتّقوى من خير أزواده، والمراغمين بسيوفهم من جاهر بمكابرة الحقّ وعنادة، وأراد في الدّين بظلمه وإلحاده، حتّى استقام الميسم [1] في دين الله وبلاده، وانتظمت دعوة الإسلام أقطار العالم، وشعوب الأنام، من عربه وعجمه وفارسه ورومه وتركه وأكراده. صلّى الله عليه وعليهم صلاة تؤذن باتّصال الخير واعتياده، وتؤهّل لاقتناء الثّواب وزيادة، وسلّم كثيرا، وعن الأئمّة الأربعة [2] ، علماء السّنة المتّبعة، والفئة المجتباة المصطنعة، وعن إمامنا من بينهم الّذي حمل الشريعة وبيّنها، وحرّر مقاصدها الشريفة وعيّنها، وتعرّض في الآفاق منها والمطالع، بين شهبها اللّوامه، فزيّنها. نكتة الهداية إذا حقّق مناطها، وشرط التّحصيل والدّراية إذا روعيت أشراطها، وقصد الرّكاب إذا ضربت في طلب العلم آباطها [3] ، عالم المدينة وإمام هذه الأمة الأمينة، ومقبس أنوار النّبوّة من مشكاتها المبينة، الإمام مالك بن أنس. ألحقه الله برضوانه، وعرّفنا بركة الاقتداء بهداه وعرفانه، وعن سلف المؤمنين والمهتدين، وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدّين.
أما بعد فإن الخلق عيال الله يكنفهم بلطفه ورحمته، ويكفلهم بفضله ونعمته، وييسّرهم لأسباب السّعادة بآداب دينه وشرعته، ويحملهم في العناية بأمورهم، والرّعاية لجمهورهم، على مناهج سنّته ولطائف حكمته. ولذلك اختار لهم الملوك الذين جبلهم على العدل وفطرته، وهداهم إلى التّمسّك بكلمته. ثم فضّلهم بما خوّلهم من سعة الرزق وبسطته واشتقاق التّمكين في الأرض من قدرته، فتسابقوا بالخيرات إلى جزائه ومثوبته، وذهبوا بالدّرجات العلى في وفور الأجر ومزيّته.
وإنّ مولانا السّلطان الملك الظّاهر، العزيز القاهر، العادل الطّاهر، القائم بأمور الإسلام عند ما أعيا حملها الأكتاد [4] ، وقطب دائرة الملك الّذي أطلع الله من
__________
[1] الميسم: الجمال.
[2] هم المجتهدون أصحاب المذاهب الفقهية المشهورة: (مالك، والشافعيّ، وأبو حنيفة، وأحمد بن حنبل) .
[3] يشير الى الحديث: «تضرب أكباد الإبل في طلب العلم، فلا يوجد عالم أعلم من عالم المدينة» ، وسيأتي له بعد.
[4] جمع كتد، وهو مجتمع الكتفين من الإنسان. ويقال: خرجوا علينا اكتادا وأكدادا أي فرقا وأرسالا.(7/674)
حاشيته الأبدال [1] وأنبت الأوتاد [2] ، ومنفّق أسواق العزّ بما بذل فيها من جميل نظره المدخور والعتاد، رحمة الله الكافلة للخلق، ويداه المبسوطتان بالأجل والرّزق، وظلّه الواقي للعباد بما اكتنفهم من العدل والحقّ، قاصم الجبابرة، والمعفّي على آثار الأعاظم من القياصرة، وذوي التّيجان من التبابعة والأكاسرة، أولي الأقيال [3] والأساورة [4] ، وحائز قصب السّبق في الملوك عند المناضلة والمفاخرة، ومفوّض الأمور بإخلاصه إلى وليّ الدنيا والآخرة، مؤيّد كلمة الموحّدين، ورافع دعائم الدّين، وظهير خلافة المؤمنين، سلطان المسلمين أبو سعيد. صدّق الله فيما يقتفي من الله ظنونه، وجعل النّصر ظهيره، كما جعل السّعد قرينه، والعزّ خدينه [5] ، وكان وليّه على القيام بأمور المسلمين ومعينة، وبلّغ الأمّة في اتّصال أيامه، ودوام سلطانه، ما يرجونه من الله ويؤمّلونه. لمّا قلّده الله هذا الأمر الّذي استوى له على كرسيّ الملك، وانتظمت عقود الدّول في لبّات [6] الأيام، وكانت دولته واسطة السّلك، وجمع له الدين بولاية الحرمين، والدنيا بسلطان التّرك.
وأجرى له أنهار مصر من الماء والمال، فكان مجازه فيها بالعدل في الأخذ والتّرك.
وجمع عليه قلوب العباد. فشهد سرّها بمحبّه الله [له] شهادة خالصة من الرّيب، بريئة من الشّكّ. حتى استولى من العزّ والملك على المقام الّذي رضيه وحمده. ثم تاقت نفس إلى ما عند الله، فصرف قصده إليه وأعتمده، وسارع إلى فعل الخيرات بنفس مطمئنة، لا يسأل عليها أجرا ولا يكدّرها بالمنّة، وأحسن رعاية الدين والملك تشهد بها الأنس والجنّة، لا، بل النّسم [7] والأجنّة [8] . ثم آوى الخلق إلى عدله
__________
[1] يوري بالابدال في مصطلح الصوفية، وهم أشخاص سبعة: يسافرون بأرواحهم من مكان الى اخر، ويتركون جسدهم في موضعهم الأول، بحيث لا يحسّ أحد بسفرهم. عن «تعريفات» الجرجاني ص 27، و «تعريفات» ابن العربيّ ص 2.
[2] والأوتاد عند الصوفية أيضا: عبارة عن أربعة رجال، منازلهم على منازل الأربعة الأركان من العالم:
الشرق، والغرب، والشمال، والجنوب، كل واحد منهم مقامه في تلك الجهة. عن الجرجاني في «التعريفات» ص 27، وابن العربيّ ص 2. ويريد ان الدولة غنية بالرجال.
[3] جمع قيل وهو، في مملكة حمير، بمنزلة الوزير بالنسبة للملك.
[4] جمع أسوار، وهو الرامي أو الفارس. وعند الفرس القائد وهنا تعني القوّاد.
[5] الخدين: الحبيب والصاحب للمذكر والمؤنث.
[6] من لبث: لبثا يده: اي لواها. وهنا بمعنى اضطراب الأيام.
[7] النسم: نفس الروح.
[8] الأجنة: ج جنين: المستور من كل شيء. والولد ما دام في الرحم قبل أن يرى النور.(7/675)
تصديقا بأن الله يؤوه يوم القيامة إلى ظلاله المستجنّة، ونافس في اتخاذ المدارس والرّبط لتعليم الكتاب والسنّة، وبناء المساجد المقدّسة يبني له بها الله البيوت في الجنّة، والله لا يضيّع عمل عامل فيما أظهره أو أكنّه.
وإنّ ما أنتجته قرائح همّته وعنايته، وأطلعته آفاق عدله وهدايته، ووضحت شواهده على بعد مداه في الفخر وغايته، ونجح مقاصده في الدين وسعايته، هذا المصنع الشّريف، والهيكل الهمم البشرية ترتيبه ورصفه، لا! بل الكلم السّحرية تمثيله ووصفه وشمخ بمطاولة السّحب ومناولة الشهب مارنه [1] العزيز وأنفه، وازدهى بلبوس السّعادة والقبول من الله عطفه، إن فاخر بلاط الوليد، كان له الفخار، أو باهى القصر والإيوان، شهد له المحراب والمنار، أو ناظر صنعاء وغمدان، قامت بحجّته الآثار. إنما هو بهو ملؤه دين وإسلام، وقصر عليه تحية وسلام، وفضاء ربّاني ينشأ في جوّه للرّحمة والسّكينة ظلّة وغمام، وكوكب شرق يضاحك وجه الشّمس منه ثغر بسّام، دفع إلى تشييد أركانه، ورفع القواعد من بنيانه، سيف دولته الّذي استلّه من قراب ملكه وانتضاه، وسهمه الّذي عجم عيدان كنانته فارتضاه، وحسام أمره الّذي صقل فرنده [2] بالعز والعزم وأمضاه، وحاكمه المؤيّد الّذي طالب غريم الأيام، بالأمل العزيز المرام، فاستوفى دينه واقتضاه، الأمير الأعزّ الأعلى جهركس [3] الخليلي أمير الماخورية باسطبله المنيع. حرسه الله من خطوب الأيام، وقسم له من عناية السلطان أوفر الحظوظ والسّهام، فقام بالخطو الوساع، لأمره المطاع، وأغرى بها أيدي الإتقان والإبداع. واختصّها من أصناف الفعلة بالماهر الصّناع، يتناظرون في إجادة الأشكال منها والأوضاع، ويتناولون الأعمال بالهندام إذا توارت عن قدرتهم بالامتناع، فكأنّ العبقريّ [4] ، يفري- الفريّ [5] ، أو
__________
[1] المارن: طرف الأنف أو ما لان من طرفه.
[2] فرنده: السيف، جوهر السيف ووشيه وهو ما يرى فيه شبه مدبّ النمل أو شبه الغبار.
[3] هو الأمير سيف الدين جهركس (ويكتب: جهاركس، وجاركس) بن عبد الله اليلبغاوي الحليلي، الّذي ينسب اليه «خان الخليلي» المعروف اليوم بالقاهرة. قتل بظاهر دمشق سنة 891 هـ في الوقعة بين منطاش، والظاهر برقوق. خطط المقريزي 3/ 152- 153، طبع مصر. وقد ضبط في «المنهل» :
«جاركس» وهو لفظ أعجمي معناه أربعة أنفس.
[4] العبقري نسبة الى «عبقر» ، وهي قرية تسكنها الجن فيما زعموا. ويقولون إذا تعجبوا من جودة شيء أو غرابته، أو دقة صنعه: هو عبقري، ثم توسعوا فسموا الرجل، والسيد، والكبير- عبقريا. (لسان العرب) .
[5] يقال هو يفري الفري: إذا عمل عملا فأجاده.(7/676)
العفاريت، قدمت من أماريت [1] . وكأنما حشرت الجنّ والشّياطين، أو نشرت القهارمة [2] من الحكماء الأول والأساطين، جابوا لها الصّخر بالأذواد [3] لا بالواد، واستنزلوا صمّ الأطواد على مطايا الأعواد، ورفعوا سمكها إلى أقصى الآماد، على بعيد المهوى من العماد. وغشّوها من الوشي الأزهر، المضاعف الصّدف والمرمر، ومائع اللّجين الأبيض والذّهب الأحمر، بكلّ مسهّم الحواشي حالي الأبراد، وقدّروه مساجد للصّلوات والأذكار، ومقاعد للسّبحات [4] بالعشي والإبكار، ومجالس للتّلاوة والاستغفار، في الآصال والأسحار، وزوايا للتّخلّي عن ملاحظة الأسماع والأبصار، والتّعرّض للفتوح الرّبّانية والأنوار، ومدارس لقدح زناد الأفكار، ونتاج المعارف الأبكار، وصوغ اللّجين والنّضار، في محكّ القرائح والأبصار. تتفجّر ينابيع الحكمة في رياضه وبستانه، وتتفتّح أبواب الجنّة من غرفه وإيوانه، وتقتاد غرّ السّوابق من العلوم والحقائق، في طلق [5] ميدانه، ويصعد الكلم الطّيّب والعمل الصّالح إلى الله من نواحي أركانه، وتوفّر الأجور لغاشيته محتسبة عند الله في ديوانه، راجحة في ميزانه.
ثم اختار لها من أئمة المذاهب الأربعة أعيانا، ومن شيوخ الحقائق الصّوفية فرسانا، تصفّح لهم أهل مملكته إنسانا إنسانا، وأشد بقدرهم عناية وإحسانا، ودفعهم إلى وظائفه توسّعا في مذاهب الخير وافتنانا. وعهد إليهم برياضة المريدين، وإفادة المستفيدين، احتسابا للَّه وقربانا، وتقيّلا [6] لمذاهب الملوك من قومه واستنانا، ثمّ نظمني معهم تطولا وامتنانا، ونعمة عظمت موقعا وجلّت شانا، وأنا وإن كنت لقصور البضاعة، متأخرا عن الجماعة، ولقعود الهمّة، عيالا على هؤلاء الأئمّة، فسمحهم يغطّي ويلحف، وبمواهب العفو والتّجاوز يمنح ويتحف. وإنما هي رحمة من مولانا السلطان- أيّده الله- خصّت كما عمّت، ووسمت أغفال النّكرة والإهمال وسمّت، وكملت بها مواهب عطفه وجبره وتمّت، وقد ينتظم الدرّ
__________
[1] أماريت: جمع الجمع لمرت: وهي المفازة والقفر لا نبات فيه.
[2] القهارمة: جمع قهرمان، الوكيل أو أمين الدخل والخرج (قاموس) .
[3] الأذواد جمع ذود، وهو الجماعة من الإبل. لا يتجاوز عددها الثلاثين ولا يقلّ عن الثلاث.
[4] جمع سبحة: وهي التطوع في الدعاء والصلاة.
[5] الطلق: الشوط الواحد في جري الخيل، والغاية التي يجري اليها الفرس في السباق.
[6] بمعنى من تقيل أباه: أشبهه، وعمل عمله.(7/677)
مع المرجان، وتلتبس العصائب بالتّيجان، وتراض المسوّمة [1] العراب [2] على مسابقة الهجان [3] ، والكلّ في نظر مولانا السلطان وتصريفه، والأهلية بتأهيله والمعرفة بتعريفه، وقوام الحياة والآمال بلطائف إحسانه وصنوفه، والله يوزعنا شكر معروفه، ويوفّقنا للوفاء بشرطه في هذا الوقف وتكليفه، ويحمي حماه من غير الدّهر وصروفه، ويفيء على ممالك الإسلام ظلال أعلامه ورماحه وسيوفه، ويريه قرّة العين في نفسه وبنيه، وحاشيته وذويه، وخاصّته ولفيفه، عن الله وفضله.
ثم تعاون العداة عند أمير الماخورية [4] ، القائم للسلطان بأمور مدرسته، وأغروه بصدّي عنها، وقطع أسبابي من ولايتها، ولم يمكن السلطان إلّا إسعافه فأعرضت عن ذلك، وشغلت بما أنا عليه من التّدريس والتّأليف.
ثمّ خرجت عام تسعة وثمانين وسبعمائة للحجّ، واقتضيت إذن السلطان في ذلك فأسعف، وزوّد هو وأمراؤه بما أوسع الحال وأرغده، وركبت بحر السويس من الطّور الى الينبع، ثم صعدت مع المحمل إلى مكّة، فقضيت الفرض عامئذ وعدت في البحر، فنزلت بساحل القصير، ثم سافرت منه إلى مدينة قوص في آخر الصعيد، وركبت منها بحر النيل إلى مصر، ولقيت السلطان، وأخبرته بدعائي له في أماكن الإجابة، وأعادني إلى ما عهدت من كرامته، وتفيّئ ظلّه.
ثم شغرت وظيفة الحديث بمدرسة صلغتمش [5] فولّاني إياها بدلا من مدرسته وجلست للتدريس فيها في محرّم أحد وتسعين وسبعمائة، وقمت ذلك اليوم- على العادة- بخطبة نصّها:
«الحمد للَّه إجلالا وإعظاما، واعترافا بحقوق النّعم والتزاما، واقتباسا للمزيد منها
__________
[1] المسومة من الخيل: المرعية، والمعلمة.
[2] العراب من الإبل، والخيل: التي ليس فيها عرق هجين.
[3] الهجان: جمع هجين، وهو الفرس الّذي ليس بعتيق.
[4] الماخورية: من الماخور: ج مواخر ومواخير: مجلس الفسّاق بيت الريبة والدعارة. وقيل ان هذه الكلمة فارسية الأصل من (خور) وقيل هي عربية من (مخرت السفينة) لتردّد الناس الى المكان المسمى بها.
[5] كذا في الأصل: «صلغتمش» ، ولعلها كانت تنطق باللام فسجلها ابن خلدون كما سمعها. والمدرسة الصرغتمشية هذه التي تقع بجوار جامع أحمد بن طولون، تنسب إلى بانيها الأمير سيف الدين صرغتمش الناصري أمير رأس نوبة، المتوفى سجينا في الاسكندرية سنة 759، خطط المقريزي 4/ 256- 258 طبع مصر.(7/678)
واغتناما، وشكرا على الّذي أحسن وتماما، وسع كلّ شيء رحمة وإنعاما، وأقام على توحيده من أكوانه ووجوده آيات واضحة وأعلاما، وصرّف الكائنات في قبضة قدرته ظهورا وخفاء وإيجادا وإعداما، وأعطى كلّ شيء خلقه ثم هداه إلى مصالحه إلهاما، وأودع مقدور قضائه في مسطور كتابه، فلا يجد محيصا عنه ولا مراما.
والصلاة والسّلام على سيّدنا ومولانا محمّد نبيّ الرّحمة الهامية غماما [1] والملحمة التي أراقت من الكفر نجيعا وحطّمت أصناما، والعروة الوثقى، فاز من اتخذها عصاما [2] ، أول النّبيّين رتبة وآخرهم ختاما، وسيّدهم ليلة قاب قوسين إذ بات للملائكة والرّسل إماما، وعلى آله وأصحابه الذين كانوا ركنا لدعوته وسناما [3] وحربا على عدوّه وسماما [4] ، وصلوا في مظاهرته جدا واعتزاما، وقطعوا في ذات الله وابتغاء مرضاته أنسابا وأرحاما، حتى ملئوا الأرض إيمانا وإسلاما، وأوسعوا الجاحد والمعاند تبكيتا وإرغاما [5] ، فأصبح ثغر الدين بسّاما ووجه الكفر والباطل عبوسا جهاما. صلّى الله عليه وعليهم ما عاقب ضياء ظلاما، صلاة ترجّح القبول ميزانا، وتبوّئ عند الله مقاما.
والرضى عن الأئمة الأربعة، الهداة المتّبعة، مصابيح الأمان ومفاتيح السّنّة الذين أحسنوا بالعلم قياما وكانوا للمتّقين إماما.
أمّا بعد فإن الله سبحانه تكفل لهذا الدين بالعلاء والظّهور، والعز الخالد على الظّهور، وانفساح خطّته في آفاق المعمور، فلم يزل دولة عظيمة الآثار، غزيرة الأنصار، بعيدة لصّيت عالية المقدار، جامعة- بمحاسن آدابه وعزّة جنابه- معاني الفخار، منفّقة بضائع علومه في الأقطار، مفجرة ينابيعها كالبحار، مطلعة كواكبها المنيرة في الآفاق أضوأ من النهار، ولا كالدولة التي استأثرت بقبلة الإسلام ومنابره، وفأخرت بحرمات الله وشعائره واعتمدت بركة الإيمان وأواصره، واعتملت في إقامة رسوم العلم ليكون من مفاخره، وشاهدا بالكمال لأوّله وآخره.
وإن مولانا السلطان الملك الظّاهر، العزيز القاهر، شرف الأوائل والأواخر، ورافع
__________
[1] همت السماء: امطرت، والغمام: القطر نفسه.
[2] العصام: رباط كل شيء. من حبل ونحوه.
[3] السنام: المرتفع من الرمل، والجبل، والمراد انه ملجأ.
[4] السمام: جمع سم، وفي حديث عن علي رضي الله عنه: (الدنيا غذاؤها سمام) .
[5] الجهام: السحاب لا ماء فيه، ويريد: كريها لا خير فيه.(7/679)
لواء المعالي والمفاخر، ربّ التّيجان والأسرّة والمنابر، والمجلّي في ميدان السّابقين من الملوك الأكابر، في الزمن الغابر، حامل الأمّة بنظره الرشيد ورأيه الظافر، وكافل الرعايا في ظلّه المديد وعدله الوافر، ومطلع أنوار العزّ والسّعادة من أفقه السّافر، واسطة السّلك من هذا النّظام، والتّاج المحلّى في مفارق الدول والأيام، سيّد الملوك والسلاطين، بركة الإسلام والمسلمين، كافل أمير المؤمنين، أبو سعيد. أعلى الله مقامه، وكافأ عن الأمّة إحسانه الجزيل وأنعامه، وأطال في السّعادة والخيرات المبدأة المعادة لياليه وأيامه، لما أوسع الدين والملك نظرا جميلا من عنايته، وأنام الخلق في حجر كفالته، ومهاد كفايته، وأيقظ لتفقّد الأمور، وصلاح الخاصّة والجمهور، عين كلاءته، كما قلّده الله رعايته [1] وأقام حكام الشريعة والسياسة يوسعون نطاق الحق إلى غايته، ويطلعون وجه العدل سافرا عن آيته. ونصب في دست النيابة من وثق بعدله وسياسته، ورضي الدين بحسن إيالته، وأمّنه على سلطانه ودولته، وهو الوفيّ- والحمد للَّه- بأمانته، ثم صرف نظره إلى بيوت الله يعنى بإنشائها وتأسيسها، ويعمل النّظر الجميل في إشادتها وتقديسها، ويقرض الله القرض الحسن في وقفها وتحبيسها وينصب فيها لبثّ العلم من يؤهّله لوظائفها ودروسها، فيضفي عليه بذلك من العناية أفخر لبوسها، حتى زهت الدولة بملكها ومصرها، وفأخرت الأنام بزمانها الزاهر وعصرها. وخضعت الأواوين لإيوانها العالي وقصرها، فابتهج العالم سرورا بمكانها، واهتزّت الأكوان للمفاخرة بشأنها، وتكفّل الرّحمن، لمن اعتزّ به الإيمان، وصلح على يده الزمان، بوفور المثوبة ورجحانها.
وكان مما قد من به الآن تدريس الحديث بهذه المدرسة وقف الأمير صرغتمش من سلف أمراء التّرك، خفّف الله حسابه وثقّل في الميزان- يوم يعرض على الرحمن- كتابه، وأعظم جزاءه في هذه الصّدقة الجارية وثوابه، عناية جدّد لي لباسها، وإيثارا بالنّعمة التي صحّحت قياسها، وعرفت منه أنواعها وأجناسها، فامتثلت المرسوم، وانطلقت أقيم الرّسوم، وأشكر من الله وسلطانه الحظّ المقسوم. وأنا مع هذا معترف بالقصور، بين أهل العصور، مستعيذ باللَّه وبركة هؤلاء الحضور،
__________
[1] كذا في الأصل، ولعلها: «قلده الله حق رعايته» ، أو «واجب رعايته» ، أو نحو هذا.(7/680)
السّادة الصّدور، أن يجمح بي مركب الغرور، أو يلج شيطان الدّعوى والزور، في شيء من الأمور. والله تعالى ينفع مولانا السلطان بصالح أعماله، ويعرفه الحسنى وزيادة الحظّ الأسنى في عاقبته ومآله، ويريه في سلطانه وبنيه وحاشيته وذويه قرّة عينه ورضى آماله، ويديم على السّادة الأمراء ما خوّلهم من رضاه وإقباله، ويحفظ المسلمين في هذا الأمر السّعيد بدوامه واتصاله، ويسدد قضاتهم وحكامهم لاعتماد الحق واعتماله بمن الله وإفضاله.
وقد رأيت أن أقرّر للقراءة في هذا الدّرس، كتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس، رضي الله عنه، فإنه من أصول السّنن، وأمّهات الحديث، وهو مع ذلك أصل مذهبنا الّذي عليه مدار مسائله، ومناط أحكامه، وإلى آثاره يرجع الكثير من فقهه.
فلنفتتح الكلام بالتّعريف بمؤلفه- رضي الله عنه، ومكانه من الأمانة والديانة، ومنزلة كتابه «الموطّأ» من كتب الحديث. ثم نذكر الروايات والطّرق التي وقعت في هذا الكتاب، وكيف اقتصر الناس منها على رواية يحيي بن يحيي، ونذكر أسانيدي فيها، ثم نرجع إلى الكلام على متن الكتاب.
أما الإمام مالك- رضي الله عنه، فهو إمام دار الهجرة، وشيخ أهل الحجاز في الحديث والفقه غير منازع، والمقلّد المتبوع لأهل الأمصار وخصوصا أهل المغرب.
قال البخاري: مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي. كنيته أبو عبد الله، حليف عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله القرشي التّيمي ابن أخي طلحة بن عبيد الله.
كان إماما، روى عنه يحيى بن سعيد. انتهى كلام البخاري.
وجدّه أبو عامر بن عمرو بن الحرث بن عثمان ويقال: غيمان بغين معجمة مفتوحة، وياء تحتانية ساكنة، ابن جثيل بجيم مضمومة وثاء مثلّثة مفتوحة، وياء تحتانية ساكنة، ويقال حثيل أو خثيل بحاء مضمومة مهملة أو معجمة، عوض الجيم، ويقال حسل بحاء مهملة مكسورة، وسين مهملة ساكنة، ابن عمرو بن الحرث، وهو ذو أصبح. وذو أصبح بطن من حمير، وهم إخوة يحصب، ونسبهم معروف، فهو حميري صليبة، وقرشيّ حلفا. ولد سنة إحدى وتسعين [1]- فيما
__________
[1] في مولد مالك أقوال اخر غير ما ذكر ابن خلدون تجدها في «الأنساب» للسمعاني، و «وفيات» ابن خلكان، و «الانتقاء» لابن عبد البرص 10.(7/681)
قال ابن بكير [1] ، واربع وتسعين- فيما قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم [2] ، ونشأ بالمدينة، وتفقّه بها. أخذ عن ربيعة الرأي [3] ، وابن شهاب [4] وعن عمّه أبي سهيل [5] ، وعن جماعة ممّن عاصرهم من التّابعين وتابعين وتابعي التّابعين، وجلس للفتيا والحديث في مسجد رسول الله صلّى الله عليه وسلم شابا يناهز العشرين، وأقام مفتيا بالمدينة ستين سنة. وأخذ عنه الجمّ الغفير من العلماء الأعلام، وارتحل إليه من الأمصار من لا يحصى كثرة، وأعظم من أخذ عنه الإمام محمّد بن إدريس الشّافعي [6] ، وابن وهب [7] ، والأوزاعي [8] ، وسفيان الثّوري [9] ، وابن المبارك [10]- في أمثال لهم وأنظار. وتوفّي سنة تسع وسبعين ومائة باتفاق من الناقلين لوفاته، وقال الواقدي [11] : عاش مالك تسعين سنة، وقال سحنون [12] عن ابن
__________
[1] هو يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي بالولاء المصري [154- 231] أحد رواة «الموطأ» عن مالك.
[2] ابو عبد الله محمد بن عبد الحكيم الفقيه الشافعيّ المصري المشهور [182- 268] . «وفيات» 1/ 578.
[3] هو ابو عثمان ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ مولى آل المنكدر.. المعروف بربيعة الرأي. فقيه مدني جليل. أدرك جماعة من الصحابة. توفي بالأنبار بمدينة «الهاشمية» سنة 136 على خلاف. «المعارف» لابن قتيبة ص 217 (وفيات) 1/ 228.
[4] أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري القرشي. من أجل فقهاء التابعين بالمدينة. أدرك جماعة من الصحابة [51- 142] على خلاف في المولد والوفاة. (وفيات) ابن خلكان 1/ 571- 572.
[5] نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو سهيل التيمي. مات في إمارة أبي العباس. تهذيب التهذيب 10/ 409.
[6] الإمام المجتهد أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع ينتهي نسبه إلى عبد مناف بن قصيّ، حيث يجتمع مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم [150- 204] «الانتقاء» لابن عبد البرص 66- 122.
[7] أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي المصري (125- 197) ، لازم مالكا مدة طويلة.
[8] ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي، ونسبته اما إلى «الأوزاع» بطن من همدان، أو من ذي كلاع من اليمن، أو الى «الأوزاع» قرية بدمشق نزل بها فنسب إليها أدخلته أمه «بيروت» فسكنها، وبها مات سنة 157، ومولده ببعلبكّ سنة 88، أو 93. «المعارف» لابن قتيبة ص 217، «وفيات» 1/ 345.
[9] أبو عبد الله سفيان بن سعيد المعروف بالثوري، أحد الأئمة المجتهدين، ولاه المهدي قضاء الكوفة فامتنع، ورمى بصك الولاية في دجلة. «وفيات الأعيان» 1/ 263.
[10] أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح المروزي مولى بني حنظلة، أحد رواة «الموطأ» عن مالك.
«وفيات» 1/ 311.
[11] أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد المدني صاحب «المغازي» ، تولى القضاء ببغداد في أيام المأمون. ضعفوه في الحديث [130- 207] . «وفيات» 1/ 640.
[12] أبو سعيد عبد السلام بن سعيد بن حبيب التنوخي الفقيه المالكي المشهور. [160- 340] .(7/682)
نافع [1] : توفي مالك ابن سبع وثمانين سنة، ولم يختلف أهل زمانه في أمانته، وإتقانه، وحفظه وتثبّته وورعه، حتى لقد قال سفيان بن عيينة [2] : كنّا نرى في الحديث الوارد عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «تضرب أكباد الإبل في طلب العلم فلا يوجد عالم أعلم من عالم المدينة» إنّه مالك بن أنس.
وقال الشافّعي: إذا جاء الأثر فمالك النّجم، وقال: إذا جاءك الحديث عن مالك، فشدّ به يديك، وقال أحمد بن حنبل [3] : إذا ذكر الحديث فمالك أمير المؤمنين.
وقد ألّف الناس في فضائله كتبا، وشأنه مشهور.
وأما الّذي بعثه على تصنيف «الموطّأ» - فيما نقل أبو عمر بن عبد البرّ- فهو أن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون [4] ، عمل كتابا على مثال «الموطأ» ، ذكر فيه ما اجتمع عليه أهل المدينة، ولم يذكر فيه شيئا من الحديث، فأتي به مالك، ووقف عليه وأعجبه، وقال: ما أحسن ما عمل هذا! ولو كنت أنا الّذي عملت لبدأت بالآثار، ثم شددت ذلك بالكلام. وقال غيره: حجّ أبو جعفر المنصور [5] ، ولقيه مالك بالمدينة، فأكرمه وفاوضه. وكان فيما فاوضه: يا أبا عبد الله لم يبق على وجه الأرض أعلم مني ومنك، وقد شغلتني الخلافة، فضع أنت للناس كتابا ينتفعون به، تجنّب فيه رخص ابن عبّاس [6] وشدائد ابن عمر [7] ووطّئه للناس
__________
[1] أبو محمد عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ المخزومي، يروي عن مالك كثيرا، ولهم في الثقة به كلام.
[2] سفيان بن عيينة بن أبي عمران أبو محمد المحدث المشهور (107- 198) «وفيات» 1/ 264.
[3] أبو عبد الله أحمد بن حنبل الإمام المجتهد المعروف، ينتهي نسبه إلى بني شيبان (164- 241) .
«وفيات» 1/ 20.
[4] عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون المتوفى سنة 164 ببغداد في خلافة المهدي. «المعارف» ص 203، «تهذيب التهذيب» 6/ 343.
[5] أبو جعفر المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الخليفة العباسي الثاني تولى الخلافة سنة 136، وتوفي سنة 158. له ترجمة واسعة في «تاريخ الطبري» 9/ 254- 323.
[6] أبو العباس عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ابن عم رسول الله صلّى الله عليه وسلم، وصاحبه ولد قبل الهجرة بثلاث سنين، وتوفي سنة 68 على خلاف في سنة الوفاة. تاريخ الإسلام للذهبي 3/ 30- 37.
[7] أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي صاحب رسول الله، وابن صاحبه. وفي سنة 73، وكان عمره يوم الخندق 25 سنة. تاريخ الإسلام للذهبي 3/ 277- 284.(7/683)
توطئة. قال مالك: فلقد علّمني التأليف، فكانت هذه وأمثالها من البواعث لمالك على تصنيف هذا الكتاب، فصنّفه وسمّاه «الموطأ» أي المسهّل [1] . قال الجوهري وطؤ يوطؤ وطأة، أي صار وطيئا، ووطّأته توطئة، ولا يقال وطّيته [2] .
ولما شغل بتصنيفه أخذ النّاس بالمدينة يومئذ في تصنيف موطّآت، فقال لمالك أصحابه: نراك شغلت نفسك بأمر قد شركك فيه النّاس، وأتي ببعضها فنظر فيه، ثم طرحه من يده وقال: ليعلمنّ أن هذا لا يرتفع منه إلا ما أريد به وجه الله، فكأنّما ألقيت تلك الكتب في الآبار، وما سمع لشيء منها بعد ذلك ذكر، وأقبل مالك على تهذيب كتابه وتوطئته، فيقال إنه أكمله في أربعين سنة. وتلقّت الأمة هذا الكتاب بالقبول في مشارق الأرض ومغاربها، ومن لدن صنّف إلى هلم [3] .
وطال ثناء العلماء في كلّ عصر عليه، ولم يختلف في ذلك اثنان. قال الشّافعيّ، وعبد الرحمن بن مهدي [4] : ما في الأرض كتاب بعد كتاب الله أنفع، وفي رواية أصحّ، وفي رواية أكثر صوابا، من «موّطأ» مالك [5] . وقال يونس بن عبد الأعلى [6] : ما رأيت كتابا الّف في العلم أكثر صوابا من «موطّأ» مالك.
وأما الطرق والروايات التي وقعت في هذا الكتاب، فإنه كتبه عن مالك جماعة نسب الموطأ إليهم بتلك الرواية، وقيل موطأ فلان لراويه عنه [7] فمنها موطأ الإمام محمد بن
__________
[1] ذكر الزرقاني في شرحه للموطأ 1/ 8، نقلا عن ابن فهد، وجها آخر لتسميته بالموطأ، قال: «....
قال مالك: عرضت كتابي هذا على سبعين فقيها من فقهاء المدينة، فكلهم واطأني عليه، فسميته بالموطأ» .
[2] انظر لسان العرب (وطأ) .
[3] كذا في الأصلين، وهو استعمال غريب. وقد استعمله في «مقدمته» في فصل الكيمياء ص. وانظر شرح الشريشي على مقامات الحريري 1/ 84، تاج العروس (جر) .
[4] ابو سعيد عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري البصري المتوفى سنة 198. «تهذيب التهذيب» 6/ 281، «المعارف» ص 224.
[5] بعد أن ألف البخاري، ومسلم صحيحيهما، لم تبق للموطأ هذه المكانة، ومن هنا أولوا قول الشافعيّ هذا بأنه كان قبل وجود الصحيحين. وانظر مقدمة ابن الصلاح ص 14، تدريب الراويّ ص 25، مقدمة شرح الزرقاني على الموطأ 1/ 9، مقدمة موطأ محمد بن الحسن اللكنوي ص 26 طبع الهند سنة 1306.
[6] أبو موسى يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة المحدث المقرئ المصري (170- 264) . تهذيب التهذيب 11/ 440، طبقات القراء 2/ 406.
[7] في «ترتيب المدارك» 1/ 34 ظ (نسخة خاصة) ، وشرح الزرقاني على الموطأ 1/ 6- كلمة جامعة عن الذين رووا الموطأ عن مالك، وفي مقدمة عبد الحي اللكنوي لموطأ محمد بن الحسن: ان أحد علماء(7/684)
إدريس الشافعيّ [1] ، ومنها موطأ عبد الله بن وهب، ومنها موطأ عبد الله بن مسلمة القعنبي [2] ، ومنها موطأ مطرّف بن عبد الله اليساري [3] نسبة إلى سليمان بن يسار، ومنها موطّأ عبد الرّحمن بن القاسم [4] رواه عنه سحنون بن سعيد، ومنها موطأ يحيى بن يحيى الأندلسي [5] . رحل إلى مالك بن أنس من الأندلس وأخذ عنه الفقه والحديث، ورجع بعلم كثير وحديث جمّ، وكان فيما أخذ عنه «الموطأ» ، وأدخله الأندلس والمغرب، فأكبّ الناس عليه، واقتصروا على روايته دون ما سواها [6] وعوّلوا على نسقها وترتيبها في شرحهم لكتاب «الموطأ» وتفاسيرهم، ويشيرون إلى الروايات الأخرى إذا عرضت في أمكنتها، فهجرت الرّوايات الأخرى، وسائر تلك الطّرق، ودرست تلك الموطّآت إلّا موطأ يحيى بن يحيى، فبروايته أخذ الناس في هذا الكتاب لهذا العهد شرقا وغربا.
وأما سندي في هذا الكتاب المتّصل بيحيى بن يحيى فعلى ما أصفه:
حدثني به جماعة من شيوخنا رحمة الله عليهم. منهم إمام المالكية، قاضي
__________
[ () ] «دهلي» ، أورد في كتاب له بالفارسية سماه «بستان المحدثين» القول المستفيض عن الموطأ، ومؤلفه، ونسخه، ويتبين من الخلاصة التي عربها عن الفارسية عبد الحي اللكنوي ان صاحب «البستان» كاد ان يستقصي الموضوع.
[1] قال أحمد بن حنبل: كنت سمعت الموطأ من بضعة عشر رجلا من حفاظ أصحاب مالك، فأعدته على الشافعيّ لأنه أقومهم. زرقاني 1/ 7.
[2] أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي المدني المتوفى سنة 221 أو 220. سمع من الإمام مالك نصف الموطأ بقراءة الإمام، وقرأ هو الصف الباقي على الإمام.
[3] مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان اليساري الهلالي أبو مصعب المدني ابن أخت الإمام مالك (137- 214) ، على خلاف في وفاته. تهذيب التهذيب 10/ 175 الانتقاء ص 58.
[4] أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم بن جنادة العتقيّ المصري المالكي (128- 191) ، أول من نقل الموطأ إلى مصر. وكان ابو الحسن القابسي يقدم روايته للموطأ على غيره: ويقول في ذلك انه- مع ما يتصف به من الفهم والورع- قد اختص بمالك، ولم يكثر من النقل عن غيره، فخلص بذلك من ان تختلط عليه ألفاظ الرواة، أو تتبدل الأسانيد، وانما نقل كتابا مصنفا، فهو وافر الحظ من السلامة في النقل.
[5] هو ابو محمد يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس المصمودي البربري الليثي بالولاء. (152- 234) وفيات 2/ 285- 287.
[6] كان بقي بن مخلد المحدث الأندلسي يقدم على رواية يحيى هذه، رواية أبي المصعب الزهري، ورواية يحيى بن بكير، وعاتبه في ذلك عبيد الله بن يحيى، وأخوه إسحاق بن يحيى، فاحتج لفعله بأن أبا المصعب قرشي فاستحق التقديم، وبأن يحيى بن بكير أكبر من أبيهما في السن، وبأنه سمع الموطأ من مالك سبع عشرة مرة، ويحيى أبو هما لم يسمعه إلا مرة واحدة.(7/685)
الجماعة بتونس وشيخ الفتيا بها، أبو عبد الله محمد بن عبد السّلام بن يوسف الهوّاري، سمعته عليه بمنزله بتونس، من أوله إلى آخره. ومنهم شيخ المسندين بتونس، الرّحالة أبو عبد الله محمد بن جابر بن سلطان القيسي الوادي آشي، سمعت عليه بعضه، وأجازني بسائره. ومنهم شيخ المحدثين بالأندلس، وكبير القضاة بها، أبو البركات محمد بن محمد بن محمد- ثلاثة من المحدّثين- ابن إبراهيم بن الحاجّ البلّفيقي، لقيته بفاس سنة ست وخمسين وسبعمائة من هذه المائة السابعة، مقدمه من السّفارة بين ملك الأندلس وملك المغرب. وحضرت مجلسه بجامع القرويّين من فاس، فسمعت عليه بعضا من هذا الكتاب، وأجازني بسائره. ثم لقيته لقاءة أخرى سنة اثنتين وستّين وسبعمائة، استقدمه ملك المغرب، السلطان أبو سالم ابن السلطان أبي الحسن للأخذ عنه، وكنت أنا القارئ فيما يأخذه عنه، فقرأت عليه صدرا من كتاب «الموطّأ» ، وأجازني بسائره إجازة أخرى.
ومنهم شيخ أهل المغرب لعصره في العلوم العقلية، ومفيد جماعتهم، أبو عبد الله محمد ابن إبراهيم الآبلي، قرأت عليه بعضه، وأجازني بسائره، قالوا كلّهم: حدثنا الشيخ المعمّر، أبو محمد عبد الله بن محمد بن هارون الطّائي [1] ، عن القاضي أبي القاسم أحمد بن يزيد بن بقيّ [2] ، عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الحقّ الخزرجي [3] .
وحدّثني به أيضا شيخنا أبو البركات، عن إمام المالكيّة ببجاية، ناصر الدين أبي علي، منصور بن أحمد بن عبد الحق المشدّالي [4] ، عن الإمام شرف الدين
__________
[1] أبو محمد عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد العزيز الطائي القرطبي ثم التونسي الإمام المسند.
أخذ عنه الوادي آشي وغيره من مشايخ العلم والحديث (603- 702) . ديباج ص 143 الدرر الكامنة 2/ 303.
[2] أبو القاسم أحمد بن يزيد بن عبد الرحمن ... بن بقي بن مخلد (533- 625) . «التكملة لكتاب الصلة» ص 141 طبع الجزائر سنة 1337 هـ، «تكميل الديباج» ص 73.
[3] أبو عبد الله محمد بن عبد الحق بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحق الخزرجي القرطبي.
سمع من ابن الطلاع. ذكره ابن الأبار في «التكملة» 1/ 214 طبع مدريد سنة 1889 م، وقال انه لم يقف على وفاته.
[4] منصور بن محمد بن أحمد بن عبد الحق الزوّاوي المشدّالي ناصر الدين. وهو لقب لزمه من المشرق، حيث انه رحل اليه، وأخذ عن علمائه، ويقول العبدري في «رحلته» : انه لم تكن له عناية والرواية، ومشدّالة قبيلة من زواوة.(7/686)
محمد بن أبي الفضل المرسي، عن أبي الحسن علي بن موسى بن النّقرات [1] عن أبي الحسن علي بن أحمد الكناني [2] . قال الخزرجي والكناني: حدثنا أبو عبد الله محمّد بن فرج [3] مولى ابن الطّلاع، عن القاضي أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث بن الصّفّار قاضي الجماعة بقرطبة.
وحدّثني به أيضا شيخنا أبو عبد الله بن جابر عن القاضي أبي العباس أحمد بن محمد ابن الغمّاز، عن شيخه أبي الرّبيع سليمان بن موسى بن سالم [4] الكلاعيّ، عن القاضي أبي القاسم عبد الرحمن بن حبيش، وأبي عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون [5] ، شارح كتاب «الموطأ» ، قال ابن زرقون: حدثنا به أبو عبد الله الخولانيّ [6] ، عن أبي عمرو عثمان بن أحمد القيجاطي [7] ، وقال ابن حبيش:
حدّثنا به القاضي أبو عبد الله بن أصبغ [8] ويونس بن محمد بن مغيث، قالا: قرأناه على أبي عبد الله محمد بن الطّلّاع [9] . وقال ابن حبيش أيضا: حدّثنا به أبو
__________
[1] علي بن موسى بن علي (ويقال ابن القاسم) بن علي الأنصاري الجياني يعرف بابن النقرات يكنى أبا الحسن، ويعرف أيضا بابن أرفع رأسه (515- 593) ، ويقول ابن القاضي في جذوة الاقتباس انه كان حيا في سنة 593. طبقات القراء 1/ 581، الجذوة ص 305، فوات الوفيات 2/ 92، تكملة الصلة 2/ 674.
[2] علي بن أحمد بن أبي بكر الكناني، يعرف بابن حنين، ويكنى أبا الحسن (476- 569) سمع من ابن الطلاع موطأ مالك. جذوة الاقتباس ص 304.
[3] هو الحافظ أبو عبد الله محمد بن فرج بن الطلاء بالهمزة، وكان أبو مروان بن سراج يقول: كان فرج يطلي مع سيده اللجم في الربض الشرقي عند الباب الجديد من قرطبة، قال: ومن قال الطلاع بالعين فقد اخطأ، وكذلك قال أبو الوليد بن خيرة، وقالا أيضا: ان الطلاع بالعين هو والد مولاه محمد بن يحيى البكري المعروف بابن الطلاع. اما ابو بكر ابن برنجال الداني فيقول: هو بالعين لأن أباه كان يطلع النخل في قرطبة لاجتنائها فعرف بذلك. وقد رحل الناس الى ابن فرج من كل قطر لسماع الموطأ والمدونة، وكان يحفظ الموطأ، وله فيه سند عال. ديباج ص 257.
[4] ابو الربيع سليمان بن موسى بن سالم بن حسان بن سليمان يعرف بابن سالم الكلاعي (565- 634) .
[5] محمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد بن عبد العزيز زرقون (502- 586) ، آخر من حدث بالإجازة عن الخولانيّ، وكان عالي الرواية. ديباج ص 285.
[6] ابو عبد الله احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن غلبون الخولانيّ (418- 508) روى عن جماعة، منهم ابو عمرو عثمان بن احمد القيشطالي (القيجاطي) . صلة 1/ 76.
[7] عثمان بن احمد بن محمد بن يوسف المعافري القرطبي يكنى ابا عمرو، ويعرف بالقيشيطيالي (القيشطالي، القيجاطي، توفي سنة 431 عن 80 سنة) . صلة 1/ 397.
[8] محمد بن أصبغ بن محمد بن أصبغ الأزدي ابو عبد الله، سمع من أبي عبد الله محمد بن فرج، توفي سنة 536، وهو من أبناء الستين. صلة 2/ 528.
[9] محمد بن يحيى البكري المتوفى سنة 497. الاستقصاء 1/ 129.(7/687)
القاسم أحمد بن محمد ورد [1] ، عن القاضي أبي عبد الله محمد بن خلف ابن المرابط [2] ، عن المقرئ أبي عمر أحمد بن محمد بن عبد الله المعافري الطّلمنكيّ [3] ، قال القاضي أبو الوليد بن مغيث، والقيجاطي، والطّلمنكيّ:
حدّثنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن يحيى عن عم أبيه أبي مروان عبيد الله بن يحيى عن أبيه يحيى بن يحيى. وقال الطّلمنكيّ: حدّثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن حدير البزّاز، قال حدثنا أبو محمد قاسم بن أصبغ [4] ، قال حدثنا أبو عبد الله محمد ابن وضّاح [5] ، قال حدثنا يحيى بن يحيى عن مالك، إلّا ثلاثة أبواب من آخر كتاب الاعتكاف، أولها خروج المعتكف إلى العيد فإنّ يحيى شكّ في سماعها عن مالك، فسمعها من زياد بن عبد الرحمن الملقّب شبطون [6] عن مالك.
ولي في هذا الكتاب طرق أخرى لم يحضرني الآن اتّصال سندي فيها.
فمنها عن شيخنا أبي محمد عبد المهيمن بن محمد الحضرميّ كاتب السلطان أبي الحسن، لقيته بتونس عند استيلاء السلطان عليها، وهو في جملته سنة ثمان وأربعين وسبعمائة، وحضرت مجلسه، وأخذت عنه كثيرا، وسمعت عليه بعض «الموطأ» ، وأجازني بالإجازة العامّة، وهو يرويه عن الأستاذ أبي جعفر بن الزّبير، وعن شيخه الأستاذ أبي إسحاق الغافقي، وعن أبي القاسم القبتوري، وجماعة من مشيخة أهل سبتة، ويتّصل سنده فيه بالقاضي عياض، وأبي العبّاس العز في صاحب كتاب (الدرّ المنظّم في المولد المعظّم) .
__________
[1] احمد بن محمد بن عمر بن يوسف بن إدريس بن عبد الله بن ورد التميمي أبو القاسم (465- 540) ، سمع الموطأ من أبي علي الغساني. احاطة 1/ 57.
[2] القاضي ابو عبد الله محمد بن خلف بن سعيد المعروف بابن المرابط. اجازة ابو عمر الطلمنكي، توفي بالمدينة بعد سنة 480. ديباج 273، 274.
[3] احمد بن محمد بن أبي عبد الله بن أبي عيسى المعافري ابو عمر الطلمنكي، المتوفى سنة 429 ديباج ص 39.
[4] قاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف بن ناصح أبو محمد البياني القرطبي (244- 340) ، سمع من ابن وضاح. تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 1/ 297.
[5] محمد بن وضاح بن بديع القرطبي ابو عبد الله (199- 286) ، على خلاف في مولده، ووفاته، سمع من يحيى بن يحيى. ديباج ص 239- 240.
[6] زياد بن عبد الرحمن بن زياد اللخمي المعروف بشبطون [بشين معجمة مفتوحة فباء موحدة ساكنة، وبعدها طاء تليها واو ساكنة فنون] ، أول من أدخل مذهب مالك الى الأندلس، وكان أهلها قبله على مذهب الأوزاعي. توفي سنة 204 على خلاف. نفح الطيب 1/ 349.(7/688)
ومنها عن شيخنا أبي عبد الله الكوسي خطيب الجامع الأعظم بغرناطة، سمعت عليه بعضه وأجازني بسائره وهو يرويه عن الأستاذ أبي جعفر بن الزّبير عن القاضي أبي عبد الله بن بكّار، وجماعة من مشيخة أهل الأندلس، ويتّصل سنده فيه بالقاضي أبي الوليد الباجي [1] ، والحافظ أبي عمر بن عبد البرّ بسندهما.
ومنها عن شيخنا المكتّب أبي عبد الله محمد بن سعد بن برّال الأنصاري شيخ القراءة بتونس، ومعلّمي كتاب الله، قرأت عليه القرآن العظيم بالقراءات السّبع وعرضت عليه قصيدتي الشّاطبي [2] في القراءة، وفي الرّسم، وعرضت عليه كتاب التّقصّي لابن عبد البرّ، وغير ذلك، وأجازني بالإجازة العامّة، وفي هذه بالإجازة الخاصة، وهو يروي هذا الكتاب عن القاضي أبي العبّاس أحمد بن محمد بن الغمّاز، وعن شيخه أبي العبّاس أحمد بن موسى البطرني بسندهما.
ومنها عن شيخنا الأستاذ أبي عبد الله محمد بن الصّفّار المرّاكشي، شيخ القراءات بالمغرب، سمعت عليه بعض هذا الكتاب بمجلس السلطان أبي عثمان ملك المغرب، وهو يسمعه إياه، وأجازني بسائره، وهو يرويه عن شيخه محدّث المغرب أبي عبد الله محمد بن رشيد الفهريّ السّبتيّ [3] عن مشيخة أهل سبتة، وأهل الأندلس، حسبما ذلك مذكور في كتب رواياتهم وطرق أسانيدهم، إلا أنّها لم تحضرني الآن، وفيما ذكرناه كفاية والله يوفقنا أجمعين لطاعته وهذا حين أبتدئ، وباللَّه أهتدي.
وانفضّ ذلك المجلس، وقد لاحظتني بالتّجلّة والوقار العيون، واستشعرت أهليتي للمناصب القلوب، وأخلص النّجيّ في ذلك الخاصّة والجمهور، وأنا أنتاب مجلس السلطان في أكثر الأحيان، لتأدية الواجب من التّحية والمشافهة بالدّعاء، الى أن سخط السلطان قاضي المالكية يومئذ في نزعة من النّزعات الملوكية، فأبعده، وأخّره عن خطّة القضاء في رجب ستّ وثمانين وسبعمائة، ودعاني للولاية في مجلسه، وبين أمرائه فتفاديت من ذلك، وأبي إلّا إمضاءه، وخلع عليّ، وبعث الأمراء
__________
[1] سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب ابو الوليد القاضي. رحل الى المشرق، وعاد الى الأندلس بعلم كثير (403- 494) . ديباج ص 120.
[2] اللامية المسماة بحرز الأماني، والمشهورة بالشاطبية، والرائية، وتسمى «عقيلة أتراب القصائد» .
[3] هو ابو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن عمر..... بن رشيد الفهري السبتيّ (657- 721) .
ابن خلدون م 44 ج 7(7/689)
معي إلى مقعد الحكم بمدرسة القضاء، فقمت في ذلك المقام المحمود، ووفّيت عهد الله وعهده في إقامة رسوم الحقّ، وتحريّ المعدلة، حتى سخطني من لم ترضه أحكام الله، ووقع في ذلك ما تقدّم ذكره، وكثر شغب أهل الباطل والمراء، فأعفاني السلطان منها لحول من يوم الولاية، وكان تقدّمها وصول الخبر بغرق السّفين الواصل من تونس إلى الإسكندريّة، وتلف الموجود والمولود، وعظم الأسف، وحسن العزاء، والله قادر على ما يشاء.
ثم خرجت عام تسعة وثمانين وسبعمائة لقضاء الفرض، وركبت بحر السويس من الطّور إلى الينبع، ورافقت المحمل إلى مكّة، فقضيت الحجّ عامئذ، وعدت إلى مصر في البحر كما سافرت أولا. وشغرت وظيفة الحديث بمدرسة صلغتمش، فولّاني السّلطان إياها بدلا من مدرسته في محرّم أحد وتسعين وسبعمائة، ومضيت على حالي من الانقباض، والتّدريس، والتّأليف، حتى ولّاني خانقاه بيبرس، ثم عزلني عنها بعد سنة أو أزيد، بسبب أنا أذكره الآن.
(ولاية خانقاه بيبرس، والعزل منها)
لما رجعت من قضاء الفرض سنة تسعين وسبعمائة، ومضيت على حالي من التّدريس والتأليف، وتعاهد السلطان باللّقاء والتّحيّة والدعاء، وهو ينظر إليّ بعين الشّفقة، ويحسن المواعيد. وكانت بالقاهرة خانقاه شيّدها السلطان بيبرس، ثامن ملوك الترك الّذي استبدّ على النّاصر محمد بن قلاون [1] هو ورفيقه سلار [2] وأنف النّاصر من استبدادهما، وخرج للصيد، فلمّا حاذى الكرك امتنع به، وتركهم وشأنهم، فجلس بيبرس على التّخت مكانه، وكاتب الناصر أمراء الشّام من مماليك أبيه، واستدعوه للقيام معه، وزحف بهم إلى مصر، وعاد إلى سلطانه، وقتل بيبرس
__________
[1] هو الملك الناصر محمد بن الملك المنصور ابن قلاوون. تولى الملك ثلاث مرات كانت الأخيرة منها في سنة 709، وبقي ملكا حتى مات سنة 741، وعمره 58 سنة. الخطط طبع مصر 4/ 98- 102.
[2] الأمير سيف الدين سلار المنصوري، كان من أسرى التتار، فخلص وصار مولى لعلاء الدين علي بن المنصور بن قلاوون، واليه ينتسب، ساءت علاقته بالناصر، فاعتقله، واستصفى أمواله وقتله. راجع المجلد الخامس من هذا الكتاب.(7/690)
وسلار سنة ثمان وسبعمائة [1] . وشيّد بيبرس هذا أيام سلطانه داخل باب النصر [2] من أعظم المصانع وأحفلها، وأوفرها ريعا، وأكثرها أوقافا، وعين مشيختها، ونظرها لمن يستعدّ له بشرطه في وقفه، فكان رزق النّظر فيها والمشيخة واسعا لمن يتولّاه، وكان ناظرها يومئذ شرف الدّين الأشقر إمام السلطان الظاهر. فتوفي عند منصرفي من قضاء الفرض، فولّاني السلطان مكانه توسعة عليّ، وإحسانا إليّ، وأقمت على ذلك إلى أن وقعت فتنة الناصري.
فتنة الناصري (وسياقه الخبر عنها بعد تقديم كلام في أحوال الدول يليق بهذا الموضع، ويطلعك على أسرار في تنقل أحوال الدول بالتدريج الى الضخامة والاستيلاء، ثم الى الضعف والاضمحلال، والله بالغ أمره)
وذلك أن الدّول الكلّية، وهي التي تتعاقب فيها الملوك واحدا بعد واحد، في مدة طويلة، قائمين على ذلك بعصبيّة النّسب أو الولاء، وهذا كان الأصل في استيلائهم وتغلّبهم، فلا يزالون كذلك إلى انقراضهم، وغلب مستحقّين آخرين ينزعونه من أيديهم بالعصبيّة التي يقتدرون بها على ذلك، ويحوزون الأعمال التي كانت بأيدي الدولة الأولى، يفضون جبايتها بينهم على تفاضل البأس والرّجولة والكثرة في العصابة أو القلّة، وهم على حالهم من الخشونة لمعاناة البأس، والإقلال من العيش لاستصحاب حال البداوة، وعدم الثّروة من قبل. ثم تنمو الثّروة فيهم بنموّ الجباية التي ملكوها، ويزيّن حبّ الشّهوات للاقتدار عليها، فيعظم التّرف في الملابس والمطاعم والمساكن والمراكب والممالك، وسائر الأحوال، ويتزايد شيئا فشيئا
__________
[1] في المجلد الخامس من هذا الكتاب: ان ذلك كان في سنة. 71 وهو الأشبه بالصواب، لأن الناصر عاد الى الملك في سنة 709.
[2] كذا بالأصل. ويظهر ان هنا كلمة سقطت أثناء النسخ. ومقتضى السياق:
«وشيد بيبرس هذا أيام سلطانه داخل باب النصر خانقاه، وهي من أعظم المصانع واحفلها ... إلخ» .(7/691)
بتزايد النّعم وتتّسع الأحوال أوسع ما تكون، ويقصر الدّخل عن الخرج، وتضيق الجباية عن أرزاق الجند وأحوالهم، ويحصل ذلك لكلّ أحد ممن تحت أيديهم، لأن النّاس تبع لملوكهم ودولتهم، ويراجع كلّ أحد نظره فيما هو فيه من ذلك، فيرجع وراءه، ويطلب كفاء خرجه بدخله.
ثم إن البأس يقلّ من أهل الدولة بما ذهب لهم من الخشونة، وما صاروا إليه من رقّة الحاشية والتنعّم، فيتطاول من بقي من رؤساء الدّولة إلى الاستبداد بها غيرة عليها من الخلل الواقع بها. ويستعدّ لذلك بما بقي عنده من الخشونة، ويحملهم على الإقلاع عن التّرف، ويستأنف لذلك العصابة بعشيرة أو بمن يدعوه لذلك، فيستولي على الدولة، ويأخذ في دوائها من الخلل الواقع، وهو أحقّ الناس به، وأقربهم إليه، فيصير الملك له، وفي عشيرة، وتصير كأنها دولة أخرى، تمرّ عليها الأوقات. ويقع فيها ما وقع في الأولى، فيستولي آخر منهم كذلك إلى أن تنقرض الدولة بأسرها، وتخرج عن القوم الأولين أجمع. وتأتي دولة أخرى مباينة لعصابة هؤلاء في النّسب، أو الولاء. سنّة الله في عباده.
وكان مبدأ هذه الدولة التركية، أنّ بني أيّوب لمّا ملكوا مصر والشام، كما قصصناه عليك في أخبارهم واستقلّ بها كبيرهم صلاح الدين، وشغل بالجهاد وانتزاع القلاع والحصون من أيدي الفرنج الذين ملكوها بالسّواحل، وكان قليل العصابة، إنما كان عشيرة من الكرد يعرفون ببني هذان [1] ، وهم قليلون، وإنما كثّر منهم جماعة المسلمين، بهمّة الجهاد الّذي كان صلاح الدين يدعو إليه، فعظمت عصابته بالمسلمين، وأسمع داعيه، ونصر الله الدّين على يده. وانتزع السّواحل كلّها من أيدي نصارى الفرنج، حتى مسجد بيت المقدّس، فإنّهم كانوا ملكوه وأفحشوا فيه بالقتل والسّبي،، فأذهب الله هذه الوصمة على يد صلاح الدين، وانقسم ملك بني أيوب بعده بين ولده وولد أخيه. واستفحل أمرهم، واقتسموا مدن الشّام، ومصر بينهم، إلى أن جاء آخرهم الصالح نجم الدين أيوب بن الكامل محمد بن العادل أبي بكر أخي صلاح الدّين، وأراد الاستكثار من العصابة لحماية الدّولة، وإقامة رسوم الملك، وأن ذلك يحصل باتخاذ المماليك، والإكثار منهم، كما كان
__________
[1] بفتح الهاء، والذال المعجمة، وبعدها ألف، ثم نون، وهي قبيلة كبيرة من قبائل الأكراد وفيات 2/ 495.(7/692)
آخرا في الدولة العباسيّة ببغداد، وأخذ التّجار في جلبهم إليه، فاشترى منهم أعدادا، وأقام لتربيتهم أساتيذ [1] معلمين لحرفة الجندية، من الثقافة والرّمي، بعد تعليم الآداب الدينية والخلقية إلى أن اجتمع له منهم عدد جم يناهز الألف، وكان مقيما بأحواز دمياط [2] في حماية البلاد من طوارق الفرنج المتغلّبين على حصنها دمياط. وكان أبوه قد اتخذ لنزله هنالك قلعة سمّاها المنصورة [3] ، وبها توفي رحمه الله، فكان نجم الدين نازلا في مدافعة ساكني دمياط من الفرنج، فأصابه هنالك حدث الموت، وكان ابنه المعظّم توران شاه نائبا في حصن كيفا [4] من ديار بكر وراء الفرات، فاجتمع الجند على بيعته، وبعثوا عنه، وانتظروا. وتقطّن الفرنج لشأنهم، فهجموا عليهم، واقتتلوا فنصر الله المسلمين، وأسر ملك الفرنج ريد إفرنس، فبعثوا به إلى مصر. وحبس بدار لقمان، إلى أن فادوه بدمياط، كما هو مذكور في أخبار بني أيوب. ونصّبوا- للملك، ولهذا اللقاء- زوجة الصالح أيّوب واسمها شجر الدرّ [5] ، فكانت تحكم بين الجند، وتكتب على المراسيم [6] ، وركبت يوم لقاء الفرنج، تحت الصّناجق [7] ، والجند محدقون بها، حتى أعزّ الله دينه، وأتمّ نصره. ثم وصل توران شاه المعظّم، فأقاموه في خطّة الملك مكان أبيه الصالح
__________
[1] اساتيذ وأساتذة ج استاذ: معلم.
[2] وقد ضبطها ابن خلدون بخطه بالحركات، بكسر الذال المعجمة، وقد حكى الإعجام الزبيدي في «تاج العروس» ، والسمعاني في «الأنساب» عن أبي محمد بن أبي حبيب الاندلسي قال السمعاني معقبا: «وما عرفناه الا بالدال المهملة» . (معجم البلدان) ، تاج العروس (دمط، ذمط) .
[3] بلدة أنشأها الملك الكامل بن العادل بن أيوب بين دمياط والقاهرة، ورابط فيها في وجه الافرنج لما ملكوا دمياط وذلك في سنة 616، ولم يزل بها حتى استنفذ دمياط في رجب سنة 618. (معجم البلدان) .
[4] حصن كيفا: قلعة عظيمة مشرفة على دجلة، بين آمد وجيزة ابن عمر من ديار بكر. (معجم البلدان) .
[5] بعضهم يكتبها: «شجرة الدر» ، وكان يخطب باسمها على المنابر، ونقشت على «السكة» ، وكان نقشها: «السكة المستعصمية الصالحية، ملكة المسلمين، والدة المنصور خليل» ، وخليل هذا ابنها من الملك الصالح توفي في حياة أبيه، وكانت تكنى به. العبر 5، الخطط 2/ 237 بولاق.
[6] يعني اتخذت لها «علامة» تختم بها على المراسيم، وكانت علامتها- فيما يرى ابن خلدون: «أم خليل» ، أما ابن الوردي فيقول: «والدة خليل» . العبرم 5، ابن الوردي 2/ 183.
[7] جمع سنجق وهو الأصل الرمح، وكانت تجعل في رأسه الراية، ومن ثم أصبح معناه: الراية مباشرة.
صح الأعشى 5/ 458.(7/693)
أيوب، ووصل معه مماليك يدلّون بمكانهم منه، ولهم به اختصاص، ومنه مكان، وكان رؤساء الترك يومئذ القائمون بالدولة من عهد أبيه وجدّه. أقطاي الجمدار [1] وأيبك التّركماني، وقلاون الصالحي، فأنفوا من تصرفات مماليك توران شاه، واستعلائهم بالحظّ من السلطان، وسخطوهم وسخطوه، وأجمعوا قتله. فلما رحل إلى القاهرة اغتالوه في طريقه بفارسكور، وقتلوه، ونصبوا للأمر أيبك التركماني منهم، واستحدثوا هذه الدولة التركية كما شرحناه في أخبارها، وهلك بعد أيبك ابنه عليّ المنصور، ثم مولاه قطز، ثم الظاهر بيبرس البندقداري [2] . ثم ظهر أمر الطّطر [3] ، واستفحل ملكهم. وزحف هولاكو بن طولي بن جنكيزخان من خراسان إلى بغداد، فملكها، وقتل الخليفة المستعصم آخر بني العباس. ثم زحف إلى الشام، فملك مدنه وحواضره من أيدي بني أيوب، إلى أن استوعبها. وجاء الخبر بأن بركة صاحب صراي شريكه في نسب جنكزخان، زحف إلى خراسان، فامتعض لذلك، وكرّ راجعا، وشغل بالفتنة معه إلى إن هلك. وخرج قطز من مصر عند ما شغل هولاكو بفتنة بركة، فملك الشام كله، أمصاره ومدنه، وأصاره للترك موالي بني أيوب. واستفحلت دولة هؤلاء المماليك، واتّصلت أيامها واحدا بعد واحد، كما ذكرنا في أخبارهم. ثم جاء قلاون عند ما ملك بيبرس الظاهر منهم، فتظاهر به، وأصهر إليه، والترف يومئذ لم يأخذ منهم، والشّدة والشكيمة موجودة فيهم، والبأس والرجولة شعار لهم، وهلك الظاهر بيبرس، وابناه من بعده، كما في أخبارهم. وقام قلاوون بالأمر، فاتّسع نطاق ملكه، وطال ذرع سلطانه، وقصرت أيدي الطّطر عن الشام بمهلك هولاكو، وولاية الأصاغر من ولده، فعظم ملك قلاون، وحسنت آثار سياسته، وأصبح حجة على من بعده، ثم ملك بعده ابناه:
خليل الأشرف، ثم محمد الناصر. وطالت أيامه، وكثرت عصابته من مماليكه،
__________
[1] أخبار أقطاي مفصلة في العبر 5 م. والجمدار: هو الّذي يتولى الباس السلطان، أو الأمير ثيابه، وأصله جاما دار فحذف المد منه فقيل: جمدار، وهو مركب من كلمتين فارسيتين: «جاما» . ومعناها ثوب، و «دار» ، ومعناها: ممسك. صبح الأعشى 5/ 459.
[2] انظر ترجمته في الخطط 2/ 300، 238 بولاق. وخير توليه السلطنة في العبر 5. والبندقداري: هو الّذي يحمل غرارة البندق خلف السلطان. والبندق: الّذي يرمي به وأصله البندق الّذي يؤكل، وهو في العربية الجلوز، صبح الأعشى 5/ 457.
[3] كذا بالأصل، وهي: التتر.(7/694)
حتى كمل منهم عدد لم يقع لغيره. ورتّب للدّولة المراتب، وقدّم منهم في كل رتبة الأمراء، وأوسع لهم الأقطاع والولايات، حتى توفرت أرزاقهم واتسعت بالتّرف أحوالهم. ورحل أرباب البضائع من العلماء والتّجّار إلى مصر، فأوسعهم حباء وبرّا.
وتنافست أمراء دولته في اتخاذ المدارس والرّبط والخوانق، وأصبحت دولتهم غرّة في الزمان، وواسطة في الدّول. ثم هلك الناصر بعد أربعين وسبعمائة، فطفق أمراء دولته ينصبون بنيه للملك، واحدا بعد آخر، مستبدّين عليهم، متنافسين في الملك، حتى يغلب واحد منهم الآخر، فيقتله، ويقتل سلطانه من أولاد الناصر، وينصب آخر منهم مكانه، إلى أن انساق الأمر لولده حسن النّصر، فقتل مستبدّه شيخون، وملك أمره. وألقى زمام الدولة بيد مملوكه يلبغا، فقام بها، ونافسه أقرانه، وأغروا به سلطانه، فأجمع قتله. ونمي إليه الخبر وهو في علوفة البرسيم عند خيله المرتبطة لذلك، فاعتزم على الامتناع، واستعدّ للّقاء. واستدعاه سلطانه، فتثاقل عن القدوم. واستشاط السلطان، وركب في خاصته إليه، فركب هو لمصادمته. وهاجم السلطان ففلّه، ورجع إلى القلعة، وهو في اتّباعه، فلم يلفه بقصره، وأغرى به البحث فتقبّض عليه، واستصفاه، وقتله، ونصب للملك محمد المنصور بن المظفّر حاجي بن الناصر. وقام بالدولة أحسن قيام، وأغرى نفسه بالاستكثار من المماليك، وتهذيبهم بالتّربية، وتوفير النّعم عندهم بالإقطاع، والولايات، حتى كمل منهم عدد لم تعهده الدولة. ثم خلع المنصور بن المظفّر لسنتين، ونصب مكانه للملك شعبان الأشرف بن حسين بن النّاصر، فأقام على التّخت وهو في كفالته، وهو على أوّله في إعزاز الدولة، وإظهار التّرف والثروة، حتى ظهرت مخايل العزّ والنّعم، في المساكن والجياد والمماليك والزينة، ثم بطروا النّعمة، وكفروا الحقوق، فحنقوا عليه لما كان يتجاوز الحدود بهم في الآداب، فهمّوا بقتله وخلصوا نجيا لذلك في متصيّدهم الشّتوي، وقد برزوا له بخيامهم وسلطانهم على عادتهم.
ولما أحسّ بذلك ركب ناجيا بنفسه إلى القاهرة، فدخلوا على السلطان الأشرف، وجاءوا به على إثره، وأجازوا البحر، فقبضوا عليه عشيّ يومهم، ثم قتلوه في محبسه عشاء. وانطلقت أيديهم على أهل البلد بمعرّات لم يعهدوها من أول دولتهم، من النّهب والتّخطّف وطروق المنازل والحمّامات للعبث بالحرم، وإطلاق أعنّة الشّهوات والبغي في كل ناحية، فمرج أمر النّاس، ورفع الأمر إلى السّلطان،(7/695)
وكثر الدعاء واللّجأ إلى الله. واجتمع أكابر الأمر إلى السلطان، وفاوضوه في كفّ عاديتهم، فأمرهم بالركوب، ونادى في جنده ورعيته بانطلاق الأيدي عليهم، والاحتياط بهم في قبضة القهر، فلم يكن إلا كلمح البصر، وإذا بهم في قبضة الأسر. ثم عمّرت بهم السّجون، وصفّدوا وطيف بهم على الجمال ينادي بهم، إبلاغا في الشهرة، ثم وسّط [1] أكثرهم، وتتبّع البقيّة بالنّفي والحبس بالثغور القصيّة، ثم أطلقوا بعد ذلك. وكان فيمن أطلق جماعة منهم بحبس الكرك: فيهم برقوق الّذي ملك أمرهم بعد ذلك، وبركة الجوباني [2] ، وألطنبغا الجوباني [3] وجهركس الخليلي.
وكان طشتمر [4] ، دوادار يلبغا [5] ، قد لطف محلّه عند السلطان الأشرف، وولي الدّوادارية له، وكان يؤمّل الاستبداد كما كان أستاذه يلبغا، فكان يحتال في ذلك يجمع هؤلاء المماليك اليلبغاويّة من حيث سقطوا، يريد بذلك اجتماعهم عصبة له على هواه، ويغري السلطان بها شفاها ورسالة، إلى أن اجتمع أكثرهم بباب السّلطان الأشرف، وجعلهم في خدمة ابنه عليّ وليّ عهده. فلما كثروا، وأخذتهم أريحيّة العزّ بعصبيّتهم، صاروا يشتطّون على السّلطان في المطالب، ويعتزّون بعصبية اليلبغاوية.
واعتزم السلطان الأشرف عام سبعة وسبعين وسبعمائة على قضاء الفرض، فخرج لذلك خروجا فخما، واستناب ابنه عليّا على قلعته وملكه في كفالة قرطاي [6] من أكابر اليلبغاوية، وأخرج معه الخليفة والقضاة، فلما بلغ العقبة [7] اشتطّ المماليك في
__________
[1] وسطه توسيطا: قطعه نصفين، ويقال قتل فلان موسّطا.
[2] هو بركة بن عبد الله الجوباني اليلبغاوي الأمير زين الدين. كان أميرا شجاعا يحب العلماء، له مآثر خيرية بمكة، والحرم، وبطريق المدينة. قتل سنة 872.
[3] علاء الدين الطنبغا بن عبد الله الجوباني اليلبغاوي الأمير، كان من خيار الأمراء دينا، وعقلا وشجاعة.
مات في الواقعة بين منطاش والناصري خارج دمشق سنة 792 هـ، وكان صديقا لابن خلدون، وقد عرف به وأثنى عليه في العبر م 5.
[4] طشتمر بن عبد الله العلائي الدوادار الأمير سيف الدين، توفي في دمياط منفيا سنة 786. أثنى عليه ابن تغري بردي كثيرا بمقدار ما قدح في بركة، والظاهر برقوق.
[5] لقب للذي يمسك دواة السلطان أو الأمير، ويتولى من الأمور ما يلزم هذا المعنى، من حكم، أو تنفيذ أمور، أو غير ذلك. صبح الأعشى 5/ 462.
[6] قرطاي (أو قراطاي) بن عبد الله المعزي الأشرفي سيف الدين، رفيق أينبك، وصهره، وكان من أصاغر الأمراء في دولة الأشرف شعبان بن حسين، ولكنه أصبح في أيام ولده عليّ أمير مائة، ثم مقدم ألف.
واختلف مع صديقه أينبك، فحبسه إلى أن مات سنة 779.
[7] موقعها في النهاية الشرقية الشمالية لخليج العقبة.(7/696)
طلب جرايتهم من العلوفة والزّاد، واشتطّ الذين بمصر كذلك في طلب أرزاقهم من المتولّين للجباية. وصار الذين مع السلطان إلى المكاشفة في ذلك بالأقوال والأفعال، وطشتمر الدّوادار يغضي عنهم يحسب وقت استبداده قد أزف، إلى أن راغمهم السّلطان بالزّجر، فركبوا عليه هنالك، وركب من خيامه مع لفيف من خاصّته، فنضحوه بالنّبل، ورجع إلى خيامه، ثم ركب الهجن مساء، وسار فصبّح القاهرة، وعرّس هو ولفيفه بقبّة النّصر.
وكان قرطاي كافل ابنه عليّ المنصور، حدث بينه وبين ناظر الخاص المقسي مكالمة عند مغيب السّلطان أحقدته. وجاشت بما كان في نفسه، فأغرى عليّا المنصور بن السلطان بالتّوثّب على الملك، فارتاح لذلك وأجابه، وأصبح يوم ثورة المماليك بالعقبة، وقد أجلس عليّا مكفوله بباب الإسطبل، وعقد له الراية بالنداء على جلوسه بالتخت، وبينما هم في ذلك، صبّحهم الخبر بوصول السلطان الأشرف إلى قبة النصر ليلتئذ، فطاروا إليه زرافات ووحدانا، فوجدوا أصحابه نياما هنالك، وقد تسلّل من بينهم هو وبلبغا الناصري [1] من أكابر اليلبغاويّة، فقطوا رءوسهم جميعا، ورجعوا بها تسيل دما. ووجموا لفقدان الأشرف، وتابعوا النّداء عليه، وإذا بامرأة قد دلّتهم عليه في مكان عرفته، فتسابقوا إليه، وجاءوا به فقتلوه لوقته بخلع أكتافه، وانعقدت بيعة ابنه المنصور. وجاء طشتمر الدّوادار من الغد بمن بقي بالعقبة من الحرم، ومخلّف السلطان، واعتزم على قتالهم طمعا في الاستبداد الّذي في نفسه، فدافعوه وغلبوه وحصل في قبضتهم، فخلعوا عليه بنيابة الشام، وصرفوه لذلك، وأقاموا في سلطانهم. وكان أينبك أميرا آخر من اليلبغاوية [2] قد ساهم قرطاي في هذا الحادث، وأصهر إليه في بعض حرمه، فاستنام له قرطاي، وطمع هو في الاستيلاء. وكان قرطاي مواصلا صبوحه بغبوقه، ويستغرق في ذلك، فركب في بعض أيامه، وأركب معه السلطان عليا، واحتاز الأمر من يد قرطاي،
__________
[1] يلبغا بن عبد الله الناصري الاتابكي الأمير سيف الدين، وهو صاحب الوقعة مع الملك الظاهر بظاهر دمشق. الدرر الكامنة 4/ 440- 442.
[2] أينبك بن عبد الله البدري الأمير سيف الدين، كان هو وقرطاي صاحبي الحل والعقد في الدولة. استبد بالمنصور بن الأشرف، ثم تغلب عليه يلبغا الناصري وأودعه سجن الاسكندرية.(7/697)
وصيّره إلى صفد [1] ، واستقلّ بالدولة، ثم انتقض طشتمر بالشّام مع سائر أمرائه، فخرج أينبك في العساكر، وسرّح المقدّمة مع جماعة من الأمراء، وكان منهم برقوق وبركة المستوليان عقب ذلك، وخرج هو والسلطان في السّاقة [2] ، فلما انتهوا إلى بلبيس، ثار الأمراء الذين في المقدمة عليه، ورجع إليه أخوه منهزما، فرجع إلى القلعة. ثم اختلف عليه الأمراء، وطالبوه بالحرب في قبّة النّصر، فسرّح العساكر لذلك، فلمّا فصلوا فرّ هو هاربا، وقبض عليه وثقف بالإسكندرية. واجتمع أمراء اليلبغاوية يقدمهم قطلقتمر العلائي، ويلبغا النّاصري ودمرداش اليوسفي وبركة وبرقوق، فتصدى دمرداش ويلبغا وبركة وبرقوق، إلى الاستقلال بالأمر وتغلّبوا على سائر الأمراء، واعتقلوهم بالإسكندرية. وفوّضوا الأمر إلى يلبغا النّاصري، وهم يرونه غير خبير، فأشاروا باستدعاء طشتمر، وبعثوا إليه، وانتظروا. فلما جاءه الخبر بذلك ظنّها منية نفسه، وسار إلى مصر، فدفعوا الأمر إليه، وجعلوا له التولية والعزل وأخذ برقوق، وبركة يستكثران من المماليك، بالاستخدام والجاه، وتوفير الاقطاع، إكثافا لعصبيتهما، فانصرفت الوجوه عن سواهما، وارتاب طشتمر بنفسه، وأغراه أصحابه بالتوثّب، ولما كان الأضحى في سنة تسع وسبعين وسبعمائة استعجل أصحابه على غير رويّة، وركبوا وبعثوا إليه فأحجم، وقاتلوا فانهزموا. وتقبّض على طشتمر، وحبس بالإسكندرية، وبعث معه يلبغا الناصري، وخلت الدّولة للأميرين برقوق وبركة من المنازعين، وعمروا المراتب بأصحابهما. ثم كثر شغب التّركمان والعرب بنواحي الشام، فدفعوا يلبغا النّاصري إلى النّيابة بحلب ليستكفوا به في تلك النّاحية.
ثم تنافس برقوق وبركة في الاستقلال، وأضمر كلّ واحد منهما لصاحبه، وخشي منه، فقبض برقوق على بطانة بركة من عصابته ليخصّ بذلك جناحه، فارتاع لذلك بركة، وخرج بعصابته إلى قبّة النّصر ليواضع برقوقا وأصحابه الحرب هنالك، ورجا أن تكون الدائرة له. وأقام برقوق بمكانه من الاسطبل، وسرّب أصحابه في جموعهم إلى مجاولة أولئك. وأقاموا كذلك أياما يغادونهم ويراوحونهم ثلاثا، إلى أن عضّت بركة وأصحابه الحرب، فانفضّوا عنه، وجيء ببركة، وبعث به إلى
__________
[1] صفد: مدينة في شمالي فلسطين، واقعة في الشمال الغربي لبحيرة طبرية، قريبة من حدود سوريا في الجنوب الغربي، ومن حدود لبنان في الجنوب.
[2] ساقة الجيش: مؤخره.(7/698)
الإسكندرية، فحبس هنالك إلى أن قتله ابن عرّام نائب الإسكندرية. وارتفع أصحابه إلى برقوق شاكين، فثأرهم منه بإطلاق أيديهم في النّصفة، فانتصفوا منه بقتله في ساحة القلعة، بعد أن سمّر، وحمل على جمل عقابا له، ولم يقنعهم ذلك، فأطلق أيديهم فيما شاءوا منه، ففعلوا ما فعلوا. وانفرد برقوق- بعد ذلك- بحمل الدّولة ينظر في أعطافها [1] بالتّهديد، والتّسديد، والمقاربة [2] ، والحرص على مكافأة الدّخل بالخرج. ونقّص ما أفاض فيه بنو قلاون من الإمعان في التّرف، والسّرف في العوائد والنّفقات، حتى صار الكيل في الخرج بالمكيال الرّاجح، وعجزت الدولة عن تمشية أحوالها، وراقب ذلك كلّه برقوق، ونظر في سدّ خلل الدّولة منه، وإصلاحها من مفاسده، يعتدّ ذلك ذريعة للجلوس على التّخت، وحيازة اسم السلطان من أولاد قلاون، بما أفسد الترف منهم، وأحال الدولة بسببهم، إلى أن حصل من ذلك على البغية، ورضي به أصحابه وعصابته، فجلس على التّخت في تاسع عشر رمضان من سنة أربع وثمانين وسبعمائة، وتلقّب بالظاهر. ورتّب أهل عصابته في مراتب الدولة، فقام وقاموا بها أحسن قيام، وانقلبت الدولة من آل قلاون إلى برقوق الظاهر وبنيه. واستمرّ الحال على ذلك، ونافسه اليلبغاوية- رفقاؤه في ولاء يلبغا- فيما صار إليه من الأمر، وخصوصا يلبغا نائب حلب، فاعتزم على الانتقاض. وشعر به الظاهر فبعث باستدعائه، فجاء وحبسه مدّة، ثم رجّعه إلى نيابة حلب، وقد وغر صدره من هذه المعاملة. وارتاب به الظاهر، فبعث سنة تسعين وسبعمائة دواداره للقبض عليه، ويستعين في ذلك بالحاجب. وانتقض، واستدعى نائب ملطية [3] ، وهو منطاش من أمراء اليلبغاوية، وكان قد انتقض قبله، ودعا نواب الشام إلى المسير إلى مصر إلبا على الظاهر، فأجابوه، وساروا في جملته، وتحت لوائه، وبلغ الخبر إلى الظاهر برقوق، فأخرج عساكره مع أمراء اليلبغاوية من أصحابه: وهم الدوادار الأكبر يونس [4] ،
__________
[1] الأعطاف: الجوانب.
[2] المقاربة: ترك الغلو في الأمور، وقصد السداد فيها.
[3] بفتح الميم واللام، وسكون الطاء، ثم ياء مفتوحة، والعامة تكسر الطاء، وتشدد الياء. تقع في الشمال الغربي لديار بكر من الجمهورية التركية. (معجم البلدان) ، تاج العروس (ملط) .
[4] يونس بن عبد الله الأمير سيف الدين الدوادار الأكبر لفك الظاهر، ويعرف بالنوروري (نسبة الى معتقله الأمير جرجي النوروري) . كان من أعاظم دولة الظاهر برقوق، حارب منطاش، والناصري، وعاد في(7/699)
وجهركس الخليلي أمير الاسطبل، والأتابكي أيتمش، وأيدكار حاجب الحجاب [1] وأحمد بن يلبغا أستاذهم [2] . وخرج النّاصري من حلب في عسكره، واستنفر العرب والتركمان وأمراء الشام، ولما تراءى الجمعان بناحية دمشق، نزع كثير من عسكر السلطان إليهم، وصدقوا الحملة على من بقي فانفضّوا. ونجا ايتمش إلى قلعة دمشق، فدخلها، وقتل جهركس، ويونس، ودخل الناصري دمشق، ثم أجمع المسير إلى مصر، وعميت أنباؤهم حتى أطلّوا على مصر.
وفي خلال ذلك أطلق السلطان الخليفة من محبسه كان بعض الغواة أنمى عنه، أنه داخله شيطان من شياطين الجند، يعرف بقرط [3] في قتل السلطان يوم ركوبه إلى الميدان قبل ملكه بسنين، فلما صحّ الخبر أمر بقتله، وحبس الخليفة سبعا إلى تلك السنة، فأطلقه عند هذا الواقع، ولما وصل إلى قيطا اجتمعت العساكر، ووقف السلطان أمام القلعة يومه حتى غشيه الليل، ثم دخل إلى بيته وخرج متنكرا، وتسرّب في غيابات المدينة، وباكر الناصري وأصحابه القلعة، وأمير حاج ابن الأشرف، فأعادوه إلى التخت ولقّبوه المنصور. وبعثوا عن الأمراء المحبوسين بالإسكندرية، وكان فيهم ألطنبغا الجوباني الّذي كان أمير مجلس [4] ، وقبض السلطان الظاهر عليه، وحبسه أياما، ثم أطلقه وبعثه نائبا على دمشق، ثم ارتفعت عنه الأقوال بأنه يروم الانتقاض، وداخل الناصريّ نائب حلب في ذلك، وأكّد ذلك عند السلطان ما كان بينه وبين النّاصري من المصافاة والمخالصة، فبعث عنه.
ولما جاء حبسه بالإسكندرية، فلما ملك الناصري مصر، وأجلس أمير حاج بن
__________
[ () ] جيش منهزم الى القاهرة، وفي طريقه قتل سنة 791 عن نيف وستين سنة. خطط المقريزي 2/ 426 بولاق.
[1] أيدكار بن عبد الله العمري سيف الدين، كان أحد أعيان الملك الظاهر، وولاه حجابة الحجاب. ثم انحاز إلى حزب منطاش، ولما عاد برقوق إلى الملك قبض عليه في سنة 794، وقتله.
[2] الأمير شهاب الدين أحمد بن يلبغا العمري الخاصكي، كان برقوق مملوكا لوالده، ولذلك عفا عنه حين انحاز إلى الناصري ومنطاش. ولما مات الظاهر، ثار ايتمش وآخرون بالشام، فانضم اليهم أحمد بن يلبغا هذا، وحاربهم فرج بن الظاهر، فانتصر عليهم، وقبض على أحمد بن يلبغا، فقتله في سنة 802.
[3] قرط بن عمر من التركمان المستخدمين في الدولة، وكان له أقدام وشجاعة وصل بهما إلى مرادفة الأمراء في مذاهبهم. قتل سنة 785.
[4] معناه صاحب الشورى في الدولة، وهو ثاني الأتابك، وتلو رتبته. العبر م 5 صبح الأعشى 5/ 455.(7/700)
الأشرف [1] على التخت، بعث عنه ليستعين به على أمره، وارتابوا لغيبة الظاهر، وبالغوا في البحث عنه، فاستدعى الجوبانيّ واستنام له، واستحلفه على الأمان، فحلف له، وجاء به إلى القلعة بعد أن ساور صاحبه الناصريّ في المضيّ إليه وتأمينه. وحبسوه في بعض قصور الملك، وتشاوروا في أمره، فأشار أمراء اليلبغاوية كلّهم بقتله، وبالغ في ذلك منطاش، ووصل نعير أمير بني مهنّا [2] بالشام للصحابة بينه وبين الناصري، فحضّهم على قتله، ومنع الجوبانيّ من ذلك وفاء بيمينه، فغلت صدورهم منه. واعتزموا على بعثه إلى الكرك [3] ، ودافعوا منطاشا بأنهم يبعثونه إلى الإسكندرية، فيعترضه عند البحر بما شاء من رأيه. ووثق بذلك، فقعد له عند المرساة، وخالفوا به الطريق إلى الكرك، وولّوا عليها نائبا وأوصوه به، فأخفق مسعى منطاش، ودبّر في اغتيال الدولة، وتمارض في بيته. وجاءه الجوباني عائذا فقبض عليه، وحبسه بالإسكندرية، وركب منتقضا، ووقف عند مدرسة الناصر حسن يحاصر الناصري بالقلعة. واستجاش هو بأمراء اليلبغاوية، فداهنوا في إجابته، ووقفوا بالرّميلة أمام القلعة. ولم يزل ذلك بينهم أياما حتى انفضّ جمع النّاصري، وخرج هاربا، فاعترضه أصحاب الطريق بفارسكور، وردّوه، فحبسه منطاش بالإسكندرية مع صاحبه، واستقلّ بأمر الملك. وبعث إلى الكرك بقتل الظاهر، فامتنع النّائب، واعتذر بوقوفه على خطّ السلطان والخليفة والقضاة. وبثّ الظاهر عطاءه في عامّة أهل الكرك، فانتدبت طائفة منهم لقتل البريدي الّذي جاء في ذلك، فقتلوه، وأخرجوا الظاهر من محبسه فأصحروا. واستألف أفاريق من العرب، واتصل به بعض مماليكه، وسار إلى الشام. واعترضه ابن باكيش [4] نائب
__________
[1] الملك الصالح حاجي بن الأشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون، يلقب بالمنصور (غير لقبه الصالح الى المنصور) ، وخلع نفسه يوم أن عاد برقوق الى الملك.
[2] نعير بن محمد بن حيار بن مهنا بن مانع، لبثه القدم الراسخة في الإمارة.
وفي ظفر برقوق به، وبمنطاش، يقول الشيخ زين الدين بن ظاهر:
الملك الظاهر في عزه ... أذل من ضل ومن طاشا
ورد في قبضته طائعا ... نعيرا العاصي ومنطاشا
[3] مدينة في الأردن على بعد 145 كلم من القدس عرفت قديما باسم (كير مؤاب) كانت حصنا للمؤابيين، احتلها الصليبيون واستردها صلاح الدين سنة 1188، كانت مقر مطرانية منذ أوائل العهد المسيحي كما كانت قاعدة لدولة المماليك سنة 1309
[4] الحسن بن باكيش الأمير بدر الدين التركماني، نائب غزة من قبل منطاش. قتله الظاهر بالقاهرة سنة 793، وكان مشهورا بالشجاعة.(7/701)
غزّة [1] ، فأوقع به الظاهر، وسار إلى دمشق، وأخرج منطاش العساكر مع سلطانه أمير حاج، وسار على التعبئة ليمانع الظّاهر عن دمشق. وسبقه الظاهر فمنعه جنتمر نائب دمشق [2] ، فواقعه، وأقام محاصرا له. ووصل إليه كمشبغا [3] الحموي نائب حلب، وكان قد أظهر دعوته في عمله، وتجهّز للقائه بعسكره، فلقيه وأزال علله، فأقام له أبّهة الملك. وبيناهم في الحصار إذ جاء الخبر بوصول منطاش بسلطانه وعساكره لقتالهم، فلقيهم الظاهر بشقحب [4] ، فلمّا تراءى الجمعان، حمل الظاهر على السّلطان أمير حاج وعساكره ففضّهم، وانهزم كمشبغا إلى حلب. وسار منطاش في إتباعه، فهجم الظاهر على تعبئة أمير حاج، ففضّها، واحتاز السلطان، والخليفة والقضاة، ووكل بهم. واختلط الفريقان، وصاروا في عمياء من أمرهم، وفرّ منطاش إلى دمشق. واضطرب الظاهر أخبيته [5] ، ونزل على دمشق محاصرا لها. وخرج إليه منطاش من الغد فهزمه، وجمع القضاة والخليفة، فشهدوا على أمير حاج بالخلع، وعلى الخليفة بإعادة الظّاهر إلى ملكه. ورحل إلى مصر فلقيه بالطريق خبر القلعة بمصر، وتغلّب مماليكه عليها، وذلك أن القلعة لما خلت من السلطان ومنطاش والحامية، وكان مماليك السلطان محبوسين هنالك في مطبق أعدّ لهم، فتناجوا في التّسوّر منه إلى ظاهره، والتوثّب على القلعة والملك، فخرجوا، وهرب دوادار منطاش الّذي كان هنالك بمن كان معه من الحاشية. وملك مماليك الظاهر القلعة، ورأسهم مملوكه بطا [6] وساس أمرهم، وانتظر خبر سلطانه، فلما وصل الخبر بذلك الى الظاهر، أغذّ السّير إلى مصر. وتلقّاه الناس فرحين مسرورين بعوده وجبره. ودخل منتصف صفر من سنة إحدى وتسعين وسبعمائة، وولّى بطا دوادارا، وبعث عن الأمراء المحبوسين بالإسكندرية، وأعتبهم، وأعادهم إلى
__________
[1] مدينة بفلسطين قرب الساحل، بها ولد الإمام الشافعيّ، ويروى له فيها شعر. (معجم البلدان) .
[2] الأمير جنتمر التركماني.
[3] كمشبغا بن عبد الله الحموي اليلبغاوي الأمير سيف الدين. توفي سنة 801.
[4] شقحب (كجعفر) : موضع قرب دمشق، نسب إليه جماعة من المحدثين. (تاج العروس) .
[5] كذا في الأصول، وهي مكررة في أماكن متعددة من تاريخ العبر. وأظنها محرفة أثناء النسخ عن كلمة (ضرب) . فتصبح العبارة: «وضرب الظاهر أخبيته» .
[6] الأمير بطا الطولوتمري، خلع عليه الظاهر برقوق سنة 792 دوادارا، ثم نائب دمشق، وليها من قبل استاذه في ذي القعدة سنة 793 الى ان توفي بها سنة 794. وانظر تفصيل ثورة بطا ومن كان معه من المسجونين، في «العبر» المجلد الخامس.(7/702)
مراتبهم. وبعث الجوباني إلى دمشق، والناصري إلى حلب كما كانا، وعادت الدولة إلى ما كانت عليه. وولّى سودون على نيابته، وكان ناظرا بالخانقاه التي كنت فيها، وكان ينقم عليّ أحوالا من معاصاته فيما يريد من الأحكام في القضاء أزمان كنت عليه، ومن تصرّفات دواداره بالخانقاه، وكان يستنيبه عليها، فوغر صدره من ذلك، وكان الظاهر ينقم علينا معشر الفقهاء فتاوى [1] استدعاها منّا منطاش، وأكرهنا على كتابها، فكتبناها، وورّينا فيها بما قدرنا عليه. ولم يقبل السلطان ذلك، وعتب عليه، وخصوصا عليّ، فصادف سودون منه إجابة في إخراج الخانقاه عنّي، فولّى فيها غيري وعزلني عنها. وكتبت إلى الجوباني بأبيات اعتذر عن ذلك ليطالعه بها، فتغافل عنها، وأعرض عني مدّة، ثم عاد إلى ما أعرف من رضاه وإحسانه، ونصّ الأبيات:
سيّدي والظنون فيك جميلة ... وأياديك بالأماني كفيلة
لا تحل عن جميل رأيك إنّي ... ما لي اليوم غير رأيك حيلة
واصطنعني كما اصطنعت بإسداء ... يد من شفاعة أو وسيلة
لا تضعني فلست منك مضيعا ... ذمّة الحبّ، والأيادي الجميلة
وأجرني فالخطب عضّ بنابيه ... وأجرى الى حماي خيوله
__________
[1] في السلوك: «في 25 قعدة، أحضرت نسخ الفتوى في الملك الظاهر، وزيد فيها: «واستعان على قتل المسلمين بالكفار، وحضر الخليفة المتوكل، وقضاة القضاة: بدر الدين محمد بن أبي البقاء الشافعيّ.
وابن خلدون، وسراج الدين عمر بن الملقن الشافعيّ، وعدة دون هؤلاء، في القصر الأبلق، بحضرة الملك المنصور، ومنطاش، وقدمت اليهم الفتوى، فكتبوا عليها بأجمعهم، وانصرفوا» .
وفي تاريخ ابن الفرات:
«وفي يوم الاثنين اجتمعت الأمراء بالقصر الأبلق بقلعة الجبل، بحضرة السلطان الملك المنصور وحاجي، والأمير منطاش، والخليفة محمد، والقضاة الأربعة، والشيخ سراج الدين البلقيني، وولى القاضي جلال الدين عبد الرحمن قاضي العسكر، وقاضي القضاة بدر الدين بن أبي البقاء الشافعيّ، وقضاة العسكر، ومفتون (كذا) دار العدل، وكتبت فتاوى تتضمن: هل يجوز قتال الملك الظاهر برقوق أم لا؟ وذكروا في الفتاوى أشياء تخالف الشرع الشريف، ومما تضمنته الفتاوى: انه يستعين على قتال المسلمين بالنصارى، فسألوهم (كذا) الجماعة عن ذلك، فقيل لهم ان الملك الظاهر معه جماعة من نصارى الشوبك نحو 600 نفس يقاتل بهم في عسكره: ولم يكن الأمر كذلك، وانما أرادوا التلبيس على العلماء المفتين، فعند ذلك وضعوا (كذا) المذكورون خطوطهم على الفتاوى المذكورة بجواز قتاله، وانفصل المجلس على ذلك ونودي في بكرة هذا النهار في القاهرة لأجناد الحلقة: أن لا يتأخر أحد منهم عن العرض، ومن لم يحضر قطع خبزه» .(7/703)
ولو أنّي دعا بنصري داع ... كنت لي خير معشر وفصيلة
أنه أمري الى الّذي جعل الله ... أمور الدّنيا له مكفولة
وأراه في ملكه الآية ... الكبرى فولّاه ثم كان مديله
أشهدته عناية الله في التمحيص ... أن كان عونه ومنيله
العزيز السلطان والملك الظّاهر ... فخر الدنيا وعزّ القبيلة
ومجير الإسلام من كل خطب ... كاد زلزال بأسه أن يزيله
ومديل العدو بالطّعنة النّجلا ... وتفرّي ماذيّه ونصوله [1]
وشكور لأنعم الله يفني ... في رضاه غدوّه وأصيله
وتلطّف في وصف حالي وشكوى ... خلّتي [2] يا صفيّة وخليله
قل له والمقال يكرم من مثلك ... في محفل العلا أن يقوله
يا خوند الملوك يا معد الدّهر ... إذا عدّل [3] الزمان فصوله
لا تقصّر في جبر كسرى فما ... زلت أرجيك للأياد الطّويلة
أنا جار لكم منعتم حماه ... ونهجتم الى المعالي سبيله
وغريب أنّستموه على الوحشة ... والحزن بالرضى والسّهولة
وجمعتم من شمله فقضى الله ... فراقا وما قضى مأموله
غاله الدّهر في البنين وفي الأهل ... وما كان ظنّه أن يغوله [4]
ورمته النّوى [5] فقيدا قد ... اجتاحت عليه فروعه وأصوله
فجذبتم بضبعه [6] وأنلتم ... كل ما شاءت العلا أن تنيله
ورفعتم من قدره قبل أن ... إليكم عياءه وخموله
وفرضتم له حقيقة ودّ ... حاش للَّه أن ترى مستحيلة
همة ما عرفتها لسواكم ... وأنا من خبرت دهري وجيله
__________
[1] الطعنة النجلاء: الواسعة العريضة. وتفري: تشق. والماذي (بالمعجمة) : كل سلاح من الحديد.
والنصول جمع نصل، وهو حديدة السهم.
[2] الحلة (بالفتح) : الحاجة، والفقر.
[3] عدل الحكم: اقامه، والميزان سواه.
[4] يشير الى غرق اهله في المركب الّذي أقلهم من المغرب، وقد تقدم له ذكر هذا.
[5] النوى: الوجه الّذي ينويه المسافر من قرب أو بعد. وهي مؤنثة لا غير.
[6] الضبع: العضد.(7/704)
والعدا نمّقوا أحاديث إفك ... كلها في طرائق معلولة
روّجوا في شأني غرائب زور ... نصبوها لأمرهم أحبولة
ورموا بالذي أرادوا من ... البهتان ظنا بأنها مقبولة
زعموا انني أتيت من الأقوال ... ما لا يظنّ بي أن أقوله
كيف لي أغمط الحقوق وأنّي ... شكر نعماكم عليّ الجزيلة؟
كيف لي أنكر الأيادي التي ... تعرفها الشّمس والظّلال الظليلة؟
إن يكن ذا فقد برئت من ... الله تعالى وخنت جهرا رسوله
طوقونا أمر الكتاب فكانت ... لقداح الظنون فينا مجيلة [1]
لا وربّ الكتاب أنزله الله ... على قلب من وعى تنزيله
ما رضينا بذاك فعلا ولا جئناه ... طوعا ولا اقتفينا دليله
إنما سامنا الكتاب ظلوم ... لا يرجّى دفاعه بالحيلة
سخط ناجز وحلم بطيء ... وسلاح [2] للوخز فينا صقلّيّة
ودعوني ولست من منصب الحكم ... ولا ساحبا لديهم ذيوله
غير أنّي وشى بذكري واش ... يتقصّى أوتاره وذحوله [3]
فكتبنا معوّلين على حلمك ... تمحو الإصار عنّا الثّقيلة
ما أشرنا به لزيد ولا عمرو ... ولا عيّنوا لنا تفصيله
إنما يذكرون عمّن وفيمن ... مبهمات أحكامها منقولة
ويظنّن أنّ ذاك على ما ... أضمروا من شناعة أو رذيلة
وهو ظنّ عن الصّواب بعيد ... وظلام لم يحسنوا تأويله
وجناب السّلطان نزّهه الله ... عن العاب [4] بالهدى والفضيلة
وأجلّ الملوك قدرا صفوح ... يرتجي ذنب دهره ليقيله
فاقبلوا العذر إنّنا اليوم نرجو ... بحياة السّلطان منكم قبوله
وأعينوا على الزّمان غريبا ... يشتكي جدب عيشه ومحوله
__________
[1] يشير الى الفتوى السالفة الذكر عن المقريزي وابن الفرات.
[2] السلاح: آلة الحرب، أو حديدته، ويؤنث.
[3] أوتار جمع وتر، بمعنى الذحل. والذحل: العداوة. والجمع ذحول.
[4] العاب: العيب.
ابن خلدون م 45 ج 7(7/705)
جاركم ضيفكم نزيل حماكم ... لا يضيع الكريم يوما نزيله
جدّدوا عنده رسوم رضاكم ... فرسوم الكرام غير محيلة
داركوه برحمة فلقد أمست ... عقود اصطباره محلولة
وانحلوه جبرا فليس يرجّي ... غير إحسانكم لهذي النّحيلة
يا حميد الآثار في الدهر يا ... ألطنبغا يا روض العلا ومقيله
كيف بالخانقاه ينقل عنّي ... لا لذنب أو جنحة منقولة
بل تقلّدتها شغورا بمرسوم ... شريف وخلعة مسدولة
ولقد كنت آملا لسواها ... وسواها بوعده ان ينيله
وتوثّقت للزّمان علييها ... بعقود ما خلتها محلولة
أبلغن قصّتي فمثلك من يقصد ... فعل الحسنى بمن ينتمي له
واغنموا من مثوبتي ودعائي ... قربة عند ربكم مقبولة
وفي التّعريض بسفره إلى الشام:
واصحب العزّ ظافرا بالأماني ... واترك العصبة العدا مفلولة
واعتمل في سعادة الملك الظّاهر ... أن تمحو الأذى وتزيله
وتعيد الدّنيا لأحسن شمل ... حين تضحي بسعده مشمولة
واطلب النّصر من سعادته يصحبك ... دأبا في الظعن والحيلولة
وارتقب ما يحلّه بالأعادي ... في جمادى أو زد عليه قليله
وخذوه فألا بحسن قبول ... صدّق الله في الزمان مقولة
فلقد كان يحسن الفال عند ... المصطفى دائما ويرضى جميلة
(السعاية في المهاداة والإتحاف بين ملوك المغرب والملك الظاهر)
كثيرا ما يتعاهد الملوك المتجاورون بعضهم بعضا بالاتحاف بطرف أوطانهم،(7/706)
للمواصلة والإعانة متى دعا إليها داع. وكان صلاح الدين بن أيوب هادي يعقوب المنصور ملك المغرب من بني عبد المؤمن، واستجاش به بأسطوله في قطع مدد الفرنج عن سواحل الشّام حين كان معنيّا بإرجاعهم عنها، وبعث في ذلك رسوله عبد الكريم بن منقذ [1] من أمراء شيزر [2] ، فأكرم المنصور رسوله، وقعد عن إجابته في الأسطول لما كان في الكتاب إليه [3] من العدول عن تخطيطه [4] بأمير المؤمنين، فوجدها غصّة في صدره منعته من إجابته إلى سؤاله، وكان المانع لصلاح الدّين من ذلك كاتبه الفاضل عبد الرحيم البيساني [5] بما كان يشاوره في أموره، وكان مقيما لدعوة الخليفة العبّاسي بمصر، فرأى الفاضل أن الخلافة لا تنعقد لاثنين في الملّة كما هو المشهور، وإن اعتمد أهل المغرب سوى ذلك، لما يرون أن، الخلافة ليست لقبا فقط، وإنما هي لصاحب العصبية القائم عليها بالشدّة والحماية، والخلاف في ذلك معروف بين أهل الحقّ. فلما انقرضت دولة الموحّدين، وجاءت دولة بني مرين من بعدهم، وصار كبراؤهم ورؤساؤهم يتعاهدون قضاء فرضهم لهذه البلاد الشرقيّة، فيتعاهدهم ملوكها بالإحسان إليهم، وتسهيل طريقهم، فحسن في مكارم الأخلاق انتحال البرّ والمواصلة، بالاتحاف والاستطراف والمكافأة في ذلك بالهمم الملوكية، فسنّت لذلك طرائق وأخبار مشهورة، من حقّها أن تذكر، وكان يوسف ابن يعقوب بن عبد الحقّ ثالث ملوك بني مرين، أهدى لصاحب مصر عام سبعمائة [6] ، وهو يومئذ النّاصر بن محمد بن قلاون، هدية ضخمة، أصحبها كريمة
__________
[1] هكذا سماه ابن خلدون هنا، وفي «المقدمة» ، وفي «وفيات ابن خلكان» (2/ 433) ، والروضتين لأبي شامة 1/ 173، والاستقصاء 1/ 174، ان اسمه عبد الرحمن.
وهو شمس الدين ابو الحرث (وكناه في الروضتين أبا الحزم) ، عبد الرحمن بن نجم الدولة أبي عبد الله محمد بن مرشد، المتوفى سنة 600 بالقاهرة، والمولود بشيزر سنة 523.
[2] قرية قرب المعرة بينها وبين حماة، فتحت سنة 17 هجرية، ومنها الأمراء من بني منقذ، وأول من ملكها منهم من يد الروم علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني، وذلك في سنة 474 (معجم البلدان) ، وفيات 1/ 464، تاريخ أبي الفداء 2/ 352 (سنة 502) . وانظر أخبار بني منقذ في تاريخ أبي الفداء أيضا 3/ 32 وما بعدها.
[3] جاء في الروضتين (2/ 170- 175) نص الرسالة التي كتبها القاضي الفاضل إلى المنصور الموحدي، ونص رسالة أخرى مضمونها تكليف الأمير ابن منقذ هذا بالسفارة الى الموحدين.
[4] تحليته.
[5] عبد الرحيم بن الأشرف بهاء الدين ... العسقلاني، ثم المصري المعروف بالقاضي الفاضل مجير الدين (529- 596) . وفيات 1/ 357 وما بعدها.
[6] انظر العبر المجلد الخامس، والاستقصاء 2/ 40- 41، حيث تجد تفصيل الحديث عن هذه الهدية.(7/707)
من كرائم داره، احتفل فيها ما شاء من أنواع الطّرف، وأصناف الذّخائر، وخصوصا الخيل والبغال.
أخبرني الفقيه ابو إسحاق الحسناوي، كاتب الموحّدين بتونس، أنه عاين تلك الهدية عند مرورها بتونس، قال: وعددت من صنف البغال الفارهة فيها أربعمائة، وسكت عما سوى ذلك. وكان مع هذه الهدية من فقهاء المغرب، أبو الحسن التّنسيّ كبير أهل الفتيا بتلمسان. ثم كافأ النّاصر عن هذه الهدية بأعلى منها وأحفل [1] مع أميرين من أمراء دولته، أدركا يوسف بن يعقوب وهو يحاصر تلمسان، فبعثهما إلى مرّاكش للنّزاهة [2] في محاسنها، وأدركه الموت في مغيبهما، ورجعا من مرّاكش، فجهّزهما حافده أبو ثابت المالك بعده، وشيّعهما الى مصر، فاعترضتهما قبائل حصين ونهبوهما [3] ، ودخلا بجاية، ثم مضيا إلى تونس، ووصلا من هنالك إلى مصر.
ولمّا ملك السلطان أبو الحسن تلمسان، اقترحت عليه جارية أبيه أبي سعيد، وكانت لها عليه تربية، فأرادت الحجّ في أيامه وبعنايته، فأذن لها في ذلك، وبعث في خدمتها وليّه عريف بن يحيى من أمراء سويد، وجماعة من أمرائه وبطانته، واستصحبوا هدية منه للملك الناصر احتفل فيها ما شاء. وانتقى من الخيل العتاق، والمطايا الفرة وقماش الحرير والكتّان، والصوف ومدبوغ الجلود الناعمة، والأواني المتخذة من النحاس والفخّار المخصوص كلّ مصر من المغرب بأصناف من صنائعها، متشابهة الأشكال والأنواع، حتى لقد زعموا أنه كان فيها مكيلة من اللآلئ والفصوص، وكان ذلك وقر خمس مائة بعير، وكانت عتاق الخيل فيها خمس مائة فرس، بالسروج الذّهبية المرصّعة بالجواهر، واللجم المذهبة، والسّيوف المحلّاة بالذهب واللآلئ، كانت قيمة المركب الأول منها عشرة آلاف دينار،
__________
[1] جاء في الاستقصاء: 2/ 41: « ... وأما الملك الناصر، فإنه كافأ السلطان يوسف على هديته، بأن جمع من طرف بلاد المشرق ما يستغرب جنسه وشكله، من الثياب والحيوانات، ونحو ذلك، مثل الفيل والزرافة ونحوهما، وأوفد به مع عظماء دولته سنة 705» .
[2] استعمال النزاهة، والنزهة بهذا المعنى مختلف فيه بين اللغويين. وانظر تاج العروس «نزه» ، حيث تجد أقوالهم.
[3] في الاستقصاء: 2/ 42: «.... ولما انتهوا الى بلاد بني حسن في سنة 708، اعترضتهم الأعراب بالقفر، فانتهبوهم، وخلصوا الى مصر بجريعة الذقن، فلم يعاودوا بعدها سفرا، ولا لفتوا اليه وجها، وطالما اوفد عليهم ملوك المغرب بعدها من رجال دولتهم من يؤبه له، ويهادونهم ويكافئون، ولا يزيدون في ذلك كله على الخطاب شيئا» .(7/708)
وتدرّجت على الولاء إلى آخر الخمس مائة، فكانت قيمته مائة دينار. تحدّث الناس بهذه الهديّة دهرا، وعرضت بين يدي الملك النّاصر، فأشار إلى خاسكيته بانتهابها فنهبت بين يديه، وبولغ في كرامة أولئك الضّيوف، في إنزالهم وقراهم وإزوادهم إلى الحجاز وإلى بلادهم، وبقي شأن الهدية حديثا يتجاراه الناس في مجالسهم وأسمارهم، وكان ذلك عام ثمانية وثلاثين وسبعمائة. ولمّا فصل أرسال [1] ملك المغرب، وقد قضوا فرضهم، بعث الملك النّاصر معهم هديّة كفاء هديتهم، وكانت أصنافها حمل القماش من ثياب الحرير والقماش المصنوعة بالإسكندرية، تحمل كلّ عام إلى دار السلطان، قيمة ذلك الحمل خمسون ألف دينار، وخيمة من خيام السلطان المصنوعة بالشام على مثال القصور، تشتمل على بيوت للمراقد، وأواوين للجلوس والطّبخ، وأبراج للإشراف على الطرقات، وأبراج أحدها لجلوس السلطان للعرض، وفيها تمثال مسجد بمحرابه، وعمده، ومئذنته، حوائطها كلّها من خرق الكتّان الموصولة بحبك الخياطة مفصّلة على الأشكال التي يقترحها المتّخذون لها.
وكان فيها خيمة أخرى مستديرة الشكل، عالية السمك، مخروطة الرأس، رحبة الفناء، تظلّ خمس مائة فارس أو أكثر، وعشرة من عتاق الخيل بالمراكب الذهبية الصّقيلة، ولجمها كذلك، ومرّت هذه الهدية بتونس، ومعها الخدّام القائمون بنصب الأبنية، فعرضوها على السلطان بتونس. وعاينت يومئذ أصناف تلك الهدية، وتوجّهوا بها إلى سلطانهم، وبقي التعجّب منها دهرا على الألسنة. وكان ملوك تونس من الموحدين، يتعاهدون ملوك مصر بالهديّة في الأوقات.
ولما وصلت إلى مصر، واتّصلت بالملك الظاهر، وغمرني بنعمه وكرامته، كاتبت السلطان بتونس يومئذ، وأخبرته بما عند الملك الظاهر من التّشوّف إلى جياد الخيل، وخصوصا من المغرب، لما فيها [من تحمّل] الشّدّة والصّبر على المتاعب، وكان يقول لي مثل ذلك، وأنّ خيل مصر قصّرت بها الرّاحة والتّنعّم، عن الصّبر على التّعب، فحضضت السلطان بتونس على إتحاف الملك الظاهر بما ينتقيه من الجياد الرّائعة، فبعث له خمسة انتقاها من مراكبه، وحملها في البحر في السّفين الواصل بأهلي وولدي، فغرقت بمرسى الإسكندرية، ونفقت تلك الجياد، مع ما ضاع في
__________
[1] فصل من البلد: خرج عنه. وقد استعمل ابن خلدون «إرسال» جمع رسول في أماكن متفرقة من كتاب العبر، وهذا غير جائز في مختلف كتب اللغة.(7/709)
ذلك السّفين، وكلّ شيء بقدر.
ثم وصل إلينا عام ثلاثة وتسعين وسبعمائة شيخ الأعراب: المعقل بالمغرب، يوسف ابن عليّ بن غانم، كبير أولاد حسين ناجيا من سخط السلطان أبي العبّاس أحمد ابن أبي سالم، من ملوك بني مرين بفاس، يروم قضاء فرضه، ويتوسّل بذلك لرضى سلطانه، فوجد السلطان غائبا بالشام في فتنة منطاش، فعرضته لصاحب المحمل. فلمّا عاد من قضاء فرضه، وكان السلطان قد عاد من الشام، فوصلته به، وحضر بين يديه، وشكا بثّه، فكتب الظاهر فيه شفاعة لسلطان وطنه بالمغرب، وحمّله مع ذلك هديّة إليه من قماش وطيب وقسيّ، وأوصاه بانتقاء الخيل له من قطر المغرب، وانصرف، فقبل سلطانه فيه شفاعة الظّاهر، وأعاده إلى منزلته. وانتقى الخيول الرائعة لمهاداة الملك الظاهر، وأحسن في انتقاء أصناف الهدية، فعاجلته المنيّة دون ذلك، وولي ابنه أبو فارس، وبقي أياما ثمّ هلك، وولي أخوه أبو عامر، فاستكمل الهديّة، وبعثها صحبة يوسف بن علي الوارد الأول.
وكان السلطان الملك الظاهر، لما أبطأ عليه وصول الخيل من المغرب، أراد أن يبعث من أمرائه من ينتقي له ما يشاء بالشّراء، فعيّن لذلك مملوكا من مماليكه منسوبا إلى تربية الخليلي، اسمه قطلوبغا [1] ، وبعث عنّي، فحضرت بين يديه، وشاورني في ذلك فوافقته، وسألني كيف يكون طريقه، فأشرت بالكتاب في ذلك الى سلطان تونس من الموحّدين [2] ، وسلطان تلمسان من بني عبد الواد، وسلطان فاس والمغرب من بني مرين، وحمّله لكل واحد منهم هدية خفيفة من القماش والطيب والقسيّ، وانصرف عام تسعة وتسعين وسبعمائة إلى المغرب، وشيّعه كل واحد من ملوكه إلى مأمنه، وبالغ في إكرامه بما يتعيّن. ووصل إلى فاس، فوجد الهدية قد استكملت، ويوسف بن عليّ على المسير بها عن سلطانه أبي عامر من ولد السلطان أبي العباس المخاطب أوّلا. وأظلّهم عيد الأضحى بفاس، وخرجوا متوجّهين إلى مصر، وقد أفاض السّلطان من إحسانه وعطائه، على الرّسول قطلوبغا ومن في جملته بما أقرّ عيونهم، وأطلق بالشكر ألسنتهم، وملأ بالثناء ضمائرهم، ومرّوا بتلمسان، وبها
__________
[1] هو قطلوبغا بن عبد الله المتوفى سنة 821. تولى نيابة الاسكندرية والحجابة أيام الظاهر، ونيابة الإسكندرية أيام المؤيد. قال في المنهل: وأظنه من مماليك جاركش الخليلي أمير أخور، والله اعلم.
[2] هو أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر بن أبي حفص الموحدي.(7/710)
يومئذ أبو زيّان، ابن السلطان أبي حمّو من آل يغمراسن بن زيّان، فبعث معهم هدية أخرى من الجياد بمراكبها، وكان يحوك الشّعر، فامتدح الملك الظاهر بقصيدة بعثها مع هديته، ونصّها من أولها الى آخرها:
لمن الرّكائب سيرهن دميل [1] ... والصّبر- إلّا بعدهن- جميل
يا أيها الحادي رويدك [2] إنّها ... ظعن [3] يميل القلب حيث تميل
رفقا بمن حملته فوق ظهورها ... فالحسن فوق ظهورها محمول
للَّه آية أنجم: شفّافة ... تنجاب عنها للظلام سدول
شهب بآفاق الصدور طلوعها ... ولها بأستار الجدول أفول
في الهودج المزرور منها غادة ... تزع الدجى بجبينها فيحول
فكأنها قمر على غصن على ... متني كثيب والكثيب مهيل
ثارت مطايا فثار بي الهوى ... واعتاد قلبي زفرة وغليل
أومت لتوديعي فغالب عبرتي ... نظر تخالسه العيون كليل
دمع أغيّض منه خوف رقيبها ... طورا ويغلبني الأسى فيسيل
ويح المحبّ وشت به عبراته ... فكأنّها قال عليه وقيل
صان الهوى وجفونه يوم النّوى ... لمصون جوهر دمعهنّ تذيل
وتهابه أسد السّرى في خيسها [4] ... ويروعه ظبي الحمى المكحول
تأبى النفوس الضّيم إلّا في الهوى ... فالحرّ عبد والعزيز ذليل
يا بانة الوادي ويا أهل الحمى ... هل ساعة تصغين لي فأقول
ما لي إذا هبّ النسيم من الحمى ... أرتاح شوقا للحمى وأميل
خلّوا الصّبا يخلص إليّ نسيمها ... إن الصّبا لصبابتي تعليل
ما لي أحلّا عن ورود محلّه ... وأذاد عنه وورده منهول [5]
__________
[1] الذميل: ضرب من سير الإبل فوق التزيد.
[2] رويدك: اسم فعل بمعنى أمهل.
[3] جمع ظعينة، وهي المرأة تكون في الهودج، والهودج نفسه.
[4] الخيس: موضع الأسد.
[5] حلأ الإبل عن ورود الماء: منعها، وذادها.(7/711)
والباب ليس بمرتج [1] عن مرتج [2] ... والظنّ في المولى الجميل جميل
من لي بزورة روضة الهادي الّذي ... ما مثله في المرسلين رسول
هو أحمد ومحمد والمصطفى ... والمجتبى وله انتهى التفضيل
يا خير من أهدى الهدى وأجلّ من ... أثنى عليه الوحي والتّنزيل
وحي من الرّحمن يلقيه على ... قلب النّبي محمد جبريل
مدحتك آيات الكتاب وبشّرت ... بقدومك التّوراة والإنجيل
صلة الصّلاة عليك تحلو في فمي ... مهما تكرّر ذكرك المعسول
فور بعك المأهول إن بأضلعي ... قلبا بحبّك ربعه مأهول
هل من سبيل للسّرى حتى أرى ... خير الورى فهو المنى والسّول
حتّام تمطلني اللّيالي وعدها ... إنّ الزّمان بوعده لبخيل
ما عاقني إلّا عظيم جرائمي ... إن الجرائم حملهنّ ثقيل
أنا مغرم فتعطّفوا انا مذنب ... فتحاوزوا أنا عاثر فأقيلوا
وأنا البعيد فقرّبوا والمستجير ... فأمّنوا والمرتجى فأنيلوا
يا سائقا نحو الحجاز حمولة [3] ... والقلب بين حمولة [4] محمول
لمحمّد بلّغ سلام سميّه ... فذمامه بمحمد موصول
وسل الإله له اغتفار ذنوبه ... يسمع هناك دعاؤك المقبول
وعن المليك أبي سعيد فلتنب ... فلكم له نحو الرّسول رسول
متحمّل للَّه كسوة بيته ... يا حبّذاك المحمل المحمول
سعد المليك أبي سعيد إنّه ... سيف على أعدائه مسلول
ملك يحجّ المغرب الأقصى به ... فلهم به نحو الرّسول وصول [5]
__________
[1] باب مرتج: مغلق.
[2] من الرجاء.
[3] الحمولة (بالفتح) : ما يحمل عليه الناس من الدواب.
[4] الحمول جمع حمل، وهو ما حمل على ظهر الدابة.
[5] كانت العناية التي يلقاها الحجاج المغاربة من ملوك مصر، مما يقدره ملوك المغرب التقدير الجميل، وكان مما يقلقهم ان يتعرض وفد الحجاج المغاربة للمتاعب في سفره. صبح الأعشى 9/ 250.(7/712)
ملك به نام الأنام وأمّنت ... سبل المخاف [1] فلا يخاف سبيل
فالملك ضخم والجناب مؤمّل ... والفضل جمّ والعطاء جزيل
والصّنع أجمل والفخار مؤثّل ... والمجد أكمل والوفاء أصيل
يا مالك البحرين بلّغت المنى ... قد عاد مصر على العراق يصول
يا خادم الحرمين حقّ لك الهنا ... فعليك من روح [2] الإله قبول
يا متحفي ومفاتحي برسالة ... سلسالة يزهى بها التّرسيل
أهديتها حسناء بكرا ما لها ... غيري، وإن كثر الرّجال، كفيل
ضاء المداد من الوداد بصحفها ... حتى اضمحلّ عبوسه المجبول [3]
جمعت وحاملها بحضرتنا كما ... جمعت بثينة في الهوى وجميل [4]
وتأكّدت بهديّة ودّية ... هي للإخاء المرتضى تكميل
أطلعت فيها للقسيّ أهلّة ... يرتدّ عنها الطّرف وهو كليل
وحسام نصر زاهيا بنضاره ... راق العيون فرنده المعسول
ماضي الشّبا [5] لمصابه تعنو الظّبا ... فيه تصول على العدا وتطول
وبدائع الحلل اليمانية التي ... روّى معاطفها بمصر النّيل
فأجلت فيها ناظري فرأيتها ... حفا يجول الحسن حيث تجول
جلّت محاسنها فأهوى نحوها ... بفم القبول اللّثم والتّقبيل
يا مسعدي وأخي العزيز ومنجدي ... ومن القلوب إلى هواه تميل
إن كان رسم الودّ منك مذيّلا ... بالبرّ وهو بذيله موصول
فنظيره عندي وليس يضيره ... بمعارض وهم ولا تخييل
ودّ «يزيد» و «ثابت» شهدا به ... و «لخالد» بخلوده تذييل
وإليكها تنبيك صدق مودّتي ... صحّ الدليل ووافق المدلول
فإذا بذاك المجلس السّامي سمت ... فلديك إقبال لها وقبول
__________
[1] المخاف: موضع الخوف.
