المجلد الأول
مقدمة
...
بسم الله الرحمن 1 الرحيم
مقدمة:
قال سيدنا الشيخ الإمام العلامة شيخ الإسلام بركة الأنام إمام الحفاظ شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد بن محمد الجزري الشافعي أعاد الله علينا وعلى المسلمين من بركته "أما بعد" حمد الله تعالى حمدًا لا يدرك2 غايته. ولا تعلم نهايته، والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد صفوة الله من خلقه. وعلى آله وصحبه والتابعين له في خلقه وخلقه3. فهذا كتاب غاية النهاية. من حصله أرجو أن يجمع بين الرواية والدراية. اختصرت فيه كتاب طبقات القراء الكبير الذي سميته: نهاية الدرايات في أسماء رجال القراءات. وأتيت فيه على جميع ما في كتابي الحافظين أبي عمرو الداني وأبي عبد الله الذهبي رحمهما الله وزدت عليهما نحو الضعف فما كان في كتاب الذهبي كتبته بالحمرة وما زدت عليه كتبت اسمه واسم أبيه بالحمرة4 جميعًا ثم إني رمزت5 لما هو في الكتاب المشهورة من كتب القراءات فلما كان مذكورًا في كتابي النشر "ن" ولما في كتاب التيسير "ت" وكتاب جامع البيان للداني "ج" وكتاب الكامل للهذلي "ك" وكتاب المبهج "مب" وكتاب المستنير "س" وكتاب الكفاية الكبرى للقلانسي "ف" وكتاب الغاية لأبي العلاء "غا" ولهؤلاء الجماعة "ع" وعلى الله أتوكل وهو حسبي ونعم الوكيل.
__________
1 الرحمن: زيد في ع "اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه" وفي ق "وبه اكتفى".
2 تدرك ق ك، غايته: بدايته ق.
3 في لطفة وخلقه ك.
4 لم يعتبر هذا الفرق عند طبع الكتاب لأن الحمرة لا تظهر في الصورة الشمسية المأخوذة عن نسخة ع وأما نسختا ق وك فلا يوثق بهما.
5 الرموز وضعت قبل الاسم بين هلالين في الطبع.(1/3)
باب الألف:
1- أبان بن تغلب الربعي أبو سعد ويقال أبو أميمة الكوفي النحوي جليل، قرأ على عاصم وأبي عمرو الشيباني وطلحة بن مصرف والأعمش وهو أحد الذين ختموا عليه ويقال إنه لم يختم القرآن على الأعمش إلا ثلاثة منهم أبان بن تغلب، أخذ القراءة عنه عرضا محمد بن صالح بن زيد الكوفي، توفي سنة إحدى وأربعين ومائة وقال القاضي أسد سنة ثلاث وخمسين ومائة.
2- "ف ك ج مب غا" أبان بن يزيد بن أحمد أبو يزيد البصري العطار النحوي ثقة صالح، قرأ على عاصم وروى الحروف عن قتادة بن دعامة، روى القراءة عنه "ف ك ج" بكار بن عبد الله العودي و"ف ك" حرمى بن عمارة وشيبان بن فروخ وشيبان بن معاوية وعباس بن الفضل وعبد الوهاب بن عطاء وعلي بن نصر الجهضمي و"ف ك غا" عبيد بن عقيل وهارون بن موسى ويونس بن حبيب ووكيع، لا أعلم متى توفي ولا رأيت أحدا ذكر له وفاة وكان عندي أنه توفي سنة بضع وستين ومائة تقريبًا وكذا ذكر الذهبي في كتابه التذهيب ثم ظهر لي أنه توفي بعد ذلك بسنين والله أعلم.
3- "ن" إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم أبو إسحاق البزوري البغدادي شيخ جليل، قرأ على إسحاق بن أحمد الخزاعي وأحمد بن فرح وأحمد بن يعقوب بن أخي العرق وأحمد بن سهل الأشناني وابن مجاهد وأبي بكر النقاش وجعفر بن محمد الرافقي، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن وعلي بن محمد الحداء ومحمد بن عمر بن بكير ومحمد بن الحسن بن عبد الله بن الشمعي وأبو جعفر محمد بن جعفر بن علان ومنصور ومنصور بن أحمد العراقي ومنصور بن محمد السندي وأبو الحسين علي بن محمد الخبازي وقول الهذلي أن الشذائي قرأ عليه غلط فاحش، توفي سنة إحدى وستين وثلاثمائة في يوم الخميس لست بقين من ذي الحجة.(1/4)
4- "ن" إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح بن محمد بن حاتم بن شداد1 بن مقلد بن غنايم2 أبو إسحاق السكندري شيخنا، روى القراءات لنا إجازة من كتاب الكامل عن "ن" عمر بن غدير القواس عن الكندي وسماعا من الشاطبية عن "ن" الخطيب أحمد بن إبراهيم بن سباع الفزاري بسماعه من السخاوي، سمعها منه جماعة من الطلبة وابني محمد في الثانية، ولد سنة أربع وتسعين وستمائة بدمشق وتوفي بها سنة ثمانين وسبعمائة.
5- "ن" إبراهيم بن أحمد بن إسحاق الطبري المالكي البغدادي ثقة مشهور أستاذ، ولد سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، قرأ على أحمد بن عثمان بن بويان وأحمد بن عبد الرحمن الولي وأبي بكر النقاش وأبي بكر بن مقسم ومحمد ابن علي بن الهيثم وبكار ومحمد بن الحسن بن الفرج الأنصاري وعبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم ومحمد بن عبد الله3 بن محمد بن مرة بن أبي عمر الطوسي النقاش وعبد الوهاب بن العباس وقرأ الحروف على أحمد بن عبد الله بن محمد المكى4 عن العنزى صاحب البزى وإبراهيم بن أحمد بن الحسن القرماسيني عن أبي بكر الأصبهاني وغيره وأبي سليمان محمد بن عبد الله بن ذكوان وعثمان بن أحمد بن عبد الله الدقيقي عن صاحب خلف وأبي بكر أحمد بن جعفر بن أحمد الشعيري5 عن صاحب أبي حمدون وعلي بن محمد بن جعفر بن خليع الخياط6 ومحمد بن بشر بن أحمد الصايغ وأبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد الختلي وقال الهذلي إنه قرأ على الزينبي ولا يصح ذلك لأنه ولد بعد وفاته بست سنين، قرأ عليه الحسن بن علي العطار والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني والأهوازي وأبو علي البغدادي صاحب الروضة وأبو نصر أحمد بن مسرور وأحمد بن ضروان وأبو عبد الله محمد بن يوسف الأفشيني7 روى عنه الحروف، قال
__________
1 شداد ق سداد ع ك.
2 غنايم ق ك غانم ع.
3 ومحمد بن عبد الله: وعبد العزيز ع.
4 المكي: بمكة ع.
5 أحمد الشعيري، جعفر بن ق ك لا ع.
6 الحناط ع.
7 الأفشيني ق.(1/5)
الخطيب البغدادي خرج الدارقطني له خمسمائة جزء وكان مفضلًا وداره مجمع1 أهل القرآن والحديث وكان ثقة وقال غيره قرأ عليه الشريف الرضي فأعطى الشريف دارا فاخرة بالكرخ، قلت وقفت له على كتاب في القراءات سماه الاستبصار أحسن فيه التحقيق، توفي سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
6- "ن" إبراهيم بن أحمد بن اسماعيل بن إبراهيم2 بن فارس أبو إسحاق التميمي الإسكندري الأصل ثم الدمشقي الشيخ الجليل النبيل كمال الدين، ولد سنة ست وتسعين وخمسمائة، وقرأ بكل ما قرأ به الكندي عليه ثم طال عمره فكان آخر من قرأ على الكندي وقصده الناس من الأقطار، قرأ عليه الأستاذ محمد بن إسرائيل القصاع ومحمد المزراب المصري وإبراهيم البدوي والشيخ الصالح أبو محمد الدلاصي وشيخ وقته محمد بن أحمد الصايغ وإبراهيم بن إسحاق الوزيري وأبو بكر بن ناصر المبلط، توفي في صفر سنة ست وسبعين وستمائة عن ثمانين سنة.
7- إبراهيم بن أحمد بن جعفر بن موسى بن عبد الله بن سلام الخرقي البغدادي المنابري3 أبو القاسم المقرئ، روى القراءة عرضا وسماعًا عن علي بن سليم الخضيب صاحب الدوري وعن جعفر بن محمد وعن أحمد بن محمد الجواربي والحسن بن جعفر وإسحاق4 بن إبراهيم وأحمد بن سهل الأشناني والحسن بن الحسين الصواف ويوسف بن يعقوب وابن مجاهد وعن الجاقاني، قرأ عليه الحسين بن شاكر ومحمد بن عمر بن بكير وسمع منه قراءة الكسائي وقرأ عليه أيضًا أبو الحسين علي بن محمد الخبازي وعلي بن طلحة البصري والكارزيني والقاضي أبو العلاء وسمع منه الحروف علي بن محمد بن قشيش والحسن بن علي الجوهري وأبو الفضل الخزاعي، ذكره أبو بكر الخطيب ونسبه كما ذكرنا وكناه أبو إسحاق وقال توفي في الحجة سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.
__________
1 جزء ق ك حديث جزء ع.
2 إسماعيل بن إبراهيم: زيد في ك في الهامش "سقط ابن عبد الله".
3 المنايرى ق المنايرى ع.
4 جعفر إسحاق ع ك جعفر بن إسحاق ق.(1/6)
8- إبراهيم بن أحمد بن الحسن1 بن مهران أبو اسحاق القرماسيني شيخ، روى الحروف عن أبي بكر الأصبهاني وأحمد بن أنس الدمشقي صاحب ابن ذكوان، روى عنه إبراهيم بن أحمد الطبري.
9- إبراهيم بن أحمد بن صدقة أبو إسحاق الأنصاري الفراتي، روى قراءة الكسائي عن ابن ذكوان عنه، روى عنه القراءة إبراهيم بن أحمد الأصبهاني.
10- إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان أبو إسحاق الأنصاري الغرناطي أمام متقن، قرأ على أبي المطرف عبد الرحمن بن سعيد بن الوراق وأبي الحسن بن شفيع ومنصور بن الخير، توفي سنة تسع وتسعين وخمسمائة وهو في عشر التسعين.
11- إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن عمران أبو إسحاق البغدادي المروزي يعرف بابن المنابري مقري، قرأ على أبي بكر أحمد بن محمد بن زيد الجواربي والحسن بن الحسين الصواف ومحمد بن عبد الله بن معبد وزيد بن علي بن أبي بلال وأبي علي الصفار ومحمد بن محمد بن مرثد وأحمد بن كامل بن خلف القاضي، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن وأبو الفضل الخزاعي ومنصور بن أحمد العراقي ومهدي بن طرارا، ولا يصح قراءته على ابن فرح كما توهم الهذلي بل على زيد منه.
12- إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حفص بن الجهم بن واقد بن عبد الله أبو حفص ويقال أبو إسحاق الوكيمي الضرير البغدادي مشهور، روى قراءة أبو بكر بن عياش عن أبيه سماعًا عن يحيى بن آدم، رواها عنه أبو بكر بن مجاهد وجعفر بن أحمد الواسطي، توفي يوم الأحد لثلاث خلون من ذي الحجة سنة تسع وثمانين ومائتين.
13- "ن" إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المؤمن بن سعيد بن علوان بن كامل أبو إسحاق الشامي الجريري2 نزيل القاهرة، ولد سنة تسع
__________
1 الحسين ق ك.
2 الحريري ق ك.(1/7)
وسبعمائة بدمشق، وقرأ القراءات بدمشق على الرقى وبعضها على ابن يضحان وسمع البخاري من الحجار1 وأجازه خلق وقرأ من أول القرآن إلى المفلحون على الجعبري وأفرد على ابن نحلة وأجازه ابن جبارة وقرأ التيسير على أحمد بن محمد العشاب بالإسكندرية ثم قدم القاهرة سنة اثنتين وثلاثين واختص بالقاضي بدر الدين بن جماعة وقرأ عليه الشاطبية وقرأ القراءات العشر على أبي حيان والسبع على ابن السراج والحكري، وانقطع بالجامع الأقمر وأضر وامتنع من الأقراء ثم أقرأ فقرأ عليه بالعشر أبو الفتح محمد بن أحمد بن الهايم وابني أبو بكر أحمد وبالسبع محمد بن الزراتيتي المصري وحدثهم بالقراءات أيضا عن جماعة بالإجازة، توفي ليلة الاثنين ثامن جمادى الآخرة سنة ثمانمائة بمصر وهو آخر المسندين بالديار المصرية.
14- إبراهيم بن أحمد بن عمر أبو إسحاق الوكيمي المصري شيخ، قرأ على أبيه عن يحيى بن آدم، روى عنه القراءة2 أبو بكر بن مجاهد.
15- إبراهيم بن أحمد بن عمران أبو إسحاق المروزي الفراء المقرئ، قرأ عليه أبو الفضل الخزاعي ببغداد في سوق الثلاثة، قرأ على محمد بن عبد الله بن معبد بمرو ختمات كثيرة برواية قالون طريق مصعب.
16- إبراهيم بن أحمد بن عيسى الإمام أبو اسحاق الإشبيلي المقرئ النحوي الفقيه الفرضي الحافظ، ولد سنة إحدى وأربعين وستمائة، وقرأ بالتيسير والكافي على محمد بن محمد بن مشليون صاحب الحصار وبالتيسير3 على أبي الحسن علي بن محمد الخضار بالمعجمتين وأبي العباس أحمد بن ثابت المازري، توفي سنة ست عشرة وسبعمائة.
17- إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن عمر بن خالد بن عبد المحسن بن نشوان شيخنا الإمام القاضي بدر الدين بن الخشاب المخزومي المصري الشافعي عام صين خير، قرأ السبع على أبي حيان وأظنه قرأ على والده ووالده قرأ على
__________
1 الحجار ق ك الحجاز.
2 قرا، القراة ق ك لا ع.
3 بالتيسير وعلى ع.(1/8)
المكين الأسمر، ولي قضاء حلب ثم قضاء المدينة الشريفة سنتين1 ومات خارجًا منها في سنة أربع وسبعين وسبعمائة.
18- إبراهيم بن أحمد بن نوح الأصبهاني الفقيه، روى القراءة عن أبي خالد الزندولاني عن قتيبة وعن محمد بن عيسى الأصبهاني اختياره الثاني، روى القراءة عنه أبو الحسن بن شنبوذ.
19- إبراهيم بن أحمد القيرواني الضرير2، روى القراءة عن ابن شنبوذ، روى القراءة عنه منصور بن ودعان وعبد الله بن أحمد الدلال وعثمان بن مالك وأحمد بن يوسف.
20- إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق اللنباني الأصبهاني، قرأ على محمد بن الحسن بن زياد الأشعري، قرأ عليه أبو الفضل الخزاعي.
21- "ك" إبراهيم بن أحمد الأربلي المعروف بالحاجي شيخ، روى القراءة عن "ك" أحمد بن الحسن بن علي المعدل، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي.
22- إبراهيم بن إسحاق بن راشد أبو إسحاق الكوفي، معدود من المكثرين لنقل الحروف عن حمزة فإنه قرأ عليه وله عنه نسخة، أخذ القراءة عنه عرضًا أسد بن محمد الكوفي وجعفر بن عنبسة اليشكري.
23- إبراهيم بن إسحاق بن المظفر بن علي الإمام أبو إسحاق الوزيري المصري أستاذ ماهر، ولد سنة تسع عشرة وستمائة، وحفظ العنوان وقرأ على عبد القوي بن المغربل3 عن أبي الجود وعلى الكمال الضرير بمصر وبالصعيد على محمد بن محمد الفصال وبدمشق على القاسم اللورقي والكمال بن فارس، قرأ عليه ولده إسحاق وأحمد الحراني، توفي قافلًا من الحج بين الحرمين في الخامس والعشرين من الحجة سنة أربع وثمانين وستمائة.
24- إبراهيم بن إسحاق بن يعقوب أبو إسحاق القروي، قرأ على إسماعيل بن شاهين المصري قراءة الحسن البصري وغيرها، قرأ عليه عثمان بن جعدة المالكي.
__________
1 سنتين ع ق سنين ك.
2 الصواني ع، الضرير مقرى ك.
3 المغربل: هو في ترجمة عبد القوي "عزوز".(1/9)
25- إبراهيم بن إسحاق الطوسي يعرف بغلام جلان، روى القراءة عرضًا عن خلف اختياره، روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن أبي عمر ونسبه.
26- إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن نصر الخوارزمي، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه جعفر بن محمد بن نصر الخلدي.
27- إبراهيم بن إسماعيل بن سعيد أبو إسحاق الفقيه مقرئ، روى القراءة عرضًا عن المطوعي ومحمد بن جعفر بن محمود الشناني، روى القراءة عنه عرضًا أبو الفضل الخزاعي.
28- "ن" إبراهيم بن إسماعيل بن غالب أبو إسحاق المصري المعروف بابن الخياط المالكي شيخ مقرئ مشهور عدل، روى الروضة سماعا وتلاوة عن مؤلفها أبي علي الحسن بن محمد البغدادي وقرأ على إسماعيل بن عمرو بن راشد، روى الروضة عنه كذلك محمد بن عبد الله بن مسبح الفضي وقرأ عليه أبو القاسم بن الفحام وهو أحد شيوخه المعتمد عليهم.
29- إبراهيم بن ثابت بن أخطل أبو اسحاق الأقليشي المقرئ نزيل مصر، قرأ على طاهر بن غلبون وعبد الجبار الطرسوسي، توفي سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.
30- إبراهيم بن جعفر بن محمد بن عبد الرحمن الباطرقاني أبو إسحاق، قرأ على يوسف بن جعفر النجار ومحمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، قرأ عليه ابن أشتة.
31- إبراهيم بن حرب1 أبو إسحاق الحربي الحراني، قرأ على الحسن بن علي بن مالك الأشناني، قرأ عليه الحسين بن محمد بن حمدان المعروف بابن حبش بحران.
32- إبراهيم بن الحريش أبو إسحاق، روى القراءة عن الكسائي وكثر في النقل عنه ذكر ذلك أبو طاهر بن أبي هاشم.
33- إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن يحيى بن عبد الرحمن أبو إسحاق
__________
1 حرب ق حزب ع، الحزبي ع.(1/10)
الأشعري النقاش مقرئ مشهور، قرأ على محمد بن عمرو بن العباس الباهلي وإسحاق بن عيسى الكوفي وعبيد الله بن عمر الزهري، قرأ عليه يوسف بن جعفر معروف النجار ويوسف بن أحمد بن إسماعيل1 ومحمد بن خلف وإبراهيم بن علي الحداد ومحمد بن عبد الله بن شاكر.
34- إبراهيم بن الحسن بن عبد الرحمن أبو إسحاق البغدادي مقرئ، قرأ على أحمد بن سهل الأشناني وإسحاق الخزاعي، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن.
35- إبراهيم بن الحسن بن علي أبو إسحاق الهمداني مقرئ، روى القراءة عرضًا عن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن وهب، روى عنه القراءة محمد بن الحسين بن سعيد.
36- إبراهيم بن الحسن بن نجيح الباهلي التبان العلاف البصري ثقة، قرأ على سلام بن سليمان الطويل ويعقوب الحضرمي وروى الحروف عن المعلي بن عيسى ويوسن بن حبيب عن أبي عمرو وعن محمد بن إبراهيم، قرأ عليه أحمد بن يزيد الحلواني وسمع منه عبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو زرعة وأبو حاتم، سئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: كان صاحب قرآن وكان بصيرا به وكان شيخًا ثقة، قال ابن جرير الطبري مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.
37- إبراهيم بن الحسين بن عبد الله أبو إسحاق النساج البغدادي المعروف بالشطي مقرئ ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن إدريس الحداد، قرأ عليه علي بن محمد بن عبد الله الحذاء.
38- "ج ف ك" إبراهيم بن الحسين بن علي بن دازيل ويقال ديزيل الحافظ أبو إسحاق الهمذاني2 الكسائي المعروف بسيفنة وبدابة عفان للزومه له، روى القراءة سماعًا عن "ج ف ك" قالون وأثبت جماعة عرضه عليه وله
__________
1 إسماعيل ومحمد ق ك إسماعيل بن محمد ع.
2 الهمداني ع.(1/11)
عنه نسخة وهو ثقة كبير مشهور، روى القراءة عنه "ج" الحسن بن عبد الرحمن الكرخي1 الخياط و"ف ك" أبو جعفر محمد بن موسى الساوي وقيل فيه محمد بن أحمد بن قيس فاختلف في اسم أبيه وقال الحافظ أبو عمرو هو أبو جعفر محمد بن أحمد بن قيس، قال صالح بن أحمد الحافظ عن أحمد بن محمد قال: سمعت إبراهيم يقول: إذا كان كتابي بيدي وأحمد بن حنبل عن يميني ويحيى بن معين عن يساري ما باليت بهما، وقد بسطت ترجمته في النهاية وذكرت لم لقب بسيفنة وأن ذلك لكثرة كتابته الحديث لأن سيفنة طائر لا يقع على شجرة إلا أكل ورقها وكذلك كان إبراهيم هذا لا يقع على محدث إلا كتب كل ما عنده، توفي في آخر يوم من شعبان سنة إحدى وثمانين ومائتين.
39- إبراهيم بن الحسين بن علي بن يونس زين الدين التميمي مقرئ مصدر فقيه، قرأ على عيسى بن عبد العزيز الإسكندري وبعدة كتب على الصفراوي، قرأ عليه علي بن ظهير بن الكفتي ويوسف بن عبد الصمد وتصدر بالجامع الظافري بالقاهرة، مات سنة اثنتين وستين وستمائة.
40- إبراهيم بن حسين بن يوسف أبو إسحاق القيسي البلنسي حاذق مجود ماهر، قرأ على أبي عبد الله بن سعيد الداني، قرأ عليه أبو الحجاج بن أيوب وأبو عبد الله بن واجب وأبو الحسن بن خير وأبو جعفر الحصار وعلي بن يوسف بن الشريك، توفي سنة ثمانين أو سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.
إبراهيم بن حسين بن يونس التميمي هو إبراهيم بن حسين بن علي بن يونس.
41- "س ف ك" إبراهيم بن حماد أبو إسحاق وقال أبو جعفر سجادة ويقال غلام سجادة وقال الأهوازي غلام صاحب السجادة والصحيح أنه غير جعفر غلام سجادة وقيل هما واحد، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني2 فأما جعفر الملقب سجادة فإنه أبو محمد عفر بن حمدان وهو غير أبي إسحاق إبراهيم بن حماد صاحب السجادة وتوهم بعض الناس أنهما واحد لتقارب
__________
1 الكرخي ق ك الكرجي ع.
2 الهمداني ع.(1/12)
لقبيهما وليس كذلك فإن تقارب الألقاب لا يوجب اتفاق الأسماء والأنساب، قلت وممن جعلهما واحدًا أبو العز في كفايته لم يفرق بينهما، قرأ على "س ف ك" اليزيدي، قرأ عليه "س ف ك" موسى بن إبراهيم الزينبي أربعين ختمة، وقد وهم فيه عبيد الله بن محمد أبو أحمد الفرضي فسماه جعفرًا وخالف سائر أصحاب ابن بويان، وقال1 الحافظ أبو العلاء في مفردة أبي عمرو وخالف أبو أحمد الفرضي الجمهور في تسميته جعفرا2 فإن أبوي بكر محمد بن أحمد بن علي الباهلي وأحمد بن الحسين بن مهران وأبا عبد الله محمد بن الحسن بن عمران الأدمي ونظراءهم من قدماء أصحاب أبي الحسين بن بويان قد رووا هذه الرواية عنه فسموه غلام سجادة، وقيل صاحب سجادة إبراهيم بن حماد وقولهم أولى بالقبول3 وإن كان أبو أحمد الفرضي من القراء المجتهدين الثقات والعلماء المبرزين الإثبات غير أن هذا ونظائره من نوادر الأوهام مما لا يكاد ينجو منه أحد من أولي الدراية والإفهام. ا. هـ. توفي بعد الستين ومائتين فيما أحسب والله أعلم.
42- "ج" إبراهيم بن حمدان بن عبد الصمد أبو إسحاق الأندلسي سكن مصر، وقرأ على "ج" إسماعيل بن عبد الله النحاس وهو من كبار أصحابه، أخذ عنه "ج" عبد العزيز بن محمد بن إسحاق.
43- "س" إبراهيم بن حميد أبو إسحاق الكلابزي النحوي، روى القراءة عن "س" أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني والحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي، روى عنه القراءة رحمة بن محمد بن أحمد أبو الصقر الكفرتوثي و"س" محمد بن عبيد الله بن الحسن الرازي ومعتب بن محمد المقرئ.
44- إبراهيم بن أبي حية واسمه اليسع بن أسعد التميمي أبو إسماعيل المكي، قرأ على حمد بن قيس، قرأ عليه داود بن حماد بن الفرافصة البلخي.
45- "ك" إبراهيم بن خالد بن إبراهيم المعدل المقرئ معروف، روى القراءة عن "ك" أبيه خالد بن إبراهيم و"ك" خاله فهد بن الصقر وأحمد بن
__________
1 وقال 12 انتهى: لا ك.
2 أبا جعفر ع.
3 بالقبول ع بالصواب ق.(1/13)
بكير الزجاج كلهم عن يعقوب وعن "ك" أبي حمدون، روى القراءة عنه "ك" أبو الحسن محمد عبد الجبار بن فروخ وسعيد بن هارون الواسطي.
46- "ك" إبراهيم بن الخضر بن إبراهيم النقاش كذا ذكره في الكامل وصوابه إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم وتقدم.
47- "ك"1 إبراهيم بن خلي الحمصي مقرئ، روى القراءة عن "ك" حيوة بن شريح بن يزيد، روى القراءة عنه ك محاسن بن الخير الحمصي.
48- إبراهيم بن خواستي أبو شيبة القاضي الكوفي، قرأ على عاصم.
49- إبراهيم بن داود بن ظافر بن ربيعة الإمام أبو إسحاق الفاضلي العسقلاني ثم الدمشقي الشافعي إمام حاذق مشهور، ولد سنة اثنتين وعشرين وستمائة، قرأ على السخاوي المفردات والجمع ولزمه ثماني سنين ونقل عنه كثيرًا، ولي المشيخة بعد العماد علي بن يعقوب الموصلي، قرأ عليه إبراهيم البدوي ومحمد المصري ومحمد بن الخياط ومحمد بن أحمد بن علي الرقي وقرأ عليه الحافظ محمد بن أحمد الذهبي والأستاذ محمد بن أحمد بن بضحان والنحرير محمد بن غدير الواسطي جمعًا ومحمد بن إبراهيم الزنجيلي فلم يكملوا لموت الشيخ، توفي ليلة الجمعة مستهل جمادى الأولى سنة اثنتين وتسعين وستمائة وولى المشيخة بعده التونسي بعد مباشرة الشهاب النحاس مديدة.
50- إبراهيم بن داود أبو إسحاق الرقي القصار، قرأ عليه عبيد الله بن عمر البغدادي.
51- إبراهيم بن زاذان، روى القراءة عن علي بن حمزة الكسائي وهو معدود في المكثرين عنه وله عنه نسخة ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم.
52- "س غا ج ك" إبراهيم بن زربى الكوفي، قرأ على "س غا ج ك" سليم وهو من جملة أصحابه روايته في الهداية للمهدوي وغيرها، قرأ عليه "س غا ج" رجاء بن عيسى اللؤلؤي وهو أثبت أصحابه و"ك" سليمان بن
__________
1 "ك" ق ك لا ع.(1/14)
يحيى الضبي وأحمد بن الحسن الكاتب وأحمد بن مصرف بن عمرو اليامي وعلى ابن سلم.
53- إبراهيم بن زقاعة بضم الزاي وتشديد القاف شيخ غزة مقرئ زاهد أديب، أخبرني أنه قرأ للسبعة على الشيخ أحمد الفلاح بغزة والقاضي محمد بن سليمان الحكري ويونس الغزي1، وأقرأ جماعة بعض الروايات، وتقدم عند السلطان برقوق وغيره وجاور بمكة مدة وكان حسن المحاضرة كثير المحاسن حسن النظم توفي سنة بياض وثمانمائة بغزة.
54- "س مب غا ف" إبراهيم بن زياد أبو إسحاق القنطري نسبة إلى قنطرة بردان مقرئ متصدر معتبر، روى القراءة عرضًا عن "س غا مب ف" محمد بن يحيى الكسائي الصغير، روى القراءة عنه عرضا "س غا مب ف" محمد بن عبد الله بن مرة و"مب" فارس بن موسى الضراب ونصر بن علي الضرير، توفي في نحو سنة عشر وثلاثمائة.
55- إبراهيم بن سعيد بن منصور بن عمرو أبو إسحاق الحارثي المقرئ، أخذ القراءة عن النضر بن شميل، قرأ عليه أبو بكر محمد بن فضلان العوقي.
56- "ف" إبراهيم بن سعيد أبو إسحاق الضرير الواسطي الرفاعي مقرئ نحوي، قرأ على "ف" عبد الغفار بن عبيد الله2 الحضيني، قرأ عليه "ف" أبو علي غلام الهراس سنة أربع وتسعين وثلاثمائة.
57- "ك" إبراهيم بن سعيد أبو إسحاق الجوهري البغدادي، مشهور، أخذ القراءة سماعًا عن "ك" إسماعيل و"ك" أبي بكر ابني أبي أويس عن نافع، عنه محمد بن أخي الإمام وكل أخوه عبد الرحمن بن عبيد الله.
58- إبراهيم بن سعيد الزهراني، روى حروف أبان عن عبيد بن عقيل3 سماعا، روى عنه عبد الله بن أحمد بن سوادة الحروف سماعا.
59- إبراهيم بن سليمان بن عبد الحميد أبو إسحاق الأبزاري يعرف بابن
__________
1 الغزى ق العربي ك المغربي ع.
2 عبد الغفار عبيد الله ع.
3 عبيد عن عقيل ع.(1/15)
الفراتي مقرئ حاذق، عرض على عبيد الله بن موسى العبسي بحرف حمزة، عرض عليه محمد بن الحسين الأشناني.
إبراهيم بن شمر هو إبراهيم بن أبي عبلة يأتي.
60- إبراهيم1 بن طعمة بن عمرو الجعفي الكوفي، قرأ على حمزة، قرأ عليه أحمد بن مصرف اليامي.
61- "ج" إبراهيم بن عباد التميمي البصري، قرأ على "ج" هشام، قرأ عليه "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي.
62- "ج" إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم القرشي الدمشقي المعروف بابن دحيم، روى القراءة عن "ج" هشام بن عمار، رواها عنه "ج" أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن فطيس الدمشقي و"ج" محمد بن الحسن النقاش.
63- "ت ج"2 إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد أبو إسحاق البغدادي مقرئ، قرأ على "ت ج"3 يوسف بن يعقوب الواسطي وابن مجاهد، قرأ عليه "ت ج" عبد الباقي بن الحسن وهو أحمد رجال التيسير انفرد به الداني.
64- "س ج ف ك" إبراهيم بن عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق العجلي الأنطاكي الشيخ أبو إسحاق أستاذ مشهور ثقة كبير، قرأ على "ك" أبيه ومحمد بن العباس بن شعبة ومحمد بن علان وشهاب بن طالب وإسحاق الخزاعي و"ج" محمد بن أحمد الرازي و"ك" عبيد الله بن صدقة وأحمد بن أبي قنبل في قول4 فإن قنبلا كان قطع الإقراء قبل موته بسبع سنين و"ك" أبي ربيعة و"ج" إبراهيم بن عباد و"ك" محمد بن صالح وج هارون بن موسى الأخفش و"ج" عثمان بن خرزاذ وأحمد بن حفص و"ج" محمد بن مخلد الأنصاري ومحمد بن أحمد بن عبد المجيد السقطي وروى الحروف عن عبد الرحمن بن عبد الله الطرسوسي وعبد الله بن حسين و"ج" عبيد الله بن محمد العمري
__________
1 "ج" إبراهيم ق.
2 "ت ج" لا ع "ت" ق.
3 "ت ج" لا ع.
4 قول: لعله سقطت بعده عبارة مثل "ولا يصح".(1/16)
و"ج" عبد الجبار بن محمد و"ج" علي بن يوسف و"ك" إسماعيل بن إسحاق القاضي، قرأ عليه ابنه "ك" أبو الحسن علي و"ج ف " محمد بن الحسن بن علي وعلي بن محمد بن بشر و"ك" عبد المعنم بن غلبون و"ك" علي بن موسى الأنطاكي علي بن إسماعيل البصري و"ك" أبو علي بن حبش و"س" عبد الله بن اليسع الأنطاكي و"ف ك" الحسن بن سعيد المطوعي و"ك" أحمد بن محمد الرقي و"ك" علي بن بندار شيخ "ك" محمد بن علي بن أملي و"ك" مغيرة بن صدقة فيما ذكر الهذلي، توفي في شعبان سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وقيل سنة ثمان.
15- "ج" إبراهيم بن عبد العزيز بن الحسن أبو عبد الله الفارسي مقرئ ضابط، قرأ على "ج" محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، قرأ عليه "ج" عبد الباقي بن الحسن وله انفراد في أحرف من الأصول خالف فيها أصحاب الأصبهاني.
إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن قسرم أبو إسحاق اللخمي الأشبيلي مقرئ صالح، قرأ على أبي عمرو بن عظيمة صاحب شريح وروى عن أبي عبد الله1 بن زرقون ونجبة بن يحيى، توفي في شوال سنة اثنتين وأربعين وستمائة عن سن عالية.
67- إبراهيم بن عبد الله بن محمد البغدادي مقرئ، قرأ على أحمد بن محمد البراني صاحب خلف وسمع منه قراءة الكسائي، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن.
68- إبراهيم بن عبد الله بن علي بن يحيى بن خلف أبو إسحاق الحكري القرشي الشافعي شيخ مشايخ الإقراء بالديار المصرية أستاذ كامل ماهر، ولد سنة اثنتين وسبعين وستمائة، قرأ القراءات بكتب شتى على التقي محمد بن أحمد الصايغ والنور علي بن يوسف بن حريز الشطنوفي والجمال أبي بكر بن أبي العز ناصر المبلط وقرأ قراءة أبي عمرو ثم قراءة ابن كثير إلى آخر سورة النساء على النور2 علي بن ظهير بن شهاب بن الكفتي وعلى شرف الدين محمد الضرير إمام مسجد الشرابيشي وعرض الشاطبية على الصايغ وعلى الرشيد إسماعيل بن المعلم
__________
1 أبي عبد الله ق ك أبي شريح عبد الله ع.
2 وعلى النوري على ع.(1/17)
وقرأها مع الرائية على الحسن بن عبد الكريم سبط زيادة وسمع الحديث من الحافظ الدمياطي وغيره وأخذ النحو عن الشيخ بهاء الدين بن النحاس، وتصدر للأقراء وقرأ عليه خلق وانتهت إليه رياسة القراءة والتجويد مع حسن الصوت وجودة الأداء في الديار المصرية ورحل الناس إليه من الأقطار وكان ذا مروءة ونزاهة وقضاء لحقوق الأصحاب مع فقر وجودة طباع ودين، قرأ عليه شيخنا محمد بن أحمد بن علي بن اللبان والشيخ خليل بن عثمان القرافي وإبراهيم بن أحمد الشامي وعباس بن حسين ويوسف بن العالمة الحمصي والعماد أبو بكر النحوي وأحمد بن بيدس1 الحاجب وزين الدين عبد الرحمن2 بن الشاهد الدمشقي والشيخ عمر الزيلعي، مات عاشر ذي القعدة سنة تسع وأربعين وسبعمائة بالطاعون بالقاهرة.
إبراهيم بن عبد الله الرشيدي هو إبراهيم بن لاجين بن عبد الله يأتي.
69- إبراهيم بن عبد الله الحموي المؤدب شيخنا أبو إسحاق، قرأ بحماه على العماد إسماعيل النحوي، وقدم دمشق فجلس بمسجد بالعقيبة يعلم الصبيان وكان مجودًا حاذقًا، قرأت عليه جمعًا للسبعة ومنه تعلمت التجويد وأخذته، توفي سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة فيما أحسب ولم أر في شيوخي أعلم منه بدقائق التجويد.
إبراهيم بن عبد الله السمسار أبو إسحاق صاحب أبي شعيب القواس وعمرو بن الصباح كذا نسبه وكناه القاضي أسعد اليزدي وسائر القراء قالوا إبراهيم السمسار كما سيأتي آخر من اسمه إبراهيم.
70- إبراهيم بن عبد الملك بن محمد أبو إسحاق السحاذي القزويني ينعت بالضيا مقرئ مصدر، قرأ على أبي معشر الطبري بالروايات، قرأ عليه أحمد بن إسماعيل القزويني وكان شيخ بلده، توفي في حدود الأربعين وخمسمائة فيما أحسب بقزوين.
__________
1 بيدس ق ك بيرس ع.
2 عبد الرحيم ق ك.(1/18)
71- "ج" إبراهيم بن عبيد الله أبو إسحاق البغدادي، قرأ على "ج" جعفر بن محمد الرافقي صاحب الدوري، قرأ عليه "ج" عبد الباقي بن الحسن.
72- "ك" إبراهيم بن أبي عبلة وأسمه شمر بن يقظان بن المرتحل أبو إسماعيل وقيل أبو إسحاق وقيل أبو سعيد الشامي الدمشقي ويقال الرملي ويقال المقدسي ثقة كبير تابعي، له حروف في القراءات واختيار خالف فيه العامة في صحة إسنادها إليه نظر، أخذ القراءة عن أم الدرداء الصغرى هجيمة بنت يحيى1 الأوصابية قال: قرأت القرآن عليها سبع مرات وأخذ أيضًا عن واثلة بن الأسقع ويقال إنه قرأ على الزهري وروي عنه وعن أبي أمامة وأنس، وأخذ عنه الحروف "ك"2 موسى بن طارق وابن أخيه هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة وكثير بن مروان3 وروي عنه مالك بن أنس وابن مالك وخلق، ومن كلامه من حمل شاذّ العلماء حمل شرًا كبيرًا، توفي سنة إحدى وقيل سنة اثنتين وقيل سنة ثلاث وخمسين ومائة.
73- إبراهيم بن عثمان4 بن كامل البعلي شرف الدين مقرئ مجود، قرأ القراءات على الموفق النصيبي ببعلبك ثم رحل إلى بلده الخليل5 وقرأ على الشيخ برهان الدين الجعبري وتفقه6 للشافعي ورجع إلى بعلبك فتصدر بجامعها، قرأ عليه7 يوسف بن الماشطة وموسى بن أبي الغيث وابن الخويرة، وبقي إلى بعد الأربعين وسبعمائة.
إبراهيم بن عرفة هو إبراهيم بن محمد بن عرفة يأتي.
74- إبراهيم بن علي بن إبراهيم سيبخت أبو الفتح البغدادي نزيل مصر ماهر مكثر، قرأ على بكار بن محمد بن بكار وابن مجاهد وعبيد الله بن أحمد بن بكير التميمي، مات بمصر سنة سبعين وثلاثمائة.
__________
1 يحيى الأوصابية ق بياض في ع.
2 "ك" ق لا ع.
3 وبشر بن مروان ق.
4 عثمان ق ك عوان ع.
5 الخليل ق بياض في ع.
6 وتفقه ق بياض في ع.
7 عليه: على ع.(1/19)
75- إبراهيم بن علي بن إبراهيم العمري أبو إسحاق، أخذ القراءة سماعًا عن عبد العزيز بن عبد الله بن الزبير عن عباس عن أبي عمرو، وروى عنه ابن مجاهد.
76- إبراهيم بن علي بن إبراهيم المعروف بالنور البزرودي1 ويقال البزردي السيواسي شيخ سيواس وغيرها مقرئ عارف مجود، قرأ على الصيان البصري، قرأ عليه الشيخ مسعود بن أسد الخلاطي وأمير أحمد بن محمد بن النقشبندي ومصطفى بن دكحي2 وعبد اللطيف بن سلاح وإسفندريار السيواسيون مات في حدود الخمسين وسبعمائة.
77- إبراهيم بن علي بن أغلب أبو إسحاق الزويلي الخولاني الأندلسي إمام علامة، أخذ القراءات عن ابن هذيل وابن النعمة وابن سعادة وسكن مالقة، قال ابن مسدى كان في القراءات إمامًا وفي علو إسنادها إمامًا وله في الحديث الرواية والدراية وسموُّ الغاية والأدب فكان يقذف درًّا ويحلى بحر الكلام نظما ونثرًا سمعت منه بغرناطة، وقال الأبار مات بمراكش آخر سنة ست عشرة وستمائة عن ست وسبعين سنة.
78- إبراهيم بن علي بن شاور بن ضرغام أبو إسحاق القرشي الطوخي شيخ جليل، قرأ على ابن الرماح القراءت وسمع عليه عدة كتب، قرأ عليه الفخر محمد بن المعلم، توفي سنة أربع وثمانين وستمائة عن اثنتين وثمانين سنة.
79- "ج" إبراهيم بن علي القصار ويقال له الصفار الكوفي، قرأ على "ج" خلاد3، وقرأ عليه "ج" جعفر بن محمد الوراق.
80- إبراهيم بن علي الأزرق، روى القراءة عن حمزة، روى القراءة عنه عنبسة بن النضر.
81- "ك" إبراهيم بن علي الحداد أبو إسحاق مقرئ مصدر معروف، قرأ على "ك" الحسين بن إسماعيل الضرير صاحب محمد بن عيسى الأصبهاني و"ك"
__________
1 البزرودي ق البرودي ك، البزردى ق البززني ع البزدني ك,
2 أكجي ق.
3 "ج" خلاد ق خلاد ع، "ج" جعفر: جعفر غ.(1/20)
إبراهيم بن حسن الأشعري، أخذ عنه القراءة عبد الله بن أحمد بن عبد الله المطرز و"ك" محمد بن أحمد بن عبد الرزاق.
82- إبراهيم بن علي أبو إسحاق الفيومي1 نزيل الإسكندرية، قرأ على أبي عمرو الداني، قرأ عليه يحيى بن خلف بن الخلوف وهو آخر أصحاب الداني.
83- "ك" إبراهيم بن علي العلاف، روى القراءة عرضًا عن "ك" جحدر بن عبد الرحمن اليماني، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن الحسين وذكر أنه لقيه بدمشق، مجهولون.
84- "ن" إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل بن أبي العباس العلامة الأستاذ أبو محمد الربعي الجعبري السلفي بفتحتين نسبة إلى طريقة السلف محقق حاذق ثقة كبيرة، شرح الشاطبية والرائية وألف التصانيف في أنواع العلوم، ولد سنة أربعين وستمائة أو قبلها تقريبًا بربض قلعة جعبر، وقرأ للسبعة على أبي الحسن على الوجوهي صاحب الفخر الموصلي وللعشرة على المنتجب حسين بن حسن التكريتي صاحب ابن كدي بكتاب در الأفكار ومن ثم لم تقع له بالتلاوة عن كل من العشر إلا رواية واحدة وروى القراءات بالإجازة عن الشريف الداعي وروى الشاطبية بالإجازة عن عبد الله بن إبراهيم بن محمود الجزري، قرأ عليه القراءات العشر شيخنا أبو بكر بن الجندي وبلغني أن الشيخ عمر بن حمزة العدوي شيخ صفد قرأ عليه وقرأ عليه أحمد بن نحلة سبط السلعوس ومحمد المطرز والقاسم المغربي وإبراهيم البعلبكي الشاهد وقرأ عليه بعض القرآن بالقراءات وأجازه بالباقي شيخنا أبو المعالي بن اللبان وإبراهيم بن أحمد الضرير الشامي وقرأ عليه أيضًا الحسام المصري شيخ القرم، واستوطن بلد الخليل عليه أفضل الصلاة والسلام حتى توفي في ثالث عشر من شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة.
85- "ك" إبراهيم بن عمر بن عبد الرحمن أبو إسحاق البغدادي مقرئ، قرأ على أحمد بن عثمان بن جعفر بن بويان ومحمد بن يوسف الناقد، قرأ عليه
__________
1 الفيسولي ق ك.(1/21)
"ت" عبد الباقي بن الحسن ولا أعلم أحدًا أسند عنه سواه.
86- "ن" إبراهيم بن عمر بن الفرج بن أحمد بن سابور بن علي بن غنيمة أبو إسحاق الفاروثي إمام عالم، قرأ بمضمن الإرشاد على الأسعد بن سلطان عن أبي العز، قرأ عليه ابنه الإمام أبو العباس أحمد.
87- "س" إبراهيم بن عمر أبو إسحاق البرامكي الحنبلي، روى القراءة سماعًا عن "س" أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن بخيت، روى القراءة عنه سماعًا "س"1 أبو طاهر أحمد بن علي بن سوار.
88- إبراهيم بن عيسى بن محمد أبو إسحاق الموصلي، روى القراءة عن عمر بن نعيم صاحب الكسائي، روى عنه القراءة بكار بن محمد بن زياد الموصلي.
89- إبراهيم بن عيسى بن قالون بن مينا المدني، قرأ على "س" أبيه، قرأ عليه "س" محمد بن عبد الله بن فليح.
90- إبراهيم بن غالي بن شاور الجمال أبو إسحاق الحميري البدوي الدمشقي منزلًا أستاذ ماهر، ولي التربة الأشرفية بعد إبراهيم الإسكندري، ولد في حدود الخمسين وستمائة، وقرأ الكثير على الكمال إبراهيم بن فارس والرشيد بن أبي الدر والشيخ عبد السلام الزواوي وأبي العباس أحمد بن إبراهيم الفاروثي وإبراهيم الفاضلي، قرأ عليه النظام النحوي ومحمد بن القباقبي ويوسف اليماني والشرف القرمي وأحمد بن بدر الصالحي والمجد القزويني ومحمد بن أحمد بن علي الرقي، توفي في شهر ربيع الأول سنة ثمان وسبعمائة وولي بعده التربة الأشرفية التونسي.
إبراهيم بن فارس هو إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن فارس تقدم.
91- إبراهيم بن فلاح بن محمد بن يحيى بن حاتم بن شداد بن مقلد بن غنايم أبو إسحاق الجذامي الإسكندري ثم الدمشقي إمام حاذق فقيه شافعي، ولد في أواخر سنة ثلاثين وستمائة ولي الأشرفيتين بدمشق، وقرأ على القاسم
__________
1 "س" أبو ق ابو ع.(1/22)
اللورقي ومحمد بن أبي الفتح والشيخ بعد السلام الزواوي وأخذ عن ابن عبد الله محمد بن إسرائيل القصاع، قرأ عليه محمد بن غدير الواسطي وابن بضحان والشيخ أحمد الحراني والشيخ علي الديواني شيخ واسط والشمس العسقلاني والجمال الحميري ومحمد بن أحمد الرقي، توفي في شوال سنة اثنتين وسبعمائة وهو في عشر الثمانين.
92- إبراهيم بن أبي الفتح أبو إسحاق الكلبي المقري بتونس مصدر، قرأ على أحمد بن محمد بن شهيد، قرأ عليه بتونس محمد بن موسى بن سالم الخثعمي المعروف بالشارف ووصفه بالفضل.
93- "ك" إبراهيم بن كعب، روى القراءة عن "ك" أوقية الموصلي عن عباس، روى القراءة عنه "ك" أبو الصقر الموصلي.
94- إبراهيم بن محارب أبو إسحاق الداني شيخ مقرئ، قرأ على محمد بن سعيد الداني، قرأ عليه علي بن يوسف بن شريك.
95- إبراهيم بن محمد بن إسحاق المدني، قرأ على قالون وروى الحروف عن إسماعيل بن مسلم وعن أبي بكر بن أبي أويس، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن صدقة.
96- إبراهيم بن محمد بن أيوب شيخ، روى القراءة عن أحمد بن يوسف التغلبي، روى القراءة عنه الإمام أبو طاهر بن أبي هاشم.
97- إبراهيم بن محمد بن بازي أبو إسحاق بن القزاز الأندلسي ثقة، قرأ على عبد الصمد بن عبد الرحمن صاحب ورش وسمع منه كتابه الذي جمعه في قراءة نافع وحمزة، قرأ عليه اصبغ بن مالك، وخرج مرابطًا إلى مجريط بالأندلس فتوفي في رجوعه منها بطليطلة سنة أربع وتسعين1 ومائتين.
98- إبراهيم بن محمد بن خليفة أبو إسحاق النفري2 الداني حاذق ضابط مجود، قرأ على أبي الحسن بن الدوش وقرأ لورش علي عبد العزيز بن شفيع،
__________
1 وسبعين ق.
2 النفزي ع.(1/23)
وآخر من أخذ عنه التيسير موتًا أبو بكر بن منخل الشاطبي المتوفى سنة ثلاث وعشرين وستمائة سمع منه ابن مسدي، توفي النفري1 هذا سنة أربع وستين وخمسمائة بعد أن عمر وأسن.
إبراهيم بن محمد بن سعدون أبو إسحاق المصري مقرئ زاهد، قرأ على عبد المنعم بن غلبون، توفي قبل سنة أربعمائة.
إبراهيم بن محمد بن أبي العاص الخطيب أبو إسحاق التنوخي الأندلسي إمام زاهد مقرئ ضابط، قرأ على أبي الحسين عبيد الله بن عبد العزيز بن القارئ الأموي صاحب ابن جهور2، قرأ عليه الأستاذ أبو سعيد فرج بن قاسم شيخ الأندلس اليوم والخطيب محمد بن يوسف اللوشي وأحمد بن غصن ولازمه كثيرًا وشيخنا أحمد بن مالك الرعيني فيما أحسب.
إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن وثيق الإمام ابو القاسم الأندلسي الإشبيلي إمام مشهور مجود محقق، قرأ على حبيب بن محمد سبط شريح وعبد الرحمن بن محمد بن عمرو اللخمي وأحمد بن مقدام الرعيني وأبي الحسن خالص وقرأ أيضا على أحمد بن أبي هارون التميمي ونجبة بن يحيى وأحمد بن منذر وقاسم بن محمد وعبد الرحمن بن عبد الله بن حفظ الله وأبي الحسن محمد بن سعيد بن زرقون إجازة عن أحمد بن محمد الخولاني إجازة عن الداني وحدثت بالإجازة عن الحافظ السلفي وبالروضة سماعًا من حسن بن محمد بسماعه من شريح عن أبيه عن المؤلف أبي علي البغدادي، وطاف البلاد وأقرأ بالشام والموصل ومصر قرأ عليه العماد بن أبي زهران الموصلي مؤلف التجريد في التجويد وعلى بن ظهير الكفتي ومحمد بن جوهر التعلفري3 وإسماعيل بن صدقة والفخر عثمان التوزري والمكين عبد الله بن منصور الأسمر ومحمد بن علي بن زبير الجيلي وهو أخر أصحابه موتًا وأبو بكر بن ناصر المبلط
__________
1 النفزي ع.
2 جهور: لعل الصواب "جمهور".
3 التلعفري ق ك التلفعري ع.(1/24)
وعبد الكريم بن عبد الباري الصعيدي وحدثت عنه بالإجازة لبعض كتب القراءات زين الدار الوجهية بنت علي بن يحيى الإسكندري، ولد سنة سبع وستين وخمسمائة بإشبيلية وتوفي بالإسكندرية في يوم الاثنين رابع ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وستمائة ودفن بين الميناوين على سيف البحر، كتب إلى الإمام المحدث أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عرام الإسكندري من ثغر الإسكندرية ثم نقلته من خطه بها أن الشيخ مكين الدين الأسمر دخل يومًا إلى الجامع الجيوشي بالإسكندرية فوجد شخصًا واقفًا وسط صحنه وهو ينظر إلى أبواب الجامع فوقع في نفس المكين الأسمر أنه رجل صالح وأنه يعزم للرواح إلى جهته ليسلم عليه ففعل ذلك وإذا به ابن وثيق ولم يكن لأحد منهما معرفة بالآخر ولا رؤية فلما سلم عليه قال له: أنت عبد الله بن منصور قال: نعم قال: ما جئت من المغرب إلا بسببك لاقرئك القراءات قيل: فابتدأ عليه المكين الأسمر تلك الليلة الختمة بالقراءات السبع من أولها وعند طلوع الفجر إذا به يقول من الجنة والناس فختم عليه الختمة جمعًا بالقراءات السبع في ليلة واحدة.
102- "مب ك"1 إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي أبو عبد الله البغدادي نفطويه النحوي ويقال له الماوردي صاحب التصانيف صدوق، قرأ على "مب ك" محمد بن عمرو بن عون الواسطي و"ك" أحمد بن إبراهيم بن الهيثم البلخي وسمع الحروف من "مب ك" شعيب بن أيوب الصريفيني صاحب يحيى بن آدم وقيل عرض عليه وعن محمد بن الجهم، قرأ عليه "مب"2 محمد بن أحمد الشنبوذي وعلي بن سعيد القزاز ابن ذؤابة و"مب ك" أحمد بن نصر الشذاي وعبد الواحد بن أبي هاشم وعمر بن إبراهيم الكتاني، وكان ممن ينكر الاشتقاق وله في أبطاله مصنف وكان عالمًا بمذهب داود الظاهري توفي في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ببغداد.
__________
1 "مب" ق "ت" ع وكذا في كل هذه الترجمة.
2 "مب" محمد ق ك "ت" محمد ع.(1/25)
103- "ك" إبراهيم بن محمد بن غيلان، روى القراءة عرضًا عن "ك" إدريس الحداد باختيار خلف، روى القراءة عنه عرضا "ك" محمد بن علي بن دانود الرفا.
104- "ج ك" إبراهيم بن محمد بن مروان أبو إسحاق الشامي الأصل المصري الدار ضابط ماهر عارف بقراءة ورش عالي السند فيها، قرأ على "ج ك" أبي بكر بن سيف سنة ثمان وتسعين ومائتين، قرأ عليه "ك" عبد المنعم بن غلبون عرضًا و"ج" ابنه طاهر الحروف.
105- إبراهيم بن محمد بن ميمون أبو إسحاق البصري الفقيه، أخذ القراءة عن المنهال بن شاذان صاحب يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه محمد بن سعيد بن عبد الله الأنطاكي، وذكر أبو علي الرهاوي أنه قرأ رواية المنهال هذا علي أبي بكر محمد بن أحمد البزاز وأبي القاسم عبد الرحمن بن أخت الصامت بأنطاكية عن ابن ميمون هذا فسقط عليه بينهما وبين ابن ميمون رجل وهو محمد بن سعيد المذكور، قال الحافظ أبو العلاء هكذا ذكر أبو علي الرهاوي أن أبا بكر محمد بن أحمد بن أحمد البزاز أخبره أنه قرأ على أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن ميمون ولا شك أنه أسقط بينهما رجلًا على أن أبا بكر البزاز هذا مجهول لا يعرف إلا من جهة الرهاوي. ا. هـ. توفي سنة بضع وستين وثلاثمائة.
106- إبراهيم بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن قطرب أبو إسحاق1 المقري ثقة ضابط، قرأ الحروف علي محمد بن سعيد التستري عن أحمد بن زهير بن حرب.
107- إبراهيم بن محمد بن اليزيدي كذا وقع في كتاب ابن مجاهد وتبعه ابن الفحام في التجريد وغيره وهو غلط والصواب إبراهيم بن أبي محمد بن يحيى اليزيدي يأتي.
108- إبراهيم بن محمد أبو إسحاق المكي الخفاف، قرأ على أحمد البزي، قرأ عليه أبو بكر محمد بن عيسى الجصاص.
__________
1 أبو إسحاق ق ك بن إسحاق ع.(1/26)
109- إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الأحول الصوفي مقرئ، روى القراءة عرضًا عن الحسن بن الحسين الصواف، روى القراءة عنه عرضًا الحسين بن علي الرهاوي.
110- إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الماوردي البغدادي النحوي، قرأ على أحمد بن سهل الأشناني، قرأ عليه محمد بن أحمد الشنبوذي وأظنه نفطويه والله أعلم.
"ك" إبراهيم بن محمد البصري عن "ك" المنهال بن شاذان هو إبراهيم بن محمد بن ميمون تقدم.
111- "ك" إبراهيم بن محمد أبو إسحاق اللنباني مقرئ مشهور مصدر، روى القراءة عرضًا عن "ك" يوسف بن بشر بن آدم وهو غير إبراهيم بن أحمد اللنباني المتقدم، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أحمد بن محمد الملنجي و"ك" عبد الله بن محمد بن الذراع و"ك" عبد الله بن شبيب.
112- إبراهيم بن محمد الهيتي، روى الحروف عن أبي الفضل بن خيرون، روى عنه الحروف أبو الفتح بن الكيال.
113- إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي أبو محمد وأبو إسحاق الأزجي البغدادي يعرف بابن الخير الحنبلي مقري، ولد آخر سنة ثلاث وستين وخمسمائة، توفي سابع عشر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وستمائة ببغداد وكانت له جنازة مشهورة.
114- إبراهيم بن مسعود بن إبراهيم بن سعيد القاهري الأربلي الأصل المعروف بابن الجابي المسروري الشافعي إمام متقن مجود، ولد سنة اثنتين وستين وستمائة خان مسرور من القاهرة، وقرأ القراءات على جماعة منهم الشطنوفي وابن الكفتي والصفي المراغي والتقي الصايغ، وانتفع به جماعة بالقاهرة وبالحرمين منهم الإمام فخر الدين محمد بن علي المصري قرأ عليه للسبعة في مدة يسيرة وعز الدين1 عبد العزيز بن أحمد بن عثمان المصري قرأ عليه بالحرمين
__________
1 وعز الدين عبد العزيز ق ك وعز الدين بن عبد العزيز ع.(1/27)
وكذلك محمد بن محمود بن محمد الشيرازي قرأ عليه بمكة، وكان نائب الإمامة والخطابة بالمسجد الأموي توفي يوم الجمعة الثاني الثاني والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس وأربعين وسبعمائة ودفن بالبقيع.
115- إبراهيم بن منصور بن عبد الصمد الهمذاني أبو إسحاق الخفاف المقري المعروف بالأدمي، روى القراءة عن يعقوب بن محمد الأعشى، روى القراءة عنه الحسن بن بدر المقري بهمذان.
116- إبراهيم بن موسى الدينوري، روى القراءة عن أبي الزعراء، روى القراءة عنه محمد بن أحمد الدينوري.
117- إبراهيم بن ميمون أبو اسحاق المقري، روى قراءة يعقوب عن المنهال بن شاذان عنه، قرأ عليه بها محمد بن أحمد بن عبد المجيد بن السقطي1.
118- إبراهيم بن نصر بن عبد العزيز إسحاق الرازي، روى القراءة عن خلاد، روى القراءة عنه أحمد بن علي بن عيسى.
119- إبراهيم بن وكيع، روى القراءة عن أبيه عن أبان عن قتادة بن دعامة، روى القراءة عنه محمد بن محرم الجهوري.
120- "ك" إبراهيم بن الوليد الأنطاكي، روى القراءة عرضًا عن "ك" عبد الصمد عن ورش، روى القراءة عنه عرضًا "ك" المطوعي.
121- إبراهيم بن لاجين2 بن عبد الله الرشيدي إمام علامة مقرئ نحوي بارع في العلوم، قرأ بالروايات على محمد بن أحمد الصايغ وسبط زيادة وسمع الحديث من الأبرقوهي والحافظ الدمياطي وعلي بن الصواف وغيرهم، انتفع به جماعة وتخرج به أئمة منهم الشيخ شمس الدين محمد بن محمد العمادي قرأ عليه كشتغدي بن عبد الله وروي عنه ومات قبله بثماني سنين ومحمد بن كشتغدي الزردكاش، توفي سنة تسع وأربعين وسبعمائة مستهل القعدة بالقاهرة.
__________
1 السقطي: لعل الصواب "السفطى" وراجع ترجمته.
2 لا يوجد في ع ق ترجمة إبراهيم بن لاجين إلا "الشيخ شمس الدين محمد بن محمد العمادي".(1/28)
122- "ج" إبراهيم بن يحيى بن المبارك أبو إسحاق بن أبي محمد اليزيدي البغدادي ضابط شهير نحوي لغوي، قرأ على "ج" أبيه، وروى القراءة عنه "ج" ابنا أخيه العباس بن محمد وعبيد الله بن محمد شيخ ابن مجاهد، وقول ابن مجاهد في كتابه حدثنا أبو القاسم بن اليزيدي يعني عبيد الله عن أبيه وعمه عن اليزيدي عن أبي عمرو غلط والصواب عن أخيه أبي جعفر أحمد بن محمد وعمه إبراهيم1 بن يحيى نبه عليه الحافظ أبو عمرو الداني، ووقع في التجريد عبيد الله عن عميه إبراهيم وأحمد2 والصواب عن أخيه أحمد وعمه إبراهيم بن محمد والله أعلم، ولإبراهيم هذا مؤلفات كثيرة منها كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه كمله في نحو سبعمائة ورقة وكتاب مصادر القرآن وصل فيه إلى الحديد ومات قبل تكميله.
123- "س" إبراهيم بن يحيى أبو إسحاق الأشعري، روى القراءة عن "س" عبيد الله بن عمر الزهري صاحب أبي زيد الأنصاري، روى القراءة عنه عرضا "س" محمد بن خلف و"س " علي بن شاكر.
124- إبراهيم بن يزيد بن شريك أبو أسماء التيمي الكوفي الإمام الكبير العابد، وردت عنه الرواية في حروف القرآن ولا أعلم على من قرأ يقال إنه قرأ على علقمة عن ابن مسعود وقيل: قرأ على الأعمش، وقال جرير عن الأعمش أن إبراهيم النخعي قال لي إن إبراهيم التيمي كلمني أن أكلمك أن تقرئه القرآن قلت: نعم ليحضر مع الناس قال: لا ولكن تخصه قلت: لا أفعل قال: إذًا يغنيه الله عنك قلت: إذًا تكون قراءته مثل قراءتك، توفي سنة اثنتين وتسعين وقيل سنة أربع وتسعين في حبس الحجاج.
125- "ك" إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود أبو عمران النخعي الكوفي الإمام المشهور الصالح الزاهد العالم، قرأ على الأسود بن يزيد و"ك" علقمة بن قيس، قرأ عليه سليمان الأعمش و"ك" طلحة بن مصرف، قال الأعمش كنت أقرأ على إبراهيم فإذا مر بالحرف ينكره لم يقل ليس كذا ولكن
__________
1 إبراهيم وأحمد بن يحيى ع.
2 وأحمد لا ع.(1/29)
يقول: كان علقمة يقرأ كذا وكذا، قلت: وهو القائل ينبغي للقارئ إذا قرأ نحو قوله تعالى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ} [التوبة: 30] ابن الله ونحو ذلك من الآيات أن يخفض بها صوته وهذا من أحسن آداب القراءة، توفي سنة ست وتسعين وقيل سنة خمس وتسعين.
إبراهيم بن اليسع هو ابن ابي حية تقدم.
126- "ك" إبراهيم بن اليسع، روى القراءة عن "ك" المغيرة بن صدقة، روى القراءة عنه "ك" ابنه محمد، والثلاثة مجهولون نعم عبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي معروف فإن الهذلي وهم فيه والله أعلم.
127- إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم أبو إسحاق اللخمي القرطبي المعروف بالمعاري أستاذ، قرأ بالروايات على سعد بن خلف صاحب أبي القاسم بن النحاس، توفي سنة ثلاث وستمائة.
128- "ك" إبراهيم بن يوسف الرازي عن "ك" هشام كذا قال الهذلي وأظنه عن أصحاب هشام، روى القراءة عنه "ك" محمد بن محمد بن مرثد شيخ ابن مهران ولم أره في كتاب ابن مهران.
129- "س ج ف ك" إبراهيم السمسار ويقال ابن عبد الله أبو إسحاق مقرئ ضابط، روى القراءة عرضًا عن "س ف ك" أبي شعيب القواس و"س ج " أبي حفص عمرو بن الصباح الضرير عن حفص وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه عرضا "س ف ك" أحمد بن علي البزاز فيما قاله النقاش وغيره، وقال الحافظ أبو الحسن الدارقطني وغيره هو محمد بن علي البزاز وعنه أحمد بن سهل الأشناني قلت والظاهر أنهما اثنان وأن أحمد بن علي غير محمد بن علي كما قدمنا في أحمد بن علي والله أعلم، وقد انفرد عن القواس بكسر صاد {صِنْوَان} [الرعد: 4] كالجماعة وخالف سائر الرواة عن القواس في ضمها.
130- إبراهيم الحموي المقرئ المؤدب شيخنا، قرأ السبع على الشيخ إسماعيل بن محمد الفقاعي بحماة ونزل دمشق فسكن بالجسر الأبيض وأدب الصغار بمكتب بالعقيبة ظاهر دمشق فأخمل نفسه بذلك ترددت إليه كثيرًا ومنه(1/30)
استفدت علم التجويد ودقائق التحرير وعليه أرتاض لساني بالتحقيق وقرأت عليه جمعًا للسبعة إلى قوله تعالى: {وَاذْكُرُوا اللَّه} ولم تر عيناي من شيوخي أعلم بالتجويد منه ولا أصح تلفظا وتحريرًا، توفي أواخر سنة إحدى وسبعين وسبعمائة -رحمه1 الله- وجزاه عني أفضل الجزاء.
131- "ع" أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار أبو المنذر الأنصاري المدني سيد القراء بالاستحقاق وأقرأ هذه الأمة على الإطلاق، قرأ على النبي -صلى الله عليه وسلم- القرآن العظيم، وقرأ عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- بعض القرآن للإرشاد والتعليم، وأخبرنا أحمد بن محمد بن خضر قراءة عليه أخبرنا أحمد بن أبي طالب أنبأنا عبد اللطيف بن القبيطي أنا أبو بكر بن المقرب أخبرنا الأستاذ أبو طاهر أنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري ثنا عمر بن شاهير الواعظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى القصباني ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن شاهين الواعظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى القصباني ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة ثنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق المدني ثنا عبيد بن ميمون التبان قال: قال هارون بن المسيب: قراءة من تقرأ؟ قلت: قراءة نافع بن أبي نعيم قال: فعلى من قرأ نافع قلت: أخبرنا نافع أنه قرأ على الأعرج وإن الأعرج قال قرأت علي أبي هريرة وأن أبا هريرة قال قرأت على أبي بن كعب قال وقال أبي عرض علي النبي -صلى الله عليه وسلم- القرآن وقال: "أمرني جبريل أن أقرأ عليك القرآن" وقد بسطت ترجمته في الطبقات الكبرى وذكرت ما قيل في ذلك وما قلت من المناسبة فليطالع هناك، وبينت طرق حديث "أقرؤكم أبي بن كعب" وأحسنها ما رواه حماد بن سلمة عن عاصم الأحول بن أبي قلابة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أقرؤكم أبي بن كعب" فإنه مع كونه مرسلًا صحيح الإسناد، قرأ عليه القرآن من الصحابة ابن عباس وأبو هريرة وعبد الله بن السائب ومن التابعين عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وعبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي وأبو العالية الرياحي، اختلف في موته اختلافًا كثيرًا فقيل سنة تسع عشرة وقيل سنة عشرين وقيل سنة ثلاث وعشرين
__________
1 رحمه الجزاء ق ك لا ع.(1/31)
وقيل سنة ثلاثين وقيل سنة اثنتين وثلاثين وقيل سنة ثلاث وثلاثين وقيل قبل مقتل عثمان بجمعة أبو شهر، وعندي أن هذا أشبه بالصواب لما ذكرته في الطبقات الكبرى وذلك أن الإمام أحمد روى عن رواية الربيع بن أنس عن أبي العالية عنه في قوله تعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ} [الأنعام: 65] الآية قال هن أربع وكلهن واقع لا محالة فمضت اثنتان بعد وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بخمس وعشرين سنة فالبسوا شيعًا وذاق بعضهم بأس بعض ورواه الثوري عن الربيع به وقال لحافظ أبو نعيم الأصبهاني الصحيح أنه توفي زمن عثمان قلت حديثه المتقدم يدل على أنه توفي بعد عثمان والله أعلم.
أحمد بن إبراهيم بن جامع المصري هو أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع يأتي.
أحمد بن إبراهيم بن الزبير بن محمد بن إبراهيم بن الزبير بن الحسن بن الحسين بن الزبير الإمام الأستاذ الحافظ أبو جعفر الثقفي العاصمي الغرناطي أحد1 نحاة الأندلس ومحدثيها، ولد أواخر سنة سبع وعشرين وستمائة، وقرأ على أبي الوليد إسماعيل بن يحيى بن أبي الوليد العطار صاحب ابن حسنون صاحب شريح سنة ثمان وأربعين وستمائة وعلي أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن يحيى الشاوي وأبي بكر محمد بن أحمد العاصي وأحمد بن عمر المضرس وأجازه الكمال الضرير وسمع التيسير من محمد بن عبد الرحمن بن جوبر عن ابن أبي جمرة عن أبيه عن الداني بالإجازة وهذا سند في غاية الحسن والعلو، وقد قرأ عليه خلق لا يحصون منهم الوزير أبو القاسم محمد بن محمد بن سهل الأسدي2 الغرناطي ومحمد بن علي بن أحمد بن مثبت شيخ القدس والأستاذ أبو حيان النحوي وأحمد ابن عبد الولي العواد وأبو الحسن علي بن سليمان الأنصاري وموسى بن محمد بن موسى بن جرادة والإمام عبد الواحد بن أبي السداد وأحمد بن الحسين بن الزيات والقاضي أبو البركات محمد بن محمد البلفيقي والخطيب محمد بن يوسف اللوشي وهو آخر من روى عنه في الدنيا سماعًا وأنبأنا عنه الإمام جمال الدين
__________
1 أحد ع آخر ق ك.
2 الأزدي ق.(1/32)
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الشريشي وغيره، توفي ابن الزبير سنة ثمان وسبعمائة بغرناطة وبقي أصحابه إلى بعد سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة وآخر من روى عنه بالإجازة بياض.
133- أحمد بن إبراهيم بن جعد أبو جعفر التجيبي الوادياشي مقرئ حاذق صالح، قرأ على أبي عبد الله بن جابر وأبي عبد العظيم وأبي محمد بن هارون، مات سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة.
134- "ن" أحمد بن إبراهيم بن داود بن محمد المنبجي شيخنا المعروف بابن الطحان، ولد سنة اثنتين وسبعمائة، وقرأ السبع على أحمد بن نحلة سبط السلعوس وانتفع به كثيرًا وعلى ابن بضحان وروية أبي عمرو جميع القرآن والبقرة بالجمع على الحافظ أبي عبد الله الذهبي والفاتحة وإلى {الْمُفْلِحُونَ} جمعًا على الجعبري والقراءات العشر على ابن مؤمن، وأقرأ زمانًا فلم ينتفع به أحد وقصد للإقراء فلم يوافق وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية بعد ابن اللبان للإقراء قرأت عليه نحو ربع القرآن لابن عامر والكسائي ثم جمعت عليه الفاتحة وأوائل البقرة بالعشر واستأذنته في الإجازة فتفضل وأجاز ولم يكن له بذلك عادة، توفي ليلة الثلاثاء سادس عشر صفر سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة، وله سماع قديم من محمد بن الشيرازي والقاسم بن عساكر أخبرنا عنهما مع عسر تحديثه أخبرني1 بكتاب2 الوجيز للأهوازي عن ابن الشيرازي.
135- أحمد بن إبراهيم بن سباع بن ضيا الإمام أبو العباس الفزاري خطيب دمشق، قرأ لنافع وعاصم وابن كثير على السخاوي وذكر الحافظ الذهبي أنه قرأ عليه لأبي عمرو أيضًا ولم يذكر عاصمًا والظاهر أنه وهم فإني وقفت على إجازة من القزاري فلم أره أسند قراءة أبي عمر عنه وسمع عليه الشاطبية والتيسير ثم قرأ القراءات على أبي الفتح محمد بن علي الأنصاري وقرأ جميع شرح أبي شامة عليه، قرأ عليه الأستاذ محمد بن بضحان لعاصم ومحمد بن أحمد بن ظاهر البالسي جمعًا إمام مسجد السبعة وآخر من روى لنا عنه
__________
1، 2 أخبرني بكتاب ق أخبر في كتاب ع.(1/33)
القراءات إجازة القاضي أبو العباس بن الكفري وآخر من روى لنا عنه الشاطبية سماعًا إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الإسكندري وولي مشيخة الأقراء الكبرى بالعادلية، توفي ليلة العشرين من شوال سنة خمس وسبعمائة بدار الخطابة من جامع دمشق.
"ك" أحمد بن إبراهيم بن سلوقا الفقيه، روى القراءة عن "ك" بكران بن أحمد السروايلي، روى عنه القراءة "ك" أحمد بن يحيى شيخ أبي الفضل الرازي.
أحمد بن إبراهيم بن شاذان أبو بكر البغدادي، روى القراءة عن أحمد بن محمد بن عبيد الله1 التمار، روى عنه عيسى بن سعيد الإمام الأندلسي.
أحمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن مصعب الأديب الرئيس، قرأ السبع على السخاوي ثم نسي الفن وبقي إلى سنة "بياض" وتسعين وستمائة فتوفي.
" ك مب س"2 أحمد بن إبراهيم بن عثمان أبو العباس الوراق ورّاق خلف مشهور وهو أخو إسحاق الوراق راوي اختيار خلف، قرأ على "س"3 خلف و"س"4 القاسم بن سلام وروى القراءة عن "ك" خليفة بن خياط وهشام بن عمار و"ك" عبد الله بن أبي محمد اليزيدي و"مب " إسماعيل بن أحمد الخوارزمي، روى القراءة عنه أبو عبيد الله عبد الرحمن بن واقد و"س"5 سلامة بن الحسين ومحمد بن أحمد بن قطن و"مب" ابن شنبوذ و"ك" محمد وقطع ابن خيرون والشهرزوري بقراءة الحسن بن عثمان البرزاطي عليه والصواب أنه قرأ على أخيه إسحاق كما قطع به أبو العلاء، توفي قديمًا في حدود السبعين ومائتين أو نحو ذلك والله أعلم.
أحمد بن إبراهيم بن عمرو بن الفرج بن أحمد بن سابور بن علي بن غنيمة بالضم والفتح الإمام العلامة الصالح أبو العباس الفاروثي الواسطي
__________
1 عبد الله ك.
2 "ك مب س" ق "ك مت ص"ع.
3، 4 "س" خلف ق "س" خلف ع، "س" القاسم ق "ص" القاسم ع.
5 "ص" ع.(1/34)
المصطفوي الشافعي أحد الأعلام خطيب دمشق، ولد سنة أربع عشرة وستمائة بواسط، وقرأ العشر على والده من الإرشاد وعلى الحسين بن أبي الحسن بن ثابت الطيبي بالإرشادين وغيرهما وأبي عمرو عثمان بن حسين السلامي عن ابن الباقلاني وسمع الحروف من غاية ابن مهران على الحافظ أبي عبد الله محمد بن محمود بن النحاس وسمع الحروف من الكفاية من عثمان بن حسين وروى القراءات1 بالإجازة عن محمد بن سالم بن الغزال صاحب ابن المرحب البطايحي وعن أبي القاسم بن الأشقر عن عبد الله بن الجوهري وعن عمر بن عبد الواحد عن ابن الباقلاني وسمع الشيخ شهاب الدين السهروردي ولبس منه الخرقة، وقدم دمشق مرتين فقرأ عليه بها الحروف الأستاذ محمد بن إسرايل القصاع والشيخ أحمد بن محمد الحراني جميع القرآن وإبراهيم بن غالي البدوي ومحمد بن أحمد الرقي ومحمد بن أحمد بن غدير2 الواسطي وروى لنا القراءات عنه بالإجازة عمر بن الحسن بن مزيد بن أميلة وأخبرنا أنه قرأ عليه الفاتحة وهو آخر من حدث عنه في الدنيا سماعًا، توفي الفاروثي في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وستمائة بعد رجوعه إلى واسط.
141- "ت ك" أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع السكري أبو العباس المصري، روى القراءة عن "ت ك" بكر بن سهل بن عبد الصمد، روى القراءة عنه محمد بن علي الأذفوي وعمر بن محمد الحضرمي و"ت" أحمد بن عمر الجيزي ومنير بن أحمد الخشاب، توفي بمصر بعد سنة أربعين وثلاثمائة.
142- "ن" أحمد بن إبراهيم بن محمود بن أحمد الصالحي الشيرجي المعروف بالمعصراني مقري، تلا بالسبع على الشيخ أحمد بن إسماعيل الحراني وسمع منه الروضة للمالكي وغيرها وترك الفن، قرأتها عليه وكان صالحًا خيرًا، بقي إلى سنة أربع وثمانين وسبعمائة.
143- "مب ج ك" أحمد بن إبراهيم بن مروان بن مردوية أبو العباس القصباني، قرأ على "مب ج ك" محمد بن غالب صاحب شجاع وهو الذي يخفى
__________
1 النجار ق سنجار ك.
2 عدي ع عذير ق ك.(1/35)
الميم قبل الباء إذا كان قبلها ساكن عليل، قرأ عليه "ج" زيد بن علي بن أبي بلال و"مب ك" أحمد بن نصر الشذائي.
"غا" أحمد بن إبراهيم بن موسى بن أحمد بن منصور أبو سعيد المقري النيسابوري يعرف بابن أبي شمس إمام حاذق مجود رئيس، روى الحروف عن "غا" أبي بكر بن مهران، رواها عنه زاهر بن طاهر الشحامي و"غا" محمد بن أحمد بن صاعد وجامع بن عبد الله الدهان، توفي في شعبان سنة أربع وخمسين وأربعمائة في عشر التسعين وكان رئيسًا كاملًا روى عن أبي محمد المخلدي وجماعة.
145- "مب ك" أحمد بن إبراهيم بن الهيثم البلخي مقري، روى القراءة عرضا عن الحلواني وأبي مروان محمد بن عثمان صاحب قالون ووهم فيه فسماه سعيد و"ك" أبي عون محمد بن عمرو الواسطي، روى القراءة عنه عرضًا "مب ك"1 ابنه عبد الله وإبراهيم بن عرفة نفطوية.
146- أحمد بن إبراهيم أبو الأسد مقري، روى القراءة عن محمد بن إسحاق البخاري عن أبي المنذر، روى القراءة عنه عبد الله بن يوسف شيخ العراقي.
147- "ك" أحمد بن إبراهيم الجلاء أبو بكر البغدادي عارف صالح، قرأ على أبي بكر بن مجاهد و"ك" بكار بن أحمد وأبي بكر النقاش، قرأ عليه أبو الحسن الحمامي و"ك" ابن أملي وأثنى عليه أبو عمرو الداني الحافظ.
148- "ك" أحمد بن إبراهيم الخوارزمي أبو بكر المؤدب مقري، قرأ على "ك" محمد بن الياس ومحمد بن بشر وأحمد بن الحسين2 الحريرى و"ك" أبي بكر بن مقسم وهو الراوي عنه عن إدريس عن خلف في قراءة حمزة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "واستفتح الله وهو خير الفاتحين" تفرد بذلك، قرأ عليه الأستاذ "ك"3 علي بن أحمد الخبازي ووهب بن خليفة.
أحمد بن أحمد بن إبراهيم أبو جعفر الهاشمي من أهل حيان شيخ
__________
1 "مب ك" ق ك "ك ع".
2 الحسن ع.
3 و"ك" وهب ق.(1/36)
نحوي مشارك، قرأ على أبي علي السعدي القلعي، قرأ عليه أبو جعفر بن الزبير رواية ورش عدة ختمات قال ولم يجزني وقرأ عليه بعض أترابي وأجاز له، توفي1 في حدود سنة ست وأربعين وستمائة بغرناطة.
150- أحمد بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن عامر أبو جعفر السلمي الأندلسي إمام مقري أديب، قرأ بمالقة على أبي بكر بن الفخار وبغرناطة على أبي جعفر الجزيري الكفيف، ونظم أرجوزة سماها زهر الغرر في عدد آيات السور وذكر الأعداد على حرف أبي جاد وقصيدة في ذكر توسط المنازل في الشهور بمعرفة وقت الفجر والسحور، مات ببجاية في حدود سنة سبع وأربعين وسبعمائة ذكره ابن الخطيب في الإحاطة.
151- أحمد بن أحمد بن أحمد بن الحسين بن موسى بن جلو2 أبو بكر شهاب الدين الهكاري شيخ الإقراء بالمنصورية، قرأ القرآن بالقراءات الخمس على الشيخ عز الدين الشطنوفي وعلى القاضي مجد الدين بن الخشاب الشافعي وعرض الشاطبية والرائية على العلامة بهاء الدين بن النحاس الحلبي وقرأ عليه بعض الألفية لابن مالك وصحب الشيخ شرف الدمياطي وسمع منه كثيرًا من الكتب والأجزاء وابن الرواج وسمع من ابن ترجم المازني وأبي المعالي الأبراقوهي وابن الصواف الشاطبي علي بن نصر الله ورحل إلى الإسكندرية وسمع بها من جماعة وحج غير مرة وسمع بالحرمين الشريفين، وأفاد الناس كثيرًا وكان بارعًا وزاهدًا تولى المناصب الكبار في الحديث ودرس بالقبة المنصورية لأهل3 الحديث، ولد سنة ست وسبعين وستمائة وتوفي ثالث صفر سنة خمسين وسبعمائة، قرأ عليه جماعة وانتفعوا به.
152- أحمد بن أحمد بن أحمد بن كرم أبو العباس البندنيجي الحافظ البغدادي إمام مقرئ، تلا بالسبع والعشر على ابن المرحب البطايحي، مات
__________
1 توفي حدود ع.
2 جلوا ق حلوا ك.
3 لأهل ق ك لأصل ع.(1/37)
في رمضان سنة خمس عشرة وستمائة.
أحمد بن أحمد بن الحسين بن أحمد أبو بكر القطان المقدسي صوابه أحمد بن الحسين يأتي.
153- أحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن القاص أبو جعفر البغدادي القطفتي مقري زاهد، قرأ على عليّ بن بدران الحلواني والمبارك بن الحسين الغسال ومحمد بن علي بن سلامة الآمدي، قرأ عليه عبد العزيز بن دلف، توفي سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.
154- أحمد بن أحمد بن أبي هارون أبو القاسم الإشبيلي التميمي المقري، قرأ على بياض1، قرأ عليه أخوه محمد بن أحمد بن أبي هارون.
155- أحمد بن أحمد بن يوسف القيسي المعروف بالقلعي مقرئ معروف، قرأ على أبي جعفر بن يحيى2 بقرطبة ونزل غرناطة فأقرأ بها، ومات في حدود سنة خمسين وستمائة.
156- "ت" أحمد بن أسامة بن أحمد بن عبد الرحمن بن أبي السمح التجيبي المصري، قرأ على "ت" إسماعيل بن عبد الله النحاس لورش وروى القراءة عن "ج"3 أبيه عن يونس وكان عارفًا بها قيما، قرأ عليه محمد بن النعمان و"ت" خلف بن إبراهيم بن خاقان وعبد الرحمن بن يونس، ذكر الحافظ أبو عمرو الداني أنه توفي سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وقد بلغ مائة وعشر سنين4، وذكر الحافظ أبو عبد الله الذهبي عن أبي القاسم بن الطحان أنه روى عنه وذكره في تاريخه فقال: توفي في شهر رجب سنة ست وخمسين وثلاثمائة قال وكأن هذا أصح.
157- "ج" أحمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو جعفر المقرئ الخياط المعروف بالأعسر، قرأ على "ج" إسماعيل بن عبد الله النحاس وهو من أحذق5
__________
1 بياض في ق ك أحمد ع، "ف" أحمد بن أحمد ق.
2 يحيى ع ك محمد ق.
3 "ج" أبيه ع "ف" أبيه ق.
4 وعشر سنين ع ق وعشرين سنة ك.
5 أحذق ق ك أصدق ع.(1/38)
أصحابه، قرأ عليه محمد بن حميد بن القباب و"ج" محمد بن عبد الله الأنماطي و"ج" أبو سلمة الحمراوي، قال الحافظ أبو عمرو في كتابه ويقال كان عند الخياط اسم الله الأعظم أخذه من أبي شعيب القفا.
158- "ك" أحمد بن إسحاق بن يزيد الخشاب، روى القراءة عن "ك" أحمد بن مبارك التمار عن سليم، قرأ عليه "ك" محمد بن علي الرقي شيخ الكناني.
159- أحمد بن إسحاق البارودي أبو الصقر المصري، روى القراءة عن أبي العباس محمود بن محمد المعروف بالأديب صاحب السوسي سمع منه الحروف بانطاكية سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
160- "ن" أحمد بن إسماعيل1 بن أحمد بن عمر ابن القدوة الكبير أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة النجم بن النجمم المقدسي ثقة أصيل، قرأت عليه مفردة يعقوب لأبي القاسم بن الفحام بإجازته إن لم يكن سماعًا من "ن" علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري وكان قد سمع منه كثيرًا، توفي سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة في جمادى الآخرة.
161- "ك" أحمد بن إسماعيل بن جبريل، روى القراءة عن "ك" حمدون بن أبي سهل، وعنه "ك" محمد بن محمد بن إبراهيم راوي2 يحيى بن صبيح بإسناد كله مجاهيل لا يعرف واحد منهم.
162- أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس أبو الخير الحاكمي الطالقاني الشافعي القزويني فقيه مقرئ متصدر صالح خير له معرفة بعلوم كثيرة، وله كتاب التبيان في مسائل القرآن ردًا على الحلولية والجهمية، قرأ3 بالغاية لابن مهران على زاهر4 بن طاهر الشحامي وقرأ بالروايات على إبراهيم بن عبد الملك القزويني صاحب أبي معشر، قرأ عليه ابنه محمد ومحمد بن مسعود بن أبي الفوارس القزويني وإلياس بن جامع وعبد الله بن سعيد القصري5، توفي في المحرم سنة تسعين وخمسمائة عن نحو تسعين سنة.
__________
1 أحمد بن محمد بن إسماعيل ق ك.
2 راوي: أبي ع.
3، 4 اقرأ ع، عن زاهر ع.
5 القصوي ق القصيري ك.(1/39)
163- أحمد بن إسماعيل التجيبي، عرض عليه زكريا بن يحيى الأندلسي.
164- أحمد بن إسماعيل الصرام1، قرأ عليه الحافظ أبو عبد الله الحاكم أحمد بن الأشعث هو أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث يأتي.
165- "ج ك" أحمد بن أنس بن مالك أبو الحسن الدمشقي، قرأ على "ج" هشام بن عمار و"ج ك" عبد الله بن ذكوان وله عن كل منهما نسخة، روى عنه القراءة "ج" عبد الله بن محمد الناصح المعروف بابن المفسر و"ج" أبو بكر النقاش و"ك" الفضل بن أبي داود وأحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الله الدمشقي المعروف بابن فطيس وعبد الله بن أحمد بن هارون الدمشقي.
166- أحمد بن بابشاذ أبو الفتح الجوهري النحوي إمام شهير عراقي الأصل راوي التذاكرة، قرأ عليه بمضمنها يحيى بن علي الخشاب وسمعها منه ورواها هو كذلك عن مؤلفها ابن غلبون، توفي في مصر في حدود سنة خمس وأربعين2 بياض وهو والد طاهر النحوي صاحب المقدمة المشهورة.
167- "س ج ك" أحمد بن بشار بن الحسن بن بيان بالموحدة وآخر الحروف ابن سماعة بن فروة بن قطن بن دعامة أبو العباس الأنباري هو عم أبي الإمام أبي بكر بن الأنباري، قرأ على "س ج ك" الفضل بن يحيى الأنباري صاحب حفص، قرأ عليه "س ج ك" ابن أخيه القاسم بن باشر والد أبي بكر ابن الأنباري وابن شنبوذ.
أحمد بن بشر بن الشارب هو أحمد بن محمد بن بشر يأتي.
168- أحمد بن بشر الرصاص أبو الفرج الدينوري، ذكر الكارزيني أنه قرأ عليه بالبصرة عن قراءته على أحمد بن عبد الله بن الخفاف وكلاهما غلط ولعله من النساخ والمعروف أنه أبو الفرج أحمد بن محمد بن الحسن الدينوري كما ذكره السعيدي والأهوازي، وقال السعيدي إن الخفاف شيخه أحمد بن عبد الوهاب لا أحمد بن عبد الله والله أعلم.
أحمد بن بشير أبو جعفر هو أحمد بن محمد بن أحمد بن بشير يأتي.
__________
1 الصوام ق.
2 وأربعمائة. مصححه الضباع.(1/40)
169- أحمد بن بكير أبو العباس الزجاج، قرأ على يعقوب وذكره أبو العلاء الحافظ في أصحابه، وروى القراءة عنه إبراهيم بن خالد المعدل وأبو بكر التمار، ووهم فيه الهذلي فقال بكير بن إبراهيم الزجاج وهو أحمد بن محمد بن بكير كذا ذكره الأهوازي والحافظ أبو العلاء فنسب إلى جده وسيأتي ذكره أيضا والله أعلم.
170- أحمد بن بلبان أبو العباس البعلبكي الشافعي إمام مفنن، قرأ على الحسين بن سليمان الكفري وأبي بكر بن قاسم التونسي، وولي مشيخة التربة الأشرفية بعد ابن الخروف الموصلي بنزوله ثم المشيخة الكبرى بعد ابن بضحان، قرأ عليه نصر بن أبي بكر الجوخي ومحمد بن مسلم الخراط وأحمد الجواربي1 الضحاك وأبو بكر بن الصواف، توفي سنة أربع وستين وسبعمائة.
171- "ج" أحمد بن بهزاد بن مهران أبو الحسن الفارسي نزل مصر وسكنها، وروى الحروف عن "ج" أبي جعفر أحمد بن محمد بن رشدين عن يحيى بن سليمان عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه الحروف "ج" أحمد2 بن عمر أبن محفوظ، توفي بمصر سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
أحمد بن بويان هو أحمد بن عثمان بن جعفر بن بويان يأتي.
172- أحمد بن ثابت أبو العباس الماردي الإشبيلي، قرأ على أبي الحسن بن الدباج، ثم نزل بسبتة وأقرأ بها عليه أبو إسحاق الغافقين ثم رحل عن سبتة بعد سنة ستين وستمائة فنزل تونس إلى أن مات.
173- أحمد بن ثابت أبو جعفر الوادياشي فقيه مفنن، قرأ السبع على أبي بكر يحيى بن الخلوف، مات بمرسية سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
174- أحمد بن ثعبان بن أبي سعيد الكلبي الأندلسي المعروف بالبكي بالباء الموحدة والكاف لطول مجاورته بمكة، صحب أبا معشر الطبري زمانا بمكة وذلك في حدود السبعين وأربعمائة وبعدها وقرأ عليه وسمع منه كتاب التخليص، ثم رجع إلى إشبيلية فتصدر بها وأقام زمانا وانتفع به خلق أخذ
__________
1 الحواري ع.
2 "ج" أحمد ق أحمد ع.(1/41)
عنه محمد بن جعفر بن حميد مأمون وابن رزق وابن خير، وتوفي بعد الأربعين وخمسمائة.
175- "ج" أحمد بن الجارود الدينوري، روى القراءة عن "ج" هشام، روى القراءة عنه "ج" محمد بن الحسن النقاش وحده.
أحمد بن جامع هو أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع تقدم.
أحمد بن جبارة هو أحمد بن محمد بن عبد الولي بن جبارة يأتي.
176- "ك ج ف" أحمد بن جبير بن محمد بن جعفر بن أحمد بن جبير أبو جعفر وقيل أبو بكر الكوفي نزيل انطاكية، كان أصله من خراسان سافر إلى الحجاز1 والعراق والشام ومصر ثم أقام بأنطاكية فنسب إليها كان من أئمة القراءة، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن "ج" الكسائي وعن "ج" سليم وعبيد الله بن موسى وكردم المغربي و"ج" إسحاق المسيبي صاحبي نافع وعبد الوهاب بن عطاء و"ف ك" اليزيدي وعايذ بن أبي عايذ وحجاج بن محمد الأعور والحسين بن عيسى و"ك" عمرو بن ميمون القناد و"ج ك" يعقوب ابن خليفة الأعشى و"ك" جرير بن عبد الحميد فيما ذكره الهذلي وسمع بعض قراءة عاصم من "ج ك" أبي بكر شعبة وعن عمرو بن الصباح عن حفص وأسند الهذلي قراءته على "ك" حفص نفسه وعلى "ك" ابن جماز وهذا بعيد عندي ولا يصح بل يحتمل أن يكون قرأ على إسماعيل بن جعفر عنه والله أعلم، قال الداني إمام جليل ثقة ضابط وقال في جامعه روى عن أبي بكر القراءة غير مستوعبة واعتمد على ما رواه الكسائي عن أبي بكر، قرأ عليه محمد بن العباس ابن شعبة ومحمد بن علان وشهاب بن طالب والفضل2 بن زكريا الجرجرائي وعيسى بن محمد بن أبي ليلى و"ج ف ك" الحسين بن إبراهيم بن أبي عجرم وحمدان المغربل و"ج" أحمد بن محمد بن صدقة و"ج ك" عبد الرزاق بن الحسن و"ج" علي بن يوسف و"ك" عبيد الله بن صدقة و"ك" موسى بن جمهور و"ك"
__________
1 إلى الحجاز ق الحجاز ع ك.
2 والفضل ق و"ص" الفضل ع.(1/42)
محمد بن سنان1 الشيزري، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين يوم التروية ودفن يوم عرفة بعد الظهر بباب الجنان.
177- أحمد بن جعفر بن أحمد أبو بكر الشعيري، روى القراءة عن أبي علي الحسن بن الحسين بن علي عن أبي حمدون، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري.
178- أحمد بن جعفر بن أحمد بن إدريس أبو القاسم الغافقي الخطيب يعرف بابن الأبزاري إمام عارف مؤلف، ولد سنة خمسمائة، وقرأ القراءات على الحسن بن عبد الله بن عمر صاحب أبي معشر الطبري وأبي الحسن علي بن هذيل، قرأ عليه أبو القاسم عبد الرحمن الصفراوي وشكر بن صبرة وجعفر الهمداني للسبع سوى عاصم والكسائي، توفي سنة تسع وستين وخمسمائة بالإسكندرية، رأيت2 له مفردة لابن عامر وعاصم.
أحمد بن جعفر بن بويان هو أحمد بن عثمان بن جعفر بن بويان يأتي:
179- أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك أبو بكر القطيعي ثقة مشهور مسند، قرأ باختيار خلف على إدريس بن عبد الكريم عنه وروى اختيار أحمد بن حنبل عن عبد الله بن أحمد عنه كذا ذكره الهذلي، قرأ عليه أبو العلاء الواسطي وأبو القاسم اليزيدي وأبو الفضل الخزاعي وحدث عنه الحاكم وأبو نعيم وخلق، قال الدارقطني ثقة زاهد سمعت أنه مجاب الدعوة، توفي سنة ثمان وستين وثلاثمائة.
180- أحمد بن جعفر بن حمدون أبو الحسين الخلال، قال الحافظ أبو بكر الخطيب أحمد بن جعفر بن محمد بن الفرج بن عون بن الخير بن عبيد الله أبو الحسن3 المقري ويعرف بالخلال. ا. هـ. روى القراءة عرضا عن أبي حمدون عن الكسائي، قرأ عليه القاضي أبو العلاء الواسطي، توفي فيما ذكره الخطيب ليلة الأربعاء الثاني عشر من شهر رمضان سنة اثنتين
__________
1 "ومحمد بن سنان" مكرر في النسخ.
2 رأيت ق ك لا ع.
3 الحرك الحسين ع الحسن ق.(1/43)
وسبعين ومائتين.
181- أحمد بن جعفر بن محمد بن عبد الخالق معين الدين أبو العباس بن أبي الفضائل بن أبي عبد الله المالكي البصري مقرئ مصدر جليل، قرأ الروايات على أبي الجود وتصدر بالجامع العتيق، قرأ عليه محمد بن أبي بكر بن عبد الرزاق الصقلي.
182- "س ج" أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم بسكون اللام الختلي بالمعجمة وتشديد التاء المثناة من فوق وضمهما أبو بكر البغدادي، روى القراءة عن "س ج" أحمد بن فرج الضرير و"ج" أحمد بن محمد بن رستم و"س" عبد الله بن الصقر، وروى القراءة عنه "ج" عبد الباقي بن الحسن ومحمد بن أحمد بن أبي الجود البغدادي وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري و"س" محمد بن عبد الواحد بن رزمة.
183- "ج ف ك" أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله أبو الحسين1 البغدادي المعروف بابن المنادي الإمام المشهور حافظ ثقة متقن محقق ضابط، قرأ على الحسن بن العباس وعبيد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي و"ج" محمد ابن سعيد بن يحيى البزوري وإدريس بن عبد الكريم وسليمان بن يحيى الضبي و"ف" الفضل بن مخلد والحسن بن العباس بن أبي مهران الجمال وروى الحروف عن جده محمد بن عبيد الله ومحمد بن الفرج الغساني، ووهم الهذلي في قوله إنه قرأ على الدوري، قرأ عليه "ك" أحمد بن نصر الشذائي وعبد الواحد بن أبي هاشم وأبو الحسن بن بلال وأحمد بن صالح بن عمر البغدادي و"ف" عبد الله بن أحمد بن يعقوب و"ج" أحمد بن عبد الرحمن وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وعبيد الله بن إبراهيم العمري وروى القراءة عنه أبو الحسين الجبني شيخ2 الأهوازي ومات قبله بزمان، توفي سنة ست وثلاثين وثلاثمائة في المحرم.
184- "ك" أحمد بن جعفر بن محمد الخلال3 الشعيري مقرئ معروف،
__________
1 الحسن ع.
2 الجبي ع، شيخ: لا ع.
3 الحلال ع ق بن الحلال ك(1/44)
روى القراءة عرضًا عن ابن مجاهد وأبي علي الصواف، قرأ عليه "ك" أبو الفضل الخزاعي والقاضي أبو العلاء الواسطي وقيل بل روى الحروف عنه.
185- أحمد بن جعفر أبو جعفر الفهري المصري، روى القراءة عن يونس بن عبد الأعلى، روى القراءة عنه محمد بن إبراهيم بن علي بن زاذان في سنة تسع وثلاثمائة.
أحمد بن حرب المسيلي هو أحمد بن محمد بن سعيد بن حرب يأتي.
186- "س مب ك" أحمد بن حرب بن غيلان أبو جعفر المعدل البصري مقري معروف، روى القراءة عرضًا عن " س مب ك" الدوري وأبي أيوب الخياط وأبي حاتم، روى القراءة عنه عرضًا "س ك" مدين بن شعيب و"مب ك" أبو العباس المطوعي و"ك" ابن خليع، قال الخزاعي أن المطعي قرأ عليه سنة ثلاثمائة، وقال الحافظ ابن زبر في وفياته توفي أحمد بن حرب سنة إحدى وثلاثمائة، قلت وليس هذا بالمعدل الذي هو أحمد بن حرب بن مسمع ذاك بغدادي يكنى أبا جعفر أيضًا توفي سنة أربع وسبعين ومائتين وقيل سنة خمس روى عن عفان بن مسلم وغيره وروى عنه المحاملي وغيره وكان ثقة يعد من القراء أيضًا، وليس أيضًا بالمعدل الذي قرأ على محمد بن وهب وأبي الزعراء كما توهمه ابن سوار فإن ذاك محمد بن يعقوب يأتي.
187- أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله، روى القراءة هو وأخوه يحيى بن محمد بن أحمد بن الأبنوس، روى1 القراءة عنهما الحافظ أبو العلاء الهمذاني سماعًا على الأول وقراءة على الثاني2.
188- أحمد بن الحسن بن أحمد أبو بكر المقرئ، أخذ القراءة عن علي ابن أحمد بن زياد، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي شيخ الأهوازي.
189- أحمد بن الحسن بن أبي البقاء أبو العباس البغدادي العاقولي مقرئ ماهر، قرأ بالروايات على أبي الكرم الشهرزوري، وتصدر للاقراء ببغداد روينا كتاب المصباح من طريقه عن شيخنا عمر بن أميلة عن ابن
__________
1، 2 روى الثاني ق ك لا ع.(1/45)
البخاري بإجازته منه بقراءته على مؤلفه، توفي يوم التروية من ذي الحجة سنة ثمان وستمائة عن ثمانين سنة.
190- أحمد بن الحسن بن خيرون أبو الفضل البغدادي أستاذ مقرئ ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن علي بن طلحة البصري وروى الحروف عن الحسن بن أحمد بن شاذان والقاضي الحسين الصيمري، روى القراءات عنه عرضًا ابن أخيه محمد بن عبد الملك وروى عنه الحروف إبراهيم بن محمد الهيتي.
أحمد بن الحسن بن سليمان عن الحلواني كذا أوره الهذلي والمعروف أحمد بن سليمان بن إسماعيل يأتي.
191- "س" أحمد بن الحسن بن شاذان أبو بكر البغدادي البزاز، روى القراءة عن "س" أحمد بن مسعود الزبيري بمصر و"س" موسى بن عبيد الله الخاقاني ببغداد، روى القراءة عنه "س" الحسين بن علي الطناجيري وعبيد الله بن أحمد بن عثمان.
192- أحمد بن الحسن بن عبد الله أبو العباس المقرئ، روى القراءة عن أبي عبيد القاسم1 بن سلام فيما ذكره أبو علي الرهاوي، روى القراءة عنه الحسن بن سعيد البزاز ورحمة بن محمد لا أعرفهما2 شيخا الرهاوي.
193- "س غا ف" أحمد بن الحسن بن عبد الله أبو الحسن الملطي مقرئ حاذق ضابط، روى القراءة عرضًا عن "س غا ف" ابن شنبوذ، روى القراءة عنه عرضًا الحسن بن ملاعب.
194- "ك" أحمد بن الحسن بن علي أبو عتاب المعدل، روى القراءة عن "ك" جعفر بن نصير3، روى عنه القراءة إبراهيم بن أحمد شيخ الهذلي لا أعرفه.
195- أحمد بن الحسن بن علي السمسار أبو علي البغدادي، روى القراءة قراءة وسماعة عن محمد بن يحيى الكسائي وهو من كبار أصحابه وأمهرهم، قرأ عليه عبد الواحد بن أبي هاشم وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل.
__________
1 عبيد القاسم ق عبيد الله ع.
2 لا أعرفهما ق ابن أبي عرفة ع بياض في ك, شيخا ق ك شيخ ع.
3 نصر ع.(1/46)
196- "ن" أحمد بن الحسن بن محمد بن محمد بن زكريا بن يحيى أبو العباس بن السويداوي المصري مسند خير صالح، أعتنى به أبوه فأسمعه القراءات من عدة كتب على "ن" أبي حيان وسمع التيسير من "ن" عبد العزيز بن عبد الرحمن ابن أبي زكنون عن ابن مشليون وغيره، قرأت عليه التيسير وتلخيص أبي معشر وغير ذلك وسمعت عليه الهادي لابن سفيان وسمع منه أولادي الثلاثة محمد وأحمد وعلي وغيرهم، مات سنة أربع وثمانمائة بمنزله خالج باب النصر من القاهرة.
197- أحمد بن الحسن بن هارون بن محمد العوقي البصري أبو بكر المقري، أخذ القراءة عن محمد بن عبد الله1 بن مالك النخعي، قرأ عليه عبد الله بن نافع أبو هارون العنبري شيخ الأهوازي، ونسبته إلى محلة بالبصرة يقال لها العوقة عند مقبرة ابن يشكر.
198- أحمد بن الحسن بن هبة الله أبو الفضل البغدادي الإسكاف المعروف بابن العالمة، قرأ على عبد السيد بن عتاب وأبي الوفاء بن أبي الفوارس وتلقن القرآن من أبي منصور الخياط، روى عنه أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الحافظ، توفي سنة ثلاثين وخمسمائة عن إحدى وسبعين سنة.
199- "ت" أحمد2 بن الحسن أبو الحسن البغدادي المعروف بالبطي مقري ضابط جليل مشهور، قرأ على "ت" محمد بن يحيى الكسائي وهو من أجل أصحابه، قرأ عليه "ت" زيد بن علي بن أبي بلال وأبو عيسى بكار بن أحمد توفي سنة ثلاثين وثلاثمائة.
200- أحمد بن الحسن الكاتب ذكره الحافظ أبو العلاء في طريق إبراهيم بن زربى عن سليم وأنه قرأ على ابن زربى وأن علي بن عامر قرأ عليه بالتحقيق ولا أعرفهما.
201- أحمد بن الحسن بن علي أبو جعفر الكلاعي المعروف بابن الزيات الحموي خطيب جامع بلش بفتح الباء واللام مشددة شيخ مدينة بلش إمام
__________
1 عبيد الله ع.
2 ق هنا إلى ترجمة أحمد بن العباس أبي العباس الضرير الواسطي لا ك.(1/47)
عارف أديب مقرئ فقيه، قرأ على أحمد بن علي بن محمد بن الفحام وأبي جعفر بن الطباع وأبي علي بن الأحوص وروى القراءات إجازة عن أحمد بن يوسف الهاشمي صاحب ابن واجب وعلى أبي جعفر بن الزبير، قرأ عليه ابنه أبو بكر قاضي بلش ومحمد بن جابر الوادياشي السبع سنة ست وعشرين وسبعمائة، وله قصيدة عارض بها الشاطبية سماها لذة السمع من القراءات السبع، ولد في حدود سنة تسع وخمسين وستمائة قال الذهبي وله أخلاق حميدة كريمة فاق فيها أهل اقليمه1 وقال توفي في حدود سنة ثلاثين وسبعمائة قلت وعنه أخذ شيخنا أبو عبد الله محمد المالقي النحوي.
202- أحمد بن الحسن بن أحمد بن علي أبو بكر المعروف بابن اللحياني الصفار، قرأ على أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي، قرأ عليه أبو عبد الله البارع الدباس ويحيى بن الخطاب النهري.
203- أحمد بن الحسن المالحاني، روى القراءة عن أبي شعيب القواس، قرأ عليه أبو الحسن بن شنبوذ2.
أحمد بن الحسن أبو الفرج الرصاص هو أحمد بن محمد بن الحسن بن يحيى يأتي.
204- أحمد بن الحسين بن أحمد أبو بكر المقدسي القطان مقرئ حاذق حافل، قرأ على أبي القاسم الزيدي بحران وأبي علي الأهوازي بدمشق وأبي عبد الله الكارزيني بمكة وعنبة العثماني بها وأبي الفتح الفرج بن عمر الواسطي الطرير، قرأ عليه أبو بكر محمد3 بن الحسين المزرقي، توفي سنة ثمان وستين وأربعمائة.
205- "ن" أحمد بن الحسين بن سليمان بن فزارة بن بدر بن محمد بن يوسف أبو العباس الكفري الحنفي شيخنا قاضي القضاة بدمشق إمام كبير ثقة صالح، ولد سنة أحدى وتسعين وستمائة، وقرأ على "ن" أبيه وأبي بكر بن قاسم التونسي ومحمد بن نصير المصري وقرأ الشاطبية على "ن" محمد بن يعقوب بن بدران الجرايدي وروى لنا القراءات إجازة عن "ن" أحمد بن هبة الله بن عساكر وأحمد بن إبراهيم الفزاري، قرأ عليه نصر بن أبي بكر البابي
__________
1 إقليمه ق بياض في ع.
2 203: راجع 209.
3 أبو بكر أحمد ع، المزرقي ع.(1/48)
ومحمد بن مسلم بن الخراط وأحمد بن يوسف البانياسي والشريف محمد بن الوكيل وشعبان بن علي الحنفي وعمر ابن شيخنا أبي المعالي بن اللبان ومحمد بن محمد بن ميمون البلوي آخر من قرأ عليه قرأت عليه جميع القرآن جمعًا بالقراءات السبع ولله الحمد، وكان كثير الفضل عليَّ وبشرني بأشياء وقع غالبها وأرجو من الله تعالى التمام بخير وكان أجل من قرأت عليه تصدر للإقراء بالمقدمية والزنجيلية سنة أربع عشرة ولم يزل يقرئ حتى توفي في ليلة الأحد تاسع عشر صفر سنة تسع وسبعين وسبعمائة بدمشق ودفن بالسفح -رحمه الله تعالى.
206- "ك" أحمد بن الحسين بن طوران مقرئ، روى القراءة عن "ك" زيد النقار عن سليم، روى القراءة عنه الحسين بن جعفر اللحياني.
207- أحمد بن الحسين بن عبد الله بن محمد المقرئ، روى القراءة عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، روى القراءة عنه الفضل بن شاذان الرازي.
208- "غا ك" أحمد بن الحسين بن مهران الأستاذ أبو بكر الأصبهاني ثم النيسابوري مؤلف كتاب الغاية في العشر ومذهب حمزة في الهمز في الوقف وكتاب طبقت القراء وكتاب المدات وكتاب الاستعاذة بحججها وكتاب الشامل ضابط محقق ثقة صالح مجاب الدعوة وقد وقع لي بحمد الله رواية كتابه عاليًا، قرأ بدمشق على "ك" ابن الأخرم وببغداد على أبي الحسين أحمد بن بويان و"ك"1 حماد بن أحمد وأبي بكر النقاش و"غا " أبي عيسى بكار وعلي بن محمد بن خليع وهبة الله بن جعفر و"ك" الحسن بن داود النقار ومحمد بن الحسن بن مقسم و"ك" إسماعيل بن شعيب وقرأ على أحمد بن محمد المؤدب وعلى "ك" أبي علي محمد بن أحمد بن حامد الصفار وأبي القاسم زيد بن علي وأبي جعفر عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله ويحيى بن أحمد القضباني2 ومحمد بن إبراهيم الأصبهاني ومحمد بن جعفر بن الدورقي ومحمد بن محمد3 بن أحمد بن مرثد البخاري4 وسمع القرآن من لفظه بقراءة ابن كثير و"ك" أحمد بن كامل بن
__________
1 و"ك" محمد ق.
2 القضباني ق القصباني ع.
3 و"ك" محمد بن محمد ق.
4 البخارى بسمرقند ق.(1/49)
خلف و"غا " محمد بن عبد الله بن محمد بن مرة، قرأ عليه "ك" مهدي بن طراره شيخ الهذلي وعلي بن أحمد البستي شيخ الوادي و"ك" منصور بن أحمد العراقي وسعيد بن محمد الحيري1 وطاهر بن علي الصيرفي شيخ شيخ البغوي وأحمد بن محمد بن أحمد الحدادي وعلي بن عبد الله الفارسي وأبو بكر محمد بن أحمد الكرابيسي وعلي بن محمد الفارسي وروى عنه الحروف سماعًا أحمد بن إبراهيم المقرئ من كتابه الغاية وعبيد الله بن محمد الطوسي وعبد الله بن الحسين النيسابوري والحاكم أبو عبد الله الحافظ من كتابه الشامل، توفي في شوال سنة أحدى وثمانين وثلثمائة وله ست وثمانون سنة.
209- "ج ف ك"2 أحمد بن الحسين الواسطي يعرف بالمالحاني وقد سماه بعض أصحاب السامري أحمد بن شعيب وهو وهم، روى القراءة عرضًا عن "ج ف ك" أبي شعيب القواس صاحب حفص، قرأ عليه "ج ف ك" أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري والمالحاني رجل وهو والله أعلم أبو الحسن بن شنبوذ نبه على ذلك الحافظ أبو العلاء قال والمالحاني هذا مجهول عند أهل الصنعة لم يروِ عنه من المعروفين إلا أبو الحسن بن شنبوذ.
210- "ج ك" أحمد بن الحسين النحوي أبو بكر الرقي يعرف بالكتاني مقرئ متصدر كان بحلب، قرأ على "ج ك" أبي عمران موسى بن جرير النحوي صاحب السوسي، قرأ عليه "ج ك" عبد المنعم بن غلبون بحلب ونسبه وكناه.
211- أحمد بن الحسين أبو العباس العراقي الفقيه الحنبلي الملقن تحت النسر بجامع دمشق، قرأ القراءات على أبي محمد سبط الخياط، روى عنه الشيخ الموفق أبو قدامة ويوسف بن خليل الحافظ توفي سنة ثمان وثمانين وخمسمائة بدمشق.
212- أحمد بن الحسين أبو العباس الضرير، قرأ على أبي عبد الله بن شريح وعلى الأكري عن مكي وعلى شعيب بن عيسى، قرأ عليه أحمد بن محمد
__________
1 الجبري ق.
2 209: راجع 203.(1/50)
بن أحمد المرادي لا أعرفه.
213- "س ك" أحمد بن الحسين أبو بكر البزار يعرف بالحريري مقرئ معروف ضابط متصدر، قرأ على "س ك" أبي الحسن علي بن أحمد بن زياد الثغري و"ك" مدين بن شعيب و"ك" زيد بن أخي يعقوب، روى القراءة عنه عرضًا "س" علي بن شعيب و"ك" عبد الغفار الحضيني و"ك" محمد بن إسحاق البخاري و"ك" المطوعي و"ك" محمد بن عبد الجبار الماوردي و"ك" أحمد بن إبراهيم المؤدب.
أحمد بن الحطية هو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطية يأتي.
214- أحمد بن حفص الخشاب المصيصي، قرأ على السوسي، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب التايب.
215- أحمد بن حماد بن سفيان القاضي، روى حروف الحمصيين المخالفة لمصحف أهل الشام عن يزيد بن قرة، روى عنه الحروف إبراهيم بن عبد الرزاق.
216- "مب ج ك" أحمد بن حماد المنقي أبو بكر الثقفي البغدادي صاحب المشطاح، كان حاذقًا في رواية أحمد بن يزيد الحلواني عن قالون قرأ على "مب ج ك" الحسن بن العباس ومحمد بن علي البزاز، أخذ عنه عرضا "ج" محمد بن عبد الرحمن بن عبيد بن إبراهيم و"مب ك" محمد بن أحمد الشنبوذي و"ك" أبو بكر الشذائي و"مب " أبو بكر النقاش و"ك" أبو العباس المطوعي.
217- "ك" أحمد بن أبي حماد الشطوي مقرئ، روى القراءة عن "ك" داود بن أبي طيبة1، وروى القراءة عنه ابنه محمد و"ك" ابن شنبوذ.
218- أحمد بن حمدان أبو عيسى الفرائضي مقرئ، أخذ القراءة عن أبي خلاد سليمان بن خلاد صاحب اليزيدي، قرأ عليه علي بن الحسين الغضايري شيخ الأهوازي.
219- أحمد بن حمدان أبو الفضل النيسابوري، قرأ على محمد بن عبد الله بن إسماعيل صاحب الدوري، روى عنه القراءة الحسين بن محمد بن
__________
1 ظبية ع طبية ق.(1/51)
حبش الدينوري.
أحمد بن حميد الفامي هو أحمد بن محمد بن حميد ياتي.
أحمد بن حنبل هو أحمد بن محمد بن حنبل يأتي.
أحمد بن حوثرة هو أحمد بن محمد بن حوثرة1 يأتي.
أحمد بن الخضر السوسنجردي هو أحمد بن عبد الله بن الخضر يأتي.
220- أحمد بن الخطاب أبو الفضل الخزاعي، قرأ على أبي حمدون النقاش صاحب اليزيدي، قرأ عليه على بن سعيد القزاز.
221- أحمد بن خلف بن عبد الله بن ملجان2 أبو جعفر الحومي بالمهملة وواو ساكنة الغرناطي شيخ الإقراء بجامعها، مات في حدود الأربع وستين بياض بغرناطة.
222- أحمد بن خلف بن عيسون بالمهملة بن خيار أبو العباس الحذامي الإشبيلي يعرف بابن النحاس المجود مقرئ حاذق، قرأ على أبي عبد الله محمد بن شريح وأبي الحسن العباسي وأبي عبد الله بن السرقسطي ومحمد بن يحسى العبدري، وتصدر وطال عمره قرأ عليه أبو جعفر بن الباذش وأبو الأصبغ عبد العزيز بن الطحان وعبيد الله بن محمد اللحياني ونجبة بن يحيى وأبو بكر بن حسين، له تأليف في الناسخ والمنسوخ، توفي في رجب سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة.
223- أحمد بن الخليل بن عمر أبو الحسن العنبري، روى القراءة عن أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني، روى القراءة عنه أبو الحسين3 معاذ بن الحسن البصري وأبو الحسن الغضايري.
224- "ك" أحمد بن الخليل بن أبي فراس التميمي، روى القراءة عن "ك" محمد بن عيسى، روى القراءة عنه "ك" ابنه محمد.
225- "س" أحمد بن دبيس مقري متصدر، أخذ القراءة عرضا عن "س" محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث، روى القراءة عنه عرضا "س" أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الولي.
__________
1 حوثرة ق حويزه ع.
2 ملحان ق.
3 أبو الحسن معاذ ق.(1/52)
226- "ك" أحمد بن أبي ذهل أبو ذهل الكوفي، روى القراءة عن "ك" الكسائي قال الداني وهو أحد المكثرين عنه في النقل، روى عنه "ك" محمد بن الجهم وأحمد بن زكريا السوسي.
227- أحمد بن ربيعة بن علوان أبو العباس المقرئ الدمشقي أخي في الله وصاحبي إمام في الفن متقن، قرأ على شيخنا أبي المعالي بن اللبان وقرأ الشاطبية على أبي محمد بن السلار وسمع الحروف من الشيخ عمر بن أميلة وإبراهيم بن الإسكندري، وبرع وشرح القصيد وهو في ازدياد إن شاء الله، أخبرني أن مولده سنة خمس وثلاثين وسبعمائة تقريبا، ثم ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية وجامع العقيبة قرأ عليه عبد الله بن قطب البهيقي العشر1 وعلى الضرير2 المقدسي.
228- أحمد بن أبي الربيع أبو عمر المقرئ الأندلسي، قرأ على أحمد بن علي الدقاق وأبي أحمد السامري وعبد المنعم بن غلبون، قرأ عليه موسى بن سليمان اللخمي، كناه الصفراوي3 أبا العباس، توفي بالمدينة سنة ست وأربعين وأربعمائة.
أحمد بن أبي رجاء هو أحمد بن نصر بن شاكر يأتي.
229- أحمد بن رجب بن الحسين بن محمد السلامي الشيخ أبو العباس البغدادي نزيل دمشق شيخنا الصالح الكبير القدر، قرأ السبع على أبي محمد عبد الله بن مؤمن الواسطي وسمع منه العشر وروى الشاطبية عن القاضي أبي عبد الله محمد بن جماعة إجازة، قرأ عليه الشيخ محمد بن يوسف الصغدي ويحيى الضرير ومحمود بن عبد الله السمناني قرأت عليه بعض القرآن بالقراءات وكثيرا من كتب القراءات، توفي ليلة الأربعاء ثاني ربيع الآخر سنة خمس وسبعين وسبعمائة بدمشق ودفن من الغد بمقابر الصوفية.
أحمد بن رستم أبو جعفر الطبري هو أحمد بن محمد بن رستم يأتي.
__________
1 للعشر ع.
2 وعلي بن الضرير ق.
3 كناه الصفراوي أباق كتاب الصفراوي أبي ع.(1/53)
230- أحمد بن رضوان بن محمد بن جالينوس الأستاذ أبو الحسين الصيدلاني البغدادي حاذق متقن، ألف كتاب الواضح في القراءات العشر، قرأ على أبي الحسن بن العلاف وأبي الفرج النهرواني وبكر بن شاذان وإبراهيم بن أحمد الطبري وأبي الحسن الحمامي، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب، توفي سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، أحمد بن الركن هو أحمد بن محمد بن بيبرس يأتي.
أحمد بن الزبير هو أحمد بن إبراهيم بن الزبير تقدم.
231- أحمد بن زكريا بن زهير1 بن العباس أبو بكر السوسي، روى القراءة عن سورة بن المبارك عن الكسائي، قرأ عليه عبيد الله بن أحمد الدقاق.
232- أحمد بن زكريا القبداقي مقرئ، قرأ على الحسن بن عبد الله السعدي، قرأ عليه ابن مسدي الحافظ.
233- "س ج ك" أحمد بن زهير بن حرب الإمام أبو بكر بن أبي خيثمة البغدادي صاحب التاريخ مشهور كبير، روى القراءة عن "ك" أبيه و"س ج ك" خلف بن هشام و"ك" محمد بن عمر القصبي فيما ذكر الهذلي وإنما هو أحمد بن يحيى بن زهير كما سيأتي، روى القراءة عنه "س ج ك" ابن مجاهد ومحمد بن حامد البغدادي وأبو بكر أحمد بن علي التستري شيخ السامري ومحمد بن سعيد التستري وأحمد بن علي العسكري، توفي سنة تسع وسبعين ومائتين.
أحمد بن زهير هو أحمد بن يحيى بن زهير يأتي.
234- "س" أحمد بن زرارة2 راوٍ مشهور، روى القراءة عن "س" سليم، روى القراءة عنه عرضا "س" أحمد بن محمد بن الأشعث العنزي.
235- أحمد بن زكريا بن العباس أبو بكر السوسي، روى القراءة عن أبي ذهل أحمد بن أبي ذهل3 صاحب الكسائي، روى القراءة عنه عبد الله بن أحمد بن عيسى السلمي ونسبه وكناه.
236- أحمد بن زيدان أبو العباس المقرئ، قال الذهبي عن الداني أنه
__________
1 بن زهير لا ق وراجع 235.
2 زراة ع زرادة ق.
3 أحمد بن ذهل ع.(1/54)
بغدادي أقرأ الناس ببيت المقدس، أخذ القراءة عن أبي بكر بن مجاهد وهو الذي لقنه القرآن، توفي سنة أربع عشرة وأربعمائة وعمره نيف على المائة قاله لي من قرأ عليه من أصحابه المغاربة، ثم قال الذهبي: هذا مجهول لا يعرف روى عنه نكرة لا تتعرف وكتبناه للفرجة وقد عاش بعد ابن مجاهد تسعين عاما.
أحمد بن سباع هو أحمد بن إبراهيم بن سباع تقدم.
237- "ك" أحمد بن سحنان1، روى القراءة عرضا عن أحمد بن محمد الجريري2، روى القراءة عنه عرضا علي بن الحسين البصري و"ك" ابن هارون.
أحمد بن شريح هو أحمد بن الصباح بن شريح ويقال أحمد بن عمر بن الصباح يأتي.
238- أحمد بن سعيد بن أحمد بن بشير أبو جعفر الغرناطي الأنصاري المؤدب عرف بالقزاز مقرئ ضابط أديب، قرأ بوادي آش على عبد الصمد البلوي سنة ثلاث عشرة وستمائة عن والده وعلي بن الحجاج بن بقا بغرناطة وبقراءة الحرميين علي بن الكواب وبعض القرآن على أبي بكر بن فنرال3، قرأ عليه أبو حيان جمعا إلى سورة مريم روى عنه التيسير عرضا وسماعا وهو أكبر شيوخه وأبو القاسم بن سهل الغرناطي بثلاث روايات وأحمد بن سعد الجزيري4 بالسبع وكان أعلم أهل زمانه بهجاء المصحف وضبطه، توفي في جمادى الآخرة سنة خمس وسبعين وستمائة وله نحو تسعين سنة أو أكثر.
239- أحمد بن سعيد بن محمد بن أحمد الشيخ ضياء الدين أبو العباس الأندقوني الأندلسي5 ثم الدمشقي إمام علامة، ولد في حدود السبعمائة أو على رأسها وقرأ القراءات والعربية6 على الإمام أبي عبد الله محمد بن علي بن عثمان بن موسى القرشي الأندرشي وأخذ العربية7 أيضا عن الأستاذ القاسم بن عبد الكريم ابن جابر الغرناطي وأخذ القراءات أيضا عن أبي عبد الله محمد بن محمد بن عمر
__________
1 سنجار ق.
2 الحريري ق.
3 ميزال ق.
4 الجريري ق.
5 الأندرشي ق.
6 القراءات والعربية ق بياض في ع، عثمان ع عنان ق.
7 العربية ق بياض في ع.(1/55)
الطنجي1 الهاشمي وعرض عليه الشاطبية وبحثها بجامع مالقة وقرأ أيضا بعض القراءات على أبي جعفر أحمد بن الحسن الكلاعي ثم رحل فدخل الديار المصرية واشتغل على الإمام علاء الدين القونوي وحفظ التسهيل وبحثه وصنف في فنون العلم وشرح التسهيل وفسر القرآن، ومات في المحرم سنة إحدى وخمسين وسبعمائة.
240- أحمد بن سعد بن علي بن محمد أبو جعفر الأنصاري المعروف بالجزيري من أهل غرناطة إمام كامل مقرئ محرر عارف مجود، قرأ بمرسية على أبي الحسن بن لب الداني وبغرناطة على أبي جعفر القزاز المذكور قبله وأبي جعفر بن الطباع وأبي جعفر بن الزبير، قرأ عليه أحمد بن عبد الولي العواد، مات في ذي القعدة سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بغرناطة.
241- أحمد بن سعد بن عثمان الضرير أبو العباس الواسطي كذا رأيته بخط ابن النجار الحافظ وغيره والصواب أحمد بن سعيد يأتي وحكى أسعد القاضي فيه خلافا.
242- أحمد بن سعد أبو جعفر القطان أحد المقرئين بمالقة وقاضيها بعد أحمد بن عبد الحق، قرأ عليه صاحبنا محمد بن ميمون البلوي بعض القرآن وبعض التيسير وبعض قصيدتي الشاطبي، وقال لي فارقته حيا سنة سبعين وسبعمائة وله نيف وخمسون ولم أعرف على من قرأ.
243- أحمد بن سعيد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن سليمان المعروف بابن نفيس أبو العباس الطرابلسي الأصل ثم المصري أمام ثقة كبير انتهى إليه علو الإسناد، قرأ على أبي عدي عبد العزيز بن علي صاحب أبي بكر بن سيف وعلى أبي أحمد عبد الله السامري وعلى أبي طاهر الأنطاكي وعبد المنعم بن غلبون، قرأ عليه يوسف بن جبارة الهذلي وابن الفحام الصقلي وابن بليمة وعبد الله بن عمر بن العزجاء وأبو الحسين الخشاب وأبو معشر عبد الكريم
__________
1 الطبحي ع الطبخي ق.(1/56)
ومحمد بن شريح ومحمد بن صبح1 وعبد الوهاب بن محمد القرطبي وعتيق بن محمد وعلي بن خلف العبسي ومحمد بن عتيق القيرواني وموسى بن الحسين بن إسماعيل المعدل ومحمد بن المفرج وعبد القادر الصدفي ومحمد بن أبي داود الفارسي ومحمد بن أبي بكر القيرواني وقيل2 إن أبا عمرو الداني أخذ عنه، وعمز حتى قارب المائة توفي في رجب سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة وقال القاضي أسد بن الحسين اليزدي3 سنة خمس وأربعين.
244- "ج" أحمد بن سعيد بن شاهين، روى القراءة عن "ج" سليمان بن داود الزهراني، روى عنه القراءة "ج" محمد بن يونس المطرز.
245- أحمد بن سعيد بن كحكل بسكون الحاء المهملة واللام أبو العباس القلنسي اليمني ويعرف بالزيلعي صاحبنا ماهر عارف، قرأ فيما أخبرني باليمن على ابن شداد ثم قدم القاهرة أول سنة تسع وخمسين وسبعمائة فلزم شيخنا ابن الجندي فقرأ عليه الاثنتي عشرة ومهر في الفن، فلما توفي شيخنا المذكور سنة تسع وستين وسبعمائة وأنا ثم ولي مشيخة الإقراء بالشيخونية بعده وقرأ عليه الطلبة، فلم تطل مدته وتوفي سنة أربع وسبعين وسبعمائة -رحمه الله- وكان على مذهب أهل الظاهر.
246- "س مب ك" أحمد بن سعيد بن عثمان ويقال ابن سعد كما تقدم أبو العباس الضرير المعروف بالمثلثي شيخ واسط جليل ضابط نبيل رحال، قرأ على شعيب بن أيوب الصريفيني ومحمد بن سنان الشيزري و"س مب ك" أبي عون محمد4 بن عمرو بن عون ومحمد بن إسحاق، قرأ عليه "س" علي بن أحمد بن العريف القاضي الجامدي وعبد الله بن الحسين السامري وأحمد بن عبد الله الجني5 وأحمد بن علي الواسطي محمد بن أحمد بن سعيد بن قحطبة و"مب ك" محمد بن أحمد بن الحسن بن علان و"مب" أبو الطيب عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني، توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
__________
1 مسبح ق.
2 وقيل ق لا ع.
3 اليزدي ق اليزيدي ع، خمس ق لا ع.
4 و"ك" محمد ق.
5 الجبي ع.(1/57)
أحمد بن سعيد أبو العباس المطوعي كذا سماه في التجريد فوهم والصواب الحسن بن سعيد يأتي.
247- أحمد بن سعيد أبو الحارث العسكري أحد الضعفاء، كان قبل الستمائة، قرأ عليه عبد العزيز بن دلف.
أحمد بن سلم الختلي هو أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم تقدم.
248- أحمد بن سلمان بن أحمد بن شريك أبو العباس الحربي الملقب بالسكر محدث مقرئ صالح، قرأ على أحمد بن محمد بن شنيف ويعقوب بن يوسف الحربي وأبي بكر بن الباقلاني، توفي سنة إحدى وستمائة.
249- أحمد بن سليمان بن أحمد أبو العباس بن المرجاني المالكي الإسكندري مقرئ حاذق مؤلف، قرأ على عبد الكريم بن عتيق، قرأ عليه عبد الوهاب بن أبي الطاهر بن علي القرشي وعبد العزيز بن سند المعروف بابن شيبان الصنهاجي وأبو زيد عبد الرحمن بن علي بن يوسف بن عطية القيسي الإسكندريون قلت وروى الحروف سماعًا عن الصفراوي وإجازة عن جعفر الهمداني وأبي اليمن الكندي وألف مفردات القراء.
250- أحمد بن سليمان بن أحمد أبو جعفر الكتاني1 الأندلسي الطنجي يعرف بابن أبي الربيع ويأتي أبوه إن شاء الله تعالى بعد ماهر رحال مسند القراء بالأندلس، قرأ على أبي أحمد السامري وأبي بكر الأذفوي وعبد المنعم بن غلبون، قرأ عليه موسى بن سليمان اللخمي، توفي سنة ست وأربعين وأربعمائة بالمرية كذا قال ابن بشكوال.
251- "س ك" أحمد بن سليمان بن إسماعيل بن زبان أبو بكر الدمشقي مقرئ، قرأ على "س ك" الحلواني عن هشام، قرأ عليه "ك" أبو بكر النقاش و"س" علي بن عبد الله بن زريق شيخ عتبة بن عبد الملك2.
252- أحمد بن سليمان بن مروان البعلبكي ثم الدمشقي المعدل، قرأ على السخاوي بثلاث روايات وعرض عليه الشاطبية، عرضها عليه الإمام أبو العباس
__________
1 الكتاني ق.
2 251: راجع 255.(1/58)
أحمد بن النقيب البعلبكي وحدثنا بها عنه وبنونية السخاوي شيخنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفوي عن السخاوي، توفي في ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وسبعمائة.
253- أحمد بن سليمان أبو الفتح الأنطاكي سكن مكة، أخذ القراءة عن أبي الفرج الشنبوذي ومحمد بن حجر صاحب ابن الأخرم، توفي سنة ثمانين وثلاثمائة.
254- أحمد بن سليمان الواسطي المقرئ، قرأ لابن كثير على أبي الفرج الشنبوذي1.
255- "ج" أحمد بن سليمان بن اسماعيل بن زبان كذا ذكر نسبه ابن سوار وقال الأمير ابن ماكولا أحمد بن سليمان بن إسحاق بن زبان بن يحيى الكندي2 من ولد عبد الرحمن الأشعث انتهى3 أبو الطيب الدمشقي معروف، روى القراءة عن أحمد بن يزيد الحلواني و"ج" محمد بن محمد الباغندي عن هشام، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن عمر بن محفوظ شيخ الداني وعلي بن عبد الله بن زريق، ولد سنة خمس عشرة4 ومائتين ومات أول جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة قاله ابن ماكولا.
256- "مب ج ك" أحمد بن سمعوية أبو العباس الموصلي، قال الداني عرض على "مب ك" عامر المعروف باوقية صاحب اليزيدي وهو من أحذق أصحابه قلت كذا قال في الطبقات وقال في جامع البيان والصواب محمد بن سمعوية انتهى وكلهم سماه أحمد عرض عليه "مب ك" عبد الله5 بن محمد بن سعيد بن يحيى البزوري شيخ الشذائي و"ج" ابن المنادى.
257- "ت س غا مب ف ك" أحمد بن سهل بن الفيروزان الشيخ أبو العباس الأشناني ثقة ضابط خير مقرئ مجود، قرأ على "ت س غا مب ف ك" عبيد بن الصباح صاحب حفص ثم قرأ على جماعة من أصحاب عمرو بن الصباح منهم "ج" الحسين بن المبارك و"ج" إبراهيم السمسار و"ج" علي بن محصن
__________
1 254: لا ق ك.
2 255: راجع 251.
3 انتهى ق لا ع.
4 خمس وعشرين ق.
5 عبد الله بن: لا ع.(1/59)
و"ج" علي بن سعيد ووقع في كتاب الكافي أنه قرأ على عمرو ولا يصح بل هو غلط صوابه على عبيد، روى القراءة عنه عرضًا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الدقاق و"ك" ابن مجاهد و"ف ك " عبد الواحد بن أبي هاشم وعمر بن علان وعمر بن أحمد والد الحافظ أبي الحسن الدارقطني ومحمد1 بن علي بن الجلندا وعلي بن سعيد القزاز و"ج" إبراهيم بن الحسن بن عبد الرحمن وعمر بن بشران السكري و"ت غا مب ك " علي بن محمد الهاشمي وعلي بن محمد الحفصي2 وعلي بن محمد الأنصاري و"س ف ك" عبد الله بن الحسين السامري و"ك" إبراهيم بن محمد الماوردي و"مب ك" الحسن بن سعيد الموعي و"ك" إبراهيم بن أحمد الخرقي و"ك" أبو بكر النقاش وعلي بن الحسين الغضايري وأحمد بن محمد بن سويد المؤدب وعبد القدوس بن محمد الثلاثة شيوخ الأهوازي ومحمد بن بشر الصايغ وعثمان بن أحمد بن عبيد الله الدقيقي وعمر بن محمد بن عبد الصمد وإبراهيم بن أحمد البزوري وقطيف بن عبد الله وأحمد بن سهل بن المعلي وعبد الله بن أحمد الطيالسي والثلاثة شيوخ أبي علي الرهاوي و"ك" عبد الجليل بن محمد و"ك" أبو بكر3 محمد بن عبيد الله بن إبراهيم و"ك" أحمد بن عبيد الله بن إسحاق و"ك" أبو بكر بن سويد وهو أحمد بن محمد بن سويد المذكور في شيوخ الأهوازي و"ك" عثمان بن أحمد بن سمعان وأحمد بن عبد العزيز بن بدهن و"ك" إبراهيم بن أحمد الحطاب و"ك" أحمد بن نصر الشذائي فيما ذكره الهذلي، قال الداني توفي سنة ثلاثمائة وقال الأهوازي سنة خمس والصحيح أنه لأربع عشرة خلت من المحرم سنة سبع وثلاثمائة ببغداد.
258- أحمد بن سهل بن محسن4 بسكون الحاء أبو جعفر الأنصاري من أهل طليطلة خير ضابط لقراءة نافع وله مصنف فيها يعرف بابن الحداد، ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ورحل إلى المشرق، وأخذ عن أبي الطيب بن
__________
1 و"ج" محمد ق.
2 وعلي بن محمد الحفصي ق وعلي محمد الحفصي ع.
3 و"غا" أبو بكر بن سويد ق.
4 محسن ق بخن ع، إلحاق الخا ع.(1/60)
غلبون وعبد الباقى بن الحسن، توفي سنة تسع وثمانين وثلاثمائة في شهر رمضان.
259- أحمد بن سهل بن المعلي أبو العباس المقري شيخ أبي علي الرهاوي، ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على أبي العباس الأشناني.
260- "س ك" أحمد بن سهل أبو العباس يعرف بالطيان مقرئ متصدر، قرأ على "س ك" موسى بن عبد الرحمن الخزاز صاحب محمد بن عيسى، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن شاكر الضرير.
261- "ك" أحمد بن سهلان بن مخلد أبو جعفر الحارثي1 الفرائضي شيخ مقرئ، قرأ على "ك" محمد بن سعيد الضرير و"ك" محمد بن يحيى الكسائي، قرأ عليه "ك" أبو بكر الشذائي وعلي بن الحسين الغضايري.
262- "س" أحمد بن أبي سهل أبو بكر الحلواني، روى القراءة عرضًا عن "س" إسماعيل بن أبي الحارث، روى القراءة عنه عرضا "س" أحمد بن عبد الرحمن الولي.
263- أحمد بن شاذان الطيالسي البصري، ذكره الحافظ أبو عمرو الداني فقال عرض على يعقوب الحضرمي وهو من أجل أصحابه، وقال ابن شنبوذ كان أكبر رجال يعقوب قال: كنا نقرأ على يعقوب فيأخذنا بالعدد فإذا أخطأ أحدنا في العدد أقامه.
أحمد بن شبيب هو أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب يأتي.
264- "ت" أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر أبو عبد الرحمن النسائي الحافظ الكبير، روى القراءة عن "ت" أبي شعيب السوسي وأحمد بن نصر النيسابوري، روى الحروف عنه محمد بن أحمد بن قطن الطحاوي و"ت" الحسن بن رشيق المعدل، مات في صفر سنة ثلاث وثلاثمائة بالرملة.
أحمد بن شبيب هو أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب يأتي.
"ت" أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر أبو عبد الرحمن النسائي الحافظ الكبير، روى القراءة عن "ت" أبي شعيب السوسي وأحمد بن نصر النيسابوري، روى الحروف عنه محمد بن أحمد بن قطن الطحاوي و"ت" الحسن بن رشيق المعدل، مات في صفر سنة ثلاث وثلاثمائة بالرملة.
أحمد بن شعيب المالحاني كذا سماه أبو القاسم الطرسوسي وأصحابه كصاحب العنوان وعيره والصواب أحمد بن الحسين كما تقدم.
265- أحمد بن صالح بن حسن بن إبراهيم بن حسن اللخمي أبو العباس
__________
1 الحارثي ق الحاربي ع.(1/61)
الإسكندري شيخ الثغر الييوم مقرئ خير مصدر، رأيته بالثغر في سنة خمس وثمانين وسبعمائة، قرأ السبع على محمد بن أحمد بن إبراهيم القباقبي وبعض القرآن جمعًا على يحيى بن أحمد بن أحمد المالقي نزيل مكة وقرأ السبع أيضًا على محمد بن موسى المعروف بالشارف وعرض الشاطبية على علي بن الياس الحلبي.
266- "ج" أحمد بن صالح بن عمر بن إسحاق أبو بكر البغدادي نزيل الرملة مقرئ ثقة ضابط، قرأ على "ج" الحسن بن الحباب والحسن بن الحسين الصواف ومحمد بن هارون التمار وأبي بكر بن مجاهد وأبي الحسن أحمد بن جعفر بن المنادي و"ج" أبو الحسن بن شنبوذ، قرأ عليه "ج" عبد الباقي بن الحسن وعبد المنعم بن غلبون وعلي بن بشر الأنطاكي وخلف بن قاسم بن سهل الأندلسي، توفي بعد الخمسين وثلاثمائة بالرملة قاله الذهبي، ووقع فيما أسنده غلام الهراس عن الرهاوي أن الرهاوي قرأ عليه وهو وهم فإن الرهاوي لم يدركه والذي ذكر أبو علي الرهاوي هو أحمد بن صالح بن عمر بن عطية ذكر أنه قرأ عليه بحمص كما سيأتي.
267- "س مب ج ف ك" أحمد بن صالح الإمام الحافظ أبو جعفر المصري أحد الأعلام، ولد سنة سبعين ومائة، قرأ على "ج ك" ورش و"س مب ج ف ك" قالون وله عن كل منهما رواية وعلى إسماعيل بن أبي أويس وأخيه أبي بكر عن نافع وروى حرف عاصم عن حرمي بن عمارة بن أبي حفصة عن أبان العطار، روى عنه القراءة "مب ج" أحمد بن محمد بن حجاج الرشجيني و"ج" الحسن بن أبي مهران و"س ج ف ك" الحسن بن علي بن مالك الأسناني و"ج" الحسن بن القاسم بن عبد الله، قال يعقوب الفسوي1 كتبت على ألف شيخ حجتي فيما بيني وبين الله رجلان أحمد بن حنبل وأحمد بن صالح، وقال أبو داود سألت أحمد بن صالح عمن قال القرآن كلام الله ولا يقول مخلوق ولا غير مخلوق فقال هذا شاك والشاك كافر، توفي في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين.
__________
1 القسوي ع.(1/62)
268- أحمد بن صالح بن عمر بن عطية بن مكرم أبو بكر البغدادي نزيل حمص مقرئ متصدر معروف، قرأ عليه أبو علي الحسين بن علي بن عبيد الرهاوي بحمص عن قراءته على أبي بكر محمد بن هارون التمار صاحب رويس وعن قراءته على جعفر بن محمد بن عبد الله الفارض وهارون بن علي المزوق عن أبي عمر الدوري.
269- "س ك" أحمد بن الصباح بن أبي سريج ويقال أحمد بن عمر1 بن الصباح أبو جعفر ويقال أبو بكر النهشلي الرازي ثم البغدادي القطان ثقة ضابط كبير وهو شيخ البخاري وأحد أصحاب الشافعي، قرأ على الكسائي وله عنه نسخة وأخذ أيضا عن عبيد الله بن موسى وعبد الله بن عطاء صاحب أبي عمرو، قرأ عليه الحسين بن علي بن حماد الأزرق و"ك س" الفضل بن شاذان و"ك" ابنه العباس بن الفضل في قول القاضي أبي العلاء والأهوازي والهذلي والصحيح أن العباس إنما روى الحروف سماعا أو قراءة من غير أن يعرض عليه القرآن وكذلك أحمد بن محمد بن شبيب، توفي سنة ثلاثين ومائتين.
270- "ج" أحمد بن الصقر بن ثوبان2 أبو سعيد الطرسوسي ثم البغدادي، قرأ على "ج" الحسن بن جامع صاحب عبد الرحمن بن أبي حماد وعلى قنبل بن عبد الرحمن، روى القراءة عنه "ج" أبو بكر بن مجاهد.
271- أحمد بن الصقر بن ثابت أبو الحسن الطائي المنبجي ماهر، له كتاب في القراءات سماه الحجة، قرأ على أبي عيسى بكار وأبي بكر بن مقسم وعبد الواحد بن أبي هاشم، روى القراءة عنه عبدان بن عمر المنبجي وعلى ابن معتوق العين ثرمائي3، توفي سنة ست وستين وثلاثمائة ويقال سنة ستين وثلاثمائة في ربيع الآخر.
272- "ك" أحمد بن الصقر أبو الفتح البغدادي شيخ مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" زيد بن علي فيما ذكر، روى القراءة عنه عرضا "ك" أبو القاسم الهذلي قرأ عليه ببغداد وقراءته على زيد من أبعد البعيد.
__________
1 عمر ق على ع.
2 ثوبان بالثاء المثلثة ق.
3 ثوماني ع ثرماني ق.(1/63)
273- "ك" أحمد بن الصقر السكري عن محمد بن المسيبي كذا سماه الهذلي وصوا به عبد الله بن الصقر.
274- "ن" أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم نعمة بن بيان الصالحي الحجار المعروف بابن الشحنة مسند زمانه، روى القراءات عن جعفر الهمداني إجازة وعن عبد اللطيف1 بن محمد بن القطيبي والأنجب بن أبي السعادات الحمامي، وحدث بكتاب المستنير لابن سوار سمعه منه شيخنا الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله المحب وشيخنا أحمد بن محمد بن الخضر لحنفي ورواه لنا عنه، وسمع من ابن الزبيدي وابن اللتي وغيرهما في سنة ثلاثين وستمائة وحدث حتى توفي في صفر سنة ثلاثين وسبعمائة فبين سماعه وإسماعه مائة سنة لا نعرف هذا وقع لغيره من المسندين، قال لي شيخنا الحافظ ابن كثير سألته عن مولده فقال لا أحقق في أي سنة إلا أني أعرف يوم توفي الملك المعظم عيسى بن العادل قال وكانت وفاة المعظم سنة أربع وعشرين وستمائة فلا شك أنه نيف عن مائة وعشر سنين هذا لفظ شيخنا ابن كثير -رحمه الله تعالى.
275- أحمد بن طريف أبو بكر القرطبي المعروف بابن الحطاب مقرئ حاذق، رحل إلى مصر فقرأ على أبي الحسن الأنطاكي وعبد المنعم بن غلبون وعبد الله بن الحسين السامري وعمر بن عراك، توفي بجزيرة ميورقة سنة ست عشرة وأربعمائة في ربيع الأول وله خمس وسبعون سنة.
276- أحمد بن طلحة بن مصرف أبو عبد الله اليامي الكوفي، روى القراءة عن عبيد الله بن نعيم بن يحيى، روى القراءة عنه عبد الرحمن بن طلحة الطلحي.
277- "ك" أحمد بن العباس بن عبيد الله أبو بكر البغدادي المعروف بابن الإمام نزيل خراسان أستاذ ماهر، قرأ على "ك" أبيه وعلى أحمد بن سهل الأشناني وأبي بكر بن مجاهد ومحمد بن إبراهيم الأهناسي وعلي بن محمد بن فارس بن عبديل، قرأ عليه أبو عبد الله الحاكم الحافظ والقاضي أبو بكر
__________
1 اللطيف: لعل الصواب "العزيز"، القبيطي ق القسطي ع.(1/64)
الحيري وعلي بن جعفر السعيدي و"ك" أبو نصر أحمد بن علي بن السمناني و"ك" أبو العباس، توفي سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.
278- "ج ك" أحمد بن العباس أبو العباس الضرير الواسطي المقرئ، روى القراءة عرضا عن "ج ك" محمد بن سنان الشيزري وأبي عون الواسطي ومحمد بن إسحاق المخفي، روى القراءة عنه عرضا "ج ك" أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري.
279- "ك"1 أحمد بن عباس صهر الأمير كذا في الكامل وصوابه أبو أحمد العباس بن الفضل يأتي.
280- أحمد بن عبد الباري بن عبد الرحمن بن عبد الحكيم أبو العباس الصعيدي ثم الإسكندري، ولد سنة اثنتي عشرة وستمائة وعني بالقراءات وكان ماهرا حاذقا، قرأ على أبي القاسم عبد العزيز بن عيسى وأخذ عن عبد الرحمن الصفراوي وجعفر الهمذاني2.
281- أحمد بن عبد الجبار أبو عمرو العطاردي، روى الحروف عن أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني.
282- أحمد بن عبد الجبار أبو سعد بن الطيوري الكتبي الصيرفي البغدادي مسند مجود، قرأ على أبي بكر محمد بن علي الخياط وأبي علي بن البنا وأجازه أبو علي الحسن بن يزداد الأهوازي، روى عنه السلفي الحافظ وأجاز ليحيى بن بوش، توفي سنة سبع عشرة وخمسمائة في رجب وله ثلاث وثمانون سنة.
283- "ك" أحمد بن عبد الخالق أبو العباس المكفوف المعلم، قرأ على "ك" يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن مسلم بن سفيان، كذا ذكره الهذلي والحافظ أبو العلاء وقال الأهوازي إن مسلم بن سفيان قرأ عليه والحسن بن مسلم قرأ على أبيه مسلم بن3 سفيان والله أعلم ذكره الحافظ أبو العلاء الهمذاني في أصحاب يعقوب.
__________
1 279: أول ك بعد السقط المذكور فوق في 199، "ج ك" أحمد بن عباس ع.
2 الهمذائي ق.
3 مسلم بن لا ع.(1/65)
284- أحمد بن عبد الخالق أبو جعفر الجدلي المقرئ بمالقة عارف مستحضر ذو فنون انتفع خلق بمالقة، قرأ على أبي عبد الله محمد بن ربيع المالقي، قرأ عليه بعض القرآن بالقراءات صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي، وترجمه لي وأخبرني أنه توفي بمالقة في طاعون سنة خمس وستين وسبعمائة عن بضع وستين سنة.
285-"ج" أحمد بن عبد ربه بن عباس أبو عبد الله مقرئ، عرض على "ج" الحسن بن القاسم صاحب أحمد بن صالح، روى عنه القراءة "ج" محمد بن علي بن الجلندا.
286- أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين بن عاصم أبو العباس الثقفي البرجي الأندلسي عرف بالقصبي، قرأ على موسى بن سليمان صاحب مكي وسليمان بن نجاح وعلي بن الدوش ومولى المعتصم بن صمارح ويحيى بن إبراهيم بن البيار، قرأ عليه أبو بكر بن رزق وأبو القاسم بن حبيش واليسع بن حزم والقاسم بن علي الداني، توفي في حدود سنة أربعين وخمسائة قاله الأبار وقد سماه في الإعلان أحمد بن محمد وهو وهم.
287- أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الحق أبو جعفر الخزرجي القرطبي، قرأ على مكي بن أبي طالب أحزابا من القرآن ثم قرأ السبع على عبد الرحمن بن الحسن الخزرجي وعلى أبي عبد الله بن الطرفي، قرأ عليه محمد بن أبي سمرة وعبد الرحمن بن علي الخزرجي، توفي سنة إحدى عشرة وخمسمائة عن تسعين سنة.
288- "س غا ف ك" أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن الحسن بن البختري أبو بكر العجلي المروزي ثم البغدادي الدقاق المعروف بالولي مقرئ ثقة ضابط مسند، قرأ على"س" أبيه وعلى محمد بن يونس الزينبي وابن مجاهد وأحمد بن الحسن السمسار و"س" أحمد بن دبيس و"س" الحسن بن علي بن بشار ومحمد بن عبيد القاضي و"س" أبي عبد الرحمن عبد الله بن علي وأبي جعفر اللهي وأحمد بن سهل الأشناني والحسن بن الحباب و"س ف ك" القاسم بن(1/66)
محمد بن بشار وأحمد بن فرح و"س" سعيد بن عبد الرحيم الضرير و"س" علي بن سليم الخضيب وأحمد بن القاسم ابن مشاور و"س غا ف ك" أبي جعفر أحمد بن محمد بن حميد الفيل وأبي عمرو الضرير وأحمد بن سهل الحلواني وسمع الوقف والابتداء من أبي بكر بن الأنباري، قرأ عليه"س ف ك" علي بن عبيد الله بن جناح وإبراهيم بن أحمد الطبري و"غا ف ك" أبو الحسن بن الحمامي وسمع منه أحمد بن محمد بن أوس، توفي يوم السبت لثمان بقين من رجب سنة خمس وخمسين وثلاثمائة ببغداد.
289- أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن سعيد بن حريث بن مضاء أبو جعفر اللخمي القرطبي النحوي قاضي الحماعة، قرأ على أبي القاسم بن رضا ثم رحل إلى إشبيلية فقرأ على شريح لنافع وابن كثير، روى عنه ابن دحية، توفي سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة عن نحو ثمانين سنة.
290-"ك" أحمد بن عبد الرحمن الأنطاكي شيخ، روى القراءة عن"ك" محمد بن سعيد الأنطاكي، روى عنه"ك" أبو الفضل الخزاعي.
291-"ج" أحمد بن عبد الرحمن أبو بكر البغدادي مقرئ، قرأ على"ج" أبي الحسن بن المنادي، روى القراءة عنه"ج" عبد الباقي1 بن الحسن.
292- أحمد بن عبد الرحمن المقرئ شيخ البصرة ومقرئها في وقتنا، بلغنا أنه قرأ العشر على ابن مؤمن الواسطي.
293- أحمد بن عبد الرحمن النهاوندي كذا وقع في بعض أصول المستنير وصوابه محمد بن عبد الرحمن يأتي.
294- أحمد بن عبد الرحمن الهمذاني كذا وقع في جامع البيان وصوابه أحمد بن محمد الهمذاني يأتي.
295- أحمد بن عبد الرحيم بن شعبان بن النحاس الدمشقي الحنفي، ولد بعد الأربعين وستمائة، وقرأ على عبد السلام الزواوي، وولي مشيخة الأقراء بالمقدمية ثم أخذ المشيخة بعد الفاضلي بالجاه فلم تستقر له وأخذت للتونسي
__________
1 عنه عبد الباقي ع.(1/67)
بشرط الواقف، قرأ عليه ابن بضحان كتاب الوقف والابتداء للزواوي وقرأ عليه الحافظ أبو عبد الله الذهبي عدد الآي للزواوي أيضا، توفي سنة إحدى وسبعمائة في المحرم.
296- أحمد بن عبد الرحيم بن يعقوب أبو الحسين الفسوي1 شيخ مقرئ، قرأ على أبي جعفر أحمد بن محمد بن حمدون السرخسي، قرأ عليه الأهوازي.
297- أحمد بن عبد الرزاق بن عبد العزيز بن موسى أبو العباس اللخمي الشافعي الإسكندري مصدر بالثغر عارف، قرأ على محمد بن علي بن أبي طالب بن وثاب ولمكين الأسمر عبد الله بن منصور، وقرأ عليه الشيخ بدر بن محمد بن سرار شيخ الإسكندرية، ومات بعد الأربعين وسبعمائة رأيت ابنه محمدًا بالثغر وأخبرني أنه رأى بدرًا يقرأ عليه جمعًا بالسبع في مكان من القرآن وهو ينسخ في مكان آخر ولا يغلط.
298- أحمد بن عبد الصمد بن الزراد2 مقرئ، روى القراءة عرضًا عن السوسي، روى القراءة عنه محمد بن الحسن الزعفري3 فيما ذكر أبو علي الرهاوي ولا نعرفه إلا من طريقه.
299- "ف" أحمد بن عبد الصمد بن محمد بن يزيد أبو العباس الرازي مقرئ، روى القراءة عن "ف" حرمي بن يونس، روى القراءة عنه "ف" أحمد بن عبد الله بن الحسين الجبني4.
300- "ك" أحمد بن عبد العزيز بن موسى بن عيسى أبو الفتح الخوارزمي الأصل ثم البغدادي الإمام نزيل مصر يعرف بابن بدهن مشهور عارف متقن اجتمع له حسن الصوت والأداء، قرأ على "ك" أحمد بن سهل الأشناني و"ك" سعيد بن عبد الرحيم الضرير و"ك" محمد بن موسى الزينبي وأبي الحسن بن الأخرم و"ك" ابن مجاهد وهو أحذق أصحابه وروى الحروف عن العباس بن أحمد صاحب البزي وقد انفرد عن الزينبي بتشديد
__________
1 النسوى ق ك.
2 الزلاد ق.
3 الزعفري ق الزعزي ع.
4 الجي ع الجي ق.(1/68)
{كُنْتُمْ تَمَنَّوْن} [آل عمران:3] و {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} 1 [الواقعة: 65] ، قرأ عليه عبيد الله بن عمر القيسي ومحمد بن الحسن بن النعمان وعبد المنعم بن غلبون سماعًا وابنه طاهر بن عبد المنعم ومحمد بن علي بن محمد المالكي و"ك" الحسن بن سليمان الأنطاكي و"ك" الخضر بن أحمد، توفي ببيت المقدس سنة تسع وخمسين وثلاثمائة وقال الداني بعد الستين والصحيح الأول.
301- "ك" أحمد بن عبد العزيز أبو الفتح الصوري البزاز2، روى القراءة عن "ك" الوليد بن مسلم و"ك" عراك بن خالد و"ك" أبي خليد عتبة بن حماد و"ك" خويلد بن معدان أربعتهم عن نافع بن أبي نعيم، روى القراءة عنه "ك" عبد الحميد الرملي.
302- أحمد بن عبد العزيز بن نفيس أبو العباس المغربي إمام زاهد، قرأ على فتاح بن عبد الله بتونس وعلي بن حجاج التونسي ثم رحل فقرأ بمكة على محمد بن الحسين الكارزيني وأحمد بن محمد القنطري، قرأ عليه أحمد بن عمر الباجي وروى عنه أنه قرأ عند النبي -صلى الله عليه وسلم- ألف ختمة.
303- أحمد بن عبد العزيز بن يوسف بن أبي العز عزيز بن يعقوب بن يغمور الحراني الأصل القاهري المولد والمنشأ نزيل حلب الشيخ شهاب الدين أبو العباس الشهير بابن المرحل، ولد بعد التسعين وستمائة، وأجازه يحيى بن الصواف والغرافي وغيرهما فيما أخبرني صاحبنا الحافظ الخطيب محمد بن علي بن عشاير الحلبي وكان له به خصوصية وسمع الشاطبية والرائية من حسن سبط زيادة واسمعهما مرات وسمع من علي بن نصير بن نبا ومن أبي الفتح موسى بن علي الحسيني وأبي الفضل بن مكرم وعلي بن هارون الثعلبي وجماعة، وسمع منه جماعة كثيرون وكتب إلي بالإجازة من حلب مرات وكان رجلًا خيرًا محبًا للحديث وأهله من أعيان الرؤساء، مات في الثامن من ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بحلب.
304- أحمد بن عبد العزيز أبو العباس بن الأطروش البغدادي مقرئ،
__________
1 وظلتم فظلتم ق.
2 البزار ق.(1/69)
قرأ على أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه هبة الله بن الطبر لأبي عمرو في سنة ست وخمسين وأربعمائة.
305- أحمد بن عبد العزيز أبو جعفر البغدادي المعروف بالقاص، قرأ على أحمد بن علي بدران الحلواني، قرأ1 عليه قيصر بن عبد الله الستري وقرأ عليه أبو بكر محمد بن بركات بن سلامة2 الآمدي.
306- أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد بن محمد بن سليم بن مجلي3 تاج الدين القيسي الدمشقي، ثم القاهري الحنفي إمام عالم نحوي أستاذ، ولد في أوائل ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين وستمائة، قرأ على التقي الصايغ وأبي حيان وببعض الروايات على علي بن يوسف الشطنوفي وسمع الكثير وكتب وجمع، وتصدر للإقراء بالجامع الظاهري بالحسينية بعد موسى بن علي القطبي، توفي في السابع والعشرين من رمضان سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
307- أحمد بن عبد القادر بن رافع الدمراوي أبو جعفر4 المالكي من عدول إسكندرية، قرأ على أبي جعفر الهمذاني وروى عن أبي القاسم الصفراوي أظن أنه توفي سنة تسعين وستمائة أو نحوها.
308- أحمد بن عبد القادر بن سعيد بن أحمد بن عبد القادر الأموي أبو عمر الإشبيلي، ألف كتابًا في السبع سماه التحقيق وآخر في الوثايق، أخذ عن أبي الحسن الأنطاكي وحكم بن محمد القيرواني ومحمد بن أحمد الخراز ومحمد ابن حارث الخشني، قال ابن بشكوال حدث عنه أبو محمد بن خزرج، وقال توفي عقب سنة عشرين وأربعمائة.
309- أحمد بن عبد القادر بن يوسف أبو الحسين المقرئ، قرأ على المسافر بن الطيب، قرأ عليه أبو الكرم الشهرزوري5.
310- " غا ف ك" أحمد بن عبد الكريم بن عبد الله أبو الحسين الشينيزي البصري القاضي بسر من رأى مقرئ متصدر مشهور، قرأ على" غا ف ك"
__________
1 وقرا على أبي ع.
2 سلام ع.
3 مجلي ق حجلي ع محلي ك.
4 أبي جعفر الهمذاني لعل الصواب "جعفر الهداني".
5 309: لا ق.(1/70)
على بن محمد بن إبراهيم بن خشنام و"ك" ابن مقسم، قرأ عليه "غا ف" الحسن بن القاسم الواسطي والحسن بن علي المالكي ونصر بن عبد العزيز و"ك" عبد الملك بن شابور وعبد الرحمن بن أحمد الرازي.
311- "ك" أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق أبو نعيم الأصبهاني الحافظ صاحب التصانيف، روى القراءات سماعًا عن"ك" سليمان بن أحمد الطيراني، روى عنه القراءات سماعًا "ك" أبو القاسم الهذلي، توفي في سنة ثلاثين وأربعمائة.
312- أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بشر بن ذكوان الدمشقي أبو عبيدة، أخذ عن أبيه، روى عنه أحمد بن يزيد الحلواني وأبو سليمان محمد بن عبد الله بن سليمان بن الطيب بن يوسف السعدي الدمشقي شيخ إبراهيم بن أحمد الطبري، قال الداني ولم يشتهر في المتصدرين كاشتهار غيره من أصحاب أبيه، قلت قرأ عليه محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي شيخ الأهوازي.
313- أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني الأصبهاني مقرئ أديب، قرأ على أبي عمر محمد بن أحمد بن عمر الخرقي، قرأ عليه أبو نصر محمد بن أحمد بن نصر المؤذن الأصبهاني.
314- أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عيسى الكناني أبو العباس القرطبي ذو فنون، قرأ على عيسى بن خيرة وخلف بن رزق الإمام، توفي سنة خمس وتسعين وأربعمائة.
315- أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطية الشيخ أبو العباس اللخمي الفاسي ثم المصري1 إمام صالح عارف ضابط، عين لقضاء مصر سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة أيام العبيدين فاشترط عليهم ألا يقضي بمذهب الشيعة فلم يمكنوه فما قبل منهم القضاء وعلم زوجته وابنته2 الخط فكان يكتب معهما جميعًا في الكتاب الواحد فلا يفرق أحد بين خطوطهم، قرأ على أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر بن الفحام وأبي علي بن بليمة، قرأ عليه شجاع بن محمد
__________
1 المقرئ ع.
2 وابنته ق وابنه ع.(1/71)
بن سيدهم المدلجي وموسى بن عبد الباقي بن الحسن وعلي بن موسى بن النقرات، توفي سنة ستين وخمسمائة في المحرم.
316- أحمد بن عبد الله بن أحمد بن يوسف أبو جعفر الكلاعي يعرف بالأغرمالقي مقرئ مجود متقن، قرأ على أبي جعفر بن الزبير لابن كثير ونافع وعلى أبي محمد بن أبي السداد بالسبع، توفي بالمرية في حدود سنة إحدى وسبعمائة.
317- "ك" أحمد بن عبد الله بن إسحاق أبو الحسين1 السلمي، روى القراءة عن "ك" محمد بن الهيثم و"ك" محمد بن يوسف بن نهار و"ك" أبي بكر بن عبد الوهاب، روى القراءة عنه أبو محمد عبد الله بن محمد الذراع.
318- أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل أبو الحسين الجبني2 الكبائي بموحدة ثم همزة مقصورة وقد كرره الذهبي في كتابه وهو واحد شيخ أكثر عنه الأهوازي ولا أعلم أحدًا يروي عنه سواه، قرأ على أحمد بن فرح سنة ثلاثمائة وأحمد بن محمد الرازي وابن شنبوذ وأبي بكر الداجوني والحسين بن إبراهيم صاحب ابن جبير والخضر بن الهيثم ومحمد بن جرير الطبري الإمام باختياره سنة ثمان وثلاثمائة ومحمد بن موسى الزينبي ومحمد بن عبد الله الرازي وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني وعبد الله بن عمر بن كثير الهمذاني ومحمد بن أحمد بن عمران بن رجاء وأبي بكر محمد بن الحسن النقاش ومحمد بن أحمد الشعيري وهبة الله بن جعفر وأحمد بن عبد الصمد الرازي وأحمد بن محمد بن عثمان القطان، توفي فيما ذكره الأهوازي في كتابه الإقناع سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة بالأهواز.
319- "س" أحمد بن عبد الله بن الحسين أبو بكر البغدادي البزاز3 مقرئ متصدر قال ابن سوار كان من أجلاء أصحاب النقاش، روى القراءة عرضًا عن أبي بكر النقاش، روى القراءة عنه عرضًا أبو الحسن الخياط.
320- "ج" أحمد بن عبد الله بن الخشف أبو بكر البغدادي، قرأ على
__________
1 أبو الحسن ك.
2 الحي ع الجبي ق الجتي ك.
3 البزار ق.(1/72)
"ج" سليمان بن يحيى بن الوليد، قرأ عليه"ج" عبد الباقي1 بن الحسن.
321- "س غا ف ك" أحمد بن عبد الله بن الخضر بن مسرور أبو الحسن السوسنجردي ثم البغدادي ضابط2 ثقة مشهور كبير، ولد في جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، قرأ على" س ف" زيد بن أبي بلال و"غا"3 عبد الواحد بن أبو هاشم وعلي بن محمد بن جعفر بن خليع ومحمد بن خليع ومحمد بن عبد الله بن أبي مرة الطوسي و"غا ف" بكار بن أحمد، قرأ عليه أبو علي غلام الهراس وأبو بكر محمد بن علي الخياط وأبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم المالكي ونصر بن عبد العزيز الفارسي والحسن بن علي العطار وعبد الملك بن شابور4، توفي يوم الأربعاء لثلاث خلون من رجب سنة اثنتين وأربعمائة عن نيف وثمانين.
322- أحمد بن عبد الله بن الزبير أبي العباس الخابوري الحلبي الشافعي خطيب حلب إمام بارع، قرأ بدمشق على السخاوي وبحلب على أبي عبد الله الفارسي5، وألف كتاب الدر النضيد في التجويد من أحسن ما ألف في ذلك، توفي في المحرم سنة تسعين وستمائة وقد قارب التسعين بحلب.
أحمد بن عبد الله بن ذكوان هو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بشر بن ذكوان تقدم.
323- أحمد بن عبد الله بن صالح أبو الحسن وأبو صالح العجلي نزيل طرابلس المغرب إمام علامة مشهور ثقة، روى القراءة عن أبيه.
324- أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البعلبكي هو الشيخ شهاب الدين أحمد بن بلبان سمي أباه وجده كذلك تفاديا بذلك6 عن أسماء الموالي تقدم.
325- أحمد بن عبد الله بن عبد الكريم الشينيزي كذا وقع في كتب أبي العز وكامل الهذلي وذكر أبو العلاء الحافظ أنه أحمد بن عبد الكريم تقدم.
326- أحمد بن عبد الله بن العلاء المقرئ يعرف بابن أبي نبقة، روى القراءة عن أبي مروان عن قالون، روى القراءة عنه ابنه محمد عرضا.
__________
1 عليه عبد الباقي ع.
2 ضابط ق ك لا ع.
3 و"غا" علي بن محمد ك.
4 شابور ق سابور ع.
5 الفاسي ق.
6 بذلك ق ك لا ع.(1/73)
327- أحمد بن عبد الله بن علي بن طاوس أبو البركات البغدادي نزيل دمشق ثقة حاذق مجود، ولد سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، وقرأ على الحسن بن الحسن بن علي العطار والشرمقاني وأبي بكر محمد بن علي الخياط، قرأ عليه ابنه هبة الله بن أحمد، توفي سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة في جمادى الآخرة.
328- أحمد بن عبد الله بن عيسى بن موسى الهاشمي أبو العباس المقري، قرأ على محمد بن أبي عمر الدوري، قرأ عليه محمد بن محمد بن فيروز الكرجي.
329- "ك" أحمد بن عبد الله بن الفضل أبو العباس السلمي مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" محمد بن جعفر المغازي و"ك" عبد الله بن باذان وأبي الفرج الشطوي، روى القراءة عنه عرضا "ك" عبد الله بن محمد الذارع.
330- أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن أبو بكر المكي، أخذ الحروف عن أبي جعفر محمد بن صالح بن بكر بن تربة العنزي سنة تسع وتسعين ومائتين عن البزي، قرأ عليه الحروف أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري بمكة في المسجد الحرام.
331- أحمد بن عبد الله بن محمد بن هارون الصيدلاني الوراق، كذا وقع في غاية أبي العلاء وهو أحمد بن محمد بن عبد الله بن هارون يأتي.
332- أحمد بن عبد الله بن محمد بن الهيثم أبو الحسن الحربي الجوني مقري، قرأ على أحمد بن محمد بن واصل، كذا قال الأهوازي والصواب أنه محمد بن أحمد بن واصل كما بيناه في اسمه، قرأ عليه أبو الحسين الجبني1 شيخ الأهوازي.
333- "س ج ك" أحمد بن عبد الله بن محمد بن هلال أبو جعفر الأزدي المصري أستاذ كبير محقق ضابط، قرأ على أبيه وعلى"ج ك" إسماعيل بن عبد الله النحاس وسمع الحروف من بكر بن سهل الدمياطي، قرأ عليه حمدان بن عون وسعيد بن جابر والحسن بن عبد الله وعبد العزيز بن الفرج و"ك" أحمد بن محمد بن الهيثم الشعراني ومحمد بن أحمد بن أبي الأصبغ و"ج"
__________
1 الجبي ع.(1/74)
عتيق بن ما شا الله والمظفر بن أحمد بن حمدان، وقد ذكر ابن سوار في كتابه المستنير في سند قراءة ورش أن أبا بكر بن محمد بن أحمد الأذفوي قرأ على ابن هلال هذا فوهم وسقط عليه رجل والصواب الأذفوي عن المظفر بن أحمد عن ابن هلال كما ذكره الأذفوي في كتابه رواية ورش، وأسند الهذلي في كامله في رواية ورش من طريق ابن شنبوذ عن ابن هلال عن النحاس فوهم والصواب ابن شنبوذ عن النحاس من غير ذكر ابن هلال، توفي سنة عشر وثلاثمائة في ذي القعدة.
334- "ك" أحمد بن عبد الله بن محمود أبو الحسين الفرغاني سكن المدينة، روى القراءة عرضًا عن"ك" يموت1 بن المزرع، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن الحسن الشيرازي قرأ عليه بقبا.
335- أحمد بن عبد الله بن هشام بن الحطية هو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام تقدم.
أحمد بن عبد الله بن هلال السلمي الدمشقي المقرئ إمام مسجد الجبن، أخذ القراءة عنه ابنه محمد الجبني.
336- أحمد بن عبد الله بن يوسف أبو بكر الحربي، روى القراءة عن أحمد بن يحيى بن مالك السوسي، قرأ عليه الخضر بن الهيثم الطوسي.
337- أحمد بن عبد الله أبو العباس الطنافسي البغدادي شيخ عارف، قرأ على أصحاب أبي أيوب الخياط صاحب اليزيدي، قرأ عليه أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري، روينا عنه أنه قال من أراد أحسن القراءات فعليه بقراءة أبي عمرو ومن أراد الأصل فعليه بقراءة ابن كثير ومن أراد أفصح القراءات فعليه بقراءة عاصم ومن أراد أغرب2 القراءات فعليه بقراءة ابن عامر ومن أراد الأثر فعليه بقراءة حمزة ومن أراد أظرف القراءات فعليه بقراءة الكسائي ومن أراد السنة فعليه بقراءة نافع.
338- "ج" أحمد بن عبد الله3 أبو محمد المصري الخياط مقرئ بحرف
__________
1 "ك" يموت: عون ع يمون ق.
2 أعرب ق، الأثر ق الأم ع.
3 عبد الله أبو ق ك عبد الله بن ع.(1/75)
ورش، أخذ القراءة عرضًا عن"ج" علي بن أبي رصاصة، أخذها عنه عرضًا"ج" خلف بن إبراهيم سنة أربعين وثلاثمائة.
339- أحمد بن عبد الله الآمدي سبط الأغلاقي، قرأ عليه محمد بن أحمد بن بختيار الميداني1.
340- "مب" أحمد بن عبد الله كذا ذكره الكارزيني ولم ينسبه ولا كناه وذكر أنه قرأ على أبي الفرج الشنبوذي عن قراءته على الحسين بن علي بن حماد الأزرق ولا شك أنه وهم في ذلك والصواب أنه أحمد بن محمد الرازي فليعلم ذلك.
341- "مب ك"2 أحمد بن عبد الله أبو العباس الخفاف كذا وقع في أسانيد الكارزيني والذي ذكره السعيدي هو أحمد بن عبد الوهاب أبو العباس الخفاف وقال الخزاعي أبو العباس الخفاف إمام الجامع بالدينور واسمه أحمد بن عبد الله بن زكريا والله أعلم بالصواب3، روى القراءة عرضا عن"مب ك" محمد بن يحيى الكسائي، روى القراءة عنه عرضًا "مب ك" أحمد بن محمد بن الحسن الدينوري أبو الفرج الرصاص ووقع في إسناد الكارزيني أبو الفرج أحمد بن بشر الرصاص وهو غلط كما تقدم.
342- أحمد بن عبد الله بن الوراق أبو عبد الله المقرئ كذا سماه أبو الفضل الرازي ونسبه وأنه قرأ على أحمد بن فرح وأن أبا الحسن الحمامي قرأ عليه، وذكر أبو علي العطار وأبو الحسن الخياط أن الحمام قرأ على ابن الوراق وأن اسمه محمد بن هارون، وكذا4 ذكر الباطرقاني محمد بن هارون الوراق الصيدلاني يكنى أبا عبد الله، وأسند أبو الحسن بن رضوان قراءته على الحمامي عن أبي عبد الله أحمد بن محمد بن هارون الصيدلاني ويعرف بابن الوراق وقرأ على ابن فرح، وكذا ذكر ابن سوار والحافظ أبو العلاء وهذا هو الصحيح والله أعلم.
__________
1 المنداني ع.
2 "مب ك".
3 بالصواب: كذا في ق والترتيب غير هذا في ع ك ولا تتفقان ببعضهما أيضا وراجع 353.
4 وكذا، هارون ق ك لاع.(1/76)
343- "ك" أحمد بن عبد الله أبو العباس الكرابيسي، روى القراءة عن مسعود بن صالح السمرقندي، روى عنه القراءة عمر الحداد.
344- "ك" أحمد بن عبد الله أبو حامد البخاري مقرئ، روى القراءة عرضًا عن عبد الله بن حاشد.
345- أحمد بن عبد الله أبو الحسين1 الكبائي هو أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل الجبني2 شيخ الأهوازي تقدم، وقد وهم فيه الذهبي فجعله رجلين وهما واحد.
346- "ف" أحمد بن عبد الله أبو العباس الضرير المعروف بالعشريني، روى القراءة عرضًا عن أبي قبيصة حاتم ابن إسحاق و"ف" عبد الله بن فضل، روى القراءة عنه عرضًا "ف" أبو علي الرهاوي.
347- "ج" أحمد بن عبد المجيد أبو بكر مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ج" أبي الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ، روى الحروف3 عنه"ج" محمد بن عبد الله البغدادي شيخ الداني.
348- أحمد بن عبد الملك بن محمد بن يوسف بن باتانة أبو العباس الحريمي البغدادي ماهر مجود صدوق صالح، قرأ على أبيه وأبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري وعبد الوهاب الخفاف وسعد الله بن الدجاجي، وروى الحروف عنه بالإجازة أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي شيخ شيوخنا، توفي في جمادى الآخرة سنة اثنتين وستمائة ومولده سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.
349- أحمد بن عبد الملك بن موسى بن أبي جمرة أبو القاسم المرسي فقيه إمام، روى التيسير بالإجازة عن مؤلفه الحافظ أبي عمرو الداني وهو آخر من حدث عنه في الدنيا، رواه عنه ابنه محمد سماعًا.
أحمد بن عبد المؤمن بن أبي نصر الأسعردي4 هو أحمد بن مؤمن يأتي.
350- أحمد بن عبد النور بن أحمد بن راشد أبو جعفر المالكي5 مقرئ
__________
1 الحسن ع.
2 الجبي ع.
3 الحروف عنه محمد ع.
4 الأسعودي ع.
5 المالعي ك.(1/77)
عارف بالعربية، قرأ بمضمن التيسير على أبي الحجاج بن أبي ريحانه1 وألف كتابه التحلية في البسملة والتصلية وكتاب وصف المباني في ذكر حروف المعاني وغير ذلك، توفي بالمرية في السابع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعمائة.
351- "ك" أحمد بن عبد الواسع، روى القراءة عن "ك" الحسين بن محمد بن حمدان، روى القراءة عنه "ك" الخضر بن أحمد.
352- أحمد بن عبد الوهاب بن الحسن2 بن يوسف أبو علي المقرئ شيخ، روى الحروف عن موسى بن محمد بن هارون الزرقي صاحب القاضي إسماعيل بن إسحاق، روى عنه الحروف عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي في سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.
353- أحمد بن عبد الوهاب أبو العباس الخفاف كذا سماه ونسبه السعيدي والذي ذكره غير أحمد بن عبد الله أبو العباس الخفاف، روى القراءة4 عرضًا عن محمد بن يحيى الكسائي، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن محمد بن الحسن الدينوري بالبصرة وقع في إسناد الكارزيني أحمد بن بشر الدينوري وهو شيخه قرأ عليه بالبصرة ولعله من غلط النساخ والله أعلم.
354- أحمد بن عبد الولي بن أحمد أبو جعفر الرعيني الغرناطي يعرف بالعواد صنعة لأبيه إمام صالح عارف مجود زاهد، قرأ على أبي جعفر أحمد بن الزبير وأبي جعفر الحزيري5 الكفيف وأبي عبد الله بن رشيد، قرأ عليه أحمد بن محمد بن علي بن مصارف، مات في الحجة سنة خمسين وسبعمائة.
355- "ك" أحمد بن عبيد الله بن إسحاق أبو الطيب المقرئ، قرأ على "ك" أحمد بن سهل الأشناني، قرأ عليه "ك" علي بن محمد الخبازي.
356- "ج" أحمد بن عبيد الله بن حمدان بن صالح أبو علي البغدادي مقرئ ضابط، تلقن القرآن كله من "ج" إدريس بن عبد الكريم وقرأ على
__________
1 زيحانه ع ريحان ق.
2 الحسين ق.
3 353: راجع 341.
4 روى القراءة عنه عرضا: لا ع.
5 الجزيري ع.(1/78)
"ج" الحسن بن الحباب عن البزي، قرأ عليه"ج" عبد الباقي بن الحسن مات في حدود الأربعين وثلاثمائة.
357- "س ف" أحمد بن عبيد الله بن عبد الواحد أبو الحسن البصري شيخ، قرأ على"س ف" أحمد بن علي بن هاشم صاحب أبي معمر عن عبد الوارث، قرأ عليه "س ف" أحمد بن عثمان الأسواني شيخ أبي العباس المطوعي وأبي الحسن الخاشع، وقد وهم فيه الأهوازي فسماه عليًا وجعله شيخ الخاشع فاسقط الأسواني بينهما وهذا هو الصواب إن شاء الله، ثم رأيته قد أثبته في مفردته لأبي عمرو على الصواب إلا أنه سماه عليًا.
358- "غا" أحمد بن عبيد الله بن محمد أبو غالب البغدادي النهري المعاير1 شيخ مقرئ متصدر عدل، روى القراءة عن "غا" الحسن بن علي الجوهري قرأ على عبد الله بن محمد بن مكي السواق، قرأ عليه "غا" الحافظ أبو العلاء الهمذاني.
359- "ج" أحمد بن عبيد الله المخزومي، روى القراءة عن "ج" الحسن بن العباس، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.
360- "ك" أحمد بن عبيد الله بن محمود بن شابور أبو العباس الفقيه مقرئ يعرف بخرطبة، روى القراءة عن "ك" العباس بن الفضل الرازي، روى القراءة عنه عرضا "ك" علي بن محمد الخبازي و"ك" عبد الصمد بن العباس الرازي وعبد الرحيم بن محمد الحسناباذي.
361- أحمد بن عتيق بن باق أبو جعفر الجهني الغرناطي مقرئ معلم، قرأ على أحمد بن الزبير، توفي سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة.
