|
المؤلف: أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى (المتوفى: 855هـ)
تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 2006 م
عدد الأجزاء: 3
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
ومكحول الشامى، وآخرون. قال العجلى: بصرى، تابعى، ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب القاف بعدها السين المهملة
2141 - قسامة بن زهير المازنى التميمى البصرى: روى عن أبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة. روى عنه عمران بن حدير، وعوف الأعرابى، وغنيم بن قيس، وقتادة، وهشام بن حسان. قال العجلى: بصرى، تابعى، ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وتوفى فى ولاية الحجاج على العراق. وذكره أبو حاتم بن حبان فى كتاب التابعين من الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى.
* * *
باب القاف بعدها الطاء
2142 - قطن بن قبيصة بن المخارق الهلالى: أبو سهل البصرى. روى عن أبيه، وله صحبة. روى عنه ابنه حرب بن قطن بن قبيصة، وحيان بن عمير أبو العلاء القبيسى، ويقال: حيان بن العلاء. قال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا عنه، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "اللحيانة والطرق والبطيرة من الجبت". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2143 - قطن بن نسير الغبرى: أبو عباد المقبرى المعروف بالزراع. روى عن بشر بن منصور السليمى، وجعفر بن سليمان الضبعى، وعبد الرحمن بن مهدى، وآخرين. روى عنه مسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن هاشم البغوى، وأبو يعلى الموصلى، والحسن بن سفيان الفسوى، وعبد الله بن محمد البغوى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون. وقال ابن عدى: كان يسرق الحديث ويوصله. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له
__________
2141 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5566) ، وتهذيب الكمال (23/602) (4879) ، والجرح والتعديل (7/ت817) ، والكاشف (2/ت4647) .
2142 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5571) ، وتهذيب الكمال (23/615) (4884) ، والتاريخ الكبير (7/ت846) ، والجرح والتعديل (7/ت773) ، والكاشف (2/ت4651) .
2143 - قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (5573) ، وتهذيب الكمال (23/617) (4886) ، والجرح والتعديل (7/ت777) ، والكاشف (2/ت4653) .
(2/481)
الترمذى.
* * *
باب القاف بعدها العين
2144 - القعقاع بن حكيم الكنانى المدنى: روى عن جابر بن عبد الله، وذكوان الزيات، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن المصرى، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، وأى هريرة، وقيل: لم يلقه، وأبى يونس مولى عائشة، ورميسة بنت حكيم، وسلمة أم رابع، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه أبان بن صالح، وزيد بن أسلم، وسهيل بن أبى صالح، وعمرو بن دينار، ومحمد بن عجلان، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج. وقال أحمد، ويحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب القاف بعدها النون
2145 - قنبر: مولى على بن أبى طالب، رضى الله تعالى عنه. ذكره فى الميزان، وقال: لم يثبت حديثه، قاله الأزدى، يقال: كردى، حتى كان لا يدرى ما يقول أو يروى. قلت: قل ما روى. قال ابن أبى حاتم: قنبر عن على، ثم بيض، وله ذكر فى حديث الإسفار بالفجر.
* * *
باب القاف بعدها الياء آخر الحروف
2146 - قيس بن بشر التغلبى الشامى: من أهل قنبرين. روى عن أبيه، وكان أبوه جليسًا لأبى الدرداء. روى عنه هشام بن سعد، وثقه ابن حبان. روى له أبو داود.
__________
2144 - فى المختصر: القعقاع بن حكيم الكنانى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5575) ، وتهذيب الكمال (23/623) (4888) ، والتاريخ الكبير (7/ت835) ، والجرح والتعديل (7/ت764) ، والكاشف (2/ت4655) .
2145 - انظر: الجرح والتعديل (7/146) .
2146 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5579) ، وتهذيب الكمال (24/5) (4892) ، والتاريخ الكبير (7/ت697) ، والجرح والتعديل (7/ت537) ، والكاشف (2/ت4658) ، وميزان الاعتدال (3/ت6906) .
(2/482)
2147 - قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصارى الخزرجى المدنى: روى عن أبيه ثابت. روى عنه ابنه عبد الخبير بن قيس. روى له أبو داود.
2148 - قيس بن ثعلبة: ذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: يروى عن عمر، وعثمان، وعلى، وعبد الله بن مسعود، رضى الله عنهم، عداده فى أهل الكوفة، روى عنه أهلها. قلت: هؤلاء الثلاثة ذكرناهم تكثيرًا للفائدة، وليس لهم رواية فى الكتاب.
2149 - قيس بن نور: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبى بكر الصديق. روى عنه سويد بن قيس. وقال أبو سعيد بن يونس: قيس بن نور بن مازن بن خيثمة السكونى، شهد فتح مصر. روى عن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه. روى عنه من أهل مصر سويد بن قيس التجيبى، ثم انتقل إلى حمص فسكنها، وهو والد عمرو بن قيس. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2150 - قيس بن أبى حازم: واسمه حصين بن عوف، ويقال: عوف بن عبد الحارث، ويقال: عبد عوف بن الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح بن كلفة، ويقال: كليب بن عمرو بن لؤى بن رهم، ويقال: وهو ابن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغرث بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغرث ابن بنت مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب من يعرب بن قحطان البجلى الأحمسى، أبو عبد الله الكوفى، وبجيلة هم بنو أنمار بن أراش، أمهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة، أدرك الجاهلية، وهاجر إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - ليبايعه، فقُبض وهو فى الطريق، وقيل: إنه رآه يخطب، ولم يثبت ذلك، وأبو حازم له صحبة. روى عن الأشعث بن قيس الكندى، وبلال مولى أبى بكر، وقيل: لم يكنه، وجرير بن عبد الله البجلى، وحذيفة بن اليمان، وخالد بن الوليد، وخباب بن الأرت، والزبير بن العوام، وسعد بن أبى وقاص، وسعيد بن زيد ابن عمرو بن نفيل، وأبى صخر سفيان بن صخر بن حرب والصنلج بن الأعسر البجلى، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن رواحة مرسل، وعبد الله بن مسعود، وعبد
__________
2147 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5580) ، وتهذيب الكمال (24/6) (4893) ، والكاشف (2/ت4609) ، وميزان الاعتدال (3/ت6907) .
2148 - انظر: تهذيب التهذيب (8/334) .
2150 - فى المختصر: قيس بن أبى حازم البجلى: أبو عبد الله الكوفى، ثقة مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة، مخضرم، ويقال له: رؤية. انظر: التقريب (5583) ، وتهذيب الكمال (24/10) (4896) ، والتاريخ الكبير (7/ت648) ، والجرح والتعديل (7/ت579) ، والكاشف (2/ت4662) .
(2/483)
الرحمن بن عوف، وقيل: لم يسمع منه، وعثمان بن عفان، وعقبة بن عامر الجهنى، وعلى ابن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن العاص، ومرداس الأسلمى، ومعاذ بن جبل، ومعاوية بن أبى سفيان، والمغيرة بن شعبة، وأبى بكر الصديق، وأبى جحيفة السوائى، وأبيه أبى حازم الأحمسى، وأبى شهم، وله صحبة، وأبى عبيدة بن الجراح، وأبى مسعود الأنصارى البدرى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وأسماء بنت أبى بكر، وأختها عائشة أم المؤمنين. روى عنه إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلى، وإبراهيم بن مهاجر البجلى، والحارث بن كعب، والحكم بن عتيبة، والأعمش، وسيار أبو حمزة، وطارق بن عبد الرحمن البجلى، وأبو حرير عبد الله بن الحسين قاضى سجستان، وعمر بن أبى زائدة، وعيسى بن المسيب البجلى، ومجالد بن سعيد، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون.
قال على بن المدينى: روى عن بلال ولم يلقه. وروى عن عقبة بن عامر، ولا أدرى سمع منه أم لا، ولم يسمع من أبى الدرداء ولا من سلمان. وعن أبى داود: أجود التابعين إسنادًا قيس بن أبى حازم، روى عن تسعة من العشرة، ولم يرو عن عبد الرحمن ابن عوف. وقال يعقوب بن شيبة السدوسى: وقيس من قدماء التابعين، وقد روى عن أبى بكر الصديق فمن دونه وأدركه، وهو رجل كامل، وهو متقن الرواية، وقد تكلم أصحابنا فيه، فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد، ومنهم من حمل عليه، وقال: له أحاديث مناكير، والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث عنه على أنها عندهم غير مناكير، وقالوا: هى غرائب، ومنهم من لم يحمل عليه فى شىء من الحديث، وحمل عليه فى مذهبه، وقالوا: كان يحمل على علىّ وعلى جميع الصحابة، والمشهور أنه كان يقدم عثمان، ولذلك تمنت كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه، ومنهم من قال: إنه مع شهرته لم يرو عنه كبير أحد، وليس الأمر عندنا كما قال هؤلاء، وقد روى عنه جماعة منهم إسماعيل بن أبى خالد، وهو أرواهم عنه، وكان ثقة، ثبتًا، وبيان بن بشير، وكان ثقة، وذكر آخرين. ثم قال: كل هؤلاء قد روى عنه. وقال يحيى: قيس بن أبى حازم أوثق من الزهرى، ومن السائب بن يزيد، وعنه: ثقة. وقال على بن أبى حازم، عن أبى بكر بشر: ثقة، حجة، كاد أن يكون صحابيًا، وثقه ابن معين والناس. وقال على بن عبد الله، عن يحيى بن سعيد: منكر الحديث. ثم سمى له أحاديث استنكرها، فلم يصنع شيئًا، بل هى ثابتة لا ينكر له التفرد فى تتبعه ما روى، من ذلك حديث كلاب الحوأب. قلت: أجمعوا على الاحتجاج به، ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه. قال خليفة وأبو عبيد: مات سنة ثمان وتسعين. وقال عمرو بن على: مات
(2/484)
سنة أربع وثمانين. وعن يحيى: مات سنة سبع أو ثمان وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2151 - قيس بن حبتر التميمى النهشلى: ويقال: الأسدى، ويقال: الربعى الكوفى، سكن الجزيرة. روى عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود فيما قيل. روى عنه زفر العجلى، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعلى بن بذيمة، وعلى بن عباد. قال أبو زرعة: ثقة، كوفى، كان يكون بالجزيرة. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن ابن مسعود، وابن عباس. روى له أبو داود حديثين، الأول: "لا تشربوا فى الدباء ولا فى المزفت ... " (*) الحديث. الثانى: عن ابن عباس، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ثمن الخمر، ومهر البغى ... (*) الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2152 - قيس بن خلى بن معدى كرب الحميرى الكلاعى ثم السلفى المصرى: وقيل: الصنعانى من بسفا دمشق، والصحيح أنه مصرى. روى عن حنش الصنعانى، وأبى عبد الرحمن الحبلى. روى عنه خالد بن حميد المهزى، وضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن عياش بن عباس القتبانى، وعبد الله بن لهيعة، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وعبد الرحمن بن ميسرة الحضرمى المصرى، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ونافع ابن يزيد. قال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى سنة تسع وعشرين ومائة، وكان رجلاً صالحًا. روى له الترمذى حديثًا، وابن ماجه آخر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2153 - قيس بن حفص بن القعقاع التميمى الدارمى: روى عن إسماعيل بن علية،
__________
2151 - فى المختصر: قيس بن حبتر: بمهملة وموحدة ومثناة، وزن جعفر، التميمى الكوفى، نزيل الجزيرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5584) ، وتهذيب الكمال (24/17) (4897) ، والتاريخ الكبير (7/ت657) ، والجرح والتعديل (7/ت542) ، والكاشف (2/ت4663) .
(*) أخرجه أبو داود (3/331) (ح3696) .
(*) أخرجه البيهقى فى الكبرى (6/6) (ح10791) ، والإمام أحمد فى مسنده (1/289) (ح2626) ، والمزى فى تهذيب الكمال (24/18) ، أما عند أبى داود، فمن حديث قيس بن حبتر، عن عبد الله بن عباس: نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغى، وحلوان الكاهن، ثم نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ثمن الكلب، وإن جاء يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابًا. (3/279) (ح3482) .
2152 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5585) ، وتهذيب الكمال (24/19) (4898) ، والجرح والتعديل (7/ت540) ، والكاشف (2/ت4664) .
2153 - فى المختصر: قيس بن حفص التميمى الدارمى: أبو محمد البصرى، ثقة له إفراد.
(2/485)
وإسماعيل بن عياش، وبشر بن المفضل، وجعفر بن سليمان الضبعى، وحماد بن زيد، وخالد بن عبد الله الواسطى، والربيع بن يزيد السعدى، وطالب بن حجير، وعبد الله ابن خراش، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن دينار، ويزيد بن فروخ، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود فى فضائل الأنصار، وأحمد بن الحسن الترمذى، وأحمد بن داود المكى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وأحمد بن عبد الله بن صالح، والحسن بن على الخلال، وأبو حاتم الرازى، وهشام بن على السيرافى، ويزيد بن سنان البصرى نزيل مصر، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: لا بأس به، كتبت عنه شيئًا. وقال أبو حاتم: شيخ. قال البخارى: مات سنة سبع وعشرين ومائتين أو نحوها. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2154 - قيس بن الربيع الأسدى: أبو محمد الكوفى، من ولد قيس بن الحارث، ويقال: الحارث بن قيس الأسدى الذى أسلم وعنده ثمانى نسوة، وفى رواية تسع نسوة. روى عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدى، والأسود بن قيس، وجابر بن يزيد الجعفى، وحكيم بن جبير، وحماد بن أبى سليمان، وزبيد اليامى، وسالم الأفطس، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وطارق بن عبد الرحمن، وأبى حصين عثمان بن عاصم الأسدى، وعائد بن نصيب، ومحارب بن دثار، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وهارون بن سعد، وهشام بن عروة، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى خالد الدالانى، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن أبان الوراق، والأسود بن عامر شاذان، وجبارة بن مغلس الحمانى، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه ومات قبله، وأبو داود الطيالسى، وشعبة بن الحجاج، ومات قبله، وعبد الرزاق بن همام، وأبو نعيم الفضل
__________
قال فى التقريب: ثقة، له أفراد. انظر: التقريب (5586) ، وتهذيب الكمال (24/21) (4899) ، والتاريخ الكبير (7/ت703) ، والجرح والتعديل (7/ت546) ، والكاشف (2/ت4665) .
2154 - فى المختصر: الحارث بن قيس: هو القيس بن الحارث الأسدى، صحابى.
- وفى المختصر أيضًا: قيس بن الربيع الأسدى: أبو محمد الكوفى، صدوق، تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه، فحدث به.
- وفى المختصر أيضًا: قيس: غير منسوب، عن العلاء، وعنه يحيى الحمانى، هو ابن الربيع المذكور.
قال فى التقريب: صدوق، تغير لما كبر، أدخل عليه ابنه ما ليس فى حديثه فحدث به. انظر: التقريب (5590) ، وتهذيب الكمال (24/25) (4903) ، والتاريخ الكبير (7/ت704) ، والجرح والتعديل (7/ت553) ، والكاشف (2/ت4666) ، وميزان الاعتدال (3/ت6911) .
(2/486)
ابن دكين، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن عبدويه البصرى، ويزيد ابن هارون، وآخرون.
وعن عفان: كان قيس ثقة يوثقه الثورى وشعبة. وعن يحيى بن معين: ضعيف، لا يُكتب حديثه، كان يحدث بالحديث عن عبيدة، وهو عنده غير منصور. وعنه: ليس بشىء. وعنه: ليس حديثه بشىء. وعنه: ضعيف الحديث لا يساوى شيئًا. وقال البخارى: قال على: كان وكيع يضعفه. قال: وقال أبو داود: إنما أوتى قيس من قبيل ابنه، كان ابنه يأخذ حديث الناس، فيدخلها فى فرج كتاب قيس، ولا يُعرف الشيخ ذلك. وقال الجوزجانى: ساقط. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: عهدى به، ولا ينشط الناس فى الرواية عنه، وأما الآن فأراه أخلى، ومحله الصدق، وليس بقوى، يُكتب حديثه، ولا يُحتج به، وهو أحب إلىَّ من محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ولا يُحتج بحديثهما. وقال النسائى: ليس بثقة. وعنه: متروك الحديث. وقال ابن عدى: وعامة روايته مستقيمة، والقول فيه ما قال شعبة، وأنه لا بأس به. وقال أبو زرعة، عن أبى نعيم: مات سنة خمس وستين ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2155 - قيس بن سعد: أبو عبد الملك المكى، ويقال: أبو عبد الله الحبشى، مولى نافع ابن علقمة، ويقال: مولى أم علقمة. روى عن عطاء بن أبى رباح، وطاووس، ومجاهد بن جبر، وعمرو بن دينار. روى عنه هشام بن حسان، وجرير بن حازم، والحمادان، وآخرون. قال أحمد، وأبو زرعة: ثقة. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال محمد بن سعد: كان قد خلف عطاء بن أبى رباح فى مجلسه، وكان يفتى بقوله، وكان قد اشتغل بذلك، ولكنه لم يعمر، مات سنة تسع عشرة ومائة، وكان ثقة قليل الحديث. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2156 - قيس بن سليمان العنبرى التميمى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: فى
__________
2155 - فى المختصر: قيس بن سعد المكى: ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: قيس: غير منسوب، عن عطاء، وعنه الحجاج بن المنهال، إن لم يكن ابن سعد المكى، فلا أعرفه.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5594) ، وتهذيب الكمال (24/47) (4907) ، والتاريخ الكبير (7/ت689) ، والجرح والتعديل (7/ت562) ، والكاشف (2/ت4669) ، وميزان الاعتدال (3/ت6915) .
2156 - فى المختصر: قيس بن سليمان: عن كريب، وعنه عبيد الله بن سعيد، ذكره ابن حبان فى الطبقة الثالثة من
(2/487)
أهل الكوفة. روى عن أصحاب على، وابن مسعود. روى عنه عبد الله بن المبارك: ما رفع قيس رأسه إلى السماء تعظيمًا لله عز وجل. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2157 - قيس بن السكن الأسدى الكوفى: أحد بنى سواة، ويقال: أحد بنى سواة ابن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة. روى عن الأشعث بن قيس، وعبد الله بن مسعود. روى عنه سعد بن عبيدة، وعمارة بن عمير، والمنهال بن عمرو، وابنه النعمان بن قيس، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو الشعثاء المحاربى. قال يحيى ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو حاتم: توفى زمن مصعب بن الزبير. روى له مسلم، والنسائى حديثًا واحدًا فى صوم يوم عاشوراء. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2158 - قيس بن طلق بن على بن المنذر الحنفى اليمامى: روى عن أبيه طلق بن على، وله صحبة. روى عنه أيوب بن عتبة، وسراج بن عقبة بن طلق بن على، وعيسى ابن خثيم الحنفى، ومحمد بن جابر اليماميون، وموسى بن عمر الثمالى، وابنه هوذة بن قيس بن طلق الحنفى. قال العجلى: يمامى، تابعى، ثقة، وأبوه طلق فى أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2159 - قيس بن عباد القيسى الضبعى: أبو عبد الله، بضم العين، وتخفيف الباء
__________
الثقات، وقال: العنبرى التميمى، من أهل الكوفة، يروى عن أصحاب على، رضى الله عنه، وابن مسعود، روى عنه عبد الله بن المبارك: ما رفع رأسه إلى السماء سنين كثيرة تعظيمًا لله عز وجل. ا. هـ.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5596) ، وتهذيب الكمال (24/53) (4909) ، والتاريخ الكبير (7/ت701) ، والجرح والتعديل (7/ت563) ، والكاشف (2/ت4671) .
2157 - فى المختصر: قيس بن السكن الأسدى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5595) ، وتهذيب الكمال (24/50) (4908) ، والجرح والتعديل (7/ت557) ، والكاشف (2/ت4670) .
2158 - فى المختصر: قيس بن طلق بن على الحنفى اليمامى: صدوق، وهم من عده فى الصحابة. =
=قال فى التقريب: صدوق، وهم من عده فى الصحابة. انظر: التقريب (5597) ، وتهذيب الكمال (24/56) (4910) ، والتاريخ الكبير (7/ت568) ، والكاشف (2/ت4673) ، وميزان الاعتدال (3/ت6916) .
2159 - فى المختصر: قيس بن عباد: بضم المهملة، وتخفيف الموحدة، الضبعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، أبو عبد الله البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة مخضرم، ووهم من عده فى الصحابة. انظر: التقريب (5599) ، وتهذيب الكمال (24/64) (4912) ، والجرح والتعديل (7/ت577) ، والكاشف (2/ت4675) .
(2/488)
الموحدة، البصرى، من بنى ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل، قدم المدينة فى خلافة عمر بن الخطاب. روى عن أُبى بن كعب، وسعد ابن أبى وقاص، والعباس بن المطلب، وعبد الله بن سلام، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إياس بن قتادة البكرى، وبكر بن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، وأبيه عبد الله بن قيس بن عبادة، وصهره على ابنته عبد الله بن مطر القيسى، ومحمد بن سيرين، وابن ابنته النضر بن عبد الله بن مطر، وأبو مجلز لاحق بن حميد، وأبو نضرة العبدى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل البصرة، قال: وكان ثقة قليل الحديث. وقال العجلى، والنسائى، وابن خراش: ثقة. زاد العجلى: من كبار الصالحين. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2160 - قيس بن عباية: أبو نعامة الحنفى الزمانى، وقيل: الضبى البصرى. روى عن أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مغفل، وعن ابن لسعد بن أبى وقاص. روى عنه إسماعيل المكى. وقال فى نسبة الضبى: وأيوب السختيانى، وخالد الحذاء، وراشد أبو محمد الحمانى، وزياد بن محراق، وسعيد الجذرى، وعثمان بن غياث، ويزيد الرقاشى. وقال يحيى: بصرى ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2161 - قيس بن مسلم الجدلى العدوانى: أبو عمرو الكوفى، من قيس غيلان. روى عن إبراهيم بن حريز بن عبد الله البجلى، والحسن بن محمد بن الحنفية، وسعيد بن جبير، وصادق بن شهاب، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومجاهد. روى عنه إبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإدريس بن يزيد الأودى، وأيوب بن عاد، والربيع بن لوط، والثورى،
__________
2160 - فى المختصر: قيس بن عباية: بفتح أوله، وتخفيف الموحدة، ثم تحتانية، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5600) ، وتهذيب الكمال (24/70) (4913) ، والتاريخ الكبير (7/ت700) ، والجرح والتعديل (7/ت580) ، والكاشف (2/ت5676) ، وميزان الاعتدال (3/ت6917) .
2161 - فى المختصر: قيس بن مسلم الجدلى: بفتح الجيم، أبو عمرو الكوفى، ثقة، رمى بالإرجاء.
- وفى المختصر أيضًا: قيس: غير منسوب، عن مجاهد، وعنه حماد بن سلمة، هو ابن مسلم المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (5608) ، وتهذيب الكمال (24/81) (4921) ، والتاريخ الكبير (7/ت691) ، والجرح والتعديل (7/ت588) ، والكاشف (2/ت4683) .
(2/489)
والأعمش، وشعبة، ومسعر بن كدام، والإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت، وآخرون. وقال: ثقة فى الحديث. وقال يحيى وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو داود: كان مرجئًا. وقال النسائى: ثقة، وكان يرى الإرجاء. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال البخارى: مات سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2162 - قيس بن وهب الهمدانى الكوفى: روى عن أنس بن مالك، ومرة الطبيب، وأبى عبد الرحمن السلمى، وآخرين. روى عنه الثورى، وشريك، وأبو حمزة السكرى، وإسرائيل، وآخرون. قال أحمد، ويحيى: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
2162 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5613) ، وتهذيب الكمال (24/86) (4926) ، والجرح والتعديل (7/ت594) ، والكاشف (2/ت4686) .
(2/490)
حرف الكاف
باب الكاف بعدها الألف
2163 - كامل بن العلاء: أبو العلاء، ويقال: أبو عبد الله التميمى السعدى الحمانى. روى عن حبيب بن أبى ثابت، وأبى صالح السمان، والحسن بن عمرو، ومنصور بن المعتمر، والحكم بن عتبة، وأبى يحيى القتات. روى عنه زيد الحباب، ومحمد بن يوسف الفريابى، وأبو غسان النهدى، وعبيد بن إسحاق، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وخالد ابن عبد الرحمن الخراسانى، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الكاف بعدها الثاء المثلثة
2164 - كثير بن جمهان السلمى: ويقال: الأسلمى، أبو جعفر الكوفى. روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى عياض، وأبى هريرة. روى عنه عطاء بن السائب، وليث بن أبى سليم. قال أبو حاتم: شيخ يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة حديثًا واحدًا فى المشى بين الصفا والمروة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2165 - كثير بن خنيس: ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة حديثًا، وقال: يروى عن أنس. روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة. وذكره فى الميزان، وقال: عن
__________
2163 - فى المختصر: كامل بن العلاء التميمى الكوفى: صدوق يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (5621) ، وتهذيب الكمال (24/99) (4934) ، والتاريخ الكبير (7/ت1042) ، والجرح والتعديل (7/ت980) ، والكاشف (3/ت4691) .
2164 - فى المختصر: كثير بن جمهان السلمى الأسلمى: أبو جعفر، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5624) ، وتهذيب الكمال (24/107) (4937) ، والتاريخ الكبير (7/ت900) ، والجرح والتعديل (7/ت835) ، والكاشف (3/ت4694) .
2165 - فى المختصر: كثير بن حبيش الليثى: عن عمرة بنت عبد الرحمن، وأنس، وجماعة، وعنه جعفر بن ربيعة، وأبو الأسود بن العلاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ضعفه الأزدى، وهو متعقب بتوثيق ابن حبان إياه، وقول أبى حاتم الرازى: مستقيم الحديث، لا بأس به، واختلف فى ضبطه، فرجح ابن ماكول أنه بالخاء المعجمة والنون والسين المهملة، كذا فى لسان الميزان للحافظ ابن حجر.
(2/491)
أنس، وعنه جماعة. قال الأزدى: فيه ضعف. وقد ذكره البخارى فى تاريخه، ثم ذكر بعده: كثير بن خنيس، بخاء معجمة ونون، وهو مضبب عليه. وذكره ابن أبى حاتم أيضًا فى باب الخاء المعجمة، وقال: كثير بن خنيس الليثى، يروى عن أنس بن مالك، وعمرة بنت عبد الرحمن، روى عنه الأسود بن العلاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وجعفر بن ربيعة. قال: وسألت عنه أبى، فقال: مدنى مستقيم الحديث، لا بأس بحديثه، والله أعلم. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2166 - كثير بن زيد الأسلمى ثم السهمى: أبو محمد المدنى، مولى بنى سهم من أسلم، يقال له: ابن منافنة، وهى أمه. روى عن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، والحارث بن أبى يزيد مولى الحكم، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسالم بن عبد الله ابن عمر، وسعيد المقبرى، والطفيل بن مدرك، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعمر ابن عبد العزيز، والوليد بن كثير، وآخرين. روى عنه حماد بن زيد، وسفيان بن حمزة الأسلمى، وسليمان بن بلال، وأبو خالد الأحمر، ومالك بن أنس، ومحمد بن عمر الواقدى، ووكيع، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وعن يحيى: ليس بذاك. وعنه: صالح. وعنه: ليس به بأس. وقال يعقوب بن شيبة: ليس بذاك الساقط، وإلى الضعف ما هو. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق فيه لين. وقال أبو حاتم: صالح ليس بالقوى، يُكتب حديثه. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: توفى فى خلافة أبى جعفر، وكان كثير الحديث. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام وفى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2167 - كثير بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى: أبو تمام المدنى، ابن عم النبى - صلى الله عليه وسلم -، وكان شقيق تمام بن العباس، أمهما أم ولد. روى عن الحجاج بن عمرو بن عرفة الأنصارى، وأبيه العباس، وأخيه عبد الله بن العباس، وعثمان بن عفان، وعمر بن
__________
2166 - فى المختصر: كثير بن زيد الأسلمى: أبو محمد المدنى، ابن عافنة، بفتح الفاء، وتشديد النون، صدوق يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (5628) ، وتهذيب الكمال (24/113) (4941) ، والتاريخ الكبير (7/ت943) ، والجرح والتعديل (7/ت841) ، والكاشف (3/ت4698) ، وميزان الاعتدال (3/ت6938) .
2167 - فى المختصر: كثير بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى: أبو تمام، صحابى صغير.
قال فى التقريب: صحابى صغير. انظر: التقريب (5633) ، وتهذيب الكمال (24/127) (4946) ، والتاريخ الكبير (7/ت899) ، والجرح والتعديل (7/ت855) ، والكاشف (3/ت4702) .
(2/492)
الخطاب، وأبى بكر الصديق. روى عنه عبد الرحمن الأعرج، والزهرى، وأبو الأصبع السلمى مولى سليم، وهو ممن ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم - ولا عقب له. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: كان رجلاً، صالحًا، فاضلاً، فقيهًا، مات بالمدينة فى أيام عبد الملك بن مروان. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2168 - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزنى المدنى: روى عن بكر بن عبد الرحمن المزنى البصرى، وربيح بن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وأبيه عبد الله بن عمرو، ومحمد بن كعب القرظى، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه إبراهيم بن على الرافعى، وأبو إسحاق الفزارى، وإسحاق بن إبراهيم الحنينى، وخالد ابن مخلد القطوانى، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد العزيز الدراوردى، ومحمد بن عمر الواقدى، ومروان بن معاوية الفزارى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو أكبر منه. وقال أحمد: منكر الحديث، ليس بشىء. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ضرب أبى على حديث كثير بن عبد الله فى المسند ولم يحدثنا عنه. وقال يحيى: لجده صحبة، وكثير ضعيف الحديث. وعنه: ليس بشىء. وعن أبى داود: كان أحد الكذابين. وقال أبو زرعة: واهى الحديث، ليس بقوى. وقال: ليس بالمتين. وقال النسائى، والدارقطنى: متروك الحديث. وعن النسائى: ليس بثقة. وقال ابن حبان: روى عن أبيه، عن جده نسخة موضوعة، لا يحل ذكرها فى الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام وفى أفعال العباد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2169 - كثير بن فرقد المدنى: سكن صمر. روى عن عبد الله بن لهيعة، وعمر بن الحارث، والليث بن سعد، ومالك بن أنس. وعن يحيى بن معين: مدنى، كان بمصر. روى عنه الليث بن سعد، وهو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح، كان من أقران الليث بن
__________
2168 - فى المختصر: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى المدنى: ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف، أفرط من نسبه إلى الكذب. انظر: التقريب (5634) ، وتهذيب الكمال (24/136) (4948) ، والتاريخ الكبير (7/ت945) ، والجرح والتعديل (7/ت858) ، والكاشف (3/ت4704) ، وميزان الاعتدال (3/ت6943) .
2169 - فى المختصر: كثير بن فرقد المدنى: نزيل مصر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5638) ، وتهذيب الكمال (24/144) (4952) ، والتاريخ الكبير (7/ت929) ، والجرح والتعديل (7/ت864) ، والكاشف (2/ت4708) .
(2/493)
سعد، وكان ثبتًا. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2170 - كثير بن المطلب بن أبى وداعة بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم القرشى السهمى المكى: أبو جعفر بن كثير، وعبد الله بن كثير. روى عن سعيد بن جبير، وعلى بن عبد الله الأزدى البارقى، وأبيه كثير بن المطلب بن أبى وداعة، وعن بعض أهله، عن جده. روى عنه إبراهيم بن نافع المكى، وسالم الخياط، وسفيان بن عيينة، وابن جريج، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان. قال أحمد، ويحيى: ثقة. قال محمد بن سعد: كان شاعرًا، قليل الحديث. وقال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2171 - كثير بن المطلب بن أبى وادعة القرشى السهمى: أبو سعيد المكى. روى عن أبيه فى الصلاة فى غير سترة. روى عنه بنوه جعفر، وسعيد، وكثير. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2172 - كثير بن مدرك الأشجعى: أبو مدرك الكوفى. روى عن الأسود بن يزيد، وأخيه عبد الرحمن بن يزيد، وعمهما علقمة بن قيس النخعى. روى عنه حصين بن عبد الرحمن السلمى، ومنصور بن المعتمر، وأبو مالك الأشجعى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2173 - كثير بن مرة الحضرمى الرهاوى: أبو شجرة، ويقال: أبو القاسم الحمصى الشامى. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وعن تميم الدارى، وشرحبيل بن السمط، وعبادة ابن الصلت، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله
__________
2170 - فى المختصر: كثير بن كثير بن المطلب بن وداعة السهمى المكى: ثقة.
انظر: الجرح والتعديل (7/156) .
2171 - فى المختصر: كثير بن المطلب بن أبى وداعة: أبو سعيد المكى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5650) ، وتهذيب الكمال (24/161) (4964) ، والجرح والتعديل (7/ت871) ، والكاشف (3/ت4716) .
2172 - فى المختصر: كثير بن مدرك الأشجعى: أبو مدرك الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5648) ، وتهذيب الكمال (24/155) (4962) ، والتاريخ الكبير (7/ت924) ، والجرح والتعديل (7/ت875) ، والكاشف (3/ت4714) .
2173 - فى المختصر: كثير بن مرة الحضرمى الحمصى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وهم من عده فى الصحابة. انظر: التقريب (5649) ، وتهذيب الكمال (24/158) (4963) ، والتاريخ الكبير (7/ت907) ، والجرح والتعديل (7/ت872) ، والكاشف (3/ت4715) .
(2/494)
ابن فيروز الديلى، وعبد العزيز بن مروان بن الحكم، وعتبة بن عبد السلمى، وعقبة بن عامر الجهنى، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن عبسة السلمى، وعوف بن مالك الأشجعى، وقيس الجذامى، ومعاذ بن جبل، ونعيم بن همام، وأبى الدرداء، وأبى فاطمة الأزدى، وأبى هريرة. روى عنه أبو الزاهرية حدير بن كريب، وخالد بن معدان، وسليم بن عامر، وشريح بن عبيد، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، ومكحول الشامى، ونصر بن علقمة الحضرمى، وآخرون. ذكره ابن سعد من تابعى أهل الشام، قال: وكان ثقة. وقال العجلى: تابعى شامى ثقة. وقال النسائى: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الليث: وكان قد أدرك بحمص سبعين بدريًا من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام وغيره، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2174 - كثير بن هشام الكلابى: أبو سهل الرقى، ترك بغداد. روى عن جعفر بن برقان، وحماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، وفرات بن سلمان، وكلثوم بن جوشن، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن سنان القطان، وإسحاق بن راهويه، وجعفر بن مسافر التنيسى، وخليفة بن خياط، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن محمد الناقد، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة، يحيى أول من كتب عنه، كتبت عنه مرتين، مرة قبل أن يصنف، ومرة بعدما صنف. وقال العجلى: ثقة، صدوق، يتوكل للتجار يحترف، من أروى الناس بجعفر بن برقان ألف ومائة حديث. ويروى أيضًا عن شعبة. وقال ابن حاتم: يُكتب حديثه. وقال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. ومات نعم الصِّلْح فى شعبان سنة سبع ومائتين. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
2174 - فى المختصر: كثير بن هشام الكلابى: أبو سهل الرقى، نزيل بغداد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5651) ، وتهذيب الكمال (24/163) (4965) ، والتاريخ الكبير (7/ت949) ، والجرح والتعديل (7/ت882) ، والكاشف (3/ت4717) .
(2/495)
باب الكاف بعدها الراء
2175 - كردوس بن العباس التغلبى: يقال: كردوس بن عمرو الغطفانى، ويقال: كردوس بن هانىء التغلبى الكوفى، ويقال: إنهم ثلاثة. روى عن الأشعث بن قيس، وحذيفة بن اليمان، وعبد الله بن مسعود، والمغيرة بن شعبة، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وعائشة أم المؤمنين، رضى الله عنها. روى عنه أشعث بن سوار، والحارث بن سليمان الكندى، وزياد بن علاقة، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وعبد الله ابن عون، وعبد الملك بن عمير، ومنصور بن المعتمر، وآخرون. قال أبو حاتم: أما على ابن المدينى، فجعل كردوس بن عمرو على حدة، وكردوس بن هانىء آخر على حدة، وكردوس بن العباس آخر على حدة. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عن ذلك، فقال: فيه نظر. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: كردوس الثعلبى مشهور. قال أبو زرعة: إنما هو الثعلبى. وقال أبو حاتم: بالتاء والثاء. وجعلهم ابن حبان فى كتاب الثقات أربعة، فقال: كردوس بن عمرو الثعلبى، وكردوس بن العباس الغطفانى، وكردوس الكوفى. عن ابن مسعود: كردوس شيخ يروى عن الأشعث بن قيس. وقال أبو وائل: كان يقرأ الكتب. وقال ابن عون: كان قاضى الجماعة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى.
2176 - كريب بن أبى مسلم القرشى الهاشمى: أبو رشدين الحجازى، مولى عبد الله ابن عباس، وهو والد رشدين بن كريب، أدرك عثمان بن عفان، وروى عن أسامة بن زيد، وزيد بن ثابت، ومولاه عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن أزهر الزهرى، والفضل بن العباس، ولم يسمع منه، والمسور بن مخرمة، ومعاوية بن أبى سفيان، وعائشة أم المؤمنين، وأم الفضل لبابة بنت الحارث، وأختها ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم هانىء بنت أبى طالب. روى عنه إبراهيم بن عفنة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وبكير بن الطويل الكوفى، والحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبى ذئب، وحبيب بن أبى ثابت، وحسين بن عبد الله ابن عبيد الله بن عباس، وحميد بن زياد، وابنه رشدين بن كريب، وسلمة بن كهيل، وسليمان بن يسار، وهو من أقرانه، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وعمرو بن دينار، ومحمد بن عقبة، وابنه محمد بن كريب، وسلمة بن كهيل، والزهرى، ومكحول الشامى،
__________
2175 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5654) ، وتهذيب الكمال (24/169) (4968) ، والتاريخ الكبير (7/ت1035) ، والجرح والتعديل (7/ت996) ، والكاشف (3/ت4719) .
2176 - فى المختصر: كريب بن أبى مسلم الهاشمى: مولاهم المدنى، أبو رشدين مولى ابن عباس، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5656) ، وتهذيب الكمال (24/172) ، والكاشف (3/ت170) .
(2/496)
والمنصور بن معتمر، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهو من أقرانه، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية، وقال: كان ثقة حسن الحديث. وعن يحيى: ثقة. وكذا عن النسائى، وعن موسى بن عقبة، وضع عندنا كريب حمل بعير أو عدل بعير من كتب ابن عباس. قال الواقدى وغيره: مات سنة ثمان وتسعين بالمدينة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الكاف بعدها العين
2177 - كعب بن عبد الله العبدى: من أهل الكوفة. يروى عن على، وحذيفة، رضى الله عنهما. وروى عنه الزبروان بن عبد الله العبدى. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له ابن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
2178 - كعب بن عبد الرحمن بن أبى قتادة الأنصارى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن جده إن كان سمع منه. روى عنه محمد بن درهم. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2179 - كعب بن علقمة بن كعب بن عدى: أبو عبد الحميد المصرى، وجده كعب ابن عدى معدود فى الصحابة. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى. وروى عن بلال بن عبد الله بن عمر، ودخين الحجرى، وسالم بن النضر، وسعد بن مسعود الصدى، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن زيد الغافقى، وعبد الرحمن بن جبير المصرى، وعبد الرحمن بن تساسة، وعبد العزيز بن مروان بن الحكم، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبى السرح، وعودة بن الحارث الكندى، وأبى الخير مرثد بن عبد الله اليزنى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن نشيط الرعلانى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وحرملة ابن عمران التجيبى، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبى أيوب، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى سنة سبع وعشرين ومائة فيما قيل.
__________
2177 - انظر: الجرح والتعديل (7/162) .
2178 - فى المختصر: كعب بن عبد الرحمن بن أبى قتادة الأبصارى: بموحدة، عن جده أبى قتادة، وعنه قيس بن الربيع، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن جده أن سمع منه، وعنه محمد بن درهم.
انظر: الجرح والتعديل (7/162) .
2179 - فى المختصر: كعب بن علقمة بن كعب المصرى التنوخى: أبو عبد الحميد، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5662) ، وتهذيب الكمال (24/182) (4976) ، والتاريخ الكبير (7/ت970) ، والجرح والتعديل (7/ت916) ، والكاشف (3/ت4725) .
(2/497)
وقال يحيى بن بكير: مات سنة ثلاثين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2180 - كعب بن ماتع: بالتاء المثناة من فوق، الحميرى، أبو إسحاق المعروف بكعب الأحبار، من آل ذى رعين، ويقال: من ذى الكلاع، ثم من بنى ميتم، وهو من مسلمة أهل الكتاب، أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأسلم فى خلافة أبى بكر الصديق، ويقال: فى خلافة عمر بن الخطاب، ويقال: أدرك الجاهلية. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وعن صهيب الرومى، وعمر بن الخطاب، وعائشة أم المؤمنين ومات قبلها. روى عنه الأخفش بن خليفة الضبى، وأسلم مولى عمر بن الخطاب، وابن امرأته تبيع الحميرى، وجرير بن جابر الخثعمى، وخالد بن معدان، وروح بن زنباع، وسعيد بن المسيب، وشريح بن عبيد، ولم يدركه، وعبد الله بن رباح الأنصارى، وعبد الله بن الزبير بن العوام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عيلان، وعبد الرحمن بن مغيث بن سمى، ويزيد بن قوذر، وأبو إبراهيم الردسانى، وأبو رافع الصانع، وأبو سعيد الحرانى، وأبى هريرة، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من أهل الشام بعد أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: وهو من حمير من آل ذى رعين، وكان على دين يهود، فأسلم وقدم المدينة، ثم خرج إلى الشام، فسكن حمص حتى توفى بها سنة ثنتين وثلاثين فى خلافة عثمان بن عفان. وقال أبو مسهر: حدثنى غير واحد أن كعبًا من اليمن من ذى الكلاع، ثم من بنى ميتم، وكان مسكنه فى أرض اليمن، فقدم على ابن الصديق بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم أتى الشام فمات به. وقال معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير: قال معاوية: ألا إن أبا الدرداء أحد الحكماء، ألا إن عمرو ابن العاص أحد الحكماء، ألا إن كعب الأحبار أحد العلماء، إن كان عنده لعلم كالبحار، وإن كنا لمفرطين. قال الواقدى وغير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين. روى له الجماعة سوى مسلم، وابن ماجه فى التفسير، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الكاف بعدها اللام
2181 - كلثوم بن جبر: ويقال: أبو حير البصرى، والد ربيعة بن كلثوم. روى عن
__________
2180 - قال فى التقريب: ثقة مخضرم، كان من أهل اليمن فسكن الشام. انظر: التقريب (5666) ، وتهذيب الكمال (24/189) (4980) ، والجرح والتعديل (7/ت906) ، والكاشف (3/ت4729) .
2181 - فى المختصر: كلثوم بن جبر البصرى: أبو محمد، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (5671) ، وتهذيب الكمال (24/200) (4985) ، والجرح والتعديل (7/ت926) ، والكاشف (3/ت4733) ، وميزان الاعتدال (3/ت6967) .
(2/498)
أنس بن مالك، وخيثم بن مروان، وسعيد بن جبير، وعاصم الجحدرى، وأبى الطفيل عامر بن وائلة، وعبد الله بن الزبير بن العوام، وأبى الضارية الجهنى، وله صحبة، وآخرين. روى عنه جرير بن حازم، والحمادان، وابنه ربيعة بن كلثوم، وعبد الله بن عدى، وعبد الوارث بن سعيد، وآخرون. قال أحمد، ويحيى: ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب الأدب، ومسلم، وأبو داود فى كتاب القدر، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2182 - كليب بن شهاب بن المحقون الجرمى الكوفى: والد عاصم بن كليب. روى عن سعد بن أبى وقاص، وابنه شهاب بن المحقون، وعبد الله بن عباس، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وخالد الفلتان بن عاصم الجرمى، وأبى ذر الغفارى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مهاجر، وابنه عاصم بن كليب. قال أبو زرعة: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة من قضاعة، ورأيتهم يستحسنون حديثه ويحتجون به. وقال أبو عبيد الآجرى: سمعت أبا داود يقول: عاصم ابن كليب، عن أبيه، عن جده ليس بشىء، الناس يغلطون يقولون: كليب عن أبيه ليس هو ذاك. وقال النسائى: كليب هذا لا نعلم أن أحدًا روى عنه غير ابنه عاصم بن كليب، وغير إبراهيم بن مهاجر، وإبراهيم بن مهاجر ليس بقوى فى الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
2183 - كليب بن وائل بن بيحان التيمى البكرى المدنى ثم الكوفى: روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمه قيسان بن بيحان، وهانىء بن قيس. روى عنه حفص ابن غياث، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، والثورى، وشريك بن عبد الله، وعبد الواحد بن زياد، وأبو إسحاق الفزارى. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: ضعيف. وعن أبى داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى حديثًا، وأبو
__________
2182 - فى المختصر: كليب: والد عاصم، هو ابن شهاب، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق، وهم من ذكره فى الصحابة. انظر: التقريب (5678) ، وتهذيب الكمال (24/211) (4991) ، والجرح والتعديل (7/ت946) ، والكاشف (3/ت4736) .
2183 - فى المختصر: كليب بن وائل التيمى البكرى المدنى: نزيل الكوفة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5681) ، وتهذيب الكمال (24/214) (4994) ، والتاريخ الكبير (7/ت985) ، والجرح والتعديل (7/ت947) ، والكاشف (3/ت4739) .
(2/499)
داود حديثًا، والترمذى حديثًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الكاف بعدها النون
2184 - كنانة بن نعيم العدوى: أبو بكر النضرى. روى عن قبيصة بن المخارق الهلالى، وأبى برزة الأسلمى. روى عنه ثابت البنانى، وعبد العزيز بن صهيب، وعدى ابن ثابت، وهارون بن رئاب. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان معروفًا ثقة إن شاء الله تعالى. وقال العجلى: بصرى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الكاف بعدها الهاء
2185 - كهمس بن الحسن التميمى: أبو الحسن البصرى وأخواله قيس، وهو من النمر بن قاسط، وكان نازلاً فى بنى قيس، وقيل: التيمى من تيم الله بن النمر بن قاسط، وليس فيهما تميم. روى عن برد بن سنان الشامى، وسيار بن مطرز الفزارى، وأبى السليل ضريب بن نفير، وأبى الطفيل عامر فى رواية عبد العزيز بن أبى حازم، قالها مالك بن أنس، عن مولى لهم، عن مالك بن أبى عامر، عن عثمان، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تبيعوا الدينار بالدينارين، ولا الدرهم بالدرهمين". روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
2184 - فى المختصر: كنانة بن نعيم العدوى: أبو بكر البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5685) ، وتهذيب الكمال (24/227) (4999) ، والتاريخ الكبير (7/ت1019) ، والجرح والتعديل (7/ت964) ، والكاشف (3/ت4743) .
2185 - فى المختصر: كهمس بن الحسن التميمى: أبو الحسن البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5688) ، وتهذيب الكمال (24/232) (5001) ، والتاريخ الكبير (7/ت1027) ، والجرح والتعديل (7/ت972) ، والكاشف (3/4745) .
(2/500)
حرف اللام
باب اللام بعدها الباء الموحدة
2186 - لبيد بن شماس: وقيل: شماس بن لبيد. قال النحاس: لبيد بن شماس، وقيل: شماس بن لبيد، وهو لا يعرف، ولم يرو عنه أحد إلا سعيد بن مسروق، والد سفيان الثورى، ولا روى عنه إلا حديثًا واحدًا. قلت: هو ما رواه سفيان الثورى، عن أبيه، عن لبيد بن شماس، اختلف فى اسمه، فقيل: لبيد بن شماس. قال: قال عبد الله ابن مسعود: إن القوم ليجلسون على الشراب وهو حل لهم، فما مر القرن حتى حرم عليهم. قلت: شماس بن لبيد. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: شماس بن لبيد، يروى عن ابن مسعود. روى عنه سعيد بن مسروق.
* * *
باب اللام بعدها الميم
2187 - لمازة بن زبار: بفتح الزاى وتشديد الباء الموحدة وفى آخره راء، الأزدى الجهضمى، أبو لبيد البصرى. روى عن أنس بن مالك، وعبد الرحمن بن سمرة، وعلى ابن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وكعب بن سور، وأبى موسى الأشعرى. روى عنه جرير بن حازم، والزبير بن الحريث، وطالب بن السميدع، ومحمد بن ذكوان، ومطر بن حمران، ويعلى بن حكيم، ورواه حماد بن زيد. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، قال: سمع من على، وكان ثقة، وله أحاديث. وعن حماد بن زيد: رأيت أبا لبيد ويصفر لحيته، وكانت لحيته تبلغ سرته، وقد قاتل عليًا يوم الجمل. وفى الميزان: حضر وقعة الجمل، وكان ناصبيًا ينال من على، رضى الله عنه، ويمدح يزيد. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه.
__________
2186 - فى المختصر: لبيد بن شماس: ويقال: شماس بن لبيد، عن عبد الله بن مسعود، وعنه سعيد ابن مسروق. قال النحاس على ما فى المغانى: هو لا يعرف، ولم يرو عنه إلا سعيد، ولا روى عنه إلا حديثًا واحدًا، يعنى ما رواه عنه عن عبد الله، قال: إن القوم ليجلسون على الشراب وهو يحل لهم، فما يزالون حتى يحرم عليهم. وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، لكن قال: شماس بن لبيد.
2187 - قال فى التقريب: صدوق، ناصبى. انظر: التقريب (5699) ، وتهذيب الكمال (24/250) (5013) ، والتاريخ الكبير (7/ت1069) ، والجرح والتعديل (7/ت1033) ، والكاشف (3/ت4754) ، وميزان الاعتدال (3/ت6989) .
(2/501)
2188 - لمازة بن المغيرة: روى عن ثور بن يزيد الكلاعى الشامى الحمصى. وروى عنه عون بن عمارة، وعصمة بن سليمان، ولمازة هذا مجهول. قال أبو حاتم: لا أعرفه. روى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب اللام بعدها الواو
2189 - لوط بن أبى يحيى: يروى عن عائشة، رضى الله عنها، إن كان سمع منها. روى عنه الضحاك بن عثمان. ذكره ابن حبان فى الثقات.
* * *
باب اللام بعدها الياء آخر الحروف
2190 - ليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى: أبو الحارث المصرى، مولى عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وقيل: مولى خالد بن ثابت بن طاعن جد عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وأهل بيته يقولون: نحن من الفرن من أهل أصبهان. وروى عن الليث أنه قال مثل ذلك، والمشهور أنه فهمى، وفهم من قيس عيلان، ولد قلقشندة قرية على نحو أربعة فراسخ من مصر. وقال يحيى بن بكير: سعد أبو الليث بن سعد مولى لقريش، وإنما افترض أبو سعد، وجده والليث بن فهم، كان ديوانه فيهم، فنسب إلى فهم، وأصله من أصبهان. روى عن إبراهيم بن أبى عبلة، وإسحاق بن بزرح المصرى، وأيوب بن موسى، وبكر بن سوادة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصارى، والجلاح بن كثير مولى عبد العزيز بن مروان، والحارث بن يعقوب والد عمرو بن الحارث، والحسن بن نوبان، وخالد بن يزيد المصرى، والخليل بن مرة، وخير
__________
2188 - فى المختصر: لمازة بن المغيرة: عن ثور بن يزيد الكلاعى الشامى الحمصى، وعنه عون ابن عمارة، وعصمة بن سليمان، وحازم مولى بنى هاشم، مجهول، فقد قال أبو حاتم: لا أعرفه، كذا فى المغانى، وذكره الحافظ ابن حجر فى اللسان، وسكت عنه.
انظر: الجرح والتعديل (7/182) .
2190 - فى المختصر: ليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى: أبو الحارث المصرى، ثقة، ثبت، فقيه، إمام مشهور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، إمام مشهور. انظر: التقريب (5702) ، وتهذيب الكمال (24/255) (5016) ، والتاريخ الكبير (7/ت1053) ، والجرح والتعديل (7/ت1015) ، والكاشف (3/ت4756) ، وميزان الاعتدال (3/ت6998) .
(2/502)
ابن نعيم الحضرمى، والربيع بن سبرة بن معبد الجهنى، وزيادة بن محمد الأنصارى، وسعد بن أبى سعيد المقبرى، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحى، وهو من أقرانه، وسعيد ابن أبى هلال، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى الكبير، وعامر بن يحيى المعافرى، وعبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وعبد الله بن يحيى الأنصارى، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وهو من أقرانه، وعبد الملك بن جريج، وعطاء بن أبى رباح، وعقيل بن خالد، وعمرو بن الحارث، وعياش بن عباس، وقتادة بن دعامة السدوسى، وكثير بن فرقد، ومحمد بن عجلان، والزهرى، ومشرح بن هاعان، وموسى ابن على بن رباح، وهشام بن سعد، وهشام بن عروة، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، ويحيى بن سليم بن زيد مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، ويونس بن يزيد الأسلمى، وأبى الزبير المكى، وأبى قبيل المعافرى، وآخرين كثيرين.
روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وآدم بن أبى إياس، وأشهب بن عبد العزيز، وحجاج بن محمد، وداود بن منصور النسائى، وزيد بن يحيى بن عبيد، وسعيد بن الحكم ابن أبى مريم، وسعيد بن سليمان الواسطى، وسعيد بن شرحبيل، وشعبة بن سوار، وابنه شعيب بن الليث، وكاتبه أبو صالح عبد الله بن صالح، وعبد الله بن الحكم، وعبد الله بن لهيعة، وهو من أقرانه، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن نافع الصايغ، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يحيى البرلسى، وعبد الله بن يزيد المقرىء، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وعبد الرحمن بن غزوان أبو نوح الملقب قراد، وأبو خليد عتبة بن حماد زغبة، وهو آخر من حدث عنه من الثقات، وفضالة بن إبراهيم النسائى، والقاسم بن كثير الإسكندرانى، وقتيبة بن سعيد البلخى، وقيس بن الربيع الأسدى، وهو من أقرانه، ومحمد بن خلاد بن هلال الأسكندرانى، ومحمد بن رمح بن المهاجر المصرى، ومحمد بن عجلان، وهو من شيوخه، ومروان بن محمد الطاطرى، وموسى بن داود الضبى، وهشام بن سعد، وهو من شيوخه، وأبو الوليد الطيالسى، وهشيم بن بشير، وهو من أقرانه، والوليد بن مسلم، وهو ابن جرير بن حازم، ويحيى ابن يحيى الأندلسى، ويحيى بن يحيى النيسابورى، ويزيد بن خالد بن موهب الرملى، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويونس بن محمد المؤذن، وآخرون كثيرون.
قلت: قد ذكره أصحابنا من أصحاب الإمام أبى حنيفة. وقال القاضى شمس الدين بن خلكان فى وفيات الأعيان: رأيت فى بعض المجاميع أن الليث بن سعد كان حنفى المذهب. انتهى. وروى الليث بن سعد، عن أبى حنيفة أيضًا، ذكرناه فيمن روى عنه، وروى عن أبى يوسف، عن أبى حنيفة أيضًا. وروى عن غيره من أصحابه أيضًا مثل
(2/503)
الأحوص بن حكيم وأمثاله. وذكره محمد بن سعد فى الخامسة من أهل مصر، وقال: وكان قد استقل بالفتوى فى زمانه، وكان ثقة كثير الحديث صحيحه، وكان سريًا من الرجال، نبيلاً، سخيًا، له ضيافة. وقال أحمد بن حنبل: ثقة ثبت. وعنه: أصح الناس حديثًا عن سعيد المقبرى ليث بن سعد، يعقل ما روى عن أبى هريرة، وما روى عن أبيه، عن أبى هريرة. وعنه: ليس فيهم، يعنى أهل مصر، أصح حديثًا من الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث يقاربه. وقال يحيى والنسائى: ثقة. وعن يحيى: ليث بن سعد أثبت فى يزيد بن أبى حبيب من محمد بن إسحاق. وقيل له: فالليث أحب إليك أو يحيى بن أيوب؟ فقال: الليث أحب إلىَّ، ويحيى ثقة، قيل له: فالليث كيف حديثه عن نافع؟ قال: صالح ثقة، قيل له: فإبراهيم بن سعد أحب إليك أو ليث؟ فقال: كلاهما ثقتان. وقال ابن المدينى: الليث بن سعد ثبت. وقال العجلى: مصرى فهمى ثقة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: صدوق، قلت: يُحتج بحديثه؟ قال: أى لعَمْرى.
وقال ابن خراش: صدوق صحيح الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: الليث بن سعد ثقة، وهو دونهم فى الزهرى، يعنى دون مالك، ومعمر، وسفيان بن عيينة، وفى حديثه عن الزهرى، يعنى الاضطراب. وقال عبد الله بن صالح، عن الليث: كنا بمكة ثلاث عشرة وعلى الموسم سليمان بن هشام، وبها ابن شهاب، وعطاء بن أبى رباح، وابن أبى مليكة، وعمرو بن شعيب، وقتادة بن دعامة، وعكرمة بن خالد، وأيوب بن موسى، وإسماعيل بن أمية، فكسفت الشمس بعد العصر، فقاموا قيامًا يدعون فى المسجد، فسألت أيوب بن موسى، فقلت: ما يمنعهم أن يصلوا صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التى صلاها فى الكسوف؟ فقال أيوب بن موسى: نهى عن الصلاة بعد العصر، والنهى يقطع الأمر. وقال عمرو بن على: الليث بن سعد صدوق، وقد سمعت عبد الرحمن بن مهدى يحدث عن ابن المبارك، عن ليث، وسماعه من الزهرى قراءة. وقال هارون بن سعيد الأيلى: سمعت ابن وهب يقول: كل ما كان فى كتب مالك وأخبرنى مَن أرضى مِن أهل العم، فهو الليث بن سعد.
وقال عبد الملك بن يحيى بن بكير: سمعت أبى يقول: ما رأيت أحدًا أكمل من الليث بن سعد كان فقيه البدن، عرى اللسان، يحسن القراءة والنحو، ويحفظ الشرع والحديث، حسن المذاكرة، وما زال يذكر خصالاً جميلة ويعقد بيده حتى عقد عشرة، لم أر مثله. وعن الشافعى: الليث أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به. وعنه: الليث أتبع للأثر من مالك. وعن ابن وهب: لولا الليث ومالك لضللنا، وكان سخيًا مفرطًا، قدم منصور بن عمار عليه فوصله بألف دينار، واحترق بيت عبد الله بن لهيعة فوصله
(2/504)
بألف دينار، ووصل مالك بن أنس بألف دينار. وعن قتيبة: قفلنا مع الليث من الأسكندرية، وكان معه ثلاث سفاين: سفينة فيها مطبخه، وسفينة فيها عياله، وسفينة فيها أضيافه. وعن محمد بن رمح: كان دخل الليث بن سعد فى كل سنة ثمانين ألف دينار، ما أوجب الله عليه زكاة درهم قط. وعن شعيب بن الليث: ستقل أبى فى السنة ما بين عشرين ألف دينار إلى خمسة وعشرين ألفًا تأتى عليه السنة وعليه دين.
وعن ابن وهب: كان الليث بن سعد يصل مالك بن أنس بمائة دينار فى كل سنة، وكتب مالك إليه: إن علىَّ دينًا، فبعث إليه بخمسمائة دينار. وعنه: كتب إليه مالك: إنى أريد أن أدخل ابنتى على زوجها، فأحب أن تبعث إلىَّ بشىء من العصفر. قال: فبعث إليه بثلاثين حملاً عصفرًا، فصنع لابنته وباع منه بخمسمائة دينار، وبقى عنده فضلة. وعن أبى صالح: سألت امرأة الليث بن سعد منًا من عسل، فأمر لها بزق، فقال له كاتبه: إنما سألتنا منًا، فقال: إنها سألتنى على قدرها فأعطيناها على قدر السعة عندنا. وعنه: صحبت الليث عشرين سنة لا يتغذى ولا يتعشى إلا مع الناس، وكان لا يأكل إلا بلحم إلا أن يمرض. وعن أشهب بن عبد العزيز: كان الليث له كل يوم أربعة مجالس يجلس فيها، أما أولها: فيجلس ليأتيه السلطان فى نوائبه وحوائجه، وكان الليث يغشاه السلطان، فإذا أنكر من القاضى أمرًا أو من السلطان يكتب إلى أمير المؤمنين فيأتيه العزل. ومجلس لأصحاب الحديث، وكان يقول: بجحوا أصحاب الحوانيت، فإن قلوبهم معلقة بأسواقهم. ومجلس لأهل المسائل يغشاه الناس فيسالونه. ومجلس لحوائج الناس، فلا يسأله أحد من الناس فيرده كبرت حاجته أو صغرت.
قال: وكان يطعم الناس فى الشتاء الهرايس بعسل النحل وسمن البقر، وفى الصيف سويق اللوز بالسكر. قال أبو رجاء قتيبة: سمعت الليث بن سعد يقول: أنا أكبر من ابن لهيعة بثلاث سنين. قال: وأظنه عاش بعده ثلاث سنين أو أقل. قال: ومات ابن لهيعة فى سنة أربع وسبعين ومائة. قال أبو رجاء: كان الليث أكبر من ابن لهيعة، ولكن إذا نظرت إليهما قلت: ذا ابن ذا، وذا أب. قال ابن بكير: ولد الليث بن سعد سنة أربع وتسعين، وتوفى يوم النصف من شعبان يوم الجمعة سنة خمس وسبعين ومائة، وصلى عليه موسى بن عيسى الهاشمى، ودفن بعد الجمعة، ويقال: إن الشافعى لما قدم مصر أتى قبره فزاره وتلا عنده ختمة فى ليلة سبت، وقال: أرجو من الله أن يتم ذلك إلى يوم القيامة، فمن ثم كل ليلة سبت يجتمع عنده القراء ويتلون ختمة مرتبة إلى يومنا هذا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2191 - ليث بن أبى سليم بن زنيم القرشى: أبو بكر، ويقال: أبو بكير الكوفى،
__________
2191 - فى المختصر: ليث بن أبى سليم بن زنيم: بالزاء والنون مصغرًا، واسم أبيه أيمن، وقيل: أنس، وقيل غير ذلك،
(2/505)
مولى عتبة بن أبى سفيان، ويقال: مولى عنبسة بن أبى سفيان، ويقال: مولى معاوية بن أبى سفيان، واسم أبى سليم أيمن، ويقال: أنس، ويقال: زيادة، ويقال: عيسى. روى عن أشعث بن أبى الشعثاء، وبشير صاحب أنس، وثابت بن عجلان، وزيد بن أرطأة، وشهر بن حوشب، وصفوان بن محرز، وطاووس، وطلحة بن مضر، إن كان محفوظًا، والشعبى، وعباية بن رافع بن خديج، وعبد الله بن حسن بن حسن، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وعبد الرحمن بن سابط، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمرو أبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه أبو إسحاق الفزارى، وإسماعيل بن علية، وأبو بكر بن خنيس، وجرير بن عبد الحميد، والحسن بن صالح بن حتى، وحفص بن غياث، وداود بن علبة، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعبد السلام بن حرب، وعبد الوارث بن سعيد، وعيلان بن جامع، وفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وقال أحمد: مضطرب الحديث، ولكن روى عنه الناس. وعن يحيى بن معين، أن يحيى القطان كان لا يحدث عنه. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: مضطرب الحديث. وعن أبى داود: ليس به بأس. وعن يحيى: لا بأس به. وقال الدارقطنى: كان صاحب سنة، إنما أنكروا عليه الجمع بين عطاء وطاووس ومجاهد حسن. وقال عبد الوارث: كان من أوعية العلم. وعن فضيل بن عياض. كان أعلم أهل الكوفة بالمناسك. قال الحضرمى: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة. وقال ابن ميمونة: مات سنة ثلاثة وأربعين ومائة. واستشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة وغيره، روى له مسلم مقرونًا بأبى إسحاق الشيبانى، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
صدوق، اختلط أخيرًا، ولم يتميز حديثه.
قال فى التقريب: صدوق، اختلط جدًا، ولم يتميز حديثه فترك. انظر: التقريب (5703) ، وتهذيب الكمال (24/279) (5017) ، والتاريخ الكبير (7/ت1051) ، والجرح والتعديل (7/ت1014) ، والكاشف (3/ت4757) ، وميزان الاعتدال (2/ت6997) .
(2/506)
إلهى أعنى يا كريم
حرف الميم
باب الميم بعدها الألف
2192 - مالك بن أنس بن أبى عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خُثيل بن عمرو بن الحارث: وهو ذو أصبح الأصبحى الحميرى، أبو عبد الله المدنى، إمام دار الهجرة، وعدادهم فى بنى تميم بن مرة من قريش حلفاء عثمان بن عبيد الله التميمى، أخى طلحة بن عبيد الله. روى عن إبراهيم بن أبى عبلة المقدسى، وإبراهيم بن عقبة، وإسحاق بن أبى عبد الله بن أبى طلحة، وإسماعيل بن أبى حكيم، وأيوب السختيانى، وأيوب بن حبيب الزهى، وثور بن يزيد الديلى، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد بن قيس المكى الأعرج، وحميد الطويل، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، وزيد ابن أبى أنيسة، وزيد بن رباح، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وسعيد بن أبى سعيد المقبرى، وأبى حازم، وسلمة بن دينار، وشريك بن عبيد الله بن أبى نمر، وصالح ابن كيسان، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وأبى الزناد عبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، وعبد الله بن يزيد بن هرمز، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن أبى صعصعة، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعطاء الخراسانى، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، وقطن ابن وهب، وكثير بن فرقد، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قيدر، ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، وموسى بن عقبة، ونافع مولى ابن عمر، وهشيم بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن رومان، ويزيد بن عبد الله بن
__________
2192 - فى المختصر: مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر بن عمرو الأصبحى: أبو عبد الله المدنى الفقيه، إمام دار الهجرة، رأس المتقين، وكبير المثبتين، حتى قال البخارى: أصح الأسانيد كلها مالك، عن نافع، عن ابن عمر.
قال فى التقريب: الفقيه، إمام دار الهجرة، رأس المتقين، وكبير المثبتين، حتى قال البخارى: أصح الأسانيد كلها: مالك، عن نافع، عن ابن عمر. انظر: التقريب (6444) ، وتهذيب الكمال (27/91) (5728) ، والتاريخ الكبير (1/ت1323) ، والجرح والتعديل (8/ت902) ، والكاشف (3/ت5329) .
(3/3)
الهاد، وأبى الزبير المكى، وعائشة بنت سعد بن أبى وقاص، وآخرين كثيرين.
روى عنه إبراهيم بن طهمان، ومات قبله، وإبراهيم بن عمر بن أبى الوزير، وأبو مصعب أحمد بن أبى بكر الزهرى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وبشر بن عمر الزهرانى، وخالد بن عبد الرحمن الخراسانى، وخلف بن هشام البزار، وروح بن عبادة، ونافع بن سليمان، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وسعيد بن داود الزنبرى، وسعيد بن منصور، وسفيان الثورى، ومات قبله، وسفيان بن عيينة، وسالم بن قتيبة، وشعبة بن الحجاج، ومات قبله، وشعيب بن مريم، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن الأوزاعى، وهو أكبر منه، وقراد عبد الرحمن بن غزوان، وابن جريج، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، وليث بن سعد، وهو من أقرانه، ومحمد بن إدريس الشافعى، ومحمد بن مسلم الزهرى، وهو من شيوخه، ومكى ابن إبراهيم المكى، وهشام بن عمار الدمشقى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو من شيوخه، ويحيى القطان، ويحيى بن يحيى النيسابورى، وأبو إسحاق الفزارى، وأبو عامر العقدى، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون كثيرون.
قلت: كان مالك بن أنس يسأل أبا حنيفة ويأخذ بقوله سرًا، ويمع منه متنكرًا، وأثنى عليه أبو حنيفة، وروى عنه أيضًا. وعن الشافعى، عن مالك: رأيت رجلاً لو كلمك فى هذه السارية أن يجعلها ذهبًا لقام بحجته. رواه ابن عبد البر فى مناقب أبى حنيفة، رضى الله عنه. وروى عن مالك أيضًا الإمام محمد بن الحسن الشيبانى، ولازمه مدة، وسمع عليه الموطأ. وقال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ألف حديث. وقال البخارى: أصح الأسانيد مالك، عن نافع، عن ابن عمر. وعن ابن عيينة: ما كان أشد انتقاء مالك للرجال وأعلمه بشأنهم. وعن يحيى: ثقة. وهو أثبت فى نافع من أيوب، وعبيد الله بن عمر، وليث بن سعيد، وغيرهم. وعنه: أثبت أصحاب الزهرى مالك، ومالك فى نافع أثبت عندى من عبيد الله بن عمر، وأيوب السختيانى. وهذا المقدار كان فى ثباته؛ لأن جلالة قدره وإمامته ظاهرة لا تخفى. قال الواقدى: مات بالمدينة سنة تسع وسبعين ومائة، وهو ابن تسعين سنة، وحمل به ثلاث سنين، يعنى فى بطن أمه، وصلى عليه عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن العباس، وهو يومئذ وال على المدينة، ودفن بالبقيع. وقال ابن سعد: كان مالك ثقة، مأمونًا، ثبتًا، ورعًا، فقيهًا، عالمًا، حجة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
(3/4)
2193 - مالك بن إسماعيل بن أدهم: ويقال: ابن زياد بن رهم، أبو غسان النهدى، مولاهم الكوفى، ابن بنت إسماعيل بن حماد بن أبى سليمان. روى عن إبراهيم بن يوسف بن أبى إسحاق السبيعى، وأسباط بن نصر الهمدانى، وإسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى، وجعفر بن زياد الأحمر، والحسن بن صالح بن حتى، وزهير بن معاوية، وسفيان بن عيينة، وعبد السلام بن حرب، ويحيى بن سلمة بن كهيل، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سليمان الرهاوى، والحسن بن سلام السوائى، والحسن بن على الخلال، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وأبو زرعة الدمشقى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ليس بالكوفة أتقن منه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صحيح الكتاب، وكان من العابدين. وعنه: كان ثقة متثبتًا. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: مات سنة تسع عشرة ومائتين فى غرة ربيع الآخر. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2194 - مالك بن أوس بن الحدثان بن سعد بن يربوع: وقيل: ابن الحدثان بن عوف بن ربيعة بن يربوع، وقيل: ابن وائل بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن النضرى، أبو سعيد المدنى، مختلف فى صحبته. وقال بعضهم: ركب بخيل فى الجاهلية. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وقيل: إنه رأى أبا بكر الصديق، رضى الله عنه، وروى عن الزبير بن العوام، وسعد بن أبى وقاص، وطلحة بن عبيد الله، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى ذر الغفارى. روى عنه إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقى، وسلمة بن وردان، وصدقة بن يسار، والضحاك الشرقى، وعكرمة بن خالد، ومحمد بن جبير بن مطعم، والزهرى، وأبو الزبير المكى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الصغير من
__________
2193 - فى المختصر: مالك بن إسماعيل النهدى: أبو غسان الكوفى، سبط حماد بن أبى سليمان، متقن، صحيح الكتاب، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، متقن، صحيح الكتاب، عابد. انظر: التقريب (6443) ، وتهذيب الكمال (27/86) (5727) ، والتاريخ الكبير (7/ت1342) ، والجرح والتعديل (8/ت905) ، والكاشف (1/ت5328) ، وميزان الاعتدال (7008) .
2194 - فى المختصر: مالك بن أوس بن الحدثان: بفتح المهملة والمثلثة، النصرى، بالنون، أبو سعيد المدنى، له رواية، صدوق، عروة ووثقه ابن حبان وابن خراش.
قال فى التقريب: له رؤية، وروى عن عمر. انظر: التقريب (6445) ، ولم يورده فى تهذيبه.
(3/5)
الطبقة الثانية من الصحابة ممن أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم - ورآه ولم يحفظ عنه شيئًا. وذكره فى الكبير فى الطبقة الأولى من التابعين، وقال: يقولونه: إنه ركب الخيل فى الجاهلية، وكان قديمًا، ولكنه تأخر إسلامه. وقال البخارى: قال بعضهم: له صحبة، ولا يصح. وقال أبو حاتم: لا يصح له صحبة. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: ليست له صحبة. وقال ابن خراش: ثقة. وذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات. قال: ومن زعم أن له صحبة فقد وهم. قال الواقدى: مات سنة اثنتين وتسعين بالمدينة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2195 - مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن خزيمة ابن سعد بن مالك بن النخع النخعى الكوفى: المعروف بالأشتر. أدرك الجاهلية، وكان من شيعة على، رضى الله عنه. روى عن خالد بن الوليد، وعلى بن أبى طالب، وعمر ابن الخطاب، وأبى ذر الغفارى، وأم ذر زوج ذر. روى عنه ابنه إبراهيم بن الأشتر، وعبد الرحمن بن يزيد، وعلقمة بن قيس النخعيون، وعمرو بن غالب الهمدانى، وكنانة مولى صفية زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، ومخرمة بن ربيعة النخعى أخو عابس بن ربيعة، وأبو حسان الأعرج، وسهل اليرموكى. ثم سيره عثمان من الكوفة إلى دمشق، وولاه على، رضى الله عنه، على مصر، فخرج إليها، فمات قبل أن يصل إليها، وقيل: مات وهو وال عليها. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل الكوفة، قال: وكان من أصحاب على، رضى الله عنه، وشهد معه الجمل، وصفين، ومشاهده كلها. وقال العجلى: كوفى، تابعى، ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب التابعين. وقال غيره: كان رئيس قومه، وله بلاء حسن فى وقعة اليرموك، وذهبت عينه يومئذ، وكان ممن سعى فى الفتنة وألّب على عثمان وشهد حصره، وروى عن عائشة، رضى الله عنها، دعت عليه فى جماعة ممن سعى فى أمر عثمان، فما منهم أحد إلا أصابته دعوتها. وقال ابن سعد: ولاه على، رضى الله عنه، مصر فلما كان بالقلزم شرب شربة عسل فمات. وقيل: إن الذى سماه كان عبدًا لعثمان، رضى الله عنه. وقال ابن يونس: ولاه على بن أبى طالب مصر بعد قيس بن سعد بن عبادة، فسار حتى بلغ القلزم فمات بها، يقال: مسمومًا فى شهر رجب سنة سبع وثلاثين. روى له النسائى حديثين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2195 - فى المختصر: الأشتر: هو مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن سلمة النخعى، مخضرم، نزل الكوفة.
قال فى التقريب: مخضرم. انظر: التقريب (6448) ، وتهذيب الكمال (27/127) (5731) ، والتاريخ الكبير (1/ت1325) ، والكاشف (3/ت5333) .
(3/6)
2196 - مالك بن الحارث الهمدانى: قال: صلى على عهد ابن عمر بالمزدلفة صلاة المغرب بإقامة ليس معها أذان ... الحديث (*) . روى عنه أبو إسحاق السبيعى، هكذا وقع فى رواية أبى جعفر من حديث زهير بن معاوية، عن أبى إسحاق، عن مالك بن الحارث. قال البخارى: لا يصح مالك بن الحارث يشير بذلك إلى رواية زهير، والصحيح عبد الله بن مالك بن الحارث، كذا روى شعبة، عن أبى إسحاق، وقد ذكرناه فى العبادلة محررًا فافهم.
2197 - مالك بن الحارث السلمى الرقى الكوفى: روى عن أبيه الحارث السلمى، وأبى وائل، وعبد الله بن عباس، وعمار بن ياسر، وأبى سعيد الخدرى، وقيل: عن أبيه، عن أبى سعيد، وعبد الرحمن بن يزيد النخعى، وآخرين. روى عنه إبراهيم النخعى، والأعمش، وطلحة بن مصرف، ومنصور بن المعتمر. وقال عمرو بن على: مات سنة أربع وتسعين، روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2198 - مالك بن دينار الشامى الناجى: أبو يحيى البصرى الزاهد، مولى امرأة من بنى ناجية بن أسامة بن لؤى بن غالب، وقيل: إن ناجية من ولد أسامة بن لؤى، وكان أبوه من سبى سجستان، وقيل: من كابل. روى عن الأحنف بن قيس، وأنس بن مالك، وأيوب السختيانى، وهو من أقرانه، وثابت البنانى، والحسن البصرى، وسعيد بن جبير،
__________
2196 - فى المختصر: عبد الله بن مالك: عن ابن عمر، وعنه ابن إسحاق، لعله عبد الله بن مالك بن الحارث الهمدانى، أو الأسدى الكوفى، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: أبو موسى: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، أظنه مالك بن الحارث الهمدانى الكوفى، وثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6450) ، وتهذيب الكمال (27/131) (5733) ، والتاريخ الكبير (1/ت1308) ، والجرح والتعديل (8/ت911) .
(*) أخرجه الطحاوى فى شرح معانى الآثار (2/212) .
2197 - فى المختصر: مالك بن الحارث السلمى الرقى: ويقال: الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6449) ، وتهذيب الكمال (27/129) (5732) ، والجرح والتعديل (8/909) ، والكاشف (3/ت5334) .
2198 - فى المختصر: مالك بن دينار الساجى الناجى: مولاهم أبو يحيى البصرى الزاهد، صدوق، عابد.
قال فى التقريب: صدوق، عابد. انظر: التقريب (6455) ، وتهذيب الكمال (27/135) (5737) ، والتاريخ الكبير (7/ت1320) ، والجرح والتعديل (8/ت916) ، والكاشف (3/ت5338) ، وميزان الاعتدال (3/ت7016) .
(3/7)
وعطاء بن أبى رباح، وقتادة بن دعامة، وهو من أقرانه، ومحمد بن سيرين، ويزيد الفارسى، وآخرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، والحارث بن نبهان، والحسن بن أبى جعفر، والحكم بن سنان الباهلى، والسرى بن يحيى، وسعيد بن أبى عروبة، وعاصم الأحول، وغالب القطان، وموسى بن ميسرة، وأبو الربيع السماك، وآخرون. قال عنه ابن المدينى: له نحو أربعين حديثًا. وقال النسائى: ثقة. وقال ابن حبان: كان يكتب المصاحف بالأجرة ويتقرب بأجرته، وكان يجانب الإباحات جهده، ولا يأكل شيئًا من الطيبات، وكان من المتعبدة والصُبَّر والمتقشفة الخشن. قال يحيى: مات قبل الطاعون، وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة. وقال خليفة بن خياط: مات سنة ثلاثين ومائة. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى القراءة خلف الإمام وفى الأدب، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2199 - مالك بن أبى عامر بن أنس الأصبحى المدنى: جد مالك بن أنس، ووالد سهيل عم مالك. سمع عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد الله، وأبا هريرة، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه ابنه أبو سهيل، ونافع، وسليمان بن يسار، وسالم أبو النضر، ومحمد بن الحارث بن إبراهيم التيمى. قال الواقدى: توفى سنة ثنتى عشرة ومائة، وهو ابن سبعين أو اثنتين وسبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2200 - مالك بن عبد الله بن سيف بن عبد الله بن شهاب التجيبى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، يروى عن على بن معبد، وعبد الله بن يوسف الدمشقى، وعثمان بن صالح. وذكره ابن يونس، وقال: يكنى أبا سعيد، توفى بمصر يوم الثلاثاء آخر يوم من جمادى الآخرة سنة ثمان وستين ومائتين، حدثنى بوفاته ابنه أبو عمرو سعد بن مالك. قلت: وكذا نقل الحافظ أبو سليمان الربعى، عن
__________
2199 - فى المختصر: مالك بن أبى عامر الأصبحى: أبو أنس، ويقال: أبو محمد جد مالك بن أنس الفقيه، سمع من عمر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6463) ، وتهذيب الكمال (27/148) (5745) ، والتاريخ الكبير (1/ت1297) ، والجرح والتعديل (8/ت951) ، والكاشف (3/ت345) .
2200 - فى المختصر: مالك بن عبد الله بن سيف بن عبد الله بن شهاب التجيبى: عن على بن معبد، وعبد الله بن يوسف الدمشقى، وعثمان بن صالح. قال ابن يونس فى علماء مصر: يكنى أبا سعد، توفى بمصر يوم الثلاثاء آخر يوم جمادى الآخر سنة 148، حدثنى بوفاته ابنه أبو عمر سعد بن مالك. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (8/214) .
(3/8)
أبى جعفر الطحاوى أنه قال: وفيها، أى وفى ثمان وستين ومائتين، مات مالك بن عبد الله بن سيف التجيبى فى جماد الآخرة، ولم يرو أحد من الجماعة له شيئًا.
2201 - مالك بن عرفطة: عن عبد خير، عن على فى الوضوء، وعن شعبة بن الحجاج، روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى، هكذا يقول شعبة، وتابعه على ذلك أبو عوانة بعد أن كان يسميه باسمه الصحيح. قال أبو داود: إنما هو خالد بن علقمة، أخطأ فيه شعبة (*) .
2202 - مالك بن مالك بن جعشم المدلجى: أخو سراقة بن مالك بن جعشم الصحابى، يروى عن أخيه سراقة. روى عنه ابنه عبد الرحمن بن مالك. ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2203 - مالك بن مرثد بن عبد الله الزمائى: روى عن أبيه، عن أبى ذر. روى عنه أبو زميل سماك بن الوليد الحنفى، وروى عنه الأوزاعى، فقال مرة: عن مرثد بن أبى مرثد، وقال مرة: عن أبى مرثد أو أبى مرثد. قال البخارى: وقال بعضهم: كنيته أبو كثير. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى فى الأدب، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2204 - مالك بن مغول: بالغين المعجمة، البجلى، أبو عبد الكوفى، وهو مالك بن
__________
2201 - فى المختصر: مالك بن عرفطة: كناه سماه شعبة، وخالفه الجماعة، فقالوا: خالد بن علقمة، وهو الصواب، وقد تقدم فى الخاء المعجمة.
لم يعثر عليه.
(*) انظر: التاريخ الكبير (1/28) ، وتهذيب التهذيب (10/18) .
2202 - فى المختصر: مالك بن جعشم: بضم الجيم والمعجمة، بينهما مهملة، هو مالك بن جعشم المدلجى، أخو سراقة الصحابى، مقبول.
قال فى التقريب: أخو سراقة الصحابى، مقبول. انظر: التقريب (6467) ، وتهذيب الكمال (27/154) (5749) ، والجرح والتعديل (8/ت960) ، والكاشف (3/ت5350) .
2203 - فى المختصر: مالك بن مرثد: بفتح الميم والمثلثة بينهما واو ساكنة، ابن عبد الله الزمابى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6468) ، وتهذيب الكمال (27/155) (5750) ، والتاريخ الكبير (1/ت1326) ، والجرح والتعديل (8/ت958) ، والكاشف (3/ت5351) .
2204 - فى المختصر: مالك بن مغول: بكسر أوله، وسكون المعجمة، وفتح الواو، الكوفى أبو عبد الله، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (6471) ، وتهذيب الكمال (27/158) (5753) ، والتاريخ الكبير (7/ت1339) ، والكاشف (3/ت5354) ، والجرح والتعديل (8/961) .
(3/9)
مغول بن عاصم بن غزية بن خرشة بن خديج بن بجيلة بن الحارث بن صهيبة بن غربة ابن حدبة بن خديج بن جابر بن عوذ بن الحارث بن صهيبة، وبجيلة هى أم صهيبة وأخوته، وهى بنت صعب بن سعد العشيرة. روى عن حنيد، والحارث بن حصبرة، والحكم بن عتبة، والزبيرى، وابن عدى، وسماك بن حرب، وطلحة بن مصرف، وعاصم بن أبى النجود، والشعبى، وعبد الله بن بريدة، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعى، وعطاء بن أبى رباح، وعطية العوفى، ومحمد بن سوقة، ومنصور بن المعتمر، ونافع مولى ابن عمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين.
روى عنه إسماعيل بن زكريا، وحماد بن أسامة، وخلاد بن يحيى، وزائدة بن قدامة، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبيد الله الأشجعى، وعمرو بن مرزوق، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن سابق، ومحمد بن يوسف الفريابى، ومسعر بن كدام، وهو من أقرانه، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو إسحاق السبيعى، وهو من شيوخه، وأبو معاوية الضرير، وآخرون. قلت: ذكره أصحابنا من أصحاب الإمام أبى حنيفة، وهو أحد الجماعة الذين قال الإمام فى حقهم: أنتم مسار قلبى وجلاء حزنى. وقال أحمد بن حنبل: ثقة، ثبت فى الحديث. وقال يحيى ابن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال العجلى: رجل صحيح مبرز فى الفضل. وقال الطبرانى: من خيار المسلمين. وقال عمرو بن على: مات سنة سبع. وقال ابن سعد: سنة ثمان. وقال أبو نعيم: سنة تسع وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2205 - مالك بن يحيى بن مالك بن كثير بن راشد الهمدانى: يكنى أبا غسان، يعرف بالسوسى؛ لأن أصله من السوس، وهو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. وذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: من سكان الكوفة، قدم إلى مصر وأقام بها، وكان يلزم دمسيرة من سواد أسفل أرض مصر، ويقدم منها فى بعض الأوقات فيحدث بفسطاط مصر. وحدث عن عبد
__________
2205 - فى المختصر: مالك بن يحيى بن كثير بن راشد الهمدانى: أبو غسان السوسى الأصل، عن أبى النضر، وعبد الوهاب بن عطاء، ويزيد بن هارون، وعنه الطحاوى، كذا فى غرباء مصر لابن يونس، وفيه: هو من سكان الكوفة، قدم إلى مصر وأقام بها، وكان يلزم دميرة من سواد أسفل أرض مصر ويقدم منها فى بعض الأوقات، فيحدث بفسطاط مصر، توفى فى ليلة الأربعاء ليلة النصف من شهر ربيع الأول سنة 325، كذا فى المغانى، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: سكن بغداد، مستقيم الحديث. ا. هـ. =
=انظر: الجرح والتعديل (8/217) .
(3/10)
الوهاب بن عطاء، ويزيد بن هارون وغيرهما، وحدث بالفرائض عن يزيد بن هارون، وحدث بكتاب سفيان فى الفقه عن أبى النضر الأشجعى، عن سفيان. توفى ليلة الأربعاء ليلة النصف من شهر ربيع الأول من سنة أربع وسبعين ومائتين.
* * *
باب الميم بعدها الباء الموحدة
2206 - مبارك بن فضالة بن أمية القرشى العدوى: أبو فضالة البصرى. وقال محمد ابن سعد: مولى عمر بن الخطاب، وكان له من الإخوة مفضل بن فضالة، وعبد الرحمن ابن فضالة، وعبيد الرحمن بن فضالة. روى عن بكر بن عبد الله المزنى، وثابت البنانى، والحسن البصرى، وحميد الطويل، وخبيب بن عبد الرحمن، وعبد العزيز بن صهيب، وعلى بن زيد بن جدعان، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن عروة، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن حميد الطويل، وحجاج بن الأعور، وسليمان بن حرب، وشيبان بن فروخ، وعبد الله بن المبارك، وعفان بن مسلم الصفار، وبو قطن عمرو بن الهيثم، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومسلم بن إبراهيم، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وآخرون.
وقال عمرو بن على: سمعت عفان يقول: كان مبارك ثقة، وكان من النساك، وكان وكان. وعن أحمد: كان مبارك بن فضالة يرفع حديثًا كثيرًا، ويقول فى غير حديث عن الحسن، قال: حدثنا عمران. وعنه: كان يدلس. وعنه: ضعيف الحديث، وهو مثل الربيع ابن صبح فى الضعف. وعنه: صالح. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: ثقة. وعنه ليس به بأس. وقال ابن المدينى: هو صالح وسط. وقال العجلى: لا بأس به. وقال أبو زرعة: يدلس كثيرًا، فإذا قال: حدثنا، هو ثقة. وقال أبو حاتم: هو أحب إلىَّ من الربيع بن صبح. وقال أبو داود: وكان شديد التدليس. وعنه: إذا قال: حدثنا، فهو ثبت. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال خليفة بن خياط: مات سنة أربع وستين ومائة. استشهد به البخارى فى الصحيح. وروى له فى الأدب، وروى له الترمذى، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2206 - فى المختصر: مبارك بن فضالة: بفتح الفاء، وتخفيف المعجمة، أبو فضالة البصرى، صدوق، ويدلس، ويسوى.
- وفى المختصر أيضًا: مبارك: غير منسوب، عن الحسن، وعنه أبو عاصم، هو ابن فضالة المذكور.
قال فى التقريب: صدوق، يدلس ويسوى. انظر: التقريب (6484) ، وتهذيب الكمال (27/180) (5766) ، والجرح والتعديل (8/ت1557) ، والكاشف (3/ت5367) ، وميزان الاعتدال (3/ت7048) .