[2] روح الإله: رحمته.
[3] يعني: اضمحلّ العبوس الطبيعي.
[4] جميل بن عبد الله بن معمر العذري، وبثينة صاحبته التي عشقها منذ أيام صباه.
[5] الشباة: حد السيف وطرفه، والجمع شبا.(7/713)
دام الوداد على البعاد موصّلا ... بين القلوب وحبله موصول
وبقيت في نعم لديك مزيدها ... وعليك يضفو ظلّها المسدول
ثم مرّوا بعدها بتونس، فبعث سلطان تونس أبو فارس عبد العزيز ابن السلطان أبي العبّاس من ملوك الموحّدين، هدية ثالثة انتقى لها جياد الخيل، وعزّز بها هدية السلطانين وراءه، مع رسوله من كبار الموحّدين أبي عبد الله بن تافراكين، ووصلت الهدايا الثلاث إلى باب الملك الظّاهر في آخر السّنة، وعرضت بين يدي السلطان، وانتهب الخاسكية ما كان فيها من الأقمشة والسّيوف والبسط ومراكب الخيل، وحمل كثيرا منهم على كثير من تلك الجياد وارتبط الباقيات.
وكانت هديّة صاحب المغرب تشتمل على خمسة وثلاثين من عتاق الخيل بالسروج واللّجم الذهبية، والسيوف المحلّاة، وخمسة وثلاثين حملا من أقمشة الحرير والكتّان والصوف والجلد، منتقاة من أحسن هذه الأصناف.
وهديّة صاحب تلمسان تشتمل على ثلاثين من الجياد بمراكبها المموّهة، وأحمالا من الأقمشة.
وهديّة صاحب تونس تشتمل على ثلاثين من الجياد مغشّاة ببراقع الثياب من غير مراكب، وكلها أنيق في صنعه مستطرف في نوعه، وجلس السّلطان يوم عرضها جلوسا فخما في إيوانه، وحضر الرّسل، وأدّوا ما يجب عن ملوكهم. وعاملهم السلطان بالبرّ والقبول، وانصرفوا إلى منازلهم للجرايات الواسعة، والأحوال الضّخمة. ثم حضر وقت خروج الحاجّ، فأستأذنوا في الحجّ مع محمل السلطان، فأذن لهم، وأرغد أزودتهم. وقضوا حجّهم، ورجعوا إلى حضرة السلطان ومعهود مبرّته. ثم انصرفوا إلى مواطنهم، وشيّعهم من برّ السلطان وإحسانه، ما ملأ حقائبهم، وأسنى ذخيرتهم، وحصل لي أنا من بين ذلك في الفخر ذكر جميل بما تناولت بين هؤلاء الملوك من السّعي في الوصلة الباقية على الأبد، فحمدت الله على ذلك.
(ولاية القضاء الثانية بمصر)
ما زلت، منذ العزل عن القضاء الأوّل سنة سبع وثمانين وسبعمائة، مكبا على(7/714)
الاشتغال بالعلم، تأليفا وتدريسا، والسلطان يولّي في الوظيفة من يراه أهلا متى دعاه إلى ذلك داع، من موت القائم بالوظيفة، أو عزله، وكان يراني الأولى بذلك، لولا وجود الذين شغّبوا من قبل في شأني، من أمراء دولته، وكبار حاشيته، حتى انقرضوا. واتفقت وفاة قاضي المالكيّة إذ ذاك ناصر الدين بن التّنسي [1] ، وكنت مقيما بالفيّوم لضمّ زرعي هنالك، فبعث عنّي، وقلّدني وظيفة القضاء في منتصف رمضان من سنة إحدى وثمانمائة، فجريت على السّنن المعروف مني، من القيام بما يجب للوظيفة شرعا وعادة، وكان رحمه الله يرضى بما يسمع عنّي في ذلك. ثم أدركته الوفاة في منتصف شوال بعدها، وأحضر الخليفة والقضاة والأمراء، وعهد إلى كبير أبنائه فرج، ولإخوته من بعده واحدا واحدا، وأشهدهم على وصيّته بما أراد. وجعل القائم [2] بأمر ابنه في سلطانه إلى أتابكه ايتمش [3] ، وقضى رحمة الله عليه، وترتّبت الأمور من بعده كما عهد لهم، وكان النائب بالشام يومئذ أمير من خاسكية السلطان يعرف بتنم [4] ، وسمع بالواقعات بعد السلطان فغصّ أن لم يكن هو كافل ابن الظّاهر بعده، ويكون زمام الدّولة بيده. وطفق سماسرة الفتن يغرونه بذلك، وبينما هم في ذلك إذ وقعت فتنة الأتابك [5] أيتمش، وذلك أنّه كان للأتابك دوادار غرّ يتطاول إلى الرئاسة، ويترفّع على أكابر الدّولة بحظّه من أستاذه، وما له من الكفالة على السلطان، فنقموا حالهم مع هذا الدّوادار، وما يسومهم به من التّرفّع عليهم، والتّعرض لإهمال نصائحهم، فأغروا السلطان
__________
[1] هو أحمد بن محمد بن عطاء الله بن عوض الزبيري الاسكندري المالكي المشهور بابن التنسي (بفتح التاء والنون وكسر السين المهملة) ، ولد سنة 740، وتوفي سنة 801.
[2] كذا بالأصل، ولعلها «القيام بأمر» .
[3] هو أيتمش بن عبد الله الأسندمري البجاسي الجرجاني الأمير سيف الدين، أتابك العساكر بالديار المصرية، أصله من مماليك اسندمر البجاسي الجرجاني (نسبة إلى جرجي نائب حلب) وكان ملك ايتمش قبل أن يحرره الظاهر برقوق.
[4] الأمير سيف الدين تنم بن عبد الله الحسني الظاهري، اسمه الأصلي تنبك، وغلب عليه «تنم» ، كان نائب دمشق، وهو من مماليك الظاهر برقوق، قتل سنة 802 بقلعة دمشق.
[5] يطلق «أتابك» في أيام المماليك، على مقدم العساكر أو القائد العام، على انه أبو العساكر والأمراء جميعا. وهو مركب من كلمتين: «أتا» بمعنى «أب» ، و «بك» ومعناها أمير. صبح الأعشى 4/ 18، 6/ 1.(7/715)
بالخروج من ربقة الحجر، وأطاعهم في ذلك، وأحضر القضاة بمجلسه للدّعوى على الأتابك باستغنائه عن الكافل، بما علم من قيامه بأمره وحسن تصرفاته. وشهد بذلك في المجلس أمراء أبيه كافّة، وأهل المراتب والوظائف منهم، شهادة قبلها القضاة. وأعذروا إلى الأتابك فيهم فلم يدفع في شيء من شهادتهم، ونفذ الحكم يومئذ برفع الحجر عن السلطان في تصرفاته وسياسة ملكه، وانفضّ الجمع، ونزل الأتابك من الإسطبل إلى بيت سكناه. ثم عاود الكثير من الأمراء نظرهم فيما أتوه من ذلك، فلم يروه صوابا، وحملوا الأتابك على نقضه، والقيام بما جعل له السلطان من كفالة ابنه في سلطانه. وركب، وركبوا معه في آخر شهر المولد النّبوي، وقاتلهم أولياء السلطان فرج عشيّ يومهم وليلتها، فهزموهم، وساروا إلى الشّام مستصرخين بالنائب تنم، وقد وقر في نفسه ما وقر من قبل، فبرّ وفادتهم، وأجاب صريخهم. واعتزموا على المضيّ إلى مصر. وكان السّلطان لما انفضّت جموع الأتابك، وسار إلى الشام، اعتمله في الحركة والسّفر لخضد شوكتهم، وتفريق جماعتهم، وخرج في جمادى حتى انتهى إلى غزّة، فجاءه الخبر بأنّ نائب الشام تنم، والأتابك، والأمراء الذين معه، خرجوا من الشّام زاحفين للقاء السلطان، وقد احتشدوا وأوعبوا، وانتهوا قريبا من الرّملة [1] ، فراسلهم السّلطان مع قاضي القضاة الشافعيّ صدر الدين المناوي [2] ، وناصر الدين الرّمّاح، أحد المعلّمين لثقافة الرماح، يعذر إليهم، ويحملهم على اجتماع الكلمة، وترك الفتنة، وإجابتهم إلى ما يطلبون من مصالحهم، فاشتطّوا في المطالب، وصمّموا على ما هم فيه. ووصل الرّسولان بخبرهم، فركب السلطان من الغد، وعبّى عساكره، وصمّم لمعاجلتهم، فلقيهم أثناء طريقه، وهاجمهم فهاجموه، ثم ولّوا الأدبار منهزمين.
وصرع الكثير من أعيانهم وأمرائهم في صدر موكبه، فما غشيهم الليل إلّا وهم مصفّدون في الحديد، يقدمهم الأمير تنم نائب الشام وأكابرهم كلّهم. ونجا الأتابك أيتمش إلى القلعة بدمشق، فآوى إليها، واعتقله نائب القلعة. وسار السلطان إلى دمشق، فدخلها على التعبئة في يوم أغرّ، وأقام بها أياما، وقتل هؤلاء
__________
[1] الرملة: مدينة بفلسطين بينها وبين القدس نحو 18 ميلا، كانت ذا شأن عظيم في الحروب الصليبية (معجم البلدان) .
[2] صدر الدين محمد بن إبراهيم بن إسحاق الشافعيّ.(7/716)
الأمراء المعتقلين، وكبيرهم الأتابك ذبحا، وقتل تنم من بينهم خنقا، ثم ارتحل راجعا إلى مصر.
وكنت استأذنت في التقدّم إلى مصر بين يدي السلطان لزيارة بيت المقدس، فأذن لي في ذلك. ووصلت إلى القدس ودخلت المسجد، وتبرّكت بزيارته والصّلاة فيه، وتعفّفت عن الدخول إلى القمامة [1] لما فيها من الإشادة بتكذيب القرآن، إذ هو بناء أمم النصرانية على مكان الصّليب بزعمهم، فنكرته نفسي، ونكرت الدّخول إليه.
وقضيت من سنن الزيارة ونافلتها ما يجب، وانصرفت إلى مدفن الخليل عليه السلام. ومررت في طريقي إليه ببيت لحم، وهو بناء عظيم على موضع ميلاد المسيح، شيّدت القياصرة عليه بناء بسماطين من العمد الصّخور، منجدة مصطفّة، مرقوما على رءوسها صور ملوك القياصرة، وتواريخ دولهم، ميسّرة لمن يبتغي تحقيق نقلها بالتّراجمة العارفين لأوضاعها، ولقد يشهد هذا المصنع بعظم ملك القياصرة وضخامة دولتهم. ثم ارتحلت من مدفن الخليل إلى غزّة، وارتحلت منها، فوافيت السلطان بظاهر مصر، ودخلت في ركابه أواخر شهر رمضان سنة اثنين وثمانمائة. وكان بمصر فقيه من المالكيّة يعرف بنور الدّين بن الخلال [2] ، ينوب أكثر أوقاته عن قضاة القضاة المالكيّة، فحرّضه بعض أصحابه على السّعي في المنصب، وبذل ما تيسّر من موجودة لبعض بطانة السلطان الساعين له في ذلك، فتمّت سعايته في ذلك، ولبس منتصف المحرّم سنة ثلاث وثمانمائة، ورجعت أنا للاشتغال بما كنت مشتغلا به من تدريس العلم وتأليفه، إلى أن كان السّفر لمدافعة تمر عن الشام.
(سفر السلطان الى الشام لمدافعة الططر عن بلاده)
هؤلاء الططر من شعوب الترك، وقد اتفق النسّابة والمؤرخون على أن أكثر أمم العالم فرقتان، وهما: العرب والترك، وليس في العالم أمة أوفر منهما عددا، هؤلاء في
__________
[1] القمامة (بالضم) : كنيسة كبرى ببيت المقدس. تاج العروس (قمم) (معجم البلدان) .
[2] علي بن يوسف بن عبد الله (أو ابن مكي) الدميري (أو الزبيري) ، المعروف بابن الخلال المالكي.(7/717)
جنوب الأرض، وهؤلاء في شمالها، وما زالوا يتناوبون الملك في العالم، فتارة يملك العرب ويزحلون [1] الأعاجم إلى آخر الشمال، وأخرى يزحلهم الأعاجم والترك إلى طرف الجنوب، سنّة الله في عباده.
فلنذكر كيف انساق الملك لهؤلاء الططر [2] ، واستقرت الدّول الإسلامية فيهم لهذا العهد فنقول: إن الله سبحانه خلق هذا العالم واعتمره بأصناف البشر على وجه الأرض، في وسط البقعة التي انكشفت من الماء فيه، وهي عند أهل الجغرافيا مقدار الرّبع منه، وقسّموا هذا المعمور بسبعة أجزاء يسمّونها الأقاليم، مبتدأة من خط الاستواء بين المشرق والمغرب، وهو الخطّ الّذي تسامت الشمس فيه رءوس السكان، إلى تمام السّبعة أقاليم. وهذا الخط في جنوب المعمور، وتنتهي السبعة الأقاليم في شماله. وليس في جنوب خط الاستواء عمارة إلى آخر الرّبع المنكشف، لإفراط الحرّ فيه، وهو يمنع من التّكوين، وكذلك ليس بعد الأقاليم السّبعة في جهة الشّمال عمارة، لإفراط البرد فيها، وهو مانع من التكوين أيضا. ودخل الماء المحيط بالأرض من جهة الشرق فوق خط الاستواء بثلاث عشرة درجة، في مدخل فسيح، وانساح مع خطّ الاستواء مغرّبا، فمرّ بالصّين، والهند والسّند واليمن، في جنوبها كلّها. وانتهى إلى وسط الأرض، عند باب المندب [3] ، وهو البحر الهندي والصيني، ثم انحرف من طرفه الغربي في خليج عند باب المندب، ومرّ في جهة الشمال مغرّبا باليمن وتهامة والحجاز ومدين [4] وأيلة [5] وفاران [6] ، وانتهى إلى
__________
[1] زحل عن مكانه: زل، وبعد.
[2] كذا بالأصل، وهي: التتر.
[3] باب المندب: هو المضيق الواقع في النهاية الجنوبية للبحر الأحمر.
:Midian [4] مقاطعة في شمال الحجاز تمتد على الساحل الشرقي للبحر الأحمر الى مبدإ خليج العقبة، وفي الجهة الشرقية منها يقع جبل الصفاة.
[5] أيلة Aila) أو: (Ailat ميناه واقع في الزاوية الشمالية الشرقية لخليج العقبة، وكان في القديم مدينة تجارية ذات أهمية كبرى، وقد ورد ذكرها في التوراة، في سفر الملوك 9: 26، 27. خطط المقريزي 1/ 298 (طبع مصر) .
[6] فاران: مدينة كانت على ساحل بحر القلزم بناحية الطور، ويقول المقريزي في الخطط (1/ 304 طبع مصر) : « ... وكانت مدينة فاران من جملة مدائن مدين الى اليوم، وبها نخل كثير مثمر، أكلت من ثمره، وبها نهر عظيم، وهي خراب يمر بها العربان» .(7/718)
مدينة القلزم [1] ، ويسمّى بحر السويس، وفي شرقيه بلاد الصّعيد إلى عيذاب [2] ، وبلاد البجاة [3] ، وخرج من هذا البحر الهندي من وسطه خليج آخر يسمّى الخليج الأخضر [4] ، ومرّ شمالا إلى الأبلة [5] ، ويسمّى بحر فارس [6] ، وعليه في شرقيه بلاد فارس [7] ، وكرمان [8] ، والسّند [9] ، ودخل الماء أيضا، من جهة الغرب في خليج متضايق في الإقليم الرابع، ويسمّى بحر الزّقاق [10] ، تكون سعته هنالك ثمانية عشر ميلا. ويمر مشرقا ببلاد البربر، من المغرب الأقصى والأوسط وأرض إفريقية والإسكندرية وأرض التّيه [11] وفلسطين والشام، وعليه في الغرب بلاد الإفرنج كلّها، وخرج منه في الشمال خليجان: الشرقي منهما خليج القسطنطينية [12] والغربي خليج البنادقة [13] ، ويسمّى هذا البحر البحر الرّوسيّ، والشاميّ.
ثم إن هذه السّبعة الأقاليم المعمورة، تنقسم من شرقيّها وغربيّها بنصفين: فنصفها
__________
[1] القلزم بالضم ثم السكون ثم زاي مضمومة: بلد ساحلية بجوار السويس والطور، واليها ينسب البحر، فيقال بحر القلزم، ويقول ياقوت في معجم البلدان: « ... وأما اليوم فهي خراب يباب، وصار الميناء الى مدينة قربها يقال لها السويس» .
[2] عيذاب: مدينة مصرية على الساحل الافريقي للبحر الأحمر، وكانت في العصور الوسطى ميناء مهما للحجاج الذين يقصدون مكة من الغرب، ومحطة للسفن الهندية التي كانت تأتي من عدن، ولتجار افريقية الوسطى، (معجم البلدان) .
[3] البجاة، ويقال البجة: مجموعة من القبائل الحامية تسكن فيما بين النيل والبحر الأحمر، واسمها «البجة» قديم يرجع إلى ما قبل الإسلام، الخطط (طبع مصر 1/ 313- 319) . صبح الأعشى 5/ 273.
[4] يريد بالخليج الأخضر خليج عمان.
[5] ضبطها ابن خلدون بضم الهمزة والباء الموحدة، وتشديد اللام المفتوحة، وهي مدينة على شاطئ دجلة في زاوية الخليج الّذي يدخل الى مدينة البصرة. معجم البلدان، صبح الأعشى 4/ 336.
[6] يسمى بحر فارس اليوم، الخليج الفارسيّ.
[7] فارس، أو بلاد العجم: هي التي تعرف اليوم باسم إيران اشتقاقا من كلمة «آرية» وتدل الآن على المملكة الفارسية. (معجم البلدان) .
[8] كرمان: احدى المدن الجبلية من مدن إيران: وكانت في القديم ولاية تفصل بين فارس في الغرب، وصحارى لوط في الشرق. (معجم البلدان) .
[9] السند: بلاد كانت تفصل بين الهند وكرمان، وبعضهم كان يعد من إقليم السند بلاد مكران الواقعة في جنوب فارس. (معجم البلدان) .
[10] هو مضيق جبل طارق الآن.
[11] ارض التيه: هي شبه جزيرة سيناء اليوم.
[12] يتحدث الآن عن بحرايجة الّذي يصل البحر الأبيض عن طريق الدردنيل، والبوسفور بالبحر الأسود.
[13] خليج البنادقة، هو البحر الادرياتي الّذي يقع في نهايته الشمالية خليج البندقية. صبح الأعشى 5/ 404 وما بعدها.(7/719)
الغربي في وسطه البحر الرّوميّ، وفي النصف الشرقي من جانبه الجنوبي البحر الهندي، وكان هذا النصف الغربيّ أقل عمارة من النصف الشرقي، لأن البحر الرّوميّ المتوسط فيه، انفسح في انسياحه، فغمر الكثير من أرضه. والجانب الجنوبيّ منه قليل العمارة لشدّة الحرّ، فالعمران فيه من جانب الشّمال فقط، والنصف الشّرقي عمرانه أكثر بكثير، لأنه لا بحر في وسطه يزاحم. وجانبه الجنوبي فيه البحر الهنديّ، وهو متّسع جدّا، فلطف الهواء فيه بمجاورة الماء، وعدّل مزاجه للتّكوين، فصارت أقاليمه كلّها قابلة للعمارة، فكثر عمرانه. وكان مبدأ هذا العمران في العالم، من لدن آدم صلوات الله عليه، وتناسل ولده أولا في ذلك النصف الشرقيّ، وبادت تلك الأمم ما بينه وبين نوح، ولم نعلم شيئا من أخبارها، لأن الكتب الإلهية لم يرد علينا فيها إلا أخبار نوح وبنيه، وأما ما قبل نوح فلم نعرف شيئا من أخباره، وأقدم الكتب المنزلة المتداولة بين أيدينا التوراة، وليس فيها من أخبار تلك الأجيال شيء، ولا سبيل إلى اتصال الأخبار القديمة إلا بالوحي، وأما الأخبار فهي تدرس بدروس أهلها.
واتفق النّسّابون على أن النسل كلّه منحصر في بني نوح، وفي ثلاثة من ولده، وهم سام، وحام، ويافث، فمن سام: العرب، والعبرانيّون، والسّبائيون [1] ، ومن حام: القبط، والكنعانيّون، والبربر، والسّودان، ومن يافث: التّرك، والروم، والخزر [2] ، والفرس، والدّيلم، والجيل.
ولا أدري كيف صحّ انحصار النّسب في هؤلاء الثلاثة عند النّسّابين، أمن النقل؟ وهو بعيد كما قدّمناه، أو هو رأي تفرّع لهم من انقسام جماعة المعمور، فجعلوا شعوب كلّ جهة لأهل نسب واحد يشتركون فيه، فجعلوا الجنوب لبني سام، والمغرب لبني حام، والشمال لبني يافث. إلّا أنّه المتناقل بين النّسّابة في العالم، كما قلناه، فلنعتمده ونقول: أول من ملك الأرض من نسل نوح عليه السّلام، النّمرود بن كنعان بن كوش بن حام ووقع ذكره في التوراة. وملك بعده عابر بن شالخ الّذي ينسب إليه
__________
[1] كذا في الأصل. ولعلها: «السريانيون» .
[2] ضبطه ابن خلدون بفتح الخاء والزاي، وفي «تثقيف اللسان» لأبي جعفر عمر بن مكي الصقلي « ...
ويقولون لقبيلة من الترك الخزر بفتح الخاء والزاي والصواب الخزر بضم الخاء وإسكان الزاي، ويقال انهم سموا بذلك لخزر أعينهم» أي ضيقها.(7/720)
العبرانيون، والسريانيّون، وهم النّبط، وكانت لهم الدّولة العظيمة، وهم ملوك بابل، من نبيط بن أشّور بن سام، وقيل نبيط بن ماش بن إرم، وهم ملوك الأرض بعد الطوفان على ما قاله المسعودي. وغلبهم الفرس على بابل، وما كان في أيديهم من الأرض، وكانت يومئذ في العالم دولتان عظيمتان، لملوك بابل هؤلاء، وللقبط بمصر: هذه في المغرب، والأخرى في المشرق، وكانوا ينتحلون الأعمال السحريّة، ويعوّلون عليها في كثير من أعمالهم، وبرابي مصر [1] ، وفلاحة ابن وحشية، يشهدان بذلك. فلما غلب الفرس على بابل، استقلّ لهم ملك المشرق، وجاء موسى- صلوات الله عليه- بالشريعة الأوليّة، وحرّم السّحر وطرقه، وغلب الله له القبط بإغراق فرعون وقومه، ثم ملك بنو إسرائيل الشّام، واختطوا بيت المقدس، وظهر الروم في ناحية الشمال والمغرب، فغلبوا الفرس الأولى على ملكهم. وملك ذو القرنين الإسكندر ما كان بأيديهم، ثم صار ملك الفرس بالمشرق إلى ملوكهم السّاسانية، وملك بني يونان بالشام والمغرب إلى القياصرة، كما ذكرنا ذلك كلّه من قبل. وأصبحت الدولتان عظيمتين، وانتظمتا العالم بما فيه. ونازع الترك ملوك فارس في خراسان [2] ، وما وراء النّهر [3] ، وكانت بينهم حروب مشهورة، واستقرّ ملكهم في بني أفراسياب، ثم ظهر خاتم الأنبياء محمّد صلوات الله عليه، وجمع العرب على كلمة الإسلام، فاجتمعوا له، «لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألّفت بين قلوبهم ولكنّ الله ألّف بينهم» [4] ، وقبضه الله اليه، وقد أمر بالجهاد، ووعد عن الله بأن الأرض لأمته، فزحفوا إلى كسرى، وقيصر بعد سنتين من وفاته، فانتزعوا الملك من أيديهما، وتجاوزوا الفرس إلى التّرك، والرّوم إلى البربر والمغرب، وأصبح العالم كلّه منتظما في دعوة الإسلام. ثم اختلف أهل الدّين من بعده في رجوعهم إلى من ينظم أمرهم، وتشيّع قوم من العرب فزعموا أنه
__________
[1] كان القدماء يعتقدون ان الرسوم التي توجد على البرابي، والمعابد المصرية القديمة، ليست الا طلاسم، وأوفاقا، نقشت على جدرانها ليكون لها مفعول سحري معين: خطط المقريزي 1/ 48 طبع مصر، معجم البلدان «برابي» .
[2] تطلق خراسان اليوم على القسم الشرقي لايران، الّذي يتصل بافغانستان. وقد فتحت خراسان سنة 31 هجرية في أيام عثمان رضي الله عنه. (معجم البلدان) .
[3] ما وراء النهر: إقليم مشهور يقع فيما وراء نهر جيحون «وهو المراد بالنهر» . (معجم البلدان) .
[4] الآية 63 من سورة الأنفال.
ابن خلدون م 46 ج 7(7/721)
أوصى بذلك لابن عمّه عليّ، وامتنع الجماعة من قبول ذلك، وأبوا إلّا الاجتهاد في تعيينه، فمضى على ذلك السّلف في دولة بني أميّة التي استفحل الملك والإسلام فيها، وتناقل التشيّع بتشعّب المذاهب، في استحقاق بني عليّ، وأيّهم يتعيّن له ذلك، حتى انساق مذهب من مذاهبهم إلى محمد بن عليّ بن عبد الله بن عبّاس [1] ، فظهرت شيعته بخراسان، وملكوا تلك الأرض كلّها، والعراق بأسره.
ثم غلبوا على بني أميّة، وانتزعوا الملك من أيديهم، واستفحل ملكهم، والإسلام باستفحاله، وتعدّد خلفاؤهم. ثم خامر الدّولة ما يخامر الدّول من التّرف والراحة، ففشلوا. وكثر المنازعون لهم من بني عليّ وغيرهم، فظهرت دولة لبني جعفر الصّادق بالمغرب، وهم العبيديّون [2] بنو عبيد الله المهدي بن محمد، قام بها كتامة وقبائل البربر، واستولوا على المغرب ومصر، ودولة بني العلويّ بطبرستان، قام بها الدّيلم وإخوانهم الجيل، ودولة بني أمية النائية بالأندلس، لأن بني العبّاس لمّا غلبوهم بالمشرق، وأكثروا القتل فيهم، هرب عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك، ونجا إلى المغرب. ثم ركب البحر إلى الأندلس، فاجتمع عليه من كان هنالك من العرب وموالي بني أميّة، فاستحدث هنالك ملكا آخر لهم، وانقسمت الملّة الإسلامية بين هذه الدّول الأربع إلى المائة الرابعة. ثم انقرض ملك العلويّة من طبرستان [3] ، وانتقل إلى الدّيلم، فاقتسموا خراسان وفارس والعراق، وغلبوا على بغداد، وحجر الخليفة بها بنو بويه منهم [4] . وكان بنو سامان- من أتباع بني طاهر- قد تقلّدوا عمالات ما وراء النّهر، فلمّا فشل أمر الخلافة استبدّوا بتلك النّواحي، وأصاروا لهم فيها ملكا ضخما [5] ، وكان آخرهم محمود بن سبكتكين من مواليهم، فاستبدّ عليهم، وملك خراسان، وما وراء النّهر إلى الشّاش، ثم
__________
[1] كان ذلك في سنة 1290 هـ، وانظر تفصيل القول في تاريخ الطبري 9/ 82 وما بعدها، تاريخ أبي الفداء 1/ 220 وما بعدها.
[2] كان مبدأ دولة الفاطميين بالمغرب في سنة 296، ونهايتها سنة 361 هـ.
[3] طبرستان: إقليم متسع في غربي خراسان، ويقول ياقوت انه الّذي يسمى أيضا بمازندران. وهو إقليم واقع في شمالي مرتفعات البرز، ويشرف على بحر قزوين. (معجم البلدان) .
[4] بنو بويه دولة أسسها أتراك من الديلم في خلافة الراضي باللَّه (322- 447 هـ) . تاريخ أبي الفداء 2/ 83، 152، في المجلد الرابع وما بعدها.
[5] ملكت دولة بني سامان هذه ما وراء النهر، وأقامت هناك دعوة بني العباس، ثم استقلت. وقد تحدث عنها ابن خلدون في المجلد الرابع، أبو فداء 2/ 123، 141، صبح الأعشى 4/ 446.(7/722)
غزنة [1] ، وما وراءها جنوبا إلى الهند. وأجاز إلى بلاد الهند، فافتتح منها كثيرا، واستخرج من كنوزها ذخائر لم يعثر عليها أحد قبله. وأقامت الملّة على هذا النّمط إلى انقضاء المائة الرّابعة، وكان التّرك منذ تعبّدوا للعرب، وأسلموا على ما بأيديهم وراء النّهر، من كاشغر [2] ، والصّاغون إلى فرغانة [3] ، وولّاهم الخلفاء عليها، فاستحدثوا بها ملكا، وكانت بوادي التّرك في تلك النواحي منتجعة أمطار السماء، وعشب الأرض، وكان الظهور فيهم لقبيلة الغزّ من شعوبهم، وهم الخوز، إلا أن استعمال العرب لها عرّب خاءها المعجمة غينا، وأدغمت واوها في الزّاي الثانية، فصارت زايا واحدة مشدّدة. وكانت رياسة الغزّ هؤلاء في بني سلجوق بن ميكائيل، وكانوا يستخدمون لملوك التّرك بتركستان تارة، ولملوك بني سامان في بخارى أخرى.
وتحدث بينهما الفتنة، فيتألّفون من شاءوا منهما [4] ، ولما تغلّب محمود بن سبكتكين [5] على بني سامان، وأجاز من خراسان فنزل بخارى [6] ، واقتعد كرسيّهم، وتقبّض على كبار بني سلجوق هؤلاء، وحبسهم بخراسان. ثم مات وقام بالأمر أخوه مسعود [7] ، فملك مكانه، وانتقض عليه بنو سلجوق [8] هؤلاء، وأجاز الغزّ إلى خراسان فملكوها، وملكوا طبرستان من يد الدّيلم، ثم أصبهان [9]
__________
[1] غزنة: مدينة من مدن افغانستان، وكانت عاصمة الدولة التي أسسها نصر الدين محمود بن سبكتكين سنة 366، والتي استمرت الى سنة 578 هجرية. العبر م 4.
[2] كانت كاشغر قاعدة «التركستان» وكانت تسمى أيضا «أزدوكند» وهي اليوم في الصين «معجم البلدان) صبح الأعشى 4/ 440.
[3] فرغانة كورة واسعة فيما وراء النهر، متاخمة لبلاد تركستان. (معجم البلدان) .
[4] انظر كلمة موجزة عن الغز في تاريخ أبي الفداء 3/ 27 وما بعدها.
[5] هو محمود بن ناصر الدولة بن سبكتكين (361- 421) ، يلقب سيف الدولة، ويمين الدولة. وليمين الدولة هذا ينسب التاريخ «اليميني» الّذي ألفه له ابو نصر العتبي. ترجمة يمين الدولة في «الوفيات» 2/ 110- 114، وانظر تاريخ أبي الفداء 2/ 165.
[6] تقع بخارى اليوم في جمهورية الاتحاد السوفياتي، وكانت قاعدة الدولة السامانية، فتحت فيما بين سنتي 53، 55 هـ، في أيام معاوية. ياقوت (معجم البلدان) .
[7] هكذا في الأصل: «أخوه مسعود» . وهو سبق قلم، والصواب: «ابنه مسعود» العبر م 4، «تاريخ دول آل سلجوق» ص 8.
[8] ابتدأت الدولة السلجوقية في خلافة القائم بأمر الله العباسي سنة 432، وانتهت في سنة 572، تاريخ أبي الفداء 2/ 171 وما بعدها، العبر 5/ 1 وما بعدها. وقد خص هذه الدولة بالتأليف العماد الأصفهاني، وطبع مختصر لكتاب العماد بالقاهرة سنة 1900 م.
[9] كذا بالأصل، أصبهان، وكذا في أكثر الكتب القديمة. وهي: أصفهان بفتح الهمزة وكسرها: مدينة(7/723)
وفارس، من أيدي بني بويه، وملكهم يومئذ طغرلبك [1] بن ميكائيل من بني سلجوق، وغلب على بغداد [2] من يد بني معزّ الدولة بن بويه المستبدّين على الخليفة يومئذ المطيع [3] ، وحجره عن التصرّف في أمور الخلافة والملك، ثم تجاوز إلى عراق العرب، فغلب على ملوكه، وأبادهم، ثم بلاد البحرين وعمان، ثم على الشّام، وبلاد الرّوم، واستوعب ممالك الإسلام كلّها، فأصارها في ملكه، وانقبضت العرب راجعة إلى الحجاز، مسلوبة من الملك، كأن لهم فيه نصيب، وذلك أعوام الأربعين والأربعمائة، وخرج الإفرنج على بقايا بني أميّة بالأندلس، فانتزعوا الملك من أيديهم، واستولوا على حواضر الأندلس وأمصارها، وضاق النّطاق على العبيديّين بالقاهرة بملوك الغزّ يزاحمونهم فيها من الشام، بمحمود بن زنكي وغيره [4] من أبنائهم ومماليكهم، وبملوك المغرب قد اقتطعوا ما وراء الإسكندرية، بملوك صنهاجة في إفريقية، والملثّمين المرابطين بعدهم بالمغرب الأقصى والأوسط، والمصامدة الموحّدين بعدهم كذلك، وأمام الغزّ والسّلجوقية في ملك المشرق، وبنوهم ومواليهم من بعدهم إلى انقضاء القرن السادس، وقد فشل ريح الغزّ، واختلّت دولتهم، فظهر فيهم جنكيزخان أمير المغل من شعوب الططر [5] ، وكان كاهنا، وجدّه النجر كاهنا مثله. ويزعمون أنه ولد من غير أب [6] ، فغلب الغزّ في المفازة، واستولى على ملك الططر، وزحف إلى كرسيّ
__________
[ () ] جبلية عظيمة في جنوب عراق العجم من بلاد فارس، وتطلق أصفهان على الإقليم أيضا، فتحت في سنة 23 هـ في أيام عمر بن الخطاب (معجم البلدان) .
[1] أبو طالب محمد بن ميكائيل بن سلجوق، ركن الدين طغرلبك (385- 455) . وفيات الأعيان 2/ 59- 60.
[2] كان دخول بغداد والعراق سنة 447. وفيات الأعيان 2/ 60، تاريخ دولة آل سلجوق ص 9.
[3] كذا بالأصل: «المطيع» والصواب: «القائم» لأنه الّذي عاصر طغرلبك. وهو أبو جعفر عبد الله بن القادر، القائم بأمر الله. ولد سنة 391، وولي الخلافة سنة 422، وتوفي سنة 467. تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 167- 169.
[4] رسمه، على قاعدته التي قررها في أول «المقدمة» بصاد وسطها زاي اشارة الى أن الصاد تشم- عند النطق بها- زايا. وانظر أخبار تملك محمود بن زنكي، في تاريخ أبي الفداء 3/ 30- 58.
[5] ولد جنكيزخان ويقال جنكس قان) في سنة 549، وهو من قبيلة تركية تسمى ثيات من أشهر قبائل المغل، وأكثرهم عددا، وكان اسمه- حين بلغ من العمر 13 سنة- تموجين ثم أصاروه: «جنكيز» ، و «خان» تمام الاسم، وهو بمعنى الملك عندهم. العبر م 5.
[6] ينتهي نسبه إلى: «بوذ نسبه إلى: «بوذنجر بن الان قوى» ، وألان قوى اسم امرأة هي جدتهم، كانت(7/724)
الملك بخوارزم. وهو علاء الدّين خوارزم شاه، سلفه من موالي طغرلبك، فغالبه على ملكه، وفرّ أمامه، واتّبعه إلى بحيرة طبرستان، فنجا إلى جزيرة فيها، ومرض هنالك ومات [1] ، ورجع جنكيزخان إلى مازندران، من أمصار طبرستان فنزلها، وأقام بها، وبعث عساكره من المغل حتى استولوا على جميع ما كان للغزّ، وأنزل ابنه طولى [2] بكرسيّ خراسان، وابنه دوشي خان [3] بصراي وبلاد التّرك، وابنه جفطاي [4] بكرسي التّرك فيما وراء النّهر، وهي كاشغر وتركستان، وأقام بمازندران إلى أن مات جنكيزخان ودفن بها [5] ، ومات ابنه طولي وله ولدان، قبلاي [6] وهولاكو [7] ، ثم هلك قبلاي، واستقلّ هولاكو بملك خراسان، وحدث بينه وبين بركة بن دوشي خان [8] فتنة بالمنازعة في القانية، تحاربوا فيها طويلا، ثم أقصروا،
__________
[ () ] متزوجة ثم مات زوجها، وتأيمت وحملت وهي أيم، فنكر عليها اقرباؤها، فذكرت انها رأيت بعض الأيام أن نورا دخل فرجها ثلاث مرات، وطرأ عليها الحمل بعد ذلك، وقال ان في حملي ثلاث ذكور، فان صدقت عند الوضع فذلك، والا فافعلوا ما بدا لكم، فوضعت ثلاث توائم في ذلك الحمل، فظهرت براءتها، بزعمهم، وكان ثالث التوائم «بوذنجر» جد جنكيزخان، وكانوا يسمون التوائم الثلاث: النورانيين نسبة إلى النور المذكور، ولذلك كانوا يقولون لجنكيزخان: ابن الشمس.
العبر م 5.
[1] هو السلطان علاء الدين محمد بن علاء الدين تكش بن أرسلان: كان من علماء الملوك وعظمائهم، وكانت مدة ملكه 21 سنة، وتوفي عام 617، وانظر اخبار حروبه مع جنكيزخان في تاريخ أبي الفداء 3/ 133- 134، 154- 158.
[2] هو الابن الأصغر لجنيكزخان، وكان عاقلا كيسا، ولذلك أمره أبوه أن يرأس أخويه: جوجي، وجفتاي في حرب قلعة الطالقان التي استعصى عليهما الاستيلاء عليها. وطاؤه تنطق بين التاء والطاء، ويقال في اسمه أيضا: «تولوي» . وانظر العبر م 5.
[3] ويقال طوشي خان (بين التاء والطاء) ، ويقال جوجي خان.
[4] جقطاي، ويقال «جغتاي» ، ويسمي أيضا كداي، وجداي.
[5] كانت وفاته في سنة 625، وهناك رأي غير ما ذكره ابن خلدون في مكان وفاة جنكيزخان، تجده في السلوك ص 227- 228.
[6] قبلاي بن تلوي خان المتوفى سنة 695. وقد ضبطه ابن خلدون بالحركات- بضم القاف، وسكون الباء الموحدة، ولام مفتوحة مخففة، ثم ياء ساكنة.
[7] يكتبه ابن خلدون: «هولاوو» بواوين أحيانا، وأحيانا أخرى يكتبه: «هولاكو» بنقطة تحت الكاف إشارة الى أن الكاف تنطق كافا فارسية. وقد ابتدأ أمر هولاكو في الظهور في سنة 654، وتوفي سنة 603. وانظر السلوك ص 541.
[8] ويقال أيضا: بركة بن توشي بن جنكيز خان. وقد توفي سنة 665. كان مسلما يعظم أهل العلم، وكان يميل الى الملك الظاهر بيبرس.(7/725)
وصرف هولاكو وجهه إلى بلاد أصبهان، وفارس، ثم إلى الخلفاء المستبدّين ببغداد، وعراق العرب، فاستولى على تلك النّواحي، واقتحم بغداد [1] على الخليفة المستعصم، آخر بني العباس [2] وقتله، وأعظم فيها العيث والفساد، وهو يومئذ على دينه من المجوسيّة، ثم تخطّاه إلى الشام، فملك أمصاره وحواضره إلى القدس، وملوك مصر يومئذ من موالي بني أيّوب قد استحاشوا ببركة صاحب صراي، فزحف إلى خراسان ليأخذ بحجزة هولاكو عن الشام ومصر. وبلغ خبره إلى هولاكو فحرد [3] لذلك، لما بينهما من المنافسة والعداوة، وكرّ راجعا إلى العراق، ثم إلى خراسان، لمدافعة بركة. وطالت الفتنة بينهما إلى أن هلك هولاكو سنة ثلاث وستين من المائة السّابعة، وزحف أمراء مصر من موالي بني أيّوب، وكبيرهم يومئذ قطز، وهو سلطانهم فاستولى على أمصار الشام التي كان هولاكو انتزعها من أيدي بني أيوب، واحدة واحدة، واستضاف الشام إلى مصر في ملكه. ثم هدى الله أبغا بن هولاكو إلى الإسلام، فأسلم بعد أن كان أسلم بركة ابن عمّه صاحب التخت بصراي من بني دوشي خان على يد مريد من أصحاب شمس الدين كبرى [4] ، فتواطأ هو وأبغا بن هولاكو على الإسلام. ثم أسلم بعد ذلك بنو جقطاي وراء النّهر، فانتظمت ممالك الإسلام في أيدي ولد جنكيزخان من المغل، ثم من الطّطر، ولم يخرج عن ملكهم منها إلّا المغرب والأندلس ومصر والحجاز، وأصبحوا، وكأنهم في تلك الممالك خلف من السلجوقيّة والغزّ. واستمرّ الأمر على ذلك لهذا العهد، وانقرض ملك بني هولاكو بموت أبي سعيد آخرهم سنة أربعين من المائة الثامنة [5] . وافترقت دولتهم بين عمّال الدولة وقرابتها من المغل، فملك عراق العرب، وأذربيجان [6]
__________
[1] دخل هولاكو بغداد في سنة 656 هـ.
[2] هو ابو احمد عبد الله بن المنتصر، ولد سنة 609، وقتل سنة 656.
[3] حرد: اغتاظ وغضب.
[4] هو ابو الجناب أحمد بن عمر بن نجم الخيوفي شيخ خوارزم. عرف به السبكي في طبقاته 5/ 11، 12، ولم يذكر مولده ولا وفاته، ووصفه في تاريخ جنكيزخان بأنه: «شيخ المشايخ، وقطب الأوتاد، نجم الدين الكبري» ، وذكر انه مات في حصار مدينة خوارزم. وقد ضبطه ابن خلدون. بضم الكاف وسكون الباء، وفي طبقات الشافعية: «الكبرى على صيغة فعلى كعظمى» .
[5] هو ابو سعيد بن خربند بن ارغو بن ابغا بن هولاكو. وانصر اخباره في العبر م 5.
[6] آذربيجان، واسمها القديم أثروباتان: إقليم يقع في الجنوب الغربي لبحر قزوين (بحر الخزر) ويحده في الشمال إقليم داغستان، وإقليم جورجيا، ومن المغرب، والجنوب الغربي مقاطعة ارمينية. (معجم البلدان) .(7/726)
وتوريز [1] ، الشيخ حسن سبط هولاكو [2] ، واتصل ملكها في بنيه لهذا العهد، وملك خراسان وطبرستان شاه وليّ من تابعة بني هولاكو، وملك أصبهان، وفارس، بنو مظفّر البردي [3] من عمّالهم أيضا، وأقاموا بنو دوشي خان في مملكة صراي وآخرهم بها طقطمش بن بردي بك [4] ، ثم سما لبني جقطاي وراء النّهر، وملوكهم أمل في التغلّب على أعمال بني هولاكو، وبني دوشي خان، بما استفحل ملكهم هنالك، لعدم التّرف والتّنعم، فبقوا على البداوة، وكان لهم ملك اسمه ساطلمش [5] هلك لهذا العهد، وأجلسوا ابنه على التّخت مكانه، وأمراء بني جقطاي جميعا في خدمته، وكبيرهم تيمور المعروف بتمر بن طرغاي [6] فقام بأمر هذا الصبي وكفله، وتزوّج أمّه، ومدّ يده إلى ممالك بني دوشي خان التي كانت على دعوتهم وراء النّهر، مثل سمرقند [7] ، وبخارى، وخوارزم، وأجاز إلى طبرستان وخراسان فملكهما. ثم ملك أصبهان، وزحف إلى بغداد، فملكها من يد أحمد بن أويس. وفرّ أحمد مستجيرا بملك مصر، وهو الملك الظاهر برقوق، وقد تقدّم ذكره، فأجاره، ووعده النّصر من عدوّه. وبعث الأمير تمر رسلا إلى صاحب مصر، يقررون معه الولاية والاتّحاد، وحسن الجوار، فوصلوا إلى الرّحبة، فلقيهم عاملها، ودار بينهم الكلام فأوحشوه في الخطاب، وأنزلهم، فبيّت جميعهم، وقتلهم. وخرج الظاهر برقوق من مصر، وجمع العرب والتّركمان، وأناخ على الفرات، وصرخ بطقطمش من كرسيّه بصراي، فحشد ووصل إلى الأبواب [8] . ثم زحف تمر إلى الشام سنة ست وتسعين وسبعمائة وبلغ الرّها [9] ، والظاهر يومئذ على
__________
[1] توريز (تبريز) : احدى مدن إيران الشمالية، وكانت في القديم تشملها مقاطعة آذربيجان (معجم البلدان) .
[2] يسمى أيضا الشيخ حسن الصغير.
[3] ورد في العبر 5: «اليزدي» .
[4] ضبطه ابن خلدون بالحركات بفتح الباء وضمها، وسكون الراء بعدها دال ثم ياء مثناة تحتية ساكنة، ثم باء موحدة مفتوحة.
[5] كذا في الأصل، وفي هامش أصل أياصوفيا بخطه: «سيورغتمش» وكتب فوقها كلمة: «أصح» .
[6] في نسخة: «طرغان» ، وفي هامش أصل أياصوفيا بخطه: «ترغاي» وكتب فوقها كلمة «أصح» .
[7] مدينة مشهورة، تقع اليوم في جمهورية الاتحاد السوفييتي، وكانت في القديم عاصمة بلاد الصغد.
(معجم البلدان) .
[8] يريد بالأبواب المضايق والممرات التي في الجبال الفاصلة بين إقليم مازندران والعراق العجمي.
[9] بلدة مشهورة في شمال حران، وتقع اليوم في الجمهورية التركية، وتسمى أورفة.(7/727)
الفرات، فخام [1] تمر عن لقائه. وسار إلى محاربة طقطمش، فاستولى على أعماله كلّها، ورجعت قبائل المغل إلى تمر، وساروا تحت رايته. وذهب طقطمش في ناحية الشمال، وراء بلغار، متذمما بقبائل اروس من شعوب التّرك في الجبال.
وسارت عصائب الترك كلها تحت رايات تمر، ثم اضطرب ملوك الهند، واستصرخ خارج منهم بالأمير تمر، فسار إليهم في عساكر المغل، وملك دلّي [2] ، وفرّ صاحبها الى كنباية [3] مرسى بحر الهند، وعاثوا في نواحي بلاد الهند. ثمّ بلغه هنالك مهلك الظاهر برقوق بمصر، فرجع إلى البلاد، ومرّ على العراق، ثم على أرمينية [4] وأرزنكان [5] ، حتى وصل سيواس [6] فخرّبها، وعاث في نواحيها، ورجع عنها أول سنة ثلاث من المائة التّاسعة. ونازل قلعة الروم [7] ، فامتنعت، وتجاوزها الى حلب، فقابله نائب الشام وعساكره في ساحتها، ففضّهم، واقتحم المغل المدينة من كل ناحية. ووقع فيها من العيث والنّهب والمصادرة واستباحة الحرم، ما لم يعهد الناس مثله، ووصل الخبر الى مصر، فتجهز السّلطان فرج ابن الملك الظّاهر [8] الى المدافعة عن الشّام، وخرج في عساكره من التّرك مسابقا المغل وملكهم تمر أن يصدّهم عنها.
(لقاء الأمير تمر سلطان المغل والططر)
لما وصل الخبر إلى مصر بأن الأمير تمر [9] ملك بلاد الروم، وخرّب سيواس، ورجع
__________
[1] خام عنه: نكص، وجبن.
[2] هي دلهي اليوم. صبح الأعشى 5/ 68- 69.
[3] كباية، أو كبايت، ضبطها ابن خلدون بالحركات بفتح الكاف وسكون النون، وباء مفتوحة بعدها ألف ثم ياء مفتوحة بعدها هاء للتأنيث. وفي صبح الأعشى 5/ 71: أنه ينسب إليها فيقال أنباتي وعلى ذلك فاسمها «أنبايت» بابدال الكاف همزة. وهي مدينة على ساحل بحر الهند.
[4] أرمينية: إقليم واقع في غرب آذربيجان، وفي شماله الغربي يقع إقليم جورجيا. صبح الأعشى 4/ 353، (معجم البلدان) .
[5] أرزنكان، ويقال أرزنجان: بلدة كانت تعد قديما من بلاد ارمينية، وهي الآن من بلاد الجمهورية التركية. صبح الأعشى 4/ 354.
[6] سيواس: مدينة في تركية، تبعد ستين ميلا نحو الشرق من «قيسارية» السلوك ص 313.
[7] هي قلعة حصينة واقعة في غربي الفرات مقابل «البيرة» . (معجم البلدان) .
[8] هو الملك الناصر زين الدين أبو السادات فرج بن الملك الظاهر. المقريزي 3/ 392- 393 طبع مصر.
[9] في عجائب المقدور ص 5، 6: « ... اسمه تيمور بتاء مثناة مكسورة ساكنة، فمثناة تحت، وواو ساكنة(7/728)
إلى الشّام، جمع السلطان عساكره، وفتح ديوان العطاء، ونادى في الجند بالرحيل الى الشام، وكنت أنا يومئذ معزولا عن الوظيفة [1] ، فاستدعاني دواداره يشبك [2] وأرادني على السّفر معه في ركاب السلطان، فتجافيت عن ذلك. ثم أظهر العزم عليّ بليّن القول، وجزيل الانعام فأصخيت، وسافرت معهم منتصف شهر المولد الكريم من سنة ثلاث وثمانمائة، فوصلنا إلى غزّة، فأرحنا بها أياما نترقّب الأخبار، ثم وصلنا إلى الشام مسابقين الططر إلى أن نزلنا شقحب [3] ، وأسرينا فصبّحنا دمشق، والأمير تمر في عساكره قد رحل من بعلبكّ [4] قاصدا دمشق، فضرب السلطان خيامه وأبنيته بساحة قبّة يلبغا. ويئس الأمير تمر من مهاجمة البلد، فأقام بمرقب على قبّة يلبغا يراقبنا ونراقبه أكثر من شهر، تجاول العسكران في هذه الأيام مرات ثلاثا أو أربعا، فكانت حربهم سجالا، ثم نمي الخبر إلى السلطان وأكابر أمرائه، أن بعض الأمراء المنغمسين في الفتنة يحاولون الهرب إلى مصر للثورة بها، فأجمع رأيهم للرجوع إلى مصر خشية من انتقاض الناس وراءهم، واختلال الدّولة
__________
[ () ] بين ميم مضمومة وراء مهملة، هذه طريقة إملائه ... لكن كرة الألفاظ الأعجمية إذا تداولها صولجان اللغة العربية خرطها في الدوران على بناء أوزانها ... فقالوا تارة تمور، وأخرى تمرلنك» . وضبطه البدر العيني في «عقد الجمان» بخطه بالحركات بفتح التاء وضم الميم بعد راء ساكنة، ثم لام مفتوحة، فنون ساكنة، فكاف.
[1] في عقد الجمان، في حوادث سنة 803، وتاريخ ابن قاضي شهبة كذلك: « ... خرج السلطان الملك الناصر فرج، ومعه الخليفة المتوكل على الله، والقضاة الثلاثة، وهم صدر الدين المناوي الشافعيّ، والقاضي نور الدين علي بن الحلال المالكي، والقاضي موفق الدين بن الحنبلي، وأما القاضي جمال الدين الملطي الحنفي فإنه سار لكونه ضعيفا، وشار معهم القاضي ولي الدين ابن خلدون المالكي، وهو معزول» .
[2] هو الأمير يشبك الشعبانيّ كان من أمراء الملك الظاهر، تقلب في مناصب مختلفة، وجعل له الملك الظاهر الوصية على أولاده، وفي أيام الملك فرج، تولى وظيفة دوادار كبير، ومشير المملكة تاريخ ابن اياس 2/ 308، 314، 337. وقد ضبطه البدر العيني بخطه في «عقد الجمان» بكسر الياء، وسكون الشين، وفتح الباء.
[3] بفتح الشين والحاء المهملة، وسكون القاف بينهما (كجعفر) ، ويقول المقريزي في الخطط 3/ 399 (طبع مصر) : « ... انها بظاهر دمشق» ، وزاد في السلوك ص 932: «تحت جبل غباغب» ، فهي- باء على هذا- في جنوب دمشق. وانظر تاج العروس (شقب) .
[4] بعلبكّ: احدى مدن لبنان المشهورة، وهي واقعة في الشمال الشرقي لمدينة زحلة. (معجم البلدان) .(7/729)
بذلك، فأسروا ليلة الجمعة من شهر [....] [1] وركبوا جبل الصّالحية، ثم انحطّوا في شعابه، وساروا على شافة البحر إلى غزّة، وركب الناس ليلا يعتقدون أن السلطان سار على الطريق الأعظم إلى مصر، فساروا عصبا وجماعات على شقحب إلى أن وصلوا إلى مصر، وأصبح أهل دمشق متحيّرين قد عميت عليهم الأنباء.
وجاءني القضاة والفقهاء، واجتمعت بمدرسة العادليّة، واتّفق رأيهم على طلب الأمان من الأمير تمر على بيوتهم وحرمهم، وشاوروا في ذلك نائب القلعة، فأبى عليهم ذلك ونكره، فلم يوافقوه. وخرج القاضي برهان الدّين بن مفلح الحنبلي [2] ومعه شيخ الفقراء بزاوية [....] [3] فأجابهم إلى التأمين، وردهم باستدعاء الوجوه والقضاة، فخرجوا إليه متدلّين من السور بما صبّحهم من التقدمة، فأحسن لقاءهم وكتب لهم الرقاع بالأمان، وردّهم على أحسن الآمال، واتفقوا معه على فتح المدينة من الغد، وتصرّف الناس في المعاملات، ودخول أمير ينزل بمحل الإمارة منها، ويملك أمرهم بعزّ ولايته.
وأخبرني القاضي برهان الدين أنه سأله عنّي، وهل سافرت مع عساكر مصر أو أقمت بالمدينة، فأخبره بمقامي بالمدرسة حيث كنت، وبتنا تلك الليلة على أهبة الخروج إليه، فحدث بين بعض الناس تشاجر في المسجد الجامع، وأنكر البعض ما وقع من الاستنامة إلى القول. وبلغني الخبر من جوف اللّيل، فخشيت البادرة على نفسي، وبكرت سحرا إلى جماعة القضاة عند الباب، وطلبت الخروج أو التدلّي من السّور، لما حدث عندي من توهّمات ذلك الخبر، فأبوا عليّ أولا، ثم أصخوا لي، ودلّوني من السور، فوجدت بطانته عند الباب، ونائبة الّذي عيّنه للولاية على دمشق، واسمه شاه ملك، من بني جقطاي أهل عصابته، فحيّيتهم وحيّوني، وفدّيت وفدّوني، وقدّم لي شاه ملك، مركوبا، وبعث معي من بطانة السّلطان من أوصلني إليه. فلما وقفت بالباب خرج الإذن بإجلاسي في خيمة هنالك تجاور خيمة جلوسه، ثم زيد في التعريف باسمي أنّي القاضي المالكي المغربي، فاستدعاني،
__________
[1] بياض بالأصل، ولعله يريد (شهر جمادى الآخرة) . وانظر تاريخ ابن اياس 1/ 329.
[2] هو برهان الدين إبراهيم بن محمد بن مفلح (749- 803) ، وكان يحسن اللغتين: التركية، والفارسية، ولعلهم. لذلك- اختاروه للسفارة. وانظر ابن اياس 1/ 336.
[3] بياض في الأصل ولم نعثر في المراجع التي بين أيدينا على اسم هذه الزاوية.(7/730)
ودخلت عليه بخيمة جلوسه، متكئا على مرفقه، وصحاف الطّعام تمرّ بين يديه، يشير بها إلى عصب المغل جلوسا أمام خيمته، حلقا حلقا. فلما دخلت عليه فاتحت بالسّلام، وأوميت إيماءة الخضوع، فرفع رأسه، ومدّ يده إليّ فقبّلتها، وأشار بالجلوس فجلست حيث انتهيت. ثم استدعى من بطانته الفقيه عبد الجبّار بن النّعمان من فقهاء الحنفيّة بخوارزم [1] ، فأقعده يترجم ما بيننا، وسألني من أين جئت من المغرب؟ ولما [2] جئت؟ فقلت: جئت من بلادي لقضاء الفرض ركبت إليها [3] البحر، ووافيت مرسى الإسكندرية يوم الفطر سنة أربع وثمانين من هذه المائة الثامنة، والمفرحات بأسوارهم لجلوس الظّاهر على تخت الملك لتلك العشرة الأيام بعددها. فقال لي: وما فعل معك؟ قلت كل خير، برّ مقدمي، وأرغد قراي، وزوّدني للحجّ، ولما رجعت وفّر جرايتي، وأقمت في ظلّه ونعمته، رحمه الله وجزاه.
فقال: وكيف كانت توليته إياك القضاء؟ فقلت: مات قاضي المالكيّة قبل موته بشهر، وكان يظنّ بي المقام المحمود في القيام بالوظيفة، وتحرّي المعدلة والحق، والإعراض عن الجاه، فولّاني مكانه، ومات لشهر بعدها، فلم يرض أهل الدّولة بمكاني، فأدالوني منها بغيري جزاهم الله. فقال لي: وأين ولدك؟ فقلت: بالمغرب الجوّاني كاتب [4] للملك الأعظم هنالك. فقال وما معنى الجوّاني في وصف المغرب؟ فقلت هو عرف خطابهم معناه الدّاخلي، أي الأبعد، لأن المغرب كلّه على ساحل البحر الشامي من جنوبه، فالأقرب الى هنا برقة، وإفريقية [5] ، والمغرب الأوسط [6] : تلمسان وبلاد زناتة، والأقصى: فاس ومراكش، وهو معنى
__________
[1] هو: (عبد الجبار بن النعمان المعتزلي، أحد خواص تيمور الذين طافوا معه البلاد، وأهلكوا العباد، وأظهروا الظلم والفساد) . ذكره علاء الدين في (تاريخ حلب) وقال: اجتمعت به، فوجدته ذكيا فاضلا، وسألته عن مولده، فقال: يكون لي نحو الأربعين. ورأيت شرح الهداية لأكمل الدين، وقد طالعة عبد الجبار المذكور، وعلّم على مواضع منه، ذكر أنها غلط. وذكره ابن المبرد في (الرياض) وقال: (كان له معرفة بالفقه، والعلوم العقلية، وكان يمتحن العلماء ويناظرهم بين يدي اللنك. وهو من قلة الدين على جانب كبير. توفي سنة 808 هـ) .
[2] كذا في الأصل بإثبات ألف (ما) المجرورة عند الاستفهام، ومن لغة حكوها عن الأخفش.
[3] كذا بالأصل.
[4] كذا في الأصل.
[5] هي المملكة التونسية اليوم.
[6] مكانه اليوم بلاد (الجزائر) .(7/731)
الجوّاني. فقال لي: وأين مكان طنجة من ذلك المغرب؟ فقلت: في الزّاوية التي بين البحر المحيط، والخليج المسمّى بالزّقاق، وهو خليج البحر الشّامي؟ فقال:
وسبتة؟ فقلت: على مسافة من طنجة على ساحل الزّقاق، ومنها التّعدية إلى الأندلس، لقرب مسافته، لأنها هناك نحو العشرين ميلا. فقال: وفاس؟ فقلت:
ليست على البحر، وهي في وسط التّلول، وكرسيّ ملوك المغرب من بني مرين.
فقال: وسجلماسة؟ قلت: في الحدّ ما بين الأرياف والرّمال من جهة الجنوب.
فقال: لا يقنعني هذا، وأحبّ أن تكتب لي بلاد المغرب كلّها، أقاصيها وأدانيها وجباله وأنهاره وقراه وأمصاره، حتى كأني أشاهده. فقلت: يحصل ذلك بسعادتك، وكتبت له بعد انصرافي من المجلس لما طلب من ذلك، وأوعبت الغرض فيه في مختصر وجيز يكون قدر اثنتي عشرة من الكراريس المنضّفة القطع. ثم أشار إلى خدمه بإحضار طعام من بيته يسمونه الرشتة، ويحكمونه على أبلغ ما يمكن، فأحضرت الأواني منه، وأشار بعرضها عليّ، فمثلت قائما وتناولتها وشربت واستطبت، ووقع ذلك منه أحسن المواقع، ثم جلست وسكتنا، وقد غلبني الوجل بما وقع من نكبة قاضي القضاة الشافعيّة، صدر الدين المناوي، أسره التّابعون لعسكر مصر. بشقحب، وردّوه، فحبس عندهم في طلب الفدية منه، فأصابنا من ذلك وجل، فزوّرت في نفسي كلاما أخاطبه به، وأتلطّفه بتعظيم أحواله، وملكه. وكنت قبل ذلك بالمغرب قد سمعت كثيرا من الحدثان في ظهوره، وكان المنجّمون المتكلّمون في قرانات العلويّين [1] يترقّبون القران العاشر في المثلّثة الهوائية [2] ، وكان يترقّب عام ستة وستين من المائة السّابعة. فلقيت ذات يوم من عام أحد وستين وسبعمائة بجامع القرويين من فاس، الخطيب أبا عليّ بن باديس خطيب قسنطينة، وكان ماهرا في ذلك الفن، فسألته عن هذا القران المتوقّع، وما هي آثاره؟ فقال لي: يدلّ على ثائر عظيم في الجانب الشّمالي الشرقي، من أمة بادية
__________
[1] الكوكبان العلويان: زحل، والمشتري، والمراد بالقران- عند الإطلاق- اجتماع المشتري، وزحل خاصة (مفاتيح العلوم ص 232) .
[2] المثلثة: كل ثلاثة بروج تكون متفقة في طبيعة واحدة من الطبائع الأربع. (مفاتيح العلوم ص 226) .
ولعل ابن خلدون كان يعرف أن تيمور لنك (كان يعتمد على أقوال الأطباء والمنجمين، ويقربهم ويدنيهم، حتى انه كان لا يتحرك الا باختيار فلكي) ، فحدثه بهذا الحديث.(7/732)
أهل خيام، تتغلّب على الممالك، وتقلب الدّول، وتستولي على أكثر المعمور.
فقلت: ومتى زمنه؟ فقال: عام أربعة وثمانين تنتشر أخباره. وكتب لي بمثل ذلك الطبيب ابن زرزر اليهودي، طبيب ملك الأفرنج ابن أذفونش ومنجّمه. وكان شيخي رحمه الله إمام المعقولات محمد بن إبراهيم الآبلي متى فاوضته في ذلك، أو سايلته عنه يقول: أمره قريب، ولا بدّ لك إن عشت أن تراه.
وأما المتصوّفة فكنّا نسمع عنهم بالمغرب ترقّبهم لهذا الكائن، ويرون أن القائم به هو الفاطميّ المشار إليه في الأحاديث النّبوية [1] من الشيعة وغيرهم، فأخبرني يحيى بن عبد الله حافد الشيخ أبي يعقوب البادسي كبير الأولياء بالمغرب، أن الشيخ قال لهم ذات يوم، وقد انفتل من صلاة الغداة: إن هذا اليوم ولد فيه القائم الفاطمي، وكان ذلك في عشر الأربعين من المائة الثامنة، فكان في نفسي من ذلك كله ترقّب له.
فوقع في نفسي لأجل الوجل الّذي كنت فيه أن أفاوضه في في شيء من ذلك يستريح إليه، ويأنس به مني، ففاتحته وقلت: أيّدك الله! لي اليوم ثلاثون أو أربعون سنة أتمنّى لقاءك. فقال لي التّرجمان عبد الجبّار: وما سبب ذلك؟ فقلت: أمران، الأول أنك سلطان العالم، وملك الدّنيا، وما أعتقد أنه ظهر في الخليقة منذ آدم لهذا العهد ملك مثلك، ولست ممن يقول في الأمور بالجزاف، فإنّي من أهل العلم، وأبيّن ذلك فأقول:
إن الملك إنما يكون بالعصبيّة، وعلى كثرتها يكون قدر الملك، واتفق أهل العلم من قبل ومن بعد، أن أكثر أمم البشر فرقتان: العرب والترك، وأنتم تعلمون ملك العرب كيف كان لمّا اجتمعوا في دينهم على نبيّهم، وأما الترك ففي مزاحمتهم لملوك الفرس، وانتزاع ملكهم أفراسياب خراسان من أيديهم شاهد بنصابهم من الملك.
ولا يساويهم في عصبيتهم أحد من ملوك الأرض من كسرى، أو قيصر، أو الإسكندر، أو بخت نصّر، أما كسرى فكبير الفرس ومليكهم، وأين الفرس من الترك؟ وأما قيصر والإسكندر فملوك الروم، وأين الروم من الترك؟ وأما بخت نصّر فكبير أهل بابل، والنّبط. وأين هؤلاء من التّرك؟ وهذا برهان ظاهر على ما ادّعيته في هذا
__________
[1] ذكر هذه الأحاديث في المقدمة.(7/733)
الملك.
وأما الأمر الثاني مما يحملني على تمنّي لقائه، فهو ما كنت أسمعه من أهل الحدثان بالمغرب، والأولياء، وذكرت ما قصصته من ذلك قبل. فقال لي: وأراك قد ذكرت بخت نصّر مع كسرى، وقيصر، والإسكندر، ولم يكن في عدادهم، لأنهم ملوك أكابر. وبخت نصّر قائد من قوّاد الفرس، كما أنا نائب من نواب صاحب التّخت، وهو هذا، وأشار إلى الصفّ القائمين وراءه، وكان واقفا معهم، وهو ربيبه الّذي تقدّم لنا أنّه تزوج أمّه بعد أبيه ساطلمش، فلم يلفه هناك، وذكر له القائمون في ذلك الصفّ أنه خرج عنهم.
فرجع إليّ فقال: ومن أي الطوائف هو بخت نصّر؟ فقلت: بين الناس فيه خلاف، فقيل من النّبط بقية ملوك بابل، وقيل من الفرس الأولى، فقال: يعني من ولد منوشهر [1] . قلت نعم هكذا ذكروا، فقال: ومنوشهر له علينا ولادة من قبل الأمهات. ثم أفضت مع الترجمان في تعظيم هذا القول منه، وقلت له: وهذا ممّا يجعلني على بني لقائه.
فقال الملك: وأيّ القولين أرجح عندك فيه؟ فقلت إنّه من عقبة ملوك بابل، فذهب هو إلى ترجيح القول الآخر. فقلت: يعكّر تملينا رأي الطبري، فإنه مؤرّخ الأمة ومحدّثهم، ولا يرجحه غيره، فقال: وما علينا من الطبري؟ نحضر كتب التاريخ للعرب والعجم، ونناظرك. فقلت: وأنا أيضا أناظر على رأي الطبري، وانتهى بنا القول، فسكتّ، وجاءه الخبر بفتح باب المدينة، وخروج القضاة وفاء بما زعموا من الطاعة التي بذل لهم فيها الأمان، فرفع من بين أيدينا، لما في ركبته من الداء، وحمل على فرسه فقبض شكائمه، واستوى في مركبه. وضربت الآلات حفافيه حتى ارتجّ لها الجوّ. وسار نحو دمشق، ونزل في تربة منجك عند باب الجابية، فجلس هناك، ودخل إليه القضاة وأعيان البلد، ودخلت في جملتهم، فأشار إليهم بالانصراف، وإلى شاه ملك نائبة أن يخلع عليهم في وظائفهم، وأشار إليّ بالجلوس، فجلست بين يديه. ثم استدعى أمراء دولته القائمين على أمر البناء،
__________
[1] كذا بالأصل وهو: منوجهر بالجيم المتوسطة بينها وبين الشين اسم ملك من الفرس، الأول ومعناه فضيّ الطلعة، وذلك لبهائه، فان مينو بالفارسية: الضضة، فاقتصروا على حذف الياء وقالوا منو. وجهر.
الطلعة.(7/734)
فأحضروا عرفاء البنيان المهندسين، وتناظروا في إذهاب الماء الدائر بحفير القلعة، لعلّهم يعثرون بالصّناعة على منفذه، فتناظروا في مجلسه طويلا، ثم انصرفوا، وانصرفت الى بيتي داخل المدينة بعد أن استأذنته في ذلك، فأذن فيه. وأقمت في كسر البيت، واشتغلت بما طلب مني في وصف بلاد المغرب، فكتبته في أيام قليلة، ورفعته إليه فأخذه من يدي، وأمر موقّعه بترجمته إلى اللسان المغلي. ثم اشتدّ في حصار القلعة، ونصب عليها الآلات من المجانيق، والنّفوط، والعرّادات، والنقب، فنصبوا لأيام قليلة ستّين منجنيقا إلى ما يشاكلها من الآلات الأخرى، وضاق الحصار بأهل القلعة، وتهدّم بناؤها من كل جهة، فطلبوا الأمان.
وكان بها جماعة من خدّام السلطان ومخلّفه، فأمّنهم السلطان تمر، وحضروا عنده.
وخرّب القلعة وطمس معالمها، وصادر أهل البلد على قناطير من الأموال استولى عليها بعد أن أخذ جميع ما خلّفه صاحب مصر هنالك، من الأموال والظّهر والخيام. ثم أطلق أيدي النّهّابة على بيوت أهل المدينة، فاستوعبوا أناسيها، وأمتعتها، وأضرموا النّار فيما بقي من سقط الأقمشة والخرثيّ، فاتصلت النار بحيطان الدّور المدعمة بالخشب، فلم تزل تتوقّد إلى أن اتصلت بالجامع الأعظم، وارتفعت إلى سقفه، فسال رصاصه، وتهدّمت سقفه وحوائطه، وكان أمرا بلغ مبالغه في الشّناعة والقبح. وتصاريف الأمور بيد الله يفعل في خلقه ما يريد، ويحكم في ملكه ما يشاء.
وكان أيام مقامي عند السلطان تمر، خرج إليه من القلعة يوم أمّن أهلها رجل من أعقاب الخلفاء بمصر، من ذرّية الحاكم العبّاسي [1] الّذي نصبه الظاهر بيبرس، فوقف إلى السلطان تمر يسأله النّصفة في أمره، ويطلب منه منصب الخلافة كما كان لسلفه، فقال له السلطان تمر: أنا أحضر لك الفقهاء والقضاة، فإن حكموا لك بشيء أنصفتك فيه. واستدعى الفقهاء والقضاة، واستدعاني فيهم، فحضرنا عنده وحضر هذا الرجل الّذي يسأل منصب الخلافة، فقال له عبد الجبّار: هذا مجلس النصفة فتكلّم. فقال: إن هذه الخلافة لنا ولسلفنا، وإن الحديث [2] صحّ بأن
__________
[1] هو أبو العباس أحمد بن أبي علي الحسن القطبي المتوفى سنة 701.
[2] في تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 100، 101 بعض الآثار التي تمسك بها العباسيون في خلافتهم.(7/735)
الأمر لبني العبّاس ما بقيت الدّنيا، يعني أمر الخلافة. وإني أحقّ من صاحب المنصب الآن بمصر، لأن آبائي الذين ورثتهم كانوا قد استحقّوه، وصار إلى هذا بغير مستند، فاستدعى عبد الجبّار كلّا منّا في أمره، فسكتنا برهة، ثم قال: ما تقولون في هذا الحديث؟ فقال برهان الدّين بن مفلح: الحديث ليس بصحيح.
واستدعى ما عندي في ذلك فقلت: الأمر كما قلتم من أنّه غير صحيح، فقال السلطان تمر: فما الّذي أصار الخلافة لبني العبّاس إلى هذا العهد في الإسلام؟
وشافهني بالقول، فقلت: أيّدك الله! اختلف المسلمون من لدن وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، هل يجب على المسلمين ولاية رجل منهم يقوم بأمورهم في دينهم ودنياهم، أم لا يجب ذلك؟ فذهبت طائفة إلى أنه لا يجب، ومنهم الخوارج، وذهب الجماعة إلى وجوبه، واختلفوا في مستند ذلك الوجوب، فذهب الشيعة كلّهم إلى حديث الوصية، وأن النبي صلّى الله عليه وسلم أوصى بذلك لعلّي، واختلفوا في تنقّلها عنه إلى عقبه إلى مذاهب كثيرة تشذّ عن الحصر. وأجمع أهل السّنّة على إنكار هذه الوصيّة، وأن مستند الوجوب في ذلك إنما هو الاجتهاد، يعنون أن المسلمين يجتهدون في اختيار رجل من أهل الحقّ والفقه والعدل، بفوّضون إليه النظر في أمورهم.
ولما تعدّدت فرق العلويّة وانتقلت الوصيّة بزعمهم من بني الحنفيّة إلى بني العبّاس، أوصى بها أبو هاشم بن محمد بن الحنفيّة إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عبّاس، وبثّ دعاته بخراسان. وقام أبو مسلم [1] بهذه الدعوة، فملك خراسان والعراق، ونزل شيعتهم الكوفة، واختاروا للأمر أبا العبّاس السفّاح [2] ابن صاحب هذه الدّعوة، ثم أرادوا أن تكون بيعته على إجماع من أهل السنّة والشيعة، فكاتبوا كبار الأمة يومئذ، وأهل الحلّ والعقد، بالحجاز والعراق، يشاورونهم في أمره، فوقع اختيارهم كلّهم على الرضى به، فبايع له شيعته بالكوفة بيعة إجماع وإصفاق. ثم عهد بها إلى أخيه المنصور [3] ، وعهد بها المنصور إلى بنيه، فلم تزل متناقلة فيهم، إما
__________
[1] أبو مسلم عبد الرحمن بن مسلم الخراساني. له ترجمة واسعة في وفيات ابن خلكان 1/ 352- 356.
[2] أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس (104- 136) وانظر تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 99 وما بعدها.
[3] أبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس (95- 158) . تاريخ الخلفاء 101- 106.(7/736)
بعهد أو باختيار أهل العصر، إلى أن كان المستعصم آخرهم ببغداد. فلمّا استولى عليها هولاكو وقتله، افترق قرابته، ولحق بعضهم بمصر، وهو أحمد الحاكم من عقب الرّاشد، فنصبه الظّاهر بيبرس بمصر، بممالأة أهل الحلّ والعقد من الجند والفقهاء. وانتقل الأمر في بيته إلى هذا الّذي بمصر، لا يعلم خلاف ذلك. فقال لهذا الرّافع: قد سمعت مقال القضاة، وأهل الفتيا، وظهر أنه ليس لك حقّ تطلبه عندي. فانصرف راشدا.
(الرجوع عن هذا الأمير تمر الى مصر)
كنت لما لقيته، وتدليت إليه من السور كما مرّ أشار عليّ بعض الصّحاب ممن يخبر أحوالهم بما تقدمت له من المعرفة بهم، فأشار بأن أطرفه ببعض هديّة، وإن كانت نزرة فهي عندهم متأكدة في لقاء ملوكهم، فانتقيت من سوق الكتب مصحفا رائعا حسنا في جزء محذو، وسجّادة أنيقة، ونسخة من قصيدة البردة المشهورة للأبوصيري [1] في مدح النبيّ صلّى الله عليه وسلم، وأربع علب من حلاوة مصر الفاخرة. وجئت بذلك فدخلت عليه، وهو بالقصر الأبلق جالس في إيوانه، فلمّا رآني مقبلا مثل قائما وأشار إلي عن يمينه، فجلست وأكابر من الجقطيّة حفافية، فجلست قليلا، ثم استدرت بين يديه، وأشرت إلى الهدية التي ذكرتها، وهي بيد خدّامي، فوضعتها، واستقبلني، ففتحت المصحف فلما رآه وعرفه، قام مبادرا فوضعه على رأسه. ثم ناولته البردة، فسألني عنها وعن ناظمها فأخبرته بما وقفت عليه من أمرها. ثم ناولته السجّادة، فتناولها وقبّلها. ثم وضعت علب الحلوى بين يديه، وتناولت منها حرفا على العادة في التأنيس بذلك. ثم قسم هو ما فيها من الحلوى بين الحاضرين في مجلسه، وتقبّل ذلك كلّه، وأشعر بالرّضى به. ثم حومت على الكلام بما عندي في شأن نفسي، وشأن أصحاب لي هنالك. فقلت أيدك الله! لي كلام أذكره بين يديك، فقال: قل. فقلت أنا غريب بهذه البلاد غربتين، واحدة من
__________
[1] هو شرف الدين أبو عبد الله محمد بن سعيد الدلاصي البوصيري الصنهاجي (608- 694) على خلاف في تاريخ الوفاة. له ترجمة في فوات الوفيات 2/ 205- 209، حسن المحاضرة 1/ 360.
ابن خلدون م 47 ج 7(7/737)
المغرب الّذي هو وطني ومنشأي وأخرى من مصر وأهل جيلي بها، وقد حصلت في ظلك، وأنا أرجو رأيك لي فيما يؤنسني في غربتي، فقال: قل الّذي تريد أفعله لك، فقلت: حال الغربة أنستني ما أريد، وعساك- أيّدك الله- أن تعرف لي ما أريد. فقال: انتقل من المدينة إلى الأردو [1] عندي، وأنا إن شاء الله أو في كنه قصدك. فقلت يأمر لي بذلك نائبك شاه ملك، فأشار إليه بإمضاء ذلك، فشكرت ودعوت وقلت: وبقيت لي أخرى. فقال: وما هي؟ فقلت هؤلاء المخلّفون عن سلطان مصر. من القرّاء، والموقّعين، والدواوين [2] ، والعمّال، صاروا إلى إيالتك والملك لا يغفل مثل هؤلاء فسلطانكم كبير، وعمالاتكم متّسعة، وحاجة ملككم إلى المتصرّفين في صنوف الخدم أشدّ من حاجة غيركم، فقال وما تريد لهم؟ قلت:
مكتوب أمان يستنيمون إليه، ويعوّلون في أحوالهم عليه. فقال لكاتبه: اكتب لهم بذلك [3] ، فشكرت ودعوت. وخرجت مع الكاتب حتى كتب لي مكتوب الأمان، وختمه شاه ملك بخاتم السلطان، وانصرفت إلى منزلي. ولما قرب سفره واعتزم على الرحيل عن الشام، دخلت عليه ذات يوم، فلمّا قضينا المعتاد، التفت إليّ وقال: عندك بغلة هنا؟ قلت نعم، قال حسنة؟ قلت نعم، قال وتبيعها؟ فأنا أشتريها منك، فقلت أيدك الله! مثلي لا يبيع من مثلك، إنّما أنا أخدمك بها، وبأمثالها لو كانت لي، فقال: أنا أردت أن أكافئك عنها بالإحسان، فقلت: وهل بقي إحسان وراء ما أحسنت به، اصطنعتني، وأحللتني من مجلسك محلّ خواصّك، وقابلتني من الكرامة والخير بما أرجو الله أيقابلك بمثله، وسكت وسكتّ وحملت البغلة- وأنا معه في المجلس- إليه، ولم أرها بعد.
ثم دخلت عليه يوما آخر فقال لي: أتسافر إلى مصر؟ فقلت أيّدك الله، رغبتي إنما هي أنت، وأنت قد آويت وكفلت، فإن كان السّفر إلى مصر في خدمتك فنعم، وإلا فلا بغية لي فيه، فقال لا، بل تسافر إلى عيالك وأهلك، فالتفت إلى ابنه، وكان مسافرا إلى شقحب لمرباع دوابّه، واشتغل يحادثه، فقال لي الفقيه عبد الجبّار الّذي كان يترجم بيننا: إن السلطان يوصي ابنه بك، فدعوت له، ثم رأيت أن
__________
[1] الأردو: المعسكر (تركية) .
[2] كذا في الأصل. ولعلها: (بالدواوين) أو (وأصحاب الدواوين) .
[3] ذكر هذه الشفاعة المقريزي في السلوك في حوادث سنة 803.(7/738)
السفر مع ابنه غير مستبين الوجهة، والسفر إلى صفد أقرب السواحل إلينا أملك لأمري، فقلت له ذلك، فأجاب إليه، وأوصي بي قاصدا كان عنده من حاجب صفد ابن الدّاويداري [1] ، فودعته وانصرفت، واختلفت الطريق مع ذلك القاصد، فذهب عنّي، وذهبت عنه، وسافرت في جمع أصحابي، فاعترضتنا جماعة من العشير قطعوا علينا الطّريق، ونهبوا ما معنا، ونجونا إلى قرية هنالك عرايا.
واتّصلنا بعد يومين أو ثلاث بالصّبيبة فخلفنا بعض الملبوس، وأجزنا إلى صفد، فأقمنا بها أياما. ثم مر بنا مركب من مراكب ابن عثمان سلطان بلاد الرّوم، وصل فيه رسول كان سفر إليه عن سلطان مصر، ورجع بجوار رسالته، فركبت معهم البحر إلى غزّة، ونزلت بها، وسافرت منها إلى مصر، فوصلتها في شعبان من هذه السّنة، وهي سنة ثلاث وثمانمائة، وكان السلطان صاحب مصر، قد بعث من بابه سفيرا إلى الأمير تمر إجابة إلى الصلح الّذي طلب منه، فأعقبني إليه. فلما قضى رسالته رجع، وكان وصوله بعد وصولي، فبعث إليّ مع بعض أصحابه يقول لي: إنّ الأمير تمر قد بعث معي إليك ثمن البغلة التي ابتاع منك، وهي هذه فخذها، فإنّه عزم علينا من خلاص ذمّته من مالك هذا. فقلت لا أقبله إلا بعد إذن من السّلطان الّذي بعثك إليه، وأما دون ذلك فلا. ومضيت إلى صاحب الدّولة فأخبرته الخبر فقال وما عليك؟ فقلت: إنّ ذلك لا يجمل بي أن أفعله دون إطلاعكم عليه، فأغضى عن ذلك، وبعثوا إليّ بذلك المبلغ بعد مدّة، واعتذر الحامل عن نقصه بأنه أعطيه كذلك، وحمدت الله على الخلاص.
وكتبت حينئذ كتابا إلى صاحب المغرب، عرّفته بما دار بيني وبين السلطان الطّطر تمر، وكيف كانت واقعته معنا بالشّام، وضمّنت ذلك في فصل من الكتاب نصّه:
«وإن تفضّلتم بالسؤال عن حال المملوك، فهي بخير والحمد للَّه، وكنت في العام الفارط توجّهت صحبة الركاب السلطاني إلى الشام عند ما زحف الطّطر إليه من بلاد الروم والعراق، مع ملكهم تمر، واستولى على حلب وحماة وحمص وبعلبكّ،
__________
[1] كذا بالأصل وفي عجائب المقدور ص 113: « ... وكان في صفد تاجر من أهل البلاد أحد الرؤساء والتجار، يدعى علاء الدين، وينسب الى دوادار، كان تقدمت له خدمة على السلطان فولاه حجابة ذلك المكان» .(7/739)
وخرّبها جميعا، وعاثت عساكره فيها بما لم يسمع أشنع منه. ونهض السلطان في عساكره لاستنقاذها، وسبق إلى دمشق، وأقام في مقابلته نحوا من شهر، ثم قفل راجعا إلى مصر، وتخلّف الكثير من أمرائه وقضاته، وكنت في المخلّفين. وسمعت أن سلطانهم تمر سأل عنّي، فلم يسع إلا لقاؤه فخرجت إليه من دمشق، وحضرت مجلسه، وقابلني بخير، واقتضيت منه الأمان لأهل دمشق، وأقمت عنده خمسا وثلاثين يوما، أباكره وأراوجه. ثمّ صرفني، وودّعني على أحسن حال، ورجعت إلى مصر. وكان طلب منّي بغلة كنت أركبها فأعطيته إياها، وسألني البيع فتأفّفت منه، لما كان يعامل به من الجميل، فبعد انصرافي إلى مصر بعث إليّ بثمنها مع رسول كان من جهة السلطان هنالك، وحمدت الله تعالى على الخلاص من ورطات الدنيا.
وهؤلاء الطّطر هم الذين خرجوا من المفازة وراء النّهر، بينه وبين الصين، أعوام [1] عشرين وستّمائة مع ملكهم الشهير جنكزخان وملك المشرق كلّه من أيدي السّلجوقية ومواليهم إلى عراق العرب، وقسم الملك بين ثلاثة من بنيه وهم جفطاي، وطولي، ودوشي خان:
فجفّطاي كبيرهم، وكان في قسمته تركستان وكاشغر، والصّاغون، والشّاش وفرغانة، وسائر ما وراء النّهر من البلاد.
وطولي كان في قسمته أعمال خراسان، وعراق العرب وبلاد فارس وسجستان والسند. وكان أبناؤه: قبلاي، وهولاكو.
ودوشي خان كان في قسمته بلاد قبجق، ومنها صراي، وبلاد الترك إلى خوارزم.
وكان لهم أخ رابع يسمى أوكداي كبيرهم، ويسمّونه الخان، ومعناه صاحب التّخت، وهو بمثابة الخليفة في ملك الإسلام. وانقرض عقبه، وانتقلت الخانيّة إلى قبلاي، ثم إلى بني دوشي خان، أصحاب صراي. واستمرّ ملك الططر في هذه الدّول الثلاث، وملك هولاكو بغداد، وعراق العرب، إلى ديار بكر ونهر الفرات.
ثم زحف إلى الشام وملكها، ورجع عنها، وزحف إليها بنوه مرارا، وملوك مصر من الترك يدافعونهم عنها، إلى أن انقرض ملك بني هولاكو أعوام أربعين وسبعمائة،
__________
[1] كذا بالأصل، وهو تعبير مألوف في أسلوب ابن خلدون. ورد كثيرا في أماكن متفرقة من كتابه.(7/740)
وملك بعدهم الشيخ حسن النّوين وبنوه. وافترق ملكهم في طوائف من أهل دولتهم، وارتفعت نقمتهم عن ملوك الشام ومصر. ثم في أعوام السبعين أو الثمانين وسبعمائة، ظهر في بني جفطاي وراء النهر أمير اسمه تيمور، وشهرته عند الناس تمر، وهو كافل لصبيّ متّصل النّسب معه إلى جفطاي في آباء كلّهم ملوك، وهذا تمر بن طرغاي هو ابن عمهم، كفل صاحب التّخت منهم اسمه محمود، وتزوج أمّ صرغتمش، ومدّ يده إلى ممالك التتر كلّها، فاستولى عليها إلى ديار بكر، ثم جال في بلاد الروم والهند، وعاثت عساكره في نواحيها، وخرّب حصونها ومدنها، في أخبار يطول شرحها. ثم زحف بعد ذلك إلى الشام، ففعل به ما فعل، والله غالب على أمره. ثم رجع آخرا إلى بلاده، والأخبار تتّصل بأنه قصد سمرقند، وهي كرسيّه.
والقوم في عدد لا يسعه الإحصاء، إن قدرت ألف ألف فغير كثير، ولا تقول أنقص، وإن خيّموا في الأرض ملئوا السّاح، وإن سارت كتائبهم في الأرض العريضة ضاق بهم الفضاء، وهم في الغارة والنهب والفتك بأهل العمران، وابتلائهم بأنواع العذاب، على ما يحصّلونه من فئاتهم آية عجب، وعلى عادة بوادي الأعراب.
وهذا الملك تمر من زعماء الملوك وفراعنتهم، والناس ينسبونه إلى العلم، وآخرون إلى اعتقاد الرّفض، لما يرون من تفضيله لأهل البيت، وآخرون إلى انتحال السّحر، وليس من ذلك كلّه في شيء، إنّما هو شديد الفطنة والذّكاء، كثير البحث واللّجاج بما يعلم وبما لا يعلم، عمره بين السّتّين والسّبعين، وركبته اليمنى عاطلة من سهم أصابه في الغارة أيام صباه على ما أخبرني، فيجرّها في قريب المشي، ويتناوله الرّجال على الأيدي عند طول المسافة، وهو مصنوع له، والملك للَّه يؤتيه من يشاء من عباده.
(ولاية القضاء الثالثة والرابعة والخامسة بمصر)
كنت- لما أقمت عند السلطان نمر تلك الأيام التي أقمت- طال مغيبي عن(7/741)
مصر، وشيّعت الأخبار عني بالهلاك، فقدّم للوظيفة من يقوم بها من فضلاء المالكيّة، وهو جمال الدّين الأقفهسي [1] ، غزير الحفظ والذكاء، عفيف النّفس عن التصدّي لحاجات النّاس، ورع في دينه، فقلّدوه منتصف جمادى الآخرة من السنّة.
فلما رجعت إلى مصر، عدلوا عن ذلك الرأي، وبدا لهم في أمري، فولّوني في أواخر شعبان من السنة. واستمررت على الحال التي كنت عليها من القيام بالحقّ، والإعراض عن الأغراض، والإنصاف من المطالب، ووقع الإنكار عليّ ممّن لا يدين للحق، ولا يعطي النّصفة من نفسه، فسعوا عند السلطان في ولاية شخص من المالكية يعرف بجمال الدين البساطي [2] ، بذل في ذلك لسعاة داخلوه، قطعة من ماله، ووجوها من الأغراض في قضائه. قاتل الله جميعهم، فخلعوا عليه أواخر رجب، سنة أربع وثمانمائة. ثم راجع السلطان بصيرته، وانتقد رأيه، ورجّع إليّ الوظيفة خاتم سنة أربع وثمانمائة، فأجريت الحال على ما كان. وبقي الأمر كذلك سنة وبعض الأخرى. وأعادوا البساطي الى ما كان، وبما كان، وعلى ما كان، وخلعوا عليه سادس ربيع الأوّل سنة ست وثمانمائة [3] ، ثم أعادوني عاشر شعبان سنة سبع وثمانمائة [4] ، ثم أدالوا به منّي أواخر ذي القعدة [5] من السنة وبيد الله تصاريف الأمور.
تم الجزء السابع من تاريخ ابن خلدون وبتمامه اكتمل للمؤرخ ديوان المبتدإ والخبر من عرب وعجم وبربر ويليه الجزء الثامن وهو فهارس عامة للتاريخ المذكور وضع باشراف دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت.
وكان الفراغ من طبعة في الرابع والعشرين من شعبان عام 1401 هـ الموافق 26 حزيران 1981 م والحمد للَّه رب العالمين.
__________
[1] هو عبد الله بن مقداد بن إسماعيل بن عبد الله الأقفهسي، جمال الدين المالكي المتوفى سنة 723 هـ.
[2] يوسف بن خالد بن نعيم بن نعيم بن محمد بن حسن بن علي بن محمد بن علي، جمال الدين.
[3] انظر «عقد الجمان» للعيني، في حوادث سنة 806.
[4] في صبح الأعشى 11/ 189 نص «التقليد» الّذي تولى به البساطي القضاء بعد ابن خلدون.
[5] الّذي في «عقد الجمان» للعيني في حوادث سنة 807، أن الّذي خلف ابن خلدون هو جمال الدين الأقفهسي. ولعل ابن خلدون أعرف بمن ولي بدله.(7/742)
[المجلد الثامن]
فهرس الأعلام والقبائل
حرف الألف (آ) ابنايخ، ايتانج.
آحاز (2) 167.
آحدة (6) 278.
آدم عليه السلام- بني آدم (1) 253- 436- 480- (2) 3- 4- 5- 6- 7- 27- 182- 216- 237- 355- 450- 461- (3) 3- 233- 259- 419- (6) 276- 408 (7) 5- 667- 672- 719- 732.
آدم شقيق الحجّاج (3) 84.
آرام بن حصرون (2) 167.
آريوس (1) 291.
آزغاس (7) 311.
آزر بن ناحور بن ساروخ بن ارغون بن فالغ (2) 18- 36- 38.
آزر ميدخت (2) 520- 521- 519.
آسا (2) 167.
آسية بنت علي (3) 231.
آشر بن يعقوب (2) 44.
آصاف النبي (2) 112.
آقا كبك (5) 430.
بني آقسنقر (5) 63. (شمس الدين) آقسنقر- آقسنقر (3) 627- 649- (4) 343- 344- 352- (5) 95- 156- 157- 485.
(قسيم الدولة) آقسنقر جد العادل نور الدين الشهيد (3) 587- 590- 594- 595- (4) 353- 362- (5) 10- 11- 12- 14- 18- 19- 20- 21- 54- 59- 169- 170- 171- 261- 262.
آقسنقر الاحمديلي صاحب مراغة (3) 618- 624- 625- 643- 644- 645- (5) 68- 70- 92- 93- 97- 99.
آقسنقر الأرمني (5) 61.
آقسنقر البخاري (5) 58.
آقسنقر البرسقي شحنة بغداد (3) 611- 613- 615- 616- 617- 618- 619- 620- (5) 47- 51- 52- 54- 57- 60- 177- 225- 252- 262.
آقسنقر السلاري (5) 508- 509.
آقسنقر الغارقاني (5) 443- 448- 449- 641.(8/5)
(علاء الدين) آقسنقر الكابلي (5) 454.
آقسنقر الناصري (5) 509- 510.
آقسنقر هزارديناري (5) 206.
بني آكل المرار (7) 602.
آل الجراح بني الجراح.
آل ابرهة بن الصباح ابرهة بن الصباح.
آل افريقون أو آل فريغون (4) 468.
آل أديس بن أبي سرح أديس بن أبي سرح.
آل باديس بني باديس.
آل بديل بنى بديل.
آل بكلين بني بكلين.
آل ثابت بن منديل ثابت بن منديل.
آل جراد بني جراد.
آل جرار بني جرار.
آل جفنة بني جفنة.
آل جهينة جهينة.
آل حزم حزم.
آل الحسن بني حسن.
آل الحسين بني حسين.
آل حصن بني حصن.
آل حصين بني حصين.
آل أبي حفص بني أبي حفص.
آل حماد بني حماد.
آل حمدان بني حمدان.
آل حمدان بن حمدون حمدان بن حمدون.
آل حمو حمو.
آل خالد خالد.
آل خزر الخزر. آل الخطاب الخطاب.
آل داود بني داود (4) .
آل ذي الجدين دي الجدين ذي الخدين.
آل رضوان بن تتش رضوان بن تتش.
آل زبيد زبيد.
آل الزبير بني الزبير.
آل زيان بني زيان.
آل زير زير.
آل زيري زيري.
آل زيري بن عطية زيري بن عطية.
آل زيري بن مناد زيري بن مناد.
آل ساسان بني ساسان.
آل سالم بني سالم.
آل سباع بني سباع.
آل سليمان بن حبيب بن رابع بن ذياب سليمان بن حبيب.
آل صفوان بن شحمة صفوان بن شحمة.
آل أبي طالب أبو طالب.
آل العباس العباس.
آل عبد الحق بني عبد الحق.
آل عبد المؤمن بني عبد المؤمن.
آل عتبة بن ربيعة عتبة بن ربيعة.
آل أبي العقيل أبي العقيل.
آل علي بني علي.
آل عيسى عيسى.
آل فضل فضل.
آل قراسنقر قراسنقر.
آل قيصر قيصر.(8/6)
آل كسرى كسرى.
آل محمد بني محمد.
آل مدرار بني مدرار.
آل مر مر.
آل مراد مراد.
آل مضر مضر.
آل ملاعب ملاعب.
آل المنذر بني المنذر.
آل مهارش مهارش.
آل المهلب بني المهلب.
آل مهنا بني مهنا.
آل نجاح بني نجاح.
آل نصر بن ربيعة نصر بن ربيعة.
آل النعمان النعمان.
آل هارون المغمر هارون المغمر.
آل يعقوب يعقوب.
آل يغمراسن بن زيان يغمراسن بن زيان.
آل يوليوس قيصر يوليوس قيصر.
آل يونال يونال.
الآمدي (1) 577- 649.
الآمر بأحكام الله (أبو علي المنصور صاحب مصر) (4) 84- 85- 86- 87- 88- 89.
آمنة بنت بغا (3) 366.
آمنة بنت وهب بن عبد مناف أم النبي (صلى الله عليه وسلم) (2) 388- 401- 408- (4) 5.
آنشة- بنت آنشة بن وارد يرن (7) 7.
آي (5) 491. (أ) ابن الأبار (1) 422- 525- 526- (7) 684.
الإباضية (3) 213- (4) 48- 243- 388- (6) 147- 148- 150- 151- 158- 159- 160- 185- (7) 15.
بنو أبان (2) 302.
أبان بن بشير (3) 257.
أبان بن سعيد (2) 516.
أبان بن سليح صاحب العين (2) 288.
أبان بن صالح بن أبي عياش (1) 401- 402.
ابان بن صدقة (3) 261- 266.
ابان بن عثمان (2) 608- (3) 173.
ابان بن عقبة بن أبي معيط (3) 46.
أبان بن عمرو بن أمية عقبة بن أبي معيط.
ابان بن الوليد (3) 121.
ابان جادويه (2) 563.
الأبتر مادغيس (6) 116.
ابتغا الجوهري (5) 521.
ابرا حسن (2) 85- 86.
إبراهيم عليه السلام إبراهيم الخليل (1) 29- 168- 436- 438- 439- 444- 803- (2) 5- 6- 11- 36- 37- 38- 39- 40- 41- 42-(8/7)
- 78- 80- 81- 82- 92- 93- 125- 288- 387- 393- (3) 419- (4) 5- 149- 249- (5) 445- 481- 555- (6) 120.
إبراهيم (2) 46- 49- 50- 88- 97- 184- 216- 237- 406- 409- (3) 343- 575- (5) 271- (6) 381- 577.
إبراهيم صاحب البطيحة (4) 363.
إبراهيم الامام (4) 9.
(أبو إسحاق) إبراهيم (1) 362- (2) 167.
(أبو سالم) إبراهيم أخو أبي عنان (1) 12- (7) 387.
(أبو طاهر) إبراهيم (3) 538- 539.
(ظهير الدين) إبراهيم (5) 204.
خواجا إبراهيم (5) 322- 323.
أم إبراهيم (5) 204.
أبو إبراهيم الأستراباذيّ ابن أخي بهرام (4) 120- 121- (5) 30- 33.
بني إبراهيم من ريغة (7) 64.
إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل (4) 445- 451.
إبراهيم بن أحمد بن الأغلب (3) 452- (4) 39- 40- 41- 388.
(أبو إسحاق الغافقي) إبراهيم بن أحمد بن عيسى الاشبيلي (7) 521. إبراهيم بن أحمد أخو أبي الغرانيق (4) 256- 257- 258- 259.
إبراهيم بن إسحاق (3) 354- 566- (4) 655- 696.
إبراهيم بن إسماعيل الامام (4) 142.
إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حفص (6) 339.
إبراهيم بن إسماعيل بن علان (7) 98- 99.
إبراهيم بن الأشتر (3) 30- 31- 33- 37- 38- 44- 186- 187.
إبراهيم بن اشقيلولة (4) 217- (7) 253- 254- 258- 260- 280.
(أبو العباس) إبراهيم بن الأغلب صاحب القيروان (1) 30- 314- (3) 286- 300- 316- 441- 449- 452- 453- 454- (4) 8- 14- 15- 16- 40- 42- 43- 246- 247- 248- 249- 261- (6) 148- 157- 159- 185- (7) 101- 596.
إبراهيم بن أبي الأغلب (في الأغاني (4) 260.
إبراهيم بن الامام (3) 162- 163.
إبراهيم بن أمير جندار (5) 557.
إبراهيم بن بسام (3) 162.
إبراهيم بن بطلقتمر (5) 554.
إبراهيم بن بقراخان (4) 513- 514.(8/8)
إبراهيم بن بقية (4) 313.
أبو إسحاق إبراهيم بن أبي بكر (6) 530.
إبراهيم بن أبي بكر الشهيد (7) 143.
إبراهيم بن بكلين (6) 210.
إبراهيم بن تارح (2) 18- 37- 38.
إبراهيم بن تاشفين (6) 252- 308.
إبراهيم ابن السلطان أبي تاشفين (7) 445- 446.
إبراهيم بن تاعب شت (6) 305.
إبراهيم بن ثابت بن حسن بن أبي بكر (6) 199.
إبراهيم بن جامع (6) 309.
إبراهيم بن جبريل (3) 283.
إبراهيم بن جعفر بن مصعب بن الزبير (3) 244.
إبراهيم بن جعفر الهمذاني (3) 409.
إبراهيم بن أبي حاتم العزفي (6) 497- (7) 332.
إبراهيم بن حبيش (4) 260.
إبراهيم بن حجاج اللخمي (2) 293.
إبراهيم بن حجاج الثائر (4) 170- 171- 172- 175.
(أبو عنان) إبراهيم بن حسين بن حماد بن حسين (6) 357.
(أبو إسحاق) إبراهيم بن أبي الحسين السهيليّ (4) 639.
إبراهيم بن حشيش (4) 42.
أبو إبراهيم بن أبي حفص (أبو حاقة) (6) 344.
إبراهيم بن حمدان (3) 483- (4) 29. إبراهيم بن حيان السلمي (3) 225.
إبراهيم بن خالد بن خزيمة (3) 212.
إبراهيم بن خفيش (3) 453.
إبراهيم بن رائق (3) 485- 486.
إبراهيم بن رباح (3) 338.
إبراهيم بن رقاصة (7) 306.
إبراهيم بن زرور الذمي إبراهيم بن زرزر اليهودي (7) 402- 406- 550.
إبراهيم بن زروق بن رعاية (6) 65.
إبراهيم ابن الأمير زكريا (6) 555.
إبراهيم بن زياد (4) 269.
إبراهيم بن زيان (7) 210.
إبراهيم بن زيد بن عمر (4) 280.
إبراهيم بن زيدان (4) 280.
إبراهيم بن سام الليثي (3) 112.
إبراهيم بن سفيان التميمي (4) 248.
إبراهيم بن سقمان بن ارتق (5) 250- 257.
إبراهيم بن سيجور الدواتي أو الدواني (4) 448- 451- 452- 566- 575- 660- 663.
إبراهيم بن سليمان (4) 23.
إبراهيم بن سليمان بن واصل (3) 382- 384- 385- 388- 391- 425- 432- (4) 23- 418- 419.
إبراهيم بن شركب (4) 420.
إبراهيم بن الشهيد الحفصي (6) 489- 490- 492.(8/9)
الأشرف المنصور إبراهيم بن شيركوه (5) 413- 414- 415- 416- 438- 440.
إبراهيم بن صالح بن علي (3) 267- 275- (4) 380.
إبراهيم بن صبيح (3) 262.
إبراهيم بن عاصم العقيلي (3) 117.
إبراهيم بن العباس (3) 228- 290- 349.
إبراهيم بن عبد الجليل الونكاسي (7) 309- 310.
إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي بكر التسولي (7) 522.
إبراهيم بن عبد الرحمن بن يغمراسن (7) 153- 178- 370.
إبراهيم بن عبد السلام (7) 309.
إبراهيم بن عبد الله (3) 265- (4) 7.
إبراهيم بن عبد الله بن الأغلب (4) 250.
إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (1) 250- 251- 393- (3) 235- 238- 241- 244- 245- 246- (4) 123.
إبراهيم بن عبد الله التمر وغني (7) 155.
إبراهيم بن عثمان بن بشار (3) 127.
إبراهيم بن عثمان بن عبد الحق (7) 234.
إبراهيم بن عثمان بن نهيك (3) 281.
إبراهيم بن علي بن نصر (7) 118- 215. إبراهيم بن عمران الصناكي (7) 202- 478.
إبراهيم بن عيسى كبير بني وسناف (5) 483- (7) 255.
الوزير إبراهيم بن عيسى (7) 66.
أبو العيش إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان (4) 20.
إبراهيم بن عيسى اليرنيانى (7) 309- 320- 326- 392.
إبراهيم بن غالب المراسي (6) 173.
(أبو إسحاق) إبراهيم ابن الحاج الغرناطي (7) 524.
إبراهيم بن فارس (4) 450.
إبراهيم بن قراتكين سلاح دار المعظم (6) 255- 257.
إبراهيم بن قراقش (6) 255.
إبراهيم بن قريش (5) 170- 261 إبراهيم بن كيغلغ (3) 449.
(فخر الدين) إبراهيم بن لقمان (5) 455.
إبراهيم بن الليث بن الفضل (3) 318- 327.
إبراهيم بن محمد (3) 149- 160- 218- (4) 178- (5) 181- 297- (7) 140- 340.
إبراهيم بن محمد بك بن ارتنا النوير عامل أبي سعيد على بلاد الروم (5) 634.
إبراهيم بن محمد بن حتول (3) 348.
إبراهيم بن محمد بن حسن المثنى (4) 9.
إبراهيم بن محمد بن سليمان (4) 21.
إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبد الله بن طاهر (3) 394.(8/10)
إبراهيم بن محمد (صلى الله عليه وسلم) بن عبد الله (4) 6.
إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن إبراهيم الامام (3) 316.
إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس (أخو أبو جعفر المنصور) (1) 250- (3) 147- 381- (4) 3- (6) 326.
إبراهيم بن محمد بن علي بن غانية (أبو إسحاق) (4) 210.
إبراهيم بن محمد بن عمر (6) 273.
إبراهيم بن محمد بن الفضل (4) 270.
إبراهيم بن محمد بن القاسم (4) 19.
إبراهيم بن محمد بن مصعب (3) 341.
(برهان الدين) إبراهيم بن محمد بن مفلح برهان الدين بن مفلح الحنبلي (7) 729- 735.
إبراهيم بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب الصوفي العلويّ (4) 389.
إبراهيم بن محمد الأخيضر (4) 124.
إبراهيم بن محمد الصنهاجي (6) 211- 212- 221- 239.
إبراهيم بن محمد الواثق (5) 505- 517.
إبراهيم بن المدبر (3) 376- 379- (4) 22- 384.
إبراهيم بن المرزبان بن إسماعيل (4) 670- 671- 672.
إبراهيم بن مسلم بن قتيبة (3) 269. إبراهيم بن مسلم بن قريش (4) 341- 343- 344- 345.
إبراهيم بن مسلمة (3) 125- 128.
إبراهيم بن مشرف الدولة (3) 594 إبراهيم بن المقتدر (3) 508.
إبراهيم بن منجك (5) 569.
إبراهيم بن المهدي (1) 27- 201- 250- 264- 540- (3) 310- 311- 312- 313- 316- (4) 10 11- 35.
إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق (3) 304- 305) 313- (4) 10- 268.
إبراهيم بن موسى بن أبي العافية (6) 180.
إبراهيم بن موسى بن عباس (4) 40- 41.
إبراهيم بن ناصر الدولة بن حمدان (أبو طاهر) (3) 529- (4) 308- 309- 320- 321- 322- 324- 590- 606.
إبراهيم بن نصر (6) 85.
إبراهيم بن نيال التركماني (5) 189- 190.
إبراهيم بن هارون (3) 311.
إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي (3) 166- 175- 176- (7) 231.
إبراهيم بن هلال الصابي (1) 803.
إبراهيم بن همشك (4) 210- (6) 321.(8/11)
إبراهيم الأوحد بن ولحيس (4) 91.
إبراهيم بن الوليد (3) 136- 140- 143- 164.
إبراهيم بن يحيى (4) 201.
إبراهيم بن أبي يحيى (7) 398- 412- 520.
إبراهيم بن يحيي بن عبد الواحد (6) 45.
إبراهيم بن يحيي بن محمد (3) 253- 258.
إبراهيم بن يزيد (3) 147.
إبراهيم بن يعفر (4) 139.
إبراهيم بن يعقوب بن معرف شيخ بني حميد (6) 69- 72- 73.
(أبو عامر) إبراهيم بن يغمراسن (6) 441- (7) 120- 121- 139.
بني إبراهيم بن يوسف بن عبد المؤمن (6) 198- 335- (7) 223.
إبراهيم البطروجي أو لبطروحي (7) 416.
إبراهيم العمر بن حسن المثنى بن طباطبا (4) 142.
إبراهيم انحليجي (3) 444- (4) 400- 401.
إبراهيم الدسوقي (2) 652.
إبراهيم الديرج (6) 120.
إبراهيم ذو النار (6) 120.
(أبو إسحاق) إبراهيم الساحلي الطريحي المعروف بالطونجق شاعر الأندلس (1) 779- (6) 267- 268 (7) 657. إبراهيم السيلار (4) 491.
إبراهيم الشروي (3) 303.
(الفقيه أبو القاسم) إبراهيم العزفي (7) 301.
إبراهيم العلويّ (4) 521.
إبراهيم المخلوع (3) 141.
إبراهيم المرتضى (4) 145.
إبراهيم الموصلي (1) 540- (4) 161.
إبراهيم النظام (1) 603.
إبراهيم نيال (3) 572- (4) 338- 339- 410- 493- 505- 637- 644- 646- 647- 648- 649- 692- 693- 694- 695- (5) 46.
إبراهيم الواثق (3) 665.
ابرخيا (2) 355.
الأبرد بن فروة الرياحي (3) 187.
الأبرد بن قرة التميمي (3) 63.
الأبرش الكلبي (3) 119- 142.
ابن الأبرص (2) 327.
الابركسيس (1) 290.
ابرليق (2) 280.
ابرهة ابن ابرهة (2) 60- 66- 71- 72- 73- 400.
ابرهة الاشرم (2) 69- 70.
ابرهة ذو المنار ابرهة بن الصعب ذو المنار (2) 58- 66.
ابرهة بن الصياح (2) 65- 67- 70- 555- 636.
ابرهمن بال بن اندبال (4) 481.(8/12)
أبرويز بن هرمز (2) 211- 212- 213- 214- 215- 216- 262- 263- 264- 266- 32- 360.
أبرويز اليوس الحكيم (1) 419.
ابصان من سبط يهوذا (2) 105.
ابضعة بن معديكرب (2) 476.
ابطاليس (2) 240.
ابطانش (2) 241.
ابطاي (5) 616.
ابطريك بن مليكة (2) 257.
ابغا الجوهري (5) 561- 563.
ابقا الصفدي (5) 562.
ابقا العثماني (5) 535- 539- 552.
ابقا بن هولاكو ابغا بن هولاكو (5) 201- 202- 444- 447 450- 451- 452- 456- 457- 458- 459- 481- 502- 599- 605- 607- 608- 616- 617- 632- 633- (6) 11- (7) 725.
ابقراط (2) 196.
إبلان (5) 5.
الأبلق الاسدي (1) 136.
ابلكتي بن برسق (5) 223.
ابلونيوس (1) 515.
إبليس (6) 276.
ابنايخ اينانج.
ابورة (6) 162.
أبي بن خلف بن وهب (2) 387- 413- 436- 437. أبي بن عدنان (2) 355.
أبي بن كعب (2) 423- 475- 476.
أبيا النبي شمويل (2) 107- 109.
أبيا بن رحبعم (2) 128- 167.
بني ابيب (2) 104.
بني أبيق (2) 281.
أبين بن زهير بن الغوث بن أبين (2) 290.
الابيوردي (أبو العباس الابي الوردي) (1) 30- (3) 547.
الابيون (2) 281.
شمس الدين أتابك زنكي (5) 255- 459- 463.
اتامش (3) 354- 355- 375- (4) 387.
الأتراك الترك (1) 9- 17- 18 38- 44- 59- 61- 80 81- 90- 91- 95- 96 99- 101- 104- 106 151- 152- 169- 194 204- 207- 213- 218 230- 233- 252- 266 278- 298- 301- 302 305- 307- 311- 312 321- 330- 334- 339 369- 374- 419- 420 424- 505- 506- 549 565- 658- 706- 730 752- 718- 776- (2) 8- 11- 12- 20- 61 181- 184- 185- 187(8/13)
188- 189- 190- 191 204- 209- 211- 212 218- 219- 220- 223 225- 258- 257- 258 277- 288- 304- 314 315- 336- 538- 562 563- 564- 566- 585 586- (3) 17- 18- 53 59- 60- 66- 69- 70 71- 72- 75- 77- 80 89- 91- 93- 98 100- 101- 102- 103 105- 107- 109- 110 111- 112- 113- 114 117- 118- 119- 122 130- 139- 234- 255 256- 260- 290- 291 314- 329- 332- 335 336- 342- 345- 352 354- 355- 356- 358 359- 360- 362- 364 366- 374- 378- 379 380- 383- 387- 390 396- 403- 446- 470 499- 501- 505- 509 510- 511- 512- 521 523- 524- 529- 530 531- 532- 537- 539 542- 543- 544- 545 546- 549- 550- 551 552- 553- 554- 555- 557- 560- 562- 561 564- 565- 566- 567 569- 571- 573- 576 611- 612- 619- 639 640- 659- 663- 664 665- 666- (4) 22 62- 77- 78- 83- 91 100- 101- 102- 119 130- 133- 138- 140 146- 173- 294- 297 298- 321- 326- 327 328- 329- 330- 333 341- 343- 345- 348 351- 352- 354- 355 360- 365- 383- 410 414- 435- 441- 443 450- 463- 464- 466 468- 469- 470- 472 473- 480- 484- 492 499- 509- 510- 511 512- 513- 514- 516 518- 519- 520- 535 537- 538- 539- 543 545- 549- 550- 564 565- 566- 570- 573 574- 578- 581- 585 589- 591- 592- 594 609- 610- 615- 618 621- 625- 626- 627 628- 630- 632- 633 638- 639- 640- 641(8/14)
644- 646- 649- 653 654- 655- 656- 657 658- 669- 683- (5) 4- 5- 10- 13- 15 24- 25- 26- 36- 40 58- 59- 77- 78- 82 83- 88- 91- 106 107- 110- 126- 128 131- 135- 161- 165 173- 178- 198- 210 216- 220- 253- 273 392- 420- 425- 427 428- 430- 431- 432 433- 438- 439- 448 460- 463- 469- 474 475- 489- 492- 493 494- 496- 501- 502 506- 518- 524- 535 537- 540- 541- 542 543- 545- 546- 550 555- 569- 573- 574 577- 578- 580- 581 584- 585- 587- 589 601- 633- 634- 635 (6) 4- 11- 23- 63 155- 231- 409- 468 484- 491- 494- 602 (7) 57- 148- 196 291- 297- 298- 299 482- 674- 689- 693 716- 717- 719- 720- 722- 724- 727- 732 739.
اتريب بن مصر (2) 84- 85- 86.
جمال الدين اتسز الاشرفي (5) 465.
شمس الدين اتسز الحسامي (5) 432.
اتسز بن أوق الخوارزمي أو اتسز بن ارتق الخوارزمي (3) 585- 586 (4) 79- 80- (5) 169.
اتسز بن محمد بن انوشتكين (5) 76 77- 79- 86- 108.
اتلمش (1) 230.
اتوتكين بن أساتكين (3) 425- 428 429- 431.
أتيا بن فالغ الخضر (2) 38.
اتيكين (5) 95- 96.
الاثابج أو بنو الأثبج (2) 364- 369 (4) 77- 129- (6) 18 21- 22- 24- 26- 27 28- 29- 30- 31- 33 37- 43- 44- 55- 78 211- 225- 230- 231 233- 234- 236- 255 316- 320- 585- 586 587- (7) 60- 69- 74 243.
الاثلج (3) 65.
اثناس اثناسيوس بطرك الاسكندرية (2) 177- 178- 218- 252 254- 255- 258- 259 263.
الاثنا عشرية (1) 249- 251- 252.(8/15)
اثور بن رائق (2) 78.
اثور بن نينوى (2) 78- 132.
الأثير عنبر الخادم اثير الشرابي أبو المسك عنبر الخادم (3) 550- 552 (4) 328- 329- 355 628- 629- 630- 633 634.
ابن الأثير (2) 65- 100- 118 192- 262- 278- 271 274- 277- 365- 604 644- 652- (3) 29 537- 604- 607- 608 614- 616- 618- 619 626- 629- 633- 637 639- 640- 642- 648 660- (4) 23- 24- 25 28- 74- 75- 76- 80 81- 87- 88- 91 102- 104- 126- 127 257- 258- 302- 303 304- 305- 306- 310 325- 328- 333- 335 338- 339- 348- 351 353- 357- 360- 361 362- 363- 364- 370 373- 375- 381- 383 386- 387- 391- 392 393- 403- 440- 452 478- 501- 512- 513 515- 516- 518- 521 532- 533- 535- 536- 540- 554- 557- 558 562- 566- 567- 570 580- 587- 592- 598 599- 669- 672- 673 680- 681- 682- 684 688- 691- 693- 694 695- 696 (5) 36 59- 77- 83- 110 112- 133- 138- 150 152- 153- 161- 166 167- 177- 187- 235 256- 257- 263- 271 280- 286- 287- 314 327- 342- 359- 378 465- 500- 501- 590 (6) 9- 10- 17- 194 248- 301.
اثير الدين صاحب هراة (5) 96.
اجأ بن عمرو بن أد بن أدد (2) 288.
بني أجاب أو أخاب (2) 118- 131.
الاجافل (6) 15.
اجانا بن يحيي بن ضري (6) 168 170.
إجانة بن تيطاسن بن غرسن (6) 196.
اجذام من البتر (6) 118.
الأجشم المروروذي (3) 249.
أجو بن كي كينة (2) 118.
الأجود (6) 8.
احاب بن عمري (2) 129- 130.
أحاز بن يؤاب (2) 120- 121.
احاظة بن حراز بن سعد (2) 291.(8/16)
الاحامد (6) 113.
الأحايين (6) 509.
الأحدب بني الأحدب (1) 636 (5) 197- 410- 514.
احزيا ملك القدس (2) 131.
احزيا بن آخاز أو امشيا (2) 130 132.
احزيا بن يهورام (2) 130.
احزياهو (2) 118.
احشوارش بن جاماسب بن مهراسب (2) 126.
احشوارش بن كيرش بن جاماهن (2) 125.
احشويرش (2) 137.
الاحلاف (2) 137.
الاحلاف (2) 201.
بني أحمد (2) 366- (6) 95 567.
أحمد صاحب الكرك (5) 507.
أبو أحمد سلطان بني عبد الواحد (4) 223.
الشريف أحمد (4) 275.
المكرم أحمد (4) 271- 272 276.
المنصور أحمد (5) 257.
أم أحمد (6) 109.
أبو الحسن أحمد (4) 680.
أبو مروان أحمد الباجي (6) 392.
الامام أحمد الباخرزي أبو الباخوري (2) 36- (3) 590- (5) 79 108.
السلطان أبو العباس أحمد (4) 223- 225- (7) 32- 187 245- 295- 412- 477.
أحمد بك صاحب مراغة (5) 50 204- 223- 251.
(الشهاب أبو المحاسن نظام الدين) أحمد (5) 62.
أحمد بن إبراهيم (6) 41.
(أبو العباس) أحمد بن إبراهيم الضبي وزير فخر الدولة الكافي (4) 617.
أحمد بن إبراهيم المالقي (6) 549 554- 556.
فتح الدين أحمد بن الأثير الحلي (5) 466.
أحمد بن إدريس (6) 284- (7) 383.
أحمد بن ارباش (3) 573.
أحمد بن ارسلان خان (4) 515.
(أبو العباس) أحمد الناصر لدين الله (3) 653.
(أبو العباس) أحمد بن إسحاق بن المقتدر القادر (3) 540.
أحمد بن أسد (3) 389- (4) 432 433.
أحمد بن إسرائيل (3) 338- 362 363- 370- 371.
أحمد بن إسماعيل الهاشمي (3) 266 267- 432- 439- 458 أبو نصر أحمد بن إسماعيل بن سامان (4) 30- 31- 427- 428 436- 437- 438- 439 440- 445.(8/17)
(أبو القاسم) أحمد بن إسماعيل بن عبد العزيز الغساني (6) 508.
أحمد بن إسماعيل بن علي (4) 380.
أحمد بن أبي الأصبغ بن الأغلب (3) 426.
أحمد بن أضحى الهمدانيّ الثائر (4) 177.
أبو علي أحمد بن الأفضل بن بدر الجمالي (4) 89- 90.
أحمد بن أويس ابن الشيخ حسن (5) 573- 574- 575- 602 610- 625- 626- 627 628- 629- 630- (7) 726.
أحمد بن أيبك (5) 531.
أحمد بن بدر (3) 470.
أحمد بن برتقش (5) 315- 398.
أحمد بن بغا (4) 386- 387.
أحمد بن بقي بن مخلد (4) 181.
أحمد بن بكر بن أبي سهل عبد الرحمن الجذامي صاحب فاس (4) 48 56- 57- (6) 174 178- 179- 204.
أحمد بن أبي بكر (4) 446.
أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عثمان بن سعيد (7) 24.
أبو الحسن (الحسين) بن أبي بكر بن سيد الناس اليعمري (6) 437- 438 445- 448- 449- 452 453.
أحمد بن بهلول (يملول) (6) 454 507. معز الدولة أحمد بن بويه (3) 492 496- 502- 503- 506 516- 517- 519- 520 521- 522- 523- 524 525- 526- 527- 528 (4) 560- 563- 567 568- 569- 570- 571 572- 573- 574- 576 577- 579- 580- 581 582- 583- 584- 585 589- 594- 607- 669 674- 675.
أحمد بن الأمير بيبقا (5) 535 544- 550- 551- 552 575- 628.
أحمد بن تقي الدين (5) 342.
أحمد بن جعفر بن افلح (6) 230.
أحمد بن جميل (3) 379.
أحمد بن الجنيد الإسكافي (3) 318 327.
أحمد بن جهير (4) 342.
أحمد بن جيعوية (جيفونه) (3) 397.
(عزيز الدولة أبو نصر) أحمد بن حامد المستوفي (5) 68.
أحمد بن الحسن (4) 264- 265.
أحمد بن الحسن بن أبي بكر ابن الأمير علي بن حسن الراشد الراشد بن المسترشد (3) 665.
أحمد بن الحسن بن علي بن أبي الحسن (4) 57- 113.
أحمد بن الحسن بن قتادة (4) 132.(8/18)
أحمد بن حسن بن مسعود (7) 64.
أحمد بن الحسن بن يوسف (4) 124.
أحمد بن الحسن الخان (5) 78.
أحمد بن الحسن الكاتب (7) 298.
أحمد بن أبي علي الحسن القطبي (7) 734.
أحمد بن الحسن السيمندي (4) 495.
الخان أحمد بن الحسين (4) 519.
أحمد بن الحسين من بني الهادي يحيي بن الحسن بن القاسم الرسي (5) 578.
أحمد بن الحسين البلخي (5) 32.
أبو الفضل أحمد بن الحسين الهمدانيّ (4) 482.
أحمد بن حمدان (4) 350.
أحمد بن حمدون الثعلبي (3) 430 433- 434.
(المنصور) أحمد بن حمزة بن سليمان (4) 140- 275- 277- (6) 102- 523- (7) 362 642.
الامام أحمد بن حنبل (1) 26 390- 392- 393- 396 397- 398- 415- 558 561- 566- 604- (4) 652- (7) 684.
أبو الفضل أحمد بن جوية أحمد بن حمويه (4) 450.
أبو العباس أحمد بن خاقان (3) 379 380- 413- 489.
أحمد بن أبي خالد (3) 314- 315 316. الشيخ ابو العباس أحمد بن خالد الناصري (7) 3.