362- "ع" أحمد بن عثمان2 بن محمد بن جعفر بن بويان بموحدة مضمومة ثم واو ثم آخر الحروف ونقل الداني أن شيخه طاهر بن غلبون كان يقوله بمثلثة مفتوحة ثم واو ثم موحدة قلت هو تصحيف والصواب الأول أبو الحسين الخراساني البغدادي الحربي القطان ثقة كبير مشهور ضابط، ولد سنة ستين
__________
1 المغاير غ.
2 عثمان بن محمد ع عثمان بن كثير ق.(1/79)
ومائتين، قرأ على إدريس بن عبد الكريم و"ع" أحمد بن الأشعث ومحمد بن أحمد بن واصل و"س ف ك" أبي عيسى موسى بن إبراهيم الزينبي والحسن بن العباس بن أبي مهران الجمال و"ك" أحمد بن محمد بن رستم، قرأ عليه "س" إبراهيم بن أحمد الطبري و"ت" إبراهيم بن عمر البغدادي و"مب ك" أحمد بن نصر الشذائي و"س" طالب بن عثمان النحوي و"س غا ف" عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي وعلي بن عمر الدارقطني ومحمد بن يوسف بن نهار الحرتكي و"ك" الحسن بن عبد الله و"ك" محمد بن الحسن الأدمي وعلي بن محمد بن يوسف بن العلاف وأحمد بن علي المطرز شيخ الرهاوي والحسن ابن محمد بن الحباب و"ك" أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران و"ك" عمر العريف و"ك" أبو الحسين بن الشراك، مات سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
363- "ك" أحمد بن عثمان بن جعفر أبو الحسين المؤدب، روى القراءة عرضًا عن الشذائي وعبد الجليل بن محمد، قرأ عليه عبد الرحمن بن أحمد الرازي.
364- "ج ك" أحمد بن عثمان بن حكيم الكوفي وقيل عثم، روى القراءة عن "ج ك" عبد الجبار بن محمد العطاردي و"ك" ميمون بن صالح الدارمي صاحبي أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه"ج ك" علي بن العباس المقانعي و"ج" محمد بن الفتح الخراز.
365- أحمد بن عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر أبو العباس ابن الحافظ أبي عمرو الداني، قرأ على أبيه، وتصدر للإقراء فقرأ عليه أبو القاسم بن مدى1 وأبو الأصبغ عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع، توفي سنة إحدى وسبعين وأربعمائة في يوم الاثنين لثمان خلون من رجب.
أحمد بن عثمان بن شبيب أبو بكر الرازي هو أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب يأتي.
366- "س مب ف ك" أحمد بن عثمان بن عبد الله أبو العباس الأسواني المصي مقرئ ضابط عارف بحرف أبي عمرو، قرأ على "س مب ك" أحمد بن عبيد الله بن عبد الواحد البصري بالبصرة عن قراءته على "س مب ك"
__________
1 مدى ع مدير ق ك.(1/80)
أحمد بن علي بن هاشم البصري صاحب أبي معمر المنقري ووقع في كتاب الأهوازي علي بن عبيد الله بن عبد الواحد وتقدم أنه وهم ووقع في كتاب الكارزيني أن الأسواني هذا قرأ على أحمد بن علي البصري ذكره كذلك في المبهج والكفاية فسقط عليه أحمد بن عبيد الله وقد اختلف في هذا الإسناد إلى أبي معمر على القراء وهذا صوابه إن شاء الله إلا أنه وقع في المستنير في نسبته الأسواني البصري وهو تصحيف من المصري والله أعلم، وقرأ الأسواني أيضًا على"ك" أبي أحمد السامري فيما ذكره الهذلي وفيه نظر، قرأ عليه" مب ف" الحسن بن سعيد المطوعي و"س" علي بن اسماعيل القطان الخاشع والكارزيني فيما ذكره الهذلي ولا يصح بل على المطوعي.
367- أحمد بن عثمان بن الفضل بن بكر أبو بكر1 الربعي البغدادي يعرف بغلام السباك صالح عارف، قدم دمشق وأقرا بها، قال عبد القاهر الجوهري سمعت غلام السباك يقول ثقل سمعي وكان شاب جميل يقرأ عليَّ فكنت أنظر إلى فمه ولسانه مراعاة لقراءته وكان الناس يقفون ينظرون إليه لحسنه فاتهمت فيه فساءني ذلك فسألت الله أن يرد عليَّ سمعي فرده عليَّ، قرأ على الحسن بن الحباب والحسن بن الحسين الصواف، قرأ عليه تمام الرازي وعلي بن داود الداراني وعبد القاهر الجوهري وعبد الرحمن بن أبي نصر، توفي سنة خمس وأربعين وثلاثمائة.
368- "ك" أحمد بن عثمان بن محرز كذا ذكره أبو العز القلانسي وذكره في موضع آخر أحمد بن عثمان بن محمد أبو بكر الرملي، روى القراءة عن"ك" محمد بن عمر البصري وزكريا بن وردان عن الكسائي، روى عنه القراءة2 "ك" عبد العزيز بن عمر الحلبي.
369- "س"3 أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي البغدادي شيخ معروف، روى القراءة عن"س"4 خلف بن هشام وعن عبيد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي
__________
1 الفضل بن أبي بكر ك.
2 القراءة عبد ع.
3، 4 "س" ق "ص" ع، الأدمي بالمدق ولعله غلط. وقال مصححه الصباع: الأدمي بالمد.(1/81)
قال حدثني أخي أحمد وعمي أبو جعفر إبراهيم بن يحيى قال الداني وأخطأ والصواب أخي أحمد أبو جعفر وعمي إبراهيم ويكنى أبا إسحاق، روى عنه القراءة علي بن عمر الدارقطني الحافظ وأبو الطيب الدلاء.
370- أحمد بن عثمان أبو العباس القرمي الصوفي، قدم دمشق سنة خمس وتسعين وستمائة فقرأ على أبي بكر بن قاسم التونسي وإبراهيم بن غالي البدوي وأحمد بن جبارة، وكان صاحب قاضي القضاة جلال الدين القزويني وهو والد سيدي الشيخ محمد القرمي نزيل القدس أعاد الله1 من بركته، توفي سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة في ربيع الأول وكان مولده بعد الستين وستمائة.
371- أحمد بن عسكر أب والعباس الواسطي مقرئ أقام ببغداد، وكان قرأ القراءات على جمعة الواسطي وسمع صحيح مسلم من أحمد بن غزال، ومات سنة تسع وستين وسبعمائة ببغداد عن نحو الثمانين سنة.
372- "ف" أحمد بن العلاء بن نصر بن إسحاق الحضرمي البزاز2، روى القراءة عن "ف" زيد بن أحمد ابن أخي يعقوب وهارون بن القاسم، روى القراءة عنه عرضًا ابنه محمد وأحمد بن محمد بن أوس سماعًا.
أحمد بن علان هو أحمد بن محمد بن أحمد بن علان يأتي.
373- أحمد بن علي بن إبراهيم الشيخ أبو العباس المعروف بالكمال المحلي الضرير، قرأ بالقاهرة على محمد بن مسلم بن نبهان، قرأ عليه الشيخ محمد الضرير المعروف بالمزراب، توفي سنة اثنتين وسبعين وستمائة.
374- أحمد بن علي بن إبراهيم الشرقي الغافقي من أهل غرناطة، قرأ على الخطيب أبي إسحاق بن أبي العاص وأبي جعفر بن الزيات وحج فأجازه بمكة العفيف الدلاصي وغيره، ورجع فأقرأ بالمدرسة بغرناطة إلى أن توفي.
375- أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أبو جعفر الحميري الغرناطي يعرف بالشقوري مقرئ كامل صالح، قرأ على أبي الحسن القيجاطي وأبي جعفر بن الزيات وحج فقرأ على أبي حيان ومحمد بن السراج الكاتب
__________
1 الله علينا ك.
2 البزار ق.(1/82)
ورجع إلى غرناطة فأقام منقطعًا بمنزله وعين لمشيخة الأقراء بالمدرسة بغرناطة فامتنع تدينًا، مات في أواخر سنة ست وخمسين وسبعمائة.
376- أحمد بن علي بن أحمد بن خلف أبو جعفر بن الباذش الأنصاري الغرناطي خطيبها أستاذ كبير وإمام محقق محدث ثقة مفنن، ألف كتاب الإقناع في السبع من أحسن الكتب ولكنه ما يخلو من أوهام نبهت عليها في كتابي الإعلام وألف كتاب الطرق المتداولة في القراءات حرر أسانيده وطرقه ولم يكمله لمفاجأة الموت، ولد سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، قرأ على أبيه وعبد الله بن أحمد الهمداني1 الجياني وشريح بن محمد وأبي القاسم خلف بن إبراهيم بن خلف وعياش بن خلف وفضل الله بن محمد بن وهب وأحمد بن خلف بن عيسون وعبد الله بن علي وأبي الحسن بن كرز وهابيل بن محمد وأجازه أبو داود وابن الدوش وأبو علي الغساني وذكر أنه قرأ بثلاثمائة طريق في كتابه2 وقد سمع الحروف من أبي علي بن سكرة الصدفي عن أبي طاهر بن سوار، قرأ عليه أحمد بن علي بن حكيم الغرناطي وأبو محمد بن عبيد الله الحجري، توفي في جمادى الآخرة سنة أربعين وخمسمائة وقيل سنة ثنتين وأربعين وهو كهل.
376- أحمد بن علي بن أحمد بن زرقون بن سحنون أبو العباس المرسي المالكي الحافظ إمام كبير، قرأ على أبي داود وابن الدوش وابن البياز وتلا لورش على أبي الحسن بن الجزار صاحب مكي، قرأ عليه محمد بن فطيس3 الطبيب وهو آخر أصحابه وروى القراءة عنه أبو حفص بن عذرة وأبو الحسن بن مؤمن وابن خير، توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.
378- أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن خلف أبو جعفر الأنصاري الغرناطي حفيد الإمام أبي جعفر بن الباذش مقري ماهر ربى يتيما، قرأ السبع على أبي الحسن بن كوثر، قرأ عليه الحافظ محمد بن يوسف بن مسدي، توفي بعد الثلاثين وستمائة.
379- أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن أبي بكر أبو العباس الأسعردي شيخها
__________
1 الهمداني ق.
2 إلى كتابه ق.
3 قطيس ق.(1/83)
المعروف بابن الأوشاني1، قرأ على محمد بن علي بن خروف الموصلي، وجلس بأسعرد وأقرأ بها ونفع الناس حتى توفي في المحرم سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة عن أربع وخمسين سنة وهو والد صاحبنا الشيخ أبي عبد الله بن الأوشاني2.
380- أحمد بن علي بن أحمد الشيخ فخر الدين الهمذاني ثم الكوفي الحنفي يعرف بابن الفصيح إمام كامل ناقل، ولد بالكوفة سنة ثمانين وستمائة، تلا بالروايات على صالح بن عبد الله بن الصباغ والشيخ علي بن أبي محمد بن سعد3 الديواني، وقدم دمشق فولي تدريس القصاعين ونظم قصيدًا في السبع سماه حل الرموز صرح فيه بأسماء القراء، مات سنة خمس وخمسين وسبعمائة بدمشق في شعبان.
381- أحمد بن علي بن بدران الشيخ أبو بكر الحلواني أستاذ ماهر صالح ثقة عالي الإسناد، قرأ على الحسن بن غالب وعلي بن محمد بن فارس الخياط، قرأ عليه أبو محمد سبط الخياط والمبارك بن الحسن الشهرزوري وعبد الوهاب بن محمد الصابوني، توفي سنة سبع وخمسمائة في جمادى الآخرة ومولده سنة عشرين وأربعمائة4.
382- أحمد بن علي بن تميم بن زيادة الغزي عرف بالشريف الحسيني، أدرك ابن بضحان وقرأ عليه يسيرًا ثم قرأ السبع على الشهاب أحمد بن بلبان البعلبكي والقاضي أبي الحسن علي بن عبد الكافي بن تمام السبكي، وولي خطابة كفر بطنا من غوطة دمشق ونزل بالخانقاه الشميصاطية وكان كثير الدعوة يتشيع ويتعصب أخبرني الشيخ الإمام الزاهد عز الدين حسين الخلاطي عن إقراره أنه لم يكن شريفًا قال وإنما حملني على ادعاء نسب الشرف مغالاتي في حب آل البيت، توفي سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ولم ينتفع به.
383- أحمد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن الهيثم بن طهمان أبو الحسن المقرئ المعروف بابن البادي، أخذ القراءة عرضًا عن أحمد بن محمد
__________
1 الأوتادي ك.
2 الأوتادي ك.
3 محمد بسن أبي سعد ق.
4 381-393: لا ك.(1/84)
بن هارون الهبيري، قرأ عليه محمد بن علي بن محمد الخياط، مات سنة عشرين وأربعمائة في ذي الحجة.
384- أحمد بن علي بن الحسن أبو جعفر المدحجي، قرأ على أبي جعفر أحمد بن علي بن محمد بن الفحام، قرأ عليه أحمد بن الحسن بن الزيات.
385- أحمد بن علي بن حسنويه أبو حامد النيسابوري.
386- أحمد بن علي بن حكم أبو جعفر الغرناطي، قرأ على أبي جعفر ابن الباذش.
أحمد بن علي بن زريق هو أحمد بن محمد بن علي بن زريق يأتي.
387- أحمد بن علي بن سنجر1 المشهدي الصوفي الشهاب أبو العباس رجل صالح من أئمة القراءة نشأ بالمشهد الحيني بمصر، وقرأ على الشيخ عبد المؤمن بن يوسف وصحبه، وتقدم في القراءات والرسم والنحو وانتفع به جماعة بالديار المصرية وولي مشيخة الإقراء بالمدرسة الظاهرية بعد شيخه عبد المؤمن وكان شيخنا ابن الصايغ يثني عليه، مات بعد الثلاثين2 وستمائة.
388- "غا" أحمد بن علي بن عبد الله أبو الخطاب الصوفي البغدادي شيخ مشهور، ولد سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، وله قصيدة في عدد الآي وقصيدة في السنة3، قرأ على "غا" أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه أبو الفضل محمد بن المهتدي بالله وهبة الله والمبارك بن الحسين الغسال وأحمد بن محمد بن بغراج4 ومحمد بن عبد الكريم القفصي و"غا" أبو غالب عبد الله بن منصور بن أحمد بن الخطاب البغدادي شيخ أبي العلاء الهمذاني، توفي في سنة ست وسبعين وأربعمائة عن أربع وثمانين سنة.
389- "مب ف" أحمد بن علي بن عبد الله أبو الحسن البصري كذا وقع في نسبه المبهج وكفاية أبي العز عن الكارزيني، وصوابه أحمد بن علي بن هاشم يأتي.
__________
1 سيجرع سبجر ق.
2 بعد الثلاثين فيما أحسب ق.
3 السنة: لعل الصواب "الستة".
4 بغراج ق بعراج ع.(1/85)
390- أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن سوار الأستاذ أبو طاهر البغدادي الحنفي مؤلف المستنير في العشر إمام كبير محقق ثقة، قرأ على"س" الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و"س" الحسن بن علي بن عبد الله العطار و"س" علي بن محمد بن فارس الخياط و"س" علي بن طلحة بن محمد البصري و"س" أبي تغلب عبد الوهاب بن علي بن الحسن المؤدب و"س" فرج بن عمر الواسطي و"س" أبي بكر محمد بن عبد الرحيم النهاوندي و"س" عتبة بن عبد الملك العثماني الأندلسي و"س" منصور بن محمد بن عبد الله التميمي و"س" أحمد بن مسرور بن عبد الوهاب و"س" عبد الله بن محمد بن مكي و"س" أبي الفحت بن الطيب البصري وروى قراءة الإمام محمد بن إدريس الشافعي عن "س" أبي الفرج الحسين بن علي الطناجيري ورواية المسيبي عن "س" محمد بن عبد الواحد أبو رزمة ورواية الثعلبي عن ابن ذكوان عن "س" عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي ورواية العجلي1 عن حمزة عن "س" الحسن بن محمد الخلال ورواية أبي بكر عن "س" إبراهيم بن عمر البرمكي ورواية الدوري عن الكسائي عن "س" على بن محمد بن قشيش2 ورواية أبي الحارث عن "س" عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي ورواية سورة عن الكسائي بياض3، قرأ عليه أبو علي بن سكرة الصدفي شيخ ابن الباذش ومحمد بن الخضر المحولي وأبو محمد سبط الخياط وأبو الكرم الشهرزوري ودعوان بن علي وروى عنه الحروف الحافظ أبو طاهر السلفي سوى فوت من آخر المستنير وأبو بكر أحمد بن المقرب الكرخي، توفي سنة ست وتسعين وأربعمائة وقد أضر.
391- أحمد بن علي بن عيسى بن زيد أبو العباس الكوفي، روى القراءة عن إبراهيم بن نصر الرازي عن خلاد، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن إبراهيم الأدمي شيخ الأهوزي.
392- "ج ف ك" أحمد بن علي بن الفضل أبو جعفر الخزاز بالخاء
__________
1 والعجلي عن حمزة وعن ع.
2 فشيش ق.
3 لا بياض في ع.(1/86)
المعجمة وزايين بغدادي مقرئ ماهر ثقة، قرأ على "ج ف" هبيرة صاحب حف وسمع حروف القرآن من محمد بن يحيى القطعي وأبي هاشم الرفاعي وعرض على "ك" محمد بن عمر القصبي، أخذ القراءة عنه "ج ف"1 ابن مجاهد وابن شنبوذ و"ج" علي بن الحسين الرقي وأحمد بن عجلان و"ك" محمد2 بن يعقوب المعدل والخضر بن الهيثم، توفي سنة ست وثمانين ومائتين في المحرم.
393- أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن عياش أبو جعفر بن الطباع الرعيني الغرناطي إمام حاذق مشهور نبيل صالح، قرأ على الخطيب عبد الله بن محمد بن الكواب السبع وعلي يوسف بن يحيى بن عبد الله اللخمي ما عدا3 الكسائي ويوسف بن عبد العزيز الأبذي وسعد بن محمد الحفار وعبد الحمن بن دحمان، قرأ عليه أبو حيان محمد بن يوسف وأبو القاسم محمد بن سهيل الغرناطي وأحمد بن سعد الجزيري، توفي سنة ثمانين وستمائة في ذي القعدة وكان مولده سن سبع وستمائة.
394- أحمد بن علي بن محمد بن علي بن شكر أبو العباس الأندلسي عارف حاذق نزيل الفيوم من بلاد مصر، شرح القصيد واختصر التيسير، قرأ على جعفر بن علي الهمذاني وسمع من عبد العزيز بن عيسى الحروف، توفي في حدود الأربعين وستمائة.
395- أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن محمد الشيخ أبو جعفر بن خاتمة شيخ المرية من الأندلس، قرأ على علي بن محمد بن أبي العيش الأنصاري، قرأ عليه بعض القرآن بالقراءات صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون وذكر لي أنه أديب طبيب محدث وأنه توفي سنة ثمان أو سنة تسع وستين وسبعمائة وله نيف وسبعون سنة.
396- "غا" أحمد بن علي بن محمد بن موسى أبو بكر الأصبهاني شيخ، روى الحروف عن "غا" أبي بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني ومحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الجاجاني، روى القراءة عنه "غا" الحسن بن أحمد الحافظ
__________
1 "ج ف" ق "ج ك" ع.
2 و "ج" محمد ق.
3 عدى "بالباء" في ع.(1/87)
وعلي بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز ومحمد بن أحمد بن علي الطامدي ومحمد بن أبي القاسم بن محمد القطان ومحمود بن أحمد.
397- أحمد بن علي بن محمد الشريف أبو طاهر الأنصاري الحربي المقرئ، قرأ على أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه عبد الله بن منصور البغدادي شيخ الحافظ أبي العلاء في مسجده بدرب الختلية.
398- أحمد بن علي بن محمد أبو جعفر وأبو العباس الأنصاري المالقي يعرف بابن الفحام، ولد سنة اثنتين وستين وخمسمائة، قرأ ببلنسية على أحمد بن محمد اللورقي وأحمد بن الحسن الكلاعي وسمع منه التيسير محمد بن يحيى بن ربيع المالقي وأبو محمد بن هارون، توفي في جمادى الآخرة1 سنة خمس وأربعين وستمائة.
399- "س مب ف ك" أحمد بن علي أبو جعفر البزاز كذا سماه النقاش والرهاوي والحافظ أبو العلاء وغيرهم فغلطوا فيه والصواب محمد بن علي كما اثبته الحافظ أبو الحسن الدارقطني والداني وغيرهما ولعلهما اثنان، وكلاهما قرأ على إبراهيم السمسار كما قدمنا، وقد ذكر النقاش أنه قرأ عليه في سنة اثنتين وثمانين ومائتين، ذكر الرهاوي عن شيخه أحمد بن حمد2 أنه قرأ على الحسن بن المبارك وإبراهيم السمسار وعلي بن محسن بن قراءتهم على عمرو بن الصباح والله أعلم، ومحمد بن علي يأتي.
400- أحمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الفرج الشيخ أبو نصر الهاشمي الهباري البصري ثم البغدادي رحال جوّال يعرف بالعاجي3، قد بغداد سنة عشر وأربعمائة وقرأ على أبي الحسن الحمامي وبحرّان على الشريف أبي القاسم الزيدي وبدمشق على أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي، قرأ عليه أبو الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري جمعًا إلى سورة الفتح، توفي بعد
__________
1 الآخرة ع الأول ق ك "يعني الأولى".
2 حمد: لعل الصواب "على".
3 بالعاصي ك.(1/88)
سنة تسعين وأربعمائة.
401- أحمد بن علي بن موسى بن عيسى بن إبراهيم أبو العباس الكرابيسي البصري، روى القراءة عن الحسن بن الحسين الصواف، روى القراءة عنه عيسى بن سعيد الندلسي.
402- "س مب ف" أحمد بن علي بن هاشم بن عبد الجبار أبو الحسن الفارسي البصري مقرئ معروف، قرأ على "س مب ف" أبي معمر صاحب عبد الوارث، قرأ عليه "س مب ف"1 أحمد بن عبيد الله البصري أو علي بن عبيد الله على اختلاف وقع فيه وبينا الصواب فيه في ترجمة أحمد بن عبيد الله بن عبد الواحد البصري وأحمد بن عثمان بن عبد الله الأسواني، وقد ذكره في المبهج أحمد بن علي بن عبد الله وصوابه أحمد بن علي بن هاشم بن عبد الجبار كما ذكرناه.
403- "ك" أحمد بن علي بن هاشم تاج الأئمة أبو العباس المصري شيخ حافظ أستاذ، قرأ على"ك" عمر بن عراك و"ك" أبي عدي عبد العزيز ابن الإمام و"ك" عبد المنعم بن غلبون و"ك" علي بن محمد بن إسحاق الحلبي و"ك" الحسن بن سليمان الأنطاكي وعبد الرحمن بن عمر بن محمد النحاس وسمع الحروف و"ك" منير بن أحمد عن أحمد بن إبراهيم بن جامع ومن "ك" الحسن بن عمر بن إبراهيم البزار ومن "ك" محمد بن أحمد بن علي بن الحسين الكاتب وقرأ على "ك" هبة الله بن عبد الله الضرير ومحمد بن المظفر الدينوري و"ك" محمد بن أحمد بن شاكر وذكر الهذلي أنه قرأ على أبي بكر الشذائي ولا يصح ذلك ودخل بغداد فقرأ على أبي بكر الشذائي ولا يصح ذلك ودخل بغداد فقرأ على أبي الحسن بن الحمامي، ثم دخل بلاد الأندلس سنة عشرين وأربعمائة فأخذ عنه أبو عمر الطلمنكي مع كبره وقرأ عليه "ك" يوسف بن جبارة الهذلي وعيسى بن أبي يونس اللخمي ومحمد بن شريح وأبو القاسم بن الفحام وبين وفاته ووفاة الطلمنكي نحو تسعين سنة، وقد انفرد عنه الهذلي برواية الإدغام مع تحقيق الهمز لأبي عمرو ولم يرو عنه ذلك أحد
__________
1 "س مب ف" "مرتين": "س مب ع".(1/89)
غيره، توفي سنة خمس وأربعين وأربعمائة في شوال.
404- أحمد بن علي بن يحيى بن عون الله الإمام أبو جعفر الحصار الداني المقرئ نزيل بلنسية أستاذ عارف، ولد في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة، وقرأ على علي بن عبد الله بن خلف بن النعمة ومحمد بن سعيد بن غلام الفرس وتلميذه أبي إسحاق1 إبراهيم بن محارب ثم رحل فقرأ على أبي الحسن علي بن هذيل، قرأ عليه الأبار وأبوه والقاسم بن أحمد الأندلسي اللورقي وعبد الله بن عبد الأعلى الشبارتي الخطيب ومحمد بن إبراهيم بن جوبر وأبو بكر محمد بن محمد بن مشليون، توفي في ثالث صفر سنة تسع وستمائة وقد قارب الثماني.
405- أحمد بن علي أبو علي البغدادي السمسار ثقة، قرأ على محمد بن يحيى الكسائي الصغير، روى القراءة عنه بكار بن أحمد وعبد الواحد بن أبي هاشم وزيد بن أبي بلال وأحمد بن عبد الرحمن الولي.
406- "ك" أحمد بن علي أبو نصر السمناني مقرئ متصدر بالري، روى القراءة عرضًا عن"ك" أحمد بن عباس بن الإمام، روى القراءة عنه عرضًا "ك" عبد الرحمن بن أحمد الرازي.
407- "ك" أحمد بن علي الشيرازي العسكري كذا ذكر الهذلي، روى القراءة عن "ك" أحمد بن زهير بن حرب، روى عنه "ك" عبد الله بن الحسين السامري.
408- أحمد بن علي أبو بكر التستري، روى القراءة عن أحمد بن زهير، روى القراءة عنه أبو أحمد السامري كذا ذكره الحافظ أبو العلاء فيما أسنده عن أبي العز والظاهر أنه الذي قبله ووهم فيه الهذلي.
409- أحمد بن علي أبو جعفر مجهول لا يعرف إلا أن يكون هو البزاز المتقدم الذي قال فيه الدارقطني محمد بن علي وسيأتي.
410- أحمد بن علي أبو العباس المطرز البصري شيخ لأبي علي الحسين بن علي الرهاوي، روى القراءة عن أحمد بن عثمان بن بويان.
__________
1 أبو إسحاق ع.(1/90)
411- أحمد بن علي أبو جعفر الأزدي القيرواني، رحل إلى مصر وقرأ بها على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، قرأ عليه ابن سهل، توفي بالقيروان سنة سبع وعشرين وأربعمائة.
412- "ك" أحمد بن علي أبو علي الواسطي يعرف بابن المصري1 مقرئ، قرأ على "ك" أحمد بن سعيد الضرير الواسطي، قرأ عليه "ك" القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي بواسط سنة سبع وستين وثلاثمائة.
413- أحمد بن علي أبو العباس الخطيب، روى القراءة عرضًا عن البزي، روى عنه القراءة أبو العباس المطوعي فيما ذكره أبو الكرم عن شيخه الشريف عن الكارزيني عن المطوعي ولم2 يوجد في كتب سبط الخياط والظاهر أنه محمد بن علي الخطيب كما سيأتي والله أعلم.
414- أحمد بن علي أبو العباس الباجي شيخ، قرأ عليه بحرف نافع القاضي أبو زكريا يحيى بن محمد البرقي عن قراءته بذلك على أحمد بن عبد العزيز ابن نفيس، لا أعرفه ولعله أحمد بن عمرو لكنه وقع في أجايز الوادياشي ذلك فليحذر منها.
415- أحمد بن علي المنعوت بالصفي الحرازي شيخ اليمن إمام تصدر بثغر عدن، قرأ على عبد الله بن محمد البكراوي، قرأ عليه أبو الحسن على ابن أبي بكر بن شداد شيخ اليمن في وقتنا وأثنى عليه، توفي في حدود الثلاثين وسبعمائة.
416- أحمد بن علي المصري الشهير بالمشهدي مصدر مقرئ حاذق صالح زاهد خير، قرأ السبع على الشيخ علي بن عبد المؤمن بن أبي بكر الزهيري وعلى الصايغ، قرأ عليه السبع شيخنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن الصايغ، وبه انتفع وتلا عليه لأبي عمرو عيسى بن موسى قاضي الكرك وتصدر للإقراء بالمدرسة الظاهرية الركنية الكائنة بالقاهرة، ومات في الطاعون سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
__________
1 المصري: لعل الصواب "البصري".
2 ولم أر ذلك ق ك.(1/91)
417- أحمد بن عمار بن أبي العباس الإمام أبو العباس المهدوي نسبه إلى المهدية بالمغرب أستاذ مشهور، رحل وقرأ على محمد بن سفيان وعلى جده لأمه مهدي بن إبراهيم وأبي الحسن أحمد بن محمد القنطري بمكة وذكر الحافظ أبو عبد الله الذهبي أنه قرأ على أبي بكر أحمد بن محمد البراثي، وألف التواليف منها التفسير المشهور والهداية في القراءات السبع وقد قرأت بها وشرحها في شرح لطيف وهو الذي ذكره الشاطبي في باب الاستعاذة، قرأ عليه غانم بن الوليد وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن مطرف الطرفي وموسى بن سليمان اللخمي ويحيى بن إبراهيم البياز ومحمد بن إبراهيم بن إلياس ومحمد بن عيسى بن فرج المغامي، قال الذهبي توفي بعد الثلاثين وأربعمائة.
418- أحمد بن عمر بن أحمد أبو جعفر الجذامي الشهير بالمضرس، قرأ على إسماعيل بن يحيى العطار، قرأ عليه علي بن سليمان بن أحمد شيخ فاس.
419- "ت س غا" أحمد بن عمر بن حفص الشيخ أبو إبراهيم الوكيعي البغدادي الضرير، روى القراءة عن "ت س غا" يحيى بن آدم، روى القراءة عنه "ت س غا" ابنه إبراهيم وعلي بن أحمد الوزان فيما ذهب إليه أبو عمرو الحافظ وهو الصحيح يأتي ذلك في ترجمة علي بن أحمد، توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين في صفر.
420- أحمد بن عمر بن أبي الأشعث الشيخ أبو بكر السمرقندي إمام بارع، قرأ بدمشق على أبي علي الأهوازي، روى القراءة عنه أبو الكرم السهرزوري وكان عارفا بكتابة المصاحف على الرسم، توفي في شهر رمضان سنة "بياض".
421- أحمد بن عمر بن أبي الشعري1 الوراق القرطبي، كان الناس يقرءون عليه ويأخذون عنه قبل دخول أبي الحسن الأنطاكي الأندلسي وكان خبيرا بكتابة المصاحف ورسمها، توفي سنة خمسين وثلثمائة.
422- أحمد بن عمر بن الصباح كذا ذكره بعضهم وصوابه أحمد بن الصباح بن أبي سريح تقدم.
__________
1 الشعرا ق الشعر ع الشقر ك.(1/92)
"ت" أحمد بن عمر بن محمد بن محفوظ هو أحمد بن محمد بن عمر بن محفوظ يأتي.
423- أحمد بن عمر بن محمد الجملاني بالجيم مضمومة وإسكان الميم الشيرازي، قرأ ببلده ثم رحل إلى الشام فقرأ على صاحبنا محمد بن شرف شاه بن حاجي بن محمد الطوسي الصوفي للعشرة ثم رحل إلى مصر فقرأ على الشيخ فخر الدين عثمان بن عبد الرحمن إمام الجامع الأزهر وعلى الشيخ شمس الدين محمد الغماري وذلك في سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة وكتب وحصل، ودخل اليمن فتوفي بمدينة تعز سنة "بياض".
424- أحمد بن عمر أبو العباس الباجي النحوي شيخ النحو بالمغرب، قرأ على أحمد بن عبد العزيز بن نفيس، قرأ عليه عبد الله بن أبي القاسم المكمشر روى عنه السلفي الحافظ أنه قال سمعت أحمد بن نفيس الضرير شيخنا يقول قرأت عند قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- ألف ختمة.
425- أحمد بن أبي عمر القرشي، روى القراءة عن عبد الوارث عن أبي عمرو بن العلاء، روى القراءة عنه أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري.
426- أحمد بن أبي عمر أبو عبد الله الخراساني صاحب كتاب الإيضاح في القراءات العشر واختيار أبي عبيد وابي حاتم أتى بفوائد كثيرة، روى القراءات عن أبي الحسن علي بن محمد بن عبيد الله الفارسي صاحب ابن مهران وعلي أبي عبد الله محمد ابن الأمام أبي الحسن علي بن محمد الخبازي عن أبيه وغيره وروى القراءات عن أبي بكر أحمد بن الحسين الكرماني صاحب الكارزيني وعن الحافظ أبي بكر محمد بن عبد العزيز عن الحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الحاكم وحدث عن جماعة1، ومات بعد الخمسمائة ولا أعلم من قرأ عليه.
427- أحمد بن عمرو بن عثمان أبو عبيد الواسطي، روى القراءة سماعا عن شعيب بن أيوب عن يحيى بن آدم، روى القراءة عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ.
__________
1 جماعة ومات ق ك وبياض في ع.(1/93)
أحمد بن عون النبال1 هو أحمد بن محمد بن عون يأتي.
أحمد بن عون الله هو أحمد بن علي بن يحيى تقدم.
428- أحمد بن عيسى بن عمر بن خالد بن عبد المحسن بن نشوان أبو البركات القرشي المخزومي الشافعي المعروف بابن الخشاب، روى القراءات عرضا عن المكين الأسمر، أخذ القراءات عنه ابنه أبو إسحاق إبراهيم القاضي.
429- "س غا ج ك" أحمد بن عيسى قالون بن مينا المدني، روى القراءة عن "س غا ج ك" أبيه عرضا قال الحافظ أبو عمرو الداني وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة بالمدينة، غير أنه قليل الأصحاب روى عنه القراءة عرضا "س غا ج ك" الحسن بن أبي مهران و"س" العمري والنبقي2 الهاشميان.
430- أحمد بن محمد بن غازي بن علي التركماني الأصل الدمشقي المعروف بالحجازي المقرئ خطيب السامية، سمع من الحجار وغيره وسمع التيسير من أبي عبد الله محمد بن جابر الوادياشي سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بدمشق وحدث به مرات وقرأ القراءات السبع على الشيخ محمد بن أبي بكر الشطي، وتصدر للأقراء بتربة بني الزكي من السفح قرأ عليه جماعة من الطلبة وسمعوا منه التيسير بقراءة صاحبنا محمد بن محمد بن ميمون البلوي، توفي سنة ثمانين وسبعمائة فيما أحسب.
431- أحمد بن غالب أبو جعفر الحضرمي الأندلسي، قرأ على القاضي أبي الخطاب أحمد بن محمد بن واجب، قرأ عليه محمد بن علي بن الحسن السهلي.
432- أحمد بن غزال بن مظفر بن يوسف بن قيس الشيخ أبو العباس الواسطي أخو محمد بن غزال شيخ ماهر، ولد سنة سبع وعشرين وستمائة، وقرأ على الشريف أبي البدر محمد بن عمر الداعي والمرجا3 بن أبي الحسن بن شقيرة وإسماعيل بن علي بن الكدي، قرأ عليه عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي
__________
1 أحمد بن عون النبال، يأتي ق ك لا ع، يأتي: زيد بعده في ق "أحمد بن عون بن حكيم بن حمدان يأتي".
2 و"مب" النيقي ع.
3 والمرجا بن أبي الحسن: لعل الصواب "والمرجا بن الحسن".(1/94)
وأجاز الذهبي وغيره سنة سبع وتسعين وستمائة، توفي بواسط صبيحة الأحد خامس شهر رجب سنة سبع وسبعمائة.
433- أحمد بن الفتح بن عبد الجبار أبو العباس الموصلي نزيل نهر الملك، قرأ بحران على الشريف الزيدي وببغداد على نذير بن علي البازي، قرأ عليه محمد بن الخضر المحولي وكان مقرئاً معدلًا صحيح التلاوة، توفي في سنة أربع وثمانين وأربعمائة.
أحمد بن الفتح الفرضي هو أحمد بن محمد بن أحمد بن الفتح يأتي.
434- "ك" أحمد بن الفتح شيخ، قرأ على"ك" أبي حفص الكتاني و"ك" محمد بن علي بن القاسم، قرأ عليه "ك" الهذلي وأبو بكر بن مقسم وابن مجاهد.
435- "ك" أحمد بن فدربخت أبو بكر ويقال أبو الحسن السيرافي مقرئ معروف، روى القراءة عن "ك" محمد بن يحيى القطعي، روى القراءة عنه "ك" أبو بكر النقاش والحسن بن سعيد المطوعي.
436- أحمد بن فرج بالجيم فيما أحسب إن كان غير الآتي قرأ على الدوري، قرأ عليه محمد بن الحسن النقاش، قال الحافظ أبو عمرو الداني ليس هو أبو جعفر أحمد بن فرح هو رجل آخر، قلت إن صح هذا فإن هذا رجل لا يعرف إلا من النقاش وقد تكلم في النقاش فالله تعالى أعلم وكلام الداني يقتضي أن يكون بالمهملة كالذي بعده والله أعلم.
437- "س غا ج ف ك" أحمد بن فرح بن جبريل أبو جعفر الضرير البغدادي المفسر وفرح بالحاء المهملة ثقة كبير، قرأ على "س غا ج ف ك" الدوري بجميع ما عنده من القراءات وعلى "ك" عبد الرحمن بن واقد وقرأ أيضًا على "س ف ك" البزي و"ف" عمر بن شبة، قرأ عليه أحمد بن مسلم الختلي1 و"س" أحمد بن عبد الرحمن الدقاق الولي و"س غا ف ك" زيد بن على ابن أبي بلال وأبو بكر2 بن مقسم و"ك" ابن مجاهد وأبو الحسن بن شنبوذ
__________
1 "س" أحمد بن مسلم الختلي وأحمد ق.
2 و"مب" أبو بكر ع.(1/95)
و"ك"1 علي بن الفضل بن أحمد البزوري و"ك" الحسن بن علي الدقاق وإبراهيم بن أحمد البزوري وعبد الواحد بن أبي هاشم وعلي بن سعيد القزاز و"س ف ك" هبة الله بن جعفر و"س غا" أحمد بن محمد بن هارون الوراق وعمر2 بن علان و"ك" سلامة بن علي وعبد الله بن محرز والحسن بن سعيد المطوعي و"س3 ك" أبو بكر النقاش، وكذا ذكره الذهبي وهو الذي في كتب القراءات وقيل إن الذي قرأ عليه النقاش هو الذي قبله وليس بهذا كما ذكره أبو عمرو الداني الحافظ وذكر الأهوازي أن شيخه علي بن الحسين الغضايري قرأ عليه التسعين وقيل سنة إحدى وثلاثمائة وقال أسعد اليزدي سنة أربع بالكوفة.
438- أحمد بن فرحون بن عبد الله أبو العباس النفزي الشاطبي شيخ تونس حاذق، قرأ على أحمد بن موسى بن عيسى البطرني، روى عنه الشاطبية والتيسير وقراءة نافع صاحبنا محمد بن أحمد بن إبراهيم القباقبي مقرئ الإسكندرية وأثنى عليه لي.
439- أحمد بن الفضل بن عمر بن عبد الله4 بن صالح أبو العلاء الأصبهاني المقرئ المعروف بكنجود، أخذ القراءة عرضًا عن عبد الله بن شبيب، قرأ عليه عبد الله بن علي بن عبد الله الطامدي.
440- "غا ك" أحمد بن الفضل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر5 الشيخ أبو بكر الباطرقاني الأصبهاني أستاذ كبير مقرئ محدث ثقة، قرأ على "غا ك" أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي و"ك" محمد بن عبد العزيز الكسائي صاحب محمد بن أحمد بن الحسن الكسائي و"غا" عبد العزيز بن أبي بكر محمد التميمي صاحب أبي بكر المطرز في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وسمع الحروف من "ك" أبي عبد الله محمد بن يحيى بن منده ومحمد بن إبراهيم بن أحمد صاحب
__________
1 و"ك" إبراهيم ق.
2 و"س" عمر ق.
3 و"س مب ك" أبو بكر ع.
4 عمر بن عبيد الله ك.
5 الشيخ محمد جعفر: في ع بالهامش وفي ك كان هنا بياض ثم ملاه غير كاتب النسخة بعبارة يخالف بعضها الأصل، قرأ بالروايات الكثيرة على أبي الفضل ك.(1/96)
الدارقطني، وألف كتاب طبقات القراء سماه المدخل إلى معرفة أسانيد القراءات ومجموع الروايات ووددت رؤيته وكتابًا في الشواذ، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وأبو علي الحداد وعلي بن زيد بن شهريار شيخ الحافظ أبي العلاء وروى الحروف عنه أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني، ولد سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة وتوفي ثاني عشر1 من صفر سنة ستين وأربعمائة.
441- أحمد بن قاسم بن عيسى بن فرج بن عيسى أبو العباس اللخمي الأقليشي بكسر الهمزة واللام وياء آخر الحروف وشين معجمة الأندلسي رحل ودخل العراق فقرأ على عمر بن إبراهيم الكتاني وأخذ بمصر عن عبد المنعم بن غلبون وعن ابنه طاهر، وألف كتابًا في معاني القراءات، ثم إنه أقام بطليطلة يقرئ قرأ عليه أحمد بن محمد بن حيون، توفي سنة عشر وأربعمائة في رجب.
442- أحمد بن قاسم بن محمد بن علي أبو عبد الله الغساني مقرئ مالقة اليوم، قرأ على أبي القاسم بن درهم، قرأ عليه صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي بالقراءات الثمان بمضمن التيسير والتبصرة والكافي ومفردة يعقوب للداني إلى آخر سورة آل عمران ورأيت خطه معه مؤرخًا بشعبان سنة سبع وستين وسبعمائة ولم أره ذكر فيها على من قرأ.
443- "ك" أحمد بن القاسم بن محمد الغزالي، روى القراءة عرضًا عن "ك" أحمد بن الهيثم بن خالد السمرقندي عن قتيبة، قرأ عليه "ك" علي بن إبراهيم النفاط.
444- "ك" أحمد بن القاسم بن نصر أبو عبد الله يعرف بابن دوست، روى القراءة عن "ك" بشر بن هلال الصواف، روى القراءة عنه "ك" على ابن جعفر البغدادي.
445- أحمد بن القاسم بن مساور أبو جعفر البغدادي الجوهري مشهور، روى القراءة عن خلف بن هشام ومحمد بن سماعة، روى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد وأحمد بن عبد الرحمن الولي.
__________
1 عشر من: عشري ع ق عشرك.(1/97)
446- "ك" أحمد بن القاسم بن يوسف أبو الطيب الكوفي الصوفي الضرير شيخ مقرئ، روى القراءة عن الحسن بن الحسين الصواف و"ك" محمد بن الحسن بن يونس و"ك" علي بن محمد بن عمار والحسن بن داود النقار، قرأ عليه "ك" محمد بن جعفر الخزاعي.
أحمد بن قالون هو أحمد بن عيسى تقدم.
447- "س ف ك" أحمد بن قعنب، روى القراءة عرضًا عن "س ف ك" محمد بن إسحاق المسيبي، روى القراءة عنه عرضًا "س ف ك" هبة الله بن جعفر وأبو جعفر بن محمد، ووقع في كفاية أبي العز أنه قرأ على المسيبي نفسه وهو وهم أو إسقاط من الكاتب والصواب أنه قرأ على ابن المسيبي عن أبيه إسحاق المسيبي.
448- "ك" أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد القاضي أبو بكر البغدادي يعرف بوكيع صاحب التصانيف وتلميذ ابن جرير، ولد سنة ستين ومائتين، روى القراءة عرضًا عن أبي بكر الأصبهاني و"ك" محمد بن يحيى الكسائي وأحمد بن يعقوب بن أخي العرق و"ك" عبد الله بن أحمد الفسطاطي وأبي بكر التمار، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري وسمع منه سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وقرأ عليه "ك" أبو بكر بن مهران والحسن بن علي بن الزف وأحمد بن محمد بن عبدون و"ك" إبراهيم بن أحمد المروزي، توفي يوم الأربعاء لثمان خلون من المحرم سنة خمسين وقيل خمس وخمسين وثلاثمائة.
449- "ك" أحمد بن الليث الفرائضي، روى القراءة عن "ك" محمد بن غالب، روى القراءة عنه "ك" أبو بكر الشذائي.
450- "مب ك" أحمد بن مالك أبو الحسين القصار ويقال العطار مقرئ حاذق، روى القراءة عرضًا عن "مب ك" الحسن بن علي بن حماد، روى القراءة عنه عرضًا "مب ك" أبو بكر الشذائي.
أحمد بن مامويه هو أحمد بن محمد مامويه يأتي.(1/98)
451- أحمد بن المبارك بن نوفل أبو العباس النصيبي الخرفي بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وفاء إلى خرفة من قرى نصيبين أمام مجود حاذق ذو فنون، رحل إلى الموصل بعد الستمائة فقرأ على العز محمد بن عبد الكريم صاحب يحيى بن سعدون القرطبي وسمع منه التجريد، وألف في الأحكام والعروض وشرح مقصورة ابن دريد وفي الفرائض، ودرس بسنجار ثم نزل الجزيرة فأقام بها ينفع الناس قرأ عليه علي بن أحمد بن موسى الجزري وحدث عنه بالحروف من كتاب التجريد إجازة أبو بكر المقصاتي الجزري، توفي سنة أربع وستين وستمائة في رجب.
452- أحمد بن المبارك أبو سعد المخرمي الأكفاني بغدادي قرأ بالقراءات إلى سورة سبأ على أبي الحسن الحمامي فمات الحمامي قبل إكماله الختمة، ثم طال عمره حتى قرأ عليه أبو الكرم الشهرزوري، توفي سنة إحدى وتسعين وأربعمائة في ذي الحجة.
453- "ك" أحمد بن مبارك التمار، روى القراءة عن "ك" سليم بن عيسى، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن إسحاق بن يزيد.
أحمد بن مجاهد هو أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد يأتي.
454- أحمد بن المحسن بن محمد بن علي بن العباس أبو الحسن الحمامي البغدادي العطار مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن القاضي أبي العلاء الواسطي وعلي بن الحسين الطريثيثي، قرأ عليه يحيى بن الخطاب شيخ الحافظ أبي العلاء الهمذاني.
455- أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد أبو جعفر اللوشي الأندلسي يعرف بالسكان خطيب لوشة مقرئ صالح خير، قرأ على أبي جعفر بن الزيات وأبي عبد الله الطنبحالي، مات بلوشة في الطاعون سنة خمسين وسبعمائة.
456- أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يحيى أبو جعفر الحجري الكتامي1 الحميري القرطبي خطيبها ومقرئها ونحويها، قرأ على عياش بن فرج بن عبد الملك
__________
1 الكيامي في السكامي ع.(1/99)
وعبد الرحيم الحجاري وتفرد بالسماع من جعفر بن محمد بن مكي، قرأ عليه قاسم بن محمد بن الطيلسان، مات سنة عشر وستمائة.
أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو عبد الله البغدادي شيخ معروف، قرأ على أحمد بن مجاهد، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن وأبو الطيب بن غلبون.
458- أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو بكر المروزي شيخ مقرئ متصدر، أخذ القراءات عن أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي، قرأ عليه الإمام أبو بكر محمد بن أحمد بن الهيثم الروذباري ونسبه وكناه.
459- "ك" أحمد بن محمد بن إبراهيم المقرئ أبو بكر يعرف بابن أبي قتادة موصوف بالزهد وأظنه هو أبو بكر الزيتوني، روى القراءة عرضًا عن "ك" محمد بن موسى الزيني، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن محمد بن أحمد الطرازي.
460- أحمد بن محمد بن إبراهيم بن ابزون أبو عبد الله الأنباري مقرئ له كتاب متشابه آي القرآن، قرأ على محمد بن جعفر بن زنجويه الأنباري.
461- أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد أبو العباس المرادي القرطبي المعروف بالعشاب إمام كامل مقرئ ثقة نزل بالثغر، وروى القراءات من التيسير عن عبد الله بن يوسف بن عبد الأعلى الشبارتي صاحب الحصار، روى عنه التيسير شيخنا عبد الوهاب القروي وعبد العزيز بن عبد الرحمن بن أبي زكنون، توفي سن ست وثلاثين وسبعمائة وله سبع وثمانون سنة فيما أخبرني شيخنا العلامة أبو العباس بن هلال وأنه ألف تفسيرًا صغيرًا وكتابًا في المعاني والبيان1.
462- "ك" أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الثعلبي النيسابوري المفسر إمام بارع مشهور، روى القراءة عن "ك" علي بن محمد2 بالطرازي، روى عنه القراءة "ك" أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي، توفي سنة سبع وعشرين وأربعمائة بنيسابور.
__________
1 المعاني والبيان ق ك وبياض في ع.
2 عن علي بن محمد ع.(1/100)
463- أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو علي الأصبهاني نزيل دمشق شيخ أبي علي الرهاوي1، ذكر أنه قرأ عليه بدمشق عن قراءته على أبي الحسن علي بن محمد بن جعفر بن خليع.
464- "ك" أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن سعيد الشيخ أبو علي الأصبهاني استاذ كان شيخ القراء بدمشق في وقته، قرأ على أبي بكر النقاش وزيد بن علي الكوفي وأحمد بن صالح وأبي الفتح المظفر بن أحمد و"ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب، قرأ عليه أبو علي الحسين بن علي الرهاوي وإبراهيم بن أحمد الشامي ومحمد بن عبد الله بن الحسن الشيرازي، وصنف كتبًا في القراءات ورحل وجال في البلاد، وقد وهم فيه الداني فسماه الحسن، توفي سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة وشيعه الخلق إلى مقابر باب الفراديس.
465- أحمد بن محمد بن أحمد بشير أبو جعفر خطيب جيان، قرأ القراءات على الحسن بن عبد الله السعدى، قرأ عليه ابن مسدي، مات سنة ثلاثين وستمائة عن ست وستين سنة.
466- أحمد بن محمد بن أحمد بن حموشه بفتح الحاء المهملة وضم الميم مشددة ثم شين معجمة أبو جعفر القلعي مقرئ مصدر، روى القراءات من التذكرة عن أبي علي بن سليم وقرأ بالتجريد على مؤلفه ابن الفحام، قرأ عليه شجاع بن محمد المدلجي وعبد الغني بن علي النحاس.
467- "ك"2 أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن علان الواسطي أبو علي بن أبي الحسن شيخ مقرئ متصدر، قرأ على "ك" أبيه عن قراءته على أحمد بن سعيد الضرير عن أبي عون، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بواسط.
468- أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد أبو الفتح الحداد الأصبهاني التاجر، ولد سنة ثمان وأربعمائة، أستاذ عارف ثقة جليل عالي السند سبط الحافظ أبي عبد الله بن مندة، قرأ على أبي بكر محمد بن إبراهيم البصير صاحب بن حبش وأحمد بن الحسين بن مهران وعلى أبي عمر محمد بن أحمد بن عمر الخرقي
__________
1 شيخ أبي الرهاوي ع.
2 467: ق لا ع ك وراجع 474.(1/101)
الأصبهاني صاحب أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي ثم جاور بمكة فقرأ على أبي عبد الله الكارزيني، قرأ عليه علي بن أحمد بن محمويه اليزدي والحافظ أبو طاهر السلفي وعبد الله بن علي الطامدي، توفي1 سنة خمسمائة في ذي القعدة.
469- أحمد بن محمد بن السراج أبو الحسين الأنصاري الإشبيلي المحدث رحلة المغرب، سمع من ابن بشكوال والسهيلي وابن زرقون، وتلا بالسبع على ابن غالب وخاله محمد بن حسين، وطال عمره حتى تفرد بأفريقية وبها مات سن سبع وخمسين وستمائة عن مائة سنة إلا ثلاثة أعوام وهو آخر من تلا على ابن غالب وخاله.
470- أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي دارة أبو عبد الله الضبي الكوفي، قرأ على محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي وأحمد بن فرح، قرأ عليه القاضي أبو العلاء الواسطي بالكوفة في مسجد بني صباح2 سنة تسع وستين وثلاثمائة.
471- أحمد بن محمد بن أحمد بن المحروق العماد أبو العباس الواسطي أستاذ نحرير مجود، قرأ على الشريف محمد بن عمر الداعي وروى الشاطبية عن عبد الصمد بن أبي الجيش وعن حسين بن قتادة، قرأ عليه عبد الله بن مؤمن الواسطي مؤلف الكنز ويوسف بن عبد المحمود بن عبد السلام بن البتي3، توفي يوم الجمعة ثامن عشر4 من الحجة سنة ست وسبعمائة ببغداد ودفن بمقبرة الشونيزي.
472- أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الحافظ أبو طاهر السلفي حافظ الإسلام وأعلى أهل الأرض إسنادًا في الحديث والقراءات مع الدين والثقة والعلم، قرأ القراءات على أبي الفتح أحمد بن محمد الحداد وأبي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح وعبد الله بن أحمد بن عبد الله الخرقي الأصبهاني ومحمد بن عبد الله الوكيل ومحمد بن محمد بن محمد المطرز وأبي القاسم بن الفحام وسمع الحروف من أبي طاهر بن سوار من كتابه المستنير وفاته في آخره شيء5 ومن
__________
1 توفي، القعدة: ق لا ع ك.
2 صباح ك.
3 اللبتي ع البني ق.
4 عشر من: عشرين ع.
5 شيء يسير ق.(1/102)
مرشد بن يحيى المديني أنبأ نصر بن عبد العزيز الشيرازي من كتابه الجامع ومن محمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني كتاب أبي عبيد في القراءات بفوت من سورة ق أنا علي بن يحيى بن عبد كويه أنبأ الطبراني أنا علي بن عبد العزيز عنه، روى القراآت عنه عيسى بن عبد العزيز بن عيسى وروى عنه القراآت بالإجازة العامة الكمال1 الضرير، توفي يوم الجمعة خامس عشر ربيع الآخر سنة ست وسبعين وخمسمائة2.
473- أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الأشعري العبدلي شيخ زبيدة في القراء، قرأ للسبعة على الرضي أبي بكر بن علي بن نافع صاحب ابن شداد وأخذ الشاطبية عن محمد بن أحمد لده3 بسماعه من العماد يحيى بن أبي بكر البوني عن الحافظ محمد بن أحمد الذهبي ومحمد بن أحمد بن علي الرقي ولما دخلت اليمن لازمني كثيرًا وسمع مني تحبير التيسير والطيبة والتقريب ونحو نصف النشر وغير ذلك ورأيته كثير الاستحضار أفضل من رأيت باليمن واستجاز مني القراءات العشر فأجزته وسمع على كثيرًا من القراءات العشر وتركته حيًّا في سنة ثمان وعشرين وثمانمائة بزبيد.
474- "ك" أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علان أبو علي المعدل العطار الواسطي شيخ مقرئ، أخذ القراءة عرضًا من"ك" أبيه، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي والحسن بن القاسم الواسطي سنة أربع وأربعمائة في منزله4.
475- أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين الحنبلي القدسي5 المعروف بابن المهندس، رحل وسمع الحديث وقرأ بنفسه وحصل أصولًا وكتبا6 وقرأ للسبعة على محمد بن سليمان الحكري قاضي الرملة وبدمشق للعشرة على ابن اللبان، وعاد إلى القدس وترك القراءة7 ولم يقرئ أحدًا ولو أقرأ لنفع وانتفع.
__________
1 الكمال الضرير ق الكمال بن أحمد ع.
2 زيد في ق " بالإسكندرية".
3 أحمد لده: أحمد بهره ق أحمد لدحوك أحمد بن ع وبعده بياض.
4 474: راجع 467.
5 القدسي ق ك القرشي ع.
6 وكتب ق.
7 وترك الفن ق.(1/103)
476- "ك" أحمد بن محمد بن أحمد بن الفتح أبو بكر الفرضي شيخ الهذلي مقرئ، ذكر أنه قرأ على زيد بن علي وعلى الكتابي فوهم في ذلك وأين هو من زيد بن علي ولكن قراءته على أبي حفص الكتاني محتملة والله أعلم، قال الهذلي أنه قرأ أيضًا على إبراهيم بن أحمد اللنباني وعلى محمد بن الحسين الجعفي وعلي المعافي بن زكريا ومحمد بن علي بن الهيثم، بقي إلى بعد الثلاثين وأربعمائة.
477- "ف" أحمد بن أحمد بن يوسف الوزان كذا سماه أبو العز فوهم فيه والصواب جعفر بن محمد بن يوسف يأتي.
478- أحمد بن محمد بن أحمد بن مقدام أبو العباس الرعيني الإشبيلي الشيخ الصالح البارع، قرأ1 على شريح وابن عربي2 وأبي عمر بن صالح، قرأ عليه أبو الخطاب بن خليل وأبو زكريا بن أبي الغصن3 شيخ ابن الزبير وأبو الحكم بن حجاج وإبراهيم بن وثيق، توفي بين العيدين سنة أربع وستمائة عن ثمان وثمانين سنة.
479- أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى أبو بكر الفسوي المعروف باللاقطي.
480- أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي هارون أبو القاسم الإشبيلي التميمي شيخ، قرأ على أبي الحكم بن حجاج وأبي إسحاق بن طلحة وعبيد الله بن الحبابي4 وأبي الحكم بن بطال وأجاز له شريح، قرأ عليه عبد السلام حفيد ابن برجان وبقي إلى قريب سنة عشرين وستمائة، قال الحافظ الذهبي ذكر أنه أجاز لشخص.
481- أحمد بن محمد بن أحمد بن خلوص أبو العباس المرادي يعرف بالدراج مقرئ، قرأ على يوسف بن أحمد القرشي وأبي عبد الله بن البيوت وأحمد بن حسين الضرير، قرأ عليه محمد بن عمر المغافري.
482- أحمد بن محمد بن أحمد أبو جعفر العكي5 اللوشي يعرف بابن الأضلع مقرئ كامل خير، قرأ على أبي ذر محمد بن عبد العزيز وأبي العباس الأندرشي،
__________
1 كرر في ق بعد 476 بعض 470.
2 العربي ق.
3 الغصن ق الفض ع.
4 الجائي ق، وقال الضباع: الحبابي.
5 العتكي ك.(1/104)
ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة ومات سنة أربع وعشرين وستمائة.
483- "ك" أحمد بن محمد بن أحمد أبو نصر السمرقندي يعرف بالحدادي إمام بارع ناقل رحال، قرأ على "ك" أبي يحيى محمد بن سليمان الخياط وأبي القاسم محمد بن محمد الفسطاطي وأبي سعيد جعفر بن محمد بن السجستاني وأبي حفص الكتاني وأبي نصر بن زاذان وأبي القاسم الضرير وأبي سعيد السيرافي وأبي القاسم عبد الله بن الحسن وأبي عمرو الأزدي ومحمد بن العباس الخزاز وأبي الحسن علي بن إبراهيم العطار البلخي وأبي بكر أحمد بن نصر بن منصور الشذائي و"ك" أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران و"ك" علي بن عقبة، وألف كتاب الغنية في القراءات، وذكر أنه قرأ عليهم في بلاد متفرقة فدل على رحلته الواسعة قال وإنما أتيت بذكر هؤلاء المشايخ افتخارًا بذكرهم وترغيبًا في الدعاء لهم وإعلاما لمن أراد أن يقتدي بهم فيعلم أنني ما أخذتها من وجه أو طريق واحد لأنه روى عن غير واحد من الأئمة أن من أخذ القراءة أو الرواية من طريق واحد فلم يشم رائحتها، قرأ عليه "ك" ابنه نصر شيخ الهذلي، وكان شيخ القراء بسمرقند انتهى إليه التحقيق والرواية وبقي إلى بعد الأربعمائة.
484- أحمد بن محمد بن أحمد أبو سعد القرقوبي1 الأنباري مقرئ، قرأ على أبي القاسم علي بن محمد بن علي بن علي الزيدي، قرأ عليه عمر بن ظفر البغدادي.
485- أحمد بن محمد بن أحمد أبو العباس القوصي الإسكندري مقرئ، حاذق متصدر، قرأ بمضمن الإعلان على يحيى بن الصواف صاحب الصفراوي، قرأ به عليه شيخنا عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن القروي أربعين ختمة في مدة آخرها سنة ست عشرة وسبعمائة ووصفه لي بالحذق والمعرفة، توفي بالثغر سنة بياض2.
486- أحمد بن محمد بن أحمد أبو العباس العسقلاني ثم المصري والد الشيخ أبي الفتح محمد مقرئ، حفظ العنوان وعرضه على التقي بن ناشرة
__________
1 القرقري ق.
2 بياض في ع، وقال الصباع سنة أربعين وسبعمائة.(1/105)
وقرأ بمضمنه1 عليه، رواه عنه سماعًا ابنه أبو الفتح وقرأ عليه بمضمنه، توفي سنة أربع وعشرين وسبعمائة فيما أخبرني ولده.
487- أحمد بن محمد بن إدريس الخطيب ببلد منبج2، قرأ على أبي بكر النقاش وأبي طاهر بن أبي هاشم، قرأ عليه أبو علي الأهوازي.
488- أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن خالد أبو الحسن3 المقرئ شيخ، قرأ على أحمد بن محمد بن الحسن البرمكي، قرأ عليه أبو علي بن الأهوازي ونسبه وكناه.
489- "س ف ك" أحمد بن محمد بن إسحاق أبو الحسن الشاهد ويقال الزاهد المعروف بالمراحلي وبابن المراحلي مقرئ متصدر، روى القراءة عرضًا عن "س ف ك" جعفر بن حمدان سجادة ومحمد بن يحيى القطعي و"س ف ك" الحسن بن رضوان، روى القراءة عنه عرضًا "س ف ك" محمد بن أحمد بن الخليل العطار.
490- "س" أحمد بن محمد بن إسحاق أبو منصور البغدادي مقري متصدر، قرأ على "س" عمر بن إبراهيم الكتاني، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار في مسجده في درب شماس في نهر القلايين سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة قال وهو الذي لقنني القرآن.
491- "مب" أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو بكر الأدمي ويعرف بالحمزي لأنه كان عارفًا بحروف حمزة وهو حاذق متقن ثقة، قرأ على "مب" سليمان بن يحيى الضبي وهو من أجل أصحابه وعلى "مب" محمد بن عمر بن سليمان بن أبي مذعور وعثمان بن سعيد، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن أشتة وعبد الله بن الصقر و"مب" محمد بن أحمد الشنبوذي و"مب" أبو بكر الشطوي ومحمد بن أحمد بن عبد الرحمن وعبد الواحد بن أبي هاشم سماعًا وعبد الله بن الحسن، توفي سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.
__________
1 بمضمنه بعض مفردات ق ك.
2 منبج ق سبح ك وبياض في ع.
3 أبو الحسن المعدل ق.(1/106)
492- أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو بكر الظاهري بالمعجمة مقرئ، قرأ على أبي نصر عبد الملك بن محمد بن عصام، قرأ عليه ثابت بن بندار البقال.
493- أحمد بن محمد بن إسماعيل الشهاب أبو العباس الحراني الحنبلي صالح خير عارف ثقة، قرأ على عبد السلام الزواوي وإبراهيم بن داود الفاضلي والشيخ أبي العباس أحمد بن إبراهيم الفاروثي وإبراهيم بن إسحاق الوزيري وسمع الحروف السبع من أبي الحسن علي بن أحمد بن البخاري بسماعه من الكندي، قرأ عليه أحمد بن نحلة سبط السلعوس والشيخ صلاح محمد بن إسماعيل بن أحمد الحراني وإسماعيل بن إبراهيم الكردي وأحمد بن إبراهيم بن محمود المعصراني وجمع عليه إلى سورة "المؤمنون" أبو محمد عبد الوهاب بن يوسف بن السلار فمات قبل التكملة والشيخ أبو المعالي محمد بن أحمد بن اللبان بعض المفردات فيما أخبرني وكان يقرئ بجامع دمشق، توفي سنة خمس وعشرين وسبعمائة في ذي الحجة وقد نيف على السبعين.
أحمد بن محمد بن الأشعث صاحب أبي نشيط هو أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث يأتي.
494- أحمد بن محمد بن أوس أبو عبد الله المقرئ مؤلف، روى القراءة عن أصحاب هشام بن عمار وأصحاب أصحاب أبي عبيد القاسم بن سلام وسمع من محمد بن نصر القطان والليث بن إدريس وأحمد بن العلاء الهمذاني1 وروى بالإجازة عن العباس بن الفضل بن شاذان، وألف كتابًا في الوقف والابتدا قسم الوقف فيه إلى حسن وكاف وتام رأيته وقد أحسن فيه، أظنه بقي إلى حدود الأربعين وثلاثمائة والله أعلم.
495- "س مب ج ف ك" أحمد بن محمد بن بشر بن علي بن محمد بن جعفر المعروف بابن الشارب أبو بكر الخراساني المروروذي المؤدب نزيل بغداد شيخ جليل ثقة ثبت، قرأ على "س مب ج ف ك" محمد بن موسى الزينبي و"س ج ك"2 أبي بكر محمد بن يونس و"ك" ابن مجاهد و"ك" أبي بكر الخلال
__________
1 الهمداني ق.
2 و"س ج ف" أبي بكر محمد ق ك.(1/107)
و"ك" أبي مزاحم الخاقاني و"س" محمد بن هارون1 المنقي و"س" محمد بن حمدون الكاتب وأحمد بن يوسف القافلاني، قرأ عليه بكر بن شاذان و"ك" الخزاعي و"مب ف"2 الكارزيني و"س ف" علي بن أحمد بن عمر الحمامي و"ج" عبد الباقي بن الحسن والقاضي أبو العلاء الواسطي و"ك" علي بن محمد بن الحسن الخبازي و"س" أبو بكر أحمد بن غالب ومحمد بن إبراهيم بن البقار، توفي سنة سبعين وثلاثمائة في المحرم.
496- "ج ك" أحمد بن محمد بن بكر أبو العباس البكراوي مولى ابني سليم شيخ، روى القراءة سماعًا عن "ج ك" هشام3، رواها عنه "ج ك" ابن مجاهد، وقال فيه الهذلي أحمد بن محمد بن زكريا فصحف جده.
497- أحمد بن محمد بن بكير أبو العباس الزجاج، أخذ القراءة عن يعقوب، قرأ عليه إبراهيم بن خالد المعدّل قبل دخول الزنج إلى البصرة، وهو أحمد بن بكير المتقدم ذكرناه كما ذكره الحافظ أبو العلاء والظاهر أنه أحمد بن محمد بن بكير فنسب إلى جده كذا ذكره الأهوازي وغيره.
498- أحمد بن محمد بن بلال أبو الحسن بالبغدادي نزيل الرملة إمام في قراءة أهل الشام، قرأ على أحمد بن جعفر بن المنادي ومحمد بن أحمد بن محمد بن الحسن لا أعرفهما وذكر الهذلي أنه قرأ على إسحاق بن أبي حسان ومحمد بن محمد البسامي ولا يصح وسمع الحروف من أبي مزاحم الخاقاني، قرأ عليه أبو الطيب عبد المنعم بن غلبون.
499- أحمد بن محمد بن بيبرس الشيخ شهاب الدين المقرئ يعرف بابن الركن أحد الشيوخ بالقاهرة ثقة حاذق، قرأ السبع وقراءة الحسن البصري ويعقوب على ابن السراج الكاتب، قرأ عليه بالسبع بمضمن الإعلان ابني أبو الفتح محمد وسمع ذلك أخواه أحمد وعلي وسمع الثلاثة بقراءتي عليه قراءة الحسن، سألته عن مولده فقال سنة بضع وعشرين وسبعمائة توفي في سنة سبع وتسعين وسبعمائة بالقاهرة.
__________
1 و"مب" محمد بن حمدون ق.
2 و"ف" على ق.
3 عن هشام ع.(1/108)
500- "ج" أحمد بن محمد بن جابر أبو بكر التنيسي1، روى القراءة عن "ج" ابن بدر2 بن النفاح، روى القراءة عنه "ج" فارس بن أحمد.
501- أحمد بن محمد بن جعفر القيسي القرطبي مقرئ كامل، أخذ عن أبي القاسم بن الشراط، واختصر كتاب التبصرة، ولما أخذت قرطبة سكن إشبيلية ثم ركب في البحر فأسرته الفرنج وعذب فمات بميورقة سنة ثلاث وأربعين وستمائة.
502- "ج مب" أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد أبو جعفر المصري الرشديني، قرأ على"ج مب" أحمد بن صالح وسمع الحروف من يحيى بن سليمان الجعفي عن أبي بكر بن عياش، قرأ عليه "ج" محمد بن أحمد بن شنبوذ و"مب" محمد بن زغبة والقاضي أبو صالح محمد بن عمير المهذاني3 وروى القراءة عنه "ج" أحمد بن بهزاذ بن مهران.
503- "ك" أحمد بن محمد بن الحجاج أبو جعفر الباطرقاني، روى القراءة عن "ك" محمد بن محمد الكتاني، روى القراءة عنه "ك" محمد بن جعفر بن محمود.
أحمد بن محمد بن حرب أبو العباس المسيلي هو أحمد بن محمد بن سعيد بن حرب يأتي.
أحمد بن محمد بن الحسن بن الحسين الديباجي هو أحمد بن محمد بن علي بن الحسن يأتي.
504- أحمد بن محمد بن الحسن بن شمول بفتح الشين المعجمة وضم الميم أبو الحسن البصري، قرأ على أبي محمد بن الحسن بن علي بن عمار الأوسي صاحب الأهوازي، قرأ عليه أبو الجيوش عساكر بن علي بن إسماعيل المصري.
505- أحمد بن محمد بن الحسن بن سعيد أبو علي الأصبهاني، روى القراءة عرضًا عن صالح بن مسلم، روى القراءة عنه عرضًا أبو علي الرهاوي.
506- "مب ك" أحمد بن محمد بن الحسن بن يحيى بن خالد البرمكي
__________
1 التليسي ع التيسي ق.
2 ابن بدر: لعل الصواب "محمد بن محمد".
3 الهمداني ق.(1/109)
أبو الفرج الدينوري الصايغ1 المعروف بالرصاص شيخ مقرئ متصدر مشهور، روى القراءة عرضًا عن "مب" أحمد بن عبد الله الخفاف عن محمد بن يحيى الكسائي و"ك" علي بن عبد الله2 بن النضر عن أبي الزعراء، روى القراءة عنه "مب" أبو عبد الله الكارزيني و"ك"3 محمد بن جعفر الخزاعي وعلي بن محمد الخبازي وأحمد بن محمد بن إسحاق ومحمد بن أحمد بن عبد الله اللالكي شيخًا أبي علي الأهوازي، وقال الكارزيني في تعليقه أنه أبو الفرج بن بشران وسماه في المبهج الفرح بن بشر وقال الخزاعي في كتابه المنتهى أنه أبو الفرج أحمد بن الحسن فكأنه نسبه إلى جدّه والصواب هو الأول كما ذكره أبو علي الأهوازي.
507- "ك" أحمد بن محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم العطار شيخ مقرئ متصدر معروف ضابط، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" والده4 أبي بكر، قرأ عليه أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي و"ك" منصور بن أحمد العراقي.
508- أحمد بن محمد بن حسن5 أبو العباس بن الغماز الأنصاري قاضي تونس مقرئ محدث ومسند أهل المغرب، ولد سنة تسع وستمائة يوم عاشوراء، وسمع الحروف السبعة من التيسير من ابن أبي الربيع وأبي الحسن بن سلمون صاحب ابن هذيل فانفرد بهذا السند العالي وقرأ لنافع على محمد بن أحمد6 بن مسعود الشاطبي عن ابن هذيل وقرأ السبع على سعد بن زاهر روى عن محمد بن إبراهيم بن روبيل كتاب أدب الصحبة للسلمي وعن الحافظ سليمان بن موسى الكلاعي والموطا رواية يحيى بن يحيى، قرأ عليه أحمد بن موسى البطرني لنافع وسمع منه الحروف أبو عبد الله محمد بن جابر الوادياشي بقراءته من كتاب التيسير، توفي ليلة عاشوراء سنة ثلاث وتسعين وستمائة.
509- "غا ك" أحمد بن محمد بن الحسين بن يزده الخياط أبو عبد الله الملنجي الأصبهاني، قرأ على" غا" أبي الفرج7 محمد بن الحسن بن علان بن سختويه
__________
1 الصانع ق.
2 عنه أبو عبد الله ع.
3 و"ك" علي بن محمد ق.
4 عن والده ع.
5 زيد بعد 507 في ع "أحمد بن محمد بن الحسن تقدم" وفي ك "أحمد بن محمد أبو الحسن الواسطي يأتي".
6 على أبي محمد بن أحمد ع.
7 على أبي الفرج ع.(1/110)
الواسطي صاحب يوسف بن يعقوب و"ك" أبي محمد بن عبد الجبار بن فروخ المعلم بالبصرة و"ك" منصور بن محمد بن السندي و"ك" علي بن محمد الأنصاري شيخ شيخه ابن السندي ومحمد بن موسى التاجر الواسطي وعلى علي بن محمد الأنصاري صاحب الأشناني وعلى محمد بن أملي صاحب السامري وإبراهيم بن محمد اللنباني1 وسمع الحروف من"ك" أبي بكر بن المقرئ، قرأ عليه أبو علي الحسن الحداد وعبد الله بن أحمد الخرقي ومحمد بن أبي نصر الصفار شيخ السلفي والهذلي وقلب اسمه فقال فيه محمد بن أحمد، وعمر حتى أدركه الحداد فكان آخر من قرأ عليه موتا.
510- أحمد بن محمد بن الحسين بن عمر أبو العباس الفيروزآباذي الأصل ثم الصالحي الحنبلي2 المعروف بابن غلش البنا المهندس، ولد بعيد السبعين وستمائة كما أخبرني حفيده المحدث المفيد أحمد بن محمد القدسي، وسمع من ابن البخاري وغيره، قرأت عليه كتاب الكفاية في القراءات الست لسبط الخياط وسمعها بقراءتي شيخنا الأستاذ أبو المعالي بن اللبان وابنه عمر وجماعة وكتاب المبهج للسبط أيضًا وسمع عليه أصحابنا كتاب القتام للهواوي3 بإجازته العامة من المؤلف، وكان شيخًا صالحًا كثير التلاوة صحيح السماع اثنى عليه شيخنا ابن رافع، توفي يوم الأحد الثامن أو التاسع من المحرم سنة إحدى وسبعمائة ودفن بتربة الشيخ الموفق.
511- أحمد بن محمد بن أبي الحسن الجدلي أبو القاسم الأندلسي البجاني بموحدة مفتوحة وجيم مشددة وبعد الألف نون ضابط ماهر، قرأ على عبد الله بن الحسين السامري، توفي سنة أربع وأربعمائة.
512- أحمد بن محمد بن حماد بن داود بن ماهان التميمي أبو الحسين4 الرقي، روى القراءة عن أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي، قال الحافظ أبو العلاء كذا نسبه أبو علي الرهاوي
__________
1 اللبناني ع.
2 الحنبلي ق ك لا ع.
3 الهواري ع النواوي ق للموادي ك.
4 أبو الحسن ك، وقال الخانجي: هو كتاب القيام ليحيى بن شرف النواوي.(1/111)
ووهم فيه قال وروى أبو علي الأهوازي رواية الكسائي عن أبي بكر عن عاصم من طريق ابن ماهان.
أحمد بن محمد بن حمدون ويقال حمدويه أبو جعفر السرخسي مقرئ، روى القراءة عن محمد بن فضلان العوقي ومحمد بن يحيى، قرأ عليه أحمد بن عبد الرحيم الفسوي1 شيخ الأهوازي.
514- "س غا مب ف ك" أحمد بن محمد بن حميد أبو جعفر البغدادي يلقب بالفيل ويعرف بالفامي إلى قرية فامية من عمل دمشق وإنما لقب بالفيل لعظم خلقه مشهور حاذق، قرأ على يحيى بن هاشم السمسار عن حمزة وعلى "س غا مب ف ك" عمرو بن الصباح سنة ثمان عشرة وسنة تسع عشرة وسنة عشرين ومائتين واشتهرت رواية حفص من طريقه، قرأ عليه "س غا ف ك" أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل البحتري الولي و"مب ك" محمد بن أحمد بن الخليل بن أبي أمية وأحمد بن محمد شيخ الرهاوي وسمع منه الحروف أبو بكر بن مجاهد ومحمد بن خلف وكيع، توفي سنة تسع وثمانين ومائتين قاله الأهوازي والنقاش وقيل: سنة سبع وقيل: سنة ست.
515- "ك" أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد أبو عبد الله الشيباني أحد أعلام الأمة وأزهد الأئمة، ولد سنة أربع وستين ومائة، أخذ القراءة عرضًا فيما ذكره أبو القاسم الهذلي عن "ك" يحيى بن آدم و"ك" عبيد بن عقيل و"ك" إسماعيل بن جعفر و"ك" عبد الرحمن بن قلوقا وعندي أنه إنما روى الحروف، روى القراءة عنه عرضًا ابنه "ك" عبد الله ذكر ذلك الهذلي في كامله، وذكر له في كتابه الكامل اختيارًا في القراءة إلا أنه ذكره من طريق عبد الله بن مالك عن عبد الله بن أحمد وعبد الله هذا لا نعرفه فإن يكن أحمد بن جعفر بن مالك فإنه معروف بالرواية عنه لا بالقراءة، توفي في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين عن سبع وسبعين سنة.
516- "س غا ج ف ك" أحمد بن محمد بن حوثرة أبو جعفر الأصم
__________
1 الفسوي ق ك النسوي ع.(1/112)
مقرئ ثقة، روى القراءة عرضًا عن "س غا ج ف ك" فتيبة وهو من أجل أصحابه وأثبتهم، روى القراءة عنه عرضًا "س غا ج ف ك" محمد بن إسماعيل الخفاف.
517- أحمد بن محمد بن حيون أبو بكر القرشي الأندلسي عارف، قرأ على أحمد بن قاسم الأقليشي ثم رحل إلى المشرق فقرأ بمصر على عبد المنعم بن غلبون، توفي فيما أظن في حدود عشر وأربعمائة.
518- "ج ف ك" أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد بن غزوان أبو العباس البرائي ضابط جليل، قرأ على "ج ف ك" خلف بن هشام قال الداني وهو من جلة أصحابه قلت عرض عليه روايته واختياره، قرأ عليه "ج" إبراهيم بن عبد الله بن محمد المقرئ شيخ عبد الباقي بن الحسن وأبو طاهر بن أبي هاشم و"ف" جعفر بن محمد بن عبد الرحمن وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني و"ك" ابن غالب، توفي سنة اثنتين وثلاثمائة.
519- أحمد بن محمد بن خالد بن مهدي أبو عمر القرطبي إمام عارف، قرأ على مكي بن أبي طالب وأكثر عنه وأبي المطرف القنازعي، توفي عاشر القعدة سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.
520- أحمد بن محمد بن خديج1 أبو محمد القرطبي الزاهد، أخذ القراءة عرضًا عن محمد بن الحسين القروي، مات سنة تسعين وثلثمائة.
521- "ن" أحمد بن محمد بن الخضر بن مسلم بالتشديد شيخنا الإمام مفتي المسلمين شهاب الدين الصالحي الحنفي شيخ مغارة الدم، ولد سنة ست وسبعمائة، وسمع من عيسى المطعم وأبي بكر بن عبد الدايم والقاضي سليمان وأحمد بن أبي طالب الحجار وجماعة، وصنف ودرس وأفتى قرأت عليه كتاب المستنير لابن سوار بسماعه من "ن" الحجار قرأته في سنة إحدى وسبعين وسبعمائة، توفي سنة بياض وثمانين وسبعمائة.
522- أحمد بن محمد بن خلف بن محرز أبو جعفر الأنصاري الأندلسي المقرئ الأستاذ مؤلف كتاب المقنع في القراءات السبع والمفيد في الثمان، أسند
__________
1 520: ق ك لا ع، خديج: خديج ك مريح ق. "بياض" ق ك محمد عن الشيخ الضباع.(1/113)
القراءات فيهما عن أبي عبد الله الحسين بن موسى الدينوري وعلي بن كموس عن ابن نفيس وقرأ أيضًا عن أبي الحسين يحيى بن علي الخشاب، قرأت في آخر كتابه المقنع أنه فرغ منه في ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وأربعمائة قال ثم تصفحته وأصلحت فيه مواضع وزدت فيه زيادات بعد أن انتسخ منه نسخ وفرغ منه في ذي الحجة سنة ست عشرة وخمسمائة.
523- أحمد بن محمد بن خلف البرائي كذا قال الأهوازي في مفردة حمزة فوهم وصوابه أحمد بن محمد بن خالد تقدم قريبًا.
524- أحمد بن محمد بن خلف بن اليسر أبو جعفر القشيري الغرناطي المكتب إمام زاهد، قرأ على والده وأبي الحسن بن ثابت الخطيب، روى عنه أبو القاسم الملاحي قرأ عليه لنافع أبو بكر بن مسدي وأثنى عليه، مات بغرناطة في رمضان سنة ست عشرة وستمائة وهو في عشر التسعين.
525- أحمد بن محمد بن الخليل أبو العباس بن الطوسي المصري، قرأ السبع على جعفر الهمذاني بتلخيص ابن بليمة، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن إسرائيل القصاع الحروف من تلخيص العبارات، توفي بعد سنة أربع وستين وستمائة.
أحمد بن محمد بن أبي دارة هو أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي دارة تقدم.
526- "ك" أحمد بن محمد بن راشد، روى القرائة سماعًا عن "ك" أبي حاتم، رواها عنه "ك" أبو بكر بن المقرئ.
527- "س غا ج ف ك" أحمد بن محمد1 بن رستم وقال أبو الفضل الرازي اسمه محمد بن رستم فأسقط أحمد وقال الحافظ أبو بكر الخطيب هو أحمد بن محمد بن يزديار بن رستم أبو جعفر الطبري البغدادي النحوي ثقة حاذق، قرأ على "س غا ج ف ك" نصير وروى عن هاشم البربري قراءة الحسن، روى القراءة عنه "س ج" عبد الواحد بن أبو هاشم و"ك" عبد الله بن محمد بن
__________
1 527: راجع 529.(1/114)
عبد الرحمن شيخ أبي الفضل الخزاعي و"ج" أحمد بن سلم الختلي وأحمد بن بويان وعمران بن يونس التونسي و"س غا ف ك" بكار بن أحمد وعمر بن سيف، قال أبو بكر بن مهران عن بكار وكان أبو جعفر أحمد بن محمد بن رستم الطبري مؤدبا في دار الوزير ابن الفرات قال فوصلنا إليه بالحيل والشفعاء وكان بصيرًا بالنحو والعربية.
528- أحمد بن محمد بن أبي الرجا أبو بكر المصري من حذاق رواة1 ورش، قرأ على إسماعيل بن عبد الله النحاس، روى القراءة عنه خلف بن إبراهيم سنة أربعين وثلاثمائة، وذكر أنه توفي في سنة ثلاث وأربعين وله مائة وثلاث عشرة سنة.
529- "ج ف ك" أحمد بن محمد2 بن رستم أبو جعفر الطبري المقرئ، من أجل أصحاب نصير بن يوسف صاحب الكسائي قرأ عليه، روى القراءة عنه أحمد بن عثمان القطان وبكار بن أحمد وزكريا بن عيسى وعبد والواحد بن عمر.
أحمد بن محمد بن رشدين هو أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد تقدم.
530- "ك" أحمد بن محمد بن زكريا كذا قال الهذلي وصوابه أحمد بن محمد بن بكر تقدم.
531- أحمد بن محمد بن زكريا أبو العباس النسوي3 شيخ مقرئ صالح، قرأ على عليّ بن أحمد بن صالح بن حماد القزويني عن الحسين4 بن مهران، قرأ عليه الإمام أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي بمكة قال وأعدت عليه بعضًا ببيت المقدس في قبة الصخرة من المسجد الأقصى.
532- أحمد بن محمد بن زنجويه أبو الحسن المقري، روى القراءة عرضًا عن أحمد بن عبد الله بن راشد، روى القراءة عنه عبد الله بن علي بن عبد الله الطامدي.
أحمد بن محمد بن زيد الحواري هو أحمد بن محمد بن عمر يأتي.
533- أحمد بن محمد بن سعيد بن حرب أبو العباس المسيلي أستاذ، قرأ
__________
1 رواية ع.
2 529: راجع 527,
3 النسوي ق ك القسوي ع.
4 عن الحسين: لعل الصواب "وأحمد بن الحسين"، مهران ق ك حمدان ع.(1/115)
على أبي داود سليمان بن نجاح وحازم بن محمد ومحمد بن يحيى بن مزاحم وأبي الحسن العبسي، وصنف كتاب التقريب في القراءات السبع، قرأ عليه نجبة بن يحيى وعبد العزيز السماني وابن خير وعبد المنعم بن الخلوف، قال الحافظ أبو عبد الله الذهبي بقي إلى حدود الأربعين وخمسمائة.
534- أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الله أبو بكر المعروف بابن فطيس، روى القراءة عن أحمد بن أنس صاحب ابن ذكوان، روى القراءة عنه صالح بن إدريس.
535- "ج ك" أحمد بن محمد بن سعيد أبو علي ويقال أبو الحسن الأذني، روى القراءة عن "ج ك" أحمد بن محمد الدهقان و"ك" اسماعيل القاضي وعبد الله بن إبراهيم بن قتيبة و"ج ك" القاسم بن أحمد بن الخياط و"ج" محمد بن أحمد بن نصر بن أبي حكم ومحمد بن يحيى الكسائي ووجادة عن كتاب محمد بن عبد الله بن جعفر الحربي1، روى القراءة عنه "ك" أبو طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم وزيد بن علي، ووهم فيه الهذلي فذكره في إسناد قراءة عاصم وسماه محمدا.
536- "ك" أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر الطحاوي المصري الحافظ شيخ الحنفية، روى القراءة عن "ك" موسى بن عيسى عن خلف، روى القراءة عنه "ك" هشام بن محمد بن قرة، توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة بمصر.
"س ج" أحمد بن محمد بن سلم هو أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم تقدم.
537- "س غا ج ف ك" أحمد بن محمد بن سلمويه بالسكون أبو علي الأصبهاني مقرئ حاذق ضابط، قرأ على"س غا ج ف ك" محمد بن الحسن بن زياد وروى الحروف عن "ج" محمد بن يعقوب القرشي، قرأ عليه "س غا ج ف ك" إسماعيل بن شعيب النهاوندي، وكان إمام مسجد أيوب بن زياد توفي يوم الجمعة في شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.
__________
1 الحزي ع.(1/116)
538- أحمد بن محمد بن سليمان أبو جعفر الغرناطي يعرف بالجاج الجبيهة عالم صالح كبير، أخذ القراءات عن أبي الحسن علي بن ذري، اختل عقله بأخرة من عرق حصل له وطال عمره مات بعد الستين وخمسمائة عن تسعين سنة.
539- أحمد بن محمد بن سماعة الأنصاري أبو جعفر الفنياني بكسر الفاء وسكون النون بعدها وآخر الحروف ثم نون القيجاطي بفتح القاف وسكون آخر الحروف وجيم مقرئ مجود، ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، قرأ على محمد بن أيوب بن نوح، مات مستهل العقدة سنة ست عشرة وستمائة بغرناطة.
540- أحمد بن محمد بن سهل أبو العباس المقرئ شيخ لأبي علي الرهاوي1، ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على أحمد بن الحسين المالحاني.
541- "ك" أحمد بن محمد بن سويد أبو بكر الباهلي المؤدب، روى القراءة عرضًا عن "ك" علي بن سعيد بن ذؤابة، روى القراءة عنه "ك" أبو علي الأهوازي.
542- "س" أحمد بن محمد بن سيما بن الفتح الحنبلي كذا وقع في المستنير وغيره والصواب محمد بن أحمد بن الفتح بن سيما يأتي.
543- أحمد بن محمد بن الشطي مقرئ تلا بالسبع على أبيه، قرأ عليه أبو المعالي محمد بن أحمد الحبتي2 صاحبنا وعلي بن إبراهيم الصالحي ومحمد بن الأعمى وأقرأ بالصالحية مدة، ومات سنة ست وسبعين3 وسبعمائة.
544- أحمد بن محمد بن شنيف أبو الفضل الدارقزي البغدادي ثقة إمام مسند، قرأ على أبي طاهر بن سوار وثابت بن بندار وأبي منصور الخياط، قرأ عليه أحمد بن سلمان الحربي السكر وعبد الوهاب بن برغش ومحمد بن حسين الدارقزي، وعمر دهرًا حتى توفي سنة ثمان وستين وخمسمائة في المحرم عن ست وتسعين سنة.
545- "س" أحمد بن محمد بن صافي أبو بكر شيخ، قرأ على "س" الحسن بن سعيد المطوعي، قرأ عليه "س" الإمام أبو بكر محمد بن عبد الله
__________
1 540: ق ك لا ع.
2 الحيتي ك ولعل الصواب "الجي".
3 وتسعين ك.(1/117)
بن المرزبان الأصبهاني.
546- أحمد بن محمد بن صالح أبو بكر مقرئ متصدر، قرأ على أبي بكر عبد الله بن محمد بن فورك، قرأ عليه عبد الله بن أحمد الخرقي.
أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة يأتي.
547- أحمد بن محمد بن عبد الأعلى أبو الحسين الحارثي نزيل ملطية روى القراءة عرضًا عن أبي مازم أحمد بن محمد بن يزيد الحمصي صاحب هشام، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي بملطية سنة ست وستين وثلاثمائة.
548- "ج ك" أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن قنبي الدهقان أبو عبد الله وقيل أبو بكر الكوفي، روى القراءة عن"ج ك" أبيه عن سليم عن حمزة وعن أحمد بن مصرف بن عمرو اليامي، روى القراءة عنه أحمد بن محمد الهمداني1 وأحمد بن محمد بن سعيد الأذني وعبد الله بن محمد بن عثمان العبقسي وأحمد بن محمد العدني.
549- "ج ف ك" أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن هارون المعروف بابن بقرة أبو الحسن المكي، قرأ على "ج ف ك" قنبل وأبي ربيعة، قرأ عليه "ج ف ك" عبد الله بن الحسين السامري و"ف" الحسين بن إبراهيم بن البهلول.
550- "مب ف ك" أحمد بن محمد بن عبد الصمد بن يزيد أبو العباس الرازي مقرئ أستاذ، قرأ على "مب ف ك" الفضل بن شاذان ومحمد بن سمعويه الموصلي صاحب أبي الفتح عامر بن عمر، سكن الأهواز وأقرأ بها قرأ عليه "مب ك" أحمد بن نصر الشذائي وأحمد بن محمد بن الأهواز وأقرأ بها قرأ عليه "مب ك" أحمد بن نصر الشذائي وأحمد بن محمد بن عبيد الله العجلي و"ف" أحمد بن محمد الشنبوذي قال العجلي قرأت عليه بالأهواز سنة عشر وثلاثمائة.
551- أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن بغراج بموحدة ومعجمة وراء ثم جيم أبو نصر البغدادي الحريمي بالمهملة الظاهري الدلال أستاذ عارف، قرأ على أبي الخطاب أحمد الصوفي ومحمد بن علي الحمامي، قرأ عليه يوسف بن إبراهيم الضرير، توفي سنة ثمان وخمسمائة في المحرم.
__________
1 الهمداني ك الهمذاني ع ق.(1/118)
552- "ج" أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة أبو بكر البغدادي مشهور ثقة، قرأ على إبراهيم بن محمد بن إسحاق صاحب قالون و"ج" أحمد بن جبير ومحمد بن جامع بن أبي كامل، روى القراءة عنه "ج" محمد بن يونس وابن مجاهد وأحمد بن عبيد الله وعلي بن الحسين بن الرقي.
553- "ع" أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة وقال الأهوازي أبو بزة الذي ينسب إليه البزي اسمه بشار فارسي من أهل همذان أسلم على يد السائب بن أبي السائب المخزومي والبزة الشدة ومعنى أبو بزة أبو شدة قلت المعروف لغة أن البزة من قولهم بزة بزة إذا سلبه مرة1 ويقال أنا نافعًا هو أبو بزة الإمام أبو الحسن البزي المكي مقرئ مكة ومؤذن المسجد الحرام، ولد سنة سبعين ومائة أستاذ محقق ضابط متقن، قرأ على "ك" أبيه وعبد الله بن زياد و"ت مب ك" عكرمة بن سليمان و"ك" وهب بن واضح، قرأ عليه "ج ف ك" إسحاق بن محمد الخزاعي و"ج ف ك" الحسن بن الحباب و"س ف ك" أحمد بن فرح و"س ج ف ك" أبو عبد الرحمن عبد الله بن على و"س ك" أبو جعفر محمد بن عبد الله اللهبيان وأبو العباس أحمد بن محمد اللهبي في قول الأهوازي والرهاوي و"ت ف ك" أبو ربيعة محمد بن إسحاق و"ج" محمد بن هارون و"ت ج ك" موسى بن هارون و"ت ج ك" مضر بن محمد الضبي وأبو حامد أحمد بن محمد بن موسى الخزاعي والعباس بن أحمد البرتي و"ك" أبو علي الحداد و"ج" أبو معمر الجمحي و"ف ك" محمد بن علي الخطيب وروى عنه القراءة قنبل وحدث عنه أبو بكر أحمد بن عميد2 بن أبي عاصم النبيل3 ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن علي بن زيد الصايغ وأحمد بن محمد بن مقاتل، وقد سماه أبو عمر4 في الروضة محمد بن عبد الله فأسقط اسمه وأثبت اسم أبيه ولعله من النساخ أو سهو قلم منه والله أعلم، وروى حديث التكبير مرفوعًا من آخر الضحى وقد أخرجه الحاكم أبو عبد الله من حديثه في
__________
1 وقال الأهوازي، سلبه مرة: ق لا ع ك.
2 عميد ع ك عمرو ق: قال الخانجي: و"عمرو" هو الصحيح.
3 النيلي ق.
4 أبو عمر ع أبو علي ق ك.(1/119)
المستدرك عن أبي يحيى محمد بن عبد الله بن محمد بن المقرئ الإمام بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصايغ ثنا البزي وقال سمعت عكرمة بن سليمان يقول قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحى قال كبر عند خاتمة كل سورة فإني قرأت على عبد الله بن كثير فلما بلغت والضحى قال كبر حتى تختم وأخبره ابن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك وأخبره مجاهد أن ابن عباس أمره بذلك وأخبره ابن عباس أن أبيَّ بن كعب أمره بذلك وأخبره أبيّ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمره بذلك قال الحاكم هذا صحيح الإسناد ولم يخرجه البخاري ولا مسلم، توفي البزي سنة خمسين ومائتين عن ثمانين سنة.
554- أحمد بن محمد بن عبد الله بن لب بن يحيى بن محمد محمد قرلمان الأستاذ أبو عمر الطلمنكي بفتح اللام المعافري الأندلسي الإمام الحافظ نزيل قرطبة، ولد سنة أربعين وثلاثمائة، ورحل إلى المشرق فقرأ على علي بن محمد الأنطاكي وعمر بن عراك وعبد المنعم بن غلبون ومحمد بن علي الأذفوي ومحمد بن الحسين بن النعمان وقيل إنه لم يقرأ على الأذفوي1 بل سمع منه الحروف، ورجع إلى الأندلسي بعلم كثير وكان أول من أدخل القراءات إليها وألف كتاب الروضة، قرأ عليه عبد الله بن سهل ومحمد بن عيسى المغامي ويحيى بن إبراهيم بن البياز وروى عنه بالإجازة محمد بن أحمد بن عبد الله الخولاني وهو آخر من روى عنه في الدنيا، توفي بذي الحجة سنة تسع وعشرين وأربعمائة.
555- "س ج غا" أحمد بن محمد بن عبد الله بن هارون أبو عبد الله البغدادي الصيدلاني المعروف بالوراق مقرئ معروف، قرأ على "س غا" أحمد بن فرح و"ج" محمد بن محمد بن بدر التفاح، قرأ عليه "س غا" أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني و"س غا" أبو الحسن الحمامي و"ج" خلف بن محمد بن خاقان قال الحافظ أبو العلاء ولم يخالف الوراق لزيد في روايته عن ابن فرح عن الدوري عن الكسائي إلا في حرف واحد وهو {أَوَّلَ كَافِر} [البقرة: 41] أماله الوراق وفتحه زيد.
__________
1 الأذفوي: وصحته الأدفوي "بالدال المهملة" كما في معجم البلدان في أدفو. ونسب إليها أبا بكر محمد بن على الأدفوي الأديب المقرئ وهو هذا قاله الخانجي.(1/120)
556- أحمد بن محمد بن عبد الله بن هلال أبو الحسن السلمي مقرئ1، قرأ على هارون بن موسى الأخفش، قرأ عليه ابنه أبو بكر محمد.
557- "ف" أحمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس اليقطيني، قرأ على "ف" قنبل وأبي بكر التمار، قرأ عليه "ف" نظيف بن عبد الله الكسروي قاله أبو عمرو الداني وقيل إن نظيفًا قرأ على قنبل نفسه ويحتمل أنه قرأ عليهما والله أعلم، وذكره الداني في المحمدين وقال إن ابن غلبون سما، أحمد فأخطأ فيه قلت وقول ابن غلبون هو الصحيح والله أعلم.
558- أحمد بن محمد2 بن عبد الله أبو جعفر الأنصاري اللورقي ثم المالقي مقرئ متقن ضابط ثقة، قرأ على أحمد بن علي بن الفحام، مات في حدود سنة ست وعشرين وسبعمائة بمالقة وهو آخر أصحاب ابن الفحام.
559- أحمد بن محمد بن عبد الله أبو محمد ويقال أبو بكر البيساني3 هو محمد بن أحمد بن محمد يأتي.
أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عثمان أبو عبد الله الخولاني، روى القراءات بالإجازة عن الداني والطلمنكي، قرأ عليه ابن أخته شريح بن محمد وروى عنه محمد بن سعيد بن زرقون بالإجازة، توفي سنة ثمان وخمسمائة.
560- أحمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس الليثي المعروف بختن ليث، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء، روى القراءة عنه هارون بن حاتم التميمي.
561- "غا مب ف" أحمد بن محمد4 بن عبد الله أبو محمد البيساني كذا سماه الحافظ أبو العلاء وغيره مقرئ متصدر، روى القراءة عرضًا عن "غا مب ف"5 هشام و"مب" ابن ذكوان، روى القراءة عنه عرضًا6 "غا مب ف" محمد بن أحمد7 بن عمر الداجوني.
562- أحمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس8 الأنصاري المعروف بابن
__________
1 556: لا ق.
2 أحمد بن محمد ق.
3 البيساني: راجع 561.
4 561: راجع سطر 11.
5 "ج مب ف" هشام ع.
6، 7 عرضا محمد بن أحمد ع.
8 أبي العباس ع.(1/121)
اليتيم الأندرشي، قرأ على أبي علي الحسين بن غريب وأبي العباس بن العريف وأبي إسحاق بن صالح، روى القراءة عنه ابنه أبو عبد الله محمد وأبو القاسم بن بقي، توفي بالمرية في شهر رمضان سنة أحد وثمانين وخمسمائة.
563- أحمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس الإسكاف، روى القراءة عن منصور بن محمد بن السندي، روى القراءة عنه الحسن بن أحمد الحداد.
564- أحمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس الظاهري الحلبي الحافظ1 نزيل القاهرة، قرأ على أبي عبد الله الفاسي الروايات ثم اشتغل بالحديث فكان فيه إمام زمانه لا سيما في التخريج ومعرفة الطرق وما أعلمه أقرأ القراءات، توفي سنة ست وتسعين وستمائة عن سبعين سنة.
565- أحمد بن محمد بن عبد الولي بن جبارة الإمام أبو العباس المقدسي ثم الصالحي الحنبلي نزيل القدس الشريف وشارح الشاطبية، ولد سنة سبع أو ثمان وأربعين وستمائة، ورحل إلى القاهرة فقرأ بها على الشيخ حسن الراشدي وقرأ النحو على ابن النحاس والأصول على القرافي، ثم قدم دمشق فأقام بها مدة بالصالحية ثم تحول إلى القدس الشريف وشرح القصيدين اللامية والرائية ولكنه للرائية أحسن وكلاهما حسن مفيد ولكنه أكثر في الاحتمالات البعيدة، قرأ عليه الشريف أحمد بن القرمي وعبد الله بن سليمان المراكشي وعبد الرحمن ابن أبي بكر الكركي وبعض القراءات أحمد بن نحلة سبط السلعوس وسمع منه التيسير وأفرد عليه قراءة نافع ثم أبي عمرو ثم عاصم ثم حمزة إلى أثناء سورة الزمر شيخنا أبو المعالي محمد بن أحمد بن اللبان فيما أخبرني، توفي فجأة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة في جرب بالقدس عن ثمانين سنة.
566- أحمد بن محمد بن عبدون بن عمرويه أبو الحسن الصيدلاني القاضي الشافعي شيخ معمر، أخذ القراءة عن النقاش وهبة الله بن جعفر وأحمد بن كامل بن خلف، أخذ عنه عرضًا أبو علي الأهوازي، قلت أن يكن ابن عبدوس فقد قال فيه الحاكم كان من علماء الشافعيين، مات في شهر
__________
1 الحافظ ق ك لا ع.(1/122)
رمضان سنة خمس وثلاثين وثلثمائة.
567- "ف" أحمد بن محمد بن عبيد الله بن اسماعيل أبو العباس العجلي التستري نزيل الأهواز، قرأ على "ف" أحمد بن محمد بن عبد الصمد الرازي و"ف" الخضر بن الهيثم الطوسي ومحمد بن موسى الزينبي وأحمد بن شبيب، قرأ عليه "ف" أبو علي الأهوازي وحده فيما أعلم سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة، قال أبو عبد الله الذهبي بقي إلى قريب الثمانين وثلاثمائة.
568- أحمد بن محمد بن عثمان بن جعفر بن بويان أبو الحسين القطان المقري، قرأ على محمد بن رستم صاحب نصير، قرأ عليه أحمد بن عبد الله الجبني1.
569- "س غا مب ف" أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب أبو بكر الرازي نزيل مصر مقرئ مشهور ضابط، قرأ على أحمد بن أبي سريج و"س غا ف"2 الفضل بن شاذان وموسى بن محمد بن هارون و"مب" الحسن بن علي بن حماد الرازي، قرأ عليه "مب" أبو الفرج الشنبوذي وأحمد بن محمد العجلي وأحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس والحسن بن رشيق وسمع منه الحروف "س غا ف" أبو بكر الداجوني وقد أثبت الحافظ أبو العلاء وغيره قراءته عليه عرضًا بمصر والصحيح أن الداجوني يروي القراءة عنه عرضًا وسماعًا، توفي بمصر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.
أحمد بن علان هو أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن علان تقدم.
570- أحمد بن محمد3 بن علقمة بن نافع بن عمر بن صبح بن عون أبو الحسن النبال المكي المعروف بالقواس إمام مكة في القراءة، قرأ على وهب بن واضح، قرأ عليه "مب ج" قنبل و"ج ك" عبد الله بن جبير الهاشمي و"ج" أحمد بن يزيد الحلواني والبزي أيضًا في قول الداني وغيره و"ك" محمد بن شريح و"ك" محمد بن بشر و"ك" سعدان بن كثير الجدي، وروينا عنه أنه كان ينشد شاهدًا على قراءة تشديد الياء {مَنْ حَيَّ
__________
1 الجتي ع الجبي ق.
2 و"س غا مب" الفضل ق.
3 "ت س" أحمد بن محمد ع ولعل الصواب "مب ج ك" أحمد بن محمد، صبح ق ك ضبح ع.(1/123)
بينة وهي قراءته التي رواها قنبل عنه.
سألتني جارتي عن معشر ... وإذا ماعيّ1 ذو اللب سال
سألتني عن أناس ذهبوا ... شرب الدهر عليهم وأكل
توفي سنة أربعين ومائتين وقيل سنة خمس وأربعين.
571- "ك" أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن محمد أبو القاسم ابن الشيخ أبو بكر الاذفوي، روى رواية ورش عن"ك" أبيه أبي بكر، رواها عنه عرضًا "ك" أحمد بن علي بن هاشم وإسماعيل بن عمرو بن راشد الحداد.
572- أحمد بن محمد بن علي بن إسحاق أبو بكر الصيدلاني مقرئ، أخذ القراءة عن الحلواني، قرأ عليه عبيد الله بن نافع شيخ الأهوازي.
573- "ك"2 أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن الحسين أبو الحسن الضرير الواسطي يعرف بالديباجي، روى القراءة عن"ك" إدريس بن عبد الكريم ومحمد بن أحمد بن البراء عن خلف، روى القراءة عنه "ك" صالح بن إدريس وعلي بن عمر الدارقطني الحافظ.
574- أحمد بن محمد3 بن علي بن زريق أبو علي، روى القراءة عن شريح ابن يونس وعبد الرحيم بن حبيب عن الكسائي، روى القراءة عنه الحسين بن أحمد الهروي.
575- أحمد بن محمد بن علي بن سعيد بن شهيد أبو جعفر الأوريواثي بفتح الهمزة وسكون الواو وفتح الراء وضم الياء وبعدها واو ساكنة بعدها همزة مفتوحة بعدها مدة مقري متصدر ببلاد تونس، قرأ على محمد بن علي بن محمد التجيبي، قرأ عليه إبراهيم بن أبي الفتح الكلبي.
576- أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن مصادف بن يوسف بن عبد الله أبو جعفر نزيل غرناطة، قرأ على بياض بن عبد الولي العواد، وهو في قيد الحياة اليوم.
أحمد بن محمد بن علي بن أبي العاص النفري الشاطبي مقرئ عارف
__________
1 وإذا ماحي ق.
2 "ك": لا ع.
3 "ك" أحمد بن محمد ع.(1/124)
حاذق، تلا بالروايات على أبيه وعلى ابن غلام الفرس.
578- أحمد بن محمد بن علي بن زريق أبو علي، روى القراءة عن شريح بن يونس وعبد الرحيم بن حبيب عن الكسائي، روى القراءة عنه الحسين بن أحمد الهروي.
579- أحمد بن محمد بن علي أبو بكر الهروي الضرير، ولد سنة خمس وأربعمائة، وقدم دمشق فقرأ بها على أبي علي الأهوازي ورشا ابن نظيف، وألف كتابًا في القراءات الثمان سماه التذكرة، قرأ عليه أبو بكر عبد الله بن عمر الروذباري وإبراهيم بن حمزة الجرجاني، توفي بالقدس الشريف سنة تسع وثمانين وأربعمائة.
580- أحمد بن محمد بن علي أبو العباس الزواوي مقرئ بقسنطينة، قرأ على إبراهيم بن أحمد الغافقي وعلي بن سليمان بن أحمد ومالك بن المرحل، روى القراءة عنه أحمد بن مسعود بن الحاجة التونسي لقيه سنة ثمان وأربعين وسبعمائة بقسنطينة.
581- أحمد بن محمد بن علي أبو العباس العنابي النحوي الأستاذ نزيل دمشق1، قدم القاهرة من بلد العناب فلازم أبا حيان وأتقن عليه النحو وقرأ عليه الثمان وخدمه حتى مات، فقدم دمشق ونزل بالخانقاه الأندلسية وولي مشيخة النحو بالمدرسة الناصرية وتصدر بالجامع الأموي وانتفع به الناس في العربية قرأ عليه القراءات الشيخ عمران بن إدريس الجلجولي والشيخ أحمد بن البانياسي وشعبان الحنفي، توفي سنة ست وسبعين وسبعمائة.
582- أحمد بن محمد بن أبي علي الأيزداني2 المقرئ، قرأ على علي بن مسعود بن هباب3 الواسطي، قرأ عليه الحسين بن بلويه السروستاني.
583- "ج ك" أحمد بن محمد بن عمر بن زيد أبو بكر الحواربي4 عليه "ج ك" إبراهيم
__________
1 581: راجع 602.
2 الأبرادني ق الأزداني ع.
3 هبات ع.
4 الحوراني ق.(1/125)
بن أحمد بن عبد الله المروزي ومسلم بن إبراهيم.
584- أحمد بن محمد بن عمر بن المور أبو عمر الحجاري بالراء، روى القراءات عرضًا عن أبي عبد الله بن محمد بن سفيان صاحب الهادي، قرأ عليه أبو الحسن عبد الرحيم بن قاسم الحجاري بالراء أيضا.
585- أحمد بن محمد بن عمر بن واجب أبو الخطاب القيسي البلنسي القاضي، روى القراءات سماعًا عن ابن هذيل، رواها عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن حوط الله قرأ عليه أحمد بن غالب الحضرمي.
586- "ت ج" أحمد بن محمد بن عمر بن محمد1 بن محفوظ أبو عبد الله المصري الجيزي بالجيم وآخر الحروف والزاي2 القاضي، روى القراءة عن أبي الفتح بن بدهن قراءة وعرضًا و"ت" أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع و"ج" أحمد بن سليمان وأحمد بن بهزاذ و"ت" محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن منير، روى القراءة عنه3 "ت ج" أبو عمرو الحافظ وقال قرأت عليه وشيخنا أبو الفتح يسمع، توفي بمصر سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.
587- أحمد بن محمد بن أبي عمر أبو العباس العتبي المقرئ، قرأ على هارون بن موسى العتكي، قرأ عليه محمد بن الحسن بن عبد الوهاب البغدادي.
588- أحمد بن محمد بن عون أبو الحسن الشافعي القاضي كذا وقع في بعض كتب الأهوازي وهو أحمد بن محمد بن عبدون تقدم.
أحمد بن محمد بن عون هو أحمد بن محمد بن علقمة بن نافع بن عون تقدم.
589- أحمد بن محمد بن عيسى، روى حروف المكيين عن حامد بن يحيى البلخي، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق.
590- "ك" أحمد بن محمد بن عيسى البصري، قرأ على "ك" محمد بن يعقوب المعدل وروى الحروف عن أحمد بن إبراهيم الوراق وعبيد الله بن محمد اليزيدي، قرأ عليه"ك" على بن أحمد الجوزدكي4 وعبيد الله بن أحمد بن يعقوب.
__________
1 عمرو بن محمد ع.
2 الحروف الزاي ع.
3 عنه "ح" أبو عمرو ع.
4 الحوزذكي ق.(1/126)
591- أحمد بن محمد بن عيسى أبو بكر شيخ، روى القراءة عن العباس بن الفضل، روى القراءة عنه محمد بن جعفر الخزاعي.
592- "س" أحمد بن محمد بن غالب أبو بكر الخوارزمي شيخ حافظ، روى القراءة عرضًا عن "س" أحمد بن محمد بن بشر بن الشارب، روى القراءة عنه عرضًا الأستاذ "س" أبو الحسن علي بن محمد الخياط قال ولم يكن مقرئا.
أحمد بن محمد بن غزوان هو أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد بن غزوان تقدم.
593- أحمد بن محمد بن غازي1 بن أحمد بن عبد العزيز بن سلام2 بن علي التركماني الأصل الصالحي المعروف بالحجازي بالزاي مقرئ صالح، ولد بعد العشر وسبعمائة، قرأ السبع3 على الشمس محمد بن أبي بكر الشطي وسمع التيسير من محمد بن جابر الوادياشي، وولي مشيخة الإقراء بالتربة المحنوية ابن عربي بسفح قاسيون وأقرأ مدة تلا عليه بالسبع علي بن إبراهيم الصالحي وسمع منه التسير جماعة منهم محمد بن محمد بن ميمون البلوي ومات سنة إحدى وثمانين وسبعمائة فيما أحسب ودفن بالسفح.
594- "ك" أحمد بن محمد بن الفتح شيخ، روى القراءة عن "ك" محمد بن علي بن سهل، روى القراءة عنه "ك" أبو الفضل4 الخزاعي.
595- أحمد بن محمد بن فرج بن سلمة بن محمد بن عبد الله بن أحمد أبو جعفر المرادي الغرناطي مقرئ متصدر ماهر، قرأ على أبي جعفر أحمد بن علي بن الباذش وأبي الحسن شريح، مات بعد الأربعين وخمسمائة.
596- أحمد بن محمد بن الفضل بن إسماعيل أبو بكر الأهوازي مقرئ، أخذ القراءة عن عبد الله بن حميد بن قيس، قرأ عليه أحمد بن محمد العجلي شيخ الأهوازي.
597- أحمد بن محمد بن مالك الإسكافي كذا سماه أبو العز القلانسي وأبو الكرم الشهرزوري فوهما فيه وصوابه محمد بن محمد بن مالك يأتي.
__________
1 593: راجع 430.
2 أحمد بن عبد العزيز بن سلام بن ق ق ك لا ع.
3 بالسبع ك الشيخ ق.
4 عنه أبو الفضل ع.(1/127)
598- "س غا مب ك" أحمد بن محمد بن مامويه أبو الحسن الدمشقي، قرأ على "س غا ك" هشام1 و"مب" ابن ذكوان، قرأ عليه "س غا مب ك" أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الداجوني ونسبه وكناه ولا نعلم أحدًا2 روى عنه غيره.
599- أحمد بن محمد بن أبي موسى أبو بكر الأنطاكي، روى الحروف عن أحمد بن جبير، روى عنه ابن مجاهد وأبو بكر النقاش.
600- "ك" أحمد بن محمد بن مهران أبو بكر الأصبهاني، روى القراءة عن "ك" أبي محمد الحسين بن إسماعيل الضرير و"ك" محمد بن عصام، روى عنه القراءة "ك" محمد بن عبد الرحمن الخلقاني3 و"ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب.
601- "ك" أحمد بن محمد بن محمد بن بسام البسامي، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه غزوان بن القاسم.
602- أحمد بن محمد بن محمد بن علي الأصبحي4 شيخنا الإمام أبو العباس العنابي نحوي كبير مقرئ، أخذ القراءات الثمان والنحو عن أبي حيان، وقدم دمشق فتصدر بها للقراءة مدة كبيرة ثم أقرأ القراءات بأخرة قرأ عليه الشيخ عمران بن إدريس الجلجولي وغيره، وكان عبدًا صالحًا شرح التسهيل وغيره وكان تاركًا للفن، توفي سنة ست وسبعين وسبعمائة بدمشق.
603- أحمد بن محمد بن محمد بن عياش صاحبنا أبو العباس الدمشقي فاضل كامل مقرئ خير صالح دين، أخذ السبع من شيخنا أبي المعالي محمد بن أحمد بن اللبان وأبي محمد عبد الوهاب بن السلار، وتصدر للإقراء بالجامع الأموي وانتفع به جماعة مع التقوى والسكون وهو في زيادة علم وخير قرأ عليه السبع صدقة بن سلامة الضرير، ثم رحل إلى مصر فقرأ ختمة بالعشر على أبي الفتح محمد بن أحمد بن محمد العسقلاني، وعاد إلى دمشق فأقرأ بها وبالقدس والخليل وغير ذلك.
604- أحمد بن محمد بن محمد أبو جعفر القيسي القرطبي ويقال له أبو حجة
__________
1 على هشام ع.
2 "أحدا": زادها الضباع.
3 الخلقاني ق الخلقالي ع.
4 602: راجع 581.(1/128)
صالح خير، أخذ القراءات عن أبي القاسم بن الشراط وكان من العابدين، مات في الأسر عن بعض وسبعين سنة في حدود سنة خمس وثلاثين وستمائة.
605- أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن سيار أبو طاهر المقرئ شيخ1، قرأ على أبي الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي، قرأ عليه أبو الحسن بن فارس الخياط.
606- "ك" أحمد بن محمد بن محمد المكي، روى الحروف عن علي بن عبد العزيز البغوي، روى الحروف عنه خلف بن إبراهيم بن خاقان.
607- أحمد بن محمد بن مردة أبو العباس المسجدي الأصبهاني، قرأ على علي بن محمد بن يوسف2 العلاف، قرأ عليه اسماعيل بن الحسن العلوي.
608- أحمد بن محمد بن محمد بن موسى أبو بكر القسري3 المقرئ يعرف باللأقطي4، قرأ على أبي العباس المطوعي، قرأ عليه سليمان بن إبراهيم الأصبهاني.
609- أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف5 بن الجزري أبو بكر ابني، ولد ليلة الجمعة سابع عشر شهر رمضان سنة ثمانين وسبعمائة بدمشق فأدرك الصلاح محمد بن أحمد بن أبي عمر آخر أصحاب ابن البخاري وأجازه وكذلك أجازه المشايخ المسندون إذ ذاك المحب وحضر عند بعضهم وسمع من آخرين، وختم القرآن سنة تسعين وصلى به سنة إحدى وحفظ الشاطبية والرائية وقصيدتي6 في العشر ولما رحلت بأخيه لقراءة القراات على ابن العسقلاني آخر أصحاب التقي الصايغ قرأ7 معه عليه قطعة من أول القرآن وسمع عليه جميع القرآن بالقراءات الاثنتي عشرة بقراءة أخيه أبي الفتح وسمع أيضا عليه الشاطبية والعنوان وأجازه وسمع العنوان أيضًا بقراءتي على الصلاح بن البلبيسي وأجازه الصلاح بن الإعزازي آخر أصحاب ابن مومن وفي الرحلة الثانية قرأ القراءات العشر والشاطبية على إبراهيم بن أحمد الشامي وأكمل عليَّ أيضًا القرآن بالقراءات
__________
1 605: لا ك.
2 يوسف بن العلاف ك.
3 القسري ع القسوي الفسوي ك.
4 باللأنطي ق.
5 609 لا ك.
6 وقصيدتين ق.
7 فقرأ ع وقرأ ق.(1/129)
العشر وقرأ عليَّ كتابي النشر "والتقريب" والطيبة وسمعها غيره مرة وحفظ كتبًا وأقرأ وكتب عن الشيخ الحافظ العراقي وغيره وسمع البخاري من علي بن بياض خطيب جامع الحوزة، ولما دخلت الروم1 لحقني بكثير من كتبي فأقام عندي يفيد ويستفيد وانتفع به أولاد الملك العادل2 محمد بن عثمان الكامل محمد والسعيد مصطفى والأشرف3 وولي الجامع الأكبر البايزيدي بمدينة بروسة وكان في خير4 وازدياد مع الدين والعفاف الوافر أسعده الله وبارك فيه ثم لما وقعت الفتنة التيمرية بالروم كان معي عندما طلبني الأمير تيمورلنك فأرسله عنه رسولًا إلى السلطان الناصر فرج بن برقوق ففارقني نحو عشرين سنة هو بالروم وأنا بالعجم، فلما يسر الله تعالى لي الحج في سنة سبع وعشرين وثمانمائة كتبت إليه فحضر عندي واجتمعنا بمصر نحو عشرة5 أيام وتوجهت إلى الحج وجاورت وأقام هو بمصر من شوال وإلى شوال سنة ثمان فحج معي سنة ثمان ورجعنا جميعًا إلى الديار المصرية وتوجه إلى الروم ليحضر أهله ففارقته بدمشق في جمادى الآخرة سنة تسع، ولما كان بمصر في غيبتي وأنا مجاور بمكة شرح طيبة النشر فأحسن فيه ما شاء مع أنه لم يكن عنده نسخة بالحواشي التي كنتُ كتبتها عليها ومن قبل ذلك شرح مقدمة التجويد ومقدمة علوم الحديث من نظمي في غاية الحسن، وولاه السلطان الأشرف برسباي وظائف أخيه أبي الفتح -رحمه الله- التي كان أخذها عني مشيخة الإقراء بالمدرسة العادلية الكبرى والمشيخة الكبرى بمدرسة أم الصالح وتدريس الصلاحية بدمشق والتصدير بالجامع الأموي وتدريس الأتابكية6 بسفح قاسيون فحضرت درسه مع قضاة القضاة7 والعلماء، وتوجه لإحضار أهله من الروم وتوجهت أنا كذلك إلى العجم والله تعالى يجمع شملنا في خير وذلك سنة تسع وعشرين
__________
1 دخلت الروم ق رحلت ع وكان بعده بياض ثم ملاه غير كاتب النسخة بقوله "إلى الروم".
2 العادل محمد ق العادل ع.
3 الأشرف محمد ق، برصة ق.
4 وهو مع ذلك في خبر ق.
5 نحو ستة عشرة ق وفي ع بياض بين "نحو" و"عشرة".
6 الأتابكية ع الكاملية ق.
7 قضاة القضاة ق وكان كذلك في ع ثم صحح فصار "قاضي القضاة".(1/130)
وثمانمائة، ولما ولد واتفقت ولادته ليلة وقعة بدر أنشدنا الشيخ العالم الأديب أبو عبد الله محمد بن أحمد الشرفي1 الأندلسي من نظمه في ذلك.
أحمد بن محمد بن أبي محمد يحيى اليزيدي هو أحمد بن محمد بن يحيى يأتي إن شاء الله تعالى.
أحمد بن محمد بن مقدام هو أحمد بن محمد بن أحمد بن مقدام تقدم.
610- أحمد بن محمد بن أبي المكارم أبو العباس الواسطي الخياط المعروف بابن دله بكسر الدار المهملة وتشديد اللام شيخ محقق أديب، قرأ على عبد السميع بن غلاب وعلي بن مسعود صاحب هبة الله بن قسام عن أبي العز، ونظم كتاب المبهرة2 في القراءات العشر، روى عنه القراءة حسن بن صالح القوساني، رأيت من نظمه كتاب المغنية في العشر على طريق درر الأفكار عن كل شيخ راوٍ ورأيت3 له أيضًا كتاب المبهرة في قراءات العشرة أرجوزة وفيها أيضا عن كل راوٍ واحد إلا عاصمًا فذكر عنه أبا بكر وحفص رواها عنه بالإجازة علي بن عبد العزيز بن محمد الأربلي وسمعها الصفي أبو بكر بن أحمد بن محمد ابن العاقل السلامي وقرأها عليه شيخنا الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل المكي في ذي القعدة سنة تسع وسبعمائة4، توفي في ربيع الآخرة5 سنة ثلاث وخمسين وستمائة.
611- أحمد بن محمد بن المور أبو عمر القيسي هو أحمد بن محمد بن عمرو بن المور تقدم.
أحمد بن محمد بن موسى بن الصباح الخزاعي6، روى الحروف عن البزي، روى عنه الحروف أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهاني الحافظ.
612- أحمد بن محمد بن هارون أبو العباس التميمي الأندلسي مقرئ، أظنه قرأ على أبي الحسن شريح فيما أحسب، قرأ عليه إبراهيم بن وثيق، وتوفي في حدود سنة عشرين وستمائة.
613- أحمد بن محمد بن هارون بن سليمان بن علي أبو بكر الرازي الديبلي
__________
1 الشرفي ع المستوقي ق.
2 المبهرة ق المبهر ع.
3 ورأيت.
4 وسبعماية: لا ك، المبهرة ق المجهرةع.
5 ربيع الأول ك.
6 الخزاعي ق ك لا ع.(1/131)
البغدادي يعرف بالهبيري مقرئ معروف، ذكر أنه قرأ على الفضل بن شاذان وروى القراءة عرضًا عن حسنون بن الهيثم صاحب هبيرة ثلاث ختمات سنة تسع وثمانين ومائتين فأنكر عليه فقال قرأت على عامر بن عبد الله عنه، قرأ عليه أبو العلاء محمد بن يعقوب الواسطي القاضي، مات في رجب سنة سبعين وثلاثمائة وهو في عشر المائة، قال الذهبي وأما عبد الباقي بن الحسن فسماه محمد بن أحمد بن هارون وأثبت الداني قراءته عرضًا على حسنون والله أعلم، قلت الذي أثبت الداني قراءته على حسنون هو محمد بن أحمد بن هارون الرازي وهو غير هذا ذاك ثقة مأمون وأما أحمد هذا فقال أبو بكر الخطيب عنه كان غير مقبول في القراءة وسيأتي ذاك، قال القاضي أبو العلاء سألته عن مولده فقال سنة خمس وسبعين ومائتين وقرأت على حسنون سنة ثمان وثمانين وتسع وثمانين، ومات ابن هارون هذا سنة سبعين1 وثلاثمائة يوم الاثنين لسبع بقين من رجب.
614- "ف" أحمد بن محمد بن هارون أبو بكر الدارمي كذا ذكره أبو العز في رواية هبيرة عن حفص فصحفه الكاتب وهو الذي قبله.
615- "س غا" أحمد بن محمد بن هارون أبو عبيد الله الصيدلاني يعرف بابن الوراق كذا هو في المستنير في موضع سماه في رواية الدوري عن الكسائي محمد بن هارون وسماه2 في غاية الحافظ أبي العلاء، قرأ على أحمد بن محمد بن أحمد بن فرح، قرأ عليه أبو الحسن الحمامي، وقد اختلف في اسمه ونسبه كما تقدم في أحمد بن عبد الله وهذا هو الصحيح والله أعلم.
أحمد بن محمد بن هارون بن بقرة هو أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن هارون تقدم.
616- أحمد بن محمد بن الهودار أبو الحسين الأصبهاني، ذكر أبو علي الرهاوي أنه قرأ عليه بحلب عن قراءته على عمر بن أحمد الكاغدي.
617- "ج ك" أحمد بن محمد بن هيثم أبو الحسن الشعراني الدينوري الصوفي، قرأ على "ك" أحمد بن عبد الله بن هلال و"ج" أبي الحسن الرعيني
__________
1 سنة ستين ق.
2 في موضع هارون وسماه: في ع ق بالهامش وغير موجود في ك.(1/132)
صاحب عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة، قرأ عليه "ك" زيد بن علي وروى الحروف عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.
618- "س" أحمد بن محمد بن واصل أبو العباس الكوفي1 مقرئ حاذق، قرأ على الكسائي وعلى محمد بن سعدان عن سليم والمسيبي.
619- "ج" أحمد بن محمد بن يحيى بن زكريا أبو الحسين2 الصدفي المصري المعروف بابن بلغارية، روى القراءة عن "ج" عبيد بن محمد صاحب داود بن أبي طيبة، روى القراءة عنه عمر بن محمد الحضرمي إمام جامع مصر.
أحمد بن محمد بن يزده هو أحمد بن محمد بن الحسين بن يزده تقدم.
620- "ج ك" أحمد بن محمد بن يحيى بن المبارك اليزيدي أبو جعفر البغدادي متقن، قرأ على جده أبي محمد اليزيدي، روى القراءة عنه أخوه عبيد الله بن محمد وابن أخيه يونس بن علي.
621- أحمد بن محمد بن يحيى بن نحلة بحاء مهملة المعروف بسبط السلعوس أبو العباس النابلسي ثم الدمشقي أستاذ ماهر ورع صالح، ولد سنة سبع وثمانين وستمائة، وقرأ بدمشق على ابن بضحان ومحمد بن أحمد بن ظاهر البالسي ثم رحل إلى القاهرة وقرأ بها على أبي حيان لعاصم ثم على الصايغ بمضمن كتب ثم قرأ القراءات على الجعبري بالخليل وعلى ابن جبارة بالقدس ثم العشر على ابن مؤمن، فقدم دمشق وكتب وحصل وأقرأ بالجامع الأموي احتسابًا قرأ عليه شيوخنا محمد بن أحمد بن اللبان وأحمد بن إبراهيم بن الطحان والنصير محمد بن محمد بن إبراهيم الجزري وانتفع به خلق كثيرون وهو أحد الاثنين اللذين أجازهما ابن بضحان بإقراء القراءات، مات في رجب سن اثنتين وثلاثين وسبعمائة بدمشق وشيعه خلق -رحمه الله.
622- "ع" أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث بن حسان القاضي أبو بكر العنزي البغدادي المعروف بأبي حسان3 إمام ثقة ضابط في حرف قالون
__________
1 الكوفي ق لا ع ك، أبيه عن الكسائي ك.
2 أبو الحسن الصدفي ك.
3 بابن حسان ك.(1/133)
ماهر محرر، قرأ على "ع" أبي نشيط صاحب قالون و"س" أحمد بن زرارة عن سليم، روى القراءة عنه "مب ك" ابن شنبوذ و"ت مب ف ك"1 أحمد بن بويان و"ك" علي بن سعيد بن ذؤابة، قال الذهبي توفي قبل الثلاثمائة فيما أحسب.
623- أحمد بن محمد بن يزيد بن صالح أبو حازم الأسدي الحمصي الضرير المؤدب، روى القراءة عرضًا عن هشام وابن ذكوان، روى القراءة عنه عرضًا أحمد بن محمد بن عبد الأعلى الحارثي.
624- أحمد بن محمد بن يعقوب، روى القراءة عن أبي بكر بن مقسم، روى القراءة عنه منصور بن أحمد العراقي.
625- أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة الأصبهاني، روى كتاب السبعة لابن مجاهد سماعًا من أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني، سمعها منهما أبو علي الحسن بن أحمد الحداد.
626- أحمد بن محمد بن القباب أبو العباس مقرئ بحرف ورش، قرأه على إسماعيل بن عبد الله النحاس، قرأ عليه محمد بن عبد الله المقرئ.
627- أحمد بن محمد الوراق أبو العباس الرافقي، قرأ على السوسي، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق.
628- أحمد بن محمد القصبي كذا وقع في الإعلان للصفراوي وصوابه أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين تقدم.
629- أحمد بن محمد أبو العباس الصقلي، قرأ على قسيم2 بن مطير وعلي بن داود الداراني وإسحاق السراك البكري وأبي الفتح فارس بن أحمد، قرأ عليه محمد بن أبي الحسن بن بنت المروق الصقلي.
630- "ك" أحمد بن محمد أبو الحسن3 المؤدب شيخ، روى اختيار أبي حاتم عن "ك" أبي بكر محمدبن الحسن بن دريد، قرأ عليه "ك" أبو بكر بن مهران.
__________
1 و"ت مب س ك" أحمد ق.
2 قسم بن مطير ق.
3 أبو الحسين المؤدب ك.(1/134)
631- "ك" أحمد بن محمد أبو بكر الراقي الشامي المعروف بالمرعشي ويقال له أيضًا الخوزي مقرئ خوزستان، قرأ على "ك" سلامة أبي نصر الموصلي وزيد بن علي وهبة الله بن جعفر و"ك" إبراهيم بن عبد الرزاق، قرأ عليه "ك" أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي بايذج من خوزستان و"ك" عبد الملك بن عبدويه.
633- أحمد بن محمد الداجوني البغدادي الأدمي، عرض على محمد بن يحيى الكسائي، أخذ القراءة عرضًا عنه أبو أحمد السامري وحده، قلت فكيف يصح قراءة السامري على محمد بن يحيى على ما أسنده صاحب العنوان ولكن الظاهر أنه كان بينهما رجل أما هذا أو ابن مجاهد فسقط من الكتابة وسنوضح ذلك في ترجمة السامري.
634- "ج" أحمد بن محمد أبو بكر الدجاجي، قرأ على "ج" محمد بن علي بن حسان و"ج" محمد بن عيسى بن حيان، قرأ عليه"ج" أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري.
"ج" أحمد بن محمد أبو العباس الهمداني بالسكون البغدادي شيخ، روى القراءة عن أحمد بن محمد الدهقان و"ج" عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة ومحمد بن الجهم و"ج" محمد بن أحمد بن نصر بن أبي حكمة، روى القراءة عنه "ج" أبو طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم.
635- "ص" أحمد بن محمد الشاهد أبو الطيب السامري1 المعروف بالدلاء مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ص" أبي أيوب الضبي و"ص" أحمد بن عثمان الأدمي و"ص" عبد الله بن بكار، روى القراءة عنه عرضًا الحسن بن محمد الفحام قال ومنه تلقنت حرف الكسائي.
636- "مب ك" أحمد بن محمد أبو بكر الأدمي مقرئ معروف، روى القراءة عرضًا عن "مب ج" محمد بن عمر بن سليمان بن أبي مذعور2 عن ترك الحذاء وعلى "ج ك" سليمان بن يحيى، روى القراءة عنه عرضًا عبد الغفار
__________
1 آخر ترجمة 634 مؤخر في ق ك بعد 635.
2 مدعور ع.(1/135)
الحضيني ومحمد بن عبد الرحمن بن أحمد شيخ عبد الباقي.
637- أحمد بن أبو العباس الجبلي بالجيم والموحدة، قرأ على جعفر بن عبد الله ومنه تلقن القرآن، روى عنه عبد المنعم بن غلبون.
638- أحمد بن محمد أبو عمر الجراوي بجيم وراء مخففة القيسي، قرأ على أبي الطيب بن غلبون وسمع مؤلفاته، ونزل إشبيلية فأقرأ بها ثم انتقل إلى مصر فتصدر حتى مات، توفي سنة سبع وأربعمائة.
639- "ك" أحمد بن محمد الحريري، روى القراءة عرضًا عن "ك" مدين، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن سنجار.
640- "ك" أحمد بن محمد السعيدى، قرأ على على بن الحسن عن ابن الرومي، روى القراءة عنه "ك" منصور العراقي.
641- أحمد بن محمد1 أبو الحسن القنطري نزيل مكة شيخ مقرئ. قرأ على الحسن بن محمد بن الحباب وعمر بن إبراهيم الكتاني وعلي بن محمد بن يوسف العلاف ومحمد بن أحمد الشنبوذي ومحمد بن الحسن بن علان، وأحمد بن عبد العزيز بن نفيس، قرأ عليه محمد بن شريح وأحمد بن عمار المهدوي، وقال الداني توفي بمكة سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة ولم يكن بالضابط ولا بالحافظ.
642- أحمد بن محمد أبو العباس الوالبي2، روى القراءة عرضًا عن سليم، روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن عيسى.
643- أحمد بن محمد أبو جعفر القيسي القرطبي مقرئ نحوي ماهر، قرأ على أبي الحسن بن الشراط، وبرع فاختصر التبصرة لمكي وألف في النحو كتابًا، وتصدر بقرطبة فلما أخذت انتقل عنها ثم ركب في البحر فأسر وعذب حتى مات سنة ثلاث وأربعين وستمائة -رحمه الله.
644- أحمد بن محمد أبو العباس الأنصاري الحروبي3، قرأ على أبي الحسن علي بن أحمد بن كرز، قرأ عليه عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أبي رجاء وادي آش.
645- أحمد بن محمد أبو جعفر القرشي العبدري الغرناطي يعرف بابن
__________
1 "ك" أحمد بن محمد ق.
2 الوالهي ق الوابلي ك.
3 الجروبي ك.(1/136)
رجويه1 مقرئ عارف ضابط، كف بصره صغيرًا، وقرأ على أبي عبد الله بن عروس وأبي عبد الله السرقسطي وأبي جعفر بن السليم وأبي علي السكوني مات في آخر شوال سنة سبع عشرة وستمائة عن ثمانين سنة.
646- "ك" أحمد بن محمد أبو الحسن المادراني الواسطي شيخ مقرئ ضابط، قرأ على "ك" عبد الله بن الحسين العلوي و"ك" عبد الله بن الأقطع، قرأ عليه "ك" الهذلي وأثنى عليه وانقلب عليه في موضع فقال محمد بن أحمد.
647- أحمد بن محمد أبو جعفر الأسدي مقرئ حسن الصوت خير كان إمام جامع غرناطة، أخذ القراءات عن عبد الرحمن بن محمد بالخزرجي، توفي قبل السبعين وخمسمائة بيسير.
648- "ك" أحمد بن محمد النوشجاني أبو زرعة الخطيب بكازرون، قرأ على "ك" أبي الحسن علي بن جعفر السعيدي، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي.
أحمد بن محمد المقرئ شيخ عبد الباقي هو أحمد بن محمد بن بشر بن الشارب تقدم.
649- أحمد بن محمد بن مالك الإسكافي كذا سماه أبو الغز وغيره والصواب محمد بن محمد بن أحمد بن مالك يأتي.
650- أحمد بن محمد أبو محمد البيساني كذا قيل والظاهر أنه محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله كما في المستنير وذكره الحافظ الذهبي يأتي.
أحمد بن محفوظ هو أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن محفوظ تقدم.
651- "ك" أحمد بن مسرور بن عبد الوهاب أبو نصر الخباز البغدادي شيخ جليل مشهور، قرأ على منصور بن محمد بن منصور صاحب ابن مجاهد و"ك" علي بن أحمد الحمامي وعلي بن اسماعيل القطان و"ك" إبراهيم بن أحمد الطبري وعمر بن إبراهيم الكتاين والمعافا بن زكريا، قرأ عليه أبو طاهر بن سوار وأبو منصور محمد بن أحمد الخياط و"ك" أبو القاسم الهذلي والحسن بن أحمد بن علي الشهرزوري وعلي بن الفرج الدينوري وعبد السيد بن عتاب وأحمد بن الحسن القطان وعبد الملك بن أحمد وأبو معشر
__________
1 رجويه ق ك رحويه ع.(1/137)
الطبري، وألف كتاب المفيد في القراءات، توفي في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.
652- أحمد بن محمود الشيرازي أبو محمد المنعوت بالفخر المعروف بالعشرة مقرئ ناقل، قرأ على أصحاب الداعي وأظنه تلا على العز الفاروثي، وأقرأ بالعشرة مدة بشيراز حتى صار يعرف بها، مات في الثامن عشر من القعدة سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة بشيراز وقبره مشهور.
653- أحمد بن مسعود بن غالب أبو العباس البلنسي المعروف بابن الحاجة شيخ تونس في زماننا مشهور عارف صالح، قرأ على أبي عبد الله محمد بن سعدان بن أحمد بن برال الأنصاري للثمانية وعلى أبي عبد الله محمد بن جابر الوادياشي وقرأ لنافع على محمد بن أبي زكريا بن عبد الله الحسني وقرأ بعض القرآن على أحمد بن محمد بن علي الزواوي، قرأ عليه صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة.
654- "س" أحمد بن مسعود الزبيري المصري، روى القراءة عن "س" محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، روى القراءة عنه "س" أحمد بن الحسن بن شاذان و"س" عمر بن شاهين.
655- "مب ف ك" أحمد بن مسعود أبو العباس السراج الجرمي الموصلي ويقال له أبو الحسن أيضًا، أخذ القراءة عرضًا عن "مب ف ك" الوري وهو من جلة أصحابه وعن "مب ك" عامر الموصلي وهو من حذاق أصحابه، روى القراءة عنه عرضًا "مب ف ك" محمد بن حبيب الجارودي و"مب ك" محمد بن سعيد البزوري.
656- "ج" أحمد بن مصرف بن عمرو اليامي أبو بكر المقرئ، روى القراءة عن "ج" عبيد بن نعيم السعيدي صاحب الأعشى و"ج" أبي بكر بن عياش روى القراءة عنهما وعن إبراهيم بن زربى صاحب سليم وعن إبراهيم بن طعمة صاحب حمزة وعن محمد بن الهيثم، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الدهقان وعبد الله بن إبراهيم بن قتيبة.(1/138)
657- "ج ك" أحمد بن المعلي أبو بكر القاضي، روى القراءة عن "ج" ابن ذكوان و"ك" هشام، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن يعقوب النايب كذا رأيته في جامع البيان وهو بعيد وسمع منه الحروف عن هشام "ك" الحسن بن حبيب.
أحمد بن مقدام هو أحمد بن محمد بن مقدام تقدم.
658- أحمد بن منذر بن جمهور1 أبو العباس الأزدي إمام مقرئ، قرأ على شريح بن محمد ومحمد بن خلف بن صاف، قرأ عليه إبراهيم بن وثيق بعد التسعين وخمسمائة.
659- "س ك" أحمد بن منصور أبو جعفر المرادي، روى القراءة عن "س ك" محمد بن يزيد الرفاعي عرضًا، روى القراءة عنه عرضًا "س ك" عبد الله بن عبد الجبار، ووهم فيه الهذلي فقال منصور بن يزيد المرادي وقال في موضع محمد بن منصور والله أعلم.
660- أحمد بن منصور أبو بكر النحوي، روى القراءة عن الكسائي، روى عنه الحروف2 عبيد الله بن عبد الرحمن الواقدي.
661- "ج" أحمد بن منصور السراج أبو بكر البغدادي، روى القراءة عن "ج" عبد الله بن عمرو بن أبي سعيد الوراق عن أبي موسى الأنصاري عن المسيبي، روى عنه القراءة "ج" عبد الواحد بن أبي هاشم.
662- "ج" أحمد بن منيع بياض، روى القراءة عن "ج" حسين بن محمد المروذي3 عن حفص، روى القراءة عنه سبطه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي.
663- "ع" أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي الحافظ الأستاذ أبو بكر بن مجاهد البغدادي شيخ الصنعة وأول من سبع السبعة، ولد سنة خمس وأربعين ومائتين بسوق العطش ببغداد، قرأ على "ع" عبد الرحمن بن عبدوس عشرين ختمة وعلى "ع" قنبل المكي و"س" عبد الله
__________
1 جهور ق ك جهور ع.
2 روى عنه الحروف: لا ع وفيها "ظ" علامة للخل وراجع ترجمة عبيد الله.
3 المرودي ق المروزي ع.(1/139)
بن كثير المؤدب صاحب أبي أيوب الخياط صاحب اليزيدي وروى الحروف سماعًا عن "ج" إسحاق بن أحمد الخزاعي ومحمد بن عبد الرحيم الأصفهاني و"ك" محمد بن إسحاق أبي ربيعة و"ف"1 محمد بن يحيى الكسائي الصغير و"ج" أحمد بن يحيى بن ثعلب و"ج ك" موسى بن إسحاق الأنصاري و"ك" أحمد بن فرح2 و"ج ك" محمد بن الفرج الحراني و"ك" محمد بن فرج العساني و"ت" إدريس بن عبد الكريم و"س ج ك" محمد بن الجهم و"ف ك" مضر بن محمد و"س ج ك" الحسن بن العباس بن أبي مهران و"ك" المفضل بن محمد الجندي و"س ج ك" أحمد بن زهير وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن أبي داود و"مب ج" إسماعيل بن إسحاق القاضي وأحمد بن محمد بن صدقة و"ج" الحسن بن علي بن حماد بن مهران و"مب" محمد بن عيسى الهاشمي و"ج"3 وهب بن عبد الله و"ج" محمد بن عيسى بن حيان و"ك" أحمد بن سهل والحسن بن الحباب و"ج" محمد بن حمدون و"ج" محمد بن أحمد بن واصل و"ج" أحمد بن علي الخزاز و"مب ك" أحمد بن يوسف التغلبي و"ج" الحسن بن علي الأشناني و"ج" محمد بن جرير الطبري ودلسه فقال فيه محمد بن عبد الله و"ج" محمد بن يحيى المروزي و"ج" محمد بن حماد بن ماهان وعلي بن موسى ومدين بن شعيب و"ج" الحسن بن سعيد الموصلي وعبد الله بن أحمد بن سوادة وإبراهيم بن علي العمري والحسين بن بشر الصوفي و"ج ك" عبد الله بن محمد بن شاكر و"س ج ك" إبراهيم بن أحمد الوكيعي و"ت" يحيى بن أحمد المرزوق وإسماعيل بن عبد الله الفارسي و"ج ك" أحمد بن محمد بن بكر و"ج" أحمد بن الصقر بن ثوبان و"ك" عبد الرحمن بن محمد أبي سعيد الحارثي و"ك"4 الحارث بن محمد بن أسامة، قرأ عليه وروى عنه الحروف "ك" إبراهيم بن أحمد الحطاب وإبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله الجلاء و"ك"
__________
1 و"ف" محمد ق و"ت" محمد ع.
2 فرح ك.
3 و"ج" وهب بن محمد بن "ج" محمد ق و"ج" وهب بن "ج" محمد ع.
4 و"ك" الحارث بن أبي أسامة ق و"ك" الحارث بن أبي أسامة ع.(1/140)
أحمد بن بدهن و"ك" أحمد بن جعفر الخلال وأحمد بن صالح بن عمر و"ك" أحمد بن محمد بن بشر الشارب وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الولي وشاركه في بعض شيوخه وأحمد بن نصر1 الشذائي وأحمد بن موسى بن عبد الرحمن و"س غا ف" بكار بن أحمد وإسماعيل بن القاسم الصالحي و"مب" الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي والحسن بن محمد الكاتب وهو الحسن بن عبد الله بن محمد و"مب ف ك" الحسن بن سعيد المطوعي و"ج" الحسين بن خالويه النحوي و"غا" الحسين بن عثمان المجاهدي و"ك" الحسين بن محمد بن حبش الدينوري وزاهر بن أحمد السرخسي و"ف ك" زيد بن علي و"س"2 صالح بن إدريس وصالح بن محمد بن المبارك و"ك" طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد وعبد الرحمن بن محمد بن خيران و"س" عبد السلام بن بكار و"ت ك" عبد الله بن الحسين أبو أحمد السامري و"س" عبد الله بن اليسع الأنطاكي وعبد الرحمن بن المظفر وعبد الملك بن عصام وعبد الله بن علي و"ك" عبد الملك3 بن الحسن البزاز4 و"مب ك" عبد الغفار بن عبيد الله و"ك" عبد العزيز بن الحسن و"ت س ف" عبد الواحد بن أبي هاشم وشاركه في بعض شيوخه و"ك" عبد الله بن يعقوب و"غا" عبيد الله بن أحمد المعروف بابن البواب و"ف" عبيد الله بن إبراهيم مقرئ أبي قرة وعقيل بن البصري علي بن أحمد بن الطرسوسي وعلي بن إسحاق بن يزيد الحلبي وعلي بن بشران وعلي بن سعيد القزاز وعلي بن عبد الله الجلاء وعلي بن الحسن الجصاص وعلي بن محمد بن إسحاق المعدل وعلي بن عثمان بن حبشان و"س" عمر بن إبراهيم الكتاني و"غا مب ف" محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي ومحمد بن أحمد بن عبد الرحمن المطلي و"ت ك" محمد بن أحمد بن علي بن الحسين الكاتب ومحمد بن الحسن5 بن محمد بن مرة النقاش ومحمد بن علي بن الجلندا و"ك" محمد بن غريب ومحمد بن عبد الله بن أشتة و"س غا ك" محمد بن عبد الله بن محمد أبو عمر6
__________
1 و"ب ك" أحمد بن نصر ق.
2 و"س" صالح بن محمد ق.
3 و"ك" عبد الملك بن عصام ق.
4 البزارك.
5 ومحمد بن الحسن: لعل الصواب و"محمد بن عبد الله".
6 أبي عمرو ع.(1/141)
ومحمد بن نهار الحرتكي ومنصور بن محمد بن منصور القزاز و"ك" نصر بن يوسف و"س" أبو بكر الجلاء وهو أحمد بن إبراهيم المتقدم و"مب ك" أبو الحسن علي بن بشران وأبو عبد الله الفارسي وعبد الرحمن بن محمد بن خيران و"ك" أبو محمد البصري و"ك" أبو الفضل بن أبي غسان، وبعد صيته واشتهر أمره وفاق نظراءه
مع الدين والحفظ والخير ولا أعلم أحدًا من شيوخ القراءات أكثر تلاميذ منه ولا بلغنا ازدحام الطلبة على أحد كازدحامهم عليه حكى ابن الأخرم أنه وصل إلى بغداد فرأى في حلقة ابن مجاهد نحوًا من ثلاثمائة مصدر وقال علي بن عمر المقرئ كان ابن مجاهد له في حلقته أربعة وثمانون خليفة يأخذون على الناس، توفي يوم الأربعاء وقت الظهر في العشرين من شعبان سنة أربع وعشرين وثلاثمائة -رحمه الله تعالى.
664- أحمد بن موسى بن عبد الرحمن أبو الفرج البغدادي شيخ، قرأ على أبي بكر بن مجاهد وأبي طاهر بن أبي هاشم وعمر بن محمد بن زيدان، روى القراءة عنه عبد المنعم بن غلبون.
665- أحمد بن موسى بن عيسى بن أبي الفتح الأستاذ أبو العباس البطرني الأنصاري شيخ تونس، قرأ على عبد الله بن يوسف الشبارتي ومحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن مشليون وعلي بن محمد بن أحمد الكتاني1 لنافع وابن كثير وأبي عمرو ولكتاب التيسير وأبي محمد بن أبي بكر بن برطلة الأزدي وسعد بن علي بن زاهر ومحمد بن أحمد بن ماجة لورش وصالح بن محمد بن وليد فيما ذكر وأحمد بن محمد بن الغماز لنافع ومحمد بن أحمد بن لب للسبع سوى الكسائي وروى الشاطبية عن أبي بكر عبد الله بن إبراهيم بن أحمد الأنصاري قراءة عليه عن السديد عيسى السخاوي، قرأ عليه الثمان أبو عبد الله محمد بن جابر الوادياشي ومحمد بن سعد بن أحمد بن براك الأنصاري وأحمد بن فرحون بن عبد الله النفزي وروى عنه القراءات عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن أبي زكنون، وبعد صيته وعمر دهرًا ونظم قراءة يعقوب من
__________
1 الكتاني ق. وقال الضباع الكناني.(1/142)
طريق الداني نظمًا حسنًا، قال الذهبي توفي قبل السبعمائة بتونس وكانت جنازته مشهورة.
666- "ك" أحمد بن موسى بن أبي مريم أبو عبد الله وقيل أبو بكر ويقال أبو جعفر اللؤلؤي الخزاعي البصري صدوق، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو بن العلاء وعاصم الجحدري وعيسى بن عمر الثقفي وإسماعيل القسط، روى القراءة عنه "ك" روح بن عبد المؤمن ومحمد بن عمر بن الرومي ونصر بن علي وعبد الكريم بن هشام وخليفة بن خياط.
667- أحمد بن موسى أبو العباس الفروخاني1.
668- "س ف ك" أحمد بن موسى أبو جعفر ويقال أبو العباس الصفار البغدادي المعدّل، قرأ على "س ك" عمرو بن الصباح و"س ف ك" أبي شعيب القواس البغدادي و"س ك" العباس بن الفضل الصفار و"س" محمد بن الفضل زرقان و"س" حمدان بن أبي عثمان الدقاق، قرأ عليه "ف" ابن شنبوذ و"ك" محمد بن أبي جعفر بن أبي أمية ومحمد بن عمران التمار و"س" عبد الوهاب بن العباس المسكي وروى عنه "ج ك" أبو أحمد السامري عن "ك" ابن شنبوذ2 عنه.
669- أحمد بن موسى الموصلي أبو القاسم الحنبلي نزيل دمشق صالح عارف مجود فصيح، قرأ على عبد الصمد بن أبي الجيش، توفي سنة عشر وسبعمائة وقد شارف الستين.
670- أحمد بن مؤمن بن أبي نصر أبو العباس الأسعردي نزيل دمشق المعروف باللبان مقرئ حاذق مجود، قرأ على أبي شامة والشيخ زين الدين الزواوي3، وجلس تحت النسر فأقرأ وكان دينا متواضعًا، وهو والد الشيخ أبي عبد الله بن اللبان الفقيه الشافعي الصوفي الشاذلي، مات في جمادى الأولى سنة ست وسبعمائة عن سبعين سنة.
671- "ك" أحمد بن ميمونة بنت أبي جعفر، روى القراءة عن "ك" أمه ميمونة روى القراءة عنه "ك" محمد بن إسحاق المسيبي.
__________
1 الفروحاتي ع.
2 وعن "ك" ابن شنبوذ ع.
3 الزواوي ع المطاوي ق النساوي ك.(1/143)
أحمد بن محلة هو أحمد بن محمد بن نحلة تقدّم.
672- "س مب ج ك" أحمد بن نصر بن شاكر بن أبي رجاء عمار أبو الحسن الدمشقي مقرئ مشهور، قرأ على ابن ذكوان وعرض أيضًا على"س مب ج ك" الوليد بن عتبة، روى القراءة عنه عرضًا "س" عبد الله بن عبد الله الفتوى و"مب ج ك" أبو الحسن بن شنبوذ وأبو الحسن بن الأخرم وروى النسائي1 عنه، توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
673- "س غا مب ك ج" أحمد بن نصر بن منصور بن عبد المجيد بن عبد المنعم أبو بكر الشذائي البصري إمام مشهور، قرأ على "مب" عمر بن محمد بن نصر الكاغي و"مب" الحسن بن بشار بن العلاف صاحبي الدوري وابن مجاهد و"ك" ابن الأخرم و"ك" محمد بن جعفر الحاربي و"س غا مب ف ك" ابن شنبوذ و"مب ك" نفطويه و"مب ج" محمد بن أحمد الداجوني الكبير وأبي مزاحم موسى الخاقاني و"مب ك" عبد الله بن الهيثم البلخي صاحب يونس و"ك" أحمد بن سهلان و"ك" إسحاق بن أحمد النحوي و"ك" محمد بن إبراهيم السواق و"ك"2 الحسن بن وصيف و"مب" أبي عثمان سعيد بن عبد الرحيم الضرير و"مب ك" محمد بن موسى الزينبي و"مبك" محمد بن المعلي و"ك" علي بن أحمد بن مروان و"ك" حماد بن أحمد و"مب" أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي وأبي الحسين بن المنادي و"مب" أبي علي النقار و"مب" عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي و"ك" أحمد بن محمد الدقاق و"ك" أحمد بن الليث الفرائضي وأحمد بن حماد المنقي و"مب" أحمد بن عثمان بن بويان و"مب ك"3 أحمد بن محمد بن عبد الصمد الرازي و"مب" الحسن بن علي بن العلاف4 و"ك" أحمد بن يوسف و"ك" محمد بن الخليل بن أبي أمية و"مب" علي بن إبراهيم بن سلمة القطان و"مب" أحمد بن مالك القصار و"مب ك" عبد الوهاب بن عيسى بن الشفق و"مب" أحمد بن إبراهيم بن
__________
1 النسائي عند ك النسائي ع ق.
2 و"مب ك" الحسن بن وصيف ق.
3 و"ك" أحمد بن محمد ق.
4 الغلاف ك.(1/144)
مروان القصباني و"ك" الحسن بن داود و"مب" محمد بن سعيد البزوري و"ك" محمد بن إبراهيم الأهناسي وأبي بكر محمد بن هارون التمار وعلي بن أحمد بن نقيش و"ك" القاسم بن عبد الوارث فيما ذكره الهذلي وهو بعيد وغلط الهذلي في قوله أنه قرأ على "ك" إبراهيم بن أحمد البزوري وقرأ على "ك" الحسن بن الحباب و"ك" أحمد بن سهل الأشناني وأبي سلمة عن أبي الحسين بن عمرويه، قرأ عليه "ك" أبو الفضل الخزاعي و"ك" أحمد بن عثمان بن جعفر المؤدب و"ك" أبو عمرو بن سعيد البصري و"ك" الحسن بن علي الشاموخي و"ك" محمد بن أبي شيخ ومحمد عمر بن زلال و"ف" محمد بن القاسم التكريتي و"ك" علي بن محمد البرزندي و"ك" أبو عاصم عبد الواحد بن إبراهيم ومحمد بن الحسين الكارزيني وعلي بن جعفر السعيدي و"ك" علي بن أحمد الجوردكي و"ك" علي بن الحسين الكازروني وإبراهيم بن أحمد بن الطبري وأحمد بن محمد بن أحمد الحدادي وعلي بن محمد الخبازي وأبو علي محمد بن أحمد بن عبد الله اللالكاني ومحمد بن عبد الواحد الحروف، قال الداني توفي بالبصرة سنة سبعين وثلاثمائة وقال الذهبي سنة ثلاث وسبعين وهو الصحيح في ذي القعدة1 وقيل سنة ست.
674- "ج" أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي، روى القراءة عن "ج" أبي مروان محمد بن عثمان العثماني صاحب قالون2، روى عنه بواسطة "ج" عبد الواحد بن عمر فقال حدثنا عنه بعض أصحابنا.
675- أحمد بن نصر أبو عبد الله النيسابوري المقرئ متصدر، روى الحروف عن محمد بن عبد الرحمن النيسابوري وسمع عبد الله بن محمد، روى عنه الحروف أبو عبد الرحمن بن أحمد بن شعيب النسائي وسمع منه محمد بن إسحاق بن حذيفة، مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
676- "ك" أحمد بن نصر البغدادي شيخ، قرأ على زيد بن علي فيما
__________
1 زيد في آخر 673 في ق "يعني في ذي القعدة" وفي ك "صاحب قالون".
2 صاحب قالون: صاحب أيوب العباسي ق لا ع ك وراجع سطر 14. "(1/145)
ذكر، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي.
677- "ج" أحمد بن النضر بن بحر1 أبو جعفر العسكري، قرأ على"ج" هشام، والنضر بالمعجمة، تفرد بالقراءة عنه "ج" أبو بكر محمد بن الحسن النقاش، توفي سنة تسعين ومائتين.
678- أحمد بن نعمة بن سالم أبو العباس النابلسي الحنبلي أستاذ ماهر، قرأ على النور علي بن يوسف الشطنوفي، قرأ عليه شيخنا شمس الدين محمد بن عبد القادر الحنبلي النابلسي، توفي عائدًا من دمشق بجنين2 في رابع عشر من رجب سنة سبع وأربعين وسبعمائة وحمل إلى نابلس فدفن بها.
أحمد بن نفيس هو أحمد بن سعيد تقدم.
678- أحمد بن هارون بن بقرة هو أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن هارون تقدم.
أحمد بن أبي هارون أبو القاسم التميمي الإشبيلي أستاذ، قرأ على عبيد الله بن اللحياني عن شريح وأحمد بن عيسون هذا هو الصحيح وأجازه أبو الحسن شريح، قرأ عليه ابن وثيق سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
أحمد بن هاشم هو أحمد بن علي بن هاشم تقدم.
680- أحمد بن هبة الله بن أحمد بن الكراية الشيخ أبو العباس الجزري، قدم بغداد وقرأ بها على أبي سعد محمد بن عبد الجبار بن محمد الفارسي الجويمي3 العشر وغيرها سنة سبع وخمسمائة، وقفت له على تأليف في قراءة الحسن البصري ذكر عنه عشر روايات فرأيته حسن الكلام.
681 - أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين شرف الدين أبو الفضل بن عساكر الدمشقي ثقة مسند صالح أصيل، حدث بحروف العشرة واختيار أبي حاتم من كتاب الغاية لابن مهران أجازة عن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي وزينب بنة عبد الرحمن بن الحسن الشعرية بسماعهما من زاهر بن طاهر الشحامي، رواها عنه الحافظ أبو عبد الله
__________
1 بحر ع بحرا ك.
2 بحنين ك لا ع، عشر في رجب ق عشري رجب ع عشر رجب ك.
3 الجويمي ك الجرمي ع الجرهمي ق.(1/146)
محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي قراءة وشيخنا عمر بن الحسن بن مزيد المراغي ومحمد بن عبد الله الصوفي الصفوي إجازة وحدثني عنه بالقراءات السبع شيخنا أبو العباس أحمد بن الحسين الكفري إذنا، توفي سنة تسع وتسعين وستمائة بدمشق.
682- أحمد بن هشام أبو العباس الحزامي1 الزورتالي، قرأ على خلف بن إبراهيم الحصار وعبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع، قرأ عليه عبد الرحمن بن محمد بن غالب الأنصاري.
"ك" أحمد بن الهيثم هو أحمد بن إبراهيم بن الهيثم تقدم.
683- "ك" أحمد بن الهيثم بن خالد، روى القراءة عرضًا عن "ك" السمرقندي عن قتيبة، روى عنه عرضًا "ك" أحمد بن القاسم بن محمد الغزالي.
684- "س ج" أحمد بن واصل البغدادي، روى القراءة عن "ج" اليزيدي و"س" الكسائي، روى عنه "ج س" ابنه محمد بن أحمد بن واصل.
685- أحمد بن وليد بن هشام بن أبي المفوز2 أبو عمرو القرطبي، قرأ على أبي الحسن الأنطاكي وجود حرف نافع عليه وسمع منه كثيرًا من كتبه، وأقرأ الناس إلى أن توفي سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.
686- أحمد بن يحيى بن زهير أبو بكر المقرئ، روى القراءة عن محمد بن عمر القصبي، روى القراءة عنه أحمد بن علي التستري وقال الهذلي أحمد بن زهير بن حرب فوهم والصواب أحمد بن يحيى بن زهير كما قاله الحافظ أبو العلاء والله أعلم.
687- أحمد بن يحيى بن عبد الله أبو العباس الوكيل وكيل النوشجاني مقرئ معروف، قرأ على روح بن عبد المؤمن وزيد بن أخي يعقوب وأحمد بن عبد الخالق وكعب بن إبراهيم، قرأ عليه هبة الله بن جعفر سنة ثلاث وثمانين ومائتين وقد انفرد عن روح بمواضع خالف فيها أصحابه.
أحمد بن يحيى بن مالك السوسي3، لا أعرفه لكن رأيت بخط
__________
1 الخزامي ع.
2 المغور ك، أبو عمر القرطبي ك.
3 الشوسي ق التوسي ك.(1/147)
الذهبي أن عبد الوهاب بن عطاء قرأ عليه وقد انقلب عليه وإنما هو قرأ على عبد الوهاب بن عطاء وهو أبو نصر الخفاف صاحب أبي عمرو بن العلاء، روى القراءة عنه أحمد بن عبد الله بن يوسف الحربي.
689- أحمد بن يحيى بن النعمان أبو "محمد"1 المعروف بابن غلية، روى القراءة عن أبي العباس هكذا ولم ينسبه عن السوسي، روى عنه القراءة عبد الباقي بن الحسن.
690- أحمد بن يحيى بن محمد بن بدر أبو العباس الجزري ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي حاذق مجود دين، ولد في حدود السبعين وستمائة، قرأ على إبراهيم بن غالي بن شاور البدوي ولزم المجد التونسي يبحث عليه في القراءات والقصيد، ومهر في الفن وأقرأ بسفح قاسيون قال الذهبي وهو من خيار عباد الله أخذ عنه المحدثون وقرأ عليه تجويدًا جماعة وكان قوالا بالحق2 زاهدًا، مات في ربيع الأول سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وقد نيف عن الستين.
691- أحمد بن يحيى بن مصعب3 بن حماد أبو بكر الأدمي مقرئ، روى القراءة عن علي بن عبد الله بن محمد بن زيدون الزيات، روى القراءة عنه عبد الله بن نافع شيخ الأهوازي.
692- "ج ك" أحمد بن يحيى بن يزيد بن سيار الشيباني الإمام اللغوي أبو العباس ثعلب النحوي البغدادي ثقة كبير، له كتاب في القراءات وكتاب الفصيح، روى القراءة عن "ج ك" سلمة بن عاصم ويحيى بن زياد الفراء، وهو إمام الكوفيين في النحو واللغة، روى القراءة عنه "ج ك" أحمد بن موسى بن مجاهد ومحمد بن القاسم الأنباري ومحمد بن فرج الغساني، وروى عنه النحو واللغة علي بن سليمان الأخفش وأبو عمر الزاهد وعبد الرحمن بن محمد الزهري4 وغيرهم، ولد سنة مائتين، كان يطالع كتابا في الطريق فصدمته فرس فأوقعته في بئر فاختلط وأخرج منها فمات5 في اليوم الثاني يوم السبت عاشر
__________
1 بياض في ق ك ع "محمد" عن الضباع بأن عليه ق ك.
2 بالحق ق ك لا ع.
3 مصعب ع ك منصور ق.
4 الرهري ع الزاهدي ق.
5 فمات ق ك لا ع.(1/148)
جمادى الأولى سنة إحدى وتسعين ومائتين ودفن بباب الشام من بغداد.
693- أحمد بن يحيى الأندلسي أبو العباس التجيبي، عرض القراءات على عبد الجبار الطرسوسي.
694- "ك" أحمد بن يحيى التارمي المالكي، قرأ على "ك" محمد بن عيسى بن رزين، قرأ عليه "ك" محمد بن الحسن بن عمران الأرجاني.
695- "ك" أحمد بن يحيى، روى القراءة عن "ك" الأخفش و"ك" محمد بن أحمد بن الخليل و"ك" عمر بن إبراهيم الشيرجي و"ك" أبي بكر بن مقسم و"ك" أحمد بن إبراهيم بن سلوقا، روى القراءة عنه "ك" عبد الرحمن بن أحمد الرازي.
696- أحمد بن يحيى بن زهير أبو بكر عن محمد1 بن عمر القصبي وعنه أحمد بن علي التستري كذا ذكر الحافظ أبو العلاء والمعروف ما ذكره غيره أحمد بن زهير أبو بكر يأتي.
أحمد بن يزده الملنجي هو أحمد بن محمد بن الحسين بن يزده تقدم.
697- "ع" أحمد بن يزيد بن ازداذ ويقال يزداذ الصفار الأستاذ أبو الحسن الحلواني قال الداني يعرف بازداذ إمام كبير عارف صدوق متقن ضابط خصوصًا في قالون وهشام، قرأ بمكة على "ج" أحمد بن محمد2 القواس وبالمدينة على "س غا ج ف ك" قالون رحل إليه مرتين وإسماعيل وأبي بكر ابني أبي أويس فيما ذكره الهذلي وبالكوفة والعراق على خلف و"ت ك" خلاد وجعفر بن محمد الخشكني و"ج ف ك" أبي شعيب القواس وحسين بن الأسود و"مب ك" الدوري و"ك" إبراهيم بن الحسن العلاف و"ك" عبد الوارث في قول الهذلي و"ك" سهيل أبي صالح وبالشام على "ع" هشام بن عمار رحل إليه ثلاث رحلات و"ك" أبي خليد فيما ذكره الهذلي وكذلك "ك" مالك و"ك" الليث و"ك" القورسيين ولم يدركهم فوهم الهذلي، قرأ عليه
__________
1 696: ق لا ع ك، أبو بكر محمد ق يأتي: الصواب "تقدم".
2 "ك" أحمد بن محمد ق.(1/149)
"س غا مب ك"1 الفضل بن شاذان وابنه" مب ج" العباس بن الفضل ومحمد ابن بسام و"ج ك" محمد بن عمرو بن عون الواسطي و"س ك" أحمد بن سليمان ابن زبان و"ك" أحمد بن الهيثم والحسن بن العباس الجمال2 و"ج ك" الحسين بن أحمد الجزيري و"ت ف ك" محمد بن أحمد بن عمران و"غا ك" جعفر بن محمد بن الهيثم و"مب" الحسين بن علي بن حماد الأزرق ومحمد بن إسحاق البخاري و"س ف" العمري و"س ف" النبقي الهاشميان و"ج" عبيد الله بن محمد و"ف ك" حيون المزوق3 وهو محمد بن أحمد بن هارون و"مب ك" عمر بن شجاع و"مب" أبو بكر محمد بن علي و"ج" محمد بن أحمد الرازي و"ك" محمد بن عبديل الفارسي و"ك" موسى بن يعقوب المقرئ ومحمد بن أحمد بن علي الصيدلاني، وقد أسند ابن الفحام رواية هشام في التجريد عن النقاش عن الحلواني فوهم في ذلك والصواب أن النقاش قرأ على الحسين بن علي بن حماد بن مهران الأزرق عن الحلواني والنقاش فمولده سنة ست وستين ومائتين وقال أبو عبد الله محمد بن إسرائيل القصاع أنه يعني الحلواني توفي سنة خمسين ومائتين وأحسب أنه توفي سنة نيف وخمسين ومائتين فمولد النقاش بعد وفاة الحلواني بسنين كثيرة والله أعلم.
698- أحمد بن يزيد أبو الفرج الطحان، أخذ القراءة عن محمد بن المغيرة صاحب الكسائي عنه، روى عنه القراءة علي بن سعيد القزاز.
أحمد بن يزيد أبو حازم الحمصي هو أحمد بن محمد بن يزيد بن صالح تقدم.
699- "س غا ف ك" أحمد بن يعقوب بن إبراهيم ابن أخي العرق أبو العباس البغدادي البزاز4 السمسار ثقة، قرأ على "س غا ف ك" هشام البربري و"س غا ف" إسماعيل بن مدان و"س غا ف ك" حمدويه بن ميمون أصحاب الكسائي، قرأ عليه إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم البزوري و"س غا ف ك" بكار بن أحمد ومحمد بن الحسن النقاش و"ك" أحمد بن كامل بن خلف و"ك"
__________
1 "س غا ف ك" الفضل ق.
2 الحمال ع.
3 المزوق: المشهور أنه هارون بن علي، و"ف ك" عمر بن شجاع ق.
4 البزار ك.(1/150)
جعفر بن أحمد بن إبراهيم الخفاف، مات في جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثمائة.
700- "ج" أحمد بن يعقوب التايب أبو الطيب الأنطاكي مقرئ حاذق، روى القراءة عن بكر بن سهل الدمياطي و"ج" أحمد بن المعلي وقرأ أيضًا على عبيد الله بن صدقة ومحمد بن حفص الخشاب صاحب السوسي وعلى إسحاق بن أحمد الخزاعي، قرأ عليه "ج" علي بن محمد بن بشر الأنطاكي وعبيد الله بن عمر البغدادي، توفي بانطاكية سنة أربعين وثلاثمائة.
701- أحمد بن يوسف بن حسن بن رافع الإمام أبو العباس الكواشي الموصلي المفسر عالم زاهد كبير القدر، ولسد سنة تسعين وخمسمائة، وقرأ على والده وروى والده الحروف عن عبد المحسن بن خطيب الموصل بسماعه من يحيى بن سعدون القرطبي وقدم دمشق وأخذ عن السخاوي، وسمع تفسيره والقراءات منه محمد بن علي بن خروف الموصلي وأبو بكر المقصاتي سوى من الفجر إلى آخره وهما شيخا شيوخنا، توفي سابع عشر جمادى الآخرة سنة ثمانين وستمائة.
702- أحمد بن يوسف بن السليم أبو جعفر المعافري1 الغرناطي يعرف بالجمرى بالراء لملازمته الإمامة بمسجد الحمراء مقرئ حاذق صالح، قرأ على يحيى بن الخلوف وعلي بن عبد الله بن سمرة وعلي بن محمد الضحاك، قرأ عليه أبو القاسم بن عبد الواحد، مات سنة ثمان وستين وخمسمائة.
703- أحمد بن يوسف بن مالك أبو جعفر الرعيني الغرناطي إمام نحوي شيخنا، قرأ بغرناطة على أبي الحسن علي بن عمر القيجاطي وعلى الأستاذ أبي عبد الله محمد بن علي البيسوي2 وسمع منه قصيدته اللامية والتيسير وخرج منها للحج سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة فحج وقدم القاهرة فأخذ عن أبي حيان قليلًا ثم قدم دمشق فسمع من المزي ثم توجه إلى بعلبك وسمع الشاطبية من فاطمة بنت اليونيني بإجازتها من الكمال الضرير، ثم أقام بحلب هو وصاحبه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن جابر الضرير وحجا مرات وجاورا، قرأت عليه قصدية القيجاطي بدمشق وكذلك التيسير في أوائل سنة إحدى وسبعين
__________
1 المغافري ع.
2 البسري ق البيري ك.(1/151)
وسبعمائة، مات بحلب سنة تسع وسبعين سبعمائة.
704- أحمد بن يوسف بن محمد بن مسعود أبو العباس الحلبي1 المعروف بالسمين النحوي نزيل القاهرة إمام كبير، قرأ على أبي حيان وسمع كثيرًا منه وقرأ الحروف بالإسكندرية على أحمد بن محمد بن إبراهيم العشاب، وألف تفسيرًا جليلًا وإعرابًا كبيرًا وشرح الشاطبية شرحًا لم يسبق إلى مثله، توفي سنة ست وخمسين2 وسبعمائة في آخر شعبان.
705- أحمد بن يوسف بن محمد بن أحمد أبو العباس الريمي أحد مشايخ اليمن حاذق مصدر، قرأ على والده، قرأ عليه حاتم بن سالم الحبلي3 شيخ علي بن أبي بكر بن شداد4 شيخ اليمن في وقتنا.
706- أحمد بن يوسف بن محمد البانياسي الشيخ أبو العباس صاحبنا مقرئ كامل محقق أديب، قرأ السبع على صلاح5 بن محمد الحراني وشيخنا أبي العباس الكفري وأبي محمد بن السلار، وانقطع إلى الإقراء والانتفاع به بمسجد القصب ظاهر دمشق مع الصلاح والخير، أخبرني ابني أبو الفتح أنه توفي في فتنة تيمورلنك سنة ثلاث وثمانمائة في رجب6 -رحمه الله.
707- "ج" أحمد بن يوسف بن يعقوب أبو الحسن الساري ويقال أبو بكر، روى القراءة عن "ج" أبي بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد بن الخواص، روى القراءة عنه النقاش إسماعيل بن أيوب الحضرمي.
708- "ك" أحمد بن يوسف أبو الحسين السلمي مقري معروف، روى القراءة عرضًا عن"ك" عبد الله بن باذام و"ك" إبراهيم بن أحمد الغزواني، روى القراءة عنه "ك" محمد بن علي الشهرستاني و"ك" عبد الله بن محمد الذارع.
709- "ك" أحمد بن يوسف أبو الطيب البغدادي عن "ك" ابن شنبوذ كذا في الكامل وصوابه محمد بن أحمد بن يوسف يأتي.
710- "ت س ك" أحمد بن يوسف التغلبي أبو عبد الله البغدادي،
__________
1 الحلبي ع ق الحنبلي ك.
2 ست وخمسين ق ك خمسين ع.
3 الجبلي ك الحنبلي ق، علي بن: لا ق.
4 بن شداد ق ك لا ع.
5 صلاح ك صالح ع ق.
6 في رجب ق ك لا ع.(1/152)
روى القراءة عن "ت س ك" ابن ذكوان قال الداني وله عنه نسخة فيها خلاف كثير لرواية أهل دمشق عن ابن ذكوان وروى القراءة سماعًا عن "س" أبي عبيد القاسم بن سلام وموسى بن حزام الترمذي صاحب يحيى بن آدم، روى عنه القراءة "ت س ك"1 ابن مجاهد ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن سليمان بن محبوب و"س" موسى بن عبد الله الخاقاني وعلي بن عمرو بن سهل الحريري وإبراهيم بن محمد بن أيوب.
711- أحمد بن يوسف الوحاضي2، قرأ بوحاضة من اليمن على محمد بن عمرو الجسيم.
712- "ك" أحمد بن يوسف الضرير، روى القراءة عن "ك" أبي أيوب الحافظ و"ك" ابن أبي أمية3، روى القراءة عنه "ك" الشذائي.
713- "مب ك" أحمد4 بن يوسف أبو بكر القافلاني، قرأ على شعيب بن أيوب الصريفيني وإدريس بن عبد الكريم، قرأ عليه عبد الله بن الحسين وأحمد بن محمد بن الشارب.
714- أحمد الحجري شيخ5، قرأ على أبي عبد الله بن سفيان، قرأ عليه أبو علي بن بليمة.
715- أحمد الفلاح شيخ غزة مقرئ متصدر، رأيته بغزة سنة تسع6 وستين وأنا متوجه إلى مصر فرأيته يستحضر قراءات السبعة سألني عن قراءة يعقوب أن نقضي إليك وحيه، وأخبرني أنه قرأ القراءات على العماد إسماعيل الكردي لما كان قاضي غزة ثم على الشمس محمد بن أحمد بن الرقي بدمشق، قرأ عليه الشيخ إبراهيم بن رفاعة وأحمد الغروبي7، وتوفي سنة سبعين وسبعمائة.
716- أحمد الحنبلي الآمدي شيخ آمد والجزيرة الفراتية وآخر من
__________
1 "ت ج ك" ابن مجاهد ع.
2 الوخاضي ك الوصاضي ع، بوحاضة ك وبياض في ع.
3 و"ك" ابن أبي أمية ك وابن أبي أمية ع.
4 "مب ك" أحمد ك "ب ك" أحمد ع "ج" أحمد ق.
5 714: ق ك لا ع.
6 سنة سبع ق.
7 الغروبي ع المغربي ق، سنة "بياض" سبعين ك.(1/153)
بقي بديار بكر من المشايخ المسندين، رحل قديمًا إلى دمشق وأظنه اجتمع بابن تيمية1 وإلى مصر وقرأ للسبعة على أبي حيان، وعاد إلى بلده ولم يزل يبلغنا خبره إلى بعد السبعين2 وسبعمائة.
717- "ع" إدريس بن عبد الكريم الحداد أبو الحسن البغدادي إمام ضابط متقن ثقة، قرأ على "ع" خلف بن هشام "ع" روايته و"مب غا" اختياره وعلى "ج" محمد بن حبيب الشموني، وأما ما ورد في بعض أصول الكارزيني من أنه قرأ على قتيبة عن الكسائي فقال الحافظ أبو العلاء الهمذاني ولو أقسم بالله مقسم أن إدريس لم يلق قتيبة فضلًا عن القراءة عليه لم يحنث وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي ومن خطه نقلت إنما قرأ إدريس على خلف عن قتيبة فسقط اسم خلف من كتاب الكارزيني وقد بين ذلك صاحب المبهج أبو محمد انتهى، روى القراءة عنه سماعًا "ت" ابن مجاهد وعرضًا "س ج ك" محمد بن أحمد بن شنبوذ و"ج ك" ابن مقسم و"ك" موسى بن عبيد الله الخاقاني و"ك" محمد بن إسحاق البخاري "ت ك" أحمد بن بويان وهو أحمد بن عثمان و"ك" إبراهيم بن محمد بن غيلان وأحمد بن عبيد الله بن حمدان و"مب ك" الحسن بن سعيد المطوعي و"ك" أبو بكر النقاش وعلي بن الحسين الرقي وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و"ج ك" محمد بن يونس و"ك" أحمد بن محمد بن علي الديباجي و"ك" عمر بن قايد و"ك" عبد العزيز بن الشوكة و"س" محمد بن عبيد الله الرازي و"غا" إبراهيم بن الحسين الشطي و"ك" محمد بن عبد الله بن أبي مرة و"ك" عبد الله بن أحمد بن الهيثم والحسن بن محمد بن عبد الرحمن وعبد الله بن أحمد بن عبد الله السلمي ويقال علي بن الحسن بن عبد الرحمن3 الرصافي، سئل عنه الدارقطني فقال: ثقة وفوق الثقة بدرجة، توفي يوم الأضحى سنة اثنتين وتسعين ومائتين عن ثلاث وتسعين سنة وقيل: سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
718- إدريس بن علي بن إسحاق بن يعقوب بن عبد الله بن زنجويه
__________
1 بابن تيمية ع بابن زهير ق.
2 بعد التسعين ق.
3 بن عبد الرحمن ق ك لا ع.(1/154)
أبو القاسم المقرئ ثقة معروف، روى القراءة عرضًا عن أبي الحسن بن شنبوذ، قرأ عليه الحسن بن غالب، مات في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
719- "ج" أسامة بن أحمد بن عبد الرحمن التجيبي المصري، روى القراءة عن "ج" يونس بن عبد الأعلى، روى القراءة عنه "ج" ابنه أسامة.
720- أسامة بن سليمان بن محمد بن غالب أبو بكر الداني الأندلسي، قرأ القراءات على أبي عبد الله بن غلام الفرس، توفي سنة ست وستمائة.
721- إسحاق بن إبراهيم بن عامر أبو إبراهيم الأندلسي الهمذاني1 الطوسي بالفتح مسند ثقة، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن هشام وسمع من أبي عبد الله بن زرقون وانفرد بالإجازة عن محمد بن عبد الله بن خليل القيسي كتب له سنة موته سنة سبعين وخمسمائة، روى عنه أبو جعفر بن الزبير وقال: مات سنة خمسين وستمائة عن خمس وثمانين سنة.
722- "ج ك" إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي أبو يعقوب البغدادي مشهور، روى القراءة عن "ج ك" هشام، روى عنه القراءة "ج ك" عبد الواحد بن أبي هاشم وذكر الهذلي أن أحمد بن محمد بن بلال قرأ عليه أيضًا ولا يصح ذلك، مات سنة اثنتين وثلاثمائة.