(3/11)
2207 - مبشر بن إسماعيل الحلبى: أبو إسماعيل الحلبى، مولاهم. روى عن أرطأة ابن المنذر، وجعفر بن برقان، والأوزاعى، وكعب بن أحنف، ومعان بن رفاعة السلامى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، والحسن بن الصباح، والبزاز، وزياد بن أيوب الطوسى، وعبد الرحمن بن غبراهيم، ودحيم، وعثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن أبى أسامة الحلبى، ونصر بن عاصم الأنطاكى، وآخرون. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونًا. ومات بحلب سنة مائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2208 - مبشر بن الحسن بن بسر بن مكر القيسى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. ذكره أبو سعيد بن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: يكنى أبا بشر، بصرى قدم مصر وحدث بها، وكان ثقة، وبها كانت وفاته فى صفر سنة تسع وخمسين ومائتين. قلت: كذا نقل وفاته الحافظ أبو سليمان الربعى فى وفيات الأعيان عن أبى جعفر الطحاوى فى هذا التاريخ، يروى عن أبى داود الطيالسى.
2209 - مبشر بن مبشر: هو مبشر بن الحسن المذكور.
* * *
باب الميم بعدها الثاء المثلثة
2210 - المثنى بن سعد: ويقال: ابن سعيد الطائى، أبو غفار البصرى. روى عن جابر بن زيد، وطريف بن مجالد التميمى، وأبى قلابة الجرمى، وأبى عثمان النهدى، وآخرين. روى عنه حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وأبو خالد الأحمر، وعيسى بن يونس،
__________
2207 - فى المختصر: مبشر: بكسر المعجمة الثقيلة، ابن إسماعيل الحلبى، أبو إسماعيل الكلبى مولاهم صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6485) ، وتهذيب الكمال (27/190) (5767) ، والتاريخ الكبير (8/ت1958) ، والجرح والتعديل (8/ت1574) ، والكاشف (3/ت5368) ، وميزان الاعتدال (3/ت7051) .
2208 - فى المختصر: مبشر بن الحسن بن مبشر بن مكسر: عن أبى عامر العقدى، وعنه الطحاوى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى عاصم، مستقيم الحديث. وقال ابن يونس فى غرباء مصر: يكنى أبا بشر، بصرى قدم مصر وحدث بها، وكان ثقة، وبها كانت وفاته فى صفر سنة 323هـ.
انظر: الثقات (9/193) .
2209 - سبقت ترجمته.
2210 - قال فى التقريب: ليس به بأس. انظر: التقريب (6489) ، وتهذيب الكمال (27/199) (5771) ، والتاريخ الكبير (7/ت1840) ، والجرح والتعديل (8/ت1498) ، والكاشف (3/ت5372) .
(3/12)
ووكيع، ويحيى القطان، وآخرون. وعن يحيى: مشهور. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، والنسائى.
2211 - المثنى بن الصباح اليمامى الأنباوى: أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى المكى، من أبناء فارس، نزل مكة. روى عن إبراهيم بن ميسرة، وطاووس، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، وعمرو بن دينار، ومجاهد، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن عياش، وأيوب بن سويد الرملى، والثورى، والمفضل بن فضالة، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. وقال عمرو بن على: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال على بن المدينى: سمعت يحيى بن سعيد، وذكر عنده المثنى بن الصباح، فقال: لم نتركه لأجل عمرو بن شعيب، ولكن كان منه أخلاط فى عطاء. وعن أحمد: لا يساوى حديثه شيئًا، مضطرب الحديث. وعن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: ضعيف. وعنه: يُكتب حديثه ولا يترك. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة: لين الحديث. وقال الترمذى: يضعف فى الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة. وعنه: متروك الحديث. وقال الدارقطنى: ضعيف. وقال يحيى بن بكير: مات سنة تسع وأربعين ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه.
2212 - المثنى بن معاذ بن معاذ العنبرى: أبو الحسن البصرى، أخو عبيد الله بن معاذ بن المثنى، ومعاذ بن المثنى. روى عن بشر بن المفضل بن لاحق، وحيان النحوى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبيه معاذ بن معاذ، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن إسحاق الحربى، وأحمد بن على الأبار، وابنه الحسن بن المثنى بن معاذ، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأخوه عبيد الله بن معاذ، وابنه معاذ بن المثنى بن معاذ، وأبو زرعة الرازى، وآخرون. وعن ابن معين: لا بأس به. وعنه: رجل صدوق، ثقة، صدوق، من خيار المسلمين، ما زال منذ هو حدث وهو خير من أخيه عبيد الله بن معاذ مائة مرة. قال ابنه معاذ بن المثنى: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين، وله إحدى وستون سنة. روى له مسلم حديثًا واحدًا.
* * *
__________
2211 - قال فى التقريب: ضعيف، اختلط بآخرة، وكان عابدًا. انظر: التقريب (6491) ، وتهذيب الكمال (27/203) (5773) ، والتاريخ الكبير (7/ت1845) ، والجرح والتعديل (8/ت1494) ، والكاشف (3/ت5374) ، وميزان الاعتدال (3/ت7061) .
2212 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6493) ، وتهذيب الكمال (27/209) (5775) ، والتاريخ الكبير (7/ت1847) ، والجرح والتعديل (8/ت1506) ، والكاشف (3/ت5376) .
(3/13)
باب الميم بعدها الجيم
2213 - مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام: ويقال: ابن ذى مران بن شراحيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان الهمدانى والد إسماعيل بن مجالد. روى عن أبى الوداك جبر بن نوف الهمدانى، وعامر الشعبى، وقيس بن أبى حازم، ومحمد بن بشر الهمدانى، ومرة الهمدانى، ووبرة بن عبد الرحمن. روى عنه أحمد بن بشر الكوفى، وأسد بن عمرو، وإسماعيل بن أبى خالد، وهو من أقرانه، وابنه إسماعيل بن مجالد، وجرير بن حازم، وحفص بن غياث، وحماد بن زيد، وأخوه سعيد بن زيد، وسفيان، وشعبة، وابن المبارك، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو خالد الأحمر، وآخرون. قال البخارى: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان عبد الرحمن بن مهدى لا يروى عنه شيئًا، يقول: ليس بشىء. وعن يحيى بن معين: لا يُحتج بحديثه. وعنه: ضعيف واهى الحديث. وقال النسائى: ثقة. وعنه: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: له عن الشعبى، عن جابر أحاديث طالحة، وعن غير جابر أحاديث صالحة، وعامة ما يرويه غير محفوظ. قال عمرو بن على: مات سنة أربع وأربعين ومائة فى ذى الحجة. روى له مسلم مقرونًا بغيره، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2214 - مجاهد بن جبر: ويقال: ابن جبير، والأول أصح، المكى أبو الحجاج القرشى المخزومى، مولى السائب بن أبى السائب المخزومى. روى عن إبراهيم بن الأشتر النخعى، وأسيد بن ظهير الأنصارى، وإياس بن حرملة بن إياس الشيبانى، وجابر بن عبد الله الأنصارى، والحكم بن سفيان بن الحكم، والسائب بن أبى السائب المخزومى، وقيل: عن قائد السائب، عن السائب وهو المحفوظ، وعن سراقة بن مالك بن جعشم،
__________
2213 - فى المختصر: مجالد: بضم أوله، وتخفيف الجيم، ابن سعيد بن عمير الهمدانى، بسكون الميم، أبو عمرو الكوفى، ليس بالقوى، وقد تغير فى آخر عمره.
- وفى المختصر أيضًا: مجالد: عن الشعبى، وعنه حفص بن غياث، أبو مجالد المذكور.
قال فى التقريب: ليس بالقوى، وقد تغير فى آخر عمره. انظر: التقريب (6498) ، وتهذيب الكمال (27/219) (5780) ، والجرح والتعديل (8/ت1653) ، والكاشف (3/ت5380) ، وميزان الاعتدال (3/ت7070) .
2214 - فى المختصر: مجاهد بن جبير: بفتح الجيم، وسكون الموحدة، أبو الحجاج المخزومى، مولاهم المكى، ثقة، إمام فى التفسير وفى العلم.
قال فى التقريب: ثقة، إمام فى التفسير وفى العلم. انظر: التقريب (6501) ، وتهذيب الكمال (27/228) (5783) ، والتاريخ الكبير (7/ت1805) ، والكاشف (3/ت5383) ، والجرح والتعديل (8/ت1469) .
(3/14)
وسعد بن أبى وقاص، وسعيد بن جبير، وهو من أقرانه، وطاووس كذلك، وعبد الله ابن عباس، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى ذباب الدوسى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجمحى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء بن أبى رباح، وهو من أقرانه، وقزعة بن يحيى، ومورق العجلى، ويوسف بن الزبير، وأبى سعيد الخدرى، وابى عياش الزرقى، وأبى هريرة، وجويرية بنت الحارث أم المؤمنين، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم سلمة، وأم كرز الكعبية، وأم هانىء بنت أبى طالب، وآخرين.
روى عنه أبان بن صالح، وأيوب السختيانى، وبكير بن الأخنس، وجابر الجعفى، وحبيب بن أبى ثابت، وحميد بن قيس الأعرج، وروح بن جناح، وسالم بن عبد الله المحاربى قاضى دمشق، وسعيد بن مسروق الثورى، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأحول، وسليمان الأعمش، وطاووس بن كيسان، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن أبى نجيح المكى، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وابن جرية، وعثمان بن المغيرة، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وهو من أقرانه، وعمرو بن دينار، وأبو الليث الفضل بن ميمون، وليث بن أبى سليم البطين، وموسى الجهنى، ويونس بن أبى إسحاق السبيعى، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو الزبير المكى، وآخرون كثيرون.
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل مكة. وقال أبو حاتم: روى عن عائشة مرسلاً، ولم يسمع منها، سمعت يحيى بن معين يقول: لم يسمع مجاهد من عائشة، رضى الله عنها. وعن الفضل بن ميمون: سمعت مجاهدًا يقول: عرضت القرآن على بن عباس ثلاثين مرة. وقال عبد السلام بن حرب، عن خصيب: كان أعلمهم بالتفسير مجاهد، وبالحج عطاء. وقال أبو نعيم: قال يحيى القطان: مرسلات مجاهد أحب إلىَّ من مرسلات عطاء بكثير. وعن يحيى بن معين، وأبى زرعة: ثقة. وعن سفيان الثورى، عن سلمة بن كهيل: ما رأيت أحدًا أراد بهذا العلم وجه الله تعالى إلا عطاء وطاووسًا ومجاهدًا. قال الهيثم بن عدى: مات سنة مائة. وقال يحيى بن بكير: مات سنة إحدى ومائة، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة. وقال ابن حبان: مات بمكة سنة إحدى أو ثنتين أو ثلاث ومائة وهو ساجد، وكان مولده سنة إحدى وعشرين فى خلافة عمر، وكان يقص. وقال يحيى القطان: مات سنة أربع ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2215 - مجاهد بن وردان المدنى: روى عن عروة بن الزبير، روى عنه شعبة، وجعفر
__________
2215 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6504) ، وتهذيب الكمال (27/238) (5785) ، والتاريخ الكبير
(3/15)
ابن ربيعة، وداود بن صالح، وابن الأصبهانى. قال يحيى بن معين: لا أعرفه. وقال أبو حاتم: هو ثقة. روى عنه شعبة، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2216 - مجزأة بن زاهر بن الأسود الأسلمى الكوفى: مولى قريش. روى عن إبراهيم ابن فلان، عن أبيه، وكانت له صحبة، وعن أهبان بن أوس الأسلمى، وأبيه زاهر بن الأسود الأسلمى، وعبد الله بن أبى أوفى، وعطاء الفهرى، وناجية الأسلمى. روى عنه إسرائيل بن يونس، ورقبة بن مصقلة، وزيد بن أبى أنيسة، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وقيس بن الربيع. قال أبو حاتم، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2217 - مجمع بن يعقوب بن مجمع بن زيد بن جارية الأنصارى: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن المدنى القبالى بن عمر بن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع. روى عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، وعبد الله بن أبى بكر ابن عبد الله بن أبى أحمد بن جحش الجحشى، وابن عمه محمد بن إسماعيل بن مجمع، ومحمد بن سليمان الكرمانى، ومعاوية بن السائب، وأبيه يعقوب بن مجمع الأنصارى. روى عنه إسماعيل بن أبى أويس، وعاصم بن سويد الأنصارى القبالى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد العزيز بن يحيى المدنى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويحيى بن حسان التنيسى، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. وكذا عن النسائى. وقال أبو حاتم: لا بأس له. وقال ابن سعد: مات سنة ستين ومائة بالمدينة. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
(7/ت1808) ، والجرح والتعديل (8/ت1474) ، والكاشف (3/ت5386) ، وميزان الاعتدال (3/ت7074) .
2216 - فى المختصر: مجزأة: بفتح أوله، وسكون الجيم، وفتح الزاء، بعدها همزة مفتوحة، ابن زاهر ابن الأسود الأسلمى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6505) ، وتهذيب الكمال (27/241) (5786) ، والجرح والتعديل (8/1897) ، والكاشف (3/ت5387) .
2217 - فى المختصر: مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الأنصارى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6510) ، وتهذيب الكمال (27/251) (5791) ، والتاريخ الكبير (7/ت1797) ، والجرح والتعديل (8/ت1361) ، والكاشف (3/ت5392) .
(3/16)
باب الميم بعدها الحاء المهملة من المتفرقات
2218 - محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صغر بن ثعلبة بن سدوس السدوسى: أبو دثار، ويقال: أبو مطرف، ويقال: أبو النضر، ويقال: أبو كردوس الكوفى قاضيها، وقيل: إنه ذهلى، قاله محمد بن سعد وغيره. روى عن الأسود بن يزيد النخعى، وجابر بن عبد الله الأنصارى، وسليمان بن بريدة، وجبلة بن زفر، وعبد الله بن بريدة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن يزيد الخطمى، وعبيد بن البراء بن عازب، وعمران بن حطان. روى عنه أنيس بن خالد، وحسان بن إبراهيم الكرمانى، وزائدة بن قدامة، وزبيد بن الحارث اليامى، وسعيد بن مسروق الثورى، وابنه سفيان بن سعيد الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان الأعمش، وشريك ابن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن عمير، وعطاء بن السائب، ومسعر بن كدام، وابنه النضر بن محارب، ويونس بن أبى إسحاق، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب ابن سفيان، والنسائى: ثقة. زاد أبو زرعة: مأمون. وزاد أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن قانع: مات سنة ست عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2219 - محبوب بن موسى: أبو صالح الأنطاكى الفراء. روى عن أبى إسحاق إبراهيم بن محمد الفزارى، وشعيب بن حرب، وعبد الله بن المبارك، وعوف بن مسلم، ويوسف بن أسباط، وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد ابن إبراهيم بن فيل الأنطاكى، وعثمان بن سعيد الدارمى، ومحمود بن محمد بن أبى المضاء الحلبى. قال العجلى: ثقة صاحب سنة. وقال أبو داود: ثقة لا يلتفت إلى حكاياته إلا فى كتاب. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: متقن فاضل. قال أبو القاسم: مات سنة ثلاثين، ويقال: إحدى وثلاثين ومائتين. وروى له النسائى.
__________
2218 - فى المختصر: محارب: بضم أوله، وكسر الراء، ابن دثار، بكسر المهملة، وتخفيف المثلثة، السدوسى الكوفى القاضى، ثقة، إمام، زاهد.
قال فى التقريب: ثقة، إمام، زاهد. انظر: التقريب (6512) ، وتهذيب الكمال (27/255) (5793) ، والتاريخ الكبير (7/ت2040) ، والكاشف (3/ت5394) ، والجرح والتعديل (8/ت1899) .
2219 - قال فى التقريب: صدوق، لم يصح أن البخارى أخرج له. انظر: التقريب (6515) ، وتهذيب الكمال (27/265) (5796) ، والجرح والتعديل (8/ت1781) ، والكاشف (3/ت5397) ، وميزان الاعتدال (3/ت7084) .
(3/17)
2220 - محرر - براءين مهملتين الأولى مفتوحة مشددة - ابن أبى هريرة الدوسى اليمانى ثم المدنى: روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عمر بن الخطاب، يقال: مرسلاً، وعن أبيه أبى هريرة، ورجل من الأنصار. روى عنه ثعلبة بن مسلم، والحارث ابن يزيد الحضرمى، وعامر الشعبى، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعطاء بن أبى رباح، والمثنى بن الصباح، والزهرى، وابنه مسلم بن أبى هريرة، وآخرون. وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: توفى بالمدينة فى خلافة عمر بن عبد العزيز، وكان قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2221 - محرز - براء ثم زاى معجمة - ابن سلمة بن يزداد المكى المعروف بالعدنى: يقال: حج ثلاثًا وثمانين حجة. روى عن عبد العزيز بن أبى حازم، وعبد العزيز الدراوردى، ومالك بن أنس، ونافع بن عمر، وآخرين. روى عنه ابن ماجه، وأبو يعلى الموصلى، وأبو بكر محمد بن إدريس المكى وراق الحميدى، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصارى القاضى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: أصله من مكة. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
2222 - محرز بن هشام المرادى الكوفى: روى عن جرير بن حازم. وروى عنه فهد ابن سليمان الكوفى شيخ الطحاوى، وأول ذكره فى باب القنوت فى صلاة الصبح. يروى عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: إنما كان على، رضى الله عنه، يقنت هاهنا لا محاربًا. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى أيضًا عن عبد الملك بن هارون بن عنترة، وروى عنه عثمان بن سعيد الدارمى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2220 - فى المختصر: محرر: برائين وزن محمد على الصحيح، ابن أبى هريرة الدوسى المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6520) ، وتهذيب الكمال (27/275) (5801) ، والجرح والتعديل (8/ت1868) ، والكاشف (3/ت5402) .
2221 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6521) ، وتهذيب الكمال (27/276) (5802) ، والجرح والتعديل (8/ت1587) ، والكاشف (3/ت5403) .
2222 - فى المختصر: محرز: بسكون المهملة، وكسر الراء، بعدها زاء، ابن هشام المرادى الكوفى، عن جرير، يعنى ابن عبد الحميد، وعبد الملك بن مروان، وعنه فهد بن سليمان، وعثمان بن سعيد الدارمى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (9/191) .
(3/18)
2223 - محل بن محرز الضبى الكوفى الأعور: روى عن إبراهيم النخعى، وأبى وائل، وعامر الشعبى. وروى عنه جرير بن عبد الحميد الضبى، وخلاد بن يحيى، وعلى ابن مسهر، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحبوب بن محرز، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. قال ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد: كان وسطًا، ولم يكن بذاك. وعن أحمد: ثقة. وعن يحيى بن معين: صالح. وعنه: ثقة لا بأس به. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: كان آخر من بقى من أصحاب إبراهيم، ما بحديثه بأس، ولا يُحتج به، وكان شيخًا مستورًا، أدخله البخارى فى كتاب الضعفاء، فسمعت أبى يقول: تحول من هناك. وقال النسائى: ليس به بأس. قال ابن قانع: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له البخارى فى الأدب حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2224 - محمود بن حسان النحوى: يكنى أبا عبد الله، كان نحويًا مجودًا، يروى عن أبى زرعة المؤذن، وعن عبد الله بن هشام، ومعاوية بن محمد بن إسحاق. ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: توفى فى رجب سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قلت: هو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عنه، عن ابن هشام فى باب الأقراء فى كتاب الطلاق.
2225 - محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرىء القيس بن زيد بن عبد الأشهل: أبو نعيم المدنى، وأمه أم منظور بنت محمد بن مسلمة الأنصارى، ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يصح له رؤية ولا سماع من النبى - صلى الله عليه وسلم -. وذكر ابن أبى حاتم أن البخارى قال: له
__________
2223 - فى المختصر: محل بن محرز الضبى الكوفى: لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (6529) ، وتهذيب الكمال (27/291) (5811) ، والتاريخ الكبير (7/ت2004) ، والجرح والتعديل (8/ت1885) ، والكاشف (3/ت5410) ، وميزان الاعتدال (3/ت7096) .
2224 - فى المختصر: محمود بن حسان النحوى: عن عبد الملك بن هشام، وعنه الطحاوى، كان نحويًا مجودًا يروى عن أبى زرعة المؤذن، وعبد الملك بن هشام ومغازى بن إسحاق، وعنه عبد الله بن هشام، ومعاوية بن محمد بن إسحاق. قال ابن يونس: توفى فى رجب سنة 323، كذا فى المغانى، وبغية الوعاة للسيوطى.
لم أجده.
2225 - فى المختصر: محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأوسى الأشهلى: أبو نعيم المدنى، صحابى صغير، جل روايته عن الصحابة.
قال فى التقريب: صحابى صغير، وجل روايته عن الصحابة. انظر: التقريب (6538) ، وتهذيب الكمال (27/309) (5820) ، والتاريخ الكبير (7/ت1762) ، والجرح والتعديل (8/ت1329) .
(3/19)
صحبة. قال: وقال أبى: لا يعرف له صحبة. قال أبو عمر: قول البخارى أولى، والأحاديث التى رواها تشهد له، وهو أولى أن يذكر فى الصحابة من محمود بن الربيع، فإنه أسن منه. وذكره مسلم فى التابعين فى الطبقة الثانية منهم، فلم يصنع شيئًا، ولا علم ما علم غيره، وقد روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أحاديث، وروى عن جابر بن عبد الله، ورافع بن خديج، وسلمة بن سلامة بن وقيش، وشداد بن أوس، وعبد الله بن أبى أمامة بن ثعلبة الأنصاريين، وعثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب، وقتادة بن النعمان، وأبى سعيد الخدرى، ورفيدة، امرأة لها صحبة. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن عبد الله بن الحكم، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، والزهرى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من التابعين من أهل المدينة ممن ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: وفى أبيه لبيد حلَّت رخصة الإطعام لمن لا يقدر على الصوم، وسمع محمود بن لبيد من عمر، وكان له عقب، فانقرضوا فلم يبق منهم أحد، وتوفى محمود بالمدينة سنة ست وتسعين، وكان ثقة قليل الحديث، وكذلك قال الواقدى فى تاريخ وفاته، وزاد: مات وهو ابن تسع وتسعين سنة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم بعدها الخاء المعجمة
2226 - مخارق بن أحمد الكلاعى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن حذيفة. روى عنه مسلم بن حسان. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2227 - مخارق بن خليفة بن جابر: ويقال: مخارق بن عبد الله بن جابر، ويقال: مخارق بن عبد الرحمن الأحمسى، أبو سعيد الكوفى. روى عن طارق بن شهاب الأحمسى. روى عنه إسرائيل بن يونس، والحسن بن صالح بن حر، والثورى، وابن عيينة، وشريك النخعى، وشعبة، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وقال يحيى: ثقة. وكذا قال أبو حاتم، والنسائى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، وأبو داود فى القدر، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2226 - فى المختصر: مخارق بن أحمد الكلبى: عن حذيفة، وعنه قتادة، ومسلم بن حسان، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (5/444) .
2227 - أورده المصنف فى التقريب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. انظر: التقريب (6541) ، وتهذيب الكمال (27/314) (5823) ، والتاريخ الكبير (7/ت1892) ، والجرح والتعديل (8/ت1624) ، والكاشف (3/ت5420) .
(3/20)
2228 - مخارق بن سليم الشيبانى: والد قابوس بن مخارق. ذكره ابن حبان فى التابعين، وقال: يروى عن على، وعمار. روى عنه عبد الله بن المخارق من حديث المسعودى. وفى التهذيب: مخارق بن سليم الشيبانى والد قابوس بن مخارق، وعبد الله ابن مخارق له صحبة، وكنيته أبو قابوس فيما ذكر النسائى. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن عبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر. روى عنه ابناه عبد الله بن مخارق، وقابوس بن مخارق. روى له النسائى حديثًا واحدًا. وقال ابن الأثير فى معرفة الصحابة: مخارق بن عبد الله الشيبانى، قاله أبو أحمد العسكرى. وهو والد قابوس، يُعد من الكوفيين، لم يرو عنه غير ابنه. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2229 - مخارق: غير منسوب. روى عن أبى ذر الغفارى. وروى عنه أبو إسحاق السبيعى. قال الذهبى: مجهول. وفى التكميل: مخارق عن أبى ذر، وثقه ابن حبان، وروى له أحمد فى مسنده، والبيهقى فى سننه، وأبو جعفر الطحاوى.
2230 - مخارق بن عبد الله بن أبى ليلى: ذكره فى الميزان، وقال: يروى عن أبيه، عن على، رضى الله عنه. قال أبو حاتم: مُنكر الحديث. قلت: حديثه فى القراءة خلف الإمام، رواه عنه ابن الأصبهانى، قاله ابن حبان، ثم قال: فلا أدرى أهو المعتمد لذلك أو أبوه. انتهى.
2231 - مختار بن فلفل القرشى المخزومى: مولى آل عمرو بن حريث. روى عن إبراهيم التيمى، وعمر بن عبد العزيز. روى عنه ابنه بكر بن مختار، وثابت بن حماد، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، والثورى، وعلى بن مسهر، ومحمد بن فضيل الضبى، ومسعر بن كدام، وآخرون. وعن أحمد: ثقة. وقال يحيى، وأبو حاتم، والعجلى، والنسائى: ثقة. وعن أبى حاتم: شيخ كوفى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2228 - فى المختصر: مخارق بن سليم الشيبانى: أبو قابوس، مختلف فى صحبته، وثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: مختلف فى صحبته، وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (6542) ، وتهذيب الكمال (27/315) (5824) ، والتاريخ الكبير (7/ت1890) ، والكاشف (3/ت5421) .
2229 - انظر: الثقات (5/544) .
2230 - انظر: الجرح والتعديل (8/352) .
2231 - فى المختصر: مختار بن فلفل: بفائين مضمومتين ولامين الأولى ساكنة، مولى عمرو بن حريث، صدوق له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (6540) ، وتهذيب الكمال (27/319) (5827) ، والتاريخ الكبير (7/ت1670) ، والجرح والتعديل (8/ت1432) ، والكاشف (4/ت8379) .
(3/21)
2232 - مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج: أبو المسور المدنى، مولى بنى مخزوم. روى عن أبيه بكير بن عبد الله بن الأشج، وعامر بن عبد الله بن الزبير. روى عنه حماد ابن خالد الخياط، وعبد الله بن لهيعة، وابن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، ومحمد ابن عمر الواقدى، وآخرون. وعن مالك: كان رجلاً صالحًا. وقال أحمد: هو ثقة، ولم يسمع من أبيه شيئًا، إنما يروى من كتاب أبيه. وعن ابن معين: مخرمة بن بكير نقال، وقع إليه كتاب أبيه، ولم يسمع منه شيئًا. وعنه: ضعيف. وقال أبو داود: لم يسمع من أبيه إلا حديثًا واحدًا، وهو حديث الوتر. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة فى آخر ولاية المهدى. روى له البخارى فى الأدب المفرد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2233 - مخرمة بن سليمان الأسدى الوالبى المدنى: ووالبة حى من بنى أسد بن خزيمة. روى عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، والسائب بن يزيد، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن الأعرج، وكريب مولى ابن عباس، ونافع بن جبير بن مطعم، وآخرين. روى عنه سعيد بن أبى هلال، والضحاك بن عثمان الحزامى، وعمر ابن واقد الأسلمى والد الواقدى، وعمرو بن شعيب، ومات قبله، ومالك بن أنس، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الواقدى: قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة، وهو ابن سبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2234 - مخلد بن الحسين الأزدى المهلبى: أبو محمد البصرى، نزيل المصِّيصة. روى
__________
2232 - فى المختصر: مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج: أبو المسور المدنى، صدوق، وروايته عن أبيه وجادة من كثابه، قاله أحمد، وابن معين، وغيرهما. وقال ابن المدينى: سمع من أبيه قليلاً.
- وفى المختصر أيضًا: مخرمة: غير منسوب، عن أبيه، وعنه ابن وهب، هو ابن بكير المذكور.
قال فى التقريب: صدوق، وروايته عن أبيه وجادة من كتابه، قاله أحمد، وابن معين، وغيرهما. وقال ابن المدينى: سمع من أبيه قليلاً. انظر: التقريب (6547) ، وتهذيب الكمال (27/324) (5829) ، والتاريخ الكبير (7/ت1984) ، والجرح والتعديل (8/ت1660) ، والكاشف (3/ت5426) ، وميزان الاعتدال (3/ت8384) .
2233 - فى المختصر: مخرمة بن سليمان الأسدى الوالبى: بكسر اللام والموحدة، المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. نظر: التقريب (6548) ، وتهذيب الكمال (27/328) (5830) ، والتاريخ الكبير (7/ت1983) ، والجرح والتعديل (8/ت1659) ، والكاشف (3/ت5427) .
2234 - فى المختصر: مخلد: بفتح أوله وثالثه، وسكون ثانيه، ابن الحسين، بالضم، الأزدى الرملى، أبو محمد البصرى،
(3/22)
عن حماد بن زيد، وخطاب العابد، والأوزاعى، وابن جريج، وهشام بن حسان، وآخرين. روى عنه أحمد بن عاصم الأنطاكى، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وحجاج ابن محمد المصيصى، والحسن بن الربيع البورانى، وعبد الله بن المبارك، وهو من أقرانه، ويعقوب بن كعب الحلبى، وأبو إسحاق الفزارى، وهو من أقرانه، وآخرون. قال العجلى: ثقة، رجل صالح، كان من عقلاء الرجال. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو بكر بن عاصم: جاء سنة إحدى وتسعين ومائة. روى له مسلم فى مقدمة كتابه، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2235 - مخلد بن خفاف بن أنماء بن رخصة الغفارى: أخو الحارث بن خفاف، لأبيه ولجده صحبة. روى عن عروة، وعائشة، حديث: "الرجاح بالضمان". روى عنه ابن أبى ذئب. قال أبو حاتم: لم يرو عنه غيره، وليس هذا إسنادًا تقوم بمثله الحجة. وقال ابن عدى: لا يُعرف له غير هذا الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2236 - مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيبانى: أبو الضحاك البصرى والد أبى عاصم النبيل. روى عن خالد بن عبيد العتكى، والزبير بن عبيد، وقتادة. روى عنه حرمى بن عمارة، وابنه أبو عاصم الضحاك بن مخلد، ويونس بن محمد المؤدب. قال أبو جعفر العقيلى: لا يتابع على حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو بكر بن عاصم: مات سنة سبع وستين ومائة، وهو ابن خمس وسبعين سنة. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
2237 - ابن مخول بن راشد النهدى الكوفى: ذكره فى الميزان، وقال: رافضى
__________
نزيل المصيصة، صدوق.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (6551) ، وتهذيب الكمال (27/331) (5833) ، والتاريخ الكبير (7/ت1911) ، والجرح والتعديل (8/ت1592) ، والكاشف (3/ت5429) .
2235 - فى المختصر: مخلد بن خفاف: بضم المعجمة وفائين الأولى خفيفة، الغفارى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6557) ، وتهذيب الكمال (27/337) (5839) ، والتاريخ الكبير (7/ت1908) ، والجرح والتعديل (8/ت1590) ، والكاشف (3/ت5432) ، وميزان الاعتدال (3/ت8389) .
2236 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6558) ، وتهذيب الكمال (27/339) (5840) ، والتاريخ الكبير (7/ت1910) ، والكاشف (3/ت5433) ، وميزان الاعتدال (3/ت8396) ، والجرح والتعديل (8/ت1597) .
2237 - فى المختصر: مخول: بوزن محمد، وقيل: بكسر أوله، ابن إبراهيم بن مخول بن راشد النهدى الكوفى، عن
(3/23)
بغيض، صدوق فى نفسه. روى عنه إسرائيل. قال أبو نعيم: سمعته ورأى رجلاً من المسودة، فقال: هذا عندى أفضل وأخير من أبى بكر وعمر. قلت: روى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، وفهد بن سليمان. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2238 - مخول بن راشد النهدى: مولاهم أبو راشد بن أبى الخالد الكوفى الحناط، أخو مجاهد بن راشد، وجد مخول بن إبراهيم بن مخول بن راشد. روى عن أبى جعفر محمد بن على بن الحسين، ومسلم البطين، وأبى سعد المدنى. روى عنه جعفر الأحمر، والثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وأبو عوانة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وقال العجلى: ثقة من عِلية الكوفيين، وليس بكثير الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة. ذكرناه فى جملة مشايخه. وقال ابن سعد: توفى فى خلافة أبى جعفر. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2239 - مخمل بن دمات: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن حذيفة، عداده فى أهل الكوفة. روى عنه أبو رزق. روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم بعدها الراء
2240 - مرثد بن عبد الله الزمانى: والد مالك بن مرثد. روى عن أبى ذر الغفارى. روى عنه ابنه مالك. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو
__________
إسرائيل، وعنه ابن أبى داود، وفهد بن سليمان، وعبد العزيز بن منبه، رافضى بغيض، صدوق فى نفسه. قال أبو نعيم: سمعته ورأى رجلاً من المسودة، قال: هذا عندى أفضل وأخير من أبى بكر وعمر. وذكره العقيلى فى الضعفاء، وابن حبان فى الثقات، كذا فى اللسان.
انظر: الثقات (9/203) .
2238 - فى المختصر: مخول: غير منسوب، عن مسلم البطين، وعنه شريك، هو ابن راشد، أبو راشد ابن أبى مجالد النهدى، مولاهم الكوفى الحناط، بمهملة ونون، ثقة، نسب إلى التشيع.
قال فى التقريب: ثقة، نسب إلى التشيع. انظر: التقريب (6564) ، وتهذيب الكمال (27/348) (5846) ، والتاريخ الكبير (7/ت2044) ، والكاشف (3/ت5438) .
2239 - فى المختصر: مخمل بن دماث: عن حذيفة، وسعيد بن العاص، وعنه أبو عوف عطية بن الحارث الهمدانى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الجرح والتعديل (8/429) .
2240 - فى المختصر: مرثد: والد مالك، هو ابن عبد الله الزمانى، بكسر الزاء، وتشديد الميم، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6567) ، وتهذيب الكمال (27/356) (5849) ، والكاشف (3/ت5441) ، وميزان الاعتدال (3/ت8410) .
(3/24)
جعفر الطحاوى.
2241 - مرثد بن عبد الله اليزنى: أبو الخير المصرى، ويزن بطن من حمير. روى عن حذيفة البارقى، وحسان بن كريب، وديلم الحميرى، ورويفع بن ثابت الأنصارى، وزيد ابن ثابت، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهنى، وكان لا يفارقه، وعمرو بن العاص، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى بصرة الغفارى، وأبى الخطاب المصرى، وأبى رزين، إن كان محفوظًا، وأبى عبد الله الصنابحى، وأبى عبد الرحمن الجهنى، وغيرهم. روى عنه جعفر بن ربيعة، وعبد الله بن هبيرة، وعبد الرحمن بن شماسة، وكعب بن علقمة، ويزيد بن أبى حبيب المصريون. قال ابن يونس: كان مفتى أهل مصر فى زمانه، وكان عبد العزيز بن مروان يحضره فيجلسه للفتوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. توفى سنة تسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2242 - مرجىء بن رجاء اليشكرى: ويقال: العدوى، أبو رجاء النصرى، خال أبى الضرير، ويقال: خال ابن عمر الحوضى. روى عن أيوب السختيانى، وحسين المعلم، وحميد الطويل، وحنظلة السدوسى، وسعيد بن أبى عروبة، وسالم بن عبد الرحمن الحرمى، وعبد الله بن مطر، وهشام بن عروة، وأبى سعيد البقال، وآخرين. روى عنه حرمى بن عمارة بن أبى حفصة، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضى، وشبابة بن سوار، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن يزيد الواسطى، ويعقوب بن إسحاق الحضرمى. قال يحيى: ضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة، وهو خال أبى عمرو الحوضى. وعن أبى داود: ضعيف. وعنه: صالح. استشهد به البخارى بحديث واحد، وهو قوله
__________
2241 - فى المختصر: مرثد: بسكون الراء بعدها مثلثة، ابن عبد الله اليزنى، بفتح التحتانية والزاء، بعدها نون، أبو الخير المصرى، ثقة، فقيه. =
=قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (6568) ، وتهذيب الكمال (27/357) (5850) ، والتاريخ الكبير (7/ت1826) ، والجرح والتعديل (8/ت1380) ، والكاشف (3/ت5442) .
2242 - فى المختصر: مرجا: بتشديد الجيم، ابن رجاء اليشكرى، أبو رجاء البصرى، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (7571) ، وتهذيب الكمال (27/361) (5853) ، والتاريخ الكبير (8/ت2154، 2208) ، والجرح والتعديل (8/ت1882) ، والكاشف (3/5445) ، وميزان الاعتدال (4/ت8411) .
والحديث: أخرجه الإمام أحمد فى مسنده (3/126) (ح12290) ، والمزى فى تهذيب الكمال (27/363) ، وانظر: تغليق التعليق (2/374) .
(3/25)
عن أنس بن مالك: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يوم الفطر لم يخرج حتى يأكل تمرات، يأكلها أفرادًا. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2243 - مرزوق الشامى: أبو عبد الله الشامى الحمصى. روى عن أبى أسماء الرحبى، ومكحول، ورجل من أهل الشام، عن ثوبان. روى عنه مبارك بن فضالة، وروح بن عبادة، وصالح المزى، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن عمران، وحماد بن بشر الجهضمى. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى. وذكره ابن حبان فى الثقات.
2244 - مرقع بن صيفى: ويقال: مرقع بن عبد الله بن صيفى بن رباح بن الربيع التميمى الحنظلى الأسيدى الكوفى. روى عن عم أبيه حنظلة بن الربيع الكاتب، وجده رباح بن الربيع، وعبد الله بن عباس، وأبى ذر الغفارى. روى عنه أبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وابنه عمر بن المرقع بن صيفى، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن أبى إسحاق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2245 - مروان بن جعفر السَمَرى: ذكره فى الميزان، وقال: سمع منه أبو حاتم ومطين. وقال ابن أبى حاتم: صدوق. وقال أبو التيج الأردنى: يتكلمون فيه. قلت: له نسخة عن قرابته محمد بن إبراهيم فيها ما ينكر. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2246 - مروان بن رؤبة التغلبى: أبو الحصين، ويقال: أبو الحصن الشامى الحمصى،
__________
2243 - فى المختصر: مرزوق: أبو عبد الله الحمصى الشامى، نزل البصرة، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (6579) ، وتهذيب الكمال (27/376) (5861) ، والتاريخ الكبير (7/ت1657) ، والجرح والتعديل (8/ت1209) ، والكاشف (3/ت5451) .
2244 - فى المختصر: مرقع: بضم أوله، وفتح ثانيه، وكسر القاف المشددة، ابن صيفى، بالمهملة، وقيل: ابن عبد الله بن صيفى التميمى الحنظلى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6582) ، وتهذيب الكمال (27/378) (5864) ، والتاريخ الكبير (8/ت2134) ، والجرح والتعديل (8/ت1903) ، والكاشف (3/ت5452) .
2245 - فى المختصر: مروان بن جعفر بن سعد السمرى: عن محمد بن إبراهيم بن حبيب بن سليمان بن سمرة، وعنه أبى داود، سمع منه مطين، وأبو حاتم، وقال: صالح الحديث. وقال ابنه: صدوق. وقال الأزدى: يتكلمون فيه، كذا فى لسان الميزان.
انظر: الجرح والتعديل (8/366) .
2246 - فى المختصر: مروان بن رؤبة التغلبى: بالمثناة والمعجمة وكسر اللام، أبو الحصن الحمصى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6589) ، وتهذيب الكمال (27/389) (5871) ، والتاريخ الكبير (7/ت1592) ، والكاشف (3/ت5457) .
(3/26)
أخو عمر بن رؤبة. روى عن عبد الرحمن بن أبى عوف الجرشى، وأبى صالح الأشعرى، ويقال: الأنصارى، وأبى فالح الأنمارى. روى عنه صفوان بن عمرو، ومحمد ابن الوليد الزبيدى. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن واثلة بن الأسقع. روى له أبو داود حديثًا واحدًا. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2247 - مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن برد الفزارى: أبو عبد الله الكوفى، ابن عم أبى إسحاق الفزارى، سكن مكة ثم صار إلى [دمشق] (*) فسكنها ومات بها، ويقال: مات بمكة. روى عن إبراهيم بن يزيد الحوزى، وإسماعيل بن أبى خالد، وبهز بن حكيم، وحاتم بن أبى صغيرة، وحميد الطويل، ورشدين بن كريب مولى ابن عباس، وسفيان بن زياد العُصفرى، وسليمان بن الأعمش، والفضل بن مبشر الأنصارى، وفضيل بن غزوان الضبى، ومحمد بن إسحاق ابن يسار، ومحمد بن سوقة، وهلال بن عامر، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن كيسان، وطلحة أم عراب، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، وإسحاق بن راهويه، وجمعة بن عبد الله البجلى، وداود بن رشيد، وشريح بن يونس، وسعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وعمرو بن محمد الناقد، وقتيبة بن سعيد، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن حاتم الجرجانى، ومحمد بن العلاء، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمود بن خداش، وهارون بن عباد الأزدى، ويحيى بن معين، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون كثيرون. وقال أحمد: ثقة، ما كان أحفظه. وقال يحيى، ويعقوب بن شيبة، والنسائى: ثقة. وقال العجلى: ثقة ثبت، ما حدث عن المعروفين فصحيح. وقال: ما حدث عن المجهولين ففيه ما فيه، وليس بشىء. وقال أبو حاتم: صدوق، لا يدفع عن صدق، وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين. وقال دحيم: مات فجأة سنة ثلاث وتسعين ومائة، قبل يوم التروية بيوم. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2248 - مروان الأصغر: أبو خلف البصرى، يقال: مروان بن خاقان، وقيل: إنهما
__________
2247 - فى المختصر: مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزارى: أبو عبد الله الكوفى، نزيل مكة، ثم دمشق، ثقة، حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ. انظر: التقريب (6596) ، وتهذيب الكمال (27/403) (5877) ، والكاشف (3/ت5463) ، وتهذيب التهذيب (10/88 - 90) .
(*) سقط من الأصل، وأثبتناه من موضع ترجمته
2248 - فى المختصر: مروان الأصفر: أبو خليفة البصرى، قيل: اسم أبيه خاقان، وقيل: سالم، ثقة.
(3/27)
اثنان. روى عن أنس بن مالك، وأبى واثل، وصعصعة بن معاوية، وعامر الشعبى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومسروق بن الأجدع، وأبى رافع الصائغ، وأبى هريرة. روى عنه جعفر بن برقان، وحرب بن ثابت، والحسين بن ذكوان، وعيينة بن عبد الرحمن ابن حرمى، ومبارك بن فضالة، ومعاوية بن عبد الكريم. وسُئل أبو داود عنه، فقال: مروان بن خاقان ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
2249 - مرى - بضم الميم وفتح الراء - ابن قطرى - بالقاف - الكوفى: روى عن عدى بن حاتم الطائى. روى عنه سماك بن حرب. وفى الميزان: مرى بن قطرى، عن عدى بن حاتم، لا يُعرف، تفرد عنه سماك بن حرب. انتهى. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2250 - مرة بن شرحبيل: أبو إسماعيل الطيب، ويقال: مرة الخير البكيلى الهمدانى الكوفى، لقب بالخير والطيب لعبادته. روى عن أبى بكر، وعمر، وعلى، وسمع عبد الله بن مسعود، وأبا ذر الغفارى، وأبا موسى الأشعرى. روى عنه الشعبى، وأبو إسحاق السبيعى، وعمرو بن مرة، وعمرو بن قيس، وفرقد السنجى، وأسلم الكوفى، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال ابن سعد: ثقة، توفى فى زمن الحجاج بعد الجماجم. روى له البخارى، ومسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6597) ، وتهذيب الكمال (27/410) (5878) ، والتاريخ الكبير (7/ت1851) ، والجرح والتعديل (8/ت1239) ، والكاشف (3/ت5464) .
2249 - فى المختصر: مرى: بلفظ النسب، ابن قطرى، بفتحتين وكسر الراء مخففًا، الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6599) ، وتهذيب الكمال (27/414) (5880) ، والتاريخ الكبير (8/ت3132) ، وميزان الاعتدال (4/ت8442) .
2250 - فى المختصر: مرة بن شراحيل الهمدانى: بسكون الميم، أبو إسماعيل الكوفى الذى يقال له: مرة الطيب، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (6583) ، وتهذيب الكمال (27/379) (5865) ، والتاريخ الكبير (7/ت1934) ، والجرح والتعديل (8/ت1668) ، والكاشف (3/ت5453) .
(3/28)
باب الميم بعدها الزاى
2251 - مزيدة بن جابر: من أهل هجر. يروى عن أبيه، عن على، رضى الله عنه. روى عنه الحكم بن عتيبة. ذكره ابن حبان فى الثقات من أتباع التابعين. وفى التكميل: مزيدة بن جابر، عن أبيه وأمه. وعنه الحكم، وابن أبى ليلى، وحجاج بن أرطأة، وأبو ليلى عبد الله بن ميسرة. قال أحمد بن حنبل: معروف. وقال أبو زرعة: ليس بشىء. روى له الترمذى، والبخارى فى كتاب الأدب، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم بعدها السين
2252 - مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماسك بن مستورد الأسدى البصرى: يكنى أبا الحسن. روى عن إسماعيل ابن علية، وأمية بن خالد، وبشر بن المفضل، وجعفر بن سليمان الضبى، وحماد بن زيد، وخالد بن عبد الله الواسطى، وروح بن عبادة، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، وأبى معاوية الضرير، ومعتمر بن سليمان، وأبى عوانة الوضاح، ووكيع بن الجراح، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وحماد بن إسحاق القاضى، ومحمد بن يحيى الذهلى، ومحمد بن خزيمة شيخ الطحاوى، ومعاذ بن المثنى بن معاذ العنبرى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وآخرون. وعن يحيى: صدوق. وعنه: ثقة ثقة. وقال النسائى، والعجلى: ثقة، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. روى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2253 - المستورد بن الأحنف الكوفى: روى عن حذيفة بن اليمان، وخالد بن زفر
__________
2251 - فى المختصر: مزيدة: بوزن كبيرة، ابن جابر، أو ابن مالك، وهو أصح، العصرى، بفتح المهملتين، العبدى، صحابى مقل.
قال فى التقريب: ضعفه أبو زرعة، ومشاه أحمد. انظر: التقريب (6605) ، ولم يورده المزى فى التهذيب.
2252 - فى المختصر: مسدد بن مسرهد بن مربل بن مستورد الأسدى البصرى: أبو الحسن، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة. انظر: التقريب (6619) ، وتهذيب الكمال (27/443) (5899) ، والجرح والتعديل (8/ت1998) ، والكاشف (3/ت5481) .
2253 - فى المختصر: مستورد بن الأحنف: من بنى أسد الكوفى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: مستورد: غير منسوب، عن صلة، وعنه سعيد بن عبيدة، هو ابن الأحنف المذكور.
(3/29)
العبسى، وعبد الله بن مسعود، ومعقل بن عامر الأسدى. روى عنه سعد بن عبيدة، وسلمة بن كهيل، وعلقمة بن كهيل، وعلقمة بن مرثد، وأبو حصين الأسدى. قال على ابن المدينى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2254 - مسروق بن الأجدع الهمدانى الوادعى: أبو عائشة الكوفى، وهو مسروق ابن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سليمان، ويقال: سلامان بن معمر ابن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ماشج بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشيم بن حيوان بن نوف بن همدان. قال الخطيب: يقال: إنه سُرق وهو صغير، ثم وُجد فسمى مسروقًا، وأسلم أبوه الأجدع. روى عن أُبى بن كعب، وخباب بن الأرت، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن مسعود، وعبيد بن عمير الليثى، وهو من أقرانه، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، ومعقل بن سنان الأشجعى، والمغيرة بن شعبة، وأبى بكر الصديق، وسبيعة الأسلمية، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأمها أم رومان، يقال: مرسل، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -.
روى عنه إبراهيم النخعى، وأنس بن سيرين، وأيوب بن هانىء، وأبو وائل، والشعبى، وعبيد بن فضيلة، وابن أخيه محمد بن المنتشر بن الأجدع، ومكحول الشامى، ويحيى بن وثاب، وأبو إسحاق السبيعى، وامرأتنه قمير بنت عمر. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من أهل الكوفة. وعن أبى داود: كان أبوه أفرس فارس باليمن، ومسروق ابن أخت عمرو بن معدى كرب وعمرو خاله. وعن الشعبى: كان مسروق أعلم بالفتوى من شريح، وكان شريح أعلم بالقضاء من مسروق، وكان شريح يستشير مسروقًا، وكان مسروق لا يستشير شريحًا. وقال شعبة، عن أبى إسحاق: حج مسروق، فلم ينم إلا ساجدًا على وجهه حتى رجع. وعن يحيى بن معين: ثقة، لا يسأل عن مثله. وقال ابن المدينى: ما أقدم على مسروق أحدًا من أصحاب عبد الله، صلى خلف أبى
__________
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6616) ، وتهذيب الكمال (27/437) (5896) ، والكاشف (3/ت5478) .
2254 - فى المختصر: مسروق بن الأجدع بن مالك الهمدانى الوداعى: أبو عائشة الكوفة، ثقة، فقيه، عابد مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، عابد، مخضرم. انظر: التقريب (6622) ، وتهذيب الكمال (27/451) (5902) ، والتاريخ الكبير (8/ت2065) ، والجرح والتعديل (8/ت1820) ، والكاشف (3/ت5484) .
(3/30)
بكر، ولقى عمر وعليًّا، ولم يرو عن عثمان شيئًا، وزيد بن ثابت، وعبد الله، والمغيرة، وخباب بن الأرت، هذا ما انتهى إلينا من بقية أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. قال أبو نعيم: مات سنة مائة وستين، وله ثلاث وستون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2255 - مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالى العامرى: أبو سلمة الكوفى. روى عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإسحاق بن راشد، وثابت بن عبيد الأنصارى، وحبيب بن أبى ثابت، وحصين بن عبد الرحمن، والحكم بن عتيبة، وخالد بن سلمة، وزيد العمى، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وسماك بن حرب، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعثمان بن المغيرة الثقفى، وعدى بن ثابت الأنصارى، وعطاء بن أبى رباح، وعلى بن الأقمر، وقتادة، ومحارب بن دثار، والمقدام بن شريح بن هانىء، ومنصور بن المعتمر، وهلال بن جناب، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى. روى عنه أحمد بن بشير الكوفى، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وحماد بن أسامة، وحماد بن أبى حنيفة، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، وسفيان بن عيينة، وسليمان التيمى، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وعبد الله بن المبارك، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومالك بن مغول، وهو من أقرانه، ومحمد ابن إسحاق بن يسار، وهو أكبر من وكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، ويحيى بن زكريا ابن أبى زائدة، ويحيى بن سعيد الأموى، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآخرون.
قلت: وروى مسعر، عن أبى حنيفة الإمام، وأثنى عليه، وقال: رحم الله أبا حنيفة، إنه كان عالمًا فقيهًا. وقال أيضًا: من جعل أبا حنيفة بينه وبين الله رجوت له أن لا يخاف، ولا يكون فرط فى الاحتياط لنفسه. وذكره أصحابنا فى طبقات الحنابلة. وقال ابن المدينى: قلت ليحيى بن سعيد: أيما أثبت هشام الدستوائى أو مسعر؟ قال: ما رأيت مثل مسعر، كان مسعر من أثبت الناس. وقال سفيان بن عيينة: إذا اختلفنا فى شىء سألنا
__________
2255 - فى المختصر: مسعر: بكسر أوله، وسكون الثانية، وفتح المهملة، ابن كدام، بكسر أوله، وتخفيف ثانيه، ابن ظهير الهلالى، أبو سلمة الكوفى، ثقة، مثبت، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فاضل. انظر: التقريب (6626) ، وتهذيب الكمال (27/461) (5906) ، والتاريخ الكبير (8/ت1971) ، والجرح والتعديل (8/ت1685) ، والكاشف (3/ت5488) ، وميزان الاعتدال (4/ت8470) .
(3/31)
مسعرًا عنه. وقال شعبة: كنا نسمى مسعرًا المصحف. وقال ابن شعبة الجوهرى: كان شعبة وسفيان إذا اختلفا قال: اذهب بنا إلى الميزان مسعر. وقال أبو زرعة الرازى: سمعت أبا نعيم يقول: مسعر أثبت من سفيان، ثم شعبة. وقال العجلى: كوفى ثقة فى الحديث. عن سفيان بن عيينة: كان مسعر عندنا من معادن الصدق. وقال أحمد: كان ثقة، خيارًا، حديثه حديث أهل الصدق. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سُئل أبى عنه وعن سفيان، فقال: مسعر أتقن وأجود حديثًا وأعلى إسنادًا، ومسعر أتقن من حماد بن زيد. وعن أبى داود: مسعر صاحب شيوخ، روى مسعر عن مائة شيخ لم يرو عنهم سفيان. قال عمرو بن على: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. وقال أبو نعيم: مات سنة خمس وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2256 - مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن زريق الزرقى الأنصارى: أبو هارون المدنى، ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن عبد الله بن حذافة السهمى، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعن أمه، ولها صحبة. روى عنه ابنه إسماعيل بن مسعود بن الحكم الزرقى، وحكيم بن حكيم الأنصارى، وسليمان بن يسار، وعبد الله بن ذكوان، وابناه عيسى بن مسعود، وقيس بن مسعود، والزهرى، وابنه يوسف بن مسعود، وآخرون. قال الواقدى: كان سريًا مريًا ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال أبو عمر بن عبد البر: يُعد فى جلة التابعين وكبارهم. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2257 - مسعود بن سعد الجعفى: أبو سعد، ويقال: أبو سعيد، أخو الربيع بن سعد. روى عن أشعث بن سوار، والحسن بن عبيد الله، والأعمش، وعطاء بن السائب، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه الحارث بن
__________
2256 - فى المختصر: مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر الأنصارى الزرقى: أبو هارون المدنى، له رواية، وثقه الواقدى، وابن حبان.
- وفى المختصر أيضًا: الحكم الزرقى: هو مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر الأنصارى، أبو هارون المدنى، له رؤية، وله رواية عن بعض الصحابة.
قال فى التقريب: له رؤية، وله رواية عن بعض الصحابة. انظر: التقريب (6630) ، وتهذيب الكمال (27/471) (5909) ، والتاريخ الكبير (7/ت1857) ، والجرح والتعديل (8/ت1293) ، والكاشف (3/ت5491) .
2257 - فى المختصر: مسعود بن سعد الجعفى: أبو سعد الكوفى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (6631) ، وتهذيب الكمال (27/473) (5910) ، والجرح والتعديل (8/ت1299) .
(3/32)
محمد، وداود بن الربيع، وأبو خالد الأحمر، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو غسان النهدى، وآخرون. قال أبو حاتم: قال يحيى بن معين: كان من خيار عباد الله. وعنه: ثقة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى القدر، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2258 - مسعود بن على البصرى: ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن المدينى، عن يحيى القطان: ليس به بأس. وقال يحيى بن معين: مشهور، حدث عنه يحيى بن سعيد القطان. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا بأس به. روى عنه شعبة. قلت: روى مسعود بن على هذا عن عكرمة، عن سعد. وروى عنه شعبة، روى له أبو جعفر الطحاوى.
2259 - مسعود بن مالك: أبو رزين الأسدى، أسد خزيمة، مولى أبى وائل الأسدى الكوفى. روى عن زر بن حبيش الأسدى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمرو بن أم مكتوم الأعمى، والفضيل بن غزوان، ومصدع بن يحيى، ومعاذ بن جبل، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وإسماعيل بن سميع، والزبير بن عدى، والأعمش، وعاصم بن أبى النجود، وابنه عبد الله بن أبى رزين، وعبيد بن مهران المكتب، وعطاء بن السائب، وعلقمة بن مرثد، ومنصور بن المعتمر، وآخرون. وقال أبو زرعة: أبو رزين اسمه مسعود، كوفى ثقة. وقال أبو حاتم: يقال: إنه شهد صفين مع على، رضى الله عنه. وقال غيره: كان أكبر من أبى وائل، وكان عالمًا فهمًا. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو بكر بن أبى داود: أبو رزين الأسدى، يقال: اسمع عبيد، ضربت عنقه بالبصرة على منارة مسجد الجامع، ورمى برأسه. روى عن على، ويقال: إنه مولى على، وأبو رزين آخر أسدى، روى عن سعيد بن جبير، اسمه مسعود بن مالك. وذكر عبد العزيز بن صهيب، عن أبى صفية، أن أبا رزين قتله عبيد الله بن زياد. قال البخارى فى كتاب الحيض فى
__________
2258 - فى المختصر: مسعود بن على البصرى: عن عكرمة، وعنه شعبة، ويحيى القطان، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (7/501) .
2259 - فى المختصر: أبو رزين: هو مسعود بن مالك أبو رزين الأسدى الكوفى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل، وهو غير أبى رزين عبيد الله الذى قتله عبيد الله بن زياد بالبصرة. انظر: التقريب (6631) ، وتهذيب الكمال (27/477) (5912) ، والتاريخ الكبير (7/ت1855) ، والجرح والتعديل (8/ت1295) ، والكاشف (3/ت5494) .
(3/33)
الصحيح: وكان أبو وائل يرسل جاريته وهى حائض إلى أبى رزين تأتيه بالمصحف. وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2260 - مسلم بن إبراهيم الأزدى الفراهيدى: مولاهم أبو عمر القصاب البصرى، وفراهيد من الأزد. روى عن أبان بن يزيد العطار، وإسحاق بن عثمان الكلابى، والأسود بن شيبان، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وأبى هريرة، وخليفة بن خياط جد شباب العصفرى، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وعمران القطان، ومقاتل بن سليمان، وهارون بن موسى النحوى، وهشام الدستوائى، وأبى عوانة الوضاح، وأبى الأشهب العطاردى، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وأبو مسلم الكجى، وأبو بكر أحمد بن أبى خيثمة، وحجاج بن الشاعر، وأبو داود سليمان بن سيف الحرانى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وعبد الله بن محمد بن خشيش شيخ الطحاوى، وعلى بن عبد العزيز البغوى، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن خزيمة شيخ الطحاوى، ومحمد بن موسى المعروف بشاباص، ويحيى بن معين، وآخرون. وكان يحيى يقدمه على معاذ بن هشام. وقال العجلى: كان يسكن البصرة، وكان ثقة، عمى بآخرة. يروى عن سبعين امرأة. وقال أبو زرعة: ثقة، صدوق. وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: ثقة، صدوق. وعن أبى داود: كتب مسلم عن قريب من ألف شيخ، وكان فيه سلامة. قال البخارى: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. زاد غيره: فى صفر. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2261 - مسلم بن جبير: عن أبى سفيان. وعنه يزيد بن أبى حبيب. وفى إسناد حديثه اختلاف. وقال ابن حبان فى كتاب الثقات: مسلم بن جبير الجرشى، روى عن ابن عمر، روى عنه يعلى بن عطاء. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2260 - فى المختصر: مسلم بن إبراهيم الأزدى الفراهيدى: أبو عمرو البصرى، ثقة، مأمون، مكثر، عمى بآخرة.
- وفى المختصر أيضًا: مسلم: غير منسوب، عن هشام، وعنه ابن خزيمة، هو مسلم بن إبراهيم الأزدى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة مأمون، مكثر، عمى بآخرة. انظر: التقريب (6637) ، وتهذيب الكمال (27/487) (5916) ، والجرح والتعديل (8/ت788) ، والكاشف (3/ت5498) .
2261 - فى المختصر: مسلم بن حبير: مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (6640) ، وتهذيب الكمال (27/494) (5919) ، والتاريخ الكبير (7/ت1089) ، والجرح والتعديل (8/792) ، والكاشف (3/ت5501) ، وميزان الاعتدال (4/ت8483) .
(3/34)
2262 - مسلم بن خالد بن فرفرة: ويقال: ابن جرحة، ويقال: ابن سعيد بن جرجة، القرشى المخزومى، أبو خالد المكى المعروف بالزنجى، مولى عبد الله بن سفيان بن عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. روى عن داود بن أبى هند، وزيد بن أسلم، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى ملكية، وعبد الملك بن جريج، والزهرى، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن شماس السمرقندى، وإبراهيم بن موسى الرازى، والثورى فيما قيل، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، ومحمد بن إدريس الشافعى، ومروان بن محمد الطاطرى، ومسدد بن مسرهد، وهشام بن عمار، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وآخرون.
وعن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وعنه: ضعيف. وقال أبو داود: ضعيف. وقال ابن المدينى: ليس بشىء. وقال البخارى: مُنكر الحديث. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: ليس بذلك القوى، مُنكر الحديث، يُكتب حديثه ولا يُحتج به، تعرف وتنكر. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لسويد بن سعيد: لم سمى الزنجى به؟ قال: كان شديد السواد. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: الزنجى إمام فى الفقه والعلم، كان أبيض مشربًا بحمرة، وإنما لقب بالزنجى لمحبته التمر. قالت له جاريته: ما أنت إلا زنجى، لأكل التمر، فبقى عليه هذا اللقب. وقال ابن سعد: كان فقيهًا، عابدًا، يصوم الدهر، ويكنى أبا خالد، توفى بمكة سنة ثمانين ومائة فى خلافة هارون، وكان كثير الغلط فى حديثه، وكان فى دينه نعم الرجل، ولكنه كان يغلط، وداود العطار أروح فى الحديث منه. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان من فقها أهل الحجاز، ومنه تعلم الشافعى الفقه، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالك بن أنس، وكان مسلم بن خالد يخطىء أحيانًا، مات سنة تسع وسبعين، وقيل: سنة ثمانين ومائة. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2263 - مسلم بن السائب المدنى: مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة. روى عن النبى
__________
2262 - فى المختصر: مسلم بن خالد المخزومى: مولاهم المكى المعروف بالزنجى، فقيه، صدوق، كثير الأوهام.
قال فى التقريب: فقيه، صدوق، كثير الأوهام. انظر: التقريب (6646) ، وتهذيب الكمال (27/508) (5925) ، والتاريخ الكبير (7/ت1097) ، والجرح والتعديل (8/ت800) ، والكاشف (3/ت5506) ، وميزان الاعتدال (4/ت8485) .
2263 - فى المختصر: مسلم بن السائب بن جناب المدنى: صاحب المقصورة، مقبول.
(3/35)
- صلى الله عليه وسلم - مرسلاً فى الاستغفار، وقيل: عن مسلم بن السائب، عن خباب بن الأرت، وهو وهم، وعن أم رافع بنت عامر بن كوير، وعن أمه. روى عنه سليمان بن سيار، وابنه محمد بن مسلم، ويزيد بن عبد الله بن قسيط. قال ابن حبان: هو من التابعين، وأدخله قومه فى الصحابة، ظنوا أن له صحبة. وذكره ابن حبان فى التابعين من كتاب الثقات. روى له النسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
2264 - مسلم بن سلام الحنفى: أبو عبد الملك. روى عن طلق بن على. روى عنه عيسى بن حطان الرقاشى. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وروى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
2265 - مسلم بن صبيح: بضم الصاد، الهمدانى، أبو الضحى الكوفى العطار، مولى همدان، وقيل: مولى آل سعيد بن العاص القرشى. روى عن جرير بن عبد الله البجلى، وضده بن هبيرة المخزومى، وشتير بن شكل، وشريح القاضى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن يزيد الخطمى، وعبد الرحمن بن هلال العبسى، وعبيدة السلمانى، وعلقمة بن قيس النخعى، وعلى بن أبى طالب مرسل، ومسروق بن الأجدع، والنعمان بن بشير. روى عنه جابر الجعفى، والحسن بن عبيد الله، وسعيد بن مسروق الثورى، والأعمش، وشمان الضمى، وعاصم بن هدته، وعباد ابن منصور، وعطاء بن السائب، وفطر بن خليفة، ومنصور بن المعتمر، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. وقال يحيى، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال محمد ابن سعد: مات فى خلافة عمر بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2266 - مسلم بن عبد الله: أبو حسان الأجرد، ويقال: الأعرج، مصرى. روى عن
__________
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6650) ، وتهذيب الكمال (27/518) (5928) ، والجرح والتعديل (8/ت804) .
2264 - فى المختصر: مسلم بن سلام الحنفى: أبو عبد الملك، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6652) ، وتهذيب الكمال (27/519) (5930) ، والتاريخ الكبير (7/ت1104) ، والجرح والتعديل (8/ت810) ، والكاشف (3/ت5510) .
2265 - فى المختصر: مسلم بن صبيح: بالتصغير، الهمدانى، أبو الضجعى الكوفى العطار، مشهور بكنيته، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (6653) ، وتهذيب الكمال (27/520) (5931) ، والتاريخ الكبير (7/ت1116) ، والجرح والتعديل (8/ت815) ، والكاشف (3/ت5511) .
2266 - فى المختصر: أبو حسان: هو مسلم بن عبد الله، أبو حسان الأعرج الأجرد، صدوق، رمى برأى الخوارج.
(3/36)
الأسود بن يزيد النخعى، والأشتر النخعى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبيدة السلمانى، وعلى بن أبى طالب، وعمران بن حصين، ومخارق بن أحمد، وناجية بن كعب الكوفى، وأبى هريرة، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه عاصم الأحول، وقتادة بن دعامة. قال أبو حاتم: وزعموا أن ابن مسعود كان يروى عنه. قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: مستقيم الحديث، أو مقارب الحديث. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. وعن أبى داود: سمى الأجرد؛ لأنه كان يمشى على عقبه جرح مع الجوارح. استشهد به البخارى، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2267 - مسلم بن عبد الله بن خبيب الجهنى: أخو معاذ بن عبد الله بن خبيب، وعبد الله بن عبد الله بن خبيب. روى عن جندب بن مكيث الجهنى. روى عنه يعقوب ابن عتبة الثقفى. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2268 - مسلم بن عمران: ويقال: ابن أبى عمران، ويقال: ابن أبى عبد الله البطين، أبو عبد الله الكوفى. روى عن عمرو بن ميمون، وسعيد بن جبير، وإبراهيم التيمى، ومسروق بن الأجدع، ومجاهد، وعطاء بن أبى رباح، وأبى صالح. روى عنه سلمة بن كهيل، والأعمش، وعمار الدهنى، ومخول بن راشد، وعبد الله بن عون، وآخرون. قال أحمد: هو ثقة. وكذا قال يحيى بن معين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2269 - مسلم بن قرط: حجازى. روى عن عروة بن الزبير. روى عنه أبو حازم سلمة بن دينار. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يخطىء. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2267 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (6655) ، وتهذيب الكمال (27/524) (5933) ، والجرح والتعديل (8/ت821) ، والكاشف (3/ت5513) ، وميزان الاعتدال (4/ت8496) .
2268 - فى المختصر: مسلم البطين: هو ابن عمران، ويقال: ابن أبى عمران، أبو عبد الله الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6659) ، وتهذيب الكمال (27/526) (5936) ، والتاريخ الكبير (7/ت1135) ، والجرح والتعديل (8/ت840) ، والكاشف (3/ت5516) .
2269 - فى المختصر: مسلم بن قرط: بضم القاف، وسكون الراء بعدها مهملة، المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6660) ، وتهذيب الكمال (27/528) (5937) ، والتاريخ الكبير (7/ت1143) ، والجرح والتعديل (8/843) ، والكاشف (3/ت5517) ، وميزان الاعتدال (4/ت8503) .
(3/37)
2270 - مسلم بن كيسان الضبى الملاء البراد: أبو عبد الله الكوفى الأعور. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وحبة العرنى، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعوف بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وأبيه كيسان الضبى، ومجاهد بن جبر، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمى. روى عنه إسرائيل بن يونس، وأيوب بن جابر، وجرير بن عبد الحميد الضبى، والحسن بن صالح بن حتى، وسفيان الثورى، وابن عيينة، والأعمش، وشريك، وشعبة، وابنه عبد الله بن مسلم، وفضيل بن عياض، وأبو مالك الجنبى، وآخرون.
قال عمرو بن على: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدى لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو مُنكر الحديث جدًا. وعن أحمد: كان وكيع لا يسميه لضعفه. وعن يحيى: لا شىء. وعنه: اختلط. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث. وقال البخارى: يتكلمون فيه. وعنه: ضعيف ذاهب الحديث لا أروى عنه. وقال أبو داود: ليس بشىء. وقال الترمذى: يضعف. وعنه: ليس عندى بالقوى. وقال النسائى: اختلط فى آخر عمره، فكان لا يدرى ما يحدث به. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2271 - مسلم بن المخراق العبدى القرى: أبو الأسود البصرى القطان والد سوادة ابن الأسود، مولى بنى قرة حى بن عبد القيس، ويقال: مولى بنى ضبة بن قرة، ويقال: مولى بنى فزارة بن عبد القيس، ويقال: المزنى، ويقال: الغريانى، ويقال: إنهما اثنان. قال أبو حاتم: كان مخراق يجلب القطن من شهرزور. روى عن طلق بن خشاف البكرى، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومعقل بن يسار، وأبى بكرة الثقفى، وأسماء بنت أبى بكر. روى عنه حزم بن أبى حزم القطعى، وابنه سوادة بن أبى الأسود، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، والقاسم بن
__________
2270 - فى المختصر: مسلم الأعور: هو ابن كيسان الضبى الهلالى البراد، أبو عبد الله الكوفى، ضعيف.
- وفى المختصر أيضًا: مسلم الملائى: هو الأعور المذكور.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (6662) ، وتهذيب الكمال (27/530) (5939) ، والتاريخ الكبير (7/ت1145) .
2271 - فى المختصر: مسلم القرى: بضم القاف، وتشديد الراء، هو ابن مخراق العبدى البصرى، يكنى أبا الأسود، ويقال: هو غيره، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6664) ، وتهذيب الكمال (27/535) (5941) ، والتاريخ الكبير (7/ت1146) ، والجرح والتعديل (8/ت848) ، والكاشف (3/ت5521) .
(3/38)
الفضل الحدانى. وقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2272 - مسلم بن مسلم الخزاعى: أبو عبد الله الدمشقى كاتب أبى الدرداء. روى عن جبير بن المغيرة، وشداد بن أوس، وعمرو بن غيلان بن أبى سلمة الثقفى، وعوف ابن مالك الأشجعى، وفضالة بن عبيد، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى ثعلبة الخشنى، وأبى الدرداء، وأبى مسلم الجليلى. روى عنه جعفر بن الزبير، وحسان بن عطية، وزيد ابن واقد، والضحاك بن عبد الرحمن بن حوشب، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعثمان بن عبد الرحمن، ويزيد بن أبى مريم الشامى، وآخرون. قال أبو مسهر: لم يكن فى حد العلاء، وكان ثقة. وقال العجلى: شامى، ثقة، من خيار التابعين. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2273 - مسلم بن هيضم العبدى: روى عن الأشعث بن قيس الكندى، والنعمان ابن معرى المزى. روى عنه سليمان بن بريدة، وعقيل بن طلحة، ومقاتل بن حيان. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2274 - مسلم بن يسار: مولى الأنصار، يكنى أبا عثمان، يُعرف برضيع عبد الملك ابن مروان، وهو الطنبذى، كان بإفريقية. يروى عن ابن عمر، وأبى هريرة، وسفيان بن
__________
2272 - فى المختصر: أبو عبد الله: هو مسلم بن مسلم، بكسر الميم، وسكون المعجمة، وفتح الكاف، الخزاعى الدمشقى، كاتب أبى الدرداء، ثقة، مقرىء.
قال فى التقريب: ثقة، مقرىء. انظر: التقريب (6669) ، وتهذيب الكمال (27/543) (5945) ، والتاريخ الكبير (7/ت1150) ، والجرح والتعديل (8/ت850) ، والكاشف (3/ت5524) .
2273 - فى المختصر: مسلم بن هيضم العبدى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6671) ، وتهذيب الكمال (27/547) (5947) ، والجرح والتعديل (8/ت866) ، والكاشف (3/ت5526) .
2274 - فى المختصر: مسلم بن يسار البصرى: نزيل مكة، أبو عبد الله الفقيه، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: ابن يسار: هو مسلم بن يسار المذكور فى الأسماء أيضًا.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6674) ، وتهذيب الكمال (27/554) (5950) ، والتاريخ الكبير (3/ت1167) ، والجرح والتعديل (8/ت872) ، والكاشف (3/ت5528) ، وميزان الاعتدال (4/ت8509) .
(3/39)
وهب الخولانى الصحابى. وروى عنه عمرو بن أبى نعيمة، وشراحيل بن زيد، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وحميد بن هانىء. قال يحيى بن عثمان بن صالح: توفى مسلم بن يسار مولى الأنصار بإفريقية زمن هشام بن عبد الملك. وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: مسلم بن يسار الأنصارى، يروى عن سعيد بن المسيب، يروى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، والإفريقى. ثم ذكر عن أحمد بن حنبل أنه قال: مسلم بن يسار الذى يروى عنه الإفريقى لا أعرفه. وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وكان عداده فى أهل مصر. قلت: روى له مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله.
2275 - مسلم المكى: هو مسلم بن يسار، ويقال: البصرى، أبو عبد الله الفقيه، مولى بنى أمية، وقيل: مولى عثمان بن عفان، وقيل: مولى طلحة بن عبيد الله، وقيل: مولى طلحة الطلحات، وقيل: مولى مزينة، ويقال له: مسلم سُكرة، وقيل: مسلم المصبح، كان يسرج مصباح المسجد. روى عن حمران بن أبان، وعبادة بن الصامت مرسل، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه يسار، وأبى الأشعث الصنعانى. روى عنه أبان بن أبى عياش، وأيوب السختيانى، وثابت البنانى، وخالد بن إلياس، وأبو نصرة زيد بن البحترى، وصالح أبو الخليل، وابنه عبد الله بن مسلم بن يسار، وعمرو ابن دينار، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة. وقال أحمد: ثقة. وقال ابن سعد: قالوا: كان ثقة، فاضلاً، عابدًا، ورعًا، توفى فى خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة. له ذكر فى كتاب اللباس من صحيح مسلم. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه.
2276 - مسلم المكى: هو مسلم بن يناق الخزاعى، أبو الحسن المكى والد الحسن بن مسلم بن يناق، مولى نافع بن عبد الحارث الخزاعى. روى عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعن أبيه، وعن عائشة. روى عنه إبراهيم بن نافع المكى،
__________
2275 - فى المختصر: مسلم بن يسار البصرى: نزيل مكة، أبو عبد الله الفقيه، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: مسلم المكى: هو ابن يسار المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (6673) ، وتهذيب الكمال (27/551) (5949) ، والتاريخ الكبير (7/ت1166) ، والكاشف (3/ت5527) ، وميزان الاعتدال (4/ت8510) .
2276 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6676) ، وتهذيب الكمال (5952) ، والتاريخ الكبير (7/ت1171) ، والجرح والتعديل (8/ت867) ، والكاشف (3/ت5530) .
(3/40)
وإسماعيل بن أمية، وحاتم بن أبى صعرة، والسائب بن عمر المخزومى، وشعبة، وآخرون. قال ابن معين: مشهور. وقال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، والنسائى حديثًا واحدًا عن ابن عمر، رضى الله عنهما، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من جر إزاره لم ينظر الله إليه يوم القيامة". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2277 - مسلم الخياط: هو مسلم بن أبى مسلم الخياط. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ابن عمر، وأبى هريرة. روى عنه ابن أبى ذئب، وابن عيينة، وكان يسكن المدينة فى دار العطارين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2278 - مسلم مؤذن أهل الكوفة: هو مسلم بن المثنى، ويقال: ابن مهران بن المثنى القرشى الكوفى، وقيل: اسمه مهران. روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وحجاج بن أرطأة، وابن أمية، وأبو جعفر محمد بن إبراهيم بن مسلم بن المثنى مؤذن مسجد العريان. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2279 - مسلمة بن علقمة المازنى: أبو محمد البصرى، إمام مسجد داود بن أبى هند. روى عن أبان بن دعثل، وداود بن أبى هند، ويزيد الرقاشى. روى عنه أحمد بن أيوب ابن راشد الضبى، وبشر بن معاذ العقدى، والحسن بن قزعة، وسليمان بن داود،
__________
2277 - فى المختصر: مسلم الخياط: عن ابن عمر، وعنه ابن أبى ذئب، هو مسلم بن أبى مسلم الخياط المكى، عن أبى هريرة، وأبى سعيد، وعنه عبد الرحمن بن إسحاق، ومحمد بن عبد الرحمن ابن أبى ذئب، وبكير بن مسمار، وإسماعيل بن مسلم، وابن عتبة، وثقه ابن معين. قال البخارى: رأى سعد بن أبى وقاص. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يسكن المدينة فى العطارين. وقال أبو حاتم: ما أرى به بأسًا. وقال ابن سعد: قليل الحديث، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الثقات (5/398) .
2278 - فى المختصر: مسلم: المؤذن لأهل الكوفة، هو ابن المثنى، ويقال: ابن مهران بن المثنى الكوفى، ويقال: اسمه مهران، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6663) ، وتهذيب الكمال (27/535) (5940) ، والجرح والتعديل (8/ت854) ، والكاشف (3/ت5520) .
2279 - فى المختصر: مسلمة بن علقمة المازنى: أبو محمد البصرى، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (6682) ، وتهذيب الكمال (27/565) (5957) ، والكاشف (3/ت5534) ، وميزان الاعتدال (4/ت8526) .
(3/41)
والسادلونى، وعلى بن المدينى، وعيسى بن إبراهيم البركى، وآخرون. وقال أحمد: شيخ ضعيف الحديث، حدث عن داود بن أبى هند أحاديث حسان. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود فى فضائل الأنصار، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2280 - مسلمة بن نوفل الثقفى الكوفى: حفيد عروة بن المغيرة بن شعبة. روى عن عمة أبيه صفية بنت المغيرة بن شعبة وغيرها. روى عنه ابن عيينة، ووكيع، وأبو نعيم. قال البخارى: يُعد فى الكوفيين. وقال ابن المثنى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2281 - المسيب بن رافع الأسدى الكاهلى: أبو العلاء والد العلاء. سمع البراء بن عازب، وروى عن أبى سعيد الخدرى، وجابر بن سمرة، وسمع أبا إياس بن عبدة، بتحريك الباء، والأسود بن يزيد، ووراد كاتب المغيرة. وروى عنه إسحاق بن يحيى، والأعمش، وابنه العلاء بن المسيب. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عداده فى أهل الكوفة، مات سنة خمس ومائة. وقال فى الكمال: روى له الجماعة. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم بعدها الشين المعجمة
2282 - مشرح بن هاعان المعافرى: أبو المصعب المصرى. روى عن سليم بن عمر، وعقبة بن عامر الجهنى، والمحمد بن أبى هريرة. روى عنه بكر بن عمرو المعافرى، وخالد بن عبيد الله المعافرى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن هبيرة، والليث بن سعد،
__________
2280 - فى المختصر: مسلمة بن نوفل الثقفى الكوفى: عن المغيرة بن صفية، وعمة أبيه صفية بنت المغيرة بن شعبة، وعنه القاسم بن مالك، وابن عيينة، ووكيع، وأبو نعيم. قال البخارى: سعد فى الكوفيين. وقال ابن معين: ثقة. وأبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى المغانى.
انظر: الثقات (7/489) .
2281 - فى المختصر: المسيب بن رافع الأسدى الكاهلى: أبو العلاء الكوفى الأعمى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6697) ، وتهذيب الكمال (27/586) (5970) ، والتاريخ الكبير (7/ت1787) ، والجرح والتعديل (8/ت1348) ، والكاشف (3/ت5545) .
2282 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6701) ، وتهذيب الكمال (28/7) (5974) ، والتاريخ الكبير (8/ت2095) ، والجرح والتعديل (8/ت1973) ، والكاشف (5549) ، وميزان الاعتدال (4/ت8549) .
(3/42)
وآخرون. وعن أحمد: معرفو. وعن يحيى: ثقة. قال أبو سعيد بن يونس: مات قريبًا من سنة عشرين ومائة. وقال: وكان مشرح هذا على المنجنيق الذى يرمى به الحجاج الكعبة لقتال ابن الزبير. روى له البخارى فى أفعال العباد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم بعدها الصاد
2283 - مصدع: أبو يحيى الأعرج المعرقب، مولى معاذ بن عفير الأنصارى، ويقال: مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، أدرك عمر بن الخطاب. روى عن الحسن، والحسين، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعلى بن أبى طالب، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه سعد بن أوس العدوى، وسعيد بن أوس العبدى زوج نضر بنت أبى نضرة العبدى، ويقال: هما واحد، وسعيد بن أبى الحسن البصرى، وشمر بن أبى عطية، وعمار الدهنى، وهلال بن يساف، وأبو رزين الأسدى. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2284 - مصرف بن عمرو بن كعب الهمدانى الكوفى: روى عن أبيه عمرو بن كعب، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى مسح الرأس، ويقال: له صحبة. روى عنه ابنه طلحة. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2285 - مصرف بن عمرو بن السرى بن مصرف اليامى: ويقال: الأيامى أيضًا، الهمدانى، أبو القاسم، ويقال: أبو عمرو الكوفى والد أحمد بن مصرف اليامى، وابن أخى طلحة بن مصرف، ويقال: إنه من ولد طلحة بن مصرف. روى عن إسحاق بن منصور السلولى، والحارث بن عمران الجعفى، وحماد بن أسامة، وعبد الله بن إدريس،
__________
2283 - فى المختصر: مصدع: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وفتح ثالثه، أبو يحيى الأعرج المعرقب، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6705) ، وتهذيب الكمال (28/14) (5978) ، والتاريخ الكبير (8/ت2176) ، والجرح والتعديل (8/ت1962) ، والكاشف (3/ت552) ، وميزان الاعتدال (4/ت8556) .
2284 - فى المختصر: مصرف بن عمرو بن كعب: أبو ابن كعب بن عمرو اليامى الكوفى، روى عنه طلحة بن مصرف، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (6707) ، ولم يورده المزى فى تهذيبه.
2285 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6706) ، وتهذيب الكمال (28/16) (5979) ، والجرح والتعديل (8/ت1914) .
(3/43)
وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن يوسف الهشخانى، والحسن بن سفيان الشيبانى، وأبو زرعة الرازى، وآخرون. وقال أبو زرعة: كوفى ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال الحضرمى: مات سنة أربعين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2286 - مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيرى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى. روى عنه فى كتابه مشكل الآثار.
2287 - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى المدنى: جد مصعب بن عبد الله الزبيرى. روى عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وأبيه ثابت، عن عبد الله بن الزبير، وحناط بن قيس الزرقى، وعمه عامر بن عبد الله بن الزبير، وجده عبد الله بن الزبير مرسل، وعطاء بن أبى رباح، ومحمد بن المنكدر، وهشام ابن عروة بن الزبير، وزيد بن أسلم، وهو أكبر منه، وعبد الله بن المبارك، وابنه عبد الله ابن مصعب بن ثابت الزبيرى، وعبد العزيز الدراوردى، ومحمد بن عمر الواقدى، وآخرون. وعن أحمد: ضعيف الحديث. وعن ابن معين: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. وقال أبو حاتم: صدوق، كثير الغلط، ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو حاتم: مات بالمدينة سنة سبع وخمسين ومائة، وهو ابن ثلاثة وسبعين سنة. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2288 - مصعب بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى: أبو زرارة المدنى والد زرارة بن مصعب. روى عن أبيه سعد بن أبى وقاص، وصهيب بن سنان، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعدى بن حاتم، وعكرمة بن أبى جهل، وعلى بن أبى طالب. روى عنه إسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وابن أخيه إسماعيل ابن محمد بن سعد بن أبى وقاص، والحكم بن عتبة، والزبير بن عدى، وطلحة بن مصرف، وعلى بن الأقمر، ومجاهد بن جبر، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. ذكره
__________
2286 - لم أقف عليه.
2287 - فى المختصر: مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدى: لين الحديث، وكان عابدًا.
قال فى التقريب: لين الحديث، وكان عابدًا. انظر: التقريب (6708) ، وتهذيب الكمال (28/18) (5980) ، والتاريخ الكبير (7/ت1524) ، والجرح والتعديل (8/ت7407) ، والكاشف (3/5554) ، وميزان الاعتدال (4/ت8558) .
2288 - فى المختصر: مصعب بن سعد بن أبى وقاص الزهرى: أبو زرارة المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، أرسل عن عكرمة بن أبى جهل. انظر: التقريب (6710) ، وتهذيب الكمال (28/24) (5982) ، والتاريخ الكبير (7/ت1514) ، والجرح والتعديل (8/ت1403) ، والكاشف (3/ت5555) .
(3/44)
محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: كان ثقة كثير الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الواقدى وغيره: مات سنة ثلاث ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2289 - مصعب بن شيبة بن جبيز بن شيبة بن عثمان بن أبى طلحة بن عبد العزيز ابن عثمان بن عبد الدار القرشى العبدرى المكى الحجى: روى عن أبيه شيبة بن جبير ابن شيبة، وطلحة بن حبيب، وعتبة، ويقال: عقبة بن محمد بن الحارث، وشافع بن شيبة الحجى، وآخرين. روى عنه ابنه زرارة بن مصعب بن شيبة، وزكريا بن أبى زائدة، وصدقة بن سعيد الجعفى، وابن ابنه عبد الله بن زيادة، وعبد الله بن السفر، وابن جريج، وعبد الله بن عمير، ومسعر بن كدام، وآخرون. وعن أحمد: روى أحاديث مناكير. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا يحمدونه، وليس بقوى. وقال محمد ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال النسائى: مُنكر الحديث. وعنه: فى حديثه شىء. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2290 - مصعب بن عبد الله بن عبيد الله بن أبى أمية المخزومى: يروى عن أم سلمة. روى عنه الزبير بن موسى، ويحيى بن سليم بن زيد. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2291 - مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شراحيل بن أبى عزيز القرشى العبدرى المكى: روى عن ذكوان السمان، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصارى، وأبى أمامة صدى بن عجلان، وعبد الله بن هبيرة، ومحمد بن سعد بن زرارة، وأبيه محمد بن شرحبيل، وآخرين. روى عنه سفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن جعفر المدينى، ومحمد بن عجلان، وآخرون. وعن أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وعن يحيى: ثقة.
__________
2289 - فى المختصر: مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان العبدى المكى الحجبى: لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: الحديث (6713) ، وتهذيب الكمال (28/31) (5985) ، والتاريخ الكبير (7/ت1520) ، والجرح والتعديل (8/ت1409) ، والكاشف (3/ت5558) .
2290 - فى المختصر: مصعب بن عبد الله بن أبى أمية بن المغيرة المخزومى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6714) ، وتهذيب الكمال (28/33) (5986) ، والتاريخ الكبير (7/ت1531) ، والجرح والتعديل (8/ت1410) ، والكاشف (3/ت5559) .
2291 - فى المختصر: مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل العبدى المكى: لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (6717) ، وتهذيب الكمال (28/42) (5989) ، والتاريخ الكبير (7/ت1519) ، والجرح والتعديل (8/ت1408) ، والكاشف (3/ت5561) .
(3/45)
وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يُحتج به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم بعدها الطاء
2292 - مطر بن طهمان الوراق: أبو رجاء الخراسانى، مولى علباء السلمى، سكن البصرة، وكان يكتب المصاحف. روى عن أنس بن مالك، يقال: مرسل، وبكر بن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، والحكم بن عتبة، وحميد بن هلال، وعامر الشعبى، وعطاء ابن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وقتادة ابن دعامة، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وحسين المعلم، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن شوذب، ومهدى بن ميمون، وهشام الدستوائى، وآخرون. وعن أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء. وعنه: ما أقربه من ابن أبى ليلى فى عطاء خاصة. أراد به فى سوء الحفظ. وعن يحيى بن معين: ضعيف فى حديث عطاء بن أبى رباح. وعنه: صالح. وكذا قال أبو زرعة. وعن أبى زرعة: روايته عن أنس مرسلة، لم يسمع من أنس شيئًا. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، أحب إلىَّ من عقبة الأصم، ومن سليمان بن موسى الأشدق. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة. ويقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة. ذكره البخارى فى باب التجارة من الجامع. وروى له فى كتاب الأفعال، وروى له الباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2293 - مطرح بن يزيد الأسدى الكنانى: أبو المهلب الكوفى، عداده فى الشاميين. روى عن بشر بن بهز القشيرى، وعبيد الله بن زجر الإفريقى، ومحمد بن يزيد. روى عنه إسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن زياد الأحمر، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وعاصم بن أبى النجود، مات قبله، وعبد الله بن إدريس، وفضيل بن عياض، وأبو إسحاق الفزارى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ليس بشىء. وقال أبو
__________
2292 - فى المختصر: مطر: بفتحتين، الوراق، هو ابن طهمان، أبو رجاء السلمى، مولاهم الخراسانى، سكن البصرة، صدوق، كثير الخطأ، وحديثه عن عطاء ضعيف. =
=قال فى التقريب: صوابه: مصرف بن عمرو. انظر: التقريب (2/187) ، وتهذيب الكمال (28/50) (5993) .
2293 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (6726) ، وتهذيب الكمال (28/60) (5999) ، والتاريخ الكبير (8/ت1998) ، والجرح والتعديل (8/ت1870) ، والكاشف (5570) ، وميزان الاعتدال (4/ت8580) .