أحمد بن خراسان (5) 239- (6) 213.
أحمد بن الخصيب (3) 353- 354 375.
أحمد بن الخطيب (7) 390.
أحمد بن خلف (6) 541.
أحمد بن خليفة بن رشاش بن وشاح (6) 32.
أحمد بن الخليل بن هشام (3) 323 324- 331.
مهذب الدولة شرف الدين أحمد بن أبي الخير عاملي البطيحة (3) 619 (4) 682- 683- (5) 35 307.
أحمد بن أبي دؤاد (داود) (1) 277 (3) 335- 336- 340 341- 345- 348- 611.
أحمد بن أبي دبوس (7) 364- 365.
أحمد بن دوغياش (4) 387.
أحمد بن ذباب (دباب) (6) 111.
أحمد بن رحو بن غانم (6) 87- 88 (7) 168- 169.
أبو أحمد بن الرشيد (3) 359- 362.
أحمد بن روق بن أبي عمارة الدعي بن أبي عمارة.
أحمد بن الزجالي (6) 160.
أحمد بن زكريا المعتصم (5) 540.
أبو العباس أحمد بن أبي زكريا الرندي (6) 515.(8/19)
أحمد بن زياد الطائي (3) 186.
أحمد بن أبي زيد (6) 564- 565.
أحمد بن زيرك (3) 487- 488 489.
السلطان أبو العباس أحمد ابن المولي أبي سالم (6) 73- 103- 108 (7) 448- 449- 450 451- 452- 454- 456 462- 465- 469- 470 471- 472- 475- 480 481- 482- 496- 501 530- 547- 558- 559 560- 562- 577- 633 634- 635- 636- 638 639- 650- 709.
أحمد بن سالم (3) 301- (4) 271.
أحمد بن أبي سعيد (4) 114 126- 127.
أحمد بن سعيد القرموني (أحمد القرموني) (7) 383.
أحمد بن سعيد بن أبي بكر اليغرني (4) 17.
أحمد بن سعيد بن ظاهر (6) 615.
أحمد بن سعيد بن مسلم بن قتيبة الباهلي (3) 340- 353- 375.
أحمد بن سكمان (5) 204.
أحمد بن سهل بن هاشم بن الوليد بن جبلة بن كامكان بن يزدجرد بن شهربان (4) 31- 436- 437 439- 440. أحمد بن الشاري (3) 432 أحمد بن شاه (3) 482.
(الشريف أبو العباس) أحمد بن الشريف الحسيني (7) 547.
(أبو العباس) أحمد بن شعيب (7) 526.
أحمد بن شميط البجلي (3) 31 33- 39- 40.
أبو القاسم أحمد بن الشيخ (6) 444 454- 455 أحمد بن صالح بن مشيرازاد كاتب وصيف (3) 359.
أحمد بن الصقر (3) 333.
أحمد بن طبان (3) 439.
أحمد بن طولون (1) 230- (3) 364- 368- 376- 381 396- 397- 412- 413 414- 415- 420- 421 422- 423- 424- 426 427- 428- 429- 430 438- 440- 441- 443 (4) 58- 91- 257 288- 377- 382- 383 384- 385- 386- 387 389- 390- 391- 392 396- 398- 399- 400 (5) 467- 470- (7) 677.
أحمد ابن الخليفة الظاهر أبو العباس أحمد ابن الظاهر المستنصر.
أحمد بن ظاهر (طاهر) (4) 694 695.(8/20)
أحمد بن العابد (6) 580.
أحمد بن عامر بن العابد رئيس نفطة (7) 354.
أحمد بن عبده (4) 179.
(أبو عبد الله) أحمد بن عبد ربه (1) 23- 26- 817.
(أبو جعفر) أحمد بن عبد الرحمن بن ظاهر (4) 209.
أحمد بن عبد العزيز بن أبي دلف العجليّ (3) 370- 398- 416 417- 422- 423- 424 427- 428- 431- 432 477- 559.
أحمد بن عبد العزيز بن عبد الحق (6) 217- 218- 234.
أبو الفرج أحمد بن الغفار الهمدانيّ (3) 608.
أحمد بن عبد الله الخجستاني (3) 393 394- 411- 426- 427 428- (4) 420- 421 422- 423 أحمد بن عبد الله بن أبي دلف (3) 429.
أحمد بن عبد الله بن يونس (1) 390.
أحمد بن عبد الملك بن سعد (4) 174.
أحمد بن عبد الملك بن عماد الدولة المستنصر سيف الدولة.
أحمد بن عبد الواحد (أبو عبيد) (6) 101.
أحمد بن عبو (7) 466.
أحمد بن أبي عبيدة (4) 170- 171. أحمد بن عبيد الله بن سليمان الخصيبي (3) 490- 493.
أحمد بن عثمان بن إدريس (6) 102.
أحمد بن عثمان بن أبي دبوس (6) 524- 525- 526.
أحمد بن عجلان (4) 135- 546 547.
أحمد بن عربي (6) 614- 615.
أحمد بن العز (7) 196- 418.
أبو الحسين أحمد بن عضد الدولة أخو شرف الدولة (3) 536.
أحمد بن عطية (6) 308.
(أبو القاسم) أحمد بن علي الجرجاني (6) 17- 19- 22- (7) 385.
عماد الدين أحمد بن سيف الدين علي بن المشطوب الهكاري (5) 271 320- 400- 403- 404.
أحمد بن أبي بكر علي بن أبي بكر أحمد ابن الامام المسترشد أحمد ابن بنت الأغر (5) 442.
أحمد بن علي بن الإخشيد (4) 406 443- 600.
أحمد بن علي بن حمدان (4) 292.
أبو العباس أحمد بن علي بن زين (6) 519.
أحمد بن علي بن صعلوك (أخو الصعلوك) (3) 460- 461- 464 482- 484.
(أبو الحسن) أحمد بن علي بن مقاتل (3) 510- 512- 513.
أحمد بن عمر بن الخطاب الثعلبي (3) 314.(8/21)
أحمد بن عمر بن العابد (6) 599 600- 601.
أحمد بن عمر بن محمد (6) 46.
أحمد بن عمر بن نجم الخيومي شمس الدين كبرى (7) 725.
أحمد بن عمرو بن محمد بن خالد بن محمد بن خلدون (7) 503.
أحمد بن عيسى (4) 210- (5) 511- (6) 12.
أحمد بن عيسى بن إبراهيم (4) 21.
أحمد بن عيسى بن زيد الشهيد (3) 352.
أحمد بن عيسى بن الشيخ الشيبانيّ (3) 421- 433- 436.
أحمد بن غطاش (4) 118- 119 120- 121- 122.
أبو العباس أحمد بن الغماز الخزرجي (6) 429- (7) 511.
أحمد بن فرغانة (3) 389.
أحمد بن أبي الفضل (6) 56.
أحمد بن القائد (6) 563.
أحمد بن قاروت بك (قاروت بك) (5) 45.
أحمد بن القاسم بن أحمد (أبو العيش) (4) 110- (6) 290- 291.
أحمد بن القتمري (5) 516- 517.
أحمد بن قحطبة (3) 162- 251.
أحمد بن القرشي (القريشي) قاضي الشافعية (5) 557- 567.
أبو العباس أحمد بن القصار (7) 511. أحمد بن قهرب (قرهب) والي صقلّيّة (4) 46- 262.
أحمد بن قيسي صاحب مرتلة (6) 312- 313- 315- 317.
أحمد بن كعب (6) 99- 106.
أحمد بن كنداجق (كنداج) (3) 429 430- 431- 433.
أحمد بن الكوفي (3) 500- 501.
أحمد بن كيغلغ (3) 444- 445 446- 459- 471- 473 477- 481- 508- (4) 110- 400- 401- 402 403- 558.
أحمد بن لسوقة (4) 421.
أحمد بن الليث الكردي (4) 417 437.
أحمد بن ليدان (ليران) (6) 607.
أحمد بن ليثويه (الينونه- كينونه) (3) 392- 394- 396- 397 398- 426- (4) 24.
أحمد بن أبي الليل (6) 100- 460 (7) 363.
أحمد بن مالك بن طوق (3) 413 429- (4) 390- 393.
أحمد بن مالك بن نصر (3) 339- 340 أبو أحمد بن المتوكل الموفق.
أبو العباس أحمد بن المتوكل المعتمد على الله (3) 380- 432.
أبو العباس أحمد بن محمد أبو عصيدة (6) 509- (7) 211.(8/22)
أبو إبراهيم أحمد بن أبي العباس محمد (4) 253- 254.
أبو الحرث أحمد بن محمد (4) 482.
(ابن مروان) أحمد بن محمد الباجي (4) 214.
أحمد بن محمد الحاكم (5) 505.
أحمد بن محمد الصبيحي (7) 460 468.
أحمد بن محمد الطائي (3) 429 431- 438- (4) 108.
أحمد بن محمد العمري (3) 318.
أحمد بن محمد الفيرقوني (4) 463.
أحمد بن محمد المنشي الكاتب (5) 157.
أحمد بن محمد الواسطي (4) 383.
384- 386- 387- 388 393.
أحمد بن محمد بن أيوب (أبو فورك) (3) 575.
أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر بن أبي حفص الموحدي (5) 567.
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن يحيى بن إبراهيم بن زكريا (5) 545.
أحمد بن محمد بن بهلول (6) 468.
أحمد بن محمد بن الحنفية ذكرويه بن مهرويه (3) 419- (4) 12 107.
أبو العباس أحمد بن محمد بن رافع (7) 369.
أبو جعفر أحمد بن محمد بن سعيد ابن البلدي ناظر واسط (3) 647. بني أحمد بن محمد بن سليمان (6) 191.
أحمد بن محمد بن طاهر (3) 394.
أحمد بن محمد بن عبد الحميد (1) 224.
أحمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب (7) 506.
أحمد بن محمد بن عبد الرحمن (6) 99.
(أبو نصر) أحمد بن محمد بن عبد الصمد (4) 502- 503- 504.
أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي العوام (4) 68.
أحمد بن محمد بن أبى عبد الله بن أبى عيسى المعافري (7) 687.
أحمد بن محمد بن عبد الله بن مسكين (أبو معنونة) (6) 108- 109 557.
أحمد بن محمد بن عتو (6) 529.
أحمد بن محمد بن عطاء الله بن عوض الزبيري الاسكندري المالكي ناصر الدين بن التنسي (7) 714.
أحمد بن محمد بن عمر بن يوسف بن إدريس بن عبد الله بن ورد التميمي (7) 687.
أحمد بن محمد بن الغماز (أبو العباس) (7) 686- 688.
أحمد بن محمد بن الفرات (3) 441.
أحمد بن محمد بن محمود الحميري (4) 285.
أحمد بن محمد بن المظفر (أحمد المظفر) (5) 629- 630.
أحمد بن محمد بن يحيى الواثقي (4) 111.(8/23)
أحمد بن محمد بن يعقوب بن عبد الله بن كنيز بن حرقوص من غير (6) 107 (7) 457.
أحمد بن أبي محمد بن يعمور (6) 510.
أحمد بن المدبر (4) 383- 384.
أحمد بن مرزوق (6) 441.
أحمد بن مروان الكردي (4) 412.
أحمد بن مزني أحمد بن يوسف بن مزني (6) 569- 574- 575 577- 589- 601- (7) 395- 399- 560- 561 577- 581- 599- 631.
أحمد بن مزيد (3) 295- 303- (6) 500.
أحمد بن مسافر (3) 482.
(عماد الله) أحمد بن المستعين (4) 207 (الحاكم) أحمد بن المستكفي (5) 517.
(المستعلي باللَّه أبو القاسم) أحمد بن المستنصر (4) 84- 130.
أحمد بن مسرور البلخي (3) 460 482.
أحمد بن مسلمة (4) 176.
أحمد بن معد بن الظاهر علي (4) 81.
(أبو العباس) أحمد بن المقتدر القادر (3) 508- (4) 613.
أبو أحمد بن المكتفي (3) 488- 490.
أبو العباس أحمد بن مكي (6) 511 513- 520- 521- 526 531- 532- 536- 537 541- 544- 559- 566 567- 574- 575- 2576 598- 599- 608- 609 610- 616- (7) 354 355- 356- 574- 357 392.
(أبو العباس) أحمد بن الملياني (ابن أخ أبو علي الملياني) (7) 87- 88 305- 306.
أحمد بن المنصور (4) 140.
أبو العباس أحمد بن منصور البطوي (البطرني) (7) 510.
أحمد بن المهدار (الهمدار) (5) 565 570.
أحمد بن مهدي الجناني (3) 399 401.
أحمد بن مهلهل (7) 144.
أحمد بن مهنا بن عيسى (5) 502 503- (6) 13.
أحمد بن موسى بن بغا (3) 410 426- 427.
أحمد بن موسى بن بقية (أبو جعفر أحمد بن أبي موسى بن بقية) (4) 195.
أحمد بن موسى البطرني (أبو العباس) (7) 688.
أحمد بن موسى الجون (4) 131.
أبو العباس أحمد بن الموفق المعتضد.
أحمد بن المولد (3) 424- (4) 24.
أحمد بن ميمون بن مدرار (6) 173 214.
أحمد بن الملك الناصر (5) 498 507- 508- 509.
أحمد بن ناصر الدولة (4) 590.(8/24)
أحمد بن نصر القسوري (3) 340 446- 473- 478- 484.
484.
أحمد بن نظام الملك (4) 364.
أحمد بن هشام (3) 293- 319.
أحمد بن واصل (3) 424- 425.
أحمد بن وهب (3) 457.
أحمد بن ياسين (6) 505.
أحمد بن يحيى التحصيني (4) 199.
أحمد بن أبي يحيى (7) 332- 354.
(أبو القاسم) أحمد بن يزيد بن بقي (7) 685.
أحمد بن يصلين المكناسي قائد المهدي (4) 48.
أحمد بن يعقوب الصبيحي (4) 224.
(أبو المثنى) أحمد بن يعقوب القاضي (3) 447- 448.
أحمد بن يعلى (6) 290.
(الأمير شهاب الدين) أحمد بن يلبغا العمري الخاصكي (7) 699.
أحمد تكرار بن هولاكو (5) 202.
أحمد الجعفي (3) 420- 422.
أحمد الحاكم الحاكم بأمر الله خليفة مصر.
أحمد الحريشيّ (3) 294.
أحمد الخجستاني (3) 392.
أحمد خان صاحب ما وراء النهر (3) 627- (5) 13.
أحمد خان بن خضرخان (4) 515.
أبو العباس أحمد الزواوي (7) 512.
أحمد الساماني (4) 423. أبو العباس سيدي أحمد السبتي (1) 145- 147- 668.
أحمد السجستاني (4) 28- 29.
أحمد السعيد (4) 438.
أحمد شاه مقدم التركمان (4) 352.
أحمد شاوي الشرنخاناه (5) 511 512- 514.
أحمد شكار بن أبي بندمر (5) 568.
أحمد الصقلي (1) 316- (6) 254 327.
أبو جعفر أحمد الصيمري (4) 576 577.
أحمد الطويل (4) 555.
أبو العباس أحمد العزقي (7) 521.
أحمد عقد الدولة (4) 201.
أحمد الفتحي (4) 432- 478.
أحمد القرموني (7) 384.
أحمد الكوفي (3) 511.
أحمد المتوكل (5) 578.
أحمد المرغني (الرعينيّ) (7) 448 449.
(أبو العباس) أحمد صاحب الشامة المهدي أمير المؤمنين (4) 109.
الشريف أبو حمد الموسوي والد الشريف الرضي نقيب الطالبيين (3) 530 (4) 127- 308- 314 316.
أحمد الموطئ الرسي بن الحسين من بني الهادي (4) 141.
أحمد الناخودة (4) 285.
أحمد الناصر (الناصر أحمد) (4) 139.(8/25)
أحمد نيال تكين (4) 493- 494 497- 503.
أحمد الواثق (3) 360.
أحمد اليربوعي (3) 403.
أحمد الينشتي (6) 394.
الاحمديلي سنقر الاحمديلي (4) 371 (5) 70- 89.
ابن الاحمديلي (5) 73.
أحمر مولى أبي سفيان (2) 630.
بني الأحمر (1) 779- 797- (4) 215- 218- (6) 48 63- 539- (7) 264 325- 400- 419- 439 469- 499- 632.
ابن أبي الأحمر (6) 385.
أحمر بن الحرث بن مالك (2) 462.
بنو أحمس بن الغوث بن أنمار (2) 303.
الأحمس الطليطلي (6) 285.
الأحمق بن قيس (3) 17.
الأحنف بن عبد الله العنبري (3) 58.
الأحنف بن قيس بن معاوية (2) 376 549- 552- 553- 563 564- 578- 579- 608 616- 617- 618- 620 633- 638- 643- (3) 18- 22- 28- 35- 41 44- 182- 183.
الأحوص (1) 798.
أبو الأحوص الباهلي (3) 378.
الأحوص بن عمرو بن ثعلبة بن الحرث بن حصن (2) 297. احيال الحاثوني (5) 325.
احيحة بن الجلاح بن الحريشيّ الأوسي (2) 400.
أبو احيحة [بن] سعيد بن العاص (2) 389- 423.
أخاجورا (2) 191.
الأخباريون (1) 30- 387.
اختيار الدين جنكي بن عمر بن حمزة (5) 136- 138- 139- 144.
اختيار الدين حسن (5) 193.
اخجوج بن أويس (5) 624.
ابن الاخشاء (3) 440- اخشورش العادي (2) 196.
اخشويرش بن داريسوس (2) 196.
ابن الإخشيد (4) 126.
بني الإخشيد (4) 129- 406.
الإخشيد (4) 292- 293.
الأخفش النحويّ (6) 413- (7) 730.
بني الأخضر من بطون رياح (2) 379 (4) 13- (5) 507- 508 (6) 47- 48- 78- 213 (7) 638.
اخميم الكوهن (2) 227.
الاخنش بن شريق بن عمرو الثقفي سيد بني زهرة (2) 368- 428- 449.
اخوش (2) 197.
إخيا النبي (2) 114.
بني الأخيضر (4) 123.
الأخيضر بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون (4) 142.(8/26)
الأخيل كعب بن الرحال بن معاوية.
اد بن عدنان (2) 355.
أم اداس (6) 183.
بنو اداس بن زحيك (6) 119- 164 182- 183.
اداسة من البتر (6) 118.
ادبيل (2) 44- 394.
بنو أود بن زبيد بن يشجب بن عريب (2) 303.
الادرم بن غالب (2) 460.
إدريس اخنخ أخنوخ اشنخ (2) 7.
إدريس عليه السلام (1) 140- 517 (2) 6.
بني إدريس الادارسة (1) 35 166- 197- 283- 361 365- (2) 20- (4) 2 13- 16- 18- 19- 20 47- 48- 105- 174 184- 274- 249- (6) 160- 165- 176- 177 191- 278- 282- 288 289- 290- 291- 292 293- 295- (7) 25 26- 34- 35- 39- 72 102- 465.
الامام إدريس عم المهدي (4) 14 15- 16- 17- 192 194- (6) 157- 434 (7) 484.
إدريس الأصغر (4) 15- (7) 102. أبو العباس إدريس الملقب أبي دبوس (6) 102.
إدريس بن إبراهيم بن عيسى بن محمد (4) 20- 178- (6) 178 (7) 34.
إدريس بن إدريس بن عبد الله (1) 31 32- 33- 34- 35 284- 361- (4) 20 142- (7) 33.
إدريس بن حسن بن إدريس (4) 132.
إدريس بن حسن بن قتادة (4) 132.
إدريس بن حنظلة (3) 93.
إدريس بن سعيد بن صالح (6) 285.
إدريس بن صالح (6) 284.
إدريس بن عبد الله أخو المهدي (4) 247- (6) 165- 195- (7) 13.
إدريس بن عبد الله بن الحسن (إدريس الأكبر) (1) 31- 32- 33 34- 35- 251- 283 361- (3) 270- 271 351- (4) 8- (6) 140 191- 192- 301 (7) 33- 34- 101.
أبو العلاء إدريس بن عبد الله بن عبد الحق (4) 217- 219- (6) 342 (7) 224- 236- 241 251- 277- 278- 279 484- 485- 486- 489 493.
إدريس بن عثمان (بن أبي عثمان) بن أبي(8/27)
العلاء (4) 220- 221- (7) 393- 495- 496- 497.
إدريس بن علي بن حمود (4) 195 (6) 294.
إدريس بن قتادة (4) 134- (5) 448.
إدريس بن محمد بن سليمان (4) 20 (7) 34.
إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن يوسف بن عيسى بن سليمان (4) 132- (5) 399.
إدريس بن معقل العجليّ (3) 127 147.
إدريس بن أبي الملك (6) 49.
إدريس بن موسي بن يوسف الياباني (7) 469.
إدريس بن يحيي (4) 196.
(أبو محمد السيد أبو العلاء) إدريس بن يونس بن عبد المؤمن (6) 261 377.
أبو إدريس الخولانيّ (1) 277- (3) 172.
الادفونش (4) 161- 164- 165 167- 168- 169- 180 190- (6) 248- 315.
بني ادفونش (4) 226- 229 230- 231.
ابن ادفونش ملك الجلالقة (4) 191 211- 216- 232- (5) 282- (6) 248- 321 322- 329- 330- 335- 336- (7) 258- 275 301- 469- 502- 528 732.
ادفونش بن بطرة (4) 226- 227.
ادفونش بن شانجة (6) 324.
ادهم بن محرز الباهلي (2) 631.
أبو الأدهم الرماني (الزماني) (3) 60.
ادولف (2) 281.
أدوم (2) 112- 130- 131.
أدوما سرية ناحور (2) 50.
أدين آذين (3) 324- 325.
أدين بن الهرامون (2) 539.
الاذر (1) 339.
اذكوتكين (اذكر تكين) بن اساتكين اتكوتكين اتوتكين (3) 387 414- 415- 417- (4) 28- 29.
الأذواء (1) 183- 507.
أذينة بن سميدع (2) 30- 288.
أراك بن ايوان الكرجي (5) 166.
الأرباريون (2) 281.
ارباط (2) 69- 70- 72- 120.
اربد بن ربيعة بن مالك (2) 478 479.
الاربدانية (5) 469- 474.
الاربس (3) 453.
اربيكان (5) 599.
ارتاش أخ إبراهيم ينال (4) 505.
ارتاق مرزبان كسرى (2) 79- 80.
ارتشخار اوقش (2) 193.(8/28)
بني ارتق (2) 20- (5) 177 179- 196- 197- 262 305- 411- 459.
الأمير ارتق (4) 342- 343- (5) 257- 499.
ارتق بن اكسب (اكسك) (3) 587 589- (4) 352- 414- (5) 10- 11- 12- 13 247- 248- 249.
محيي الدين ارتق بن بورى بن محمد بن طغركين (5) 281.
ناصر الدين ارتق ارسلان بن قطب الدين أبي الغازي (5) 207- 257.
بنو ارثنا ارثنا (2) 20- (5) 631 633- 634.
ارتيرزان (5) 344.
بني ارثا (5) 202.
أرجاماسب (2) 190.
ارجواش (5) 475.
أرجوان جارية ذخيرة الدين (3) 584.
ارجوز (أوخرد) (3) 422.
ارخا ابن النجاشي (2) 451- (5) 162.
ارخان (5) 149- 150- 152.
ارحاب (2) 167.
أردشير (1) 419- (2) 190 201- 202- 206- 207 245- 309- 314.
أردشير بن بابك بن سامان (2) 199 200- 209- 216- 244 312- (7) 627. أردشير بن دار (2) 192.
أردشير بن سابور (2) 322.
أردشير بن قباذ شيروية (2) 215.
أردشير بن هرمز بن نرسي (2) 206.
أردشير بهمن (2) 191- 282.
أردشير خرة (2) 565.
أردشير كسرى (2) 508- 509 510- 511.
أردشير يمن (2) 61.
اردنو (5) 611.
اردوان بن يلاوش ملك الاشكانيين (2) 199- 200- 201.
اردوس (2) 137.
اردون بن ادفونش (4) 183- 227.
اردون بن رذمير بن برمند بن قريولة بن ادفونش بن بيطر (4) 179 180- 181.
اردوية (ازادروية) (4) 592.
عز الدين اردين (5) 457.
ارذم (3) 578.
ارزم الباروني (5) 402.
ارستبلوس بن الإسكندر (2) 142 143- 144- 145- 146 147- 152- 153- 156 157- 228- 235.
ارسطور (1) 52- 142- 145 319- 616- 632- 645 649- 708- 709- 711 712- 733- 805- (2) 222- 223- (7) 535.
السلطان عز الدين ارسلان (5) 93(8/29)
144- 364- 377- 378 379.
ارسلان ارغون (3) 639- (5) 21 22- 106.
(أبو الحرث) ارسلان البساسيري (3) 560- 576.
ارسلان بوقا التركي (5) 83- 93.
ارسلان بن اتسز خوارزم شاه (5) 95 97- 108- 109- 110.
ارسلان بن ايلدكز (5) 112.
ارسلان بن داود أخو طغرلبك (3) 563 573- (4) 501.
ارسلان بن داود بن سقمان بن ارتق (5) 36.
ارسلان بن سلجوق (3) 557- (4) 330- 410- 492- 493 499- 635.
ارسلان بن سيجور (4) 492.
ارسلان بن قليج ارسلان بن مسعود (5) 192.
ارسلان تاش (5) 24- 175- 211.
ارسلان الحاجب (4) 469- 468 480- 482- 483- 493 511.
ارسلان خاتون بنت بدران (4) 340.
(أبو شجاع شرف الدولة) ارسلان خان أخو طغان خان (4) 484- 512 513.
ارسلان خان بن سليمان بن داود (4) 516- 517- (5) 77 78- 83. ارسلان خان بن محمد بن سليمان سبق (4) 518- 585.
ارسلان خان بن يوسف (4) 515.
ارسلان دغمش (5) 632.
ارسلان شاه ابن السلطان طغرل بن محمد (3) 580- 638- 639 642- 643- 644- 645 647- 653- (5) 32 53- 86- 92- 95- 98 99- 112.
نور الدين ارسلان شاه بن عز الدين مسعود بن مودود الاتابك زنكي (5) 311 312- 313- 314- 315 316- 317- 318- 389 391- 393- 394- 395 397- 398- 403.
ارسلان عثمان (5) 100.
ارسلان محمد (4) 519- 520.
ارسلاوش (2) 156- 157.
ارسوس اكسك (5) 11.
ابن ارشا قائد المغل (5) 514- 573.
بني ارشي (5) 548.
ارشيش بن ارطحشاشت (فارس) (2) 192- 197.
ارض خان (5) 609- 610.
ارطبون البطريق أمير الروم (2) 543 544- 554.
ارطحشاشت بن احشويرش (2) 196.
ارطحشاشت بن داريوس (2) 197.
ارطحشاشت الثاني (2) 196.
ارغش (ارغمش المسترشدي) (3)(8/30)
642- 646- 647- (5) 17- 32.
ارغو (ارغون) بن ابغا بن هولاكو (5) 202- 573- 599- 617 618- 623- 633.
ارغو بن فالغ (2) 37- 38- 80.
ارغومس بني ارغومس (4) 229.
ارغون (5) 533.
ارغون الارفي (5) 520.
ارغون الإسماعيلي (5) 511.
ارغون الاشرفي (5) 523.
ارغون الاشقري (5) 520.
ارغون التتر (5) 521- 522.
ارغون الدوادار (5) 488- 494 506.
ارغون السمندار (5) 554.
ارغون شاه (5) 510- 512 524- 525- 528.
ارغون العلاوي (5) 509- 510.
ارغون الكاملي (الكافلي) (5) 509 512- 513- 514- 515.
ارغوي بن ملتكي (5) 58.
ارفخشذ (2) 37- 135.
ارفخشذ بن سام (2) 8- 9- 18.
بني ارفخشذ بن يقطن بن عابر (2) 32.
ارفلي (5) 482.
ارقاديوس بن تاوداسيوس (2) 255.
ارقطاى (5) 510- 511- 589.
بني الأرقم (2) 30- 340- 341.
الأرقم بن أبي الأرقم عبد مناف بن أبي جندب المخزومي (2) 388. الأرقم بن عبد الله الكندي (3) 15.
اركاديش (2) 256- 257.
الاركاديين (2) 218- 221.
اركس (اركش) (1) 96- (2) 336 (5) 5- 427- 584.
اركلاوش بن هيردوس (2) 157- 158.
اركلش الجبار ملك الروم (2) 235.
اركيش (6) 127.
الإرم بن الأرقم (2) 100.
إرم بن سام (2) 8- 9- 27 285- 308- 331.
إرم بن شداد بن عاد الأكبر (2) 22.
إرم عاد (1) 19- 20- (2) 11 22.
ارمان (2) 9- 81.
ارمانوس ملك الروم (4) 317- 334 599- (5) 6.
الارماتيين (2) 119- 308- 331.
الأرمن (1) 288- (2) 50- 102 103- 111- 112- 120 128- 139- 145- 147 148- 149- 150- 151 159- 160- 163- 218 237- 277- (3) 350 480- 481- 504- 558 559- 582- (4) 78 79- 82- 85- 90- 91 348- 666- 671- 674 (5) 24- 149- 150 188- 220- 222- 281 368- 375- 395- 431(8/31)
445- 446- 447- 457 458- 459- 465- 466 471- 472- 474- 481 482- 489- 490- 492 493- 506- 526- 610 617- 619- 621- 631 633- 634- 635- 636 (6) 255.
ارمن الروم (5) 149.
ارمنوس (ارمانوس) بطريق البحر الدمستق (2) 274- 275 276- 277- (3) 582.
ارميا النبي من نسل هارون (2) 82 87- 122- 123- 124 189- 354- 355- 356 (6) 127- (7) 4.
ارميا بن حزقيا (2) 283.
ارميا بن خلقيا (يرميا بن خلقيا) (2) 135- 189.
ارميا بن معد بن عدنان (2) 285.
(البرنس) ارناط صاحب الكرك (5) 346- 350- 357- 359 370- 447.
ارنوس (2) 175.
اروادي (2) 12.
أروم- بني أروم (2) 48- 100 117- 118- 119- 123 144- 155- 160- 161 162.
اروي بنت عبد الرحمن بن رستم (6) 172- 173. اريانوس (2) 201- 256.
اريانوس بن قسطنطين (4) 267.
ابن اريثا بن أوّل (5) 549.
اريش (2) 282.
ارياطاني (5) 160.
اريوح ملك الأستار (2) 40.
اريوس بطرك رومة (2) 239- 255.
اريوش (2) 176- 177- 178 248- 251- 252- 253 254.
اريوش بن كيستاسب (2) 196.
الأز العلان.
ازاد ابنة عم فيروز (زوجة شهر بن باذان) (2) 483.
ابن الازاوية (2) 527.
الازارقة (2) 359- (3) 41- 46 52- 59- 172- 182 185- 188- 189- 201 203- 377- (4) 22 108.
أبو الازاهر القشيري (2) 519.
ازبة (4) 528- 529.
بني ازبك (5) 104.
ازبك بن البهلوان (3) 656- 657 658- (5) 101- 102 103- 104- 112- 128 129- 134- 140- 141 146- 147- 148- 149 152- 154- 155- 156 157- 158- 321- 409 588- 591- 592.(8/32)
ازبك بن طغرلجاي (5) 607- 608.
ازبك خان (القان) (5) 495- 498 595- 596- 599- 609 615- 621- 624- 629.
ازجور (ارجون) بن اولغ طرخان الترك (4) 382- 386.
الأزد (1) 1- 36- 136- 268 (2) 28- 36- 61- 63 284- 285- 286- 288 300- 301- 302- 303 304- 308- 309- 332 341- 356- 493- 494 506- 507- 581- 586 614- 617- 618- 619 621- 643- 645- (3) 11- 14- 77- 97 107- 115- 117- 145 148- 183- 184- 314 350- (4) 117- 206- (6) 3- 15.
أزد بن الغوث بن نبت بن مالك (2) 301.
أزد بن ناحور (2) 79.
أزد جرش (2) 475.
ازداحة من البرانس (وزداجة) (6) 117- 160- 190- 191 192- 286- (7) 43.
ازدشير (حسام الدين) (5) 102- 122.
الازدهاق الضحاك بن علوان.
بني الأزرق (2) 9- 30- 341.
ابن الأزرق (3) 450- 547. الأزرقي (1) 440.
ازرميدخت بنت أبرويز (2) 214 215- 216.
ازعزا بن ألب ارسلان (3) 580.
ازكش (2) 11.
ابن الازكشي (5) 517.
ازكيت من بطون المصامدة (6) 299.
ازنكين بن جكرمش (5) 45.
أبو الأزهر (3) 237.
الأزهر بن شعيب (3) 146.
الأزهر بن عوف الأزهر بن عبد عوف (2) 449- 548.
اسا بن أبيا (افيا) ملك القدس (2) 116- 117- 128- 129.
اسارتكين اساتكين (3) 379 387- 427.
أبو اسامة (1) 396.
الأمير عز الدين اسامة صاحب بيروت (5) 377- 378- 387- 392 398.
اسامة بن أكيل (2) 41.
اسامة بن زيد التنوخي (4) 379.
اسامة بن زيد بن حارثة (1) 247 267- 269- 414- 514 (2) 298- 382- 434 461- 465- 483- 484 487- 489- 494- 587 593- 603- 610 (3) 175.
اسامة بن مالك بن شيرز الكناني (5) 227.(8/33)
اسامة بن مبارك بن منقذ الكناني (5) 253.
(مؤيد الدولة) اسامة بن مرشد (5) 286.
اسامة بن منقذ (4) 93- 94- 95.
أبو اسامة الجشمي (2) 442.
اسباشيانس (2) 239- 240- 241.
أسباط بن عدي بن شوليم (2) 129.
الاسبان (6) 314- 317- 321 323.
اسبيانوس (اسبنانوس) أبو طيطش (2) 134- 160- 161- 162.
الاسبيدان (2) 559.
استاذسيس (3) 249.
أبو جعفر استاذ هرمز (4) 606- 622.
الاستبان الاستبار (5) 294.
استبراق قيصر بن نقضور (استيراق) (2) 272- 273- (3) 290.
استدمر (5) 538.
استدمر البجاسي الجرجاني (7) 714.
استدمر ابن العثماني (5) 532.
استدمر بن يعقوب شاه (5) 554.
استدمر السر غتمش (5) 528- 529.
استدمر الناصري (5) 516- 517 520- 521- 522- 523.
استرخان الخوارزمي (3) 256.
استروبلوس بن ارستبلوس (2) 157.
استفانس (2) 274.
استمارس بن مرينا (2) 87.
استوير بن نوجهان (2) 183.
اسجم بن المعافر (2) 54.
ابن إسحاق محمد بن إسحاق. إسحاق عليه السلام (1) 436- 441 (2) 41- 42- 43- 44 45- 46- 48- 50- 93 94- 97- 251- (3) 61 161- (4) 5.
(شمس الدين) إسحاق (5) 614.
بني إسحاق (4) 175- (6) 190.
أبو إسحاق (الأستاذ) (1) 648 812- (3) 230- 232.
إسحاق أخو المرتضى (7) 240- 256.
المولي أبو إسحاق (3) 535- (6) 328- 334- 338- 405 406- 559.
السيد أبو إسحاق الأحول (6) 337.
ابن إسحاق الأزرق (3) 270.
أبو إسحاق الأسفراييني (1) 117 137- 623.
إسحاق البرزالي (7) 72.
إسحاق بن إبراهيم (4) 269- (6) 126.
أبو إسحاق ابن السيد أبي إبراهيم (6) 345- 346.
إسحاق بن إبراهيم بن الحسن (3) 238 275- 276- 344- 348 (4) 4.
إسحاق بن إبراهيم بن مصعب (3) 315 320- 327- 335- 339 342.
إسحاق بن إبراهيم الموصلي (1) 540.
إسحاق بن أحمد بن سامان (4) 428 433- 435- 437- 438.(8/34)
إسحاق بن إسماعيل بن إسحاق (3) 345.
أبو يعقوب إسحاق بن إسماعيل النوبختيّ (3) 490.
أبو إسحاق بن التكين (4) 433.
إسحاق بن الياس (4) 432.
إسحاق بن أنس (3) 334.
إسحاق بن أيوب بن عمر بن الخطاب القلب العدوي (3) 387 388- 389- 425- 427 434- 441- (4) 288 289.
(المجاهد) إسحاق بن بدر الدين (5) 325.
السلطان أبو إسحاق بن أبي بكر (7) 577.
إسحاق بن ثابت الفرغاني (3) 374.
أبو إسحاق بن جامع (6) 338.
السلطان أبو إسحاق بن أبي زكريا (7) 120- 121- 122- 126 128.
أبو إسحاق بن أبي زيد (6) 324.
إسحاق بن سعيد الجنابي (4) 114 115.
إسحاق بن سليمان الإسرائيلي (4) 55.
إسحاق بن سليمان بن علي (3) 273 274- 277- 282- 285 290.
أبو إسحاق بن شعبان (1) 567.
إسحاق بن الصباح الكندي (3) 260 266.
إسحاق بن طلحة (3) 15- 163.
أبو إسحاق بن عبد الرفيع (6) 475- (7) 537. إسحاق بن عبد الله (1) 398.
إسحاق بن عبد المؤمن (6) 320- 324.
أبو إسحاق بن علاق (غلان) (6) 515.
إسحاق بن علي بن يوسف بن تاشفين (6) 252- 310.
إسحاق بن عمر بن أيوب بن الخطاب الثعلبي (3) 410.
إسحاق بن كنداجق (كنداج) (3) 384 385- 410- 413- 414 415- 416- 427- 428 (4) 23- 288- 391 393- 394- 395- 397.
إسحاق بن لؤلؤ (5) 441.
إسحاق بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الملك بن مروان إسحاق بن محمد القرشي (4) 175- 176.
إسحاق بن محمد بن الأشعث (3) 202 203.
إسحاق بن محمد بن عبد الحميد أمير اوربة (4) 8- 14- 15- (6) 195.
إسحاق بن محمد بن علي (6) 253 326.
إسحاق بن محمد بن فروخ (3) 273.
إسحاق بن مسعود (3) 31.
إسحاق بن مسلم العقيلي (3) 167 203- 219.
أبو إسحاق بن معز الدولة (4) 315 591- 593.
إسحاق بن المقتدر (3) 540.
إسحاق بن منصور (3) 261.(8/35)
إسحاق بن المنهال (3) 455- (4) 44 261.
إسحاق بن موسي بن علي (3) 267.
إسحاق بن موسي بن عيسى (3) 305 306- (4) 10.
إسحاق بن الهادي (3) 307- 310.
أبو إسحاق بن أبي هلال (6) 561.
إسحاق بن يحيي (7) 684.
السلطان أبو إسحاق ابن السلطان أبي يحيي (6) 99- 103- 439 538- 543- 549- 553 554- 558- 587- (7) 168- 531- 558- 574.
أبو إسحاق بن أبي يحيي الشهيد (إبراهيم بن أبي يحيي) (7) 331- 393 531- 558- 574.
إسحاق بن يحيي معاذ (3) 338- (4) 382.
إسحاق بن يعقوب (4) 384.
أبو إسحاق التسولي (6) 46- 51.
أبو إسحاق الحسناوي (7) 707.
أبو إسحاق الرويني (1) 819.
أبو إسحاق السهيليّ (3) 554.
إسحاق الشاربي (3) 393.
إسحاق الشيرازي (أبو إسحاق الشيرازي) (3) 580- 584- 587- (5) 7- 9- 16- 18.
أبو إسحاق الشيعي (1) 391.
أبو إسحاق الصابي الكاتب (2) 6- (4) 328. أبو إسحاق القراريطي (3) 513 514- 516.
أبو إسحاق النسفي (1) 391.
القاضي أبو إسحاق اليزناسي (7) 477.
بنو أسد (1) 162- 271- 765 (2) 20- 70- 291 296- 326- 327- 328 357- 380- 381- 397 458- 463- 467- 482 484- 490- 496- 497 498- 526- 532- 534 612- 614 (3) 15 303- 381- 424- 437 508- 542- 546- 548 646- (4) 11- 287 327- 329- 353- 354 356- 358- 374- 376 432- 621- 625- 631 687- (5) 501- (6) 3 8- 10.
أبو أسد (4) 329.
أسد مولى الموفق (3) 407.
أسد بن أحمد بن أسد (أبو الأشعث) (3) 389.
أسد بن أحمد بن سامان (4) 433.
أسد بن الحرث بن بديع (4) 165.
بنو أسد بن خزيمة بن مدركة (2) 380 420- 450- (3) 288.
أسد بن ربيعة (2) 357.
أسد بن سامان (3) 389- (4) 432.(8/36)
بنو أسد بن عبد العزي (2) 399 406- 410- 424.
أسد بن عبد الله بن عمرو (2) 388.
أسد بن عبد الله الخراساني (3) 176.
أسد بن عبد الله القسري (3) 52 100- 108- 116- 117 118- 119- 121- 126 138.
أسد بن عبد الله المهراني (5) 161.
أسد بن الفرات شيخ الفتيا الفقيه (1) 314- 569 (4) 248 250- 251- (7) 622.
أسد بن موسي (1) 394.
بني أسد بن وبرة تنوخ (2) 296.
أسد بن يزيد بن حاتم (3) 286.
أسد بن يزيد بن مزيد (3) 295.
أسد الحربي (3) 296- 297.
أسد الدولة بن تاج الدولة ابن جعفر بن حسن الباغاني (4) 265- 266.
أسد الدين برتقش (يرنقش) (5) 206 356.
أسد الدين جولي (5) 140.
الأمراء الاسدية (5) 353.
اسديف (3) 165.
بني إسرائيل (1) 9- 14- 15 17- 38- 78- 106 107- 168- 176- 206 207- 214- 222- 223 249- 257- 287- 288 405- 412- 440- 441 442- 507- 730- (2) 3- 4- 7- 9- 11 12- 14- 19- 21- 22 30- 31- 45- 46- 48 49- 52- 82- 84- 76 78- 79- 81- 86- 92 93- 94- 95- 96- 97 98- 99- 100- 101 102- 103- 104- 105 106- 107- 109- 110 111- 112- 113- 114 116- 117- 118- 120 121- 123- 124- 125 126- 128- 129- 130 132- 134- 135- 136 140- 144- 168- 169 172- 175- 180- 181 185- 189- 190- 191 192- 193- 196- 198 220- 227- 232- 233 251- 283- 286- 331 340- 341- 355- 356 456- 562- (3) 37- (4) 176- 221- 635- (6) 123- 127- 128- 135 140- (7) 4- 5- 6 101- 720.
إسرائيل بن إسحاق (1) 441- (2) 92.
بني إسرائيل بن أمون بن عمون بن منشا (2) 167.
إسرائيل بن سلمون (2) 110.
اسرحدون (2) 79.(8/37)
اسسك بن دارا (2) 192.
اسطانس بطرك انطاكية (2) 176.
اسطقسة (اسطقسيف) (6) 234.
اسطوبة بن ايرج (2) 184.
اسطيناس الاحزم (2) 270.
الأسعد (5) 501- (6) 10.
(أبو حسان) أسعد بن أبي يعفر إبراهيم بن محمد بن يعفر (2) 292.
(أبو أمامة) أسعد بن زرارة بن عدس (2) 345- 346- 416- 417 418- 420- 423.
أسعد بن شهاب (4) 271- 273 274.
(أبو كرب) أسعد بن عدي بن صيغي (تبع الآخر) (1) 16- 18- (2) 62- 66- 67.
(أبو كرب) أسعد بن كليكرب (مليكيكرب) بن زيد الأقرن (2) 67- 292.
أسعد بن وائل (4) 283.
أسعد بن يعفر (4) 139- 269 281- 282.
اسفار بن شيرويه (3) 458- 459 476- 490- (4) 30 32- 33- 444- 552 554- 555- 556- 557 561- 570- 580.
اسفار بن كردويه (3) 536- (4) 606.
أسفاقدين بنت فراسياب (2) 188.
أسفراين (4) 466- (5) 88. إسفنديار بن فرخزاد أخو رستم (2) 560- 561.
إسفنديار بن كيستاسب (2) 61 189- 191- 198.
اسفهسلان (اسفهسلار) 557.
الأمير الاسفهسلار (5) 332.
اسقف عبيدة (2) 332.
اسكري (3) 459.
اسكندارا بن عجيف (3) 420.
الإسكندر الافردوسي (1) 632.
الإسكندر بن ارستبلوس (2) 146 152.
الإسكندر بن تراوش (2) 221.
الإسكندر بن فيلبوس (فيلفوس) المقدوني (إسكندر ذو القرنين) (1) 47 100- 235- 288- 631 709- (2) 19- 81- 87 136- 137- 138- 141 143- 144- 156- 157 179- 190- 192- 194 196- 198- 199- 218 219- 220- 221- 222 223- 224- 225- 227 234- 235- 237- 241 243- 245- 246- 247 248- 249- 253- 254 255- 258- 259- 260 261- 262- 263- 265 280- (7) 732- 733.
الإسكندر بن هرقانوس (2) 142.(8/38)
الإسكندر خال الإسكندر الأعظم (2) 193.
الاسكندرة بنت هرقانوس (2) 143 144- 152- 153- 154 155- 156- 228.
إسكندروس (2) 247- 248- 249.
إسكندروس بطرك الاسكندرية (2) 176- 177- 247- 248 249- 251- 252- 274.
إسكندروس بن الإسكندر (2) 223.
إسكندروس بن لاون (3) 479.
إسكندروس تلماي بن هرقانوس (2) 228- 245.
اسكي مولى بني بوية افتكين.
الاسكيد (3) 113.
اسكين الحملي (5) 176.
(جناح الدولة) اسلار (5) 11- 24 25.
أسلم بنو افصي بن عامر بن قمعة (2) 53 376.
أسلم بن أحور (3) 154.
أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر (2) 289- 302- 395.
أسلم بن الحاف (عذرة) (2) 288 295.
أسلم بن امرئ القيس بن مالك (2) 342.
أسلم بن زرعة الكلابي (3) 8- 11 18- 19- 22- 106 107- 171- 181. أسلم بن سدرة (1) 525.
أسلم بن سلام (3) 153.
أسلم بن صبيح (3) 150.
أسماء زوجة فهم بن محرز (3) 127.
أسماء بنت أبي بكر (1) 138- (2) 421- 422- (3) 50- 51.
أسماء بنت خارجة (3) 186.
أسماء بنت شهاب (4) 271- 272 273.
أسماء بنت عميس بن النعمان زوجة جعفر بن أبي طالب (2) 411- 454.
أسماء بنت النعمان بن الجون (2) 494.
أسماء الصبيحة (4) 131.
بني إسماعيل إسماعيل (2) 284 287- 289- 292- 355 356- 374- (3) 260 352- (4) 89- 263.
(المصطفى) إسماعيل (4) 363.
(أبو الفداء) إسماعيل (7) 351.
(أبو الوليد) إسماعيل (4) 219- 221.
إسماعيل الامام (4) 258.
إسماعيل البخاري (3) 425.
إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام (1) 399- 436- 437- (2) 4- 5- 18- 30- 32 36- 40- 41- 42- 43 44- 52- 53- 74 354- 393- 394- 395 396- 401- 470- (3) 60- 161- (4)(8/39)
إسماعيل بن إبراهيم (3) 456.
إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن (3) 238 (4) 4.
إسماعيل بن إبراهيم بن محمد علي خديو مصر (2) 653- (7) 742.
إسماعيل بن إبراهيم بن نوح بن شيث بن آدم (7) 5.
إسماعيل بن أحمد الساماني (3) 412 432- 438- 439- 442 443- 446- 458- (4) 29- 423- 425- 426 433- 434- 435.
إسماعيل بن ارسلان (5) 35- 36.
إسماعيل بن ارسلان جق (4) 360 361.
(أبو علي) إسماعيل بن استاذ هرمز (3) 543- 544.
(أبو علي) إسماعيل بن إسحاق القاضي (1) 26- 568- (5) 389 390- 611.
(عماد الدين) إسماعيل ابن الأمير المؤيد.
إسماعيل بن ايكيك (6) 303.
إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة (3) 239.
إسماعيل بن بامك (3) 390.
(أبو الصقر) إسماعيل بن بلبل (3) 427 430.
(شمس الملوك) إسماعيل بن بوري (5) 181- 182- 231- 232 270- 272.
إسماعيل بن الثوري (6) 179. إسماعيل بن جامع بن عبد المطلب (2) 386.
إسماعيل بن جعفر الصادق (1) 28 29- 251- 252- (3) 437- 450- 451- (4) 13- 36- 108- 144 (5) 32- (7) 13.
إسماعيل ابن الشيخ أبي حفص (6) 377.
إسماعيل بن خالد بن عبد الله القسري (3) 253- 254.
إسماعيل بن خزر (7) 35- 38.
إسماعيل بن أبي الخير (4) 682.
إسماعيل بن الدانشمند (5) 212.
(الظاهر) إسماعيل بن ذي النون إسماعيل بن عبد الرحمن.
إسماعيل بن زكريا (5) 625.
إسماعيل بن زياد (6) 146- 150.
إسماعيل بن سبكتكين (4) 467 474- 475- 476.
(صدر الدين) إسماعيل بن أبي سعيد شيخ الشيوخ (4) 369- (5) 352.
إسماعيل بن سفيان (4) 249.
إسماعيل بن صالح بن علي (4) 380.
إسماعيل بن صبيح (3) 288.
إسماعيل بن طغتيكن (5) 388.
إسماعيل بن عباد (الصاحب بن عباد) 604- 611- 617- (6) 240.
(الأشرف) إسماعيل بن الأفضل عباس (5) 582.
إسماعيل بن عبد الحق (6) 217.(8/40)
الظافر بأمر الله أبو منصور إسماعيل بن عبد الحميد (4) 92- 93- 94.
الظاهر إسماعيل بن عبد الرحمن بن سليمان بن ذي النون (4) 204- 229.
إسماعيل بن عبد الرفيع (6) 260.
إسماعيل بن عبد الله بن جعفر (3) 240.
إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر (4) 237- (6) 144- 156.
إسماعيل بن عبد الله القسري (3) 131 143- 144- 174- 221.
إسماعيل بن عبد الله مولى بني مخزوم (3) 174- 206.
أبو نور إسماعيل بن عبد الملك بن عبد الرحمن (6) 285- 286.
إسماعيل بن عبيد الله بن الحجاب (4) 238.
إسماعيل بن عقبة (3) 109.
إسماعيل بن علي (3) 223- 245.
إسماعيل بن عمر (3) 43.
إسماعيل بن عمر بن عبد الله المرادي (6) 156.
(أبو النجم) إسماعيل بن عمران (3) 153.
إسماعيل بن عيسى بن موسي (3) 270.
أبو الوليد إسماعيل بن فرج بن نصر (7) 591.
مجد الدين إسماعيل بن كسيرات (5) 456.
إسماعيل بن أبي كلداسن (6) 428.
الصالح إسماعيل بن لؤلؤ (3) 664 665- (5) 441.
إسماعيل بن متنيا بن إسماعيل (2) 124. الملك الصالح إسماعيل بن العادل نور الدين محمود (5) 192- 298 300- 301- 302- 303 304- 325- 339- 340 341- 343- 352- 353 408- 409- 410- 411 413- 414- 415- 418 424- 432- 433- 442.
إسماعيل بن المعتضد (7) 73.
إسماعيل بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق (3) 304- (4) 145 166.
(الصالح) إسماعيل ابن الملك الناصر (5) 508- 509.
إسماعيل بن نصر (4) 218- 450.
إسماعيل بن نغزلة الذمّي (4) 203.
إسماعيل بن نوح المنتصر.
إسماعيل بن هبار (2) 389.
إسماعيل بن الوانشمند (5) 189- 191.
إسماعيل بن وهشودان (4) 671.
(قطب الدين) إسماعيل بن ياقوت (ياقوتي) بن داود (3) 608- (5) 19 22- 42- 204.
إسماعيل بن يعقوب بن قيطون (6) 42 350- 351.
إسماعيل ابن السلطان أبو الحجاج يوسف (7) 441- 495- 497.
إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم بن موسي الجون (4) 13- 122- 123 124.
إسماعيل بن يوسف بن نصر (4) 215.(8/41)
إسماعيل خازن دار نور الدين محمود (5) 307.
ركن الدين إسماعيل الصالح (5) 614.
أبو إسماعيل الطغرائي (3) 617- (5) 60.
إسماعيل القائم (7) 67.
إسماعيل المنصور المنصور بن القائم أبو القاسم محمد بن عبيد الله المهدي.
أبو يعقوب إسماعيل النويحي (3) 486.
الإسماعيلية (1) 251- (2) 20- (4) 13- 104- 107- 118 121- 122- (5) 32 58- 104- 116- 117 139- 149- 152- 158 164- 198- 240- 341 450- 457- 463- 598.
أسمرديوس المجوسي (2) 196.
أسوار (2) 532- (5) 269- 273.
أبي الأسوار صاحب جنزة (4) 673.
الأسود (2) 53- 483- 484 491.
الأسود بن أبي البختري (2) 618.
الأسود بن بلال المحاربي (3) 168.
الأسود بن ربيعة بن مالك (2) 552.
الأسود بن رزق (رزن) بن يعمر (2) 457.
الأسود بن سريع السعدي (2) 609.
الأسود بن عبد يغوث بن وهب خال النبي (صلى الله عليه وسلم) (2) 295- 412 413.
الأسود بن غفار (2) 27- 28. الأسود بن قيس المرادي (2) 632.
الأسود بن كلثوم العدوي (2) 578.
ابن الأسود بن مسعود (2) 465- 470 (أبو زمعة) الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى (2) 409- 412 413.
الأسود بن المنذر (2) 316- 317 321- 322.
الأسود بن نوفل بن خويلد ابن أخي خديجة (2) 454.
الأسود بن يزيد (2) 589.
الأسود بن يعفر (2) 322.
أبو الأسود الدؤلي (1) 754- (2) 608- 638- 644- 647.
الأسود العنسيّ عبهلة بن كعب ذو الخمار.
أسيد بن حضر بن سماك بن عتيك بن رافع (2) 419.
أسيد بن حضير الكتائب (2) 346 417- 446- 488.
(أبو ثابت) أسيد بن ظهير الأنصاري (2) 434.
أسيد بن عبد الله الخزاعي (أسد بن عبد الله الخزاعي) (3) 149- 153 253.
بنو أسيد بن عمير (2) 375.
أسيد بن المنشمر (المتشمس) (2) 579.
أبو أسيد الساعدي (2) 593- 597.
ابن أسيد الغفاريّ (2) 562.
اسيل من ملك بن اوريغ (6) 118 183.
بني أسين بن زاكيا (7) 7.(8/42)
أشاد بن اشمون (2) 85.
اشبان (2) 11- 12- 47.
اشبح (2) 344- (3) 96.
اشبق بن إبراهيم (2) 43.
اشبوشت بن داود (2) 340.
الاشبيليون (2) 292.
اشتانيس آخر ملوك الماريس (2) 120.
ابن الأشتر (3) 47.
الأشتر مالك بن الحرث بن يغوث.
البرنس الأشتر (صنكل) (5) 447.
اشتريك بن طورديك (2) 282.
أشجع بني أشجع (2) 397 645- (3) 179- 338- (6) 22.
أشجع بن ريث (ذيب) بن غطفان (2) 362.
أشدربال ملك قرطاجنة (2) 224 234.
بني الأشرس (3) 339- 340.
اشرس بن عبد الله السلمي (3) 108 109- 110- 111- 175.
اشرش بن كندة (2) 306.
الاشروسية (3) 354- 366.
الأشرف بن دمرواش (5) 624.
أشرف من بني شيبان (3) 191.
الأشرف بن الصالح (3) 665.
(السلطان) الأشرف بن العادل بن أيوب موسي بن العادل بن أيوب.
الأشرف بن الناصر قلاوون (5) 487 502- 503 (6) 11. الأشرف بن محمد بن أبي شجاع العلويّ السمرقندي (5) 77.
الاشرفية (5) 443.
الاشعب بن عبد الله التميمي (3) 108.
ابن الأشعث عبد الرحمن بن الأشعث.
الأشعث (2) 329- 548.
الأشعث بن قيس بن معديكرب (1) 172- (2) 306- 476 492- 494- 526- 527 532- 547- 557- 582 591- 602- 625- 626 627- 633- 634- 639 641- 648.
الأشعث بن ميناس (2) 542.
الأشعر (2) 36.
الأشعر بن أود (2) 288.
الأشعري (أبو الحسن) (2) 170.
الأشعريّة (1) 286.
الأشعريون (بنو أشعر) (2) 286 288- 303- 305- 614.
اشعيا النبي (2) 120.
بني اشقيلولة ابن اشقيلولة اشقيلولة (4) 114- 215- 217- 218 (6) 393- (7) 118- 260 261- 267- 268- 486.
أشك (2) 199.
أشك أشك بن دارا بن أشكان الأول (2) 198.
أشك بن أشكان الأكبر (2) 198.
أشك بن دارا (2) 198- 314.(8/43)
أشكان (5) 4.
أشكان بن دارا الأكبر (2) 197.
بني أشكان بن غومر (2) 218.
الاشكانية (2) 181- 197- 198 199- 201.
اشكانيش بن اناش (2) 232.
اشكر (5) 195- 605.
اشكول من ممديل (6) 162.
أشلاء قفص (2) 286.
اشمس الاتابك (5) 534- 535 539- 541- 562- 563.
اشمون بن قبط (2) 85.
اشمون بن مصر (2) 84.
الاشمونيين (الاشموميين) (2) 381 (4) 94- 389.
الاشميين (1) 320.
أبو جعفر أشناس مولى المعتصم (3) 320- 328- 329- 330 331- 338- 355- 366 (4) 381.
اشهب (1) 567- 568.
ابن الأشهب (7) 89.
اشهب بن عبد العزيز المالكي (7) 601.
اشوذ بن سام (فارس بن طيراش بن اشوذ) (2) 8- 9- 82- 125 181.
اشور بن دزان (2) 43.
اشور بن سام (4) 548.
أشير (شيرو- بشير) (2) 174- (6) 374- 375. اشيوع بن فنخاص بن ألعازر بن هارون (2) 135.
الأصابعة (نسبة الي رجل ذي اصبع زائدة) (6) 111.
الأصبغ بن دؤالة الكلبي (3) 141.
الأصبغ بن أبي سفيان (بن سفيان) بن عاصم بن عبد العزيز (3) 244.
الأصبغ بن سلمة قاضي النصارى (4) 229.
الأصبغ بن عبد الله (4) 159- 160.
أصبغ بن عبد الله بن نبيل الجاثليق (4) 183.
اصبغا عبد الله دوادار (5) 524.
الأصبهاني (الأصفهانيّ) أبو الفرج (2) 28- 70- 185- 287 341- 649- (4) 185.
الاصبهبذ صاحب طبرستان وملك بلخ (2) 188- 561- 582- (3) 66- 77- 91- 92- 93 157- 235- (4) 549 630- 631- 663.
نصر الدين اصبهبذ صاحب الجبل (5) 162.
اصبهبذ بن دوالة (3) 504- (4) 666.
اصبهبذ صباوو (5) 48- 49- 217.
اصطفانيوس بن أوغسطس قيصر (2) 270.
اصطيخور (3) 383- 384- 424 (4) 23.
أبو الأصغر (4) 407.(8/44)
بني الأصغر (2) 48- 251.
الأصغر بن أبي الحسن الثعلبي (4) 115.
الاصمعي راوية العرب عبد الملك بن علي بن قريب.
اصناك أب صنهاجة (6) 122.
ابن اصناك (أبو محمد) (6) 367.
ابن أبي اصيبعة (2) 270.
الاصغير الثعلبي (4) 128.
أضالية (غثيلية بنت عمري) (2) 118.
ابن الاطامي (6) 340.
اطحل سفيان الثوري سفيان بن سعيد بن مسروق.
الأطروش بن الحسن بن علي القائم بن علي بن عمر (4) 143.
الأطروش العلويّ الحسن بن علي بن الحسين.
اطس (5) 577.
اطغانش (2) 281.
اطغير (2) 31- 86.
اطغير بن رجيب (2) 45.
اطلمش الارغوني (5) 533.
اعاع ملك العمالقة (2) 109.
الاعراب (3) 365- 404- 527 565 (4) 9- 10.
الأعرج بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة (2) 377.
أبو سعد الاعز سابور بن المظفر سابور بن المظفر.
أبو الاعز بن سعيد بن حمدان (3) 397 508.
الأعزل بن موسي (6) 178. شمس الدين الأعسر (5) 473.
بنو الأصغر بن تغلب (6) 94.
الاعشي (1) 437- 803- (2) 57- 202- 328- 329 334- 362.
اعشي همدان (3) 65.
بني اعصر (3) 55.
الأعصم ملك القرامطة أبو علي الحسن بن أحمد.
أعظم ملك (5) 141.
الإعلان (5) 5.
الأعمش (1) 390.
الأعور بن قطنة (2) 533.
أبو الأعور السلمي (2) 519- 543 599- 602- 626- 627 629- 637- 641- (3) 15- (4) 238.
الاعياص (6) 362- (7) 447.
أعين مولى حيان (3) 145- 194.
أعين بن ضبيعة (2) 644.
اغاثوا بطرك اليعاقبة (2) 288.
اغاليوس أول القياصرة (2) 229 236.
اغدوي بن يكعتين الأكبر (7) 97.
الأغر (3) 597- 601- 602.
أبو الأغر السلمي (3) 478- (4) 387- 399.
أبو المحاسن الأغر الدهستاني عبد الجليل الدهستاني.
الأغر بن علي بن أبي الغارات (4) 276- 281.(8/45)
اغرديانوس قيصر (2) 253.
اغرباس بن ارستبلوس (2) 157 158- 159- 160- 238 239.
اغرتمش التركي (3) 391- 392 395- 398- 442- (4) 24- 434.
اغريبوس (2) 243.
اغريقش بن يونان (2) 219- 221.
الاغريق الاغريقيون (2) 218 219.
اغريوس اسقف يزناروا.
اغصاوه (6) 281.
اغلان بلاط (5) 610.
بني الأغلب (الاغالبة) (1) 32- 33 218- 235- 332- 361 365- 369- 374- 430 464- (2) 20- (3) 351 454- 455- (4) 8- 12 16- 20- 45- 170 233- (6) 139- 149 173- 195- 196- 203 231- 606- (7) 13 596.
الأغلب مولى مجاهد (4) 208.
ابن الأغلب (4) 170.
الأغلب بن إبراهيم بن الأغلب (4) 249- 252- 253- 256.
الأغلب بن سالم بن عقال بن خفاجة بن سوادة التميمي (2) 377- (4) 242- 243- (7) 596. الأغلب بن سود التميمي (سوادة) (6) 147- (7) 16.
أبو الأغلب بن أبي العباس (4) 257.
الأغلب بن عبد الله بن الأغلب (غلبون) (4) 249.
أغلبك الكوهرائيني (3) 629- 630.
اغلمش (3) 658- 659.
اغناطيوس بطرك انطاكية (2) 242.
اغنياس (2) 233.
الاغواط من زناتة (7) 32- 62.
افتخار الدولة (5) 24- 26- 211.
افتقلاص السلجوقي (5) 532.
تاج الدولة افتكين (4) 91.
افتكين مولى بني بوية (5) 500- (6) 9.
نصير الدولة أفتكين (الفتكين) (3) 531- 532- 533- 542 (4) 62- 63- 64- 80 81- 82- 114- 316 317- 592- 616- (5) 34.
أفد بن عبد الله بن عبد مناف (2) 411.
افرائيم بن يوسف (2) 46- 128.
أفراسياب بني أفراسياب (2) 102 184- 185- (7) 720 732.
أفراسياب بن أشك بن رستم (2) 184.
أفراسياب (فراسياب) (2) 187 188- 191.
بني أفرائيم (1) 441- (2) 102 103- 105.
الافرنج (1) 38- 44- 59- 68(8/46)
91- 92- 104- 106 186- 204- 206- 292 312- 313- 315- 317 321- 338- 443- 444 446- 463- 481- 486 633- 730- 752- (2) 11- 12- 85- 218 223- 225- 234- 236 241- 245- 249- 277 278- 279- 280- 282 (3) 317- (4) 44- 49 81- 82- 83- 84- 85 86- 93- 94- 146 206- 208- 209- 216 222- 265- (4) 95 97- 98- 99- 122 148- 149- 155- 158 159- 160- 162- 163 164- 166- 174- 179 180- 181- 182- 184 226- 231- 232- 233 234- 235- 236- 240 258- 364- 365- 369 390- (5) 5- 24- 25 26- 31- 39- 40- 44 45- 46- 47- 48- 50 51- 52- 61- 63- 64 66- 67- 151- 173 174- 175- 176- 177 178- 179- 180- 181 182- 183- 184- 2185 186- 188- 189- 190 191- 192- 197- 204 210- 211- 212- 213 214- 215- 216- 217 218- 219- 221- 222 223- 224- 225- 226 227- 228- 229- 230 231- 232- 233- 234 235- 236- 237- 238 239- 240- 241- 242 243- 244- 245- 246 249- 250- 251- 252 253- 254- 255- 265 266- 267- 269- 270 272- 273- 274- 275 276- 277- 278- 281 282- 284- 285- 286 287- 289- 290- 291 292- 293- 294- 295 296- 297- 299- 300 301- 305- 307- 318 327- 328- 329- 330 331- 332- 333- 334 335- 336- 338- 340 342- 343- 344- 346 348- 351- 352- 353 354- 357- 358- 359 360- 361- 362- 363 364- 365- 366- 367 368- 369- 370- 371 372- 373- 374- 375(8/47)
376- 377- 380- 381 382- 384- 387- 388 395- 397- 399- 400 401- 405- 406- 407 408- 412- 413- 414 415- 416- 417- 418 423- 431- 433- 438 442- 444- 445- 446 449- 451- 457- 458 460- 462- 463- 465 477- 483- 500- 518 519- 577- 604- 614 (6) 9) 123- 140- 141 152- 213- 424- 425 426- 428- 429- 578 579- 591- 604- 614 (7) 10- 11- 12- 433 691- 692- 705- 723 732.
الافرنسيس (الفرنسيس) (5) 376 246- 247.
افروال بن سيامك (2) 182.
أفريدون (2) 7- 99- 183 184- 191- 220- 221.
أفريدون بن فرتبريز (5) 159.
أفريقش بن ابرهة (2) 58- 65.
أفريقش بن شمر (2) 66.
أفريقش بن ضبيع (6) 16.
أفريقش بن قيس بن صيغي (1) 16 (2) 59- 67- 102- 292- (6) 117- 122 123- 127- 140- 195.
الافشين مولى المعتصم (3) 107 323- 324- 325- 326 327- 328- 329- 330 331- 334- 335- 336 338- 362- 482- (4) 550.
افص (2) 305.
بنو أفصى بن حارثة بن عمرو (2) 302.
افصي بن عامر بن قمعة (2) 302 374.
الأفضل بن بدر الجمالي (الأفضل بن عبد الله بدر الجمالي) (4) 81- 82 83- 84- 85- 86- 87 89- 130- (5) 26- 47 211- 212- 215- 216 217- 219- 222- 224 229.
الملك الأفضل علي بن صلاح الدين بن شميشاط.
الأفضل بن العادل (5) 258- 425 438.
الأفضل بن المؤيد صاحب حماة (5) 491- 502- 507- (6) 12.
أفضل الدين الخونجي (1) 647.
بني الأفطس (2) 329- (6) 314.
ابن الأفطس أبو محمد عبد الله بن مسلمة التجيبي.(8/48)
افظر بن انطيخوس (2) 139- 140.
بني الأفعى (2) 304- 493.
افعي نجران (2) 356.
افكزاز من السودان (6) 266.
افكل بن عمرو بن مالك (2) 305.
أفلاطون (1) 616- 632- 639 709- 710- (2) 197 222.
افلح بن عبد الوهاب بن رستم (4) 253.
افلوديس قيصر (2) 176- 239.
افنين بن نير بن افيل (2) 109.
افيا بن رحبعم (2) 116.
افيثار بن احيلح (2) 110.
افيداع (2) 41.
افيلو الحكيم (2) 158.
افيمامك (2) 11.
افيند (2) 110.
اقاويدوش قيصر (2) 247.
اقباش التركي (4) 133.
الاقباط القبط.
إقبال الخاتوني (5) 411- 414.
إقبال مولى ابن البريدي (3) 501 626- 627- 629- 631 (5) 72- 73.
اقتفان الاحمدي (5) 520- 521.
اقتمر الالقني (5) 526.
اقتمر الخليلي (5) 528.
اقتمر الصاحبي الحلي (الحنبلي) (5) 524- 526- 529- 530.
اقتمر العثماني (5) 533.
اقرش (5) 134. الأقرع بن حابس (2) 466- 470 493- 500- 511- 579.
اقرير بن قاريوس (2) 249.
اقريطش (3) 375.
الاقسيس (5) 25.
اقصر (5) 430.
سيف الدين اقطاي (5) 490- 491.
(فارس الدين) اقطاي الجامدار (5) 418- 420- 421- 431 432- 433- 434- 435 439- (7) 693.
علاء الدين اقطوان الساقي (5) 453.
454.
اقطونيس (انطونيش قسطس) (2) 244.
اقفاقس بن انطيوخس (2) 226.
اقفسخ (2) 179.
اقليمنطس تلميذ بطرس أحد الحواريين (1) 290- (2) 174.
اقليوس (2) 196.
الأمير اقناس (اقباش) (5) 316 398.
جمال الدين اقوش الأشرف (5) 484 485- 487- 488- 454 455.
جمال الدين اقوش الأفرم (5) 471 473- 476- 479- 484 485- 488- 490- 499 502- (6) 12.
شمس الدين اقوش البرلي (5) 440 443.
اقوش الموصلي (5) 467- 470.(8/49)
اقيال الخادم (4) 372.
اكتبيان (2) 234.
أكثم بن صيفي (2) 375.
الأكراد (1) 88- 152- 181 334- (2) 561- 567 568- 577- (3) 31 64- 81- 151- 200 253- 254- 334- 365 368- 398- 399- 410 411- 423- 436- 444 445- 480- 481- 483 484- 509- 513- 514 543- 546- 550- 551 552- 555- 562- 564 565- 578- 603- 612 618- 646- 647- 649 (4) 24- 290- 316 319- 321- 325- 326 330- 331- 332- 334 335- 354- 365- 366 407- 408- 410- 411 412- 416- 417- 451 480- 497- 498- 570 572- 600- 601- 602 604- 618- 619- 624 629- 630- 637- 645 650- 655- 656- 665 667- 669- 671- 672 673- 684- 685- 686 687- 689- 690- 691 692- 693- 694- 696- (5) 6- 8- 10- 36 40- 43- 53- 54- 61 89- 91- 97- 134 200- 205- 216- 249 250- 270- 271- 272 309- 349- 372- 385 386- 389- 390- 424 436- 443- 496- 575 580- 602- (6) 4 493- (7) 274.
الأكراد الجوزقان (5) 168- 594.
الأكراد الحميدية (3) 537.
الأكراد الداودية (5) 306- 327.
الأكراد الفراسيلية (5) 632.
الأكراد الهدبانية (3) 558- (4) 289.
الأكراد الهكارية (5) 161- 309.
355.
الأكراد اليارقية (5) 632.
اكريكش (1) 207.
اكسر السلطان (6) 40.
اكطاي (5) 138.
ابن الاكفاني (1) 30- (3) 547.
اكليمس بطرك رومة (2) 179.
ابن اكماز (ابن الكمازير) الهنتاتي (6) 389- 461- (7) 133- 134.
أكمل الدين ابن شيخ الحنفية (1) 426.
اكنجي (5) 23- 24- 76- 106.
اكوزة (اكورة) من لواته (6) 119 153.
أكيدر بن عبد الملك بن السكون (2) 267- 297- 468- 512.(8/50)
الاق الشعبانيّ (5) 534- 535.
الاكيوس ارفيون (2) 248.
الان محمود (5) 629.
الاهو ليرون نيروش (2) 156.
آلب أرسلان بن داود (2) 276- 277 (3) 578- 579- 581 582- 583- 589- 591 597- (4) 129- 130 351- 499- 505- 508 514- 651- (5) 6- 15 16- 22- 25- 26- 29 94- 169- 173- 178 182- 188- 204- 252 253.
ألب ارسلان بن السبع الأحمر (3) 605.
ألب أرسلان ابن السلطان محمود الملقب الخفاجي (5) 279- 280 292.
ألب غازي (4) 532- 533 534- 534- 535.
فارس الدين البكي (5) 390- 474 475- 476.
البكي بن برسق (3) 599- 602 (5) 30.
البكي الظاهري (5) 619.
ألبي بن ارسلان قاش (تاش) (5) 174- 175.
ألبي بن تمرتاش (5) 256.
التكين (التكير) (4) 514- 515 (5) 6.
ألديك صاحب الأندلس (2) 280. ألزاعا بن مدين بن إبراهيم (2) 43 49.
ألظيرو بن كلوبطره (2) 143.
العازر بن خونيا (2) 226- 227.
العازر بن عناني (2) 159- 160 162- 163.
العازر بن هارون (العيزار) (2) 98 102- 106.
العازر الكوهن (2) 138- 147.
ألغايش (2) 227.
ألغنش (ألفس) (4) 204- 205 214- 215- 219- 221 222- 230- 231- (6) 337.
ألفنس بن شطرنش بن أيوب (2) 232.
ألفنس السادس (7) 271.
ألفنس غالس (7) 433.
ألفنس بيرس (بيرش- تبرس) (7) 316- 329.
الألفي نائب صفد (5) 471.
ألكسندروس (الفردروس) (4) 343.
الكيا الهرّاسي مدرّس النظامية (3) 603 609.
الماريس (2) 120.
الألمان (5) 185- 186- 376 387- 388.
بني الياس (4) 587.
الياس بك (5) 635.
الياس بن إسحاق (4) 442.
الياس بن أسد بن سامان (3) 389- (4) 432.(8/51)
الياس بن الياس (4) 458.
الياس بن بغا (2) 130.
الياس بن حبيب بن عبد الرحمن بن حبيب (4) 240- 241- (6) 146 150.
الياس بن أبي القاسم سمكو بن واسول بن مصلان (6) 172.
الياس بن سين (2) 129.
الياس بن شوياق (2) 117.
الياس بن صالح بن طريف (6) 277.
الياس بن أبي علي بن الياس (4) 586.
الياس بن منصور (4) 388.
الياس مضر (1) 20- (2) 362- (6) 125.
ابن اليافا (2) 128.
الياقيم بن يوشا (2) 122- 123.
اليانوس بن قسطنطين (2) 205.
ابن التين (1) 560.
أليسع (2) 130- 131- (3) 454 455- (4) 443.
أليسع بن أخطوب (2) 129.
أليسع بن الياس (4) 458.
اليسع بن شوبوات (2) 117.
أليسع بن أبي علي بن الياس (4) 586 587.
أليسع النبي (2) 119.
(أبو منصور) اليسع بن أبي القاسم سمكو بن واسول بن مصلان (6) 173.
أليسع بن المنتصر (6) 173.
اليشا (2) 12.
اليشار (4) 483. أليشع من آل مدرار (1) 28- (3) 453- (4) 42- 44.
اليفاز بن عيصو (2) 47- 233.
أليون ابن اليون (3) 168- 290 319- (5) 210- 346 368- 395.
أليون بن بسيل (2) 274.
أماجور (ماجور) بن اولغ بن طرخان (3) 396- 421- 422- 423 426.
امادين من بطون المصامدة (6) 299.
اماش (داموس) (2) 232- 233.
الامام بن جعفر الصادق (3) 352.
الامام الشافعيّ (4) 99- (5) 244 246.
الامام المعصوم (1) 286.
امام الدين بن سعد الدين القزويني (5) 476.
بني امامة (6) 125.
امامة بنت أبي العاص بن ربيعة.
الإمامية (4) 3.
امانيق بطرك الاسكندرية (2) 243.
أمة جاسم (2) 8.
امة الكريم بنت عبد الله (3) 246.
امة الواحد (امة الواحدة) (6) 513.
امتاي الكوهن (2) 164.
الأمجد بهرام بن فرخ شاه.
الأمجد حسام الدين (5) 420.
الأمجد بن الناصر داود (5) 442.
امراقيل نمرود.
امرغو (2) 242.(8/52)
امرؤ القيس (1) 60- 68- 289 306- 381- (4) 283 284- (5) 223- (6) 265) (7) 620.
امرؤ القيس بن حجر (1) 803- (2) 296- 322- 327- 329.
امرؤ القيس بن حرام (2) 296.
بنو امرؤ القيس بن زيد مناة (2) 376 (3) 190.
امرؤ القيس بن عدي (2) 206.
امرؤ القيس بن عمرو (2) 213 321- 322.
امرؤ القيس بن النعمان الأكبر (2) 321 322.
امصياهو بن شريال (اوصيا ملك يهوذا) (2) 119- 131.
املقا (2) 234.
بني الاملوك (2) 290.
الاملوك بن ذي المنار مالك بن ابرهة.
أمهم بن عدنان (2) 355.
اموص النبي (2) 120.
امون بن داود (2) 111.
امون بن سنجاريف (2) 122.
امون بن منشا (منسي) (2) 167.
بني أمية (الامويون) (1) 25- 28 191- 195- 196- 197 205- 218- 222- 227 230- 235- 257- 258 260- 263- 265- 270 271- 274- 277- 284 296- 298- 304- 312- 314- 315- 320- 324 329- 351- 359- 361 365- 369- 371- 374 418- 419- 463- 471 504- 528- 798- 804 (2) 19- 20- 271 360- 381- 409- 420 596- 597- 600- 603 604- 607- 621- 643 651- 652- (3) 3- 4 5- 33- 69- 133 145- 146- 149- 150 157- 160- 162- 165 166- 168- 178- 214 216- 217- 294- 302 316- 345- 351- (4) 3- 4- 7- 17- 47 49- 57- 72- 142 146- 151- 153- 173 185- 189- 192- 193 194- 201- 232- 240 287- (5) 388- 427 475- (6) 2- 5- 23 104- 145- 149- 150 160- 206- 207- 277 278- 425- (7) 12 13- 16- 33- 36 102- 249- 285- 598 618- 721- 723.
بنو أمية الأصغر (2) 390.
أمية بن إسحاق (4) 177- 179.(8/53)
أمية بن أبي حذيفة بن المغيرة (2) 388 429- 437.
أمية بن خلف بن مصعب من بني مذجح (2) 387- 413- 421 424- 429.
أمية بن زيد بن قيس بن عامر (2) 342 346- 418- 420.
أمية بن أبي الصلت الشقيّ (1) 128 642- (2) 407.
أمية بن عائذ بن عبد الله (2) 388.
أمية بن عبد الرحمن (4) 161.
بني أمية بن عبد شمس (2) 292 390.
أمية بن عبد الغفار (7) 504.
أمية بن عبد الله المغافر بن أبي عبيدة (4) 171- 172- 176.
أمية بن عبيد الله بن خالد بن أسيد (3) 52- 58- 59- 172 173.
أمية بن عمر (3) 43.
أمية بن معاوية (3) 207.
أبو أمية الثعلبي (التغلبي) (3) 220.
أمير بن أحمد اليشكري (2) 577 578- 579.
الأمير بن الرقعة (4) 96.
الأمير بن قوام الدولة (4) 96.
أمير بن قيس (3) 70.
الأمير بن مضيال (مصّال) (4) 91 92- 93.
أمير آخر (3) 659.
شرف الدين أمير أميران (5) 349. نصير الدين أمير أميران (5) 287 290- 306.
أميران بن قيصر صاحب الطالقان (5) 120- 121.
(الصالح المنصور) أمير حاج بن مغلطاي (5) 533- 537- 539 547- 554- 558- 559.
أمير حسين (5) 510.
أمير وان (4) 538.
أمير شكار سونج المولي.
أمير شيخ الخاجكي (أبو إسحاق) (5) 570- 629.
أمير علم (3) 656.
أمير علي المنصور ابن السلطان (5) 524 525- 528- 529- 530.
ابن اميركان (4) 556.
أمير ملك (4) 547- (5) 124 125- 138- 141.
أميم بن إبراهيم (2) 43.
أميم بن لاوذ بن ارم (2) 9- 18 22- 31- 181.
الأمين محمد بن زبيدة (محمد بن هارون الرشيد) .
أمين بن أحمد اليشكري (2) 13.
(تاج رؤساء الرئاسة) أمين الدولة بن موصلايا (أبو سعد) (3) 600 603- 606.
أمين الدين أبو بكر (5) 123- 124 322- 323.
أمين الملك (5) 141- 142.
امينة بنت خلف (2) 454.(8/54)
اناجور (اماجور) (3) 354- (4) 384- 385- 386- 387.
أبو القاسم انوجور (4) 405.
اناش من عقب بريامش (2) 232.
ابن الانباري (1) 758- (3) 629 (4) 373- 413.
الانبردور (5) 442.
انبقا الجوهري (5) 550- 552.
انبقا الصفدي (5) 554.
انبك مطيش (5) 390.
انبيا داف بن طالوت (2) 109.
انبيل بن املقا (2) 234- 235.
انتصار بن يحيي المصمودي (زين الدولة) (3) 586- (4) 80.
بنو انتناش (2) 220.
انتيفت من هسكورة (6) 271- 272.
أنج قائد الأمير نوح بن منصور (4) 509.
إنجاح الملك (5) 509.
الإنجاز (الابخاز) (4) 674.
انجفة من صنهاجة (6) 202.
انجكداي (5) 601.
انجي بن اردنو (5) 611.
اندارة (انداوة) (6) 119- 183.
اندبال بن جيبال (4) 477- 479.
اندراسكون بطرك اليعاقبة في اسكندرية (2) 264.
اندراوس (2) 172- 173- 174.
الاندرزغر (2) 509.
اندريانوس (طريانوس قيصر) (2) 242- 243. الاندلسي ابن الاندلسي (6) 207 394.
انذوقس (اندرونقش) (3) 446.
الأمير انز (انسز) خوارزم شاه خراسان (3) 596- 615- (4) 119- (5) 7- 8- 14- 17- 19 21- 23- 24- 25- 27 32- 57- 107- 108.
معين الدين انز مملوك طغتكين (5) 182 183- 184- 185- 186 272- 274- 276- 277 281- 283.
مجير الدين انز بن محمد بن بوري بن طغركين (5) 281- 285.
انز بن نظام الملك (5) 106.
انز الأصبهاني (5) 439.
انس والد برقوق (5) 538- 539.
أبو المعالي أنس (7) 649.
انس بن أبي أناس بن ربين (3) 11.
أبو الحسير (الجيش) أنس بن رافع (2) 416.
انس بن عمر الازدي (3) 124.
انس بن مالك (أبو حمزة) (1) 270 388- 398- 401- 728 733- 755- 823- 824 (2) 502- 549- 552 596- (3) 11- 51.
انس بن هلال (2) 523.
انسطانيوس (انشطانيوس) (2) 263 264.(8/55)
انشاه أخو اولاغ شاه (5) 138.
الأنصار (1) 444- (2) 50.
نصير الدولة أنصار بن يحيي (5) 7.
انطرك (2) 281.
انطريس بن فلديغيش (2) 224.
انطريطس (2) 234.
انطريوس (2) 229.
انطقنوس بن ارستبلوس (2) 142 146- 148- 150- 151 152.
انطونيش بن اندريابونس (انطونيوس) (2) 243- 245.
انطوينوس الأصغر (اوراليانوس اورالش) (2) 243- 244.
انطونيوس (انطيوس) زوج كلا بطرة (2) 150- 225- 237.
انطونيوس البطرك (2) 243.
انطيانوس (2) 151- 153- 154.
انطيخوس (5) 447.
انطيخوس افظز (دمتريوس) (2) 139 140- 141- 142- 143 198- 227.
انطيفس بن هيردوس (2) 158- 169.
انطيوخوس (2) 138- 226- 227.
انظفتر أبو هيردوس (انتيباتر) (2) 144 145- 146- 147- 148 149- 150- 156- 157.
الانقلوس ابن أخت قيطش (2) 12.
أنكر (5) 427- 584.
انكلاي بن الخبيث (ابكلاي) (3) 398- 403- 405- 406 407- 409- (4) 25- 26.
انكيثاغورس (2) 222.
أنمار (2) 36- 286- 356 357- 614.
أنمار بن أراش (2) 301.
أنمار بن نزار بن معد (2) 44- 301.
انوجور (4) 298.
أنور بن أبي بكر اللمتوني (4) 209 (6) 325.
انوريش (2) 256- 257.
انوش (2) 182.
بني انوشتكين (5) 106.
انوشتكين الباغي (4) 503.
انوشتكين الدريدي (البربري) (4) 347.
انوشتكين غرشة (5) 106.
انوشتكين الوزيري (الزريري) (3) 511- (4) 75- 76.
انوشجان (2) 508.
انوشروان (1) 49- 51- 471- (2) 208- 211- 316- 317 322- 323- 326- 328 (3) 345- (4) 637.
(شرف الدين) انوشروان بن خالد (5) 57- 65- 66- 71- 74 264.
انوشروان بن قباد بن فيروز (2) 209.
انوشروان بن منوجهر بن قابوس (3) 560- (4) 665.
انوغة (6) 203.(8/56)
انوغري التركي (شملة) (5) 82.
انوق بن حمدان (4) 283.
انوك بن الملك الناصر المنصور بن الناصر.
انّوت (2) 240.
ابن انيال (5) 571.
انيال الاتابك (5) 533- 534 535- 540- 541- 557 558- 566- 569- 580.
انيال خان (5) 587.
انيال الصغير (5) 566.
انيال الطويل (4) 70.
انيال اليوسفي (5) 548- 551 556- 561.
انيثاون قائد كلوبطرة (2) 154.
انيداع بن مدين بن إبراهيم (2) 49.
أنيس بن عمرو الاسلمي (3) 26.
انيسة بنت الحرث بن عبد العزي (2) 367.
انيسة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم (2) 347.
انيش (4) 177.
اهاص بن عصفراهن (6) 164.
اهروشيوش (هروشيوش) (2) 12 14- 48- 81- 83 101- 103- 104- 105 120- 123- 124- 218 220- 221- 224- 225 226- 232- 233- 234 235- 236- 238- 239 240- 241- 242- 243 244- 245- 246- 247- 248- 249- 250- 253 254- 256- 258- 259 261- 264- 265- 283 290.
اهليقيا بنت عنا (2) 47.
ابن أبي الأهوازي (4) 306.
أهودوزاد زاد بيهس (2) 535.
اوباست بن تيطاسن بن غرسن (6) 196.
اوبل مرود (2) 82.
اوبولي بنت تيكي (5) 596.
اوترخان (5) 165- 166- 167 593.
اوتكين نوي (5) 596.
الأوحد بن تميم (4) 95.
الأوحد نجم الدين أيوب أيوب بن العادل بن أيوب.
أوحد الدين بن ياسين (5) 539.
بني أود (3) 161.
اورات (5) 595.
اورب بن برنس (6) 192.
اوربة (4) 15- 17- 18- 20 (6) 116- 133- 136 142- 157- 165- 192 193- 194- 195- 283 (7) 13- 33- 253- 310.
اورخان بن عثمان جق (5) 623- 636.
قبائل اورس (7) 727.
اورليان بن بلنسيان (2) 248.
اورليانوس (اورالش- انطونيوس الأصغر) (2) 243- 246 247.(8/57)
اورغ بن علي بن هشام (6) 154.
أوريا بن شعيا النبي (2) 123.
اوريغ من هوارة (6) 183- 270.
اوريغ بن برنس (6) 117- 119.
اوريغة (6) 117- 118.
الأوزاعي (2) 291.
الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو.
اوزال (2) 11.
الأوس (1) 18- (2) 19- 54 63- 66- 287- 289 300- 302- 340- 341 342- 343- 344- 345 346- 347- 348- 349 350- 400- 417- 418 419- 424- 430- 433 434- 435- 443- 488 (6) 3- 16- (4) 136.
أوس بن ثابت (2) 423.
أوس بن حمير بن سبإ (2) 290.
أوس بن قلام العمليقي (2) 313 321- 322.
أوس بن قيظي (2) 424.
أوس بن مزينة (2) 378.
اوسابيوس القيسراني (2) 268.
اوسانيوس بطرك القسطنطينية (2) 177 178- 252.
بني اوسلة (2) 300.
اوسمان بهلوان (5) 164.
اوسير بن ليون (5) 493.
اوشهنك بن عابر بن شالخ (2) 182.
اوشهنك بيشداد (2) 182. اوشيح بن ارفخشذ بن سام بن نوح (2) 36.
اوشين بن ليون (اوشي بن ليون) (5) 636- 482.
بني أوطاس (7) 228.
اوطيطة (أوطيعة) (6) 119- 183.
أرغلي بن يلبكي (5) 58.
اوغسطس (2) 226- 227.
اوغسطس بن مونوجس (2) 229.
اوغسطس بولس (2) 225.
اوغسطس قيصر أول ملوك القياصرة (كينانوس) (1) 289- (2) 150- 151- 153- 154 156- 157- 158- 171 237- 270.
اوغلي (5) 430.
اوغمرت (غمرت) (7) 67.
أوفى بن حسين (2) 14.
اوق (3) 277.
اوقليدوس (1) 515- 632- 639.
ابن اوقيان (6) 464.
اوكتة بن ورصطف بن يحيي (6) 120 170.
اوكداي (اوكتاي) بن جنكزخان (5) 596- 598- 599- 613 (7) 739.
اولاغ شاه (قطب الدين) (5) 130 133- 137- 138.
اولاكو من أمراء المغل (5) 202 617- 633.
أوليان بن بلنسيان (وليوش) (2) 247.(8/58)
اومانيوس (2) 177- 178.
اومار بن اليغاز (2) 47.
اوماش (6) 422- (7) 208.
الاومر بن عدي بن جبلة (2) 308.
ابن اومغار (6) 468.
اوميروس (1) 805.
بني أويس (5) 625- 629.
أويس ابن الشيخ حسن (5) 624 629.
أويس بن حنظلة (2) 377.
آل أويس بن أبي سرح (3) 240.
اويل مروماخ (2) 125.
ركن الدين اياجي بن قرقش (5) 458 606.
اياد (1) 162- 525- 765- (2) 18- 44- 61- 63 205- 206- 284- 285 310- 319- 326- 328 356- 357- 362- 368 396- 512- 513- 542 545- (4) 287.
اياد بن إبراهيم (3) 252.
اياد بن نزار (2) 396- 546.
الأمير أياز (3) 396- 546.
الأمير أياز (3) 596- 599- 600 601- 602- 605- 607 608- 609- 610- (4) 359- (5) 6- 29- 30 31- 33- 34- 38- 40 41- 42- 43- 50- 217.
أياز بن ألب ارسلان (4) 514.
أياز بن أبي الغازي (5) 50- 51- 52- 177- 223- 225 251- 252.
سيف الدين أياز كوش (5) 389 390.
اياس (5) 258.
اياس بن ألب ارسلان (3) 580 583- 584.
اياس بن عبد الله بن أليل (2) 366.
اياس بن عبد الله بن عمرو (3) 74 80.
اياس بن قبيصة الطائي (2) 213 214- 305- 306- 318 319- 320- 321- 324 325- 509- 512- (5) 501- (6) 10.
اياس بن معاذ (2) 416.
اياس بن معاوية بن قرة (3) 174 177.
اياس الحاجب (5) 512.
اياس الناصر (5) 511.
اياكي بن برسق (5) 50.
أيان بن تيطاسن بن غرسن (6) 196.
ايبقا (5) 561.
ايبقا الجلب (5) 561.
ايبقا الجوهري ابغا الجوهري.
ايبقا دوادار (5) 570.
ايبقا الصغير (5) 553.
العزايبك (5) 419- 431- 432 433- 435- 485- 500 532- 538- 541- 577.
قطب الدين ايبك (4) 525- 528(8/59)
529- 531- 535- 536 537- 545- 546- 548 (5) 197.
ايبك الأسمر (5) 413.
عز الدين ايبك الافرم الصالحي أمير جندار (5) 160- 161- 409 433- 434- 435- 453 455- 456- 457- 461 468- 469.
ايبك البدري (5) 521- 522 528- 529- 530- 531.
ايبك بن المعز (5) 439.
عز الدين ايبك التركماني (5) 418 420- 421- 431- (7) 693- 695- 696.
ايبك الجامدار (5) 473.
ايبك خان (5) 609.
عز الدين ايبك خزندار (الخازندار) (5) 464- 469- 473.
عز الدين ايبك الحموي (5) 469 471.
عز الدين ايبك الحميدي (5) 465.
ايبك الدوادار (3) 662- 666- (5) 614.
ايبك الغزي (5) 531.
فخر الدين ايبك الموصلي (5) 469.
عز الدين ايبك مولى الأشرف (5) 319 432- 435.
ايبك اليوسفي (5) 532.
ابتاخ اتياخ (3) 324- 327 328- 329- 331- 334- 335- 337- 338- 341 342- 348- 358- (4) 381- 382- (5) 85.
اتياق (5) 87- 88- 91- 95 96.
اتيامار بن هارون (2) 104.
علاء الدين اتيامش أخو يزدن (تيامش) (3) 650- 651- 652.
اتيش (5) 142- 143.
اتيكين الحلبي صاحب بصري (5) 173.
اتيكين السليماني (3) 579- 583.
أيتمش (5) 550- 551- 567.
الأمير سيف الدين أيتمش بن عبد الله الاستدمري البخاشي الجرجاني (5) 566- (7) 699- 714.
شمس الدين أيتمش (5) 163.
سيف الدين أيتمش المحمدي (5) 494.
آيدغدي (5) 491.
آيدغدي البابلي (5) 483.
آيدغدي التركماني (شملة) (3) 638 639- 642- 643- 645 647- 651- 652- 654.
آيدغدي الحراني (5) 455.
آيدغدي الخوارزمي (5) 483.
علاء الدين آيدغدي الشهرزوريّ (5) 472- 482- 483.
علاء الدين آيدغدي العزيزي (5) 434 445.
شمس الدين ايدغمش (3) 656 657- 658- (5) 102 103- 155- 496- 508.(8/60)
ايدغمش ارسلان (5) 200.
ايدغمش الفخري (5) 509.
ايدغمش الناصري (5) 509.
ايدكار بن عبد الله العمري (سيف الدولة) (7) 699.
ايدكاز (ايكان) (5) 550- 551 573.
ايدكز الشرفي (4) 543.
علاء الدين ايدكز الفخري (5) 454.
ايدكين مملوك شهاب الدين (4) 545 546.
علاء الدين ايدكين البندقداري (5) 439- 440- 443.
ايدكين الفخري (5) 455.
ايدمر (5) 529.
بدر الدين ايدمر (5) 443.
عز الدين ايدمر (5) 443.
ايدمر الحجازي (5) 510.
عز الدين ايدمر الحلي (5) 439 445- 447- 506.
ايدمر الدوادار (5) 517.
عز الدين ايدمر السيفي (5) 461.
ايدمر الشمسي (5) 531.
عز الدين ايدمر الظاهري (5) 443 454- 455.
ايدمر القرّي (5) 525.
ايدمر القنائي (5) 531.
ايدمر الكرخي (5) 490.
ايدمر الكوكبي (5) 495.
إيران (2) 9.
إيران بن اشور (4) 548. إيران بن أفريدون (2) .
إيران شاه بن قاروت بك (5) 25.
ايرج بن أفريدون (2) 184.
ايرياطش بن فلوماطر (2) 224- 225.
ايزم بن عبد الله (6) 356.
ايزمن (6) 278.
ايشا (2) 109.
الايشاءيين (2) 220.
إيشاع زوج زكريا بن يوحنا (2) 168 169- 171.
ايشاى (2) 218.
ايشلوم بن داود (2) 111.
ايشوع يسوع المسيح.
الايطاليين (2) 218.
الأمير ايفان طائسي (بفان طابش) (5) 144- 147.
ايفانش بن فلوباذي (2) 224.
أيقه (2) 283.
ايكجي بهلوان (5) 139.
ايل بهادر (5) 607.
ايلان أب هيلانة (6) 122.
ايلانة هيلانة.
ايلة (2) 282.
ايلدكز صاحب كنجة وأرانية (الاتابك شمس الدين) (3) 636- 642 643- 644- 645- 647 653- (5) 85- 86- 87 92- 93- 95- 97- 99 112- 149- 150- 288 295.
ايلغازي بن ارتق (أبو الغازي بن ارتق) (4)(8/61)
83- 121- 359- 360 364- 368- (5) 26 28- 29- 31- 37- 38 39- 40- 41- 46- 48 50- 51- 59- 171 174- 175- 177- 178 179- 204- 211- 225 226- 227- 228- 248 249- 250- 251- 252 253- 254- 255.
ايلك خان (4) 466- 468- 469 473- 474- 475- 476 478- 479- 480- 483 484- 492- 509- 510 511- 512- (5) 160.
ايلون من سبط زبولون (2) 105.
إيليا النبي (2) 117- 118- 129 130- 171- 172.
إيليا بطرك المقدس (2) 259- 260.
إيليا بن اعشا (2) 128.
ايليت (7) 85.
ايمازتمر (5) 561- 562- 566 569.
أيمن الأسود (4) 388.
أيمن ابن أم أيمن (2) 465.
ايموري (2) 12.
ايمين (2) 86.
اينانج (صاحب الري) ابن البهلوان (3) 642- 644- 645- 653 655- (5) 101.
اينانج تيفو (3) 580- (5) 86- 87- 92- 93- 97- 98 128- 132- 139- 140.
اينانج خان (5) 587- 591.
الأيهم بن جبلة بن الحرث (2) 333 335.
ايهوذ بن كار من سبط أفرائيم (2) 103.
ايواني أمير الكرج (5) 150- 156.
الايوانية (5) 103.
أيوب عليه السلام من بني عيصو (2) 46- (3) 77.
بني أيوب (2) 22- 101- 213 (3) 650- 655- 663 664- (4) 140- 276 277- 279- (5) 147 197- 198- 208- 209 230- 246- 292- 324 326- 336- 388- 396 402- 407- 409- 410 411- 419- 420- 421 423- 425- 427- 431 432- 433- 437- 439 442- 444- 489- 490 500- 501- 543- 577 693- 725- (6) 11- (7) 361- 666- 691.
عماد الدين أيوب (5) 465.
أبو أيوب الأنصاري (2) 270- 273 348- 423- 596- 610 639- 640- 648- (3) 12- 230.
أيوب بن يزيد (3) 81.(8/62)
أيوب بن أحمد بن عمر بن الخطاب التغلبي (3) 365- (4) 287.
أيوب بن حبيب اللخمي (4) 148 149.
أيوب بن الحسين بن موسى بن جعفر بن سليمان بن علي (3) 356.
أيوب بن حيان (الغلام) (3) 411.
أيوب بن أبي سمير (3) 289.
(نجم الدين) أيوب بن شادي بن مروان (5) 268- 281- 287 289- 327.
أيوب بن شرحبيل بن أكرم بن ابرهة بن الصباح (4) 379.
الأوحد نجم الدين أيوب بن العادل بن أيوب (5) 207- 208.
الصالح نجم الدين أيوب بن الكامل بن العادل (3) 625- 649- (4) 101- 393- (5) 69 169- 292- 294- 296 298- 314- 324- 327- 334- 335- 336- 392 394- 408- 410- 412 413- 414- 415- 416 417- 429- 431- 432 439- 454- 615- (5) 279- (7) 691- 692.
أيوب بن المعز (4) 266.
(أبو يزيد) أيوب بن أبي يزيد صاحب الحمار (4) 51- 105- (6) 117- 124- (7) 3- 14 15- 17- 18- 19- 20 21- 22- 35.
المنصور أيوب بن المظفر يوسف (5) 579- 580.
أيوب الزويلي (4) 50.
أيوب الصديق (1) 290- (2) 174.
أبو أيوب المالكي (2) 543.
الايوبية (5) 101.
ايوفير (2) 11.(8/63)
حرف الباء (ب) بابا ملك الارمانيين أنباط الشام (2) 200 بني بابان (بابان) (6) 535- 539.
بني بابك (3) 327.
بابك بن ساسان الأصغر (2) 200.
بابك الخرمي (3) 318- 319 322- 323- 324- 325 326- 327- 331- 334 335.
أم بابك (3) 326.
بابكيال (باك باك) (3) 365- 366 368- 371- 373- 376 379- 380- (4) 383.
بابليون (2) 54.
بني بابير (7) 148- 149.
باتي بن سعيد (4) 663.
بني باجدي (6) 307.
الباجربقي (1) 426.
الباجويين (1) 74.
ابن الباجي بني الباجي (7) 253 507.
باحال بنت واطاس بن محمد بن مجدل (6) 126.
باد (أبو شجاع) (3) 537- 538 545.
باد الارمني (5) 271.
باد الكردي (4) 605- 606.
بني باداسن (6) 367- 368- 370.
باذان عامل كسرى (4) 267. بني باوح (6) 27.
نجم الدين البادر (5) 433.
السعيد بادس (باس) من موالي الأفضل (4) 89.
بادغ (فادغ) من بني علي (6) 214.
بني باديس باديس (5) 233- (6) 153- 179- 211- 217 220- 224- 232- 234 253- 466- 613- (7) 44- 45- 67.
باديس بن بكلين (6) 202- 227 228- (7) 205.
المظفر باديس بن حبوس (4) 191 196- 199- 200- 203 205- 239- 240.
باديس بن زيري الصنهاجي أخو بكلين (4) 127.
باديس بن ماكسن بن زيري (4) 203.
باديس بن المنصور بن بكلين (1) 361 (6) 23- 162- 169 208- 209- 210- 238 (7) 53- 54- 55- 56 59- 60.
باذام (باذان) نائب كسرى باليمن (2) 76- 452- 481- 571.
باذان ملك مروالروذ (3) 77.
بني بازاز (بني فازان) (6) 140.
بارخشان صاحب الديلم (4) 549.
الوزير البارزي (2) 369- (4) 67.
بارس الكبير (فارس) (3) 443.(8/64)
بارسطعان (بارسطغان- بادسطفان) (4) 639- 641- 642.
بارق ملك أورشليم (2) 102- (5) 20.
بارق بن بقراخان (4) 565.
بارق بن أبي نوعم من سبط انفطالي البيدوق (2) 103.
بارقطاش (5) 23- 106.
شمس الخواص بارقياس (5) 178.
باروح النبي (2) 123- (4) 299.
باروق التركي (6) 9.
باريدى (3) 479.
ابن بازران (5) 382.
البازداد (البازدان) (5) 93.
البازر (2) 209.
بازمار (مازيار) الخادم (بازمان) (بازيار) (3) 413- 420- 422 423- 430- (4) 392.
بازمار (مازيار) مولى الفتح بن خاقان (3) 431- 440- 443- (4) 394- 396.
باس الري ملك الهند (4) 506.
باسل (2) 9.
بني باسل بن ضبة بن اد (2) 379.
بني أبي باسل بن أبي الضحاك بن أبي نزول (6) 176.
الباسلاني (أبو الفضل) سعد الباسلاني.
باسمت بنت إسماعيل (2) 47.
باسوار بن ملك بن مسافر بن سلار (4) 570.
الباسيان (3) 71. باصعكي (3) 558.
الباطنية (1) 452- (4) 120 135- 667- (5) 32 33- 34- 80- 104 128- 130- 152.
باطيس البطريق (3) 330.
باطيط (4) 55.
باغر (3) 358.
باغي ارسلان بن محمد (5) 191 297.
باغي سيان (باغسيان) (3) 578 595- (4) 82- (5) 24 27- 188- 210- 261.
باغيسيان بن محمد بن ابه التركماني (5) 171- 172- 173.
باغي يسار (5) 18- 20.
باقح بن رصليا (2) 131.
باكناك (1) 230.
ابن باكيش (5) 551- 555 557- 559.
بالبان (3) 505.
البالقي (1) 813.
بأمان بن داود (2) 111.
جمال الدين بامو الحموي (5) 443.
باميان بن بهاء الدين (5) 121.
بان بولي من يصلاسن (6) 161.
بانجين الديلميّ (4) 567.
بانويه قهرمان باذان (2) 452- 453.
باهلة (2) 362.
باهوت صاحت مسلحة كسرى (2) 405.(8/65)
(المنتصر باللَّه) باهي (6) 174.
باوداسيوس (2) 179.
بني باورار (7) 137.
ببارح (2) 11.
البتاني (1) 643.
البتر بنو مادغيس الأبتر (6) 117 118- 124- 125- 128 138- 143- 149- 152 155- 168- 182- 185 192- (7) 3- 12.
بتويل بن ناحور بن آزر (2) 43.
(الخاتون) بثالون (5) 607.
بثر بن رعويل (2) 49.
بثويل بن ناحور (2) 50.
بثينة بنت حبابا صاحبة جميل بثينة (2) 296- (7) 712.
بثينة بنت معاذ (2) 420.
البجاة (4) 389- (7) 718.
البجاوة (6) 265.
بجاية (6) 192.
بني بجدل (2) 297.
بجكم (يحكم) (4) 565- 566 567- 568- 569- 570.
بجير (4) 478.
بجير بن دلجة (2) 619.
بجير بن زهير بن أبي سلمي (2) 378.
بجير بن زياد (3) 59.
بجير بن ورقاء الصريمي (3) 47- 48 52- 53- 58- 59.
بجيل عياض (2) 369. ابن بجيل (6) 222.
بجيلة (1) 36- 163- 313- (2) 286- 301- 302- 356 493- 523- 532- 534 630- 631- 614- (3) 97- (6) 3.
بحتر بن ثعل (2) 303.
البحتري (1) 790- 801- 804 (3) 154.
البحتري بن مجاهد مولى بني شيبان (3) 121.
أبو البحتري الطائي (3) 63- 64.
بني بحر أبو بحر (3) 22- (4) 280.
أبو بحر بن العاص (1) 526.
بحرة بن البرانس (4) 155.
بني بحرو (6) 169.
بحماس الطازي (5) 521- 522.
بخاخدراسف (2) 191.
البخاري (2) 2- 5- 21- 22 264- 265- 287.
البختري بن أبي درهم (3) 107 108.
بختمرس (2) 126.
البخرجان (2) 558.
بخت نصّر (1) 288- 442- (2) 19- 48- 50- 79- 80 85- 86- 87- 89 120- 122- 123- 124 125- 126- 134- 135 136- 167- 169- 188(8/66)
189- 196- 201- 220 222- 242- 265- 283 284- 286- 291- 308 355- 356- (6) 127- (7) 4- 732- 733.
بخت نصّر بن برزاد بن سنجاريف بن النمروذ (2) 80- 123.
بخت نصّر الثاني (2) 196.
بختي من ولد يعلي بن محمد أو يحيي (7) 60.
بختيار (6) 9.
أبو منصور بختيار بن علي (4) 601 607- 614- 618- 632 638- 640- 642- 676.
عز الدولة بختيار بن معز الدولة (3) 528- 529- 530- 531 532- 533- 534- 535 556- (4) 58- 62 126- 127- 307- 308 312- 313- 314- 315 585- 586- 589- 590 591- 592- 593- 596 597- 662- (5) 83 500.
بختيار بن مؤيد الدولة (4) 685.
امرؤ القيس البدء بن عمرو الثالث (2) 321.
بدر (4) 426.
بدر الاعجمي (3) 448.
بدر غلام الطائي (3) 429- 430. بدر مولى ابن طولون (4) 109.
بدر مولى قرغويه (4) 306.
بدر مولى المعتضد (3) 439- 440 441- 442- (4) 398.
بدر بن اغمات بن المعتز (بدر بن لقمان) (6) 209.
بدر بن جق (أبو طغج) (4) 397.
(أبو النجم) بدر بن حسنوية (3) 534 543- 544- 546- (4) 601- 605- 609- 610 611- 618- 619- 621 622- 623- 624- 679 681- 685- 686- 687 688- 689- 690.
بدر بن ربيعة (5) 500- (6) 9.
بدر بن سالم (6) 155.
بدر بن سرحان (6) 21.
بدر بن سلام (5) 535- 536- 540.
بدر بن ظاهر بن هلال بن بدر بن حسنوية (4) 693.
بدر بن عائشة (6) 254- 326 327.
بدر بن عبد الله الاخشيدي (بدير) (3) 501- 507- (4) 154 155- 176- 298- 403 405.
بدر بن عبد الله الحمامي مولى ابن طولون (3) 443- 461- 462- 481 482- 483- 493- (4) 109- 396- 398- 400.(8/67)
بدر بن عدي (2) 362.
بدر بن لقمان بن المعتز (6) 228- (7) 205.
بدر بن مهلهل (3) 564- 568 575- 578- (4) 340 657- 696.
بدر بن يعلى (6) 208.
بدر الجبالي (بدر الجمالي) أمير الجيوش (4) 67- 78- 79- 80- 81 82- (5) 7- 8- 169.
بدر الجواشيني (3) 510.
بدر الخرشي (الحريشيّ) (بدر بن الحرسي) (3) 501- 519- (4) 568.
بدر الشرابي (3) 483.
بدر الصوابي (الصوافي) (5) 417 419- 421- 432.
بدر الكبير (4) 437- 438.
بدر الدين صاحب الموصل (5) 134.
بدر الدين بن جماعة (5) 474- 476 480.
بدر الدين بن فضل الله (5) 475 539- 562.
بدر الدين بن موسى بن رحو (7) 498.
بني بدران (5) 362.
أبو النجم بدران (5) 12- 48.
بدران بن صدقة (3) 609- (4) 363- 365- (5) 42- 49.
بدران بن علي (4) 325.
بدران بن محمد (6) 307.
بدران بن المقلد (4) 326- 330 332- 346- 410. بدران بن مهلهل (4) 696.
البدرانة (6) 109.
بدرونة (4) 334.
بدعات بن ذي عيل (2) 32.
بدعيل بن بدعات (2) 34.
بدلان الناصري (بدلار) (5) 534 550- 552- 554- 557 570.
بدوان الأول (بغدوين) (4) 84 85- 86.
بدولي كنجاب (5) 469.
بدوي بن يعلى (يدوي- يدّو) بن محمد اليغرني (7) 24- 25- 27 28- 39- 40- 41- 42 47- 60.
بدير (أبي مريم) (3) 196.
ابن بديع رئيس حلب (5) 67 175- 178- 266.
بديع ذو عيل (2) 34.
بديع الزمان الهمذاني أحمد بن الحسين (1) 796.
آل بديل (1) 421- (2) 9.
أبو بديل (1) 420- (2) 30.
بديل بن ورقاء الخزاعي (2) 457 459.
بذلك (5) 607- 611.
بر بن قيس بن عيلان (6) 117 124- 125- 127.
البراء بن عازب (2) 434- 447 560.
البراء بن قبيصة (3) 201.(8/68)
البراء بن مالك (2) 507- 551 552.
البراء بن معرور (أبو بشر) (2) 347 418.
برابرة الشام (2) 9.
برابرة المغرب (1) 112.
البراجم (2) 377.
البرادعي (1) 732.
الأمير برار صاحب الرها (3) 594 641.
براز أحدى بطون الأثبج (6) 65.
براز بن محمد المستوفي (6) 312- 314.
البراض بن قيس بن دافع الكناني (2) 382.
براق بن سنتف بن منكوفان بن جفطاي (5) 599- 600- 601 608- 616.
أبو إسحاق براق بن محمد المصمودي (6) 253.
براق الحاجب (5) 143- 150 154.
برام هرمز (3) 388.
برامق برابق (5) 422- 436 437.
البرامكة (1) 20- 21- 42 166- 169- 170- 224 230- 304- 350- 813 834- (3) 213- 338- (4) 9.
البرانس (6) 117- 124- 128- 142- 144- 182- 185 190- 192- 193- 195 201- 278- 284- 612 (7) 3- 8.
برباريوس بن تاوداسيوس (2) 255.
بدر الدين بربدك (5) 438.
البربر (البرابرة) (1) 9- 10- 16 30- 31- 32- 38- 40 42- 44- 60- 63- 70 72- 73- 75- 110 111- 151- 152- 183 195- 197- 202- 204 206- 207- 235- 278 285- 313- 321- 331 335- 338- 361- 365 374- 412- 446- 447 455- 459- 463- 464 481- 507- 528- 533 721- 740- 752- 770 776- 780- (2) 4- 8 9- 12- 17- 21- 23 43- 59- 66- 85 102- 122- 173- 235 254- 260- 281- 367 575- (3) 13- 173 177- 213- 255- 264 271- 351- 450- 486 (4) 8- 12- 14- 15 16- 17- 18- 20- 21 37- 42- 46- 48- 49(8/69)
50- 51- 53- 55- 59 104- 105- 146- 147 150- 152- 144- 155 156- 157- 169- 174 178- 185- 186- 187 189- 190- 191- 192 193- 194- 195- 197 198- 203- 206- 232 233- 234- 235- 236 237- 238- 239- 240 241- 242- 243- 244 247- 248- 253- 265 (5) 231- 233- 234 428- 636- (6) 4- 6 16- 20- 21- 42- 43 48- 88- 89- 114 116- 117- 119- 120 122- 123- 124- 125 126- 129- 131- 133 134- 135- 137- 139 141- 142- 143- 144 145- 146- 147- 148 149- 151- 152- 153 156- 157- 158- 159 161- 162- 163- 164 166- 176- 180- 182 186- 190- 191- 192 194- 195- 200- 201 202- 203- 204- 206 210- 231- 232- 238- 239- 241- 247- 254 262- 263- 264- 266 275- 277- 280- 282 283- 285- 295- 297 304- 306- 378- 384 389- 415- 425- 543 560- 603- 604- 611 (7) 2- 3- 4- 5- 6 7- 8- 10- 11- 12 13- 14- 15- 16- 17 18- 20- 21- 27- 29 31- 34- 36- 37- 42 43- 52- 54- 61- 67 69- 70- 71- 72- 76 113- 158- 202- 208 242- 248- 250- 253 256- 268- 334- 363 375- 432- 559- 561 598- 638- 639- 649 718- 719- 720- 721 742.
بربر بن تملا بن مارب بن قاران بن عمر (6) 123.
بربر بن كسلاجيم بن مسراييم بن حام (6) 123.
بربر سحو بن ابزج بن جمواح بن ويل (برنس بن سفجو بن ابزج بن جناح بن واليل) (6) 124.
بربطانوس (2) 244.
البرتغال (4) 226.(8/70)
البرتقال صاحب لشبونة (اشبونة) (7) 346.
مجاهد الدين برتقش (5) 311- 312 389- 391.
برتقش بازدار (3) 626- 627 629- 631- (5) 73.
برتقش الزكوي شحنة بغداد (3) 619 621- 622- 623- 627 629- (4) 368- 370 372- (5) 63- 64- 65 70- 72- 73.
برتولوماوس (2) 172- 173.
برج اغلا (5) 430.
برجان (1) 59- (2) 12- 89 277.
برجم بنو برجم التركمان (1) 812 (3) 659.
ابن برجم التركماني (3) 658.
البرجمان الهجيمي (2) 577.
برجوان الخادم (4) 68- 69- 72.
برجوان الصقلي (7) 54- 55.
برخيا بن معد بن عدنان (2) 284 286.
بني برد (1) 351.
برد الأتابك (5) 144.
بردبيك بن جاني بيك (5) 608 608- 624.
ابن بردعان (5) 571.
أبو بردة بن أبي موسي (3) 15- 173.
أبو بردة بن نيار (1) 155- (2) 295. بردن بن قماج (4) 376.
القمص بردويل (2) 278- (4) 265- (5) 25- 40- 48 49- 52- 210- 215 216- 217- 220- 232 249.
بردويل بن سير (4) 232.
بني برزال احدى بطون دمر (4) 53 186- (7) 7- 10- 18 21- 68- 71- 72.
أبو برزة الاسلمي (2) 460- 577 (3) 17.
برزقان (زبرقان) (2) 508.
البرزيكاني (اليزر) (غانم البرزيكاني) (4) 600- 684.
البرزينية (البرزية) (5) 91.
بني برسق: ابن برسق (3) 599 601- 615- 616- 627 (5) 12- 20- 27- 28 33- 37- 47- 50- 51 52- 57- 58- 626.
برسق بن برسق (3) 604- 629 630- 633- (4) 373- (5) 36- 72- 73- 74 177- 178- 204- 226 252.
برسق بن جاوي (5) 48.
برسق الكركوي (يرنقش الزكوي) (3) 619.
البرسقي: قسيم الدولة آقسنقر البرسقي (3)(8/71)
612- 617- 620- 622 (4) 364- 365- 366 367- 368- 369- 683 (5) 50- 51- 55- 54 60- 63- 66- 189 226- 229- 255- 263 265.
برسيّ الحكيم (فهر برشي) (مهر مرسة) (2) 206.
برطارس البطرك (2) 257- 258.
برطاس (5) 427- 584.
برعوارد هزير الملوك مولى الآمر (4) 88 89.
شرف الدين برغش (5) 245.
الأمير برغش العادل مولى الآمر (3) 598- (4) 88- 89 365- 516- (5) 29.
برغواطة (6) 244- 275- 276 277- 278- 279- 280 281- 282- 299- 310 311- (7) 26- 28- 38 50- 61.
البرغواطي الحاجب مولى القاسم بن المعتصم (4) 197.
برغوث بن عبد الحميد (5) 77.
برق (5) 77.
برقاش (2) 232.
برقد (5) 595.
أبو سعيد الملك الظاهر برقوق (3) 666 (4) 135- 136- (5) 523- 526- 531- 532- 533 534- 535- 536- 537 538- 539- 543- 545 548- 557- (7) 196 482- 649- 662- 669 673- 678- 695- 697 698- 699- 700- 701 705- 708- 709- 710 713- 714- 726- 727 728- 730.
البرقي (6) 385.
البرك بن عبد الله التميمي الصريمي (2) 376- 645- 647.
بركات بن حسون بن البواق (7) 355.
ابن أبي البركات (7) 280.
أبو بركات بن أبي الدنيا (6) 615.
بركات بن كعب (6) 99.
أبو البركات التلفيقي (1) 720- 802.
بركة بن دوشي خان بن جنكزخان (5) 596- 604- 605- 607 613- (7) 724- 725.
بركة ابن الملك الظاهر السعيد (5) 444 453.
بركة بن طوي (5) 598.
بركة بن عبد الله الجوباني (الجولاني) اليلبغاوي (5) 523- 526 531- 532- 533- 534 535- 536- 538- 541 543- (7) 695- 702.
بركة بن محمد بن جهير (4) 413.(8/72)
بركة بن مقلد (3) 588.
بركة بن مناكيل (فرعون الأعرج) (2) 87.
بركة بن ناظو بن دوشي خان (5) 613 616- 617.
حسام الدين بركة خان (5) 141 415.
بنت بركة خان (5) 453.
بركيارق بن ملك شاه (3) 592 593- 594- 595- 596 597- 598- 599- 600 601- 602- 603- 604 605- 606- 607- 608 614- 616- 639- (4) 83- 120- 345- 359 360- 363- 367- 516 (5) 17- 18- 19- 20 22- 25- 26- 27- 28 29- 30- 31- 32- 33 34- 35- 36- 37- 38 39- 40- 41- 42- 45 59- 76- 87- 106 170- 171- 172- 212 213- 219- 249- 251 261- 262.
برما بن طيطش (تاوداس- قارون برسطوس) (2) 241.
برماش بن بنقش (2) 104.
بني برمك (3) 223- (6) 9.
امرأة برمك (3) 75. البرمكي (3) 298.
برمندار (برمند) (5) 497.
برمندان (6) 266.
برمومة بن شبابة (2) 211.
برنابا (2) 174.
بنو برنال (7) 7.
برهان الحصري السخاوي (5) 454.
برهان الصغا قصي المالكي (7) 528.
برهان الدين امام ازبك (5) 494.
برهان الدين الخوارزمي (5) 602.
برهان الدين السنجاري (5) 455.
البرهانس (الانبذور) (4) 229- 230.
البرهميين (4) 489.
(أبو عامر) برهوم ابن عم أبو حمو موسى بن عثمان (7) 138.
(علاء الدين) البرواناة (5) 451 452- 616.
(معين الدين سليمان) البرواناة (5) 632 633.
بروس بن ليون (5) 481.
بني بروكس (6) 318.
بروكس (يدوكس) بن أبي علي الصنهاجي (6) 225- 226.
برويان بن واشنق بن يزار (6) 242.
بروكلمان (6) 301.
بريامش بن ألفنش (2) 232.
البريتاني (البرنياني) (6) 369.
بريد بن كعب (6) 99.
بريدة بن الحصين (3) 17.
بنو البريدي البريدي ابن البريدي (3)(8/73)
485- 486- 496- 498 499- 500- 501- 502 505- 506- 507- 508 510- 511- 512- 514 515- 516- 517- 526 (4) 295- 404- 568 569- 570- 584- (5) 555- (7) 289.
بزاوق قائد بهمن ملك الفرس (2) 124.
بزرجمهر (1) 52- 419- (2) 533- (3) 126.
بزرنج (3) 277.
بزرهون (1) 834.
بنو بزري (3) 116.
بزمند بن ارذون (4) 228- 229.
البساسيري من مماليك بني بوية (1) 28 (3) 561- 562- 563 564- 565- 566- 567 569- 570- 571- 572 573- 574- 575- 576 579- 584- (4) 77 336- 337- 338- 339 340- 356- 357- 358 641- 642- 644- 650 651- 653- 654- 655 656- 657- 658- (5) 188.
بسام بن إبراهيم بن بسام (3) 154 160- 209- 224- 226 234- 251- 260. بسباسة بنت ابرهة (2) 71.
بسبس بن عمرو الجهنيّ (2) 427 428.
البستان النجمي (3) 472.
بسر بن ارطأة (2) 641- 647- (3) 6- 11- 12- 22.
بسر الخادم (3) 479- 551.
أبو البسط (3) 313.
بسطام (2) 211- 212.
(ابن بسطام الازدي (3) 206.
بسطام البهسي (3) 206.
بسطام خال أبرويز (2) 262.
بسطام بن عمر (3) 261.
بسطام بن قيس بن شيبان (1) 172 673- 674.
بسطام بن مصقلة بن هبيرة الشيبانيّ (3) 63- 64- 187.
بسيل ملك الروم (4) 66- 69 333- 334.
أم بسيل (2) 273.
بسيل بن ارمانوس (2) 275- (4) 317- 318.
بسيل الصقلبي (2) 274.
بشار بن برد (1) 798- 801 802- (7) 651.
الأمير بشارة (5) 392.
بشارة الاخشيدي بن قرارة (4) 69.
بشتك (5) 507.
بشتمر (5) 134.
بشر أبو بشر (3) 222- 288.(8/74)
بشر بن أبي ادهم (2) 527.
بشر بن أرطاة (2) 386- (3) 168.
بشر بن البراء بن معرور (2) 454.
بشر بن جرموز الضّبي (3) 145 146.
بشر بن جعفر السعدي (3) 147.
بشر بن الحرث بن جبلة (2) 292 333.
بشر بن داود (3) 317- 318 319.
بشر بن سميط القابسي (3) 34.
بشر بن شريح القيسي (2) 595.
بشر بن صفوان الكلبي (3) 175- (4) 237- 238- 379.
بشر بن عبد الله الهلالي (2) 526.
بشر بن عبد الله بن أسيد (3) 46.