723- "س ك غا مب ج"2 إسحاق بن إبراهيم بن عثمان بن عبد الله أبو يعقوب المروزي ثم البغدادي وراق خلف وراوي اختياره عنه ثقة، قرأ على " س غا ف ك" خلف اختياره وقام به بعده وقرأ أيضًا على "مب ج ك" الوليد بن مسلم، وكان قيما بالقراءة قرأ عليه "س غا ف ك" محمد بن عبد الله بن أبي عمر النقاش والحسن بن عثمان البرصاطي على الصواب و"ج ك" علي بن موسى الثقفي وابنه محمد بن إسحاق و"مب" ابن شنبوذ، قال الخزاعي في المنتخي هو إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب فوهم، توفي في سنة ست وثمانين ومائتين.
إسحاق بن إبراهيم بن المظفر أبو الفضل بن الوزيري، قرأ على والده والكمال بن فارس وسمع كثيرًا من كتب القراءات على الكمالين، وروى
__________
1 الهمداني ق.
2 "س ك غا مب ج": لعل الصواب "س غا مب ج ف ك".(1/155)
عنه الحروف من التيسير والشاطبية ولم يقرئ القراءات فيما يظن، مات في شعبان تسع عشرة وسبعمائة. ومولده سنة خمسين وستمائة.
725- إسحاق بن إبراهيم بن مزين بضم الميم وفتح الزاي وسكون آخر الحروف مقرئ، روى القراءة عن مغيث بن بديل، روى القراءة عنه محمد بن الليث إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب وراق خلف كذا قال أبو الفضل الخزاعي في المنتهى والصواب إسحاق بن إبراهيم بن عثمان تقدم.
726- "ك" إسحاق بن إبراهيم العسكري الإمام، روى القراءة عرضًا عن "ك" الدوري، روى القراءة عنه "ك" إبراهيم بن أحمد الحطاب.
727- "س غا مب ج ف ك" إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع بن أبي بكر بن يوسف بن عبد الله بن أمير مكة نافع بن عبد الحارث الصحابي الذي استخلفه عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- على مكة أبو محمد الخزاعي المكي إمام في قراءة المكيين ثقة ضابط حجة، قرأ على "مب ف ك" أحمد البزي و"س غا ج ف ك" عبد الوهاب بن فليح وروى الحروف عن "ج" عبد الله بن جبير وقنبل، روى القراءة عنه عرضًا "ف ك" ابن شنبوذ1 و"غا ك" محمد بن موسى الزينبي و"مب ف ك" الحسن بن سعيد المطوعي و"ج" إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم وسماعًا"ج" ابن مجاهد و"ج" إبراهيم بن عبد الرزاق بن الحسن و"ك" محمد بن الفضل الحديثي و"ك" محمد بن أحمد الأشناني و"ج ك" علي بن الحسين الرقي و"ك" أبو بكر الداجوني و"ك" محمد بن الصباح وأحمد بن يعقوب التايب ومحمد بن عيسى بن بندار و"ج" عبد الواحد بن عمر و"ج" عبيد الله بن إبراهيم و"س ك" هبة الله بن جعفر ومحمد بن إبراهيم بن زاذان المقرئ، قال المطوعي سمعنا الخزاعي يقول قرأت على ابن فليح سبعًا وعشرين ختمة وقرأت على البزي ثلاثين ختمة، توفي يوم الجمعة ثامن شهر رمضان سنة ثمان وثلاثمائة بمكة وقيل سنة تسع -رحمه الله.
728- "ك" إسحاق بن أحمد بن أبو يعقوب2 النحوي، روى القراءة
__________
1 "ف ك" ابن شنبوذ ك "ف ك" ابن شنبوذ ع.
2 أبو يعقوب ق بن يعقوب ع.(1/156)
عرضًا عن محمد بن سعيد الضرير صاحب خلف، قرأ عليه أبو بكر الشذائي.
729- "ك" إسحاق بن أبي إسرائيل1 كذا ذكره الهذلي عن "ك" الوليد بن مسلم بعد ذكره طريق إسحاق بن إبراهيم فظنه غيره وهو هو بلا شك كما ذكره الحافظ أبو عمرو الداني.
730- إسحاق بن حاتم الموصلي كذا ذكره الأهوازي فانقلب عليه وصوابه حاتم بن إسحاق يأتي.
731- إسحاق بن الزعفران أبو يعقوب الرقي متصدر معروف، قرأ على بياض، قرأ عليه عبيد الله بن عمر البغدادي.
732- "ك" إسحاق بن عيسى بن جبير الضبي الكوفي، روى القراءة عن "ك" أبي بكر بن عياش، روى عنه القراءة "ك" إبراهيم بن الحسن النقاش الأشعري.
733- "ك" إسحاق بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده أبو يعقوب الأصبهاني، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه إسماعيل بن شعيب النهاوندي.
734- "س غا ف ك"2 إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب بن أبي السائب بن عابد3 بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مر بن كعب المخزومي أبو محمد المسيبي المدني إمام جليل عالم بالحديث قيم في قراءة نافع ضابط لها محقق فقيه4، قرأ على "س غا ج ف" نافع وغيره، أخذ القراءة عنه "س ج ف ك" ولده محمد و"س غا ف ك" أبو حمدون الطيب بن إسماعيل و"ج ك" خلف بن هشام و"ج ف ك" محمد بن سعدان و"ج" أحمد بن جبير و"ج" حمزة بن القاسم الأحول و"ج" إسحاق بن موسى و"ج ك" محمد بن عمرو الباهلي و"ج ك" حماد بن بحر و"ج" عبد الله بن ذكوان و"ك" محمد بن عبد الواسع، قال أبو حاتم السجستاني إذا حدثت عن المسيبي عن نافع
__________
1 ابن أبى إسرائيل ق ك بني إسرائيل ع.
2 "س غا ف ك": لعل الصواب "س غا ج ف ك".
3 عابد ك عابذ ع.
4 فقيه ع ثقة ق لا ك.(1/157)
ففرغ سمعك وقلبك فإنه أتقن الناس وأعرفهم بقراءة أهل المدينة وأقرؤهم للسنة وأفهمهم بالعربية، قال أبو الفخر حامد بن علي في كتابه حلية القراء قال ابن معاوية من أراد أن يستجاب له دعاؤه فليقرأ باختيار المسيبي ويدعو عند آخر الختمة فيستجاب، قال محمد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في النوم قلت لمن أقرأ يا رسول الله قال عليك بأبيك، توفي سنة ست ومائتين.
735- "مب ج ف ك" إسحاق بن مخلد بن عبد الله بن زريق وقال الأهوازي إسحاق بن مخلد بن محمد بن يعقوب أبو يعقوب الضرير الدقاق البغدادي، قرأ على "مب ج ف ك" أبي أيوب الخياط والجصاص بن الأشعث وأبي حمدون الطيب بن إسماعيل وأبي أيوب سليمان بن الحكم الخياط أصحاب اليزيدي وعلى عصام أيضا، قرأ عليه"ج ك" محمد بن أحمد بن شنبوذ و"ج" محمد بن عبد الله بن عيسى و"مب ف ك" الحسن بن سعيد المطوعي قرأ عليه سنة ثلاثمائة، قال الذهبي: بقي إلى بعد الثلثمائة.
736- إسحاق بن أبي منصور الكوفي مقرئ متصدر، روى القراءة عن عبد الله بن منصور صاحب حمزة، روى عنه أبو بكر بن حماد.
737- "ج" إسحاق بن موسى أبو موسى الأنصاري الكوفي، روى القراءة عن "ج" إسحاق المسيبي، روى القراءة عنه "ج" عبد الله بن عمرو بن أبي سعد الوراق، مات سنة أربع وأربعين ومائتين قاله البخاري.
338- "ج" إسحاق بن يوسف بن يعقوب الأزرق أبو محمد الواسطي ويقال الأنباري ثقة كبير القدر، قرأ على حمزة وروى القراءة عن أبي عمرو وحروف عاصم عن "ج" أبي بكر بن عياش، وروى عن العمش وابن عون وخلق، روى عنه القراءة إسماعيل بن إبراهيم بن هود و"ج" الحسن بنعلي الأبح ومحمد بن عبيد الله بن المناوي1 والطيب بن إسماعيل وأبو محمد اليشكري الأحمر، وسمع منه أحمد وابن سعدان وجماعة كثيرون، مات سنة خمس وتسعين ومائة وقيل: سنة أربع وتسعين.
__________
1 المنادى ق. وهو الصواب كما في تاريخ بغداد "ج2 ص326" الخانجي.(1/158)
739- أسد بن محمد بن سعد أبو الحارث الكوفي، روى القراءة عرضًا عن إبراهيم بن إسحاق صاحب حمزة، قرأ عليه عيسى بن موسى الحربي.
740- "ك" إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، روى القراءة عن "ك" حمزة وهو من المقلين عنه، روى القراءة عنه "ك" عنبسة بن النضر تفرد عنه، وروى عنه يحيى بن آدم وابن مهدي وخلق وكان ثقة أحفظ من روى عن جده وأتقنهم، وفي سنة اثنتين وستين ومائة.
741- أسعد بن الحسين بن سعد بن علي بن بندار القاضي أبو ذر اليزدي المقرئ الإمام المحقق الضابط الناقل، ألف كتابًا في العشر سماه المنتقى رأيته ورأيت له أيضا مختصرًا وجمع إمالات قتيبة، قرأ على محمد بن أبي نصر بأصبهان وأبي نصر بن محمد المؤذن بجامع أصبهان في سنة أربعين وخمسمائة، وبقي إلى بعد الثمانين وخمسمائة، ثم1 أتى لما دخلت مدينة يزد في سنة ثمان وثمانمائة وقفت له على كتاب حافل سماه غاية المنتهى ونهاية المبتدى في القراءات العشر أحسن في تأليفه وأجاد في تصنيفه قال في أوله أما بعد فإن هذا كتاب جمعت فيه خمسين رواية عن القراء العشرة الذين أجمعت الأمة على إمامتهم والاقتداء بقراءاتهم2 وذكرت من كل رواية ما وقع إليّ من طريق عالٍ مذكور3 مشهور زهاء أربعمائة طريق ثم ذكر باقي كلامه ورأيته قد أسند فيه قراءته على أبي الكرم الشهرزوري وأبي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون وعمر بن ظفر المغازلي وهبة الله بن أبي طاهر بن سوار وأبي محمد سبط الخياط وسهل بن محمد الحاجي الأصبهاني والحسن بن محمد أحمد الضرير اليزدي سنة ست وعشرين وخمسمائة وعبد الوهاب بن محمد الصابوني ومحمد بن أحمد المعلم وجابر بن محمد الأذاني ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أبرويه وعبد الله بن علي بن عبد الله الطامدي وروى القراءة عن والده أبي الفضل الحسين بن سعد وروى كتاب السبعة لابن مجاهد قراءة على الشيخ أبي الحسن علي بن
__________
1 "ثم" إلى آخر الترجمة: لا ك.
2 زيد بعد "بقراءاتهم" في ق "والأقدم رواياتهم" ولعل المراد "والأخذ برواياتهم".
3 مذكور ع مفرده ق.(1/159)
عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد الصباغ في شهر رمضان سنة ست وثلاثين وخمسمائة بجامع القصر من بغداد عن عبد الله بن محمد بن هزار1 مرد الصريفيني وقد وصل إليّ الإسناد إليه مشافهة من الشيخ ظهير الدين عبد الله بن خضر بن مسعود إجازة منه شافهني بها بمدينة يزد2 في شعبان سنة ثمان وثمانمائة عن الشيخ تاج الدين3 عبد الله بن المجد بن بياض بن محمد بن محمود اليزدي.
742- أسعد بن سلطان بن السعادات الواسطي مقرئ عارف، روى العشر سماعًا وتلاوة عن أبي العز القلانسي، رواها عنه كذلك إبراهيم بن عمر بن الفرج الفاروثي.
743- إسفنديار بن الموفق أبو الفضل البوشنجي إمام مقرئ، تلا بالسبع على يحيى بن سعدان، تلا عليه بالسبع النظام محمد بن مسلم.
744- إسماعيل بن إبراهيم بن داود أبو الغداء الكردي البكاري الشافعي إمام مقرئ كامل، قرأ على الشهاب الحسين بن سليمان الكفري وأحمد بن محمد الحراني والمجد أبي بكر بن قاسم التونسي وأبي بكر بن محمد بن أبي شامة الجعبري ثم رحل إلى الديار المصرية وقرأ بها على الصايغ، ثم ولي مشيخة الإقراء الكبرى بالتربة العادلية ثم قضاء غزة قرأ عليه محمد بن أحمد بن اللبان وأحمد بن الضرير المعروف بالفلاح شيخ غزة ونصر الله بن أبي محمد بن البابي، توفي سنة ثلاث4 وأربعين وسبعمائة.
745- إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن أبو محمد السرخسي أخو الحافظ إسحاق القراب مقرئ إمام في القراءات والفقه والأدب، ألف كتابًا في مناقب الشافعي، مات في شعبان سنة أربع عشرة وأربعمائة.
746- إسماعيل بن إبراهيم بن هود، قرأ على إسحاق بن يوسف الأزرق، قرأ عليه أبو بكر يوسف بن يعقوب المقرئ.
__________
1 هزار مرد: نصر بن مردع.
2 بمدينة يزد ق وبياض في ع.
3 تاج الدين إلخ: إمام الدين عبد الله بن محمد بن أبي الفار بن محمد ق.
4 ثلاث ق وبياض في ع ك.(1/160)
747- "ف" إسماعيل بن إبراهيم اللخمي المكي، روى القراءة عرضًا عن إسماعيل القسط، روى القراءة عنه عرضًا عبد الوهاب بن فليح.
748- إسماعيل بن إبراهيم أبو الطاهر المصري شافعي مقرئ متصدر حاذق ينعت بالفخر، قرأ عليه شيخنا الصلاح محمد بن محمد بن عمر البلبيسي للسبعة سوى نافع وسمع بقراءته كتاب العنوان على عبد الغفار بن محمد السعدي، سألته على من قرأ فلم يعرف وأظنه قرأ على أصحاب الكمال الضرير وكان أحمد المتصدرين بالجامع العتيق بمصر في وجود الصايغ، وقرأ عليه أيضًا عبد الله بن زبير بن علي المصري، مات بعيد الثلاثين1 وسبعمائة فيما أخبرني شيخنا المذكور.
749- إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن بريق بن برغش بن هارون بن شجاع جلال الدين القوصي الحنفي مقرئ نحوي متصدر، لا أعلم على من قرأ ولا من قرأ عليه غير أنه كان متصدّرًا لإقراء القراءات والنحو بالجامع الطولوني في الوظيفة المقررة للإقراء وكان حسن المحاضرة كثير النوادر له نظر في الفقه ونظم حسن ومن شعره.
أقول له ودمعي لي يرقا ... ولي من عبرتي2 إحدى الوسائل
حرمت الطرف منك لفيض دمعي ... فطرفي منك محرم وسائل
كان بعد العشرين وسبعمائة.
750- إسماعيل بن أحمد بن عمر بن الأشعث أبو القاسم الحافظ، روى الحروف عن عبد الله بن محمد بن عبد الله الخطيب، رواها عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني.
751- إسماعيل بن أحمد أبو محمد الرقي، قرأ على الدوري، روى القراءة عنه ابن مجاهد.
752- "ك" إسماعيل بن أحمد الخوارزمي، روى القراءة عن "ك" أحمد بن إبراهيم الوراق، روى القراءة عنه "ك" ابنه إبراهيم.
753- إسماعيل بن أحمد أبو إبراهيم القروي يعرف بالمهدي شيخ
__________
1 بعد الثلاثين ق ك.
2 يرتي ك، غيرتي ك.(1/161)
مقرئ مصدر، أخذ القراءة بمصر عرضًا عن أبي علي وصيف الحمراوي وقرأ على أبي بكر الهواري1 صاحب محمد بن عمر ابن خيرون، أخذ القراءة عنه عرضًا محمد بن سفيان صاحب الهادي، قال الداني قرأ على أناس بالقيروان وقرأ عليه غير واحد من أصحابنا ولم يكن بالماهر وكان يأخذ أخذًا شديدًا، توفي بالقيروان حول سنة ثمانين وثلاثمائة.
754- "مب ج ف ك" إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي أبو إسحاق الأزدي البغدادي ثقة مشهور كبير، ولد سنة تسع وتسعين ومائة، روى القراءة عن "مب ج ف ك" قالون وله عنه نسخة وعن أحمد بن سهل عن أبي عبيد وعن نصر بن على الجهضمي عن أبيه عن أبي عمرو وعن أبيه عن شبل عن ابن كثير، وصنف كتابًا في القراءات جمع فيه قراءة عشرين إمامًا، روى القراءة عنه "مب ج ك" ابن مجاهد وابن الأنباري و"ف" محمد بن أحمد الإسكافي و"ج" محمد بن جعفر الفريابي و"ك" محمد بن حامد البغدادي و"ك" إبراهيم بن عبد الرزاق و"ك" أحمد بن محمد بن سعيد و"ك" محمد بن الحسن بن يونس وموسى بن محمد2 بن هارون الزرقي و"مب" محمد3 بن علي الخطيب، سئل -رحمه الله- لم جاز التبديل على أهل التوراة ولم يجز على أهل القرآن فأجاب قال الله عز وجل في أهل التوراة بما استحفظوا من كتاب الله فوكل الحفظ إليهم فجاز التبديل عليهم وقال في القرآن {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} فلم يجز التبديل عليه، توفي فجأة وقت صلاة العشاء الآخرة من ليلة الأربعاء لثمان بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين ومائتين ببغداد -رحمه الله.
755- "ك" إسماعيل بن أبي أويس أبو عبد الله المدني وهو ابن أخت مالك بن أنس، قرأ على "ك" نافع وله عنه نسخة، روى القراءة عنه أحمد بن صالح و"ك" إبراهيم بن سعيد الجوهري وأبو حاتم السجستاني و"ك" الحلواني فيما ذكره الهذلي مات سنة سبع وعشرين ومائتين.
__________
1 الهوازي ق ك.
2، 3 و"ف" محمد بن علي ق.(1/162)
756- إسماعيل بن أيوب بن الفرج أبو القاسم الحضرمي مقرئ، قرأ على أحمد بن يوسف بن يعقوب الساري، قرأ عليه محمد بن أحمد بن علي الباهلي شيخ الأهوازي.
757- إسماعيل بن أيوب مولى قريش أبو محمد المقري، روى القراءة عن جعفر بن عنبسة صاحب البرجمي، قرأ عليه أبو بكر النقاش.
758- "س غا ك ج ف" إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم أبو إسحاق ويقال أبو إبراهيم المدني جليل ثقة، ولد سنة ثلاثين ومائة1 وقرأ على "ك ج" شيبة بن نصاح ثم على "س غا ج" نافع و"س ك ج" سليمان بن مسلم بن جماز و"ج" عيسى بن وردان، روى عنه القراءة عرضًا وسماعًا "ك" الكسائي و"ك" قتيبة و"ج" أبو عبيد القاسم بن سلام و"س ك" سليمان بن داود الهاشمي و"س غا ف ج ك" الدوري ويزيد بن عبد الواحد الضرير وعيسى بن سليمان الشيزري وأبو خلاد النحوي وخلف بن هشام، توفي ببغداد سنة ثمانين ومائة وقيل سنة سبع وسبعين وقال الأهوازي سنة مائتين، وليس ببعيد2 قول من قال إنه قرأ على أبي جعفر وإن كان قرأ على أصحاب أبي جعفر، وذكر الحافظ أبو العلاء أنه قرأ أيضًا على قتيبة لجلالة قدره.
759- "س" إسماعيل بن أبي الحارث وقال الأهوازي إسماعيل بن أبي الجود، روى القراءة عن "س" رويم بن يزيد، روى القراءة عنه "س" أحمد بن أبي سهل الحلواني.
760- إسماعيل بن الحسن بن علي بن الحسين السيد أبو عبد الله العلوي الحسيني المقرئ المتصدر بأصبهان، قرأ على أحمد بن محمد بن مردة الأصبهاني وعبد الله بن شبيب الأصبهاني، قرأ عليه سهيل بن محمد بن أحمد الأصبهاني.
761- "س غا ك" إسماعيل بن الحويرس ويقال ابن الحويرسي أبو علي الدمشقي، قرأ على "س غا ك" هشام وابن ذكوان، قرأ عليه "س غا ك" أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الداجوني وحده.
__________
1 ثلاثين وماية ق ثمانين وماية ك ثمانين ع وبعده بياض.
2 ببعيد وقول ع.(1/163)
762- "ك" إسماعيل بن خالد عن "ك" ابن كثير وعنه "ك" محبوب بن الحسن ونصر بن علي الجهضمي كذا ذكره الهذلي عنه ولا أعرفه إلا أن يكون مسلم بن خالد فاشتبه عليه.
763- إسماعيل بن خلف بن سعيد بن عمران الشيخ أبو طاهر النحوي المقرئ الأنصاري الأندلسي ثم المصري مؤلف كتاب العنوان والاكتفاء إمام عالم، قرأ على عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي، وأقرأ الناس بجامع عمرو بن العاص بمصر واختصر كتاب الحجة لأبي علي، قرأ عليه جماهر1 بن عبد الرحمن الفقيه وابنه جعفر بن إسماعيل وأبو الحسين يحيى بن علي الخشاب وعنه انتشرت طريقه، توفي أول المحرم سنة خمس وخمسين وأربعمائة.
764- "ك" إسماعيل بن رجاء، روى القراءة عن "ك" أبيه وعن "ك" العباس بن الفضل بن شاذان و"ك" عبد الحميد الرملي، روى القراءة عنه "ك" علي بن أحمد بن عبد الله بن حميد و"ك" محمد بن عبد الله الرملي و"ك" الخضر بن أحمد.
765- "س ف ك" إسماعيل بن سهل بن أبي علي الخياط الكوفي، روى القراءة عرضًا عن "س ف ك" عبد الحميد بن صالح البرجمي صاحب شعبة والأعشى وعن أحمد بن يزيد2 بن عقيل الكوفي صاحب الأعشى، روى القراءة عنه "س ف ك" عبد الله بن جعفر السواق.
766- إسماعيل بن شاهين المصري، قرأ على عمرو بن ثوبان، قرأ عليه إبراهيم بن إسحاق القروي.
767- "س غا ج ف ك" إسماعيل بن شعيب أبو علي النهاوندي مقرئ مصدّر مشهور، قرأ على "س غا ج ف ك" أحمد بن محمد بن سلمويه وروى الحروف عن "ك" إسحاق بن محمد بن إسحاق بن منده، روى القراءة عنه "ج" عبد الله بن أحمد بن طالب وعبد الواحد بن أبي هشم وتلاة "س" علي بن محمد العلاف و"س غا ف ك" علي بن أحمد بن عمر الحمامي و"ك" ابن مهران
__________
1 حماهر ق جماعة ك.
2 أحمد بن يزيد ع أحمد بن زيد ك يزيد ق.(1/164)
و"ك" محمد بن الحسن الأرجاني، توفي سنة خمسين وثلاثمائة.
768- إسماعيل بن ظاهر بن عبد الله أبو طاهر العقيلي المصري إمام محقق من أئمة الفن، له كتاب في الرسم من أحسن ما ألف في ذلك، وأظنه قرأ على أبي الجود.
769- إسماعيل بن عبد الله بن عمر أبو بكر الفارسي، قدم دمشق وقرأ بها وسكن بغداد روى القراءة عن هارون بن موسى الأخفش وبكر بن سهل الدمياطي، روى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد وعبد الواحد بن عمر.
770- "ت س ج ك" إسماعيل بن عبد الله بن عمرو بن سعيد بن عبد الله التجيبي أبو الحسن النحاس شيخ مصر محقق ثقة كبير جليل، قرأ على "ت س" الأزرق صاحب ورش وهو أجل أصحابه وعلى "ك" عبد الصمد بن عبد الرحمن يقال إلى سورة طه وعلى "ك" عبد القوي بن كمونة وعمرو بن بشار بن سنان كلهم عن ورش، قرأ عليه "ج" إبراهيم بن حمدان و"ج" أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الخياط و"ج" أحمد بن عبد الله بن هلال وهو أجل أصحابه و"ت" أحمد بن أسامة التجيبي و"ج" أحمد بن محمد بن أبي الرجا و"ج" حمدان بن عون بن حكيم1 ومحمد بن أحمد بن شنبوذ فيما ذكره أبو العزبل على ابن هلال عنه و"ج" ابن أبي رصاصة ومحمد بن خيرون الأندلسي ومحمد بن إبراهيم الأهناسي وأبو علي وصيف الحمراوي وسلامة بن الحسن الموصلي و"ج" أحمد بن محمد القباب أبو العباس وأبو بكر محمد بن حميد بن أبي بشر القباب وأحمد بن محمد بن هيثم الشعراني، قال الذهبي توفي سنة بضع وثمانين ومائتين وقال القاضي أسد سنة نيف وثمانين ومائتين.
771- "ع" إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين أبو إسحاق المخزومي مولاهم المكي المعروف بالقسط مقرئ مكة، ولد سنة مائة، قرأ على "ع" ابن كثير وعلى صاحبيه "ت" شبل بن عباد و"ت" معروف بن مشكان2، وأقرأ الناس زمانًا وكان ثقة ضابطًا قرأ عليه "س ك" الإمام محمد بن إدريس
__________
1 حكيم ق حليم ع ك.
2 مسكان ق سكان ع.(1/165)
الشافعي -رضي الله عنه- ومحمد بن بزيع و"س" محمد بن سبون وعكرمة1 بن سليمان و"س" داود بن شبل بن عباد وعبد الله بن زياد بن عبد الله وأبو قرة موسى بن طارق وأبو الأخريط وهب بن واضح و"ف" الحسن و"ف" حمزة ابنا عتبة الهاشميان ومحمد بن عبد الله الخالدي و"ف"2 إسماعيل بن إبراهيم اللخمي و"ف" هشام بن سليمان وروى عنه القراءة أحمد بن موسى اللؤلؤي، وفي سند البزي عن ابن كثير نفسه وفي سند قنبل عن شبل ومعروف عن ابن كثير قال الذهبي والقولان صحيحان والجمع بينهما أن يكون إسماعيل أقرأ شيخ البزي بما أخذه عن ابن كثير نفسه وحمل قنبل في روايته ما عند إسماعيل عن شبل ومعروف عن ابن كثير، قال الشافعي -رضي الله عنه- قرأت على ابن قسطنطين وكان يقول القرآن اسم وليس بمهموز مثل التوراة والإنجيل ولم يؤخذ من قرأت وكان يقرأ "إذا قرأت القران" يهمز قرأت لا يهمز القرآن، توفي سنة سبعين ومائة وقال ابن إسرائيل سنة تسعين وهو تصحيف قال الذهبي وهو آخر من قرأ على ابن كثير.
772- إسماعيل بن عثمان بن المعلم الرشيد أبو الفداء الحنفي إمام عالم، قال الذهبي وكان من كبار أئمة العصر قرأ بالروايات على السخاوي قال ولو أراد لما عجز عن إقرائها لكنه ضيق الخلق فلم يقدر على الأخذ عنه واعتل بأنه تارك، قلت روى لنا الحروف عنه من كتاب الشاطبية أبو المعالي محمد بن رافع، مات في رجب سنة أربع عشرة وسبعمائة بالقاهرة وهو آخر من قرأ القراءات على السخاوي عن إحدى وتسعين سنة.
773- إسماعيل بن علي بن بركات أبو الفضل الغساني الدمشقي يعرف بابن النحاوي أستاذ ماهر، قرأ على سبيع بن المسلم صاحب الأهوازي، قرأ عليه القراءات أحمد بن باتانة وعبد الوهاب بن بزغش، قال الذهبي كأنه توفي قبل الستين وخمسمائة.
774- إسماعيل بن علي بن سعدان الشيخ جمال الدين أبو الفضل بن
__________
1 و"ع" عكرمة ق.
2 و"ف" محمد بن عبد الله ق.(1/166)
الكدي الواسطي صاحب تلك المنظومة التي سماها در الأفكار في قراءة العشرة أئمة الأمصار قصيدة لامية كالشاطبية اختصرها من الإرشاد وذكر فيها عن كل إمام راويًا وهي نظم جيد إمام عارف، قرأ على خاله أبي جعفر المبارك بن الفضل، قرأ عليه أحمد بن غزال شيخ ابن مومن والمنتجب حسين التكريتي شيخ الجعبري، أظن أنه توفي في حدود سنة تسعين وستمائة.
"س ف ك" إسماعيل بن أبي علي الخياط هو إسماعيل بن سهل تقدم.
775- "ك" إسماعيل بن عمرو بن إسماعيل بن راشد الحداد أبو محمد المصري شيخ صالح كبير، قرأ على أبي عدي عبد العزيز بن الإمام وغزوان بن القاسم وقسيم بن مطير، قرأ عليه أبو القاسم يوسف الهذلي وإبراهيم بن إسماعيل المالكي والحسين بن محمد بن مبشر، توفي سنة تسع وعشرين وأربعمائة.
776- إسماعيل بن الفضل بن أحمد أبو الفضل وأبو الفتح السراج المعروف بالإخشيد الإمام الحافظ شيخ، روى الحروف عن أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي وعبد الله بن شبيب الأصبهاني وعلي بن القاسم الخياط، رواها عنه الحافظ أبو العلاء الحسن الحسن بن أحمد الهمذاني.
777- "ك" إسماعيل بن فورك، روى القراءة عن "ك" الحسن بن بنت الثمالى عن حمزة، روى القراءة عنه "ك" ابنه محمد.
778- إسماعيل بن القاسم أبو علي الصحي، أخذ القراءة عرضًا عن1 ابن مجاهد1، قرأ عليه عبد الله بن الحسين العلوي.
779- إسماعيل بن مجالد بن سعيد، روى القراءة عن عاصم بن أبي النجود، روى القراءة عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن غسان روى القراءة عنه محمد بن محمد بن عبد الله الوراق كذا ذكر الأهوازي في مفردة عاصم.
780- إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن الفقاعي الحموي الحنفي مقرئ نحوي مجود، قرأ على السديد خضر صاحب السخاوي، وبلغني أنه شرح نونية السخاوي، وأقرأ ببلده قرأ عليه شيخ شيوخنا إبراهيم الحموي2 نزيل دمشق
__________
1 عن صاحب ابن مجاهد ق.
2 قرأ عليه العماد إسماعيل النحوي شيخ شيخنا إبراهيم ك.(1/167)
والشرف يعقوب خطيب حماة، ولد سنة اثنتين وأربعين وستمائة ومات سنة خمس عشرة وسبعمائة.
781- إسماعيل بن محمد1 بن عبد الله التستري مجد الدين إمام صفة صلاح الدين بالصلاحية ثم خانقاه سرياقوس شيخ القراء العلامة الأوحد الأستاذ المقرئ النحوي الأصولي الشافعي برع في القراءات والأصول والعربية وكان شيخ القراءات بالمدرسة الفاضلية مشهورًا بحسن القراءة وجودة الأداء انتفع به جماعة، قرأ القراءات وأجادها على الشطنوفي والصايغ وجماعة وأخذ العربية عن جماعة وصحب القونوي وأخذ عنه العربية والأصول وغير ذلك، وكان والده من كبار الأولياء مدفون بتستر ينعت بالشيخ تاج الدين البناكتي يزار ويتبرك به، توفي سنة ثمان وأربعين وسبعمائة.
782- "ن" إسماعيل بن محمد بن علي بن عبد الله بن هاني الأندلسي الغرناطي شيخنا الإمام العلامة قاضي القضاة شرف الدين أبو الرشيد2 المالكي، ولد سنة عشر وسبعمائة بغرناطة وحفظ الموطأ عن ظهر قلب واشتغل بالعلوم فبرز في النحو والفقه والفرائض والحساب والتفسير، وأخذ القراءات عن القيجاطي، وخرج من الأندلس بعد الثلاثين فقدم مصر واجتمع بأبي حيان3 فعظمه كثيرًا ثم قدم حماة فأقام بها وولي بها قضاء المالكية وهو أول من ولي "بياض"4 واشتغل عليه الناس وانتفعوا به كثيرًا علي لكنة من لسانه لا يعرف كلامه إلا من أكثر ملازمته بلغني أن ذلك من ضربة وقعت في رأسه في الجهاد ثم ولي قضاء دمشق وكنت أتردد إليه وأسمع من فوائده أنشدني من حفظه قصيدة5 القيجاطي وكان حفظة رواها عن الناظم، مات بالقاهرة سنة سبعين أو إحدى وسبعين وسبعمائة.
783- إسماعيل بن محمد بن قيصر الشيخ مجد الدين البغدادي شيخ ماردين إمام كامل علامة أستاذ، قرأ العشر على ابن مؤمن والعربية عن أبيه
__________
1 781 و782: لا ك.
2 أبو الرشيد ع أبو الوليد ق.
3 بأبي حيان ق بأبي حيون ع.
4 في ق مكان البياض "حد".
5 من لفظه ع، قصيدة ق من قصيدة ع.(1/168)
نجم الدين وألف أبوه في العربية نظمًا ونثرًا في غاية من الحسن أخبرنا عنه الشيخ تفي الدين عبد الرحيم المعمر1 الواسطي.
784- إسماعيل بن محمد البرذعي2، قرأ على الحسين بن حبش الدينوري.
785- إسماعيل بن محمد المهري شيخ كذا وقع في الإعلان وصوابه إسماعيل بن أحمد تقدم.
786- إسماعيل بن محمود بن أحمد بن الحسن أبو الطاهر الدمشقي الأصل المحلي الدار الشافعي خطيب الجامع العتيق بالمحلة الكبرى من ديار مصر مقرئ متصدر، أخذ عن الفقيه3 مجلي بن جميع والحافظ السلفي وكتب عنه أيضًا السلفي لا أعرف على من قرأ ولا من قرأ عليه غير أن السلفي ذكره وقال إن له حلقة بالمحلة يقرئ فيها بالجامع القرآن، قلت وقد كان حيًا في حدود الأربعين وخمسمائة.
787- "س غا ف" إسماعيل بن مدان الكوفي، روى القراءة عن "س غا ف" الكسائي وهو من أصحابه المقلين عنه، روى القراءة عنه عرضًا "س غا ف" أحمد بن يعقوب بن أخي العرق.
788- إسماعيل بن مسلم أبو إسحاق المخزومي المعروف بالمكي، قرأ على ابن كثير قال الداني وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة وروى أيضًا عن محمد بن السميفع اليماني اختياره، روى القراءة عنه عبد الوهاب بن عطاء ومحبوب بن الحسن وروى عنه اختيار ابن السميفع إبراهيم بن محمد بن إسحاق المدني وقد انفرد عن ابن كثير بقراءة "قل العفو" كأبي عمرو، مات في حدود الستين ومائة.
789- إسماعيل بن هبة الله بن علي بن هبة الله أبو طاهر بن المليجي بفتح الميم وياء ساكنة بعد اللام المكسورة وجيم شيخ عدل مسند، قرأ السبع على أبي الجود غياث بن فارس وعمر زمانا، قرأ عليه أبو حيان محمد بن يوسف الأندلسي وأبو بكر الجعبري ومحمد بن مجاهد الوراب ومحمد بن عثمان بن
__________
1 المعمر ق ك المعم ع.
2 البرذعي: البردعي ع.
3 الفقيه محل ق.(1/169)
عبد الله المديحي1 قال الذهبي وكان تاركًا للفن وإنما ازدحم الناس عليه لعلو رواياته، مات في رمضان سنة إحدى وثمانين وستمائة ودفن بالقرافة عن تسعين سنة وهو آخر من روى عن أبي الجود.
790- إسماعيل بن يحيى2 بن إسماعيل أبو الوليد الأزدي الغرناطي العطار مقرئ مصدر، قرأ بالروايات على ابن حسنون صاحب شريح وعلى أبي بكر عبد الله بن عطية المحاربي، قرأ عليه أبو جعفر بن الزبير3 وروى عنه كتاب التبصرة وغيرها بالإجازة عبد الواحد بن محمد بن أبي السداد4، مات سنة ثمان وستين وستمائة.
791 - "س ج ك" إسماعيل بن يحيى بن عبد ربه أبو علي المروزي ثم البغدادي مقرئ متصدر، قرأ على "س ج ك" محمد بن إسحاق المسيبي، روى القراءة عنه عرضًا "س ج ك" محمد بن يونس المطرز.
792- "ج" إسماعيل بن يحيى بن المبارك أبو علي بن اليزيدي البغدادي، أخذ القراءة عن "ج" أبيه، روى القراءة عنه "ج" القسم بن عبد الوارث.
793- إسماعيل بن يعقوب أبو عبد الله المقرئ، قرأ على السوسي.
794- إسماعيل بن يوسف بن محمد بن يونس المصري المعروف بالمجد الكفتي إمام مقرئ متصدر حاذق، قرأ العشر وغيرها على الصايغ وابن السراج وابن مؤمن الواسطي، وتصدر بالقاهرة وانتهت إليه المشيخة بها قرأ عليه شيخنا عبد الرحمن بن أحمد البغدادي عيادة5 والفخر عثمان بن عبد الرحمن الضرير إمام جامع الأزهر ويحيى بن أحمد بن أحمد المالقي وعلي بن عثمان القاصح، توفي بالقاهرة سنة أربع وستين وسبعمائة.
795- "ج" إسماعيل بن يونس بن ياسين أبو إسحاق السبيعي البغدادي،
__________
1 لمديحي: هو في ترجمته "البلحي" ولعل الصواب "المليجي".
2 790: مكرر في ق بعد 793.
3 الزبير: زيد بعده في ق في الموضع الثاني "الخياط وأحمد بن عمر المضرس".
4 السداد: زيد بعده في ق في الموضع الثاني "المالقي".
5 عيادة ع عبارة ك.(1/170)
روى القراءة عن "ج" الدوري، روى عنه القراءة "ج" أبو طاهر عبد الواحد بن عمر.
796- الأسود بن يزيد بن قيس بن يزيد أبو عمرو النخعي الكوفي الإمام الجليل، قرأ على عبد الله بن مسعود، وروى عن الخلفاء الأربعة وكان يختم القرآن كل ست ليال وفي رمضان كل ليلتين، قرأ عليه إبراهيم النخعي وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب، توفي سنة خمس وسبعين.
797- أشعث بن عطاف أبو النضر الأسدي، روى القراءة عرضًا عن حمزة، روى القراءة عنه نوح بن أنس.
798- الأصبغ بن عبد العزيز النحوي، معدود في شيوخ نافع لا أعرف على من قرأ ذكر ذلك سبط الخياط.
799- أصبغ1 بن مالك أبو القسم الأندلسي الزاهد، قرأ على إبراهيم بن محمد بن بازي صاحب عبد الصمد صاحب ورش، توفي سنة أرعب وثلاثمائة.
800- أمير أحمد بن محمد بن النقشبندي الجلال السيواسي شيخ سيواس متصدر مجود، قرأ على النور إبراهيم بن على السيواسي، قرأ عليه محمد بن محمود الخبازي ومولاه الشيخ شهاب الدين عبد الله بن عبد الله شيخ أيا سلوق، توفي في طاعون سنة تسع وأربعين وسبعمائة بسيواس.
801- إلياس بن علوان بن ممدود2 ركن الدين الأربلي الملقن إمام مقرئ مصدر حاذق ناقل، قرأ على أبي الحسن السخاوي3 وإبراهيم بن مظفر الحربي بالعشر وغيرها، وسمع من الشيخ شهاب الدين السهروردي، وتصدر بالجامع الأموي وتصدى لتعليم القرآن به فيقال إنه ختم عليه أكثر من ألف نفس وأم مسجد طوغان بالفسقار تلا عليه أبو عبد الله محمد بن إسرائيل القصاع بمضمن الجامع لابن فارس في القراءات الإحدى عشرة، مات في ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وستمائة.
802- إلياس بن محمد بن علي أبو البركات الأنصاري ذكره ابن الحاجب
__________
1 الأصبع ق.
2 ممدود ع ق حمدون ك.
3 السخاوي ع ك السنجاري ق.(1/171)
الأميني في معجمه فقال أحد عدول دمشق مطبوع صاحب نوادر، قرأ القراءات السبع على يحيى بن سعدون القرطبي وكان يشهد تحت1 الساعات، توفي في رجب سنة ست وعشرين وستمائة.
803- أنس بن مالك بن النضر الأنصاري أبو حمزة صاحب النبي -صلى الله عليه وسلم- وخادمه، روى القراءة عنه سماعًا وردت الرواية عنه في حروف القرآن قرأ عليه فتادة ومحمد بن مسلم الزهري، توفي سنة إحدى وتسعين.
804- "ت س ك" أيوب بن تميم بن سليمان بن أيوب أبو سليمان التميمي الدمشقي ضابط مشهور، ولد في أول سنة2 عشرين ومائة، قرأ على يحيى بن الحارث الذماري وهو الذي خلفه بالقيام في القراءة بدمشق، قرأ عليه عبد الله بن ذكوان وروى القراءة عنه هشام وعرضا أيضا وعبد الحميد بن بكار والوليد بن عتبة وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني، قال ابن ذكوان قلت له أنت تقرأ بقراءة يحيى بن الحارث قال نعم أقرأ بحروفها كلها إلا قوله "جبلا" في يس فإنه رفع الجيم وأنا أكسرها، توفي سنة ثمان وتسعين ومائة وقال القاضي أسد بن الحسين سنة تسع عشرة ومائتين في أيام المعتصم وله تسع وتسعون سنة وشهران.
805- أيوب بن عبد الله أبو الصبر، قرأ على محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الأشقر الداني.
806- "ك" أيوب بن علي العبسي مقرئ، روى القراءة عن "ك" عبيد الله بن موسى العبسي، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن علي بن سلام القطان.
807- "ك" أيوب بن مامويه3، روى القراءة عن "ك" يحيى بن الحارث، روى القراءة عنه "ك" الربيع بن تغلب.
808- "ك" أيوب بن المتوكل الأنصاري البصري إمام ثقة ضابط له اختيار تبع فيه الأثر، قرأ على "ك" سلام و"ك" الكسائي و"ك" حسين الجعفي و"ك" يعقوب الحضرمي وبكار الأعرج، روى عنه اختياره محمد بن
__________
1 تحت ع ق تحت ك.
2 من أول سنة ق ك.
3 807: راجع 809.(1/172)
يحيى القطيعي وهو أجل أصحابه و"ك" خالد بن إبراهيم وفهد بن الصقر، توفي سنة مائتين ولما دفن وقف يعقوب على قبره فقال يرحمك الله يا أيوب ما تركت خلفا أعلم بكتاب الله منك.
809- "ك" أيوب بن مدرك أبو عمرو1 والحنفي الشامي، قرأ على يحيى بن الحارث الذماري، روى القراءة عنه الربيع بن تغلب ولعله أيوب بن مامويه المتقدم والله أعلم.
الكنى من الألف:
أبو أحمد السامري عبد الله بن الحسين، أبو أحمد الفرضي عبيد الله بن محمد والعطاز شيخ الهذلي عبد الملك بن عبدويه، أبو الأخريط وهب بن واضح.
810- أبو أسامة السواي الكوفي، قرأ على عاصم ذكره الداني.
أبو إسحاق الطبري إبراهيم بن أحمد والسبيعي عمرو بن عبد الله.
811- أبو إسحاق بن العجمي المعروف بالفرضي شيخ مصري2، قرأ على طاهر بن غلبون، قرأ عليه الحسن بن بليمة ولم يذكر له إسما.
812- أبو الأسباط المعلم.
أبو الأسود الدولي ظالم بن عمرو.
813- أبو الأشعث الجيزي مصري3، أخذ القراءة عرضًا عن أصحاب ورش داود بن أبي طيبة4، روى عنه القراءة محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني وأبو المنذر الإمام، أبو الأشعث الجرشي عامر بن سعيد، أبو الأشهب العطاردي جعفر بن حيان، أبو الأصبغ عيسى بن حزم، أبو الإقفال عبد الله بن زيد، أبو أمية الطرسوسي محمد بن أحمد بن إبراهيم، أبو أناس جوية بن عاتك وهارون بن سورة، أبو أيوب سليمان بن أيوب الخياط وسليمان بن عبد الله الذهبي وسليمان بن يحيى الضبي.
__________
1 أبو عمر الحنفي ق.
2 مصري: لعل الصواب "مقري".
3 مصري: لعل الصواب "مقري".
4 طيبة ك ظبية ع.(1/173)
الأنساب والألقاب من حرف الألف:
814- الآدمي بالمد لا يعرف في القراء ووهم من زعم ذلك وإنما يعرف به أبو بكر بن أحمد بن محمد بن آدم الشاشي وهو محدث مشهور يروي عن أبي حاتم وغيره ويقع في كتب القراء ضبط جعفر بن محمد بن عبد الله بالمد وغيره بالمد ولعله وهم والله أعلم.
الآمدي1 أحمد بن عبد الله، الأبح الحسن بن علي، الأبذي يوسف بن عبد العزيز، الأبرش سلم، الأبزاري إبراهيم بن سليمان، الأبهري علي بن أحمد بن أحمد بن علي، الأبوتيجي2 سليمان شيخ الصعيد، الأبيازي علي بن إلياس بن يغمور، الاحتياطي الحسين بن عبد الرحمن، الأحدب منصور بن الخير، الأحمر عنبسة بن النضر، الأحول حمزة بن القسم، الأخفش هارون بن موسى ومحمد بن الخليل الصغير، الأدمي أحمد بن عثمان والحسين بن شيرك والحسين بن علي وجعفر بن محمد وحفص بن عمرو وأحمد بن محمد، أخو بهرام علي بن عبد الله بن عبد العزيز، الأديب أحمد بن إسحاق، الأذفوي أبو بكر محمد بن علي بن أحمد، الأذني أحمد بن محمد بن سعيد، الأرجاني محمد بن الحسن بن عمران، الأزرق يوسف بن عمرو والحسين بن علي وإسحاق بن يوسف، الأسخني عبد الله بن علي بن إبراهيم، الأسعردي صالح بن إبراهيم، الأسفهفرديسي سهل بن عبد الله، الإسكاف أحمد بن الحسن ومحمد بن يونس، الإسكافي أبو بكر محمد بن محمد، الإسكندري إبراهيم بن فلاح وإبراهيم بن أحمد وإبراهيم بن أحمد التميمي، الإسكندراني محمد بن يزيد، الأسمر المكين عبد الله ابن منصور، الأسواني3 أحمد بن عثمان، الأشجعي الوليد بن عتبة، الأشعري إبراهيم بن الحسن، الأشناني أحمد بن سهل والحسن بن علي ومحمد بن الحسين ابن حفص ومحمد بن أحمد بن الحسن الكسائي، الأصبهاني محمد بن عبد الرحيم4
__________
1 الآمدي أحمد بن عبيد ع، الأبذي الأزي ع.
2 الأبوتيجي ق.
3 الأسواي ع.
4 محمد بن عبد الرحمن ك.(1/174)
وأحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن عمر، الأصم يوسف بن يعقوب وأحمد بن محمد بن حوثرة، الأصمعي عبد الملك بن قريب، الأعرج حميد بن قيس ومحمد بن أحمد بن علي الرقي، الأعسر أحمد1 بن إسحاق، الأعشى يعقوب بن محمد وأبو بكر بن عبد الحميد بن أبي أويس وعمرو بن خالد، الأعمش سليمان بن مهران، الأعور هارون بن موسى البصري، الأغر أحمد بن عبد الله ابن أحمد، الأغلاقي عبد الكريم بن غازي، الأفطس محمد بن محمد الأزدي، الأفليلي أبو القسم، الأقرع الحسن بن علي العطار، الأقليشي أحمد بن قاسم.
815- الأكري شخص قرأ على مكي، قرأ عليه أحمد بن حسين الضرير وابن البيوت لا أعرفه ولا أعرفهما.
الأكفاني أحمد بن المبارك، الأنباري محمد بن جعفر بن زنجويه، الأندرشي أحمد بن محمد بن عبد الله، الأندلسي القاسم بن أحمد اللورقي وغيره جماعة، الأنصاري علي بن محمد بن صالح وجماعة، الأنطاكي إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن جبير ومحمد بن الحسن وعلي بن محمد وأحمد بن محمد بن أبي موسى وعبد الله بن اليسع وأحمد بن سليمان وعلي بن بشر والحسين بن سليمان، الأهناسي محمد بن إبراهيم، الأهوازي الحسن بن علي بن إبراهيم وأحمد بن يوسف، الأواني يحيى بن الحسين، أوقية عامر بن عمر، الأوريوآني2 أحمد بن محمد بن علي بن شهيد.
الأبنا:
ابن الأبزاري أحمد بن جعفر، ابن الأحدب محمد بن محمد بن عبد الملك، ابن أبي الأحوص الحسين بن عبد العزيز، ابن الأخرم محمد بن النضر بن محمد، ابن الأزرق3 عبد الله بن محمد، ابن اشتة محمد بن عبد الله بن اشتة، ابن الأشعث أحمد بن محمد، ابن أبي الأصبغ محمد بن أحمد بن عبد العزيز، ابن الأضلع4
__________
1 الأغر أحمد ع.
2 الأورتوالي ع.
3 ابن رزق ع ابن أبي الأزرق ك.
4 الأصلع ع.(1/175)
أحمد بن محمد بن أحمد، ابن الأطروش عبد الرحمن بن عبد العزيز وأخوه أحمد بن ابن الإمام أحمد بن العباس والحسين بن محمد بن مبشر وعبد العزيز ابن علي بن محمد ومحمد بن محمد بن علي بن همام ومبارك بن علي، ابن أملي محمد بن علي، ابن أبي أمية محمد بن أحمد بن الخليل، ابن الأنباري أبو بكر محمد بن القاسم، ابن أيدغدي أبو بكر.(1/176)
باب الباء:
الأسماء:
816- بدر بن محمد الحذامي1 مقرئ الإسكندرية في عرضنا هو محمد بن محمد بن سرار2 يأتي.
817- "ن" بركات بن إبراهيم بن طاهر أبو طاهر الخشوعي3 المسند ثقة مشهور، روى القراءات بالإجازة عن "ن" أبي القاسم بن الفحام و"ن" جعفر ابن صاحب العنوان، روى العنوان عنه سماعًا المعين"ن" عبد الهادي القيسي بسماعه من جعفر بسماعه من أبيه وروى4 عنه بالإجازة الكمال علي بن شجاع و"ن" أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد.
818- "ج" بريد بن عبد الواحد أبو المعافى الضرير مقرئ، روى القراءة عن "ج" أبي بكر بن عياش وإسماعيل بن جعفر ومحمد بن الفضل بن علية، روى القراءة عنه "ج" سليمان بن داود الزهراني وحمزة بن القاسم أبو عمارة ومحمد بن يحيى القطعي، مات في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة عن ثمان وسبعين سنة.
819- "ج" بزيع بن عبيد بن بزيع أبو الفضل المقرئ، قرأ على "ج" أبي أيوب سليمان بن موسى الحميري صاحب محمد بن بحر صاحب سليم، روى القراءة عنه "ج" علي بن أحمد بن أحمد بن بزيع وعلي بن محمود.
820- "س غا ك" بشر بن إبراهيم بن حكيم بن الجهم بن عبد الرحمن
__________
1 الجذاي ك.
2 سرارق سوار ع سيارك.
3 الخشوعي ك الحشوعي ع.
4 "وروى عنه" إلى آخر الترجمة: لا ق.(1/176)
أبو عمرو الثقفي السمري، قرأ على قتيبة وهو من أجل أصحابه، روى القراءة عنه يوسف بن جعفر بن معروف النجار وعبد الله بن باذام وعبد الله بن أحمد بن عبد الله المعدل وعمر بن حفص المسجدي.
821- "ك" بشر بن نصر عن "ك" عيسى بن عمر وعنه "ك" أبو صالح سهيل مجهول.
822- "س مب ف ك" بشر بن هلال أبو جعفر الصواف، روى القراءة عن بكار بن عبد الله، روى القراءة عنه أبو موسى محمد بن عيسى الهاشمي والحسن بن الحباب الدقاق وأحمد بن القاسم بن نصر.
823- "غا ف ك" بكار بن أحمد بن بكار بن بنان بن بكار بن زياد بن درستويه أبو عيسى البغدادي يعرف ببكارة مقرئ ثقة مشهور، ولد في سنة خمس وسبعين ومائتين، قرأ على الحسن بن الحسين الصواف صاحب أبي حمدون وأحمد بن يعقوب بن أخي العرق وعبد الله بن الصقر السكري1 وابن مجاهد وأبي بكر محمد بن سليمان المروزي وأبي عبد الله الحداد وأحمد بن محمد بن رستم وأبي علي الحسن الحداد عن الدوري، قرأ عليه أبو جعفر الكتاني وعلي بن محمد العلاف وأبو الحسن الحمامي وأبو العلاء محمد بن الحسن الوراق وأبو بكر بن مهران والحسن بن محمد الفحام وإبراهيم بن علي بن سيبخت البغدادي وعبد الله ابن بكران النهرواني وأحمد بن عبد الله بن الخضر وبكر بن شاذان وعلي بن أحمد الجوردكي وأحمد بن إبراهيم الجلاء.
824- "س مب ف ك" بكار بن عبد الله بن يحيى بن يونس العودي البصري شهير في رواية أبان، قرأ على أبان بن يزيد العطار ويحيى بن سعيد وروى القراءة عن الخليل بن أحمد وهارون الأعمور، قرأ عليه بشر بن هلال الصواف وعلي بن نصر، قال الداني روى عن الخليل عن ابن كثير أنه قرأ "غير المغضوب" بالنصب وروى عن هارون بن موسى عن إسماعيل المكي عن أبي الطفيل أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قرأ {فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ}
__________
1 الشكري ق.(1/177)
825- بكار بن محمد بن بكار بن بنان كذا سمي أباه أبو عمرو الداني وصوابه بكار بن أحمد كما تقدم وذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخه.
826- بكار بن محمد بن زياد بن هارون أبو الحسن الموصلي مقرئ، أخذ القراءة عن إبراهيم بن عيسى الموصلي، قرأ عليه أبو عبيد الله الكرجي1.
827- بكار الأعرج بصري ذكره الداني فقال أخذ القراءة عرضًا عن أيوب بن المتوكل ولا يعرف عمن أخذ هو.
828- "ت ك" بكر بن سهل بن إسماعيل أبو محمد الدمياطي القرشي إمام مشهور، قرأ على عبد الصمد صاحب ورش وهو من كبار أصحابه، روى القراءة عنه أبو يحيى زكريا بن يحيى الأندلسي عرضًا وأحمد بن هلال2 وأحمد بن يعقوب وأحمد بن إبراهيم بن جامع وإبراهيم بن عبد الرزاق ومحمد بن أحمد بن شنبوذ وإسماعيل بن عبد الله الفارسي وعبد الباقي بن عين الغزال.
829- " س غا ف ك ص" بكر بن شاذان بن عبد الله أبو القاسم البغدادي الحربي3 الواعظ شيخ ماهر ثقة مشهور صالح زاهد، قرأ على "ف" زيد بن أبي بلال و"س ف" أبي بكر محمد بن علي بن الهيثم بن علون و"س ف ك" محمد بن عبد الله بن مرة النقاش و"س ص" أحمد بن بشر الشارب و"غا ص" بكار بن أحمد بن بكار، قرأ عليه"س" أبو علي الحسن ابن أبي الفضل الشرمقاني و"س" الحسن بن محمد المالكي والحسن بن علي العطار و"ف" الحسن بن القاسم غلام الهراس و"س غا" أبو الحسن الخياط و"ك" أبو الفضل بن عبد الرحمن الرازي، مات يوم السبت التاسع من شوال سنة خمس وأربعمائة.
830- بكر بن عبد الرحمن القاضي، روى القراءة عرضًا عن حمزة، روى عنه القراءة عمرو بن أحمد الكندي.
731- "س ف ك" بكران بن أحمد بن سهل أبو محمد السراويلي ويقال له
__________
1 أبو عبيد الله الكرخي ك أبو عبد الله الكرخي ق.
2 وأحمد بن بلال ك.
3 الحرمي ق.(1/178)
بكر السراويلي مقرئ متصدر، نزل سر من رأى وأقرأ بها، قرأ على "س ك" أبي عمر الدوري و"ف ك" أبي أيوب الخياط و"س" جعفر بن حمدان سجادة وسليمان بن خلاد، قرأ عليه جعفر بن أحمد بن عباد و"ك" إبراهيم بن أحمد ابن سلوقا و"س ف" عمر بن أحمد الحبال و"ك" أبو بكر الحلال شيوخ الحسن بن محمد الفحام وقرأ عليه أيضا "س" محمد بن الحسن بن الفرج الأنصاري.
832- "ك" بكر بن محمد بن عثمان أبو عثمان المازني النحوي المشهور ولا نعرفه في القراء بل روى عنه الهذلي1 قراءة أبي عمرو عن سيبويه ويونس ولم أعلم أحدًا ذكر ذلك غيره، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو الجرمي2 عن سيبويه ويونس، روى القراءة عنه "ك" محمد بن يزيد المبرد، توفي سنة تسع وأربعين ومائتين بالبصرة وقيل سنة ست وثلاثين.
833- "ك" بكير بن إبراهيم الزجاج عن "ك" يعقوب وعنه "ك" التمار كذا قاله الهذلي وصوابه أحمد بن بكير وتقدم.
834- "ك" بلال بن أبي ليلى، روى القراءة عن "ك" سليم بن عيسى، روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد الوزان.
835- بهرام الوشا كوفي، قرأ على محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي.
__________
1 روى الهذلي ع.
2 الجرمي ع الحربي ق الجومي ك.(1/179)
باب الكنى من حرف الباء:
أبو بحرية عبد الله بن قيس، أبو البركات الوكيل هو محمد بن عبد الله، أبو البركات البلفيقي محمد بن محمد، أبو البرهسم عمران بن عثمان، أبو بشر القطان حميد، أبو البقاء العكبري عبد الله بن بياض1.
836- أبو بكر بن أحمد بن مصبح بكسر الموحدة وتشديدها الحموي صاحبنا مقرئ متصدر، قرأ على صاحبنا محمد بن محمد بن ميمون السبعة ثم قدم دمشق فقرأ بها عليّ للعشرة، ورجع إلى بلدة فتصدر بها وأقرأ جماعة السبع والعشر، ولم يزل حتى توفي سنة ثمان وتسعين وسبعمائة ولم يترك بحماة مثله.
__________
1 عبد الله بن "بياض": كذا في ك وفي ع "عبد الله" فقط لا بياض بعده وفي ق "عبد الله بن أبو بكر بن".(1/179)
837- أبو بكر بن أسد المؤدب الطوسي، روى اختيار خلف عرضًا عنه، قرأ عليه به محمد بن عبد الله بن أبي عمر.
أبو بكر بن الأنباري محمد بن القاسم، أبو بكر بن الإمام أحمد بن العباس، أبو بكر الأصبهاني محمد بن عبد الرحيم.
838- أبو بكر بن أيدغدي بن عبد الله الشمسي الشهير بابن الجندي ويسمى عبد الله شيخ مشايخ القراء بمصر أستاذ كامل ناقل ثقة مؤلف، أخبرني أن مولده سنة تسع وتسعين وستمائة بدمشق "بياض"1 جوار باب البريد وقال لي إن تلك الحارة تسمى جلق وبها سميت دمشق جلق، ثم رأيت بخط الحافظ الذهبي دور الحقة "بياض"2 وقال إنه ولد سنة ثمان وتسعين وترجمه وأثنى عليه، قرأ الكثير3 على التقي الصايغ والعشر على إبراهيم بن عمر الجعبري والثمان على أبي حيان والسبع على عبد الله بن عبد الحق الدلاصي وقال الذهبي إنه تلا عليه لابن كثير وعلى محمد بن السراج العشر مع رواية الحسن البصري وأبي القاسم محمد بن محمد بن سهل الغرناطي ومحمد بن إبراهيم القصري فيما كنت أظن ثم ظهر لي أنه لم يقرأ عليه، قرأ عليه النور علي بن الحكري وأحمد بن الزيلعي وعلي بن عثمان بن القاصح وعثمان بن عبد الرحمن الضرير، وألف كتاب البستان في الثلاثة عشر قرأت عليه به سوى قراءة الحسن إلى قوله تعالى في سورة النحل: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ} فمرض وأجازني بذلك، وتعلل حتى توفي في تاسع عشر4 من5 شوال سنة تسع وستين وسبعمائة وكان كثير الاستحضار وألف شرحًا على الشاطبية يتضمن إيضاح شرح الجعبري رأيته يبيض فيه وكان ثقة عالما، مات بالقاهرة ودفن خارج باب النصر -رحمه الله تعالى.
__________
1 بياض، صفحة 66 سطر 1 "واثنى عليه": لا ك، "بياض": بالدرب في خانقاة دويرة حمد ع بالبدب لله حسا دو ره محمد ق.
2 "بياض": في ذيل ع وبعده بياض وفي ق "في وبل صابه".
3 قرأ الكثير: في ع فوق السطر "ابن" والمراد "لابن كثير".
4، 5 عشر من: عشري ع ق عشرين ك.(1/180)
أبو بكر التمار1 محمد بن هارون، أبو بكر بن أبي أويس عبد الحميد، أبو بكر الداجوني محمد بن أحمد، أبو بكر الديبلي أحمد بن محمد.
839- أبو بكر بن حسنويه الأصبهاني، قرأ على أبي بكر محمد بن أحمد ابن عبد الوهاب، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني، كذا وقع في المستنير والظاهر أنه أبو القاسم محمد بن القاسم بن حسنويه وسيأتي.
أبو بكر بن حماد هو أحمد بن حماد المنقي تقدم.
840- أبو بكر الخلال2، روى القراءة عن حمدان وبكران، روى القراءة عنه ابن الشارب.
أبو بكر الحريري هو أحمد بن الحسين تقدم.
841- أبو بكر الزيتوني عن أبي بكر الرينبي هو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي قتادة وإن لم يكن هو فلا أعرفه.
842- أبو بكر بن أبي الدر المعروف بالرشيد المكيني إمام حاذق مصدر ماهر، قرأ على الزين الكردي وعلي بن السخاوي ورحل لعلو الإسناد فقرأ على عيسى بن عبد العزيز بن عيسى وجعفر بن علي الهمداني3 بالإسكندرية وعلى أبي المنصور عبد الله بن جامع كذا قال والصواب منصور بن عبد الله بن جامع بمصر وقرأ للكسائي على أبي القاسم عبد الرحمن الصفراوي وقرأ للعشرة على التقي بن باسويه والمرجا بن شقيرة وقرأ ليعقوب على العفيف بن الرماح، قرأ عليه الرضى بن دبوقا ومحمد بن المصري وإبراهيم بن غالي البدوي، مات في رابع شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وستمائة بدمشق وقد نيف على السبعين وكان قد أضر.
843- أبو بكر بن سليمان بن سمحون الأنصاري الأندلسي مقرئ نحوي، قرأ على أبي القاسم بن رضا، مات بقرطبة سنة ثلاث أو أربع وخمسمائة.
844- أبو بكر بن سويد، روى القراءة عن أحمد بن سهل الأشناني،
__________
1 أبو بكر التمار، هارون: ق ك لا ع.
2 الجلال ع ق الحلال ك وهو في غير هذا الموضوع "الخلال" أيضا وصححه الضباع.
3 الهمداني ق ك الهذاني ع.(1/181)
روى القراءة عنه الحسن بن علي الجوهري.
أبو بكر بن سيف عبد الله بن مالك، أبو بكر الشامي أحمد بن محمد، أبو بكر الشذائي أحمد بن نصر بن منصور تقدم، أبو بكر الصديق عبد الله بن عثمان -رضي الله عنهما.
845- أبو بكر بن الصواف صاحبنا، قرأ للسبعة على ابن النقيب البعلبكي وابن السلار وعلي بن محمد الواسطي الذي أدعى أنه قرأ على الإسكندري عن الشاطبي وافتح، وكان له في صغره صوت حسن فكان يقوم بالإحياء بمحارب الصحابة وافتح، وكان له في صغره صوت حسن فكان يقوم بالإحياء بمحراب الصحابة بالجامع الأموي سنين، وتوفي سنة أربع وسبعين وسبعمائة.
أبو بكر الضرير محمد بن الحسن ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب، أبو بكر بن شنبوذ محمد بن أحمد، أبو بكر بن أبي شامة الجعبري محمد بن علي.
846- أبو بكر بن الطلل شيخ جزيرة ابن عمر، قرأ عليه بها جماعة، وأظنه قرأ على ابن خروف الموصلي.
أبو بكر بن عبد الوهاب هو محمد بن أحمد بن عب الوهاب، أبو بكر بن عبيد هو محمد بن عبد الله يأتي.
847- أبو بكر بن أبي العز بن ناصر الجمال بن المصري المعروف بالمبلط إمام ناقل، تصدر بالجامع العتيق بمصر مع الدين والخير وأقرأ بالقاهرة، وقرأ الروايات على الكمال بن فارس والكمال الضرير وابن باشرة وابن وثيق، قرأ عليه إبراهيم الحكري بالروايات جمعًا إلى آخر سورة والمراسلات فضعف فاستجازه فأجازه فمات وقرأ عليه محمد بن سلمة الغرناطي وقرأ عليه برواية الكسائي مبارك اللبناني في سنة سبعمائة وشهر في إجازته1 الحافظ شرف الدين الدمياطي.
848- أبو بكر بن علي بن نافع بن محمد بن نافع الحميري الحضرمي الزبيدي المنعوت بالرضي شيخ القراء بمدينة زبيد من اليمن بعد ابن شداد، تصدر للإقراء مدة، قرأ على ابن شداد القراءات السبع، قرأ عليه الصفر2 أحمد
__________
1 إجازته ع إجازة ق ك.
2 الصفر ع الصفر ق الصفر ك ولعل الصواب "الصفي".(1/182)
بن محمد بن أحمد الأشعري وغيره ومات سنة سبع1 وثمانمائة.
849- أبو بكر بن عمر بن مشبع2 الجزري المقصاتي إمام صالح مجود، ولد سنة إحدى وثلاثين وستمائة وقدم دمشق فقرأ بها على السخاوي عشرين جزءًا ثم سافر إلى بغداد فقرأ بها بكتاب التجريد على عبد الصمد بن أبي الجيش وروى عن الكواشي تفسيره بفوت يسير وكان يمكنه أن يقرأ على الكمال الضرير والشريف الداعي ولكنه تهاون، ثم قدم دمشق وولي مشيخة الإقراء بدار الحديث بعد الإسكندري ونيابة الإمامة والخطابة بالجامع الأموي وكان بصيرًا بالقراءات قيما بمعرفتها واقفًا على غوامضها عالمًا بالمخارج والأداء، قرأ عليه الشيخ سليمان بن سالم الغزي3 والشيخ محمد البصال ومحمد الضرير وأبو عبد الله محمد الدباغ4 وجمع عليه سورة البقرة أبو عبد الله الذهبي وقرأ عليه أيضًا التجريد، توفي سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وقد جاوز الثمانين5.
850- "ج" أبو بكر العطار مقرئ، قرأ على "ك" محمد بن يعقوب المعدل، قرأ عليه "ك" عبد العزيز بن جعفر.
أبو بكر بن عياش شعبة، أبو بكر بن الفصيح عمر بن أحمد.
أبو بكر بن الفخار، أبو بكر بن فنراك، أبو بكر بن مجاهد أحمد بن موسى.
851- أبو بكر بن محمد بن أبي بكر الموصلي إمام مجود صالح، ولد سنة نيف وثلاثين وستمائة، وقدم دمشق وقرأ بها على الشيخ عبد السلام الزواوي، وجلس إلى جانب محراب الصحابة من الجامع الأموي فختم عليه خلق كثير، توفي سنة ست عشرة وسبعمائة وشيعه خلق كثير.
852- أبو بكر بن المقرئ6، روى الحروف عن أحمد بن محمد بن راشد، رواها عنه الملنجمي7.
853- أبو بكر بن محمد بن قاسم الإمام العلامة الأستاذ المجد التونسي ثم
__________
1 سبع ق وبياض في ع.
2 مشبع ع مسبع ق مشيع ك، الجزري: الجحزري ع ق الححرزي ك.
3 الغزي: العربي ع العربي ق العزني ك.
4 الرباع ك.
5 وقد جاوز الثمانين: ق ك لا ع.
6 852: لا ك.
7 الملنجي: المليحي ع.(1/183)
الدمشقي الشافعي، ولد سنة ست وخمسين وستمائة بتونس، وقدم مصر مع أبيه في شبيبته فقرأ على النبيه حسن بن عبد الله الراشدي سنة بضع وسبعين وقدم دمشق سنة إحدى وثمانين فحضر عند الزواوي بالمشيخة الكبرى، وأقرأ عند قبر زكريا1 بالجامع ثم ولي المشيخة الكبرى سنة ثلاث وتسعين وولى مشيخة التربة الأشرفية ومشيخة جامع التوبة، قرأ عليه محمد بن أحمد الذهبي الحافظ ومحمد بن غدير والبهاء محمد بن إمام المشهد ومحمد بن البصال ويوسف بن المبيض والعماد إسماعيل الكردي وشيخنا أحمد بن الحسين بن الكفري وأحمد بن بلبان البعلبكي ومحمد بن عبد العزيز الصالحي وابن سكر وإبراهيم بن الغزي2، توفي شهيدًا بعلة البطن في السابع والعشرين من ذي قعدة سنة ثمان عشرة وسبعمائة وشيعه الخلق، ولى بعده المشيخة ابن بضحان.
854- أبو بكر بن محمد بن أبي بكر بن الأعزازي الصالحي ينعت بالصلاح مقرئ صالح، قرأ بالعشر على ابن مؤمن الواسطي بمضمن الكنز والكفاية وسمعهما منه وسمع التسير من محمد بن جابر الوادياشي وكان قد سمع من القاضي سليمان بن حمزة وغيره وترك الفن ولم يبق من أصحاب ابن مومن سواه، قرأ عليه بالعشر على بن إبراهيم الصالحي قرأت عليه الكنز وسمعه ابني أبو الفتح وسمع منه محمد بن محمد بن ميمون البلوي وعمر ابن شيخنا ابن اللبان وأخوه محمد بن يوسف بن محمد بن "بياض"3، توفي سنة أربع وثمانين وسبعمائة.
855- أبو بكر بن محمد بن أحمد بن زكريا النجار الأصبهاني المقرئ، روى القراءات عن أبي القاسم الهذلي وحدث بكتاب الكامل، رواه عنه ابنه أبو جعفر محمد وغيره.
أبو بكر بن يزيد عبد الله.
856- أبو بكر بن سيف4 بن أبي بكر الزين بن الحريري المزي الشافعي
__________
1 زكريا: لعل الصواب "يحيى بن زكريا".
2 الغربي ق.
3 بياض في ع وفي ق "محيى" وفي "محمه"، أربع ق وبياض في ع.
4 سيف: لعل الصواب "يوسف".(1/184)
إمام كامل، ولد تقريبًا سنة ست وأربعين وستمائة، وعرض الشاطبية على أبي شامة وقرأ القراءات على الزواوي وقرأ العربية والقراءات جميعًا إلى سورة الحج على الشيخ أبي عبد الله بن مالك مات الشيخ ولم يكمل، وولي مشيخة الإقراء والعربية بالعادلية بعد الفزاري قرأ عليه القراءات حفيده الشرف محمد والبهاء المعافري1 بن الكوكبي، مات في ربيع الأول سنة ست وعشرين وسبعمائة عن ثمانين سنة.
857- أبو بكر بن يوسف بن الحسين التقي أبو الثناء المعري2 المعروف بالعازب نزيل دمشق، قرأ بالاثنتي عشرة على التقي محمد بن أحمد الصايغ وقدم دمشق وكتب في شهود3 تحت الساعات وكانت له مشاركة في فنون4، قرأ عليه بالاثنتي عشرة صاحبنا نصر بن أبي بكر البابي ولا أعلم أحدًا روى عنه القراءات سواه، توفي سنة بضع5 وخمسين وسبعمائة بدمشق.
أبو بكر النقاش محمد بن الحسن.
858- أبو بكر القصري إمام جامع القيروان شيخ الحسن بن خلف بن بليمة قرأ عليه عن قراءته على محمد بن سفيان.
أبو بكر القباب عبد الله بن محمد بن محمد، أبو بكر الولي أحمد بن عبد الرحمن.
859- "ك" أبو بكر القورسي و"ك" أخوه لا أعرفهما قيل إنهما قرأا على "ك" نافع قراءته وقراءة "ك" أبي جعفر وعنهما "ك" داود بن أحمد و"ك" جحدر بن عبد الرحيم وقد انفردا في قراءة أبي جعفر بغرائب.
أبو بكر بن نماره محمد بن أحمد بن عمران، أبو البلاد6 يحيى بن أبي سليم.
__________
1 المغافري ع.
2 المعري ع المقرئ ق ك.
3 وكتب في شهود ق وبياض في ع.
4 منون ع ك فتوى ق.
5 بضع ع سبع ق.
6 أبو البلاد، سليم: لا ك.(1/185)
الأنساب والألقاب من الباء:
الباجي أحمد بن علي، البارع الحسين بن محمد، الباطرقاني إبراهيم بن جعفر وأحمد بن الفضل، البالسي محمد بن أحمد، الباهلي إبراهيم بن الحسين البخاري، محمد بن إسحاق، البدوي إبراهيم بن غالي، البرتي العباس بن أحمد، البراثي أحمد بن محمد بن خالد، البرمكي محمد بن أحمد بن عبد الله، البرذعي إسماعيل بن محمد، البرصاطي الحسن بن عثمان، البطليوسي محمد بن الفرج، البديع علي بن محمد، البربري هاشم بن عبد العزيز، البرجمي عبد الحمي بن صالح، البرسفي علي بن منصور، البرعي علي بن أبي بكر بن شداد، البرقي يحيى بن محمد، البزوري عبد الله بن محمد بن سعيد، البزي أحمد بن محمد بن عبد الله، البسامي محمد بن محمد بن بسام، البصير محمد بن إبراهيم ومحمد بن محمد بن علي، البطايحي علي بن عساكر، البطرني أحمد بن موسى، البعلبكي محمد بن سليمان وأحمد بن سليمان وأحمد بن بلبان، البكراوي أحمد بن محمد بن بكر، البكي أحمد بن عثمان، البلبيسي حرمي بن عبد الله ومحمد بن محمد بن عمر وعثمان بن عبد الرحمن، البلفيقي محمد بن محمد بن إبراهيم، البلخي عبد الله بن الهيثم، البلوي عبد الرحمن بن أبي رجاء وابنه عبد الصمد وصاحبنا محمد بن محمد بن ميمون، البندوني أبو العالية، بيرو شيخ تبريز حسين بن حامد، البيساني محمد بن أحمد وقيل أحمد بن محمد بن عبد الله.(1/186)
الأبناء:
ابن البابوس فتاح بن عبد الله، ابن باتانه أحمد بن عبد الملك، ابن البادي أحمد بن علي بن الحسن، ابن باذان عبد الله، ابن الباذش علي بن أحمد وابنه أحمد، ابن باسويه علي بن المبارك، ابن الباقلاني عبد الله بن منصور، ابن البخاري علي بن أحمد بن عبد الواحد، ابن بدر أحمد بن يحيى، ابن بدران أحمد بن علي، ابن بدهن أحمد بن عبد العزيز وأحمد بن سعيد، ابن بردانقا علي بن أحمد، بن برطلة عبد الله بن عبد الرحمن، ابن بري صاحب الرجز أبو أحمد الفاسي1، ابن البر2 محمد بن أحمد، ابن بشار الحسن بن علي بن أحمد، ابن بشران علي، ابن بشير محمد بن أحمد، ابن بشار الحسن بن علي بن أحمد، ابن البطليوسي عياش بن خلف، ابن البلطي أحمد بن الحسن3، ابن البغدادي عبد الرحمن بن أحمد بن علي، ابن بقا محمد، ابن بقرة أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، ابن بقي أبو القاسم، ابن بكار عبد الله الخزاعي، ابن بكير محمد بن عمر، ابن البلان على ابن علي، ابن بليمة الحسن بن خلف، ابن البنا الحسن بن أحمد، ابن بنان عمر بن محمد الزاهد، ابن بندار ثابت وأبو العز محمد بن الحسين، ابن بهرام مظفر بن أحمد، ابن البواب عبيد الله بن أحمد، ابن بويان أحمد بن عثمان، ابن بلال أحمد بن محمد، ابن أبي بلال زيد بن علي، ابن البياز أبو الحسين يحيى ابن إبراهيم ابن بيان الحسين بن بيان، ابن البيوت أبو عبد الله لا أعرفه يأتي في العين من الكنى.
__________
1 أبو أحمد الفاسي ق أبو "بياض" الفاسي ع.
2 البر: لعل الصواب "البراء".
3 أحمد بن الحسن: ق ك لا ع.(1/186)
باب التاء:
860- "س غا مب ج ف" ترك الحذاء النعالي1 الكوفي المعدل صالح عابد، من قدماء أصحاب "س غا مب ج ف" سليم بن عيسى وهو من أجل أصحاب، قرأ عليه "مب ج"2 محمد بن عمر بن سليمان بن أبي مذعور و"س" سليمان بن يحيى بن الوليد ورجاء بن عيسى، قال الذهبي توفي قبل خلف وخلاد، وقال ابن ماكولا اسمه محمد بن حرب وكذا قال ابن سوار وغيره.
861- تميم بن حذلم أبو أسلم الضبي، قرأ على عبد الله بن مسعود فلم يغير عليه شيئًا إلا هذا الحرب يعني {وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ} مده تميم وقصره ابن مسعود وفي يوسف {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} قرأ ابن مسعود بالتخفيف روينا ذلك عن تميم بإسناد جيد من كتاب الطيراني الكبير.
الكنى:
862- "ك" أبو تمام بن أبي الحسين بن الشراك، روى القراءة عن "ك" أبيه سماعًا ويقال عرضًا، قرأ عليه "ك" الهذلي.
__________
1 النعال ق.
2 "مب ج": "مب ج ك" ع، "س"، "س ك"ع.(1/187)
أبو تمام1 القطيني غالب بن عبد الله، أبو توبة ميمون بن حفص.
الألقاب والأنساب من التاء:
التاذفي محمد بن أيوب، التارمي أحمد بن يحيى، التايب أحمد بن يعقوب، التباعي سعيد بن أسعد، التجيبي محمد بن عبد الرحمن، التغلبي أحمد بن يوسف، التكريتي علي بن الحسين والحسين بن الحسن، التكلي عبد الريم بن الحسن، التمار محمد بن هارون وحسنون بن الهيثم ومحمد بن المبارك، التميمي أحمد بن محمد، التوزري عثمان بن محمد، التونسي أبو بكر بن محمد، التيمي علي بن الحسن.
الأبناء:
ابن تابة محمد بن عمر بن محمد، ابن ناج الأئمة أحمد بن علي، ابن أبي تليد عبد الله بن محمد، ابن توبة محمد بن أحمد بن محمد، ابن تيمية عبد السلام بن عبد الله.
__________
1 أبو تمام، عبد الله: لا ق وهو مؤخر في ك.(1/188)
باب الثاء:
863- ثابت بن أسلم أبو محمد البناني المصري، وردت عنه الرواية في حروف من القرآن العظيم، توفي سنة سبع وعشرين ومائة.
864- ثابت بن بندار أبو المعالي البقال الدينوري ثم البغدادي شيخ صالح خير، قرأ على الحسن بن الصقر وعبد الوهاب بن علي اللخمي وعلي بن طلحة البصري وعبد الله بن محمد بن مكي وأحمد بن محمد بن إسماعيل الظاهري، قرأ عليه سبط الخياط وهبة الله بن الطبري وأحمد بن شنيف، توفي سنة ثمان وتسعين وأربعمائة.
865- "ك" ثابت بن أبي ثابت هو ثابت بن عمرو بن حبيب بن أبي ثابت أبو محمد وراق أبي عبيد، قرأ عليه "ك" اختياره وغيره، قرأ عليه "ك" الحسين بن بنان ومحمد بن زيد فيما ذكره الهذلي وإنما قرأ ابن زيد على ابن بنان عنه.(1/188)
866- "ك" ثابت بن ميمونة بنت أبي جعفر، روى القراءة عن "ك" أمه ميمونة، كذا وقع في بعض نسخ كامل الهذلي والمحفوظ أحمد بن ميمونة كما تقدم وثابت هذا غير معروف، روى القراءة عنه "ك" محمد بن إسحاق المسيبي.
867- ثور بن يزيد أبو خالد الكلاعي الشامي مشهور، قرأ على يحيى بن الحارث الذماري، روى القراءة عنه أبو بكر عبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي، مات سنة خمس وخمسين ومائة وقيل سنة ثلاث وخمسين.
الكنى والأنساب والألقاب والأبناء من الثاء:
أبو ثعلب عبد الوهاب بن علي، الثغري يوسف بن إبراهيم وعلي بن أحمد ابن محمد الكلابزي، ابن ثابت علي بن عبد الله، ابن ثعبان أحمد البكي، الثقفي بشر بن إبراهيم، ابن الثلجي عبد الحق بن أبي مروان.(1/189)
باب الجيم:
868- جابر بن زيد أبو الشعناء الأزدي البصري، وردت له حروف في القرآن.
869- جابر بن محمد بن القاسم بن حسان1 أبو محمد القسي الأندلسي الوادياشي نزيل تونس، ولد سنة عشر وستمائة بوادي آش ورحل فحج سنة بضع وثلاثين وستمائة، ودخل بغداد والموصل ودمشق وقرأ لأبي عمرو على السخاوي وسمع الشاطبية منه ومن يوسف بن أبي جعفر بسماعهما من الناظم، أخذ عنه ولده أبو عبد الله محمد، مات في ربيع الأول سنة أربع وستعين وستمائة بتونس.
870- جامع بن عبد الوهاب بن عبد الله بن محمد بن علي بن يوسف أبو سهل النيسابوري الدهان، روى القراءات من غاية ابن مهران عن أبي سعد
__________
1 حسان ع ق حيان ك.(1/189)
أحمد بن إبراهيم عنه، روى القراءات عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني بنيسابور.
871- "س غا ج ف" جبلة بن مالك بن جبلة بن عبد الرحمن أبو أحمد الكوفي وقيل فيه ابن أبي مالك وقيل ابن خالد من أهل الضبط، قرأ على" س غا ج ف" المفضل بن محمد الضبي وسمع منه الحروف أيضًا وهو مشهور عنه، روى القراءة عنه "س غا ج ف" أبو زيد عمر بن شبة النميري.
872- "ك" جحدر بن عبد الرحمن اليماني، روى القراءة عرضًا عن "ك" أبي بكر أحمد بن أبي أويس و"ك" أبي بكر و"ك" محمد القورسيين ثلاثتهم عن نافع، روى القراءة عنه "ك" إبراهيم بن علي العلاف والكل مجهولون لا أعرفهم.
873- جرير بن حازم بن زيد أبو النضر الجهضمي، روى الحروف عن ابن كثير وحميد بن قيس، روى عنه الحروف ابنه وهب وحجاج بن محمد وعلي بن نصر، ذكر ابن مجاهد عنه أنه سمع ابن كثير يقرأ: {لَإِحْدَى الْكُبَرِ} لا يهمز ولا يكسر، مات سنة سبعين ومائة وكان مولده سنة خمس وثمانين.
874- "ك" جرير بن عبد الحميد أبو عبد الله الضبي الرازي، قرأ على حمزة وسمع الحروف من "ك" الأعمش وله عنه نسخة، روى عنه الحروف أبو يعقوب يوسف بن موسى القطان و"ك" أحمد بن جبير الأنطاكي، مات سنة سبع وثمانين ومائة وقيل سنة ثمان ومولده سنة عشر ومائة.
875- الجصاص بن الأشعث أبو المضاء البغدادي، قرأ على اليزيدي، قرأ عليه إسحاق بن محمد بن زلاق.
876- "ك" جعفر بن أحمد بن إبراهيم أبو محمد الخصاف البغدادي مشهور ضابط لقراءة الكسائي، قرأ على هارون بن عبد الله المرزوق وأبي العباس المعروف بابن لقين وحبشي بن داود وأبي عمر1 الجوهري المفسر وأبي المسك عنبر خادم الدوري كلهم عن الدوري و"ك" أحمد بن يعقوب بن أخي
__________
1 وأبي عمرو الجوهري ع.(1/190)
العرق عن هاشم البربري1 عن الكسائي، روى القراءة عنه نجم بن بدير و"ك" الحسن بن بشر بن إسماعيل.
887- جعفر بن أحمد بن الحكم أبو محمد الواسطي، روى قراءة أبي بكر بن عياش عن إبراهيم بن أحمد الوكيعي، رواها عنه الحسن بن أحمد بن شاذان.
878- "ج" جعفر بن أحمد أبو محمد البزاز، روى القراءة عن "ج" محمد بن الربيع، روى القراءة عنه "ج" فارس بن أحمد.
879- جعفر بن أحمد بن الفرج بن أشمخ الأصبهاني، روى القراءة عن فورك بن شبويه، روى عنه القراءة جعفر بن مطيار وقال هو خال والدي قرأت عليه منذ ستين سنة وكان رجلًا زاهدًا فاضلًا وكان من أهل المدينة مدينة أصبهان.
880- جعفر بن إسماعيل بن خلف المصري ولد مؤلف العنوان، روى القراءة عن أبي سماعًا وتلاوة، روى القراءة عنه سماعًا وعندي في ذلك شيء وإنما ذلك والله أعلم إجازة أبو طاهر بركات الخشوعي ومقاتل البرقي وروى عنه شعر أبيه أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي.
881- "ج ك" جعفر بن حمدان بن سليمان أبو الفضل بن أبي داود النيسابوري المؤدب نزيل دمشق ضابط، قرأ على "ج ك" هارون الأخفش وهو من حذاق أصحابه، قرأ عليه عبد الله بن عطية وأبو بكر محمد بن أحمد الجبني و"ج" محمد بن الحسين الذبيلي و"ك" محمد بن عبيد بن الخليل وروى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، توفي سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة.
882- "س ف ك" جعفر بن حمدان أبو محمد غلام سجادة ويقال جعفر ابن أحمد سجادة وقيل صاحب سجادة البغدادي مشهور من أصحاب اليزيدي، عرض على "س ف ك" اليزيدي، قرأ عليه "س" بكران بن أحمد السراويلي بالهمز والإظهار و"ك" محمد بن عباس بن الإمام و"ف ك" أحمد بن محمد المراحلي بالهمز وتركه مع الإظهار وبالإدغام وترك الهمز، وتقدم أنه غير
__________
1 البربري: الزيني ع.(1/191)
إبراهيم بن حماد صاحب سجادة وتوهم أبو العز أنهما واحد فجعلهما في ترجمة واحد وساق إسنادهما واحدًا وكناهما كليهما أبا جعفر ولم يفرق بينهما كما قدمنا.
883- جعفر بن حميد أبو القاسم العجلي، روى القراءة عن القاسم بن أحمد الخياط، روى القراءة عنه محمد بن أحمد بن أبي وارة.
884- جعفر بن حيان أبو الأشهب العطاردي البصري الحذاء قرأ على رجاء العطاردي، قرأ عليه يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ولد سنة سبعين ومات سنة خمس وستين ومائة وقيل سنة اثنتين وستين.
885- "ت ك" جعفر بن سليمان أبو أحمد وقيل أبو الحسين المشحلائي بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وحاء مهملة وقيل بالعين إلى قرية مشحلايا من عمل حلب معمر شهير، روى القراءة عن "ك" أبي شعيب السوسي وله عنه نسخة، روى عنه القراءة "ت" عبد الله بن المبارك و"ك" عبد المنعم بن غلبون وهو الذي روى الإدغام الكبير منصوصًا، قال الذهبي توفي بعد الثلاثين وثلاثمائة وقال فيه الهذلي جعفر بن الحسين والله أعلم.
886- "ك" جعفر بن سليمان القافلاني "بياض"1، روى القراءة عن "ك" محمد بن يزيد القطان، قرأ عليه "ك" عبد الغفار الحضيني وعبيد الله بن محمد بن علي الواسطي.
887- جعفر بن عبد الله بن سيدبونة بضم الموحدة أبو أحمد الخزاعي الأندلسي القسطنطاني أستاذ زاهد كبير، قرأ على أبي الحسن بن هذيل، توفي سنة أربع وعشرين وستمائة عن قريب المائة.
888- "ك ج" جعفر بن عبد الله بن الصباح بن نهشل أبو عبد الله الأنصاري الأصبهاني أمام جامعها إمام مجود فاضل، قرأ على "ك" أبي عمر الدوري وعلى "ج ك" محمد بن عيسى الأصبهاني التميمي باختياره وغيره وعلى "ك" الربيع بن ثعلب و"ك" عبد الحميد بن بكار، قرأ عليه "ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب و"ك" محمد2 بن أحمد الكسائي و"ك" علي بن عبد العزيز
__________
1 "بياض": البري ق البرتي ك.
2 و"ك" محمد ق ل ومحمد ع.(1/192)
و"ك" أبو أحمد السامري فيما قال الهذلي ولا يصح و"ك" عبد الله بن باذام وأيضًا لا تصح قراءته على حماد بن بحر كما ذكره بل على محمد بن عيسى عنه، توفي سنة أربع وتسعين ومائتين وقيل سنة خمس وتسعين.
"ك" جعفر بن عبد الله بن عبد العزيز السامري هو جعفر بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز يأتي.
889 - "ك" جعفر بن علي بن موسى البغدادي الضرير، روى القراءة عن "ك" أبي القاسم بن حمزة بن عمارة، روى القراءة عنه "ك" الخزاعي، لا أعرفه ولا شيخه.
890- جعفر بن علي بن خالد البجلي راوٍ، روى القراءة عن حفص عن عاصم وهو مقل عنه، روى عنه يحيى بن إسماعيل البجلي.
891- جعفر بن علي بن هبة الله بن جعفر بن يحيى بن منير أبو الفضل الهمذاني1 الإسكندري المالكي إمام مقرئ محدث ثقة خير، قرأ على عبد الرحمن بن خلف الله ولنافع علي اليسع بن حزم وجمع بالتمان إلى سورة الأحزاب وعلى أحمد بن جعفر بن أحمد بن إدريس الغفقي للسبع سوى عاصم والكسائي وروى الحروف عن عبد الله بن عبد الرحمن العثماني، ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة بإسكندرية وكان يؤمن بمسجد النخلة ويقرئ به حتى طلب في آخر عمره إلى دمشق فقدمها، وصنف مفردات القراءات، قرأ عليه الشيخ علي الدهان وعبد النصير المريوطي وعبد المحسن بن مصطفى والرشيد بن أبي الدر2 وروى الحروف عنه عبد الرحمن بن يحيى بن عثمان الإسكندري، توفي بدمشق سنة ست وثلاثين وستمائة عن تسعين سنة -رحمه الله- وآخر من روى عنه أحمد بن ابن أبي طالب الحجار بقي إلى صفر سنة ثلاثين وسبعمائة.
892- "س غا ج ف ك" جعفر بن عنبسة بن عمرو بن يعقوب ويقال جعفر بن محمد بن عمرو بن يعقوب أبو محمد اليشكري السكوني الكوفي النحوي، قرأ على "س غا ج ف ك" عبد الحميد بن صالح البرجمي وجعفر الخشكني، قرأ
__________
1 الهمداني ك الهمداني ع ق والميم مجزومة في ع.
2 أبي الذر ق.(1/193)
عليه "س غا ج ف ك" عبد الله بن جعفر السواق وإسماعيل بن أيوب شيخ النقاش، توفي سنة خمس وسبعين ومائتين.
893- جعفر بن عيسى بن الربيع أبو محمد الزهراني المقرئ، قرأ على عصام بن الأشعث عن اليزيدي، قرأ عليه أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم.
894- جعفر بن القاسم بن جعفر بن علي بن حبس1 الربعي المعروف بابن الدبوقا أبو دبوقا الدمشقي مقري كاتب، ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة بحران، ثم قدم إلى دمشق وقرأ بها القراءات على السخاوي، ثم أضر بأخرى فجلس للإقراء عند قبر هود من الجامع الأموي، قرأ عليه إبراهيم الكحال وببعض القراءات ابن بضحان والقاسم بن محمد البرزالي، مات في السادس والعشرين من رجب سنة إحدى وتسعين وستمائة.
جعفر بن الكوفي هو جعفر بن محمد بن كوفي بن مطيار.
895- "س ج ك" جعفر بن محمد بن أحمد2 بن يوسف أبو عبد الله القرشي الكوفي الصيرفي المعروف بالوزان ويعرف بصنجة3 وقال فيه الأهوازي جعفر بن محمد بن عبد الله مقرئ متصدر من أئمة القراءة المشهورين، روى القراءة عرضًا عن "ج" إبراهيم4 بن علي القصار و"س ج ك" علي بن الحسين بن سلم عن خلاد وسليم و"ك" بلال بن أبي ليلى و"ك" حسين الخواص و"ك" حسين النجار و"ك" بلال بن أبي ليلى و"ك" حسين الخواص و"ك" حسين النجار و"ك" حسين النهرواني و"ك" حمدون الفراء و"ك" زكريا القطان و"ك" زريق مولى أبي سعيد و"ك" علي الحريري و"ك" قاسم الحداد و"ك" محمد بن أبي عالية و"ك" أبي عبد الله الفراء كلهم عن سليم، روى القراءة عنه عرضًا "ك" الحسن داود النقار و"ك" علي بن الحسين الرقي و"ك" أبو الحسن بن شنبوذ و"ك" علي بن محمد بن عمار و"س ج ك" محمد بن الحسن بن يونس الهذلي، قال ابن مجاهد لا أعلم من الكوفيين أحدًا أعلم بكتاب الله من الوزان.
__________
1 حنس: حيس ع حنس ك خنيس ق.
2 أحمد بن محمد بن يوسف ق.
3 بصنجة ق ك بصبخة ع.
4 "ج ف" إبراهيم ع.(1/194)
896- "ب ك" جعفر بن محمد بن أسد أبو الفضل الضرير النصيبي يعرف بابن الحمامي حاذق ضابط شيخ نصيبين والجزيرة، قرأ على "ت ك" الدوري وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه "ت" محمد1 بن علي بن الجلندا ومحمد بن علي بن حسن العطوفي وقيل سماعًا2 وروى عنه الحروف "ك" عبد الله بن أحمد بن ذي زوية ويقال عرض عليه و"ك" إبراهيم بن أحمد بن الخرقي، توفي سبع وثلاثمائة قاله الذهبي.
897- جعفر بن محمد بن حرب أبو عبد الله مقرئ، روى القراءة عن محمد بن يحيى الخنيسي، روى عنه القراءة محمد بن يونس.
898- "س" جعفر بن محمد بن الحسن بن هارون الكوفي النجار، روى القراءة عرضًا عن "س" علي بن الحسن التميمي ومحمد بن الحسن بن يونس، قرأ عليه "س" ابنه محمد.
899- "س غا ف ك" جعفر بن محمد بن سليمان الخشكني ويقال الخشكني الكوفي المقرئ مصدر مشهور، قرأ على" س ك" حمزة و"غا ف" سليم وعبد الله بن إدريس، قرأ عليه أحمد بن يزيد الحلواني وعنبسة بن النضر ومحمد بن القاسم أو محمد بن الهيثم الكوفي والقاسم بن يزيد الوزان، قال الذهبي مات فيما أحسب سنة بضع عشرة ومائتين.
900- جعفر بن محمد بن عبد الخالق الموفق أبو الفضل المصري النفري أستاذ كامل، قرأ بالروايات على أبي الجود غياث بن فارس وهو من قدماء أصحابه، توفي سنة خمس عشرة وستمائة.
901- "ف" جعفر بن محمد بن عبد الرحمن بن زيد أبو محمد الكوفي مقرئ متصدر، روى القراءة عرضًا عن "ف" أحمد بن محمد بن خالد البراثي، روى القراءة عنه عرضًا "ف" عبيد الله بن نافع بن هارون العنبري.
902- "س ف ك" جعفر بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز أبو محمد السامري يعرف بابن غيالي بفتح الغين المعجمة وياء آخر الحروف ولام
__________
1 "ت" محمد ك "ك" محمد ع.
2 سماعا روى الحروف ع.(1/195)
مكسورة كذا ذكر أبو العز وقال ابن سوار يعرف بزغيالي1 مقرئ متصدر، روى القراءة عن "س ف ك" عبيد الله بن عبد الرحمن السكري ببغداد في قطيعة الربيع سنة عشرين وثلثمائة وقرأ أيضا على أبي بكر السراويلي، روى القراءة عنه عرضًا "س ف ك" الحس بن محمد بن الفحام.
903- جعفر بن محمد بن عبد الله أبو الفضل المقرئ الفارض، روى القراءة عرضًا عن الدوري، روى القراءة عنه أحمد بن صالح بن عمر ومختار بن عبد الله الحلبي شيخ أبي علي الرهاوي.
904- "س ك"2 جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الصادق أبو عبد الله المدني، قرأ على "س ك" آبائه رضوان الله عليهم محمد الباقر فزين العابدين فالحسين فعلي -رضي الله عنه أجمعين- وقال الشهرزوري وغيره إنه قرأ على أبي الأسود الدئلي وذلك وهم فإن أبا الأسود توفي سنة تسع وستين كما سيأتي وذلك قبل ولادة جعفر الصادق بإحدى عشرة سنة، قرأ عليه "س ك" حمزة ولم يخالف حمزة في شيء من قراءته إلا في عشرة أحرف "والأرحام" في النساء بالنصب ويبشرو بابه بالتشديد و"تفجر لنا" بالتشديد "وحرام على قرية" "ويتناجون" بالألف: "أنتم بمصرخي" بفتح الياء و"سلام على إل ياسين" بالقطع "ومكر السيئ" بالخفض وأظهر اللام من هل وبل عند التاء والثاء والسين وولدا وولده بفتح الواو واللام قال جعفر الصادق هكذا قراءة على بن أبي طالب أخبرنا عبد اللطيف بن القبيطي إذنا قال أنا أبو بكر بن المقرب أنا الأستاذ أبو طاهر حدثنا أبو علي الحسن بن علي المقرئ ثنا أبو إسحاق الطبري ثنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن أبي طالب ثنا عبد الله بن برزة الحاسب أخبرني جعفر بن محمد الوزان أخبرني علي بن سلم النخعي عن سليم عن حمزة قال قرأت على أبي عبد الله جعفر الصادق القرآن بالمدينة فقال ما قرأ
__________
1 رغبال ق بابن غيالي ك.
2 "س ك": "س غا" ع.(1/196)
علي أقرأ منك ثم قال: لست أخالفك في شيء من حروفك إلا في عشرة أحرف فإني لست أقرأ بها وهي جائزة في العربية فذكرها، توفي سنة ثمان وأربعين ومائة.
905- "ج" جعفر بن محمد بن الفضل أبو القاسم المارستاني البغدادي نزيل مصر، ولد سنة ثمان وثلاثمائة، وقرأ على أبي طاهر بن أبي هاشم وسمع منه الحروف أيضًا وروى القراءة عن عمر بن يوسف بن عبدك ومحمد بن سليمان البعلبكي وأبي مزاحم الخاقاني، روى عنه عبد المنعم بن غلبون وفارس بن أحمد، توفي سنة بضع1 وثمانين وثلاثمائة بمصر.
906- "غا ك" جعفر بن محمد بن كوفي بن مطيار بن البختري2 أبو الفضل المدني راوٍ شهير ضابط ثقة، قرأ على "غا ك" الزبير بن محمد العمري صاحب قالون بحرف أبو جعفر بالمدينة ما بين القبر والمنبر و"ك" سهل بن عبد الله الزهد و"ك" جعفر3 بن أحمد بن الفرج، قرأ عليه "غا ك" محمد بن جعفر بن محمد الصابوني شيخ أصبهان و"ك" محمد بن جعفر بن محمود الأشناني، بقي إلى بعد الثلاثين وثلاثمائة.
907- "س غا ك ف" جعفر بن محمد بن الهيثم أبو جعفر البغدادي، روى القراءة عرضًا عن "س غا ك" أحمد بن يزيد الحلواني وعن أحمد بن قالون ولا يصح وإنما قرأ على الحلواني عنه وعن "س ف"4 محمد بن سعدان و"ك" أبي عمر الدوري و"ك" العمري و"ك" النبقي وذكر الأهوازي أنه قرأ على هشام نفسه أيضًا، روى القراءة عنه عرضًا ابنه "س غا ف ك" هبة الله وكان قيما برواية قالون ضابطًا لها ولغيرها، توفي في حدود سنة تسعين ومائتين فيما أحسب والله أعلم.908- "ك" جعفر بن محمد بن نصير الخلدلي، روى القراءة عن "ك" حكيم بن محمد و"ك" إبراهيم بن إسماعيل الخوارزمي و"ك" محمد بن موسى
__________
1 بضم ع سبع ق ك.
2 مطيار البحتري ق.
3 و"ك" جعفر ق ك وجعفر ع.
4 وعلى "س ف" محمد ع.(1/197)
الساوي، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن الحسن بن علي المعدل.
909- جعفر بن محمد أبو سعيد السختياني شيخ مقرئ بسمرقند، ذكر أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي أنه قرأ عليه بعد الستين وثلاثمائة.
910- جعفر بن محمد أبو عبد الله الهروي شيخ مقرئ بالكوفة مجهول كالذي قبله، ذكر الحدادي أنه قرأ عليه بالكوفة.
911- "ك" جعفر بن محمد أبو القاسم السرنديبي، روى القراءة عرضًا عن "ك" قنبل، روى القراءة عنه "ك" أبو بكر محمد بن محمد بن عثمان الطرازي ونسبه وكناه.
912- "ج ك" جعفر بن محمد أبو عبد الله الرافقي، قرأ على"ج" الدوري و"ك" خلف، قرأ عليه "ج" إبراهيم بن عبيد الله و"ك" إبراهيم بن أحمد الحطاب.
913- "غا ج ف ك" جعفر بن محمد أبو محمد الأصبهاني الآدمي بالمد كذا وجدته مضبوطًا في كتب الأهوازي وغيره ولعله وهم، روى القراءة عن "ج ف" محمد بن سعدان و"غا ف ك" أبي عبد الرحمن عبد الله بن أبي محمد اليزيدي، روى القراءة عنه "غا ج ف ك" عبد الله بن أحمد بن سليمان الأصبهاني شيخ أبي الحسن بن شبنوذ.
914- جعفر بن مكي بن جعفر محب الدين أبو موسى الموصلي شيخ شيراز ونزيلها1 إمام فاضل كامل صالح، وقفت له على شرح الشاطبية وأفرد السبعة أيضًا، قرأ على عبد الله بن إبراهيم الجزري، قرأ عليه محمود بن محمد السمرقندي والإمام قوام الدين عبد الله بن الفقيه نجم وجماعة، كان بعد السبعمائة، وتوفي خامس عشر ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة وسبعمائة بمدينة شيراز ودفن ظاهرها كذا وجدت على قبره.
"ك" جعفر2 بن نصير الخلدي هو جعفر بن محمد بن نصير تقدم.
__________
1 ونبيلها ك في الهامش.
2 "ك" جعفر بن نصير إلخ لا ك.(1/198)
915- جعفر بن موسى بن عبد العزيز أبو محمد الهلالي، روى قراءة عاصم عن أبي بكر بن محمد بن زريق عن الحارث بن نبهان عن عاصم، رواها عنه أبو عمر الدوري، كذا ذكره الأهوازي في مفردة عاصم وهو إسناد مجهول والله أعلم.
916- جعفر بن يحيى بن غتال بغين معجمة ومثناة من فوق مشددة أبو الحكم الداني إمام كامل أديب، قرأ على أبي داود، روى القراءة عنه ابن هذيل، توفي سنة تسع وثلاثين وخمسمائة مسجونًا من الدولة.
جعفر المعروف بغلام سجادة هو جعفر بن حمدان تقدم.
917- جمعة الواسطي مقرئ، قرأ عليه عمر بن علي بن عمر القزويني، ولا أدري على من قرأ غير أنه يجوز أن يكون قرأ على الشريف الداعي وطبقته، وقرأ عليه أيضا أحمد بن عسكر الواسطي.
918- "ك" جنيد بن عمر والعدواني أبو عمرو المكي، قرأ على "ك" حميد بن قيس، قرأ عليه "ك" محمد والد البزي.
919- جوية بن عاتك ويقال ابن عايذ أبو أناس بضم الهمزة والنون الأسدي الكوفي وهو بضم الجيم وتشديد الياء، روى القراءة عن عاصم وذكر الداني أن له اختيارًا في القراءة، روى القراءة عنه نعيم بن يحيى، وهو الراوي عن عاصم "ألم ألله" بقطع الهمزة.
الكنى من الجيم:
أبو جعفر يزيد بن القعقاع، أبو جعفر الشموني محمد بن حبيب، أبو جعفر الخزاز أحمد بن علي، أبو جعفر الصفار أحمد بن موسى، أبو جعفر الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة، أبو جعفر بن سهلان أحمد، أبو جعفر أحمد بن علي بن الباذش، أبو جعفر القرطبي أحمد بن علي، أبو جعفر بن مضاء1 أحمد بن عبد الرحمن، أبو جعفر بن الزبير أحمد بن إبراهيم، أبو جعفر بن رستم أحمد
__________
1 ابن مضا ق ك ابن مضي ع.(1/199)
بن محمد بن رستم، أبو جعفر اللهني محمد بن محمد بن أحمد ويقال محمد بن عبد الله، أبو جعفر غلام سجادة إبراهيم بن حماد، أبو جعفر محمد بن جعفر، أبو الجود غياث بن فارس والحسن بن علي الأنطاكي، أبو الجيوش عساكر بن علي.
الأنساب والألقاب:
الجاجاني محمد بن عبد الله بن محمد، الجبلي سالم بن حاتم، الجبني أحمد بن عبد الله، الجبي محمد بن أحمد، الجحدري عاصم بن العجاج، الجحواني سعيد بن محمد، الجدلي أحمد بن عبد الخالق1، الجرايدي يعقوب بن بدران وابنه محمد، الجرار2 يحيى بن علي ويقال بالمعجمات، الجرشي عامر بن سعيد، الجرمي أحمد بن مسعود وأبو عمر صالح بن إسحاق، الجزري أبو بكر بن عمر وأبو بكر بن الطلل، الجزيري الحسين بن أحمد الجسمي يوسف بن علان، الجسيم محمد بن عمرو، الجعبري إبراهيم بن عمر3 وأبو بكر بن محمد، الجعفي حسين بن علي ومحمد بن عبد الله، الجلاء أحمد بن إبراهيم وعلي بن عبد الله، الجلاب علي بن أحمد بن عبد الله، الجلاد عبد الحق، الجعيدي4 يحيى بن زكريا، الجلولي الحسن بن علي، الجمال الحسين بن علي، الجمالي محمد بن محمد بن محمد، الجمحي عبد الحق بن محمد وسعيد بن عبد الرحمن وسعيد بن محمد، الجواربي أحمد بن محمد، الجوخاني محمد بن عبيد الله وعلي بن محمد بن صالح.
الأبناء:
ابن جابر محمد بن أحمد، ابن جبارة يوسف بن علي الهذلي وأحمد بن محمد، ابن جبير سعيد وأحمد ومحمد بن أحمد، ابن الجراح أبو الخطاب علي بن عبد الرحمن، ابن الجزاز5 محمد بن يحيى بن يحيى، ابن جعد أحمد بن إبراهيم، ابن الجلندا محمد بن علي، ابن جماز سليمان بن مسلم، ابن أبي جمرة محمد بن أحمد وأبوه أحمد بن عبد الملك، ابن جمهور موسى، ابن الجميزي علي بن هبة، ابن جوبر محمد بن إبراهيم، ابن الجوهري محمد بن منصور، ابن الجندي أبو بكر بن أيدغدي، ابن الجيار محمد بن يوسف.
__________
1 أحمد بن عبد الحق ع.
2 الجزاز ع ق الجزار ك.
3 إبراهيم بن عمر ق إبراهيم بن عمرو ع ك.
4 الجعيدي إلخ لا ق، الجلوي إلخ لا ك.
5 الجزار ك.(1/200)
باب الحاء:
الأسماء:
920- "س مب غا ج ف ك"1 حاتم بن إسحاق بن حاتم أبو قبيصة الضرير الموصلي مقرئ حاذق كذا ذكره الداني وغيره، قرأ على"س مب غا ج ف ك"2 عارم الموصلي صاحب اليزيدي، قرأ عليه"ج" محمد بن شعبون الحارثي وسلامة بن هارون و"ف" سلامة3 بن علي بن الحسين وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني وأحمد بن عبد الله العشريني و"س ك" أبو بكر بن مقسم و"مب" أبو العباس المطوعي، وانقلب على أبي علي الأهوازي فقال إسحاق بن حاتم وذكره الذهبي فقال حاتم بن إسماعيل تبعًا لصاحب المبهج ولأبي العز وقال كان بعد الثلاثمائة وكذا ذكره ابن سوار والله أعلم.
921- الحارث بن أسد بن عبيد الله بن النضر إمام شيزر، قرأ على عيسى بن سليمان الشيزري، قرأ عليه قيس بن محمد البكاء إمام جامع حمص.
922- الحارث بن عبد الله الهمداني الكوفي الأعور، قرأ على علي وابن مسعود، قرأ عليه أبو إسحاق السبيعي، قال ابن أبي داود كان أفقه الناس وأفرض الناس وأحسب الناس قلت وقد تكلموا فيه وكان شيعيا، مات سنة خمس وستين.
923- الحارث بن قدامة أبو قدامة راوٍ شهير، روى الحروف عن ابن كثير وعن أبيه صدقة بن كثير، روى عنه الحروف العباس بن الفضل وعبيد الله بن عمرو بن أبي أمية.
924- الحارث بن قيس الجعفي الكوفي راوٍ، روى القراءة عن عبد الله بن مسعود.
925- "ك" الحارث بن محمد بن أسامة، روى القراءة عن "ك" محمد بن سعد كاتب الواقدي، روى القراءة عنه "ك" أبو بكر بن مجاهد.
__________
1 "س مب غا ف ك" ع.
2 "س غا ف ط" ق.
3 و"ف" سلامة ق ك وسلامة ع.(1/201)
926- الحارث بن نبهان الجرمي، روى القراءة عن عاصم، روى عنه أبو بكر محمد بن زريق.
927- حامد بن أحمد بياض أبو محمد، روى القراءة عن الإمام أبي عبد الله محمد بن الهيصم، روى القراءة عنه بياض صاحب الإيضاح.
928- حامد بن علي بن حسنويه أبو الفخر الجاجاني القزويني مؤلف كتاب حلية القراء وزينة الإقراء إمام بارع نافق، أتى في كتابه هذا بفوائد وأسند القراءات عن أبي بكر محمد بن حامد الأصبهاني وروى كثيرًا من كتب القراءات، ولم أعرف من قرأ عليه إلا أنه كان بعد الستمائة.
929- حامد بن محمود بن حرب النيسابوري أبو علي مقدم القراء بنيسابور، قال الذهبي لا أعرف شيوخه في القراءة، سمع من إسحاق بن سليمان الرازي ومكي بن إبراهيم، روى عنه أبو طاهر المحمد أباذي وابن الأخرم وعدة، مات سنة ست وستين ومائتين.
930- "ك" حامد بن يحيى بن هاني أبو عبد الله البلخي نزيل طرسوس، روى حروف أهل مكة عن "ك" الحسن بن محمد بن أبي يزيد صاحب شبل، روى عنه "ك" مضر بن محمد ومحمد بن عمير وأحمد بن محمد بن عيسى وعبد الرحمن بن عبد الله الحداد إمام طرسوس، مات سنة ست وأربعين ومائتين بطرسوس.
931- حبيب بن إسحاق القرشي الدمياطي مصدر، قرأ على عبد الصمد وداود عن ورش، قرأ عليه أبو يحيى زكريا بن يحيى الأندلسي.
932- حبيب بن محمد بن حبيب أبو الحسن الحميرى الإشبيلي متصدر، أخذ القراءات عن جده لأمه شريح بن محمد، قرأ عليه إبراهيم بن وثيق سنة سبع وتسعين وخمسمائة، ومات سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.
933- حبشي بن داود البغدادي العابد قرأ على بياض، قرا عليه جعفر بن أحمد الخصاف وذكر أنه عرض عليه ثلاثمائة ختمة كلها بحرف الكسائي.
حجازي بن سعنويه1 بن الغازي أبو الفضل مؤلف كتاب
__________
1 سعبويه ابن العادي ق.(1/202)
الاختلاف في عدد آي القرآن وذكر كلمات السورة وحروفها وذكر تنزيل القرآن مكية ومدينة وذكر أسماء السور.
935- "ج ك" حجاج بن حمزة بن سويد أبو يوسف الخشابي1 القاضي، روى القراءة عرضًا عن "ج ك" يحيى بن آدم، أخذ عنه القراءة عرضًا"ج ك" محمد بن علي الحجاجي شيخ ابن شنبوذ وعبيد الله بن الفضل الآملي.
936- "ك" حجاج بن محمد أبو محمد الأعور المصيصي الحافظ، روى القراءة عن "ك" حماد بن سلمة عن أبي سمكة كثير وعن أبي عمرو بن العلاء وعن هارون بن موسى عنه وعن حمزة وعن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن نافع، وروى عنه القراءة "ك" أبو عبيد ومحمد بن سعدان وأحمد بن جبير وروى عنه عن حمزة {لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ} لكأبي عمرو وقد تفرد به عن حمزة فلم يتابعه أحد عليه، أثنى عليه أحمد جدًا وقال ما كان أضبطه وأشد معاهدته للحروف، مات سنة ست ومائتين.
937- "ك" حجاج بن يوسف بن قتيبة، روى القراءة عن "ك" الكسائي، روى القراءة عنه "ك" محمد بن يعقوب2 وعبد الوهاب الحلبي3.
938- حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- أبو عبد الله العبسي، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، توفي بعد عثمان بأربعين يوما.
939- حرمي بن عبد الله بن مكي أبو مكي البلبيسي نزيل الخليل مقرئ، قرأ على أبي بكر بن قاسم التونسي، قرأ عليه عثمان بن عبد الرحمن البلبيسي إمام جامع الأزهر.
940- حرمي بن عمارة بن أبي حفصة أبو روح البصري الأزدي، روى القراءة عن أبان العطار، روى عنه الحروف أحمد بن صالح.
941- حرمي بن يونس المؤدب بن حبيب، روى القراءة عن يونس بن حبيب والده، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن عبد الصمد بن يزيد.
942- حريز بن أبي القاسم عبد العزيز الطهطاي، قرأ على والده، وقرأ
__________
1 الحسابي ع.
2 "ك" محمد ق ك محمد ع.
3 الحلبي: اللغي ع القبي ق الكلبي ك.(1/203)
عليه جماعة من الصعيد، مات بطهطا سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة.
943- حسان بن عامر بن علي الصواف مقرئ، قرأ عليه جعفر بن علي الهمداني، لا أعرف على من قرأ.
"ك" الحسن بن إبراهيم المالكي هو الحسن بن محمد بن إبراهيم يأتي.
944- "ك" الحسن بن إبراهيم أبو علي الأصبهاني، روى القراءة عن "ك" الفضل بن أبي داود، روى القراءة عنه "ك" محمد بن الحسن الشيرازي.
945- الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن سهل الإمام الحافظ الأستاذ أبو العلاء الهمذاني العطار شيخ همذان وإمام العراقيين ومؤلف كتاب الغاية في القراءات العشر وأحد حفاظ العصر ثقة دين خير كبير القدر، اعتنى بهذا الفن أتم عناية وألف فيه أحسن كتب كالوقف والابتداء والماءات والتجويد وأفرد قراءات الأئمة أيضًا كل مفردة في مجلد وألف كتاب الانتصار في معرفة قراء المدن والأمصار ومن وقف على مؤلفاته علم جلالة قدره وعندي أنه في المشارقة كأبي عمرو الداني في المغاربة بل هذا أوسع رواية منه بكثير مع أنه في غالب مؤلفاته اقتفى أثره وسلك طريقه، وألف أيضًا فيما حكى لي عنه كتاب طبقات القراء وهو كتاب الانتصار الذي قدمت ذكره في مؤلفاته وأنا أتلهف للوقوف1 عليه أو على شيء منه من زمن كثير فما حصل منه ولا ورقة ولا رأيت من ذكر أنه رآه والظاهر أنه عدم مع ما عدم في الوقعات الجنكزخانية والله أعلم، وقد رحل في طلب القراءات والحديث إلى أصبهان وبغداد ووساط وحفظ كتاب الجمهور في اللغة وكان من أبناء التجار فأنفق جميع ما ورثه في طلب العلم حتى سافر إلى بغداد وأصبهان مرات ماشيًا وكان يحمل كتبه على ظهره، وقد أثنى عليه الحافظ عبد القادر الرهاوي ثناء كثيرًا فقال تعذر وجود مثله في إعصار كثيرة وأربي على أهل زمانه في كثرة السماعات مع تحصيل أصول ما سمع وجودة النسخ وإتقان ما كتب وبرع على الحفاظ إلى أن قال ثم عظم شأنه حتى كان يمر بالبلد فلا يبقى أحد رآه إلا قام ودعا له حتى
__________
1 الوقوف ق ك الوقوف ع.(1/204)
الصبيان واليهود وكان يقرئ نصف نهاره القرآن والعلم ونصفه الآخر الحديث وكان لا يخشى السلاطين ولا يأخذه في الله لومة لائم، قرأ على "غا" أبي غالب أحمد بن عبيد الله بن محمد المغير بمثناة من تحت البغدادي و"غا" أبي الفتح إسماعيل بن الفضل بن أحد السراج الأصبهاني الأخشيد و"غا" أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد و"غا" أبي عبد الله الحسين بن محمد البارع و"غا" أبي غالب عبد الله بن منصور بن أحمد بن الخطاب البغدادي و"غا" أبي الوفا علي بن زيد بن علي بن شهريار الأصبهاني و"غا" أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الأزجاهي البغدادي و"غا" أبي العز محمد بن الحسين بن بندار القلانسي الواسطي و"غا" أبي بكر محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم المزرفي الشيباني البغدادي و"غا" أبي منصور محمد بن علي بن منصور بن عبد الملك الفراء و"غا" أبي منصور يحيى بن الخطاب بن عبيد الله البغدادي فأسانيده كما ترى في غاية الصحة والعلو وروى الحروف عن "غا" الحسن بن أحمد بن إسحاق الباقرجي و"غا" محمد بن إبراهيم المذكي1 و"غا" أبي الوفاء منصور بن محمد بن الحسن بن محمد بن سليم وأبي بكر أحمد بن علي وعبد الواحد بن حمد بن سيدة الأصبهانيين، قرأ عليه الشيخ أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سكينة ومحمد بن محمد بن الكيال2 وأبو الحسن علي بن الدباس وعمر بن الحسين الوشاء وتلا عليه جمعًا بمضمن الكامل للهذلي واثلة بن الأسقع المزوق ويحيى بن محمد بن المظفر الأصبهانيان وروى عنه الحروف ابنه عبد البر وسفيان بن إبراهيم بن سفيان3 بن منده، وقد وقع لي بحمد الله كتابه الغاية في غاية العلو فقرأته على الشيخ أبي محمد الحسن بن أحمد بن هلال الدقاق بدمشق عن شيخه أبي إسحاق إبراهيم بن الفضل الواسطي أنا عبد الوهاب4 بن سكينة به وما كان فيه عن أبي علي الحداد فعن شيخه أبي الحسن علي بن أحمد بن البخاري عن أبي المكارم اللبان عن الحداد، توفي في تاسع
__________
1 المذكي ع الذكي ق الزكي ك، و "ك" أبي بكر أحمد ق.
2 الكيال ع لك الكمال ق.
3 سفيان بن منده ق ك شعبان بن منده ع.
4 عبد الوهاب بن سكينة ق ك عنه "بياض" كتبه ع، به وما: عنه وما ع.(1/205)
عشر جمادى الأولى سنة تسع وستين وخمسمائة.
946- " غا" الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن مهرة الشيخ أبو علي الحداد شيخ أصبهان وأعلى من بقي في الدنيا إسنادًا في القراءات والحديث، ولد سنة تسع عشرة وأربعمائة وأول سماعه سنة أربع وعشرين وكان ثقة صالحا جليل القدر، قرأ على أبي عبد الله أحمد بن محمد بن الحسين1 بن يزده الخياط الملنجي و"غا" أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار العجلي و"غا" أحمد بن الفضل الباطرقاني و"غا" أبي القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد العطار و"غا" علي بن القاسم بن إبراهيم الخياط وروى الحروف عن عبد الملك بن الخير العطار وأحمد بن محمد بن عبد الله الإسكاف وسمع سبعة ابن مجاهد من أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة وعلي بن القاسم بن إبراهيم الخياط صاحبي الكتاني، قرأ عليه أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني وعبد الله بن علي الطامذي ومحمد بن أبي نصر مهجوف، توفي في ذي الحجة سنة خمس عشرة وخمسمائة عن سبع وتسعين سنة.
947- الحسن بن أحمد بن سيدبونة أبو علي الخزاعي الأندلسي مقرئ جليل، قرأ على ابن هذيل، قرأ عليه ابنه أبو تمام غالب.
948- الحسن بن أحمد بن شاذان أبو علي، روى القراءة عن ابن مقسم، روى القراءة عنه أحمد بن الحسن بن خيرون.
949- الحسن بن أحمد بن عبد الله أبو علي بن البناء2 الحنبلي المحدث صاحب المؤلفات شيخ، قرأ على أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي، قرأ عليه أبو عبد الله الحسين بن محمد البارع وأبو العز محمد بن الحسن بن بندار القلانسي، توفي سنة إحدى وسبعين وأربعمائة ببغداد.
950- الحسن بن أحمد بن عتاب، روى القراءة عن الحسين بن إبراهيم3 بن أبي عجرم.
951- الحسن بن أحمد بن عبد الغفار بن سليمان بن أبان الإمام أبو عليد
__________
1 محمد بن الحسن بن يزده ع.
2 أبو علي البنا ع.
3 الحسن بن إبراهيم بن أبي عجرم ع.(1/206)
الفارسي النحوي المشهور، أصله من فسطاط من عمر شيراز، روى القراءة عرضًا عن أبي بكر بن مجاهد، روى القراءة عنه عرضًا عبد الملك بن بكران النهرواني وأخذ النحو عن أبي إسحاق الزجاج ثم عن أبي بكر بن السري وأخذ عنه كتاب سيبويه وانتهت إليه رياسة علم النحو وصحب عضد الدولة فعظمه كثيرًا ثم لحق بسيف الدولة فأكرمه وقد أخذ عنه النحو أئمة كبار كابن جنى وأبي الحسن الربيعي وخلق، وألف كتاب التذكرة وكتاب الحجة شرح سبعة ابن مجاهد فأجاد وأفاد والإيضاح والتكملة وغير ذلك، توفي سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وأوصى بثلث ماله لنحاة بغداد "بياض"1 عليها فكان ثلاثين ألف دينار.
952- الحسن بن أحمد بن علي بن فتخان2 بن منصور أبو نصر الشهرزوري شيخ، قرأ علي نصر بن أحمد بن مسرور الخباز، قرأ عليه ولده المبارك3 بن الحسن.
953- الحسن بن أحمد بن محمد4 بن أحمد بن علي بن باعلي5 أبو سعيد الأبرقوهي ثم اليزدي شيخ مقرئ متصدر، قرأ بالروايات عن الحسن بن الحسين اليزدي بها في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، قرأ عليه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي بها في سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
954- الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث الشيرازي، قال الحاكم في تاريخ نيسابور كان فقيهًا متصرفًا في معرفة القراءات حافظًا للحديث رحالًا، توفي لثمان عشرة مضت من شعبان سنة خمس وأربعمائة، قلت وهي السنة التي توفي فيها الحافظ أبو عبد الله الحاكم المذكور.
955- حسن بن أحمد6 بن هلال بن فضل الله الصرخدي الأصل ثم الدمشقي الشهير بابن هبل الصالحي الدقاق شيخنا المعمر الرحلة، ولد سنة ثلاث وثمانين وستمائة وسمع من الفخر7 بن البخاري الثاني من الجزئيات وأجازه وسمع
__________
1 بياض: القائمين ق العاربين ك ولعل الصواب "ولغويبها" ثم "فكان" إلخ.
2 فتحان ق.
3 "ج" المبارك ق.
4 953: لا ك وراجع 1045.
5 بن باعلى: بن باعل ق لا ع.
6 الحسن بن أحمد ق ك، هلال بن سعيد فضل الله ق.
7 الفخر بن ع التحرير ق البحر بن ك.(1/207)
من التقي الواسطي جزء الجلابي1 والثاني من سند الصديق لابن صاعد ومجلس الخلال ومن الرشتي2 مشيخته ومن غيرهم، قرأت عليه الغاية في القراءات العشر لأبي العلاء الحافظ بإجازته من الواسطي وعليها بإجازته من ابن البخاري وقرأت عليه التيسير عن ابن البخاري بسماعه للسبع3 من الكندي بسماعه من الإمام أبي محمد سبط الخياط بسماعه من ابن الثلجي بسماعه من الداني وهذا إسناد عال غريب، وسمعت عليه أكثر سنن البيهقي والحلية لأبي نعيم وكثيرًا من المعجم الكبير للطبراني وغير ذلك وكان رجلًا جيدًا صالحًا صدوقًا صبورًا على السماع، توفي عشية الأحد ثالث عشر صفر سنة تسع4 وسبعين وسبعمائة ودفن من الغد بقاسيون.
956- الحسن بن أحمد الجزري كذا سماه بعض أصحاب5 أبي أحمد السامري كأبي القاسم الطرسوسي وغيره والمعروف أنه الحسين بن أحمد يأتي.
"ك" الحسن بن أحمد أبو حمية6 السمرقندي شيخ، روى القراءة عن "ك" زاهر بن أحمد السرخسي روى القراءة عنه "ك" أبو القاسم الهذلي بسمرقند.
958- "ك" الحسن بن أزهر مقرئ ثقة ضابط، روى القراءة عرضًا عن موسى بن عبد الرحمن صاحب محمد بن عيسى الأصبهاني، وقال الهذلي إنه قرأ على ابن عيسى نفسه فسقط عليه موسى، روى عنه القراءة محمد بن الحسن بن زياد و"ك" محمد بن عبد الله بن شاكر الضرير.
959- الحسن بن إسماعيل7 بن يعقوب بن إسحاق8 بن البهلول أبو علي التنوخي، شيخ لأبي علي الرهاوي ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على الحسين بن إبراهيم الأنطاكي والله أعلم.
960- "ك" الحسن بن بدر البغدادي، روى القراءة عن "ك" إبراهيم
__________
1 جزء الحلا بن ك.
2 الدشتي ق.
3 للسبعة للبقية ق.
4 تسع وستين ق.
5 الأصحاب أبا ع.
6 حمية ع ك جهينة ق.
7 959: راجع الحسين بن إبراهيم بن إسماعيل.
8 إسحاق البهلولي ق.(1/208)
بن منصور، روى عنه "ك" ابن حبيش.
الحسن بن بشار هو الحسن بن علي بن أحمد يأتي.
961- الحسن بن بشر بن إسماعيل الأزدي، روى القراءة عن جعفر بن أحمد الخصاف، روى القراءة عنه أبو الفضل الخزاعي.
962- "ك" الحسن بن بنت الثمالي، روى القراءة عن "ك" حمزة، روى القراءة عنه "ك" إسماعيل بن فورك.
963- "ج" الحسن بن جامع الكوفي1، روى القراءة عن "ج" عبد الرحمن بن أبي حماد عن أبي بكر وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن الصقر وعبد الله بن حميد بن قيس بن ثوبان.
964- "ك" الحسن بن الجهم، روى القراءة عن "ك" الحسن بن المبارك الأنماطي، روى القراءة عنه "ك" يعقوب بن إسحاق الطيفوري.
965- "س ج ف ك" الحسن بن الحباب بن مخلد الدقاق أبو علي البغدادي شيخ متصدر مشهور ثقة ضابط من كبار الحذاق، روى القراءة عرضًا وسماعًا عن "ج ف ك" البزي وهو الذي روى التهليل عنه وبه قرأ الداني على شيخه فارس من طريقه قرأ أيضًا على "ج ك" محمد بن غالب الأنماطي و"س ج ف" بشر بن هلال، روى عنه القراءة ابن مجاهد و"ج" ابن الأنباري وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الولي و"ج" أحمد بن صالح بن عمر وأحمد بن سلم الختلي و"ج" أحمد بن عبيد الله و"ج" عبد الرحمن بن عمر بن علي و"ج ك" عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم وأبو بكر النقاش وعمر بن محمد بن بنان و"س ف" أبو الحسن بن شنبوذ و"ف" محمد بن محمد بن فيروز الكرجي فيما أسند الأهوازي وفيه نظر كبير و"ك" علي بن محمد بن بشران و"ك" ابن سيف ولا تصح قراءة "ك" الشذائي عليه بل على من قرأ عليه، توفي سنة إحدى وثلاثمائة ببغداد.
966- "مب ج ك"2 الحسن بن حبيب بن عبد الملك الحصائري أبو علي
__________
1 الكوفي ع الكوري ك الكردي ق.
2 "س ج ك" ق.(1/209)
الدمشقي الشافعي شيخ فقيه مقرئ ثقة، روى القراءة عن "مب ج ك"1 هارون بن موسى الأخفش وسمع منه كتابه الذي ألفه في قراءة ابن عامر بالعلل قال الداني ولا نعلم أحدًا من الشاميين يروي هذا الكتاب إلا عن أبي علي وروى أيضًا الحروف عن "ك" أحمد المعلي عن هشام وعن محمد بن الجهم عن الوليد صاحب يعقوب، روى القراءة عنه صالح بن إدريس و"ج" عبد الله2 بن عطية و"ك" عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبو، و"مب" أبو العباس المطوعي، ولد، سنة اثنتين وأربعين ومائتين وكان روى كتاب الأم للشافعي -رضي الله عنه- ويشغل فيه ويعرفه توفي لأيام خلت من ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة قال ابن عساكر وكان إمام مسجد باب الجابية.
الحسن بن أبي الحسن البصري هو الحسن بن يسار يأتي.
967- الحسن بن الحسين بن الحسن بن جوانشير أبو علي اليزدي إمام فقيه3 مقرئ أديب، قرأ عرضًا بالروايات على محمد بن الحسين الكارزيني، قرأ عليه الحسن بن محمد بن أحمد الأبرقوهي بيزد في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.
968- "س غا مب ج ف ك" الحسن بن الحسين بن علي بن عبد الله بن جعفر أبو علي الصواف البغدادي شيخ متصدر ماهر عارف بالفن، قرأ على "س غا ك" أبي حمدون الطيب بن إسماعيل و"ع" محمد بن غالب صاحب شجاع روى الحروف عن "ع" القاسم بن يزيد الوزان وصح أنه عرض عليه و"ف ك" أبي عمر الدوري ولم يختم عليه، قرأ عليه "ع" بكار بن أحمد وعبد الواحد4 بن أبي هاشم و"مب" أبو العباس الحسن بن سعيد و"غ" محمد بن أحمد بن حامد و"ج" أحمد بن عبد الرحمن بن عبيد وعلي بن محمد الحذاء و"ك" أحمد بن القاسم بن يوسف وعلي بن الحسين الغضايري وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و"ج" محمد بن علي بن الجلندا وأحمد بن جعفر المنادي وإبراهيم بن أحمد بن القاسم بن يوسف وعلي بن الحسين الغضايري وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و"ج" محمد بن علي بن الجلندا وأحمد بن جعفر المنادي5 وإبراهيم بن أحمد بن جعفر و"ج ك" إبراهيم بن محمد الأحول وأحمد بن صالح بن عمر وأبي بكر
__________
1 "س ج ك" ق.
2 و"ج" عبد الله ق وعبد الله ع.
3 فقيه ع ثقة ق.
4 أحمد بن عبد الواحد ع.
5 المناوي ع.(1/210)
النقاش و"س غا ف" محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي عمر النقاش، توفي يوم الاثنين بالعشى ودفن يوم الثلاثاء ليومين خليا من شهر رمضان سنة عشر وثلاثمائة ببغداد وقيل سنة ثمان.
"ك" الحسن بن خشيش هو الحسن بن علي بن خشيش يأتي.
969- "ك" الحسن بن حمزة المكي، روى القراءة عن أصحاب ابن كثير "ك" شبل و"ك" إسماعيل و"ك" معروف، روى القراءة عنه "ك" عبد الوهاب بن فليح.
970- الحسن بن خلف بن عبد الله بن بليمة بفتح الموحدة وتشديد اللام مكسورة بعدها آخر الحروف الأستاذ أبو علي الهوازي1 المليلي القيرواني نزيل الإسكندرية ومؤلف كتاب تلخيص العبارات بلطيف الإشارات وقد قرأت به ورويته سماعًا من لفظ الأستاذ ابن اللبان وذكرت الخلف بينه وبين الشاطبية في كتاب الفوائد المجمعة، ولد سنة سبع أو ثمان وعشرين وأربعمائة، وعني بالقراءات فقرأ بالقيروان على أبي بكر القصري إمام جامع القيروان والحسن بن علي الجلولي وعبد الحق الجلاد وأبي العالية البندولي وعثمان بن بلال الزاهد وعبد الملك بن داود القسطلاني وأحمد الحجري وعمر بن أبي الخير الخراز2 ومحمد بن أبي الحسن السقلي يعرف بابن بنت العروق وعبد المجيد بن عبد القوي وأبي إسحاق بن العجمي وعمر بن أبي الخير صاحب علي بن غالب صاحب أبي الطيب بن غلبون ثم رحل فقرأ بمكة على أبي معشر الطبري وبمصر على محمد بن أحمد بن علي القزويني وأحمد بن نفيس برواية ورش من طريق الزرق ورواية الدوري عن اليزيدي وعبد الباقي بن فارس، قرأ عليه أبو العباس أحمد بن الحطيئة وعبد الرحمن بن خلف بن عطية وأبو الحسن بن عظيمة ويحيى بن سعدون القرطبي3، توفي بالإسكندرية ثالث عشر رجب سنة أربع عشرة وخمسمائة.
__________
1 الهوازي: الهواري المصحح الضباع.
2 الحراز ق وراجع ترجمة عمر بن الخير، السقلي: هو في غير هذا الموضع "الصقلي".
3 القرطبي: القرضي ع.(1/211)
971- "س مب غا ج ف ك" الحسن بن داود بن الحسن بن عون بن منذر بن صبيح وصبيح مولى معاوية بن أبي سفيان أعتقه بخط يده وقال الأهوازي الحسن بن داود بن سليمان القرشي والأول هو الصحيح أبو علي النقار الكوفي القرشي مولاهم المعدل النحوي مصدر حاذق، عرض على "س غا ج ف ك" القاسم بن أحمد الخياط وهو من أضبط أصحابه وقرأ لحمزة على "مب ك" محمد1 بن لاحق و"ك" جعفر بن محمد بن يوسف وكان قيمًا بقراءة عاصم ثقة مأمونا، قرأ عليه "ج ك" زيد2 بن أبي بلال وعبد الواحد بن أبي هاشم و"مب ك" أحمد بن نصر الشذائي وأحمد بن يوسف الكوفي و"س غا ف" محمد بن جعفر التميمي و"ك" محمد بن أحمد بن أبي دارة و"س" علي بن محمد بن يوسف العلاف و"ج" عبد الله بن أحمد بن علي بن طالب و"ج" محمد بن صبغون الملطي و"س" عبيد3 الله بن عمر المصافحي و"ك" أبو بكر بن مهران و"ك" عبد الغفار وعلي بن الحسين الغضايري ومحمد بن محمد الكرجي شيخا الأهوازي وروى عنه أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري، ووهم الهذلي في إسناده قراءة النقاش عليه بل قرأ النقاش على شيخه القاسم بن أحمد الخياط وذكر4 السامري أنه حدث في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة ووهم الأهوازي في نسبه فقال محمد بن داود بن سلميان، وقال الداني توفي قبل سنة خمسين وثلاثمائة.
972- الحسن بن دلويه المالحاني، روى الحروف عن الصريفيني، روى عنه الحروف النقاش.
973- "ت" الحسن بن رشيق أبو محمد المصري مشهور عالي السند، روى الحروف عن "ت" أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي عن السوسي، رواها عنه عبد الجبار الطرسوسي و"ت" خلف بن إبراهيم، وقد وثقه
__________
1 على "ف ك" محمد ق، و "ج" جعفر ق.
2 "ف ك" زيدق.
3 و"س" عبيد بن عمر ع.
4 وذكر، سليمان: ووهم الأهوازي في ذكر نسبة السامري فقال محمد بن داود بن سليمان وأنه حدثه في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة ق ك.(1/212)
جماعة ولينه1 الحافظ عبد الغني بن سعيد.
974- "س ف" الحسن بن رضوان، روى القراءة عن "س ف" أبي زيد سعيد2 بن أوس، روى القراءة عنه "س ف" أحمد بن محمد بن إسحاق الشاهد ومدين بن شعيب.
975- "ك" الحسن3 بن زياد اللؤلؤي الكوفي الفقيه صاحب الإمام أبي حنيفة، روى القراءة "ك" عنه وسمع ابن جريج وغيره، روى القراءة عنه "ك" ابنه محمد وهو ضعيف في الرواية جدًا كذبه غير واحد والحق4 عنده ما ينسب من قراءة أبي حنيفة عليه، مات سنة أربع ومائتين وكان فقيها كبيرًا.
976- الحسن بن زيد بن عبد الله أبو علي البغدادي المقرئ بهمذان، روى القراءة عن إبراهيم بن منصور الخفاف صاحب الأعشى، قرأ عليه محمد بن محمد بن فيروز الكرجي.
977- الحسن بن السري بن سهل العطار5 أبو علي البغدادي، روى القراءة سماعًا عن محمد بن أحمد بن واصل، روى القراءة عنه عبد الواحد بن أبي هاشم.
978- "س مب ف ك" الحسن بن سعيد بن جعفر بن الفضل بن شاذان أبو العباس المطوعي العباداني البصري العمري مؤلف كتاب معرفة اللامات وتفسيرها إمام عارف ثقة في القراءة أثنى عليه الحافظ أبو العلاء الهمذاني ووثقه، سكن إصطخر، واعتنى بالفن ورحل فيه إلى الأقطار فقرأ على "مب ك" إدريس بن عبد الكريم و"مب" محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني و"ك" أحمد بن الحسين الحريري و"مب ك" محمد بن أبي مخلد الأنصاري و"مب ك" يوسف بن يعقوب الواسطي و"مب" أحمد بن سهل الأشناني و"مب" الحسن بن حبيب الدمشقي و"مب ف ك" محمد بن علي الخطيب
__________
1 ولينه: ودينه المصحح الضباع.
2 سعيد ع ق رشيد ك.
3 "س ك" الحسن بن زياد ق.
4 والحق عنده ق ك وظن عهدة ع.
5 سهل العطاردي ك.(1/213)
و"مب" محمد بن زغبة1 و"ك" عبيد الله بن الربيع الملطي و"مب ف ك" محمد بن يعقوب المعدل وأبي بكر بن شنبوذ و"س مب" يموت بن المزرع و"مب ك" أحمد بن موسى بن مجاهد و"مب" الحسين بن علي و"ف" إبراهيم بن عبد الرزاق وأبي بكر أحمد بن فذربخت السيرافي و"مب ك" محمد بن القاسم بن يزيد الإسكندري و"مب ف ك" محمد بن موسى و"مب ك" أحمد2 بن أبى غسان الصورى صاحب ابن ذكوان و "مب ك" أحمد بن فرح المفسر و"مب" محمد بن محمد بن بدر و"مب" أحمد بن حرب المعدل صاحب الدوري و"مب" موسى بن جرير و"مب ف ك" إسحاق بن أحمد الخزاعي و"مب" إسحاق بن مخلد و"س ف" أحمد بن عثمان الأسواني و"مب ك" محمد بن سعيد بن خليل و"مب ك" عمر بن شجاع و"مب" أبي بكر محمد بن علي ومحمد بن عبد الله بن شاكر و"مب" الحسين بن شريك و"مب" حاتم بن إسماعيل و"ك" إبراهيم بن الوليد و"ك" محمد بن عبد الوهاب الحلبي و"ك" محمد بن صالح بن ذريح و"ك" علي بن يوسف الحلبي، وعمر دهرًا فانتهى إليه علو الإسناد في القراءات، قرأ عليه"ك" أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي و"ك" أبو الحسين علي بن محمد الخبازي وأبو بكر محمد بن عمر بن زلال النهاوندي و"ك" أبو علي محمد بن عبد الرحمن بن جعفر و"ك" محمد بن الحسن الحارثي و"ك" المظفر بن أحمد بن إبراهيم و"ك" أبو زرعة أحمد بن محمد الخطيب و"ك" علي ابن جعفر السعيدي و"ك" عبد الواحد بن إبراهيم و"ك" علي بن أحمد بن الجوردكي و"ك" محمد بن عبد الله بن الحسن الشيرازي و"ك" إبراهيم بن إسماعيل بن سعيد و"س" أحمد بن محمد بن صاف وأحمد بن محمد بن محمد القسري3 و"ك" محمد بن علي بن أحمد و"ك" أبو بكر محمد بن أحمد المعدل وأحمد بن عيسى بن منصور و"مب ك" محمد4 بن الحسين الكارزيني وهو آخر من تلا عيه وروى عنه الحروف الحسين بن محمد بن الكازروني، توفي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة
__________
1 زعبة ع.
2 و"مب ك" محمد بن أحمد بن أحمد ق ك ومحمد بن أحمد ع.
3 القسري ق القسوي ع الفسوي ك.
4 و"مب ك" محمد ق ك و"ك" محمد ع.(1/214)
وقد جاوز المائة قال أبو الفضل الخزاعي قلت للمطوعي في أي سنة قرأت على إدريس قال سنة اثنتين وتسعين ومائتين فقلت له الشيخ قد قارب المائة فقال إلا سنتين وأشار بإصبعيه الوسطى والسبابة وقد سماه في التجريد أحمد فوهم فيه.
979- "ج" الحسن بن سعيد الصفار أبو علي الموصلي شيخ، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ج" عامر بن الموصلي المعروف بأوقية صاحب اليزيدي، روى القراءة عنه "ج" أبو بكر بن مجاهد.
980- الحسن بن سعيد الفارسي مقرئ، عرض على محمد بن القاسم بن يزيد صاحب ابن ذكوان، روى القراءة بفارس عنه محمد بن جعفر الجرجاني.
981- "ف" الحسن بن سعيد أبو علي البزار1 المقرئ، قرأ على"ف" ابن شنبوذ وأحمد بن الحسن بن عبد الله المقرئ ومحمد بن أحمد بن عمر البابي، قرأ عليه "ف" أبو علي الحسين بن علي الرهاوي.
982- "ك" الحسن بن سليمان بن الخير أبو علي الأنطاكي النافعي أستاذ ماهر حافظ، سكن مصر، قرأ على "ك" أبي الفتح بن بدهن وعليه يعتمد وعلى أبي الفرج الشنبوذي وأبي القاسم الزعزاع صاحب ابن الاخرم و"ك" علي بن محمد البرزندي ولما قدم مصر عرض على أبي بكر الأذفوي، قال الداني وكان أحفظ أهل زمانه للقراءات والغرائب من الروايات والشاذ من الحروف ومع ذلك يحفظ تفسيرًا كثيرًا ومعاني وإعرابًا وعللا ينص ذلك على نصًا بطلاقة لسان وسن منطق لا يلحق قال وكان له إشارات يشير بها لمن قرأ عليه تفهم عنه في الكسر والفتح والمد والقصر والوقف ثم أشار إلى ضعفه وأنه كان يترفض لأجل مداخلته العبيديين، قرأ عليه محمد بن أحمد بن سعد القزويني وموسى بن الحسين المعدل و"ك" أحمد2 بن علي بن هشام والحافظ أبو عمرو الداني، قتله الحاكم العبيدي بمصر سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.
983- "س" الحسن بن شعيب أبوعلي الرازي مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "س" الفضل بن شاذان، روى القراءة عنه عرضًا "س" عبد الرحيم
__________
1 البزاز ق وكندا ق 192.
2 و"ك" أحمد ق ك وأحمد ع.(1/215)
بن محمد الحسناباذي.
984- حسن بن صالح أبو علي القوساني بفتح القاف والواو مقرئ حاذق، قرأ العشر على أحمد بن دله، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن عظيمة.
985- "ج" الحسن بن صالح أبو محمد الواسطي، عرض على"ج" مردويه أبي عبد الرحمن1 الجمال وعلى أبي عون صاحب قالون، روى القراءة عنه "ج" عبد الله بن الحسين.
986- "ع" الحسن بن العباس بن أبي مهران الجمال بالجيم أبو علي الرازي شيخ عارف حاذق مصدر ثقة إليه المنتهى في الضبط والتحرير، قرأ على الأحمدين "ج" بن قالون و"ف ج ك" الحلواني و"ك ج" محمد بن عيسى الأصبهاني وأحمد بن صالح المصري والقاسم بن أحمد الخياط ومحمد بن الجهم و"ك" أبي هامش المروزي، روى القراءة عنه "مب" ابن مجاهد2 و"مب ك ج" ابن شنبوذ وابن المنادي و"س غا ك" النقاش و"ك" عبد الجليل الزيات و"ك" أحمد بن حماد صاحب المشطاح و"ج" أحمد بن عبيد3 الله والحسن بن الحباب وأحمد بن عثمان بن جعفر بن بويان ومحمد بن أحمد ومحمد بن الحسن شيخان لأحمد بن محمد بن بلال كذا ذكره صاحب الهادي عن شيخه أبي الطيب بن غلبون وهو وهم، توفي في شهر رمضان سنة تسع وثمانين ومائتين.
987- "ك" الحسن بن العباس أبو علي الوراق، روى القراءة عن "ك" القاسم بن أحمد الخياط، روى القراءة عنه "ك" زيد بن علي.
988- "ج" الحسن بن عبد الرحمن الكرخي الخياط، روى القراءة عن "ج" إبراهيم بن الحسين، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.
989- الحسن بن عبد العزيز الشعار4 أبو علي التجيبي الأندلسي القشلتليوني وقشتليونة قرية بالأندلس، ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وقرأ على أبي الحسن بن عليبن النعمة وأيوب بن غالب صاحب بن هذيل، وعانى التجارة ثم
__________
1 أبي عبد الرحمن الحمال ع.
2 "ف ك" ابن مجاهد ق.
3 و"ج" أحمد بن عبيد الله ك وأحمد بن عبيد الله ق.
4 السعار ق ك.(1/216)
جلس للإقراء آخر عمره اجتمع به الآبار آخر سنة خمس وثرين وستمائة، قرأ عليه محمد بن محمد بن عبد العزيز الفصال.
990- الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام بن عبد الله بن فتح الشيخ أبو علي الغماري ثم المصري المعروف بسبط زيادة، قرأ على مرتضى بن جماعة الخشاب وأبي الحسين بن الرماح وجده الفقيه زيادة وسمع كثيرا من كتب القراءات على أبي القاسم بن عيسى وسمع القصيدتين من أبي عبد الله محمد بن يوسف القرطبي بسماعه لهما من الشاطبي بقراءة جده الشيخ زيادة سنة ثمان وعشرين وستمائة وكان الشيخ كمال الدين الضرير حاضرًا معه السماع، حدثنا عنه بالقصيدتين الحافظ أبو المعالي محمد بن رافع وشيخنا عبد الرحمن بن أحمد بن البغدادي وقرأت التيسير على النصير محمد بن محمد بن الجزري عنه وقرأت العنوان على البغدادي عنه وقرأ عليه التيسير والعنوان وغيرهما الحافظ أبو علي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي، توفي سنة اثنتي عشرة وسبعمائة عن خمس وتسعين سنة، وسمع القصيدة منه إبراهيم بن عبد الله الحكري شيخ مصر ومحمد بن علي بن محمد بن يحيى بن سلمى الأنصاري الغرناطي وأحمد بن المرجل الحراني وقرأ عليه القراءات إبراهيم بن لاجين الرشيدي.
991- الحسن بن عبد الله بن عمر بن العرجاء وهي أم أبيه أبو علي القيرواني وإنما قيل لأبيه ابن العرجاء لأن أمه كان فقيهة عرجاء عابدة تقعد في المسجد الحرام في صف بعد صف ابنها في نسوة يتبركن بها إمام في الفن متصدر، قرأ على والده وعلى أبي معشر الطبري في قول جماعة وهو بعيد وأنكره أبو حيان قال الذهبي الحافظ والظاهر أنه روى القراءات عنه إجازة، قرأ عليه محمد بن أحمد بن معط وأبو القاسم محمد بن وضاح وأبو الحسن بن كوثر وأحمد بن جعفر الغافقي ومحمد بن إبراهيم الحضرمي صاحب كتاب المفيد ورحل إليه أبو عبد الله بن غلام الفرس بابنه إبراهيم فقرأ عليه بالروايات الكثيرة، وطال عمره حتى بقي إلى سنة سبع وأربعين وخمسمائة وهو آخر من روى عن أبي معشر فيما أحسب.(1/217)
992- الحسن بن عبد الله بن الفيروزان1 أبو سعيد السيرافي النحوي المشهور القاضي بالجانب الشرقي ببغداد، روى القراءة عن أبي بكر بن مجاهد ولا أعلم من قرأ عليه إلا أنه كان يدرس القراءات والنحو واللغة والعروض والكلام والحساب والشعر يرجع إليه في ذلك كله، توفي سنة ثمان وستين وثلاثمائة.
993- "مب ك" الحسن بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد الكاتب البغدادي ويعرف أيضًا بالطرازي وبابن القريع مقرئ مشهور خير صالح محقق من كبار أصحاب ابن مجاهد، قرأ على "مب ك" ابن مجاهد و"ك" محمد بن أحمد المروزي و"ك" أحمد بن عثمان بن بويان و"ك" النقاش، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن و"مب" محمد بن الحسين الكارزيني و"ك" علي بن محمد الحذاء و"ك" منصور بن أحمد العراقي وقال كان شيخًا صالحًا قال الحذاء ولم أر أضبط منه بقراءة أبي عمرو.
994- الحسن بن عبد الله بن ويحيان بفتح الواو وسكون آخر الحروف وحاء مهملة مكسورة بعدها آخر الحروف الشيخ أبو علي الراشدي التلمساني نزيل مصر إمام محقق عارف، قرأ على الكمال الضرير وروى الشاطبية عنه وعن ابن الأزرق، قرأ عليه الشيخ المجد أبو بكر بن قاسم التونسي والشهاب أحمد بن جبارة الحنبلي ومحمد بن يوسف الغماري2 وكان عارفًا بالقصيد بصيرًا بالأسانيد قال الذهبي وكان ثقة مأمونًا، مات في الثامن والعشرين من صفر سنة خمس وثمانين وستمائة.
995- الحسن بن عبد الله أبو علي المصري، قرأ على أحمد بن هلال، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن.
996- الحسن بن عبد الله أبو علي3 السعدي الأندلسي مقرئ مجود، قرأ على الشيخ أبي جعفر بن الباذش، قرأ عليه أحمد بن بشير وأحمد بن زكريا الغيداني.
الحسن بن عبد الله العطار هو علي بن عبد الله يأتي.
__________
1 فيروزان ك.
2 الغماري ق العحاري ع.
3 أبو على السوري ق.(1/218)
997- الحسن بن عبد الله بن سعيد بن الحسن أبو علي الحضرمي، قرأ على عبد الرحمن بن الحسن الخزرجي، قرأ عليه علي بن أحمد بن خلف بن الباذش.
998- الحسن بن عبد الله السروجي الدمشقي شيخي وشيخ والدي -رحمه الله- ولد قبل السبعمائة، وتلا على الرقي، ولقن1 والدي القرآن ثم إنه بقي حتى صرت مراهقًا فجعل يتردد إليّ فحفظت عليه من الشاطبية إلى أواخر الإدغام وهو الذي عرفني الرموز والاصطلاح وقرأت عليه بحرف أبي عمرو إلى آخر المائدة في سنة ثلاث وستين، وتوفي -رحمه الله- تعالى في رمضان سنة أربع وستين وسبعمائة بالطاعون وكان رجلًا صالحًا من أولياء الله تعالى وحصل له ضعف بصر بأخرى -رحمه الله.
999 - الحسن بن أبي عبد الله بن صدقة بن أبي الفتوح أبو علي الأزدي الصقلي إمام زاهد كبير القدر، ولد سنة تسعين وخمسمائة، وقرأ على السخاوي وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه الشاطبية الزين أبو بكر المصري، توفي في الثاني والعشرين من ربيع الآخر سنة تسع وستين وستمائة بدمشق.
"ك" الحسن بن عبد الله الملك بن الأخفش هو الحسن بن حبيب بن عبد الملك تقدم.
1000- الحسن بن عبد الواحد بن الحسين أبو عبد الله الأصبهاني يعرف بالكواز مقرئ، قرأ على أبي علي الحداد، قرأ عليه محمد بن خالد.
1001- "مب ك" الحسن بن عبد الوهاب أبو بكر البغدادي الوراق مقرئ متصدر، قرأ على"مب ك" الدوري، قرأ عليه "مب ك" الشيخ أبو مزاحم الخاقاني.
1002- "ف" الحسن بن عتبة الهاشمي المكي، روى القراءة عرضا عن "ف" إسماعيل القسط، روى القراءة عنه عرضًا "ف" عبد الوهاب بن فليح.
1003- الحسن بن عثمان بن علي بن منصور أبو علي القابسي المالكي نزيل
__________
1 ولقن ق ك وأقرأ ع.(1/219)
الإسكندرية يعرف بالركن عالم متصدر مقرئ عارف، قرأ على أبي علي منصور بن خميس، قرأ عليه عبد الوهاب بن أبي الطاهر بن علي القرشي وعبد المجيد بن خلف بن الصواف وسمع منه الحروف عبد الكريم بن عبد الباري الصعيدي، توفي سنة سبعين وستمائة ومولده سنة أربع وسبعين وخمسمائة بحماة1.
1004- الحسن بن عثمان أبو علي المؤدب النجار يعرف بالبرزاطي2 مقرئ ضابط معدل، قرأ على المروزي صاحب خلف البزار فيقال أنه أحمد بن إبراهيم ويقال أخوه إسحاق وبالأول قطع ابن خيرون وأبو الكرم في المصباح وبالثاني قطع أبو العلاء الهمذاني وهو الصواب لأن أحمد بن إبراهيم قديم الوفية لم يدركه البرزاطي ووفاة البرصاطي بعد الخمسين وثلاثمائة في حدود الستين بل بعد ذلك فبين وفاتيهما أكثر من مائة سنة والله أعلم، وقرأ أيضا البرزاطي على أبي بكر بن مجاهد، قرأ عليه الحسين بن أحمد بن عبد الله الحربي.
1005- "مب ك" الحسن بن عطية بن نجيح أبو محمد القرشي الكوفي، قرأ على "مب ك" حمزة الزيات وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه "مب ك" ابنه محمد بن الحسن3 ومحمد بن عيسى الأصبهاني، مات سنة إحدى عشرة ومائتين.
1006- "س ف ك" الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد بن هرمز الأستاذ أبو علي الأهوازي صاحب المؤلفات شيخ القراء في عصره وأعلى من بقي في الدنيا إسنادًا4 إمام كبير محدث، ولد سنة اثنتين وستين وثلاثمائة بالأهواز، وقرأ بها وبتلك البلاد على شيوخ العصر ثم قدم دمشق سنة إحدى وتسعين فاستوطنها وأكثر من الشيوخ والروايات فتكلم فيه من قبل ذلك وانتصب للكلام في الإمام أبي الحسن الأشعري فبالغ الأشعرية في الحط عليه مع أنه إمام جليل القدر أستاذ في الفن ولكنه لا يخلوا من أغاليط وسهو وكثرة الشره أوقع الناس في الكلام فيه ولكنه ذكر الحافظ أبو طاهر السلفي في معجمه قال سمعت أبا البركات الخضر بن الحسن الحازمي صاحبنا
__________
1 بحما ع ق بخمينا ك.
2 البرزاطي بالزاي والبرصاطي بالصاد.
3 ابنه محمد بن الحسن و"مب ك" محمد ق.
4 إسنادا: أستاذ ع.(1/220)
بدمشق يقول سمعت الشريف النسيب علي بن إبراهيم العلوي يقول أبو علي الأهوازي ثقة وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي ولقد تلقى الناس رواياته بالقبول وكان يقرئ بدمشق من بعد سنة أربعمائة وذلك في حياة بعض شيوخه، قرأ على "ف" إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد الطبري ببغداد و"س ك" أحمد ابن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل الجبني1 و"ك" أبي بكر أحمد بن محمد بن سويد المؤدب و"ف" أحمد بن محمد بن عبيد الله العجلي التستري وأحمد بن محمد بن إدريس وأحمد بن محمد بن عبدون وعبد العزيز بن هاشم بن عبد العزيز بن محمد الخراساني ببغداد وعبد القدوس بن محمد بن أحمد البغدادي و"ف" أبي القاسم عبد الله بن نافع بن هارون العنبري بالبصرة و"س ف" علي بن إسماعيل بن الحسن البصري القطان الخاشع وعلي بن الحسن بن علي بن عبد الحميد الشمشاطي و"س ف" علي بن الحسين بن عثمان بن سعيد الغضايري وعمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكتاني و"س ف" أبي الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي و"ك" أبي بكر محمد بن أحمد بن علي الباهلي بالبصرة و"ف" محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن هلال الجبني بدمشق وأبي بكر محمد بن جعفر النجار و"ك" أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن هلال بالبصرة وأبي الحسن محمد2 بن عبد الرحيم بن يعقوب الفسوي بالبطايح وأبي بكر محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي و"س ف" محمد بن محمد بن فيروز بن زاذان الكرجي والقاضي أبي الفرج المعافي بن زكريا بن يحيى الجريري وسمع الحروف من عبد الوهاب الكلابي عن أبي الجهم المشعراني عن هشام، قرأ عليه "ف" أبو علي الحسن بن قاسم غلام الهراس وأبو بكر أحمد بن أبي الأشعث السمرقندي وك" أبو القاسم الهذلي وأبو نصر أحمد بن علي الزينبي وأبو الحسن علي بن أحمد الأبهري وأبو بكر محمد بن المرج البطليوسي وأبو الوحش سبيع بن قيراط وأبو محمد بن الحسن بن علي بن عمار الأوسي وأبو القاسم عبد الوهاب بن عبد الوهاب
__________
1 الجبني: الجبي ع الحبي ق ك.
2 وأبي الحسن محمد: هو في 296 "أبو الحسين أحمد".(1/221)
بن محمد القرطبي مؤلف كتاب الموضح وعتيق بن محمد الرذاني1 ومحمد بن عبد الله بن محمد بالجاجاني ومحمد بن أحمد بن الهيثم صاحب الجامع و"س" محمد بن عبد الرحمن النهاوندي شيخ ابن سوار وروى عنهم الطم والرم أبو معشر الطبري بالإجازة في كتاب سوق العروس وغيره، توفي رابع ذي الحجة سنة ست وأربعين وأربعمائة بدمشق.
1007- "غا مب" الحسن بن علي بن أحمد بن بشار أبو محمد النيسابوري البصري مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن "غا مب" أبو بكر النقاش، روى القراءة عن "غا مب" أبو علي الحسن بن القاسم في داره ببني ضبة من البصرة، وقد اشتبه على بعضهم بما بعده والصواب أنه الحسن بن علي بن أحمد بن بشار وأن الذي بعده الحسن بن علي بن بشار والله أعلم.
1008- "س غا مب ك" الحسن بن علي بن بشار بن زياد المقرئ أبو بكر البغدادي بن العلاف الضرير الأديب الشاعر النحوي مقرئ، قرأ على "س غا مب ك" الدوري ولعله آخر من قرأ عليه، وله الشعر الفائق ومنه في مرثية ابنه:
يا حسرتي بسعيد منذ فارقني ... ويا حنيني إلى ما فات من أنسه
فلست أنسى وكفي تحت منخره ... وكان آخر ما أحسست من نفسه
وقد قضى الناس حقي في جنازته ... وكنت آمر أن يقضوه في عرسه
وهو صاحب المرثية المشهورة في الهر:
يا هرُّ فارقتنا ولم تعد ... وكنت عندي بمنزل الولد
قرأ عليه "غا ك" أبو الفرج الشبنوذي و"مب ك" أحمد بن نصر الشذائي و"س" أحمد بن عبد الرحمن الولي، وعمر طويلًا مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وقال أبو محمد سبط الخياط سنة عشر وثلاثمائة.
1009- "ك" الحسن بن علي بن حبيب عن الأخفش كذا ذكره الهذلي فوهم فيه وصوابه الحسن بن حبيب بن عبد الملك تقدم وقد جعلهما الهذلي اثنين عن الأخفش.
__________
1 الرداني ع.(1/222)
1010- الحسن بن علي بن الحسين بن أحمد أبو علي الحريري يعرف بالطريثلي مقرئ، قرأ على مدين بن شعيب، قرأ عليه علي بن إسماعيل الخاشع.
1011- "ك" الحسن بن علي بن خشيش بضم الخاء المعجمة مصغرًا أبو علي التميمي الكوفي شيخ، روى القراءة عرضًا عن "ك" زيد بن علي وهو بعيد عندي، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وحكى عنه أبو علي الحسن ابن القاسم الواسطي.
1012- الحسن بن علي بن خلف أبو علي القرطبي الأموي المعروف بالخطيب الأديب نزيل إشبيلية إمام، قرأ على أبي القاسم بن رضي ومحمد بن صاف1 وعبد الرحيم الحجازي، وألف كتاب اللؤلؤ المنظوم في معرفة الأوقات والنجوم وكتاب الأزهار في الأدب وكتاب تهافت الشعراء، مات بإشبيلية سنة اثنتين وستمائة وله ثمان وثمانون سنة.
1013- الحسن بن علي2 بن سعيد أبو محمد العماني المقرئ، صاحب الوقف والابتداء إمام فاضل محقق له في الوقوف كتابان أحدهما بياض والآخر المرشد وهو أتم منه وأبسط أحسن فيه وأفاد وقد قسم الوقف فيه إلى التام ثم الحسن ثم الكافي ثم الصالح ثم المفهوم وزعم أنه تبع أبا حاتم السجستاني، وقد كان نزل مصر وذلك بعيد الخمسمائة ولا أعلم على من قرأ ولا من قرأ عليه غير أن السخاوي ذكره في فصل الوقف من كتابه جمال القراء وأنكر عليه منعه الوقوف على قوله {كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا} مع أنه أجاز الوقف على {مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ} وأجاز الابتداء بلا يستوون ولا فرق بينهما.
1014- "ك" الحسن بن علي بن أبي المغيرة سلام القطان مقرئ، روى القراءة عن "ك" أيوب بن علي العبسي ومحمد بن عبد الرحمن المخزومي، روى القراءة عنه أبو الحسن بن شنبوذ.
1015- "ج" الحسن بن علي بن سهل أبو علي العطار البغدادي، روى القراءة عن "ج" محمد بن أحمد بن واصل، روى القراءة عنه "ج"
__________
1، 2 "ومحمد بن صادق" ك.
3 1013: لا ك.(1/223)
عبد الواحد بن عمر.
1016- الحسن بن علي بن الصقر أبو محمد البغدادي الكاتب شيخ عالي الرواية، قرأ لأبي عمرو على زيد بن علي بن أبي بلال وهو آخر من روى عنه، قرأ عليه أبو الفضل بن خيرون وثابت بن بندار وعبد السيد بن عتاب وأبو البركات محمد بن عبد الله الوكيل وأبو الخطاب علي بن الجراح وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم، توفي سنة تسع وعشرين وأربعمائة عن أربع وتسعين سنة.
1017- الحسن بن علي بن عبد الله أبو الجود الأنطاكي يعرف بابن الزف بالزاي مكسورة وبالفاء، شيخ لأبي علي الرهاوي ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على أبي بكر محمد بن هارون التمار صاحب رويس وذكر الحافظ أبو العلاء أنه قرأ أيضًا على أبي بكر أحمد بن كامل عن التمار وعلى الحسين بن علي الملقب بكر داب صاحب الغرائب عن رويس.
1018- "س" الحسن بن علي بن عبد الله أبو علي العطار البغدادي المؤدب المعروف بالأقرع شيخ جليل ماهر ثقة وهو والد فاطمة بنت الأقرع صاحبة الخط المليح، قرأ على "س" أبي الفرج النهرواني و"س" أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري و"س" أبي الحسن بن الحمامي و"س" بكر بن شاذان والحسن بن محمد الفحام وعبيد الله بن عمرو و"س" محمد بن المظفر الدينوري و"س" طالب بن عثمان النحوي، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار، توفي سن سبع وأربعين وأربعمائة.
1019- الحسن بن علي بن عبيدة بالفتح أبو محمد الكرخي مقرئ كامل متصدر من شيوخ بغداد، قرأ على سبط الخياط وأبي منصور بن خيرون وأبي البركات عمر بن إبراهيم الكوفي، قرأ عليه السيف علي بن الآمدي الأصولي، توفي سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة وأورد له الذهبي شعرًا1 في الشيب.
1020- الحسن بن علي بن عمرو الحبطي، روى القراءة عن عبد الكريم بن غاشم2، روى القراءة عنه محمد بن همام القطان فيما ذكر الأهوازي والله أعلم.
__________
1 شعرا ق سفرا ع ك.
2 غاشم: هاشم ع.(1/224)
1021- "مب ج ف ك" الحسن بن علي بن عمران أبو علي وأبو عمران الشحام مقرئ معروف، قرأ على "ع" الون عرضًا، قرأ عليه "ع" أبو العباس محمد بن الحسن بن يونس النحوي وأبو بكر محمد بن علي بن محمد المؤدب.
1022- "س ج ف ك" الحسن بن علي بن مالك بن أشرس بن عبد الله بن منجاب أبو علي الأشناني1 البغدادي والد القاضي عمر بن الحسن الأشناني، روى القراءة عن "س ج ف ك" أحمد بن صالح وسمع منه كتابه في قراءة نافع، روى القراءة عنه ابنه عمر و"ج" أبو بكر بن مجاهد2 و"س ف ك" إبراهيم بن حرب الحراني و"ف" الخضر بن الهيثم الطوسي قال ابن المنادى به أدنى لي، قلت مات ليلة الأربعاء سنة ثمان وسبعين3 ومائتين ودفن يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان.
1023- "غا" الحسن بن علي بن محمد أبو محمد الجوهري، روى القراءة عن "غا" إبراهيم بن أحمد الخرقي4 وأبي بكر بن سويد، روى القراءة عنه "غا" أحمد بن عبيد الله النهري.
1024- "ج" الحسن بن علي بن موسى أبو القاسم الوراق الثقفي، روى القراءة عن "ج" أبي هشام الرفاعي عن سليم، رواها عنه "ج" عبد الواحد بن أبي هاشم، وليس هو بالراوي عن إسحاق بن إبراهيم الوراق كما ذكره الهذلي بن ذاك علي بن موسى أبوه كما سيأتي.
1025- الحسن بن علي بن الهذيل أبو سعيد الواسطي، روى القراءة عن أبي عون الواسطي، روى عنه أبو الحسين أحمد بن بويان.
1026- "ج" الحسن بن علي الخزاز الأبح، روى القراءة عن "ج" إسحاق بن يوسف الأزرق صاحب شعبة، وروى القراءة عنه "ج" أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني5.
__________
1 والد، الأشناني: هنا في ق ك وفي ع مقدم في سطر23 صفحة 224 بعد "الحبطي".
2 و"ك" أبو بكر بن مجاهد ق.
3 ثمان وستين ق.
4 الحرقي ع.
5 السختياني ك.(1/225)
1027- الحسن بن علي أبو علي الجلولي القيرواني، قرأ عليه ابن بليمة عن قراءته على محمد بن سفيان.
1028- "ك" الحسن بن عبي الدلال، روى القراءة عن "ك" عمرو بن عون، روى القراءة عنه "ك" محمد بن إبراهيم الرازي.
1029- "ك" الحسن بن علي أبو عبد الله الشاموخي شيخ، روى القراءة عرضا عن "ك" الشذائي، قرأ عليه "ك" الهذلي.
1030- الحسن بن علي أبو علي الدقاق، روى اختيار اليزيدي عن أحمد بن فرح، روى عنه القراءة علي بن أحمد الجوردكي1.
1031- الحسن بن عليل بضم العين المهملة وبلامين تصغير عليل أبو علي العنزي الأخباري العلامة، روى حرف الأعمش عن عبد الله بن محمد التنوزي، رواه عنه عبد الله بن أحمد بن زيد شيخ أبي طاهر بن أبي هاشم، وروى أيضا عن أبي نصر التمار.
1032- "ك" الحسن بن عمر بن إبراهيم أبو محمد المالكي البزار2، روى القراءة عن "ك" محمد بن عبد الحمن المكي، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن هشام.
1033- الحسن بن عمر بن القاسم أبو علي الضرير، أخذ القراءة عرضا عن يعقوب، روى القراءة عنه سعد بن محمد بن أحمد الكوفي والفضل بن شاذان الرازي.
1034- "ك" الحسن بن عمرويه أبو الحسين الكوفي مقرئ، روى القراءة عن "ك" حمدون بن منصور، قرأ عليه "ك" عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي.
1035- الحسن بن عيسى الكوفي المقري، روى القراءة عن حمزة وهو من المعدودين من أصحابه، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن جبير الأنطاكي.
1036- الحسن بن غالب بن علي أبو علي الخياط البغدادي الحربي
__________
1 الحوندكي ع.
2 البزار ك البرار ع البزاز ق.(1/226)
يعرف بابن المبارك مقرئ حاذق مصدر، روى القراءة عرضا عن منصور بن أحمد بن منصور القزاز1 وإدريس بن علي بن زنجويه وبكر بن شاذان، روى القراءة عنه عرضا الحسن بن القاسم الواسطي وأحمد بن علي بن بدران الحلواني والمبارك بن الحسين الغسال.
1037- "س" الحسن بن أبي الفضل الشيخ أبو علي الشرمقاني وشرمقان من قرى نسا أستاذ مشهور ثقة حاذق، قال الخطيب كان من العالمين بالقراءات ووجوهها وقال علي بن محمد الزنجي في تاريخه تخرج على يده ألوف بنيسابور وغزنة، دخل غزنة أيام محمود بن سبكتكين وكان يكرمه غاية الإكرام سمعته يقول أول ما قدمت على السلطان سألين عن آية أولها غين فقلت {غَافِرِ الذَّنْب} وثنتان اختلف فيهما عدهما الكوفي ولم يعدهما البصري {غُلِبَتِ الرُّوم} و {غَيْرِ الْمَغْضُوب} ، قلت كذا قال والصواب عد الأولى وحدها الكوفي وحده وعد الثانية البصري والمدني والشامي، قرأ على "س" أبي الحسن الحمامي و"س" أبي الحسن بن العلاف و"س" عمر بن إبراهيم الكتاني و"س" طالب بن عثمان النحوي و"س" عبيد الله بن أحمد الصيدلاني و"س" إبراهيم بن أحمد الطبري وأبي بكر محمد بن عبد الله الأصبهاني، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار وأبو منصور علي بن محمد الأنباري وعبد السيد بن عتاب مع تقدمه، مات سنة إحدى وخمسين وأربعمائة.
1038- الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي أبو محمد بدر الدين المعروف بابن أم قاسم المرادي المصري المولد الأسفي المغربي المحتد الفقيه النحوي اللغوي التصريفي البارع الأوحد في فنون من العلم، قرأ القراءات على العلامة مجد الدين إسماعيل بن الشيخ تاج الدين محمد البناكتي وأخذ العربية عن جماعة آخرهم أبو حيان والفقه عن الشيخ شرف الدين المغيلي المالكي، صنف وتفنن وأفاد وأجاد له من التواليف شرح التسهيل والألفية وشرح الشاطبية وله تفسير القرآن في عشر مجلدات أتى فيه بالفوايد الكثيرة وإعراب القرآن
__________
1 منصور الغنوي القزاز ق.(1/227)
وأفرد باب وقف حمزة على الهمز في مصنف وذكر فيه احتمالات أكثرها لا يصح وله غير ذلك من التواليف في فنون، توفي يوم عيد الفطر من سنة تسع وأربعين وسبعمائة ودفن بسرياقوس.
1039- "ج" الحسن بن القاسم بن عبد الله أبو علي المقرئ، قرأ على "ج" أحمد بن صالح، روى القراءة عنه عرضا "ج" أحمد بن عبد ربه.
1040- "غا ف" الحسن بن القاسم بن علي الأستاذ أبو علي الواسطي المعروف بغلام الهراس شيخ العراق والجوال في الآفاق، ولد سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، وقرأ بواسط على "غا ف" عبيد الله بن إبراهيم مقرئ أبي قرة الدوري رجل من أصحاب ابن مجاهد وعلى "غا ف" عبد الله بن أبي عبد الله الحسين العلوي صاحب النقاش و"ف" إبراهيم بن سعيد الرفاعين وببغداد على "غا ف" عبد الملك النهرواني و"ف" أبي أحمد بن أبي مسلم الفرضي و"غا ف" أحمد بن عبد الله السوسنجردي و"ف" محمد بن المظفر الدينوري و"ف" القاضي أبي العلاء و"ف" علي بن محمد بن عبيد الله الحذاء و"غا ف" علي بن محمد بن موسى الصابوني و"غا ف" بكر بن شاذان و"غا" الحسن بن محمد السامري و"غا ف" علي بن أحمد الحمامي و"غا ف" الحسن بن ملاعب وبالكوفة على "غا ف" القاضي محمد بن عبد الله الجعفي و"غا ف" أبي الحسن محمد بن جعفر النحوي بن النجار وبدمشق على "ف" أبي علي الأهوازي و"ف" أبي علي الرهاوي وبالجامدة على "غا" محمد بن نزار التكريتي و"ف" عمه محمد بن القاسم1 وبمصر على "ف" أبي العباس بن نفيس والفضل بن عبد الرزاق والحسين بن إبراهيم الأنباري وبالبصرة على "غا ف" الحسن بن علي بن بشار صاحب النقاش وعلي بن محمد بن علان وبحران على "ف" أبي القاسم الزيدي وبمكة على "ف" أبي عبد الله بن الحسين الكارزيني وعلى "غا ف" أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد العجلي ومحمد بن عمر بن إبراهيم الذهبي بالبصرة و"غا" أبي القاسم علي بن الحسين بن عبد الله القاضي الشافعي بها
__________
1 "ف" محمد بن أبي القاسم ع.(1/228)
و"غا ف" أحمد بن عبد الكريم الشينيزي و"غا" محمد بن العباس الصريفيني و"غا" عبيد الله بن عمر المصاحفي، وكان بفرد عين ثم شاخ وعمى وأقام بمصر فرحل الناس إليه من كل ناحية ولبعض البغداديين فيه كلام وعندي أنه ثقة ربما يهم قال هبة الله بن المبارك السقطي كنت أحد من رحل إلى أبي علي فألفيت شيخا عالما صدوقا متيقظا نبيلا وقورا قلت وجميع ما في الكفاية والإرشاد من تلاوة القلانسي عليه، قرأ عليه " ف غا" أبو العز محمد بن الحسين بن بندار القلانسي بجميع ما قرأ به وأبو المجد محمد بن محمد بن جهور قاضي واسط وعلي بن علي بن شيران والمبارك بن الحسين الغسال وأحمد بن سعيد1، توفي يوم الجمعة سابع جمادى الأولى سنة ثمان وستين وأربعمائة على الصحيح.
الحسن بن القريع الكاتب هو الحسن بن عبد الله بن محمد تقدم.
1041- "ك" الحسن2 بن مالك روى، القراءة عرضا عن أبي بكر القورسي، روى عنه "ك" بشر بن إبراهيم بن الجهم، لا أعرفه ولا شيخه.
1042- "ك" الحسن بن مالك، روى القراءة عن "ك" ابن مقسم، روى القراءة عنه "ك" منصور العراقي مجهول.
1043- "ج ك" الحسن بن المبارك أبو القاسم الأنماطي المعروف بابن اليتيم البغدادي، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك" عمرو بن الصباح صاحب حفص وقرأ على "ج" عبيد أيضا، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن سهل الأشناني وابن شنبوذ وعبد الله بن محمد بن هاشم و"ك" الحسن بن سهل الجهم وأبو سعد الدين3 على و"ج ك" وهب بن عبد الله المرودي.
1044- الحسن بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم الكوفي مقرئ، روى القراءة عن عبد الرحمن بن أحمد بن عبده، قرأ عليه أبو الحسين الكاوي4 شيخ الأهوازي وأبو عبد الله الرازي شيخ الخاشع.
__________
1 وأحمد بن سعيد: لا ق ك.
2 1041: لا ع.
3 وأبو سعد الدين على ع وأبو جعفر أحمد بن علي ق ك، و "ج ك" وهيب ع.
4 الكاري ع المكاوي ق الكعاني ك.(1/229)
1045- "ك" الحسن بن محمد بن إبراهيم المالكي الأستاذ أبو علي البغدادي مؤلف الروضة في القراءات الإحدى عشرة، قرأ على أحمد الفرضي1 وأحمد بن عبد الله السوسنجردي و"ك" أبي الحسن بن الحمامي و"ك" عبد الملك بن النهرواني ومحمد بن عبد الله الهرواني ومحمد بن جعفر النجار ومحمد بن المظفر الدينوري، ونزل مصر فتصدر بها وصار شيخها قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وإبراهيم بن إسماعيل بن غالب ومحمد بن شريح وعبد المجيد المليحي2 وعبد الله السقطي السفاقسي وروى الروضة علي بن محمد بن حميد، مات في رمضان سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة.
1046- الحسن بن محمد بن أحمد بن باب أبو علي المعلم اليزدي3 مقرئ متصدر، قرأ على أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الرازي، قرأ عليه ابن أخته محمد بن أحمد بن عبد الله المعلم اليزدي شيخ أسد بن الحسين اليزدي.
1047- الحسن بن محمد4 بن أحمد بن علي بن باعلي أبو سعيد اليزدي الضرير المقرئ شيخ متصدر، قرأ على محمد بن إبراهيم بن محمد البيضاوي بالبيضا من عمل شيراز ومحمد بن سالبة الشيرازي بها سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة، قرأ عليه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي في يزد سنة ست وعشرين وخمسمائة ونسبه وكناه.
1048- "غا" الحسن بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو علي الباقرجي، سمع التذكار من "غا" أبي الفتح بن شيطا مؤلفه، سمعه منه عبد الرحيم بن يوسف وعلي بن أبي سعد الخباز و"غا" أبو العلاء الهمذاني.
1049- "مب" الحسن بن محمد بن إسحاق بن الفضل أبو محمد البخاري هذا الصواب في تسميته وقد وهم الكارزيني فقال أبو الفضل العباس بن أبي ذر، روى القراءة عرضًا عن "مب" الحسن بن العباس و"مب" الحسين ابن علي بن حماد الجمالين، روى القراءة عنه عنه عرضًا "مب" أبو بكر الشذائي.
__________
1 أحمد بن الغرضي ك.
2 المليجي ع.
3 العالم اليزدي ق.
4 1047: راجع 953، علي بن باعلي ق علي بن باعلي ك علي بن علي ع.(1/230)
1050- الحسن بن محمد بن أيوب أبو علي الطرسوسي نزيل الرقة، أخذ القراءة عن أبي بكر أحمد بن صالح البغدادي، وأقرأ بالرقة إلى أن مات بعد سنة تسعين وثلاثمائة.