(3/46)
زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، ضعيف الحديث. روى أحاديث ابن زجر، عن على بن يزيد، فلا أدرى من على بن يزيد أو منه. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2294 - مطرف بن طريف الحارثى: ويقال: الخارفى، أبو بكر، ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفى. روى عن أشعث النقاش، وجعفر بن أبى المغيرة، وحبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، وزيد العمى، وسلمة بن كهيل، والشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء بن رافع، وعمير بن سعيد، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه أسباط بن محمد القرشى، وأسد بن عمرو القاضى، وإسماعيل بن زكرياء، وجرير ابن عبد الحميد، وخالد بن عبد الله الواسطى، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وقبيصة بن الليث، ومعتمر بن سليمان، وأبو عوانة الوضاح، والقاضى أبو يوسف، وآخرون. وقال أحمد، وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وقيل: سنة اثنتين وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2295 - مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن يسار: أبو مصعب، ويقال: أبو عبد الله الهالى، مولى ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهو اليسارى الأصم الأطروش المدنى الفقيه، وقد قيل: إنه ليس هو من ولد سليمان بن يسار أخى عطاء بن يسار مولى ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، إنما هو رجل آخر يقال له: سليمان بن يسار مولى أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، يقال: إنه ولد سنة سبع وثلاثين ومائة، وتوفى بالمدينة سنة عشرين ومائتين. روى عن مالك بن أنس، ومسلم بن خالد الزنجى، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وغيرهم. روى عنه البخارى فى
__________
2294 - فى المختصر: مطرف: بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الراء المكسورة، ابن طريف الكوفى، أبو بكر عبد الرحمن، ثقة، فاضل. =
= وفى المختصر أيضًا: مطرف: غير منسوب، عن خالد بن أبى أنوف، وعنه عبد الله بن مسلم القسملى، هو ابن طريف المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (6727) ، وتهذيب الكمال (28/62) (6000) ، والتاريخ الكبير (7/ت1734) ، والجرح والتعديل (8/ت1448) ، والكاشف (3/ت5571) .
2295 - قال فى التقريب: ثقة، لم يصب ابن عدى فى تضعيفه. انظر: التقريب (6729) ، وتهذيب الكمال (28/70) (6002) ، والتاريخ الكبير (7/ت1731) ، والجرح والتعديل (8/ت1454) ، والكاشف (3/ت5573) ، وميزان الاعتدال (4/ت8581) .
(3/47)
الصلاة والدعوات فى صحيحه، والربيع بن سليمان الجيزى الأعرج، وأبو حاتم الرازى، وأبو زرعة عبيد الله الرازى، وآخرون. وقال ابن أبى حاتم: سُئل أبى عنه، فقال: مضطرب الحديث، صدوق، قلت لأبى: هو أحب إليك أو إسماعيل بن أبى أويس؟ قال: مطرف. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2296 - مطرف بن مالك: أبو الرباب القشيرى، شهد فتح تستر مع أبى موسى الأشعرى. روى عن أبى الدرداء، ومعقل بن يسار، وغيرهما. روى عنه محمد بن سرين، وزرارة بن أوفى، وحكم بن عطية، وآخرون. ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، وروى له الطبرانى، وأحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
2297 - مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشى العامرى: أبو عبد الله البصرى، أخو يزيد بن عبد الله بن الشخير، وهانىء بن عبد الله الشخير. روى عن أُبى بن كعب، وأبيه عبد الله بن الشخير، وعبد الله بن معقل المزنى، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمران بن حصين، وكعب الأحبار، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى ذر الغفارى، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه ثابت البنانى، والحسن البصرى، وحميد ابن هلال، وسعيد بن إياس الجريرى، وسعيد بن أبى هند، وأبى أحيد عبد الله بن هانىء، وغيلان، وجرير، وقتادة، ومحمد بن واسع، وأبو نعامة السعدى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: روى عن أُبى بن كعب، وكان ثقة، له فضل وورع وعقل وأدب. وقال العجلى: كان ثقة، ولم ينج بالبصرة من فتنة أبى الأشعث إلا رجلان: مطرف، وابن سيرين، ولم ينج منها بالكوفة إلا رجلان: خيثمة بن عبد الرحمن، وإبراهيم النخعى. وقال محمد بن سعد: أول ولاية الحجاج. وقال الترمذى: مات سنة خمس وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2296 - فى المختصر: أبو الرباب: عن معقل بن يسار، وعنه حكم بن عطية، ذكره الدولابى فى الكنى، فقال: أبو الرباب مطرف بن مالك القشيرى، بصرى. ا. هـ. ومطرف ذكره ابن حبان فى الطبقة الثانية من الثقات، فقال: مطرف بن مالك أبو الرباب، شهد فتح تستر مع أبو موسى الأشعرى، روى عنه محمد بن سيرين، وزرارة بن أوفى. ا. هـ.
انظر: الثقات (5/430) .
2297 - فى المختصر: مطرف بن الشخير: هو مطرف بن عبد الله الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: مطرف بن عبد الله بن الشخير: بكسر الشين المعجمة، وتشديد الخاء المعجمة المكسورة، بعدها تحتانية، ثم راء، العامرى الحرشى، بمهملتين مفتوحتين، ثم معجمة، أبو عبد الله البصرى، ثقة، عابد، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، فاضل. انظر: التقريب (6728) ، وتهذيب الكمال (28/67) (6001) ، والجرح والتعديل (8/ت1446) ، والكاشف (3/ت5572) .
(3/48)
2298 - المطلب بن عبد الله بن حنطب: ويقال: المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمرو بن مخزوم القرشى المخزومى المدنى، وقيل: المطلب بن عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، قاله أبو حاتم، وقيل: إنهما اثنان. عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وحمران بن أبان، وزيد بن ثابت، وسعيد بن المسيب، وعامر بن سعد بن أبى وقاص، وأبيه عبد الله بن حنطب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن أبى عمرة، وعمر بن الخطاب، ومحمد بن سعد بن أبى وقاص، وأبى رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن من سمع من النبى - صلى الله عليه وسلم -.
روى عنه ابنه الحكم بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، وخالد بن رباح، وزهير بن محمد التميمى، وعبد الله بن طاووس، وعبد الله بن أبى لبيد، وعبد الرحمن الأوزاعى، وأبيه عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، وعبد الملك بن جريج، ومولاه عمرو بن أبى عمرو، وآخرون. قال أبو حاتم فى روايته عن عائشة: مرسل، ولم يدركها. وقال فى روايته عن جابر: يشبه أن يكون أدركه. وقال فى روايته عن غيره من الصحابة: مرسل. قال: وعامة حديثه مراسيل، غير أنى رأيت حديثًا يقول فيه: حدثنى خالى أبو سلمة. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال: محمد بن سعد: كان كثير الحديث، وليس له يُحتج بحديثه؛ لأنه مرسل عن النبى - صلى الله عليه وسلم - كثيرًا، وليس له لقى، وعامة أصحابه مدلسون. وقال الدارقطنى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم بعدها الظاء المعجمة
2299 - مظاهر بن أسلم: ويقال: ابن محمد بن أسلم القرشى المخزومى المدنى.
__________
2298 - فى المختصر: مطلب: بتشديد الطاء، ابن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث المخزومى، صدوق، كثير التدليس والإرسال.
قال فى التقريب: صدوق، كثير التدليس والإرسال. انظر: التقريب (6733) ، وتهذيب الكمال (28/81) (6006) ، والتاريخ الكبير (8/ت1942) ، والجرح والتعديل (8/ت1644) ، والكاشف (3/ت5577) ، وميزان الاعتدال (4/ت8593) .
2299 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (6744) ، وتهذيب الكمال (28/96) (6016) ، والتاريخ الكبير (8/ت2189، 2211) ، والجرح والتعديل (8/ت2003) ، والكاشف (3/5587) .
(3/49)
روى عن سعيد المقبرى، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق. روى عنه سفيان الثورى، وسليمان بن موسى القرشى الزهرى، وأبو عاصم النبيل. وعن يحيى بن معين: ليس بشىء، مع أنه رجل لا يُعرف. وقال أبو حاتم: مُنكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال أبو داود: رجل مجهول، وحديثه فى طلاب الأمة مُنكر، وقال الترمذى: لا نعرف له من العلم غير هذا الحديث. وقال فيه: غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا فى حديث مظاهر. وقال النسائى: ضعيف. وقال أبو عاصم النبيل: بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الحاكم فى المستدرك: لم يذكره أحد من مقتدى مشايخنا بجرح. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم بعدها العين المهملة
2300 - معاذ بن الحكم: ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: معاذ بن الحكم بن رافع البجلى، يكنى أبا سعيد، يقال: إنه من أهل البصرة، قدم مصر وكتب عنه. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2301 - معاذ بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمر بن عامر بن زريق الأنصارى الزرقى المدنى: أخو عبيد بن رفاعة. روى عن جابر بن عبد الله، وأبيه رفاعة ابن رافع، وعن رجل من بنى سلمة، يقال له: سُليم، قصة معاذ بن جبل فى الصلاة مرسل، وآخرين. روى عنه ابن أخيه رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعبيد بن يحيى، وعمرو بن يحيى، وابن ابنه عيسى بن النعمان بن معاذ بن رفاعة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وابن ابنه موسى بن النعمان بن معاذ بن رفاعة، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2302 - معاذ بن عبد الله بن خبيب - بضم الخاء المعجمة - الجهنى المدنى: روى
__________
2300 - انظر: الثقات (9/177) .
2301 - فى المختصر: معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصارى الزرقى المدنى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6753) ، وتهذيب الكمال (28/122) ، والجرح والتعديل (8/ت1126) ، والكاشف (3/ت5595) .
2302 - فى المختصر: معاذ بن عبد الله بن خبيب: مصغرًا، الجهنى المدنى، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (6759) ، وتهذيب الكمال (28/125) (6031) ، والتاريخ
(3/50)
عن أبيه، وعمه، وأخيه عبد الله بن عبد الله بن خبيب، وابن عباس، وجابر بن عبد الله، وغيرهم. روى عنه أسيد بن أبى أسيد، وأسامة بن زيد، وعثمان بن مرة، وزيد بن أسلم، وعبد الله بن سلمان، ومحمد بن إسحاق. قال يحيى بن معين: ثقة. وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2303 - معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن عامر ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشى التيمى المدنى: أخو عثمان بن عبد الرحمن التيمى. روى عن حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان، وابنه عبد الرحمن بن عثمان التيمى، وقيل: إنه سمع من عمر بن الخطاب. قال أبو حاتم: ولا يصح. روى عنه عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وأخوه عثمان بن عبد الرحمن التيمى، ومحمد بن إبراهيم التيمى، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، ونافع بن جبير بن مطعم. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2304 - معاذ بن فضالة الزهرانى: ويقال: الطفاوى، ويقال: القرشى، مولاهم أبو زيد البصرى. روى عن حفص بن ميسرة الصنعانى، والخليل بن مرة، والربيع بن صبيح، وسفيان الثورى، وعبد الله بن لهيعة، وعمر بن قيس المكى سندل، ويحيى بن أيوب المصرى. روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وإبراهيم بن مرزوق البصرى، وأحمد بن منصور الهادى عبد الله بن وهب المصرى، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة، صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن موسى: توفى بعد سنة مائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2305 - معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن حر بن مالك بن الخشخاش التميمى
__________
الكبير (7/ت1561) ، والجرح والتعديل (8/ت1118) ، والكاشف (3/ت5597) .
2303 - فى المختصر: معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان التيمى: من آل طلحة، لأبيه صحبة، وهو صدوق.
قال فى التقريب: لأبيه صحبة، وهو صدوق، ويقال: له صحبة أيضًا. انظر: التقريب (6760) ، وتهذيب الكمال (28/126) (6032) ، والجرح والتعديل (8/ت1121) ، والكاشف (3/ت5598) .
2304 - فى المختصر: معاذ بن فضالة الزهرانى أو الطفاوى: أبو زيد البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6762) ، وتهذيب الكمال (28/129) (6034) ، والتاريخ الكبير (7/ت1575) ، والجرح والتعديل (8/ت1139) ، والكاشف (3/ت5600) .
2305 - فى المختصر: معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبرى: أبو المثنى البصرى القاضى، ثقة، متقن.
(3/51)
العنبرى: أبو المثنى البصرى، قاضيها والد عبد الله بن معاذ، ومثنى بن معاذ. روى عن أشعث بن عبد الملك، وبهز بن حكيم، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وزهير بن معاوية، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وسليمان التيمى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، وعوف الأعرابى، والنهاس بن قهم، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن سنان القطان، وإسحاق بن راهويه، وخليفة بن خياط، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وهو من أقرانه، وابنه عبيد الله بن معاذ بن معاذ، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن أحمد: معاذ بن معاذ قرة عين فى الحديث. وعنه: إليه المنتهى فى التثبت بالبصرة. وقال يحيى، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ثقة، ثبت، ولد فى سنة تسع عشرة ومائة، ومات سنة تسعين ومائة. وقال ابن سعد: ولى قضاء البصرة لهارون ثم عزل، وتوفى بالبصرة فى شهر ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومائة، وهو ابن سبع وسبعين سنة، وصلى عليه محمد بن عباد بن عباد المهبلى، وكان يومئذ على صلاة البصرة والإمرة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2306 - معاذ بن هشام بن أبى عبد الله الدستوائى البصرى: سكن ناحية من اليمن، ومات بالبصرة سنة مائتين، سمع أباه. روى عنه عفان بن مسلم، وأحمد بن حنبل، وعلى بن المدينى، وابن راهويه، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وإبراهيم بن محمد الشافعى، وآخرون. قال يحيى بن معين: صدوق، وليس بحجة. وقال ابن عدى: ربما يغلط فى الشىء، وأرجو أنه صدوق. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2307 - معافى بن عمران الأزدى النهمى: أبو مسعود الموصلى، وهو المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مجاشن بن سلمة بن مالك بن قهم، فقيه أهل الموصل، وزاهدهم، وعابدهم وورعهم. روى عن إبراهيم بن طهمان،
__________
قال فى التقريب: ثقة، متقن. انظر: التقريب (6764) ، وتهذيب الكمال (28/132) (6036) ، والجرح والتعديل (8/ت1132) ، والكاشف (3/ت5602) .
2306 - فى المختصر: معاذ بن هشام بن أبى عبد الله الدستوائى البصرى: وقد سكن اليمن، صدوق، وربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (6766) ، وتهذيب الكمال (28/139) (6038) ، والكاشف (3/ت5604) ، وميزان الاعتدال (4/ت8615) .
2307 - فى المختصر: المعافى بن عمران الأزدى الفهمى: أبو مسعود الموصلى، ثقة، عابد، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، فقيه. انظر: التقريب (6769) ، وتهذيب الكمال (28/147) (6041) ، والتاريخ الكبير (8/ت2146) ، والجرح والتعديل (8/ت1835) ، والكاشف (3/ت5607) .
(3/52)
وأسامة بن زيد الليثى، وإسرائيل بن يونس، وأفلح بن حميد، وثور بن يزيد الحمصى، وحماد بن سلمة، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وتأدب به، وتفقه عليه، وأكثر الكتابة عنه، وسليمان بن بلال، وشريك النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الرحمن بن الأوزاعى، وابن جريج، وقتادة بن عائد الأزدى، والليث بن سعد، ومسعر بن كدام، وهشام بن حسان، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يوسف، وابنه أحمد بن المعافى بن عمران، وبشر الحافى، وبقية ابن الوليد، وهو أكبر منه، والحسن بن بشر البجلى، وموسى بن الحسين، وهو من أقرانه، وآخرون كثيرون. قلت: وروى هو أيضًا عن الإمام أبى حنيفة، رضى الله عنه. وعن أحمد: كان صدوق اللهجة. وعنه: شيخ له قدر وحال، وكان رجلاً صالحًا. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلى، وابن خراش: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، حبرًا، فاضلاً، صاحب سُنة، ومات سنة أربع وثمانين ومائة، وصلى عليه عمر بن الهيثم والى الموصل من قِبَل هرثمة بن أعين. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2308 - معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى: سمع سعيد بن جبير، وأبا بردة بن أبى موسى، وإبراهيم بن يزيد التيمى، وعائشة بنت طلحة. روى عنه الأعمش، والثورى، وشعبة، وشريك بن عبد الله، وصالح بن موسى الطلحى. قال أحمد: هو ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. روى له البخارى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2309 - معاوية بن سويد بن مقرن المزنى: أبو سويد الكوفى، ابن أخى النعمان بن المقرن. روى عن البراء بن عازب، وأبيه سويد بن مقرن. روى عنه أشعث بن أبى الشعثاء، وأبو السفر سعيد بن يُحمد، وسلمة بن كهيل، وعامر الشعبى، وعمرو بن مرة. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2308 - قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (6772) ، وتهذيب الكمال (28/160) (6044) ، والجرح والتعديل (8/ت1747) ، والكاشف (3/ت5609) .
2309 - فى المختصر: معاوية بن سويد بن مقرن المزنى: أبو سويد الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، لم يصب من زعم أن له صحبة. انظر: التقريب (6784) ، وتهذيب الكمال (28/181) (6056) ، والتاريخ الكبير (7/ت1412) ، والجرح والتعديل (8/ت1732) ، والكاشف (3/ت5619) .
(3/53)
2310 - معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن قهر الحضرمى: أبو عمرو، وقيل: أبو عبد الرحمن الحمصى، قاضى الأندلس. روى عن أرطأة بن المنذر، وأزهر بن سعيد الحرازى، وأسد بن وداعة، وأيوب بن زياد الحمصى، وبجير بن سعد، وراشد بن سعد، وسعيد بن سويد، وعبد الرحمن الأوزاعى، ومكحول الشامى، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، وأبى مريم الأنصارى، وآخرين كثيرين. روى عنه أسد بن موسى، وحماد بن خالد الخياط، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، وأبو صالح عبد الله ابن صالح كاتب الليث بن سعد، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يحيى البرلسى، وعبد الرحمن بن مهدى، والليث بن سعد، ومحمد بن عمر الواقدى، وآخرون. وعن أحمد: خرج من حمص قديمًا، وكان ثقة. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ليس برضا. وعنه: صالح. وقال العجلى، والنسائى: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة مُحدث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وعن أبى داود: خرج من حمص سنة خمس وعشرين ومائة، وتوفى سنة ثمان وخمسين ومائة. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام وفى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2311 - معاوية بن سلام: مذكور فى باب الوتر. روى عن يحيى بن أبى كثير. وروى عنه يحيى بن صالح الوحاظى. قلت: هو معاوية بن سلام بن أبى سلام الحبشى الأسود الألهانى، واسم أبى سلام ممطور. سمع جده أبا سلام، وأخاه زيد بن سلام، والزهرى بن أبى كثير. روى عنه الوليد بن مسلم، والربيع بن نافع، ويحيى بن يحيى الوحاظى، ومحمد بن المبارك الصورى، وآخرون. قال أحمد ويحيى: ثقة. روى له الجماعة إلا الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2312 - معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب القرشى الهاشمى المدنى: روى
__________
2310 - فى المختصر: معاوية بن صالح بن حدير: بالمهملة مصغرًا، الحضرمى أبو عمرو، أو أبو عبد الرحمن الحمصى، قاضى الأندلس، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (6786) ، وتهذيب الكمال (28/186) (6058) ، والتاريخ الكبير (7/ت1443) ، والجرح والتعديل (8/ت1750) ، والكاشف (3/ت5621) ، وميزان الاعتدال (4/ت8624) .
2311 - فى المختصر: معاوية بن سلام: بالتشديد، ابن أبى سلام، أبو سلام الدمشقى، وكان سكن حمص، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6785) ، وتهذيب الكمال (28/184) (6057) ، والتاريخ الكبير (7/ت1444) ، والجرح والتعديل (8/1752) ، والكاشف (3/ت5620) .
2312 - فى المختصر: معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب الهاشمى: مقبول.
(3/54)
عن رافع بن خديج، والسائب بن يزيد، وأبيه عبد الله بن جعفر، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبيد الله بن أبى رافع. روى عنه إبراهيم بن عامر بن مسعود الجمحى، وإبراهيم بن محمد، وابنه عبد الله بن معاوية، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، والزهرى، وآخرون. قال العجلى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وذكره البخارى فى اللباس فى صحيحه، وروى له النسائى حديثًا، وابن ماجه حديثًا، وأبو جعفر الطحاوى.
2313 - معاوية بن عمرو البغدادى: أخو الكرمانى بن عمرو، كوفى الأصل. روى عن أبى إسحاق الفزارى، وإسرائيل بن يونس، وذواد بن عُلبة، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية الجعفى، وفضيل بن مرزوق، وآخرين. روى عنه البخارى، وأحمد بن منصور الرمادى، وأحمد بن منيع البغوى، وحجاج بن الشاعر، وسعيد بن يحيى بن سعيد، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والفضل بن عباس، ومحمد بن يحيى الذهلى، ويحيى بن معين، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة أربع عشرة ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2314 - معاوية بن أبى عياش الزرقى: أبو النعمان المدينى. روى عنه بكير بن عبد الله الأشج، ومحمد بن إسحاق بن يسار، كذا قال ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، ولم يزد على هذا، روى له مالك، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6788) ، وتهذيب الكمال (7/ت1416) ، والجرح والتعديل (8/ت1726) ، والكاشف (3/ت5623) .
2313 - فى المختصر: معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو الأزدى المعنى: بفتح الميم، وسكون المهملة، وكسر النون، أبو عمرو البغدادى، يعرف بابن الكرمانى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6792) ، وتهذيب الكمال (28/207) (6064) ، والتاريخ الكبير (7/ت1439) ، والجرح والتعديل (8/ت1762) ، والكاشف (3/ت5627) .
2314 - فى المختصر: معاوية بن أبى عياش الزرقى: أبو نعمان المدينى، عن محمد بن إياس بن بكير، روى عنه بكير بن الأشد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، كذا قال ابن أبى حاتم على ما فى المغانى. وقال البخارى فى تاريخه الكبير: معاوية بن أبى عياش الزرقى الأنصارى المدنى، أخو النعمان، سمع محمد بن إياس بن البكير، روى عنه محمد بن إسحاق، وبكير بن الأشج. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من أهل المدينة.
انظر: الثقات (7/467) .
(3/55)
2315 - معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رباب المزنى: أبو إياس البصرى والد إياس بن معاوية. روى عن الأغر المزنى، وأنس بن مالك، والحسن بن على بن أبى طالب، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن مغفل المزنى، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه ابنه إياس بن معاوية، وثابت البنانى، وحماد بن يحيى الأشج، وخالد الحذاء، وزياد بن أبى زياد، والجصاص، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وهو من أقرانه، وشعبة بن الحجاج، وعون بن موسى الليثى، وقتادة ابن دعامة، ومحمد بن واسع، وابن ابنه المستنير بن أخضر بن معاوية، ومطر الوراق، وأبو عوانة الوضاح حديثًا واحدًا فى التفسير، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. وقال يحيى، والعجلى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال تمام بن نجيح، عن معاوية بن قرة: أدركت سبعين من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - لو خرجوا فيكم اليوم ما عرفوا شيئًا مما أنتم فيه إلا الأذان. قيل: إنه ولد يوم الجمل. وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال ابن معين: مات وهو ابن ست وتسعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2316 - معاوية بن هشام القصار: أبو الحسن الكوفى. ذكره فى الميزان، وقال: عن حمزة، والثورى، وعن أحمد، ومحمود بن غيلان، وخلق. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة. وفى التهذيب: روى عن سفيان الثورى، وشريك النخعى، ومالك بن أنس، وهشام بن سعد، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن على الخلال، وعثمان بن محمد بن أبى شيبة، وأبو كريب محمد بن العلاء، وآخرون. وعن يحيى بن معين: صالح وليس بذاك. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات وقال: مات سنة أربع أو خمس ومائتين، ربما أخطأ. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2317 - معبد بن خالد الجدلى القيسى: أبو القاسم الكوفى القاضى، وهو معبد بن
__________
2315 - فى المختصر: معاوية بن قرة بن إياس بن هلال المزنى: أبو إياس البصرى، ثقة، عالم.
قال فى التقريب: ثقة، عالم. انظر: التقريب (6793) ، وتهذيب الكمال (28/210) (6065) ، والتاريخ الكبير (7/ت1413) ، والكاشف (3/ت5628) .
2316 - قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (6795) ، وتهذيب الكمال (28/218) (6067) ، والجرح والتعديل (8/ت1759) ، والكاشف (3/ت5630) ، وميزان الاعتدال (4/ت8634) .
2317 - فى المختصر: معبد بن خالد بن مرين: براء مصغرًا، الجدلى، بالجيم ومهملة مفتوحتين، من جديلة قيس الكوفى، ثقة، عابد.
(3/56)
خالد بن مرين، ويقال: مرى بن حارثة بن ماصره بن عمرو بن سعيد بن على بن رهم ابن رباح بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس بن غيلان بن مضر بن نزار، وجديلة وهى أم يشكر، وهى بنت مر بن أد بن طابخة. روى عن جابر بن سمرة، وحارثة بن وهب الخزاعى، وابنه خالد بن ربيعة، ويقال: له صحبة، وزيد بن عقبة الفزارى، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعنبسة بن أبى سفيان، ومسروق بن الأجدع، والنعمان بن بشير، وابن شريحة الغفارى، وآخرين. روى عنه أبو شيبة، وإبراهيم بن عثمان العبسى، وسفيان الثورى، والأعمش، وشعبة بن الحجاج، وعاصم بن بهدلة، ومسعر بن كدام، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الكبير فى الطبقة الثالثة، وقال: قالوا: كان ثقة، قليل الحديث. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات وقال: كان عابدًا صابرًا على التهجد، يصلى الغداة والعشاء بوضوء واحد، ومات سنة ثمانى عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2318 - معبد بن سيرين الأنصارى البصرى: مولى أنس بن مالك، وهو أخو محمد ابن سيرين، ومحمد بن سيرين ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2319 - معبد بن عمرو: ذكره فى الميزان، وقال: عن جعفر بن محمد الصادق بخبر كذب فى زفاف فاطمة، رواه عنه أحمد بن محمد بن أنس القريبطى، وضعه أحدهما وهو طويل، خرجه ابن بطة، عن محمد بن مخلد، عن القريبطى.
2320 - معبد الجهنى البصرى: ويقال: معبد بن عبد الله بن عويمر، ويقال: معبد بن
__________
- وفى المختصر أيضًا: معبد: غير منسوب، عن عبد الله بن شداد، وعنه سفيان، هو ابن خالد المذكور.
انظر: الثقات (5/434) .
2318 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6803) ، وتهذيب الكمال (28/235) (6073) ، والجرح والتعديل (8/ت1283) ، والكاشف (3/5634) .
2319 - انظر: ميزان الاعتدال (3/110) .
2320 - فى المختصر: معبد الجهنى: هو ابن خالد، صحابى من حمل ألوية جهينة يوم الفتح. =
=قال فى التقريب: صدوق مبتدع، وهو أول من أظهر القدر بالبصرة. انظر: التقريب (6801) ، وتهذيب الكمال (28/244) (6079) ، والتاريخ الكبير (7/ت1745) ، وميزان الاعتدال (4/8646) ، والجرح والتعديل (8/ت1282) .
(3/57)
خالد. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: والصحيح أنه لا ينسب، وكان أول من تكلم فى القدر بالبصرة. روى عن عمر مرسلاً، وعن عمران. روى عنه قتادة، ومالك بن دينار، وعوف الأعرابى، سمعت أبى يقول: وسمعته يقول: كان صدوقًا فى الحديث، وكان رأسًا فى القدر، قدم المدينة فأفسد فيها ناسًا. وعن يحيى بن معين: معبد الجهنى ثقة. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2321 - معبد القاص: هو معبد بن خالد، وقد تقدم قريبًا.
2322 - معتمر بن سليمان بن طرخان التيمى: أبو محمد البصرى، قيل: إنه كان يلقب بالطفيل، ولم يكن من بنى تميم، وإنما نزل فيها فنسب إليهم، وكان مولى لبنى مرة. روى عن إبراهيم بن يزيد الخورى، والأخضر بن عجلان، وإسماعيل بن حماد، وأيوب السختيانى، وبرد بن سنان الشامى، والحجاج بن أرطأة، والحجاج بن فرافصة، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وأبيه سليمان بن طرخان، وعمرو بن دينار البصرى، وعوف الأعرابى، وليث بن أبى سليم، ومعتمر بن راشد، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن أبى إسحاق، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن عبدة الضبى، وإسماعيل بن مسعود الجحدرى، والحسن بن قزعة، وخليفة بن خياط، وعاصم الأحول، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق ابن همام، وعلى بن المدينى، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وهارون بن إسحاق الهمدانى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، صدوق. وقال ابن سعد: كان ثقة، ولد سنة ست ومائة، ومات سنة سبع وثمانين ومائة بالبصرة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2323 - المعمر-- بضم الميم الأولى وفتح الثانية وتشديدها - ابن سليمان: أبو عبد
__________
2321 - فى المختصر: معبد القاص: قال العينى: هو معبد بن خالد، يعنى الجهنى القدرى، صدوق مبتدع، وهو أول من أظهر القدر بالبصرة.
2322 - فى المختصر: معتمر بن سليمان التيمى: أبو محمد البصرى، يلقب بالطفيل، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6809) ، وتهذيب الكمال (28/250) (6080) ، والتاريخ الكبير (8/ت2110) ، والجرح والتعديل (8/ت1845) ، والكاشف (3/ت5641) ، وميزان الاعتدال (4/ت4648) .
2323 - قال فى التقريب: ثقة، فاضل، أخطأ الأزدى فى تليينه، وأخطأ من زعم أن البخارى أخرج له. انظر: التقريب (6839) ، وتهذيب الكمال (28/236) (6110) ، والتاريخ الكبير (8/ت2103) ، والجرح والتعديل (8/ت1704) ، والكاشف (3/ت5668) ، وميزان الاعتدال (4/ت8692) .
(3/58)
الله الرقى النخعى. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وحجاج بن أرطأة، وعبد الله بن بشر الكوفى نزيل الرقة، والخليل بن مرة، وفرات بن سليمان. روى عنه أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد النفيلى، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو بشر عبد الملك بن مروان الرقى شيخ الطحاوى، وداود بن رشيد، وآخرون. قال ابن معين: هو ثقة. روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2324 - معدان بن أبى طلحة: ويقال: أبى طلحة اليعمرى الكنانى الشامى. روى عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن عبسة بن نجيح السلمى، وأبى الدرداء. روى عنه حفص بن عمر الأنصارى، والوليد بن هشام المعيطى، وابنه بشر بن الوليد بن هشام على خلاف فيه. وقال ابن سعد، والعجلى: ثقة. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2325 - معرف بن واصل السعدى: أبو بدل، ويقال: أبو يزيد الكوفى. روى عن إبراهيم التيمى وإبراهيم النخعى، وحبيب بن أبى ثابت، والأعمش، وأبى وائل، والشعبى، وعمرو بن دينار، وحفصة بنت طلق، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن عمرو البجلى، والحكم بن مروان الكوفى، وعبد الله بن صالح العجلى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعمرو بن مرزوق، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وابن أخيه محمد بن مطرف بن واصل السعدى، ومحمد بن يوسف الفريابى، ووكيع بن الجراح، وآخرون. وقال أحمد: ثقة ثقة. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2326 - معروف بن سويد الأسدى: أبو أمية الكوفى. روى عن عبد الله بن مسعود، وعمر بن الخطاب، وأبى ذر الغفارى، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه
__________
2324 - فى المختصر: معدان بن أبى طلحة: ويقال: ابن طلحة اليعمرى، بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة، شامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6811) ، وتهذيب الكمال (28/256) (6082) ، والتاريخ الكبير (8/ت2070) ، والجرح والتعديل (8/ت1854) ، والكاشف (3/ت5642) .
2325 - فى المختصر: معرف: بضم أوله، وفتح المهملة، وتشديد الراء المكسورة، ابن واصل البغدادى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6813) ، وتهذيب الكمال (28/260) (6084) ، والتاريخ الكبير (8/ت2046) ، والجرح والتعديل (8/ت1875) ، والكاشف (3/ت5644) ، وميزان الاعتدال (4/ت8653) .
2326 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6814) ، وتهذيب الكمال (28/262) (6085) ، والتاريخ الكبير (8/ت2073) ، والجرح والتعديل (8/ت1895) .
(3/59)
إسماعيل بن رجاء الزبيدى، وبكير بن الأخنس، وسالم بن أبى الجعد، والأعمش، وواصل الأحدب، وآخرون. قال يحيى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الأعمش فيما يحكى عنه: رأيته وهو ابن عشرين ومائة سنة أسود الرأس واللحية. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2327 - معروف بن سويد الجذامى: أبو سلمة المصرى. روى عن على بن رباح اللخمى، ويزيد بن صبيح الأصبحى، وأبى عشانة المعافرى، وأبى قتيل المعافرى. روى عنه خالد بن حميد المهرى، ورشيد بن سعد، وسعد بن أبى أيوب، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، ونافع بن يزيد المصريون. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: توفى قبل الخمسين ومائة. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا فى ثمن الكلب. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2328 - معلى بن أسد العمى: أبو الهيثم البصرى، أخو بهز بن أسد، وكان الأصغر. روى عن حماد بن مسعد، ودرست بن زياد، وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، وعبد الرحيم بن كردم بن أرطبان، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن حمران، ويزيد بن زريع، وأبو عوانة، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وأحمد ابن الفرات الرازى، وأحمد بن يوسف السلمى، وحجاج بن الشاعر، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن يوسف الجوهرى، وآخرون. قال العجلى: شيخ بصرى، ثقة كيس، وكان معلمًا، وأخوه بهز أسن منه، وهو ثبت فى الحديث، رجل صالح. وقال أبو حاتم: ثقة، ما أعلم أنى عثرت له على خطأ غير حديث واحد. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات بالبصرة فى شهر رمضان سنة ثمانى عشرة ومائتين. وروى له أبو داود فى القدر، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2327 - فى المختصر: معروف بن سويد الخزامى: أبو سلمة البصرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6817) ، وتهذيب الكمال (28/267) (6088) ، والتاريخ الكبير (7/ت1819) ، والجرح والتعديل (8/ت1847) ، والكاشف (3/ت5647) .
2328 - فى المختصر: معلى: بفتح ثانيه، وتشديد اللام المفتوحة، ابن أسد العمى، بفتح المهملة، وتشديد الميم، أبو الهيثم البصرى، أخو بهز، ثقة، ثبت. قال أبو حاتم: لم يخطىء إلا فى حديث واحد.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. قال أبو حاتم: لم يخطىء إلا فى حديث واحد. انظر: التقريب (6826) ، والتاريخ الكبير (7/ت1724) ، والجرح والتعديل (8/ت1542) ، والكاشف (3/ت5655) .
(3/60)
2329 - معلى بن عبد الرحمن الواسطى: روى عن الأعمش، وابن أبى ذئب، والثورى، ومبارك بن فضالة، وعبد الحميد بن جعفر، وفضيل بن مرزوق. روى عنه إبراهيم بن راشد الأدمى، وأحمد بن عبد الله المؤدب السامرى، وخلف بن محمد كردوس، ومحمد بن عبد الملك الدقوقى، ومحمد بن موسى الواسطى، ومحمد بن على ابن داود شيخ الطحاوى، وآخرون. قال على بن المدينى: ضعيف الحديث. وذهب إلى أنه كان يضع الحديث. قال أبو زرعة: ذاهب الحديث. قال ابن صاعد: وكان الدقيقى يثنى عليه. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2330 - معلى بن منصور الرازى: أبو يعلى، نزيل بغداد والد يحيى بن معلى بن منصور. روى عن حماد بن زيد، وخالد بن عبد الله الواسطى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وشريك النخعى، وعبد الله بن جعفر المخرمى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز الدراوردى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وزكريا بن أبى زائدة، والقاضى أبى يوسف، وآخرين. روى عنه أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبى، وأحمد بن زكريا بن سفيان، وحجاج بن الشاعر، وسلمان بن توبة النهروانى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، والبخارى فى غير الجامع، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، ويحيى بن موسى البلخى، ومحمد بن خزيمة شيخ الطحاوى، ومحمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسى، وأبو أمية شيخ الطحاوى أيضًا، وعلى بن معبد بن نوح شيخه أيضًا، وآخرون.
قلت: معلى هذا من أصحاب الإمام أبى حنيفة، ذكره صاحب الهداية، وروى عن أبى يوسف ومحمد الأمالى، وشاركه فى ذلك أبو سليمان الجوزجانى. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زكريا: إذا اختلف معلى الرازى وإسحاق بن الطباع فى الحديث عن مالك بن أنس، فالقول قول معلى فى كل حديث، معلى أثبت منه وخير منه. وقال العجلى: ثقة
__________
2329 - فى المختصر: معلى بن عبد الرحمن الواسطى: متهم بالوضع، وقد رمى بالرفض.
قال فى التقريب: متهم بالوضع، وقد رمى بالرفض. انظر: التقريب (6829) ، وتهذيب الكمال (28/288) (6100) ، والجرح والتعديل (8/ت1540) ، والكاشف (3/ت5658) ، وميزان الاعتدال (4/ت8673) .
2330 - فى المختصر: معلى بن منصور الرازى: أبو يعلى، نزيل بغداد، ثقة، سنى، فقيه، طلب للقضاء فامتنع، أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب.
قال فى التقريب: ثقة، سنى، فقيه، طلب للقضاء فامتنع، أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب. انظر: التقريب (6830) ، وتهذيب الكمال (28/291) (6101) ، والجرح والتعديل (8/ت1541) ، والكاشف (3/ت5659) ، وميزان الاعتدال (4/ت8676) .
(3/61)
فيما تفرد به وشورك فيه، متقن، صدوق، فقيه، مأمون. وقال محمد بن سعد: نزل بغداد، وطلب الحديث، وكان صدوقًا صاحب حديث ورأى وفقه، وكان ينزل الكرخ فى قطيعة الربيع. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا فى الحديث، وكان صاحب رأى. وقال أحمد ابن كامل القاضى: المعلى بن منصور من كبار أصحاب أبى يوسف ومحمد، ومن ثقاتهم فى النقل فى الرواية. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به؛ لأنى لم أجد له حديثًا مُنكرًا. وقال خليفة بن خياط: مات سنة إحدى عشرة ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2331 - معمر بن أبى حبيبة: ويقال: أبى حيية، بياء مكررة آخر الحروف. روى عن سعيد بن المسيب، وعبيد الله بن عدى بن الجبار، وعبيد بن رفاعة بن رافع. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، والليث بن سعد، ويزيد بن أبى حبيب. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى حديثًا واحدًا عن سعيد بن المسيب، عن عمرو فى الصوم فى السفر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2332 - معمر بن راشد الأزدى الحدانى: أبو عروة بن أبى عمرو البصرى، مولى عبد السلام بن عبد القدوس، أخى صالح بن عبد القدوس، وعبد السلام مولى عبد الرحمن بن قيس الأزدى، وعبد الرحمن هذا هو أخو المهلب بن أبى صفرة لأمه، سكن اليمن، وكان شهد جنازة حسن البصرى. وروى عن إبراهيم بن ميسرة، وإسماعيل بن أمية، وأيوب السختيانى، وبهز بن حكيم، وثابت البنانى، وجابر بن يزيد الجعفى، وخالد الحذاء، وزيد بن علاقة، وأبى حازم سلمة بن دينار، والأعمش، وسهل بن أبى صالح، وعاصم الأحول، وعبد الله بن طاووس، وعطاء الخراسانى، والزهرى، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبان بن يزيد
__________
2331 - فى المختصر: معمر: بسكون ثانيه، ابن أبى حبيبة، ويقال: حبيبة بمثناتين تحتانيتين مصغرًا، العدوى مولاهم ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6832) ، وتهذيب الكمال (28/302) (6103) ، والتاريخ الكبير (7/ت622) ، والكاشف (3/ت5661) .
2332 - فى المختصر: معمر: غير منسوب، عن الزهرى، وعنه عبد الله بن المبارك، هو ابن راشد الأزدى، مولاهم أبو عروة البصرى، نزيل اليمن، ثقة، ثبت، فاضل، إلا أن فى روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة شيئًا، وكذا فيما حدث به بالبصرة.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فاضل، إلا أن فى روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة شيئًا، وكذا فيما حدث به بالبصرة. انظر: التقريب (6833) ، وتهذيب الكمال (28/302) (6104) ، والجرح والتعديل (8/ت1165) ، والكاشف (3/ت5662) ، وميزان الاعتدال (4/ت8602) .
(3/62)
العطار، وهو من أقرانه، وإسماعيل بن علية، وأيوب السختيانى، وهو من شيوخه، وحماد بن زيد، وسعيد بن أبى عروبة، وهو من أقرانه، وسفيان الثورى كذلك، وشعبة كذلك، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، وابن جريج، وهو من أقرانه، وعمرو بن دينار، وهو من شيوخه، ومحمد بن كثير الصنعانى، وهو آخر من حدث عنه، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن كثير، وهو من شيوخه، وأبو إسحاق السبيعى، وهو من شيوخه، وآخرون كثيرون.
وعن يحيى بن معين: معمر أثبت من الزهرى فى ابن عيينة، وهو ثقة. وعن ثابت: ضعيف. وقال عمرو بن على: من أصدق الناس. وقال العجلى: بصرى سكن اليمن، ثقة، رجل صالح. وعنه: سكن صنعاء وتزوج بها، رحل إليه سفيان وسمع منه هناك، وسمع هو من سفيان. وقال أبو حاتم: ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط، وهو صالح الحديث. وقال النسائى: معمر بن راشد الثقة المأمون. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان فقيهًا متقنًا حافظًا ورعًا. قال عبد المنعم بن إدريس: مات فى سنة أول خمسين ومائة. وقال ابن حبان: مات فى رمضان سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2333 - معمر بن عبد الله بن حنظلة: روى عن يوسف بن عبد الله بن سلام. روى عنه محمد بن إسحاق. قال الذهبى: معمر هذا لا يدرى من هو. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2334 - معن بن ثعلبة المازنى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن الأعمش، رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه صدقة بن طيسلة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2335 - معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعى: مولاهم المقزاز، أبو يحيى
__________
2333 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (6834) ، وتهذيب الكمال (28/312) (6105) ، والتاريخ الكبير (7/ت1624) ، والجرح والتعديل (8/ت1162) ، والكاشف (3/ت5663) ، وميزان الاعتدال (4/ت8686) .
2334 - فى المختصر: معن بن ثعلبة المازنى: عن الأعشى، وعنه صدقة بن طيلة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (5/431) .
2335 - فى المختصر: معن بن عيسى بن عيسى بن يحيى الأشجعى: مولاهم أبو يحيى المدنى القزاز، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. قال أبو حاتم: هو أثبت أصحاب مالك. انظر: التقريب (6844) ، وتهذيب الكمال (28/336) (6115) ، والتاريخ الكبير (7/ت1703) ، والجرح والتعديل (8/ت1271) ، والكاشف (3/ت5672) .
(3/63)
المدنى. روى عن إبراهيم بن سعد، وإبراهيم بن طهمان، وسعيد بن بشير، وعبد الرحمن ابن سعد، وعمار المؤذن، وعمرو بن سلام، ومالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، ومخرمة بن بكير بن الأشج، ومعاوية بن صالح الحضرمى، وموسى بن على ابن رباح، وعبيدة بنت نايل، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن حنبل، فيما قيل، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، والحسن بن الصباح البزاز، وسهل بن زنجلة الرازى، وعبد الله بن الزبير الحميدى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، والفضيل بن الصباح، وقتيبة بن سعيد، وأبو بكر محمد بن خلال الباهلى، ونصر بن على الجهضمى، وهارون بن عبد الله الحمال، ويحيى بن معين، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم: أثبت أصحاب مالك وأوثقهم معن بن عيسى، وهو أحب إلىَّ من عبد الله بن سعد، كان يعالج القز بالمدينة ويشتريه، وكان له غلمان حاكة، وكان يشترى ويلقى إليهم. مات بالمدينة فى شوال سنة ثمان وتسعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث، ثبتًا مأمونًا، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2336 - معن بن محمد بن معن بن نصلة الغبارى الحجازى: روى عن سعيد المقبرى، وحنظلة بن على. روى عنه ابنه محمد، وعبد الملك بن جريج، وعمر بن على ابن مقدم، وعبد الله بن عبد الله الأموى، روى له البخارى، والترمذى، والنسائى.
2337 - معن بن نضلة بن عمرو الغفارى: يروى عن أبيه. روى عنه ابنه محمد بن معن، ذكره ابن حبان فى الثقات.
* * *
باب الميم بعدها الغين المعجمة
2338 - مغيث بن سمى الأوزاعى: أبو أيوب الشامى. روى عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن مسعود، وعمر بن الخطاب، وعمير بن ربيعة الدمشقى، فيما قيل، وهو من أقرانه، وكعب
__________
2336 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6846) ، وتهذيب الكمال (28/341) (6117) ، والتاريخ الكبير (7/ت1699) ، والجرح والتعديل (8/ت1268) ، والكاشف (3/ت5673) .
2338 - فى المختصر: مغيث: بضم أوله، وكسر ثانيه، وتحتانية، ومثلثة، ابن سمى، بمهملة مصغرًا، الأوزاعى أبو أيوب الشامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6851) ، وتهذيب الكمال (28/348) (6121) ، والتاريخ الكبير (8/ت2020) ، والجرح والتعديل (8/ت1792) ، والكاشف (3/ت5677) .
(3/64)
الأحبار، وأبى هريرة. روى عنه جبلة بن سحيم، والحضرمى بن لاحق، وزيد بن واقد، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن سعيد الأوزاعى، ونهيك بن مريم الأوزاعى، وآخرون. وذكره ابن سميع فى الطبقة الثانية من تابعى أهل الشام، وقال: أدرك الزبير وكعبًا. وقال يعقوب بن سفيان: شامى ثقة. وعن أبى داود: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2339 - المغيرة بن حكيم الصنعانى الأيناوى: روى عن أبيه حكيم بن خيثمة الأنصارى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمر بن عبد العزيز، ووهب بن منبه، وأبى هريرة، وصفية بنت شيبة، وفاطمة بنت عبد الملك بن مروان زوجة عمر بن عبد العزيز، وأم كلثوم بنت أبى بكر الصديق. روى عنه إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعانى، وأمية ابن شبل الصنعانى، وبديل بن ميسرة العقيلى، وجرير بن حازم بن أبى معروف، وعبد الملك بن جريج، وعثمان بن بزدويه، وعطاء بن عجلان، وعمرو بن شعيب، وليث بن أبى سليم، ومجاهد، وهو أكبر منه، ونافع مولى ابن عمر، وهو من أقرانه، وآخرون. وقال يحيى، والعجلى، والنسائى: ثقة. وعن أبى داود: أحد الأحدين. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد له البخارى، وروى له مسلم، والترمذى، والبخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
2340 - المغيرة بن حبيب: بالحاء المهملة المفتوحة، وكسر الباء الموحدة بعدها الياء آخر الحروف، وفى آخره باء موحدة، وهو ختن مالك بن دينار، بصرى. روى عن مالك بن دينار، وسالم بن عبد الله بن عمر، وشهر بن حوشب، وآخرين. وروى عنه هشام. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يغرب. وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدى: هو مُنكر الحديث. وروى له أحمد، والطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.
2341 - المغيرة بن حذف العبسى: روى عن حذيفة، وعلى بن أبى طالب، وعائشة،
__________
2339 - فى المختصر: المغيرة بن حكيم الصغانى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6857) ، وتهذيب الكمال (28/356) (6125) ، والتاريخ الكبير (7/ت1351) ، والجرح والتعديل (8/ت989) ، والكاشف (3/ت5680) .
2340 - انظر: الثقات (7/466) .
2341 - فى المختصر: المغيرة بن حذف العبسى: عن على، وحذيفة بن اليمان، وعائشة، رضى الله تعالى عنهم، وعنه الحكم بن عتيبة، وزهر بن أبى ثابت، وزهير بن حبيب، وأبو الضريس عقبة ابن عمار العبسى. قال ابن معين: مشهور، وذكره ابن خلفون فى الثقات.
(3/65)
رضى الله عنهم. روى عنه زهير بن أبى ثابت، وأبو الضريس عقبة بن عامر العبسى. ذكره ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: قرئ على العباس بن محمد، عن يحيى ابن معين أنه قال: مغيرة بن حذف مشهور. روى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
2342 - المغيرة بن أبى رافع: مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه. روى عنه عمرو بن أبى عمرو، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أتى بكتف شاه فأكلها، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2343 - المغيرة بن زياد البجلى: أبو هاشم الموصلى. روى عن عبادة بن نسى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، ومكحول الشامى، ونافع مولى ابن عمر، وأبى الزبير المكى. روى عنه إبراهيم بن موسى الزيات الموصلى، وأسباط بن محمد القرشى، وابنه زياد بن المغيرة، وسفيان الثورى، وأبو عاصم النبيل، ووكيع، وآخرون. وقال البخارى: قال وكيع: كان ثقة. وقال غيره: فى حديثه اضطراب. وعن أحمد: مضطرب الحديث، مُنكر الحديث، أحاديثه مناكير. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس، له حديث واحد مُنكر. وعن عباس الدورى، عن يحيى: ثقة. وكذا عن العجلى، ويعقوب بن سفيان. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة: شيخ لا يُحتج بحديثه. وعن أبى حاتم: صالح صدوق، ليس بذاك القوى. وأدخله البخارى فى كتاب الضعفاء، تحول اسمه من هناك. وعن أبى زرعة: فى حديثه اضطراب. وقال أبو داود: صالح. وقال النسائى: ليس به بأس، صالح. وعن ابن عدى: لا بأس به عندى. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2344 - المغيرة بن شبيل بن عوف الأحمسى الكوفى: أخو الحارث بن شبيل ويقال:
__________
انظر: الجرح والتعديل (8/220) .
2342 - فى المختصر: المغيرة: ويقال: المعتمر بن أبى رافع، مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، عن أبيه أبى رافع، وعنه عمرو بن أبى عمرو، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (5/407) .
2343 - فى المختصر: المغيرة بن زياد البجلى: أبو هشام، أو هاشم الموصلى، صدوق له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (6858) ، وتهذيب الكمال (28/359) (6126) ، والجرح والتعديل (8/ت998) ، والكاشف (3/ت5681) ، وميزان الاعتدال (4/ت8709) .
2344 - فى المختصر: المغيرة بن شبل: بكسر المعجمة، وسكون الموحدة، ويقال بالتصغير: البجلى الأحمسى، أبو الطفيل الكوفى، ثقة.
(3/66)
ابن شبل. روى عن جرير بن عبد الله البجلى، وطارق بن شهاب الأحمسى، وقيس بن أبى حازم. روى عنه جابر الجعفى، وحبيب بن أبى ثابت، وداود بن يزيد الأودى، وسعيد بن مسروق الثورى، والأعمش، ويونس بن أبى إسحاق. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2345 - المغيرة بن صفية: وهو ابن بنت المغيرة بنت شعبة. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن المغيرة بن شعبة، روى عنه سلمة بن نوفل. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2346 - المغيرة بن عبد الله بن أبى عقيل اليشكرى الكوفى: روى عن بلال بن الحارث المزنى، وعبد الله بن الحارث الزبيدى، والمغيرة بن شعبة، وأبيه عبد الله بن أبى عقيل اليشكرى، وقزعة بن يحيى، وآخرين. روى عنه أبو صخرة جامع بن شداد، وزبيد الدامى، وعلقمة بن مرثد، وواصل الأحدب، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى فى الشمائل، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2347 - المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن الحارث بن عياش بن الحدبيعة: أبو هاشم القرشى المخزومى، الذى حدث عن أبيه، وهشام بن عروة، ومحمد
__________
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6863) ، وتهذيب الكمال (28/368) (6131) ، والتاريخ الكبير (7/ت1350) ، والجرح والتعديل (8/ت1006) ، والكاشف (3/ت5686) .
2345 - فى المختصر: المغيرة بن صفية: عن المغيرة بن شعبة، وعنه مسلمة بن نوفل، ذكره ابن حبان فى طبقة التابعين من الثقات، وقال: هو ابن بنت المغيرة بن شعبة، يروى عن المغيرة بن شعبة، روى عنه مسلمة بن نوفل. ا. هـ.
انظر: الثقات (5/408) .
2346 - فى المختصر: المغيرة بن عبد الله بن أبى عقيل اليشكرى: بفتح التحتانية، وسكون المعجمة، وضم الكاف، الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6866) ، وتهذيب الكمال (28/378) (6134) ، والتاريخ الكبير (7/ت1366) ، والجرح والتعديل (8/ت1009) ، والكاشف (3/ت5689) .
2347 - فى المختصر: المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة المخزومى: أبو هشام المدنى، صدوق، فقيه، كان يهم.
قال فى التقريب: صدوق، فقيه، كان يهم. انظر: التقريب (6867) ، وتهذيب الكمال (28/381) (6135) ، والتاريخ الكبير (7/ت1378) ، والجرح والتعديل (8/ت1013) ، والكاشف (3/ت5690) .
(3/67)
ابن عجلان، وآخرين. روى عنه مصعب بن عبد الله الزبيرى، وأبو مصعب الزهرى، ومحمد بن سلمة المكى، وآخرون. قال يعقوب بن شيبة: هو أحد فقهاء المدينة، ومن كان يفتى فيهم، وهو ثقة. وقال محمد بن سعد: مات سنة ثمان وثمانين ومائة. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2348 - المغيرة بن فروة الثقفى: أبو الأزهر الشامى الدمشقى، ويقال: اسمه فروة ابن المغيرة، ويقال: المغيرة بن حكيم، ويقال: إنهما اثنان. روى عن مالك بن هبيرة، ومعاوية بن أبى سفيان، ورأى واثلة بن الأسقع. روى عنه سعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ويحيى بن الحارث الذمارى. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو زرعة الدمشقى: مات قبل مكحول. روى له أبو داود ثلاثة أحاديث، وأبو جعفر الطحاوى.
2349 - المغيرة بن مسلم القسملى: أبو سلمة السراج، أخو عبد العزيز بن مسلم، وكان الأكبر، ولد بمرو وسكن المدائن. روى عن أبان بن القاسم، والربيع بن أنس، وعكرمة مولى ابن عباس، ومطر الوراق، ويونس بن عبيد، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه أحمد بن محمد النسائى، وأسباط بن محمد القرشى، وسفيان الثورى، وعبد الله بن المبارك، وأبو خالد الأحمر، وأبو داود الطيالسى، وأبو معاوية الضرير. وعن أحمد: ما أرى به بأسًا. وعن يحيى: صالح الحديث. وعنه: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق. وقال الدارقطنى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2350 - المغيرة بن مقسم الضبى: مولاهم أبو هاشم الكوفى، الفقيه الأعمى، قيل:
__________
2348 - فى المختصر: أبو الأزهر: هو المغيرة بن فروة الثقفى الدمشقى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6872) ، وتهذيب الكمال (28/392) (6140) ، والتاريخ الكبير (7/ت1372) ، والجرح والتعديل (8/ت1025) ، والكاشف (3/ت5694) .
2349 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب: (6874) ، وتهذيب الكمال (28/395) (6142) ، والتاريخ الكبير (7/ت1392) ، والجرح والتعديل (8/ت1031) ، والكاشف (3/ت5696) .
2350 - فى المختصر: المغيرة بن مقسم: بكسر الميم، الضبى مولاهم أبو هشام الكوفى الأعمى، ثقة، متقن، إلا أنه كان يدلس، ولاسيما عن إبراهيم.
- وفى المختصر أيضًا: المغيرة الضبى: هو ابن مقسم المذكور.
(3/68)
إنه ولد أعمى. روى عن إبراهيم النخعى، وحماد بن أبى سليمان، وهو من أقرانه، والربيع بن خالد الضبى، وسماك بن حرب، وشباك الضبى، ونعيم بن أبى هند، وواصل الأحدب، وأم موسى سرية على بن أبى طالب، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن عبد الحميد، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، والثورى، وسليمان التيمى، وشريك النخعى، وشعبة، ومحمد بن فضيل، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وعن شعبة: كان المغيرة أحفظ من حماد ابن أبى سليمان. وعن محمد بن فضيل: كان يدلس، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال. وعن يحيى: ثقة مأمون. وقال العجلى: ثقة فقيه، إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم، وإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان أعمى، وكان عثمانيًا، إلا أنه كان يحمل على علىّ بعض الحمل. وقال النسائى: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: أخبرت أن المغيرة مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة. وقال العجلى: توفى سنة ست وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم بعدها الفاء
2351 - المفضل بن فضالة بن أبى أمية القرشى: أبو مالك البصرى، أخو المبارك بن فضالة، مولى زيد بن الخطاب، وقيل: مولى عمر بن الخطاب. روى عن يزيد بن سنان الشامى، وبكر بن عبد الله المزنى، وبهز بن حكيم، وثابت البنانى، وحبيب بن الشهيد، وداود بن أبى هند، وسالم بن عبيد الله بن سالم، وعاصم بن عبيد الله بن سالم، وعاصم ابن أبى النجود، وعبد الملك بن عمير، وعلى بن زيد بن جدعان، وأبيه فضالة بن أبى أمية، ومحمد بن واسع، ويزيد بن أبى زياد. روى عنه إسحاق بن عيسى الطباع، وصحاح بن محمد المصيصى، وحفص بن راشد، وحماد بن زيد، وأبو داود الطيالسى، وعبد الرحمن بن مهدى، ويونس بن محمد المؤدب، وآخرون. وعن يحيى: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وعن أبى داود: بلغنى عن على أنه قال: فى حديثه نكارة.
__________
- وفى المختصر أيضًا: المغيرة: غير منسوب، عن إبراهيم، وبعض ولد الحارث بن قيس، وعنه هشيم، ومحمد بن فضيل، هو ابن مقسم المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، متقن، إلا أنه كان يدلس، ولاسيما عن إبراهيم. انظر: التقريب (6875) ، وتهذيب الكمال (28/397) (6143) ، والتاريخ الكبير (7/ت1381) ، والجرح والتعديل (8/ت1030) ، والكاشف (3/ت5697) ، وميزان الاعتدال (4/ت8723) .
2351 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (6881) ، وتهذيب الكمال (28/413) (6150) .
(3/69)
وقال الترمذى: شيخ بصرى، والمفضل بن فضالة المصرى أوثق منه وأشهر. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، عن حبيب بن الشهيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيد مجزوم فوضعها فى القصعة، وقال: "كل بسم الله، ثقة بالله وتوكلاً عليه". وروى له أبو جعفر الطحاوى هذا الحديث أيضًا.
2352 - المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مرثد بن نوف بن النعمان بن مسروق بن ذى أمر نوف بن مسروق بن شراحيل بن يرعش بن قتبان الرعينى ثم القتبانى: أبو معاوية المصرى قاضى مصر. وقال ابن يونس: وأمه قيلة بنت صالح بن محمد بن عامر بن أيم المعافرى. روى عن إسرائيل، عن عمرو الكلاعى الأسكندرانى، وربيعة بن سيف المعامرى، وعبد الله بن سليمان الطويل، وعبد الله بن عياش بن عباس القتبانى، وابن جريج، وعقيل بن خالد الأيلى، وعياش بن عباس القتبانى، والمثنى بن الصباح، ومحمد بن عجلان، ومعمر بن راشد، وهشام بن سعد المدنى، ويزيد بن أبى يزيد حبيب، ويعقوب بن يوسف المكى، ويونس بن يزيد الأيلى. روى عنه حسان بن عبد الله الواسطى، وزكريا بن يحيى القضاعى كاتب العمرى، وسعيد بن زكرياء الأدم، وسعيد بن عيسى بن تليد الرعينى، وأبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث، وعبد الله بن عبد الحكم، وعبد الأعلى بن حماد الترسى، وأبو زيد عبد الرحمن بن أبى الغمر المصرى الفقيه، وابنه فضالة بن المفضل بن فضالة، وقتيبة بن سعيد، ولهيعة بن عيسى بن لهيعة، ومحمد بن رمح المصرى، ومحمد بن عاصم بن حفص المصرى، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار المرادى، والوليد بن مسلم الدمشقى، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويحيى البغدادى، ويزيد بن خالد بن موهب الرملى.
وعن يحيى: ثقة. وعنه: رجل صدوق. وكان إذا جاءه رجل قد انكسرت رجله أو يده جبرها، وكان يصنع الأرحبة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: خرشى صدوق فى الحديث. وقال ابن يونس: ولى القضاء بمصر مرتين، وكان من أهل الفضل
__________
2352 - فى المختصر: المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة القتبى: بكسر القاف، وسكون المثناة، بعدها موحدة، المصرى أبو معاوية القاضى، ثقة، فاضل، عابد، أخطأ ابن سعد فى تضعيفه.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل، عابد، أخطأ ابن سعد فى تضعيفه. انظر: التقريب (6882) ، وتهذيب الكمال (28/413) (6150) ، والتاريخ الكبير (7/ت1774) ، والجرح والتعديل (8/ت1460) ، والكاشف (3/ت5703) ، وميزان الاعتدال (4/ت8732) .
(3/70)
والدين، ثقة فى الحديث، من أهل الورع، ذكر أحمد بن شعيب النسوى يومًا المفضل بن فضالة وأنا حاضر، فأحسن عليه الثناء ووثقه. وقال أبو عبيد الأمرى: سألت أبا داود عن المفضل بن فضالة، فقال: كان مجاب الدعوة، ابن وهب لم يحدث عن المفضل بن فضالة، وذلك أنه قضى عليه بقضية، وكان قاضى مصر. قلت: ذكر فى قضاة مصر أنه ولى مصر بعد عون بن سليمان، ثم عزل فى سنة تسع وستين ومائة، وهو أول قاض أطال الكتب، وكان إذا أشكل عليه مسألة كتب بها إلى الإمام مالك بن أنس فيأتيه جوابه فيعمل به، وكان حسن السمت، كثير التواضع، وكان من فضلاء الناس وخيارهم، وقبره أحد المزارات، وهو وولده فى قبر واحد، رحمهما الله تعالى. وقال يحيى ابن بكير: ولد سنة سبع ومائة، ومات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة. وقال البخارى: يقال: مات فى شوال سنة إحدى وثمانين ومائة. وقال ابن يونس: ولد سنة سبع ومائة، وتوفى ليلة السبت لأربع عشرة ليلة خلت من شوال سنة إحدى وثمانين ومائة، وصلى عليه إسماعيل بن صالح بن على، كان أمير البلد يومئذ، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2353 - المفضل بن فضالة بن المفضل بن فضالة القتبانى: أبو محمد المصرى، حفيد الذى قبله، يروى عن أبيه، عن جده. ذكره أبو سعيد بن يونس فى تاريخ مصر، وقال: توفى ليلة السبت لعشر خلون من رجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وليس له رواية فى الكتاب.
2354 - المفضل بن مهلهل السعدى: أبو عبد الرحمن الكوفى، أخو الفضل بن مهلهل. روى عن أبى بشر بيان بن بشر، والحسن بن عبيد الله، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، والأعمش، وعطاء بن السائب، ومحمد بن سوقة، والمغيرة بن مقسم الضبى، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق الشيبانى. روى عنه جرير بن عبد الحميد، والحسن ابن الربيع البجلى، وحسين بن على الجعفى، وحماد بن أسامة، وسلام بن سليم، ويحيى ابن آدم، وآخرون. وعن أحمد: رجل صالح، صار هو وسفيان إلى اليمن. وقال يحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وكان من أقران الثورى،
__________
2353 - قال فى التقريب: حفيد الذى قبله، مستور. انظر: التقريب (6883) ، وتهذيب الكمال (28/419) (6152) .
2354 - قال فى التقريب: ثقة، ثبت، نبيل، عابد. انظر: التقريب (6886) ، وتهذيب الكمال (28/422) (6155) ، والتاريخ الكبير (7/ت1776) ، والجرح والتعديل (8/ت1457) ، والكاشف (3/ت5706) ، وميزان الاعتدال (4/ت8737) .
(3/71)
ومفضل أحب إلىَّ من أخيه الفضل. وقال العجلى: كان ثقة، ثبتًا، صاحب سنة وفضل وفقه، ثبتًا فى الحديث. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من العباد الخشن ممن يفضل على الثورى. وقال ابن ميمونة: مات سنة سبع وستين ومائة. يروى له مسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم بعدها قاف
2355 - مقاتل بن حيان النبطى: أبو بسطام البلخى الخراز، مولى بكر بن وائل، وهو ابن دوال دوز، ومعناه بالفرسية الخراز. عن الحسن البصرى، والربيع بن أنس، وسالم بن عبد الله بن عمرو، وسعيد بن المسيب، وشهر بن حوشب، والشعبى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن عبد العزيز، وعمرو بن دينار، وأبى قلابة الجرمى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أدهم، وأحرم بن غياث النيسابورى، وخالد بن زياد الترمذى، وداود بن سليمان، وعبد الله بن المبارك، وعلقمة بن مرثد، وعمر بن رباح البلخى، وأخوه مصعب بن حبان، ونوح بن جعونة السلمى، والوضاح بن محرز المروزى، وآخرون. قلت: وروى عن الإمام أبى حنيفة وجالسه وأخذ عنه، وروى المناقب، وأدرك مشايخ أبى حنيفة مثل نافع وغيره. وقال يحيى، وأبو داود: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال الدارقطنى: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2356 - مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدى الخراسانى: أبو الحسن البلخى صاحب التفسير. قال عيسى بن يونس: مقاتل بن دوال دوز خياط الجواليق. روى عن ثابت البنانى، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبرى، وشرحبيل بن سعد، والضحاك بن مزاحم، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، ومجاهد، ومحمد بن سيرين، والزهرى، ونافع
__________
2355 - فى المختصر: مقاتل بن حيان النبطى: بفتح النون والموحدة، أبو بسطام البلخى الخزاز، بزائين منقوطتين، صدوق، فاضل، أخطأ الأزدى فى زعمه أن وكيعًا كذبه، وإنما كذب مقاتل ابن سليمان الأزدى الخراسانى.
قال فى التقريب: صدوق، فاضل، أخطأ الأزدى فى زعمه أن وكيعًا كذبه، وإنما كذب الذى بعده. انظر: التقريب (6891) ، وتهذيب الكمال (28/430) (6161) ، والتاريخ الكبير (8/ت1972) ، والجرح والتعديل (8/ت1629) ، والكاشف (3/ت5709) ، وميزان الاعتدال (4/ت8739) .
2356 - قال فى التقريب: كذبوه وهجروه، ورمى بالتجسيم. انظر: التقريب (6892) ، وتهذيب الكمال (28/434) (6161) ، والتاريخ الكبير (7/ت1976) ، والجرح والتعديل (8/1630) ، والكاشف (3/ت5709) ، وميزان الاعتدال (4/ت8741) .
(3/72)
مولى ابن عمر، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى. روى عنه إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وحماد بن قمراط النيسابورى، وسعد بن الصلت قاضى شيراز، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويوسف بن خالد السمتى، وآخرون. وقال أبو الحارث الجوزجانى: حكى لى عن الشافعى أنه قال: الناس كلهم عيال على ثلاثة: على مقاتل بن سليمان فى التفسير، وعلى الزهرى بن أبى سلمى فى الشعر، وعلى أبى حنيفة فى الكلام. وروى عن الربيع بن سليمان قال: سمعت الشافعى يقول: من أراد التفسير فعليه بمقاتل بن سليمان، ومن أراد الأثر الصحيح فعليه بمالك، ومن أراد الجدل فعليه بأبى حنيفة.
وقال نعيم بن حماد: رأيت عند سفيان بن عيينة كتابًا لمقاتل بن سليمان، فقال: يا أبا محمد، تروى لمقاتل فى التفسير؟ قال: لا، ولكن أستدل به وأستعين. وقال سفيان بن عبد الملك المروزى: سمعت ابن المبارك وسُئل عن مقاتل بن سليمان، وأبى شيبة الواسطى، فقال: ارم بهما، ومقاتل بن سليمان ما أحسن تفسيره لو كان ثقة. ويقال: إنه لم يلق الضحاك بن مزاحم. وعن ابن عيينة: قلت لمقاتل: تحدث عن الضحاك وزعموا أنك لم تسمع منه؟! قال: كان يغلق علىَّ وعليه الباب. قال ابن عيينة: قلت فى نفسى: أجده باب المدينة. وفى رواية: قلت فى نفسى: كان يغلق عليه وعلى الصحابى باب المقابر، وهو على ظهر الأرض فى تلك المدينة. وقال أبو خالد الأحمر، عن جويبر بن سعيد: لقد والله مات الضحاك وإن مقاتلاً له قرطان وهو فى الكتاب. وقال سليمان بن إسحاق الجلاب: سُئل إبراهيم الحربى عن مقاتل بن سليمان، هل جمع من الضحاك بن مزاحم شيئًا؟ قال: لا، مات الضحاك قبل أن يولد مقاتل بأربع سنين. قال: ولم يسمع من مجاهد شيئًا ولم يلقه، وإنما جمع مقاتل تفسير الناس وفسر عليه من غير سماع.
وقال إبراهيم: تفسير الكلبى مثل تفسير مقاتل سواء. وقال إسماعيل بن أسد: سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: قال أبو حنيفة: أتانا من المشرق رأيان خبيثان، جهم معطل، ومقاتل مشبه. وقال محمد بن سماعة، عن أبى يوسف: إن أبا حنيفة ذكر عنده جهم ومقاتل، فقال: كلاهم مفرط، أفرط جهم فى نفى الشبيه حتى إنه قال: ليس بشىء. وأفرط مقاتل حتى جعل الله مثل خلقه. وقال عبد الله بن أبى القاضى الخوارزمى: سمعت ابن إبراهيم الحنظلى يقول: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم فى الدنيا نظير، يعنى فى البدعة والكذب: جهم بن صفوان، وعمر بن صبح، ومقاتل بن سليمان. وقال محمد بن الحسين بن أشكاب، عن أبيه: سمعت أبا يوسف يقول:
(3/73)
بخراسان صنفان ما على الأرض أبغض إلىَّ منهما: المقاتلية والجهمية. وروى عن يحيى ابن سليمان الجعفى، قال: ما سمعت وكيعًا يتكلم فى أحد قط يكذبه إلا أنه ذكر مقاتل ابن سليمان يومًا فقال: كان كذابًا، ليس حديثه بشىء. وقال أحمد بن سيار المروزى: كان من أهل بلخ وتحول إلى مرو، وخرج إلى العراق ومات بها، وهو مُتهم، متروك الحديث، مهجور القول، وكان يتكلم فى الصفات بما لا تحل الرواية عنه.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: كان دجالاً جسورًا. وعن يحيى بن معين: ليس حديثه بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال محمد بن سعد: أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه. وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان: كان قاصًا، ترك الناس حديثه. وقال عمرو بن على، وأبو حاتم: متروك الحديث. زاد عمرو: كذاب. وقال البخارى: مُنكر الحديث سكتوا عنه. وعنه. لا شىء البتة. وعنه: ذاهب. وقال أبو داود: تركوا حديثه. قال النسائى: كذاب. وقال فى موضع آخر: الكذابون المعرفون بوضع الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعة: إبراهيم بن أبى يحيى بالمدينة، والواقدى ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن سعيد، ويعرف بالمصلوب، بالشام. وقال ابن حبان: كان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذى يوافق كتبهم، وكان مشبهًا يشبه الرب عز وجل بالمخلوقين، وكان يكذب مع ذلك فى الحديث، أصله من بلخ وانتقل إلى البصرة فمات بها. وقال زكريا بن يحيى الساجى: قالوا: كان كذابًا متروك الحديث. وقال الخطيب: بلغنى عن الهذيل بن حبيب أن مقاتلاً مات فى سنة خمسين ومائة. روى له أبو داود فى كتاب المسائل قوله فى جهم بن صفوان، ولم يخرج له الطحاوى شيئًا، وإنما ذكرناه زيادة.
2357 - مقدام بن شريح بن هانىء: أبو يزيد الحارثى الكوفى. سمع أباه. روى عنه الأعمش، والثورى، ومسعر، وشعبة، وشريك، وابنه يزيد بن المقدام، وقيس بن الربيع، وإسرائيل بن يونس. قال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، صالح الحديث. روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2357 - فى المختصر: المقدام بن شريح بن هانىء بن يزيد الحارثى الكوفى: ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: المقدام: غير منسوب، عن خالد بن الوليد، وعنه ابن يحيى، هو ابن شريح المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6894) ، وتهذيب الكمال (28/457) (6163) ، والتاريخ الكبير (7/ت1884) ، والجرح والتعديل (8/ت1395) ، والكاشف (3/ت5711) .
(3/74)
2358 - مقدام الرهاوى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن عبادة بن الصامت، وأبى الدرداء. روى عنه الحسن. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2359 - مقسم بن بجرة: بباء موحدة، وجيم وراء مفتوحات، قاله ابن ماكولا فى المؤتلف والمختلف، ويقال: بضم الباء وسكون الجيم، ويقال: ابن نجدة، بالنون والجيم، أبو القاسم، ويقال: أبو العباس مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، ويقال له: مولى ابن عباس للزومه له. روى عن حباب بن أيماد بن رخصة الغفارى، ومولاه عبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الله بن شراحيل بن حسنة، وعبد الله بن أبى سفيان، وعائشة، وأم سلمة. روى عنه إسحاق بن يسار والد محمد بن إسحاق، والحكم بن عتيبة، وخصيف بن عبد الرحمن الجزرى، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وأبو الحسن الجزرى، وآخرون. وعن أحمد: قال شعبة: لم يسمع الحكم بن مقسم حديث الحجامة والصيام. وعنه: لم يسمع من مقسم إلا أربعة أحاديث، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به. قال ابن سعد: أجمعوا على أنه توفى سنة إحدى ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2360 - مقسم الضبى: والد المغيرة بن مقسم. روى عن أبى صالح الزيات، والنعمان بن بشير. روى عنه ابنه المغيرة. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل وسكت عنه. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
2358 - فى المختصر: المقدام الرهاوى: عن عبادة بن الصامت، وأبى الدرداء، والحارث بن معاوية، وعنه الحسن البصرى، ذكره الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان، وقال: روى عن ابن الوردان، وعبادة بن الصامت، روى عنه الحسن البصرى، قال البزار: لا يعلم حدث عنه إلا الحسن، وكذا لم يذكر البخارى ولا ابن أبى حاتم عنه راويًا إلا الحسن. ا. هـ. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، ولم يذكر راويًا عنه غير الحسن.
انظر: الثقات (5/449) .
2359 - فى المختصر: مقسم: بكسر أوله، ابن بجرة، بضم الموحدة، وسكون الجيم، ويقال: نجدة بفتح النون وبدال، أبو القاسم، مولى عبد الله بن الحارث، ويقال: مولى ابن عباس، للزومه له، صدوق، وكان يرسل.
- وفى المختصر أيضًا: أبو القاسم: هو مقسم بن بجرة المذكور.
قال فى التقريب: صدوق، وكان يرسل. انظر: التقريب (6897) ، وتهذيب الكمال (28/461) (6166) ، والتاريخ الكبير (8/ت2057) ، والجرح والتعديل (8/ت1889) ، والكاشف (3/ت5714) .
2360 - انظر: الثقات (5/454) .
(3/75)
باب الميم بعدها الكاف
2361 - مكحول الشامى: أبو عبد الله، ويقال: أبو مسلم والمحفوظ أبو عبد الله الدمشقى الفقيه، وكانت داره بدمشق عند طرف سوق الأحد. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وعن أُبى بن كعب، ولم يدركه، وعن أنس بن مالك، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقال: مرسل، وجبير بن نفير الحضرمى، وسعيد بن المسيب، وشرحبيل بن السمط، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وطاووس بن كسيان، وعبادة بن الصامت مرسل، وعراك بن مالك، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن شعيب، وهو أصغر منه، وعنبسة بن أبى سفيان، وقزعة بن يحيى، ومسروق بن الأجدع، وواثلة بن الأسقع، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة، وأبى ثعلبة الخشنى، يقال: إنه مرسل، وأبى هند الدارى، وله صحبة، وعائشة أم المؤمنين، يقال: مرسل، وأم أيمن كذلك، وأم الدرداء الصغرى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى حنيفة اليمامى، وأسامة بن زيد، وإسماعيل بن أمية، وبحير بن سعد، وبرد بن سنان الشامى، وثابت بن ثوبان، وثور بن يزيد الحمصى، والحجاج بن أرطأة، وحميد الطويل، وسلمان بن موسى، وعبد الله بن عوف، وعكرمة ابن عمار، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والأوزاعى، والزهرى، وآخرون كثيرون.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، ذكرناه من جملة مشايخه. واختلف فى ولائه، فقيل: إنه مولى امرأة من هذيل، وقيل: مولى امرأة من آل سعيد بن العاص الأموى، وقيل: كان عبدًا لسعيد بن العاص، فوهبه لامرأة من هذين فأعتقته، وقيل: كان نوبيًا، وقيل: كان من سبى كابل، وقيل: كان من الأنبا ولم يملك. وقال محمد بن المنذر الهروى: شكر أصله من هراة، وهو مكحول بن أبى مسلم، كان يكون بدمشق، فقيه الشام، واسم أبيه أبى مسلم شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بردك بن يعدث بن كسرى، وكان جده شاذل من أهل هراة فتزوج ابنة ملك من ملوك كابل، ثم هلك عنها وهى حامل، فانصرفت إلى أهلها فولدت شهراب، فلم يزل فى أخواله بكابل حتى ولد مكحول، فلما ترعرع سبى من ثمة، فرفع إلى سعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته. وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة فى تابعى أهل الشام. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: قال أبو مسهر: لم يسمع مكحول بن عنبسة بن أبى سفيان،
__________
2361 - فى المختصر: مكحول الشامى: أبو عبد الله، ثقة، فقيه، كثير الإرسال.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، كثير الإرسال، مشهور. انظر: التقريب (6899) ، وتهذيب الكمال (28/464) (6168) ، والجرح والتعديل (8/ت1867) ، وميزان الاعتدال (4/ت8749) .
(3/76)
ولا أدرى أدركه أم لا.
وقال الترمذى: سمع من واثلة، وأنس، وأبى هند الدارى، ويقال: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - إلا من هؤلاء الثلاثة. وعن محمد بن إسحاق: سمعت مكحولاً يقول: طفت الأرض كلها فى طلب العلم. وعن ابن وهب الكلاعى، عن مكحول: عتقت بمصر، فلم أدع بها علمًا إلا احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت العراق. فلم أدع بها علمًا حتى احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت المدينة فلم أدع بها علمًا حتى احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت الشام فغربلتها، كل ذلك أسأل عن النفل فلم أجد أحدًا يخبرنى عنه، حتى مررت بشيخ من بنى تميم يقال له: زياد بن جارية جالسًا على كرسى فسأله فقال: حدثنى حبيب بن سلمة، قال: شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفل فى البدأة الربع وفى الرجعة الثلث. وعن سعيد بن عبد العزيز قال: كان مكحول أفقه من الزهرى، وكان أفقه أهل الشام.
وعن عثمان بن عطاء: كان مكحول رجلاً أعجميًا لا يستطيع أن يقول: قل، يقول: كل، فكل ما قال بالشام قبل منه. وقال العجلى: تابعى ثقة. وقال ابن حراش: مكحول شامى صدوق، وكان يرى القدر. وقال مروان بن محمد الأوزاعى: لم يبلغنا أن أحدًا من التابعين تكلم فى القدر إلا هذين الرجلين: الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك، فإذا هو باطل. وقال دحيم وغيره: مات سنة اثنتى عشرة ومائة، ويقال: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال ابن سعد: مات سنة ستة عشرة ومائة. ويقال: مات سنة ثمانى عشرة ومائة. وروى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2362 - مكى بن إبراهيم بن أدهم: روى عن إسماعيل بن رافع الأنصارى، وبهز ابن حكيم، وجعفر بن محمد الصادق، وابن جريج، وفطر بن خليفة، ومالك بن أنس، والإمام أبى حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن مرزوق البصرى، وعلى بن معبد المصرى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن الصباح العطار، ومجاهد بن موسى، وبندار، ومحمد بن الليثى، وأبو شهاب معمر بن محمد بن معمر، والبلخى، وهو
__________
2362 - فى المختصر: مكى بن إبراهيم بن بشير التميمى البلخى: أبو السكن، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (6901) ، وتهذيب الكمال (28/476) (6170) ، والتاريخ الكبير (8/ت2199) ، والجرح والتعديل (8/ت2011) ، والكاشف (3/ت5717) .
(3/77)
آخر من روى عنه، ويحيى بن معين وآخرون. ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الخامسة من أهل خراسان. وعن أحمد: ثقة. وعن يحيى: صالح. وقال العجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال على بن الحسين بن حبان: وجد فى كتاب إلىَّ بخط يده وسألته، يعنى يحيى بن معين، عن حديث حدث به مكى، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - صلى على النجاشى، فقال: هذا باطل وكذب. وروى عن عمر بن مدرك البلخى، قال: سمعت مكى بن إبراهيم يقول: قطعت البادية من بلخ خمسين مرة حاجًا، ودفعت فى كرى بيوت مكة ألف دينار ومائتى دينار. عمر بن مدرك هذا ضعيف واه. وقال الدارقطنى: مكى بن إبراهيم ثقة مأمون. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال محمد بن على بن جعفر البلخى: سألت مكى بن إبراهيم: فى سنة كم ولدت؟ قال: سنة ست وعشرين ومائة. وقال البخارى، وأبو حاتم: مات سنة أربع عشرة ومائتين. وقال محمد بن سعد: مات سنة خمس عشرة ومائتين فى النصف من شعبان فى بلخ، وقد قارب مائة سنة، وكان ثقة ثابتًا فى الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم بعدها الميم
2363 - ممطور أبو سلام الأسود الحبشى: ويقال: النوبى، ويقال: الباهلى، الأعرج الدمشقى، قيل: إن الحبشى نسبة إلى حى من حمير لا إلى الحبشة. روى عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والحجاج بن عبد الله الثمالى، وحذيفة بن النعمان مرسل، والحكم بن مينا، وخالد بن زيد، ويقال: ابن يزيد الجهنى، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبد الله بن فروخ، وعبد الله الأزرق الشامى، وأبى إدريس الخولانى، وأبى ذر الغفارى، يقال: مرسل، وأبى راشد الحبرانى، وأبى سُلمى راعى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبى صالح الأشعرى، وأبى مالك الأشعرى، وآخرين. روى عنه داود بن عمرو الأودى الشامى، وابن ابنه زيد بن سلام بن أبى سلام، وشداد بن عبد الله القارىء، وعبد الله ابن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن الأوزاعى، ومكحول الشامى. وقال أبو نصر بن ماكولا: أبو سلام ليس من الحبشة، وإنما هو منسوب إلى حبش بطن من حمير. ذكره يحيى بن معين. وقال العجلى: شامى، تابعى، ثقة، لم يسمع منه يحيى بن أبى كثير.
__________
2363 - فى المختصر: أبو سلام: هو ممطور الأسود الحبشى، ثقة، يرسل.
قال فى التقريب: ثقة، يرسل. انظر: التقريب (6903) ، وتهذيب الكمال (28/484) (6172) ، والكاشف (3/ت5719) .
(3/78)
وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الجماعة، والبخارى فى الأدب، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم بعدها النون
2364 - المنذر بن جرير بن عبد الله البجلى الكوفى: يروى عن أبيه. روى عنه عبد الملك بن عمير، وعون بن أبى جحيفة، وابنه الضحاك بن المنذر. وثقه ابن حبان. وروى له مسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2365 - المنذر بن جهم: يروى عن عمر بن خلدة. روى عنه موسى بن عبيدة الربذى. ذكره البخارى فى تاريخه، وقال: ابن المنذر بن أبى الجهم، وسكت عنه. وذكره ابن أبى حاتم أيضًا ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2366 - المنذر بن الزبير بن العوام القرشى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، روى عنه ابنه محمد بن المنذر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2367 - المنذر بن عبيد المدنى: روى عن ذكوان الزيات، وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق. روى عنه أسامة ابن زيد الليثى، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث المصرى، ونجيح بن معشر السندى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر
__________
2364 - فى المختصر: المنذر: غير منسوب، عن جرير، وعنه الضحاك بن المنذر، هو ابن جرير بن عبد الله البجلى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6910) ، وتهذيب الكمال (28/501) (6179) ، والتاريخ الكبير (7/ت1537) ، والجرح والتعديل (8/ت1091) ، والكاشف (3/ت5725) .
2365 - فى المختصر: المنذر: غير منسوب، عن عمر بن خلدة الزرقى، وعنه موسى بن عبيدة، هو منذر بن جهيم كما فى أسد الغابة والإصابة فى ترجمة أم عمر بن خلدة، ذكره البخارى فى تاريخه، وقال: المنذر بن أبى الجهم، وسكت عنه، وذكره أيضًا ابن أبى حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلاً، كذا فى المغانى.
انظر: الجرح والتعديل (8/243) .
2366 - فى المختصر:
انظر: الثقات (5/420) .
2367 - فى المختصر: منذر بن عبيد المدنى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6914) ، وتهذيب الكمال (28/506) (6182) ، والتاريخ الكبير (7/ت1544) ، والجرح والتعديل (8/ت1100) .
(3/79)
الطحاوى.
2368 - المنذر بن مالك بن قطعة: أبو نضرة العبدى ثم العرقى البصرى، والعرقة بطن من عبد القيس، أدرك طلحة بن عبد الله، وروى عن أسير بن جابر، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وجابر أو جويبر العبدى، وسعد بن الأطول، وسمرة بن جندب، وصهيب بن الصهباء مولى ابن عباس، وعامر بن عبد الله، ويقال: عبد الله بن عامر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلى بن أبى طالب، وعمران بن حصين، وقيس بن عُباد، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وعن الطفاوى، عن أبى هريرة. روى عنه إياس بن دغفل، وحميد الطويل، وداود بن أبى هند، وسعيد ابن أبى عروبة، وسليمان التيمى، وعاصم الأحول، وعبد العزيز بن صهيب، وابنه عبد الملك بن أبى نضرة العبدى، وعوف الأعرابى، وقتادة بن دعامة، وكهمس بن الحسن، وآخرون. وعن أحمد: ما علمت إلا خيرًا. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، وليس كل أحد يُحتج به. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من فصحاء الناس، فلج فى آخر عمره، مات سنة ثمان أو تسع ومائة، وأوصى أن يصلى عليه الحسن فصلى عليه، وذلك فى إمارة عمر بن هبيرة على العراق، وكان ممن يخطىء. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى القراءة خلف الإمام وفى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2369 - المنذر بن يعلى الثورى: أبو يعلى الكوفى. روى عن الحسن بن محمد بن الحنفية، والربيع بن خثيم الثورى، وسعيد بن جبير، وعاصم بن ضمرة، ومحمد بن على ابن الحنفية. روى عنه جامع بن أبى راشد، وحبيب بن أبى عمرة، والحجاج بن أرطأة، وابنه الربيع بن المنذر بن يعلى الثورى، وسعيد بن مسروق الثورى، وسليمان الأعمش، وفطر بن خليفة. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل الكوفة. قال: وكان ثقة،
__________
2368 - فى المختصر: أبو نضرة: عن جابر، أو أبى سعيد، وعنه طريق البصرى، هو منذر بن مالك ابن قطعة، بضم القاف، وفتح المهملة، العبدى العوقى، بفتح المهملة والواو، ثم قاف، البصرى، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6915) ، وتهذيب الكمال (28/508) (6183) ، والكاشف (3/ت2726) ، وميزان الاعتدال (4/ت8762) .
2369 - فى المختصر: المنذر بن يعلى الثورى: بالمثلثة، أبو يعلى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6919) ، وتهذيب الكمال (28/515) (6187) ، والتاريخ الكبير (7/ت1540) ، والجرح والتعديل (8/ت1093) ، والكاشف (3/ت5729) .
(3/80)
قليل الحديث. وعن يحيى: ثقة. وكذا قال العجلى وابن خراش. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2370 - منصور بن حبان بن الحصين الأسدى الكوفى: روى عن الطفيل عامر بن واثلة، وعمرو بن ميمون، والشعبى، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن شداد. روى عنه الثورى، وشعبة، ومروان بن معاوية، وعبد الواحد بن زياد، وأبو خالد الأحمر. وقال يحيى بن معين: كوفى ثقة. وقال أبو حاتم: كان من أثبت الناس. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2371 - منصور بن زاذان الواسطى: أبو المغيرة الثقفى، مولى عبد الله بن أبى عقيل الثقفى، أخى المغيرة بن أبى عقيل، ويقال: كنية أبيه زاذان: أبو عقيل. روى عن أنس بن مالك، يقال: مرسل، والحسن البصرى، والحكم بن عتبة، وحميد بن هلال، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وآخرين. روى عنه جرير بن حازم، وحبيب بن الشهيد، وخلف بن خليفة، وشعبة بن الحجاج، وهشيم بن كثير، والوضاح أبو عوام، وآخرون. وقال أحمد: شيخ ثقة. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال العجلى: رجل صالح متعبد. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا، وكان سريع القراءة، وكان يريد يترسل فلا يستطيع. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال يزيد بن هارون: مات فى الطاعون سنة الوباء سنة إحدى وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2372 - منصور بن سعد بن الأصبغ الكلبى: ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: يروى عن دحية بن خليفة الكلبى. روى عنه مرثد بن عبد الله اليزنى، وابنه
__________
2370 - فى المختصر: منصور بن حيان: بتحتانية، ابن حصين الأسدى، والد إسحاق، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6922) ، وتهذيب الكمال (28/520) (6190) ، والتاريخ الكبير (7/ت1494) ، والجرح والتعديل (8/ت757) ، والكاشف (3/ت5732) .