بشر بن عتاب (3) 188.
بشر بن غالب الاسدي (3) 194.
بشر بن مروان (1) 398- (3) 45 52- 53- 54- 172 189.
بشر بن المنذر بن الجارود (3) 64 261.
بشر بن الوليد (3) 140.
بشر الافشين (بشير الافشين) (3) 479 482.
بشر الحريسي (3) 345.
بشر الخادم خادم القائم (4) 50.
بشر الصقلي (7) 19.
ابن بشرين (1) 779. ابن بشكال (ابن شيكال) (4) 11.
البشكنس (2) 282- (4) 155 157- 164- 165- 169 206- 226- 227- 229 (6) 425.
ابن بشكوال (4) 201.
بشليقش (2) 282.
بني بشير (3) 197.
ابن بشير (1) 569- 728.
بشير القائد (6) 551- 552- 560 561.
بشير بن الحرث (2) 34.
بشير بن حيان النهدي (3) 88.
بشير بن الخصاصية (2) 520- 523 526- 557.
بشير بن سعد بن ثعلبة (2) 350.
بشير بن سعد بن النعمان (2) 488 512.
بشير بن عبد المنذر (2) 432.
بشير بن عمرو بن محصن الأنصاري (2) 566- 627.
بشير بن الليث (3) 288.
بشير بن نهيك (1) 400.
بشير الجحدري (3) 109.
بشير الخادم (5) 306- 308.
بشير كير (شير كير) (5) 62.
البصري (4) 215.
بصكي (نصكي) بنت زحيك بن مادغيس العرجاء (6) 182 201.(8/75)
بصير بن جبار بن مهنا (5) 503.
بطا الدوادار (5) 570- 572.
الأمير بطا الطولوتمري (7) 701.
البطارقة (3) 247.
ابن بطال (1) 560.
بني بطال (6) 274.
البطالسة (2) 228- 237.
بطالسة من ورتناجة (6) 134- 170.
ابن البطحاوي (1) 30- (3) 450 547.
بطرة (7) 330.
بطرة بن ادفونش (4) 221- 222 (7) 402.
بطرة بن شانجة (4) 231.
بطرة بن القنط (7) 399.
بطرة بن الهنشة (4) 231- (7) 432 433- 549.
بطرس الأعور (5) 463.
بطرس الرسول أحد الحواريين (1) 289 290- 291- (2) 172 173- 174- 175- 238 239- 249- 254- 255.
بطرك بطرك الاسكندرية (2) 258 261.
ابن بطريق (2) 242- 244 245- 246- 247- 248 249- 251- 254- 255 258- 260- 262- 264 543.
البطريق (4) 216. بطريوس (2) 229.
بطلقمر العلائي (5) 528.
بطليموس (1) 58- 62- 68 71- 139- 140- 142 642- 714- 715- 716 (2) 138- 198- 223 235- 242- 243- 290 (6) 128.
بطلميوس أخو الإسكندر (فلا فاذامذ ارنداوس- لوغس) (2) 226.
بطليموس ارغادي (2) 228.
بطليموس الارنبا (رغادي- راكب الانبر) (2) 227- 258.
بطليموس تلماي (2) 227.
بطليموس بن الإسكندروس (غالب أثور- فيلادلفوس) (2) 226.
بطليموس بن لاوي (2) 224.
بطليموس الصائع (سانيطر) (2) 227 228.
بطليموس كلاباطر (2) 227.
بطليموس المخلص (مقروطون- شعري ملك) (2) 228.
بطليموس المظفر (الغالب) (2) 227.
بطليموس يوناشيش (2) 228.
البطليوسي (1) 817- 818.
بطور (2) 44.
ابن بطوطة (1) 227.
بطوية (6) 203- 274- 275 284- (7) 225- 633.
البطيسي (6) 615.(8/76)
البطين من نمير (6) 107.
لبعاجين (1) 660.
بنو بعجة (2) 305.
بعشا بن أحيا (2) 128.
بعير (نعير) بن جابر بن مهنا (6) 13- 14 بعيلاس قائد طبريانوس قيصر (2) 158.
بغا (1) 33- 230- (3) 362 363- 366- 368- (5) 506.
بغا الشرابي (3) 342- 343 350- 366.
بغا الشمسي (5) 523.
بغا الصغير (3) 354- 355- 356 358- 357.
بغا الكبير (3) 323- 324- 331 335- 336- 338- 339 344- 345- 347- 348 350- 353- 354- 375 376.
بغان (5) 164.
بغدك (3) 377.
بغدوين ملك القدس (5) 52- 174 176- 177- 214- 215 216- 217- 218- 221 222- 224- 225- 226 227- 228- 252- 274.
بغراج (فهواج) (3) 390.
بغراجق (4) 431- 473- 474.
السلطان بغرية من ولد أبي علي وأبو تاشفين بن حمو (7) 460.
بفتوحيم (2) 12. بقاطابستي اتابكين (بقطابستي) (5) 140- 141- 144- 153.
بقاطرابلسي (5) 591.
سيف الدين بقراق البلخي (5) 141.
بقحيا بن مناخيم (2) 131.
بقراتكين (5) 91.
بقراخان (4) 31- 32- 463 464- 468- 470- 472 473- 492- 509- 510 514- 520- 553- (5) 585.
بقراخان بن داود (5) 91.
بقراط (2) 197.
بقراط الدن (1) 632.
بقراطين أسواط (اشوط) (3) 344.
الخان الأعظم بقرا قدوم بن جنكزخان (5) 152.
بقرونشوش (هرقليانوس) (2) 243.
بهاء الدين بقري (5) 440- 443.
بقرى بن برقش (5) 543.
نظام الملك البقش (النقش) (5) 256 257.
البقش السلامي (3) 628- 629 633- 634- 639- (5) 71- 74- 75.
البقش الكبير (3) 631- (5) 73.
البقش كون البقش كون خر (التقشكنجر) (3) 637- 636 638- (4) 375- (5) 80 81- 82.(8/77)
بقلاديانوش (2) 248.
بقوز (6) 28.
بقي بن مخلد المحدث الاندلسي (7) 684.
ابن بقية قائد إدريس بن حمو صاحب صنهاجة (4) 313- 314- (6) 240- 295.
بقية بن رميثة (5) 496.
بني بقيلة ابن بقيلة (2) 317 320- 528.
الأمير بك آي (بك آية) المحمدي شحنة بغداد (3) 630- 631- (4) 373- (5) 72- 73- 272.
بك ارسلان بن بلنكري ابن خاص بك خالصة صاحب خلخال (3) 636 (5) 80- 81- 82.
بكا الاشرفي (5) 558- 559- 561.
بني البكاء (2) 471.
ابن بكار (4) 38.
بكار بن إبراهيم (6) 246.
(القاضي أبو بكرة) بكار بن قتيبة (4) 388- 392.
بكار بن مسلم العقيلي (3) 219 228- 249.
بكازرون (4) 676.
بكباش الفخري بدر الدين بكتاش الفخري السلحدار (5) 456 470- 471- 473- 482 493.
حسام الدين بكتاش (5) 158.
بكتاش بن تتش (بكباش بن تتش) (4) 84- 460- (5) 49- 217. بكترزون (بكتوزون) بن نوح (4) 475 476- 463- 466- 467 468- 510- 583.
بكتمر (مكتمر) (3) 425- (5) 205- 309- 401- 472 475- 619- 620.
بكتمر أمير جندار (5) 473.
بكتمر الحاجب (5) 490.
بكتمر الحلبي (5) 474.
سيف الدين بكتمر الجوكندار (5) 484.
486- 506.
بكتمر الساقي (5) 488- 491 494.
سيف الدين بكتمر السلحدار (5) 306 350- 378- 467- 470 471- 474- 476- 485 486.
بكتمر الشريف (5) 536.
بكتمر المحمدي (5) 523.
سيف الدين بكتمر المؤمني (5) 516.
بكتمر النظامي (بقتمر) (5) 521.
بدر الدين بكتوت الجوكندار (5) 439 488.
بدر الدين بكتوت (بكلتوت) القرماني (5) 491- 594.
بكتيك (تكينك) (3) 509- 510.
بكجور مولى سيف الدولة (4) 65 66- 314- 318- 319 322.
بكدار بن هولاكو (أحمد) (5) 459.
بكر بني بكر (2) 204- 319(8/78)
326- 327- 381- 397 398- 491- 614- 617 645- (3) 153- 183 410.
السلطان أبي بكر (6) 161- 495 500- 514- 522- 566 567- (7) 161- 361.
القاضي أبو بكر الابهري المالكي محمد بن عبد الله بن محمد.
أبو بكر الأبيض (1) 818.
أبو بكر الإسكاف (1) 389.
القاضي أبو بكر الباقلاني (1) 29 243- 589- (3) 547.
أبو بكر البزاز (1) 388- 400 401.
أبو بكر بن إبراهيم المسوفي (6) 251.
أبو بكر بن إبراهيم بن عبد القوي (7) 90- 293.
أبو بكر بن إبراهيم بن محمد (7) 210.
أبو بكر بن الياس البرسقي (3) 621.
بكر بن أليسع (4) 458.
أبو بكر بن باجة الحكيم (ابن الصائغ) (1) 818- (6) 251.
أبو بكر بن بشر الجزري (5) 267 272.
أبو بكر بن بشرون (1) 697- 704 706.
أبو بكر بن بهثر الجزري (5) 182.
أبو بكر بن بهلول (6) 512- 513.
أبو بكر بن ثابت (6) 559- 568 581. أبو بكر بن أبي جابر (6) 213- 217.
أبو بكر بن حبوس بن زيري (7) 41.
أبو بكر بن حبيس (6) 312.
أبو بكر بن الحسن بن خلدون (6) 444.
أبو بكر بن حمامة بن محمد (7) 221 425.
أبو بكر بن أبي حميرة (1) 526.
أبو بكر بن أبي خثيمة (1) 389.
أبو بكر بن خطاب (4) 212- (7) 105.
أبو بكر بن أبي الخطاب (6) 490.
أبو بكر بن خفاجة (1) 791.
أبو بكر بن خلدون (6) 455.
أبو بكر بن خليل السكونيّ (6) 407.
أبو بكر بن دوشي (5) 494.
أبو بكر بن ذكوان (4) 194.
أبو بكر بن الرامة (5) 284.
أبو بكر بن رحو بن الحسن بن علي بن أبي الطلاق (7) 459.
الشيخ بكر بن زغلي شيخ بني يزيد بن زغبة (5) 483- (6) 56- 68.
أبو بكر بن زهير (1) 817- 818 819- 820.
أبو بكر بن ساهويه (4) 607.
أبو بكر بن سليمان (7) 590.
أبو بكر بن سيّد الناس (6) 437.
أبو بكر بن شريح (6) 394.
الوزير أبو بكر بن الصائغ (1) 633.
أبو بكر بن الصابوني (1) 822.
أبو بكر بن صاحب الرد (6) 393.
أبو بكر بن عبد الحق بن تاغزونت بنت أبي(8/79)
بكر بن حفص من بني تنالفت (7) 224.
أبو بكر بن عبد الرحمن بن أبي بكر (6) 469- 470.
بكر بن عبد العزيز (3) 435- 436 (4) 424.
أبو بكر بن عبد العزيز بن السكاك (4) 205- (6) 260.
بكر بن عبد الله الليثي (2) 526- 559.
أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة (3) 243- 244.
بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة (2) 395 457.
القاضي أبو بكر بن العربيّ المالكي (1) 271- 286- 578- 742 (6) 96- 313.
أبو بكر بن عريف (6) 64- 65 73- (7) 173- 174 175- 179- 180- 181 435- 638.
أبو بكر بن العزيز (6) 248.
أبو بكر بن العلاء بن الحضرميّ (2) 357.
أبو بكر بن علي (3) 30.
بكر بن علي بن يوسف (6) 305.
أبو بكر بن عمر أمير لمتونة (6) 241 279.
أبو بكر بن عمر بن حزم (3) 173.
أبو بكر بن عمر بن تلاكاكين (6) 243 244- 245.
أبو بكر بن عياش (1) 391- (6) 396. أبو بكر بن عيسى بن عريف (6) 71 72.
أبو بكر بن عيسى القيسي (6) 146.
أبو بكر بن غازي الثائر (4) 222 223.
الوزير أبو بكر بن غازي بن السكاء (الكاس) (6) 42- (7) 93 94- 176- 177- 178 431- 435- 438- 439 444- 445- 446- 447 448- 451- 453- 454 455- 456- 463- 465 501- 524- 579- 580 581- 589- 632- 633.
أبو بكر بن الغازي بن يحيي بن الكاس (7) 431.
أبو بكر بن أبي الفتوح (6) 229 230.
أبو بكر بن فورك (3) 575.
أبو بكر بن قزمان (1) 825- 826 827.
أبو بكر بن قماج (5) 83.
أبو بكر بن أبي قيس (3) 48.
بكر بن كامل بن جامع (6) 221.
أبو بكر بن ماخوخ (6) 307- (7) 74.
أبو بكر بن مازرو (مزروال) (6) 306.
بكر بن مالك الفرغاني (أبو سعيد) (4) 455- 456- 457- 579 580.
بكر بن محمد بن أليسع (الياس) (3)(8/80)
475- 476- (4) 32 33- 444- 554.
أبو بكر بن محمد بن ثابت (6) 611 616- 617.
أبو بكر بن محمد بن أبي جهم العدوي (3) 197.
أبو بكر بن محمد بن أبي عصيدة (6) 464.
أبو بكر بن محمد بن عمر بن حزم (3) 86- 96- 174.
أبو بكر بن محمد السرخسي (5) 122.
أبو بكر بن محمد اللمتوني (6) 304.
بكر بن مخنف (3) 186.
أبو بكر بن مرتين (1) 827.
أبو بكر بن مرزوق (ابن مرزوق) (7) 527- 528- 529- 530.
أبو بكر بن مزدلي (6) 307.
أبو بكر بن المستعصم (3) 662.
أبو بكر بن مسعود (6) 47.
بكر بن معاوية (2) 23.
بكر بن المعتمر (3) 289.
أبو بكر بن معروف (7) 218.
أبو بكر بن مقاتل (3) 500.
أبو بكر بن أبي موسي الأشعري (3) 173- 174.
أبو بكر بن موسي بن سليمان (7) 69.
أبو بكر بن موسي بن عيسى (6) 439 (7) 61- 64.
أبو بكر بن النوار (7) 321.
بكر بن هوازن (2) 367. بكر بن وائل (1) 268- (2) 214 319- 322- 326- 357 358- 359- 405- 433 504- 505- 509- 586 611- 612- 616- 619 643- (3) 113- 154 182- 184- 209- 210 (4) 116- (5) 248- (6) 3.
أبو بكر بن ولحف (بن نجي) (6) 309.
أبو بكر بن ياقوت (3) 491.
أبو بكر بن يعزي التينمللي (6) 343.
أبو بكر بن يكنى البرزالي الاباضي (7) 7.
أبو بكر بن يملول (6) 599.
أبو بكر الرازيّ (1) 651.
أبو بكر الزبيدي (1) 757- (4) 198 أبو بكر الشاسي (5) 18- 26- 212 أبو بكر الشاعر (2) 380.
أبو بكر الشاي (3) 587.
أبو بكر الصديق عبد الله بن أبي قحافة أبو بكر الصيرفي (1) 340.
(القاضي) أبو بكر الطرطوشي (1) 52 (6) 250.
أبو بكر العقيلي (3) 156.
أبو بكر الكرماني (5) 108.
أبو بكر المظفر (4) 202.
بكر المعتضد (3) 665.
بكراج (5) 33.
بكرة أبو بكرة (2) 465- 549 (3) 6- 7- 9- 97.
البكري (1) 48- 433- (3) 210(8/81)
(4) 250- 284- (6) 72 123- 125- 126- 185 276.
بكساس بن سيد الناس (4) 189- (7) 25- 23.
بكشوار بن ملك بن مسافر (بلسواز) (3) 509.
بكنون (كنكور) (4) 636.
بكواسيل (5) 225.
بكية الخصّي (4) 184.
ابن بكير (1) 558- (2) 527.
بكير بن عبد العزيز (3) 370.
بكير بن عبد الله الليثي (2) 536 561- 562.
بكير بن هامان (2) 128- 129 130.
بكير بن هارون النخعي (3) 200.
بكير بن وشاح التميمي (3) 47- 48 52- 53- 58- 59- 70 172.
بكيك (6) 305.
البلاذري (5) 89.
بلارة ابنة القاسم بن المعز بن باديس (4) 92.
بلاط (5) 531- 532.
بلاطة ابن عم ميخائيل (4) 251.
بلاغ خادم ابن الأغلب (4) 388.
بلاك (5) 82.
بلال مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم (2) 365 461- 548. بلال بن أبي بردة (3) 120- 175.
بلال بن جرير (5) 337.
بلال بن حمامة مولى أبي بكر (2) 410 424.
بلال بن الزريع (4) 276.
بلال بن أبي موسي الأشعري (1) 230.
بلال بن هاشم (1) 807.
أبو بلال الصابي الشاري (3) 320.
البلالية (3) 377- 378- (4) 22.
بلتكين التركي قائد العزيز (4) 64- 65.
بلتنصر (2) 126- 136.
بلج بن بشر العبسيّ (6) 157.
بلخ بن بشير (بشر) القشيري (2) 371 385- (4) 149- 150 239.
بلخ بن عقبة الازدي (3) 210.
بلخس القاضي (2) 239.
بلداجي (بلداحي) (5) 52- 53 310.
بلداس بن ناحور (2) 50.
بلدان بن ناحور (2) 50.
بلست من بطون زهاص (6) 161.
بلعام بن باعورا بن رسيوم بن برسيم بن موآيي (2) 49- 98- 99.
البلغار (2) 275- 277- (4) 66 318- 322- 333- 334 513- (5) 427- 584- (7) 727.
بلغار الاشرفي (5) 436.
البلغمي (4) 564.(8/82)
بلقاسم بن بانجين (4) 557.
بلقيس (2) 59- 113- 304- (4) 286.
بلقيس بنت الهدهاد (2) 66.
بلقيس (يلقمة) بنت اليشرح بن الحرث بن قيس (2) 57- 59- 60.
بلقيس بنت اليشرح بن ذي جدن (2) 65- 67.
بلكا (4) 580- 581.
بلكاجور (3) 361.
بلكانة (تلكانة) من صنهاجة (6) 202.
240.
بلكمش (5) 514.
آل بكلين (6) 21- 595.
بلكين بن زيري (1) 205- 315 (4) 59- 60- 62- 106 318- (6) 137- 179 204- 205- 207- 208 227- 239- 278- 291 292- 458- 585- 613 (7) 26- 38- 39- 49 52- 59- 67- 73 133- 209.
بلكين بن محمد بن حماد (6) 229 230- 245- (7) 48.
بلناص (2) 79.
بلنجر (2) 209- 562.
بلنسيان بن قسنطش (2) 254- 282.
بلها جارية راحيل (2) 44.
البلوص (4) 588. بني البلوطي (4) 267.
بلوطيس بن مناكيل (2) 87.
بني بلومو (7) 7.
يلي بن عمرو بن الحافي (2) 267- 295- 346- 355- 356.
بليان ملك غمارة (4) 177- 234 236- (6) 142- 193.
سيف الدين بليان الرشيديّ (5) 434 436- 439- 441- 453.
بليان (بلبان) مملوك شاه ارمن (5) 207.
بليان مولى شاهرين (5) 396.
بليان بن قسطنطين (2) 253- 254.
بليان بن نيزران (بالبان بن بيرزان) (5) 361- 362.
بليان الجوكندار (5) 480.
بليان الخصي (بدر الدين) (5) 443.
بليان الدوادار (5) 451.
بليان الطباحي (5) 457- 458 473- 476.
بليانس بطرك الاسكندرية (2) 244.
بليانوس (2) 245.
بليق (3) 459- 466- 485 487- 488- 489.
بليقا الناصري صاحب حلب (3) 666.
بلينصر (2) 82.
بمبيوس (فمقيوس) (2) 145.
البنادقة (1) 59- 60- (2) 277 279- (5) 219- 246 427- 584- 636.
بناطوس (2) 212.(8/83)
بنانة امرأة الحكم القرظي (2) 444.
بني بناوة بن غرسن (6) 196.
بناوس (4) 528.
بنايوت (نابت) (2) 44.
بنجسون بن سياوش (2) 126.
بندار (5) 166.
بندار بن مشيك (3) 365.
بندمر الخوارزمي (5) 493- 523 526- 532- 534- 542 543- 544- 551- 555 558- 563.
البندمرية (5) 568.
البندوان (2) 533.
بندوغار التركي (5) 439.
بندي خال أبرويز (2) 262.
بدر الدين بنسر الشمسي (5) 434.
بنصر بن حام (2) 84- 85.
بنقش بن شطونش (2) 103.
بنميد (4) 83.
بنودار بن دارا (2) 192.
بني بن قيس (3) 471- 473 481- 483- 484.
بنيامين (1) 288- 290- (2) 45 102- 103- 106- 109 116- 128- 129- 132.
بنيامين البطرك (بطرك اليعاقبة) (2) 265- 270.
بنيامين بن إسرائيل (2) 79.
بنيصر (2) 80.
البهاء بنت دهمان (6) 125. بهاء الدولة بن بوية (4) 324- 325 327.
(أبو كامل) بهاء الدولة بن دبيس منصور بن دبيس بن علي بن مزيد.
بهاء الدولة بن عضد الدولة سرديك بن عضد الدولة.
بهاء الدولة الجيوشي (5) 216.
أبو الحسن بهاء الدولة (بهاء الدين) الشهرزوري (5) 254- 264.
بهاء الدين (5) 110.
أبو الفتوح بهاء الدين الأشقر ابن الواعظ (5) 269.
بهاء الدين بن بيسان (5) 351.
بهاء الدين قراقوش.
بهاء الدين التبريزي (6) 410.
بهاء الملك (3) 593- (5) 145.
سيف الدين بهادر (5) 434- 435 437- 486.
بهادر الجمالي (5) 524- 530- 531.
بهادر الحلبي (5) 469- 470- 471.
بهادر خشنش (2) 215.
بهادر رأس نوبة (5) 467- 468.
أبو البهار بن زيري بن مناد الصنهاجي (6) 207- 208- 209- 227 238- (7) 27- 28- 41 42- 45- 54- 59.
بهبود بن عبد الواحد (3) 402- 404.
البهبوذان من الأساورة (2) 513.
بنو بهذلة بن عوف الزبرقان بن عبيد بن مقاعس (1) 395- (2) 376.(8/84)
أبو محمد بهر بن عبد الله (4) 249.
بهرا (2) 328- 456.
بهرا بن عمرو الحافي (2) 295- 514.
بهرام صاحب الري (2) 211- 212 213- 256- 267- 318 (4) 121- 122- 127- (5) 171- 228.
بهرام الارفي (4) 90- 91.
بهرام ابن أخ إبراهيم الأستراباذيّ (5) 180.
بهرام بن ارتق (3) 610.
أبو سعيد بهرام بن أردشير (3) 537- (4) 605.
بهرام بن برسق (5) 178.
بهرام بن بهرام (1) 51- 354- (2) 203- 313.
بهرام بن بهرام جوبين (2) 212- 512.
بهرام بن بهرام بن هرمز (2) 203.
مجاهد الدين بهرام بن تكريت (5) 64.
بهرام بن سابور (2) 313.
بهرام بن الفرخزاد (2) 561.
الأمجد بهرام بن فرخ شاه (5) 385 405- 408- 409.
بهرام بن لشكرستان (3) 561.
بهرام بن هرمز (2) 203- 313.
بهرام بن يزدجرد (بهرام جور) (2) 207- 257- 313- 314 322- 511- 538- (3) 490.
بهرام الديلميّ (4) 648- 649. بهرام شاه (4) 520- 521- 522 (5) 98- 197.
بهرام مرزبان كسرى (2) 262.
بهران الكرخي (5) 160.
ابن بهردوس (1) 819.
مجاهد الدين بهروز (مهروز) (3) 624 634- 635- (4) 370 371- (5) 58- 66- 68 73- 75- 76- 79- 327.
بنو بهز بن امرئ القيس (2) 366.
بهستون بن وشمكير (4) 662.
بهشمياس (2) 136.
شمس الدين البهلوان بن ايلدكز محمد بن ايلدكز.
عماد الدين بهلوان بن هراست ملك الجبال (5) 162.
البهلوانية (5) 114- 154- 156.
بني بهلول (6) 349- (7) 471.
البهلول بن ايلدكز (3) 644- (5) 149- 151.
بهلول بن بشر بن شيبان (3) 205.
بهلول بن عبد الرحمن المظفر (4) 247.
بهلول بن عبد الواحد المظفري (4) 16 (6) 157.
بهلول بن عبيدة الحمي (1) 526.
البهلول بن مرزوق (4) 158.
بهلولة (7) 225.
بهمن ملك الفرس (2) 79- 125 126- 191- 222.
بهمن حاذويه ذا الحاجب (2) 509-(8/85)
511- 522- 532- 533 557.
بهميال (4) 487.
البهنة (4) 94.
بهيصيم اليماني (3) 287.
بهيم (4) 481- 489- 490.
ابن البواق كاتب الناصر (7) 158.
بوتار رئيس الكهنة (2) 239.
البودشير بن قبط (2) 85.
بوذنجر بن الاق قوى (7) 723- 724.
بوران (بوزان) (5) 14- 19- 20 21- 85- 86- 169 170- 171.
المعظم بوران شاه بن صلاح الدين (5) 324.
بوران بنت برويز (2) 214- 215.
بوران بنت الحسن بن سهل (1) 26 27- 216- 224.
بوران بنت كسرى (2) 319- 521 524.
البورد (5) 111.
بورس الملك (2) 122.
بورسوس (5) 22.
بورغيش بن رفجوم بن بيزغاش بن ولهاص (6) 119.
البوري أخو مدين (6) 179.
بوري بن طغركين (تاج الملك- تاج الملوك) (5) 179- 180 181- 214- 227- 230 231- 266- 267- 2270 307- 348- 349.
البوري بن موسى بن أبي العافية (4) 20.
بوزابة صاحب فارس (3) 633 634- 635- 636- (4) 374- (5) 75- 76- 79 80- 81.
الأمير يوزان (5) 27- 262.
بوشباك بن رجاء بن يوسف (6) 603 604.
بوص بن ناحور (2) 50.
بني بوصة (7) 149.
بني بوعال (فوغال) (6) 170.
بوعز (2) 167.
بوعز بن سلمون بن نخشون (2) 105.
بوعز باهر (5) 164.
البوغاني (5) 118- 119.
بني بوغش (4) 15.
بوقا من مقدمي السلجوقية (4) 493.
672.
بولس الرسول (1) 290- (2) 173 174- 175.
بولس بطرك اسكندرية (بولس التنسي) (2) 260- 261.
بولس بن غايش (2) 236.
حسام الدين بولق ارسلان بن أبي الغازي بن ألبى بن تمرتاش (5) 256 257- 313- 389.
بولك بن منكوتمر بن طغان (5) 606.
البولي (5) 430.(8/86)
بوناطر (2) 8.
البوني (1) 664- 666- 667 668- 695.
البويطي (1) 567.
بني بوية (1) 230- 232- 369 709- 803- (2) 20- (3) 459- 490- 507- 521 522- 527- 529- 550 552- 568- 590- (4) 114- 115- 117- 128 143- 329- 339- 357 412- 430- 449- 457 459- 490- 548- 552 560- 561- 568- 571 575- 586- 619- 627 652- 656- 657- 661 685- (5) 98- (6) 94 (7) 721- 723.
ابن بوية (4) 127- 563.
أبو شجاع بوية بن قناخس (4) 560 561.
بياروت (فياورت) (5) 130- 131.
البياسي أبو محمد بن أبي حفص.
بنو بياضة بن عامر بن زريق (2) 343 422.
بيان بن انجي (5) 611.
بيان بن حفلان (صقلاب) رئيس بني سكتان (4) 39.
بيان العنبري (3) 109.
بيانة من بني قلدن بن اوريغ (6) 118- 183.
بيبرس الاحمدي (5) 508.
بيبرس العلاني (5) 509.
بيبرس الملك الظاهر بيبرس المظفر (1) 424- (3) 664- 665 666- (4) 138- (5) 325 415- 418- 441- 448 452- 460- 461- 476 477- 479- 481- 482 484- 485- 491- 495 497- 506- 518- 616 617- 632- 633- (6) 266- (7) 689- 690 693- 724- 734 736.
ركن الدين بيبرس البند قداري (5) 421 422- 423- 425- 430 431- 434- 438- 439 440.
ركن الدين بيبرس الجاشنكير (4) 134 (5) 470- 473- 486 491.
بيبرس الحاجب (5) 498- 580 581.
ركن الدين بيبرس الدوادار (5) 460 465- 486- 488- 489 506.
السلطان الظاهر بيبقا (5) 537 541- 568.
بيبقا الاحمدي (5) 521- 522-(8/87)
534.
بيبقا الخاصكي (5) 518- 519 541- 542.
بيبقا الشمسي (5) 520.
بيبقا الطويل (5) 520.
بيبقا العلائي الدوادار (5) 521.
بيبقا القمري (5) 513- 516 517.
بيبقا المنصوري (5) 523.
بيبقا الناصري (الناظري) (5) 524 525- 526- 528- 529 530- 531- 532- 533 534- 535- 543.
بيبقا النظامي (5) 533.
البيبوح (4) 230.
بيتر حبرمدين (رعويل) (2) 93 95.
بيتمامون (5) 461.
ابن بيد بن عمر العدوي (3) 24.
بيدا (3) 360- (4) 479.
بيدرا (5) 467.
بيدلي (2) 192.
بيدو (4) 488.
بدر الدين بيدو (5) 464.
بيدو بن طرخان (5) 457.
بيدو بن عمر طرغاي بن هولاكو (5) 618- 619.
بيدو القاهر (5) 465- 466 467. بيراقبوري بن برسق (5) 58.
بيرد بن مهلائيل (2) 7.
بيرونيس قائد الروم (7) 243.
بيروز الديلميّ (3) 170.
بيزغاش من بطون ولهاصة (6) 119.
بيزك (3) 67- 68.
ابن بيزون اللخمي (6) 226- 227.
البيساني القاضي عبد الرحيم البيساني.
بيستون (يستون) بن وشمكير (4) 458.
بدر الدين بيسري الشمسي (5) 443 444- 453- 467- 469 470.
البيشرانية (2) 181.
البيضاوي (1) 577- 591.
ابن البيضاوي القاضي (3) 556.
البيطبيين (4) 229.
بيقاروس القاسمي (بيبقاروس) (5) 503- 511- 512- 513 514- 526- 581- (6) 13- 530.
بيقو أخو طغرلبك (بيكو) (3) 56- (4) 499- 501- 502- 507 637- (5) 199- 200 452- 599- 631 632.
بيقو الشمسي (5) 513.
بيلاطس البنطي (فلاطش النبطي) (2) 173- 238.(8/88)
بيلوت بن يوسف (2) 168.
بدر الدين بيليك الخازندار (ببليك) (5) 451- 452- 453 469.
نور الدين بيليك (ببليك) الايدمري (5) 455.
بيحند (سمند) (4) 232- 233- (5) 25- 40.
بيهس ابن بيهس (3) 158- 295 337. البيهسية (3) 182.
البيهقي (1) 402- (2) 22- 32 53- 79- 181- 185 188- 218- 225- 235 301- 323- 354- 362 (4) 116- 117- 281 283- 284- 285 286.
بيوراسب بن رتيكان بن ويدوشتك بن فارس (2) 183.(8/89)
حرف التاء (ت) تاتجيز الديلميّ (4) 659.
بني تاتكين (7) 96.
تاج ابن بنت الأغر القاضي (3) 664.
تاج الدولة أخو صمصام الدولة تنش بن ألب ارسلان.
تاج الدين (3) 648- (4) 535.
تاج الدين بن الأثير (5) 458.
تاج الدين الارموي (1) 577.
الأمير تاج الدين البسطامي (5) 132.
تاج الدين البلخي (5) 157.
تاج الدين (4) 535- 537 538- 539- 541- 542 543- 544- 545- 546 547- 548- (5) 121 127- 128.
القاضي تاج الدين ابن بنت الأعز (5) 441.
تاج الرؤساء بن الرحلات (بن الموصلايا) أبو نصر (5) 38.
تاج العجم (4) 84- (5) 215.
تاج الملك (5) 180.
أبو الغنائم تاج الملك المرزبان بن خسر وفيروز (3) 592- 593 600- (4) 627- (5) 14 17- 18.
ابن تاج الملوك (4) 87- 122- (5) 213.
نور الدين تاج الملوك (5) 353. تاجرة تاجرت (6) 265- (7) 77.
تاخش بن ناحور (2) 50.
تارح بن ناحور (آزر) (2) 36- 37 38- 39.
تازير بن طلحة بن علي (6) 197 198.
تاسرغينت بنت عبد القوي (7) 218 219.
أبو العباس حسام الدولة تاش (4) 461 462- 602- 604- 662 663.
تاش فراش (4) 645.
تاش الفوارس (4) 635- 637.
بني تاشفين تاشفين (6) 27- 157 (7) 335- 366.
أبو عمر تاشفين (6) 526- (7) 528.
تاشفين بن إسحاق (6) 302- 332.
تاشفين بن تيغمر المسوفي (6) 234 247- (7) 102.
تاشفين الموسوس ابن السلطان أبي الحسن بن أبي سعيد (7) 146- 386 387- 432- 414- 415.
تاشفين بن عبد الواحد (7) 253.
تاشفين بن علي بن يوسف (1) 340 (6) 250- 251- 252 258- 306- 307- 308 309- 310- 312- (7) 74- 75- 103- 220.
تاشفين بن الغازي بن محمد بن علي بن غانية (6) 334.(8/90)
تاشفين بن ماخوخ (6) 307- 308 (7) 75.
تاشفين بن أبي مالك (7) 266.
تاشفين بن معطي كبير بني تيربيغين (7) 268- 486.
تاشفين بن يعقوب الوطاسي (7) 316.
تاشفين اللمتوني (6) 317.
تاعزونت (7) 110.
تاعزيزت (6) 198.
تافر بن الوزان (4) 75.
بني تافراكين (6) 514.
ابن تافراكين (7) 514- 515.
تافراكين بن عمر عامل الموحدين (6) 258.
تاليس حكيم ملطية (2) 222.
بني تام يام (4) 270- 272 283.
تامر بن علي بن تمام بن عمار بن خضر (6) 49.
تامسطيون (1) 632.
بني تامل بن بوشناك (6) 604.
تاوداسيوس الكبير (2) 255- 256.
ثاودكيس اسقف القسطنطينية (2) 254.
تاودوس (2) 179.
تاودوسيوس (2) 246.
بني تاوزرت (6) 234.
تاوفيلا بطرك اسكندرية (2) 255 257.
سيف الدين تاوكج (5) 353.
تاوكلا بطرك اسكندرية (2) 245. تاونا بطرك اسكندرية (2) 247.
تاينة بن يلاغف بن لوا بن مطماط (6) 162.
التبابعة (1) 17- 18- 38 181- 183- 191- 224 437- 447- 462- 517 524- 525- (2) 11 18- 19- 32- 36- 54 56- 57- 58- 60- 61 63- 64- 65- 67- 68 70- 76- 180- 187 201- 210- 261- 283 286- 290- 291- 292 298- 302- 308- 329 331- 407- (4) 267 269- 275- 279- (6) 16- 117- 123- 128 140- 195- (7) 4.
تبادلت (7) 38.
أولاد تبان (تبار) (6) 32.
(أبو كرب) تبان أسعد بن ملكي كرب (حسان تبع) (2) 28- 60 61- 62- 63- 315.
تبا نعنت (بنا بعيت عمة حاميم) (6) 288.
التبت (3) 71.
تبديقا عندمار (2) 282.
تبع (2) 28- 62- 218- 285 308- 340- 370- 401 402.(8/91)
أبو كرب تبع (2) 284- 344.
تبع الأقرن (زيد) (2) 60.
تبع بن حسان (2) 65- 66- 315 325- 405.
تبع بن عمرو (ذو الإذعار بن ابرهة) (تبع ذو المنار بن الرائش بن قيس بن صيغي) (2) 292.
تبع بن كرب (2) 329.
تبكم بن منداس بن معز بن اوريغ (6) 164.
التتار (1) 101- 194- 218 252- 370- 374- 420 421- 475- 280- 566- (2) 11- 209- 280- (3) 353- 659- 660- 661 662- 664- 665- (4) 104- 123- 132- 133 382- 513- (5) 5- 24 104- 126- 127- 131 132- 133- 134- 135 136- 137- 138- 139 140- 141- 142- 143 146- 147- 148- 152 153- 154- 156- 158 159- 164- 165- 166 167- 196- 198- 199 200- 201- 202- 203 257- 258- 317- 323 324- 325- 405- 410 412- 414- 415- 422- 423- 424- 425- 427 429- 430- 436- 437 438- 439- 440- 441 442- 443- 444- 445 446- 449- 450- 452 453- 456- 457- 458 459- 469- 471- 472 473- 475- 476- 478 479- 480- 481- 482 501- 503- 505- 506 543- 548- 549- 551 573- 584- 585- 586 588- 589- 590- 591 592- 593- 594- 613 614- 615- 616- 617 619- 621- 623- 627 630- 631- 632- 633 635- 636- (6) 11 12- 265- 493- (7) 148- 693- 716- 717 723- 725- 728- 738 739- 740.
بني تتش (5) 44- 169- 186 250- 500- (6) 9.
علاء الدين تتش (5) 100.
تاج الدولة تتش بن ألب ارسلان (3) 536- 585- 586- 589 590- 594- 595- 604 (4) 80- 82- 341 345- 352- 353- (5)(8/92)
7- 8- 10- 11- 12 14- 18- 19- 10- 21 22- 26- 37- 44- 45 46- 49- 169- 170 171- 172- 175- 180 188- 190- 211- 214 218- 248- 261- 262.
بني تثليب من انجفة (6) 202.
التجاني (6) 112- 113- 258.
تجيب احدى بطون كندة (2) 306 329- (6) 65- 317.
التجيبي (3) 574.
التحام (2) 99.
تحكم (بجكم) (4) 291- 292 294- 400- 404.
تمليلة (7) 7.
تدارق أخو هرقل (2) 515- 516 517.
تدان بن منكو تمر بن طغان (5) 604 605- 606.
تداهر من شرو بن ملكا ونداد هرمز وشروين.
تداوس شقيق هرقل (2) 172- 266 271.
تدلار (5) 471- 472.
تدمر البدري (5) 510- 511.
تدوان (5) 452- 616- 633.
تدورة- ملكة الروم (3) 347.
تديرو بن دحية بن ولهاص بن تطوفت (6) 119. تدين (6) 120.
أبي تراب الاشيري (الاثيري) (3) 15 576.
ترباي الحسيني (5) 532.
تربي كيزي (5) 599.
ترجم من بني حمير (6) 96.
الأمير ترشك (3) 638- 642 646- (5) 15.
ترشوش (2) 218- ترشيش (2) 12.
شرف الدين ترعش (5) 331.
ترقو (5) 202.
الترك بن أمور بن سويل بن يافث (2) 11- (5) 2.
تركش (5) 427.
التركمان (1) 86- 93- 94 151- 152- 181- 334 (2) 11- 20- 226 280- (3) 105- 111 114- 176- 580- 586 587- 595- 597- 598 607- 610- 627- 633 638- 646- 652- (4) 80- 98- 138- 341 343- 344- 352- 480 511- 673- (5) 5- 8 10- 15- 19- 28- 39 40- 43- 44- 51- 59 70- 74- 91- 99 103- 134- 151- 155 164- 167- 168- 173-(8/93)
175- 179- 180- 182 188- 191- 201- 202 211- 212- 214- 216 230- 231- 232- 249 254- 262- 267- 269 277- 283- 284- 309 330- 333- 345- 346 375- 393- 431- 436 438- 440- 442- 447 457- 458- 473- 474 479- 481- 486- 493 500- 514- 532- 540 541- 548- 551- 560 565- 566- 567- 568 569- 570- 571- 575 594- 620- 624- 628 632- 634- 635- 636 (6) 10- (7) 699- 726.
تركان خاتون الجلالية أم خوارزم شاه (خداوند جهان) (3) 592 595- (4) 344- 362- (5) 13- 17- 18- 19- 20 130- 131- 133- 137 143- 162- 587- 588 590.
أبو التركي (3) 391.
ترماشين (5) 601.
الترمذي (أبو عبد الله) (1) 26- 249 389- 393- 415- 559.
الترنتاش الحاجب والي هراة (4) 469 482- 483- 486. ترهقة (6) 119.
ترهوتة (6) 183- 187.
ترورة الساحرة (2) 86.
تروس معسول (5) 482.
تروميت (6) 272.
تريكة (6) 263.
تزعال (2) 40.
تزيد بن جشم من الخزرج (2) 343 347.
تساكر بن حامد بن كسلان (6) 48.
تسول (7) 225.
تشبب البهراني (3) 105.
بني تصكي (6) 270.
تصكي العرجاء بنت زحيك بن مادغيس (6) 270.
تطلميش (5) 561.
قمر الدين تطمش (5) 574.
بنو تطوفت بن نغزاوة بن لوا الأكبر بن زحيك (6) 150.
تغري (5) 521- 522.
التغزغزية (5) 584.
بني تغلب (بني ثعلب) (1) 759- (2) 204- 205- 319- 321 322- 326- 327- 358 360- 372- 499- 500 512- 513- 524- 545 581- 614- (3) 212 273- 410- 411- 423 433- 508- 562- (4) 2- 109- 115- 116 287- 288- (6) 15(8/94)
40- 84- 94- 167 203- (7) 116- 134 157- 159- 173- 178 180- 182- 184- 209 294- 296.
تغلب بن حلوان (2) 296.
أبو تغلب بن حمدان (2) 275- (3) 529- 530- 531- 532 536.
بني تغورت (تقورت) (7) 7- 70.
تقي الدين بن تيمية (5) 474- 475.
نقي الدين بن دقيق العبد (1) 568- (5) 480- 506- (7) 519.
تقي الدين بن شاه (96) 255.
تقي الدين السبكي (1) 568.
تكدار بن موجب بن جفطاي (5) 616.
تكدار بن هولاكو (أحمد) (5) 617 633.
التكرور (6) 266- 267.
علاء الدين تكش (4) 526- 529 (5) 8- 98- 102- 109 110- 111- 112.
السلطان شاه تكش (4) 532.
تكش بن ارسلان (5) 110.
(خوارزم شاه) تكش بن ألب أرسلان بن اتسز بن محمد بن انوشتكين (5) 111- 112- 113- 114 115- 116- 117- 118 119- 131.
تكلتمش (5) 628. بنو التكما (2) 370.
تكين (5) 172.
خوارزم شاه تكين (5) 114.
تكين البخاري (تكيد البخاري) (3) 395- 396- 397- 398 (4) 24- 485- 504.
تكين بن بهلول (5) 139.
تكين البهلوان (5) 591.
تكين الخادم (3) 482.
تكين الخاصكي (3) 508.
تكين خان (4) 492.
تكين الخزري (4) 402- 403.
تكين الشيرازي (3) 524- (4) 298 273.
تلاكاكين (6) 241.
تلتاش بن تتش (5) 173- 176.
تلغات (2) 79.
تلكتمر (5) 550.
تلكمش أمير سلاح (5) 575.
تلماي ملك مصر (2) 138- 141 147- 227.
ابن التلمساني (1) 615.
تلمياس (2) 139.
تمار تمر (5) 559.
تماضر بن [بنت] قيس (6) 124 125.
تمام بن تميم التميمي (4) 246- 247.
تمام بن عباس (2) 606- 611- (3) 251.
تمام بن علقمة (4) 154.(8/95)
تمام بن معارك (أبو زاكي) (3) 454 (4) 40- 44- 45.
تمام الصلح (3) 308.
تمتاع بنت يسعين (2) 47.
تمر السلطان تمر سلطان بني جفطاي سلطان التتر (5) 572- 574 575- 601- 602- 609 610- 626- 627- 628 630- 636.
تمر بن طرغاي تيمور لنك.
تمراز الناصري (5) 471- 547 548- 549- 550- 551 552- 553- 554- 555 557- 561- 564- 566 567- 568- 569- 570.
تمرتاش ابن التمرتاش (4) 430 481.
تمرتاش بن ارتق (5) 267.
حسام الدين تمرتاش بن ايلغازي بن ارتق (3) 618- (5) 63- 66 67- 179- 253- 254 255- 256- 265- 267 281.
تمرتاش الحسيني (5) 533.
تمرتاي محمد الدمرداشي (5) 547 548- 554.
تمرجين جنكزخان.
غيات الدين تمر شاه (5) 591- 592.
تمريغ بنت مجدل (6) 125.
تمزيت تمصيت (6) 158. تمصولة بن بكار (7) 54- 55.
بني تمصيت بن ضري (6) 120.
تمقان بن اوكداي (5) 599.
تميرك (5) 175- 225.
بني تميلة (2) 9.
بني تميم (1) 174- 265- 268 (2) 75- 204- 210 214- 285- 308- 319 322- 327- 355- 357 359- 368- 375- 378 379- 397- 398- 406 458- 460- 470- 498 499- 500- 502- 504 505- 507- 526- 586 614- 616- 643- 644 645- (3) 15- 47- 52 57- 62- 69- 77- 87 97- 98- 99- 107 115- 116- 117- 118 139- 146- 147- 153 172- 182- 183- 184 197- 212- 225- 234 254- 266- 303- 404 428- 542- (4) 22- (5) 235- 236- (6) 3- 8 15- (7) 385- 408.
ابن تميم صاحب يلزمة (4) 39.
تميم بن بكلين (6) 249- 251.
تميم بن بلتان (6) 242.
تميم بن تيولوثان (6) 241.(8/96)
تميم بن الحباب (3) 204.
تميم بن حبوس أخو المظفر (6) 240.
تميم بن خلوف (7) 29.
تميم بن زيد الضبي (3) 84.
أبو الكمال تميم بن زيري بن يعلي (6) 279- (7) 28- 47- 49.
تميم بن عبد الرحمن (7) 86.
تميم بن عبد مناة بن اد (2) 378.
بنو تميم بن مر بن ادّ بن طانجة (2) 375.
تميم بن المعز بن باديس (6) 26 212- 213- 217- 221 224- 230- 232- 606.
تميم بن معنصر بن العز (7) 48.
تميم بن مقبل (2) 371.
تميم بن مؤنس بن يحيي (4) 77.
تميم بن نصر (3) 145- 156.
الأمير تميم اليغرني (6) 280.
تنافلت (7) 220.
سيف الدين تنكر (تنكر) (5) 95 96- 434- 488- 490 505- 506- 507- 518 560- 615.
تنكز الناصري (5) 487.
سيف الدين تنم بن عبد الله الحسني الظاهري (7) 714- 715- 716.
تنوخ (2) 201- 285- 288 296- 297- 298- 308 312- 328- 512- 542 546- (6) 595.
تنوخ بن مالك بن فهم (2) 331. (الخاتون) تنوفالون (5) 607.
التهامي (4) 128.
توبة بن جبر بن عطاف بن عبد الله (6) 29- 31.
التوتناش الحاجب (4) 345- 478 495- 504.
قبيلة توجر (6) 603.
بني توجين (4) 217- (6) 28 58- 59- 62- 64- 84 134- 164- 165- 190 209- 228- 231- 307 308- 371- 383- 390 406- 422- 428- 450 458- 477- 478- 479 484- (7) 7- 10- 14 60- 67- 74- 75- 78 79- 82- 83- 84- 86 87- 89- 90- 96 103- 105- 106- 111 112- 114- 115- 116 119- 122- 123- 124 125- 126- 129- 131 133- 134- 137- 138 141- 142- 146- 147 154- 156- 158- 164 166- 173- 200- 202 204- 205- 206- 207 210- 211- 215- 217 220- 258- 268- 282 291- 292- 294- 309-(8/97)
330- 331- 338- 339 340- 341- 364- 370 371- 373- 637.
تودن (5) 23.
تودورة بنت قسطنطين (2) 276.
توذر البطريق (2) 541.
بهاء الدولة توران بن تهيبة (تروان بن وهب بن وهيبة) (4) 360.
شمس الدولة تورانشاه بن أيوب أخو صلاح الدين (4) 102- 278 280- (5) 333- 334 336- 337- 338- 341 342- 343- 346- 388 417- (7) 692.
المعظم تورانشاه بن صلاح الدين (5) 414- 418- 419- 420 421- 423- 424- 431 432.
توران شاه بن قاروت بك (5) 19.
تورتكين الديلميّ (3) 519.
الأمير تورد (5) 23.
توروز (4) 126.
بني تورغ (يتورغ) (6) 169.
توزر (6) 507- 511- 512 513- 555- 596- 599 (7) 79.
توزون (3) 509- 510- 511 512- 514- 515- 517 519- 520- 594- 595 (4) 292- 293- 294- 295- 296- 297- 299 404- 565- 570- 571 668.
توزون بن أوماكان بن منكوفان بن جفطاي (5) 601.
التوسطاش (5) 21.
توغرما بن كومر بن يافث (2) 11- (5) 4- 5- 635.
توفيل الرومي (1) 419.
توقا (بوقا) (4) 330.
توقر (5) 633.
توقوو (5) 452.
توما (2) 172.
توماس (2) 173.
ابن التومان بن السبط بن اليسع (2) 101.
بني تومرت ابن تومرت (4) 102 (7) 96.
تومق (5) 16.
التونطاق (5) 29.
التويزري (1) 202- 409.
تيدمر الباسلي (طيدمر) (5) 520.
تيدوكسن (نيدوكسن) بن طاع الله (7) 367.
بني تيربيغين (7) 376- 475- 486.
تيران (5) 261.
تيزا (تينزوا) (6) 242.
تيسات (7) 7.
بنو تيطاسن بن غرسن (6) 196.
بني تيغرين (6) 64- (7) 131 138- 141- 146- 157(8/98)
205- 206- 210- 211 212- 216- 218- 220 331- 371.
تيفراض (7) 7.
بنو تيغرست (7) 10.
ابن تيفلويت (1) 818.
بني تيم (2) 291- 598.
تيم الادرم بن غالب بن فهر (2) 385.
تيم بن علقمة بن عمرو (2) 382.
تيم بن مرة بن كعب (2) 387 399.
تيم الرباب (2) 646.
تيم اللات (2) 288- 509.
تيم الله (6) 3- 10. تيم الله بن ثعلبة بن عكابة (2) 360.
تيم الله بن ثعلبة بن عمرو (بنو النجار بن عمرو) (2) 343.
تيماش بن قماج (3) 648.
تين ملّل (6) 251- 271- 299 304- 305- 309- 324 338- 339- 359- 360 364- 381- 422.
تيمور لنك تمر بن طرغاي (4) 516 (5) 731- (7) 726- 727 728- 730- 734- 735 736- 737- 738- 739 740.
تيولوثان (6) 241.(8/99)
حرف الثاء (ث) ابن ثابت (1) 638.
بني ثابت (6) 79- 113- 199 613.
ثابت بن افرم من بني العجلان (2) 456- 497.
ثابت بن حسن بن أبي بكر من بني تليلان (4) 199.
ثابت بن سلطان (4) 365.
ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الطبيب (3) 516.
أبو ثابت بن عثمان بن أبي العلاء (4) 219- 220- (7) 496.
ثابت بن عطية (3) 58.
(أبو قوام) ثابت بن علي بن مزيد (4) 356.
ثابت بن عمار الزكوجي (6) 615.
ثابت بن قرة (1) 639.
ثابت بن قطنة مولى خزاعة (3) 67 70- 71- 109- 110.
ثابت بن قيس بن شماس الخزرجي (2) 423- 444- 445- 470 497- 502.
ثابت بن قيس الهمدانيّ (2) 589.
ثابت بن كامل (4) 360.
ثابت بن مالك الخزاعي (3) 285. ثابت بن محمد (6) 536- (7) 117 303.
آل ثابت بن منديل (7) 436.
ثابت بن منديل أمير مغراوة (6) 137 (7) 88- 89- 117 121- 122- 123- 132 289- 290- 292.
ثابت بن موسي (3) 266.
ثابت بن نعيم الجذامي (3) 139 140- 141- 142.
ثابت بن وزيدون (6) 146- 202.
أبو ثابت بن يعقوب (7) 431.
أبو ثابت البزولي (الجزولي) (5) 483.
ثابت الصنهاجي (4) 240.
تاوذوسيوس (1) 640.
الثريا بنت أمية الأصغر صاحبة عمر بن أبي ربيعة (2) 390.
الثعالبي (1) 19- 554- 758 (4) 116.
أبو ثعلب بن حمدان صاحب الموصلي (4) 64.
ثعلب بن سحير (6) 79.
ثعلب بن علي بن بكر بن صغير (6) 84.
ثعلب بن عمرو بن العوث (2) 302.
ثعلب بن مطاعن بن عبد الكريم (4) .(8/100)
بني ثعلب بن وائل (4) 287- (6) 3.
بني ثعلبة (2) 341- 440- 505 506- (3) 313- 314 338.
بنو ثعلبة بن بهيثة بن سليم (2) 365.
ثعلبة بن جدعا بن ذهل (2) 303.
ثعلبة بن جذيمة (2) 357.
ثعلبة بن حارثة بن عامر (2) 394.
ثعلبة بن خزامة بن سلامة الجرابي (3) 177.
بنو ثعلبة بن دودان (2) 380.
بنو ثعلبة بن ذهل بن رومان (2) 303.
بنو ثعلبة بن رومان بن جندب (الثعالب) (2) 303.
ثعلبة بن سعد (2) 472- 491.
ثعلبة بن سلامة الجذامي (4) 150.
ثعلبة بن عامر (2) 336.
ثعلبة بن عبيد (4) 155.
بنو ثعلبة بن عدي بن فزارة (2) 363.
ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك (2) 342.
ثعلبة بن عمرو بن المجالد بن الحرث (2) 332- 333.
بنو ثعلبة بن عمرو مزيقياء العنقا (2) 302- 332- 333.
ثعلبة بن قوقل بن عوف (2) 343.
ثعلبة بن كعب بن الخزرج (2) 418.
ثعلبة بن محارب بن عبد الله (4) 18.
ثعلبة بن محمد بن عبد الوارث (4) 178.
بنو ثعلبة بن يربوع بن حنظلة (2) 377- 500.
ثعلبة العنقا (2) 340.
ثقبة بن رميثة (4) 135.
ثقيف (1) 162- 268- 765- (2) 26- 71- 362- 367 368- 397- 402- 415 462- 464- 465- 467 469- 470- 490- 608 (6) 3.
بني ثم (5) 496.
ثمال بن صالح (معز الدولة أبو علوان) (4) 348- 349- 350- 413 (6) 18.
ثمامة بن أثال بن النعمان (2) 359 499- 504- 505- 506.
ثمامة بن اشاك (3) 185.
ثمامة بن عبد الله بن أنس (3) 175.
ثمامة بن الوليد (يمامة بن الوليد) (3) 267.
ثمل بن بجل رئيس لطانة (4) 39.
القادر باللَّه ابن الثمنة (4) 266.
ثمود (1) 183- 191- 213 221- 222- 223- 430 447- 507- (2) 9- 18 22- 24- 26- 184 368- 468.
ثمود ارم (2) 79.
بنو ثمود بن كاثر (جابر) بن ارم (2) 24 27.(8/101)
ثوابة بن جوثة (6) 54.
ثوابة بن سلامة الجذامي (4) 150.
ثوبان (1) 388.
بني ثور (6) 22.
أبو ثور بن أبي شبل (4) 191.
بني ثور بن عبد مناة (2) 378- 379.
ثور بن عفير بن الحرث بن مرة (2) 329.
ثور بن عفير بن عدي (كندة) (2) 306. بني ثور بن معاوية بن عبادة بن ربيعة (6) 22.
ثوران بن اراشة بن فادان بن عمرو بن عملاق (2) 31.
ثوران بن قراد (4) 349.
الثوري (1) 390- 398- 601.
الثوري بن موسي (4) 48.
ثيمال بن اليفاز (2) 47.(8/102)
(ج) الجائي اليوسفي (5) 516- 522 523- 524- 525- 527 538.
جابان المرزبان صاحب بانقيا وبرسوما (2) 507- 509- 521- 522.
بني جابر ابن جابر (1) 779- (6) 37- 42- 43- 48- 43 48- 344- 346- 348 349- 350- 351- (7) 232- 243- 311- 409 429.
جابر من عرب جشم (6) 155.
جابر بن الأسود بن عوف الزهري (3) 48- 49- 73- 172.
جابر بن الأشعث بن يحيي بن النعمان الطائي (4) 380.
جابر بن بجير (2) 505- 509.
جابر بن جشم (6) 42.
جابر بن حيان (1) 26- 217 633- 655- 671- 696 706- 720- 726.
جابر بن سمرة بن جنادة (2) 369.
جابر بن صخر من بني سلمة (2) 453.
جابر بن عامر (6) 43.
جابر بن عبد الله (بن رئاب) (1) 270 394- (2) 347- 416 417- 437- (3) 51.
جابر بن عون بن جامع (6) 382. جابر بن أبي القاسم علي بن الحسن (4) 265.
جابر بن مومة الكلابي (3) 253.
جابر بن ناشب (3) 570.
جابر بن يوسف بن محمد (7) 97 98- 99- 117- 199 303.
جابر الرياحي (4) 406.
جابر المزني (2) 602.
جابر مناكير (1) 397.
الجابي الشمسي (5) 533.
الجاثليق (2) 215- 554- 555 (4) 180.
جاجة (7) 456.
الجاحظ (1) 603- 632- 761 763- (2) 207- (3) 611.
جاحق بن الديواني (جاجيق بن الديراني) (3) 514.
جار الله من عرب المعقل (7) 352.
جار الله بن عبد الله بن دريد (6) 31 32.
جاركش الخليلي أميراخور (7) 709.
ابن الجارود (3) 56- (4) 246.
الجارود بن عمرو بن حنش (2) 357 476- 565.
الجارود بن المعلى (2) 504- 505 548.
بني الجارودي (4) 116.
جارية بن قدامة السعدي (2) 609 639- 644.(8/103)
الجازر بن هيدور (7) 342.
الجازية بنت سرحان (1) 807- (4) 129.
الجازية بنت أبي الفتوح (6) 24 25- 30.
الجاسكية (4) 588.
جاسم (جاشم) (2) 9- 30 100- 340.
الجاشنكير (5) 472- 484- 485 486.
الجاشنكيرية (5) 490.
جاغان الحسامي (5) 470- 472 473.
الجالنوس أمير الفرس (2) 377 521- 522- 528- 531 532- 535.
جالوت (1) 288- (2) 12- 100 109- 110- 192- (6) 123- 126- 127- (7) 3- 5.
جالوت بن جالود بن بردنال بن قحطان بن فارس (7) 4.
جالوت بن هوبال (هربال) بن بالود بن ديال (6) 122- 123- (7) 4.
جالوت ملك البربر (2) 573.
جالي (6) 266.
جالينوس (1) 55- 109- 130 650- (2) 222- 244.
جاماسات (جاماست) (2) 208 209. جاماسب العالم (2) 190- 191.
جاماسب عم أنوشروان (2) 73.
الجامدارية (5) 439.
ابن جامع أبو جامع بني جامع الهلاليين أمراء فاس (1) 300- (2) 366- (6) 97- 98 221- 222- 323- 337 338- 606.
جامعة بن بطرة بن ادفونش بن ريند (4) 233.
الجامكية (5) 47.
جانا بن يحيي اب زناتة (6) 122- (7) 3- 4- 6- 9- 65- 73.
جانا الخراسان (7) 160.
جاناته (خباتة) (6) 274.
جانحان (3) 340.
أبو بكر جاندار (5) 94.
جاني بك بن ازبك (5) 608- 624.
جاورصي (5) 452.
جاولي (3) 630- (5) 40- 66 179- 216- 220- 221 227.
ابن جاولي (ابن عز الدين جاولي) (5) 377- 379.
جاولي سقاوو (4) 119- 120 364- (5) 30- 45- 46 48- 49- 52- 53- 54 189- 190- 191- 219 251- 262- 264.
جاولي الطغري (5) 76- 80.(8/104)
جاوندان بن سهل (3) 322.
الجبار بن علقمة بن وائل (2) 292.
جبار بن غالب بن كهلال (2) 54.
جبار بن مهنا (خيار بن مهنا) (5) 503 514- 517- 526- 534 (6) 13.
جبارة (6) 334.
جبارة بن إسحاق بن محمد بن علي (6) 253- 260- 302.
الجباني (1) 603.
الجباية (6) 92.
الجبر بن محمد بن خزر (4) 21.
جبرا مولى أبي رهم الغفاريّ (2) 87.
جبريل عليه السلام (1) 673- (2) 41- 171- 297- 410 443- 480- (3) 419- (7) 263- 711.
جبريل بن بختيشوع (1) 24- (3) 280.
جبريل بن الحافظ (4) 94.
جبريل بن عمر (4) 516.
جبريل بن محمد (4) 326.
جبريل بن يحيي (3) 256- 260 261.
جبريل مرتية (5) 543.
الأمير جبقا العادلي (5) 510- 511 512- 514.
أبو جبلة من ملوك غسان (2) 62.
جبلة بن الأيهم (2) 333- 334 335- (5) 537.
جبلة بن الحرث (2) 333. جبلة بن زفر بن قيس الجعفي (3) 63.
جبلة بن عتاب الحنظليّ (2) 622.
بني جبلة بن عدي بن ربيعة (2) 329.
جبلة بن مسروق (2) 642.
جبلة بن النعمان (2) 335.
أبو جبير (3) 238.
جبير بن مطعم بن عدي (1) 303- (2) 5- 290- 312- 313 347- 391- 419- 421 436- 597- 601.
الجبيري (1) 337.
أبو جبيلة بن عبد الله بن حبيب بن عبد حارثة ملك غسان (2) 336 342- 343- 344.
ابن جحاف الأحنف قاضي بلنسية (6) 248.
بني جحجبا (2) 420.
جحجبا بن عتيك بن لخم (2) 313 321.
جحجبا بن كلفة (2) 342- 438.
جحجح (3) 509- 510- 512 513- 514- 515- (4) 292- 293- 294.
بني جحش (2) 420.
بني الجد (7) 507.
ابن الجد (أبو عمرو بن الجد) (4) 216 (6) 395.
الجد بن قيس (2) 424.
جدانة بنو كطوف بن لوا الأصغر (6) 119.(8/105)
جداو بن الديرت (7) 7.
بني جدعان (2) 411.
جدليا بن أحان (2) 124.
جديس (2) 9- 18- 22- 27 28- 310- 355- 359 (4) 284.
جديع بن سعيد بن قبيصة (3) 52 189.
جديع بن علي الكرماني (3) 138.
جديعة الكرماني (3) 116- 117.
جديلة (2) 357.
جديلة بنت تيم الله (5) 501.
جذامة جذام (1) 162- 765 (2) 36- 61- 63- 267 269- 284- 305- 306 387- 456- 478- 514 (5) 435- (6) 7- 48 122.
بنو جذع بن بكر بن ليث (2) 381.
جذع بن عمرو بن المجالد (2) 333.
جذيمة (2) 309- 311- 312 322.
جذيمة الأبرش (أبو مالك) (2) 30 285- 308- 310- (7) 619.
بني جذيمة بن عامر بن عبد مناة بن كنانة (2) 462.
جذيمة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس (2) 301- 309.
جذيمة الوضّاح (2) 305- 309. بني الجرّاح من طي (4) 70- 114 (6) 9- 10- 11- 25- (5) 500- 501.
ابن الجراح أمير طي (4) 127- 128.
الجراح بن عبد الله الحكمي (3) 63 88- 95- 100- 105 109- 111- 112- 166 173- 174- 175- 176.
الجراح بن عبيد الله (7) 194.
آل جراد (6) 10.
بني جرار (7) 152- 153.
جرار بن مغرج (6) 9.
جرار بن ويغرن (6) 376.
بني جرار بن يعلي بن تيدوكسن (7) 152- 154.
جراس بن أحمد الحاسب (1) 418 419.
جراسياق (5) 90.
الجرامقة (2) 9- 19- 38- 76 78- 79- 80- 125 181- 197- 201- 209 298.
جران عم بطرة (4) 231.
جراوة (6) 143- 171- 227 278- 285- (7) 10 11- 12.
جراوة بن أبي الحفيظ (السميع) (6) 283.
أبو الجرباء (2) 617.
الجرباذقان (4) 627.(8/106)
جربة من بني صدغيان (6) 161 220.
جرتان (5) 430.
جرجان بهلوان ازبك (5) 142- 143.
جرجان بن لاوذ بن سام (2) 8.
الجرجاني (أبو الحسن) (1) 16 391- 393- 396- (2) 5- 26- 31- 59- 64 65- 323- 327- 333 354- 371- (4) 67- (6) 15.
الجرجراي (الجرجرائي) (4) 73 76- 348- (5) 233.
جرجه بن توذر (5) 515- 516.
ابن جرجي (5) 543- 562.
جرجي بن مناسل (6) 215.
(ابن قطلمش) جرجي بن ميخائيل (2) 276- (5) 234- 235 236- 237- (6) 214 223- 224- 614- (7) 58.
جرجير ملك الفرنجة (2) 59- 574 575- (6) 140- 141 195- (7) 10- 11.
الملك جرجيس (2) 102- 272 (6) 117.
جرجيس بن العميد (1) 291- (2) 104- 107.
جرجيس بن مرعش (2) 273.
عز الدين جرديك (خرديك) (5) 244- 245- 246- 301- 314 331- 340- 364- 380 384.
جرسي بن نيرو (2) 198.
جرشم بن عبد يا ليل (2) 293.
جرشم بن جلهمة (2) 286.
جرشون بن موسي (2) 95.
جرك (5) 272.
الجركس (2) 277- (5) 430 431- 562- 584.
جركس الخليلي (5) 523- 526 533- 535- 537- 539 550- 551.
بنو جرم بن زبان بن حلوان بن عمران (2) 296- 306.
جرمانة (6) 153.
الجرمانيون (الجرمونيون) (2) 221 222.
جرمق بن اشور (4) 548.
جرموق بن اشوذ بن سام (2) 7- 76.
بني جرمون (6) 39.
ابن جرمون أمير سفيان (6) 339.
جرهم (1) 437- (2) 11- 18 22- 30- 32- 36- 41 44- 53- 61- 62 284- 285- 292- 293 304- 308- 332- 355 393- 394- 395- 396 398- 401- 498.
جرهم بن جلهة (2) 355.(8/107)
جرهم بن جرشم بن جلهة (2) 284.
جرهم بن عبد يا ليل (2) 34.
جرهم بن قحطان (2) 34- 292.
جرول (جرون) صاحب صقلّيّة (6) 428- 429.
بني جرى بن علوان بن محمد بن لقمان بن خليفة بن لطيف (6) 586.
جري بن يوسف (6) 198.
جريج (1) 402- 406.
جريج بن أحمد بن زيادة الله (جرثم) (6) 286.
جريج بن مينا (2) 87.
جرير (1) 36- 163- 790 798- (2) 71- 377 539- 557- 626- (7) 596.
بني جرير بن تميم (3) 181.
جرير بن عبد الله البجلي (2) 483 493- 511- 523- 557 560- 591- 602- 625 (3) 14.
جرير بن علوان بن محمد بن لقمان (6) 33.
جرير بن مسعود (6) 147- 165.
جرير بن ميمون القاضي (3) 117.
جريس (5) 461.
قبيلة جريش (6) 15.
(شمس الدين) الجريض (5) 459.
بني جرين (جرتن) (6) 120- 170.
جزء بن معاوية (2) 551.
ابن الجزري (3) 547. جساس بن مرّة بن ذهل (2) 358 360- (3) 376.
جستان (خستان) بن شرمزن (شرمول) (سرمدن) (4) 670- 671.
بني جسر (2) 335.
جسر بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج (2) 304.
جشم (2) 58- 291- 369 371- 386- 462- (6) 18- 28- 29- 30- 37 38- 40- 43- 54- 64 133- 256- 257- 271 339- 346- 347- 361 (7) 240- 243- 266 311- 378- 409- 428.
بنو جشم بن بكر (2) 355.
جشم بن الحرث بن الخزرج (2) 342 343.
جشم بن حيوان (4) 283.
بنو جشم بن عبد شمس (2) 58.
بنو جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن (2) 368- 462- (6) 22 37- 38.
جشم بن يام من همذان (4) 276 280.
الجعادرة (2) 342.
الجعاونة (6) 81.
بني جعد (6) 203.
الجعد بن درهم (3) 165- 345.
جعدان (زعدان) بن عبد الله بن أحمد بن(8/108)
كعب (6) 488.
بني جعدة (3) 137- (6) 15.
جعدة بنت الأشعث (2) 649.
جعدة بن هبيرة (2) 646- (3) 37.
الجعديّ (1) 572- 638.
جعشم (2) 422.
بني جعفر جعفر ابن جعفر (1) 259 408- (2) 267- 284 285- 573- (3) 280 341- 428- (4) 79 136- 279- (6) 5- 6.
جعفر مولى بني زياد (4) 281.
جعفر مولى المأمون (4) 269.
أبو جعفر أخو سحنون (4) 253.
جعفر الباعردي (4) 391.
أبو جعفر البلدي (3) 648.
جعفر بك (3) 578- 580- 591.
جعفر بن إبراهيم السجان (3) 404.
جعفر بن الأشعث (3) 283.
جعفر بن الاطرش (4) 33.
أبو جعفر بن إيام (4) 398.
أبو جعفر بن بهاء الدولة (4) 215.
تاج الدولة جعفر بن ثقة الدولة يوسف (4) 265.
جعفر بن جاولي (5) 66.
جعفر بن أبي جعفر بن داود (4) 446.
جعفر بن حبيب (6) 613- (7) 55.
جعفر بن الحسن بن بهرام (4) 114.
جعفر بن حسن (3) 238.
أبو جعفر بن حسن الباغاني (أسد الدولة بن تاج الدولة) (4) 265.
جعفر بن الحسن المثنى (3) 123.
جعفر بن حنظلة النهرواني (3) 120 121- 232- 240- 246 256.
جعفر بن داود القمي (3) 319- (4) 437.
جعفر بن دينار الخياط (جعفر الخياط) (3) 320- 324- 325 327- 338- 349- 355 359- 374- 409.
جعفر بن رستم (3) 357.
جعفر بن الرشيد (3) 271- 272.
جعفر بن أبي رمان (6) 229- 230.
جعفر بن الزبير (3) 25.
أبو جعفر بن الزبير (7) 521- 688.
جعفر بن سعد العشيرة (2) 304.
جعفر بن أبي سفيان (2) 464.
جعفر بن سليمان بن علي (3) 243 245- 246- 253- 266.
أبو جعفر بن السيرجان (4) 620.
أبو جعفر بن شيرزاد (3) 515- 516 517- 519- 520- 521 524.
جعفر بن أبي طالب (2) 391 410- 411- 413- 423 450- 454- 455- 456 (4) 145- (5) 434- (6) 6- 78.
جعفر بن أبي العباس الكندي (3) 124.(8/109)
جعفر بن عبد الرحمن بن مخنف الأزدي (3) 55- 202.
القاضي جعفر بن عبد الله بن حجاب (4) 205.
جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي (3) 345- 349- 364 375.
جعفر بن عبيد الله بن الحسين الأعرج (4) 143.
جعفر بن عثمان المصحفي (4) 182- 185.
جعفر بن علي (3) 30- (6) 278 292.
جعفر بن علي الأندلسي (4) 56- 72.
جعفر بن علي بن حمون صاحب المسيلة (4) 104- 105- 106- 186 (6) 204- 205- 207- (7) 38- 72.
جعفر بن علي بن يحيي أمير الزاب والمسيلة (7) 21- 25- 26.
أبو الفوارس جعفر بن الفرات (4) 406 407.
جعفر بن فسانجس (4) 625.
جعفر بن الفضل بن عيسى بن موسي (3) 375- (4) 406.
أبو جعفر بن فضلان (3) 578.
جعفر بن فلاح الكتابي (4) 58 59- 60- 61- 113 114- 127- 407.
جعفر بن فهرجس (3) 334. أبو جعفر بن القادر (6) 18.
بنو جعفر بن كلاب (2) 370.
جعفر بن محمد أمير صقلّيّة (4) 258.
أبو جعفر بن محمد بن أحمد (4) 33.
جعفر بن محمد بن الأشعث (3) 273 277.
جعفر بن محمد بن حسن (4) 6- 7.
جعفر بن محمد بن الحسين (3) 239.
جعفر بن محمد بن أبي خالد (3) 308.
جعفر بن محمد بن علي بن أبي الحسين (4) 265.
جعفر بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس (أخو أبو جعفر المنصور) (4) 4.
جعفر بن محمد بن عمار (3) 375.
جعفر بن محمد الصوحاني (3) 377 (4) 22.
جعفر بن المعتمد (3) 447.
جعفر بن المعتمد (3) 431- (4) 385.
جعفر بن معدّ (7) 72.
جعفر بن منصور الخياط (3) 382.
جعفر بن أبي هاشم (4) 129.
جعفر بن هاشم بن الحسن بن محمد بن محمد بن أبي الكرام عبد الله (4) 132.
جعفر بن ورقاء الشيبانيّ (3) 470 500.
جعفر بن يحيي (4) 549- (7) 52 72.
جعفر بن يحيي البرمكي (5) 500- (6) 9.(8/110)
جعفر بن يحيى بن خالد (1) 20 21- 22- 169- 297 307- 761- (2) 304- (3) 274- 276- 285- 286 (4) 9.
جعفر بن يحيى بن عبد الرحمن (3) 377.
جعفر التركي (4) 542.
أبو جعفر الجمال (3) 496- 503.
أبو جعفر الراشد (3) 630- 631 632- 633- 634.
جعفر الرشيد (4) 140.
أبو جعفر الزناتي (4) 59.
أبو جعفر السمناني (3) 552.
جعفر الصادق (1) 248- 250 251- 252- 269- 415 416- 420- (3) 238 241- 450- 451- (4) 35- 36- 37- 38 144- 145- (7) 721.
أبو جعفر الصهيري (الظهيري) (3) 494- 506- 508.
أبو جعفر الصيمري (4) 298- 569 573- 574- 674- 675 جعفر طي (2) 308.
أبو جعفر العقيلي (1) 390- 391.
أبو جعفر العلويّ (4) 555.
أبو جعفر الفياض (3) 502.
أبو جعفر الكرخي (3) 511- 515.
جعفر المصدق بن محمد المكتوم بن إسماعيل (3) 451 (4) 36. أبو جعفر المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس.
جعفر المنصور بن المسترشد (3) 612.
أبو جعفر النسفي (3) 449.
الجعفري (4) 119.
جعفري بك (5) 52- 53.
جعلان التركي (3) 366- 378 395- 396- 398- 423.
جعوان بن خراج (6) 81.
جعونة بن الحرث من بني عامر بن صعصعة (3) 90.
جعونة بن يزيد بن زياد (الفجاءة) (2) 375.
الجفاني (3) 396.
بني جفطاي (7) 725- 726 729- 740.
جفطاي (كداي) بن جنكزخان (5) 548- 572- 573- 589 596- 598- 601- 609 613- 630- 636- (7) 724- 739.
جفنة- بني جفنة (2) 19- 75 287- 298- 300- 302 317- 323- 331- 334 336.
جفنة بن عمرو (2) 332.
جفنة بن مزيقياء (2) 309- 334.
جفنة بن المنذر بن الحرث الأعرج (2) 334.
جفينة النصراني (2) 570.(8/111)
(ابن عثمان) جق أمير التركمان (2) 280 (4) 343- (5) 10- 188 190- 424- 635.
جقربك (4) 637.
نصير الدين جقري (5) 264- 269 271- 277- 278- 279 293.
جقري التركي (5) 121.
جقري خان (جغراخان) بن حسين تكين (4) 520- (5) 95- 96.
جكرمش (3) 596- 597- 608 609- (4) 345- 415- (5) 27- 28- 36- 40- 41 42- 43- 44- 45- 46 47- 48- 49- 174 175- 179- 189- 216 217- 220- 224- 227 248- 249- 250- 251 262.
جلك بن نوغينة (5) 606- 607.
جلال بن محمد (6) 79.
جلال الدولة بن بويه (3) 549 551- 552- 553- 554 555- 556- 557- 559 560- (4) 331- 332 333- 354- 355- 495 496- 624- 626- 629 630- 632- 634- 638 640- 641- 642- 644 682- 691- 692- (5) 156. جلال الدين الإسماعيلي (5) 103.
جلال الدين صاحب قلعة ألموت (3) 658- 660.
جلال الدين (4) 539- 542 543- 544- 545- 547 (5) 302- 303.
جلال الدين بن خوارزم شاه (5) 137 138- 139.
جلال الدين (أبي الرضي) بن صدقة وزير الراشد (3) 611- 619 631 (4) 370.
جلال الدين (عميد الدولة أبو علي) بن صدقة (3) 611- 619 622- 631- (5) 62 64- 73.
جلال الدين بن عمار (5) 169.
جلال الدين بن عمر الأشرف (5) 489 579.
جلال الدين بن محمد بن تكش (5) 104.
جلال الدين الرضي (5) 272.
جلال الدين شاه (5) 411.
جلال الدين القزويني (1) 761- (5) 474.
الجلالقة (1) 104- 184 186- 317- 321- (2) 89- 236- 277- 278 (4) 146- 148- 153 158- 162- 164- 167 169- 170- 174- 179 181- 183- 189- 221(8/112)
222- 226- 227- 228 230- 571- (5) 210 282- (6) 248- 424 425- 527- (7) 12 88- 432- 495- 502 507.
جلدك بن طغرل (5) 123- 124.
الجلندي (2) 506- (3) 225.
بني الجلندي (4) 117.
جلندي بن مسعود بن جعفر (3) 209.
جلنقر (5) 430.
الجلودي (3) 306.
ابن أبي جلي (7) 67.
الجليجي الثائر (4) 110.
جليد ابن تليكشان (6) 161.
الجليس بن عبد القوي (4) 98- 99.
أبو الجليل بن شاكر أمير الأثبج (6) 27.
الجليل بن علي بن محمد الدهشتاني (5) 28.
حجاز (جمان) بن حسن بن قتادة (4) 132.
حجاز بن مهنا (5) 523- 524.
حجاز بن هبة بن حجاز بن منصور (4) 138- 143.
جماعة بن مسلم بن حماد بن مسلم (6) 48.
جمال الدولة (4) 506.
جمال الدين (3) 641- 643- (5) 217.
جمال الدين بن أقوش (5) 470.
جمال الدين ابن الحاجب المالكي (5) 415.
جمال الدين بن رواحة (5) 373.
جمال الدين بن سابق الشاوي (5) 129.
جمال الدين بن مطروح (5) 416 419- 432.
جمال الدين بن موسي بن رحو (7) 308 498.
جمال الدين بن نظام الملك (5) 15 90.
جمال الدين بن هشام (1) 755.
جمال الدين بن يغمور (5) 419 420- 432- 433.
جمال الدين القمي (5) 166.
جمال الدين المصري عثمان بن عمر بن يونس.
القاضي جمال الدين الملطي الشافعيّ (7) 728.
جمال الدين الاقفهي المالكي عبد الله بن مقداد بن إسماعيل.
جمال الدين البساطي يوسف بن خالد بن نعيم.
جمال الملك (4) 84- (5) 215 222.
جمان (4) 299.
بنو جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب (2) 387- 399- 411.
جمد من ملوك بني وليعة (2) 476.
جمشيد (جم) بن نوجهان (2) 183.
184.
الجمعيات من بطون حكيم (6) 107 109.
ابن الجمقري (5) 89.(8/113)
جمهور ذوي منصور (6) 87.
جمهور بن مروان العجليّ (جمهور بن مراد العجليّ) (3) 229- 232.
جميال ملك الهند (4) 487.
جميل بن عبد الله بن معمر العذري (جميل بثينة) (2) 295- (7) 564 712.
حنا الصفواني (3) 470- 479 483.
بني جناب بن حبل بن عبد الله بن كنانة (2) 296.
بني الجنابي (4) 111- 115.
جناح الدولة صاحب حمص (4) 83 (5) 211- 214.
جنادة بن أمية بن عوف (2) 382.
جنادة بن أبي أمية الأزدي (3) 22 23.
الجناني الحياتي (4) 25.
جنثمر أخو طاز (5) 543- 554 555- 557- 558- 559 562- 563- 567- (7) 701.
جنداي دادا (4) 487.
جندب بن جنادة (أبو ذر الغفاريّ) (2) 88- 370- 382- 423 440- 445- 576- 587 588- (3) 527- (4) 582.
جندب بن زهير الغامدي (العامري) (2) 589- 618.
جندب بن عبد الله (2) 581- 646. جندب بن كعب الازدي (2) 589.
جندبالي (4) 487.
جندراي (4) 487- 491.
جندع بن عمرو بن الدبيل بن أرم بن ثمود (2) 24.
جندل بطن من حصين (6) 59.
جندل بن جعفر بن علي بن حمدون (7) 36.
أبو جندل بن سهيل (2) 386- 448.
جنشوند (2) 282.
الجنصكير القسيس (5) 388.
جنطاي (5) 138.
جنقر التركي (4) 530 (5) 115 116.
جنقصو بن دواتمر بن حلو بن براق (5) 601.
جنكزخان (تمرجين) (3) 640 660- (4) 104- (5) 104 127- 132- 136- 137 138- 141- 142- 146 159- 198- 430- 543 573- 586- 587- 588 589- 590- 591- 592 594- 595- 596- 598 599- 600- 601- 608 611- 613- 621- (7) 723- 724- 725- 739.
جنكي بن شاهي (4) 486.
ابن جني (1) 728- 755.
الجنيبي (5) 271.(8/114)
الجنيد ابن الجنيد (1) 591- (3) 260- 342.
الجنيد بن بشار الأسدي (4) 243.
الجنيدي بن عبد الرحمن بن عمر بن الحرث بن خارجة المري (3) 84- 110 111- 112- 113- 114 126- 175- 176.
(فخر الدين) جهاركس (5) 385 386- 388- 389- 392 393.
جهان بهلوان الكعبي (الكجي) (5) 145- 148- 153- 154.
جهان بهلوان أزبك (5) 163.
جهان دانكي (5) 76.
ركن الدين جهان شاه بن طغرل (5) 160- 161- 162- 163.
جهجاه بن مسعود الغفاريّ (2) 445.
جهد الملك بن أحمد (6) 99.
بنو جهم بن ثقيف (2) 367.
أبو جهم بن حذيفة العدوي (2) 387 601- 636.
جهم بن ذفر الجعفي (3) 93- 95.
جهم بن صفوان (3) 144- 145 345.
أبي الجهم بن عطية (3) 157 224- 227.
جهم بن قيس بن شرحبيل (2) 454.
جهم بن مسعود الناجي (3) 145.
أبو جهم العدوي (2) 597.
جهور بن محمد بن جهور بن عبد الله بن محمد بن المعمر بن يحيي (4) 193 195- 199- 200- 201 202.
ابن جهير بني جهير (3) 577 584- 585- 587- (4) 342- (5) 9- 10- 261.
جهينة (1) 52- (2) 288- 295 344- 405- 460- (3) 236- (4) 79- (5) 492 (6) 6- 7.
بنو جهينة بن عوف (2) 374.
بني جواب (6) 55- 56.
ابن الجواد (4) 253.
بني أبي الجواد (2) 305.
الجواربة بنو جراب بن وشاح (6) 111.
الجواري بنو حميد بن جارية بن وشاح (6) 111- 112- 113.
جواز بن رياح (6) 48.
جواز بن يغرن (6) 261.
جوان (7) 329- 330.
جواندة الجليقي (جراندة) (6) 321.
الجواهري (6) 384.
جوبان بن ثدوان (بروان) (5) 479 494- 495- 498- 499 608- 620- 621- 622 633- 634.
الجوباني (5) 542- 544- 549 550- 552- 553- 561 562- 563- 565- 566 567.(8/115)
جوثة من بطون سويد (6) 61.
جوثرة بن مساور (3) 365.
الجوجري (5) 435.
جوجي خان بن جنكزخان (7) 724.
بني أبي الجود بن عبد المدان (4) 286.
جودر (4) 185.
الجودي بن ربيعة (2) 512.
جور بن أشك (2) 198.
جور بن نيرو (2) 196.
الجور هو معاوية بن حجر آكل المرار (2) 327.
جوراسف بن شراشف (2) 188.
الجوزقان (4) 689.
جوسكين (جوسكر) ابن جوسكين (5) 48- 49- 50- 64- 67 177- 220- 221- 225 228- 254- 255- 265 278- 281- 284- 289.
جوش بن عبد العزيز (6) 316.
الجون بن كعب الهمدانيّ (3) 187.
الجون بن كلاب الخارجي (3) 207.
جونة الطخاري (3) 119.
جوهر قائد المعز (4) 21- 113 114.
ابن جوهر (4) 186.
الأستاذ جوهر الخصي (5) 331- 332.
جوهر الصقلي الكاتب (1) 224 374- 458- (4) 56 58- 63- 64- 406- 407- (6) 77- 174 204- 291- (7) 24 25- 36- 49- 202.
الجوهري (1) 757- (6) 430- (7) 571.
جويرية بنت الحارث أم المؤمنين (2) 374- 445- 446.
جويلا بنت كوش (2) 11- 14.
جوين اخوة الشراعبة ونعير (3) 277 (6) 107.
الجويني (5) 459.
الجويون بني جوي (2) 40- 47 48.
حي بن اخطب (2) 431.
ابن الجياب (1) 779.
بني جياش (4) 277.
جياش بن نجاح (4) 273- 274.
جيان (7) 610.
جيان بن ضبيان السلمي (3) 21.
ابن الجياني (6) 309.
الجياهنة (6) 89.
جيبال (جميال) (4) 477- 488.
جيحون (5) 23.
جير الراهب (2) 408.
جيرش (كسري الأولى) (2) 81.
جيرون (2) 85.
جيرون بن سعد بن لقمان بن عاد (2) 22.
جيرون بن لاون (2) 273.(8/116)
جيش بن خمارويه (4) 397.
أبي الجيش بن زياد (4) 279 282.
جيش بن الصمصامة (4) 61- 65 68- 69.
ابن جيعونة (جيعونة) (4) 387.
جيفر بن الجلندي بن عامر بن جلندي صاحب عمال (2) 301- 449 467- 506. جيفونة ملك طخارستان (3) 78 79- 291.
الجيل (4) 548- 549- 565 566- 570- 575- 577 580- 582- 686- 689 690- 691- (7) 2- 6 9- 10- 719- 721.
جيلان (2) 560- (3) 91.
جيملة (6) 196.(8/117)
حرف الحاء (ح) بني حاب (حوات) (6) 170.
أبو حاتم ابن حاتم (1) 393- 396 398- 415- (7) 101 325- 327.
حاتم بن أحمد (4) 271.
حاتم بن سعيد (1) 819.
حاتم بن شريح (3) 158.
حاتم بن الصقر (3) 300.
حاتم بن النعمان الباهلي (2) 579- (3) 38.
حاتم بن هرثمة بن أعين (4) 380.
حاتم بن هرثمة بن النضر (4) 382.
أبو حاتم الرازيّ (1) 398.
الفقيه أبو حاتم العرفي (7) 266.
أبو حاتم الكندي رأس الخوارج (7) 17.
ابن الحاج (4) 219.
ابن الحاجب (1) 798.
الحاجب بن تافركين (6) 610.
حاجب بن زرارة من بني تميم (1) 172 (2) 378- 405.
الحاجب بن سيد الناس (6) 495.
حاجب بن صالح (3) 318.
الحاجب (المظفر) بن علي كبير قواد عمران والحسن بن عمران (4) 677.
الحاجب المصحفي (7) 25.
(الملك الصالح) حاجب بن الأشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاون (المنصور) (7) 699- 700 701. (المظفر) حاجي بن الناصر (5) 510 511- 516.
حاجي شركس (5) 608- 609.
حاجيف بن الديراني (4) 667.
حاجة من بطون المصامدة (6) 299 356- 370.
الحارث (6) 354.
أبو حارثة بني حارثة (2) 63- 340 346- 434- 441- 477 (6) 8- 10.
حارثة بن بدر (3) 7- 183.
حارثة بن ثعلبة بن عمرو (2) 342 394- 395.
حارثة بن الحارث بن الخزرج (2) 342.
بني حارثة بن الخزرج (5) 422.
حارثة بن سراقة [من معديكرب] من بني النجار (2) 430.
بني حارثة بن سنبس (5) 500- (6) 7.
بنو حارثة بن عمرو (2) 302- 332 374.
حارثة بن النعمان الباهلي (2) 563 564.
الحارس بن العزيز (6) 236.
حازم بن شداد بن حزام (6) 151.
ابن حازم (3) 47- 48.
حازم (خازم) بن خزيمة (3) 147 211- 221- 224- 228 234- 235- 249- 252.
الحاسان (5) 427.
حاشب بن المطيع (3) 30- 31.
حاشد (2) 300.(8/118)
حاصاب بن البلي بن يحاص (2) 107.
حاطب بن أبي بلتعة (2) 87- 424 449- 458.
أبو حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عامر بن لؤيّ (2) 454.
الحافظ الاندلسي (1) 422.
(أبو عبد الله) الحافظ بن الأبار (6) 418- 419.
(أبو العساكر) الحافظ بن عساكر (3) 586.
(أبو عبد الله) الحافظ بن النجار (5) 30.
الحافظ العلويّ (5) 234- 236.
الحافظ لدين الله عبد الحميد ابن الأمير أبي القاسم أحمد بن المستنصر.
الحاق بن قضاعة (2) 295.
حاقمة (4) 216.
الحاكم (أبو عبد الله) (1) 388 390- 392- 393- 394 396- 398- 399- 402 559- (7) 54- 55- 58 الحاكم عم المستنصر (4) 67- 90 103- 107- 127- 228 327- 328- (6) 5- 11 18.
الحاكم العبيدي (6) 22- 23- 25.
الحاكم العلويّ (مرتض الدولة) (4) 323- 346.
الحاكم المستنصر (4) 105- (6) 204- 205- 276.
الحاكم بن المعز (4) 67- 68- 70- 71- 72- 73.
الحاكم بأمر الله أحمد خليفة مصر (5) 477- 616 (7) 736.
الحاكم بأمر الله منصور بن العزيز نزار.
بنو حالة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك (2) 291.
بنو حام (2) 8- 9- 12- 14 21- 100- (6) 123.
حام بن نوح (1) 105- 106 107- (2) 81- 84- (6) 123- 126- 264- (7) 5- 719.
حامد بطن من يصراصن (6) 161.
أبو حامد الأسفراييني (1) 30- (3) 449- 547.
حامد بن حجوش (6) 68.
حامد بن حمدان الاوربي (4) 19.
حامد بن حمدان الهمدانيّ (6) 177 178.
حامد بن حميد (6) 5.
حامد بن العباس (3) 462- 463 464- 465.
أبو حامد الغزالي (5) 16- 17- (6) 302.
حامسة الكتامي (4) 400.
حاموش بن الاتابك ازبك بن البهلوان (5) 151- 152- 154- 156.
(أبو محمد) حاميم بن من الله بن جرير بن عمر (6) 288.
الحباب بن رواحة الزهري (4) 151.(8/119)
حباب بن المنذر بن الجموح (2) 350 428- 488.
حبابة (3) 103.
حباس بن مشيغر من رجالات جشم (6) 27.
بني حباسة من مغارة (6) 166.
حباسة بن يوسف (4) 45- 46.
حبال من بني أسد (2) 490.
حبان بن قيس بن العرقة (2) 442.
الحبر منشا (2) 124.
حبش الحبشان الحبشة (1) 107 (2) 4- 8- 14- 66 69- 70- 72- 74- 75 89- 312- 400- (4) 125- 271- 274- 279 (6) 264- 265- (7) 5.
حبشي بن التونطاق (3) 598.
حبشة بن داهر (3) 84.
حبشي بن معز الدولة (3) 529.
بنو حبشية (2) 395.
حبقون النبي (2) 123- 124.
حبش بن كوش بن حام (5) 264.
حبكش خان (5) 131.
بني الحبلي (2) 559.
أبو حبو (4) 223.
حبوس بن زيري بن يعلي بن محمد (7) 28- 29.
بني حبوس بن ماكسن (6) 238 239.
حبي بنت حليل بن حبشية (2) 374 397. ابن حبيب أبو حبيب بني حبيب (1) 438- (2) 23- 43- 49 328- 475- 631- 637.
حبيب من بني سليم من بطون رياح (6) 94- 98- 187.
حبيب بن إساف (2) 420.
(أبو تمام) حبيب بن أوس الشاعر (1) 790- 796- 801- 802 804- (2) 578- (7) 511.
حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير (3) 240.
أبو حبيب بن جعفر (4) 42.
أبو حازم حبيب بن حبيب المهلبي (4) 243.
حبيب بن سلمة (3) 15.
حبيب بن سواره (4) 177.
حبيب بن سويد الاسدي (3) 228.
حبيب بن شهاب (3) 169.
حبيب بن عبد حارثة (2) 343.
حبيب بن عبد الرحمن الحكمي (3) 196- 198.
حبيب بن عبد الرحمن بن حبيب (4) 240- 241- (6) 146 150.
حبيب بن عبد الله بن الزبير (3) 50.
حبيب بن عبد الملك (4) 154- 155.
حبيب بن عبد ياليل بن عمر بن عمير (2) 415.
حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع (حبيب بن عبيدة) (3) 176- (4) 238- 239.(8/120)
حبيب بن عدي (2) 438.
حبيب بن عقبة (2) 385.
حبيب بن قابس (6) 146.
حبيب بن قرة اليربوعي (2) 578.
حبيب بن مالك (6) 187.
حبيب بن مرة المري العبسيّ (3) 111 218.
حبيب بن مسلمة الفهري (2) 542 543- 546- 547- 562 572- 586- 595- 599 602- 628- 629- 630 641- (3) 168- 169.
حبيب بن مظاهر (3) 27.
حبيب بن المهلب بن أبي صفرت (3) 57- 59- 60- 65- 67 81- 82- 83- 84- 97.
حبيب بن نصر المهلبي (3) 285- (4) 245.
حبيب بن يزيد النهشلي (3) 156 157.
أم حبيبة (زوج النبي صلى الله عليه وسلم) (1) 388- (2) 390- 420 451- 457- 600.
حبيس بن فرد أرسلان (5) 93.
حبيش (5) 501- (6) 10.
الحثاث بن زيد (2) 470.
الحثاث بن يزيد بن علقمة (2) 378.
ابن الحثيثي كاتب السلطان ملك شاه (3) 589- 590- (4) 352 353- (5) 10- 11- 12. ابن الحجاب (4) 239.
بني حجاج (4) 172- (6) 344 (7) 504- 505.
الحجاج مولى الهادي (3) 269- 276.
أبو الحجاج أخو ابن المردنيش (6) 322.
الحجاج بن ارطأة (3) 247- 248.
الحجاج بن أبي الأشعث (2) 388 402- 436- 585.
أبو الحجاج بن اشقيلولة (7) 308.
الحجاج بن باب الحميري (3) 182.
الحجاج بن حارثة الخثعميّ (3) 63 187.
حجاج بن عرفة الأنصاري (2) 643.
الحجاج بن علاط (2) 366.
الحجاج بن مسلمة (4) 172.
(أبو جعفر) الحجاج بن هرمز (3) 538- 545- 546- 547 (4) 324- 325- 327 613- 620- 621- 687.
الحجاج بن يوسف الثقفي (1) 40 42- 79- 154- 155 188- 217- 218- 230 303- 323- 313- 336 438- 439- (2) 26 308- 358- 367- 377 (3) 36- 37- 40- 49 51- 53- 54- 55- 56 57- 59- 60- 61- 62 63- 64- 65- 66- 67 68- 69- 72- 73- 77-(8/121)
79- 80- 81- 82- 83 86- 96- 103- 172 173- 174- 188- 190 192- 193- 194- 195 196- 197- 198- 199 200- 201- 202 203- (4) 237- 268 283- (5) 249.
حجاز بن ابجر النخعي (3) 27- 31.
حجاز بن شيخة (4) 138.
بني حجاز بن عبيد (6) 68.
حجاز بن قتادة (4) 134.
الحجازي (1) 166- (4) 171 172- (5) 511.
حجاف (6) 603- 604.
ابن حجاف خازن الزرع (7) 128.
ابن الحجام (6) 315- 317.
حجبون الرنداحي (6) 401- (7) 245.
حجة الله بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن زين العابدين (3) 454- (4) 137.
بني حجر ابن حجر (2) 19- 266 405- (7) 627.
حجر أبو وائل (2) 292.
حجر آكل المرار الكندي حجر بن عمرو.
بنو حجر بن الحرث الأصغر (2) 306 326- 327- 329.
حجر بن عدي الكندي (2) 614 639- 640- (3) 7- 13- 15- 16- 17- 32 216- (4) 2- (7) 503.
حجر بن عمرو بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة من ملوك كهلان (2) 62- 297- 306 316- 325- 329- 331 380.
حجر بن محمد بن قاري (6) 14.
حجر بن يزيد (3) 14.
حجر حمير (2) 298.
حجري (6) 109.
حجل بن عبد المطلب (2) 392.
ابن أبي حجلة (7) 571.
حجوش بن حجاز (6) 68.
حجيلة (2) 218.
بنو حجين (2) 43.
حجين (حجون) بنت أهيب (2) 43.
الشيخ حداد (6) 295.
حداد بن مولاهم بن خنفر بن مسعود (6) 46- 423.
حدد بن إسماعيل (2) 394.
الحدر بن باب الأبواب (3) 256.
حدويه بن علي بن عيسى بن ماهان (3) 305.
ابن حديد (حاجب للأمويين) (1) 299.
بني حدير (1) 351.
حذافة بن قيس (2) 387.
حذو بن ناحور (2) 50.
أبو حذيفة حذيفة (2) 415- 501 502- 507- 532- 549-(8/122)
557- 558- 559- 571 583- 593- (3) 103.
حذيفة بن الأحوص الأشجعي العتبي (3) 175- (4) 149.
حذيفة بن اليمان (1) 414- (2) 363- 443- 538- 556 562- 582- 586.
حذيفة بن بدر الفزاري (سيد فزارة) (1) 172- 243- (2) 363 377- (7) 602.
أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس (2) 411- 423- 425 622.
أبو حذيفة بن كتبة بن ربيعة (2) 412.
حذيفة بن محصن من حمير (2) 495 506- 530.
أبو حذيفة بن المغيرة بن عمر بن مخزوم (2) 409.
أبو حذيفة مولى سالم (2) 390- (5) 250.
الحر (3) 29.
الحر بن عبد الرحمن بن عبد الله (2) 367.
الحر بن قيس (2) 48- 471.
الحر بن يوسف (3) 175.
حرا بنت سعد بن عوف (2) 393.
حراث من بطون معليت (6) 120.
ابن حراش (1) 390.
بنو حرام بن حذام (2) 305.
بنو حرام بن عوف بن الحرث (2) 343. حرام بن ملحان خال أنس بن مالك (2) 438.
أم حرام بنت ملحان (2) 576.
الحرّاني (1) 701.
حرّاه (2) 44.
بنو حرب (2) 369- (4) 136.
حرب بن أمية (1) 525- (3) 3.
حرب بن عبد الله (3) 253- 256.
الحرب (الحر) بن عبد الرحمن بن عثمان الثقفي (4) 148.
(أبو حنيفة) حرب بن قيس (3) 231 273- 285.
الحرب بن كلاب (2) 370.
حرب بن كم بن أحوز (3) 159.
حرب بن محمد بن إبراهيم (5) 122.
أبو حرب اليماني (المبرقع) (3) 337.
حربوشة (5) 141.
حربيا (2) 85.
الحرة من بطون هيت من سليم (6) 186.
حرّة بن سليم (2) 367.
الحرة أم فاتك بن منصور (4) 277.
بني الحرث- الحرث (2) 302- 327 377- 381- 386- 493 546- (6) 146- (7) 376.
ابن الحرث (4) 139.
الحرث أبو ليلى (3) 436.
الحرث بن أسد المحاسبي (1) 603.
الحرث الأعرج الغساني ابن أبي شمر (2) 322- 323- 333- 334 336.(8/123)
الحرث بن الأعز الأيادي (2) 205.
الحرث بن أمية (2) 419.
الحرث بن أوس (2) 432.
الحرث بن الأيهم (2) 517.
الحرث بن بزيع (4) 162.
الحرث بن بشير بن معاذ (2) 431.
الحرث بن تميم (2) 375.
الحرث بن ثعلبة (ابن مارية) (2) 333.
الحرث بن جبلة أمير غسان (2) 260.
الحرث بن جعونه العامري (3) 190 191.
الحرث بن جهمان (2) 625.
الحرث بن حرب بن اويه (2) 347.
الحرث بن حاطب بن الحرث (3) 48.
الحرث بن حسان (2) 527- 563 619.
الحرث بن حصن بن ضمضم (2) 317.
الحرث بن خالد بن صخر بن تميم (2) 454.
الحرث بن الخزرج بن عمرو (2) 342 343- 420- 422- 424.
الحارث بن خزيمة (3) 209.
الحرث بن ذي شدد بن عبد شمس (2) 54- 58.
الحرث بن ربعي الخزاعي (2) 433.
الحرث بن أبي ربيعة (3) 35- 39 186- 188.
الحرث بن زمعة (2) 429.
الحرث بن زهير (2) 363.
الحرث بن سعيد بن سعيد بن سهم (2) الحرث بن سفيان (7) 266.
الحرث بن سهيل بن الصامت (2) 424.
(أبو علي) الحرث بن سيجور (أبو علي بن سيجور) (4) 472- 473 474- 476.
الحرث بن سيما (3) 385- 388 424 (4) 417.
الحرث بن شدد بن الملطاط (2) 58.
الحرث بن شريح الأزدي (3) 110 115- 116- 118- 119 122- 139- 144- 145 148- 209.
الحرث بن أبي شمر الغساني (2) 267 306- 328- 334- 450 471.
الحرث بن الصمّة الأنصاري (2) 436 438.
الحرث بن أبي ضرار (أبو جويرية أم المؤمنين) (2) 445.
الحرث بن ظالم (2) 328.
الحرث بن عامر من بني نوفل (2) 421 429.
الحرث بن عبد الرحمن بن مخنف (3) 186.
بنو الحرث بن عبد العزى (2) 367 408.
الحرث بن عبد كلال بن عريب (2) 291- 471.
الحرث بن عبد الله (2) 388.
الحرث بن عبد الله بن حازم الأزدي (3) 9- 10- 169.(8/124)
الحرث بن عبد الله بن الحشرج (3) 121.
الحرث بن عبد المطلب (3) 160.
بنو الحرث بن عبد مناة (2) 382.
الحرث بن عدي بن صيغي (2) 58- 306.
الحرث بن عمر الطائي (3) 175.
الحرث بن عمرو الكندي (2) 64 66- 315- 316- 321 322- 325- 326- 332.
بنو الحرث بن عمرو بن تميم (2) 376.
الحرث بن عميرة بن ذي الشعار (3) 57 191.
الحرث بن عوف بن أسيد (أبو واقد الليثي) (2) 381- 441.
الحرث بن فهر (2) 385- 399 410.
الحرث بن قحطان (2) 53.
الحرث بن قراد البهراني (2) 288.
بنو الحرث بن قطيعة (2) 363.
الحرث بن قيس بن صيغي (2) 58 251.
الحرث بن قيس بن مياس (2) 65.
الحرث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد (1) 172- 811 812- 813- (2) 61 284- 295- 304- 305 473- (4) 286- (6) 3.
بني الحرث بن كعب بن عمرو بن علة (6) 78- 79.
الحرث بن كعب اليمني (1) 172. الحرث بن كلدة بن عمرو (1) 651 (2) 368.
الحرث بن كندة (3) 9.
الحرث بن مالك (6) 65.
الحرث بن أبي مالك (7) 174.
الحرث بن مرة العبديّ (2) 305 639.
الحرث بن مسكين (1) 567- 569 570.
الحرث بن مضاض الجرهميّ (2) 286 292- 355- 394- 401.
بنو الحرث بن معاوية الأصغر (2) 306 492.
الحرث بن معاوية الحرثي (3) 171.
الحرث بن معاوية الثقفي (3) 198.
الحرث بن معقد (3) 70.
الحارث بن المنصور (6) 215.
الحارث بن هشام بن المغيرة (1) 124 (2) 388- 461- 544 554- (3) 297.
الحرث بن همال بن ذي شدد بن الملطاط (2) 58.
الحرث بن يربوع (2) 377.
الحرث بن يزيد العامري (2) 545.
الحرث الرائش ابن ذي شدد (ذي مداثر) (2) 58- 59- 66.
الحرث السمرقندي (3) 330- 331.
الحرث المقصور (2) 329.
حرثة بن عمر التميمي (3) 61.
الحرثي الحلتمي أبو الهيجا بن حمدان.(8/125)
حرزون بن فلفول خزرون بن فلفول.
الحرس (2) 34.
جرسة من ندرومة (6) 166.
بني حرقوص (2) 621.
حرقوص بن زهير السعدي (2) 551 595- 615- 637- 640 611.
حركات بن أبي الشيخ بن عساكر بن سلطان (6) 29- 186- 376 حرملة بن مريطة (2) 507- 550 551- 556.
الحرورية (2) 634.
الحرومية (4) 588.
حريث بن الأمرد (3) 42.
الحريث بن راشد (2) 506.
الحريث بن سليم (3) 126.
الحريث بن عمر (3) 130.
حريث بن قطنة مولى خزاعة (3) 67 70- 71.
حريث بن مسعود (3) 471.
حريث بن يزيد (3) 187.
حريث الجميلي (3) 451.
الحريري (7) 683.
بني حريز بن تميم بن عمر بن وشاح (6) 112.
حريز بن علي (6) 79.
حريز بن يحيي الصغير بن موسي (6) 82.
الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة (2) 370- (3) 103 104. الحريش بن محمد الذهلي (3) 234 249.
الحريشيّ (الحرشيّ) (3) 288- 300.
الحريم الظاهري (3) 540.
حزرون بن فحص المغراوي (4) 189.
حزقيا بن أحاز (2) 121- 149 167- 233- 234.
حزقيل الأصغر (2) 136.
حزقيل بن يودي (2) 102.
آل حزم (2) 600.
ابن حزم (أبو محمد) (1) 252 326- 565- (2) 5- 9 37- 48- 53- 54- 58 59- 67- 70- 73 103- 110- 292- 293 295- 296- 297- 298 300- 302- 360- 369 370- 391- 416- 426 (3) 377- (4) 21- 22 31- 124- 125- 142 145- 172- 287- 346 (5) 501- (6) 10- 11 15- 25- 117- 119 120- 122- 127- 152 153- 168- 174- 183 196- 200- 209- 270 (7) 3- 4- 5- 6- 7 14- 17- 71- 502 503.
ابن حزمون (1) 821.(8/126)
بني حزن (3) 650.
الحساسة بطن من شبانة (6) 61.
أبو الخطار (الخطاب) حسام بن ضرار الكلبي (2) 297- (3) 177 (4) 150- 151.
حسام الدولة تاش قائد جيوش خراسان (أبو العباس) (4) 602.
حسام الدين الجوكنداري (5) 440 615.
حسام الدين العنتابي (5) 451.
حسام الدين الكردي (5) 279.
حسام الدين الغوري قاضي الحنفية (5) 472- 474- 508.
بني حسان (2) 61- 276- (3) 457- (4) 353- 354 438- (6) 89- 92 281- 282- 348- 367 369- 370- (7) 279 304.
ابن حسان ملك الديلم (4) 29- 30.
ابن حسان الطائي (5) 6.
أبو حسان (6) 164.
حسان أبي ذي معاهد يوسف (ذو نواس زرعة تبع بن تبان) (2) 65.
حسان بن أذينة (2) 30.
حسان بن أسعد بن قيس (2) 66.
حسان بن تبان أسعد (أبو كرب) (2) 63- 302.
حسان بن تبع (2) 27- 28- 67 310- 315- 325. حسان بن تميم (3) 260.
حسان بن ثابت (1) 267- 789 (2) 87- 334- 335 420- 470- 593- 597 602.
حسان بن الجراح (4) 61- 75.
حسان بن حنظلة بن جنة الطائي (2) 318.
حسان بن زوال (6) 164.
حسان بن أبي سعيد الصبيحي (7) 199- 303.
حسان بن شبانة (6) 61.
حسان بن عتامة بن عبد الرحمن السجيني (4) 379.
حسان بن عدي (4) 128.
حسان بن عمرو بن تبع (2) 65.
حسان بن عمرو بن الجور (2) 327.
حسان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم (2) 55.
حسان بن عمرو بن أبي كرب (2) 67.
حسان بن الفرج بن الجراح الطائي (3) 550.
حسان بن مالك بن بجدل (2) 297.
حسان بن محال الخفاجي الكوفي (4) 679.
حسان بن مخالد بن مالك بن الأجدع (3) 211- 212.
حسان بن مختار (6) 79.
حسان بن مرينا (2) 213.
حسان بن مغرج بن الجراح الطائي (4)(8/127)
70- 76- 328- 365 (5) 500- (6) 9.
حسان بن مغرج بن دغفل (4) 347 349.
حسان بن نجد الكلبي (3) 42.
حسان بن نعمان الغساني (القيساني) (1) 314- (3) 172- (4) 235 236- (6) 143- (7) 11 12.
حسان بن هجرس (6) 604.
حسان بن وهشوذان (4) 551.
حسان تبع ذو المغازي والآثار البعيدة (2) 64.
حسان التغلبي (5) 255- 269.
حسان صاحب منبج (5) 265- 266.
حسان الديلميّ (4) 435.
ابن حسان الديلميّ (3) 442.
حسان ذو معاهر (2) 292.
حسان السروري (3) 261.
حسان الصبيحي (7) 451- 458.
ابن حسان الطائي (3) 582.
حسان المنبجي (5) 279- 285 284.
حسان القيل بن عمرو (2) 291.
حسان النبطي (حيان النبطي) (3) 120.
حسان من أهل الصغانيان (3) 130.
حسرة فيروز (4) 33.
بني حسل (2) 386- (3) 491.
حسل بن عمرو بن عبد ودّ (2) 444.
الأمجد حسن (5) 417- 432. حسن من أمراء المغل (5) 602.
بنو حسن (1) 408- (3) 237 238- 239- 256- (4) 4- 7- 9- 13- 123 125- 130- 131- 136 279- (5) 399- 495 526- 546- 577- (6) 6- 7- 68- 149- 228 520- 592- 604- (7) 13- 167- 299- 344 369- 384.
بنو أبي الحسن الحسن (1) 304- (2) 372- (3) 7- 290- 428.
الحسن أخو محمد الأخيضر (4) 124.
حلال الدين الحسن حسن صاحب مراغة (5) 163- 164- 194 265- 266- 267.
أبو الحسن ملك زناتة (1) 317- 321.
الحسن صاحب المهدية (6) 235.
بنو الشيخ حسن (2) 20- (5) 570 608.
أبو الحسن الأشعري (1) 588- 589 603.
الحسن الأعرج (4) 143- 144.
الحسن برلق رجا ملك (5) 163.
أبو الحسن البريدي (3) 512- 513 517- (4) 292- 293.
الحسن البصري (1) 401- 403 603- (2) 93- 580- (3) 98- 99.(8/128)
الحسن البطوي (7) 145.
حسن إبراهيم بن أبي بكر بن ثابت (6) 474- 476.
أبو الحسن بن أبي إسحاق إبراهيم (7) 268.
الحسن بن إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن الحسن (3) 259- 263- 265.
(الأعصم أبو علي) الحسن بن أحمد ملك القرامطة (4) 33- 59- 60 61- 63- 64- 113 114- 116.
الحسن بن أحمد (محمد) بن أبي خنزير (3) 454- 457- (4) 43 44- 45- 261- 262.
حسن بن أحمد بن عبد الودود السلمي (حسن بن عبد الودود) (7) 27 39- 40- 52.
الحسن بن أحمد بن محمد بن زكريا المحتسب (أبو عبد الله) (3) 451.
أبو الحسن بن أبي اسامة (4) 85- 88.
الحسن بن إسحاق (6) 302.
أبو الحسن بن أبي إسحاق إبراهيم (7) 280.
أبو الحسن بن اشقيلولة (4) 216- (7) 279- 280.
أبو الحسن بن الأطروش (4) 33 444- 553- 555.
(جناح الدولة) الحسن بن افتكين (5) 171- 172- 173.
الحسن بن الاخشين (3) 360. الحسن بن أيوب بن أحمد [بن عمر بن الخطاب] العدوي [التغلبي] (3) 365.
الحسن بن باكيش (الأمير بدر الدين التركماني) (7) 700.
(أبو سعيد) الحسن بن بهرام الجنابي (4) 108- 111- 112- 114 115.
(ركن الدولة) الحسن بن أبي شجاع بويه بن قناخس (4) 560- 562 566- 569- 570- 571 572.
حسن بن ثابت بن حسن بن أبي بكر (6) 199.
ابو الحسن بن ثعلب حسن بن ثعلب (ابو الحسن الأصغر بن ثعلب) (4) 116- (5) 234- 236- (6) 15.
الحسن بن جابر (7) 99.
ابو الحسن بن جحدر الاشبيلي (1) 825.
828.
الحسن بن أبي جعفر بن هاشم (6) 25.
(ابو الفتوح) الحسن بن جعفر العلويّ (3) 384- 543- 550- (4) 70- 127- 128- 137 328.
(أبو علي) الحسن بن جعفر (بن أبي جعفر) استاذ هرمز (3) 545 546.
ابو الحسن بن جعفر العلويّ (4) 616.(8/129)
(ناصر الدولة أبو عبد الله) الحسن بن جهير (5) 73.
حسن بن الحافظ (4) 90- 91- 94.
أبو الحسن بن الحباب (الجياب) (7) 440.
الحسن بن حبيب (3) 245.
الحسن بن حرب الكندي (4) 242.
الأمير الحسن (الحسين) بن حرميل الغوري (4) 524- 532- 534 535- 538- 539- 540 541- 544- 545- 546 (5) 117- 119- 120 121- 122- 123- 124 154.
حسن بن حسن (4) 6- (6) 140 (7) 444.
الحسن بن أبي الحسن البصري (3) 174.
(أبو الغنائم) الحسن بن أبي الحسن الكلبي (4) 263.
الحسن بن الحسين (3) 332.
الشيخ حسن بن حسين بن بيبقا (ايبقا) بن امليكان (ايكان) (5) 503 573- 623- 624.
أبو محمد الحسن بن الحسين بن حمدان (4) 350.
الحسن بن الحسين بن علي بن علي زين العابدين (1) 440.
ابو الحسن بن أبي حفص عمر (6) 259- 328- 329- 331 333- (7) 103. الحسن بن حمدان (3) 443.
الحسن بن خربك (4) 533.
الحسن بن الخليل (3) 483.
الحسن بن دبيس (3) 548.
الحسن بن دمرداش (5) 624- 633 634.
الحسن بن دولين (7) 311.
الحسن بن دويدة (1) 819.
الحسن بن زاكاك (واكاك) (6) 335.
ابو الحسن بن زيد الازدي (3) 126.
حسن بن زيد شيخ العاصم (6) 344.
الحسن بن زيد بن الحسن السبط [الطالبي] العلويّ (3) 236 253- 254- 258- 259 372- 386- 387- 393 414- 423- 424- 425 427- 428- 429- (4) 418- 420- 421- 550 551- (5) 89- (6) 43.
الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن (الداعي) (1) 251- (3) 351- 357- 358- (4) 11- 26- 27- 28- 29 30- 142.
حسن بن سرحان بن وبرة (1) 807 (6) 21- 24- 25- 30 31.
السلطان ابو الحسن ابن السلطان أبي سعيد (4) 219- 220- 222 223- 231- (6) 41(8/130)
63- 70- 81- 85- 87 92- 101- 102- 272 273- 286- 506- 516 520- 522- 523- 525 528- 562- 609- (7) 66- 92- 110- 144 145- 146- 147- 150 151- 152- 153- 155 157- 158- 159- 160 164- 166- 168- 175 177- 200- 203- 212 213- 216- 218- 319 320- 321- 322- 323 324- 327- 328- 332 333- 334- 335- 337 340- 341- 343- 344 346- 347- 349- 351 353- 354- 355- 356 360- 361- 362- 365 371- 374- 376- 378 380- 386- 389- 396 410- 411- 413- 417 442- 448- 449- 465 474- 495- 499- 512 513- 514- 517- 520 529- 534- 536- 537 548- 707.
الحسن بن سلامة (4) 270- 283 (6) 51- 53- 589.
الحسن بن سليم الحواري (3) 269. الحسن بن سليمان بن يرزيكن (7) 353 368.
ابو الحسن بن سنان بن سقمان بن محمد (5) 341.
الحسن بن سهل (1) 26- 216- (3) 294- 302- 303- 304 305- 307- 308- 309 310- 311- 312- 313 315- 316- 317- 323 333- 334- 348- 363 (4) 9- 10.
ابو محمد الحسن بن سهلان عميد أصحاب الجيوش (3) 548- 549 550- (4) 624- 625.
ابو الحسن بن سيجور (4) 429- 463.
(ركن الدولة ابو علي) الحسن بن أبي شجاع (3) 490.
ابو الحسن بن الشيخ (3) 148.
ابو الحسن بن شيخة بن سالم (4) 138.
الحسن بن الصباح (4) 13- 118 119- 121- 122.
الحسن بن طاهر بن مسلم (4) 13- 63.
ابو عبد الله الحسن بن طاهر الوزان (4) 73.
ابو الحسن بن طفيل (6) 449.
الحسن بن أبي الطلاق (7) 516.
الحسن بن ظاهر (4) 137- 429.
ابو الحسن بن أبي العافية (7) 227.
الحسن بن عامر بن عبد الحق (7) 309 310.(8/131)
الحسن بن (عبد الله) العباس (3) 377.
ابو الحسن بن عبد الرحيم (4) 339.
الحسن بن عبد الله بن طفج (4) 58 406.
(ابو الفتح) الحسن بن عبد الله الكيا (4) 647.
السيد ابو الحسن بن عبد المؤمن (6) 316- 319- 327- 335.
ابو الحسن بن عثمان (ابن موزه) (6) 465.
حسن بن عجلان (4) 136.
الحسن بن العزيز (6) 236.
الحسن بن عضد الدولة (4) 603.
أبو الحسن بن عكشان (أبو الحسن بن عيسكان) الحميدي (4) 335.
الحسن بن علي (3) 305- (4) 263 264- 265- (5) 234 235- 236- 239- 240 (6) 171- (7) 21.
الحسن بن علي البازوري (أبو محمد) (6) 18- 22- 211.
الحسن بن علي صاحب المهدية (6) 315.
الحسن بن علي كورة (3) 434 440- 441- 442.
الحسن بن علي بن إسحاق (أبو علي) (5) 16.
(أبو علي) الحسن بن علي بن حسن بن الحسين الكردي (4) 214.
الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن عمر (الناصر الأطروش) (1) 251 (3) 351- 352- 2457 458- 464- 475- 476 490- 522- 527- (4) 12- 26- 29- 30- 31 32- 143- 437- 438 439- 440- 441- 443 552- 553- 658.
الحسن بن علي بن زيد العابدين (4) 13.
أبو الحسن بن علي بن السعود (7) 403.
الحسن بن علي بن أبي طالب (2) 42 457- 573- 581- 582 595- 600- 601- 612 613- 614- 621- 624 637- 646- 647- 648 649- (3) 215- 450 527- (4) 2- 3- 5- 6 35- 141- 144- 582.
الحسن بن علي بن أبي الحلاق العسكري (7) 90- 135- 317 318- 319- 324.
الحسن بن علي بن عبد المطلب (1) 250- 251- 259- 391 398- 402.
الحسن بن علي بن عبد المؤمن (أبو المعالي حسن شكر (5) 78.
الحسن بن علي بن عيسى (3) 277.
الحسن بن علي بن محمد (4) 145.
الحسن بن علي بن محمد بن الحنفية (1) 250.
الحسن بن علي بن محمد بن علي بن أبي طالب (4) 551.(8/132)
الحسن بن علي بن يحيي بن تميم بن المعز (5) 233- (6) 214- 215 218.
أبو القاسم الحسن بن علي الخوارزمي (5) 171- 172.
الحسن بن علي الداعي (3) 458.
الحسن بن علي المروروذي (4) 428 437.
الحسن بن علي النسوي (4) 628.
(أبو طالب) الحسن بن عمار أمين الدولة (4) 57- 67- 68- 69 72- 264 (5) 462.
الوزير الحسن بن عمر (5) 271- (6) 42- 545- (7) 162 163- 395- 396- 397 399- 400- 401- 403 409- 429- 538- 539 540.
أبو الحسن بن عمر (6) 482.
الحسن بن عمر الغفاريّ (3) 17.
الحسن بن عمر المودودي (الغودودي) (6) 362.
الحسن بن عمر النصراني (3) 439.
الحسن بن عمران (4) 676- 677.
الحسن بن أبي العمرطة الكندي (3) 108- 109.
الحسن بن عيسى (4) 178.
الحسن بن أبي عيسى بن إدريس (4) 20- 48- (6) 177- (7) 102. أبو الحسن بن الفرات (3) 448 459- 460- 462- 465 466.
أبو الحسن بن الفضل (1) 821.
الحسن بن الفياض (3) 385- 424.
الحسن بن الفيرزان (4) 449- 450 451- 453- 454- 456 457- 575- 576- 578 579- 586- 659- 660 661.
الحسن بن القاسم بن إبراهيم بن محمد (6) 290.
الحسن بن قاسم بن علي بن عبد الرحمن الداعي الصغير (3) 475- 476 (4) 30 31- 32- 33 34- 143- 32- 33 34- 143- 440- 441 552- 553- 554- 555.
أبو الحسن بن أبي القاسم البيهقي (5) 110.
حسن بن قاسم (الشريف الماجد) (6) 63.
الحسن بن القاسم القاسم العلويّ (3) 458- 464.
حسن بن قاسم اللواتي (6) 178 179.
حسن بن قتادة (4) 133- (5) 399 577.
الحسن بن قحطبة (3) 156- 157 158- 159- 160- 162 220- 228- 256- 265 267.(8/133)
حسن بن قرط (5) 556.
أبو الحسن بن قطان (7) 257.
أبو الحسن بن قطرال (6) 353.
أبو الحسن بن كالي (4) 444- 554.
أبو الحسن بن كماشة (7) 316.
الحسن بن كنون شيخ بني محمد (6) 291- 292- 295- (7) 25- 26- 27- 39.
حسن بن الكوراني (5) 560.
حسن بن ماكسن (7) 54.
حسن بن مالك (4) 460.
أبو علي الحسن بن محتاج (4) 449 450- 455.
حسن بن محمد (7) 56- (7) 507.
أبو البركات الحسن بن محمد (4) 77.
الحسن بن محمد بن جعفر بن عبد الله (4) 28- 427- 428.
أبو الحسن بن محمد بن سيجور الدواني (4) 457- 470.
حسن بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أخو أبو جعفر المنصور (7) 4.