1051- الحسن بن محمد بن الحباب أبو علي البزار1 البغدادي مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن أبي الحسن أحمد بن عثمان بن بويان وأبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم، روى القراءة عنه أحمد بن محمد القنطري.
1052- "س" الحسن بن محمد أبو محمد الخلال2 الحافظ، روى القراءة عن "س" علي بن عمرو بن سهل صاحب محمد بن يوسف التغلبي3، روى القراءة عنه "س" أبو طاهر بن سوار.
1053- الحسن بن محمد بن سعيد بن محمد بن عمارة بن غتبة الكوفي، قرأ على سليم بن عيسى، روى عنه سوادة بن علي ابن أخت بزغين4.
1054- الحسن بن محمد بن زياد5 أبو محمد القرشي البيساني، روى القراءة عن أبي عبيد القاسم بن سلام، روى القراءة عنه الفضل بن محمد الأنصاري وعلي بن محمد بن زيدون.
1055- الحسن بن محمد بن صالح أبو محمد النابلسي6 الحنبلي إمام فقيه، قرأ السبع على أبي حيان والعشر بمضمن الكنز على ابن مومن، وسكن مصر قرأت عليه بها جمعا بالعشر إلى وهم فيها خالدون من البقرة ومن كتب الإرشاد لأبي العز إلى آخر المائدة في شعبان سنة إحدى وسبعين وسبعمائة.
1056- الحسن بن محمد بن عبد الرحمن كذا نسبه غير واحد وقيل فيه علي بن الحسن بن عبد الرحمن الرصافي أبو الحسن المقري7، قرأ على إدريس بن عبد الكريم، قرأ عليه عمر بن محمد بن إبراهيم الفقيه المعروف بالذهبي.
1057- "ك" الحسن بن محمد بن عبد الله بن أبي مرة النقاش، روى
__________
1 البزاز ك.
2 الجلال ع ق الحلال ك.
3 الثعلبي ق.
4 بزغين ق بن نمين ع بن نمير ك.
5 زياد بن محمد ك، البيشاني ع الشيباني ق النيسا بى ك.
6 النابلي ك.
7 أبو الحسين المقرئ ق.(1/231)
القراءة عرضًا عن "ك" أبيه، روى القراءة عنه عرضًا "ك" عبد الملك بن شابور1.
"ك" الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد أبو محمد المكي مقرئ متصدر، قرأ على "ك" شبل بن عباد عن "ك" ابن كثير و"ك" ابن محيصن جميعًا وذكر الهذلي أنه قرأ أيضًا على "ك" درباس و"ك" عمرو بن قيس و"ك" حميد بن قيس الأعرج، القراءة عنه "ك" حامد بن يحيى البلخي وأحمد بن محمد بن أبي بزة، أمَّ بالمسجد الحرام وروى عن الشافعي -رحمه الله.
الحسن بن محمد بن فاتح أبو علي العشار البلنسي المقرئ، قرأ على أبي الحسن بن النعمة وأيوب بن غالب، وكان قد ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة لقيه الأباء آخر سنة خمس وثلاثين وستمائة.
الحسن بن محمد بن الفضل أبو علي الكرماني الصوفي الزاهد، قرأ بدمشق على الحسين بن علي الرهاوي، قرأ عليه أبو الكرم الشهرزوري.
الحسن بن محمد بن قتيبة أبو علي الصقلي، قرأ على أبي الطيب بن غابون، قرأ عليه غالب بن عبد الله.
1062- الحسن بن محمد بن موسى أبو محمد الحارثي مقرئ، قرأ على سليم بن منصور عن سليم، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن يزيد الإبلي2.
1063 - "س ف ك غا"3 الحسن بن محمد بن يحيى بن داود أبو محمد الفحام المقرئ الفقيه البغدادي السامري شيخ مصدر بارع، قرأ على "ك" أبي بكر النقاش و"س" محمد بن أحمد بن الخليل وابن مقسم وبكار بن أحمد و"س ف ك" جعفر بن عبد الله السامري و"س ك" سلامة بن الحسن الموصلي و"س ف" زيد بن أبي بلال وعلي بن إبراهيم بن خشنام المالكي و"س" عمر بن أحمد الحبال و"س" عبد الله بن محمد الوكيل و"ك" ابن الجهم وأبي الطيب4
__________
1 سابور ق.
2 الأملي ع.
3 "س ف ك غا ص" ع.
4 و"ص" أبي الطيب ع ولعل الصواب و"غا" أبي الطيب.(1/232)
الدلاء وجعفر1 بن محمد بن غيالي ويوسف بن علان، وطال عمره وليس هو بصاحب كتاب الآيات المنزلة في أهل البيت كما قيل، قرأ عليه نصر بن عبد العزيز الفارسي و"ف غا" أبو علي غلام الهراس و"س" الحسن بن علي العطار وعلي بن محمد بن فارس الخياط و"ك" أبو علي البغدادي و"ك" عبد الملك بن شابور2، مات سنة أربعين وثلاثمائة.
1064- "س ج ك" الحسن بن محمد أبو علي ويقال أبو الحسين الحداد كذا ذكره الداني وغيره وقيل الحسن بن محمد كما ذكره أبو العلاء، روى القراءة عرضا عن "س ج ك" عبد الوهاب بن فليح و"ك" البزي، عرض عليه محمد بن عيسى بن بندار و"س ج" أبو بكر النقاش و"ك" الزيني و"ك" علي بن محمد الشاهد.
الحسن بن محمد الكاتب صاحب ابن مجاهد هو الحسن بن عبد الله بن محمد تقدم.
"س" الحسن بن محمد الحلبي هو الحسن بن ملاعب بن محمد يأتي.
1065- الحسن بن محمد الأنطاكي كذا في الكفاية وصوابه محمد بن الحسن الأنطاكي يأتي.
1066- "ج" الحسن بن المخرمي3 أبو علي ويقال أبو الحسين الدقاق البغدادي، قرأ على "ج" القاسم بن علي صاحب شجاع البلخي، روى عنه "ج" عبد الله بن الحسين.
الحسن بن مخلد هو الحسن بن الحباب بن مخلد تقدم.
1067- "ك" الحسن بن مسلم بن سفيان أبو علي الضرير المفسر، روى القراءة عن "ك" أبيه وعن "ك" زيد بن أخي يعقوب و"ك" روح و"ك" أحمد بن عبد الخالق المكفوف و"ك" كعب بن إبراهيم و"ك" عمر بن سراج و"ك" حميد بن وزير و"ك" أبي بشر القطان كلهم عن يعقوب، روى عنه القراءة عرضا "ك" محمد بن إسحاق البخاري ومحمد بن عبيد الله بن
__________
1 و"ص" جعفر ع ولعل الصواب "و"غا" جعفر"، غبالي ق، و"ص" بر ف ق.
2 شابور ك سابور ع ق.
3 المخرمي ق المخزمي ع.(1/233)
الحسن الرازي والحسين بن جعفر بن أيوب الرازي، وقد وقع في كامل الهذلي في هذا الموضع خبط وهذا صوابه كما ذكرنا في اسم أبيه مسلم الآتي والله أعلم.
1068- الحسن بن مهران أبو علي الرازي الجمال، قرأ على محمد بن سفيان صاحب الكسائي، قرأ عليه أبو عبد الله الرازي، كذا ذكر الأهوازي في مفردة الكسائي وهي مقروءة على الحافظ أبي العلاء والظاهر أنه تصحيف وإنما هو الحسين بن علي بن حماد بن مهران الجمال والله أعلم.
1069- "س غا ف" الحسن بن ملاعب بن محمد بن الحسن ويقال ملاعب بن عبد الله أبو محمد الحلبي ثم البغدادي الضرير شيخ ضابط مقرئ، قرأ على "س ف" عمر بن محمد بن سيف بالبصرة سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة فيما قاله عبد السيد وقال ابن سوار وأبو العز وغير واحد سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، قلت فلعله قرأ عليه في التاريخين مرتين والله أعلم، وقرأ أيضا على "س غا ف" أحمد بن الحسن بن عبد الله الملطي صاحب ابن شنبوذ، قرأ عليه "غا ف" أبو علي غلام الهراس و"س" علي بن محمد بن فارس الخياط وقال كان ثقة وعبد السيد بن عتاب والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني، أقرأ ببغداد في سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وتوفي بعد ذلك.
1070- "ك" الحسن بن نمس مجهول، روى القراءة عن "ك" طارق بن موسى، روى القراءة عنه "ك" القاسم بن خرزاذ.
1071- "س ج ف ك" الحسن بن الهيثم أبو علي الدويري المعروف بحسنون، قرأ على "س ج ف ك" هبيرة التمار قال الداني وروايته أشهر الروايات وأصحها وقال ابن سوار ولم يخالف هبيرة عمرو بن الصباح يعني من طريق حسنون إلا في خمسة أحرف قلت وقد نظمتها في بيت وهو:
وهاك حروفا عن هبيرة خالفت ... لعمرو بن صباح رواية حسنون
فيحسب {قَرْن} اكسر و {فَالْحَق} {يَوْمُ الزِّينَةِ} انصب {بِنُصْب} اسكن مع الفتح للنون.
قرأ عليه أبو بكر الديبلي فيما ذكره و"س ك" أبو بكر النقاش و"ج ف"(1/234)
محمد بن أحمد بن هارون و"ك" عبد الجليل الزيات و"ك" ابن أبي أمية وسمع منه الحروف أبو بكر بن مجاهد، مات سنة تسعين ومائتين.
1072- "ك" الحسن بن وصيف أبو علي، روى القراءة عن "ك" محمد بن يحيى الكسائي، قرأ عليه "ك" أبو بكر الشذائي.
1073- الحسن بن يزيد، روى القراءة عن الأصمعي عن نافع، روى القراءة عنه عبد الرحمن بن محمد بن منصور.
1074- "ف" الحسن1 بن أبي الحسن يسار السيد الإمام أبو سعيد البصري إمام زمانه علما وعملا، قرأ على حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري وعلى أبي العالية عن أبي وزيد وعمر، وروى عنه أبو عمرو2 بن العلاء وسلام بن سليمان الطويل ويونس بن عبيد وعاصم الجحدري، وأسند الهذلي قراءته من رواية ابن عباد بن راشد وعباد بن تميم وسليمان بن أرقم وعتبة بن عتبة وعمر بن مقبل كلهم عن الحسن والله أعلم، وقد أسند الأهوازي قراءة الحسن عن شجاع البلخي وأن شجاعا قرأ على عيسى بن عمر النحوي وأن عيسى قرأ على الحسن والله أعلم، وقد أثبت قراءة شجاع على عيسى بن عمر وقراءة عيسى على الحسن الحافظ أبو العلاء ويكفي ذلك مع أن شجاعا سمع من عيسى بن عمر وعيسى سمع من الحسن ولكن لا نعلم أن أحدهما عرض على الآخر فيحتمل أن يكون ذلك رواية سماع لا عرض والله أعلم، روينا عن الشافعي -رحمه الله- أنه قال لو أشاء أقول إن القرآن نزل بلغة الحسن لقلت لفصاحته، ومناقبه جليلة وأخباره طويلة ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر -رضي الله عنه- وذلك سنة إحدى وعشرين وتوفي سنة عشر ومائة.
1075- الحسن الحداد أبو علي عن الدوري عرضا، قرأ عليه بكار بن أحمد، وهو غير أبي علي الحداد المكي.
1076- الحسن الأصبهاني أبو علي كذا سماه الداني فوهم فيه وصوابه أحمد بن محمد بن الحسن بن سعيد تقدم، قال الداني وأقرأ بدمشق إلى أن توفي
__________
1 "ف" الحسن ق "ت" الحسن ع.
2 "ك" أبو عمرو بن العلاق.(1/235)
بها سنة تسعين وثلاثمائة، قلت توفي سنة ثلاث وتسعين ودفن بمقبرة باب الفراديس.
1077- حسن المعروف بالحسام المصري لأنه دخل مصر شيخ القرم في زماننا عارف مجود، أصله من قصطمونية من الروم، ثم قرأ بسيواس على النور السيواسي قدم دمشق بعد العشرين وسبعمائة فقرأ بالخليل على الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري وأخذ عنه شرحه قراءة ثم دخل إلى مصر فقرأ بها السبع على محمد بن أحمد بن غدير الواسطي، ورجع فأقام ببلاد القرم يقرئ الناس فاشتهر اسمه كثيرًا وأخذ عنه جماعات، ثم قدم علينا بعد الستين فاجتمع بشيخنا أبي المعالي بن اللبان بدمشق ووقع بينهما كلام في لزوم الترتيب في الجمع وكان شيخنا لا يلتزم ذلك واجتمعا بمحفل فقرأ سورة "ألم نشرح" وقال: {وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ، الَّذِي} ووقف على {الَّذِي} على عادتهم فأنكر عليه ابن اللبان وقال: لا يجوز الوقف على مثل هذا يعني أنه موصول وقد نص الأئمة في كتبهم على أنه لا يجوز الوقف على الموصول دون صلته فقال الحسان وقف اضطرار فقال ابن اللبان الاضطرار يغتفر للصغار وأما أستاذ مثلك كان ينبغي أن يقف على {وِزْرَكَ} ثم يقول: {وِزْرَكَ، الَّذِي} أو كما قال فلم يجر جوابًا وسهل أمره بعدها، وكان قد نزل بالخانقاه الشميصانية ورام إمامتها فتكلم فيه من كونه حنفيًا، وكان بالقرم قد قرأ عليه الشيخ صادق القرمي وصاحبنا الشيخ أحمد السرابي1 والشيخ نفاي القرمي والتاج الأخلاطي الخطيب وصاحبه عمر والشيخ محمد نيكا شيخ السرابي2 والشيخ صدر الأئمة أخو الذي قدم علينا وأقام بمصر وكان يسمى شمس الأئمة والقاضي زكريا قاضي صمصوم، بلغني أنه مات سنة خمس وستين وسبعمائة.
1078- "ف" الحسين3 بن إبراهيم بن إسماعيل بن يعقوب بن إسحاق البهلول أبو علي التنوخي، روى القراءة عرضًا عن "ف" محمد بن عبد العزيز بن الصباح و"ف" محمد بن أحمد بن هارون بن بقرة، روى القراءة عنه
__________
1 السراي ق ك الشراي، نقاي ق نعاي ك.
2 السراي ق ك الشراي ع.
3 1078: راجع 959.(1/236)
عرضًا "ف" أبو علي الحسن بن علي الرهاوي ونسبه وكناه.
1079- "ج ف ك" الحسين بن إبراهيم بن عامر المعروف بابن أبي عجرم أبو عيسى الأنطاكي، قرأ على "ج ف ك" أحمد بن جبير وهو من أشهر أصحابه وأضبطهم، روى القراءة عنه "ف ك" الحسن بن أحمد بن عتاب والحسن بن سعيد المطوعي وعبد الله بن اليسع و"ج" عبيد الله بن علي وعبد الله بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد وأحمد بن صالح بن عمر البغدادي وأحمد بن محمد الكفرتوثي وعلي بن إسماعيل التنوخي شيخ أبي علي الرهاوي ومحمد بن داود النيسابوري وعبد الله بن يحيى وعلي بن الحسين الغضايري و"ف" محمد بن الحسن الزغري و"ك" أحمد بن عبد الله بن الحسين الجبني1.
1080- "س" الحسين بن إبراهيم بن عبد الله الصايغ البصري ويعرف بابن منصور مقرئ معمر ضابط، قرأ على "س" مدين بن شعيب، قرأ عليه "س" أبو أحمد عبد السلام بن الحسين.
1081- الحسين بن إبراهيم بن عبد الله الأنباري أبو عبد الله نزيل مصر، قرأ عليه بها الحسن بن القاسم غلام الهراس عن قراءته على عمر بن محمد بن عراك رواية ورش، وقرأ أيضًا على أبي أحمد السامري.
1082- الحسين بن إبراهيم البزاز2، قرأ على محمد بن أحمد بن علي البغدادي، قرأ عليه موسى بن الحسين المعدل صاحب الروضة.
1083- الحسين بن أحمد بن خالويه3 بن حمدون أبو عبد الله النحوي اللغوي نزيل حلب الإمام المشهور، أخذ القراءات عرضًا عن أبي بكر بن مجاهد وابن النباري والنحو واللغة عن ابن دريد ونفطويه، أخذ القراءة عنه عرضًا أبو علي الحسين بن علي الرهاوي، وله تصانيف كثيرة منها البديع في القرآن الكريم وحواشي البديع في القراءات وكتاب مجدول في القراءات ألفه لعضد الدولة، ودخل اليمن وأقام بذمار ومات بحلب سنة سبعين وثلاثمائة.
1084- "ج ك" الحسين بن أحمد بن الجزيري أبو علي المقرئ بجزيرة
__________
1 الجبي ع الحبي ق ك.
2 البزاز ق البزار ع.
3 1083: راجع 1151.(1/237)
بني عمر، قرأ على "ج ك" أحمد بن يزيد الحلواني، قرأ عليه "ج ك" عبد الله بن الحسين، وقيل فيه الحسن بن أحمد كما تقدم والله أعلم وقال فيه الهذلي علي بن أحمد فوهم فيه.
1085- "ك" الحسين بن أحمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الهروي، روى القراءة عن "ك" أحمد بن محمد بن زريق، روى عنه القراءة "ك" محمد بن أحمد بن أبي الفوارس.
1086- الحسين بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الله البغدادي الحربي المقرئ صالح زاهد، قرأ على عمر بن محمد بن بنان وعبد الله بن محرز صاحب أحمد بن فرح وعلى الحسن بن عثمان البرصاطي ونصر بن علي الضرير، قرأ عليه عبد السيد أبو عتاب سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وأبو علي الحسن بن القاسم الواسطي وأحمد بن المحسّن العطار ويحيى بن الخطاب، كان من أولياء الله تعالى.
1087- الحسين بن أحمد أبو عبد الله الصفار، قرأ على أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه الشريف موسى المعدل.
1088- "ك" الحسين بن إسماعيل أبو محمد الضرير مقرئ مشهور، قرأ على "ك" محمد بن عيسى الأصبهاني اختياره، قرأ عليه "ك" إبراهيم بن علي الحداد ومحمد بن الحسن بن زياد النقاش ويوسف بن جعفر بن معروف وأحمد بن محمد بن مهران.
1089- "ج ك" الحسين بن الأسود كذا ذكره الداني والهذلي وهو الحسين بن علي بن الأسود نسب إلى جده أبو عبد الله البجلي الكوفي، روى القراءة عن "ج ك" يحيى بن آدم وعروة بن محمد الأسدي وعبيد الله بن موسى والحسين بن علي الجعفي، روى عنه أحمد بن يزيد الحلواني1 وعبد الله بن أحمد السلمي و"ج ك" محمد بن الحسين بن شهريار.
__________
1 الحلواني وأحمد بن عبد الله بن أحمد ك.(1/238)
1090- "ك" الحسين بن بشر بن معروف أبو الحسين الطبري الريشي يعرف بالصوفي، روى القراءة عن "ك" روح بن عبد المؤمن، روى عنه "ك" أبو بكر بن مجاهد.
1091- الحسين بن بلويه1 بن فضل الله أبو عبد الله السروستاني الضرير المقري، قرأ على أحمد بن محمد بن أبي علي الأيزداني، قرأ عليه محمد بن عمر بن أبي بكر الرقاعي.
1092- "ك" الحسين بن بيان، قرأ على "ك" ثابت وراق أبي عبيد، قرأ عليه "ك" محمد بن إسماعيل الخفاف.
1093- "ك" الحسين بن تميم أبو عبد الله البزار2 البصري مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" أبي حاتم، روى القراءة عنه عرضًا "ك" عبد الله بن عبد العزيز.
1094- الحسين بن جعفر بن محمد بن قتات أبو علي المقرئ، روى القراءة عن عبد الحميد بن صالح البرجمي، قرأ عليه أبو الحسين محمد بن أحمد بن شنبوذ.
1095- "ك" الحسين بن جعفر أبو علي اللحياني الفارسي، روى القراءة عن "ك" أحمد بن الحسين بن طوران، روى القراءة عنه "ك" زيد بن علي.
1096- "ج ك" الحسين بن الجنيد3 أبو علي المقرئ المكفوف المصري، أخذ القراءة عن "ج" أصحاب ورش الثقات كذا حكى الحافظ أبو عمرو وأما الهذلي فسمى منهم "ك" الجيزي وعبد الصمد، قرأ عليه "ج ك" محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني.
1097- الحسين بن حامد بن حسين التبريزي المعروف ببيرو مقرئ ماهر بن قدم علينا دمشق سنة تسع وستين وسبعمائة وقرأ بها السبع على شيخنا ابن اللبان ثم توجه إلى بلاده ثم قدمها بعد ذلك فقرأ يسيرًا على ابن السلاب، ثم توجه إلى الروم ثم دخل بلاده وهو اليوم شيخ تبرز ومعرفته بالفن لا بأس
__________
1 1091: راجع 1109.
2 البزار: هو في غير هذا الموضع "البزاز".
3 الجنيد ع ق حنيد ك.(1/239)
بها، ثم قد علينا دمشق في ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وسبعمائة من حلب فاجتمعت به فإذا هو إمام محقق كامل ثم رجع إلى حلب فأقام بها مدة ثم توجه إلى القدس فأقام بها يقرئ حتى توفي في سنة إحدى وثمانمائة.
1098- "غا" الحسين بن الحسن بن أحمد بن غريب بن زياد بن رفيل أبو عبد الله الخولاني الموصلي الأنماطي الإسكاف نزيل بغداد مقرئ ضابط معروف، قرأ على أبي الحسن بن العلاف و"غا" أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه الحسين بن محمد البارع صاحب الشمس المنيرة وأبو الخطاب1 علي بن عبد الرحمن أبو الجراح و"غا" محمد بن الحسين المزرقي.
1099- الحسين بن الحسن المنتجب2 أبو عبد الله التكريتي أستاذ حاذق انتهى إليه الإقراء آخرًا ببغداد، قرأ العشر على إسماعيل بن الكندي، قرأ عليه الأستاذ إبراهيم بن عمر الجعبري، توفي ثمان جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وستمائة3 ببغداد.
1100- الحسين بن أبي الحسن بن ثابت الشيخ أبو عبد الله الطيبي الواسطي الضرير ماهر صالح، قرأ العشر بالطرق على أبي بكر بن الباقلاني وسمع منه كتبًا وعلى المبارك بن المبارك الحداد وأبي الفتح بن الكيال، وتصدر للإقراء بواسط قرأ عليه الإمام أبو العز أحمد بن إبراهيم الفاروثي، بقي إلى حدود الأربعين وستمائة.
1101- "ف" الحسين بن حمدون4 بن خالويه الأستاذ أبو عبد الله النحوي الحلبي، قال الداني هو عالم بالعربية حافظ للغة بصير بالقراءة ثقة مأمون ولم يمكن أحدًا عن الإقراء، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن أبي بكر5 بن مجاهد وعليه اعتمد وروى أيضًا عن أبي بكر بن الأنباري محمد بن الحسين بن دريد وإبراهيم بن عرفة نفطويه وأبي بكر بن أوس الهمداني، روى القراءة
__________
1 وأبي الخطاب ع.
2 المنتجب: هو في غير هذا الموضع "ابن المنتجب".
3 وستمائة ك وسبعمائة ق.
4 1101: راجع 1083، "ك" الحسين ابن حمدون ق.
5 عن "ك" أبي بكر ع عن "ج" أبي بكر ق.(1/240)
عنه عرضًا وسماعًا "ف" أبو علي الحسين بن علي بن عبد الله الرهاوي، قال الداني توفي ابن خالويه بعد سنة ستين وثلاثمائة.
1101- الحسين بن سليمان بن فزارة بن بدر بن محمد بن يوسف الإمام أبو عبد الله الكفري الدمشقي الحنفي القاضي، ولد سنة سبع وثلاثين وستمائة، وقدم دمشق بعد الخمسين فحفظ القرآن والفقه وقرأ بالروايات على القاسم بن أحمد اللورقي وعبد السلام الزواوي والشيخ أبي شامة، وولي تدريس الطرخانية ومشيخة الزنجبيلية ثم مشيخة المقدمية، قال الذهبي وكان من صغره على طريقة حميدة وقد عمر وأسن وقصده القراء لعلو إسناده وذكره للقراءات انتهى، قرأ عليه ابنه شيخنا أبو العباس أحمد وهو آخر أصحابه موتًا والشهاب أحمد بن بلبان البعلبكي ويوسف بن المبيض وابن شكر الديري1 والعماد إسماعيل بن إبراهيم الكردي ومحمد بن البصال والسيف أبو بكر الحريري والبهاء محمد بن علي بن إمام المشهد والشمس محمد بن إبراهيم النقيب الزنجيلي والشيخ سليمان بن سالم الغزي وإبراهيم بن المغربي2 ومحمد بن علي بن السقا ومحمد بن عبد العزيز الحنبلي الصوفي الصالحي وصالح بن حسن الحداد ومحمد بن أحمد بن أبي بكر الحريري3، وأضر آخر عمره ولزم منزله حتى توفي في جمادى الأولى سنة تسع عشرة وسبعمائة.
1102- الحسين بن سليمان أبو علي الأنطاكي شيخ مقرئ معروف، قرأ على أبي الفتح أحمد بن عبد العزيز بن بدهن، قرأ عليه الشريف موسى المعدل وأحمد بن علي بن هاشم.
1103- "ج" الحسين بن شعيب الكوفي مقرئ، قرأ على "ج" نصير بن يوسف صاحب الكسائي، قرأ عليه "ج" علي بن الحسين الرازي.
1104- "مب ج ف ك" الحسين بن شيرك ويقال شارك وقيل شريك بن عبد الله الأدمي أبو عبد الله البغدادي مقرئ عارف، أخذ القراءة عن "مب ج ف ك" أبي حمدون صاحب اليزيدي وهو جليل في أصحابه، روى القراءة عنه محمد بن يونس المطرز و"ج" عمر بن يوسف البروجردي وأبو
__________
1 الديري ع ق الدنكري ك.
2 المغربي ع ق المغزي ك.
3 الحريري ع الحزيري ق ك.(1/241)
بكر بن مجاهد و"مب ف ك" الحسن بن العباس المطوعي و"ك" الحسين بن محمد بن الحسين الدينوري ومحمد بن أحمد بن يوسف البغدادي.
1105- "ك" الحسين بن عبد الرحمن بن عباد1 الهيثم بن الحسن بن عبد الرحمن كذا ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب وكناه أبا علي وقال يعرف الاحتياطي قال وبعض الناس يسمونه الحسن2، قلت والقراء يقولون أبو عبد الله وهو أبو عبد الله الاحتياطي مقرئ مشهور، روى القراءة عن "ك" أبي بكر، روى القراءة عنه "ك" علي بن أحمد بن محمد المسكي وإبراهيم بن حميد الكلابزي وعلي بن أحمد بن محمد3 بن زياد، قال أبو الفضل الخزاعي، والاحتياطي شيخ كبير محدث صدوق ورع مستور سمعت أبا الفتح الأزدي الموصلي بها يقول ابن عبد الرحمن الاحتياطي من أهل بلدة ثقة كثير الحديث وكان الحسين أحمد بن حنبل يقدمه ويوقره ويعظمه.
1066- الحسين بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن أبي الأحوص الأستاذ المجود أبو علي الحياني4 الأندلسي الفهري المعروف بابن الناظر قاضي المرية ومالقة، قرأ الروايات على أبي محمد بن الكواب وأبي الحسن بن الدباج وقرأ التيسير والشاطبية على أبي بكر محمد بن محمد بن وضاح اللخمي وأبي عامر يزيد بن وهب الفهري بإجازتهما من ابن هذيل وروى التبصرة عن موسى بن عبد الرحمن بن يحيى بن العربي، وتصدر للإقراء بمالقة وألف كتابًا كبيرًا حسنًا في التجويد سماه الترشيد، قال أبو حيان رحلت إليه قصدًا عن غرناطة لأجل الإتقان والتجويد وقرأت عليه القرآن من أوله إلى آخر سورة الحجر جمعًا بالسبعة والإدغام الكبير لأبي عمرو بمضمن التيسير والتبصرة والكافي والإقناع قال وقرأت عليه الحروف من كتب شتى، قلت وقرأ عليه أيضًا كتابه الترشيد وهو الذي أدخله القاهرة وقرأ عليه أيضًا
__________
1 ابن عباد، أبو عبد الله وهو: ق ك لا ع عباد الهيثم بن الحسن ك عباد الهيثم بن الحسين ق.
2 يسمونه الحسن: زيد بعده في ق ك "قدم بغداد وسمع منه".
3 وعلي بن أحمد بن محمد ع وعلي بن محمد بن حميد ق وعلي بن محمد بن محمد ك.
4 الجياني ك.(1/242)
القراءات أبو الحسن علي القيجاطي وعبد الواحد بن محمد بن علي المالقي وروى عنه الشاطبية قراءة أبو محمد عبد الله بن علي بن محمد الغساني، توفي فيما أظن سنة ثمانين وستمائة، وترجمه الذهبي ترجمتين فلعله ظنه اثنين.
1107- "س ج ك" الحسين بن عبد الله المعلم، روى القراءة عن "س ج ك" قالون وله عنه نسخة، روى القراءة عنه "س ج ك" محمد بن عبد الله بن فليح، وأنفرد عن قالون بإسكان "أني أوفي" في يوسف و"ليبلوني أأشكر" في النمل.
1108- حسين بن أبي عبد الله بن بلويه بن فضل الله1 الضرير السروستاني المقرئ متصدر مشهور بشيراز، قرأ على النظام أبي العباس الفزجاني عن قراءته على علي بن مسعود بن هباب، قرأ عليه الصدر أبو الخطاب2 محمد بن محمود المقرئ شيخ شيراز، كان في حدود الثلاثين وسبعمائة.
1109- الحسين بن عبيد الله3 بن سعيد بن الحسن أبو علي الحضرمي شيخ مقرئ، قرأ على عبد الرحمن بن الحسن الخزرجي، قرأ عليه علي بن أحمد بن خلف بن الباذش.
1110- الحسين بن عثمان بن ثابت البغدادي الضرير مقرئ، قرأ على أبي بكر الأنباري، ونظم كتابًا في القراءات السبع وهو أول من نظمها رواها عنه أحمد بن محمد العتيقي، وكان حافظًا ذكيًا ولد أعمى وكان يحضر مجلس ابن الأنباري ويحفظ ما يملي توفي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.
1111- "ك غا" الحسين بن عثمان بن علي بن أحمد أبو علي المجاهدي المضري بالمعجمة البغدادي الضرير المقرئ نزيل دمشق، آخر من قرأ عليه ابن مجاهد حرف أبي عمرو وضبطه، وعمر دهرًا قيل إنه كان يأخذ على الإنسان الختمة بدينار، قرأ عليه أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد العجلي الرازي سنة أربع وتسعين وثلاثمائة بدمشق في دار ضيافة الأضراء، مات سنة أربعمائة.
__________
1 1108 لا ك وراجع 1091.
2 قرأ على الصدر أبي الخطاب ع.
3 1109: راجع 997، الحسين بن عبد الله ك.(1/243)
وقيل سنة أربع وأربعمائة.
الحسين بن علي بن الأسود أبو عبد الله العجلي هو الحسين بن الأسود نسب إلى جده كما تقدم.
1112- الحسين بن علي بن الحسن1 بن محمد بن إبراهيم أبو علي العتكي، قرأ على جده2 محمد بن إبراهيم عن المنهال بن شاذان صاحب يعقوب، قرأ عليه أبو علي الحسين بن علي الرهاوي ونسبه وكناه.
1113- "س غا مب ج ك" الحسين بن علي بن حماد بن مهران أبو عبد الله وقيل أبو علي الجمال بالجيم الأزرق الرازي ثم القزويني المقرئ ثابت محقق، قرأ على أحمد بن يزيد الحلواني وأحمد بن الصباح بن أبي سريج عن أبي عمرو وسليمان بن داود الهاشمي و"س غا مب ج" محمد بن إدريس الدنداني و"س مب ج ك"3 علي بن أبي نصر و"مب" محمد بن نصير وحمدون بن الحارث، قرأ عليه "مب" محمد بن أحمد بن شنبوذ وأحمد بن محمد الرازي والحسن بن سعيد المطوعي و"س غا ف ك" محمد بن الحسن النقاش و"مب ك" أحمد بن مالك القصار و"س ك" علي بن إبراهيم القطان ومحمد بن عبد الله بن الحسن الرازي وروى القراءة عنه "ج" أبو بكر بن مجاهد، وقال الذهبي كان محققًا لقراءة ابن عامر توفي في حدود سنة ثلاثمائة.
1114- "غا" الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنه ما أبو عبد الله سبط النبي صلى الله عليه وسلم وسيد شباب أهل الجنة، عرض على "غا" أبيه وعلى "غا" أبي عبد الرحمن السلمي، عرض عليه "غا" ابنه علي، توفي شهيدًا بكربلا في يوم عاشوراء سنة إحدى وستين.
1115- الحسين بن علي بن عبد الصمد أبو عبد الله البصري الملقب بكرداب بكسر الكاف وسكون الراء وبالدال المهملة، له غرائب وشواذ عن رويس والسند إليه فيه نظر، روى القراءة عنه ابن الزف الأنطاكي شيخ
__________
1 1112 ق ك لا ع، العتكي ق العتلي ك.
2 جده محمد بن ق وبياض في ك.
3 و"س غا ج ك" علي بن أبي نصر ق.(1/244)
الرهاوي، قال الحافظ أبو العلاء هذه رواية غريبة جدًا لم يقرأ بها إلا على الشيخ أبو العز الواسطي وكان يظن1 بها وقد كنت عزمت على أن أرويها سماعًا وتلاوة ولا أقرئ بها القرآن لفظا وقراءة لكثرة ما فيها من الغرائب والمنكرات حتى رأيت جماعة من أصحابنا أقرءوا بها تلاوة فدعتني الضرورة للإقراء تجنبًا للخلاف وإني مع ذلك لأقرئ مواضع منها بالوجهين على الشك تحريًا2 واحتياطًا وأمسك عن مواضع فلا أقرئ بها أصلا.
1116- "ف" الحسين3 بن علي بن عبيد الله4 بن محمد الشيخ أبو علي الرهاوي السلمي أستاذ حاذق شيخ القراءة بدمشق مع الأهوازي، قرأ على "ف" أب الصقر رحمة بن محمد بن أحمد الكفرتوثي عن قراءته على إدريس الحداد وقرأ على الحسن بن سعيد البزاز5 الزغري و"ف" نظيف بن عبد الله الكسروي و"ف" الحسين بن إسماعيل التنوخي و"ف" أبي الفرج الشنبوذي و"ف" الحسن بن سعيد البزاز6 وأبي الجود حسن بن علي وأحمد بن صالح البغدادي وعلي بن محمد بن طالب الفقيه ومحمد بن أحمد البزاز وعبد الرحمن بن أخت الصامت وعبد الله بن طالب الفقيه ومحمد بن أحمد البزاز وعبد الرحمن بن أخت الصامت وعبد الله بن عطية ومعاذ بن الحسن البصري ومحمد بن الحسن الأنطاكي الحلبي وإبراهيم بن محمد الأحول والحسين بن أحمد بن خالويه وأحمد بن محمد الشعراني ومحمد بن القاسم الرازي وعثمان بن أحمد الطيالسي وسعيد بن هارون الواسطي وأحمد بن سهل بن المعلي وأحمد بن علي المطرز البصري وأحمد بن عبد الله الضري، واعتنى بالقراءات أتم عناية وأكثر من الشيوخ وأكثرهم لا يعرفون قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني في كتابه مفردة يعقوب وفي بعض ما رويت عن أبي علي الرهاوي نظر وأنا أبوء إلى الله من عهدته ولا أقر بصحته فإنه روى
__________
1 يظن ق ك بطن ع.
2 تحريا ع ق تحرسا ك.
3 1116: مؤخر في ق ك بعد 1117 وأوله إلى "شيخ القراء" هنا أيضا.
4 عبيد الله ع ك "في الموضع الأول" عبد الله ق "في الموضعين" ك "في الموضع الثاني".
5 البزاز: هو في ترجمته "981" البزار.
6 البزاز ق البزار ع.(1/245)
عن رجال لا يعرفون ولطال ما استقريت كتب القراءات والتواريخ على أني أرى أحدًا من العلماء روى عنهم أو ذكرهم فلم أقف على ذلك، قرأ عليه "ف" أبو علي الحسن بن القاسم غلام الهراس، وصنف في القراءات كتابًا حافلًا، مات في شهر رمضان سنة أربع عشرة وأربعمائة بدمشق.
1117- الحسين بن علي بن محمد بن إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد أبو العباس الحلبي نزيل مصر، روى القراءة عن أبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم، وتوفي بمصر بعد سنة ثمانين وثلثمائة، وروى عنه الداني أنه قال لم يمنعني من أن أقرا على أبي طاهر إلا أنه كان قطيعًا1 وكان يجلس للإقراء وبين يديه مفاتيح فكان ربما يضرب بها رأس القارئ إذا لحن فخفت ذلك فلم أقرأ عليه وسمعت منه كتبه.
1118- الحسين بن علي بن مجهَّل2 أبو عبد الله الباقداري الضرير مقرئ صالح، قرأ على الحسين بن محمد الدباس وسمع من ابن الحصين3، وتوفي في ربيع الأول سنة اثنتين بياض.
1119- الحسين بن علي المعروف بالدمنشي الدمشقي مقرئ، قرأ على أصحاب أبي علي الرهاوي وأظنه أخذ عن الأهوازي وسمع من أبي الحسن بن أبي الحديد، قال الحافظ ابن عساكر كان رافضيًا وهو الذي سعى بأبي بكر الخطيب إلى أمير الجيوش وقال هو ناصبي يروي فضائل الصحابة وأخبار خلفاء بني العباس في الجامع فكان ذلك سبب إخراج الخطيب من دمشق وكان لا يقرئ سورة الفاتحة لأحد يزعم أنه قرأها على جبريل، قلت ما وصل أحد إلى هذا البهتان توفي في سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.
1120- "مب" الحسين بن علي أبو عبد الله بن الخياط مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "مب" السوسي، روى القراءة عنه عرضًا "مب" علي بن محمد بن بشران.
__________
1 قطيعا: كذا ولعل الصواب "فظيعا".
2 مجهل: هو في غير هذا الموضع "مهجل"، الباقد راي ق.
3 الحصين ق ك الحصص ع.(1/246)
1121- "ك" الحسين بن علي، قرأ على "ك" مدين بن شعيب، قرأ عليه "ك" عبد الغفار الحضيني.
1122- "س" الحسين بن علي أبو الفرج الطناجيري البغدادي شيخ، روى القراءة عن "س" عمر بن شاهين و"س" أحمد بن الحسن بن شاذان، روى القراءة عنه "س" أبو طاهر بن سوار من رواية الإمام محمد بن إدريس الشافعي -رحمه الله- سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة.
1123- "ج ك" الحسين بن علي بن فتح1 الإمام الحبر أبو عبد الله ويقال أبو علي الجعفي مولاهم الكوفي الزاهد أحد الأعلام، قرأ على "ك" حمزة وهو أحمد الذين خلفوه في القيام بالقراءة وروى القراءة عن "ج" أبي بكر بن عياش و"ك" أبي عمرو بن العلاء، قرأ عليه أيوب بن المتوكل وروى عنه القراءة خلاد بن خالد و"ج" أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي و"ك" هارون بن حاتم و"ك" عنبسة بن النضر والطيب بن إسماعيل والحسين بن علي بن الأسود ومحمد بن الهيثم بن خالد ومضر بن علي ومحمد بن إبراهيم الطحان، قال أحمد بن حنبل ما رأيت أفضل من حسين الجعفي وقال قتيبة بن سعيد قالوا لسفيان بن عيينة قدم حسين الجعفي فوثب قائمًا وقال قدم أفضل رجل يكون قط وقال موسى بن داود كنت عند ابن عيينة فأتاه حسين الجعفي فقام سفيان فقبل يده وكان يقول الحسين الجعفي هذا أفضل رجل في الأرض، وروى أبو هشام الرفاعي عن الكسائي قال: قال لي الرشيد: من أقرأ الناس اليوم قلت: حسين الجعفي، مات في ذي القعدة سنة ثلاث ومائتين عن أربع وثمانين سنة.
1124- الحسين بن علي الصدفي المصري مقرئ متصدر، روى القراءة عن مواس2 بن سهل، روى عنه أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني.
1125- "ك" الحسين بن علي أبو علي المقرئ، عرض على "ك" أبي
__________
1 فتح ع فليح ق "في المتن" نجيح ق "في الهامش" ك والمشهور "الوليد".
2 مواس ع ق نواس ك.(1/247)
توبة صاحب الكسائي، روى عنه "ك" علي بن الرقي.
1126- الحسين بن علي الأدمي، روى القراءة عن عبد الله بن خبيق1 عن الصباح الضبي صاحب حمزة.
1127- الحسين بن علي أبو علي الحريري2 مقرئ متصدر، قرأ على إبراهيم بن حميد الكلابزي، قرأ عليه محمد بن عبد الرحمن بن وهبة المشتري.
1128- الحسين بن عيسى مقرئ، عرض على حمزة، روى عنه أحمد بن جبير قال الداني ولا يعلم أحد روى عنه غيره.
1129- الحسين بن قتادة3 بن مزروع الرضي أبو عبد الله العلوي الحسني المدني ثم البغدادي4، قرأ الروايات على الإمام أبي عبد الله محمد بن الحسن الفاسي وذكر أنه قرأ القراءات جمعا وإفرادا بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم على إمامه عمر بن معن الزبري5 عن قراءته على محمد بن سعدون القرطبي عن قراءته على أبي القاسم الشاطبي وهذا إسناد مجهول وروى الشاطبية عن المكين يوسف بن أبي جعفر، قرأ عليه العفيف إدريس إمام النظامية والشيخ علي بن أبي محمد الديواني وصالح بن عبد الله بن الصباغ وعلي بن يوسف بن محمد البوقي والعماد أحمد بن محمد بن المحروق6، قال الذهبي وهو قديم الموت قلت توفي في شوال سنة إحدى وثمانين وستمائة ذكر ذلك الحافظ عبد الرزاق بن الفوطي7 وقال كان عارفا بالأنساب والقراءات.
__________
1 خبيق: غير منقوط في ع.
2 الجزيري ك.
3 لابن قتادة في ق ترجمة ثانية في ق اسمه الحسن وهذا نصها مصححا: الحسن بن قتادة مزورع أبو عبد الله رضي الدين الحسني الطوسي، روى الشاطبية سماعا عن يوسف بن أبي جعفر الأنصارى بسماعه بقوله من الناظم وروى القراءات عرضا جمعا وإفرادا عن إمام المسجد النبوي عمر بن معن الزبري "في النسخة: الزيدي" عن أبي عبد الله محمد بن سعدون بن تمام القرطبي عن الشاطبي تلاوة ولا نعرف عمر ولا شيخه، روى القراءة عن الحسن بن قتادة على ابن أبي محمد الديواني وصالح بن عبد الله الأسدى وعلي بن يوسف الموقي وأحمد بن محمد بن المحروق الواسطي.
4 الحسيني ك.
5 الزبري ل الدبري ع الزبيري ق.
6 المحروق ق المحروف ع ك.
7 الغوطي ق.(1/248)
1130- "ك" الحسين بن مالك أبو عبد الله الزعفراني مقرئ شهير، له اختيار في القراءة رويناه من الكامل وقرأ اختيار العباس بن الفضل على "ك" أبي سنبل عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، قرأ عليه "ك" أبو نصر عبد الملك بن حاشد.
1131- الحسين بن مبشر أبو علي الدمشقي الكتاني1 مقرئ مصدر صالح قرأ على محمد بن يونس الدمشقي الإسكاف، وأقرأ الناس بجامع بني أمية نحوا من خمسين سنة أخذ عنه نجاء بن أحمد وعلي بن طاهر النحوي، قال عبد العزيز الكتاني2 كان دينا ثقة على مذهب أحمد مات في القعدة سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة.
1132- "ج" الحسين بن محمد بن أحمد أبو أحمد المروذي، روى القراءة عن "ج" إسماعيل بن جعفر و"ج" حفص، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن منيع.
1133- "ض" الحسين3 بن محمد بن أحمد بن قطيبا بفتح القاف وكسر الطاء وآخر الحروف ساكنة والباء الموحدة أبو عبد الله الباني4 البارودي شيخ، روى القراءة عرضا عن "ض" أبي بكر5 النقاش، روى القراءة عنه عرضا "ض" الحسن بن محمد البغدادي ونسبه وكناه وكذلك قرأ عليه "ض" نصر بن عبد العزيز الفارسي، وهذا هو الصحيح والله أعلم وقد وقع في المستنير علي بن قطينا التاني6 عن النقاش ويمكن أن يكون أخوه وإلا فهذا هو الصحيح.
1134- الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن شعيب بن زياد أبو عبد الله الشعيبي الواسطي، قرأ على أحمد بن سعد الضرير صاحب أبي عون، قرأ عليه عبد الله بن الحسين العلوي قال: وكان قد أتى عليه من العمر مائة وأربع
__________
1 الكناني ق.
2 الكناني ق.
3 "ص" الحسين ك "س" الحسين ق الحسين ع.
4 العاني ع الثاني ق الباني ك، الباوردي ك الباروري ع البادورى ق.
5 عن "س" أبي بكر ق.
6 الثاني ق ك، أخوه: والصواب أخاه.(1/249)
وعشرون سنة.
1135- الحسين بن محمد بن الحسين بن زنجويه، روى القراءة عن الحسين بن محمد بن حبش، روى القراءة عنه يحيى بن عبد الوهاب بن منده.
1136- "ك" الحسين بن محمد بن الحسين بن مينا الدينوري، روى القراءة عن "ك" الحسين بن محمد بن شارك و"ك" محمد بن يعقوب المعدل، روى عنه القراءة "ك" علي بن محمد الخبازي.
1137- "س غا ف ك" الحسين بن محمد بن حبش بن حمدان ويقال ابن حمدان بن حبش أبو علي الدينوري حاذق ضابط متقن، قرأ على "س غا" أبي عمران موسى بن جرير الرقي و"س ف ك" إبراهيم بن حرب الحراني والعباس بن الفضل الرازي و"ك" أبي بكر بن مجاهد و"ك" إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي و"ك" الحسن بن بدر و"ك" محمد بن أحمد بن الحسن الشعيري، قرأ عليه "س غا ف" محمد بن المظفر الدينوري وأبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي ومحمد بن إبراهيم البصير و"غا ف" أبو العلاء محمد بن علي الواسطي وأحمد بن عبد الواسع وأبو غانم الكرجي1 وأبو الحسين علي بن محمد الخبازي وسعيد بن أبي غانم وسلامة بن حسين وإسماعيل بن محمد البردعي والحسين بن محمد السلماسي2 وروى القراءة عنه محمد بن إبراهيم بن أحمد البقار والحسين بن محمد بن الحسين بن زنجويه وعبد الله بن الأفشبين، قال الحافظ أبو العلاء في إسناد رواية ابن أبي سريج عن الكسائي هكذا روى القاضي أبو العلاء الواسطي هذه الرواية عن أبي علي بن حبش عن أبي القاسم بن شاذان أداء وتلاوة ورواها غيره عن ابن حبش سماعا ورواية، قال الداني متقدم في علم القراءات مشهور بالإتقان ثقة مأمون، قلت وكان يأخذ لجميع القراء بالتكبير في جميع السور وقرأت أنا بالتكبير من طريقه عن السوسي وهو الذي يأخذ بالفتح في الوقف على الممال في الراء المتطرفة، توفي سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة.
1138- الحسين بن محمد بن سكرة أبو علي الصدفي الحافظ إمام كبير،
__________
1 الكرخي ع.
2 السلماني ق السلمائي ك السلماكي ع.(1/250)
قرأ على عبد السيد بن عتاب، قرأ عليه الحسين بن محمد بن عريب، توفي سنة أربع عشرة وخمسمائة.
1139- الحسين بن محمد بن شهريار كذا سماه الهذلي فوهم فيه وصوابه محمد بن الحسين بن شهريار يأتي.
1140- الحسين بن محمد بن عبد الله بن الحكم، شيخ لأبي علي الرهاوي ذكر أنه قرأ عليه بالرقة عن قراءته على أبيه على الحسين1 بن محمد المروذي عن حفص.
1141- الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن حسين بن عبد الله بن الوزير القاسم بن عبيد الله بن سليمان الشيخ أبو عبد الله البارع البغدادي الدباس مقرئ صالح وأديب مفلق صاحب رواية كتاب الشمس المنيرة في التسعة الشهيرة ألفه له أبو محمد سبط الخياط، قرأ على أبي بكر محمد بن علي بن موسى الخياط وأبي بكر أحمد بن الحسين بن اللحياني وأبي القاسم يوسف بن الغوري والحسين بن الحسن الإسكاف وأبي الخطاب أحمد بن علي وأبي الفضل محمد بن محمد بن علي البصير الخوزراني، قرأ عليه أبو جعفر عبد الله بن أحمد الواسطي الضرير وعلي بن المرحب البطايحي وأبو العلاء الحسن بن أحمد العطار ونصر الله بن الكيال وعوض المراتبي2 وأبو بكر محمد بن خالد بن بختيار ويوسف بن يعقوب الحربي والحسين بن علي بن مهجل، ولد سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة ومات في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين وخمسمائة.
1142- الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن عريب بالمهملة أبو علي الأنصاري الأندلسي الطرطوشي3 فقيه مقرئ، ولد سنة سبع وسبعين وأربعمائة، قرأ على أبي علي بن سكرة وابن مومن الطرطوشي وابن الوراق السرقسطي وروى القراءات من التيسير عن أبي الحجاج الخولاني عن أبي داود، وولي خطابة مرسية وأقرأ بجاه، روى عنه أبو الخطاب بن واجب وأبو محمد بن غلبون وقرأ عليه محمد بن سعي المرادي وعلي بن موسى بن النقرات، مات
__________
1 الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الوهاب ق.
2 المرابتي ق ك.
3 الطرسوسي ق.(1/251)
في القعدة سنة ثلاث وستين وخمسمائة وكانت جنازته مشهودة1 لصلاحه.
1143- الحسين بن محمد بن علي بن عتاب أبو علي البزاز المقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن هارون بن موسى الأخفش، قرأ عليه محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله السلمي.
1144- الحسين بن محمد بن مبشر أبو علي السرقسطي الأنصاري المعروف بابن الإمام إمام حاذق مجود، قرأ على أبي عمرو الداني وبمصر على الحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي وإسماعيل بن عمرو الحداد، قرأ عليه أبو علي بن سكرة تصدر للإقراء بسرقسطة بالجامع نحوًا من أربعين سنة وطال عمره توفي بعد الثمانين وأربعمائة.
1145- الحسين بن محمد بن علي الأصبهاني يعرف بالصيدلاني شيخ مقرئ، قرأ على عمر بن علي النحوي، قرأ عليه أبو معشر الطبري.
1146- الحسين بن محمد أبو عبد الله البيروتي، قرأ على الأخفش، قرأ عليه عبد الواحد بن الحسين بن سندانة شيخ اللالكي2، لا أعرفهما.
1147- الحسين3 بن محمد أبو عبد الله المروذي، روى القراءة عن حفص فيما أسنده أبو علي الرهاوي، روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن الحكم الرقي، لا أعرفهما إلا من جهة الرهاوي.
1148- الحسين بن محمد أبو محمد السلماسي القلانسي، أخذ القراءة عن ابن حبش وأبي بكر محمد بن الحسن بن علي العطار وأجازه ابن مجاهد.
1149- "غا ف" الحسين بن محمود أبو علي4 الحداد المكي كذا ذكره أبو العلاء الحافظ، روى القراءة عرضًا عن "غا ف" عبد الوهاب بن فليح وأبي الحسن البزي، روى القراءة عنه عرضًا "غا ف" أبو بكر النقاش ومحمد بن عيسى بن بندار ومحمد بن موسى الزينبي، وقال الداني وغيره هو الحسن بن محمد كما تقدم والله أعلم.
1150- "ك" الحسين بن مسلمة الرقي الكاتب، روى القراءة عن
__________
1 مشهورة ك.
2 اللاكي ع.
3 "ج" الحسين بن محمد ع.
4 محمود أبو علي ك محمد أبو علي ق محمود بن علي ع.(1/252)
منصور بن ودعان، روى القراءة عنه أبو القاسم الهذلي بالرقة.
1151- الحسين بن موسى بن هبة الله أبو عبد الله الدينوري شيخ مقرئ، روى القراءات عن أبي العباس بن نفيس عن السامري، قرأ عليه أحمد بن محمد بن خلف الأنصاري صاحب المفيد في القراءات الثمان والمقنع في السبع كان في حدود أخير التسعين وأربعمائة أو قبل هذا والله أعلم.
1152- الحسين بن نصير1 بن مرتضى أبو علي الكناني2 الشافعي المصري مقرئ مجود، أقرأ جماعة القرآن تلقينا وكان صالحًا له نظم ولديه فضل، قرأ القراءات على عبد الظاهر بن نشوان وسمع الساوي وصحب الحافظ المنذري وحدث عنه الحافظ عبد الكريم بن3 عبد النور، توفي بعد سنة تسعين وستمائة.
1153- الحسين بن يوسف4 بن أحمد بن فتوح الشيخ أبو علي بن زلال البلنسي الضرير أستاذ علامة، قرأ على أبي الحسن بن هذيل وطارق بن موسى، قرأ عليه سعيد بن علي بن زاهر، وأجاز له السلفي، انتهت إليه أستاذية الإقراء لإتقانه وتحقيقه وتجويده قال الأبار وسمعت منه جملة وانتقل إلى مرسية فأقرأ بها إلى أن مات في المحرم سنة سبع وأربعين وخمسمائة.
1154- "ك" الحسين الخواص، روى القراءة عن "ك" سليم.
1155- "ك" الحسين النجار، روى القراءة عن "ك" سليم أيضا.
1156- "ك" الحسين النهرواني، روى القراءة عن "ك" سليم، روى القراءة عن الثلاثة "ك" جعفر بن أحمد الوزان انفرد عنهم.
1157- حطان بن عبد الله الرقاشي ويقال السدوسي كبير القدر صاحب زهد وورع وعلم، قرأ على أبي موسى الأشعري عرضًا، قرأ عليه عرضًا الحسن
__________
1 1152: مكرر في ق واسم المترجم في الموضع الآخر "الحسين بن محمد بن المرتضى".
2 الكساني ع "الكناني" ق.
3 عبد الكريم بن عبد العزيز ق في الموضع الأول، ستين وستماية ق في الموضع الأول.
4 في ق هنا ترجمة مشكوك في صحة بعضها وهذا نصها: الحسين بن هذاب بن محمد بن ثابت الديري أبو عبد الله الضرير المعروف بالقورسي محمد بن باهر، قرأ على أبي العز القلانسي وأبي عمر الزرقي وحدث بكتاب الوقف لابن الأنبارى، قرأ عليه "بياض" إلى سنة اثنتين وستين وخمسماية وكان مقرئا نحويا لغويا فقيها شافعيا.(1/253)
البصري، مات سنة نيف وسبعين قاله الذهبي تخمينا.
1158- "ع" حفص بن سليمان بن المغيرة أبو عمر بن أبي داود1 الأسدي الكوفي الغاضري البزاز ويعرف بحفيص، أخذ القراءة عرضًا وتلقينا عن "ع" عاصم وكان ربيبه ابن زوجته، ولد سنة تسعين، قال الداني وهو الذي أخذ قراءة عاصم عن الناس تلاوة، ونزل بغداد فأقرأ بها وجاور بمكة فأقرأ أيضًا بها، وقال يحيى بن معين الرواية الصحيحة التي رويت عن قراءة عاصم رواية أبي عمر حفص بن سليمان وقال أبو هاشم الرفاعي كان حفص أعلمهم بقراءة عاصم وقال الذهبي أما القراءة فثقة ثبت ضابط لها بخلاف حاله في الحديث قلت يشير إلى أنه تكلم فيه من جهة الحديث، قال ابن المنادى قرأ على عاصم مرارًا وكان الأولون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر بن عياش ويصفونه بضبط الحروف التي قرأ على عاصم، وأقرأ الناس دهرًا وكانت القراءة التي أخذها عن عاصم ترتفع إلى علي رضي الله عنه، قلت يشير إلى ما روينا عن حفص أنه قال قلت لعاصم أبو بكر يخالفني فقال أقرأتك بما أقرأني أبو عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب وأقرأته بما أقرأني زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود وروينا عن حمزة بن القاسم الأحول ذلك بمعناه قال ابن مجاهد بينه وبين أبي بكر من الخلف في الحروف خمسمائة2 وعشرين حرفًا في المشهور عنهما وذكر حفص أنه لم يخالف عاصمًا في شيء من قراءته إلا في حرف الروم "الله الذي خلقكم من ضعف" قرأه بالضم وقرأه عاصم بالفتح، روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا "ج" حسين بن محمد المروذي و"ج ك" حمزة بن القاسم الأحول و"ج" سليمان بن داود الزهراني و"س ك" حمد بن أبي عثمان الدقاق و"س ك" العباس بن الفضل الصفار و"ك" عبد الرحمن بن محمد بن واقد و"س" محمد بن الفضل زرقان وخلف بياض الحداد و"س ج ف ك"3 عمرو بن الصباح و"ت س ف ك" عبيد بن الصباح و"س ج ف ك"
__________
1 داود في واقد ع.
2 في خمسماية ع.
3 و"س ج ك" عمرو ق، و"ت س ك" العبيد ق.(1/254)
هبيرة بن محمد التمار و"س ج ف ك"1 أبو شعيب القواس و"س ج ف ك" الفضل بن يحيى بن شاهي بن فراس الأنباري وحسين بن علي الجعفي وأحمد بن جبير الأنطاكي وسليمان2 الفقيمي، توفي سنة ثمانين ومائة على الصحيح وقيل بين الثمانين والتسعين فأما ما ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم وغيره من أنه توفي قبل الطاعون بقليل وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة فذاك حفص بن سليمان المنقري بصري من أقران أيوب السختياني قديم الوفاة فكأنه تصحيف عليهم والله أعلم.
"ع" حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان بن عدي بن صهبان ويقال صهيب أبو عمر الدوري الأزدي البغدادي النحوي الدوري الضرير3 نزيل سامرا إمام القراءة وشيخ الناس في زمانه ثقة ثبت كبير ضابط أول من جمع القراءات ونسبته إلى الدور موضع ببغداد ومحلة بالجانب الشرقي، قال الأهوازي رحل الدوري في طلب القراءات وقرأ بسائر الحروف السبعة وبالشواذ وسمع من ذلك شيئًا كثيرًا قرأ على "س غا ج ك" إسماعيل بن جعفر عن نافع وقرأ أيضًا عليه وعلى أخيه يعقوب بن جعفر عن ابن جماز عن أبي جعفر و"ف" سليمان عن حمزة ومحمد بن سعدان عن حمزة وعلى الكسائي لنفسه و"س ك" لأبي بكر عن عاصم وحمزة بن القاسم عن أصحابه و"ع" يحيى بن المبارك اليزيدي وشجاع بن أبي نصر البلخي وقول الهذلي أنه قرأ على أبي بكر نفسه وهم بل على الكسائي عنه، قرأ عليه وروى القراءة عنه أحمد بن حرب شيخ المطوعي و"مب" أحمد بن فرج بالجيم إن صح أنه شيخ النقاش و"س مب ف ك" أحمد بن فرح بالحاء المهملة أبو جعفر المفسر المشهور وأحمد بن محمد بن حماد بن ماهان فيما ذكره أبو علي الرهاوي و"مب ك" أحمد بن يزيد الحلواني و"مب ف" أحمد بن مسعود السراج و"ك" إسحاق بن إبراهيم العسكري وإسماعيل بن أحمد و"ج" إسماعيل4 بن يونس بن ياسين
__________
1 و"س ف ك" أبو شعيب ق.
2 وسليمن ق وسليمن بن ك لا ع.
3 الضرير ق ك لاع.
4 و"ج" إسماعيل بن أحمد وإسماعيل ك.(1/255)
وبكر بن أحمد السراويلي و"ك" جعفر1 بن عبد الله بن الصباح و"مب ك" جعفر بن محمد بن أسد و"ج ك" جعفر2 بن محمد بن عبد الله الفارض و"ج ك" جعفر3 بن محمد الرافقي4 و"ك" جعفر بن محمد بن الهيثم و"س مب ك" الحسن بن علي بن بشار بن العلاف و"س ف" الحسن الحداد5 والخضر بن الهيثم الطوسي و"س مب ك ج" سعيد بن عبد الرحيم أبو عثمان الضرير وصالح بن يعقوب وعباس بن محمد و"ع" عبد الرحمن بن عبدوس و"ك" عبد الله بن أحمد الفسطاطي و"س مب ف ك" عبد الله بن أحمد البلخي وعبد الله بن أحمد بن حبيب النحوي و"مب ف" عبد الله بن بكار وعثمان بن خرزاذ و"مب ك" علي بن سليم الدوري و"ك" علي بن محمد بن فارس بن عبديل و"ك" علي بن الحسين الفارسي وعمر بن أحمد بن نصر الكاغذي و"مب ف ك" عمر بن محمد بن برزة الأصبهاني و"س مب ف ك" عمر بن محمد الكاغذي والقاسم بن زكريا المطرز و"مب ك"6 القاسم بن عبد الوارث7 والقاسم بن محمد بن سنان فيما ذكره الرهاوي ومحمد ابنه نفسه و"ج ك" محمد بن أحمد البرمكي8 ومحمد بن أحمد بن أبي واصل و"ج" محمد بن حمدان9 التستري و"مب ك" محمد بن حمدون القطيعي ومحمد بن فرج الغساني و"مب ك" محمد بن محمد10 بن النفاخ أبو الحسن الباهلي و"س" محمد بن هارون المنقي و"ك" نوح بن منصور وهارون بن علي المزوق ومحمد بن عبيد الرازي و"س ف" أبو عبد الله الحداد، قال أبو داود ورأيت أحمد بن حنبل يكتب عن أبي عمر الدوري، وقال أحمد بن فرح المفسر سألت الدوري ما تقول في القرآن قال: كلام الله غير مخلوق، توفي في شوال سنة ست
__________
1 و"ع" جعفر بن عبد الله ك، و"ك" جعفر بن محمد بن أسد ق و"ع" جعفر بن محمد بن أسد ك.
2 و"ك" جعفر بن محمد بن عبد الله ق.
3، 4 و"ك" جعفر بن محمد الرافقي، و"س مب ك" جعفر بن محمد بن الهيثم ق و"مب ك" جعفر بن محمد بن الهيثم ك.
5 و"ك" الحسن الحداد ق ك والحسن الحداد ع.
6، 7 و"ك" القاسم بن عبد الوارث ق و"س ك" القاسم بن عبد الوارث ك.
8 و"ك" محمد بن أحمد البرمكي ق.
9 و"س" محمد بن حمدون ك، فرج ق فرح ك نوح ع.
10 و"ج" ك محمد بن محمد ق.(1/256)
وأربعين مائتين قال الذهبي وغلط من قال سنة ثمان وأربعين.
1160- حفص بن عمر الأدمي البغدادي، روى القراءة عن أبي هاشم الرفاعي، روى عنه يحيى بن أحمد بن السكن المقرئ.
1161- "ك" حفص بن عمر بياض أبو عمر1 الحداد مقرئ، روى القراءة عن "ك" أبيه عمر رواية مسعود بن صالح السمرقندي بسند لا أعرفه، روى القراءة عنه "ك" محمد بن علي الزنبيلي.
1162- الحكم بن ظهير أبو محمد الفزاري الكوفي، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود.
1163- حكيم بن محمد، روى القراءة عن سعيد بن مروان، روى القراءة عنه جعفر بن نصير الحكري.
1164- حمد بن سهل أبو الفرج المؤدب، روى القراءات من سبعة ابن مجاهد سماعًا عن عبد الرحمن بن محمد بن خيران، رواها عنه ناصر بن مهدي شيخ الحافظ أبي العلاء.
1165- حمد بن علي بن نصر أبو الفرج الهمذاني صاحب كتاب كنز المقرئين في الوقف والابتداء وغيره وهو كتاب كبير مفيد، لا أعلم على من قرأ ولا من قرأ عليه ولكن أحسب أنه كان في حدود الأربعمائة والنسخة التي وقفت عليها كتبت في شوال سنة ثمان وستين وأربعمائة2.
1166- "س غا ف ك" حماد بن أحمد بن حماد أبو الحسن الكوفي الضرير مقرئ مصدر، قرأ على "س غا ف ك"3 القاسم بن أحمد الخياط ومحمد بن الحسين بن علي الكوفي، قرأ عليه "س غا ف" القاضي محمد بن عبد الله الجعفي و"ك" زيد بن علي و"ك" أبو بكر الشذائي و"ك" أبو بكر بن مهران.
1167- "ج ك" حماد بن بحر4 الكوفي، روى القراءة عن "ج ك"
__________
1 أبو عمر ق ك أبو عمرو ع.
2 وسبعين وأربعمائة ق.
3 "س غا ك" القاسم ك.
4 بخر ق.(1/257)
إسحاق بن محمد المسيبي، روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا"ج" محمد بن عيسى الأصبهاني، قال الداني وحماد هذا كثير الشذوذ لأصحابه عن المسيبي، ووهم الهذلي فذكر أنه قرأ على محمد بن إسحاق المسيبي عن أبيه وأن جعفر بن الصباح قرأ عليه بغير واسطة والصواب أن "ك" جعفر بن الصباح قرأ على محمد بن عيسى عن حماد وأن حمادًا قرأ على المسيبي نفسه بغير واسطة.
1168- حماد بن زيد بن درهم الإمام العلم أبو إسماعيل البصري، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود وعبد الله بن كثير وأبي عمرو بن العلاء وهو الذي روى عن ابن كثير "لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة" "لا لغو فيها ولا تأثيم" بالرفع فيها والتنوين تفرد بذلك عن ابن كثير، روى القراءة عنه شيبة بن عمرو بن ميمون المصيصي، توفي سنة تسع وسبعين ومائة.
1169- "ك" حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري الإمام الكبير، روى القراءة عرضًا عن عاصم و"ك" ابن كثير، روى عنه الحروف "ك" حرمي بن عمارة وحجاج بن المنهال وشيبة بن عمرو المصيصي وهو الذي روى عن ابن كثير أنه قرأ "أن يعمروا مسجد الله" "إنما يعمر مسجد الله" جميعًا بغير ألف على التوحيد تفرد في الثاني كذلك عن ابن كثير وروى عن ابن كثير أيضًا ""ومنهم من يلامزك" بالألف تفرد بذلك عنه أيضًا، مات في ذي الحجة سنة سبع وستين ومائة.
1170- "س مب" حماد بن أبي زياد شعيب أبو شعيب التميمي1 الحماني الكوفي مقرئ جليل ضابط، ولد سنة إحدى ومائة، وأخذ القراءة عرضًا عن عاصم ولما مات عاصم قرأ على "س مب" أبي بكر بن عياش وقرأ أيضًا على خالد بن جبلة اليشكري عن أبي عمرو بن العلاء وروى عن أبي الزبير عن جابر، روى القراءة عنه عرضًا "س مب" يحيى بن محمد العليمي وروح بن عبد المؤمن ابن قرة سنة سبعين ومائة وقال قرأت عليه وكان فاضلا جليلًا أدركته وقد
__________
1 التميمي الحمامي ق ك.(1/258)
نيف على الثمانين سنة وروى عنه يحيى الوحاظي وعبد الأعلى بن حماد وجماعة، وقد تكلم في حديثه قال ابن عدي أكثر حديثه مما لا يتابع عليه، قالت وهو معدود في أهل الرواية عن عاصم وذكر الجاجاني أنه من أجله ألف كتاب حلية القراء وأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وقال له إن حمادًا قرأ على عاصم وقال الحافظ أبو عمرو في جامعه ورواية العليمي عن حماد عن عاصم وعن أبي بكر عن عاصم سواء واللفظ لهما واحد، توفي فيما قاله الأهوازي وغيره1 سنة تسعين ومائة.
1171- حماد بن عمار بن هاشم أبو محمد الأنصاري، قال الداني كان خيرًا فاضلا عرض على أبي الحسن علي بن بشر وعرضت أنا عليه، ولد آخر سنة تسع وعشرين أو أول سنة ثلاثين وثلاثمائة ومات في ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.
1172- حماد بن عمرو الأسدي الكوفي، أخذ القراءة عن عاصم وله عنه نسخة، قال حسين الجعفي أردت أن أسمع من حماد بن عمرو الأسدي حروف عاصم فكرهت أن أخالف أبا بكر فتركته، روى القراءة عنه علي بن حمزة الكسائي.
1173- حماد بن محمد بن حماد الضرير، روى القراءة عن الشموني عن الأعشى، ذكر الجاجاني في حلية القراء ولا أدري من قرأ عليه.
1174- "ك" حماد بن محمد مقرئ، روى القراءة عن "ك" محمد بن الحسين الخزاز2، قرأ عليه "ك" عبد الغفار الحضيني.
1175- حماد بن مزيد بن خليفة أبو الفوارس البغدادي الضرير مقرئ حاذق، قرأ علة سعد الله بن نصر الدجاجي وعلي بن عساكر البطايحي، ذكره ابن النجار فقال قرأ عليه جماعة وكان شيخًا صالحًا حسنًا ورعًا زاهدًا له معرفة حسنة بوجوه القراءات وطريقة مليحة في الأداء والتجويد، توفي سنة ست وتسعين وخمسمائة.
__________
1 وغيره ق ك لا ع.
2 الخزاز ق ك الجزار ع.(1/259)
1176- "س ج" حمدان بن أبي عثمان الدقاق، روى القراءة عرضًا عن "س ج" حفص، روى القراءة عنه عرضًا "س ج" أحمد بن موسى الصفار، ذكر ذلك "س ج" أبو إسحاق الطبري وغيره.
1177- حمدان بن علي بن محمد أبو الفتح الهذلي مؤلف كتاب لطائف القرآن وحقائقه وكتاب ياآت القرآن.
1178- "ك" حمدان بن عون بن حكيم بن سعيد أبو جعفر الخولاني المصري أحد الحذاق سماه بعضهم أحمد، قرأ على أحمد بن هلال و"ك" إسماعيل بن عبد الله النحاس والقاسم بن محمد بن عامر، روى القراءة عنه "ك" عمر بن محمد بن عراك وقال سمعت حمدان بن عون يقول قرأت على ابن هلال ثلاثمائة ختمة ثم أتى بي إلى إسماعيل النحاس فقال هذا تلميذي وقد قرأ عليَّ وجوّد فخذ عليه فأخذ عليّ وقرأت عليه ختمتين يعني جوّد فيهما وحقق، قال الداني توفي حول سنة أربعين وثلاثمائة.
1179- "س" حمدان بن محمد الساجي البصري، روى حروف أبي عمرو عن "س" يعقوب الحضرمي بالأدغام الكبير، رواه عنه "س" مدين بن شعيب، كذا وقد في المستنير وهو تصحيف وصوابه عبدان بن محمد الساجي وهو عبدان بن يحيى بن محمد يأتي.
1180- "ك" حمدان بن المرزبان بن هشام أبو سهل التمار، روى القراءة عن "ك" محمد بن عيسى الأصبهاني، روى القراءة عنه "ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب.
1181- "ك" حمدان بن منصور المرادي، روى القراءة عن "ك" خلاد عن سليم، روى القراءة عنه "ك" أبو الحسن بن عمرويه.
1182- "س" حمدان بن يعقوب بن عبد الرحمن الكندى ويعرف بالزقومي، روى القراءة عرضا عن "س" علي بن سلم، روى القراءة عنه عرضا "س" محمد بن الحسن بن يونس.
1183- "ك" حمدان قصعة، روى القراءة عرضًا عن "ك" اليزيدي(1/260)
وأبي أيوب، وروى القراءة عنه بكر بن أحمد السراويلي و"ك" عباس بن الإمام وعلي بن محمد بن فارس وأبو بكر الخلال.
1184- حمدان بن عبد الواسع بن أحمد1 أبو الفرج المقرئ، روى القراءة عن الحسين بن محمد الدينوري، روى القراءة عنه محمد بن جعفر الخزاعي ونسبه وكناه.
1185- حمدون بن الحارث الخزاز2، روى القراءة عن أبي الحسن علي بن حمزة الكسائي، روى القراءة عنه الحسين بن علي بن حماد الجمال.
1186- حمدون المغربل الأنطاكي، عرض على أحمد بن جبير وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه إبراهيم بن عبد الرزاق.
1187- "ك" حمدون بن أبي سهل المقرئ، روى القراءة عن "ك" فورش، وعنه "ك" أحمد بن إسماعيل بن جبريل والثلاثة مجهولون.
1188- "س غا ف ك" حمدويه بن ميمون القارئ ويقال حمدون أحد أصحاب الكسائي المكثرين عنه، أخذ القراءة عرضا عن علي بن حمزة الكسائي، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن يعقوب بن أخي العرق، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا هو الذي يقال له حمدون بن ميمون الزجاج.
1189- "ع" حمران بن أعين حمزة الكوفي مقرئ كبير، أخذ القراءة عرضا عن "ع" عبيد بن نضلة و"ج" أبي حرب بن أبي الأسود و"ج" أبيه أبي الأسود و"ج" يحيى بن وثاب و"غا" محمد بن علي الباقر، روى القراءة عنه عرضا "ع" حمزة الزيات، وكان ثبتا في القراءة يرمى بالرفض قال الذهبي: توفي في حدود الثلاثين والمائة أو قبلها.
1190- "ع" حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الإمام الحبر أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم وقيل من صميمهم الزيات أحد القراء السبعة، ولد سنة ثمانين وأدرك الصحابة بالسن فيحتمل أن يكون رأى بعضهم، أخذ القراءة عرضا عن "ع" سليمان الأعمش و"ع" حمران بن أعين و"ت س" أبي إسحاق السبيعي و"ف س" محمد3 بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وطلحة بن
__________
1 حمد ع.
2 الحزاز ق.
3 و"ف س" محمد: لعل الصواب و"ت س" محمد.(1/261)
مصرف و"ت" مغيرة بن مقسم و"ت" منصور وليث بن أبي شليم و"ت س" جعفر بن محمد الصادق وقيل بل قرأ الحروف على الأعمش ولم يقرأ1 عليه جميع القرآن قالوا استفتح حمزة القرآن من حمران وعرض على الأعمش وأبي إسحاق وابن أبي ليلى وكان الأعمش يجود حرف ابن مسعود وكان ابن أبي ليلى يجود حرف علي وكان أبو إسحاق يقرأ من هذا الحرف ومن هذا الحرف وكان حمران يقرأ قراءة ابن مسعود ولا يخالف مصحف عثمان يعتبر حروف معاني عبد الله ولا يخرج من موافقة مصحف عثمان وهذا كان اختيار حمزة، قرأ عليه وروى القراءة عنه إبراهيم بن أدهم وإبراهيم بن إسحاق بن راشد وإبراهيم بن طعمة و"ك" إبراهيم بن علي الأزرق وإسحاق بن يوسف الأزرق و"ك" إسرائيل بن يونس السبيعي أشعث بن عطاف وبكر بن عبد الرحمن و"س ك" جعفر بن محمد الخشكني وحجاج بن محمد والحسين بن بنت الثمالي و"مب ك" الحسن بن عطية2 و"ك" الحسين بن علي الجعفي والحسين بن عيسى و"ك" حمزة بن القاسم الأحوال و"ك" خالد بن يزيد الطبيب وخلاد بن خالد الأحوال وربيع بن زياد وسعيد بن أبي الجهم و"ك" سلم الأبرش المجدر وأبو الاحوص سلام بن سليم وسليمان بن أيوب وسليمان بن يحيى الضبي و"ع" سليم بن عيسى وهو أضبط أصحابه و"ك" سليم بن منصور وسفيان النوري وشريك بن عبد الله وشعيب بن حرب وزكريا بن يحيى بن اليمان3 وصباح بن دينار و"ك" عائذ بن أبي عائذ أبو بشر الكوفي و"س غا ك" عبد الرحمن بن أبي حماد4 وعبد الرحمن بن قلوقا و"س ف" عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي و"س ف ك" عبيد الله بن موسى و"ع" علي بن حمزة الكسائي أجل أصحابه وعلي بن صالح بن يحيى و"س ك" أبو عثمان عمرو بن ميمون القناد وغالب بن فائد و"ك" محمد بن حفص الحنفي و"ك" محمد بن زكريا ومحمد بن عبد الرحمن النحوي ومحمد بن أبي عبيد الهذلي ومحمد بن عيسى الرايشي ومحمد بن فضيل بن غزوان ومحمد بن الهيثم النخعي
__________
1 ولم يقرأ عليه وعرض على الأعمش ق ك لا ع.
2 و"س ك" الحسن بن عطية ك.
3 الثمان عن الثمار ك.
4 وعبد الرحمن بن أبي حماد و"س غا ك" عبد الرحمن ق.(1/262)
و"ك" محمد بن واصل المؤدب ومندل بن علي ومنذر بن الصباح ونعيم بن يحيى السعيدي ويحيى بن زياد الفراء و"س غا ك" يحيى بن علي الخزاز ويحيى بن المبارك اليزيدي ويوسف بن أسباط1 ومحمد بن مسلم العجلي كما ذكر أبو الحسن الخياط، وإليه صارت الإمامة في القراءة بعد عاصم والأعمش وكان إماما حجة ثقة ثبتا رضي قيما بكتاب الله بصيرا بالفرائض عارفا بالعربية حافظا للحديث عابدا خاشعا زاهدا ورعا قانتا لله عديم النظير، وكان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان ويجلب الجوز والجبن إلى الكوفة، قال عبد الله العجلي قال أبو حنيفة لحمزة شيئان غلبتنا عليهما لسنا ننازعك فيهما القرآن والفرائض وقال سفيان الثوري غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض وقال أيضا عنه ما قرأ حمزة حرفا من كتاب الله إلا بأثر، وقال عبيد الله بن موسى كان حمزة يقرئ القرآن حتى يتفرق الناس ثم ينهض فيصلي أربع ركعات ثم يصلي ما بين الظهر إلى العصر وما بين المغرب والعشاء وكان شيخه الأعمش إذا رآه قل أقبل يقول هذا حبر القرآن، وإماما ذكر عن عبد الله بن إدريس وأحمد بن حنبل من كراهة قراءة حمزة فإن ذلك محمول على قراءة من سمعا منه ناقلا عن حمزة وما آفة الأخبار إلا رواتها قال ابن مجاهد: قال محمد بن الهيثم: والسبب في ذلك أن رجلا ممن قرأ على سليم حضر مجلس ابن إدريس فقرأ فسمع ابن إدريس ألفاظا فيها إفراط في المد والهمز وغير ذلك من التكلف فكره ذلك ابن إدريس وطعن فيه قال محمد بن الهيثم وقد كان حمزة يكره هذا وينهى عنه قلت: إما كراهته الإفراط من ذلك فقد روينا عنه من طرق أنه كان يقول لمن يفرط عليه في المد والهمز لا تفعل أما علمت أن ما كان فوق البياض فهو برص وما كان فوق الجعودة فهو قطط وما كان فوق القراءة فليس بقراءة، قال يحيى بن معين: سمعت محمد بن فضيل يقول: ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة، توفي سنة ست وخمسين ومائة وقيل: سنة أربع وقيل: سنة ثمان وخمسين وهو وهم قاله الذهبي وقبره بحلوان مشهور قال عبد الرحمن بن أبي حماد زرته مرتين.
__________
1 أسباط ق ك أشباط ع.(1/263)
1191- حمزة بن العباس بن علي أبو محمد العلوي الحسني1 شيخ، روى الحروف عن علي بن القاسم الخياط، روى عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني.
1192- "ف" حمزة بن عتبة الهاشمي المكي أخو الحسن المتقدم، روى القراءة عرضا عن "ف" إسماعيل بن عبد الله القسط، روى القراءة عنه عرضا "ف" عبد الوهاب بن فليح.
1193- حمزة بن علي بن حمزة بن فارس الإمام أبو يعلي الحراني ثم البغدادي المعروف بابن القبيطي مسند محقق ثقة حجة مجود، قرأ بالروايات على سبط الخياط وأبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري وعلي بن أحمد بن الحسن بن محمويه، وأجاز علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي وغيره، مات في ذي الحجة سنة اثنتين وستمائة مولده في عاشر شهر رمضان سنة أربع وعشرين وخمسمائة وكان ممن جمع بين التجويد وحسن الأداء والصوت.
1194- "ك" حمزة بن علي أبو القاسم الزيدي الحراني كذا سماه الهذلي فغلط فيه والصواب علي بن محمد بن علي بن أحمد يأتي.
1195- "ك" حمزة بن علي"بياض" مقرئ، قرأ على أبي بكر محمد بن وهب الثقفي وقال الهذلي إنه قرأ على إسماعيل عن روح قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني والصواب أنه قرأ على محمد بن وهب وقرأ ابن وهب على روح ولا نعرف إسماعيل هذا أبدا، قرأ عليه "ك" ابن أخيه محمد بن إلياس بن علي، توفي قبل العشرين وثلاثمائة فيما أحسب.
1196- "ج ك" حمزة بن القاسم أبو عمارة الأحوال الأزدي الكوفي، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن "ك" حمزة الزيات و"ج ك" حفص بن سليمان وإسحاق المسيبي و"ك" الزبير بن عامر عن نافع وأبي بكر عن عاصم، روى القراءة عنه أبو عمر الدوري و"ج ك" أبو الحارث الليث بن خالد و"ك" عبد الرزاق الأنطاكي و"ك" عبد الرحمن بن واقد.
1197- حمزة بن نصر أبو محمود الأصبهاني مقرئ متصدر، قرأ بالعشر
__________
1 الحسيني ق ك.(1/264)
وغيرها على أبي نصر بن محمد بن أحمد الكركانجي، قرأ عليه ابنه محمود.
1198- حميد بن الريع أبو القاسم السابوري1 الخزاز، روى القراءة عن الكسائي وهو في المكثرين عنه، روى القراءة عنه محمد بن إسحاق السراج.
1199- حميد بن سلامة البصري، روى القراءة عن نافع قاله الداني عن أبي طاهر.
1200- "ف ك" حميد بن قيس الأعرج أبو صفوان المكي القارئ ثقة، أخذ القراءة عن "ك" مجاهد بن جبر وعرض عليه ثلاث مرات، روى القراءة عنه سفيان بن عيينة و"ف" أبو عمرو بن العلاء وإبراهيم بن يحيى بن أبي حية و"ك" جنيد بن عمرو العدواني وعبد الوارث بن سعيد، توفي سنة ثلاثين ومائة.
1201- "ك" حميد بن وزير أبو بشر القطان النيلي، أخذ القراءة عن "ك" يعقوب، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن مسلم بن سفيان، ذكره الحافظ أبو العلاء الهمذاني في أصحاب يعقوب وقال هكذا في الإسناد حميد بن الوزير القطان النيلي قال ومنهم من جعل حميدا اثنين فقال حميد بن الوزير النيلي وحميد القطان، قلت وكذا فرق الهذلي بين حميد بن الوزير وأبي بشر القطان ولكن قيل إن الراوي عنه مسلم بن سفيان لا الحسن بن مسلم بن سفيان والحسن بن مسلم يروي عن أبيه مسلم عن حميد بن وزير كذا ذكر الأهوازي وليس بصحيح فقد نص الحافظ أبو العلاء على خلافه سيأتي في مسلم والله أعلم.
1202- حنظلة بن أبي سفيان الجمحي القرشي المكي، روى القراءة عن عكرمة بن خالد المخزومي، مات سنة إحدى وخمسين ومائة.
1203- "ك" حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي الحمصي الحافظ، روى القراءة عنه "ك" أبيه شريح، وحدث عنه إسماعيل بن عياش، روى القراءة عنه "ك" إبراهيم بن خلي، وروى عنه البخاري والأئمة، توفي سنة أربع وعشرين ومائتين.
__________
1 السايوري ك بن فورك ع ق.(1/265)
الكنى من الحاء:
أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني.
1204- أبو الحارث الرقي1، عرض على السوسي، روى القراءة عنه نظيف بن عبد الله.
1205- أبو الحارث شيخ لأبي عمارة حمزة بن القاسم، روى القراءة عن نافع، روى عنه حمزة المذكور.
أبو الحجاج الخولاني.
1206- "ك" أبو حرب بن أبي الأسود الدئلي، قرأ على "ج" أبي الأسود أبيه، قرأ عليه "ك" حمران بن أعين.
أبو حسان أحمد بن محمد بن يزيد العنزي، أبو الحسن الخضيب علي بن سليم، أبو الحسن بن الرقي علي بن الحسين، أبو الحسن بن عظيمة محمد بن عبد الرحمن، أبو الحسن الحمامي علي بن أحمد، أبو الحسن بن غلبون طاهر بن عبد المنعم.
1207- أبو الحسن بن زرعة المعروف بالخيزراني، عرض على السوسي.
أبو الحسن بن سلمون محمد بن أحمد، أبو الحسن الفسوي، أبو الحسن بن النعمة علي بن عبد الله، أبو الحسن بن كوثر علي بن أحمد، أبو الحسن بن السراج هو أحمد بن مسعود، أبو الحسين بن عمرويه الكوفي هو الحسن، أبو الحسين الملطي محمد بن أحمد، أبو الحسين المؤدب محمد بن عبد الله، أبو الحسين الخشاب المصري يحيى بن علي.
1208- "ك" أبو الحسين الخشاب بتنيس2 شيخ، روى القراءة عرضا عن "ك" أبي أحمد السامري، روى القراءة عرضا عنه "ك" أبو القاسم الهذلي ولم يذكر اسمه.
1209- "ك" أبو الحسين بن الشراك، روى القراءة عن "ك" ابن بويان، روى القراءة عنه "ك" ابنه أبو تمام و"ك" أبو الفضل الخزاعي.
أبو الحسين القاضي أحمد بن عبد الله بن عبد الكريم الشينيزي، أبو الحسين
__________
1 1204: هو محمد بن أحمد.
2 بيتليس ق.(1/266)
الجبني أحمد بن عبد الله، أبو الحسين بن أبي زيد، أبو الحسين بن المنادي أحمد بن جعفر، أبو حفص الضرير عن حفص هو عمرو بن الصباح، أبو الحكم عبد السلام بن عبد الرحمن، أبو الحكم الداني جعفر بن يحيى، أبو حماد، أبو حمدون الطيب بن إسماعيل.
1210- أبو حمزة الواسطي، روى القراءة عن إسحاق المسيبي، روى عنه الحروف أحمد بن جبير.
أبو حيان الأندلسي محمد بن يوسف، أبو حيان التيمي يحيى بن سعيد.(1/267)
الأنساب والألقاب من الحاء:
الحاجي1 سهل بن محمد، الحاج الشفه يوسف بن عبد العزيز، الحاضري محمد بن منصور، الحاكم محمد بن عبد الله، الحباس محمد بن عبد السلام، الحجاري بالراء أحمد بن محمد وعبد الرحيم بن قاسم، الحجازي بالزاي عيسى بن سليمان عبيد الله، الحجري بالسكون محمد بن أحمد بن عمران، لد الحد أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد وإسماعيل بن عبد الكريم، الحدادي أحمد بن محمد بن أحمد، الحرازي2 حمد بن علي ومحمد بن علي، الحراني أحمد بن محمد بن إسماعيل، الحربي محمد بن عبد الله بن جعفر والحسين بن أحمد ويعقوب بن يوسف، الحرتكي محمد بن يوسف، الحرمي أحمد بن محمد، الحسام المصري حسن بن بياض، حسنون الحسن بن الهيثم، الحصار أحمد بن علي وخلف بن إبراهيم، الحصائري الحسن بن حبيب، الحصري علي بن عبد الغني، الحضرمي يعقوب بن إسحاق ومحمد بن منصور، الحضيني عبد الغفار بن عبيد الله، الحضار عبد السيد بن عتاب وإبراهيم بن أحمد بن جعفر، الحكري إبراهيم بن عبد الله ومحمد بن سليمان، الحفار محمد بن علي بن محمد بن الأنصاري، الحلواني أحمد بن يزيد وأحمد بن علي بن بدران، الحلي مسعود بن الحسين، الحمامي علي بن أحمد بن عمر ومحمد بن علي، الحمري بالراء أحمد بن يوسف، الحمراوي الفضل بن يعقوب وأبو علي وصيف وأبو سلمة، الحمزي أحمد بن محمد وسليمان بن موسى ومحمد بن أحمد، حيون هارون بن علي ويحيى بن أحمد بن هارون.
__________
1 الحاجي الشفه ع.
2 الحراري ك.(1/267)
الأبناء:
ابن الحاج البلفيقي محمد بن محمد بن إبراهيم، ابن الحاجة شيخ تونس أحمد بن مسعود، ابن الحباب أبو علي الحسن، وابن الحباب الجحمي صاحب أبي معمر صاحب عبد الوارث اختلفوا في اسمه وكنيته اختلافًا كثيرًا والذي يظهر أنه أبو خليفة الفضل بن الباب سيأتي بيان ذلك إن شاء الله تعالى، ابن حبشان علي بن عثمان الجوهري، ابن حبش الحسين بن محمد، ابن حبيش عبد الرحمن بن محمد، ابن حجاج علي، ابن حرب محمد بن المظفر ومحمد بن الحسين، ابن حسنون محمد بن محمد، ابن حسنويه أحمد بن علي ومحمد بن القاسم، ابن الحصري نصر بن محمد، ابن الحسين مسعود بن عبد الواحد، ابن الحطاب أحمد بن طريف، ابن الحطية أحمد بن عبد الله، ابن الحمامي جعفر بن محمد، ابن حميد محمد بن جعفر، ابن حمدون محمد الحذاء، ابن حموشة أحمد بن محمد، ابن حنين علي بن أحمد، ابن أبي حماد عبد الرحيم بن سكين، ابن حوط الله عبد الرحمن بن عبد الله، ابن الحويرس إسماعيل، ابن أبي حية إبراهيم.(1/268)
باب الخاء:
الأسماء:
"ك" خارجة بن مصعب أبو الحجاج الضبعي1 السرخسي، أخذ القراءة عن "ك" نافع و"ك" أبي عمرو وله شذوذ كثير عنهما لم يتابع عليه وروى أيضًا عن حمزة حروفًا، روى القراءة عنه "ك" العباس بن الفضل و"ك" أبو معاذ النحوي ومغيث بن بديل، توفي سنة ثمان وستين ومائة.
1212- خازم بن محمد بن خازم الشيخ أبو بكر المخزومي القرطبي، ولد سنة عشر وأربعمائة، وأخذ عن مكي بن أبي طالب ويونس بن عبد الله القاضي وأبو القاسم الأفليلي، وتصدر للإقراء فطال عمره وبعد صيته إلا أنه تكلم فيه روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن خليل القيسي نزيل مراكش وتلا عليه أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن عظيمة، توفي سنة ست وتسعين وأربعمائة.
1213- "ك" خالد بن إبراهيم بن البصري مقرئ، قرأ على "ك" يعقوب الحضرمي و"ك" أيوب بن المتوكل، روى القراءة عنه "ك" ابنه إبراهيم بن خالد، ذكره الحافظ أبو العلاء الهمذاني في أصحاب يعقوب.
1214- خالد بن جبلة أبو الوليد اليشكري المدني، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء، روى القراءة عنه حماد بن شعيب البزاز2.
1215- خالد بن عبد الله، روى القراءة عن "ك" محمد ن عبد الرحمن بن أبي ليلى، روى القراءة عنه "ك" عمرو بن عون، مجهول.
1216- خالد بن مخلد أبو الهيثم القطواني البجلي الكوفي، روى القراءة عن نافع، توفي فيما بين إحدى عشرة ومائتين إلى خمس عشرة قاله البخاري.
1217- خالد بن نزار أبو يزيد الإيلي، روى القراءة عن نافع، قاله ابن مجاهد.
1218- خالد بن وضاح، روى القراءة عن نافع وله عنه نسخة.
1219- خالد بن يزيد بن صبيح أبو هاشم المزي قاضي البلقاء ثقة، روى القراءة عن عبد الله بن عامر، روى القراءة عنه الوليد بن مسلم، توفي سنة ست وستين ومائة.
1220- "ك" خالد3 بن يزيد أبو الهيثم الأسدي الكاهلي الكوفي الطبيب الكحال ثقة، عرض على "ك" حمزة الزيات وهو من جلة أصحابه، عرض عليه سهل بن محمد الجلاب ويعقوب بن يوسف الضبي وأبو حمدون الطيب ومحمد بن عيسى الأصبهاني وروى عنه الحروف "ك" محمد بن شاذان قال مطين
__________
1 الضبيعي ق ك.
2 البزار ك الفزار ق.
3 "ك مب" خالد ق.(1/269)
مات سنة خمس وعشرة ومائتين.
1221- خالص بن التراب أبو الحسن الإشبيلي مصدر، قرأ السبع على شريح بن محمد، قرأ عليه إبراهيم بن وثيق سنة بضع وتسعين وخمسمائة وهو أول من قرأ عليه.
1222- "ك" خضر بن الحسين بن يحيى أبو أحمد الحلواني القاضي الخطيب بحلوان، روى القراءة عرضًا عن "ك" عبد الله بن جامع و"ك" محمد بن إبراهيم الرازي، روى عنه القراءة "ك" المعافى بن زكريا.
1223- الخضر بن شبل بن الحسن بن علي بن عبد الواحد أبو البركات الحارثي، روى الوجيز للأهوازي عن سبيع بن قيراط سماعًا عنه رواه عنه محمد بن الحسن اللرستاني وأبو نصر محمد بن هبة الله الشيرازي.
1224- خضر بن عبد الرحمن بن خضر الشيخ السديد أبو القاسم الحموي المقرئ شيخ حماة، قرأ على أبي الحسن علي بن محمد السخاوي، وعمر دهرًا وكان حاذقًا قرأ عليه إسماعيل بن محمد بن الفقاعي وحدث عنه أبو الحسين بن اليونيني، مات في شوال سنة إحدى وثمانين وستمائة وقد جاوز التسعين.
1225- الخضر بن عبد الرحمن أبو عمرو القيسي، لا أدري على من قرأ، قرأ عليه محمد بن عبد الرحمن المغربي نزيل قوس.
1226- "س ف" الخضر بن الهيثم بن جابر بن الحسين الطوسي أبو القاسم مقرئ مصدر عالي السند معمر، قرأ على الحسن بن مالك الأشناني وحفص بن عدي1 وأبي حمدون الطيب بن إسماعيل وأبي شعيب السوسي وعمر بن شبة و"س" هبيرة بن محمد التمار و"ك" أبي حاتم محمد بن إدريس الحنظلي والليث بن مقاتل المري وعبيد الله بن محمد بن جعفر الأزدي ومحمد بن يعقوب السمرقندي ونصر بن داود، قرأ عليه "ف" أحمد بن محمد2 بن عبيد الله العجلي
__________
1 وحفص بن عدي ع وحفص الدوري ق ك، وعمر بن شبة ع مشطوبا وبعده "سنة ستين" وفي ق "سنة ستين" فقط وفي ك "س سيه".
2 "س" أحمد بن محمد ق.(1/270)
سنة ثلاثمائة و"س" أحمد بن عبد الله1 الجبري، توفي فيما أحسب قريب سنة عشر وثلاثمائة.
1227- خلف2 بن إبراهيم بن خلف بن سعيد الإمام أبو القاسم بن النخاس القرطبي عرف بالحصار أستاذ رحال ثقة، قرأ بمكة على أبي معشر عبد الكريم الطبري وبمصر على نصر بن عبد العزيز الشيرازي وبقرطبة على أبي المطرف عبد الرحمن بن خلف ومعاوية بن محمد العقيلي، ورجع إلى قرطبة وولي خطابتها فكان مدار الإقراء عليه بها قرأ عليه يحيى أبو عبد المنعم3 بن الخلوف الغرناطي ويحيى بن سعدون القرطبي وسعد بن خلف ومحمد بن أحمد بن عمران بن نمارة وعياش بن فرج الأزدي4 وأحمد بن هشام الحزامي5 ويوسف بن أحمد القرشي، ولد سنة سبع وعشرين وأربعمائة ومات في صفر سنة إحدى عشرة وخمسمائة.
1228- "ت" خلف بن إبراهيم بن محمد بن جعفر بن حمدان بن خاقان أبو القاسم المصري الخاقاني الأستاذ الضابط في قراءة ورش وغيرها، قرأ على "ت" أحمد بن أسامة التجيبي و"ج" أحمد بن محمد بن أبي الرجاء و"ج" محمد بن عبد الله المعافري و"ج" محمد بن عبد الله الأنماطي و"ج" أحمد بن عبد الله الخياط و"ج" أبي سلمة الحمراوي وروى القراءة عن "ج" محمد بن عبد الله بن أشتة و"ج" أحمد بن محمد بن أحمد المكي و"ت" الحسن بن رشيق و"ج" عبد العزيز بن علي، قرأ عليه "ت" الحافظ أبو عمرو الداني وعليه اعتمد في قراءة ورش في التيسير وغيره وقال عنه كان ضابطًا لقراءة ورش متقنا لها مجودًا مشهورًا بالفضل والنسك واسع الرواية صادق اللهجة كتبنا عنه الكثير من القراءات والحديث والفقه، مات بمصر سنة اثنتين وأربعمائة وهو في عشر الثمانين.
1229- خلف بن إبراهيم أبو القاسم الطليطلي مصدر، قرأ على أبي عمرو الداني،
__________
1 و"ف" أحمد بن عبد الله ق.
2 "ت" خلف ع.
3 يحيى بن عبد المؤمن ع أبو عبد المنعم يحيى ق أبو النعيم يحيى ك.
4 الأزدي: الأندي ع.
5 الحزامي: المرامي ع.(1/271)
قرأ عليه محمد بن حسن الخولاني ومحمد بن باسه1، مات سنة سبع وسبعين وأربعمائة.
1230- خلف بن غصن أبو سعيد الطائي القرطبي مصدر خير، قرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون وعمر بن عراك، قرأ عليه أبو محمد بن سهل، مات بميورفة في المحرم سنة سبع عشرة وأربعمائة.
1231- "ج" خلف بن قاسم بن سهل الحافظ أبو القاسم بن الدباغ الأندلسي، ولد سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، رحل فقرأ بالرملة على أحمد بن صالح صاحب ابن مجاهد و"ج" أبي بكر محمد بن عبد الله بن أشتى بمصر، ورجع إلى الأندلس فصنف التصانيف بها وكان محدث زمانه بها، أخذ عنه "ج" أبو عمرو الداني وأبو عمر بن عبد البر، ومات سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
1232- خلف بن محمد بن خلف أبو القاسم الأنصاري المعروف بابن العريبي بضم المهملة وفتح الراء وآخر الحروف ساكنة ثم موحدة، أخذ عن أبي عمرو الداني يسيرًا، قرأ عليه أبو بكر بن نمارة وأبو العباس بن العريف، ولد سنة إحدى وعشرين وأربعمائة ومات سنة ثمان وخمسمائة.
1233- خلف بن مروان أبو القاسم التميمي القرطبي الوراق2 الدقاق نزيل إشبيلية، رحل فقرأ بمصر على أبي أحمد بن عبد الله بن الحسين السامري وأبي بكر الأذفوي، عاش ستًا وثمانين سنة وبقي إلى قرب الأربعين وأربعمائة.
خلف بن مرزوق ويقال ابن مروان وليس هو بالمتقدم أبو القاسم الأموي القرطبي مقرئ نحوي صالح، قرأ على مكي بن أبي طالب وحج فأخذ عن أبي محمد بن الوليد، ومات في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وأربعمائة عن ثمانية وسبعين عامًا.
1235- "ع" خلف بن هشام بن ثعلب بن خلف بن ثعلب بن هشيم3 بن ثعلب بن داود بن مقسم بن غالب أبو محمد الأسدي ويقال خلف بن هشام بن طالب بن غراب الإمام العلم أبو محمد البزار بالراء البغدادي، أصله من فم الصلح بكسر الصاد أحد القراء العشرة واحد الرواة عن "ع" سليم عن حمرة
__________
1 باشه ق.
2 الوراق ع ك الوزان ق.
3 هشيم ع ك هشام ق.(1/272)
ولد سنة خمسين ومائة وحفظ القرآن وهو ابن عشر سنين وابتدأ في الطلب وهو ابن ثلاث عشرة وكان ثقة كبيرًا زاهدًا عابدًا عالمًا، روينا عنه أنه قال أشكل عليَّ باب من النحو فأنفقت ثمانين ألف درهم حتى حفظته أو قال عرفته وروينا عنه أيضًا أنه كان يكره أن يقال له البزار ويقال ادعوني المقرئ، قال أحمد بن إبراهيم وراقه سمعته يقول قدمت الكوفة فصرت إلى سليم فقال ما أقدمك قلت أقرأ على أبي بكر بن عياش فدعا ابنه وكتب معه ورقة إلى أبي بكر لم أدر ما كتب فيها فأتيناه فقرأ الورقة وصعد في النظر ثم قال أنت خلف قلت نعم قال أنت الذي لم تخلف ببغداد أحدًا أقرأ منك فسكت فقال لي أقعد هات أقرأ قلت عليك قال نعم قلت لا والله لا أقرأ على من يستصغر رجلًا من حملة القرآن ثم خرجت فوجّه إلى سليم فسأله أن يردني فأبيت ثم ندمت وأحتجت فكتبت قراءة عاصم عن يحيى بن آدم، أخذ القرآن عرضًا عن "ع" سليم بن عيسى وعبد الرحمن بن أبي حماد عن حمزة ويعقوب بن خليفة الأعشى و"ف ك" أبي زيد سعيد بن أوس عن المفضل الضبي وروى الحروف عن "س ج ك" إسحاق المسيبي و"ك" إسماعيل بن جعفر و"ك" عبد الوهاب بن عطاء ويحيى بن آدم وعبيد بن عقيل وروى رواية قتيبة "مب" عنه فيما ثبت عندنا من طريق ابن شنبوذ والمطوعي أداء وسماعًا وسمع من "ك" الكسائي الحروف ولم يقرأ عليه القرآن، قال أبو علي الأهوازي في مفردة الكسائي قال الفضل بن شاذان عن خلف إنه قرأ على الكسائي والمشهور عند أهل النقل لهذا الشأن أنه لم يقرأ عليه وإنما سأله عنها وسمعه يقرأ القرآن إلى خاتمته وضبط ذلك عنه بقراءته عليهم وكذا قال الحافظ أبو العلاء وهو الصحيح والله أعلم وروى عنه قراءة الأعمش عن زائدة بن قدامة، وروة القراءة عنه عرضًا وسماعًا أحمد بن إبراهيم1 وراقه و"غا" أخوه إسحاق بن إبراهيم و"ك" إبراهيم بن علي القصار وأحمد بن يزيد الحلواني و"ع" إدريس بن عبد الكريم الحداد و"س ج ك" أحمد بن زهير و"ج ك" أحمد بن محمد البراثي وسلمة بن
__________
1 "مب" أحمد بن إبراهيم ك.(1/273)
بن عاصم وعبد الله بن عاصم شيخ الغضايري و"ك" علي بن الحسين بن سليم و"ك" محمد بن إسحاق شيخ ابن شنبوذ و"ج" محمد بن الجهم و"مب ج ك" محمد بن مخلد الأنصاري و"ك" محمد بن عيسى و"ج" الفضل بن أحمد الزبيدي و"ك" علي بن محمد بن نازك وإبراهيم بن إسحاق ومحمد بن إبراهيم1 و"ك" محمد بن سعيد بن عطاء و"ك" موسى بن عيسى و"ك" أبو الوليد عبد الملك بن القاسم و"ك" عمر بن فايد فيما ذكره الهذلي2، قال ابن أشتة كان خلف يأخذ بمذهب حمزة إلا أنه خالفه في مائة وعشرين حرفًا قلت يعني في اختياره، مات في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين ومائتين ببغداد وهو مختف من الجهمية.
1236- خلاد بن عيسى الكوفي، عرض على حمزة وهو من كبار أصحابه ومن المكثرين عنه مما روى القراءة بأسرها وقد عرض أيضا على سليم.
1237- خلاد بن خالد الأحول الكوفي، عرض على حمزة وهو من جلة أصحابه.
1238- "ع" خلاد بن خالد أبو عيسى وقيل أبو عبد الله الشيباني مولاهم الصيرفي الكوفي إمام في القراءة ثقة عارف محقق أستاذ، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" سليم وهو من أضبط أصحابه وأجلهم وروى القراءة عن حسين بن علي الجعفي عن أبي بكر وعن أبي بكر نفسه عن عاصم وعن أبي جعفر محمد بن الحسن الرواسي، روى القراءة عنه عرضًا "ج ك" أحمد بن يزيد الحلواني و"ج ك" إبراهيم بن علي القصار وإبراهيم بن نصر الرازي و"ك" حمدون بن منصور و"ج ك" سليمان بن عبد الرحمن الطلحي و"ج ك" علي بن حسين3 الطبري وعلي بن محمد بن الفضل و"ج" عنبسة بن النضر الأحمري و"ج ف ك" القاسم بن يزيد الوزان وهو أنبل أصحابه و"ف ك" محمد بن الفضل4 و"ك" محمد
__________
1 و"ك" محمد بن إبراهيم ومحمد ك.
2 ذكره الهذلي ق لا ع ك.
3 و"ك" علي بن حسين ق.
4 و"ف ح" محمد بن الفضل ق ك.(1/274)
بن سعيد البزاز ومحمد بن موسى بن أمية و"ف ك" محمد بن شاذان1 الجوهري وهو من أضبطهم و"ك" محمد بن عيسى الأصبهاني2 و"ج" محمد بن يحيى الخنيسي و"ج ك" محمد بن الهيثم قاضي عكبرا وهو أجل أصحابه، توفي سنة عشرين ومائتين.
1239- خلاد بن يزيد أبو الهيثم الباهلي البصري وقال الأهوازي فيه الكاهلي وليس كذلك بل الكاهلي خالد بن يزيد كما تقدم، عرض على حمزة وروى عن الثوري وغيره، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن عيسى الأصبهاني والسري بن يحيى وروى عنه الفلاس وغيره، وهو المعروف بالأرقط.
1240- خليفة بن الحباب أبو الفضل الجمحي كذا سماه وكناه عبد السيد بن عتاب وقال غيره أبو القاسم زيد بن الحباب والصواب إن شاء الله أبو خليفة الفضل بن الحباب يأتي.
1241- "ك" خليفة بن خياط أبو عمرو العصفري الحافظ شباب صاحب التاريخ، روى اختيار أبي السمال عن "ك" سعيد بن أوس عنه وروى القراءة عن "ك" ورقاء بن عمرو وأبي عمرو بن العلاء، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن إبراهيم بن عثمان الوراق والمغيرة بن صدقة، وحدث عنه البخاري وأبو يعلي الموصلي وخلق، توفي سنة أربعين ومائتين.
1242- خليل بن أحمد أبو عبد الرحمن الفراهيدي ويقال الفرهودي الأزدي البصري النحوي الإمام المشهور صاحب العروض وكتاب العين وغير ذلك وأبوه أول من سمى أحمد بعد النبي صلى الله عليه وسلم، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود وعبد الله بن كثير وهو من المقلين عنهما وهو الذي روى عن ابن كثير "غيرَ المغضوب" بالنصب تفرد بذلك عنه، روى عنه الحروف بكار بن عبد الله العودي، مات سنة سبعين ومائة وقيل: سنة سبع وسبعين ومائة.
1243- خليل بن أبي بكر بن محمد بن صديق الصفي أبو الصفا المراغي
__________
1 و"ف ك" محمد بن شاذان: لعل الصواب "ت" بدل "ف".
2 و"ك ج" محمد بن عيسى الأصبهانى ومحمد ق.(1/275)
الحنبلي مسند عارف بمذهبه، ولد سنة بضع وتسعين وخمسمائة، وقرأ العشر على التقي بن باسويه، وسئل عنه أبو حيان فقال كان شيخ رواية1 للقراءات يقرأ عليه من يضبط القراءات قلت يشير إلى أنه تارك، قرأ عليه القطب عبد الكريم بن منير الحلبي والبدر محمد بن الجوهري والشيخ أبو بكر الجعبري وسمع الحروف منه أبو حيان الأندلسي وعبد الكريم المذكور، توفي سابع عشر الحجة سنة خمس وثمانين وستمائة بالقاهرة.
1244- خليل بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن محمد أبو الفضل القسطلاني المالكي المكي المعروف بضياء الدين ويدعى محمدا أيضًا شيخ المالكية والمحدثين بالحرم الشريف، قرأ على عبد الله بن عبد الحق الدلاصي، توفي سنة "بياض" وخمسين وسبعمائة ودفن بباب المعلى2.
1245- خليل بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الجليل الشيخ أبو الصفا القرافي المعروف بابن المشبب3 محرر ضابط مجود دين صالح من خيار عباد الله، رأيته بمسجد اللؤلؤة من القرافة الصغرى وأخبرني أنه قرأ على الشيخ إبراهيم الحكري والسراج عمر الدمهوري، قرأ عليه النور علي بن محمد بن المهتار والنور على الضرير إمام قبة الشافعي -رحمه الله- ومظفر القرافي ومحمد الزيلعي وعبد المعطي مؤذن خانقاه قوصون، وألف كراسا في التجويد وهو على خير كشير بارك الله له ثم أضر بأخرى وأقعد وتوفي سنة إحدى وثمانمائة فيما بلغني.
1246- "ك" خويلد بن معدان، روى القراءة عن "ك" نافع، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن عبد العزيز الصوري.
الكنى من الخاء:
أبو خالد الزندلاوني بن خالد، أبو خالد مولى المعتصم بن صمادح، أبو خالد بن رفاعة يزيد بن محمد بن يزيد، أبو خبيب العباس بن أحمد، أبو الخطاب بن الجراح علي بن عبد الرحمن، أبو الخطاب الصوفي أحمد بن علي، أبو خليد عتبة بن حماد، أبو خليفة الفضل بن الحباب، أبو خلاد سليمان بن خلاد، أبو الخير الغسال المبارك بن الحسين.
__________
1 شيخ رواية: لعل الصواب "شيخا راوية".
2 باب ع ك تحت ق.
3 المسبب ك.(1/276)
الانساب والألقاب من الخاء
...
الأنساب والألقاب:
الخابوري أحمد بن عبد الله، الخاشع علي بن إسماعيل، الخاقاني موسى بن عبيد الله وخلف بن إبراهيم، خالويه محمود بن أحمد، الخبازي علي بن محمد بن الحسن ومحمد بن علي ومحمد بن محمود، الخباز أحمد بن مسرور، الخثعمي محمد بن الحسين، الخرقي محمد بن عبد الله وعبد الله بن أحمد ومحمد بن أحمد بن عمر، خرطبة أحمد بن عبيد الله، خريم علي بن عبد الكريم، الخزاز1 أبو جعفر أحمد بن علي وحميد بن الربيع، الخزاعي إسحاق بن أحمد ومحمد بن جعفر، الخزرجي عبد الرحمن بن الحسن وأحمد بن عبد الرحمن ومحمد بن أحمد وعبد الحق بن محمد وإبراهيم بن أحمد، الخشاب يحيى بن علي وأبو القاسم محمد بن محمد بن يوسف، الخشكني جعفر بن محمد، الخصاف جعفر بن أحمد، الخضيب علي بن سليم، الخطيب محمد بن أبي الحسن، خطيب شافيا علي بن عباس، خطيب القوساني منتجب بن مصدق، خطيب المقياس عبد الهادي بن عبد الكريم، الخفاف إبراهيم بن محمد، الخنيسي محمد بن يحيى، الخوارزمي أحمد بن إبراهيم، الخولاني أحمد بن محمد بن عبد الله، الخياط علي بن محمد بن فارس ومحمد بن علي بن موسى وأبو منصور محمد بن أحمد بن علي وإسماعيل بن أبي علي الكوفي والقاسم بن أحمد بن يوسف القملي.
__________
1 في ك بالهامش "الخراز محمد بن محمد بن إبراهيم".(1/277)
الأبناء:
ابن خاقان خلف بن إبراهيم، ابن الخباز شيخ سيواس، ابن الخبازة نصر بن الحسين، ابن خروف محمد بن علي، ابن الخشاب مرتضى بن جماعة، ابن الخشف أحمد بن عبد الله، ابن خشنام المالكي علي بن أحمد، ابن الخضار علي بن محمد بن إبراهيم، ابن الخضر1 أحمد بن عبد الله وأحمد بن محمد بن مسلم، ابن خطاب علي بن عبد الله، ابن خلاد سليمان بن خلاد، ابن خلف الله عبد الرحمن، ابن الخلوف يحيى بن خلف وابنه عبد المنعم، ابن خليع على بن محمد، ابن خليفة إبراهيم بن محمد، ابن خواستي عبد العزيز بن جعفر، ابن خيار أحمد ابن خلف، ابن الخياط إبراهيم بن إسماعيل، ابن خير محمد بن خير، ابن خيرة علي بن أحمد وعبد الله بن لب، ابن خيرون محمد بن عمر وابناه محمد وعلي ومحمد بن عبد الملك وعمه أبو الفضل أحمد بن الحسن.
__________
1 ابن الخضر أحمد بن عبد ع.(1/278)
باب الدال:
1247- دانيال بن منكلي بن صرفا القاضي الضياء أبو الفضائل الكركي التركماني الشافعي قاضي الشوبك، ولد سنة سبع عشرة وستمائة، ثم قدم دمشق فقرأ على السخاوي، وكان مقرئًا فقيهًا فاضلًا، توفي بالشوبك سنة ست وتسعين وستمائة.
1248- داود بن أحمد1 بن محمد بن منصور بن ثابت بن الحارث بن ملاعب أبو البركات البغدادي الوكيل مسند جليل، روى القراءات سماعًا عن أبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري، روى القراءات عنه أبو الحسن السخاوي، ولد ببغداد سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة ومات بدمشق في جمادى الآخرة سنة ست عشرة وستمائة.
1249- داود بن أحمد بن يحيى أبو سليمان الملهمي2 الداوودي الضرير، قرأ على أبي الفضل أحمد بن سيف وعلى ابن عساكر البطايحي والحسن بن عبيدة، وكان ينتحل مذهب داود الظاهري قال ابن النجار كنت أراه يصلي في الجماعة وما سمعت منه كلمة انتقدها عليه، مات في المحرم سنة خمس عشرة وستمائة.
__________
1 دواد بن أحمد ع.
2 الملهمي ع ق اللهيمي ك.(1/278)
"ك" داود بن أحمد، لا أعرفه إلا أن الهذلي ذكر أنه قرأ على "ك" أبي بكر القورسي وأخيه عن نافع عن أبي جعفر، وقرأ عليه "ك" الحسن بن مالك، وهذا سند مجهول.
1251- داود بن حماد بن الفرافصة البلخى، أخذ القراءة عرضا عن إبراهيم بن أبي حية، روى القراءة عنه الحسن بن الحباب.
1252- داود بن أبي سالم أبو سليمان الأزدي، أخذ القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه علي بن الحسن بن محمد بن إبراهيم العتكي وأبو بكر محمد بن الحسن بن عبد المحسن السيرافي وعلي بن الحسن بن إبراهيم الأزدي فيما ذكره الأهوازي ولعله العتكي والله أعلم.
1253- "ج ك" داود بن سليمان، قال الداني شيخ يروي عنه "ج ك" أبو بكر بن مقسم، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" نصير بن يوسف صاحب الكسائي، قلت هو من المشهورين عن نصير الناقلين روايته.
1254- "س ك" داود بن شبل بن عباد المكي، عرض على "ك" أبيه شبل وعلى "س ك" إسماعيل بن عبد الله القسط، روى القراءة عنه "س ك" عبد الوهاب بن فليح.
1255- "ج ك" داود بن أبي طيبة هارون بن يزيد أبو سليمان المصري النحوي ماهر محقق، قرأ على "ج ك" ورش وهو من جلة أصحابه و"ج" على ابن كيسة1 صاحب سليم، روى القراءة عنه ابنه "ج" عبد الرحمن ومواس بن سهل وحبيب بن إسحاق القرشي و"ك" أحمد بن أبي حماد و"ك" عبد الرحمن بن أحمد القيرواني والحسن بن زياد و"ج" عبيد بن محمد البزاز والفضل بن يعقوب الحمراوي و"ك" محمد بن عيسى الأصبهاني و"ك" محمد بن علي الخطيب فيما ذكره الهذلي عن الخزاعي عن المطوعي عن الخطيب عنه ولم نر الخزاعي أسند رواية داود كذلك ولا رأينا أحدًا من أصحاب الخزاعي ذكر ذلك عنه والله أعلم، مات في شوال سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقد
__________
1 كبسه ع كبشه ق ك.(1/279)
رآه بعض الناس في النوم فقال إلى ما صرت؟ فقال رحمني الله1 بتعليم القرآن.
1256- داود بن محمد بن شهاب2 ظهير الدين القنوجي بكر القاف وتشديد النون مفتوحة وبعد الواو جيم نسبة إلى بليدة من الهند شيخ مدينة هراة في وقتنا مقرئ عالم صالح، رحل إلى بغداد فقرأ على محمد بن محمود وأتى دمشق فقرأ على شيخنا ابن اللبان للسبعة، ورجع فأقام بهراة فأقرأ بها القراءات قرأ عليه الشيخ الإمام جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن اختيار الهراوي3 والشيخ عثمان بن محمد المقرئ وجماعة، ومات سنة ست أو سبع وتسعين وسبعمائة.
1257- داود بن مختار أبو سليمان التميمي مؤلف كتاب الأنوار في العشرة نيف عن خمسين رواية وطريقًا إمام بارع أستاذ.
1258- دحمان بن عبد الرحمن بن قاسم بن دحمان أبو عامر الأنصاري المالقي مقرئ، قرأ عليه ابن أبو بكر عبد الرحمن.
1259- "ت" درباس المكي مولى عبد الله بن عباس، عرض على مولاه "ت" عبد الله بن عباس، روى القراءة عنه "ت" عبد الله بن كثير ومحمد بن عبد الرحمن بن محيصن وزمعة بن صالح المكيون، قال الأهوازي سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن عبيد الله العجلي يقول: سمعت أبا بكر بن مجاهد يقول أهل مكة يقولون درباس خفيفة وأهل الحديث يقولون درباس مشددة الباء وهو الصواب قلت وفيما قاله نظر بل المشهور عند أهل الحديث وغيرهم هو التخفيف وهو الصواب والله أعلم.
1260- دعوان بن علي بن حماد بن صدقة أبو محمد الجبي البغدادي الضرير الحنبلي إمام عارف، ولد سنة ثلاث وستين وأربعمائة بقرية جبة من سواد بغداد، وقرأ على الشريف عبد القاهر المكي وأبي طاهر بن سوار، قرأ عليه منصور بن أحمد ومحمد بن محمد بن الكمال4 ومحمد بن خالد الأزجي، مات في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، ورئي بعد موته بخمس وعشرين
__________
1 رحمني ربي ق.
2 1256: لا ك.
3 علي بن سفيان الهروي ق.
4 الكمال: الكبال أو الكمال ق بالهامش.(1/280)
سنة في المنام وعليه ثياب شديدة البياض وعمامة مليحة ووجه عليه نور فأخذ بيد الرائي مشيا إلى صلاة الجمعة فقال له: يا سيدي ما فعل الله بك؟ فقال: عرضت على الله خمسين مرة فقال لي: أيش عملت؟ فقلت: قرأت القرآن وأقرأته فقال لي: أنا أتولاك أنا أتولاك.
دلبة بن أحمد بن الهيثم أبو العباس البلخي اسمه عبد الله يأتي إن شاء الله تعالى.
الكنى من الدال: أبو داود سليمان بن نجاح، أبو دحية معلي بن دحية، أبو الدرداء عويمر بن زيد.
الأنساب والألقاب:
الداجوني الكبير أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر والصغير العباس بن محمد، الدارقطني علي بن عمر، الداراني علي بن داود، الداعي الشريف محمد بن عمر، الداني عثمان بن سعيد وبعد الله بن محمد بن خلف، الداهري عبد الله بن أحمد، الدباج علي بن جابر، الدباس الحسين بن محمد بن عبد الوهاب، الدراج أحمد بن محمد بن أحمد، الدقاق خلف بن مروان والحسن بن الحباب، الدلاصي عبد الله بن عبد الحق، الدلاء أحمد بن محمد أبو الطيب الشاهد، دلبة عبد الله بن أحمد بن الهيثم كما تقدم وقال الأهوازي عبد الله بن محمد بن الهيثم، الدلال عامر بن عبد الأعلى، الدمياطي عبد المؤمن بن خلف ومحمد بن عبد العزيز، الدنداني محمد بن إدريس، الدهان علي بن موسى وأحمد بن عبد الرحمن، الدوري حفص بن عمر، الديبلي أحمد بن محمد بن هارون ومحمد بن الحسين بن محمد ومحمد بن عبد الله، الدينوري محمد بن المظفر والحسين بن محمد ومحمد بن عبد الله، الدينوري محمد بن المظفر والحسين بن محمد بن حبش، الديواني علي بن أبي محمد بن أبي سعد.
الأبناء:
ابن أبي دارة أحمد بن محمد بن أحمد، ابن الداني أحمد بن عثمان، ابن الدباس(1/281)
علي بن أحمد، ابن الدباغ خلف بن قاسم، ابن دبوقا جعفر بن القاسم، ابن الدبيثي محمد بن سعيد، ابن الدجاجي سعد الله بن نصر، ابن دحمان القاسم بن عبد الرحمن، ابن دحيم إبراهيم بن عبد الرحمن، ابن أبي الدر الرشيد أبو بكر، ابن درهم أبو القاسم، ابن دري علي بن بياض، ابن الدش ويقال الدوش ويقال ابن أخي الدش علي بن عبد الرحمن، ابن الدقوقي عبد الرحمن بن أحمد، ابن دلف عبد العزيز، ابن دلة أحمد بن محمد، ابن ديزيل ويقال ابن دازيل إبراهيم بن الحسين.(1/282)
باب الذال:
فارغ من الأسماء والكنى وفيه من الأنساب والأبناء.
الذراع عبد الله بن محمد، الذماري يحيى بن الحارث، الذهبي سليمان بن عبد الله ومحمد بن أحمد بن عثمان ومحمد بن عمر بن إبراهيم وعثمان بن عبد الله، الذهلي الطيب بن إسماعيل، ابن ذكوان عبد الله بن أحمد بن بشر ومحمد بن سليمان، ابن ذوابة علي بن سعيد، ابن أبي ذهل أحمد.(1/282)
باب الراء:
1261- رافع بن هجرش بن محمد بن شافع بن نعمة بن محمد الجمال أبو محمد الصميدي1 السلامي والد شيخنا الحافظ أبي المعالي محمد، اشتغل أولًا بدمشق وسمع بها على جماعة من أصحاب الكندي وابن طبرزد ثم انتقل إلى مصر، قال الذهبي قرأ بها القراءات أظن على الشيخ نصر المنبجي قلت: بل قرأ على الشيخ محمد بن حسن الأربلي وبالإسكندرية على المكين الأسمر، ثم ولى مشيخة الفاضلية بالقاهرة وأخبرني شيخنا أبو محمد عبد الرحمن بن البغدادي أنه قرأ الفاتحة عليه جمعا، مات في ذي الحجة سنة ثمان عشرة وسبعمائة عن نيف وخمسين سنة.
1262- "ك" الربيع بن تغلب أبو الفضل الشامي، روى القراءة عن "ك" أيوب بن مدرك و"ك" عراك بن خالد و"ك" محمد بن شعيب و"ك" هبة ابن الوليد و"ك" يحيى بن حمزة و"ك" سويد بن عبد العزيز و"ك" أيوب بن مامويه و"ك" أيوب بن تميم، روى القراءة عنه "ك" سالم بن عبد الله المقرئ و"ك" جعفر بن الصباح.
123- الربيع بن خثيم أبو يزيد الكوفي الثوري تابعي جليل وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أخذ القراءة عن عبد الله بن مسعود، عرض عليه أبو زرعة بن عمرو بن جرير2، قال له عبد الله بن مسعود لو رآك محمد صلى الله عليه وسلم لأحبك وما رأيتك إلا ذكرت3 المخبتين، وقال ابن سعد مات في ولاية عبيد الله بن زياد يعني قبل سنة تسعين من الهجرة.
1264- الربيع بن زياد الكوفي، روى القراءة عن حمزة، روى القراءة عنه العباس بن يزيد.
1265- "س مب غا ج ف" رجاء بن عيسى بن رجاء بن حاتم أبو المستنير الجوهري الكوفي مصدر مقرئ، قرأ على إبراهيم بن زربى وعبد الرحمن بن قلوقا ويحيى بن علي الخزاز وترك الحذاء، قرأ عليه القاسم بن نصر وسليمان بن يحيى بن الوليد الضبي وقال: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين ببغداد.
1266- رجب بن إبراهيم القرمي شيخ القراءة في برصة، رحل إلى سيواس وقرأ على محمد بن محمود الخبازي، ورجع فأقام بقصطمونية ثم ببرصة حتى مات في سنة خمس وتسعين وسبعمائة تلا عليه بالسبع جبريل القصطموني وكان فاضلًا حسن الاستحضار.
1267- "ك" رجاء بن بياض أبو إسماعيل، روى القراءة عن "ك" محمد بن يعقوب الصوري، روى القراءة عنه "ك" ابنه إسماعيل.
1268- "ف" رحمة بن محمد بن أحمد بن سعيد بن القاسم أبو الصقر الكفرتوتي مقرئ دمشق، أخذ القراءة عن علي بن عبد الله الأزدي وإبراهيم بن حميد الكلابزي و"ف" إدريس بن عبد الكريم وأحمد بن الحسن بن
__________
1 الصميدي ع الصهدي.
2 حريز ق.
3 إلا ذكرت ع ك إلا من ق.(1/283)
عبد الله ومحمد بن عمر البابي وأحمد بن محمد الفيل، روى القراءة عنه "ف" أبو علي الحسين بن علي الرهاوي، قال الحافظ أبو العلاء وأبو الصقر في عداد المجهولين.
1269- رحمة بن موسى القرطبي مجهول، قرأ على الأهوازي ومكي وغيرهما، قرأ عليه عبد الله بن محمد الداني، زعم ذلك ابن عيسى.
1270- رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث1 بن أسد بن الحارث بن سليمان الأسود أبو محمد التميمي البغدادي الحنبلي الواعظ إمام كبير، ولد سنة أربعمائة، وقرأ على أبي الحسن الحمامي وأدرك من أصحاب ابن مجاهد شخصًا يقال له أبو القاسم2 عبد الله بن محمد الخفاف فقرأ عليه سورة البقرة وقرأها علي ابن مجاهد، قرأ عليه لقالون أبو علي بن ابن سكرة الصدفي وقرأ عليه أيضًا محمد بن الخضر المحولي شيخ الكندي وأبو الكرم الشهرزوري والمبارك بن أحمد بن محمد بن الناعورة وآخر من روى عنه بالإجازة السلفي، مات في نصف جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.
1271- رشا بن نظيف بن ما شاء الله أبو الحسن الدمشقي ثقة حاذق، أستاذ في قراءة ابن عامر، قرأ على علي بن داود الداراني ومحمد بن أحمد الجبني، روى القراءة عنه أبو الوحش سبيع بن قيراط، قال الذهبي ولد في حدود السبعين وثلاثمائة وله دار موقوفة على القراء إلى جانب السميساطية بدمشق، قلت وكان محدثًا مقرئًا قرأ بمصر والشام والعراق ومات في المحرم سنة أربع وأربعين وأربعمائة بدمشق3.
1272- رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي من كبار التابعين، أسلم بعد النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ودخل على أبي بكر وصلى خلف عمر، أخذ القرآن عرضًا عن أبي بكر بن كعب وزيد بن ثابت وابن عباس، وصح أنه عرض على عمر فقد روى معتمر وغيره عن هشام بن حسان عن حفصة بنت
__________
1 الحارث ع ق الليث ك.
2 أبو القاسم عبيد الله ق.
3 بدمشق ق ك لا ع.(1/284)
سيرين قالت: قال لي أبو العالية: قرأت القرآن على عمر ثلاث مرار وهذا سند صحيح كما تراه وروى الدارقطني من طريق أبي حاتم عن يعقوب عن مهدي بن ميمون عن شعيب بن الحبحاب عنه قال: قرأت القرآن على عمر بن الخطاب أربع مرات وأكلت معه اللحم وقطع الحافظ أبو العلاء بقراءته على عمر، قرأ عليه شعيب بن الحبحاب والحسن بن الربيع بن أنس والأعمش وأبو عمرو على الصحيح، قال أبو بكر بن أبي داود ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقرآن منه وبعده سعيد بن جبير وبعده السدي وبعده الثوري، وقال رجل لأبي العالية سورة صغيرة أو قال قصيرة فقال أنت أصغر والئم القرآن كله عظيم، مات سنة تسعين وقيل سنة ست وتسعين.
1273- "ع" روح بن عبد المؤمن أبو الحسن الهذلي مولاهم البصري النحوي كذا نسبه جماعة الحفاظ والمحدثين وقال الأهوازي هو ابن عبد المؤمن بن عبدة بن مسلم مقرئ جليل ثقة ضابط مشهور، عرض على "ع" يعقوب الحضرمي وهو من جلة أصحابه وروى الحروف عن "ك" أحمد بن موسى و"ك" معاذ ابن معاذ و"ك" ابنه عبيد الله بن معاذ و"ك" محبوب كلهم عن أبي عمرو وحماد بن شعيب صاحب خالد بن جبلة وعن "ك" محمد بن صالح المري1 صاحب شبل، عرض عليه الطيب بن الحسن بن حمدان القاضي و"س ف ك"2 أبو بكر محمد بن وهب الثقفي ومحمد بن الحسن بن زياد وأحمد بن يزيد الحلواني وأحمد بن يحيى الوكيل و"ك" الزبير بن أحمد الزبيري وعلي بن أحمد بن عبد الله الجلاب وعبد الله بن محمد الزعفراني ومسلم بن سلمة و"ك" الحسن بن مسلم وسمع منه الحروف "ك" حسين بن بشر بن معروف الطبري وروى عنه البخاري في صحيحه، مات سنة أربع أو خمس وثلاثين ومائتين.
1274- "ك" روح بن قرة البصرى، ذكره الداني أنه غير روح بن عبد المؤمن وتبعه في ذلك الذهبي وكذا فرق بينهما الهذلي في كامله ولم أعلم
__________
1 المري ق المزي ع.
2 "س ف ك" ق "س ع ك" ع.(1/285)
ذلك لغير من ذكرت وإن صح ما ذكره الأهوازي في نسب روح بن عبد المؤمن يكونان واحدًا ويكون ابن قرة نسب إلى جده وإلا فهما اثنان وهذا هو الصحيح والله أعلم، قرأ على "ك" يعقوب الحضرمي وسلام بن المنذر، قرأ عليه عبد الله الزبير بن أحمد الزبيري فقيه البصرة و"ك" أبو الفتح النحوي.
رويس اسمه محمد بن المتوكل يأتي.
1275- "س ك" رويم بن يزيد المقرئ البغدادي ويقال إن اسمه محمد ولقبه رويم مصدر ثقة كبير القدر كان يقرئ بمسجده بنهر القلايين ببغداد، قرأ على "ك" سليم صاحب حمزة و"س ك" عمرو بن ميمون1 عن حمزة أيضًا، قرأ عليه "ك" محمد بن شاذان الجوهري و"س" إسماعيل بن الحارث2، مات سنة إحدى عشرة ومائتين.
1276- ريحان بن تركان بن موسك3 بن علي أبو الخير البغدادي مقرئ ماهر، قرأ على عمر بن عبد الله بن علي الحربي بالروايات وسمع من ابن الطلابه4 وأبي الوقت5 وجماعة، قال ابن النجار وكان شيخًا صالحًا فاضلًا دينا، توفي سنة ستة عشرة وستمائة.
الكنى من الراء:
أبو الربيع بن سالم سليمان بن موسى، أبو ربيعة محمد بن إسحاق، أبو رجاء العطاردي عمران بن تميم.
1277- أبو الروس6 بن بنت عفرا المخزومي، أخذ القراءة عرضًا عن إسماعيل القسط، عرض عليه ابن فليح.
__________
1 و"ك" عمرو بن ميمون ق.
2 إسماعيل بن الحارث: هو في ترجمة رقم 759 "إسماعيل بن أبي الحارث".
3 موسك بن علي ع ك مرسل بن علاق ق.
4 الطلابة ع ك الكلابية ق.
5 وأبي الوقت ق وابن الوقت ع وابن أبي الوقت ك.
6 الروس ق الروش ك.(1/286)
الأنساب والألقاب:
الرازي أحمد بن محمد بن عبد الصمد وعبد الرحمن بن أحمد أبو الفضل وأبو عبد الله محمد بن عبيد الله بن الحسن، الراشدي حسن1 بن عبد الله، الرامي محمد بن أحمد بن إبراهيم ومحمد بن أحمد بن سعيد، الرباط محمد بن علي، الربعي علي بن الحسن، الرذاني2 عتيق بن محمد، الرزاز محمد بن خالد وعثمان بن أحمد وعلي بن أحمد ابن محمد، الرشديني3 سليمان بن داود، الرشيدي محمد بن عبد الله وإبراهيم بن عبد الله4 بن لاجين، الرشيد أبو بكر بن أبي الدر، الرصاص أحمد بن محمد بن الحسن بن يحيى، الرضي الشاطبي محمد بن علي بن يوسف وابن دبوقا جعفر بن القاسم، الرفاعي محمد بن يزيد، الرقي أبو الحارث محمد بن أحمد والشمس محمد بن أحمد، الرهاوي الحسين بن علي، الروذباري محمد بن أحمد، رويم محمد بن يزيد، الريمي يوسف بن محمد وابنه أحمد.
الأبناء:
ابن راشد إسماعيل بن عمرو واحد بن محمد، ابن ربيعة أحمد بن ربيعة بن علوان، ابن الربيب عبد الله بن عبد المحسن، ابن رزق عمر بن أحمد، ابن رستم أحمد بن محمد، ابن رحيمة5 محمد بن صالح، ابن رشيد محمد بن عمر بن محمد.
1278- ابن أبي رصاصة، روى حروف ورش عرضًا عن إسماعيل بن عبد الله النحاس، أخذها عنه عرضًا أحمد بن عبد الله الخياط.
ابن رضى6 علي بن خلف وعبد الرحمن بن أحمد، ابن رضوان أحمد بن رضوان، ابن الرضى محمد بن يوسف وابن عمه عمر بن بياض، ابن رفيعا عبد الله بن إبراهيم، ابن الرقي علي بن الحسين، ابن الرماح علي بن عبد الصمد، ابن رومان يزيد، ابن الرومي محمد بن عمر، ابن أبي الربيع أحمد بن سليمان.
__________
1 حسن بن عبد الكريم ع الراحبي محمد بن أحمد الرامشي الرامي محمد بن أحمد بن سعيد ع.
2 الرذاني ق الرداي ع ك.
3 الرشيديني ك.
4 إبراهيم بن عبد الله بن لاجين: هو في ترجمة رقم 121 "إبراهيم بن لاجين بن عبد الله".
5 ابن رحيمة محمد بن صالح: لا ك.
6 رضى: لعل الصواب "رضا".(1/287)
باب الزاي:
1279- "مب ك" زائدة بن قدامة أبو الصلت الثقفي، عرض القراءة عن "مب ك" الأعمش، عرض عليه "مب ك" الكسائي وقال الهذلي إن أحمد بن جبير قرأ عليه فوهم والصواب أنه قرأ على الكسائي عنه، وكان ثقة حجة كبيرًا صاحب مسند توفي بالروم غازيًا سنة إحدى وستين ومائة.
1280- "ك" زاهر بن أحمد السرخسي، روى القراءة عن "ك" ابن مجاهد، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن أحمد.
1281- زاهر بن رستم أبو شجاع الأصبهاني ثم البغدادي الشافعي ثقة صالح، ولد سنة ست وعشرين وخمسمائة، وقرأ على أبي محمد سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري، روى عنه القراءات "بياض"1 وأجاز لابن البخاري، مات في ذي القعدة سنة تسع وستمائة بمكة.
1282- زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد أبو القاسم الشحامي المستملي ثقة صحيح السماع كان مسند نيسابور، روى الحروف سماعًا من غاية ابن مهران عن أبي سعيد أحمد بن إبراهيم المقرئ، روى الحروف عنه المؤيد بن محمد الطوسي وزينب بنة عبد الرحمن الشعرية2 وقرأ عليه الحروف أحمد بن إسماعيل بن يوسف القزويني، توفي في ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
1283- "ع" زبان بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحسين بن الحارث3 بن جلهمة بن حجر بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طباخة بن الياس بن مضر بن معد بن عدنان الإمام السيد بن عمرو التميم المازني4 البصري أحد القراء السبعة، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا الصحيح الذي عليه الحذاق من النساب وقد قيل إنه من بني العنبر.
__________
1 بياض: لا بياض في ع.
2 الشعرية ع ك السعدية ق.
3 الحارث بن نزار بن جلهمة ق.
4 المازني ق ك لاع.(1/288)
وقيل من بني حنيفة وحكى القاضي أسد اليزيدي1 أنه قيل إنه من فارس من موضع يقال له كازرون قلت: هي بلدة معروفة من فارس وقد اختلف في اسمه على أكثر من عشرين قولا لا ريب أن بعضها تصحيف من بعض أو أكثر الناس من الحفاظ وغيرهم على أنه زبان كما ذكرنا وقال الذهبي والذي لا أشك فيه أنه زبان بالزاي وقد أغرب ابن الباذش في حكايته ربان بالراء والموحدة وأعرب من ذلك ما حكاه أبو العلاء عن بعضهم ريان بالراء وأخر الحروف قال وهو تصحيف، ولد سنة ثمان وستين وقيل: سنة سبعين وقيل: سنة خمس وستين وقيل: سنة خمس وخمسين، وتوجه مع أبيه لما هرب من الحجاج فقرأ بمكة والمدينة وقرأ أيضًا بالكوفة والبصرة على جماعة كثيرة فليس في القراء السبعة أكثر شيوخًا منه سمع أنس بن مالك وغيره وقرأ على "ت" الحسن2 بن أبي الحسن البصري و"ت س" حميد بن قيس الأعرج و"غا" أبي العالية رفيع بن مهران الرياحي على الصحيح و"ت س" سعيد بن جبير و"ت س" شيبة بن نصاح و"غا" عاصم بن أبي النجود و"غا ج" عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي و"ت س" عبد الله بن كثير المكي و"ت" عطاء بن أبي رباح و"ت" عكرمة بن خالد المخزومي و"غا" عكرمة مولى ابن عباس و"ت س ج" مجاهد بن جبر و"ت س"3 محمد بن عبد الرحمن بن محيصن و"غا ج" نصر بن عاصم و"غا" الوليد بن يسار ويقال بشار الخزاعي و"ت س" أبي جعفر يزيد ابن القعقاع المدني و"ت س" يزيد بن رومان و"ت" يحيى بن يعمر، روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا أحمد بن محمد بن عبد الله الليثي المعروف بختن ليث و"ك" أحمد بن موسى اللؤلؤي وإسحاق بن يوسف بن يعقوب الأنباري المعروف بالأزرق و"ك" حسين بن علي الجعفي و"ك" خارجة4 بن مصعب وخال بن جبلة اليشكري وداود بن يزيد الأودي و"س ف ك" أبو زيد سعيد بن أوس و"س ك" سلام بن سليمان الطويل وسهل بن يوسف و"س ف ك" شجاع بن
__________
1 اليزيدي ق اليزدي ع ك.
2 على "ك ت" الحسن ق.
3 و"ت ف س" أبي جعفر ق.
4 و"ك" خارجة ق ك وخارجة ع.(1/289)
أبي نصر البلخي و"س ف ك" العباس بن الفضل وعبد الرحيم بن موسى و"ك" عبد الله1 بن داود الخريبي وعبد الله بن المبارك و"ك" عبد الملك بن قريب الأصمعي و"س ف ك" عبد الوارث بن سعيد و"ك" عبد الوهاب بن عطاء الخفاف و"ك" عبد الله بن معاذ و"ك" عبيد بن عقيل وعدي بن الفضل بن عامر الأزدي و"ك" علي بن نصر الجهضمي وعصمة بن عروة الفقيمي2 وعيسى بن عمر الهمداني و"ك" محبوب بن الحسن ومحمد بن الحسن أبو جعفر الرواسي فيما ذكر الأهوازي في مفردته و"ك" مسعود بن صالح ومعاذ بن مسلم النحوي و"ك" معاذ بن معاذ و"ك" نعيم بن ميسرة ونعيم بن يحيى السعيدي و"ك" هارون بن موسى الأعور و"ع" يحيى بن المبارك اليزيدي ويعلى بن عبيد و"ك" يونس بن حبيب وروى عنه الحروف محمد بن الحسن بن أبي سارة و"ك" سيبويه، وكان أعلم الناسب بالقرآن والعربية مع الصدق والثقة والزهد قال الأصمعي قال لي أبو عمرو لو تهيأ لي أن أفرغ ما في صدري في صدرك لفعلت لقد حفظت في علم القرآن أشياء لو كتبت ما قدر الأعمش على حملها ولولا أن ليس لي أن أقرأ إلا بما قرئ لقرأت كذا وكذا كذا وكذا وذكر حروفا، وقال أبو عبيدة كانت دفاتر أبي عمرو ملء بيت إلى السقف ثم تنسك فأحرقها وتفرد للعبادة وجعل على نفسه أن يختم في كل ثلاث وقال أيضا حدثنا أبو عمر قال أخافنا الحجاج فهرب أبي نحو اليمن وهربت معه فبينا نحن نسير إذا أعرابي ينشد على بعير له.
لا تضيقن بالأمور فقد تفـ ... ـرج غماؤها بغير احتيال
رب ما تكره النفوس من الأمـ ... ـر لها فرجة كفرج العقال
فقال أبي: ما الخبر فقال: مات الحجاج فكنت بقوله فرجة أسر مني بقوله مات الحجاج والفرجة3 من الهم وبالضم من الحائط، وقال الأصمعي سمعت أبا عمرو يقول ما رأيت أحدًا قبلي أعلم مني وقال الأصمعي أنا لم أر بعد أبي
__________
1 وعبد الله بن داود ق، الحريثي ع، و "ك" عبد الله بن المبارك ق.
2 الفقيمي: التميمي ع.
3 والفرجة ق الهم: مفتوحة الفاء.(1/290)
عمرو أعلم منه وكان إذا دخل شهر رمضان لم يتم فيه بيت شعر وسمعته يقول: أشهد أن الله يضل ويهدي ولله مع هذه الحجة على عبادة، أخبرنا الحسن بن أحمد بن هلال عن الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد المقدسي أنبأنا عبد الوهاب بن شكينة في آخرين أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ أنبا أحمد بن علي المقرئ أنا عمر بن إبراهيم1 الزهري حدثنا عبد الله بن الحسن النحاس حدثني أحمد بن الحسن دُبيس حدثني صالح الرازي وأبو صالح الطاطري قالا: حدثنا محمد بن عمر القصبي حدثنا عبد الوارث قال: حججت سنة من السنين مع أبي عمرو بن العلاء وكان رفيقي فمررنا ببعض المنازل فقال: قم بنا فمشيت معه فأقعدني عند ميل وقال لي: لا تبرح حتى أجيك وكان منزل قفر لا ماء فيه فاحتبس عليّ ساعة فاغتممت قفمت أقفيه الأثر فإذا هو في مكان لا ماء فيه فإذا عين وهو يتوضأ للصلاة فنظر إليّ فقال: يا عبد الوارث أكتم علي ولا تحدث بما رأيت أحدًا فقلت: نعم يا سيد القراء قال عبد الوارث: فو الله ما حدثت به أحدًا حتى مات، وروينا عن الأخفش قال: مر الحسن بأبي عمرو وحلقته متوافرة والناس عكوف فقال: من هذا؟ فقالوا أبو عمرو فقال لا إله إلا الله كادت العلماء أن تكون أربابًا كل عز لم يؤكد2 بعلم فإلى ذل يئول، وروينا عن سفيان بن عيينة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت: يا رسول الله قد أختلفت على القراءات فبقراءة من تأمرني أن أقرأ فقال: "اقرأ بقراءة أبي عمرو بن العلاء"، وعن أبي عبيد القاسم بن سلام قال حدثني شجاع بن أبي نصر وكان صدوقًا قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو فما رد علي إلا حرفين أحدهما "وأرْنا مناسكنا"3 والآخر "وما ننسخ من آية أو ننساها"، قال ابن مجاهد وحدثونا عن وهب ابن جرير قال: قال لي شعبة: تمسك بقراءة أبي عمرو فإنها ستصير للناس أسنادًا، وقال أيضًا حدثني محمد بن عيسى بن حيان حدثنا نصر بن علي قال: قال لي أبي:
__________
1 عمر بن إبراهيم ع ق علي بن إبراهيم ك.
2 يؤكد ع يولد ك يوطد ق.
3 وأرنا: بسكون الراء.(1/291)
قال شعبة أنظر ما يقرأ أبو عمر مما يختار لنفسه فإنه سيصير للناس إسنادًا قال نصر قلت لأبي: كيف تقرأ؟ قال: على قراءة أبي عمرو وقلت للأصمعي: كيف تقرأ؟ قال: على قراءة أبي عمرو، قلت: وقد صح ما قاله شعبة -رحمه الله- فالقراءة التي عليها الناس اليوم بالشام والحجاز واليمن ومصر هي قراءة أبي عمرو فلا تكاد تجد أحدًا يلقن القرآن إلى على حرفه خاصة في الفرش وقد يخطئون في الأصول، ولقد كانت الشام تقرأ بحرف ابن عامر إلى حدود الخمسمائة فتركوا ذلك لأن شخصًا قدم من أهل العراق وكان يلقن الناس بالجامع الأموي على قراءة أبي عمرو فاجتمع عليه خلق واشتهرت هذه القراءة عنه أقام سنين كذا بلغني وإلا فما أعلم السبب1 في أعراض أهل الشام عن قراءة ابن عامر وأخذهم بقراءة أبي عمرو وأنا أعد ذلك من كرامات شعبة، قال عبد الوارث ولد أبو عمرو بمكة ونشأ بالبصرة ومات بالكوفة قلت: قال غير واحد: مات سنة أربع وخمسين ومائة وقيل: سنة خمس وخمسين وقيل: سنة سبع وخمسين وقيل: سنة ثمان وأربعين ومائة، قال أبو عمرو الأسدي: لما أتى نعي أبي عمر أتيت أولاده فعزيتهم عنه فأني لعندهم إذ أقبل يونس بن حبيب فقال: نعزيكم وأنفسنا بمن لا نرى شبها2 له آخر الزمان والله لو قسم علم أبي عمرو وزهده على مائة إنسان لكانوا كلهم علماء زهادًا والله لو رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم لسره ما هو عليه.
1286- "غا ك" الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي أبو عبد الله الزبيري البصري الفقيه الشافعي المشهور مؤلف الكافي في الفقه إمام ثقة كان ضريرًا، قرأ على "غا ك" روح بن عبد المؤمن وعلى رويس وسليمان بن عبد الله الذهبي ومحمد بن عبد الخالق وأبي حاتم السجستاني وفضل بن أحمد الهذلي وعامر بن عبد الأعلى الدلال ولم يختم عليه وأخذ بعض القرآن عن يحيى بن محمد القطعي، وقال الذهبي إنه قرأ على روح بن قرة قلت هذا على تقدير أن يكون روح بن قرة
__________
1 أعلم ما السبب ق.
2 شبها ق ك شبيها ع.(1/292)
غير روح بن عبد المؤمن كما تقدم في حروف الراء وإلا فقراءته على روح بن عبد المؤمن ثابتة، قرأ عليه "غ" أبو الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي أبو بكر محمد بن الحسن النقاش وعلي بن لؤلؤ وعمر بن بشران ومحمد بن عبد الله بن نجيب و"ك" علي بن عثمان بن حبشان، قال الذهبي توفي سنة بعض وثلاثمائة ويقال: إنه بقي إلى سنة سبع عشرة.
1287- "ك" الزبير بن عامر بن صالح الزبيري، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" نافع، روى عنه "ك" أبو عمارة حمزة بن القاسم الأحول.
1288- الزبير بن علي بن سيد الكل بن أبي صفرة الشرف المهلبي الأسواني الشافعي شيخ عارف متصدر، ولد سنة ست وخمسين وستمائة كان بالجامع العتيق بمصر ثم توجه مجاورًا إلى المدينة الشريفة وكتب علمًا1 كثيرًا قرأ على سلامة بن ناهض الأزدي وعبد الواحد المغربي والزكي بن المهذب والسراج الضرير وعرض الشاطبية على التوزري2 وعبد الرحيم بن خلف الدميري، قرأ عليه بمصر الشيخ محمد بن بياض اللبان المتصدر بجامع مصر وشيخنا الصلاح محمد بن محمد بن عمر البلبيسي وولده عبد الله بن الزبير والعلامة فخر الدين3 محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الكريم المصري الشافعي والفقيه أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن عمر4 المصري والبهاء عبد الرحمن بن عبد اللطيف العمراني5 وآخرون، وأضر بأخرى توفي في سنة خمس وأربعين وسبعمائة6.
1289- "غا ك" الزبير بن محمد بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن العمري راوي قراءة أبي جعفر عن "غا ك" قالون كان إمام جامع المدينة ولقبه سمنة بضم السين وإسكان الميم وبالنون وهو ثقة تلقى الناس روايته عن أبي جعفر بالقبول مع ما فيها من غرائب
__________
1 علما ع بخطه ك غبطة ق.
2 التوززي ع التورزي ق التوزي ك.
3 والعلامة فخر الدين وأضر بآخرة ق ك لا ع.
4 أحمد بن محمد بن عمر ق أحمد بن الصدر عمر ك.
5 عبد اللطيف العمراني ك عبد المجيد العيران ق.
6 وسبعماية بالمدينة ق.(1/293)
التسهيل، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا رواية جليلة وإسناد صحيح، أخذ قراءة أبي جعفر عن "غا ك" قالون، قرأ عليه "غا ك" جعفر بن محمد بن كوفي1 بن مطيار ومحمد بن أحمد بن شنبوذ، وعمر دهرًا حتى توفي فيما أحسب بعد السبعين ومائتين.
1290- "ت س" زر بن حبيش بن خباشة أبو مريم ويقال أبو مطرف الأسدي الكوفي أحد أعلام، عرض على "ت س" عبد الله بن مسعود و"ت" عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه- عنهم، عرض عليه "ت س" عاصم بن أبي النجود وسليمان الأعمش وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب، قال عاصم ما رأيت أقرأ من زر وكان عبد الله بن مسعود يسأله عن العربية يعني عن اللغة، قال خليفة مات في الجماجم سنة اثنتين وثمانين.
1291- "س ف ك" زرعان بن أحمد بن عيسى أبو الحسن الطحان الدقاق البغدادي المساهر2 مقرئ، عرض على "س ف ك" عمرو بن الصباح وهو من جلة أصحابه الضابطين لروايته، عرض عليه "س ف ك" علي بن محمد بن جعفر القلانسي وكان مشهورًا في أصحاب عمرو.
1292- "ك" زريق مولى آل سعد، روى القراءة عن "ك" سليم، روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد الوزان.
1293- زكريا بن أحمد بن حمزة أبو يحيى اليشكري، روى القراءة عن الفضل بن شاذان عن الكسائي، قرأ عليه أحمد بن عبد الله الجبي.
1294- زكريا بن وردان أبو يحيى السلمي، روى القراءة عن الكسائي، روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن يحيى الأزدي وأحمد بن عثمان بن محرز.
1295- زكريا بن يحيى أبو يحيى الأندلسي مقرئ متصدر ضابط، عرض على أحمد بن إسماعيل التجيبي وبكر بن سهل الدمياطي وحبيب بن إسحاق ومواس بن سهل، قال الداني روى عه أصبغ وجماعة من أهل قرطبة وعرضوا عليه ولم يكن بالأندلس بعد الغاز بن قيس أضبط منه لقراءة نافع ولا أعرف
__________
1 بن كوفي ك لا ع ق.
2 المساهر ع ك الشاهد ق.(1/294)
بألفاظ المصريين من أصحاب عثمان بن سعيد وله كتاب حسن في الأصول.
1296- "ك" زكريا القطان، روى القراءة عن "ك" سليم، روى روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد الوزان.
1297- "ج ك" زمعة بن صالح أبو وهب المكي، عرض على "ج ك" درباس و"ج ك" مجاهد1 و"ك" ابن كثير أيضًا، روى عنه القراءة "ج ك" ابنه وهب بن زمعة، قال الداني وقد وهم إبراهيم بن عبد الرزاق فأدخل بين زمعة ودرباس ومجاهد ابن كثير قلت وكذلك قال غير ابن عبد الرزاق حتى إن الهذلي أدخل زمعة في الرواة عن ابن كثير قال واستحسنها أبو بكر بن مهران قلت والقولان صحيحان فيكون قرأ على ابن كثير وشاركه في شيخيه والله أعلم.
1298- زهير بن أحمد بن شعيب أبو الربيع الزهراني الأصبهاني صاحب قتيبة روى القراءة عنه عرضًا، قرأ عليه القاسم بن عيسى شيخ الخضر بن الهيثم.
1299- "ك" زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي ثم البغدادي الحافظ، روى القراءة عن "ك" يونس بن محمد المؤدب وحدث عن جرير وهشيم، روى القراءة عنه "ك" ابنه أحمد وحدث عنه البخاري ومسلم، توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين عن أربع وسبعين سنة.
1300- زهر بن محمد بن أحمد أبو طالب يعرف بشعرانة صاحب الراءات واللامات على مذهب ورش من طريق الأزرق.
1301- زهير الفرقبي النحوي يعرف بالكسائي له اختيار في القراءة يروى عنه وكان في زمن عاصم، روى عنه الحروف نعيم بن ميسرة النحوي، قال أبو بكر بن عياش كان الفرقبي يقرأ "في جنات ونُهُر"2 قال يريد جمع نهر.
1302- زيادة بن عمران بن زيادة أبو النما المصري الفقيه المالكي
__________
1 و"ك" مجاهد ق.
2 ونهر بضمتين.(1/295)
الضرير مقرئ نحوي متصدر، أخذ القراءات عن أبي الجود غياث بن فارس وأبي المنصور ظافر، وتصدر للإقراء بالجامع العتيق بمصر وبالمدرسة الفاضلية بالقاهرة روى عنه الحروف والقراءات سبطه شيخ شيوخنا الحسن بن عبد الكريم، مات في شعبان سنة تسع وعشرين وستمائة بالقاهرة.
1303- "س ف ك" زيد بن أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق أبو علي الحضرمي، روى القراءة عرضًا عن "س ف ك" عمه يعتوب بن إسحاق الحضرمي، روى القراءة عنه عرضًا "س ف" علي بن أحمد الجلاب و"ف" أحمد بن العلاء البزاز1 و"ك" الحسن بن مسلم و"ك" أبو بكر الحريري و"ك" سعيد بن مروان والفضل بن شاذان و"س ك" محمد بن يعقوب المعدل فيما ذكره ابن سوار وغيره وهو بعيد والله أعلم.
1304- زيد بن أسلم أبو أسامة المدني مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أخذ عنه القراءة شيبة بن نصاح، مات سنة ست وثلاثين ومائة.
زيد بن أبي بلال هو زيد بن علي بن أحمد يأتي.
1305- زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف2 بن غنم بن مالك بن النجار أبو خارجة وأبو سعيد الأنصاري الخزرجي المقرئ الفرضي رضي الله عنه كاتب النبي صلى الله عليه وسلم وأمينه على الوحي وأحد الذين جمعوا القرآن على عهده صلى الله عليه وسلم من الأنصار وهو الذي كتبه في المصحف لأبي بكر الصديق رضي الله عنه ثم لعثمان حين جهزها إلى الأمصار وكان أسن من أنس بسنة، عرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم، وقرأه عليه من الصحابة أبو هريرة وابن عباس ومن التابعين أبو عبد الرحمن السلمي وأبو العالية الرياحي قيل: وأبو جعفر، توفي سنة خمس وأربعين وقيل: سنة ثمان وأربعين وأبعد من قال: سنة خمس وخمسين أو سنة ست وخمسين3 بل مات عن ست وخمسين سنة والله أعلم.
__________
1 البزار ك.
2 عبد عوف ع.
3 عن ست وخمسين ق ك عن ست وستين ع.(1/296)
1306- "س ف" زيد بن الحباب أبو القاسم الجمحي البصري كذا سماه وكناه غير واحد من أئمتنا كابن سوار وأبي العز وسبط الخياط وقيل: هو أبو الفضل خليفة بن الحباب والصواب إن شاء الله تعالى أبو خليفة الفضل بن الحباب يأتي.
1307- زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن سعيد ابن عصمة بن حمير العلامة تاج الدين أبو اليمن الكندي البغدادي التاجر المقرئ النحوي اللغوي الأديب الحنفي نزيل دمشق، ولد في شعبان سنة عشرين وخمسمائة ببغداد، وتلقن القرآن على سبط الخياط وله نحو من سبع سنين وهذا عجيب وأعجب من ذلك أنه قرأ القراءات العشر وهو ابن عشر وهذا لا يعرف لأحد قبله، وأعجب من ذلك طول عمره وانفراده في الدنيا بعلو الإسناد في القراءات والحديث فعاش بعد أن قرأ القراءات ثلاثًا وثمانين سنة وهذا ما نعلمه وقع في الإسلام، اعتنى به شيخه أبو محمد عبد الله بن علي سبط الخياط فأقرأه كل ما قرأ به على شيوخه حتى قرأ عليه بكتب أبي العز القلانسي وبالكامل للهذلي وبالاتضاح للأهوازي وبالإيضاح له وبالوجيز له وبالإقناع له بحق تلاوته بذلك على أبي العز عن الهذلي وعن غلام الهراس عن الأهوازي تلاوة متصلة ثم قرأ بالروايات الست على هبة الله بن الطبر وهي التي مجموعة في كتاب الكفاية لسبط الخياط وقرأ بالعشر على أبي منصور محمد بن خيرون وأبي بكر محمد بن الخضر بن إبراهيم المحولي وتلا بالروايات الخمس على أبي الفضل محمد بن عبد الله بن المهتدي بالله وهي التي تلقاها عن أبي الخطاب عن الحمامي وسمع كتاب ابن مجاهد على أبي الحسن بن توبة، ثم قدم دمشق وتصدر بها للاشتغال زمانًا ونال من بني أيوب جاهًا عريضًا خصوصا عن الملك المعظم عيسى بن العادل فإنه كان ينزل إليه إلى قاعته بدرب العجم يشتغل عليه وحصل دنيا كثيرة، أخذ عنه القراءات العلم على بن محمد بن عبد الصمد السخاوي والقاسم بن أحمد الأندلسي والمنتجب الهمذاني وشيخ الشيوخ عبد العزيز الحموي والكمال إبراهيم بن أحمد بن فارس وعبد الرحمن بن فاضل بن السيوري(1/297)
وعبد القادر بن محمد بن الحسن بن أكاف وسمع منه الحروف من كتاب الإيجاز لسبط الخياط ورواها عنه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري وروى عنه القراءات بالإجازة عمر بن القواس، وكان حسن الأخلاق طيب المزاج مكرمًا للغرباء حجة في النقل متبحرًا في علوم وفيه يقول السخاوي.
لم يكن في عصر عمرو مثله ... وكذا الكندي في آخر عصر
فهما زيد وعمرو إنما ... بني النحو على زيد وعمرو
توفي في شوال سنة ثلاث عشرة وستمائة بدمشق ودفن بسفح قاسيون.
1308- "ع" زيد بن علي بن أحمد بن محمد بن عمران بن أبي بلال أبو القاسم العجلي الكوفي شيخ العراق إمام حاذق ثقة، قرأ على "س غا ج ف ك" أحمد بن فرح و"س ك" عبد الله بن عبد الجبار و"ك" الحسن بن العباس و"س غا ج ف" عبد الله بن جعفر السواق و"س غا ف" محمد بن أحمد الداجوني و"س" أبي بكر بن مجاهد و"ج ك" أبي علي الحسن النقار و"ج" أحمد بن إبراهيم القصباني و"ت" أحمد بن الحسن بن البطي و"ج ك" محمد بن الحسن بن يونس النحوي و"ك" أحمد بن محمد بن الهيثم الشعراني و"س ك" أبي مزاحم الخاقاني وعلي بن الحسين1 الرازي و"ك" عبد الله بن القاسم الخياط و"ك" حماد بن أحمد و"ك" أحمد بن محمد بن سعيد و"ك" محمد بن الحسن بن يوسف فيما ذكره الهذلي و"ك" علي بن أحمد بن أبي قربة2 و"ك" عبد الله بن زيدان و"ك" الحسين بن جعفر اللحياني و"ك" محمد بن إسماعيل بن فورك و"ك" القاسم بن أحمد الخياط، قرأ عليه "س ف" بكر بن شاذان و"س غا ف" أبو الحسن الحمامي و"س" عبيد الله بن عمر المصاحفي و"س ف" الحسن بن محمد بن الفحام و"ك" ابن مهران والحسن بن علي بن الصقر و"ف" عبد الباقي بن الحسن و"س غا ف" علي بن محمد بن موسى الصابوني و"س" علي بن محمد بن العلاف و"ك" الحسن بن خشيش و"ك" أحمد بن الصقر و"ك" أحمد بن محمد بن الفتح فيما ذكره الهذلي و"ك" محمد بن يعقوب شيخ الهذلي3
__________
1 وعلي بن الحسن ك.
2 قرية ك.
3 يعقوب شيوخ الهذلي ق ك.(1/298)
وذلك بعيد جدًا والفضل بن محمد العطار ومحمد بن المعتمر الرقي و"س غا ف ك" عبد الملك بن بكران النهرواني و"س" عمر بن إبراهيم الكتاني ومنصور بن محمد الوراق و"س ف" أحمد بن عبد الله بن الخضر و"س" هبة الله بن سلامة المفسر و"غا" أحمد بن عبد الله بن هارون و"ك" علي بن محمد الخبازي، ووقع في الكامل للهذلي أن الخزاعي قرأ عليه وهو وهم بل الصواب أنه قرأ على أصحاب زيد كأبي حفص الكتاني ومنصور الوراق والله أعلم، توفي زيد ببغداد سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة.
1309- زيد بن وهب أبو سليمان الجهني الكوفي، رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فمات وهو في الطريق، عرض على عبد الله بن مسعود، عرض عليه سليمان بن مهران الأعمش، توفي بعد الثمانين.
1310- "ك" زيد النقار، روى القراءة عن "ك" سليم، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن الحسن بن طوران.
الكنى من الزاي:
"ك" أبو زرعة النوشجاني الشيرازي الخطيب أحمد بن محمد، أبو الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس، أبو زيد الأنصاري سعيد بن أوس والسهيلي عبد الرحمن بن عبد الله.
الأنساب والألقاب:
الزبيري هو الزبير بن أحمد والزبير بن عامر، زرقان محمد بن الفضل، الزعفراني عبد الله بن محمد بن هاشم والحسين بن مالك، الزقاق قاسم بن محمد، الزقومي حمدان بن يعقوب بن عبد الرحمن وعبد الله بن محمد بن هاشم.
1311- زكي الدين بن المهذب، قرأ عليه زيد بن علي المهلبي بمصر ولم يذكر اسمه، لا أعرفه.
الزنجيلي محمد بن إبراهيم، الزندني محمد بن محمد، الزندولاني يزيد بن خالد، الزهراني جعفر بن عيسى وإبراهيم بن سعيد وسليمان بن داود، الزهري محمد(1/299)
بن مسلم وعبد الله بن عمر، الزهيري عبد الله بن محمد، الزواوي عبد السلام، ابن علي، الزويلي إبراهيم بن عسلي، الزينبي محمد بن موسى وأبو عيسى موسى بن إبراهيم، الزيني الكردي محمد بن عمر.
الأبناء:
ابن الزبير أحمد بن إبراهيم، ابن زربى هو إبراهيم، ابن الزرز محمد بن أحمد، ابن زرقون محمد بن سعيد ومحمد بن محمد1، ابن زروان محمد بن عبد الرحمن، ابن زريق المبارك بن أحمد وأبنه المبارك بن المبارك وعلي بن عبد الله، بن الزريقا هلال بن أبي الهيجا، ابن الزف الحسن بن علي بن عبد الله، ابن زكوان زنجويه أحمد بن محمد، ابن زهير هو علي، ابن زيدان هو أحمد، ابن أبي زيد يحيى بن إبراهيم.
__________
1 ومحمد بن محمد ق ك ومحمد بن علي ع.(1/300)
باب السين:
1312- سالم بن إبراهيم بن خلف بن عبد الله أبو الغنايم الأموي الإسكندري إمام مقرئ ثقة، ولد سنة خمس وثمانين وأربعمائة، قرأ على أبي القاسم عبد الرحمن بن الفحام وأبي البهاء عبد الكريم بن عبد الله، قرأ عليه عبد الكريم بن عتيق بن عبد الملك بن عبد الغفار المعروف بابن الشرابي، مات سنة أربع وستين وخمسمائة.
1313- سالم بن حاتم أبو علي الجبي1 الجبلي الشافعي أحد مشايخ اليمن، قرأ على أحمد بن يوسف الريمي ويوسف بن المهلهل، قرأ عليه علي بن أبي بكر بن شداد شيخ اليمن.
1314- سالم بن صالح أبو عمر الهذلي المسالكي2، قرأ على محمد بن نوح الغافقي، قرأ عليه محمد بن علي بن الحسن السهلي.
__________
1 الجبي ع ك الجبي ق.
2 المالكي ق.(1/300)
1315- سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عمر ويقال: أبو عبد الله أحد الفقهاء السبعة، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، مات سنة ست على الصحيح وقيل: سنة خمس وقيل: سنة سبع وقيل: سنة ثمان ومائة.
1316- "ك" سالم بن عبد الله بن يحيى أبو الطيب مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" الربيع بن تغلب، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي.
1317- "مب ج ف ك" سالم بن هارون بن موسى بن المبارك أبو سليمان الليثي المؤدب1 بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم، عرض على "مب ج ف ك" قالون، عرض عليه "مب ج ف ك" أبو الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ.
1318- سالم مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة أبو عبد الله الصحابي الكبير، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: $"خذوا القرآن من أربعة؛ عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة -رضي الله عنهم-"، استشهد يوم اليمامة في ربيع الأول سنة اثنتي عشرة -رضي الله عنه-، وقد روى له ابن أبي الدنيا حديثًا واحدًا في كتاب أحوال القيامة ولا أعلم له غيره.
1319- سبيع بن المسلم بن علي بن هارون أبو الوحش المعروف بابن قيراط شيخ دمشق كان ضريرًا ثقة كبيرًا، ولد سنة تسع عشرة وأربعمائة، وقرأ على أبي علي الحسن بن علي الأهوازي ورشا بن نظيف، قرأ عليه إسماعيل بن علي بن بركات الغساني شيخ عبد الوهاب بن برغش2 وروى القراءات عنه الخضر بن شبل الحارثي وعلي بن الحسن الكلابي، وكان يقرئ الناس تلقينا ورواية من المسبح3 إلى قريب الظهر بالجامع الأموي وأقعد وكان يحمل إلى الجامع وأظنه هو الذي أشهر قراءة أبي عمرو تلقينا بدمشق بعدما كانوا يتلقنون لابن عامر والله أعلم، توفي في شعبان سنة ثمان وخمسمائة.
1320- "ك" سريج بن يونس بن إبراهيم أبو الحارث البغدادي ثقة
__________
1 الموزن ق.
2 برغش ع.
3 المسبح ع ك المشايخ ق ولعل الصواب "المصبح".(1/301)
مشهور صالح، أخذ القراءة عن "ك" علي بن حمزة الكسائي وهو من المكثرين عنه، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن محمد بن علي بن زريق، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.
1321- سريجا بن محمد بن سريجا1 أبو عقيل الشافعي شيخ مدينة ماردين ومفتيها فقيه أديب مقرئ، وكتب خطه لبعض أصحابنا وقد أخبره بالشاطبية عن شخص يقال له الشريف المكي ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على الكمال بن فارس عن الشاطبي وقد بالغ في تعظيم شيخه المذكور وتعظيم ابن فارس ووصفه بأنه إمام علامة وأكثر من ذاك فحسبت أنه ممن يرجع إلى الحق فكتبت إليه وعرفته أن هذا الإسناد مفتعل وإن هذا الشريف إن كان له وجود فقد كذب لأن ابن فارس لم يلق الشاطبي ولا رآه بل ولد بعده بست سنين وأشرت إلى ما اتفق للشيخ علي الواسطي من نظير هذه الدعوى وظهور كذبه بذلك ولعل هذا المكي تعلم ذلك منه فكبر ذلك عليه ولم يقبل وصمم على صحة هذا الأستاذ ولم يرجع فعلمت2 حينئذ ما كان بلغني عنه والله يغفر لنا وله، توفي سنة3 "بياض" وثمانين وسبعمائة.
1322- "مب ك" السري بن مكرم البغدادي صاحب"مب ك" أبي أيوب الخياط روى القراءة عنه عرضًا، قرأ عليه "مب ك" محمد بن أحمد4 بن شنبوذ وأحمد بن يوسف الأهوازي وعلي بن أحمد بن نقيش السامري.
1323- السري بن يحيى أبو عبيد المقري، روى القراءة عرضًا عن خلاد بن يزيد صاحب حمزة، قرأ عليه عبد الله بن طمع.
1324- سعد الله بن محمد بن علي بن طاهر أبو الحسن المقرئ يعرف بابن الدقاق بغدادي، قرأ بالروايات على محمد بن إبراهيم الأبيوردي صاحب أبي معشر الطبري، قرأ عليه عمر بن يوسف الحناط5 وأقرأ في حدود السبعين وخمسمائة.
__________
1 1321: لا ك وفي ق بالهامش، سريجان بن محمد بن سرحان ق.
2 فعلمت ع فتحققت ق.
3 سنة ستة "بياض" وثمانين ع سنة ستة وثمانين ق.
4 و"مب ك" علي بن أحمد ق.
5 الخياط ع.(1/302)
1325- سعد الله بن نصر1 بن سعد أبو الحسن بن الدجاجي البغدادي مقرئ واعظ، قرأ على أبي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح وأبي منصور محمد بن أحمد الخياط، قرأ عليه أحمد بن باتانة وحماد بن مزيد بن خليفة، ومات في شعبان سنة أربع وستين وخمسمائة عن أربع وثمانين سنة.
1326- سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إبراهيم المدني، روى القراءة عن نافع بن أبي نصير، وسكن بغداد وولي قضاء واسط وكان ثقة، مات في ذي الحجة سنة إحدى ومائتين عن ثلاث وستين سنة.
1327- "ج" سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني الكوفي، أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، عرض على "ج" عبد الله بن مسعود، عرض عليه يحيى بن وثاب و"ج" عاصم بن أبي النجود، قلت: مات سنة ست وتسعين أو نحوها وله مائة وعشرون سنة.
1328- سعد بن خلف أبو الحسن القرطبي مقرئ كامل متصدر، أخذ القراءات عن أبي القاسم خلف بن النخاس، أخذ القراءات عنه إبراهيم بن يوسف المعاجري وأبو علي القرطبي، مات سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.
1329- سعد بن علي2 بن عبد الرحمن بن زاهر أبو عثمان البلنسي مقرئ حاذق، قرأ على أبي جعفر أحمد بن عون الله الحصار ومحمد بن نوح الغافقي وابن سعادة وابن زلال، أخذ عنه القراءات الثمان أحمد بن الغماز القاضي ومحمد بن أحمد بن لب ومحمد بن محمد بن مشليون.
1330- سعد بن محمد بن أحمد الكوفي الخزاز، روى القراءة عن الحسن بن عمر الضرير صاحب يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه علي بن الحسن بن محمد العتكي.
1331- سعد بن محمد بن محمد بن سعد أبو الحسن الأنباري الغرناطي المقابري الحفار مقرئ ثقة، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن كوثر سنة ثمانين
__________
1 نصر ك نصير ع ق.
2 1329: راجع 1349.(1/303)
وخمسمائة وتفرد عنه، أخذ القراءة عنه سماعًا أبو جعفر بن الزبير وقال كان صالحا ثقة عدلا روى عنه شيوخنا، ومات في صفر سنة ست وأربعين وستمائة، وقال ابن مسدى1 سمعت منه وكان جارًا لنا ولد على رأس الستين وخمسمائة.
1332- سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي أبو إسحاق الزهري أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وردت عنه الرواية في حروف القرآن، مات سنة إحدى وخمسين وقيل: سنة خمس وقيل: سنة ثمان بالعقيق عشرة أميال عن المدينة وحمل إلى المدينة على أعناق الرجال -رضي الله عنه- وهو آخر العشرة وفاة.
1323- "ك" سعدان بن كثير أبو صالح الجدي المكي، عرض على البزي و"ك" أحمد بن محمد بن عون النبال، روى القراءة عنه محمد بن عيسى2 بن بندار و"ك" محمد بن موسى الزينبي، مات سنة تسعين ومائتين.
1334- سعدان بن نصر3 "بياض".
1335- سعيد بن أحمد بن عمرو أبو منصور الجزري القاضي، قدم دمشق وقرأ بها على أبي علي الحسن بن علي الأهوازي السبع بكتابه الموجز وسمعه منه، وتصدر بالجزيرة جزيرة ابن عمر وأقرأ في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة قرأ عليه أبو بكر محمد بن علي بن سلام الدارمي الآمدي.
1336- سعيد بن أحمد الإسكاف الكوفي مقرئ صالح، عرض على القاسم بن أحمد الخياط، عرض عليه الحسن بن داود النقار، وقد حكى عنه أخوه جعفر بن أحمد قال: ما رأيت أخي أكل بنهار قط إلا في علة أو عيد.
1337- سعيد بن إدريس أبو عثمان السلمي الإشبيلي أستاذ مشهور، قرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون ولزمه وكان خصيصًا به وأخذ أيضًا عن أبي بكر الأذفوي وروى كتاب الوقف والابتداء لابن الأنباري عن عبد العزيز بن عبد الله الشعيري بسماعه من مؤلفه، مات بإشبيلية سنة تسع
__________
1 مسدي ك مدي ق حدي ع.
2 "ك" محمد بن عيسى بن بندار ومحمد ك.
3 نصير ق.(1/304)
وعشرين وأربعمائة.
1338- سعيد بن أسعد بن حمير بن عبد الأعلى التباعي اليمني مقرئ متصدر باليمن، قرأ بالروايات على محمد بن إبراهيم الحضرمي، قرأ عليه علي بن همدان المعجلي.
1339- "س غا ج ف ك ص"1 سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد واسمه ثابت بن زيد بن قيس، وثابت هذا شهد أحدًا وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أبو زيد الأنصاري النحوي، ولد سنة عشرين ومائة، روى القراءة عن "س ج ك" المفضل عن عاصم وعن "ع" أبي عمرو بن العلاء وعن "ك" أبي السمال قعنب العدوي، روى القراءة عنه "ف ك" خلف بن هشام البزار و"ع" محمد بن يحيى القطعي و"ك" أبو حاتم السجستاني وروح بن عبد المؤمن و"س غا ف" الحسن بن رضوان و"س" عبد الله بن عمر الزهري و"س ف" عمر بن شبة النميري و"ف" أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي و"ك" خليفة بن خياط و"ك" علي بن بشر و"ص" محمد بن هارون2 التمار فيما ذكره المالكي صاحب الروضة ولا يصح بل سقط بينهما روح والله أعلم وعبيد الله3 بن عمر وسليمان بن أيوب، قال الحافظ أبو العلاء وكان أبو زيد الأنصاري من جلة أصحاب أبي عمرو وكبرائهم ومن أعيان أهل النحو4 واللغة والشعر ونبلائهم، مات سنة خمس عشرة ومائتين بالبصرة عن أربع أو خمس وتسعين سنة.
"ع" سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي مولاهم أبو محمد ويقال أبو عبد الله الكوفي التابعي الجليل والإمام الكبير، عرض على "ع" عبد الله بن عباس، عرض عليه "ع" أبو عمرو بن العلاء و"ج" المنهال بن عمرو، قال إسماعيل بن عبد الملك كان سعيد بن جبير يؤمنا في شهر رمضان فيقرأ ليلة بقراءة عبد الله -يعني ابن مسعود- وليلة بقراءة زيد بن ثابت،
__________
1 "س غا ج ف ك ت" ق.
2 ومحمد بن هارون ق ك.
3 وعبد الله بن عمر ك.
4 ومن خيار أهل النحو ق.(1/305)
قتله الحجاج بواسط شهيدًا في سنة خمس وتسعين وقيل: سنة أربع عن تسع وخمسين سنة.
1341- سعيد بن أبي الجهم الكوفي، عرض على حمزة الزيات، عرض عليه أحمد بن مصرف اليامي.
1342- سعيد بن حسان بن العلاء أبو عثمان الأندلسي، عرض ببغداد على أبي بكر بن شاذان وروى عن محمد بن علي، ثم عاد إلى قرطبة وأقرأ الناس بها، مات في صفر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة بقرطبة.
1343- سعيد بن سعيد بن سعد الشيرازي المعروف بسعيد الدين مقرئ ناقل1، قرأ بالعشر على الشيخ علي الديواني وبالسبع على محمد بن أحمد بن علي الشرازي، وقرأ عليه جماعة، وأم بالجامع العتيق ومات في المحرم سنة إحدى وتسعين وسبعمائة2 بشيراز.
1344- سعيد بن سليمان أبو عثمان الهذلي الأندلسي الملقب بنافع مجود عارف بحرف نافع، أخذ القراءة عن أبي الحسن علي بن بشر الأنطاكي، وتصدر للأقراء حتى مات سنة إحدى وعشرين وأربعمائة في جمادى الأولى بدانية.
1345- سعيد بن عبد الرحمن الجمحي أبو معمر البصري، عرض على البزي، روى القراءة عنه سلامة بن هارون.
1346- "ك" سعيد بن عبد الرحمن أبو عثمان البيروتي، روى القراءة عن "ك" أبيه عن عباس بن الفضل، روى القراءة عنه "ك" حفيده عمر بن عبد الرحمن بن سعيد البيروتي.
1347- "س مب ج ك" سعيد بن عبد الرحيم بن سعيد أبو عثمان الضرير البغدادي المؤدب مؤدب الأيتام مقرئ حاذق ضابط، عرض على "س مب ج ك" الدوري وهو من كبار أصحابه، عرض عليه "ك" أبو الفتح أحمد بن عبد العزيز بن بدهن و"س" أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و"مب"
__________
1 ناقل ع ق فاضل ك.
2 وسبعين ك.(1/306)
الحسن بن سعيد المطوعي وعلي بن الحسين الغضائري و"مب" أبو بكر أحمد بن نصر الشذائي و"ك" إبراهيم بن أحمد الخطاب وعبد الله بن نافع و"س ج ك" عبد الواحد بن أبي هاشم ولم يختم عليه بل وصل إلى التغابن و"ك" عمر بن أحمد بن سيف سماعًا، توفي بعد سنة عشر وثلاثمائة.