2371 - فى المختصر: منصور بن زاذان: بزاء وذال معجمة، الواسطى، أبو المغيرة الثقفى، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: منصور: غير منسوب، عن عطاء، وعنه هشيم، هو ابن زاذان المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عابد. انظر: التقريب (6923) ، وتهذيب الكمال (28/522) (6191) ، والتاريخ الكبير (7/ت1492) ، والجرح والتعديل (8/ت759) .
2372 - فى المختصر: منصور الكلبى: هو ابن سعيد، أو ابن زيد بن الأصبغ المصرى، مستور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6924) ، وتهذيب الكمال (28/527) (6192) ، والتاريخ الكبير (7/ت1499) ، والجرح والتعديل (8/ت760) ، والكاشف (3/ت5734) .
(3/81)
حسان بن منصور، وحفص بن صالح الخشنى، وابن ابنه سهيل بن حسان بن منصور، يكنى أبا السحماء. وروى عنه الليث بن سعد، وخالد بن حميد، وهمام بن إسماعيل، وعبد الله بن وهب. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وذكره فى الكمال، وقال: منصور بن سعيد بن الأصبع، ويقال: ابن زيد الكلبى. وقال ابن المدينى: منصور ابن زيد الكلبى عن دحية، مجهول لا أعرفه. وقال العجلى: منصور الكلبى تابعى ثقة. وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2373 - منصور بن صفية: هو منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبى طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصى القرشى العبدرى الحجى المكى، أخو محمد بن عبد الرحمن الحجى، وأمه صفية بنت شيبة. روى عن سعيد ابن جبير، ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومى، ومسافع بن شيبة، وأبى سعيد مولى ابن عباس، وأمه صفية بنت شيبة. روى عنه أيوب بن موسى القرشى، وداود بن عبد الرحمن العطار، وزائدة بن قدامة، والثورى، وابن عيينة، وابن جريج، وفضيل بن سليمان، والنميرى، وأخوه محمد بن عبد الرحمن الحجى، وآخرون. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن سعد: وكان ثقة، قليل الحديث. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قيل: مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2374 - منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة: ويقال: منصور بن المعتمر بن عتاب بن فرقد الشملى، أبو عتاب الكوفى. روى عن إبراهيم النخعى، وأبى صالح باذام حديثًا واحدًا، وتميم بن سلمة، والحسن البصرى، والحكم بن عتيبة، وخالد الحذاء، وهو من أقرانه، وربعى بن حراش، وسعيد بن جبير، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وعاصم بن بهدلة، وهو من أقرانه، والشعبى، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد بن جبر،
__________
2373 - فى المختصر: منصور بن صفية بن شيبة: اسم أبيه عبد الرحمن بن طلحة، وهو الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث العبدرى الحجبى المكى: ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة، أخطأ ابن حزم فى تضعيفه. انظر: التقريب (6929) ، وتهذيب الكمال (28/538) (6197) ، والجرح والتعديل (8/ت761) ، والكاشف (3/ت5738) ، وميزان الاعتدال (4/ت8787) .
2374 - فى المختصر: منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمى: أبو عتاب بمثناة ثقيلة، ثم موحدة، الكوفى، ثقة، ثبت، وكان لا يدلس.
قال فى التقريب: ثبت، وكان لا يدلس. انظر: التقريب (6933) ، وتهذيب الكمال (28/546) (6201) ، والجرح والتعديل (8/ت778) ، والكاشف (3/ت5741) .
(3/82)
والزهرى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبان بن صالح، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل ابن يونس، وأيوب السختيانى، وهو من أقرانه، وأبو وكيع الجراح، وجرير بن عبد الحميد، وحجاج بن أرطأة، وحماد بن زيد، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وهو أثبت الناس فيه، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وسليمان التيمى، وهما من أقرانه، وشريك النخعى، وشعبة، وفضيل بن عياض، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون كثيرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا، ذكرناه من جملة مشايخه فى تاريخنا البدرى.
وعن أبى داود: طلب المنصور الحديث قبل الجماجم، والأعمش طلب بعد الجماجم. وعن سفيان الثورى: رأيت منصور، وعبد الكريم الجزرى، وأيوب السختيانى، وعمرو بن دينار، الأعين الذين لا شك فيهم. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبى: من أثبت الناس فى إبراهيم؟ قال: الحكم بن عتيبة، ثم منصور. وقال عباس الدورى: سمعت يحى يقول: منصور أحب إلىَّ من حبيب بن أبى ثابت، ومن عمرو بن مرة، ومن قتادة. قيل ليحيى: فأيوب؟ قال: هو نظير أيوب عندى. وعن يحيى: إذا اجتمع منصور والأعمش قدم منصورًا. وعنه: منصور أثبت من الحكم بن عتيبة، ومنصور من أثبت الناس. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عن منصور ابن المعتمر، فقال: ثقة، سُئل أبى عن الأعمش ومنصور، فقال: الأعمش حافظ يخلط ويدلس، ومنصور أتقن لا يخلط ولا يدلس. وقال العجلى: كوفى ثقة فى الحديث، كان أتبت أهل الكوفة، وكان حديثه القدح لا يختلف فيه أحد، متعبد، رجل صالح، أكره على قضاء الكوفة فقضى عليها شهرين، ولاه يوسف بن عمرو، روى فى الحديث أقل من ألفين، كان فيه تشيع قليل، ولم يكن بضال، وكان قد عمش من البكاء، وصام ستين سنة وقامها. وقال محمد بن سعد وغيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2375 - منصور بن أبى منصور: ذكره فى الميزان، وقال: منصور بن أبى منصور عن أبى عمر مجهول. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ابن عمر، روى عنه قتادة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2375 - فى المختصر: منصور بن أبى منصور: عن أبى هريرة، وابن عمر، وعنه يزيد بن أبى حبيب، وقتادة، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى: مجهول.
انظر: الثقات (5/429) .
(3/83)
2376 - منظور بن أبى ثعلبة بن مالك القرظى: والد زكريا بن منظور. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن المدينى، روى عنه إسحاق. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2377 - المنكدر بن عبد الله: والد محمد بن المنكدر القرشى التيمى المدنى، ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولا يثبت له صحبة، له ذكر فى معانى الآثار فى باب الركعتين بعد العصر.
2378 - منهال بن خليفة العجلى: أبو قدامة الكوفى. روى عن الأزرق بن قيس، وثابت البنانى، والحجاج بن أرطأة، وسماك بن حرب، وعطاء بن أبى رباح، ومطر الوراق، وآخرين. روى عنه أشعث بن شعبة، وعبد الله بن رجاء، وعبد الله بن المبارك، وأبو معاوية الضرير، ووكيع، ويحيى بن كمال، وآخرون. وعن يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح، يُكتب حديثه. وقال أبو بشر الدولابى: ليس بالقوى. وقال البخارى: فيه نظر. وعنه: حديث مُنكر. وقال أبو داود: جائز الحديث. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن حبان: كان منفردًا بالمناكير عن المشاهير، لا يجوز الاحتجاج به. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2379 - منهال بن عمرو الأسدى: أسد خزيمة، مولاهم الكوفى. روى عن أنس بن مالك، إن كان محظوظًا، وزاذان الكندى، وذر بن حبيش، وسعيد بن جبير، وسويد بن غفلة، وعبد الله بن الحارث البصرى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعلى بن عبد الله بن
__________
2376 - فى المختصر: منظور بن أبى ثعلبة بن أبى مالك القرطى: والد زكريا بن منظور، عن أبان بن عثمان، وعنه محمد بن إسحاق، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن المدنيين. ا. هـ.
انظر: الثقات (7/512) .
2377 - قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (6941) ، وتهذيب الكمال (28/562) (6208) ، والتاريخ الكبير (8/ت2064) ، والجرح والتعديل (8/ت1865) ، والكاشف (3/ت5745) ، وميزان الاعتدال (4/ت8803) .
2378 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (6942) ، وتهذيب الكمال (28/566) (6209) ، والتاريخ الكبير (8/ت1964) ، والجرح والتعديل (8/ت1637) ، والكاشف (3/ت5746) .
2379 - فى المختصر: المنهال بن عمرو الأسدى: مولاهم الكوفى، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (6943) ، وتهذيب الكمال (28/568) (6210) ، والتاريخ الكبير (8/ت1963) ، والجرح والتعديل (8/ت1634) ، والكاشف (3/ت5747) ، وميزان الاعتدال (4/ت8806) .
(3/84)
عباس، ومجاهد، ومحمد بن الحنفية، ويعلى بن مرة مرسل، وآخرين. روى عنه الحجاج ابن أرطأة، والحسن بن الزبير، والحسن بن عمارة، وزرعة بن عمرو العبدى، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وشعبة، وعوف الأعرابى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومنصور بن المعتمر أبو خالد الدالانى، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وعن يحيى: ثقة. وكذا عن النسائى. وقال العجلى: كوفى ثقة. وقال الدارقطنى: صدوق. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: المنهال بن عمرو سنى المذهب. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له جماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم بعدها الواو
2380 - مورق العجلى: وهو مورق بن مشمرج، بضم الميم، وفتح الشين المعجمة، وسكون الميم، وكسر الراء وبالجيم، ويقال: ابن عبد الله، أبو المعتمر البصرى، ويقال: الكوفى. روى عن أنس بن مالك، وجندب بن عبد الله البجلى، وسلمان الفارسى، وصفوان بن محرز، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وأبيه عمر بن الخطاب، وأبى الدرداء، وأبى ذر، ومحمد بن سيرين. روى عنه أبان بن أبى عياش، وإسماعيل بن أبى خالد، وتوبة العنبرى، وحميد الطويل، وعاصم الأحول، وقتادة، وأبو التياح. قال النسائى، وابن حبان، وابن سعد: ثقة. وزاد ابن سعد: كان عابدًا، وكان يحج مع ابن عمر ويصحبه، قدم خراسان أيام قتيبة، وكان معه فى فتح سمرقند، وتوفى فى ولاية عمر بن هبيرة على العراق. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2381 - موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى: ويقال له: موسى بن محمد بن إبراهيم، وهكذا وقع فى رواية أبى جعفر الطحاوى فى باب الصلاة فى الثوب الواحد، وقال: موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن سلمة بن الأكوع. ووقع فى رواية أبى داود، والنسائى:
__________
2380 - فى المختصر: مورق: بتشديد الراء، ابن مشمرج، بضم أوله، وفتح المعجمة، وسكون الميم، وكسر الراء، بعدها جيم، ابن عبد الله العجلى، أبو المعتمرى البصرى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (6966) ، وتهذيب الكمال (29/16) (6232) ، والتاريخ الكبير (8/ت2117) ، والجرح والتعديل (8/ت1851) ، والكاشف (3/ت5768) .
2381 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6967) ، وتهذيب الكمال (29/18) (6233) ، والتاريخ الكبير (7/ت1184) ، والجرح والتعديل (8/ت603) ، والكاشف (3/ت5769) ، وميزان الاعتدال (4/ت8842) .
(3/85)
موسى بن إبراهيم، عن سلمة بن الأكوع. وهو يروى عن أبيه، وعن سلمة بن الأكوع أيضًا، وروى عنه عبد الرحمن بن أبى الموالى، وعبد العزيز الدراوردى، وعطاء بن خالد. قال أبو داود: موسى ضعيف، وله أحاديث مناكير. قال: وبلغنى عن أحمد أنه ذكر الرواية عنه. قال أبو داود: وهو موسى بن محمد بن إبراهيم، هذا خلاف موسى بن محمد بن إبراهيم، ذاك ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات.
2382 - موسى بن أبى إسحاق الأنصارى: روى عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصارى. وروى عنه عمر بن الحارث المصرى وغيره. وثقه ابن حبان، وروى له الدارقطنى، وأبو جعفر الطحاوى.
2383 - موسى بن إسماعيل المنقرى: مولاهم أبو سلمة التبوذكى البصرى. روى عن أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وأبيه إسماعيل المنقرى، وحفص ابن عمر الشنى، وحماد بن زيد، يقال: حدثنا واحد، وحماد بن سلمة، وداود بن الفرات، وشعبة، وابن المبارك، وهمام بن يحيى، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وأحمد بن داود المكى، وفهد بن سليمان، ومحمد بن خزيمة، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وابن ابنته أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبى عاصم النبيل، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، ويحيى بن معين، وآخرون. قال يحيى: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من المتقنين، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين بالبصرة، وإنما سمى التبوذكى؛ لأنه اشترى دارًا بتبوذك محلة فى البصرة، فنسب إليها. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2384 - موسى بن أعين الجزرى: أبو سعيد الحرانى، مولى عامر بن لؤى، وهو والد
__________
2382 - فى المختصر: موسى بن أبى إسحاق الأنصارى: عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصارى، وأبى طوالة، وعنه عمرو بن الحارث، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن القطان: مجهول الحال. =
=انظر: الثقات (7/449) .
2383 - فى المختصر: موسى بن إسماعيل المنقرى: بكسر الميم، وسكون النون، وفتح القاف، أبو سلمة التبوكى، بفتح المثناة، وضم الموحدة، وسكون الواو، وفتح المعجمة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، ولا التفات إلى قول ابن خراش: تكلم فيه الناس. انظر: التقريب (6969) ، وتهذيب الكمال (29/21) (6235) ، والتاريخ الكبير (7/ت1186) ، والجرح والتعديل (8/ت615) ، والكاشف (3/ت5771) ، وميزان الاعتدال (4/ت8847) .
2384 - فى المختصر: موسى بن أعين الجزرى: مولى قريش، أبو سعيد، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (6970) ، وتهذيب الكمال (29/27) (6236) ، والتاريخ الكبير (7
(3/86)
محمد بن موسى بن أعين، وعم الحسن بن محمد بن أعين. روى عن إسحاق بن راشد الجزرى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأبيه أعين الجزرى، والنووى، والأعمش، والأوزاعى، وعطاء بن السائب، وعمرو بن الحارث المصرى، ومالك بن أنس، ومحمد ابن إسحاق بن يسار، وموسى بن ربيعة المصرى، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرين. روى عنه أحمد بن شعيب الحرانى، وسعد بن أبى أيوب المصرى، وهو من أقرانه، وعبد الله بن محمد الفضلى، وأبيه محمد بن موسى بن أعين، ونافع بن يزيد المصرى، وهو من أقرانه، وآخرون. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. ذكره ابن حبان فى الثقات، مات سنة تسع وسبعين ومائة، روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2385 - موسى بن أيوب: ويقال: ابن أبى أيوب المهرى، أبو الفيض الشامى الحمصى، من بنى عقيل. روى عن أبى قرصافة خذروة بن خيشة، وسليم بن عامر الخبائرى، وعبد الله بن مرة، ومعاذ بن جبل مرسل، ومعاوية بن أبى سفيان، وآخرين. روى عنه زيد بن أبى أنيسة، وشعبة بن الحجاج، لقيه بواسط. وعن يحيى: ثقة. وقال العجلى: شامى ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2386 - موسى بن أيوب بن عامر الغافقى ثم المنارى المصرى: ابن أخى إياس بن عامر. روى عن عمه إياس بن عامر الغافقى، وسهل بن رافع بن خديج، وعامر بن يحيى المعافرى، وعقبة بن عامر الجهنى مرسل، وعكرمة مولى ابن عباس، وغيرهم. روى عنه رشدين بن سعد، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصريون، وغيرهم. وعن يحيى وأبى داود: ثقة. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: توفى سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
/ت1190) ، والجرح والتعديل (8/ت616) ، والكاشف (3/ت5772) .
2385 - فى المختصر: أبو الفيض: هو موسى بن أيوب، ويقال: ابن أبى أيوب المهر، بفتح الميم، وسكون الهاء، الحمصى، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6974) ، وتهذيب الكمال (29/35) (6240) ، والجرح والتعديل (8/ت608) ، والكاشف (3/ت5776) .
2386 - فى المختصر: موسى بن أيوب بن عامر الغافقى: بمعجمة وفاء ثم قاف، البصرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6972) ، وتهذيب الكمال (29/31) (6238) ، والتاريخ الكبير (7/ت1187) ، والجرح والتعديل (8/ت606) ، والكاشف (3/ت5774) .
(3/87)
2387 - موسى بن أبى تميم المدنى: روى عن سعيد بن يسار. روى عنه زهير بن محمد العنبرى، وسليمان بن بلال، ومالك بن أنس. قال أبو حاتم: ثقة، ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له مسلم، والنسائى حديثًا واحدًا فى باب الربا، وأبو جعفر الطحاوى.
2388 - موسى بن خلف: أبو خلف القمى البصرى. روى عن سعيد بن يسار، وقتادة، وثابت البنانى، ويحيى بن أبى كثير، وعاصم الأحول. روى عنه أبناه عبد الحميد وخلف، وموسى بن إسماعيل، وعفان بن مسلم، وقال: ما رأيت مثله قط، وأثنى عليه ثناء حسنًا. وقال ابن معين: ليس به بأس. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2389 - موسى بن دهقان: يروى عن أبى سعيد، وابن عمر. روى عنه وكيع. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2390 - موسى بن داود: أبو عبد الله الضبى الخُلقانى، كوفى الأصل، سكن بغداد وحدث بها عن مالك، والثورى، وشعبة، والليث، وشريك بن عبد الله، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وعباس بن محمد الدورى، وبشر بن موسى الأسدى، وسعيد بن نصر الثقفى، وآخرون. قال محمد بن سعد: كان ثقة صاحب حديث، وجاء طرسوس إلى أن مات بها. وقال الدارقطنى: كان مصنفًا مكثرًا مأمونًا، ولى قضاء الثغر فحمد
__________
2387 - فى المختصر: موسى بن أبى تميم المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6977) ، وتهذيب الكمال (29/39) (6243) ، والجرح والتعديل (8/ت623) ، والكاشف (3/ت5778) .
2388 - فى المختصر: موسى بن خلف القمى: بتشديد الميم، أبو خلف البصرى، صدوق، عابد، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق، عابد، له أوهام. انظر: التقريب (6984) ، وتهذيب الكمال (29/55) (6250) ، والتاريخ الكبير (7/ت1197) ، والجرح والتعديل (8/ت634) ، والكاشف (3/ت5786) ، وميزان الاعتدال (4/ت8858) .
2389 - قال فى التقريب: ضعيف، وهو ممن تغير. انظر: التقريب (6986) ، وتهذيب الكمال (29/61) (6252) ، والتاريخ الكبير (7/1198) ، والجرح والتعديل (8/ت638) .
2390 - فى المختصر: موسى بن داود الضبى: أبو عبد الله الطرطوسى، نزيل بغداد الخلقانى، بضم المعجمة، وسكون اللام، بعدها قاف، صدوق، فقيه، زاهد له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق، فقيه، زاهد، له أوهام. انظر: التقريب (6985) ، وتهذيب الكمال (29/57) (6251) ، والتاريخ الكبير (7/ت1202) ، والجرح والتعديل (8/ت636) ، والكاشف (3/ت5787) ، وميزان الاعتدال (4/ت8860) .
(3/88)
فيها. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان قاضى المصيصة، وكان زاهدًا صاحب حديث ثقة. مات سنة ست أو سبع وعشرين ومائتين، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2391 - موسى بن ربيعة الجمحى: روى عن الوليد بن أبى الوليد، وغيره. وروى عنه يحيى بن عبد الله بن بكير، وغيره. ثقة، روى له الطبرانى، وابن جرير الطبرى، وأبو جعفر الطحاوى.
2392 - موسى بن زياد بن جذيم بن عمر السعدى: روى عن أبيه. روى عنه مغيرة ابن مقسم الضبى. وذكره ابن أبى حاتم وسكت عنه.
2393 - موسى بن سالم: أبو جهضم، مولى آل العباس بن عبد المطلب. روى عن سلمة بن كهيل، وعبد الله بن عبيد الله بن عباس، ويقال: عبد الله بن عبد الله بن عباس، وأبى جعفر بن على بن الحسين. روى عنه إسماعيل بن علية، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، والثورى، وعبد الوارث بن سعيد، وعطاء بن السائب، وهو من أقرانه، وليث بن أبى سليم، ويحيى آدم. قال أحمد: ليس به بأس. وقال يحيى، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2394 - موسى بن سلمة المصرى: خال ابن أبى مريم المصرى. سمع عبد الجليل بن حميد اليحصبى، وداود بن أبى هند، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومعاوية بن سويد التجيبى، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه عبد الله بن وهب، ويحيى بن سلام،
__________
2391 - فى المختصر: موسى بن ربيعة الجمحى: عن الوليد بن أبى الوليد، وعنه يحيى بن عبد الله بن بكير، ذكره العينى فى المغانى، وقال: ثقة، ولم أر له ترجمة فى غيره. =
=انظر: الجرح والتعديل (8/142) .
2392 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6987) ، وتهذيب الكمال (29/63) (6253) ، والتاريخ الكبير (7/ت1204) ، والجرح والتعديل (8/ت645) ، والكاشف (5788) ، وميزان الاعتدال (4/ت8865) .
2393 - فى المختصر: موسى بن سالم: أبو جهضم مولى آل العباس، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6988) ، وتهذيب الكمال (29/64) (6254) ، والتاريخ الكبير (7/ت1209) ، والجرح والتعديل (8/ت649) ، والكاشف (3/ت5789) ، وميزان الاعتدال (4/ت8867) .
2394 - فى المختصر: موسى بن سلمة: خال ابن أبى مريم، هو موسى بن سلمة بن أبى مريم المصرى، مولى بنى جمح، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6995) ، وتهذيب الكمال (29/72) (6261) ، والتاريخ الكبير (7/ت1207) ، والكاشف (3/ت5795) .
(3/89)
وابن أخته سعيد بن أبى مريم. قال ابن يونس: هو قديم الموت، يقال: توفى سنة ثلاث وستين ومائة، ولم يسن. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2395 - موسى بن سلمة بن المحبق الهذلى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ابن عباس، وأبيه. روى عنه قتادة، وأبو التياح. وروى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2396 - موسى بن الصباح: هو موسى بن أبى كثير، ويأتى إن شاء الله تعالى.
2397 - موسى بن طلحة بن عبد الله: أبو عيسى، أو أبو محمد التيمى المدنى. سكن الكوفة. سمع أباه، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طلحة، وأبا أيوب الأنصارى، والزبير بن العوام، وأبا ذر الغفارى، وعبد الله بن عمر، وعائشة، رضى الله عنهم. روى عنه عبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق السبيعى، وسماك بن حرب، وأبو طلحة بن يحيى، ومولاه عثمان بن عبد الله، وابناه عمر ومحمد ابنا عثمان بن عبد الله، وإبراهيم ابن المهاجر، وآخرون. قال العجلى: كوفى ثقة. وقال محمد بن سعد: مات بالكوفة سنة ثلاث ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2398 - موسى بن أبى عائشة: الهمدانى، أبو الحسن الكوفى، مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومى. روى عن حفص بن أبى حفص، وسعيد بن جبير، وسليمان بن صرد، يقال: مرسل، وعبد الله بن أبى رزين الأسدى، وعمرو بن شعيب، ومجاهد، وآخرين. روى عنه إسرائيل بن يونس، وجرير بن عبد الحميد، والحسن بن صالح بن حيى،
__________
2395 - فى المختصر: موسى بن سلمة: عن ابن عباس، وعنه قتادة، هو الذى اسم جده المحبق، بمهملة وموحدة، وزن محمد، الهذلى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6994) ، وتهذيب الكمال (29/71) (6260) ، والتاريخ الكبير (7/ت1206) ، والجرح والتعديل (8/ت467) ، والكاشف (3/ت5795) .
2396 - فى المختصر: موسى بن الصباح: عن سعيد بن المسيب، وعنه شعبة، هو موسى بن أبى كثير الأنصارى، مولاهم أبو الصباح، ويقال له: موسى الكبير، صدوق رمى بالإرجاء، لم يصيب من ضعفه.
2397 - فى المختصر: موسى بن طلحة بن عبد الله التيمى: أبو عيسى، أو أبو محمد المزنى، نزيل الكوفة، ثقة، جليل.
قال فى التقريب: ثقة، جليل. انظر: التقريب (7004) ، وتهذيب الكمال (29/82) (6269) ، والتاريخ الكبير (7/ت1221) ، والكاشف (3/ت5800) .
2398 - فى المختصر: موسى بن أبى عائشة الهمدانى: بسكون الميم، مولاهم أبو الحسن الكوفى، ثقة، عابد، وكان يرسل.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، وكان يرسل. انظر: التقريب (7006) ، وتهذيب الكمال (29/90) (6271) ، والتاريخ الكبير (7/ت1234) ، والجرح والتعديل (8/ت700) ، والكاشف (3/ت5802) .
(3/90)
وزائدة بن قدامة، والثورى، وابن عيينة، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وأبو إسحاق الفزارى، وأبو عوانة، وآخرون. قلت: روى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وعن ابن عيينة: حدثنا موسى بن أبى عائشة، وكان من الثقات. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2399 - موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن العلوى: ذكره فى الميزان، وقال: عن أبيه. وعنه عبد العزيز الدراوردى، وهو من أقرانه، ومروان بن محمد الطاطرى، وإبراهيم بن عبد الله الهجرى، وجماعة. ورآه يحيى بن معين، واختفى بعد قتل أخويه محمد وإبراهيم مدة، ثم ظفر به المنصور فضربه، ثم عفا عنه. قال الخطيب: روى عن أبيه شيئًا كثيرًا. قال جماعة عن ابن معين: ثقة. وقال البخارى: فيه نظر، وله حديث فى تحريم المدبر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2400 - موسى بن عبد الله: ويقال: أبو عبد الرحمن الجهنى، أبو سلمة، ويقال: أبو عبد الله الكوفى. روى عن زيد بن وهب الجهنى، وعامر الشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وفاطمة بنت على بن أبى طالب، وآخرين. روى عنه جعفر بن زياد، والأحمر، والحسن بن صالح بن حتى، والثورى، وشعبة، ومروان بن معاوية الفزارى، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وعن يحيى: كان ثقة. وقال البجلى: ثقة، فى عداد الشيوخ. وقال أبو زرعة: صالح. وقال أبو حاتم: لا بأس به، ثقة، صالح. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2401 - موسى بن عبد الله بن قيس: يروى عن أبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. وروى عنه أبو النضر سالم بن أمية. ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين. وروى له الطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2399 - فى المختصر: موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن العلوى: عن أبيه عبد الله، وعنه عطاف بن خالد، وعبد العزيز الدراوردى، وهو من أقرانه، ومروان بن محمد الطاطرى، وإبراهيم بن عبد الله الهروى. قال ابن معين: ثقة.
وقال البخارى: فيه نظر، كذا فى الميزان للذهبى.
انظر: الجرح والتعديل (8/150) .
2400 - قال فى التقريب: ثقة، عابد، لم يصح أن القطان طعن فيه. انظر: التقريب (7011) ، وتهذيب الكمال (29/95) (6276) ، والجرح والتعديل (8/ت676) ، والكاشف (3/ت5806) .
2401 - فى المختصر: موسى بن عبد الله بن قيس: عن أبى رافع، عنه سالم أبو النضر، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (5/402) .
(3/91)
2402 - موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصارى الخطمى الكوفى: روى عن خيثمة الأسدى، وأبيه عبد الله بن يزيد، وعبد الرحمن بن أبى قتادة، وأبى حميد الساعدى، وعن مولى لعائشة عن عائشة، وعن امرأة فى بنى عبد الأشهل لها صحبة، وعن امرأة من بنى أسد عن عائشة، وقيل: عن جدة له من بنى أسد عن عائشة. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، والأعمش، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وابنه عمر بن موسى بن عبد الله، ومسعر بن كدام، ومعتمر بن سليمان، ومنصور بن المعتمر، وغيرهم. قال يحيى: ثقة. وكذلك قال العجلى، والدارقطنى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى فى الشمائل، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2403 - موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو بن الحارث الربذى: أبو عبد العزيز المدنى، أخو عبد الله بن عبيدة، ومحمد بن عبيدة، ينتسبون إلى اليمن، والناس ينسبونهم إلى الولاء. روى عن أبان بن صالح، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وإياس بن سلمة ابن الأكوع، وأيوب بن خالد، وعبد الله بن دينار، ومحمد بن ثابت، وأخيه محمد بن عبيدة الربذى، ونافع مولى ابن عمر، ويوسف بن طهمان، وآخرين. روى عنه ابن أخيه بكار بن عبد الله بن عبيدة، وبهلول بن مورق، وروح بن عبادة، والثورى، وشعبة، وعبد الله داود الخريبى، وعبد الله بن نمير، وعبد العزيز الدراوردى، وأبو معاوية الضرير، ومكى بن إبراهيم البلخى، ووكيع بن الجراح. قال أبو نصر بن ماكولا: قيل: إن محمد بن عبيدة الربذى أكبر من أخيه موسى بثمانين سنة. وعن يحيى بن معين:
__________
2402 - فى المختصر: موسى بن عبد الله يزيد الخطمى: بفتح المعجمة، وسكون المهملة، الكوفى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: موسى بن عبد الله: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه إسماعيل، هو الخطمى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7010) ، وتهذيب الكمال (29/94) (6275) ، والتاريخ الكبير (7/ت1225) ، والجرح والتعديل (8/ت674) ، والكاشف (3/ت5805) .
2403 - فى المختصر: موسى بن عبيدة: بضم أوله، ابن نشيط، بفتح النون، وكسر المعجمة، بعدها تحتانية ساكنة، ثم مهملة، الربذى، بفتح الراء والموحدة، ثم المعجمة، أبو عبد العزيز المدنى، ضعيف لاسيما فى عبد الله بن دينار، وكان عابدًا.
قال فى التقريب: ضعيف، ولاسيما فى عبد الله بن دينار، وكان عابدًا. انظر: التقريب (7015) ، وتهذيب الكمال (29/104) (6280) ، والتاريخ الكبير (7/ت1242) ، والجرح والتعديل (8/ت686) ، والكاشف (3/ت5810) ، وميزان الاعتدال (4/ت8895) .
(3/92)
موسى بن عبيدة ليس بالكذوب، ولكنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير. وعن أحمد: لا يُكتب حديثه، ولم أخرج عنه شيئًا، وحديثه مُنكر. وعن يحيى: لا يُحتج بحديثه. وعنه: ضعيف. وعنه: لا يُكتب من حديثه الرقاق. وعنه: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى فى الحديث. وقال أبو حاتم: مُنكر الحديث. وقال الترمذى: يضعف. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، وليس بحجة. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، ضعيف الحديث جدًا، ومن الناس من لا يُكتب حديثه لوهنه وضعفه وكثرة اختلاطه، وكان من أهل الصدق، وتوفى سنة ثنتين وخمسين ومائة. قال ابن سعد: بالمدينة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2404 - موسى بن أبى عثمان التَّبانى المدنى: وقيل: الكوفى، مولى المغيرة بن شعبة، واسم أبى عثمان عمران، وقيل: سعد، وقيل: إنهما اثنان. روى عن إبراهيم النخعى، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وأبيه أبى عثمان، وأبى يحيى المكى، وأم ظبيان. روى عنه الثورى، وشعبة، ومالك بن مغول، وأبو الزناد. وقال أبو حاتم: كوفى شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى أفعال العباد، وروى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2405 - موسى بن عقبة بن أبى عياش القرشى الأسدى المطرفى: أبو محمد المدنى، مولى آل الزبير بن العوام، ويقال: مولى أم خالد بن سعيد بن العاص زوجة الزبير بن العوام، أخو إبراهيم بن عقبة، ومحمد بن عقبة. أدرك أنس بن مالك، وسهل بن سعد، وعبد الله بن عمر. وروى عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وحكيم بن أبى حرة، وضمرة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأخيه سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وسهل بن أبى صالح، وعبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن على بن
__________
2404 - فى المختصر: موسى بن أبى عثمان التبان: بمثناة وموحدة، مولى المغيرة المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7016) ، وتهذيب الكمال (29/114) (6281) ، والتاريخ الكبير (7/ت1237) ، والجرح والتعديل (8/ت689) ، والكاشف (3/ت5811) .
2405 - فى المختصر: موسى بن عقبة بن أبى عياش الأسدى: مولى آل الزبير، ثقة، فقيه، إمام فى المغازى، لم يصح أن ابن معين لينه.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، إمام فى المغازى، لم يصح أن ابن معين لينه. انظر: التقريب (7018) ، وتهذيب الكمال (29/115) (6282) ، والتاريخ الكبير (7/ت1247) ، والجرح والتعديل (8/ت693) ، والكاشف (3/ت5812) .
(3/93)
الحسين بن على بن أبى طالب، وعبد الرحمن الأعرج، وعروة بن الزبير، وعكرمة مولى ابن عباس، والزهرى، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى، وأم خالدة بنت سعد ابن العاص، ولها صحبة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وأبو إسحاق الفزارى، وإسماعيل بن جعفر، وحفص بن ميسرة، والثورى، وابن عيينة، وسليمان بن بلال، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز الدراوردى، وابن جريج، ووهب بن خالد، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون كثيرون. وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. وفى رواية: كان ثقة، كثير الحديث. وعن معن بن عيسى: كان مالك ابن أنس إذا قيل له: مغازى مَن نكتب؟ قال: عليكم بمغازى موسى بن عقبة، فإنه ثقة. وفى رواية: عليكم بمغازى الرجل الصالح موسى بن عقبة، فإنها أصح المغازى. وقال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والعجلى، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح. قال الهيثم بن عدى: مات فى ولاية أبى العباس. وقال الترمذى وغيره: مات سنة إحدى وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2406 - موسى بن على - بالضم - بن رباح اللخمى: أبو عبد الله المصرى، وكان أمير مصر لأبى جعفر المنصور سنة ستين وشهرين. روى عن حبان بن أبى جبلة، وأبيه على بن رباح، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، وآخرين. روى عنه أسامة بن زيد، وهو أكبر منه، وبكير بن يونس، وأبو الحارث روح بن صلاح بن سبابة بن عمر الموصلى ثم المصرى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن صالح المصرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن مهدى، والليث بن سعد، ووكيع، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. ذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل مصر، وقال: ثقة إن شاء الله. وقال يحيى، وأحمد، والعجلى، والنسائى: ثقة. قال أبو حاتم: من ثقات المصريين، وكان رجلاً صالحًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان مولده بالمغرب سنة تسع وثمانين. وقال أبو سعيد بن يونس: ولد بإفريقية سنة تسعين ومائة بالأسكندرية سنة ثلاث وستين ومائة. وقال ابن سعد: مات فى خلافة المهدى. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2406 - فى المختصر: موسى بن عقبة عُلَىّ: بالتصغير، ابن رباح، بموحدة، اللخمى أبو عبد الرحمن البصرى، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (7020) ، وتهذيب الكمال (29/122) (6284) ، والتاريخ الكبير (7/ت1235) ، والجرح والتعديل (8/ت691) ، والكاشف (3/ت5814) .
(3/94)
2407 - موسى بن عمران بن منَّاج: عن أبان بن عثمان. وعنه إسماعيل بن أمية. ذكره فى التذكرة، وقال: ليس بمشهور. وذكره ابن ماكولا فى المؤتلف والمختلف، وقال: وأما مناج، بالنون، فهو موسى بن عمران بن مناج، مدنى، يروى عن عثمان بن أبان، والقاسم بن محمد. روى عنه إسماعيل بن أمية، وعبد الواحد بن أبى عون. قلت: روى له أحمد بن حنبل فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
2408 - موسى بن عمير التميمى الكوفى: عن الشعبى، والحكم، وغيرهما. وعنه ابن المبارك، وآخرون. وثقه يحيى، وأبو حاتم، وغيرهما. وذكره ابن حبان فى الضعفاء، فظن أنه القرشى، وليس به، أما موسى بن عمير القرشى، فروى أيضًا عن الشعبى، والحكم، وعن جبارة بن المغلس. وقال النسائى: ليس بثقة. ذكرته للتمييز بينهما.
2409 - موسى بن أبى كثير الأنصارى: مولاهم، يقال: الهمدانى، أبو الصباح الكوفى، ويقال: الواسطى، المعروف بموسى الكبير. واسم أبى كثير الصباح الكوفى، ويقال: الواسطى. روى عن حشرم بن جميل، وزيد بن وهب الجهنى، وسالم بن عبد الله ابن عمر، وسعيد بن المسيب، ومجاهد بن جبر. روى عنه حفص بن سليمان الأسدى، والثورى، وشريك، وشعبة، ومسعر، وغيرهم. وقال ابن سعد: كان من المتكلمين فى الإرجاء وغيره، وكان ممن وفد إلى عمر بن عبد العزيز وكلمه فى الإرجاء، وكان ثقة فى الحديث. وقال يحيى: ثقة مرجىء. وقال أبو زرعة، والبخارى: كان يرى القدر. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وعنه: يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: كان من رؤساء المرجئة. روى له البخارى فى الأدب، والنسائى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2407 - فى المختصر: موسى بن عمران بن مناح: بالنون الثقيلة، آخره مهملة، المدنى، وقد ينسب إلى جده من أبان بن عثمان، والقاسم بن محمد، وعنه إسماعيل بن أمية، وعبد الواحد بن عوف، وابن علية. قال سعد الدين الحارثى: أعرفه. وقال الحسينى: ليس بمشهور، وذكر البخارى، وابن أبى حاتم، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى اللسان وتعجيل المنفعة وغيرهما.
انظر: الثقات (7/450) .
2408 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7022) ، وتهذيب الكمال (29/126) (6286) ، والتاريخ الكبير (7/ت1231) ، والجرح والتعديل (8/ت695) ، والكاشف (3/ت5816) .
2409 - فى المختصر: موسى بن أبى كثير: هو ابن الصباح المذكور.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالإرجاء، لم يصب من ضعفه. انظر: التقريب (7030) ، وتهذيب الكمال (29/135) (6294) ، والتاريخ الكبير (7/ت1254) ، والجرح والتعديل (8/ت669) ، والكاشف (3/ت5823) .
(3/95)
2410 - موسى بن المبارك: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. وروى عنه أبو حاتم الرازى أيضًا، وهو يروى عن أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان [......] .
2411 - موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث القرشى التيمى: أبو محمد المدنى. روى عن إسماعيل بن حكيم، وعبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان، وأبيه محمد بن إبراهيم، وأبى بكر بن عبد الله بن أبى الجهم. روى عنه زياد بن عبد الله بن علاثة، وعاصم بن سويد، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد العزيز الدراوردى، وآخرون. وعن يحيى: ضعيف الحديث. وعنه: ليس بشىء. وعنه: لا يُكتب حديثه. وقال البخارى: فى حديثه مناكير. وقال أبو زرعة: مُنكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، مُنكر الحديث. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2412 - موسى بن مسعود: أبو حذيفة النهدى البصرى. روى عن إبراهيم بن طهمان، وأيمن بن نائل المكى، وزائدة بن قدامة، والثورى، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وإبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر، وأحمد بن سعيد الدارمى، والحسن بن على الخلال، وأبو حاتم الرازى، ويعقوب بن سفيان الفارسى. قال أحمد: من أهل الصدق. وقال العجلى: ثقة صدوق. وقال أبو حاتم: صدوق معروف بالثورى، كان الثورى نزل البصرة على رجل، وكان أبو حذيفة معهم، وكان سفيان يوجه أبا حذيفة فى حوائجه، ولكن كان يصحف. وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر ألف
__________
2410 - فى المختصر: موسى بن المبارك: عن أحمد بن محمد، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو حاتم الرازى، وعنه الطحاوى، كذا فى المغانى، وأبقى فى آخره بياض، ولم أر له ترجمة فى غيره مما عندى.
انظر: الجرح والتعديل (8/164) . ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
2411 - فى المختصر: موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى: أبو محمد المدنى، منكر الحديث.
قال فى التقريب: مُنكر الحديث. انظر: التقريب (7032) ، وتهذيب الكمال (29/139) (6296) ، والتاريخ الكبير (7/ت1259) ، والجرح والتعديل (8/ت710) ، والكاشف (3/ت5825) ، وميزان الاعتدال (4/ت8914) .
2412 - فى المختصر: موسى بن مسعود النهدى: بفتح النون، أبو حذيفة البصرى، صدوق، سيىء الحفظ، وكان يصحف.
قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ، وكان يصحف، وحديثه عند البحارى فى المتابعات. انظر: التقريب (7036) ، وتهذيب الكمال (29/145) (6300) ، والتاريخ الكبير (7/ت1260) ، والجرح والتعديل (8/ت723) ، والكاشف (3/ت5828) ، وميزان الاعتدال (4/ت8923) .
(3/96)
حديث، وفى بعضها شىء. وقال الترمذى: يضعف فى الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2413 - موسى بن ميسرة الديلى: أبو عروة المدنى، مولى بنى الديل بن بكر، وهو خال ثور بن زيد الديلى. روى عن سعيد بن أبى سعيد العنبرى، وسعيد بن أبى هند، وعكرمة مولى ابن عباس، ونعيم المجمر، وآخرين. روى عنه ابن أخته ثور بن زيد الديلى، ومالك بن أنس، وموسى بن عبيد الزبيدى، وغيرهم. قال يحيى: ثقة. وكذا قال النسائى. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى فى حديث مالك، وأبو جعفر الطحاوى.
2414 - موسى بن نافع الأسدى: وهو أبو شهاب الأكبر. روى عن سعيد بن جبير، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد بن جبير، وآخرين. روى عنه حماد بن أسامة، والثورى، وأبو الفضل بن دكين، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو داود الطيالسى، وآخرون. وقال أحمد بن حنبل: مُنكر الحديث. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وعنه: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2415 - موسى بن نصير الرازى: من أصحاب محمد بن الحسن الشيبانى، تفقه عليه أبو على الدقاق، وأبو سعيد البردعى. روى الحديث عن عبد الرحمن بن معين، وروى عنه أبو زهير، وهو آخر من حدث عنه.
2416 - موسى بن وردان القرشى العامرى: أبو عمر المصرى القاص، مولى عبد الله ابن سعد بن أبى سرح، مدنى الأصل. روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله،
__________
2413 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7042) ، وتهذيب الكمال (29/156) (6306) ، والتاريخ الكبير (7/ت1257) ، والجرح والتعديل (8/ت719) ، والكاشف (3/ت5833) .
2414 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7044) ، وتهذيب الكمال (29/158) (6308) ، والتاريخ الكبير (7/ت1266) ، والجرح والتعديل (8/ت731) ، والكاشف (3/ت5834) ، وميزان الاعتدال (4/ت6932) .
2415 - انظر: الثقات (9/163) .
2416 - فى المختصر: موسى بن وردان القرشى العامرى: مولاهم أبو عمر المصرى، مدنى الأصل، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (7049) ، وتهذيب الكمال (29/163) (6312) ، والتاريخ الكبير (7/ت1268) ، والجرح والتعديل (8/ت733) ، والكاشف (3/ت5837) ، وميزان الاعتدال (4/ت8939) .
(3/97)
وسعد بن أبى وقاص، يقال: مرسل، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وكعب بن عجرة، وكعب الأحبار، يقال: مرسل، وأبى الدرداء كذلك، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن محمد بن أبى عطاء، والحسن بن ثوبان، وحيوة بن شريح، وابنه سعيد بن موسى بن وردان، وعبد الله بن لهيعة، والليث ابن سعد، وآخرون. ذكره ابن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة. وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا، وقال أحمد: كان يقص بمصر، وهو صالح. وعنه: ليس بالقوى. وعنه: ضعيف الحديث. وقال البجلى: مصرى تابعى ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وعن أبى داود: ثقة، أصله مدنى. قال الدارقطنى: لا بأس به. قال ابن يونس: توفى سنة سبع عشرة ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والنسائى فى اليوم والليلة، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2417 - موسى بن هارون: أبو عمر، ويقال: أبو محمد الكوفى البردى المعروف بالبُنّى، وقيل: إن البردى لَقَبٌ لُقِّبَ به لبردة كان يلبسها. روى عبد الله بن وهب المصرى، وبشر بن إسماعيل الحلبى، والوليد بن مسلم الدمشقى. روى عنه أحمد بن حماد بن زغبة المصرى، وهو آخر من حدث عنه بمصر، وأحمد بن محمد بن الحجاج، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقى، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن يونس: كوفى قدم مصر، وحدث بها، وخرج إلى الفيوم من صعيد مصر، فتوفى بها فى جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين ومائتين. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من أهل المدينة، وكان يبيع التمر البردى فنسب إليه، وكان راويًا للوليد بن مسلم. روى له البخارى مقرونًا بغيره، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2418 - موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصى القرشى الأسدى الزمعى: أبو محمد المدنى. روى عن زريق بن سعيد، والزبير بن عثمان، وأبى حازم سلمة بن دينار، وعبد الله بن أبى صالح
__________
2417 - فى المختصر: موسى بن هارون بن بشير القيسى البردى: بضم الموحدة، الكوفى، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (7047) ، وتهذيب الكمال (29/162) (6311) ، والجرح والتعديل (8/ت738) ، والكاشف (3/ت5836) .
2418 - قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ. انظر: التقريب (7052) ، وتهذيب الكمال (29/171) (6315) ، والتاريخ الكبير (7/ت1272) ، والجرح والتعديل (8/ت745) ، والكاشف (3/ت5840) ، وميزان الاعتدال (4/ت8945) .
(3/98)
السمان، ومحمد بن أبى حرملة، وأخيه محمد بن يعقوب، وآخرين. روى عنه خالد بن مخلد القطوانى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وعبد الرحمن بن مهدى، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال ابن المدينى: ضعيف الحديث، مُنكر الحديث. وعن أبى داود: صالح، قد روى عنه ابن مهدى، وله مشايخ مجهولون. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: مات فى خلافة أبى جعفر المنصور. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2419 - مؤمل بن إسماعيل القرشى العدوى: أبو عبد الرحمن البصرى، نزل مكة، مولى آل عمر بن الخطاب، وقيل: مولى بنى بكر بن عبد مناة بن كنانة. روى عن إبراهيم ابن يزيد الخوزى، والحمادين، وسفيانين، وشعبة، وفضيل بن عياض، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلى بن المدينى، وبندار، ومحمد بن العلاء، ومحمد بن المثنى، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق الحيرى، وأبو بكرة بكار القاضى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، شديد فى السنة، كثير الخطأ. وقال البخارى: مُنكر الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال غيره: دفن كتبه، فكان يحدث من حفظه فكثر خطؤه. قال البخارى: مات سنة خمس أو ست ومائتين فى رمضان. استشهد به البخارى. وروى له أبو داود فى القدر، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2420 - مؤمل بن الفضل بن مجاهد: ويقال: ابن عمير الحرانى، أبو سعيد الجزرى. روى عن بشر بن السرى، وبقية بن الوليد، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مسلم، وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن محمد الصفار، وأحمد بن سليمان الرهاوى، وأبو داود الحرانى، وعمر بن سعيد الدارمى، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن يحيى النيسابورى، وهو أكبر منه، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة رضًا. وذكره ابن حبان فى الثقات. ومات سنة سبع وعشرين ومائتين، ويقال: سنة ثلاثين
__________
2419 - فى المختصر: مؤمل: بوزن محمد، بن إسماعيل البصرى، أبو عبد الرحمن، نزيل مكة، صدوق، سيىء الحفظ.
قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ. انظر: التقريب (7055) ، وتهذيب الكمال (29/176) (6319) ، والتاريخ الكبير (7/ت2107) ، والجرح والتعديل (8/ت1709) ، والكاشف (3/ت5844) ، وميزان الاعتدال (4/ت8949) .
2420 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7058) ، وتهذيب الكمال (29/184) (6322) ، والتاريخ الكبير (8/ت2109) ، والكاشف (3/ت5846) ، وميزان الاعتدال (4/ت8954) .
(3/99)
ومائتين. وذكره أبو عروبة الحرانى فى الطبقة الخامسة من أهل الجزيرة. وروى له النسائى.
* * *
باب الميم بعدها الهاء
2421 - مهاجر بن دينار: وهو مهاجر بن أبى مسلم الشامى الأنصارى، والد عمرو ابن مهاجر، ومحمد بن مهاجر، مولى أسماء بنت يزيد. روى عن تبيع الحميرى ابن امرأة كعب الأحبار، ومعاوية بن أبى سفيان، ومولاته أسماء بنت يزيد. روى عنه ابناه عمرو ابن مهاجر، ومحمد بن مهاجر، ومعاوية بن صالح الحضرمى، والوليد بن سليمان بن أبى السائب. ذكره أبو الحسن بن سميع فى الطبقة الرابعة. وقال البخارى: يُعد فى الشاميين. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2422 - مهاجر بن عكرمة المخزومى: روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن أبى بكر، والزهرى. روى عنه أبو قزعة سويد بن حجير الباهلى، ويحيى بن أبى كثير، وجابر الجعفى. قيل: هو مجهول. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وروى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2423 - مهاجر بن مخلد المصرى: مولى البركات، أبو مخلد. روى عن أبى بحر عبد الرحمن بن أبى بكرة، وأبى العالية رفيع الرياحى، وأبى مسلم. روى عنه أيوب السختيانى، فقال: مولى لآل أبى بكرة، وعبد الوهاب بن عبد المجيد، وعوف بن أبى جميلة، فقال: عن أبى خالد. وقال يحيى بن معين: هو أبو مخلد. وحماد بن زيد، وخالد الحذاء، ووهب بن خالد. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر
__________
2421 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6951) ، وتهذيب الكمال (28/582) ، والجرح والتعديل (8/ت1186) ، والكاشف (3/ت5754) .
2422 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6947) ، وتهذيب الكمال (28/576) (6213) ، والتاريخ الكبير (7/ت1638) ، والجرح والتعديل (8/ت1179) ، والكاشف (3/5750) .
2423 - فى المختصر: مهاجر: غير منسوب، عن عبد الرحمن بن أبى بكر، وعنه عبد الوهاب الثقفى، هو ابن مخلد، أبو مخلد مولى البكرات، بفتح الموحدة والكاف، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6950) ، وتهذيب الكمال (28/579) (6216) ، والتاريخ الكبير (7/ت1648) ، والجرح والتعديل (8/ت1191) ، والكاشف (3/ت5753) ، وميزان الاعتدال (4/ت8815) .
(3/100)
الطحاوى.
2424 - مهاجر بن الحسن التيمى الكوفى الصائغ: مولى بنى تيم الله. روى عن البراء بن عازب، وزيد بن وهب الجهنى، وأبى وائل، وعبد الله بن عباس، وعطاء بن يسار، وعمر بن ميمون الأودى، وآخرين. وروى عنه إسرائيل بن يونس، والثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2425 - مهاجر: غير منسوب. ذكره ابن حبان فى الثقات.
2426 - مهدى بن حرب العبدى: وهو مهدى بن أبى مهدى الهجرى. روى عن عكرمة مولى ابن عباس. روى عنه حوشب بن عقيل، وأبو عبيدة عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2427 - مهدى بن جعفر الرملى الزاهد: وهو مهدى بن جعفر جبهان بن بهرام بن كشمة، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن. يروى عن أيوب بن سويد الرملى، وبشر بن بكر التنيسى، ورديح بن عطية المقدسى، وعبد الله بن المبارك، وعلى بن ثابت، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، والحسين بن حميد بن موسى العكى المصرى، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان المصرى، وأبو زرعة الرازى، ويحيى بن أيوب العلاف المصرى. وعن يحيى: ثقة لا بأس به. وقال ابن عدى: يروى عنه الثقات، لا يتابعه عليها أحد. وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر سنة خمس وعشرين ومائتين.
__________
2424 - فى المختصر: مهاجر: أبو الحسن التيمى، مولاهم الكوفى الصائغ، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6953) ، وتهذيب الكمال (28/584) (6219) ، والتاريخ الكبير (7/ت1638) ، والجرح والتعديل (8/ت1182) ، والكاشف (3/ت5756) .
2425 - فى المختصر: مهاجر: غير منسوب، عن عمر بن الخطاب، وعنه محمد بن سيرين، ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، وقال: لا أدرى من هو، ولا ابن من هو. ا. هـ.
انظر: الثقات (9/180) .
2426 - فى المختصر: مهدى الهجرى: هو ابن حرب العبدى بن أبى مهدى، مقبول. =
=قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6954) ، وتهذيب الكمال (28/588) (6220) ، والتاريخ الكبير (8/ت1859) ، والجرح والتعديل (8/ت1549) ، والكاشف (3/ت5757) ، وميزان الاعتدال (4/ت8824) .
2427 - قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (6956) ، وتهذيب الكمال (28/588) (6222) .
(3/101)
وتوفى سنة سبع وعشرين ومائتين. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2428 - مهدى بن ميمون الأزدى المعمرى: مولاهم أبو يحيى البصرى. عن أبى الوزاع جابر بن أبى عمرو الراسبى، والحسن البصرى، وعبد الله بن صبيح البصرى، وعمران القصرى، وغيلان بن جرير، ومحمد بن سيرين، ومطر الوراق، وواصل الأحدب، وآخرين. روى عنه أسد بن موسى، وجبارة بن مغلس، وشريح بن النعمان الجوهرى، وأبو داود الطيالسى، وأبو عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، ومسدد بن مسرهد، وموسى بن إسماعيل، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون. وعن شعبة: ثقة. وقال أحمد، وابن معين، وابن حراش، والنسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد، عن عبد الله بن محمد بن عائشة: كان كرديًا، وكان ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2429 - المهلب بن أبى صفرة الأزدى العتكى: أبو سعيد البصرى، واسم أبى صفرة: ظالم بن سارق، ويقال: ابن سراق بن صبيح بن كندى، ويقال: كندى بن عمرو ابن عدى أبى وائل بن الحارث بن العتيك بن الأزد، ويقال: الأسد أيضًا ابن عمران بن عمرو بن مقتا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد. روى عن أسيد بن المشمس، والبراء بن عازب، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وآخرين. روى عنه سماك بن حرب، وعمرو بن سيف البصرى، وأبو إسحاق السبيعى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل البصرة، وقال: وأبو صفرة من ازدد باودبا فيما بين عمان والبحرين، وكانوا قد أسلموا وقدم وفدهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقرين بالإسلام، فبعث عليهم مصدقًا منهم يقال له: حذيفة بن اليمان الأزدى من أهل دبا،
__________
2428 - فى المختصر: مهدى: بلفظ النسبة، ابن ميمون الأزدى المعولى، بكسر الميم، وسكون المهملة، وفتح الواو، أبو يحيى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6958) ، وتهذيب الكمال (28/592) (6224) ، والتاريخ الكبير (7/ت1861) ، والجرح والتعديل (8/ت1547) ، والكاشف (3/ت5760) .
2429 - فى المختصر: المهلب بن أبى صفرة: بضم المهملة، وسكون الفاء، اسم ظالم بن سارق العتكى، بفتح المهملة والمثناة، الأزدى أبو سعيد البصرى، من ثقات الأمراء، وكان عارفًا بالحرب، فكان عداؤه يرمونه بالكذب.
قال فى التقريب: من ثقات الأمراء، وكان عارفًا بالحرب، فكان أعداؤه يرمونه بالكذب، وله رواية مرسلة. قال أبو إسحاق السبيعى: ما رأيت أميرًا أفضل منه. انظر: التقريب (6963) ، وتهذيب الكمال (29/8) (6229) ، والكاشف (3/ت5765) .
(3/102)
فلما توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ارتدوا ومنعوا الزكاة، فبعث إليهم أبو بكر عكرمة بن أبى جهل، فظفر بهم، ونزلوا على حكم حذيفة بن اليمان الازدى، فقتل مائة من أشرفهم، وسبى ذراريهم، وبعث بهم إلى أبى بكر، وفيهم أبو صفرة غلام لم يبلغ يومئذ، فأراد أبو بكر قتلهم، فقال عمر: يا خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قوم إنما شموا على أموالهم، فأبى أبو بكر أن يدعهم، فلم يزالوا موقنين حتى توفى أبو بكر وولى عمر بن الخطاب، فدعاهم فقال: قد أفضى إلىَّ الأمر، فانطلقوا إلى أى البلاد شئتم، فأنتم قوم أحرار لا فدية عليكم، فخرجوا حتى نزلوا البصرة، ورجع بعضهم إلى بلادهم، وكان أبو الصفرة، وهو أبو المهلب، ممن نزل البصرة وشرف بها هو وولده، ويكنى المهلب أبو سعيد، أدرك عمر، ولم يرو عنه شيئًا، وقد روى عن سمرة بن جندب، وغيره. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم بعدها اللام ألف
2430 - ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر الحنفى الشحيمى: أبو عمرو اليامى. قال أبو حاتم: ولقبه لزيم، ويقال: لزم. روى عن زفر بن كثير الشحيمى، وسراج بن عقبة بن طلق، وعبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث، وعبد الله بن النعمان، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، وحجاج بن المنهال، وسليمان بن حرب، وأبو بكر ابن أبى شيبة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعلى بن المدينى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسدد بن مسرهد، ويحيى بن معين، وآخرين. وقال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، صدوق. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم بعدها الياء آخر الحروف
2431 - ميسرة بن يزيد: يروى عن عبد الله بن الزبير، وشريح القاضى.
2432 - ميسرة أبو صالح: مولى كندة، كوفى. روى عن سويد بن غفلة، وعن على
__________
2430 - فى المختصر: ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر: أبو عمرو اليمامى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7061) ، وتهذيب الكمال (29/188) (6325) ، والتاريخ الكبير (8/ت2215) ، والجرح والتعديل (8/ت1989) ، والكاشف (3/ت5848) .
2431 - لم أقف عليه.
(3/103)
ابن أبى طالب، وشهد معه قتل الخوارج بالنهروان. روى عنه سلمة بن كهيل، وعطاء ابن السائب، وهلال بن خباب. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
2433 - ميمون بن مهران: أبو أيوب الجزرى الأسدى، مولاهم، وقيل: مولى بنى نصر، نزل الرقة ومات بها. سمع عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، والضحاك بن قيس، وأم الدرداء، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن عثمان، وصفية بنت شيبة، ونافعًا مولى ابن عمر. روى عنه ابنه عمر بن ميمون، وحميد الطويل، والأعمش، وأيوب السختيانى، والجريرى، والأوزاعى، وعبد الكريم الجزرى، والحكم ابن عتيبة، والحجاج بن أرطأة، وآخرون كثيرون. قال أحمد بن حنبل: ثقة، أوثق من عكرمة. وقال النسائى: ثقة. قيل: مات سنة ثمان عشرة ومائة، ومولده سنة أربعين عام الجماعة. روى له الأربعة، ومسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
2434 - ميمون أبو حمزة الأعور القصاب الكوفى الراعى: روى عن إبراهيم، والحسن، وسعيد بن المسيب، وأبى وائل، والشعبى، وآخرين. روى عنه حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، والثورى، وعبد الوارث، ومسعر، ومنصور بن المعتمر، وهو من أقرانه، وزيد بن زريع، وزهير بن معاوية، وآخرون. وقال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه شيئًا قط. وقال أحمد: ضعيف. ومرة: متروك. وقال ابن معين: ليس بشىء، لا يُكتب حديثه. وقال البخارى: ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف، ذاهب الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، يُكتب حديثه. وقال الترمذى:
__________
2432 - فى المختصر: ميسرة: غير منسوب، عن على، رضى الله عنه، وعنه عطاء بن السائب، هو يحتمل أن يكون ابن يعقوب المذكور، ويحتمل أن يكون أبا صالح الكندى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7066) ، وتهذيب الكمال (29/197) (6329) ، والتاريخ الكبير (7/ت1608) ، والجرح والتعديل (8/ت1144) ، والكاشف (3/ت5852) .
2433 - فى المختصر: ميمون بن مهران الجزيرى: أبو أيوب، أصله كوفى، نزل الرقة، ثقة، فقيه، وكان يرسل.
- وفى المختصر أيضًا: ميمون: غير منسوب، عن سعيد بن المسيب، وعنه ابنه عمر، وهو ابن مهران المذكور. =
=قال فى التقريب: ثقة، فقيه، وكان يرسل. انظر: التقريب (7075) ، وتهذيب الكمال (29/210) (6338) ، والتاريخ الكبير (7/ت1455) ، والجرح والتعديل (8/ت1053) ، والكاشف (3/ت5861) .
2434 - فى المختصر: أبو حمزة الأعور: هو ميمون القصاب صاحب إبراهيم النخعى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7083) ، وتهذيب الكمال (29/237) (2346) ، والتاريخ الكبير (7/ت1477) ، والجرح والتعديل (8/ت1061) ، والكاشف (3/ت5866) ، وميزان الاعتدال (4/ت8969) .
(3/104)
تكلم فيه من قِبل حفظه. وقال النسائى: ليس بالثقة. وقال الخطيب: لا تقوم به حجة. وقال العقيلى: لا يتابع على كثير من حديثه. وقال ابن عدى: وأحاديثه خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليه. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2435 - ميمون بن يحيى بن مسلم بن الأشج: مولى بنى زهرة، يكنى أبا أمية، ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: يروى عن مخرمة بن بكير. روى عنه عبد الله بن وهب، وسعيد بن عفير، ويحيى بن بكير، وأحمد بن سعيد الهمدانى آخر من حدث عنه. توفى ليلة السبت لعشر خلون من جمادى الأولى سنة تسعين ومائة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
2435 - فى المختصر: ميمون بن يحيى بن مسلم بن الأشج: مولى بنى زهرة، أبو أمية من أهل مصر، عن مخرمة بن بكير، وعنه يحيى بن عبد الله بن بكير، وابن وهب، وأحمد بن سعيد الهمدانى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: قد قيل: ميمون بن يحيى بن عبد الله بن الأشج. ا. هـ. وذكره ابن يونس فى غرباء مصر، وزاد فى الآخذين عنه عبد الله بن وهب، وسعيد بن عفير، وقال: توفى ليلة السبت لعشرة خلون من جمادى الأولى سنة 191هـ، كذا فى المغانى. =
=انظر: الثقات (9/174) .
(3/105)
حرف النون
2436 - نابل: بالباء الموحدة قبل اللام، صاحب العبادة، ويقال: صاحب الشمائل، وهى جمع شملة، حجازى. روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وصالح بن عبيد. قال النسائى: ليس بمشهور. وقال فى موضع آخر: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى حديثًا واحدًا عن صهيب، قال: مررت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلى، فسلمت عليه فرد على إشارة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2437 - نابغة بن مخارق بن سليم الشيبانى: ذكره ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: نابغة. روى عن على، رضى الله عنه، فى زيارة القبور. ويقال: نابغة بن مخارق ابن سليم، عن أبيه، عن على. روى عنه ابنه ربيعة بن نابغة. سمعت أبى يقول ذلك. وروى له أحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
2438 - ناعم بن أجَيْل الهمدانى: أبو عبد الله المصرى، مولى أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال ابن لهيعة: كان فى بيت شرف من همدان، فأصابه سباءٌ فى الجاهلية، فصار إلى أم سلمة فأعتقته. روى عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وأبى هريرة، ومولاته أم سلمة. روى عنه الحارث بن يزيد، وعبد الله بن هرمز الأعرج، وكعب بن علقمة، ويزيد بن أبى حبيب. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو
__________
2436 - فى المختصر: نابل: صاحب العبادة والأكيسة والشمائل، بكسر المعجمة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7086) ، وتهذيب الكمال (29/249) (6349) ، والتاريخ الكبير (8/ت2454) ، والجرح والتعديل (8/2320) ، والكاشف (3/ت5868) .
2437 - فى المختصر: النابغة بن مخارق بن سليم الشيبانى: عن على، وفى رواية عن أبيه، عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه ابنه ربيعة، قال الحسينى: مجهول. وقال الحافظ ابن حجر فى اللسان: لا أعرف حاله. وقال الحافظ فى تعجيل المنفعة: مخارق بن سليم، أخرج له النسائى، وذكر صاحب التهذيب أنه روى عنه والداه قابوس وعبد الله، ولم يذكر النابغة، والله تعالى أعلم.
انظر: الجرح والتعديل (8/590) .
2438 - فى المختصر: ناعم بن أجيل: بجيم مصغرًا، الهمدانى أبو عبد الله المصرى، مولى أم سلمة، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7096) ، وتهذيب الكمال (29/267) (6357) ، والتاريخ الكبير (8/ت2441) ، والجرح والتعديل (8/2323) ، والكاشف (3/ت5873) .
(3/106)
الأسود النضر بن عبد الجبار: بلغنى أنه توفى سنة ثمانين. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2439 - نافذ أبو صعبة: مولى عبد الله بن عباس، حجازى. روى عن مولاه عبد الله ابن عباس. روى عنه سليمان الأحول، وعمرو بن دينار، وفرات القراز، والقاسم بن أبى بزّة، ويحيى بن عبد الله بن صيفى، وأبو الزبير المكى. قال أحمد، ويحيى، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال محمد بن سعد: قال ابن عمر: مات بالمدينة سنة أربع ومائة فى آخر خلافة يزيد بن عبد الملك، وكان ثقة، حسن الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2440 - نافع بن جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل بن عبد مناف القرشى النوفلى: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله المدنى، أخو محمد بن جبير بن مطعم، كان ينزل دار أبيه بالمدينة، وبها مات. روى عن بشير بن سحيم، وأبيه جبير بن مطعم، وجرير بن عبد الله البجلى، ورافع بن خديج، والزبير بن العوام، وسهل بن سعد، والعباس بن عبد المطلب، وابنه عبد الله بن عباس، وعثمان بن أبى العاص، وعروة بن المغيرة بن شعبة، وعلى بن أبى طالب، ومسعود بن الحكم الزرقى، والمغيرة بن شعبة، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وآخرين. روى عنه أبو الغصن ثابت بن قيس المدنى، وحبيب بن أبى ثابت، وحكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، وداود بن قيس الفراء، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن الفضل الهاشمى، وعتبة بن مسلم، وعروة بن الزبير، وعمرو بن دينار، والزهرى، وأبو الزبير المكى، ويونس بن جناب، وآخرون. وذكره ابن سعد فى الطبقه الثانية من أهل المدينة. وقال العجلى: مدنى، تابعى، ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن حراش: ثقة مشهور. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من خيار التابعين، كان يحج ماشيًا وناقته تقاد. وقال الواقدى: مات سنة تسع وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2439 - فى المختصر: أبو معبد: مولى ابن عباس، هو نافذ، بفاء ومعجمة، المكى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7097) ، وتهذيب الكمال (29/268) (6358) ، والتاريخ الكبير (8/ت3455) ، والجرح والتعديل (8/ت2321) ، والكاشف (3/ت5874) .
2440 - فى المختصر: نافع بن جبير بن مطعم النوفلى: أبو محمد، أو أبو عبد الله المدنى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (7098) ، وتهذيب الكمال (29/272) (6359) ، والتاريخ الكبير (8/ت2257) ، والجرح والتعديل (8/ت2069) ، والكاشف (3/ت5875) .
(3/107)
2441 - نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم الجمحى القرشى: من أهل مكة. يروى عن أبى مليكة، وعمرو بن دينار، روى عن ابن المبارك، ويحيى القطان، ويحيى بن أبى زائدة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات بفج سنة تسع وستين ومائة، وأمه أم ولد. وقال عبد الغنى: روى عنه أيضًا القعنبى، وأبو الوليد الطيالسى، وسعيد بن أبى مريم، ويوسف بن كامل، وأبو نعيم، ويزيد بن هارون، وعبد الرحمن بن مهدى، ويحيى بن سليم الطائفى، وشريح بن النعمان. قال أحمد بن جميل: ثبت ثبت، صحيح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال ابن سعد: مات بمكة سنة تسع وستين ومائة، وكان ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2442 - نافع بن يزيد الكلاعى: أبو يزيد المصرى، ويقال: إنه مولى شرحبيل بن حسنة القرشى. روى عن بكير بن عمرو المعافرى، وجعفر بن ربيعة، والحارث بن سعيد، وحيوة بن شريح، وابن جريج، وهشام بن عروة، ويونس بن يزيد، وآخرين. روى عنه بقية بن الوليد، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وسعيد بن كثير بن عفير، وشعيب بن يحيى، وأبو صالح كاتب الليث، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يحيى المعافرى، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. قال أحمد بن صالح المصرى: كان من ثقات التابعين. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال النسائى: ليس به بأس. قال ابن يونس، وابن حبان: توفى سنة ثمان وستين ومائة. استشهد به البخارى، وروى له الباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2443 - نافع بن أبى نعيم: هو نافع بن عبد الرحمن بن أبى نعيم القارىء المدنى. روى عن عامر بن عبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن القاسم، ونافع مولى ابن عمر.
__________
2441 - قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7106) ، وتهذيب الكمال (29/287) (6367) ، والتاريخ الكبير (8/ت2279) ، والجرح والتعديل (8/2088) ، والكاشف (3/ت5882) ، وميزان الاعتدال (4/ت8994) .
2442 - فى المختصر: نافع بن يزيد الكلاعى: بفتح الكاف واللام الخفيفة، أبو يزيد المصرى، ويقال: إنه مولى شرحبيل بن حسنة، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (710) ، وتهذيب الكمال (29/296) (6371) ، والتاريخ الكبير (8/ت2280) ، والجرح والتعديل (8/ت2095) ، والكاشف (3/ت5886) .
2443 - فى المختصر: نافع بن أبى نعيم: هو نافع بن عبد الرحمن بن نعيم القارى المدنى، مولى بنى ليث، أصله من أصبهان، صدوق، ثبت فى القراءة. =
=قال فى التقريب: صدوق، ثبت فى القراءة. انظر: التقريب (7103) ، وتهذيب الكمال (29/28) (6364) ، والتاريخ الكبير (8/ت2281) ، والجرح والتعديل (8/ت2089) .
(3/108)
روى عنه إسماعيل بن جعفر، وعيسى بن مينا قالون، والأصمعى، وعبد الله بن مسلمة، وابن أبى مريم، وعبد الرحمن بن القاسم بن خالد الفقيه المصرى. وعن يحيى: نافع بن أبى نعيم القارىء ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: نافع بن عبد الرحمن بن أبى نعيم القارىء، أبو عبد الرحمن المدنى، مولى جعونة بن شعوب، حليف بنى هشام، يروى عن نافع، روى عنه خالد بن مخلد، والبصريون، مات سنة تسع وتسعين ومائة، وكان إمام أهل المدينة فى القراءة، وكان أصله من أصبهان. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2444 - نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى: أبو عبد الله المدنى، قيل: إن أصله من المغرب، وقيل: من نيسابور، وكان يسمى أبو شهر، وقيل: كان من سبى كابل، وقيل: من جبال برازبندة من جبال الطالقان، أصابه عبد الله فى بعض غزواته، وقيل: كان اسم أبيه هرمز، وقيل: كَاوَسْ. روى عن إبراهيم بن عبد الله ابن حنين، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، وأسلم مولى عمر بن الخطاب، ورافع بن خديج، وزيد بن عبد الله بن عمر، وأخيه سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد ابن أبى هند، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، ومولاه عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومشروح مؤذن عمر، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة زوجى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وآخرين. روى عنه أبان بن صالح، وأبان بن طارق، وإبراهيم بن عبد الرحمن، وأسامة بن زيد الليثى، وأيوب السختيانى، وأيوب بن موسى القرشى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجرير بن حازم، والحجاج بن أرطأة النخعى، والحكم بن عتيبة، وحميد الطويل، وداود بن الحصين، والأعمش، وقيل: لم يسمع منه، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن عمر العمرى، وابنه عبد الله بن نافع، وعبد الرحمن بن عبد الله السراج، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الملك بن جريح، وعبيد الله بن أبى جعفر المصرى، وعطاء الخراسانى، وابنه عمر بن نافع، وعيسى بن أبى عيسى الحناط، وكثير بن فرقد، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن سيرين، إن كان محفوظًا، ومطر الوراق، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن عقبة، وهشام بن سعد، وهمام بن يحيى، ويحيى بن
__________
2444 - فى المختصر: نافع العدوى: مولى ابن عمر، أبو عبد الله المدنى، ثقة، ثبت، فقيه، مشهور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، مشهور. انظر: التقريب (7112) ، وتهذيب الكمال (29/298) (6373) ، والتاريخ الكبير (8/ت2270) ، والجرح والتعديل (8/ت2070) ، والكاشف (3/ت5888) .
(3/109)
سعيد الأنصارى، ويحيى بن كثير، ويونس بن عبيد، وأبو إسحاق السبيعى، وابنه أبوبكر ابن نافع، وآخرون كثيرون جدًا. قلت: روى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، وأكثر. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وقال: كان ثقة، كثير الحديث.
وقال العجلى: مدنى، تابعى، ثقة. وقال أحمد بن خراش: نبيل. وقال النسائى: قال هارون بن حكم: مات سنة ست عشرة ومائة. وقال يحيى بن معين: مات سنة سبع عشرة ومائة، ويقال: سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2445 - نافع مولى أبى قتادة الأنصارى: وهو نافع بن عباس، أبو محمد الأقرع المدنى الأنصارى، مولى أبى قتادة الأنصارى، ويقال: مولى بنى غفار، ويقال: مولى عقيلة بنت طالق الغفارية. سمع أبا قتادة، وأبا هريرة. روى عنه الزهرى، وصالح بن كيسان، وأبو النضر سالم، وعمر بن كثير بن أفلح، وأسيد بن أبى أسيد البراد. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2446 - نافع مولى الحسن بن على الهاشمى: هو نافع بن عبد الله، والد عبد الله الذى يروى عنه زياد بن النضر، ويقال له: نافع مولى بنى هاشم. روى عن عمر، رضى الله عنه، قوله. وروى عنه ابنه عبد الله. ذكره البخارى، وابن أبى حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، وكذا ذكر ابنه عبد الله بن نافع فى أتباع التابعين من الثقات، وقال: ليس هو عبد الله بن نافع مولى ابن عمر، ذاك مجروح، وهذا صدوق.
* * *
باب النون بعدها الباء الوحدة
2447 - نباتة الجعفى: بالضم، ويقال: الوالبى، كوفى. قال الدارقطنى: نباتة أبى
__________
2445 - فى المختصر: نافع: مولى أبى قتادة، هو ابن عباس، بموحدة ومهملة، أو تحتانية ومعجمة، أبو محمد الأقرع المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7100) ، وتهذيب الكمال (29/278) (6361) ، والكاشف (3/ت5877) .
2446 - انظر: الجرح والتعديل (8/454) .
2447 - فى المختصر: نباتة: بضم أوله، وقيل: بفتح ثم موحدة، ثم المثناة، الوالبى أو الجعفى، كوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7116) ، وتهذيب الكمال (29/310) (6376) ، والتاريخ الكبير (8/ت2420) ، والجرح والتعديل (8/ت2295) ، والكاشف (3/ت5891) .
(3/110)
الجعد من جعفى. روى عن سويد بن غفلة، وعمر بن الخطاب، وكان معلمًا فى زمانه. روى عنه إبراهيم النخعى، والأسود بن يزيد، وسويد بن غفلة، وهما من أقرانه، وعاصم بن كليب. وقال أبو حاتم: وكان معلمًا على عهد عمر. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من المعلمين على عهد عمر، رضى الله عنه. روى له النسائى حديثًا واحدًا عن سويد بن غفلة، عن عمر فى الطلاء، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2448 - نبهان القرشى المخزومى: أبو يحيى المدنى، مولى أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - ومكاتبها. روى عن مولاته أم سلمة. روى عنه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، والزهرى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2449 - نبيه بن وهب بن عثمان بن أبى طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصى القرشى العبدرى الحجيبى: ابن أخى شيبة بن عثمان، وأمه سعدى بنت زيد بن مُليص، من بنى مالك بن عمرو بن تميم. وقال البخارى: نبيه بن وهب الكعبى الحجازى. روى عن أبان بن عثمان بن عفان، وكعب مولى سعيد بن العاص، ومحمد بن الحنفية، وأبى هريرة. روى عنه أيوب بن موسى القرشى، وبكير بن الأشج، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسعيد بن أبى هلال، وعبد الله بن ذكوان، وأولاده عبد الأعلى، وعبد الجبار، وعبد العزيز أبناء نُبيه بن وهب، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، وغيرهم. قال النسائى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. توفى فى فتنة الوليد بن يزيد. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب النون بعدها الجيم
2450 - نجدة بن نفيع الحنفى: أراه والد موسى بن نجدة الحنفى اليمامى. روى عن عبد الله بن عباس. روى عنه عبد المؤمن بن خلف المروزى. روى له أبو داود، عن ابن
__________
2448 - فى المختصر: نبهان المخزومى: مولاهم أبو يحيى المدنى، مكاتب أم سلمة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7118) ، وتهذيب الكمال (29/311) (6378) ، والجرح والتعديل (8/ت2300) ، والكاشف (3/ت5892) .
2449 - فى المختصر: نبيه: بالتصغير، ابن وهب بن عثمان العبدرى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7123) ، وتهذيب الكمال (29/319) (6383) ، والتاريخ الكبير (8/ت2433) ، والجرح والتعديل (8/ت2250) ، والكاشف (3/ت5897) .
2450 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (7125) ، وتهذيب الكمال (29/321) (6385) ، والكاشف (3/ت5898) ، وميزان الاعتدال (4/ت9014) .
(3/111)
عباس فى قوله تعالى: {إِلاَّ تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39] ، قال: فأمسك عنهم، وكان عذابهم.
2451 - نجدة بن عامر الحرورى: صاحب اليمامة، له ذكر فى باب ما نهى عن قتله من النساء والولدان، وفى باب سهم ذوى القربى. قال: كتب نجدة إلى ابن عباس ... إلى آخره.
2452 - نجيح بن إبراهيم الفقيه الكوفى: قال ابن يونس: قدم مصر، وكتب عنه، وتوفى بمصر فى ذى الحجة سنة ثمان وسبعين ومائتين، حدث عن سعيد بن عمرو الأشعرى، وغيره. حدث عنه محمد بن موسى الحضرمى، وغيره.
2453 - نجيح بن عبد الرحمن السندى: أبو معشر المدنى، مولى بنى هاشم، كان مكاتبًا لامرأة من بنى مخزوم فأدى فعتق، فاشترت أم موسى بنت المنصور ولاءه، وقيل: اشترته فأعتقته، وهو والد محمد بن أبى معشر المدنى، وابن أبى أمامة بن سهيل بن حنيف، وله رواية عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. وروى عن يزيد بن عبد الله بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وحرب بن قيس، وحفص بن عمر بن عبدان بن أبى طلحة، وسعيد المقبرى، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن كعب القرظى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إسحاق بن عيسى بن الطباع، وأبو حمزة أنس ابن عياض الليثى، وجبارة بن مغلس، وسعيد بن منصور، والثورى، ومات قبله، وعبد الرزاق بن همام، والليث بن سعد، ومحمد بن عمر الواقدى، وابنه محمد بن أبى معشر المدنى، وهو آخر من روى عنه، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبو الوليد الطيالسى، والعاص أبو يوسف، وآخرون.
__________
2451 - فى المختصر: نجدة بن عامر الحرورى: صاحب اليمامة، عن ابن عباس، وعنه عكرمة، من رءوس الخوارج، زائغ عن الحق، ذكره الجوزجانى فى الضعفاء، وقال الحافظ ابن حجر: هو ابن عمير اليمامى، خرج باليمامة عقب موت يزيد بن معاوية، قدم مكة وله مقالات معروفة وأتباع انقرضوا.
لم أقف عليه.
2452 - انظر: الثقات (1/220) .
2453 - فى المختصر: أبو معشر: عن زيد بن أسلم، وعنه محمد بن أبى رجاء، إن لم يكن نجيح بن عبد الرحمن السندى، بكسر المهملة، وسكون النون، المدنى مولى بنى هاشم، مشهور بكنيته، وهو ضعيف، فلا أعرفه.
قال فى التقريب: ضعيف، أسن واختلط. انظر: التقريب (7126) ، وتهذيب الكمال (29/322) (6386) ، والتاريخ الكبير (8/ت2397) ، والجرح والتعديل (8/ت2263) ، والكاشف (3/ت5899) ، وميزان الاعتدال (4/ت9017) .
(3/112)
وقال أبو زرعة الدمشقى: سمعت أبا نعيم يقول: كان أبو معشر كيسًا حافظًا. قال عمر بن على: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، ونضعفه، ونضحك إذا ذكر، وكان عبد الرحمن بن مهدى يُحدث عنه. وقال أحمد بن حنبل: حديثه عندى مضطرب، لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر به. وعنه: صدوق، لكنه لا يقيم الإسناد، ليس بذاك. وعن يحيى: ليس بقوى فى الحديث. وعنه: ضعيف، يُكتب من حديثة المسند. وعنه: ليس بشىء، كان أُميًا. وعنه: ليس بشىء أبو مشعر نجيح. وعنه: ليس حديثه بشىء. وقال البخارى: مُنكر الحديث. وقال أبو داود، والنسائى: ضعيف. وقال أبو زرعة: صدوق فى الحديث، وليس بالقوى. وقال ابن المدينى: كان شيخًا ضعيفًا ضعيفًا، وكان يحدث عن محمد بن قيس، ويحدث عن محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدث عن المقبرى، وعن نافع بأحاديث مُنكرة. وعن أبى زرعة الدمشقى: كان أسود. وقال داود بن محمد بن أبى معشر: حدثنى أبى أن أبا معشر كان أصله من اليمن، وكان سُبِىَ فى وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين، وكان أبيض. توفى سنة سبعين ومائة فى خلافة هارون الرشيد. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2454 - نجى - بضم النون، وفتح الجيم، وتشديد الياء - الحضرمى الكوفى: والد عبد الله بن يحيى. روى عن على بن أبى طالب. روى عنه ابنه عبد الله. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب النون بعدها الحاء المهملة
2455 - نحاز - بفتح النون، وتشديد الحاء فى آخره زاى - بن جدى الحنفى: يروى عن سنان بن سلمة بن المحبق، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى لحوم الحمر الأهلية. روى عنه يحيى بن أبى كثير. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن ماكولا: واختلف عليه فى اسمه واسم أبيه، فقال أبو داود، عن حرب بن شداد، عنه: نحاز بن جُدى. وقال عبد
__________
2454 - فى المختصر: نجى: بالجيم مصغرًا، ابن سلمة الحضرمى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7128) ، وتهذيب الكمال (29/332) (6388) ، والتاريخ الكبير (8/ت2422) ، والجرح والتعديل (8/ت2306) ، والكاشف (3/ت5900) ، وميزان الاعتدال (4/ت9019) .
2455 - فى المختصر: نحاز: بحاء مهملة مخففة وزاء، ابن حدى، وقيل: حوى، وقيل: جابر الحنفى اليمامى، عن سنان بن سلمة بن المحبق، وعنه يحيى بن أبى كثير، ذكره البخارى وبيض له، وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الثقات (7/542) .
(3/113)
الصمد، عن حرب بن شداد: نِحاز، بكسر النون. وقال بعضهم: نحار بن جابر الحنفى، وقيل: نجار بن جدى. وقال: بلغنى أن إسماعيل روى عن على بن المبارك، فقال فيه غير هذا. وقال الحافظ عبد الغنى: نحاز، بالنون، والحاء غير معجمة، وزاى، هو النحاز بن جُدى، عن سنان بن سلمة. روى عنه يحيى بن أبى كثير. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب النون بعدها الزاى
2456 - النزال بن سبرة الهلالى العامرى الكوفى: من قيس عيلان. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين. وقال العجلى: كوفى، تابعى، ثقة، من كبار التابعين، وفى التهذيب: مختلف فى صحبته. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن سراقة بن مالك بن جعشم، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وأبى بكر الصديق، يقال: مرسل، وأبى مسعود الأنصارى البدرى. روى عنه إسماعيل بن رجاء، والضحاك بن مزاحم، والشعبى، وعبد الملك بن ميسرة الزواد. روى له الترمذى فى الشمائل، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب النون بعدها السين المهملة
2457 - نِسْعَة - بكسر النون، وسكون السين، وفتح العين المهملتين- ابن شداد: يروى عن أبى ذر، قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سفر، فأتاه رجل فأقرّ عنده بالزنا، فرده أربعًا ثم ترك، فحفرنا له حفرة ليست بالطويلة، فأمر به فرجم ... الحديث. روى عنه عبد الله بن المقدام بن الورد. قال البزار: لا نعلمها ذكرا فى حديث مسند إلا فى هذا الحديث. روى لهما البزار، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
2456 - فى المختصر: النزال بن سبرة: بفتح المهملة، وسكون الموحدة، الهلالى، كوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وقيل: إن له صحبة. انظر: التقريب (7131) ، وتهذيب الكمال (29/334) (6391) ، والتاريخ الكبير (8/ت2410) ، والجرح والتعديل (8/ت2279) ، والكاشف (3/ت5902) .
2457 - فى المختصر: ابن شداد: هو نسعة، بكسر النون، وسكون السين، وفتح العين المهملتين، ابن شداد، يروى عن أبى زرعة عبد الله بن المقدام. قال البزار: لا نعلم له ذكرًا فى حديث مسند إلا فى هذا الحديث، كذا فى المغانى.
لم أقف عليه.
(3/114)
باب النون بعدها الصاد المهملة
2458 - نصار بن حرب المسمعى: يكنى أبا بكر. ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: مصرى، قدم مصر وحدث بها عن عبد الرحمن بن مهدى ونحوه، وكان قد عُمى قبل موته بيسير، وكان ثقة. قلت: هو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، فقال فى باب صلاة العصر: حدثنا نصار ابن حرب أبو بكر المسمعى البصرى، قال: حدثنا أبو داود الطيالسى.
2459 - نصر بن راشد: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن واقد بن عبد الله. روى عنه المبارك بن فضالة، وسكت عنه. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2460 - نصر بن عاصم الليثى البصرى: روى عن خالد، ويقال: سبيع بن خالد اليشكرى، وعبد الله بن فطيمة أحد كتاب المصاحف، وعمر بن الخطاب، ومرة بن نوفل، ومالك بن الحويرث الليثى، والمستورد التيمى، ويحيى بن معمر، وأبى بكرة الثقفى، وأبى معاوية الليثى. روى عنه بشر بن عبيد أخو عبد الجليل بن عبيد، وأبو الشعثاء جابر بن زيد، وحميد بن هلال العدوى، وعمران بن جرير، وقتادة بن دعامة، ومالك بن دينار، وآخرون. ذكره ابن خياط فى الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة. قال أبو داود: وكان خارجيًا. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتب رفع اليدين فى الصلاة، والباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2461 - نصر بن عبد الرحمن القرشى الحجازى: قال فى الكمال: روى عن جده،
__________
2458 - فى المختصر: نصار: بالتثقيل، ابن حرب المسمعى، أبو بكر البصرى، عن أبى داود، والطيالسى، وعنه الطحاوى، وابن زياد النيسابورى، قدم مصر وحدث بها، وكان قد عمى قبل موته بيسير، وكان ثقة، كذا فى تاريخ الغرباء لابن يونس، نقل عنه العينى فى المغانى.
لم أقف عليه.
2459 - فى المختصر: نصر بن راشد: عن جابر بن عبد الله، وعنه مبارك بن فضالة. قال الحسينى: غير مشهور، وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى تعجيل المنفعة للحافظ ابن حجر.
انظر: الثقات (5/475) .
2460 - فى المختصر: نصر بن عاصم الليثى البصرى: ثقة، رمى برأى الخوارج، وقد صح رجوعه عنه. =
=قال فى التقريب: ثقة، رمى برأى الخوارج، وصح رجوعه عنه. انظر: التقريب (7139) ، وتهذيب الكمال (29/347) (6399) ، والتاريخ الكبير (8/ت2333) ، والجرح والتعديل (8/ت2129) ، والكاشف (3/ت5909) .
2461 - فى المختصر: نصر بن عبد الرحمن القرشى الحجازى المكى: مقبول.
(3/115)
عن معاذ بن عفراء. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن معاذ بن عفراء. روى عنه سعد بن إبراهيم، عن نصر بن عبد الرحمن، عن معاذ.
2462 - نصر بن عمار البغدادى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن على بن أشكاب.