الحسن بن محمد بن القاسم بن إدريس (الحجّام) (4) 19- (6) 176 177- 289- 290.
حسن بن محمد الباغاني (4) 265.
حسن بن محمد السبتي (7) 385.
الحسن بن محمد الصباح (1) 252.
الحسن بن محمد المرغني (4) 532 535- (5) 117- 118 119. الحسن بن محمد المهلبي (3) 521 525- 526- 527- 528 (4) 572- 577.
الحسن بن مخلد بن الجراح (3) 349 370- 372- 381- 426.
أبو الحسن بن مزيد (4) 623.
أبو محمد الحسن بن المستنجد المستضيء بأمر الله (3) 648.
الحسن بن مسعود (7) 64.
الحسن بن مسعود الكردي (الحسين) (4) 869.
الحسن بن المسيب (4) 325- 326 327.
الحسن بن معاوية بن عبد الله بن جعفر (3) 151- 243- (4) 4.
أبو الحسن بن المعلم (3) 544- 545 (6) 613.
أبو الحسن بن قعلة (3) 515.
الحسن بن مكرم (4) 616.
(مكين الدولة) أبو علي الحسن بن ملهم (4) 349- 350.
أبو الحسن بن المنتصر (7) 57.
أبو قيس الحسن بن المنذر (4) 607.
أبو غالب الحسن بن منصور (3) 549 550- (4) 623- 625- (6) 79.
أبو الحسن بن منقذ صاحب شيزر (ابن منقذ) (5) 175- 176 211- 218- 223- 270.
حسن بن أبي منيع (6) 603.(8/134)
الحسن بن مهاجر (4) 393.
(أبو الزفت) الحسن بن المهدي بن محمد بن عبد الله بن الحسين (3) 270 271.
الحسن بن موسى (3) 481.
أبو الحسن بن موشك (4) 335- 339.
الحسن بن الناصر (7) 466- 469.
الحسن بن ناصر الدولة أخو أبو فراس الحمداني (4) 308- 309- 320- 321.
أبو الحسن بن نصر بن أحمد (4) 30.
حسن بن نميلة (3) 245.
الحسن بن هارون (3) 451- 515 519- (4) 39- 40- 41.
الحسن بن هزيمة (3) 384.
أبو محمد الحسن بن أبي الهيجاء (3) 497.
أبو الحسن بن وانودين (6) 480- 481.
الحسن بن وهب (3) 338.
حسن بن ويرغين (7) 238.
أبو الحسن بن ياسين (6) 432- (7) 133.
حسن بن يحيى (المتأيد باللَّه) (4) 195- 196- (6) 225.
الحسن بن يحيى بن حسون الصنهاجي (7) 457- 458.
الحسن بن يحيى بن علي (6) 295.
الحسن بن يزيد (3) 547.
الحسن بن يزيد السعدي (1) 395.
أبو الحسن بن يعلى (6) 259. حسن بن يعقوب (7) 209.
أبو الحسن بن يعلو (6) 349.
الحسن بن يوسف بن يوسف بن علي بن محمد الورتناجي (7) 403 409- 540.
الفقيه أبو الحسن التونسي (7) 297 707.
أبو الحسن الحبير ابن الحبير (6) 433 434- 435- 436.
أبو الحسن الحمولي (4) 475.
حسن الخادم (4) 549.
حسن الخازندار (3) 639.
أبو الحسن الدامغانيّ قاضي القضاة (3) 603- 604- 606- 611 (5) 37- 38.
أبو الحسن الدباج (1) 822.
الحسن السبط (4) 11- 26.
أبو الحسن الصغير (7) 317- 325.
الشيخ حسن الصغير سبط هولاكو (7) 726.
الحاج حسن الصوفي (5) 602.
أبو الحسن العتبى (4) 459.
أبو عبد الله الحسن العريقي (6) 340.
الحسن العسكري (4) 35- 145.
حسن العطار (6) 24- (7) 6.
أبو الحسن القابسي (7) 684.
أبو الحسن القرمطي (4) 127.
حسن الكشكي (5) 553- 555 566.
أبو الحسن اللخمي (7) 517.(8/135)
أبو الحسن الماوردي القاضي (1) 294 391- (3) 554- 556 560- (4) 639- 642.
حسن المثلث بن حسن المثنى (4) 142.
حسن المثنى (4) 141- 142.
السلطان أبو الحسن المريني (7) 516 526.
حسن المستنصر (4) 195- 196.
أبو الحسن المغربي (4) 66- 322.
أبو الحسن المقري (1) 826.
أبو الحسن المليلي (1) 498.
الحسن المنتخب (4) 139- 140.
السلطان حسن الناصر ابن الملك الناصر (5) 511- 513- 516- 517 520- 526- (6) 13.
حسن الناصري (5) 581.
الشيخ حسن النوين (7) 740.
الحسن الهرش الهرش (3) 299 301- 302.
أبو الحسن الهرغي (6) 225.
الحسن الوصيف (3) 267.
بنو حسنويه (2) 20- (3) 546- (4) 600- 684.
حسنويه بن الحسن (الحسين) الكردي [البرزيكاني] (3) 534- (4) 587- 588- 596- 600 601- 604- 684- 685 686.
ابن حسون (7) 477.
حسون بن إبراهيم بن عيسى (6) 92- (7) 66.
حسون بن حيوان من مشيخه كوميه (7) 98.
حسون بن علي الصبحي (7) 426 456- 457.
حسون بن محمد بن حسون المكناسي (7) 297.
الملك حسي (5) 624- 625- 629.
بنو حسين حسين (1) 408- (3) 351- (4) 136- 137 520- (6) 8- 64- 71 87- 89- 107- 109 (7) 13- 165- 167 369- 518.
الحسين (3) 278- 288- 307.
بنو أبي الحسين ابن أبي الحسين (6) 40- 406- 419- 420 455.
أبو الحسين البصري (1) 576.
أبو الحسين البصري (1) 576.
حسين بك حسين (2) 653- (7) 742.
الحسين شاه (4) 520.
حسين الخادم (3) 423.
الأمير حسين بن أتابك طغتكين (قطلغ تكين) (5) 47- 49- 219.
الحسين بن أحمد بن سهل (3) 465 (4) 440.
الحسين بن أحمد المارداني [الماذرائي] (4) 398.(8/136)
حسين بن أزبك (أزر) (5) 55.
الأمير حسين (حسن) بن اروبك (اوربك) (3) 611- 613.
الحسين بن الأطروش (4) 551- 552.
(سنا الملك) الحسين بن الأفضل (4) 84- 87.
الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسين بن مصعب (3) 356- 360 361.
الحسين بن إسماعيل بن مصعب (3) 344.
الحسين بن اليسع (4) 458.
حسين بن أوزبك (4) 367.
حسين بن أويس (5) 624- 625 626.
أبو عبد الله الحسين بن البابلي (4) 78.
حسين بن بدران (3) 573.
الحسين بن بكر السراني (الشرابي) (4) 680- 681.
حسين بن بكير (3) 364- 365.
الحسين بن جعفر الناصر (4) 34.
الحسين (الحسن) بن جوهر الكاتب (4) 64- 69- 71- 72- 73.
أبو الحسين بن حاجب النعمان (3) 540.
الحسين بن حرميل (5) 114.
الحسين بن حسين الغوري (4) 497 646- (5) 83.
الحسين الأفطس بن الحسين بن علي بن زين العابدين (3) 304- 305- (4) 10.
الحسين بن الحسين بن مصعب (3) 315. (أبو عبد الله) الحسين بن حمدان (3) 434- 435- 447- 448 449- 455- 456- 459 462- 479- 481- 482 (4) 76- 109- 110 111- 289- 290- 349 399- 427- 592.
الحسين بن حمدون (3) 435.
الحسين بن خلف المرصدي (4) 60.
(أبو عبد الله) الحسين بن دوشتك باد الكردي (3) 537- 538- (4) 319- 320- 321- 407.
حسين بن الرنداحي (6) 464.
الحسين بن زريق بن مصعب الفضل (3) 302.
الحسين بن زيد بن علي الطالبي (3) 243- 382- 425- (4) 31.
أبو عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان (سعد بن حمدان) (3) 505 513- 516- 518- 519 532- (4) 294- 295 404- 668.
أبو الحسين بن السماك (5) 26.
الحسين بن سهل (3) 306.
أبو الحسين بن سيد الناس (6) 588 (7) 508.
الحسين بن أبي الشوارب (3) 376.
الحسين بن شيخ (3) 113.
الحسين بن الصباح رئيس الإسماعيلية بالعراق (4) 82.(8/137)
الحسين بن صخر (3) 240.
الحسين بن طاهر بن عبد الله بن طاهر (3) 354- 377- 393- 394 425- 426- 428- (4) 420- 429- 459- 460.
الحسين بن عاصي (4) 155.
حسين بن عبد الرحمن بن أبي طالب (6) 501.
الحسين بن عبد الرحمن يعسوب (6) 446.
الحسين بن عبد الله (3) 354.
حسين بن عبد الله الصفاني (6) 543.
الحسين بن عبد الله الكلابي (3) 16.
حسين بن أبي عبد الله المهدي الفهري (4) 147.
أبو القاسم الحسين بن عبد الواحد (3) 610.
الحسين بن عبيد الله بن العباس بن علي (4) 22.
الحسين بن عضد الدولة (4) 603.
الحسين بن علي (4) 38- 428.
(الأستاذ أبو إسماعيل- الحسين بن علي الأصفهانيّ الطغرائي (4) 368 (5) 59.
الحسين بن علي البازوري (التازوري) (4) 76- 77.
(أبو علي) الحسين بن علي بن إسحاق (حسن الطوسي) .
الحسين بن علي بن الياس (4) 595.
الحسين بن علي بن حسن المثلث بن حسن المثنى بن الحسن السبط (3) 269 270- 271- (4) 7- 13 14- 142- 143- (6) 195.
الحسين بن علي بن حسن المثنى (3) 351- 352.
ابو القاسم الحسين بن علي بن الحسين المغربي (3) 550- (4) 327 328.
الحسن بن علي بن أبي الحسين الكلبي عامل صقلّيّة (4) 55- 56.
الحسين بن علي بن حسين بن علي (3) 239.
الحسين بن علي بن أبي طالب (2) 370- 374- 388- 574 582- 596- 624- 637 646- 648- (3) 22 23- 24- 25- 26- 27 28- 30- 33- 34 186- 187- 215- 216 450- 451- 527- (4) 2- 3- 5- 35- 141 144.
الحسين بن علي بن طاهر بن الحسين (3) 386.
الحسين بن علي بن عبد المطلب (1) 250- 251- 259- 264 267- 269- 270- 271 398.
الحسين بن علي بن عيسى (3) 296 297- 298.(8/138)
الحسين بن علي بن النعمان (ابو عبد الله) (4) 67.
الحسين بن علي بن يحيي الارمني (3) 361.
الحسين بن علي المروروذي (4) 436 439- 440.
الحسين بن علي النوبختيّ (القونجي) (3) 500.
حسين بن علي الورديغي (6) 42- (7) 409.
حسين بن عمر الرستمي (3) 297.
(ابو عبد الله) الحسين بن أبي الغنائم (4) 355.
الحسين بن فاطمة (4) 21- 22.
(ابو القاسم) الحسين بن فروخ بن حوشب الكوفي.
الحسين بن الفياض (4) 417.
الحسين بن القاسم بن عبد الله بن وهب (3) 468- 469- 485.
حسين بن قرمط (4) 108.
القاضي ابو حسين بن القصار (1) 568 578.
حسين بن محمد بن جعفر الصادق (4) 10.
الحسين بن محمد بن جعفر بن عبد الله العقيقي (4) 143.
الحسين بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن الحسين الأعرج بن علي بن زين العابدين (4) 11.
(ابو عبد الله) الحسين بن محمد بن زكريا (4) 38.
الحسين بن محمد بن علي (4) 143.
الحسين بن محمد بن عينونة (3) 482.
ابو الحسين بن محمد بن الفرات (3) 447.
الحسين بن محمد العميد (3) 491- (4) 561.
الحسين بن محمد المارداني (3) 478.
ابو الفتح الحسين بن محمود (كشاجم) (4) 116.
الحسين بن مخلد (3) 362.
الحسين بن مصعب (3) 278.
ابو الحسين بن المعلم (3) 540- 541.
بني الحسين بن مقله (3) 519- (4) 404.
ابو الحسين بن منصور (6) 79.
حسين بن عماد الدين منكبرس (5) 55.
الحسين بن الموكل (3) 447.
ابو الحسين بن ميمون (3) 509- 510.
(الصالح ابن بنت تنكز) الحسين ابن الملك الناصر (5) 503- 511 513- 515.
ابو عبد الله الحسين بن ناصر الدولة (3) 539.
الحسين بن نصر (4) 480.
الحسين (الحسن) بن هارون (3) 486 488- 492.
الحسين بن يحيي بن سعيد بن سعد بن عثمان الأنصاري (3) 264.
الحسين بن يزيد (4) 418.
الحسين بن اليزيدي (3) 469.(8/139)
ابو الحسين بن يوسف (4) 437.
ابو الحسين البريدي ابو الحسن البريدي.
حسين تكين (4) 479- 480 510- 511- 513- 517 518.
ابن الحسين العباسي (4) 341- 352.
ابو الحسين الغرباتي (5) 239.
الحسين الغوري الحسين بن حسين الغوري.
حسين الكردي (5) 424.
بني أبي الحسين الكلبي (5) 232- (6) 206.
الحسين الكوكبي بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن جعفر (4) 27- 143.
حشابة (2) 73.
ابن حشار المشرف (7) 230- 231.
حشر شوم الهمدانيّ (2) 535- 539.
بنو حشمناي (1) 289- 442- (2) 134- 137- 141- 144 146- 149- 152- 155 167- 228- 235.
حشمناي بن حونيا من بني نوذاب متيتيا بن يوحنا بن شمعون (2) 138.
حشيش (3) 391- 392.
حصرون بن فارض (2) 167.
الحصري (4) 116.
حصن (6) 111- 106- 107.
ابن حصين (3) 339.
حصين (6) 55- 58- 75- 78- 84- 85- 96- 98 134- 203- 280- (7) 94- 156- 158- 159 172- 173- 176- 177 178- 179- 180- 186 187- 191- 195- 299 376- 561- 707.
القاضي ابن أبي الحصين (4) 319.
الحصين بن بدر بن امرئ القيس (2) 376.
الحصين بن أبي الحر (2) 622.
حصين بن زغبة (6) 58.
بني حصين بن زيان (6) 64.
حصين بن ضرار (2) 379.
بنو حصين بن ضمضم بن عدي (2) 296.
حصين بن مسلم (3) 87.
حصين بن المنذر الرقاشيّ (3) 69 86- 87.
حصين بن المنذور (2) 643.
الحصين بن نمر السكونيّ (1) 437- (2) 526- (3) 38.
حضر موت (2) 18- 22- 32.
حضرموت بن قحطان (2) 53.
حضرموت بن يقطن (2) 292.
ابن الحضرميّ (2) 644.
الحضرميّ الاشبيلي المالكي (7) 502.
الحضرميّ بن عامر (2) 380.
بنو حضور بن عدي بن مالك بن يزيد (2) 291.(8/140)
حضور بن قحطان (2) 291.
حضورا (أهل الرس) (2) 11- 22 26- 32.
حضير الكتائب بن سماك بن عقيل (2) 344.
حطان بن منقذ (5) 347.
الحطم بن ربيعة (2) 504- 505 506.
حطوش بن يعقوب بن جرمون.
الخطيئة (جرول بن أوس بن حؤبة) (1) 798- (2) 363- 377 380- 532- 567.
ابن الحفار (4) 428.
بني حفص (1) 352- (3) 281 (4) 212- (6) 370- 544 586- (7) 640.
بني أبي حفص (1) 286- 287 300- 301- 304- 333 361- 422- 423- (3) 274- (6) 98- 102 104- 106- 262- 383 385- 523- 524- 566 588- 595- 606- 614 (7) 105- 133- 206 209- 211- 230- 238 295- 361- 489- 566 577.
حفص بن أشتم (3) 92.
أبي حفص بن برد (4) 187.
السيد أبو حفص بن أبي حفص (6) 34. السلطان أبو حفص بن أبي زكريا (6) 425- 446- 448- 449 453- 454- 455- 456 457- 459- 515- 517 519- 520- 521- 587 596- (7) 124- 130 221- 245- 355- 356 357- 363.
حفص بن حميد (4) 249.
حفص بن راشد (4) 594.
حفص بن سليمان الخلال (3) 128 160.
حفص بن صولات (7) 33.
السيد أبو حفص بن عبد المؤمن (6) 316- 317- 320- 322 323- (7) 103.
أبو حفص بن عطية (6) 310- 316 317.
حفص بن عمر (4) 171.
حفص بن الوليد (4) 379.
أبو حفص البلوطي أمير جزيرة أقريطش (4) 57.
حفصة (أم المؤمنين) بنت عمر (2) 387- 420- 544- 583 607.
بني حفصون ابن حفصون (4) 171 172- 173- 176- 177.
حق (5) 77.
حقر بيك أخو طغرلبك (3) 609- (4) 499.(8/141)
الحكلية (5) 13.
الحكم (4) 106- 113- 178 181- 183- 184- 186 289- 291- 292- 295 (7) 91.
ابن الحكم (3) 56- (6) 461.
ابن أم الحكم (3) 170.
الحكم بن أيوب الثقفي (3) 54- 62 199.
الحكم بن سعيد (3) 266.
الحكم بن سليمان (3) 285.
الحكم بن سوام الكلبي (3) 84.
الحكم بن الصلت (3) 124.
الحكم بن ضبعان الجذامي (3) 164.
الحكم بن أبي العاص بن أمية (2) 413- 565.
الحكم (المستنصر باللَّه) بن عبد الرحمن الناصر (من بني أمية) (2) 101 (4) 182- 184- 185 208- (6) 242- (7) 25 36- 72- 102.
الحكم بن عبد الملك (3) 222.
الحكم بن عبلة (2) 603.
الحكم بن عرعرة النميري (7) 602.
الحكم بن عمرو التغلبي (2) 567.
الحكم بن عمرو الغفاريّ (3) 11 170.
الحكم بن عمير التغلبي (2) 552.
الحكم بن عوانه الكلبي (3) 108- الحكم بن كيسان (2) 426.
الحكم بن المستنصر (7) 65.
الحكم بن الناصر (6) 171.
الحكم بن نميلة (3) 154.
الحكم بن هشام (3) 317- (4) 57 267.
الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل (1) 540.
الحكم بن هشام بن عبد الواحد (4) 156- 157- 158- 159 160- 161.
الحكم بن الوليد (3) 129- 133 140- 141.
الحكم بن يوسف مولى بني ضبة (4) 380.
الحكم المنتصر (6) 174.
بني حكيم (2) 617- (6) 96 107- 108- 109- 531 562- 571- (7) 363.
ابن الحكيم (5) 604- (6) 510.
حكيم بن جبلة العبديّ (2) 591 595- 596- 603- 610 611- 612.
حكيم بن حزام بن خويلد (2) 389 428- 459- 469- 597 101.
حكيم بن سلامة (2) 591- 616.
حكيم بن طفيل الطائي (3) 34.
حكيم بن عامر بن محمد بن عقيل (6) 108.
حكيم بن المنذر (2) 357.(8/142)
أم حكيم بنت يحيي بن الحكم امرأة هشام (3) 110.
ابن حكيم العدوي (3) 253.
الحلّاج (1) 624.
حلبان (جلبان) (5) 570- 575 628.
حلال بن زيري عم باديس (6) 209 238.
جلال بن معافى (6) 33.
حلقمة بن الخسري (2) 23.
ابن حلوا (6) 62.
بنو حلوان (2) 202- 288.
الحلواني (4) 38- 39.
ابن حلية القاضي (ابن حلبة) (4) 341.
الحليس بن علقمة بن عمرو (2) 382.
حليل بن حبشية بن سلول (2) 374 397.
حليمة (2) 408.
حليمة بنت الحرث (2) 334.
حليمة بنت أبي ذؤيب بن عبد الله (2) 367- 407. حماد (2) 12.
حماد عم باديس بن المنصور (1) 361 (6) 229- 238- 250 274- (7) 28- 67.
ابن حماد (2) 324- (7) 47.
بني حماد (4) 206- (5) 236- (6) 58- 72- 136- 169 179- 192- 217- 227 230- 232- 233- 234 235- 236- 283- 334 398- 586- 595- (7) 58- 60- 82- 102.
حماد البربري (3) 286- 287.
حماد بن إبراهيم الموصلي (1) 540.
حماد بن إسماعيل المصطنع (4) 682- 683 حماد بن بدعيل (2) 34.
حماد بن بلكين (6) 162- 192 202- 208- 209- 210 (7) 45- 53- 54- 60 205.
حماد بن دبيس (3) 575.(8/143)
حماد بن خليفة اللخمي (6) 227 318.
حماد بن أبي الخير (4) 363.
حماد بن زفر (3) 98.
حماد بن زيري (6) 227.
حماد بن سلمة (1) 394.
حماد بن عامر (3) 115.
حماد بن عمر (3) 157.
حماد بن معنصر بن المعز (4) 47.
حماد بن ورّوا (7) 56- 57.
حماد الراوية (2) 285.
حماد الكندغوش (3) 305.
الحمادية بنو حمدان بن جابر (6) 111.
حمامة بن زيري بن عطية ملك فاس (6) 229- 231.
حمامة بن زيري بن يعلي (7) 28.
بنو حمامة بن محمد (6) 345- (7) 226- 264.
حمامة بن محمد بن ورزين (7) 220 224.
حمامة بن مظهر (مظهر) (6) 307- (7) 75- 97.
حمامة بن المعز بن عطية (7) 28- 29 46- 47.
حمامة بن يصليتن (7) 224.
حماموش بن عبد الملك بن حنينة (7) 140.
ابن حماية المرادي (3) 211.
حمايي بنت كستاسن (2) 191- 192 بنو حمدان (1) 175- 371- (2) 20- 274- 359- (3) 365- 387- 444- 513 515- 516- 519- 521 523- 535- 536- 537 539- 545- (4) 287 290- 293- 294- 302 304- 312- 313- 314 315- 316- 320- 321 322- 323- 346- 347 399- 404- 407- 426 613- (6) 15.
ابن حمدان (3) 473- 474 513- 515- 521- 522 (4) 571.
حمدان بن إسرائيل (3) 366.
بنو حمدان بن جابر (6) 111.
آل حمدان بن حمدون بن الحرث بن لقمان بن أسد (4) 287- 288- 289.
حمدان بن مقدر بن مجاهد (6) 61.
حمدان بن ناصر الدولة بن حمدان (3) 530- (4) 308- 309 590- 597.
الحمداني (6) 95.
بني حمدون (4) 104- (6) 202 327.
حمدون بن إسرائيل (3) 337.
حمدون بن الحرث بن لقمان (3) 365- (4) 287.
حمدون بن سليمان بن محمد بن علي بن علم (6) 202.
حمدويه بن علي بن عيسى بن ماهان (3) 313.(8/144)
حمدويه بن علي بن الفضل السعدي (3) 343.
بني حمدين (حميدين) (6) 357 367.
الحمر (6) 109.
حمران مولى عثمان (2) 512.
حمران (حمدان) بن أبان (2) 591 (3) 46- 169.
حمران بن زيد (3) 6.
حمره من مزاتة (6) 153.
بني حمزة (4) 21- (5) 136- (6) 68- 227- 507- 529 557- (7) 158- 167 365.
الشريف ابن حمزة (5) 580 أبو حمزة الإسكاف (4) 119.
حمزة بن أترك (3) 200- 277 278.
حمزة بن إدريس (4) 16- (6) 228.
حمزة بن سنان الأسدي (2) 637 640.
(كمال الدين) حمزة بن طلحة (3) 632.
حمزة بن عبد الله بن الزبير (3) 41 50.
حمزة بن عبد الله بن عمر (4) 154.
حمزة بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين (3) 243.
حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم (1) 398- (2) 347- 391 413- 420- 424- 425 429- 435- 436- 437- (3) 40- (4) 7.
حمزة بن علي بن راشد (7) 93- 94 177- 436- 437- 438 581- 589.
حمزة بن علي بن عمر بن أبي الليل (6) 479- 480- 481.
أبو حمزة بن عمر بن أيمن (3) 125.
حمزة بن عمر بن أبي الليل كبير البدو (2) 364- (7) 142- 144.
حمزة بن عمرو (6) 487- 488 489- 490- 492- 499 500- 502- 503- 506 507- 514- 520- 521 526- 608.
حمزة بن عمر شيخ الكعوب (6) 96 100- 101- 104- 107 108- 469- (7) 331 361- 374.
حمزة بن مالك الخزاعي (3) 212 261.
حمزة بن محمد بن إبراهيم (6) 501.
(عمدة الدين) حمزة بن محمد بن حمزة (5) 139.
حمزة بن محمد بن خزر (7) 35- 38 حمزة بن يحيي (3) 261.
حمزة الخارجي (3) 287.
ابن الحمصي (5) 566.
حمل بن مالك (2) 532.
أبي الحملات بن عائذ بن ثابت (6) 85 حمنة بنت جحش (2) 420.
آل حمو (6) 239.(8/145)
أبو حمو الأخير (7) 219.
أبو حمو الأوسط (7) 118.
أبو حمو الأول (7) 218.
حمو بن عبد الحق بن رحو (7) 488 491.
حمو بن مليك البرغواطي (6) 211 212- 224- 230.
حمو بن يحيى بن ثابت (7) 90- 293.
حمو بن يحيى بن العسري (7) 157.
حمو بن يحيى العسكري (7) 355 356.
بني حمود (1) 421- (4) 20 47- 192- 193- 195 (6) 239- 293- 296- (7) 29- 70- 72.
ابن حمود (6) 240.
السلطان أبو حمود (6) 59.
بني حمود بن أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن إدريس (4) 142.
حمود بن ميمون بن أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر (4) 193.
بني حمور (7) 149.
حمويه مولى المهدي (3) 288.
حمويه بن علي (4) 31- 433 438- 439- 441- 553.
حميان بن عقبة بن يزيد (6) 55- 56.
أبو حميد (2) 597.
بني حميد (6) 56- 68- 69 70- 95- 275- 281 283. بنو حميد بن جارية بن وشاح الجواري.
حميد بن جارية أبو الجواري (6) 257.
حميد بن حبيب اللخمي (3) 134.
حميد بن الحرث (3) 42.
حميد ابن أخ يزيد بن المهلب (3) 98.
حميد بن حكيم بن قحطبة (3) 227.
حميد بن سعيد (4) 683.
حميد بن سنان بن عثمان بن غلبون (6) 113.
حميد بن صخر (4) 243.
حميد بن صعلوك (3) 460.
بني حميد بن عامر (6) 68.
حميد بن عبد الحميد (3) 310- 311.
حميد بن عبد الله (3) 107.
حميد بن قحطبة (3) 160- 211 228- 241- 242- 243 246- 252- 253- 261.
حميد بن مخلوف الهسكوري (6) 352.
حميد بن معيوب (3) 284.
حميد بن هشام (3) 312- 313.
حميد بن يصل (نصل) (يصلت) المكناسي (6) 177- 178 290- (7) 22- 35- 50.
حميد بن يصلتين الكتامي عامل المغرب (4) 54- (6) 154- (7) 44- 50.
حميد الطوسي (3) 308.
ابو حميد المروروذي (3) 230.
ابن حميدي (6) 369- (7) 165 388.(8/146)
بني حمير حمير (1) 16- 17 162- 173- 181- 183 191- 431- 507- 766 768- 806- (2) 18 27- 28- 36- 53- 54 55- 57- 59- 61- 62 63- 64- 65- 66- 70 71- 72- 75- 76 102- 187- 286- 289 290- 292- 295- 300 301- 325- 327- 328 332- 395- 400- 452 471- 494- 514- 631 (4) 269- (6) 16- 22 96- 123- 127- 128 139- 195- 201- (7) 4- 5.
حمير بن سبإ (العرنجج) (2) 19 53- 290- 292- 300 (6) 4- 123.
حمير بن معد بن عدنان (2) 290.
حمير بن نعيم الحصري (4) 379.
الحميري (7) 618.
حميضة (7) 298.
حميضة بن النعمان بن حميضة (2) 525.
حميضة بن أبي نمي بن أبي سعيد (4) 134.
الحنّ (2) 6.
حناد بن مياد بن شمد بن شداد (2) 24.
أولاد حنّاش (6) 32. حناش بن بعرة بن ونيغن (6) 262.
حناطة (2) 69.
حناينا البطرك (1) 291- (2) 239.
حنة بنت فاقور بن قيل (2) 168 170.
حندج بن ربيعة بن عامر (2) 370.
حنش بن عبد الله الصغاني (4) 235.
حنش بن عون (2) 342.
بني حنظلة حنظلة (2) 204- 326 390- 482- 498- 500 504- 617- (4) 239- (6) 185- (7) 621.
حنظلة بن بيهس (3) 182.
حنظلة بن ثعلبة بن سنان (2) 319.
حنظلة بن الحرث اليربوعي (3) 197.
حنظلة بن الربيع بن صيغي (2) 375 527- 557- 596- 600.
حنظلة بن زياد (3) 5.
حنظلة بن أبي سفيان بن حرب (2) 429.
حنظلة بن سفيان الكلبي (6) 145.
حنظلة بن سنان العجليّ (2) 319.
حنظلة بن صفوان (نبي الرس) (2) 26- 53- (3) 177- 379.
حنظلة بن صفوان الكلبي (4) 149 150.
حنظلة بن عبد الله الغسيل (غسيل الملائكة) (2) 350.
حنظلة بن قيس بن هرير (4) 287.
بني حنظلة بن مالك (2) 377.(8/147)
(5) 100- (6) 409- (7) 735.
حنظلة بن المعز (6) 145.
حنظلة الكاتب حنظلة بن الربيع.
بني الحنفية (4) 3- 652- 656 حنوخ بن مدين بن إبراهيم (2) 43 49.
حنيش (6) 84- 85.
بنو حنيفة أبي حنيفة (2) 28 210- 375- 416- 476 499- 501- 502- 503 504- (3) 40- 125 137- 138- 184- 212 247- (4) 3- 4- 284 381- (5) 115- 298- (6) 3.
بنو حنيفة بن لجيم بن صعب (2) 359.
ابو حنيفة النعمان بن ثابت.
حنين بن إسحاق (1) 639- 643.
حنينان الكوهن (2) 137.
حنينة (7) 113.
حنينيا (2) 175.
حوا زوجة تاشفين (6) 234.
الحواري بن عمرو (2) 297- 331.
الحواريون (1) 289- 290- (2) 238- (5) 247.
حوبة بن قيس (نجوبة بن قيس) (3) 359- 361.
حوثرة بن أسد (3) 191.
حوثرة بن زيد العنبري (3) 114.
حوثرة بن سهيل بن العجلان الباهلي (3) 158- 159- 221- (4) 379.
حوثرة بن وداع الاسدي (3) 179.
حوراس (2) 126.
حورة (حتورة حبورة) (7) 87.
حوريا بنت خرطيش (2) 85.
ابن حوشب (1) 416- (4) 41.
بني حوشب بن يزيد بن رويم (3) 205.
حوش بن العزيز (6) 236.
ابن حوقل (4) 284- 590- (7) 90.
الحوقلي (1) 68.
الحوكية (1) 136.
حول بن ارم (2) 11.
الحولخ (1) 99.
الحويرث بن نفيل من بني عبد قصي (2) 460.
حويصة بن مسعود (2) 432.
حويطب بن عبد العزي (2) 386 548.
حويكة (2) 286.
حي بن يقظان (1) 520.
ابن حيان (1) 394- 395- 398 779- (4) 171- 172 174- 179- 180- 182 183- 226- 227- 232 (7) 504- 505.
ابو حيان (1) 7.
حيان بن جبلة (3) 332- 333 (4) 550.(8/148)
حيان بن خلف بن حسين بن حيان القرمطي (7) 504.
حيان بن ضبيان السلمي (3) 179 180.
حيان العطار (3) 125.
حيان النبطي مولى بني شيبان (3) 87 92- 98- 115.
حيدان بن عمرو بن الحافي (2) 294.
حيدر بن كاوس (3) 323.
حيرا (2) 126.
حيص بيص (5) 282.
حيوة بن قلاقس (4) 155.
حيوة بن الوليد الحصبي (4) 154.
حيوس بك (جيوش بك) (3) 612- 613- 616- 617- 618 (4) 366- 367- 368- (5) 51- 52- 54- 55- 59 60- 61- 62- 226 262.
حيوش البصري (5) 49.
ابن حيون (1) 820.
حيون بن إبراهيم (جنون- حبورا حبون) (7) 281.
حيون بن إسحاق (6) 190.
ابو زكريا حيون بن أبي العلاء القرشي (7) 325.
حيي بن اخطب (2) 440 441.(8/149)
حرف الخاء (خ) ابو خات (3) 381.
الخاتون بنت حسام الدين تمرتاش (5) 283- 294- 356.
خاتون الجلالية (4) 120- (5) 172.
خاتون بنت العادل صفية بنت العادل.
خاتون زوجة ملك الترك (امرأة خاقان) (2) 314- (3) 18- (5) 32 157.
خاتون زوجة القائم بنت أخت طغرلبك (3) 573- 574- 575- 577.
خادم الدين بن الرضا (5) 450.
خارجة بني خارجة (2) 147- (6) 10- 11.
خارجة بن حذافة بن غانم (2) 387.
خارجة بن حصن (2) 471.
خارجة بن زيد (2) 422- 423.
بني خارجة بن سعد بن عبادة (5) 501.
خارجة بن سنان بن أبي حارثة المري (3) 275.
الخازر (الحادر) (3) 444.
خاص بك بن سلمكري (بلنكري) التركماني (3) 637- 638- 639.
خاقان ملك الترك (2) 207- 208 257- 258- 314- 538 563- 564- (3) 77 80- 101- 109- 112 114- 117- 118- 119- 282- 291- 546- 580 (4) 506- (5) 162.
ابن خاقان (3) 107- 111.
خاقان العجليّ (المفلحي) (3) 442 443- 446- 460- (4) 397.
خاقان سيحور (2) 209.
بني خالد آل خالد (3) 131- (5) 228.
ابن أبي خالد (4) 216.
ابو خالد الأجرد (3) 266.
خالد بن إبراهيم الدلهي (3) 234.
خالد بن إبراهيم الشيبانيّ (ابو داود) (3) 148- 153- 154- 155 224- 225- 233- 252 255- 290.
خالد بن إبراهيم المبرازي (7) 456.
خالد بن إسحاق (6) 437- 553.
خالد بن الاسدي (3) 193.
خالد بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة (3) 239.
خالد بن أسيد بن أبي العيص (2) 429- 493- (3) 246.
خالد بن برمك مولى بني بهرا (2) 295 (3) 148- 156- 247 248- 251- 253- 254 255- 279.(8/150)
خالد بن البكير بن سعد بن ليث (2) 426- 438.
خالد بن حرمون بن جرار بن عرفة (6) 87.
خالد بن جرير بن عبد الله (3) 63.
خالد بن جعفر بن كلاب (2) 364 370.
خالد بن جنادة المصري (2) 298.
خالد بن حبيب الزناتي (4) 239- (7) 8.
خالد بن أبي حبيب الفهري (خالد بن حبيب الفهري) (4) 238 239- (6) 145- 156.
خالد بن حر السلمي (3) 190.
خالد بن حمزة بن عمر (1) 810 812- (6) 102- 523 529- 530- 531- 537 538- 610- (7) 354 362- 374- 391- 642.
خالد بن حميد الزناتي (6) 145- (7) 16.
خالد بن خراش (6) 164.
خالد بن خلدون (4) 171.
خالد بن ربيعة (2) 479.
السلطان ابو البقاء خالد بن زكريا (ابن أبي زكريا) (6) 52- 100- 457 461- 463- 465- 466 467- 469- 470- 471 472- 473- 475- 486 490- 504- 517- 518 519- 553- 556- 558- 588- 589- (7) 91 134- 136- 296.
خالد بن زياد الترمذي (3) 139 خالد بن سباع بن يعقوب (6) 568.
خالد بن سعيد بن أبي احيحة (2) 390.
خالد بن سعيد بن العاص بن أمية (2) 268- 410- 451- 454 469- 475- 481- 482 491- 495- 511- 514 515- 516- 517- 518 581.
خالد بن الصلت (3) 248.
خالد بن طليق بن عمران بن حصين (3) 267.
خالد بن العاص بن هشام (3) 6 169.
خالد بن عامر (6) 71- (7) 167 168- 173- 174- 176 177- 179- 180- 181 183- 438- 577- 580.
خالد بن عبد الله بن أسيد (3) 46 172.
خالد بن عبد الله بن زهير (2) 578 627.
خالد بن عبد الله بن خالد (3) 189.
خالد بن عبد الله القسري (خالد القسري) (1) 230- 323- (3) 57 76- 82- 97- 98 106- 107- 108- 119 120- 121- 131- 133 165- 173- 174- 175-(8/151)
176- 188- 191- 205 206.
خالد بن عبد الملك بن الحرث بن الحكم (3) 123- 176.
خالد بن عبيد الله بن خالد بن أسيد (3) 43- 44- 52- 54- 56.
خالد بن عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان الحارثي (3) 222.
خالد بن عبيد الله الهجريّ (3) 116 118.
خالد بن عتاب (3) 198- 199.
(ابو إسحاق) خالد بن عثمان (3) 150.
خالد بن عرقطة (2) 531- 532 (3) 15.
خالد بن عمرو مولى بني عامر (3) 139.
خالد بن عيسى بن حماد (6) 357.
(ابو المعرة) خالد بن كثير (3) 234.
(أبو زيد) خالد بن محمد المارداني (3) 461- 462- 483.
خالد بن مخلد بن عامر بن زريق (2) 417.
خالد بن مرسل (3) 160.
خالد بن مسلمة المخزومي (3) 222.
خالد بن ملجم (2) 587- 593 615- (3) 215.
خالد بن نهيك بن قيس (3) 195 196.
خالد بن هشام بن المغيرة المخزومي (2) 429- (3) 142.
خالد بن الوليد بن عقبة (3) 99.
خالد بن الوليد [بن المغيرة المخزومي] (1) 303 (2) 267- 268- 269 271- 273- 298- 305 306- 319- 320- 382 388- 430- 434- 447 455- 456- 460- 462 468- 473- 475- 495 496- 497- 498- 500 501- 502- 503- 507 508- 509- 510- 511 512- 513- 514- 515 516- 517- 518- 519 520- 533- 541- 542 543- 544- 546- 547 548- (4) 286- (5) 250 424- 425- 501- 503 (6) 10.
خالد بن يزيد (3) 45- 57- 91.
خالد بن يزيد بن حاتم (3) 287.
خالد بن يزيد بن معاوية (1) 696 697- 698.
خالد بن يزيد بن المهلب (3) 93- 98.
خالد بن يزيد القيسي (4) 236- (6) 143.
خالد الدريوش (1) 201.
ابن خالد الدورقي (3) 48.
خالد المدريوش (3) 309.
خالد المولي (4) 225.
خالد اليزيدي (3) 270.
خانقاه (7) 689.
خانيا (2) 123.
الخانية (5) 77- 78- 83-(8/152)
107- 123- 126- 585 586.
الخبائر بنو سعادة بن عمرو بن الغوث بن سعد (2) 291.
خباب بن الأرت (2) 414- 420 634.
خبب (2) 526.
الفقيه الخبشاني (الأمير العالم) (4) 102- (5) 334.
ابن خبوز بن المثنى بن السكاسك من كندة (6) 117- 182.
خبيب بن أسيد (2) 422.
خبيب بن عدي (2) 444.
الخبيث (3) 391- 392- 395 398- 399- 400- 401 402- 403- 404- 405 407- 408- 409- (4) 25.
ختلع التركي (4) 130.
بني خثعم (2) 71- 301- 356 475- 493- 614- (3) 97- (6) 3- (7) 621.
خجا (5) 547.
خجاكت (5) 427.
ابن الخجنديّ (3) 643- (5) 91.
خداش بن زهير بن عمرو (2) 370.
خداه بن جثمان بن طغان بن نوشردين بن بهرام نجرين بن بهرام حسيس (4) 432.
خدراس (2) 191.
بنو خدرة بن عوف بن الحارث (2) 343. خديج بن سلامة (2) 295.
أبو خديجة (6) 268.
خديجة بنت الحسن (5) 271- 272.
خديجة بنت خويلد (أم المؤمنين) (1) 116- (2) 297- 386 389- 408- 409- 410 415- 622- (4) 5.
خديجة بنت داود (أرسلان خاتون) (3) 569.
بني خراب من ولد عبد الله بن حسن بن الحسن (4) 132.
الخراج من بطون عياض ومالك (6) 32- 81- 82.
بني خراسان (6) 217.
الخراسانية (5) 75.
خراش من بطون حصين (3) 126- (6) 59.
خراش بن أمية الخزاعي (2) 448.
خربندا ملك التتر خربندا بن ارغو (ابقوا) بن ابغا بن هولاكو (5) 480- 482- 488- 491 495- 496- 498- 499 502- 503- 618- 620 621- 633.
خرجان (5) 427- 584.
الخرجة من بطون آل سليمان (6) 111.
خرخسره (2) 452.
خرخسرو بن التيجان بن المرزبان (2) 76.
خرخير (4) 507.
الخرخيرية (5) 427- 584.
خرداد بن سابور (2) 62.(8/153)
ابن خردادبه (أبو القاسم خرداذبه) (1) 68- (2) 89.
عز الدين خرديك (جرديك) (4) 99 (5) 243.
ابن خرز البجاني (1) 822.
خرزاد (2) 584.
خرسده (5) 90.
خرسنكا (5) 97.
خرسوس من نسل منوشهر (2) 208.
خرشاد بن جيلا (3) 387.
خرشد ملك التتر (5) 12.
خرطيش بن كلكي (2) 85.
الخرمية (4) 561- (5) 249.
الخريت بن راشد (2) 577- 617.
خريص بن أبي ذياب (6) 114.
خريطاي المحمودي (5) 81.
خزاعة (1) 162- 437- 765 (2) 32- 53- 285 289- 302- 334- 374 394- 395- 396- 397 445- 457- 459- 460 493- 581- 630- (3) 153- (4) 381- (6) 3 (7) 622.
خزاعة بن حارثة (2) 52.
خزاعة بن عمرو بن عامر (2) 374.
الخزر التركمان (1) 61- 94 96- 98- 99- 106- (2) 9- 11- 12- 81- 209 210- 211- 266- 585 (3) 111- 115- (4) 184- 185- 187- 548- 673 (5) 5- 59- 209- 427 584- 635- (6) 26 171- 179- (7) 14 36- 38- 39- 45- 49 50- 52- 84- 115 719.
ابن خزر (6) 206.
خزر بن حفص بن صولات (7) 37.
الخزر بن الهجيم السلمي (3) 283.
خزر بن أبي الفتوح (6) 229.
الخزرج (2) 19- 62- 63 66- 101- 287- 289 300- 302- 340- 341 342- 343- 344- 345 346- 348- 350- 416 417- 418- 424- 430 433- 443- 488- 489 (4) 136- (6) 3- 16.
ابن خزروت (حذورة) (7) 479.
بني خزرون (1) 315- (6) 23 28- 209- 536- 614 (7) 49- 58- 85.
خزرون بن خليفة (7) 57- 85.
خزرون بن سعيد (7) 56- 57.
خزرون بن عبدون (4) 199.
خزرون بن فلفول (6) 174- (7) 26- 38- 39- 49- 50 52.
خزرون بن محمد الازداجي (6) 192 (7) 25- 43.(8/154)
خزرويه مرزبان أبرويز (2) 263.
الخزلجية (الخزلخية) (5) 427 584.
الخزلقية (2) 11.
الخزندار (5) 449.
الأمير خزواش (5) 232.
ابن خزيمة الأسدي (3) 164.
خزيمة بن أيمن (4) 245- 246.
خزيمة بن ثابت الأنصاري (1) 155 (2) 606- 611.
خزيمة بن جهم بن قيس بن شرحبيل (2) 454.
خزيمة بن حازم (خازم) (3) 147 154- 157- 210- 245 283- 286- 288- 290 291- 297- 300- 301 308- 313- 342.
خزيمة بن الحرث (2) 369.
خزيمة بن فهد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة (2) 287 288.
خزيمة بن لؤيّ (2) 386.
خستان بن برسموه (4) 670.
خستان بن المرزبان (3) 283- (4) 670- 671.
خسروشنوم (2) 557- 558.
خسرو (2) 187- (5) 455- 460.
خسرو الحسين [الحسن] بن مبارز (5) 53.
خسرو بن الظاهر (5) 465.
خسرو شاه بن بهرام شاه (4) 508- 522- 523- (5) 424 425.
ابن خسرو فروخ زاد (2) 216.
ابن الخشاب (5) 300.
أبو خشة الغفاريّ (2) 581.
خشتو ملك الهياطلة (2) 208.
الخشفة (6) 55.
خشفة بن جندل (6) 59.
خشنش (حشيش) (2) 491- (4) 24.
خشنشده (فيروز بن مهر خشنش) (2) 214- 216.
بني خشين (6) 56.
بنو خشين بن النمر (2) 296.
بني بو خصرة (6) 197.
خصفة التميمي (2) 505.
خصفة بن قيس (2) 365.
أبو الخصيب (3) 234.
الخضر عليه السلام (1) 248- (2) 78- (4) 36- (7) 101.
هشام الدين خضر صاحب تبريز (5) 155- 408.
الخضر أرسلان شاه (5) 401.
خضر بن عامر بن رياح (6) 43- 48 49.
الخضر بن أحمد بن عمر بن الخطاب (3) 425.
الخضر بن العنبر (3) 394- 395 (4) 421.
خضر بن محمد (7) 149.
الظاهر (الظافر) خضر بن مولاهم (5) 376- 385- 392.(8/155)
خضر خان بن نصر ايلك (4) 515.
خضر الغزي أمير الأكراد (7) 274.
الشريف خضر الدين أبي ثعلب بن نجم الدين عمر بن فخر الدين إسماعيل بن خضر الدين ثعلب الجعفري (5) 433- 434- 435.
خصيبة (6) 51.
الخطا (2) 11- (3) 639- 640 660- (4) 513- 518- 519 520- 526- 528- 529 531- 535- 537- 544 546- (5) 5- 77- 78- 79 83- 86- 98- 107- 108 109- 110- 111- 114 117- 119- 120- 122 123- 124- 125- 126 127- 130- 131- 132 143- 427- 584- 585 586- 588- 596- 599 615- (6) 265.
ابن خطاب (4) 215.
أبو الخطاب (6) 147- 159.
بني خطاب ملوك زويلة (4) 288- (6) 188- 255- 271- 272.
أبو الخطاب بن زهر (1) 818- 820 821.
الخطاب بن السمح (6) 151.
الخطاب بن محرز السلمي (3) 110 115.
الخطاب بن مرداس (2) 385.
الخطاب بن وجه العلس (3) 294. أبو الخطار (4) 239.
الخطام (1) 325.
خطرمش (3) 365.
ابن خطل هلال بن عبد الله بن عبد مناة.
الأمير خطلج (4) 65.
خطمة بن جشم بن مالك (2) 342 346- 418.
الخطير وزير بركيارق (3) 607.
(أبو عبد الله) الخطيب بن المرزوق (6) 610.
خفاجة بني خفاجة (3) 380 546- 551- 552- 553 566- 576- 578- 646 650- 654- (4) 128 323- 326- 327- 329 340- 354- 355- 356 357- 365- 621- 625 634- 642- 687.
خفاجة بن سفيان (4) 255- 256.
خفاجة بن عمرو بن عقيل (6) 15.
خفاجة بن عمرو بن كعب (2) 371 375.
خفاشة الكتابي (3) 459.
الخفاف كبير أهل الردة (2) 366.
خفاف المروروذي (3) 227.
خفشاخ (1) 99- (5) 5- 427 584.
أم الخلائق (6) 436- 437.
خلاد بن سويد بن الصامت (2) 444.
خلال بن زيري (7) 45.(8/156)
الخلج (2) 11- (5) 5- 427 584.
الخلجان بن عاد بن رقيم بن عابر بن عاد الأكبر (2) 23- 24.
الخلجان بن القسم (1) 525.
الخلخ (5) 427.
الخلخي (الحلحي) (4) 536.
عز الدين خلدك (جلدك) (4) 546.
بنو خلدون (2) 292- (7) 503 504- 505- 507.
ابن خلدون عبد الرحمن بن خلدون.
خلدون بن عثمان بن هانئ بن الخطاب بن كريب بن معديكرب بن الحرث بن وائل (2) 292- (7) 503 504.
الخلدي (5) 534.
الخلط بنو عوف بن المنتفق (2) 371 (6) 15- 21- 37- 38 39- 40- 41- 48 339- 343- 346- 349 350- (7) 240- 243 311- 336- 419.
خلطوا برأس (خطلبرس) (3) 642 647.
بني خلف بني مدافع (5) 78 122- (6) 512- 595 598.
ابن خلف (4) 519.
خلف بن أحمد بن علي (4) 429 430- 431.
خلف بن أحمد السجستاني (4) 620. خلف بن أحمد الليثي (4) 459 476- 477- 478.
خلف بن حبيب (3) 82.
خلف بن أبي حيدرة (بن أبي حديدة) (6) 230- 585.
الخلف بن الخلف (6) 555- 564 565- 581- 602- 603.
خلف بن طباب (3) 505.
خلف بن أبي الظاهر المرواني (4) 274.
خلف بن عبد الله (3) 266.
الخلف بن علي بن الخلف (6) 600.
خلف بن ملاعب الكلابي (5) 175 218.
أبو خلف بن هارون (4) 263.
ابن خلف الجزائري (1) 822.
أم الخلفاء زوجة أبي زكريا (7) 507.
الخلنجي (3) 429.
ابن خلكان (4) 94- 106- 144 (5) 287- 327 (7) 598 680.
ابن خلوف (6) 198- 199- (7) 136.
خلوف بن أبي بكر (7) 41.
خلوف بن أبي يداس (7) 29.
خلوف المغيلي (7) 519.
خليد بن عبد الله الحنفي (3) 11- 17 170.
خليد بن المنذر (2) 548- 549.
خليد بن يربوع (3) 170.
ابن خليفة- خليفة (2) 328 (6) 75.(8/157)
خليفة الأصغر (7) 306- 315.
خليفة بن بكير (6) 229.
خليفة بن خالد بن عرفطة (2) 526.
خليفة بن خزرون (7) 57.
خليفة بن خياط (6) 164.
خليفة بن رقاصة (7) 306.
خليفة بن أبي زيد من شيوخ حليم (6) 102- (7) 362.
بني خليفة بن سعد لعلي (6) 59 خليفة بن عبد الله بن مسكين (6) 102.
108- (7) 362.
بني خليفة بن عثمان بن موسى بن مفرج (6) 59.
خليفة بن مروان (4) 154.
خليفة بن النضر بن عروة (6) 75.
خليفة بن ورّوا (7) 56- 57.
خليفة بن وقاص (7) 315.
خليفة بن يزيد بن عمر بن يعقوب (6) 108.
ابن الخليل (3) 364.
أبي الخليل (1) 392.
بني خليل (6) 203.
الخليل بن ابان (3) 396- 398 409- (4) 24.
الخليل بن أحمد الفراهيدي (1) 754 756- 757.
خليل بن إسحاق (4) 50- 55 262- 263- (7) 19.
أبي الخيلي بن عمر بن عفير بن حسن بن موسي (6) 92.
خليل بن عزام (عوام) (5) 519- 536. خليل بن قراجا بن العادل أمير التركمان (5) 518.
الأشرف خليل بن المنصور قلاوون (5) 463- 464- 465- 466 467- 468- 472- (7) 693.
خليل بن الصالح (5) 418.
خليل بن قوصون (5) 515- 519 521- 522- 523.
الحاجب خليل الهكاري (5) 373.
ابن خمارتكين خمارتكين (3) 395 575- 577- 633- (4) 130.
خمارتكين الطغرائي (4) 358.
خمارويه بن أحمد بن طولون (ابو الجيش) (3) 413- 414- 415 416- 420- 421- 429 430- 431- (4) 392 393- 394- 395- 396 397- 398.
خماصة (قمصانة) من قلدن (6) 183.
الخمامنة (الحماقنة) (6) 75.
خميس (6) 75.
خميس بن ثعلب بن حماد (ابو منعة) (3) 560- (4) 333- 361.
خميس بن عروة (6) 75.
خميصة بن أبي نمي (4) 477 480- 495- 496.
خندف (2) 362- 397.
خندف بن الياس بن مضر (2) 374.
الخنساء بنت صخر (6) 94.(8/158)
الخنساء بنت عمرو بن الحرث بن الشريد (2) 365- 366.
خنشوتد (2) 282.
لخنفار بن الحبق بن عمرو بن معد بن عدنان (2) 285.
بني خنفر (6) 590.
خنيس (2) 387- 602.
خنيس بن خالد من خزاعة (2) 460.
خنيس بن حذافة السهمي (2) 415 420.
خوات بن جبير (2) 441- (3) 239.
الوزير خواجه الصاحب (4) 246- (5) 124.
خواجه عبد الملك (5) 626.
الأمير خواجا نائب جوبان (5) 512.
الخوارج (1) 240- 296- 337 564- (2) 20- 376 377- 634- 637- 638 639- 640- 644- 645 650- (3) 5- 21- 41 43- 44- 52- 53- 54 55- 56- 57- 84 120- 135- 143- 173 178- 179- 180- 181 183- 184- 186- 188 189- 190- 191- 194 197- 199- 202- 203 204- 205- 206- 207 209- 210- 211- 212 213- 215- 377- 433 647- (4) 9- 15- 22- 46- 49- 108- 117 151- 237- 240- 243 244- 257- 278- 288 385- 415- 652- (5) 24- 163- (6) 77 138- 144- 145- 151 157- 159- 164- 172 203- 281- 297- (7) 18- 50- 64- 71 101- 600- 735.
(جلال الدين) خوارزم شاه (5) 196 197- 198- 407- 409 410- 588- 590- 591 592- 593- 595- 596 (7) 724.
علاء الدين خوارزم شاه محمد بن تكش محمد بن تكش.
بنو خوارزم شاه (2) 20- (3) 79 104- 426- (4) 31 441- 465- 480- 485 526- 529- 535- 540 541- 542- 543- 544 545- 546- 547- 548 (5) 23- 24- 76- 164 198- 429- 437- 543 611.
خوارزم شاه بن انس بن محمد (4) 525.
(علاء الدين) خوارزم شاه بن عز الدين مسعود (5) 376.
الخوارزمي (3) 161.
الخوارزمية (5) 104- 116-(8/159)
117- 119- 151- 156 165- 166- 167- 324 407- 412- 413- 415 418- 437- 568.
الخوارزميون (5) 113.
ابو نصر خواشاذه (3) 538- 539 540- 545- (4) 320 321- 601- 606- 612.
أبي خوّال (4) 40- 41- 42.
خوجا بن جوبان (5) 622.
خوجة (6) 168.
خورك بن ايرج (2) 184.
ابو خرس (3) 323.
ابو خول بن أبي العباس عبد الله بن إبراهيم (4) 259- 260.
خولان (2) 305- 478- (4) 272.
خولي بن يزيد الاصبحي (3) 34.
الخونجي (1) 733- 798.
خوي (2) 12- (3) 580.
خويلد بن واثلة (2) 72. خيارث (2) 184.
خيارتكين الطغرائي (4) 340.
خيبر (2) 477- 478- 348- 349.
الخيبري (3) 207.
ابو خيثمة (2) 434.
بني الخير (4) 15.
الخير مولى عبد الرحمن (7) 471.
ابن أبي الخير (4) 372- 682.
الخير بن محمد بن خزر (6) 160 179- 290- (7) 23 34- 35- 36- 38.
الخير بن محمد بن الخير بن خزر (7) 59.
خيران العامري (4) 205- 206 208.
بنو خيران بن عمرو (2) 291.
خير زاد (3) 79.
الخيزران أم الرشيد (3) 269- 272 273- 280.
خيقون ملك عمان (2) 102.
الخيمي (5) 53.(8/160)
حرف الدال (د) داجية بن مخشميان (2) 246.
دادان بن رعما (2) 12.
دادويه (2) 482- 483- 491 493.
الدار بن هانئ (2) 305.
دارا (2) 81- 82- 126- 136 137- 193- 194- 199 222- 223- 259.
دارا الأشد (2) 192.
دارا انطوس (انوطو) (2) 193- 194.
دارا بن ارشيش (دارا الرابع) (2) 197.
دارا بن دارا (2) 192.
دارا بن قابوس بن وشمكير (4) 464 469.
دارا بن كستاسب (2) 196.
دارا بن منوجهر بن قابوس (4) 498.
دارا بهمن (2) 192.
الدار الدّارقطنيّ (1) 390- 391- 393 (2) 200- 332- 394 402.
بنو دارم (2) 324.
دارم بن الريان (2) 31- 86.
دارم بن عقال (2) 328.
بنو دارم بن مالك بن حنظلة (2) 470 378.
الأمير داروم (دارون) الباروقي (5) 307 352- 353- 358.
داريا نوس قيصر (2) 254. أبو داريس الخولانيّ (2) 271.
داريوس ملك مادي (2) 136.
داريوش دارا.
داريوش بن كستاسب (2) 196.
داريوش بن فالغ (2) 125.
داريوش الماذة بن ماداي (2) 126.
داريوش ألياريوس (دارا ابن الأمة) (الناكيش) (2) 196.
ابن الداعي (4) 96 الداعي بن الخطيب (7) 572.
الداعي بن أبي السعود بن الزريع الداعي الزريعي (4) 272- 276 282.
الداعي بن المظفر (4) 282.
بني دافلتن (7) 205.
دافلتن بن أبي بكر بن القلب (7) 205.
دافورا الكاهنة (2) 103- 104.
دافيس (2) 246.
داقيانوس (2) 261.
دال (6) 28.
داماش بطرك رومة (2) 254.
دامجور (3) 394.
الدامغانيّ (5) 7.
داميانو (2) 261.
دان بن يعقوب (2) 44.
دانا من مقدمي السلجوقية (3) 558 (4) 330- 493- 672.
دانسطيانوس (2) 241.(8/161)
شمس الدين دانشير البرلي (5) 438 439.
دانيال النبي (1) 52- 140- (2) 82- 111- 123- 124 126- 136- 137- 196 197- 252- (4) 178.
دانيال صاحب الجند الجودي (4) 536.
دانيال بن حزقيل دانيال النبي.
الدانيالي (3) 468- 469.
داهر ملك الهند (2) 538- (3) 76.
داهر بن صيصة (3) 76.
داهر مؤرخ السريانيين (2) 6.
بني داود- داود- ابن داود (2) 141- 167- 168- 241 (5) 498- (7) 525.
داود الملك (5) 273.
داود والي القلعة بغزنة (4) 539- 637.
داود صاحب الكرك (5) 258.
داود عليه السلام (1) 241- 257 288- 290- 436- 441 442- (2) 12- 101- 105 111- 113- 114- 116 117- 118- 121- 174 187- 228- 233- 234 237- 340- (3) 10- (4) 80- 83- (5) 7- 26- (6) 127- (7) 4.
داود بن إبراهيم بن الحسن (3) 238.
(المظفر فخر الدين) داود بن المنصور أحمد (5) 257.
داود بن إدريس (4) 16. داود بن إسماعيل بن ياقوتي (5) 31.
داود بن ايشا (2) 107- 108.
داود بن حاتم (3) 151- 207.
داود بن حارثة (4) 42.
داود بن حسن المثنى (4) 142.
داود بن حمدان (3) 483- 485 (4) 290.
(ركن الدولة) داود بن سكمان بن أرتق (5) 67- 252- 257 265- 267- 270- 277.
داود بن سليمان بن عبد الملك (3) 90 93.
داود بن ضبارة (3) 151- 158.
أبو داود بن طهمان (3) 265.
داود بن العاضد (4) 104.
داود بن العباس (4) 417.
داود بن عبيد الله بن يوسف (7) 64.
داود بن عطاف داود بن هلال بن عطاف.
داود بن علي بن عبد الله بن عباس (1) 23- 564- (3) 122 123- 160- 161- 218 220- 221- 222- 251 252- 265- 269- (4) 268- (7) 118.
داود بن علي بن مكن (7) 145.
داود بن عمر المسطاسي (6) 276.
داود بن عيسى بن موسي بن محمد بن علي (3) 284- 285- 290 298- 304.
داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر (أبو(8/162)
علي) (4) 137.
داود بن قحدم (3) 188.
داود بن المحبي بن المحرم (1) 401.
داود بن السلطان محمود (3) 575 578- 584- 591- 598 609- 625- 626- 627 628- 629- 630- 631 632- 633- 634- 641 (4) 372- 373- 374- (5) 68- 69- 70- 71- 72 73- 74- 75- 268 272- 458- 461.
داود بن مرداس بن رياح (6) 43 44.
داود بن منحور (3) 317.
داود بن منصور (4) 510.
داود بن موسي (3) 297.
داود بن ميكائيل (4) 505.
داود بن نصر بن علي (7) 218.
داود بن هلال بن عطاف أمير البدو من بني عامر (6) 56- 69- 449 450- (7) 120- 121 124.
داود بن يزيد (3) 277- 317.
داود بن يزيد بن حاتم بن قبيصة (3) 286- (4) 244- 380.
داود بن يزيد بن هبيرة (3) 151 158.
(المؤيد هزبر الدين) داود بن المظفر يوسف بن عمر بن علي بن رسول- (5) 578- 579- (7) 233. داود بك (4) 493- 499- 501 502- 648.
داود حبشي بن ايتاق (5) 106.
داود حبشي بن التونطاق (اليوساق (3) 639- (5) 23- 29- 76.
أبو داود السجستاني (1) 388- 389 390- 391- 392- 394 396- 400- 401- 414 415- 440- 559.
علاء الدين داود شاه (5) 197- 207.
أبو داود العلوس (الصعلوك) (3) 388.
داود اللثق بن هبولة بن عمرو بن عوف (سبطة بن المنذر بن داود) (2) 332- 333- 336.
داود المقسور (5) 487.
داود الناصر بن المعظم (5) 407 413- 415- 417- 419 420- 421- 422- 423 424- 432- 433- 455.
داوردة بن دوشي خان (5) 596.
ابن الداية (4) 382.
دبكل من حمير (6) 96.
دبّو الساحرة أخت حاميم (6) 288.
أبو دبوس (4) 215- (7) 114 237- 239- 240- 251 363- 515.
بني أبي دبوس (6) 510.
بني دبيس (3) 547- (4) 353 354- 626- 633- 642.
دبيس بن صدقة (3) 609- 612 613- 615- 616- 617-(8/163)
618- 619- 620- 621 622- 623- 624- 626 629- 631- (4) 364 365- 366- 367- 368 369- 370- 371- 373 631- 656- 657- 658 683- (5) 30- 31- 37 42- 54- 55- 57- 58 59- 60- 61- 63- 64 68- 69- 72- 180 181- 254- 255- 256 262- 263- 267- 268.
دبيس بن عفيف الأسدي (3) 536 (4) 603- 611.
أبو الأغر نور الدولة (نور الدين) دبيس بن علي بن مزيد الاسدي (3) 549 552- 557- 559- 560 561- 562- 563- 564 566- 567- 569- 570 571- 572- 573- 575 576- 578- 581- 599 (4) 328- 329- 331 336- 337- 338- 340 354- 355- 356- 357 358- 360- 633- 634 644- 650- 652- 694 696- (5) 188.
الدجال (1) 388- 403- 405.
دجانة بن قنافة بن عدي (2) 298.
دجيل (5) 178.
ابن الدحامس من الأثبج (6) 236. دحمان بن فلان (6) 186. فلاق دحيا بن يلاغف بن لوا بن مطماط (6) 162.
دحية من ولهاصة (6) 119.
دحية الغساني (4) 155.
دحية الكلبي دحية بن خليفة (2) 266- 450- 453- 478 519.
دراس بن فضلة (3) 163.
الدراقص (2) 515.
درباري (5) 450- 451.
درباي من أمراء المغل (5) 616.
الدبري صاحب الشام (2) 276.
أبو الدرداء (1) 275- (2) 576 588- 602.
درع بن محمد (7) 117.
بني دركول (دركون) (6) 275.
دركون بطلوس (2) 86.
درمونه من قواد انكلاي (4) 25.
درمويه الزنجي (3) 409.
قبائل درن من المصامدة (1) 281.
درهم بن الحسن (3) 367- (4) 415.
دروط ابن أخ الحاج الملك (5) 522.
دري الحروب (4) 87.
ابن دريد (1) 758- (2) 309 608.
دريد من الأثبج (6) 22- 29- 30 31- 44.
دريد بن تاز (6) 46.
دريد بن الصمة (2) 368- 462 463- 464.(8/164)
دزان (2) 43.
دزير وزير الأمين (4) 306.
دعار بن حريز (جرير) (6) 471.
دعار بن عيسى بن رحاب (6) 71- (7) 162.
ابن دعباس (دعباص) عامل ابن طولون (3) 414- (4) 393.
ابن دعامس (3) 429.
دعبل الشاعر (2) 374.
دعار قهرمانة القصر في عهد أبي زيان (7) 128.
الدعي بن أبي عمارة (الداعي) (6) 99- 112- 441- 442 443- 444- 445- 446 587- 607- (7) 120 124- 274- 508.
الدعي بن هيدور (6) 70.
دغانه من مصفاوة (6) 299.
دغفل (4) 316.
ابن الدغنة (2) 414.
(أبو الأغر) دفليس بن عفيف الأسدي دبيس بن عفيف الأسدي.
دقاق بن تاج الدولة تتش (4) 82 85- (5) 24- 46- 172 173- 176- 190- 211 213- 214- 217- 281.
ابن دقاوس (5) 215.
دقلا (2) 11.
دقلاديانوس (2) 249- 250 252- 264- 265.
دقيانوس (2) 255. ابن دقيق العيد فقيه الشافعية (5) 579.
دقيوس (2) 60.
دكاله من بطون المصامدة (6) 274 299- 310- 311- 356.
دكلا صاحب فارس (3) 643- (5) 91- 92.
دكمه من مزاته (6) 153.
دكوال من يصلاسن (6) 161.
دلاج من بني يحيي (6) 96- 98 107- 509.
أبو دلف بن مجد الدولة (4) 491.
بنو أبي دلف العجليّ (2) 359- (3) 319- 325- 358- 370.
بني دلقادر (5) 634.
دلوكه العجوز (2) 31- 86.
بني الدلوكية (5) 594.
بني دلول (دلوك) (7) 97- 199.
دلول من كتامة (6) 285.
دلول بن حماد (6) 164.
دليقيا بنت ياقوم (2) 85.
ابن الدليل (7) 267- 280- 486.
أبو دليم بن خطاب (6) 191.
ابن دماحس (1) 314.
دمترياس بن سلياقوس (ميتريدات) (2) 140- 141.
دمتريوس انطيخوس (2) 143.
بني دمّر من زنانة (6) 373- (7) 70 202.
دمّر بن زواغ (6) 170- 278.
دمّر بن ورسيك (7) 7.
دمرداش (5) 560- 563- 569.(8/165)
دمرداش الاحمدي (5) 543- 552.
دمرداش بن جوبان (5) 202- 493 498- 499- 572- 621 622- 633- 634.
دمرداش اليوسفي (5) 531- 532 533- 549- 550- 551 562- 567.
دمرفاي (تمرفاي) (5) 599.
الدمستق بطريك البحر (ارمنوس) (2) 274- (3) 480- 507- (4) 268- 300- 301- 302 305- 311- 312- 313 333.
دمطرس (2) 198- 223.
ابن دمنه (4) 408.
دمون (2) 329.
دمياط بن جرام الدلاصي (6) 429.
دميانه غلام مازيار (3) 440- 443 (4) 399.
دميقراطيس (2) 197- 222.
دنبة القمط (4) 230.
دنصان (2) 176.
دنهاجة من يسودة بن كتم (6) 196.
دنوشيوش بطرك الاسكندرية (2) 246.
دهدس الحادي عشر من أساقفة الاسكندرية (2) 174.
دهشودان بن حسان الديلميّ (3) 425.
ابن دهقان (1) 618- 619.
دهل وائل بن عمرو (2) 332.
دهلك (3) 95.
دهم (2) 362. الدهماء (1) 200.
بني دهمان من بني علي بن رياح (5) 233- (6) 221- 222 225- 318- 606.
دهمان بن عيلان (6) 125.
الدهوس (6) 68.
الكاهنة دهيا بنت ماتية بن تيغان (ثابتة بن نيعا) (6) 143- (7) 11- 12.
دوا (5) 601.
دوات بن صولات اللهيص (دواس بن صولات) (4) 45- (6) 160 191- (7) 23.
دواتمر (5) 601.
دواجن قائد الحسن بن زيد (4) 27.
دواداره باجار (5) 506.
ابن دواس من قواد كتامه (4) 74.
الدواودة الزواودة.
دوايت م دونالدسن (2) 379.
دوبالي هربابة ملك الهند (4) 506.
دوبان (2) 26.
دوداتم (دودانم) (2) 218- (5) 518.
دوران (5) 85.
دورت (5) 430.
ابن الدورقي (3) 339.
دوزي (4) 266.
دوس (2) 276- 286- 298 301- 331- 332.
ابن دوس (3) 36.
دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران (2) 301- 309- 332.(8/166)
دوس ذو ثعلبان (2) 69.
بني دوشي خان بن جنكزخان (5) 133 138- 162- 201- 430 458- 493- 494- 498 572- 574- 588- 590 595- 596- 603- 604 605- 607- 611- 624 627- (7) 724- 725 726- 739.
دوقاديوس (2) 255.
أبو دوقة اللمتوني (6) 304.
دوقس البنادقة (2) 279.
دوكالة (6) 281.
بنو الدول بن حنيفة (2) 359.
دولة بن زنكي (5) 246.
دولة شاه (5) 205.
الأمير دولة ملك (5) 140- 141.
بني دولين (7) 311.
دوما بن إسماعيل (2) 394.
دومريان (ذوسطيالوس) (2) 241.
دون بطرة بن شانجة (7) 329.
دون الرنك (دون الديك- دون الريك) بن هراندة (6) 417- (7) 88.
دوناس (أبو العطاف) (7) 47.
دونه بن فاتن (فاض) بن تمصيت بن ضريس (6) 120- 155 164.
الدويلتية (4) 684.
دي غويه (4) 266.
قبائل دياب ذياب ذباب.
دياب بن سليم (6) 255. دياب بن غانم (1) 807- 808 813- (6) 22.
ابو الديال الناجي (3) 145- 151.
أبي الديداء (2) 424.
ديدن بن أليثا (2) 234.
الديراني (4) 419- 670.
الديرت بن جانا (7) 7- 68.
بنو ديسان (2) 47.
ديسقرس (2) 257.
ديسقورس بطرك الاسكندرية (2) 179 180- 257- 259.
ديسقوس الجديد (2) 259.
ديسم بن إبراهيم الكردي (دسيم) (3) 504- 505- 513- 514 (4) 665- 666- 667 669- 670.
(ابو سالم) ديسم بن غانم (4) 600 684- 685.
ديشوق (2) 47.
ابن ديصان (2) 244.
الديصانية من المجوس (3) 547.
ديفل من بطول عياض والضحاك (6) 32.
ديفل بن زغلي (6) 56.
ريقش (2) 281.
ديقوس بطرك الاسكندرية (2) 257.
ديقوسة من البرانس (6) 192.
بنو الديل بن بكرة بن عبد مناة (2) 381- 457.
الديلم (1) 194- 369- 475 780- (2) 9- 20- 124-(8/167)
136- 181- 210- 261 379- 559- 560- (3) 87- 92- 98- 491 512- 527- 529- 530 532- 536- 537- 538 539- 541- 542- 543 544- 545- 546- 547 548- 549- 550- 552 554- 561- 562- 563 564- 566- 568- 580 645- (4) 9- 11- 12 26- 27- 28- 29- 30 31- 32- 33- 34 118- 125- 306- 320 321- 324- 225- 327 353- 404- 417- 431 441- 442- 443- 445 454- 457- 458- 462 490- 491- 515- 548 549- 550- 551- 552 554- 555- 556- 557 558- 559- 560- 561 562- 565- 568- 569 570- 572- 573- 574 577- 578- 580- 581 585- 586- 587- 589 591- 595- 605- 606 608- 609- 611- 612 613- 614- 615- 616- 618- 619- 621- 625 627- 629- 632- 636 637- 638- 640- 641 648- 649- 650- 652 653- 655- 658- 688 692- 696- (5) 91 200- (6) 4- 75- (7) 129- 156- 174- 175 183- 435- 561- 719 721- 722.
ديلم بن حسن بن إبراهيم بن رومي (6) 59- 65.
ديما بن إسماعيل (2) 394.
بني ديمان (6) 150.
ديمتريوس (2) 244.
ديمقراطس الحكيم (2) 244.
دينار (5) 83.
دينار مولى المأمون (4) 11.
ابو المهاجر دينار (4) 234.
الأمير دينار الغزي (5) 109- 110.
دينار الملك (5) 130.
ابو دينار بن علي بن أحمد الزواودي (6) 535- (7) 158- 436.
بنو دينار بن النجار (2) 343.
ديواداد (ديوداد) (3) 415- 441.
ديودوس (2) 179.
ديوقاريان قيصر (2) 249- 250.
ديوم بن بقا بن مودنجة (5) 594.
ديونشيس بن الإسكندر بن ايرياطش (2) 225.(8/168)
حرف الذال (ذ) أبي ذئب شيخ احياء مهرانة وعسرة من بني جعفر (5) 535- 536- (6) 5- 114.
ذا الإذعار (1) 16- 18.
ذا تبع ملك حمدان (2) 113.
ذاذويه (4) 268.
ذا المناقب (5) 47- 219.
ذباب (ذياب- الذئاب) دياب (6) 19- 29- 44- 104 113- 114- 187- 257 376- 384- 385- 407 423- 442- 450- 451 483- 499- 503- 536 567- 568- 661- 612 617- (7) 362- 363.
ذباب بن ربيعة بن زغب الأكبر (6) 111.
ذباب بن سليم (ذياب) (2) 306- (6) 111- 112.
بني ذبيان (1) 172- 362- 463 490- 491- 494- (7) 621.
ذبيان بن بغيض (2) 363.
ذخر بن قيس (3) 194.
ذخير الحاجب (4) 507.
(ذخيرة الدين ابو العباس) محمد بن القائم باللَّه محمد بن القائم باللَّه. أبو ذر الغفاريّ (جندب بن جنادة) جندب بن جنادة.
ابن أبي ذرع (4) 17.
ذريح بن عباد (2) 595- 601.
ابو المحسن ذكاء الأعور (4) 401 402.
ذكاك بن ورفجوم (6) 150.
ذكرويه بن مهروية (3) 420- 437 (4) 110- 111- 118 398.
ذكوان من بطون سليم (6) 94.
بنو ذكوان بن رفاعة بن الحرث (2) 365.
ذكوان عبد عبد القيس بن خلدة (خالدة) من [بني زريق] (2) 346 417.
ذكوان بن يعبر (5) 571.
الذميل (2) 534.
الذميل بن لخم (2) 322.
ذننة (ذو ننة) عظيم الروم (7) 254 255- 261- 262- 486.
بني ذهل (2) 619- (3) 193- (6) 3.
ذهل بن الحرث (3) 193.
بني ذهل بن مزيقيا (2) 304.
ذؤبان (6) 577- 616.
ذو أصبح ابرهة بن الصباح (2) 291.
ذو الثفنات عبد الله بن وهب.(8/169)
ذو الحاجب بهمن حاذويه.
ذو الحجر عوف بن عامر بن ربيعة.
ذو سطيالوس (دومريان) (2) 241.
ذو شدد بن الملطاط (2) 54.
ذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة الخزاعي (2) 430.
ذو شناتر (2) 67.
بنو ذو شيخان (2) 20- 209.
ذو الصرح الهدهاد بن شرحبيل بن عمرو.
ذو عيل بن ذي قيعان (2) 32.
ذو القرنين الصعب بن الحرث.
ذو القرنين المنذر بن امرئ القيس.
الذولنية (4) 600.
ذوما (2) 44.
ذو نفر الحميري (2) 71.
ذو نواس بن تبان أسعد (زرعة- يوسف) (2) 67- 68- 69- 70.
ذو النون [بن محمد بن دانشمند] (1) 673- (5) 191- 192 297- 299.
ذو وداغ (2) 65.
ذؤيب (2) 457.
ذو يزن بن عامر بن أسلم بن زيد (2) 292.
ذوي حسان من بطون المعقل (6) 62 77- 91- 263- 270 299- (7) 243- 322.
ذوي زيّان (6) 75. ذوي عبد الله (عبيد الله) من بطون المعقل (6) 77- 80- 84- 91 263- (7) 248.
ذوي منصور من بطون المعقل (6) 62 77- 80- 87- 89- 91 263- (7) 113- 248.
ذي أمران (2) 483.
ذي تبان شهر (2) 492.
ذي الخدين (ذي الجدين) (1) 172 (2) 318.
ذي رعين يريم بن زيد الجمهور.
الشاعر ذي الرمّة غيلان بن عقبة بن بهس.
ذي رياش ماران بن عوف بن حمير.
بنو ذي السهمين معاوية بن عامر بن ربيعة.
ذي طمرين (5) 333.
ذي ظليم (2) 483- 492.
ذي ظليم حوشب (2) 483- 492.
ذي الكلاع السميقع بن ناكور.
ذي المغار (6) 127.
ذي نواس (6) 265.
بنو ذي النون (2) 329- (6) 185.
ابن ذي يزن (1) 224- (2) 63 72- 400- 407.
ذي يزن علس بن زيد بن الحرث.
بني ذياب بن مالك بن بهنة (5) 366 (6) 94- 95- 100.(8/170)
حرف الراء (ر) ابن الرائس (1) 821.
رائق الكبير (3) 459.
رابح ملك مدين (2) 104.
رائق بن الموصل (2) 78.
راجح بن صواب (6) 155.
راجح بن عثمان بن منصور (6) 32.
راجح بن أبي عزيز قتادة سلطان مكة (4) 133- 134- 279.
راحل (2) 9- 30.
راحيل بنت لابان (2) 44.
الرازيّ (ابو العباس) (4) 149- 362.
راس عين (ملك الروم) (3) 518.
راس نوبة (5) 512.
بني راسب (3) 180.
راسب بن طهمارست (2) 184.
راسف أخت زريافيل (2) 192.
راسيس والدة أنظفتر (2) 156.
بني راش (6) 30.
راشد (5) 241.
ابن راشد (1) 629- (7) 438.
بني راشد (6) 73- 165- 346 (7) 10- 70- 73- 74 78- 82- 83- 96- 99 103- 105- 142- 155 202- 203- 205- 209 218- 243.
راشد بن اياس (3) 31. راشد بن عمر (3) 91.
الراشد بن محمد بن ثابت بن منديل (6) 466- 467- 471- 472 (7) 89- 90- 91- 92 131- 136- 159- 220 292- 294- 295- 736.
الراشد بن المسترشد (4) 373- 374 (5) 71- 72- 73- 74 75- 272- 273- 505.
راشد مولى إدريس (1) 31- (4) 8 15- 247.
الراضي باللَّه بن المقتدر (2) 274- (3) 492- 493- 494- 495 496- 497- 498- 499 500- 503- 504- 505 506- 507- 508- (4) 126- 291- 292- 401 403- 563- 566- 568 569- (6) 248- (7) 721.
راعوث (1) 290- (2) 174.
الرافضة (1) 283- 320- 402 403- 567- 620- 621 (4) 12- 13- 35- 139.
ابن رافع ابو رافع (1) 840- (2) 423- (4) 265- 688.
رافع بن الحسين بن مقن (3) 555- (4) 329- 332- 361- 641-(8/171)
687- (6) 213- 221 222.
رافع بن حماد (2) 366- (6) 96 97.
رافع بن خديج (2) 434- 603.
رافع بن خزيمة (2) 424.
رافع بن طراد (4) 71.
رافع بن عبد الرزاق (4) 453.
رافع بن عمرو الطائي (2) 517.
رافع بن كامل (6) 214- 221.
رافع بن الليث بن نصر بن سيار (رافع بن نصر بن سيار) (2) 381- (3) 278- 279- 287- 288 289- 290- 291- 370 412- 417- 432- 434 438- 439- (4) 29 423- 424- 425.
رافع بن مالك بن العجلان (2) 345 346- 416- 418.
رافع بن محمد بن معز (4) 325.
رافع بن المعلى من بني حبيب بن عبد حارثة (2) 430.
رافع بن معن (بن مكن) رافع بن الحسين بن مقن.
رافع بن هرثمة (3) 389- 392 393- 394- 411- 417 428- 431- 433- 442 (4) 29- 421- 423 425- 433- 434.
ابن الراهب ابو الراهب (2) 197 229- 244- 245- 246- 248- 249- 252- 254 255- 260- 262- 264.
بني راهب (3) 237.
الراهبية (3) 213.
الراوندية (3) 233- 234- 247.
ابن راية (6) 46.
الرباب رباب (2) 326- 369 375- 378- 464- 397 498- 499- 504- 505 526- 614- 617- (6) 68- 69- 70.
رباب بن جحوش (6) 68.
رباب بن حامد بن جموش بن جماز (6) 68.
الرباب بنت جندة (جبدة) (6) 125.
رباب بنت زفر (3) 47.
قبيلة رباح (1) 410- 809- (3) 180- 238- 239.
رباح بشير زنج (أسد الزنج) (3) 56.
رباح بن حرب بن عاد (2) 23.
رباح بن عثمان بن حسان المزني (المرّي) (3) 237- 242- 253- (4) 4.
رباح بن عجلة (1) 136.
رباح بن مرة بن طسم (2) 27- 28 (3) 237.
الربانيون (2) 228.
الربب عك بن عدنان.
الربجي (الزليخي) (7) 288.
ربع بن اياس (3) 31.
ابن ربعي (3) 179.
ربعي بن الأفكل (2) 545.(8/172)
ربعي بن عامر (2) 529- 563.
ربعي بن كاس العنبري (2) 622.
ربعي بن هشام الحرثي (3) 134.
ربيسة (5) 361.
بني الربيع (5) 337.
السلطان ابو الربيع سليمان بن عبد الله.
الربيع بن خيثم الفقيه (2) 379.
ربيع بن ربيعة بن مسعود (سطح الكاهن) (2) 63.
الربيع بن زياد (3) 6- 170.
الربيع بن زياد الحارثي (2) 567 578- 579- 580- (3) 17.
الربيع بن زياد المحاربي (3) 12.
الربيع بن زياد وزير النعمان (2) 362.
الربيع بن ضبع بن نزارة (2) 328.
الربيع بن سليمان (4) 18.
الربيع بن عمران التميمي (3) 109.
ابو الربيع بن الغريغر التينمللي (6) 394 395.
ابو منصور الربيع ابن الوزير ابو شجاع محمد بن الحسين وزير السلطان سنجر (3) 606- 611- 614.
الربيع بن يونس (3) 258- 259 263- 264- 265- 268 269.
ابو الربيع الكنفيتي (6) 389.
ابن ربيعة (1) 790.
ربيعة بني عامر (1) 173- 255 765- (2) 18- 19- 42 62- 63- 286- 287- 288- 327- 356- 357 416- 504- 523- 524 525- 526- 545- 546 586- 615- 617- 618 630- 631- 632- 643 648- (3) 4- 5- 15 107- 126- 143- 144 145- 148- 150- 152 154- 197- 201- 206 210- 219- 220- 251 343- 410- 414- 416 421- 422- 431- 441 445- 449- 459- 464 479- 481- 482- 483 484- 496- 497- 498 505- 508- 534- 563 659- (4) 116- 287 288- 289- 290- 291 292- 304- 361- 395 436- 583- 596- 653 684- (5) 228- 499- (6) 2- 5- 6- 10- 16 18- 22- 234.
ربيعة بن بجير (2) 513.
ربيعة بن حارثة بن ثعلبة (لمّي) 394.
ربيعة بن حرام بن عذرة [ربيعة بن حرام بن ضبة بن عبد بن كثير بن عذرة] (2) 397.
ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب (2) 480- (3) 269.
ربيعة بن الحرث بن كعب (2) 305- 476.(8/173)
ربيعة بن أبي رباح بن قرة (2) 378.
ربيعة بن رفيع بن سلمة (2) 375.
ربيعة بن عامر (2) 369- 370- (6) 17- 114.
(أبو عثمان) ربيعة بن أبي عبد الرحمن (7) 681.
بنو ربيعة بن عبد شمس (2) 390.
بنو ربيعة المجنون ابن عبد الله بن أبي بكر (2) 370.
بنو ربيعة بن علي بن مفرّج بن بدر بن سالم (2) 304- 336.
ربيعة بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحرث.
ربيعة بن مالك بن زيد مناة (2) 370 377.
ربيعة بن المختار (الغنوي) (3) 32.
ربيعة بن المكتوم (2) 382.
ربيعة بن ناجد (3) 14.
ربيعة بن نزار (1) 20- 787- (2) 360- (4) 287- (6) 6.
ربيعة بن نصر (1) 135- (2) 312 313.
ربيعة بن نصر بن أبي حارثة بن عمرو بن عامر (2) 63.
ربيعة بن نصر بن الحرث بن غمارة بن لخم (من ملوك اليمن) (1) 412- (2) 63- 66.
ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر (6) 29- 54.
رتبونت بن دحية بن دلهاص بن تطوفت (6) 119. رتبيل ملك الترك (2) 80- 566- (3) 53- 61- 64- 66- 72 79- 82- 251- 385 (4) 417.
رتيوة من بني يلوك (6) 166.
رجاء ملك الفرنجة (4) 55.
رجاء بن أيوب (3) 337.
رجاء بن جميل (3) 306.
رجاء بن حيوة (3) 93- 94.
رجاء بن أبي رجاء (1) 400.
رجاء بن روح (3) 261.
رجاء بن أبي الضحاك (3) 313.
رجاء بن أبي قنة (4) 43.
أبو الرجاء (أبو الرجال) بن ناصر الدولة (4) 301- 580- 581.
رجاء بن يوسف (6) 603.
أبو رجاء الورد (6) 225.
رجار (4) 266- (5) 233- 234 235- 236- 237- 238 239- (6) 128- 214 215- 222- 223- 224 226- 614- (7) 58.
رجار الثاني (ريشار الثاني) (4) 266.
رجار بن نيغر بن خميرة (5) 232.
رجاف الطائي (3) 180.
رجال بن عنفوة (2) 476- 501- 502.
رجالة (6) 147- 151.
رحب بن ثمال الخفاجي (4) 623.
الرجلان الحضرة (6) 109.
الرّحا بنت أبي حاويل وأخت مردخاي (2) 126.(8/174)
رحاب (5) 536.
رحاب بن عيسى بن أبي بكر بن زمام (6) 59.
بني رحاب بن محمود (محمد) (2) 366- (6) 111- 380 385- 407.
الرحب بن خالد (3) 113.
رحبعم (2) 66.
رحبعم بن سليمان (2) 116- 128 167.
رحم (7) 281.
رحمان (6) 51.
أولاد رحمة (6) 32.
بو رحمة (6) 61- 62.
رحمون بن ثابت (7) 89.
رحمون بن هارون (7) 179- 446.
بني رحّو (7) 487.
رحّو بن عبد الحق (رحّو بن عبد الله بن عبد الحق) (4) 217- 220- (7) 308- 484- 486- 489 490- 494.
رحّو بن المكدوني (المكدودي) (7) 464- 470.
رحّو بن منصور بن يعقوب بن عبد الملك (6) 81- (7) 177- 437 438- 446.
رحّو بن موسي (7) 201.
رحّو بن يعقوب العطاسي (7) 38 135- 317- 487.
الرخامي (6) 500.
الرخج (3) 251. ردمانة من أمراء المغل (5) 444.
ابن ردمير (6) 251.
ردينة زوجة السمهري (7) 604.
رذمير بن شانجة (4) 228- 229- 230.
رزاح بن ربيعة (2) 296- 397.
رزجيك بن واسين بن ورسيك بن جانا (7) 78- 96.
رزام بن محمد (3) 546.
رزبوك الحاجب (4) 678.
رزق ابن السلطان عم محمد بن مسعود (6) 45- 97.
رزمهر (2) 208.
رزمير بن أردون ملك الجلالقة (4) 176- 179- 180- 227.
رزوق بن بوفريطت (توفريطت) (7) 468- 473- 474.
بني رزيك (5) 337- 338.
رزيكة أم يعقوب (7) 313.
بني رزين (6) 185.
رستبارد (4) 655.
رستم ملك الفرس (1) 14- 190 337- 662- (2) 59 522- 523- 524- 527 528- 529- 530- 531 534- 535- 537- 561 584- (3) 478- 598- (5) 29- (6) 158.
ابن رستم (7) 16.
بني رستم (4) 26- (6) 160.
رستم بن برد (رستم بن أبرد) (3) 445 446.(8/175)
رستم بن الحسين بن حوشب بن داود النجار (3) 451- (4) 38.
رستم بن دستان (2) 187- 191.
رستم بن علي بن شهريار (هربار) بن قارن (قاروت) (5) 96.
(مجد الدولة أبو طالب) رستم بن فخر الدولة (4) 617- 622.
رستم بن فروخ هرمز (2) 213.
رستم بن قارن (3) 431.
رستم بن المرزبان (4) 662- 663.
رستم شاه (5) 87- 88.
رستم الشديد (2) 580.
بنو رسكونت من هسكورة (6) 271.
أبو رسود (4) 528.
رسودان بنت تاماد (5) 159.
ابن رسول (5) 498.
بني رسول (2) 20- (4) 278 279- 282- (5) 337- 570 بني الرسي (2) 300- (4) 110 139- 142- 281- 282 (5) 578.
رسيس أم أنظفتر (2) 157.
رسيكم (6) 162.
ابن رشد (1) 66- 168- 569 571- 633- 642- 646 649- 657- 711- (7) 535- 599.
رشد الدين (5) 475.
رشيد من بني عبد المؤمن (4) 214 216- (5) 234- (6) 271.
بنو الرشيد (1) 258. الرشيد هارون الرشيد.
رشيد بن كامل (6) 222.
رشيد بن كاووس (3) 362.
رشيد بن نوح (4) 504.
الخليفة الرشيد بن المأمون عبد الواحد بن المأمون.
أبو رشيد بن محمد بن يوسف (6) 482.
رشيد الحبشي (4) 270.
ابن رشيق صاحب مرسية (1) 8 539- 570- 762- 779 791- 792- 802- (6) 248- 249- 301.
بنو رشيق (2) 371.
رشيق الكاتب (4) 52.
الرشيق النعيمي (4) 306.
رصافة (6) 278.
الرسل (6) 171.
ابن رصين (4) 203.
رضوان (3) 595- (6) 431- 432.
رضوان بن تاج الدولة تتش (4) 82 345- (5) 21- 25- 46 49- 50- 171- 172 173- 174- 175- 176 178- 179- 189- 190 204- 215- 217- 218 220- 223- 224- 226 251- 252- 253.
رضوان بن دقاق (5) 49.
رضوان بن القائم (7) 550.
رضوان بن ونحش (ولحيس) (4) 89 91.(8/176)
رضوان حاجب أبو الحجاج يوسف ابن السلطان أبي الوليد (4) 220- (7) 348- 401- 402- 404 405- 440- 495- 497 499.
القاضي ابن أبي الرضي (5) 557.
الرضي (1) 790- (3) 547.
الرضي بن سعيد (6) 284.
الرضي بن عصام رئيس مجسكة (6) 282- 283- 289.
رضين ملك دمشق (2) 121.
رعل من بطون سليم (6) 94.
رعما (2) 14.
رعوة (2) 43.
رعويل (بيترجد مدين) (2) 93- 95.
رعويل بن عيصو (2) 460.
أبو رعبل (أبو زعيل) (7) 54.
رعين يريم بن زيد بن سهل (2) 291.
أبو رغال (2) 26- 71.
رغاي (7) 6.
رغصرارة (6) 278.
رغيوتة من البرانس (6) 192.
رفاعة بن أبي رفاعة (2) 429.
رفاعة بن زيد بن التابوت (2) 424.
رفاعة بن زيد الضبيبي (2) 478.
رفاعة بن سموأل القرظي (2) 444.
رفاعة بن شداد (3) 27- 33.
رفاعة بن عبد المنذر بن زيد بن أمية (2) 419- 420.
رفقا بنت بتويل (2) 44.
رفلابس من معليت (6) 120. رفنا بن غومار (2) 218.
بني رفيدة (2) 288.
رفيع بن مخدج (1) 445.
أبو الفضل رفيق (3) 377.
رقاب بن سودات بن عامر بن صعصعة (6) 48.
رقاش أخت جذيمة الأبرش (2) 310.
بني رقاصة (7) 306.
ابن الرقام (1) 693.
ابن الرقعة (1) 568.
الرقيطات (6) 91- 92.
ابن الرقيق (1) 224- 416- 778 (4) 54- 257- (6) 154 196- 210- (7) 17 77- 101- 205.
ابن أبي الرقيق (6) 139.
رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم (2) 412.
ركامة (6) 278.
ركانة بن عبد يزيد بن هاشم (2) 391.
ركبة الدين (5) 156.
الركراكة (6) 299- 310- 370.
ركلاوة (6) 126.
الركن أبو البهلوان (3) 639.
أبو ركن المسعودي (5) 81.
ركن الدولة بن بويه (أبو علي الحسن بن بويه) (3) 498- 506 507- 521- 525- 528 531- 532- 533- 534 (4) 34- 126- 299 448- 452- 453- 454 455- 456- 457- 458-(8/177)
456- 575- 576- 577 578- 579- 580- 582 585- 586- 587- 588 592- 593- 595- 596 659- 660- 661- 662 668- 669- 671- 685.
ركن الدولة بن فخر الدولة (4) 601.
ركن الدين بن خوارزم شاه (3) 593 659.
ركن الدين الدوادار (3) 662.
أبي ركوة من بني أمية (2) 369- (6) 5.
سيف الدين أبي ركوش (زكوش) (5) 380- 386.
الرماحس بن عبد العزيز الكناني (2) 382- (3) 142.
بني رمان (6) 453- 585.
رمان الخادم (5) 462.
رمحوق (6) 150.
رمضان بن الملك الناصر (5) 509.
رميثة بن أبي نمي بن أبي سعيد (4) 134- 135- (5) 477 480- 491- 495- 496 546- (7) 298.
رميلة (رهيلة) بنت المسيب (4) 325.
ابن الرند (الرنك) (4) 230- (6) 321- 329.
بني الرند ملوك قفصة (6) 220 221- 225- 323- 502.
رنداهرمز (4) 549.
رندين بن ليون (5) 482. الرنق بن زيد بن امرئ القيس (2) 343.
الرها بن البلندي بن مالك بن دعر (5) 248.
رها بن منبه بن حرب بن علة (2) 304.
بني رهان (4) 415.
أبو رهم الغفاريّ (2) 458.
بني ورهل من يصراصن (6) 161.
رهند بن القوش (5) 463.
رهون (6) 299.
أبو رؤبة (3) 99.
رؤبة بن العجاج بن رؤبة (2) 376.
بني رواحة بن سعد من بني عبس (2) 318.
ابن الرواد (3) 323.
أبو الرواد (4) 321.
بني رواس (2) 370.
أبو الرواع الشاكري (3) 180.
روبيل بن يعقوب (2) 44.
روجار ملك صقلّيّة (1) 58- 62 66- 70- (5) 252.
روجيه صاحب انطاكية (5) 252.
روجيه ملك صقلّيّة (زخّار) (2) 24 278.
روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة (3) 235- 261 262- 266- 273- 285 (4) 244- 245- (6) 148 (7) 596.
روح بن زنباع (1) 331- (3) 72 73- (4) 206.
روح بن صالح الهمدانيّ (3) 273.(8/178)
الرود بن خالد بن حذيفة (2) 365.
الرود (3) 77.
روزبهان (3) 525- 526.
روزبهان بن ونداد خرشيد الديلميّ (4) 580- 581- 675.
الروس (1) 59- (2) 89- 277 (3) 518- 582- (4) 300 667- 668- (5) 5 135- 146- 430- 537 589- 606.
روس المحمدي (5) 520- 526.
روشنك بن دارا (2) 192.
روفل بن اسيل (6) 183.
الروم (1) 9- 17- 18- 38 59- 60- 93- 104 106- 183- 204- 206 207- 216- 255- 268 289- 313- 315- 330 336- 337- 375- 419 442- 443- 447- 462 476- 481- 507- 513 539- 631- 632- 669 730- 752- 765- 776 (2) 3- 4- 8- 12- 19 30- 32- 48- 61- 64 73- 76- 81- 84- 87 89- 98- 103- 104 120- 125- 134- 139 140- 141- 145- 146 147- 148- 149- 150 151- 153- 156- 158- 159- 161- 162- 163 164- 171- 173- 174 180- 184- 188- 192 193- 194- 198- 199 204- 205- 206- 207 211- 212- 213- 215 218- 219- 220- 221 222- 223- 226- 232 233- 234- 235- 238 239- 242- 243- 245 246- 247- 248- 249 251- 253- 254- 257 260- 262- 264- 265 266- 267- 268- 269 271- 272- 273- 274 275- 276- 277- 278 279- 280- 296- 306 314- 315- 323- 331 333- 336- 341- 358 404- 405- 406- 456 467- 468- 511- 513 514- 515- 516- 517 518- 519- 541- 542 543- 544- 545- 555 558- 571- 572- 573 574- 575- 576- 600 (3) 4- 11- 12- 22 23- 46- 57- 76- 84 88- 89- 90- 94 103- 166- 167- 168 172- 223- 234- 255-(8/179)
256- 267- 268- 269 282- 283- 284- 290 319- 320- 327- 328 330- 340- 347- 348 355- 374- 375- 421 422- 441- 445- 446 479- 480- 481- 507 518- 535- 559- 567 580- 582- 588- 589 600- 650- (4) 53 65- 68- 69- 233 234- 235- 236- 250 251- 252- 254- 255 257- 262- 263- 264 266- 300- 301- 305 306- 307- 309- 310 311- 312- 314- 317 318- 319- 322- 323 333- 334- 339- 343 346- 348- 350- 351 353- 357- 377- 382 386- 405- 408- 409 411- 413- 483- 586 599- 655- 656- 673 (5) 5- 6- 10- 12 17- 24- 45- 46- 59 135- 149- 161- 162 163- 164- 165- 167 168- 171- 183- 187 188- 189- 190- 191 192- 194- 195- 196- 198- 199- 200- 201 202- 203- 210- 213 214- 219- 235- 246 247- 249- 258- 259 261- 274- 275- 286 289- 290- 292- 297 298- 320- 362- 375 395- 411- 427- 428 431- 447- 452- 458 460- 462- 463- 481 518- 527- 584- 585 616- 617- 631- 632 634- 635- (6) 136 140- 141- 245- 308 425- 596- (7) 11 105- 225- 226- 228 230- 243- 254- 271 312- 315- 317- 619 626- 719- 720- 728 732- 738.
أم رومان رومان الرومان (2) 423 (5) 518- (6) 314- 321.
بني رومان بن جندب بن خارجة بن سعد (6) 10.
رومان بن أبي الفتوح (6) 229.
رومانس (2) 120.
الرومانيون (2) 224- 225- 233 281.
رومة (2) 248.
ورمتيلوس (قرطنوش) (فرطيخوس) (2) 244.(8/180)
رومس باني رومة (روملس) (2) 46.
روملس (2) 120- 232- 233 234- 251.
رومي بن يونان (2) 219.
روميل (5) 226.
أبي رويحة الخثعميّ (2) 424.
رويفع بن ثابت البلوي (2) 469.
بني رياح رياح (1) 166- (2) 357- 369- 377- (4) 76- 77- (5) 233 236- (6) 18- 19- 20 21- 24- 26- 27- 28 29- 30- 33- 34- 35 43- 44- 45- 47- 48 49- 51- 53- 54- 55 56- 58- 68- 71- 75 96- 97- 98- 133 187- 211- 213- 214 215- 218- 225- 230 255- 257- 261- 263 316- 318- 320- 323 333- 335- 376- 391 405- 421- 422- 423 444- 494- 569- 572 575- 577- 592- 602 606- (7) 74- 106 107- 120- 142- 158 162- 167- 169- 173 174- 175- 178- 180 181- 183- 224- 225- 243- 311- 343- 373 393- 394- 398- 435 436- 438- 559- 561 577- 579- 580- 589 631- 638.
رياح أسلم (2) 377.
رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر (6) 43.
رياح بن عبد الله بن الأغلب (4) 255.
رياح بن عثمان (3) 235.
رياح بن هلال بن عامر (2) 362 369.
بني الريان (4) 286.
ريان بن زغلي (6) 56.
الريان بن سلمة (3) 124- 534.
الريان بن الوليد بن دومغ (2) 45.
ابو صالح ريحان المعري (3) 404.
ريحان الخادم خديم نور الدين (5) 300- 339.
ريحان الكتامي (4) 19- (6) 176.
ريحانة بنت علقمة بن مالك (2) 70 71- 73.
ريحانة بنت عمرو بن قريظة (2) 444.
ريد افرانس المأسور ملك الفرنج (5) 446- (7) 692.
ريداكون (ريدراكون) (5) 449- (6)(8/181)
426.
ابن الريش بن نهار بن عثمان بن عبيد الله (6) 61.
ريغ من دحيا (6) 162.
ريغ بن خبوز بن المثنى (6) 182.
ريعات (5) 4.
ريفات بن كومر بن يافث (5) 210.
ريغاث (2) 11.
بني ريغة (6) 197- 424- (7) 32- 62- 64- 79.
وريغني من سليايان (6) 161.
الريك ريكسن (7) 289.
ريمند بن صنجيل (5) 357- 358.
رينوس ملك بابل الملقب قطب الملك (2) 119.
رينه (ريند) بن بردويل بن سير (4) 232.
ريني والدة قسطنطين (3) 282.(8/182)
حرف الزاي (ز) بني زائد بن لوا (6) 153.
زائدة (1) 390- (6) 32.
زائدة بن قدامة الثقفي (3) 35- 45 193- 194.
(أبو السرايا) أبو الزاب الشيبانيّ (6) 25.
زابلستان (2) 209.
زاتيمة من نغزاوة (6) 119- 150 152- 226.
زادان فروخ كاتب الحجاج (11) 303 (2) 215.
زادح ملك الكوش (2) 117.
زادويه (زاذويه بن ماهان الهمدانيّ) (2) 319- (3) 531.
زارح بن يهوذا (2) 167.
بني زاكيا (7) 7.
زاكيا بن درسيك (7) 7.
زامل (5) 444.
زامل بن علي بن ربيعة من آل علي (5) 502- (6) 11.
زامل بن موسي بن عيسى (5) 503 534- (6) 13.
زان بن ساطرون (2) 79.
زانا بن جانا (7) 9.
زاوي بن بكلين (7) 54.
زاوي بن زيري بن مناد (4) 194 203- 206- 208- (6) 209- 210- 228- 238 239- (7) 28- 45. زاوي بن مناد الصنهاجي (4) 189.
زاي بن أبق (أوق) الخوارزمي (3) 585.
زائر من بطون لواته (6) 6.
زائر بن لوا الأصغر (6) 119.
الزباء بنت عمرو (نائلة) (2) 305 309- 311- 312- 322 331.
بنو زبان بن تغلب بن حلوان (2) 289.
الزبرتير قائد الروم (6) 307- 308.
الزبرقان بن بدر من بني سعد (2) 470 498- 499- 500- 504 512.
زبطرة (3) 330.
زبولون بن يعقوب (2) 44.
زبيد (أحد بطون مذحج) (2) 475- 492- (5) 499 500- (6) 3- 6- 7- 8 79.
زبيد بن الحرث العتقيّ (2) 298.
أبو زبيد الشاعر (2) 581.
زبيدة أم الأمين (3) 289- 292 296- 300- 301- (5) 27.
زبيدة بنت ياقوتي بن داود (5) 17 19.
زبيدة خاتون (بنت عم ملك شاه) (3) 592- 596.(8/183)
ابن الزبير عبد الله بن الزبير.
بنو الزبير زبير (1) 256- (2) 304- 387- (3) 5- 51 (4) 9- (6) 194.
ابن الزبير الشاعر (2) 462.
الزبير بن بكار (2) 290- 354 402.
زبير (زبيد) بن صعب بن سعد العشيرة (2) 304.
الزبير بن طلحة بن مظفر (6) 89- (7) 412.
الزبير بن عبد الله بن الزبير (3) 50.
الزبير بن عمر (6) 251.
الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد (1) 256- 260- 267- 269 652- (2) 269- 347 371- 389- 391- 396 410- 412- 415- 420 423- 427- 428- 436 458- 460- 490- 525 554- 555- 568- 570 594- 595- 596- 599 600- 601- 603- 604 605- 606- 607- 608 609- 610- 611- 612 613- 614- 615- 616 617- 618- 621- 625 (3) 215- (4) 6- (6) 48 (7) 602.
الزبير بن الماحور (ماخور) (2) 377 (3) 183. الزبير بن محمد بن علي (6) 302.
زبير بن معن بن عمرو (2) 303.
الزبير بن المهابة (6) 48.
الزبير بن ياطا (2) 444.
الزبيرية (3) 69.
الزجاج (أبو القاسم) (1) 748- 755.
زجار روجيه ملك صقلّيّة.
بني زحاك (زجاك) (7) 85.
بنو زحيك بن مادغيس الأبتر (6) 118 126- 149- 182- 183.
زخّار بن زخار (1) 68.
زخريا بطرك القدس (2) 263.
زدريق (2) 282- 283.
زديف (2) 104.
زر بن حبيش (1) 389- 390.
زر بن عبد الله الفقيعي (2) 552 556.
بني زرا بن مروان (6) 235.
زرادشت (2) 189- 190- 196 203.
بنو زراذون قائد بخت نصّر (2) 123.
بني زرارة (7) 123.
زرارة بن أعين الكوفي (4) 144.
زرارة بن أوفى (بن أبي أوفى) (3) 11- 173.
زرافة (3) 350.
زربك بن الصالح رزيك بن الصالح (5) 290.
أبو زرجونة (6) 148- 151.
بني زردال من بني يادين (7) 78 79- 96- 164- 220.(8/184)
الزردق (2) 557.
الطبيب ابن زرزر اليهودي (7) 732.
ابن أبي زرع (6) 241- 242 245.
زرعة (2) 68- 292.
أبو زرعة بنو زرعة (1) 390 393- 396- 400- 401 (2) 341- (5) 32.
زرعة بن البرج الطائي (2) 637.
زرعة بن ذي يزن (2) 471.
زرعة بن شريك (3) 30.
زرعة بن عيسى بن نسطورس (4) 73.
بني الزرقاء (4) 218.
الزرقاء أخت رباح بن مرة (2) 28.
الزرقاء بنت زهير (2) 288- 289.
الزرقاني (7) 683.
زركش كاويان (1) 662.
أبو زركن بن ونزمار (7) 203.
زرنزور (6) 187.
بني زروال (6) 275.
زرياب المغني مولى المهدي (1) 540 (4) 161.
زريافيل (2) 167- 189.
بنو الزريع الزريعيين (2) 301- (4) 275- 276- 277- 280 281- 282- (5) 337.
بني الزريع بن العباس بن المكرم (4) 276.
زريق من موالي نجاح (4) 275.
بني زريق بن عامر (2) 343- 345 346. زريق بن علي بن صدقة الأزدي (3) 318- 327.
بنو زريقف (6) 168.
الزط (3) 317- 321- (4) 380.
زعازع (6) 186.
زعانفة (6) 542.
زعدان بن عبد الله بن أحمد بن كعب (6) 488.
الزعيم بن عبد الرحمن بن يحيي بن يغمراسن (7) 153- 370.
الزعيم بن يحيي 117- 118.
أبو كامل زعيم الدولة (4) 335- 336.
زغاوة من الملثمين (2) 14- (6) 241- 265.
زغب من بطون سليم (6) 44- 94 111- 113- 376- 604.
زغب بن مالك بن عوف بن امرئ القيس (6) 95.
زغب بن نصر بن خفاف بن امرئ القيس بن بهنة بن سليم (6) 95.
زغبة (1) 165- 166- 814- (2) 363- 369- (4) 76 77- (6) 18- 19- 20 21- 24- 25- 26- 27 28- 29- 34- 51- 54 55- 56- 57- 58- 61 62- 64- 68- 71- 75 76- 77- 102- 104 134- 152- 158- 203 211- 213- 231- 234 256- 263- 316- 320-(8/185)
325- 606- (7) 57 58- 60- 63- 74 104- 105- 106- 107 111- 120- 124- 136 158- 159- 160- 162 165- 166- 168- 169 173- 174- 177- 178 179- 180- 181- 195 216- 243- 342- 352 368- 373- 398- 400 434- 435- 436- 437 438- 480- 561- 577 578- 579- 580- 589.
بنو زغبة بن مالك (2) 366.
زغدان (6) 101.
بني زغلان من سدويكش (6) 197.
بنو زغلي بن رزق بن سعد (6) 56.
زعير (6) 280.
أبو زغبل مولى بكلين (6) 207.
ابن زفر (3) 87.
زفر بن الحرث بن قيس الكلابي (2) 617- 619- (3) 32 33- 38- 41- 44- 47.
زفر بن ذهيل بن قيس الفقيه (2) 375.
زفر بن عاصم الهلالي (3) 227 256- 261- 266- 282.
زكارة (7) 225.
زكالة (6) 126.
زكاوة (6) 183.
زكراز (زكدان) بن أعجمي شيخ بني مادون (7) 210. أبو عزة زكراز (زكران) بن زيان بن ثابت (7) 99- 105- 303.
زكرز (6) 92.
بنو زكرمار (6) 158.
زكرونة القاشاني (3) 352.
زكريا النبي (2) 119- 131 170- 243- (5) 360.
زكريا (5) 625.
(أبو بكر) زكريا (6) 448.
الأمير أبو زكريا الأعلى (6) 598.
زكريا بن إبراهيم الواثق (3) 666.
السلطان أبو يحيي زكريا بن أحمد اللحياني (1) 352- 407- (5) 483 (6) 101- 102- 103 108- 198- 199- 456 463- 465- 467- 471 473- 474- 475- 476 479- 481- 484- 487 496- 499- 532- 537 541- 546- 553- 556 558- 559- 561- 571 605- 610- 614- (7) 355- 361- 363.
أبو زكريا بن أبي الأعلام (6) 473.
أبو زكريا بن حفص (بن أبي حفص) صاحب افريقية (4) 212 215- 216- (6) 325 335- 336- 340- 347 380- 386- 388- 390 (7) 69- 87- 98- 106 107- 108- 115- 119-(8/186)
121- 227- 229- 245 250- 251- 332- 334 484.
أبو زكريا بن أبي حمو (7) 206.
أبو زكريا بن الدباغ (6) 487- أبو زكريا بن شعيب (7) 663.
زكريا بن شكير البحري (4) 281.
ابن زكريا بن الشهيد (6) 339.
زكريا بن عبد الملك الازدي (4) 117.
السيد أبي زكريا بن عبد المؤمن (6) 320- 322.
الأمير أبو زكريا بن أبي محمد بن أبي حفص (6) 96- 97- 98 341- 393- 394- 395 396- 400- 406- 418 430.
زكريا بن محمد اللحياني (6) 100.
زكريا ابن المنتصر (6) 576.
أبو زكريا ابن السلطان أبو يحيي (7) 536- 537- 556.
زكريا بن يحيي (6) 87.
زكريا بن يحيي بن سليمان (7) 464.
زكريا بن يخلف بن المطغري (7) 125.
أبو زكريا بن يعقوب (6) 484.
زكريا بن يوحنا المعمدان (2) 168.
زكرير (6) 34- 35.
زكلاوة (6) 168.
قبيلة زكن من حاحة (6) 270- 299 367.
زكنة (7) 322.
زكوجة (6) 615. زكولة (6) 150.
الزكي (3) 547.
زكي النقاش (5) 14- 21- 30.
زلفة جارية ليا (2) 44.
عز الدين زلقندار (5) 340- 355 356.
زليخا (2) 45.
(خاتون) زليخة أخت ملك شاه (4) 344 344- (5) 12.
بنو زمال من لمتونة (6) 241.
زمام بن إبراهيم بن عطية (6) 41.
الزمخشريّ (1) 19- 556- 602 755- 758- 762- 777 (2) 22- 58.
زمران بن إبراهيم (2) 43.
زمراوة من هسكورة (6) 271.
زمرد خان (5) 276.
زمري (2) 128- 129.
زمعة بن الأسود بن المطلب (2) 413 414- 429.
زمعة بن قيس بن عبد شمس (2) 386.
بني زمور من معز بن اوريغ (6) 118 149- 183.
زمور بن صالح بن هاشم بن وارد (6) 276- 277- 278.
زميل بن سويد بن شيم (3) 113.
زنابي (6) 102.
زناتة (1) 9- 75- 152- 165 175- 178- 181- 183 195- 199- 205- 208 213- 218- 224- 235-(8/187)
260- 286- 300- 361 375- 412- 669- 808 (2) 17- 31- 369 573- (4) 8- 14- 15 19- 20- 44- 47- 49 56- 59- 70- 77 105- 106- 190- 211 217- 218- 219- 220 243- 248- (5) 504 535- (6) 4- 6- 20 21- 23- 24- 26- 28 42- 46- 48- 54- 55 56- 58- 63- 64- 69 75- 76- 78- 80- 92 101- 102- 104- 122 125- 128- 134- 136 141- 142- 145- 146 147- 149- 151- 154 155- 158- 159- 160 164- 168- 174- 179 180- 190- 191- 192 194- 203- 204- 205 206- 207- 208- 209 210- 227- 229- 230 231- 233- 234- 238 239- 244- 245- 246 261- 279- 280- 282 283- 291- 307- 308 360- 371- 375- 376 383- 385- 390- 391 392- 397- 420- 422- 424- 428- 431- 446 458- 471- 477- 479 480- 482- 484- 489 494- 496- 500- 504 506- 507- 511- 550 561- 584- 586- 593 598- 610- 627- (7) 2- 3- 4- 5- 6- 7 9- 10- 11- 12- 14 16- 17- 18- 23- 24 25- 26- 27- 29- 32 33- 35- 36- 37- 38 39- 40- 42- 47- 48 49- 50- 52- 54- 55 56- 57- 59- 60- 63 64- 65- 66- 67- 68 69- 70- 72- 73- 74 75- 77- 79- 80- 82 83- 84- 85- 86- 88 92- 96- 97- 99 101- 102- 103- 104 106- 107- 108- 111 113- 115- 119- 124 129- 131- 133- 138 141- 142- 144- 146 147- 150- 152- 153 155- 157- 158- 160 165- 168- 171- 184 197- 203- 204- 206 207- 212- 218- 220 221- 223- 225- 230-(8/188)
231- 238- 243- 248 250- 253- 254- 257 268- 269- 282- 295 298- 303- 319- 321 331- 332- 334- 341 345- 368- 370- 380 381- 398- 411- 412 436- 447- 450- 452 482- 484- 485- 486 487- 488- 490- 491 492- 499- 638- 639 730.
زناتة بن يحيي (6) 120.
ابو الزناد (1) 323- (3) 94.
الزنج (1) 251- (2) 4- 8 14- (3) 56- 352 378- 379- 382- 383 384- 388- 390- 392 395- 397- 398- 399 400- 401- 402- 403 404- 405- 406- 407 408- 409- 410- 412 420- 423- 424- 425 426- 427- 428- 528 582- (4) 11- 21- 22 23- 24- 25- 26 108- 144- 385- 390 391- 418- 419- 421 422- 584- 594.
بني زنجان (6) 153.
زنجي بن كوش (6) 264. بني زنداك من مغراوة (7) 10- 18 21- 32- 68- 205.
بنو زنكي (2) 20- (5) 230 320- 327- 403- 429.
(قسيم الدولة عماد الدين) زنكي بن آقسنقر (3) 612- 613- 620 621- 622- 623- 624 625- 626- 627- 631 632- 633- (4) 366 367- 371- 372- 373 (5) 43- 49- 51- 54 55- 61- 63- 65- 66 67- 68- 69- 72- 73 74- 79- 180- 181 182- 183- 184- 185 221- 225- 226- 261 262- 263- 264- 265 266- 267- 268- 269 270- 271- 272- 274 275- 276- 277- 279 280- 281- 293- 298 302- 304- 327- 328.
زنكي بن برسق (3) 599- (4) 532- (5) 27- 30- 31 44- 50- 178- 223.
زنكي بن خليفة الشيبانيّ (5) 83.
زنكي بن وكلا (3) 644- 645- (5) 93- 97- 100.
قطب الدين زنكي بن محمود بن مودود (5) 397- 398.
زنكي بن مسعود (5) 116.(8/189)
عماد الدين زنكي بن مودود ابن الاتابك زنكي (5) 294- 307 311- 312- 317- 318 319- 321- 322- 325 352- 353- 367- 368 374- 389- 403- 404 428.
زنكي جاندار (5) 80- 82.
زهاص من عصفراص (عصفراض) (6) 161.
بني زهر (2) 351- (3) 365.
ابن زهر الاندلسي (1) 651- 818.
بني زهران (2) 309.
الزهراوي (1) 637.
الزهرة بني زهرة (2) 74- 406 428- 430- 449- 529 (3) 239.
زهرة بن جؤبة بن عبد الله (1) 157 (2) 377.
زهرة بن حيوة (حيويه) (2) 535 536- 537- (3) 57 196- 197.
زهرة بن عبد الله بن قتادة الحيوي (2) 526.
بني زهرة بن قريش (2) 381.
بني زهرة بن قصي (2) 410.
بنو زهرة بن كلاب (2) 388- 397 399.
زهرة بن مرة (3) 197.
الزهري (2) 42- 88- 446 448. الزهري بن سعيد بن المسيب (1) 14 303- 440- 556.
زهكوجة من البرانس (6) 192.
زهلة من نغزاوة (6) 119- 150 152.
زهير بنو زهير (2) 290- 296- (3) 433- (6) 143.
أبو زهير (3) 339.
زهير بن الأبرد (3) 42.
زهير بن أبي أمية بن المغيرة (2) 413 414- 461.
زهير بن التركي (3) 232.
زهير بن أبي سلمي (1) 798- 801 803- (2) 364- 378.
زهير بن خديجة بن رواحة (2) 363 370.
بنو زهير بن جناب بن حنظلة بن صفوان (2) 297.
زهير بن الحارث بن أليل بن زهير بن عباد (2) 285.
زهير بن عبد شمس (2) 65.
زهير بن علي المهاي (5) 435.
زهير بن عوف (4) 251.
زهير بن قيس البلوي (2) 363- (2) 171- 172- (4) 234 235- (6) 193- 194- (7) 11.
زهير بن المسيب الضبي (3) 299 304- 308- 307- (4) 9.
(عميد الدولة أبو القاسم) زهير العامري (4) 205.(8/190)
زهيلة زهلة.
زواعة بن شداد (3) 14.
الزواقيل (3) 350.
الزواودة (الدواودة) (1) 166 809- (6) 30- 33- 34 44- 45- 47- 48- 51 52- 53- 69- 70- 71 73- 45- 47- 48- 51 52- 53- 69- 70- 71 73- 97- 255- 260 375- 382- 400- 403 405- 422- 423- 424 449- 474- 494- 498 520- 527- 531- 534 535- 541- 542- 546 550- 555- 557- 558 564- 569- 574- 575 576- 577- 586- 589 591- 592- 593- (7) 20- 32- 63- 64- 68 120- 121- 124- 136 150- 162- 167- 169 173- 174- 176- 178 181- 184- 296- 343 355- 361- 373- 379 381- 384- 386- 391 394- 398- 436- 437 559- 562- 577- 578 579- 580- 581- 589 637.
زواوة (زواغة) بنو سكمان بن يحيي (سمكان) من بطون ضرسة (4) 14- 15- 252- (6) 55 120- 128- 134- 168 169- 170- 195- 196 200- 210- 278- 280 283- 551- (7) 21 91- 136- 154- 161 343- 375- 381- 685.
زواوة بن نعم الخلفاء (6) 185.
الزواوية (5) 349.
زومر بن طهمارست (2) 184- 183.
زويلة (2) 14- (6) 188.
زويلة بن خطاب (6) 188.
ابن الزيات (1) 796- (3) 341 342- (4) 302.
بنو زياد- زياد (2) 20- 303 305- 494- 620- 643 644- 647- (3) 10 11- 13- 14- 15- 16 17- 100- 169- 179 237- 538- (4) 77 270- 273- 276- 279 280- 281.
أبو محمد زياد مولى همذان (3) 126.
زياد بن إبراهيم (4) 269.
زياد بن أبيه (2) 308- 539 559- 578- (3) 6- 7 169- (4) 2.
زياد بن الأشهب (2) 371.
زياد بن بلال (2) 499.
بني زياد بن بيد (4) 110.(8/191)
زياد بن تميم القيني (3) 63.
زياد بن حراش العجليّ (3) 180.
زياد بن الحرث (3) 113.
زياد بن حسان (3) 269.
زياد بن حنظلة (2) 558- 562 605- 606- 611.
زياد بن خصفة (2) 627- 628 639.
زياد بن زرارة القشيري (3) 157.
زياد بن أبي سفيان (1) 237- (2) 567- (3) 9- (7) 503.
زياد بن سمية (2) 647.
زياد بن سهل بن الصقلية (4) 249.
زياد بن شهراكونه (شهراكويه) (4) 320- 605.
زياد بن صالح (الخزاعي الحارثي) (3) 153- 159- 221- 224 225- 226.
زياد بن طريف الباهلي (3) 107.
زياد بن ظريف (6) 107.
زياد بن عامر (6) 22.
زياد بن عبد الرحمن بن زياد اللخمي (7) 687.
زياد بن عبد الرحمن بن عبد مدان (4) 286.
زياد بن عبد الرحمن القسري (القشيري) (3) 121- 154.
زياد بن عبد الله بن عبد المدان الحارثي (2) 305- (3) 219- 221 236- 252.
زياد بن عبد الله العتكيّ (3) 193. زياد بن عبيد الله (3) 222- 224.
زياد بن عدي (3) 7- 8.
زياد بن عمرو العتكيّ (3) 35- 55 56- 194- 199.
زياد بن عيسى (3) 147.
زياد بن لبيد البياضي (2) 481 482- 491.
زياد بن مالك الضبعي (3) 33.
زياد بن محمد بن الفضل (4) 270.
زياد بن مسكان (3) 211.
زياد بن مصين (معين) الكلبي (3) 134.
زياد بن النضر الحارثي (2) 595 626- 634.
زياد بن الهبولة (2) 331.
زياد الخادم (4) 62.
زياد القرشي مولى حيان النبطي (3) 116.
زياد الكندي (2) 492.
زياد المري مولى أشهب (4) 388.
بنو زيادة بن إبراهيم بن رومي (6) 65.
زيادة بن تميم بن عمار (6) 49.
زيادة بن هبولة بن عمرو (2) 298.
زيادة الله (6) 149.
زيادة الله بن إبراهيم بن الأغلب (1) 314- (3) 452- 453 454- (4) 248- 249 250- 251- 252- 253 254- 258- (7) 596.