1348- سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى أبو محمد ويقال: أبو عبد العزيز التنوخي الشامي مفتي دمشق أمام جليل ثقة كبير، عرض على يحيى بن الحارث الذماري ولقي عبد الله بن عامر وأخذ عنه القراءة وعن يزيد بن مالك، روى القراءة عنه عبد الأعلى بن مسهر والوليد بن مسلم، وهو من العلماء العاملين الأخيار مات سن سبع وستين ومائة.
"مب" سعيد بن عثمان بن خالد كذا وقع في كتاب أحمد بن نصر الشذائي عن عبد الله بن أحمد بن الهيثم عن أبيه عنه فوهم فيه أحمد بن الهيثم، وقيل فيه سعيد بن عثمان بن خلاد1 والصواب أن اسمه محمد بن عثمان كما سماه البخاري وغيره يأتي.
1349- سعيد بن علي بن زاهر أبو عثمان البلنسي شيخ مشهور2، قرأ على ابن نوح والحصارة، قرأ عليه أحمد بن محمد بن الغماز ومحمد بن محمد بن مشليون.
1350- "ك" سعيد بن عمران بن موسى أبو عثمان الكوفي المقرئ، قرأ على محمد بن سعدان، قرأ عليه أبو الحسن بن شنبوذ.
1351- "ك" سعيد بن أبي غانم أبو سعيد البغدادي، روى الحروف عن "ك" ابن حبش، روى عنه "ك" الهذلي بالكرخ.
1352- "مب ك" سعيد بن محمد بن بشر جحوان أبو عبد الله الجحواني الكندي مقرئ ضابط حاذق، روى القراء عرضا عن "مب ك" سليم، روى القراءة عنه "مب ك" أبو صالح محمد بن عمير القاضي، قال أبو بكر الباطرقاني وجحوان قبيلة بالكوفة من كندة.
1353- سعيد بن محمد بن سعيد بن قوطة أبو الحسن الجمحي الأندلسي
__________
1 جلاد ك.
2 1349: راجع 1329.(1/307)
1354- الفرجي من مدينة الفرج، قرأ بمصر على عبد الباقي بن فارس وبالأندلس على أبي عمرو الداني، وتصدر ببلده ومات سنة ثمانين وخمسمائة.
1354- سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي أبو محمد عالم التابعين، وردت الرواية عنه في حروف القرآن على ابن عباس وأبي هريرة وروى عن عمر وعثمان وسعيد بن زيد، قرأ عليه عرضا محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، توفي سنة أربع وتسعين وسبعين سنة.
1355- "ك" سعيد بن مروان، روى القراءة عن "ك" زيد بن أخي يعقوب، روى القراءة عنه "ك" حكيم بن محمد.
1356- سعيد بن هارون الواسطي شيخ لأبي علي الحسين بن علي الرهاوي، روى القراءة عن إبراهيم بن خالد المعدل.
1357- سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي الإمام الكبير أحد الأعلام، ولد سنة سبع وتسعين على الصحيح، وروى القراءة عرضا عن حمزة بن حبيب الزيات وروى عن عاصم والأعمش حروفا، روى الحروف عنه عبيد الله بن موسى، قال خلاد قرأ سفيان على حمزة القرآن أربع مرات، توفي بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة.
1358- "ك" سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون أبو محمد الهلالي الكوفي ثم المكي الأعور الإمام المشهور، ولد سنة سبع ومائة، وعرض القرآن على حميد بن قيس الأعرج و"ك" عبد الله بن كثير، روى القراءة عنه "ك" سلام بن سليمان، قال الكسائي ما رأيت أحدا يروي الحروف إلا وهو يخطئ فيها إلا ابن عيينة، توفي أول يوم في رجب سنة ثمان وتسعين ومائة ودفن بالحجون ويقال إنه حج ثمانين حجة.
1359- "ك" سقلاب بن شيبة أبو سعيد المصري، قرأ القرآن عرضا على "ك" نافع بن أبي نعيم قال الداني وروى عنه كتاب التمام، وكان يقرئ بمصر مع ورش روى القراءة عنه يوسف بن عمر الأزرق و"ك" يونس بن عبد الأعلى، وروى عنه أنه قال: قال لي نافع بين النون في هذه الأحرف إذا لقيتها(1/308)
عند الحاء والخاء والعين والغين والألف والهاء، مات سنة إحدى وتسعين ومائة.
1360- "غا ك" سلام بن سليمان الطويل أبو المنذر المزني مولاهم البصري ثم الكوفي ثقة جليل ومقرئ كبير، أخذ القراءة عرضا عن "غا ك" عاصم بن أبي النجود و"غا ك" أبي عمرو بن العلاء و"غا" عاصم الجحدري و"غا" شهاب بن شريفة والحسن بن أبي الحسن في قول وعن "غا" يونس بن عبيدة1 و"ك" ابن جريج و"ك" ابن أبي فديك و"ك" ابن أبي مليكة و"ك" صدقة بن عبد الله بن كثير و"ك" سفيان بن عيينة و"ك" مسلم بن خالد، قرأ عليه "غا ك" يعقوب الحضرمي وهارون بن موسى الأخفش و"ك" إبراهيم بن الحسن العلاف و"ك" أيوب بن المتوكل، ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم صدوق ولين العقيلي حديثه، مات سنة إحدى وسبعين ومائة ومن قال إن له من العمر مائة وخمسة وثلاثين سنة فقد أبعد.
1361- "س ف ك ص" سلامة2 بن الحسين بن علي بن نصر بن عاصم بن عبد الله بن إبراهيم الحلواني أبو الفضل ويقال أبو نصر الحلواني الموصلي، وقال القاضي أسعد فيما أسنده عن أبي العز سلامة بن علي بن الحسين بن نصير بن عاصم3 بن عبد الله بن إبراهيم، قال الحافظ أبو العلاء والأول أشبه بالصواب ولكنه أورده في كتبه سلامة بن علي بن الحسين وقال هكذا قال أبو علي الواسطي عن الفحام، مقرئ حاذق قرأ على إسماعيل النحاس و"س ف" حاتم بن إسماعيل و"ك" محمد بن عبديل و"ك" ابن هلال و"ك" الحسين بن حبش و"ك" أحمد بن فرح و"ص" أحمد بن إبراهيم الوراق وأبي قبيصة حاتم بن إسحاق وهارون بن موسى الأخفش4، قرأ عليه "س ف ك ص" الحسن بن محمد بن الفحام و"ك" أحمد بن محمد الرقي، وسماه أبو العز سلامة بن هارون وليس به والله أعلم، مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائتين بدمشق
__________
1 يونس بن عبيدة: هو في ترجمته "يونس بن عبيد".
2 "س ف ك" سلامة ك.
3 نصر بن عاصم ك.
4 مات ك لا ق ع، سنة الجابية: هنا في ك ومقدم في ع ق بعد "الأخفش" سطر 20.(1/309)
بباب الجابية.
1362- سلامة بن الربيع أبو الحسن المطرز الدمشقي مقرئ صالح، قرأ على أبي الحسن بن الأخرم وعلي بن أحمد المري، قرأ عليه علي بن الحسن الربعي الحافظ.
1363- سلامة بن ناهض بن ظافر الدين الأزدي المتصدر بالجامع العتيق بمصر مقرئ، قرأ على عبد الظاهر بن نشوان وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه الزبير بن علي سيد الكل، مات قبل السبعمائة.
1364- "ج ك" سلامة بن هارون أبو نصر البصري، قرأ على "ك" هارون بن وموسى الأخفش وعامر الموصلي صاحب اليزيدي فيما ذكره أبو العز و"ج" أبي معمر صاحب البزي و"ك" على قنبل فيما ذكره الهذلي، روى القراءة عنه "ج ك" عبد الله بن الحسين أبو أحمد و"ك" علي بن أحمد و"ك" أحمد بن محمد الشامي، كذا ذكر الهذلي في غير موضع وهو خلط والله أعلم.
1365- سلمى بنت محمد بن محمد أم الخير ابنتي نفع الله تعالى بها ووفقها1 لما فيه صلاحها دنيا وأخرى، ولدت "بياض" وشرعت في حفظ القرآن سنة ثلاث2 عشرة وحفظت مقدمة التجويد وعرضتها ومقدمة النحو ثم حفظت طيبة النشر الألفية وحفظت القرآن وعرضته حفظا بالقراءات العشر وأكملته في الثاني عشر من ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة قراءة صحيحة مجودة مشتملة على جميع وجوه القراءات3 بحيث وصلت في الاستحضار إلى غابة لا يشاركها أحد في وقتها وتعلمت العروض والعربية وكتبت الخط الجيد ونظمت بالعربي والفارسي4 هذا وهي في ازدياد إن شاء الله تعالى وقرأت بنفسها الحديث وسمعت منى وعليّ كثيرا بحيث صار لها فيه أهلية وافرة فالله يسعدها ويوفقها لخير في الدنيا والآخرة.
__________
1 ووفقها لما ع ق ورزقها ماك.
2 سنة ثمان عشرة ق ك.
3 وجوه القراءات ك وفي ع بياض كتب فيه غير كاتب النسخة "الأوجه".
4 والفارسي جيدا وهى ك.(1/310)
1366- "ك" سلم المجدر المعروف بالأبرش الكوفي، عرض على "ك" حمزة الزيات وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة بعده، روى القراءة عنه "ك" عنبسة بن النضر الأحمري.
1367- "ج ك" سلمة بن عاصم أبو محمد البغدادي النحوي صاحب الفراء، روى القراءة عن "ج ك" أبي الحارث الليث بن خالد، روى القراءة عنه "ج ك" أحمد بن يحيى ثعلب و"ك" محمد بن فرج1 الغساني ومحمد بن يحيى الكسائي، قال ثعلب كان سلمة حافظا لتأدية ما في الكتب وقال ابن الأنباري كتاب سلمة في معاني القرآن للفراء أجود الكتب لأن سلمة كان عالما وكان يراجع الفراء فيما عليه ويرجع عنه، توفي بعد السبعين ومائتين فيما أحسب.
"ك" سليمان بن آدم البصري كذا ذكره أبو القاسم الهذلي فوهم فيه والصواب سليمان بن أرقم كما يأتي.
1368- "ك" سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الإمام الحافظ صاحب المعاجم، روى القراءات سماعا من "ك" علي بن عبد العزيز البغوي، رواها عنه سماعا علي بن يحيى بن عبد كوية و"ك" أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، توفي سنة ستين وثلاثمائة.
1369- سليمان بن أحمد بن علي أبو الربيع السعدي الشارعي المصري يعرف بابن المغربل مقرئ ثقة، ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وقرأ الختمة على الفقيه رسلان وتلا بالسبع على الشيخ محمد بن إبراهيم الكيزاني وهو آخر من روى عنه وسمع بمكة من عمار وبالإسكندرية من أبي طاهر السلفي، قال الذهبي ومحله الصدق، مات في آخر سنة ثلاث وثلاثين وستمائة بمصر.
1370- سليمان بن أحمد أبو الربيع الطنجي المعمر، رحل إلى مصر وبرع في القراءات وقرأ مع أبي الطيب بن غلبون على "بياض"، ورجع فأقرأ بالمرية دهرا طويلا وزاد على المائة سنين ومات قبل سنين قبل سنة أربعين وأربعمائة، قرأ عليه محمد بن عيسى بن فرج.
__________
1 فرج ق فرح ع ك.(1/311)
1371- سليمان بن أحمد أبو الحسين اللخمي1 الإشبيلي مقرئ كامل مجود مصدر، قرأ على أبي الحسن بن ثابت وأبي بكر بن الخلوف وروى القراءة عن شريح، أخذ عنه أبو القاسم الملاحي وأبو محمد بن حوط الله وأجاز لأبي الحسن بن قطرال سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.
1372- "ك" سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري مولى الأنصار وقيل: مولى قريش، روى قراءة الحسن البصري "ك" عنه وهو ضعيف مجمع على ضعفه، روى الحروف عنه على بن حمزة الكسائي و"ك" هاشم البربري فيما ذكر الهذلي ولا يصح بل عن الكسائي عنه محتمل، وقد وهم فيه الهذلي فسماه سليمان بن آدم كما تقدم.
1373- "س مب ج ف ك" سليمان بن أيوب بن الحكم أبو أيوب الخياط البغدادي يعرف بصاحب البصري مقرئ جليل ثقة، قرأ على "ع" اليزيدي وقيل إنه عرض على "ف" أبي عبد الرحمن عبد الله بن الزيدي وإن ثبت ذلك فلا يمنع عرضه على نفسه فقد صح ذلك عندنا من غير طريق2، قرأ عليه "س ك" أحمد بن حرب المعدل و"مب ج ف ك" إسحاق بن مخلد الدقاق وأخوه الفضل و"ك" علي بن أحمد بن مروان و"س ف ك" بكر بن أحمد السراويلي و"ك" السري بن مكرم وعبد الله بن كثير3 المؤدب و"ك" عبد الله بن أحمد بن جعفر، قال ابن معين أبو أيوب صاحب البصري ثقة صدوق حافظ لما يكتب عنه، وقال محمد بن عبد الله الحضرمي في سنة خمس وثلاثين ومائتين مات سليمان بن أيوب صاحب البصري.
1374- سليمان بن أيوب أبو أيوب العنزي4 وليس هو الذي قبله، روى القراءة عرضًا عن حمزة، قرأ عليه الليث بن خالد.
سليمان بن جماز هو سليمان بن مسلم بن جماز يأتي.
سليمان بن الحكم هو سليمان بن أيوب بن الحكم تقدم آنفًا.
__________
1 اللخمي ق ك الخمي ع.
2 طريق ع ك طريق النقل ق.
3 و"ج" عبد الله بن كثير ك.
4 العنبري ق العزي ك.(1/312)
*1375- "ت س ف ج ك" سليمان بن خلاد وقالا أبو الفضل الرازي سليم بن خلاد وقيل سليمان بن خالد والأول هو الصحيح أبو خلاد النحوي السامري المؤدب صدوق مصدر، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ع" اليزيدي وله عنه نسخة وإسماعيل بن جعفر، روى القراءة عنه القاسم بن محمد بن بشار و"ت س ف ك" محمد بن أحمد1 بن قطن و"س ف" علي بن أحمد بن مروان وبكر ابن أحمد السراويلي وأحمد بن حمدان الفرائضي ومحمد بن أحمد بن شنبوذ، مات سنة إحدى وستين ومائتين.
1376- "س غا ج ف" سليمان2 بن داود بن حماد بن سعد أبو الربيع الرشديني المهري المصري هو ابن أخي رشدين بن سعد ثقة صالح إمام مقرئ، عرض على "س غا ج ف" ورش، ومولده سنة ثمان وسبعين ومائة، عرض عليه "س غا ج ف" أبو بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني إحدى وثلاثين ختمة، مات في أول ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
1377- "س ج ك" سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس أبو أيوب الهاشمي البغدادي ضابط مشهور ثقة، روى القراءة عن "س ج ك" إسماعيل بن جعفر وله عنه نسخة ولا تصح قراءته على ابن جماز كما ذكره الهذلي، روى القراءة عنه أحمد بن أخي خيثمة و"ج ك" محمد بن الجهم والحسين بن علي بن حماد و"س ك" محمد بن عيسى بن إبراهيم الأصبهاني، توفي سنة تسع عشرة ومائتين.
1378- "ج ف ك" سليمان بن داود أبو الربيع الزهراني البصري، روى القراءة عن "ج" جعفر بن سليمان و"ج" بريد بن عبد الواحد و"ف" عبيد بن عقيل وعبد الوارث بن سعيد و"ك" المعافى بن يزيد وسمع من نافع حروفًا، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن سعيد بن شاهين و"ج" محمد بن حماد بن ماهان و"ك" محمد بن يحيى القطعي و"ف" عبد الله بن محمد الزعفراني،
__________
1 و"س ف ك" محمد بن أحمد ق، و"س غا ج ف" علي بن أحمد ك.
2 "ن غا ج ك" سليمان ك، أبو الربيع، رشدين بن سعد: ق ك لاع.(1/313)
مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
1379- سليمان بن سالم بن عبد الناصر القدسي أبو الربيع الشافعي القاضي بغزة والخليل والقدس1، قرأ للسبعة على الشهاب الحسين بن سليمان الكفري وروى الشاطبية سماعًا عن أحمد بن سليمان بن مروان البعلبكي عن السخاوي، رواها عنه سماعًا الفخر عثمان بن عبد الرحمن المقرئ إمام جامع الأزهر.
1380- سليمان بن سليمان البصري، روى الحروف عن عاصم الجحدري وأبي عمرو بن العلاء، روى الحروف عنه نصر بن علي الجهضمي.
1381- سليمان بن طاهر بن عيسى مجهول، روى السبع عن أبي عمرو الداني، رواها عنه علي بن محمد النجيبي بطبرية من أرض الشام وهو مجهول أيضا.
1382- "ك" سليمان بن عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله أبو داود الطلحي التمار اللؤلؤي الكوفي مقرئ ثقة، عرض على "ك" خلاد بن خالد الصيرفي وعمر بن أحمد الكندي، عرض عليه "ك" الإمام محمد بن جرير الطبري وعبد الله بن هاشم الزعفراني والفضل بن يحيى الضبعي، مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
1383- سليمان بن عبد الله بن سليمان الأنصاري مجهول، قرأ على أبي معشر الطبري، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن خلف الداني فيما زعمه ابن عيسى.
1384- سليمان بن عبد الله أبو أيوب الذهبي، أخذ القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه الزبير بن أحمد الزبيري ذكره أبو العلاء الحافظ في أصحاب يعقوب وأبو الكرم الشهرزوري.
1385- سليمان بن قتة بفتح القاف ومثناة من فوق مشددة وقتة أمه التيمي مولاهم البصري ثقة، عرض على ابن عباس ثلاث عرضات، وعرض عليه عاصم الجحدري.
__________
1 القدس: زيد بعده في ق "روى الشاطبية سماعا عن أحمد بن سليمان بن مروان البعلبكي عن السخاوي".(1/314)
1386- سليمان بن محمد بن حسن أبو طالب العكبري الواسطي مصدر مقرئ، قرأ على علي بن شيران وأبي بكر المزرقي وسبط الخياط والشهرزوري، قرأ عليه أبو عبد الله1 بن محمد بن سعيد الزينبي وعلي بن منصور، مات سنة ست وسبعين وخمسمائة.
1387- "س ك" سليمان بن مسلم بن جماز وقيل: سليمان بن سالم بن جماز بالجيم والزاي مع تشديد الميم أبو الربيع الزهري مولاهم المدني مقرئ جليل ضابط، عرض على "س ك" أبي جعفر وشيبة ثم عرض على "ك" نافع وأقرأ بحرف أبي جعفر ونافع عرض عليه "س ك" إسماعيل بن جعفر و"ك" قتيبة بن مهران، مات بعد السبعين ومائة فيما أحسب.
1388- سليمان بن المغيرة أبو سعيد القيسي مولاهم البصري ثقة مشهور، روى عن عبد الله بن كثير حروفا، روى عنه الأصمعي، مات سنة خمس وستين ومائة قاله البخاري.
1389- "ع" سليمان بن مهران الأعمش أبو محمد الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي الإمام الجليل، ولد سنة ستين، أخذ القراءة عرضا عن "ج" إبراهيم النخعي و"ج" زر بن حبيش و"ج" زيد بن وثاب و"ج" عاصم بن أبي النجود و"ج" أبي حصين و"ف" يحيى2 بن وثاب و"ج" مجاهد بن جبر و"ج" أبي العالية الرياحي، روى القراءة عنه عرضا وسماعا "ج" حمزة الزيات ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وجرير بن عبد الحميد و"مب ك" زائدة بن قدامة وأبان بن تغلب وعرض عليه طلحة بن مصرف وإبراهيم التيمي ومنصور بن المعتمر وعبد الله بن إدريس وأبو عبدة بن معن3 الهذلي وروى عنه الحروف محمد بن عبد الله المعروف بزاهر ومحمد بن ميمون، قال هشام4 ما رأيت بالكوفة أحدا
__________
1 قرأ عليه أبو عبد الله: سقط من ك آخر هذه الترجمة و1387 اسم ابن جماز و1388 وأول 1389 إلا اسم الأعمش إلى كلمته "وأبو عيدة بن معن الهذلي".
2 و"ف" يحيى ق و"ب" يحيى ع.
3 معن: حصن ع.
4 قال هسم ما رأيت ك.(1/315)
أقرأ لكتاب الله عز وجل من الأعمش، وروينا عنه أنه قال: إن الله زين بالقرآن أقواما وإني ممن زينه الله بالقرآن ولولا ذلك لكان على عنقي دن أطوف به في سكك الكوفة، وروينا عنه ملحا ونوادر خرج يوما إلى الطلبة فقال: لولا أن في منزلي من هو أبغض إلي منكم ما خرجت إليكم، مات في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائة.
1390- سليمان بن موسى بن سالم أبو الربيع الكلاعي الأندلسي الحافظ خطيب بلنسية1، قال الذهبي: تلا بالسبع على أصحاب ابن هذيل ولم يتفرغ للإقراء، له تصانيف نافعة وبلاغة وفضائل قتل شهيدا مقبلا غير مدبر في ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وستمائة وله سبعون سنة، قلت روى تلخيص أبي معشر عن أبي عبد الله بن حميد سماعا، وسمعه منه الرضي محمد بن علي بن يوسف الشاطبي، وروى التيسير قراءة على ابن زريقون رواه عنه سماعا "بياض"2.
1391- "ج" سليمان بن موسى أبو أيوب الحمزي بالحاء المهملة والزاي، عرض على "ج" محمد بن بحر الخراز بالمعجمة والراء ثم الزاي صاحب سليم، قرأ عليه "ج" بزيع بن عبيد، وقيل له الحمزي لروايته قراءة حمزة.
1392- سليمان بن نجاح أبو داود بن أبي القاسم الموي مولى المؤيد بالله بن المستنصر الأندلسي شيخ القراءة وإمام الإقراء، أخذ القراءات عن أبي عمرو الداني ولازمه كثيرًا وسمع منه غالب مصنفاته وأخذ عنه مؤلفاته في القراءات وهو أجل أصحابه، ولد سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، قرأ عليه إبراهيم بن جماعة البكري الداني وأحمد بن سحنون المرسي وأبو عبد الله بن سعيد الداني وجعفر بن يحيى بن غتال وأبو الحسن علي بن هذيل وأبو علي الصدفي وفتح بن خلف البلنسي وفتح بن يوسف بن أبي كبة3 وسليمان بن يحيى القرطبي ومحمد بن علي4 النوالشي ومحمد بن عبد الرحمن بن عظيمة وعبد الرحمن بن محمد الخزرجي، قال ابن بشكوال كان من جلة المقرئين وفضلائهم وأخيارهم عالما
__________
1 بلنسية: بلنسة ق ك لمينة ع.
2 بياض: لا بياض في ع.
3 يوسف بن كبنه ع.
4 ومحمد بن علي: الصواب "ومحمد بن عبد الله".(1/316)
بالقراءات وطرقها حسن الضبط ثقة دينا، قلت: ومن مؤلفاته كتاب البيان الجامع لعلوم القرآن في ثلاثمائة جزء وكتاب التبيين لهاء التنزيل وكتاب الاعتماد في أصول القراءة والديانة عارض به شيخه الداني أرجوزة في ثمانية عشر ألف بيت وأربعمائة وأربعين بيتا وغير ذلك، توفي -رحمه الله- ببلنسية في عشر ألف بيت وأربعمائة وأربعين بيتا وغير ذلك، توفي -رحمه الله- ببلنسية في سادس عشر شهر رمضان سنة ست وتسعين وأربعمائة وتزاحموا على نعشه.
1393- سليمان بن هشام بن الوليد بن كليب بن الغماز أبو الربيع القرطبي مقرئ حاذق ضابط، أخذ القراءات عن أبي الحسن1 الأنطاكي وأبي بكر الأذفوي وأبي الطيب بن غلبون، أخذ عنه الداني، مات في شوال سنة أربعمائة كهلًا.
1394- "ع" سليمان بن يحيى بن أيوب بن الوليد بن أبان أبو أيوب التميمي البغدادي المعروف بالضبي ووقع في مفردة الأهوازي لحمزة يحيى بن الوليد بن أبان وهو خطا مقرئ كبير ثقة، ولد سنة مائتين، عرض على الدوري و"ع" رجاء بن عيسى و"ك" إبراهيم بن زربى كذا ذكر الهذلي والصواب أنه قرأ على رجاء عنه وروى القراءة عن خلف وترك الحذاء وأبي حمدون الطيب بن إسماعيل، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن عبد الله بن الخشف و"مب ج ك" أحمد بن محمد الأدمي وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ومحمد بن القاسم بن بشار الأنباري وأبو بكر النقاش و"غا" محمد بن الحسن2 بن يونس و"س غا ف" عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن الواثق بالله و"ك" ابن أبي أمية وأبو الطيب3 الدلاء وأقرأ ستين سنة ومات سنة إحدى وتسعين ومائتين.
1395- سليمان بن يحيى بن سعيد بن داود أبو داود القرطبي المعافري مقرئ كامل مصدر، أخذ القراءة عن أبي داود وابن الدش وابن البياز وأبي الحسن الحصري وابن مفرج وكان يعرف بأبي داود الصغير، أخذ القراءات عنه أبو بكر بن خير وعبد المنعم بن الخلوف والحسن بن الضحاك وأبو القاسم
__________
1 عن أبي الحسين الأنطاكي ق.
2 و"ع" محمد بن الحسن ق.
3 و"ص" أبو الطيب ق ك.(1/317)
القنطري وأبو زيد السهيلي، مات بعد الأربعين وخمسمائة.
1396- سليمان بن يسار أبو أيوب الهلالي المدني مولى ميمونة أم المؤمنين وهو أخو عطاء وعبد الملك وعبد الله تابعي جليل، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، مات سنة سبع ومائة وقيل: سنة ست وقيل: سنة أربع وقيل: سنة ثلاث وقيل: سنة تسع.
1397- "ع" سليم بن عيسى بن سليم بن عامر بن غالب بن سعيد بن سليم بن داود أبو عيسى ويقال: أبو محمد الحنفي مولاهم الكوفي المقرئ ضابط محرر حاذق1، ولد سنة ثلاثين ومائة، وعرض القرآن على "ع" حمزة وهو أخص أصحابه وأضبطهم وأقومهم بحرف حمزة وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة، عرض عليه "س ج ف ك" خلاد بن خالد و"ج" إبراهيم بن زربى و"ج" أحمد بن جبير و"ك" أحمد بن مبارك التمار و"ك" عبد الله بن منصور الأشقر و"ك" أبو الأقفال عبد الله بن يزيد و"ك" محمد بن لاحق وأحمد بن يزيد و"س ج ك"2 ترك الحذاء وسليم بن منصور والحسن بن محمد بن سعيد و"ج ك" علي بن كيسة3 و"س ج" محمد بن سعدان و"ج" محمد بن بحر الخراز و"ج ك" عنبسة بن النضر و"ج ك" محمد بن يزيد الرفاعي ومحمد بن عبد الرحمن الدهقان4 والطيب بن إسماعيل وأحمد بن زرارة و"س ف ك" علي بن سلم و"ك" سعيد بن محمد الكندي و"ك" علي بن موسى الحارثي و"ك" حسين الخواص و"ك" حسين النجار و"ك" حسين النهرواني كذا في الكامل وصوابه النهدي و"ك" حمدون الفراء و"ك" بلال بن أبي ليلى و"ك" قاسم الحداد و"ك" علي الحريري و"ك" زريق مولى آل سعد5 ويقال سعدان و"ك" زكريا القطان و"ك" زيد النقار ومن أصحاب حمزة روى القراءة عنه خلاد بن
__________
1 محرر محقق حاذق ك.
2 و"س ج ف" ترك ق ك.
3 و"ك" علي بن كيسة ق، الخراز ق ك الخزاز ع.
4 زيد بعد "الدهقان" في ق "ومحمد بن الحسن الزغري"، ومحمد بن زرارة ع.
5 آل سعيد ق ك.(1/318)
عيسى وخالد الطبيب وإبراهيم الأزرق وسلم المجدر وحمزة بن القاسم وجعفر الخشكني وزكريا بن يحيى وغالب بن فايد ومحمد بن زكريا النشابي، قال يحيى بن عبد الملك كنا نقرأ على حمزة ونحن شباب فإذا جاء سليم قال لنا حمزة: تحفظوا وتثبتوا فقد جاء سليم، توفي سنة ثمان وثمانين وقيل: سنة تسع وثمانين ومائة وقال ابن سعدان: سنة مائتين عن سبعين1 سنة وستة أشهر.
1398- "ك" سليم بن منصور بن عمار البصري، روى القراءة عن "ك" حمزة وهو عنه مشهور في أصحابه كذا ذكر الهذلي وقال الأهوازي قرأ على سليم على حمزة وهو الصحيح، روى القراءة عنه "ك" محمد بن عبد الرحمن الدهقان والحسن بن محمد بن الحارثي.
1399- سهل بن شعيب الكوفي، عرض على عاصم بن أبي النجود وعلى أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه عبد الله بن حرملة بن عمرو.
1400- "ك" سهل بن عبد الله بن الفرخان الأسفهفرديسي2 أبو طاهر الزاهد، روى القراءة عن "ك" ابن ذكوان، روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد بن كوفي، قال الحافظ أبو العلاء بعد ذكر إسناده إليه هذا الطريق غريب فرد تداوله الثقات الأثبات من الأصبهانيين ورواه الكبار والمتقدمون عن أبي المظفر بن شبيب3.
1401- سهل بن محمد بن أحمد4 بن الحسين بن طاهر أبو علي الأصبهاني الحاجي أستاذ ماهر صالح، له كتاب مفاريد العشرة بعللها روى القراءة عن أبي القاسم يوسف بن علي الهذلي وإسماعيل بن مسعدة ومحمد بن أحمد بن ماجه، روى القراءة عنه أبو سعد بن السمعاني وأبو موسى المديني، مات في نصف شعبان5 سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وهو آخر من روى عن الهذلي.
__________
1 "عن ستين سنة" ق في المتن "عن ثمانين سنة" ق في الهامش.
2 الأسفهفرديسي ك الأسفهديسي ع، أبو طاهر ق بن مجاهر ع لا ك.
3 أبي المظفر بن شعيب ق.
4 1401: راجع 1402.
5 نصف رمضان ق.(1/319)
1402- سهل بن محمد1 بن أحمد بن الحسين بن طاهر بن بكران أبو علي الحاجي الأصبهاني شيخ أصبهان مقرئ عالم صالح، قرأ على القاضي أبي بكر محمد بن الحسن بن سليم والسيد إسماعيل بن الحسن العلوي، قرأ عليه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي بأصبهان إفرادًا2 سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
1403- "س ك" سهل بن محمد بن عثمان بن يزيد أبو حاتم السجستاني إمام البصرة في النحو والقراءة واللغة والعروض وكان يخرج المعمى وكان إمام جامع البصرة وله تصانيف كثيرة وأحسبه أول من صنف في القراءات، عرض على "س ك" يعقوب الحضرمي وهو من جلة أصحابه ويقال عرض على سلام الطويل وأيوب بن المتوكل وروى الحروف عن إسماعيل بن أبي أويس والأصمعي و"ك" محمد بن يحيى القطعي و"ك" سعيد بن أوس و"ك" عبيد بن عقيل فيما ذكر الهذلي ولا يصح بل عن القطعي عنه، وله اختيار في القراءة رويناه عنه ولم يخالف مشهور السبعة إلا في قوله في آل عمران: "إن الله بما تعملون محيط" وانفرد الهذلي عنه بالاستعاذة بعد القراءة ولم يحكه عنه غيره ولا هو صحيح عنه، روى القراءة عنه محمد بن سليمان المعروف بالرزدقي و"ك" علي بن أحمد المسكي وأبو سعيد العسكري النفاط و"ك" يموت بن المزرع و"ك" أبو بكر بن دريد و"ك" أحمد بن حرب و"س" إبراهيم بن حميد الكلابزي وأحمد بن الخليل العنبري و"ك" الحسين بن تميم و"ك" مسبح بن حاتم، وروينا عن الحسين بن تميم البزاز3 أنه قال صلى أبو حاتم بالبصرة ستين سنة بالتراويح وغيرها فما أخطأ يومًا ولا لحن يومًا ولا أسقط حرفًا ولا وقف إلا على حرف تام، وعن محمد بن إسماعيل الخفاف قال: كان أبو حاتم وأبواه جعلوا الليل بينهم أثلاثًا فكان أبوه يقوم الثلث وأمه تقوم الثلث وأبو حاتم يقوم الثلث فلما أن مات أبوه جعل الليل بينهما نصفين فلما ماتت أمه جعل أبو حاتم يقوم الليل كله، وقد اضطرب في إسناد روايته عن ابن كثير في
__________
1 1402: لا ك وراجع 1401.
2 إفرادا ق وبياض في ع، وثلاثين: لا ق.
3 البزاز: هو في ترجمته "البزار".(1/320)
الكامل وقدم وأخر وقلب الأسماء وخلط الرجال بعضها ببعض واحتمال الصواب أن يكون عثمان بن علي شيخ الهذلي رواها عن أبي الحسن العلاف عن محمد بن أحمد السلمي عن علي بن أحمد المسكي عن أبي حاتم عن القطعي عن عبيد بن عقيل ومحبوب بن الحسن وعلى نصر1 الجهضمي عن مسلم بن خالد عن ابن كثير، توفي سنة خمس وخمسين ومائتين ويقال سنة خمسين ومائتين.
1404- سهل بن محمد الجلاب الكوفي، عرض على خالد بن يزيد الطبيب صاحب حمزة، روى عنه علي بن محمد النخعي القاضي.
1405- "ك" سهيل أبو صالح مولى محمد بن الهيثم عن "ك" بشر بن نصر عن عيسى بن عمر الهمداني وعنه "ك" أحمد بن يزيد الحلواني هو وشيخه مجهولان.
1406- "س ك" سورة بن المبارك الخراساني الدينوري، روى القراءة عن "س ك" الكسائي وهو من المكثرين عنه، روى عنه "س" محمد بن سمعان بن أبي مسعود و"ك" محمد بن الجهم وأحمد بن زكريا السوسي.
1407- "س ك" سويد بن عبد العزيز بن نمير أبو محمد السلمي مولاهم الواسطي قاضي بعلبك، ولد سنة ثمان ومائة، وقرأ على "س ك" يحيى بن الحارث والحسن بن عمران صاحب عطية بن قيس، روى القراءة عنه "ك" الربيع بن تغلب و"س" هشام بن عمار وأبو مسهر الغساني، مات سنة أربع وتسعين ومائة.
الكنى من السين:
1408- أبو سعيد العسكري، عرض على أبي حاتم السجستاني، عرض عليه محمد بن عبد الله بن شاكر.
أبو سعيد الأندلسي فرج بن قاسم، أبو سعيد الحارثي عبد الرحمن بن محمد.
1409- أبو سلمة الحمراوي القاري لورش، روى القراءة عرضًا عن أحمد بن إسحاق الخياط، روى القراءة عنه عرضًا خلف بن إبراهيم.
أبو سلمة هو عبد الرحمن بن إسحاق.
__________
1 نصر ك نصير ع ق.(1/321)
1410- أبو سليمان الخرقي، أخذ القراءة عرضًا عن أصحاب أبي عمرو، أخذ القراءة عنه عرضًا السوسي.
أبو سهل صالح بن إدريس.
الأنساب والألقاب:
السالمي علي بن يوسف، السامري أبو أحمد بن عبد الله بن الحسين والحسن بن محمد بن الفحام، سبط الخياط عبد الله بن علي، سبط زيادة الحسن بن عبد الكريم، سبط الشاطبي محمد بن علي بن شجاع، سبط الإغلاق محمد بن أحمد بن بختيار، السبيعي أبو إسحاق عمرو بن عبد الله، سجادة إبراهيم بن حماد وجعفر بن حمدان ويقال غلام سجادة، السجاوندي محمد بن طيفور، السجستاني سهل بن محمد، سحنون عبد الرحمن بن عبد الحكيم، السخاوي علي بن محمد، السختياني "بياض"1، السديد عيسى بن مكي وخضر بن عبد الرحمن، السراج الدمهوري عمر بن علي.
1411- سراج الدين الضرير، قرأ عليه زبير بن علي الحصري ولم يذكر اسمه ولا على من قرأ.
السراج أبو الحسن أحمد بن مسعود، السراويلي بكر بن أحمد، السرقسطي محمد بن عبد الرحمن، السعيدي علي بن جعفر وأحمد بن محمد، السكر أحمد بن سلمان، السكري أحمد بن إبراهيم، السماني عبد العزيز بن علي.
1412- السمرقندي عن قتيبة وأحمد بن عمر.
السمسار أحمد بن علي، السمناني محمود بن علي، سمنة الزبير بن محمد، السهلي محمد بن علي بن الحسن، السهيلي عبد الرحمن بن عبد الله، السواق عبد الله بن محمد، السوسنجردي أحمد بن عبد الله، السوسي صالح بن زياد، السيبي يحيى بن أحمد، سيبويه عمرو بن عثمان، السيرافي الحسن بن عبد الله وأحمد بن فدربخت، سيفنة إبراهيم بن الحسين.
__________
1 بياض: هو أيوب.(1/322)
الأبناء:
ابن السايب عبد الله، ابن سحنون1 أحمد، ابن سديرة عبد الرحمن، ابن أبي السداد عبد الواحد بن محمد، ابن السراج محمد بن محمد، ابن سرج محمد بن سنان بن أبي سريج أحمد بن الصباح، ابن سعادة محمد بن يوسف ومحمد بن أحمد ومحمد بن عبد العزيز، ابن سعدان محمد، ابن سعدون يحيى القرطبي، ابن سعيد أبو علي أحمد بن محمد وأبو عبد الله محمد، ابن سفين أبو عبد الله محمد، ابن سكرة أبو علي الحسين بن محمد، ابن سكينة عبد الوهاب بن علي، ابن سلطان عبد الواحد بن ابن عبد السلام، ابن سلمون محمد بن أحمد وعبد الله بن علي بن عبد الله، ابن سليمان أحمد، ابن أبي السمح بن أسامة، ابن أبي سمرة محمد بن فرج، ابن سمعويه أحمد، ابن السميفع محمد بن عبد الرحمن، ابن سنان محمد، ابن سهل محمد، ابن سوار أبو طاهر أحمد بن علي، ابن سيد بونة جعفر بن عبد الله وحسن بن أحمد وابنه غالب، ابن سيد قومه قاسم بن محمد، ابن سيدهم شجاع بن محمد2، ابن سيف أبو بكر عبد الله بن مالك، ابن سيمويه محمد بن إسماعيل بن زيد.
__________
1 ابن سحنون: سحنون ع ولعل الصواب "ابن سحنان".
2 زيد بعد "شجاع بن محمد" في ق بالهامش "ابن سير بن محمد".(1/323)
باب الشين:
1413- شاكر بن خيرة1 أبو أحمد العامري مولاهم الشاطبي مقرئ ماهر، قرأ على أبي عمرو الداني، توفي بعد السبعين وأربعمائة.
1414- "ع" شبل بن عباد أبو داود المكي مقرئ مكة ثقة ضابط هو أجل أصحاب ابن كثير، مولده فيما ذكر الأهوازي سنة سبعين، وعرض على "ك" ابن محيصن2 و"س" عبد الله بن كثير وهو الذي خلفه في القراءة، روى القراءة عنه عرضا "س" إسماعيل القسط مع أنه عرض على ابن كثير أيضا وابنه داود بن شبل وعكرمة بن سليمان وعبد الله بن زياد وحسن بن محمد
__________
1 خبرة ق.
2 "مب" ابن محيصن ق ك.(1/323)
و"س ك" وهب بن واضح ومحمد بن سبعون وروى عنه القراءة من غير عرض "ك" عبيد بن عقيل و"مب" علي بن نصر و"ك" محمد بن صالح المري وأبو حذيفة موسى بن مسعود و"مب" يحيى بن سعيد المازني، قيل إنه مات سنة ثمان وأربعين ومائة قال الذهبي: وأظنه وهما فإن أبا حذيفة إنما سمع منه سنة نيف وخمسين ثم قال: بقي إلى قريب سنة ستين ومائة بلا ريب.
1415- شجاع بن محمد بن سيدهم بن عمر بن حديد بن عسكر أبو الحسن المدلجي المصري المالكي إمام مقرئ كامل مصدر ثقة، ولد سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، وقرأ على أبي العباس أحمد بن الحطية وأحمد بن محمد بن حموشة ومحمد بن إبراهيم الحضرمي، قرأ عليه الكمال علي بن شجاع الضرير، توفي في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وخمسمائة.
1416- "ج ف ك" شجاع بن أبي نصر أبو نعيم البلخي ثم البغدادي الزاهد ثقة كبير، سئل عنه الإمام أحمد فقال بخ بخ وأين مثله اليوم، ولد سنة عشرين ومائة ببلخ، وعرض على "ج ف ك" أبي عمرو بن العلاء وهو من جلة أصحابه وسمع من عيسى بن عمرو صالح المري، روى القراءة عنه "ج ك" أبو عبيد القاسم بن سلام و"ج ف ك" محمد بن غالب و"ج" أبو نصر القاسم بن علي وأبو عمر الدوري، مات ببغداد سنة تسعين ومائة وله سبعون سنة.
1417- شداد أبو عبد السلام، وردت عنه الرواية في حروف من القرآن أظنه قرأ على أبي موسى، روى القراءة عنه ابنه عبد السلام، روى عنه الداني أنه قرأ "وما يخدعون إلا أنفسهم" على ما لم يسم فاعله.
1418- شريح بن محمد بن شريح بن أحمد بن الحسن الرعيني الإشبيلي إمام مقرئ أستاذ أديب محدث، ولى خطابة إشبيلية وقضاءها وألف وكان فصيحًا بليغًا خيرًا ولد سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، قرأ القراءات على أبيه وروى عنه كثيرًا وعن خاله أحمد بن محمد بن خولان، وعمّر وازدحم الناس عليه قرأ عليه سبطه حبيب بن محمد بن حبيب وأحمد بن محمد بن مقدام وعبد المنعم بن الخلوف واليسع بن عيسى بن حزم وعبد الرحمن بن محمد بن عمرو(1/324)
اللخمي وأحمد بن منذر الأزدي وخالص بن التراب ونجبة بن يحيى وقاسم بن محمد الزقاق ومحمد بن محمد بن عبد الملك الشاطبي ومحمد بن عبد الرحمن بن عبادة وعبيد الله بن عبد الله الإشبيلي وعبيد الله بن محمد اللحياني ومحمد بن جعفر بن بن حميد بن مأمون ومحمد بن عبد الله بن الغاسل ومحمد بن يوسف بن مفرج بن سعادة ومحمد بن محمد بن علي بن حسنون الحميري وطفيل بن محمد بن عبد الرحمن وأخوه عياش وعبد الله بن محمد بن خلف الداني فيما ذكره ابن عيسى وآخر من روى عنه بالإجازة في الدنيا أبو القاسم بن بقي الذي توفي سنة خمس وعشرين وستمائة، توفي شريح سنة سبع1 وثلاثين وخمسمائة.
1419- "ك" شريح بن يزيد أبو حيوة الحضرمي الحمصي صاحب القراءة الشاذة ومقرئ الشام، وهو أحد الثلاثة الذين سموا لأبي عبيد ونسي اسمه قاله الداني عن شيخه أبي الفتح وهذا هو الصحيح والله أعلم، وقد ذكره ابن حبان في الثقات وهو والد حيوة بن شريح الحافظ وله اختيار في القراءة، روى القراءة عن "ك" أبي البرهسم عمران بن عثمان وعن الكسائي قراءته، روى عنه قراءته "ك" ابنه حيوة وروى أيضًا عنه قراءة الكسائي2 ومحمد بن عمرو بن حنان الكلبي وروى عنه قراءة الحمصيين عيسى بن المنذر ومحمد بن المصفى ويزيد بن قرة، مات في صفر سنة ثلاث ومائتين.
1420- شعبان بن علي "بياض" الحنفي صاحبنا، قرأ السبعة على ابن السلار3 والقاضي أبي العباس الكفري وإلى أثناء غافر على ابن اللبان، وأخذ مشيخة الزنجيلية والتربة الأشرفية وتدريس الفتحية والعزية وغير ذلك ولم يتقدم في هذا العلم ولا كاد ولا انتفع أحد به، توفي فيما بلغني سنة ثلاث وثمانمائة في الفتنة بدمشق وكان قد تغير عقله قبل موته بأكثر من خمس سنين لمرض اعتراه -رحمه الله.
1321- "ع" شعبة بن عياش بن سالم أبو بكر الحناط بالنون الأسدي
__________
1 تسع وثلاثين ق ك.
2 وروى أيضا عنه قراء الكسائي: وفي ع ق بالهامش وفي ك في المتن.
3 السلار ع التلاد ق اللار ك، وإلى أثناء غافر ك وبياض في ع.(1/325)
النهشلي الكوفي1 الإمام العلم راوي عاصم، اختلف في اسمه على ثلاثة عشر قولًا أصحها شعبة وقيل أحمد وعبد الله وعنترة وسالم وقاسم ومحمد وغير ذلك، ولد سنة خمس وتسعين، وعرض القرآن على "ع" عاصم ثلاث مرات وعلى عطاء بن السايب وأسلم المنقري، عرض عليه "س ج ف" أبو يوسف يعقوب بن خليفة الأعشة و"ج ك" عبد الرحمن بن أبي حماد وعروة بن محمد الأسدي و"س ج" يحيى بن محمد العليمي وسهل بن شعيب قال الداني ولا يعلم أحد عرض عليه القرآن غير هؤلاء الخمسة وروى عنه الحروف سماعًا من غير عرض "ك" إسحاق بن عيسى و"ج" إسحاق بن يوسف الأزرق و"ج" أحمد بن جبير و"ج ك"2 بريد بن عبد الواحد و"ك" حسين بن عبد الرحمن و"ج" حسين بن علي الجعفي و"س ف" حماد بن أبي أمية و"ك" عبد المؤمن بن أبي حماد البصري و"ج ك" عبد الجبار3 بن محمد العطاردي و"س ج ف" عبد الحميد بن صالح و"ج" عبيد بن نعيم و"س ج" علي بن حمزة الكسائي و"ك" المعافي بن يزيد و"ج ك" المعلي بن منصور الرازي و"ك" ميمون بن صالح الدارمي و"ج ك" هارون بن حاتم و"ت س ف ك" يحيى بن آدم و"ج" يحيى بن سليمان الجعفي وخلاد بن خالد الصيرفي وعبد الله بن صالح وأحمد بن عبد الجبار العطاردي و"ك" أبو عمر الدوري ولم يدركه، وعمر دهرًا إلا أنه قطع الإقراء قبل موته بسبع سنين وقيل بأكثر وكان إمامًا كبيرًا عالمًا عاملًا4 وكان يقول: أنا نصف الإسلام، وكان من أئمة السنة قال أبو داود: حدثنا حمزة بن سعيد المروزي وكان ثقة قال: سألت أبا بكر بن عياش وقد بلغك ما كان من أمر ابن علية في القرآن قال: ويلك من زعم أن القرآن مخلوق فهو عندنا كافر زنديق عدو الله لا نجالسه ولا نكلمه، وروى يحيى بن أيوب عن أبي عبد الله5 النخعي قال: لم يفرش لأبي بكر بن عياش فراش خمسين سنة وكذا قال
__________
1 الكوفي ق الكوي ع.
2 و"ج ك" يزيد ع و"ج ك" بديد ق.
3 و"ك" عبد الجبار ق، و"س ف" عبد الحميد ق.
4 عالما عاملا حجة ك.
5 أبي عبيد الله النخعي ك.(1/326)
يحيى بن معين، وقال أبو هاشم الرفاعي: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: أبو بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في القرآن لأن الله تعالى يقول للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلًا من الله ورضوانًا وينصرفون الله ورسوله أولئك هم الصادقون فمن سماه الله صادقًا فليس يكذب هم قالوا يا خليفة رسول الله، قلت والأثر المعروف ما سبقكم أبو بكر بكثير صلاة ولا صيام لكن بشيء وقر1 في صدره ينقله من لا معرفة له مرفوعًا عن النبي صلى الله عليه وسلم بل هو من كلام أبي بكر بن عياش، ولما حضرته الوفاة بكت أخته فقال لها: ما يبكيك انظري إلى تلك الزاوية فقد ختمت فيها ثمان عشرة ألف ختمة، توفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة وقيل: سنة أربع وتسعين.
1422- "ت س مب ك" شعيب بن أيوب بن رزيق بتقديم الراء أبو بكر ويقال أبو أيوب الصريفيني مقرئ ضابط موثق عالم، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا و"ت س مب ك" يحيى بن آدم أثبته الداني، روى القراءة عنه "مب" محمد بن عون و"ف ك" أحمد بن يوسف القافلاني و"ت س" يوسف بن يعقوب الواسطي و"ك" أحمد بن سعيد الضرير وسمع منه الروف "ك" إبراهيم بن عرفة نفطويه، مات بواسط سنة إحدى وستين ومائتين.
1423- "غا" شعيب بن الحبحاب الأزدي أبو صالح البصري تابعي ثقة، عرض عن "غا" أبي العالية الرياحي، روى القراءة عنه "غا" مهدي بن ميمون أحد شيوخ يعقوب، مات سنة ثلاثين ومائة وقيل: سنة إحدى وثلاثين.
1424- شعيب بن حرب بن بسام بن يزيد المدائني أبو صالح البغدادي نزيل مكة من أبناء خراسان صالح دين ثقة، عرض على حمزة الزيات، روى القراءة عنه عرضًا الطيب بن إسماعيل، مات سنة ست وقيل: سنة سبع وتسعين ومائة.
1425- شعيب بن عامر أبو محمد القيسي الإشبيلي المؤدب مصدر كامل،
__________
1 صوم ق، وقر ق ك وقع ع.(1/327)
أخذ القراءات عن جده لأمه شعيب بن عيسى الأشجعي وأبي بكر بن نوى ونجبة بن يحيى، روى القراءات عنه بياض، بقي إلى سنة ستمائة.
1426- شعيب بن عبد الله بن عيسى الرازي أبو صالح المقرئ بالري، روى القراءة عن هارون بن يزيد صاحب الكسائي.
1427- شعيب بن عيسى بن علي بن جابر أبو محمد اليابري بآخر الحروف ثم الموحدة الأشجعي الأندلسي نزيل إشبيلية مقرئ حاذق أديب له تواليف في القراءات، أخذ القراءات عن خاله خلف بن شعيب صاحب مكي وأبي بكر محمد بن المفرج البطليومي وأبي بكر عياش بن محراس1 وعبد الله بن طلحة، أخذ عنه القراءات أبو بكر بن خير وسبطه شعيب بن عامر وهشام بن أبان ونجبة بن يحيى وأحمد بن حسين الضرير، توفي بعد سنة ثلاثين وخمسمائة.
1428- "ج ك" شعيب بن أبي مرة المكي، عرض على "ج ك" وهب بن زمعة، وهو من مشايخ المكيين عرض عليه "ج ك" عبد الوهاب بن فليح.
1429- شقيق بن سلمة أبو وائل الكوفي الأسدي إمام كبير، أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وقد ذكره ابن الأثير وغيره في الصحابة، وحفظ القرآن في شهرين عرض على عبد الله بن مسعود، روى عنه الأعمش ومنصور، وتوفي زمن الحجاج بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين وقال الواقدي توفي أيام عمر بن عبد العزيز والأول هو المحفوظ.
1430- شكر بن صبرة بن سلامة أبو الثناء العوفي السلمي الإسكندري إمام مجود مصدر، قرأ على اليسع بن حزم الغافقي، توفي سنة ثمان وستمائة بالإسكندرية.
1431- شهاب بن حراش2 بن حوشب أبو الصلت الكوفي الشيباني، روى القراءة عن عاصم.
1432- شهاب بن شرنفة بضم الشين وسكون الراء وفتح النون وضمها المجاشعي البصري وقد صحفه بعضهم فجعله شريفة بالياء كان من جلة المقرئين
__________
1 مجراس ق محواس ك.
2 خراش ق حواش ك.(1/328)
بعد أبي عمرو مع الثقة والصلاح، قرأ على أبي رجاء العطاردي فيما قيل عنه جماعة من الحفاظ وعرض على هارون بن موسى الأعور ومسلمة بن محارب في تسعة أيام ومعلي بن عيسى، روى على هارون بن موسى الأعور ومسلمة بن محارب في تسعة أيام ومعلى بن عيسى، روى القراءة عنه سلام القارئ وسعيد بن مسعدة الأخفش ويعقوب الحضرمي في خمسة أيام، توفي بعد الستين ومائة فيما أحسب.
1433- شهاب بن طالب بن شهاب الأنطاكي، عرض على أحمد بن جبير، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق.
1434- شهر بن حوشب أبو سعيد الأشعري الشامي ثم البصري تابعي مشهور، روى القراءة عن بياض، عرض عليه أب نهيك علباء بن أحمر، ومات سنة مائة وقيل غير ذلك.
1435- شيبان1 بن عبد الرحمن أبو معاوية التميمي الكوفي، روى القراءة عن عاصم، روى القراءة عنه حسين2 بن علي الجعفي.
1436- شيبان بن فروخ أبو محمد الحبطي الأبلي3، روى الحروف عن أبان بن يزيد العاطر وسمع منه ومنه جرير بن حازم، روى عنه الحروف بياض وسمع منه الحفاظ مسلم وأبو داود وأبو يعلى، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.
1437- "ك" شيبان بن معاوية أبو معاوية النحوي المؤدب، روى حروفًا عن عاصم وروى عن "ك" أبان بن يزيد العطار، روى عنه الحروف "ك" عبد الرحمن بن أبي حماد وعبيد الله بن موسى وموسى بن هارون، مات سنة أربع وستين ومائة.
1438- شيبة بن عمرو بن ميمون المصيصي، روى القراءة عن حماد بن سلمة عن عاصم، روى القراءة عنه عيسى بن مهران القومسي.
1439- "ف ك" شيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب إمام ثقة مقرئ المدينة مع أبي جعفر وقاضيها ومولى أم سلمة -رضي الله عنها- مسحت على رأسه ودعت له بالخير، وقال الحافظ أبو العلاء هو من قرآء التابعين الذين
__________
1 شيبان ق ك شبانب ع، أبو معاوية ق ك بن معاوية ع.
2 حسين بن علي ق حسن بن علي ع ك.
3 الأيلي ع.(1/329)
أدركوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأدرك أم المؤمنين عائشة وأم سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم ودعنا الله تعالى له أن يعلمه القرآن وكان ختن أبي جعفر على ابنته ميمونة انتهى، وروينا أنه لما ماتت سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قدم شيبة بن نصاح فصلى عليها وإنما قدم لفضيلة القرآن، عرض على "ف" عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وغلط من قال إنه قرأ على ابن عباس أو أبي هريرة فإنه لم يدرك ذلك، قال الذهبي: عرض عليه نافع1 بن أبي نعيم وسليمان بن مسلم بن جماز وإسماعيل بن جعفر وأبو عمرو بن العلاء وزوجته ميمونة، وهو أول من ألف في الوقوف وكتابه مشهور، مات سنة ثلاثين ومائة في أيام مروان بن محمد وقيل: سنة ثمان وثلاثين ومائة في أيام المنصور.
الكنى من الشين:
أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل، أبو شعيب السوسي صالح بن زياد، أبو شعيب القواس صالح بن محمد.
الأنساب والألقاب:
الشارف محمد بن موسى، الشاري بالتشديد محمد بن علي وعلي بن محمد بن علي، الشاطبي قاسم بن فيرة، الشاموخي الحسن بن علي، الشاهد طلحة بن محمد، الشبارتي عبد الله بن يوسف، الشحام الحسن بن علي، الذائي أحمد بن نصر، الشرمقاني الحسن بن أبي الفضل، الشريف الخطيب ناصر بن الحسن وأبو الفضل عبد القاهر بن عبد السلام والداعي محمد بن عمر، الشطنوفي علي بن يوسف، الشطوي أحمد بن أبي حماد ومحمد بن أحمد بن إبراهيم، الشطي إبراهيم بن الحسين، الشعار الحسن بن محمد، الشعبي عامر بن شراحيل، الشعيبي الحسين بن محمد بن أحمد، شعلة محمد بن أحمد، الشقوري2 علي بن أحمد الشلبي
__________
1 "مت" نافع ق ولعل الصواب "ف" نافع.
2 الشقوري علي بن أحمد: الصواب "الشقوري أحمد بن علي".(1/330)
يعيش بن علي، الشمشاطي علي بن الحسن وقال الهذلي محمد بن أحمد وقال أبو العلاء الحافظ محمد بن جعفر بن أحمد، الشموني محمد بن حبيب1، الشنبوذي2 محمد بن أحمد، الشهرزوري المبارك بن الحسن، الشونيزي محمد بن المعلي، الشيباني أبو عمرو سعد بن إياس، الشيرجي عمر بن إبراهيم، الشيزري عيسى بن عثمان ومحمد بن سنان وموسى بن شبيب، الشيلماني3 عبد الملك بن القاسم.
الأبناء:
ابن الشارب أحمد بن محمد، ابن أبي شامة محمد بن علي، ابن شبران علي بن علي، ابن شبيب عبد الله، ابن شجاع أبو الحسن علي، ابن الشرابي عبد الكريم بن أبي بكر عتيق، ابن شداد يوسف بن رافع وعبد المجيد وعلي بن أبي بكر، ابن الشراط محمد بن أحمد، ابن الشراك أبو الحسين وابنه أبو تمام، ابن الشريك علي بن يوسف، ابن شعبون محمد الحارثي، ابن شعيب عبد الرحمن بن محمد ومحمد بن إبراهيم بن الياس، ابن شفين عبد العزيز بن عبد الملك، ابن الشقاق عبد الله بن سعيد، ابن شقيرة المرجي بن الحسن، ابن شمول أحمد بن محمد، ابن شنبوذ محمد بن أحمد بن أيوب، ابن شنيف أحمد بن محمد، ابن شهيد أحمد بن محمد بن علي، ابن الشوا محمد بن عبد النصير، ابن شيذة عبد الواحد بن حمد، ابن شيران4 "بياض"، ابن شيطا عبد الواحد بن الحسين.
__________
1 الشنبوذي محمد بن أحمد ق ك لا ع وزيد بعده في ق ك "الشطوي".
2 حبيب ع صعب ك.
3 الشقيلمانى ع.
4 شيزار ع.(1/331)
باب الصاد:
1440- صافي بن عبد الله أبو الفضل البغدادي مولى ابن الخرقي مقرئ مجود صالح عالي الإسناد، قرأ على رزق الله التميمي ويحيى بن أحد السيبي عن قراءتهما على الحمامي، قال الذهبي توفي في غالب الظن سنة ست وأربعين وخمسمائة.
1441- صالح بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الملقب بالضياء الأسعردي الأصل الفارقي المولد الدمشقي الدار المصري الوفاة أمام جامع الحاكم بالقاهرة شيخ ماهر، قرأ السبع على السخاوي وابن الحاجب وروى الشاطبية عن السخاوي وعن السديد عيسى، قرأ عليه النور علي بن يوسف الطنوفي، توفي بعد الثمانين وستمائة.
1442- صالح بن أحمد بن عبد الرحمن أبو الحسين1، أخذ القراءة عرضًا عن عبد الصمد بن محمد العينوني عن عمر وعن حفص، روى القراءة عنه عرضا عبد الباقي بن الحسن.
1443- "ج ك" صالح بن إدريس بن صالح بن شعيب أبو سهيل البغدادي الوراق نزيل دمشق أستاذ ماهر ضابط متقن، قرأ على ابن مجاهد و"ج ك" علي بن سعيد بن الحسن وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ومحمد بن الأخرم وعلي بن الحسين بن السفر ومحمد بن أحمد بن شنبوذ وروى الحروف عن "ك" أحمد بن محمد بن علي الديباجي ومحمد بن جعفر العلاف ومحمد بن أحمد بن قطن ومحمد بن القاسم الأنباري، روى القراءة عنه "ك" عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون وعلي بن محمد بن بشر الأنطاكي وعلي بن داود الداراني والمظفر بن أحمد الدمشقي، مات في النصف من جمادى الأولى سنة خمس وأربعين وثلاثمائة عن نيف وأربعين سنة.
1444- "ك" صالح بن إسحاق أبو عمر الجرمي البجلي مولاهم النحوي المشهور، روى القراءة عن "ك" سيبويه و"ك" يونس بن حبيب عن أبي عمرو، روى القراءة عنه "ك" أبو عثمان المازني، وهذه طريقة نحوية غريبة في كتاب الكامل لم نروها من غيره.
1445- صالح بن خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني تابعي جليل، روى القراءة عن أبي هريرة، أخذ عنه القراءة عرضًا نافع بن أبي نعيم.
1446- "ع" صالح بن زياد بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن
__________
1 أبو الحسن ك.(1/332)
الجارود بن مسرح الرستبي أبو شعيب السوسي الرقي مقرئ ضابط محرر ثقة، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ع" أبي محمد اليزيدي وهو من أجل أصحابه وذكر الأهوازي أنه قرأ على حفص عن عاصم وذكر أنه أبو شعيب القواس فوهم في ذلك، روى القراءة عنه ابنه أبو المعصوم محمد و"ت س مب ك" موسى بن جرير النحوي و"س ك" أبو الحارث محمد بن أحمد الطرسوسي الرقي وأحمد بن محمد الرافقي وأحمد بن حفص المصيصي ومحمد بن سعيد الحراني وعلي بن محمد السعدي وأحمد بن يحيى الشمشاطي وعلي بن أحمد بن محمد الثغري ومحمد بن إسماعيل القرشي و"ج ك" علي بن الحسن بن زرعة وإسماعيل بن يعقوب و"ج" علي بن موسى بن بزيغ و"ت" أحمد بن شعيب النسائي بن الحافظ و"ف ك" جعفر بن سليمان المشحلائي1 و"ج" أبو عثمان "بياض" النحوي و"مب" الحسين بن علي الخياط، مات أول سنة إحدى وستين ومائتين وقد قارب السبعين.
1447- صالح2 بن عاصم الناقط، روى الحروف عن الكسائي، روى القراءة عنه محمد بن يحيى بن أبي مسعود.
1448- "ك" صالح3 بن عاصم الناقط4 الكوفي، روى الحروف عن "ك" الكسائي وهو من المكثرين في النقل عنه، روى القراءة عنه "ك" محمد بن الجهم.
1449- صالح بن عبد الله بن جعفر بن محمد أبو عبد الله الأسدي الكوفي المعروف بابن الصباغ إمام مقرئ كامل ناقل، تلا بالمبهج على أبيه وعلى السيد حسن بن قتادة، قرأ عليه فخر الدين أحمد بن علي بن أحمد بن الفصيح.
1450- صالح بن محمد بن سليمان أبو التقي الأنصاري الطرسوسي
__________
1 الشحلاني ع المسحلاني ق.
2 1447: راجع 1448.
3 1448: راجع 1447.
4 النافظ ع.(1/333)
البلنسي المعروف بابن شوش1 بفتح الأولى من المعجمتين مقرئ كبير، قرأ على محمد بن عبد العزيز بن سعادة ومحمد بن قاسم، قرأ عليه الشريف محمد بن يحيى بن عبد الله الحسيني سنة ست وثمانين وستمائة وأحمد بن موسى الطبراني.
1451- "س" صالح بن محمد بن المبارك بن إسماعيل أبو طاهر المؤدب البغدادي مقرئ حاذق متصدر، قرأ على "س" أبي بكر أحمد بن موسى بن مجاهد، قرأ عليه "س" الفرج بن عمر الواسطي، مات فيما أحسب في حدود الثمانين وثلاثمائة.
1452- صالح بن محمد بن صالح أبو محمد الصرخدي مقرئ ناقل خير، ولد بعد الأربعين وسبعمائة وحفظ الكفاية في العشرين لابن مؤمن وتلا بها مفردا وجامعا على شيخنا ابن اللبان وصحب سيدي الشيخ أبا بكر الموصلي ولازمه وانتفع به، وكان قد ترك له والده، بصرخد دنيا فوقف الجميع على مدرسة أنشأها هناك وانقطع للعبادة والتسبب وملازمة الشيخ أبي بكر حتى توفي ليلة الجمة منتصف شوال سنة ست وتسعين وسبعمائة بالقدس وصلى عليه بعد الجمعة ودفن بمقبرة ماملا، وحضرناه مع الشيخ أبي بكر المشار إليه وكان له نظم كثير سهل ولا أعلمه اقرأ بالروايات.
1453- "س ج ف ك" صالح بن محمد أبو شعيب القواس الكوفي وقيل البغدادي مشهور، عرض على "س ج ف ك" حفص2 بن سليمان، روى القراءة عنه عرضا "س ج ف ك" أحمد بن الحسين3 المالحاني و"س ف ك" أحمد بن موسى الصفار و"س ج ف ك" أحمد بن يزيد الحلواني والحسن بن العباس الرازي4 وأحمد بن علي البزاز شيخا أبي بكر النقاش، قال النقاش ولم يختلف أحمد بن علي البزاز والحسن بن العباس الرازي إلا في حرف واحد5 من الرعد فإن الرازي أقرأني بضم الصاد وكسر الآخر، و"ك" عبد الله بن الهذيل
__________
1 شوشن ك.
2 "س ف ك" حفص ع.
3 "ج ف ك" أحمد بن الحسين ق ك.
4 البزار ك في الموضعين.
5 إلا في حرف واحد إلخ: كأنه سقط هنا كلمات ولعل الحرف المشار إليه {وَصَدُّوا} [الرعد: 33] .(1/334)
والصلت بن شنبوذ و"س ف ك" إبراهيم السمسار، وأغرب الأهوازي فيما أسنده عن شيخه إبراهيم بن أحمد الطبري عن عبد الوهاب المسكي عن أبي جعفر محمد بن موسى الصفار عن أبي شعيب صالح بن زياد السوسي القواس عن حفص فوهم في موضعين أحدهما في قوله أبي جعفر محمد بن موسى الصفار وإنما هو أحمد صاحب أبي شعيب صالح بن محمد القواس لا السوسي والثاني في جعل القواس هو السوسي وليس كذلك بل القواس صالح بن محمد هذا والسوسي صالح بن زياد المتقدم وكذا حكى عن شيخه الجبي أنه قال: إن أبا شعيب اقواس هو السوسي صاحب اليزيدي وأنه كان قواسا وليس كذلك.
1454- "ف" صالح بن مسلم بن عبد الله أبو عبد الله الرازي، روى القراءة عرضا عن "ف" الفضل بن شاذان، روى القراءة عنه عرضا "ف" أحمد بن محمد بن الحسن الأصبهاني.
1455- صالح بن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي الكوفي، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود.
1456- صالح بن موسى يعقوب بن صالح بن هشام أبو شعيب البغدادي، أخذ القراءة عرضا عن أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق.
1457- "ك" الصباح بن دينار أبو بشر الكوفي، روى القراءة عرضا عن "ك" حمزة الزيات وهو من المكثرين عنه، روى القراءة عنه عرضا "ك" عبد الرحمن بن واقد الختلي1.
1458- الصباح بن محارب التميمي الكوفي نزل الري وهو صدوق، روى القراءة عن حمزة وهو ممن أكثر عنه، روى عنه الحروف محمد بن عيسى الأصبهاني ونوح بن أنس المقرئ.
1459- الصباح بن منيح أبو يزيد الضبي الكوفي، روى القراءة عرضا عن حمزة، روى القراءة عنه عبد الله بن حبيق والحسن بن بكر المروزي.
__________
1 الحبلي ع.(1/335)
1460- صدقة بن خالد أبو عثمان1 الدمشقي، أخذ القراءة عرضا عن يحيى بن الحارث الذماري، روى القراءة عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار وأبو مسهر الغساني، مات سنة ثمانين ومائة.
1461- صدقة بن سلامة بن حسين أبو محمد المسحرائي2 الضرير معلم أولادي مقرئ ناقل أستاذ مستحضر، قرأ علي للعشر بطرق إلى آخر التوبة ثم رحل إلى العراق ورجع فقرأ علي ثم رحل إلى مصر فأدرك العسقلاني فقرأ عليه للعشرة وكان قد أدرك ابن اللبان وغيره وقرأ عليهم بعض شيء، وجلس بالجامع الأموي متصدرًا وانتفع به جماعة.
1462- "ك" صدقة بن عبد الله بن كثير الداري أبو الهذيل، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" أبيه عبد الله بن كثير، روى عنه الحروف مطرف ابن معقل و"ك" سلام بن سليمان والحارث بن قدامة.
1463- صدقة المقابري مقرئ صاحب كتاب أجزاء القرآن على عدد منازل الحجاز من بغداد إلى مكة.
1464- صفوان المدني غير منسوب، روى القراءة عن نافع بن أبي نعيم.
1465- الصلت بن شنبوذ، روى عن أبي شعيب القواس، روى عنه حفيده محمد بن أحمد.
صلاح الحراني هو محمد بن إسماعيل بن أحمد يأتي.
الكني من الصاد:
أبو صالح محمد بن عمير، أبو الصقر بن الدورقي هو محمد بن جعفر يأتي.
1466- "ك" أبو الصقر الموصلي مقرئ متصدر نزل الإسكندرية، روى القراءة عن "ك" إبراهيم بن كعب عن أوقية، روى القراءة عنه "ك" محمد بن إسحاق البخاري قرأ عليه بالإسكندرية.
__________
1 أبو عثمان أبو العباس ق ك.
2 المسحرائي ق المسحراني ك.(1/336)
الأنساب والألقاب:
الصابوني محمد بن جعفر وعبد الوهاب بن محمد، صاحب المشطاح أحمد بن حماد، الصايغ حسين بن إبراهيم ومحمد بن أحمد بن عبد الخالق، الصاين محمد بن الزين الهذلي، الصباغ موسى بن عبد الرحمن، صدر القارئ محمد بن محمود بن محمد الشيرازي، الصدفي أبو علي الحسين بن محمد، الصريفيني شعيب بن أيوب وعبد الله بن محمد بن عبد الله، الصفار أحمد بن موسى، الصفراوي عبد الرحمن بن عبد المجيد، الصفي المراغي خليل بن أبي بكر، صهر الأمير ويقال صهر أميره العباس بن الفضل، الصواف الحسن بن الحسين، الصوري محمد بن موسى، الصومتي عبد الصمد بن سلطان.
الأبناء:
ابن صاحب الصلاة محمد بن أحمد، ابن صاف محمد بن جعفر ومحمد بن خلف، ابن صالح أحمد الحافظ أبو جعفر المصري وأبو بكر أحمد البغدادى وشيخنا محمد المدنى، ابن الصائغ شيخنا محمد بن عبد الرحمن، ابن الصباح عبيد وعمرو ومحمد وجعفر بن عبد الله ومحمد بن عبد العزيز، ابن الصباغ الهيثم بن أحمد، ابن الصقر علي بن الحسين والحسن بن علي، ابن صمدون علي بن فاضل وأخوه عبد الرحمن، ابن الصناع بالنون محمد بن عبد الله، ابن الصواف يحيى بن أحمد وعلي بن حميد ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم، ابن الصيقل عبد الله بن عبد الرحمن.(1/337)
باب الضاد:
الضحاك بن مزاحم أبو القاسم ويقال أبو محمد الهلالي الخرساني تابعي، وردت عنه الراوية في حروف القرآن سمع سعيد بن جبير وأخذ عنه التفسير، توفي سنة خمس ومائة.
1468- الضحاك بن ميمون الثقفي البصري، روى القراءة عن عاصم وابن كثير، روى القراءة عنه خلف بن هشام البزار وهارون بن حاتم الكوفي.
1469- "ج" ضرار بن صرد بن سليمان أبو نعيم التميمي الكوفي ثقة صالح، روى القراءة عن الكسائي و"ج" يحيى بن آدم، روى عنه الحروف حمدان بن يعقوب و"ج" محمد بن خلف التيمي، مات بالكوفة سنة تسع وعشرين ومائة.
الكنى من الضاد فارغ من الأنساب والألقاب:
الضبي سليمان بن يحيى ومنصور بن محمد والصباح بن منيح، الضياء صالح بن إبراهيم، ابن الضحاك محمد بن محمد.(1/338)
باب الطاء:
1470- طارق بن موسى بن طارق اليماني، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه الحسن بن تمس، لا أعرفهما.
1471- طارق بن موسى بن طارق أبو جعفر المعافري البلنسي مقرئ مصدر بارع، أخذ القراءات عن ابن هذيل بعد العشرين وخمسمائة ثم رحل إلى شريح فأخذ عنه، أخذ عنه أبو بكر بن زلال وابن خيرة، مات سنة ست وستين وخمسمائة.
1472- "س" طالب بن عثمان بن محمد بن سليمان أبو أحمد الأزدي النحوي، روى القراءة عرضًا عن "س" أحمد بن عثمان بن بويان، روى القراءة عنه عرضًا "س" الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و"س" الحسن بن عبد الله العطار.
1473- طاهر بن أحمد بن عبد الله البغدادي، روى الحروف عن منصور بن محمد الضبي، روى عنه الحسين بن محمد القلانسي.(1/338)
1474- طاهر بن أحمد النجار مؤلف كتاب الإيماء إلى لفظ بياض أمام مقرئ.
1475- "ت" طاهر بن عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون بن المبارك أبو الحسن الحلبي نزيل مصر أستاذ عارف وثقة ضابط وحجة محرر شيخ الداني ومؤلف التذكرة في القراءات الثمان، أخذ القراءات عرصًا عن "ج" أبيه و"ج" عبد العزيز بن علي ثم رحل إلى العراق فقرأ بالبصرة على محمد بن يوسف بن نهار الحرتكي و"ت" علي بن محمد بن الهاشمي وعلي بن محمد بن خشنام المالكي وسمع الحروف مع أبيه من "ج" إبراهيم بن محمد بن مروان وعتيق بن ما شاء الله و"ت" عبد الله بن المبارك و"ج" عبد الله بن المبارك و"ج" عبد الله بن محمد بن المفسر1 وأبي الفتح بن بدهن وسمع سبعة بن مجاهد من أبي الحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي المعدل عنه، روى القراءات عنه عرضًا وسماعًا الحافظ "ت" أبو عمرو عثمان بن سعيد وإبراهيم بن ثابت الإقليسي وأحمد بن بابشاذ الجوهري وأبو الفضل عبد الرحمن الرازي وأبو عبد الله محمد بن أحمد القزويني، قال الداني: لم ير في وقته مثله في فهمه وعلمه مع فضله وصدق لهجته كتبنا عنه كثيرًا وتوفي بمصر لعشر مضين من شوال سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.
1476- طاهر بن عرب2 بن إبراهيم بن أحمد الإمام الفاضل العالم المحقق المدقق المجود المرتل المقرئ الكامل المجيد المفيد أستاذ القراء وصفوة العلماء نخبة3 المحققين عمدة المقرئين فخر الدين أبو الحسين الأصبهاني أدام الله النفع به ووصل أسباب شهرة علم القرآن بسببه، ولد فيما أخبر في سابع محرم4 سنة ست وثمانين وسبعمائة وحفظ القرآن وهو ابن عشر سنين تقريبا وطلب العلم وهو ابن خمس عشرة سنة وطاف البلاد وساح في الأغوار والإنجاد حتى برع في فنون من العلم سيما العربية، ثم أخذ القراءات عن شيخي ومخدومي والدي وقرأ عليه ختمام كاملات الأولى جمع فيها القراءات العشر حسب ما تضمنه واشتمل عليه
__________
1 محمد بن المفسر ك محمد المفسر ع ق.
2 1476: لا ك.
3 نخبة ق نجبة ع.
4 محرم: محمد ع.(1/339)
كتب الوالد النشر ومختصره التقريب ومنظمته الأرجوزة المسماة بطيبة النشر وما وافق ذلك من الكتب المطولات قراءة صحيحة مجودة مرتلة مشتملة على جميع الأوجه والطرق الصحيحة التي اختارها الوالد وارتضاها الختمة الثانية جمع فيها بين روايتي قتيبة ونصير بمضمن غاية أبي العلاء ومبهج سبط الخياط ومصباح الشهرزوري وكامل الهذلي وكفاية أبي العز القلانسي وغير ذلك الختمة الثالثة رواية العمري عن أبي جعفر بمضمن الغاية والكامل والمصباح وغيرها الختمة الرابعة بقراءة الإمام أبي عبد الله محمد بن محيصن المكي بمضن المبهج الختمة الخامسة بقراءة الإمام أبي سليمان الأعمش بمضمن المبهج وما وافق ذلك من كتاب الجامع والروضة، وكان ملازما للوالد سفرا وحضرا في الحج وغيره فأفاد واستفاد وأتقن ما قرأ به على الوالد وأجاد وانتفع به الناس وزال بتحقيقه وتدقيقه عن أهل هذا العلم الشريف كثير من الالتباس وكان من أخص الناس وأعزهم عند الوالد واعتنى به أشد عناية حتى صار معلمي ومنه تعلمت العروض وحفظت عليه الطيبة وكنت أعرض عليه القراءات أولًا ثم على الوالد وهو حاضر وكان الوالد حين يقرئ الناس يحضره أولًا ثم يأخذ على الناس اعتمادًا عليه وعلى حذقه ولا يكاد يأخذ على أحد وهو غائب وكان آية في استحضار القراءات عجيبة غاية في استنباط النكت الغريبة1 وقد شهد الوالد بأنه في هذا العلم المبارك لا يدانى ولا يشارك، وقرأ على الوالد جميع كتاب النشر وتقريبه وغير ذلك من تصانيفه وعرض عليه من حفظه كتاب طيبة النشر من غير توقف ولا تلعثم وسمع منه غير ذلك من الأحاديث المسلسلات والعشاريات وقرأ عليه أكثر صحيح البخاري وأنا حاضرة وبيدي كتاب الوالد وسمع منه بعضه قبل ذلك بأصبهان سنة ثمان وثمانمائة ونظم قصيدة في قراءات العشر على وزن الشاطبية ورويها استحسنها الوالد وطالعها وسماها بالطاهرة وقصيدة في اختلاف الآيات سماها نظم الجواهر على وزن الشاطبية أيضا لكن رويها الراء أتى فيها ببدائع، وقرره الوالد أن يجلس مكانه بدار القرآن2
__________
1 النكت العربية ع.
2 بدار القرآن ق بدار القراء ع.(1/340)
التي أنشأها داخل مدينة شيراز وأن يكون خليفته بها قائمًا مقامه غاب الوالد أو حضر فاجتمع عليه الناس ورحل إليه من البلاد وكتبته سلمى بنت المؤلف1.
1477- طاهر بن أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري الكوفي، أخذ القراءة وسمع الحروف من أبي بكر بن عياش، روى عنه الحروف الحسن بن العباس الرازي ومحمد بن شجاع، مات في جمادى الآخرة سنة أربعين ومائتين.
1478- طاهر بن علي بن عصمة الصدفي مقرئ ناقل معروف، قرأ للعشرة على أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران، قرأ عليه أبو نصر محمد بن محمد بن علي المروزي.
1479- طاوس بن كيسان أبو عبد الرحمن اليماني التابعي الكبير المشهور، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أخذ القرآن عن ابن عباس وعظم روايته عنه، مات بمكة قبل التروية بيوم سنة ست ومائة.
1480- طفيل بن محمد بن عبد الرحمن بن طفيل بن عظيمة أبو نصر العبدي الإشبيلي عارف ضابط مجود، أخذ القراءة عن أبيه أبي الحسن محمد وأبي الحسن شريح، أخذ عنه أبو علي الشلوبيني2، وعاش إلى سنة تسع وتسعين وخمس مائة.
1481- "ك" طلحة بن خلف بن الهيثم أبو الفرج الفسوي ويقال السامري المقرئ بالري، روى القراءة عن "ك" أبي بكر النقاش وأبي بكر بن مقسم، روى القراءة عنه "ك" عبد الله بن محمد بن أحمد العطار وعلي بن محمد بن سعيد الصرصري.
1482- طلحة بن سليمان السمان مقرئ مصدر، أخذ القراءة عرضًا عن فياض بن غزوان عن طلحة بن مصرف وله شواذ تروى عنه، روى عنه القراءة إسحاق بن سليمان أخوه وعبد الصمد بن عبد العزيز الرازي.
1483- طلحة بن عبد الله الحلبي الملقب بالعلم مقرئ كامل مجود شيخ حلب، ولد سنة نيف3 وسبعين وستمائة، وقدم دمشق سنة اثنتين وتسعين
__________
1 زيد بعد "المؤلف" في ع ق "كان الله لهما".
2 الشلوبين ع
3 نيف وستين ق ك.(1/341)
وبحث في القصيد علي التونسي ثم رحل إلى بعلبك فقرأ بها السبع على الموفق ابن أبي العلاء النصيبي، ورحل إلى حلب يقرئ بها، مات سنة ست وعشرين وسبعمائة.
1484- طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو محمد القرشي التيمي أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، وقد اختلف هو وابن عباس في قوله تعالى: {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} [الكهف: 86] فقال طلحة حامية كقراءة ابن عامر وأبي جعفر والكوفيين غير حفص وقال ابن عباس حمئة كقراءة الباقين فتحًا كما إلى كعب الإحبار فقضى لابن عباس وقال أجدها في الكتاب1 تغرب في حمأة وطين، استشهد -رضي الله عنه- يوم الجمل يوم الخمس لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين.
1485- طلحة بن عمرو بن عثمان أبو محمد الحضرمي المكي، روى الحروف عن ابن كثير، روى عنه الحروف العباس بن الفضل، مات سنة ست وخمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين ومائة.
1486- "ك" طلحة بن محمد بن جعفر أبو القاسم ويقال أبو محمد البغدادي الشاهد غلام ابن مجاهد ووراقه، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك" أبو بكر بن مجاهد وبقراءته سمع أبو مسلم محمد بن أحمد سبعة بن مجاهد سنة عشرين وثلاثمائة وروى القراءة أيضًا عن "ك" أبي بكر محمد بن عمران الدينوري و"ك" الحسن بن محمد الحداد، وكان يذهب إلى الاعتزال ولم يكن بمتقن إلا أنه صحيح القراءة، قرأ عليه القاضي أبو العلاء و"ك" أبو أحمد عبد الملك بن عبدويه العطار و"ك" أبو الفضل الخزاعي، مات سنة ثمانين وثلاثمائة عن تسعين سنة.
1487- طلحة بن محمد بن جعفر أبو القاسم المقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن أبي الليث نصر بن القاسم الفرائضي، روى القراءة عنه أبو العلاء
__________
1 أجد في الكتاب ع.(1/342)
محمد بن يعقوب القاضي.
1488- "ج ك" طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب أبو محمد ويقال أبو عبد الله الهمداني اليامي الكوفي تابعي كبير، له اختيار في القراءة ينسب إليه، قال العجلي: اجتمع قراء الكوفة في منزل الحكم بن عيينة فأجمعوا على أنه أقرأ أهل الكوفة فبلغه ذلك فغدا إلى الأعمش فقرأ عليه ليذهب عنه ذلك، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" إبراهيم بن يزيد1 النخعي والأعمش وهو أقرأ منه وأقدم و"ج" يحيى بن وثاب، روى القراءة عرضًا عنه "ك ج" محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى و"ك" عيسى بن عمر الهمداني وأبان بن تغلب وعلي بن حمزة الكسائي وفياض بن غزوان وهو الذي روى عنه اختياره وأقرأ به في الري وأخذه الناس عنه هناك، مات سنة اثنتي عشرة ومائة قال أبو معشر ما ترك بعده مثله قال عبد الله بن إدريس كانوا يسمونه سيد القراءة.
1489- "ع" الطيب بن إسماعيل بن أبي تراب أبو حمدون الذهلي البغدادي النقاش للخواتم ويقال له أيضًا حمدويه اللؤلؤي الثقاب الفصاص مقرئ ضابط حاذق ثقة صالح، قرأ على "س غا ف ك" إسحاق المسيبي و"س ف" عبد الله بن صالح العجلي وإسحاق الأزرق ويعقوب الحضرمي و"س غا ف" يحيى بن آدم و"س" محمد بن مسلم بن صالح العجلي فيما قاله أبو الحسن الخياط يحيى بن آدم و"س مب ج ف ك" اليزيدي2 وكان من أجل أصحابهما وأضبطهم وروى الحروف عن "س ف ك" سليمان بن داود3 الهاشمي وحجاج بن منهال الأعور وحسين الجعفي وسليمان بن عيسى4 ويقال عرض عليه أيضًا وشعيب بن حرب وسمع "س ك" الكسائي يقرأ فضبط قراءته قال وسمعت الكسائي وقد قرأ علينا ختمتين ما من حرف إلا سألناه عنه ويقال قرأ عليه، روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا و"س غا ف ك" الحسن بن الحسين الصواف و"ك" إبراهيم بن خالد وأحمد بن الخطاب الخزاعي وإسحاق بن مخلد و"مب ج ف ك"
__________
1 عن "ك" إبراهيم بن يزيد ق.
2 و"س مب ج ك" اليزيدي ق.
3 عن سليمان بن داود ق ك.
4 و"س ف ك" سليمان بن عيسى ق ك.(1/343)
الحسين بن شريك و"مب ك" عبد الله بن أحمد بن الهيثم البلخي و"س ف" الفضل بن مخلد والخضر بن الهيثم بن جابر الطوسي و"ك" القاسم بن أحمد الصائغ وقاسم بن زكريا و"س ف ك" علي بن الهيثم، وفي تجريد ابن الفحام أسند رواية أبي حمدون عن الفارسي عن الحسين الفحام عن بكار عن أبي حمدون فوهم وصوابه بكار عن الحسن بن الحسين الصواف عن أبي حمدون، أنبأنا الحسن بن أحمد عن إبراهيم بن الفضل أنا عبد الوهاب بن علي أنا الحافظ أبو العلاء أنا أحمد بن علي الأصبهاني أنا أحمد بن الفضل أنا عبد العزيز بن محمد الكسائي أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي حدثني أبو عبد الله بن شريك ثنا أبو حمدون الطيب بن إسماعيل قال: كنت ليلة من الليالي في روزنتي فحملتني عيني فرأيت نورًا قد تلبب بي وهو يقول حسيبك الله بيني وبينك الله فقلت: من أنت؟ فقال: أنا الذي أدغمتني قال: فانتبهت وقلت: ما عدت أدغم حرفًا يجوز أظهاره، وأخبر أيضًا أنه قرأ على حسين القرآن كل يوم آية قال وختمته1 عليه في خمس عشرة سنة، مات في حدود سنة أربعين ومائتين فيما أظن والله أعلم.
1490- الطبيب بن الحسن بن عبد الله بن حمدان وقيل ابن حمدون أبو الطيب القاضي، أخذ القراءة عن روح بن عبد المؤمن، روى القراءة عنه أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامرى، وقد ذكره ابن نفيس عنه فقال ابن حمدان وقال غيره عنه ابن حمدون.
الكنى من الطاء:
أبو طالب الكنانى2 المحتسب.
1491- "ك" أبو طاهر الصيدلاني، روى قراءة أبي عمرو من رواية سيبويه ويونس عن "ك" المبرد عن المازني عن الجرمي عنهما وهذه طريقة لا تعرف إلا عنه وهو غير معروف، روى القراءة عنه "ك" عمرو بن سعيد شيخ الهذلي.
__________
1 وختمته: وختمة ع.
2 الكناني ق.(1/344)
أبو الطاهر إسماعيل بن خلف وإسماعيل بن هبة الله، أبو طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم وابن سوار أحمد بن علي والخبازي محمد بن الحسين، أبو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون والطيب بن حمدان ومحمد بن أحمد بن يوسف البغدادي، أبو الطيب الدلاء أحمد بن محمد الشاهد.
الأنساب والألقاب:
1492- الطاطري بياض عن حمزة.
الطائي محمد بن إبراهيم، الطبري إبراهيم بن أحمد، الطبراني سليمان بن أحمد بن أيوب، الطراز محمد بن سعيد، الطرازي محمد بن محمد بن أحمد، الطرسوسي عبد الجبار بن أحمد، الطرفي محمد بن أحمد بن المطرف، الطريثلي1 الحسن بن علي بن الحسين، الطريثيثي2 علي بن الحسين، الطلمنكي أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله، الطليطلي عمر بن سهل وخلف بن إبراهيم، الطنافسي أحمد بن عبد الله، الطنجي أحمد بن سليمان وسليمان بن أحمد، الطوخي إبراهيم بن علي، الطيبي الحسين بن أبي الحسن، الطيراتي عبد الله بن محمد.
الأبناء:
ابن طاوس أحمد بن عبد الله وهبة الله بن أحمد، ابن الطباع أحمد بن علي بن محمد، ابن الطبال عبد الله بن منصور، ابن الطبر هبة الله بن أحمد، ابن طرارًا أبو الوفا مهدي، ابن طلحة محمد، ابن الطوسي أحمد بن محمد، ابن الطويل قاسم بن محمد بن مباركن ابن الطيان محمد بن الحسين، ابن الطيب محمد بن عبد الرحيم، ابن الطيوري أحمد بن عبد الجبار.
__________
1 الطريتلي ك الطونبلي ع.
2 الطرثيثي ع.(1/345)
باب الظاء:
"غا"1 ظالم بن عمرو بن سفيان أبو الأسود الدؤلي قاضي
البصرة ثقة جليل أول من وضع مسائل في النحو باشارة علي -رضي الله عنه- فلما عرضها على عليّ قال: ما أحسن هذا النحو الذي نحوت فمن ثم سمي النحو نحوًا، أسلم في حاية النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يره فهو من الخضرمين، أخذ القراءة عرضًا عن "غا" عثمان بن عفان و"غا" علي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- روى القراءة عنه ابنه أبو حرب2 و"غا" يحيى بن يعمر، توفي في طاعون الجارف بالبصرة سنة تسع وستين.
1494- ظفر بن جعفر بن الفضل أبو طاهر المقرئ، قرأ على الإمام أبي الحسن علي بن محمد الجرجاني، قرأ عليه عبد الكريم بن محمد الشيرازي.
الكنى فارغ من الظاء من الأنساب والأبناء:
الظهراوي قسيم بن أحمد وجده لامه عبد الله بن عبد الرحمن، ابن الظاهري أحمد بن محمد.
__________
1 "ت غا" ظالم ع.
2 ابنه أبو حرب ك "ج" ابنه أبو حرب ع "ع" ابنه أبو حرب ق.(1/346)
باب العين:
1495- العاص بن خلف بن محرز أبو الحكم الإشبيلي أستاذ ماهر، ألف كتاب التذكرة في القراءات السبع وكتاب التهذيب، قال ابن بشكوال كان من أهل المعرفة وطرقها أخبرنا عنه غير واحد، مات سنة سبعين وأربعمائة، قلت: وقد حسبه أبو عبد الله الحافظ اثنين وترجمه ترجمتين وجعل جد أحدهما محمدًا وهما واحد، أخذ القراءات عن أبي عمر الداني ومكي القيسي فيما أحسب، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن خلف الداني.
1496- "ع" عاصم بن بهدلة أبي النجود بفتح النون وضم الجيم وقد غلط من ضم النون أبو بكر الأسدي مولاهم الكوفي الحناط بالمهملة والنون شيخ الإقراء بالكوفة وأحد القراء السبعة، ويقال أبو النجود اسم(1/346)
أبيه لا يعرف له اسم غير ذلك وبهدلة اسم أمه وقيل اسم أبي النجود عبد الله، وهو الإمام الذي انتهت إليه رئاسة1 الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السلمي في موضعه جمع بين الفصاحة والإتقان والتحرير والتجويد وكان أحسن الناس صوتًا بالقرآن، قال أبو بكر بن عياش: لا أحصي ما سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول: ما رأيت أحدًا أقرأ للقرآن من عاصم بن أبي النجود، وقال يحيى بن آدم ثنا حسن بن صالح قال: ما رأيت أحدًا قط كان أفصح من عاصم إذا تكلم كاد يدخله خيلاء، وقال ابن عياش قال لي عاصم مرضت سنتين فلما قمت قرأت القرآن فما أخطأت حرفًا، وقال حماد بن سلمة رأيت حبيب بن الشهيد يعقد الآي في الصلاة ورأيت عاصم بن بهدلة يعقد ويصنع مثل صنيع عبد الله بن حبيب، وروى حماد بن سلمى وأبان العطار عن عاصم أن أبا وائل ما قدم عليه إلا قبَّل كفه، وقال حفص كان عاصم إذا قرئ عليه أخرج يده فعد وروى أبو بكر بن عياش عنه أنه كان يبدأ بأهل السوق في القراءة قلت أجبت عن ذلك في كتابي منجد المقرئين، وكان من التابعين روى عن أبي رمثة رفاعة بن يثربي التميمي والحارث بن حسان البكري وكانت لهما صحبة أما حديثه عن أبي رمثة فرويناه في مسند أحمد بن حنبل وأما حديثه عن الحارث فرويناه من كتاب أبي عبيد القاسم بن سلام، وقال نعيم بن حماد حدثنا سفيان عن عاصم قال قرأت: {فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] على أنس بن مالك فقال: أن لا يطوف بهما قال فرددت فرد علي مرارًا، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" زر بن حبيش و"ع" أبي عبد الرحمن السلمي وأبي عمر والشباني2، روى القراءة عنه أبان بن تغلب و"س ف" أبان بن يزيد عمر والشباني، روى القراءة عنه أبان بن تغلب و"س ف" أبان بن يزيد العطار وإسماعيل بن مخالد والحسن بن صالح و"ع" حفص بن سليمان والحكم بن ظهير وحماد بن سلمة في قول وحماد بن زيد وحماد بن أبي زياد وحماد بن عمرو وسليمان بن مهران الأعمش وسلام بن سليمان أبو المنذر وسهل بن شعيب و"ع" أبو بكر شعبة بن عياش وشيبان بن معاوية والضحاك بن ميمون
__________
1 رئاسة القراء ق ك.
2 و"ع" أبي عمرو الشيباني ع.(1/347)
وعصمة بن عروة وعمرو بن خالد و"س ف غا ك" المفضل بن محمد1 والمفضل بن صدقة فيما ذكره الأهوازي ومحمد بن رزيق ونعيم بن ميسرة و"ك" نعيم2 بن يحيى وخلق لا يحصون وروى عنه حروفًا من القرآن أبو عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد والحارث بن نبهان وحمزة الريات والحمادان والمغيرة الضبي ومحمد بن عبد الله العزرمي3 وهارون بن موسى، قال أبو بكر بن عياش قال لي عاصم ما أقرأني أحد حرفًا إلا أبو عبد الرحمن السلمي وكنت أرجع من عنده فأعرض على زر، وقال حفص قال لي عاصم ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة على زر، وقال حفص قال لي عاصم ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة التي قرأت بها على أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وما كان من القراءة التي أقرأتها أبا بكر بن عياش فهي القراءة التي كنت أعرضها على زر بن حبيش عن ابن مسعود، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل4 سالت أبي عن عاصم بن بهدلة فقال رجل صالح خير ثقة فسألته أي القراءة أحب إليك قال قراءة أهل المدينة فإن لم تكن فقراءة عاصم، قلت ووثقة أبو زرعة وجماعة وقال أبو حاتم محله الصدق وحديثه مخرج في الكتب الستة، وقال أبو بكر بن عياش كان الأعمش وعاصم وأبو حسين سواء كلهم لا يبصرون وجاء رجل يقود عاصمًا فوقع وقعة شديدة فما كرهه ولا قال له شيئا، روينا عن يحيى بن آدم عن أبي بكرة لم يكن عاصم يعد {الم} آية ولا {حم} آية ولا {كهيعص} آية ولا {طه} آية ولا نحوها لم يكن يعد شيئًا من هذا آية قلت وهذا خلاف ما ذهب إليه الكوفيون في العدد، وقال أبو بكر بن عياش دخلت على عاصم وقد احتضر فجعلت أسمعه يردد هذه الآية يحققها حتى كأنه يصلي {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ} [الأنعام: 62] وفي رواية فهمز فعلمت أن القراءة منه سجية وفي رواية أنه قرأ ثم ردوا بكسر الراء وهي لغة هذيل، توفي آخر سنة سبع وعشرين ومائة وقيل سنة ثمان وعشرين فلعله في أولها بالكوفة، وقال الأهوازي بالسماوة وهو يريد الشام ودفن بها قال واختلف في موته فقيل
__________
1 و"س غا ف ج" المفضل بن محمد ق ك.
2 و"ك" نعيم بن ميسرة ونعيم ق.
3 ومحمد بن عبيد الله ك، العزرمي: وصوابه العرزمي.
4 عبد الرحمن بن أحمد بن حنبل ك.(1/348)
سنة عشرين ومائة وهو قول أحمد بن حنبل وقيل سنة سبع وقيل ثمان وقيل سنة تسع وقيل قريبًا من سنة ثلاثين قال والذي عليه الأكثر ممن سبق1 أنه توفي سنة تسع وعشرين قلت بل الصحيح ما قدمت ولعله تصحف على الأهوازي سبع بتسع والله تعالى أعلم.
1497- عاصم بن ضمرة السكوني الكوفي، أخذ القراءة عن علي بن أبي طالب ومعظم روايته عنه، روى القراءة عنه عرضًا أبو إسحاق السبيعي وهو ثقة صالح وهو في سند حمزة من قراءته على السبيعي.
1498- "ك" عاصم بن أبي الصباح العجاج وقيل ميمون أبو المجشر بالجيم والشين المجعمة مشددة مكسورة الجحدري البصري، أخذ القراءة عرضًا عن سليمان بن قتة عن ابن عباس وقرأ أيضًا على "ك" نصر بن عاصم والحسن2 و"ك" يحيى بن يعمر وروى حروفًا عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ عليه عرضًا أبو المنذر سلام بن سليمان وعيسى بن عمر الثقفي وروى عنه الحروف أحمد بن موسى اللؤلؤي وهيثم بن الشداخ و"ك" المعلي بن عيسى الوراق و"ك" هارون الأعور وسليمان بن سليمان وقراءته في الكامل والاتضاح فيها مناكير ولا يثبت سندها والسند إليه صحيح في قراءة يعقوب من قراءته على سلام عنه، قال خليفة بن خياط وغيره مات قبل الثلاثين ومائة وقال المدائني سنة ثمان وعشرين ومائة.
1499- "س غا ج" عامر بن سعيد بالتصغير ويقال له أيضًا سعير بالراء أبو الأشعث الجرشي نسبة إلى الجرش قرية بمصر المصيصي نزيلها لأجل الغزو، قال الداني كان خيرًا فاضلًا بلغ المائة في سنه وزاد عليها وغزا الروم سبعين سنة، أخذ القراءة عرضًا عن "س غا ج" ورش3، روى القراءة عنه "س غا ج" محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني وقال قرأت عليه بالمصيصة في المسجد الجامع وكان يقول قرأت على ورش قال الأصفهاني فختمت عليه.
__________
1 ممن سبق ع ق شيوخي ق ك.
2 و"ك" الحسن ق.
3 "س ج" ورش ق.(1/349)
ختمتين وشرعت في الثالثة فمات.
1500- "ك" عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي الإمام الكبير المشهور، عرضا على أبي عبد الرحمن السلمي وعلقمة بن قيس، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن أبي ليلى، وهو القائل القرائة سنة فاقرءوا كما قرأ أولوكم، قال مكحول ما رأيت أحدًا أعلم بسنة ماضية من الشعبي ومناقبه وعلمه وحفظه أشهر من أن تذكر، مات سنة خمس ومائة وله سبع وسبعون سنة.
1501- عامر بن عبد الأعلى أبو المهلب الدلال، روى القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه الزبير بن أحمد الزبيري.
1502- عامر بن عبد الله أبو عبد الله العنبري المصري، وردت الرواية عنه في حروف من القرآن من الشاذ وغيره أقرأ القرآن دهرًا ولا أعلم على من قرأ غير أنه أدرك عثمان وابن مسعود وجماعة من الصحابة، روى عنه مالك بن دينار، قال الحسن كان عامر يصلي الصبح في المسجد ثم يقوم في ناحية منه فيقول: من أقرئ؟ فيأتيه ناس فيقرئهم القراءات حتى تطلع الشمس وتمكن الصلاة فيقوم فيصلي حتى يصلي الظهر ثم يصلي حتى يصلي العصر ثم يقوم إلى مجلسه في المسجد فيقول: من أقرئ؟ فيأتيه ناس فيقرئهم القرآن حتى يقوم لصلاة المغرب ثم يصلي حتى يصلي العشاء ثم ينصرف إلى منزله، قلت مات في خلافة عثمان وقد جهز إلى الشام فمات بها.
1503- عامر بن عبد الله مقرئ، ذكر أبو بكر1 أحمد بن محمد بن هارون الديبلي2 أنه قرأ عليه عن قراءته على حسنون وذلك بعد ادعاء الديبلي أنه قرأ على حسنون، قال الحافظ أبو بكر الخطيب أنكر على الديبلي قراءته على حسنون فقال قرأت على عامر بن عبد الله عنه.
1504- "س مب ج ف ك" عامر بن عمر بن صالح3 أبو الفتح المعروف
__________
1 أبو بكر محمد بن محمد ع.
2 الديبلي "ثلاث مرات": الديبلي ق ك الزبيلي ع.
3 "س مب ج ك" ق "س مب ف ك" ك.(1/350)
بأوقية الموصلي مقرئ حاذق، أخذ القراءة عن "ع" اليزيدي1 وله عنه نسخة وعن "س مب ف ك" العباس بن الفضل الأنصاري قاضي الموصل قال عنه أحمد بن سمعويه أنه قرأ على اليزيدي ختمتين باختيار أبي عمرو، روى القراءة عنه "مب ج ك" أحمد بن سمعويه و"ك" أبو الحسن محمد بن السراج و"مب ج ك" أبو العباس أحمد بن مسعود السراج وإسحاق بن حاتم الموصلي شيخ ابن مقسم كذا قال الأهوازي وصوابه "مب ج ف ك" حاتم بن إسحاق ويقال ابن إسماعيل والله أعلم و"مب ج ك" عيسى2 بن رصاص و"ج ك" أبو العلي العينزربي و"مب ك" موسى3 بن حاتم بن جمهور و"مب ك" محمد بن الحسين الموصلي و"ج" الحسن بن سعد الموصلي و"ك" إبراهيم بن كعب، توفي سنة خمسين ومائتين.
1505- عامر بن موسى بن طاهر بن بشكم4 أبو محمد البغدادي الضرير مقرئ فقيه، قرأ على أصحاب الحمامي وابن العلاف، قال ابن السمعاني كان فقيها شافعيًا يتكلم في مسائل الخلاف ويعرف القراءات والنحو معرفة تامة وكان يؤم في شهر رمضان بالإمام المقتدى وسمع من علي بن فشيش وعلي بن المحسن التنوخي وغيرهما وحدث باليسير، توفي سنة ست وثمانين وأربعمائة.
1506- عائذ بن إسحاق بن عواد أبو المعلى الأسيدي البصري المقرئ، قرأ برواية روح على محمد بن يعقوب المعدل، قرأ عليه ابن أخيه محمد بن عبد الرحيم بن إسحاق شيخ الأهوازي.
1507- "ك" عائذ بن أبي عائذ أبو بشر الكوفي البغدادي، عرض على "ك" حمزة الزيات، عرض عليه أحمد بن جبير وخلف بن هشام و"ك" محمد بن الجهم، ذكره الحافظ أبو الحسن الدارقطني فقال عائذ بن أبي عائذ شيخ من أهل بغداد قرأ على حمزة الزيات القرآن وكان يقرئ ببغداد في طاق الحمراني5
__________
1 "ج" اليزيدي ق.
2 و"مب ج ك" عيسى ق ك وعيسى ع، "ج ك" أبو علي في ك وأبو علي ع.
3 و"مب ج ك" موسى ق و"مب ف ك" موسى ك وموسى ع.
4 يشكم ك.
5 الحمراني ق ك العمراني ع.(1/351)
قرأ عليه أحمد بن جبير الأنطاكي وروى محمد بن الجهم السمري عنه.
1058- "ك" عباد بن تميم بن غزية المازني، أسند الهذلي قراءة الحسن من طريقه "ك" عنه وذكر أن هاشما البربري قرأ "ك" عليه ووهم في ذلك كله.
1509- "ك" عباد بن راشد البزاز1، ذكر الهذلي أنه قرأ على "ك" الحسن وذلك ممكن ولكن قال إن هاشمًا البربري قرأ "ك" عليه ولا يصح ذلك.
1510- "ج" العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البرتي أبو خبيب بضم الخاء المعجمة البغدادي مقرئ، روى القراءة سماعًا عن أحمد بن محمد بن عبد الله البزي وسمع "ج" عبد الوهاب بن فليح، روى عنه الحروف أبو الفتح بن بدهن وعبد الصمد بن الحسين و"ج" أبو طهر عبد الواحد بن عمر، ذكر ذلك الداني في باب التبكير من جامعه.
1511- العباس بن أحمد أبو عيسى الأزدي النحوي المصري، روى الحروف عن عبيد الله بن إبراهيم العمري صاحب ابن غالب ومحممد بن شجاع وسمع أحمد بن محمد بن عثمان الرازي صاحب الفضل بن شاذان، روى عنه القراءة أبو بكر محمد بن علي الأذفوي وعمر بن محمد بن عراك.
1512- عباس بن حسين بن يدر التميم مقرئ كامل مصدر شافعي، رأيته يقرئ بجامع أصلم ظاهر القاهرة، قرأ على إبراهيم بن عبد الله الحكري، قرأ عليه عثمان بن عبد الله الجبرتي، مات يوم الأحد ثالث عشر الحجة سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة.
العباس بن أبي ذر أبو الفضل البخاري كذا سماه الكارزيني فوهم فيه والصواب الحسن بن محمد بن إسحاق بن الفضل.
1513- "مب ج ك" العباس بن الفضل بن شاذان بن عيسى أبو القاسم الرازي أستاذ متقن مشهور صاحب المقاطع والمبادئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" أبيه الفضل وروى الحروف عن "ك" أحمد بن أبي سريج
__________
1 البزار ك.(1/352)
عن الكسائي ومحمد بن غالب صاحب شجاع والعباس بن الوليد صاحب قتيبة وعن "مب ج" أحمد بن يزيد الحلواني عن الدوري وغيره، روى القراءة عنه محمد بن الحسن النقاش ومحمد بن أحمد الداجوني و"مب" أبو بكر بن مقسم و"مب" أبو بكر محمد بن الحسن الأنصاري و"مب" ابن شنبوذ وابناه "ك" عبد الصمد و"ك" القاسم الرازيان و"ج" أحمد بن موسى و"ك" أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى وعبد الله بن عجلان1 وأخوه أحمد بن عجلان و"ك" عبد الله بن محمد بن إبراهيم الشافعي و"ك" الحسن بن محمد الرازي و"ك" أحمد بن عبيد الله خرطبة و"ك" الحسين بن حبش الدينوري وأحمد بن محمد العجلي شيخ الأهوازي وعلي بن أحمد بن صالح القزويني وروى عنه ابن مجاهد، بقي إلى سنة عشر وثلاثمائة.
1514- "س مب ف ك" العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل بن حنظلة أبو الفضل الواقفي الأنصاري البصري قاضي الموصل أستاذ حاذق ثقة، قال الحافظ أبو العلاء وكان من أكابر أصحاب أبي عمرو في القراءة روى القراءة عرضًا وسماعًا عن "س مب ف ك" أبي عمرو بن العلاء وضبط عنه الإدغام وروى القراءة أيضًا عن "ك" خارجة بن مصعب عن نافع وأبي عمرو عن مطرف بن معقل الشقري عن ابن كثير وله اختيار في القراءة رويناه في الكامل، روى القراءة عنه "ك" حمزة بن القاسم و"س مب ف ك" عارم بن عمر الموصلي و"ك" عبد الرحمن بن واقد و"ك" عبد الرحمن البيروتي وعبد الغفار بن عبد الله بن الزبير و"ك" محمد بن عمر الرومي وأبو موسى الهروي و"ك" محمد بن عمر القصبي، وناصر الكسائي في الإمالة وجاء عن أبي عمرو أنه قال: لو لم يكن في أصحابي إلا عباس لكفاني قال الذهبي الحافظ وإنما لم يشتهر لأنه لم يجلس للإقراء، ولد سنة خمس ومائة وتوفي سنة ست وثمانين ومائة قال الحافظ أبو العلاء وهو الصواب، وقال سبط الخياط تبعًا للأهوازي سنة خمس وتسعين وقال: كان عظيم القدر جليل المنزلة في العلم والدين الورع مقدما
__________
1 و"ك" عبد الله بن عجلان ق.(1/353)
في القرآن والحديث من أجلاء أصحاب أبي عمرو قدم العراق فلقي أبا عمرو فقرأ عليه ثم ولي القضاء بالموصل فانتقل إليها وأقام بها قاضيًا إلى أن مات.
1515- "ك" العباس بن الفضل بن جعفر أبو أحمد الواسطي يعرف بصهر الأمير وقد سماه الهذلي أحمد بن العباس فوهم فيه، روى القراءة عرضًا عن "ك" قنبل وعبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، روى عنه القراءة أحمد بن نصر الشذائي وقال: كان يعرف بصهر الأمير وقرأ عليه أيضًا "ك" عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني و"ك" عبيد بن مخلد ومحمد بن أحمد بن سعيد بن قحطبة، وقد انفرد بالتكبير عن قنبل من أول إذا زلزلت، قال القاضي أسد بن الحسين اليزدي وهذا أبو الفضل الواسطي من جلة أصحاب قنبل روى عنه الكتاب ورحل إليه بعد أبي عون الواسطي وروايته عزيزة حدث عنه أبو طاهر بن أبي هاشم.
1516- العباس بن الفضل أبو الفضل مقرئ، روى الحروف عن هشام بن عمار، روى الحروف عنه أحمد بن جعفر بن المنادي وكناه ولم ينسبه إلى موضع.
1517- "س ك" العباس بن الفضل الصفار البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن "س ك" حفص بن سليمان، روى القراءة عنه عرضًا "س ك" أحمد بن موسى الصفار، ذكر تلك ابن شنبوذ وأبو إسحاق الطبري وغيرهما.
1518- "ج" العباس بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي العدوي أبو الفضل البغدادي، روى القراءة عن عميه أبي عبد الرحمن1 عبد الله و"ج" أبي إسحاق إبراهيم، روى عنه وجادة "ج" ابنه محمد.
1519- العباس بن محمد أبو الفضل الرملي النجاد الداجوني الصغير ضابط مشهور حاذق، روى القراءة عرضًا عن أبي بكر الداجوني الكبير وهو خاله وأبي بكر بن مجاهد، روى القراءة عنه الحسن بن سليمان النافعي الأنطاكي، مات قديمًا في حدود سنة سبعين وثلاثمائة قاله الذهبي.
__________
1 "ج" أبي عبد الرحمن عبد الله ق.(1/354)
1520- "س غا ج ك" العباس بن الوليد بن مرداس أبو الفضل الأصبهاني شيخ أصبهان في رواية قتيبة، أخذ القراءة عرضًا عن "س غا ج ك" قتيبة بن مهران صاحب الكسائي، روى القراءة عنه عرضًا العباس بن الفضل الرازي و"ج ك" محمد بن يعقوب القرشي الغزال و"س غا" يوسف بن جعفر بن معروف، وعاش إلى بعد الخمسين ومائتين فيما أحسب.
1521- "ج ك" العباس بن الوليد بن مزيد العذري أبو الفضل البيروتي الشامي، روى الحروف عن "ج ك" عبد الحميد بن بكار عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر وقد روى عن ابن عامر أبراهام بالألف في جميع القرآن، روى عنه الحروف"ج ك" محمد بن جرير الطبري قال الحافظ ابن عساكر إنه قرأ عليه القرآن ببيروت.
1522- "ك" العباس بن الإمام أبو أحمد، روى القراءة عن "ك" جعفر غلام سجادة و"ك" حمدان قصعة، روى القراءة عنه "ك" ابنه أحمد.
1523- العباس أبو القاسم مقرئ، يروي القراءة عن أبي شعيب السوسي، روى عنه القراءة أحمد بن يحيى بن النعمان المعروف بابن علية وكناه ولم ينسبه ولم يذكره الذهبي.
1524- "س" عبدان بن يحيى بن محمد الساجي البصري، أخذ القراءة عرضا بحرف أبي عمرو والإدغام الكبير عن "س" يعقوب1 الحضرمي، رواها عنه عرضًا "س" مدين2 بن شعيب، وفي روضة المالكي عبدان بن محمد فنسبه إلى جده وكذا في المستنير إلا أنه سماه حمدان وهو تصحيف كما قدمنا والله أعلم.
1525- عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الغساني الدمشقي أحد شيوخ دمشق بعد ابن ذكوان، أخذ القراءة عرضًا عن أيوب بن تميم القارئ ونافع بن أبي نعيم، روى القراءة عنه أبو عبيد القاسم بن سلام وسمع منه أبو زرعة الدمشقي، ولد سنة أربعين ومائة ومات محبوسًا بسبب الفتنة بالقرآن بالعراق سنة ثمان عشرة ومائتين في رجب وفيه مات المأمون أيضًا.
__________
1 "ص" يعقوب ع.
2 "ص" مدين ع.(1/355)
1526- عبد الباري بن عبد الرحمن بن عبد الكريم الصعيدي مقرئ مكثر1 ناقل، قرأ القراءات المشهورة والشاذة على أبي القاسم بن عيسى بمضمن كتابه البحر الأذخر واختصره، قرأ عليه به ولده عبد الكريم وقرأ أيضًا بالثمان على الصفراوي وجعفر الهمداني، وألف مفردة قراءة يعقوب وغير ذلك، وقرأ عليه أيضًا بعد النصير المريوطي وولي مشيخة الإقراء بالمدرسة الحافظية السلفية بعد سفر جعفر الهمداني إلى دمشق وروت عنه الوجيهية بنت علي بن يحيى سبطته2، توفي سنة بياض وخمسين وستمائة.
1527- عبد الباقي بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن السقا أبو الحسن الخراساني الأصل الدمشقي المولد الأستاذ الحاذق الضابط الثقة رحل الأمصار، ولد بدمشق وأخذ القرآن عرضًا عن "ج" إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم و"ج" إبراهيم بن الحسن و"ت" إبراهيم بن عمر وإبراهيم بن عبد العزيز و"ج" إبراهيم بن عبد الله بن محمد و"ج" أحمد بن عبد الله بن الخشف و"ج" أحمد بن صالح و"ج" أحمد بن عبد الرحمن والحسين بن عبد الله و"ت" زيد بن أبي بلال وصالح بن أحمد و"ج" علي بن عبد الله بن محمد3 وعلي بن محمد بن جعفر القلانسي و"ج" نظيف بن عبد الله و"ج" محمد بن إبراهيم البلخي ومحمد بن أحمد بن هارون ومحمد بن زريق و"ج" محمد بن الحسين الديبلي و"ج" محمد بن سليمان بن شعبون4 ومحمد بن صالح و"ج" محمد بن عبد الرحمن بن عبيد بن إبراهيم و"ج" محمد بن أحمد بن مرشد و"ت" محمد بن علي بن الجلندا ومحمد بن النضر بن الأخرم و"ج" أحمد بن عبيد الله بن حمدان و"ج" مسلم بن عبد العزيز و"ج" موسى بن عبد الرحمن، أخذ القراءة عنه عرضًا "ت" فارس بن أحمد وأكثر عنه وقال: قال لنا: أدركت
__________
1 مكثر ق ك مكين ع.
2 علي بن يمين سبطته ق.
3 وعلي بن عبد الله بن محمد و"ج" علي بن محمد ك.
4 و"ج" محمد بن شعبون ك.(1/356)
أبا إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق بأنطاكية وجلست معه في مجلسه وهو يقرئ في سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة ولم أقرأ عليه، ولما حصل الروايات ورجع إلى دمشق يقرئ بها حصل بينه وبين شيوخها اختلاف فتعصب له قوم وتعصب آخرون عليه حتى تطاول بعضهم إلى بعض فخرج منها إلى الديار المصرية، قال الداني كان خيرًا فاضلًا ثقة مأمونًا إمامًا في القراءات عالمًا بالعربية بصيرًا بالمعاني سمعت عبد الرحمن بن عبد الله يقول: كان عبد الباقي سمع معنا ببغداد على أبي بكر الأبهري وكتب عنه كتبه في الشرح ثم قدم مصر فقامت له بها رئاسة عظيمة وكنا لا نظنه هناك إذ كان ببغداد، توفي سنة ثمانين وثلاثمائة بالإسكندرية أو بمصر.
1528- "ك" عبد الباقي بن عين الغزال، قرأ على "ك" بكر بن سهل الدمياطي و"ك" محمد بن أحمد بن حمدان، قرأ عليه "ك" عبد الله بن الحسن بن محمد الجلباني شيخ الهذلي.
1529- عبد الباقي بن فارس بن أحمد بن الحسن الحمصي ثم المصري مقرئ مصدر مجود، روى القراءات عرضًا عن والده وقرأ لورش على عمر بن عراك وقسيم الظهراوي وأدرك أبا أحمد السامري وسمع منه، قرأ عليه القراءات أبو القاسم بن الفحام مؤلف التجريد وأبو علي بن بليمة مؤلف تلخيص العبارات وأبو الحسين يحيى بن علي الخشاب ومحمد بن مسبح الفضي وعبد الله بن سهل، وعمر دهرًا ومات في حدود الخمسين وأربعمائة.
1530- "ك" عبد الجبار بن أحمد بن عمر بن الحسن أبو القاسم الطرسوسي يعرف بالطويل مؤلف كتاب المجتبى الجامع أستاذ مصدر ثقة، نزل مصر وكان شيخها، أخذ القراءة عن أبي أحمد السامري وعرض عليه الحروف كلها وعن أبي بكر الأذفوي وأبي عدي عبد العزيز بن علي وأبي القاسم عبيد الله بن محمد المصري وسمع الحروف من أبي على أحمد بن عبد الوهاب وأبي الحسن علي بن محمد المعدل صاحب ابن مجاهد وأبي محمد الحسن بن رشيق، قرأ عليه القراءات أبو الطاهر إسماعيل بن خلف صاحب العنوان وإبراهيم بن ثابت(1/357)
ابن أخطل الذي تصدر بعده وعبد الله بن سهل الأندلسي وأحمد بن يحيى التجيبي الأندلسي و"ك" عبد الرحمن بن علي القروي وروى عنه القراءات أبو الحسين يحيى بن إبراهيم البياز وهو آخر من قيل إنه روى عنه، قال الداني الحافظ كان شيخًا فاضلا ضابطًا ذا عفاف ونسك رأيته وشاهدته وكان كثيرًا ما يقصد شيخنا فارس بن أحمد يذاكره في مجلسه ولد سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة قلت وتوفي بمصر في آخر شهر ربيع الأول أو أول شهر ربيع الآخرة سنة عشرين وأربعمائة.
1531- عبد الجبار1 بن محمد بن دارم أبو محمد الدارمي، روى القراءة عن أبي بكر بن عياش، قرأ عليه أحمد بن محمد بن عثمان2 بن حكيم الأودي.
1532- "ج ك" عبد الجبار3 بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة العطاردي ويقال الدارمي الكوفي، روى الحروف عن "ج ك" أبي بكر بن عياش، روى عنه الحروف"ج ك" أحمد وزيد ابنا عثمان بن حكيم ونعيم بن حذيفة.
1533- عبد الجبار4 بن محمد المعلم، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عبد الصمد بن عبد الرحمن، وسكن أنطاكية، روى عنه إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب.
1534- عبد الجليل بن عبد العزيز بن محمد أبو الحسن الأموي القرطبي مقرئ حاذق إمام كامل، أخذ القراءات عن سليمان بن نجاح وأبي الحسين يحيى بن البياز وعلي بن خلف5 القيسي، قرأ عليه "بياض".
1535- "ك" عبد الجليل بن محمد أبو القاسم الزيات، روى القراءة عن "ك" أحمد بن سهل الإشناني، قرأ عليه "ك" أحمد بن عثمان بن جعفر
__________
1 1531: راجع 1532.
2 أحمد بن محمد بن عثمان: لعل الصواب "أحمد بن عثمان"، الأودي ق ك الأزدي ع.
3 1532 راجع 1531.
4 1533 مكرر في ق بعد 1534 واسم المترجم في الموضع الثاني "عبد الجليل بن محمد".
5 علي بن خلف إلخ: في ق مكان البياض "محمد بن فرح وجعفر القيسي الغرناطي" ولعل الصواب "علي بن خلف ومحمد بن فرج بن جعفر القيسي الغرناطي، قرأ عليه".(1/358)
المؤدب و"ك" دلبة البلخي وأحمد بن نصر الشذائي.
1536- عبد الحق بن علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك أبو محمد الغرناطي الخطيب بمطخشارش مقرئ صالح عارف مكتب، لازمه أبو حيان وانتفع به وقال قرأت عليه السبع في نحو من عشرين ختمة إفرادًا وجماعًا وعليه تعلمت الهجاء ولازمته نحوًا من سبعة أعوام وذلك في مدة آخرها سنة تسع وستين وستمائة، قرأ السبع على أبي تمام غالب بن حسن بن سيد بونة.
1537- عبد الحق بن محمد بن عبد الحق بن أحمد أبو محمد الخزرجي القرطبي مقرئ مصدر كامل حاذق، أخذ القراءات عن قريبه عبد الرحمن بن علي وعبد الرحيم بن قاسم المحاربي وأحمد بن فرح القيسي وحرف نافع عن أحمد بن صالح الضرير، قرأ عليه محمد بن فرج1 بن جعفر بن أبي سمرة الغرناطي توفي في شعبان أربع وستمائة وقد قارب الثمانين.
1538- عبد الحق بن محمد بن عبد العزيز أبو محمد الجمحي المرسي نزيل غرناطة مقرئ، أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح وهو من آخر أصحابه، روى عنه أبو القاسم الملاحي وأبو عبد الله بن الجلاء الغرناطيان، قال الذهبي وعمر دهرًا وعاش إلى حدود سنة خمس وستمائة.
1539- عبد الحق بن أبي مروان أبو محمد الأندلسي المعروف بابن الثلجي شيخ، روى التيسير عن أبي عمرو الداني سماعًا، قرأه عليه عبد الله بن علي سبط الخياط بالمسجد الحرام سنة خمسمائة، نقلت ذلك من نسخة طبقة السماع بخط المطرز.
1540- عبد الحق الجلاد أبو محمد شيخ، قرأ على محمد بن سفيان، قرأ عليه أبو علي الحسن بن خلف بن بليمة وسماه وكناه ولم يرفع نسبه.
1541- عبد الحكم بن إبراهيم أبو الفضل القروي نزيل بجاية مقرئ حاذق، روى رواية ورش عن أبي عبد الله2 محمد بن سعيد الأنماطي وأحمد بن
__________
1 فرح ك فرج ع ق.
2 أبي عبد الله ك أبي عبد الحق ق وبالهامش "الله" وفي ع "أبي عبد الحق الله".(1/359)
ابن عيسى المكفوف وأحمد بن هلال وأبي جعفر الخياط وأبي بكر بن سيف ومحمد بن عمر بن خيرون، روى عنه القراءة عرضًا عبد الله بن محمد القضاعي بعد الثلاثمائة، قال الداني كان إمامًا في رواية ورش ولم تثبت قراءته على ابن سيف.
1542- "ج ك" عبد الحميد بن بكار أبو عبد الله الكلاعي الدمشقي نزيل بيروت، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" أيوب بن تميم القارئ وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة وروة عن الوليد1 بن مسلم، روى القراءة عنه "ك" العباس بن الوليد البيروتي وقد انفرد عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر بفتح الواو من "عَوَرات النساء" [النور: 31] لم يروه عنه غيره.
1543- "ك" عبد الحميد بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله أبو بكر الأصبحي ابن أخت الإمام مالك بن أنس حليف بني تميم يعرف بالأعشى ثقة، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك" نافع بن أبي نعيم، روى القراءة عنه أحمد بن صالح المصري وإبراهيم بن محمد المدني وأخوه إسماعيل بن أبي أويس و"ك" عبد الرحيم اليماني و"ك" إبراهيم بن سعيد الجوهري و"ك" الحلواني، وروى الداني عنه أنه قال صحبت نافع بن أبي نعيم أربعًا وعشرين سنة لا أفارقه إلا في منزله قلت وروايته في كتاب ابن مجاهد والكامل، مات سنة ثلاثين ومائتين.
1544- "س ج ف ك" عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجمي التيمي أبو صالح الكوفي مقرئ ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن "س ج ف ك" أبي بكر بن عياش ثم عن "ج ك" أبي يوسف الأعشى بحضرة أبي بكر، روى القراءة عنه عرضًا "س ف ك" إسماعيل بن أبي علي الخياط و"س ج ف" جعفر بن عنبسة والحسين بن جعفر بن محمد بن قتات وقرأ عليه القاسم بن أحمد الخياط ولم يكمل، وقال جعفر حدثني عبد الحميد قال: كنت أختلف أنا وأبو يوسف إلى أبي بكر بن عياش فنجلس بين يديه معًا فيقرأ أبو يوسف على أبي بكر وأنا مشافهة بين يدي أبي بكر فالفتح لنا جميعًا والرد علينا جميعًا فإذا فرغ أبو
__________
1 عن الوليد: عنه الوليد ع.(1/360)
يوسف من قراءته درست عليه بحضرة أبي بكر فإن سها أبو يوسف عن حرف رد عليّ أبو بكر والناس من ورائنا مجتمعون، قال ابن جرير وغيره مات عبد الحميد سنة ثلاثين ومائتين.
1545- عبد الحميد بن منصور بن أحمد بن إبراهيم فخر الإسلام ابن الشيخ منصور العراقي مقرئ حاذق متصدر، تلا بالروايات على أبيه واختصر كتابه الإشارة وسماة البشارة من الإشارة في القراءات العشر واختيار أبي حاتم وقفت عليه ولا بأس به، لا أعرف من قرأ عليه، وأظنه بقي إلى حدود العشرين وأربعمائة.
1546- عبد الحميد بن "بياض" الرملي، روى القراءة عن أحمد بن عبد العزيز الصوري روى القراءة عنه إسماعيل بن رجاء.
1547- عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون أبو سعيد الدمشقي المشهور بدحيم الحافظ قاضي فلسطين، روى القراءة عن الوليد بن مسلم، روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني، كذا أسند الأهوازي أنه قرأ على الغضائري على الزعفراني على دحي على الوليد بن مسلم انتهى، وقد روى عن ابن عيينة وابن أبي فديك ومعروف الخياط وغيرهم، روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة وغيرهم قال أبو داود حجة لم يكن في زمنه مثله، توفي سنة خمس وأربعين ومائتين.
1548- عبد الرحمن بن أبزي الكوفي مولى خزاعة روى عن عمر بن الخطاب وأبي بن كعب -رضي الله عنهما- ذكره الداني وقال وردت الرواية عنه في حروف القرآن.
1549- "غا ك" عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار بن إبراهيم بن جبريل بن محمد بن علي بن سليمان أبو الفضل الرازي العجلي الإمام المقرئ شيخ الإسلام الثقة الورع الكامل مؤلف كتاب جامع الوقوف وغيره، قرأ القرآن على "غا" علي بن داود الداراني وعلى "غا" أبي عبد الله الحسين بن عثمان المجاهدي وأبي الحسن الحمامي و"ك" أحمد بن يحيى و"ك" أبي نصر أحمد بن(1/361)
علي السمناني و"ك" أبي العباس1 "بياض" و"ك" أحمد بن عثمان بن جعفر المؤدب و"ك" أبي عبد الله اللالكي و"ك" أبي بكر الجامدي و"ك" أبي القاسم الجناباذي و"ك" القاضي أبي الحسين علي بن الحسين البصري و"ك" ابن هارون و"ك" محمد بن أحمد الدينوري و"ك" أبي الفرج النهرواني و"ك" بكر بن شاذان وأبي أحمد الفرضي وطاهر بن غلبون وعلي بن سعيد بن آدم فيما أحسب و"ك" أبي بكر بن شاذان وأبي أحمد الفرضي وطاهر بن غلبون وعلي بن سعيد بن آدم فيما أحسب و"ك" أبي بكر أحمد بن محمد الشامي الرقي والحسن بن محمد الفحام و"ك" أبي الحسين محمد بن أحمد بن المعتمر، قرأ عليه القراءات "ك" أبو القاسم الهذلي صاحب الكامل و"غا" أبو علي الحداد وأبو معشر الطبري ونصر بن محمد الشيرازي شيخ السلفي و"غا" إسماعيل بن الفضل السراج ومحمد بن إبراهيم البيضاوي ومحمد بن بن سالبة الشيرازي وروى عنه القراءات "ك" محمد بن إبراهيم بن محمد المزكي و"ك" منصور بن محمد بن الحسن بن محمد شيخ أبي العلاء، يقال إن مولده بمكة ولا زال ينتقل إلى البلدان على قدم التجريد والعرفان قال أبو سعد بن السمعاني كان مقرئًا فاضلًا كثير التصانيف حسن السيرة متعبدا حسن العيش2 منفردا قانعا باليسير يقرئ أكثر أوقاته ويروي الحديث وكان يسافر وحده ويدخل البراري، وقال عبد الغافر الفارسي في تاريخه كان ثقة جوالًا إمامًا في القراءات أوحد في طريقته وكان لا ينزل الخوانق بل يأوي إلى مسجد خراب فإذا عرف مكانه تركه وإذا فتح عليه بشيء آثر به وهو ثقة ورع عارف بالقراءات والروايات عالم بالأدب والنحو أكبر من أن يدل عليه مثلي وهو أشهر من الشمس وأضوء من القمر ذو فنون من العلم، ولد سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، وله شعر رائق في الزهد، وقال أبو عبد الله الجلال3 خرج الإمام أبو الفضل الرازي من أصبهان متوجهًا إلى كرمان فخرج الناس يشيعونه فصرفهم وقصد الطريق وحده وقال.
إذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا ... كفى لمطايانا بذكراك حاديا
__________
1 و"ك" أبي العباس و"ك" أحمد ك و"ك" أبي العباس "ك" أحمد ق و"ك" أبي العباس أحمد ع.
2 حسن العيش: "لعل الصواب" خشن العيش.
3 الحلال ك.(1/362)
قلت: مات في جمادى الأولى سنة أربع وخمسين وأربعمائة عن أربع وثمانين سنة وكان يقول أول سفري في الطلب كنت ابن ثلاث عشرة سنة فكان طوافه في البلاد إحدى وسبعين سنة -رحمه الله- تعالى ورضي عنه.
1550- عبد الرحمن بن حماد بن هريم أبو النضر البرجمي الرازي شيخ، روى الحروف عن يحيى بن الفضل عن وهيب بن عمرو عن هارون بن موسى، روى عنه الحروف عبد الواحد بن عمر ونسبه وكناه.
1551- عبد الرحمن بن أحمد بن خلف بن رضا أبو القاسم القرطبي خطيبها إمام كامل عاقل، قرأ القراءات على أبي القاسم بن مدير، قرأ عليه أبو بكر بن سمحون وعبد الرحمن بن الشراط وحسن بن علي بن خلف وعبد الله بن الصقيل، مات في جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين وخمسمائة.
1552- عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الأعلى الشيخ أبو محمد بن الدقوقي المقرئ التاجر السيار مؤلف الحواشي المفيدة في شرح القصيدة يعني الشاطبية قال الذهبي1 ومن خطه نقلت وقفت على السفر الأول منه فرأيته ينبئ بإمامته، ولد بخان بطلق من بلاد الخطا سنة ثمان وستين وستمائة ونشأ بالموصل، وحفظ القراءات2 على العز محمد بن أبي بكر الضري وقرأ بالسبع على أبي عبد الله محمد بن خروف بعد مضيه من الشام، قال الذهبي وهو شيخ دين وقور متواضع3 كثير الأسفار، توفي بناحية ماردين غريبًا في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة4.
1553- عبد الرحمن بن أحمد بن عبدة المدني مقرئ، روى القراءة عن أبي خليد عبيد بن حماد، روى القراءة عنه الحسن بن محمد بن إبراهيم الكوفي.
__________
1 الذهبي ع ك الرضي ق.
2 القراءات على أحمد بن محمد بن أبي بكر ق.
3 وقور متواضع ق وثقة ومتواضع ك وفي ع بياض وبعده "واضع".
4 زيد في ق آخر الترجمة "ذكره في "بياض" واجتمع بشيوخها" وفي ك "ذكره في ذيله" 1553: لا ق، عبدة ع عتبة ق.(1/363)
1554- "ن" عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن المبارك بن معالي أبو محمد بن البغدادي ويقال له أيضًا الواسطي ثم المصري المولد والدار والوفاة الشافعي شخينا الإمام العالم العلامة، ولد فيما أخبرني سنة اثنتين وسبعمائة، وقرأ بالروايات الكثيرة على الأستاذ التقي محمد بن أحمد الصائغ وبرع في الفن وأخذ العربية عن أبي حيان والفقه عن ابن عدلان، وشرح الشاطبية شرحين واختصر البحر المحيط في التفسير لأبي حيان ونظم غاية الإحسان في النحو1 له وقرأه عليه وكتب له خطه عليه، وانتهت إليه مشيخة الإقراء بالديار المصري مع الصيانة والخير والانقطاع عن الناس، قال لي -رحمه الله- لم يتفق لي قراءة الحسن البصري على ابن السراج الكاتب وأردت التلاوة بها فقرأتها مع جملة ما كنت قرأت به من القراءات الاثنتي عشرة على صاحبنا المجد إسماعيل الكفتي، وروى قصيدتي الشاطبي عن سبط زيادة، قرأت عليه جمعًا بالقراءات ختمتين الأولى بمضمن الشاطبية والتيسير والعنوان في شهور سنة تسع وستين ثم رحلت إليه ثانيًا سنة إحدى وسبعين فقرأ عليه الختمة الثانية بذلك وبمضمن كتب شتى بالقراءات الثلاث عشرة كما قرأ بذلك على التقي الصائغ والمجد الكفتي وقرأ عليه أيضًا الشيخ يعقوب وأحمد البلبيسي والشيخ نور الدين علي بن سلامة المكي، وجاور بمكة مرارًا منها سنة ثمان وستين فقرأ عليه السبع بها الإمام الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، وبقي حيًا حتى رحلت الثالثة إلى الديار المصرية سنة ثمان وسبعين فاستجزته لابني أبي الفتح محمد فأجازه، وبقي بعد رجوعي من القاهرة حتى توفي بها يوم الخميس تاسع صفر سنة إحدى وثمانين وسبعمائة -رحمه الله.
1555- "ك" عبد الرحمن بن أحمد القيراوني، روى القراءة عن "ك" داود بن أبي طيبة، روى عنه القراءة "ك" محمد بن الحسن بن يونس.
1556- عبد الرحمن بن أخت الصامت أبو القاسم الأنطاكي، شيخ لأبي علي الرهاوي، ذكر الرهاوي أنه قرأ على إبراهيم بن محمد بن ميمون عن
__________
1 النحو ق البحر ك وبياض في ع.(1/364)
المنهال بن شاذان عن يعقوب وإن الرهاوي قرأ عليه بأنطاكية، ولا يصح ذلك بل يحتمل أن يكون قرأ على محمد بن سعيد الأنطاكي عن إبراهيم بن محمد بن ميمون والله أعلم.
1557- "مب ك" عبد الرحمن بن إسحاق أبو سلمة الكوفي المعروف بابن أبي الروس مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" الحسن بن عمرويه و"مب ك" القاسم بن نصر المازني صاحب محمد بن الهيثم وسليمان الضبي ومحمد بن أبي الروس، روى القراءة عنه عرضًا "مب ك" أحمد بن نصر الشذائي ومحمد بن أحمد بن علي الباهلي وصالح بن إدريس وقال كان لا يقصدني غير قراءة حمزة.
1558- عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان أبو القاسم المقدسي ثم الدمشقي الشافعي المعروف بأبي شامة الشيخ الإمام العلامة الحجة والحافظ ذو الفنون، وقيل له أبو شامة لأنه كان فوق حاجبه الأيسر شامة كبيرة ولد في أحد الربيعين سنة تسع وتسعين وخمسمائة، وقرأ القراءات على السخاوي سنة ست عشرة وستمائة وروى الحروف عن أبي القاسم بن عيسى بالإسكندرية، أخذ عنه القراءات الشيخ شهاب الدين حسين بن الكفري وأحمد بن مؤمن اللبان وأخذ عنه الحروف وشيح الشاطبية الشيخ شرف الدين أحمد بن سباع الفزاري وإبراهيم بن فلاح الإسكندري، وكتب وألف وكان أوحد زمانه صنف الكثير في أنواع من العلوم فشرح الشاطبية مطولا ولم يكمله ثم اختصره وهو الشرح المشهور وكتاب شرح الحديث المقتفى في مبعث المصطفى وكتاب ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري وكتاب المحقق في الأصول وكتاب السواك وكتب الباعث على إنكار البدع والحوادث وكتاب الوجيز في علوم تتعلق بالقرآن العزيز ونظم المفصل واختصر تاريخ دمشق لابن عساكر مرتين وألف الروضتين في أخبار الدولتين وكتاب كشف حال بني عبيد وكتاب المؤمل وغير ذلك، أخبرني شيخنا إسماعيل بن عمر بن كثير الحافظ من لفظه وغيره قال حدثنى شيخنا برهان الدين إبراهيم(1/365)
ابن الشيخ تاج الدين الفزاري قال: قال لي والدي عجبت من أبي شامة كيف قلد الشافعي، قلت وكان مع كثرة علومه وفضائله متواضعا مطرح التكلف ربما ركب الحمار بين المداوير، ولي مشيخة الحديث الكبرى بالأشرفية ومشيخة الإقراء بالتربة الأشرفية وقصد مشيخة الإقراء الكبرى بأم الصالح فلم تحصل له مع شرط واقفها وسيأتي ما اتفق له فيها في ترجمة بياض، ولما كان في جمادى الآخرة سنة خمس وستين وستمائة حضر إليه ببيته بطواحين الأشنان اثنان لا يعرف من سلطهما فضرباه ضربًا عظيمًا كاد أن يموت منه ثم ذهبا فتوفي في شهر رمضان منها في تاسع عشرة ودفن خارج باب الفراديس بدمشق وزرت قبره على يسار المار إلى مرج الدحداح -رحمه الله تعالى.
1559- عبد الرحمن بن "بياض" أبو القاسم الأزدي التونسي يعرف بابن الحداد علامة أستاذ، ولد بعد الخمسين وخمسمائة، ورحل فقرأ على الشاطبي وسمع من ابن بري النحوي، وتحول في آخر عمره إلى الغرب فسكن مراكش وعمل شرحا للشاطبية قلت ويحتمل أن يكون هو أول من شرحها، قال ابن مري1 سمعت منه بغرناطة ومات بمراكش في حدود سنة خمس وعشرين وستماية.
عبد الرحمن بن باقاهو عبد الرحمن بن "بياض".
1560- عبد الرحمن بن أبي بكر2 بن أبي العباس أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن سبع بن مالك النفزي الكركي الشافعي يعرف بابن أبي العباس، ولد قبل السبعمائة بالكرك، وتلا على الصائغ وأبي حيان وأتقن العربية عنه وأتقن الفرائض، وتصدر بالكرك قرأ عليه محمد بن عثمان بن عبد الرحمن الكركي ومات قبله وكنت سمعت به بالكرك فقصدت الرحلة إليه فلم تنفق، ومات يوم عرفة سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة بالكرك.
__________
1 مري: لعل الصواب "مسدي".
2 بن أبي بكر بن العباس ق ك بن العباس ع، "أحمد بن علي" مرة واحدة في ق.(1/366)
عبد الرحمن بن أبي بكر واسمه عتيق بن خلف يأتي.
عبد الرحمن بن أبي بكرة واسمه نفيع بن الحارث يأتي.
1561- عبد الرحمن بن الحسن بن سعيد أبو القاسم الخزرجي القرطبي من أهل الأندلس أستاذ كامل صالح، رحل إلى المشرق سنة ثمانين وثلاثمائة فحج أربع مرات وأخذ عن الكبار وألف كتاب القاصد، قرأ على أبي أحمد السامري وأبي بكر الأذفوي وأبي الطيب بن غلبون وقرأ بالأندلس على أبي الحسن الأنطاكي، قرأ عليه خلف بن إبراهيم خطيب قرطبة وأحمد بن عبد الرحمن الخزرجي وأبو الحسين بن البياز وعبد الله بن سهل والحسين بن عبيد الحضرمي، مات فجأة سنة ست وأربعين وأربعمائة.
عبد الرحمن بن الحسن الرازي هو عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن تقدم.
1562- "ن" عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الله بن المعمر أبو محمد البكري الواسطي الشافعي الصوفي، قدم دمشق فأقام بها وكان فاضلًا صالحًا، أخبرني أنه قرأ العشر على النجم عبد الله بن عبد المؤمن والإرشاد على "ن" يحيى بن عبد الله الواسطي صاحب الشريف الداعي، قرأت عليه الإرشاد بهذا السند وسألته أن أقرأ عليه العشر فامتنع عليَّ وحدثنا بمؤلفات الإمام أبي الحسن بن محمد الصغاني1 عن شخص عنه وبغير ذلك، توفي في أواخر الحجة سنة خمس وسبعين وسبعمائة بدمشق.
عبد الرحمن بن أبي حماد واسمه سكين يأتي.
1563- عبد الرحمن بن خلف بن حكم أبو المطرف بن البناء الأندلسي القرطبي مصدر حاذق، أخذ القراءة عن مكي وأبي المطرف2 القنازعي، قرأ عليه خلف بن النحاس وأبو علي الغساني، مات في ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وأربعمائة.
1564- عبد الرحمن بن خلف الله بن محمد بن عطية أبو القاسم القرشي الإسكندري المالكي المؤدب شيخ مقرئ صالح ثقة، قرأ على أبي القاسم بن
__________
1 الصنعاني ك.
2 أبو المظفر بن البناء ك.(1/367)
الفحام وأبي علي بن بليمة، قرأ عليه أبو القاسم الصفراوي وجعفر الهمداني وزعم عيسى بن عبد العزيز أنه قرأ عليه، قال الحافظ أبو عبد الله أقرأ الناس مدة على صدق واستقامة توفي قريبًا من سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.
1565- "ج" عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة أبو القاسم المصري مقرئ ناقل مشهور، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" أبيه داود بن هارون، روى القراءة عنه عرضًا "ج" أبو بكر الأصبهاني و"ج" أبو الحسين الرعيني و"ج" محمد بن الحسن بن عمير وعبد الله بن الحسن بن المضاء ومطرف بن عبد الرحمن الأندلسي ومضر بن محمد، قال أبو بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني قرأت على أبي القاسم بن داود بن أبي طيبة بالفسطاط في داره وفي غير داره إلا في المسجد الجامع فإنه لم يكن يقرئ في الجامع قرأت عليه من أول القرآن إلى سورة والمرسلات أو عبس ولم يكن يزيد في اليوم على عشر آيات وقد قرأت عليه أيامًا كثيرة خمس آيات كل يوم وسألته عن قراءته عمن أخذها فقال: قرأت على أبي، وقال ابن يونس: توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
1566- عبد الرحمن بن دحمان بن عبد الرحمن بن قاسم بن دحمان أبو بكر الأنصاري المالقي شيخ القراءة بمالقه، قرأ الثمان على أبيه وعلى عمه القاسم وكان آخر من حدث عنهما بالسماع وسمع السهيلي وأجاز له ابن قزمان، قرأ عليه أبو بكر أحمد بن مسدي وقال: قرأت عليه بالثمان وكان آخر أئمة هذا الشان قلت: وآخر أصحابه موتًا أحمد بن الطباع، مات في شعبان سنة سبع وعشرين وستمائة وكان مولده خمسين وخمسمائة.
1567- عبد الرحمن بن أبي رجاء أبو القاسم البلوي الأندلسي البلنسي إمام مقرئ صالح، قرأ القراءات بغرناطة على أبي الحسن بن كرز وبالجزيرة الخضراء على أبي بكر محمد بن المفرج البطليسوسي وأبي داود فيما ذكره اليسع بن حزم الصفراوي وبالمهدية على عليّ بن محمد بن ثابت الخلاوني وبجيان على يحيى بن سعيد وعلى يوسف بن القيسي وحج سنة سبع وسبعين وأربعمائة.(1/368)
فقرأ على أبي محمد بن العرجاء صاحب ابن نفيس، روى عنه القراءات عرصًا وسماعًا ابنه عبد الصمد مع أنه لما توفي كان عمر ابنه عشر سنين وأبو يحيى اليسع وعبد الرحمن بن محمد بن حبيش، قال ابن مسدي كان رأس المقرئين بالأندلس في زمانه، قال الحافظ أبو عبد الله وقد نقل الصفراوي أنه قرأ على أبي داود وهذا أراه غلطًا وقد نفى أبو حيان قراءته على أبي داود وهو الحق، قلت وقد روى التيسير من طريقه عن أبي بكر بن المفرج سماعًا وتلاوة عن المؤلف كذلك وفي قراءة ابن المفرج على الداني كلام سيأتي، مات سنة خمس وأربعين وخمسمائة عن ثمان وسبعين سنة.
1568- "ك" عبد الرحمن بن زروان، روى القراءة عرضًا عن "ك" عمرو بن الصباح، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو الحسن بن شنبوذ وابن أبي أمية.
1569- عبد الرحمن بن زكريا بن إبراهيم الأزدي المنعوت بالجمال الإسكندري البخاري، قرأ بالروايات على إبراهيم بن وثيق.
عبد الرحمن بن أبي الزناد واسمه عبد الله بن ذكوان يأتي
1570- عبد الرحمن بن سديرة بن عطية بن نداء أبو القاسم الجذامي الإسكندري، ولد سنة عشر وستمائة تقريبًا، أخذ السبع عن جعفر الهمداني، وكان يقال له الجعفري نسبة إلى بعض أجداده، مات بعد سنة ثلاث وسبعين وستمائة.
1571- عبد الرحمن بن سعيد بن هارون أبو المطرف بن الوراق الفهمي السرقسطي مقرئ حاذق محقق ثقة، أخذ القراءات عن أبي محمد الفامي والحسين1 بن مبشر وأبي داود، قرأ عليه أبو محمد عبد الله بن سعدان الوشقي وعبد الملك بن الصقيل وعلي بن محمد بن أبي العيش وإبراهيم بن الحاج الغرناطي وعلي بن عبد الله الغفاري، توفي سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة عن ثمانين سنة.
1572- عبد الرحمن بن سكين أبو محمد بن أبي حماد الكوفي صالح
__________
1 والحسن بن مبشر ع.(1/369)
مشهور، روى القراءة عرضًا عن حمزة وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة وعن أبي بكر بن عياش وهو أحد الذين أخذوا القرآن عنه تلاوة وروى الحروف عن نافع وعن عيسى بن عمر الهمداني وعن شيبان عن عاصم، وروى القراءة عنه الحسن بن جامع ومحمد بن جنيد ومحمد بن عيسى وعبد الرحمن بن واقد وإسحاق بن الحجاج ومحمد بن الهيثم ومحمد بن عمر بن الوليد وأبو الأسباط المعلم وعلي بن حمزة الكسائي.
1573- عبد الرحمن بن سنان أبو يحيى الرازي مصدر صدوق1، ذكره الداني وأثنى عليه وقال روى عن نعيم بن ميسرة، روى عنه الفضل بن شاذان الرازي، قلت كان بعد المائتين.
1574- "ع" عبد الرحمن بن صخر بياض أبو هريرة الدوسي الصحابي الكبير -رضي الله عنه- اختلف في اسمه والأقوى والأشهر عبد الرحمن وكان في الجاهلية عبد شمس، أسلم هو وأمه سنة سبع وأخذ القرآن عرضًا عن أبي بن كعب، وقال سبط الخياط حكى جماعة من شيوخنا البغداديين أن الأعرج قرأ على أبي هريرة وأن أبا هريرة قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم قلت المشهور أنه قرأ على أبي بن كعب، عرض عليه عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وأبو جعفر قيل وشيبة بن نصاح قال الذهبي: إنه لم يدرك أبا هريرة، ومناقبه وفضائله وتواضعه وعلمه أكثر من أن تحصر2 وأشهر من أن تذكر كان يجزئ الليل ثلاث أجزاء جزء للقرآن وجزء للنوم وجزء يتذكر فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن مجاهد: ثنا عبد الله بن سليمان انبا يونس بن حبيب عن قتيبة بن مهران انبا سليمان بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر يحكي لنا قراءة أبي هريرة {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَت} يحزنها شبه الرثاء، قلت تنتهي إليه قراءة أبي جعفر ونافع، توفي سنة سبع وقيل: سنة ثمان وخمسين والقولان مشهوران وقيل: سنة تسع وخمسين وله ثمان وسبعون سنة.
1575- عبد الرحمن بن طلحة بن عيسى بن محمد أبو محمد الطلحي، روى
__________
1 مصدق مصدوق ك.
2 يحصر يذكر ق ك.(1/370)
القراءة عن أحمد بن طلحة بن مصرف، روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن الحسن الرازي.
1576- عبد الرحمن بن عبد الحكيم بن عمران أبو القاسم الأنصاري الذكالي1 المالكي الملقب بسحنون مقرئ فقيه إمام عارف بمذهبه، مولده تقريبًا سنة ست عشرة وستمائة، قال أبو عبد الله الحافظ: سألت شيخنا المزي2 عنه فقال: شيخ جليل فاضل صاحب سنة لقيته بالإسكندرية انتهى، قرأ على أبي القاسم الصفراوي، قرأ عليه عرضًا القرآن لورش وحفص في أحد عشر يومًا أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي وقال: أدركته وهو ينقطع قد أضر، وانتقل إلى رحمة الله في رابع شوال سنة خمس وتسعين وستمائة.
1577- عبد الرحمن بن عبد السلام أبو القاسم الغساني مقرئ، قرأ على محمد بن أحمد بن محمد بن عروس، تلا عليه بالسبع أبو بكر بن مسدي.
1578- عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الأطروش أبو بكر البغدادي شيخ مقر، قرأ على أبي الحسن الحمامي للدوري، قرأ عليه هبة الله بن الطبر، ولم يذكره ابن السمعاني في تاريخ بغداد وقد بقي إلى حدود السبعين وأربعمائة قاله أبو عبد الله الحافظ.
1579- عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أصبغ أبو القاسم وأبو زيد السهلي الخثعمي المالقي الإمام العلم المشهور، أخذ القراءات عن سليمان بن يحيى بن سعيد ومنصور بن الحسين، قرأ عليه القراءات عمر بن عبد المجيد الزيدي وعبد الله بن عبد العظيم الزهري3، أضر وله سبع عشرة سنة وكان بحرًا في أنواع من العلوم لا سيما المعاني واللغة والنسب تصدر للإقراء والتدريس والحديث جمع بين الرواية والدراية وبعد صيته وجل قدره طلب إلى مراكش ليأخذوا عنه فحظي بها وولي قضاء الجماعة وحسنت سيرته، مات غرة شعبان سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وسهيل قرية من عمل مالقة لا يرى سهيل في شعبان الأندلس إلا من جبلها.
__________
1 الذكالي: والصواب "الدكالي" بالدال المهملة.
2 المزني ق.
3 الزهوي ك.(1/371)
1580- عبد الرحمن بن عبد الله بن سليمان بن داود بن عبد الرحمن بن حوط الله أبو عمر الأنصاري الحارثي، قرأ على أبي الخطاب أحمد بن محمد بن واجب القيسي وروى عنه التيسير وعن محمد بن سعيد بن زرقون، قرأ عليه محمد بن أحمد الطنجالي وعلي بن سليمان الأنصاري وإبراهيم بن وثيق.
1581- عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان أبو محمد بن أبي الزناد المدني ثم البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن أبي جعفر ثم روى عن نافع القراءة وله عنه نسخة، روى عنه الحروف حجاج بن محمد الأعور، مات سنة أربع وستين ومائة ببغداد وله أربع وسبعون سنة، وقد ضعفه ابن معين.
1582- عبد الرحمن بن عبد الله بن غسان أبو محمد الهمداني، روى القراءة عن إسماعيل بن مجالد عن عاصم، روى القراءة عنه محمد بن محمد بن عبد الله الوراق.
1583- عبد الرحمن بن عبد الله بن مطرف بن سهل بن ياسين أبو القاسم النفري، قرأ على محمد بن عبد الله1 بن عبادة، قرأ عليه محمد بن محمد بن عبد الملك بن الأحدب.
1584- عبد الرحمن بن عبد الله المدني مولى بني هاشم، روى الحروف عن نافع، ذكره النقاش.
1585- عبد الرحمن بن عبد الله أبو مسلم الطرسوسي الحداد إمام طرسوس، روى الحروف سماعًا عن حامد بن يحيى البلخي صاحب الحسن بن محمد صاحب شبل بن عباد، روى عنه الحروف إبراهيم بن عبد الرزاق.
1586- عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن محمد بن وريده بفتح الواو وكسر الراء مشددة وياء آخر الحروف ساكنة ودال مهملة أبو الفرج البغدادي الحنبلي المكبر البزاز2 الملقب بالفويره من الفروهية تصغير فاره لحسن فهمه،
__________
1 محمد بن عبد الله بن عبادة: الصواب "محمد بن عبد الرحمن بن عبادة".
2 البزار ك.(1/372)
ولد سنة تسع وتسعين وخمسمائة وكان أبوه مكبرا بجامع القصر، فاشتغل ابنه بالعلم وأخذ الروايات عن الفخر محمد بن أبي الفرج الموصلي وسمع منه التجريد والتيسير وأجاز له أبو أحمد بن سكينة صاحب الشهرزوري وغيره، وعمر دهرًا قال أبو عبد الله وكنت أتحسر على الرحلة إليه وما أتجسر خوفًا من الوالد فإنه كان يمنعني أجاز1 لنا ما يجوز له روايته وكتب ذلك بخطه، ومات في الحجة سنة سبع وتسعين وستمائة.
1587- عبد الرحمن بن عبد المجيد بن إسماعيل بن عثمان بن يوسف بن حسين بن حفص أبو القاسم الصفراوي نسبة إلى وادي الصفراء بالحجاز ثم الإسكندري الأستاذ المقرئ المكثر مؤلف كتاب الإعلان وغيره كان إماما كبيرًا مفتيًا على مذهب مالك انتهت إليه رئاسة العلم ببلده، مولده أول سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وقرأ الروايات على أحمد بن جعفر الغافقي وعبد الرحمن ابن خلف الله وأبي الطيب عبد المنعم بن يحيى الغرناطي واليسع بن عيسى بن حزم، أخذ عنه القراءات عرضًا علي بن موسى بن الدهان وأبو بكر بن أبي الدر والمكين عبد الله بن منصور الأسمر وعبد الرحمن بن عبد الحليم سحنون وعبد النصير المريوطي ويحيى بن الصواف وعبد المحسن بن مصطفى وعلي بن يحيى بن علي بن سلطان الصعيدي وقد أجاز لجماعة بدمشق تأخرت وفاتهم إلى بعد العشرين وسبعمائة، مات في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وستمائة.
1588- عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر2 الكناني الكوفي راوٍ ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن حمزة ورواها عنه وعن يزيد بن عمر العبدي عن حمزة أخذ عليه عنه باقي الحروف الذي كان فاته عن حمزة، مات سنة إحدى وثمانين ومائة، قاله محمد بن جرير قال وهو الذي صلى على الثوري.
1589- "ت س غا ك" عبد الرحمن بن عبدوس بفتح العين أبو الزعراء البغدادي ثقة ضابط محرر، أخذ القراءة عرضًا عن "ت س غا ك" أبي عمر
__________
1 أجاز له ما يجوز له ق.
2 أبجر ك أبحر ع ق.(1/373)
الدوري بعدة روايات وأكثر عنه قال أبو عمرو الحافظ وهو من أكبر أصحابه وأجلهم وأضبطهم وأوثقهم، روى عنه القراءات عرضًا "ت س غا" أبو بكر بن مجاهد وعليه اعتماده في العرض و"ج" علي بن الحسين الرقي و"ج" عمر بن علان و"ك" إبراهيم بن موسى الدينوري و"ك" علي بن النضر و"ك" محمد بن المعلى الشونيزي و"ج" محمد بن يعقوب المعدل والعجب أن الهذلي ذكر أن النقاش قرأ عليه فأسقط بينهما رجلًا قال ابن مجاهد قرأت عليه لنافع نحوًا من عشرين ختمة وقرأت عليه للكسائي ولأبي عمرو وحمزة، مات سنة بعض وثمانين ومائتين قاله أبو عبد الله الحافظ.
"ك" عبد الرحمن بن عبيد الله1 ابن أخي الإمام بمكة كذا ذكره الهذلي وصوابه عبد الرحمن بن ممد بن عبد الله يأتي.
عبد الرحمن بن عبيد الله بن واقد هو عبد الرحمن بن واقد نسب إلى جده كما سيأتي.
1590- عبد الرحمن بن عتيق بن خلف أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي سعيد بن الفحام الصقلي الأستاذ الثقة المحقق مؤلف كتاب التجريد شيخ الإسكندرية والذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بها علوًا ومعرفة، قرأ الروايات على إبراهيم بن إسماعيل المالكي صاحب أبي علي البغدادي وأحمد بن سعيد بن أحمد بن نفيس ونصر بن عبد العزيز الفارسي وعبد الباقي بن فارس بن أحمد هؤلاء شيوخه في تجريده وأحمد بن علي بن هاشم وأخذ العربية عن علي بن ثابت وشرح مقدمته، تلا عليه بالروايات أبو العباس أحمد بن الحطية وأبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الحافظ وأبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن عظيمة وعبد الرحمن بن خلف الله بن عطية ويحيى بن سعدون القرطبي شيخ الموصلي، قال سليمان بن عبد العزيز الأندلسي ما رأيت أحدًا أعلم بالقراءات حلا ومعرفة ولكني أوضحته في كتابي التقييد في الخلف بين الشاطبية والتجريد من وقف
__________
1 عبيد الله ع عبد الله ق ك.(1/374)
عليه أحاط بالكتاب علما بينا، وكان يتردد في مولده هل هو سنة اثنتين وعشرين أو سنة خمس وعشرين وأربعمائة ما في ذي القعدة سنة ست عشرة وخمسمائة.
عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن الدوش ويقال ابن أبي الدوش كذا وقع في كتاب أبي عبد الله الذهبي ورأيته بخطه فانقلب عليه والصواب علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن الدش يأتي.
1591- عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن أبو زيد الخزرجي القرطبي مقرئ حاذق، أخذ القراءات عن أبي الأصبغ عيسى بن خيرة1 صاحب مكي وأحمد بن عبد الرحمن الخزرجي، روى عنه القراءات قريبه عبد الحق بن محمد أبو الحسن الشقوري ويحيى بن عبد الرحمن المجريطي وأبو الطيب بن الخلوف ولكنه وهم في كنيته واسم أبيه فقال أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، مات في حدود الأربعين وخمسمائة وهو في عشر الثمانين.
1592- عبد الرحمن بن علي بن محمد الإمام الحافظ أبو الفرج بن الجوزي البكري شيخ العراق وإمام الآفاق، تلا بالعشر على أبي بكر محمد بن الحسين المزرقي، توفي سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
1593- عبد الرحمن بن علي أبو القاسم الجذامي الأندلسي نزيل سبتة مقرئ مصدر، قرأ على شريح وأبي القاسم أيضًا، مات سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.
1594- "ك" عبد الرحمن بن علي القروئ شيخ مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" عبد الجبار الطرسوسي، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بالقيروان.
1595- عبد الرحمن بن عمر بن عثمان بن سعيد بن أبي سعيد أبو القاسم البلوي الإسكندري العلاف، ذكره أبو عمرو الحافظ فقال مقرئ متصدر سمع أبا نصر مطروح بن محمد بن شاكر، روى عنه محمد بن مفرج وأحمد بن محمد بن يوسف، وقال ابن مفرج توفي سنة خمس وأربعين وثلاثمائة.
__________
1 حيره ع.(1/375)
1596- "ج" عبد الرحمن بن عمر بن علي أبو بكر البغدادي مقرئ حاذق، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" الحسن بن الحباب عن ابن أبي بزة، روى القراءة عنه عرضًا "ج" عبد الباقي بن الحسن، توفي في حدود سنة خمسين ومائتين أو قبيل ذلك فيما أحسب.
1597- "ت ك" عبد الرحمن بن عمر بن محمد أبو محمد المعدل النحاس، روى القراءة عن "ت ك" عبد الله بن أحمد بن ذي زوية الدمشقي، روى القراءة عنه الحافظ "ت" أبو عمرو الداني و"ك" أحمد بن هاشم.
1598- عبد الرحمن بن عيسى بن عبد الرحمن بن الحاج أبو الحسن القرطبي قاضي رندة مقرئ، أخذ القراءات عن أبي القاسم بن النحاس، قرأ عليه ولده أبو العباس يحيى، مات سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.
1599- "س" عبد الرحمن بن الفضل بن الحسن بن البختري العجلي البغدادي مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "س" القاسم بن يزيد الوزان، أخذ القراءة عنه عرضا "س" ولده أبو بكر أحمد المعروف بالولي.
1600- عبد الرحمن بن فاضل بن علي بن صمدون أبو القاسن بن أبي المجد يعرف بابن السيوري مقرئ، قرأ على أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، قرأ عليه عبد النصير المريوطي جمعًا إلى سورة الزخرف.
1601- "ع" عبد الرحمن بن قلوقا ويقال أقلوقا الكوفي راوٍ معروف ضابط، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" حمزة وعرض أيضًا على سليم عن حمزة ورويناها من الطريقين عنه وكلاهما صحيح، روى القراءة عنه عرضًا "ع" رجاء بن عيسى الجوهري و"ك" أحمد بن محمد بن حنبل فيما ذكره الهذلي وروايته في الكامل منقطعة.
1602- "ج" عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عيسى الأنصاري الكوفي تابعي كبير، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- روى عنه القراءة "ج" ابنه عيسى، قال أبو عبيد ثنا إسماعيل بن مخلد عن هلال الوراق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قرأ سورة مريم حتى انتهى إلى(1/376)
السجدة {خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} فسجد بها فلما رفع رأسه قال هذه السجدة قد سجدناها فأين البكاء، قتل بوقعة الجماجم سنة ثلاث وثمانين -رحمه الله.
1603- عبد الرحمن بن المتوكل البصري أخو أيوب، روى الحروف عن أبي بكر بن عياش وهو من المقلين عنه، روى عنه الحروف محمد بن عبد الله بن سليمان بن مطين.
"ك" عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم اللهبي كذا أورده الهذلي فوهم فيه وصوابه عبد الله بن علي بن عبد الله بن حمزة بن إبراهيم أبو عبد الرحمن يأتي.
1604- عبد الرحمن بن محمد بن خلف بن حكم أبو المطرف يعرف بابن النباح1 قرأ على مكي، قرأ عليه الخطيب أبو القاسم خلف بن إبراهيم بن الحصار.
1605- عبد الرحمن بن محمد بن خيران الشيباني، روى القراءات عن ابن مجاهد سماعًا، رواها2 عنه حمد بن سهل المؤدب.
1606- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عباس بن شعيب أبو محمد القرطبي مقرئ ضابط خير، قرأ القراءات على مكي بن أبي طالب، قرأ عليه القراءات عبد الرحمن بن محمد بن عتاب، مات في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة عن نيف وثمانين سنة.
1607- عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع أبو طالب الهاشمي الواسطي المعدل مقرئ جليل ثقة مفيد، ولد سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، قرأ على أبي السعادات أحمد بن علي بن خليفة وأبي حميد عبد العزيز السماتي صاحب شريح، قرأ عليه بياض وأجاز لأبي المعالي الأبرقوهي، مات في المحرم سنة إحدى وعشرين وستمائة.
1608- عبد الرحمن3 بن محمد بن عبد الله بن سعد البربري، روى الحروف عن ممد بن أحمد بن أبي بكر المقدمي، روى عنه عبد الواحد بن محمد البلخي
__________
1 بابن التياح ك.
2 رواها عنه محمد بن سهل ك.
3 1608: راجع 1610.(1/377)
شيخ طاهر بن غلبون.
1609- "ك" عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن أخي الإمام أبو محمد المكي شيخ، روى الحروف عن "ك" إبراهيم بن سعد الجوهري عن إسماعيل بن أبي أويس عن نافع، روى عنه أبو طاهر بن أبي هاشم و"ك" محمد بن علي بن عاصم.
1610- عبد الرحمن بن محمد1 بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم أبو محمد الزهري البغدادي، روى قراءة نافع عن محمد بن أحمد المقدمي عن عبيد الله بن سعد جده المذكور عن عمه يعقوب بن إبراهيم قال قرأت على نافع، روى عنه عبد الواحد بن محمد البلخي، ولد سنة سبع وخمسين ومائتين وتوفي في حدود العشرين وثلاثمائة.
1611- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله2 بن حبيش أبو القاسم الأندلسي الأنصاري المرسي3 وحبيش هو خاله فنسب إليه إمام كبير حافظ علامة صالح، ولد سنة أربع وخمسمائة، وقرأ بالروايات على أحمد بن عبد الرحمن القصبي وأبي القاسم4 بن أبي رجاء البلوي وابن اليسع، روى عنه أبو الخطاب بن دحية وعلي بن أبي العافية، وألف كتاب المغازي في مجلدات عدة، قال الأبار مات بمرسية في صفر سنة أربع وثمانين وخمسمائة وكادت الناس أن تهلك من الزحمة على نعشه.
1612- عبد الرحمن بن محمد بن علي الأصبهاني المنعوت بشمس الدين والد المقرئ المتصدر إمام الدين عبد الرحيم، قرأ على المقرئ الصدر أبي الخطاب، وتوفي سنة ثمان وستين وسبعمائة بيزد.
1613- عبد الرحمن بن محمد بن عمرو بن حجاج أبو الحكم اللخمي الإشبيلي الخطيب مقرئ صالح مشهور، ولد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة، وأخذ القراءات عن أبي الحسن شريح وحدث عن جده عمرو وعن أبي مروان
__________
1 1610: راجع 1608.
2 عبد الله: لعل الصواب "عبيد الله".
3 المرسي: المرني ع.
4 أبي القاسم بن أبي الرجاء ق ك.(1/378)
التاجر، وخطب بإشبيلة مدة ثم تزهد وترك، أخذ عنه القراءات أبو إسحاق بن وثيق وأبو الحسن بن خيرة وأبو القاسم الملاحي وابن الطيلسان، مات في صفر سنة إحدى وستمائة.
1614- عبد الرحمن بن محمد بن غالب أبو القاسم الأنصاري القرطبي يعرف بابن الشراط مقرئ قرطبة ومصدرها حاذق زاهد، قرأ على أبي القاسم الحجازي وأبي الحسن شريح وأحمد بن هشام الحزامي وأبي القاسم بن رضا، قرأ عليه ابنه غالب وسبطه عياش بن محمد بن أحمد بن خلف بن عياش وابن أخيه محمد بن أحمد، وعمر دهرًا ومات سنة ست وثمانين وخمسمائة.
1615- "ك" عبد الرحمن بن محمد بن منصور أبو سعيد الحارثي البصري المعروف بكر بزان بضم الكاف وفتح الراء وسكون الموحدة بعدها زاي، روى الحروف عن "ك" الأصمعي كذا قال الهذلي وصوابه عن الحسن بن يزيد عن الأصمعي عن نافع، روى عنه الحروف "ك" ابن مجاهد وأبو بكر النقاش إلا أن ابن مجاهد قال: فات أبا سعيد سور من القرآن، وقال النقاش: حدثنا أبو سعيد الحرثي قال: حدثنا الحسن بن يزيد قال: ثنا الأصمعي قال: قدم أبو حنيفة المدينة ليقرأ على نافع فلم يأخذ عليه.
"ك" عبد الرحمن بن محمد بن واقد أبو شبيل عن أبيه عن أصحاب حمزة وغيرهم كذا ذكر الهذلي فوهم وصوابه أبو شبيلة1 عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد يأتي.
1616- عبد الرحمن بن محمد أبو القاسم الخزرجي يعرف بابن وجه الفرس، روى القراءات عن أبي داود عن الداني، روى القراءات عنه عبد المنعم بن يحيى بن الخلوف شيخ ابن عيسى، ولا نعرفه إلا من جهى ابن عيسى.
1617- عبد الرحمن بن مرهف بن عبد الله بن يحيى بن ناشرة تقي الدين أبو القاسم الناشري الشافعي المصري مقرئ حاذق عارف متقن، ولد سنة ثمانين وخمسمائة، وأخذ القراءات عن أبي الجود، وتصدر بالجامع العتيق
__________
1 شبيلة: ولعل الصواب "شبيل".(1/379)
فاشتهر اسمه وبعد صيته قرأ عليه بالروايات محمد بن أحمد الصائغ ومحمد بن عبد الملك النجار وأبو بكر بن ناصر المبلط وأحمد بن محمد بن أحمد العسقلاني، حدثني شيخنا أبو بكر بن أيدغدي الشمسي قال: حكى لنا شيخنا فعرفته فقال: إذا كان الغد وجلس الشيخ خذ بيدي إليه قال: فلما أصبحنا وجاء الشيخ أتيت الكمال الضرير فأخذت بيده من موضعه إلى عند ابن ناشرة فتحادثا ساعة ثم قال: لِمَ لم تدع هذا يختم؟ فقال: يا سيدي الناس كثير وهذا صغير والله يعلم متى ينقرض هؤلاء الذين قرءوا علينا قال: فأمسك الشيخ الكمال بفخذيه وقال: اسمع نحن نجيز من دب ودرج عسى أن ينبل منهم شخص ينفع الناس ونذكر به وما يدرك أن يكون هذا وأشار إليّ قال: فوالله لقد كانت مكاشفة من الشيخ كمال الدين فإنه لم يبق على وجه الأرض من أولئك الخلائق من يروي عنهما غيري، قلت مات سنة إحدى وستين وستمائة.
1618- عبد الرحمن بن مروان أبو المطرف القنازعي القرطبي أستاذ حافظ كبير القدر كثير التواليف كان زاهدًا خيرًا، قرأ على أصبغ بن تمام وعلى ابن محمد الأنطاكي ومحمد بن الحسين بن النعمان، قرأ عليه جعفر بن عبد الله اللخمي وعبد الرحمن بن خلف بن البنا، مات سنة ثلاث عشرة وأربعمائة وهو في عشر الثمانين.
1619- عبد الرحمن بن المظفر أبو القاسم الأنصاري، أخذ القراءة عرضًا عن أبي بكر بن مجاهد، روى القراءة عنه إسماعيل بن محمد البردعي.
1620- "ك" عبد الرحمن بن مكي، روى القراءة عرضًا عن "ك" مصعب بن إبراهيم الزبيري عن قالون، روى القراءة عنه "ك" محمد بن عبد الله بن معبد.
1621- عبد الرحمن بن نفيع بن الحارث بن بحر بن أبي بكرة الثقفي البصري، وردت الرواية عنه في حروف القرآن وسمع أباه وعليًا -رضي الله عنه- روى عنه محمد بن سيرين وعبد الملك بن عمير، قال شعبة: كان عبد الرحمن أقرأ(1/380)
أهل البصرة وروى البخاري1 في التاريخ أنه أول مولود ولد بالبصرة، قال ابن معين: ولد سنة أربع عشرة وتوفي سنة ست وتسعين.
"غا" عبد الرحمن2 بن هرمز الأعرج أبو داود المدني تابعي جليل، أخذ القراءة عرضًا عن "غا" أبي هريرة و"غا" ابن عباس -رضي الله عنهم- وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ومعظم روايته عن أبي هريرة، روى القراءة عنه عرضًا "غا" نافع بن أبي نعيم وروى عنه الحروف أسيد بن أبي أسيد3، وروى مالك عن داود بن الحصين أنه سمع عبد الرحمن بن هرمز الأعرج يقول: ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان قال: وكان القارئ يقرأ بسورة البقرة في ثمان ركعات فإذا أقام بها في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف، نزل إلى الإسكندرية فمات بها سنة سبع عشرة ومائة وقيل: سنة تسع عشرة.
"ك" عبد الرحمن بن الهرمزان الواسطي مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو القاسم الهذلي وقال: قرأت عليه بواسط.
"ك" عبد الرحمن بن واقد أبو مسلم الواقدي الختلي المؤدب البغدادي كذا ذكره الهذلي وإنما هو عبد الرحمن بن عبيد الله بن واقد مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" حمزة بن القاسم الأحول و"ك" الصباح بن دينار و"ك" محمد بن واصل وأحمد بن إبراهيم، وراق خلف و"ك" عبد الرحمن بن أبي حماد وسمع الحروف من إسماعيل بن جعفر و"ك" عباس4 بن الفضل وعلي بن حمزة الكسائي و"ك" حفص بن سليمان وعدي بن الفضل الأزدي عن أبي عمرو، روى5 عنه القراءة "ك" ابنه أبو شبيل عبيد الله شيخ أبو مجاهد و"ك" أحمد بن فرح المفسر6.
__________
1 وروى البخارى، بالبصرة: ق ك لا ع.
2 "غا ك" عبد الرحمن ق.
3 أسد بن أبي أسد ق ك.
4 و"ك" عباس ق ك وعباس ع.
5، 6 روى عنه، المفسر: مكرو في ق بعد 1625.(1/381)
1625- عبد الرحمن1 بن يحيى بن عثمان أبو القاسم الإسكندري المعدل ثقة، روى القراءات عن جعفر الهمداني سماعًا وسمع منه كتاب المكتفى في الوقف للداني، سمعه منه شيخنا عبد الوهاب بن محمد القروي وحدثنا عنه، توفي سنة عشر وسبعمائة بالإسكندرية وهو آخر أصحاب جعفر ممن نقل القراءات عنه.
1626- "ك" عبد الرحمن بن يحيى راوٍ ذكر أبو أحمد السامري أنه قرأ "ك" عليه عن قراءته على "ك" البزي، لا أعرفه.
1627- "ك" عبد الرحمن بن يوسف أبو محمد المصري، سكن مكة، روى القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك" أحمد بن عبد الله بن هلال، روى القراءة عنه سماعًا أبو طالب الفضل بن مؤمل المصري أحد شيوخ الداني و"ك" علي بن محمد الخبازي وكان متصدرًا ماهرًا.
1628- "ك" عبد الرحمن البيروتي، روى القراءة عن "ك" عباس بن الفضل عن أبي عمرو، روى القراءة عنه "ك" ابنه سعيد.
1629- "ك" عبد الرحمن بن حبيب أبو محمد البغدادي، روى القراءة عن "ك" الكسائي وله عنه نسخة، روى عنه القراءة "ك" أحمد بن محمد بن علي بن زريق وقال الداني حدث أبو علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن عن أحمد بن محمد الرهوي عن أحمد بن علي بن زريق عنه.
1630- عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم أبو الفضل الشافعي المعروف بالعراقي حافظ الديار المصرية ومحدثها وشيخها، ولد في حادي عشر جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبعمائة وسمع الكثير بمصر والشام والحجاز وقرأ على شيخنا عبد الرحمن بن أحمد بن البغدادي السبع كاملًا والبعض على إبراهيم الرشيدي وبرع في الحديث متنا وأسنادًا وتفقه على شيخنا الإسنوي وغيره، وكتب وألف وجمع وخرّج وانفرد في وقته، توفي يوم الأربعاء ثاني شعبان سنة ست وثمانمائة -رحمه الله.
__________
1 1625: ق ك لا ع.(1/382)
1631- عبد الرحيم بن خلف محيي الدين الدميري مقرئ من المصدرين بالجامع العتيق بمصر، قرأ على أبي عبد الله محمد بن عمر القرطبي وروى عنه الشاطبية، رواها عنه الزبير بن علي بن سيد الكل.
1632- عبد الرحيم بن قاسم بن محمد أبو محمد1 الحجاري بالراء أبو الحسن شيخ مقرئ، قرأ على أحمد بن محمد بن المور الحجاري بالراء أيضًا صاحب ابن سفيان، قرأ عليه أبو الطيب عبد المنعم بن يحيى بن خلف بن الخلوف.
1633- عبد الرحيم2 بن محمد عبد الرحمن أبو القاسم الحسناباذي مقرئ، قرأ على أحمد بن عبيد الله بن محمد خرطبة، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن المرزبان.
1634- عبد الرحيم بن محمد بن الفرج بن الفرس أبو القاسم الأنصاري الغرناطي مقرئ محقق ماهر متقن، قرأ على أبي داود وأبي الحسن بن الدش، قرأ عليه ولده أبو عبد الله محمد وحفيده عبد المنعم وأبو القاسم القنطري وأبو العباس بن اليتيم، فلما وقعت الفتنة بغرناطة لزوال دولة لمتونة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة خرج إلى مدينة المنكب فأقرأ بها إلى أن مات في شعبان سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة عن سبعين سنة.
1635- عبد الرحيم بن محمد أبو القاسم الخزرجي المعروف بابن القرشي، قرأ على أبي داود، قرأ عليه عبد المنعم بن الخلوف.
1636- "س" عبد الرحيم3 بن محمد أبو القاسم الحسناباذي، روى القراءة عرضًا عن "س" الحسن بن شعيب الرازي، روى القراءة عنه عرضًا "س" محمد بن عبد الله بن المرزبان و"س" ابن خرطبة.
1637- عبد الرحيم بن موسى أبو محمد القرشي الشامي البصري راوٍ معروف، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء، روى عنه روح بن عبد المؤمن، قال البخاري هو ابن عم عباد بن منصور، وقال ابن مجاهد روى
__________
1 أبو محمد: لعل الصواب "بن محمد".
2 1633: راجع 1636.
3 1636: راجع 1633.(1/383)
القراءة عن أبي عمرو عبد الرحيم بن موسى.
1638- "س ف ك" عبد الرحيم العمري الهاشمي، روى القراءة عن "س ف" الأحمدين ابن قالون والحلواني و"س ف ك" محمد بن إسحاق المسيبي، روى القراءة عنه "س ف" هبة الله بن جعفر و"ك" أبوه جعفر بن محمد.
1639- "ك ج" عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق ويقال ابن عبد الله بن عمرو العجلي1 أبو القاسم ويقال أبو الحسين الأنطاكي الوراق شيخ مقرئ وهو والد إبراهيم، روى القراءة عن "ك ج" أحمد بن جبير الأنطاكي، وقال الداجوني إنه قرأ على "ك" عبد الله بن ذكوان قال وقد قرأ على "ك" أيوب القارئ بعد قراءته على ابن ذكوان قال أبو عمرو الحافظ: وهذا لا يصح لأن أيوب مات سنة ثمان وسبعين ومائة ومات عبد الرزاق في عشر التسعين ومائتين قلت: قد أسند قراءته على أيوب بن تميم غير واحد من الأئمة مثل الحافظ أبي العلاء وغيره والله أعلم، وروى القراءة أيضًا عن "ك" البزي فيما ذكره الهذلي وعن "ك" حمزة بن القاسم الأحول، روى القراءة عنه "ك" ابنه إبراهيم وأحمد بن يعقوب التائب ومحمد بن أحمد بن شنبوذ ومحمد بن الحسن النقاش و"ك" محمد بن أحمد الداجوني و"ج" محمد بن محمد الوزير، قال أبو عبد الله الحافظ بقي إلى حدود التسعين ومائتين قال أبو العلاء الحافظ: وكان إمام جامع دمشق.
1640- عبد الرزاق بن رزق الله أبو محمد الرسعني الإمام العلامة المحدث المفسر المقرئ شيخ ديار بكر والجزيرة وصاحب الطائية النونية بياض توفي سنة إحدى وستين وستمائة.