2463 - نصر بن على بن نصر بن على بن صهبان بن أبى الأزدى الجهضمى: أبو عمر البصرى الصغير، والد على بن نصر الجهضمى، وهو حفيد نصر بن على بن صهبان. روى عن أحمد بن موسى الخزاعى، وإسماعيل بن علية، وبشر بن عمر الزاهرى، وحماد بن أسامة، وخالد بن يزيد اللؤلؤى، وسفيان بن عيينة، وسالم بن قتيبة، وشجاع بن الوليد، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الله بن يزيد المقرىء، وعبد الرحمن ابن مهدى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الملك الأصمعى، وأبيه على بن نصر الجهضمى الكبير، وعمر بن على المقدمى، وعيسى بن يونس، ومحمد بن جعفر غندر، ومعتمر بن سليمان، والنعمان بن عبد الله الحنفى، ووكيع بن الجراح، ووكيع بن محرز، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، ويوسف بن خالد السمتى، وأبو داود الطيالسى، وآخرين كثيرين. روى عنه الجماعة، وأحمد بن بن أيحونة القطان، وبقى بن مخلد الأندلسى، وزكريا بن يحيى الساهى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر عبد الله بن أبى داود، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو القاسم البغوى، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: ما به بأس. وقال أبو حاتم، والنسائى، وابن حراش: ثقة. مات سنة خمسين ومائتين بالبصرة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7143) ، وتهذيب الكمال (29/352) (6403) ، والتاريخ الكبير (8/2332) ، والجرح والتعديل (8/ت2128) ، والكاشف (3/ت5913) .
2462 - فى المختصر: نصر بن عمار البغدادى: عن على بن إشكاب، وعنه الطحاوى، ذكره العينى وسكت عنه، ولم أر له ذكرًا فى غيره مما عندى.
لم أقف عليه.
2463 - فى المختصر: نصر بن على بن صهبان: بضم المهملة، وسكون الهاء، الأزدى الجهضمى، بفتح الجيم، وسكون الهاء، وفتح المعجمة، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، طلب للقضاء فامتنع. انظر: التقريب (7146) ، وتهذيب الكمال (29/355) (6406) ، والتاريخ الكبير (8/ت2362) ، والجرح والتعديل (8/ت2159) ، والكاشف (3/ت5916) .
(3/116)
2464 - نصر بن عمران بن عصام: ويقال: ابن عاصم بن واسع، أبوجمرة، بالجيم، الضبيعى البصرى. روى عن أنس بن مالك، وإياس بن قتادة البكرى، وجويرية بن قدامة، ورباح بن الحارث، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وأبيه عمران بن عاصم، وابن عبد العزيز صاحب أبى هريرة، وآخرين. روى عنه أبان بن يزيد، والعطار، وإبراهيم بن طمهان، وأيوب السختيانى، والحمادان، وزائدة بن قدامة، وشعبة ابن عمران القطان، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وقال أحمد، وأبو زرعة، ويحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وتوفى بسرخس سنة ثمان وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2465 - نصر بن مرزوق: مولى العنق، وهو ابن عمرو بن عبد الرحمن العتقى، الذى يقال له: ابن شدقين، يكنى أبا الفتح. ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: توفى فى شهر ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين. قلت: هو من جملة مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن الخطيب بن ناصح، وابن أبى مريم، ووهب الله بن راشد، ومحمد بن سعد، وخالد بن نزار، وآخرين. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، فقال: كتنبا عنه، وهو صدوق.
2466 - نصير - بضم النون، وفتح الصاد - ابن الأشعث: ويقال: ابن الأشعث القرادى الأسدى، أبو الوليد الكوفى الكناس. روى عن حبيب بن أبى ثابت، وحماد خواد، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وشعبة، وهو من أقرانه، وعطاء بن
__________
2464 - فى المختصر: أبو جمرة: هو نصر بن عمران بن عصام الضبيعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، بعدها مهملة، البصرى، نزيل خراسان، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7148) ، وتهذيب الكمال (29/362) (6408) ، والجرح والتعديل (8/ت2130) ، والكاشف (3/ت5919) .
2465 - فى المختصر: نصر بن مرزوق: مولى العتقاء، هو مولى عمرو بن عبد الرحمن العتقى، الذى يقال له: ابن شدقين، يكنى أبا الفتح، عن الخصيب بن ناصح، وابن أبى مريم، ووهب الله بن راشد، ومحمد بن سعد، وخالد بن نزار، وعنه الطحاوى، ذكره ابن أبى حاتم، وقال: كتبنا عنه، وهو صدوق. ا. هـ. وذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: توفى فى شهر ربيع الأول سنة 262هـ، كذا فى المغانى.
انظر: الجرح والتعديل (8/472) .
2466 - فى المختصر: نصير: بالتصغير، ابن أبى الأشعث الأسدى، أبو الوليد الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7152) ، وتهذيب الكمال (29/368) (6412) ، والتاريخ الكبير (8/ت2403) ، والجرح والتعديل (8/ت2251) .
(3/117)
السائب، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه إسرائيل بن يونس، وشعبة بن الحجاج، يقال: حديثًا واحدًا، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وموسى بن إسماعيل، وآخرون. قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الصحيح متابعة، وفى الأدب، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب النون بعدها الضاد المعجمة
2467 - النضر بن أنس بن مالك الأنصارى: أبو مالك البصرى. روى عن أبيه أنس ابن مالك، وبشير بن نهيك، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن عباس، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى. روى عنه بكير بن عبد الله المزنى، ومولاه أبو الخطاب حرب بن ميمون الأنصارى، وحميد الطويل، وسعيد بن أبى عروبة، يقال: حدثنا واحد، وعاصم الأحوال، وقتادة، وآخرون. وعن أبى داود: كان فيمن خرج إلى الجماجم. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. يقال: مات قبل أخيه موسى بن أنس بن مالك. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2468 - النضر بن شميل المازنى: أبو الحسن النحوى البصرى، نزيل مرو، وهو النضر بن شميل بن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عمرو بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعى بن مازن بن عمرو بن تميم، ويقال: النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عنزة بن عروة بن حليمة بن جحدر بن خزاعى بن مازن بن مالك بن عمرو ابن تميم بن مر بن أد بن طابخة. روى عن إسرائيل بن يونس، وأشعث بن عبد الملك، وبهز بن حكيم، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، والخليل بن أحمد النحوى، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعباد بن منصور، وعبد الملك بن جريج، وكثير بن قاروندة، وهشام بن حسان، ويونس بن أبى إسحاق، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد ابن سعيد الدارمى، وأحمد بن عباد التميمى، وإسحاق بن راهويه، وخلاد بن أسلم، وسليمان بن سالم البلخى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وعمرو بن هشام
__________
2467 - فى المختصر: النضر بن أنس بن مالك الأنصارى: أبو مالك البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7157) ، وتهذيب الكمال (29/375) (6417) ، والتاريخ الكبير (8/ت2284) ، والجرح والتعديل (8/ت2172) ، والكاشف (3/ت5926) .
2468 - قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7161) ، وتهذيب الكمال (29/379) (6421) ، والتاريخ الكبير (8/ت2296) ، والجرح والتعديل (8/ت2188) ، والكاشف (3/ت5929) ، وميزان الاعتدال (4/ت6790) .
(3/118)
النسوى، ومحمد بن نافع، ومحمد بن مقاتل المروزى، ومحمود بن غيلان، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون جدًا. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، صاحب سنة. وقال العباس بن مصعب المروزى: كان النضر بن شميل إمامًا فى العربية والحديث، وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان، وكان أروى الناس عن شعبة، وأخرج كتبًا كثيرة لم يسبقه إليها أحد، وكان ولى قضاء مرو. وقال أحمد بن سعيد الدارمى: سمعت النضر بن شميل يقول: فى كتاب الحيل كذا وكذا مسألة كفر. وتوفى بمرو فى أول سنة أربع ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2469 - النضر بن عبد الله السلمىالحجازى: روى عن عمرو بن حزم الأنصارى، وعمرو بن مساحق المدنى. روى عنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى. روى له النسائى حديثًا واحدًا عن عمرو بن حزم أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا تقعدوا على القبور". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2470 - النضر بن عبد الجبار بن نضير: بفتح النون، وكسر الضاد المعجمة، المرادى، أبو الأسود المصرى، مولى آل كثير بن إياس التدولى، بطن من مراد، كان كاتب لهيعة بن عيسى قاضى مصر ابن أخى عبد الله بن لهيعة. روى عن بكر بن مضر، وعبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد، والمفضل بن فضالة، ونافع بن يزيد، ونوح بن عباد القرشى البصرى، وقال: ما رأيت أحدًا أخشى لله منه. روى عنه أحمد بن صالح المصرى، وجعفر بن مسافر التنيسى، وأبو محمد حبوش بن رزق الله بن سنان المصرى المعدل، والربيع بن سليمان الجيزى، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن يحيى: كان راوية عن ابن لهيعة، وكان شيخًا صدوقًا. وقال أبو حاتم: صدوق، عابد، سبقه بالقعنبى. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال ابن يونس: توفى يوم الأربعاء لخمس بقين من ذى الحجة سنة سبع عشرة ومائتين، وصلى عليه هارون بن عبد الله القاضى، وكان مولده سنة خمسة وأربعين ومائة، وكان كاتبًا
__________
2469 - فى المختصر: النضر بن عبد الله السلمى ثم الأنصارى الحجازى المدنى: مجهول، ويقال: عبد الله بن النضر. قال ابن عبد البر: لا أعلم فى رواة الموطأ مجهولاً غيره، كذا فى التهذيب.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (7165) ، وتهذيب الكمال (29/388) (6425) ، والكاشف (3/ت5933) ، وميزان الاعتدال (4/ت9073) .
2470 - فى المختصر: النضر بن عبد الجبار المرادى: مولاهم المصرى، أبو الأسود، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7169) ، وتهذيب الكمال (29/391) (6429) ، والتاريخ الكبير (8/ت2297) ، والجرح والتعديل (8/2197) ، والكاشف (3/ت5934) .
(3/119)
للهيعة بن عيسى قاضى مصر. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب النون بعدها العين
2471 - النعمان بن ثابت، الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه ورحمه، الكوفى: الكلام فيه مشتمل على فصول:
الفصل الأول
فى ميلاده ونسبه
ولد أبو حنيفة، رضى الله عنه، سنة ثمانين من الهجرة فى خلافة عبد الملك بن مروان. قال أبو عمر بن عبد البر: ولا خلاف فى مولده أنه ولد سنة ثمانين من الهجرة، وكذا قال محمد بن سعد، عن الواقدى، عن حماد بن أبى حنيفة، أنه قال: ولد أبو حنيفة سنة ثمانين، وهذا أصح الأقوال. وعن الحسن الخلال: سمعت مزاحم بن ذوَّاد بن عُلبة، عن أبيه، أو عن غيره، قال: ولد أبو حنيفة سنة إحدى وستين، ومات سنة خمسين ومائة، ويقال: ولد سنة سبعين. والرواية المجمع عليها ما ذكرناه فى الأصح، وكان مولده بالكوفة بلا خلاف.
أما نسبه: فهو النعمان بن ثابت بن زُوطا بن ماه، مولى تيم الله بن ثعلبه، وهو رهط حمزة الذبان. وفى التهذيب: قال أحمد بن عبد الله العجلى: أبو حنيفة النعمان بن ثابت، كوفى تميمى، من رهط حمزة الزيات، وكان خزازًا يبيع الخز. وقال محمد بن إسحاق البكاء، عن عمر بن حماد بن أبى حنيفة: أبو حنيفة النعمان بن ثابت زوطا، فأما زوطا فإنه من أهل كابل، وولد ثابت على الإسلام، وكان زوطا مملوكًا لبنى تيم الله بن ثعلبة فأعتق، فولاه لبنى تيم الله بن ثعلبة، ثم لبنى قفل، وكان أبو حنيفة خزازًا، ودكانه
__________
2471 - فى المختصر: النعمان: غير منسوب، عن موسى بن أبى عائشة، وعنه يعقوب، هو ابن ثابت الكوفى، أبو حنيفة الإمام الأعظم، ثقة، ثبت، فقيه، مشهور، رضى الله تعالى عنه.
- وفى المختصر أيضًا: أبو حنيفة: هو نعمان بن ثابت الكوفى الإمام الأعظم، رحمه الله تعالى، قد ذكر فى الأسماء.
قال فى التقريب: الإمام، فقيه، مشهور. انظر: التقريب (7179) ، وتهذيب الكمال (29/417) (6439) ، والتاريخ الكبير (8/ت2253) ، والجرح والتعديل (8/ت2062) ، والكاشف (3/ت5943) ، وميزان الاعتدال (4/ت9092) . والحديث لم أجده
(3/120)
معروف فى دار عمرو بن حريث. وقال إسماعيل بن عبد الله بن ميمون، عن أبى عبد الرحمن المقرىء: كان أبو حنيفة من أهل كابل. وقال النضر بن محمد المروزى، عن يحيى ابن النضر القرشى: كان والد أبى حنيفة من نساء. وقال سليمان بن الربيع، عن الحارث ابن إدريس: أبو حنيفة أصله من ترمذ. وقال أحمد بن إسحاق بن بهلول بن حسان التنوخى الأنبارى، عن أبيه، عن جده ثابت: والد أبى حنيفة من أهل الأنبار.
وقال مكرم بن أحمد القاضى: حدثنا أحمد بن عبيد الله بن شاذان المروزى، قال: حدثنى أبى، عن جدى، قال: سمعت إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة يقول: أنا إسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان من أبناء فارس الأحرار: والله ما وقع علينا رق قط، ولد جدى فى سنة ثمانين، وذهب ثابت إلى على بن أبى طالب وهو صغير، فدعى له بالبركة فيه وفى ذريته، ونحن نرجو من الله تعالى أن يكون قد استجاب الله ذلك لعلى بن أبى طالب فينا. قال: والنعمان بن المرزبان أبو ثابت هو الذى أهدى لعلى بن أبى طالب الفالوذج فى يوم النيروز، فقال: نورزونا فى كل يوم. انتهى. قال ابن عبد البر: حدثنا حكيم بن منذر، قال: حدثنا يوسف بن أحمد بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن على بن سهل المروزى، قال: حدثنا النضر بن محمد بن يسار الشيبانى، قال: حدثنا يحيى بن نصير، قال: كان مولد النعمان بن ثابت فى نَساء، وكان أبوه عبدًا مملوكًا لرجل من بنى ربيعة من بنى تيم الله بن ثعلبة من فخذ يقال لهم: بنى قُفْل، وكان حمالاً لعبد الله بن قفل.
وقال ابن خلكان: وجده زوطا، قيل: من نساء، وقيل: من ترمذ. وزوطا بضم الزاى، وسكون الواو، وبالطاء المهملة. وقال غيره: كان زوطا من أفضل أهل كابل ورؤسائهم، والحاصل أنهم اختلفوا فى نسبة أبى حنيفة اختلافًا كثيرًا، فقال أكثرهم: كان أبو حنيفة من العجم، اسمه النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان النسائى، ويقال: النعمان بن ثابت بن زوطا، ويقال: النعمان بن ثابت بن طاووس بن هرمز ملك بن شيبان، وقال بعضهم: كان أبو حنيفة من العرب، وهو قول أبى مطيع البخلى أيضًا، فقال أبو مطيع: اسم أبى حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطا بن يحيى بن زيد بن فلان الأنصارى، والله أعلم، والأصح فى هذا الرجوع إلى قول إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة؛ لأنه أخبر بنسبه ونسب جده من غيره، وبعد ذلك، فإن التقوى أعلى الإنسان، وأقوى الأسباب، قال الله تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13] ، وقال: {فَإِذَا نُفِخَ فِى الصُّورِ فَلاَ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ} [المؤمنون: 101] ، وقال - صلى الله عليه وسلم -: "إلى كلّ ترتقى". وبهذا عُدَّ سلمان الفارسى من أهل البيت، ولقد نفى الله تعالى ولد نوح، عليه
(3/121)
السلام، فقال: {إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} [هود: 46] . ولقد قال الشاعر وأحسن فيه:
إلى التقى فانتسب إن كنت منتسبًا
بلال الحبشى العبد فاز تقى
غدًا أبو لهب يرمى إلى لهب
فليس يجزيك يومًا خالص النسب
أحرار قوم قريش صفوة العرب
فيه غدت خطبا حمالة الحطب
الفصل الثانى
فى صفته
كان رحمه الله تعالى حسن الوجه، وقيل: كان طوالاً تعلوه سمرة، أحسن الناس منطقًا، وأحلاهم نعمة. وعن حماد بن أبى حنيفة: كان أبو حنيفة طوالاً تعلوه سمرة، كان حسن الهيئة، كثير العطر، يُعرف بريح الطيب إذا أقبل وإذا خرج من منزله قبل أن يُرى، ويقال: كان حسن النعل والبزة، وعن بشار مولى أبى جعفر، قال: رأيت أبا حنيفة وهو ربعة من الرجال، جميل الوجه، كريم النفس، وليس بالطويل ولا بالقصير، له أذنان عريضتان، وهامة عظيمة، وله سنتان نائيتان، وهو يحدث الناس. ويقال: كان أبو حنيفة نحيفًا، شديد البياض، ربعة من الرجال.
الفصل الثالث
فيمن رأى أبو حنيفة من الصحابة وروى عنهم
كان أبو حنيفة، رضى الله عنه، من سادات التابعين، رأى أنس بن مالك، ولا يشك فيه إلا جاهل وحاسد. قال ابن كثير فى تاريخه: أبو حنيفة كان أجدر العلماء، وأحد الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبعة، وهو أقدمهم وفاة؛ لأنه أدرك عصر الصحابة، ورأى أنس بن مالك، قيل: وغيره. وذكر الخطيب فى تاريخ بغداد أن أبا حنيفة رأى أنس بن مالك. وذكر المزى فى التهذيب أنه رأى أنس بن مالك، وكذا ذكر الذهبى فى الكاشف، وغيرهم من العلماء، وروى عنه أحاديث، وقد وقع لنا منها حديث أخبرنى به إجازة الحافظ المحدث الشيخ زين الدين عبد الرحيم بن حسين العراقى، وقال: حدثنا الشيخ برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين الرشيدى، بروايته عن الشيخ الإمام شهاب الدين أبى المعالى أحمد ابن الإمام العلامة أبى محمد رفيع الدين إسحاق بن محمد ابن على بن إسماعيل الأبرقوهى، قال: أخبرنا إبراهيم بن عثمان بن يوسف بن أيوب ابن إسحاق الكاشغرى ثم البغدادى الحنفى الزركشى بقراءة والدى عليه وأنا أسمع بحران فى غالب ظنى، فإن لم يكن سمعًا فإجازة، قاله والدى، أخبركم القاضى الإمام أبو الخير مسعود بن أبى الفضل الحسين بن سعيد بن على بن بندار اليزدى بقراءة
(3/122)
والدك عليه فى جمادى الآخرة فى سنة إحدى وستين وخمسمائة فأقر به، قال: أخبرنا الإمام المقرىء أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبرى، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن منصور الفقيه الواعظ، حدثنا أبو إبراهيم أحمد بن الحسن القاضى، حدثنا الإمام أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حمدان الحنفى، حدثنا الإمام أبو سعيد إسماعيل بن على السمان قال: حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن محمود البزار، حدثنا أبو سعيد الحسين بن أحمد بن محمد بن المبارك، حدثنا أبو العباس أحمد بن الصلت بن المغلس الحمانى، حدثنا بشر بن الوليد القاضى، عن أبى يوسف القاضى، عن الإمام أبى حنيفة، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول:
"إن الله تعالى يحب إغاثة اللهفان (*) ".
وروى عن أبى يوسف أنه قال: قال أبو حنيفة: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "طلب العلم فريضة على كل مسلم (*) ". وروى عن أحمد ابن الصلت الحمانى، عن بشر بن الوليد، عن أبى يوسف، عن أبى حنيفة: سمعت أنس ابن مالك يقول: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: "الدال على الخير كفاعله، والله يحب إغاثة اللهفان" (*) . وروى عن أسد بن عمرو، عن أبى حنيفة، عن أنس بن مالك، قال: كأنى أنظر إلى لحية أبى قحافة كأنها ضرام عرفج، قلت: العرفج بالعين المهملة والفاء والجيم، نبت ينبت فى السهل، الواحدة عرفجة، والضرام بالكسر اشتعال النار فى الحلفا، ونحوها. وروى عن ابن سماعة، وبشر بن الوليد، عن أبى حنيفة، قال: كان علماؤنا
__________
(*) أخرجه أبو نعيم فى مسند أبى حنيفة (1/151) ، والصيداوى فى معجم الشيوخ (1/183، 184) ، وأبو يعلى فى مسنده (7/275) (ح496) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/116) (ح7657) ، وأبو نعيم فى الحلية (3/42) ، والحافظ الذهبى فى الميزان (6/380) ، وابن عدى فى الكامل (3/298) .
(*) أخرجه ابن ماجه (1/81) (ح224) ، وقال البوصيرى: إسناده ضعيف لضعف حفص بن سليمان البزار. انظر: مصباح الزجاجة (1/30) (ح81) ، والطبرانى فى الأوسط (2/297) (ح2030/الخليفة على، عليه السلام) ، والصيداوى فى معجم الشيوخ (1/177) (ح125) ، وأبو يعلى فى مسنده (1/257) (ح320/عبد الله بن مسعود) ، والإسماعيلى فى معجم الشيوخ (2/652) (ح283/أبو سعيد) ، والطبرانى فى الصغير (1/36) (ح22/أنس، (1/58) (ح61/الخليفة على، عليه السلام) ، والطبرانى فى الكبير (10/195) (ح10439/عبد الله) ، والقضاعى فى مسند الشهاب (1/135) (ح174/أبو سعيد) ، (1/136) (ح175/أنس) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/253) (ح1663/أنس) ، (2/254) (ح1664/أنس) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/323/أنس) ، والبيهقى فى المدخل (1/242) (ح326) .
(*) سبق تخريجه.
(3/123)
كلهم يقولون فى سجدة السهو: إنها بعد السلام ويتشهد فيها ويسلم. قال حماد بن أبى سليمان: هكذا يفتى أنس بن مالك. قال أبو حنيفة: وسألت أنس بن مالك، فقال هكذا.
وروى قاضى القضاة نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادى بإسناده إلى أبى حنيفة أنه قال: نعينا سبعة من صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسمعت من كل واحد منهم خيرًا، ثم أنهم ذكرانهم: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى، وعبد الله بن أنس، وعبد الله بن أبى أوفى، وجابر بن عبد الله الأنصارى، وواثلة بن الأسقع، وأنس ابن مالك، وعائشة بنت عجرد. وعن أبى داود الطيالسى، عن أبى حنيفة، قال: ولدت سنة ثمانين، وقدم عبد الله بن أنيس الكوفة سنة أربع وتسعين، ورأيته وسمعت منه وأنا ابن أربع عشرة سنة يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "حبك للشىء يعمى ويُصّم". وعن عبد العزيز بن حسين الطبرى، قال: حدثنى مكرم بن أحمد، حدثنى محمد بن أحمد ابن سماعة، حدثنى بشر بن الوليد، حدثنى أبو يوسف، حدثنى أبو حنيفة، قال: ولدت سنة ثمانين، وحججت مع أبى سنة ست وتسعين وأنا ابن ست عشرة سنة، فلما وصلت المسجد الحرام رأيت حلقة عظيمة، فقلت لأبى: من هذا؟ فقال: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى صاحب النبى - صلى الله عليه وسلم -، فتقدمت وسمعته يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من تفقه فى دين الله كفاه الله همه، ورزقه من حيث لا يحتسب (*) ".
وقد قيل: فى بعض ذلك وهم، فإنه لم ير جابر بن عبد الله ولا روى عنه، فإنه مات سنة تسع وسبعين باتفاق الرواة، وهو آخر من مات بالمدينة من أصحاب العقبة. وولد أبو حنيفة على الصحيح سنة ثمانين، وكيف يتصور ذلك؟ قلت: يتصور ذلك على قول من قال: إن مولد أبى حنيفة سنة إحدى وستين أو سنة سبعين، فعلى الأول يكون عمره ثمانى عشر سنة حين توفى جابر، وعلى الثانى تسع سنين، وكذا قيل: إنه لم ير غير أنس. قلت: لا نسلم ذلك فى غير جابر؛ لأن فى جابر وهمًا، وأما غير ذلك فليس فيه وهم ولا غلط. أما أنس بن مالك، فإنه آخر من مات بالبصرة من الصحابة سنة إحدى وتسعين، وقيل: سنة اثنتين، وقيل: سنة ثلاث، فيكون عمر أبى حنيفة حينئذ إما أحد عشر سنة أو اثنى عشر أو ثلاث عشرة، وأما عبد الله بن الحارث بن جزء، فإنه مات بمصر سنة ثمان وثمانين، فيكون عمر أبى حنيفة حينئذ ثمان سنين، وأقل ما قيل فى
__________
(*) أخرجه الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان (1/270، 271) ، والرافعى فى التدوين فى أخبار قزوين (3/260، 261) .
(3/124)
وفاة عبد الله أنه مات فى سنة خمس وثمانين، فيكون عمر أبى حنيفة حينئذ عشر سنين على قول من يقول: إن مولده كان سنة سبعين.
وأما عبد الله بن أبى أوفى، فهو آخر من مات من الصحابة بالكوفة سنة سبع وثمانين، فيكون عمر أبى حنيفة حينئذ سبع سنين أو ست سنين. وأما واثلة بن الأسقع، فإنه مات بدمشق سنة خمس أو ست وثمانين، فيكون عمر أبى حنيفة حينئذ خمس أو ست سنين. وأما عائشة بنت عجرد، فقد روى عن أبى محمد بن عبد الله بن نمير الرازى: حدثنى عبد الرحمن بن أبى حاتم، حدثنى عباس بن محمد الدورى، حدثنى يحيى ابن معين، أن أبا حنيفة صاحب الرأى سمع عائشة بنت عجرد تقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "أكثر جند الله فى الأرض الجراد لا آكله ولا أحرمه (*) ". وأما قول ابن الأثير، وابن خلكان ومن سلك مسلكهما من المتعصبين الحاسدين من أنه كان فى أيام أبى حنيفة أربعة من الصحابة: أنس بن مالك بالبصرة، وعبد الله بن أبى أوفى بالكوفة، وسهل بن سعد الساعدى بالمدينة، وأبو الطفيل عامر بن واثلة بمكة، ولم يلق أحدًا منهم، ولا أخذ عنه، وأصحابه يقولون: إنه لقى جماعة من الصحابة وروى عنهم، ولا يثبت ذلك عند أهل النقل، فذاك من باب التعصب المحض؛ لأن ما نقله أصحابه أولى من غيرهم، والرجوع إلى ما نقلوا أولى مما نقله غيرهم؛ لأنهم أعرف بحاله من غيرهم، ومن أين يرجح النافون على المثبتين مع ادعاء كل طائفة من الطائفتين أنهم ثقات أثبات فى النقل والرواية؟! وهذه معارضة بالمثل، فترجح رواية المثبت لكونها تثبت أمرًا زائدًا، فتأمل.
وقولهم: لا يثبت ذلك عند أهل النقل، غير صحيح؛ لأن الخطيب من أهل النقل، وهو قد نقل أنه رأى أنس مالك، مع شدة تعصبه على الحنفية، وغيره أيضًا من أصحاب النقل نقلوا أنه رأى أنس بن مالك، ويكفى رؤيته إياه فى كونه تابعيًا، وإن لم يثبت روايته عنه على زعمهم، على أنه يبعد أن يكون مثل أنس بن مالك فى البصرة، ومثل عبد الله بن أبى أوفى فى الكوفة، ولم يكن مثل أبى حنيفة رآه وبين البصرة والكوفة مسافة قصيرة، وقد جرت عادة الناس أنهم إذا سمعوا رجلاً صالحًا فى موضع يسعون إليه من أماكن شاسعة ومواضع بعيدة، ويتزاحمون فى الوصول إليه والدخول عليه، وكيف إذا كان صحابى الرسول - صلى الله عليه وسلم - فى بلد لا يراه أهلها، أو يكون فى بلد قريب من بلده ولا يمشى إليه، ولا يسعى إلى رؤيته؟! وهذا محال عادة.
__________
(*) أخرجه الرافعى فى التدوين فى أخبار قزوين (1/438) .
(3/125)
الفصل الرابع
فى ذكر بعض مشايخه الذين روى عنهم الحديث وأخذ العلم
ونذكر فى مسنده قريبًا من مائتين من التابعين وغيرهم. وحكى عن عبد الله بن أبى حفص الكبير أنه وقعت منازعة فى زمنه بين أصحاب أبى حنيفة، وأصحاب الشافعى، فجعل أصحاب الشافعى يفضلونه على أبى حنيفة، فقال أبو عبد الله: عد مشايخ الشافعى كم هم؟ فعدوا فبلغوا ثمانين، ثم عد مشايخ أبى حنيفة من العلماء التابعين وغيرهم، فبلغوا أربعة آلاف، فقال أبو عبد الله: هذا فى أدنى فضائل أبى حنيفة.
ثم لنذكر بعض مشايخه الذين ظفرنا بهم على حروف الهجاء:
الألف: إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكى، وإبراهيم بن مسلم الهجرى الكوفى، وإبراهيم بن ميسرة الطائفى، وقيل: المكى، وإسماعيل بن أبى خالد، مولى نحيلة، وإسماعيل بن أمية، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصغيراء، وآدم بن على، وأيوب السختيانى، وأيوب بن عائذ الطائى الكوفى، وأبان بن عياش، وإبراهيم النخعى، وأبان ابن لقيط، وأيوب بن عتبة اليمامى، وإسماعيل بن مسلم المكى، وإسحاق بن ثابت، وإبراهيم بن مهاجر البجلى، وإبراهيم بن محمد المنتشر.
الباء: بلال بن أبى بلال، وبكير بن عطاء الليثى، وبلال بن وهب، وبهز بن حكيم، وبهلول بن عمرو الصيرفى.
الثاء: ثابت بن دينار، وثابت البنانى.
الجيم: جامع بن شداد، وجابر بن يزيد الجعفى، والجراح بن منهال الجزرى، وجبلة ابن سحيم، وجعفر بن محمد الصادق.
الحاء: الحارث بن عبد الرحمن الهمدانى، والحسين بن عبيد الله، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وحكيم الصيرفى، وحميد بن قيس الأعرج، وحوط بن رافع العبدى، والحسين بن الحارث الحدلى تابعى، وحكيم بن جبير، والحسن بن الصباح الكوفى، والحجاج بن أرطأة الكوفى.
الخاء: خالد بن علقمة، وخصيب بن عبد الرحمن، وخالد بن عبد الأعلى.
الدال: داود بن عبد الرحمن، وداود الطائى.
الذال: ذر الهمدانى أبو عمرو.
الراء: ربيعة بن عبد الرحمن، له قدر وله حالة، ورباح الكوفى.
(3/126)
الزاى: زيد بن على بن الحسين، رضى الله عنهم، وزياد بن علاقة، وزبيد اليامى، وزيد بن أسلم أبو أسامة مولى عمر بن الخطاب، وزياد بن كليب أبو معشر الكوفى، وزياد بن ميسرة الكوفى، وزكريا بن أبى زائدة، وزكريا بن الحارث الكوفى، وزيد السلمى، وزيد بن أبى أنيسة، جليل القدر على صغر سنة، وزيد بن الوليد.
السين: سماك بن حرب الكوفى، وسليمان أبو إسحاق الشيبانى، وسلمة بن كهيل، جليل القدر، وسالم بن عجلان الأفطس، وسعيد بن المرزبان، وسليمان بن أبى المغيرة، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وسليمان الأعمش، وسلمة بن نبيط، وسعيد ابن مسروق الثورى.
الشين: شيبان بن عبد الرحمن الكوفى، وشداد بن عبد الرحمن أبو رؤبة البصرى، وشيبة بن مساور، وقيل: ابن مسور البصرى، وشعبة بن الحجاج، روى عنه حكاية، وشرحبيل بن سعد، وشرحبيل بن مسلم.
الصاد: الصلت بن بهرام الكوفى، وصالح بن صالح الهمدانى.
الطاء: طاووس بن كيسان، كذا ذكر فى التهذيب، وطلحة بن مضر اليامى، وطلحة ابن نافع، وطريف بن كليب، وعامر الشعبى، وعبد الله بن أبى حبيبة.
العين: عبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الكريم بن أمية البصرى، وعبد الملك بن عمير، وعدى بن ثابت الأنصارى، وعطاء بن أبى رباح، وعطاء بن السائب، وعطية بن سعد العوفى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلقمة بن مرثد، وعلى بن الأقمر، وعلى بن الحسن الزراد، وعمرو بن دينار، وعون بن عبد الله بن عقبة بن مسعود، هؤلاء ذكرهم فى التهذيب، وعبد الله بن الحسن ابن الحسين بن على بن أبى طالب، وعبد الله بن أبى نجيح، وعبد الله بن عثمان المكى، وعبد الله بن أبى حنيفة، وعبد الله بن داود، وعبد الله بن أبى المجالد الكوفى، وعبد الله ابن نافع مولى ابن عمر، رضى الله عنه، وعبد الله بن حميد بن عبيد الأنصارى، وعبد الله بن سعيد المقبرى، ولم يصححه بعضهم، وعبد الله بن عمر العمرى، وقيل: لا يصح، وعبد الله بن المبارك روى عنه العمرى، وعبد الرحمن بن عمر الأوزاعى، وعبيد الله بن عمر العمرى، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، وعبد الملك بن أبى بكر، وعبد الملك بن ميسرة، وعبد الملك الشيبانى الأعور، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الأعلى الكوفى، وعبد الكريم بن المخارق، وعبيدة بن معقب، وعيسى الصيقل، وعجلان البصرى، وعمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعى، وعمرو بن مرة المرادى،
(3/127)
وعمرو بن شعيب، وعامر بن السبط، وعامر بن عبد الله بن قيس، وعاصم بن أبى النجود، وعيسى بن أبى عثمان، وعاصم الأحول، وعمر بن ذر، وعمر بن بشير، وعمار ابن عبد الله الجهنى، وعون بن عبد الله، وعون بن أبى جحيفة، وعثمان بن راشد، وعلقمة بن زهير، وعمران بن عمير، وعلى بن بذيمة، وعبد الرحمن بن حزم.
الغين: غالب بن الهذيل الكوفى، وغيلان.
الفاء: فراس بن يحيى الكوفى، وفرات بن عبد الرحمن.
القاف: القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، والقاسم بن محمد الأسدى، والقاسم بن محمد أبو سهل الكوفى، وقابوس بن أبى ضبيان، وقتادة بن دعامة، وقيس ابن مسلم الجدنى.
اللام: ليث بن أبى سليم.
الميم: محارب بن دثار، ومحمد بن الزبير الحنظلى، ومحمد بن السائب الكلبى، ومحمد ابن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، ومحمد بن قيس الهمدانى، ومحمد بن مسلم الزهرى، ومحمد بن المنكدر، ومخول بن راشد، ومسلم البطين، ومسلم الملائى، ومعن بن عبد الرحمن، ومقسم، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن أبى عائشة، هؤلاء ذكرهم فى التهذيب، ومحمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومحمد بن مالك بن زبيدة، ومحمد بن عبيد الله العزرمى، وموسى بن مسلم الكوفى، وموسى الصغير، ومنهال بن خليفة الكوفى، ومنهال بن الجراح، ومسلم بن كيسان الضبى، ومنصور بن زاذان، ومسعر بن كدام، وميمون بن مهران، وميمون بن أبى حمزة الأعور، وميمون بن سيار، ومجالد بن سعيد، ومكحول الشامى، ومزاحم بن زفر، ومالك بن أنس، ومعاوية بن إسحاق.
النون: ناصح بن عبد الله المحلمى، ونافع مولى ابن عمر، ونافع بن درهم العبدى، وناصح بن عجلان، ونصر بن طريف.
الهاء: الهيثم بن حبيب العراف الكوفى، وهشام بن عروة، وهشام بن عمرو، وهشام ابن عائذ.
الواو: واصل بن حبان الأسدى الكوفى، وواصل بن سليمان التيمى الكوفى، وواقد بن يعقوب الكوفى، والوليد بن سريع مولى عمرو بن حريث، والوليد بن عبد الله بن جميع.
(3/128)
الياء: يحيى بن عبد الله التيمى الكوفى، ويحيى بن عبيد الله بن موهب، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويحيى بن أبى حية، ويحيى بن عامر الكوفى، ويحيى بن عمرو بن سلمة، ويحيى بن عبد الله الأجلح، ويزيد بن عبد الرحمن الكوفى، ويونس بن عبد الله ابن أبى فروة، ويونس بن زمران، ويعلى بن عطاء الطائفى، وياسين بن معاذ الزيات الكوفى. وفى التهذيب: ويزيد بن صهيب الفقيه، ويحيى بن عبد الله الجابر.
الفصل الخامس
فى ذكر من روى عنه الحديث وأخذ عنه الفقه من العلماء من أهل الأمصار
وفى التهذيب: روى عنه إبراهيم بن طهمان، والأبيض بن الأغر بن الصباح، وأسباط بن محمد القرشى، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأسد بن عمرو القاضى القرشى، وإسماعيل بن يحيى الصيرفى، وأيوب بن هانىء الجعفى، والجارود بن يزيد النيسابورى، وجعفر بن عوف، والحارث بن نبهان، وحبان بن على العنزى، والحسن ابن زياد اللؤلؤى، والحسن بن الفرات القزاز، الحسين بن حسن بن عطية العوفى، وحفص بن عبد المحسن البلخى القاضى، وحكام بن سالم الرازى، وأبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخى، وابنه حماد بن أبى حنيفة، وحمزة بن حبيب الزيات، وخارجة بن مصعب السرخسى، وداود بن نصير الطائى، وأبو الهذيل زفر بن الهذيل التميمى، وزيد ابن الحباب العكلى، وسابق الرقى، وسعد بن الصلت قاضى شيراز، وسعيد بن أبى الجهم القابوسى، وسعيد بن سالم، وسلم بن سالم البلخى، وسليمان بن عمرو النخعى، وسهل بن مزاحم، وشعيب بن إسحاق الدمشقى، والصباح بن محارب، والصلت بن الحجاج الكوفى، وأبو عاصم النبيل، وعامر بن الفرات النسوى، وعائذ بن حبيب، وعباد بن العوام، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن يزيد المقرىء، وأبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانى، وعبد الرزاق بن همام، وعبد العزيز بن خالد الترمذى، وعبد الكريم بن محمد الجرجانى، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رقاد، وعبد الوارث ابن سعيد، وعبيد الله بن الزبير القرشى، وعبد الله بن عمر الرقى، وعبد الله بن موسى، وعتاب بن محمد بن شوذب، وعلى بن ظبيان الكوفى العامى، وعلى بن عاصم الواسطى، وعلى بن مسهر، وعمر بن محمد العنقذى، وأبو قطف عمرو بن الهيثم القطعى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، والفضل بن موسى السينانى، والقاسم بن محمد العرنى، والقاسم بن معن المسعودى، وقيس بن الربيع، ومحمد بن أبان العنبرى الكوفى، ومحمد بن بشر العبدى، ومحمد بن الحسن بن أتَشَ الصنعانى، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، ومحمد بن الفضل بن علية، ومحمد بن القاسم
الأسدى، ومحمد بن مسروق
(3/129)
الكوفى، ومحمد بن يزيد الواسطى، ومروان بن سالم، ومصعب بن المقدام، والمعافى بن عمران الموصلى، ومكى بن إبراهيم البلخى، وأبو سهل نصر بن عبد الكريم البلخى المعروف بالصقيل، ونصر بن عبد الملك العتكى، وأبو غالب النضر بن عبد الله الأردنى، والنضر بن محمد المروزى، والنعمان بن عبد السلام الأصبهانى، ونوح بن دراج القاضى، وأبو عصمة نوح بن أبى مريم، وهشيم بن بشير، وهوذة بن خليفة، والهياج بن بسطام الترجمى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى بن نصر ابن حاجب، ويحيى بن يمان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، ويونس بن بكير الشيبانى، وأبو إسحاق الفزارى، وأبو حمزة السكرى، وأبو سعيد الصاغانى، وأبو شهاب الحناط، وأبو مقاتل السمرقندى، والقاضى أبو يوسف، فهؤلاء ذكرهم فى التهذيب، وأما الذين ذكرهم غيره:
فمن أهل مكة: عمرو بن دينار، جليل القدر، ووهيب المكى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن الوليد العدنى، وسليمان بن مسلم الخشاب، وعبد الله بن يزيد المقرىء، سمع من أبى حنيفة تسعمائة حديث، ويحيى بن سليمان، حكى عنه حكاية، وخلاد بن يحيى، واليسع بن طلحة، حكى عنه حكاية، وحنظلة بن أبى سفيان، كان يسأله، وداود ابن يحيى بن عبد الرحمن، ويحيى بن عمرو، وحمزة بن الحارث، حكى عنه حكاية، وأبو سعيد الطائى. ومن أهل المدينة: جعفر بن محمد الصادق، كان يسأله، ويناظره، ومالك ابن أنس، كان يسأله ويأخذ بقوله ويسمع منه متنكرًا، ومحمد بن إسحاق صاحب المغازى، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد العزيز بن أبى حازم، كان يأخذ بقوله، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، وإبراهيم بن سعد، والحسن بن يزيد بن على الهاشمى، ومحمد بن يزيد بن على بن الحسين، حكى عنه حكاية، ومحمد بن الحسن بن على بن الحسين، حكى عنه حكاية، ونافع بن أبى نعيم المقرىء، وحاتم بن إسماعيل نزيل المدينة، وعبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون، حكى عنه حكاية.
ومن أهل الكوفة كثيرون لا يحصون، ونذكر أشهرهم: سفيان الثورى، روى عنه مصرحًا ومكنيًا، وكان يأخذ الفقه من على بن مسهر تلميذ أبى حنيفة، ومغيرة بن مقسم الضبى، كان يفتى بقوله ويُحتج به، وعمار بن زريق، حكى عنه حكاية، ومحمد ابن عبد الرحمن بن أبى ليلى قاضى الكوفة، كان يأخذ بقوله مع عداوته إياه، وعبد الله ابن شبرمة، روى عنه حديثًا واحدًا، ورقبة بن مصقلة، كان يجالسه ويأخذ بقوله، ومسعر بن كدام روى عنه، وإسماعيل بن خالد، تابعى كان يسأله ويطارحه ويأخذ
(3/130)
بقوله، وشريك بن عبد الله النخعى، روى عنه مع حسده وعداوته إياه، وزكريا بن أبى زائدة، ومطرف وطريف، كانوا يختلفون إليه ويسألونه ما يشتبه عليهم من الحديث، ومالك بن مغول، جالسه وروى عنه منقبة، وإسماعيل بن عبد الملك أستاذ الثورى سمعه، وخلاد بن يزيد، صحبه وروى له مناقب، ويعقوب بن أبى المشيد خال سفيان ابن عيينة، وعلقمة بن مرثد، وحفص بن حمزة، وسنان بن هارون، وأبان بن تغلب، وأبان بن عثمان البجلى، ويحيى بن يعقوب خال أبى يوسف الناجى، ومحمد بن خطاب السدوسى، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن النعمان ابن عم أبى يوسف، ونعيم بن يحيى، وسعيد بن سويد، ويعلى بن الحارث، والمغيرة بن حمزة، ومحمد بن سوار الكلبى، وعبد الله بن الأجلح، وبكر بن حنيش، والركين بن الربيع، وإسحاق بن مالك، ومحمد بن إسماعيل القفاد، وسيف بن عمر التيمى، ومجالد بن سعيد أستاذه روى عنه حديثًا واحدًا، وعبد السلام بن حرب الملائى، وعبد ربه بن نافع، وأبو خالد الأحمر، وعلى بن غراب، وجعفر بن عون أكثر عنه، وحماد بن أسامة، وعبدة بن سليمان، وأبو معاوية الضرير أكثر عنه رواية الحديث والفقه، وجابر بن نوح الحمانى، والنضر بن إسماعيل، وداود بن علبة، ونوح بن دراج، وعبثر بن القاسم، ويونس بن بكير، وحماد بن شعيب، وأبو نعيم الفضل بن دكين أكثر عنه، وصلت بن الحجاج، وسعيد بن مسروق، وله عنه أحاديث كثيرة، وعبد الحميد
الحمانى أكثر عنه رواية الحديث والفقه، ومنصور بن حازم، ومحمد بن بشر العبدى أكثر عنه، ومحمد الأنماطى، ومحمد بن الصلت، ومحمد بن مروان، وأيوب بن هانىء، ويحيى بن آدم أحد حفاظ الكوفة أكثر عنه، وخلف بن يس، وعلى بن حمزة الكسائى، كان يتلهف على ما فاته من الأخذ، وكان يمدحه، وآخرون كثيرون جدًا.
ومن أهل البصرة: قتادة بن دعامة إمام أهل الهجرة فى التفسير والحديث والفقه، روى حديث الخروج من النار عنه، وسليمان بن طرخان، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة أكثر عنه، وسلام بن أبى مطيع، والمعتمر بن سليمان روى عنه حديثًا واحدًا، وسعيد بن أبى عروبة، سأله عن أشياء مشكلة وكان يهدى إليه أبو حنيفة، وبشر بن المفضل، وقزعة بن سويد، وعبد الله بن داود الخريبى، أكد عنه، وأبو عاصم النبيل، أكثر عنه رواية الحديث والفقه، وعبد الرحمن بن مهدى، روى له منقبة، وروى ابن عبادة، وعبد الوارث بن سعيد، وسوار بن عبد الله القاضى، روى عنه بالمراسلة والإجازة، ومحمد بن عدى، والفضل بن سليمان، ويحيى بن كثير، ووهب بن جرير، وعمر بن على المقدمى، ومعاذ بن معاذ العنبرى، وعمر الضرير، وحماد بن يحيى، وآخرون
(3/131)
كثيرون.
ومن أهل واسط: شعبة بن الحجاج، روى له المناقب الكثيرة، وأبو عوانة الوضاح أكثر عنه فى الحديث والفقه، ويحيى بن عنبسة، وعاصم بن مرزوق، وهشيم بن بشير أكثر عنه، وعباد بن العوام كذلك، وإسحاق بن يوسف الأزرق، ويزيد بن هارون، جليل القدر أكثر عنه وأخرج له المناقب، وكان يحدث عنه ويتعجب له، وداود بن راشد، وآخرون. ومن أهل المدائن: بيان بن حمران، وشعيب بن حرب، وشبابة بن سوار، وغيرهم. ومن أهل الموصل: هارون بن عمران الأنصارى، وعبد الرحمن بن الحسن الزجاج، وعمر بن أيوب، وعفيف بن سالم، والمعافى بن عمران، وغيرهم. ومن أهل الجزيرة: عبد الكريم الجزرى إمام أهل الجزيرة، كان يفتى بقوله، ومروان بن سالم، ومروان بن شجاع، وطريف بن عيسى. ومن أهل الرقة: عثمان بن سابق، وطلحة بن يزيد، وكثير بن هشام، وسعيد بن سلمة بن هشام أكثر عنه، وسابق الرقى روى عنه صحيفة، وغيرهم. ومن أهل حران: عفان بن بشر، ومخلد بن يزيد، ومحمد بن سلمة، وعبد الملك بن واقد، وغيرهم.
ومن أهل نصيبين: حماد بن عمر، ويوسف بن أسباط، وإبراهيم بن محمد، وأبو إسحاق الدارمى الكوفى سكن ثغرًا. ومن أهل دمشق: الأحوص بن حكيم، وسعيد بن عبد العزيز أكثر عنه، وسعد بن يحيى، والوليد بن مسلم، وسليمان بن أبى كريمة، وآخرون. ومن أهل رملة: يحيى بن عيسى الرملى، وأيوب بن سويد، والعلاء بن هارون، وحمزة بن ربيعة، وغيرهم. ومن أهل عسقلان: ذواد بن الجراح. ومن أهل حمص: إسماعيل بن عياش، أكثر عنه فى الحديث والفقه، وفرع بن فضالة، وبقية بن الوليد، وآخرون. ومن أهل المصيصة: مخلد بن حسين. ومن أهل مصر: يحيى بن أيوب المصرى، والليث بن سعد إمام مصر قبل الشافعى، روى عنه ومدحه، وروى عن أبى يوسف، عن أبى حنيفة، وأبو عبد الله الشيبانى المصرى. ومن أهل اليمن: معن بن راشد نزيل اليمن روى عنه فى الفقه، وعبد الرزاق بن همام أكثر عنه، ومحمد بن أنس الصنعانى، ويوسف بن يعقوب الصنعانى، وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعانى، ومضر ابن مازن قاضى اليمن، والعباس بن سالم الطائى.
ومن أهل اليمامة: محمد بن جابر الحنفى، حكى عنه حكاية وروى له منقبة، وأيوب ابن جابر الحنفى، روى مناظرته مع غيلان. ومن أهل البحرين: عيسى بن موسى. ومن أهل بغداد: أبو جعفر المنصور الخليفة، وحماد بن الوليد نزيل بغداد، ويحيى بن سعيد
(3/132)
الأموى، وعبد الله بن المغيرة، ومحمد بن سابق، وطلحة بن إياس، وسفيان بن زياد، وآخرون. ومن أهل الأهواز: محمد بن الزبرقان، وسعد بن الصلت القاضى أكثر عنه، وعبد الله بن بزيغ، وعصمة بن الجراح، وآخرون. ومن أهل كرمان: حسان بن إبراهيم، أكثر عنه فى الحديث والفقه، وعطاء بن جبلة، ويحيى بن بكير. ومن أهل حلوان: الوليد الحلوانى. ومن أهل همدان: أخرم بن حوشب، والقاسم بن حكم العرنى الكوفى، ولى قضاء همدان، أكثر عنه رواية الحديث. ومن أهل نهاوند: عبد العزيز النهاوندى. ومن أهل أصبهان: النعمان بن عبد السلام، وأبو هانىء، كوفى ولى قضاء أصبهان، وعصام الأصبهانى. ومن أهل الرى: على بن مجاهد الرازى، وعيسى بن خلاد، وعبد الرحمن الدوسى، وإبراهيم المختار، وحكام بن مسلم الرازى، ويحيى الرازى، والصباح بن محارب، وهارون بن المغيرة، وآخرون.
ومن أهل قومس: بكير بن معروف إمام أهل قومس، روى عنه كثيرًا فى الحديث، وكان مفرطا فى حبه، ومحمد بن بكير قاضى دمغان. ومن أهل طبرستان: حكيم بن زايد قاضى آمد. ومن أهل جرجان: عبد الكريم بن محمد إمام أهل جرجان أكثر عنه، وعمران بن عبيد الجرجانى، وعنبسة بن الأزهر، وأبو الخطاب الجرجانى، وآخرون. ومن أهل نيسابور: حفص بن عبد الرحمن، وهو شريكه روى عنه كثيرًا، وإبراهيم بن طهمان أكثر عنه، وحماد بن قراط. ومن أهل سرخس: خارجة بن مصعب إمام أهل خراسان مطلقا، لقى ألفًا من العلماء وأخذ منهم، وأنفق مائة ألف فى طلب العلم ومائة ألف على الناس، وأخذ عن أبى حنيفة، وكان يشاوره فى أموره. ومن أهل نَساء: أبو سفيان قاضى مرو، وعامر بن الفرات النسوى إمام أهل نساء، وفضالة النسائى، وآخرون. ومن أهل مرو: إبراهيم الصانع مفخر أهل خراسان، وكان شريكًا عنه حماد، فلجلالة أبى حنيفة روى عنه، والحسن بن واقد، والنضر بن محمد أكثر عنه، والفضل ابن عطية، وابنه محمد بن الفضل أكثر عنه، وأبو غانم، ويونس بن عامر من كبار أهل مرو، أدرك عمر بن عبد العزيز، ووهب بن منبه، وهو أستاذ عبد الله بن المبارك قد روى عنه كثيرًا، ونوح بن أبى مريم قاضى قضاة خراسان أكثر عنه، وأبو حمزة محمد بن ميمون السكرى جليل القدر، والنضر بن شميل إمام أهل اللغة والحديث، روى له المناقب، وخالد بن صبح إمام أهل مرو وقاضى قضاتهم، لزمه وأخذ عنه كثيرًا، وأبو مجاهد العابد كتب عنه ألف مسألة، وآخرون كثيرون.
ومن أهل بخارى: شريك النخعى، ومحمد بن القاسم الأسدى، صحبه أربعين سنة،
(3/133)
وحمل عنه كثيرًا، ومحمد بن فضل، وكان أستاذ أبى حفص الكبير، ومحمد بن سلام أستاذ البخارى، وهو الذى بث علم أبى حنيفة بما وراء النهر، وخليد بن حسان صاحب الحسن، وابن سيرين نزيل بخارى حمل عنه كثيرًا، وحذيفة بن إسحاق أكثر عنه، وعثمان بن حميد المعروف بأبى حنيفة روى له مناقب. ومن أهل سمرقند: حفص بن سلم الفزارى حمل عنه كثيرًا، ونصر بن عبد الملك أحد مفاخر سمرقند فى علم الحديث والفقه، وكان يسمى نصر الإمام، أكثر عنه، وآخرون. ومن أهل كشى: راهب الكشى أكثر عنه. ومن أهل ترمذ: عبد العزيز بن خالد، جالسه وحمل عنه كثيرًا، وإسماعيل بن زياد الترمذى، لزمه وأخرج له المناقب. ومن أهل بلخ: مقاتل بن حيان، أدرك مشايخ أبى حنيفة مثل نافع وغيره، ثم جالس أبا حنيفة وأخذ عنه وروى له المناقب، والمتوكل ابن حمران، جاوره أربع سنين وروى عنه، والحكم بن عبد الله أبو مطيع البلخى سيد أهل بلخ، لزمه وروى عنه كثيرًا، وبث مذهبه ببلخ ونواحيها، سأل أبا حنيفة عن أربعة آلاف مسألة فأجابه فيها، وأبو معاوية خالد بن سليمان أحد مفاخر بلخ أكثر عنه، والحسين بن سليمان، كان من كبراء أصحابه، وكان ثقة فى حديثه، وإبراهيم بن أدهم روى عنه ونصحه، وأبو حنيفة حتى أقبل على العلم، وشقيق بن إبراهيم البلخى العابد الزاهد، لزمه وحمل عنه كثيرًا ولزم زفر بعده، وآخرون.
ومن أهل هراة: الهياج بن بسطام إمام أهل هراة، صحبه اثنى عشر سنة، وحمل عنه كثيرًا من الحديث والفقه، وكنانة بن جبلة، صحبه مدة طويلة وروى كثيرًا، وعبد بن واقد أكثر عنه، وآخرون كثيرون. ومن أهل قهسان: الجراح القهسانى، أكثر عنه رواية الحديث. ومن أهل سجستان: قاضى الزم سمعه وروى عنه أبان بن عبد الله، والفضيل السجزى، روى عنه الحديث والفقه. ومن أهل زم: أبو معروف السجستانى قاضى الزم، سمعه وروى عنه. ومن أهل خوارزم: المغيرة بن موسى البصرى نزيل خوارزم، روى عنه كثيرًا، وإبراهيم بن عبد الرحمن الخوارزمى، وأبو على قاضى خوارزم، روى مناظرته مع جهم بن صفوان، ورشد الخوارزمى، وابنه داود، وآخرون كثيرون غير هؤلاء.
الفصل السادس
فيمن أثنى عليه واعترف بفضله
وفى التهذيب: قال محمد بن سعد العرفى: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو حنيفة ثقة، لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظ، ولا يحدث بما لا يحفظ. وقال صالح بن
(3/134)
محمد الأسدى الحافظ: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو حنيفة ثقة فى الحديث. وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، عن يحيى بن معين: كان أبو حنيفة لا بأس به. وقال مرة: كان أبو حنيفة عندنا من أهل الصدق، ولم يتهم بالكذب، ولقد ضربه ابن هبيرة على القضاء فأبى أن يكون قاضيًا. وعن عبد الله بن المبارك: لولا أن الله عز وجل أغاثنى بأبى حنيفة وسفيان كنت كسائر الناس. وعن الشافعى، رحمه الله: قيل لمالك بن أنس: هل رأيت أبا حنيفة؟ قال: نعم، رأيت رجلاً لو كلمك فى هذه السارية أن يجعلها ذهبًا لقام بحجته. وعن ضرار بن صرد: وسُئل يزيد بن هارون: أيهما أفقه أبو حنيفة أو سفيان؟ قال: سفيان أحفظ للحديث، وأبو حنيفه أفقه.
وعن محمد بن مزاحم: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: رأيت أعبد الناس، ورأيت أورع الناس، ورأيت أعلم الناس، ورأيت أفقه الناس: أما أعبد الناس فعبد العزيز بن أبى رواد، وأما أورع الناس فالفضيل بن عياض، وأما أعلم الناس فسفيان الثورى، وأما أفقه الناس فأبو حنيفة. ثم قال: ما رأيت فى الفقه مثله. وعنه: إذا اجتمع سفيان وأبو حنيفة فمن يقوم لهما على فتيا. وعن أبى نعيم: كان أبو حنيفة صاحب غوص فى المسائل. وعن محمد بن سعيد أبى عبد الله الكاتب، قال: سمعت عبد الله بن أبى داود الخريبى يقول: يجب على أهل الإسلام أن يدعوا الله لأبى حنيفة فى صلاتهم. قال: وذكر حفظه عليهم السنن والفقه. وعن شداد بن حكيم: ما رأيت أعلم من أبى حنيفة. وعن مكى بن إبراهيم: كان أبو حنيفة أعلم أهل زمانه. وعن يحيى بن معين: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: لا نكذب، والله ما سمعنا أحسن من رأى أبى حنيفة، وقد أخذنا بأكثر أقواله. قال يحيى بن معين: وكان يحيى بن سعيد يذهب فى الفتوى إلى قول الكوفيين، ويختار قوله من أقوالهم، ويتسع رأيه من بين أصحابه. وعن الربيع: سمعت الشافعى يقول: الناس عيال على أبى حنيفة. كل هذا ذكره صاحب التهذيب فى ترجمة أبى حنيفة بأسانيده.
وعن سفيان بن عيينة: شيئان ما ظننت أنهما يجاوزان قنطرة الكوفة، وقد بلغا الآفاق: قراءة حمزة، ورأى أبى حنيفة. وروى ابن عبد البر بإسناده، عن سفيان بن عيينة أنه قال: أول من اقتدى للحديث بالكوفة أبو حنيفة، أقعدنى بالجامع وقال: هذا أقعد الناس بحديث عمرو بن دينار، فحدثتهم. وكان مسعر بن كدام، وأيوب السختاينى، والأعمش، وشعبة يثنون على أبى حنيفة، فقال: ثقة، ما سمعت أحدًا ضعفه، هذا شعبة ابن الحجاج يكتب إليه أن يحدث ويأمره، وثقه شعبة. وسُئل يحيى أيضًا: هل
(3/135)
حدث سفيان عن أبى حنيفة؟ فقال: نعم، كان أبو حنيفة ثقة صدوقًا فى الحديث والفقه، مأمونًا على دين الله تعالى. وعن الحسن بن صالح: كان النعمان بن ثابت فهمًا عالمًا متثبتًا فى علمه، إذا صح عنده الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يعد إلى غيره. وعن عبد الرزاق بن همام: ما رأيت أحدًا قط أحكم من أبى حنيفة. وعن يحيى بن معين: ما رأيت مثل وكيع، وكان يفتى برأى أبى حنيفة. وعن الشافعى: كان أبو حنيفة وقوله فى الفقه مسلمًا له فيه. وكان أحمد بن حنبل كثيرًا ما يثنى على أبى حنيفة، ولاسيما لما ابتلى وضرب على القول بخلق القرآن. وعثمان المزنى كان أبو حنيفة أفقه من حماد، وأفقه من إبراهيم، وأفقه من علقمة.
ولو ذكرنا ما أثنى العلماء الكبار والسادات الأخيار على أبى حنيفة لطال الكتاب جدًا، وفى هذا القدر كفاية للمنصف، وأما المتعصب أو الحاسد فيتصامم عن ذلك، ليت شعرى ما يفيد قول بعض المحطين عليه ممن أتى من بعد هؤلاء الكبار الذين ذكرناهم كالبخارى، فإنه ذكره بالتضعيف، وكالنسائى يقول: كثير الغلط والخطأ على قلة روايته. وكان ابن عدى الذى لا يستحى ولا يعرف مقداره حتى يقول: عامة ما يرويه غلط، وتصحيف، وزيادات، وله أحاديث صالحة، وليس من أهل الحديث. ثم يتبعهم الدارقطنى، والبيهقى، والخطابى فيما ذكروا، فهؤلاء وأمثالهم إن كان قصدهم إظهار الصواب وبيان أن ما فى نفس الأمر فليس كذلك؛ لأن قولهم هذا ينافى ويضاد أقوال من ذكرناهم من الأكابر والسادات كالثورى، وابن عيينة، وابن المبارك، ومالك، والشافعى، وأحمد، ويحيى بن معين، ووكيع، وأضرابهم، وإن كان لغير ذلك فهذا حرام، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: "دب إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد، والبغضاء"، فانظر ماذا يترتب من الأمر فى هذا، فالعاقل إذا سمع ثناء السادات المذكورين على أبى حنيفة بخير، ثم سمع من هؤلاء بضده يصغى إلى قول المادحين أو إلى قول الذامين، ولا يصغى إلا إلى قول المدح، ولاسيما من هؤلاء العلماء الذين هم أركان الدين، وحفاظ المسلمين، ونقاد المحدثين، ومحمل كلام أهل الذم على التعصب، والتحامل، فلا يمشى إلى ذلك؛ لخمالته وتفاهته.
وقد روى أبو عمر بن عبد البر بإسناده إلى سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضى الله عنهما، قال: استعموا علم العلماء، ولا تصدقوا بعضهم على بعض، فوالذى نفسى بيده هم أشد تعايرًا من التيوس ماذروا بها. وروى أيضًا بإسناده إلى سعيد بن المسيب، عن ابن عباس قال: خذوا من العلم حيث وجدتم، ولا تقبلوا قول الفقهاء بعضهم فى
(3/136)
بعض، فإنهم يتعايرون تعاير التيوس فى الزريبة. وقال أبو عمر: الصحيح فى هذا الباب أن من صحت عدالته، وثبتت أمانته لم يلتفت فيه إلى قول أحد، إلا أن يأتى فى جرحه ببينة محاولة يصح بها جرحه على طريق الشهادات، فما ورد من ذلك، ولا يلتفت إليه ما ذكر عن مغيرة، عن حماد، أنه ذكر أهل الحجاز فقال: قد سألتهم فلم يكن عندهم شىء، والله لصبيانكم أعلم منهم بل صبيان صبيان صبيانكم. وعن مغيرة: قدم علينا حماد من مكة فأتيناه. فقال أحمد: والله يا أهل الكوفة لقيت عطاء، ومجاهدًا، وطاووسًا، فصبيانكم أعلم منهم، بل صبيان صبيانكم. قال مغيرة: هذا بغى منه. قال أبو عمر: صدق. فقد كان أبو حنيفة، وهو أفقه الناس بحماد، يفضل عطاء عليه. قال أبو عاصم: سمعت أبا حنيفة يقول: ما رأيت أفضل من عطاء بن أبى رباح، ومنه كلام مالك فى ابن إسحاق دجال؛ لكونه قال: هاتوا علم مالك فأنا بيطاره، ولكونه قال: هو مولى بنى تميم، وإنما هو أصبحى من حلفاء بنى تميم، وربما كان تكذيب مالك له لتشيعه وللقدر، وأما الصدق فوثقه ابن وهب.
قال أحمد بن صالح: سألت ابن وهب عن أبى إسحاق فوثقه، فقلت: إن مالك يقول: كذاب، قال: لا يقبل قول بعضهم فى بعض. ومنه قول الفضل بن موسى: قال أبو حنيفة: إن الأعمش لم يصم رمضان، ولا اغتسل من جنابة. قال على بن خشرم: فقلت للفضل: ما يعنى بذلك؟ قال: كان الأعمش يرى الماء من الماء، ويتسحر على حديث حذيفة. وقال يحيى بن يحيى: كنت آتى ابن القاسم فيقول لى: من أين؟ فأقول: من عند ابن وهب، فيقول: الله الله اتق الله، أكثر هذه الأحاديث ليس عليها العمل. ثم آتى ابن وهب، فيقول: من أين؟ فأقول: من عند ابن القاسم، فيقول: اتق الله، فإن أكثر هذه المسائل رأى. وقال أبو عمر أيضًا: وقد كان ابن معين، عفا الله عنه، يطلق فى أعراض بعض الثقات لسانه، منها قوله: كان عبد الملك أبخر، وكان رجل سوء، وكان أبو عثمان النهدى شرطيًا. وقال فى الزهرى: ولى الخراج لبعض بنى أمية، وإنه فقد مرة مالاً فاتهم غلامًا له، فضربه فمات. وقوله فى الأوزاعى: كان من الجند. وقال فى موضع آخر: لا يكتب عن الجند. وقال: حديثه عن الزهرى، ويحيى بن أبى كثير ليس بثبت. وقوله: كان طاووس شيعيًا. ذكر هذا كله أبو الفتح الأزدى فى آخر الضعفاء، عن العلائى، عن يحيى، وقد رواه مفرقًا عباس وغيره عنه، ومما عيب به يحيى قوله فى الشافعى: ليس بثقة، فقال أحمد: ومن أين يعرف يحيى الشافعى، هو لا يعرف الشافعى ولا يعرف ما يقول الشافعى، أو نحو هذا من جَهِلَ شيئًا عاداه. فصدق أحمد، وكلام الأقران بعضهم فى بعض لا عبرة به إلا ببرهان، فانظر أيها العاقل إذا لم يلتفت إلى قول
(3/137)
مثل مالك فى حق ابن إسحاق، ولا إلى قول مثل حماد فى عطاء، ومجاهد، وطاووس، ولا إلى قول يحيى بن معين فى الشافعى، فكيف يلتفت إلى كلام ابن العدى، والدارقطنى، ونحوهما فى حق الإمام أبى حنيفة؟! فاعتبر من هذا، وما مثل من تكلم فى حق الأئمة الأربعة إلا كما قيل:
كناطح صخرة يومًا ليفلقها
فلم يضرها وأوهى قرنة الوعل
وهو للأعشى، وقال الحسين بن حميد:
يا ناطح الجبل العالى لتكلمه
أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
الفصل السابع
فى فطنته وورعه
وعن الشافعى، رحمه الله تعالى: ما قامت النساء عن رجل أعقل من أبى حنيفة. وقال إبراهيم بن عمر بن حماد بن أبى حنيفة: وكان أبو حنيفة حسن الفراسة، فقال لداود الطائى: أنت تتخلى للعبادة. وقال لأبى يوسف: أنت تميل إلى الدنيا. وقال لزفر وغيره كلامًا، فكان كما قال. وفى التهذيب: عن أسد بن عمر: وصلى أبو حنيفة فيما حفظ عليه صلاة الفجر بوضوء العشاء أربعين سنة، وكان عامة الليل يقرأ جميع القرآن فى ركعة واحدة، وكان يسمع بكاؤه فى الليل حتى يرحمه جيرانه، وحفظ عليه أنه ختم القرآن فى الموضع الذى توفى فيه سبعين ألف مرة. وعن إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة، عن أبيه، قال: لما مات أبى سألنا الحسن بن عمارة أن يتولى غسله، ففعل، فلما غسله قال: رحمك الله وغفر لك، لم تفطر منذ ثلاثين سنة، ولم تتوسد عينك الليل منذ أربعين سنة، وقد أتبعت من بعدك، وفضحت القراء. وعن بشر بن الوليد، عن أبى يوسف، قال: بينا أنا أمشى مع أبى حنيفة، إذ سمعت رجلاً يقول لرجل: هذا أبو حنيفة لا ينام الليل، قال أبو حنيفة: والله لا يتحدث عنى بما لم أفعل. وكان يُحيى الليل صلاة ودعاء وتضرعًا.
وعن خارجة بن المصعب: ختم القرآن فى ركعة أربعة من الأئمة: عثمان بن عفان، وتميم الدارى، وسعيد بن جبير، وأبو حنيفة. وعن يحيى بن نصير: كان أبو حنيفة ربما ختم القرآن فى شهر رمضان ستين ختمة. وعن عبد الله بن المبارك: قدمت الكوفة فسألت عن أورع أهلها، فقالوا: أبو حنيفة. وعن مكى بن إبراهيم: جالست الكوفيين، فما رأيت منهم أورع من أبى حنيفة. وعن عبيد الله بن عمرو الرقى: كلم ابن هبيرة أبا حنيفة أن يلى قضاء الكوفة فأبى عليه، فضربه مائة سوط وعشرة أسواط، فى كل يوم
(3/138)
عشرة أسواط، وهو على الامتناع، فلما رأى ذلك خلى سبيله. وعن يحيى بن آدم: أن أبا حنيفة أراده ابن هبيرة أن يدخل فى الطراز، يعنى بيت المال، فلم يدخل، فضرب ثلاثين يومًا. وعن أبى يوسف: أن ابن هبيرة ضرب أبا حنيفة بالسياط حتى قطع لحمه على أن يلى قضاء الكوفة فلم يفعل.
الفصل الثامن
أن مذهبه أحق بالتقديم وأوفق للإمامة
وأصلح للولاة والأئمة من مذهب المخالفين
من وجوه، منها: أنه أخذ العلم عن حماد بن أبى سليمان، وحماد أخذ عن إبراهيم النخعى، وإبراهيم أخذ عن علقمة والأسود، وهما أخذا عن عمر بن الخطاب، وعلى ابن أبى طالب، وعبد الله بن مسعود، ولم يوجد لأحد من الفقهاء هذه الطريقة ولا يدانيها، فإذا كان كذلك فالأخذ عن إسناده المتصل بالنبى - صلى الله عليه وسلم - فى جل علمه أولى من الأخذ عن غيره. ومنها: أنه كان فى القرن الذى شهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأهله بالعدالة والخيرية، فوجب الأخذ بقوله دون من كان فى الزمن الذى ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن الكذب يفشو فيه. ومنها: أنه من التابعين كما ذكرناه، والتابعى ممن يشهد له بالعدالة والخير فى الطبقة الثانية. ومنها: أن الفقه سؤال وجواب، فالسؤال له، وكذلك نصف الجواب، وهو ينازعهم فى الربع الباقى، وذلك لأنه أول من وضع الأسئلة، فهذا نصف العلم، ثم أجاب عنها، فقال بعضهم: أصاب، وقال بعضهم: أخطأ فى بعض، فإذا جعلنا نصف جوابه جوابًا صار له نصف النصف فبقى الربع، وهو ينازعهم فيه، ولا يسلم لهم. وأما بيان أن مذهبه أوفق للإمامة فمن وجوه:
أحدها: مسألة الاستثناء المتصل، فإن أبا حنيفة هو الذى وضعها، فعلى هذا لما توجد بيعة الخليفة ولا السلطان ولا عهد لأحد من المسلمين. وروى عن بعض السلف أنه قال: لا يزال الإسلام مشَيَّد الأركان ما بقى له ثلاثة أشياء: الكعبة، والدولة العباسية، والفيتا على مذهب أبى حنيفة.
والثانى: أن الأراضى الخراجية إذا عجزت أربابها عن زراعتها، وعن أداء خراجها، قال أبو حنيفة: للإمام أن يؤجر الأرض من غيرهم، ويأخذ الخراج من الأجرة، وإن لم يجد من يؤاجرها منه جاز له أن يبيعها ويأخذ الخراج من ثمنها، سواء رضى أربابها بذلك أو لم يرضوا. وقال من خالفه: ليس له ذلك.
والثالث: أن الإمام إذا فتح بلدة من بلاد الكفر بالقهر، وأراد أن يمن عليهم ويقرهم
(3/139)
على أملاكهم، ويضع الجزية على رؤوسهم، ولا يقسمها، قال أبو حنيفة: جاز للإمام أن يفعل ذلك، سواء رضيت بذلك جنوده أو لا. وقال من خالفه: ليس له أن يمن عليهم إلا برضاء الغانمين، والواجب أن يقسمها بين الغانمين. ولها نظائر كثيرة اكتفينا بهذا القدر.
الفصل التاسع
فى الخبر الذى ورد حقه من طرق عديدة
الأولى: عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يكون فى أمتى رجل يقال له: أبو حنيفة، هو سراج أمتى يوم القيامة".
والثانية: عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سيكون رجل يقال له: النعمان بن ثابت، ويكنى بأبى حنيفة، يُحيى دين الله وسنتى".
والثالثة: عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يظهر من بعدى رجل يعرف بأبى حنيفة، يُحيى الله سنتى على يديه".
والرابعة: روى عن على بن أبى طالب كذلك. وكل طريق من هذه على وجوه مختلفة فى المتن والإسناد، بينا جميع ذلك فى ترجمة أبى حنيفة فى تاريخنا البدرى، والمحدثون ينكرون هذا الحديث، بل أكثرهم يدعون وضعه، ولكن اختلاف طرقه ومتونه ورواته يدل على أن له أصلاً، والله أعلم بالصواب.
الفصل العاشر
فى وفاته، رضى الله عنه
قال ابن خلكان: توفى فى رجب. وقيل: فى شعبان سنة خمس وخمسين ومائة. وعن يحيى بن معين: مات سنة إحدى وخمسين ومائة. ويقال: سنة ثلاث وخمسين ومائة. والصحيح أنه مات فى سنة خمسين ومائة. وقيل: لإحدى عشرة ليلة من جمادى الأولى من سنة خمسين ومائة، وكانت وفاته فى السجن ليلة القضاء، وهو الصحيح. وقيل: إنه لم يمت فى السجن. وقيل: إنه توفى فى اليوم الذى ولد فيه الشافعى. وعن عبد الرحمن ابن مالك بن مغول: أن المنصور أرسل إليه وهو فى الحبس: إنك إن أجبت وقلت ما طلبت منك لأخرجنك من السجن ولأكرمنك، فأبى عليه أشد الإباء، فأمر أن يخرج كل يوم ويضرب عشرة أسواط، وكان يخرج كل يوم ويضرب، فلما تتابع عليه الضرب فى تلك الأيام بكى وأكثر الدعاء، فما لبث إلا يسيرًا حتى مات فى الحبس مبطونًا مجهودًا،
(3/140)
فأخرجت جنازته، وكثر بكاء الناس عليه، ودفن فى مقابر الخيزران. ويقال: ضيقوا عليه الأمر فى الطعام والشراب والحبس، ودسوا إليه فسموه وقتلوه. وقال يحيى بن النضر: لم يشك أن أبا حنيفة سقى السم فمات.
وعن أبى حسان الزيادى: لما أحس أبو حنيفة بالموت سجد، فخرجت نفسه وهو ساجد، وكان عمره يوم توفى سبعين سنة، وغسله الحسن بن عمارة، وهو من مشايخ أبى حنيفة، ومن كبار المحدثين، وكان يصب عليه الماء أبو رجاء عبد الله بن واقد الهروى إمام أهل هراة، وصلى عليه الحسن بن عمارة أيضًا، وصلى عليه يوم مات ست مرات؛ لكثرة الزحام، آخرهم عليه صلاة ابنه حماد، وجاء المنصور وصلى على قبره. ويقال: مكث الناس يصلون على قبره أكثر من عشرين يومًا، وبنى شرف الملك أبو سعد محمد ابن منصور الخوارزمى مستوفى مملكة السلطان ملكشاه السلجوقى على قبره قبة، وبنى عنده مدرسة كبيرة للحنفية، وذلك فى سنة تسع وخمسين وأربعمائة. ويقال: إن أبا سعد بناهما نيابة عن السلطان ألب أرسلان محمد، والد السلطان ملكشاه، وهو الظاهر، لأن العادة جرت أن النواب يباشرون عن ملوكهم، فنسب العمارة إليه بهذا الطريق. وقال أبو نصر: لم يكن لأبى حنيفة من الولد الذكران غير حماد، وكان لحماد من الأولاد أبو حبان، وإسماعيل، وعمر، وعثمان، وكان حماد يكنى بأبى إسماعيل، وإسماعيل هذا ولى القضاء بالبصرة للمأمون، وكان فقيهًا، محدثًا، ورعًا شديدًا على أهل الأهواز، رضى الله عنهم أجمعين.
2472 - النعمان بن راشد الجزرى: أبو إسحاق الرقى، مولى بنى أمية. روى عن زيد ابن أبى أنيسة، وعبد الله بن مسلم بن شهاب أخى الزهرى، وعبد الله بن أبى محذورة، والزهرى، وميمون بن مهران. روى عنه جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وعبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان، وابن جريج، وهو من أقرانه، ووهيب بن خالد. وعن يحيى القطان: ضعيف جدًا. وعن أحمد: مضطرب الحديث، روى أحاديث مناكير. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. وقال البخارى: فى حديثه وهم، وهو صدوق فى الأصل. وكذلك قال عبد الرحمن بن أبى حاتم، عن أبيه، وقال: أدخله البخارى فى كتاب الضعفاء، فسمعت أبى يقول: تحول منه. وقال النسائى: ضعيف كثير الغلط. وعنه:
__________
2472 - فى المختصر: النعمان بن راشد الجزرى: أبو إسحاق الرقى، مولى بنى أمية، صدوق، سيىء الحفظ.
قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ. انظر: التقريب (7180) ، وتهذيب الكمال (29/445) (6440) ، والتاريخ الكبير (8/2248) ، والجرح والتعديل (8/ت2060) ، والكاشف (3/ت5944) .
(3/141)
أحاديثه مغلوطة. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2473 - النعمان بن سالم الطائفى: روى عن أويس بن أبى أوس الثقفى، وعبد الله ابن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعثمان بن أبى العاص، وعمر بن أوس بن أوس، ويعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفى، وجدته. روى عنه أبو يونس حاتم بن أبى صعرة، والحكم بن عبد الملك، وداود بن أبى هند، وسماك بن حرب، وشعبة، وعامر الأحول. وقال يحيى، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2474 - النعمان بن سعد بن حبة: ويقال: ابن جبير الأنصارى الكوفى، خال عبد الرحمن بن إسحاق الكوفى. روى عن الأشعث بن قيس، وزيد بن أرقم، وعلى بن أبى طالب، والمغيرة بن شعبة. روى عنه ابن أخته أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق. قال أبو حاتم: ولم يرو عنه غيره. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
2475 - النعمان بن أبى عياش الزرقى الأنصارى: أبو سلمة المدنى، جد طلحة بن يحيى الزرقى، واسم أبى عياش زيد بن الصامت، وقيل: زيد بن النعمان، وقيل: عبيد ابن معاوية. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمر، وأبى سعيد الخدرى، وخولة بنت شام، ويقال: بنت قيس. روى عنه أبو حازم سلمة بن دينار، وسمى مولى أبى بكر الصديق، وسهيل بن أبى صالح، وعبد الله بن دينار، ومحمد بن عجلان، ويحيى
__________
2473 - فى المختصر: النعمان بن سالم الطائفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وقيل: وهما اثنان. انظر: التقريب (7181) ، وتهذيب الكمال (29/448) (6441) .
2474 - فى المختصر: النعمان بن سعد بن حبة: بفتح المهملة، وسكون الموحدة، ثم مثناة، ويقال: آخره راء، أنصارى كوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7182) ، وتهذيب الكمال (29/450) (6442) ، والتاريخ الكبير (8/ت2236) ، والجرح والتعديل (8/ت2047) ، والكاشف (3/ت5946) .
2475 - فى المختصر: النعمان بن أبى عياش: بتحتانية معجمة، الزرقى الأنصارى، أبو سلمة المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7185) ، وتهذيب الكمال (29/454) (6445) ، والتاريخ الكبير (8/ت2229) ، والجرح والتعديل (8/ت2039) ، والكاشف (3/ت5949) .
(3/142)
ابن سعيد الأنصارى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وكان أبوه فارس النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2476 - النعمان بن منذر الغسانى: ويقال: اللخمى أبو الوزير الدمشقى. روى عن سالم بن عبد الله بن عمر، وسليمان بن موسى، وطارق بن عبد الرحمن، وطاووس بن كيسان، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد، والزهرى، ومكحول الشامى، وآخرين. روى عنه سويد بن عبد العزيز، وعمر بن عبد الواحد، ومحمد بن شعيب بن شابور، والهيثم بن حميد الغسانى، ويحيى بن حرملة، وآخرون. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث. قال أبو زرعة: ثقة. وقال دحيم: ثقة، إلا أنه يرمى بالقدر. قال أبو داود: كان داعية إلى القدر، وضع كتابًا يدعو فيه إلى القدر. وقال النسائى: ليس بذاك القوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2477 - نعيم بن ثابت: أبو قتيبة البصرى، وهو أبو قتيبة الكبير. يروى عنه عبد الرحمن بن أبى حماد، وأبو يحيى الحمانى. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2478 - نعيم بن حكيم المدنى: روى عن أبى مريم، وقيس. روى عنه شبابة بن سوار، وأسباط بن محمد، وأبو عوانة، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع، وعبد الله بن داود الخريبى، ومحمد بن بشر العبدى، وعبيد الله بن موسى العبسى. وقال محمد بن سعد: ولم يكن بذاك. وقال يحيى بن معين، وأحمد بن عبد الله العجلى: ثقة. وقال ابن حراش: صدوق، ولا بأس به. وقال أبو داود: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. روى له أبو داود، والنسائى. وذكره الذهبى فى الميزان. وقال الأزدرى: أحاديثه مناكير، والله أعلم.
__________
2476 - فى المختصر: النعمان: غير منسوب، عن الزهرى، وعنه الهيثم بن حميد، هو ابن المنذر الغسانى، أبو الوزير الدمشقى، صدوق، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالقدر. انظر: تهذيب الكمال (29/461) (6449) ، والتاريخ الكبير (8/ت2249) ، والجرح والتعديل (8/ت2055) ، والكاشف (3/ت5952) .
2477 - انظر الجرح والتعديل (8/463) .
2478 - قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (7191) ، وتهذيب الكمال (29/464) (6450) ، والجرح والتعديل (8/ت2118) ، وميزان الاعتدال (4/ت9101) .
(3/143)
2479 - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعى: أبو عبد الله المروزى الفارضى الأعور، سكن مصر، وأبى الحسين بن واقد. وروى عن إبراهيم بن سعد، وإبراهيم بن طهمان، فقال حديثًا واحدًا، وبقية بن الوليد، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وروح بن عبادة، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الرزاق بن همام، وعبد العزيز الدراوردى، وفضيل ابن عياض، وأبى عصمة نوح بن أبى مريم، وهشيم بن بشير، ووكيع، ويحيى القطان، وأبى داود الطيالسى، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه البخارى مقرونًا بغيره، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى شيخ الطحاوى، وحسين بن نصر بن المبارك شيخ الطحاوى أيضًا، ويونس بن عبد الأعلى شيخه أيضًا، ويحيى بن عثمان شيخه أيضًا، وأحمد بن آدم غندر، وبكر بن سهل الدمياطى، والحسن ابن على الحلوانى، وأبو زرعة الدمشقى، وأبو حاتم الرازى، وآخرون.
وعن أحمد: كان من الثقات. وعن يحيى: ثقة. وعنه: يروى عن غير الثقات. وقال على بن الحسين بن حبان: وجدت فى كتاب أبى بخط يده: قال أبو زكريا: نعيم بن حماد ثقة، صدوق، رجل صدق، أنا أعرف الناس به، كان رفيقى بالبصرة، كتب عن روح بن عبادة خمسين ألف حديث. وقال العجلى: مروزى ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقى: وصل أحاديث يوقفها الناس. وقال أبو حاتم: محله الصدق، مات بالعسكر من سر من رأى سنة سبع وعشرين ومائتين. وقال النسائى: نعيم بن حماد ضعيف. وعنه: ليس بثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أخطأ ووهم. ويقال: كان يضع الحديث فى تقوية السنة وحكايات عن العلماء فى ثابت أبى حنيفة كذب. وقال ابن عدى وابن حماد: منهم فيما يقوله لصلابته فى أهل الرأى، وقد أثنى عليه قوم، وضعفه قوم، وكان أحد من يتصلب فى السنة، ومات فى محنة القرآن فى الحين. وعن أبى بكر الطرسوسى: أخذ نعيم بن حماد فى أيام المحنة سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومائتين، وألقوه فى السجن، ومات سنة سبع وعشرين ومائتين، وأوصى أن يدفن فى قيوده. وقال نفطويه: فجر بأقياده فألقى فى حفرة، ولم يكفن، ولم يصل عليه، فعل ذلك به صاحب ابن أبى
__________
2479 - فى المختصر: نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعى: أبو عبد الله المروزى، نزيل مصر، صدوق، يخطىء كثيرًا، فقيه، عارف بالفرائض.
قال فى التقريب: صدوق، يخطىء كثيرًا، فقيه، عارف بالفرائض، وقد تتبع ابن عدى ما أخطأ فيه، وقال: باقى حديثه مستقيم. انظر: التقريب (7192) ، وتهذيب الكمال (29/466) (6451) ، والجرح والتعديل (8/ت2125) ، والكاشف (3/ت5954) ، وميزان الاعتدال (4/ت9102) .
(3/144)
داود. روى له مسلم فى مقدمة كتابه، والباقون سوى النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2480 - نعيم بن زياد الأنمارى: أبو طلحة الشامى. روى عن بلال مؤذن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعبد الله بن عمرو بن العاص، والنعمان بن بشير، وأبى أمامة الباهلى، وأبى كبشة الأنمارى، وأبى هريرة. روى عنه معاوية بن صالح الحضرمى، ومكحول الشامى. قال ابن المدينى: معروف. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى كتاب التفرد، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2481 - نعيم بن عبد الله المجمر: أبو عبد الله المدنى، مولى آل عمر بن الخطاب، سمى المجمر؛ لأنه كان يجمر المسجد، والمجمر صفة لعبد الله على الصحيح، وبه جزم ابن حبان. وقال النووى: ويطلق على ابنه نعيم مجازًا. روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وعبد الله، وربيعة بن كعب الأسلمى، وسالم مولى شداد، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وثور بن زيد الديلى، وزيد بن أبى أنيسة، وعمارة بن غزية الأنصارى، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، وابنه محمد بن نعيم، وآخرين. قال يحيى، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2482 - نعيم بن أبى هند: واسم أبى هند: النعمان بن أشيم الأشجعى، وهو ابن عمر سالم بن أبى الجعد، وابن عم مالك الأشجعى. روى عن أبيه، وأبى وائل، وربعى ابن خراش. روى عنه سليمان التيمى، ومغيرة بن النعمان، وشعبة، والحسن بن سالم بن أبى الجعد. قال ابن أبى حاتم: ولأبيه صحبة. وقال أبو حاتم: صدوق. قال عمرو بن
__________
2480 - فى المختصر: نعيم بن زياد الأنمارى: بفتح أوله، وسكون النون، أبو طلحة الشامى، ثقة، يرسل.
قال فى التقريب: ثقة يرسل. انظر: التقريب (7196) ، وتهذيب الكمال (29/485) (6455) ، والجرح والتعديل (8/ت3114) ، والكاشف (3/ت5958) .
2481 - فى المختصر: نعيم بن المجمر: بسكون الجيم، وضم الميم الأولى، وكسر الثانية، هو ابن عبد الله المدنى، مولى آل عمر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7198) ، وتهذيب الكمال (29/487) (6457) ، والتاريخ الكبير (8/ت2310) ، والجرح والتعديل (8/ت2106) ، والكاشف (3/ت5960) .
2482 - فى المختصر: نعيم بن أبى هند النعمان بن أشيم الأشجعى: ثقة، رمى بالنصب.
قال فى التقريب: ثقة، رمى بالنصب. انظر: التقريب (7204) ، وتهذيب الكمال (29/497) (6463) ، والجرح والتعديل (8/ت2109) ، والكاشف (3/ت5966) ، وميزان الاعتدال (4/ت9112) .
(3/145)
على: مات سنة عشر ومائة. روى له مسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب النون بعدها الفاء
2483 - نفيع: أبو رافع الصائغ المدنى، نزيل البصرة، مولى ابنة عمر بن الخطاب، وقيل: مولى ليلى بنت العجماء، أدرك الجاهلية، ولم ير النبى - صلى الله عليه وسلم -، وروى عن أُبى بن كعب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وكعب الأحبار، وأبى بكر الصديق، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وحفصة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه بكر بن عبد الله المزنى، وثابت البنانى، والحسن البصرى، وحميد بن هلال، وعبد الله بن فيروز الداناج، وابنه عبد الرحمن بن نفيع، وعطاء بن ميمونة، وقتادة، وآخرون. وقال العجلى: بصرى، تابعى، ثقة، فى كتاب التابعين. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب النون بعدها الهاء
2484 - نهيك بن سنان البلخى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كوفى يروى عن عبد الله بن مسعود. روى عنه أبو وائل. قلت: ذكره أبو جعفر الطحاوى فى باب جمع السور فى ركعة، وقال: نهيك بن سنان السلمى. وروى عنه إبراهيم النخعى، رحمه الله.
2485 - نهيك بن عبد الله السلولى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كوفى يروى
__________
2483 - فى المختصر: أبو رافع الصائغ: هو نفيع المدنى نزيل البصرة، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: أبو رافع: مولى بنت عمر، هو الصائغ المذكور. =
= وفى المختصر أيضًا: أبو رافع: عن أبى هريرة، وعنه بكر، هو الصائغ أيضًا.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، مشهور. انظر: التقريب (7208) ، وتهذيب الكمال (30/14) (6467) ، والجرح والتعديل (8/ت2242) ، والكاشف (3/ت5969) .