أبو مضر زيادة الله بن أبي العباس عبد الله (4) 41- 42- 43- 45 258- 259- 260- 261.(8/192)
زيادة الله بن الغريم (4) 60.
آل زيان- بني زيان (6) 63- 64 506- 513- 590- 591 (7) 92- 93- 104 110- 128- 130- 132 147- 152- 153- 161 305- 411- 453- 566 586- 587- (7) 117 468.
ابن زيان (2) 510.
أبو زيان بن أبي تاشفين (7) 479 480- 481.
زيان بن ثابت بن محمد (7) 97- 98 117- 199- 201- 224.
أبو جميل زيان بن أبي الحملات بن مدافع بن يوسف بن سعد (4) 211 212- 213- 385- 418.
أبو زيان بن أبي حمو (7) 482.
زيان بن عثمان بن سباع (6) 71- (7) 303- 398.
زيان بن عمر الوطاسي (7) 342 459- 460.
أبو زيان بن أبي عنان (7) 395.
زيان بن أبي عياد بن عبد الحق قائد بني مرين (7) 261- 265.
زيان بن محمد بن عبد القوي أمير بني توجين (6) 429- (7) 88- (7) 208- 210- 485- بهاء الدولة زيان بن مردنيش (4) 213 214- 215- (6) 386 388- 392. ابن زيتون (6) 429.
زيتون بن محمد بن يغرن (6) 186.
زيحوحة (6) 122.
زيد بنو زيد (1) 166- (2) 54 318- 382- 506- (3) 11.
أبو زيد الأنصاري (2) 302.
ابن أبي زيد (1) 206- 569 587- 732- (6) 16 135- 525- 598- 602.
بني أبي زيد (6) 431.
المولي أبو زيد (7) 383- 386 387- 391- 392- 398.
زيد بن إبراهيم (3) 461.
أبو زيد بن أحمد (6) 597.
زيد بن أرقم (1) 270) (2) 434 446- (3) 30.
زيد بن أسلم (2) 42.
أبو زيد بن أبي الإعلام (6) 434.
أبو زيد بن الإمام (7) 340- 355.
أبو زيد بن بكيت (6) 317- 318 323- 350- 351- 353 367.
زيد بن ثابت من بني النجار (1) 256 (2) 434- 454- 583 593- 596- 597- 602 603- (3) 124.
أبو زيد بن جامع (6) 403- 420 435.
زيد بن حارثة (2) 267- 347 410- 420- 431- 433 456- 476.(8/193)
زيد بن الحسن بن زيد (3) 243.
أبو القاسم زيد بن الحسن الحسني (5) 94.
زيد بن الحسين (4) 144.
زيد بن حصين الطائي (2) 632 637- 640.
زيد بن حماد بن أيوب (2) 316.
زيد بن حمير بن سبإ (عريب وائل) (2) 290.
زيد بن الخطاب (2) 347- 502.
زيد بن الدّثنّة بن بياضة بن عامر (2) 438.
أبو زيد بن دوناس اليفرني (4) 189.
زيد بن رميثة (2) 618.
أبو زيد بن زكريا الكدميوي (6) 346 396.
زيد بن زيدان (6) 22.
(أبو طلحة) زيد بن سهل (2) 487.
زيد بن صوحان العبديّ (2) 589 594- 613- 614- 618 619- (3) 377.
أبو زيد بن عبد الله أخو البياسي (6) 338.
زيد بن عدي العبادي (2) 213 316- 320- 322- 323 376- 396.
زيد بن علي بن الحسين (1) 248 250- 251- (3) 122 123- 216.
السيد أبو زيد بن أبي حفص عمر بن عبد المؤمن (6) 254- 255 257- 259- 260- 262 327- 328- 329- 330- 331- 332- 333- 334 340- 385- 614 104.
أبو زيد بن عمر بن يعقوب (6) 101.
زيد بن عمرو بن نفيل من بني عدي (2) 387- 406- 411- 478.
زيد العجاج بن فاضل (6) 22- 107 زيد بن فرحون (6) 516- (7) 344 زيد بن قيس بن عامر (2) 342.
زيد بن كهلان (2) 300.
زيد بن اللصيت من بني قينقاع (2) 424- 468.
بنو زيد بن ليث بن سود بن أسلم (2) 295.
زيد بن مالك بن عوف (2) 342.
زيد بن المعتز (3) 371 زيد بن محمد بن زيد بن الحسن بن زيد النار (زيد الجنة) (4) 29- 145.
أبو زيد بن محمد (أبو زيد محمد) بن أبي حفص عمر بن عبد المؤمن (4) 211- 213- (6) 339.
زيد بن مردنيش (4) 211.
زيد بن مسعود (6) 423.
زيد بن موسي الجون (4) 131.
زيد بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق (زيد النار) (3) 304- 305 307- (4) 10- 145.
زيد بن الهمال (2) 65.
أبو زيد بن يحيي الكدميوي (6) 351.
أبو زيد يعلو الكومي (6) 352.
أبو زيد بن يغمور (6) 420.(8/194)
أبو زيد بن أبي يغرن (7) 29.
أبو زيد بن يوجان (6) 331- 335 337- 338- 339- 340 (7) 205.
أبو زيد بن يوسف بن عبد المؤمن (6) 373.
أبو زيد التوزري (6) 402- 403.
زيد الجمهور بن سهل (2) 70 291- 292.
زيد الجمهور بن سهل (2) 70 291- 292.
أبو زيد الحصرصاني (6) 324.
زيد الخيل (زيد الخير) (2) 479.
أبو زيد الدبوسي (1) 576- 577 578.
زيد الشاك (1) 393.
زيد الشهير (4) 35.
أبو زيد الطائي (2) 522.
أبو زيد العمي (1) 393.
أبو زيد الغفاريّ (7) 298.
أبو زيد المشمر (6) 338.
أبو زيد الذكاري (أبو يزيد) (7) 68 71- 77.
زيدان الخصي (7) 35.
زيدان بن سبإ (2) 54.
ابن الزيداني (3) 481.
زيدم بن رعويل (2) 47.
بني زيدوي (زلدوي) (6) 196.
الزيدية (1) 247- 248- 250 251- 415- (3) 125 144- 250- 352- (4) 3- 9- 11- 12- 13 21- 22- 30- 34- 35 133- 134- 139- 141 142- 269- 279- (5) 90- 578.
أبو زيري بن أبي حفص أبو يزيد بن أبي حفص.
آل زير- بني زير من بطون عياض والضحاك (6) 20- 32.
زيران (4) 49.
زيرك التركي (3) 344.
آل زيري بني زيري من صنهاجة (6) 205- 206- 227- 228 595- (6) 238- (7) 61.
زيري بن جانا (6) 169.
زيري بن حماد (7) 132- 133 291- 292- 515- 516.
زيري بن خزر (7) 25- 43.
زيري بن عزانة (6) 162.
زيري بن عطية المغراوي أمير فارس (4) 187- (6) 160- 179 208- 209- 238- 279 291- (7) 25- 27- 28 37- 38- 40- 41- 42 43- 44- 45- 50- 53 54- 59- 60- 102.
زيري بن غزانة المتيطي (4) 189.
زيري بن مناد أمير صنهاجة (4) 21 50- 51- 53- 54- 55 56- 57- 105- (5) 236- (6) 203- 204-(8/195)
206- 231- 239- 292 (7) 22- 36- 50.
زيريافيل بن شالهيل بن يوخنبا (2) 135.
زعيم (4) 415.
زين الدين بن ظاهر (7) 700.
زين الدين بن مخلوف النووي (5) 470 471.
زين العابدين (1) 448- (4) 21 144.
زين العابدين بن شجاع (5) 629 630. زينب بنت إسحاق النفزاوية (6) 244 245- (7) 61.
زينب أخت المهدي محمد بن تومرت.
زينب جحش أم المؤمنين (2) 420.
زينب بنت الحرث امرأة سلام بن مشكم (2) 454.
زينب (أم المؤمنين) بنت خزيمة بن الحرث (2) 369- 380.
زينب بنت أبي سلمة (2) 389.
الزينبي (5) 73- 272.
أبو زينون (لاون الصغير) (2) 258.
زينون قيصر (2) 227- 258.(8/196)
حرف السين (س) السائب بن الأقرع (2) 558- 559 591- 602.
سائب بن جابر (1) 540.
السائب بن عبد يزيد (2) 391- 429.
السائب بن عثمان بن مظعون (2) 411 415- 425.
السائب بن مسلك الأشعري (3) 40.
السائب بن مظعون (2) 387.
سابغ بن محمد بن مرداس (4) 341.
ابن سابق سابق (6) 119- 153 170- 182.
سابق بن سليم (6) 117- 120.
سابق بن سليمان بن حراث بن مولات المطماطي (نسّابة البربر) (6) 124 162- 163- (7) 7.
سابق بن محمود (4) 351- 352.
سابق الدين القزويني (5) 96- 448.
سابور (2) 66- 198- 200 201- 206- 247- 249 253- 254- 313- 332 401- 520- 528- 565.
سابور الاشعاني (2) 66.
سابور الأكبر (2) 289.
(ابو نصر) سابور بن أردشير (2) 202 203- 245- (3) 530 541- 544- 545- (4) 614- 615- 620. سابور بن خرزاد (خرزاد) (2) 63 312.
سابور بن سابور (2) 256- 313.
سابور بن شهريار (2) 519- (4) 550.
سابور بن أبي طاهر (4) 113.
سابور بن المرزبان بن مروان (4) 681.
(ابو سعد الأغر) سابور بن المظفر (3) 576.
سابور بن هرمز (2) 205.
سابور ذو الأكتاف (2) 34- 202 206- 248- 249- 298 356.
سابور كرمان شاه (2) 206.
سابور كسري (2) 254- 255.
سابور مهران الاصبهبذ (2) 208.
ابو الساج (3) 332- 363- 372 376- 388- 391- 425 429- (4) 418- 419.
ساجن بن نمر (2) 34.
ابو عيسى سادي (شاذي) بن محمد (4) 687- 688.
سارة (امرأة إبراهيم عليه السلام) (1) 436- (2) 39- 40- 41 42- 43- 50.
سارة مولاة بني عبد المطلب (2) 461.
سارتكين (ساوتكين) (3) 577.
الساري (4) 385- 644.(8/197)
سارية الكوهن (2) 124.
سارية من بطون ونيفن (6) 186.
سارية بن زنيم بن عمرو بن عبد الله بن جابر الكناني (1) 137- (2) 381 553- 566- (7) 597.
ساريوس بطرك انطاكية (2) 259.
بنو ساسان ساسان (1) 361 371- 374- (2) 82 192- 200- 203- 401 (3) 411.
ساسان الأصغر بن بابك بن سامان (2) 199.
الساسانية (1) 418- (2) 181 199- 202- 216- 244 585.
الساسانية الكسروية (2) 179.
ساسي بن أبي بكر (6) 56.
ساسي بن سليم بن داود شيخ بني يعقوب (6) 72- 73- (7) 181.
الساطرون بن استطرون ملك الجرامقة (2) 79- 201- 202- 289 312- 332.
ساطلمش (سيورغتمش) (7) 726 733.
ابن الساعاتي (1) 577- 578.
ساعد بن مخلد وزير الموفق (صاعد بن مخلد) (4) 391- 424.
بني ساعدة (2) 422- 427 468- 487.
بني ساعدة بن كعب (2) 343- 350.
سافاط (2) 118. ساكورة (6) 267.
سال (2) 367.
سالف (2) 11.
بنو سالم (2) 343- (4) 138- (6) 113- 483- (7) 618.
سالم بن إبراهيم بن نصر كبير الثعالبة (6) 72- 569- (7) 173 180- 182- 183- 184 186.
سالم بن أحوز المازني (3) 138- 144 148- 217.
سالم بن ثعلبة القيسي (2) 615.
سالم بن جلال (6) 79.
السلطان ابو سالم ابن السلطان أبي الحسن (4) 220- (6) 41- 88 269- 365- 525- 550 (7) 165- 166- 167 302- 304- 307- 308 312- 396- 397- 401 402- 403- 404- 411 413- 417- 421- 441 445- 495- 499- 529 530- 539- 546- 557 558- 632- 663.
سالم بن راشد (4) 262- 263.
سالم بن زياد (3) 171.
سالم بن سليم المطماطي (6) 117.
سالم بن عبد الرحمن (3) 129.
سالم بن عبد الله (3) 106.
بني سالم بن عوف (2) 422.
سالم بن قاسم (4) 137- 138.(8/198)
سالم بن قتيبة الباهلي (3) 240- 253.
سالم بن مالك بن بدران (3) 589- (4) 353- (5) 48- 49 215- 220.
سالم بن مالك العقيلي (5) 178 253- 279.
سالم بن محمد (6) 79.
سالم بن ملك بن مروان (5) 11- 12.
سالم بن هود (4) 214.
سالم بن وهب (6) 113.
سالم الرودكاري (5) 569- 570.
سالم الكرماني (3) 148- 149.
سالم مولى حذيفة بن بدر (مولى أبي حذيفة) (1) 243- (2) 420 502- (4) 206.
السالمي (1) 629.
ابن سام سام بنو سام (1) 217 (2) 8- 37- 78- 81- (6) 123- 126.
فخر الدين سام صاحب حلب (5) 155.
سام بن باسل بن اشور بن سام (4) 548.
بهاء الدين سام بن باميان (4) 526 536- 537- 538- 539 540.
بهاء الدين سام بن محمد بن مسعود (4) 529- 538- (5) 111 114.
سام بن نوح (1) 107- (2) 20 181- (7) 5- 719.
ابن سامان (3) 441- 458- 460 461. بني سامان ملوك ما وراء النهر (1) 369 (2) 20- 386- (3) 352 389- 423- 439- 475 499- 545- 546- 557 (4) 29- 425- 428 429- 431- 432- 439 446- 449- 457- 458 468- 470- 476- 482 492- 509- 510- 552 563- 564- 586- 587 594- 602- 604- 663 (5) 429- 585- 601 721- 722.
سامة بن لؤيّ بن غالب (3) 389.
سامة بن لؤيّ بن الغوث بن طيِّئ (2) 28- 381.
بهاء الدين سامي بهاء الدين سام.
ساهرمز صاحب خلاط (3) 644.
ساوتكين (5) 172.
ساوس بن البساسيري (3) 574.
بني سبإ السبئيون (2) 11- 12 14- 43- 52- 53- 54 57- 58- 63- 69 113- 286- 289- 301 394- (3) 348- (7) 719.
سبأ الأصغر بن كعب (2) 291.
(الداعي المنصور أبي حمير) سبأ بن أحمد بن المظفر الصليحي (4) 272- 280.
بني سبإ بن عمرو بن الغوث (6) 10.
سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان (1) 430- (2) 52- 57- 290.(8/199)
بنو سبا بن يفطن (2) 34.
السباية (2) 52.
ابن سبابة (4) 128.
السلطان (الحاجب) سباسي تكين (4) 479- 500- 501- 502 511.
سباط (5) 532.
بني سباع (3) 244- (6) 542 546- 591- (7) 580.
سباع بن ثعلب بن علي بن بكر بن صغير (6) 84.
سباع بن شبل بن موسي (6) 46 575- 577.
سباع بن عبد العزي (2) 436.
سباع بن عرفطة الغفاريّ (2) 430 440- 468.
سباع بن علي بن يحيي (7) 435.
سباع بن النعمان الأزدي (3) 226.
سباع بن يحيي بن دريد بن مسعود (6) 46- 47- 51- 52- 53 423- 498- 550- 577 (7) 394- 580- 581.
سباع بن يعقوب بن عطية بن رحاب (6) 111.
سباه (2) 553.
سبا هو بن عبد شمس (2) 58.
سباوخش (2) 187- 188.
سبته (6) 341- 342.
بني السبتي (7) 306.
أبو سيرة بن أبي رهم بن عبد العزي (2) 412- 420- 526- 549- 551- 552.
سيرة بن عبد الرحمن بن مخنف (3) 198- 200.
سيرة بن علي الكلابي (3) 55.
سيرة بن عمرو (2) 498.
سيرة الجهنيّ (2) 605.
سبرترة (7) 7- 68.
سبطة بن المنذر بن داود (داود اللثق) (2) 333.
سبع بن العزيز (6) 215- 236.
سبع بن منغفاد (6) 320- 372.
سبق قراخان (عبد الملك) (4) 509 510- 518- (5) 77.
سبك مولى المعتضد (3) 461- 469.
سبكتكين- ابن سبكتين- بنو سبكتكين (1) 374- (2) 20- (3) 527- 529- 530- 531 532- 546- 559- 563 640- (4) 46- 62 301- 312- 313- 314 454- 470- 508- 520 583- 585- 589- 590 591- 592- 635- 663 669- (5) 23- 122 157- 429- 585.
ناصر الدولة سبكتكين (4) 456 464- 465- 466- 471 472- 473- 474- 482 483- 510- 520- 577 578- 582.
سبكرد (5) 17.(8/200)
السبكري (4) 31.
السبكري بن مردي (3) 504- 505 513.
سبكرى مولى عمرو (4) 426- 427 428- 436.
سبول صاحب خوارزم (5) 494.
سبيبة (6) 383.
سبيرجنكش (5) 159.
(ذو الخمار) سبيع بن الحرث بن مالك (2) 462- 464.
السبيع بن محمد (7) 421.
السبيع بن موسي بن إبراهيم (7) 424.
السبيع محمد بن موسي (7) 467.
ابن السبيل (شبل) (3) 224.
ست الملك بنت العزيز أخت الحاكم (4) 75- (6) 18.
ستا (5) 430.
ستردير بن رومي بن بارزت بن بزريات (6) 192.
سجاح (2) 498- 500- 501.
سجاح المتنبئة بنت أويس بن جوين (2) 377.
سجاح بنت الحرث بن سويد من بني عقفان (2) 499.
سجم بن كثير بن جماعة بن وشاح (6) 32.
سجينية (2) 218.
السحاري (السماوي) (6) 75.
سماق (3) 321.
سحنون (1) 569- 732- (4) 253. السحول بن سوادة بن عمرو (2) 291.
سحير من بطون المعقل (6) 79.
سحيم بن سليمان بن يعقوب (6) 108 514.
سخراب (2) 213.
سدد بن زرعة بن سبا (2) 59.
سدراتة (4) 14- (6) 42- 43 152- 188- (7) 225.
سدراتة بن نيطط بن لوا (6) 153.
سدراتي بن وزير صاحب بطليوس (6) 312- 315- 317.
سدرجة من ورتناجة (سردجة) (6) 120- 170.
سدويكش (6) 47- 161- 196 197- 198- 428- 444 471- 476- 480- 521 534- 535- 538- 541 543- 546- 547- 588 589- (7) 66- 296 356- 391- 392- 560.
السدّي (2) 41- 42- 99.
سديد الدولة ابن الانباري نجم الدين ايلغازي (5) 72- 254- 267.
سديد الدين بن الأنبار (4) 372.
سديد الملك (أبو المعالي) (3) 605.
سر الدولة (5) 462.
بني سرا (6) 169.
سراب سلار (3) 630.
سراج الدولة بن محمد بن إسماعيل بن عباد (4) 202- 208.
سراج الدين الارموي (1) 577.(8/201)
سراج الدين البلقيني (1) 568.
سراج الدين بن الكويك (5) 497.
سراح (2) 369.
سراتة (6) 195.
ابن سراقة (3) 229.
سراقة بن الحرث من بني العجلان (2) 465.
سراقة بن عمرو (2) 561- 562 585.
سراقة بن مالك (2) 382- 422.
سراي (سواي) من مغر (6) 183.
سراي تمر المحمدي (5) 528- 558 559- 560.
أبو السرايا (4) 139- 145- 268 269.
سرايا بن حماد بن مزيد (4) 355.
سر تموش بن قبلاي (5) 600.
سرجان صاحب أنطاكية (5) 225 227- 253.
سرجان بن كيخسر سرخاب بن كيخسر.
سرجك (5) 307.
سرجهان (5) 55.
سرجون بن منصور الرومي (3) 24 28.
ابن أبي سرح (1) 206.
أبي سرحان بن أبي عامر إبراهيم (7) 139- 140- 211.
سرحان بن فاضل (6) 30- 31.
السرحانية (6) 30.
سرحبوس (2) 243.
سرحد (2) 206. سرخاب بن بدر (3) 577- 595 597- 610- (5) 27 28- 170.
سرخاب بن كنجر (5) 30.
سرخاب بن كيخسرو الديلميّ (3) 599 601- 602- (4) 364 365- (5) 34.
سرخاب بن محمد بن عنان (4) 691 693- 694- 695.
سرخاب بن وهشوداب (وهشوذان) الديلميّ (4) 32- 441- 442 551- 553.
سرخاد بن ناظو بن دوشي خان (5) 605.
الأمير سرخو (3) 597.
سرد الشيخوني (سردون الشيخوني) (سودون) (5) 528- 530 539.
سرداتة بنو نيطط بن لوا الأصغر (6) 119.
السرداني ابن أخت صنجيل الأول (5) 176- 221- 462- 463.
سرر دغوس (4) 264.
سردون جركس (سودون) (5) 530 531.
بهاء الدولة أبو الفوارس سرديك بن عضد الدولة (3) 538- 539 540- 541- 542- 543 544- 545- 546- 547 548- 576- 587- (4) 317- 318- 322- 430 431- 606- 610- 612 613- 614- 615- 616-(8/202)
617- 618- 619- 620 621- 622- 624- 631 643- 656- 678- 679 686- 687- 688- 690.
السرسو (6) 154- (7) 204 205- 209.
سرغتمش (5) 513- 514- 515 516- 525- 526.
بني سرغين (رسوغين) (7) 205.
سيف الدين سرقنشاه (5) 473.
سركورش (2) 196.
سرم بن أفريدون (2) 184- 221.
سرمز الجاشنكير (5) 620.
السرمعون (2) 121.
سرنديب (2) 75- 210.
سروج (3) 328.
سرور بن دريد (6) 31- 32.
السرّي (4) 380- 381.
السري بن عبد الله بن الحرث بن العباس (3) 241- 252- 253.
السري بن محمد بن الحكم (3) 317.
السري بن منصور (أبو السرايا) (3) 303- 304- 305- 306 307- (4) 109.
سري الخصي (2) 200.
سريان بن نبط (2) 9.
السريان السريانيون (1) 9- 38 50- 63- 655- 658 689- 730- (2) 3- 6 9- 19- 76- 78- 80 81- 82- 105- 202- 232- 235- 247- 280 (7) 719- 720.
سريج بن تاج الملك (5) 181.
ابن سريح (1) 759.
سريج بن السموأل (2) 330.
سرير الدولة عبد أبي الغازي (5) 254.
سطط بن أسيل (6) 183.
قبيلة سطة (7) 517.
سطيانوس (2) 271.
سطيح (2) 210.
سطيح الكاهن (2) 63- 312 322.
سطيح بن مازن بن عنان (1) 135.
السطيفي (4) 196.
سعاد شقيقة بغا (3) 363.
بني سعادة (6) 153.
سعادة مولى أبي تاشفين (7) 193.
سعادة العالم (6) 51- 52- 53.
سعادة الله بن هارون (6) 284.
سعاروس من أمراء الترك (5) 634.
سعاية بن مثنى العاضد (6) 337.
بنو سعد سعد (1) 166- (2) 54 326- 341- 342- 363 386- 397- 407- 482 521- 611- 616- 620 (6) 56- (7) 131.
أبو سعد أخو الملك الرحيم (3) 561 562- 563- 566.
سعد الايتاخي (3) 347.
سعد أخو أبي الحجاج يوسف (4) 225.
الشريف سعد والي واسط (3) 659.(8/203)
سعد الآيس (الأيسر) (4) 393.
أبو الفضل سعد الباسلاني (مجد الملك الباسلاني) (5) 27- 28 39- 45.
سعد بك (2) 653.
بنو سعد بن اشرش بن شبيب (2) 306.
بنو سعد بن بكر (2) 367- 472 540- (3) 15- (6) 3.
سعد بن حذيفة بن اليمان (3) 31 180.
سعد بن حريث المخزومي (2) 460.
سعد بن حنيس (2) 424.
سعد بن خثيمة بن الحارث (2) 419 422- 430.
سعد بن خولة (2) 415.
سعد بن دكلا (الاتابك سعد الدين زنكي) (3) 656- 657- 659- (5) 128- 141.
سعد بن الربيع بن عمر بن أبي زهير (2) 418- 420- 422- 423.
الاتابك سعد بن زنكي صاحب فارس (5) 128- 129- 144- 153 156- 158.
بني سعد بن زيد مناة بن تميم (2) 296 327- 376- 379- 398 445.
سعد بن سلامة بن علي (7) 141 216- 339.
أبو سعد بن سمحاء اليهودي (3) 588 589.
سعد بن عبادة سيد الخزرج (1) 242- (2) 345- 347- 350 418- 419- 422- 423 424- 441- 446- 460 475- 487- 488- 489 (4) 215.
السعد بن العباس بن إبراهيم (6) 65.
سعد بن عبد الحميد بن جعفر (1) 398.
سعد بن عبيد الأنصاري (2) 520.
سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو (بنو أبان) (2) 302- 551.
سعد بن عمر (2) 603- (3) 43.
بنو سعد بن عوف (2) 367.
سعد بن غواث الهمدانيّ (3) 15.
بني سعد بن فزارة (2) 364.
سعد بن قيس (2) 362- 365- (6) 125.
سعد بن لاوي (2) 101.
بنو سعد بن ليث بن بكر (2) 381.
أبو سعد بن ماكولا (3) 551.
سعد بن مالك (2) 614.
سعد بن مالك بن عبد القوي بن عبد الله بن سعيد (6) 55- 56.
سعد خنفر بن مبارك بن فيصل بن سنان (6) 59.
سعد بن مسعود الثقفي (عم المختار) (2) 614- 626- 638.
سعد بن معاذ بن النعمان (2) 345 346- 348- 417- 419 420- 425- 427- 429 441- 442- 443- 444 446.(8/204)
سعد بن هذيل (2) 380.
بنو سعد بن هزال (2) 30.
سعد بن ويرغين (7) 238.
سعد بن أبي وقاص (1) 14- 154 157- 185- 256- 267 283- 631- (2) 320 388- 410- 411- 425 426- 525- 526- 527 528- 529- 530- 531 532- 534- 535- 536 537- 538- 540- 541 545- 546- 547- 548 549- 550- 551- 556 563- 568- 569- 570 571- 596- 602- 603 626- 636- 650- (4) 6.
بنت الاتابك سعد (5) 167.
سعد الحاجب (3) 538- (4) 320.
أبو سعد الحلواني (5) 26.
سعد الخثعميّ (3) 32.
أبو سعد الفارسيّ (3) 578.
أبو سعد قاض الري (3) 577.
أبو سعد النصراني (4) 656.
سعد الدولة (4) 65- 66- 316.
سعد الدولة بن تتش (3) 617.
سعد الدولة بن سيف الدولة بن حمدان (3) 538- (4) 322- 408 605.
سعد الدولة القواسي (الفراسي) (4) 84- (5) 215.
سعد الدولة اليهودي الموصلي (5) 618. الوزير سعد الدين (5) 475.
سعد الدين بن معين الدين أنز (5) 306 350.
سعد الدين بن علي بن واصمع (6) 265.
سعد الدين التفتازاني (1) 633- 749.
سعد الدين المستوفي (5) 200.
سعد العشيرة (2) 297- 304 492- (3) 95.
بني سعد الله (6) 364- 365.
أبو المحاسن سعد الملك بن محمد (3) 608- 609- 610- (5) 4- 42- 43.
سعد هزيم (2) 295- 514.
ابن سعدان وزير صمصام الدولة (3) 536- 559- (4) 320.
سعدو نصر بن علي (7) 218.
سعدون السرساقي (4) 167- 168.
سعدي بن أبي الشوك (3) 564 566- 569- (4) 693 694- 695- 696.
سعدي بن محمد بن عنان (4) 690 691.
ابو سعدي اليفرني (خليفة اليفرتي) (1) 808- (6) 21- 26- (7) 83.
السعدية (4) 22.
السعود بن خرباش (7) 230.
ابو السعود بن عمران (4) 276.
ابن سعيد (1) 70- 819- 820 821- 825- 828- (2) 9- 11- 13- 22- 30-(8/205)
34- 37- 38- 53- 54 66- 67- 78- 85 181- 218- 221- 291 296- 298- 301- 303 305- 322- 329- 331 332- 334- 335- 336 341- 344- 364- 366 369- 370- 371- 372 380- 407- (3) 57- (4) 112- 140- 269- 270 276- 278- 279- 284 382- 383- 548- (5) 5- 594- (6) 6- 8 15- 25- 79- 95 264- 265- 266.
بنو سعيد (1) 304- (2) 507- (6) 222- 263- 297- 430 (7) 85- 136- 162 307- 398.
ابو سعيد صاحب بغداد (5) 494 495- 607- 608.
الرئيس ابو سعيد (4) 218- 219.
بنى ابى سعيد (7) 32- 85- 90 93- 94- 136- 293 436- 438- 462.
السلطان ابو سعيد عثمان بن عبد الرحمن بن يغمراسن.
سعيد بن أحمد الباهلي (3) 424- (4) 262.
سعيد بن أبي احيحة (2) 390.
سعيد بن إدريس بن صالح (6) 284. سعيد بن أسلم بن زرعة الكلابي (3) 54- 55- 173.
السعيد بن الصالح إسماعيل (5) 442 452.
ابو سعيد البرادعي (1) 569.
سعيد بن بشر بن يخلف (6) 477.
سعيد بن بطريق (2) 229- 259 261.
سعيد بن بهلول الشيبانيّ (3) 206.
سعيد بن أبي تاشفين (7) 150.
ابو سعيد بن جامع (6) 334.
سعيد بن جبير (2) 42- (3) 63 82- 83.
ابو القاسم سعيد بن الحاجب (3) 537.
سعيد بن أبي الحسن (6) 256.
سعيد بن الحسين بن يحيي الأنصاري (4) 156.
الشيخ ابو سعيد بن أبي حفص (6) 258- 259- 331- 332 333- 339.
سعيد بن حمدان (ابو العلاء) (3) 481- 484- 485- (4) 291- 295- (6) 497.
بنت سعيد بن حمدان (4) 310.
سعيد بن حميد العمدي (3) 356 375- (4) 364- 365- (5) 54.
سعيد بن خالد بن سعيد (2) 454 515.
سعيد بن خديم الجمحيّ (2) 575.
السلطان ابو سعيد بن خربندا ملك التتر (5)(8/206)
498- 499- 503- 506 512- 572- 596- 621 622- 623- 624- 629 633.
ابو سعيد بن خربهرا (5) 257.
سعيد بن خزرون (6) 28- 54 208- (7) 45- 53- 57.
ابو سعيد بن خليفة (7) 60.
سعيد بن داود بن هلال (6) 69.
سعيد بن دعلج (3) 254- 260 261- 266- 267.
سعيد بن روح (3) 136.
سعيد بن رياح (6) 43- 78.
ابو عثمان سعيد بن زكريا الكدميوي (6) 342- 346.
سعيد بن زيد (2) 387- 414 420- 423- 597- 599.
سعيد بن الساحور (3) 310- 311.
سعيد بن سعيد بن صالح (3) 383.
سعيد بن سعيد بن العاص (2) 465.
سعيد بن صالح (3) 364- 379 382- 383.
سعيد بن صالح الحاجب (4) 23.
سعيد بن صالح بن سعيد بن إدريس (6) 284- 285.
سعيد بن طاهر المزوغي (6) 615.
السعيد بن الظاهر (5) 454- 456.
سعيد بن العاص (1) 269- (2) 390- 429- 572- 581 582- 583- 585- 586 589- 590- 591- 2592 594- 597- 601- 607 608- (3) (7) 18- 25 62- 91- 170- (4) 549.
سعيد بن عباد (3) 184.
سعيد بن عبد الرحيم (3) 555- 556 (4) 632.
السعيد بن العزيز بن العادل (5) 424 425- 538- 454- 614.
السعيد (محمد) ابن السلطان عبد العزيز المنصوب (4) 222- 223- (7) 178- 635.
سعيد بن عبد العزيز بن الحرث بن الحكم (3) 100- 102- 174.
سعيد بن عبد الله (3) 255.
سعيد بن عبد الملك (3) 133- 136 165- 166.
السيد ابو سعيد بن عبد المؤمن (6) 316 317- 319- 320- 321 322.
سعيد بن عبدون (7) 473.
سعيد بن أبي زيان عثمان (7) 418 420.
سعيد بن عثمان بن عفان (3) 170.
سعيد بن عثمان بن عمر بن مهدي (6) 62.
ابو سعيد بن عثمان بن يعقوب بن عبد الحق (7) 135.
سعيد بن عمر (7) 219.
سعيد بن عمر الحريشيّ (3) 103 106- 111- 112- 204 260.(8/207)
سعيد بن قيس الهمدانيّ (2) 557 591- 627- 639.
سعيد بن كرفة (6) 47- 48.
السعيد بن لؤلؤ (5) 440- 441 443- 449- 453- 615.
السعيد بن المأمون علي بن المأمون.
سعيد بن مالك بن قادم (3) 299.
سعيد بن المجالدي (3) 192.
ابو القاسم سعيد بن محمد (4) 320.
ابو سعيد بن محمد (5) 53.
سعيد بن أبي مريم (1) 23- 414 415.
سعيد بن مزيد (4) 176.
سعيد بن مسروق (2) 292.
سعيد بن مسلم بن قتيبة (3) 283 284- 285.
سعيد بن المسيب (1) 323- 391 (2) 169- 388- (3) 75.
ابو سعيد بن المنصور (6) 337.
سعيد بن منقذ الهمدانيّ (3) 39.
سعيد بن موسي العجيسي (7) 389 399- 548.
سعيد بن موسي بن علي الكردي (7) 159- 412.
سعيد بن نجاح (4) 130- 271 272- 273- 274.
السعيد بن نصر بن سامان (السعيد نصر بن سامان) (3) 458- 464.
سعيد بن نوفل (4) 392.
سعيد بن هشام بن عبد الملك (3) 143 162- 166. سعيد بن هشام المصمودي (6) 277.
سعيد بن واسول جد بني مدرار (6) 138.
سعيد بن وانودين (6) 342.
سعيد بن وهب (2) 439.
سعيد بن يربوع (2) 548.
سعيد بن يوسف بن أبي الحسن (سعيد بن يوسف بن أبي الحسين) (سعيد بن أبي الحسين) (6) 430- 433 435- 436.
ابو سعيد بن يونس (1) 526.
ابو سعيد البرادعي (7) 511.
ابو سعيد البلوصي (4) 588.
ابو سعيد التمرتاشي (4) 480.
ابو سعيد الجزار (1) 621.
ابو سعيد الجناحي (الجنابي) (3) 437 (4) 12- 37.
سعيد الحاجب (3) 313- 424- (4) 383- 605- 606.
سعيد الحريشيّ (3) 175- 176.
ابو سعيد الخدريّ (1) 267- 270 388- 392- 393- 394 395- 514- (2) 434 603.
سعيد حذينة (3) 101- 103 126.
ابو سعيد الدرعاني (3) 433.
ابو سعيد السرخسي (4) 652.
سعيد السعداء (4) 96.
ابو سعيد الطائي (3) 548- 549.
سعيد الطالقانيّ (4) 437.
سعيد العربيّ (7) 142.(8/208)
ابو سعيد الفرغاني (4) 425.
ابو سعيد القرشي (3) 155.
ابو سعيد القرمطي (4) 116.
ابو سعيد المتولي (5) 16.
ابو سعيد النسري (4) 67.
ابو سعيد الهروي (4) 364- (5) 212.
سغمنجة من قواد منسا وموسي (6) 267.
السفاح ابو العباس.
ابو السفاح (3) 326- 361.
سفاح بن هبيرة (3) 158.
سفارة (6) 119.
سفخا (2) 14.
سفك ابو البربر (6) 122.
سفنا (2) 14.
قبيلة سفيان (6) 21- 37- 38 39- 41- 280- 341 344- 346- 347- 348 350- 351- 354- (7) 243- 311.
سفيان بن أمية (1) 525.
سفيان بن الأبرد الكلبي (3) 62 63- 196- 197- 199 200- 202- 203.
ابو سفيان بن حرب بن أمية (1) 116 117- 584- (2) 265 390- 407- 421- 427 428- 431- 433- 434 435- 437- 440- 441 442- 450- 451- 457 458- 459- 460- 466 470- 491- 516- (3) 4- 9- 10- 16- (4) 38.
ابو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب (2) 413- 458- 464.
سفيان بن حيان العمي (3) 244.
ابو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري (7) 681.
سفيان بن سعيد بن مسروق (2) 379.
سفيان بن أبي العالية الخثعميّ (سفيان الخثعميّ) (3) 57- 191 192.
سفيان بن عوف الازدي (2) 576- (3) 12- 22- 23.
سفيان بن عيينة بن أبي عمران (7) 682.
ابو سفيان بن كثير الخزاعي (3) 117.
سفيان بن مجاشع بن دارم (2) 326.
سفيان بن مخنف الازدي (5) 462.
سفيان بن المضاء (4) 248.
سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب (3) 160- 223- 244- 252.
سفيان بن المهاجر (4) 248.
سفيان بن هشام (3) 167.
سفيان بن يزيد الازدي (3) 38.
سفيوس ابن عم قيصر عامل بلاد الأرمن (2) 149.
سقراط (1) 616- (2) 196- 222.
سقلاروس الدمستق (2) 275.
بنو سقمان (سكمان) (2) 20- (5) 208- 259.
قطب الدين سقمان (5) 258.
سقمان بن ارتق التركماني (3) 604- (4) 83- 359- 360- 362(8/209)
(5) 24- 25- 26- 36 37- 40- 43- 44 161- 173- 211- 214 216- 220- 224- 248 249- 250- 251- 262.
سقمان القطبي صاحب خلاط (3) 605- 608- 618- (5) 38- 40- 42- 47- 50 204- 223- 251- 254.
سقمان بن قيماز سقمس بن قايماز الحرامي (3) 642.
السكاسك (2) 329- 494- (6) 128.
سكانوس (2) 145- 146.
بني سكتان (4) 38- 39.
سكر من يصلاسن (6) 161.
سكر جاه (5) 306.
سكرديد بن رومي بن مازرت (6) 142.
السكرستان (لشكرستان) (3) 542 543.
سكسك (2) 306- (4) 284 285.
السكسك بن وائل (2) 54.
السكسوي (عمر) (1) 202- 409 (7) 311- 388.
سكسيوة (سكسباوة) (6) 299- 370.
السكسيوي المستعصي (6) 365.
سكم بن محمد بن ورزين (7) 220.
(شاه أرمن) سكمان بن إبراهيم بن سكمان (5) 204- 205- 206 208. سكمان بن محمد بن ورزين (7) 220.
سكوال من سدويكش (سكرال) (6) 197.
(الحاجب) سكوت البرغواطي (6) 246- 247- 295- 296 (7) 48.
سكوم من يصراسن (6) 161.
السكون (2) 61- 284- 298 306- 329- 520.
ابن السكيت (1) 759.
الحاجب سكيس (5) 570.
بني سكين (6) 198.
السلاجقة- بني سلجوق (1) 194 218- 361- 370- 420 470- 475- 780- (4) 471- (5) 129- 187 585- 587- (7) 723.
سلار (3) 476.
سيف الدين سلار (شمس الدين سلار) (5) 470- 473- 476 477- 484- 486- 487 489- 495- 506- 620.
ابن السلار (4) 499- 646- 673 (5) 238.
بني سلار (4) 672.
السلار بن الحسين (4) 521- 660.
سلار بن طغرل (5) 452.
سلار بن محمد بن مسافر (4) 666.
سلار بن مسافر بن سلار (4) 587.
سلاركرد (سلادكرد) (4) 375 376- (5) 82.(8/210)
سلامة بنت سعيد بن شهيد (2) 438.
سلام (6) 6.
أبو مسلم سلام (3) 228.
ابن سلام (2) 70- 601.
سلام بن التركية (6) 114.
(أبو رافع) سلام بن أبي الحقيق (2) 433- 440.
سلام بن سليم (3) 221.
سلام بن مشكم (2) 431- 440.
سلام الترجمان (1) 100.
سلامان (2) 475.
بنو سلامة أمراء بني يدللتن (1) 166 (3) 493- (7) 125- 206 210- 215.
سلامة بن رزق (6) 22.
سلامة بن سنان التميمي (3) 191.
سلامة بن علي (7) 209- 215.
سلامة بن نعيم الخولانيّ (3) 95.
سلامة البرقعيدي (4) 309- 312 316.
سلامة الرشقي مولى بكجور (4) 319.
سلامة الطولوني (3) 489- 508 509- 516- 519.
السلان (5) 551.
بني سلجوق بن ميكائيل (7) 722.
الملك سلجوق شاه ابن السلطان محمد (3) 625- 626- 633- 634 (4) 372- (5) 69- 73 74- 75- 268- 269 272.
السلجوقية (2) 11- 20- (3) 521- 522- 557- (4) 82- 86- 118- 120 123- 129- 130- 345 351- 357- 360- 374 376- 410- 501- 502 503- 504- 506- 507 529- 572- 672- 684 683- 696 (5) 5- 7 12- 17- 23- 25- 59 81- 82- 98- 104 106- 108- 111- 128 149- 169- 187- 188 189- 198- 206- 209 210- 211- 212- 216 217- 223- 229- 247 248- 261- 262- 269 272- 273- 277- 288 321- 328- 427- 462 463- 584- 585- 601 631- (6) 4- (7) 725 739.
السلحدار (5) 512- 516.
سلطان بن ثابت بن حسب بن أبي بكر بن تليلان (6) 199.
سلطان بن ثمال الخفاجي (4) 623.
سلطان بن الحسن (4) 329.
سلطان بن علي بن منقذ الكناني (5) 222- 286.
سلطان بن مظفر بن يحيي (1) 809.
سلطان بن مهلهل (7) 336.
سلطان الدولة بن بهاء الدولة (3) 548-(8/211)
549- 550 (4) 624 625- 626- 627- 680 689.
سلطان شاه بن رضوان شاه (5) 178 253.
السلطان شاه تكش (4) 532.
سلطان شاه محمود (4) 525- 526 529- (5) 98- 100 101- 106- 109- 110 111- 118.
سلطوس بطرك رومة (2) 177.
السلف- السلفات (2) 22- 32.
السلفري (السلقدي) (5) 93.
سلقنوس (سلقيوس) (2) 223- 224.
سلم بن أحوز بن أربد (2) 375.
سلم بن زياد بن أبي سفيان (2) 566.
سلماس (3) 580.
سلمان (2) 507- 549.
سلمان بن أرتق سليمان بن أرتق.
سلمان بن حسن بن صاف (7) 149 150.
سلمان بن حنظلة (2) 476.
سلمان بن ربيعة الباهلي (2) 526 535- 537- 539- 542 562- 571- 572- 585 586- 591.
سلمان الفارسيّ (2) 216- 424 441.
السلمانيين (6) 25.
أم سلمة (زوج النبي صلى الله عليه وسلم) (1) 388- 391- 292- (2) 5- 327- 354- 448 453- 458- 461- 491 611.
بني سلمة (2) 433- 436- 441 445- 577.
سلمة بن الأكوع (1) 154- 155 (2) 374.
سلمة بن جهينة (2) 460.
سلمة بن الحرث (2) 326.
سلمة بن خالد بن كعب (2) 326.
بنو سلمة بن سعد بن علي بن راشد (2) 343.
سلمة بن سلامة بن وقش (2) 423 603.
أبو سلمة بن عبد الأسد (2) 415 425- 419.
أبو سلمة بن عبد الرحمن (3) 170.
سلمة بن عبد الله بن عبد الله بن عمر (3) 240.
سلمة بن عمر بن عثمان بن مالك بن الطواني (3) 162.
سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلمي (2) 445.
سلمة بن عمير (2) 503.
سلمة بن قيس الأشجعي (2) 567 568.
سلمة بن محمد (3) 161.
أبي سلمة بن مرشد (5) 286.
سلمة بن هشام بن المغيرة (2) 415 516.(8/212)
سلمة بن وقش (2) 503.
أبو سلمة الخلال (حفص بن سليمان) (1) 250- (3) 128- 161.
سلمون بن نحشون (2) 167.
سلمي (2) 457.
سلمي (زوج المثنى) (2) 526.
سلمي بن القين (2) 550- 551.
سلمي بنت مالك بن حذيفة (2) 498.
سلمي بنت وائل بن عطية (2) 317.
بني سلول (2) 368- 479.
سلول بن مرة بن صعصعة بن معاوية (6) 22- 55.
سلول (أم عبيد) بن مالك بن سالم (2) 347.
سلومث بنت انظفتر (سلومنت) (2) 144- 156.
سلياس قائد الروم (2) 164.
سلياقوس (2) 137.
سليايان من كلدام (6) 161.
سليب (3) 568.
بني سليب (تثليب) (6) 302.
سليح (2) 331- 332- 333 514.
بنو سليح (عمرو بن حلوان بن عمران) (2) 296- 297.
سليح بن حلوان (2) 311.
سليح بن عمرو (2) 288.
بني سليط (3) 182.
سليط بن عبد الله بن عباس (3) 127 231.
سليط بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ودّ (2) 449.
سليط بن قيس (2) 520- 521 522.
السليطيين (4) 230.
السليل بن قيس (2) 499.
بني سليم- سليم (1) 165- 188 410- (2) 202- 362 364- 365- 366- 367 369- 397- 430- 439 458- 462- 466- 490 495- 497- 498- 617 (3) 69- 245- 257 275- 338- 352 (4) 115 127- (5) 546- (6) 3 5- 16- 17- 19- 30 40- 45- 48- 59- 77 78- 94- 95- 96- 98 100- 106- 107- 108 109- 112- 114- 135 152- 186- 197- 255 256- 257- 263- 329 335- 374- 382- 383 384- 391- 407- 423 490- 496- 514- 525 536- 549- 556- 567 568- 574- 575- 592 598- 604- 607- (7) 58- 106- 107- 153 156- 158- 162- 200 216- 331- 360- 361 509- 602.(8/213)
سليم بن حمزة بن عمر بن أبي الليل (7) 142.
سليم بن عبد الواحد بن عسكر (6) 186.
سليم بن مخدوع العبديّ (3) 180.
سليم بن منصور (1) 173- 768 (2) 364- 365- 367- (4) 112- (6) 27- 94- 98 (7) 215.
سليم بن يزيد الكندي (3) 39.
بني سليمان (4) 128.
أبو الربيع سليمان (4) 212.
ابن سليمان كاتب لؤلؤ (4) 390.
ركن الدين سليمان (5) 193- 194.
شهيد الدولة سليمان (4) 510.
الناصر سليمان (5) 498- 502.
سليمان أخو انكلاي (4) 26.
سليمان الأعسر (2) 121.
القاضي سليمان (3) 395.
سليمان ابن أخ إدريس الأكبر (4) 20.
سليمان بن إبراهيم بن يعقوب (6) 41 73- (7) 485.
سليمان بن أحمد بن محمد المستكفي (5) 505.
سليمان بن أرتق التركماني (4) 82- (5) 171.
سليمان بن الأسود (3) 161.
سليمان بن ألب أرسلان (3) ، 58.
سليمان بن الياس (4) 458.
سليمان بن أيوب سقيق العادل (5) 383.
سليمان بن بشير (4) 543.
سليمان بن بغا (3) 391- 392. سليمان بن تقي الدين شاهنشاه (5) 388.
سليمان بن جامع (3) 377- 391 395- 396- 398- 399 400- 401- 403- 406 407- 409- (4) 22 24- 25- (6) 186 460- 482- 488.
سليمان بن أبي جعفر (3) 296.
سليمان بن جعفر بن فلاح (4) 64- 68.
سليمان بن جندر (5) 307- 353.
سليمان بن الحافظ (4) 90.
سليمان بن حبيب (3) 151- 207 (6) 113- 483.
سليمان بن حروا (عدوا) (6) 244.
سليمان بن حريز مولى المهدي (الشمّاخ) (4) 8- 14- 15.
أبو القاسم سليمان بن الحسن (3) 468 498- 508- 510.
سليمان بن الحكم بن سليمان بن الناصر (المستعين) 239- 295.
سليمان بن الخادم (4) 402.
سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب (7) 688.
سليمان بن داود عليه السلام (1) 15 16- 241- 254- 257 288- 290- 322- 436 441- 442- 444- (2) 22- 43- 59- 60- 65 66- 109- 111- 112 113- 114- 116- 118 123- 124- 128- 155-(8/214)
156- 167- 168- 174 304- 340- 650- (5) 399- (6) 127- (7) 4.
سليمان بن داود أخو أبو جعفر المنصور (3) 578- (4) 4.
سليمان بن داود (5) 578، (6) 542 593- (7) 390- 391 394- 396- 397- 401 402- 415- 416- 428 451- 452- 453- 454.
بني سليمان بن داود بن حسن المثنى بن حسن السبط (4) 13- 14- 125 142.
سليمان بن داود بن العاضد (4) 104.
سليمان بن داود بن عيسى (4) 10.
سليمان بن داود بن هلال (6) 70.
سليمان بن داود بقراخان (5) 107.
سليمان بن الدر الخولانيّ (4) 272.
بنو سليمان بن ذياب (2) 366.
سليمان بن رجاء (3) 261.
سليمان بن أبي السري (3) 104.
سليمان بن سعد (7) 216.
سليمان بن سعد الدين شاهنشاه بن تقي الدين عمر (5) 389- 577.
(أبو طاهر) سليمان بن أبي سعيد الجنابي (3) 469.
سليمان بن شعيب بن عامر (6) 73.
سليمان بن صرد الخزاعي (2) 374- (3) .
7- 27- 35- 48- 216 (4) 2.
سليمان بن الصمة (6) 148. سليمان بن طاهر سليمان بن عبد الله بن طاهر.
سليمان بن طرف (4) 269- 279.
سليمان بن عامر (4) 272.
سليمان بن أبي عامر ابن السلطان أبي يعقوب (7) 307.
سليمان بن عباد (3) 184.
(بدر الدولة) سليمان بن عبد الجبار بن أرتق.
(5) 67- 254- 255 265.
سليمان بن عبد الرحمن الداخل (4) 155- 156.
سليمان بن عبد الله (3) 271- 354 (4) 16- (7) 101.
سليمان بن عبد الله البكائي (3) 273 282.
سليمان بن عبد الله أخو إدريس الأكبر (6) 177- 178.
سليمان بن عبد الله بن حسن بن الحسن (7) 33.
سليمان بن عبد الله بن طاهر (3) 357 358- 369- (4) 26 27- 550- 551.
(السيد أبو الربيع) سليمان بن عبد الله بن عبد المؤمن (6) 254- 302 328- 330- 334- 335 338- 341- 385- (7) 135.
(السلطان أبو الربيع) سليمان بن عبد الله بن أبي يعقوب بن يوسف بن عبد الحق المريني (5) 484- (7) 313-(8/215)
315- 318- 319- 325 389- 487- 519.
سليمان بن عبد الملك (1) 258 263- 365- (2) 271 273- 367- (3) 72 73- 81- 82- 83- 84 86- 87- 90- 91- 93 94- 95- 96- 125 174- 217- (4) 148 236- 237- 549- (5) 133.
سليمان بن عبيد (1) 394.
سليمان بن عثمان بن عبد الحق (7) 233.
سليمان بن عثمان بن مروان بن أبان بن عثمان بن عفان (4) 154.
(أبو دينار) سليمان بن علي بن أحمد أمير الزواودة (7) 379.
سليمان بن أبي علي بن الياس (4) 586 588.
سليمان بن علي بن سباع بن يحيي بن مسعود (6) 47- 52- 499 555- 589- 591.
سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس (3) 166- 223- 225- 233 236.
سليمان بن عمر (4) 170.
سليمان بن عمران الأزدي (3) 359 376.
(أبو غبشان) سليمان بن عمرو بن لؤيّ (2) 397- 398.
سليمان بن غالب بن جبريل (4) 381. سليمان بن أبي الغفاريّ (5) 254 255- 256.
(أبو القاسم) سليمان بن فهر (4) 328.
سليمان بن قطلمش بن إسرائيل بن سلجوق (3) 589- (4) 343- 344 352- (5) 10- 11 169- 188- 190- 261 635.
(ركن الدين) سليمان بن قليج أرسلان (2) 279- (5) 247- 394.
سليمان بن كثير الخزاعي (1) 250- (3) 125- 126- 127- 128 129- 146- 148- 152 153- 222- 231.
سليمان بن محمد بن إبراهيم (4) 21.
(أبو أيوب) سليمان بن محمد بن هود الجذامي (4) 206.
سليمان بن محمد بن وانودين (6) 309.
سليمان بن مرحم (ترجم) (5) 103.
سليمان بن مشكيان (4) 208.
سليمان بن مطعمان بن غيلان (6) 202.
سليمان بن المظفر (5) 398.
سليمان بن مظفر الدين (6) 13.
سليمان بن منسا موسى (7) 410.
سليمان بن المنصور (3) 270- 289 294- 299- 300- 301 304.
سليمان بن منصور بن أبي مالك بن يعقوب بن عبد الحق (7) 399.
سليمان بن مهارش (3) 620- 621 (4) 369.(8/216)
(معين الدين) سليمان بن مهذب الدولة على البرنواه (5) 200- 201- 202.
(أبو الربيع) سليمان بن موسى بن سالم الكلاعي (7) 686.
سليمان بن موسى الجون (4) 131.
سليمان بن موسى الشعراني (3) 384 399- 400- 401- 407 (4) 23- 25.
سليمان بن موسي بن نصير (3) 174.
سليمان بن ناجي بن عمارة (6) 89- (7) 194- 480.
سليمان بن نجاح (1) 553.
(أبو حرب) سليمان بن نصير الدولة بن مروان (3) 559- (4) 330 335- 410- 411.
سليمان بن هشام بن عبد الملك (2) 360- (3) 135- 136 140- 141- 142- 143 151- 165- 167- 168 206- 207- 209.
سليمان بن وانودين (7) 103.
سليمان بن ونصار (سليمان بن نصا (7) 415- 416.
سليمان بن وهب (3) 338- 342 372- 373- 380- 381 426- 427- 430.
سليمان بن يحيي بن معاذ (3) 359.
سليمان بن يرزيكن (7) 315.
سليمان بن يزيد (3) 135- 267.
سليمان بن يقطن (3) 264.
سليمان بن يقظان (4) 155. سليمان الخادم (3) 463- (4) 47.
سليمان خان (الشيخ حسن الصغير) - (5) 624.
سليمان السر دغوس (4) 54- (6) 154.
غياث الدين سليمان شاه ابن السلطان محمد بن ملك شاه (3) 635- 636 640- 641- 643- 644 (5) 76- 79- 80- 84 85- 89- 90- 91- 92 107- 162- 287- 288 399.
سليمان الغودودي (7) 471.
سليمان قطلمش (5) 46.
ابو الربيع سليمان المستكفي (3) 665 (5) 477.
السليماني (1) 391.
السليمانيين بني سليمان (4) 125 129- 130- 137- 140 141- 271- 279.
سليوس (2) 178.
(ابو الحسن) سماء الدولة بن شمس الدولة (4) 627.
سماد بن نخيل (6) 261.
بني سماط (6) 591.
ابن السماك (1) 23.
(ابو دجانة) سماك بن خرشة الأنصاري من بني ساعدة (2) 435- 439 561- 602.
سمال بن عبد العيسي (3) 180.
سمامون (5) 491.(8/217)
سمان الخادم (4) 683.
ابن السمح (1) 637- 641 643- 697.
السمح بن مالك الخولانيّ (3) 174 (7) 617.
بني سمر (6) 543.
سمرة ابن سمرة (2) 608- (3) 65.
سمرة بن جندب الغفاريّ (2) 434- (3) 11- 12.
سمرة بن جندب بن هلال (2) 363 (3) 170- 180.
سمرة بن سوأة (2) 369.
سمرة بن عبد الله الخثعميّ (3) 16.
سمساسن من يصلاسن (6) 161.
السمط بن الأسود الكندي (2) 541 542.
السمط بن مسلم البجلي (3) 205.
سمعان الأسود (2) 172- 174.
سمعان بن خونيا (الكوهن الأعظم بالقدس) (2) 226- 227.
سمعان بن كلوبا (كلاويا) (2) 241 242.
سمعان القناني (2) 172.
السمعاني (7) 680.
سمعون بن سعيد (6) 63.
سمعون بن أبي يحيي بن خليفة بن عسكر (7) 75.
بني سمكان (بنو يحيي بن ضري) (6) 120- 168- 170- 200.
(ابو القاسم) سمكو بن واسول بن مصلان (6) 171- 173. السمنجاني (4) 121.
سمند (اسمند) (5) 48- 211 212- 213- 216- 220 230- 284- 285- 289 340- 365- 368- 369 370- 372- 384.
سمند ابن البرنس الأشقر (5) 190 444.
البرنس سمند بن تيمند (5) 447 451- 457.
القمص سمند الصنجلي (5) 301.
السمهري (7) 604.
بني سمو (6) 559.
السموأل بن عاديا (2) 327- 328.
السموأل بن عريض بن عاديا بن حيا (2) 328.
سمورة (4) 183.
سمول ماط (4) 227.
السميدع بن لاوذ بن عمليق (2) 30.
السميدع بن مرثد بن لاي بن قطور (2) 309.
السميدع بن هومر (هوثر) بن مالك (2) 30- 100- 309- 331 393.
سمير بن ثعلبة بن الحرث (2) 382.
سميرا قائد يافين (2) 103.
سميرم (3) 476.
ابن السميسرة (4) 302.
السميط بن ثابت (3) 135.
سميل (5) 174.
السميقع بن ناكور بن عمرو بن يعفر بن(8/218)
الغوث بن سعد (ذو الكلاع الأكبر بن النعمان) (2) 55- 291 483- 492- 506- 514 515- 518- 541- 629 631.
سناء الملك ابن سناء الملك (1) 825 (5) 217.
ابو السنابل بن بعكك بن السبّاق (2) 389.
ابو سنان (3) 532.
سنان مقدم الإسماعيلية (4) 122- (5) 341- 382.
سنان بن انس النخعي (3) 30- 34.
سنان بن أبي حارثة المرّي (3) 176.
سنان بن عامر (6) 111.
سنان بن علوان (فرعون إبراهيم) (2) 39- 183.
سنان بن عليان (4) 347.
سنان بن مالك بن عبد عمرو (2) 358 626.
سنان بن واقد الجهنيّ (2) 446.
سنان ذو ألم (2) 32.
سنباط بن ليون (5) 481- 482.
بني سنبس بن عمرو بن الغوث بن طيِّئ (5) 501.
سنبس بن معاوية بن شبل (2) 303.
سنبلاط السامري (2) 137- 141.
السنة (5) 100.
سنتاي بن بانيفان بن جفطاي (5) 605.
سنتف بن منكوفان بن جفطاي بن جنكزخان (5) 616. سنجار بن صرصار (2) 506.
سيف الدين سنجار المنصوري (5) 456.
سنجاريف بن اثور بن نينوى (سنحاريب ملك الموصل) (2) 78- 79 80- 81- 121- 122 125- 189.
بني سنجاسن (7) 7- 62- 63 64- 85.
سنجر صاحب خراسان (3) 614.
علم الدين سنجر الحلي الصالحي (5) 435- 438- 440- 443 445.
علم الدين سنجر الحنفي (5) 454 456.
سنجر الخادمان (5) 435.
علم الدين سنجر الخياط (5) 461.
سنجر الدوادار (5) 457- 458 459- 469- 470- 471 475.
علم الدين سنجر الشجاعي (5) 455 463- 464- 465- 467.
سنجر العزيزي (5) 435.
سنجر الغتمي (5) 435- 437.
علم الدين سنجر المجاهد (5) 440.
سنجر المقتفوي (3) 652.
علاء الدين سنجر المنصور (5) 619.
سنجر مولى الناصر (3) 657.
السلطان سنجر بن ملك شاه (3) 595 598- 600- 601- 615 616- 622- 624- 625 626- 627- 628- 630-(8/219)
636- 637- 639- 640 656- (4) 83- 359- 370 371- 372- 373- 375 515- 516- 517- 518 519- 521- 523- 525 546- (5) 22- 23- 24 27- 29- 30- 31- 32 33- 39- 45- 56- 57 58- 62- 64- 66- 67 68- 69- 70- 76- 77 78- 79- 81- 82- 83 84- 85- 86- 87- 95 96- 106- 107- 108 109- 110- 118- 123 124- 126- 127- 137 181- 268- 269- 287 434- 584- 585.
سنجر شاه صاحب الجزيرة (5) 205.
معز الدين (قطب الدين) سنجر شاه بن سيف الدين غازي بن مودود صاحب سنجار (5) 308- 310 313- 314- 355- 376 391- 393- 394- 395 397.
سنجرت (5) 427.
السنجرية (5) 110.
سنجق البخاري (3) 615.
السنخم بن مالك الخولانيّ (4) 149.
بني سند (1) 570.
سنداب ملك سورية (2) 130.
بني سندم (6) 308. سندمر بن يعقوب شاه (5) 535 556- 559- (7) 574 575.
سندمر قان بن طرمالا بن جنكمر بن قبلاي بن طولي (5) 599.
السندي (السدي) (3) 288- 289 291.
بني سندي (6) 585- 586.
السندي بن شاهك (3) 300- 301.
السندي بن يحيي الحريشيّ (الحرشيّ) (3) 297.
بني سنس (6) 199.
سنشادش (2) 282.
سنقر (3) 633- 643- 657- (5) 58- 103.
سنقر الارجاني (5) 379.
سيف الدين (شمس الدين) سنقر الأشقر (5) 202- 388- 422 424- 434- 436- 437 446- 448- 452- 453 454- 455- 456- 457 458- 459- 460- 464 465- 470- 481- 502 615- (6) 11.
شمس الدين سنقر الألفي (5) 453.
سنقر البرسقي (3) 610.
سنقر التركيتي (5) 453.
سنقرجه (5) 36.
سنقر الخمارتكين (5) 74.
شمس الدين سنقر الرومي (5) 440 441- 444.(8/220)
سنقر العزيزي (5) 88- 89.
سنقر الفارقيّ (5) 447.
سنقر والي همدان (3) 629- 630 642- 646.
مظفر الدين سنقر وجه السبع (3) 656.
سنكاه بن أحمد ابن أخ شملة (3) 647- 651.
ابن سنكي (5) 99.
سنمار (2) 313.
بنو سنوس إحدى بطون كومية (6) 81 (7) 150.
بني سهل (1) 350.
ابن سهل الشاعر (1) 796- 822.
سهل بن حنيف (2) 439- 596 604- 605- 6111 624- 629- 630- 644 648.
سهل بن رافع (2) 295.
سهل بن ساباط (3) 326.
سهل بن سعد (3) 51.
سهل بن سعيد (1) 270.
سهل بن سلامة الأنصاري (1) 201 (3) 309- 311- 312.
سهل بن صاعد (3) 289.
سهل بن عبد الله (1) 147.
سهل بن فوكاش (4) 40.
أبو الحسن سهل بن مالك (1) 819 820- 821- 828.
سهل بن محمد بن سليمان الصعلوك (4) 479.
بنو سهل بن نوبخت (1) 42- 230- 304.
سهل بن هارون (1) 796.
أبو سهل الحمدونيّ (4) 493- 499 635- 636- 645- 646.
سهلان (3) 549.
سهلة بنت سهيل بن عمرو بن عامر (2) 412.
بنو سهم بن عمرو بن هصيص (2) 399.
سهم بن غانم الجهنيّ (3) 179.
بنو سهيب بن محمد بن كليب (الشبه) (6) 30.
سهيل بن بيضاء من بني الحرث بن فهر (2) 412- 415- 426.
سهيل بن عدي (2) 546- 551 553- 559- 566- 567.
سهيل بن عمرو (2) 430- 447 460- 515- 544- 550.
السهيليّ (1) 389- 413- 414 418- (2) 5- 24- 31 39- 43- 49- 52- 53 54- 58- 59- 60- 62 67- 73- 74- 76- 84 87- 182- 188- 194 202- 205- 215- 286 290- 302- 309- 313 321- 340- 344- 355 356- 368- 394- 395 397- 398- 401- 402 (6) 123- 126.
سوأته بن عامر (2) 369.
سواد بن قارب (1) 128.(8/221)
سواد بن مالك التميمي (2) 526 528.
سوادة بن عمرو بن الغوث بن سعد (2) 291.
سوار بن عبد الله (3) 254.
السوار بن همام العبديّ (2) 548 565.
سواق (6) 197.
بني أبي سود (2) 378.
السود بن عبد الله الباهلي (3) 260.
السودان (الزنج) (2) 8- 23 85- 223- (4) 77- 78 (5) 333- 339- (6) 21 114- 131- 132- 139 241- 242- 245- 263 264- 265- 266- 267 269- (7) 17- 69- 79 151- 178- 226- 351 366- 719.
سودان بن حمران السكونيّ (2) 587 593- 594.
سودب (3) 203- 204- 205.
سودب بنت زمعة أم المؤمنين (2) 386 423.
سودون النائب الطرنطاوي (5) 552 558- 560- 561- 568 570- 628.
سودون باق (5) 548- 552 554- 561.
سودون الشيخوني سردون الشيخوني.
سودون الحاجب المظفر (5) 541- 550. سيف الدين سودي الجمدار (5) 488.
سوذان بن همدان (3) 215.
سور بن عبابة (6) 261.
سورة بن ابجر التميمي (3) 102 108- 111- 112- 113 192- 202.
سورس (2) 258.
السوريان (4) 548.
سوريان بن نبيط (2) 78- 80.
سوريانوس قيصر (سويرس) (2) 244.
قبائل السوس (6) 353- 355.
ركن الدين سوس الجاشنكير (5) 467 468.
سوسن خادم ابن الحصاص (3) 448.
سوط النسا أم يغمراسن (7) 107.
سوط النسا من بني علي أم رحّو بن عبد الحق (7) 224- 241.
سوط النساء بنت عبد الحق (7) 485 486- 489- 490- 494 498.
سولي بن بلقادر أمير التركمان (سوي بن دلقادر) (5) 541- 565 569.
سوما الصوري (2) 154- 155.
سوماتة بنو تطوفت من نغزاوة (6) 119 138- 150- 152.
سوماي السلاي (5) 556.
سونج (4) 83- 541- 544- (5) 26- 120- 182- 183 248- 635.
سونج بن تاج الملوك (5) 266.(8/222)
سونج المولي (أمير شكار) (4) 541 (5) 122- 120.
بني سويد (6) 58- 70- 71 72- 73- 75- 84 522- (7) 107- 129 154- 156- 157- 158 159- 160- 162- 166 168- 174- 175- 177 180- 181- 188- 189 193- 215- 216- 343 368- 373- 376- 377 398- 435- 561- 577 580.
سويد بن أوفى (2) 615.
سويد بن سرحان الثقفي (3) 200 201- 269.
سويد بن سليم (3) 190- 191 194- 196- 197- 198.
سويد بن الصامت (2) 416.
سويد بن عامر بن مالك (6) 59 61- 62- 64- 65.
سويد بن عبد الرحمن السعدي (3) 193- 200.
سويد بن عمارة (6) 62.
سويد بن عيسى بن عريف (6) 71.
سويد بن مقرن (2) 378- 490 495- 557- 560- 561 582.
سويقة بن مذكور (6) 373.
سويوس بطرك رومة (2) 259. السياح بن محمد بن الأشعث (3) 202.
أبو سيارة (2) 362.
سيامك بن منشا (2) 182.
سياوخش (2) 520- 538.
(أبو موسي) سياه جشم بن مالك الديلميّ (4) 555- 620.
سياوخش بن مهران بن بهرام جوبين (2) 560.
سيساور بن اركتم بن بغاتمر بن براق (5) 601.
سياوشي (3) 559.
سيبويه (1) 670- 728- 748 754- 773- 777.
ابن سيجور (4) 594- 604.
بني سيجور (4) 468- 490.
سيجور الدواتي (3) 464- 475- (4) 31- 32- 436- 437 439- 441- 442- 472 478- 553.
سيحان بن صوحان (2) 613- 618 619.
سيحون ملك العموريين (2) 98.
السيد الأيهم (2) 477- 478.
السيد بن أنس الأزدي (3) 314 317- 318.
السيد ابن السيد أبي عبد الله الخرصاني بن يوسف العشري (6) 382.
السيد الحميري (1) 294.
أبو السيد المظفر (4) 363.(8/223)
سيداب بن بندار (4) 33.
بني سيد الملك (6) 158.
سيد الملوك بن يوسف (6) 198.
بني سيد الناس (7) 507.
ابن سيد الناس (7) 355.
سيد الناس بن أمير الناس شيخ بني يلومي (7) 75- 123.
سيد الناس بن محمد بن عبد القوي (7) 209- 210.
سيده من وريكول (6) 161.
ابن سيدة (1) 758.
الحرة سيدة بنت أحمد (4) 272 273- 274- 280.
سيدة بنت عبد الله الصليحي (4) 276.
سيدة بن نجدة (3) 65.
السيدة بنت الحرث بن مضاض بن عمرو (2) 394- 395.
سير بن إسحاق (6) 253- 302.
سير بن الحاج (6) 309.
الأمير سير بن أبي بكر محمد (6) 249 250.
السيرن (3) 319.
ابن سيرين سيرين (2) 5- 511.
أبو محمد سيرين (2) 512.
سيرين أخت مارية القبطية (2) 87.
سيساو قائد الروم (2) 151.
سيف (2) 518- 519.
زين الدين سيف (5) 464- 467.
سيف بن ذي يزن (2) 73- 74 75- 210- 261. سيف بن ربعي (3) 7.
سيف بن عمر الأسدي (1) 7- 14.
سيف بن فضل (5) 503- (6) 13.
سيف بن محمد بن عيسى العائدي (5) 561.
سيف بن مهنا (5) 503.
سيف بن النعمان بن عفير بن زرعة (2) 292.
سيف بن هاني المرادي (3) 187.
سيف الإسلام اليزدوي (1) 577.
سيف الدولة بن حمدان (1) 709- (2) 274- 359- (3) 513 514- 515- 516- 531 538- 550- (4) 276 293- 294- 295- 296 300- 301- 302- 303 304- 305- 306- 307 308- 309- 310- 311 327- 405- 571- 581 669- (5) 521- 522- (6) 4.
بنت سيف الدولة (4) 317.
سيف الدين الآمدي (1) 576.
سيف الدين أبو بكر بن السلار (5) 342.
سيف الدين بن عثمان (5) 448.
سيف الدين الطاخي (5) 465 471- 472.
سيكا المفلحي (سبكا المفلحي) (3) 479- 483.
سيكة أم أبو يزيد (7) 17.(8/224)
سيكرى مولى عمرو بن الليث (3) 445 455- 456.
أبو سيل الارمني (5) 48.
سيلين من سدويكش (6) 197.
سيما الجزري (3) 459- 460- 493.
سيما الحمداني (3) 444.
سيما الخادم (3) 364.
سيما الشرابي (3) 373.
سيما الطويل (3) 366- 379- 396- (4) 386- 387.
ابن سينا (7) 535.
سينتت بن رفجوم بن بيزغاش بن ولهاص (6) 119.
سيور بن يحيي بن عمر الونكاسني (7) 468- 471.
السيوطي (7) 723- 734.
سيول بن براق بن سنتف بن ماسان بن جفطاي (5) 608- 621.(8/225)
حرف الشين (ش) ابن شادي (5) 536.
أبو عيسى شادي بن محمد (3) 546.
شاذان البلخي (1) 418.
الشاذنجان (4) 685- 687- 688.
689- 690- 692- 693.
شارح بن الحاجب (1) 545.
شارل (2) 174.
شاروخ (2) 37- 38.
ابن شاس (1) 570.
شاس بن زهير (2) 363.
الشاشي (3) 594.
ابن الشاطر (4) 353.
ابن الشاطي (5) 12.
شافع بن سليمة بن مجاهد (6) 61 62.
شافع بن صالح بن فالغ (6) 68.
بنو شافع بن عامر (6) 68.
الشافعية (4) 100- 151- (5) 100- 115.
شاقة بن الاحمير (6) 22.
بنو شاكر (1) 640.
شاكر بن شاكين (4) 336.
شاكرين (5) 378.
شالخ بن قنين بن أرفخشذ (2) 9 37- 38.
بني شامة (3) 313- 314.
بني شامة بن لؤيّ بن غالب (4) 117. شامر بوزنتين (2) 129.
شانا بن يحيي بن صولات بن ورتناج بن ضري (7) 3.
شانجة بن أبرك الملك (4) 229.
شانجة بن رذمير (4) 181- 183 227- 228- 229.
شانجة ابن الطاغية (7) 269- 270 271- 274- 275- 278 283- 289.
الطاغية شانجة بن أدفونش (7) 328 329- 330- 336- 337 338- 344- 345- 346 347- 348- 366- 370 387- 390.
شانجة بن غرسية (4) 179- 228 229.
شانجة بن القمط (4) 231.
شانجة بن هراندة (4) 230- 231.
شاه بن مسعود (5) 191.
الشاه بن ميكال (3) 364- 381.
شاه أرمن بن إبراهيم بن سقمان (5) 95 306.
شاه ملك بن علي (4) 505.
شاه ملك نائب تيمور لنك (7) 729 733- 737.
شاه ولي (5) 629.
شاهر بن سقمان القطبي (5) 92.(8/226)
بني شاهرين- شاهرين (5) 306 309- 349- 350- 355 396.
شاهك الخادم (3) 355- 358.
ابن شاهك (4) 35.
سعد الدين شاهنشاه (5) 389.
المظفر شاهنشاه بن أيوب (5) 489 577- 604.
بني شاهين ابن شاهين (3) 525- (4) 593- 596- 674.
شاهين بن بسطام (3) 382.
(عماد الدين) شاهين شاه بن قطب الدين (5) 319- 344.
شاهينة بن جيبال (4) 477.
شاو (2) 14.
بني شاور (5) 338.
شاور السعدي وزير العاضد (3) 649 (4) 91- 95- 96- 97 98- 99- (5) 240 241- 242- 243- 244 246- 290- 291- 328 329- 330- 336.
شاول بن قيس بن افيل (طالوت) (2) 107.
الظاهر شاوي (5) 417- 420 432.
قبائل الشاوية (6) 280.
شاويرش بطرك انطاكية (2) 180 260.
شب بن منصور (6) 79.
الشبانات أولاد علي (6) 89- 91- 92- 348- 354- 369 (7) 243- 304- 322.
شبانة ملك الترك (2) 211.
بني شبانة من بطون سويد (شبابة) (6) 61- 62.
شبانة بن الأحيمر (6) 30.
شبانة بن مختار (6) 79.
شبت بن ربعي بن حصين (2) 377 499- 613- 627- 628 640- (3) 27- 31- 32 33- 39.
شبت بن عمر التميمي (2) 634.
شبل (3) 437- 438.
شبل بن سالم (3) 407- 409.
شبل بن طهمان (3) 153.
شبل بن عبد الله (3) 165.
شبل بن مسكيانة بن مهلهل (1) 810 812.
شبل بن معبد (2) 565.
شبل بن ملوك (6) 71.
شبل بن منديل بن أحمد (6) 100.
شبل بن موسي بن محمد بن مسعود (6) 45- 46- 56- 422 423.
ابو علي شبلة بن طهمان الهروي (3) 125.
ابن شبيب (4) 205.
شبيب بن أبحر (3) 179.
شبيب بن الحرث التميمي (3) 100.
شبيب بن حماد بن مزيد (4) 355.
شبيب بن حميد بن قحطبة (3) 289.
شبيب بن ربعي (3) 186.(8/227)
شبيب بن رواح (3) 231.
شبيب بن شبة (3) 132.
شبيب بن شجرة (2) 645- 646.
شبيب بن محمد بن كليب (ومنه الشببة) (6) 31.
شبيب بن وثاب (4) 411.
شبيب بن يريد بن نعيم الشيبانيّ (شبيب الخارجي) (2) 377- 378 536- (3) 57- 190 191- 192- 193- 194 195- 196- 197- 198 199- 200.
شبيل (4) 207.
شتاتة (6) 183.
شتلة (2) 282.
شتما بن رعويل (2) 47.
بني شجاع (3) 242- 243.
ابو كامل شجاع بن أسلم (1) 637.
شجاع بن سعيد السعدي (4) 96.
(الكامل) شجاع بن شاور السعدي (4) 99- (5) 291.
شجاع بن القاسم (3) 356.
شجاع بن مروان (4) 678.
شجاع بن المظفر اليزدي (5) 625 626- 629.
شجاع بن وداع (3) 204.
شجاع بن وهب الاسدي (2) 267 334- 335- 450.
ابن شجاع الشاعر (1) 833- 834.
شجرة بن الأعز (2) 514.
ابو شجرة بن عبد العزي (2) 498. شجرة بن عبد الكريم المسطاسي (6) 191.
شجرة بن منيا (4) 71.
(أم خليل) شجرة الدر (5) 418 419- 421- 431- 434 435- (7) 692.
بنو شجع بن عامر بن ليث (2) 381.
ابو الشجم (3) 126.
شحمة (2) 379.
شخار دارا (2) 193.
بني شخام بن منشي بن يوسف (2) 104.
شخشار بن ارتشخار (2) 193.
الشخشي (الفحشي) الحاجب (6) 457- 519.
شدات بن عديم (2) 85.
الشداخ بن عوف بن كعب (2) 381.
ابن شداد (6) 20.
شداد بن الأسود الليثي (2) 435.
شداد بن أوس (2) 576.
شداد بن بداد بن هداد بن شداد بن عاد.
(2) 22.
شداد بن عاد بن عوص (1) 19.
شداد بن عبد الله الضباري (2) 473.
شداد بن مداد بن شداد بن عاد (2) 85.
شداد بن الملطاط بن عمرو بن ذي هرم بن الصوان (2) 54.
شداد بن الهيثم الهلالي (3) 13.
ابن شداد السلولي (3) 194.
شديد بن عاد بن عوص (1) 19- (2) 22.
شديد الدولة الانباري (3) 629- 635.(8/228)
الشراة (4) 117- 415- 594.
شراحيل بن بسام (3) 161.
شراحيل بن السمط (2) 492.
شراحيل بن مسلمة بن عبد الملك (3) 162- 163.
شراحيل بن معن بن زائدة (3) 284.
الشراعية (6) 107.
شرحبيل (2) 500- 501- 502 504- 535- 543- 544 554- (3) 312.
شرحبيل بن الأسود بن المنذر (2) 364.
شرحبيل بن الحرث (2) 326- 327 358.
شرحبيل بن حسنة (2) 266- 495 499- 515- 519.
شرحبيل بن دوس الهمدانيّ (3) 35.
شرحبيل بن ذي الكلاع (3) 38.
شرحبيل بن السمط الكندي (2) 526 536- 626- 628- 642 648.
شرحبيل بن غالب (2) 66.
شرحبيل يصحب بن مالك (2) 65.
شرخاب بن بهيودان (3) 475.
شرديال آخر ملوك بابل (2) 120.
ابو الفوارس شرزيك بن عضد الدولة (3) 538.
شرشال (1) 222.
شرطة من صنهاجة (6) 202.
بنو شرعب بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس (2) 291.
ابن شرف الشاعر (1) 195- 285- 779.
ابن أبي شرف (1) 285.
ابو شرف القيرواني (7) 602.
شرف الدولة (شرف الدين) أنوشروان بن خالد (3) 614- 624- 629.
ابو علي شرف الدولة (3) 536- 537 538- 539- 540- (4) 68- 677.
شرف الدولة بن بوية (4) 320- 328.
ابو الغواس شرف الدولة شرذيك بن عضد الدولة (4) 320- 407 462- 603.
شرف الدولة بن أبي الطيب قليج ارسلان (5) 47- 158- 219.
شرف الدين (5) 306.
شرف الدين الأشقر (7) 690.
شرف الدين ابو جعفر البلدي (3) 647.
رضا الملك شرف الدين بن أمور (5) 138- 141- 148- 149 150- 151.
شرف الدين ابن الأمير (5) 475.
شرف الدين بن نجش (5) 243.
شرف الدين بن فضل الله (5) 506.
شرف الدين دوادار (3) 643.
شرف الدين الطيبي (1) 556.
شرف الدين الغازي (5) 435.
شرف الدين الكردي (5) 614.
شرف الدين المشطوب الهكاري (5) 332.
شرف المعالي ابن الأفضل (4) 84- (5) 215- 217.
شرف الملك (5) 154- 156- 157.(8/229)
شركب (3) 425- (4) 420.
ابو شركب الحمال (3) 426.
الشركس (1) 99- (2) 11- 336 (3) 212- (5) 427.
الأمير شركير أتابك الملك طغرل (3) 613.
شرموشل بن المحلي (4) 411.
شروات بن منداس بن مغر بن اوريغ (6) 164.
شروان شاه (5) 135- 147 149- 155- 159- 160.
شروه (4) 408- 409.
أبي قارن شروين (3) 283.
شروين بن أبي قارن (سروين) (4) 549.
شروين الجيلي (4) 445.
شريال ملك الكلدانيين (2) 119.
شريب بن كعب (2) 341.
شريح (2) 596- (3) 6- 17 18- 31- 60- 169 172- 173.
شريح القاضي (1) 158.
شريح بن اوفى العنسيّ (2) 615 638- 640.
شريح بن الحرث الكندي (2) 554 (3) 15- 173.
شريح بن عامر بن سعد بن بكر (2) 540.
شريح بن هانئ الحارثي (2) 626 635- 636- (3) 15 178.
ابو شريح الخزاعي (2) 581- (3) 26.
الشريد (1) 165- (6) 152 376- 604. الشريد بن رياح بن ثعلبة بن عطية (2) 366- (6) 94.
الشريد عمرو بن يقظة بن عطية (2) 366.
شريش (4) 147.
شريف من بني هلال (5) 461.
ابو القاسم الشريف (1) 798.
ابو المعالي شريف بن سيف الدولة (4) 307- 309- 310- 311 312- 314- 316- 317 318- 319- 320.
الشريف بن هاشم (1) 807- 808 (4) 129- (6) 24.
ابو الشريف البدري (3) 16.
الشريف الرضي بن أبي احمد الموسوي (1) 30- 796- (4) 37 127- 145- (5) 475.
الشريف المرتضى (3) 554.
شريفة (6) 75.
شريك (2) 510.
شريك بن الأعور الحارثي (2) 578 (3) 171- 180.
شريك بن جدير الثعلبي (3) 38.
شريك بن شداد الحضرميّ (3) 15 16.
شريك بن شيخ (3) 224.
شريك بن عبد الله النخعي (3) 253.
شريك بن عمرو اليشكري (3) 54.
الششتري (1) 828.
الأشرف شعبان بن حسين ابن الملك الناصر (3) 665- (7) 476- 526 694- 695.(8/230)
شعبان بن عمرو (2) 291.
(الكامل زين الدين) شعبان بن الملك الناصر (5) 509- 518- 628.
شعبان بكا نائب القلعة (5) 560 575.
شعبان الكتامي (4) 75.
شعبة بنو شعبة من كنانة (1) 390 393- 395- 396- (2) 358- (6) 7.
شعبة بن ظهير النهشلي (3) 101.
شعبة بن مهلهل (2) 358.
شعبة بن هلال (2) 369.
الشعبي (1) 601- (2) 42- (3) 54.
ابني شعيا (2) 121- 122- 169 172.
شعيا بن اوصيا (2) 135.
شعيا بن عبد الواحد (6) 171.
ابو مدين شعيب (7) 314.
بني بو شعيب (6) 169.
شعيب بن أبي خالد (1) 391.
شعيب بن ذي مهدم (مهرع) (2) 32 283- 291- 355.
شعيب بن محمد المعتصم (4) 214.
ابو شعيب بن مخلوف (7) 314.
شعيب بن ميمون بن داود (وردان) (7) 392- 415- 428.
شعيب بن نوفل بن عيقا بن مدين (2) 93.
شعيب بن نويب بن احزم بن مدين (شعيب بن عيفا) (شعيب موسى) (2) 49. النبي شعيب بن نويل بن رعويل بن عيا بن مدين (2) 49.
شفيع الخادم مولى المنصور (3) 436 (4) 54.
شفيع اللؤلؤي (3) 466- 484.
شفيع المقتدري (3) 483- 484.
شق بن أنمار بن نزار (1) 135.
بني شقارة (6) 68.
شقاف (شفاف) (6) 393- 394 401.
بنو الشقمة (2) 341.
شقنا (4) 155.
شقنا بن عبد الواحد (4) 154.
شقير حسل بن عامر (2) 386.
شقيرة (5) 390.
شقيقة بنت ربيعة بن وهب بن شيبان (2) 313.
شكاركرد (3) 637.
شكر بن وهب (شق الكاهن ابو صعب) (2) 312.
شكر بني شكر (5) 436- 437 (6) 3.
شكر خادم عضد الدولة (4) 68 610.
شكر بن الحسن بن جعفر (4) 128.
شكر بن عنان (6) 34.
شكر بن أبي الفتوح (4) 129- (6) 24- 25.
شكرستان الديلميّ (4) 616- 648 666- 678.
جلال الدين شكري بن خوارزم شاه (5)(8/231)
48- 49- 216- 217 220- 221- 222- 225 246- 247- 327- 636.
شكن (5) 568.
ابو شكين غرشة (نوشتكين غرشة) (5) 23.
شلامش بن امال بن بكو (شلامش بن انيال بن منجو) (5) 473 474- 619.
بدر الدين شلامش بن الظاهر (5) 454 460- 465.
شليشار ملك الجزيرة (2) 121.
الشماخ الشاعر (سليمان بن حريز مولى المهدي) (1) 32- (2) 366 532.
شماخ (6) 95.
ابن الشماخ (3) 429.
بني الشماس (3) 377.
شمالا (2) 220.
شمخ (2) 363.
شمر بن الاملوك (2) 55- 102.
شمر بن الحرث بن ثعلبة (بن جبلة) (2) 333- 335.
شمر بن ذي الجوشن (2) 631- (3) 30- 31- 33.
شمر بن مالك (2) 60.
شمر ذي الجناح (2) 61.
شمر مرعش من ياسر ينعم (شمر يرعش بن ياسر ينعم) (2) 60- 66- 67 292.
شمرا ذا الجناح (2) 315. شمردل (3) 59.
شمس البطريق (2) 541.
الشمس بن كلا بطرة (2) 237.
شمس الخلافة (4) 85- (5) 237.
شمس الخلافة (4) 85- (5) 222.
شمس الخواص (5) 52- 177 178- 180- 226- 230 252- 253- 333.
المعظّم شمس الدولة بن أيوب (أخ صلاح الدين) (6) 255.
شمس الدولة بن فخر الدولة بن بويه (3) 549- (6) 617- 624 626- 627- 689- 690.
شمس الدين الأصفهاني (5) 508 594- 596- 598.
شمس الدين الباخوري (5) 598 604.
شمس الدين البرلي (5) 435.
شمس الدين التكريتي (5) 161.
شمس الدين الجولي (الصاحب) (5) 617- 618.
شمس الدين الطغرائي (5) 134 148.
شمس الدين الفارقاني (5) 453.
شمس الملك بنت ألب أرسلان (4) 514.
شمس الملك بن نظام الملك (شمس الملك عثمان بن نظام الملك وزير السلطان محمود) (3) 583- 620- (5) 62.
شمس الملك اليتمشي (5) 142.
شمسي سيدة بني يزناسن (7) 343.(8/232)
الشمسي الاحمدي (5) 515.
شمسي الشيخة (6) 169.
الشمسي المحمدي نائب دمشق (5) 513.
الشمسي الناصري (5) 512.
شمسون بن مانوح من سبط دان الجبار (2) 105.
ابن الشمشيق الدمستق (2) 275- (4) 311- 317- 599.
بني شمعون شمعون (2) 102 141- 163- 164- 173 176- 227.
شمعون الثائر (2) 161- 162.
شمعون بن كنابا (2) 239.
شمعون بن كيافا (2) 175.
شمعون بن متيتيا (2) 140.
شمعون بن يعقوب (2) 44- (6) 280.
شمعون بن يوسف (2) 168.
شمعون الحبيس صاحب العمود (2) 257- 258.
شمعون الصفا من بني هارون (2) 136 239.
شمعون القناني (2) 173.
شمكار بن عنات من سبط عاد (2) 103.
شملاوش (2) 140.
بني شملة (3) 655- (5) 113.
شملة التركماني (5) 87- 89- 91 92- 97- 99.
شمويل النبي (صموئيل) (1) 211 (2) 101- 106.
شمويل بن الكنا بن يوام بن الياهو (2) 107. شنتيلة (4) 177.
شنجة (4) 165.
شنعا (2) 40.
ابن شهاب (2) 354.
شهاب ابن العادل (5) 321- 322.
شهاب بن المخارق (2) 567.
ابن شهاب الزهري (2) 5.
الشهاب الصغري (5) 580- 581.
شهاب الإسلام (5) 56.
شهاب الدولة (4) 692.
شهاب الدين بن أرتق (5) 347.
شهاب الدين بن أبي الفتح (سام بن الحسين الغوري) شهاب الدين الغوري (4) 508- 522- 523 524- 525- 526- 527 528- 530- 531- 533 534- 535- 536- 537 538- 539- 540- 541 543- 545- 548- (5) 110- 111- 115- 116 117- 118- 119- 120 121- 128- 142- 162.
شهاب الدين ابن الطاهر (5) 196.
شهاب الدين بن فضل الله (5) 594 595- 596- 598- 604.
شهاب الدين ابن محيي الدين (5) 506.
شهاب الدين الحارمي (شهاب الدين محمود الحارمي) (5) 295 332- 3411- 343.
شهاب الدين الحمادي (4) 122.
شهاب الدين القرافي (1) 577.(8/233)
شهاب الدين الهروي (5) 129 130- 145.
شهر بن باذان (2) 481- 482 483.
شهر بن ذي الجوشن (شمر بن ذي الجوش) (2) 370.
شهربراز (1) 178.
شهربوس بن دلكين (4) 645.
الشهرستاني (1) 252- (2) 177 (4) 122.
شهرك (2) 565.
شهريار مرزبان أبرويز (2) 266 536- 552- 562- (3) 332.
شهريار بن باذان (4) 268.
شهريار بن شروين (3) 318- 319 (5) 549.
شهريار بن شيرين بن شهريار (2) 519.
شهريار بن كبار (2) 535.
شهريار بن كسري (2) 524.
شهريار سجستان (2) 533.
شهريران (2) 215.
شهودان بن محمد (وهسوذان بن محمد) الروادي (3) 565.
بني شهيد (1) 351.
أبو يحيى الشهيد ابن الشيخ أبي حفص (6) 340- 395.
شهيد بن عيسى (4) 155.
الشواذكان (5) 53. ابن شوار (3) 649.
بنو أبي الشوارب (2) 390- (3) 347- 371.
الشوامكار (الشوانكار) من الأكراد (5) 25- 53.
شوانش (2) 281.
الشوانيون (2) 281.
بنو شوبال (2) 47.
شوخ بن إبراهيم (2) 43.
شوذان بن محمد بن مسافر الديلميّ (4) 491.
شوره من بطون زناتة (7) 8.
شوري بن الحسين (4) 520- 521.
شوشان (2) 80.
شوطار بن ايرياطش (2) 225.
أبو الشوك صاحب بلاد الأكراد (3) 305- 548- 552- 561 (4) 332- 355- 627 634- 640- 644.
ابن أبي الشوك الكردي (4) 578 695.
أبو الشوك [فارس] بن محمد بن عنان (عناز) (4) 690- 692.
أبو الشوك بن مهلهل (4) 688- 689.
بني شيبان أبو شيبان (2) 318 322- 360- 405- 416 462- 499- 505- 612 (3) 191- 203- 206 208- 209- 303- 318-(8/234)
411- 420- 421- 423 430- 431- 443- 574 (4) 109- 168- 288 340- 365- 399- 592 598- (5) 46- 190 461- (6) 3- (7) 682.
شيبان بن أحمد بن طولون (4) 400.
شيبان بن خمارويه (4) 399.
شيبان بن ذهل بن ثعلبة (2) 360.
شيبان بن عبد العزيز الخارجي (3) 150- 151.
شيبان بن عبد العزيز اليشكري (1) 338- (3) 207- 225.
شيبان الحروري (3) 206- 154.
شيبة بني شيبة (2) 435- 461 (3) 51- (4) 7.
شيبة بن ربيعة بن عبد شمس (2) 390 412- 413- 415- 421 429.
شيبة بن طلحة بن عبد العزي (2) 389.
شيبة بن عبد المطلب (2) 400.
شيبة بن عثمان (1) 440.
شيت (2) 6- 182.
بنو الشيخ (2) 360.
ابن الشيخ (3) 439- 441- (4) 63.
أبو الشيخ بن حركات بن عساكر (6) 44.
أبو الشيخ بن عبد الله (3) 89.
ابن أبي الشيخ بن عساكر بن سلطان (6) 261.
الشيخ الصغير ابن دمرداش بن جوبان (5) 608.
بنو شيخة بن يعقوب بن كعب (6) 98 442.
الأمير شيخو أتابك العساكر (5) 511 513- 514- 515.
شيرزاد ابن شيرزاد (2) 511 512- (3) 491- (4) 562 571- 572- 573- 574.
شيرزاده (4) 295- 297- 298.
ابن شيركوه (5) 349.
أسد الدين شيركوه بن شادي (الملك المنصور) (3) 649- (4) 97 98- 99- 100- (5) 240- 241- 242- 243 244- 245- 246- 287 290- 291- 316- 327 328- 329- 330- 331 332- 356- 385- 386 387- 405- 442.
شيركوه بن محمد بن شيركوه (5) 385 390- 392- 396- 407 408- 413.
شيركير (شيركين) (5) 56- 68 71.
شيرويه ابن شيرويه (2) 452 524- (3) 475.
شيرويه بن بسطام خال كسري (2) 521.(8/235)
شيرويه قباذ بن أبرويز (2) 214- 264.
شيرويه بن كسري (2) 266.
شيشاق ملك مصر (2) 114.
شيشوط (2) 282.
بنو الشيص الشاعر (2) 374.
الشيعة (1) 247- 250- 252 265- 283- 286- 298 361- 374- 391- 396 402- 403- 407- 420 430- 343- 458- 464 564- 566- 616- 620- 621- (3) 180- 212 214- 215- 216- 450 (4) 2- 3- 9- 18- 19 20- 100- 144- (5) 100.
شيلوش الحكيم (2) 242.
شيلون (4) 227.
الشيحا بن الحرث بن عبد العزي (أخت النبي صلى الله عليه وسلم بالرضاعة) (2) 367 466.
شيوشيات بن طالوت (يشوشات بن طالوت) (2) 110- 111.(8/236)
حرف الصاد (ص) صا بن قبط (2) 85.
صا بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح (2) 84- (7) 204.
الصابئ (1) 796.
صابئ بن لمك بن أخنوخ (2) 6- 7.
صابي بن مسرور الكومي (6) 117.
البابا الصابي الحراني (2) 6.
الصابئة (1) 444.
بنو صابر (2) 366.
الصابوني القاضي (4) 388- 478.
الصاحب بن عباد (4) 464- 602 611- 663.
ابن الصاحب (5) 65.
صادوق الكوهن (2) 227.
القاضي صاعد بن الفضل (4) 544 (5) 122.
صاعد بن مخلد (3) 390- 412 427- 430.
صاغان خذاه (3) 118.
صافي البصري (3) 471.
صافي الخرمي (3) 447- 448.
صاكوره (5) 497.
بنو صالح صالح (1) 70- (2) 68- (3) 254- 255 289- 291- 299- 317 (4) 124- (5) 496- 577 581- (6) 32.
صالح خليفة حسان بن النعمان (4) 236. صالح أبي الخليل (1) 392.
صالح (عليه السلام) بن عبيل بن اسف بن شالخ بن عبيل بن كاثر بن ثمود (2) 26.
صالح بن إبراهيم بن صالح (4) 380.
صالح بن أحمد بن حنبل قاضي الثغور (4) 384.
الصالح بن الأفضل (5) 414.
صالح بن بالغ (6) 56.
صالح بن الجراح (4) 75.
صالح بن حمو الياباني (7) 196 478.
صالح بن أبي حمو (7) 481.
صالح بن داود (3) 266.
صالح بن رحو الياباني (7) 470.
صالح بن سرح (3) 57.
الصالح بن رزّيك (زربك) (4) 94 95- 96- 97- (5) 191 290- 292- 328.
صالح بن سعيد بن صالح (6) 284 285.
صالح بن سليمان الضبي (3) 147.
صالح بن شريف (1) 779.
صالح بن صالح بن إبراهيم (4) 380.
صالح بن صبيح (3) 211.
صالح بن طريف (6) 276- 278 280.
صالح بن ظريف مولى بني ضبّة (3) 109.(8/237)
صالح بن عبد الرحمن مولى تميم (1) 303- (3) 83- 88.
صالح بن عبد الله بن حسن بن الحسن (1) 70.
صالح بن عبد الله بن موسي بن عبد الله (أبو الكرام بن موسي الجون) (4) 124.
صالح بن علي (4) 379.
صالح بن علي بن صالح بن عباس (3) 73.
صالح بن علي بن عبد الله بن عباس (3) 160- 164- 252- 269 (4) 38.
صالح بن علي بن فلسطين (3) 255.
صالح بن علي بن يعقوب الصغار (3) 379.
صالح بن عمر بن صالح (7) 209.
صالح بن عمران من رجال لمتونة (6) 247- 296.
صالح بن عمير (3) 269.
علاء الدين الصالح بن قلاون (5) 463.
الصالح بن الكامل (5) 419.
بنو صالح بن كلاب (2) 20.
الصالح بن لؤلؤ (5) 423- 616.
صالح بن مخراق (3) 185- 188.
بني صالح بن مرداس الكلابي أمراء حلب (2) 370- (3) 546- (4) 75- 323- 327- 346 347- 407- 409- (5) 261- 285- (6) 11.
صالح بن مسرح التميمي (3) 190- 191- 199- 212.
صالح بن مسلم (3) 74- 79- 87.
صالح بن معاوية بن عبد الله بن جعفر (3) 243.
صالح بن منصور (3) 271- (6) 283- 285.
الصالح بن الأشرف موسي بن شيركوه (5) 424- 425.
بني صالح بن موسي بن عبد الله الساقي (4) 142.
صالح بن نصر (نصير) النفزي (6) 148- 151.
صالح بن النضر (النصر) الكناني (صالح المطوعي) (صالح المتطوعي) (3) 367- (4) 415.
صالح بن وصيف بن بغا (3) 366 367- 370- 371- 372 373- 374- 380.
صالح بن يوسف بن عبد القوي (4) 124- (7) 207- 209.
أبو صالح العجمي (5) 303.
ابن الصانع (5) 175.
الصايم التلمساني (2) 654.
ابن الصباح (4) 104- 152.
بني صباح (6) 16- 78.
صباوة بن خمارتكين (5) 36- 42.
(الاصبهيذ) صباوو (5) 26.
صبح بن صبيح (2) 285.
الصبحة (بنو صبيح بن فاضل بن محمد بن كليب) (6) 30- 31.
صبحي بك (2) 653.(8/238)
صبرة بن شيحان الأزدي (2) 617 643- 645.
صبرة بن عبد الرحمن بن مخنف (3) 98.
بني صبيح بطن من يوسد (6) 65- (7) 457.
صبيح الخادم المعظمي (5) 418.
صبيح بن علاج بن مالك (6) 65.
بني الصبيحي (4) 130.
صحّار بن فلان العبديّ (2) 563 567- 643.
الصخاري بن شبيب (3) 206.
بنو صخر (2) 303- (6) 8- 32.
ابن صخر (7) 560.
صخر بن عمرو بن الحرث بن الشريد (2) 366- (6) 94.
صخر بن مسلم بن النعمان العبديّ (3) 110.
صخر بن موسي (6) 198- 521 522- (7) 356- 357.
صدر الدين (5) 140.
(شيخ الشيوخ) صدر الدين عبد الرحيم بن إسماعيل (3) 621- 651 653- (5) 306- 308 349- 625.
صدر الدين الخجنديّ (3) 655.
صدر الدين بن عبد الظاهر (4) 383.
القاضي صدر الدين المناوي الشافعيّ (7) 728- 731.
صدغيان (6) 543.
الصدف بن أسلم بن زيد بن مالك بن زيد بن حضرموت الأكبر (2) 293. بني صدقة (6) 169.
صدقة بن دبيس (3) 631- 633 634- (5) 73- 74- 75.
صدقة بن شجاع (4) 687.
صدقة بن علي (3) 318.
شدقة بن فارس المازياري (4) 680 681.
سيف الدولة صدقة بن منصور بن دبيس بن مزيد (بن منصور بن الحسين) الاسدي المسبحي (3) 574 576- 596- 597- 600 601- 603- 604- 606 607- 609- 610- (4) 343- 345- 358- 359 360- 361- 362- 363 364- 365- 372- 373 374- 682- 683- (5) 10- 20- 21- 28- 31 32- 36- 37- 38- 39 40- 42- 43- 47 189- 219- 249- 251 500- 501- (6) 9- 10.
صدقة بنت النعمان (2) 320.
صدقيا (2) 135- 167.
صدقيا هو (متنيا) (2) 123- 124.
ابو صديق الناجي (1) 393- 394 395.
صدينة (6) 122- 165- (7) 13.
صراي بن نوغينة (طراي) (5) 607.
صراي بغا بن منكو تمر بن طغان (5) 606- 607.(8/239)
صرخة بن إدريس (4) 132.
صرد بن عبد الله الازدي (2) 475.
صردوس (2) 137.
الصردي (1) 63.
سيف الدين صرغتمش الناصري (7) 677- 740.
ابن الصريح (2) 101.
صريخ بن يملول (6) 602.
بنو صريم بن مقاعس (2) 376.
صصّة بن داهر الهندي (1) 419- (3) 84.
صطط من ملوك اوريغ (6) 118.
صطفور بن نفور بن مطماط (6) 166.
صطفورة من بطون تمصيت (6) 120 165.
الصعب بن جثامة بن قيس (2) 381 581.
الصعب بن الحرث (ذو القرنين) (2) 54- 66.
ابن الصعب بن ذي مداثر بن الملطاط (2) 58.
الصعب بن قرين بن الهمال بن المنثلم (2) 65.
الصعبة بنت الحضرميّ أم طلحة بن عبد الله (2) 293.
صعدنيل (صغدبيل) (3) 345.
صعصعة بن حرب العوفيّ (3) 59.
صعصعة بن صوحان (2) 589 618- 626- 627- (3) 180.
ابو جعفر صعلوك (4) 31- 441. ابو الحسن صعلوك (4) 553- 555.
ابن صعلوك (4) 551.
صعلوك بن محمد بن مسافر بن الفضل (3) 513- (4) 667.
ابو صعنونة (6) 558- 563- 568.
بني الصغار (1) 369- (2) 20.
صغار بن عيسى (دغار بن عيسى) (7) 398.
الصغانيان (3) 74.
الصغد (الهياطلة) (2) 61- 64 207- 208- 315- 563 (3) 72- 75- 77- 80 101- 102- 104- 111 112- 117- 121- 584.
بني صغمان (صقمات) (7) 7.
بني صغير (6) 22.
ابن صغير (7) 366.
صغير بن عامر بن إبراهيم (مقير بن عامر) (6) 64- 70- 71- 87 88- 594- (7) 156 162- 163- 166- 343 398- 399- 413- 529 بني الصغار (3) 492- (4) 415 431- 432- 433- 471 478- 552- 563.
الصفر بن الحسن بن صالح بن جنادة الهمدانيّ (3) 212.
الصفر بن بجدة (3) 212.
ابو صفرة والد المهلب (2) 565.
الصفرية (3) 182- 190- 213 (4) 18- 48- 49- 238-(8/240)
243- (6) 147- 155 156- 159- 164- 171 276- (7) 15- 17.
صفريتوس (2) 196.
صفوا بن أليفاز (2) 47- 233.
صفوان (3) 27.
صفوان بن أمية بن خلف (2) 387 433- 460- 462- 463 466- 544- (3) 3- 50.
صفوان بن بيضاء من بني الحرث بن فهر (2) 430.
آل صفوان بن شحمة (2) 379.
صفوان بن صفوان (2) 498.
صفوان بن المعطل (2) 547.
ابن صفوان العقيلي (3) 413- (4) 390.
صفورا زوجة موسي (2) 95.
صفونا النبي (2) 122.
صفي الدين الحلي (1) 837.
صفي الدين الهندي (7) 519.
صفية عمة النبي (صلى الله عليه وسلم) وأم الزبير بن العوام (2) 410.
صفية (5) 18.
صفية عمة السلطان ملك شاه (4) 344 345.
صفية بنت الحرث بن أبي طلحة (2) 620.
صفية بنت حيي بن اخطب (2) 349 453.
صفية خاتون بنت العادل (أم العزيز) (5) 324- 325- 411- 414 415. الصقالبة (1) 104- 106- 107 151- 313- 486- (2) 4- 8- 11- 12- 89 218- 223- (4) 95 180- 184- 186- (5) 4- 5- 210- 636.
ابو الصقر بن بليل (3) 418.
صقر دمول النائب (5) 490.
صقعب بن زهير (3) 28.
الصقعب بن سليم (2) 619.
ابن الصلابا (5) 613- 614.
صلاح بن علي بن محمد (4) 141.
صلاح الدين بن عزام (5) 535.
صلاح الدين الباغيسياني (5) 183.
صلاح الدين النسائي (5) 138.
ابن صلاح بن حبوس (6) 160.
الصلالحي (5) 510.
ابن الصلت (1) 639.
ابن أبي الصلت (6) 222.
الصلت بن سعيد (4) 245.
صلمناع ملك مدين (2) 104.
ابن صلوبا (2) 507.
صلة بن علاء الدين (4) 539.
ابن أبي صليمة (5) 219.
الصليحيون بني الصليحي (2) 20 292- (3) 214- (4) 270 274- 276- 279.
صليصل بن الاحيمر (صليصل بن الأحمر) من الأثبج (6) 22- 233.
ابن صمادح (4) 400- (6) 249.
بني صمادح (2) 329.(8/241)
صمادح بن باديس بن صمادح (4) 205.
الصمة بن عبد الله (2) 371.
الصمصام بن حسن (4) 266.
ابن صمصام الدولة (3) 547.
صمصام الدولة بن بويه (4) 114.
صمصام الدولة بن عضد الدولة (2) 275- (3) 536- 537 538- 539- 540- 541 542- 543- 544- (4) 319- 320- 430- 602 603- 604- 605- 606 607- 608- 609- 610 611- 612- 614- 615 616- 617- 618- 619 622- 677- 686.
بني الصمغان (صمغار) (5) 449 452- 617- (7) 71.
صمقار من أمراء المغل (صمغار) (5) 632- 633.
بنو صمقون (2) 47.
صناك بن واسفاق بن جريل (6) 203.
صناكة (6) 42- 89- 357 367.
صنبر بن حواز بن عقيل (6) 43- 44.
صنجيل (5) 25- 210- 214 215- 216- 219- 462 463.
صندكي زوج أم موسي (6) 270.
عماد الدين صندل (3) 650. صندل (6) 285- 286.
صندل الأسود (4) 72.
صندل الخادم (3) 489- (4) 628 (5) 335.
صندل صاحب الشرطة (4) 72.
صندل عامل باعانة (6) 210.
صندل مولى الحسن بن علي (6) 214.
صنعاء بن أوال بن عمير (2) 74.
صنكل (البرنس الأشر) (5) 446.
صنهاج بن بر بن صوكان بن منصور (صنهاج بن المثنى بن المنصور) (صنهاج بن عاميل بن زعزاع) (6) 201.
صنهاجة صنهاكة صناكه (1) 16 75- 110- 175- 181 183- 194- 197- 204 205- 224- 235- 260 285- 361- 362- 430 458- (2) 20- 59 102- (4) 16- 17- 53 54- 56- 77- 105 107- 203- 243- (6) 16- 17- 18- 19- 20 21- 23- 25- 26- 27 29- 30- 43- 55- 58 84- 88- 92- 99 114- 117- 123- 126 127- 131- 133- 134 136- 142- 146- 160-(8/242)
162- 169- 174- 182 192- 195- 199- 201 202- 203- 204- 206 207- 210- 213- 217 218- 220- 221- 224 227- 228- 230- 232 233- 234- 235- 238 240- 241- 252- 262 273- 274- 275- 279 283- 289- 298- 299 302- 308- 315- 316 318- 320- (7) 5- 13 14- 20- 21- 24- 31 35- 36- 38- 39- 44 45- 47- 53- 58- 60 62- 67- 69- 74- 77 80- 82- 91- 102 116- 123- 133- 184 205- 206- 207- 209 210- 240- 243- 253 257- 311- 330- 352 357- 372- 382- 383 596- 723.
الدولة الصنهاجية (5) 233- 234.
صهاربخت بنت يراد قرار بن أنوشروان (2) 216.
الصهال (4) 110.
الصهب (بنو صهب بن جابر بن فائد بن رافع بن ذباب) (6) 111. صهيب (2) 569.
صهيب بن سنان بن مالك (2) 358 411- 420- 603- 610.
الصهيري (الصيمري) ابو جعفر محمد بن أحمد بن الصيمري.
الصهيل بن حاتم بن شمر (2) 370.
صواب بن أبي القاسم السكتاني (4) 43.
صورة (6) 109.
صوريا أخت داود (2) 112.
صوصو (5) 496- 497- (6) 266.
صوفة (بنو الغوث بن مرّ بن ادّ) (2) 375- 379- 397- 398.
صول ابن صول (2) 209- (3) 99.
صولا التركي (3) 92.
صولات بن وزمار جد بني خزر (6) 141- 170- (7) 33- 36.
صولات اللميطي (7) 23.
بني صولان بن لمتونة (6) 241.
الصولة (6) 8.
صولة بن خالد بن حمزة (6) 103 109- 568- 573- 580.
صولة بن يعقوب بن علي (6) 71- (7) 162- 398.
الصولي (4) 139- (6) 123.
صونج صهر الذر (الدز) (4) 537.
صيّ بن كسات (2) 129.
ابن صياد (1) 126- 128.
صيدون (2) 12.
صيغون (صيقوان) (3) 510.(8/243)
ابو قيس صيغي بن الاسلت الشاعر (2) 418.
صيغي بن حيي بن عمرو (2) 358.
صيغي بن رباح (2) 375.
صيغي بن أبي رفاعة (5) 388.
صيغي بن سبإ الأصغر بن كعب بن زيد (2) 65- 292. صيغي بن شمر (2) 66.
صيغي بن عامر بن شحم بن وائل (2) 345.
صيغي بن فضيل الشيبانيّ (3) 15- 16.
الصيمري محمد بن أحمد.
شعوب الصين بني صيني (2) 11- (5) 584.(8/244)
حرف الضاد (ض) ضابئ بن الحرث بن ارطأة (2) 377.
بني الضباب (2) 370.
بني ضبة ضبة (2) 375- 378 379- 499- 618- 619 620- 621- (3) 18 180- 212- 437- (4) 111.
ضبة بن محصن العنزي (2) 567.
ضبة بن محمد الاسدي (3) 532.
ضبرة (صنبرة) (6) 183.
ضبعان بن روح (3) 136.
ضبعي (2) 397.
الضبي صلاوق (2) 39.
ابن ضبيان (3) 56.
بنو ضبيب (2) 305.
بنو ضبيعة (2) 509- (3) 377.
ابو ضبيعة (4) 104.
ضبيعة بن ربيعة (2) 357.
ضبيعة بن زيد (2) 342- 348.
الضجاعم (2) 217- 331- 332 333- 512.
بنو ضجعم بن سعد بن سليح (2) 296 331.
ضجعم بن معد (2) 298.
الضحاك (من الأثبج) (2) 39- 74 183- 191- 563- 632 (3) 206- 207- 208- 480- (4) 122- 281- (6) 22- 29- 33- 44- 252.
الضحاك بن جندل (5) 182- 231.
الضحاك بن سفيان الكلابي (2) 463.
الضحاك بن سنان (2) 308.
الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام (3) 240.
الضحاك بن عدنان (2) 355.
الضحاك بن علوان (2) 6- 7- 183.
الضحاك بن قيس (2) 629- 637 642- (3) 18- 21 149- 170- (6) 194.
الضحاك بن قيس الخارجي (1) 377 (2) 360- (3) 143.
الضحاك بن قيس الفهري (3) 24.
الضحاك بن قيس بن خالد (2) 385.
الضحاك بن قيس الهلالي (2) 643.
الضحاك بن مشرف بن أثبج (6) 32.
الضحاك البقاعي (5) 287.
الضحاك الشيبانيّ (3) 142.
أبو القاسم الضحاك الهمدانيّ (4) 139.
ضرا (6) 149.
ضرار بن الأزور (مالك بن أويس بن خزيمة) (2) 380- 467 496- 500- 510.
ضرار بن حصفي العبسيّ- (3) 87.
ضرار بن الخطاب بن مرداس (2) 385-(8/245)
442- 510- 535- 539 550.
ضرار بن سيان النبطي (3) 87.
ضرار بن عبد المطلب (2) 391.
ضرار بن عمرو بن مالك (2) 379.
الضرغام صاحب الباب (3) 649- (4) 96- 97- 132- (5) 240- 242- 290- 291 328.
أبو ضرغامة (3) 303.
ضرة بنت قليج أرسلان (5) 345.
بنو ضري بن زحيك بن مادغيس الأبتر (6) 120.
ضرية (6) 118- 119.
أبو ضرية ابن السلطان اللحياني (6) 481- 482- 483- 487 489- 490- 510.
أبو الضريس مولى تميم (3) 193- 194.
بنو الضليع (2) 478. ضماري (2) 12.
ضمام بن ثعلبة (2) 472.
بني ضمرة (2) 424.
بنو ضمرة بن بكر (2) 381- 382.
ضمضم بن عمرو الغفاريّ (2) 427.
الضميل بن حاتم (حاكم) بن شمر بن ذي الجوشن (4) 150- 151 152.
طواف بن غلاق (3) 181.
ضياء الدولة (ألب أرسلان) (الولد المؤيد) (3) 579.
ضياء الدولة بن سكوت (6) 247 248.
ضياء الدين (5) 157.
أبو بكر ضياء الدين (5) 486.
أبو سعيد ضياء الدين بن الكفرثوثي (5) 270.
الضيزن بن معاوية بن العميد التنوخي (2) 202- 289- 298- 332.(8/246)
حرف الطاء (ط) ابن طائع (7) 358.
الطائع العباسي (3) 531- 532 534- 536- 537- 539 541- (4) 62- 114 115- 127- 312- 592 602- 607- 608- 610 612- 613- 614- 678.
طانجة بن الياس (2) 362- 374 375- 379.
طابسين (3) 659.
طاتغكين التركي (4) 131.
طاجار الدويدار (5) 506- 507.
طارق بن زياد الليثي (3) 121- 173 (4) 147- 236- (6) 144 185- 281- 282- 299 313- (7) 271.
طارق بن عمر مولى عثمان (3) 48 49- 50- 51- 172.
طاز بن منجك (5) 511- 512 513- 515- 517- 526 581- 606.
الطازي بن سعيد السعدي (4) 96- 99.
(مجير الدين) طاشتكين أمير الحاج وأمير خوزستان (3) 652- 655 656- 657.
طاشتمر (3) 385- 388- 434.
طاشم بن معدان (2) 31. بني طاع الله (7) 97.
طاع الله بن علي (7) 197- 199 303- 482.
الطاغية بن ادفونش (4) 202- 204 206- 207- 211- 213 214- 215- 216- 217 218- 219- 220- 221 (6) 247- 248- 249 251- 296- 306- 314 317- 318- 321- 323 335- 336- 340- (7) 29- 118- 119- 125 250- 251- 252- 261 264- 265- 266- 267 268- 270- 271- 275 276- 280- 282- 283 284- 285- 288- 289 316.
طاغية برشلونة (4) 209- 212- (6) 332.
طافسوس [طافسطوس] طافساس (2) 248.
طالب (4) 7.
أبو طالب (2) 391- 408- 409 410- 412- 414- 415 429- (3) 4- 270 562- (5) 171- (7) 13.(8/247)
أبو طالب بن محمد بن أبي مدين (7) 352.
طالب بن مهلهل بن قاسم (6) 100 102- 107- 507- (7) 143.
أبو طالب الحبشي (7) 247- 249 301- 325- 327.
(الكمال) أبو طالب السميري (3) 615 620.
(الكمال) أبو طالب الشهيرمي (5) 57 61.
ابن أبي طالب القيرواني (1) 629.
الطالبيين (1) 320- 365- (4) 129- 141.
الطالقان (3) 351.
طالوت بني طالوت (1) 288 398- 441- (2) 101 106- 107- 109- 110 111- 136- 191- 192.
أبي طالوت (3) 182- 184.
طالوت الفقيه (4) 158.
ابن طالوت القرشي (4) 48.
بني طامي (7) 542.
طانيش بن الياس (2) 248.
طانيكوه (5) 125- 585.
بنو طاهر (1) 350- 369- (3) 358- 386- 389- 411 423- 426- 428- (4) 27- 417- 420- 421 422- 423- 433- 552 (6) 98- (7) 721. ابن الطاهر (5) 175- 178.
طاهر (3) 464- 496- (4) 476.
طاهر أخو بختيار (3) 535.
ابن أبي طاهر (7) 230- 231.
أبو طاهر البثنوي (4) 411.
أبو الطاهر القرمطي (3) 656- (4) 112- 113- 114- 116 117- 125- 126- (6) 94.
أبو الوفاء طاهر بن إسماعيل (4) 597 598- 601.
أبو طاهر بن بقية (3) 530.
أبو طاهر بن بهاء الدولة (3) 560.
طاهر بن الحسين (1) 200- 378 387- (3) 262- 278 287- 290- 292- 293 295- 297- 298- 299 300- 301- 302- 303 307- 312- 313- 314 315- 317- 319- 320 335- 352- 377- 389 (4) 9- 21- 429.
طاهر بن حفص الباذغيسي (4) 421.
أبو طاهر بن حمدان (4) 613.
طاهر بن حوشب (4) 37.
طاهر بن خضر (6) 16.
طاهر بن خلف بن أحمد بن الحسين (4) 431- 459.
أبو علي طاهر بن سعيد المزدغاني (5) 180.
طاهر بن الصمة (4) 594- 595.
طاهر بن عبد الله بن طاهر (3) 354 367- 375- (4) 415.(8/248)
طاهر بن العلاء (3) 297.
طاهر بن فخر الملك بن نظام الملك (5) 84.
طاهر بن الفضل (4) 463.
طاهر بن كباب (6) 252- 308.
القاضي أبو طاهر بن الكرخي (3) 632.
أبو الوفاء طاهر بن محمد بن عمرو بن الليث (3) 426- 440- 442 445- 446- 455- 456 535- 536- 537.
أبو العز طاهر بن محمد اليزدجردي (5) 75.
طاهر بن مسلم (4) 63- 136- 143.
طاهر بن معرف (7) 218.
طاهر بن منصور بن عمرو (4) 426.
الطاهر بن الواثق (6) 437.
أبو الطاهر بن ياشاد (4) 67.
طاهر بن يحيي المحدث بن الحسن بن عبيد الله (4) 21.
طاهر المعمر بن محمد (3) 584.
أبو طاهر الشافعيّ (5) 13.
أبو طاهر الصائغ (5) 218.
أبو طاهر القرمطي (3) 464- 469 470- 471- 472- 488 499- 517.
طاووس (2) 565.
طبارجي (4) 388- 393.
طباريش بن ارنشا بن أنطونيش (2) 244.
طباريش قيصر (2) 238- 262.
ابن طباطبا (6) 25.
طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن حسن المثنى (3) 352.
طبة الأسدي صاحب عين التمر (4) 592.
الطبراني (1) 388- 395- 396 397- 400- 401.
أبو الطيب الطبري (3) 556- (4) 642.
نجم الدين الطبري (5) 580.
أبو عبد الله الطبري (5) 16.
الطبري أبو جعفر محمد بن جرير.
طبريا نوس قيصر (2) 158- 159 242.
طبقة بن عامر بن حيدرة بن عمرو (2) 416.
طبنال (5) 498.
طحشي بن بكروان (4) 386.
الطحاوي (1) 562.
طراد (6) 225.
طراد بن أحمد (4) 129.
طراد بن دبيس الاسدي (3) 550- (4) 354- 625- 626- 633.
طراد بن دشير الأسدي (3) 548.
طراد بن عيسى بن عبد القوي (6) 61.
أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي (3) 579- 581- 582- 584 (4) 351- 353.
طراد العباسي (3) 594.
طراد بن منصور (4) 650.
سيف الدين طراي الجاشنكير (5) 509.
طرخان (3) 77- 324.
الأمير طرخك (5) 353.
طرخون ملك الصغد (3) 70- 71 72- 79.(8/249)
طرسون من سدويكش (6) 197.
طرطو بن دوشي خان (5) 604.
الطرطوسي (1) 195- 196- 342 (6) 249.
طرغاي (5) 619.
طرغياي من سدويكش (6) 197.
بني طرف (4) 271.
طرف بن سنان (2) 30.
طرفة بن العبد (1) 798- 803.
طرفة (طراف) بن عبد الله بن دجاجة (3) 40- 168.
طرفة بن عدي بن حاتم الطائي (2) 638- 640.
الطرم بن صعلوك (4) 667.
طرنطاي المحمود سيف الدين صاحب واسط (حسام الدين) (3) 632 636- 637- (4) 375- (5) 73- 74- 76- 81- 82 199- 273- 455- 458 460- 464- 469- 472 474- 549- 550- 551.
بني طرود بن حكيم (6) 107.
بني طرود بن فهم بن قيس (2) 362 (6) 22.
طريف (6) 108.
أبو صبيح طريف من قواد ميسرة الحقير (طريف المضفري ابن صالح) (6) 276- 280.
طريف بن مالك النخعي (4) 147.
طريف بن معبد بن خراش (6) 59.
طريف اليشكري (السبكري) (3) 470- 487- 488- 489 490- 493.
طريفه بن حاجز (2) 492- 498.
طريفة الكاهنة بنت الخير الحميرية (2) 301- 302.
طسم (2) 66- 310- 355 359 (4) 284.
طسم بن لاوذ بن سام (2) 8- 9 18- 22- 27- 28.
طشال لجدمون (2) 218.
طشتمر نائب صفد (5) 506- 507 508- 509- 541.
الأمير سيف الدين طشتمر بن عبد الله العلائي الدوادار (5) 524 525- 527- 528- 530 531- 532- 533- (7) 695- 696- 697- 698.
طشتمر القاسمي الحاجب (5) 515- 517.
طشريك (2) 281.
طعيمة بن عدي (2) 391- 421 429.
الأمير طغا (5) 41- 202.
طغايرك (5) 27- 79- 80- 81 82- 93.
طغا تكين (4) 443.
طغام (6) 144.
أبو ظاهر طغان (4) 315.
ابن طغان (4) 584.
طغان (3) 549- (4) 471- 481.
طغان أرسلان بن أفتكين بن جناح (5) 227- 253.(8/250)
طغان التركي (3) 541- 542- (4) 615.