1641- عبد الرزاق بن عمر البصري، ذكره أبو عمرو الحافظ فقال مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن أبي العباس محمد بن يعقوب المعدل، حدثني عنه عبد العزيز بن علي بن الحسن المالكي وقال لي هو لقنني القرآن وكان خيرًا فاضلًا، وطالت أيامه وتوفي حول سنة ثمانين وثلاثمائة.
__________
1 الفجلي ك.(1/384)
1642- "ك" عبد الساتر بن الذرب اللاذقي شيخ مقرئ، قرأ على "ك" أبو أحمد السامري، روى القراءة عه عرضا "ك" أبو القاسم الهذلي قرأ عليه باللاذقية.
1643- "س" عبد السلام بن بكار أبو محمد المؤدب البغدادي، روى القراءة عرضًا عن رواية الدوري عن أبي عمرو عن "س" أبي بكر بن مجاهد إلى أثناء سورة النساء، روى ذلك عنه عرضًا "س" الحسن بن علي العطار وذكر أنه قرأ عليه بدرب الآجر ببغداد.
1644- "س ك" عبد السلام بن الحسين بن محمد بن طيفور أبو أحمد البصري ثم البغدادي شيخ عارف ثقة، قرأ على "س" الحسين بن إبراهيم الصائغ و"س ك" علي بن محمد بن خشنام و"س" علي بن محمد بن صالح الهاشمي و"س" علي بن أبي رجاء و"س" أبي العباس1 الكيال، قرأ عليه "س" ابو علي الشرمقاني و"س" الحسن بن علي العطار و"ك" الحسن بن محمد بن إبراهيم المالكي و"س" أبو الحسن الخياط وعبد الواحد بن شيطا ونصر بن عبد العزيز الشيرازي و"ك" عبد الملك بن سابور2، وفي الروضة قال فيه عبد السلام بن الحسن وهو تصحيف في اسم أبيه والله أعلم، قال الخطيب البغدادي وكان صدوقًا عارفًا بالقراءات مات سنة خمس وأربعمائة.
1645- عبد السلام بن شداد أبو طالوت، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه الحسن بن دينار، سئل عنه أحمد بن حنبل فقال لا أعلمه إلا ثقة.
1646- عبد السلام بن عبد الرحمن بن الشيخ أبو الحكم عبد السلام بن برجان3 أبو الحكم الإشبيلي إمام مقرئ كامل صالح لغوي أستاذ، قرأ القراءات على سليمان بن أحمد وأحمد بن أبي هارون، كان إليه المنتهى في حفظ اللغة وله مؤاخذات على ابن سيدة، مات سنة سبع وعشرين وستمائة.
1647- عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي
__________
1 زاد في ع بعد "وابن العباس" غير كاتب النسخة "ومردويه".
2 شابور ك.
3 برجام ق.(1/385)
ابن تيمية أبو البركات مجد الدين الحراني وجدّ الإمام الحجة تفي الدين بن تيمية إمام عالم علامة، ولد في حدود سنة تسعين وخمسمائة، ورحل إلى بغداد فقرأ بالمبهج على عبد الواحد بن سلطان وروى عن عبد الوهاب بن سكينة وأخذ النحو عن أبي البقاء العكبري وسمع من جماعة، قرأ عليه أبو عبد الله القيرواني، وانتهت إليه رئاسة العلم في زمانه كان آية في الذكاء أعجوبة في المناظرة غاية في سرد الأحاديث وحفظ مذاهب السلف وإيرادها متقنًا للتفسير والقراءات، نظم في القراءات أرجوزة وألف كتاب المنتقي في الأحكام وهو مشهور لم يؤلف مثله وله مصنف في الأصول وشرح الهداية، كان يقال الين الفقه للمجد بن تيمية كما الين الحديد لداود، مات بحران يوم عيد الفطر سنة اثنتين وخمسين وستمائة عن نيف وسنين سنة.
1648- عبد السلام بن عبد الناصر بن عبد المحسن أبو محمد المصري المعروف بابن العديسة مقري عالي السند، أخذ القراءات عرضًا عن الشريف أبو الفتوح، وأقرأ بدمياط إلى أن مات سنة ثلاث عشرة وستمائة.
1649- عبد السلام بن علي بن عمر بن سيد الناس أبو محمد المالكي1 الزواوي شيخ مشايخ الإقراء بدمشق إمام بارع صالح محقق فقيه ثقة، ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة أو قبلها بباجة، وقد مصر وهو شاب فقرأ بالإسكندرية على أبي القاسم بن عيسى بالرايات وبمصر بالعنون والتبصرة على أبي العز محمد بن عبد الخالق ثم قدم دمشق سنة سبع عشرة وستمائة فقرأ القراءات على شيخها أبي الحسن السخاوي، وباشر مشيخة الإقراء الكبرى بالتربة الصالحية بعد أبي الفتح مع وجود أبي شامة فانتهت إليه رئاسة الإقراء بالشام، وهو أول من ولي قضاء المالكية بدمشق لما صارت القضاة أربعة على كره منه فباشره تسع سنين فلما مات رفيقه القاضي الحنفي ابن عطاء عزل نفسه، قرأ عليه إبراهيم بن فلاح الإسكندري والشيخ الحسين بن يوسف الكفري والتقى أبو بكر الموصلي والشيخ محمد المصري والشيخ أحمد الجزان2 وأكثر عنه
__________
1 المالكي ع ق المكي ك.
2 الجزان ق ك الجنان ع الجزاز مصححة الضباع.(1/386)
الشهاب أحمد بن النحاس الحنفي والزين بياض المزي ومحمد بن عبد العزيز البياني، وألف كتابًا في عدد الآي وكتاب التنبيهات على معرفة ما يخفى من الوقوفات أخبرني به سماعًا شيخنا عبد الوهاب بن السلار عن الحراني سماعًا عنه لذلك، توفي في شهر رجب سنة إحدى وثمانين وستمائة عن اثنتين وتسعين سنة أو أكثر ومشى في جنازته نائب الشام لاجين وازدحم الخلق على نعشه ودفن بباب الصغير وقبره مشهور للزيارة وزرته مع شيخنا ابن اللبان.
1650- عبد السلام بياض المعلم "بياض"، روى القراءة عن رويس، "بياض".
1651- عبد السميع بن عبد العزيز بن غلاب بالتشديد أبو العز الواسطي مقرئ حاذق مصدر، أخذ القراءات العشر عن هبة الله بن قسام، قرأ عليه أحمد بن محمد بن دلة مات في رمضان سنة ثمان عشرة وستمائة.
1652- عبد السيد بن عتاب بن محمد بن جعفر بن عبد الله الحطاب بالمهملة أبو القاسم البغدادي الضرير مقرئ كبير مصدر مسند ثقة وشيخ، قرأ على الحسن بن علي بن الصقر وأحمد بن رضوان والحسن بن ملاعب والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني وأبي الحسن الحمامي وعلي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز وأبي العلاء الواسطي وأبي طاهر محمد بن ياسين الحلبي وأبي بكر محمد بن علي بن زلال ومحمد بن عبد الله الشمعي والحسين بن خيرون وأبو الكرم بن الشهرزوري، مات في نصف القعدة سنة سبع وثمانين وأربعمائة عن نحو تسعين سنة.
1653- عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر بن أبي الجيش أبو أحمد البغدادي الحنبلي شيخ القراء ببغداد إمام عارف أستاذ محقق زاهد ثقة ورع، قرأ الروايات على الفخر محمد بن أبي الفرج الموصلي وسمع منه كتبًا كثيرة في القراءات وعلى عبد العزيز بن الناقد وروى عنه أكثر من ثلاثين كتابًا في القراءات وعلى عبد العزيز بن دلف وروى الشاطبية عن محمد بن يوسف بن عمر سماعًا(1/387)
من الشاطبي1 أحسب أنه لقيه بالمدينة وروى بالإجازة عن أبي الفرج بن الجوزي وأبي الحسن السخاوي، قرأ عليه الشيخ إبراهيم الرقي الزاهد وأحمد بن بياض الموصلي وأبو بكر الجزري المقصاتي يقول: طلب مني شيخنا عبد الصمد مقصا فعلمته وأتيته به فما أخذ حتى أعطاني فوق قيمته، مات في ربيع الأول سنة ست وسبعين وستمائة وهو في عشر التسعين.
1654- عبد الصمد بن حامد بن أبي البركات بن عبد الصمد بن بدل بن نهشل النهشلي أبو محمد نظام الدين التبريزي الشافعي الفقيه العلامة النحوي المقرئ المفسر المفتي القاضي صدر القراء أوحد البلغاء، أخذ القراءات والعربية والتفسير والفقه عن غير واحد من فضلاء بلاده منهم العلامة فخر الدين الجاربردي والعلامة شرف الدين أبو عبد الله الطيبي والإمام شمس الدين القزويني والشيخ شمس الدين الخفاف وغيرهم، ولد في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعمائة بتبريز وحج وزار على طريق الشام في سنة اثنتين وستين وسبعمائة ثم توجه إلى بلاده وكان قد ولي في آخر وقت قضاء القضاء بتبريز وله يد طولى في علم الفلك مع الدين والأمانة، توفي سن "بياض".
1655- عبد الصمد بن الحسين بن يوسف أبو الحسن القاضي الرحبي، روى الحروف عن العباس بن أحمد البرتي عن البزي، روى عنه الحروف ابن أخته أحمد بن عبد الوهاب بن الحسين.
1656- عبد الصمد بن سعيد أبو محمد الحمصي مقرئ، قرأ على محمد بن سنان الشيزري، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي بحمص.
1657- عبد الصمد بن سلطان بن أحمد بن الفرج أبو محمد الجذامي الصومتي2 المصري مقرئ كامل يعرف بالمعتمد بن قراقيش، ولد سنة أربعين وخمسمائة، وقرأ القراءات على الشريف أبي الفتوح، قال أبو عبد الله وكان متقنا للعربية رأسا في الطب، قال المنذري توفي في جمادى الآخرة سنة
__________
1 سماعا عن الشاطبى ع.
2 الخزامي ك، الصومتي ك الصويتي ع.(1/388)
ثمان وستمائة.
1658- "ك" عبد الصمد بن العباس بن الفضل الرازي، أخذ القراءة عرضا عن "ك" أبيه، قرأ عليه "ك" عبد الله بن محمد الذارع.
1659- عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أبي رجاء أبو محمد البلوي الأندلسي الأشي مقرئ مصدر راوية ثقة، ولد بعد الثلاثين1 وخمسمائة، وأخذ القراءات عرضا وسماعا عن والده وعن أبي الحسن بن كوثر وأبي القاسم عبد الرحمن بن حبيش وأحمد بن محمد الأنصاري ومحمد بن أحمد بن عروس وأجازه أبو الطاهر السلفي، قرأ عليه ابن مسدي وأحمد بن سعد بن أحمد بن بشر الأنصاري سنة ثلاث عشرة وستمائة، قال أبو عبد الله الحافظ كان راوية مكثرا واعظا مذكرا يتحقق بالقراءات والتفاسير ويشارك في الحديث والعربية، وقال أبو حيان فيما كتب إلي أن عبد الصمد هذا روى القرآن عن أبيه تلاوة وسمع منه عدة كتب ومات أبوه وله نحو من عشر سنين ومع ذلك روى الناس عنه ووثقوه سألت أبا علي بن أبي الأخوص عنه فوثقه، وقال ابن مسدي مات في شعبان سنة ثمان عشرة وستمائة وقال الأبار في رجب سنة تسع عشرة.
1660- "ت س ك" عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة أبو الأزهر العتقي المصري صاحب الإمام مالك راوٍ مشهور بالقراءة متصدر ثقة، أخذ القراءة عرضا عن "ت س ك" ورش وله عنه نسخة وأبي دحية المعلي وروى حروف حمزة عن داود بن أبي طيبة عن علي بن كيسة عن سليم وقد رأى علي بن كيسة يقرئ، روى القراءة عنه عرضا وسماعا "ت ك" بكر بن سهل الدمياطي وحبيب بن إسحاق القرشي وإبراهيم بن بازي و"ك" إسماعيل بن عبد الله النحاس و"ج" محمد بن سعيد الأنماطي ومحمد بن وضاح و"ك" إبراهيم بن الوليد و"س" الفضل بن يعقوب و"ج" عبد الجبار بن محمد قال أبو عبد الله إلا أن النحاس لم يختم عليه، مات في رجب سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
__________
1 بعيد الثلاثين ق.(1/389)
1661- عبد الصمد بن عبد العزيز أبو علي الرازى العطار مقرئ مصدر ثقة، روى القراءة عن عثمان بن زائدة وعن طلحة السمان، روى عنه الحروف محمد بن خالد بن يزيد الخزاز1 وروى عنه محمد بن بنانة2 الرازي، أخبرني الحسن ابن هلال عن علي بن أحمد أن محمد بن أبي زيد كتب إليه أنا منصور الصدفي ثنا أحمد بن محمد بن فاذشاة3 أنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن بنانة4 الرازي حدثنا عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ قال: قرأت القرآن على طلحة بن سليمان أخي إسحاق بن سليمان فقال لي طلحة: قرأ على الفياض ابن غزوان وقال الفياض: قرأت على طلحة بن مصرف اليامي وقال طلحة: قرأت على يحيى بن وثاب وقرأ يحيى على علقمة بن قيس وقرأ علقمة على بعد الله وقرأ عبد الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم {مَالِكِ يَوْمِ الدِّين} بالألف {غَيْرِ الْمَغْضُوب} خفض.
1662- عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد أبو محمد الشامي، روى الحروف عن هشام بن عمار، روى عنه الحروف محمد بن القاسم بن محرز، ذكره أبو عمرو.
1663- عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد أبو سهل العنبري البصري، روى الحروف عن أبيه عن أبي عمرو، روى عنه الحروف محمد بن يحيى القطعي، مات سنة ست أو سبع ومائتين.
1664- عبد الصمد بن علي أبو عبد الله ويقال: أبو سعيد الأصبهاني، روى القراءة عن عمران بن يونس، قرأ عليه محمد بن عبد الكريم بن علي الفرغاني بأصبهان.
1665- "ك" عبد الصمد بن أبي القاسم" بياض" الرازي مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" العباس بن الفضل الرازي، روى القراءة عنه عرضا "ك" عبد الله بن محمد الذارع.
__________
1 الجزار ك.
2 نباتة ق.
3 فاذ شاه ك فاد ساه ع.
4 نباتة ك.(1/390)
1666- عبد الصمد بن محمد بن أبي عمران أبو محمد الهمذاني المقدسي العينوني مقرئ متصدر معروف، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عمرو بن الصباح عن حفص وعن عبيد عنه، روى القراءة إبراهيم بن عبد الرزاق وصالح بن أحمد بن عبد الرحمن ومحمد بن الحسن النقاش ونظيف وبالإجازة أحمد بن يعقوب التائب وكناه أبا القاسم، توفي سنة أربع وتسعين ومائتين بقرية عينون من بيت المقدس.
1667- عبد الصمد بن محمد بن يعيش أبو محمد الغساني الأندلسي خطيب المنكب مقرئ مصدر، قرأ القراءات على أبي بكر بن الخلوف وأبي الحسن بن ثابت وروى عن شريح، قرأ عليه أبو القاسم الملاحي وأبو محمد بن حوط الله وأجاز لأبي الحسن بن قطرال1 سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.
1668- عبد الصمد بن "بياض" التبريزي القاضي صاحب مختصر الشاطبية كان شيخ تبريز بل العراق في وقتنا أستاذ مقرئ خير عالم، قرأ السبع على مسعود بن أحمد الخلاطي2 وقدم دمشق فقرأ على "بياض"، ورجع إلى تبريز فأقام بها يقرئ قرأ عليه ابنه محمد وصدر الدين المعروف بصدر ابن أخته وقوام الدين الهمذاني3 وعبد الرحيم الطبيب، واختصر الشاطبية نظما حسنًا في خمسمائة وعشرين بيتا، وكان دينا خيرًا قوالا بالحق تخافه4 الأمراء حتى السلطان أويس، توفي سنة خمس وستين وسبعمائة ظنا بتبريز.
1669- عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة رشيد الدين أبو محمد الجذامي الزنباعي المصري المقرئ الضري من ذوية روح بن زنباع وهو والد الأديب البليغ محيي الدين إمام بارع مصدر محقق، أخذ القراءات عن أبي الجود ويقع في أجايزنا والنجيب بن بشارة كلاهما عن الشريف الخطيب وما أدري من هو ابن بشارة، قرأ عليه القراءات سلامة بن ناهض بن ظافر الأزدي وعلي بن عبد الله بن القلال5 وعلي بن موسى الدهان والنظام محمد بن
__________
1 فطرال ك.
2 أحمد الخلاطي: والصواب "أسد الخلاطي".
3 الهمداني ق ك.
4 يخافه ق.
5 القلال ع ك الفلاك ق.(1/391)
عبد الكريم التبريزي وبقراءة ابن كثير الرشيد بن أبي الدر وروى عنه عبد المؤمن بن خلف الحافظ، قال أبو عبد الله الحافظ أخذ عنه القراءات طائفة من الأعيان وكان ذا حرمة وافرة وجلالة ظاهرة وخبرة تامة بوجوه القراءات انتهت إليه رئاسة الفن في زمانه، قلت: وقد شرح كتاب العنوان في مجلدات وقفت على الأول منها، ومات في جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وستمائة بالقاهرة ورثاه ولده محيي الدين بقوله.
فما ابن كثير الدمع1 إن مات نافع ... ولا نافع حزن عليه يحتم
خزانة علم قبره فلذا غدا ... بها كل يوم بالتلاوة يختم
1670- عبد العزيز بن أحمد بن مسعود بن سعد بن علي بن الناقد أبو محمد البغدادي الجصاص إمام مقرئ مكثر مصدر ثقة، تلا بالمصباح وسمعه على مؤلفه أبي الكرم المبارك بن الشهرزوري وقرأ على عمر بن عبد الله الحربي وعلي بن أحمد بن الحسين بن نحمويه، قرأ عليه بالمصباح أبو منصور محمد بن علي بن عبد الصمد وتلا عليه عبد الصمد بن أبي الجيش بالواضح لابن رضوان الصيدلاني في العشر، قال أبو عبد الله الحافظ: تصدر للإقراء مدة وكان ثقة بصيرًا بالفن، توفي في شوال سنة ست عشرة وستمائة وله ست وثمانون سنة وكان من بقايا القراء المسندين والصلحاء الذاكرين.
1671- "ت" عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن إسحاق بن محمد بن خواستي بضم الخاء المعجمة وسكون السين المهملة أبو القاسم الفارسي ثم البغدادي يعرف بابن أبي غسان مقرئ نحوي شيخ صدوق، ولد سنة عشرين وثلاثمائة وقال: أذكر يوم مات ابن مجاهد، قرأ على "ت" عبد الواحد بن أبي هاشم و"ت" أبي بكر النقاش وسمع منهما كثيرًا من القراءات، قرأ عليه "ت" أبو عمرو الداني الحافظ وقال: نزل الأندلس تاجرًا سنة خمسين وثلاثمائة لقيته بأبدة2 وقرأت عليه القرآن بجميع ما عنده وكان خيرًا فاضلا ضابطًا صدوقًا، ومات بأبدة3 سنة ثنتي عشرة وأربعمائة وهو ابن اثنتين وتسعين سنة كذا
__________
1 الدسم ع ك النفع ق.
2، 3 بأبذة ع.(1/392)
رأيته في كتابه.
1672- "ك" عبد العزيز بن الحسن أبو القاسم العطار شيخ، روى القراءة عرضًا عن "ك" ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو علي الحسين1 بن محمد بن الحسن الخبازي.
1673- عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز أبو القاسم البغدادي المقرئ، قرأ على أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه المبارك بن الحسين الغسال.
1674- عبد العزيز بن دلف بن أبي طالب أبو محمد البغدادي الناسخ خازن كتب المستنصرية مقرئ صالح خير، تلا بالقراءات على أبي الحارث أحمد بن سعيد العسكري أحد الضعفاء وأبي الحسن البطايحي ويعقوب بن يوسف الحربي، قرأ عليه عبد الصمد بن أبي الجيش، قال أبو عبد الله الحافظ وكان صالحًا عابدًا تام المروءة كثير الصدقة، توفي في صفر سنة سبع وثلاثين وستمائة.
1675- عبد العزيز بن سحنون أبو محمد الغماري إمام كامل، ولد سنة بضع وخمسين وخمسمائة وتلا بالسبع على اليسع بن حزم ويحيى بن إبراهيم بن الخيمي ولزم ابن بري فصار شيخ العربية بمصر وسمع من المسعودي، مات بمصر سنة أربع وعشرين وستمائة.
1676- "ك" عبد العزيز بن الشوكة، روى القراءة عن إدريس الحداد، روى القراءة عنه محمد بن علي بن داود الرفا.
1677- عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن زكنون أبو فارس2 التونسي، قدم مصر بعد أن قرأ القراءات على أحمد بن موسى البطرني وقرأ على عبد الله بن عبد الحق الدلاصي وحدث بالتيسير سماعا عن أبي بكر محمد بن محمد بن مشليون وإجازة عن أحمد بن محمد بن حسن بن الغماز وروى بعضه عن أحمد بن محمد بن حسن بن إبراهيم المرادي نزيل الثغر، قرأ عليه التيسير المقرئ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن إسماعيل المقدسي وسمعه منه شيخنا
__________
1 أبو علي الحسين: الصواب "أبو الحسين علي".
2 أبو فارس القويسي ك.(1/393)
أحمد بن حسن بن محمد بن محمد السويداوي بالقاهرة في سوال سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وأخبره بهذه الأسانيد وصحح عليها بخطه، قلت وسماعه من ابن مشليون في غاية العلو والله أعلم.
1678- عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع أبو الحسن الأندلسي المري مقرئ حاذق مجود، أخذ القراءات عن أبي مجاهد1 عبد الله بن سهل وأحمد بن الإمام أبي عمرو الداني، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن الحسن بن غلام الفرس ومحمد بن عبد الله بن الأشقر الداني وإبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن الغرناطي وفتح بن محمد الإشبيلي وأحمد بن هشام الحزامي2 وعلي بن عبد الله بن خلف بن النعمة، قال ابن بشكوال كان شيخا صالحا مجودا حسن الصوت بالقرآن ولد قبل الثلاثين وأربعمائة، قلت: وأقرأ الناس بجامع المرية حتى مات في شعبان سنة أربع عشرة وخمسمائة.
1679- "ك" عبد العزيز بن عصام أبو الفرج مقرئ متصدر، قرأ على "س" يوسف بن يعقوب الواسطي، قرأ عليه "س" علي بن طلحة بن محمد في سنة نيف وثلثمائة.
1680- "ج ك" عبد العزيز بن علي بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن الفرج أبو عدي المصري يعرف بابن الإمام مقرئ محدث ضابط شيخ القراء ومسندهم بمصر وكان شيخا3 ورعا صدوقا، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أحمد بن هلال و"ك" أبي بكر بن سيف وروى الحروف عن "ج" إبراهيم بن حمدان بن عبد الصمد عن علي بن أبي عبيد بن سلام وعن النحاس عن الأزرق، روى عنه القراءة عرضا وسماعا "ك" أحمد بن علي بن هاشم و"ك" إسماعيل بن عمرو بن راشد و"ج" خلف بن إبراهيم و"ج" طاهر بن غلبون و"ك" أبو الفضل الخزاعي ومكي القيسي وأبو محمد عبد الله بن محمد الظهراوي4 وأبو عمر الطلمنكي وعبد الجبار الطرسوسي وآخر من قرأ عليه موتا أحمد بن نفيس
__________
1 أبي مجاهد عبد الله بن سهل: كنيته في ترجمته "أبو محمد".
2 الحرامي ع.
3 شيخا ورعا ع ك ساكنا عاقلا ق.
4 الظهراوي ق الطهراوي ع ك.(1/394)
شيخ ابن الفحام فلأجل ذلك كانت رواية ورش من هذه الطريق في التجريد أعلى ما يوجد عن روش، مات في عاشر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة وقال أبو عمر الحافظ: سنة ثمانين وثلاثمائة وقال القاضي أسد اليزدي: في شهر شعبان1 سنة تسع وسبعين وثلاثمائة وقال أبو عبد الله: أظنه عاش تسعين سنة أو أكثر.
1681- عبد العزيز بن علي بن محمد بن سلمة أبو حميد وأبو الأصبغ السماتي2 الإشبيلي المعروف في بلده بابن الطحان أستاذ كبير وإمام محقق بارع مجود ثقة، ولد سنة ثمان وتسعين وأربعمائة، وقرأ القراءات على أبي العباس بن عيسون وشريح بن محمد ثم حج ودخل العراق فقرأ بواسط "بياض"، قرأ عليه الأثير أبو الحسن محمد بن أبي العلاء وأبو طالب بن عبد السميع وأبو بكر محمد بن طاهر القيسي وعبد الله بن محمد بن مسلم القرطبي ونعمة بن أحمد وزكريا الهوزي، وألف التواليف المفيدة من كتاب الوقف والابتداء وكتاب مرشد القارئ إلى تحقيق معالم المقارئ لا يعرف قدره إلا من وقف عليه، قال ابن الدبيثي: سمعت غير واحد يقول ليس بالمغرب أعلم بالقراءات من ابن الطحان وقال الآبار سمع منه وجل قدره، صنف تصانيف وكان أستاذا ماهرا في القراءات، قلت: وهو ابن الطحان الذي ذكرت عنه في التمهيد من تأليفي تقسيم المشددات وهو أبو الأصبغ الذي ذكرته في باب أصول القراءة من التمهيد، وقد دخل الشام وطاف البلاد ومات بحلب بعد الستين وخمسمائة.
1682- "ك" عبد العزيز بن عمر بن إبراهيم الحلبي، روى القراءة عن "ك" أحمد بن عثمان بن محرز، روى القراءة عنه "ك" ابن أخيه محمد بن عبد الله الحلبي.
1683- "س غا ف" عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن الواثق بالله هارون بن أبي إسحاق المعتصم بالله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أبو علي الهاشمي البغدادي شيخ
__________
1 شهر رمضان ك.
2 الشماتي ع.(1/395)
مقرئ مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "س غا ف" أبي أيوب الضبي بقراءة حمزة، روى عنه القراءة عرضا "س غا ف" علي بن عمر بن الحمامي و"س" إبراهيم بن أحمد الطبري و"س" أبو الحسن بن العلاف، قال الحافظ أبو عمر توفي ببغداد قبل سنة خمسين وثلاثمائة.
1684- "غا ك" عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد أبو محمد التميمي الكسائي مقرئ ثقة، قرأ على "غا ك" عبد الله بن أحمد بن مسعود المطرز، و"غا ك" محمد بن الحسن بن زياد، قرأ عليه "غا ك" أحمد بن الفضل الباطرقاني في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وقرأ عليه أيضا "ك" أحمد بن محمد بن الحسين المنلجي و"ك" عبد الله بن محمد الذارع، قال فيه القاضي1 أسعد بن الحسين اليزدي أحد شيوخ أصبهان القدماء صاحب أصول قرأ على عبد الله بن باذان وأبي عبد الله الكسائي والطبقة كان يقرئ في حياة أبي بكر بن عبد الوهاب، توفي في شهر رمضان سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.
1685- عبد العزيز بن محمد بن علي بن حمزة بن فارس أبو البركات القبيطي البغدادي مقرئ مجود حاذق، أخذ القراءات الاثنتي عشرة عرضا وسماعا عن جده حمزة وقرأ على يعقوب بن يوسف بن عمر الحربي بمضمن الشمس المنيرة عن قراءة على البارع وعلى أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي، قرأ عليه أبو إسحاق يوسف بن جامع القفصي ومحمد بن عبد الملك بن خيرون، ولد سنة ثلاث وستين وخمسمائة، قال أبو عبد الله وكان من أعيان القراء والمجودين في زمانه مات في ربيع الأول سنة أربع وثلاثين وستمائة.
1686- عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل أبو عبد الرحمن الهلالي البصري، روى القراءة عن أبيه عن ابن رومي عن اليزيدي، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد وأحمد بن الحسن وأبو بكر النقاش.
1687- عبد العزيز بن محمد بن منصور بن إبراهيم بن مرداس أبو المبارك الشرازي شيخ فارس متصدر حاذق، قرأ بالروايات على عبد الله بن
__________
1 القاضي: الذهبي ع، أسعد بن الحسن ق ك.(1/396)
أحمد الخرقي وسليمان بن إبراهيم بن محمد وعبد الله بن علي بن عبد الله الطامدي ومحمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني، قرأ عليه هبة الله بن يحيى الشرازي، بقي إلى حدود الأربعين وخمسمائة.
1688- عبد العزيز بن يوسف السراج البغدادي، قرأ العشر على ابن مؤمن.
1689- عبد العزيز بن أبي المغيرة1 أبو عبد الرحمن ويقال أبو القاسم القرشي المنقري الصفار نزيل الري مقرئ صدوق، روى الحروف عن عبد الوارث بن سعيد عن أبي عمرو، قرأ عليه أحمد بن محمد بن عثمان العنبري روى عنه الحروف محمد بن عيسى الأصبهاني، سئل عنه أبو حاتم فقال: لا بأس به صدوق.
1690- عبد العظيم بن سعيد أبو محمد اليحصبي الداني، أخذ القراءات عن عبد الله بن سهل وأبي الوليد الباجي وأبي الحسن بن الخشاب، وأقرأ الناس بدانية مدة ومات في حدود العشرين وخمسمائة.
1691- عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير الموصلي، روى القراءة عن عباس بن الفضل عن أبي عمرو، روى عنه القراءة إبراهيم بن علي العمري.
1692- "مب ف ك" عبد الغفار بن عبيد الله بن السري أبو الطيب الحضيني بالحاء المهملة والضاد المعجمة الكوفي ثم الواسطي مقرئ ثقة شيخ واسط، قرأ على أبي العباس أحمد بن سعيد الضريري و"مب ك" أبي بكر بن مجاهد و"ك" الحسين بن علي و"مب ف ك" أبي العباس محمد بن الحسن بن يونس النحوي و"ك" العباس بن الفضل صهر الأمير و"ك" عبد الله بن عبد الجبار و"ك" الحسن بن داود النقار و"ك" جعفر بن سليمان القافلاني و"ك" علي بن محمد بن عمار الزريري و"ك" محمد بن عمير القاضي و"ك" حماد بن محمد و"ك" ابن أبي أمية وأحمد بن محمد الأدمي ومحمد بن جعفر بن خليل و"ك" محمد بن معلي الشونيزي و"ك" أحمد بن الحسين، قرأ عليه "مب"
__________
1 عبد العزيز بن مغيرة بن أبي "بياض" أبو عبد الرحمن ع، زيد بعد "أبو القاسم" في ع "عبد العزيز بن أبي المغيرة".(1/397)
أبو عبد الله الكارزيني1 و"ك" أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي وأبو بكر أحمد بن المبارك2 الواسطي و"ف" إبراهيم بن سعيد الرفاعي و"ك" عبد الرحمن بن الهرمزان و"ك" علي بن محمد الخبازي و"ك" عبيد الله بن أحمد، وألف كتابًا في القراءات، وثقة خميس الحوزي وقال: أظنه توفي سنة سبع وستين وثلاثمائة قلت: قال سبط الخياط سنة تسع وستين وثلثمائة وكذا قال أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني وقال القاضي أسعد كان مقرئًا3 معروفًا متقنًا نحويًا أديبًا.
1693- عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي أبو القاسم السعدي الشافعي، باشر نيابة الحكم بمصر وأثنوا عليه، روى حروف السبعة من كتاب العنوان سماعًا بقراءته عن الخطيب المعين عبد الهادي القيسي بسماعه من أبي الجود وعلى ابن صمدون وبسماعه من محمد بن الحسن بن محمد العامري بسماعهم من الشريف الخطيب وبسماع عبد الهادي أيضًا من الخشوع وأجازة من مقاتل البرقي قالا أخبرنا جعفر ولد المؤلف أخبرنا المؤلف أبو الطاهر، وقد سمعه منه شيخنا الصلاح محمد بن محمد بن عمر البلبيسي في سنة ثلاثين وسبعمائة بقراءة الشيخ فخر الدين إسماعيل، قلت: قرأته عليه في مجلس واحد يوم الأربعاء مستهل سنة ست وثمانين وسبعمائة وسمعه بقراءتي جماعة بهذا السند ثم قرأته عليه في يوم الجمعة رابع المحرم سنة تسع وثمانين فسمعه أولادي محمد وأحمد وعلي.
1694- عبد الغفار بن محمد أبو محمد المؤذن البغدادي المقرئ، روى القراءة عن محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، روى القراءة عنه علي بن الحسين بن أيوب البزاز4.
1695- عبد الغني بن علي بن إبراهيم أبو القاسم النحاس شيخ مقرئ مشهور، قرأ بمضمن العنوان على الشريف الخطيب وسمعه منه وقرأ بمضمن التجريد على أبي جعفر أحمد بن محمد بن أحمد بن حموشة القلعي عن مؤلفه.
1696- عبد القادر بن محمد بن الحسن أبو محمد المقرئ يعرف بابن
__________
1 "ك" أبو عبد الله الكارزيني ق.
2 المبارك، و"ك" علي بن: ق ك لا ع.
3 مقرئا ع محدثا ك لا ق.
4 البزار ك.(1/398)
أكاف، تلا بالروايات على أبي اليمن الكندي، قرأ عليه عبد الله بن جعفر بن الصباغ.
1697- عبد القادر الصدفي متصدر، قرأ على أحمد بن نفيس، قرأ عليه يحيى بن خلف بن الخلوف.
1698- "مب" عبد القاهر بن عبد السلام بن علي الشريف أبو الفضل العباسي المكي إمام مقرئ ضابط ثقة محقق، قرأ بالروايات الكثيرة على "مب" أبي عبد الله محمد بن الحسين بن أذر بهرام الكارزيني وعمّر حتى بقي آخر أصحابه وكان نقيب الهاشميين بمكة، قدم بغداد وسكنها بالمدرسة النظامية قال أبو الفضل محمد بن محمد بن عطاف رحمة الله على هذا الشريف فلقد كان على أحسن طريقة سلكها الأشراف من دين مكين وعقل رزين، قلت: قرأ عليه "مب" الشيخ أبو محمد سبط الخياط بكلما قرأ به على الكارزيني وألف كتاب المبهج جامعًا للروايات التي قرأ بها عليه وقرأ عليه أبو سعيد محمد بن عبد الجبار الجويمي1 ودعوان بن علي وابو الكرم الشهرزوري، توفي يوم الجمعة من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.
1699- عبد القدوس بن عبد المجيد، روى القراءة عن الكسائي وهو من المكثرين عنه قاله أبو طاهر بن أبي هاشم.
1700- عبد القوي بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد السعدي تقي الدين الأنماطي المصري يعرف بابن المغربل مقرئ مصدر، تلا بالروايات الكثيرة على أبي الجود، قرأ عليه إبراهيم الوزيري والنور علي بن ظهير الكفتي، مات في شوال سنة ست وأربعين وستمائة.
1701- عبد القوي بن عزوز2 بن داود بن منصور أبو محمد المصري مقرئ دين رحال، قرأ على أبي الجود، قال أبو عبد الله الحافظ كان من أهل الديانة والصيانة مات سنة أربعين وستمائة وله ثلاث وسبعون سنة.
1702- "ك" عبد القوي بن كمونة أبو القاسم المصري، روى القراءة
__________
1 الجويمي: الحريمي ع.
2 عروز ك عزرون ق.(1/399)
عن "ك" أبي دحية معلى بن دحية صاحب نافع قال الداني وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه "ك" إسماعيل بن عبد الله النحاس.
1703- عبد الكافي مقرئ، قرأ بالغاية على علي بن عبد الله الفارسي صاحب ابن مهران، قرأ عليه عثمان بن علي الثعالبي.
1704- عبد الكبير بن محمد بن غفر بن عبد الكبير بن عبد الأعلى بن صفوان بن سعيد الحكمي1 أبو محمد الجزري الأندلسي مقرئ مصدر، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن محمد بن أشتة ومحمد بن علي الأذفوي سمع من أبي غانم المظفر بن أحمد وأبي جعفر النحاس، قال الحافظ أبو عمرو تصدر للإقراء بقرطبة بجامع الزهراء وأقرأ به إلى أن توفي بها ليلة الاثنين في صفر سنة ستين وثلاثمائة.
1705- عبد الكريم بن الحسن بن المحسن بن سوار أبو علي التككي المصري أستاذ ماهر مقرئ كامل، أخذ القراءات عن علي بن محمد بن حميد الواعظ صاحب أبي علي المالكي مؤلف الروضة عرضًا وسماعًا، قال أبو عبد الله الحافظ وبرع في القراءات وعللها والتفسير ووجوهه والعربية وغوامضها وكانت له حلقة إقراء بمصر روى عنه أبو طاهر بن سلفة وغيره، توفي في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وخمسمائة وله ثمان وسبعون سنة.
1706- عبد الكريم بن ركن الدين المزيدي الشيخ كرم الدين المصدر بمدينة تبريز شيخ مفنن زاهد منقطع للعبادة، قرأ على مسعود الأخلاطي.
1707- عبد الكريم بن عبد الباري بن عبد الرحمن بن عبد الكريم بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن عبد الحميد بن حاتم بن حنظلة بن تميم بن حبيب الداري أبو محمد الصعيدي ثم الإسكندري الشافعي مقرئ محقق مؤلف مجود، قرأ على أبيه بالبحر الذي لابن عيسى عن قراءته عليه وعلى الصفراوي بالثمان وقرأ بالسبع على إبراهيم
__________
1 الحلمي ك.(1/400)
ابن وثيق ومحمد بن سليمان الشاطبي وبعض ختمة بالجمع على جعفر بن الهمداني وعاقه عن الإكمال سفر الشيخ إلى دمشق، وتصدر للإقراء بالجامع الغزي والجامع الجيوشي والمدرسة الحافظية السلفية وليها بعد أبيه وانتهت إليه مشيخة الإقراء بالإسكندرية، وكان صالحًا كثير التحري متقيًا1 متيقظًا ألف في القراءات رأيت له مؤلفًا في التجويد بغية المريد في معرفة التجويد والبلغة الراجحة في تقويم حروف الفاتحة وله كتاب النبذة الرضية في أحكام القراءات المرضية وجز في مخارج الحروف، وسمع كثيرًا من كتب القراءات وسمعت منه بنت أخته الوجيهية بنت علي بن يحيى الصعيدي.
1708- "غا" عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن محمد أبو معشر الطبري القطان الشافعي شيخ أهل مكة إمام عارف محقق أستاذ كامل ثقة صالح، قرأ على "غا" أبي القاسم علي بن محمد بن علي الزيدي بحران وأبي عبد الله الكارزيني وابن نفيس وإسماعيل بن راشد الحداد والحسن بن محمد الأصفهاني وأبي الفضل عبد الرحمن بن الحسن الرازي وعلي بن الحسين الطريثيثي وروى القراءات الكثيرة بالإجازة عن أبي علي الأهوازي، قرأ عليه الحسن بن بليمة مؤلف تلخيص العبارات وإبراهيم بن عبد الملك القزويني وعبد الله بن منصور بن أحمد البغدادي وعبد الله بن عمر بن العرجاء وإبراهيم بن المسبح2 الفضي ومحمد بن إبراهيم بن نعم الخلف ومنصور بن الحسين و"غا" محمد بن إبراهيم الأزجاهي البيوردي وعبد الله بن أبي الوفاء القيسي وسليمان بن عبد الله الأنصاري ويحيى بن الخلوف الحميري فيما زعمه ابن عيسى عنهما، وألف كتاب التلخيص في القراءات الثمان وكتاب سوق العروس فيه ألف وخمسمائة رواية وطريق وكتاب الدرر في التفسير وكتاب الرشاد في شرح القراءات الشاذة وكتاب عنوان المسائل وكتاب طبقات القراء وكتاب العدد وكتابًا في اللغة وروى كتاب تفسير النقاش عن شيخه الزيدي وتفسير الثعلبي عن مؤلفه، توفي بمكة سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.
__________
1 متقنا في ك.
2 وإبراهيم بن المسبح: الصواب "ومحمد بن عبد الله بن المسبح".(1/401)
1709- عبد الكريم بن عبد العزيز بن داود أبو محمد المغربي التونسي مقرئ، قدم دمشق سنة ست وستين وسبعمائة بعد مجاورته بمكة وجولاته ببلاد الهند فقرأت عليه التيسير وأخبرنا به وبالقراءات عن أبي عبد الله محمد بن جابر الوادياشي ومحمد بن برال1 الأنصاري وحدث بالشاطبية والرائية بسند غريب لا نعرفه وأخبرني بحديث زعم أنه سمعه بالهند خماسي له من غير رواية رتن بل عن شخص سماه محمد بن غوث السنبسي2 ظاهر الوضع وظهر لنا منه تساهل في الرواية، مات سنة سبعين وسبعمائة، وقرأ عليه3 صاحبنا الشهاب أحمد بن ربيعة الشاطبية والرائية وأخبره بإسناد لا يعرف.
1710- عبد الكريم بن عبد النور بن منير أبو علي الحلبي ثم المصري الحافظ قطب الدين شيخ مصر، ولد سنة ثلاث وستين وستمائة واعتنى به خاله نصر المنبجي فطلب العلم من صغره وسمع بمصر والشام والحجاز وأكثر عنهم، قرأ القراءات على أبي الطاهر المليجي4 والصفي المراغي وخاله نصر، قرأ عليه شيخنا محمد بن أحمد بن اللبان فيما أخبرنا به وأخبرنا عنه بقراءة ابن السميفع اليماني شيخنا العلامة ابن الصايغ، وتقدم في علم الحديث وصنف التصانيف وشرح البخاري أحسن شرح وعمل للقاهرة ومصر تاريحًا رتبه على الحروف لم يبيض بل رأيت منه مجلدة مبيضة بخط شيخنا الحافظ ابن رافع من المحمدين، وتوفي سنة خمس وثلاثين وسبعمائة.
1711- عبد الكريم بن عبد الله أبو البهاء الصقلي مقرئ مصدر، روى التيسير عن ابن النفاط5 الصدفي صاحب أبي داود، رواه عنه عبد الله بن عبد الرحمن العثماني وقرأ عليه سالم بن إبراهيم الإسكندري.
1712- عبد الكريم بن عتيق بن عبد الملك بن عبد الغفار أبو محمد بن أبي بكر الربعي الإسكندري يعرف بابن الشرابي شيخ مصدر، قرأ على أبي الغنايم سالم بن إبراهيم الأموي واليسع بن عيسى الغافقي وسمع الحروف من
__________
1 بزال ق نرال ك.
2 السنبسي ق السنبشي ع.
3 وقرأ عليه إلخ: لا ق ك.
4 المليحي ع.
5 النفاط ع النعاط ك اللقاط ق.(1/402)
السلفي، قرأ عليه أحمد بن سليمان المرجاني.
1713- عبد الكريم بن غازي بن أحمد أبو نصر الواسطي الضرير يعرف بابن الأغلاقي مقرئ ذكي حاذق فقيه، قدم مصر وقرأ القراءات على أبي الجود، مات في رجب سنة أربعين وستمائة بمصر.
1714- عبد الكريم بن هاشم1، روى القراءة عن أحمد بن موسى اللؤلؤي عن أبي عمرو، روى القراءة عنه الحسن بن علي بن عمرو الحبطي، كذا ذكر الأهوازي في مفردة أبي عمرو والله أعلم.
1715- عبد الكريم بن محمد بن عبد الله البيزوكاني2 ثم الشيرازي الشيخ الصالح المقرئ، قرأ على ظفر بن جعفر بن الفضل بن أبي الحسن الخبازي، قرأ عليه أبو سعيد الحسن بن محمد اليزدي ووصفه بالصلاح وأثنى عليه.
1716- "ج" عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة أبو محمد الأنصاري الكوفين روى القراءة عن "ج" أحمد بن مصرف اليامي، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن محمد الهمداني.
1717- عبد الله بن إبراهيم بن محمود بن رفيعًا أبو محمد الجزري3 الضرير شيخ القراء بالموصل أستاذ ماهر، قرأ بالروايات على علي بن مفلح البغدادي وأخذ الحروف عن أبي عمرو بن الحاجب وأبي عبد الله الفاسي والسديد عيسى بن مكي إمام الجامع العتيق، أخذ عنه القراءات عرضًا وسماعًا الشيخ محمد بن علي بن خروف وأكثر عنه وجعفر بن مكي الموصلي وحدث عنه بالإجازة الشيخ إبراهيم بن عمر الجعبري، مات في سادس جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين وستمائة بالموصل.
1718- عبد الله بن أحمد بن إبراهيم أبو محمد البصري المعروف بابن المنتعل مقرئ مصدر، روى قراءة أبي عمرو عن الحسن بن شريك، روى عنه عبد العزيز بن علي بن الحسن المالكي وقال توفي بالبصرة حول سنة ثمانين وثلاثمائة.
1719- "مب ك" عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الهيثم بن مخلد
__________
1 هاشم ق ك غاشم ع.
2 البيذ وكأني ك.
3 الجزري ع ق الحوزي ك.(1/403)
وقال فيه الأهوازي عبد الله بن محمد بن الهيثم بن خالد البخاري فوهم أبو العباس البلخي ويعرف عبد الله هذا بدلبه نزيل بغداد مقرئ متصدر حاذق صدوق، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" قنبل و"مب" أبي ربيعة و"مب" أبي عون الواسطي و"مب ك" أبي حمدون الطيب بن إسماعيل وأبي بكر محمد بن عبد الرحيم و"ك" هارون الأخفش و"مب ك" محمد بن عيسى و"مب ك" أبي عمر الدوري و"ك" يونس بن عبد الأعلى و"ك" عبد الجليل الزيات و"ك" إدريس بن عبد الكريم و"مب ك" عن أبيه أحمد بن الهيثم، روى عنه القراءة "مب ك" أبو بكر أحمد بن نصر الشذائي والغضائري وأحمد بن عبد الله الكناني، وذكره أبو عمرو الحافظ فقال مشهور جليل ثقة ضابط، قال القاضي أسعد بن الحسين اليزدي في كتابه كفاية المنتهى توفي البلخي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.
1720- "ع" عبد الله بن أحمد بن بشر ويقال بشير بن ذكوان بن عمرو بن حسان بن داود بن حسنون بن سعد بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر أبو عمرو وأبو محمد القرشي الفهري الدمشقي الإمام الأستاذ الشهير الراوي الثقة شيخ الإقراء بالشام وإمام جامع دمشق، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" أيوب بن تميم وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة بدمشق قال أبو عمرو الحافظ وقرأ على الكسائي حين قدم الشام وروى الحروف سماعًا عن "ج" إسحاق بن المسيبي1 عن نافع، روى القراءة عنه ابنه "ج ك" أحمد2 و"ف س ك" أحمد بن أنس و"مب ف" أحمد بن المعلي وأحمد بن محمد بن مامويه و"ت ف" أحمد بن يوسف التغلبي وأحمد بن محمد3 ويقال محمد بن أحمد4 بن محمد البيساني وأحمد بن نصر بن شاكر بن أبي رجاء وإسحاق بن داود و"مب ف" إسماعيل بن الجويرس والحسين بن إسحاق وجعفر بن محمد بن كرار و"ك" سهل بن
__________
1 "م ج" إسحاق بن المسيبي ق.
2 عنه ابنه أحمد و"ج ك" أحمد بن أنس و"ت س ك" أحمد ق ك.
3 و"مب" أحمد بن محمد ق و"مب ف" أحمد بن محمد ك، و"مب ف" أحمد بن يوسف ع.
4 "مب ك" محمد بن أحمد بن محمد ق ك.(1/404)
عبد الله بن الفرخان الزاهد وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي وعبد الله بن عيسى الأصفهاني وعبد الله بن مخلد الرازي و"ج" عثمان بن خرزاد و"ك" علي بن الحسن بن الجنيد ومحمد بن إسماعيل الترمذي و"مب ك" محمد بن القاسم الإسكندراني و"س مب ج ف ك" محمد بن موسى الصوري و"س" مضر بن محمد الضبي1 وموسى بن موسى الختلي و"ع" هارون بن موسى الأخفش، وألف كتاب أقسام القرآن وجوابها وما يجب على قارئ القرآن عند حركة لسانه، قال أبو زرعة الدمشقي لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زان ابن ذكوان أقرأ عندي منه، وقال الوليد بن عتبة الدمشقي ما بالعراق أقرأ من ابن ذكوان، وقال النقاش قال ابن ذكوان أقمت على الكسائي سبعة أشهر وقرأت عليه القرآن غير مرة قلت: إن كان رحل إليه للعراق فمحتمل وإلا فما نعلم أن الكسائي دخل الشام ثم وقفت على ما يدل أن الكسائي دخل الشام وأقرأ بجامع دمشق كما سيأتي في ترجمته، ولد يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين ومائة وتوفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من شوال وقيل لسبع خلون منه سنة اثنتين وأربعين ومائتين وقد غلط من قال سنة ثلاث وأربعين.
1721- عبد الله بن أحمد بن بكران أبو محمد الضرير الداهري نسبة إلى قرية الداهرية من قرى نهر عيسى مقرئ حاذق، أخذ القراءة عن أبي محمد سبط الخياط، حج ومات بالمدينة سنة خمس وسبعين وخمسمائة.
1722- عبد الله بن أحمد بن أبي بكر بن علي بن مسلم أبو محمد القصري مولدًا ومنشأ نزيل سبتة وقاضيها ومقرئها مقرئ عالم مصدر انتفع به جماعة2 في تلك البلاد فيما بلغني، قرأ على أبي الحسن علي بن سليمان الرطبي، قرأ عليه صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي بعض القرآن إلى الملفحون جمعا بالسبع وبعض الشاطبية وبعض التيسير، وسألته عنه فقال فاضل في علوم فارقته حيا بفاس سنة إحدى وسبعين وسبعمائة وسنة يزيد على السبعين.
__________
1 و"س" مضر ق ك ومضرع.
2 جماعة من تلك البلاد ق ك.(1/405)
1723- عبد الله بن أحمد بن جعفر أبو جعفر الواسطي الضرير مقرئ مصدر حاذق، قرأ على أبي عبد الله البارع بالشمس المنيرة وعلى سبط الخياط وسمع ابن الحصين وأحمد بن الحسن1 بن البناء، روى عنه أبو عبد الله الدبيثي ويوسف بن خليل الحافظان، قال الدبيثي مات يوم عرفة سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وله ثمان وثمانون سنة وقال ابن النجار سنة ثلاث وتسعين وقد جاوز التسعين.
1724- "ك" عبد الله بن أحمد بن حبيب بن حميد أبو محمد النحوي المؤدب، روى القراءة عرضًا عن "ك" أبي أيوب الخياط وأبي عمر الدوري، روى القراءة عنه "ك" ابن شنبوذ.
1725- "ت ك" عب الله بن أحمد بن ذي زوية أبو عمر الدمشقي نزيل مصر ثقة عارف معدل، روى حروف الكسائي عن "ت ك" جعفر بن محمد النصيبي عن الدوري عنه، روى عنه القراءة "ت ك" عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل ومحمد بن أحمد بن محمد بن مفرج الأندلسي، توفي فيما أحسب قبل الأربعين وثلاثمائة.
1726- عبد الله بن أحمد بن زيد أبو محمد القاضي، روى حروف الأعمش عن الحسن بن عليل، رواها عنه أبو طاهر عبد الواحد بن عمر.
1727- "ج غا ف ك" عبد الله بن أحمد بن سليمان بن سهل بن سلكويه أبو محمد الأصبهاني النحوي مقرئ محقق، روى القراءة عن "ج غا ف ك" جعفر بن محمد الأدمي عن ابن سعدان و"ك" ابن اليزيدي والدوري، وروى القراءة عنه "غا ف ك" محمد بن شنبوذ وسماعًا محمد بن أحمد الدادوني وأجازه "ج" عبد الواحد بن عمر.
1728- عبد الله بن أحمد بن سوادة أبو طالب البغدادي، روى القراءة عن إبراهيم بن سعيد الزهراني عن عبيد بن عقيل، روى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد.
__________
1 وأحمد بن الحسن: لعل الصواب "والحسن بن أحمد".(1/406)
1729- عبد الله بن أحمد بن الصقر أبو محمد البغدادي مقرئ مصدر صالح شيخ، روى القراءة عرضًا عن أبي بكر أحمد بن محمد الأدمي، روى القراءة عنه عرضًا أبو الطيب عبد المنعم بن غلبون وقال كان من عباد الله الصالحين.
1730- "س غا ك" عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن مسعود بن محمد بن الخطاب أبو بكر الليثي المطرز شيخ مقرئ حاذق إمام ثقة، روى القراءة عن إبراهيم بن علي الحداد ومحمد بن الرحيم الأصبهاني و"غا" محمد بن الحسن بن زياد وأبي الحسن بن شنبوذ و"س غا" يوسف بن جعفر النجار و"س" نوح بن منصور، روى عنه القراءة "غا" محمد بن عبد الله بن أشتة ومحمد بن جعفر بن محمد المغازلي ومحمد بن علي الصحاف وعبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الكسائي، مات في سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.
1731- عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن بليزة أبو القاسم الخرقي الأصبهاني الشافعي شيخ معمر ثقة فقيه، قرأ لابن كثير على أبي الحسين أحمد بن محمد بن زنجويه1 المعدل سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة عن قراءته على علي بن إسماعيل الخاشع وأحمد بن عبد الله بن راشد صاحبي ابن مجاهد وعلى أحمد بن محمد الملنجي وعبد الله بن شبيب وأحمد بن محمد بن صالح، روى عنه القراءة2 عرضًا لابن كثير أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي سنة إحدى وتسعين وأربعمائة وقرأ عليه أيضًا عبد العزيز بن محمد بن منصور.
1732- "ج" عبد الله بن أحمد بن علي بن طالب بن عبد المجيد أبو القاسم البزاز البغدادي نزيل مصر، روى حروف الأعشى عن أبي بكر سماعًا من غير عرض عن "ج" الحسن بن داود النقار ورواية قتيبة عن الكسائي عن "ج" إسماعيل بن شعيب النهاوندي، روى القراءة عنه"ج" فارس بن أحمد.
1733- عبد الله بن أحمد بن عيسى أبو محمد السلمي مقرئ، روى القراءة عن أحمد بن زكريا السوسي ومحمد بن يحيى الأنصاري، قرأ عليه أبو بكر الباهلي شيخ الأهوازي.
__________
1 رنجويه ع.
2 روى عنه القرآن ع.(1/407)
1734- "ك" عبد الله بن أحمد بن عيسى الفسطاطي، روى القراءة عرضًا عن "ك" الدوري، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن كامل بن خلف شيخ ابن مهران.
1735- "ك" عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الرحمن البغدادي الثقة1 الشهير ابن الإمام الكبير، روى القراءة عن أبي موسى الهروي عن عباس بن الفضل عن خارجة عن نافع وعن "ك" أبيه أحمد بن محمد بن محمد بن سعدان الضرير، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد و"ك" عبد الله بن مالك كذا ذكر الهذلي ولعله أحمد بن جعفر بن مالك ومحمد بن أحمد بن الحسن الصواف، ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين ومات في جمادى الآخرة سنة تسعين ومائتين وقيل: سنة إحدى وتسعين.
1736- عبد الله بن أحمد بن محمد بن علوش2 أبو محمد الإشبيلي نزيل مراكش مقرئ محقق مجود كامل، أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح، مات قبل الستمائة3.
1737- "ك" عبد الله بن أحمد بن محمد أبو الحسين الأصبهاني شيخ، روى القراءة عن "ك" أبي بكر الضرير السلمي، قرأ عليه "ك" الخبازي.
عبد الله بن أحمد بن مسعود المطرز هو عبد الله بن أحمد بن محمد بن مسعود بن محمد بن الخطاب تقدم.
1738- عبد الله بن أحمد بن هارون الدمشقي، روى الحروف عن أحمد بن أنس وإبراهيم بن دحيم عن هشام، روى عنه الحروف صالح بن إدريس.
"مب ك" عبد الله بن أحمد بن مخلد البلخي هو عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الهيثم تقدم.
"ف" عبد الله بن أحمد بن يعقوب أبو الحسين البغدادي كذا سماه أبو العز فوهم فيه وصوابه عبيد الله بن أحمد بن يعقوب يأتي.
1739- عبد الله بن أحمد أبو محمد الهمذاني4 الضبي المعروف بالجاولي
__________
1 الثقة ع ك الفقيه ق.
2 علوش ع ق علوي ك.
3 قبيل الستمائة ك.
4 الهمداني ك.(1/408)
مقرئ محقق، نقل عنه أبو الفرج حمد بن علي بن نصر الهمذاني1 في كتابه كنز المقرئين أنه قال من قرأ بخلاف ما في الدفتين وإن كانت القراءة عن صحابي أو تابعي فهو بذلك ضال مبتدع يستتاب فإن تاب وإلا على السلطان أن يرده إلى المجمع عليه.
1740- عبد الله2 بن أحمد أبو علي البصري، ذكره الداني فقال مقرئ متصدر روى عن سلام بن سليمان، روى عنه أبو حاتم الرازي.
1741- "ك" عبد الله بن أحمد أبو القاسم الدلال شيخ، روى القراءة عن "ك" محمد بن يوسف الحرتكي وإبراهيم بن أحمد الضرير، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي.
عبد الله بن أحمد بن عبد الله أبو بكر القباب الأصبهاني كذا سماه ونسبه أبو عمرو الدني وقال روى القراءة عرضًا عن محمد بن أحمد بن شنبوذ والصواب أنه عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك بن عطاء يأتي.
عبد الله بن أحمد العطار هو عبد الله بن محمد بن أحمد يأتي.
1742- عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود أبو محمد الأودي الكوفي الإمام العلم الحجة، أخذ القراءة عن نافع وسليمان بن مهران الأعمش، وقول الحافظ أبي عمرو أنه قرأ على ابن كثير تبع فيه لابن مجاهد وهو غلط فإن ابن كثير توفي بالإجماع سنة عشرين ومائة ومولد ابن إدريس سنة خمس عشرة كما سيأتي، روى القراءة عنه عرضًا جعفر بن محمد الخشكني، قال يحيى بن أكثم: سمعت الكسائي يقول: قال لي هارون: من أقرأ من رأيت؟ قلت: عبد الله بن إدريس قال: ثم من؟ قلت: حسين الجعفي، وقال أحمد بن حنبل: كان ابن إدريس نسيج وحده، وقال بشر بن الحارث الحافي: ما شرب أحد ماء الفرات فسلم3 إلا عبد الله بن إدريس، وذكر الحسن بن الربيع البوراني قال: أتى كتاب الرشيد إلى ابن إدريس وأنا شاهد فقرئ من عبد الله هارون
__________
1 الهمذاني ق بالهامش الهمداني ق بالمتن ك لا ع.
2 "ف" عبد الله بن أحمد ك.
3 فسلم ق ك فيسلم ع.(1/409)
أمير المؤمنين إلى عبد الله بن إدريس قال: فشهق وغشي عليه فلما أفاق قال: إنا لله صار يعرفني حتى يكتب إلي أي ذنب بلغ بي هذا، ولد سنة خمس عشرة ومائة ويقال سنة عشرين وهو بعيد ولما حضرته الوفاة بكت ابنته فقال: لا تبكين فقال ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة وتوفي آخر سنة اثنتين وتسعين ومائة وقيل: أول سنة أربع وتسعين.
1743- عبد الله بن إدريس أبو سهل الأموي السرقسطي مقرئ مصدر كبير، قرأ على عبد الوهاب بن حكم، وهو جد محمد بن عبد الرحمن بن سهل كما سيأتي قرأ عليه بياض.
1744- عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي النحوي البصري جد يعقوب بن إسحاق الحضرمي أحد العشرة، أخذ القراءة عرضًا عن يحيى بن يعمر ونصر بن عاصم، روى القراءة عنه عيسى بن عمر الثقفي وأبو عمرو بن العلاء وهارون بن موسى الأعور، قال معمر بن المثنى أول من وضع النحو أبو الأسود ثم ميمون الأقرن ثم عنبسة الفيل ثم عبد الله بن أبي إسحاق، وقال عيسى بن عمر قال عبد الله لبكر بن حبيب ما ألحن حرفًا واحدًا فمرت به سنور فقال: أخسأ فقال هذه ألا قلت أخسأ، مات سنة تسع وعشرين ومائة قاله خليفة بن خياط وقال يعقوب مات جدي عبد الله سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ثمان وثمانين سنة وصلى عليه بلال بن أبي بردة.
1745- "ك" عبد الله بن الأقطع الواسطي مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" يونس بن محمد بن بابش1، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن أحمد المادراني2.
عبد الله بن أيدغدي هو شيخنا أبو بكر بن الجندي تقدم.
1746- "ك" عبد الله بن باذان بن الوليد3 ويقال ابن باذام بن الوليد والأول أصح أبو محمد مقرئ ضابط، أخذ القراءة عرضا "ك" عمر بن
__________
1 بابس ق، محمد بن أحمد: لعل الصواب "أحمد بن محمد".
2 المادراني ق ك المادراي ع.
3 ابن باذام عبد الله بن الوليد ع.(1/410)
برزة و"ك" جعفر بن الصباح و"ك" نوح بن منصور ومحمد بن عبد الله بن ابن شاكر و"ك" بشر بن الجهم ومحمد بن زيد1 و"ك" يوسف بن جعفر وعلي بن أحمد الطرسوسي، روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن أشتة الأصبهاني و"ك" محمد بن جعفر المغازلي و"ك" أحمد بن يوسف، ذكره أبو بكر الباطرقاني فقال عبد الله بن باذان بن الوليد يكنى أبا محمد أصبهاني قرأ على محمد بن عبد الرحيم بن شبيب وعلى جعفر بن عبد الله بن الصباح وعلى نوح بن منصور ويوسف النجار ومحمد بن حسنويه2 أحد المسن3 الورعين، مات سنة ثلاث وثلاثمائة4 في شعبان، وكذا هو مكتوب على قبره باذان بالنون.
1747- عبد الله بن بحر أبو محمد الساجي5، روى القراءة عن يعقوب، روى القراءة عنه عرضًا أحمد بن يزيد الحلواني، قال الحافظ أبو العلاء وهو الذي يقال له عبد الله بن بحر6.
1748- "س مب ف ك" عبد الله بن بكار بن منصور بن عبد الله بن يحيى أبو محمد الخزاعي الضرير البغدادي مولى عمران بن حصين مقرئ نحوي ضابط ثقة حاذق عارف بالمعاني والأدب، أخذ القراءة عرضا عن "س مب ف ك" أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه عرضًا "س مب ك" محمد بن الحسن النقاش وأحمد بن محمد الدلاء وعلي بن الرقي و"مب ك" أبو الحسن بن شنبوذ و"مب" أبو بكر بن مقسم7، قال السامري قرأت على ابن الرقي عنه وذكر لي أنه كان ثقة مأمونا وقال النقاش وكان إمامًا صدوقًا من أهل العلم باللغة والشعر وقال ابن سوار وغيره: كان صدوقًا ينزل في مدينة أبي منصور.
1749- عبد الله بن أبي بكر بن حماد أبو بكر البغدادي، روى القراءة عن أبيه عن محمد بن إسحاق المسيبي، روى عنه القراءة ابن مجاهد.
1750- "ج" عبد الله بن ثابت أبو محمد التوزي بفتح المثناة وتشديد
__________
1 و"ك" محمد بن زيد ق ك.
2 ومحمد بن حسنويه ق ك وعمر بن حسنويه ع.
3 المسنين ع ك المتقين ق.
4 ثلاث ق ك ثلاثين ع.
5 1746 مكرر في ك مختصرا بعد 1747.
6 بجر ق.
7 و"ك مب" أبو بكر بن مقسم ق.(1/411)
الواو وبالزاي مقرئ مجود، أخذ القراءة عن "ج" محمد بن الهيثم و"ج" محمد بن الفضل عرضًا وسمع الحروف من حسين بن الأسود عن يحيى بن آدم، روى القراءة عنه عرضًا "ج" محمد بن يوسف الناقد، قال أحمد بن يعقوب التائب كان يجود قراءة حمزة، توفي في سنة بعض وتسعين ومائتين فيما أحسب.
1751- "ف"1 عبد الله بن ثوبان أبو محمد راوٍ عن "ف" قنبل عرضًا وعنه "ف"2 محمد بن الحسين الزعري3 كذا هو في الكفاية ولا أعرفهما بل ابن ثوبان الراوي عن قنبل هو أحمد بن الصقر بن ثوبان كما تقدم.
"ك" عبد الله بن جامع هو عبد الله بن محمد بن جامع يأتي4.
1572- "ج ك" عبد الله بن جبير الهاشمي الملكي، روى الحروف عن "ج" أحمد بن القواس وعرض على "ك" قنبل، روى عنه الحروف إسحاق بن أحمد الخزاعي وعرض عليه "ك" أبو بكر الداجوني.
1573- "س غا ج ف ك" عبد الله بن جعفر بن القاسم بن أحمد أبو القاسم البجلي الكوفي النحوي الحاسب الضرير يعرف بالسواق مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "س ف ك" إسماعيل بن سهل بن أبي علي الخياط و"ع" جعفر بن عنبسة و"ج ك" عنبسة بن النضر الأحمر، روى القراءة عنه عرضًا "ع" زيد بن علي الكوفي وأحمد بن محمد العجلي والغضائري شيخنا الأهوازي ووهم الهذلي في قوله إن الكتاني قرأ عليه والصواب أنه على زيد عليه وروى عنه الحروف "ج" محمد بن الحسن النقاش و"ك" عبد الغفار الحضيني.
1754- عبد الله بن جعفر بن محمد أبو محمد الأسدي الكوفي يعرف بابن الصباغ5، قرأ المبهج وتلاه به على عبد القادر بن محمد بن الحسن بن أكاف عن أبي اليمن الكندي.
عبد الله بن أبي جعفر واسمه عيسى بن ماهان يأتي.
__________
1، 2 "ف" ق ك لا ع ثلاث مرات.
3 وعنه: وعند ع الزعري ق ك الزغري ع.
4 يأتي: زيد بعده في ق بعض ترجمة عبد الله بن محمد بن جامع وفي ك "روى القراءة عن".
5 الصباع ق ك الضباع ع.(1/412)
1755- "ع" عبد الله بن حبيب بن ربيعة أبو عبد الرحمن السلمي الضرير مقرى الكوفة، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولأبيه صحبة إليه انتهت القراءة تجويدًا وضبطًا، أخذ القراءة عرضًا عن "ت س" عثمان بن عفان و"ت س" علي بن أبي طالب و"ت س" عبد الله بن مسعود و"ت س" زيد بن ثابت و"ت س" أبي بن كعب رض الله عنهم، أخذ القراءة عنه عرضًا "ع" عاصم وعطاء بن السائب وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى ومحمد بن أبي أيوب وأبو عون محمج بن عبيد الله الثقفي و"ج" عامر الشعبي وإسماعيل بن أبي خالد والحسن والحسين -رضي الله عنهما- أخبرني1 محمد بن أبي بكر المكي عن أبي عمرو المالكي عن إبراهيم بن وثيق عن ابن زرقون عن الخولاني عن أبي عمرو الحافظ ثنا محمد بن أحمد ثنا ابن مجاهد حدثني إبراهيم بن أحمد الوكيعي عن أبيه قال: قال ابن مجاهد: أول من أقرأ الناس بالكوفة بالقراءة المجمع عليها أبو عبد الرحمن السلمي، حدثني2 حسين الجعفي عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد أن أبا عبد الرحمن السلمي تعلم القرآن من عثمان -رضي الله عنه- وعرض على عليّ -رضي الله عنه- وقال السبيعي: كان أبو عبد الرحمن يقرئ الناء في المسجد الأعظم أربعين سنة، وروى حماد بن زيد وغيره عن عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن السلمي قال: أخذنا القرآن عن قوم أخبرونا أنهم كانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يجاوزوهن إلى العشر الآخر حتى يعلموا ما فيهن فكنا نتعلم القرآن والعمل به وأنه سيرث القرآن بعدنا قوم يشربونه شرب الماء لا يجاوز تراقيهم بل لا يجاوز ههنا ووضع يده على حلقه، وعن عطاء بن السائب قال: كان أبو عبد الرحمن يقرئ وكان يبدأ بأهل السوق وقال: كنت أقرأ على أبي عبد الرحمن وهو يمشي وعنه قال: كان رجل يقرأ على أبي عبد الرحمن فأهدى له فرسًا فردها وقال: ألا كان هذا قبل القراءة وقال قبل موته: أنا أرجو ربي وقد صمت له ثمانين رمضانًا، قلت وهو الراوي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" وكان يقول
__________
1 أخبرني: في هذا الإسناد اضطرب.
2 حدثنى: أول هذا الإسناد ناقص.(1/413)
هذا الذي أقعدني هذا المقعد، ولا زال يقرئ الناس من زمن عثمان إلى أن توفي سنة أربع وسبعين وقيل: سنة ثلاث وسبعين قال أبو عبد الله الحافظ وأما قول ابن قانع مات سنة خمس وماية فغلط فاحش، وقول حجاج عن شعبة إن أبا عبد الرحمن لم يسمع من عثمان ليس بشيء فإنه ثبت لقيه لعثمان وكان ثقة كبير القدر وحديثه مخرج في الكتب الستة.
1756- عبد الله بن حرملة بن عمرو الجسري الكوفي، أخذ القراءة عرضًا عن حمزة الزيات وروى القراءة عن سهل بن شعيب، ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم.
1757- "س غا مب ف ك" عبد الله بن الحسن بن سليمان أبو القاسم البغدادي المعروف بالنخاس بالمعجمة مقرئ مشهور ثقة ماهر متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" محمد بن هارون التمار صاحب رويس، روى القراءة عنه عرضًا "مب ف ك" محمد بن الحسين الكارزيني و"س غا ك" أبو الحسن الحمامي وأبو العلاء محمد بن علي الواسطي وأبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي وأبو الحسن بن العلاف و"ك" أبو الفضل الخزاعي وعلي بن محمد الخبازي وروى عنه شيخه ابن مجاهد، قال أبو الحسن بن الفرات الحافظ ما رأيت في الشيوخ مثله، وقال الخطيب ولد سنة تسعين ومائتين وكان ثقة وتوفي سنة ثمان وستين وثلاثمائة وقيل: سنة ست في ذي القعدة.
1758- عبد الله بن الحسن بن علي بن صالح أبو القاسم الهمداني مقرئ، روى القراءة عن محمد بن أبي عمر الدوري عن أبيه، روى عنه القراءة أحمد بن عبد الله الجبي ونسبه كناه.
1759- "ك" عبد الله بن الحسن بن محمد أبو محمد الجلباني، قرأ على "ك" عبد الباقي بن عين الغزال، قرأ عليه "ك" الهذلي بتنيس.
1760- عبد الله بن الحسن بن المضاء بن يوسف أبو محمد الرعيني المصري، أخذ القراءة عرضًا عن عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة وأخذ عنه التحقيق، روى عنه أحمد بن داناج الفارسي.(1/414)
1761- "ت ف ك" عبد الله1 بن الحسين بن حسنون أبو أحمد السامري البغدادي نزيل مصر المقرئ اللغوي مسند القرآء في زمانه، ولد سنة خمس أو ست وتسعين ومائتين الشك منه، قال الداني أخذ القراءة عرضًا عن "ج" محمد بن حمدون الحذاء ويموت بن المزرع و"س ك" أحمد بن سهل الأشناني و"ت ك" أبو بكر بن مجاهد و"ت ك ج" أبي الحسن2 بن شنبوذ و"ج" أبي بكر بن مقسم و"س" أبي الحسن أحمد بن الرقي كذا قال ابن سوار والحسن بن صالح3 و"ج ف ك" محمد بن الصباح المكي و"ك" سلامة بن هارون و"ج ف ك" أحمد4 بن محمد بن هارون بن بقرة وأحمد بن عبد الله الطنافسي و"ج" أبي العباس محمد بن يعقوب المعدل و"ت" أحمد بن يوسف القافلاني و"ج" أحمد بن محمد الأدمي و"ت ف ك" محمد بن أحمد بن عبدان ومحمد بن هارون التمار و"ك" يوسف بن يعقوب الواسطي وغيرهم، قلت و"ج" أبو بكر5 أحمد بن محمد الدجاجي وأبو محمد الحسن بن صالح الواسطي وأبو الحسن علي بن أحمد الوزان ومحمد بن محمد الباهلي و"ت" موسى بن جرير النحوي و"ج" عمر بن علان و"ج ف ك" أحمد بن الحسين المالحاني و"ج ك" الحسين بن أحمد المقرئ و"ج" أحمد بن موسى و"ج ف ك" علي بن الحسين الرقي6 والحسن بن المخرمي و"ج ك" أبو العباس الضرير و"ك" جعفر بن الصباح فيما أسنده الهذلي ولا يصح لأنه ولد بعد ابن الصباح بسنة فأعلم و"ك" محمد بن بشر وعبد الرحمن بن يحيى و"ك" أحمد بن علي العسكري وأحمد بن علي التستري ولعلهما واحد و"ك" محمد بن عيسى بن حيان كل هؤلاء ذكر السامري أنه قرأ عليهم، قال الداني: مشهور ضابط ثقة مأمون غير أن أيامه طالت فاختل حفظه ولحقه الوهم وقل من ضبط عنه ممن قرأ عليه في أخريات أيامه، قلت وهذا هو الإنصاف في ترجمته فإن من اختلال حفظه ووهمه روايته عن أبي العلاء
__________
1 "ت ف ك" عبد الله: عبد الله ع.
2 و"ف ك ج" ابن الحسن بن شنبوذ ع.
3 و"ح" الحسن بن صالح ق و"س" الحسن بن صالح ك.
4 "ت" أحمد: وأحمد ع.
5 و"ج" أبو بكر ق ك وأبو بكر ع.
6 الحسين بن الرقي ق ك.(1/415)
الكوفي وعبد الله بن المعتز وقراءته على أبي الحسن محمد بن محمد الباهلي، فأما روايته عن أبي العلاء فقد تكلم فيه الحافظ عبد الغني بن سعيد من كونه قال: سمعت منه بمكة في الموسم سنة ثلاثمائة فقال: إنه توفي أول سنة ثلاثمائة، وأما قراءته على الباهلي فقد سأله عنها أبو الفتح فارس فقال: قرأت عليه خمس آيات وأما من تكلم فيه بسبب أنه قال قرأ على محمد بن يحيى الكسائي الصغير فإنه لم يصح عندنا أنه ذكر ذلك ولا ادعاه وإنما وقع في إسناد صاحب العنوان وغيره في رواية الكسائي أنه قرأ على الطرسوسي عن قراءته على السامري عن محمد بن يحيى وهذا غلط لا شك فيه وهو إما إسقاط من الناسخ أو غلط من الراوي أو اختلال منه في آخر عمره ومما يدل على أنه غلط عليه أن تلميذه عبد الجبار الطرسوسي شيخ صاحب العنوان أسند هذه الرواية عن السامري عن جماعة ليس في أحد منهم الكسائي الصغير فليعلم ذلك وقد أسند الحافظ أبو عمرو الداني هذا الرواية عن شيخه فارس عن السامر عن ابن مجاهد عن محمد بن يحيى والسامري قد قرأ1 على غير واحد من أصحاب محمد بن يحيى مثل ابن مجاهد وابن شنبوذ وأحمد بن محمد البغدادي وغيرهم، وأما قراءته على الأشناني فما رأينا أحدًا أنكرها عليه وقد أدرك من عمره بضع عشرة سنة قال الداني: سمعت فارسًا يقول: سمعت عبد الله بن الحسين يقول: كنا نقرأ على أبي العباس الأشناني خفية عن ابن مجاهد فكنا نباكر إليه فنجلس عند المسجد ننتظر مجيء الشيخ فربما خطر علينا ابن مجاهد فيقول لنا: أحسنتم الزموا الشيخ، وأما قول الحافظ الذهبي أنا لا أشك في ضعف أبي أحمد فإن كان من حيث اختلاله ووهمه آخرًا فقريب ولكن استدلاله على ضعفه بما أسنده الداني في جامع البيان عن أبي الفتح فارس أنه قرأ على موسى بن جرير وأبي عثمان النحوي وعلي بن الرقي عن قراءتهم على السوسي وقوله فموسى بعيد أن يكون لقيه فإنه كان بالرقة والآخران لا يعرفان إلا من جهة أبي أحمد قلت: ليس ببعيد أن يكون قرأ على موسى وإن كان بالرقة فقد قرأ عليه جماعة مثل السامري وأصغر منه ممن لم
__________
1 قد قرأ: فقد قرأ ع.(1/416)
يكونوا بالرقة مثل المطوعي وابن اليسع الأنطاكي ويكفي في صحة ذلك كون الداني لم يسندها في تيسيره إلا من هذه الطريق، وأما علي بن الرقي فقال فيه الداني: ثقة1 مشهور بالضبط والإتقان روى عنه السامري وغيره ومثل الداني لا يقول هذا في مجهول فإن المجهول لا يكون بهذه الصفة، قرأ عليه "ت" أبو الفتح فارس بن أحمد وهو أضبط من قرأ عليه في أيام حفظه و"ك" أبو الفضل الخزاعي ويوسف بن رباح و"ك" عبد الساتر بن الذرب2 اللاذقي وأبو الحسين التنيسي الخشاب ومحمد بن سليمان الأبي وعبد الرحمن بن الحسن و"ك" عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي و"ك" أبو العباس بن نفيس و"ك" محمد بن علي بن يوسف المؤدب و"ك" محمد بن أملي والفضل بن عبد الرزاق والحسين بن إبراهيم الأنباري و"ك" أحمد بن عثمان الأسواني فيما ذكره الهذلي وهو بعيد فإن الأسواني من أقرانه وأكبر منه والله أعلم و"ك" محمد بن موسى التاجر، قال الذهبي وقد سألت أبا حيان محمد بن يوسف الأندلسي عن أبي أحمد فأثنى عليه ووثقه ومشى أمره، قلت: توفي بمصر ليلة السبت ودفن يوم السبت لثمان بقين من المحرم سنة ست وثمانين وثلاثمائة وصلى عليه أبو حفص عمر بن عراك. اللاذقي وأبو الحسين التنيسي الخشاب ومحمد بن سليمان الأبي وعبد الرحمن بن الحسن و"ك" عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي و"ك" أبو العباس بن نفيس و"ك" محمد بن علي بن يوسف المؤدب و"ك" محمد بن أملي والفضل بن عبد الرزاق والحسين بن إبراهيم الأنباري و"ك" أحمد بن عثمان الأسواني فيما ذكره الهذلي وهو بعيد فإن الأسواني من أقرانه وأكبر منه والله أعلم و"ك" محمد بن موسى التاجر، قال الذهبي: وقد سألت أبا حيان محمد بن يوسف الأندلسي عن أبي أحمد فأثنى عليه ووثقه ومشى أمره، قلت: توفي بمصر ليلة السبت ودفن يوم السبت لثمان بقين من المحرم سنة ست وثمانين وثلاثمائة وصلى عليه أبو حفص عمر بن عراك.
1762- عبد الله بن حسين البغدادي، روى القراءة عن أحمد بن أبي عمر القرشي عن عبد الوارث عن أبي عمرو، روى عنه الحروف إبراهيم بن عبد الرزاق.
1763- "غا ف ك" عبد الله بن الحسين بن محمد بن الحسين الشريف أبو محمد بن أبي عبد الله العلوي الحنبلي إمام الجامع الغربي بواسط مقرئ مصدر ضابط معروف، أخذ القراءة عن "غا ف" أبي بكر محمد بن محمد الإسكافي عن إسماعيل بن إسحاق صاحب قالون و"غا ف ك" أبي بكر النقاش والحسين بن محمد بن أحمد الشعيبي وإسماعيل بن القاسم الصلحي3 وعلي بن أحمد بن بردانقا وعبد الله بن المبارك4 بن إسماعيل المؤدب، قرأ عليه "غا ف ك" أبو علي غلام
__________
1 ثقة ع متصدر ق ك.
2 الدرب ع، التنيسي ع.
3 الصلحي ق ك الصالح ع.
4 المبارك ع ك المغازلي ق، بن إسماعيل ع ق وإسماعيل ك.(1/417)
الهراس و"ك" أحمد بن محمد المادراني1 وأثنى عليه الحافظ أبو العلاء الهمذاني، وقد انفرد عن النقاش عن ابن ذكوان بالسكت على الساكن مطلقا.
1764- عبد الله بن الحسين أبو نصر النيسابوري مقرئ، روى القراءات عن أبي بكر بن مهران، روى القراءات عنه محمد بن حامد الخيامي.
"ك" عبد الله بن حمدون عن قنبل كذا سماه الهذلي وصوابه محمد بن حمدون يأتي.
1765- عبد الله بن حميد بن قيس غير معروف، روى القراءة عن الحسن بن جامع صاحب عبد الرحمن بن أبي حماد، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن الفضل الأهوازي.
1766- عبد الله بن خلف بن بقي أبو محمد القيسي الأندلسي القرطبي ويقال البياسي مقرئ مصدر أستاذ صالح ثقة، أخذ القراءات عرضًا بقرطبة عن أبي الحسن بن الدش وبمرسية عن أبي الحسين بن البياز وحج فقرأ بمصر على أبي القاسم بن الفحام وأبي بكر بن عبد الجليل وأبي محمد عبد الله بن عمر بن العرجاء إمام المقام، قرأ عليه أبو بكر محمد بن علي بن حسنون البياسي، توفي بعد الأربعين وخمسمائة أقرأ ببياسة فنسب إليها.
عبد الله بن خليل المكي هو عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل يأتي.
1767- "ك" عبد الله بن داود أبو عبد الرحمن الهمداني الخريبي ثقة حجة، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو بن العلاء وحدث عن الأعمش ونور وهشام بن عروة، روى عنه القراءة "ك" مسلم بن عيسى الأحمر وحدث عنه بندار والذهلي وبشر بن موسى، توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين.
عبد الله بن ذكوان هو عبد الله بن أحمد بن بشر بن ذكوان تقدم.
1768- عبد الله بن الربيع بن سليمان بن داود بن إبراهيم بن عبد الله أبو محمد الملطي إمام جامع مصر كذا سماه ونسبه القاضي أسعد2 بن الحسين اليزدي في كتابه المنتهى والمعروف أنه محمد بن الربيع بن سليمان المناوي3 الجيزي
__________
1 المادراي ع.
2 أسعد ق أسعد ع ك.
3 المنادي ق ك.(1/418)
كما سماه الحافظ أبو عمرو والداني وغيره، روى القراءة1 عرضًا عن يونس بن عبد الأعلى، قرأ عليه أبو العباس المطوعي.
1769- عبد الله بن زاك اليمني مقرئ اليمن، قرأ على عليّ بن محمد المعجلي2، قرأ عليه ابن أخيه محمد بن زاك.
1770- عبد الله بن الزبير بن علي بن سيد الكل المهلبي الفخر أبو محمد المصري3 مقرئ بجامع مصر، أخذ القراءات عن أبيه الزبير وعن إسماعيل بن إبراهيم المصري، أقرأ بجامع عمرو، ثم رحل إلى المدينة الشريفة فتوفي بها في حدود سنة خمسين وسبعمائة.
1771- عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر القرشي الأسدي الصحابي ابن الصحابي -رضي الله عنهما- قال الداني وردت الرواية عنه في حروف القرآن، قال ابن عباس وقد ذكره قديم في الإسلام قارئ القرآن أبوه الزبير بن العوام هاجرت أمه وهو حمل في بطنها فكان أول مولود ولد بالمدينة من المهاجرين ولد في السنة الثانية وله مبايعة وقتل في جمادى الأول سنة ثلاث وسبعين.
1772- "مب ك" عبد الله بن زياد بن عبد الله بن زياد بن يسار4 المكي مولى عبد الله بن عمير الليثي ضابط محقق، روى القراءة عرضًا عن شبل بن عباد و"مب" إسماعيل القسط، روى القراءة عنه عرضًا "مب ك" البزي.
1773- عبد الله بن زيد بن يزيد المكي، روى الحروف عن ابن كثير، روى عنه الحروف عبيد بن عقيل.
1774- "ك" عبد الله بن زيدان البجلي أبو محمد مقرئ، روى القراءة عن "ك" محمد بن يحيى بالخنيسي وذكر أنه قرأ عليه في حمدان الزقوم محلة بالكوفة عن خلاد، روى القراءة عنه "ك" زيد بن علي وأحمد بن عبد الله بن الجبي.
1775- "ت" عبد الله بن السائب5 بن أبي السائب صيفي بن عابد
__________
1 روى القراءة، عبد الأعلى: لا ق.
2 العجلي ق ك.
3 مقرئ، إبراهيم المصري: لا ق.
4 بشارك.
5 السايب أبي السائب بن صيفي ع، عابد ك عايد ع.(1/419)
ابن عمر بن مخزوم أبو السائب وقيل: أبو عبد الرحمن المخزومي قارئ أهل مكة له صحبة، روى القراءة عرضًا عن "ت" أبي كعب وعمر بن الخطاب، عرض عليه القرآن مجاهد بن جبر و"ت" عبد الله بن كثير فيما قطع به الداني وغيره، روينا من طريق الشافعي -رحمه الله- قال مجاهد: كنا نفخر على الناس بقارئنا عبد الله بن السائب وبفقيهنا ابن عباس وبمؤذننا أبي محذورة وبقاضينا عبيد بن عمير، توفي في حدود سنة سبعين في إمرة ابن الزبير، قال ابن أبي مليكة: رأيت عبد الله بن عباس لما فرغ من دفن عبد الله بن السائب وقف على قبره فدعا له ثم انصرف.
1776- عبد الله بن سعدون بن مجيب أبو محمد الوشقي التميمي الضرير مصدر حاذق مجود كامل نزيل بلنسية، قرأ القراءات على أبي مطرف بن الوراق وعبد الله بن حكم وخلف بن أفلح وأبي داود وابن الدش، أخذ عنه القراءات أبو الربيع بن حوط الله وأبو العطاء بن نذير وأبو الوليد الأزدي، قال الحافظ أبو عبد الله وتصدر للإقراء زمانًا وكان محققًا مجودًا بصيرًا بالفن محققًا للعربية، وقال الأبار: مات قبل الأربعين وخمسمائة.
1777- عبد الله بن سعيد بن حكم أبو محمد القرطبي مقرئ صالح زاهد، أخذ القراءات عن أبي محمد مكي وهو آخر من قرأ عليه، وكان من الزهاد الأولياء المتبرك بدعائهم مات سنة اثنتين وخمسمائة.
1778- عبد الله بن سعيد بن الشقاق القرطبي فقيه كبير مقرئ مصدر محقق، أخذ القراءات تلاوة عن أبي عبد الله محمد بن النعمان وسمع منه كتاب السبعة لابن مجاهد عن ابن بدهن عنه، ولد بقرطبة سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وتصدر وهو أمرد وتوفي بها في شوال سنة ست وعشرين وأربعمائة.
1779- "ج" عبد الله بن سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستاني البغدادي الإمام المشهور صاحب كتاب المصاحف ابن الإمام أبي داود صاحب السنن ثقة كبير مأمون، روى الحروف عن أبي خلاد1 سليمان بن خلاد و"ج"
__________
1 أبي خلاد وسليمان ع.(1/420)
الحسن بن الأبح و"ج" أبي زيد عمر بن شبة ويونس بن حبيب الأصبهاني القراءة "ج" ابن مجاهد والنقاش و"ج" عبد الواحد بن عمر ومحمد بن أحمد بن علي البغدادي وزيد بن علي بن أبي بلال كذا ذكره الداني والظاهر أنه اشتبه عليه بالذي بعده والله أعلم، ولد سنة ثلاثين ومائتين وتوفي سنة ست عشرة وثلاثمائة.
1780- عبد الله بن سلميان بن عيسى كذا ذكره الأهوازي في الاتضاح وفي الإيضاح عبد الله بن سليمان بن أحمد القرشي الأسدي أبو محمد البصري المقرئ، روى القراءة عن يونس بن حبيب عن أبي عمرو، قرأ عليه محمد بن عبيد الله بن الحسن الرازي.
1781- "س غا ف ك" عبد الله بن سليمان بن محمد بن عثمان أبو محمد الرقي وقيل: النسري، وقال فيه الهذلي الأصبهاني فاشتبه عليه بابن سلوكيه1 المتقدم مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "س غا ف ك" عمر بن شبة، روى القراءة عنه عرضًا "س غا ف ك" أبو الحسن بن شنبوذ و"ك" علي بن أحمد بن الحسين الرقي، هذا هو الصواب عندي كما صرح به الحافظ أبو العلاء ولا شك أنه اشتبه على الداني فظن أنه عبد الله بن أبي داود المتقدم فأخلط مشايخه وأصحابه بشيوخ هذا وأصحابه والله أعلم، وقد روى القراءة أيضًا عنه "ك" أبو بكر النقاش و"ك" أبو العباس المطوعي.
عبد الله بن سليمان النخاس هو عبد الله بن الحسن بن سليمان تقدم.
عبد الله بن سليمان الأصبهاني هو عبد الله بن أحمد بن سليمان تقدم.
1782- "ك" عبد الله بن سمران أو سمحان أبو محمد القروي، قرأ على "ك" محمد بن سفيان، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بالقيروان.
1783- عبد الله بن سهل بن يوسف أبو محمد الأنصاري الأندلسي المرسي مقرئ الأندلس أستاذ ماهر محقق مصدر ثقة، قرأ القراءات على أبي
__________
1 مسلكويه ك.(1/421)
عمر الطلمنكي ومكي القيسي وأبي عمرو الداني وعبد الجبار الطرسوسي بمصر وخلف بن غصن الطائي وعبد الباقي بن فارس وعبد الرحمن بن الحسن ومحمد بن سليمان الأبي صاحبي أبي أحمد السامري ومحمد بن سفيان صاحب كتاب الهادي وهؤلاء شيوخ ما نعلم أحدًا جمع بينهم سواه، قرأ عليه عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع، قال أبو علي بن سكرة هو إمام وقته في فنه لقيته بالمرية1 لازم أبا عمرو الداني ثمانية عشرة عامًا ورحل فلقي جماعة قال: وجرت بينه وبين شيخه الداني عند قدومه منافسة ومقاطعة وكان أبو محمد2 شديدًا على أهل البدع قوالًا بالحق مهيبًا جرت له في ذلك أخبار كثيرة وامتحن ولفظته البلاد وغرب وغمزه كثير من الناس ودخل سبتة وأقرأ بها مدة ثم خرج إلى جنجة ثم رجع إلى الأندلس فمات برندة سنة ثمانين وأربعمائة.
1784- عبد الله بن سهلان أبو محمد البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن محمد بن غالب صاحب شجاع، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن شعبون.
1785- "ك" عبد الله بن شبيب بن عبد الله بن محمد بن شبيب3 بن محمد بن تميم أبو المظفر الضبي الأصبهاني مقرئ متصدر صالح ضابط، عرض الروايات على "ك" أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي والفضل بن محمد4 بن عبد الله العطار وأبي الحسن الحمامي و"ك" محمد بن علي بن أحمد و"ك" محمد بن أحمد المعدل و"ك" محمد بن الحسن الحارثي و"ك" محمد بن عبد الرحمن بن جعفر و"ك" إبراهيم بن إسماعيل بن سعيد وهؤلاء الخمسة من أصحاب المطوعي وعلى "ك" إبراهيم بن محمد اللنباني و"ك" عبيد الله بن أحمد فيما ذكر الهذلي وهو بعيد ومحمد بن القاسم بن حسنويه ومحمد بن عبد الرحمن بن جعفر، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وإسماعيل بن الفضل السراج شيخ الحافظ أبي العلاء وعبد الله بن أحمد الخرقي وكان مقرئ أصبهان في زمانه، سئل عنه إسماعيل بن الفضل الحافظ فقال: إمام زاهد عابد عالم بالقراءات كثير السماع مات في صفر سنة
__________
1 بالمرية: لعل الصواب "بالمرسية".
2 أبو محمد: محمد ع.
3 شبيب بن محمد ق ك عبد الله بن شبيب ع.
4 و"ك" الفضل بن محمد ق.(1/422)
إحدى وخمسين وأربعمائة.
1786- "س" عبد الله بن شوذب الواسطي، روى القراءة عرضًا عن "س" قنبل، روى القراءة عنه "س" ابنه عثمان، قال ابن سوار قال الشيخ أبو الفتح يعني فرج بن عمر الواسطي وليس بين ابن مجاهد وبين ابن شوذب اختلاف فيما أعلم قلت يعني في رواية قنبل.
1787- "س ف ك" عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح أبو أحمد العجلي الكوفي نزيل بغداد مقرئ مشهور ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن "س ف ك" حمزة الزيات وعن سليم عن حمزة أيضًا وروى الحروف عن أبي بكر بن عياش وحفص بن سليمان سماعًا، روى عنه القراءة ابنه أبو الحسن أحمد وأحمد بن يزيد الحلواني و"س ف ك" أبو حمدون و"س" إبراهيم بن نصر الرازي ومحمد بن شاذان الجوهري، مات في حدود العشرين ومائتين.
"ك" عبد الله بن صدقة أبو المغيرة كذا ذكره بعضهم وصوابه عبيد الله بن صدقة يأتي.
1788- "س غا ف ك" عبد الله بن الصقر بن نصر أبو العباس البغدادي السكري1، روى القراءة عن "س غا ف ك" محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع، روى عنه القراءة ابن مجاهد وأبو طاهر بن أبي هاشم و"س غا ف ك" بكار بن أحمد و"س" أحمد بن جعفر الختلي، مات سنة اثنتين وثلاثمائة وقد سماه الهذلي أحمد فاشتبه عليه من كون كنيته أبا العباس والصواب عبد الله.
1789- عبد الله بن طمع بن زياد أبو محمد الحلواني مقرئ2، روى القراءة عن السري بن يحيى، قرأ عليه أبو بكر الداجوني.
"ف" عبد الله بن عامر بن عمرو بن الحجاج أبو معمر المنقري كذا نسبه في الكفاية وغيرها والأكثر على أنه عبد الله بن عمرو بن الحجاج يأتي.
1790- "ع" عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة بن عامر بن
__________
1 ع ك اليشكري ق.
2 طمع ع مطيع ق، مقرئ ق لا ع.(1/423)
عبد الله بن عمران اليحصبي بضم الصاد وكسرها نسبة إلى يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر وهو هود عليه السلام وقيل: يحصب بن مالك بن أصبح بن أبرهة بن الصباح وفي يحصب الكسر والضم فإذا ثبت الكسر فيه جاز الفتح في النسبة فعلى هذا يجوز في الحصبي الحركات الثلاث، وقد اختلف في كنيته كثيرًا والأشهر أنه أبو عمران إمام أهل الشام في القراءة والذي انتهت إليه مشيخة الإقراء بها، قال الحافظ أبو عمرو أخذ القراءة عرضًا عن "ت" أبي الدرداء وعن "ع" المغيرة بن أبي شهاب صاحب عثمان بن عفان وقيل: عرض على "س" عثمان نفسه، قلت: وقد ورد في إسناده تسعة أقوال أصحها أنه قرأ على المغيرة الثاني: أنه قرأ على أبي الدرداء وهو غير بعيد فقد أثبته الحافظ أبو عمرو الداني الثالث: أنه قرأ على فضالة بن عبيد وهو جيد الرابعه: سمع قراءة عثمان وهو محتمل الخامس: أنه قرأ عليه بعض القرآن ويمكن السادس: أنه قرأ على واثلة بن الأسقع ولا يمتنع السابع: أنه قرأ على عثمان جميع القرآن على معاذ وهو واهٍ، وأما من قال إنه لا يدري على من قرأ فإن ذلك قول ساقط أقل من أن ينتدب للرد عليه، وقد استبعد أبو عبد الله الحافظ قراءته على أبي الدرداء ولا أعلم لاستبعاده وجها ولا سيما وقد قطع به غير واحد من الأئمة واعتمده دون غيره الحافظ أبو عمرو الداني وناهيك به، وأما طعن ابن جرير فيه فهو مما عد من سقطات ابن جرير حتى قال السخاوي: قال لي شيخنا أبو القاسم الشاطبي: إياك وطعن الطبري على ابن عامر، وأما قول أبي طاهر بن أبي هاشم في ذلك فلا يلتفت إليه وما نقل عن ابن مجاهد في ذلك فغير صحيح بل قول ابن مجاهد وعمل قراءته أهل الشام والجزيرة أعظم دليل على قوتها وكيف يسوغ أن يتصور قراءة الأصل لها وبجمع الناس وأهل العلم من الصدر الأول وإلى آخر وقت على قبولها وتلاوتها والصلاة بها وتلقينها مع شدة مؤاخذتهم في السير، ولا زال أهل الشام قاطبة على قراءة ابن عامر تلاوة وصلاة وتلقينا إلى قريب الخمسمائة(1/424)
وأول من لقن لأبي عمرو فيما قيل ابن طاوس هذا، وقد كان في زمن عمر بن عبد العزيز الذي ما تسامح له في ضربه على عدم رفع يديه في الصلاة، وقال أبو علي الأهوازي: كان عبد الله بن عامر إمامًا عالمًا ثقة فيما أتاه حافظًا لما رواه متقنا لما وعاه عارفًا فهما قيما فيما جاء به صادقًا فيما نقله من أفاضل المسلمين وخيار التابعين وأجلة الراوين لا يتهتم في دينه ولا يشك في يقينه ولا يرتاب في أمانته ولا يطعن عليه في روايته صحيح نقله فصيح قوله عاليا في قدره مصيبًا في أمره مشهورًا في علمه مرجوعًا إلى فهمه ولم يتعد فيما ذهب إليه الأثر ولم يقل قولا يخالف فيه الخبر، ولي القضاء بدمشق بعد بلال بن أبي الدرداء قلت إنما تولي القضاء بعد أبي إدريس الخولاني وكان إمام الجامع بدمشق وهو الذي كان ناظرًا على عمارته حتى فرغ قال يحيى بن الحارث وكان رئيس الجامع لا يرى فيه بدعة إلا غيرها، قال أيوب عن يحيى بن الحارث ولد ابن عامر سنة إحدى وعشرين وقال خالد بن يزيد سمعت عبد الله بن عامر اليحصبي يقول ولدت سنة ثمان من الهجرة في البلقا بضيعة يقال لها رحاب1 وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي سنتان وذلك قبل فتح دمشق وانقطعت إلى دمشق بعد فتحها ولي تسع سنين قلت: وهذا أصح من الذي قبله لثبوته عنه نفسه، وقد ثبت سماعه من جماعة من الصحابة منهم معاوية بن أبي سفيان والنعمان بن بشير وواثلة بن الأسقع وفضالة بن عبيد، روى القراءة عنه عرضًا "ع" يحيى بن عامر وربيعة بن يزيد وجعفر بن ربيعة2 وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وسعيد بن عبد العزيز وخلاد3 بن يزيد بن صبيح المري ويزيد بن أبي مالك، توفي بدمشق يوم عاشوراء سنة ثمان عشرة ومائة.
1791- "ع" عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو العباس الهاشمي بحر التفسير وحبر الأمة الذي لم يكن على وجه الأرض في زمانه أعلم
__________
1 زحاب ك.
2 وجعفر بن ربيعة ق ك وجعفر بن إبراهيم ع.
3 خلاد: الصواب "خالد" المزي ك.(1/425)
منه، حفظ المحكم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عرض القرآن كله على "ع" أبي بن كعب و"ع" زيد بن ثابت وقيل إنه قرأ على علي بن أبي طالب -رضي الله عنهم- عرض عليه القرآن مولاه درباس و"ع" سعيد بن جبير وسليمان بن قتة وعكرمة بن خالد و"ع" أبو جعفر يزيد بن القعقاع، ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وقال جمعت المفصل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في حجة الوداع قد ناهز الاحتلام، دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم: $"اللهم علمه التأويل وفقهه في الدين" رواه سعيد بن جبير وعبيد الله بن أبي يزيد عنه وروى كريب عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له أن يزيده الله فهمًا وعلمًا، ومناقبه أكثر من أن تحصر وكان طويلًا مشربًا صفرة جسيمًا وسيمًا مليح الوجه يخضب بالحناء مديد القامة قال عطاء: ما رأيت البدر إلا ذكرت وجه ابن عباس، وروى الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس أنه كان يقرأ القرآن على قراءة زيد بن ثابت إلا ثمانية عشرة حرفًا أخذها من قراءة ابن مسعود، وقال عمرو بن دينار: ما رأيت مجلسًا قط أجمع لكل خير من مجلس ابن عباس للحلال1 والحرام وتفسير القرآن والعربية والشعر والطعام، وقال عكرمة: قال ابن عباس: إذا سألتموني عن غريب القرآن فالتمسوه في الشعر فإن الشعر ديوان العرب، توفي بالطائف وقد كف بصره سنة ثمان وستين وصلى عليه محمد بن الحنفية وقال اليوم مات رباني الأمة -رضي الله عنه.
1792- "س" عبد الله بن عبدان أبو القاسم الفقيه الداوودي الدمشقي المعروف بالقنوي2، روى القراءة عرضًا عن "س" أحمد بن ناصر بن شاكر وابن شنبوذ، روى القراءة عنه "س" على بن محمد و"س" محمد بن الحسن بن علان.
1793- "س ك" عبد الله بن عبد الجبار أبو القاسم المقرئ متصدر، روى القراءة عن أحمد بن منصور المرادي وعن "س" أحمد بن منصور الرازي، روى القراءة عنه عرضًا "س" زيد بن بلال وقال الهذلي: إن أبا حفص
__________
1 الحلال ق ك.
2 بالفتوى ك.(1/426)
الكتاني ومحمد بن الحسين الجعفي قرأ عليه فقال الحافظ أبو العلاء: إنهما لم يقرأا على عبد الله بن عبد الجبار بل قرأا على من قرأ عليه، أما الكتاني فقرأ على زيد وقرأ زيد على عبد الله بن عبد الجبار قال: وأظن أن الجعفي أيضا قرأ على زيد والله أعلم.
1794- "ك" عبد الله بن عبد الجبار أبو بكر مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" علي بن أحمد بن مروان، قرأ عليه "ك" عبد الرحمن بن أحمد الرازي.
1795- عبد الله بن عبد الحق بن عبد الله بن عبد الأحد بن علي عفيف الدين أبو محمد المخزومي الدلاصي الشافعي إمام عارف مصدر ثقة صالح، ولد سنة ثلاثين وستمائة، قرأ بمصر لنافع على أبي محمد عبد الله بن لب بن خيرة الشاطبي صاحب أبي عبد الله بن سعادة سنة خمسين وسمع منه التيسير عاليًا وسمع الشاطبية من ابن الأزرق ثم حج سنة أربع وخمسين فجاوز مدة ثم قدم دمشق سنة أربع وستين وستمائة فعرض ختمة كاملة بالقراءات بمضمن عشرين كتابًا على الكمال بن فارس وتفقه لمالك ثم للشافعي، ورجع إلى مكة مجاورًا يقرئ القراءات إلى أن توفي قرأ عليه شيخانا1 أبو بكر بن أيدغدي وعبد الله بن خليل ومجيز الدين شيخ الإسكندرية وأبو محمد الزواوي نزيل مكة وأبو العباس أحمد بن الرضى وإبراهيم2 بن محمد الطبري إمام المقام وخليل بن عبد الرحمن المالكي وأبو عبد الله الوادياشي وأبو الحسن علي بن أبي بكر بن شداد شيخ اليمن، توفي في المحرم سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.
"ك" عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو مروان بن الصيقل وصابه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله يأتي.
1796- عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو مروان بن الصيقل الأنصاري القرطبي مقرئ ماهر حاذق صالح، أخذ القراءات عن أبي القاسم عبد الرحمن بن رضا ومحمد بن علي الأزدي، مات سنة إحدى وستمائة بقرطبة
__________
1 شيخنا ق.
2 الرضي إبراهيم ق.(1/427)
وقد قارب المائة، وتكلم في سماعه من ابن عتاب وهو آخر من روى عنه.
1767- عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن برطلة أبو محمد بن أبي بكر بن أبي محمد، أخذ القراءة عن محمد بن عبد العزيز بن سعادة، أخذ القراءة عنه أحمد بن موسى البطرني، وحج فحدث عنه الرضي الطبري.
1798- عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الفتح بن محمد بن عقيل العقيلي الطالبي الهاشمي الآمدي الأصل المصري المولد الشافعي الإمام العلامة بهاء الدين شيخ الشافعية بالديار المصرية، ولد يوم الجمعة التاسع من المحرم سنة ثمان وتسعين وستمائة1، قرأ القراءات السبع على الصايغ، وأتقن العلوم وانفرد بالرئاسة وبرع في العربية والفقه والتفسير والأصولين، وله من المصنفات كتاب الجامع النفيس على مذهب الإمام محمد بن إدريس كتب منه ستة مجلدات إلى آخر الاستطابة ثم لخصه في إملاء سماه تيسير الاستعداد إلى رتبة الاجتهاد وكتاب الذخيرة في تفسير القرآن كتب منه مجلدين على نحو حزب ونصف ثم لخصه وسماه الإملاء الوجيز على الكتاب العزيز وله كتاب مطول على مسألة رفع اليدين ثم لخصه في كراس واحد وله كتاب المساعد على تسهيل الفوائد وله إملاء على شرح ألفية ابن مالك وله رسالة على قول: أنا مؤمن إن شاء الله تعالى، وولي القضاء مديدة ولما حججنا سنة ثمان وستين وسبعمائة اجتمعنا بمكة ثم بالمدينة وتوفي بمرجعه2 من الحج سنة تسع.
1799- عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد الظهراوي الحوفي، روى القراءة عرضًا عن أبي بكر بن سيف، روى القراءة عنه عرضًا سبطه أبو القاسم قسيم بن أحمد بن مطير.
1800- عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد العثماني الديباجي، روى التيسير عن عبد الكريم بن عبد الله الصقلين رواه عنه جعفر الهمداني.
1801- "ج" عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد المصاحفي شيخ، عرض على "ج" أبي الحسن علي بن محمد بن بشر، عرض عليه "ج" أبو عمرو الحافظ.
__________
1 ولد، وستمائة: ف ك هنا وع في آخر 1797.
2 مرجعه ع برجعه ك.(1/428)
1802- عبد الله بن عبد المحسن بن عبد الله بن عبد الأحد أبو محمد بن الرحيب بالراء مقرئ صالح، قرأ على عبد المجيد بن شداد التميم، قرأ عليه عبد النصير المريوطي لابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم ووصفه بالزهد والعبادة.
1803- عبد الله بن عبد العزيز أبو محمد الأصبهاني المؤدب مقرئ متصدر، روى القراءة عرضًا عن الحسين بن تميم صاحب أبي حاتم، روى القراءة عرضًا عنه محمد بن إبراهيم شيخ ابن مهران وقال: قرأت عليه ختمات كثيرة باختيار أبي حاتم وكان رجلًا صالحًا عليه تلقنت وعنه أخذت.
1804- عبد الله بن عبد العزيز أبو محمد الزهري، روى التيسير عن عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي، روى ذلك عنه قاسم بن أحمد بن حسن الحجري.
1805- "ن" عبد الله بن عبد المؤمن بن الوجيه هبة الله نجم الدين أبو محمد الواسطي الأستاذ العارف المحقق الثقة المشهور كان شيخ العراق في زمانه، ولد سنة إحدى وسبعين وستمائة، وقرأ بالكثير على الشيوخ فبواسط على أحمد ومحمد ابني غزال بن مظفر وأحمد بن محمد بن أحمد بن المحروق وإلى آخر الأنفال على عليّ بن عبد الكريم خريم ثم قدم دمشق وبادر إلى إدراك التقي الصائغ بمصر فقرأ عليه ختمة بمضمن عدة كتب في سبعة عشر يومًا، وطاف البلاد على طريق التجارة فقرأ عليه بمصر المجد إسماعيل بن يوسف الكفتي وشيخنا الحسن بن محمد بن صالح النابلسي الحنبلي للعشر فيما أخبرني وبدمشق الشيخ أحمد بن منحلة سبط السلعوس والشيخ محمد اليمني إمام دار الحديث وشيخنا أحمد بن إبراهيم بن سالم بن الطحان وشيخنا الأستاذ أبو المعالي بن اللبان والصلاح أبو بكر الأعزازي وأبو العباس أحمد بن محمد السبتي وأحمد بن عبد الرحمن شيخ البصرة وإسماعيل بن محمد بن قيصر المارديني وبالعراق صاحبه الشيخ علي بن أحمد الدوري وهو أكبر أصحابه بالعراق وشيخنا أبو العباس أحمد بن رجب الحنبلي للسبع خاصة وسمع منه حروف العشرة من كتابيه ومحمد شاه التستري وعبد العزيز بن يوسف السراج والشيخ(1/429)
محيي الدين أبو المفضل محمد بن عبد الله بن علي العاقولي والعز حسن1 إمام المستنصرية وعبد المولى الكتبي الواسطي والشيخ محمد البرسناني2 والشيخ إسماعيل النساج والشيخ عمر الأرجي3 الضرير والشيخ أحمد بن علي الملقن وجماعة بالعراق، وألف كتاب الكنز في القراءات العشر جمع فيه للسبعة بين الشاطبية والإرشاد ثم نظمه في كتاب سماه الكافية على طريق الشاطبية وكان قد نظم قبل ذلك كتاب الإرشاد وسماه روضة الأزمار وله غير ذلك من نظم ونثر، وكان دينًا خيرًا صالحًا ضابطًا اعتنى بهذا الشأن أتم عناية وقرأ بما لم يقرأ به غيره في زمانه فلو قرئ عليه بما قرأ أو على صاحبه الشيخ علي الديواني الواسطي لاتصلت أكثر الكتب المنقطعة ولكن قصور الهمم أوجب العدم فلا قوة إلا بالله وليتهم لو أدركوا ما بقي من اليسير من ذلك قبل أن يطلبوه فلا يجدوه4، توفي -رحمه الله تعالى- ببغداد في العشرين من شوال أو القعدة سنة أربعين وسبعمائة ودفن بمقبرة الشونيزية وشيعه خلق كثير ولم يخلف بعده بالعراق مثله.
عبد الله بن أبي عبد الله العلوي هو عبد الله بن الحسين تقدم.
1806- عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أبو بكر وأبو محمد التميمي التابعي المشهور، ذكره الداني وقال وردت الرواية عنه في حروف القرآن، وروى عن إسماعيل بن عبد الملك قال: رأيت ابن أبي مليكة يعد الآي في الصلاة فلما انصرف قلت له قال: إنه أحفظ لي، توفي سنة سبع عشرة ومائة.
1807- عبد الله بن عبيد الله أبو محمد اللخمي الباجي5 الزاهد صاحب أبي عبد الله بن المجاهد الزاهد مقرئ، عرض القرآن لنافع وأبي عمرو على محمد بن محمد بن معاذ عن قراءته على عتيق بن محمد عن ابن نفيس، كف بصره وعمر وأقرأ القرآن حتى مات في شعبان سنة عشرين وستمائة وله ثمان وثمانون سنة.
1808- عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع
__________
1 والعز حسن ع ق والغر خشي ك.
2 البرسناني ع البركناني ق البري سامي ك.
3 الأرجي الهارجي ق، الملقني ق.
4 يجدوه ق يجدونه ع ك.
5 الناجي ق.(1/430)
أبو هاشم الليثي المكي تابع جليل، ذكره الداني وقال: وردت الرواية عنه في حروف القرآن قلت من ذلك قراءته "جميعًا منة" [الجاثية: 13] يعني من المنن ومن ذلك "قُدروها" [الإنسان: 16] بضم القاف وهو القائل: العلم ضالة المؤمن كلما أصاب شيئًا حواه وابتغى ضالة أخرى، مات سنة ثلاث عشرة ومائة.
1809- عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر الإمام أبو بكر الصديق صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفته وخير الخلق بعده، ذكره الداني وقال: وردت الرواية عنه في حروف القرآن، قلت: هو أول من جمع القرآن في مصحف وأشار بجمعه وذلك مشهور وقد حدثني شيخنا الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير من لفظه غير مرة وقد دار بيننا الكلام في حفظه -رضي الله عنه- القرآن فقال: أنا لا أشك أنه قرأ القرآن ثم قال: وقد رأيت نص الإمام أبي الحسن الأشعري -رحمه الله- على حفظه القرآن واستدل على ذلك بدليل لا يرد وهو أنه صح عنه صلى الله عليه وسلم بلا نظر أنه قال: $"يؤم القوم أقرءوهم لكتاب الله وأكثرهم قرآنا" وتواتر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قدمه للإمامة ولم يكن صلى الله عليه وسلم ليأمر بأمر ثم يخالفه بلا سبب فلولا أن أبا بكر -رضي الله عنه- كان متصفا بما يقدمه في الإمامة على سائر الصحابة وهو القراءة لما قدمه وذلك على كل تقدير سواء قلنا المراد بالأقرأ الأكثر قراءة كما هو ظاهر اللفظ وذهب إليه أحمد وغيره أو الأعلم كما ذهب إليه الشافعي وغيره؛ لأن الزيادة في العلم في ذلك العصر كان ناشئا عن زيادة القراءة كما فسره الشافعي بقولهم كنا إذا قرأنا الآية لا نجاوزها حتى نعلم فيم أنزلت، قلت: وهذا يدل على أنه أقرأ الصحابة وليس ذلك بمنكر فإنه أفضل الصحابة مطلقًا وإن كنا لا ندعي له الأفضلية في كل فرد من سائر الفضائل كما ادعاه غيرنا بل نقول كما قال إمامنا الشافعي -رحمه الله- إن الأفضلية في القراءة تستلزم الأفضلية في العلم وكذلك الأفضلية في العلم إذ كان عندهم الأقرأ هو الأعلم، وقد روينا عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم أمشي أمام(1/431)
أبي بكر فقال: "يا أبا الدرداء أتمشي أمام من هو خير منك في الدنيا والآخرة ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر" رواه ابن جريج عن عطاء عنه به، قلت: وكيف يسوغ لأحد نفي حفظ القرآن عن أبي بكر -رضي الله عنه- بغير دليل ولا حجة بل بمجرد الظن مع أنه لا يسوغ لنا ذلك عن آحاد الناس، وأما استدلالهم بحديث أنس توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حفظ القرآن أربعة وفي رواية لم يحفظ القرآن إلا أربعة كلهم من الأنصار فإن الرواية الأولى لا دليل فيها والرواية الثانية التي وردت بالحصر فهي مخصصة بالإجماع وقد أجاب عنها العلماء رحمهم الله أجوبة مذكورة في كتاب الانتصار للقاضي أبي بكر وفي كتاب المرشد للشيخ أبي شامة وغيرهما منها أن يكون المراد حفظًا وكتابة أو حفظًا لا كتابة أو المراد أنه لم يحفظه من الأنصار إلا هؤلاء الأربعة بدليل قوله كلهم من الأنصار فإن عبد الله بن عمرو بن العاص كان قد حفظ القرآن كله في حياة النبي صلى الله عليه وسلم واستزاده بقوله إني أطيق أكثر من ذلك حتى قال له: "اقرأ القرآن في ثلاث" الحديث ولم يكن عبد الله بن عمرو مذكورًا في الأربعة1 وعثمان بن عفان حفظه وقام به في ركعة ولم يكن مذكورًا فيهم وعبد الله بن مسعود حفظه ولم يذكر فيه وأما قوله توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخذت من فيه سبعًا وسبعين سورة أو كما قال على اختلاف الروايات فلا دليل في ذلك؛ إذ يحتمل أن يكون ذلك حفظه من غيره وأبو موسى الأشعري تواتر عندنا قراءته جميع القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك علي بن أبي طالب مع غيره من الصحابة الذين لم يذكروا في الأربعة، وأما قول القائل لو كان أبو بكر حفظ القرآن لنقل إلينا ذلك وكونه لم ينقل دليل على أنه لم يحفظه وأنه لو كان حفظه لقرأه2 عليه غيره كما قرءوا على غيره ممن حفظه فهذا بيّن الضعف؛ إذ لا يلزم من ذلك ما ذكر وأبو بكر -رضي الله عنه- لم يكن متصديا لذلك ولا طالت أيامه ليؤخذ عنه حتى إن عثمان بن عفان مع رغبته في إقراء القرآن لروايته عنه صلى
__________
1 من الأربعة ع.
2 وأنه لو كان ق ك ولو كان ع، حفظه لقرأه: يحفظه ألقره ع.(1/432)
الله عليه وسلم وكذلك علي بن أبي طالب وأما قوله لم يرد عنه شيء من القراءات فهذا من أعجب العجب في الاستدلال على عدم حفظه فعلى هذا نقول لم يكن أبو بكر عالما لأنه لم يرد عنه إلا اليسير من الأحاديث وقد ورد عن أبي بكر كثير من القراءات في مواضع من القرآن فورد عنه "بياض"1، توفي أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- يوم الاثنين لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وله ثلاث وستون سنة وكانت خلافته سنتين وأربعة أشهر إلا عشر ليال.
810- عبد الله بن عثمان أبو محمد الفسطاطي، روى القراءة عن أبي العباس محمد بن سعيد، روى القراءة عنه أبو قلابة محمد بن أحمد شيخ الخبازي.
1811- عبد الله بن عجلان أبو محمد البغدادي، روى الحروف عن أخيه أحمد بن عجلان عن أحمد بن علي الخزاز2 وعن أبي القاسم العباس بن الفضل بن شاذان، روى عنه الحسين بن محمد بن حبش.
1812- "ك" عبد الله بن عدي، روى القراءة عن "ك" محمد بن أحمد بن حمدان، روى القراءة عنه "ك" علي بن محمد الخبازي.
1813- "ج" عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب أبو محمد الدمشقي مقرئ مفسر إمام ثقة، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن جعفر بن حمدان بن سليمان و"ج" الحسن بن حبيب ومحمد بن النضر بن الأخرم، روى عنه القراءة على ابن داود الداراني و"ج" عبيد الله بن سلمة المكتب وطرفة الحرستاني وعبد الله بن سوار العنسي والحسين بن علي الرهاوي، قال الداني وكان ثقة ضابطًا خيرًا فاضلًا وقال عبد العزى الكتاني: كان يحفظ فيما يقال خمسين ألف بيت للاستشهاد على معاني القرآن وقال الذهبي كان إمام مسجد باب الجابية قلت: هو المسجد الذي داخل الباب ويعرف اليوم بمسجد عطية، توفي في شوال سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.
1814- عبد الله بن عطية أبو بكر المحاربي، روى التبصرة عن ابن
__________
1 بياض في الأصل مقدار سطرين.
2 الخزار ع الخراز ق الحزاز ك.(1/433)
عتاب، رواها عنه إسماعيل بن عثمان بن إسماعيل الأزدي.
1815- عبد الله بن علي بن إبراهيم بن محمد اليحيوي الأسخني بفتح الهمزة وإسكان السين المهملة وفتح الخاء المعجمة وبالنون نسبة إلى موضع بحران1 من اليمن شيخ مقرئ مشهور من مشايخ اليمن، قرأ على علي بن محمد المعجلي، قرأ عليه علي بن عمر بن سويد القاسمي.
1816- عبد الله بن علي بن إبراهيم بن وصي أبو محمد الحرامي2 الأستاذ، قرأ على عبد المنعم بن محمد بن الفرس، قرأ عليه محمد بن علي بن الحسن السهلي.
1817- عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله أبو محمد البغدادي سبط أبي منصور الخياط الأستاذ البارع الكامل الصالح الثقة شيخ الإقراء ببغداد في عصره، ولد سنة أربع وستين وأربعمائة، قرأ القراءات على جده أبي منصور محمد بن أحمد وأبي الفضل محمد بن محمد بن الطيب الصباغ وأبي طاهر بن سوار وأبي الخطاب بن الجراح وثابت بن بندار وأبي البركات محمد بن الوكيل وابن بدران الحلواني وأبي الحسن بن الفاعوس وأبي الغنائم محمد بن علي البرسي وأبي العز القلانسي ويحيى بن أحمد السيبي صاحب الحمامي والشريف عبد القاهر العباسي وفي قراءته عليه ألف كتابه المبهج وقرأ كتاب التيسير بمكة على عبد الحق بن أبي مروان بن الثلجي سنة خمسمائة بسماعه من الداني، قرأ عليه بالروايات حمزة بن علي القبيطي وزاهر بن رستم وزيد بن الحسن الكندي وهو آخر من روى عنه وصالح بن علي الصرصي وعبد الواحد بن سلطان وعبد الوهاب بن سكينة والمبارك بن المبارك الحداد ومحمد بن محمد بن هارون الحلي ومحمد بن يوسف الغزتوني وأبو الفتح نصر الله بن الكيال وهبة الله بن يحيى الشيرازي وأسعد بن الحسين اليزدي، وهو أحد الذين انتهت إليهم رئاسة القراءة علما وعملا والتجويد علما وعملا وطربًا وكان إمامًا
__________
1 بحران ع ق بحواز ك ولعل الصواب "بحران" أو "بنجران".
2 الحرامي ق ك الخزامي ع.(1/434)
في اللغة والنحو جميعًا أتقن ذلك عن شيخه أبي الكرم المبارك بن فاخر، قال أبو سعد السمعاني كان متواضعًا متوددًا حسن القراءة في المحراب سيما ليالي رمضان كان يحضر عنده الناس لاستماع قراءته، وقال أحمد بن صالح الجيلي سار ذكر سبط الخياط في الأغوار1 والأنجاد ورأس أصحاب الإمام أحمد وصار أوحد وقته وشيخ وجده2 لم أسمع في جميع عمري من يقرأ الفاتحة أحسن ولا أفصح منه وكان جمال العراق بأسره وكان ظريفًا كريمًا لم يخلف مثله في أكثر فنونه، قال الحافظ أبو عبد الله كان إمامًا محققا واسع العلم متين الديانة قليل المثل وكان أطيب أهل زمانه صوتًا بالقرآن على كبر السن، قلت: ألف كتاب المبهج وكتاب الروضة وكتاب الإيجاز3 وكتاب التبصرة والمؤيدة في السبعة والموضحة في العشرة والقصيدة المنجدة في القراءات العشر والكفاية في القراءات الست لما رواه ابن الطبر والشمس المنيرة لما رواه البارع قرأت بمضمنها ورواية كتاب المبهج والكفاية والإيجاز ومن شعره.
كتبت علومًا ثم أيقنت أنني ... سأبلى ويبقى ما كتبت من العلم
فإن كنت عند الله4 فيها مخلصًا ... فذاك لعمر الله قصدي في الحكم
وإن كانت الأخرى فبالله فاسئلوا ... إلهي غفرانًا من الذنب والجرم
توفي في ربيع الآخرة سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ببغداد وصلة عليه ولي الله الشيخ عبد القادر الجيلي ودفن عند جده أبي منصور على دكة الإمام أحمد وكان الجمع في جنازته يفوت الإحصاء غلقت أكثر البلد قال أبو الفرج بن الجوزي ما رأيت جمعًا أكثر من جمع جنازته.
1818- عبد الله بن علي بن سليمان الكحال5 أبو محمد اللقيني بضم اللام وفتح القاف وإسكان الياء وبالنون الغرناطي نزيل القدس. قرأ على أبي جعفر أحمد بن علي بن عمر الرعيني وأبي جعفر بن الزبير، وتصدر للإقراء بالقدس مع
__________
1 الأعواز ع الأعوار ك.
2 وحده ك.
3 الإنجاز ك.
4 كنت فيها عند الله ك وبالهامش "ربي".
5 الكحال ع الكمال ق ك.(1/435)
ابن جبارة وبعده وقدم دمشق وحلب وأقرأ بهما قرأ عليه ابن خطيب جبرين1 وابن أبي زكنون وشمس الدين محمد الزنجيلي2 النقيب ورجع إلى بلده ثم قدم القدس فأقرأ بها وكان قد قرأ على الشهاب بن مزهر صاحب السخاوي وجاور بالحرمين فقرأ عليه العلامة محمد بن علي بن يحيى الغرناطي وقرأ عليه بالقدس المفتي عز الدين بن عمر بن أحمد بن محمد الأموي الحيراصي3، توفي سنة إحدى عشرة وسبعمائة بالقدس وكان إمامًا علامة ذا فنون -رحمه الله.
1819- "س غا ف ك" عبد الله بن علي بن عبد الله بن حمزة بن إبراهيم بن عتبة بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب أبو عبد الرحمن اللهبي المكي وهم فيه الهذلي فقال عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم وهو مقرئ حاذق ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن "س غا ف ك" البزي وهو من جلة أصحابه، أخذ القراءة عنه عرضًا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و"س ك" علي بن سعيد ابن ذؤابة القزاز وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن4 الولي و"غا ف ك" هبة الله بن جعفر، قال الحافظ أبو عبد الله أقرأ ببغداد في حدود الثلاثمائة.
1820- عبد الله بن علي بن عبد الرحمن بن داود أبو محمد الطامذي5 مقرئ متصدر، قرأ على إسماعيل بن الحسن بن علي العلوي، قرأ عليه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي.
1821- عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي بن سلمون أبو محمد الكناني6 الأندلسي مقرئ مصدر، عرضا القراءات على أبي جعفر بن الزبير الحافظ وعلى أبي عبد الله محمد بن عياش وقراءة نافع على أبيه عن محمد بن أبي بكر بن حسنون عن أبيه وعلى فضل7 بن محمد بن فضيلة عن أبي تمام وقراءة الحرميين على علي بن أحمد بن علي البلوطي عن أبي الوليد العطار.
__________
1 جيرين ك جيرين ع حيرين ق.
2 الزنجيلي ك الزنجبيلي ع ق.
3 الحيراصي ع الجهراصي ك الجراصي ق.
4 وأبو بكر بن عبد الرحمن ع وأبو بكر بن أحمد بن عبد الرحمن ق.
5 1820: راجع 1822، الطامذي: الظاهري ك وكان في ع "الطاهري" ثم صحح فصار "الطامزي".
6 الكناني ق ك الكتاني ع.
7 وعلي بن فضل ك.(1/436)
1822- عبد الله1 بن علي بن عبد الله أبو محمد الطامذي الأصبهاني المنعوت2 "بياض" مقرئ، قرأ على أبي علي الحداد وأبي الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد وأحمد بن الفضل كنجود3 وأبي الحسن أحمد بن محمد بن زنجويه سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، قرأ عليه أبو بكر بن محمد بن حامد الأصبهاني وعبد العزيز بن محمد الشيرازي والقاضي أسعد بن الحسين اليزدي.
1823- عبد الله بن علي بن محمد أبو محمد الغساني، روى الشاطبية عن القاضي أبي علي بن أبي الأحوص، رواها عنه محمد بن علي بن سلمة الأنصاري.
1824- عبد الله بن علي شيخ، يروي عنه عبد الباقي بن الحسن، أخذ القراءة عرضًا عن أبي بكر بن مجاهد، قال الحافظ أبو عمرو: لا أدري من هو.
1825- عبد الله بن علي ويقال: أبو القاسم شيخ لأبي جعفر بن الباذش، روى القراءات عن مروان بن عبد الملك.
1826- عبد الله بن عمر بن أحمد4 بن علي بن شوذب أبو محمد الواسطي مقرئ متصدر، روى القراءة عن شعيب بن أيوب الصريفيني، روى القراءة عنه محمد بن علي بن أحمد السقطي المعروف بابن المهدي الواسطي.
1827- عبد الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- أبو عبد الرحمن العدوي الصحابي الكبير، وردت الرواية عنه في حروف القرآن منها ما رواه عطية العوفي عنه قال: قرأت على عبد الله بن عمر "الله الذي خلقكم من ضعف" [الروم: 54] نصب كلهن قال: فقال لي ابن عمر: ضُعف5 وقال: قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: روى ذلك حفص عنه ورجع إليه بعد قراءته على عاصم بالفتح وروى عنه عاصم الجحدري أنه كان يقرأ "في عين حامية" [الكهف: 86] بالألف ويقول حارة وروى مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث على سورة البقرة ثمان6 سنين يتعلمها، قال ابن معين: مات في الحجة سنة
__________
1 1822: راجع 1820.
2 المنعوت ع بعده بياض وفي ق "المدعو شبه بالتشديد" وفي ك "المنعوت باهريه".
3 كنجود: الجود ع.
4 عمر بن أحمد بن علي ق ك عمر بن علي ع.
5 ابن عمر ضعف: بضم الضاد.
6 ثمانين: في ق بالهامش "أظنه ثلاثين والله أعلم".(1/437)
ثلاث وستين أو سنة ثلاث وسبعين قلت: بل سنة ثلاث وسبعين.
1828- "س" عبد الله بن عمر الزهري، روى القراءة عن "س" أبي زيد سعيد بن أوس عن أبي عمرو، روى القراءة عنه عرضًا "س" إبراهيم بن يحيى الأشعري.
1829- عبد الله بن عمر أبو بكر الروذباري مقرئ أقرأ ببغداد سنة أربع وتسعين وأربعمائة، روى القراءة عن أبي بكر أحمد بن محمد بن علي الهروي عن الأهوازي، عرض عليه ببغداد أبو سعد محمد بن عبد الجبار الحريمي1.
1830- عبد الله بن عمر بن العرجاء وهي أمه كما تقدم في ترجمة2 ابنه الحسن أبو محمد القيرواني مقرئ حاذق رحال ثقة، رحل فقرأ على أحمد بن نفيس وعبد الباقي بن الحسن وأبي معشر الطبري، وأقام مجاورًا زمانًا يؤمن بالمقام فقرأ عليه ولده الشيخ أبو علي الحسن وعبد الله بن خلف البياسي ومحمد بن إبراهيم الحضرمي فيما يقع في أسانيد أهل اليمن ولعله وهم والمعروف أنه قرأ على ابنه الحسن ويحتمل أن يكون له منه إجازة والله أعلم وعبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي بمكة سنة سبع وتسعين، مات في حدود الخمسمائة.
1831- عبد الله بن عمر روى القراءة عن يحيى بن آدم كذا ذكره الأهوازي في مفردة عاصم وأن محمد بن سعدان قرأ عليه والله أعلم.
1832- "ج ك" عبد الله بن عمرو بن أبي أمية أبو عمرو البصري نزيل الكوفة3، وروى القراءة عن "ج ك" أبي بكر بن عاصم، روى عنه القراءة روح بن عبد المؤمن وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن هارون الشطي و"ج ك" محمد بن الجهم شيخ ابن مجاهد.
1833- "ج" عبد الله بن عمرو بن بشر بن أبي سعد أبو محمد الوراق البغدادي مقرئ صادق، روى القراءة عن "ج" إسحاق بن موسى عن المسيبي وعن عمر4 بن شبة عن محبوب عن إسماعيل عن ابن كثير، روى عنه الحروف
__________
1 الحريمي ع الجريمي ك الخزيمي ق ولعل الصواب "الجويمي".
2 تقدم في ترجمة ك تقدم تقرير بترجمة ق وبياض في ع.
3 نزل الكوفة.
4 وعن عمر ع ق عن عمر ك.(1/438)
"ج" أحمد بن منصور السراج1 وروى عنه ابن مجاهد والقاسم بن محمد بن بشار الأنباري وموسى بن عبيد الله الخاقاني.
1834- "س مب ف ك" عبد الله بن عمرو بن الحجاج2 أبو معمر المنقري التميمي البصري قيم بحرف أبي عمرو ضابط له، روى القراءة عن "س مب ف ك"3 عبد الوارث بن سعيد، روى عنه القراءة "س مب ف" أحمد بن علي بن هاشم البصري و"ك" أحمد بن يزيد4 الحلواني ومحمد بن شعيب الجرمي ومحمد بن عيسى الأصبهاني ومحمد بن يحيى و"ف" ابن الحباب الجمحي الذي اختلف في اسمه وكنيته وصوابه أبو خليفة الفضل بن الحباب وقد وقع في سنده من طريق أحمد بن علي بن هاشم بعض اختلاف مع استقامته فبينت الصواب في ذلك في ترجمة أحمد بن عثمان الأسواني وأحمد بن عبيد الله البصري وعلي بن إسماعيل الخاشع وأحمد بن علي بن هاشم فلينظر ثم فليس يوجد في غيره والله أعلم، قال البخاري مات أبو معمر سنة أربع وعشرين ومائتين، قلت: وهو الذي انفرد بإسكان اللام من "ملك يوم الدين" [الفاتحة: 4] عن أبي عمرو.
1835- عبد الله بن عمرو بن العاص أبو محمد السهمي الصحابي الجليل، وردت الرواية عنه في حروف القرآن العظيم وهو أحمد الذين حفظوا القرآن العظيم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم واستزاده على قراءته في ثلاث فقال صلى الله عليه وسلم: "إنه لن يفقه فيه رجل قرأه في أقل من ثلاث"، توفي ليالي الحرة سنة خمس وستين قاله أحمد بن حنبل وقال البخاري: سنة تسع وستين وهو ابن ثنتين وسبعين سنة.
1836- عبد الله بن عمران أبو القاسم العابدي5 المكي، لا أعرفه ذكره الداني وحكى عنه النقاش.
1837- عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عمرو أبو الحارث المخزومي
__________
1 الشراح ك.
2 بن الحجاج: في ك بالهامش "صوابه ابن أبي الحجاج ميسرة" وهو كذلك.
3 "س مب ف ك" أحمد بن علي ك.
4 و"مب" أحمد بن يزيد ك.
5 العابدي ق.(1/439)
التابعي الكبير، قيل إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم، أخذ القراءة عرضًا عن أبي بن كعب وسمع عمر بن الخطاب، روى القراءة عنه عرضًا مولاه أبو جعفر يزيد بن رومان وهؤلاء الخمسة شيوخ نافع وكان أقرأ أهل المدينة في زمانه، مات بعد سنة سبعين وقيل: سنة ثمان وسبعين والله تعالى أعلم.
1838- عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، أخذ القراءة عرضًا عن أبي عبد الرحمن السلمي وموسى بن طلحة، روى القراءة عنه عرضًا نعيم بن ميسرة وسمع منه حفص بن سليمان الأسدي، وكان لا يهمز في قراءته، روينا عنه أنه قال: كان يقال: من قرأ القرآن وصلى على محمد صلى الله عليه وسلم ودعا الله تعالى فقد التمس الخير من مظانه.
1839- "ت" عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن شعيب بن حبيب بن ماهان أبو موسى القرشي المدني المعروف بطيارة نزيل مصر1، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ت" قالون، روى القراءة عنه "ت" محمد بن أحمد بن منير الإمام، وهو الذي روى عن قالون "لكنا هو الله ربى" [الكهف: 38] باثبات الألف وصلا كابن عامر تفرد بذلك عنه، ولد بالمدينة سنة خمس وتسعين ومائة ومات في صفر سنة سبع وثمانين ومائتين.
1840- عبد الله بن عيسى بن ماهان أبو محمد بن أبي جعفر الرازي التميمي، روى الحروف عن عاصم، ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم.
1841- عبد الله بن عيسى بن محمد أبو محمد الأصبهاني، روى القراءة عن عبد الله بن ذكوان عن الكسائي، روى القراءة عنه إبراهيم بن صدقة الأنصاري.
1842- عبد الله بن الغاز بن قيس أبو عبد الله الأندلسي القرطبي، ذكره الفارضي2 فقال: من أهل العلم بالعربية والشعر واللغة والبادية لقراءة نافع، قلت: أخذ القراءة عرضًا عن أبيه الغاز بن قيس عن نافع وأبوه هو الذي
__________
1 نزل مصر ع.
2 الفارضي ع ق العرس ك ولعل الصواب "الفرضي".(1/440)
نص على رسم {وَهَيِّئْ} [الكهف: 10] و {وَيُهَيِّئْ} [الكهف: 16] و {النَّسِيءُ} [التوبة: 37] بالألف بعد الياء، روى عنه ابنه محمد صاحب اللغات والأشعار المشروحة، قال أبو عمرو الحافظ وخرج محمد بن الأندلس يريد المشرق فمرض بطنجة ومات هناك ولما أتاه الموت أنشد.
الحمد لله ثم الحمد الله ... ماذا عن الموت من ساه ومن لاهى
ماذا1 يرى المرء ذو العينين من عجب ... عند الخروج ومن الدنيا إلى الله
ثم مات رحمه الله، قلت: توفي عبد الله بن الغاز سنة ثلاثين ومائتين.
1843- عبد الله بن فضيل، روى القراءة عرضًا عن أبي نشيط، روى القراءة عنه عرضًا أحمد بن عبد الله العشريني وهو في كفاية أبي العز.
1844- "ك" عبد الله بن فيلح أبو محمد المدني، روى القراءة عرضًا عن "ك" قالون بن ابن وردان عن أبي جعفر، روى القراءة عنه "ك" ابنه محمد.
1845- "ك" عبد الله بن قاسم بن أحمد التميمي الكوفي، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" أبيه القاسم بن أحمد الخياط، روى القراءة عنه عرضًا "ك" زيد بن علي وسمع منه حروفًا الحسن بن العباس الرازي.
1846- عبد الله بن القاسم بن نافع أبو محمد الخريبي2، روى القراءة عن هارون بن عبد الله الدجلي3 عن يحيى بن زياد الفراء، روى القراءة عنه أبو الحسين الجبي ونسبه وكناه.
1847- عبد الله بن القاسم بن يسار المدني مولى أبي بكر الصديق، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، روى عنه قرة بن خالد، وهو الذي قرأ "ومن شر النافثات في العقد" [الفلق: 4] كأحد الوجهين عن رويس.
1848- عبد الله بن أبي القاسم أبو محمد الأنصاري مقرئ أفريقية يعرف بالمكمش بالتشديد، قرأ على أحمد بن عمر الباجي، وقرأ عليه بالسبع
__________
1 ماذا: في ق بالهامش "كم ذا".
2 الخريبي ع ق الجويني ك.
3 الدجلي ع ق الرحلي ك.(1/441)
محمد بن عبد السلام الحباس وتلا عليه يحيى بن محمد البرقي بحرف نافع لورش وقالون حدثنا بذلك شيوخنا عن أبي عبد الله محمد بن جابر العيسى عن أبي القاسم بن حماد عنه.
عبد الله بن أبي قحافة هو عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- تقدم.
1849- عبد الله بن قطب بن الحسن بن الحسن بن سليمان الخراساني البيهقي ينعت بنجيب الدين أمام صالح مقرئ كامل بارع ناقل، قرأ على1 محمد بن محمد بن ميمون صاحبي وبدمشق عليّ بالعشر وعلى أبي العباس أحمد بن ربيعة ثم أدرك أبا الفتح محمد بن أحمد العسقلاني صاحب الصايغ فقرأ عليه، وتصدر بالقدرس يقرئ بالحرم قرأ عليه محمد بن أحمد بن الهايم2، ثم تجرد وأقبل على الله وانقطع بدمشق.
1850- "ك" عبد الله بن قيس أبو بحرية السكوني الكندي الحمصي صاحب الاختيار في القراءة تابعي مشهور، قرأ على "ك" معاذ بن جبل وروى عنه وعن عمر بن الخطاب، روى القراءة عنه "ك" يزيد بن قطيب وحدث عنه خالد بن معدان ويونس بن ميسرة، وكان يلي غزو الصائفة لمعاوية وبقي إلى زمن الوليد وأظنه مات بعد الثمانين والله أعلم.
1851- عبد الله بن قيس بن سليم بن حاضر أبو موسى الأشعري اليماني، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقد عليه عند فتح خيبر سنة "بياض"، وحفظ القرآن وعرضه على النبي صلى الله عليه وسلم، عرض عليه القرآن حطان بن عبد الله الرقاشي وأبو رجاء العطاردي وأبو شيخ الهنائي3، قال أبو عبد الله الحافظ وإن قصرت مدة صحبته فلقد كان من نجباء الصحابة وكان من أطيب الناس صوتًا بالقرآن سمع النبي صلى الله عليه وسلم قراءته فقال: لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود وقد استغفر له النبي صلى الله عليه
__________
1 قرأ بمكة على محمد بن محمد ق.
2 محمد بن حمد بن أبي الهايم.
3 وأبو منيح الهنائي ع.(1/442)
وسلم واستعمله على زبيد وعدن ثم ولي أمر الكوفة والبصرة لعمر وحكمه علي على نفسه في شأن الخلافة لجلالته وفضله، قلت وكان قصيرًا خفيف اللحم أثط وكان عمر إذا رأى أبا موسى قال: ذكرنا ربنا يا أبا موسى فيقرأ عنده وافتتح أصبهان زمن عمر وفضائله كثيرة -رضي الله عنه- توفي في ذي الحجة سنة أربع وأربعين على الصحيح وقيل: سنة ثلاث وخمسين.
1852- "ع" عبد الله بن كثير بن المطلب كذا رفع نسبه الداني وزعم أنه تبع في ذلك البخاري والبخاري إنما ذكر عبد الله بن كثير بن المطلب القرشي من بني عبد الدار فنقله إلى القارئ ولم يتجاوز أحد كثيرًا سوى الأهوازي فقال عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زاذان بن فيروزان1 بن هرمز الإمام أبو معبد المكي الداري إمام أهل مكة في القراءة، اختلف في كنيته والصحيح ما قدمناه وقيل له الداري لأنه كان عطارًا والعطار تسميته العرب داريا نسبة إلى دارين موضع بالبحرين يجلب منه الطيب وقيل لأنه كان من بني الدار بن هاني بن حبيب بن نمارة من لخم رهط تميم الداري وقيل الداري الذي لا يبرح في داره ولا يطلب معاشًا قاله الأصمعي قلت: والصحيح الأول لأنه كان من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى في السفن إلى صنعاء فطردوا الحبش عنها، ولد بمكة سنة خمس وأربعين ولقي بها عبد الله بن الزبير وأبا أيوب الأنصاري وأنس بن مالك ومجاهد بن جبر ودرباس مولى عبد الله بن عباس وروى عنهم، وأخذ القراءة عرضًا عن "ت" عبد الله بن السائب فيما قطع به الحافظ أبو عمرو الداني وغيره وضعف الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا القول وقال: إنه ليس بمشهور عندنا قلت: وليس ذلك ببعيد فإنه قد أدرك غير واحد من الصحابة وروى عنهم قلت وقد روى ابن مجاهد من طريق الشافعي -رحمه الله- النص على قراءته عليه وعرض أيضًا على "ع" مجاهد بن جبر و"ع" درباس مولى عبد الله بن عباس، روى القراءة عنه "ع" إسماعيل بن عبد الله القسط وإسماعيل بن مسلم وجرير بن حازم والحارث بن
__________
1 فيروز ك.(1/443)
قدامة و"ك" حماد بن سلمة وحماد بن زيد وخالد بن القاسم والخليل بن أحمد وسليمان بن المغيرة و"ع" شبل بن عباد و"ك" ابنه صدقة بن عبد الله وطلحة بن عمرو وعبد الله بن زيد بن يزيد و"ك" عبد الملك بن جريج وعلى ابن الحكم وعيسى بن عمر الثقفي والقاسم بن عبد الواحد وقزعة بن سويد وقرة بن خالد و"ك" مسلم بن خالد ومطرف بن معقل و"ع" معروف بن مشكان وهارون بن موسى و"ك" وهب بن زمعة و"ك" يعلي بن حكمي و"ك" ابن أبي فديك و"ك" ابن أبي مليكة و"ك" سفيان بن عيينة و"ك" الرحال وأبو عمرو بن العلاء، وقال أبو عمرو الحافظ إن عبد الله بن إدريس الأودي1 قرأ عليه القرآن وهذا إنما تبع فيه ابن مجاهد وهو غلط فإن ابن إدريس ولد سنة خمس عشرة ومائة وفي قول سنة عشرين وهي السنة التي توفي فيها ابن كثير بإجماعهم وقد استشكل أبو جعفر بن الباذش ذلك ورد قول من قال إن ابن كثير توفي سنة عشرين فقال: ولا يصح ذلك عندي لأن عبد الله إدريس الأودي قرأ عليه القرآن ومولد ابن إدريس سنة خمس عشرة فكيف يصح قراءته عليه لولا أن ابن كثير تجاز سنة عشرين ومائة قال: وإنما الذي مات في هذه السنة عبد الله بن كثير القرشي وهو آخر غير القارئ، قلت وهو معذور فيما قال غير أن الصواب في ذلك أن ابن إدريس لم يقرأ على ابن كثير ووفاة ابن كثير القارئ ووفاة ابن كثير القرشي سنة عشرين ومائة وريت بخط أبي عبد الله الحافظ لم ير عبد الله بن إدريس عبد الله بن كثير ولا قرأ عليه أبدًا، قال وبعض القراء يغلط ويورد هذه الأبيات لعبد الله بن كثير
بني كثير كثير الذنوب ... ففي الحل والبل من كان سبه
قال وإنما هي لمحمد بن كثير أحد شيوخ الحديث قلت وممن أوردها لابن كثير القارئ أبو طاهر بن سوار وغيره، وكان فصيحًا بليغًا مفوها أبيض اللحية طويلًا جسيما أسمر أشهل العينين يخضب بالحناء عليه السكينة والوقار، قال الأصمعي قلت لأبي عمرو قرأت على ابن كثير قال: نعم ختمت على ابن كثير
__________
1 الأودي، فإن ابن إدريس: ق ك لا ع، فإن ابن إدريس: فإن أبا إدريس ق ك.(1/444)
بعد ما ختمت على مجاهد وكان ابن كثير أعلم بالعربية من مجاهد1، قال ابن مجاهد ولم يزل عبد الله هو الإمام المجتمع عليه في القراءة بمكة حتى مات عشرين ومائة، وقال سفيان بن عيينة حضرت جنازة ابن كثير الداري سنة عشرين ومائة.
1853- "س ك" عبد الله بن كثير أبو محمد المؤدب البغدادي مقرئ يعرف بالصدوق2، أخذ القراءة عرضًا عن "س ك" أبي أيوب الخياط صاحب اليزيدي، روى عنه القراءة عرضا "س ك" ابن مجاهد ونسبه وكناه وأثنى عليه.
1854- عبد الله بن لب بن محمد بن عبد الله بن خيرة أبو محمد الشاطبي المالكي، روى التيسير عن أبي عبد الله بن سعادة وقرأ عليه القرآن قال أبو عبد الله الحافظ ببعض القراءات أو كلها، روى عنه الدلاصي والحافظ الدمياطي، مات سنة سبع وخمسين وستمائة.
1855- "ج ك" عبد الله بن مالك بن عبد الله بن يوسف بن سيف أبو بكر التجيبي المصري النجاد مقرئ مصدر محدث إمام ثقة، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك ج" أبي يعقوب الأزرق صاحب ورش وكان لا يحسن غيرها، روى عنه القراءة "ك ج" إبراهيم بن محمد بن مروان وأحمد بن محمد بن إسماعيل النحوي3 وسعيد بن جابر الأندلسي ومحمد بن إبراهيم ومحمد بن خيرون و"ك ج" أبو عدي عبد العزيز بن علي بن الإمام ويعرف بابن الفرج ومحمد بن عبد الرحمن الظهراوي وأبو بكر محمد بن عبد الله بن القاسم شيخ لأبي علي الأهوازي، وقد غلط فيه أبو الطيب بن غلبون فسماه محمدا وتبعه على ذلك ابنه أبو الحسن ومن تبعهما، وكان شيخ الديار المصرية في زمانه عمر زمانًا وانتهت إليه الإمامة في قراءة ورش مات يوم الجمعة سلخ جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثمائة بمصر.
1856- "ك" عبد الله بن مالك، كذا ذكره الهذلي في إسناد قراءة أحمد بن حنبل وقال: إنه قرأ على عبد الله بن أحمد4 وإنه قرأ على حمزة بن علي
__________
1 وكان ابن كثير، من مجاهد: في ك لا ع.
2 بالصدوق ق.
3 النحوي ع ق البخاري ك.
4 وقال إنه قرأ على عبد الله بن أحمد: ق ك لا ع، على الزيدي ق على اليزيدي ع ك.(1/445)
الزيدي عن قراءته "ك" عليه وعندي إن هذا وهم فيهما وصوابه علي بن محمد الزيدي عن أحمد بن جعفر بن مالك والله أعلم.
1857- عبد الله بن المبارك بن إسماعيل بن ميمون أبو محمد المؤدب الخزار1 مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن أبي العباس الأشناني، قرأ عليه عبد الله بن الحسين العلوي.
1858- عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن المروري الحنظلي مولاهم الإمام الكبير أحد المجتهدين الأعلام، أخذ القراءة عرضًا عن أبي عمرو بن العلاء، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، وقال: طلبت الأدب ثلاثين سنة وطلبت العلم عشرين سنة كانوا يطلبون الأدب ثم العلم وقيل له بالشام: إلى كم تطلب العلم؟ فقال: أرجو أن تروني فيه إلى إن أموت أليس يقال له يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في الماء فلهذا متروك وكان كثيرًا ما ينشد
وإذا صاحبت فأصحب فاضلًا ... ذا عفاف وحياء وكرم
قوله للشيء لا إن قلت لا ... وإذا قلت نعم قال نعم
قلت وكان أبوه تركيا مولى تاجر وأمه خوار زمية، ولد سنة ثمان عشرة ومائة وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائة وقبره بهيت معروف يزار زرته وتبركت به، قال سلام بن أبي مطيع ما خلف ابن المبارك في المشرق مثله.
1859- "ف" عبد الله بن المبارك أبو محمد شيخ، روى القراءة عن "ف" جعفر بن سليمان المشحلائي2، روى القراءة عنه "ف" طاهر بن عبد المنعم بن غلبون.
1860- "ج ك" عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أسد بن إدريس أبو القاسم الرازي الشافعي نزيل مصر، روى الحروف عن "ج" محمد بن يوسف الهروي عن محمد بن عبد الحكم القطري عن قالون وعن "ك" العباس بن الفضل بن شاذان عن أبيه عن الزيداني، روى عنه "ج" فارس بن أحمد و"ك"
__________
1 الخزار ع ك وق ك علامة الإهمال فوق الراء الخزاز ق.
2 المسكلاني ع.(1/446)
محمد بن علي بن أملي، وتوفي بمصر بعد سنة ثمانين وثلاثمائة قاله الداني.
1861- عبد الله بن محمد بن أحمد بن سعيد بن عبد الله أبو حفاظ1 الحداد شيخ لأبي علي الرهاوي وكأنه قرأ عليه عن قراءته على الحسين بن إبراهيم الأنطاكي.
1862- "غا ك" عبد الله بن محمد بن أحمد أبو القاسم العطار الأصبهاني شيخ أصبهان صدوق ضابط، قرأ على محمد بن جعفر الصابوني صاحب جعفر بن محمد بن المطيار عن الزبير بن محمد العمري وعلى "ك" أبي بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن القباب2 وعلى "ك" أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله الزاهد و"ك" طلحة بن خلف المقرئ3 و"ك" محمد بن إبراهيم بن زاذان الحروف، قرأ عليه القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن اللبان الأشعري و"غا"4 الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد الحداد و"ك" أبو القاسم الهذلي.
1863- عبد الله بن محمد بن أحمد بن عيسى أبو محمد الأملي، أخذ القراءة عن حيوة بن شريح عن أبيه، روى القراءة عنه أبو عبد الله الرازي.
1864- "ك" عبد الله بن محمد بن جامع بن زياد أبو محمد الحلواني مقرئ، روى القراءة عرضًا عن أبي عمر الدوري و"ك" موسى بن يعقوب، روى القراءة عنه عرضًا "ك" الخضر بن الحسين الخطيب.
1865- عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو محمد الأصبهاني الحافظ أبو الشيخ "بياض"5، روى القراءة عن أبي حامد أحمد بن محمد الصباح الخزاعي، روى القراءة عنه أبو طاهر محمد بن محمد الأصبهاني، توفي سنة تسع وستين وأربعمائة6 وله خمس وتسعون سنة.
1866- عبد الله بن محمد بن الحسين بن مجاهد أبو محمد الكواب الخطيب العبدري خطيب غرناطة مقرئ مصدر عالم ثقة، قرأ القراءات على أبي خالد بن
__________
1 أبو حفاظ ق ك بن حفاظ ع.
2 عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك بن القباب ق.
3 المقرئ ع المعوي ك ولعل الصواب "الفسوي".
4 و"غا" الشيخ أبو علي ك و"ج" الشيخ أبو علي ع.
5 بياض: لا بياض في ع.
6 وأربعمائة ق ك وثلاثمائة ع.(1/447)
رفاعة عن ابن الباذش وعلى أبي عبد الله بن عروس ومحمد بن محمد بن علي بن حسنون، قرأ عليه محمد بن إبراهيم الطائي شيخ ابن الزبير وأبو جعفر أحمد بن الطباع وأبو علي بن أبي الأحوص شيخا أبي حيان وبقراءة الحرميين أحمد بن سعد القزاز1، مات سنة إحدى وثلاثين وستمائة عن خمس وسبعين سنة.
1867- عبد الله بن محمد بن الحسين أبو محمد المقانعي مقرئ، روى القراءة عرضًا عن نصير بن يوسف عن قراءته على اليزيدي، روى القراءة عنه الخضر بن الهيثم الطوسي.
1868- عبد الله بن محمد بن خلف بن سعادة أبو محمد الأصبحي الداني مقرئ محدث ثقة، قرأ على أبي بكر بن نمارة في حدود الستين وخمسمائة والعاص بن خلف ورحل إلى الإسكندرية فسمع من السلفي وجماعة، فقرأ عليه أبو القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى، قال أبو عبد الله الحافظ فحمل2 الرواية عن قوم لم يرهم بل ولا لهم وجود قلت منهم عبد الملك بن عبد القدوس وسليمان بن عبد الله الأنصاري ورحمة بن موسى القرطبي ومحمد بن جامع الأندلسي ومحمد بن عبد الرحمن ويوسف بن علي بن حمدان وشريح بن محمد وأبو عبد الله الخولاني وعبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي فالستة الأولون لا يعرفون والباقون لا تعرف له رواية عنهم، غرق كهلًا في رجوعه من الرحلة إلى بلاده سنة بضع وسبعين وخمسمائة قاله الذهبي.
1869- عبد الله بن محمد بن خلف بن اليسير أبو محمد القشيري الغرناطي خطيب مقرئ محقق حاذق، قرأ على يزيد بن رفاعة واختص به وأبي الحسن علي بن أحمد بن كوثر ولزمه وأكثر عنه، قرأ عليه ابنه اليسر شيخ أبي حيان، مات بمراكش سنة عشرين وستمائة عن نيف وستين سنة.
1870- عبد الله بن محمد بن زياد أبو محمد القرشي، روى الحروف عن أبي عبيد القاسم بن سلام، روى عنه جعفر بن أحمد المعروف بابن ذكوان ونسبه وكناه.
__________
1 القزاز ق ك.
2 فحمل ق فحمله ع ك.(1/448)
1871- "ك" عبد الله بن محمد بن زياد أبو بكر النيسابوري الفقيه نزيل مصر، روى الحروف سماعًا عن "ك" يونس بن عبد الأعلى، روى عنه "ك" علي بن محمد بن إسحاق القاضي الحلبي.
1872- عبد الله بن محمد بن سعيد بن يحيى أبو بكر البزوري1 المقرئ، روى القراءة عرضًا عن أحمد بن سمعويه وعيسى بن رصاص ومحمد بن السراج وأبي علي المعروف بالعينزربي وأبي قبيصة2 حاتم بن إسحاق أصحاب أوقية صاحب اليزيدي، قرأ عليه أحمد بن نصر الشذائي.
1873- "غا ج" عبد الله3 بن محمد بن السيد أبو محمد البطليوسي الإمام المشهور في اللغة والعربية، قال ابن عيسى إنه قرأ على عبد الله بن محمد بن خلف الداني عن قراءته عليه.
1874- "غا ج" عبد الله بن محمد بن شاكر أبو البختري4 العبدي البغدادي شيخ معروف، روى القراءة عن "غا ج" يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم إلى آخر سورة الكهف، روى عنه "غا ج" ابن مجاهد وابن الأعرابي وابن الجارود.
1875- عبد الله بن محمد بن صالح أبو محمد السلمي، قرأ على محمد بن الحسن بن سعيد، قرأ عليه محمد بن أحمد الباهلي شيخ الأهوازي ونسبه وكناه.
1876- عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن النعمان بن عبد السلام بن حبيب أبو محمد الأشعري الأصبهاني يعرف بابن اللبان قاضي إيذج بكسر الهمزة وسكون آخر الحروف وفتح الذال المعجمة والجيم شيخ صدوق، قدم بغداد وأقرأ حرف أبي جعفر وغيره، قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم المديني وعبد الله بن محمد العطار5 الأصبهاني، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب القرآن عرضًا بمسجده بنهر طابق في درب الفرس سنة سبع وعشرين وأربعمائة.
__________
1 سعيد بن محمد بن أبي بكر اليزوري ق.
2 وأبي قبيصة: أصحاب أبي قيبصة ع، أصحاب وقية: أوقية ع.
3 1873: لا ك.
4 البحتري ق.
5 محمد بن العطار ق.(1/449)
1877- "ك" عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أبو القاسم المؤدب شيخ، روى القراءة عن "ك" أحمد بن محمد بن رستم، روى القراءة عنه "ك" أبو الفضل الخزاعي وذكر أنه قرأ عليه بفلسطين.
1878- "ج" عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم البغوي، روى القراءة عن "ج" جده أحمد بن منيع، روى القراءة عن "ج" جده أحمد بن منيع، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.
1879- عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو محمد البخاري الهادي، روى القراءة عن عيسى بن مهران القومسي، روى القراءة عنه أحمد بن عبد الله الجبي شيخ الأهوازي ونسبه وكناه.
1880- عبد الله بن محمد بن عبد العظيم نجم الدين الواسطي الشافعي الوصفي مقرئ صالح مجود محقق كامل ناقل، ولد بعيد سنة سبعين وستمائة، قرأ الفرش بواسط على النجم أحمد بن غزال وأخيه محمد والشيخ على خريم وحسن القوساني، وقدم مشق سنة سبع وتسعين فاستوطنها وجلس للإفادة وولي خطابة عين ترما1 من الغوطة، قال الذهبي: سألته أن يفرد لي قراءة يعقوب فنظمها في كراس وأجاد، توفي في شوال سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة.
1881- عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خلف بن أبي تليد أبو محمد الخولاني الشاطبي إمام صالح خير مصدر مجاب الدعوة، قرأ على أبي الحسن بن الدوش، روى عنه أبو عمر بن عباد، مات سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
1882- "ك" عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم أبو عبد الله الطيرائي2 الذارع الماسح الأصبهاني الخطيب بها إمام معروف وشيخ كبير مشهور، قال الهذلي كان إمام الوقت في القرآن، قرأ بالروايات على "ك" محمد ابن علي بن يوسف المؤدب و"ك" عبد العزيز بن محمد التميمي و"ك" أبي الحسين أحمد بن عبد الله السلمي و"ك" عبد الصمد بن أبي القاسم العباس بن الفضل و"ك" محمد بن جعفر الرازي و"ك" أخيه القاسم بن جعفر و"ك" أبي
__________
1 عين ترما ك عين برثا ع.
2 الطيراني ق.(1/450)
بكر الضرير و"ك" محمد بن علي بن أملي و"ك" علي بن محمد بن يوسف بن العلاف البغدادي و"ك" المظفر بن أحمد بن برهام و"ك" أبي الحسن الفسوي ومحمد بن عبد الرحمن الجوهري و"ك" أحمد بن يوسف السلمي و"ك" إبراهيم بن محمد اللنباني و"ك" علي بن إبراهيم النفاط، قرأ عليه "ك" الإمام أبو القاسم الهذلي، وذكر في قراءة أبي جعفر أنه قرأ على محمد بن جعفر المغازلي ولا يصح بل قرأ على أحمد بن عبد الله بن الفضل السلمي عنه.
1883- عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خليل بن إبراهيم بن يحيى بن أبي عبد الله بن فارس بن عبد الله بن يحيى بن إبراهيم بن سعيد بن طلحة بن موسى بن إسحاق بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- القرشي الأموي العثماني العسقلاني الأصل المكي نزيل القاهرة الشافعي شيخنا الإمام العلامة الحافظ بهاء الدين أبو محمد بن الإمام شيخ الحرم رضي الدين، ولد بمكة1 سنة أربع وسبعين وستمائة وسمع بها من الفخر عثمان التوزري وقرأ عليه الشاطبية وقرأ القراءات على الدلاصي والتقي الصائغ وأكثر السماع من الرضى الطبري بمكة ورحل إلى دمشق بعد الحج سنة اثنتي عشرة وسبعمائة فسمع من الدشني والتقي سليمان وابن الخرائطي2 والموجودين بها إذ ذاك ثم رحل إلى حلب فسمع من بيبرس القديمي3 وأحمد بن العجمي وغيرهما، ثم توجه إلى القاهرة والإسكندرية وأكثر من السماع وتفقه على الشيخ علاء الدين4 القونوي والسبكي وأخذ النحو عن أبي حيان والأصول عن الأصبهاني، ثم آثر الانقطاع والعزلة وبقي في خلوة5 بسطح جامع الحاكم وسد عنه باب الاجتماع بالناس إلا قومًا مخصوصين فكنت أذهب إليه مع الحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقي فسمعت منه كثيرًا بقراءته وقراءة صاحبه الهيثمي6 وغيرهما ولم يتفق لي قراءة الشاطبية عليه ولا شيء من القراءات
__________
1 بمكة: لا ق ك.
2 وابن الخرائطي وابن الحرانه ك وأبي الحسين أحمد ق.
3 القديمي ق ك القيراطي ع.
4 علاء الدين ع.
5 خلوة ع دار ق.
6 صاحبه الهيثمي ع صاحبه لا ختمي ك صاحبي الأصمعي ق.(1/451)
ولو قصدت ذلك لما منع1، توفي -رحمه الله- يوم الأحد ثالث جمادى الأولى سنة سبع وسبعين وسبعمائة ودفن بالقرافة الصغرى بتربة تاج الدين بن عطاء.
1884- عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن أحمد بن مجيب بن المجمع بن هزار مرد أبو محمد الصريفيني الخطيب، ولد سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، وسمع كتاب ابن مجاهد من عمر بن إبراهيم الكتاني، سمعه منه محمد بن أحمد بن توبة، مات سنة تسع وستين وأربعمائة.
1885- عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن أبي زيد القاضي معين الدين أبو محمد النكزاوي بالنون والزاي الإسكندري مقرئ كامل مصدر عارف، ألف كتاب الشامل في القراءات السبع لا بأس به، ولد بالإسكندرية سنة أربع عشرة وستمائة، وقرأ بها على الصفراوي وقرأ على أبي العباس المرجاني وأبي على القابسي وعلى الكمال الضرير بمصر وعلى السخاوي بدمشق وقال إنه قرأ على ابن الحاجب وذكر أنه قرأ على جعفر الهمداني فاتهم في ذلك قال أبو عبد الله الحافظ ولم يقرأ عليه قط، قرأ عليه أحمد بن علي الحرازي، مات فجأة سنة ثلاث وثمانين وستمائة.
1886- "ج" عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح أبو أحمد الدمشقي الشافعي المعروف بابن المفسر نزيل مصر شيخ مشهور فقيه، روى الحروف عن "ج" أحمد بن أنس عن هشام، روى عنه الحروف "ج" عمر بن حفص الإمام وأبو الطيب بن غلبون وابنه أبو الحسن.
1887- عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال أبو سعيد المصري والد أبي جعفر بن هلال، قال أبو عمرو مقرئ متصدر سمع عبد الله بن وهب نسبه وكناه عبد الرحمن بن أحمد بن يونس وقال توفي في جمادى الأولى سنة ست وخمسين ومائتين.
1888- عبد الله بن محمد بن عبد الوارث معين الدين أبو الفضل بن أبي
__________
1 تمنع ك، الأحد في الاثنين ع الجمعة ك وفي ك بالهامش "صوابه الأحد فإن أول جمادى الأولى كان الجمعة".(1/452)
المعالي المصري الأنصاري المعروف بابن الأزرق وبابن فار اللبن وبقارئ مصحف الذهب والأزرق لقب لجد أبيه، وقد اضطرب الذهبي وغيره في اسمه واسم أبيه والذي حررته من خطه هو الذي أثبته غير أني ما رأيته كتب اسم جده، ووقع لنا من بعض شيوخنا عن ابن جماعة القاضي هبة الله وهو تصحيف فإني رأيت في نسخة طبقة سماعه منه عبد الله، وسماه بعضهم محمد بن هبة الله وهو غلط فاحش حتى إن الحافظ أبا عبد الله أثبته بترجمة أخرى على هذه الصفة، وهو عدل ثقة رضي، روى الشاطبية عن ناظمها بقوله وهو آخر من روى عنه في الدنيا ولثقة الناس به رووها عنه، رواها عنه حسن بن عبد الله الراشدي شيخ التونسي وبدر الدين محمد بن أيوب التاذفي والفخر عثمان التوزري وأبو محمد الدلاصي ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن الصواف وقاضي القضاة بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة وهو آخر من روى عنه، قال الحافظ أبو عبد الله: وله أخ اسمه عبد الله أيضًا مات سنة خمس وثلاثين، قال: وبقي هو إلى سنة أربع وسبعين وستمائة، قلت "بياض".
1889- عبد الله بن محمد بن عبدوس أبو القاسم العطشي البغدادي، قال الداني مقرئ مصدر سمع عمر بن محمد بن الحكم الغساني1 وعلي بن حرب، روى عنه محمد بن الحسين ونسبه وكناه.
1890- عبد الله بن محمد بن عبيد الله أبو محمد الحجري الخطيب مقرئ، قرأ على شريح بن محمد وأبي جعفر بن الباذش ويحيى بن خلف بن الخلوف ومحمد بن حسين ابن إحدى عشرة، قرأ عليه محمد بن علي بن محمد بن يحيى الغافقي.
1891- عبد الله بن محمد بن عثمان بن الفضل أبو القاسم العبقسي مقرئ، قرأ على أبي بكر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الدهقان، قرأ عليه أبو عبيد الله محمد بن محمد بن فيرز الكرجي شيخ الأهوازي.
1892- عبد الله بن محمد بن الفتح البغدادي شيخ معروف، أخذ القراءة عرضًا عن ابن مجاهد، روى عنه القراءة علي بن عمر الدارقطني الحافظ.
__________
1 الغساني ع ق العناني ك.(1/453)
1893- "س غا ك" عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك بن عطاء بن مهيار أبو بكر القباب الأصبهاني إمام وقته مقرئ مفسر مشهور، قرأ على "س غا" أبي بكر الداجوني و"س" ابن شنبوذ و"ك" جعفر بن الصباح واختار اختيارًا من القراءة رواه عنه "ك" الهذلي، قرأ عليه "غا" أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد العطار و"س" منصور بن محمد بن المقدور و"ك" محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني وأحمد بن محمد بن صالح، قال الحافظ أبو العلاء فأما أبو بكر القباب فإنه من أجلة قراء أصبهان ومن العلماء بتفسير القرآن كثير الحديث ثقة نبيل، توفي يوم الأحد خامس عشر ذي القعدة1 سنة سبعين وثلاثمائة قيل: إنه بلغ المائة.
1894- عبد الله بن محمد بن مطروح أبو محمد التجيبي البلنسي مقرئ حاذق ولي القضاء بدانية، أخذ القراءات عرضًا عن محمد بن أيوب بن نوح الغافقي ولازمه، مات سنة خمس وثلاثين وستمائة وله ستون سنة.
1895- عبد الله بن محمد بن مكي بن عبد الله بن إبراهيم مارده2 أبو محمد السواق البغدادي إمام صالح ثقة، أخذ حرف أبي عمرو عرضًا عن أبي الفرج الشنبوذي وعمر بن إبراهيم الكتاني، عرض عليه ثابت بن بندار وابن سوار وأحمد بن عبيد الله بن محمد النهري، مات في القعدة سنة أربع وأربعين وأربعمائة.
1896- عبد الله بن محمد بن النعمان أبو محمد القاضي الأصبهاني مقرئ، قرأ على أبي الحسن الأدمي عن المطرز، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب.
1897- عبد الله بن محمد بن هارون أبو أحمد الأنصاري مقرئ، روى القراءة عن محمد بن عبد الله بن هارون الشطي، قرأ عليه محمد بن محمد بن فيروز شيخ الأهوازي.
1898- "ف" عبدا لله بن محمد بن هاشم أبو محمد الزعفراني، روى القراءة عرضًا عن خلف ودحيم الدمشقي والدوري وأبي هشام الرفاعي وعبيد
__________
1 القعدة ع ك الحجة ق، سبعين ع ك ستين ق.
2 مارده ع ماردة ق نارده ك.(1/454)
بن الصباح و"ف" عبد الوهاب1 بن فليح و"ف" سليمان بن داود الزهراني وهارون بن حاتم التميمي ومحمد بن سعدان وروح بن عبد المؤمن، روى القراءة عنه عرضًا "ف" علي بن الحسين الغضائري فيما رواه عنه الأهوازي ونسبه وكناه.
1899- عبد الله بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن أبي عصرون أبو سعد2 التميمي الموصلي الشافعي شيخ الإسلام وقاضي قضاة الشام، ولد سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة، وقرأ بالسبع والعشر على البارع وأبي بكر المزرقي ودعوان وسبط الخياط، قرأ عليه الإمام أبو الحسن علي بن الجميزي، وكان إمامًا كبيرًا علامة فقيها مقرئًا خيرًا ألف التواليف وعمي بأخرى وله بنى الملك نور الدين المدارس بحلب وحماه وحمص وبعلبك ودمشق ومات في شهر رمضان سنة خمس وثمانين وخمسمائة بدمشق.
عبد الله بن محمد بن الهيثم بن خالد البخاري كذا نسبه الأهوازي وصوابه عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الهيثم بن مخلد البلخي كما تقدم.
"ج" عبد الله بن محمد بن المفسر هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح تقدم.
1900- "ك" عبد الله بن محمد بن ياسين أبو الحسن ويقال أبو أحمد الفارسي الدولابي البغدادي شيخ، روى الحروف عن "ك" محمد بن يحيى القطعي وأبي هشام الرفاعي، روى عنه الحروف "ك" عبد الواحد بن أبي هاشم.
1901- عبد الله بن محمد بن يحيى بن فرج3 أبو محمد العبدري الزهري مقرئ مصدر، أخذ القراءات عن أبي داود، وأقرأ بقلعة حماد زمانًا ثم نزل بجاية، وبها توفي سنة أربعين وخمسمائة.
1902- عبد الله بن محمد بن يحيى أبو محمد الأزدي، روى القراءة عن زكريا بن وردان السلمي صاحب الكسائي، قرأ عليه محمد بن عبيد الله4
__________
1 وعبد الوهاب ك.
2 أبو سعيد.
3 فرح ك.
4 محمد بن عبد الله بن الحسن ق.(1/455)
بن الحسن الرازي.
1903- "س ك" عبد الله بن محمد بن اليسع أبو القاسم الأنطاكي إمام مقرئ متصدر لا بأس به، أخذ القراءة عرضًا عن الحسين بن أبي عجرم الأنطاكي و"س ك" إبراهيم بن عبد الرزاق و"س" أبي بكر بن مجاهد و"ك" مغيرة بن صدقة وأحمد بن محمد بن عبد الأعلى الحارثي وعبد الصمد بن سعيد الحمصي، عرض عليه أبو العلاء الواسطي و"س" علي بن طلحة و"س" موسى بن جرير، وقد سماه الهذلي في مكان إبراهيم وفي آخر محمد وذكر أنه قرأ على "ك" محمد بن عمرو القنسريني و"ك" عبد الله بن منير كلاهما عنه، وقد حكى عنه القاضي أبو العلاء الواسطي أنه أقرأه بالإدغام الكبير مع الهمز عن قراءته على ابن أبي عجرم عن أحمد بن جبير عن اليزيدي عن أبي عمرو وهو غريب انفرد به ولا يتابع عليه1 قال أبو العلاء: ما أقرأنا أحد من شيوخنا بالإدغام والهمز، عمر دهرًا يقرئ حتى مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.
1904- عبد الله بن محمد أبو محمد القضاعي الأندلسي المعروف بمقرون نزيل بجاية ثم وهران ثم مالقة ثم قرطبة، قدمها بأمر الحكم أمير الأندلس في سنة سبع وأربعين وثلاثمائة فأقرأ الناس بها على باب مسجد الجامع بحرف نافع من رواية ورش وكان ينمو فيه مذهب المصريين ذكر أنه أخذ القراءة عرضًا عن أبي الفضل عبد الحكم بن إبراهيم عن أبي عبد الله الأنماطي وأبي بكر بن سيف، روى عنه القراءة أبو بكر قاسم بن مسعود وقال: إنه ولد في المحرم سنة تسعين ومائتين ومات سنة ثمانين وسبعين وثلاثمائة.
1905- عبد الله بن محمد أبو محمد التوزي النحوي البصري، روى حروف الأعمش عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن عصمة بن عروة عنه، روى عنه الحروف الحسن بن غليل وعمر بن شبة، توفي سنة ثلاثين ومائتين.
1906- عبد الله بن محمد أبو محمد البغدادي المعروف بالفسطاطي مقرئ متصدر، روى الحروف عن أبي عبد الرحمن صاحب أبي عبيد عن سريج
__________
1 عليه: فوق السطر في ع ف، وفي ك في السطر التالي بعد "والهمز".(1/456)
بن يونس عن الكسائي، رواها عنه أحمد بن محمد شيخ أبي طاهر بن أبي هاشم.
1907- "س ف" عبد الله1 بن محمد السامري الوكيل عند القضاة المعروف بالخباز2 مقرئ متصدر، قرأ على "س ف" علي بن أحمد بن مروان المعروف بابن نقيش، قرأ عليه "س ف" الحسن بن محمد بن الفحام ختمات كثيرة بسر من رأى لأبي عمرو، قال الحافظ أب العلاء وكان أمينا.
1908- عبد الله بن محمد الفرهاداني3، روى القراءة عن هشام بن عمار، روى القراءة عنه "بياض".
1909- "ج" عبد الله بن محمد الطوسي الكاتب، روى الحروف عن "ج" محمد بن أحمد بن واصل، روى عنه الحروف "ج" محمد بن عبد الرحمن المقرئ شيخ عبد الواحد بن عمر.
1910- "س ف ص" عبد الله بن محمد أبو بكر الجبان بالجيم وتشديد الموحدة وبالنون السامري الوكيل، أخذ القراءة عرضًا عن "س ف ص" علي بن أحمد بن مروان صاحب أبي خلاد سليمان بن خلاد، روى القراءة عنه "س ف ص" الحسن بن محمد بن الفحام في ختمات كثيرة.
1911- عبد الله بن محمد الحذاء مقرئ، قال ابن خيرون كان يكذب في القراءات.
عبد الله بن أبي محمد اليزيدي هو عبد الله بن يحيى بن المبارك يأتي.
1912- عبد الله4 بن محمود بن محمد الأصفهاني5 المحتد الشيرازي المولد الشافعي المذهب الشيخ الإمام العلامة قوام الدين المشهور بابن الفقيه نجم، أخذ القراءات السبع عن المحب جعفر الموصلي صاحب المفردات، وتزوج بابنته
__________
1 1907: راجع 1912.
2 بالخباز ق بالخبازي ك بالخبار ع.
3 الفرهاداني ق ك الفرهداني ع.
4 1912: راجع 1907.
5 الأصفهاني ق الأصبهاني الأصبهاني ع.(1/457)
وانفرد بالعلم1 والوعظ وإظهار السنة بمدينة شيراز ورحل الناس إليه وبعد صيته وقرأ عليه "بياض"2 وجماعة كثيرون وتوفي يوم الثلاثاء وقت الضحى سنة اثنتين وسبعين ودفن بتربته داخل شيراز ولم يخلف مثله.
1913- عبد الله بن مخلد بن سعيد بن محمد أبو محمد الرازي، روى القراءة عرضًا عن ابن ذكوان في سنة أربعين ومائتين، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن محمد بن فيروز سنة خمسة وثلاثمائة.
1914- "ع" عبد الله بن مسعود بن الحارث بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر أبو عبد الرحمن الهذلي المكي أحد السابقين والبدريين والعلماء الكبار من الصحابة، أسلم قبل عمر، عرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم، عرض عليه الأسود وتميم بن حذلم والحارث بن قيس وزر بن حبيش وعبيد بن قيس وعبيد بن حنضلة وعلقمة وعبيدة السلماني وعمرو بن شرحبيل وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عمرو الشيباني وزيد بن وهب ومسروق، وهو أحد من أفشى3 القرآن من في رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه الإمام أحمد عن يزيد أنا المسعودي عن القاسم به، وكان يقول: حفظت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة وسبعين سورة، وكان آم خفيف اللحم لطيف القد أحمش الساقين حسن البزة طيب الرائحة موصوفا بالذكاء والفطنة وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم ويلزمه ويحمل نعله ويتولى فراشه ووساده وسواكه وطهوره وكان صلى الله عليه وسلم يطلعه على أسراره ونجواه وكانوا لا يفضلون عليه أحدًا في العلم، وروى عبيدة السمعاني عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم بشره بالجنة، وسمعه صلى الله عليه وسلم يدعو فقال: "سل تعطه"، وقال: "لرجلُ عبد الله في الميزان أثقل من أحد"، وقال حذيفة: ما أعلم أحدًا أقرب سمتا ولا هديًا ودلا4 برسول الله صلى الله عليه وسلم
__________
1 بالعلوم ق ك.
2 عليه "بياض" وجماعة ق ك عليه جماعة ع.
3 أنشأ ع.
4 ودلا ق ودلاء ع.(1/458)
من ابن أم عبد، هو الذي احتز رأس أبي جهل وأتى به النبي صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم: "تمسكوا بعهد ابن أم عبد"، وكان مع ذلك هو الإمام في تجويد القرآن وتحقيقه وترتيله مع حسن الصوت حتى قال صلى الله عليه وسلم: "من أحب أن يقرأ القرآن غضا 1 كما أنزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد"، وروى قرة بن أبي خالد عن النزال بن عمار وهو ثقة عن أبي عثمان النهدي قال: صلى بنا ابن مسعود المغرب بقل هو الله أحد ولوددت أنه قرأ بسورة البقرة من حسن صوته وترتيله، وروى أبو إسحاق عن علقمة قال: بت مع عبد الله في داره فقام ثم قام فكان يقرأ قراءة الرجل في مسجد حيه لا يرفع صوته ويسمع من حوله، وقال ابن مسعود: كنا نتعلم ما أنزل الله في هذه العشر2 من العمل وقال: والذي لا إله غيره لو أعلم أحدًا بكتاب الله مني تبلغنيه الإبل لرحلت إليه، وروى مسلم عن أبي مسعود والله لا أعلم أحدًا تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بكتاب الله من هذا وأشار إلى ابن مسعود، وروى أبو وائل عن عبد الله بن مسعود قال: لقد علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أقرؤهم لكتاب الله، وروينا عنه أنه كان يقرأ القرآن في غير رمضان في الجمعة وفي رمضان في ثلاث، وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن ابن مسعود كان إذا اجتمع إخوانه نشروا المصحف فقرءوا وفسر لهم، وعن مسروق قال: كان عبد الله يقرئنا فوجدتهم متقارنين3 فأقرءوا كما علمتم وإياكم والتنطع والاختلاف وقال أبو موسى مجلس كنت أجالسه ابن مسعود أوثق في نفسي من عمل سنة، قلت وإليه تنتهي قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف والأعمش، وفد من الكوفة إلى المدينة فمات بها آخر سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع وله بضع وستون سنة ولما جاء نعيه إلى أبي الدرداء قال ما ترك بعده مثله.