2484 - فى المختصر: نهيك: بوزن عظيم، ابن سنان البجلى الكوفى، عن ابن مسعود، وعنه إبراهيم النخعى أبو وائل، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (5/480) .
2485 - انظر: الثقات (5/480) .
(3/146)
عن حذيفة. روى عنه يونس بن أبى إسحاق. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2486 - نهيك بن يريم الأوزاعى: شامى. روى عن مغيث بن سمى الأوزاعى. روى عنه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى. وعن يحيى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى. ونهيك بفتح النون، وكسر الهاء، ويريم بفتح الياء آخر الحروف، وكسر الراء المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، وفى أخره ميم.
* * *
باب النون بعدها الواو
2487 - نوح بن حبيب القومسى: أبو محمد البذشى، من قرية من قرى بسطام. روى عن إبراهيم بن خالد، وعبد الله بن إدريس، وأبى صالح المصرى، وعبد الرازق ابن همام، وعلى بن المدينى، ووكيع، ويحيى القطان، وآخرين. روى عنه أبو داود، والنسائى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازى، وأبو زرعة الدمشقى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: لا بأس به. وقال الخطيب: كان ثقة. مات فى رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين بقومس [......] (*) .
2488 - نوح بن دراج النخعى: مولاهم، أبو محمد الكوفى القاضى. روى عن زفر ابن الهذيل، والأعمش، وعبد الله بن شبرمة، وفطر بن خليفة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، والإمام أبى حنيفة، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن موسى الفزارى السدى، وعثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن الصباح، وآخرون. قال العجلى: ضعيف الحديث، ولى القضاء بالكوفة. وعن يحيى: كذاب خبيث، قضى سنتين وهو أعمى، وكان أسد بن عمرو أوثق منه. وقال الجوزجانى:
__________
2486 - فى المختصر: نهيك بن يريم: بتحتانية أوله، الأوزاعى، شامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7226) ، وتهذيب الكمال (30/35) (6485) ، والتاريخ الكبير (8/ت2427) ، والجرح والتعديل (8/ت2271) ، والكاشف (3/ت5983) ، وميزان الاعتدال (4/ت9130) .
2487 - قال فى التقريب: ثقة، سنى. انظر: التقريب (7229) ، وتهذيب الكمال (30/39) (6488) ، والتاريخ الكبير (8/ت5387) ، والجرح والتعديل (8/ت2219) ، والكاشف (3/ت5986) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
2488 - قال فى التقريب: متروك، وقد كذبه ابن معين. انظر: التقريب (7231) ، وتهذيب الكمال (30/43) (6490) ، والتاريخ الكبير (8/ت2386) ، والجرح والتعديل (8/ت2213) ، وميزان الاعتدال (4/ت9133) .
(3/147)
زائغ. وقال أبو زرعة: كان قاضى الكوفة، وأرجو أن لا يكون به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال البخارى: ليس بذاك. وقال النسائى: ضعيف، متروك الحديث. وقال الدارقطنى: ضعيف. وقال جعفر بن محمد الفريابى: وسألته، يعنى محمد بن عبد الله بن نمير، عن نوح بن دراج، فقال: ثقة. ومات سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو قاضى الجانب الشرقى ببغداد، وليس له رواية فى الكتاب.
2489 - نوح بن أبى مريم: واسمه مانيّة، وقيل: مافنّه، وقيل: يزيد بن الجعوبة المروزى، أبو عصمة القرشى، مولاهم قاضى مرو، ويُعرف بنوح الجامع. روى عن أبان ابن غياث، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، والأعمش، وابن جريج، ومحمد بن إسحاق، والزهرى، ومقاتل بن حبان، وأبى حنيفة الإمام، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبيه أبى مريم، وآخرين. روى عنه حماد بن الحارث، وزيد بن الحباب، وشعبة، وهو أكبر منه، وعبيدة بن سليمان، والفضل بن موسى الشيبانى، ونعيم بن حماد، وآخرون. وقال العباس بن مصعب المروزى: أبو عصمة نوح بن أبى مريم الجامع، كان أبوه مجوسيًا اسمه ماينّة، واستقضى على مرو وأبو حنيفة حى، كتب إليه أبو حنيفة بكتاب بوعظه، وذلك الكتاب يتداوله أهل مرو بينهم، ثم استقضى مرة أخرى بعد موت أبى حنيفة، وكان يعينه أبو يوسف، وإنما سمى الجامع؛ لأنه أخذ الرأى عن أبى حنيفة، وابن أبى ليلى، والحديث عن الحجاج بن أرطأة ومَن كان فى زمانه، وأخذ المغازى عن محمد ابن إسحاق، والتفسير عن الكلبى ومقاتل، وكان مع ذلك عالمًا بأمور الدنيا، فسمى نوح الجامع.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبى: كان أبو عصمة يروى أحاديث مناكير، لم تكن فى الحديث بذاك، وكان شديدًا على الجهمية. وعن يحيى: ليس بشىء، ولا يُكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم، ومسلم بن الحجاج، والدارقطنى: متروك الحديث. وقال البخارى: ذاهب الحديث جدًا. وقال النسائى: ليس بثقة ولا مأمون. وذكر الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنه وضع حديث فضائل القرآن. وقال ابن حبان: نوح الجامع جمع كل شىء إلا الصدق، ولا يجوز الاحتجاج به بحال. مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. روى له الترمذى فى العلل، وابن ماجه فى التفسير.
__________
2489 - قال فى التقريب: يُعرف بالجامع لجمعه العلوم، لكن كذبوه فى الحديث. قال ابن المبارك: كان يضع. انظر: التقريب (7236) ، وتهذيب الكمال (30/56) (6495) ، والتاريخ الكبير (8/ت2383) ، والجرح والتعديل (8/ت2210) ، والكاشف (3/ت5992) ، وميزان الاعتدال (4/ت9143) .
(3/148)
2490 - نوف بن فضالة الحميرى البكالى: أبو يزيد، ويقال: أبو الرشيد، ويقال: أبو رشدين، ويقال: أبو عمر الشامى، من أهل دمشق، ويقال: من أهل فلسطين، وهو ابن امرأة كعب الأحبار. روى عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعلى بن أبى طالب، وكعب الأنصارى، وأبى أيوب الأنصارى. روى عنه خالد بن صبيح، وسعيد بن جبير، وشهر بن حوشب، ونسير بن علوق، وآخرون. ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الأولى من أهل الشام، وخرج مع محمد بن مروان على الصائفة فقتل، له ذكر فى الصحيحين فى قصد موسى الخضر، عليهما السلام.
* * *
__________
2490 - قال فى التقريب: مستور، وإنما كذب ابن عباس ما رواه عن أهل الكتاب. انظر: التقريب (7239) ، وتهذيب الكمال (30/65) (6498) ، والتاريخ الكبير (8/ت2451) ، والجرح والتعديل (8/ت2311) .
(3/149)
حرف الواو
باب الواو بعدها الألف
2491 - وائل أبو بكر التيمى: روى عن ابنه بكر، وروى ابنه عنه من رواية الآباء عن الأبناء، وعن عبد الله بن البهى، ومحمد بن سعد، والزهرى. روى عنه محمد بن عبيد الطنافسى، وسفيان بن عيينة، ويحيى القطان، وآخرون. قال أحمد: هو ثقة، سمع من إبراهيم. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2492 - واسع بن حبان - بالفتح - بن منقذ بن عمرو بن مالك بن حسان البخارى الأنصارى المازنى المدنى: والد حبان بن واسع بن حبان، وعم محمد بن يحيى ابن حبان. روى عن جابر بن عبد الله، ورافع بن خديج، وعبد الله بن عمر، وأبى سعيد الخدرى، وآخرين. روى عنه ابنه حبان بن واسع، وابن أخيه محمد بن حبان. قال أبو زرعة: مدنى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2493 - واصل بن أبى جميل الشامى: أبو بكر السلامانى، من أهل حبل الجليل من أعمال صيدا وبيروت فى ساحل دمشق. روى عن الحسن البصرى، وطاووس، وعطاء ابن أبى رباح، ومجاهد، ومكحول الشامى. روى عنه الأوزاعى، وعمر بن موسى بن وجيه. ذكره خليفة فى الطبقة الثالثة من أهل الشامات. قال البخارى: روى عنه الأوزاعى أحاديث مرسلة. قال الخطيب: لا يوجد فيها مسند. وعن يحيى: واصل بن أبى جميل لا شىء. وعنه: مستقيم الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى المراسيل، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2491 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (30/419) (6674) ، والتاريخ الكبير (8/ت4610) ، والجرح والتعديل (9/ت182) ، والكاشف (3/ت6140) ، وميزان الاعتدال (4/ت9330) .
2492 - فى المختصر: واسع بن حبان: بفتح المهملة، ثم موحدة ثقيلة، ابن منقد بن عمرو الأنصارى المازنى المدنى، صحابى ابن صحابى، وقيل: بل تابعى ثقة.
قال فى التقريب: صحابى ابن صحابى، وقيل: ثقة. انظر: التقريب (7406) ، وتهذيب الكمال (30/396) (6660) ، والتاريخ الكبير (8/ت2655) ، والجرح والتعديل (9/ت204) .
2493 - فى المختصر: واصل بن أبى جميل الشامى: أبو بكر السلامانى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7407) ، وتهذيب الكمال (30/398) (6661) ، والتاريخ الكبير (8/ت2596) .
(3/150)
2494 - واصل بن حيان الأحدب الأسدى الكوفى: بياع السابورى، من بنى أسد ابن الحارث بن ثعلبة بن دودان، وهو مولى أبى بكر بن عياش من فوق. روى عن إبراهيم النخعى، وزر بن حبيش الأسدى، وشريج القاضى، وأبى وائل، وعبد الله بن بريدة، ومجاهد، وآخرين. روى عنه إدريس بن يزيد الأودى، وجرير بن حازم، والثورى، وشعبة، وليث بن أبى سليم، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. قال يحيى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وعن يحيى: ثبت. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو نعيم: مات سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2495 - واصل بن عبد الرحمن: أبو حرة البصرى، أخو سعيد بن عبد الرحمن، وليس بالرقاشى. روى عن بكر بن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن واسع، ويزيد الرقاشى. روى عنه أسلم بن عبد الملك، وبشر بن منصور، وبكر بن بكار، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضى، وحماد بن سلمة، وآخرون. وعن شعبة: هو أصدق الناس. وعن أحمد: ثقة. وعن يحيى: صالح. وعن أبى داود: ليس بذاك، أخوه سعيد مقدم عليه. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال عمرو بن على: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود فى القدر، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2496 - واقد بن عمر بن سعيد بن معاذ بن النعمان بن امرىء القيس بن عبد الأشهل الأنصارى الأشهلى: أبو عبد الله المدنى. روى عن أفلح مولى أبى أيوب
__________
2494 - فى المختصر: واصل الأحدب: هو ابن حبان الأسدى الكوفى، بياع السابرى، بمهملة وموحدة، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7408) ، وتهذيب الكمال (30/400) (6662) ، والتاريخ الكبير (8/ت2590) ، والجرح والتعديل (9/ت133) ، والكاشف (3/ت6128) .
2495 - فى المختصر: أبو حرة: بضم المهملة، وتشديد الراء، هو واصل بن عبد الرحمن البصرى، صدوق، عابد، وكان يدلس عن الحسن.
قال فى التقريب: صدوق، عابد، وكان يدلس عن الحسن. انظر: التقريب (7411) ، وتهذيب الكمال (30/406) (6665) ، والتاريخ الكبير (8/ت2585) ، والجرح والتعديل (9/ت141) ، والكاشف (3/ت6131) ، وميزان الاعتدال (4/ت9324) .
2496 - فى المختصر: واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصارى الأشهلى: أبو عبد الله المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7414) ، وتهذيب الكمال (30/412) (6669) ، والتاريخ الكبير (8/ت2606) ، والجرح والتعديل (9/ت146) ، والكاشف (3/ت6135) .
(3/151)
الأنصارى، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، ونافع بن جبير بن مطعم. روى عنه داود بن الحصين، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة عشرين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2497 - واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى العمرى المدنى: أخو أبى بكر، وعمر، وزيد، وعاصم بن محمد بن زيد، ووالد عثمان بن واقد. روى عن سعيد بن مرجانة، وصفوان بن سليم، وعبد الله بن أبى مليكة، وأبيه محمد بن زيد، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه شعبة بن الحجاج، وأخوه عاصم بن محمد، وابنه عثمان بن واقد. وقال أحمد، وأبو داود، ويحيى: ثقة. وعن يحيى: صالح الحديث. وقال أبو حاتم: لا بأس به، ثقة يُحتج بحديثه. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2498 - واقد مولى زيد بن خليفة: روى عن سعيد بن جبير. روى عنه زائدة بن قدامة، والثورى. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: وهو واقد الخياط أبو عبد الله. قلت: روى له ابن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الواو بعدها الباء الموحدة
2499 - وبرة بن عبد الرحمن المسلمى: أبو خزيمة، ويقال: أبو العباس، من بنى مسلمة بن عامر بن عمرو بن عُلة بن جلد بن مالك بن أدر، ويقال: إنه حارثى. روى
__________
2497 - فى المختصر: واقد بن محمد بن يزيد: عن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7415) ، وتهذيب الكمال (30/414) (6670) ، والجرح والتعديل (9/ت150) ، والكاشف (3/ت6136) .
2498 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7417) ، وتهذيب الكمال (30/416) (6672) ، والتاريخ الكبير (8/ت2603) ، والجرح والتعديل (9/ت155) ، والكاشف (3/ت6138) .
2499 - فى المختصر: وبرة: بفتح أوله والموحدة المحركة، ابن عبد الرحمن المسلمى الحارثى، بضم أوله، وسكون المهملة بعدها لام، أبو خزيمة، أو أبو العباس الكوفى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: وبرة: غير منسوب، عن الأسود بن يزيد، وعنه إسماعيل بن أبى خالد، هو ابن عبد الرحمن المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7424) ، وتهذيب الكمال (30/426) (6678) ، والتاريخ الكبير (8/ت2635) ، والجرح والتعديل (9/ت176) ، والكاشف (3/ت6144) .
(3/152)
عن الأسود بن يزيد، وتميم الدارى، وسعيد بن جبير، والشعبى، وأبى الطفيل عامر بن واثلة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وحجاج بن أرطأة، والأعمش، ومسعر بن كدام، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. قال يحيى، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: توفى فى ولاية خالد بن عبد الله القسرى على الكوفة. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الواو بعدها الراء
2500 - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكرى: ويقال: الشيبانى، أبو بشر الكوفى، نزيل المدائن، ويقال: أصله من خوارزم، ويقال: من مرو. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وجابر بن يزيد الجعفى، وزيد بن أسلم، وسعد بن سعيد الأنصارى، والأعمش، وشعبة، وهو من أقرانه، وعاصم بن أبى النجود، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق بن يوسف الأزرق، وبقية بن الوليد، وشعبة، وابن المبارك، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن يوسف الفريابى، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسى، وآخرون. وقال أحمد: ثقة صاحب سُنة، قيل له: كان مرجئًا؟ قال: لا أدرى. وعن يحيى: ثقة. وعنه: صالح. وقال أبو عبيد الآجرى: سألت أبا داود عن ورقاء وشبل فى ابن أبى نجيح، قال: ورقاء صاحب سنة، إلا أن فيه إرجاء، وشبل قدرى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الواو بعدها الضاد المعجمة
2501 - الوضاح بن عبد الله اليشكرى: أبو عوانة الواسطى البزار، مولى يزيد بن عطاء بن يزيد اليشكرى، ويقال: الكندى، ويقال: مولى أبيه عطاء بن يزيد، كان من سبى
__________
2500 - فى المختصر: ورقاء بن عمر اليشكرى: أبو بشر الكوفى، نزيل المدائن، صدوق، فى حديثه عن منصور لين.
قال فى التقريب: صدوق، فى حديثه عن منصور لين. انظر: التقريب (7430) ، وتهذيب الكمال (30/433) (6684) ، والتاريخ الكبير (8/ت2648) ، والجرح والتعديل (9/ت216) ، والكاشف (3/ت6149) .
2501 - فى المختصر: أبو عوانة: هو وضاح، بتشديد المعجمة، ثم مهملة، ابن عبد الله اليشكرى، بالمعجمة، الواسطى البزاز، مشهور بكنيته، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7434) ، وتهذيب الكمال (30/441) (6688) ، والتاريخ الكبير (8/ت2628) ، والجرح والتعديل (9/ت173) ، والكاشف (3/ت6125) ، وميزان الاعتدال (4/ت9350) .
(3/153)
جرجان، وأبى الحسن، وابن سيرين. وروى عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإبراهيم بن مهاجر البجلى، وإبراهيم بن ميسرة الطائفى، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وأيوب السختيانى، وجابر بن يزيد الجعفى، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، ورقبة بن مصقلة، والأعمش، وسماك بن حرب، وعاصم الأحول، وعبد الملك بن عمير، وعطاء بن السائب، وعمرو بن دينار، وقتادة بن دعامة، ومنصور بن زاذان، وهلال الوزان، وأبى إسحاق الشيبانى، وأبى الزبير المكى، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن الحجاج العييلى، وإسماعيل بن علية، وجبارة بن مغلس، وحجاج ابن منهال، وشعبة، ومات قبله، وشيبان بن فروخ، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسدد بن مسرهد، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، ووكيع، ويحيى بن حماد الشيبانى حتى أبو عوانة، ويزيد بن زريع، وأبو داود الطيالسى، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون كثيرون.
قلت: وروى عن الإمام أبى حنيفة، وأكثر فى الحديث والفقه. وعن عبد الرحمن بن مهدى: كتاب أبى عوانة أثبت من حفظ هشيم. وقال مسدد: سمعت يحيى يقول: ما أشبه حديثه بحديثهما، يعنى أبا عوانة، وسفيان، وشعبة. وقال عفان بن مسلم: كان أبو عوانة صحيح الكتاب، كثير العجم والنقط، كان ثبتًا، وأبو عوانة فى جميع حاله أصح حديثًا من شعبة. وسُئل أحمد بن حنبل: أبو عوانة أثبت أو شريك؟ قال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم. وعن يحيى بن معين: حديث أبى عوانة جاوز، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف، ثبت أبو عوانة، وسقط مولاه ويزيد. وقال أبو زرعة: ثقة إذا حدث من كتابه. وقال أبو حاتم: كتبه صحيحة، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرًا، وهو صدوق، ثبت، وهو أحب إلىَّ من أبى الأحوص فى جرير بن عبد الحميد، وهو أحفظ من حماد بن سلمة. وعن أحمد، ويحيى: ما أشبه حديث أبى عوانة بحديث الثورى وشعبة، وكان أمينًا ثقة. وقال محمد بن محبوب البنانى: مات سنة ست وسبعين ومائة فى ربيع الأول. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2502 - الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعى: أبو كنانة،
__________
2502 - فى المختصر: الوضين: بفتح أوله، وكسر المعجمة، بعدها تحتانية ساكنة، ثم نون، ابن عطاء بن كنانة، أبو عبد الله، أو أبو كنانة الخزاعى الدمشقى، صدوق، سيىء الحفظ، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ، ورمى بالقدر. انظر: التقريب (7435) ، وتهذيب الكمال (30/449)
(3/154)
ويقال: أبو عبد الله الدمشقى. روى عن بلال بن سعد، وجنادة بن أبى أمية، وعبادة بن نسى، وعطاء بن أبى رباح، ومكحول الشامى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن عمرو الصنعانى، وبقية بن الوليد، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، ورواد بن الجراح، والأوزاعى من وجه ضعيف، والوليد بن مسلم، ويزيد بن السمط، وآخرون. ذكره خليفة وابن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل الشام. وعن أحمد، ويحيى، ودحيم: ثقة. وعن أحمد: ليس به بأس، كان يرى القدر. وقال ابن سعد: كان ضعيفًا فى الحديث. وقال الجوزجانى: واهى الحديث. وقال ابن عدى: ما أرى بحديثه بأسًا. وقال أبو عبيد الآجرى، عن أبى داود: صالح الحديث، قلت: هو قدرى؟ قال: نعم. وذكره ابن حبان فى الثقات. وعن دحيم: مات سنة سبع وأربعين ومائة. وعن ابن سعد: مات سنة تسع وأربعين ومائة بدمشق فى عشر ذى الحجة. روى له أبو داود، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الواو بعدها الفاء
2503 - وفاء بن شريح الصدفى الحضرمى المصرى: روى عن رويفع بن ثابت الأنصارى، وسهل بن سعد الساعدى، والمستورد بن ثابت الأنصارى، وسهل بن سعد الساعدى، والمستورد بن شداد. روى عنه بكر بن سوادة، وزياد بن نعيم. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: "كتاب الله واحد وفيكم الأحمر ... " الحديث.
* * *
باب الواو بعدها القاف
2504 - وقاء بن إياس الأسدى الوالبى: أبو يزيد الكوفى. روى عن بكير بن الأحنش، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن عيينة، وابنه إياس
__________
(6689) ، والتاريخ الكبير (8/ت2652) ، والكاشف (3/ت6153) ، وميزان الاعتدال (4/ت9352) .
2503 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7437) ، وتهذيب الكمال (30/454) (6691) ، والجرح والتعديل (9/ت210) .
2504 - فى المختصر: وقاء: بكسر أوله وقاف، ابن إياس الأسدى، أبو زيد الكوفى، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (7438) ، وتهذيب الكمال (30/455) (6692) ، والجرح والتعديل (9/ت208) ، والكاشف (3/ت6156) ، وميزان الاعتدال (4/ت9354) .
(3/155)
ابن وقاء، والثورى، وسيف بن عمر التميمى، وعبد الله بن المبارك، وأبو معاوية الضرير، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: وقاء بن إياس كذا كذا. ثم قال: صححه يحيى القطان. وعن يحيى القطان: لم يكن بالقوى. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال يحيى: ليس ممن يعتمد عليه. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى القدر، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2505 - وقدان: أبو يعفور، ويقال: اسمه واقد، والأول أشهر، أدرك المغيرة بن شعبة. روى عن أنس بن مالك، وزياد أبى النضر الجعفى، وعبد الله بن أبى أوفى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وآخرين. روى عنه إسرائيل بن يونس، والحسن بن صالح بن حتى، وزائدة بن قدامة، وسفيانان، وشريك، وشعبة، وأبو عوانة الوضاح، وأبو خالد الدالانى، وآخرون. وعن أحمد: كوفى ثقة. وقال يحيى بن معين، وابن المدينى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. يقال: مات سنة عشرين ومائة أو بعدها. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الواو بعدها الكاف
2506 - وكيع بن الجراح بن مليح الرواس: أبو سفيان الكوفى، من قيس عيلان، وقيل: أهله من قرية من قرى نيسابور، وقيل: من الصغد. وروى عنه أنه قال: ولدت بأبَه، قرية من قرى أصبهان. وقال أبو داود: كان أعور. روى عن أبان بن جمعة، وأبان العطار، وإبراهيم بن يزيد الخوزى، وأسامة بن زيد الليثى، وإسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق، وإسماعيل بن سلمان الأزرق، والأسود بن شيبان، وأفلح بن حميد، وبدر بن
__________
2505 - فى المختصر: أبو يعفور: بفتح التحتانية، وسكون المهملة، وضم الفاء، هو واقد، أو وقدان، بسكون القاف، العبدى، الكوفى، مشهور بكنيته، هو الأكبر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7440) ، وتهذيب الكمال (30/459) (6694) ، والتاريخ الكبير (8/ت3658) ، والجرح والتعديل (9/ت207) ، والكاشف (3/ت6158) .
2506 - فى المختصر: وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسى: بضم الراء وهمزة، ثم مهملة، أو سفيان الكوفى، ثقة، حافظ، عابد. =
=قال فى التقريب: ثقة، حافظ، عابد. انظر: التقريب (7441) ، وتهذيب الكمال (30/462) (6695) ، والتاريخ الكبير (8/ت2618) ، والجرح والتعديل (9/ت168) ، والكاشف (3/ت6159) ، وميزان الاعتدال (4/ت9356) .
(3/156)
عثمان، وأبيه الجراح بن مليح، وجرير بن حازم، والحسن بن صالح بن حتى، وحماد بن سلمة، وابن خلدة خالد بن دينار، وداود بن قيس الفراء، وزكريا بن أبى زائدة، وسعد ابن عبيد الطائى، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وشريك النخعى، وشعبة، والصلت بن دينار، وطلحة بن عمرو المكى، وعباد بن منصور، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد العزيز الماجشون، وعبد الملك بن جريج، وعثمان بن واقد العمرى، وعمر بن ذر الهمدانى، وعيسى بن طهمان، والفرج بن فضالة، وفصيل بن مرزوق، وكهمس بن الحسن، ومالك بن أنس، ومحمد بن ثابت العبدى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومسعر بن كدام، وأخيه المليح بن الجراح، ونافع بن عمرو، والنهاس بن فهم، وهشام الدستوائى، وهشام بن يحيى بن أبى إسحاق، وأبى الربيع السمان، وأبى فروة الرهاوى، وطلحة، وأم عزاب، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن أبى شعيب الحرانى، وأحمد بن منيع البغوى، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن عرفة، وأبى عمر حفص بن عمر الدورى، وابنه سفيان بن وكيع، وسهل بن صالح الأنطاكى، وعبد الله ابن الزبير الحميدى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وابنه عبيد بن وكيع، وعثمان بن أبى شيبة، وعلى بن حرب الطائى، وعمر بن محمد الناقد، ومحمد بن أبان البلخى مستملى، ووكيع، ومحمد بن العلاء بن قدامة المصيصى، ومحمد بن مقاتل المروزى، ومحمود بن غيلان المروزى، ومسدد بن مسرهد، وابنه فليح بن وكيع، وهارون ابن عباد الأزدى، وعيسى بن آدم، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: ذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية، وروى عن الإمام أبى حنيفة. وعنه: حدثنى أبو حنيفة، فكان والله فقيهًا عالمًا. وعن يحيى بن معين يقول: ما رأيت مثل وكيع. وكان يفتى برأى أبى حنيفة، وذكره الصيمرى فيمن أخذ العلم عن الإمام أبى حنيفة، قال: وكان يفتى بقوله، وقد سمع منه شيئًا كثيرًا. وعن أحمد بن حنبل: ما رأيت أوعى للعلم من وكيع، ولا أحفظ من وكيع، ما رأيت وكيعًا شك فى حديث إلا يومًا واحدًا، ولا رأيت مع وكيع كتابًا ولا رقعة قط. وعنه: كان وكيع مطبوع الحفظ، كان وكيع حافظًا حافظًا، وكان وكيع أحفظ من عبد الرحمن بن مهدى كثيرًا كثيرًا. وعنه: ابن مهدى أكثر تصحيحًا من وكيع، ووكيع أكثر أخطاء من ابن مهدى، ووكيع قليل التصحيف. وعنه: أخطأ وكيع فى خمسمائة حديث. وقال محمد بن عامر المصيصى: سألت أحمد بن حنبل:
(3/157)
وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟ فقال: وكيع أحب إلىَّ، فقلت له: كيف فضلت وكيعًا على يحيى بن سعيد، وليحيى بن سعيد مكانة من الحفظ والعلم والإتقان ما قد علمت؟ فقال: وكيع كان صديقًا لحفص بن غياث، فلما ولى القضاء حفص بن غياث هجره وكيع ولم يكلمه بعد ذلك، وإن يحيى بن سعيد كان صديقًا لمعاذ بن معاذ، فلما تولى القضاء معاذ بن معاذ لم يهجره يحيى بن سعيد.
وعن أحمد: ما رأيت رجلاً قط مثل وكيع فى العلم، والحفظ، والإسناد، والأبواب، مع خشوع وورع. وقال أبو حاتم الرازى: أشهد على أحمد بن حنبل أنه قال: الثبت عندنا بالعراق: وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدى. وعن يحيى ابن معين: وكيع عندنا ثبت. وعنه: ما رأيت أفضل من وكيع، قيل له: ولا ابن المبارك؟ قال: قد كان لابن المبارك فضل، ولكن ما رأيت أفضل من وكيع، كان يستقبل القبلة، ويحفظ حديثه، ويقوم بالليل، ويسرد الصوم، ويفتى بقول أبى حنيفة، وكان قد سمع منه شيئًا كثيرًا. قال: وكان يحيى بن سعيد القطان يفتى بقوله أيضًا. وعنه: وكيع أثبت من أبى زائدة. وعنه: وكيع أثبت من عبد الرحمن فى سفيان. وعنه: رأيت عند مروان بن معاوية لوحًا فيه أسماء شيوخ: فلان رافضى، وفلان كذا، ووكيع رافضى. قال يحيى: قلت له: وكيع خير منك، قال: منى؟ قلت: نعم، قال: فما قال لى شيئًا، ولو قال لى شيئًا لوثب أصحاب الحديث عليه. قال: فبلغ ذلك وكيعًا، فقال: يحيى صاحبنا. قال: فكان بعد ذلك يعرف لى ويوجب.
وقال ابن عمار: ما كان بالكوفة فى زمان وكيع أفقه ولا أعلم بالحديث منه، كان وكيع جهبذًا. قال ابن عمار: وسمعت وكيعًا يقول: ما نظرت فى كتاب منذ خمس عشر سنة إلا فى صحيفة يومًا، فنظرت فى طرف منه، ثم أعدته مكانه. قال ابن عمار: قلت لوكيع: عدوا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها، قال: حدثتهم بعبادان بنحو من ألف وخمسمائة حديث وأربعة أحاديث ليس بكثير فى الألف وخمسمائة حديث. وعن يحيى بن يمان: مات سفيان الثورى، وجلس وكيع بن الجراح فى موضعه. وعن يحيى بن أكثم القاضى: صحبت وكيعًا فى السفر والحضر، كان يصوم الدهر، ويختم القرآن كل ليلة. وعن إبراهيم بن وكيع: كان أبى يصلى الليل، فلا يبقى فى دارنا أحد إلا صلى، حتى إن جارية لنا سوداء لتصلى. ويقال: أورثت وكيعًا أمه مائة ألف، وما قسم وكيع ميراثًا قط، وكان يؤتى بطعامه ولباسه، ولا يسأل عن شىء، ولا يطلب شيئًا، ولا يستعين بأحد، ولا على حذر، كان إذا أراد ذلك قام هو. وقال سالم بن جنادة: جالست
(3/158)
وكيع بن الجراح سبع سنين فما رأيته بزق، ولا رأيته والله مس حصاة بيده، ولا رأيته جلس مجلسه فتحرك، وما رأيته إلا مستقبل القبلة، وما رأيته يحلف بالله.
وقال سعيد بن منصور: قدم وكيع مكة حاجًا، فرآه الفضيل بن عياض، وكان وكيع سمينًا، فقال الفضل: ما هذا السمن وأنت راهب العراق؟! فقال له وكيع: هذا من فرحى بالإسلام، فأقحمته. وقال ابن سعد: كان ثقة، مأمونًا، عاليًا، رفيعًا، كثير الحديث، حجة. وقال العجلى: كوفى، ثقة، عابد، صالح، أديب، من حفاظ الحديث، وكان يفتى. وعن محمد بن فضيل البزار: ولد وكيع سنة سبع وعشرين ومائة. وروى عنه أنه قال: ولدت سنة ثمان وعشرين ومائة. قال خليفة، وأبو زرعة الدمشقى: مات سنة ست وتسعين ومائة، ومات فى الطريق. وزاد محمد بن سعيد يفيد: منصرفًا من الحج. وزاد أبو هشام: يوم عاشوراء. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2507 - وكيع عدس: ويقال: ابن حدوس، بضم الدال، وقيل: بفتحها، أبو كعب العقيلى الطائفى. روى عن عمه أبى رزين العقيلى. روى عنه يعلى بن عطاء العامرى. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له الأربعة.
* * *
باب الواو بعدها اللام
2508 - الوليد بن جميع: هو الوليد بن عبد الله بن جميع، يأتى.
2509 - الوليد بن رباح الدوسى المدنى: مولى ابن أبى ذئاب. روى عن سلمان الأغر، وسهيل بن حنيف، وأبى هريرة. روى عنه كثير بن زايد الأسلمى، وابناه محمد ابن الوليد، ومسلم بن الوليد. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات.
__________
2507 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7442) ، وتهذيب الكمال (30/484) (6696) ، والتاريخ الكبير (8/ت2615) ، والكاشف (3/ت6160) ، والجرح والتعديل (9/ت165) ، وميزان الاعتدال (4/ت9355) .
2508 - فى المختصر: الوليد بن جميع: هو ابن عبد الله الآتى.
قال فى التقريب: صدوق، يهم، ورمى بالتشيع. انظر: التقريب (7459) ، وتهذيب الكمال (31/35) (6713) ، والتاريخ الكبير (8/ت2511) ، والجرح والتعديل (9/ت34) ، والكاشف (3/ت6175) ، وميزان الاعتدال (4/ت9362) .
2509 - فى المختصر: الوليد بن رباح المدنى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7449) ، وتهذيب الكمال (31/11) (6703) ، والجرح والتعديل (9/ت15) ، والكاشف (3/ت6166) .
(3/159)
استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2510 - الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكونى الكندى: أبو همام بن أبى بدر الكوفى، نزيل بغداد. روى عن إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وحجاج بن محمد المصيصى، وحماد بن أسامة، وسفيان بن عيينة، وأبيه أبى بدر شجاع بن الوليد، وشريك النخعى، وشعيب بن الليث بن سعد، وعبد الله بن المبارك، وعلى بن مسهر قاضى الموصل، وهشيم بن بشير، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وآخرين. روى عنه مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو يعلى الموصلى، وأبوه أبو بدر شجاع بن الوليد، وعباس بن محمد الدورى، ووهبان بن عثمان الطحاوى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو الليث نصر بن القاسم بن نضر بن زياد الفرائضى، وآخرون. وعن أحمد: اكتبوا عنه. وعن ابن معين: لا بأس به، ليس هو ممن يكذب. وقال العجلى: لا بأس به. وقال أبو حاتم: شيخ صدوق، يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال البخارى: مات فى ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2511 - الوليد بن عبد الله بن جميع الزهرى الكوفى: والد ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع، وقد نسب إلى جده أيضًا. روى عن إبراهيم النخعى، وأبى الطفيل عامر ابن واثلة، ومجاهد بن جبر، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعن جده، عن أم، ورقة، وقيل: عن جدته، عن أم ورقة، وقيل: عن جدته، عن ليلى بنت مالك، وآخرين. روى عنه ابنه ثابت بن الوليد، والحسن بن ثابت الأحول، وحفص بن غياث، وحماد بن أسامه، وعبد الله بن داود الخريبى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، ويحيى القطان، وبريد بن هارون، وآخرون. وقال يحيى، والعجلى: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2510 - فى المختصر: الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس الكوفى: أبو همام بن أبى برد الكوفى، نزيل بغداد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7455) ، وتهذيب الكمال (31/22) (6709) ، والجرح والتعديل (9/ت28) ، والكاشف (3/ت6171) ، وميزان الاعتدال (4/ت9374) .
2511 - فى المختصر: الوليد بن عبد الله بن جميع الزهرى المكى: نزيل الكوفة، صدوق، يهم، ورمى بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق، يهم، ورمى بالتشيع. انظر: التقريب (7459) ، وتهذيب الكمال (31/35) (6713) ، والتاريخ الكبير (8/ت2511) ، والجرح والتعديل (9/ت34) ، والكاشف (3/ت6175) ، وميزان الاعتدال (4/ت9362) .
(3/160)
2512 - الوليد بن عبد الله بن أبى سمير: وقيل: ابن سميرة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى طريف الهذلى. روى عنه زكريا بن إسحاق. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2513 - الوليد بن عبد الرحمن الجرشى الحمصى: مولى أبى سفيان الأنصارى، سكن دمشق، وكان على خراج غوطة فى أيام هشام بن عبد الملك. روى عن سلمة بن نفيل، وأبى أمامة الباهلى، والحارث بن أوس، وابن عمر، وابن سيرين، وجبير بن نعيم، وعياض بن عطيف، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى علبة، وداود بن أبى هند، ويونس بن ميسرة، ومحمد بن مهاجر، ويعلى بن عبيد، وآخرون. وقال ابن خراش: ثقة. وكذا قال الغلابى. روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2514 - الوليد بن عبد الرحمن الزجاج: وهو الوليد المذكور.
2515 - الوليد بن عبدة: بفتح الباء، والد عمرو بن الوليد بن عبدة المصرى، مولى عمرو بن العاص، وكان ممن شهد فتح مصر. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وقيس بن سعد بن عبادة. روى عنه يزيد بن أبى حبيب. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2516 - الوليد بن عتبة بن أبى سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس: وكان، والى المدينة لعمه معاوية بن أبى سفيان، ولابن عمه يزيد، وكان جوادًا كريمًا. ذكر فى باب الاستسقاء، فذكره أبو جعفر، وقال: الوليد بن عقبة، بالقاف، وكذا قال الترمذى، وأبو داود فى رواية عثمان بن أبى شيبة. وقال أبو داود: الصواب عتبة بالتاء
__________
2512 - فى المختصر: الوليد بن عبد الله بن سميرة: ويقال: ابن أبى سميرة، ويقال: ابن أبى شميلة، عن أبى طريف الهذلى، وعنه زكريا بن إسحاق، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (7/551) .
2513 - فى المختصر: الوليد بن عبد الرحمن الجرشى: بضم الجيم وبالشين المعجمة، الحمصى الزجاج، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7463) ، وتهذيب الكمال (31/42) (6717) ، والتاريخ الكبير (8/ت2512) ، والجرح والتعديل (9/ت38) ، والكاشف (3/ت6179) .
2514 - فى المختصر: الوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج: هو الوليد بن عبد الرحمن الجرشى المذكور.
2515 - فى المختصر: الوليد بن عبدة: بفتحات، مولى عمرو بن العاص، ثقة، وقيل: عمرو ابن الوليد. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7464) ، وتهذيب الكمال (31/44) (6718) ، والتاريخ الكبير (8/ت2694) ، والجرح والتعديل (9/ت49) ، والكاشف (3/ت6180) ، وميزان الاعتدال (4/ت9380) .
2516 - قال فى التقريب: له صحبة. انظر: التقريب (7469) ، وتهذيب الكمال (31/53) (6723) ، والجرح والتعديل (9/ت31) ، والكاشف (3/ت6183) .
(3/161)
المثناة من فوق، وعقبة بالقاف خطأ، والله أعلم.
2517 - الوليد بن عقبة بن المغيرة: ويقال: ابن كثير الشيبانى، أبو الحسن، ويقال: أبو عبد الله الكوفى الطحان، أخو محمد بن عقبة. روى عن حمزة الزيات، وحنظلة بن أبى سفيان، وداود بن نصر الطائى، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى. روى عنه أحمد ابن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وعثمان بن أبى شيبة، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به، صالح الحديث. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2518 - الوليد بن القاسم بن الوليد الهمدانى: ثم الجندعى الكوفى، وجندع هو ابن مالك بن ذى بارق قبيل من همدان. روى عن أبان بن إسحاق الأسدى، والأحوص بن حكيم بن عمير الشامى، وزكريا بن أبى زائدة، والأعمش، والصباح بن موسى، وعمر ابن ذر الهمدانى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن نصر النيسابورى، وأحمد بن حماد الرازى، وأحمد بن حنبل، والحسن بن على الخلال، وعلى بن المثنى الطاهرى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى، ومحمد بن حزابة البغدادى، ومؤمل بن إهاب، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون. وعن أحمد: ثقة، قد كتبنا عنه بالكوفة. وعن يحيى: ضعيف الحديث. وقال ابن عدى: إذا روى عن ثقة فلا بأس به. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الحضرمى: مات سنة ثلاث ومائتين. روى له الترمذى، والنسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2519 - الوليد بن قيس السكونى: روى عن سويد بن غفلة. وروى عنه زهير بن
__________
2517 - فى المختصر: الوليد بن عقبة بن المغيرة، أو ابن كثير الشيبانى الكوفى الطحان: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7470) ، وتهذيب الكمال (31/61) (6724) ، والتاريخ الكبير (8/ت2521) ، والجرح والتعديل (9/ت53) ، والكاشف (3/ت6184) .
2518 - فى المختصر: الوليد بن القاسم بن الوليد الهمدانى الكوفى: صدوق يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (7474) ، وتهذيب الكمال (31/65) (6728) ، والتاريخ الكبير (8/ت2526) ، والجرح والتعديل (9/ت58) ، والكاشف (3/ت6187) ، وميزان الاعتدال (4/ت9395) .
2519 - فى المختصر: الوليد بن قيس السكونى الكوفى: أبو همام، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7476) ، وتهذيب الكمال (31/69) (6730) ، والتاريخ الكبير (8/ت2525) ، والجرح والتعديل (9/ت60) ، والكاشف (3/ت6189) .
(3/162)
معاوية. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: الوليد بن قيس بن همام السكونى يروى المقاطيع، روى عنه الثورى، وزهير بن معاوية. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2520 - الوليد بن كثير القرشى المخزومى: مولاهم أبو محمد المدنى، سكن الكوفة. وروى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وبشير بن يسار، وتدرس جد أبى الزبير المكى، وسعيد المقبرى، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن عمرو بن عطاء، ومحمد بن كعب القرظى، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سعد، وحماد بن أسامة، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عمر الواقدى. قال عيسى بن يونس: الوليد كثير، وكان ثقة. وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقة متقنًا للمغازى، حريصًا على علمها. وقال ابن المدينى، عن سفيان بن عيينة: كان صدوقًا، وكنت أعرفه هاهنا. وعن يحيى بن معين: ثقة. وعن أبى داود: ثقة إلا إنه أباضى. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: كان له علم بالسيرة ومغازى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وله أحاديث، وليس بذاك، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2521 - الوليد بن مسلم بن شهاب العنبرى: أبو بشر، يُعد فى البصريين. روى عن طلحة بن نافع، وحمزة بن أبان، وأبى الصديق الناجى. وروى عنه منصور بن زاذان، وهشيم، وأهل البصرة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له مسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2522 - الوليد بن مسلم القرشى: أبو العباس الدمشقى، مولى بنى أمية، وقيل: مولى العباس بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. روى عن إسحاق بن
__________
2520 - فى المختصر: الوليد بن كثير المخزومى: أبو محمد المدنى ثم الكوفى، صدوق، عارف بالمغازى، رمى برأى الخوارج.
قال فى التقريب: صدوق، عارف بالمغازى، رمى رأى الخواج. انظر: التقريب (7479) ، وتهذيب الكمال (31/73) (6733) ، والجرح والتعديل (9/ت62) ، والكاشف (3/ت6192) ، وميزان الاعتدال (4/ت9397) .
2521 - فى المختصر: الوليد بن مسلم بن شهاب العنبرى: أبو بشر البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7482) ، وتهذيب الكمال (31/85) (6736) ، والتاريخ الكبير (8/ت2530) ، والجرح والتعديل (9/ت68) ، والكاشف (3/ت6195) .
2522 - فى المختصر: الوليد بن مسلم القرشى: مولاهم أبو العباس الدمشقى، ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية.
قال فى التقريب: ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية. انظر: التقريب (7483) ، وتهذيب الكمال (31/86) (6837) ، والتاريخ الكبير (8/ت2532) ، والجرح والتعديل (9/ت70) ، والكاشف (3/ت6196) ، وميزان الاعتدال (4/9405) .
(3/163)
عبد الله بن أبى فروة، وبكر بن مضر المصرى، وثور بن يزيد الرحبى، وجرير بن عثمان، وخالد بن يزيد، وسفيان الثورى، وشيبة بن الأحنف الأوزاعى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد الملك بن جريج، وعيسى بن موسى القرشى، ومحمد بن راشد المكحولى، ومحمد بن عجلان، والمفضل بن فضالة المصرى، والوضين ابن عطاء، ويحيى بن عبد الرحمن المصرى، ويزيد بن أبى مريم، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أيوب الحورانى، وعبد الله بن وهب المصرى، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن ابن واقد الواقدى، وعلى بن المدينى، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن الصباح الجرجراى، ومحمد بن المثنى، ومحمود بن غيلان، وهارون بن معروف، والوليد بن عتبة الدمشقى، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وآخرون.
وقال الدارقطنى: يرسل، روى عن الأوزاعى أحاديث عند الأوزاعى عن شيوخ ضعفاء أدركهم الأوزاعى مثل نافع، وعطاء، والزهرى، فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعى عن نافع، وعن الأوزاعى عن عطاء. وفى الميزان: أحد الأعلام، وعالم أهالى الشام، وله مصنفات حسنة. قال أحمد: ما رأيت فى التابعين أعقل منه. وقال أبو مسهر: الوليد مدلس، وربما دلس على الكذابين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قلت: إذا قال الوليد: عن ابن جريج، أو عن الأوزاعى، فليس بمعتمد؛ لأنه يدلس عن الكذابين. فإذا قال: حدثنا فهو حجة. وقال دحيم: مولده سنة تسع عشرة ومائة. وقال خليفة وغيره: مات سنة أربع وتسعين ومائة. وقال ابن سعد وغيره: حج سنة أربع وتسعين ومائة، ومات بعد انصرافه من الحج قبل أن يصل إلى دمشق. وقيل: إنه جاور بمكة ومات بها. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2523 - الوليد بن أبى الوليد: واسمه عثمان بن عفان، وقال بعضهم: الوليد بن الوليد، وهو وهم. روى عن أبان، وأيوب بن خالد بن صفوان، وجابر بن عبد الله الأنصاريين، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عبد الله بن سراقة، وعروة بن الزبير، ومحمد بن المنكدر، وآخرين. روى عنه بكير بن الأشج، وحيوة بن شريح، وعبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما خالف على قلة روايته. روى له البخارى فى الأدب، وفى أفعال العباد، والباقون، وأبو جعفر
__________
2523 - فى المختصر: الوليد بن أبى الوليد عثمان: مولى عثمان، أو ابن عمر المدنى، أبو عثمان، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (7491) ، وتهذيب الكمال (31/107) (6745) ، والتاريخ الكبير (8/ت2545، 2546، 2554) ، والجرح والتعديل (9/ت83) ، والكاشف (3/ت6201) .
(3/164)
الطحاوى.
2524 - الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبى معيط القرشى الأموى: أبو يعيش المعيطى، والد يعيش بن الوليد، وكان عاملاً لعمر بن عبد العزيز على قنسرين. روى عن أبان بن الوليد بن عقبة، وعبادة بن أوفى، ويقال: ابن أبى أوفى النميرى، وعمر بن عبد العزيز، ومالك بن عبد الله الجعثمى، ومعدان بن أبى طلحة، وأم الدرداء. روى عنه بشر بن عبد الله الحمصى، ورجاء بن أبى سلمة، وسفيان بن عيينة، والأوزاعى، ويزيد بن أبى مريم، وابنه يعيش بن الوليد، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال العجلى. وعن الأوزاعى: حدثنا الوليد بن هشام، وهو ثقة عدل. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الواو بعدها الهاء
2525 - وهب الله بن راشد الحجرى: أبو زرعة المصرى المؤذن. ذكره فى الميزان، وقال: غمزه سعيد بن أبى مريم وغيره. يروى عن يونس الأيلى وغيره، وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن يونس: لم يكن أحمد بن شعيب النسائى يرضاه. وقال أحمد بن سعيد بن أبى مريم الحفانى: عمى عن الكتابة عن أبى زرعة لتؤذن. قلت: وقد ذكر ابن يونس أن القضاة كانت تقبله، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2524 - فى المختصر: الوليد: غير منسوب، عن معدان بن أبى طلحة، وعنه ابنه يعيش، هو الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبى معيط، بالتصغير، الأموى، أبو يعيش المعيطى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7488) ، وتهذيب الكمال (31/102) (6742) ، والتاريخ الكبير (8/ت2547) ، والجرح والتعديل (9/ت84) ، والكاشف (3/ت6198) .
2525 - فى المختصر: وهب الله بن راشد الحجرى: أبو زرعة المصرى المؤذن، عن حيوة بن شريح، ويونس بن يزيد، وآخرين، وعنه ربيع الجزرى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ونصر بن مرزوق، وآخرون. قال الذهبى: غمزه سعيد بن أبى مريم وغيره، يروى عن يونس الأيلى وغيره. قال أبو حاتم: محله الصدق، وفضل ابن دارة عنه هنبسة بن خالد. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الثقات، وذكر فيمن روى عنه إبراهيم بن أبى داود بن سليمان، وقال: يخطىء. ا. هـ. وقال ابن يونس: لم يكن أحمد بن شعيب النسائى يرضى وهب الله بن راشد، وقول الذهبى: غمزها ابن أبى مريم، هو ما رواه ابن يونس عن غيلان، عن أحمد بن سعيد بن أبى مسلم، قال: نهانى عمى عن الكتابة عن أبى زرعة المؤذن. قال ابن يونس: توفى فى ربيع الأول سنة 211، وكانت القضاة تقبله، كذا فى لسان الميزان.
انظر: الثقات (9/228) .
(3/165)
2526 - وهب بن بيان بن حبان الواسطى: أبو عبد الله، سكن مطر. روى عن عبد الله بن وهب، وسفيان بن عيينة، وعبيدة بن حميد، ويحيى بن سعيد العطار الحمصى، وحفص بن النجار. روى عنه أبو داود، والنسائى، وعبد الرحمن بن الجارود شيخ الطحاوى، وأحمد بن عبد الوارث العسال المصرى، وأبو حاتم الرازى. وسُئل عنه فقال: صدوق. وقال النسائى: ثقة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2527 - وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدى: أبو العباس البصرى. روى عن الأسود بن شعبان، وأبيه جرير بن حازم، وشعبة، وعكرمة ابن عمار، وموسى بن على بن رباح، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه إبراهيم ابن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وأحمد بن سنان القطان، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن على الخلال، وعلى بن المدينى، وبندار، ومحمد بن أبى بكر المقدمى ابن المثنى، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن مرزوق شيخ الطحاوى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال العجلى: بصرى ثقة، كان عفان يتكلم فيه، ومات بالمنجسانية على ستة أميال من المدينة منصرفًا من الحج، فحمل ودفن بالبصرة. وقال ابن سعد: مات سنة ست ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2528 - وهب بن كيسان القرشى: أبو نعيم المدنى المعلم، مولى آل الزبير بن العوام، وقيل: مولى عبد الله بن الزبير. روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وسلمة بن الأزرق، وقيل: بينهما محمد بن عمر، وابن عطاء، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن العباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وعبدة بن الزبير، وعمر بن أبى سلمة ربيب النبى - صلى الله عليه وسلم -، وآخرين. وقيل: إنه رأى سعد بن أبى وقاص، وأبا هريرة،
__________
2526 - فى المختصر: وهب بن بيان الواسطى: أبو عبد الله، نزيل مصر، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (7497) ، وتهذيب الكمال (31/118) (6751) ، والجرح والتعديل (9/ت129) ، والكاشف (3/ت6205) .
2527 - فى المختصر: وهب بن جرير بن حازم بن زيد: أبو عبد الله الأزدى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7499) ، وتهذيب الكمال (31/121) (6753) ، والتاريخ الكبير (8/ت2578) ، والجرح والتعديل (9/ت124) ، والكاشف (3/ت6207) ، وميزان الاعتدال (4/ت9424) .
2528 - فى المختصر: وهب بن كيسان القرشى: مولاهم أبو نعيم المدنى المعلم، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7510) ، وتهذيب الكمال (31/137) (6765) ، والتاريخ الكبير (8/ت2563) ، والجرح والتعديل (9/ت104) ، والكاشف (3/ت6217) .
(3/166)
وأسماء بنت أبى بكر. روى عنه أيوب السختيانى، وزيد بن أبى أنيسة، وعبد الله بن عمر العمرى، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، وهشام بن عروة، وآخرون. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: توفى سنة سبع وعشرين ومائة، وكان محدثًا ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2529 - وهب بن منبه بن كامل بن سبيح بن ذى كبار: وأبو الأسوار اليمانى الصنعانى الذمارى، أبو عبد الله الأنبارى، أخو همام بن منبه، ومعقل بن منبه، وغيلان ابن منبه. روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وطاووس، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، على خلاف فيه، وعمرو بن دينار، وعمر بن شعيب، وفنج اليمانى، وأخيه همام بن منبه، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه ابن ابنته إدريس بن سنان والد عبد المنعم بن إدريس، وإسرائيل أبو موسى، وبكار بن عبد الله الصنعانى، وداود بن قيس الصنعانى، وسماك بن الفضل، وابناه عبد الله وعبد الرحمن ابنا وهب بن منبه، وأخيه عبد الصمد بن معقل بن منبه، وابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه، وعمرو بن دينار، وأبو رفيق مرداس بن مامنة، وهمام بن نافع والد عبد الرازق، وآخرون. ذكره خليفة فى الطبقة السادسة من أهل اليمن. وقال العجلى: تابعى، وكان على قضاء صنعاء. وقال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وتوفى سنة أربع وعشرة ومائة فى المحرم. وقيل: إن يوسف ابن عمر ضربه حتى مات. روى له ابن ماجه فى التفسير، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2530 - وهب بن وهب بن ليث بن عبد الله بن معد بن أسد بن عبد العزى بن قصى القاضى: أبو البخترى القرشى المدنى. ذكره فى الميزان، وقال: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وعبد السيد بن واضح، والربيع بن تغلب، وجماعة، سكن بغداد، وولى قضاء عسكر المهدى، ثم قضاء المدينة، ثم ولى حربها وصلاتها، وكان جوادًا ممدحًا، لكنه متهم فى الحديث. قال ابن معين: كذاب، يكذب عدو الله. وقال عثمان بن
__________
2529 - فى المختصر: وهب بن منبه بن كامل اليمانى: أبو عبد الله الأنبارى، بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، بعدها نون، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7512) ، وتهذيب الكمال (31/140) (6767) ، والتاريخ الكبير (8/ت2565) ، والجرح والتعديل (9/ت110) ، والكاشف (3/ت6219) ، وميزان الاعتدال (4/ت9433) .
2530 - لم أقف عليه.
(3/167)
أبى شيبة: أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالاً. توفى سنة مائتين. وقال أحمد: كان يضع الحديث وضعًا فيما يرى. وقال البخارى: سكتوا عنه.
2531 - وهيب - بالتصغير - بن خالد بن عجلان الباهلى: مولاهم أبو بكر البصرى، صاحب الكرايسن. روى عن أيوب السختيانى، وجعفر بن الصادق، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وسعيد الجريرى، وسهل بن أبى صالح، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الله بن طاووس، وابن جريج، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه أحمد بن إسحاق الحضرمى، وإسماعيل بن علية، وحرمى بن حفص، وحماد بن أسامة، وأبو داود الطيالسى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، ويحيى بن آدم، ويحيى القطان، وآخرون. سُئل يحيى: من أثبت شيوخ البصريين؟ قال: وهيب بن خالد. مع جماعة سماهم. وعن عبد الرحمن بن مهدى: كان من أبصر أصحابة بالحديث والرجال. وقال العجلى: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: ما أنقى حديثه، لا نكاد نجده يحدث عن الضعفاء. وهو الرابع من حفاظ أهل البصرة، وهو ثقة. ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه. وقال ابن سعد: كان قد سمن، فذهب بصره، وكان ثقة، كثير الحديث، حجة، وكان يملى من حفظه، وكان أحفظ من أبى عوانة. ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة، سنة خمس وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2532 - وهيب بن عثمان البغدادى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن أبى همام الوليد بن شجاع.
* * *
__________
2531 - فى المختصر: وهيب: بالتصغير، ابن خالد بن عجلان الباهلى، أبو بكر البصرى، ثقة، ثبت، لكنه تغير قليلاً بآخرة.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، لكنه تغير قليلاً بآخرة. انظر: التقريب (7514) ، وتهذيب الكمال (31/164) (6769) ، والتاريخ الكبير (8/ت2613) ، والجرح والتعديل (9/ت158) ، والكاشف (3/ت6221) .
2532 - فى المختصر: وهبان بن عثمان الواسطى البغدادى: عن أبى همام الوليد بن شجاع، وعنه الطحاوى، وهو وهب بن بقية بن عثمان، أبو محمد الذى يقال له: وهبان، نسب هنا إلى جده، وهو ثقة.
(3/168)
حرف الهاء
باب الهاء بعدها الألف
2533 - هارون بن إسماعيل الخزاز: أبو إسحاق البصرى. روى عن الصعق بن حزن، وعبيد الله بن سميط بن عجلان، وعلى بن المبارك، وقرة بن خالد، وهمام بن يحيى. روى عن إبراهيم بن عبد الله السعدى، وإبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وصحاح بن الشاعر، وعباس بن محمد الدورى، وعمرو بن على الفلاس، وآخرون. قال أبو حاتم: شيخ محله الصدق، وكان تاجرًا. وقال أبو داود: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة ست ومائتين. روى له الجماعة سوى أبو داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2534 - هارون بن رياب التيمى: ثم الأسيدى، أبو بكر، ويقال: أبو الحسن البصرى، من بنى كاهل بن نمير بن أسيد بن عمرو بن تميم، كان عابدًا متقشفًا، وهو أخو اليمان بن رياب، وعلى بن رياب. روى عن الأحنف بن قيس، وأنس بن مالك، وقيل: لم يسمع منه، وسعيد بن المسيب، وعتبة بن غزوان، ومجاهد، وآخرين. روى عنه أيوب السختيانى، وهو من أقرانه، والحمادان، والربيع بن بدر، وسفيان بن عيينة، وشعبة، وآخرون. قال أحمد، ويحيى: ثقة. وقال ابن عيينة: كان عنده أربعة أحاديث. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: لم يسمع من أنس شيئًا، كان من العباد ممن يخفى الزهد. وقال أبو محمد على بن أحمد بن حزم اليمانى: وهارون وعلى بن رياب هارون من أهل السنة، واليمان من أئمة الخوارج، وعلى من أئمة الروافض، وكانوا متعادين كلهم. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2533 - فى المختصر: هارون بن إسماعيل الخزاز: بمعجمات، أبو الحسن البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7248) ، وتهذيب الكمال (30/77) (6507) ، والتاريخ الكبير (8/ت2809) ، والجرح والتعديل (9/ت358) ، والكاشف (3/ت6002) .
2534 - فى المختصر: هارون بن ريأب: بكسر الراء والتحتانية مهموز، ثم موحدة، التميمى أبو بكر، أو أبو الحسن، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، اختلف فى سماعه من أنس. انظر: التقريب (7251) ، وتهذيب الكمال (30/82) (6510) ، والجرح والتعديل (9/ت367) ، والكاشف (3/ت6005) .
(3/169)
2535 - هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن يزيد السعدى: أبو جعفر الأيلى، مولى عبد الملك بن محمد بن عطية السعدى، وهو من أهل أيلة، وكانوا من قبل من أهل بلبيس. روى عن أشهب بن عبد العزيز، وأبى ضمرة أنس ابن عياض، وبشر بن بكر التنيسى، وخالد بن نزار، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن وهب، ومؤمل بن إسماعيل. روى عنه مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى، وهو من جملة مشايخه الذين روى عنهم وكتب، وحدث وأبو دجاجة أحمد بن إبراهيم بن الحكم بن صالح المصرى، وبقى بن مخلد، والحسن بن أحمد بن سليمان المصرى، وآخرون. قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائى: لا بأس به. وعنه: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى يوم الأحد لست خلون من ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وكان مولده سنة سبعين ومائة، وكان ثقة.
2536 - هارون بن عيسى الشامى: كاتب محمد بن إسحاق. روى عنه، وعن إسماعيل بن أبى خالد، وحاتم بن أبى صغيرة، وابن جريج. وروى عنه ابنه عبد الله بن هارون، ومعلى بن أسد. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2537 - هارون بن كامل بن يزيد: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. ذكره ابن يونس فى تاريخ مصر، وقال: كان يكنى أبا موسى، نسبتهم فى موالى بنى فهر، ثم الأسود بن عقبة بن نافع الفهرى، توفى يوم السبت ليومين خليا من ذى القعدة سنة ثلاثة وثمانين ومائتين. يروى عن أبى صالح كاتب الليث، وسعيد بن الحكم المصرى، وغيرهما.
__________
2535 - فى المختصر: هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلى: بفتح الهمزة، وسكون التحتانية، السعدى، مولاهم أبو جعفر، نزيل مصر، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (7256) ، وتهذيب الكمال (30/90) (6515) ، والجرح والتعديل (9/ت377) ، والكاشف (3/ت6008) .
2536 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7263) ، وتهذيب الكمال (30/102) (6522) ، والتاريخ الكبير (8/ت2802) ، والكاشف (3/ت6014) ، وميزان الاعتدال (4/ت9167) .
2537 - فى المختصر: هارون بن كامل بن يزيد: أبو موسى، عن عبد الله بن صالح، وأبو صالح كاتب الليث، وسعيد بن الحكم المصرى، وعنه الطحاوى، توفى يوم السبت ليومين خليا من ذى القعدة سنة 283هـ، كذا فى تاريخ مصر لابن يونس، كذا فى المغانى، ولم أر له ترجمة فى غيره.
لم أقف عليه.
(3/170)
2538 - هارون ابن ابن أم هانى: وقيل: ابن أم هانى، واسم ابنها جعدة بن هبيرة، وقيل: ابن بنت أم هانى، وهو وهم، فإنه لا يُعرف لها بنت. روى حديثه سماك بن حرب، عنه، عن أم هانىء، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "الصائم المتطوع أمير نفسه". ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2539 - هاشم بن زيد الدمشقى: روى عن نافع مولى ابن عمر. روى عنه صدقة بن عبد الله، وكلاهما ضعيفان. قال أبو حاتم الرازى: هاشم بن زيد ضعيف. روى له البزاز، وأبو جعفر الطحاوى فى انتقاض الوضوء من مس الفرج.
2540 - هاشم بن محمد بن يزيد بن يعلى الأنصارى: مؤذن بيت المقدس، أبو الدرداء، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن آدم بن أبى إياس، وإسماعيل بن أبى أويس، وعمرو بن بكر السكسكى، وآخرين. وروى عنه الفضل بن محمد الأنطاكى، وعبد الله بن أبان، وأبو نعيم بن عدى الإستراباذى، وأبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، وآخرون. قال ابن أبى حاتم: كتبت عنه، ومحله الصدق. وذكره ابن حبان فى الثقات.
2541 - هاشم بن القاسم: أبو النضر الليثى البغدادى، خرسانى الأصل، من بنى ليث بن كنانة، من أنفسهم، ويقال: التميمى، ولقبه قيصر، وهو والد أبى بكر بن أبى
__________
2538 - فى المختصر: هارون ابن أم هانىء: مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (7277) ، وتهذيب الكمال (30/124) (6535) ، والكاشف (3/ت6025) ، وميزان الاعتدال (4/9179) .
2539 - انظر: الجرح والتعديل (9/103) .
2540 - فى المختصر: هاشم بن محمد بن يزيد بن يعلى الأنصارى: مؤذن بيت المقدس، أبو الدرداء، عن أيوب، وآدم بن أبى إياس، وإسماعيل بن أبى أويس، وعمر بن بكر السكسكى، وعنه الطحاوى، ومحمد بن بحر، والفضل بن محمد الأنطاكى، وعبد الله بن أبان، وأبو نعيم بن عدى الاستواء، وأبو العباس محمد بن يعقوب الأصم. قال ابن أبى حاتم: كتبت عنه، محله الصدق، كذا فى المغانى، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: حدثنا عنه الفضل بن محمد القطان بأنطاكية.
انظر: الثقات (9/244) .
2541 - فى المختصر: هاشم بن القاسم بن مسلم الليثى: مولاهم البغدادى أبو النضر، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: أبو النضر هاشم بن القاسم: المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7282) ، وتهذيب الكمال (30/130) (6540) ، والتاريخ الكبير (8/ت2844) ، والجرح والتعديل (9/446) ، والكاشف (3/ت6030) .
(3/171)
النضر، ويقال: جده رأى سفيان الثورى يتوضأ بمكة. وروى عن إبراهيم بن سعد بكر ابن حنيش، وزهير بن معاوية، وشريك النخعى، وشعبة بن الحجاج، سمع منه ما أملاه ببغداد وهو أربعة آلاف حديث، وعبد الصمد بن حبيب، وعبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون، والليث بن سعد، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد ابن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن الصباح البزاز، وعباس بن محمد الدورى، ومحمد بن بحر بن مطر البغدادى البزار شيخ الطحاوى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. وقال أحمد: أبو النضر من متثبتى بغداد، وكان يقول: أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المُنكر. وعنه: أبو النضر أثبت من شاذان. وقال يحيى، وابن المدينى، ومحمد بن سعد، وأبو حاتم: ثقة. وعن أحمد: ولد سنة أربع وثلاثين ومائة. وقال ابن حبان: مات فى ذى القعدة سنة خمس أو سبع ومائتين ببغداد. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2542 - هانىء بن عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب بن واقدان بن الحرشى البصرى: أخو مطرف بن عبد الله بن الشخير، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، ووالد عبد الله بن هانىء. روى عن ابنه عبد الله بن الشخير، وقيل: عن رجل من بلحرش، وهو وهم. روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى وحشية. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2543 - هانىء بن قيس الكوفى: روى عن حبيب بن أبى ملكية، والضحاك بن مزاحم. روى عنه سالم الأفطس، وكليب بن وائل، وأبو خالد الدالانى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2544 - هانىء بن هانىء الهمدانى الكوفى: روى عن على بن أبى طالب. روى
__________
2542 - فى المختصر: هانىء بن عبد الله بن الشخير: بكسر المعجمتين، وتثقيل ثانيه، ثم تحتانية ساكنة، ثم راء، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7286) ، وتهذيب الكمال (30/139) (6544) ، والجرح والتعديل (9/ت422) ، والكاشف (3/ت6033) .
2543 - فى المختصر: هانىء بن قيس الكوفى: مستور.
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (7288) ، وتهذيب الكمال (30/142) (6546) ، والجرح والتعديل (9/ت426) ، والكاشف (3/ت6035) .
2544 - فى المختصر: هانىء بن هانىء الهمدانى: بالسكون، الكوفى، مستور.
(3/172)
عنه أبو إسحاق السبيعى، ولم يرو عنه غيره. قال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، والنسائى فى خصائص على، وفى مسنده، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الهاء بعدها الباء الموحدة
2545 - هبيرة بن يريم الشيبانى: ويقال: الخارفى، أبو الحارث الكوفى، وأبو يريم، بالياء آخر الحروف، أبو العلاء، هو يريم بن عبدود، ويقال: ابن عبد، ويقال: ابن أسعد. روى عن الحسن بن على بن أبى طالب، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، وأبو فاختة. قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديثه، وهو أحسن استقامة من غيره، يعنى الذين روى عنهم أبو إسحاق، وتفرد بالرواية عنهم. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة ست وستين، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الهاء بعدها الدال
2546 - هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة القيسى بن ثوبان: ويقال له: هداب. روى عن أبان بن يزيد العطار، وأخيه أمية بن خالد، والحمادين، ومحمد بن بكر البرسانى، وهمام بن يحيى، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأبو يعلى الموصلى، وأسد بن عمار التميمى، وبقية بن مخلد، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم
__________
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (7290) ، وتهذيب الكمال (30/145) (6548) ، والجرح والتعديل (9/ت420) ، والكاشف (3/ت6037) ، وميزان الاعتدال (4/ت9199) .
2545 - فى المختصر: هبيرة بن يريم: وزن عظيم، الشيبانى، بمعجمة ثم موحدة خفيفة، ويقال: الخارفى، بمعجمة وفاء، أبو الحارث الكوفى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به، وقد عيب بالتشيع. انظر: التقريب (7294) ، وتهذيب الكمال (30/150) (6552) ، والجرح والتعديل (9/ت458) ، والكاشف (3/ت6040) ، وميزان الاعتدال (4/ت9209) .
2546 - فى المختصر: هدبة: بضم أوله، وسكون الدال بعدها موحدة، ابن خالد بن الأسود القيسى، أبو خالد البصرى، ثقة، عابد، تفرد النسائى بتليينه.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، تفرد النسائى بتليينه. انظر: التقريب (7295) ، وتهذيب الكمال (30/152) (6553) ، والجرح والتعديل (9/ت484) ، والكاشف (3/ت6041) ، وميزان الاعتدال (4/ت9212) .
(3/173)
الرازى، ويوسف بن يعقوب القاضى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة خمس وثلاثين ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الهاء بعدها الراء
2547 - هرمز: أبو خالد الوالبى، ويقال: هرمز الكوفى. سمع ابن عباس، وأبا هريرة، وجابر بن سمرة. وروى عن على مرسلاً. روى عنه المنصور بن المعتمر، والأعمش، وفطر بن خليفة، وإسماعيل بن حماد بن أبى سليمان. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبان بن عثمان: مات سنة مائة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2548 - هرمى بن عبد الله: وقيل: هرمى بن عقبة، وقيل: هرمى بن عمر، وقيل: عبد الله بن هرمى الأنصارى الواقفى، ويقال: الخطمى المدنى، مختلف فى صحبته. له حديث واحد عن خزيمة بن ثابت فى النهى عن إتيان النساء فى أدبارهن، وفى إسناده اضطراب كثير. روى عنه ثمامة بن قيس، وحصين بن محصن الخطمى، وحميد بن قيس الأعرج، وعمرو بن شعيب، وآخرون. وذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الهاء بعدها الزاى
2549 - هزيل بن شرحبيل الأعودى الكوفى الأعمى: أخو الأرقم بن شرحبيل.
__________
2547 - فى المختصر: هرمز: فى كيسان.
كيسان: مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرفوعًا، وعنه أم كلثوم بنت على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، صحابى ذكره الذهبى فى التجريد، وقال: قيل: اسمه مهران. ا. هـ. قلت: يقال له: هرمز، وميمون، وغير ذلك.
انظر: الثقات (5/514) .
2548 - فى المختصر: عبد الله بن هرمى الخطمى: مستور، وقد قيل: إنه ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأرسل عنه - صلى الله عليه وسلم -، ويقال فيه: هرمى بن عبد الله، كما سيأتى.
قال فى التقريب: منهم من قلبه، فقال: عبد الله بن هرمى، فوهم، وهو مستور. انظر: التقريب (7303) ، وتهذيب الكمال (30/165) (6560) ، والتاريخ الكبير (8/ت2906) ، والكاشف (3/ت6048) .
2549 - فى المختصر: هزيل: بالتصغير، ابن شرحبيل الأودى الكوفى، ثقة، مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة، مخضرم. انظر: التقريب (7309) ، وتهذيب الكمال (30/172) (6566) ، والتاريخ الكبير (8/ت2877) ، والكاشف (3/ت6054) .
(3/174)
روى عن أخيه الأرقم بن شرحبيل، وسعد بن عبادة، وسعد بن أبى وقاص، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وقيس بن سعد بن عبادة، والمغيرة بن شعبة، وأبى ذر الغفارى، وأبى موسى الأشعرى. روى عنه الحسن العرنى، وطلحة بن مصرف، والشعبى، وعمر ابن مرة، وأبو إسحاق السبيعى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
2550 - هزهاز بن ميران الراسبى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: فى أهل الكوفة، يروى عن على، رضى الله عنه. روى عنه الشعبى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الهاء بعدها الشين المعجمة
2551 - هشام بن أبى إسحاق بن عبد الله بن إسحاق بن كنانة: أبو عبد الرحمن المدنى، أخو عبد الرحمن بن إسحاق. قال البخارى: يقال: السهمى. روى عن أبيه. روى عنه ابن ابنه إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن إسحاق، وحاتم بن إسماعيل، والثورى. قال أبو حاتم: شيخ. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2552 - هشام بن إسماعيل: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى
__________
2550 - فى المختصر: هانىء: يسمى الهزهاز، عن عبد الله، وعنه هلال بن يساف، لم أر فيما عندى هانئًا يقال له: الهزهاز، نعم ذكره ابن حبان فى الثقات الهزهاز، فقال: الهزهاز بن ميزان الرواسى من الكوفة، يروى عن أبى طالب، كذا فى نسختى، ولعله على بن أبى طالب، روى عنه الشعبى، فلعل المترجم له الذى يسمى الهزهاز هو هذا، وقد ذكر العينى فى المغانى أيضًا، وذكر ما ذكرنا عن الثقات.
انظر: الثقات (5/515) .
2551 - فى المختصر: هشام بن إسحاق بن الحارث بن كنانة: أبو عبد الرحمن المدنى القرشى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7310) ، وتهذيب الكمال (30/174) (6567) ، والجرح والتعديل (9/ت223) ، والكاشف (3/ت6055) .
2552 - فى المختصر: هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومى: والى المدينة فى خلافة مروان، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وعن أبى الدرداء كذلك، ومعاوية بن أبى سفيان، وعنه محمد بن إبراهيم التيمى، ومحمد بن يحيى بن سعيد الأنصارى، وعبد الله بن أبى بكر بن حزم، وغيرهم، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: وهذا الذى ضرب سعيد بن المسيب السياط، كذا فى تعجيل المنفعة، وفيه قرأت بخط بعض أهل الحديث على هامش كتاب ابن أبى حاتم: ليس بثقة ولا مأمون، ولا تحل الرواية لما مر لسعيد. قلت: ولم أر من ذكره فى الضعفاء.
(3/175)
عن معاوية بن أبى سفيان، وكان واليًا بالمدينة. روى عنه محمد بن يحيى بن حبان، وهو الذى ضرب سعيد بن المسيب بالسياط. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى فى باب القراءة فى الظهر والعصر عنه، عن أبى الدرداء.
2553 - هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان بن عبد الرحمن الحنفى: وقيل: الخزاعى، أبو عبد الملك الدمشقى العطار. روى عن إسماعيل بن عبد الله بن سماعة، وإسماعيل بن عياش، ومروان بن محمد الطاطرى، والوليد بن مسلم. روى عنه إبراهيم ابن يعقوب الجوزجانى، وأبو زرعة الدمشقى، والبخارى فى غير الصحيح، ومحمد بن خزيمة بن راشد، وآخرون. قال عبد السلام بن غسق: ما كان فى بلدنا مثله، كان شيخًا ثقة، كنت أشبهه بالقعنبى. وقال العجلى: شيخ كيس ثقة، صاحب سنة، لم يكن بدمشق فى زمانه أفضل منه. وقال أبو حاتم: كان شيخًا صالحًا. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقى: مات سنة سبع عشرة ومائتين. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2554 - هشام بن بهرام المدائنى: كنيته أبو محمد. روى عن إسماعيل بن زكريا، وإسماعيل بن عياش، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، والمعافى بن عمران، والقاضى أبى يوسف الأنصارى، وآخرين. روى عنه أبو داود، وأبو بكر الأثرم، وابنه أحمد بن هشام، وعباس بن محمد الدورى، وهندام بن قتيبة المروزى، وآخرون. قال ابن وارة: حدثنا هشام بن بهرام، وكان ثقة. وقال الخطيب: كان ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2555 - هشام بن حسان الأزدى القردوس: أبو عبد الله البصرى، والقراديس ولد
__________
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (6312) ، وتهذيب الكمال (30/176) (6569) .
2553 - فى المختصر: هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان العطار: أبو عبد الملك الدمشقى، ثقة، فقيه، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، عابد. انظر: التقريب (7311) ، وتهذيب الكمال (30/174) (6568) ، والتاريخ الكبير (8/ت2672) ، والجرح والتعديل (9/ت222) ، والكاشف (3/ت6056) .
2554 - فى المختصر: هشام بن بهرام المدائنى: أبو محمد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7312) ، وتهذيب الكمال (30/177) ، والجرح والتعديل (9/ت225) ، والكاشف (3/ت6057) .
2555 - فى المختصر: هشام بن حسان الأزدى القدوسى: بالقاف وضم الدال، أبو عبد الله البصرى، ثقة، من أثبت الناس فى ابن سيرين، وفى روايته عن الحسن وعطاء مقال؛ لأنه كان يرسل
(3/176)
قردوس بن الحرش بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران ابن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث. قال الحاكم أبو أحمد الحافظ: والقراديس، والجرامسيز، والعقاة، ولقيط، وعرمان، إخوة بنى الحارث بن مالك بن فهيم، والقسامل من ولد عمرو بن مالك بن فهم، والأشاقر من ولد مالك بن عمرو بن مالك بن فهم، ويقال: إنه كان نازلاً فى القراديس. روى عن أنس بن سيرين، وحميد بن هلال، وزياد بن كليب، وسهيل بن أبى صالح بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وقيس بن سعد المكى، ومحمد بن سيرين، ومهدى بن ميمون، وهو أصغر منه، وهشام ابن عروة، وحفصة بنت سيرين.
روى عنه إبراهيم بن طهمان، وأسباط بن محمد القرشى، وإسماعيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وحماد بن أبى أسامة، وحماد بن زيد، وحماد ابن سلمة، وروح بن عبادة، وزائدة بن قدامة، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وابن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وابن جريج، وفضيل بن عياض، ومحمد بن سلمة الخزاعى، ومعتمر بن سليمان، ومكى بن إبراهيم، والنضر بن شميل، ويحيى القطان، وأبو معاوية الضرير، وآخرون. وعن أحمد: صالح. وعن ابن معين: لا بأس به. وقال العجلى: بصرى ثقة، حسن الحديث، يقال: إنه عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، وكان يتثبت فى رفع الأحاديث عن محمد ابن سيرين. وقال أيضًا: يُكتب حديثه. مات سنة ست وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2556 - هشام بن أبى رقية اللخمى: ذكره ابن يونس فى تاريخ علماء مصر، وقال: يروى عن ابن عمر، وعقبة بن عامر، ومسلمة بن مخلد. روى عنه يزيد بن أبى حبيب، وخالد بن أبى عمران، ويزيد بن أبى مريم الشامى، وغيرهم. توفى سنة خمس عشرة ومائة. وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
عنهما.
قال فى التقريب: ثقة، من أثبت الناس فى ابن سيرين، وفى روايته عن الحسن وعطاء مقال؛ لأنه قيل: كان يرسل عنهما. انظر: التقريب (7315) ، وتهذيب الكمال (30/181) (6572) ، والتاريخ الكبير (8/ت2689) ، والجرح والتعديل (9/ت229) ، والكاشف (3/ت6059) ، وميزان الاعتدال (4/ت9220) .
2556 - فى المختصر: هشام بن أبى رقية: بضم الراء، وتشديد المثناة التحتية، اللخمى المصرى، عن مسلمة بن مخلد، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر، وعنه عمرو بن الحارث، والحسن بن ثوبان، ويزيد بن المعجب، ويزيد بن أبى مريم الشامى، وخالد بن أبى عمران، وغيرهم، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن يونس: توفى سنة 115هـ.
انظر: الثقات (5/501) .
(3/177)
2557 - هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصارى: روى عن جده أنس بن مالك. روى عنه حماد سلمة، وشعبة، وعبد الله بن عون، وعذرة بن ثابت. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2558 - هشام بن زهرة بن يحيى: تقدم ذكره.
2559 - هشام بن سعد: ويقال: أبو عباد المدنى القرشى، مولى آل أبى لهب. ويقال له: يتيم زيد بن أسلم، سمع نافعًا مولى ابن عمر، وزيد بن أسلم، وسعيد بن سعيد المقبرى، والزهرى، وأبا حازم المدنى، وآخرين. روى عنه الثورى، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو عامر العقدى، والقعنبى، وأبو نعيم، والليث بن سعد، وآخرون. قال أحمد: لم يكن بالحافظ. وعن يحيى بن معين: ضعيف. وعنه: صالح. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يُحتج به. روى له الجماعة إلا البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
2560 - هشام بن أبى عبد الله الدستوائى: أبو بكر البصرى، والد معاذ بن هشام، واسم أبى عبد الله ستبر الربعى من ابن وائل، وقيل: الجحدرى، ودستواء كورة من كور الأهواز، كان يبيع الثياب التى تجلب منها فنسب إليها، ويقال له: صاحب الدستوائى أيضًا. روى عن أيوب السجستانى، وبديل بن ميسرة، وحماد بن أبى سليمان، وعاصم ابن بهدلة، وعبد الرحمن السراج، وقتادة، ومطر الوراق، ويحيى بن أبى كثير، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه أزهر بن سعد السمان، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضى، وشعبة، وهو من أقرانه، وعبد
__________
2557 - فى المختصر: هشام بن يزيد بن أنس بن مالك الأنصارى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7319) ، وتهذيب الكمال (30/204) (6576) ، والجرح والتعديل (9/ت239) ، والكاشف (3/ت3063) .
2559 - فى المختصر: هشام بن سعيد المدنى: أبو عباد، أو أبو سعد، صدوق، له أوهام، ورمى بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق، له أوهام، ورمى بالتشيع. انظر: التقريب (7320) ، وتهذيب الكمال (30/204) (6577) ، والجرح والتعديل (9/ت241) ، والكاشف (3/ت6064) ، وميزان الاعتدال (4/ت9224) .
2560 - فى المختصر: هشام بن أبى عبد الله سنبر: بمهملة ونون، ثم موحدة، وزن جعفر، أبو بكر البصرى الدستوائى، بفتح الدال، وسكون السين المهملتين، وفتح المثناة، ثم مد، ثقة، ثبت، رمى بالقدر.
- وفى المختصر أيضًا: هشام الدستوائى: هو ابن أبى عبد الله المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، وقد رمى بالقدر. انظر: التقريب (7325) ، وتهذيب الكمال (30/215) (6582) ، والتاريخ الكبير (8/ت290) ، والجرح والتعديل (9/ت240) ، والكاشف (3/ت6069) ، وميزان الاعتدال (4/ت9229) .
(3/178)
الله بن المبارك، وابنه عبد الله بن هشام، وعبد الوارث بن سعيد، وغندر، ومحمد بن أبى عدى، ومكى بن إبراهيم البلخى، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو داود الطيالسى، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن شعبة: كان هشام الدستوائى أحفظ منى عن قتادة. وعن وكيع: حدثنا هشام الدستوائى، وكان ثبتًا. وقال العجلى: هشام الدستوائى بصرى ثقة ثبت فى الحديث، كان أروى الناس عن ثلاثة: عن قتادة، وحماد بن أبى سليمان، ويحيى ابن أبى كثير، كان يقول بالقدر، ولم يكن يدعو إليه. وقال محمد بن سعد: كان ثقة ثبتًا فى الحديث حجة، إلا أنه يرى القدر، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2561 - هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص القرشى المخزومى المكى: روى عن إسماعيل بن رافع، وسفيان الثورى، وابن جريج، وهشام بن عروة، وينس بن يزيد الأيلى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامى، وسويد بن سعيد، ومحمد ابن يحيى، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وآخرون. قال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ومحله الصدق ما أرى بحديثه بأسًا. روى له مسلم، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2562 - هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان بن الوليد السلمى الطفرى الدمشقى: سمع يحيى بن حمزة، والوليد بن مسلم، وسفيان بن عيينة، والعطاف بن خالد، وسمع من مالك بن أنس بضعة عشر حديثًا، والهيثم بن حميد، والدراوردى، وآخرين. روى عنه يحيى بن معين، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن سعد الكاتب، والبخارى، وابنه أحمد بن هشام، وأبو الحسين الأصفهانى شيخ الطحاوى، وآخرون. قال يحيى بن معين: كيس كيس. وعنه: ثقة. وقال النسائى: لا بأس به. وقال العجلى: ثقة. وعنه: صدوق. وقال الدارقطنى: صدوق كبير المحل. مات بدمشق آخر المحرم سنة ست وأربعين ومائتين، وكان خطيبًا بدمشق، روى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2561 - فى المختصر: هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد المخزومى المكى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7322) ، وتهذيب الكمال (30/211) (6579) ، والتاريخ الكبير (8/ت2708) ، والجرح والتعديل (9/ت244) ، والكاشف (3/ت6066) ، وميزان الاعتدال (4/ت9227) .
2562 - فى المختصر: هشام بن عمار بن نصير: بنون مصغرًا، السلمى الدمشقى الخطيب، صدوق، مقرى، كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح.
قال فى التقريب: صدوق، مقرىء، كبر فصار حديثه القديم أصح، وقد سمع من معروف الخياط، لكن معروف ليس بثقة. انظر: التقريب (7329) ، وتهذيب الكمال (30/242) (6586) ، والتاريخ الكبير (8/ت2701) ، والجرح والتعديل (9/ت255) ، والكاشف (3/ت6073) .
(3/179)
2563 - هشام بن عبد الملك الباهلى: مولاهم أبو الوليد الطيالسى البصرى. روى عن إبراهيم بن سعد، وإسحاق بن عثمان الكلاعى، وجرير بن حازم، والحمادين، وزائدة بن قدامة، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وعبد العزيز الدراوردى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وهمام بن يحيى، وأبو عوانة الوضاح، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وإبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى كذلك، وأبو أمية الطرسوسى كذلك، وعبد العزيز بن معاوية كذلك، وأحمد بن داود المكى كذلك، وإسحاق بن راهويه، والحجاج بن الشاعر، والحسن بن على الخلال، وأبو زرعة الرازى، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، وهارون بن عبد الله الحمال، وآخرون كثيرون. وقال العجلى: بصرى ثقة، ثبت فى الحديث، وكان يروى عن سبعين امرأة. وقال أبو زرعة: أدرك نصف الإسلام، وكان إمامًا فى زمانه، جليلاً عند الناس. وقال أبو حاتم: إمام، فقيه، عاقل، ثقة، حافظ، ما رأيت فى يده كتابًا قط. وقال البخارى: مات سنة سبع وعشرين ومائتين فى ربيع الأول. وقال بعضهم: يوم الجمعة، روى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2564 - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدى أبو المنذر: وقيل: أبو عبد الله الذى رأى أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وسهل بن سعد، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومسح رأسه، ودعا له. وروى عن بكر بن وائل، وهو أصغر منه، وصالح بن أبى صالح السمان، وعبد الله بن أبى بكر بن حزم، وعمه عبد الله بن الزبير، وأخيه عبد الله بن عروة بن الزبير، وعبد الرحمن بن قاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وهو من أقرانه، وأخيه عثمان بن عروة، وأبيه عروة بن الزبير، وعمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف، وامرأته فاطمة بنت المنذر بن الزبير، وآخرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن حميد الرواسى، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن علية،
__________
2563 - فى المختصر: أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الباهلى، مولاهم الطيالسى البصرى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7327) ، وتهذيب الكمال (30/226) (6584) ، والتاريخ الكبير (8/ت2679) ، والجرح والتعديل (9/ت253) ، والكاشف (3/ت3071) ، وميزان الاعتدال (3/ت9232) .
2564 - فى المختصر: هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدى: ثقة، فقيه، ربما دلس.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، ربما دلس. انظر: التقريب (7328) ، وتهذيب الكمال (30/232) (6585) ، والجرح والتعديل (9/ت249) ، والكاشف (3/ت6072) .
(3/180)
وإسماعيل بن عياش، وأيوب السختيانى، ومات قبله، وجرير بن عبد الحميد، وحفص ابن غياث، وحماد بن زيد، وداود الطيالسى، والثورى، وابن عيينة، وشريك النخعى، وشعبة، وعباد بن منصور، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز الدراوردى، وابن جرير، وعثمان بن فرقد، وعلى بن مسهر، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن حازم، وأبو معاوية الضرير، ومسلم بن خالد الزنجى، ومعمر بن رشاد، والنضر بن شميل، وهشام بن حسان، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، وآخرون كثيرون.
وقال محمد بن سعد، والعجلى: كان ثقة، راوى ابن سعد، ثبتًا، كثير الحديث، حجة. وقال أبو حاتم: ثقة إمام فى الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت، لم ينكر عليه شىء إلا بعد ما صار إلى العراق، فإنه أضبط فى الرواية عن أبيه، فأنكر ذلك عليه أهل بلده وكاتبيها، وأنه أرسل عن أبيه مما كان يسمعه من غير أبيه. وقال ابن خراش: كان مالك لا يرضاه، وكان هشام صدوقًا يدخل أخباره فى الصحيح، بلغنى أن مالكًا نقم عليه حديثه لأهل العراق، قدم الكوفة ثلاث مرات قدمه كان يقول: حدثنى أبى، قال: سمعت عائشة. وقدم الثانية فكان يقول: أخبرنى أبى، عن عائشة. وقدم الثالثة فكان يقول: أبى، عن عائشة. سمع منه بآخرة وكيع، وابن نمير، ومحاضر. وقال أبو نعيم: مات سنة خمس وأربعين ومائة. قال الهيثم: ببغداد، وقد بلغ سبعًا وثمانين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2565 - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشى: أبو عبد الله، ويقال: أبو العباس الشامى الدمشقى، نزل بغداد، كان على بيت المال لأبى جعفر المنصور. روى عن أبان بن أبى عياش، وسليمان بن داود الخولانى، وعبادة بن نسى، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، والزهرى، ومكحول الشامى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن عياش، وخلاد بن يزيد الباهلى، وسعيد بن عمارة الحمصى، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن المبارك، وابنه عبد الوهاب بن هشام، وعيسى بن يونس، ووكيع، والوليد بن مسلم، وآخرون. وعن أحمد: صالح الحديث. وعن يحيى: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وكذا قال دحيم، وابن عمار الموصلى. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
__________
2565 - فى المختصر: هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشى: بضم الجيم، وفتح الزاء، بعدها معجمة، الدمشقى، نزيل بغداد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7331) ، وتهذيب الكمال (30/258) (6588) ، والتاريخ الكبير (8/ت2699) ، والجرح والتعديل (9/ت257) ، والكاشف (3/ت6075) ، وميزان الاعتدال (4/ت9236) .