أبو حرب طغان حاجب عضد الدولة (3) 535- (4) 594- 598 610.
طغان حق (4) 479.
طغان خان (4) 483- 484 512- 513.
طغان خان بن طقفاج (4) 514.
طغان خان بن قراخان (4) 515.
طغان شاه (أبو بكر طغان بن المؤيد) (5) 98- 99- 109- 112.
طغاي الحسامي (5) 490.
ابن طغا يرك (3) 636.
طغتكين (5) 172- 463.
طغتكين بن أيوب (4) 140.
طغتمر النظامي (5) 522- 523.
طغتمش (محمود) من أمراء المغل (5) 601- 602- 608- 609 610- 627.
بنو طغج ابن طغج (1) 218 374- (2) 20- (3) 352 498- (4) 58- 60 113- 126- 406- (5) 429.
أبو المظفر طغج (4) 298- 405.
طغج مولى ابن طولون (4) 109.
طغج بن جق الفرغاني (3) 438 443- (4) 396- 397 398.
طغجي (5) 467- 470- 472. بنو طغتكين (2) 20- (4) 95.
طغتكين الاتابك أتابك دمشق (3) 600- (4) 82- 84- 85 86- 121- 365- (5) 44- 47- 211- 213.
الطغرائي (1) 696- 721- 723 725- (5) 154.
طغراي (5) 507.
طغرتكين (طغركين) أتابك دمشق (3) 580- (4) (4) 515- (5) 173- 174- 175- 176 177- 178- 179- 180 181- 213- 217- 219 221- 222- 224- 225 226- 227- 229- 230 250- 251- 252- 254 272- 281- 306- 500 (6) 9.
الطغرغر (1) 101- (2) 11- (5) 584.
طغرك خان (4) 514.
فخر الدين طغركين (5) 327.
سيف الإسلام طغركين بن أيوب (5) 300- 340- 346- 347 388.
طغركين بن دقاق (5) 158.
سيف الدين طغرل (3) 655- (5) 113.
فخر الدين طغرل (5) 57.
طغرل بن ارسلان (طغرلبك) (3) 653 654- (5) 148.(8/251)
طغرل بن برسق (5) 70- 71- 72.
طغرل بن قاورت بك (5) 98.
الملك طغرل ابن السلطان محمد (3) 613- 614- 618- 621 622- 624- 626- 627 628- 629- 644- (4) 369- 370- 372- 507 (5) 56- 59- 60- 61 62- 63- 64- 68- 69 76- 99- 100- 101 112- 124- 151- 152 268- 402- 409.
طغرل بن نيال (5) 14.
طغرلبك بن ميكائيل بن سلجوق (ابو طالب محمد بن ميكائيل بن سلجوق) (2) 276- (3) 559- 560 561- 562- 563- 564 565- 566- 568- 569 570- 572- 573- 574 575- 577- 578- 579 591- 593- 597- 602 (4) 79- 330- 331 337- 338- 339- 340 342- 357- 358- 361 362- 410- 411- 412 413- 492- 393- 499 500- 501- 502- 504 505- 637- 644- 646 647- 648- 650- 651 653- 654- 655- 656 657- 658- 673- 692- 693- 695- 696- (5) 16- 29- 41- 187 188- 204- 207- 398 (7) 723- 724.
بني طغرلتكين (5) 429.
طفر لتكين الاتابك (5) 24.
مغيت الدين طغرل شاه بن قليج ارسلان (5) 149- 195- 197.
طغرلباي (5) 606.
الطغرياني (5) 165- 593.
طغطاي بن منكوتمر (5) 604- 607 611.
طغماج (2) 11 (5) طفيل (4) 138.
ابو الطفيل (1) 390- 397- 398.
الطفيل بن عمرو (2) 415- 516.
الطفيل بن عوف (3) 8.
الطفيل بن لقيط النخعي (3) 37.
طقتمر الاحمدي (5) 510.
طقطمش بن بردي بك (7) 726 727.
طغراخان (4) 515.
طقرمرد (5) 507- 509.
طقفاج خان (4) 514.
طقماج (قلج طقماج) (5) 78- 427.
طلائع بن رزيك (4) 94.
بني أبي الطلاق (7) 468.
طلبناش بنت طفاجي بن هند (5) 494.
طلحة (2) 406- 435- 490 517- 525- 556- 568 569- 570- 582- 594-(8/252)
595- 596- 598- 599 600- 602- 603- 604 605- 606- 607- 608 609- 610- 611- 612 613- 614- 615- 616 618- 625- (3) 49 315- (4) 6.
بنو طلحة (1) 256.
ابو طلحة الأنصاري (2) 569.
طلحة بن إسحاق بن محمد بن علي (6) 326- 332.
طلحة بن اياس (2) 344.
طلحة بن حسان (7) 458.
طلحة بن الزبير (1) 256- 260 267- 269- 270- 388 (3) 343.
طلحة بن الزبير الورثناجي (7) 468.
طلحة (طليحة) بن زريق الخزاعي (3) 125- 153.
طلحة بن سليمان (7) 403.
ابو طلحة بن شركب (3) 393 394- 411- 412- 417 (4) 423- 424.
طلحة بن طاهر (3) 318.
طلحة بن عبد الله (1) 401.
طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي (3) 171.
طلحة بن عبد الله بن عوف (3) 172.
طلحة بن عبيد الله (2) 347- 388 420- 423- 467- 510 620- (7) 680. طلحة بن علي بن علاوة (6) 197 274- (7) 235.
طلحة بن محلى البطوي (7) 257 268- 279- 485- 487 490.
طلحة بن محمد بن علي بن غانية (4) 210- 211- 526.
طلحة بن مظفر (6) 89- 441.
طلحة بن ميمون بن دريد (6) 423.
طلحة بن يحيي بن إدريس (4) 19 (6) 46- (7) 265.
طلحة بن يحيي بن دريد بن مسعود (6) 51.
طلحة بن يحيي بن محلى (7) 274 275.
طلحة بن يعقوب بن يغمور (6) 81.
طلحة الطلحات (2) 374.
أم طلحة الطلحات (2) 620.
طلحة النوري (7) 429.
طلخس بن بلزدان (خلف) (4) 392.
طلق بن علي بن قيس (رجال بن عنفوة) (2) 476.
طلو خان (5) 198.
طليحة بن خويلد بن نوفل الاسدي (1) 128- (2) 381- 384 490- 492- 496- 529 532- 534- 557- 589 604.
الاعمي الطليطلي (1) 818- 840.
طليق بن علي بن أبي القاسم (5) 191 204.(8/253)
الطمّ (2) .
الطمّاح الاسدي (2) 327- 329.
الطماح بن قيس بن طريف (2) 381.
بنو طمّان (2) 220.
الأمير طما يدل (3) 608.
طمطم الهندي (1) 655.
طمقان (5) 616.
طنبغا (5) 506.
طنبغا الابي بكري (5) 520.
طنبغا الصالحي (5) 507- 508.
طنبغا الطويل (5) 517- 520 523.
طنبغا العلائي (5) 520.
طنبغا الماجاري (5) 515.
طنبغا المارداني (5) 509.
طنبغا المعلم (5) 539- 570.
طنبغا اليحياوي (5) 508- 509.
510- 512.
طنبقا الاشرفي (5) 566- 567.
طنبقا الحلي (الحلبي) (5) 557 562- 567.
الطنبقا الرماح (5) 548- 549.
الطنبغا السلطاني (5) 531.
طنجاد (2) 282.
طنكري (5) 40.
طهرون (5) 54.
طهمورث بن انو جهان (2) 182 183.
بنو طهية بن مالك (2) 378.
الطوائف (1) 18- 285- 298 299- 304- 351- 361- 371- 817- (2) 202.
طوال بن يافث (2) 281.
طوال بن أبي يزيد (6) 177.
طوبال بن يافث (2) 218.
طوج بن أفريدون (2) 184- 185.
طودريق (طورديك) (2) 281- 282.
طودس (2) 282.
طودشكل (2) 282.
طودوشيش الأصغر (2) 257- 261.
طودوشيش بن اركاديش بن طووشيش (طودوسيوس بن اركاديوس) (2) 256- 281.
طودوشيش بن انطيونش بن لوخيان (2) 256.
الطوسي (2) 328.
طوطة (ملكة البشكنس) بنت أشير (اسنين) (4) 177- 179 181.
بدر الدين طوطو بن ابنايخ خان (5) 162.
وطوطي بن ابنايخ (5) 83- 144.
طوفل بن دوشي (5) 596.
طوق بن الغلس (المغلس) (3) 368 (4) 416.
طوق بن مالك الثعلبي (3) 303.
طولاع بن قوا بن داود بن سبط يساخر (2) 104.
أبو أحمد طولون (4) 382- 383.
ابن طولون احمد بن طولون.
بني طولون (1) 369- 371- (2) 22- (3) 443- 444 446- (4) 110- 382-(8/254)
398- 399- 400- 407 (5) 429.
طولي خان بن جنكزخان (5) 141 144- 591- 596- 599 (7) 724- 739.
طومان الباروقي (5) 353.
سيف الدين طونجي (5) 468.
ابن الطوير (4) 104.
طويس (1) 540.
ابن الطويل مؤرخ دولة العبيديين (4) 99.
بنوطي (1) 162- 173- (2) 28 214- 284- 285- 300 304- 305- 308- 318 335- 336- 356- 357 362- 364- 365- 370 375- 380- 405- 431 479- 482- 490- 496 497- 498- 526- 612 629- 631- 639- (3) 153- 179- 437- 440 481- 508- 582- (4) 61- 114- 128- 283 323- 347- 628- (5) 196- 228- 402- 499 500- 501- 503- (6) 7- 8- 9- 10- 11 13- 25.
طيِّئ بن أود (2) 303.
الطيب بن الواثق (6) 437.
طيباريوس قيصر (2) 288- 271.
بني الطير (4) 263.
طيراش (2) 11- 12- (5) 4- 5.
طيراش بن يافث (2) 181- 218 (5) 427.
طيرن (2) 61.
طيطش من ملوك الروم (1) 443- (2) 124- 134- 162- 163 164- 243- 298.
طيطش قيصر (2) 198- 241.
طيطش بن يوسف (2) 240.
طيطوش (2) 160.
الطيف من الأثبج الهلاليين (6) 29.
ابن طيغور (4) 199.
طيما ناوس بطرك اسكندرية (2) 255 258- 260.
طين بن سعيد السعدي (4) 96.(8/255)
حرف الظاء (ظ) ظافر بن يوسف (6) 31- 198- (7) 139.
الظافر باللَّه العلويّ المصري (5) 238.
ظافر السنان مولى الأمير أبي زكريا الأوسط (6) 482- 492- 495 505- 515- 519- (7) 356.
ظافر العلج (6) 611.
ظافر الكبير مقدم الوالي (6) 486 487- 492- 505- 508 519- (7) 143.
ظالم (2) 363.
ابو الأسود ظالم بن عمرو بن سفيان (2) 381.
ابن ظالم بن موهوب العقيلي (3) 533 (4) 61- 62- 63.
بني الظاهر (5) 460.
ابو المرتضى الظاهر أخو المنصور ابو إبراهيم (6) 337.
السلطان الظاهر (5) 553- 555 558- 559- 610.
ابو الوفاء ظاهر بن إسماعيل (4) 315 317.
الظاهر بن المنصور أيوب (5) 580- 581.
ظاهر بن خلف (4) 620.
ابو علي ظاهر بن سعد المزدغاني (4) 121- 122.
الظاهر بن صلاح الدين غازي بن صلاح الدين. ظاهر بن محمد (ابو ظاهر بن محمد) (4) 137- 598.
ظاهر بن مسلم (4) 136- 137.
ظاهر بن معز الدولة (4) 315- 591.
الظاهر بن المعظم (5) 442- 443.
ظاهر بن هلال بن بدر (4) 689- 690.
الظاهر لا عزاز دين الله [ابو الحسن] علي بن الحاكم (4) 75- 123 128- 346- 347.
الظاهر بأمر الله ابو نصر محمد بن الناصر الدين الله (3) 661- 660 666- (6) 11.
الظاهرية (1) 564- (4) 29- (5) 454- 456- 458- 459.
بني الظرب بن حسان (2) 331.
ظريف بن حكيم (6) 107.
بني ظفار (2) 9- 55- 102.
بني ظفر (2) 342.
الظلم بن حنظلة (2) 377.
ابو القاسم الظهير بن مكرم (ابو القاسم بن مكرم) (3) 556- (4) 642 643- 652.
الظهير الهكاري (5) 343- 372.
ظهير الدين ابو بكر بن نصر بن العطار (3) 649- 651- 652- (5) 180.
ابو منصور ظهير الدين بن قرامرد (قرامرز) (4) 646.
الظواهر (2) 385- 386.(8/256)
حرف العين (ع) بنو عائد (2) 306.
العائد (العابد) (6) 7.
أبو دويس عائذ بن عبد الله الخولانيّ (3) 24.
عائشة بنت أبي بكر (1) 14- 116 124- 138- 267- 269 438- 601- 657- 662 (2) 345- 379- 400 423- 446- 484- 485 486- 487- 498- 544 569- 600- 606- 607 608- 609- 610- 613 615- 616- 617- 618 620- 621- 622- 625 642- (3) 9- 10- 16 51.
عائشة أم عمر (6) 577.
عائشة بنت أبي يحيي بن يعقوب (7) 346.
بني عابد من بطن راشد (6) 75 166- 168- 503- 580 598- (7) 155.
ابن العابد (6) 520.
عابد بن علي (4) 588- 589.
(أبي الغيث) عابد بن أبي الغيث (عائذ) (6) 20- 21.
عابد بن منديل (7) 88. عابد الشيبانيّ (3) 205.
ابن عابر عابر (2) 36- 37- 38 53- 80- 289.
عابر بن أرم بن ثمود (2) 24.
بني عابر بن شالخ بن أرفخشذ (1) 730- (2) 11- 18- 78 (7) 719.
عابر بن فالغ (2) 218.
عابر بن نوح (2) 8.
عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص بن أمية (2) 431.
أم كلثوم عاتكة بنت عبد الله (2) 386.
عاتكة بنت عبد المطلب (2) 414.
عاتكة بنت يزيد بن معاوية (3) 45.
عاد (1) 19- 20- 183- 191 213- 221- 222- 224 430- 447- 507- (2) 18- 22- 26- 23- 32 34- 53- 293- 308 340- 396- (4) 284 285.
عاد إرم (2) 81.
عاد الأولى (2) 311.
عاد بن رقيم بن عابر (2) 24.
عاد بن عوص بن أرم (1) 19- (2) 9- 22- 24.
عاد بن قحطان (2) 32- 53.(8/257)
العادل كتبغا (6) 11- 12.
أبو بكر العادل بن أيوب (نور الدين) (3) 633- (4) 95- 96- 97 99- 102- 132- 141 213- (5) 12- 169 193- 194- 195- 196 207- 240- 241- 242 243- 244- 245- 256 258- 309- 310- 311 312- 313- 315- 316 324- 350- 352- 353 354- 355- 356- 360 361- 364- 369- 373 376- 377- 380- 381 382- 383- 384- 385 386- 387- 388- 389 399- 400- 401- 402 403- 406- 409- 429 432- 438- 444- 445 463- 470- 481- 489 500- 577- (6) 9.
الأمير عادل ابن السلطان أبي سعيد (5) 625- 626- 629- (7) 673.
العادل بن السلار [الوزير] (4) 92 93.
نور الدين العادل بن قليج أرسلان (5) 345.
أبو بكر العادل بن أيوب (5) 412 413- 417- 418.
أبو منصور العادل بن مافنة (3) 556- (4) 628- 634- 639 642- 643- 651.
العادل بن المنصور (4) 213- (6) 40- 338- 339- 340 379- 380.
عاذا بنت أيلول (2) 47.
عازر بن موسي (2) 95.
عازريا (2) 126.
أبو العاص بن الربيع بن عبد العزي (صهر النبي) (2) 390- 429.
العاص بن سعيد بن العاص (2) 429.
العاص بن منبه (2) 386- 429.
العاص بن هشام بن الحرث بن أسد بن عبد العزي (أبو البختري) (2) 389 412- 413- 414- 429 (3) 237.
العاص بن وائل بن هشام (2) 386 412- 413- 421- 423.
عاصم المولي (7) 348.
عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح (2) 438- 444.
عاصم بن جميل اليزدجومي (4) 241 (6) 146- 150- 288.
عاصم بن حسنويه (4) 685- 686.
عاصم بن الدلف (2) 550.
عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي (3) 114- 116- 176.
عاصم بن عدي (2) 487- 508.
عاصم بن عروة بن مسعود (3) 184.
عاصم بن عمر التميمي (2) 387 526- 527- 528- 532-(8/258)
(3) 144.
عاصم بن عمرو (2) 537- 549 553- 566- 577.
عاصم بن عوف البجلي (3) 15.
عاصم بن فضالة الليثي (3) 11.
العاصم بن مشرف بن أثبج (6) 29 30- 32- 37- 43- (7) 243- 311.
عاصم بن أبي النجود (1) 389- 390.
عاصم بن النعمان (2) 358.
عاصم بن يونس العجليّ (3) 127.
عاصم الحبشي (3) 203- 204.
العاضد لدين الله العلويّ (من أعقاب الحافظ لدين الله عبد المجيد) (3) 649- 650- (4) 12 95- 96- 98- 99 100- 101- 102- 103 (5) 241- 242- 243 244- 245- 246- 290 291- 294- 328- 330 331- 332- 333- 334 335- 336- 338.
أبو العافية (4) 8.
بني أبي العافية (4) 184- 185- (6) 171- 176.
العاقب عبد المسيح من كندة (2) 477 478.
عاقل بن البكير الليثي (2) 430.
عالوم (2) 48.
عالي بن بيضات بن حاصاب (5) 104- 105. عالي الثائر (2) 181.
عالي الكوهن (1) 441- (2) 112.
بنو عامر (المعروفون بالحجازيين) (1) 165- 166- 814- (2) 54- 327- 343- 496 497- 498- 502- 579 580- 582- 583- 586 591- 593- 597- 599 617- 619- (3) 47 138- 179- 180- (5) 500- (6) 8- 34- 55 56- 58- 63- 71- 72 73- 75- 77- 84 158- 280- 449- (7) 72- 107- 159- 160 162- 163- 167- 168 174- 175- 176- 177 179- 183- 191- 194 195- 197- 248- 342 368- 398- 399- 401 402- 411- 435- 436 437- 438- 439- 480 482- 561- 577- 578 579- 580- 581- 621.
أبو عبيدة عامر (2) 474- 475.
ابن عامر الحنفي (3) 182.
عامر الشعبي (3) 63.
ابن أبي عامر (7) 477.
الأمير أبو عامر صاحب الأندلس (6) 208- (7) 279- 280 281- 285- 288.(8/259)
أبو عامر الأشعري [عم أبو موسي] (2) 465.
عامر بن إبراهيم بن يعقوب (6) 69 70- 73- (7) 180.
عامر بن إدريس بن عبد الحق (7) 199- 235- 239- 242 252- 295- 303- 485 489- 490.
عامر بن إسماعيل الحارثي (3) 164 165- 245.
عامر بن الأكوع (2) 454.
بنو عامر بن ثعلبة بن الحرث (2) 382.
عامر بن جميل (6) 61.
عامر بن الحرث بن مضاض الأصغر (2) 395.
عامر بن خالد (7) 169.
عامر بن ربيعة العنزي (2) 370 374- 412- 415- 420 426.
بني عامر بن زغبة (6) 56- 62 68- 80- (7) 76.
عامر بن زيد بن مرداس (6) 48.
عامر بن شهر الهمدانيّ (2) 481 483- 491.
عامر بن صالح بن عامر بن عطية (6) 49.
عامر بن صراة (3) 209.
بنو عامر بن صعصعة (1) 173 768- (2) 369- 397 408- 416- 478- (3) 654- (4) 112- 323- (6) 3- 11- 14- 16- 48- 55 عامر بن ضبابة المزني (3) 207.
عامر بن ضبارة (3) 156- 157 158- 159.
عامر بن طاهر بن جبار (5) 571.
عامر بن الطفيل بن مالك (2) 370 438- 439- 478.
عامر بن الظرب بن عمرو (2) 362 402.
أبو عامر ابن السلطان أبي العباس (7) 709.
عامر بن عبد بن ماساي (7) 163.
(أبو ثابت الزعيم) السلطان عامر بن عبد الرحمن بن يحيي بن يغمراسن (3) 440- (6) 69- 272- (7) 91- 93- 128- 131 147- 153- 154- 155 156- 157- 158- 159 160- 161- 162- 167 216- 299- 307- 308 310- 312- 313- 324 330- 348- 373- 376 380- 381- 382- 398 413- 707.
أبو عامر بن عبد عمرو بن صيغي بن مالك بن النعمان (2) 348- 435.
عامر بن عبد قيس بن ثابت (2) 375 591.
عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال (أبو عبيدة الجراح) (2) 385 410- 415- 423- 435-(8/260)
460- 478- 487- 488 515- 518- 533- 541 542- 543- 544- 546 547- 548- 554- 575.
عامر بن عبد الله بن حبيب بن جعفر (3) 209.
عامر بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح (2) 386.
عامر بن عبد الله بن عبد القيس الزاهد من بني تميم (2) 592.
عامر بن عبد الله الزوايي (الداعي) (4) 270- 271.
بنو عامر بن عبد مناة (2) 382.
عامر بن عبو بن ماسي (7) 400.
عامر بن عبيدة (3) 177.
بني عامر بن عقيل بن كعب (2) 372 (4) 116- (6) 40.
عامر بن بو علي بن كثير (6) 490.
أبو الهيدام عامر بن عمارة (3) 275 276.
عامر بن عمر الثعلبي (3) 197.
أبو عامر بن عمرو بن الحرث بن عثمان (7) 680.
عامر بن عنزة (2) 287.
عامر بن عوف بن عامر بن عقيل (4) 116.
عامر بن عوف بن مالك (2) 372- (6) 15- 40.
عامر بن أبي الغيث (6) 22.
عامر بن فتح الله الصدراتي (7) 326 404. عامر بن فتوح من موالي الاموية (4) 199- (7) 31.
عامر بن فهيرة مولى أبي بكر (2) 411 421- 422- 438.
عامر بن قشير (3) 109.
عامر بن قيس (2) 629.
أبو عامر بن كريز (2) 578.
عامر بن لؤيّ بن غالب (2) 385 386- 399- 412- 415 442- 449- 549- (6) 141.
أبو عامر بن مالك ملاعب الأسنة (2) 370.
عامر بن مالك الحماني (الجابي) (3) 108- 111.
عامر بن محمد (6) 41- 361 362- 363- 365- (7) 417- 421- 422- 424 426- 427- 429- 430 431- 432- 433- 435 456- 578.
عامر بن محمد بن علي (7) 175.
عامر بن محمد بن مسكين (6) 558.
عامر بن محمد الهنتاني (6) 355- (7) 396- 397.
بنو عامر بن مدة بن مالك (2) 342.
عامر بن مسعود (3) 171.
عامر بن مسمع (3) 55.
عامر بن ملك الحماس (3) 78.
عامر بن منديل بن عبد الرحمن (7) 485.
عامر بن نافع بن الأزرق (4) 250.(8/261)
(امرؤ القيس) عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ودّ (2) 296- 297.
عامر بن نعيم (2) 23.
أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني (2) 381- (3) 61.
عامر بن وهب (2) 389- (6) 185.
عامر بن يحيي (6) 356- (7) 287.
عامر بن أبي يحيي (6) 34.
عامر بن يزيد بن مرداس (6) 44.
أبو عامر ابن السلطان أبي يعقوب (7) 307.
(السلطان أبو ثابت) عامر بن يوسف بن يعقوب (6) 49.
بنو عامر المنتفق بن عقيل بن عامر (2) 359.
عامرة بن فحشي بن خويلد (2) 381.
العامري صاحب المرية (6) 239.
العامريين (1) 234- 552- (4) 189- 206- 207- 208.
عامل بن مهيب (6) 315.
عاملة (2) 36- 61- 284 305- 306- 331- 335 (6) 182.
عاموص (2) 118.
عاموص النبي (2) 119- 130.
عاميل بن زعزاع (6) 270.
عانة بنت الحرث بن مضاض الجرهميّ (2) 189.
عاي من ملوك كنعان (2) 102.
بنو عائق بن الشاهد بن علقمة (2) 356.
العبابية (4) 684. العباد (2) 201.
ابن عباد (1) 40- (4) 191 198- 200- 203- 204 (6) 296- (7) 70- 72 118.
بني عباد ملوك اشبيلية (2) 305- (4) 197- 199.
عباد بن بشر بن وقش (2) 423 431- 445.
عباد بن الحصين بن يزيد الحبطي.
(الجفطي) (2) 376- (3) 7 22- 35- 39- 41- 45 55.
عباد بن حنيف (2) 424.
عباد بن زياد (3) 128- 171.
عباد بن صادق (6) 202.
عباد بن علقمة المازني (3) 181.
عباد بن محمد بن حيان البلخي (4) 380.
بني عباد بن نصر الله (6) 318.
بنو عبادة عبادة (2) 371- (4) 365.
عبادة بن الصامت (2) 346- 417 418- 432- 445- 541 576- 588.
بنو عبادة بن عقيل (2) 371- (6) 15.
عبادة القزاز (1) 817.
بني العباس العباسيون (1) 19 25- 28- 32- 33 166- 169- 170- 175 191- 194- 197- 200 205- 218- 219- 227-(8/262)
230- 235- 250- 260 263- 277- 284- 285 296- 299- 304- 305 311- 320- 322- 324 328- 329- 351- 359 361- 365- 369- 371 374- 418- 420- 444 470- 471- 527- 540 567- 709- 798- 804 (2) 20- 359- 369 374- 375- 376- 377 378- 379- 650- (3) 96- 115- 127- 128 146- 178- 214- 217 218- 223- 245- 264 270- 282- 302- 304 305- 306- 310- 312 351- 353- 468- 519 521- 595- 640- 662 665- (4) 2- 3- 4 10- 13- 15- 16- 20 35- 37- 41- 104 114- 116- 117- 125 127- 129- 131- 134 163- 173- 213- 225 240- 267- 268- 274 361- 476- 652- (5) 31- 129- 427- 428 442- 585- (6) 2- 18 104- 136- 145- 149 164- 174- 196- 410- (7) 13- 16- 33- 108 148- 227- 250- 693 721- 725- 734- 735.
العباس ابن العباس (1) 116 166- 250- 265- 401 675- (2) 42- 458 459- 464- 554- 613 (3) 4- 215- 262 438- (4) 7- 109 142- 151- (6) 203 228- 611- (7) 13.
الأمير عباس صاحب الري (3) 635 636- (4) 374- 543 544- (5) 77- 79- 80 81- 238.
ابو عطية العباس (7) 278.
السلطان ابو العباس (6) 102- 178 503- 513- 518- 519 545- 550- 551- 553 599.
ابو العباس أخو ابو عبد الله الشيعي (4) 42- 43- 44.
ابو العباس بن إبراهيم بن الأغلب (6) 185.
العباس بن أحمد بن طولون (3) 396 (4) 256- 386- 387 388- 392- 390- 393 430.
ابو الفضل العباس بن أحمد بن الفضل الزاهد (5) 30.
ابو العباس بن إدريس (7) 648.(8/263)
عباس بن إسحاق (3) 417- (4) 424.
عباس بن الأسود بن عوف (3) 65.
ابو العباس بن أبي الأعلام (6) 431.
العباس بن بخارا (3) 297.
الأمير العباس بن بختي (6) 247.
ابو العباس بن أبي بكر (6) 562.
ابو العباس بن البناء المراكشي (1) 145 635- 643- (7) 513 526.
ابو العباس بن تافراكين (6) 514.
العباس بن جعفر بن محمد بن الأشعث (3) 274- 277- 288.
ابو العباس بن حجر (2) 643.
ابو الفضل العباس بن الحسن الشيرازي (3) 446- 447- 528- (4) 289- 582- 583- 585 589- 675.
السلطان ابو العباس بن أبي حفص (7) 402- 404.
ابو العباس بن حمدان (3) 472.
بني عباس بن خفير (6) 32.
العباس بن رحو بن عبد الله بن عبد الحق (7) 309- 329- 488 494- 498.
السلطان ابو العباس ابن السلطان أبي سالم (1) 300- (6) 152- 199 579- 582- 600- 601 609- 610- 611- (7) 170- 171- 173- 184 185- 187- 188- 189- 190- 192- 193- 194 195- 196- 205- 229 391- 666.
العباس بن سعد المزني (3) 124.
ابو الفضل العباس بن سليمان الطوسي (3) 273- 277- 529.
ابو العباس بن شعيب (1) 797.
العباس بن أبي طالب (3) 377.
تقي الدين عباس بن العادل (5) 420.
العباس بن عبادة بن نصلة (2) 346 417.
العباس بن عبد الله بن الحرث بن العباس (3) 239.
العباس بن عبد الله بن مالك (3) 291.
العباس بن عبد المطلب (2) 391 408- 410- 418- 429 476- 480- 485- 487.
العباس بن عبد الملك (3) 129.
العباس بن عثمان (3) 242.
العباس بن عطية أبي عبد القوي (1) 166.
العباس بن عطية أمير بني توجين (6) 328.
العباس بن علي [بن أبي طالب] (3) 30.
العباس بن عمر بن عثمان الوسناسي (7) 355- 464- 467- 469.
عباس بن عمرو (عمر) الغنوي (3) 437- 442- 449- 482.
العباس بن عيسى بن موسي (3) 296.
عباس بن أبي الفتوح بن يحيي بن تميم بن(8/264)
المعز بن باديس الصنهاجي (4) 92 93- 94- 95.
العباس بن الفضل بن يعقوب (4) 255.
عباس بن القاسم بن المعز بن باديس (4) 92.
العباس بن المأمون (2) 270- (3) 316- 318- 320- 321 330- 331.
الأفضل عباس بن المجاهد (5) 582.
العباس بن محمد بن داود بن الحسن المثنى (3) 304.
العباس بن محمد بن عبد الحق (7) 234.
العباس بن محمد بن عبد القوي (7) 211.
العباس بن محمد بن علي (3) 252 254- 255- 256- 258 270- 271- 273.
العباس بن محمد بن عيسى بن محمد الجعفري (3) 304.
عباس بن شمس الدين محمد بن مسعود (4) 538.
عباس بن مرداس بن أبي عامر (2) 365- 463- 466- (6) 94.
العباس بن المستعين (3) 355.
العباس بن المسيب بن زهير (3) 289.
أبو العباس بن المقتدر (3) 457 482- 493.
العباس بن المقداد (7) 466- 471.
العباس بن منديل بن عبد الرحمن المغراوي (6) 392- (7) 86- 87 106- 107- 108. العباس بن المهلب (3) 101.
العباس بن موسي (3) 310.
العباس بن موسي بن عامر (7) 182.
العباس بن موسي بن عيسى بن موسي (3) 291- 298- 303- (4) 380.
أبو العباس بن أبي عمران موسي ابن أمير المؤمنين يوسف بن عبد المؤمن (4) 213.
أبو العباس بن الموفق المعتضد.
العباس بن نصر بن علي (7) 218.
العباس بن الهادي (3) 297- 310 311.
أبو العباس بن أبي هلال (6) 594.
العباس بن الهيثم الدينَوَريّ (3) 312.
أبو العباس بن واصل (4) 678- 679.
العباس بن الوليد بن عبد الملك (3) 89 90- 98- 99- 100 134- 162- 166.
أبو العباس بن ياسين (6) 487.
العباس بن يحيي (7) 60- 61.
العباس بن يغمراسن (7) 140.
العباس بن يوسف (6) 198.
أبو العباس الابيوري (3) 449.
أبو العباس الأصفهانيّ (3) 514.
أبو العباس الخصيبي (3) 466- 467.
أبو العباس الديلميّ (3) 519.
أبو العباس الراضي (3) 486.
العباس الخجستاني (3) 393.
أبو العباس السفاح (2) 272- 305 326- 389- (3) 160-(8/265)
162- 178- 209- 211 218- 220- 221- 222 223- 225- 226- 227 228- 229- 231- 232 234- 240- 248- 251 252- 287- 351- 663 (4) 153- 240- 268 286- 379- (6) 202- (7) 735.
أبو العباس الطوسي (3) 234.
أبو العباس الغبريني (6) 462.
أبو العباس الغساني (6) 418- 419.
القاضي أبو العباس الغماري قاضي بجاية (7) 134- 239.
أبو العباس القلانسي (1) 603.
أبو العباس المخطوم (3) 451- (4) 38.
أبو العباس المروزي (3) 146- 156.
أبو العباس الملياني (6) 420.
أبو العباس الناشيء (2) 218.
أبو العباس النوفلي (3) 394.
أبو العباس الهمدانيّ (6) 410.
العباسة أخت الرشيد (1) 20- 21 (2) 304- (5) 500- (6) 9.
العباسية (5) 427.
العبد بن أبرهة ذو الإذعار (2) 59.
عبد بن الجلندي من الأزد (2) 467 506.
عبد بن زمعة (2) 386.
القائد عبد بن سعيد بن جانا (7) 155.
عبد بن ضخم بن أرم (2) 9. عبد بن ضخم بن لاوذ (2) 9.
عبد ابهر بن معديكرب بن شمد بن شداد بن عاد (2) 24.
عبد الأسود العجليّ (2) 509.
بنو عبد الأشهل بن جشم (2) 342 346- 416- 417- 418 420- 423- 431- 445.
عبد الأعلى (3) 228.
عبد الاعلي بن جريج (6) 144.
عبد الأعلى بن حذيم (حذع) الافريقي الرومي (6) 156.
أبو الخطاب عبد الأعلى بن السمح الغافري الاباضي (4) 241- 242.
عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر (3) 97 193- 194.
أبو عبد الإله (1) 423.
المؤيد عبد البديع بن صالح (6) 178 285.
ابن عبد البر (1) 587- (2) 290 (6) 264.
عبد البر بن فرسان (6) 27.
ابن عبد البرص (7) 680.
العبد ذو الأشفار (2) 66.
بني عبد الجبار (من هدارة) (5) 67 (6) 146- (7) 561.
عبد الجبار بن الحرث (4) 240.
عبد الجبار بن عبد الرحمن (3) 234 235- 252.
عبد الجبار بن علقمة بن وائل (7) 503.
عبد الجبار بن أبي نصر (4) 504 505.(8/266)
(الفقيه) عبد الجبار بن النعمان المعتزلي (عبد الجبار المعتزلي) (4) 617 (7) 730- 732- 734 735- 737.
عبد الجبار الخراساني (4) 60.
(أبو المحاسن) عبد الجليل بن علي بن محمد الدهستاني (الأغر) (3) 597 598- 599- 600- 602 (4) 359- (5) 28- 29 30- 31- 33- 34- 35.
عبد الحجر بن عبد المدان (4) 305.
بني عبد الحق آل عبد الحق (4) 217- 231- (6) 224 272- 273- 274- 348 546- (7) 66- 164 224- 264- 277- 286 314- 358- 430- 431 452- 453- 465- 478 484.
عبد الحق (المعتصم) (6) 358.
ابن عبد الحق (6) 39.
عبد الحق بن اصكو (6) 349.
عبد الحق بن تافراكين (6) 446.
عبد الحق ابن الترجمان (7) 276.
عبد الحق بن الحسن بن يوسف الورتناجي (7) 468- 473.
عبد الحق بن خراسان (6) 211- 212.
عبد الحق بن رحو بن عبد الله (7) 494.
عبد الحق بن سبعين (القاضي) (1) 326- 403- 619- (6) 407- 515. عبد الحق بن سليمان (6) 456- 457.
عبد الحق بن عبد العزيز بن خراسان (6) 217.
عبد الحق بن عثمان بن محمد (6) 482 491- 495- 496- (7) 135- 144- 147- 309 311- 312- 317- 318 319- 325- 326- 331 340- 485- 486- 487 488- 489- 498.
عبد الحق بن عمر بن رحو (5) 483.
عبد الحق بن أبي محمد البياسي (6) 394.
عبد الحق بن محمد بن عبد الحق (7) 231.
عبد الحق بن محيو بن أبي بكر (6) 49 (7) 221- 223.
عبد الحق بن مكي (6) 607.
عبد الحق بن منقفاد (معاد- منقاد) شيخ بني عبد الواد (6) 309- (7) 97.
عبد الحق بن ياسين (6) 383.
عبد الحق بن يوسف بن سعد الله (6) 365.
عبد الحق بن يوسف بن ياسين (6) 390.
بني عبد الحكم (1) 567- (4) 185.
ابن عبد الحكم (1) 568- (2) 86 87- (6) 145- (7) 8.
عبد الحليم ابن السلطان أبي علي أخو السلطان عبد المؤمن (7) 66 167- 417- 418- 420 421- 422- 423- 424-(8/267)
450- 475.
عبد الحميد ابن الأمير أبي القاسم أحمد بن المستنصر (الحافظ لدين الله) (4) 89- 90- 91- 92- 131.
عبد الحميد ابن الفقيه أبي زيد اليزناسي (7) 125.
عبد الحميد بن جرير بن عبد الله البجلي (3) 203- 204.
عبد الحميد بن جعفر (3) 244.
عبد الحميد بن ربعي الطائي (أبو غانم) (3) 163- 219.
عبد الحميد بن سبيل (4) 171.
عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (3) 94- 97- 98 174- 203.
عبد الحميد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر (أبو عبد الرحمن العمري) (3) 381- (4) 389.
عبد الحميد بن واصل (أبو الواصل) (1) 395.
عبد الحميد بن يحيي (1) 304.
عبد الحميد الكاتب (1) 307.
عبد خير (2) 613.
بنو عبد الدار (2) 409- 438 620.
عبد الدار بن قصي بن كلاب (2) 388 389- 397- 399.
ابن عبد ربه (1) 779.
بني عبد الرحمن (7) 161.
عبد الرحمن بن أحمد (7) 393.
عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب (4) 11- 145.
عبد الرحمن بن أحمد بن مروان (3) 528.
عبد الرحمن بن أحمد بن مكي (6) 616.
عبد الرحمن بن أذينة (3) 173- 174.
عبد الرحمن بن إسحاق (3) 327 340.
عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث (2) 598- (3) 26.
عبد الرحمن بن الأشعث (ابن الأشعث) (1) 303- (2) 308- (3) 61- 62- 63- 64- 66 71- 82- 153- 173 195- 196- 197- (7) 16.
أبو زيد عبد الرحمن بن الإمام (7) 147.
عبد الرحمن بن الانباري (3) 293.
عبد الرحمن بن بشر العجليّ (3) 159 160.
عبد الرحمن بن بطوسن (6) 357.
عبد الرحمن بن أبي بكر (2) 388 486- 502- 570- 620 642- (3) 23- 24.
أبو عبد الرحمن بن أبي تاشفين (7) 146.
عبد الرحمن بن جيلة (3) 294- 295.
عبد الرحمن بن جحدم القرشي عبد الرحمن بن عقبة بن اياس.
عبد الرحمن بن جرد الطائي (2) 622.(8/268)
عبد الرحمن بن جعفر الشيرازي (3) 455- 456- (4) 427.
عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) 390.
عبد الرحمن بن حبيب (4) 150 152.
عبد الرحمن بن حبيب بن عبد الرحمن الفهري (2) 385- (3) 177 255- 264- (4) 155 238- 239- 240- 244 (6) 145- 146- 148 150- 185.
(أبو القاسم) عبد الرحمن بن حبيش (7) 686.
عبد الرحمن بن حجام القرشي (3) 171.
عبد الرحمن بن الحرث بن هشام (2) 583- 611- 617- 636.
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت (2) 87.
عبد الرحمن بن حسان العنزي (3) 15 16.
أبو عبد الرحمن ابن السلطان أبي الحسن (6) 70- (7) 283- 286 339- 340- 341- 342 372.
عبد الرحمن بن الحسن بن بدر (6) 91 (7) 304.
عبد الرحمن بن أبي حشكارة البجلي (3) 376.
عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية (2) 621- (4) 160- 161- 162- (7) 254.
عبد الرحمن بن خالد بن الوليد (2) 590- 591- 602- 642 (3) 11.
عبد الرحمن بن الخطاب (3) 356.
عبد الرحمن بن خلدون (أبو زيد) (2) 100- 240- 402- 403 (3) 29- (4) 64- 105 171- 308- 311- 505 543- 544- 580- 679 (7) 3- 43- 60- 502 515- 524- 562- 565 575- 577- 585- 627 651- 652- 680- 708 718- 719- 721- 724 725- 7266- 727- 728 731- 739- 741- 742.
عبد الرحمن بن ربيعة (1) 178- (2) 561- 562- 583- 585.
عبد الرحمن بن رستم (4) 242 243- (6) 146- 147 148- 151- 158- 159 172.
عبد الرحمن بن رشيق (2) 371.
عبد الرحمن بن رماجس (4) 183.
عبد الرحمن بن الزبير (2) 444- 574.
عبد الرحمن بن أبي يحيي زكريا بن اللحياني (7) 362.
عبد الرحمن بن زياد (3) 22- 171.
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قاضي افريقية (4) 241.(8/269)
أبو عبد الرحمن بن زيد بن ثعلبة (2) 346.
عبد الرحمن بن سعود (3) 23.
عبد الرحمن بن سعيد (سعد) بن قيس (3) 31- 32.
عبد الرحمن بن سليم الكلبي (3) 62.
(جمال الدين) عبد الرحمن بن سليمان بن خير المالكي (7) 652.
عبد الرحمن بن سمرة (2) 578 580- (3) 7- 11.
عبد الرحمن بن أبي سهل الحزامي (4) 17.
عبد الرحمن بن شبت الفزاري (2) 643.
عبد الرحمن بن شماسة (2) 89.
أبو زيد عبد الرحمن ابن الشيخ الجليل (7) 555.
عبد الرحمن بن شيخة (6) 99- 442.
عبد الرحمن بن صبح المخزومي (3) 113.
عبد الرحمن بن الضحاك بن قيسر الفهري (3) 96- 105- 106- 175.
عبد الرحمن بن أبي طالب (7) 325.
عبد الرحمن بن طغرلبك صاحب خلخال (عبد الرحمن طغرلبك) (3) 629- 633- 635- 636 (5) 72- 75- 79- 80.
عبد الرحمن بن طلحة (3) 34- 65.
عبد الرحمن بن أبي العاص (2) 493.
عبد الرحمن بن عباس بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب (3) 62- 63 64- 65- 70. عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عبد الله الحضرميّ (3) 62.
عبد الرحمن بن عبد العزيز (6) 214.
أبو زيد عبد الرحمن بن عبد الكريم (6) 352.
عبد الرحمن بن عبد الكريم بن ثعلبة (7) 40.
عبد الرحمن بن عبد الله (3) 95- 101.
أبو زيد عبد الرحمن بن أبي عبد الله (7) 372.
عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان الثقفي (ابن أم الحكم) عبد الرحمن بن عثمان الثقفي (3) 14- 21 22- 43- 41- 171.
عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي (3) 176.
عبد الرحمن بن عبد الله بن عفيف الأزدي (3) 201- (4) 149.
عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود (2) 380.
عبد الرحمن بن عبد الملك (6) 611 612.
عبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح (3) 281- 282- 289.
عبد الرحمن بن عبد يغوث الزهري (2) 636.
عبد الرحمن بن عبيد الله الغافقي (7) 617.
عبد الرحمن بن عبيس (2) 577.
عبد الرحمن بن عتاب (2) 597 610- 611- 617- 618 620.(8/270)
عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله القرشي التيمي (7) 680.
عبد الرحمن بن عديس البلوي (2) 594- 596- 597- 598 599- 601.
عبد الرحمن بن عطاف اليغرني (4) 189- 194- 195.
عبد الرحمن بن عقبة بن اياس بن الحرث بن عبد بن أنس بن جحدم الفهري (4) 239- 378- 379.
عبد الرحمن بن عقيل (3) 34.
عبد الرحمن بن أبي علقمة (2) 575.
عبد الرحمن بن علي بن الحسن (عبد الرحمن بن الحسن) (6) 368 369.
عبد الرحمن بن علي ابن السلطان ابو علي (7) 571.
عبد الرحمن بن علي بن أبي يغلوس (7) 418- 425- 426.
ابو عبد الرحمن بن عمر (6) 52 588- (7) 488.
عبد الرحمن بن عمر بن هبيرة (3) 160.
عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي (ابو عمرو) (7) 681- 687.
عبد الرحمن بن أبي عفان (7) 396.
عبد الرحمن بن عوف (1) 256 261- (2) 347- 410 415- 420- 423- 436 449- 517- 525- 535 539- 544- 554- 568 569- 570- (4) 6. عبد الرحمن بن عيسى (3) 467 493- 497- 510.
عبد الرحمن بن عيينة (2) 445.
ابو عبد الرحمن بن غمر (ابن عمر) (6) 472- 473- 474- 475 476- 477- 478- 479 480- 482- 484.
عبد الرحمن بن فراشة الاسدي (4) 154.
(ابو عبد الله) عبد الرحمن بن قاسم بن جنادة العتقيّ المصري المالكي (7) 684.
عبد الرحمن بن القاسم بن محمد (2) 298- (3) 210.
عبد الرحمن بن كثير (4) 151.
عبد الرحمن بن أبي ليلي الفقيه (3) 63- 64.
عبد الرحمن بن محمد (4) 504- (5) 94.
ابو زيد عبد الرحمن بن محمد الأكبر (7) 132- 133.
عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث (3) 57- 60- 61- 188.
عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرميّ (1) 5.
(ابو المظفر) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله (4) 173- (7) 617.
عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خلدون (7) 502.
عبد الرحمن بن مخلوف (خلوف) (6)(8/271)
467- 472- 473- 474 476- 477.
عبد الرحمن بن مخنف الازدي (3) 33 39- 52.
عبد الرحمن بن مروان الجليقي (4) 164 165- 166- 167- 168.
عبد الرحمن بن مسلم (3) 78- 79 87.
عبد الرحمن بن مصادي (3) 134.
عبد الرحمن بن معاوية (2) 385- (6) 241.
عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك (3) 166- 351- (4) 152- 153- (7) 13 721.
عبد الرحمن بن معيص بن أبي وداعة (2) 386.
عبد الرحمن بن مفلح (3) 384 385- 388- 425- (4) 23- 418- 419.
عبد الرحمن بن ملجم المرادي (2) 378- 379- 645- 646 647- (3) 178- 179.
(ابو المظفر) عبد الرحمن بن المنصور بن أبي عامر (4) 187- 188 189.
(ابو الحرث) عبد الرحمن بن منقذ (6) 331.
(ابو تاشفين) عبد الرحمن بن أبي حمو موسي بن أبي سعيد عثمان بن السلطان يغمراسن بن زيان (5) 504- (6) 53- 62- 63- 72- 73 88- 101- 485- 489 490- 491- 492- 496 498- 499- 500- 506 523- 564- 566- 590 (7) 110- 136- 137 138- 139- 140- 141 142- 145- 146- 147 149- 150- 151- 152 164- 165- 167- 168 179- 181- 182- 184 185- 186- 187- 188 189- 190- 191- 192 193- 194- 195- 196 212- 216- 218- 331 335- 338- 339- 340 343- 352- 412- 460 478- 480- 481- 488 489- 526- 556.
(ابو سعيد) عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري البصري (7) 683.
عبد الرحمن بن أبي المولي (3) 238.
عبد الرحمن بن أبي ناس (7) 85 86.
عبد الرحمن بن ناصر (3) 499.
عبد الرحمن بن الناصر بن منصور (1) 234.
عبد الرحمن بن نعيم القشيري (القرشي) (3) 95- 96- 98- 101 108- 116- 174.(8/272)
عبد الرحمن بن هشام بن عبد الجبار (4) 192.
عبد الرحمن (الأوسط) بن هشام بن عبد الرحمن الداخل (4) 163.
عبد الرحمن بن يحيي بن عبد الرحمن بن يدر (6) 370.
عبد الرحمن بن يحيي بن يغمراسن (7) 153- 397.
عبد الرحمن بن يدر (7) 322.
عبد الرحمن بن يزيد (3) 152.
عبد الرحمن بن يعقوب (ابو القاسم) (6) 38- 39- 190- 350 401- 475.
عبد الرحمن بن يعقوب بن حلوب (6) 461.
عبد الرحمن بن يعقوب بن مخلوف (6) 471.
عبد الرحمن بن يغمراسن (7) 153.
عبد الرحمن بن يغلوسن ابن السلطان أبي علي (7) 187.
عبد الرحمن بن أبي يغلوسن (4) 221 222- 223- (6) 39 42- 273- 364- (7) 443- 446- 447- 448 449- 450- 451- 455 456- 457- 458- 459 461- 463- 475- 500 501- 524- 633- 634 635- 636- 637.
عبد الرحمن بن يوسف الفهري (3) 351.
عبد الرحمن الداخل (1) 284- 361- (2) 278- 389- (3) 499- (4) 151- 153 156- 171- 178- 227 (6) 164- 165- 171- (7) 110- 504.
عبد الرحمن السبيعي (3) 11.
ابن عبد الرحمن السلمي (3) 176.
عبد الرحمن طغايرك (4) 374.
عبد الرحمن الطويل (5) 471.
ابو عبد الرحمن العمري (3) 381.
عبد الرحمن القسري (3) 104.
عبد الرحمن المطوعي (3) 315.
القاضي عبد الرحمن المغيلي (7) 230 231.
عبد الرحمان الناصر (1) 226- 277 314- (4) 20- 21- (6) 138- 162- 171- 242 289- (7) 23.
عبد الرحمن الوسناسي (7) 532.
القاضي عبد الرحيم البيساني (1) 796 (4) 99- 103- (5) 205 331- 391- (7) 706.
عبد الرحيم بن إسماعيل صدر الدين شيخ الشيوخ.
عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الفرس (6) 336.
ابو الفتوح عبد الرحيم بن ورام (3) 570 571- 575.
ابو الحسن عبد الرحيم زعيم الملك (3) 576.
عبد الرزاق (5) 56.(8/273)
ابو الفتح عبد الرزاق بن أحمد المتميدي (4) 506.
عبد الرزاق بن حسنوية (3) 534- (4) 685- 686.
عبد الرزاق بن عبد الحميد الثعلبي (3) 282.
عبد الرزاق بن همام (1) 339.
عبد الرزاق الخارجي (4) 18.
عبد الرشيد أخو السلطان محمود (4) 506- 507- 508.
ابن عبد السلام (1) 571.
بني عبد السلام (6) 32.
(ابو سعيد) عبد السلام بن سعيد بن حبيب التنوخي (7) 681.
عبد السلام بن عثمان بن إدريس (7) 363.
عبد السلام بن مفرّج الربعي (4) 250.
عبد السلام الأوربي (7) 233.
عبد السلام البرنسي (6) 166.
عبد السلام الكوفي (الكومي) (1) 299 (6) 317- 319.
عبد السميع بن جرثم بن إدريس (6) 286.
بني عبد شمس بن عبد مناف (2) 54 290- 291- 389- 390 399- 526- (3) 4.
عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيران بن قطن بن عريب بن زهير بن أبين (2) 54.
عبد شمس بن يشجب (عابر) (سبأ) (2) 53. بني عبد الصمد (3) 488- (6) 169- 598- (7) 343.
عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس (3) 161- 228- 229 245- 248- 253- 254 261- 264- 274- 275.
عبد الصمد بن محمد بن خزرون (7) 85.
عبد الصمد بن موسي بن محمد بن إبراهيم الامام (3) 349.
عبد الصمد بن يلولان (6) 343.
عبد الصمد الكاتب (4) 101- 737.
عبد ضحم بن أرم (2) 22- 24.
عبد ضحم بن عاد (2) 30.
عبد العزي بن خطل من بني تميم (2) 460.
بنو عبد العزي بن عبد شمس (2) 390.
(أبي لهب) عبد العزي بن عبد المطلب (2) 391- 413- 414 416- 427.
عبد العزي بن قصي بن كلاب (2) 388- 389- 397.
سيف الدين عبد العزيز (5) 206.
أقطمر عبد العزيز (5) 520.
بني عبد العزيز (6) 190.
الشاعر عبد العزيز شاعر السلطان يعقوب بن عبد الحق (7) 263- 264 305.
عبد العزيز بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع (3) 244.
عبد العزيز بن أحمد (6) 99.
عبد العزيز بن أرطاة (3) 174.(8/274)
عبد العزيز ابن السلطان أبي إسحاق (6) 437.
عبد العزيز بن أو مغار (6) 509.
عبد العزيز بن تافراكين (6) 509.
عبد العزيز بن جلال الدولة (4) 355.
عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك (3) 134- 135- 136- 140 141.
السلطان عبد العزيز ابن السلطان أبي الحسن (4) 222- 223- (6) 41- 42- 72- 82- 85 363- 561- 567- 570 (7) 93- 175- 176 177- 178- 179- 183 186- 427- 428- 429 435- 438- 443- 444 445- 446- 447- 451 456- 465- 500- 501 524- 578- 579- 582 589- 590- 633.
عبد العزيز بن أبي دلف العجليّ (3) 370- 376- 424.
عبد العزيز بن أبي زيد الهنتاني (6) 334- 337- 338.
عبد العزيز بن السبع المغافري (4) 244.
عبد العزيز بن السعيد (6) 353.
عبد العزيز بن شعيب (4) 267.
(أبو فارس) عبد العزيز بن أبي العباس بن أبي سالم (7) 194- 196 197- 356- 481- 482 488- 709- 713. عبد العزيز بن عبد الرحمن (3) 211.
عبد العزيز بن عبد الرحمن الناصر المنصور بن أبي عامر.
عبد العزيز بن عبد الله بن خالد (3) 175.
عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة (7) 682.
عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن عثمان (3) 210.
عبد العزيز بن عبد المطلب (3) 237.
عبد العزيز بن عبد الملك (3) 188.
عبد العزيز بن عطوش (عصوش) (6) 352.
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (3) 177.
عبد العزيز بن عمر بن عثمان (3) 177.
عبد العزيز بن عمر بن مروان (4) 152.
عبد العزيز بن عمران (3) 312.
عبد العزيز بن عيسى بن داود (6) 435.
عبد العزيز بن محمد أخو المهدي (6) 313- 316- 362- 364.
عبد العزيز بن محمد بن علي (7) 379.
عبد العزيز بن محمد بن الدراوردي (3) 239- 244.
عبد العزيز بن مروان (3) 42- 43 72- 73- 101- (4) 236- 379.
عبد العزيز بن مصعب (4) 71.
عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله المخزومي (3) 239- 241.
عبد العزيز بن مقرن (6) 225.
عبد العزيز بن موسي بن نصير (1) 365-(8/275)
(2) 385- (4) 148- 236.
عبد العزيز بن الوليد (3) 89- 90.
عبد العزيز بن يوسف (أبو القاسم) (3) 545- (4) 614.
عبد العزيز بن البكري (4) 199.
عبد عمرو بن عبد شمس (2) 386.
عبد الغفار (4) 155.
ابن عبد الغفار المنتزي (6) 504- 506.
اقطمر عبد الغني (5) 525- 531.
عبد الغني بن كعب (6) 99.
عبد القادر بن علي بن شعبان (7) 598.
عبد القاهر الجرجاني (1) 732.
ابن عبد القسري (3) 120.
بني عبد قصي (2) 558.
عبد قصي بن قصي بن كلاب (2) 397.
الجديس عبد القوي (5) 332.
ابن عبد القوي (7) 141- 142.
بني عبد القوي (7) 116- 129 157- 211- 212- 215 294- 376.
بنو عبد القوي بن العباس بن توجين (1) 166- (6) 383- 390- (7) 87- 106.
عبد القوي بن العباس بن عطية الحبو (7) 205- 206- 207- 218 330.
عبد القوي بن عطية التوجيني (6) 392 (7) 107- 108- 111 115.
عبد القيس (2) 204- 357 449- 476- 494- 504- 505- 506- 507- 586 610- 611- 612- 614 616- 619- 631- 645 (3) 10- 97- 180 181- 183- 184- 377 (4) 22- 116- (6) 3- 15.
عبد القيس بن امضي بن دعمي (2) 357.
عبد القيس بن أبي الجواد (2) 305.
عبد القيس بن ربيعة (1) 268.
عبد الكبير بن عبد الرحمن بن زيد.
ابن عبد الكريم (6) 394.
عبد الكريم بن أحمد (6) 99.
عبد الكريم بن ثعلبة الجذامي (6) 292.
عبد الكريم بن سليط الحنفي (3) 121.
عبد الكريم بن سليمان (6) 234.
عبد الكريم بن عبد الواحد (4) 157.
عبد الكريم بن أبي العوجاء (3) 254.
عبد الكريم بن عيسى بن سليمان بن منصور بن أبي مالك (6) 364- (7) 305- 457.
عبد الكريم بن مسلم (3) 87.
عبد الكريم بن المطيع الطائع.
عبد الكريم بن مغيث (4) 158 160- 161- 163.
عبد الكريم بن منديل بن عيسى (6) 198- 476.
عبد الكريم بن منقذ (1) 316- (7) 706.
عبد الكريم سبق (4) 509.
عبد الكريم بن المنتزي (6) 372.(8/276)
عبد كلال بن عريب (2) 291.
عبد كلال بن متون (مثوب) بن حجر بن ذي رعين (2) 27- 64- 66 325.
عبد كهلا بن يثرب بن ذي حرب (2) 63.
بني أبي عبدل (7) 69.
عبد الله بني عبد الله (2) 74- 445 (6) 62- 161- (7) 465.
أبو بكر عبد الله (6) 598.
أبو حفص عبد الله (6) 279.
أبو القاسم عبد الله أخو المهتدي (3) 373- 374- 379.
أبو محمد عبد الله (6) 323.
المولي الأمير أبو عبد الله صاحب الأندلس (7) 170- 171- 337 354- 355- 381.
(جناح الدولة) عبد الله (4) 201.
عبد الله من ولد أزبك القان (5) 608.
الموحد عبد الله (5) 414.
الشريف أبو عبد الله الادريسي (4) 266.
عبد الله الأرقط (4) 143.
عبد الله الأشتر (3) 249- 250- (4) 7.
أبو عبد الله الايلي (1) 498- (7) 525- 531- 534- 535.
أبو عبد الله بن الأبار (6) 386- 388.
عبد الله بن اباض المزني (2) 376- (3) 182.
الشيخ أبي عبد الله بن إبراهيم (6) 320.
أبو العباس عبد الله بن إبراهيم بن الأغلب (4) 248- 249- 257 258- 259- (6) 159.
عبد الله بن إبراهيم بن جامع (6) 334.
عبد الله بن إبراهيم بن شارويه (4) 326 327.
عبد الله بن إبراهيم المسمعي (3) 481 482- 484- (4) 427.
عبد الله بن أبي بن خلف (2) 430.
عبد الله بن أبي بن سلول (2) 345 347- 419- 424- 432 434- 439- 440- 445 468- 471.
عبد الله بن اجانا (جانا) (7) 371.
عبد الله بن أحمد بن حمزة (4) 140.
عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) 400.
عبد الله بن أحمد بن عنان بن منصور (6) 32.
عبد الله بن أحمد بن محمد بن إسماعيل الامام (المدّثر) (4) 109.
عبد الله بن أحمد الناصر (4) 140.
عبد الله بن إدريس (كاتب الخراج لعبيد الله المهدي) 16- (6) 163.
عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث (2) 388- 539.
عبد الله بن أريقط الدولي (من بني بكر بن عبد مناف) (2) 421- 422 423.
عبد الله بن إسحاق (7) 72.
عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم (3) 348 375.
عبد الله بن إسحاق بن جامع (6) 324.(8/277)
عبد الله بن إسحاق بن محمد بن علي (6) 253- 254- 258- 326 332.
عبد الله بن أسيد الخزاعي (3) 160 161.
عبد الله بن اشقليوله (4) 215- 217.
عبد الله بن اشكام (4) 450.
عبد الله بن الأصم العامري (2) 595.
عبد الله بن الأفطس (4) 158.
أبو عبد الله بن اكمازير (7) 297.
الأمير أبو عبد الله بن أميرهم (6) 516.
عبد الله بن أمية (3) 53.
عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة (2) 458 465- 481.
عبد الله بن الأمين (3) 301.
أبو عبد الله بن الانباري (5) 79.
عبد الله بن أنس بن مالك (3) 56.
عبد الله بن انعجوب بن يعقوب (6) 351.
عبد الله بن أنور بن قيس بن ثعلبة (3) 182.
عبد الله بن الأهتم (3) 46- 88.
عبد الله بن أوس الطائي (3) 180.
عبد الله بن أبي أوفى اليشكري (2) 596- (3) 8.
عبد الله بن الأيهم (3) 10.
أسد الدين عبد الله بن المنصور أيوب (5) 580.
عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي (2) 566- 630.
أبو عبد الله بن برزيكن (يرزيكن) (6) 100. عبد الله بن بسام (3) 162- 251.
عبد الله بن بسطام بن مسعود بن عمرو (3) 109- 113.
عبد الله بن بغا الصغير (3) 360.
أبو عبد الله بن بكار (7) 22- 23 35- 688.
عبد الله بن أبي بكر (2) 421- 423 636- (6) 488.
عبد الله ابن القاضي أبي بكر بن العربيّ (6) 313.
(المظفر أبو محمد) عبد الله بن بلكين بن باديس (4) 203- (6) 240.
(أبو محمد) عبد الله بن تاشفين (7) 332.
أبو محمد عبد الله بن تافراكين (أبو محمد بن تافراكين) (6) 497- 524 526- 529- 530- 531 532- 537- 538- 539 540- 541- 542- 544 546- 547- 548- 549 552- 553- 555- 556 557- 558- 559- 592 609- 610- (7) 162 168- 170- 332- 340 341- 349- 353- 354 356- 364- 370- 375 391- 392- 393- 394 398- 497- 520- 529 530- 531- 574- 713.
عبد الله بن توميان الهرغي (6) 443.
عبد الله بن تيما (4) 210.
عبد الله بن ثابت (6) 474- 476.(8/278)
عبد الله بن الثامر (2) 68- 69.
عبد الله بن ثعلبة بن محارب بن محمود (4) 18- 19- (6) 177.
(أبو فديك) عبد الله بن ثور (3) 185.
عبد الله بن جابر الخراساني (7) 479.
عبد الله بن الجارود (عبد ربه الانباري) (3) 54- 55- (4) 245.
عبد الله بن جبير (2) 434.
عبد الله بن جحش (1) 283- (2) 425- 437.
(أبو زمام) عبد الله بن جرمون (6) 350.
عبد الله بن أبي جعدة بن هبيرة (3) 34 40.
عبد الله بن جعفر (3) 356.
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب (2) 454- 456- 581- 624 648- (3) 22- 30.
عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة (3) 244.
عبد الله بن الجواس (5) 232.
عبد الله بن حاتم (3) 293.
أبو عبد الله بن أبي الحاج بن الأحمر (6) 548.
عبد الله بن الحارثية (السفاح) (1) 250 259- 263- 283- 284 399- (3) 18.
عبد الله بن حازم بن خزيمة (3) 286 300.
عبد الله بن حازم (خازم) السلمي (2) 578- 579- 586- 643 (3) 6- 7- 8- 18- 45 69- 70- 171- 172.
عبد الله بن حباب (3) 204.
ابو عبد الله بن الحباك (7) 256.
عبد الله بن حبيب الحكمي (3) 62.
عبد الله بن الحجاب (6) 144- 145.
عبد الله بن حجاج (3) 83- (4) 171- 172- 175.
السلطان ابو عبد الله (المخلوع) ابن أبي الحجاج (7) 418- 420 546- 554- 555- 557 558- 559.
عبد الله بن أبي حدرد الاسلمي (2) 463.
عبد الله بن حذافة السهمي (2) 387 451.
عبد الله بن الحرث (3) 14- 16.
عبد الله بن الحرث بن الأشتر (3) 31.
عبد الله بن الحرث بن جزء (1) 388 392- 396- 400.
عبد الله بن الحرث بن نوفل (3) 6- 7 169- 170- 171- 182 183.
عبد الله بن أبي الحريش (3) 178.
عبد الله بن حسن (1) 70- (3) 237.
عبد الله بن حسن صاحب طرابلس (7) 56- 57.
ابو عبد الله بن أبي الحسن (6) 97 279.
(الرئيس ابو محمد) عبد الله بن أبي الحسن بن اشقيلولة (ابو محمد بن اشقيلولة)(8/279)
(7) 159- 258- 260 261- 264- 265- 268.
(أبي حمزة) عبد الله بن حسن بن الحسن (3) 210- 238- (5) 496.
عبد الله بن الحسن المثنى (3) 105 123- (4) 8.
عبد الله بن حسن الهمدانيّ (3) 431.
ابو عبد الله بن الحسين (بن أبي الحسين) (6) 403- 430- 468.
عبد الله بن الحسين الأنطاكي (3) 168.
عبد الله بن الحسين الهمدانيّ (3) 416.
عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب (3) 317.
عبد الله المنصور بن أبي القاسم الحسين بن فروخ بن حوشب الكوفي (4) 36.
عبد الله بن الحشرج (2) 371.
ابو عبد الله بن الحصاص (3) 448 449.
عبد الله بن حصين [حصن] (3) 10.
عبد الله بن أبي الحصين (2) 631.
عبد الله بن الحضرميّ (2) 602- 643.
(ابو محمد) عبد الله بن أبي حفص (4) 213- (6) 316- 319 327- 329- 330- 331 332- 333- 334- 335 337- 338- 418.
ابو عبد الله بن الحكيم من مشايخ رندة (7) 300- 302- 521.
عبد الله بن حكيم بن حزام (2) 596 618- 622.
عبد الله بن حكيم بن زياد المجاشعي (3) 54- 55.
عبد الله بن حماد بن أكبر بن ربيعة بن مالك (2) 293- (7) 57.
ابو عبد الله بن حمدان (2) 273.
(ابو الهيجاء) عبد الله بن حمدان بن حمدون العدوي الثعلبي (3) 444 445- 446- 459- 470 474- 481- 482- 483 484- (4) 289- 290.
عبد الله بن حمزة الغزاري (3) 32.
عبد الله بن حملة الخثعميّ (3) 32.
عبد الله بن حميد بن قحطبة (3) 295.
عبد الله بن حنظلة (2) 351.
عبد الله بن حوبة السعدي (3) 15.
عبد الله بن حي بن حصين الرقاشيّ (3) 245.
ابو عبد الله بن خالد (7) 356.
عبد الله بن خالد بن أسيد (2) 594 608- (3) 18- 170 174.
عبد الله بن خباب (2) 639.
عبد الله بن خراسان (6) 218.
عبد الله ابن الخراساني (7) 191.
عبد الله بن خرزاذ به (1) 100- (4) 549.
عبد الله بن خزر (7) 35.
الوزير ابو عبد الله بن الخطيب (1) 622 749- 779- 797- 822 828- 829- (7) 405 546- 548- 549- 554 558- 563- 575- 576-(8/280)
581- 588- 590- 596 597- 615- 633- 637.
ابو عبد الله بن خلدون (7) 555.
عبد الله بن خلف الخزاعي (2) 620.
عبد الله بن خليفة البولاني (2) 629.
عبد الله بن خليفة الطائي (3) 14.
ابو عبد الله بن خميس التلمساني (7) 521.
بني عبد الله بن دارم (2) 378.
عبد الله بن داود أخو المنصور (4) 4.
عبد الله بن دريد (6) 31.
عبد الله بن دواب السلمي (3) 62.
(ابو القاسم) عبد الله بن ذخيرة الدين المقتدي بأمر الله.
عبد الله بن الربيع بن عبد الله بن عبد المدان الحارثي (3) 240- 243 244- 253.
عبد الله بن أبي ربيعة (بن ربيعة) (2) 388- 413- 570- 602.
عبد الله بن رحاب (حاب) بن محمود (6) 450.
عبد الله بن رزم الحرشيّ (3) 63.
عبد الله بن الرشيد المأمون.
ابو عبد الله بن رشيد (7) 524.
عبد الله بن رشيد بن كاوس (3) 422.
عبد الله بن رقية (2) 618- 619.
عبد الله بن رميت العلائي (3) 47.
عبد الله بن رواحة بن امرئ القيس (2) 267- 418- 422- 429 431- 441- 456.
عبد الله بن الزبعري بن قيس (2) 387. عبد الله بن الزبير (1) 20- 263 264- 267- 271- 323 437- 438- 439- 836 (2) 350- 351- 368 387- 389- 402- 555 574- 582- 583- 600 601- 608- 611- 617 618- 619- 621- 636 (3) 23- 24- 25- 27 30- 41- 46- 51- 58 (4) 3- 235- 378- (6) 141.
عبد الله بن زكريا الهزرجي (6) 346 396.
ابو عبد الله بن زمرك (7) 452- 637 657.
عبد الله بن زمعة بن الأسود (2) 389.
عبد الله بن زهير السلولي (3) 38.
عبد الله بن زياد بن أبي سفيان (1) 230- 398- (2) 388.
عبد الله بن زياد بن ضبيان (عبيد الله) (3) 43- 55.
عبد الله بن زيد بن أرقم (5) 446.
عبد الله بن سبإ (ابن السوداء) (2) 587 588- 591- 593- 615 215.
عبد الله بن سبع الهمدانيّ (3) 27.
عبد الله بن أبي سرح (2) 556 570- 573- 574- 575 576- 592- 594- 596 597- 599- 622- 623-(8/281)
627- 632- (4) 233 377- 378.
عبد الله بن السري بن محمد (3) 317.
عبد الله بن سعد (2) 328- 596.
عبد الله بن سعد الخرشي (3) 304.
عبد الله بن سعد بن أبي سرح (2) 460 (6) 141- (7) 596.
ابو غانم عبد الله بن سعيد (4) 110.
عبد الله بن السعيد (6) 347- (7) 228.
عبد الله بن سعيد بن حمدان (4) 296.
عبد الله بن سعيد بن قيس (3) 33.
عبد الله بن سعيد بن كلاب (1) 603.
عبد الله بن سعيد بن مردنيش الجذامي (4) 210.
عبد الله بن سعيد الحريشيّ (3) 290.
عبد الله بن سكرديد (عبد الملك بن سكرديد) (6) 146- 202.
عبد الله بن سلام (1) 267- 555 (2) 424- 432- 603- 611.
عبد الله بن سليم (2) 619.
ابو عبد الله بن أبي سليمان (3) 521.
360- 365- 426- (6) 317- 517.
عبد الله بن سليمان الربعي (3) 267.
عبد الله بن سليمان بن وهب (3) 418.
عبد الله بن سمرة (2) 648.
عبد الله بن السمط الكندي (6) 185.
عبد الله بن سهل بن السكران بن عمرو (2) 415. عبد الله بن سوار العبديّ (3) 8- 169.
عبد الله بن السيد بن انس الازدي (3) 334.
ابو عبد الله بن سيد الفهري (بن رشيد الفهري) (7) 521.
ابو عبد الله بن سيد الناس (7) 143 144.
(القاضي ابو شبرمة) عبد الله بن شبرمة (2) 379.
عبد الله بن شبيل الاحمسي (2) 571.
عبد الله بن شجرة (2) 640.
عبد الله بن شداد بن الهادي (3) 64.
ابو عبد الله بن شعيب الدكالي (1) 544 (7) 516.
عبد الله بن أبي شعيب بن مخلوف (7) 314.
ابو عبد الله بن الشهيد (6) 483.
عبد الله بن شيخه (6) 98.
أبو عبد الله بن شيرازاد (3) 511.
عبد الله بن صالح (3) 266- (4) 236.
عبد الله بن صالح بن سعيد بن إدريس (6) 284.
عبد الله بن صغير (7) 179- 180 181- 182- 439.
عبد الله بن صغار السعدي (2) 376 (3) 182.
عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف (2) 387- (3) 50- 51.
عبد الله بن طارق حليف بني ظفر (2) 438.(8/282)
عبد الله بن طاع الله الكومي (6) 332.
أبو عبد الله بن طاهر (3) 545.
عبد الله بن طاهر بن الحسين (1) 378 (3) 295- 315- 316 317- 318- 321- 331 332- 333- 334- 338 376- 389- (4) 11 57- 159- 248- 267 381- 550- (5) 94.
عبد الله بن ظاهر (5) 213- 220.
عبد الله بن عامر (2) 592- 594 602- 608- 621- 648 649- (3) 6- 9- 10 12- 65- 215.
عبد الله بن عامر التميمي (3) 61.
عبد الله بن الحاج عامر بن أبي البركات بن منبا (6) 89.
عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي (2) 465.
عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن عبد شمس (2) 577- (3) 169.
عبد الله بن عامر الحضرميّ (2) 607.
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم (ابن عباس) (1) 20- 24 270- 271- 332- 389 399- 413- 438- 525 600- 804- (2) 4- 5 7- 41- 42- 216 290- 391- 455- 569 573- 582- 600- 604 606- 620- 622- 626- 629- 630- 631- 632 634- 635- 636- 637 638- 643- 644- 645 648- (3) 12- 26- 29 36- 37- 128- 185 (4) 268- (7) 682.
أم عبد الله بن عباس (2) 608.
عبد الله بن العباس بن الفضل (4) 255.
عبد الله بن العباس بن موسي (4) 380.
عبد الله بن العباس النسفي (3) 277.
(أبو سلمة) عبد الله بن عبد الأسد زوج أم سلمة (2) 388.
عبد الله بن عبد الحق (من سوط النساء) (7) 224- 241- 242 297- 485- 494- 500.
عبد الله بن عبد الرحمن بن بشير العجليّ (3) 220.
عبد الله بن عبد الرزاق (أبو محمد) (4) 462.
أبو عبد الله بن عبد الرزاق (7) 332.
أبو عبد الله بن عبد السلام (7) 535 536.
(أبو محمد) عبد الله بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك الأموي الرميحي (4) 214.
عبد الله بن عبد الله بن عبيد الله (2) 390.
عبد الله بن أبي عبد الله مولى بني سليم (3) 114.
عبد الله بن عبد الله بن عتبان (2) 556 559- 566- 567.
عبد الله بن عبد المطلب (والد النبي صلى الله عليه وسلم)(8/283)
(2) 210- 391- 401 407- (4) 5.
عبد الله (عبيد الله) بن عبد الملك (3) 63- 73- 90- 171 173- (4) 379.
(السيد أبو محمد) عبد الله بن عبد المؤمن بن يوسف (5) 240- (6) 218 222- 225- 316- 318 355.
(أبو محمد) عبد الله بن أبي محمد عبد الواحد (6) 487.
عبد الله بن عتبان (2) 546- 558.
عبد الله بن عتبة بن غزوان (2) 415.
عبد الله بن عتبة بن مسعود (3) 32.
عبد الله بن العربيّ (1) 286.
عبد الله بن عزيز (4) 461- 462 475.
عبد الله بن عسكر بن معروف بن يعقوب (6) 72- 73- (7) 438.
عبد الله بن عصام (4) 207.
عبد الله بن أبي عصفير (3) 195.
عبد الله عطاء بن يعقوب (3) 244.
عبد الله بن عقبة الفهري (3) 166.
عبد الله بن عقيل (2) 433.
عبد الله بن العلاء الكندي (3) 158.
عبد الله بن أبي العلاء (7) 490.
عبد الله بن علي (3) 164- 165 166- 218- 219- 223 227- 228- 229- 231 233- (4) 5- (6) 34- 600 (7) 538- 548. عبد الله بن علي بن اشقيلولة (4) 215 216.
عبد الله بن علي البصري (3) 505 506.
عبد الله بن علي بن جعفر الكتامي (ابن شعبان الكتامي) (4) 347.
عبد الله بن علي بن خلف (6) 554.
عبد الله بن علي بن سعيد (6) 535 538- 539- (7) 369 387- 391- 392- 401 414.
عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس (3) 152- 252.
عبد الله بن علي بن عيسى (3) 307.
عبد الله بن علي المخارق بن غفار (3) 163.
(أبو القاسم) عبد الله بن علي بن محمد بن عبيد الله بن يحيي بن خاقان (3) 466.
(مهذّب الدولة) عبد الله بن علي بن نصر (4) 678- 679- 680 681.
عبد الله بن عمر بن تافراكين (6) 509 (7) 530.
عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم (3) 243.
عبد الله بن عمر بن الخطاب (ابن عمر) (أبو عبد الرحمن) (1) 24 259- 263- 267- 269-(8/284)
270- 271- 388- 401 603- (2) 387- 434 440- 569- 573- 582 587- 593- 652- 603 606- 607- 631- 636 637- (3) 17- 23- 26 49- (7) 682.
عبد الله بن عمر بن عبد العزيز (2) 360 (3) 136- 137- 138 139- 143- 144- 151 162- 177- 206- 208.
عبد الله بن عمر بن عثمان (3) 184.
عبد الله بن غيلان (3) 18- 19 170.
عبد الله بن عمر الليثي (3) 103- 184.
أبو عبد الله بن أبي عمران (6) 484 485.
عبد الله بن عمرو (7) 503.
عبد الله بن عمرو بن حرام (2) 347 418.
عبد الله بن عمرو بن العاص (2) 625 (3) 5- 169- (4) 188 378.
عبد الله بن عمرو بن عثمان (3) 25.
عبد الله بن عمير (2) 566.
عبد الله بن عنبسة (3) 134.
عبد الله بن عوف بن عبد يغوث (2) 388- (3) 179.
عبد الله بن عياش (4) 145.
عبد الله بن عياض (4) 210.
عبد الله بن عيسى (3) 151. عبد الله بن عيسى بن إبراهيم (5) 271.
عبد الله بن غانية (6) 328.
عبد الله بن فروخ (1) 414- 415 525- 526.
عبد الله بن فضالة الزهراني الأزدي (3) 65.
عبد الله بن فضالة الليثي (3) 11.
أبو العلاء عبد الله بن الفضل (3) 541.
(القائم أبو جعفر) عبد الله بن القادر (7) 722- 723.
عبد الله بن قارن (3) 332.
أبو محمد عبد الله بن القاسم الشهرزوريّ (5) 46.
عبد الله بن قاسم الفهري (4) 183 200.
أبو عبد الله بن القالون (6) 482- 485.
عبد الله بن قثم (3) 269- 273.
عبد الله بن أبي قحافة (أبو بكر الصديق) (1) 116- 137- 166 239- 247- 255- 261 264- 265- 273- 282 283- 295- 326- 407 439- 440- 444- 614 620- 265- (2) 4- 265 268- 273- 293- 313 323- 329- 347- 350 357- 360- 363- 365 366- 387- 388- 390 391- 410- 411- 414 420- 421- 422- 423 429- 436- 439- 457-(8/285)
464- 472- 484- 485 486- 487- 488- 489 490- 491- 492- 493 494- 495- 496- 497 498- 499- 500- 501 503- 504- 506- 507 508- 511- 512- 513 514- 515- 516- 517 519- 520- 523- 542 543- 548- 569- 581 583- 612- 639- (3) 4- 63- 73- 204- (4) 34- 109- 128- (5) 461- (6) 17- 211- (7) 304.
عبد الله بن قراد الزيادي (2) 473.
عبد الله بن قشير بن مخرمة (3) 173.
عبد الله بن قلابة (1) عبد الله بن قيس بن عياد (3) 130.
عبد الله بن قيس الفزاري (2) 547 576- 602- 634- (3) 11- 23.
عبد الله بن قيس مولى يسار (2) 393.
عبد الله بن قيس الحاسبي (2) 498.
عبد الله بن قيس الخولانيّ (3) 34.
عبد الله بن الكاتب (6) 208.
عبد الله بن كامل الشاوي (3) 31 33- 34.
أبو عبد الله بن الكجار (6) 459.
عبد الله بن كراز الجبليّ (3) 11.
عبد الله بن كعب بن عمرو (2) 430. عبد الله بن كعب بن المرادي (2) 632.
عبد الله بن كندوز الكمي (7) 98 199- 239- 295- 303 457- 458.
عبد الله بن لهيعة (1) 397- 401.
عبد الله بن مالك الطائي (3) 32 271- 272- 281- 284 285- 288- 289.
(أبو عبد الرحمن) عبد الله بن المبارك بن واضح المروزي مولى بني حنظلة (7) 681.
عبد الله بن المحسن بن الفرات (3) 466.
عبد الله بن محصن الحميري (3) 24.
الأمير عبد الله ابن الأمير محمد (2) 654 (3) 158- 162- (4) 167 169- 170- 173- 207 (6) 44- 322.
أبو عبد الله بن محمد بن إبراهيم الطائي (4) 480.
عبد الله بن محمد ابن الامام إبراهيم بن محمد (ابن زينب) (4) 380.
عبد الله بن محمد بن الأغلب (4) 253.
أبو محمد بن عبد الله بن أبي محمد ابن الشيخ أبي حفص (6) 379 380.
أبو الحسن عبد الله بن محمد بن حمدويه (4) 670.
عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى بن موسي (3) 348- 375.
عبد الله بن محمد بن الرند (6) 220.
عبد الله بن محمد بن صفوان (3) 255.(8/286)
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن صفوان (3) 261.
عبد الله بن محمد ابن القاضي عبد الله بن أبي عمر (7) 368.
عبد الله بن محمد بن العرب (6) 250.
عبد الله بن محمد بن علي (3) 356- (4) 265- (6) 253- 326.
بنت عبد الله بن علي بن عبد الله بن جعفر (3) 241.
(أبو جعفر) عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس (أبو جعفر المنصور) (1) 22- 24- 150- 250 251- 258- 259- 263 284- 317- 318- 399 439- 632- 639- (2) 389- (3) 151- 162 219- 220- 221- 222 226- 227- (4) 3- 4 5- 7- 9- 26- 36 123- 142- 152- 153 154- 240- 241- 242 243- 244- (6) 146 147- 150- 151- 162 (4) 3- 4- 5- 7- 9 26- 36- 123- 142 152- 153- 154- 240 241- 242- 243- 254 (6) 146- 147- 150 151- 154- 159- (7) 13- 16- 620- 682 735. عبد الله بن محمد بن عمر بن أبي طالب (3) 241.
عبد الله بن محمد بن الفضل (4) 270.
عبد الله بن محمد بن مردان بن الحكم (4) 151.
عبد الله بن محمد بن مسعود (6) 29 376.
أبو الأنصار عبد الله بن أبي غفير محمد بن معاد بن اليسع بن صالح بن طريف (6) 278- 279.
(أبو العباس) عبد الله بن محمد بن نوح (3) 458- (4) 438.
أبو محمد عبد الله بن محمد بن هارون الطائي (7) 685.
عبد الله بن محمد بن يعقوب (6) 108 109.
عبد الله بن محمد الأخيضر (4) 124.
عبد الله بن محمد الصليحي (عبد الله الصليحي) (4) 272- 273 280- 281.
عبد الله بن محمد الغساني (3) 483.
عبد الله بن محمد الفاطمي (6) 171.
(أبو القاسم) عبد الله بن محمد الكلواذي (3) 467- 468.
الأمير عبد الله بن محمد المرواني (1) 817.
عبد الله بن محمد المهدي (4) 26.
عبد الله بن محمود السرخسي (3) 356.
عبد الله بن مخرمة من بني عامر بن لؤيّ (2) 415.
عبد الله بن مخلص (7) 301.
(ابو القاسم) عبد الله بن أبي مدين (6)(8/287)
464- 522- (7) 306 308- 315- 323- 328 522.
عبد الله بن مرداويه (3) 319.
عبد الله بن مرزوق (3) 543- (4) 616.
ابو عبد الله بن مرزوق (7) 413 414- 415- 441- 539 544.
عبد الله بن مروان (1) 259- (3) 62 158- 163- 165- 207 (4) 236.
عبد الله بن أبي مريم (3) 166.
عبد الله بن المستنصر المستعصم (أبو أحمد) .
عبد الله بن مسعود (1) 388- 389 390- 395- (2) 380 411- 412- 415- 429 490- 558- 571- 581 583.
عبد الله بن مسكين (6) 523.
عبد الله بن مسلم الزردالي (الزرد) (7) 388- 411- 434.
عبد الله بن مسلم بن عقيل (3) 28 34- 75- 87- (7) 164 165- 166- 168- 169.
(أبو محمد ابن الأفطس) عبد الله بن مسلمة التجيبي (3) 306- (4) 91 202- 229- (6) 248.
(أبو عبد الرحمن) عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي (7) 684. عبد الله بن المسيب بن زهير الضبي (4) 380.
عبد الله بن مطيع بن اياس (2) 351 387- (3) 27.
عبد الله بن مظعون بن حبيب (2) 387 415.
عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب (2) 647- (3) 143- 144- 151- 152 157- 177- (4) 145.
عبد الله بن المعتز (المرتضي باللَّه) (3) 447- 448- 289.
عبد الله بن المعتمر (2) 526- 536 545- 550.
عبد الله بن المعز (4) 114- 266.
عبد الله بن معمر اليشكري (3) 91 92.
عبد الله بن المفضل المزني (2) 467.
أبو عبد الله بن المقتدر (3) 447.
عبد الله بن مقداد بن إسماعيل بن عبد الله الاقفهي جمال الدين الاقفهي (7) 741.
عبد الله بن مقرّن (2) 490.
عبد الله بن المقفع (1) 52- 796.
عبد الله بن مقير (6) 71- 72.
(أبو القاسم) عبد الله بن المكتفي (3) 520.
عبد الله بن أبي ملا (3) 451.
عبد الله بن ملويان (6) 304.
أبو عبد الله بن أبي مناد بن نوح (7) 71.
عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد (3) 240.(8/288)
أبو محمد عبد الله بن منصور المعروف بابن المصلحية (3) 600- (5) 31 (6) 338- 339.
عبد الله الظاهر ابن المنصور (5) 498.
عبد الله بن المهدي (3) 273.
عبد الله بن أبي مهدي (6) 283 402.
عبد الله بن موسي بن نصير (4) 147 236- 237.
أبو عبد الله بن أبي موسي الهاشمي (3) 517- 519- 520.
عبد الله بن الناصر (4) 181- (6) 230.
أبو عبد الله بن ناصر الدولة بن حمدان (2) 273- (4) 301.
عبد الله الحسين بن ناصر الدولة بن حمدون (4) 69.
عبد الله بن نافع بن الحرث (2) 573.
أبو محمد عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ المخزومي (7) 682.
(مؤيد الملك) عبد الله بن نظام الملك (5) 27- 28- 29- 30- 32 33.
عبد الله بن النعمان من بني قيس بن ثعلبة (3) 137.
أبو عبد الله بن النعمان (1) 30- (3) 450.
عبد الله بن هلال (2) 369- (3) 88 (6) 474- 476- (7) 136.
أبو عبد الله بن أبي هلال (6) 560 570. عبد الله بن همام السامولي (3) 74.
عبد الله بن الهيثم بن عبد الله بن المعمر بن المعتمد (3) 441- (4) 289.
عبد الله بن وال (3) 27.
عبد الله بن ورقاء الرياضي (2) 559.
عبد الله بن ورقاء بن جناد السلولي (3) 38.
عبد الله بن الوضاح (3) 330.
عبد الله بن وهب الراسبي (ذو الثفنات) (2) 637- 638- 640- (3) 178- 213.
ابو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي المصري (7) 681- 684.
عبد الله بن وهيب (3) 34.
عبد الله (ابو عبد الله بن ياسين) صاحب الدولة اللمتونية (6) 270- 483 (7) 51.
الفقيه عبد الله بن ياسين بن مكو الجزولي (6) 243- 244- 252- 280.
عبد الله بن يحيي (3) 210- 211.
السلطان ابو عبد الله بن أبي يحيي بن أبي حفص (6) 335- (7) 556.
عبد الله بن يحيي بن خان (خاقان) (3) 355- 342- 426.
ابو عبد الله بن يحيي بن قالون (6) 486.
عبد الله بن يخلف الكتامي (4) 60 62- (6) 206- 613- (7) 54.
ابو عبد الله بن يرزيكن (6) 459 460- 469- 470- (7) 296.
عبد الله بن يزيد بن أسد (3) 45.(8/289)
عبد الله بن يزيد بن أبي حاتم (4) 245.
عبد الله بن يزيد بن روح بن زنباع (3) 164.
ابو عبد الله بن يزيد بن معاوية (2) 630 (3) 42- 134- 218.
عبد الله بن يزيد بن هرمز (3) 244.
عبد الله بن يعفر (4) 274.
ابو عبد الله بن يعقوب (6) 483.
عبد الله بن يعقوب بن عبد الحق (7) 236.
ابو عبد الله بن أبي علو من مشيخة الموحدين (7) 231.
ابو محمد عبد الله بن يغمور (6) 427 483.
ابو محمد عبد الله بن يوسف (4) 95.
(ابو القاسم) عبد الله بن يوسف بن رضوان المالقي (ابو القاسم بن رضوان) (7) 513- 514- 522- 523 524.
ابو عبد الله البريدي (اليزيدي) (3) 467- 478- 487- 492 495- 501- 502- 509 517- 519- (4) 292 567- 568.
عبد الله البطال (3) 167.
ابو عبد الله البطوي (7) 510.
عبد الله البلنسي (4) 157- 158 160.
ابو عبد الله البيضاوي (3) 547.
عبد الله التريكي (التركي) (6) 565 572- 579- 580- 602. ابو عبد الله الجدلي (3) 36.
ابو عبد الله الجهاني (4) 440.
ابو محمد عبد الله الحجازي (7) 504.
عبد الله الحريشيّ (3) 294.
ابن عبد الله الحمامي (3) 456.
ابو عبد الله الخوارزمي (1) 637.
ابو عبد الله الدامغانيّ قاضي القضاة (3) 584- 594.
عبد الله الرخامي (6) 463- 464 465- 466.
ابو عبد الله الزبيدي (الزندي) (7) 509.
عبد الله السخري (3) 386- (4) 27 28- 417- 418.
ابو عبد الله السطي (6) 522.
عبد الله السفاح (3) 126.
عبد الله السكسيوي (6) 355- 356.
ابو عبد الله الشراي (3) 553- (4) 638.
ابو عبد الله الشقوري (7) 576- 582.
ابو عبد الله الشيعي المشرفي (عبد الله السبعي) (1) 252- 374- 416- (2) 276- (3) 451- 452 453- 454- (4) 12 36- 37- 39- 40- 41 42- 43- 44- 45 104- 258- 259- 260 261- 282- (6) 137 149- 154- 160- 173 595.
ابو عبد الله الصهيري (3) 556.
ابو عبد الله الصيمري (4) 642.(8/290)
عبد الله الطائي (3) 147- 161 163.
ابو عبد الله الغازازي (6) 447- 449 450- 454- 457.
ابو عبد الله الغزاري (6) 112.
ابو عبد الله الكازروني (4) 309.
عبد الله الكامل (4) 142.
ابو عبد الله الكوسي (7) 688.
ابو عبد الله الكوفي (3) 508- 509 510- 511- 514- 515 519- (4) 293- 571.
ابو عبد الله اللحياني (6) 341- 372.
ابو عبد الله اللوشي (1) 829.
الفقيه ابو عبد الله المالكي (7) 624.
ابو عبد الله المحبي (6) 455.
ابو عبد الله المحتسب (1) 28- (7) 13.
عبد الله المخلوع (6) 381.
ابو عبد الله المخلوع محمد المخلوع.
ابو عبد الله المردوسي (3) 556- (4) 642.
عبد الله المرواني (7) 504.
ابو عبد الله المري (4) 602.
ابو عبد الله المزدوري (7) 297.
عبد الله المسكين (4) 156.
عبد الله المغربي (6) 280.
عبد الله المنصور (3) 259- (4) 141.
عبد الله المهاجر بن أبي أمية عبد الله بن أبي أمية.
عبد الله المهدي (4) 36.
ابو عبد الله المؤمناني (6) 345.
ابو عبد الله الموسوي (3) 516. ابو عبد الله النعيمي (4) 669- 670 671.
ابو عبد الله النفزاوي (7) 537.
عبد الله الهزرجي (6) 431.
عبد الله الوزير (4) 383.
الحافظ عبد المجيد (6) 215.
عبد المجيد ابن عم الآمر (4) 86.
الميمون عبد المجيد ابن الأمير أبي القاسم بن المستنصر باللَّه (4) 89.
بني عبد المدان (3) 224- (4) 286.
عبد المدان بن جرهم (2) 34- 293.
عبد المدان بن الديان (2) 305.
عبد المسيح (2) 320.
فخر الدين عبد المسيح (5) 293 294- 295- 299.
عبد المسيح بن عمرو بن حسان بن نفيلة الغساني (2) 34- 210- 293.
بنو عبد المطلب (1) 404- (2) 400 411- 422- 461- 465 646- (3) 4.
عبد المطلب بن هاشم (عم النبي صلى الله عليه وسلم) (1) 224- 398- 437 440- (2) 71- 72- 74 75- 391- 400- 401 407- 408- (4) 6- 7.
عبد المغيث بن أكيدر بن عبد الملك (2) 306.
عبد الملك (6) 81.
المقدم عبد الملك (5) 283.
عبد الملك بن إبراهيم بن يحيي (4) 201.
عبد الملك بن أمية (4) 173.(8/291)
عبد الملك بن أيوب بن طيبان (طبيان) النميري (3) 260.
عبد الملك بن بشر التغلبي (3) 208.
عبد الملك بن بشر بن مروان (3) 100 125- 162.
عبد الملك بن أبي الجعد النفزي (4) 241- (6) 146- 150 151- 159.
عبد الملك بن جهور بن عبد الملك بن جوهر (4) 174.
عبد الملك بن حبيب (1) 569.
عبد الملك بن الحرث بن الحكم بن أبي العاص (3) 35- 48- 49.
عبد الملك بن حرملة (3) 138.
عبد الملك بن حسنوية (4) 685 686.
عبد الملك بن حنينة أخت يغمراسن بن زيان (عبد الملك بن محمد بن علي بن قاسم) (7) 113- 114 117- 127- 248- 249 485.
عبد الملك بن خلف (4) 200.
عبد الملك بن دثار الباهلي (3) 110.
عبد الملك بن رحاب بن محمود (6) 112.
عبد الملك بن رفاعة (4) 379.
عبد الملك (سليمان) بن سعد (1) 303.
عبد الملك بن سعيد (3) 146.
عبد الملك بن سكرديد الصنهاجي (6) 147.
عبد الملك بن شهاب المسمعي (3) 262.
عبد الملك بن صالح بن علي [بن عبد الله العباس الهاشمي] (3) 265 269- 273- 276- 277 279- 281- 282- 285 296.
عبد الملك بن طيبان النميري (النهيري) (3) 253.
عبد الملك بن عبد المكلف (6) 151.
عبد الملك بن عبد الواحد بن مغيث (4) 157.
عبد الملك بن عثمان بن مكي (6) 468.
عبد الملك بن عطية بن هوازن (3) 211.
عبد الملك بن علي بن قريب (الاصمعي راوية العرب) (1) 23- 440 804- 806- (2) 362- (7) 598.
عبد الملك بن عمر المرواني (4) 152 155.
عبد الملك بن قريب (7) 598.
عبد الملك بن قطن الفهري (3) 176 177- (4) 149- 150 239- (6) 156.
عبد الملك بن قطي بن بهشل بن عمرو (2) 385.
عبد الملك بن مالك الخزرجي (ابو الحسن) (3) 287- (4) 15.
عبد الملك بن محمد بن الحجاج (3) 133- 134.
عبد الملك بن محمد بن علي بن قاسم عبد الملك بن حنينة.
عبد الملك بن مروان (1) 188- 260 263- 267- 274- 296-(8/292)
303- 314- 323- 324 325- 336- 359- 438 471- 603- (2) 270 273- 308- 367- 390 (3) 32- 35- 36- 37 41- 42- 43- 44- 45 46- 47- 51- 52- 53 55- 56- 58- 60- 61 62- 68- 69- 71- 73 74- 81- 82- 88- 94 96- 139- 173- 185 187- 188- 189- 193 195- 196- 199- 200 203- (4) 235- 236 268- 283- 379- (5) 462- (6) 142- 143 194- (7) 11- 12.
عبد الملك بن المستعين (عماد الدولة) (4) 207.
عبد الملك بن مسمع (3) 99.
عبد الملك بن المعز (المظفر) (7) 45.
(ابو مروان) عبد الملك بن مكي رئيس قابس (6) 112- 442 444- 499- 521- 566 567- 568- 607- 608 611- 612- (7) 354 356- 362.
عبد الملك بن المنصور بن أبي عامر (4) 229- 232- (6) 279- (7) 43- 44- 45- 50.
عبد الملك بن المهلب (3) 64- 86- 97- 98.
عبد الملك بن نوح (4) 456- 457 467- 468- 476- 579.
عبد الملك بن هلال (3) 100.
عبد الملك بن يزيد الازدي (3) 158 163- 223- 261- (4) 380.
عبد الملك بن يعلي (3) 175.
عبد الملك بن يغمراسن (7) 88.
بنو عبد مناة (2) 618.
بنو عبد مناة بن أد بن طاغة (2) 378.
بنو عبد مناة بن كنانة (2) 381.
بنو عبد مناف عبد مناف (1) 197 270- 360- 365- (2) 369- 381- 390- 407 421- 459- 514- 598 600- 608- 652- (3) 3- 4- 5- (7) 12- 13.
عبد مناف بن قصي بن كلاب (2) 388- 389- 397- 399 (7) 681.
عبد مناف بن هلال (2) 369- (6) 22- 23.
(القاضي) عبد المنعم ابن الامام أبي الحسن (6) 218.
بني عبد المهيمن (7) 327- 328 521.
(ابو محمد) عبد المهيمن الحضرميّ (7) 512- 513- 514- 515 521- 522.
بني عبد المؤمن (1) 286- 420-(8/293)
474- (4) 211- 212 230- (6) 37- 102 112- 136- 157- 255 297- 300- 308- 309 310- 311- 312- 313 314- 315- 316- 318 353- 358- 361- 367 372- 374- 381- 382 385- 390- 391- 392 394- 396- 397- 432 451- 502- 508- 509 523- 524- 524- 595 606- 614- (7) 86 87- 89- 97- 98 103- 105- 106- 108 110- 114- 119- 133 206- 220- 221- 225 229- 232- 238- 240 241- 242- 245- 246 248- 250- 256- 257 281- 304- 323- 363 484- 507- 705.
عبد المؤمن بن ثابت (7) 89.
عبد المؤمن بن شبت بن ربعي (3) 61.
عبد المؤمن بن علي شيخ الموحدين (1) 286- 474- (4) 210- (5) 235- 236- 238- 239 240- 336- (6) 27 137- 166- 167- 168 215- 218- 219- 220 222- 223- 225- 226- 227- 236- 251- 252 253- 256- 262- 296 303- 305- 306- 307 317- 319- 323- 336 341- 455- 544- (7) 74- 75- 155- 172.
عبد المؤمن ابن السلطان ابو علي (6) 363- (7) 418- 420 421- 423- 424- 425 426- 427- 429- 475.
عبد المؤمن بن الوليد بن يزيد (4) 240.
عبد المؤمن بن يحيى بن محمد بن وانودين (6) 371- 372.
عبد المؤمن بن يوسف (6) 354.
اكتمر عبد النبي (5) 528.
عبد النبي بن علي بن مهدي (4) 278 (5) 337.
عبد الهادي النجار (7) 742.
بنت عبد الواحد (5) 512.
بنو عبد الواحد (1) 166- (4) 274 (6) 406- 587- 590.
عبد الواحد بن بشر (3) 275.
عبد الواحد بن أبي تاشفين (6) 338 523.
عبد الواحد بن الجماز (6) 522.
(الشيخ ابو محمد) عبد الواحد بن أبي حفص (6) 29- 260- 261 325- 373- 374- 376 377- 437- 440.
عبد الواحد بن أبي دبوس (المعتصم) (6) 353.(8/294)
عبد الواحد الروطيّ (4) 166.
عبد الواحد بن زكريا بن أحمد اللحياني (6) 499- 501- 508 513- 523- 526- 566 608- 609- (7) 362 374.
عبد الواحد بن زياد (3) 245.
عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك (3) 165- 210.
عبد الواحد ابن القاضي ابو العباس الغماري (6) 473.
ابو مالك عبد الواحد بن عبد الحق (7) 235- 240- 241- 242 243- 244.
عبد الواحد بن عبد الله البصري (3) 175.
عبد الواحد بن عبد الله القسري (3) 105- 106.
عبد الواحد بن أبي عون (3) 244.
عبد الواحد الفودودي (7) 312.
عبد الواحد المأمون (الرشيد بن المأمون) (6) 38- 40- 41- 42 43- 342- 343- 344 345- 346- 394- 396 397- (7) 99- 106 225- 245- 596.
(ابو محمد) عبد الواحد بن محمد بن اكمازير (6) 542- (7) 353.
عبد الواحد بن محمد بن عبد بن قاسم بن ورزوق (7) 463- 466.
عبد الواحد بن مسعود بن ماسي (7) 467- 469. عبد الواحد بن المقتدر (3) 487.
عبد الواحد بن يحيى (6) 87.
عبد الواحد بن يزيد (6) 145- 185.
عبد الواحد بن يعقوب بن عبد الحق (7) 457- 458.
عبد الواحد ابن أمير المؤمنين يوسف (4) 212.
ابو عبد الواحد المخلوع بن يوسف بن عبد المؤمن (6) 166- 377- 379.
بني عبد الواد (1) 205- 301 333- (4) 20- 217 223- (5) 504- (6) 28 41- 58- 59- 62- 64 71- 80- 81- 82- 85 89- 101- 134- 137 151- 190- 307- 308 309- 347- 355- 361 371- 390- 397- 458 461- 466- 471- 477 478- 479- 482- 485 489- 490- 492- 493 496- 497- 505- 510 511- 532- 548- 551 552- 566- 569- 593 594- 610- (7) 10 14- 60- 67- 74- 75 76- 78- 79- 82- 83 84- 87- 91- 92- 93 96- 98- 99- 101 103- 106- 109- 110 113- 114- 115- 117-(8/295)
118- 124- 125- 127 132- 138- 143- 144 145- 146- 147- 150 152- 153- 154- 156 159- 160- 161- 162 168- 170- 173- 177 178- 181- 190- 193 196- 197- 199- 200 201- 202- 203- 205 207- 209- 210- 211 212- 213- 215- 216 218- 220- 221- 224 227- 228- 229- 231 238- 239- 242- 243 244- 246- 247- 248 249- 253- 269- 289 292- 294- 295- 303 304- 318- 319- 320 330- 331- 334- 338 339- 340- 341- 351 361- 364- 367- 370 371- 373- 376- 380 381- 386- 388- 398 411- 413- 434- 446 457- 476- 481- 482 488- 518- 520- 527 528- 545- 556- 557 579- 709.
عبد الوارث بن حبيب بن عبد الرحمن (4) 240- 241- (6) 146 150. ابن عبد الودود (4) 186.
تاج الدين عبد الوهاب (5) 439.
ابو الغنائم عبد الوهاب (4) 682 685- 693.
القاضي عبد الوهاب (1) 567- 568.
الشريف عبد الوهاب زعيم تدلس (7) 385.
عبد الوهاب بن إبراهيم الامام (3) 208 256.
عبد الوهاب بن أحمد بن مروان (4) 584.
عبد الوهاب بن رستم عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم.
عبد الوهاب الشيرازي (5) 16.
عبد الوهاب بن صاعد (6) 87.
عبد الوهاب بن الصفواني (3) 459 528.
عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم (4) 244- 248- (6) 159 185.
عبد الوهاب بن علي (3) 329.
عبد الوهاب بن قائد الكلاعي (6) 438.
عبد الوهاب بن مكي (6) 568 575- 612.
عبد الوهاب بن ونداد (4) 600.
عبد يا ليل بن جرهم (2) 34- 293.
عبد يا ليل بن عمر بن عمير (2) 415 469.
عبدان (4) 22.
بني أبي عبدة (1) 351.
عبده بن رياح العبادي (3) 139.(8/296)
عبده بن الزبير (3) 27.
عبدة بن الطيب الشاعر (2) 376 532.
أولاد عبدوس (6) 32.
عبدوس الفهري (3) 319.
عبدوس بن محمد بن خالد المروروذي (3) 304.
ابن عبدون (4) 202.
عبدون ملك بني إسرائيل (2) 232.
عبدون بن الموفق (3) 364- 430.
عبدون بن هلال من سبط أفرائيم (عكرون بن هليان) (2) 105.
عبدون وزير يغمراسن (7) 109.
ابن عبدويل (عبدريل) (7) 486.
عبدويه بن جبلة (4) 381.
الشاعر العبديّ بل (2) 532.
العبرانيين (1) 44- (2) 9- 38 39- 93- (7) 719- 720.
بني عبس (2) 214- 363- 397 463- 478- 490- 491 494- 556- (6) 3 169- 401 (7) 595- 621.
عبس بن بغيض بن ريث (2) 362.
عبس بن جابر (2) 363.
أبو عبس بن جبر من بني حارثة (2) 431.
بنو عبس بن رفاعة (2) 365.
عبس بن غطفان (2) 405.
أبي عبسة (3) 82.
عبق بن عدنان (2) 355.
عبكرة (2) 290.
العبلات (2) 390. (الأسود العنسيّ) عبهلة بن كعب (ذو الخمار) (2) 482- 491 492- 493- (4) 268.
عبو بن جانا (7) 156.
عبو بن حسن بن عزيز (7) 218.
عبو بن قاسم المرواني (7) 463.
عبو بن قاسم المزوار (7) 333- 350.
عبو بن أبي محمد بن أبي حفص (6) 339.
عبو بن معروف (7) 218.
عبو بن يوسف بن محمد (7) 201.
عبوديا النبي (2) 117- 118.
أبو عبيد الآجري (1) 393- (2) 169- 542.
بني عبيد (2) 331- (6) 18.
ابن عبيد (4) 655.
بني عبيد بن الأبرص بن عمرو بن أشجع بن سليم (2) 298- 332.
عبيد بن أحمد (6) 99.
عبيد بن ثعلبة الحنفي (2) 28.
عبيد بن الحسن (3) 260.
عبيد بن الحليس (3) 197.
عبيد بن زيد (2) 342.
عبيد بن شرية الجرهميّ (2) 58.
عبيد بن عبد الرحمن بن عبد الله (2) 365.
عبيد بن كعب الفهري (3) 55- 56.
عبيد ابن القائد أبي عبد الله محمد بن الحكيم (5) 546.
أبو عبيد بن مسعود بن عمرو بن عمير (2) 368- 520.(8/297)
عبيد بن نعيم (2) 23.
أبو عبيد الثقفي (2) 520- 521 522- 523.
أبي عبيداض بن ناصر الدولة بن حمدان (4) 349.
بني عبيد الله من بطون خميس (6) 61 62- 75- 174- (7) 76 113- 177.
عبيد الله أخو المعتز (3) 369.
عبيد الله بن أسد الجهنيّ (3) 33.
عبيد الله بن أبي بكرة (3) 59- 181.
عبيد الله بن بكلين بن باديس (6) 249.
عبيد الله بن البلنسي (4) 162.
عبيد الله بن تيفاوت المعروف بناشرت اللمتوني (6) 242.
عبيد الله بن جحش بن رئاب (2) 380 406.
عبيد الله بن جرمون (6) 38.
عبيد الله بن جعفر (1) 540.
عبيد الله بن الحبحاب مولى بني سلول (3) 176- (4) 149- 238- (6) 156.
عبيد الله بن حبيب الهجريّ (3) 113.
عبيد الله بن الحر الجعفي (3) 186.
أبو عبيد الله بن أبي الحسن (6) 389.
عبيد الله بن الحسن بن الحصين العنبري (3) 254- 261- 266.
عبيد الله بن حميد الطوسي (أبو الأحوص) (3) 378.
عبيد الله بن خاقان (3) 349- 380.
عبيد الله بن زهير السلمي (3) 38. عبيد الله بن زياد ابن أبيه (2) 616 (3) 18- 19- 22- 25 28- 29- 30- 32- 33 38- 170- 171- 181 (4) 2- 3- 540- 541 186- 187- 216- (5) 120- 121.
عبيد الله بن زياد بن ضبيان (3) 45.
عبيد الله بن سحير (6) 79.
(أبو يحيى) عبيد الله بن سريج (7) 597.
عبيد الله بن سليمان بن وهب (3) 431 435- 441.
عبيد الله بن سميع التميمي (3) 66.
عبيد الله بن صغير (6) 84.
عبيد الله بن عباس الكندي (2) 604 605- 647- 649- (3) 124- (4) 268.
عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة (3) 63- 64.
عبيد الله ابن عبد الله (2) 446.
عبيد الله بن عبد الله بن طاهر (3) 398 427- 429- 431- (4) 422- 424.
عبيد الله بن عبد الملك (3) 89.
عبيد الله بن أبي عبيد الله [مولى مسلم] (3) 80.
عبيد الله بن عثمان (4) 156.
عبيد الله بن علي بن أبي طالب (3) 40 41.
عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم (3) 185- 210.(8/298)
عبيد الله بن عمر بن الخطاب (2) 387 570- 629.
عبيد الله بن عمرو (2) 577.
عبيد الله بن الكوّاء اليشكري (2) 634 635.
عبيد الله ابن بنت أبي ليلى (3) 253.
عبيد الله بن الماخور (الماحوز) (3) 183.
(أبو الحسن) عبيد الله بن محمد بن حمدويه (4) 601.
عبيد الله بن محمد بن صفوان الجمحيّ (3) 241.
عبيد الله بن مروان (3) 165.
عبيد الله بن مسلم الحنفي (3) 138.
عبيد الله بن المسيب (4) 380.
عبيد الله بن معمر (2) 565- 577.
عبيد الله بن الوضاح (3) 299- 300.
عبيد الله بن يحيى (7) 44- 684.
عبيد الله بن يحيى بن خاقان (3) 348 350- 423.
عبيد الله بن يحيى بن وهب (4) 386.
عبيد الله بن يزيد (3) 44.
عبيد الله بن يوسف (7) 64.
(جلال الدين أبو المظفر) عبيد الله بن يونس (3) 653- (5) 100.
عبيد الله المهدي (الشيعي) بن محمد الحبيب بن جعفر المصدق (1) 252- 283- 416- (3) 351- 352- 449- 450 451- 452- 453- 454 455- 457- 459- 463 472- 479- (4) 212 18- 37- 41- 44- 45 46- 47- 48- 49- 89 104- 107- 108- 111 112- 113- 117- 125 126- 145- 178- 258 261- 262- 380- 401 402- (6) 17- 149 171- 173- 176- 177 178- 191- 285- 289 (7) 18- 34- 721.
عبيد الله العسكري (3) 183.
أبو عبيد الله المولى (7) 161.
عبيد الله الهجستاني (4) 437.
عبيدة بن الحرث بن المطلب (2) 425 429- 430- 602.
أبو عبيدة بن راشد بن سلمة (2) 618.
عبيدة بن زهير العمري (3) 365 366.
عبيدة بن سعيد بن العاص (2) 429.
عبيدة بن سوار الثعلبي (3) 143 207.
عبيدة بن عبد الرحمن بن الأغر السلمي (3) 175- 176- (4) 149 238.
أبو عبيدة بن عبد الله بن الجراح (2) 266- 267- 271- 309 (4) 201- (5) 425- (7) 18.
عبيدة بن غمير (4) 158.
عبيدة بن قيس العقيلي (6) 124.
أبو عبيدة بن المثنى (2) 406.(8/299)
أبو عبيدة بن مسعود الثقفي (1) 341.
عبيدة بن هبيل (2) 296.
عبيدة بن هلال (3) 181- 183 202- 203.
أبو عبيدة بن الوليد بن عبد الملك (3) 166.
العبديدية (2) 20.
العبيديين (بنو عبيد الله المهدي بن محمد) (1) 30- 166- 197 204- 205- 218- 224 227- 235- 260- 277 281- 284- 285- 299 314- 315- 320- 321 324- 328- 361- 374 416- 430- 443- 567 570- (2) 292- 304- (3) 214- (4) 8- 12- 13 34- 37- 72- 76 104- 126- 127- 129 131- 137- 142- 145 189- 267- 269- 270 274- 275- 323- 347 627- 628- (5) 44 47- 210- 462- 463 500- (6) 5- 9- 104 137- 151- 191- 203 204- 211- 213- 227 228- 229- 235- 285 337- 383- 606- (7) 13- 357- 361- 721 723. عبيل (2) 22- 24.
عبيل بن أرم (2) 9.
عبيل بن عوص (2) 9.
عبيل بن مهلايل بن عوص بن عمليق (2) 30.
عتاب بن أسيد بن أبي العاص (العيص) (2) 390- 463- 466 491- 492- 493- 513.
عتاب بن بشر (1) 395.
عتاب بن عتاب (3) 359- 379.
عتاب بن علقمة اللخمي (4) 152 154.
عتاب بن ورقاء الرياحي (2) 377- (3) 44- 57- 58- 59 171- 186- 190- 196 197.
العتابي (1) 796- 801.
عتبان بن مالك بن كعب (2) 367.
عتبة (2) 369- (4) 7.
عتبة بن الأخنس (3) 15.
(أبو بصير) عتبة بن أسيد بن جارية [الثقفي] (2) 449.
عتبة بن ربيعة بن عبد شمس (2) 390 409- 412- 413- 415 421- 428- 454.
عتبة بن أبي سفيان (2) 621- (3) 6- (4) 378.
عتبة ابن الحاج السلولي (4) 149.
عتبة بن سهيل بن عمرو (2) 554.
عتبة بن عبد الله بن مسعود (2) 380.
عتبة بن عبيد الله بن يزيد (2) 380.(8/300)
عتبة بن غزوان بن جابر (2) 365 420- 425- 426- 429 508- 540- 549- 550 551.
عتبة بن غزوان بن مازن (2) 425.
عتبة بن فرقد (2) 545- 559 561- 571.
عتبة بن أبي لهب (2) 391.
عتبة بن مالك بن رياح (6) 187.
عتبة بن مسعود (2) 380.
عتبة بن أبي وقاص (2) 435.
العتبي مؤرخ دولة ابن سبكتكين (4) 13- 137- 602.
عتروزة من لواته (6) 119.
العتقيّ (2) 298.
ابن عتوا (7) 63.
عتّون من ملوك افريقية (2) 234.
عتيبة بن النهّاس (2) 524- 591 602.
بنو العتيك (2) 302.
بني عثمان (2) 20- (4) 311 (5) 635- (7) 183.
الشيخ عثمان فقيه غانية (6) 266 267.
ابن عثمان سلطان التركمان (1) 86- (2) 275- (3) 189- 215- (7) 738.
ابن أبي عثمان (6) 353.
السلطان أبو عثمان (6) 65.
مظفر الدين عثمان (5) 448.
(أبو عمرو) عثمان بن أحمد القيجاطي (7) 686.
عثمان بن أحمد بن محمد بن يوسف المعافري القرطبي (7) 686.
أبو دبوس عثمان بن إدريس (6) 112 (7) 363- 369.
عثمان بن إسحاق بن محمد بن الأشعث (3) 99.
عثمان بن يزول (7) 278.
عثمان بن بشير بن يزيد (2) 377.
(القاضي) عثمان بن أبي بكر بن عبد العزيز (4) 204- 205.
عثمان بن أبي تاشفين (7) 147- 340. (أبو سعيد) عثمان بن جرار عثمان بن يحيى بن جرار.
عثمان بن جلال (6) 79.
عثمان بن جمال الملك (5) 15.
عثمان بن حنيف (2) 538- 604 606- 608- 609- 610 611- 612.
عثمان بن الحويرث بن أسد (2) 389 406.
عثمان بن حيان (3) 82- 86- 174.
(أبو بكر) عثمان بن خالد بن عثمان (2) 293.
عثمان بن خالد الجهنيّ (3) 34.
عثمان بن خالد الطويل (1) 603.
عثمان بن خضير (3) 244.
(سابق الدين) عثمان ابن الداية (5) 366- 385- 410.
عثمان ابن السلطان أبي دبوس (6) 100- 451- 452- 460.(8/301)
عثمان بن ربيعة بن أهبان من بني جمح (2) 454.
عز الدولة عثمان بن الزنجيلي (5) 337 346- 347.
عثمان بن سباع بن شبل (6) 46 458- 589.
عثمان بن سباع بن يحيى بن دريد (7) 296.
عثمان بن سباع بن يحيى بن سباع (6) 477- 499- (7) 136 162.
عثمان بن السعدي (3) 74.
عثمان بن سعيد بن داود (6) 69.
عثمان بن سعيد بن شرحيل الكندي (3) 192.
عثمان بن سفيان (3) 158- 163.
عثمان بن شبل بن عثمان بن سباع بن يحيى (6) 474.
(الملك العزيز) عثمان بن صلاح الدين (5) 256- 356- 384- 385 386- 387- 388- 389 390- 398- 431.
عثمان بن طلحة بن عبد العزى (2) 389 455- 461.
عثمان بن أبي العاص (2) 470 491- 492- 493- 547 553- 565- 577- (3) 62.
عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب (2) 387.
عثمان بن عبد الأعلى بن سراقة الأزدي (3) 219.
عثمان بن عبد الحق (أبو سعيد) (6) 397- (7) 223- 224 225- 490- 491.
أبو سعيد عثمان بن عبد الرحمن بن يغمراسن (6) 41- 62- 69- 71 151- 272- 497- (7) 66- 98- 118- 145 152- 153- 154- 157 160- 161- 175- 213 216- 240- 256- 318 319- 320- 321- 325 327- 329- 332- 333 336- 341- 348- 349 368- 370- 371- 376 380- 381- 392- 396 397- 417- 465- 488 491- 494- 495- 496 528- 529- 532- 536 707- 711.
عثمان بن عبد شمس (2) 429.
بنو أبي عثمان بن عبد الله (2) 390.
عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام (3) 26.
عثمان بن عبد الله بن ربيعة (2) 367 464.
عثمان بن عبد الله بن مطرف بن الشخير (3) 101- 112- 114- 118.
عثمان بن عبد الله بن المغيرة (2) 426.
عثمان بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن مخرمة (3) 239.(8/302)
عثمان بن عروة بن محمد بن عمار بن ياسر (3) 162- 251.
عثمان بن عطية (7) 211.
عثمان بن عفان (1) 255- 256 259- 261- 267- 268 269- 295- 326- 439 614- 836- (2) 74 181- 273- 297- 347 370- 376- 386- 390 410- 411- 412- 415 420- 423- 431- 436 440- 447- 460- 467 514- 517- 525- 556 561- 562- 564- 565 568- 570- 571- 572 573- 574- 576- 577 578- 580- 581- 582 583- 585- 586- 587 588- 589- 590- 591 592- 593- 594- 595 596- 597- 598- 599 600- 601- 603- 604 605- 606- 607- 608 609- 611- 612- 613 615- 616- 617- 622 623- 624- 625- 626 627- 628- 631- 632 636- 639- 642- 643 651- (3) 4- 5- 13 14- 19- 51- 53- 54 133- 182- (4) 6- 233- 278- 377- 378 (5) 462- (6) 136- 141 202- (7) 33- 36 109- 148- 285.
عثمان بن أبي عقبة الأنصاري (2) 436.
عثمان بن أبي العلاء (بن العلاء) بن عبد الله بن عبد الحق (7) 300 302- 309- 310- 311 312- 313- 315- 316 318- 329- 330- 348 487- 489- 492- 494 495.
عثمان بن العلي (4) 219- 220.
عثمان بن عمارة (3) 277.
عثمان بن عمر (6) 62.
(جمال الدين المصري) عثمان بن عمر بن يونس (ابن الحاجب) (7) 510.
عثمان بن عيسى اليرنياني (7) 317.
أبو القاسم عثمان بن أبي القاسم بن مكي (6) 607.
عثمان بن قطن (3) 55- 193 195- 196.
عثمان بن كرمان (3) 155.
عثمان بن مالك من بني سالم (2) 423.
عثمان بن محمد (7) 487.
عثمان بن محمد بن خالد بن الزبير (3) 239- 242- 244.
عثمان بن محمد بن عبد الحق (7) 268.
(أبو سعيد) عثمان بن محمد بن عثمان (6) 46- 79.
(أبو سعيد) عثمان بن محمد الهنتاني (العود(8/303)
الرطب) (6) 431.
عثمان بن مزينة (2) 378.
عثمان بن مسعود (3) 72.
عثمان بن مظعون (2) 387- 415.
عثمان بن أبي المعلى (العلى) (4) 219.
عثمان بن المفضل بن المهلب (3) 100.
عثمان بن موسى الجلولي (7) 158.
عثمان بن ناصر (6) 590.
عثمان بن أبي نسفة الخثعميّ (3) 175 176- (4) 149.
عثمان بن نصر (4) 176- (6) 49.
عثمان بن نعيم البرجمي (3) 302.
عثمان بن نهيك (3) 220- 221 231- 233- 234.
عثمان بن الوليد (3) 89- 129 140- 141.
عثمان بن ونزمار (7) 398.
عثمان بن الياسمين (7) 419.
عثمان بن يحيى بن محمد بن جرار (7) 152- 154- 367- 368 370- 371- 442- 443 528.
(أبو سعيد) عثمان بن يعقوب (7) 324.
عثمان بن أبي يعقوب (7) 318- 319.
عثمان بن يغمراسن (6) 69- 70 441- 448- 449- 450 458- 459- (7) 89 115- 116- 117- 120 121- 122- 123- 124 125- 126- 127- 129 130- 132- 138- 139- 140- 149- 150- 151 200- 209- 210- 215 218- 281- 282- 283 288- 289- 290- 291 294- 295- 297- 309 310.
عثمان بن يوسف بن سليمان بن علي (6) 542- (7) 99- 173 174- 210- 394- 577 578.
عثمان نائب نظام الملك (3) 593.
عثمان جق (5) 15- 636.
عثمان جمال (3) 591.
عثمان العبودي (3) 479- 483.
عثمان قراجا (5) 537.
عثمان كزل أرسلان (3) 644- 645 653.
عثمان النجافي (7) 663.
أبي عثمان الهندي (3) 28.
العثمانيين (3) 228.
ميثنئال بن قناز بن يوفنا (2) 103 193.
عجرامة من هسكورة (6) 271.
بني عجل (2) 319- 509- (3) 201- (6) 3.
بنو عجل بن لجيم بن صعب (2) 359.
بنو عجلان- عجلان (5) 572- (6) 162.
عجلان بن أبان (3) 397.
عجلان بن رميثة (4) 135- (5) 496- 515- 517.(8/304)
بنو العجلان بن عبد الله بن كعب (2) 371.
العجليّ (1) 390- 396.
بني العجليّ (3) 127- (4) 138.
العجم (1) 9- 10- 21- 28 32- 33- 38- 42- 44 151- 162- 163- 168 186- 190- 194- 195 230- 235- 243- 259 260- 295- 297- 308 313- 362- 369- 405 419- 426- 429- 432 446- 475- 476- 506 567- 590- 804- (2) 4- 5- 7- 18- 19 20- 61- 76- 187 214- 287- 314- 318 319- 322- 405- 406 449- 511- 512- 513 525- 540- 553- 570 579- 590- 644- (3) 58- 71- 72- 78- 87 92- 93- 109- 154 214- 247- 301- 302 336- 599- 638- 643 658- (4) 5- 6- 34 82- 102- 118- 148 222- 226- 231- 269 336- 377- 407- 432 440- 470- 566- 658 (5) 32- 83- 636- (6) 2- 5- 9- 28- 127 144- (7) 148- 360 410- 622- 649- 718 733- 742.