__________
1 غضا طريا كما أنزل ق.
2 هذا العشر ع.
3 متقاربين ق.(1/459)
"س" عبد الله بن مسلم بن صالح العجلي كذا سماه ابن سوار فانقلب والصواب عبد الله بن صالح بن مسلم تقدم.
1915- "غا" عبد الله بن منصور بن أحمد بن الخطاب بن سعيد أبو غالب البغدادي شيخ مقرئ ضابط، روى القراءات تلاوة عن "غا" أحمد بن علي بن عبد الله الصوفي وأبي معشر الطبري، قرأ عليه بالروايات "غا" الحسن بن أحمد الهمذاني.
1916- عبد الله بن منصور بن علي بن منصور أبو محمد بن أبي علي بن أبي الحسن بن أبي منصور اللخمي الإسكندري المالكي الشاذلي المعروف بالمكين الأسمر أستاذ محقق، كان مقرئ الإسكندرية بل الديار المصرية في زمانه ثقة صالح زاهد، قرأ القراءات الكثيرة على أبي القاسم الصفراوي وإبراهيم بن وثيق وتقدم حكاية قراءته على ابن وثيق وأنه قرأ السبع عليه جمعًا ختمة في ليلة وهذا مما لم يسمع1 به لغيره، قرأ عليه محمد بن محمد بن السراج الكاتب ومحمد بن عبد النصير بن الشواء، ولد سنة إحدى عشرة وستمائة ومات في غرة القعدة سنة اثنتين وتسعين وستمائة بالإسكندرية.
1917- عبد الله بن منصور بن عمران بن ربيعة المعروف بابن الباقلاني أبو بكر الواسطي شيخ القراء ومسندهم بواسط في زمانه أستاذ عارف كامل، ولد أول سنة خمسمائة، وعرض القراءات2 على علي بن علي بن شبران والبارع وسبط الخياط والعشر على أبي العز القلانسي تلاوة وما سوى ذلك فتكلم الناس في تلاوته به عن أي العز ولا يبعد أن يكون رواه سماعًا للحروف فتجاوز في العبارة وقال الذهبي يحتمل أن يكون روى ذلك الشاذ عن أبي العز بالإجارة ودلس الأمر فيه، قلت أخذ عنه القراءات العشر أئمة الإمام أبو الفرج بن الجوزي وابنه يوسف وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدبيثي والتقى علي بن باسويه والحسن بن أبي الحسن بن ثابت الطيبي والمرجي بن شقيرة وعبد الله بن نصر قاضي حران والشريف محمد بن عمر الداعي وهو آخر من روى القراءات
__________
1 نسمع ك.
2 القراءات ع القرآن ق.(1/460)
عنه، واشتهر ذكره وبعد صيته حتى صار عليه مدار الإقراء بالعراق وكان ينظم الشعر جيدًا وله يد في العربية ونظر في الفقه وفد1 دمشق وهو شاب فأقرأ بها وروى بها2 كتاب الغاية لابن مهران عن الحافظ أبي القاسم بن عساكر والتفسير الوسيط للواحدي ومدح بعض أهلها بقصيدة أولها.
بأي حكم دم العشاق مطلول ... وليس يودي لهم في الشرع مقتول
ليت البنان التي فيها رأيت دمي ... يرى بها لي تقليب وتقبيل3
قال ابن الدبيثي الحافظ انفرد في وقته برواية العشر عن أبي العز وادعى رواية شيء آخر من الشواذ عن أبي العز فتكلم الناس فيه ووقفوا في ذلك واستمر هو على رواية المشهور والشاذ شرها منه وكان عارفًا بوجوه القراءات حسن التلاوة وأقرأ الناس أكثر من أربعين سنة، قلت الاعتذار عنه في رواية ذلك أن يكون على غير وجه التلاوة، توفي في سلخ ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، قال ابن الدبيثي: سمعت أبا طالب عبد المحسن بن أبي العميد الصوفي يقول: رأيت في النوم بعد وفاة ابن الباقلاني -رحمه الله- كأن شخصًا يقول لي صلى عليه سبعون وليًا لله -رحمه الله تعالى.
1918- عبد الله بن منصور بن أحمد أبو غالب البغدادي4 شيخ مقرئ، قرأ على الشريف أبي طاهر أحمد بن علي بن محمد الحربي، قرأ عليه الحافظ أبو العلاء الهمذاني.
1919- عبد الله بن منصور أبو عبد الرحمن الكوفي، أخذ القراءة عن حمزة الزيات وهو من المكثرين في النقل عنه وروى الحروف عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه الحروف إسحاق بن أبي منصور ومحمد بن عمر بن وليد.
1920- "ك" عبد الله بن منصور الأشقر يعرف بابن الطبال، روى القراءة عن "ك" سليم بن عيسى، روى القراءة عنه "ك" محمد بن إسحاق المراوحي.
__________
1 وقد ع ك ووردق.
2 وروى بها ع لا ق ك.
3 وتقبيل: في ق بالهامش "وتغسيل"
4 أحمد بن غالب البغدادي ق ك.(1/461)
1921- "ك" عبد الله بن منير اللاذقي، روى القراءة عن "ك" محمد بن اليسع كذا قال الهذلي وصوابه عبد الله بن اليسع، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي باللاذقية.
عبد الله بن موسى بن المختار أبو محمد العبسي الكوفي، كذا سماه ونسبه الأهوازي والصواب عبيد الله بن موسى بن باذام1 بن أبي المختار يأتي.
1922- عبد الله بن نافع بن هارون أبو القاسم العنبري شيخ، روى القراءة عرضًا عن أحمد بن فرخ المفسر وأحمد بن علي بن وهب وأبي عثمان سعيد بن عبد الرحيم المؤدب سنة ثلاثمائة ومحمد بن عمر بن أيوب القلوسي صاحب خلاد وأبي مزاحم موسى بن عبيد الله الخاقاني، قرأ عليه الأهوازي ونسبه وكناه ومن جهته عرف.
1923- عبد الله بن نصر الأصم البزاز2 الأنطاكي، روى الحروف عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه الحروف محمد بن إدريس الرازي.
1924- عبد الله بن نصر أبو بكر الحراز الحنبلي قاضي حران ومقرئها أستاذ رحال صالح، قرأ على أبي بكر بن الباقلاني وأبي طالب الكتاني3 المحتسب ومحمد بن خلف بن بختيار وهبة الله بن قسام وهلال بن أبي الهيجاء، وألف كتابًا في القراءات وأقرأ بحران حتى مات سنة أربع وعشرين وستمائة.
عبد الله بن هاشم الزعفراني هو عبد الله بن محمد بن هاشم تقدم.
1925- "ك" عبد الله بن الهذيل البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" أبي شعيب القواس عن حفص، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن أبي جعفر بن أبي أمية قاله الشذائي عنه وهو الذي في الكامل.
1926- عبد الله بن أبي الهذلي العنزي الكوفي عالم ثقة مشهور، وردت عنه الرواية في حروف القرآن وهو قديم في التابعين روى عن أبي وعمر وابن مسعود وضرار بن مرة وجماعة، وروينا عنه أنه قال إذا افتتح أحدكم آية
__________
1 باذان ك.
2 البزار ك.
3 الكناني ق الكتاني ك.(1/462)
يقرؤها فلا يقطعها حتى يتمها وقد حمله أئمتنا على أن مراده بذلك القراءة في الصلاة ونحو ذلك من القطع لا الوقف والله أعلم، روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء والأجلح بن عبد الله الكندي.
عبد الله بن الهيثم البلخي هو عبد الله بن أحمد بن الهيثم تقدم.
1927- عبد الله بن وهب بن مسلم أبو محمد الفهري مولاهم المصري أحد الأئمة الأعلام ثقة كبير، أخذ القراءة عرضًا عن نافع، روى عنه القراءة أحمد بن صالح أبو طاهر وأحمد بن عمرو بن السرح1 وإسماعيل بن أبي أويس ويونس بن عبد الأعلى، ولد في القعدة سنة خمس وعشرين ومائة وتوفي لخمس بقين من شعبان سنة سبع وتسعين ومائة، قال يحيى بن معين إنما كان سبب موته أنه كان يقرأ عليه كتاب أهوال يوم القيامة فسقط من تلك السقطة.
1928- عبد الله بن أبي الوفاء أبو محمد القيسي الصقلي مقدر مصدر، أخذ القراءات عن أبي معشر الطبري، قرأ عليه الشريف الخطيب أبو الفتوح.
1929- "غا ج ف ك" عبد الله بن يحيى بن المبارك أبو عبد الرحمن بن أبي محمد اليزيدي البغدادي مشهور ثقة، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "غا ج ف ك" أبيه2 عن أبي عمرو وله عنه نسخة قال الحافظ الداني وهو من أجل الناقلين عنه، وله كتاب حسن في غريب القرآن، روى عنه القراءة ابنا أخيه العباس وبعد الله ابنا محمد بن أبي محمد وأحمد بن إبراهيم وراق خلف و"غا ج ف ك" جعفر بن محمد الأدمي و"ف" بكران بن أحمد.
1930- عبد الله بن يزيد بن راشد أبو بكر القرشي الدمشقي مقرئ متصدر، روى عن إبراهيم بن أبي عبلة وغيره، قال الحافظ أبو عمرو ذكره أبو محمد عبد الله بن الجارود ولا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه، قلت "بياض".
1931- "ك" عبد الله3 بن يزيد أبو عبد الرحمن القرشي المقرئ القصير البصري ثم المكي إمام كبير في الحديث ومشهور في القراءات لقن القرآن
__________
1 عمرو بن السرح: لعل الصواب "عمر بن أبي سريج".
2 عن "غا ف ك" أبيه ق.
3 "ك" عبد الله: لعل الصواب "ج" عبد الله.(1/463)
سبعين سنة ثقة، روى الحروف عن "ج" نافع وعن البصريين وله اختيار في القراءة، روى عنه "ج" ابنه محمد شيخ أبي بكر الأصبهاني، قال النقاش كان بعد أبي عمرو في البصرة يقرئ أبو عبد الرحمن القصير مات في رجب سنة ثلاث عشرة ومائتين.
1932- "ك" عبد الله بن يزيد أبو الأقفال المخرمي البغدادي مقرئ ثقة معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" سليم عن حمزة وروى القراءة عن يحيى بن آدم وعرض أيضًا على خلف، روى عنه القراءة عرضًا "ك" محمد بن سعيد البزاز1 وروى عنه القراءة أيضًا خلف مع عرضه عليه.
عبد الله بن اليسع الأنطاكي هو عبد الله بن محمد بن اليسع تقدم.
1933- "ك" عبد الله بن يعقوب أبو الحسين شيخ، روى القراءة عرضًا عن "ك" ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضًا "ك" الخزاعي.
1934- عبد الله بن يوسف بن أبي بكر بن عبد الأعلى أبو محمد المعافري الخطيب المعروف بالشبارتي بضم الشين المعجمة وموحدة بعدها ألف ثم راء ساكنة نسبة إلى موضع بالمغرب مقرئ مصدر مشهور، أخذ القراءات عن أبي جعفر أحمد بن علي بن عون الله الحصار سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ومحمد بن محمد بن عبد الملك الأحدب عن ابن سعادة، قرأ عليه أبو العباس أحمد بن موسى البطرني وروى القراءات عنه أحمد بن محمد بن إبراهيم العشاب نزيل الإسكندرية من التيسير، قال أبو عبد الله الحافظ لا أعلم متى كانت وفاته قلت: بعد الستين وستمائة والله أعلم.
1935- "ك" عبد الله بن يوسف أبو محمد شيخ مقرئ، روى القراءة عن "ك" أبي الأسد أحمد بن إبراهيم، روى القراءة عنه "ك" منصور بن أحمد العراقي.
1936- "ك" عبد الله الضرير شيخ، روى القراءة عن "ك" يوسف بن يعقوب، روى عنه القراءة "ك" علي بن محمد الخبازي لا أعرفه.
__________
1 البزاز ق.(1/464)
1937- عبد الله الضرير العجمي مقرئ متصدر أحد المصدرين بالجامع الأموي لإقراء القراءات، لا أعرف على من قرأ إلا أني رأيته يقرئ القراءات السبع ويستحضر الشاطبية وشروحها عنده وإذا طلب منه أحد تحقيق مسألة فتح الخزانة ومد يده وأخرج الكتاب الذي فيه تلك المسألة وفتحه وناول الطالب ووضع يده على موضعها، اجتمعت به مرات وكان مقيما بالزاولية الغزالية شمالي الجامع، توفي سنة بضع وسبعين وسبعمائة.
1938- عبد الله السبعة الخوارزمي شيخ خوارزم يعرف بعبد الله السبعة لأنه كان يستحضر القراءات السبع، ذكر أنه رحل إلى الشام ولقي الإمام الجعبري فقرأ عليه القراءات وأسند القراءات عنه عن المنتجب الهمذاني عن السخاوي عن الشاطبي وهذا إسناد لا يصح ويدل على أنه ما لقي الجعبري ولا قرأ عليه فإن الجعبري ذكر إسناده بالقراءات عن الوجوهي بالسبع وبالعشر عن المنتجب التكريتي من در الأفكار كما ذكرنا فيما تقدم وقدر إسناده بالشاطبية في أول شرحه لها عن عبد الصمد بن أبي الجيش بسماعه من عيسى بن مكي وإجازته من السخاوي كلاهما عن الشاطبي وتوفي المنتجب الهمذاني سنة ثلاث وأربعين وستمائة وتوفي المنتجب التكريتي في جمادي الأولى سنة ثمان وثمانين وستمائة ولم يقرأ بطرق الشاطبي ولا عرفها وإنما قرأ بدر الأفكار في العشر لإسماعيل بن الكدي ناظمه، قلت وعبد الله ذكر لي صاحبنا شرف الدين بن شرفشاه أنه قرأ عليه بخوارزم وذكر أنه عبد الله بن محمد الهمذاني وقرأ عليه أيضًا فخر الدين1 عثمان بن عمر الخوارزمي وعبد الله المعتق رأيتهما في مدينة كش وكريم الدين فضل الله الكازروني رأيته في شيراز وأخبرهم بهذا الإسناد الموضوع وأخبروا عنه به والعهدة عليه لا عليهم، توفي عبد الله هذا في حدود الستين وسبعمائة.
عبد المجيد بن بكار كذا وقع في بعض الكتب وهو تصحيف وصوابه عبد الحميد بن بكار تقدم.
__________
1 فخر الدين ق ك محب الدين ع.(1/465)
1939- عبد المجيد بن خلف بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الباقي الصواف المجد أبو محمد بن أبي القاسم المالكي الإسكندري، قرأ القراءات على ابن وثيق الحسن بن عثمان القابسي.
1940- عبد المجيد بن شداد بن المقدم أبو محمد التميمي إمام ماهر له تواليف في القراءات، قرأ على "بياض"، قرأ عليه عبد الله بن عبد المحسن بن الربيب.
1941- عبد المجيد بن عبد القوي أبو محمد المليحي المصري الضرير شيخ مقرئ، أخذ القراءات عن أبي علي البغدادي المالكي، روى عنه القراءات أبو علي بن بليمة مؤلف كتاب تلخيص العبارة بلطيف الإشارة.
1942- "ك" عبد المجيد بن مسكين أبو الفضل المصري مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" محمد بن سعيد الأنماطي صاحب عبد الصمد بن عبد الرحمن، روى القراءة عنه عرضًا "ك" عمر بن محمد الحضرمي ونسبه وكناه.
1943- عبد المجيد مولى عبد الرحمن بن محمد الناصر أبو محمد الأندلسي القرطبي، أخذ القراءة عرضًا عن أبي الحسن على بن بشر الأنطاكي وضبط عنه حرف نافع، قال الداني: وكان خيرًا فاضلًا فهمًا ضابطًا ذا معرفة بالاداء ومرسوم المصاحف ونقطها أخذ ذلك عن أبي الحسن وكان أبو الحسن من أعلم الناس بذلك، وتوفي بقرطبة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.
1944- عبد المجيد بن "بياض" التبريزي محقق، قرأ على مسعود الإخلاطي وهو الذي قدّم بعده في تبريز، قرأ عليه صدر الدين بن حاجي بن أديب وصاحبنا أمين الدين محمد بن أحمد بن شهريار وعين1 الملك بن "بياض" وشيخ الإسلام ابن عبد اللطيف الخطيب وعبد الرحمن الكرد ومولى كمال الدين بن مولى عمر، توفي سنة سبع وثمانين وسبعمائة بتبريز.
1945- عبد المجير بن محمد بن عشائر كمال الدين أبو محمد القبيصي2 الموصلي
__________
1 أديب ق ك أدب ع، شهريار وغيره وعين الملك ك.
2 القبيطي ق.(1/466)
الخطيب مقرئ إمام مجود فقيه، ولد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، عرض القراءات علي ابن سعدون القرطبي، قرأ عليه النظام بن مسلم وروى عنه القراءات بالإجازة عبد الصمد بن أبي الجيش، قال عبد العظيم الحافظ كان من القراء المجودين ومن أعيان الفقهاء، قلت: عمر دهرًا ومات بحلب في جمادي الأولى سنة إحدى وثلاثين وستمائة.
1946- عبد المحسن بن زيد بن سلطان الكتاني1 المصري قرأ على أبي الجود، روى عنه أبو محمد الدمياطي الحافظ، قال الذهبي قرأ القراءات وأقرأها ومات في شعبان سنة ثمان وأربعين وستمائة وله ثمان وسبعون سنة.
1947- عبد المحسن بن عبد الكريم بن علوان أبو محمد المخزومي الصعيدي إمام مقرئ مجود، تلا بالروايات على أبي الجود وسمع من البوصيري، مات في شوال سنة أربعين وأربعمائة عن خمس وسبعين سنة.
1948- عبد المحسن بن مصطفى بن أبي الفتوح، قرأ الروايات على الصفراوي وجعفر بن علي الهمداني2، قرأ عليه علي بن ظهير بن الكفتي.
1949- عبد المعطي السفاقسي أبو محمد شيخ، قرأ عليه أبو علي بن بليمة وكناه ولم يرفع في نسبه، قرأ على الحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي.
1950- عبد الملك بن أحمد بن الحسن أبو البركات الشهرزوري المقرئ، قرأ على أحمد بن مسرور الخباز، قرأ عليه سبطه أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون.
1951- "ك" عبد الملك3 بن أحمد أبو نصر البزاز شيخ، قرأ على "ك" ابن مقسم، قرأ عليه "ك" علي بن محمد الخبازي ونسبه وكناه.
1952- "س غا ف ك" عبد الملك بن بكران بن عبد الله بن العلاء أبو الفرج النهرواني القطان مقرئ أستاذ حاذق ثقة، أخذ القراءات عرضًا عن "س غا ك" زيد بن علي بن أبي بلال و"س" أبي عيسى4 بن بكار وأبي بكر النقاش
__________
1 الكناني ق.
2 الهمذاني ق ك.
3 1951: راجع 1955.
4 و"س" أبي عيسى ق ك وأبي عيسى ع.(1/467)
وابن مقسم ومحمد بن علي بن الهيثم و"ف" أبي طاهر بن أبي هاشم و"س ف ك" هبة الله بن جعفر و"س" محمد بن عبد الله بن أبي عمر و"س" أبي عبد الله الفارسي و"س ف" علي بن محمد بن خليع القلانسي، قرأ عليه "ك ن" الحسن1 بن محمد البغدادي و"س" الحسن2 بن علي العطار ونصر بن عبد العزيز الفارسي و"ك" أبو الفضل بن عبد الرحمن بن أحمد الرازي و"غا ف" أبو علي غلام الهراس و"س" الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و"س" علي بن محمد الخياط و"ك" عبد الملك بن علي بن شابور3 و"ك" عبد الملك بن عبدويه، ألف في القراءة كتابًا، وعمر دهرًا واشتهر ذكره ومات في رمضان سنة أربع وأربعمائة.
1953- عبد الملك بن الأيسر أبو الفضل الأنطاكي، قرأ على محمد بن الحسين بن شهريار، قرأ عليه أبو علي الرهاوي ونسبه وكناه.
1954- "ك" عبد الملك بن حاشد أبو نصر المقرئ، روى القراءة عنه "ك" الحسين بن مالك، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن عبد الله البخاري.
1955- "ك" عبد الملك4 بن الحسن أبو محمد البزاز، روى القراءة عرضًا عن "ك" ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو الحسن علي بن محمد الخبازي.
1956- "ك" عبد الملك بن الحسين بن عبدويه أبو أحمد العطار الأصبهاني شيخ معروف مقرئ ناقل متصدر، قرأ على "ك" أبي الفرج الشنبوذي و"ك" المعافى بن زكريا الجريري و"ك" محمد بن إبراهيم النحوي و"ك" أبي الفرج النهرواني، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وروى عنه أبو علي الحداد، مات سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.
1957- عبد الملك بن داود القسطلاني شيخ، قرأ على محمد بن سفيان مؤلف الهادي، قرأ عليه الحسن بن خلف بن بليمة وسماه.
1958- عبد الملك بن سلمة أبو مروان والوشقي الأندلسي يعرف بابن
__________
1، 2 و"س" الحسن ق ك ولا يظهر المراد في ع ولعله و"ف" الحسن.
3 سابور ع.
4 1955 راجع 1951.(1/468)
الصيقل مقرئ كامل حاذق مصدر، أخذ القراءات عرضًا عن أبي القاسم بن النخاس وأبي الحسن بن شفيع وأبي المطرف بن الوراق وأبي زيد بن حيوة1، روى القراءات عنه أبو عبد الله بن نوح الغافقي وأبو عمر2 بن عباد، قال الأبار: كان من أهل الضبط والفصاحة والذكاء تصدر زمانًا ببلنسية ومات سنة أربعين وخمسمائة.
1959- "ك" عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج أبو الوليد وقيل: أبو خالد القرشي مولاهم الملكي أحد الأعلام، روى القراءة عن "ك" عبد الله بن كثير، روى عنه القراءة "ك" سلام بن سليمان ويحيى بن سعيد الأنصاري والثوري، قال سفيان بن عيينة سمعته يقول ما دون العلم تدويني أحد، ولد سنة ثمانين وتوفي سنة تسع وأربعين وقيل: سنة خمسين ومائة.
1960- عبد الملك بن عبد القدوس أبو مروان الداني، ذكر ابن عيسى أنه قرأ على عمرو الداني، وأنه قرأ عليه عبد الله بن خلف الداني والله أعلم.
1961- "ج ك" عبد الملك بن عبد الله بن شعوبة أبو الوليد الجدي المكي، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" خاله وهب بن زمعة بن صالح عن ابن كثير وروى الحروف عن "ك" إسماعيل القسط، روى عنه القراءة عرضًا "ج ك" عبد الوهاب بن فليح.
"ك" عبد الملك بن عبدويه أبو أحمد هو عبد الملك بن الحسين بن عبدويه تقدم.
1962- "ك" عبد الملك بن علي بن شابور3 بن نصر بن الحسين أبو نصر البغدادي الخرقي شيخ مقرئ متصدر ناقل معروف، قرأ على "ك" أبي الحسن الحمامي و"ك" عبيد الله بن مهران و"ك" الحسن بن محمد بن عبد الله بن أبي مرة، قرأ عليه موسى بن الحسين المعدل و"ك" أبو القاسم الهذلي.
1963- عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي القيسي الحافظ المشهور،
__________
1 زيد حيوة ق.
2 عمرو ع ق عمرو ك.
3 سابور ك.(1/469)
روى الحروف عن أبي الأشهب العطاردي عن أبي رجاء، روى عنه الحروف أبو حاتم سهل بن محمد مات سنة خمس أو أربع ومائتين.
1964- "ك ص" عبد الملك بن القاسم بن الوليد السامري أبو الوليد يعرف بالشيلماني بفتح الشين المعجمة وياء آخر الحروف ساكنة وفتح اللام مقرئ، روى القراءة عن "ك ص" خلف عن يحيى بن آدم وقرأ أيضًا على عيسى بن سليمان بن الشيزري، روى القراءة عنه "ك ص" عمر بن إبراهيم الشيرجي.
1965- "ك" عبد الملك بن قريب أبو سعيد الأصمعي الباهلي البصري إمام اللغة واحد الأعلام فيها وفي العربية والشعر والأدب وأنواع العلم، روى القراءة عن "ك" نافع و"ك" أبي عمرو وله عنهما نسخة وروى حروفًا عن الكسائي، روى عنه القراءة محمد بن يحيى القطعي وروى عنه الحروف أبو حاتم ونصر بن علي و"ك" عبد الرحمن بن محمد الحارثي و"ك" محمد بن فرج1 الدورقي ومحمد بن غالب بن حرب الأنماطي، تفرد عن نافع بإثبات الألف في "حاشا" وبخفض "العزيز الحميد الله" [إبراهيم: 1، 2] في الحالتين أعني الجلالة، مات سنة ست عشرة أو خمس عشرة ومائتين عن إحدى وتسعين سنة.
1966- عبد الملك بن محمد بن عصام أبو نصر البغدادي مقرئ، قرأ على أبي بكر بن مجاهد، قرأ عليه أحمد بن إسماعيل الظاهري.
1967- "س ج ك" عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون بن المبارك أبو الطيب الحلبي نزيل مصر أستاذ ماهر كبير كامل محرر ضابط ثقة خير صالح دين، ولد ليلة الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من رجب سنة تسع وثلاثمائة بحلب وانتقل إلى مصر فسكتها وألف كتابه الإرشاد في السبع، روى القراءة عرضا وسماعًا عن "ك" إبراهيم بن عبد الرزاق وإبراهيم بن محمد بن مروان و"ج ك"2 أحمد بن محمد بن بلال ومحمد بن أحمد بن إبراهيم البغدادي وأحمد بن الحسين3 النحوي وأحمد بن موسى4 وجعفر بن سليمان والحسين بن خالويه و"ك" الحسن
__________
1 فرج ق فرح ع ك.
2 "ج ك": لا ق ك.
3 و"ج ك" أحمد بن الحسين ق.
4 "ج ك" أحمد بن موسى ك.(1/470)
بن حبيب الحصايري و"ك" صالح بن إدريس وعبد الله بن أحمد بن الصقر وعلي بن محمد المكي وعمر بن بشران و"ج ك" محمد بن جعفر1 الفريابي ومحمد بن العطوفي ويحيى بن بذي ونجم بن بدر وصالح بن إدريس وعبد الله بن أحمد بن الصقر وعلي بن محمد المكي و"ك" نصر بن يوسف و"ج ك" نظيف2 بن عبد الله و"س" محمد بن سنان الشيزري فيما ذكره ابن سوار وهو غلط والصواب أنه قرأ على إبراهيم بن عبد الرزاق عنه، عرض القراءات عليه لده "ج" أبو الحسن طاهر وأحمد بن علي الربعي وأبو جعفر أحمد بن علي الأزدي و"ك" أحمد بن على تاج الأئمة وأحمد بن نفيس والحسن بن عبد الله الصقلي وخلف بن غصن وأبو عمر الطلمنكي وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأستاذ وأبو عبد الله محمد بن سفيان وأبو الحسين محمد بن قتيبة الصقلي، وأبو عبد الله مسلم شيخ غالب بن عبد الله ومكي القيسي وأحمد بن أبي الربيع، قال أبو عمر الحافظ كان حافظًا للقراءة ضابطا ذا عفاف ونسك وفضل وحسن تصنيف ووجد بخطه على بعض مؤلفاته.
صنفت ذا العلم أبغي الفوز مجتهدًا ... لكي أكون مع الأبرار والسعدا
في جنة في جوار الله خالقنا ... في ظل عيش مقيم دائم أبدا
توفي -رحمه الله- بمصر في جمادى الأولى سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.
1968- عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن الفرس أبو محمد الخزرجي، قرأ على ابن هذيل، قرأ عليه الأستاذ أبو محمد عبد الله بن علي بن إبراهيم الحرامي.
1969- عبد المنعم بن يحيى بن خلف بن نفيس بن الخلوف أبو الطيب بن أبي بكر الحميري الغرناطي يعرف بابن الخلوف إمام في القراءة قيم بها كامل مجود، أخذ القراءات عن والده وأبي الحسن شريح وأبي عبد الله النوالشي وأبي الحسن بن ثابت الخطيب وأبي داود سليمان بن يحيى الصغير وأبي العباس المسيلي وعبد الرحيم بن قاسم الحجاري وأبي الحسن بن هذيل، ونزل مراكش فأقرأ بها مدة ثم الإسكندرية فقرأ عليه أبو القاسم بن يحيى3 وأكثر عنه وأبو
__________
1 و"ك" محمد بن جعفر ك.
2 و"ك" نظيف ك.
3 بن يحيى ق ك عيسى ع.(1/471)
القاسم الصفراوي وسمع منه الحفاظ، ذكره الأبار فقال أخذ عنه ولم يكن بالضابط لأسماء شيوخه مع رداءة خطه وكان له حظ من العربية ثم إنه حج وتجول في بلاد المشرق، توفي في ربيع الأول سنة ست وثمانين وخمسمائة.
1970- عبد المؤمن بن أبي بكر بن يوسف تقي الدين الفارقي مقرئ مصدر، قرأ على محمد بن مجاهد المعروف بالوراب، مات بالمدرسة الظاهرية الركنية بالقاهرة في ربيع الأول1 سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.
1971- "ك" عبد المؤمن بن أبي حماد سكين الكوفي أخو عبد الرحمن، روى القراءة عن "ك" أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه "ك" موسى بن إسحاق فيما ذكره الهذلي ولم يدركه.
1972- عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن أبو أحمد النوني الدمياطي الإمام الحافظ الكبير النسابة الأخباري، ولد سنة أربع عشرة وستمائة، وطلب الحديث بنفسه وقرأ القراءات على الكمال الضرير ورحل إلى الشامل والجزيرة والعراق وسمع الكثير وانتهى إليه علم الحديث مع الدين والثقة والإتقان بلغ معجم شيوخه مجلدين كبيرين، وحدثنا عنه غير واحد ولا أعلم أحدًا أخذ عنه القراءات، توفي في القعدة2 سنة خمس وسبعمائة بالقاهرة.
1973- عبد المؤمن بن يوسف المصري مقرئ ماهر شيخ الإقراء بالمدرسة الظاهرية البيرسية انتفع به جماعة، قرأ عليه الشهاب أحمد بن علي المشهدي ولى مشيخة الإقراء بعده، لا أعلم على من قرأ.
1974- عبد النصير بن علي بن يحيى بن إسماعيل بن مخلوف بن نزار بن مطروح أبو محمد المريوطي بفتح الميم وسكون الراء وياء آخر الحروف الهمداني بالسكون والمهملة أحمد شيوخ الإقراء بالإسكندرية مقرئ حاذق صدوق، وقد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وتلا بالسبع على أبي القاسم الصفراوي وجعفر الهمداني وروى القراءات بالإجازة عن أبي اليمن الكندي، تلا عليه بالثمان
__________
1 بالقاهرة، الأول: ق ك لا ع، وسبعمائة ق وسبعمائه بالقاهرة ع ك.
2 توفي القعدة.(1/472)
أبو حيان محمد بن يوسف بن حيان، ومات بعد الثمانين وستمائة بالإسكندرية.
1975- عبد الهادي بن عبد الكريم بن علي بن عيسى معين الدين أبو الفتح القيسي المصري الشافعي خطيب جامع المقياس وهو الذي يقال له اليوم المقس1 خارج القاهرة مقرئ صالح خير، ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة، وقرأ القراءات على أبي الجود وروى كتاب العنوان عنه وعن أبي الحسن علي بن فاضل ومحمد بن الحسن العامري قرأه عليهم عن الشريف الخطيب قال: وأخبرنا به عاليًا أبو طاهر الخشوعي ومقاتل البرقي إجازة قالا: أخبرنا جعفر ولد المؤلف عن أبيه، قرأه عليه القاضي عبد الغفار بن محمد السعدي قرأته أنا على محمد بن محمد بن عمر البلبيسي بسماعه منه وقرأ عليه القراءات أبو بكر الجعبري، وروى الكثير من الحديث عن الإرتاحي والخشوعي وقاسم المقدسي وأجازه أحمد بن المسلم وأبو طاهر بن عوف ومقاتل البرقي، وعمر حتى تفرد في الدنيا ومات في شعبان سنة إحدى وسبعين وستمائة قال أبو عبد الله الحافظ ولم يكن بالماهر في القراءات.
1976- "ك" عبد الواحد بن إبراهيم أبو عاصم القاضي بالبصرة شيخ، روى القراءة عرضًا عن "ك" الحسن بن سعيد المطوعي والشذائي، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي.
1977- "ج ك" عبد الواحد بن أحمد بن غزال أبو الفرج الجرجاني مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" محمد بن إسحاق المسيبي عن أبيه عن نافع، روى القراءة عنه عرضًا "ج ك" محمد بن الحسن بن يونس الكوفي.
1978- "س غا" عبد الواحد بن الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطا بكسر المعجمة وسكون الياء آخر الحروف أبو الفتح البغدادي الأستاذ الكبير الكامل ثقة رضي، ألف كتاب التذكار في القراءات العشر، ولد سنة سبعين وثلاثمائة، وأخذ القراءات عرضًا عن "س غا" على بن يوسف بن العلاف وأبي الحسن بن الحمامي وأحمد بن عبد الله بن الخضر وعبد السلام بن الحسين، قرأ
__________
1 اليوم المقيس ق.(1/473)
عليه "س" الأستاذ أبو طاهر بن سوار وأبو الفضل محمد بن محمد بن الصباغ وروى عنه الحروف من كتابه التذكار "غا" الحسن بن محمد الباقرجي، تلوت بمضمن الكتاب المذكور على ابن البغدادي وابن الصائغ عن تلاوتهما على الصائغ عن تلاوته على الكمالين ابن فارس والضرير قال: الأول قرأت به على الكندي قال: قرأت به على سبط الخياط قال: قرأت به على أبي الفضل قرأت به على المؤلف وقال الضرير: أنبأنا به عبد العزيز بن باقا أنبأ علي بن أبي سعد الخباز سنة إحدى وستين وخمسمائة أنبأ الباقرجي أنبأ المؤلف، قال الخطيب: كتبنا عنه وكان ثقة عالما بوجوه القراءات بصيرًا بالعربية، توفي في صفر سنة خمس وأربعمائة.
1979- عبد الواحد بن الحسين أبو الحسين1 التمار المعروف بابن سندانة المقرى، قرأ على الحسين بن محمد البيروتي عن الأخفش، قرأ عليه محمد بن أحمد اللالكي.
1980- عبد الواحد بن حمد بن شيدة بكسر المعجمة وياء ساكنة آخر الحروف وذال معجمة أبو المظفر السكري الأصبهاني، أخذ القراءات عرضًا عن أبي نصر محمد بن عمر البقال وروى كتاب الكامل للهذلي عنه، حدث به عنه الحافظ الإمام أبو العلاء الهمذاني ومحمود بن محمد الشحامي ومحمد بن أبي القاسم المعلم ومحمود بن أبي الرجاء وقرأ عليه بعض القرآن النقاش ومحمد بن الحسن بن إسماعيل الهروي.
1981- عبد الواحد بن عبد السلام بن سلطان بن بختيار أبو الفضل البغدادي الأزجي2 البيع مقرئ مصدر إمام حاذق صالح صدوق خير، أخذ القراءات الكثيرة عرضًا عن سبط الخياط وابي الكرم الشهرزوري واعتنى بالفن، قرأ عليه المجد بن تيمية وإبراهيم بن الحسن وأجاز لابن البخاري، مات في ربيع الأول سنة أربع وستمائة ودفن بباب حرب عن ثلاث وثمانين سنة.
1982- "ك" عبد الواحد بن عبد القادر المقدسي شيخ مجهول، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بدمياط عن قراءته على "ك" أبي عيسى محمد بن
__________
1 أبو الحسين ق ك أبو الحسن ع.
2 الأزجي ق الأزحي ك الأرجي ع.(1/474)
عيسى الهاشمي و"ك" أبي الحسن محمد بن النضر بن الأخرم وأنه بلغ1 من العمر مائة أو تسعة وتسعين سنة ولا يصح ذلك.
1983- "ع" عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم أبو طاهر البغدادي البزاز2 الأستاذ الكبير الإمام النحوي العلم الثقة مؤلف كتاب البيان والفصل، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ف" أحمد بن سهل الإشناني و"س غا" أبي عثمان سعيد بن عبد الرحيم الضرير و"ت س ف" أبي بكر بن مجاهد وسمع الحروف من جماعة شاركه شيخه ابن مجاهد في أكثرهم إبراهيم بن عرفة و"س" إبراهيم بن محمد بن أيوب و"س ج" أحمد بن رستم و"ج" أحمد بن عبيد الله و"س ج" أحمد بن فرح وأحمد بن علي بن الحسن و"ج" أحمد بن محمد بن سعيد و"ج" أحمد بن محمد الشعراني وأحمد بن منصور و"ج" إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان وإسحاق بن أحمد الخزاعي وإسماعيل بن عبد الله الفارسي و"ج" اسماعيل بن يونس والحسن بن الحباب3 و"ك" الحسن بن السري و"ج" الحسن بن علي و"ج" الحسن بن عبد الرحمن الكرخي4 و"ك" عبد الله بن محمد بن ياسين و"ج" العباس بن أحمد البرتي وعبد الله بن الصقر و"ج" عبد الله بن أبي داود5 و"ج" عبيد بن محمد المؤدب و"ج" عبد الوهاب بن عيسى وعلي بن موسى بن حمزة و"س" عياش بن محمد و"ج" علي بن محمد القاضي و"ج" علي بن أحمد بن حاتم و"ج" علي بن أحمد بن أبي قربة و"ج" علي بن الحسن القطيعي و"ج ك" علي بن العباس6 والقاسم بن زكريا و"ج" محمد بن الحسن بن شهريار و"ج" محمد بن سهل الوكيل و"ج" محمد بن الفتح الخزاز7 و"ج" محمد بن موسى العباسي و"ج" محمد بن يونس ومحمد بن جعفر8 القباب و"ج" محمد بن محمد بن الوزير و"ج" محمد بن محمد بن الضحاك و"ج ك" محمد بن9
__________
1 وأنه بلغ: لعل المراد "وقال إنه بلغ" أو نحوه.
2 البزار ك.
3 و"ك" الحسن بن الحباب والحسن ك.
4 الكرخي ك الكرجي ع ق.
5 و"ك" عبد الله بن أبي داود ق.
6 و"ك" علي بن العباس ق ك.
7 الخزاز ق الخزار ع الحرار ك.
8 و"ج" محمد بن جعفر ك.
9 و"ك" محمد بن جرير ق.(1/475)
جرير و"ج" محمد بن خلف بن وكيع و"ج" محمد بن أحمد البرمكي و"ج" محمد بن قريش و"ج" محمد بن عبد الرحمن ومحمد بن أحمد بن قطن والمفضل بن محمد و"ك" سعيد بن عبد الرحيم ولم يختم عليه بل وصل إلى التغابن و"س" عبيد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي فيما أسنده أبو طاهر بن سوار عن الحمامي والمصاحفي وهو وهم والصواب ما أسنده الحافظ أبو الغلاء الهمذاني عن الحمامي عن أبي طاهر قال: حدثنا محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد اليزيدي قال: وجدت في كتب أبي رأيناه وكتبنا ما فيه يحدث به عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن أبي محمد اليزيدي عن أبي محمد اليزيدي قال: قرأت على أبي عمرو فهذا هو الصحيح والله أعلم، روى عنه القراءة عرضًا وسماعًا "غ" أحمد بن عبد الله بن الخضر وأبو الفرج أحمد بن موسى و"ت" عبد العزيز بن جعفر بن خواستي و"س" عبيد الله بن عمر المصاحفي و"س غا ف ك" علي بن عمر الحمامي وعلي بن الحسين الذهبي و"س" علي بن العلاف وجعفر بن محمد بن الفضل و"س" علي بن محمد الجوهري والحسين بن علي و"ك" عقيل بن علي محمد بن أحمد بن أبي الجود ومحمد بن صبغون1 و"س" عبيد الله بن أحمد الصيدلاني و"ك" القاضي أبو العلاء الواسطي فيما ذكره الهذلي ولا يصح لأنه ولد في السنة التي توفي فيها أبو طاهر وإنما قرأ على قيل بن علي بن البصري عنه، قال الحافظ أبو عمرو ولم يكن بعد ابن مجاهد مثل أبي طاهر في علمه وفهمه مع صدق لهجته واستقامة طريقته وكان ينتحل في النحو مذهب الكوفيين وكان حسن الهيئة ضيق2 الخلق، وكان قد خالف جميع أصحابه في إمالة النون من الناس في موضع الخفض في قراءة أبي عمرو فكانوا ينكرون ذلك عليه، ولما توفي ابن مجاهد -رحمه الله- أجمعوا على أن يقدموه فتصدر للإقراء في مجلسه وقصده الأكابر فتحلقوا3 عنده كعقيل بن البصري وكان من جلة أصحابه ابن مجاهد وكأبي بكر الجلاء ونظرائهما، قال وسمعت فارس
__________
1 ضبعون ع.
2 صنيق ق ك ضيق ع.
3 فتحفلوا ك.(1/476)
بن أحمد يقول دخل أبو طاهر ذات يوم في مجلس ابن مجاهد وقد فرغوا من مسألة جرت بينهم فقال لهم: فيم كنتم؟ قالوا: مسألة جرت فقال لهم: هلموها فقالوا: إن الجواب فيها قد استوعب فقال: هلموها فإن الأُسد إذا حضرت تضارطت الثعالب، وقال القفطي في تاريخ النحاة قرأ كتاب سيبويه على أبي مجمد بن درستويه الفارسي ولم ير بعد ابن مجاهد في القراءات مثله، وقال الخطيب: كان ثقة أمينا، مات في شوال سنة تسع وأربعين وثلاثمائة وقد جاوز السبعين وهو والد محمد أبي عمر الزاهد غلام ثعلب.
1984- عبد الواحد1 بن محمد بن جبريل أبو أحمد الهروي، قال الداني مقرئ متصدر سمع عبد الله بن محمد بن إسماعيل الطرسوسي نزل معه وحدث بها ولا أدري على من قرأ.
1985- عبد الواحد بن محمد بن علي بن أبي السداد أب محمد الباهلي الأندلسي المالقي أستاذ كبير، شرح كتاب التيسير شرحًا حسنًا أفاد فيه وأجاد، قرأ على أبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير ومحمد بن علي بن الحسن السهلي والحسين بن أبي الأحوص وروى التيسير عن يوسف بن إبراهيم بن أبي ريحانة وقاسم بن أحمد بن حسن، قرأ عليه محمد بن يحيى بن بكر الصعيدي وأبو بكر محمد بن أبي جعفر أحمد بن الحسن بن الزيات وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن محمد بن منظور.
1986- عبد الواحد بن محمد البلخي شيخ، روى الحروف عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله، روى عنه طاهر بن غلبون لعله ابن جبريل المتقدم.
1987- عبد الواحد بن كثير أبو محمد المصري ثم الدمشقي نقيب السبع الكبير، أخذ القراءات عرضًا عن السخاوي، قال أبو عبد الله الحافظ حدثني ابنه أنه تلا عليه بالسبع مفردات، توفي سنة تسعين وستمائة وهو تارك للفن.
1988- عبد الواحد المغربي، قرأ عليه زبير2 بن علي بن سيد الكل المهلبي وسماه ونسبه ولم يذكر على من قرأ.
__________
1 1984: راجع 1986.
2 زبير ع ك زيد ق.(1/477)
1989- "س مب ف ك" عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان أبو عبيدة التنوري العنبري مولاهم البصري إمام حافظ مقرئ ثقة، ولد سنة اثنتين ومائة، وعرض القرآن على "س مب ف ك" أبي عمرو ورافقه في العرض على حميد بن قيس المكي، روى القراءة عنه ابنه عبد الصمد وبشر بن هلال و"س ف ك" محمد بن عمر القصبي و"س ف ك" أبو محمد المنقري وأبو الربيع الزهراني وأحمد بن أبي عمر القرشي و"س ف ك" عمران بن موسى القزاز وعون بن الحكم وعبد العزيز بن أبي المغيرة القرشي، وكان ثقة حجة موصوفًا بالعبادة والدين والفصاحة والبلاغة ولكنه اتهم بالقدر قال أحمد كان يرى القدر ولا يدعو إليه، قال أبو عمرو الجرمي ما رأيت فقيها أفصح من عبد الوارث إلا حماد بن سلمة، مات في آخر ذي الحجة سنة تسع أو أول المحرم سنة ثمانين ومائة بالبصرة وله ثمان وسبعون سنة وصلى عليه ابن سوار1 العنبري.
1990- عبد الولي بن عبد الرحمن بن محمد المقدسي الحنفي ينعت بناصر الدين مقرئ متصدر، قرأ بالروايات على المنتجب الهمذاني2، قرأ عليه السبع المجير محمد بن عبد العزيز الأبار، توفي في حدود التسعين وستمائة بدمشق.
1991- عبد الوهاب بن برغش العيني أبو الفتح البغدادي الحنبلي مقرئ إمام حاذق صدوق وهو ختن ابي الفرج بن الجوزي، قرأ بالروايات الكثيرة على أحمد بن محمد بن شنيف وعلى ابن عساكر البطايحي وسعد الله بن الدجاجي ومسعود بن الحسين الحلي، قرأ عليه النظام محمد بن مسلم، وقال الحافظ أبو عبد الله وكان صدوقًا خيرًا قانعًا باليسير، توفي سنة اثنتي عشرة وستمائة وله سبعون سنة.
1992- عبد الوهاب بن جريش أبو محمد البغدادي النحوي المعروف بأبي مسجل مقرئ متصدر، روى القراءة عن الكسائي وهو من جلة أصحابه، روى عنه محمد بن يحيى الكسائي الصغير، قال أبو بكر بن الأنباري كان أبو مسجل يروي عن علي بن مبارك الأحمر أربعين ألف شاهد في النحو.
__________
1 سوار ق ك سرار ع.
2 الهمداني ق ك.(1/478)
1993- عبد الوهاب بن حكم مقرئ، قرأ عليه عبد الله بن إدريس السرقسطي.
1994- "ك" عبد الوهاب بن ذي ذوية القضاعي مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن محمد بن هارون التمار عن محمد بن المتوكل عن يعقوب وعن أبي عبد الله الزبيري عن أبي حاتم و"ك" روح1 ورويس، روى القراءة عنه "ك" محمد بن الزبرقان، ذكره الحسين بن محمد القلانسي المقرئ وغيره.
1995- "س" عبد الوهاب بن العباس أبو القاسم المكي2 شيخ مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "س" أحمد بن موسى الصفار، روى القراءة عنه عرضًا "س" الأستاذ أبو إسحاق الطبري.
1996- "ك" عبد الوهاب بن عطاء بن مسلم أبو نصر الخفاف العجلي البصري ثم البغدادي ثقة مشهور، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو وعن إسماعيل بن مسلم عن ابن كثير وعن أبان بن يزيد عن عاصم، روى الحروف عنه أحمد بن جبير و"ك" خلف بن هشام وعيسى بن سليمان وأحمد بن أبي سريج3 النهشلي وأحمد بن عمر الواقدي، مات ببغداد سنة أربع ومائتين وقيل: سنة ست أو سبع.
1997- "س" عبد الوهاب بن علي بن الحسين بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن داوريد4 أبو ثعلب الملجمي5 المؤدب مقرئ مصدر عارف إمام معروف زاهد، أخذ القراءات عرضًا عن "ك" المعافي6 بن زكريا الجريري، قرأ عليه ثابت بن بندار و"ك" أبو طاهر7 بن سوار، قال الخطيب أبو بكر وكان عارفًا بالقراءات والفرائض وقال ابن سوار الشيخ الثقة الإمام الحافظ الزاهد قرأت عليه بمكتبه سنة خمس وثلاثين وأربعمائة بالشارشوك8.
__________
1 وعن روح ق ك.
2 المكي ك.
3 شريح ع.
4 داوريد ق ك وأوريد ع.
5 الملحمي ق اللخمي ك.
6 عن "س" المعافى ك.
7 و"س ك" أبو طاهر ق.
8 بالسارسوك ق.(1/479)
1998- عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله أبو أحمد بن السكينة بضم السين وفتح الكاف وسكون الياء آخر الحروف ونون البغدادي الصوفي الشافعي إمام مقرئ كامل حاذق صالح شيخ العراق في عصره ثقة، ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة، وعرض الروايات الكثيرة على سبط الخياط والحافظ أبي العلاء الهمذاني وأبي الحسن بن محمويه، وسمع الكثير من الحديث ولبس الخرقة من جده أبي البركات النيسابوري وصحبه، قرأ عليه بالروايات الحافظ أبو عبد الله محمد بن النجار وأجاز لابن البخاري، قال الحافظ أبو عبد الله وطال عمره وانتهت إليه مشيخة العلم وكان إماما صالحًا قدوة مقرئًا مجودًا كثير المحاسن، وقال ابن النجار عمر حتى حدث بجميع مروياته مرارًا وقصده الطلبة من البلاد وكانت أوقاته محفوظة فلا تمضي له ساعة إلا في قراءة أو ذكر أو تهجد أو تسميع وأحسن في صفه حتى قال: وطفت البلاد فما رأت أكمل منه ولا أكثر عبادة ولا أحسن سمتا وكان ثقة حجة، توفي في ربيع الآخر سنة سبع وستمائة.
1999- "ج" عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الوهاب بن أبي حية أبو القاسم البغدادي، روى الحروف عن "ج" محمد بن شجاع عن اليزيدي عن "ج" أبي عمرو، روى عنه الحروف عبد الواحد بن عمر.
2000- "مب ك" عبد الوهاب بن عيسى بن أبي نصر المعروف بابن الشفق ويقال ابن أبي الشفق البغدادي مقرى معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "مب ك" محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث عن الكسائي، روى القراءة عنه عرضًا "مب" أحمد بن نصر الشذائي و"ك" إبراهيم بن أحمد الخرقي وذكر أبو الفضل الخزاعي في كتاب المنتهى أنه قرأ على الخرقي عنه.
2001- "س غا مب ك ج" عبد الوهاب بن فليح بن رياح هذا هو المعروف في نسبه وقال أبو الفضل الرازي وسبطه عبد الوهاب بن عطاء بن فليح بن رياح أبو إسحاق المكي إمام أهل مكة في القراءة في زمانه ابن فليح بن رياح أبو إسحاق المكي إمام أهل مكة في القراءة في زمانه صدوق، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ع" داود بن شبل و"ع" محمد بن(1/480)
سبعون و"ج ف ك" محمد بن بزيع1 و"ج ك" عبد الملك بن عبد الله بن شعوة و"ج ك" شعيب2 بن أي مرة و"ف" محمد بن عبد الله الخالدي و"ف" الحسن و"ف" حمزة3 ابني عتبة الهاشميين و"ف" إسماعيل بن إبراهيم اللخمي و"ف" هشام بن سليمان و"ك" الحسن و"ك" عبيد الله ابني حمزة قال وعدد كثير من فتيان أهل مكة وشيوخهم يبلغون ثمانين نفسا منهم من قرأت عليه ومنهم من سمعته يقرأ ومنهم من صلى بالناس وأنا أسمع كلهم أخذا عن إسماعيل القسط وشبل ومعروف، روى القراءة عنه عرضًا "ع" إسحاق بن أحمد الخزاعي و"ع" الحسين بن محمد الحداد و"ع" محمد بن عمران الدينوري و"ف" عبد الله بن محمد بن هاشم وسمع منه الحروف العباس بن أحمد البرتي، قال النقاش: حدثنا محمد بن عمران حدثنا عبد الوهاب بن فليح قال: قرأت على أكثر من ثمانين شيخًا وفتيانًا منهم من قرأت عليه ومنهم من سألته عن الحروف المكية ومنهم من سمعته يقرأ بالناس في رمضان، قال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي وسئل عنه فقال: صدوق، وقال الحافظ أبو عبد الله: توفي في حدود الخمسين ومائتين على أن بعضهم قد ورخ موته سنة سبعين ومائتين وهو بعيد وكذا أخطأ من قال: إنه توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين قلت: وكذا أبعد من قال إنه ولد سنة مائتين بل قبل ذلك والله أعلم.
2002- عبد الوهاب بن محمد بن حسين بن علي بن مفرج4 الصابوني أبو الفتح المالكي المولد البغدادي الدار الحنبلي المذهب مقرئ حاذق صدوق ثبت، ولد سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، وقرأ بالقراءات على أبي بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني وأبي العز القلانسي، قرأ عليه أحمد بن باتانة والمبارك بن باسويه وأسعد بن الحسين5 اليزدي، قال ابن السمعاني الحافظ كتبت عنه وهو شيخ صالح صدوق قيم بكتاب الله يأكل من كده توفي في صفر سنة ست وخمسين وخمسمائة.
__________
1 و"ج ك" محمد بن يزيع ق.
2 و"ف" شيب ك، ومحمد بن عبد الله الخالدي ك.
3 وحمزة ق ك.
4 مفرح ك.
5 وأسد بن الحسين ع.(1/481)
2003- "ن" عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن بن يحيى بن أسد أبو محمد القروي الإسكندري مقرئ صالح مسند ثقة، ولد فيما أخبرني في سنة اثنتين وسبعمائة، قرأ على محمد بن محمد بن أحمد القوصي أربعين ختمة بمضمن الإعلان للصفراوي وقرأ به وسمعه أيضًا على محمد بن عبد النصير بن علي بن الشواء وانفرد بذلك بالإسكندرية غير أنه ترك الفن وأعرض على الإقراء آخرًا وسمع من أبي القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن عثمان الإسكندري كتاب المكتفى في الوقف والابتدا للداني بسماعه من جعفر الهمداني وأجازه علي بن عبد الرحمن بن أبي علي صاحب النكزاوي وغير واحد، وكان صالحًا خيرًا من أعيان من أدركناه بالإسكندرية قرأت عليه بمضمن الإعلان بثغر الإسكندرية وكذلك الموطأ رواية يحيى بن يحيى وجزءًا مخرجًا في حديثه خرجه الذهبي له مات في شوال سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بالإسكندرية.
2004- عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن عبد القدوس أبو القاسم القرطبي مقرئ محرر أستاذ كامل متقن كبير رحال صاحب كتاب المفتاح في القراءات، رحل وقرأ على أبي علي الأهوازي بدمشق وعلى أبي القاسم الزبدي بحران وعلى أحمد بن نفيس بمصر وعلى الكارزيني بمكة، قرأ عليه أبو القاسم خلف بن النحاس وعلي بن أحمد بن كرز وأبو الحسن يحيى بن البياز1، قال أبو عبد الله الحافظ كان عجبًا في تحرير هذا الشأن ومعرفة فنونه وقال ابن بشكوال كانت الرحلة إليه في وقته، ولد سنة ثلاث وأربعمائة ومات في ذي القعدة سنة إحدى وستين وأربعمائة.
2005- عبد الوهاب بن محمد بن عيسى أبو محمد الخزاز2 المقرئ، قرأ على سليمان بن عيسى3 الحمزي وحمدون بن الحارث ومحمد بن بحر أصحاب سليم، قرأ عليه أبو مزاحم الخاقاني.
2006- عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن يبرم4 بن بهرام بن بختيار
__________
1 البياز ق ك اليسار ع.
2 الحزاز ك.
3 عيسى: أهل الصواب "موسى".
4 بن بيرم ق بن بيرم ك لا ع.(1/482)
ابن السلار شيخنا أمين الدين أبو محمد إمام مقرئ محقق كامل عارف صالح، ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة، وتلا بالسبع مفردًا وجامعًا على الشيخ مجير الدين محمد بن عبد العزيز البياني1 وعلى الشيخ وجيه الدين يحيى بن أحمد بن خذاذاذ الخلاطي ثم رحل إلى الديار المصري فتلا بالسبع على التقي الصائغ سنة أربع وعشرين وسبعمائة ثم رجع فتلا بالسبع أيضًا جمعًا على الشهاب أحمد بن محمد بن إسماعيل الحراني فوصل عليه إلى سورة المؤمنون وتوفي، وبقي حتى انفرد بالتلاوة عن الصائغ ورحل الناس إليه وولي المشيخة الكبرى بدمشق بعد وفاة ابن اللبان وانتهت إليه المشيخة بالشام وكان إمامًا خيرًا دينًا منقطع القرين جامعًا لفنون من العلم كالنحو والفقه والتفسير وهو أول شيخ انتفعت به ولازمته وصححت عليه الشاطبية دروسًا وعرضًا وتلوت عليه ختمة بقراءة أبي عمرو فأجازني وأنا مراهق دون البلوغ بكثير وختمت بقراءة حمزة وقصدت الجمع عليه فمنعني لسوء الوسائط فقرأت عليه لنافع وابن كثير جمعًا إلى أواخر سورة الرعد ورأيت الأمر يطول عليّ فانقطعت عنه ذلك وغيره وقرأت الجمع الكبير بعدة كتب على ابن اللبان وقرأ عليه السبع أصحابنا الشيخ نصر الجوخي ومحمد بن مسلم الخراط والشيخ أحمد بن البانياسي وشعبان الحنفي ومحمود السمناني والشيخ بيروالتبريزي والشيخ عمران الجلجولي وعمر الخفاف وعمر بن اللبان وأبو عبد الله محمد بن البلوي، توفي ليلة الأربعاء ثامن عشر شعبان سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة ودفن يوم الأربعاء بمقابر الصوفية جوار شيخ الإسلام ابن تيمية ووليت بعده المشيخة الكبرى في التاريخ المذكور.
2007- "ك" عبد الوهاب الحلبي، روى القراءة عن "ك" حجاج بن يوسف بن قتيبة، روى عنه القراءة "ك" ابنه محمد شيخ المطوعي.
2008- عبدان بن يحيى الساجي البصري، روى القراءة عرضًا عن يعقوب الحضرمي، روى الحروف عنه أبو عبد الرحمن، ذكره أبو بكر بن أشته.
2009- "غا ف" عبيد الله بن إبراهيم بن محمد أبو القاسم البغدادي
__________
1 البناني ك.(1/483)
المعروف بمقرئ أبي قرة مقرئ معمر معروف، روى حرف أبي عمرو عرضًا عن "غا ف" أبي بكر بن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، روى عنه القراءة عرضًا "غا ف" الحسن بن القاسم الواسطي بواسط سنة تسع وثمانين وثلاثمائة والحسين بن المبارك.
2010- عبيد الله بن إبراهيم بن مهدي أبو القاسم العمري البغدادي ثم المصري مقرئ مصدر مشهور حاذق، قال الحافظ أبوعمرو ويعرف بالعمري لأنه كان مخصوصًا بمعرفة قراءة أبي عمرو أخذها عرضًا عن محمد بن غالب صاحب شجاع ورواها سماعًا عن محمد بن شجاع البلخي1 عن اليزيدي وله فيها تصنيف حسن معلل وروى عن أبي الحسين بن المنادي وأبي الحسن بن شنبوذ ومات قبلهما بسنين كثيرة واشتبه ذلك على الحافظ أبي عبد الله فجعلهما عنه وسمع من إبراهيم بن جميل الأندلسي كتاب المعاني للفراء عن محمد بن الجهم عنه، وروى عنه القراءة أحمد بن محمد بن إسماعيل والعباس بن أحمد، مات بمصر في شوال سنة سبع وثلاثمائة.
2011- "ج" عبيد الله بن إبراهيم2 أبو إسحاق البغدادي مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" إسحاق الخزاعي، روى القراءة عنه عرضًا "ج" عبد الباقي بن الحسن.
2012- عبيد الله3 بن أحمد بن عبد الله بن بكير أبو القاسم التيمي البغدادي ثقة مأمون، روى الحروف سماعًا عن إسحاق القاضي عن قالون عن نافع وعن موسى بن هارون عن عمرو بن الصباح عن حفص وعن أحمد بن علي الخزاز عن هبيرة بن محمد عن حفص عن عاصم وروى عن علي بن عبد العزيز صاحب أبي عبيد، روى عنه الحروف أبو الحسن الدارقطني الحافظ ونسبه وكناه.
2013- عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي
__________
1 البلخي ق ك الثلجي ع.
2 "س ج" عبيد الله بن إبراهيم ق.
3 2012: راجع 2020، بن عبد الله ك بن عبيد الله ق لا ع، بكر ق.(1/484)
الربيع أبو الحسين القرشي الأموي العثماني أستاذ كبير، أخذ القراءات عن محمد بن أحمد بن أبي هارون وأجازه أبو القاسم بن بقي صاحب شريح، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم القصري.
2014- "س" عبيد الله1 بن أحمد بن عثمان أبو القاسم الصيرفي شيخ مقرى، روى القراءة عرضًا عن "س" عمر بن إبراهيم الكتاني وسماعًا عن "س" أحمد بن الحسن بن شاذان و"س" عبيد الله بن أحمد بن يعقوب، روى القراءة عنه "س" أبو طاهر بن سوار.
2015- "س" عبيد الله2 بن أحمد بن علي أبو الفضل بن الكوفي الصدفي البغدادي مقرئ عارف مصدر، قرأ على "س" أبي حفص الكتاني وسمع منه الحروف، روى القراءة عنه "س" أبو طاهر بن سوار، قال الخطيب: كتبت عنه وكان من العارفين باختلاف القراءات ومات في ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وأربعمائة وله إحدى وثمانون سنة.
2016- "س" عبيد الله بن أحمد بن يحيى أبو القاسم البغدادي المعروف بابن الصيدلاني، ذكره أبو عمرو الحافظ فقال: مقرئ متصدر بغدادي يكنى أبا القاسم سمع من يحيى بن محمد بن صاعد وعمر طالت أيامه وتوفي ببغداد سنة أربعمائة لا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه، قلت: هو من حذاق المقرئين الضابطين المشهورين، قرأ على "س" هبة الله بن جعفر و"س" أبي طاهر بن أبي هاشم، قرأ عليه أبو الفرج النهرواني و"س" أبو الحسن بن العلاف و"س" الحسن بن علي العطار و"س" أبو علي الشرمقاني.
2017- عبيد الله بن أحمد بن عيسى أبو القاسم الدقاق المقرئ، قرأ على أبي بكر أحمد بن زكريا السوسي صاحب سورة بن المبارك، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي شيخ الأهوازي ونسبه وكناه.
عبيد الله بن أحمد بن محمد بن مهران بن أبي مسلم أبو أحمد الفرضي البغدادي، كذا أثبته الحافظ أبو عمرو وذكر أنه قرأ نسبه وكنيته بخطه والمعروف أنه
__________
1 2014: راجع 2015.
2 2015: راجع 2014.(1/485)
عبيد الله بن محمد بن أحمد بن علي بن مهران يأتي.
2018- "س غا ف ك" عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أبو الحسين البغدادي المعروف بابن البواب مقرئ ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن أحمد بن سهل الأشناني و"غا" أبي بكر بن مجاهد وأحمد بن محمد بن عيسى و"س" أبي مزاحم الخاقاني و"س" محمد بن الحسين الزعفراني و"ف" أحمد بن جعفر1 بن المنادي و"ك" عبد الغفار الحضيني، قرأ عليه عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد وأبو الفضل الخزاعي و"ف" أبو العلاء الواسطي وروى القراءة عنه سماعًا "س" عبيد الله بن أحمد بن عثمان و"ك" عبد الله بن شبيب والله أعلم وكان يقرئ بباب الطاق، وثقه الأزهري ومات في رمضان سنة ست وسبعين وثلاثمائة في عشر التسعين.
2019- عبيد الله بن أحمد أبو القاسم البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن ابن مجاهد نحو الخمس عشرة ختمة، روى القراءة عنه عرضًا عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه.
2020- "س" عبيد الله2 بن بكير أبو القاسم التميمي، روى الحروف عن "س" محمد بن يحيى الكسائي، روى عنه الحروف "س" أبو حفص الكتاني.
2021- عبيد الله بن الحسن بن سعيد أبو عبد الله الرازي مقرئ، روى القراءة عرضًا عن الحسين بن علي الجمال وعلي بن محمد بن عبيد الله الزينبي وعبد الله بن سليمان الأسدي وروى الحروف عن إسماعيل القاضي، روى القراءة عنه عرضًا أبو الحسن الخاشع.
2022- "ك" عبيد الله بن حمزة المكي، روى القراءة عن أصحاب ابن كثير "ك" اسماعيل القسط و"ك" شبل و"ك" معروف، روى القراءة عنه "ك" عبد الوهاب بن فليح.
2023- عبيد الله بن الحسن أبو محمد الأسدي، روى القراءة عن يوسف بن الحجاج، قرأ عليه محمد بن إسحاق البخاري.
__________
1 وأحمد بن جعفر ك.
2 2020: لا ك وراجع 2012.(1/486)
"ك" عبيد الله بن الربيع بن سليمان أبو محمد الملطي، كذا أورده الهذلي فانقلب عليه الاسم بالكنية وهو أبو عبيد الله محمد بن الربيع بن سليمان يأتي.
2024- عبيد الله1 بن الزيات أبو القاسم مقرئ، ذكر أبو علي الواسطي غلام الهراس أنه قرأ عليه بالغمر فوهة السماوة عن قراءته على أبي الصقر عن أبي الزعراء وكلاهما مجهولان2، ذكر الحافظ أبو العلاء فقال: هكذا كناه أبو على الواسطي أبا القاسم وروى هذه الرواية عن ابن الزيات عن أبي الصقر رشا3 بن نظيف الدمشقي فكناه4 أبا العباس وهو أبو العباس عبيد الله بن العباس بن محمد بن عبيد الله5 بن محمد بن أي حمزة الحنبلي ثم البغدادي ثم الغمري فوهة السماوة، قلت عبيد الله بن العباس هذا يأتي.
2025- عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم أبو الفضل الزهري البغدادي شيخ موثق، روى قراءة نافع عن عمه يعقوب بن إبراهيم عن نافع نصف القرآن تلاوة ونصفه سماعًا، روى الحروف عنه الحسن بن محمد بن دلويه6 وعثمان بن جعفر بن اللبان ومحمد بن أحمد المقدسي، ولد سنة خمس وثمانين ومائة ومات في الحجة سنة ستين ومائتين.
2026- "ج" عبيد الله بن سلمة بن حزم أبو مروان اليحصبي7 الأندلسي المكتب مقرئ صدوق، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" عبد الله بن عطية والمظفر بن أحمد و"ج" علي بن محمد بن بشر وعبد المنعم بن عبيد الله وروى الحروف عن محمد بن الحسن بن علي الأنطاكي، قرأ عليه وكتب عنه الحافظ "ج" أبو عمرو وقال: وهو الذي علمني عامة القرآن وكان خيرًا فاضلًا صدوقًا، وتوفي في الفتنة بثغر الأندلس سنة خمس8 وأربعمائة.
2027- عبيد الله بن سليمان أبو القاسم النخاس البغدادي9 مقرئ، روى
__________
1 2024: راجع 2020.
2 مجهولان ع مجهولان الكنى ق وفي ك بياض بعد "مجهولان".
3 رشا: لعل الصواب "وأمارشا".
4 فكناه أنوع.
5 محمد بن عبيد الله ك محمد بن عبد الله ع.
6 ذلويه ك.
7 اليحصبي ع ق الحصيني ك.
8 خمس ك خمسين ع ق.
9 البغدادي ق ك لا ع.(1/487)
قراءة يعقوب عن محمد بن هارون التمار عن محمد بن المتوكل، روى القراءة عنه عرضًا عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه.
2028- عبيد الله بن سهل بن الخصيب1 أبو محمد البغدادي مقرئ متصدر، روى الحروف عن محمد بن الجهم، روى عنه إبراهيم بن سيبخت البغدادي ونسبه وكناه.
2029- "ك" عبيد الله بن صدقة بن أبي حميد أبو المغيرة الأنطاكي مقرئ مجود جليل إمام جامع أنطاكية، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك" أحمد بن جبير وهو من جلة أصحابه وأعلمهم بالأداء، روى عنه القراءة "ك" إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب التائب، قال: وكان من أقرأ من أدركته بهذه النواحي وأحسنهم تأدية وكان أحمد بن جبير له مقدمًا مفضلًا يحث على القراءة عليه لاستحسانه لفظه وصوته فيمتنع أبو المغيرة من ذلك لجلالته في نفسه وكان أضبط الناقلين عنه.
2030- عبيد الله2 بن العباس بن عبيد الله بن العباس بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن أبي حمزة أبو العباس بن الزيات المقرئ الحنبلي البغدادي ثم الغمري فوهة السماوة وكناه أبو علي غلام الهراس أبا القاسم فوهم، قرأ على أبي الصقر بن الدورقي عن أبي الزعراء عن الدوري، قرأ عليه رشا بن نظيف ونسهب وكناه وقرأ عليه أيضًا أبو علي الواسطي غلام الهراس وكناه أبا القاسم ولم ينسبه وقال: إنه قرأ عليه بالغمر فوهة السماوة.
2031- "س ف ك" عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن خلف أبو محمد السكري3 البغدادي مقرئ متصدر معروف، روى القراءة عن "س ف ك" محمد بن الجهم، روى القراءة عنه "س ف" جعفر بن محمد بن غالي وقال: إنه قرأ عليه بقطعية الربيع ببغداد سنة عشرين وثلاثمائة و"ك" جعفر بن عبد الله السامري.
__________
1 الخضيب ق الحصيب ك.
2 2030: راجع 2024، "عبيد الله بن العباس" مرة واحدة ك.
3 السكري ع ك العكبري ق.(1/488)
2032- "ك" عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن واقد أبو شبل1 الختلي الواقدي البغدادي شيخ مشهور، روى الحروف عن أبيه عن أحمد بن إبراهيم وراق خلف وعن أبيه عن الكسائي وعن أحمد بن منصور عن الكسائي نفسه وعن "ك" أبيه عن "ك" عباس بن الفضل باختياره وبقراءة أبي عمرو وعن خارجة عن نافع، روى القراءة ابن مجاهد وابن الأنباري والنقاش ومحمد بن يونس و"ك" الحسين بن مالك الزعفراني والقاسم بن محمد بن جميل.
2033- عبيد الله بن عبد الله بن خلف أبو مروان الإشبيلي، قرأ القراءات على أبي الحسن شريح وأبي الحسن بن عظيمة، مات بعد الستمائة.
2034- عبيد الله بن عبد الله أبو محمد الضرير المقرئ، روى القراءة عرضًا عن اليزيدي، روى القراءة عنه عرضًا إسحاق بن مخلد بن محمد المقرئ والفضل بن مخلد الدقاق.
2035- عبيد الله بن علي بن الحسن أبو القاسم الهاشمي البغدادي شيخ، روى الحروف عن نصر بن علي بن نصر عن أبيه عن أبي عمرو، روى عنه الحروف ابن مجاهد ونسبه وكناه، وقال: قال لي عبيد الله الهاشمي عن نصر بن علي عن أبي عمرو قال: سمعت ابن كثير يقول "بالسؤوق والأعناق" [ص: 33] بواو بعد الهمزة قال ابن مجاهد ورواية أبي عمرو هذه عن ابن كثير هي الصواب لأن الواو انضمت فهمزت لانضمامها.
2036- "ج" عبيد الله بن علي أبو جعفر المقرئ2 شيخ، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" الحسين بن أبي عجرم عن أحمد بن جبير، روى القراءة عنه عرضًا "ج" عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه.
2037- عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمد بن جعفر أبو القاسم القيسي البغدادي الشافعي نزيل الأندلس يعرف بعبيد إمام مقرئ علامة، ولد ببغداد سنة خمس وسبعين ومائتين وأخذ الفقه عن أبي سعيد الإصطحري والقاضي
__________
1 شبل: لعل الصواب "شبيل".
2 المقرئ ق ك المغربي ع.(1/489)
المحاملي، وعرض القراءات على ابن مجاهد وأحمد بن يعقوب التائب وإبراهيم بن داود الرقي وإسحاق بن أبي عمران الإمام وقدم مصر فقرأ على أبي الفتح بن بدهن، وقدم الأندلس فدخل قرطبة في المحرم سنة سبع وأربعين وثلاثمائة، قال الفرضي: وكان عالمًا بالأصول والفروع إمامًا في القراءات صنف فيها وفي الفقه وقال الداني: كان إمامًا في الفقه على مذهب الشافعي وغيره كثير التصنيف في أصول الأحكام وغير ذلك، توفي بقرطبة لأربع بقين من الحجة سنة ستين وثلاثمائة، وقد ذكره الحافظ أبو عبد الله في طبقتين بترجمتين فكأنه حسبه اثنين.
"مب" عبيد الله بن عمر بن الحجاج أبو معمر المنقري، كذا ذكره في المبهج وصوابه عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج كما ذكره الحافظ أبو عمرو الداني وغيره تقدم.
2038- "س ص" عبيد الله بن عمر بن محمد بن عيسى أبو الفرج المصاحفي البغدادي مقرئ مشهور كبير ضابط، عرض القراءة على "ص" ابن بويان وابن أبي هاشم و"س" زيد بن أبي بلال و"س" الحسن بن داود النقار و"س" علي بن محمد بن جعفر بن جامع القلانسي، روى القراءة عنه عرضًا "ص" الحسن بن إبراهيم المالكي و"س" الحسن بن علي العطار و"س" علي بن فارس الخياط وأبو بكر محمد بن علي الخياط ونصر بن عبد العزيز، مات سنة إحدى وأربعمائة.
2039- عبيد الله بن عمر بن يزيد1 أبو عمرو الزهري، روى القراءة عرضًا عن أبي زيد سعيد بن أوس، قرأ عليه إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم الأشعري.
2040- عبيد الله بن عمرو بن هشام أبو مروان الحضرمي الإشبيلي يعرف بعبيد إمام مقرئ كامل مصدر أديب حاذق، أخذ القراءات عن أبي القاسم بن النخاس2 وأبي الحسن عون الله، قرأ عليه أبو عمرو بن عباد وابنه أبو عبد الله3 بن عباد، ولد سنة تسع وثمانين وأربعمائة بقرطبة وبرع في العربية ونظم الشعر الجيد وتصدر بمراكش للإقراء ثم نزل مرسية فخطب بها، وصنف4
__________
1 يزيد ع ك سهل ق.
2 النحاس ع ك النجارق.
3 أبو عبد الله بن عباد ع ك أبو عبد الله علي ق.
4 وصنف الإيضاح ك.(1/490)
الإفصاح في اختصار المصباح وشرح مقصورة ابن دريد وله كتاب قراءة نافع، بقي حيًا إلى سنة خمسين وخمسائة، وقد جعله الحافظ أبو عبد الله اثنين فذكره في الطبقتين وسمى أباه في الثانية غير عمر وكذلك جعل شيخه عون الله اثنين كما سيأتي.
2041- عبيد الله بن الفضل بن عبد الله أبو الفضل الآملي الطبري شيخ، روى الحروف عن حجاج بن حمزة بن آدم عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه النقاش ونسبه وكناه.
2042- عبيد الله بن قانع1 بن هارون أبو القاسم العنبري شيخ مقرئ، قرأ على أحمد بن محمد بن علي الصيدلاني، قرأ عليه أبو علي الأهوازي.
2043- "س غا ج ف" عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مهران بن أبي مسلم أبو أحمد الفرضي البغدادي إمام كبير ثقة ورع، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "س غا ج ف" أبي الحسن بن بويان وهو آخر من بقي من أصحابه ممن روى عنه رواية قالون وغيرها، أخذ عنه القراءة عرضا الحسن بن محمد البغدادي ونصر بن عبد العزيز الفارسي و"س" الحسن بن علي العطار و"س غا" محمد بن علي الخياط و"ف" أبو علي غلام الهراس وعلي بن الحسين بن زكريا الطريثيثي وأبو الحسن علي بن محمد الخياط2 وعبد الرحمن بن أحمد الرازي وروى القراءة عنه سماعًا "ج" عبد الله بن محمد شيخ الداني وسمع من القاضي المحاملي ويوسف بن البهلول وحضر مجلس أبو بكر بن الأنباري وأعلى ما وقعت رواية قالون من طريقه، قال الخطيب: كان أبو أحمد ثقة ورعا دينا حدثنا منصور بن عمر الفقيه قال: لم أر في الشيوخ من يعلم3 لله غير أبي أحمد الفرضي اجتمعت فيه أدوات الرئاسة من علم وقراءة وإسناد وحالة متسعة في الدنيا وكان مع ذلك أروع الخلق كان يقرأ علينا الحديث بنفسه لم أر مثله، وقال العتيقي: ما رأينا في معناه مثله، وقال الأزهري: إمام من الأئمة، وقال عيسى بن أحمد الهمداني: كان أبو أحمد الفرضي إذا جاء إلى الشيخ أبي حامد الإسفراييني
__________
1 قانع ك نافع ع ق.
2 محمد بن الخياط ك.
3 يعلم: بتشديد اللام وكسرها.(1/491)
قام أبو حامد من مجلسه ومشى إلى باب مسجده حافيًا متلقيا، وقال أبو عبد الله القصاع مات في شوال سنة ست وأربعمائة وله اثنتان وثمانون سنة.
2044- "ج" عبيد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم الأزدي، أخذ القراءة عن موسى بن عيسى الأحمر، قرأ عليه الخضر بن الهيثم الطوسي.
2045- عبيد الله1 بن محمد بن العباس أبو القاسم المدني، أخذ القراءة عرضًا عن محمد بن يزيد الحلواني، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن محمد بن فيروز شيخ الأهوازي.
2046- "ج" عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو بكر العمري القاضي المكي سكن مصر، روى الحروف سماعًا عن "ج" قالون عن نافع وله عنه نسخة، روى الحروف عنه "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق، توفي سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
2047- عبيد الله بن محمد بن عبيد الله أبو الحسن المذحجي نزيل قرطبة وهو أبوه وجده أطباء، قرأ القراءات على أبيه ولكنه أقبل على الطب وتفرغ، عاش أربعًا وثانين سنة ومات سنة اثنتي عشرة وستمائة.
2048- عبيد الله بن محمد بن علي بن محمود أبو الحسن الواسطي المقرئ بها، قرأ على جعفر بن سليمان القافلائي، قرأ عليه القاضي أبو العلاء الواسطي بواسط سنة خمس وستين وثلاثمائة وهو أستاذه.
2049- "س ج" عبيد الله بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك أبو القاسم بن اليزيدي العدوي البغدادي شيخ مشهور، روى القراءة عن "س ج" عمه إبراهيم بن أبي محمد وعن "س ج" أخيه أحمد بن محمد، روى القراءة عنه أحمد بن جعفر بن المنادى و"ج" أبو بكر بن مجاهد وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ومحمد بن يعقوب المعدل و"س" مدين بن شعيب و"س" أبو طاهر بن أبي هاشم فيما ذكره ابن سوار عن الحمامي والمصاحفي وهو عندي بعيد إلا أن يكون تحملها سماعًا وهو صغير أو قرأها على ابن مجاهد عنه وهذا أقرب والله
__________
1 "ك" عبيد الله ق.(1/492)
أعلم، ووقع في كتاب السبعة لابن مجاهد أخبرني أبو القاسم عبيد الله بن اليزيدي عن أبيه وعمه وهو وهم وصوابه عن أخيه وعمه ولعله تصحيف أو سبق قلم فقد ذكره ابن مجاهد كذلك على الصواب في غير كتاب السبعة كما ذكره الجماعة، توفي في المحرم سنة أربع وثمانين ومائتين.
2050- عبيد الله بن محمد، روى القراءة عرضًا عن أحمد بن يزيد الحلواني عن هشام بن عمار عن أصحابه عن ابن عامر، روى القراءة عنه عرضًا ابنه مسلم بن عبيد الله، قال الداني: لا أدري من هو.
2051- عبيد الله بن محمد ابو القاسم المصري، أخذ القراءة عرضًا عن أبي بكر بن مجاهد، روى عنه القراءة عرضًا عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي ونسبه وكناه وذلك في رواية الدوري عن أبي عمرو.
2052- عبيد الله بن محمد بن الحسين1 التميمي الإشبيلي يعرف بابن اللحياني مقرئ مصدر، أخذ القراءة عن أبي الحسن شريح وأبي العباس بن عيسون، قرأ عليه أبو القاسم بن أبي هارون، بقي إلى حدود سنة ثمانين وخمسمائة.
2053- "ك" عبيد الله بن معاذ بن معاذ أبو عمرو العنبري حافظ مشهور، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو كذا ذكر الهذلي وسمع من أبيه ومن معتمر بن سليمان وطبقته، روى القراءة عنه "ك" روح بن عبد المؤمن وحدث عنه مسلم وأبو داود وقال كان يحفظ عشرة آلاف حديث وكان فصيحًا، مات سنة سبع وثلاثين ومائتين، قلت وعندي في قراءته على أبي عمرو نظر نعم يمكن أن يكون قرأ على أبيه عن أبي عمرو كما صرح به أبو علي الأهوازي وهو الصواب فقد روى أبوه القراءة عنه والله أعلم.
2054- "س ف ك ص" عبيد الله بن موسى بن باذام أبو محمد بن أبي المختار العبسي مولاهم الكوفي حافظ ثقة إلا أنه شيعي، ولد بعد العشرين ومائة، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" عيسى بن عمر و"ك" شيبان بن عبد الرحمن2 الهمذاني و"ك" علي بن صالح بن حسن وروى الحروف سماعًا من غير عرض عن "س ف
__________
1 الحسين ق ك الحسن ع.
2 بن عبد الرحمن: لعل الصواب و"عبد الرحمن".(1/493)
ك ص" حمزة الزيات وقيل: عرض عليه أيضًا وكان يقرئ بها وسمع حروفًا من الكسائي ومن شيبان عن عاصم، روى القراءة عنه عرضًا "س ف ك ص" إبراهيم بن سليمان و"ك" أيوب بن علي و"ك" محمد بن عبد الرحمن وأحمد بن جبير وأبو حمدون الطيب وسمع منه الحروف محمد بن علي بن عفان وهارون بن حاتم وروى عنه البخاري في صحيحه بلا واسطة وباقي الكتب الخمسة بواسطة، قال ابن مجاهد وعبيد الله بن موسى وسمع كتاب قراءة حمزة من حمزة ولم يقرأ عليه، وقال هارون بن حاتم سألت عبيد الله بن موسى على من قرأت قال: وقرأت على عليّ بن صالح وعيسى الهمذاني1 وشيبان النحوي قلت له: يا أبا محمد ما أراك قرأت على حمزة قال: لا ولكن قرأت عليه كتابه، وقال أحمد بن عبد الله العجلي عالم بالقرآن رأس فيه ما رأيته رافعًا رأسه وما رؤى ضاحكا قط، قال يحيى بن معين وغيره: ثقة، وقال القاضي أسد عبيد الله بن موسى بن المختار: مشهور بالرواية ثقة في النقل معروف بالقراءة من رواية القرآن والحديث والفقه الفرائض علم في العلم والدراية وكان مع فضله ومعرفته ذا زهد وورع من العلماء العاملين بعلمه وقرأ على حمزة انتهى، وقال البخاري: مات عبيد الله سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال غيره: في شوال.
2055- "ف" عبيد الله2 بن نافع بن هارون أبو القاسم العنبري البصري شيخ مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ف" جعفر بن محمد بن عبد الرحمن وأبي مزاحم موسى بن عبيد الله الخاقاني وأحمد بن يحيى بن مصعب وأحمد بن الحسن بن هارون العوقي3، روى القراءة عنه عرضًا "ف" أبو علي الأهوازي.
2056- عبيد الله بن نجاح بن يسار أبو مروان الشاطبي مقرئ مصدر، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن الدوش، أخذ عنه القراءات هارون بن عات، مات قبل الخمسين وخمسمائة.
2057- عبيد الله بن نعيم بن يحيى بن سعيد أبو محمد التميمي السعيدي من
__________
1 الهمداني ق ك.
2 2055: راجع عبد الله بن نافع.
3 العوفي ك القوقي ع ق.(1/494)
ولد سعيد بن العاص، روى القراءة عن أبيه، روى عنه القراءة أحمد بن طلحة بن مصرف.
2058- عبيد الله بن الهذيل1، روى القراءة عن أبي شعيب القواس صاحب حفص، روى القراءة عنه محمد بن جعفر بن الخليل القاضي شيخ أبي الحسن الغضايري شيخ الأهوازي.
2059- عبيد بن أحمد بن الحكم أبو عبد الرحمن البصري، أخذ القراءة عرضًا عن عمرو بن هارون عن أيوب بن المتوكل، روى عنه القراءة ابن مجاهد وكناه.
2060- عبيد بن السمان أبو القاسم المصري مقرئ صالح، أخذ قراءة نافع عرضًا عن أبيه عن يونس بن عبد الأعلى عن ورش عنه، روى القراءة عنه جماعة المصريين، قال الداني: وكان يأخذ أخذًا شديدًا على مذهب المتقدمين من أصحاب ورش وكان شيخًا صالحًا روى القراءة عنه جماعة من المصريين وغيرهم وتوفي بمصر حول سنة ثمانين وثلثمائة، قلت بشير بالأخذ الشديد إلى المد المفرط علي الهمز قبل حرف المد وبعده وعلى التحقيق البالغ.
2061- "ع" عبيد بن الصباح بن أبي شريح بن صبيح أبو محمد النهشلي الكوفي ثم البغدادي مقرئ ضابط صالح، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" حفص عن عاصم قال الحافظ أبو عمرو وهو من أجل أصحابه وأضبطهم، روى القراءة عنه عرضًا "ع" أحمد بن سهل الأشناني و"ك" عبد الصمد بن محمد العينوني و"ج" الحسن بن المبارك الأنماطي أيضًا فيما ذكره الأهوازي عن شيخه الغضايري عن أبي هاشم الزعفراني عنه وكذا في جامع البيان، وقال ابن شنبوذ: لم يرو عنه غير الأشناني وما ذكر عنه فمن طريق الأداء لا من طريق الرواية قال: وقد ذكر الأشناني أنه لم يجد بين أصحاب عمرو الذين قرأ عليهم وعبيد خلافًا وهذا دليل الاختلال لأنا نجد بين أصحاب عمرو الذين قرأ عليهم وعبيد خلافًا وهذا آخرا ينقض قوله أولًا لم يرو عنه غير الأشناني، قال أبو علي الأهوازي
__________
1 الهذل ع ق أبي هذيل ك.(1/495)
وليس عمرو بن الصباح وعبيد بن الصباح باخوين وقال الحافظ أبو عمرو هما اخوان وأبعد بعضهم وأغرب فقال: هما واحد، وقال أبو الحسن بن غلبون حدثنا علي بن محمد حدثنا أحمد بن سهل قال: قرأت على أبي محمد عبيد بن الصباح فكان ما علمته من الورعين المتقين وقال: قرأت القرآن من أوله إلى آخره وأتقنته على أبي عمر حفص ليس بيني وبينه أحد، قال الأهوازي: سمعت أحمد بن عبد الله بن الحسين يقول: سمعت محمد بن عبيد الله بن الحسن يقول: مات عبيد سنة خمس وثلاثين ومائتين، قلت: وأنبأني الثقات عن علي بن أحمد عن الكندي أنا أبو منصور بن خيرون أنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري سنة أربع وخمسين وأربعمائة أنا أبو القاسم الخرقي وأبو بكر أحمد بن محمد بن سويد قالا: أنبأنا أبو العباس الأشناني قال: مات عبيد بن الصباح سنة تسع عشرة ومائتين وهذا أصح والله أعلم.
2062- "ك" عبيد بن عبد الله1 أبو محمد الضرير، روى القراءة عن "ك" اليزيدي، روى القراءة عنه "ك" الفضل بن مخلد.
2063- "ف ك" عبيد بن عقيل بن صبيح أبو عمرو الهلال البصري راوٍ ضابط صدوق، روى القراءة عن "ف" أبان بن يزيد العطار و"ك" أبي عمرو بن العلاء وعن هارون الأعور عنه وعن "ك" شبل بن عباد وعيسى بن عمر و"ك" مسلم بن خالد، روى القراءة عنه "ك" خلف بن هشام و"ف" سليمان بن داود الزهراني وإبراهيم بن سعيد الزهراني ومحمد ابن سعدان و"ك" محمد بن يحيى القطعي و"ك" نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل و"ك" هاشم البربري و"ك" أبو حاتم السجستاني في قول الهذلي ولا يصح بل على القطعي عنه، سئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: صدوق وقال البخاري: مات في رمضان سنة سبع ومائتين.
2064- عبيد بن عمير بن قتادة أبو عاصم الليثي المكي القاص ذكر ثابت البناني أنه قص على عهد عمر -رضي الله عنه- وردت عنه الرواية في حروف
__________
1 "ك" عبيد بن عبيد الله ق.(1/496)
القرآن روى عن عمر بن الخطاب وأبي بن كعب، روى عنه مجاهد وعطاء وعمرو بن دينار، قال مسلم: ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، قال مجاهد: كنا نفخر على الناس بأربعة بفقيهنا وبقارئنا وبقاضينا ومؤذننا ففقيهنا ابن عباس وقارئنا عبد الله بن السائب وقاضينا عبيد بن عمير ومؤذننا أبو محذورة، مات سنة أربع وسبعين.
2065- عبيد بن قيس أبو مسلم الكلابي الكوفي، أخذ القراءة عرضًا عن ابن مسعود، أخذ القراءة عنه عرضًا يحيى بن وثاب، ذكره الحافظ أبو عمرو الداني.
2066- "ج" عبيد بن محمد بن موسى أبو القاسم المؤذن البزاز1 المصري يعرف برجال ويقال: أبو الرجال، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ج" داود بن أبي طيبة عن ورش وروى عن أحمد بن صالح، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن محمد بن يحيى الصدفي، مات في شوال سنة أربع وثمانين ومائتين.
2067- "ج" عبيد بن محمد أبو محمد المروزي ثم البغدادي المكتب، روى القراءة عن "ج" محمد بن سعدان، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر ونسبه وكناه.
2068- عبيد بن محمد اليمني الساكن بجبا2 من اليمن مقرئ، قرأ على الدلاصي بمكة وابن الحذاء ويوسف الريمي، قرأ عليه محمد بن علي الحرازي شيخ ابن شداد.
2069- "ك" عبيد بن مخلد بن عبد الله أبو محمود الواسطي، روى القراءة عرضًا عن "ك" أبي عون و"ك" صهر الأمير و"ك" عبد الله بن حمدون عن قنبل، روى القراءة عنه "ك" محمد بن محمد بن أحمد الطرازي.
2070- عبيد بن ميمون أبو عباد المدني التبان نزيل مصر، أخذ القراءة عرضًا عن نافع بن أبي نعيم، روى عنه إبراهيم بن محمد المدني، قال البخاري مات سنة أربع ومائتين.
2071- "ج" عبيد بن نضلة3 أبو معاوية الخزاعي الكوفي تابعي ثقة،
__________
1 البزار ك.
2 بحباق ك.
3 نضلة ق نضيلة ع.(1/497)
أخذ القراءة عرضًا عن "ج" عبد الله بن مسعود وعرض أيضًا على علقمة بن قيس، روى القراءة عنه عرضًا يحيى بن وثاب و"ج" حمران بن أعين وكان مقرئ أهل الكوفة في زمانه، وقال عنه الكسائي: كان من خيار أصحاب عبد الله، وجاء عن أبي بكر بن عياش قال: قال لي عاصم: ألا تقرأ عليّ كما قرأ يحيى على عبيد بن نضلة1 كل يوم آية، قال محمد بن سعد توفي عبيد زمن بشر بن مروان قلت: وثقه ابن حيان وخرج له مسلم ومات في حدود سنة خمس وسبعين قال الذهبي في ترجمة يحيى بن وثاب: واختلف في صحبته.
2072- "ج ك" عبيد بن نعيم بن يحيى أبو عمر السعيدي الكوفي، أخذ القراءة عن "ك" أبيه عن عاصم وأبي عمرو بن العلاء وحمزة الزيات و"ج" أبي بكر بن عياش و"ج" أبي يوسف2 الأعشى، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن مصرف اليامي ونسبه وكناه و"ك" محمد بن عبد الرحمن الدهقان.
2073- عبيدة بن عمرو بالفتح ويقال ابن قيس السلماني أبو مسلم وقيل: أبو عمرو الكوفي التابعي الكبير، أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره فهو من المخضرمين، أخذ القراءة عرضًا عن عبد الله بن مسعود وروى عنه وعن علي، أخذ القراءة عنه عرضًا إبراهيم النخعي وأبو إسحاق وروى عنه ابن سيرين وهما وغيرهم، توفي سنة اثنتين وسبعين.
2074- "ك" عتبة بن حماد أبو خليد الحكمي3 الدمشقي البلاطي القارئ معروف، روى القراءة عن "ك" نافع وله عنه نسخة، روى عنه القراءة هشام بن عمار و"ك" أحمد بن عبد العزيز الصوري وعبد الرحمن بن أحمد بن عبدة، حكى عنه عباس بن الوليد بن مرثد4 أنه قرأ الموطأ على مالك في أربعة أيام، قال هشام اختلف هو وأيوب القارئ في {مَا يَشَاءُونَ} [الإنسان: 30] فقال أبو خليد لأيوب: إنك في هذا واهم يعني بالغيب والله إني لأثبتها كما نثبت5 أنك عتبة بن حماد.
__________
1 نضلة ق نضيلة ع.
2 و"ك" أبي بكر ق و"ج" أبي يوسف ق ك وأبي يوسف ع.
3 الحكمي ك الحبكي ع.
4 مرشد ق.
5 يثبت ق.(1/498)
2075- "س" عتبة بن عبد الملك بن عاصم أبو الوليد الأندلسي العثماني نزيل بغداد مقرئ صالح معروف، رحل في طلب العلم سنة ثمانين وثلاثمائة فقرأ على "س" أبي أحمد السامري وأبي بكر محمد بن علي الأذفوي و"س" أبي حفص بن عراك وأبي الطيب بن غلبون وقرأ بالأندلس على "س" أبي الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الأنطاكي سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وقرأ بمصر على علي بن عبد الله بن زريق سنة أربع وثمانين، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار وأحمد بن الحسين القطان وروى عنه أبو الفضل بن خيرون وأبو بكر الخطيب، قال أبو عبد الله الحافظ وكان موصوفًا بالدين والصلاح ومعرفة القراءات عالي الإسناد عديم النظير، قلت: إلا أنه اضطرب في رواية ورش إسنادًا واختلافًا خصوصًا من طريق الأزرق فاسندها فيما قاله عنه أبو طهر بن سوار عن أبي الحسن الأنطاكي عن أبي الحسن إسماعيل النحاس تلاوة وهذا منقطع فإن الأنطاكي لم يدرك النحاس بل مات النحاس بمصر قبل مولد الأنطاكي بانطاكية فمولده سنة تسع وتسعين ومائتين ووفاة النحاس سنة بضع وثمانين ومائتين ولكن لما دخل الأنطاكي مصر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة كان جماعة من أصحاب النحاس موجودين مثل أحمد بن أسامة التجيبي وغيره فلا يبعد أن يكون قرأ عليهم، قال ابن سوار وزادني أبو الوليد الأندلسي قال: قرأتها بمصر على أبي بكر الأذفوي وقرأ على أبي بكر أحمد بن هلال فأسقط أيضًا في هذا السند رجلًا وهو أبو غانم المظفر بن أحمد بن حمدان عن ابن هلال، وأما في الاختلاف فقد ذكر ابن سوار عنه غرائب لا نعرفها للأزرق من إمالات "بياض"، مات في رجب سنة خمس وأربعين وأربعمائة وقد ناهز التسعين أو جاوزها.
2076- "ك" عتبة بن عتبة، روى القراءة عن "ك" الحسن كما ذكر الهذلي، وي القراءة عنه "ك" هاشم البربري.
2077- عتيق بن أسد بن عبد الرحمن بن أسد أبو بكر الأنصاري الأندلسي المرسي إمام عالم قاضي شاطبة ودانية، أخذ القراءات عن أبي يحيى(1/499)
ابن البياز وروى الكثير عن أبي علي بن سكرة، مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.
2078- عتيق بن عبد الله أبو بكر، قرأ بتونس على علي بن حجاج "بياض".
2079- عتيق بن علي بن خلف أبو بكر الأموي الأندلسي المربيطري1 ويعرف بابن قبرال2 مقرئ مصدر كمال، أخذ القراءات والعربية عن أبي الحسن بن النعمة وأبي محمد بن دحمان وحج فروى عن السلفي وروى عن ابن هذيل بالإجازة، روى عنه القراءات يوسف بن إبراهيم بن أبي ريحانة، تصدر للإقراء والتحديث بمالقة وعمر دهرًا مات في رجب سنة اثنتين عشرة وستمائة هو في عشر التسعين.
2080- عتيق بن علي بن سعيد أبو بكر العبدري الطرسوسي ثم البلنسي المعروف بابن العقار مقرئ حاذق مجود مصدر، قرأ القراءات على أبي الحسن بن هذيل وأبي بكر بن نمارة وابن النعمة، قال الأبار كان من أهل التجويد والتحقيق والتقدم في الإقراء مع الفقه والنظر في الشروط ولي قضاء بلنسية وخطابتها وقتا وكان في أحكامه شدة وفي أخلاقه حدة أخذ الناس عنه القراءات والحديث ومات سنة ستمائة وله سبع وستون3 سنة.
2081- "ج" عتيق بن ما شاء الله بن محمد أبو بكر المصري الغسال شيخ مقرئ معروف، روى القراءة عن "ج" أحمد بن هلال في سنة خمس وتسعين ومائتين، روى عنه القراءة أبو الطيب بن غلبون "ج" وابنه أبو الحسن، قال الداني: توفي في عشر الستين وثلاثمائة.
2082- عتيق بن محمد أبو بكر الردائي4 شيخ الإقراء بقلعة حماد من أرض المغرب، رحل ودخل دمشق فقرأ على الأهوازي بها وبمصر على ابن نفيس ولم يذكره ابن عساكر وهو من شرطه، وعمر دهرًا قرأ عليه محمد بن
__________
1 المربيطي ق.
2 قرال ق قبران ك.
3 سبع وسبعون ك.
4 الردائي: لعل الصواب "الرذاني".(1/500)
محمد معاذ أبو بكر الإشبيلي.
2083- "مب ك" عثمان بن أحمد بن سمعان أبو عمرو الرزاز البغدادي يعرف بالنجاشي مقرئ متصدر معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "مب ك" أبي بكر يوسف بن يعقوب الواسطي و"ك" أحمد بن سهل الأشناني و"ك" موسى بن عبيد الله، عرض عليه عبد الباقي بن الحسن و"مب" أبو عبد الله محمد بن الحسين الكارزيني و"ك" محمد بن جعفر الخزاعي، قال القاضي أسد توفي في المحرم سنة سبع وستين وثلاثمائة.
2084- عثمان بن أحمد بن عبد الله أبو عمرو بن السماك البغدادي، روى القراءة سماعًا عن إسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن أحمد بن البراء، روى القراءة عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني.
2085- عثمان بن أحمد بن عبيد الله الدقيقي المقرئ، قرأ على أبي العباس الأشناني، قرأ عليه إبراهيم بن أحمد الطبري.
2086- عثمان بن أحمد بن عبيد الله1 الطيالسي، روى القراءة عرضًا عن أبي العباس الأشناني، قرأ عليه أبو علي الرهاوي، لا نعرفه.
2087- عثمان بن بلال أبو عمرو الزاهد العابد شيخ لأبي علي بن بليمة، قرأ على أبي عبد الله بن سفيان مؤلف الهادي، قرأ عليه أبو علي الحسن بن خلف بن بليمة ووصفه وكناه وسماه.
2088- عثمان بن جعدة بن علي أبو عمر المالكي الأندلسي مقرئ، روى القراءات عرضًا عن إبراهيم بن إسحاق بن يعقوب القروي، قرأ عليه هبة الله بن علي بن عراك بن الليث الأندلسي.
2089- عثمان بن حسين أبو عمرو السلامي، قرأ على أبي بكر بن الباقلاني، قرأ عليه العز أحمد بن إبراهيم الفاروثي العشر وسمع منه كتاب الكفاية الكبرى لأبي العز.
عثمان بن خرزاذ هو عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ يأتي.
__________
1 بن عبيد الله ق لا ع ك.(1/501)
2090- "ع" عثمان بن سعيد قيل: سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان بن إبراهيم وقيل: سعيد بن عدي بن غزوان1 بن داود بن سابق أبو سعيد وقيل: أبو القاسم وقيل: أبو عمرو القرشي مولاهم القبطي المصري الملقب بورش شيخ القراء المحققين وإمام أهل الأداء المرتلين انتهت إليه رئاسة الإقراء بالديار المصرية في زمانه، ولد سنة عشر ومائة بمصر، ورحل إلى "ع" نافع بن أبي نعيم فعرض عليه القرآن عدة ختمات في سنة خمس وخمسين ومائة وذكر الهذلي أنه روى الحروف أيضًا عن "ك" عبد الله بن عامر الكزيزي2 و"ك" إسماعيل القسط و"ك" عباس بن الوليد عن ابن عامر و"ك" حفص عن عاصم و"ك" عبد الوارث عن أبي عمرو و"ك" حمزة بن القاسم الأحول عن حمزة وفي صحة هذا كله نظر ولا يصح، وله اختيار خالف فيه نافعًا رويناه عنه من طريقه بإسناد جيد وكان أشقر أزرق أبيض اللون قصيرًا ذا كدنة هو إلى السمن أقرب منه إلى النحافة، فقيل إن نافعًا لقبه بالورشان لأنه كان على قصره يلبس ثيابًا قصارًا وكان إذا مشى بدت رجلاه مع اختلاف ألوانه فكان نافع يقول: هات يا ورشان واقرأ ياورشان وأين الورشان ثم خفف فقيل: ورش والورشان طائر معروف، وقيل: إن الورش3 شيء يصنع من اللبن لقب به لبياضه ولزمه ذلك حتى صار لا يعرف إلا به ولم يكن فيما قبل أحب إليه منه فيقول أستاذي سماني به، وكان في أول أمره راسا4 فلذلك يقال له الرواس ثم اشتغل بالقرآن والعربية فمهر فيهما، عرض عليه القرآن "ج" أحمد بن صالح و"ج" داود بن أبي طيبة و"ج ف" أبو الربيع سليمان بن داود المهري يعرف بابن أخي الرشديني و"ج" عامر بن سعيد أبو الأشعث الجرشي و"ت س ج" عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن عبد الله بن يزيد المكي و"ج" يونس بن عبد الأعلى و"ت س ج" أبو يعقوب5 الأزرق
__________
1 غزوان ق غروان ع فروان ك.
2 الكزيزي ع ك الكوثري ق.
3 زيد بعد "ولم يكن" في ع "إلى ورش".
4 راسًا: لعل المراد "رءاسا" بتشديد الهمزة.
5 و"ف س ج" أبو يعقوب ع.(1/502)
و"ج" أبو مسعود الأسود اللون وعمرو بن بشار فيما ذكره الحافظ أبو العلاء، وكان ثقة حجة في القراءة وروينا عن يونس بن عبد الأعلى قال: ثنا ورش وكان جيد القراءة حسن الصوت إذا قرأ يهمز ويمد ويشدد ويبين الإعراب لا يمله سامعه ثم سرد الكاية المعروفة في قدومه على نافع وفيها فكانوا يهبون لي أسباقهم حتى كنت أقرأ عليه كل يوم سبعًا وختمت في سبعة أيام فلم أزل كذلك حتى ختمت عليه أربع ختمات في شهر وخرجت، وقال النحاس قال لي أبو يعقوب الأزرق إن ورشًا لما تعمق في النحو وأحكمه اتخذ لنفسه مقرأ يسمى مقرأ ورش قلت: يعني مما قرأ به على نافع، توفي ورش بمصر سنة سبع وتسعين ومائة عن سبع وثمانين سنة ولما كنت بمصر في بعض رحلاتي أخبرني أصحابنا بقبره وذهبوا بي إلى القرافة الصغرى فزرته والله تعالى أعلم بحقيقة الحال.
2091- عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر أبو عمرو الداني1 الأموي مولاهم القرطبي المعروف في زمانه بابن الصيرفي الإمام العلامة الحافظ أستاذ الأستاذين وشيخ مشايخ المقرئين، ولد سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، قال وابتدأت بطلب العلم في سنة ست وثمانين ورحلت إلى المشرق سنة سبع وتسعين ودخلت مصر في شوال منها فمكثت بها سنة وحججت ودخلت الأندلس في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وخرجت إلى الثغر سنة ثلاث وأربعمائة فسكنت سرقسطة سبعة أعوام ثم رجعت إلى قرطبة قال: وقدمت دانية سنة سبع عشرة فاستوطنها حتى مات، أخذ القراءات عرضًا عن "ت" خلف بن إبراهيم بن خاقان و"ت" أبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون و"ت" عبد العزيز بن جعفر بن خواستي الفارسي و"ت" أبي الفتح فارس بن أحمد وأكثر عنه و"ت" أبي الفرج محمد بن عبد الله النجاد و"ج" خاله محمد بن يوسف و"ج" عبيد الله بن سلمة بن حزم ومنه تعلم عامة القرآن و"ج" عبد الله بن أبي عبد الرحمن المصاحفي وروى كتاب السبعة لابن مجاهد سماعًا
__________
1 عمرو أبو عمرو الداني ق.(1/503)
عن "ت" أبي مسلم محمد بن أحمد الكاتب بسماعه منه وروى الحروف عن "ت" أحمد بن عمر بن محفوظ و"ج" محمد بن عبد الواحد البغدادي والحسن بن سليمان الأنطاكي والحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي، وسمع الحديث من جماعة وبرز فيه وفي أسماء رجاله وفي القراءات علما وعملا وفي الفقه والتفسير وسائر أنواع العلوم، قرأ عليه أبو إسحاق إبراهيم بن علي الفيسولي1 نزيل الثغر وولده أحمد بن عثمان بن سعيد والحسين بن علي بن مبشر وخلف بن إبراهيم الطليطلي وخلف بن محمد الأنصاري وأبو داود سليمان بن نجاح وعبد الملك بن عبد القدوس فيما زعمه ابن عيسى وأبو بكر عمر بن أحمد الفصيح ومحمد بن إبراهيم بن إلياس المعروف بابن شعيب ومحمد بن أحمد بن مسعود الداني ومحمد بن عيسى بن الفرج المغامي وأبو بكر محمد بن المفرج ومحمد بن يحيى بن مزاحم وأبو الذواد2 مفرج فتى إقبال الدولة وأبو الحسين يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد بن البياز وروى عنه التيسير سماعًا عبد الحق بن أبي مروان بن الثلجي الأندلسي وأبو القاسم شيخ ابن نمارة وروى عنه بالإجازة أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الخولاني وأحمد بن عبد الملك بن أبي جمرة المرسي وهو آخر من روى عنه مطلقًا فإنه بقي إلى بعد الثلاثين وخمسمائة، قال ابن بشكوال كان أحد الأئمة في علم القرآن ورواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه وإعرابه وجمع في ذلك تواليف حسانا يطول تعدادها وله معرفة بالحديث وطرقه وأسماء رجاله ونقلته وكان حسن الخط جيد الضبط من أهل الحفظ والذكاء والتفنن دينًا فاضلًا ورعًا سنيًا، وقال المغامي كان أبو عمرو الداني مجاب الدعوة مالكي المذهب، قرأت بخط شيخنا الحافظ عبد الله بن محمد بن يضاهيه في حفظه وتحقيقه وكان يقول: ما رأيت شيئًا إلا كتبته ولا كتبته إلا حفظته ولا حفظته فنسيته وكان يسأل عن المسألة مما يتعلق بالآثار وكلام السلف فيوردها بجميع ما فيها مسندة من شيوخه إلى قائلها، قلت: ومن نظر كتبه علم مقدار الرجل
__________
1 الفسولي ق القيسوني ك.
2 وأبو الرواد ك.(1/504)
وما وهبه الله تعالى فيه فسبحان الفتاح العليم ولا سيما كتاب جامع البيان فيما رواه في القراءات السبع وله كتاب التيسير المشهور ومنظومته الاقتصاد أرجوزة1 مجلد وكتاب إيجاد البيان في قراءة ورش مجلد وكتاب التلخيص في قراءة ورش أيضًا مجلد لطيف وكتاب المقنع مجلد في رسم المصحف وكتاب المحكم في النقط مجلد وكتاب المحتوى في القراءات الشواذ مجلد وكتاب الأرجوزة في أصول السنة مجلد وكتاب طبقات القراء في أربعة أسفار وهو عظيم في بابه لعلي أظفر بجميعه إن شاء الله تعالى وكتاب الوقف والابتداء وكتاب التمهيد لاختلاف قراءة نافع مجلد وكتاب المفردات مجلد كبير وكتاب الإمالات2 مجلد وكتب الراءات لورش مجلد وكتاب الفتن والملاحم وكتاب مذاهب القراء في الهمزتين مجلد وكتاب اختلافهم في الياءات مجلد وكتاب الإمالة مجلد3 وكتاب شرح قصيد الخاقاني في التجويد مجلد وكتاب التحديد في الإتقان والتجويد مجلد وغير ذلك وغالب ذلك رأيته وملكته، وكان بينه وبين أبي محمد بن حزم منافرة عظيمة أفضت إلى المهاجاة بينهما والله تعالى يغفر لهما، توفي الحافظ أبو عمرو بدانية يوم الاثنين منتصف شوال سنة أربع وأربعين وأربعمائة ودفن من يومه بعد العصر ومشى صاحب دانية أمام نعشه وشيعه خلق عظيم -رحمه الله تعالى.
2092- عثمان بن سعيد البغدادي مقرئ متصدر، روى القراءة عنه أبو بكر أحمد بن محمد الأدمي.
2093- عثمان بن سيف أبو عمرو القواس مقرئ تارك، قرأ السبع على القاسم الورقي وسمع منه التيسير، ولد سنة ست وثلاثين وستمائة تقريبًا ولم أعلمه أقرأ أحدًا ولكنه أجاز لجماعة من الموجودين اليوم مات في ربيع الآخر سنة سبع عشرة وسبعمائة بدمشق.
2094- عثمان بن عاصم أبو حصين الأسدي الكوفي ثقة ثبت، أخذ
__________
1 وكتاب الأرجوزة، السنة مجلد: لا ك.
2 الإمالات: لعل الصواب "اللامات".
3 كتاب مذاهب، الإمالة مجلد: لا ك.(1/505)
القراءة عرضًا عن يحيى بن وثاب، روى عنه القراءات سليمان الأعمش وسمع منه أبو بكر بن عياش، وكان صاحب سنذة ومات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقيل: سنة سبع أو ثماني وعشرين ومائة.
2095- عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الرحمن البلبيسي الشيخ فخر الدين الضرير إمام جامع الأزهر شيخ الديار المصرية إما كامل ناقل، قرأ القراءات الكثيرة على أبي بكر بن الجندي واسماعيل الكفتي وحرمي بن عبد الله البلبيسي وبعضها على إبراهيم الحكري ومحمد بن السراج الكاتب وعلي بن يغمور الحلبي والمحب محمد بن يوسف1 ناظر الجيش وعرض عليه الشاطبية ومرسي بن أيوب الضرير وروى الشاطبية عن القاضي سليمان بن سالم بن عبد الناصر2 قاضي الجليل سماعًا، قرأ عليه الأوحدي وعثمان بن إبراهيم بن أحمد البرهاوي3 ومحمد بن خليل المارعي وأحمد بن عمر الجملاني، توفي يوم الأحد أذان العصر مستهل القعدة سنة أربع وثمانمائة.
2096- "س" عثمان بن عبد الله بن عمر بن علي بن شوذب أبو أحمد الواسطي، روى القراءة عرضًا عن "س" أبيه عبد الله عن قنبل، روى القراءة عنه عرضًا "س" فرج بن عمر أبو الفتح الواسطي وقال: وليس بين ابن مجاهد وابن شوذب اختلاف.
2097- عثمان بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو عمرو الجبرتي مقرئ مصدر ناقل، عني بالقراءات بعد أن شاخ فقرأ على عباس بن حسين التميمي وناصر بن مؤيد الجبرتي وعلى أخي بهرام ثم تلا ختمة جمعًا على محمد بن علي بن حسان الخيمي ومحمد بن عبد الرحمن المغربي، توفي ثمان عشر من رمضان4 سنة أربع وتسعين وسبعمائة بالقدس الشريف ولم يكن بالضابط ولا المحقق.
2098- "ج" عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ أبو عمرو البصري
__________
1 محمد بن يوسف ك محمد بن أحمد بن يوسف ع، وعرض: أعرض ع ق عرض ك.
2 بن عبد الناصر ق الكتاني ع.
3 البرصاوي ك.
4 ثامن عشر من رمضان ع.(1/506)
نزيل أنطاكية، روى القراءات عن "ج" ابن ذكوان، روى القراءة عنه "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق.
2099- عثمان بن عظيمة أبو عمرو الأندلسي شيخ القراء بالجزيرة الخضراء، قرأ الروايات على أبي الحسن بن الدباج، توفي بعيد السبعمائة وقد قارب التسعين.
2100- عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي أبو عبد الله وأبو عمرو القرشي الأموي أمير المؤمنين ذو النورين أحد السابقين الأولين وأحد من جمع القرآن حفظًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرض عليه، عرض عليه القرآن المغيرة بن أبي شهاب المخزومي وأبوعبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وأبو الأسود الدؤلي ويقال وعبد الله بن عامر فيما ذكره الوليد بن مسلم عن يحيى بن الحارث، تروج بابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية فولدت له عبد الله وبه كان يكنى ثم كني بابنه عمرو فلما توفيت رقية ليالي بدر زوجه النبي صلى الله عليه وسلم بأختها أم كلثوم، وكان معتدل الطول كثير1 اللحية حسن الوجه أسمر بعيد ما بين المنكبين يخضب بالصفرة قال السائب: رأيته فما رأيت شيئًا أجمل منه، وكان أصغر من النبي صلى الله عليه وسلم بست سنين، قتل شهيدًا مظلومًا في داره يوم الأربعاء وقيل: يوم الجمعة بعد العصر وكان صائمًا ثامن عشر الحجة سنة خمس وثلاثين وله اثنتان وثمانون سنة على الصحيح قاتل الله من قتله ودفن ليلة السبت بالبقيع وصلى عليه جبير بن مطعم قال: لم يشك في هلال رمضان حتى قتل عثمان رضي الله تعالى عنه.
2101- عثمان2 بن علي بن عثمان بن إبراهيم بن إسماعيل بن يوسف بن هبة الله الخثعمي السنبسي الطائي الحلبي الشافعي ابن خطيب جبرين الشيخ فخر الدين3 أبو عمرو فقيه حلب ومقرئها ومفتيها، ولد سنة اثنتين وستين4 وستمائة
__________
1 كثير ق ك كبير ع.
2 2101: ق بالهامش.
3 فخر الدين أبو عمرو ق ك مجير الدين أبو عمرو ع.
4 اثنتين وسبعين ق.(1/507)
بالقاهرة، وقرأ بحلب للسبعة على البدر التاذفي وشمس الدين محمد بن بهرام قاضي حلب وعلى الكمال اللقيني الغرناطي المقرئ وتفقه بابن بهرام قاضي حلب المذكور وبالقاضي شرف الدين البارزي1، وتصدر بحلب وأقرأ وتخرج به القراء والفقهاء واشتهر اسمه وكان علامة، شرح الشامل الصغير للقزويني وشرح التعجيز2 لابن يونس وألف في الفرائض والمناسك واللغة وشرح مختصر ابن الحاجب وشرح أيضًا البديع لابن الساعاتي، قرأ عليه للسبعة النجم بن السفاح الحلبي محتسب حلب والشيخ علي السرميني ويوسف بن حسن التركماني وأحمد بن معتوق وما كمل، توفي سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة في المحرم بمصر.
2102- "ك" عثمان بن علي بن قيس الأصبهاني الدلال بها، روى القراءة عرضًا عن "ك" أبي الفرج محمد بن إبراهيم الشنبوذي و"ك" أبي الحسن علي بن محمد بن يوسف العلاف و"ك" المعافى بن زكريا، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو القاسم الهذلي.
2103- عثمان بن علي الغزنوي3 يعرف بالتغلبي مقرئ متصدر، قرأ على عبد الكافي، قرأ عليه عمر بن زكريا السرحسي.
2104- عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو بن الحاجب الكردي الأصل الدوني4 الإسنائي المولد الإمام العلامة الفقيه المالكي الأصولي النحوي المقرئ، ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة الشك منه بإسنا من صعيد مصر وكان أبوه صاحب الأمير موسك السلاحي، ودخل به أبوه القاهرة فحفظ القرآن وقرأه ببعض الروايات على الشاطبي وسمع منه التيسير والشاطبية واشتغل في صغره ثم قرأ جميع القراءات على أبي الفضل الغزنوي وأبي الجود وسمع من البوصيري وابن ياسين ودخل دمشق فسمع من
__________
1 شرف الدين البارزي ق ك شرف الدين بن البارري ع، وتخرج ق ك وانتفع ع.
2 التعجيز ق ك وبياض في ع.
3 العزنوني ق، بالتغالي: لعل الصواب "بالثعالبي".
4 الدولي ك.(1/508)
القاسم بن عساكر وغيره ولزم الاشتغال حتى ضرب به المثل وتكرر دخوله دمشق وآخر ما دخلها سنة سبع عشرة وستمائة فاشتغل ودرس بالجامع الأموي بزاوية المالكية منه وهي شمالي محراب الحنابلة الذي يلي1 صحن الجامع فأكب الفضلاء عليه وانتفعوا به كثيرًا، فلما وقع بينه وبين صاحب دمشق الصاحل بن أبي الجيش ما وقع مع الشيخ عز الدين أبي محمد بن عبد السلام حيث أنكر عليه سوء سيرته أمرهما بان يخرجها من بلده فخرجا منها سنة ثمان وثلاثين وستمائة فدخلا القاهرة وجلس الشيخ أبو عمرو بالفاضلية موضع الشاطبي وقصده الطلبة ثم توجه إلى الإسكندرية ليقيم بها فمت، قال أبو الفتح عمر ابن الحاجب الأميني2 هو فقيه فاضل مفتي مناظر مبرز في عدة علوم متبحر مع ثقة3 ودين وورع وتواضع واحتمال تكلف4، قلت ومؤلفاته تنبئ عن فضله كمختصري الأصول5 والفقه ومقدمتي النحو والتصريف ولا سيما أماليه التي يظهر منها ما آتاه الله من عظم الذهن وحسن التصور إلا أنه أعضل فيما ذكره في مختصر الأصول حين تعرض للقراءات وأتى بما لم يتقدم فيه غيره ما أوضحت ذلك في كتابي المنجد وغيره، قرأ عليه القراءات الموفق محمد بن أبي العلاء النصيبي نزيل بعلبك وروى عنه الحافظان المنذري والدمياطي والحسن بن الخلال6 وبالإجازة جماعة من شيوخ الموجودين اليوم، توفي سادس عشر من شوال7 سنة ست وأربعين وستمائة بالإسكندرية ضحوة النهار ودفن من يومه بباب البحر -رحمه الله تعالى.
2105- عثمان بن عيسى أبو عمرو شيخ مقرئ، قرأ على الحسن بن علي، قرأ عليه الشريف موسى بن الحسين المعدل مؤلف كتاب الروضة ووصفه بالحفظ ونسبه وكناه.
عثمان بن قيس الدلال هو عثمان بن علي بن قيس تقدم.
__________
1 الذي يلي ك اليوم يلي ع ق.
2 الأمين ك.
3 ثقة ع ق فقه ك.
4 واحتمال وتكلف ك.
5 مختصره الأصول ع.
6 الحلال ك.
7 سادس عشرين شوال ع.(1/509)
2106- "ك" عثمان بن مالك شيخ، روى القراءة عن "ك" محمد بن يوسف الحرتكي و"ك" إبراهيم بن أحمد الضرير، قرأ عليه "ك" الهذلي.
2107- عثمان بن محمد1 التوزري المالكي فقيه مقرئ محدث، جاور بمكة حتى مات، قرأ القراءات على الكمال الضرير وأبي إسحاق2 بن وثيق وروى الشاطبية عن خمسة من أصحاب الشاطبي وهم "بياض"، قرأ عليه القراءات أبو عبدة الغرناطي وأبو زكريا يحيى الفاسي وشيخنا عبد الله بن خليل المكي فيما بلغني ممن أثق به عنه وأما الحافظ أبو عبد الله فإنه قال إنه حرضه على التلاوة عليه إذا رجع فلم يدركه ولكنه قرأ عليه الشاطبية، وكان دينًا خيرًا ثقة عالمًا توفي سنة ثلاث عشرة وسبعمائة بمكة المشرفة.
2108- عثمان بن محمد بن إبراهيم أبو عمرو المالكي القصار شيخ مقرئ، روى القراءات عرضًا عن منصور بن محمد بن السندي3، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي.
2109- عثمان بن محمد بن شاه الشرف الهروي شيخ هراة أخيرًا4، قرأ للسبعة على الظهير داود عن قراءته على شيخنا ابن اللبان وعن الشمس5 محمد بن محمود السمرقندي، وأقرأ مدة بقريته6 فحفظ القرآن عليه خلق وأقرأ أيضًا بالسبع، وتوفي في شوال سنة تسع وعشرين وثمانمائة بهراة وكان رجلًا صالحًا اجتمع بي سنة اثنتين وعشرين7.
2110- عثمان بن يوسف8 بن عبد البر أبو عمرو الأنصاري السرقسطي المعروف بالبلجيطي9 مقرئ بارع محقق، أخذ القراءات عن أبي زيد الوراق ويحيى بن محمد القطعي صاحب عبد الوهاب بن حكم وأخذ قراءة نافع عن أبي زيد بن حيوة وسمع التيسير من ابن هذيل سنة إحدى وعشرين وخمسمائة، قرأ عليه القراءات أبو عمر بن عباد10 وأبو الربيع بن سالم، مات سنة سبع
__________
1 عثمان بن محمد بن محمد ق.
2 وأبي إسحاق: هو في ترجمته رقم 101 "أبو القاسم".
3 منصور بن محمد السندي ك.
4 أخيرًا: آخر ق ك لا ع.
5 الشمسي ق.
6 بقريته ع ك بترمذ ق.
7 اجتمع، وعشرين: ق ك لا ع.
8 عثمان بن محمد بن يوسف ق.
9 بالبلخيطي ك.
10 أبو عمرو بن عباد ك.(1/510)
وسبعين وخمسمائة وله تسعون سنة.
2111- "ك" عدي بن زياد، يقال كان من الأبدال، روى القراءة عن "ك" الكسائي، روى القراءة عنه "ك" نوح بن إدريس.
2112- عدي بن الفضل أبو حاتم البصري، روى الحروف عن أبي عمرو وحدث عن مالك بن أنس، روى عنه الحروف محمد بن عمر الواقدي، كذا ذكر الحافظ أبو عمرو الداني والمعروف أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي والله أعلم، وهو الراوي عن أبي عمرو "تساءلون"1 [النساء: 1] بالتخفيف قال الداني وقد تابعه على ذلك علي بن نصر وهارون بن موسى وعبيد بن عقيل وعبد الوهاب بن عطاء وخارجة بن مصعب وخالفهم عبد الوارث بن سعيد واليزيدي قلت: وشجاع وأحمد بن موسى اللؤلؤي وأبو زيد وعباس بن الفضل وسائر الرواة عنه رووه بالتشديد.
2113- "ك" عراك بن خالد بن زيد بن صالح بن صبيح بن جشم أبو الضحاك المري الدمشقي شيخ أهل دمشق في عصره، أخذ القراءة عرضًا عن يحيى بن الحارث الذماري وعن أبيه2 وروى عن إبراهيم بن أبي عبلة وعن "ك" نافع فيما ذكره الهذلي وهو بعيد جدًا، أخذ عنه القراءة عرضًا هشام بن عمارة و"ك" الربيع بن تغلب3 وروى عنه ابن ذكوان وأحمد بن عبد العزيز البزار4 الصوري، قال الداني: لا بأس به وهو أحد الذين خلفوا الذماري في القراءة بالشام مات قبيل المائتين فيما قاله الذهبي.
2114- عروة بن الزبير بن العوام أبو عبد الله المدني، وردت الرواية عنه في حروف القرآن روى عن أبيه وعائشة، وروى عنه أولاده والزهري وجماعة، قال ابن شوذب: كان يقرأ ربع القرآن كل يوم في المصحف نظرًا ويقوم به بالليل فما تركه إلا ليلة قطعت رجله ثم عاود5 في ليلته المقبلة وكان قد وقع في رجله الأكلة فنشرها، مات سنة ثلاث أو أربع أو خمس وتسعين
__________
1 تساءلون: يسألون ع.
2 وعلى أبيه ع.
3 تغلب ق ثعلب ع ك.
4 البزاز: هو في ترجمته رقم 201 "البزاز".
5 عاود ك عاود لحزبه ع عاد لحزبه ق.(1/511)
وهو صايم فإنه كان يصوم الدهر.
2115- عروة بن محمد الأسدي الكوفي، عرض القرآن على أبي بكر بن عياس وهو أحد الذين عرضوا عليه وروى حروفًا عن الكسائي، روى عنه القراءة حسين بن الأسود.
2116- عساكر بن علي بن إسماعيل أبو الجيوش المصري الشافعي فقيه مقرئ كامل إمام صادق1 صالح، ولد سنة تسعين وأربعمائة، قرأ القراءات على أبي الحسين أحمد بن محمد بن شمول وعلي بن عبد الرحمن الحضرمي وإبراهيم بن أغلب والشريف الخطيب وتفقه على القاضي مجلى بن جميع، قرأ عليه الحسن بن سيف والعفيف بن الرماح وأبو الحسن السخاوي قال أبو عبد الله: تصدر للإقراء بدار العلم وبالجامع الظافري وانتفع الناس به وكان ذا صلاح ودين، قلت الجامع الظافري هو الذي هو بسوق الشوايين من القاهرة ويعرف اليوم بجامع الفاكهانيين مات في المحرم سنة أحد وثمانين وخمسمائة.
2117- "ك" عصام بن الأشعث أبو النضر2 المقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" اليزيدي، روى القراءة عرضًا عنه "ك" إسحاق بن مخلد وجعفر بن عيسى الزهراني.
2118- عصام بن الوضاح3 السرخسي، روى الحروف عن حفص عن عاصم، ذكر ذلك ابو بكر النقاش.
2119- عصمة بن عروة أبو نجيح الفقيمي البصري، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء وعاصم بن أبي النجود وروى أيضًا حروفًا عن أبي بكر بن عياش والأعمش ومسرور بن موسى، روى عنه الحروف يعقوب بن إسحاق الحضرمي والعباس بن الفضل ومحمد بن يحيى القطعي4 وإسماعيل بن عمارة، وهو المنفرد عن أبي بكر5 برواية مستطر بتشديد الراء لم يروه غيره سئل عنه أبو حاتم فقال: مجهول.
__________
1 صدوق ق.
2 النضر ع ق نصر ك.
3 الوصاح ق الوصاع ك.
4 القطعي: زيد بعده في ق "العنبري" وفي ك "والعنبري".
5 عن أبي بكر: عن أبي مكي ع.(1/512)
2120- "ت" عطاء بن أبي رباح بن أسلم أبو محمد القرشي مولاهم المكي أحد الأعلام، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، روى القراءة عن أبي هريرة، عرض عليه "ت" أبو عمرو، قال ابن معين: حج سبعين حجة وعاش مائة سنة وقال غيره: مات سنة خمس عشرة ومائة وقيل: أربع عشرة وله ثمان وثمانون سنة.
2121- عطاء بن السائب أبو زيد الثقفي الكوفي أحد الأعلام، أخذ القراءة عرضًا عن أبي عبد الرحمن السلمي وأدرك عليا، روى عنه شعبة بن الحجاج وأبو بكر بن عياش وجعفر بن سليمان ومسح على رأسه ودعا له بالبركة مات سنة ست وثلاثين ومائة.
2122- عطاء بن يسار أبو محمد الهلالي المدني القاص مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أدرك زمن عثمان وهو صغير وروى عن مولاته وأبي بن كعب وزيد بن ثابت، روى عنه زيد بن أسلم وشريك، ومات سنة ثلاث أو اثنتين ومائة.
2123- "ك" عطارد بن أبي عكرمة الضبعي، روى القراءة عن أبي علي بن نصر، روى القراءة عنه الهيثم بن خالد.
2124- عطية بن أبي بكر بن منصور بن محمد العيسوي نسبة إلى قبيلة من حمير يقال لهم بنو عيسى اليمني مقرئ صالح زاهد، قرأ على الشيخ علي بن عمر بن سلم الخولاني، قرأ عليه الفقيه الفاضل أحمد بن محمد بن أبي بكر الشلفي بالمعجمة، كان في حدود الثمانمائة.
2125- عطية بن قيس أبو يحيى الكلابي الحمصي الدمشقي تابعي قارئ دمشق بعد ابن عامر ثقة، ولد سنة سبع في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وردت الرواية عنه في حروف القرآن عرض القرآن على أم الدرداء، عرض عليه علي بن أبي حملة1 والحسن بن عمران العسقلاني كذا قال أبو مسهر وفيه نظر، وروى عن معاوية وعبد الله بن عمرو وروى عنه عبد الرحمن بن يزيد
__________
1 حملة ك جملة ع ق.(1/513)
ابن جابر وعبد الله بن العلاء بن زبر، قال أبو حاتم صالح الحديثن قال عبد الله بن قيس: كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءته وهم جلوس على درج مسجد دمشق من قبل أن يبنيه الوليد، مات سنة إحدى وعشرين ومائة وقد جاوز المائة سنة.
2126- عفية1 بن سنان بن سعدان بن جابر بن محصن الفزاري، روى الحروف عن أبي عمرو بن العلاء، روى الحروف عنه حجاج بن محمد الاعور، وهو الذي روى عن أبي عمرو "ضيقا حرجًا" [الأنعام: 125] بالتخفيف تفرد به عنه لم يروه عنه غيره وقد روى عنه عبد الوارث وشعبة وحديثه في سنن أبي داود في الجنائز.
2127- "ك" عقيل بن علي البغدادي يعرف بابن البصري، روى القراءة عرضًا عن أبي بكر بن مجاهد و"ك" أبي طاهر بن أبي هاشم، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو الفضل الخزاعي والقاضي أبو العلاء الواسطي، ذكره الداني وقال: أخذ القراءة عرضًا عن ابن مجاهد وهو من جلة أصحابه ثم حكى عن شيخه عبد العزيز الفارسي أنه قال: مات شابًا وكان يقصد أبا طاهر بن أبي هاشم ويجالسه ولقد أتاه في بعض الأيام وأنا حاضر ومعه كتاب فيه الاختلاف بين ابن كثير وأبي عمرو من تأليف طلحة وراق ابن مجاهد فقرأه وجعلا يتضاحكان من كثرة الخطابة فيه، قلت طلحة هذا هو طلحة بن عمرو تقدم ذكره وذكرنا أنه لم يكن بمتقن ولكنه صحيح القراءة والرواية، وأما عقيل بن علي البصري فإنه توفي في حدود السبعين وثلاثمائة.
2128- عقيل بن محمد بن أحمد أبو الحسن الخولاني الباجي خطيب شلت ومقرئها يعرف بعقيل العقل2، أخذ القراءات عن أبي العباس بن خاطب وأبي جعفر بن صاحب الصلاة وأبي الحسن بن مغيث، قرأ عليه يعيش بن القديم، قال أبو عبد الله الحافظ: لا أعلم متى مات.
2129- "ك" عقيل بن يحيى، روى القراءة عن قتيبة وهو من جلة
__________
1 عقبة ك.
2 بعقيد العقل ك.(1/514)
أصحابه المشهورين، روى القراءة عنه "بياض".
2130- "ت غا" عكرمة بن خالد بن العاص أبو خالد المخزومي المكي تابعي ثقة جليل حجة، روى القراءة عرضًا عن أصحاب ابن عباس1 ولا يبعد أن يكون عرض عليه فقد روى عنه كثيرًا وقطع الحافظ أبو العلاء بأنه قرأ عليه "غا" وعلى "غا" ابن عمر أيضًا، عرض عليه "ت غا" أبو عمرو بن العلاء وحنظلة بن أبي سفيان مات بعد عطاء سنة خمس عشرة قاله البخاري.
2131- "ت" عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر أبو القاسم المكي قال الذهبي: شيخ مستور ما علمت أحدًا تكلم فيه، عرض على شبل و"ت" إسماعيل القسط، عرض عليه "ت" أحمد بن محمد البزي، كان إمام أهل مكة في القراءة بعد شبل وأصحابه وقد تفرد عنه البزي بحديث التكبير من الضحى أخرجه الحاكم في مستدركه وقال: على شرط الشيخين، بقي إلى قبيل المائتين.
2132- "غا" عكرمة مولى ابن عباس أبو عبد الله المفسر، وردت الرواية عنه حروف القرآن، روى "غا" عن مولاه وأبي هريرة وعبد الله بن عمر2، وقد تكلم فيه لرأيه لا لروايته فإنه اتهم بأنه كان يرى رأي الخوارج، عرض عليه علباء بن أحمد3 و"غا" أبو عمرو بن العلاء، وروى عنه أيوب وخالد الحذاء وخلق واعتمده البخاري وأخرج له مسلم مقرونًا وكذبه مجاهد وابن سيرين، مات سنة خمس أو سنة ست أو سنة سبع ومائة.
2133- علباء بن أحمد أبو نهيك اليشكري الخراساني، له حروف من الشواذ تنسب إليه وقد وثقوه، عرض على شهر بن حوشب وعكرمة مولى ابن عباس، روى عنه داود بن أبي الفرات وعبد المؤمن بن خالد4 وحسين بن واقد وروى عنه حروفه أبو المهلب العتكي وقد خرج مسلم حديثه.
2134- علان النجار البغدادي غير منسوب، أخذ القراءة عرضًا عن أبي خلاد سليمان بن خلاد عن اليزيدي، أخذ عنه القراءة عبد الله بن الحسين
__________
1 ابن عياش ع.
2 وعبد الله بن عمر ق وعبد الله بن عمرو ع ك.
3 أحمد: الصواب "أحمر".
4 خالد ق ك خلاد ع.(1/515)
السامري قال وكان ابن مجاهد قد قرأ عليه.
2135- "ج" علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك أبو شبل النخعي الفقيه الكبير عم الأسود بن يزيد وخال إبراهيم النخعي، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وأخذ القرآن عرضًا عن "ج" ابن مسعود1 وسمع من علي وعمر وأبي الدرداء وعائشة، عرض عليه القرآن "ج" إبراهيم بن يزيد النخعي ويقال إبراهيم بن يزيد التيمي أيضا وأبو إسحاق السبيعي وعبيد بن نضلة2 ويحيى بن وثاب، وكان أشبه الناس بابن مسعود سمتًا وهديًا وعلمًا وكان أعرج وكان من أحسن الناس صوتًا بالقرآن، قال إبراهيم النخعي: قرأ علقمة على عبد الله فكأنه عجل فقال عبد الله فداك أبي وأمي رتل فإنه زين القرآن، وروينا عن إبراهيم عن علقمة قال: كنت رجلًا قد أعطاني الله حسن صوت بالقرآن وكان ابن مسعود يستقرئني ويقول: لي اقرأ فداك أبي وأمي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن حسن الأصوات يزين3 القرآن، وكان إذا سمعه ابن مسعود يقول: لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لسر بك، وعن سفيان قال رأى همام بن الحارث علقمة يقرئ فقال: مثل هذا فليقرئ4، وقال عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال ابن مسعود: ما أقرأ شيئًا وما أعلم شيئًا إلا وعلقمة يعلمه، وقال علقمة: قرأت القرآن في ليلة عند البيت، مات سنة اثنتين وستين.
2136- "مب ك" علي بن إبراهيم بن سلمة أبو الحسن القطان، روى القراءة عرضًا عن "مب ك" الحسين بن علي بن حماد، روى القراءة عنه عرضًا "مب ك" أبو بكر الشذائي.
2137- "ك" علي بن إبراهيم بن عبد الرزاق أبو الحسن الأنطاكي، أسند عنه الهذلي قراءة "ك" أبي جعفر وشيبة عن إسماعيل بن جعفر فسقط عليه ثلاثة رجال وهم والله أعلم أبوه وجده وأحمد بن جبير، قرأ عليه "ك" علي بن بندار الحراني.
__________
1 عن "مب ج" ابن مسعود ق عن ابن مسعود ع.
2 نضلة ق نضيلة ع.
3 يزين ك تزين ع ق.
4 "يقرأ" و"فيقرأ" ق.(1/516)
2138- علي بن إبراهيم بن المظفر أبو الحسن الوداعي الكندي كاتب مقرئ أديب، قرأ القراءات على القاسم اللورقي والشيخ أبي الفتح، قال أبو عبد الله الحافظ وأتقن القراءات والعربية والحديث ثم ترك وعالج الكتابة وتعانى الخدمة وقال الشعر وكان غير حميد السيرة، مات سنة ست عشرة وسبعمائة وهو في عشر الثمانين وله يد بيضاء في النظم والنثر، قلت: أجاز غير واحد من شيوخنا الموجودين وحدثنا عنه بالسماع غير واحد ومن نظمه ما أنشدنا شيخنا الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله المقدسي مشافهة والشيخ تاج الدين أحمد بن محبوب1 من لفظه غير مرة عنه.
من أم بابك لم تبرح جوارحه ... تروى أحاديث ما أوليت من منن
فالقلب عن جابر والكف عن صلة ... والعين2 عن قرة والوجه عن حسن
2139- "ك" علي بن إبراهيم النفاط، روى القراءة عن "ك" أحمد بن القاسم الغزالي، قرأ عليه "ك" عبد الله بن محمد الذارع.
"ك" علي بن إبراهيم المالكي هو علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام المالكي يأتي.
2140- علي بن أحمد بن بردانقا أبو الحسن الواسطي3 المقرئ، قرأ على يوسف بن يعقوب الأصم، قرأ عليه عبد الله بن الحسين بن محمد العلوي.
2141- "ج" علي بن أحمد بن بزيع المقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ج" بزيع بن عبيد، روى القراءة عنه عرضًا "ج" أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب.
2142- علي بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن محمويه أبو الحسن اليزدي الشافعي الإمام الفقيه المقرئ، قرأ الروايات على أبي سعد المطرز وأبي الفتح أحمد بن محمد الحداد وتفقه على أبي بكر الشاشي وأبي علي الفارقي قاضي واسط، قرأ عليه القراءات حمزة بن القبيطي وأبو الحسن علي بن أحمد الدباس
__________
1 محبوب ك محمد ق.
2 والعين عن قرة ك وفي ع بياض وفي ق "والوجه عن حسن ما أسببت من حسن".
3 الواسطي المقرئ ع ك المقرئ الأملي ق.(1/517)
والقاضي أسعد بن الحسين اليزدي وعبد العزيز بن أحمد بن الناقد وروى عنه عبد الوهاب بن سكينة، وصنف التصانيف وأقرأ القراءات والفقه جميعًا وكان صالحًا زاهدًا عابدًا ممن جمع بين العلم والعمل مع الثقة والجلالة، توفي في تاسع عشر من جمادى1 الآخرة سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وله ثمان وسبعون سنة.
2143- علي بن أحمد بن جبير2 أبو الحسن الكتاني القرطبي نزيل فاس مقرئ متصدر كامل متقن، ولد سنة ست وسبعين وأربعمائة، وأخذ القراءات عن أبي الحسن العبسي عن ابن نفيس وعن حازم بن محمد وأبي الحسن بن شفيع وقرأ بجيان على أبي عامر محمد بن حبيب وحج سنة خمسائة، قال الأبار وأقام تسعة أشهر يقرئ ببيت المقدس وطال عمره وتصدر للإقراء روى عنه من شيوخنا أبو القاسم بن بقا وأبو زكريا التاذلي، توفي سنة تسع وستين وخمسمائة.
2144- "ج" علي بن أحمد بن حاتم البغدادي، روى القراءة سماعًا عن "ج" هارون بن حاتم صاحب أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.
علي بن أحمد بن حماد بن صالح أبو الحسين3 القزويني شثخ مقرئ متصدر معروف، ذكره الحافظ أبو العلاء وذكره الحافظ الذهبي فقال علي بن أحمد4 بن صالح بن حماد سيأتي.
2145- علي بن أحمد بن خلف أبو الحسن الباذش5 الأنصاري الغرناطي أستاذ حاذق محقق كامل، ولد سنة أربع وأربعين وأربعمائة، وأخذ القراءات عن أبي داود وعلي بن عبد الرحمن بن الدوش ويحيى بن إبراهيم اللواتي والحسين بن عبيد الله بن سعيد وقرأ لنافع وهو ابن عشر سنين على ابن نعم6 الخلف بن محمد الأنصاري، قرأ عليه ولده الأستاذ أبو جعفر وأبو خالد يزيد بن محمد بن رفاعة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وعلي بن خلف بن الحسن الغرناطي، وكان
__________
1 تاسع عشرين جمادى ع.
2 جبير ع ق جبر ك، الكناني ق.
3 الحسين ق ك الحسن ع.
4 علي بن أحمد: راجع 2117.
5 أبو الحسن بن الباذش ك.
6 ابن نعم ك نعم ع ق.(1/518)
من المحققين البصراء بضروب القراءات والآداب عارفًا بالحديث ورجاله ذا ورع وديانة وإتقان وشهرة تصدر للإقراء والنحو بغرناطة فأكثروا عنه، مات في المحرم سنة ثمان وعشرين وخمسمائة عن بضع وثمانين سنة -رحمه الله تعالى.
"ك" علي بن أحمد بن زياد المسكي هو علي بن أحمد بن محمد بن زياد يأتي.
2146- علي بن أحمد بن سعيد أبو الحسن الدباس الواسطي الأستاذ الكبير، ولد بواسط سنة سبع أو ثمان وعشرين وخمسمائة، وقرأ القراءات بها على عبد الرحمن بن الحسين بن الدجاجي والمبارك بن أحمد الحداد ومحفوظ بن عبد الباقي بن النازنج1 ثم رحل إلى همذان فقرأ على الحافظ أبي العلاء وقرأ ببغداد فيما زعم على أبي الكرم الشهرزوري وقرأ على عبد الوهاب بن محمد الصابوني وعلي بن أحمد اليزدي ويسف بن المبارك الخياط وقرأ بالموصل على يحيى بن سعدون القرطبي، وقد تكلم في قراءته على الشهرزوري وفي سماعه كتاب الحجة للفارسي من الكتاني2 إلا أنه كان رأسا في معرفة القراءات وعللها قيما بالعربية بصيرا بحفظ3 أسانيدها حسن التواضع، أقرأ الناس دهرا ببغداد وانتفع به خلق عظيم قرأ عليه وروى عنه الفخر علي بن أحمد المقدسي بالإجازة وهو آخر من روى عنه، توفي الدباس ببغداد في سابع عشر من رجب4 سنة سبع وثلاثمائة5.
2147- علي6 بن أحمد بن صالح بن حماد أبو الحسن القزويني إمام مقرئ، ولد سنة ثلاث وثمانين ومائتين، أخذ القراءة عرضا عن الحسين بن علي الأزرق والعباس بن الفضل الرازي، ولقي ابن مجاهد ببغداد فناظره، وتصدر للإقراء نحو ثلاثين سنة قرأ عليه أبو الفضل الخزاعي بقزوين سنة اثنتين وستين وثلاثمائة وأحمد بن زكريا، وروى عنه القاضي أبو يعلي الخليلي وقال
__________
1 النارنج ع الناريخ ق النارمج ك.
2 الكناني ق.
3 قيما بالعربية بصيرًا بحفظ ع بصيرًا بالعربية قيما بحفظ ق قيما بصيرًا بالعربية يحفظ ك.
4 سابع عشرين رجب ع.
5 سبع وثلاثمائة: صحته "وستمائة".
6 2147: راجع "علي بن أحمد ص518 س14".(1/519)
مات في رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة عن ثمان وتسعين سنة وهو آخر أصحاب الأزرق موتا.
2148- "ك" علي بن أحمد بن عبد الله بن حميد أبو الحسن شيخ مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" إسماعيل بن رجاء عن العباس بن الفضل بن شاذان، روى القراءة عنه أبو الفضل الخزاعي و"ك" محمد بن إسماعيل المبيض.
2149- علي بن أحمد بن عبد الله بن خيرة أبو الحسن البلنسي خطيبها ومقرئها إمام عارف، قرأ برواية ورش على طارق بن موسى ولنافع على أبي جعفر بن طارق وأخذ القراءات عن أبي جعفر أحمد بن عون الله الحصار وابن نوح وحج سنة ثمان وسبعين وخمسمائة فسمع ببجاية من عبد الحق وقرأ القراءات بمصر على الشاطبي، ورجع فتصدر للإقرء قرأ عليه أبو عبد الله الأبار وأبو العباس بن الغماز وهو آخر أصحابه، توفي سنة أربع وثلاثين وستمائة، وترجمه الذهبي بترجمتين في طبقة واحدة.
2150- "س ف" علي بن أحمد بن عبد الله أبو الحسن الجلاب البصري، روى القراءة عرضا عن "س ف" زيد بن أحمد بن إسحاق الحضرمي ابن أخي يعقوب، روى القراءة عنه "س ف" هبة الله بن جعفر عرضا في بني حرام من البصرة سنة نيف وثمانين ومائتين.
2151- علي بن أحمد بن عبد الواحد أبو الحسن المقدسي المعروف بابن البخاري مسند زمانه إمام ثقة، روى الحروف من كتاب الإيجاز لسبط الخياط وسماعا من أبي اليمن الكندي سمعه منه الحافظ القاسم بن محمد البرزالي1 والمقرئ محمد بن أحمد الرقي والأستاذ محمد بن إسرائيل القصاع والشيخ أحمد الحراني وروى القراءات عنه واحد من أصحابه عنه إجازة، توفي سنة تسعين وستمائة.
2152- علي بن أحمد بن عثمان أبو الحسين الهجري المقرئ2 شيخ
__________
1 البرزالي ق ك البرالي ع.
2 المقرئ ع ق المعري ك.(1/520)
قرأ على معتب بن محمد بن يوسف المقرئ، قرأ عليه أبو علي الأهوازي ونسبه وكناه.
2153- علي بن أحمد بن علي أبو الحسن المصيني الأبهري الضرير مقرئ مصدر، قرأ بدمشق على أبي علي الأهوازي، وأقرأ بالديار المصرية حتى مات قرأ عليه الشريف أبو الفتوح ناصر الخطيب بمضمن الوجيز، قال أبو عبد الله الحافظ وعليه دارت في وقتنا طرق الأهوازي ولا أعلم أحدا ذكر له ترجمة وكان موجودا في حدود عام خمسمائة.
2154- علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الشريشي عرف بابن لبال بفتح اللام وتشديد الباء الموحدة وبعدها لام شارح مقامات الحريري الشرح الجيد النافع إمام مقرئ كامل أديب، أخذ القراءات عن عياش بن الطفيل عن أبي الحسن شريح وروى عن ابن العربي الموطأ وولي قضاء شريش، قال الأبار حدث عنه جماعة من شيوخنا ومات سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ووهم من قال: إنه قرأ على شريح، قرأ القراءات عليه أخوه محمد بن أحمد.
2155- علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الطليطلي مقرئ مصدر، أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح بن محمد، روى عنه يعيش بن القديم وأبو الحسن بن القطان الحافظ، وكان حيا في سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.
2156- علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الغافقي الشقوري بضم المعجمة والقاف مقرئ، أخذ القراءات عن أبيه وأجازه أبو بكر بن العربي في سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، مات في صفر سنة ست عشرة وستمائة.
2157- "س غا ف ك" علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن عبد الله أبو الحسن الحمامي شيخ العراق ومسند الآفاق ثقة بارع مصدر، ولد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وأخذ القراءات عرضا عن "غا ف ك" أبي بكر النقاش و"س غا ك" أبي عيسى بكار و"س غا ك" زيد بن علي وهبة الله بن جعفر و"س غا ف ك" عبد الواحد بن عمر و"س ف" علي بن محمد بن جعفر القلانسي و"س ف" محمد بن علي بن الهيثم و"س غا ف" عبد العزيز بن محمد(1/521)
الواثق بالله و"س" أحمد بن محمد بن هارون الوراق و"غا ك" عبد الله بن الحسن بن سليمان1 النخاس و"غا ف" أحمد بن عبد الرحمن الولي و"غا ك" أبي بكر بن مقسم2 و"س غا ف" إسماعيل بن شعيب النهاوندي، قرأ عليه أحمد بن الحسن بن اللحياني و"ك" أحمد بن مسرور و"غا" أحمد بن علي الصوفي و"ك" أحمد بن علي الهاشمي والحسن بن البناء والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و"س" الحسن بن علي العطار و"ك" الحسن بن محمد المالكي والحسين بن أحمد الصفار و"غا" الحسين بن أحمد بن غريب ورزق الله التميمي و"س" عبد الواحد بن شيطا و"ك" عبد الملك بن شابور3 وعبد السيد بن عتاب و"س" علي بن محمد بن فارس ومحمد بن موسى الخياط ونصر بن عبد العزيز الفارسي وعبد الله بن شبيب ويحيى بن أحمد القصري ويوسف بن أحمد بن صالح الغوري و"غا ف" أبو علي غلام الهراس وروى عنه أبو بكر الخطيب وأبو بكر البيهقي وأبو الحسن علي بن العلاف، قال الخطيب: كان صدوقا دينا فاضلا تفرد بأسانيد القرآن وعلوها، توفي في شعبان سنة سبع عشرة وأربعمائة وهو في تسعين سنة، قلت: توفي يوم الأحد الرابع من شعبان بين الظهر والعصر ودفن بمقبرة الإمام أحمد في اليوم الثاني في الثالثة.
2158- "س ك" علي بن أحمد بن محمد بن زياد أبو الحسن الكلابزي المسكي ثم البصري يعرف بالطرسوسي ويعرف أيضا بالثغري مقرئ مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "س" أبي شعيب السوسي و"ك" أبي عمر الدوري و"ك" الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي كلاهما عن أبي بكر بن عياش وعرض أيضا على "ك" أبي حاتم4 السجستانين أخذ القراءة عنه عرضا "س ك" أبو بكر أحمد بن حسين الحريري والحسن بن سعيد المطوعي و"ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الأصبهاني السلمي و"ك" يوسف بن بشر بن آدم وأحمد بن
__________
1 عبد الله بن الحسين بن سليمان ع.
2 و"غا ف" أبي بكر بن مقسم ق ك.
3 سابور ع.
4 على "ك" أبي حاتم ق ك على أبي حاتم ع، "ك" أبو بكر أحمد ق.(1/522)
الحسن بن أحمد المقرئ.
2159- "ك ج" علي بن أحمد بن أبي قوبة1 أبو الحسن العجلي البغدادي الحاسب شيخ معروف، روى القراءة سماعا عن "ج ك" أبي هشام الرفاعي، روى عنه القراءة "ج" عبد الواحد بن عمر و"ك" زيد بن علي.
علي بن أحمد بن كوثر هو علي بن أحمد بن محمد بن كوثر يأتي.
2160- علي بن أحمد بن محمد بن عثمان أبو الحسن السراج المقرئ، روى القراءة عن علي بن الحسن بن عبد الرحمن التيمي، قرأ عليه علي بن إسماعيل بن الحسن الخاشع شيخ الأهوازي.
2161- "ك" علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن الواحدي النيسابوري المفسر صاحب الوجيز والوسيط والبسيط في التفسير وأسباب النزول إمام كبير علامة، روى القراءة عن علي بن أحمد البستي و"ك" أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي، روى القراءة عنه "ك" أبو القاسم الهذلي، مات في سنة ثمان وستين وأربعمائة بنيسابور.
2162- علي بن أحمد بن محمد بن كرز أبو الحسن الأنصاري الغرناطي مقرئ فاضل ثقة، أخذ القراءات عن عبد الوهاب بن محمد القرطبي صاحب الأهوازي وغانم بن وليد ومحمد بن عتاب، قرأ عليه علي بن عبد الله بن ثابت الخزرجي وعبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي، مات سنة إحدى عشرة وخمسمائة، ووقع في كلام بعضهم أنه قرأ على المهدوي وهو غلط وقع من عبد المنعم بن الخلوف والصواب أنه قرأ على غانم عنه.
2163- علي بن أحمد بن محمد بن داود بن موسى بن بيان أبو الحسن الرزاز البغدادي يعرف بأبي الطيب2 مقرئ متصدر ضابط لرواية خلف عن حمزة، ولد سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن الحسن بن مقسم، روى القراءة عنه عرضا عبد السيد بن عتاب وقال: قرأت عليه بالمد الطويل لحمزة فقال لي: لا تمد هذا المد الطويل ومد كقراءة عاصم هكذا أخذ
__________
1 قربة ق.
2 يعرف بأبي المغيث ق.(1/523)
علينا أبو بكر بن مقسم، توفي لثلاث عشر بقيت من شهر ربيع الآخر سنة تسع عشرة وأربعمائة.
2164- علي بن أحمد بن محمد الكتاني1 شيخ البطرني شيخ الوادياشي.
2165- علي بن أحمد محمد بن كوثر أبو الحسن المحاربي الغرناطي أستاذ مسند ثقة، رحل بن أبوه فأخذ القراءات بمصر عن أحمد بن الحطية وأبي الفتوح ناصر الخطيب وقرأ على أبي الحسن علي بن خلف بن رضاء البلنسي وأبي علي الحسن بن عبد الله بن العرجاء وهو آخر من قرأ عليه وسمع الترمذي من الكروجي2 وأكثر عن السلفي، ورجع إلى الأندلس فتصدر للإقراء والرواية وانتفع الناس به كثيرا وصنف وكتب وبعد صيته قرأ عليه عبد الله بن محمد الكواب ويوسف بن يحيى بن بقاء اللخمي، توفي في ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وخمسمائة.
2166- علي بن أحمد بن محمد بن الوليد أبو الحسين المري مقرئ، روى القراءة عرضا عن هارون الاخفش وحدث عن أبي القاسم أخطل بن الحكم القرشي، روى القراءة عرضا سلامة بن الربيع المطرز وأبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن، توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.
2167- علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن النيسابوري المعروف بابن الغزال أستاذ زاهد، قرأ على أبي نصر محمد بن هميماه الرامشي3 وروى عن أبي سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ وأحمد بن منصور المغربي، قال الحافظ أبو عمرو كان عارفا بفنون القراءات مبرزا في العربية شيخ القراء بخراسان وزاهد عصره مات سنة ست عشرة وخمسمائة انتهى، قرأ عليه4 أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي نصر الساوي.
2168- "س ف ج ك" علي بن أحمد بن مروان السامري معروف بابن نقيس بالنون مصغر مقرئ متصدر، روى القراءة عرضا عن "س ف ك"
__________
1 الكناني ق ك.
2 الكروجي ك الكروخي ع ق.
3 هنيماه ق، الرامسي ق الراشبي ك.
4 "قرأ" إلى آخر الترجمة: لا ك.(1/524)
أبي خلاد صاحب اليزيدي وعن "ك" أبي أيوب1 كذا ذكر الهذلي والصواب أنه قرأ على السري بن مكرم عن أبي أيوب، روى القراءة عنه عرضا "س ف" عبد الله بن محمد الوكيل و"ك" عبد الله بن عبد الجبار و"ك" الشذائي أحمد بن نصر.
2169- علي بن أحمد بن موسى بن محمد أبو الحسن الجزري اليشنوي2 إمام حاذق محصل، اعتنى بالقراءات كثيرًا وقرأ بالمشهور والشاذ وكتب وعلق وأفاد واستفاد، قرأ على يوسف بن جامع القفصي ببغداد سنة أربع وسبعين وستمائة ولازمه كثيرًا وتلا عليه بكتاب الشافي في الشعر ورأيته بخطه كثير الفوائد بالحواشي وقرأ عليه أيضا بكتاب الإيضاح والاتضاح والوجيز والموجز والإقناع والموضح للأهوازي وبمؤلفات سبط الخياط وبمؤلفات أبي العز القلانسي وبالمصباح وبغير ذلك وقرأ أيضا على التقي النصيبي، ومات ببغداد كهلا في حدود سنة ثلاث وتسعين وستمائة وما أظنه أقرأ، قال أبو عبد الله وجلبت كتبه إلى الشام واشتريت منها رحمة الله عليه.
2170- علي بن أحمد أبو الحسن الوزان البغدادي شيخ مقرئ، عرض عليه أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري عن قراءته على أحمد بن عمر المقرئ عن قراءته على أبيه عمر عن قراءته على يحيى بن آدم، قال أبو عمرو الحافظ أحمد بن عمر هذا إن لم يكن الوكيعي فلا يدري من هو وإن كان فقد غلط السامري في الإسناد لأن الوكيعي سمع القراءة من يحيى يعني لم يقرأ عليه قلت والذي رآه في ذلك هو الصحيح والله تعالى أعلم.
"ك" علي بن أحمد الرقي، كذا وقع في أسانيد السامري ونقل عنه كذلك والصواب علي بن الحسين يأتي.
2171- علي بن أحمد أبو الحسن الدوري مقرئ بغداد، قرأ بالروايات الكثيرة على ابن مؤمن.
2172- "ك" علي بن أحمد أبو الحسن الجوردكي شيخ مقرئ معمر
__________
1 وعلي "ك" أبي أيوب ع.
2 اليشنوي ع ق البوسي ك.(1/525)
متصدر كان بالبصرة، قرأ على "ك" علي بن محمد الأنصاري و"ك" أحمد بن محمد بن عيسى البصري و"ك" الحسن بن علي الدقاق وأبي الحسن علي بن محمد بن خشنام المالكي وهذا في غاية العلو وعلى "ك" أبي العباس المطوعي و"ك" بكار بن أحمد وهذا أعلى من الأول و"ك" سلامة بن هارون وهذا أعجب، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وشيخه "ك" أبو الفضل وعبد الرحمن بن أحمد الرازي ولا يصح بل علي بن أحمد الذي قرأ عليه الرازي هو الحمامي وهذا غيره قرأ عليه الهذلي والله أعلم.
2173- "س" علي بن أحمد بن الحسن الحامدي القاضي المعروف بابن العريف، قرأ على "س" أحمد بن سعيد الضرير وأبي بكر يوسف بن يعقوب الواسطي صاحب شعيب الصريفيني وغيره، قرأ عليه "س" أبو الفتح فرج1 بن عمر بن الحسن الواسطي المفسر برواية قنبل وأبي بكر، مات في حدود الثمانين وثلاثمائة.
علي بن أحمد الجزيري2 شيخ السامري أيضًا، كذا سماه الهذلي وصوابه أبو علي الحسين بن أحمد تقدم.
2174- علي بن أبي الأزهر3 أبو الحسن اللاحمي البغدادي مقرئ، ذكره الحافظ أبو عبد الله فقال: كان لا يلحقه أحد في سرعة القراءة ولقد قرأ في يوم واحد بمحضر جماعة من القراء أخذت خطوطهم بتلاوته أربع ختمات إلا سبع وهذا أمر عجيب، توفي في رمضان سنة سبع وسبعمائة4.
2175- "س" علي بن إسماعيل بن الحسن بن إسحاق أبو الحسن البصري القطان المعروف بالخاشع أستاذ مشهور رحال محقق اعتنى بالفن، أخذ القراءة عرضًا بمكة عن5 أبي بكر بن محمد بن عيسى بن بندار صاحب قنبل وبأنطاكية عن الأستاذ إبراهيم بن عبد الرزاق وبغير ذلك عن6 أحمد بن محمد بن بقرة ومحمد بن
__________
1 فرح ك.
2 الجزري ق ك الجزي ع.
3 أبي الأزهر ع ق الأزهر ك، الحسن ع ك الحسين ق، الأحمي ك المعمي ق.
4 سنة سبعمائة ق.
5 عن ق ك على ع.
6 في الصفحة التالية عن: على ع.(1/526)
عبد العزيز بن الصباح وأبي العباس المطوعي وعلي بن محمد بن خشنام المالكي و"س" محمد بن عبيد الله الرازي وبعسقلان عن أبي الحسن علي بن محمد بن عامر العامري وبحمص عن قيس بن محمد الصوفي إمام جامع حمص وبالصعيد الأعلى عن "س" أحمد بن عثمان بن عبد الله الأسواني عن قراءته على أحمد بن عبيد الله البصري عن أحمد بن علي الفارسي عن أبي معمر هذا هو الصواب ووقع في كتاب الأهوازي بخطه في هذه الرواية قرأت على أبي الحسن الخاشع وقال: قرأت على أبي الحسن علي بن عبيد الله بن عبد الواحد البصري فسقط عليه الأسواني وسمي شيخ الأسواني عليًا واسمه أحمد، قرأ على الخاشع أبو بكر محمد بن عمر بن زلال و"س" أبو علي الأهوازي و"س" أبو نصر أحمد بن مسرور الخباز، قال الحافظ أبو عبد الله أقرأ ببغداد مدة واشتهر ذكره وطال عمره وصنف في القراءات وبقي إلى حدود التسعين وثلاثمائة.
2176- علي بن اسماعيل بن خلف بن سكين أبو الحسن الجذامي الاسكندري البيع مقرئ، تلا بالروايات على عبد الرحمن بن خلف الله، أخذ عنه ابن مسدي في سنة بضع وعشرين وستمائة.
2177- علي بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله أبو الحسن التنوخي1، روى القراءة عن الحسين بن إبراهيم الأنطاكي، قرأ عليه أبو علي الحسين بن علي الرهاوي ونسبه وكناه.
2178- "ك" علي بن بشر الزهري، روى القراءة عن "ك" محمد بن عبد الواسع عن المسيبي وسعيد بن أوس، روى القراءة عنه "ك" نوح بن منصور ومحمد بن إسماعيل الخفاف، لا أعرفهم من غير الكامل.
2179- علي بن إلياس بن يغمر أبو الحسن التركماني الضرير الأبياري المعروف بالنور الحلبي نزيل أبيار بالديار المصرية وشيخها مقرئ عارف، قرأ على الصائغ وابن بضحان، قرأ عليه بعض القراءات عثمان بن عبد الرحمن إمام الجامع الأزهر.
__________
1 أبو الحسن ك بن الحسن ع ق، التنوخي ق ك الفتوحي ع.(1/527)
علي بن بشر هو علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر الأنطاكي يأتي.
علي بن بشران أبو الحسن هو علي بن محمد بن بشران.
"ك" علي بن بندار هو علي بن الحسين بن بندار يأتي.
2180- علي بن أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد بن شداد البرعي بضم الموحدة وبالراء وفتحها الأبياري أبو الحسن الزبيدي اليمني الشافعي شيخ القراء ببلاد اليمن في وقتنا، كانت إقامته بمدينة زبيد أقرأ بها زمنا وأسمع الحديث بها دهرًا ورد إلينا جماعة ممن ذكر أنه رآه واجتمع به وكنت أود الرحلة إليه فما اتفق وأخبرني صاحبنا الشيخ أحمد بن سعيد بن كحل اليمني أنه تلا عليه بالسبع، ثم رأيت له بالقاهرة مؤلفًا سماه المبهج للطالب المدلج بحث فيه بحوثًا ونقل نقولًا وهو بعيد عن التحقيق وذكر أنه قرأ على أحمد بن يوسف الريمي وسالم بن حاتم الجبلي1 وأحمد بن علي الحرازي والصفي أحمد بن علي الحرازي وروى عن عبد الله بن عبد الحق الدلاصي إجازة وكذا عن التقي الصائغ وأبي عبد الله القصري، بقي حيًا إلى حدود السبعين وسبعمائة ثم أخبرت أنه توفي في شوال سنة إحدى وسبعين وسبعمائة بزبيد وقد أكثر عنه محدث اليمن وحافظها سليمان بن "بياض" العلوي2 فمات عن سن عالية، قرأ عليه محمد بن شريف العدلي الجبري شيخ اليمن بعده والرضي أبو بكر بن علي بن نافع الحضرمي ومنصور بن عثمان بن أمد الوصابي اليمني وجماعة.
2181- علي بن جابر بن علي أبو الحسن الدباج بالدال المهملة والباء الموحدة والجيم اللخمي الإشبيلي إمام علامة، قرأ القراءات على أبي بكر محمد بن خلف بن صاف وعلى نجبة بن يحيى بقراءة نافع وابن كثير وعلى أحمد بن خلف بن عيسون، عرض عليه القراءات أبو جعفر بن الطباع لنافع بكتاب التذكير، قال الحافظ أبو عبد الله وأخذ العربية عن أبي ذكر الخشني3 وأبي الحسن بن خروف وتصدر للعلمين زمانًا طويلًا وكان من أهل الصلاح والصيانة أم بجامع العريس4 وتوفي في
__________
1 الجيلي ع.
2 العلوي ع ك القلوي ق، العذلي ك العزالي ق.
3 الحشني ق.
4 العديس ق العدس ك.(1/528)
شعبان سنة ست وأربعين وستمائة بعد استيلاء الروم لعنهم الله على البلد يعني إشبيلية بأيام هاله نطق الناقوس وخرس الأذان فما زال يتأسف ويضطرب ألما لذلك إلى أن قضى نحبه وعاش ثمانين سنة، وأجاز للرضي الطبري شيخ شيوخنا.
علي بن جعفر بن خليع هو علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع يأتي.
2182- "ك" علي بن جعفر بن سعيد أبو الحسن السعيدي الرازي الحذاء نزيل شيراز أستاذ معروف، قرأ على أبي بكر النقاش وأحمد بن نصر الشذائي و"ك" الحسن بن سعيد المطوعي وأحمد بن العباس بن الإمام ومحمد بن أحمد بن إبراهيم المكي، قرأ عليه "ك" محمد بن علي النوشجاني وعلي بن الحسن النسوي1 ونصر بن عبد العزيز الشيرازي في سنة اثنتين وأربعمائة وكان شيخ أهل فارس، وله مصنف في القراءات الثمان وجزءًا في التجويد رويناه، لا أدري متى مات إلا أنه بقي إلى حدود العشر وأربعمائة.
2183- "ك" علي بن جعفر أبو الحسن البغدادي سكن مصر، روى القراءة عن "ك" أحمد بن القاسم بن نصر صاحب بشر بن هلال، روى القراءة عنه "ك" محمد بن إسحاق بن منده.
2184- علي بن حجاج أبو الحسن التونسي أمام مقرئ مصدر معروف، رحل إلى مصر فقرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، وتصدر بتونس فقرأ عليه أبو بكر عتيق بن عبد الله وفتاح بن عبد الله بن البابوس.
2185- علي بن الحسن بن إبراهيم أبو الحسن الأزدي المقرئ، قرأ على أبي بكر محمد بن وهب بن سليمان الفزاري عن يعقوب، قرأ عليه علي بن الحسن بن إبراهيم2 الأزدي.
2186- "ك" علي بن الحسن بن الجنيد أبو الحسين، روى القراءة عرضًا عن "ك" ابن ذكوان، روى القراءة عنه "ك" علي بن عبد العزيز
__________
1 النسوي ك التشتري ق الفسوي ع.
2 علي بن الحسن بن إبراهيم: هو خطأ ولعل الصواب "داود بن أبي سالم".(1/529)
الرازي وفي النفس من صحة هذا شيء بل لا يصح على هذا الوجه.
2178- علي بن الحسن بن الحسن بن الماسح أبو القاسم الكلابي1 الدمشقي الشافعي يعرف بجمال الأئمة إمام مقرئ كامل فرضي، ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، وقرأ عرضًا بالروايات على أبي الوحش سبيع صاحب الأهوازي وحدث عنه بكتاب الوجيز، رواه عنه سماعًا محمد بن الحسن بن عيسى اللوستاني، وأخذ الفقه عن جمال الإسلام أبي الحسن السلمي وعليه كان مدار الفتوى وكان له حلقة بالجامع الأموي للإقراء والفقه والنحو ودرس بالمجاهدية وأعاد بالأمينية لجمال الإسلام روى عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر وولده الحافظ القاسم والحافظ أبو المواهب بن صصري وأخوه أبو القاسم بن صصري، مات في الحجة سنة اثنتين وستين وخمسمائة.
"س" علي بن الحسن بن سلم النخعي، كذا ذكره ابن سوار وقال الداني علي بن الحسين بن سلم يأتي.
2188- "ج" علي بن الحسن بن سليمان أبو الحسن القطيعي البغدادي، روى القراءة سماعًا عن "ج" أبي هشام الرفاعي، روى عنه القراءة "ج" أبو طاهر بن أبي هاشم.
2189- "س غا ف ك" علي بن الحسن بن عبد الرحمن بن يزيد بن عمران أبو الحسن التميمي ويقال: التيمي الكوفي يعرف بالكسائي مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "س غا ف ك" محمد بن غالب صاحب أبي يوسف الأعشى، قرأ عليه "س غا ف ك" محمد بن الحسن بن يونس النحوي وعلي بن عبد الرحمن البكاتي وجعفر بن محمد بن هارون النحوي وكان عارفًا بحرف عاصم، قال محمد بن الحسن بن يونس: قرأت عليه وعلمني القرآن كله حرفًا حرفًا حتى السجدات العزائم وحتى فاتحة الكتاب وأخذت جميعه من لفظه وعرضت عليه بعد أن ختمت ثلاث عشرة مرة كل عرضة من أوله إلى آخره وقلت له: من علمك القرآن؟ فقال: محمد بن غالب الصيرفي أبو جعفر وكان ثقة وأخبرني أنه تعلم القرآن من أبي
__________
1 الكلابي ك الكلاني ع، الدمشقي الشافعي ع ق الكيلاني ك.(1/530)
يوسف الأعشى وإن أبا يوسف أخبره أنه تعلم القرآن من أبي بكر بن عياش.
علي بن الحسن بن عبد الرحمن أبو الحسن الرصافي1 المقرئ ببغداد، كذا سماه أبو الكرم وقال غيره هو أبو علي الحسن بن محمد بن عبد الرحمن تقدم.
2190- علي بن الحسن بن علي بن عبد الحميد أبو الحسن الشمشاطي الظاهر أنه بالمعجمة وشك فيه الذهبي هل هو بالمعجمة أم بالمهملة ويعرف بالثغري الواسطي البزاز2 الخطيب مقرئ معروف، روى القراءة عرضًا بشمشاط سنة عشرين وثلثمائة عن أبي بكر محمد بن علي بن محمد المؤدب3 صاحب الحسن بن علي الشحام صاحب قالون وعن أبي بكر النقاش وعن أبي الحسن بن الأخرم وعمر بن عيسى بن فائد سنة ست وتسعين ومائتين، قال الأهوازي: قرأت عليه بالبصرة سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة ونسبه وكناه وقرأ عليه أيضًا محمد ابن الحسين بن سودون4 ومنصور بن محمد بن السندي، وسماه الهذلي محمد بن أحمد وقال الحافظ أبو العلاء محمد بن جعفر بن أحمد وكان متقنًا جدًّا.
2191- علي بن الحسن بن عبد الله أبو الحسن الحضرمي مقرئ، قرأ على عبد الرحمن بن الحسن الخزرجي وعلى نعم الخلف بن محمد الأنصاري وهو ابن عشر سنين لنافع، قرأ عليه أبو خالد يزيد بن رفاعة وهو صبي في سنة ثمان وتسعين وأربعمائة.
2192- علي بن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن بكر أبو الحسن النسوي5 المقرئ، قرأ على علي بن جعفر السعيدي، قرأ عليه ولد أبو المكارم محمد.
2193- علي بن الحسن أبو الحسين الكوفي مقرئ حاذق، عرض على القاسم بن أحمد الخياط وهو من جلة أصحابه وقدمائهم، روى القراءة عنه الحسين بن داود النقار مع أنه عرض على الخياط وقال النقار قال الخياط لعلي بن الحسن: لِمَ تجيئني6 أنت أقرأ مني.
__________
1 أبو الحسين الرصافي ك.
2 البزار ك.
3 روى، المؤدب ق ك لا ع، بسمساط ك.
4 سودون ع شوذب ق.
5 النسوي: البشنوي ق الفسوي ع القسوي ك.
6 كم تجيئني ع.(1/531)
2194- علي بن الحسن أبو الحسن الجصاص البغدادي المقرئ، أخذ القراءة عن ابن مجاهد وسمع معاني القرآن على مؤلفه إبراهيم بن السري الزجاج، روى عنه أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الجود البغدادي.
2195- "ك" علي بن الحسن، روى القراءة عن "ك" محمد بن عمر بن الرومي، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن محمد السعيدي، لا أعرفه.
2196- علي بن الحسن أبو الحسن الربعي الدمشقي المعروف بابن أبي ذروان إمام مقرئ حافظ، أخذ القراءة عرضًا عن علي بن زهير البغدادي وعلى ابن داود الداراني وسلامة بن الربيع المطرز أصحاب ابن الأخرم والهيثم بن أحمد القرشي، روى عنه عبد العزيز الكتاني والحسن بن أحمد بن أبي الحديد وأبو سعد السمان وتصدر للإقراء بدمشق، قال الكتاني: انتهت إليه الرئاسة في قراءة الشاميين وكان ثقة مأمونًا يحفظ غريب الحديث لأبي عبيد ويحفظ ألف حديث بأسانيدها، مات في صفر سنة ست وثلاثين وأربعمائة وله ثلاث وسبعون سنة.
علي بن الحسن المقرئ هو علي بن سعيد بن الحسن يأتي.
2197- "ص" علي بن الحسين بن أحمد بن زيد أبو الحسن التكريتي القاضي شيخ معروف، أخذ القراءات عرضًا عن "ص" عبد الواحد بن عمر و"ص" ابن خليع، أخذ القراءات عنه عرضًا "ص" الحسن بن محمد البغدادي ونصر بن عبد العزيز الفارسي بتكريت.
2198- علي بن الحسين بن أحمد بن السفر1 أبو القاسم الدمشقي، روى القراءة عرضًا عن هارون بن موسى الأخفش، روى عنه القراءة صالح بن إدريس، ذكره الداني على ما ذكرته وعندي أنه الصقر الآتي وتصحف.
2199- علي بن الحسين بن أيوب أبو الحسن البزاز البغدادي2 المقرئ3 شيخ، قرأ على عبد الغفار بن محمد المؤذن4، قرأ عليه الإمام أبو الكرم الشهرزوري.
__________
1 السقر ك.
2 البغدادي ع ك الأنصاري ق.
3 المقرئ ع ك المعمري ق.
4 المؤذن ع ك المؤدب ق.(1/532)
2200- "ك" علي بن الحسين بن بندار أبو الحسن الحراني القاضي المقرئ الزاهد معروف، روى القراءة عن "ك" إبراهيم بن عبد الرزاق، روى القراءة عنه "ك" محمد بن علي بن محمد بن يوسف المؤدب المعروف بابن أملي بصعيد مصر.
2201- علي بن الحسن بن زكريا أبو الحسن الطريثيثي1 الصوفي شيخ مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن أبي أحمد عبيد الله بن مهران وأبي علي الأهوازي ومحمد بن أحمد بن هلال، قرأ عليه أبو معشر الطبري وعبد السيد بن عتاب وأحمد بن المحسن العطار.
2202- "س ج ف ك" علي بن الحسين بن سلم النخعي الطبري الكوفي راوٍ مشهور، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" خلاد بن خالد وإبراهيم بن زربى وعن "س ف" سليم أيضًا، روى القراءة عنه "س ك ج" جعفر بن محمد الوزان و"س" حمدان بن يعقوب الزقومي، وقد قال فيه ابن سوار هو علي بن الحسن فوهم وقال غيره علي بن سلم فنسبه إلى جده لاشتهاره بذلك، قال الحافظ أبو العلاء كان يعني ابن سلم يروي تارة عن خلاد وإبراهيم بن زربى عن سليم وأخرى يروي عن سلم نفسه وهو صادق في القولين كليهما.
2203- علي بن الحسين بن الصقر أبو العباس الحرسي الدمشقي البزاز شيخ معروف، قرأ على هارون بن موسى الأخفش وروى عن بكار بن قتيبة ويزيد بن عبد الصمد، قرأ عليه أبو بكر بن حبيب السلمي وصالح بن إدريس وروى عنه تمام الرازي، ومات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وعندي أنه ابن السفر2 المتقدم.
2204- "غا ك" علي بن الحسين بن عبد الله أبو القاسم القاضي البصري، أخذ القراءة عرضًا عن "غا" محمد بن الحسن النقاش و"ك" أبي بكر بن مقسم، روى القراءة عنه عرضًا "غا" الحسن بن القاسم و"ك" عبد الرحمن بن أحمد الرازي.
__________
1 الطرثيثي ع.
2 السقر ق.(1/533)
2205- "س ف" علي بن الحسين بن عثمان بن سعيد أبو الحسن الغضائري البغدادي، قرأ على عبد الله بن هاشم الزعفراني و"ف" أحمد بن فرج المفسر وسعيد بن عبد الرحيم الضرير و"س" أبي الحسن بن شنبوذ ومحمد بن إبراهيم الأهناسي والقاسم بن زكريا ومحمد بن المعلي الشونيزي وأحمد بن سهل الأشناني والحسن بن الحسين الصواف وأبي بكر بن مجاهد، قرأ عليه "س ف" أبو علي الأهوازي وحده وقال: قرأت عليه بالأهواز سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة فهو أقدم شيخ له.
2206- "غا" علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الإمام زين العابدين، عرض على أبيه "غا" الحسين، عرض عليه ابنه "غا" الحسين، توفي سنة "بياض".
2207- علي بن حسين بن علي بن عبد الله الخرماباذي اليزدي صاحبي، رحل إلى دمشق وقرأ على ختمة جمعًا بالعشر بمضمن الشاطبية والتيسير وقصيدي في الثلاثة ثم أخرى جمعا بعدة كتب وبرع في هذا العام فتقدم أقرانه وكتب وسمع وأفاد ورحل إلى مصر فقرأ على أبي الفتح بن العسقلاني1، وعاد لى دمشق ومات بها سنة تسعين وسبعمائة، ووليته على مدرستي ولم يخلف بعده في هذا العلم مثله مع الدين والورع والزهد وحسن الخلق والاستقامة -رحمه الله تعالى.
2208- "ج ف ك" علي بن الحسين بن الرقي أبو الحسن الوزان البغدادي، قال الحافظ أبو عمرو شيخ ثقة أخذ القراءة عرضًا عن "ك" أبي شعيب السوسي وقنبل و"ج" عبد الرحمن بن عبدوس و"ج ف" أحمد بن علي الخزاز2 و"ج ك" إسحاق الخزاعي وجعفر بن محمد3 الوزان وأحمد بن صدقة و"ك" عبد الله بن سليمان و"ك" الحسين بن علي وإدريس بن عبد الكريم متصدر مشهور بالضبط والإتقان، روى القراءة عنه "ج ف ك" عبد الله بن الحسين وغيره، قال الحافظ أبو عبد الله: هذا شيخ مجهول ما ذكره إلا السامري والعهدة عليه فإني لم أر الخطيب ذكره في تاريخه وقد وقعت لي رواية السوسي من طريقه
__________
1 أبي الفتح العسقلاني ق.
2 الخزار ق الحزار ك.
3 و"ج" جعفر بن محمد ق.(1/534)
عالية، قلت قد ذكره أبو القاسم الهذلي وأبو العز أيضًا في كفايته من طريق السامري إلا أنهما قالا فيه علي بن أحمد الرقي وقال فيه ابن سوار أبو الحسن أحمد والله أعلم.
2209- "ج" علي بن الحسين أبو الحسن النحوي الرازي مقرئ متصدر سكن الكوفة، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" الحسين بن شعيب صاحب نصير، وعرض عليه "ج" زيد بن أبي بلال.
2210- "ك" علي بن الحسين أبو الحسن الفارسي الفقيه مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" الدوري، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو بكر بن مقسم.