(3/181)
استشهد به البخارى، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2566 - هشام بن يوسف الصنعانى: أبو عبد الرحمن قاضى صنعاء، من أبناء الفارس. سمع ابن جريح، ومعمر بن راشد، وسفيان الثورى، وآخرين. روى عنه على ابن المدينى، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن موسى الفراء، وعلى بن بحر بن مرى القطان، وإسحاق بن أبى إسرائيل، وآخرون. قال يحيى بن معين: هشام بن يوسف أثبت من عبد الرزاق بن همام فى ابن جريج، وأقرأ للكتب ابن جريج، وأعلم بحديث الثورى من عبد الرزاق، وهو ثقة. قال أبو حاتم: ثقة متقن. وقال مطين: أخبرت أنه مات سنة سبع وتسعين ومائة. روى له الجماعة إلا مسلمًا، ورى له أبو جعفر الطحاوى.
2567 - هشيم بن بشير - بضم الهاء فى الابن، وفتح الباء فى الأب - بن القاسم ابن دينار السلمى: أبو معاوية بن أبى حازم الواسطى، قيل: إنه بخارى الأصل. روى عن الأحلج الكندى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأيوب السختيانى، وأبيه بشير بن القاسم، والحجاج بن أرطأة، وحميد الطويل، والأعمش، وشعبة، وعاصم الأحول، وعبد الله بن شبرمة، وعبد العزيز بن صهيب، وعثمان البتى، وعمرو بن دينار، وعوف الأعرابى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والزهرى، ومغيرة بن مقسم، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن عبيد، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وجبارة بن مغلس الحمانى، وداود بن رشيد، وشريح النعمان، وشريح بن يونس، وسعيد بن سليمان الواسطى، وسعدوية، وهو قيم بحديثه، وسفيان الثورى، وهو أكبر منه، وشعبة، وهو من شيوخه، وعبد الله بن المبارك، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الرحمن بن مهدى، وعلى بن المدينى، وعلى بن أبى هاشم بن طبراخ، وعمرو بن محمد الناقد، وقتيبة بن سعيد، ومالك بن أنس، وهو أكبر منه، ومسدد بن مسرهد، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن معين، ويزيد بن هارون، وآخرون.
__________
2566 - فى المختصر: هشام بن يوسف الصنعانى: أبو عبد الرحمن القاضى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7335) ، وتهذيب الكمال (30/265) (6592) ، والتاريخ الكبير (8/ت2675) ، والجرح والتعديل (9/ت271) ، والكاشف (3/ت6078) .
2567 - فى المختصر: هشيم: بالتصغير، ابن بشير، بوزن عظيم، ابن القاسم بن دينار السلمى، أبو معاوية بن أبى خازم، بمعجمتين، الواسطى، ثقة، ثبت، كثير التدليس والإرسال الخفى.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، كثير التدليس والإرسال الخفى. انظر: التقريب (7338) ، وتهذيب الكمال (30/272) ، والجرح والتعديل (9/ت486) ، والكاشف (3/ت6080، وميزان الاعتدال (4/ت9250) .
(3/182)
وعن يعقوب الدورقى: كان عند هشيم عشرون ألف حديث. وعن عبد الرحمن بن مهدى: كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثورى، وهشيم بن حصين أثبت من سفيان وشعبة. وعن على بن حجر: هشيم بن بشير مثل ابن عيينة فى الزهرى، سبق الناس هشيم بن بشير. وقال العجلى: واسطى ثقة، وكان يدلس. وقال أبو حاتم: ثقة، أحفظ من أبى عوانة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، ثبتًا، يدلس كثيرًا، فما قال فى حديثه: أخبرنا، فهو حجة، وما لم يقل فيه: أخبرنا، فليس بشىء. وقال نصر بن حماد الوراق: سألت هشيمًا: متى ولدت؟ قال: فى سنة أربع ومائة. ومات فى سنة ثلاث وثمانين ومائة فى شعبان ببغداد. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الهاء بعدها القاف
2568 - الهقل بن زياد بن عبيد الله: ويقال: ابن عبيد السكسكى، مولاهم أبو عبد الله الدمشقى كاتب الأوزعى، سكن ببيروت، وهقل لقب عليه، واسمه: محمد، وقيل: عبد الله. روى عن بكر بن حنيس، وجرير بن عثمان الرحبى، وخالد بن دريك، وعبد الرحمن الأوزاعى، والمثنى بن الصباح، وهشام بن حسان، وآخرين. روى عنه بقية بن الوليد، والحكم بن موسى الأنصارى، وخالد بن نجيح العمرى المصرى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم المصرى، وأبو صالح عبد الله بن صالح المصرى، وعمر بن عبد الواحد، والليث بن سعد، وهو أكبر منه، وابنه محمد بن هقل، ومروان بن محمد الطاطرى، ومنصور بن عمار الواعظ، وهشام بن عمار، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: لا يُكتب حديث الأوزاعى هن أوثق من هقل. وقال يحيى: ثقة صدوق. وعنه: ما كان بالشام أوثق من هقل. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو زرعة الرازى، والعجلى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وكان الأوزاعى أوصى إليه وإلى ابنه محمد، ومات سنة تسع وتسعين ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
2568 - فى المختصر: هقل: بكسر أوله، وسكون القاف، ثم لام، ابن زياد السكسكى، بمهملتين مفتوحتين، بينهما كاف ساكنة، الدمشقى كاتب الأوزاعى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7340) ، وتهذيب الكمال (30/292) (6597) ، والتاريخ الكبير (8/ت2891) ، والجرح والتعديل (9/ت520) ، والكاشف (3/ت6082) .
(3/183)
باب الهاء بعدها اللام
2569 - هلواث المدينى: أبو الربيع. روى عن سعيد بن جبير، ومجاهد. روى عنه الثورى. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، ولم يتعرض إليه بشىء، ذكرناه لأجل التبويب، وليس له رواية فى الكتاب.
* * *
باب الهاء بعدها الميم
2570 - همدان بريد عمر بن الخطاب، رضى الله عنه: روى عن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه. روى عنه إدريس الصنعانى. ذكره ابن أبى حاتم، ولم يتعرض إليه بشىء. قال: وسألت أبى: أين كان مسكنه؟ قال: لا أدرى. وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وقال: همدان يروى عن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، كان بريدًا له. روى عنه إدريس الصنعانى. وليس رواية فى الكتاب.
2571 - همام بن الحارث النخعى الكوفى: روى عن جرير بن عبد الله البجلى، وحذيفة بن اليمان، وعبد الله بن مسعود، وعدى بن حاتم، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، والمقداد بن الأسود، وأبى مسعو د الأنصارى، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه إبراهيم النخعى، وسليمان بن يسار، ووبرة بن عبد الرحمن. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد: توفى فى ولاية الحجاج. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2572 - همام بن منبه بن كامل اليمانى: أبو عتيبة الصنعانى الأنبارى، أخو وهب ابن منبه، وكان أكثر منه، ويقال: بالعكس. روى عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى هريرة. روى عنه
__________
2569 - انظر: الجرح والتعديل (9/122) .
2570 - انظر: الجرح والتعديل (9/112) .
2571 - فى المختصر: همام بن الحارث بن قيس بن عمرو النخعى الكوفى: ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (7342) ، وتهذيب الكمال (30/297) (6599) ، والتاريخ الكبير (8/ت2848) ، والجرح والتعديل (9/452) ، والكاشف (3/ت6084) .
2572 - فى المختصر: همام بن منبه بن كامل الصنعانى: أبو عتبة، أخو وهب، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7343) ، وتهذيب الكمال (30/298) (6600) ، والتاريخ الكبير (8/ت2847) ، والجرح والتعديل (9/ت453) ، والكاشف (3/ت6085) .
(3/184)
ابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه، وعلى بن الحسن بن أتش، ومعمر بن راشد، وأخوه وهب بن منبه الصنعانيون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2573 - همام بن يحيى بن دينار الحرذبى المحلمى: أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر البصرى، مولى بنى عوذ بن سرد بن الحجر بن عمرو بن عمران، أخوة طاحية وزهران من الأزد. قال ابن عدى: كان ولد يحيى قاطنًا من بنى عوذ من الأزد. روى عن إسحاق ابن عبد الله بن أبى طلحة، وأنس بن سيرين، وبكر بن وائل، وثابت البنانى، وزياد الأعلم، وسفيان بن عيينة، وهو أصغر منه، وعبد الله الداناج، وعطاء بن أبى رباح، وقتادة بن دعامة، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن إسحاق الحضرمى، وإسماعيل بن علية، وحجاج بن منهال، وحفص بن عمر الحوضى، وسعيد بن عامر الضبعى، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، وأبو داود الطيالسى، وعبد الله بن المبارك المروزى، وعبد الله بن المبارك الخراسانى نزيل بغداد، وعفان بن مسلم، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن سنان العرقى، ووكيع بن الجراح، وأبو عامر العبدى، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون.
وعن أحمد: همام ثبت فى كل المشايخ. وعن ابن مهدى: همام عندى فى الصدق مثل ابن أبى عروبة. وعن أحمد: همام ثقة، أثبت من أبان فى يحيى بن أبى كثير. وعن يحيى: همام فى فتواه أحب إلىَّ من أبى عوانة. وقال ابن عمار: كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام. وقال أبو حاتم: همام أحب إلىَّ من أبان العطار، ما حدث من كتابه، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان فى الحفظ والغلط. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وعن أبى حاتم: ثقة صدوق فى حفظه شىء، وهو فى قتادة أحب إلىَّ من حماد بن سلمة، ومن أبان العطار. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة ثلاث وستين ومائة. وقال ابن حبان: مات فى رمضان سنة أربع وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر
__________
2573 - فى المختصر: همام بن يحيى بن دينار العوذى: بفتح المهملة، وسكون الواو، وكسر المعجمة، أبو عبد الله، أو أبو بكر البصرى، ثقة، ربما وهم.
- وفى المختصر أيضًا: همام: غير منسوب، عن قتادة، وعامر الأحول، وعنه عبد الله بن رجاء، هو ابن يحيى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ربما وهم. انظر: التقريب (7345) ، وتهذيب الكمال (30/302) (6602) ، والتاريخ الكبير (8/ت2852) ، والجرح والتعديل (9/ت457) ، والكاشف (3/ت6087) ، وميزان الاعتدال (4/ت9253) .
(3/185)
الطحاوى.
* * *
باب الهاء بعدها النون
2574 - هناد بن السرى بن مصعب: أبو السرى الكوفى. روى عن أسباط بن محمد القرشى، وإسماعيل بن عياش، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعبثر بن القاسم، وعبد الله بن المبارك، وعبدة بن سليمان، وفضيل بن عياض، وهشيم بن بشر، ووكيع، ويحيى بن معين، وأبو معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه البخارى فى أفعال العباد، والباقون، وبقى بن مخلد، وابن ابن أخيه أبو دارم محمد بن السرى بن يحيى بن السرى، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال هناد بن السرى: ولدت سنة اثنتين وخمسين ومائة. ومات يوم الأربعاء آخر يوم من ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
2575 - هند بن أسعد بن سهل بن حنيف الأنصارى: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: يروى عن على، وسهل بن حنيف. روى عنه أبو إسحاق السبيعى.
2576 - هند بن عمرو الجملى: ذكره أبو حاتم، وابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: هند بن عمرو الجملى، من مراد. روى عن عبد الله. روى عنه أهل الكوفة.
2577 - هنيدة بن خالد الخزاعى: ويقال: النخعى، وكانت أمه تحت عمر بن الخطاب. روى عن على بن أبى طالب، وحفصة، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه
__________
2574 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7346) ، وتهذيب الكمال (30/311) (6603) ، والتاريخ الكبير (8/ت2889) ، والجرح والتعديل (9/ت5010) ، والكاشف (3/ت6088) .
2575 - انظر: الثقات (5/512 فيه ابن سعد) .
2576 - انظر: الثقات (5/512) .
2577 - فى المختصر: هنيدة: بنون مصغرًا، ابن خالد الخزاعى، ويقال: النخعى، ربيب عمر، مذكور فى الصحابة، وقيل: من الثانية، ذكره ابن حبان فى الموضعين.
قال فى التقريب: ربيب عمر، مذكور فى الصحابة، وقيل: من الثانية، ذكره ابن حبان فى الموضعين. انظر: التقريب (7349) ، وتهذيب الكمال (30/317) (6606) ، والتاريخ الكبير (8/ت2890) ، والجرح والتعديل (9/ت506) ، والكاشف (3/ت6089) .
(3/186)
إسحاق بن سويد العدوى على خلاف فيه، وثابت بن سعيد الأنصارى، والحرى الصياح، والحسن بن عبيد الله النخغى، وعدى بن ثابت الأنصارى، وأبو إسحاق السبيعى. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2578 - هنى بن نويرة الضبى الكوفى: روى عن علقمة بن قيس النخغى. روى عنه إبراهيم النخغى، وأبو جبير، رجل كان عابدًا قتله شبيب الخارجى، فأرسل إلى أهله بالدية، فأبوا أن يقبلوها. وقال أبو داود: كوفى كان من العباد. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الهاء بعدها الواو
2579 - هوذة بن خليفة بن عبد الرحمن بن أبى بكر الثقفى البكراوى: أبو الأشهب البصرى الأصم، أخو عمرو بن خليفة، ووالد عبد الملك بن هوذة بن خليفة، سكن بغداد. روى عن أشعث بن عبد الملك، والحسن بن عمارة، وداود بن عبد الرحمن العطار، وابن جريج، وعوف الأعرابى، والإمام أبى حنيفة، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن يونس الضبى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو زرعة الدمشقى، وعثمان بن أبى شيبة، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، وآخرون. وعن أحمد: ما كان أصلح حديثه. وعن يحيى: هوذة عن عوف ضعيف. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو حسان الزيادى: مات فى شوال سنة خمس عشرة ومائتين، وهو ابن نحو من التسعين، وصلى عليه ابنه عبد الملك، ودفن بباب البروان ببغداد. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2578 - فى المختصر: هنى: بنون مصغرًا، ابن نويرة، بنون مصغرًا، الضبى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول، من العباد. انظر: التقريب (7350) ، وتهذيب الكمال (30/317) (6607) ، والتاريخ الكبير (8/ت3880) ، والجرح والتعديل (9/ت468) ، والكاشف (3/ت6090) .
2579 - فى المختصر: هوذة: بفتح الهاء، وزيادة هاء فى آخره، ابن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبى بكرة الثقفى البكراوى، أبو الأشهب البصرى الأصم، نزيل بغداد، صدوق.
- وفى المختصر أيضًا: أبو الأشهب بن خليفة البكراوى: هو هوذة بن خليفة المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7353) ، وتهذيب الكمال (30/321) (6610) ، والتاريخ الكبير (8/ت2882) ، والجرح والتعديل (9/ت499) ، والكاشف (3/ت6092) .
(3/187)
2580 - هوذة بن قيس بن طلق بن على: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يروى عن أبيه، عن طلق بن على، قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى بنا، فكان يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده الأيمن والأيسر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الهاء بعدها لام ألف
2581 - هلال بن حصن: أخو بنى مرة بن عباد من بنى قيس بن ثعلبة. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبى سعيد الخدرى، عداده من أهل البصرة. روى عنه أبو حمزة، وقتادة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2582 - هلال بن حبان العبدى: أبو العلاء البصرى، مولى زيد بن صرخان، سكن المدائن ومات بها. روى عن الحسن بن محمد بن الحنفية، وزاذان الكندى، وسعيد بن جبير، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد بن جبر، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن زكريا، وثابت بن يزيد، وسفيان الثورى، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وعن يحيى القطان: أتيته وكان قد تغير قبل موته. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء ويخالف. وقال محمد بن سعد: مات فى آخر سنة أربع وأربعين ومائة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2583 - هلال بن زيد بن يسار بن بولا البصرى: أبو عقال مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، ويقال:
__________
2580 - فى المختصر: هوذة بن قيس بن طلق بن عدى: عن أبيه، عن جده، وعنه ملازم بن عمرو، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (7/590) .
2581 - فى المختصر: هلال بن حصين: أخو بنى مرة بن عباد بن بنى قيس بن ثعلبة البصرى، عن أبى سعيد الخدرى، وعنه أبو حمزة، وقتادة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
- وفى المختصر أيضًا: هلال: أخى ابن مرة، هو ابن حصين المذكور.
انظر: الثقات (5/504) .
2582 - فى المختصر: هلال بن حبان: بمعجمة وموحدتين، العبدى مولاهم أبو العلاء البصرى، نزيل المدائن، صدوق، تغير بآخرة.
قال فى التقريب: صدوق، تغير بآخرة. انظر: التقريب (7360) ، وتهذيب الكمال (30/330) (6616) ، والتاريخ الكبير (8/2746) ، والجرح والتعديل (9/ت294) ، والكاشف (3/ت6096) .
2583 - فى المختصر: هلال بن زيد بن يسار: بالتحتانية والمهملة، أبو عقال، بكسر المهملة، ثم قاف، البصرى، نزيل
(3/188)
مولى أنس بن مالك، سكن عسقلان. روى عن أنس بن مالك. روى عنه إبراهيم بن سويد، وداود بن عجلان، وصخر بن صدقة، وآخرون. قال البخارى: فى حديثه مناكير. وقال النسائى، وأبو حاتم: مُنكر الحديث. زاد النسائى: ليس بثقة. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا فى فضل الطواف فى المطر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2584 - هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبى: أبو عقال الدمشقى، مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. يروى عن أبيه، عن جده، روى حديثه تمام بن محمد الرازى، عن أبى الحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبى عقال الكلبى، عن أبيه أبى زيد يحيى بن أيوب، عن أبيه أيوب، وعمه زيد ابنى أبى عقال، عن أبيهما أبى عقال هذا.
2585 - هلال بن على بن أسامة بن أبى ميمونة: ويقال: ابن أبى هلال. سمع أنس ابن مالك، وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن أبى عمرة. روى عنه يحيى بن أبى كثير، وزياد ابن سعد، ومالك بن أنس، وفليح بن سليمان، وعبد العزيز الماجشون، ومحمد بن حمران. قال أبو حاتم: يُكتب حديثه، وهو شيخ. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2586 - هلال بن عياض: ويقال: عياض بن هلال. روى عنه يحيى بن أبى كثير. روى له الترمذى، وابن ماجه. قلت: هذا المقدار ذكره فى الكمال، وفى التهذيب: عياض بن هلال، وقيل: هلال بن عياض، وقيل: عياض بن عبد الله، وقيل: عياض بن أبى زهير الأنصارى. روى عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه يحيى بن أبى كثير. قال محمد بن يحيى الذهلى: الصواب عياض بن هلال. وقال ابن حبان فى الثقات: عياض ابن هلال، ومن زعم أنه هلال بن عياض فقد وهم. روى له الأربعة، وأبو جعفر
__________
عسقلان، متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (7362) ، وتهذيب الكمال (30/334) (6618) ، والتاريخ الكبير (8/ت2722) ، والجرح والتعديل (9/ت290) ، والكاشف (3/ت6098) .
2584 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (7363) ، ولم يورده المزى فى تهذيبه.
2585 - فى المختصر: هلال بن على بن أسامة العامرى المدنى: ينسب إلى جده، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7370) ، وتهذيب الكمال (30/343) (6626) ، والتاريخ الكبير (8/ت2720) ، والجرح والتعديل (9/ت300) .
2586 - فى المختصر: هلال بن عياض: هو عياض بن هلال، وقيل: ابن أبى زهير الأنصارى، مجهول.
انظر: الثقات (5/265) .
(3/189)
الطحاوى.
2587 - هلال بن أبى ميمونة: هو هلال بن على بن أسامة، وقد ذكرناه الأن، ويقال له: هلال بن أسامة بالنسبة إلى جده، ومن قال: هلال بن أبى ميمونة نسبة إلى جد أبيه.
2588 - هلال بن يحيى بن مسلم الرأى البصرى: ذكره صاحب الهداية فى الوقف، وقد وقع فى بعض الكتب هلال الرازى، وهو غلط، أخذ العلم عن أبى يوسف، وزفر، وروى الحديث، عن أبى عوانة، وابن مهدى، وعنه أخذ بكار بن قتيبة، وعبد الله بن قحطبة، والحسن بن أحمد بن بسطام، وإنما لقب الرأى لسعة علمه، وكثرة فقهه، وبذلك لقب بربيعة الرأى شيخ الإمام مالك، ولهلال مصنف فى الشروط، وكان مقدمًا فيه، وله كتاب أحكام الوقف، وذكره فى الميزان، وقال: ذكره ابن حبان فى كتاب الضعفاء، فقال: كان يخطىء كثيرًا على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. قلت: هذا تحامل من ابن حبان، وكان هلال أجل من أن يضعف. وقال ابن الجوزى فى المنظر: كان هلال الرأى فقيهًا كثيرًا. وكذا ذكر غيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى، وكانت وفاته سنة خمس وأربعين ومائتين، وله ذكر فى سنن أبى داود.
2589 - هلال بن أبى هلال المدنى: سمع أباه، وروى عن أبى هريرة، روى عنه ابنه محمد بن هلال. قال أبو حاتم: ليس بمشهور. وذكره ابن حبان فى التابعين، قال: هلال ابن أبى هلال المذحجى حليف بنى جمح من أهل المدينة، يروى عن أبى هريرة، وروى عن ابنه محمد. قلت: روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2587 - فى المختصر: هلال بن أبى ميمونة: هو ابن على المذكور.
2588 - فى المختصر: هلال بن يحيى بن مسلم الرازى: عن أبى عوانة، وعنه أبو بكرة، ومحمد بن شاذان. قال الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان: هلال بن يحيى البصرى الحنفى الفقيه، حدث عن أبى عوانة، وابن مهدى، وعنه عبد الله بن قحبط، والحسين بن أحمد بن نظام، ذكره ابن حبان فى الضعفاء، فقال: كان يخطىء كثيرًا على قلة روايته لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، مات سنة 245هـ. ا. هـ.
2589 - فى المختصر: هلال: غير منسوب، عن أبى هريرة، وعنه ابنه محمد، هو ابن أبى هلال المدنى، مقبول. وقال الذهبى: لا يعرف.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7377) ، وتهذيب الكمال (30/352) (6633) ، والتاريخ الكبير (8/ت2716) ، والجرح والتعديل (9/ت284) ، والكاشف (3/ت6110) .
(3/190)
2590 - هلال بن يساف: ويقال: ابن أساف الأشجعى، مولاهم أبو الحسن الكوفى، أدرك على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وروى عن البراء بن عازب، والحسن بن على بن أبى طالب، وخالد بن عرفجة، ويقال: ابن عرفطة، وزاذان الكندى، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وسمرة بن جندب الفزارى، وسويد بن مقرن، وعبد الله بن ظالم المازنى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمرو بن راشد، وعمران بن حصين، وفروة بن نفيل، وأبو مسعود الأنصارى، وعائشة أم المؤمنين، وأم الدرداء. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وسعيد بن مسروق الثورى، وسلمة بن كهيل، والأعمش، ومنصور بن المعتمر، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الهاء بعدها الياء آخر الحروف
2591 - الهيثم بن جميل الغدادى: أبو سهل الحافظ نزيل أنطاكية. روى عن أزهر بن سنان القرشى، وأيوب بن عتبة قاضى اليمامة، وجرير بن حازم، وحسام بن مصك، وحماد بن سلمة، وزهير بن معاوية، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعبد الله ابن المبارك، وفضيل بن عياض، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن مسعود الخياط المقدسى، وحسين بن نصر بن المعارك، وسفيان بن محمد المصيصى، ومحمد بن يحيى الذهلى، وأبو عمرو مخيم بن سعيد
__________
2590 - فى المختصر: هلال بن يساف: بكسر التحتانية، ثم مهملة، ثم فاء، ويقال: ابن أساف الأشجعى، مولاهم الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7378) ، وتهذيب الكمال (30/353) (6634) ، والتاريخ الكبير (8/ت2712) ، والجرح والتعديل (9/ت278) ، والكاشف (3/ت6112) .
2591 - فى المختصر: الهيثم بن جميل: بفتح الجيم، البغدادى، أبو سهل، نزل أنطاكية، ثقة، من أصحاب الحديث، وكان ترك فتغير.
قال فى التقريب: ثقة من أصحاب الحديث، وكأنه ترك فتغير. انظر: التقريب (7385) ، وتهذيب الكمال (30/365) (6641) ، والتاريخ الكبير (8/ت2770) ، والجرح والتعديل (9/ت351) ، والكاشف (3/ت6116) ، وميزان الاعتدال (4/ت9293) .
(3/191)
المنبجى، وآخرون. قال ابن سعد: سمعت موسى بن داود يقول: أفلس الهيثم بن جميل فى طلب الحديث مرتين، وكان من أهل بغداد، وتحول فنزل أنطاكية حتى مات بها، وكان ثقة. وقال العجلى: ثقة صاحب سنة، بغدادى سكن أنطاكية. وقال الدارقطنى: ثقة حافظ. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن القانع: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود فى القدر، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2592 - الهيثم بن حميد الغسانى: مولاهم أبو أحمد، ويقال: أبو الحارث الدمشقى. روى عن تميم بن عطية، وثور بن يزيد الحمصى، وداود بن أبى هند، وزيد بن واقد، والأوزاعى، والوضين بن عطاء، وآخرين. روى عنه أبو توبة الربيع بن نافع، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، ومحمد بن عائد الدمشقى، ومروان بن محمد الطاطرى، وهشام بن عمارة، وآخرون. وعن أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وعن يحيى: لا بأس به. وعنه: ثقة. وعن دحيم: ثقة، أعلم الناس بحديث مكحول فيما أعلم. وقال أبو داود: قدرى ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال محمد بن إسحاق الصاغانى، عن أبى مسهر: حدثنا هشيم بن حميد، وكان ضعيفًا. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2593 - الهيثم بن خالد بن يزيد القرشى المصيصى: مولى آل عثمان بن عفان، هروى الأصل، كان ببغداد. يروى عن إسحاق بن عيسى بن الطباع، وحجاج بن محمد المصيصى، وداود بن منصور، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وآخرين. روى عنه أحمد بن محمد بن الحسن الأصبهانى، وصالح بن أحمد بن أبى مقاتل، وعلى بن أحمد بن على الوراق المصيصى، وآخرون. روى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2592 - فى المختصر: الهيثم بن حميد الغسانى: مولاهم أبو أحمد، أو أبو الحارث، صدوق، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالقدر. انظر: التقريب (7388) ، وتهذيب الكمال (30/370) (6643) ، والتاريخ الكبير (8/ت2765) ، والجرح والتعديل (9/ت334) ، والكاشف (3/ت6117) ، وميزان الاعتدال (4/ت9298) .
2593 - فى المختصر: الهيثم بن خالد بن يزيد: أبو صالح الكوفى، وراق أبى نعيم، ثقة.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7394) ، وتهذيب الكمال (30/380) (6647) ، وميزان الاعتدال (4/ت9299) .
(3/192)
2594 - الهيثم بن شفى الرعينى: أبو الحصين، بالفتح والتخفيف، قال: ومن قال بالضم فقد غلط. قال المنذر: شفى، بفتح الشين المعجمة، وكسر الفاء، وتخفيف الياء، ويقال: بضم الشين، والصواب الفتح. روى عن عبد الله بن سعد بن سرح، وعبد الله ابن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن عديس البلوى، وخالد بن عبيد الأنصارى، وأبى عامر الحجرى. روى عنه سوادة الرقى، وعياش بن عباس القتبانى، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزنى، ويزيد بن أبى حبيب. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: شهد فتح مصر. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
2594 - فى المختصر: الهيثم بن شفى: بمعجمة وفاء، وزن على فى الأصح، الرعينى أبو الحصينى الحجرى، بفتح المهملة، وسكون الجيم، المصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7401) ، وتهذيب الكمال (30/387) (6655) ، والتاريخ الكبير (8/ت2756) ، والجرح والتعديل (9/ت322) ، والكاشف (3/ت6123) ، وميزان الاعتدال (4/ت9307) .
(3/193)
حرف لام ألف
2595 - لاحق بن حميد بن سعيد: ويقال: ابن شعبة بن خالد بن كثير بن حنيش بن عبد الله بن سدوس السدوسى، أبو مجلز البصرى الأعور، قدم خرسان مع قتيبة بن مسلم، وله دار بمرو على الرزين. روى عن أسامة بن زيد بن حارثة، وأنس بن مالك، وبشير بن نهيك، وجندب بن عبد الله البجلى، والحارث بن نوفل، وحذيفة بن اليمان مرسل، والحسن بن على بن أبى طالب، وسمرة بن جندب، وعامر بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب، وابنه عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عباس، وعمر بن عبد العزيز، وهو أكبر منه، وعمرو بن العاص، وعمران بن حصين، وقيس بن عبادة، ومعاوية بن أبى سفيان، والمغيرة بن شعبة، وأبى عثمان النهدى، وأبى موسى الأشعرى، وحفصة بنت عمر زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم المؤمنين، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن العلاء، وأبو هارون الفيومى، وأنس بن سيرين، وأيوب السختيانى، والحكم بن عتيبة، وابنه ردينى، وابن أبى مجلز، وعاصم الأحول، وقتادة، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان ثقة، وله أحاديث. قال العجلى: بصرى تابعى ثقة، وكان يحب عليًّا. وقال أبو زرعة، وابن خراش: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وعن يحيى: مضطرب الحديث. وعنه: لم يسمع من حذيفة. وعن ابن المدينى: لم يلق سمرة ولا عمران. وقال ابن سعد: توفى فى خلافة عمر بن عبد العزيز. وعن يحيى: مات سنة مائة أو إحدى ومائة. وقال سليمان بن صالح: مات بظهر الكوفة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
2595 - فى المختصر: أبو مجلز: بكسر الميم، وسكون الجيم، وفتح اللام، بعدها زاء، هو لاحق بن حميد بن سعيد السدوسى البصرى، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7517) ، وتهذيب الكمال (31/177) (6772) ، والتاريخ الكبير (8/2911) ، والجرح والتعديل (9/ت526) ، والكاشف (3/ت6224) ، وميزان الاعتدال (4/ت9439) .
(3/194)
حرف الياء آخر الحروف
2596 - يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبى قتيلة السلمى: أبو إبراهيم المدنى. روى عن أسامة بن حفص المدنى، وجهم بن عثمان، وعبد الله بن موسى التميمى، وعبد العزيز الدراوردى، وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثى، ومالك ابن أنس، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، والزبير بن بكار، وعبد الله ابن أبى سلمة المكى، ومحمد بن نصر الفراء، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما وهم، وخالف. روى له النسائى فى حديث مالك حديثًا واحدًا عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفاعة". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2597 - يحيى بن آدم بن سليمان القرشى الأموى: أبو زكريا الكوفى، مولى خالد بن خالد بن عقبة بن أبى معيط. روى عن إبراهيم بن حميد الرواسى، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن عياش، وأيوب بن جابر الحنفى، وجرير ابن عبد الحميد، والحسن بن صالح بن حتى، وحفص بن غياث، وحماد بن سلمة، وحمزة بن حبيب الزيات، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن المغيرة، وشريك بن عبد الله النخغى، وعبد الله بن المبارك، وفضيل بن عياض، وفطر بن خليفة، ومسعر بن كدام، وهشيم بن بشير، وأبى عوانة الوضاح، ووكيع الجراح، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن سليمان الرهاوى، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن على الخلال، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعثمان بن أبى شيبة، ومحمود بن غيلان المروزى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن يحيى: ثقة فيما رواه عثمان بن سعيد الدارمى عنه. وكذلك قال النسائى. وقال أبو حاتم: كان يتفقه، وهو ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة
__________
2596 - فى المختصر: ابن أبى قتيلة: بقاف ومثناة مصغرًا، المدنى، هو يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبى قتيلة السلمى، أبو إبراهيم المدنى، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (7521) ، وتهذيب الكمال (31/186) (6776) ، والجرح والتعديل (9/ت539) ، وميزان الاعتدال (4/ت9447) .
2597 - فى المختصر: يحيى بن آدم بن سليمان الكوفى: أبو زكريا مولى بنى أمية، ثقة، حافظ، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، فاضل. انظر: التقريب (7523) ، وتهذيب الكمال (31/188) (6778) ، والتاريخ الكبير (8/ت2927) ، والجرح والتعديل (9/ت545) ، والكاشف (3/ت6229) .
(3/195)
كثير الحديث، فقيه البدن، ولم يكن له سن متقدم، سمعت على بن المدينى يقول: يرحم الله يحيى بن آدم، أى علم كان عنده، وجعل يطريه. قلت: ذكره أصحابنا فى جملة الحنفية فى طبقاتهم. قال ابن سعد: مات سنة ثلاث ومائتين بفم الصلح فى النصف من ربيع الأول فى خلافة المأمون، وصلى عليه الحسن بن سهل. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2598 - يحيى بن أزهر المصرى: مولى قريش. روى عن فليح بن حميد، والحجاج بن شداد، وعاصم بن عمر، وعمار بن سعد. روى عنه إدريس بن يحى الخولانى، وبكر بن مضر، وعبد الله بن وهب، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، توفى سنة إحدى وستين ومائة، روى له أبو داود.
2599 - يحيى بن إسحاق البجلى: أبو زكريا، ويقال: أبو بكر السيلحينى، ويقال: السيلمونى، والسالحينى أيضًا، والسيلحين قرية بالقرب من بغداد. روى عن أبان بن زيد العطار، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسعيد بن زيد، وشريك النخغى، وعبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد، وموسى بن على بن رباح، وأبى عوانة الوضاح، ويحيى ابن أيوب المصرى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن خالد الخلال، وأحمد ابن سنارة القطان، وأحمد بن يونس الضبى، والحسن بن على الخلال، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، ومحمد ابن سعد كاتب الواقدى، ومحمود بن غيلان المروزى، وهارون بن عبد الله الحمال، وآخرون. وعن أحمد: شيخ صالح ثقة، سمع من التابعين، ومن ابن لهيعة، وهو صدوق. وقال ابن سعد: كان ثقة حافظًا لحديثه، وكان ينزل بغداد فى دار الرقيق، ومات بها فى سنة عشر ومائتين فى خلافة المأمون. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2598 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7524) ، وتهذيب الكمال (31/139) (6779) ، والتاريخ الكبير (8/ت2930) ، والجرح والتعديل (9/ت544) ، والكاشف (3/ت6229) .
2599 - فى المختصر: يحيى بن إسحاق السليحينى: بمهملة ممالة، وقد تصير الفاء ساكنة، وفتح اللام، وكسر مهملة، ثم تحتانية ساكنة، ثم نون، أبو زكريا، أو أبو بكر، نزيل بغداد، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7526) ، وتهذيب الكمال (31/195) (6781) ، والتاريخ الكبير (8/ت2916) ، والجرح والتعديل (9/ت532) ، والكاشف (3/ت6231) .
(3/196)
2600 - يحيى بن أبى إسحاق: ويقال: ابن إسحاق الأنصارى ابن أخى رافع بن خديج. روى عن عمه رافع بن خديج، ومجاشع بن مسعود السلمى. روى عنه يحيى بن أبى بكر. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى، والنسائى فى اليوم والليلة حديثًا واحدًا عن رافع بن خديج فى الاضطجاع على شقه الأيمن والقول عند ذلك، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2601 - يحيى بن أبى إسحاق الحضرمى البصرى: أخو عبد الله بن أبى إسحاق النحوى، وعم جد أحمد بن إسحاق بن يعقوب بن إسحاق الحضرميين، ويقال: إنهم من سبى أذربيجان. روى عن أنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن أبى الحسن البصرى، وسلمان الأغر، وعبد الرحمن بن أذنية قاضى البصرة، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن علية، وحماد بن سلمة، والثورى، وشعبة، ومحمد بن سيرين، وهو أكبر منه، وأبو عوانة الوضاح، ويحيى بن أبى كثير، ومات قبله، ويزيد بن ذريع، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث، وكان صاحب قرآن وعلم العربية والنحو. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات مات سنة ست وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2602 - يحيى بن إسماعيل: أبو زكريا البغدادى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن أبى بكر بن أبى شيبة، ونصر بن على بن نصر بن على الصغير، وإسماعيل بن أبى أويس، وأبى خيثمة، وآخرين. ذكره الخطيب فى تاريخ بغداد، وقال: روى عنه أبو جعفر الطحاوى. وذكر أنه سمع منه بطبرية، ولم يذكر له راويًا غيره، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، وقد ذكر ابن حبان فى الثقات يحيى بن إسماعيل أبو زكريا الخواص البغدادى. روى عن هشيم، وعنه أحمد بن يحيى الكوفى، وهو أقدم طبقة من شيخ الطحاوى، مع جواز أن يكون هو هو، والله أعلم.
__________
2600 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7527) ، وتهذيب الكمال (31/198) (6782) ، والتاريخ الكبير (8/ت2914) ، والجرح والتعديل (9/ت529) ، والكاشف (3/ت6232) ، وميزان الاعتدال (4/ت9452) .
2601 - فى المختصر: يحيى بن أبى إسحاق الحضرمى: مولاهم البصرى النحوى، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (7528) ، وتهذيب الكمال (31/199) (6783) ، والكاشف (3/ت6233) ، وميزان الاعتدال (4/ت9453) .
2602 - فى المختصر: يحيى بن إسماعيل الواسطى البغدادى: أبو زكريا، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7532) ، وتهذيب الكمال (31/205) (6786) ، والجرح والتعديل (9/ت536) ، والكاشف (3/ت6236) .
(3/197)
2603 - يحيى بن أكثم: بالثاء المثلثة، ويقال: بالتاء المثناة من فوق، ابن قطن، بفتح القاف، والطاء المهملة، ابن سمعان، بفتح السين المهملة، ابن مُشَنَّج، بضم الميم، وفتح الشين المعجمة، وفتح النون المشددة، وفى أخره جيم، ابن عبد العزيز بن عبد العزى بن أكثم بن صيفى بن شريف بن محاسن بن ذى الأعواذ بن معاوية بن رباح، بالياء آخر الحروف، ابن أسيد، بضم الهمزة، وتشديد الياء، ابن عمرو بن تميم الأسيدى، أبو محمد المروزى نزيل بغداد، ولاه المأمون القضاء بها. روى عن جرير بن عبد الحميد، وأبى توبة الربيع بن نافع الحلبى، وسفيان بن عيينة، وأبى صالح عبد الله بن صالح المصرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز الدراوردى، وعلى بن عياش الحمصى، وغندر، ووكيع بن الجراح، ويحيى القطان، وآخرين. روى عنه البخارى فى غير الجامع، والترمذى، والحسين بن أحمد النسائى، وأبو الزنباع روح بن الفرج المصرى، وأبو حاتم الرازى، وآخرون.
قلت: ذكره أصحابنا فى جملة أصحاب أبى حنيفة. وذكره الدارقطنى فى أصحاب الشافعى، وهو وهم منه. وقال الخطيب فى تاريخ بغداد: كان يحيى بن أكثم سليمًا من البدعة، ينتحل مذهب أهل السنة. وقال أبو مزاحم الخاقانى، عن عمه عبد الرحمن: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن أكثم، فقال: ما عرفناه ببدعة. وقال فى الميزان: وكان من كبراء الفقهاء. قال على بن الحسين الحفيد: كانوا لا يشكون أنه يسرق الحديث. وقال الأزدى: يتكلمون فيه. روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها. وقال آخر: كان يتهم بالميل للإحداث. وفى التهذيب: وقال جعفر بن أبى عثمان الطيالسى: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن أكثم كان يكذب، جاء إلى مصر وأنا بها مقيم سنتين وأشهرًا، فبعث يحيى بن أكثم فاشترى كتب الوراقين أصولهم، فقال: أخبروا لها لى. وقال زكريا بن يحيى الساجى، عن عبد الله بن إسحاق الجوهرى: سمعت أبا عاصم يقول: يحيى بن أكثم كذاب.
وقال محمد بن مخلد الدورى، عن مسلم بن الحجاج: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: ذلك الدجال، يعنى يحيى بن أكثم، يحدث عن ابن المبارك. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عنه، قلت: ما تقول فيه؟ قال: فيه نظر، قلت: ما ترى فيه؟ قال:
__________
2603 - قال فى التقريب: فقيه، صدوق، إلا أنه رمى بسرقة الحديث، ولم يقع ذلك له، وإنما كان يرى الرواية بالإجادة. انظر: التقريب (7534) ، وتهذيب الكمال (6788/207) ، والتاريخ الكبير (8/ت932) ، والجرح والتعديل (9/ت549) ، والكاشف (3/ت6237) .
(3/198)
نسأل الله السلامة. وقال القاضى أبو عمر محمد بن يوسف: سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله من أن يكون فيه شىء مما رمى به من أمر الغلمان، ولقد كنت أقف على سرائره فأجده شديد الخوف لله، ولكن كانت دعابة به، وحسن خلق فرمى بما رمى. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: لا يشتغل بما حكى عنه، لأن أكثرها لا يصح عنه، وكان يحيى بن أكثم أعوز. قال إبراهيم بن محمد ابن عرفة النحوى نفطويه سنة اثنتين وأربعين ومائتين: فيها مات يحيى بن أكثم. فأخبرنى محمد بن جعفر، عن داود بن على، قال: صبحت يحيى بن أكثم تلك السنة إلى مكة، وقد حمل معه أخته، وعزم على أن يجاور، فلما اتصل به رجوع المتوكل له بدا له فى المجاورة، ورجع يريد العراق، حتى إذا صار إلى الربذة مات بها، فقبره هناك بالربذة، منصرفًا من الحج يوم الجمعة لخمس عشرة خلت من ذى الحجة سنة اثنتين وأربعين ومائتين. قال محمد بن على ابن أخيه: بلغ يحيى بن أكثم ثلاثًا وثمانين سنة.
2604 - يحيى بن أبى أنيسة الجزرى: أخو زيد بن أبى أنيسة. روى عن الزهرى، وعمرو بن شعيب، وبكير بن فيروز، وأبى الزبير المكى. روى عنه زهير بن معاوية، وموسى بن أعين، وإسماعيل بن عياش، وأبو خالد الأحمر، وسليمان بن حبان، وآخرون. وعن زيد بن أبى أنيسة: أنه كذاب. وعن أحمد: لا يُكتب حديثه. وعن يحيى ابن معين: ضعيف ليس حديثه بشىء. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة: يحيى بن أبى أنيسة ليس بالقوى. وعن ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد القطان: هو أحب إلىَّ من محمد بن إسحاق، والحجاج بن أرطأة، وأشعث بن سوار. روى له البزار، وأبو جعفر الطحاوى.
2605 - يحيى بن أيوب بن بادى الخولانى: مولاهم أبو زكريا المصرى العلاف، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. وذكره فى التهذيب، وقال: روى عن أبى الطاهر أحمد بن عمر بن السرح المصرى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وأبى صالح عبد الغفار بن داود الحرانى، ومحمد بن روح، ويوسف بن عدى، وآخرين. روى عنه النسائى، وإبراهيم بن محمد بن مسلم بن وارة، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوى، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبرانى، وآخرون. وقال
__________
2604 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7535) ، وتهذيب الكمال (31/223) (6789) ، والجرح والتعديل (9/ت550) ، والكاشف (3/ت6238) ، وميزان الاعتدال (4/ت9463) .
2605 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7536) ، وتهذيب الكمال (31/230) (6790) ، والكاشف (3/ت6239) .
(3/199)
النسائى: صالح. وقال ابن يونس: توفى يوم الثلاثاء لتسع بقين من المحرم سنة تسع وثمانين ومائتين، وقد رأيته، وكان إذا رآنى يضمنى إليه ويقبل رأسى ويدعو لى، وكان رجلاً آدم أعور، رحمه الله.
2606 - يحيى بن أيوب الغافقى: أبو العباس المصرى. روى عن إبراهيم بن أبى عبلة المقدسى، وأسامة بن زيد الليثى، وإسحاق بن أسيد، وإسماعيل بن أمية، وجرير ابن حازم، وسلمة بن دينار، وعبد الله بن طاووس، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الملك بن جرير، وعبيد الله بن زحر، وعطاء الخرسانى، وعقيل بن خالد الأيلى، وعياش بن عباس القتبانى، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، وأبى حنيفة الإمام، وهشام بن سعد، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى قبيل المعافرى، وآخرين كثيرين. روى عنه إسحاق بن الفرات، وأشهب بن عبد العزيز، وجرير بن حازم، وزيد بن الحباب، وسعيد بن أبى الحكم، وأبو صالح عبد الله بن صالح المصرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وابن جريج، وهو من شيوخه، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ويحيى بن إسحاق السيلحينى، وآخرون. وعن أحمد: سيىء الحفظ. وعن يحيى: صالح. وعنه: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق، يُكتب حديثه، ولا يُحتج به. وقال أبو داود: صالح. وقال النسائى: ليس بالقوى. وعنه: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. توفى سنة ثمان وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2607 - يحيى بن بكير: هو ابن عبد الله بن بكير القرشى، وسيأتى ذكره إن شاء الله تعالى.
2608 - يحيى بن أبى بكير: واسمه بشر، ويقال: نسر، بالنون والسين المهملة،
__________
2606 - فى المختصر: يحيى بن أيوب الغافقى: بمعجمة وفاء وقاف، أبو العباس المصرى، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (7538) ، وتهذيب الكمال (31/233) (6792) ، والتاريخ الكبير (8/ت2919) ، والجرح والتعديل (9/ت542) ، والكاشف (3/ت6241) ، وميزان الاعتدال (4/ت9462) .
2607 - فى المختصر: يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومى: مولاهم المصرى، وقد ينسب إلى جده، ثقة فى الليث، وتكلموا فى سماعه من مالك.
2608 - فى المختصر: يحيى بن أبى بكير نسر: بفتح النون، وسكون المهملة، العبدى، أبو زكريا الكرمانى، كوفى الأصل، نزل بغداد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7543) ، وتهذيب الكمال (31/245) (6797) ، والتاريخ الكبير
(3/200)
ويقال: بشير بن أسيد العبدى القيسى، أبو زكريا الكرمانى، كوفى الأصل سكن بغداد، وولى قضاء كرمان. روى عن إبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن نافع المكى، وإسرائيل بن يونس، والحسن بن صالح بن حسن بن زائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وشريك النخغى، وفضيل بن مرزوق، وآخرين. روى عنه أحمد بن سعيد الدارمى، وأحمد بن نصر النيسابورى، وسليمان بن توبة النهروانى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وابن ابنه عبد الله بن محمد بن يحيى، وعثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن على بن محرز البغدادى أحد مشايخ الطحاوى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون. وعن أحمد: كان كيسًا. وعن يحيى: ثقة. وقال العجلى: كوفى ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات سنة ثمان ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2609 - يحيى بن الجزار العرنى الكوفى: مولى بجلة، لقبه زيان، وقيل: زيان أبوه. وعن يحيى بن معين: يحيى بن الجزار يحيى بن زيان. روى عن أُبى بن كعب، والحسين ابن على بن أبى طالب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مغفل بن مقرن المزنى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعلى بن أبى طالب، ومسروق الأجدع، وأبى الصعباء البصرى مولى ابن عباس، وابن أخى زينب الثقفية، ويقال: ابن أخت زينب، وعائشة، وأم سلمة زوجى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، والحسن العرنى، والحكم بن عتيبة، وعمارة بن عمير، وعمرو بن مرة، وفضيل بن عمرو الفقمى، وموسى بن أبى عائشة، وأبو شراعة. قال الجوزجانى: كان غاليًا مفرطًا. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2610 - يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبى وهب بن عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم القرشى المخزومى: وأم هانىء بنت أبى طالب أخت على بن أبى طالب جدته أم أبيه. روى عن خباب بن الأرت، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن عمر بن عبد القارىء، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن عبد القارىء، وكعب بن عجرة، وأبى الدرداء،
__________
(2937) ، والجرح والتعديل (9/ت557) ، والكاشف (3/ت6246) .
2609 - فى المختصر: يحيى الجزار العرنى: بضم المهملة، وفتح الراء، ثم نون، الكوفى، صدوق، رمى بالغلو فى التشيع.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالقدر فى التشيع. انظر: التقريب (7546) ، وتهذيب الكمال (31/251) (6800) ، والتاريخ الكبير (8/ت2943) ، والكاشف (6248) .
2610 - فى المختصر: يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبى وهب المخزومى: ثقة، وقد أرسل عن ابن مسعود ونحوه.
قال فى التقريب: ثقة، وقد أرسل عن ابن مسعود ونحوه. انظر: التقريب (7547) ، وتهذيب الكمال (31/253) (6801) ، والتاريخ الكبير (8/ت2941) ، والكاشف (3/ت6249) .
(3/201)
وأبى هريرة، وجدته أم هانىء بنت أبى طالب. روى عنه ثور بن أبى فاختة، وحبيب بن أبى ثابت، وعلى بن زيد بن جدعان، وعمرو بن دينار، ومجاهد المكى، وأبو الزبير المكى، وآخرون. قال أبو حاتم، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى فى الشمائل، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2611 - يحيى بن الحارث الذمارى الغسانى: أبو عمرو، ويقال: أبو عمر الشامى الدمشقى قارىء أهل الشام، وكان إمام جامع دمشق. روى عن سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عامر اليحصبى، وقرأ عليه القرآن، وواثلة بن الأسقع، وقرأ عليه القرآن، وآخرين. روى عنه إسحاق بن مالك الألهانى الحضرمى، وإسماعيل بن عياش، وثور بن يزيد الرحبى، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، والأوزاعى، وعمر بن عبد الواحد، والوليد بن مسلم، وآخرون. ذكره خليفة فى الطبقة الثالثة من أهل الشام. وقال ابن سعد: كان عالمًا بالقراءة فى دهره، يقرأ عليه القرآن، وكان قليل الحديث. وعن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ثقة. وعنه: ضائع الحديث. وعن أبى داود: ثقة. وعنه: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات سنة خمس وأربعين ومائة، وهو ابن سبعين سنة. وقال أبو حاتم: وهو ابن تسعين سنة. روى له الأربعة، وأبو جعفر.
2612 - يحيى بن حسان بن حيان التنيسى: أبو زكريا البصرى، سكن تنيس فنسب إليها، ويقال: أصله من دمشق. روى عن إبراهيم بن عيينة، والأبيض بن الأغر بن الصباح المنقرى، والحمادين، ورباح بن الوليد الذمارى، وقلب اسمه، فقال: الوليد بن رباح، وسلميان بن بلال، والليث بن سعد، ومعاوية بن سلام، وهشيم بن بشير، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وأبى معاوية الضرير، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن عيسى بن أبى أيوب المصرى، وأحمد بن صالح المصرى، وبحر بن نصر بن سابق الخولانى، وجعفر بن مسافر التنيسى، وسليمان بن شعيب الكيسانى شيخ
__________
2611 - فى المختصر: يحيى بن الحارث الذمارى: بكسر المعجمة، وتخفيف الميم، أبو عمرو الشامى القارئ، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7549) ، وتهذيب الكمال (31/256) (6803) ، والتاريخ الكبير (8/ت2953) ، والكاشف (3/ت6251) .
2612 - فى المختصر: يحيى بن حسان بن حبان التنيسى: بكسر المثناة، والنون الثقيلة، وسكون التحتانية، ثم مهملة، من أهل البصرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7556) ، وتهذيب الكمال (31/266) (6809) ، والتاريخ الكبير (8/ت2961) ، والجرح والتعديل (9/ت574) ، والكاشف (3/ت6256) .
(3/202)
الطحاوى، ومحمد بن إدريس الشافعى، ومات قبله، وابنه محمد بن يحيى التنيسى، ومحمد ابن عبد الله بن عبد الجبار شيخ الطحاوى، ويونس بن عبد الأعلى الصدفى، وآخرون. قال الربيع، عن الشافعى: أخبرنا الثقة يحيى بن حسان. وعن أحمد: ثقة، رجل صالح. وقال العجلى: كان ثقة مأمونًا عالمًا بالحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال الشافعى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: كان ثقة، حسن الحديث، وصنف كُتبًا، وحدث بها، وتوفى بمصر فى رجب سنة ثمانين ومائتين. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2613 - يحيى بن الحكم الكيسانى: أصله من واسط، وكان يلقب دهقانة. روى عن أيوب بن سيار، وعباد بن العوام، وعبيد الله بن محمد بن عايطة، وآخرين. روى عنه القاسم بن جعفر البصرى شيخ الطحاوى، وأبو بكر الأيمنى، وأبو حاتم الرازى، وقال: هو صدوق. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2614 - يحيى بن حكيم: أبو سعيد البصرى المقومى. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: يحيى بن حكيم المقومى البصرى، روى عن يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدى، وحرمى بن عمارة، ومعاذ بن معاذ، وابن أبى عدى، أدركناه ولم نسمع منه.
2615 - يحيى بن حماد بن أبى زياد الشيبانى: مولاهم، ويقال: أبو محمد البصرى، ختن أبى عوانة. روى عن جرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وشعبة، وعكرمة بن عمار، والليث بن سعد، وهمام بن يحيى، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وإبراهيم بن مرزوق، وأحمد بن إسحاق الذمارى، وإسحاق بن راهويه، وبكار بن قتيبة البكراوى القاضى، وابنه حماد ابن يحيى، وأبو داود الحرانى، وبندار، ومحمد بن المثنى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون كثيرون. قال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال أبو حاتم: ثقة. وذكره
__________
2613 - انظر: الجرح والتعديل (9/139) .
2614 - قال فى التقريب: ثقة، حافظ، عابد، مصنف. انظر: التقريب (7561) ، وتهذيب الكمال (31/272) (6813) ، والتاريخ الكبير (8/ت2955) ، والجرح والتعديل (9/ت570) ، والكاشف (3/ت6260) .
2615 - فى المختصر: يحيى بن حماد بن أبى زياد الشيبانى: مولاهم البصرى، ختن أبى عوانة، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، رمى بالقدر. انظر: التقريب (7563) ، وتهذيب الكمال (31/278) (6816) ، والتاريخ الكبير (8/ت2956) ، والجرح والتعديل (9/ت580) ، وميزان الاعتدال (4/ت9486) .
(3/203)
ابن حبان فى الثقات. قال البخارى، عن الحسن بن مدرك: مات سنة خمس عشرة ومائتين. روى له أبو داود فى الناسخ والمنسوخ، وفى القدر، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2616 - يحيى بن حمزة بن واقد الحضرى: أبو عبد الرحمن الدمشقى البيتاهلى القاضى، من أهل لهيا، وهى قرية بالقرب من دمشق. روى عن إبراهيم بن سليمان الأفطس، وبرد بن سنان الشامى، وثور بن يزيد الرحبى، وأبيه حمزة بن واقد، وسفيان الثورى، والأوزاعى، وعطاء الخراسانى، ومحمد بن الوليد الزبيدى، والنعمان بن المنذر، ويحيى بن الحارث الذمارى، وآخرين كثيرين. روى عنه الحكم بن موسى القنطرى، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغسانى، ومحمد بن المبارك الصورى، وابنه محمد بن يحيى بن حمزة، ومروان بن محمد الطاطرى، وهشام بن عمار، ويحيى بن حسان التنيسى، وآخرون. وعن أحمد: ليس به بأس. وعن ابن معين: ثقة. وعنه: كان قدريًا. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا. وقال الغلابى: كان ثقة، وكان يعتريه القدر. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وتوفى سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2617 - يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمر بن عامر بن زريق الأنصارى الزرقى المدنى: والد على بن يحيى بن خلاد، قيل: إنه ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم - فنكحه، وقال: "لأسمينه اسمًا لم يسمى به بعد يحيى بن زكريا". فسماه يحيى. روى عن عمه رفاعة بن رافع الزرقى، وعمر بن الخطاب. روى عنه ابنه على بن يحيى ابن على بن يحيى إن كان محفوظًا. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الواقدى: توفى سنة تسع وعشرين ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2616 - فى المختصر: يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمى: أبو عبد الرحمن الدمشقى القاضى، ثقة، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: ثقة، رمى بالقدر. انظر: التقريب (7563) ، وتهذيب الكمال (31/278) (6816) ، والتاريخ الكبير (8/ت2956) ، والجرح والتعديل (9/ت580) ، وميزان الاعتدال (4/ت9486) .
2617 - فى المختصر: يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك العجلانى الأنصارى الزرقى المدنى: له رواية، وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين.
قال فى التقريب: له رؤية، وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (7567) ، وتهذيب الكمال (31/294) (6820) ، والتاريخ الكبير (8/ت2963) ، والجرح والتعديل (9/590) ، والكاشف (3/ت6267) .
(3/204)
2618 - يحيى بن دينار: أبو هاشم الرمانى، كان ينزل قصر الرمان بواسط. قال النسائى: أبو هاشم يحيى بن دينار. وقال غيره: يحيى بن الأسود، وقيل: ابن أبى الأسود، وقيل: نافع. رأى أنس بن مالك، وروى عن إبراهيم النخغى، وحبيب بن أبى ثابت، والحسن البصرى، وحماد بن أبى سليمان، وأبى وائل شقيق بن سلمة، ومجاهد، وآخرين. روى عنه أبو الربيع السمان، وأيوب أبو العلاء القصاب، وحجاج بن دينار، والحمادان، وسفيان الثورى، وشريك، وشعبة، ومنصور بن المعتمر، وهو من أقرانه، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: كان فقيهًا، وكان صدوقًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، ومات سنة اثنتين وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2619 - يحيى بن زكريا بن أبى زائدة: واسمه ميمون بن فيروز الهمدانى الوادعى، أبو سعيد الكوفى، مولى امرأة من وداعة، وقيل: مولى محمد بن المبشر الهمدانى. روى عن إسرائيل بن يونس، وحجاج بن أرطأة، وداود بن أبى هند، وابنه زكريا بن أبى زائدة، وسفيان بن عيينة، ومات قبله، والأعمش، وشعبة، وعاصم الأحول، وابن جريج، وعمه عمر بن زائدة، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن إسحاق، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، وداود بن رشيد، وشجاع بن مخلد، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعثمان بن أبى شيبة، وعلى ابن مسلم الطوسى، وقتيبة بن سعيد، وابن أخيه محمد بن عباد بن زكريا، ومحمد بن العلاء، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويحيى بن آدم، ويحيى بن معين، وأبو داود الحفرى، وآخرون.
وقال أحمد، ويحيى: ثقة. وقال ابن المدينى: هو من الثقات. وعنه: لم يكن بعد الثورى بالكوفة أثبت من ابن أبى زائدة. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان ابن أبى زائدة فى
__________
2618 - فى المختصر: أبو هاشم الرمانى: بضم الراء، وتشديد الميم، الواسطى، ثقة.
انظر: الثقات (7/598) .
2619 - فى المختصر: يحيى بن زكريا بن أبى زائدة الهمدانى: أبو سعيد الكوفى، ثقة، متقن.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى بن أبى زائدة: هو ابن زكريا الآتى، نسب هنا إلى جده، أو سقط اسم أبيه من الناسخ.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى: غير منسوب، عن الحجاج، وعنه حجاج بن إبراهيم، أظنه يحيى بن زكريا المذكور، ويحتمل أنه يحيى بن معين المذكور أيضًا.
قال فى التقريب: ثقة، متقن. انظر: التقريب (7575) ، وتهذيب الكمال (31/305) (6826) ، والكاشف (3/ت6272) ، وميزان الاعتدال (4/ت9505) .
(3/205)
الإتقان أكبر من أبى إدريس. وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث، صدوق، ثقة. وقال النسائى: ثقة ثبت. وقال العجلى: ثقة. وهو ممن جمع له الفقه، والحديث، وكان على قضاء المدائن، ويُعد من حفاظ الكوفيين للحديث، متقنًا ثبتًا، صاحب سنة، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبى زائدة. وذكر عبد الرحمن بن أبى حاتم أن يحيى بن أبى زائدة أول من صنف الكتب بالكوفة. وعن إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة: يحيى ابن أبى زائدة فى الحديث مثل العروس العطرة. قلت: ذكره أصحابنا فى جملة الأئمة الحنفية فى طبقاتهم، وتفقه على أبى حنيفة حتى برع وصار من كبار أصحابه.
وقال أبو حفص الطحاوى: كتب إلىَّ ابن أبى ثور يحدثنى من سليمان بن عمران، حدثنى أسد بن الفرات قال: كان من أصحاب أبى حنيفة الذين رووا عنه الكتب أربعون رجلاً، فكان فى العشرة المتقدمين: أبو يوسف، وزفر، وداود الطائى، وأسد بن عمرو، ويوسف بن خالد السمتى، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وعافية القاضى، ومندل بن على، وحبان أخوه، وأبو بكر بن أبى شيبة. وقال الخطيب: ولى يحيى بن زكريا قضاء المدائن، وقدم بغداد وحدث بها، ومات بالمدائن وهو قاض عليها لأمير المؤمنين هارون الرشيد فى سنة ثمانين ومائة: وقيل: مات فى جمادى الأولى فى سنة أربع وثمانين. وقال ابن المدينى: توفى سنة اثنتين ومائة. وقال ابن معين: مات وهو ابن ثلاث وستين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2620 - يحيى بن سعيد العطار: أبو زكريا الحمصى الأنصارى. روى عن محمد بن عبد الرحمن بن عوف اليحصبى، وأبى هلال الراسبى، ويونس بن عثمان، وعبد العزيز ابن زياد. روى عنه حيوة بن شريح، ومحمد بن المصفى، والوليد بن شجاع، ووهب بن سنان الواسطى، وآخرون. وقال ابن أبى حاتم: وروى عن مبارك بن فضالة، والمسعودى، وأبى شهاب الحناط، ويحيى بن أيوب المصرى، ومحمد بن مطرف المدينى، وحماد بن زيد، والسرى بن يحيى، والمغيرة بن مسلم، ضعفه ابن معين. وقال السعدى: مُنكر الحديث. وقال ابن عدى: هو بين الضعف. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به. روى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2620 - فى المختصر: يحيى بن سعيد: عن سعيد بن المسيب، وعنه شعبة، هو العطار، بمهملة وآخره راء، الأنصارى الشامى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7585) ، وتهذيب الكمال (31/343) (6835) ، والتاريخ الكبير (8/ت2985) ، والجرح والتعديل (9/ت628) ، وميزان الاعتدال (4/ت9519) .
(3/206)
2621 - يحيى بن سعيد بن حيان: أبو حيان التيمى الكوفى، تيم الرباب. روى عن أبيه سعيد بن حبان، والضحاك بن المنذر، والشعبى، وعكرمة مولى ابن عباس، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن علية، وأيوب السختيانى، ومات قبله، وحماد بن أسامة، وحماد بن سلمة، والثورى، والأعمش، وهو من أقرانه، وشعبة، وعبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، وآخرون. وعبد الله الخريبى كان سفيان يعظمه ويوثقه. وعن يحيى: ثقة. وقال العجلى: ثقة صالح مبرز صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة خمس وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2622 - يحيى بن سعيد الأموى: هو يحيى بن سعيد بن أبان بن سعد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشى الأموى، أبو أيوب الكوفى، نزيل بغداد، أخو عبد الله ابن سعيد، وعبيد بن سعيد، وعنبسة بن سعيد، ومحمد بن سعيد، ووالد سعيد بن يحيى ابن سعيد الأموى، ولقبه جمل. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وسعد بن سعيد الأنصارى، وأبيه سعيد بن أبان، والثورى، والأعمش، وابن جريج، ومحمد بن إسحاق، ومسعر بن كدام، وهشام بن عرفة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين، روى عنه أحمد ابن حنبل، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن حماد سجادة، وداود بن رشيد، وابنه سعيد ابن يحيى بن سعيد، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن أحمد: لم يكن له حركة فى الحديث. وعنه: ليس به بأس، عنده عن الأعمش غرائب. وعن يحيى: هو من أهل الصدق، ليس به بأس. وعنه: ثقة، وكان يلقب جملاً. وقال ابن عمار، والدارقطنى: ثقة. وقال أبو داود: ثقة، لا بأس به. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال محمد بن سعد: نزل بغداد ومات بها. وقال سعيد بن يحيى بن سعيد الأموى: مات أبى سنة أربع تسعين ومائة، وهو ابن أربع وسبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2621 - فى المختصر: أبو حيان: بتشديد التحتانية، هو يحيى بن سعيد بن حيان، بمهملة وتحتانية، التيمى الكوفى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (7582) ، وتهذيب الكمال (31/323) (6832) ، والتاريخ الكبير (8/ت2981) ، والجرح والتعديل (9/ت622) ، والكاشف (3/ت6277) ، وميزان الاعتدال (4/ت9521) .
2622 - قال فى التقريب: صدوق يغرب. انظر: التقريب (7581) ، وتهذيب الكمال (31/318) (6831) ، والكاشف (3/ت6276) ، وميزان الاعتدال (4/ت9524) .
(3/207)
2623 - يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشى الأموى: أبو أيوب، ويقال: أبو الحارث المدنى، أخو عمرو بن سعيد الأشدق، وعنبسة بن سعيد، وعبد الله بن سعيد، وأبان بن سعيد، وكان مع أخيه عمرو بن سعيد حين قتله عبد الملك بن مروان فسيره إلى المدينة. روى عن أبيه سعيد بن العاص، وعثمان بن عفان، ومعاوية بن أبى سفيان، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه أشرس بن عبيد بن صهيب مولى أبيه سعيد بن العاص، والربيع بن سبرة الجهنى، والزهرى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، قال: وكان قليل الحديث. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، ومسلم حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
2624 - يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمى: أبو سعيد البصرى الأحول الحافظ، يقال: مولى بنى تميم، ويقال: ليس لأحد عليه ولاء. روى عن أبان بن جمعة، والأجلح الكندى، وأمامة بن زيد الليثى، وبهز بن حكيم، وثور بن يزيد الرحبى، والثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان الأعمش، وعبد الرحمن بن حرملة، وعبد الرحمن الأوزاعى، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر العمرى، وعكرمة بن عمار، وعوف الأعرابى، وفضيل بن عياض، وفطر بن خليفة، ومالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرحمن ابن أبى ذئب، ومحمد بن عجلان، ومسعر بن كدام، وهشام بن حسان، وهشام بن عروة الدستوائى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن محمد التميمى القاضى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن عبدة الضبى، وإسحاق بن راهويه، وسفيان الثورى، وهو من شيوخه، وسفيان بن عيينة كذلك،
__________
2623 - فى المختصر: يحيى بن سعيد بن العاص الأموى: أبو عمرو الأشدق، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7583) ، وتهذيب الكمال (31/325) (6833) ، والجرح والتعديل (9/ت621) ، والكاشف (3/ت6278) .
2624 - فى المختصر: يحيى بن سعيد بن فروخ: بفتح الفاء، وتشديد الراء المضمومة، وسكون الواو، ثم معجمة، التميمى أبو سعيد القطان البصرى، ثقة، متقن، حافظ، إمام، قدوة.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى: غير منسوب، عن سليمان بن بلال التيمى، وابن أبى ذئب، وعنه مسدد، وابن خزيمة، هو ابن سعيد القطان المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، متقن، حافظ، إمام، قدوة. انظر: التقريب (7584) ، وتهذيب الكمال (31/329) (6834) ، والتاريخ الكبير (8/ت2983) ، والجرح والتعديل (9/ت624) ، والكاشف (3/ت6279) ، وميزان الاعتدال (4/ت9522) .
(3/208)
وسفيان بن وكيع بن الجراح، وشعبة بن الحجاج، وهو من شيوخه، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الله بن معاذ العنبرى، وعلى بن المدينى، وعمرو بن على الصيرفى، ومحمد بن بشار بندار، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلى، ومحمد بن المثنى، وابنه محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ومسدد، ومعتمر بن سليمان، وهو أكبر منه، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: وذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية من جملة أصحاب الإمام. قال الخطيب فى تاريخه، عن ابن عيينة، قال: سمعت يحيى القطان يقول: والله جالست أبا حنيفة وسمعنا منه، وكنت والله إذا نظرت إليه عرفته أنه يتقى الله عز وجل. وقال يحيى بن معين: كان يحيى القطان يفتى بقول أبى حنيفة. وقال ابن إسحاق، عن أبى الوليد الطيالسى: قلت ليحيى: كم اختلفت إلى شعبة؟ قال: عشرين سنة. وعن عبد الرحمن بن مهدى: ما رأيت أحدًا أحسن أخذًا للحديث ولا أحسن طلبًا له من يحيى بن سعيد القطان، وسفيان بن حبيب. وعن على بن المدينى: ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى بن سعيد القطان، ولا رأيت أعلم بصواب الحديث والخطأ من عبد الرحمن بن مهدى، فإذا اجتمع يحيى وعبد الرحمن على ترك حديث رجل تركت حديثه، وإذا حدث عنه أحدهما حدثت عنه. وعنه أيضًا: ما رأيت أحدًا أثبت من يحيى بن سعيد القطان.
وعن أحمد: حدثنى يحيى القطان، وما رأت عيناى مثله. وعنه: إليه المنتهى فى التثبت بالبصرة. وعنه: يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء، يعنى من وكيع، وعبد الرحمن بن مهدى، ويزيد بن هارون، وأبى نعيم، وقد روى عن خمسين شيخًا ممن روى عنهم سفيان. قيل له: قد كان يكتب عند سفيان؟ قال: إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه يكتبه. وعن بندار: حدثنا يحيى إمام أهل زمانه. وعن يحيى بن معين: أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة يختم القرآن فى كل ليلة، ولم يفته الزوال فى المسجد أربعين سنة، وما رئى يطلب جماعة قط. وقال بندار: اختلفت إلى يحيى بن سعيد أكثر من عشرين سنة، فما أظن أنه عصى الله قط. وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونًا رفيعًا حجة. وقال العجلى: بصرى ثقة فى الحديث، كان لا يحدث إلا عن ثقة. وقال أبو زرعة: يحيى القطان من الثقات الحفاظ. وقال أبو حاتم: ثقة حافظ. وقال النسائى: ثقة ثبت مرضى. وقال عمرو بن على: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ولدت سنة عشرين ومائة فى أولها، وولد معاذ بن معاذ سنة تسع عشرة فى آخرها، هو أسن منى بشهرين. وقال ابن المدينى وغيره: مات سنة ثمان وتسعين ومائة. قال ابن سعد: فى صغر. وقال ابن أبى: ومات
(3/209)
عبد الرحمن بن مهدى بعده بأربعة أشهر. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2625 - يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن شعبة بن الحارث بن يزيد ابن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارى النجارى: أبو سعيد المدنى، قاضى المدينة، أقدمه أبو جعفر المنصور العراق وولاه القضاء بالهاشمية، وقيل: إنه تولى القضاء ببغداد. روى عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، وأنس بن مالك، وبشير بن ناهيك، وبشير بن يسار، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد الطويل، وهو من أقرانه، وذكوان السمان، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وسعيد المقبرى، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعبد الرحمن بن وعلة المصرى، وعدى بن ثابت، وعروة بن الزبير، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلى بن الحسين بن أبى طالب، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن عبد الرحمن الأنصارى، ومحمد بن مسلم الزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وأبى الزبير المكى، وعمرة بنت عبد الرحمن، وآخرين كثيرين جدًا. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن أدهم، وإبراهيم بن طهمان، وأسد بن عمر البجلى القاضى، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وبشر بن المفضل، وثور بن يزيد الحمصى، وجرير بن حازم، وجرير بن عبد الحميد، وحماد بن أسامة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وداود بن علبة، وزهير ابن معاوية، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيانان، وشريك النخغى، وشعبة، وعبد الله بن المبارك، والأوزاعى، والدراوردى، وابن جريح، وعمرو بن الحارث المصرى، والليث ابن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، والزهرى، وهو من أقرانه، وهشام بن عروة، وهو من أقرانه، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى بن زكريا بن أبى يزيد بن هارون، وآخرون كثيرون جدًا.
قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ثلاثمائة حديث. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث حجة ثبتًا. وقال الليث بن سعد، عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحى: ما رأيت
__________
2625 - فى المختصر: يحيى بن سعيد: عن الحسن، وأنس، وعنه عبد العزيز، هو الذى أخوه قيس الأنصارى المدنى أبو سعيد القاضى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7586) ، وتهذيب الكمال (31/346) (6836) ، والتاريخ الكبير (8/ت2980) ، والجرح والتعديل (9/ت620) ، والكاشف (3/ت6280) .
(3/210)
أحدًا أقرب شهبًا بابن شهاب من يحيى بن سعيد الأنصارى، ولولاهما لذهب كثير من السنن. وقال أبو الحسن بن البراء، عن على بن المدينى: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى الزناد، وبكير بن عبد الله بن الأشج. وقال أبو بكر بن خلاد الباهلى: سمعت يحيى، يعنى القطان، لا يقدم على يحيى ابن سعيد أحدًا من الحجازيين، فقيل له: الزهرى؟ فقال: الزهرى يختلف عنه، ويحيى بن سعيد لم يختلف عنه. وعن أحمد: يحيى بن سعيد الأنصارى أثبت الناس. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة، وكان له فقه، وكان رجلاً صالحًا. وقال النسائى: ثقة ثبت. وعنه: ثقة مأمون. وقال محمد بن سعد وآخرون: مات سنة ثلاث وأربعين ومائة. ويقال: أربع وأربعين، ويقال: ست وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2626 - يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم بن عبيد الجعفى: أبو سعيد المقرىء الكوفى، سكن مصر، وروى عن أبى بكر بن عياش، ومحمد بن فضيل، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وحفص بن غياث، ويحيى بن يمان، ويونس بن بكير، وأبى خالد الأحمر، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى شيخ الطحاوى، وروى عنه البخارى أيضًا، وأبو حاتم، وقال: شيخ، والحسن ابن على بن ذولاق، وأبو زرعة الرازى، وأحمد بن رشد، وآخرون. قال ابن يونس: توفى فى مصر سنة سبع، وقيل: سنة ثمان وثلاثين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2627 - يحيى بن سلام بن أبى ثعلبة التميمى: مولى لهم. ذكره ابن يونس فى تاريخ
__________
2626 - فى المختصر: يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد الجعفى: أبو سعيد الكوفى، نزيل مصر، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (7591) ، وتهذيب الكمال (31/369) (6842) ، والتاريخ الكبير (8/ت2999) ، والجرح والتعديل (9/ت638) ، والكاشف (3/ت6285) ، وميزان الاعتدال (4/ت9532) .
2627 - فى المختصر: يحيى بن سلام بن أبى ثعلبة التميمى: مولاهم البصرى، أبو زكريا، عن مالك بن شعبة، وسعيد بن أبى عروبة، وعنه يحيى بن نصر، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ضعفه الدارقطنى. وقال ابن عدى: يكتب حديثه مع ضعفه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أخطأ. وقال سعيد بن عمرو البرديجى: قلت لأبى زرعة فى يحيى بن سلام المغرى، فقال: لا بأس به، ربما وهم. وقال أبو حاتم الرازى: كان شيخًا بصريًا وقع إلى مصر وهو صدوق. وقال أبو العرب فى طبقات القيروان: كان مفسرًا، وكان له قدر ومصنفات كثيرة فى فنون العلم، وكان من الحفاظ ومن خيار خلق الله، كذا فى اللسان. وقال ابن يونس: بصرى قدم وصار إلى إفريقية وسكنها
(3/211)
الغرباء الذين قدموا مصر، وصار إلى إفريقية وسكنها، وحج منها سنة تسع وتسعين ومائة، توفى بمصر بعد انصرافه من الحج يوم الجمعة لأربع بقين من صفر سنة مائتين. قلت: روى عن مالك بن أنس، وروى عنه يحيى بن نصر شيخ الطحاوى، وروى له الدارقطنى وضعفه، وكذا روى له أبو جعفر الطحاوى.
2628 - يحيى بن سليم: ويقال: ابن أبى سليم، ويقال: ابن أبى الأسود، أبو ثلج الكبير، كوفى. روى عن محمد بن حاطب، وعمرو بن ميمون، وإسماعيل بن أمية. روى عنه شعبة، والثورى، وأبو عوانة زهير بن معاوية، وهشيم، ويعقوب بن حميد، وآخرون. قال يحيى والدارقطنى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له الجماعة غير البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2629 - يحيى بن سليم بن زيد: مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن إسماعيل بن بشير مولى بنى فعالة، وعبد الله بن عمرو، وعقبة بن شداد، ومصعب بن عبد الله بن أبى أمية. روى عنه الليث بن سعد. وكذا ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وسكت عنه، روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2630 - يحيى بن سليم: أبو محمد، ويقال: أبو زكريا القرشى الطائفى الحراز، بالراء المهملة ثم الزاى المعجمة، الحذاء المكى. قال ابن سعد: طائفى نزل مكة. وقال أبو نصر: إنما قيل له: الطائفى؛ لأنه كان يختلف إليها. روى عن موسى بن عيينة، وسمع إسماعيل ابن أمية، وإسماعيل بن كثير، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبد الله بن عمر، وابن جريج، وآخرين. روى عنه ابن المبارك، ووكيع، ومحمد بن إدريس الشافعى، وهشام بن
__________
وحج منها سنة 199، توفى بمصر بعد انصرافه من الحج يوم الجمعة لأربع بقين من صفر سنة 200هـ، كذا فى المغانى.
انظر: الثقات (9/261) .
2628 - انظر: الجرح والتعديل (9/156) .
2629 - فى المختصر: يحيى بن سليم: عن مصعب بن عبد الله، وعنه الليث، هو الذى جده زيد مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (7589) ، وتهذيب الكمال (31/364) (6840) ، والتاريخ الكبير (3/ت6283) ، والجرح والتعديل (9/ت648) ، وميزان الاعتدال (4/ت9540) .
2630 - فى المختصر: يحيى بن سليم القرشى الطائفى: نزيل مكة، صدوق، سيى الحفظ.
قال فى التقريب: صدوق سيىء الحفظ. انظر: التقريب (7590) ، وتهذيب الكمال (31/365) (6841) ، والجرح والتعديل (9/ت647) ، وميزان الاعتدال (4/ت9538) .
(3/212)
عمار، ويوسف بن موسى، وأبو بكر بن أبى شيبة، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2631 - يحيى بن صالح الوحاظى: أبو زكريا، ويقال: أبو صالح الشامى الدمشقى، ويقال: الحمصى. روى عن إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وخديج بن معاوية الجعفى، وحفص بن عمر الأبار قاضى حلب، وسلمة بن كلثوم، وسليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد العزيز الدراوردى، وفليح بن سليمان، ومالك بن أنس، ومحمد بن الحسن الشيبانى صاحب الإمام أبى حنيفة، وموسى بن أعين، ويحيى ابن زكريا بن أبى زائدة، وآخرين كثيرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وإبراهيم بن نصر بن منصور السورين، وأحمد بن صالح المصرى، وإسحاق ابن منصور الكوسج، والعباس بن الوليد الخلال، وأبو زرعة الدمشقى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصرى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون. قلت: ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية فى طبقاتهم، وكان عديل محمد ابن الحسن إلى مكة، أحمد بن حنبل لم يكتب عنه، وذكره أحمد بن عدى فى جماعة من ثقات أهل الشام. وقال العقيلى: يحيى بن صالح حمصى جهمى. وعن إسحاق بن منصور قال: حدثنا يحيى بن صالح، وكان مرجئًا خبيثًا داعى دعوة ليس بأهل أن يروى عنه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. وذكره ابن حبان فى الثقات. ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، ومولده سنة سبع وأربعين ومائة. روى له الباقون سوى النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2632 - يحيى بن صبيح الخراسانى النيسابورى: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو بكر المقرىء، وهو جد سليمان بن حرب لأمه. روى عن عمرو بن دينار، وقتادة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وسعيد بن أبى عروبة،
__________
2631 - فى المختصر: يحيى بن صالح الوحاظى: بضم الواو، وتخفيف المهملة، ثم معجمة، الحمصى، صدوق، من أهل الرأى.
قال فى التقريب: صدوق، من أهل الرأى. انظر: التقريب (7595) ، وتهذيب الكمال (31/375) (6846) ، والتاريخ الكبير (8/ت3009) ، والجرح والتعديل (9/ت657) ، والكاشف (3/ت6287) ، وميزان الاعتدال (4/ت9545) .
2632 - فى المختصر: يحيى بن صبيح: بفتح أوله، الخراسانى المقرئ، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7597) ، وتهذيب الكمال (31/382) (6848) ، والجرح والتعديل (9/ت656) ، والكاشف (3/ت6289) .
(3/213)
وسفيان بن عيينة، وابن جريج، ويحيى بن القطان. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، توفى بمكة. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2633 - يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير القرشى الأسدى المدنى: والد يعقوب، وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد. روى عن عمه حمزة بن عبد الله بن الزبير القرشى الأسدى، وأبيه عباد بن عبد الله بن الزبير، وجده عبد الله بن الزبير، وابن عم أبيه عبد الله بن عروة بن الزبير. روى عنه حفص بن عمرو بن ثابت بن زرارة الأنصارى، وعبد الله بن أبى بكر بن حزم، ومحمد بن إسحاق، وموسى بن عقبة، وابن عم أبيه هشام بن عروة بن الزبير، ويزيد بن عبد الله بن الهاد. وعن يحيى: ثقة. وكذا عن النسائى، والدارقطنى. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات قديمًا، روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2634 - يحيى بن عبد الله بن بسر: بضم الباء الموحدة، وسكون السين المهملة، السلمى المازنى، وأبوه له صحبة. روى عن أبيه، وروى عنه معاوية بن صالح.
2635 - يحيى بن عبد الله بن بكير القرشى المخزومى: أبو زكريا المصرى، مولى بنى مخزوم، وقد ينسب إلى جده. روى عن بكر بن مضر، وحماد بن زيد، وشعيب بن الليث ابن سعد، وعبد الله بنى سويد المصرى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب الدراوردى، وعمرو بن يزيد الفارسى نزيل مصر، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومفضل بن فضالة، وآخرين. روى عنه البخارى، وبقى بن مخلد الأندلسى، وحرملة بن يحيى التجيبى، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان، وسهل بن زنجلة الرازى، ومحمد بن
__________
2633 - فى المختصر: يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: الثقات (7603) ، وتهذيب الكمال (31/393) (6853) ، والتاريخ الكبير (8/ت3041) ، والجرح والتعديل (9/ت710) ، والكاشف (3/ت6294) .
2634 - لم أقف عليه.
2635 - فى المختصر: يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومى: مولاهم المصرى، وقد ينسب إلى جده، ثقة فى الليث، وتكلموا فى سماعه من مالك.
قال فى التقريب: ثقة الليث، وتكلموا فى سماعه من مالك. انظر: التقريب (7608) ، وتهذيب الكمال (31/401) (6858) ، والتاريخ الكبير (8/ت3019) ، والجرح والتعديل (9/ت682) ، والكاشف (3/ت6297) ، وميزان الاعتدال (4/ت9564) .
(3/214)
عمرو بن تمام أبو الكردس شيخ الطحاوى، وأبو زرعة الرازى، وعمر بن أبى الطاهر ابن السرح المصرى، ويحيى بن أيوب العلاف المصرى، ويحيى بن معين، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون. قال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وكان يفهم هذا الشأن. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: ولد سنة أربع وخمسين ومائة، وتوفى سنة إحدى وثلاثين ومائتين. وروى له مسلم، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2636 - يحيى بن عبد الله بن سالم بن يحيى بن عبد الله الحابر: ويقال: المحبر، أبو الحارث الكوفى. سمع حيال بن رفيدة، وسالم بن أبى الجعد، وأبا ماجدة. روى عنه الثورى، وابن عيينة، وأبو عوانة، والحسن بن صالح، وغيرهم. قال أبو داود: هو ضعيف كوفى. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2637 - يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى: أبو عبد الله المدنى. روى عن عبد الرحمن بن حرملة، وعبيد الله بن عمر العمرى، وعمارة بن غزية الأنصارى، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وآخرين. روى عنه أسد بن سعد، وأبو صالح عبد الله بن صال كاتب الليث بن سعد، وعبد الله بن وهب، والليث بن سعد، ومكى بن إبراهيم البلخى، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. قال النسائى: مستقيم الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أغرب. وقال ابن يونس: توفى بمصر سنة ثلاثة وخمسين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2638 - يحيى بن عبد الله بن الضحاك بن بابلت البابلتى: أبو سعيد الحرانى، مولى
__________
2636 - قال فى التقريب: لين الحديث، وروايته عن المقدام وسيلة. انظر: التقريب (7609) ، وتهذيب الكمال (31/404) (6859) ، والجرح والتعديل (9/ت667) ، والكاشف (3/ت6298) ، وميزان الاعتدال (4/ت9559) .
2637 - فى المختصر: يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر المدنى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7612) ، وتهذيب الكمال (31/408) (6861) ، والتاريخ الكبير (8/ت3022) ، والجرح والتعديل (9/ت674) ، والكاشف (3/ت6300) .
2638 - فى المختصر: يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتى: بموحدتين ولام مضمومة، ومثناة ثقيلة، أبو سعيد الحراجى ابن امرأة الأوزاعى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7613) ، وتهذيب الكمال (31/409) (6862) ، والجرح والتعديل (9/ت681) ، والكاشف (3/ت6302) ، وميزان الاعتدال (4/ت9563) .
(3/215)
بنى أمية، أصله من الرى، وهو ابن امرأة الأوزاعى. قال محمد بن سعد: كان بابلت من أهل طحارستان من الملوك الكبار. قال الحاكم أبو أحمد: بابلت قرية بين حران والرقة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم، عن أبيه: يحيى بن عبد الله بن الضحاك الحرانى البابلتى أبو سعيد، من بابلت، وهو رازى قدم حران، قيل له: من أين أنت؟ قال: من الرى، من موضع يقال له: بابلت، فقيل له: بابلتى، فغلب عليه. روى عن إبراهيم بن جريج الرهاوى، وإبراهيم بن يزيد المكى، وصدقة بن عبد الله المسمتى، وضرار بن عمرو المسلطى، وعبد الرحمن بن ثوبان، والأوزاعى، ومالك بن أنس، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وحفص بن عمر بن الصباح الرقى المعروف بسنجة، وأبو داود الحرانى، وفهد بن سليمان النحاس المصرى، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسى، وآخرون.
قال أبو حاتم بن حبان: يأتى عن الثقات بأشياء معضلات يهم فيها، فهو ساقط الإصحاح فيما انفرد به. وقال يحيى بن معين: إنه لم يسمع والله من الأوزاعى شيئًا. قال ابن عدى: وليحيى البابلتى عن الأوزاعى أحاديث صالحة، وفى تلك الأحاديث أحاديث تفرد بها عن الأوزاعى، ويروى عن غير الأوزاعى من المشهورين والمجهولين، وأثر الضعف على حديثه بين. وقال أبو حاتم: سمعت النفيلى يحمل عليه. مات سنة ثمان عشرة ومائتين، وهو ابن سبعين سنة، استشهد به البخارى، وروى له النسائى فى اليوم والليلة حديثًا واحدًا عن عائشة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رأى المطر قال: "اللهم اجعله صيبًا هنيئًا". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2639 - يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصارى الأنيسى: أبو زكريا المدنى. روى عن طلحة بن حراش، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، وعيسى ابن سبرة المدنى، ومحمد بن جابر بن عبد الله. روى عنه إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروى، وأحمد بن حنبل، وشعيب بن سلمة الأنصارى، وعبد الله بن محمد النفيلى، ويحيى بن معين، وآخرون. وقال: أحمد لم يكن به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى فضائل الأنصار حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2639 - فى المختصر: يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصارى الأنيس المدنى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7618) ، وتهذيب الكمال (31/417) (6867) ، والتاريخ الكبير (8/ت3026) ، والجرح والتعديل (9/ت676) .
(3/216)
2640 - يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة: كنيته: أبو محمد. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، وابن الزبير، روى عنه هشام بن عروة. مات سنة أربع ومائة، وكان قد سمع من ابن عمر، وأبى سعيد، ومولده فى خلافة عثمان، وأخوه عبد الله بن عبد الرحمن قتل يوم الحرة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى، والجماعة سوى البخارى.