عجم بن قنص (2) 313.
عجيسة من البرانس (6) 117- 192 230- (7) 21.
عجيسة بن دوناس (7) 47- 48.
عجيف مولى المأمون (2) 272.
ابن عجيف (4) 396- 397.
عجيف بن عنبسة (3) 287- 319 320- 321- 328- 330 331- 342.
عدل مولى يحكم (4) 294.
عدنان- بني عدنان (2) 4- 5 18- 19- 44- 52 189- 284- 286- 287 288- 289- 290- 295 354- 355- 356- 362 391.
عدنان بن أدد (2) 288- 354.
عدنان بن أدد بن اليسع بن الهميسع (2) 354.
عدنان بن أدد بن يشجب بن أيوب (2) 354.
أبو عدنان بن حسنويه مؤيد الدولة (4) 685- 686.
عدنان بن الشريف الرضي نقيب العلويين (3) 568- 569.
عدوان (2) 368- 402.
عدوان بن عبد العزيز بن زروق (6) 198.(8/305)
بنو عدوان بن عبد المسيح بن كلب (2) 320.
بنو عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان (2) 362- (6) 22.
عدوان بن المهدي (6) 471.
عدوي بن يكنيجن بن القاسم (7) 205.
بني العدوية بن حنظلة (2) 550.
ابن عدي بنو عدي (1) 393 396- 400- 415- (2) 58- 296- 306- 317 400- 413- 420- 426 428- 430- 459- 465 (4) 77- (6) 18- 20 22- 231- 585- (7) 58.
عدي بن ارطأة الفزاري (3) 94- 97 98- 99- 174.
عدي بن أسامة بن غانم بن تغلب (2) 359.
عدي بن أوس بن مرسي (2) 317.
عدي بن حاتم من طي (2) 471 472- 478- 482- 497 508- 614- 615- 618 627- 628- 629- 639 640- (3) 5- 14- 16 34.
عدي بن حارثة بن عمرو (2) 332.
بني عدي بن حنيفة (2) 359.
عدي بن الخيار من بني نوفل (2) 429.
عدي بن أبي الزغباء الجهنيّ (2) 427 428.
عدي بن زياد الأيادي (3) 301. عدي بن زيد العبادي (2) 202 213- 316- 317- 318 322- 323.
بني عدي (سعيد) بن زيد بن عمرو (2) 411.
عدي بن سهيل (2) 527.
عدي بن عبد مناة بن اد بن طابخة (2) 378- 379.
عدي بن عدي العبادي (2) 320.
عدي بن عدي الكندي (3) 190.
عدي بن عمرو (2) 343- 374.
عدي بن قطيعة (2) 363.
عدي بن كعب بن لؤيّ (2) 386 387- 399.
بنو عدي بن النجار (2) 343- 344 408- 422.
عدي بن نصر بن ربيعة (2) 310.
عدي بن يوسف بن زيان بن محمد بن عبد القوي (7) 157- 212- 213.
عدي بن هنّو الهسكوري (7) 319.
عدي الرباب (2) 578.
ابن العديم (4) 140.
عديم بن البودشير (2) 85.
بنو عذرة عذرة (2) 286- 295 296- 397- 398- 514 526.
عرابة بن أوس (2) 434.
عرازول (غرزول) (7) 7.
العرب (1) 9- 10- 32- 38 39- 40- 41- 42- 44 63- 77- 106- 107-(8/306)
110- 112- 135- 151 152- 158- 161- 162 163- 165- 168- 172 173- 181- 182- 183 185- 186- 187- 188 189- 190- 194- 195 196- 197- 198- 203 204- 207- 213- 216 218- 219- 230- 244 245- 255- 256- 258 260- 268- 278- 284 295- 303- 308- 313 319- 330- 331- 333 335- 337- 360- 361 364- 365- 369- 389 410- 411- 412- 418 419- 431- 432- 434 443- 445- 446- 447 448- 462- 463- 470 471- 475- 476- 506 507- 524- 526- 527 538- 540- 554- 555 563- 575- 601- 604 651- 717- 730- 740 742- 748- 749- 751 752- 753- 754- 755 756- 757- 758- 760 763- 764- 765- 766 769- 770- 771- 772 773- 780- 784- 785 787- 788- 795- 796- 797- 798- 799- 803 804- 805- 806- 808 831- (2) 3- 4- 5- 7 8- 9- 16- 17- 18 19- 20- 21- 22- 23 26- 27- 32- 34- 36 37- 44- 45- 47- 48 50- 52- 53- 59- 61 63- 64- 68- 71- 73 74- 75- 76- 85 100- 120- 123- 145 146- 152- 154- 163 173- 183- 189- 190 197- 201- 202- 203 204- 205- 207- 210 213- 214- 216- 222 251- 255- 260- 267 268- 269- 276- 278 283- 284- 285- 286 287- 288- 289- 290 292- 295- 298- 303 304- 305- 306- 308 309- 310- 311- 312 313- 314- 315- 316 317- 318- 319- 320 322- 323- 325- 326 327- 329- 331- 332 333- 334- 340- 344 345- 350- 351- 355 356- 362- 367- 368 369- 370- 371- 374(8/307)
393- 398- 400- 401 404- 405- 406- 407 416- 428- 431- 442 449- 453- 456- 469 470- 476- 484- 489 490- 508- 509- 511 512- 514- 515- 521 523- 525- 526- 527 528- 530- 531- 538 540- 542- 545- 546 549- 553- 557- 563 568- 579- 581- 584 585- 586- 589- 590 600- 604- 612- 622 625- 630- 636- 639 (3) 40- 51- 71- 72 84- 85- 101- 117 119- 121- 132- 149 153- 200- 214- 217 247- 302- 336- 352 361- 377- 390- 426 435- 450- 484- 534 538- 551- 552- 555 559- 560- 568- 571 573- 575- 582- 587 594- 603- 612- 621 654- 663- 664- (4) 8- 15- 17- 18- 22 60- 61- 62- 63- 65 66- 71- 74- 75- 76 77- 80- 83- 108- 114- 115- 128- 129 130- 138- 146- 147 148- 153- 155- 168 186- 192- 197- 204 211- 212- 216- 229 232- 233- 236- 239 241- 247- 262- 267 271- 274- 278- 284 286- 287- 290- 301 306- 309- 318- 320 321- 324- 325- 328 330- 331- 332- 335 336- 338- 340- 342 343- 344- 347- 348 349- 350- 353- 355 358- 365- 366- 377 387- 407- 410- 414 417- 440- 470- 478 480- 511- 549- 606 607- 621- 630- 641 650- 686- 687- (5) 5- 6- 8- 10- 18 36- 40- 54- 58 145- 170- 180- 188 196- 216- 230- 232 233- 234- 235- 236 237- 238- 239- 263 334- 336- 339- 372 388- 389- 402- 403 416- 424- 427- 428 433- 434- 437- 438-(8/308)
440- 441- 442- 447 449- 451- 458- 461 465- 466- 483- 486 488- 490- 491- 493 497- 499- 500- 502 511- 514- 519- 523 524- 526- 532- 534 535- 540- 545- 546 547- 551- 555- 563 564- 567- 568- 571 573- 575- 580- 582 584- 585- 622- 625 628- 635- 636- (6) 2- 3- 4- 5- 6- 7 8- 9- 11- 12- 14 15- 16- 18- 19- 20 21- 25- 26- 27- 28 35- 44- 45- 47- 48 49- 53- 54- 55- 58 63- 64- 70- 72- 73 75- 77- 78- 79- 81 85- 87- 91- 92- 94 95- 96- 100- 102 103- 104- 105- 108 112- 114- 116- 117 125- 127- 128- 131 134- 135- 136- 140 141- 142- 144- 145 146- 149- 150- 151 152- 155- 156- 157 158- 164- 167- 169- 172- 182- 186- 187 192- 193- 194- 195 197- 201- 211- 212 213- 215- 217- 218 219- 220- 221- 222 224- 225- 226- 227 229- 230- 231- 232 234- 235- 238- 243 254- 255- 256- 257 260- 261- 262- 263 264- 265- 267- 273 277- 280- 282- 283 310- 313- 314- 315 316- 317- 318- 320 321- 322- 323- 324 325- 329- 340- 341 344- 346- 348- 349 354- 369- 372- 374 375- 376- 378- 382 383- 384- 391- 403 416- 422- 428- 429 442- 445- 446- 448 452- 453- 460- 470 474- 476- 479- 480 481- 483- 486- 488 489- 490- 492- 495 506- 509- 510- 518 519- 521- 523- 525 526- 528- 531- 534 537- 539- 540- 543 547- 550- 551- 552-(8/309)
553- 554- 558- 562 564- 566- 567- 568 572- 573- 574- 576 577- 580- 586- 588 589- 590- 591- 592 594- 595- 598- 601 604- 606- 607- 611 612- 614- 616- 617 (7) 2- 4- 5- 6- 9- 10 12- 13- 14- 15- 25 32- 33- 58- 62- 63 64- 70- 74- 76- 80 82- 87- 88- 93 104- 106- 113- 114 129- 136- 137- 138 141- 144- 150- 152 155- 156- 157- 158 159- 160- 162- 163 165- 168- 169- 171 172- 173- 174- 176 177- 178- 182- 183 184- 185- 186- 187 188- 190- 192- 193 195- 196- 197- 202 213- 215- 216- 219 225- 232- 237- 243 248- 249- 250- 253 266- 269- 271- 272 274- 304- 319- 321 357- 360- 361- 363 364- 368- 373- 376- 378- 380- 384- 385 389- 391- 393- 399 400- 410- 422- 423 435- 436- 437- 439 450- 455- 460- 461 463- 466- 471- 474 476- 477- 480- 482 489- 502- 509- 514 531- 557- 559- 560 561- 574- 578- 580 581- 589- 598- 599 601- 602- 603- 611 619- 622- 624- 631 636- 637- 638- 642 647- 649- 716- 717 719- 720- 721- 722 723- 726- 732- 733 742.
عرب أبين (2) 54.
ابن العربيّ الحاتمي (1) 403- 404 405- 423- 619- 664.
عربيط (2) 248.
عرة بن حناش (6) 378- 383.
العرجاء بنت زحيك (6) 182.
عردابين (6) 162.
بني بو عروان (بو غروان) (6) 169.
عرديانوس قيصر (2) 246.
ابن عرس (4) 590.
عرسة بنت موسي بن رحو (7) 279.
عرفان (2) 12.
عرفجة البارقي (2) 506- 507.(8/310)
عرفجة بن هرثمة (1) 36- 163 313- (2) 495- 501 540- 545- 549- 551.
عرق بن عدنان (2) 355.
عرقويه (قرعويه) مولى سيف الدولة (4) 306- 307- 309- 310 311- 312- 314.
عرم بن زيري (6) 238.
عرنبوس قائد الفرس (2) 147.
عروبة بن يوسف الكتامي (6) 137 160- (7) 34.
عروبة بن يوسف الملوشي (3) 454- (4) 40- 42- 43- 45 260- 261.
عروة من زغبة (6) 55- (7) 63.
عروة بن أدينة بن يحيي الشاعر (2) 381- (3) 181.
عروة بن أنيف (3) 48.
عروة بن البياع (2) 598.
عروة بن جرير بن عامر (2) 377.
عروة بن الجعد (2) 589.
عروة بن حزام (2) 296.
عروة بن زبير (3) 51.
عروة بن زغبة (6) 75.
عروة بن زيد الخيل (2) 522.
بني عروة بن سعد بن زيد (2) 397.
عروة بن قيس (3) 27.
عروة بن محمد (5) 478.
عروة بن مسعود بن معتب (2) 367 465- 469- 470.
عروة بن المغيرة بن شعبة (3) 54- 193- 198- 200.
عروة بن الوليد الصغري (4) 240.
عروة الرحال بن عتبة (2) 382.
عروس بن هندي (سندي) رئيس بسكرة (6) 231- (7) 58.
العريان بن الهيثم (3) 99- 120.
عريب بن حميد (6) 138- 172.
عريب بن زيد بن كهلان (2) 300 303.
عريب بن عبد كلال بن عريب (2) 291.
عريب وائل بن حمير بن سبإ (2) 290.
بنو عريج بن بكر بن عبد مناف (2) 381.
ابن العريض (5) 214.
بني عريف (6) 151- (7) 183.
عريف بن سعيد (6) 70.
عريف بن يحيي (أمير سويد من زغبة) (6) 62- 63- 64- 65 69- 70- 522- (7) 131- 156- 160- 162 168- 173- 174- 175 177- 179- 181- 216 339- 343- 349- 350 352- 356- 368- 373 377- 707.
عرينة (2) 608.
بني العز (6) 501.
عز الدولة بن البرسقي (4) 367.
عز الدولة بن بويه (3) 528- (4) 62- 457.
عز الدولة بن صدقه (5) 28.(8/311)
عز الدولة بن معز الدولة (4) 675.
عز الدولة الباروقي (5) 331- 332.
عز الدين أتابك صاحب الموصل (5) 350- 352- 407.
عز الدين بن البرسقي (5) 255.
عز الدين بن عبد السلام الشافعيّ (1) 567- (5) 514.
عز الدين بن نجاح الشرابي (3) 657.
عز الدين الخلخالي (5) 158.
(أبو بكر) عز الدين الديسي (5) 282.
عز الدين الرومي (5) 436.
عز الدين الصميري (5) 434- 435.
عز الدين القزويني (5) 149.
عز الدين الكوراني (5) 461.
عز الدين المجلي (بن المجلي) (5) 411 414.
عز الدين المنصور (5) 460.
الأمير عز علي (غزغلي) (3) 604 615- 652- (5) 38 45- 46- 57- 58- 189.
عز الملك الأغر (5) 224- 229- (6) 233.
عز الملك (أبو عبد الله منصور) بن الحسين بن نظام الملك (3) 593- 596 (4) 85- (5) 17- 20 27- 75.
عز الملوك بن أبي كاليجار (4) 643.
عزاريا بن فرعون الأعرج (2) 123.
بني عزاز (2) 367- (6) 95.
عزار الصالحي (5) 619.
عزانه (6) 162. العزة من هيث (6) 113- 114.
عزّة حبيبة كثير (1) 801.
عزرا الامام (1) 290- (2) 174.
عزرا الكاهن (2) 136.
عزرول (7) 70.
بني عزريا الكوهن (2) 129.
بني العزفي العزفيين (4) 218- (6) 348- 501- (7) 302 325- 327- 521- 547.
سيف الدين عزلو (5) 469- 470.
أبو فارس عزوز ابن السلطان (6) 504 518- 519- 571- 572 578- 579- 582.
عزوز بن ببورك (6) 351.
عزوز المكناسي الشاعر (7) 277.
عزوزة بن ماصلت بن لدا (6) 153.
ابن عزّون (7) 348.
عزونة (6) 522.
عزيا بن يورام (2) 167.
عزياهو بن امصياهو (2) 119- 120 131- 232.
العزير الكوهن (2) 135.
العزير النبي 135- 136- 144 196.
بني عزيز من توجين (2) 126- (7) 123- 211- 212- 218 371.
العزيز (4) 63- 64- 65- 66 67- 68- 72- 103 107- 114- 127- 265 316- 318- 319- 322-(8/312)
(6) 17- 234- 235.
(أبو منصور) العزيز بن جلال الدولة (4) 632- 633- 640- 641 644- 649.
العزيز بن دامال (دافال) .
عزيز بن السري (3) 392.
العزيز بن صلاح الدين عثمان بن صلاح الدين.
عزيز بن عبد الملك بن خطاب (ضياء الدولة) (4) 214.
أبو عزيز بن عمير (2) 429.
أبو عزيز بن قتادة (4) 131- 138.
عزيز بن محمد (6) 34.
العزيز بن محمد بن عبد الله البرزالي المستظهر.
العزيز بن المعز لدين الله (6) 9.
العزيز بن المغيث (5) 438- 442.
العزيز بن منصور صاحب بجاية (6) 215- 217.
العزيز بن منصور بن جهور (3) 134.
العزيز بن المنصور بن الناصر بن علناس بن حماد (العزيز المنصور- (6) 225 226- 302- (7) 74.
العزيز بن الناصر (5) 438.
عزيز بن يبروك (6) 274.
عزيز بن يعقوب (7) 206- 209.
عزيز بن يوسف بن سعد (4) 211 213.
أبو سلطان عزيز الداني (7) 261 285- 300.
العزيز العادل (3) 655. العزيز العبيدي بن كانون (4) 20.
عزيز مصر (2) 45.
عزيز الملك (4) 346- 347.
العزيزية (5) 431- 432- 434 437- 438- 440- 443.
العزيزيون بنو منديل (6) 198.
ابن عساكر (2) 22- 129- 167 168.
عساكر بن أحمد (6) 99.
بني عساكر بن سلطان (6) 45.
عساكر بن عبد الواد (6) 490.
العسسة (5) 584.
ابن العسقلاني (3) 632.
أبو العسكر (4) 694.
بني عسكر (6) 345- 521- (7) 89- 90- 226- 227 247- 278- 289- 290 293- 319- 339- 355 356- 389- 464- 516.
عسكر بن بطنان (6) 152.
عسكر بن سقمس بن قماز (5) 87.
بني عسكر بن محمد بن ورزين (6) 49 (7) 220- 224- 317.
عسكر زنجي (5) 67.
العسيرة (4) 279.
عش بن أبي العسكر (5) 73- 75.
أبو العشائر بن أحمد بن طولون (4) 394.
أبو العشائر بن أحمد بن نصر (3) 440.
أبو العشائر بن منصور ابن السلطان أبي علي (7) 187- 188.
عشقتمر المارداني (5) 518- 523-(8/313)
524- 526- 533- 535.
عشقتمر الناصري (5) 541- 542 544.
عشقيم النصارى (5) 493.
بني عشيرة (6) 236.
عصا بن نمروذ (2) 125.
ابن عصام (4) 212.
بني عصام (6) 282.
عصام الخولانيّ (4) 207.
عصام صاحب الشرطة (3) 234.
عصام بن ماجكس (6) 282.
عصرما بن غومر (5) 210.
بنو عصص (2) 341.
عصفراصن من كلدام (6) 161.
عصفور ملك اليمامة (2) 372.
ابن عصفور (6) 260- 261- 333.
بني عصفور (4) 116- (6) 15.
ابن أبي العصفي (3) 192.
عصمة (3) 323.
عصمة بن أبير التميمي (2) 621.
عصمة بن حماد بن سالم (3) 292.
عصمة بن عبد الله الأسدي (3) 130 138- 148.
عصمة بن عبد الله الضبي (2) 523 559.
عصولة بن بكار (4) 72.
بنو عصية بن خفاف بن امرئ القيس (2) 365- 366.
السلطان أبو عصيدة المستنصر باللَّه.
عصيم بن النعمان بن مالك (2) 327.
عضد الدولة بن ركن الدولة بن بويه (2) 275- (3) 528- 529 531- 532- 533- 535 536- 537- 547- 585 (4) 58- 62- 64- 119 127- 314- 315- 316 317- 319- 407- 430 458- 460- 576- 577 581- 585- 586- 587 588- 589- 592- 593 594- 595- 596- 597 598- 599- 600- 601 603- 605- 622- 662 676- 685- 686.
الشيخ عضد الدين (5) 629.
عضد الدين (أبو الفرج) بن دبيس (3) 648- 651- 652.
عطا (2) 42.
عطا بن حافظ السلمي الخادم (5) 186- 285.
عطا بن أبي السائب (3) 59.
عطاء بن مقدم (3) 121.
ابن عطاء الله (1) 57.
عطارد بن حاجب بن زرارة (2) 378 470- 499- 527.
بني عطارد بن عوف (2) 377.
العطاف (6) 51- 75- 154 203- (7) 29- 156 175- 181- 183- 561.
ابن العطاف (5) 101.
عطاف بن رومي بن حارث (6) 59.
عطاف بن زبيد (5) 346.(8/314)
العطاف بن سفيان الازدي (3) 276 (4) 263.
العطريف بن عطاء الكندي (3) 274.
ابن عطوش عامل أزمور (7) 233 237- 256.
ابن عطية- عطية- بني عطية (1) 299- (3) 211- (4) 413 (5) 12- (6) 22- 33 63- 94- (7) 115- 177.
الشيخ أبو محمد عطية (6) 305.
عطية الأصم (7) 211.
عطية بن الأسود الحنفي (3) 184.
عطية بن الأسود ليشكري (3) 182.
عطية بن أبي الحسن (6) 41.
عطية بن دافاين (دافلتن) (6) 209 228- (7) 205.
عطية بن دريد (6) 31.
عطية بن زيد بن قيس بن عامر (2) 342.
عطية بن سليمان بن سباع شيخ أولاد سباع بن يحيي (6) 51- 52- 69 449- 589- (7) 121.
عطية بن صالح (4) 349- 350 351- 353.
بني عطية بن عبد الله بن خزر (6) 206 (7) 59.
عطية بن عمير العيرني (3) 61.
عطية بن عيسى بن عبد القوي (6) 61.
عطية بن محمد بن عطية (4) 138.
عطية بن مناد بن العباس بن دافلتن (عطية الحيو) (7) 205- 206.
عطية بن منيف (7) 88. عطية بن مهلهل بن يحيي (7) 350.
عطية بن موسي مولى أبي حمو (7) 178- 219- 439- 446.
عطية التغلبي (3) 208.
عطية الخير شيخ بني توجين (7) 75.
عطية الشريف (6) 229.
ابن عطية النميري (4) 341.
عطير (4) 410.
ابن عطيف (3) 156.
عطيفة (4) 134- 135.
عطيفة بن أبي نمي (5) 477- 480 495- 496.
ابن العفاش (4) 311.
عفرا صاحبة عروة بن حزام (2) 296.
عفرون بن صخر (2) 43.
عفلون ملك بني يؤاب (2) 103.
عفيرة بنت غفار بن جريس (الشموس) (2) 27.
ابن العفيف (1) 619.
عفيف الخادم (3) 620- 623- (4) 369- (5) 65- 263.
عفيف بن المنذر (2) 505.
ابن عقاب (1) 424.
بنو عقبة (2) 306- 513- (5) 495- 555- (6) 7.
عقبة بن جعفر (3) 284.
عقبة بن الحجاج السلولي (6) 156.
عقبة بن الحجاج القيسي (3) 176 177- (4) 149- 238 239.
عقبة بن حديد النميري (2) 631.(8/315)
عقبة بن رباح بن أسعد بن ربيعة (2) 351.
عقبة بن سالم الازدي (3) 236 237- 253.
عقبة بن عامر (2) 596.
عقبة بن عامر الجهنيّ (2) 290- (3) 11- (4) 378.
عقبة بن عامر بن قيس (3) 12- 13.
عقبة بن عامر بن نابي بن زيد (2) 345- 346- 416.
عقبة بن عبد الأعلى (3) 175.
عقبة بن أبي عقبة (2) 512.
عقبة بن عمرو (2) 557- 602.
عقبة بن المغافر الازدي (3) 62.
عقبة بن محمد بن جعفر بن محمد بن الأشعث بن هانئ الخزاعي (3) 364- (4) 287.
عقبة بن مسلم (3) 260.
عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو (2) 390- 411- 413- 430 632- (3) 4.
عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو (2) 390- 411- 413- 430 632- (3) 4.
عقبة بن نافع بن عبد قيس الفهري (2) 385- 573- 574- (3) 11- 169- 170- 171 (4) 234- 378- (6) 135 141- 142- 193- 194 300- (7) 11- 12- 79 101. عقبة بن هلال (2) 499- 500.
عقبة السلامية (3) 136.
بني عقفان (2) 500.
العقلة (بنو عقيل بن عبيد) (6) 68.
عقيب (3) 545.
بنو عقيل- عقيل (2) 380- (3) 137- 352- 533- 538 546- 547- 559- 560 564- 571- 620- (4) 7- 79- 115- 316 317- 320- 321- 322 323- 327- 329- 330 331- 332- 333- 336 338- 340- 342- 344 347- 354- 355- 360 361- 369- 410- 413 606- 613- 621- 623 651- 687- 696- (5) 263- 496- (6) 15 40- 94.
آل أبي العقيل (3) 86.
عقيل بن الأسود (2) 429.
عقيل بن شداد (3) 196.
عقيل بن أبي طالب (1) 303 429- (3) 3- 30- 305.
عقيل بن فارج بن مالك بن العنس (2) 310- (7) 619.
بنو عقيل بن كعب (2) 371- 375 (3) 302- (4) 324- (6) 94.
عقيل بن مرداس بن رياح (6) 48.(8/316)
العقيلي (1) 396- (3) 305.
عك (2) 18- 356- 493.
عك بن الديث (2) 356.
عك بن عدنان بن عبد الله بن أدد (الربب) (2) 332- 355.
بنو عكا من الأكراد (3) 659.
بني عكابة بن صعب بن علي بن بكر (2) 359- 360.
ابن عكاشة (4) 202.
عكاشة بن أيوب (6) 145.
عكاشة بن ثور بن أصغر الغوث (2) 481- 491- 493.
عكاشة بن محصن بن حدثان (2) 380 420- 425- 445- 497.
عكاشة الفزاري (6) 185.
عكرمة (2) 42.
عكرمة السراج (3) 125- 126.
عكرمة بن عمار (1) 398- 600.
عكرمة بن أبي جهل عمر (2) 388 425- 435- 442- 460 491- 494- 495- 501 504- 506- 507- 514 515- 516- (4) 268.
عكرمة بن عيسى مولى العباس (6) 55 56- 62- 138- 172.
عكرون بن هليان (2) 105.
عكل (2) 381.
العلاء مولى الرشيد (3) 289.
بني أبي العلاء (4) 219- (7) 369 487.
العلاء بن أحمد الازدي (3) 364- 425.
أبو العلاء بن جامع (6) 332- 333.
العلاء بن الحسن (4) 611- 616 618.
أبو العلاء بن حسنويه (4) 685- 686.
(أبو سعد) العلاء بن الحسين بن وهب بن موصلايا (3) 542- 543 589.
العلاء بن الحضرميّ (2) 293- 449 476- 442- 495- 504 505- 506- 540- 548 549- 565- 576.
العلاء بن سعيد بن مروان المهلبي (4) 246- (6) 148.
أبو العلاء بن أبي طلحة بن أبي قريش (7) 265- 329.
العلاء بن عبد الله بن عبدة (2) 293.
أبو العلاء بن الفضل عبد الله بن الفضل) (3) 540- (4) 612- 615.
العلاء بن عروة (2) 619.
علاء بن محمد (7) 418.
علاء بن مغيث اليحصبي (المطري) (4) 154.
علاء الدولة (الدين) صاحب يزد (5) 153- 154.
علاء الدولة بن كاكويه (كرسافا بن قرامرد بن كاكوية) (3) 558- 602 615- (4) 120- 330 491- 493- 495- 496 497- 498- 499- 622 627- 630- 635- 636-(8/317)
637- 645- 646- 690 691- 692- (5) 33.
علاء الدين بن الحسين (3) 521 522.
علاء الدين ابن الأمير (5) 132.
علاء الدين بن رستم (5) 96.
علاء الدين بن طالب (5) 374.
علاء الدين بن أبي علي الغوري (5) 117- 118.
علاء الدين بن فضل الله (5) 506.
علاء الدين بن قراسنقر الاحمديلي (5) 103.
علاء الدين بن القلانسي (5) 475.
المظفر علاء الدين بن لؤلؤ (5) 423 438.
علاء الدين تكش (4) 526- 529.
علاء الدين تكين (4) 525.
علاء الدين الدواداريّ (7) 738.
الأفضل علاء الدين ملك الهند (5) 489- 491.
علاء الدين (علاء الملك) ملك الإسماعيلية (5) 152- 158.
علاء الدين صاحب قلعة الموت (5) 613- 614- 631.
علاء الدين صاحب قيدر (5) 132.
علاء الدين كاتب سر المكرم (5) 561.
العلاق (العلان) (اللان) (2) 13- 366- (5) 427 430- (6) 96- 97 107- 446- 483.
العلاقة (4) 69. ابن علال (6) 226- 227- 318.
علال بن محمد بن المصمود (7) 363 379- 428- 430.
ابن علان (7) 91- 134- 291 330.
علان بن محمد (7) 342.
ابن علانة الفقيه (3) 132.
ابن علانة القاضي (3) 259- 261.
علاوة بن سواق (6) 197- 198.
العلاونة (6) 113.
علباء بن الحرث الكاهلي (2) 327.
علباء بن الهيثم (2) 615.
علس بن زيد بن الحرث (ذو يزن) (2) 69- 70.
علفا (2) 326.
ابن علقمة (4) 155.
علقمة بن حكيم الفراسي (2) 543 544.
علقمة بن حكيم الكندي (2) 602.
علقمة بن عبد الله (1) 395- 396.
علقمة بن عبده (1) 798- 803.
علقمة بن علاثة بن عوف (2) 479 497.
علقمة بن عمر الازدي (3) 66.
علقمة بن قيس (2) 589.
علقمة بن مجزز (2) 543- 544 547.
علقمة بن وائل (2) 294- (7) 503.
علقمة ذو قيعان بن مرثد (2) 32.
علقمة ذو قيفال بن شراحيل بن ذي يزن (2) 70.(8/318)
ابن العلقميّ (5) 613- 614.
علم الدين الخوالي (5) 487.
علم الدين سلحدار (5) 487.
ابن علناس (6) 382.
أم العلو بنت باديس (7) 57.
علوان بن بر بن قيس (6) 125.
علوان بن ثمال الخفاجي (4) 623.
علوش بن كانون (6) 351.
بني العلويّ (7) 721.
العلويّ الادريسي (1) 68.
العلوية (1) 365- (2) 20- (3) 234- 351- 381- 522 533- (4) 2- 3- 9 26- 407- 653- 657 658- (5) 11- 175 186- 188- 222- 229 238- 261- 284- 291 339.
العلويين (1) 166- 374- 416 417- 418- 421- (3) 214- 372- 519- (4) 33- 199- 269- 358 361- 401- 437- 444 445- (5) 14- 26- 94 211- 250- 290- 295 327- 334- 335- 338 (7) 731.
أبو العلي أخو المنصور (6) 337 338- 339.
بني العلي (4) 220.
بني علي (2) 42- 304- (3) 180- 215- 216- 351 (5) 499- 563- (6) 7 79- 96- 101- 107 109- 567- 606- 611 (7) 97- 99- 169 303- 342- 425.
الأفضل علي (5) 440.
الأمير علي (5) 36- 38- 633.
الشيخ علي (5) 625- 626.
علاء الدين علي (5) 466- 469.
أبو الفتح علي (5) 457.
المجاهد سيف الإسلام (والدين) علي (5) 579- 580- 581- 582.
علي بن أبان المهلبي (3) 377- 378 382- 383- 384- 385 388- 392- 395- 397 398- 399- 400- 402 403- 405- 406- 409 (4) 22- 23- 24- 25 421- 422.
علي بن إبراهيم بن عبو بن ماسي (7) 476.
علي بن اجانا (6) 363.
علي بن أحمد سيد الزواودة (6) 494 499- 547- (7) 243.
علي بن أحمد بن بسطام (3) 479 528- 538- 541- 545.
علي بن أحمد بن عبد العزيز (6) 218.
علي بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسعود (6) 47- 52- 53- 65 589- 591.(8/319)
(أبو الحسن) علي بن أحمد بن مقاتل (4) 262- 293- 404- 584.
علي بن أحمد بن نصر (4) 33.
(أبو القاسم) علي بن أحمد الجرجرائي (4) 75- 615.
أبو الحسن علي بن أحمد الكناني (7) 686.
سيف الدين علي بن أحمد المشطوب الهكاري (5) 205- 309 355- 377- 379- 388.
علي بن الإخشيد (4) 405- 406.
علي بن إدريس بن عبد الحق (4) 19 (7) 460- 498.
أبو علي بن اربل (4) 335.
علي بن أرتق (5) 250.
علي بن أرطاة (3) 94.
أبو علي بن أبي جعفر استاذ هرمز (3) 547- (4) 614- 618 619- 620- 687.
علي بن أبي إسحاق (4) 211.
علي بن إسحاق بن محمد بن علي (6) 253- 326.
أبو علي بن إسماعيل (4) 325- 619.
السلطان المنصور علي ابن السلطان الأشرف (5) 527- 528- 531 533- 537- 538.
أبو علي بن اشرفي (6) 337.
علي بن اشقيلولة (4) 215- 216 217.
أبو علي بن الأطروش (4) 444- 554.
علي بن الاعرابي (3) 440. علي بن الأفطس (4) 10.
أبو علي بن الياس (علي بن الياس) (3) 498- (4) 457- 458.
علي بن أماجور (اناجور) (3) 396 (4) 386.
علي بن أمية بن خلف (2) 429.
علي بن الأمين (6) 463.
علي بن انوشتكين (3) 604- 605.
علي بن أويس (5) 625.
علي بن أياز (4) 418.
(المنصور) علي ابن المعز أيبك (5) 421 435- 437- 438- 472.
أبو علي بن باديس خطيب قسنطينة (1) 422- (7) 731.
علي بن بدر (بدر الدين) (6) 348 349- 350- 353- 357 367- 638- (7) 443 498- 499- 500- 571.
(المظفر) علاء الدين علي بن بدر الدين (5) 325.
علي بن بدر الدين بن محمد بن رحو (4) 221.
علي بن بشير بن يزيد (2) 377.
علي بن بليق (3) 486- 487 488- 489- 490.
(عماد الدولة أبو الحسن علي بن أبي شجاع بويه بن ركن الدولة (3) 485 490- 491- 492- 495 496- 498- 499- 500 502- 503- 507- 521 525- (4) 299- 452-(8/320)
456- 463- 560- 562 563- 566- 567- 568 569- 571- 572- 574 575- 576- 577.
علي بن تاكررت (7) 139.
أبو علي بن أبي تمام (3) 569.
علي بن ثابت بن حسن (6) 199- (7) 89.
علي بن ثابت بن محمد (7) 303.
أبو علي بن ثمال الخفاجي (4) 327 346.
علي بن جابر بن فتاح بن مساعد بن ثابت (6) 31.
أبو علي بن جامع (6) 319.
علي بن جانا (7) 156.
علي بن جرجي (مجلي بن مرجا) (3) 571.
أبو القاسم علي بن جعفر (3) 513 514- (4) 667- 677.
(المرجي) علي بن جعفر بن إسحاق بن علي بن عبد الله بن جعفر (3) 243.
علي بن جعفر (حفص) بن عسكوجه (عسلوجة) (4) 39- 42.
علي بن جعفر بن فلاح (4) 68- 70.
(أبو القاسم) علي بن جهير (3) 606 608- (5) 41.
علي بن حبيب العبديّ (3) 101.
علي بن حسان الصبيحي (7) 90- 458.
(أبو الحسن) علي بن الحسن (7) 664.
أبو القاسم علي بن الحسن (4) 265.
علي بن الحسن بن بدر (6) 91- 92 368. علي بن الحسن بن جعفر بن موسي الكاظم (3) 429- (4) 12.
علي بن الحسن بن زيد (3) 243.
علي بن الحسن بن شبل (4) 416.
علي بن الحسن بن أبي الطلاق (7) 293.
علي بن حسن بن يعقوب (7) 209 211.
علي بن الحسن الطغرائي (5) 22.
علي بن الحسن الهمدانيّ (3) 236 238- 302- 313.
علي بن حسون بن أبي علي النباطي (7) 632.
(أبو القاسم) علي بن الحسين (3) 632.
(أبو الحسن) علي بن الحسين المغربي (4) 6- 319- 416.
علي بن الحسين بن شبل (3) 367 368.
علي بن الحسين بن علي بن عبد الله (2) 380.
علي بن الحسين بن مقبل (3) 34 314- 385.
(مؤيد الدولة أبو القاسم) علي بن ناصر الدولة الحسين بن مكرم علي بن ناصر الدولة.
علي بن الحسين بن محمد بن موسي بن إبراهيم (4) 145.
علي بن الحسين المروروذي (4) 423.
(أبو حفص) علي بن حقنه (3) 121.
(حسام الدين) علي بن حماد نائب خلاط (5) 152- 153- 155 160- 161- 164- 197.(8/321)
علي بن حمدان (3) 500.
علي بن حمدون (6) 234- 235.
علي بن حمدون الاندلسي صاحب المسيلة (4) 48- 51- (7) 20.
علي بن حمدون بن سماك (4) 104 105.
علي بن حمزة الأصبهاني (2) 181.
علي بن حمزه بن محمد بن إبراهيم (6) 501.
علي بن حمود (4) 192.
علي بن حمود بن ميمون (6) 295.
(الوزير) أبو علي بن خديم (7) 45 46.
علي بن خراسان (6) 215.
علي بن خرشيد (3) 475- 476- (4) 32.
علي بن خرشية (خرشيد) (4) 554.
أبو علي بن خلاص البلنسي (6) 345 346- 394- 395- 401 465- (7) 245- 252 484.
علي بن الخلف (6) 599- 600- (7) 392.
علي بن خلف بن طيان (طياب) (3) 485- 497- 503- 513 (4) 293- 294.
علي بن داود الازدي (4) 288.
علي بن داود الكردي (3) 410 421- 432.
(المجاهد) علي بن داود المؤيد (5) 512 513. شمس الدين علي بن الداية (5) 299 300- 301- 339.
علي بن دبيس (3) 636- 637- (4) 374- 375- 376- (5) 81- 82.
علي بن دنقش (3) 536.
علي بن دواس (4) 75.
علي بن الدوادار (5) 580.
علي بن ذكرويه (4) 109.
علي بن راشد بن محمد بن ثابت (6) 568- (7) 92- 93 154- 158- 159- 160 176- 370- 376.
علي بن الربيع بن عبيد الله الحارثي (3) 252.
علي بن رحو بن عبد الله (7) 308 472- 494- 498.
علي بن رزق الرياحي (6) 20.
علي بن رزيكة (7) 313.
ابو علي بن رستم (3) 491- (4) 562.
علي بن رسول (المنصور) التركماني (5) 399- 497- 577- 578.
علي بن ركان (6) 230.
علي بن الرنداحي (6) 464.
علي بن رياح (6) 27.
علي بن الزبرتير (4) 211- (6) 253 254- 256- 258- 326 327- 328- 332.
علي بن زكدان الونكاسي (علي بن زكداز) (6) 352- 353- 368.
علي بن زكريا (7) 459- 472- 478.(8/322)
علي بن زياد اليمامي (1) 398.
علي بن زيان بن محمد (7) 207 235- 468.
علي بن أبي زيان (7) 116.
علي بن زيد (3) 381- 424- 425.
علي بن زيد بن الحسين بن زيد (4) 144.
علي بن زين العابدين بن زيد (4) 143.
علي بن سباع بن يحيي (6) 46- 47.
علي بن سعد بن جانا (7) 159.
علي بن أبي سعيد (علي بن سعيد) (3) 304- 305- 307- (7) 320.
السلطان ابو علي ابن السلطان ابو سعيد (6) 63- 88- 92- 323- (7) 66- 145- 146- 200 229- 320- 321- 322 323- 324- 327- 334 335- 336- 633.
علي بن سكمان (5) 58- 59.
علي بن السلار (4) 87- 92.
علي بن سليمان (2) 341- (3) 268.
ابو علي بن سيجور (4) 464- 483 485- 509- 510- 586.
ابو علي ابن سينا (1) 424- 520.
609- 620- 633- 635 639- 642- 646- 649 651- 653- 709- 712 713- 722- 723- 724 725- 727.
ابو علي بن شادان (3) 591- (5) 16.
علي بن أبي شكين (5) 38. علي بن صالح بن دياب بن مبارك (6) 59- 542- 547.
(الأفضل) علي بن صلاح الدين بن شميشاط (3) 655- (5) 195 196- 248- 256- 259 311- 312- 313- 324 356- 357- 358- 359 360- 361- 362- 363 376- 380- 382- 383 384- 386- 387- 390 391- 392- 393- 394 402- 403- 462.
علي بن أبي طالب (1) 246- 247 248- 250- 251- 265 267- 268- 269- 271 283- 295- 296- 332 339- 388- 390- 391 396- 397- 398- 400 401- 402- 403- 406 418- 440- 505- 614 620- 754- (2) 271 300- 350- 371- 378 279- 390- 391- 410 412- 420- 421- 422 427- 429- 435- 436 437- 439- 442- 443 448- 453- 457- 458 460- 462- 464- 468 471- 472- 475- 478 479- 480- 481- 482 485- 487- 490- 514-(8/323)
517- 525- 538- 543 544- 556- 568- 569 570- 575- 581- 587 593- 598- 599- 600 601- 602- 603- 604 605- 606- 607- 608 609- 610- 611- 613 614- 615- 616- 618 619- 620- 621- 622 623- 624- 625- 626 627- 628- 629- 630 632- 633- 634- 635 636- 637- 638- 639 640- 641- 642- 643 644- 645- 646- 647 648- 649- (3) 5- 7 9- 13- 16- 36- 37 54- 63- 94- 162 169- 178- 186- 213 218- 247- 449- 450 551- (4) 2- 3- 5- 6 7- 10- 34- 35- 36 128- 144- 278- 284 378- 382- (6) 202 203- 414- (7) 11 13- 18- 148- 721.
الشريف علي بن طراد الزينبي نقيب النقباء (3) 612- 620- 621 630- 632- 634- 635 (4) 354- 355- 364 366- 369- 373- 633. علي بن عامر (7) 431.
علي بن عبد الخالق (5) 120.
(ابو السعادة) علي بن عبد الرحمن بن جبارة (5) 462.
علي بن عبد الرحمن بن الكليب (7) 191.
علي بن عبد الرحيم بن عبد قيس (3) 352- 377- (4) 22.
(ابو الحسن) علي بن عبد الرزاق (5) 67- 266.
ابو علي بن عبد العزيز (6) 344.
علي بن عبد العزيز الجرجاني (2) 24 32- 321- 354- 371 (6) 122.
علي بن عبد الكريم (6) 364.
علي بن عبد الله بن الحسن (7) 665.
(ابو الحسن) علي بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان (سيف الدولة بن حمدان) (4) 307.
علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية (ابو العميطة) (3) 294.
علي بن عبد الله بن عباس (3) 45- 128.
علي بن عبد الله الملاح (7) 140.
علي بن عبد الله المغيلي (7) 240.
علي بن عثمان (6) 61.
علي بن عثمان بن عبد الحق (7) 232.
(ابو الحسن) علي ابن السلطان أبي سعيد عثمان ابن السلطان أبي يوسف بن يعقوب بن عبد الحق (5) 504.
علي بن عجلان (4) 136 (5) 547- 572.(8/324)
ابو علي بن عزوز (6) 343.
علي بن العزيز بن المعتز (6) 220.
علي بن عسكر (7) 220.
علي بن عقيل (3) 156- 158.
علي بن علاوة (6) 197.
(الظاهر لإعزاز دين الله ابو الحسن) علي بن أبي علي المنصور الحاكم (6) 17.
علي بن أبي علي الخلطي (6) 350 351.
حسام الدين علي بن أبي علي الهدباني (4) 542- 544- (5) 121 122- 408- 415- 416 417- (6) 41.
(جمال الملك ابو الحسن) علي بن عمار (3) 600- (5) 213- 214 219- 221- (6) 616- 617.
فخر الدولة ابو علي (علي) بن عمار صاحب طرابلس (3) 612- 616- (4) 366- (5) 44- 45- 47 49- 60- 176- 213 215- 219- 222- 250 262- 463.
علي بن عمر (5) 57- 58- 98 (7) 113- 248- 428 456- 457- 472.
علي بن عمر بن إبراهيم (1) 814- (6) 71- 73.
علي بن عمر بن ويغلان (7) 451 634.
علي بن عمر أمير حاجب (3) 614 615- 616. علي بن عمر البلوي (3) 455- 457 (4) 44- 46.
علي بن عمر بن إدريس (4) 17- 18.
علي بن عمر بن سيد الناس (6) 485.
علي بن عمر الغنوي (4) 111.
علي بن عمر الورثناجي (6) 357.
(ابو يحيي) علي بن أبي عمران التينمللي (6) 332.
علي بن عمران الديلميّ (4) 497 631- 645.
(ابو الحسن) علي بن عمرو (6) 429.
علي بن عيسى (3) 447- 448 456.
علي بن عيسى التميمي (3) 319.
علي بن عيسى بن جعفر بن المنصور (3) 348.
علي بن عيسى بن داود بن الجراح (3) 441.
علي بن عيسى بن علي (3) 449.
علي بن عيسى بن ماهان (3) 259 271- 277- 278- 279 287- 291- 292- 293 459- 460- 462- 463 464- 465- 466- 467 468- 469- 473- 478 479- 493- 497- 510 518.
علي بن عيسى بن ميمون (6) 312 313.
علي بن أبي الغارات بن مسعود (4) 276.
علي بن الغازي بن محمد بن علي (الكافي بن(8/325)
عبد الله بن محمد بن علي (6) 259- 260- 333- 334.
علي بن غالب (7) 182.
علي بن غانم (6) 87- 268- (7) 352.
علي بن غانية علي بن محمد بن غانية.
علي بن الغمر (6) 472.
علي بن الفرج ابن رئيس الرؤساء (3) 610.
علي بن الفضل (3) 513- (4) 37 41.
علي بن أبي الفضل (6) 56.
ابو علي بن فضلان (3) 56.
علي بن فلاح (4) 71- 72.
علي بن فيلو (6) 309.
علي بن القاسم (4) 695- (7) 197 482.
(ابو المكارم) علي بن أبي القاسم (5) 66- 155- 165.
(شرف الملك فخر الدين) علي بن أبي القاسم (بن القاسم الجندي) (5) 144- 145.
(القاضي ابو الحسن بهاء الدين) علي بن القاسم الشهرزوريّ (5) 264.
علي الأكبر بن قتادة النابغة بن إدريس (4) 132.
علي بن قرمط (4) 108.
(علاء الدين) علي بن المنصور قلاوون (5) 487.
علي بن القم (4) 274.
علي بن كالوية (كلونة) (علي بن أبي الزنجي) (4) 566- 567.
(ابو الحسن) علي بن كالي (4) 32.
ابو علي بن كاليجار (بن أبي كاليجار) (3) 561- 562- 563- 566 569- 577- (4) 655 696.
علي بن كانون (6) 38.
علي بن كاني (3) 415- 431.
علي بن كتامة (4) 577- 578.
ابو علي بن كثير (6) 100.
علي بن الكرماني (3) 149- 150 153- 154- 155- 209.
علي بن كعب (6) 99.
زين الدين علي بن كمستكين (5) 293.
علي بن الليث (3) 427- 431- (4) 420- 421- 424- 426.
أبو علي بن ماكولا (3) 552- 553 (4) 632.
[أبو سعد (أبو سعيد) عبد الواحد] علي بن ماكولا (4) 625- 629.
بنو علي بن مالك بن امرئ القيس بن بهثة (2) 365.
علي بن مالك الخثعميّ (3) 38.
علي بن مأمون (4) 480.
السعيد علي بن المأمون إدريس بن المنصور يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن (المقتدر باللَّه) (5) 445- (6) 38- 41- 98- (7) 108 109- 110- 112- 162 163- 207- 225- 226 227- 228- 229- 230-(8/326)
286- 331- 345- 346 347- 348- 349- 395 397.
(إقبال الدولة) علي بن مجاهد (1) 758- (4) 208- (6) 248.
أبو علي بن محتاج قائد بني سامان (4) 575- 578- 579- 659 660- 661.
علي بن محسن المروروذي (3) 412.
علي بن محمد (4) 141- 448- (5) 57- (6) 44- 272- 361.
علي بن محمد كبير هنتاتة (7) 305.
السلطان أبو علي بن محمد ملك المغرب (4) 221.
علي بن محمد بن أجانا (7) 431.
علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد الشهيد (3) 377- (4) 11 21.
علي بن محمد بن إدريس (4) 17.
علي بن محمد بن ألميت (7) 383 384.
علي بن محمد بن تروميت (7) 513 520.
علي بن محمد بن جعفر بن الحسين بن طاهر (3) 306- 377- (4) 10 21.
علي بن محمد بن الحسن بن علي بن عيسى (4) 21.
علي بن محمد بن الحسين (3) 377.
(أبو دبوس) أبو علي ابن السيد أبي عبد الله محمد ابن السيد أبي حفص بن عبد المؤمن (6) 351- 357- 368.
علي ابن القائد محمد بن الحكيم (7) 382.
علي بن محمد بن الحنفية (1) 250.
علي بن محمد بن الخبر (7) 516.
علي بن محمد بن عبد الله بن حسن (3) 238- (4) 7.
علي بن محمد بن علي (4) 270- (6) 253- 326- 332.
علي بن محمد بن عمر (6) 484.
علي بن محمد بن عيسى (3) 298.
علي بن محمد بن غانية (6) 28 254- 255- 256- 257 258- 328.
علي بن محمد بن مسعود (7) 524.
علي بن محمد بن يعقوب (7) 457.
علي بن محمد البستي (4) 471.
علي بن محمد الخراساني (6) 450.
علي بن محمد الخير (الخيريّ) (7) 90 292- 293- 324.
علي بن محمد الديباجة (3) 310.
علي بن محمد الصليحي (الصبيحي) (علي الصليحي) الداعي (2) 300- (4) 130- 270- 273- 276 282.
علي بن محمد المصمودي (6) 512.
أبو علي بن محمد المظفر (4) 445.
علي بن محمد النوفلي (3) 258.
علي بن محمد اليغرني (6) 154.
علي بن محمود (4) 193.
علي بن محمد بن أبي علي قشوش (7) 40.(8/327)
علي بن المدني (1) 398.
علي بن مرحا (4) 338.
علي بن مروان (5) 372.
أبو علي بن مروان الكردي (4) 321 324- 407- 408- 409.
علي بن مزني (6) 52- 53.
أبو الحسن علي بن مزيد الاسدي (3) 546- (4) 326- 327 353- 354- 687.
علي بن مسعود (4) 506.
علي بن مسلم بن قريش (3) 539- (4) 344- 345- (5) 18 21- 261.
علي بن المسيب أخو أبي الدرداء (4) 324.
علي بن مشرف الدولة (3) 594.
علي بن المطلب بن عبد الله (3) 244.
أبو علي بن المظفر (4) 557.
علي بن المعتضد باللَّه المكتفي باللَّه.
علي بن المعز (6) 323.
علي بن المعلى بن أحمد الدبادي (4) 111.
علي بن المعلى بن حمدان الرباديني (الزياديين) (3) 437.
علي بن معن العقيلي (4) 696.
علي بن مفرج (6) 9.
علي بن المقتفي (3) 645.
أبو علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني (5) 275.
علي (أبو علي) بن مقلة (1) 527- (3) 460- 467- 468- 472- 473- 474- 475- 478 486- 487- 488- 489 492- 493- 494- 495 497- 503- 504- (4) 563- 566.
علي بن المنصور (4) 272.
علي بن منصور بن سليمان (7) 404.
علي بن منصور الملكيشي (5) 577- (6) 522- 589- (7) 107- 464.
علي بن منقد بن نصر بن سعيد (5) 286- 287.
علي بن المهاجر (3) 137.
علي بن المهدي (2) 214.
علي بن مهدي بن يرزيجن (7) 415.
علي بن مهدي الحميري (4) 277 278.
علي بن مهدي الخارجي (4) 140 273- 275- 281- 282 286- (5) 337.
علي بن مهدي العسكري (7) 187 188- 461.
علي بن المؤذن (1) 834.
علي بن مؤيد الدولة (5) 286.
علي بن موسي بن أحمد (4) 46.
(علي الرضا) علي بن موسي بن جعفر الصادق (1) 200- 252 264- (3) 310- 311 313- 448- (4) 10 11- 35- 144- (5) 137.
أبو علي بن أبي موسي بن أبي حفص (6) 384.(8/328)
علي بن موسي بن سعيد الغنسي الغرناطي (7) 504.
أبو الحسن علي بن موسي بن علي (7) 686.
(أبو القاسم) علي بن ميسكي الديلميّ (بن منسلي- منكلي) (4) 669 671.
أبو الحسن علي بن الناصر لدين الله (3) 658- 660.
علي بن الناصر بن عبد القوي (7) 211 218- 294.
أبو القاسم علي بن الناصر النشابادي (الشابادي أو الشاوي) (3) 624 625- 626- 627- (5) 65- 66- 68.
علي بن نافع (4) 161.
علي بن نجي الواعظ (5) 338.
أبو الحسن علي بن نصر [الأمير المختار مهذب الدولة] (4) 677.
علي بن نصر بن عمر (7) 215- 218.
أبو علي بن النعمان (6) 389.
علي بن النعمان بن محمد (4) 67.
علي بن نفيل (1) 391.
علي بن هارون بن ثابت بن منديل (7) 179- 446.
علي بن هشام (3) 294- 307 311- 312- 313- 319.
علي بن هطال (4) 643.
علي بن هلال (ابن البواب) (1) 527 529- (6) 41.
علي بن هنجس (5) 496. علي بن هود (4) 211- 212 213- (6) 40.
علي بن الواثق (3) 361.
أبو علي بن وانودين (7) 223.
علي بن وهشودان بن حسان ملك الديلم (3) 461- 482- (4) 33.
(أبو عبد الله) علي بن ياقوت (3) 495.
علي بن يحيي (7) 293.
علي بن يحيي الارمني (3) 347 348- 355- 375- (4) 381.
علي بن يحيي البركشي (7) 297.
علي بن يحيي بن تميم بن المعز بن باديس (6) 543.
علي بن يحيي بن تميم بن يحيي (4) 92 (6) 213- 214- 217 221- 222.
علي بن يحيي بن ثابت (7) 90 117- 118.
علي بن يحيي الخارجي (3) 393.
علي بن يحيي بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن سليمان (4) 21.
علي بن بدر الزكندري (6) 91- (7) 304.
علي بن يزكاسن (7) 285.
علي بن يزيد أمير بني سويد (4) 128.
علي بن يعبر (5) 565.
علي بن يعطي (3) 269.
علي بن يعقوب (1) 72.
بنو علي بن يعقوب بن كعب (6) 98.
الأمير أبو علي بن يعيش بن يعقوب (7) 135.(8/329)
أبو علي بن يغمور (6) 328.
علي بن يوسف (7) 376.
علي بن يوسف صاحب المغرب (4) 209.
علي بن يوسف بن تاشفين (5) 195 (6) 245- 250- 251 253- 272- 301- 303 304- 305- 306- 310 325- 326- 533- (7) 286.
علي بن يوسف بن زيان بن محمد بن عبد القوي (7) 371.
علي بن يوسف بن عبد الله الدميري (نور الدين ابن الخلال من فقهاء المالكية) (7) 716- 728.
علي بن ثقة الدولة يوسف بن عبد الله بن محمد (4) 265.
علي بن يوسف بن يزكاسن (7) 283 287.
علي أوانا (5) 86.
علي بابا (3) 346.
علي بك (5) 86- 201- 635.
علي تكين (4) 493- 499- 504 511- 513.
أبو علي الجبائي المعتزلي (5) 77.
علي خشاوند (4) 503.
علي ذو الفقار (3) 243.
علي زنكي (5) 194.
علي زين العابدين (1) 248- 251 (3) 450- (4) 35.
علي شاه بن خوارزم شاه (4) 529 530- 541- 546- 547- (5) 102- 115- 116 121- 122- 124- 125.
علي العائد (3) 238.
علي العجمي (1) 528.
أبو علي الغنمي (التميمي) (4) 599.
أبو علي الفارسيّ (1) 755- 777 (3) 576- (5) 33.
أبو علي الفارض (3) 499.
علي القائم (أخو أبو جعفر المنصور) ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس (4) 4.
أبو علي القالي (1) 763- (4) 180 184.
علي الكردي (5) 223.
علي الكرماني (5) 157.
زين الدين علي كوجك (3) 641 642- 643- (5) 74 85- 86- 271- 272 279- 280- 283- 287 288- 289- 308.
الأمير علي المارداني (5) 514- 515 516- 517- 518- 523.
علي ماسا (5) 624.
(أبو محمد) علي المكتفي (3) 434 436- 441.
أبو علي الملياني (6) 420- (7) 87- 88- 256- 257 305- 315.
علي المنذر بن محمد (2) 293.
علي المنصور (7) 693- 696.
(حسام الدين) أبو علي الموصلي (5)(8/330)
150- 407- 409.
علي ناصر الدين المشدالي (1) 545.
علي الهادي (1) 252- (4) 145.
أبو علي الهروي (3) 153.
علي الهلالي (1) 388.
علي الوسيني (6) 317.
بنو عليم (2) 296.
عليم بن جناب (2) 297.
ابن علية (1) 390.
بني العم بن مالك (2) 550.
العمائم (6) 113.
العماد الأصفهانيّ الكاتب (1) 317، 796- (5) 500- 501- (6) 9- (7) 722.
عماد بن نصر الله الكلاعي (6) 227.
عماد الدولة بن بويه علي بن بويه.
أبو المظفر عماد الدولة (4) 230- 514.
عماد الدين القزويني (5) 424.
عماد الدين بن قرا أرسلان (5) 258.
عماد الدين بن قطب الدين (5) 294 295.
الشيخ عماد الدين الكاشي (5) 629.
عماد الدين بن نور الدين (5) 316.
عماد الملك (4) 543.
عماد الملك المساوي (3) 659.
عماد الملك بن نظام الملك (5) 22.
ابن عمار (4) 79.
عمار الأعمى الصغري (6) 138.
أبو عمار الأعمى رأس النكارية (عبد الحميد) (7) 18- 19- 20- 21 22. عمار بن زيد (3) 126.
عمار بن ياسر (2) 377- 411 415- 558- 570- 587 593- 613- 614- 617 619- 621- 628- 629 630- 631- 632- (3) 215.
عمار بن يزيد بن السكن (2) 435.
عمار الذهبي (1) 390- 391 395- 396- 398- 399.
عمار الورند غزاني (7) 247.
عمارة (6) 128.
ابن عمارة (2) 371.
أبو عمارة من بني وائل (2) 441.
عمارة بن حزيم (3) 111- 112 114.
عمارة اليمن الشاعر الزبيدي (عمارة بن أبي الحسن مؤرخ اليمن) (4) 101 102- 269- 270- 275 277- 278- 279- (5) 243- 337- 338.
عمارة بن حمزة (3) 254- 255 260.
عمارة بن سعد بن أبي وقاص (3) 28.
عمارة بن شهاب (2) 604.
عمارة بن عقبة بن أبي معيط (2) 449 (3) 12- 15.
عمارة بن عمرو بن حزم (3) 51.
عمارة بن قلان بن مخلف (6) 89.
عمارة بن الوليد (3) 28.
عمارة بنت سعيد بن أسامة بن أكيل (2) 41.(8/331)
العمارنة أولاد عمران (6) 87- 89 (7) 411.
عمالق (عماليق) بن اليفاز بن عيصو الثاني (2) 47- 48- 100- 331.
لعمالقة العماليق (1) 190- 207 222- 223- 430- 444 447- 462- 507- (2) 9- 18- 24- 28- 30 31- 32- 41- 44- 45 46- 53- 55- 84- 85 86- 97- 98- 102 103- 104- 105- 109 110- 117- 136- 283 308- 309- 310- 311 322- 331- 340- 341 362- 368- 393- 394 396- (6) 122- 123 126- 128- (7) 4- 5 6.
عمان بن قحطان (2) 53- (4) 117.
عمدالج (5) 53.
عمددة غلام ابرهة (2) 71.
تميم الدولة ابو الفتوح عمر (4) 357.
عمر الأكبر (7) 153.
بني عمر (4) 20- 193- (5) 546- (6) 43- 44- 290.
عمر من بني هلال (5) 461.
ابن عمر (2) 42- (3) 551- (6) 199- (7) 331.
عمر بن إبراهيم (6) 70.
عمر بن إبراهيم بن هشام (7) 114. عمر بن إبراهيم الواثق (5) 540.
(ابو حفص) عمر ابن السيد ابو إبراهيم (6) 348- (7) 230.
عمر بن إدريس (4) 16- 17 19- 193- (6) 288 289- 295.
عمر بن إسحاق بن محمد بن علي (6) 326.
عمر بن أبي إسحاق (6) 437.
عمر بن إسماعيل بن محمد (7) 210.
حسام الدين عمر بن الأصعن (5) 359.
عمر بن أعين (3) 153.
عمر بن الأفطس (6) 250.
عمر بن اوقاريط شيخ السهاكرة (عمر بن وقاريط) (6) 40- 41 271- 342- 343- 345.
المغيث فتح الدين عمر بن العادل نجم الدين أيوب (5) 413- 415- 419 421- 422- 431.
(ابو حفص) عمر البلوطي (3) 317 (4) 159.
عمر بن بدران (4) 332.
عمر بن تافراكين (6) 316- 508 509.
عمر بن تامصا (7) 67.
عمر بن جابر الحضرميّ (1) 397- 400.
ابو عمر بن الجو (6) 344.
عمر بن جهم بن قيس بن شرحبيل (2) 454.
عمر بن الحجاج الزبيدي (3) 27 31- 33.(8/332)
ابو عمر بن حجاج (6) 350.
عمر بن حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية (2) 64.
عمر بن حرميل (4) 532.
عمر بن حريث (3) 45- 46.
(عماد الدين) عمر بن الحسن (5) 121.
عمر بن الحسين الغوري (4) 541 542- 544.
عمر بن أبي الحسين الغرياني (القرباني) (5) 237- 239- (6) 224.
عمر بن حفص (4) 243- 244- (6) 148- 151.
عمر بن حفص بن أبي صفوة (صفرة) العتكيّ (هزارمرد) (3) 235 252- (7) 16- 23- 101.
عمر بن حفص بن عثمان بن قبيصة بن أبي صفرة (3) 249- 250- 253.
عمر بن حفصون بن عمر بن جعفر بن دميان (4) 165- 166 167- 168- 170- (7) 505.
ابو عمر بن حكم (6) 448.
ابو الليل عمر بن حمزة سيد الكعوب (7) 355- 365- 374.
عمر بن حمزة النسوي (5) 88- (6) 528- 529- 530.
عمر (عمرو بن الحمق) (3) 12- 14.
عمر بن خالد الزرقي (3) 173.
عمر بن خالد بن حصين الكلابي (3) 70.
ابو عمر بن أبي خالد الاشبيلي (6) 395- 401.
عمر بن خزر (7) 34.
عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) (1) 36- 50- 137- 157 158- 162- 163- 181 190- 206- 237- 243 246- 247- 254- 255 261- 264- 265- 266 275- 276- 277- 282 283- 295- 296- 303 313- 326- 333- 341 406- 407- 439- 440 443- 447- 475- 551 610- 614- 620- 631 744- 836- (2) 175 268- 270- 273- 287 292- 312- 313- 320 335- 347- 349- 360 365- 366- 377- 381 387- 406- 407- 413 414- 420- 423- 436 439- 446- 453- 454 457- 458- 459- 460 461- 464- 485- 486 487- 488- 489- 497 500- 501- 508- 513 514- 516- 517- 518 519- 520- 521- 522 523- 525- 526- 527 529- 533- 535- 536 538- 539- 540- 542-(8/333)
543- 544- 545- 546 547- 548- 549- 550 551- 552- 553- 554 555- 556- 557- 558 559- 560- 561- 562 563- 564- 565- 566 567- 568- 569- 571 571- 575- 576- 581 582- 583- 585- 593 594- 595- 596- 597 599- 600- 612- 622 626- 635- 639- 649 (3) 4- 6- 54- 200- (4) 7- 109- (5) 248 477- 478- 518- 537 (6) 17- 132- 141 211- 408- (7) 506 626- 640- 723.
عمر بن خلف بن مكي (4) 266.
فخر الدين عمر بن الخليلي (5) 486.
عمر بن داية (6) 530.
عمر بن دير (3) 222.
عمر بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال (1) 798- 804- (6) 33.
عمر بن ربيعة الرقاشيّ (3) 64.
عمر بن رحو بن عبد الله (7) 312 316- 464- 472- 494.
عمر بن ردينة بن عبد الله بن هلال (6) 33.
عمر بن رسول (4) 140- 141.
عمر بن الزبير (1) 328- (3) 24- 26- 27.
عمر بن زرارة (3) 130.
(فروخ شاه) عمر بن زنكي بن مودود (5) 404.
عمر بن زهير الضبي (3) 254- 255.
عمر بن زيد الحكمي (3) 133.
الوزير عمر بن أبي زيد (6) 256 328.
عمر بن زين العابدين (4) 30- 551.
عمر بن سراقة (2) 549.
عمر بن السري (3) 391- (4) 420.
عمر بن سعد بن أبي وقاص (2) 547 (3) 15- 30- 34.
عمر بن سعيد الأشرف (3) 26- 36 41- 47- 171- (4) 379.
عمر بن أبي سعيد (7) 135- 320.
عمر بن سلام [مولى آل عمر] (3) 270.
عمر ابن السلطان (شقيق إبراهيم) (6) 581.
عمر بن سلمة الهجيمي (3) 245.
عمر بن سهيل بن عبد العزيز بن مروان (3) 152.
(ابو علي) عمر بن سيد الناس (6) 610.
عمر بن سيما (3) 390.
عمر بن شداد (3) 245.
ابو حفص عمر بن شعيب البلوطي (4) 267.
(المظفر تقي الدين) عمر بن شاه (شاهنشاه) بن نجم الدين أيوب (5) 296 301- 304- 306- 310 311- 336- 342- 344-(8/334)
345- 348- 350- 354 356- 357- 359- 360 364- 366- 368- 372 376- 378- 382- 389 401- 408- 489.
عمر بن شيركين (5) 68.
عمر بن صالح الصنهاجي (6) 312 (7) 209.
عمر بن صبح العدائي (3) 34.
عمر بن العابد (6) 581.
عمر ابن السلطان أبي العباس (6) 612.
ابو عمر بن عبد الباقي (3) 480.
ابو عمر بن عبد البر (6) 122- 126 (7) 5- 503.
عمر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام (3) 35- 124- 255.
ابو علي عمر بن عبد الرفيع (6) 554.
عمر بن عبد العزيز (1) 257- 258 323- 324- 406- (2) 271- 273- (3) 75 76- 82- 84- 86- 90 93- 94- 95- 96- 97 103- 105- 125- 166 173- 174- 203- 204 217- 370- (4) 148 149- 237- 379- 424 (5) 425- (6) 345- (7) 249- 617.
عمر بن عبد العزيز بن أبي دلف (3) 435.
عمر بن عبد العزيز بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب (عمر بن عبد العزيز العمري) (3) 269 270- 273.
عمر بن عبد العزيز بن المنذر (2) 389.
الصاحب فخر الدين عمر بن عبد العزيز الخليلي دار (5) 469- 470.
عمر بن عبد الكريم الرواسي (5) 30.
الوزير عمر بن عبد الله (6) 42- 356.
أبي عمر بن عبد الله (2) 5.
ابو حفص عمر بن عبد الله الصنهاجي (7) 640.
عمر بن عبد الله بن علي (7) 66 168- 199- 200- 14 415- 416- 417- 419 420- 421- 422- 428 429- 430- 442- 443 452- 453- 475- 496 497- 500- 524- 525 536- 544- 545- 547 556- 570- 579.
عمر بن عبد الله بن عمر (6) 362 363.
عمر بن عبد الله بن كندوز (7) 303.
عمر بن عبد الله بن المرادي (6) 156.
عمر بن عبد الله (عبيد الله) بن معمر (3) 39- 41- 42- 43 185- 189- 195.
عمر بن عبد الملك (1) 258- (4) 153.
عمر بن عبد المؤمن بن عمر (7) 478.
عمر بن عبد الواحد (7) 273.(8/335)
عمر بن عبيد (3) 237.
عمر بن عبيد الله الأقطع (عمر بن عبد الله الأقطع) (3) 347- 348 355- 375.
عمر بن عبيد الله النهدي (3) 40.
عمر بن عبيد الله بن الزبير (3) 41.
عمر بن عبيد الله بن معمر (3) 39 41- 42- 43- 189.
عمر بن عبيد الله المرادي (4) 238.
عمر بن عثمان (6) 64.
عمر بن عثمان التميمي (3) 267.
عمر بن عثمان بن سليمان (7) 571.
عمر بن عثمان بن عبد الحق (7) 234.
عمر بن عثمان بن عطية كبير بني تيغرين (7) 141- 142- 211- 212 331- 340- 371.
عمر بن عثمان الفهري (4) 244- (6) 148.
عمر بن عثمان بن يوسف العسكري (7) 278.
عمر بن العجوز قائد جند النصارى (7) 390.
عمر بن العطاء (3) 144.
عمر بن العلاء (3) 261- 266 267.
عمر بن علي (1) 251- (6) 274 (7) 532.
(الرذيني) عمر بن علي (3) 425- (6) 533.
عمر بن علي زين العابدين (3) 457 (4) 12. (عز الدين) عمر بن علي الهكاري (5) 161- 164- 410.
عمر بن علي بن أحمد الزواودي (7) 158.
(المنصور) عمر بن علي بن رسول (4) 133- (5) 577- 578.
ابو حفص عمر بن علي الصناكي (6) 304.
عمر بن علي الوطاسي (7) 382- 383.
عمر بن عنبسة السلمي (2) 410.
عمر بن أبي عون (6) 101.
عمر بن غالب (6) 259.
عمر بن الغضبان بن القبعثرى (3) 137 144.
عمر بن فرح (فرج) (3) 341- 356.
عمر بن فهر الكندي (3) 65.
عمر بن قتيبة (3) 107.
عمر بن قطب الدين (5) 319.
عمر بن قيس (6) 124- 125.
عمر بن أبي قيس (1) 391.
عمر بن قيس الكندي (3) 90.
عمر بن كلي القاضي (6) 603- 604.
عمر بن الليث (3) 367.
عمر بن أبي الليل (6) 99.
عمر بن مالك بن جبير بن مطعم (2) 545- 546- 550.
عمر بن أبي مالك (7) 272- 278 279.
(أبو براء) عمر بن مالك بن جعفر بن كلاب (2) 438.
عمر بن محرز بن شهاب التميمي (3) 23 180.(8/336)
عمر بن محلى (7) 270.
(ابو حفص) عمر بن محمد (ساجة) (4) 202.
(ابو يعلى) عمر بن محمد (3) 547.
عمر بن محمد بن إبراهيم بن مكي (7) 412.
عمر بن محمد بن سعيد بن العاص (3) 137.
عمر بن محمد بن القاسم (3) 84.
جلال الدين عمر بن محمود خان (5) 88- 89- 90.
عمر بن مخنف (3) 33.
أبو عمر بن المرابط كاتب ابن الأحمر (7) 262- 264.
عمر بن مرحوم (6) 643.
عمر بن مرة الجهنيّ (3) 23.
عمر بن مروان بن الحكم (4) 152.
عمر بن مسعود (7) 176.
تاج الدين عمر بن مسعود التركماني (5) 139- 143.
عمر بن المسعود بن الخرياس الجشمي (7) 286- 287.
عمر بن مسعود بن منديل بن حمامة (7) 428- 436- 438- 579 581- 589.
عمر بن مسعود بن يكمثين (7) 97.
عمر بن مسلم بن قتيبة (3) 107- 249.
عمر بن المعز بن باديس (6) 212 606.
عمر بن معمر (3) 45.
أبو جعفر عمر بن مكي الصقلي (7) 719. عمر بن منديل (7) 88.
عمر بن مهدي (6) 61- 62.
عمر بن مهران (3) 274.
عمر بن مهلهل (7) 144.
عمر بن موسي (6) 548.
عمر بن موسي الجلولي (7) 158.
عمر بن موسي بن عبد الله بن معمر (3) 65- 189.
عمر بن موسي الفودودي (7) 318.
عمر بن ميمون (7) 395.
عمر بن بنهان الطائي (4) 594.
عمر بن نصر بن علي (7) 218.
عمر بن نعيم (2) 23.
عمر بن هبيرة الفزاري (3) 90- 103 104- 166- 174- 175 201.
(أبو جهل) عمر بن هشام بن المغيرة (2) 388- 412- 413- 414 420- 421- 425- 428 429.
عمر بن الواثق إبراهيم (3) 666.
عمر بن الوازع الحنفي (3) 137.
عمر بن الوضاح (3) 141.
عمر بن ويغرن بن منديل (7) 90 293.
عمر بن ياسين (7) 312.
عمر بن يحيي ابن الوزير (7) 274 286- 287.
عمر بن أبي يحيي (7) 332- 354 355.
الشيخ أبو حفص عمر بن يحيي (6)(8/337)
304- 306- 308- 309 310- 311- 315- 318 319- 320- 321- 327 331- 346- 360- 370 371- 421- 592- 609 617- 372.
عمر ابن السلطان أبو يحيي (6) 102 (7) 261- 264- 265- 385.
عمر بن يحيي (بن أبي يحيي) بن محلى (7) 261- 264- 265 275.
عمر بن يحيي بن محمد الهنتاني (7) 506.
عمر بن يحيي بن محمد بن وانودين بن علي (6) 303.
عمر بن يخلف الفردودي (7) 321.
عمر بن يزيد التميمي (3) 100.
عمر بن يزيد الجهنيّ (3) 23.
عمر بن يزيد الحكمي (3) 45- 97 98.
عمر بن يزيد بن المهلب (3) 100.
عمر بن يزيع (3) 261.
أبو حفص عمر بن يغمراسن (7) 114 116- 238.
الأشرف عمر بن المظفر يوسف (5) 578.
عمر الحارث (1) 205.
عمر خان (4) 515.
عمر الداعي (3) 351.
عمر الدن (3) 128.
أبو عمر السفياني (3) 141.
عمر الصفار (3) 370.
عمر الطلعنكي (1) 526. عمر العباس (7) 354.
عمر الفرغاني (3) 328- 330 331.
أبو عمر المالكي (3) 442- 473.
عمر اليشكري (3) 205.
بنو عمران- عمران (1) 35- (2) 609- (6) 234- 275- (7) 202- 240.
السيد أبو عمران صاحب تلمسان (6) 322.
ابن أبي عمران (7) 144- 489.
(أبو النجم) عمران بن إسماعيل (3) 125- 127.
عمران بن ألحاف (2) 295- 296.
عمران بن حبيب (4) 240- 241.
عمران بن حصين (2) 374- 549 577- 578- 596- 608 617- (3) 11.
عمران بن حطان (2) 360.
عمران بن خالد العثري (3) 34.
عمران بن الذر الخولانيّ (4) 272.
عمران بن شاهين (3) 525- 526 528- 531- 533- (4) 576- 577- 584- 585 592- 674- 675- 676.
عمران بن عامر ماء السماء (2) 66.
(أبو موسي) عمران بن عبد الله بن الخليفة (6) 351.
(أبو موسي) عمران بن عبد المؤمن (6) 326.
أبو عمران بن عمران (6) 384.(8/338)
عمران بن عمرو (2) 302- 332.
عمران بن الفضل الهمدانيّ (4) 271.
عمران بن مجالد الربعي (4) 247 248.
عمران بن محمد بن سبإ (4) 276.
عمران بن المفضل البرجمي (2) 577 622.
عمران بن منصور (6) 79.
عمران بن موسي (6) 552- (7) 154- (7) 154- 191 479.
عمران بن موسي الصنهاجي (6) 220 274.
عمران بن موسي العكي (3) 319.
أبو عمران بن موسي بن يوسف بن عبد المؤمن (6) 375- (7) 173.
أبو عمران بن ياسين الهنتاتي (6) 335 446.
عمران بن ياشم بن أمون (أبو مريم) (2) 167- 168.
السيد أبو عمران بن يوسف بن عبد المؤمن (6) 335.
أبو عمران الفاسي (6) 243- 270.
عمران القطان (1) 392.
عمران الكاهن (2) 301- 332.
عمران المشدالي (7) 534.
عمرة بن أسد بن ربيعة بن نزار (6) 22.
عمرة بنت النعمان (3) 40.
العمرّدة من مروة الانس (2) 329.
عمرس بن مكن (7) 117.
أبو العمرطة الكندي (3) 14. عمرو ابن عمرو بني عمرو (2) 42 101- 290- 498- 499 504- 505- 543- 544 552- 582- (6) 161.
عمرو الأشرف (2) 390.
عمرو الأشنب بن ربيعة بن يرام بن حضرموت (2) 32.
عمرو بن ابرهة (2) 57.
عمرو بن أبي بن خلف (2) 430.
عمرو بن الأحوص العجليّ (أبو الأحوص) (4) 242.
عمرو بن أحجه (2) 400.
عمرو بن أدينة بن الظرب (2) 309.
عمرو بن أسعد بن قيس (2) 64.
عمرو بن الأسود (2) 482.
عمرو بن الأشرف الازدي (2) 619.
عمرو بن الاطنابة (2) 344.
بنو عمرو بن اعصر بن سعد (2) 362.
عمرو بن امرئ القيس (2) 313 321.
عمرو بن أمية الضمريّ (2) 348 382- 439- 450- 454 455.
عمرو بن الأهتم (2) 376- 470 499.
عمرو بن بسطام (4) 287.
عمرو بن بكر التميمي السعدي (2) 645 647.
عمرو بن تافراكين (6) 304.
عمرو بن تبع (2) 67- 325.
عمرو بن تميم (2) 205- 326- 617.(8/339)
عمرو بن حجاش بن كعب (2) 439.
أبو عمرو الجو يحيي بن عبد الملك بن محمد الحافظ.
عمرو بن الحرموز (2) 618.
عمرو بن جفنة الغساني (2) 340 389.
أبو عمرو بن الحاجب (1) 570 577- 728- 733- 755.
عمرو بن ألحاف (2) 295.
عمرو بن حجر سيد كندة (2) 325 327- 329.
عمرو بن حديج (2) 642.
عمرو بن حرام (2) 434.
عمرو بن الحرث (غبشان) (2) 34 293- 395- 396.
عمرو بن حريث (2) 558- 591 592- (3) 13- 15- 52.
عمرو بن حزم من بني النجار (2) 473 481- 482- 491- 601.
عمرو بن الحسن (6) 580.
عمرو بن الحضرميّ (2) 426.
عمرو بن حفص (6) 147.
عمرو بن حلوان بن عمران (2) 296.
عمرو بن الحمق الخزاعي (2) 589 598- 601.
عمرو بن حولان بن عمران (2) 331.
عمرو بن الخزرج (2) 343.
عمرو بن خلدون (2) 293.
عمرو بن خلف (4) 430.
أبو عمرو بن الزاهر الاشبيلي (1) .
عمرو بن سالم (2) 457. عمرو بن سراقة (2) 559.
عمرو بن أبي سرح (2) 415.
عمرو بن سعد (2) 291.
عمرو بن سعد القرظي (2) 443.
عمرو بن سعد بن أبي وقاص (1) 230.
عمرو بن سعيد بن العاص (2) 454 516.
عمرو بن سعيد بن مسروق (2) 379 388.
عمرو بن سفيان بن عبد الأسد (2) 606.
(أبو الأعور) عمرو بن أبي سفيان بن عبد شمس (2) 365- 429.
عمرو بن سلمة (2) 606.
عمرو بن سيما (4) 419.
عمرو بن شبّة (2) 328.
عمرو بن الشريد (2) 366- (6) 94.
أبو عمرو بن الصلاح (1) 559.
عمرو بن طرف (2) 30.
عمرو بن الطلة من بني النجار (2) 61.
عمرو بن الظرب بن حسان (2) 309 311.
عمرو بن ظلة (2) 344.
عمرو بن العاص (1) 296- 237 267- 283- 313- 322 332- 333- (2) 88- 197 242- 265- 268- 269 270- 301- 386- 387 413- 427- 449- 455 467- 495- 501- 504 514- 515- 517- 518 554- 555- 556- 569-(8/340)
570- 571- 573- 576 592- 597- 623- 625 626- 627- 628- 629 631- 632- 633- 634 635- 636- 637- 641 642- 643- 645- 647 649- (3) 8- 9- 12 169- 170- 178- (4) 377- 378- (5) 491- (6) 132- 613.
عمرو بن عامر (2) 302- 395.
عمرو بن عبد الجن (2) 311.
(أبو الحكم) عمرو بن عبد الله بن أبي عامر (7) 39.
عمرو بن عبد الله (6) 144.
(أبو عزة) عمرو بن عبد الله بن جمح (2) 437.
عمرو بن عبد المسيح بن قيس بن حيان بن بقيلة (2) 510.
عمرو بن عبد مناف بن هلال (6) 33.
عمرو بن عبد ودّ (2) 442- 444.
عمرو بن عبسة (2) 365.
عمرو بن عتبة بن منقذ (2) 365.
عمرو بن عدي (2) 321- 322- (7) 619.
عمرو بن عدي بن ربيعة جدّ بني المنذر (2) 201- 203- 285.
عمرو بن عدي بن نصر (2) 305 310- 311- 312- 313.
بني عمرو بن عقيل (4) 631.
عمرو بن عكرمة (2) 516. عمرو بن العلاء بن عمار (2) 376.
عمرو بن عمرو بن عبد الله (2) 359.
عمرو بن عمرو بن مقرن (2) 537.
عمرو بن عملاق (2) 313.
بني عمرو بن عوف بن مالك من الأوس (2) 346- 416- 418 420- 424- 434- 438.
عمرو بن فهم بن تيم بن أسد (2) 284 285- 308.
بنو عمرو بن قعيد بن الحرث (2) 380.
عمرو بن قميئة الليثي (2) 435- 436.
عمرو بن قيس (2) 362- 396.
عمرو بن قيس بن زائدة (2) 386.
بني عمرو بن كعب بن سعد بن تيم (2) 410.
بنو عمرو بن كلاب (2) 370- (4) 346- (6) 11.
عمرو بن كلثوم سيد بني تغلب (1) 798 801- (2) 322- 427.
عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب الشاعر (2) 358.
عمرو بن الكندي (2) 321.
عمرو بن لحي (2) 374- 394 395- 396.
عمرو بن لعابة بن عدي (2) 72.
عمرو بن الليث بن صفار (3) 393 394- 398- 411- 412 415- 416- 417- 428 429- 430- 431- 432 433- 435- 438- 439 455- 481- (4) 28-(8/341)
29- 421- 422- 423 424- 425- 426- 428 429- 434- 440.
(ابو مسلم) عمرو بن محمد بن خالد بن محمد بن خلدون (7) 503.
عمرو بن محمد العبقري (1) 398.
عمرو بن مرة (2) 290.
عمرو بن مزيقياء (عمرو بن عامر) (2) 63- 66.
عمرو بن مسلم الباهلي (3) 84.
عمرو بن مضاض (2) 293.
عمرو بن معاوية (2) 492.
عمرو بن معديكرب الزبيدي (2) 475- 482- 491- 492 493- 526- 527- 529 532- 534- 557.
عمرو بن المغيرة (2) 388.
عمرو بن المنذر (2) 316.
عمرو بن النعمان (2) 297- 331 344.
عمرو بن هند (2) 316- 321 322.
عمرو بن يعقوب بن محمد بن الليث عمرو بن يعقوب الصفار (4) 428.
أبو عمرو الداني (1) 552- 553.
عمرو ذو الإذعار (2) 187.
عمرو ذو قيفان (2) 67.
عمرو طرا (6) 381.
بنو عمرو مزيقيان بن عامر (ماء السماء بن حارثة الفطريف) (2) 301 302- 332. عمرو موثبان (2) 64.
عمروس بن يوسف (4) 158- 159.
عمرون بن عبد الله الضباب (2) 473.
ابن عمرويه (3) 448- 449.
عمرويه بن يزيد الازدي (3) 277.
العمري (1) 23.
عمري بن ناداب من سبط افرايم (2) 129.
العمريون (4) 144.
عملاق (2) 9.
عملاق بن اليفاذ بن عيصور (2) 30.
عملوق (2) 27.
عمليق بن لاوذ بن سام (2) 8- 9 28- 30- 31- 49 100- 331- 393.
العمود (بنو عمرو بن وشاح احلاف سويد) (6) 111- (7) 180.
العمور (6) 33.
العموريين (2) 99.
بني عمون (2) 98- 99- 100 103- 105- 109- 111 112- 123.
عمون بن لوط (2) 49.
ابو جعفر العميد (4) 364.
ابن العميد (2) 105- 106 117- 118- 119- 120 122- 123- 124- 129 130- 131- 135- 171 177- 179- 196- 197 223- 226- 229- 236 237- 238- 239- 241-(8/342)
242- 243- 244- 245 246- 247- 248- 249 250- 251- 252- 253 254- 255- 256- 257 258- 259- 261- 263 265- 266- 267- 272 273- (3) 587- (4) 34.
(ابو نصر) العميد بن أبي القاسم القشيري (3) 570- 585.
العميد بن نصر (5) 25.
عميد الجيوش (4) 353.
عميد الدولة بن جهير عميد الدولة بن فخر الدولة بن جهير (3) 584 587- 589- 591- 593 597- 598- (5) 7- 9 10- 28- 261.
بنت عميد الدولة بن جهير (3) 617.
عميد الدولة (الملك) ابو سعيد (سعد) عبد الرحيم (3) 485- 545 555- 561- (4) 640 654.
عميد الدولة (الملك) الكندري (الكندي) (3) 569- 570- 572 574- 575- 577- 578 (4) 338- 339- 342 413.
عميد العراق ابو نصر (3) 570.
عميد الملك ابو القاسم زهير العامري (4) 205.
ابن عمير (1) 832.
بني عمير (3) 137. عمير بن بلتعة (2) 424.
عمير بن أبي تاشفين (7) 480.
عمير بن تيمان (3) 62.
عمير بن الحباب السلمي (3) 23 37- 38.
عمير بن الحمام [الأنصاري] من بني سلمة (2) 430.
عمير بن أبي حمو (7) 185- 191 194.
عمير بن رباب السهمي (2) 512.
عمير بن سعد الأنصاري (2) 547 575.
عمير بن ضابئ البرجمي (2) 377 589- 601- (3) 53- 54.
عمير بن عبد الله التميمي (2) 608.
عمير بن عثمان (2) 429- 577.
عمير بن عثمان بن مسعود (2) 578.
عمير بن أبي وقاص (2) 411- 430.
عمير بن الوليد التميمي (4) 381.
عمير بن وهب الجمحيّ (2) 428 462.
عميرة (3) 654.
ابو عميرة الباذغيسي (3) 319.
(أبي سيارة) عميرة بن الأعزل (2) 396.
عميرة بن سعد الشيبانيّ (3) 109.
عميرة بن قبري (3) 169.
عميس بن مسعود (2) 380.
عميلة بن الأعزل بن خالد (2) 362.
عميناب بن آرام (2) 167.
بنو عنا (2) 47.(8/343)
عنا بن يسعين (2) 47.
عنا ميم (2) 12.
بني عنان (7) 155.
ابن أبي عنان (6) 520.
ابو عنان (المعتمد) 362.
عنان بن جابر شيخ مرداس (6) 97 430.
بنت السلطان أبي عنان (7) 428.
السلطان ابو عنان ابن السلطان أبي الحسن (1) 227- (6) 39- 41 42- 58- 63- 64- 71 85- 87- 89- 198 199- 273- 355- 527 532- 533- 536- 538 539- 541- 542- 545 546- 592- (7) 66 67- 93- 152- 154 156- 157- 158- 160 161- 162- 163- 165 166- 167- 168- 175 201- 213- 216- 304 349- 354- 355- 367 368- 369- 370- 372 373- 374- 376- 377 378- 379- 380- 383 386- 387- 389- 390 395- 398- 400- 401 411- 417- 418- 422 424- 430- 440- 441 462- 474- 477- 493 496- 520- 523- 529- 530- 531- 532- 533 536- 537- 538- 545 548- 550- 557- 648.
عنان بن سلام (6) 32.
عنان بن محمد (6) 34.
الشريف عنان بن مغامس بن رميثة أمير بني حسن (4) 135- 136- (5) 546- 547- 572.
عنان بن نصر بن علي (7) 218.
عناني الكهنون (2) 159- 160 161.
بنو العنبر (2) 375- 494- 592.
ابو العنبر (3) 258.
عنبر الخادم (4) 627.
عنبر الخصي أمير الحرم (6) 522- (7) 226- 352- 353.
عنبر بن شالخ (2) 36.
عنبر بن أبي العسكر (4) 374.
بنو العنبر بن يربوع (2) 377.
عنبر الريفي (4) 96.
عنبسة بن إسحاق بن عيسى (4) 382.
عنبسة بن إسحاق الضبي (3) 346 347.
عنبسة بن سعيد بن العاص (3) 53 68- 199.
عنبسة بن سحيم الكلبي (4) 149.
عنتر بن طراد بن عيسى (6) 61.
عنتر بن أبي العسكر (3) 621- 633.
عنتر بن علي بن نصر (7) 218.
عنتر بن ونزمار (7) 377.
عنترة بن شداد العبسيّ (1) 798-(8/344)
803- (7) 602.
عنترة بن معاوية بن شداد (2) 363.
عنز (6) 29.
ابن عنز (2) 23.
عنز بن وائل (2) 413.
بني عنزة (2) 357- (3) 191.
عنزة بن أسد بن ربيعة (6) 8- 49.
عنسي بن مذجح مولى ابن مخزوم (2) 411.
العنقا (ثعلبة بن عمرو بن مزيقياء) (2) 332.
عنقا أمير الأمراء (5) 551.
عنقا أمير آل مر (5) 562- 568.
عواج بن هلال (6) 41- 350.
العوام بن سماق الأسعد (5) 258.
عوبير بن ارحاب (2) 167.
عوثال (2) 11.
عوج بن عناق (1) 222- 223 430- (2) 12.
عوج بن عوف (2) 98.
ابن عود (4) 218.
(ابو سعيد) العود الرطب شيخ الموحدين (6) 98.
عوديب (2) 104.
عوص بن ارم (2) 9- 22- 24.
عوص بن ناحور (2) 50.
بني عوض (6) 595.
بني عوف (1) 570- (2) 54 341- 498- 504- (6) 19- 96- 222- 374 382. عوف الاعرابي (1) 394.
عوف بن اثاثة بن عباد (2) 391.
عوف بن بهثة (بهنسة) من بني سليم (2) 366- (6) 95- 96.
بنو عوف بن ثقيف (2) 367.
عوف بن جذيمة (2) 357.
عوف بن الحرث بن عفراء (2) 346 416- 417- 429- 430.
عوف بن خالد بن ربيعة (2) 379.
عوف بن الخزرج (2) 343- 446.
عوف بن سعد (2) 100.
عوف بن سليم (6) 96- 260 261- 376.
عوف بن شحنة بن الحرث (2) 327.
عوف بن أبي شمر (2) 333.
عوف بن عامر بن ربيعة (ذو الحجر) (2) 370.
عوف بن عبد مناة بن اد بن طانجة (2) 378.
عوف بن عمرو بن عوف بن مالك (2) 332- 342- 343- 374.
بنو عوف بن مالك بن كعب بن سعد (2) 376- 378- 555.
عوف بن محمد بن علي بن حصن (6) 109.
وفد النبي (2) 120.
عوفريا النبي (2) 119.
عون بن جعفر بن أبي طالب (2) 454.
عون بن عبد الله بن أحمد (6) 101.
عون بن مهلهل بن قاسم (6) 100.
أبي عون بن يزيد (3) 162- 163-(8/345)
164- 165.
عون الدولة والدين بن هبيرة (يحيي بن محمد بن المظفر بن هبيرة) (3) 637- 638- 640- 641 643- 644- 645- 646 647- (4) 376- (5) 82 85- 86- 91- 93.
القاضي العويدس (5) 338.
عويم بن ساعدة (2) 346- 417 424- 487.
عويمر عمران بن الجليس (2) 386.
ابن عياد (6) 43.
بني عياد (6) 197.
(أبو هلال) عياد بن سعيد الهنتاني (6) 421- 422- 423- 428 431- 434- (7) 296 297.
أبو عياد بن عبد الحق من أم الفرج (7) 224- 241- 242- 485 486- 490.
عياد بن أبي عياد 43.
عياد بن أبي عياض العاصي (7) 274 277.
(الشيخ أبو هلال) عياد بن محمد الهنتاني (6) 45- 406.
أبو عياد بن يحيي بن أبي بكر بن حمامة (7) 228.
بني عيار- العيارين (4) 445- (6) 197- (7) 62.
عياش بن أبي ربيعة (2) 420.
القاضي عياض (1) 560- (6) 307- 311.
عياض بن الحرث (3) 23.
عياض بن سهيل (2) 546.
عياض بن عوف (2) 507.
عياض بن غنم الفهري (2) 507 512- 542- 545- 546 547- 572- 575- (5) 248.
عياض بن أبي لبنة الكندي (3) 192.
عياض بن مسلم (3) 129.
عياض بن مشرف بن أثبج (2) 477 (6) 29- 30- 32- 46 47- 78- 192- 198 227- 297- 588.
عياض بن هميان بن هشام (3) 61 64.
عياض بن وهب الهواري (4) 246- (6) 185.
آل عيس (5) 569.
الأمير عيسى (3) 654.
الفقيه عيسى (5) 298.
مجد الدين عيسى (5) 257.
عيسى أخو أبو الحسن القرمطي (4) 127.
(أبو نوح) عيسى بن إبراهيم (3) 370 372.
عيسى بن أحمد (6) 52.
عيسى بن أحمد المشطوب (5) 309.
(أبو العيش) عيسى بن إدريس (4) (4) 16- 19- 20.
عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان (7) 102.(8/346)
(الفائز بنصر الله أبو القاسم) عيسى بن الظاهر إسماعيل (4) 94- 95 96.
(أبو موسى) عيسى بن الامام (7) 147- 512- 517- 519 520.
أبو عيسى بن أبي الأنصاري عيسى بن عبد الله.
عيسى بن أومغار (6) 509.
عيسى البليدي (1) 826.
أبو عيسى بن بدر (4) 688.
عيسى بن جعفر (4) 35- 63- 129.
عيسى بن جعفر بن المنصور (3) 274 286- 291.
عيسى بن حاميم (6) 288.
عيسى بن الحسن (1) 836.
عيسى بن الحسن بن علي بن أبي الطلاق (7) 389- 391.
عيسى بن حصين (3) 242- 243.
عيسى بن أبي حفص (6) 330.
عيسى بن حمزة (4) 140- 279.
عيسى بن خضير (3) 244.
عيسى بن خلاط العقيلي (4) 327- 346.
عيسى بن داود (6) 428- 433.
عيسى بن رحاب بن يوسف (6) 48.
عيسى بن رحو بن عبد الله (7) 308 498.
عيسى بن رشيد (5) 234- (6) 222.
عيسى بن زرعة السلمي (3) 154.
أبو مهدي عيسى بن الزيات (1) 621 622. عيسى بن زيد (4) 143- 144.
عيسى بن زيد الشهيد (4) 11- 22.
عيسى بن زيد بن علي (1) 250 251- (4) 7.
عيسى بن سعيد بن القطاع (7) 42 43.
عيسى بن سليمان بن منصور بن عبد الواحد (7) 158- 403.
عيسى بن سليمان بن موسى الجون (4) 132.
عيسى بن شبيب الثعلبي (3) 134.
عيسى بن الشيخ (عيسى الشيخ) بن السليل الشيبانيّ (3) 343- 376 410- 423- 429- (4) 288- 384.
المعظم عيسى بن العادل (4) 138- (5) 392- 398- 400- 401 402- 405- 406- 407 417.
عيسى بن عبد القوي بن حمدان (6) 61.
عيسى بن عبد الكريم (6) 364- (7) 305.
(أبو منصور) عيسى بن أبي الأنصار عبد الله (6) 207- 276 278- 279.
عيسى بن عبد الملك (6) 81.
عيسى بن عطية (6) 41.
عيسى بن عقيل بن معقل الليثي (3) 150.
عيسى بن علي (6) 350.
عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس (3) 160- 223- 233- 234-(8/347)
258- 264- 267- 278 287.
عيسى بن عمر (1) 766.
عيسى بن عمر بن أعين (3) 125.
عيسى بن عيسى (4) 290.
عيسى بن أبي العيش (6) 290- (7) 12.
عيسى بن أبي الفتوح بن عنتر (7) 218.
عيسى بن فرخ شاه (فرخان شاه) (3) 364- 375.
شرف الدين عيسى بن فضل بن عيسى (5) 503- (6) 13.
(أبو الأصبع) عيسى بن القاضي (4) 199.
عيسى بن كويز بن ربيعة (3) 182.
أبو عيسى بن اللحياني (6) 483.
عيسى بن لقمان بن محمد صاحب الجمحيّ (3) 260- 261.
عيسى بن ماساي (7) 244.
عيسى بن ما سرخس (3) 545.
(عز الدين) عيسى بن مالك (5) 362.
عيسى ابن الأمير أبي مالك (7) 271.
عيسى بن ماهان (3) 226- 227 266- 319.
عيسى بن محمد (7) 34- 132.
عيسى بن محمد أخو المهدي (6) 313 316.
عيسى بن محمد بن أبي خالد (3) 307 308- 309- 310- 311 316- 317- 327.
عيسى بن محمد بن ربيعة (5) 500- 501- 502- (6) 9- 11.
عيسى بن محمد بن سليمان (4) 20.
عيسى بن محمد المخزومي (4) 124.
عيسى بن محمد النوشري (3) 353.
عيسى بن مريم عليه السلام (المسيح) (1) 248- 289- 290- 388 402- 405- 406- 407 443- 616- 650- (2) 68- 69- 70- 144 158- 167- 169- 170 171- 172- 173- 175 176- 177- 178- 179 180- 198- 199- 216 222- 236- 237- 238 239- 246- 251- 252 253- 262- 265- 270 309- 418- 450- 451 587- (3) 162- 419- (5) 247- 419- (6) 326 427- (7) 716.
عيسى بن مزروع (7) 144.
عيسى بن مسور (4) 152.
عيسى بن مصعب (3) 44- 45.
عيسى بن معقل العجليّ (3) 127 128.
عيسى بن مقرن (6) 255.
(المظفر) عيسى بن المنصور بن عبد العزيز الناصر (4) 210.
عيسى بن منصور بن موسي الخراساني (4) 381.
عيسى بن المهدي (3) 313- (4) 109.(8/348)
عيسى بن مهنا بن مانع بن جربلة (5) 442- 444- 456- 458 502- (6) 11.
عيسى بن موسي الخراساني (4) 242.
عيسى بن موسي السراج (3) 127 227- 229- 230- 231 232- 241- 242- 243 245- 246- 248- 253 254- 258- 259- 261 262- 265- 267- 273 310- 311- 471.
عيسى بن موسي بن علي (4) 7.
عيسى بن موسي الفودودي (7) 307.
عيسى بن ميمون (6) 314.
عيسى بن نسب (4) 200.
عيسى بن نسطورس وزير العزيز (4) 65- 67- 318.
عيسى بن يحيي بن إدريس (6) 51 52- 56- 64- 589.
بني عيسى بن يحيي بن وسناف بن عبو بن أبي بكر بن حمامة (7) 485.
عيسى بن يزيد الأسود (6) 147 172.
عيسى بن يزيد الجلودي (3) 317.
عيسى بن يعقوب بن جرمون (6) 39.
عيسى بن يوسف (6) 198.
عيسى بن يوسف بن اسطفانوس (3) 325- 345.
عيسى الجلودي (4) 381. عيسى الحميري (5) 270- 271.
عيسى الطيب (3) 487.
عيسى الكرخي (3) 427.
عيسى كوكز (5) 608.
عيسى النوشري (1) 28- (3) 435 436- 440- 444- 446 452- 453- 482- (4) 41- 261- 400.
عيسى الهكاري [ضياء الدين الفقيه] (4) 100- (5) 332- 335 342- 343- 355- 357 359- 372- 390.
أبو العيش بن إدريس بن عمر (ابن وصالة) (6) 290.
بني العيش بن عيسى بن خلاط (5) 39 (6) 178.
العيص بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام (2) 30.
عيصاب بن إسحاق (2) 249.
عيصو- بنو عيصو (2) 45- 48 99- 233.
عيصو بن إسحاق (2) 43- 44 47- 233- 234- 251 (7) 6.
العيطي (4) 208.
عيفا بن مدين (2) 43- 49.
عيفين بن مدين (2) 43- 49.
عيلام بن سام (2) 82.
عيلان (2) 362.(8/349)
عيلان بن قصر (6) 125.
بني العين (3) 205.
عين الدولة بن أبي عقيل (4) 80- (5) 13.
عين الدولة الفاروقي (الباروقي) (4) 100- (5) 243- 245.
عين الدين المشطوب الهكاري (4) 100.
عيينة- أبو عيينة (3) 91- 92. عيينة بن حصن بن حذيفة الفزاري (2) 363- 440- 441- 445 466- 470- 496- 497 498.
عيينة بن الشماس (2) 511.
عيينة بن موسي بن كعب (3) 163 235- 252.
العييني (4) 478.(8/350)
حرف الغين (غ) غازان (قازان) بن ارغو بن ابغا (5) 472- 473- 474- 475 476- 479- 480- 482 489- 502- 599- 608 619- 620.
أبو الغازي بن ارتق السعيد نجم الدين غازي بن أرتق (3) 596- 598 600- 602- 603- 604 607- 608- 610- 617 618- (5) 257.
الغازي بن إسحاق بن محمد بن علي (6) 253- 254- 333.
أبو الغازي بن ألبي (5) 256.
(سيف الدين) غازي بن أيوب (5) 147 298- 299- 300- 301 302- 303.
أبي الغازي بن حسام الدين تمرتاش (5) 267.
غازي بن جبريل (5) 388.
غازي بن حسان (5) 292.
غازي بن زنكي (سيف الدين غازي بن أتابك زنكي) (5) 79- 185 186- 278- 280- 281 282- 283.
غازي بن سنجر شاه (5) 314- 315.
الظاهر غازي بن صلاح الدين (5) 194- 195- 201- 202 312- 313- 315- 353- 354- 355- 356- 363 366- 367- 376- 384 385- 386- 387- 391 392- 393- 394- 396 398- 402- 406- 407 409- 414- 435- 437 438- 446- 502- 505 552.
شهاب الدين غازي بن العادل صاحب حلب (5) 147- 167- 322 398- 401- 404- 410 508.
سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود (5) 293- 294- 295 339- 340- 341.
الأستاذ الغافقي (7) 327.
الغافقي بن حرب العكي (2) 594 596- 603.
ابن غالب (4) 95.
غالب بن حنظلة (2) 377.
غالب بن راجح (4) 134.
غالب بن عبد الله الاسدي (2) 532.
غالب بن عبد الله الليثي (2) 430.
غالب بن فضالة الليثي (3) 170.
بني غالب بن فهر (2) 63- 385.
بني غالب بن قطيعة (2) 363.
غالب بن يحيي (4) 279.
أبو غالب الحمصي (5) 387.(8/351)
غالب الخصي مولى سيّد الناس بن محمد (7) 210.
غالب الخصي مولى محمد بن عبد القوي (7) 123.
أبو غالب المغيلي (7) 317.
غالب مولى الحكم (4) 186- (6) 291- 292- (7) 25.
غالب مولى الناصر (4) 56.
غالب مولى المنتصر (4) 228.
غالب مولى المهدي (4) 46.
غالب الوائلي (2) 550- 551.
غالش قيصر غالش بن يولياش (2) 246.
أبو غالمسيس (1) 290.
غالي الخادم (3) 479.
غاليوس قيصر (2) 173- 246.
غانم بن أحمد بن علي (4) 684 685.
غانم بن حميد الطوسي (3) 348.
غانم بن عبد حارثة (2) 343.
بني غانم بن عوف (2) 346.
بني غانم بن كعب (2) 345.
بني غانم بن مالك (2) 345.
غانم بن محمد بن إبراهيم (7) 203.
غانم بن محمد الطوبس (3) 341.
غانم بن مردنيش (6) 327.
غانم بن يحيي (4) 140.
ابو غانم الطائي (3) 227.
غانم اليرزيكاني (اليرزنكاني) (4) 604.
ابن غانية (4) 209- (6) 54 96- 112- 132- 607- 614- (7) 86- 104 361.
بني غانية (4) 209- 210- (6) 27- 160- (7) 103- 104.
ابن غانية الميروفي (6) 44.
ابن غانية المسوفي (6) 251- 252 (7) 63- 69.
غايش (2) 236.
غانيس قيصر (2) 238.
غبتر بن أبي العسكر (5) 75.
بنو غبرة بن عوف (2) 368.
بني غبرين (6) 169- 445- 462.
غبشان (عمرو بن الحارث) (2) 397.
ابو غبشان بن حليل (المحترش) (2) 374.
بنو غبشان بن عبد عمرو بن لوي (2) 395.
بنو غبشان بن كنانة (2) 396.
الغدافر السكسكي (3) 276.
الغدريك بن الريداكون (6) 447.
غرابة (7) 67.
الغرابلي (5) 356.
بنو غربة بن أفلت بن معبد بن عمر بن عنبس بن سلامان (6) 8.
غرديار بن بليسان (2) 226.
غرديانوس اسقف بيت المقدس (2) 246.
بني غرس بن زيد بن عبد الله (2) 378.
غرسن بن غرسن (6) 196.
غرسن بن كم بن يوسف (6) 195.
غرسية بن شانجة (4) 162- 164 179- 181- 183- 184 229.(8/352)
غرسية بن فردلند (4) 228.
غرم بن بكلين (7) 54.
غرمس بن القمط (4) 231.
غريان (6) 113- 183.
ابن غريب (4) 336.
غريب بن حارث (6) 65- 66.
غريب بن محمد (4) 325.
غريب بن معن (غريب بن محمد بن معن) (4) 329- 332- 631 639.
(ابو سنان) غريب بن مكين (3) 553 554.
غريبة بنت غريب بن مكن (3) 571.
غريسة بن انطون (انطول) (7) 414 415- 416.
ابن الغريغر (القريقر) (6) 389.
الغريقيين (اليونانيين) (2) 220 221- 222- 224- 225 232- 247- 280- 281.
ابن الغريم (4) 45.
الغز (1) 96- (2) 11- (3) 563 568- 569- 570- 571 573- 640- (4) 79 82- 100- 101- 119 278- 279- 330- 331 345- 357- 410- 415 469- 471- 492- 493 498- 499- 504- 505 506- 507- 510- 518 522- 525- 538- 539 543- 635- 636- 637- 647- 651- 657- 672 673- 674- 690- 691 692- 693- 694- 695 696- (5) 5- 82- 83 84- 85- 87- 88- 90 91- 94- 95- 96 108- 110- 332- 333 427- 584- 589- (6) 4- (7) 105- 311 720- 723- 725.
سيف الدين غزار (5) 474.
غزالة زوجة شبيب (3) 198.
الغزالي (ابو جامد) (1) 576- 578 590- 610- 613- 614 647- 648- 649- 696 (3) 592- 594- (6) 249 250.
غزي الصنهاجي (6) 327.
غزية من بني يزيد (2) 368- 375 (5) 77- (6) 99.
بنو غزية بن أفلت بن معبد بن عمرو (2) 303.
غساسة من نغزاوة (6) 119- 150 152- (7) 426- 633.
غسان (1) 162- 444- 765 (2) 36- 63- 269 285- 287- 296- 298 300- 302- 304- 325 328- 332- 333- 334 335- 336- 340- 341 342- 374- 474- 512-(8/353)
514- 517- 542- (3) 275- 305- (4) 40 287- (5) 537- (6) 3 120- 598.
غسان بن عباد (3) 312- 313 314- 315- 319- 389 (4) 432.
غسان بن عباس (3) 319.
غسان بن الفرج (3) 308- 310 311.
الغسل من بني غاسل بن خراج (6) 181 غسمان بن تيطاسن بن غرش (6) 196.
ابو الغشام (3) 571- (4) 361 362.
غشول خليفة انبيل (2) 234.
بني غضب بن جشم (2) 343.
الغضبان بن أبي القبعثري الشيبانيّ (3) 55- 56- 650.
غطرما بن عومر بن يافث (2) 218.
الغطرين بن عطاء الكندي (3) 277.
غطسة (امرأة اليوك) (2) 283- (3) 268.
غطفان بني غطفان (1) 765- (2) 305- 344- 362- 363 364- 367- 430- 431 440- 441- 442- 445 453- 490- 496- 497 498- 617- (6) 2- 6 8- 22- (7) 621.
بنو غطفان بن سعد (2) 362- (7) 602. غطفان بن عمرو بن لطمان (2) 285.
غفار بني غفار (2) 30- 458 460- (3) 243- (5) 280.
غفار بن مليل بن حمزه (2) 382.
غفير بن سليمة بن مجاهد (6) 61- 62 غلاريس (2) 250.
غلامة بن الزغير (3) 42.
غلبنوش بن بارايان (2) 280.
غلبون بن مرزوق (6) 113.
غلينوش (2) 247.
الفلس بن غمر ماء بن همدان (2) 304 أبو الفلمش (القلمس) (3) 239 242.
غلمش (5) 104.
غليالم بن رجار (5) 236- 237 238.
غليان بن قيصر (2) 240.
بني غليم ابن غليم (2) 9.
غليم بن سام (كرزلا عامر) (2) 8 40- 125- 181.
غمات (غياته) (6) 195.
غمار بن مصمود (غمار بن اصاد بن مصمود غمار بن مسطاف بن مليل بن مصمود (6) 280.
غماره (4) 14- 16- (6) 122 142- 152- 195- 247 290- 295- 296- 297 298- 299- 306- 320 (7) 12- 253- 255 300- 302- 341- 390.
غماره بن مصطاف (6) 117.(8/354)
غمارة بن مصمودة (6) 117.
الغمر بن عزرون (أبو الغمر بن عزرون) (6) 312- 313- 314 315- 317.
ابن الغمر بن يزيد (3) 132.
بني غمرة (6) 19- 75- 228- (7) 10- 14- 68- 243.
أبو الغنائم نقيب العلويين (4) 359.
أبو الغنائم بن المجلبان (أبو الغنائم المجلبان) (3) 547- 566- 569 571- 577- 584- (4) 338- 362.
أبو الغنائم بن مزيد (4) 353.
غنصالة قائد الروم (7) 317.
بنو غنم بن دودان بن أسد (2) 380.
غني (2) 362.
غني بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان (7) 602.
بني غواطة (4) 106.
الغوث بن سامة (2) 27.
بنو الغوث بن مرّ بن ادّ (2) 279.
بني الغوث بن مرّة (2) 396- 397.
الغور (2) 11- 102- (4) 521 522- 525- (5) 427 584- 599.
ركن الدين غورشاه (5) 130- 139 140- 591.
غورك (3) 79- 107- 109.
الغورية (2) 20- (5) 88- 94 111- 114- 116- 117- 118- 119- 120- 122 125- 128- 154- 586 602- 609.
الغوريين (5) 78.
غياث بن المستند الأسدي (4) 154.
غياث الدنيا والدين (3) 596.
غياث الدين ملك الغورية (5) 109 110- 111- 114- 115 116- 117- 118.
غياث الدين بن أبي الفتح محمد بن سام بن الحسين الغوري (4) 508- 522 523- 524- 526- 529 530- 532- 533- 534 539- 540- 541- 545 546.
غياثة (4) 14- 16.
غيث بن سويد (3) 197.
أبو الغيث بن أبي نمي الشريف (4) 134- (5) 477- 480 495.
الغيد (2) 267.
غيلاس (6) 226.
غيلان بن حريث (2) 499.
غيلان بن خرشة (2) 577.
غيلان بن سلمة (2) 465.
غيلان بن عبد الله الخزاعي (3) 220.
غيلان بن عقبة بن بهس (الشاعر ذي الرمة) (1) 790- 798- (2) 379.
غيلان بن مسلمة بن معتب (2) 367.(8/355)
حرف الفاء (ف) فائد بن حريز (6) 107- 112.
الفائز بن العادل (5) 313- 393 400.
(أبو الحسن) فائق (4) 185- 459 462- 463- 464- 465 466- 467- 468- 472 473- 474- 475- 509 510- 602- 663.
فاتك مولى المعتضد (3) 444- (4) 400.
فاتك مولى يوسف بن أبي الساج (4) 443.
فاتك بن جياش (4) 274.
الفاتك الحرث بن ظالم بن جذيمة (2) 364.
فاتك بن محمد بن بني نجاح (4) 140.
فاتك بن محمد بن فاتك (4) 275.
فاتك بن المنصور (4) 275- 277.
بني فاتن من ضربه (6) 155.
فاتن بن تمصيت بن ضريس (6) 120 155- 158- 161- 165.
فادغ (مادع) بن كامل بن جامع (6) 606.
الفادوسفان (2) 59.
الفارابيّ (أبو نصر) (1) 519 633- 646- 709- 712 722- 727. فارح الحاجب مولى ابن سيّد الناس (7) 355- 383.
فارح مولى أبو عبد الله (7) 532 533- 647.
فارح مولى أبي عنان (6) 533- 534.
فارح بن معلوجي (6) 516- 517.
فارح بن مهدي (7) 468- 469.
فارس (ارشيش بن ارطحشاشت) (2) 48- 137- 197- 600.
فارس (بارس) الكبير (4) 435 440- 441.
فارس حاجب إسماعيل بن سامان (3) 447- 449.
فارس مولى قراتكين (4) 31- 552 553.
فارس بن أبي الحسن (7) 386.
أبو فارس بن أبي حفص (6) 394 438- 439- 440- 444 445- 495.
السلطان أبو فارس (عبد العزيز) بن أبي العباس بن أبي سالم (1) 12- (7) 194- 196- 197- 481 482.
فارس بن عبد العزيز (6) 363 364- (7) 431- 432.
فارس بن عنان (6) 34.
فارس بن أبي الغيث (6) 21- 22.(8/356)
فارس بن لاوذ بن سالم (2) 8.
(أبو الشوك) فارس بن محمد (4) 693.
فارس بن ميمون بن وادرار (6) 355 369- 539- (7) 350 368- 381- 388- 392 393.
فارس بن يعقوب (7) 208.
فارس بن يغمراسن (7) 114- 243.
فارس العبديّ (3) 431.
فارس بن يهوذا (2) 167.
ابن الفارض (1) 617- 619.
فارق بن شهريار (3) 332.
فاروش بن انطونيش (2) 248.
فاريوس الملك (2) 248.
بني فازان (6) 273- 298- 341.
الفازازي (7) 508.
بني فاصلة (6) 119.
بني فاضل (من لواته) (6) 6.
الفاضل (1) 617- 545.
الفاضل بن كامل (قاضي القضاة ابن كامل (4) 101.
فاطمة بنت النبي (صلى الله عليه وسلم) فاطمة الزهراء (1) 29- 247- 391 404- 407- (2) 390 457- 458- (3) 5 238- (4) 5- 6- 34 141- 284- 582.
بني فاطمة (3) 126- (4) 3.
فاطمة أخت الأمير أبي زكريا (6) 407 497.
فاطمة بنت أحمد الكردية (4) 308. فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب (4) 5- 6.
أبو فاطمة الازدي (3) 109.
فاطمة بنت الحسين (3) 105- 106 238.
فاطمة بنت الخطاب (أخت عمر بن الخطاب) (2) 411- 413.
فاطمة بنت سعد بن باسل (2) 397.
فاطمة بنت عبد الملك (3) 94.
فاطمة بنت فهم بن محرز (3) 127.
فاطمة بنت محمد بن عيسى بن طلحة بن عبيد الله (3) 246.
(أم البنين) فاطمة بنت محمد الفهري (4) 17.
فاطمة بنت أبي يحيي (7) 346.
فاطمة بنت يذكر (2) 287.
أبو الفتح بن ورام (3) 578.
فتح بن يحيى المسالتي (4) 40- 42 259- 260.
أبو الفتح الفلاحي (4) 77.
الفتح اليشكري (4) 571.
فتح الدين بن الرشيد (5) 567.
فتح الله بن عامر بن فتح الله (7) 415.
فتح الله السدراتي (7) 257- 258 265.
فتروسيم (2) 12.
فتكين حب (5) 19.
بني فتنة (6) 197.
أبو الفتوح بن تميم (6) 232.
أبو الفتوح بن حبوس أمير بني سنجلس (6) 231.(8/357)
فتوح بن الخير (7) 35.
الفتوح بن دوناس (7) 47- 48.
فتوح بن علي (6) 613- (7) 55.
أبو الفتوح بن علي بن فضل الله الطغرائي (5) 96.
أبو الفتوح بن عنتر (7) 218.
أبو الفتوح بن أبي محفوظ (6) 213.
أبو الفتوح بن المنصور (6) 218.
أبو الفتوح بن ناصر (4) 189- 190.
أبو الفتوح الطوسي (5) 8.
سعد الدولة فتيان بن الأغر (5) 462.
الفجاءة (جعونة بن يزيد بن زياد) (2) 375.
الفجاءة بن عبد يا ليل (2) 498.
فحل بن نوح رئيس لطانة (4) 40.
ابن الفخار (6) 337.
فخر بن نيسابور (5) 84.
الفاطميون (1) 369- 408- 409 (4) 9- 22- 34- 104 145- 286- (5) 500- (6) 9- 195- 196- (7) 721.
الفاكه بن المغيرة بن عبد الله (أبو قيس) (2) 388.
بني فال من غمارة (6) 281.
فالج بن عابر (2) 289.
فالغ (2) 36- 37- 38- 52 80.
فالغ بن ساعور (2) 48.
فالغ بن عابر (2) 26- 78.
فالغ بن فالغ بن عام (2) 11- 18.
أبو فانيوس (2) 229- 244- 245- 246- 247- 248 255- 256- 260.
فاهو النبي (2) 128.
أبو الفتح (6) 177.
فتح خادم الافشين (4) 427.
فتح غلام ابن أبي الساج (4) 395.
فتح مولى لؤلؤ (4) 346.
الفتح بن خاقان (3) 350.
أبو الفتح بن دارم (4) 694.
أبو الفتح بن دارست (دراست) أبو الفتح بن أحمد بن دارست (3) 576- (5) 80.
الفتح السبكري (3) 520.
أبو الفتح بن أبي الشوك (3) 544 558- (4) 637- 691 692.
أبو الفتح بن العميد (3) 531- 534 (4) 588- 592- 593 595- 596- 597- 600 604- 685.
أبو الفتح بن الفرات (3) 503.
أبو الفتح بن أبي الليث (3) 587- (5) 9.
الفتح بن محمد (4) 202- (6) 334.
الفتح بن ميمون الأمير (6) 173.
أبو الفتح بن هزارشب (3) 635.
فخر الدولة بن جهير (محمد بن محمد بن جهير) (3) 534- 579 581- 584- 585- 587 588- 594- 595- (4) 344- 354- 413- 414-(8/358)
415- (5) 6- 9- 11 46- 190- 248- 261.
فخر الدولة بن ركن الدولة بن بويه (4) 460- 461- 462- 464 466- 473- 474- 490 596- 600- 601- 602 604- 605- 611- 617 648- 662- 663- 685 686.
فخر الدولة طغايرك بن اكفر بن ويزك (3) 614.
فخر الدين الاتابك (5) 431.
أبو جعفر فخر الدين (5) 497.
الامام فخر الدين بن الخطيب (1) 245- 590- 591- 647 649- 653- 660- 576.
فخر الدين بن الخليلي (5) 473.
(أبو بكر) فخر الدين ابن الدابة (5) 292.
فخر الدين بن الزكي (5) 424.
فخر الدين بن الشيخ (4) 133.
فخر الدين بن شمس الدين كرت (5) 619.
فخر الدين بن لقمان (5) 418- 441 446- 448.
فخر الدين الحمصي (5) 440.
فخر الدين الرازيّ (7) 512.
فخر الدين السلاوي (5) 142.
(أبو غالب) فخر الملك (3) 548 550- (4) 326- 328 622- 624- 625- 628- 688- 689- 690.
(أبو علي) فخر الملك بن عمار صاحب طرابلس (3) 612- 616- (4) 366- (5) 44.
فخر الملك بن نظام الملك (3) 595 (5) 20- 22- 45.
أبو الفداء (2) 102- 126- (3) 38- (4) 33- 391- (5) 266- 267- 325- 422 424- (7) 721- 722 723- 724.
الفداوية (5) 32- 152.
أبو فديك بن ثعلبة (3) 189- 195.
ابن الفرات (المحسن بن الفرات) وزير المقتدر (3) 449- 456 469- 485- (4) 261 427.
فرات بن حيان التغلبي (2) 433 524- 527- 547.
فراج بن مطرف بن عبيد الله (6) 81.
الفرار بن عفان (2) 162.
بنو فراس (2) 396.
بنو فراس بن مالك بن كنانة (2) 382.
ابو فراس الحمداني (1) 790- (4) 302- 307.
فراسة (4) 549.
فراسياب بن فراسياب (4) 518- (5) 584.
الفراعنة (2) 9- 30- 46- 84 85- 88- 92- 93- (3) 356- 366- 379- 380.(8/359)
الفرافصة بن ظهير العبسيّ (3) 155.
فرامرز بن كاكوية (قرامرد- (3) 577.
ابو الفرج ابن أخ ابو القائم (3) 574.
ابو الفرج الأصفهانيّ (1) 764.
(الرئيس ابو سعيد) فرج بن إسماعيل بن يوسف بن نصر (7) 285- 300 301- 302- 311- 490.
فرج بن خيران رئيس اجانة (4) 39 40.
فرج بن رضوان (7) 666.
(الناصر زين الدين ابو السادات) فرج ابن الملك الظاهر برقوق (7) 699 714- 715- 727- 728.
ابو سعيد فرج بن عبد الله (فرج بن محمد بن عبد الله) (7) 139- 260.
الفرج بن عثمان القاشاني كروية بن مهدوية (4) 107.
فرج بن علي بن أبي الريش (6) 81.
ابو الفرج بن عمران (4) 676- 677.
فرج بن عيسى بن عريف (7) 176 580.
ابو الفرج بن فسافجس (فسانجس) (3) 553- 556- (4) 638 641- 643.
فرج بن مظفر (6) 59.
الفرج بن يحيي (قرمط) (4) 12.
ابو الفرج البابوني (4) 630.
فرج الصقلي (4) 55.
سيف الدين فرجي (برجي) (5) 518 520.
ابو سليمان فرح (3) 282. الفرح بن عثمان (3) 419.
الفرح بن يحيي (3) 420.
ابو الفرخان الزينبي (2) 560.
فرخزاد بن مسعود بن محمود (4) 508.
الفرخذاد بن البندوان (2) 511 519- 520- 521- 584.
عز الدين فرخ شاه (5) 344- 346 348- 351.
الفردان الأهوازي (2) 535.
فردريك بن الطاغية (6) 468.
بني فردلند (4) 229.
فردلند بن شانجة (4) 229.
فردلند بن عبد شلب قومس قشتيلية (4) 181- 182- 183- 227 228.
الفرزاد بن بيهس (2) 535.
الفرزدق (1) 798- (2) 71.
فرزدق بن غالب بن صعصعة (2) 378.
الفرس (1) 9- 14- 16- 21 38- 50- 51- 107 169- 170- 183- 185 188- 207- 217- 218 222- 235- 238- 288 302- 304- 318- 320 323- 336- 337- 340 345- 378- 437- 442 445- 447- 462- 471 481- 486- 507- 538 631- 632- 748- 752 765- 776- 805- (2) 3 4- 6- 7- 9- 12- 19-(8/360)