2211- "ك" علي بن الحسين الكازروني خال القاضي، روى القراءة عن "ك" أبي بكر الشذائي، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو القاسم الهذلي بكازرون.
علي بن حمدون أبو الحسن الحذاء، كذا وقع في التجريد لابن الفحام والصواب أن اسمه محمد بن حمدون يأتي.
2212- "ع" علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الأسدي مولاهم وهو من أولاد الفرس من سواد العراق كذا قال أبو بكر بن أبي داود السجستاني1 أبو الحسن الكسائي الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد حمزة الزيات، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" حمزة أربع مرات وعليه اعتماده وعن "ف" محمد بن أبي ليلة و"ف" عيسى بن عمر الهمداني وروى الحروف عن "ج" أبي بكر بن عياش و"ك ج" اسماعيل و"ك" يعقوب ابني جعفر عن نافع ولا يصح قراءته على نافع كما ذكره الهذلي بل ولا رآه وعن عبد الرحمن بن أبي حماد وعن أبي حيوة شريح بن يزيد في قول وقيل: بل شريح أخذ عنه وعن المفضل بن محمد الضبي وعن "س مب" زائدة بن قدامة عن
__________
1 أبي داود السجستاني ق.(1/535)
الأعمش ومحمد بن الحسن بن أبي سارة و"ج ك" قتيبة بن مهران1، ورحل إلى البصرة فأخذ اللغة عن الخليل، أخذ عنه القراءة عرضًا وسماعًا إبراهيم بن زاذان وإبراهيم بن الحريش و"ج ك" أحمد بن جبير و"س ك" أحمد بن أبي سريج و"ك" أحمد بن أبي ذهل وأحمد بن منصور البغدادي و"س" أحمد بن واصل و"س ف" اسماعيل بن مدان و"ع" حفص بن عمر الدوري و"س ف ك" حمدويه بن ميمون وحميد بن ربيع الخزاز2 وزكريا بن وردان و"ك" سريج3 بن يونس و"س ك" سورة بن المبارك و"س ف ك" أبو حمدون الطيب بن اسماعيل وعبد الرحمن بن واقد و"ك" عبد الرحيم بن حبيب وعبد القدوس بن عبد المجيد وعبد الله بن أحمد بن ذكوان وعبيد الله بن موسى و"ك" عدي بن زياد وعلي بن عاصم و"ك" عمر بن حفص المسجدي و"س ج ك" عيسى بن سليمان والفضل بن إبراهيم و"ك" فورك بن شبويه و"مب ج ك" أبو عبيد القاسم بن سلام وتقيبة4 بن مهران و"ت س ف ك" الليث بن خالد ومحمد بن سفيان ومحمد بن سنان ومحمد بن واصل والمطلب بن عبد الرحمن والمغيرة بن شعيب و"ج ك" أبو توبة ميمون بن حفص و"س ج ف ك" نصير بن يوسف وأبو أناس هارون بن سورة بن المبارك وهارن بن عيسى وهارون بن يزيد و"س ف ك" هاشم بن عبد العزيز البربري و"س" يحيى بن آدم ويحيى بن زياد الخوارزمي فهؤلاء المكثرون عنه وأما المقلون فهم "ك" إسحاق بن إسرائيل وحاجب بن الوليد و"ك" حجاج بن يوسف بن قتيبة و"مب ك" خلف بن هشام البزاز وزكريا بن يحيى الأنماطي وأبو حيوة شريح بن يزيد و"ك" صالح الناقط وعبد الواحد بن ميسرة القرشي5 وعلي بن خشنام وعمر بن نعيم بن ميسرة وعروة بن محمد الأسدي وعون بن الحكم و"ك" محمد بن زريق6 ومحمد بن سعدان ومحمد بن
__________
1 و"ج ك" قتيبة بن مهرن: لعله خطأ فإن قتيبة قرأ الكسائي كما هو مذكور في سطر 12 ونبه كاتب نسخة ع إلى تكرر اسم قتيبة.
2 الخزار ق ك.
3 و"س ك" شريح ق.
4 وقتيبة: راجع سطر 1.
5 القرشي.. ميسرة ق ك لا ع، القرشي: زيد بعده في ك "وعلي بن جعد".
6 زريق: لعل الصواب "رزيق".(1/536)
عبد الله بن يزيد الحضرمي ومحمد بن عمر الرومي ومحمد بن المغيرة و"ك" محمد بن يزيد الرفاعي ويحيى بن زياد الفراء ويعقوب الدورقي ويعقوب الحضرمي روى عنه الحروف، وقال الحافظ أبو عمرو الداني إن عبد الله بن ذكوان سمع الحروف من الكسائي حين قدم دمشق وقال: قال النقاش: قال ابن ذكوان: أقمت على الكسائي أربعة أشهر وقرأت عليه القرآن غيرة مرة قال أبو عبد الله الذهبي: لم يتابع النقاش أحد على هذا والنقاش يأتي بالعجائب دائما وأما الحافظ ابن عساكر فلم يذكر شيئا من ذلك ولا ذكر الكسائي في تاريخ دمشق أصلا، قلت: أخبرني الحسن بن هلال بقراءتي عليه أخبركم أبو الحسن علي بن أحمد عن عبد الوهاب بن سكينة وسفيان بن منده قالا: أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ أنبأ محمد بن الحسين الشيباني أنا محمد بن علي الخياط أنبأ السوسنجردي أنبأ عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم إجازة ثنا أبو غانم عمر بن سهل بن الحسين بن علي النحوي حدثنا شاهين عن الدنداني عن نصير قال: دخلت على الكسائي في مرضه الذي مات فيه فأنشأ يقول:
قدر أحلك ذا النخيل وقد أرى ... وأبي ومالك ذو النخيل بدار
إلا كداركم بذي بقر اللوى ... هيهات داركم من المزوار
قال نصير فقلت كلا ويمتع الله الجميع بك قال إني قلت إني كنت1 أقرئ الناس في مسجد دمشق فأغفيت في المحراب فرأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يرى النائم داخلا من باب المسجد فقام إليه رجل فقال بحرف من نقر فأومأ إلي قلت: فهذا تصريح منه بدخوله دمشق وإقرائه بمسجدها ولو اطلع أبو القاسم بن عساكر الحافظ على هذا لذكره فيمن دخل دمشق فإنه ذكر غيره بأخبار واهية ولا يمنع دخول الكسائي دمشق فإنه كان أولا يطوف البلاد كما ذكر غير واحد وإنما أقام ببغداد في آخر وقت وقد ذكر هذه الحكاية أيضا أبو الحسن طاهر بن غلبون في كتابه التذكرة، وروى عنه من الأئمة غير من تقدم الإمام2 أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وقال: ما رأيت
__________
1 أني كنت ع لقد كنت ق ك.
2 الإمام: لعل الصواب "كالإمام" أو نحوه.(1/537)
بعيني هاتين أصدق لهجة من الكسائي وقال الشافعي -رحمه الله- من أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي وقال الفضل بن شاذان لما عرض الكسائي على حمزة خرج إلى البدو فشاهد العرب وأقام عندهم حتى صار كواحد منهم ثم دنا إلى الحضر وقد علم اللغة، وقال أبو عبيد في كتاب القراءات كان الكسائي ينخير القراءات فأخذ من قراءة حمزة ببعض وترك بعضا وكان من أهل القراءة وهي كانت علمه وصناعته ولم يجالس أحدا كان أضبط ولا أقوم بها منه، وقال ابن مجاهد فاختار من قراءة حمزة وقراءة غيره قراءة متوسطة غير خارجة عن آثار من تقدم من الأئمة وكان إمام الناس في القراءة متوسطة في عصره وكان يأخذ الناس عنه ألفاظه بقراءته عليهم، وقال أبو بكر الأنباري اجتمعت في الكسائي أمور كان أعلم الناس بالنحو وأوحدهم في الغريب وكان أوحد الناس في القرآن فكانوا يكثرون عليه حتى لا يضبط الأخذ عليهم فيجمعهم ويجلس على كرسي ويتلو القرآن من أوله إلى آخره وهم يسمعون ويضبطون عنه حتى المقاطع والمبادي، أخبرنا شيخنا أبو حفص عمر بن الحسن المزي قراءة عليه عن أبي الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي أنا أبو منصور القزاز1 أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ قال: أخبرني العتيقي وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد العتيقي أنا محمد بن العباس حدثنا جعفر بن محمد الصندلي أنا أبو بكر بن حماد عن خلف قال: كان الكسائي إذا كان شعبان وضع له منبر فقرأ هو على الناس في كل يوم نصف سمع يختم ختمتين في شعبان وكنت أجلس أسفل المنبر فقرأ يوما في سورة الكهف "أنا أكثرَ منك" [الكهف: 33] فنصب أكثر فعلمت أنه قد وقع فيه فلما فرغ أقبل الناس يسألونه عن العلة في أكثر لِمَ نصبه فثرت في وجوههم2 أنه أراد في فتحه أقل "أن ترن أنا أقل منك مالا" [الكهف: 39] فقال الكسائي أكثر فمحوه من كتبهم ثم قال لي يا خلف يكون أحد من بعدي يسلم من اللحن قال: قلت: لا أما إذ لم يسلم أنت فليس
__________
1 القزاز ك.
2 فترب في وجوههم ق فترب وفي وجوههم ك.(1/538)
يسلم منه أحد بعدك قرأت القرآن صغيرا وأقرأت الناس كبيرا وطلبت الآثار فيه والنحو، وقال: حدثني أبي عن بعض أصحابه قال: قيل لأبي عمر الدوري لِمَ صحبتم الكسائي على الدعابة التي كانت فيه قال: لصدق لسانه، وقال خلف بن هشام البزار عملت وليمة فدعوت الكسائي واليزيدي فقال اليزيدي للكسائي: يا أبا الحسن أمور بلغتنا عنك فننكر بعضها فقال الكسائي: أو مثلك1 يخاطب بهذا وهل مع العالم من العربية الأفضل بصاقي هذا ثم بصق فسكت اليزيدي، أخبرني أبو حفص عمر بن الحسن وغيره أذنا عن يوسف بن المجاور أنبأ أبو اليمن الكندي أنبأ أبو منصور الشيباني أنبأ أبو بكر الخطيب الحافظ أنبأ أبو الحسن الحمامي قال: سمعت عمر بن محمد الإسكاف سمعت عمي يقول: سمعت ابن الدورقي يقول: اجتمع الكسائي واليزيدي عند الرشيد فحضرت صلاة فقدموا الكسائي يصلي فارتج عليه قراءة {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} فقال اليزيدي: قراءة {قُلْ يَا أَيُّهَا} ترتج على قارئ الكوفة قال: فحضرت صلاة فقدموا لليزيدي فارتج عليه في الحمد فلما سلم قال:
احفظ لسانك لا تقول فتبتلي ... إن البلاء موكل بالمنطق
واختلف في تسميته بالكسائي فالذي رويناه عنه أنه سئل عن ذلك فقال لأني أحرمت في كساء وقيل لأنه كان يتشح بكساء ويجلس في حلقة حمزة فيقول2 أعرصوا على صاحب الكسائي وقيل من قرية باكسايا والأول أصحها والآخر أضعفها، وقد ألف من الكتب كتاب معاني القرآن كتاب القراءات كتاب العدد كتاب النوادر الكبير كتاب النوادر الأوسط كتاب النوادر الأصغر كتابا في النحو كتاب العدد واختلافهم فيه كتاب الهجاء كتاب مقطوع القرآن وموصوله كتاب المصادر وكتاب الحروف كتاب الهاءات كتاب أشعار3، واختلف في تاريخ موته فالصحيح الذي أرخه غير واحد من العلماء والحفاظ سنة تسع وثمانين ومائة صحبة هارون الرشيد بقرية
__________
1 أو مثلك: لعل الصواب "أو مثلي".
2 فيقول ق لا ع ك.
3 أشعاره ك.(1/539)
رنبويه من عمل الري متوجهين إلى خراسان ومات معه بالمكان المذكور محمد بن الحسن القاضي صاحب أبي حنيفة فقال الرشيد: دفنا الفقه والنحو بالري وقيل: سنة إحدى وثمانين وقيل: سنة اثنتين وثمانين وقيل: سنة ثلاث وثمانين وقيل: سنة خمس وثمانين وقيل: سنة ثلاث وتسعين، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني: وبلغني أن الكسائي عاش سبعين سنة ورثاه أبو محمد اليزيدي مع محمد بن الحسن فقال.
تصرمت الدنيا فليس خلود ... وما قد ترى من بهجة ستبيد
لكل امرئ كأس من الموت مترع ... وما إن لنا إلا عليه ورود
ألم تر1 شيبا شاملا يندر البلى ... وأن الشباب الغض ليس يعود
سنفنى كما أفنى القرون التي خلت ... فكن مستعدا فالفناء عتيد
أسيت على قاضي القضاة2 محمد ... وفاضت عيوني والعيون جمود
وقلت إذا ما الخطب أشكل من لنا ... بإيضاحه يوما وأنت فقيد
وأقلقني موت الكسائي بعده ... وكادت بي الأرض الفضاء تميد
وأذهلني عن كل عيش ولذة ... وآرق عيني والعيون هجود
هما عالمانا أوديا وتخرما ... فما لهما في العالمين نديد
فحزني متى يخطر على القلب خطرة ... بذكرهما حتى الممات جديد
أخبرني بذلك عمر بن الحسن بن مزيد قراءة مني عليه عن علي بن أحمد بن عبد الواحد أخبرنا شيخ الشيوخ عبد الوهاب بن علي في كتابه من بغداد أخبرنا أبو الكرم المبارك بن الحسن أخبرنا أبا بكر أحمد بن عمر السمرقندي أنا أبو علي الحسن بن إبراهيم ثنا أبو الفرج محمد بن أحمد الشنبوذي ثنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن بشار3 ثنا أبو عمر حفص بن عمر الدوري قال: خرج الرشيد بالكسائي وبمحمد بن الحسن حين خرج إلى طوس فماتا في سنة تسع وثمانين ومائة فقال أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي يرثيهما وذكر الأبيات.
علي بن حميد أبو الحسن بن الصواف الواعظ هو علي بن محمد بن حميد يأتي.
__________
1 ألم تر ك.
2 الفضاء ق ك الغضاء ع.
3 بشار ق ك بشاد ع.(1/540)
2213- علي بن خذاذ أبو الحسن القالي1، ناظم تلك القصيد في عدد آي السور.
2214- علي بن خطاب بن مقلد موفق الدين الواسطي المحدث الضرير، قال أبو عبد الله الحافظ كان إماما في القراءات ومعرفتها عارفا بمذهب الشافعي قرأ بالروايات العشر على أبي الحسن علي بن عباس خطيب شافيا2 وتصدر للإقراء، قرأ عليه بالإرشاد عبد الصمد بن أبي الجيش.
2215- علي بن خلف بن الحسن أبو الحسن الغرناطي مقرئ عارف، أخذ القراءات عن منصور بن الخير المغراوي وأبي الحسن بن الباذش وأبي بكر بن الخلوف، روى عنه أبو بكر بن عباد وأجاز لعتيق بن علي ولأبي الخطاب بن واجب، قال الذهبي سكن ميورقة وأقرأ القراءات وكان عارفا بها شيخا جوادا توفي في حدود السبعين وخمسمائة.
2216- علي بن خلف بن ذي النون بن أحمد أبو الحسن العبسي الأندلسي الإشبيلي ثم القرطبي أستاذ عارف رحال ثقة، ولد سنة سبع عشرة وأربعمائة، ورحل إلى مصر فقرأ على أبي العباس أحمد بن نفيس، وتصدر بجامع قرطبة فقرأ عليه يحيى بن محمد بن سعادة وأحمد بن خلف بن عيسون ومحمد بن علي النوالشي وعيسى بن عبد الله الغافقي ويحيى بن خلف بن النفيس، قال ابن بشكوال: كان من جلة المقرئين وعلمائهم ثقة شهر بالخير والزهد والتقلل والصلاح والتواضع وشهرت إجابة دعوته وبالغ اليسع بن حزم في تعظيمه في العلم والعمل، توفي في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وأربعمائة وكانت جنازته مشهودة.
2217- علي بن خلف بن رضا أبو الحسن الانصاري البلنسي الضرير نزيل مكة مقرئ محقق، قرأ على أبي داود، قرأ عليه أبو الحسن علي بن أحمد بن كوثر ويوسف بن أحمد القرشي، مات في حدود الخمسين وخمسمائة.
2218- "مب غا ك" علي بن داود بن عبد الله أبو الحسن الداراني
__________
1 القالي ق ك ع.
2 شافيايه ع.(1/541)
إمام مقرئ ضابط متقن محرر زاهد ثقة، قرأ على صالح بن إدريس وأحمد بن عثمان بن السباك و"غا مب ك" أبي الحسن بن الأخرم وهو آخر أصحابه وعلى محمد بن القاسم بن محرز ومحمد بن جعفر الخزاعي، قرأ عليه الأهوازي و"ك" تاج الأئمة أحمد بن علي وأحم بن محمد الأصبهاني ورشاء بن نظيف وعلي بن الحسن الربعي وأحمد بن محمد القنطري و"غا ك" عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي و"مب" أبو عبد الله الكارزيني، قال رشاء لم ألق مثله حذقًا واتقانًا في رواية ابن عامر وقال الداني: كان ثقة ضابط متقشفًا، قلت: وهو الذي كان إمام داريا فلما مات إمام الجامع الأموي خرج القاضي وجماعة من الأعيان إلى داريا ليأخذوه ويجعلوه إمام الجامع فلبس أهل داريا السلاح ليقاتلوا دونه فقال القاضي: يا أهل داريا ألا ترضون أن يسمع في البلاد أن أهل دمشق احتاجوا إليكم في إمام فقالوا: قد رضينا فقدّمت له بلغة القاضي فلم يركبها وركب حماره ودخل معهم فسكن بالنارة الشرقية وكان يقرىء شرقي الرواق الأوسط ولا يأخذ على الإمامة رزقًا ولا يقبل ممن يقرأ عليه برًا ويقتات من أرض له بداريا ويحمل ما يحتاج إليه من الحنطة فيخرج بنفس إلى الطاحون ويطحنه ويعجنه ويخبزه، وقال الكتاني1 كان ثقة انتهت إليه الرياسة في قراءة الشاميين ومضى على سداد وكان يذهب مذهب أبي الحسن الأشعري، مات في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعمائة وهو في عشر التسعين بها.
2219- علي بن ريست2 الطبري أبو الحسن، مؤلف كتاب هجاء المصاحف.
2220- "س" علي بن أبي رجاء أبو القاسم المقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" أحمد بن الحسين البزاز، روى القراءة عنه عرضًا "ك" عبد السلام بن البصري.
2221- "ج" علي بن أبي رصاصة، روى القراءة عن "ج" إسماعيل النحاس، عرض عليه "ج" أحمد بن عبد الله الخياط.
"ك" علي بن زبان كذا قال في الكامل وصوابه علي بن زياد يأتي.
__________
1 الكناني ق.
2 ربست ك.(1/542)
2222- علي1 بن زهير أبو الحسن البغدادي نزيل دمشق مقرئ معروف، قرأ على أبي الحسن بن الأخرم بدمشق وعلى أبي بكر النقاش وهبة الله بن جعفر ببغداد، قرأ علي بن الحسن الربعي، مات سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.
2223- "ك" علي بن زياد اللخمي الكتاني اليماني، روى القراءة عن "ك" موسى بن طارق عن نافع، روى القراءة عنه "ك" المفضل بن محمد الجندي.
2224- "ك" علي بن زيد بن علي بن شهريار أبو الوفاء الأصبهاني مقرئ2 ضابط، قرأ على "ك" أحمد بن الفضل الباطرقاني، قرأ عليه "ك" الحسن بن أحمد الهمذاني رواية قتيبة عن الكسائي وأثنى عليه3.
2225- علي بن سعيد بن آدم أبو الحسن الصرصري المعدل شيخ مقرئ، قرأ على طلحة بن خلف السامري ومحمد بن عبد الله بن عمر الوزان، قرأ عليه الحسن بن القاسم الواسطي.
2226- "س ك ج" علي بن سعيد بن الحسن بن ذؤابة بالمعجمة وكان أبو الطيب بن غلبون يقول بالمهملة فوهم فيه4 أبو الحسن البغدادي القزاز مقرئ مشهور ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" إسحاق الخزاعي وأحد بن فرح وأحمد بن سهل وأحمد بن سهل الخطاب و"ك ج" أحمد بن الأشعث و"ج" أبي بكر بن مجاهد ومحمد بن عبد الله ويقال "س" محمد بن محمد بن أحمد وقيل "ك" محمد بن أحمد و"س ج ك" أبي عبد الرحمن اللهبيين وفيما أسنده أبو علي الرهاوي عن شيخه المظفر بن أحمد عن ابن ذؤابة أنه قرأ على أبي عبد الرحمن عبد الله بن علي بن عبد الله وعلى أبي جعفر محمد بن محمد بن أحمد وعلى أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله اللهبيين ثلاثتهم عن البزي ومحمد بن أحمد المقرئ وأبي عبد الله النحوي، قرأ عليه "ج ك" صالح بن إدريس وعلي بن عمر الدارقطني الحافظ و"س" عمر بن إبراهيم الكتاني و"ك" أحمد بن محمد الباهلي و"ك" محمد بن الطرازي، قال الداني: مشهور بالضبط والإتقان
__________
1 2222: ق ك لا ع.
2 مقرئ ثقة ضابط ق.
3 واثنى عليه ق ك لا ع وزيد بعده في ق ك "اللحجي".
4 فوهم فيهم ق ك.(1/543)
ثقة مأمون وقال الذهبي كان من جلة أهل الأداء مشهورًا ضابطًا محققًا، توفي قبل الأربعين وثلاثمائة فيما أظن والله أعلم.
2227- "ج" علي بن سعيد البزاز البغدادي مقرئ نبيل ضابط، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" عمرو بن الصباح وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن سهل.
علي بن سلم هو علي بن الحسين بن سلم تقدم.
2228- "ك س" علي بن سليم بن إسحاق أبو الحسن العسكري البغدادي البزاز1 المعروف بالخضيب مقرئ معروف حاذق مشهور، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "س ك" الدوري و"س" محمد بن غالب صاحب شجاع وحدث عن محمد بن حسان2 وابن عرفة، روى القراءة عنه "س" أبو بكر الولي وإبراهيم بن أحمد الخرقي و"ك" علي بن الفضيل، قال الذهبي وما علمت به بأسًا.
2229- علي بن سليمان بن أحمد بن سليمان أبو الحسن الأنصاري القرطبي مقرئ فاس، قرأ على ابن حوط الله ويوسف بن إبراهيم بن أبي ريحانة وأبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير وأحمد بن عمر الجذامي وروى الشاطبية والتيسير عن الحسين بن عبد العزيز بن أبي الأحوص، قرأ عليه أبو البركات محمد بن محمد بن إبراهيم البلفيقي قاضي الجماعة بغرناطة سنة ست وعشرين وسبعمائة ومحمد بن محمد بن عمر اللخمي شيخ فاس وعبد الله بن أحمد القصري، وألف كتابًا في كيفية جمع القراءات.
2230- "س" علي بن شاكر، روى القراءة عرضًا عن "س" إبراهيم بن يحيى الأشعري، وروى القراءة عنه عرضًا "س" الأستاذ أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب.
2231- علي بن شجاع بن سالم بن علي بن موسى بن حسان بن طوق بن سند بن علي بن الفضل بن علي بن عبد الرحمن بن علي بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم
__________
1 البزاز ق البرار ك.
2 محمد بن حسان ق ك عمر بن حسان ع.(1/544)
كمال الدين أبو الحسن بن أبي الفوارس الهاشمي العباسي الضرير المصري الشافعي صهر الشاطبي الإمام الكبير النقال الكامل شيخ الإقراء بالديار المصرية، ولد في شعبان سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، وقرأ القراءات السبع سوى رواية أبي الحارث في تسع عشرة ختمة على الشاطبي ثم قرأ عليه بالجمع للسبعة ورواتهم الأربعة عشر حتى إذا انتهى1 إلى سورى الأحقاف توفي الشاطبي -رحمه الله- وسمع التيسير منه وقرأ عليه الشاطبية دروسًا وسمعها عليه وقرأ بالسبع وغيرها على أبي الجود بعدة كتب وعلى شجاع بن محمد المدلجي صاحب ابن الحطيئة بمضمن التجريد والروضة وسمعها عليه وسمع عليه كتاب التذكرة وغيره وقرأ أيضًا بمضمن التجريد والعنوان على عبد الغني بن علي بن إبراهيم بن النحاس وسمع التيسير أيضًا من محمد بن أحمد بن جبير الكتاني2 وسمع التجريد أيضًا من القاضي بهاء الدين يوسف بن شداد وسمع التذكار لابن شيطا من أبي بكر عبد الرحمن بن باقا أنبأ علي بن سعد الخباز أنبأ الحسن بن أحمد الباقرجي أنا المؤلف وسمع الوجيز للأهوازي من محمد بن الحسن بن عيسى اللرستاني وتلا بمضمن المصباح للشهرزوري على أبي القصاع وروى كتاب المستنير بالإجازة العامة عن السلفي عن المؤلف، قرأ عليه التقي محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصائغ وهو آخر من روى عنه في الدنيا القراءات والحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي والأستاذ محمد بن إسرائيل القصاع ونصر المتبجي والشيخ حسن بن عبد الله الراشدي والمقرئ إبراهيم بن إسحاق الوزيري والعماد محمد بن يعقوب الجرائدي ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن الصواف والبديع علي بن محمد الأنصاري وروى عنه القراءات سماعًا إسحاق بن إبراهيم الوزيري وقرأ عليه محمد بن إبراهيم بن النحاس النحوي وأبو بكر بن ناصر المبلط، قال الحافظ أبو عبد الله وكان أحد الأئمة المشاركين في فنون من العمل حسن الأخلاق تام المروءة كثير التواضع مليح التودد وافر
__________
1 حتى انتهى ع.
2 الكناني ق.(1/545)
المحاسن انتهت إليه رئاسة الإقراء وازدحم عليه القراء، قلت وكان من الأئمة الصالحين وعباد الله العاملين وقد تقدم ما حدثنا به شخينا ابن الجندي عن الصائغ عنه في ترجمة ابن ناشرة، وتزوج بابنة الشاطبي بعد وفاته وجاءه منها الأولاد، مات في سابع الحجة سنة إحدى وستين وستمائة -رحمه الله.
2232- "ك" علي بن صالح بن صالح بن حي أبو محمد البكالي، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" عاصم وحمزة، عرض عليه "ك" عبيد الله بن موسى1، مات سنة أربع وخمسين ومائة.
2233- "س" علي بن طلحة بن محمد أبو الحسن البصري ثم البغدادي مقرئ مشهور ثقة، قرأ على "س" أبي القاسم عبد الله بن اليسع و"س" عبد العزيز بن عصام ومحمد بن أحمد بن محمد المؤدب بالبصرة و"س" إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي ببغدادي و"س" محمد بن محمد بن محمين، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار وأبو البركات الوكيل وعبد السيد بن عتاب وأبو الفضل بن خيرون وثابت بن بندار البقال، وروى عنه أبو بكر الخطيب وقال: لم يكن به بأس، مات في ربيع الآخرة سنة أربع وثلاثين وأربعمائة عن ثلاث وثمانين سنة.
2234- علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الإمام أبو الحسن الهاشمي أمير المؤمنين وأحد السابقين الأولين، فضائله أكبر من أن تحصى ومناقبه أعظم من أن تستقصى، روينا عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه قال: ما رأيت ابن انثى أقرأ لكتاب الله تعالى من علي وقال أيضًا: ما رأيت أقرأ من على عرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو من الذين حفظوه أجمع بلا شك عندنا وقد أبعد الشعبي في قوله إنه لم يحفظه، قال يحيى بن آدم قلت لأبي بكر بن عياش يقولون إن عليا -رضي الله عنه- لم يقرأ القرآن فقال: أبطل من قال هذا عرض عليه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو الأسود الدؤلي وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأجمع المسلمون على أنه قتل شهيدًا يوم قتل وما على
__________
1 عبد الله بن موسى ق ك.(1/546)
وجه الأرض أفضل منه ضربه عبد الرحمن بن ملجم صبيحة سابع عشر شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة بالكوفة وهو ابن ثمان وخمسين سنة فيما قاله ابنه الحسين -رضي الله عنه- فعلى هذا يكون أسلم وهو ابن ثمان سنين وقال محمد بن الحنفية: قتل أبي وله ثلاث وستون سنة وكذا قال الشعبي وابن عياش وجماعة وقيل ابن سبع وخمسين سنة -رضي الله عنه.
2235- علي بن ظهير بن شهاب نور الدين أبو الحسن المصري بن البوشي1 المعروف بابن الكفتي إمام مصدر مقرئ صالح كامل، قرأ القراءات على الخطيب عيسى بن أبي الحرم مكي وعبد القوي بن المغربل وعبد المحسن بن مصطفى وإبراهيم بن الحسين بن علي وإبراهيم بن وثيق، قرأ عليه محمد بن محمد بن نمير بن السراج الكاتب وإبراهيم الحكري برواية أبي عمرو ختمة ولابن كثير إلى آخر سورة النساء وروى عنه أبو حيان وأبو الفتح بن سيد الناس وحدث عنه القاسم بن محمد البرزالي، وكان شيخ الإقراء بالجامع الأزهر واعتنى بالقراءات وعللها مع الدين والورع والزهد، وألف كتابًا ذكر فيه شيوخه الذين أخذ عنهم القراءات، مات سنة تسع وثمانين وستمائة.
2236- علي بن عامر أبو الحسن المكفوف المقرئ المحقق، قرأ على نصر بن الحسن الكاتب صاحب إبراهيم بن زربى2، قرأ عليه محمد بن إسماعيل العنبري بالتحقيق.
2237- علي بن عباس بن أحمد بن مظفر أبو الحسن الواسطي خطيب شافيًا أستاذ ماهر ناقل معمر مشهور، قرأ العشر غيرها على أبي العز القلانسي، قرأ عليه علي بن خطاب وعلي بن المبارك بن باسويه، وطال عمره واشتهر اسمه مات في حدود التسعين وخمسمائة.
2238- "ج ك" علي بن العباس بن عيسى أبو الحسن البجلي الكوفي المقانعي شيخ مشهور، روى القراءة عن "ج ك" أحمد بن عثمان بن حكيم عن عبد الجبار الدارمي صاحب أبي بكر وعن أبي الأسباط المعلم عن أبي حماد،
__________
1 البوسي ك.
2 زربى ع موسى ق.(1/547)
روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد و"ج ك" عبد الواحد بن عمر وأحمد بن عبد الله الجبي شيخ الأهوازي، كذا ذكره لي مفردة عاصم والله أعلم.
2239- علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن الدوش بضم الدال المهملة بعدها واو ساكنة بعدها شين معجمة ساكنة وربما تحذف الواو لالتقاء الساكنين ويقال ابن أخي الدوش أبو الحسن الشاطبي أستاذ ماهر ثقة كبير، أخذ القراءات عرضًا عن أبي عمرو الداني وسمع منه ومن ابن عبد البر، قرأ عليه ابن غلام الفرس وسليمان بن يحيى القرطبي وعلي بن محمد بن أبي العيش الطرطوشي1 وعبد الله بن خلف ومحمد بن علي بن خلف التجيبي وإبراهيم بن محمد بن خليفة النفري2 وأبو عبد الله المكانسي، قال ابن بشكوال: أقرأ الناس وأسمعهم وكان ثقة فيما رواه ثبتا فيه دينًا فاضلًا، مات في رابع شعبان سنة ست وتسعين وأربعمائة بشاطبة.
2240- علي بن عبد الرحمن بن أبي السري البكائي أبو الحسن المقرئ، قرأ على علي بن الحسن بن عبد الرحمن التيمي، قرأ عليه أبو العلاء الواسطي.
2241- علي بن عبد الرحمن بن علي أبو الحسن الزهري الإشبيلي مقرئ كامل، أخذ القراءات عن أبي بكر بن صاف، مات في ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وستمائة عن ثلاث وتسعين سنة.
2242- علي بن عبد الرحمن بن أبي علي نور الدين أبو الحسن القرشي المالكي الإسكندري مقرئ مصدر، قرأ على الإمام عبد الله بن محمد النكزاوي بكتابه الشامل، روى عنه شيخنا عبد الوهاب القروي وتناول منه كتاب الشامل وأجازه، مات فيما أحسب في حدود الثلاثين وسبعمائة.
2243- علي بن عبد الرحمن بن هارون بن عيسى3 بن هارون بن عبد الرحمن بن عيسى بن داود بن الجراح أبو الخطاب بن الجراح الوزير البغدادي الشافعي إمام مقرئ كامل حسن الكتابة مجود التلاوة، ولد سنة تسع أو عشرة وأربعمائة، قرأ على محمد بن عمر بن بكير النجار وعلى ابن الصقر
__________
1 الطرطوسي ق.
2 النفري ك النفزي ع.
3 هارون بن عيسى بن: مكرر في ك.(1/548)
الدينوري، قرأ عليه أبو محمد سبط الخياط وأبو الكرم الشهرزوري وسعد الله بن الدجاجي، ونظم في القراءات كتابًا وانتهت إليه رئاسة القراءة، قال الحافظ أبو طاهر السلفي هو إمام في اللغة ونظمه ففي أعلى درجة وخطه فمن أحسن الخطوط والقول يتسع في فضائله وكان يصلى بأمير المؤمنين المستظهر بالله التراويح، وقال غيره مات في الحجة سنة سبع وتسعين وأربعمائة.
2244- علي بن عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد أبو الحسن الصباغ البغدادي إمام عالم، روى كتاب السبعة لابن مجاهد سماعًا عن عبدا لله بن محمد بن عبد الله الصريفيني في سنة ثمان وستين1 وأربعمائة، قرأ عليه أسعد بن الحسين اليزدي في شهر رمضان سنة ست وثلاثين وخمسمائة بجامع القصر من بغداد.
2245- علي بن عبد الصمد بن محمد بن مفرج عفيف الدين أبو الحسن بن الرماح2 المصري الشافعي إمام مقرئ كامل مصدر، ولد سنة سبع وخمسين وخمسمائة، قرأ القراءات على أبي الجيوش عساكر بن علي وأبي الجود، قرأ عليه علي بن الدهان والرشيد بن أبي الدر والنظام محمد بن عبد الكريم وتصدر للإقراء بالفاضلية وأقرأ الناس زمانًا وانتفعوا به، قال الذهبي: وكان حسن السمت مؤثرًا للانقطاع حسن الانصاف جيد المعرفة، مات في جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.
2246- "ج ك" علي بن عبد العزيز بن عبد الرحمن أبو الحسن البغوي البغدادي نزيل مكة شيخ مسند ثقة، روى الحروف عن "ج ك" أبي عبيد القاسم بن سلام، قال الداني: وهو أجل أصحابه وأثبتهم فيه من أهل ثغور بغو3 بناحية خراسان انتقل إلى مكة ولزم أبا عبيد حتى مات، روى عنه الحروف إسحاق بن أحمد الخزاعي وأبو يحيى محمد بن عبد الرحمن وأحمد بن محمد بن زياد الأعرابي وأبو إسحاق بن فراس4 و"ك" أبو القاسم الطبراني وإبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب وأحمد بن محمد بن أبي الموت ومحمد بن الحسين
__________
1 ثمان وسبعين ق.
2 أبو الحسن الرماح ق.
3 بغو: لعل الصواب بغشور.
4 وإسحاق بن فراس ق، و"ج ك" أبو القاسم ق.(1/549)
ابن أيوب النوقاني ومحمد بن محمد بن الحسن الكارزي وأحمد بن خالد وطاهر بن عبد العزيز ومحمد بن عيسى بن رفاعة و"ج" أحمد بن محمد بن أحمد المكي، توفي بمكة سنة سبع وثمانين ومائتين.
2247- علي عبد العزيز بن محمد التقي أبو الحسن1 الأربلي نزيل بغداد إمام بارع مقرئ كامل، ولد سنة عشر وستمائة، قرأ علي إبراهيم بن يوسف بن بركة الموصلي وأجازه الإمام المقرئ أحمد بن محمد بن أبي المكارم الواسطي صاحب المبهرة2 في قراءات العشرة، قرأ عليه الإمام شعلة ثم إنه سمع منه مصنفًا كالشمعة غيرها وأبو بكر المقصاتي وعلي بن أحمد الجزري وأحمد بن أبي البدر3 القلانسي والإمام إبراهيم بن عمر الجعبري وجلدك الرومي، وروى عنه أبو العلاء الفرضي4 وقال كان مقرئًا فقيها فرضيًا نحويًا عدلًا، وقال ابن الفوطي مات في خامس رجب سنة ثمان وثمانين وستمائة.
2248- "ك ج" علي بن عبد العزيز أبو الحسن الجلاء الرازي شيخ سكن دمشق، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" ابن مجاهد و"ك" علي بن الحسن بن الجنيد و"ك" جعفر بن الصباح، عرض عليه "ج" أبو الفتح فارس بن أحمد بدمشق في مسجد الطرايفيين و"ك" علي بن محمد الخبازي و"ك" المظفر بن أحمد، وقد وقع في جامع البيان علي بن عبد الله ولعله تصحيف من الناسخ.
2249- علي بن عبد العزيز المقرئ، روى القراءة عن محمد بن يحيى الكسائي، قرأ عليه أبو الطيب محمد بن عيسى الإصطخري.
2250- علي بن عبد الغني أبو الحسن الفهري القيرواني الحصري أستاذ ماهر أديب حاذق صاحب القصيدة الرائية في قراءة نافع وناظم السؤال الدالي ملغزًا.
سألتكم يا مقرئي الغرب كله
وهو في سوآت أجابه عنه الشاطبي ومن بعده، قرأ على عبد العزيز بن
__________
1 أبو الحسين ك.
2 صاحب المهرة ع.
3 وأحمد بن أبي المنذر ك.
4 الفوطي ق القوطي ع.(1/550)
محمد بن صاحب بن سفيان وعلى أبي علي بن حمدون الجلولي1 والشيخ أبي بكر القصري تلا عليه السبع تسعين ختمة، قرأ عليه أبو داود سليمان بن يحيى المعافري وروى عنه أبو القاسم بن الصواف قصيدته وأقرأ الناس بسبتة وغيرها، توفي بطنجة سنة ثمان وستين وأربعمائة، قال ابن خلكان وهو ابن خالة أبي إسحاق إبراهيم الحصري صاحب زهر الآداب ومن نظمه القصيدة المشهورة.
يا ليل الصب متى غده ... أقيام الساعة موعده
رقد السمار فأرقه ... أسفٌ للبين يردده
2251- علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام الإمام العلامة أبو الحسن السبكي الشافعي قاضي دمشق، ولد سنة ثلاث2 وثمانين وستمائة وبرع في الفقه والأصول والعربية وأنواع العلوم، وقرأ القراءات على الصائغ وسمع الشاطبية والرائية من سبط زيادة، وقدم دمشق قاضيًا سنة تسع وثلاثين وسبعمائة، قرأ عليه القراءات محمد بن يعقوب المقدسي وأحمد بن الغزي الشهير بالشريف الحسينين انتهت إليه رياسة العلم في وقته وله كلام في صحة القراءات العشر والد على من طعن فيها أبان فيه عن تحقيق وحسن اطلاع، توفي سنة سبع وخمسين وسبعمائة بمصر.
2252- علي بن عبد الكريم بن أبي بكر أبو الحسن الواسطي المعروف بخريم بضم المعجمة وفتح الراء شيخ واسط إمام مقرئ عارف مكثر، قرأ على عمر بن عبد الواحد العطار وكامل بن رضوان البابصري، قرأ عليه الشيخ علي بن أحمد محمد بن أبي سعد الديواني والشيخ نجم الدين بن عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن إلى آخر الأنفال وعبد الرزاق بن موسى3 الطيبي، توفي بواسط في ذي الحجة سنة تسع وثمانين وستمائة عن سن عالية.
2253- علي بن عبد الكريم أبو الحسن اللمساني أستاذ مصدر، أخذ القراءات عن فتح بن عبد الله المرادي صاحب ابن هذيل، قرأ عليه الحافظ
__________
1 الحلولي ك.
2 ثلاث ق ك ثمان ع.
3 وعبد الوارث بن موسى ك.(1/551)
أبو الحسن بن الخضار1.
2254- علي بن عبد الله بن أبي بكر الطيب زين الدين أبو الحسن بن القلال الجزايري نزيل مصر إمام مصدر حاذقن قرأ بمضمن الإعلان وغيره على الصفراوي وتلا السبع وعرض التيسير على محمد بن عمر بن عبد الله المعافري نزيل الثغر وعبد الظاهر بن نشوان، وألف كتاب جلاء الأبصار في القراءات وهو مختصر لطيف سمعه منه وقرأ عليه علي بن يوسف الشطنوفي وسمع منه التيسير بالقاهرة محمد بن "بياض" المصري سنة ثمان وستين وستمائة، وأخبرني بعض شيوخنا أن ابن القلال هذا كان لا يجيز أحدًا ممن يقرأ عليه إلا بجعل وأن شخصًا رحل إليه من بلاد بعيدة فلما أكمل عليه القراءات سأله الإجازة فطلبه منه الجعل وكان فقيرًا فشق ذلك عليه وتوجه مكسور الخاطر وبات تلك الليلة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فكأنه سأله عن حاله فأخبره وشكا إليه من قول الشيخ فقال له صلى الله عليه وسلم: "لا عليك أرجع إليه غدًا وقل له بإمارة زمرًا زمرًا" فلما أصبح غدا إلى الشيخ وأخبره الخبر فقال: صدقت يا بني وبكى واستغفر الله مما مضى وعاهد ألا يأخذ شيئًا ممن يقرأ عليه وأجازه فسئل عن ذلك فقال: كنت ليلة أقرأ فوصلت إلى قوله تعالى {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} [فاطر: 32] الآية حتى قرأت {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} فقلت في نفسي أيدخلون الجنة كلهم جملة واحدة أو كيف ثم نمت فرأيته صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "زمرًا زمرًا" أو كما قال.
2255- علي بن عبد الله بن ثابت أبو الحسن الأنصاري الخزرجي العبادي الصامتي إمام ماهر مجود، قرأ القراءات على أبي الحسن بن كرر وأبي داود وأبي الحسن بن الدوش وأبي الحسين يحيى بن إبراهيم بن زيد بن البياز، وحج وسمع ببلاد الشرق ثم رجع فولى خطابة غرناطة وكان موصوفًا بالحذق والإتقان والفضل والصلاح، أخذ عنه أبو بكر بن رزق وأبو عبد الله بن حميد وعبد الصمد بن يعيش وأبو جعفر بن حكم ومحمد بن أحمد بن محمد بن
__________
1 الحصار ك.(1/552)
عروس، توفي بغرناطة في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة.
2256- علي بن عبد الله بن خلف بن النعمة، أبو الحسن الأنصاري البلنسي إمام كبير أستاذ حافظ علامة، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن شفيع وموسى بن خميس الضرير وأبي الأصبغ عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع وروى القراءات وغيرها عن أبي محمد بن عتاب وأبي علي بن سكرة، قرأ عليه الحسن بن محمد بن فاتح وأحمد بن عون الله الحصار وأبو جعفر أحمد بن الزبير القضاعي ومحمد بن عبد العزيز بن سعادة وروى عنه الشاطبي شرح الهداية للمهدوي عن ابن عتاب عن غانم بن الوليد عن المصنف، قال الأبار كان عالمًا متقنًا حافظًا للفقه والتفسير ومعاني الآثار والسنن متقدمًا في علم اللسان فصيحًا مفوهًا ورعًا معظمًا عند الخاصة والعامة ولي خطابة بلنسية وانتهت إليه رئاسة الإقراء والفتوى، صنف تفسيرًا في عدة مجلدات سماه ري الظمآن وصنف كتاب الإمعان في شرح سنن النسائي عبد الرحمن وهو خاتم العلماء بشرق الأندلس، توفي سنة سبع وستين وخمسمائة في عشر الثمانين.
2257- "س" علي بن عبد الله بن رزيق1 بتقديم الراء أبو الحسن المصري مقرئ، قرأ عليه "س" عتبة بن عبد الملك بمصر سنة أربع وثمانين وثلاثمائة ونسبه وكناه، قرأ على "س" أحمد بن سليمان بن زبان عن الحلواني عن هشام.
2258- علي بن عبد الله بن زياد أبو الحسن الحجازي، قرأ على حسين بن الجعفي عن حمزة، قرأ عليه الفضل بن شادان.
2259- علي بن عبد الله بن عبد العزيز أبو الحسن المصري الشهير بأخي بهرام إمام مقرئ ناقل شيخ الإقراء بالشيخونية بمصر، قرأ على محمد بن أحمد بن محمد العسقلاني، قرأ عليه "بياض"، توفي سنة "بياض" وثمانمائة.
2260- علي بن عبد الله بن فرح بالمهملة أبو الحسن الجذامي الطليطلي يعرف بابن الألبيري أستاذ ماهر ثقة، ولد سنة عشر وأربعمائة، أخذ القراءات
__________
1 رزيق: هو في الأبناء من باب الزاي "زريق".(1/553)
عرضًا وسماعًا من مكي بن أبي طالب وأبي القاسم وليد وأبي محمد بن عياش ومحمد بن مشاور، قال الحافظ أبو عبد الله واقرأ الناس دهرًا وكان ثقة عارفًا بالفن صالحًا واعظًا، قدم قرطبة وتصدر بجامعها للإقراء فأقرأ الناس نحو شهرين ومات سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
2261- علي بن عبد الله بن محمد بن زيدون أبو الحسن الزيات، أخذ القراءة عن الحسن بن محمد بن زياد، روى القراءة عنه أحمد بن يحيى بن مصعب الأدمي.
2262- علي بن عبد الله بن محمد بن مرهب أبو الحسن الجذامي الاندلسي، روى القراءات سماعًا عن محمد بن إبراهيم بن الياس اللخمي صاحب المهدوي، روى عنه أحمد بن عمر بن أحمد الخزرجي.
2263- "ج" علي بن عبد الله بن محمد أبو الحسن البغدادي مقرئ، عرض علي "ج" محمد بن عبد الله بن عيسى البغدادي1، روى القراءة عنه "ج" عبد الباقي بن الحسن.
2264- علي بن عبد الله بن محمد أبو الحسن الأزدي، روى القراءة عن محمد بن وهب صاحب يعقوب، قرأ عليه أبو الصقر رحمة بن محمد الكفرتوثي.
2265- "ك" علي بن عبد الله بن النضر أبو الحسن الخفاف الإمام بالدينور مقرئ معروف، روى القراءة عن "ك" أبو الزعراء، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو الفرج أحمد بن محمد بن الحسن الرصاص.
2266- "ك" علي بن عبد الله بن هارون أبو الحسن الكندي الحمصي مقرئ مصدر، روى القراءة عرضًا عن "ك" محاسن بن الحسين2 الغساني، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو الحسن بن شنبوذ قرأ عليه بحمص.
2267- علي بن عبد الله بن ياسين بن نجم أبو الحسن الكناني3 العسقلاني ثم التنيسي4 المصري المنشأ المعروف بابن البلان إمام كامل، ولد سنة بضع وخمسين
__________
1 عيسى بن البغدادي ك.
2 محاسن بن الحسين: هو في ترجمته "محاسن بن الخير".
3 الكتاني ق.
4 البلنسي ك.(1/554)
وخمسمائة، وقرأ على أبي الجود قديمًا وحذق في النحو على ابن بري ورحل إلى بغداد ودمشق، وتصدر بالجامع العتيق وأمّ بمسجد سوق وردان من مصر وكان خيرًا ثقة، توفي في ذي القعدة سنة ست وثلاثين وستمائة عن نحو ثمانين سنة.
2268- علي بن عبد الله بن يوسف بن خطاب أبو الحسن المعافري الإشبيلي، أخذ القراءات عن نجبة بن يحيى صاحب شريح وروى عن أبي عبد الله بن زرقون، وكان فقيها محدثًا شاعرًا يميل إلى الظاهر، عاش ثمانين سنة ومات سنة تسع وعشرين وستمائة.
علي بن عبد الله هو كشتغدي يأتي في حرف الكاف.
2269- علي بن عبد الله أبو الحسن الجلاء مقرئ متصدر، قرأ على ابن مجاهد، قرأ عليه أبو الفتح فارس بن أحمد، كذا وقع في جامع البيان ولعله تصحيف والمعروف علي بن عبد العزيز والله أعلم.
2270- علي1 بن عبد الله الوحاظي من بني عمر من اليمن، قرأ على محمد بن عمرو الجسيم بوحاظة "بياض".
2271-علي بن عتيق بن عيسى بن أحمد أبو الحسن الأبار الأنصاري القرطبي إمام فاضل، أخذ القراءات عن أبي القاسم عبد الرحيم بن الفرس وأبي العباس بن زرقون وأبي جعفر البطروحي وحج فسمع من السلفي وغيره وعني بالحديث، قال الأبار وكان بصيرًا بالقراءات شارك في الطب ونظم الشعر ألف في الطب والأصول، وسمع منه أبو الحسن بن الفضل2 المقدسي وشيوخنا أبو عبد الله التجيبي وأبو الربيع بن سالم وأبو الحسن بن خيرة، توفي سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.
2272- علي بن عثمان بن محمد بن أحمد بن القاصح بالقاف العذري المصري الشافعي ناقل مصدر، قرأ العشر وغيرها على أبي بكر بن الجندي وإسماعيل الكفتي وألف وجمع، قرأ عليه "بياض" توفي سنة "بياض"3 وثمانمائة.
__________
1 2270: راجع 711.
2 المفضل ق ك.
3 بياض: كمله في ع غير كاتب النسخة بقوله "بالأربعة عشر أحمد بن أبي بكر الفلقيلي"، بياض: كمله في ع غير كاتب النسخة بقوله "إحدى".(1/555)
2273- علي بن عبد الله أبو الحسن الفارسي مقرئ كامل ناقل، قرأ على أبي بكر بن مهران، وشرح كتاب الغاية، قرأ عليه عبد الكافي.
2274- علي بن عثمان بن محمود أبو الحسن البغدادي الوجوهي شيخ مقرئ ماهر محقق مجود، ولد سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة، وعني بالقراءات والأداء فقرأ على الفخر الموصلي صاحب ابن سعدون القرطبي، قرأ عليه الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن عمر الجعبري بالسبع فقط وابن خروف، توفي ثالث جمادى الاولى سنة اثنتين وسبعين وستمائة ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب.
2275- "ك" علي بن عثمان بن حبشان الجوهري مقرئ مصدر، قرأ على "ك" الزبير بن أحمد الزبيري صاحب روح وعلى "ك" محمد بن هارون التمار صاحب رويس و"ك" محمد بن يعقوب المعدل وقرأ على "ك" ابن مجاهد، قرأ عليه "ك" الأستاذ أبو الحسين علي بن محمد الخبازي وروى الحروف عنه علي بن محمد بن جعفر شيخ شيخ1 طاهر بن غلبون.
2276- علي بن عساكر2 بن المرحب بن العوام أبو الحسن البطائحي إمام كامل ثقة شيخ العراق، قرأ على أبي العز القلانسي وأبي عبد الله البارع وأبي بكر المزرقي وعمر بن إبراهيم الزيدي، قرأ عليه عبد العزيز بن دلف ومحمد بن أبي القاسم بن سالم وعلي بن هبة الله بن الجميزي والوزير عون الدين بن هبيرة وأسند عنه في كتاب الإفصاح والحافظ أبو العباس أحمد بن أحمد بن أحمد البندنيجي، وأقرأ الناس دهرًا وصنف كتابًا في القراءات، قال الذهبي: وكان ثقة عارفًا بالعربية توفي في شعبان اثنتين وسبعين وخمسمائة وله ثنتان وثمانون سنة.
2277- "ك" علي بن عقبة شيخ، روى القراءة عن "ك" يموت بن المزرع، روى القراءة عنه "ك" أبو نصر الحداد.
2278- علي بن عقيل الإمام أبو الوفاء البغدادي الظفري الحنبلي العلامة الجامع لأنواع العلوم وشيخ الحنابلة وصاحب كتاب الفنون الذي بلغ أربعمائة
__________
1 شيخ شيخ ق ك شيخ ع.
2 "ك" علي بن عساكر.(1/556)
وسبعين مجلدًا، ولد سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، وقرأ القراءات على أبي الفتح بن شيطا، قرأ عليه المبارك بن أحمد بن الإخوة، وكان إمامًا كبيرًا متبحرًا مبرزًا في علوم يتوقد ذكاء وكان أنظر أهل زمانه قال السلفي: ما رأت عيناي مثله ما كان أحد يقدر يتكلم معه لغزارة علمه وبلاغته وحسن إيراده وقوة حجته انتهى، توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وخمسمائة.
2279- علي بن علي بن جعفر بن شيران بكسر الشين المعجمة بعدها آخر الحروف أبو القاسم الواسطي الضرير مقرئ عارف مجود، قرأ على أبي علي غلام الهراس، قرأ عليه أبو الفتح نصر الله بن الكيال وأبو بكر عبد الله بن الباقلاني، قال ابن السعداني سمعت سعد الله بن محمد الدقاق يقول: كان ابن شيران يميل إلى الاعتزال، وقال الذهبي: حدث ببغداد بعد الخمسمائة وبقي إلى بعد العشرين وخمسمائة قلت توفي سنة أربع وعشرين وخمسمائة وكان مولده سنة إحدى وأربعين وأربعمائة.
2280- علي بن عمر بن إبراهيم بن عبد الله الكتاني1 أبو الحسن القيجاطي بفتح القاف بعدها آخر الحروف ساكنة وجيم أستاذ ماهر كامل محقق، ولد سنة خمسين وستمائة، قرأ القراءات علي أبيه ببلده قيجطة2 وعلى أبي علي الحسين بن أبي الأحوص وعبد الله بن مساعد3 وأبي عبد الله بن مشغون4 وأحمد بن علي بن محمد بن عيسى الرعيني الطباع وعلى والده عمر بن إبراهيم عن أبي إسحاق بن شيران عن أحمد بن عيسى بن أحمد الأزدي وعلى إبراهيم بن عبد الله بن مطرف وقرأ برواية ورش على محمد بن إبراهيم بن حسن الطائي، قرأ عليه حفيده محمد بن محمد بن علي بن عمر والخطيب محمد بن يوسف اللوشي خطيب غرناطة والأستاذ أبو سعيد فرج بن قاسم وأبو القاسم محمد بن محمد بن الخشاب شيخ غرناطة وشيخنا قاضي دمشق إسماعيل بن هاني وقاضي الجماعة
__________
1 الكناني ق.
2 قيجطة ع بسطة ق ك.
3 عبد الله بن مساعد: هو في آخر الترجمة سطر 9 "أبو عبد الله بن مساعد".
4 مشغون: هو في آخر الترجمة سطر 10 "مسهور" أو "قسمقور".(1/557)
أبو البركات محمد بن محمد بن إبراهيم البلفيقي وشيخنا أبو جعفر أحمد بن يوسف الرعيني نزيل حلب وروى عنه قصيدته التي زادها على الشاطبية أبو عبد الله محمد بن جابر الوادياشي وهو من أقرانه وقرأت أنا هذه القصيدة على أحمد بن يوسف الرعيني وكذلك كتاب التيسير بحق قرأته كذلك على المذكور، ذكره1 أبو عبد الله بن الخطيب في كتابه الإحاطة فقال: أوحد زمانه علمًا وتخلقًا وتواضعًا وتفننا ورد غرناطة مستدعي عام اثني عشر وسبعمائة وقعد بمسجدها الأعظم يقرئ فنونًا من العلم من قراءات وفقه وعربية وأدب وولي الخطابة وقصده الناس وأخذ عنه البعيد والقريب قرأ على أبيه ببلده قيجطة2 بالقراءات السبع وجمعها من فيه على الأستاذ أبي عبد الله بن مساعد3 الغساني وقرأ بغرناطة على الأستاذ أبي عبد الله بن مسهور4 والأستاذ أبي جعفر بن الطباع والأستاذ الشهير أبي الحسن بن الصايغ والأستاذ النحوي أبي الحسن الأبدي وعلى القاضي أبي عمرو الزيدوني والفقيه القاضي أبي علي بن أبي الأحوص وعلى الفقيه النسابة القاضي أبي جعفر5 بن مسعدة والأستاذ العلامة أبي جعفر بن الزبير والأستاذ العلامة أبي القاسم بن الأحنف6 والأستاذ العلامة أبي إسحاق بن مطرف البسطي والأستاذ أبي بكر عتيق المعروف بإبريل7، توفي بغرناطة في الحجة سنة ثلاثين وسبعمائة وكان له جنازة عظيمة حضرها السلطان.
2281- علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود الإمام الحافظ أبو الحسن الدارقطني البغدادي صاحب التصانيف وأحد الأعلام الثقات، عرض القراءات على أبي بكر النقاش وأبي الحسن أحمد بن جعفر بن المنادى ومحمد بن الحسين الطبري ومحمد بن عبد الله الحربي وأبيه عمر بن أحمد وأبي القاسم علي بن محمد بن كاس النخعي وأبي بكر محمد بن عمران التمار ومحمد بن أحمد بن
__________
1 ذكره، بابريل: لا ك.
2 قيجطة ع بسطة ق.
3 أبي عبد الله بن مساعد: هو في أول الترجمة سطر 16 "عبد الله بن مساعد".
4 مسهور ع قسمقور ق وهو في أول الترجمة سطر 13 "مشغون".
5 أبي جعفر ق أبي جعفر بن بي جعفر ع.
6 الأحنف ع الأصفر ق.
7 بإبريل ع بابيه ق.(1/558)
قطن وأبي بكر محمد بن الحسين بن محمد الديبلي وأبي الحسن بن بويان وأحمد بن محمد الديباجي وعلي بن سعيد ذوابة وسمع كتاب السبعة من ابن مجاهد، وتصدر للإقراء في أواخر عمره وألف في القراءات كتابًا جليلًا لم يؤلف مثله وهو أول من وضع أبواب الأصول قبل الفرش ولم يعرف مقدار هذا الكتاب إلا من وقف عليه ولم يكمل حسن كتاب جامع البيان إلا لكونه نسج على منواله وروى عنه الحروف من كتابه هذا محمد بن إبراهيم بن أحمد، وقد رحل إلى مصر والشام وهو كبير فأفاد وروى عنه خلق وأئمة كبار مثل العلامة أبي حامد الإسفراييني وأبي ذر الهروي وأبي عبد الله الحاكم وأبي بكر البرقاني وعبد الغني الأزدي وتمام الرازي وأبي نعيم الأصبهاني1 وأبي محمد الخلال وأبي الطيب الطبري وأبي الحسن بن المهتدى بالله، قال الحاكم: صار الدارقطني أوحد أهل زمانه في الحفظ والفهم والورع وإمامًا في القراء والنحويين سألته عن العلل والشيوخ وصادفته فوق ما وصف لي، وقال الخطيب كان الدارقطني فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وإمام وقته انتهى إليه علم الأثر ومعرفة العلل مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع2 من علوم سوى الحديث منها القراءات ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء وبلغني أنه درس فقه الشافعي على الإصطخري ومنها المعرفة بالأب والشعر فقيل إنه كان يحفظ دواوين جماعة حتى قال وقد سأله رجل وألح عليه هل رأيت مثل نفسك قال: لم أر أحدًا جمع ما جمعت، توفي في ثمان القعدة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة عن ثمانين سنة.
2282- علي بن عمر بن سلم الخولاني اليمني مقرئ باليمن من شيوخها، كان قبل الثمانمائة، قرأ على "بياض"، قرأ عليه عطية بن أبي بكر العيسوي وأثنى عليه.
2283- علي بن عمر بن عصام أبو الحسن البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن ابن مجاهد، قال الداني: وكان خيرًا فاضلًا مشهورًا من أصحاب ابن مجاهد
__________
1 الأصفهاني ق.
2 والاصطلاح ك.(1/559)
وكان يقرئ ببغداد عند باب الشعير في مسجده ويجلس للناس من قبل الفجر إلى وقت الزوال ثم ينصرف إلى منزله فيتوضأ ثم يجلس إلى العتمة ثم ينصرف إلى منزله فيصلي طول ليلته ويقرأ وكان قد حج ثمان عشرة حجة على رجليه فحدث عليه من ذلك علة في ساقيه فكان لا يستطيع المشي إلا على عكازين وورث من أخيه عشرة آلاف درهم فتصدق ببعضها وأنفق الباقي على أهل القرآن، وتوفي -رحمه الله- ببغداد سنة سبع وستين وثلاثمائة.
2284- علي بن عمر أبو الحسن الطبري المقرئ، روى القراءات عن أبي معشر، رواها عنه محمد بن إبراهيم الحضرمي.
2285- "س" علي بن عمرو1، 2 بن سهل أبو الحسن الحريري، روى القراءة عن "س" محمد بن يوسف التغلبي3 وأظنه لم يدركه، روى القراءة عنه "س" الحسن بن محمد الخلال.
2286- علي4 بن عمر بن سويد بن أسعد أبو الحسن القاسمي اليمني مقرئ مشهور من شيوخ اليمن، قرأ على علي بن حمدان المعجلي وعبد الله بن علي بن إبراهيم الإسخني، قرأ عليه يوسف بن محمد الريمي.
2287- علي بن عيسى بن موسى بن العابد5 عبد الله بن عوض الحميري بالمهملة والراء كمال الدين أبو الحسن الإسكندري المالكي مقرئ عارف، ولد سنة عشرين وستمائة، روى كثيرًا عن الصفراوي وجعفر الهمداني وطلب العلم صغيرًا، ذكره الحافظ أبو عبد الله فقال له مسجد يؤم به ويقرئ ويؤدب وكان يقرئ بالروايات وتأخر عن المكين الأسمر وكان يصلي التراويح في كل ليلة بختمة كامل الشهر كله -رضي الله عنه- مات في آخر سنة أربع وتسعين وستمائة أو بعدها كتب عنه البزرالي6 واليعمري.
2288- علي بن أبي غالب أبو الحسن المهدوي مقرئ، قرأ على عبد المنعم
__________
1 "علي بن عمرو" و12 "علي بن عمر": كذا مع التقديم والتأخير.
2 علي بن عمرو: علي بن عمر ق.
3 الثعلبي ق.
4 2286: ق ك لا ع، علي بن عمر: راجع سطر 9.
5 عابد ق.
6 البرزالي ك.(1/560)
ابن غلبون، قرأ عليه عمر بن أبي الخير الخزاز1.
2289- علي بن فاضل بن علي بن صمدون أبو الحسن المقرئ، قرأ على الشريف الخطيب وروى عنه العنوان، قرأ عليه العنوان عبد الهادي بن عبد الكريم القيسي خطيب المقياس.
2290- علي بن الفرج أبو الحسن الدينوري المعروف بابن الحارس شيخ مقرئ، قرأ على أبي نصر أحمد بن مسرور الخباز، قرأ عليه المبارك بن الحسن الشهرزوري.
2291- "ك" علي بن الفضل أبو محمد، روى القراءة عن "ك" علي بن سليم وأحمد بن فرح2، روى القراءة عنه "ك" علي بن محمد الخبازي.
2292- "غا" علي بن القاسم بن إبراهيم بن موسى أبو الحسن الأصبهاني3 الخياط مقرئ ضابط، روى القراءة عرضًا عن "غا" أبي الفرج الشنبوذي وسمع سبعة ابن مجاهد من "غا" عمر بن إبراهيم الكتاني، سمعها منه "غا" أبو علي الحسن بن أحمد الحداد ومحمد بن الحسين بن علي الشيرازي وغانم بن أحمد الأسود وقرأ عليه أيضًا هو و"غ" إسماعيل بن الفضل السراج.
2293- "ك" علي بن القاسم بن العباس بن الفضل بن شاذان أبو الحسن الرازي، رى القراءة عن "ك" أبيه، قرأ عليه "ك" أبو الفضل الخزاعي ولم يختم عليه.
2294- علي بن أبي القاسم بن عبد العزيز الطهطائي الصعيدين قرأ على والده شيخ الصعيد السبع، وأقرأ بطهطا والجزيرة من الصعيد هو وأخوه حريز، ومات بالجزيرة سنة أربع وسبعين وسبعمائة.
2295- "س" علي بن قطينا أبو الحسن4 التاني الدهقان، شيخ مقرئ معروف، روى القراءة عرضًا عن "س" النقاش5، روى القراءة عنه عرضًا
__________
1 الخزاز: راجع ترجمة عمر بن أبي الخير.
2 و"ك" أحمد بن فرح ق.
3 لأصبهاني ع ك الأصرعي ق.
4 أبو الحسن ك أبي الحسن ع ق.
5 عن النقاش ع.(1/561)
"س" أبو علي العطار1 و"س" أبو الحسن الخياط، كذا وقع في المستنير والمعروف الحسين بن محمد بن أحمد بن قطيبا2 كنا تقدم فأما أن يكون هذا أخاه أو غلط والله أعلم.
2296- علي بن كُموس بضم الكاف والميم مخففة وبالسين المهملة أبو الحسن الصقلي شيخ مقرئ، قرأ على ابن نفيس وأبي الطاهر بن خلف، قرأ عليه أحمد بن محمد بن خلف مؤلف المقنع والمفيد.
علي بن كيسة هو علي بن يزيد بن كيسة يأتي.
2297- علي بن المبارك بن الحسن بن أحمد بن باسويه تقي الدين أبو الحسن الواسطي البرجوني إمام مقرئ ناقل ثقة، قرأ بالعشر على عليّ بن المظفر الخطيب وأبي بكر بن الباقلاني، وسكن دمشق وتصدر بها للإقراء قرأ عليه القاسم بن أحمد الأندلسي والرشيد بن أبي الدر والتقي يعقوب الجرائدي والعماد الفصال3 والصفي خليل المراغي وروى عنه محمد بن مشرق، مات في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وستمائة عن ست وسبعين سنة.
2298- "ج" علي بن محصن البغدادي مقرئ حاذق ضابط، عرض على "ج" عمرو بن الصباح وهو من جلة أصحابه الذين ضبطوا عنه، روى عنه القراءة عرضًا "ج" أحمد بن سهل الأشناني وقرأ عليه نسخته عن عمرو وأبو جعفر أحمد بن علي البزاز.
2299- علي بن محمد بن إبراهيم بن جعفر بن يعقوب أبو الحسن الأدمي المديني مدينة أصبهان مقرئ، قرأ على أبي بكر عبد الله بن أحمد المطرز، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قاضي إيذج.
2300- "غا مب ج ف ك" علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام المالكي أبو الحسن البصري الدلال شيخ مشهور خير زاهد صالح عدل، عرض على "ع" أبو العباس محمد بن يعقوب المعدل و"ف" أبي بكر4 محمد بن موسى الزينبي، قرأ
__________
1 "س" أبو علي العطار و"س" أبو ق ولا سين في ع.
2 قطينا ع.
3 الفصال ق.
4 و"ب ف" أبي بكر ع ولعل المراد و"مب ف" وفي ق و"ج ك" أبي بكر.(1/562)
عليه "غا ف ك" أحمد بن عبد الكريم بن عبد الله القاضي ومسافر بن الطيب و"مب ك" محمد بن الحسين1 الكارزيني و"ك" علي بن أحمد الجوردكي وطاهر بن غلبون و"ج" أبو القاسم عبد العزيز بن محمد الفارسي وأبو أحمد عبد السلام بن الحسين البصري والحسن بن محمد بن الفحام و"غا" محمد بن نزار2 التكريتي، ذكره الداني فقال: كان خيرًا فاضلًا وكان من المياسير فتصدق بما له وكان الغالب عليه الزهد، وتوفي بالبصرة سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وخرج بجنازته إلى الصحراء من بعد الزوال ولم يصل إلى القبر إلا بعد المغرب3 من كثرة من حضره حتى ضج الناس وقال أسعد بن الحسين اليزدي في المحرم سنة سبع وستين وثلاثمائة.
2301- علي4 بن محمد بن إبراهيم بن علي بن أبي العافية أبو الحسن السبتي الحاج المعمر التاجر مقرئ حاذق ناقل، قرأ السبع على أبي محمد بن عبيد الله وروى الحروف قراءة وسماعًا من كتاب المصباح لأبي الكرم سنة اثنتين وعشرين وستمائة عن مؤلفه وليس بصحيح والصواب أنه يرويه عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الزنجاني سماعًا وأخذ عنه أيضًا القراءات، ذكر ذلك الحافظ أبو بكر بن مسدي عن المؤلف، قرأ عليه المصباح وبعض القرآن بمضمنه في التاريخ المذكور اليسر بن عبد الله الغرناطي شيخ أبي حيان أخبرني بالمصباح من هذه الطريق إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد قراءة أنا أبو حيان سماعًا.
علي بن محمد بن أحمد بن خليع هو علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع يأتي.
2302- "ك" علي بن محمد بن أحمد بن زياد أبو الحسن الطرسوسي المعروف بالمسكي، أخذ القراءة عرضًا عن أبي حاتم سهل بن محمد و"ك" الاحتياطي، روى القراءة عنه عبد الله بن باذان ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب شيخا ابن أشتة و"ك" أحمد بن الحسن الحريري، وهو علي بن أحمد بن محمد الكلابزي
__________
1 و"ف ك" محمد بن الحسين ق.
2 و"ع" محمد بن نزار ق.
3 إلى بعد المغرب ع.
4 2301 و2302: لا ك.(1/563)
المتقدم ولكن اختلف في تقدم أبيه على اسم جده والله أعلم.
2303- علي بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز الأنداني الأصبهاني، روى القراءة عن أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني، روى القراءة عنه محمد بن حامد الأصبهاني.
2304- علي بن محمد بن أحمد أبو الحسن الكناني1 المرسي مقرئ مصدر، قرأ السبع على أبي الحسن علي بن يوسف بن شريك الداني، قرأ عليه أحمد بن موسى بن عيسى البطرني لنافع.
2305- "ك" علي بن محمد بن أحمد الهاشمي يعرف بالحفصي، قرأ على الأشناني وهو غير علي بن محمد2 بن صالح يأتي، قرأ عليه محمد بن عبد الرحيم شيخ الأهوازي.
علي بن محمد بن أحمد بن صالح بن داود أبو الحسن الهاشمي، كذا نسبه أكثر المؤلفين وقد نسبه الحافظ أبو عمرو والحافظ الذهبي علي بن محمد بن صالح كما سيأتي.
2306- "ك" علي بن محمد بن إسحاق أبو الحسن الحلبي القاضي المعدل، روى القراءة عن "ك" عبد الله بن محمد بن زياد و"ك" ابن مجاهد، قرأ عليه "ك" أحمد بن هاشم.
2307- "س" علي بن محمد بن اسماعيل بن عمير شيخ، روى القراءة عرضًا عن "س" محمد بن الحسن بن مقسم، روى القراءة عنه عرضًا "س" أبو الحسن الخياط.
2308- "س ج" علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر أبو الحسن الأنطاكي التميمي نزيل الأندلس وشيخها إمام حاذق مسند ثقة ضابط، ولد بأنطاكية سنة تسع وتسعين ومائتين ولزم إبراهيم بن عبد الرزاق نحوًا من ثلاثين سنة وخرج من أنطاكية مع أمه للحج في شوال سنة ثمان وثلاثين
__________
1 الكتاني ق.
2 وهو علي بن محمد ق ك.(1/564)
وانصرف إلى دمشق فوصل إليه1 موت شيخه ابن عبد الرزاق فنزل مصر وأقرأ بها إلى أن وجه المستنصر بالله الحكم أمير الأندلس قاصدًا إلى مصر وكتب معه أن يجهز إليه مقرئ يقرئ الناس بالأندلس فوجه إليه بأبي الحسن فقدم الأندلس مع أمه ودخل قرطبة في شعبان سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن محمد بن خشيش2 ومحمد بن جعفر بن بيان البغدادي ومحمد بن النضر بن الأخرم وأحمد بن صالح البغدادي و"ج" أحمد بن يعقوب التائب، وقد وقع3 في المستنير لابن سوار أنه قرأ على إسماعيل النحاس عن الأزرق عن ورش وهذا مما لا يصح فإن النحاس توفي قبل مولد الأنطاكي هذا بنحو عشر سنين وأكثر ولكن لما دخل الأنطاكي مصر سنة ثلاثين وثلاثمائة كان جماعة من أصحاب النحاس موجودين فيحتمل أن يكون قرأ على بعضهم والله أعلم، قرأ عليه أبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ وإبراهيم بن مبشر و"س" عتبة بن عبد الملك ومحمد بن عمر الغازي وأبو المطرز القنازعي و"ج" محمد بن يوسف النجار و"ج" عبيد الله ابن سلمة بن حزم شيخا أبي عمرو الداني ولا يبعد أن يكون أجاز له فإنه قال في طريق ابن المعلى عن ابن ذكوان من جامعه أخذت من كتاب شيخنا علي بن محمد بن بشر والله أعلم، قال أبو الوليد بن الفرضي أدخل الأندلس علما جما وكان بصيرًا بالعربية والحساب وله حظ في الفقه قرأ الناس عليه وسمعت أنا منه وكان رأسًا في القراءات لا يتقدمه أحد في معرفتها في وقته، وقال الداني: مشهور بالفضل والعلم والضبط وصدق اللهجة، مات يوم الجمعة ليومين بقيا من شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وثلاثمائة بقرطبة.
2309- "س" علي بن محمد بن إسماعيل بن الحسين بن عمير أبو الحسن البغدادي4 مولى بني السراج الحلبيين شيخ مشهور أستاذ، قرأ على "س"
__________
1 فوصل إليه ق ك وهو في ع بالهامش زاده غير كاتب النسخة.
2 حشيش ق.
3 وقد وقع، والله أعلم: لا ك.
4 أبو الحسين البندادي ك.(1/565)
نظيف عن قراءته على قنبل كما سيأتي في ترجمة نظيف وقراءته على نظيف سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة، قرأ عليه "س" علي بن محمد بن فارس الخياط ونصر بن عبد العزيز الفارسي والحسن بن محمد البغدادي صاحب الروضة بسكة اليغمية1 من بغداد. وقال ابن سوار وقيل إن ابن عمير قرأ على اليقطيني عن قنبل كذا قال والصواب أن يقال وقيل إن نظيفًا قرأ على اليقطيني عن قنبل فإنه لا خلاف في قرءة ابن عمير علي نظيف وإنما الخلاف في قراءة نظيف على قنبل كما سيأتي، قال الذهبي: بقي إلى حدود سنة أربعمائة.
علي بن محمد بن بشر هو علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر تقدم.
2310- "مب ك" علي بن محمد بن بشراء أبو الحسن البغدادي المقرئ، روى القراءة عرضًا عن "مب ك" ابن مجاهد2 و"مب" الحسين بن علي الخياط و"ك" الحسن بن الحباب كذا قال الهذلي، روى القراءة عنه عرضًا "مب" أبو عبد الله3 الكارزيني و"ك" علي بن محمد الخبازي.
2311- علي بن محمد بن ثابت أبو الحسن الخولاني الخطيب عرف بابن الحداد مقرئ معروف، قرأ على علي أبي داود وابن الدوش وابن البياز، قرأ عليه عبد الرحمن بن أبي رجاء وعبد المنعم بن الخلوف.
2312- "س غا ج ف ك" علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع أبو الحسن البجلي البغدادي الخياط القلانسي ويعرف أيضًا بابن بنت القلانسي مقرئ ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن "س غا ف ك" أبي بكر يوسف4 بن يعقوب الأصم و"س غا ف ك" زرعان بن أحمد وأحمد بن حرب المعدل وعلي بن عثمان الجوهري و"ج" مسلم بن عبيد الله، روى عنه القراءة عرضًا "غا" أبو القاسم بكر بن شاذان وندي بن علي بن عبيد الله البلدي و"ك" أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران ومحمد بن عبد الله الحربي و"س ف" أبو الحسن
__________
1 بسكة النغيمية ق.
2 "ف ك" ابن مجاهد ق، و"ف" الحسين بن علي ق.
3 "ك" أبو عبد الله ق.
4 "غا ج ف ك" أبي بكر يوسف ق.(1/566)
الحمامي و"ف" أبو الفرج النهرواني وأبو الحسن بن العلاف وأبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام وأبو الفرج عبيد الله بن عمر المصاحفي و"غا" أحمد بن عبد الله السوسنجردي و"ج" عبد الباقي بن الحسن و"ك" علي بن محمد الخبازي ومحمد بن الحسن الشيرازي، قال عبد الباقي بلغت عليه إلى الكوثر فأراد أن يعلق الختمة فقلت أختم فختمت فلما كان ذلك اليوم سقط من موضع فتكسر فمات -رحمه الله- وتوفي يوم الخميس بعد العصر ودفن يوم الجمعة ضحوة نهار لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة ست وخمسين وثلاثمائة وهو في عشر الثمانين.
2313- علي1 بن محمد بن حميد أبو الحسن بن الصواف المصري الواعظ المعروف بالمعدل2 مقرئ مصدر، قرأ على الحسن بن محمد المالكي بمضمن كتابه الروضة وسمعها منه، رواها عنه محمد بن عبد الله بن مسبح الفضي سماعًا وتلاوة.
2314- علي بن محمد بن خلف أبو الحسن المعافري يعرف بابن القابسي القروي إمام صالح، ولد سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، وأخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن أبي الفتح بن بدهن وعليه اعتماده، قال الداني: أقرأ الناس بالقيروان دهرًا ثم قطع الإقراء لما بلغه أن بعض أصحابه استقرأه السلطان فقرأ عليه وشغل نفسه بالحديث والفقه إلى أن رأس فيهما وبرع، توفي بالقيروان سنة ثلاث وأربعمائة.
2315- "س ك" علي بن محمد بن الحسين بن نازك ويقال ابن نيزك الطوسي مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن "س ك" خلف بن هشام اختياره، روى القراءة عنه "س ك" محمد بن عبد الله بن أبي عمرو3 بن مرة
__________
1 زيد في ك بعد 2313 "علي بن محمد بن الحسين بن الخبازي كتب هنا من بعد أربع ورقات" ونحوه في ق بالهامش وراجع 2342.
2 بابن المعدل ق.
3 أبي عمرو: هو في ترجمة محمد بن عبد الله بن محمد بن مرة "أبي عمر"، بن مرة النقاش في مرة النقاش ك لا ع.(1/567)
النقاش قال: قرأت عليه نحوًا من مائة ختمة أو أكثر أو أقل بعد موت إسحاق الوراق سنة ست وثمانين ومائتين وذكر من زهده وصلاحه شيئًا عظيما.
علي بن محمد بن زيد بن مقسم الزيدي، كذا نسبه ابن الفحام في تجريده والصواب علي بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد يأتي.
2316- "ع" علي بن محمد بن صالح بن أبي داود1 أبو الحسن الهاشمي ويقال الأنصاري البصري شيخها الضرير ويعرف بالجوخاني ثقة عارف مشهور، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ع" أحمد بن سهل الأشناني، روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا "ف" طاهر بن غلبون رحل إليه و"ك" منصور بن محمد السندي و"غ ك" أحمد بن محمد بن يزده الملنجي شيخ الحداد أدركه و"مب" محمد بن الحسين الكارزيني و"ك" أبو الفضل الخزاعي و"ك" أبو عبد الله اللالكي2 و"س" عبد السلام بن الحسين البصري و"ك" علي بن محمد الخبازي و"ك" أبو بكر الجامدي، مات سنة ثمان وستين وثلاثمائة، وسندنا إلى حفص من طريقه عال جدًا كما أخبرني شيخنا الحسن بن أحمد بن هلال بقرائتي عليه عن الإمام أبي الحسن علي بن أحمد المقدسي3 عن أبي المكارم اللبان عن الحداد عن ابن يزده عنه عن الأشناني عن عبيد بن الصباح عن حفص وهذه طريق أساوي فيها الشاطبي من أعلى طرقه فكأننا جميعًا أخذناها عن أبي هذيل، وقد انفرد عنه ابن سوار بكسر نون "تتقون إن كفرتم" [المزمل: 17] لم يروه عنه غيره.
علي بن محمد بن أبي العافية هو علي بن إبراهيم بن علي تقدم.
2317- علي بن محمد بن عامر أبو الحسن القرشي العامري العسقلاني، قرأ على أبيه عن أبي موسى الشيزري، قرأ عليه إسماعيل بن الحسن الخاشع بعسقلان.
2318- علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الأحد بن عبد الغالب بن عطاس الإمام العلامة علم الدين أبو الحسن الهمداني4 السخاوي المقرئ المفسر
__________
1 صالح بن داود ك.
2 اللالكي: هو في ترجمته "اللالكائي".
3 علي بن محمد المقدسي ق.
4 الهمداني: بسكون الميم في ق.(1/568)
النحوي اللغوي الشافعي شيخ مشايخ الإقراء بدمشق، ولد سنة ثمان أوتسع وخمسين وخمسمائة بسخا من عمل مصر وسمع بإسكندرية من السلفي وأبي طاهر بن عوف وبمصر من عساكر بن علي والبوصيري وابن ياسين غيرهم، قرأ القراءات بالديار المصرية علة ولي الله أبي القاسم الشاطبي وبه انتفع على أبي الجود وأبي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي وعساكر بن علي ثم رحل إلى دمشق فقرأ القراءات الكثيرة على أبي اليمن الكندي، وأخذ عنه النحو واللغة والأدب وروى كتاب المصابح لأبي الكرم الشهرزوري بقراءته عن داود بن أحمد بن محمد البغدادي عن المؤلف سماعًا وسمع من القاسم بن عساكر وحنبل بن عبد الله وابن طبرزد وغيرهم، وكان إمامًا علامة محققًا مقرئًا مجودًا بصيرًا بالقراءات وعللها إمامًا في النحو واللغة والتفسير والأدب أتقن هذه العلوم اتقانًا بليغًا وليس في عصره من يلحقه فيها وكان عالمًا بكثير من العلوم غير ذلك مفتيا1 أصوليًا مناظرًا وكان مع ذلك دينا خيرًا متواضعًا مطرح التكلف حلو المحاضرة حسن النادرة حاد القريحة من أذكياء بني آدم وافر الحرمة كبير القدر محببًا إلى الناس ليس له شغل إلا العلم والإفادة أقرأ الناس نيفًا وأربعين سنة بجامع دمشق عند رأس يحيى بن زكريا عليهما السلام ثم بتربة أم الصالح ولأجله بنيت وبسببه جعل شرطها على الشيخ أن يكون أعلم أهل البلد بالقراءات فقصده الطلبة من الآفاق وازدحموا عليه وتنافسوا في الأخذ عنه، قال الحافظ أبو عبد الله في تاريخ الاسلام: قرأ عليه خلق كثير إلى الغاية ولا أعلم أحدًا من القراء عبد الله في تاريخ الإسلام قرأ عليه خلق كثير إلى الغاية ولا أعلم أحدًا من القراء في الدنيا أكثر أصحابا منه، قلت قرأ عليه بالقراءات السبع أبو الفتح محمد بن علي الأنصاري شيخ الإقراء بعده بالتربة الصالحية والحافظ العلامة أبو شامة والقاضي عبد السلام الزواوي والرشدي أبو بكر بن أبي الدر والتقي يعقوب الجبرايدي وإبراهيم بن داود الفاضلي وجعفر بن دبوقا الحراني ومحمد بن عبد العزيز الدمياطي والنظام محمد التبريزي والشهاب محمد بن مزهر والجمال عبد الواحد بن كثير النقيب والرشيد اسماعيل بن المعلم ومحمد بن قايمازو2 الزين عيسى بن علي
__________
1 مفننا ق.
2 قاتماز ك.(1/569)
الحلبي والضياء الأشعري والذين لم يكملوا القراءات السبع الخطيب شرف الدين أحمد بن إبراهيم الفزاري قرأ عليه لنافع وعاصم وأبي عمرو وسمع الشاطبية عليه وإبراهيم بن الحسن المخرمي1 قرأ عليه ختمة وأحمد بن مروان البعلبكي ختمة وسمع الشاطبية والحسن بن الخلال قرأ عليه وسمع منه وكذلك إسماعيل بن مكتوم وأبو المحاسن بن الخرقي وأحمد بن محمود القلانسي وروى عنه بالإجازة عبد الصمد بن أبي الجيش شيخ بغداد وآخر من بقي ممن قرأ عليه الرشيد إسماعيل بن المعلم توفي سنة أربع عشرة وسبعمائة، وآخر من بقي ممن سمع عليه إبراهيم بن علي بن النصير، وألف من الكتب شرح الشاطبية وسماه فتح الوصيد فهو أول من شرحها بل هو والله أعلم سبب شهرتها في الآفاق وإليه أشار الشاطبي بقوله: يقيض الله لها فتى يشرحها وشرح الرائية وسماه الوسيلة إلى شرح العقلية وله كتاب جمال القراء وكمال الإقراء فيه عدة مصنفات وهو من أجل الكتب وكتاب المفضل في شرح المفصل وهو كتاب نفيس في أربعة أسفار وكتاب التفسير وصل فيه إلى الكهف في أربعة واللطائف ما لم يكن في غيره وكتاب منير الدياجي في تفسير الأحاحي وكتاب القصائد السبعة في مدح سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم شرح الشيخ أبو شامة وكتاب المفاخرة بين دمشق والقاهرة، قال ابن خلكان رأيته راكبًا إلى الجبل وحوله اثنان وثلاثة يقرءون عليه في أماكن مختلفة دفعة واحدة وهو يرد على الجميع قال الذهبي: وفي نفسي شيء من صحة الرواية على هذا النعت لأنه لا يتصور أن يسمع مجموع الكلمات قلت: بل في النفس مما قاله الذهبي شيء ألم يسمع وهو يرد على الجميع مع أن السخاوي لا نشك في ولايته وقد أخبرني جماعة من الشيوخ الذي أدركتهم عن شيوخهم أن بعض الجن كان يقرأ عليه وقضيته التي حكاها العدل شمس الدين محمد بن إبراهيم الجزري2 في تاريخه مع تلميذه في حق جاريته معروفة ذكرتها في الطبقات الكبرى تدل على مقداره، وذكره العماد الكاتب
__________
1 المحزمي ك.
2 الجوزي ك.(1/570)
في السيل ولذيل فقال علي بن محمد السخاوي عرض له قاضي الإسكندرية على السلطان الملك الناصر صلاح الدين هذه القصيدة بظاهر عكة بالعسكر المنصور سنة ست وثمانين وخمسمائة وأثني على فضله وفهمه وأدبه وهي
بين الفؤادين من صب ومحبوب ... يظل ذو الشوق في سد1 وتقريب
صبر المتيم في قرب الديار به ... أولى من الصبر في نأي وتغريب
وهي طويلة أورد منها العماد قطعة في مدح السلطان ثم قال الذهبي في تاريخ الإسلام: وقد مدح الأديب رشيد الدين الفارقي بقصيدته التي أولها
فاق الرشيد فأمت نحوه الأم ... وصد عن جعفر وردا له أمم
وبين وفاتي المذكورين أكثر من مائة سنة قلت صدق لأن الناصر صلاح الدين يوسف توفي في صفر سنة تسع وثمانين وخمسمائة وتوفي الرشيد الفارقي سنة تسع وثمانين وهذا ما نعلم مثله وقع، قال أبو شامة وفي ثاني عشر جمادى الآخرة يعني سنة ثلاث وأربعين وستمائة توفي شيخنا علم الدين علامة زمانه وشيخ أوانه بمنزله بالتربة الصالحية ودفن يقاسيون وكانت على جنازته هيبة وجلالة وإخبات ومنه استفدت علوما جمة كالقراءات والتفسير وفنون العربية وصحبته من شعبان سنة أربع عشرة وستمائة وهو عني راض، قلت ومن نظمه لما حضرته الوفاة ما أنشدناه شيخنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن سليمان الحنفي قال: دخلت أنا وأبي على الشيخ أبي بكر المقصاتي المقرئ نعوده فأنشدنا للسخاوي
قالوا غدا يرحل ركب الحمى ... وينزل الركب بمغناهم
وكل من كان مطيعا لهم ... أصبح مسرورا بلقياهم
قلت فلي ذنب فما حيلتي ... بأي وجه أتلقاهم
قالوا أليس العفو من شأنهم ... لا سيما عمن ترجاهم
2319- "غا ك" علي بن محمد بن عبد الله بن العباس2 أبو الحسن الأصبهاني المعروف بابن أبولة أمام فقيه ثقة مقرئ زاهد، قرأ على "غا" أبي الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي صاحب التمار والزبيري وعلى "ك" يوسف بن
__________
1 في سد: لعل الصواب "في بعد".
2 عبد الله العباس ع.(1/571)
بشر صاحب الداجوني، قرأ عليه "غا ك" عبد الله بن محمد بن أحمد العطار.
2320- "غا ف ك" علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو الحسن الحذاء البغدادي شيخ مقرئ عدل ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "غا ف" إبراهيم بن الحسين بن عبد الله الشطي و"ك" الحسن بن عبد الله بن محمد الكاتب والحسن بن الحسين الصواف ومحمد بن محمد بن أحمد بن البصري وإبراهيم بن أحمد البزوري، قرأ عليه "غا" الأستاذ أبو بكر محمد بن علي بن محمد الخياط1 و"ك" أبو العباس أحمد بن علي بن هاشم و"ف" أبو علي غلام الهراس، مات يوم الأربعاء لأربع خلون من المحرم سنة خمس عشرة وأربعمائة.
2321- علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد أبو الحسن الوراق شيخ، قرأ على هبة الله بن جعفر وأبي بكر النقاش، قرأ عليه أبو علي الأهوازي.
2322- علي بن محمد بن عبد الله أبو الحسن الشاهد القفلي، روى القراءة عرضا عن إبراهيم بن حرب، قرأ عليه القاضي أبو العلاء الواسطي.
2323- علي بن محمد بن عبد الله2 بن محمد الفارسي إمام مقرئ حاذق، أخذ القراءات عرضا وسماعا عن أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران، روى القراءات عنه عرضا وسماعا أحمد بن أبي عمر صاحب كتاب الإيضاح.
2324- علي بن محمد بن عبد الله الحجازي أبو الحسن المكي شيخ معروف، عرض على محمد بن الصباح ومحمد بن عيسى بن بندار، عرض عليه عبد المنعم بن غلبون وعبد الباقي بن الحسن.
2325- علي بن محمد بن علان بن الحسن أبو الحسين البصري المقرئ، أخذ القراءة عن عبد الله بن عبدان، أخذ القراءة عنه عرضا بالبصرة الحسن بن القاسم غلام الهراس.
2326- "غا ف ك" علي بن محمد بن علي بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو القاسم العلوي الحسيني
__________
1 محمد بن الخياط ق، غلام ك لا ق وبالهامش في ع.
2 محمد بن عبد الله ق محمد بن عبيد الله ع ك.(1/572)
الزيدي الحراني الحنبلي شيخ معمر مقرئ صالح ثقة، قرأ الروايات على "غا ف ك" النقاش وسمع منه تفسيره وهو آخر من رآه، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي ووهم فسماه حمزة وقال إنه قرأ على عبد الله بن مالك عن "ك" عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه باختياره فوهم أيضا وصوابه أحمد بن جعفر بن مالك، ووهم أيضا في نسبه ابن الفحام الصقلي فقال في تجريده يقال فيه علي بن محمد بن زيد بن مقسم، قلت وقرأ عليه أيضا "غا" أبو معشر الطبري وأحمد بن فتح الموصلي و"ف" أبو علي الحسن بن القاسم الواسطي، قال الداني هو آخر من قرأ على النقاش قال وكان ضابطا ثقة مشهورا أقرأ بحران دهرا طويلا انتهى، مات في العشرين من شوال سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.
2327- علي بن محمد بن علي بن بركات أبو الحسن الأنصاري المصري يعرف بالبديع مقرئ مصدر، ولد سنة ثمان1 وثلاثين وستمائة، روى الشاطبية عن الكمال الضرير سماعا مرارا وعرضا لبعضها سنة سبع وخمسين وستمائة وقرأ عليه القراءات، وولي مشيخة الخليل عليه السلام أخذ عنه محمد بن عمر بن محمد ابن رشيد بمقام الخليل عليه السلام سنة أربع وثمانين وستمائة، مات سنة ست وثمانين وستمائة وولي بعده مشيخة الحرم الشيخ برهان الدين الجعبري.
2328- "س" علي بن محمد بن علي بن فارس أبو الحسن الخياط البغدادي صاحب كتاب الجامع في القراءات إمام كبير مقرئ نبيل ثقة، قرأ علي "س" أبي الحسن الحمامي وأبي الفرج النهرواني و"س" محمد بن عبد الله بن المرزبان و"س" الحسن بن ملاعب وأبي بكر أحمد2 بن محمد بن غالب، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار وعبد السيد بن عتاب وأحمد بن علي بن بدران، قال الذهبي: أظنه بقي إلى عام خمسين وأربعمائة.
2329- علي بن محمد بن علي بن هذيل الأستاذ أبو الحسن البلنسي إمام زاهد ثقة عالم، قرأ الكثير على أبي داود ولازمه مدة سنين لأنه كان زوج أمه فنشأ في حجره وسمع منه كتبا كثيرة وهو أجل أصحابه وأثبتهم صارت
__________
1 ثمان ق ك ثلاث ع.
2 و"س" أبي بكر أحمد ق.(1/573)
إليه أصول أبي داود العتيقة وأجاز له أبو الحسين بن البياز وحازم بن محمد، وانتهت إليه رئاسة الإقراء في زمانه قرأ عليه أبو القاسم الشاطبي ومحمد بن خلف البلنسي ومحمد بن سعيد المرادي ومحمد بن أيوب الغافقي وأحمد بن علي الحصار ومحمد بن فتوح الشاطبي ومحمد بن عبد العزيز بن سعادة وعتيق بن أحمد المخزومي وأبو عمر بن عياد ومحمد بن أحمد بن مسعود بن صاحب الصلاة وابنه محمد بن علي بن هذيل، قال الأبار: كان منقطع القرين في الفضل والدين والورع والزهد مع العدالة والتواضع والإعراض عن الدنيا والتقلل صواما كثير الصدقة كانت له ضيعة يخرج لتفقدها فيصحبه الطلبة فمن قارئ وسامع وهو منشرح لذلك طويل الاحتمال على فرط ملازمتهم ليلا ونهارا أسن وعمر وهو آخر من حدث عن أبي داود وانتهت إليه رئاسة الإقراء عامة عمره لعلو روايته وإمامته في التجويد والإتقان حدث عن جلة لا يحصون وروى العلم نحوا من ستين سنة، ولد سنة سبعين وأربعمائة أو سنة إحدى وتوفي فحضره السلطان أبو الحجاج يوسف بن سعد وتزاحم الناس على نعشه ورثاه ابن واجب بقوله
لم أنس يوم تهادى نعشه أسفا ... أيدي الورى وتراميها1 على الكفن
كزهرة تتهاداها الأكف فلا ... تقيم في راحة إلا على ظعن
قال الأبار: قال لنا محمد بن أحمد بن سلمون: هذا صحيح كان الناس يتعلقون بالنطق وبالسقف ليدركوا النعش بايديهم ثم يمسحون بها على وجوههم وكان يتصدق على الأرامل واليتامى فقالت له زوجته: إنك تسعى بهذا في فقر أولادك فقال: لا والله بل أنا شيخ طماع أبتغي في غناهم، توفي يوم الخميس سابع عشر من2 رجب سنة أربع وستين وخمسمائة وصلى عليه من الغد فأم الناس أبو الحسن بن النعمة.
2330- علي بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى أبو الحسن الغافقي ثم السبتي الشاري بالمعجمة وتشديد الراء إلى بلدة3 بشرق الأندلس إمام محدث
__________
1 وتراميها ق ك وترأ منها ع.
2 سابع عشر من: سابع عشرين ع.
3 إلى بلدة، حافظ مقرئ ق ك لا ع.(1/574)
حافظ مقرئ، ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، قرأ القراءات إلا بعضها على والده وعلى يحيى بن محمد الهوزني وأبي محمد بن عبيد الله عن تلاوته على شريح والصحيح أنه سمع على شريح كذا قال ابن الزبير الحافظ، قرأ عليه أبو جعفر أحمد بن الزبير الحافظ، وكان قد سمع من محمد بن غازي السبتي وأبي الحسن بن حسين1 وأخذ العربية عن أبي ذر الخشني وأبي الحسن بن خروف وشارك في الفضائل مع الحشمة والسؤدد وكثرة الكتب بني بسبتة مدرسة مليحة وتصدر للاقراء، مات سنة تسع وأربعين وستمائة.
2331- علي بن محمد بن علي الخوارزمي المنعوت بالبهاء المعروف بالعشرة لأنه كان يقرئ بها أستاذ متصدر سكن شيراز وكان بالجامع العتيق، تلا بالعشرة على الشيخ على الديواني فيما أحسب، وقرأ عليه بها جماعة ومات في سابع عشر من2 صفر سنة تسع وخمسين وسبعمائة.
2332- "ك" علي بن محمد بن عمار الأبزاري يعرف بالزريري مقرئ مشهور، روى القراءة عرضًا عن "ك" محمد بن يحيى الخنيسي و"ك" جعفر بن محمد بن يوسف، روى القراءة عنه عرضًا "ك" عبد الغفار الحضيني و"ك" أبو بكر الشذائي ومحمد بن محمد بن فيروز و"ك" أحمد بن يوسف الكوفي.
2333- علي بن محمد بن أبي العيش أبو الحسن الطرطوشي نزيل شاطبة أستاذ مقرئ صالح، قرأ على أبي الحسن بن الدوش وأبي المطرف بن الوراق وأبي محمد بن جوشن، أخذ عنه أبوبكر معوز3 بن طاهر وأخوه أبو محمد عبد الله وأبو الحسين بن جبير، قال الأبار4: كان من أهل الصلاح والفضل مع التقدم في صناعة القراءات انتهى، توفي بعد الستين وخمسمائة.
2334- "ك" علي بن محمد بن فارس بن عبديل أبو الحسن، روى القراءة عرضًا عن "ك" الدوري و"ك" حمدان قصعة، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن عباس.
__________
1 وأبي الحسين بن حسن ك.
2 سابع عشر من: سابع عشري ع سابع عشرين ق ك.
3 مقوز ق.
4 ابن الأبار ق.(1/575)
2335- "س" علي بن محمد بن قشيش1 أبو الحسن البغدادي شيخ، روى الحروف عن "س" أبي القاسم إبراهيم بن أحمد الخرقي، روى عنه الحروف "س" أبو طاهر بن سوار في سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.
2336- "ج" علي بن محمد بن كاس2 أبو القاسم النخعي البغدادي الحنفي قاضي دمشق أول من ولى دمشق من الحنفية مطلقًا، روى القراءة عن "ج" محمد بن علي بن عفان ومحمد بن الحسن بن عطية وسهل بن محمد الجلاب3 و"ج" محمد بن خلف التيمي4، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمرو الحافظ أبو الحسن علي بن عمر.
2337- علي بن محمد بن مجاهد المصري يعرف بابن الوارب مقرئ، قرأ الروايات على والده وعلى محمد بن أبي بكر الصقلي سنة ثلاث وسبعمائة، وأم بالجامع الحاكمي وتصدر للتلقين بالجامع الظاهري، مات سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة.
"ك" علي بن محمد بن المظفر الدينوري، كذا سماه الهذلي وصوابه محمد بن المظفر بن علي يأتي.
2338- علي بن محمد بن موسى بن أحمد الجمال أبو الحسن بن أبي بكر التجيبي الشاطبي إمام مقرئ كامل، عرض السبع على أبي القاسم الشاطبي إفرادًا وجمعًا وسمع منه قصيدته وإجازته منه بخط السخاوي في سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، ثم قدم دمشق فسكنها وأسمع بها سنة إحدى وستمائة وتصدر للإقراء بها فكان شيخ حلقة ابن طاوس قرأ عليه الإمام أبو عبد الله الفاسي القراءات، قال أبو شامة: مات في رمضان سنة ست وعشرين وستمائة وكان كثير التغفل.
علي بن محمد بن نازك هو علي بن محمد بن الحسين بن نازك تقدم.
2339- "س غا ف" علي بن محمد بن موسى أبو الحسن البغدادي يعرف بالصابوني شيخ مقرئ متصدر معروف، روى القراءة عرضًا عن "س غا ف" زيد بن
__________
1 قسيس ق.
2 كانس ق كان ك.
3 الجلاب ك الحلاب ع ق.
4 التيمي: هو في ترجمته "التميمي".(1/576)
علي بن أبي بلال، روى القراءة عنه عرضًا "س" علي بن محمد الخياط في مسجده في أصحاب الزبيب ببغداد و"غا ف" الحسن بن القاسم الواسطي كذلك.
2340- علي بن محمد بن ناصر أبو الحسن الأنصاري القرطبي مقرئ كبير كامل، قرأ القراءات على أبي عبد الله بن صاف وعبد الجليل بن عبد العزيز، قرأ عليه محمد بن علي الشريشي1، وكان أستاذًا في العربية.
2341- "س غا ك" علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن علي أبو الحسن بن العلاف البغدادي الأستاذ المشهور ثقة ضابط، ولد سنة عشر وثلاثمائة، قرأ على "ك" النقاش و"ك" أبي طاهر بن أبي هاشم وبكار و"س" أبي علي الحسن2 بن داود النقار وزيد بن أبي بلال ومحمد بن عبد الله المؤدب و"س غا" هبة الله3 بن جعفر و"س" محمد بن علي بن الهيثم و"س" عبد العزيز بن محمد بن الواثق بالله و"ك" محمد بن أحمد السلمي فيما ذكره الهذلي، قرأ عليه الحسن بن محمد البغدادي صاحب الروضة و"غا" أبو الفتح بن شيطا وأحمد بن محمد القنطري و"ك" عبد الله بن محمد الذراع و"ك" عثمان بن علي الدلال و"س" أبو علي الشرمقاني4 و"س" الحسن بن علي العطار وأحمد بن رضوان الصيدلاني وأحمد بن محمد بن أحمد الحدادي وأحمد بن محمد بن يوسف بن مردة5 الأصبهاني وعلي بن محمد بن فارس الخياط، مات سنة ست وتسعين وثلاثمائة.
2342- "ك" علي بن محمد بن الحسن6 بن محمد أبو الحسن الخبازي الجرجاني نزيل نيسابور وشيخ القراء بها إمام ثقة مؤلف محقق، رحل فقرأ على "ك" زيد بن أبي بلال والمطوعي و"ك" الشذائي و"ك" عبد الغفار الحضيني وعبد الملك بن الحسن البزاز7 و"ك" علي بن الفضل و"ك" الحسين بن محمد بن الحسن بن مينا و"ك" محمد بن يحيى العطار و"ك" أحمد بن عبيد الله بن إسحاق8 و"ك"
__________
1 الشربسي ق.
2 و"ك" أبي علي الحسن ك.
3 و"ك" هبة الله ك.
4 و"ك" أبو علي الشرمقاني ك.
5 مردة ك برجة ع يزده ق.
6 علي بن محمد بن الحسن: هو في الحاشية المذكورة بعد 2312 "علي بن محمد بن الحسين".
7 البراز ق.
8 و"ك" أحمد بن عبيد الله بن إسحاق: ق ك لا ع.(1/577)
أحمد بن إبراهيم المؤدب و"ك" علي بن خليع و"ك" عبد الله الضرير و"ك" ابن غالب و"ك" محمد بن عبيد الله بن إبراهيم و"ك" عبد الله بن أحمد بن محمد الأصبهاني و"ك" محمد بن جعفر المغازلي و"ك" عبد الله بن عدي و"ك" علي بن عبد العزيز الرازي و"ك" عبد العزيز بن الحسن العطار و"ك" محمد بن عبد الجبار و"ك" عبد الملك بن أحمد البزاز1 و"ك" أبي قلابة محمد بن أحمد بن أبي دارة و"ك" أحمد بن عبيد الله خرطبة و"ك" الحسن بن محمد الرازي و"ك" أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن الفضل الجوهري و"ك" عبد الرحمن بن يوسف المصري و"ك" إبراهيم بن أحمد المروزي و"ك" محمد بن الفضل الحديثي عن إسحاق الخزاعي فيما ذكر الهذلي ولا يصح إلا أن يكون سقط شخص و"ك" إبراهيم بن أحمد الخطاب الخرقي و"ك" علي بن عثمان بن حبشان ومحمد بن علي بن داود الرفا و"ك" أحمد بن محمد بن بشر بن الشارب و"ك" الحسين بن محمد بن حبش، قرأ عليه ولده أبو بكر محمد و"ك" أبو نصر منصور بن محمد القهندزي ومحمد بن أحمد الكركانجي وظفر بن جعفر بن الفضل، قال الحاكم: كان من أقرأ الناس وأحسنهم أداء وأكثرهم اجتهادًا في التلقين وبلغني أنه تخرج به أكثر من عشرة آلاف رجل وكان من أكثر العلماء اجتهادًا في العبادة سمع بالعراق وجرجان بعد الخمسين وثلاثمائة، قلت: توفي بنيسابور سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة في شوال.
2343- علي بن محمد بن يوسف أبو الحسن2 الفهمي اليابوي الضرير نشأ بقرطبة، عرض القراءات علي عبد المنعم بن الخلوف وأبي بكر بن خير ونجبة بن يحيى، وكان محققًا للقراءات ذكيًا أدب ولد صاحب مراكز ونال دنيا عريضة، مات سنة سبع عشرة وستمائة أو في التي تليها.
2344- "س ك" علي بن محمد أبو الحسن الجوهري البغدادي الشاهد مقرئ معروف، روى القراءة عرضًا عن "س" أبي طاهر بن أبي هاشم و"ك" محمد بن محمد بن مرشد، روى القراءة عنه عرضًا "س" الحسن بن علي العطار
__________
1 البزاز ق البزار ع ك.
2 أبو الحسين ق، اليابوي ع الباتومي ك البايوني ق.(1/578)
و"ك" نصر بن أبي نصر الحداد.
2345- علي1 بن محمد أبو الحسن الفارسي مؤلف كتاب علل الغاية.
"غا" علي بن محمد أبو الحسن الأنصاري هو علي بن محمد بن صالح بن داود تقدم.
2346- "ك" علي بن محمد أبو الحسن البرزندي، قرأ على "ك" الشذائي، قرأ عليه "ك" الحسن بن سليمان الأنطاكي.
2347- علي بن محمد السعدي، عرض على أبي شعيب السوسي، ذكره الداني.
2348- علي بن محمد أبو الحسن التلمساني الضرير الكتامي2 يعرف بابن الخضار بمعجمتين إمام مقرئ، نزل سبتة وأقرأ بها، قرأ على عليّ بن عبد الكريم بتلمسان، قرأ عليه الأستاذ أبو إسحاق الغافقي، قال الذهبي: قال لي ابن عمران الحضرمي إنه توفي سنة ست أو سبع وسبعين وستمائة ووصفه بإحكام القراءات وحفظها.
2349- علي بن محمد أبو الحسن المقرئ شيخ، عرض على مسلم بن عبيد الله بن أبيه عن الحلواني عن هشام، روى عنه عبد الباقي بن الحسن.
2350- علي بن محمد التجيبي، مجهول ذكر محمد بن إبراهيم بن عبد الملك الأندلسي أنه قرأ عليه السبع بطبرية من أرض الشام عن قراءته بذلك على سليمان بن طاهر بن عيسى عن أبي عمرو الداني وكلاهما لا يعرف وهو إسناد مفتعل والله أعلم.
2351- علي بن محمد الواسطي مقرئ، قدم دمشق فزعم أنه قرأ على الكمال بن فارس الإسكندري عن الشاطبي فأقرأ بالخان عند باب الخواصين وبالجامع الأموي وراج على بعض الناس فقام شيخنا الزاهد المحدث أبو العباس أحمد بن رجب3 فبين أن الإسكندري ولد بعد وفاة الشاطبي بست سنين فافتضح، قلت: ولم يدرك المسكين الكمال الإسكندري ولا رآه بل يكون ولد
__________
1 2345: لا ك.
2 الكناني ق.
3 رجب ق ك محمد ع.(1/579)
بعد وفاته بأكثر من خمس عشرة سنة ولو أدركه لكان أعلى ممن قرأ على الشاطبي نفسه فإن ابن فارس قرأ على الكندي كما تقدم ولا شك أن الكندي كان أعلى من شيوخ الشاطبي بل في كثير من الروايات ساوى1 أبا عمرو الداني، مات سنة أربع وستين وسبعمائة بدمشق.
2352- علي بن أبي محمد بن أبي سعد بن عبد الله أبو الحسن الواسطي المعروف بالديواني أستاذ ماهر محقق شيخ قراء واسط، ولد سنة ثلاث وستين وستمائة، وقرأ على الشيخ على خريم والعماد بن المحروق2 ثم قدم دمشق سنة ثلاث وتسعين وستمائة فقرأ بالتيسير على الشيخ إبراهيم الإسكندري وتوجه إلى الخليل فأخذ عن الجعبري، وعاد إلى بلاده فانفرد بها ونظم الإرشاد في قصيدة لامية سماها جمع الأصول وجمع زوائد الإرشاد والتيسير في قصيدة سماها روضة التقرير وعلق عليهما شرحًا ونظم في الشواذ أرجوزة، قرأ عليه ولده والشيخ علي الضرير الواسطي نزيل دمشق والشيخ علي العجمي ومحمد الوزير قاني3 وقدم تبريز وشيراز وأصبهان فقرأ عليه العشر وقرأ عليه كتبه المذكورة شيخنا محمد بن محمود السيواسي قرأتها عليه عنه، وكان خاتمة المقرئين بواسط مع الدين والخير والتحقيق توفي بواسط سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة.
2353- "ك" علي بن محمد أبو الحسن الطرازي، روى القراءة عن "ك" محمد بن محمد بن إبراهيم المقرئ، روى القراءة عنه "ك" أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي.
"ف" علي بن محمد القطعي عن "ف" أبي سعيد بن أوس، كذا سماه أبو العز فوهم فيه وصوابه محمد بن يحيى القطعي.
2354- علي بن محمود البغدادي، قال الداني مقرئ متصدر روى القراءة عرضًا عن بزيع بن عبيد، روى عنه عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم.
2355- "ج" علي بن مستور أبو الحسن المقرى، عرض على "ج" محمد بن أحمد بن واصل، روى عنه القراءة عرضًا "ج" عبد الله بن الحسين السامري.
__________
1 يساوي ق.
2 المحروف ق.
3 الوزير قاني ق الورير قاني ع.(1/580)
2356- علي بن مسعود بن هياب1 أبو الحسن الواسطي يعرف بالجماجي مقرئ حاذق، قرأ على هبة الله بن قسام وابي الفتح بن الكيال، قرأ عليه أبو العباس بن دلة وأحمد بن محمد الإيزداني2 وأبو العباس بن بلويه السروستاني والحافظ ابن نقطة وقال كان متساهلًا في الأخذ وكان يبني الجماجم، مات بواسط في جمادى الأولى سنة سبع عشرة وستمائة3.
علي بن مظفر هو علي بن أحمد بن مظفر تقدم.
2357- علي بن منصور بن أبي بكر أبو الحسن البرسفي بضم الموحدة وسكون الراء إلى قرية برسف بطريق خراسان شيخ ماهر ناقل، قرأ على أبي طالب سلمان بن محمد العكبري وعبد الله بن منصور الباقلاني، ونزل بغداد فأقرأ بها قرأ عليه الجمال يوسف بن جامع القفصي صاحب كتاب الشافي في القراءات بالمصباح في سنة ست وعشرين وستمائة.
2358- "س" علي بن منصور بن الشعيري أبو الحسن الواسطي مقرئ، عرض رواية العليمي على "س" يوسف بن يعقوب عنه، عرضها عليه "س" أبو الفتح الفرج بن عمر الواسطي شيخ ابن سوار وابن خيرون وقال: قرأت عليه عدة ختم من سنة نيف وسبعين إلى الثمانين وثلاثمائة، قلت: مات بعد الثمانين وثلاثمائة.
2359- "ج" علي بن موسى بن حمزة بن بزيع4 أبو القاسم البغدادي مولى المنصور، روى القراءة عن "ج" أبي شعيب السوسي، روى القراءة عنه "ج" ابن مجاهد و"ج" عبد الواحد بن عمر.
2360- علي بن موسى بن علي أبو الحسن بن النقرات الأنصاري الساطي الجياني5 نزيل فاس وخطيبها إمام كبير وأديب بليغ، ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة، وأخذ القراءات عن أبي العباس أحمد بن الحطية بمصر وعبد الله بن محمد الفهري والحسن بن محمد بن غريب، قرأ عليه أبو عبد الله القرطبي، قال
__________
1 هباب ع.
2 الأيزواني ع الأبرقاني ق الأبوادي ك، تلوبة ع.
3 نقطة ك.
4 حمزة بزمغ ك.
5 الحياني ق.(1/581)
الأبار وإليه ينسب الكتاب الموسوم بشذور الذهب في الكيميا، ذكره الذهبي فأثنى عليه بالزهد والورع، بقي إلى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
2361- علي بن موسى بن يوسف أبو الحسن السعدي المصري المعروف بالدهان إمام مقرئ ثقة صالح، ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة، وقرأ على جعفر الهمداني1 وجمع إلى آخر الأعراف على الصفراوي وقرأ أيضًا على عبد الظاهر بن نشوان، قرأ عليه الأستاذ محمد بن إسرائيل القصاع وإبراهيم بن إسحاق الوزيري والشمس الحاضري، توفي فجأة في رابع عشر من2 رجب سنة خمس وستين وستمائة وشيعه الخلق.
2362- "ج ك" علي بن موسى أبو الحسن الثقفي روى القراءة عن "ج ك" إسحاق بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم، روى القراءة عنه "ج ك" محمد بن سهل بن عبد الرحمن شيخ عبد الواحد بن أبي هاشم و"ك" محمد بن علي بن سهل بن زهير والله أعلم، وقد وهم فيه الهذلي فقال الحسن بن علي بن موسى وهو ابنه يروي عن أبي هاشم الرفاعي كما تقدم.
"س" علي بن موسى الصابوني هو علي بن محمد بن موسى تقدم.
2363- "ك" علي بن موسى الحارثي3 الكاتب، روى القراءة عن "ك" سليم بن عيسى وقال ابن مهران: إنه قرأ عليه بالتحقيق، روى القراءة عنه "ك" محمد بن الحسين الخزاز4.
2364- "مب ك" علي بن نصر5 بن علي بن صهبان أبو الحسن الجهضمي البصري، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء و"ك" المعلي بن عيسى وأبان بن يزيد العطار و"ك" شبل بن عباد و"ك" هارون بن موسى الأعور ومسلم بن خالد، روى عنه القراءة "مب" ابنه6 نصر بن علي و"ك" محمد بن يحيى القطعي و"ك" عطارد بن عكرمة، مات سنة تسع وثمانين ومائة ويقال
__________
1 الهمداني: بسكون الميم في ع.
2 رابع عشر من: رابع عشرين ع.
3 الحادثي ك.
4 الخرار ك.
5 "ك" علي بن نصر ق.
6 "مب" ابنه ك ابنه ع.(1/582)
سنة ثمان، واتفق الشيخان علة توثيقه.
2365- "س غا ج ك" علي بن نصير أبو جعفر الرازي النحوي، كذا سمي أباه الحافظ أبو عمرو الداني وقال إنه الصحيح وقال الحافظ أبو العلاء وغيره علي بن أبي نصر قلت: فدل على أن اسمه نصير وكنيته أبو نصر والله أعلم وكذا نص الداني في جامعه ونقله عن النقاش عن الجمال صاحبه، روى القراءة عرضًا عن "س غا ج ك" نصير بن يوسف النحوي، عرض عليه "س غا ج ك" الحسين بن علي بن حماد الجمال القزويني.
علي بن النضر هو علي بن عبد الله بن النضر تقدم.
2366- علي بن هبة الله بن سلامة بن المسلم أبو الحسن اللخمي المصري الشافعي الخطيب المعروف بابن الجميزي الإمام الكبير، ولد سنة سبع وخمسين وخمسمائة بمصر، وحفظ القرآن سنة سبع وستين ورحل به أبوه فأسمعه بدمشق من الحافظ أبي القاسم بن عساكر وقرأ ببغداد العشر على أبي الحسن بن المرحب البطايحي وبدمشق على قاضي القضاة أبي سعد بن أبي عصرون وقرأ عليه المهذب كله وقرأ أيضًا العشر على أبي بكر المزرقي1 وقرأ على الشاطبي جميع الشاطبية وعدة ختمات ولكنه لم يكمل عليه القراءات، قال الذهبي: وأنا أتعجب من القراء كيف لم يزدحموا عليه لأنه كان أعلى أهل زمانه إسنادًا في القراءات فلعله كان المانع من جهته، قلت: روى عنه الشاطبية الفخر التوزري ودرس وأفتى وانتهت إليه رئاسة العلم بالديار المصرية وانقطع بموته إسناد عال، توفي في الرابع والعشرين من الحجة سنة تسع وأربعين وستمائة وقد جاوز التسعين.
علي بن هذيل هو علي بن محمد بن علي بن هذيل تقدم.
2367- علي بن همدان بن يحيى بن إبراهيم المعجلي اليمني شيخ مقرئ متصدر، قرأ على سعيد بن أسعد بن حمير التباعي وعلى محمد بن عمر الخشيم2،
__________
1 المزرفي ع.
2 وعلى محمد بن عمر الخشيم ق ك لا ع، الخشيم ق الحسم ك.(1/583)
قرأ عليه علي بن عمر القاسمي.
2368- "س غا ف" علي بن الهيثم بن علون1 البغدادي، روى القراءة عن "س غا ف" أبي حمدون عن سليم، روى القراءة عنه "س غا ف" ابنه محمد.
2369- علي بن يحيى بن عبد كويه الشرابي، روى القراءات سماعًا من كتاب أبي عبيد عن أبي القاسم الطبراني، رواها عنه سماعًا محمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني شيخ السلفي.
2370- علي بن يحيى بن علي بن سلطان أبو الحسن الأنصاري الصعيدي ثم الإسكندري محدث مقرئ، قرأ بالروايات على الصفراوي، وهو والد زين الدار الوجيهية توفي "بياض".
2371- "ج ك" علي بن يزيد بن كيسة أبو الحسن الكوفي2 نزيل مصر، عرض على "ج ك" سليم وهو أضبط أصحابه، عرض عليه "ج ك" يونس بن عبد الأعلى3 و"ج" داود بن أبي طيبة وعبد الصمد بن عبد الرحمن، مات بمصر سنة اثنتين ومائتين قال ابن يونس.
2372- علي بن يعقوب بن شجاع4 بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أبي زهران العماد أبو الحسن الموصلي الأستاذ الفقيه الشافعي شيخ مشايخ الإقراء بدمشق، ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة، وقرأ القراءات على أبي إسحاق بن وثيق، قرأ عليه علي المروزي الملقب بالحبة5، قال الذهبي: وكان إمامًا محققًا رأسًا في التجويد بصيرًا بالفلك6 خبيرًا بغوامض المسائل وكان فصيحًا مفوها جيد العربية عالمًا بالأصول والنظر نقالًا للمذهب، صنف شرحًا للقصيد في نحو أربع مجلدات لم يكمله ولا بيضه، وكان أبوه فقيها شاعرًا ولجده شعر حسن، بلغني أن الشيخ زين الدين الزواوي كان يعظمه من حيث معرفة الفن ويقدمه على نفسه، قلت: وله كتاب التجريد في التجويد حسن في بابه،
__________
1 علوان: هو في غير هذا الموضع "غلبون".
2 الكوفي ع ك الكرخي ق.
3 "ك" يونس بن عبد الأعلى ك.
4 شجاع، الموصلي الأستاذ: لا ك وهو سطر كامل في ع.
5 الملقب بأخبه ك.
6 بالفلك: لعل الصواب "بالعلل".(1/584)
ولي المشيخة بتربة أم الصالح بعد الزواوي في رجب سنة إحدى وثمانين فباشرها حتى توفي في سابع عشر صفر سنة اثنتين وثمانين وستمائة عن إحدى وستين سنة ودفن خارج الباب الصغير.
علي بن يغمر هو علي بن الياس بن يغمر تقدم.
2373- علي بن يوسف بن حريز1 بن فضل بن معضاد النور أبو الحسن اللخمي المعروف بالشطونفي الشافعي الأستاذ المحقق البارع شيخ الديار المصرية، أصله من البلقاء بالشام ولد بالقاهرة سنة أربع وأربعين وستمائة، وقرأ الروايات على صالح بن إبراهيم الأسعردي وعلي بن عبد الله بن القلال2 الجزائري ويعقوب بن بدران الجرائدي، قرأ عليه الشيخ إبراهيم الحكري شيخ مصر وإسماعيل العجمي وعلي بن عبد الله كشتغدي وتصدر للإقراء بالجامع الأزهر من القاهرة وتكاثر عليه الناس لأجل الفوائد والتحقيق، وبلغني أنه عمل على الشاطبية شرحًا فلو ظهر لكان من أجود شروحها وله تعاليق مفيدة، قال الذهبي: وكان ذا غرام بالشيخ عبد القادر الجيلي جمع أخباره ومناقبه في نحو من ثلاث مجلدات وكتب فيها عمن أقبل وأدبر فراج عليه فيها حكايات كثيرة مكذوبة قلت وهذا الكتاب موجود عند بعض أصحابنا بالقاهرة وبوقف الخانقاه الصلاحية وأخبرني به عن مؤلفه3 أجازة شيخنا الحافظ محي الدين عبد القادر الحنفي وغيره، توفي يوم السبت أذان الظهر ودفن يوم الأحد العشرين من ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وسبعمائة.
2374- علي بن يوسف بن شريك أبو الحسن الداني، هو علي بن يوسف بن محمد بن الشريك الآتي بعده غير أن الذهبي جعلهما اثنين فذكر الآتي في الطبقة الرابعة عشرة وذكر هذا في الخامسة عشرة مختصرًا وهما واحد.
2375- علي بن يوسف بن محمد بن الشريك أبو الحسن الداني الأنصاري
__________
1 محريز: في ع هنا حاشية نصها "بالحاء المهملة والراء ثم آخر الحروف ثم زاي".
2 الفلال ق.
3 مؤلفه: مولد ع.(1/585)
الضرير مقرئ كامل، ولد قبل الستين وخمسمائة، قرأ القراءات على إبراهيم بن محارب وأبي عبد الله بن حميد وتأدب به، قرأ عليه علي بن محمد بن أحمد الكتاني1 شيخ البطرني وسمع منه أبو القاسم بن حبيش وأخذ عنه ابن مسدي وأثنى عليه، وكان عجبًا في الذكاء والفهم استفاد بتعليم العربية أموالًا، مات سنة تسع عشرة وستمائة في رجب.
2376- علي بن يوسف بن محمد بن هبة الله بن يحيى أبو الحسن البغدادي يعرف بالبوقي، قرأ على علي السيد الرضي الحسن بن قتادة الحسني الطوسي، قرأ عليه يوسف بن عبد المحمود بن البتي.
2377- "ج" علي بن يوسف بن محمد أبو القاسم البصري2 نزل أنطاكية، روى القراءة عن "ج" أحمد بن جبير عن ابن عياش، روى عنه "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق.
2378- "ك" علي بن يوسف بن موسى3 الحلبي مقرئ، روى القراءة عن "ك" كامل بن جامع عن محمد بن زريق عن الكسائي، روى القراءة عنه "ك" أبو العباس المطوعي بحلب.
2379- علي بن يوسف أبو الحسن القيسي السالمي من مدينة سالم بالأندلس نزيل جيان مقرئ مصدر عارف، أخذ القراءات عن محمد بن أحمد الفراء صاحب مكي، وعمر فأخذ عنه أبو الحسن بن الباذش وأبو عبد الله بن عبادة وأبو القاسم عبد الرحمن بن أبي رجاء، لم يؤرخ الأبار وفاته.
2380- علي بن العجمي أبو الحسن الفرضي شيخ، وقع في بعض أجايز المصريين أنه روى الروضة لأبي علي البغدادي عن مؤلفها وأن ابن الفحام وابن بليمة قرأا عليه قلت: وقد أسند ابن الفحام كتاب الروضة عن أبي الحسين نصر بن عبد العزيز الفارسي الشيرازي وأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن غالب الخياط سماعًا وتلاوة عن المؤلف كذلك، وقد ذكر الذهبي أنه قرأ على
__________
1 الكتاني: الكناني ق ك.
2 البصري: ق بالهامش "المصري خ".
3 "ك س ف" علي بن يوسف ق.(1/586)
أبي الحسن بن غلبون ومحمد بن سفيان قلت: صاحب ابن غلبون وابن سفيان هو أبو عبد الله القزويني قرأ عليه ابن بليمة بمصر في سنة خمس وأربعين وأربعمائة عن ابن غلبون وفي هذا التاريخ ذكر ابن بليمة أنه قرأ بمصر على أبي الحسن بن العجمي عن ابن غلبون أيضا، وقول المدلجي أبو الحسين بن العجمي القزويني خطأ والصواب أنهما اثنان كما ذكر الذهبي وأنه أبو الحسن لا أبو الحسين والله أعلم.
2381- "ك" الحريري، روى القراءة عن "ك" سليم بن عيسى، روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد الوزان.
2382- "س ك غا" عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير أبو حفص الكتاني البغدادي مقرئ محدث ثقة، ولد سنة ثلاثمائة، وعرض على أبي بكر بن مجاهد و"س" محمد بن جعفر الحربي عرض عليهما قراءة عاصم وسمع الحروف من إبراهيم بن عرفة نفطويه وقرأ على الأشناني ولم يختم عليه وعرض على علي بن سعيد القزاز وبكار و"س" عمر بن جناد و"ك" محمد بن الحسن النقاش و"ك" أحمد بن عثمان بن بويان و"ك" محمد بن علي الرقي وزيد بن أبي بلال و"س غا" أحمد بن محمد بن هارون الوراق وروى القراءة عن "س" عبيد الله بن بكير وسمع كتاب السبعة من أبي مجاهد، قرأ عليه عيسى بن سعيد الأندلسي وأبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي و"س" محمد بن عبد الله بن مكي السواق و"س" أحمد بن محمد بن إسحاق المقرئ و"ك" محمد بن جعفر الخزاعي و"ك" أحمد بن الفتح والحسن بن الفحام وسمع منه كتاب السبعة عبد الله بن هزارمرد الصريفيني وأحمد بن محمد بن يوسف وعلي بن القاسم بن إبراهيم شيخًا أبي علي الحداد وقرأ عليه "س" الحسن بن علي العطار و"س" الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و"س" عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي وكان يقرئ بمسجده ببغداد، قال الداني: قال الكتاني: سألت من ابن مجاهد أن ينقلني عن قراءة عاصم إلى غيرها فأبى عليَّ فقرأت قراءة ابن كثير على بكار عن ابن مجاهد عن قنبل، وطالت أيام الكتاني(1/587)
فكان من آخر من قرأ على ابن مجاهد قال الخطيب: ثقة توفي في رجب سنة تسعين وثلاثمائة عن تسعين سنة.
2383- "ك ص" عمر بن إبراهيم بن كثير أبو حفص الشيرجي السامري مقرئ معروف، روى القراءة عن "ك ص" أبي الوليد1 عبد الملك بن القاسم عن "ك" خلف والشيزري، فروى القراءة عنه "ك" أحمد بن يحيى و"ص" الحسن بن محمد2 الفحام.
2384- "س ف ك" عمر بن إبراهيم أبو حفص الحبال المقرئ، قرأ على "س ف ك" بكر بن أحمد السراويلي، قرأ عليه علي بن إسماعيل الخاشع والحسن بن محمد الفحام.
2385- عمر بن أحمد بن إبراهيم بن أمين الدولة الشيخ زين الدين الحلبي الحنبلي إمام أديب عالم دين خير، ولد فيما أحسب سنة سبع وسبعمائة، ورحل به أبوه سنة أربع وعشرين فقرأ على الصائغ بمصر ختمة جمع فيها السبعة، وأقام بحلب يتردد إلى القاهرة مرات ورأيته بدمشق سنة ست وسبعين فاستجزته، وتوجه إلى حلب فمات بها سنة سبع وسبعين وسبعمائة.
2386- عمر بن أحمد بن رزق أبو بكر بن الفصيح التجيبي الأندلسي المرسي مقرئ ثقة، سمع من أبي عمرو الداني وقرأ عليه، قرأ عليه أبو بكر محمد بن أحمد بن عمران بن نمارة وأبو العباس بن العريف، وثقة ابن بشكوال وقال: مات سنة سبع وخمسمائة.
2387- "س" عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين أبو حفص البغدادي الواعظ الحافظ المفسر، ولد سنة سبع وسبعين ومائتين، روى الحروف عن "س" أبي بكر بن أبي داود وأبي بكر بن مجاهد وأبي بكر النقاش و"س" أحمد بن مسعود الزهري بمصر، روى القراءة عن "س" الحسين بن علي الطناجيري، وكان إمامًا كبيرًا ثقة مشهورًا له تواليف في السنة وغيرها مفيدة، توفي في اليوم الثاني من يوم النحر سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.
__________
1 "ك س" أبي الوليد ق.
2 "ص" أحمد بن يحيى ك، و"ك" الحسن بن محمد ق ك.(1/588)
2388- "ك" عمر بن أحمد المغازلي مقرئ، عرض على "ك" محمد بن الجهم، قرأ عليه "ك" محمد بن عبيد الله المؤذن.
2389- عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي والد الحافظ أبي الحسن الدارقطني، عرض على أحمد بن سهل الأشناني، عرض عليه ابنه علي بن عمر.
2390- "س ف" عمر بن أحمد بن سهل أبو حفص الحبال مقرئ متصدر، وقع في الكفاية عمر بن محمد وهو وهم، قرأ على "س ف" بكران بن أحمد صاحب أبي أيوب الخياط عن جعفر بن حمدان سجادة غيرها، قرأ عليه "س ف" أبو محمد بن الفحام سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة قال: ولقنني القرآن، ومات سنة أربعين يعني وثلاثمائة.
عمر بن أحمد بن نصر1 الكاغذي، كذا وقع في مفردة أبي العلاء الحافظ وقال: إنه قرأ على الدوري والمعروف عمر بن محمد بن نصر يأتي.
2391- "ك" عمر بن أحمد أبو حفص الحذاء، روى القراءة عرضًا عن "ك" أحمد بن عبد الله البخاري، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن علي بن أحمد الفراء.
عمر بن برزة هو عمر بن محمد بن برزة يأتي.
2392- عمر بن بشران بن محمد أبو حفص السكري البغدادي شيخ، روى القراءة سماعًا عن أحمد بن سهل، روى القراءة عنه عبد المنعم بن غلبون.
2393- عمر بن بكير أبو حفص، روى الحروف عن الكسائي، قاله أبو بكر النقاش.
2394- عمر بن بلبان الخفاف القيسي المقرئ صاحبنا، كان حسن الأداء جيد الاستحضار تلا بالسبع على ابن السلار وبالعشر على ابن اللبان ثم رحل إلى مصر فقرأ بالعشر على ابن الصائغ وبالاثنتي عشرة علي موسى الضرير، وعاد فأقرأ فلم تطل مدته ومات في أواخر الحجة سنة إحدى وسبعين وسبعمائة -رحمه الله.
__________
1 نصر: زيد بعده في ق ك "أبو جعفر".(1/589)
2395- "س" عمر بن بهتة أبو حفص البغدادي، روى القراءة سماعًا عن "س" محمد بن أحمد بن قطن صاحب أبي خلاد صاحب اليزيدي، رواها عنه كذلك "س" أبو علي الشرمقاني شيخ ابن سوار.
"س" عمر بن جناد أبو القاسم الأنماطي هو عمر بن علي بن جناد يأتي.
2396- "س" عمر بن الجهم أبو حفص اللؤلؤي البصري، عرض على "س" محد بن يحيى القطعي، عرض عليه "س" أبو العباس محمد بن يعقوب المعدل.
2397- عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني البغدادي شيخ، روى القراءة سماعًا عن محمد بن المنذر عن يحيى بن آدم وعن محمد بن الجهم عن ابن أبي أمية عن أبي بكر عن عاصم، روى القراءة عنه أبو طاهر بن أبي هاشم وأحمد بن نصر الشذائي.
2398- "ن" عمر بن الحسن مزيد بن أميلة بن جمعة أبو حفص المراغي الأصل الحلبي المحتد الدمشقي المزي المولد رحلة زمانه في علو الإسناد، ولد فيما كان يخبرنا به في شعبان سنة ثمانين وستمائة ثم وجدنا حضوره في صفر منها فعلمناه أنه قبل سنة ثمانين بيقين، قرأت عليه كثيرًا من كتب القراءات بإجازته من شيخيه "ن" ابن البخاري و"ن" الفاروثي1 من ذلك كتاب الإرشاد وكتاب الكفاية لأبي العز القلانسي بإجازته منهما وكذلك كتاب الغاية لابن مهران وقرأت عليه كتاب السبعة لابن مجاهد عن ابن البخاري عن الكندي وكتاب المصباح لأبي الكرم عن ابن البخاري عن شيوخه عن المؤلف سماعًا وتلاوة وأخبرنا أنه قرأ الفاتحة على الفاروثي فقرأناها عليه، وكان خيرًا دينًا ثقة صالحًا انفرد بأكثر مسموعاته وتوفي يوم الاثنين ثامن ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وسبعمائة ودفن بالمزة ظاهر دمشق.
2399- عمر بن الحسين بن علي أبو حفص الوشاء المقرئ، قرأ على الحافظ أبي العلاء الهمذاني، روى عنه القراءة عبد الله بن المؤيد بن مانكديم.
__________
1 و"ن" القاروني ق.(1/590)
2400- عمر بن حمزة بن يونس بن حمزة بن عباس أبو حفص العدوي الأربلي الأصل شيخ صفد ومرتلها ومقريها ومحدثها، ولد سنة ست وتسعين وستمائة بسفح قاسيون، وقرأ على "بياض" وسمع من ابن مشرف وأكثر عن القاضي سليمان وأبي بكر بن عبد الدايم، وأقرأ وحدث ومات بصفد سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة.
2401- "ك" عمر بن حفص أبو حفص المسجدي مقرئ ضابط، روى قراءة أبي جعفر عن الكسائي عن إسماعيل بن جعفر وعنه عن "ك" قتيبة وعن قتيبة نفسه روايته عن الكسائي، وعن "ك" إسماعيل عن ابن جماز عن أبي جعفر، روى القراءة عنه يوسف بن جعفر بن معروف و"ك" بشر بن الجهم، قال الهذلي: كان منقطع القرين في قراءة الكسائي من رواية قتيبة، قلت: توفي في حدود الأربعين ومائتين والله أعلم.
2402- عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح آخر الحروف بن عبد الله بن قرط بن رزاح بتقديم الراح على الزاي بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر القرشي العدوي أمير المؤمنين أبو حفص -رضي الله عنه- وردت الرواية عنه في حروف القرآن وقال أبو العالية الرياحي: قرأت القرآن على عمر أربع مرات وأكلت معه اللحم رواه جماعة ثقات عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين قالت: قال لي أبو العالية فذكرته وهذا سند صحيح لا شك فيه، ومناقبه أعظم من أن تذكر روينا عن علي -رضي الله عنه- قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل أبو بكر وعمر فقال: يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا عليّ قال: فما أخبرتهما حتى ماتا، ومن حديث الصعب بن جثامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة"، واستشهد -رضي الله عنه- يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وعشرة أيام.(1/591)
2403- عمر بن أبي الخير أبو حفص الخزار1 القيراواني المقرئ شيخ متصدر، قرأ عليه ابن بليمة عن قراءته على عليّ بن أبي غالب المهدوي.
2404- عمر بن زكريا أبو حفص السرخسي مقرئ متصدر ناقل، قرأ على عثمان بن علي الثعالبي، قرأ عليه محمد بن آدم الغزنوي.
2405- عمر بن زيد بن خالد أبو حفص المصري متصدر، روى عنه أبو الطيب بن غلبون وابنه طاهر، لا أدري على من قرأ ذكره الحافظ أبو عمرو وأثنى عليه.
2406- عمر بن سراج، روى القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه مسلم بن سفيان، كذا ذكر الأهوازي وهو الصواب ووهم فيه الهذلي فقال عمر السراج وذكر أن الراوي عنه الحسن بن مسلم وليس كذلك وإنما الراوي عنه مسلم بن سفيان والحسن بن مسلم يروي عن أبيه مسلم عن عمر بن سراج والله أعلم.
2407- عمر بن سهل بن مسعود أبو حفص اللخمي الطليطلي إمام حافظ مقرئ، رحل فقرأ على أبي أحمد السامري وعبد المنعم بن غلبون، قال ابن بشكوال: كان إماما في كتاب الله حافظًا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عالمًا بطرقه ورجاله قانعًا قليل المال حدث عنه أبو المطرف بن البيرولة، توفي بعد2 سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.
عمر بن سيف هو عمر بن محمد بن سيف يأتي.
"س" عمر بن شاهين هو عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين تقدم.
2408- "س غا ج ف ك" عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد أبو زيد النميري البصري، روى القراءة عن جبلة بن أبي مالك وأبي زيد الأنصاري صاحبي المفضل الضبي وروى الحروف عن محبوب بن الحسن ومحمد بن الحسن بن زياد الكوفي، روى القراءة عنه عبد الله بن أبي داود السجستاني في قول الداني والخضر بن الهيثم وعبد الله بن سليمان بن محمد الرقي وأحمد بن فرح
__________
1 الخزاز ق ك.
2 بعد ق ك لا ع.(1/592)
وعبد الله بن عمرو الوراق، سئل عنه أبو حاتم فقال: صدوق.
2409- عمر بن شجاع بن محمد بن أبو حفص الفقيه، روى القراءة عرضًا عن الحلواني، روى القراءة عنه أبو العباس المطوعي وعلي بن الحسين بن عثمان الغضائري.
2410- عمر بن ظفر بن أحمد بن عبد الله بن آدم أبو حفص الشيباني البغدادي المغازلي المقرئ المحدث الصالح، ولد سنة إحدى وستين وأربعمائة، وتلا بالسبع والثمان على أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السمرقندي بالموجز للأهوازي وعلى أحمد بن محمد بن أحمد القرقوبي1، قرأ عليه يحيى بن محمد الأواني وأسعد بن الحسين اليزدي وهبة الله بن يحيى بن الهراس الشيرازي وحدث عنه ابن عساكر وابن الجوزي والكندي، ختم عليه بمسجده خلق وكان من أهل العلم والعمل مات في شعبان سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.
2411- عمر بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن أبو حفص البيروتي، روى القراءة عن جده سعيد، روى القراءة عنه محمد بن الحسن بن هارون.
2412- عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم أبو حفص الأموي أمير المؤمنين، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، ومناقبه كثيرة قال ميمون بن مهران: إن الله يتعاهد الناس بنبي وإن الله تعاهد الناس بعمر بن عبد العزيز، قال معمر: كان عمر بن عبد العزيز حسن الصوت بالقرآن فخرج ليلة فقرأ وجهر بصوته فاستمع له الناس فقال سعيد بن المسيب: فتنت الناس فدخل، توفي -رضي الله عنه- بدير سمعان من أرض الشام في رجب سنة إحدى ومائة وهو ابن تسع وثلاثين سنة وأشهر.
عمر بن عبد الله بن شوذب أبو أحمد الواسطي، كذا أورده والصواب عثمان بن عبد الله بن شوذب تقدم.
2413- عمر بن عبد الله بن علي أبو حفص الحربي مقرئ صالح، سمع من طرد والنعالي، قرأ على "بياض"، قرأ عليه ريحان بن تركان2 الضرير
__________
1 القرقوبي ع القرقوني ك الترقوي ق.
2 تركان ع ق: كان ك.(1/593)
وعبد العزيز بن الناقد وحدث عنه ابن جبرزد وابن اللتي، مات سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.
2414- عمر بن عبد المجيد أبو حفص الأزدي المرندي1 بالراء والنون نزيل مالقة، قرأ بالروايات على أبي القاسم السهيلي وأحكم عنه العربية وكان إماما في القراءات والعربية ذا صلاح وتأله، مات في ربيع الآخر سنة ست عشرة وستمائة عن ثلاث وسبعين سنة، وشرح الجمل للزجاجي.
2415- عمر بن عبد الواحد بن علي أبو حفص الواسطي العطار إمام ناقل، قرأ القراءات على أبي بكر الباقلاني، قرأ عليه الشيخ علي خريم وسمع منه الحروف العز الفاروثي2، توفي ليلة الاثنين حادي عشر من رمضان سنة تسع وعشرين وستمائة بواسط ودفن بدير وردان.
2416- عمر بن عبد الواحد بن قيس أبو حفص الدمشقي، عرض على يحيى بن الحارث الذماري وروى عنه اختياره الذي خالف فيه عبد الله بن عامر، روى عنه القراءة هشام بن عمار ودحيم، ولد سنة ثمان عشرة ومائة ومات سنة مائتين.
2417- عمر بن عكنة3 أبو حفص الكوفي الخزاز بالمعجمات، روى القراءة عن عاصم وأبي عمرو، روى عنه الحروف عبد الله بن أبي حماد، قاله عبد الواحد بن عمر.
2418- "س" عمر بن علي بن جناد أبو القاسم الدينوري الأنماطي صحيح الرواية، روى الحروف عن "س" محمد بن سمعان بن أبي مسعود عن سورة عن الكسائي، روى عنه الحروف أبو طاهر بن أبي هاشم وأحمد بن نصر وأحمد بن سلم و"س" أبو حفص الكتاني.
2419- عمر بن علي بن عمر السراج أبو حفص القزويني الشافعي المحدث شيخ بغداد، ولد سنة ثلاث وثمانين وستمائة بقزوين وقدم به والده صغيرا
__________
1 الترندي ك.
2 القاروني ك، حادي عشر من: حادي عشرين ع.
3 عسكنة ق عنكنة ك.(1/594)
إلى واسط فنشأ بها، وقرأ بعدة كتب بالعشر على أحمد بن غزال وجمعة الواسطي، وأجازه جماعة من دمشق كالتقي سليمان وأحمد بن مروان البعلبكي وغيره وسمع ببغداد من الرشيد بن أبي القاسم وابن الطبال وابن الدواليبي وغيرهم، وولي مشيخة دار القرآن البشيرية1 ببغداد وجمع شيئًا في التجويد وكتب لنفسه مشيخته2، ومات سنة خمسين وسبعمائة في المحرم ببغداد، وقد ذكره الذهبي في الذيل.
2420- "ك" عمر بن علي بن منصور أبو حفص الطبري النحوي مقرئ آمل أستاذ كبير معروف، قرأ على "ك" هبة الله بن جعفر وأبي بكر النقاش، قرأ عليه "ك" الحسين بن محمد الصيدلاني و"ك" أبو الفضل الخزاعي بآمل وألف كتابًا في الوقف مبسوطًا أحسن فيه.
2421- "ج" عمر بن علان أبو حفص البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن أحمد بن سهل الأشناني و"ج" أبو عبدوس، روى القراءة عنه عرضًا "ج" محمد بن عبد الله بن أشتة و"ج" السامري.
2422- "ك" عمر بن عيسى بن فائد3 أبو بكر الحميدي البغدادي الأدمي، روى القراءة عرضاص عن "ك" إدريس الحداد عن خلف ووهم الهذلي في قوله إنه قرأ على خلف في رواية حمزة وتبع في ذلك الأهوازي وتبعهم الحافظ أبو العلاء الهمذاني والله أعلم، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن علي بن داود و"ك" محمد بن أحمد الشمشاطي ومحمد بن فيروز الكرجي.
2423- عمر بن القاسم، الداني وقال مقرئ متصدر، روى عنه أحمد بن عبد الرحمن الولي ولم يذحكر على من قرأ، قلت: الظاهر أنه عمر بن القاسم السراج فإن يكن هو فإنه قرأ على يعقوب، وقرأ عليه الحسن بن مسلم بن سفيان والله أعلم.
2424- عمر بن الليث بن الحارث أبو حفص الخولاني المصري يعرف بالدباغ مقرئ متصدر، روى القراءة عن أحمد بن هلال وسمع الحروف من
__________
1 البسيرية ق البسترية ك.
2 مشيخة ع.
3 قائد ق.(1/595)
يعقوب بن صالح بن علي عن أبي عبيد، روى القراءة عنه عمر بن عراك.
2425- عمر بن أبي غيلان، قال الداني بغدادي مقرئ متصدر سمع محمد بن سليمان لوين، روى عنه أحمد بن عبد الرحمن الولي ولا أدري على من قرأ.
2426- عمر بن محمد بن إبراهيم بن عمر المقرئ المعروف بالذهبي الفقيه المحدث، قرأ على الحسن بن محمد بن عبد الرحمن ويقال عليّ بن الحسن بن عبد الرحمن الرصافي ببغداد عن إدريس بن عبد الكريم، قرأ عليه أبو علي غلام الهراس.
2427- عمر بن محمد بن زيدان البغدادي، روى القراءة عنه أبو الفرج أحمد بن موسى البغدادي ولم يذكر على من قرأ، قاله أبو الطيب بن غلبون.
2428- "مب ف ك" عمر بن محمد بن برزة أبو جعفر الأصبهاني، روى القراءة عرضًا عن "مب ف ك" أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه عرضًا "مب ف ك" محمد بن يعقوب المعدل و"ك" محمد بن أحمد الكسائي و"ك" عبد الله بن باذام، وذكره ابن أشتة فقال فيه عمرو.
2429- "س ف ك" عمر بن محمد بن سيف بن محمد بن جعفر بن إبراهيم أبو القاسم المالكي البغدادي مقرئ معروف، قرأ على "س ف" زيد بن الحباب الجمحي صاحب أبي معمر عن عبد الوارث بعيد الثلاثمائة بيسير قال الأستاذ ابن القصاع داخلني شك في هذا السند فرأيت كأن قائلًا يقول لي في المنام قرأ ابن سيف المالكي على ابن الحباب في سنة ثلاث وثلاثمائة قلت: وروى ابن سيف هذا الحروف سماعًا عن أبي عثمان1 الضرير و"ك" أحمد بن محمد بن رستم، قرأ عليه "س ف" الحسن بن ملاعب بن محمد الحلبي الضرير بالبصرة سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة فيما قاله عبد السيد وسنة خمس وثمانين فيما قاله غيره فيكون قد قرأ عليه مرتين في التاريخين والله أعلم وقرأ عليه أيضًا الحروف"ك" أبو الفضل الخزاعي، وقال الباطرقاني في نسب ابن سيف عمر بن محمد بن محمد بن سيف.
__________
1 "ك" أبي عثمان ك.(1/596)
2430- عمر بن محمد بن عبد الصمد بن الليث بن بنان أبو محمد البغدادي مقرئ زاهد، عرض لابن كثير على الحسن بن الحباب وأبي ربيعة وللدوري على أحمد بن فرح المفسر، عرض عليه الحسين بن أحمد شيخ عبد السيد، وكان موصوفًا بالعبادة، مات سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وقد قارب التسعين أو جاوزها.
2431- "س ج ف" عمر بن محمد بن عراك بن محمد أبو حفص الحضرمي المصري الإمام أستاذ في قراءة ورش، عرض على "ك" حمدان بن عون و"ج" عبد المجيد بن مسكين وقسيم بن مطير وأبي غانم المظفر بن أحمد و"س" محمد بن جعفر العلاف وسمع الحروف من أحمد بن محمد بن زكريا الصدفي وأحمد بن إبراهيم بن جامع والحسن بن أبي الحسن العسكري، قرأ عليه "ك" تاج الأئمة أحمد بن علي بن هاشم و"ج" فارس بن أحمد و"س" عتبة بن عبد الملك والحسين بن إبراهيم الأنباري، وكان يقول: أنا كنت السبب في تأليف أبي جعفر بن النحاس كتاب اللامات وكان إمام جامع مصر، توفي بمصر1 سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.
2432- عمر بن محمد بن علي بن فتوح سراج الدين الدمنهوري المصري الشافعي العلامة الأوحد المقرئ الفقيه المفتي شيخ القراء، مولده بعد الثمانين وستمائة، قرأ القراءات على الشيخ شرف الدين بن الشواء الضرير بالإسكندرية وأخذ العربية عن الشيخ شرف الدين محمد بن علي الحسني2 الشاذلي وعن تقي الدين بن الصائغ أيضًا وغيره وصحب القونوي3 وقرأ عليه مختصر ابن الحاجب وتلخيص المعاني والبيان وتفقه بجماعة منهم العلامة نور الدين علي بن يعقوب القرشي البكري وأذن له بالإفتاء4 جماعة آخرهم الشيخ شمس الدين الأصبهاني، وأقرأ القراءات بالحرمين الشريفين وأفاد، وكان ضنينًا بعلمه وخلف جملة من الكتب والدنيا وهلكت بعده فلم ينتفع بها، توفي بمكة في شهر ربيع الأول
__________
1 بمصر ق ك لا ع.
2 الحسني ع ق بن الحسن ك، وعن: وعلي ع، في الدين الصائغ ق ك.
3 القونوي ع ك الفربري ق.
4 بالإفتاء ع ق بالإقراء ك.(1/597)
سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة.
2433- "س مب ف ك" عمر بن محمد بن نصر بن الحكم أبو حفص الكاغذي القاضي ببغداد كبير القدر، عرض على "س مب ف ك" أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه "مب ف ك" أحمد بن نصر الشذائي، و"س ف" هبة الله بن جعفر ورحمة بن محمد الكفرتوثي وأحمد بن محمد بن الهودار شيخا أبي علي الرهاوي وسمياه عمر بن أحمد بن نصر كما تقدم والصواب عمر بن محمد والله أعلم توفي في سنة خمس وثلثمائة كذا قال الذهبي وقال سبط الخياط سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وهو آخر من مات ببغداد من أصحاب الدوري.
عمر بن محمد أبو جعفر الحبال، كذا وقع في الكفاية وصوابه عمر بن أحمد تقدم.
2434- عمر1 بن معن أبو حفص الزبري إمام المسجد النبوي، ذكر السيد الرضي الحسين بن قتادة الطوسي أنه قرأ عليه ختمات جمعًا وأفرادًا وأنه قرأ على محمد بن سعدون بن تمام القرطبي عن قراءته على الشاطبي، ولا يعرف عمر هذا ولا شيخه.
2435- عمر بن مهران أبو حفص القروي ضابط حاذق، روى القراءة عرضًا عن أبي أحمد السامري بن غزوان بن القاسم وعن أبي بكر الأذفوي، وأقرأ الناس بالقيروان زمانًا توفي بعد سنة تسعين وثلاثمائة.
عمر بن ميمون القناد، كذا سماه الأهوازي في مفردة حمزة وصوابه عمرو يأتي.
2436- عمر بن نعيم بن ميسرة أبو نعيم ويقال أبو حفص الكوفي ثم الرازي، روى الحروف عن الكسائي، قاله النقاش والأهوازي وقال أبو طاهر عمر من المقلين في النقل عن الكسائي قلت روى قراءة الكسائي عنه إبراهيم بن عيسى الموصلي.
2437- عمر بن هارون البلخي شيخ بلخ ومقريها ومحدثها، لا أدري
__________
1 2434: لا ق.(1/598)
على من قرأ قال الذهبي: أحسبه قرأ على حمزة لم تتصل بنا قراءته، قلت: روى الحروف عن أبي عمرو قال النقاش: وممن روى من أهل خراسان عن أبي عمرو عمر بن هارون البلخي، قال قتيبة: كان من أعلم الناس بالقراءات وكان القراء يقرءون عليه ويختلفون إليه في حروف القرآن، قال الذهبي: هو متروك الحديث واه مع سعة ما روى، مات سنة أربع وتسعين ومائة.
2438- عمر بن يوسف بن بيروز بن عبد الجبار أبو حفص البغدادي مقرئ ثقة، ولد سنة إحدى واربعين وخمسمائة، وقرأ بالروايات الكثيرة على عليّ بن عساكر البطايحي، قال ابن النجار: كتبت عنه وكان مقرئًا مجودًا فاضلًا دينًا صالحًا صدوقًا سليم الباطن والظاهر مشتغلًا بنفسه حسن الأخلاق، وقال الدبيثي كان ثقة خيرًا مات في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وستمائة.
2439- "ج" عمر بن يوسف بن عبدك1 أبو حفص الحناط بالنون البروجردي، روى القراءة سماعًا عن "ج" الحسين بن شيرك صاحب أبي حمدون، روى عنه الحروف "ج" جعفر بن محمد بن الفضل.
2440- عمر بن يوسف الحذاء الصقلي، ذكره الذهبي ولم يزد على أن قال المقرئ الزاهد القدوة، مات سنة ست وعشرين وخمسمائة في عشر المائة.
2441- "ك" عمر العريف أبو القاسم مقرى، روى القراءة عرضًا عن "ك" ابن بويان، روى القراءة عنه عرضًا "ك" هبة الله بن عبد الله.
2442- "ك" عمر الحداد السمرقندي مقرئ، روى القراءة عن "ك" أحمد بن عبد الله الكرابيسي، روى القراءة عنه "ك" ابنه حفص.
2443- "ك" عمر السراج، روى القراءة عن "ك" يعقوب، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن مسلم، كذا ذكره الهذلي وهو وهم والصواب عمر بن سراج كما تقدم والله أعلم.
2443- عمر الزيلعي مقرئ متصدر، رأيه يقرئ القراءات السبع بالجامع الأموي سنين لا أعرف على من قرأ عليه جماعة من أصحابنا، مات
__________
1 عبدك ق ك عيدك ع.(1/599)
سنة ثمان وستين وسبعمائة.
2445- عمرو بن أحمد بن الحسن الكندي، روى القراءة عن بكر بن عبد الرحمن عن حمزة، روى القراءة عنه سليمان بن عبد الرحمن الطلحي.
عمرو بن بشران أبو حفص البغدادي، كذا رأيته في الهادي لابن سفيان وصوابه عمر بن بشران تقدم.
2441- عمرو بن بشار بن سنان أبو الفضل الكناني ويقال الأنماري، روى القراءة عن ورش، روى القراءة عنه إسماعيل بن عبد الله النحاس، لا أعرفه ولكن ذكره الحافظ أبو العلاء في مفردة ورش.
2447- عمرو بن بكير أبو حفص الأسلمي، روى القراءة عن الكسائي، روى القراءة عنه الفضل بن شاذان.
2448- عمرو بن ثوبان بن القاسم، روى قراءة الحسن البصري عن محمد بن سيف بن علي، رواها عنه إسماعيل بن شاهين.
2449- عمرو بن حازم أبو الجهم الدمشقي، روى القراءة عن ابن ذكوان، روى القراءة عنه أبو الحسن بن شنبوذ ومحمد بن عبد الله الفرغاتي.
عمرو بن حماد القناد هو عمرو بن ميمون بن حماد يأتي.
2450- عمرو بن خالد أبو حفص ويقال أبو يوسف الكوفي هو الأعشى الكبير، روى القراءة عن عاصم بن أبي النجود، روى عنه محمد بن عبد النور وانفرد عن عاصم برواية "ماء غدِقا" [الجن: 16] بكسر الدال، قلت: وقد تكلم فيه غير واحد قال ابن حبان: يروى عن الثقات الموضوعات، وأما ابن عدي فإنه فصل ترجمة أبو حفص الأعشى ترجمة أبي يوسف الأعشى واسمهما عنده واحد وزاد في ترجمة أبي يوسف أنه أدي وقال: منكر الحديث، قلت: وهذا غير أبي يوسف الأعشى الذي هو يعقوب بن محمد كما سيأتي.
2451- "ك" عمرو بن دينار أبو محمد المكي مولى باذام الإمام الكبير عالم مكة، وردت الرواية عنه في حروف القرآن روى القراءة عن "ك" ابن(1/600)
عباس، روى القراءة عنه "ك" يحيى بن صبيح، توفي سنة ست وعشرين ومائة.
2452- "ك" عمرو بن سعيد، روى قراءة أبي عمرو من رواية يونس وسيبويه من طريق نحوية غريبة عن "ك" أبي طاهر الصيدلاني عن المبرد عن المازني عن الجرمي عنهما.
2453- عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة الهمداني الكوفي تابعي جليل صالح عابد، عرض على عبد الله بن مسعود وروى عن عمر وعلي، روى عنه أبو وائل وأبو إسحاق السبيعي، توفي في أيام عبيد الله بن زياد وصلى عليه القاضي شريح.
2454- "س ج ف ك" عمرو بن الصباح بن صبيح أبو حفص البغدادي الضرير مقرئ حاذق ضابط، روى القراءة عرضا وسماعا عن "س ج ف ك" حفص بن سليمان وهو من جلة أصحابه وقد روى أيضا عن أبي عمرو سهل عنه حروفا وروى أيضا عن أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر، روى القراءة عنه عرضا إبراهيم بن عبد الله السمسار و"ج ك" الحسن بن المبارك و"س ف" زرعان بن أحمد و"ك" عبد الصمد بن محمد العينوني وعلي بن سعيد البزار1 وعلي بن محصن و"س ك" أحمد بن موسى الصفار و"ك" عبد الرحمن بن زروان وأحمد بن جبير و"ك" محمد بن يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد القاضي ومحمد بن عبد الرحمن الخياط و"س ف ك" أبو جعفر أحمد بن محمد بن حميد الملقب بالفيل، ويقال: إنه لم يعرض على حفص بل أخذ القراءة سماعا ويقال: بل إلى سورة التوبة عرضا وإلى آخر القرآن قراءة للحروف وصح عندنا عرضه عليه، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين، وقد أبعد من قال: إنه وعبيد واحد وقال الداني: إنهما أخوان والله أعلم.
2455- عمرو بن العاص بن وائل أبو عبد الله السهمي الصحابي، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، توفي سنة ثمان وخمسين.
2456- عمرو بن عبد الغفار الكوفي، روى القراءة عن عاصم،
__________
1 البزار: هو في ترجمته رقم 2227 "البزاز".(1/601)
روى عنه قتيبة بن سعيد.
2457- "ف" عمرو1 بن عبد الله بن علي بن أحمد أبو إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي الإمام الكبير، أخذ القراءة عرضا عن "ج" عاصم بن ضمرة والحارث2 الهمداني و"ج" علقمة و"ج" الأسود و"ج" أبي عبد الرحمن السلمي و"ج" زر بن حبيش وعمرو بن شرحبيل ورأى من الصحابة علي بن أبي طالب وابن عباس وابن عمر وغيرهم، أخذ القراءة عنه عرضا "ف" حمزة3 الزيات، مات سنة ثنتين وثلاثين ومائة وقيل: سنة ثمان وعشرين.
2458- عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان البصري، وردت عنه الرواية في حروف القرآن روى الحروف عن الحسن البصري وسمع منه، روى عنه الحروف بشار بن أيوب الناقد، مات في ذي الحجة سنة أربع وأربعين ومائة.
2459- "ك" عمرو بن عثمان بن قنبر أبو بشر سيبويه الفارسي ثم البصري إمام النحو، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو بن العلاء كذا روى الهذلي وهو بعيد، روى القراءة عنه "ك" أبو عمر الجرمي والله أعلم، توفي سنة ثمانين ومائة.
2460- عمرو بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي أبو زرعة الكوفي، عرض على الربيع بن خيثم وسمع أبا هريرة، وروى عنه عمارة بن القعقاع وأبو حيان التيمي والحارث العكلي.
2461- "ك" عمرو بن عون الواسطي الحافظ المشهور، روى القراءة عن "ك" خالد بن عبد الله، روى عنه القراءة "ك" الحسن بن علي الدلال، توفي سنة خمس وعشرين ومائتين.
2462- عمرو بن فائد4 أبو علي الأسواري البصري، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، روى عنه الحروف حسان بن محمد الضرير وبكر بن نصر العطار وكان "بياض"5، ومما روى عنه "إياك نعبد وإياك" [الفاتحة: 5] بتخفيف الياء.
__________
1 "ف" عمرو: لعل الصواب "ج" عمرو.
2 و"ج" الحارث ك.
3 "ف" حمزة: لعل الصواب "ج" حمزة.
4 قائد ك.
5 بياض: زاد فيه في ع غير كاتب النسخة "قدريًّا".(1/602)
عمرو بن محمد بن برزة أبو حفص، كذا ذكره أبو بكر بن أشتة والمعروف عمر بن محمد بن برزة كما تقدم.
2463- عمرو بن ميمون أبو عبد الله الأودي الكوفي التابعي الجليل، أخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن مسعود وروى عنه عمر بن الخطاب وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يلقه، روى القراءة عنه أبو إسحاق السبيعي وحصين، قال أبو إسحاق: حج عمرو بن ميمون مائة عمرة وحجة، توفي سنة خمس وسبعين أو سنة أربع.
2464- "س ك" عمرو بن ميمون بن حماد بن طلحة أبو عثمان الكوفي القناد السكري ووهم الأهوازي فيه فسماه عمر، أخذ القراءة عن "س ك" حمزة1، عرض عليه "ك" أحمد بن جبير و"س ك" رويم بن يزيد، وقد انعكس على الهذلي فقال: إن القناد قرأ على ابن جبير على حمزة وأسند رواية أحمد بن جبير عن حمزة ثم أعاده على الصواب في رواية أبي عثمان عن حمزة في مكان آخر.
2465- عمرو بن هارون أبي عثمان يعرف بصاحب الكوب مقرئ متصدر ثقة، أخذ القراءة عرضا عن أيوب بن المتوكل، روى القراءة عنه عبيد بن أحمد وسليمان الأبرش وروح بن عبد المؤمن، سئل عنه ابن أبي حاتم2 فقال: صدوق مرضي.
2466- عمرو بن هشام أبو حفص الرازي مقرئ متصدر، روى عن قتيبة بن سعيد، ذكره الداني وقال: لا أدري على من قرأ وذكره ابن أبي حاتم وقال: كان صدوقا ثقة.
2467- عمرو بن الهيثم بن قطن أبو قطن الكوفي، روى القراءة عن حمزة وهو من المقلين عنه، روى عنه أحمد بن حنبل وابن معين، توفي في شعبان سنة ثمان وتسعين ومائة عن سبع وسبعين سنة.
2468- عمران بن إدريس بن معمر أبو محمد الجلجولي الشافعي صاحبنا
__________
1 عن "س" حمزة ع.
2 عنه أبو حاتم ع.(1/603)
ونعم الصاحب، درسني الشاطبية وصححني عليه كثيرا من التنبيه وسمع بقراءتي كثيرا وكتب اسمي مع اسمه في الاستدعاءات1 سنة ست وستين وسبعمائة واستكتبنا عليه الموجدين إذ ذاك بالشام ومصر والحجاز وغير ذلك، قرأ السبع على شيخنا أمين الدين عبد الوهاب بن السلار والثمان على شيخنا شهاب الدين أحمد العناني2 وسمع الشاطبية بقراءتي على شيخنا الحافظ تقي الدين محمد بن رافع وسمعت بقراءته الرائية على المذكور وسمع الشاطبية والنونية للسخاوي بقراءتي على الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الله الصفوي بسماعه من ابن مروان البعلبكي بسماعه من السخاوي، وولي مشيخة العادلية الصغرى قرأ عليه عثمان بن الصلف، توفي سنة "بياض"3 وثمانمائة بدمشق.
2469- "غا" عمران بن تيم ويقال ابن ملحان أبو رجاء العطاردي البصري التابعي الكبير، ولد قبل الهجرة بإحدى عشرة سنة وكان مخضرما أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، وعرض القرآن على "غا" ابن عباس وتلقنه من "غا" أبي موسى ولقي أبا بكر الصديق وحدث عن عمر وغيره من الصحابة -رضي الله عنهم- روى القراءة عرضا "غا" أبو الأشهب العطاردي وقال: كان أبو رجاء يختم القرآن في كل عشر ليال، وعن أبي رجاء قال: كان أبو موسى يعلمنا القرآن خمس آيات خمس آيات، قال ابن معين: مات سنة خمس ومائة وله مائة وسبع وعشرين سنة وقيل: مائة وثلاثون.
2470- عمران بن حدير أبو عبيدة السدوسي البصري ثقة، روى الحروف عن لاحق بن حميد وعكرمة، روى عنه الحروف عباس بن الفضل الأنصاري، مات في سنة تسع وأربعين ومائة.
2471- "ك" عمران بن عثمان أبو البرهسم الزبيدي الشامي صاحب القراءة الشاذة، روى الحروف عن "ك" يزيد بن قطيب السكوني، روى
__________
1 الاستدعات ع الاستدعات ك.
2 العناني ع الكناني ق.
3 بياض: كتب فيه في ع غير كاتب النسخة "ثلاث وخمسين"، بدمشق: زاد بعده في ع بين السطر بن غير كاتب النسخة "في رجب أبو شعبان".(1/604)
الحروف عنه "ك" شريح بن يزيد.
2482- "س ف ك" عمران بن موسى أبو موسى القزاز شيخ مقرئ معروف، روى القراءة عرضا عن "س ف ك" عبد الوارث، روى القراءة عرضا عنه "س ف ك" موسى بن جمهور ومحمد بن إسحاق بن خزيمة.
2483- عمران بن هارون بن موسى بن سوادة أبو بكر المصري النجار مقرئ متصدر، ذكره الداني لا أعرف على من قرأ ولا من قرأ عليه.
2484- عمران بن يونس السوسي، روى قراءة الحسن البصري عن أحمد بن رستم، رواها عنه عبد الصمد بن علي الأصبهاني.
2485- عنبر بن قادم الدوري أبو المسك البغدادي، عرض على مولاه أبي عمر الدوري، ضابط، عرض عليه جعفر بن أحمد الخصاف، ذكره الداني وأثنى عليه ولم يذكره الذهبي.
2486- "ج ك" عنبسة بن النضر الأحمر أبو عبد الرحمن اليشكري1 المقرئ النحوي وقد قيل فيه عنبسة بن عمرو، عرض على "ج ك" سليم بن عيسى و"ج ك" محمد بن زكريا النشابي و"ج ك" جعفر الخشكني و"ج" سلم المجدر2 و"ج ك" إبراهيم الأزرق و"ج ك" محمد بن حفص و"ك" الحسين بن علي الجعفي و"ك" إسرائيل السبيعي وموسى بن زكريا من أصحاب حمزة وعرض على "ج" خلاد الصيرفي، روى القراءة عنه "ج ك" عبد الله بن جعفر السواق قال عنبسة: قرأت على عشرة من أصحاب حمزة ولم أقرأ على خلاد إلا لجلالته ولئلا يقال بعد موته هل قرأت عليه فأقول: لا قلت: ولم يسم من العشرة غير من ذكرت وهم تسعة، وهذا غير جعفر بن عنبسة المتقدم وإن كان اشترك3 في بعض شيوخه وأصحابه وقد وهم من جعلهما واحدا.
2477- عوض بن إبراهيم بن علي بن محمد بن أحمد بن خلف أبو محمد البرواني4 البغدادي البواب دين خير، ولد سنة تسع وتسعين وأربعمائة، وقرأ
__________
1 اليشكري: زيد في ق ك "الكوفي".
2 المجدر ق المحدر ع ك.
3 وإن كان اشترك من بعض ع.
4 البرواني: هو في غير هذا الموضع "المراتبي" أو "المرابتي".(1/605)
الروايات على الحسين بن محمد البارع وأبي بكر محمد بن الحسين المزرقين وأقرأ خلقا القراءات روى عنه نصر بن عبد الرزاق وأبو الحسن بن القطيعي، توفي ليلة الأحد تاسع عشر رجب سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.
2478- عون الله بن محمد بن عبد الرحمن بن عون الله أبو الحسن القرطبي إمام جامعها ونائب خطابته مقرئ مصدر، قرأ على محمد بن أحمد الطرفي صاحب مكي قديما واعتمد عليه، قرأ عليه عبيد بن عمر الحضرمي ومحمد بن أحمد بن عراف1، مات سنة عشر وخمسمائة.
عون الله بن محمد أبو الحسن القرطبي، قلت: هو الذي قبله ولكنه جعله الحافظ أبو عبد الله اثنتين بترجمتين في طبقة واحدة واختصر هذه فلعله نسي والله أعلم.
2479- "ك" عون العقيلي، له اختيار في القراءة أخذ القراءة عرضا عن "ك" نصر بن عاصم، روى القراءة عنه "ك" المعلي بن عيسى.
2480- "ع" عويمر بن زيد ويقال ابن عبد الله ويقال ابن ثعلبة ويقال ابن عامر بن غنم أبو الدرداء الأنصاري الخزرجي حكيم هذه الأمة وأحد الذين جمعوا القرآن حفظا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بلا خلاف، ولي قضاء دمشق وهو أول قاض وليها وكان من العلماء الحكماء الذين يشفون من الداء، عرض عليه "ت" عبد الله بن عامر اليحصبي فيما قطع به الداني ورويناه عن الجماعة وزوجه أم الدرداء الصغرى التي عرض عليها عطية بن قيس الكلابي وعرض عليه القرآن أيضا خليد بن سعد وراشد بن سعد وخالد2 بن معدان، قال سويد بن عبد العزيز كان أبو الدرداء -رضي الله عنه- إذا صلى الغداة في جامع دشق اجتمع الناس للقراءة عليه فكان يجعلهم عشرة عشرة وعلى كل عشرة عريفا ويقف هو في المحراب يرمقهم ببصره فإذا غلط أحدهم رجع إلى عريفهم فإذا غلط عريفهم رجع إلى أبي الدرداء فسأله عن ذلك وكان ابن عامر عريفا على عشرة فلما مات أبو الدرداء خلفه عامر، وعن مسلم بن مشكم قال: قال لي
__________
1 عراف ع عراق ق ك.
2 وخالد ق ك وخلد ع.(1/606)
أبو الدرداء أعدد من يقرأ عندي القرآن فعددتهم ألفا وستمائة ونيفا وكان لكل عشرة منهم مقرئ أبو الدرداء يكون عليهم قائما وإذا أحكم الرجل منهم تحول إلى أبي الدرداء -رضي الله عنه- توفي سنة اثنتين وثلاثين ولم يخلف بعده بالشام مثله.
2481- عياش بن الخلف بن عياش أبو بكر البطليوسي نزيل اشبيلية مقرئ حاذق، قرأ على أبي عبد الله محمد بن عيسى المغامي، قرأ عليه عياش بن عبد الملك وعبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي، قال ابن بشكوال: كان من حذاق أصحابه تصدر وأخذ الناس عنه القراءات، مات سنة عشر وخمسمائة.
2482- عياش بن فرج بن عبد الملك أبو بكر الأزدي اليابري1 نزيل قرطبة مقرئ متقن، أخذ عن حازم بن محمد وعياش بن خلف وخلف بن إبراهيم الحصار، وكان متقنا للقراءات والنحو متين الديانة، مات في حدود الأربعين وخمسمائة، قرأ عليه أحمد بن محمد بن إبراهيم الحجري.
2483- عياش بن محمد بن أحمد بن خلف بن عياش أبو بكر القرطبي الأنصاري المعروف بالشنتيالي بكسر الشين المعجمة ثم النون ساكنة ثم مثناة مكسورة ثم آخر الحروف إمام مقرئ أخذ القراءات عن أبيه وهن جده لأمه أبي القاسم عبد الرحمن بن الشراط، وولي خطابة قرطبة مدة مات في ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وستمائة بمالقة.
2484- عياش بن محمد بن عبد الرحمن بن الطفيل بن عظيمة أبو عمرو العبدري الإشبيلي أستاذ مجود ثقة، أخذ القراءات عن أبيه وعن أبي الحسن شريح، أخذ عنه القراءات ابنه أبو الحسن محمد وأبو علي الشلوبين2 وعلي بن أحمد الشريشي وآخر من تلا عليه لنافع محمد بن أحمد بن أبي القاسم علي الشريشي، وتصدر للإقراء فخلف أباه وكان رأسا في التجويد ثقة رضي عذب الصوت له استدراك وزيادة على أبيه في كتاب الإفادة، توفي سنة خمس وثمانين وخمسمائة.
2485- "س" عياش بن محمد أبو الفضل الجوهري البغدادي مشهور،
__________
1 اليابزي ق ك.
2 الشلويس ك الكوفين ق.(1/607)
روى القراءة سماعا عن "س" أبي عمر الدورين روى عنه القراءة "س" عبد الواحد بن عمر ومحمد بن يونس المطرز ومحمد بن عيسى بن بندار وابن شنبوذ، مات سنة تسع وتسعين ومائتين.
2486- عيسى بن حزم بن عبد الله بن اليسع أبو الأصبغ الغافقي الأندلسي نزيل المرية مجود محقق، أخذ القراءات عن ابن البياز وأبي داود وابن الدوش وعلي بن خلف بن ذي النون العبسي وأبي عبد الله محمد بن شريح، أخذ عنه القراءات ولده اليسع وأبو القاسم بن حبيش وأبو العباس البرادعي وأبو عبد الله بن عبادة وفتح بن محمد بن فتح، وكان حيا في سنة خمس وعشرين وخمسمائة.
عيسى بن أبي الحزم1 هو عيسى بن مكي يأتي.
2487- عيسى بن خيرة أبو الأصبغ القرطبي مقرئ مجود صالح، ولد سنة إحدى عشرة وأربعمائة، وقرأ على مكي، قرأ عليه أبو زيد عبد الرحمن بن علي، قال ابن بشكوال: وكان مقرئا بالسبع مجودا زاهدا عابدا، مات في جمادى الآخرة سنة سبع وثمانين وخمسمائة وشيعه أمم.
2488- "مب ك" عيسى بن رصاص الموصلي، عرض على "مب ك" عامر بن عمر الموصلي صاحب اليزيدي وهو من جلة أصحابه وحذاقهم، روى عنه القراءة "مب ك" محمد بن سعيد يحيى المروزي.
2489- عيسى بن سعيد بن سعدان ويقال ابن سعيد في جده أبو الأصبغ الكلبي الأندلسي القرطبي مقرئ مصدر، عرض القراءات على أبي حفص الكتاني وأبي بكر الشذائي وأبي أحمد السامري، كان يقرئ في مسجده بقرطبة وتوفي بها سنة تسعين وثلاثمائة في جمادى الآخرة عن خمسين سنة.
2490- "س مب ج ك" عيسى بن سليمان أبو موسى الحجازي المعروف بالشيزري الحنفي مقرئ عالم نحوي معروف، قال سبط الخياط كان حجازيا ثم انتقل إلى شيزر وأقام بها إلى أن مات فنسب إليها، أخذ القراءة عرضا وسماعا
__________
1 الحزم ق الحرم ع ك.(1/608)
عن "س مب ج ك" الكسائي وله عنه انفرادات وأخذ الفقه عن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة وروى الحروف عن إسماعيل بن جعفر عن نافع وأبي جعفر وشيبة وذكر الهذلي أنه قرأ بقراءة أبي جعفر علي بن جماز ولا يصح بل يحتمل أنه قرأ بها على إسماعيل عن ابن جماز، روى القراءة عنه "س مب ج ك" محمد بن سنان بن سرح الشيزري وموسى بن شبيب ومحمد بن عامر القرشي والحارث بن أسد، قال القاضي أسعد اليزدي كان من قدماء أصحاب الكسائي وكان نحويا عالما بوجوه القراءات وكان محدثا أيضا دخل العراق قديما وكتب عنهم ثم رحل إلى الشام فكتبوا عنه علما كثيرا.
2491- "ج" عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، عرض القرآن على "ج" أبيه عن علي، عرض عليه "ج" أخوه محمد عبد الرحمن القاضي، وثقه ابن معين.
2492- عيسى بن عبد العزيز بن عيسى بن عبد الواحد الموافق أبو القاسم بن الوجيه أبي محمد اللخمي الشريشي الأصل ثم الإسكندري المالكي إمام في القراءات كبير، جمع فأوعى ولكنه خلط كثيرًا وأتى بشيوخ لاتعرف وأسانيد لا توصف فضعف بسبب ذلك واتهم بالكذب، قال الحافظ أبو عمرو بن الحاجب كان ابن عيسى لو رأى ما رأى قال هذا سماعي أولى من هذا الشيخ إجازة ويقول: جمعت كتابًا في القراءات فيه أربعة آلاف رواية ولم يكن أهل بلده يثنون عليه وكان فاضلًا مقرئًا كيس الأخلاق مكرمًا لأهل العلم، قلت أما هذا الكتاب فإنه سماه الجامع الآكبر والبحر الأزخر يحتوي على سبعة آلاف رواية وطريق فرأيت بعضه وهو عندي ورأيت مختصره لصاحبه أحمد بن عبد الباري الصعيدي وبعضه عندي، وقد بالغ الحافظ الذهبي في قوله هذا رجل قليل الحياء مكابر الحسن فأين السبعة آلاف رواية فالقراء كلهم الذين في التواريخ ما أظنهم يبلغون ثلاثة آلاف رجل انتهى، وقال ابن مسدى: ومن هذا الكتاب وقع الناس فيه ختمت عليه بالسبع من طريق التجريد ومع هذا ففي أسانيده تخليط كثير والشره يسد باب الصواب وله أنواع في التركيب،(1/609)
وقال الذهبي1 بل أتى بشيوخ لا يعرفهم أحد اختلقهم، وقال أبو حيان حين سئل عن حاله في أسانيده أكثر هؤلاء لم يكونوا موجودين في الدنيا بل هي أسماء موضوعة لغير موجود، قلت: وقد أسمعه أبوه من السلفي واستجاز له جماعة كالشريف الخطيب وغيره قرأ على عبد الله بن محمد بن خلف الداني حين قدم الإسكندرية للسماع على السلفي وعلى عبد المنعم بن يحيى بن خلف بن الخلوف وذكر أنه قرأ على مقاتل بن عبد الزيز البرقي، وقد جمع كتابًا سماه التبيين فيمن أجازه من المقرئين لم أره ولكن رأيت مختصره لولده عبد الرحمن بن عيسى سماه الإرشاد فذكر فيه من شيوخه الذين تلاه عليهم القرآن العزيز بالسبع قال: فمنهم الإمام العامل أوحد العصر أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يوسف الخشني2 المقرئ النحوي اللغوي المعمر الفقيه ومنهم الإمام العالم الأوحد الثقة أبو العباس أحمد بن عمر بن أحمد بن عبد الملك بن أحمد اللخمي الإشبيلي ومنهم الإمام الزاهد العابد أبو علي حسان بن عامر بن فتيان بن حمود3 بن سليمان الأخذاني4 المقرئ الصواف المعروف بابن الوتار ومنهم الشيخ الصاحل أبو الفوارس نجا بن تغلب بن نجا المالكي المقرئ ومنهم الإمام العالم أوحد القراء رسول الخليفة إلى صلاح الدين بزي الخطباء بدر الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المجيد بن أبي القاسم بن زهير5 الحزمي البغدادي المقرئ ومنهم الإمام أبو جعفر محمد بن أحمد بن علي بن إبراهيم الأصبهاني المقرئ المعروف بالرحال ومنهم الإمام الأوحد أبو محمد عبد الرحمن بن يعقوب ين المرزبان بن عبد الرحمن الأخلاطي ومنهم الإمام أبو الفضل محمد بن يوسف بن علي الغزنوي المقرئ ومنهم الإمام المقرئ أبو بكر محمد بن يوسف بن أبي بكر الآملي الطبري المقرئ إمام صلاح الدين ومنهم الإمام الأوحد أبو الوليد إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية المقرى الإشبيلي التجيبي الأندلسي ومنهم الإمام الأوحد الزاهد أبو زياد نامي بن محمد بن نامي المقرئ
__________
1 وقال الذهبي أحد اختلقهم: لا ق.
2 الحسنى ك.
3 حموه ق.
4 الأخداني ق ك.
5 زهر ق، الخري ك.(1/610)