2641 - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن الحمانى: أبو زكريا الكوفى، وجده ميمون، ويقال: عبد الرحمن بن ميمون يلقب بشمين. روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وإسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن سليمان الضبعى، وحماد بن زيد، وخالد بن عبد الله الواسطى، وسفيان بن عيينة، وشريك النخعى، وعبد الله بن المبارك، وأبيه عبد الحميد، وعبد العزيز الدراوردى، وعلى بن مسهر، ومعاوية بن حفص الحلبى، ووكيع بن الجراح، وأبو عوانة الوضاح، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه أحمد بن موسى بن زيد الشطوى، وعبد الله ابن أحمد بن إبراهيم الدورقى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى شيخه أيضًا، وموسى ابن هارون الحافظ، وأبو حاتم الرازى، وأبو قلابة الرقاشى، وآخرون. وكان شيخًا ضعيفًا أعور منحنى العنق.
وقال البخارى: كان أحمد وعلى يتكلمان فى يحيى الحمانى. وقال فى موضع آخر:
__________
2640 - فى المختصر: يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة: أبو محمد، أو أبو بكر المدنى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى بن حاطب: هو يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب الآتى.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7620) ، وتهذيب الكمال (31/435) (6869) ، والتاريخ الكبير (8/ت3031) ، والجرح والتعديل (9/ت685) ، والكاشف (3/ت6306) .
2641 - فى المختصر: يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانى: بكسر المهملة، وتشديد الميم، الكوفى، حافظ، إلا إنهم اتهموه بسرقة الحديث.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى: غير منسوب، عن عبد العزيز بن محمد، وعنه على بن شيبة شيخ الطحاوى، أظنه يحيى بن عبد الحميد الحمانى المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: الحمانى: بكسر المهملة، وتشديد الميم، هو يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بشمين، بفتح الموحدة، وسكون المعجمة، الكوفى، حافظ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث، وأبوه يقال له: الحمانى أيضًا. =
=قال فى التقريب: حافظ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث. انظر: التقريب (7619) ، وتهذيب الكمال (31/419) (6868) ، والجرح والتعديل (9/ت695) ، وميزان الاعتدال (4/ت9567) .
(3/217)
رماه أحمد بن حنبل، وابن نمير. وعن ابن المدينى: أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون: يحيى بن عبد الحميد، وعبد الأعلى الشامى، والمعتمر بن سليمان. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: يحيى بن عبد الحميد ساقط متلون تارك حديثه فلا ينبعث. وقال أبو بكر بن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى، وذكر يحيى بن عبد الحميد، فقال: ذهب كالاميين الذاهب. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس ثقة. وقال عثمان بن سعيد الدارمى: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن الحمانى صدوق مشهور، ما بالكوفة مثل ابن الحمانى، ما يقال فيه إلا من حسد. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن عبد الحميد الحمانى ثقة، وما كان بالكوفة فى أيامه رجل يحفظ معه، وهؤلاء يحسدونه. وقال أبو حاتم الرازى: سألت يحيى بن معين عن الحمانى، فأجمل القول فيه، وقال: ما له وكان يسرد مسنده أربعة آلاف سردًا، وشريك ثلاثة آلاف وخمسمائة كمثل. وذكر أبو حاتم نحو عشرة آلاف، وقال: كان أحد المحدثين.
وقال عبد الخالق بن منصور: سُئل يحيى بن معين عن يحيى الحمانى، فقال: صدوق ثقة. وعنه: ثقة، وابنه ثقة. قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: أبو يحيى الحمانى ثقة، وابنه ثقة، ناظرناه فى هذا غير مرة. وقال فى موضع آخر: لم يزل يحيى بن معين يقول هذا حتى مات. وقال محمد بن أبى هارون: سألت يحيى بن معين عن الحمانى، فقال: ثقة، فقلت: يقولون فيه؟ فقال: يحسدونه هو والله الذى لا إله إلا هو ثقة. وقال أبو أحمد بن عدى: ويحيى الحمانى مسند صالح. ويقال: إنه أول من صنف المسند بالكوفة، وأول من صنف بالبصرة مسدد، وأول من صنف المسند بمصر أسد السنة، وأسد قبلهما وأقدم موتًا. وفى الميزان: وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ابن الحمانى كذاب. وقال ابن عدى: لم أر فى مسنده أحاديث مناكير، وأرجو أنه لا بأس به. قلت: إلا أنه شيعى بغيض. قال زياد بن أيوب: سمعت يحيى الحمانى يقول: كان معاوية على غير ملة الإسلام. قال زياد: كذاب عدو الله. انتهى كلامه. وفى التهذيب: قال البخارى وغيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. قال الحضرمى: فى رمضان بالعسكر، وكان أول من مات بسامراء من المحدثين الذين أقدموا، وله ذكر فى صحيح مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2642 - يحيى بن عبيد: أبو عمر الهمدانى الكوفى. روى عن عبد الله بن عباس،
__________
2642 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2628) ، وتهذيب الكمال (31/454) (6878) ، والتاريخ الكبير (8/ت3052) ، والجرح والتعديل (9/ت703) ، والكاشف (3/ت6313) .
(3/218)
روى عنه حجاج بن أرطأة، وزيد بن أبى أنيسة، والأعمش، وشعبة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومطيع الغزال، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو إسرائيل الملائى. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2643 - يحيى بن عتيق الطفاوى البصرى: روى عن الحسن البصرى، ومجاهد، ومحمد بن سيرين، وأخيه يحيى بن سيرين، روى عنه إسماعيل بن علية، والحمادان، وعبد العزيز بن المختار، وهمام بن يحيى. وقال أحمد، وابن معين، وابن سعد، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى التفسير أقرأ عن الحسن قوله، وروى له فى كتاب أفعال العباد، وروى له مسلم، وأبو داود، والنسائى.
2644 - يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان القرشى السهمى: أبو زكريا المصرى، مولى آل قيس بن العاص السهمى أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن أحمد بن رفاعة بن راشد اللخمى الراشدى، وأبى الطاهر أحمد ابن عمر بن السرح، وأصبغ بن الفرج، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وأبى صالح كاتب الليث، وابنه عثمان بن صالح، وعبد الله بن يوسف، وآخرين كثيرين. روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وابن ماجه، وأبو قاسم الطبرانى، وعبد الله بن أحمد المصرى، وآخرون. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كتبت عنه، وكتب عنه أبى، وتكلموا فيه. وقال أبو سعيد بن أنس: كان عالمًا بأخبار البلد، وبموت العلماء، وكان حافظًا للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره، وتوفى فى ذى القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
2645 - يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى: أبو عروة المدنى، أخو
__________
2643 - فى المختصر: يحيى بن عتيق الطفاوى: بضم المهملة، وتخفيف الفاء، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7631) ، وتهذيب الكمال (31/456) (6881) ، والتاريخ الكبير (8/ت3057) ، والجرح والتعديل (9/ت730) ، والكاشف (3/ت6316) .
2644 - فى المختصر: يحيى بن عثمان بن صالح السهمى: مولاهم المصرى، صدوق، رمى بالتشيع، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالتشيع، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله. انظر: التقريب (7633) ، وتهذيب الكمال (31/462) (6883) ، والجرح والتعديل (9/ت721) ، والكاشف (3/ت6318) ، وميزان الاعتدال (4/ت9786) .
2645 - فى المختصر: يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدى: أبو عروة المدنى، ثقة.
(3/219)
هشام بن عروة، وأخوته. روى عن أبيه عروة بن الزبير، روى عنه أيوب السختيانى، والضحاك بن عثمان الحزامى، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن عقبة أخو موسى بن عقبة، والزهرى، وابنه محمد بن يحيى بن عروة، وأخوه هشام بن عروة. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الرابعة، وقال: كان قليل الحديث. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2646 - يحيى بن على بن خلاد بن رافع الزرقى: فى الأنصار، المازنى المدنى. روى عن أبيه، عن جده، وقيل: عن جده ليس بينهما أحد. روى عنه إسماعيل بن جعفر المدنى، وثقه ابن حبان، روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2647 - يحيى بن عمارة بن أبى حسن الأنصارى المازنى المدنى: والد عمرو بن يحيى ابن عمارة. روى عن أنس بن مالك، وشقران، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعبد الله بن زيد ابن عاصم المازنى، وأبى سعيد الخدرى. روى عنه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة، والزهرى، ومحمد بن يحيى بن حبان. قال محمد ابن إسحاق بن يسار: كان ثقة. وقال النسائى، وابن خراش: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2648 - يحيى بن أبى عمرو: واسم أبى عمرو زرعة، يكنى أبا زرعة السيبانى،
__________
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7636) ، وتهذيب الكمال (31/466) (6885) ، والتاريخ الكبير (8/ت3061) ، والجرح والتعديل (9/ت727) ، والكاشف (3/ت6320) .
2646 - فى المختصر: يحيى بن على بن يحيى بن خلاد بن رافع الأنصارى الزرقى المدنى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7639) ، وتهذيب الكمال (31/474) (6888) ، والتاريخ الكبير (8/ت3068) ، والجرح والتعديل (9/ت722) ، والكاشف (3/ت6323) .
2647 - فى المختصر: يحيى بن عمارة بن أبى حسن الأنصارى المدنى: ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى بن المازنى: هو يحيى بن عمارة المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى: أبو عمر بن يحيى المازنى، هو ابن عمارة المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7640) ، وتهذيب الكمال (31/474) (6889) ، والتاريخ الكبير (8/ت3058) ، والجرح والتعديل (9/ت725) ، والكاشف (3/ت6324) .
2648 - فى المختصر: يحيى بن أبى عمر السيبانى: بفتح المهملة، وسكون التحتانية، بعدها موحدة، أبو زرعة الحمصى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وروايته عن الصحابة مرسلة. انظر: التقريب (7644) ، وتهذيب الكمال (31/480)
(3/220)
بالسين المهملة، وبعدها ياء آخر الحروف، وباء موحدة، وسيبان هو ابن الغوث بن سعد ابن عوف الشامى الحمصى، وهو ابن عم أبى عمرو الأزواعى الإمام. روى عن أبيه، وعن عبد الله بن الديلمى، وعبد الله بن محيريز، وأبى سالم الأسود، وغيرهم. روى عنه الأوزاعى، وعبد الله بن المبارك، وحمزة بن ربيعة، وعطاء بن أبى مسلم الخراسانى، وإسماعيل بن عياش، وأيوب بن سويد، وآخرون. قال يعقوب بن سفيان: شامى ثقة. وقال عبد الرحمن: صدوق. وقال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة. مات سنة ثمان وأربعين ومائة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2649 - يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن: ويقال: ابن محمد التميمى النهشلى، أبو زكريا الكوفى الجزار، بالجيم، والزاى بعدها الراء، الفاخورى، سكن الرملة، نسب إليها، وكان يختلف إلى العراق. روى عن الثورى، والأعمش، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ويحيى بن أيوب، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى معاوية الضرير، وأحمد بن بديل اليامى، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وأسد بن موسى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعثمان بن أبى شيبة، وعلى ابن محمد الطنافسى، وابن أخيه عيسى بن عثمان بن عيسى، وعيسى بن يونس الرملى، ومحمد بن فضيل بن عياض، ومحمد بن عمرو بن يونس شيخ الطحاوى، ومهدى بن جعفر الرملى، وهارون بن معروف، ويحيى بن موسى البلخى، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: أنه أثنى عليه بخير. وعن يحيى: ليس بشىء. وقال العجلى: ثقة، وكان فيه تشيع. وقال النسائى: ليس بالقوى. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2650 - يحيى بن أبى كثير الطائى: مولاهم أبو نصر اليمانى، واسم ابن كثير صالح
__________
(6893) ، وميزان الاعتدال (4/ت9566) .
2649 - فى المختصر: يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن التميمى النهشلى الفاخورى: بالفاء والخاء المعجمة، الجرار، بالجيم ورائين، الكوفى، نزيل الرملة، صدوق، يخطىء، ورمى بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق، يخطىء، ورمى بالتشيع. انظر: التقريب (4647) ، وتهذيب الكمال (31/488) (6896) ، والتاريخ الكبير (8/ت3063) ، والجرح والتعديل (9/ت739) ، والكاشف (3/ت6331) .
2650 - فى المختصر: يحيى بن أبى كثير الطائى: مولاهم أبو نصير اليمامى، ثقة، ثبت، لكنه يدلس ويرسل.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى: غير منسوب، عن الحضرمى، وعنه لاحق، هو يحيى بن أبى كثير الطائى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، لكنه يدلس ويرسل. انظر: التقريب (7660) ، وتهذيب الكمال (31/504)
(3/221)
ابن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نسيط، وقيل: دينار، وكان مولى الطىء. روى عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وأنس بن مالك، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهنى، وثابت بن أبى قتادة الأنصارى، وجابر بن عبد الله مرسل، والحضرمى بن لاحق، والحكم بن مينا، ولم يسمع منه، وزيد بن سلام بن أبى سلام الحبشى، وعبد الله بن أبى قتادة، وعبد الحميد بن سنان، والأوزاعى، وهو أصغر منه، وعروة بن الزبير، ولم يسمع منه، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع مولى ابن عمر، وأبى أسامة الباهلى مرسل، وأبى حفصة مولى عائشة، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأبى بصرة العبدى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وأيوب بن عتبة قاضى اليمامة، وأيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وحجاج الصواف، وسليمان بن أرقم، وشيبان بن عبد الرحمن النحوى، والأوزاعى، وعمران القطان، ومعمر بن راشد، وهشام الدستوائى، وهمام بن يحيى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو من أقرانه، وأبو إسماعيل القناد، وهو آخر من روى عنه، وآخرون. وعن أحمد: يحيى بن أبى كثير من أثبت الناس، إنما يُعد مع الزهرى، ويحيى بن سعيد، وإذا خالفه الزهرى فالقول قول يحيى بن كثير. وقال العجلى: ثقة، كان يُعد من أصحاب الحديث. وقال أبو حاتم: إمام لا يحدث إلا عن ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من العباد، إذا حضر جنازة لم يتعش تلك الليلة، ولا يقدر أحد من أهله يكلمه. وقال العقيلى: كان يذكر بالتدليس. وقال أبو حاتم أيضًا: وروى عن أنس مرسلاً، وقد رأى أنسًا يصلى فى المسجد الحرام رؤية، ولم يسمع منه. وقال عمرو بن على: مات سنة تسع وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2651 - يحيى بن مالك بن أيوب المراعى الأزدى العتكى: ويقال: اسمه حبيب بن مالك. قال أبو حاتم: المراعى قبيل من الأزد. وقال أبو جعفر الطحاوى: موضع بناحية عمان. روى عن سمرة بن جندب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى هريرة، وجويرية بنت الحارث. روى عنه أسلم العجلى، وثابت البنانى، وقتادة، وأبو عمران الجونى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال أبو حازم: مات فى ولاية الحجاج على العراق. روى له الجماعة سوى الترمذى، وأبو
__________
(6907) ، والتاريخ الكبير (8/ت3087) ، والجرح والتعديل (9/ت599) ، والكاشف (3/ت6341) .
2651 - فى المختصر: أبو أيوب العتكى: هو المراغى الأزدى، اسمه يحيى، ويقال: حبيب بن مالك، ثقة.
انظر: الثقات (5/529) .
(3/222)
جعفر الطحاوى.
2652 - يحيى بن أبى محمد: هو يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة، وقد تقدم.
2653 - يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب القرشى: أبو عبيد البصرى البزار، سكن بغداد. روى عن معاذ بن هشام، وروح بن عبادة، وأبى عاصم النبيل، وأبى عامر العقدى، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، والنسائى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو عروبة الحرانى، وآخرون. قال النسائى: لا بأس به.
2654 - يحيى بن محمد بن عباد بن هانىء الشجرى: كان ينزل الشجرة عند ذى الحليفة. روى عن محمد بن إسحاق، روى عن ابنه إبراهيم، وعبد الجبار بن سعيد، روى له الترمذى وحسن حديثه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2655 - يحيى بن مسلم البكاء: أبو مسلم البصرى. سمع ابن عمر، وسعيد بن المسيب، والحسن البصرى، وأبا العالية. روى عنه عبد العزيز بن عبد الصمد، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وأبو جعفر الرازى، وآخرون. قال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال يحيى بن معين: ليس بذاك. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2652 - فى المختصر: يحيى بن أبى محمد: عن مولى لآل على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه بكير بن الأشج. قال العينى فى المغانى: هو ابن عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة المذكور.
2653 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7664) ، وتهذيب الكمال (31/518) (6911) ، والجرح والتعديل (9/ت771) ، والكاشف (3/ت6344) .
2654 - فى المختصر: يحيى بن محمد بن عباد بن هانىء المدنى الشجرى: بمعجمة وجيم مفتوحتين، ضعيف، وكان ضريرًا يتلقن.
قال فى التقريب: ضعيف، وكان ضريرًا يتلقن. انظر: التقريب (7665) ، وتهذيب الكمال (31/520) (6912) ، والتاريخ الكبير (8/ت3096) ، والجرح والتعديل (9/ت566) ، والكاشف (3/ت6345) ، وميزان الاعتدال (4/ت9618) .
2655 - فى المختصر: يحيى البكاء: بتشديد الكاف، هو يحيى بن مسلم بن سليم، مصغرًا، وهو ابن خليد البصرى الحدانى، بضم المهملة، وتشديد الدال، مولاهم، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7673) ، وتهذيب الكمال (31/533) (6920) ، والتاريخ الكبير (8/ت2936) ، والجرح والتعديل (9/ت775) ، والكاشف (3/ت6353) .
(3/223)
2656 - يحيى بن معين بن عوف بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن: وقيل: يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون بن بسطام. وقيل: يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيا بن نهار بن بسطام المرى الغطفانى، أبو زكريا البغدادى الحافظ مولى غطفان، إمام أهل الحديث فى زمانه، والمشار إليه من بين أقرانه. قال الخطيب: كان إمامًا ربانيًا عالمًا حافظًا ثبتًا متقنًا. قال العجلى: يحيى بن معين من أهل الأنبار، كان أبوه كاتبًا لعبد الله بن مالك. روى عن إسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وبهز بن أسد، وجرير بن عبد الحميد، وحجاج الأعور، وحفص بن غياث، وحماد بن أسامة، وروح بن عبادة، وسعيد بن أبى مريم المصرى، وسفيان بن عيينة، عباد بن عباد المهلبى، وعبد الله بن صالح المهرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وعبد الرحمن بن غزوان قراد، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الملك الأصمعى، وعفان بن مسلم، وعلى بن عياش الحمصى، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وغندر، ووكيع، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، ويحيى بن سعيد الأموى، ويحيى بن سعيد القطان، وأبى معاوية الضرير. يروى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن أبى الحوارى، وهما من أقرانه، وأبو يعلى الموصلى، وعباس بن محمد الدورى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ومات قبله، وآخرون كثيرون جدًا.
قال أبو أحمد بن عدى: أخبرنى شيخ كاتب ببغداد فى حلقة أبى عمران بن الأشيب ذكر أنه ابن عمر ليحيى بن معين، قال: كان معين على خراج الرى، فمات فخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم، فأنفق كله على الحديث حتى لم يبق له نعل يلبسه. وقال أبو الحسن بن البر: سمعت عليًّا يقول: لا نعلم أحدًا من لدن آدم كتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين. وعن محمد بن نصر الطبرى: دخلت على يحيى بن معين فوجدت عنده كذا وكذا سفطًا، يعنى دفاتر، وسمعته يقول: كتبت بيدى ألف ألف حديث. وسمعته يقول: كل حديث لا يوجد هاهنا، وأشار بيده إلى أسفاط، فهو كذب.
__________
2656 - فى المختصر: يحيى بن معين بن عون الغطفانى: مولاهم أبو زكريا البغدادى، ثقة، حافظ، مشهور، إمام الجرح والتعديل.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى: غير منسوب، عن الحجاج، وعنه حجاج بن إبراهيم، أظنه يحيى بن زكريا المذكور، ويحتمل أنه يحيى بن معين المذكور أيضًا.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، مشهور، إمام الجرح والتعديل. انظر: التقريب (7697) ، وتهذيب الكمال (31/543) (6926) ، والتاريخ الكبير (8/ت3116) ، والجرح والتعديل (9/ت800) .
(3/224)
وقال صالح بن أحمد الهمدانى الحافظ: سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الله يقول: سمعت أبى يقول: خلف يحيى من الكتب مائة قمطرًا وأربعة عشرًا قمطرًا وأربع حباب شرابية مملوءة كتبًا.
وعن مجاهد بن موسى قال: كان يحيى بن معين يكتب الحديث نيفًا وخمسين مرة. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: لو لم يكتب الحديث من ثلاثين وجهًا ما علقناه. وعن يحيى: إذا كتبت فقمش. وقال ابن المدينى: انتهى العلم إلى يحيى بن آدم، وبعده يحيى بن معين. وعن أبى عبيد القاسم بن سلام: ربانيو الحديث أربعة: فأعلمهم بالحلال والحرام أحمد بن حنبل، وأحسنهم سياقة للحديث وآداء له على بن المدينى، وأحسنهم وضعًا للكتاب لبن أبى شيبة، وأعلمهم بصحيح الحديث وسقيمه يحيى بن معين. وقال محمد بن هارون الفلاس: إذا رأيت الرجل يقع فى يحيى بن معين فاعلم أنه كذاب يضع الحديث، وإنما يبغضه لما تبين أمر الكذابين، والحاصل أنه لا يحتاج إلى التطويل فى ترجمته، فإنه علم ثبت حجة، قد عرفه كل أحد قديمًا وحديثًا، ولد سنة ثمان وخمسين ومائة، ومات بمدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لسبع ليال بقين من ذى القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وقد استوفى خمسًا وسبعين سنة، ودخل فى الست، ودفن بالبقيع. قال البخارى: مات بالمدينة سنة ثلاثة وثلاثين ومائتين، وغسل على أعواد النبى - صلى الله عليه وسلم -. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2657 - يحيى بن المقدام بن معدى كرب الكندى الحمصى: والد صالح بن يحيى بن المقدام بن معدى كرب. روى عنه ابنه صالح بن يحيى بن المقدام. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2658 - يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم: أبو زكريا السختيانى الحدانى البلخى، يعرف بخت، كوفى الأصل. سمع سفيان بن عيينة، ووكيع بن الجراح، وسعيد بن منصور، وعبد الرزاق بن همام، والوليد بن مسلم، وآخرين. روى عنه البخارى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وموسى بن هارون، وجعفر بن محمد الفريابى، وآخرون.
__________
2657 - فى المختصر: يحيى بن المقدام بن معدى كرب: مستور.
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (7681) ، وتهذيب الكمال (31/570) (6928) ، والتاريخ الكبير (8/ت3118) ، والكاشف (3/ت6358) ، وميزان الاعتدال (4/ت9637) .
2658 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7683) ، وتهذيب الكمال (32/6) (6930) ، والتاريخ الكبير (8/ت3114) ، والجرح والتعديل (9/ت781) ، والكاشف (3/ت6360) .
(3/225)
قال أبو زرعة: ثقة. وقال الدارقطنى: كان من الثقات. وقال البخارى: مات سنة ست وأربعين ومائتين. وقيل: سنة أربعين ومائتين. روى له أبو داود، والنسائى.
2659 - يحيى بن وثاب الأسدى: مولاهم الكوفى المقرىء. روى عن الأسود بن يزيد النخعى، وزر بن حبيش الأسدى، وعبد الله بن عباس، وعبد الحق بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود مرسلاً، وعلقمة بن قيس النخعى، ومسروق بن الأجدع، وأبى عبد الرحمن السلمى، وأبى هريرة، يقال: مرسلاً، وعائشة أم المؤمنين كذلك. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، وحصين بن عبد الرحمن السلمى، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وعاصم بن أبى النجود، والشعبى، وقتادة، ومقاتل بن حيان، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2660 - يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن بن يحيى بن حماد التميمى الحنظلى: أبو زكريا النيسابورى، مولى بنى حنظلة، وقيل: من أنفسهم، وقيل: مولى بنى منقر، من بنى سعد بن زيد مناة بن تميم. روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وأزهر بن سعد السمان، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وقتيبة بن الوليد، وبكر بن مضر المصرى، وتليد بن سليمان، وجرير بن عبد الحميد، وحجاج بن محمد الأعور، وحفص ابن غياث، والحمادين، وصالح المرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد العزيز الدراوردى، وفضيل بن عياض، والليث ابن سعد، ومالك بن أنس، وأبى عوانة الوضاح، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، ويزيد بن زريع، وآخرين كثيرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله الدارمى، وعلى بن شيبة شيخ الطحاوى، ومحمد بن يحيى الذهلى، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى. وعنه: ثقة. وقال إسحاق بن راهويه: يحيى بن يحيى أثبت من عبد الرحمن بن مهدى. وقال النسائى: ثقة ثبت. وعنه: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات يوم
__________
2659 - فى المختصر: يحيى بن وثاب: بتشديد المثلثة، الأسدى مولاهم الكوفى المقرئ، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (7692) ، وتهذيب الكمال (32/36) (6939) ، والتاريخ الكبير (8/ت3121) ، والجرح والتعديل (9/ت806) ، والكاشف (3/ت6367) .
2660 - فى المختصر: يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التميمى: أبو زكريا النيسابورى، ثقة، ثبت، إمام.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، إمام. انظر: التقريب (7696) ، وتهذيب الكمال (32/31) (6943) ، والجرح والتعديل (9/ت823) ، والكاشف (3/ت6370) .
(3/226)
الأربعاء فى آخر صفر سنة ست وعشرين ومائتين، وروى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2661 - يحيى بن يعمر البصرى: أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو عدى، قاضى مرو أيام قتيبة بن مسلم. روى عن جابر بن عبد الله، وسليمان بن صرد، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلى بن طالب، وعمار بن ياسر، والنعمان بن بشير، وأبى الأسود الديلى، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه الأزرق بن قيس، وحبيب بن عطاء، والركين بن الربيع، وسليمان التيمى، وعبد الله قطين أحد كتاب المصاحف، وعطاء الخراسانى، وعكرمة مولى ابن عباس، وقتادة، ويحيى بن عقيل، وآخرون. قال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال أبو عبيد الآجرى: قلت لأبى داود: سمع من عائشة؟ قال: لا. وعن هارون بن موسى: أول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2662 - يحيى بن اليمان الكوفى: أبو زكريا العجلى من أنفسهم. سمع محمد بن عجلان، وسفيان الثورى، وهشام بن عروة، ويعمر بن راشد. روى عنه محمد بن عيسى ابن الطباع، وأبو هشام الرفاعى، ويحيى بن معين، وبشر الحافى، والحسن بن عرفة، وعمرو الناقد، ومحمد بن سعيد بن الأصبهانى. قال يحيى بن معين: ليس بثبت. وعنه: أرجو أن يكون صدوقًا. وعنه: ليس به بأس. وقال ابن المدينى: هو صدوق. وقال النسائى: ليس بالقوى. وعن أحمد ضعيف. مات سنة ثمان وثمانين ومائة، روى له الجماعة، والبخارى مقرونًا بغيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
2661 - فى المختصر: يحيى بن يعمر: بفتح التحتانية والميم، بينهما مهملة ساكنة، البصرى، نزيل مرو وقاضيها، ثقة، فصيح، وكان يرسل.
قال فى التقريب: ثقة، فصيح، وكان يرسل. انظر: التقريب (7706) ، وتهذيب الكمال (32/53) (6952) ، والجرح والتعديل (9/ت817) ، والكاشف (3/ت6379) .
2662 - فى المختصر: يحيى بن اليمان العجلى الكوفى: صدوق، عابد، يخطىء كثيرًا، وقد تغير.
قال فى التقريب: صدوق، عابد، يخطىء كثيرًا، وقد تغير. انظر: التقريب (7707) ، وتهذيب الكمال (32/55) (6953) ، والتاريخ الكبير (8/ت3142) ، والجرح والتعديل (9/ت830) ، والكاشف (3/ت6380) .
(3/227)
باب الياء بعدها الراء المهملة
2663 - يرفا: بفتح الياء، وسكون الراء، وبالفاء، هو صاحب عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وكان مولاه، رضى الله عنه، له ذكر فى باب الرجل يصلى بالرجلين، وفى باب الصدقة على بنى هاشم. وذكره الشيخ محيى الدين فى التهذيب أنه بفتح الياء، وسكون الراء، ومنهم من يهمزه، والصحيح المشهور أنه غير مهموز، وفى سنن البيهقى فى قسمة الفىء: أنه سمى اليرفا بالألف، والله أعلم.
2664 - يريم بن أسعد: أبو العلاء. يروى عن رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه أبو إسحاق السبيعى. ذكره ابن حبان فى الثقات.
* * *
باب الياء بعدها الزاى
2665 - يزيد بن أبان الرقاشى: أبو عمر البصرى. روى عن أنس بن مالك، والحسن البصرى، ومحمد بن المنكدر، والأعمش، وحماد بن سلمة، وقتادة، والربيع بن صبيح، والأوزاعى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ضعيف. وعنه: لا شىء. وعنه: خير من أبان بن أبى عياش. وعنه: رجل صالح، وليس حديثه بشىء. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2666 - يزيد بن إبراهيم التسترى: أبو سعيد البصرى. روى عن أيوب السختيانى، والحسن البصرى، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، وقتادة بن دعامة، ومحمد بن
__________
2664 - انظر: الثقات (5/558) .
2665 - فى المختصر: يزيد الرقاشى: بتخفيف القاف، ثم معجمة، هو ابن أبان أبو عمرو البصرى القاص، بتشديد المهملة، زاهد، ضعيف.
وفى المختصر أيضًا: الرقاشى: بتخفيف القاف، هو يزيد بن أبان، أبو عمرو البصرى القاص، بتشديد المهملة، زاهد، ضعيف، والفضل بن عيسى بن أبان أبو عيسى البصرى الواعظ منكر الحديث، ورمى بالقدر.
قال فى التقريب: زاهد ضعيف. انظر: التقريب (7711) ، وتهذيب الكمال (32/64) (6958) ، والتاريخ الكبير (8/ت3166) ، والجرح والتعديل (9/ت1053) ، والكاشف (3/ت6383) ، وميزان الاعتدال (4/ت9669) .
2666 - فى المختصر: يزيد بن إبراهيم التسترى: بضم المثناة، وسكون المهملة، وفتح المثناة، ثم راء، نزيل البصرة، أبو سعيد، ثقة، ثبت، فى روايته عن قتادة ففيها لين.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، إلا فى روايته عن قتادة ففيها لين. انظر: التقريب (7712) ، وتهذيب الكمال (32/77) (6959) ، والتاريخ الكبير (8/ت3159) ، والجرح والتعديل (9/ت1057) .
(3/228)
سيرين، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه بهز بن أسد، وحجاج بن منهال، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضى، وحماد بن أسامة، وسليمان بن حرب، وشعيب بن محرز، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وعن يحيى: يزيد بن إبراهيم أثبت من جرير بن حازم. وقال وكيع: ثقة ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال عمرو بن على: مات سنة اثنتين وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2667 - يزيد بن الأصم: واسم الأصم: عمرو. ويقال: عدس بن معاوية بن عبادة، ويقال: عدس بن معاوية بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامرى البكائى، أبو عوف الكوفى، نزيل الرقة، أمه بريرة بنت الحارث أخت ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وخالة عبد الله بن عباس، قيل: إن له رؤية من النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن سعد بن أبى وقاص، وابن خالته عبد الله بن عباس، وعلى بن أبى طالب من طريق ضعيف، وعوف بن مالك الأشجعى، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، وخالته ميمونة بنت الحارث، وأم الدرداء. روى عنه الأجلح بن عبد الله الكندى، وجعفر بن توقان، وأبو فرادة راشد بن كيسان العبسى، وابن أخيه عبد الله بن عبد الله بن الأصم، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الله بن الأصم، وعلى بن بذيمة، وليث ابن أبى سليم، والزهرى، وآخرون. قال ابن سعد: كان كثير الحديث. وقال العجلى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال خليفة: مات سنة ثلاثة أو أربع مائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2668 - يزيد بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدى الجهضمى: أبو بكر
__________
2667 - فى المختصر: يزيد بن الأصم البكائى: بفتح الموحدة والتشديد، أبو عوف، كوفى نزل الرقة، يقال: له رواية، ولا تثبت، وهو ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: يزيد الأصم: هو ابن الأصم المذكور.
قال فى التقريب: يقال: له رؤية، ولا تثبت، وهو ثقة. انظر: التقريب (7714) ، وتهذيب الكمال (32/83) (6961) ، والتاريخ الكبير (8/ت3157) ، والجرح والتعديل (9/ت1055) ، والكاشف (3/ت6386) .
2668 - فى المختصر: يزيد بن حازم بن يزيد الأزدى البصرى: أبو بكر، أخو جرير، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7728) ، وتهذيب الكمال (6974) (32/100) ، والتاريخ الكبير (8/ت3184) ، والجرح والتعديل (9/ت1085) .
(3/229)
البصرى، أخو جرير بن حازم، وكان الأكبر. روى عن سليمان بن عبد الملك بن مروان، وسليمان بن يسار، وعبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وعكرمة مولى ابن عباس. روى عنه أخوه جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وأخوه سعيد بن زيد، وعباد بن عباد المهلبى. ذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل البصرة، وقال: كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال أحمد، ويحيى: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات آخر سنة سبع أو سنة ثمان وأربعين ومائة، روى له أبو داود فى القدر، وأبو جعفر الطحاوى.
2669 - يزيد بن أوس: روى عنه إبراهيم النخعى. قال ابن المدينى: قل رجل من الأئمة إلا وقد حدث عن رجل لم يرو عنه غيره. فقال رجل: يا أبا الحسن، فإبراهيم النخعى عن من روى من المجهولين؟ فقال: روى عن يزيد بن أوس، فمن يزيد بن أوس؟ لا نعلم أحدًا روى عنه غير إبراهيم. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2670 - يزيد بن البراء بن عازب الأنصارى الحارنى: روى عن أبيه، روى عنه عدى بن ثابت، وأبو جناب الكلبى، وجابر الجعفى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يزيد بن البراء بن عازب الأنصارى، كان أميرًا على عمان، وكان كخير الأمراء يروى عن أبيه، روى عنه أبو عايد سيف السعدى. قلت: روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2671 - يزيد بن أبى حبيب: واسمه سويد الأزدى، أبو رجاء المصرى، مولى شريك ابن الطفيل الأزدى، حليف بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤى، وقيل: كان أبوه مولى امرأة مولاة بنى حسل، وأمه مولاة لتجيب. روى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين،
__________
2669 - فى المختصر: يزيد بن أوس: كوفى مقبول.
انظر: الثقات (5/540) .
2670 - فى المختصر: يزيد بن البراء بن عازب الأنصارى الكوفى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7723) ، وتهذيب الكمال (32/93) (6969) ، والتاريخ الكبير (8/ت3170) ، والكاشف (3/ت6391) .
2671 - فى المختصر: يزيد بن أبى حبيب المصرى: أبو رجاء، ثقة، فقيه، وكان يرسل.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، وكان يرسل. انظر: التقريب (7729) ، وتهذيب الكمال (32/102) (6975) ، والتاريخ الكبير (8/ت3226) ، والجرح والتعديل (9/ت1122) ، والكاشف (3/ت6395) .
(3/230)
وأسلم بن عمران التجيبى، وبكر بن عمرو المعافرى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن ربيعة، والحارث بن يعقوب والد عمرو بن الحارث، وربيعة بن لقيط التجيبى، وسعيد بن أبى هند، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى الكبير، وسويد بن قيس التجيبى، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى إن كان محفوظًا، وعبد الله بن الحارث ابن جزء الزبيدى، وعبد الله بن راشد الزرقى، وعبد الرحمن بن ثعلبة الأنصارى، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن شعيب، ولهيعة بن عتبة والد عبد الله بن لهيعة، والزهرى فيما كتب إليه، ونافع مولى ابن عمر، وأبى عياش المصرى، وآخرين.
روى عنه أبو خزيمة إبراهيم بن يزيد الثانى، وحرملة بن عمران التجيبى، وحيوة بن شريح، وسليمان التيمى، وعبد الله بن عياش بن عباس القتبانى، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. قال أبو سعيد بن يونس: كان مفتى أهل مصر فى أيامه، كان حليمًا عاقلاً، وكان أول من أظهر العلم بمصر، والكلام فى الحلال والحرام، ومسائل، وقيل: إنهم كانوا قبل ذلك يتحدثون بالفتن، والملاحم، والترغيب والترهيب فى الخير. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، مات سنة ثمان وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2672 - يزيد بن حميد: أبو التياح الضبعى من أنفسهم البصرى. روى عن أنس بن مالك، وأبى الوداك حبر بن نوف، والحسن البصرى، وصخر بن بدر، وشهر بن حوشب، وعمران بن حصين، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، ومورق العجلى، وأبى مجلز لاحق بن حميد، وأبى زرعة بن عمرو بن جرير، وأبى عثمان النهدى. روى عنه إسماعيل بن علية، وبسطام بن مسلم، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبى عروبة، وعبد الوارث بن سعيد، وآخرون. وعن أحمد: ثبت ثقة ثقة. وعن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال ابن المدينى: معروف. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات سنة ثمان وعشرين ومائة بسرخس. روى له
__________
2672 - فى المختصر: أبو التياح: بفتح أوله، وتشديد التحتانية، وآخره مهملة، هو يزيد بن حميد الضبعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، بصرى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7732) ، وتهذيب الكمال (32/109) (6978) ، والتاريخ الكبير (8/ت3188) ، والجرح والتعديل (9/ت1076) ، والكاشف (3/ت6398) .
(3/231)
الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2673 - يزيد بن أبى حكيم العانى: أبو عبد الله الكنانى. سمع الثورى، ومالك بن أنس، والحكم بن أبان، وزمعة بن صالح. روى عنه أحمد بن منصور الرمادى، والبخارى، وعبد الله بن المنير المروزى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2674 - يزيد بن أبى حكيم: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: شيخ، يروى عن سلمة بن الأكوع، روى عنه على بن يزيد. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2675 - يزيد بن الحوتكية التميمى: وأكثر ما يرد فى الحديث عن ابن الحوتكية غير مسمى. روى عن أُبى بن كعب إن كان محفوظًا، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وأبى الدرداء أو أبى ذر. روى عنه موسى بن طلحة بن عبيد الله، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2676 - يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الهمدانى: أبو خالد الرملى الزاهد. روى عن إسماعيل بن علية، وعبد الله بن وهب، والليث بن سعد، والمفضل ابن فضالة، ووكيع، ويحيى بن يمان، وآخرين. روى عنه أبو داود، وأحمد بن داود المكى، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان المصرى، وأبو زرعة الرازى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، ومات سنة اثنتين وثلاثين، ويقال: سبع وثلاثين ومائتين. وروى له النسائى، وابن ماجه.
2677 - يزيد بن خصيفة: هو يزيد بن عبد الله بن خصيفة، يأتى إن شاء الله.
__________
2673 - فى المختصر: يزيد بن أبى حكيم المدنى: أبو عبد الله، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7731) ، وتهذيب الكمال (32/107) (6977) ، والتاريخ الكبير (8/ت3190) ، والجرح والتعديل (9/ت1088) ، والكاشف (3/ت6397) .
2674 - انظر: الثقات (7/622) .
2675 - فى المختصر: ابن الحوتكية: هو يزيد بن الحوتكية التيمى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7733) ، وتهذيب الكمال (32/112) (6979) ، والتاريخ الكبير (8/ت3609) ، والجرح والتعديل (9/ت1077) ، والكاشف (3/ت6399) .
2676 - فى المختصر: يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب: بفتح الهاء، الرملى أبو خالد، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (7736) ، وتهذيب الكمال (32/114) (6982) ، والتاريخ الكبير (8/ت3201) ، والجرح والتعديل (9/ت2092) ، والكاشف (3/ت6402) .
2677 - فى المختصر: يزيد بن خصيفة: بمعجمة ثم مهملة، هو ابن عبد الله بن خصيفة بن عبد الله بن يزيد الكندى المدنى، ثقة.
(3/232)
2678 - يزيد بن خمير بن يزيد الرحبى الهمدانى: أبو عمر الشامى الحمصى: روى عن حبيب بن عبد الرحمن الوحاظى، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وطاووس ابن كيسان، وآخرين. روى عنه جميع بن ثور الرحبى، وشعبة، وصفوان بن عمرو، وأبو عوانة، وآخرون. قال شعبة: وكان ثقة. وقال أحمد: صالح الحديث. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق. وقال النسائى: ثقة. وعنه: ليس به بأس. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2679 - يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص الشاعر الأسدى الكوفى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن على بن أبى طالب، وروى عنه سماك ابن حرب، وروى له أبو جعفر الطحاوى فى باب ميراث المرتد عن سماك بن حرب، عن ابن عبيد بن الأبرص عن على، وقال: الأمر اختلف على سماك فى اسم ابن عبيد فيقال: دثار بن عبيد بن الأبرص، ويقال: ابن عبيد من غير تسمية، ويقال: عن ابن يزيد ابن عبيد، ويقال: عن يزيد بن دثار عن عبيد، قلت: ولأجل هذا ترجمنا يزيد هاهنا، وترجمنا دثار فى باب الدال، لأن أبا جعفر لم يسم فى روايته، وقال: عن سماك، عن ابن عبيد بن الأبرص، عن على، رضى الله عنهم، فافهم.
2680 - يزيد بن رومان الأسدى: أبو روح المدنى مولى الزبير بن العوام، روى عن
__________
2678 - فى المختصر: يزيد بن خمير اليزنى: بفتح التحتانية والزاء، ثم نون، الحمصى، ثقة.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7737) ، وتهذيب الكمال (32/116) (6983) ، والتاريخ الكبير (8/ت3200) ، والجرح والتعديل (9/ت1091) ، والكاشف (3/ت6403) ، وميزان الاعتدال (4/ت9685) .
2679 - فى المختصر: ابن عبيد بن الأبرص: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه سماك، ذكر العينى فى المغانى، وقال: كتبته برمته فى باب يزيد بالياء آخر الحروف. قال فى الموضع المشار إليه: يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص الشامى الأسدى الكوفى، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص، من أهل الكوفة، يروى عن على، وروى عنه سماك بن حرب، روى له الطحاوى فى باب ميراث المرتد، عن سماك بن حرب، عن ابن عبيد بن الأبرص، ويقال: عن بعى عبيد من غير تسمية، ويقال: عن ابن يزيد بن عبيد، ويقال: عن ابن يزيد بن دثار بن عبيد. قلت: ولأجل هذا ترجمنا يزيد هاهنا، وترجمنا دثار فى باب الدال؛ لأن أبا جعفر لم يسم فى روايته، وقال: عن سماك، عن ابن عبيد بن الأبرص، عن على، فافهم.
انظر: الثقات (5/538) .
2680 - فى المختصر: يزيد بن رومان المدنى: مولى آل زبير، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة، وروايته عن أبى هريرة مرسلة. انظر: التقريب (7740) ، وتهذيب الكمال (32/122) (6986) ، والتاريخ الكبير (8/ت3207) ، والجرح والتعديل (9/ت1098) ، والكاشف (3/ت6406) .
(3/233)
أنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمرو، وصالح بن خوات، وعبد الله بن الزبير، وعروة بن الزبير، والزهرى، وهو من أقرانه، وأبى هريرة مرسل. روى عنه جرير بن حازم، وزيد بن أبى أنيسة، وأبو حازم سلمة بن دينار، ومالك، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والزهرى، وهشام بن عروة، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الواقدى، وآخرون: مات سنة ثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2681 - يزيد بن زريع العيفى: أبو معاوية البصرى من بكر بن وائل، وقيل: التيمى من تيم بن عيش، ويقال: من تيم اللات بن ثعلبة، روى عن إسرائيل بن يونس، وأيوب السختيانى، وحبيب المعلم، وحجاج الصراف، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وسعيد ابن أبى عروبة، والثورى، وشعبة، وعوف الأعرابى، وكثير بن قاروندا، وهشام الدستواى، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبدة الضبى، وأمية بن بسطام العيشى، وبهز بن أسد النرسى، وعبد الله بن المبارك، والقعنبى، وعلى بن المدينى، وقتيبة بن سعيد، وبندار، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسدد بن مسرهد، ووهب بن بقية، وآخرون. وعن يحيى القطان: لم يكن هنا أحد أثبت من يزيد بن زريع. وقال أحمد: إليه المنتهى فى التثبت بالبصرة. وعنه: كان ريحانة البصرة. وعنه: ما أتقنه، وما أحفظه يالك من صحة حديث صدوق متقن. وعن ابن معين: ثقة. وعنه: الصدوق الثقة المأمون. وعن أبى عوانة: صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد فى كل سنة خيرا. وقال ابن سعد: كان ثقة صحة كثير الحديث، وتوفى بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائة. وقال عمرو بن على: ولد سنة إحدى ومائة. وقال ابن حبان: كان من أورع أهل زمانه مات أبوه، وكان واليًا على الأيلة، وخلف خمسمائة ألف فما أخذ منها حبة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2682 - يزيد بن زياد: ويقال: يزيد بن أبى زياد، ويقال: يزيد بن زياد بن أبى زياد المدنى، مولى عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة المخزومى، واسم أبى زياد ميسرة، ويقال: إنهما اثنان، روى عن عبد الله بن رافع مولى لأم سلمة، ومحمد بن كعب القرظى. روى عنه مالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان
__________
2681 - فى المختصر: يزيد بن زريع: بتقديم الزاء مصغرًا، البصرى، أبو معاوية، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7741) ، وتهذيب الكمال (31/124) (6987) ، والكاشف (3/ت6407) ، والجرح والتعديل (9/ت1113) .
2682 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7743) ، وتهذيب الكمال (32/132) (6989) ، والتاريخ الكبير (8/ت3218) ، والجرح والتعديل (9/ت1110) ، والكاشف (3/ت6409) .
(3/234)
فى الثقات روى له البخارى فى الأدب، والترمذى، والنسائى فى حديث مالك، وأبو جعفر الطحاوى.
2683 - يزيد بن أبى زياد القرشى الهاشمى: أبو عبد الله الكوفى، أخو برد بن أبى زياد مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل. رأى أنس بن مالك، وروى عن إبراهيم النخعى، وثابت البنانى، وذكوان الزيات، ومولاه عبد الله بن الحارث، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد، وآخرين. روى عن أسباط بن محمد القرشى، وإسماعيل بن أبى خالد، وهو من أقرانه، وجعفر بن زياد الأحمر، وزائدة بن قدامة، وسفيانان، وشريك، وشعبة، وعلى بن صالح بن حر، وعلى ابن مسهر، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وعن شعبة: كان يزيد بن أبى زياد رفاعا. وعن أحمد: لم يكن بالحافظ. وعنه: حديثه ليس بذاك. وعن يحيى: لا يحتج بحديثه. وعنه: ليس بالقوى. وعنه: ضعيف الحديث. وقال العجلى: جائز الحديث. وكان أخوه يلقن، وأخوه برد ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد. وقال أبو زرعة: لين يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وعن أبى داود: لا أعلم أحدا ترك حديثه، وغيره أحب إلىَّ منه. وقال ابن عدى: وهو من شيعة أهل الكوفة، ومع ضعفه يُكتب حديثه. وقال الحضرمى: مات سنة سبع وثلاثين ومائة. له ذكر فى صحيح البخارى فى اللباس، وروى له مسلم مقرونًا بغيره، واحتج به الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2684 - يزيد بن أبى سعيد النحوى: أبو الحسن القرشى مولاهم المروزى، روى عن سليمان بن بريدة، وأخيه عبد الله بن بريدة، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد. روى عنه الحسين بن واقد، ومحمد بن يسار، وأبو عصمة نوح بن أبى مريم، ويسار للعلم المروزيون. قال يحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، قتله أبو مسلم سنة إحدى وثلاثين ومائة لأمره إياه بالمعروف، روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر
__________
2683 - فى المختصر: يزيد بن أبى زياد الهاشمى: مولاهم الكوفى، ضعيف، كبر فتغير فصار يتلقن، وكان شيعيًا.
قال فى التقريب: ضعيف، كبر فتغير فصار يتلقن، وكان شيعيًا. انظر: التقريب (7745) ، وتهذيب الكمال (32/135) (7745) ، والتاريخ الكبير (8/ت3220) ، والجرح والتعديل (9/ت1114) ، والكاشف (3/ت6411) ، وميزان الاعتدال (4/ت9695) .
2684 - فى المختصر: يزيد النحوى: هو ابن سعيد أبو الحسن القرشى، مولاهم المروزى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: فقيه، عابد. انظر: التقريب (7748) ، وتهذيب الكمال (32/143) (6994) ، والتاريخ الكبير (8/ت3236) ، والكاشف (3/ت6414) .
(3/235)
الطحاوى. والنحوى نسبة إلى قبيلة، وقال أبو بكر بن أبى داود: يقال لهم: بنو نحو، وليسوا من نحو العربية، ولم يرو منهم الحديث إلا رجلان أحدهما هذا، وسائر من يقال له: النحوى من نحو العربية: شيبان بن عبد الرحمن النحوى، وهارون بن موسى النحوى، وأبو زيد النحوى.
2685 - يزيد بن سنان بن يزيد بن الذمال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القرشى الأموى: أبو خالد القزاز البصرى نزيل مصر مولى عثمان بن عفان، وهو أخو محمد بن سنان القزاز، وخال محمد بن خزيمة البصرى، وهو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن إبراهيم بن عمر بن أبى الوزير، وأزهر بن سعد السمان، وأبى عمر حفص بن عمر الحوضى، وحماد بن مسعدة، وأبى عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، ومعاذ بن هشام الدستوائى، ومكى بن إبراهيم، وأبى عامر العقدى، وآخرين. روى عنه النساى، وأحمد بن على بن شعيب، وأبو حاتم أحمد بن محمد الأبلى، وأحمد بن يونس بن عبد الأعلى والد أبى سعيد بن يونس، وزكريا بن يحيى السجزى، وأبو عوانة الإسفراينى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كتبت عنه، وهو صدوق ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال ابن يونس فى تاريخ مصر: قدم مصر قديما تاجرا، وقطن مصر، وكتب بها الحديث، وحدث، وكانت، وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأولى سنة أربع وستين ومائتين، وصلى عليه القاضى بكار بن قتيبة، وكان ثقة نبيلا، وخرج مسند حديثه، وكان كثير الفائدة. وقال أبو جعفر الطحاوى: مولده قبل الثمانين ومائة بسنتين.
2686 - يزيد بن شريك بن طارق التيمى: تيم الرباب الكوفى، والد إبراهيم التيمى، روى عن حذيفة بن اليمان، وأبى معمر عبد الله بن سخبرة الأزدى، وعبد الله ابن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى ذر الغفارى، وأبى مسعود الأنصارى. روى عنه ابنه إبراهيم التيمى، وإبراهيم النخعى، وجواب التيمى، والحكم
__________
2685 - فى المختصر: يزيد بن سنان بن يزيد العزاز البصرى: أبو خالد نزيل مصر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7754) ، وتهذيب الكمال (32/152) (7000) ، والجرح والتعديل (9/ت1121) ، والكاشف (3/ت6420) .
2686 - فى المختصر: يزيد بن شريك بن طارق التيمى الكوفى: ثقة، يقال: إنه أدرك الجاهلية.
قال فى التقريب: ثقة، يقال: إنه أدرك الجاهلية. انظر: التقريب (7757) ، وتهذيب الكمال (32/160) (7003) ، والجرح والتعديل (9/ت1137) ، والكاشف (3/ت6423) .
(3/236)
ابن عتيبة، وهمام بن عبد الله التيمى الكوفيون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2687 - يزيد بن صهيب الفقير: أبو عثمان الكوفى، روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى سعيد الخدرى، روى عنه أشعث بن سوار، والحكم بن عتيبة، والأعمش، والصلت بن بهرام، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، ومسعر بن كدام، والإمام أبو حنيفة، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل الكوفة، وقال: تحول إلى مدينة فنزلها. وقال يحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن خراش: جليل صدوق عزيز الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2688 - يزيد بن عبد الله بن خصيفة بن عبد الله بن يزيد الكندى المدنى: وقد ينسب إلى جده، ومنهم من يقول ابن خصيفة بن يزيد. روى عن بشر بن سعيد، والسائب بن يزيد، وأبيه عبد الله بن خصيفة، وآخرين. روى عن إسماعيل بن جعفر، وزهير بن محمد، وسفيانان، وسليمان بن بلال، وابن جريج، ومالك بن أنس، وآخرون. قال أحمد، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وعن أحمد: مُنكر الحديث. وعن يحيى: ثقة حجة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2689 - يزيد بن عبد الله بن قسيط بن أسامة بن عمير الليثى: أبو عبد الله المدنى الأعرج، روى عن إسحاق بن سعد بن وقاص، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبى رافع الصائغ، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه أيوب ابن عتبة اليمامى، وأبو صخر حميد بن زياد المدنى، وابنه عبد الله بن يزيد بن عبد الله
__________
2687 - فى المختصر: يزيد الفقير: بفتح الفاء بعدها قاف، هو ابن صهيب الكوفى أبو عثمان، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7761) ، وتهذيب الكمال (32/163) (7007) ، والجرح والتعديل (9/ت1144) ، والكاشف (3/ت6427) .
2688 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7766) ، وتهذيب الكمال (32/172) (7012) ، والتاريخ الكبير (8/ت3261) ، والجرح والتعديل (9/ت1153) ، والكاشف (3/ت6432) ، وميزان الاعتدال (4/ت9715) .
2689 - فى المختصر: يزيد بن عبد الله بن قسيط: بقاف ومهملتين مصغرًا، ابن أسامة الليثى، أبو عبد الله المدنى الأعرج، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7769) ، وتهذيب الكمال (32/177) (7015) ، والتاريخ الكبير (8/ت3257) ، والجرح والتعديل (9/ت1152) ، والكاشف (3/ت6435) ، وميزان الاعتدال (4/ت9719) .
(3/237)
ابن قسيط، وعمرو بن الحارث المصرى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، ومولاه معمر بن عبد الرحمن، وآخرون. وعن يحيى: صالح لا بأس به. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الواقدى: مات سنة اثنتين وعشرين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2690 - يزيد بن عبد الله بن الشخير العامرى: أبو العلا البصرى، أخو مطرف بن عبد الله بن الشخير، روى عن الأحنف بن قيس، والبراء بن عازب، وحنظلة الكاتب، وسمرة بن جندب، وأبيه عبد الله بن الشخير، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعثمان ابن أبى العاص، وعمران بن حصين، وعياض بن حمار، وقتادة بن ملحان، وأخيه مطرف بن عبد الله، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه أبو عقيل بشير بن عقبة الدورقى، وخالد الحذاء، وسعيد بن إياس الجريرى، وسليمان التيمى، وفرقد السبخى، وقتادة بن دعامة، وآخرون قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة إحدى عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2691 - يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثى المدنى: أبو عبد الله، كان أعرج يعرج من رجليه جميعًا، وهو ابن أخى عبد الله بن الهاد، روى عن ثعلبة بن أبى مالك، والزهرى، ويحيى الأنصارى، وأبى بكر محمد بن عمرو بن حزم، وآخرين. روى عنه مالك بن أنس، والليث بن سعد، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن أبى حازم، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال ابن سعد: توفى سنة تسع وثلاثين ومائة بالمدينة، وكان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2692 - يزيد بن عبيد الأسلمى: مولى سلمة بن الأكوع. روى عن سلمة بن
__________
2690 - فى المختصر: يزيد بن الشخير: هو ابن عبد الله بن الشخير الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: يزيد بن عبد الله بن الشخير: بكسر المعجمة، وتشديد المعجمة، العامرى أبو العلاء البصرى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: يزيد: أخو مطرف، هو ابن الشخير المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7768) ، وتهذيب الكمال (32/175) (7014) ، والتاريخ الكبير (8/ت3264) ، والجرح والتعديل (9/ت1154) ، والكاشف (3/ت6434) .
2691 - فى المختصر: يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثى: أبو عبد الله المدنى، ثقة، مكثر.
قال فى التقريب: ثقة، مكثر. انظر: التقريب (7765) ، وتهذيب الكمال (32/169) (7011) ، والجرح والتعديل (9/ت1156) .
2692 - فى المختصر: يزيد بن أبى عبيد الأسلمى: مولى سلمة بن الأكوع، ثقة.
(3/238)
الأكوع، وعمير مولى أبى اللحم، روى عنه يحيى بن سعيد القطان، وحفص بن غياث، وأبو عاصم، وحماد بن مسعدة، ومكى بن إبراهيم، وآخرون. مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2693 - يزيد بن عبد ربه الزبيدى: أبو الفضل الحمصى المؤذن المعروف بالجرجسى: روى عن أيوب بن سويد الرملى، وبقية بن الوليد، وأبى وهب بن عبيد الكلاعى قاضى حمص، وأبى حيوة شريح بن يزيد، ووكيع، ويحيى بن صالح الوحاظى، وآخرين. روى عنه أبو داود البرلسى، وأحمد بن الحسن التمذى، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة الدمشقى، وأبو أمية الطرسوسى، وعثمان بن سعيد الدارمى، وفهد بن سليمان النحاس المصرى، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن أبى داود: سمعت ابن حنبل يقول: لا إله إلا الله ما كان أثبته! ما كان فيهم مثل يعنى أهل حمص، وعن يحيى: ثقة صاحب حديث. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا أيقظ من حيوة بن شريح. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كان ينزل بحمص عند كنيسة جرجس فنسب. وقال يعقوب بن سنان: سمعت يزيد بن عبد ربه يقول: إنى رجل من العرب، وقد ابتليت بهذه الكنيسة فأنسب إليها، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له مسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2694 - يزيد بن عبد الرحمن: أبو داود الأودى الكوفى جد عبد الله بن إدريس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يزيد بن عبد الرحمن الزعافرى من أهل الكوفة، يروى عن أبى هريرة، وعلى بن جعدة بن هبيرة، كنيته: أبو داود، وقد قيل: إنه يزيد بن عبد الله. روى عنه ابناه داود وإدريس ابنا يزيد، وهو جد عبد الله بن إدريس، وهو
__________
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7782) ، وتهذيب الكمال (32/201) (7027) ، والجرح والتعديل (9/ت1174) ، والكاشف (3/ت6446) ، وميزان الاعتدال (4/ت9729) .
2693 - فى المختصر: يزيد بن عبد ربه الزبيدى: بالضم، أبو الفضل الحمصى المؤذن، يقال له: الجرجينى، بجيمين مضمومتين بينهما راء ساكنة، ثم مهملة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7773) ، وتهذيب الكمال (32/182) (7019) ، والتاريخ الكبير (8/ت3281) ، والجرح والتعديل (9/ت1175) ، والكاشف (3/ت6439) .
2694 - فى المختصر: يزيد الأودى: بواو ساكنة، بعدها مهملة، هو ابن عبد الرحمن بن الأسود أبو داود، مقبول. =
=قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7774) ، وتهذيب الكمال (32/186) (7120) ، والتاريخ الكبير (8/ت3271) ، والجرح والتعديل (9/ت1166) ، والكاشف (3/ت6440) .
(3/239)
الذى يروى عن الحسن بن عبيد الله فيقول: عن أبى داود الأودى ولا يسميه. انتهى. قلت: روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2695 - يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشى الهاشمى النوفلى: أبو المغيرة، ويقال: أبو خالد المدنى، والد يحيى بن يزيد بن عبد الملك، روى عن زيد بن أسلم، وسعيد المقبرى، وعبد العزيز بن أبى راود، وأبيه علد الملك بن مغيرة، ومحمد بن المنكدر، ويزيد بن رومان، وأبى سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف، وآخرين. روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنينى، وأيوب بن سلمة الغفارى، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الرحمن بن القاسم المصرى، وابنه يحيى بن يزيد، وآخرون. وعن أحمد: ضعيف الحديث. وعنه: عنده مناكير عن يحيى، ليس حديثه بذاك. وعنه: ما كان به بأس. وعنه: ضعيف. وقال أبو زرعة، وأهل الحديث: يخلط فيه القول. وقال البخارى: أحاديثه سيئة لا شىء. وضعفه أحمد، وقال النسائى: متروك الحديث. وعنه: ليس بثقة. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا فى السقط، وأبو جعفر الطحاوى.
2696 - يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكرى: ويقال: الكندى، ويقال: السلمى، مولاهم أبو خالد الواسطى البزاز، مولى أبى عونة من فوق، روى عن إبراهيم الهجرى، وإسماعيل بن أبى خالد، والأعمش، وسماك بن حرب، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه أسد بن موسى، والحصيب بن ناصح، وأبو داود الطيالسى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعمر بن أبان الواسطى، ويحيى بن سعيد العطار الحمصى، ويحيى بن صالح الوحاظى، وآخرون. وعن أحمد: ليس بحديثه بأس. وهو الذى روى عنه عبد الرحمن بن مهدى، وكان واسطيا، وعنه: حديثه مقارب. وعن يحيى: ليس بشىء. وعنه: ضعيف. وعنه: ثبت أبو عوانة، وسقط مولاه يزيد. وقال ابن حبان: ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد، ويروى عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات فلا يجوز الاحتجاج به. وقال
__________
2695 - فى المختصر: يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث الهاشمى النوفلى المدنى: ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7779) ، وتهذيب الكمال (32/196) (7025) ، والجرح والتعديل (9/ت1171) ، والكاشف (3/ت6444) .
2696 - فى المختصر: يزيد بن عطاء بن زيد اليشكرى: أبو خالد الواسطى البزاز، سيد أبى عوانة، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (7784) ، وتهذيب الكمال (32/210) (7030) ، والتاريخ الكبير (8/ت3294) ، والكاشف (3/ت6449) ، وميزان الاعتدال (4/ت9731) .
(3/240)
محمد بن أبان الواسطى: توفى سنة سبع وسبعين ومائة. روى له البخارى فى أفعال العباد، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى، رضى الله عنهما. روى عنه عمران بن حدير، ولم يرد عنه غيره، ذكره ابن حبانفى كتاب الثقات، وقال: روى عنه عمران بن حدير، وليس ممن يحتج بحديثه، له ذكر فى جامع الترمذى معلقا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2697 - يزيد بن عمرو المعافرى المصرى: روى عن قدوم الحميرى، وزياد بن نعيم الحضرمى، وشفى بن ماتع الأصبحى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى ثور الفهمى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى عبد الرحمن الحبلى، وأبى عشانة المعافرى. روى عنه الأصبع العريفى، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2698 - يزيد بن قسيط: هو يزيد بن عبد الله بن قسيط، وقد تقدم.
2699 - يزيد بن كيسان: أبو إسماعيل اليشكرى، ويقال: أبو منير الكوفى: سمع أبا حازم الأشجعى، ومعبدا أبا الأزهر، روى عنه يحيى القطان، ومروان بن معاوية الفزارى، وعبد الواحد بن زياد، وسفيان الثورى، وعقبة بن خالد، وآخرون. قال يحيى القطان: ليس هو ممن يعتمد عليه هو صالح متوسط. روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2700 - يزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشى المطلبى
__________
2697 - فى المختصر: يزيد بن عمرو المعافرى المصرى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7786) ، وتهذيب الكمال (32/214) (7032) ، والتاريخ الكبير (8/ت3285) ، والجرح والتعديل (9/ت1183) ، والكاشف (3/ت6450) .
2698 - فى المختصر: يزيد بن قسيط: هو ابن عبد الله بن قسيط المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7769) ، وتهذيب الكمال (32/177) (7015) ، والتاريخ الكبير (8/ت3257) ، والجرح والتعديل (9/ت1152) ، والكاشف (3/ت6435) ، وميزان الاعتدال (4/ت9719) .
2699 - فى المختصر: يزيد بن كيسان اليشكرى: أبو إسماعيل، أو أبو منين، بنون مصغرًا، الكوفى، صدوق، يخطىء. =
=قال فى التقريب: صدوق، يخطىء. انظر: التقريب (7795) ، وتهذيب الكمال (32/230) (7041) ، والتاريخ الكبير (8/ت3309) ، والجرح والتعديل (9/ت1209) ، والكاشف (3/ت6458) .
2700 - فى المختصر: يزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب القرشى المطلبى المدنى: نزيل مصر، ثقة.
(3/241)
المصرى المدنى: وهو ابن عم حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة. روى عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلى ابن رباح اللخمى، ومحمد بن جعفر بن الزبير، وآخرين. روى عنه بكر بن عمرو المعافرى، وخالد بن يزيد المصرى، والليث بن سعد، ويزيد بن أبى حبيب، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاروى.
2701 - يزيد بن أبى مريم بن أبى عطاء: ويقال: يزيد بن أبى مريم بن أبى عطاء الشامى، أبو عبد الله الدمشقى، مولى سهل بن الحنظلية الأنصارى، وكان إمام المسجد الجامع بدمشق فى أيام الوليد بن عبد الملك: وكانت داره بدمشق ناحية باب الفراديس، رأى واثلة بن الأسقع، وروى عن سالم بن عبد الله بن عمر، وعبادة بن أوفى النهرى، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، وعدى بن أرطأه، وعطاء الخراسانى، ومجاهد، ومكحول الشامى، وأبى إدريس الخولانى، وآخرين. روى عنه داود بن الزبرقان، وسويد بن عبد العزيز، وصدقة بن خالد، والأوزاعى، ومحمد شعيب بن شابور، والوليد بن مسلم، وآخرون. وعن يحيى، ودحيم: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: من ثقات أهل دمشق. وقال الدارقطنى: ليس بذاك. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال دحيم، وغيره: مات سنة أربع وأربعين ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
2702 - يزيد بن أبى منصور الأزدى: أبو روح المصرى، قدم مصر، وسكن إفريقية، ثم رجع إلى البصرة فمات بها، روى عن أنس بن مالك، ودخبر الحجرى كاتب عقبة بن عامر، وذى اللحية الكلابى، وعن أبى رافع عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن أبيه أبى منصور الأزدى، وعن عائشة، رضى الله عنها. روى عنها. روى عنه داود بن أبى هند، وأبو
__________
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7799) ، وتهذيب الكمال (32/238) (7045) ، والكاشف (3/ت6460) .
2701 - فى المختصر: يزيد بن أبى مريم الأنصارى: أبو عبد الله الدمشقى إمام الجامع، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (7803) ، وتهذيب الكمال (32/243) (7049) ، والتاريخ الكبير (8/ت3339) ، والجرح والتعديل (1243) ، والكاشف (3/ت6463) .
2702 - فى المختصر: يزيد بن أبى منصور الأزدى: أبو روح البصرى، لا بأس به، ووهم من ذكره فى الصحابة.
قال فى التقريب: لا بأس به، ووهم من ذكره فى الصحابة. انظر: التقريب (7811) ، وتهذيب الكمال (32/251) (7055) ، والتاريخ الكبير (8/ت3341) ، والجرح والتعديل (9/1244) ، والكاشف (3/ت6467) .
(3/242)
صالح سهل بن صالح البغدادى، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وموسى بن على بن رباح، وآخرون. قال أبو حاتم: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داودد فى القدر، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
2703 - يزيد بن موهب الشامى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل، روى عنه ابنه أبو عبد الرحمن بن يزيد. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2704 - يزيد بن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثى أبو عبد الله المدنى ابن ابن عمر عبد الله بن شداد، وكان أعرج يعرج من رجليه جميعًا، روى عن إبراهيم بن سعد، وهو أكبر منه، وثعلبة بن أبى مالك القرظى، وله رؤية، وزميل مولى عروة بن الزبير، وسعد بن إبراهيم، وسهل بن أبى صالح، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار، وعبد الله بن دينار، وعطاء الخراسانى، وعمير مولى أبى اللحم، وله صحبة، والصحيح أن بينهما محمد بن إبراهيم. وعن الزهرى، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سعد، وبكر بن مضر، وحيوة بن شريح، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز الدراوردى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو من شيوخه، وآخرون. وقال أحمد: لا أعلم به بأسا. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال محمد بن سعد: توفى بالمدينة سنة تسع وثلاثين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2705 - يزيد بن هارون بن زاذان: ويقال: ابن زازان بن ثابت السلمى، أبو خالد
__________
2703 - فى المختصر: يزيد بن موهب الشامى: عن المفضل بن فضالة، ومالك بن يخامر، وعنه روح ابن الفرج، وابنه عبد الرحمن بن يزيد، ذكره ابن حبان فى الثقات، وذكره ابن أبى حاتم، وذكر فيمن روى عنه ابنه وسماه موسى، ويزيد بن موهب عن عثمان، وعنه أبو سنان، هو يزيد بن عبد الله بن موهب، قاله الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، ذكرته للتميز.
انظر: الثقات (7/629) .
2704 - فى المختصر: يزيد بن الهاد: هو ابن عبد الله بن أسامة المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، مكثر. انظر: التقريب (7765) ، وتهذيب الكمال (32/169) (7011) ، والجرح والتعديل (9/ت1156) .
2705 - فى المختصر: يزيد بن هارون بن وادى: ويقال: زاذان السلمى، مولاهم أبو خالد الواسطى، ثقة، متقن، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، متقن، عابد. انظر: التقريب (7817) ، وتهذيب الكمال (32/261) (7061) ، والجرح
(3/243)
الواسطى، وكان جده زاذان مولى لأم عاصم امرأة عتبة بن فرقد فأعتقته، قيل: إن أصله من بخارى، روى عن أبان بن أبى عياش، وأبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وأصبغ بن زيد الوزان، وبقية بن الوليد، وهو من أقرانه، وبهز بن حكيم، وحجاج بن أرطأة، وحريز بن عثمان الرحبى، وحسين المعلم، والحمادين، وحميد الطويل، وزكريا بن أبى زائدة، والثورى، وشعبة، وعاصم الأحول، وعوف الأعرابى، وفضيل بن مرزوق، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن أبى شيبة العبسى، وهشام الدستوائى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين كثيرين جدًا. روى عنه إبراهيم ابن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سليمان الرهاوى، وأبو جعفر أحمد ابن عبيد بن ناصح أبو عصيدة النحوى، وأحمد بن منيع البغوى، وإسحاق بن راهوية، وبقية بن الوليد، ومات قبله، والحسن بن على الخلال، والحسن بن محمد الزعفرانى، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن بشار بندار، وحمد بن الصباح الجرجراى، ومحمد بن عيسى النقاش، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن الصباح الجرجراى، ومحمد بن عيسى النقاش، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يوسف الطباع، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، ونصر بن على الجهضمى، وهارون بن عبد الله الجمال، ويحيى بن معين، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: ذكره أصحابنا من جملة أصحاب أبى حنيفة، وطرزوه فى طبقاتهم. وقال أبو حامد: سمع أبا حنيفة، ومالك، والثورى، وقد سُئل من أفقه من رأيت؟ فقال أبو حنيفة: وليصيرن إسنادًا كإبراهيم، لو وددت أن عندى منه مائة ألف مسألة. قال: وجالسته قبل أن يموت بجمعة. وقال أحمد: كان حافظًا متقنًا للحديث صحيح الحديث عن حجاج بن أرطأة. وقال يحيى: ثقة. وقال ابن المدينى: هو من الثقات. وقال العجلى: ثقة ثبت فى الحديث، وكان متعبدًا حسن الصلاة جدًا، وكان قد عمى. وقال أبو زرعة: سمعت أبا بكر بن أبى شيبة يقول: ما رأيت أتقن حفظًا من يزيد بن هارون. وقال أبو حاتم: ثقة، إمام صدوق، لا يسأل عن مثله. قال يحيى بن يحيى النيسابورى: كان بالعراق أربعة من الحفاظ شيخان، وكهلان: فأما الشيخان فهشيم، ويزيد بن زريع، وأما الكهلان فوكيع، ويزيد بن هارون، ويزيد أحفظ الكهلين. وقال مؤمل بن إهاب سمعت يزيد بن هارون، يقول: ما دلست حديثًا قط إلا حديثًا واحدًا عن عوف فما بورك لى فيه. وقال على بن أبى شعيب السمسار: سمعت يزيد بن هارون يقول: أحفظ
__________
والتعديل (9/ت1257) ، والكاشف (3/ت6473) .
(3/244)
أربعة وعشرين ألف حديث بإسناده ولا فخر، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث لا أسأل عنها. مات سنة ست ومائتين، وولد سنة سبع عشرة ومائة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، ولد سنة ثمان عشرة ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2706 - يزيد بن هرمز المدنى: أبو عبد الله مولى غفار، وقيل: مولى آل أبى ذباب الدوسيين، كان رأس الموالى يوم الحرة، وهو والد عبد الله بن يزيد بن هرمز معلم مالك ابن أنسوقيل إنه يزيد الفارسى، والصحيح إنه غيره، روى عن أبان بن عثمان بن عفان، وعبد الله بن عباس، وأبو هريرة، رضى الله عنه، روى عنه الحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذئاب، وسعيد المقبرى، وعمرو بن دينار، والزهرى، وآخرون: قال يحيى، وابن سعد، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبانفى الثقات، مات فى خلافة عمر بن عبد العزيز، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2707 - يزيد بن أبى يزيد الضبعى: مولاهم أبو الأزهر البصرى الدارع المعروف بيزيد الرشك، وهو القسام بلغة أهل البصرة، وقيل: كان غيورا، والغيور بالفارسية يسمى أرشك فقيل: الرشك، وأبوه أبو يزيد لات يعرف اسمه، إنما يقال له: القسام، لأنه يقسم الدور، ومسح مكة قبل أيام الموسم فبلغ كذا، ومسح أيام الموسم فإذا قد زاد كذا، وكذا، وبعثه الحجاج إلى البصرة فوجد طولها فرسخين، وعرضها خمسة دوانيق، وقال ابن الجوزى: الرشك بالفارسية الكبير اللحية، وبذلك لقب لكبر لحيته، قالوا: دخلت عقرب فى لحيته فمكثت ثلاثة أيام فلم يعلم بها، روى عن خالد الأشج، وعبد الله بن أنس بن مالك، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبى زيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وإسماعيل بن علية، وحماد بن زيد، وشعبة، وآخرون.
__________
2706 - فى المختصر: يزيد بن هرمز المدنى: مولى بنى ليث، وهو غير يزيد الفارسى على الصحيح، وهو والد عبد الله، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7818) ، وتهذيب الكمال (32/270) (7062) ، والتاريخ الكبير (8/ت3353) ، والكاشف (3/ت6474) .
2707 - فى المختصر: يزيد الرشك: بكسر الراء، وسكون المعجمة، هو يزيد بن أبى يزيد الضبعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة بعدها مهملة، مولاهم أبو الأزهر البصرى، ثقة، عابد، وهم من لينه.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، وهم من لينه. انظر: التقريب (7821) ، وتهذيب الكمال (32/280) (7064) ، والتاريخ الكبير (8/ت3361) ، والجرح والتعديل (9/ت1268) ، والكاشف (3/ت6477) ، وميزان الاعتدال (4/ت9776) .
(3/245)
قال أحمد: صالح الحديث. وعن يحيى: ليس به بأس. وقال أبو زرعة، والترمذى، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وروى عنه جعفر بن سليمان الضبعى قال كنت أسمع بكاء يزيد الرشكوهو يومئذ ابن مائة سنة. مات بالبصرة سنة ثلاثين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2708 - يزيد بن يزيد بن جابر الشامى الأزدى: أخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، من أهل دمشق: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال يروى عن مكحول، والزهرى، روى عنه أهل بلده، مات سنة ثلاث أو أربع وثلاثين ومائة، ولم يبلغ ستين سنة. وكان أصغر من أخيه، وكان من خيار عباد الله تعالى، روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2709 - يزيد بن أبى يزيد: مولى الأنصار. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن امرأته، روى عنه الحارث بن يعقوب، روى له أحمد فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
2710 - يزيد بن أبى يزيد: يروى عن عبيد بن عمير عن عائشة، رضى الله عنها، روى عنه بكر بن سوادة، ذكره ابن حبان فى الثقات، ذكرناه للتمييز بينهما.
2711 - يزيد بن يوسف الفارسى: مصرى، وهو يزيد بن يوسف بن جرجس، ويقال: جرجيس، روى عن يزيد بن أبى حبيب: لو مررت على قوم يلعبون الشطرنج
__________
2708 - فى المختصر: يزيد بن جابر: هو يزيد بن يزيد بن جابر الأزدى الدمشقى، ثقة، فقيه، فلعل سقط اسم أبيه من الكاتب، أو نسب إلى جده عمدًا كما هو ديدنهم فى كثير.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (7819) ، وتهذيب الكمال (32/273) (7063) ، والتاريخ الكبير (8/ت3359) ، والجرح والتعديل (9/ت1262) ، والكاشف (3/ت6475) ، وميزان الاعتدال (4/ت9767) .
2709 - فى المختصر: يزيد بن أبى يزيد الأنصارى: مولى سلمة بن مخلد، عن امرأته، وعبد الله بن عمير، وعبد العزيز بن صالح، وعنه الحارث بن يعقوب المصرى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وبكر بن سوادة، ذكره ابن حبان فى الثقات، ومن فرق بين من يروى عنه الحارث وبين من يروى عنه بكر وبكير، فقد قال الخطيب: إنه وهم، وجزم أنهما واحد، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الثقات (7/131) .
2710 - انظر المرجع السابق.
2711 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (7823) ، وتهذيب الكمال (32/286) (7066) ، وميزان الاعتدال (4/ت9769) .
(3/246)
ما سلمت عليهم. روى عنه ابنه مسيب البلدى المصرى، قال ابن يونس: توفى سنة اثنتين وأربعين ومائة. روى له الترمذى فى كتاب الشمائل، وأبو جعفر الطحاوى.
2712 - يزيد الفارسى البصرى: والصحيح أنه غير يزيد بن هرمز المقدم ذكره، روى عن عبد الله بن عباس، روى عنه عبد الله بن فيروز الداناج، وعوف الأعرابى، وعون بن ربيعة، ومالك بن دينار، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2713 - يزيد مولى المنبعث: مدنى. روى عن زيد بن خالد الجهنى، وأبى هريرة، روى عنه بشر بن سعيد، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وابنه عبد الله بن يزيد مولى المنبعث، وعبد الله بن عيسى الثقفى، ويحيى بن سعيد الأنصارى ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2714 - يزيد النحوى: وهو يزيد بن أبى سعيد، وقد تقدم ذكره.
2715 - يزيد الرقاشى: وهو يزيد بن أبان، وقد تقدم.
* * *
باب الياء بعدها السين المهملة
2719 - يسار أبو نجيح الثقفى المكى: والد عبد الله بن أبى نجيح، مولى الأخنس بن
__________
2712 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7824) ، وتهذيب الكمال (32/287) (7076) ، والكاشف (3/ت6479) .
2713 - فى المختصر: يزيد: مولى المنبعث، بضم الميم، وسكون النون، وفتح الموحدة، وكسر المهملة، بعدها مثلثة، مدنى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7826) ، وتهذيب الكمال (32/291) (7069) ، والتاريخ الكبير (8/ت3340) ، والكاشف (3/ت6481) .
2714 - فى المختصر: يزيد النحوى: هو ابن سعيد أبو الحسن القرشى، مولاهم المروزى، ثقة، عابد.
2715 - فى المختصر: يزيد الرقاشى: بتخفيف القاف، ثم معجمة، هو ابن أبان أبو عمرو البصرى القاص، بتشديد المهملة، زاهد، ضعيف.
وفى المختصر أيضًا: الرقاشى: بتخفيف القاف، هو يزيد بن أبان، أبو عمرو البصرى القاص، بتشديد المهملة، زاهد، ضعيف، والفضل بن عيسى بن أبان أبو عيسى البصرى الواعظ منكر الحديث، ورمى بالقدر.
2716 - فى المختصر: أبو نجيح: هو يسار المكى، والد عبد الله مولى ثقيف، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7834) ، وتهذيب الكمال (32/298) (7076) ، والتاريخ الكبير (8/ت3559) ، والجرح والتعديل (9/ت1319) ، والكاشف (3/ت6487) .
(3/247)
شريق الثقفى، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وعن حويطب بن عبد العزى، وخالد بن حكيم بن حزام، وسعد بن أبى وقاص مرسل، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر ابن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمر بن الخطاب مرسل، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه بن أبى نجيح، وعبد الرحمن بن خضير، وعمرو بن دينار، وآخرون. وقال وكيع، وأحمد: ثقة. وقال أبو زرعة: مكى ثقة. مات سنة تسع ومائة، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2717 - يسار بن نمير القرشى العدوى: مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، روى عن عبد الله بن عمرو روى عنه أبو إمامة، وأبو علقمة مولى ابن عباس. قال أبو زرعة: مدنى ثقة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2718 - يسير بن عمرو: ويقال: ابن جابر، ويقال: أسير أبو الخيار الحجازى، ويقال: العبدى، ويقال: الكندى، ويقال: القتبانى، ويقال: إنهما اثنان: أدرك زمان النبى - صلى الله عليه وسلم - روى عنه حديثين لم يذكر فيهما سماعا، وقيل: إنه له رؤية، وتوفى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهو ابن عشر سنين فيما قال له ابته قيس عنه، وروى عن سلمان الفرسى، وسهل بن حنيف، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى مسعود الأنصارى. روى عنه حميد بن هلال، وحراش بن حوشب والد عبد الله بن حراش، وزرارة بن أوفى، وعطاء البزاز، وابنه قيس بن بشير، ومحمد بن سيرين، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، ومات فى سنة خمس وثمانين فى ولاية الحجاج قبل الجماجم، قاله ابن سعد، روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود فى القدر، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
2717 - فى المختصر: يسار بن نمير: مولى عمر بن الخطاب وخازنه، نزل الكوفة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7832) ، وتهذيب الكمال (32/297) (7074) ، والتاريخ الكبير (8/ت3558) .
2718 - فى المختصر: يسير: بالتصغير، ابن عمرو، أو ابن جابر الكوفى، أبو الحبار، يقال: له رواية، وثقه العجلى، وابن حبان، وضعفه ابن حزم.
قال فى التقريب: له رؤية، وقيل: إن جابر آخر تابعى. انظر: التقريب (7837) ، وتهذيب الكمال (32/302) (7079) ، والتاريخ الكبير (8/ت3565) ، والجرح والتعديل (9/ت1327) ، والكاشف (6489) ، وميزان الاعتدال (4/ت9791) .
(3/248)
باب الياء بعدها العين
2719 - يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى: أبو يوسف المدنى، أخو سعد بن إبراهيم، روى عن أبيه إبراهيم بن سعد، وسيف بن عمر الضبى، وشريك النخعى، وشعبة، والليث بن سعد، ومحمد بن عبد الله ابن مسلم بن أخى الزهرى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو داود الخزاعى، وعبد بن حميد، وعلى بن المدينى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونا يقدم على أخيه فى الفضل، والورع، والحديث، ولم يزل ببغداد ثم خرج إلى الحسن بن سهل، وهو يعم الصلح فلم يزل معه حتى توفى هناك فى شوال سنة ثمان وثمانين، وكان أصغر من أخيه سعد بأربع سنين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2720 - يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن يزيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدى القيسى: مولى عبد القيس أبو يوسف الدورقى، أخو أحمد بن إبراهيم، وكان الأكبر، وأبى الليث بن سعد: وروى عن إسماعيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، وحفص ابن غياث، وحماد بن أسامة، وروح بن عبادة، وأبى عاصم النبيل، وعبد العزيز الدراوردى، وأبى معاوية الضرير، ووكيع، ويحيى القطان، ويحيى بن معين، ويزيد بن هارون، وآخرون. روى عنه الجماعة، وأخوه أحمد بن إبراهيم الدورقى، وأبو بكر أحمد بن محمد البزاز، وأبو بكر عبد الله بن أبى داود، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الخطيب: كان ثقة حافظًا متقنا صتف المسند. وقال محمد بن إسحاق السراج: ولد سنة ست وستين ومائة، وكان بينه، وبين أخيه سنتان. ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2719 - فى المختصر: يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى: أبو يوسف المدنى، نزيل بغداد، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (7840) ، وتهذيب الكمال (32/308) (7082) ، والجرح والتعديل (9/ت843) ، والكاشف (3/ت6492) ، وميزان الاعتدال (4/ت9798) .
2720 - قال فى التقريب: ثقة، وكان من الحفاظ. انظر: التقريب (7841) ، وتهذيب الكمال (32/311) (7083) ، والجرح والتعديل (9/ت844) ، والكاشف (6493) .
(3/249)
2721 - القاضى أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حتبة: أحد الصحابة، رضى الله عنه، وهو مشهور فى الأنصار بأمه، وهى حتبة بنت مالك من بنى عمرو بن عوف، وأما أبو سعد بن حتبة فهو عوف بن بجير بن معاوية بن سلمى بن بجيلة حليف بنى عمرو بن عوف الأنصارى، وسعد بن حتبة من جملة من استصغر يوم أحد هو، والبراء بن عازب، وأبو سعيد الخدرى، فردهم النبى - صلى الله عليه وسلم -، ورآه النبى - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق، وهو يقاتل قتالاً شديدًا مع حداثة سنه فدعا له، وقال له: "من أنت" فقال: سعيد بن حتبة، فقال: "أسعد الله جدك"، ومسح على رأسه، وعن أبى يوسف: أوتى بجدى سعد إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق فاستغفر له، ومسح برأسه فتلك المسحة فينا إلى الساعة، إذا نظرت إليه فكأنه ادهن من تلك المسحة. وقال الصيمرى: نزل سعد بالكوفة فمات بها، وصلى عليه زيد بن أرقم، وكبر عليه خمسا، وخنيس هو صاحب جهارشيو فى خنيس بالكوفة، وهو لفظ عجمى تفسيره بالعربى أربع جهات، لأن هذا المكان رحبة مرتفعة إلى أربع جهات.
وقال القاضى ابن خلكان: وكان القاضى أبو يوسف من أهل الكوفة، وهو صاحب أبى حنيفة، كان فقيهًا عالمًا حافظًا سمع الشيبانى، وسليمان التيمى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، والأعمش، وهشام بن عروة، وعطاء بن السائب، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وتلك الطبقة، وجالس محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ثم جالس أبا حنيفة، وكان الغالب عليه مذهب أبى حنيفة، وخالفه فى مواضيع كثيرة، وروى عنه محمد بن الحسن الشيبانى الحنفى، وبشر بن الوليد، وعلى بن الجعد، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، فى آخرين. قلت: وروى أبو يوسف أيضًا عن عبيد الله بن عمر العمرى، وحنظلة بن أبى سفيان، وحجاج بن أرطأة، والحسن بن دينار، والليث بن سعد، وروى عنه أيضًا أبو محمد الناقد، وأحمد بن منيع، وعلى بن مسلم الطوسى، وعبدوس بن بشر، والحسن بن شبيب، وآخرون. وقال أبو عمر بن عبد البر فى كتابه الذى سماه الانتقاء فى فضائل الأئمة الثلاثة: إن أبا يوسف كان حافظًا، وكان يحضر المحدث، ويحفظ خمسين وستين حديثًا ثم يقوم فيميلها على الناس، وكان كثير الحديث.
__________
2721 - فى المختصر: يعقوب بن إبراهيم الإمام: أبو يوسف القاضى، صاحب الإمام الأعظم أبى حنيفة، رحمهما الله تعالى، يأتى فى الكنى إن شاء الله تعالى.
- وفى المختصر أيضًا: يعقوب: عن النعمان أبى حنيفة، وعنه الليث بن سعد، أظنه الإمام أبو يوسف صاحب الإمام، والله تعالى أعلم بالصواب.
انظر: الثقات (7/645) .
(3/250)
وقال أبو عمر أيضًا: كان يحيى بن معين يثنى عليه، ويوثقه، وأما سائر أهل الحديث فهم كالأعداء لأبى حنيفة، وأصحابه. ومن هذا قال ابن جرير الطبرى: وتجافى حديثه قوم من أهل الحديث من أجل غلبة الرأى عليه، وتفريعه الفروع، والأحكام مع صحبته السلطان، وتقلده القضاء. وقال الذهبى فى الميزان فى ترجمته: قال الفلاس: صدوق كثير الغلط. وقال البخارى: تركوه. وقال عمرو الناقد: صاحب سنة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وقال المزنى: هو أتبع القوم للحديث. وقال ابن راهوية: أن يحيى بن آدم قال: شهد أبو يوسف عند شريك فرده. وقال: لا أقبل من يزعم أن الصلاة ليست من الإيمان، وقد روى عن ابن معين تليين أبى يوسف، وأما الطحاوى فقال: سمعت إبراهيم بن أبى داود البرلسى، سمعت يحيى بن معين يقول: ليس فى أصحاب الرأى أكثر حديثًا، ولا أثبت من أبى يوسف.
وقال ابن عدى، ليس فى أصحاب الرأى أكثر حديثًا منه إلا أنه يروى عن الضعفاء الكثير مثل الحسن عمارة، وغيره، وكثيرًا ما يخالف أصحابه، ويتبع الأثر، وإذا روى عنه ثقة، ويروى هو عن ثقة فلا بأس به. قلت: قال ابن كامل: ولم يختلف يحيى بن معين، والإمام أحمد بن حنبل، وعلى بن المدينى فى ثقته فى النقل، وقد أثنى عليه غير واحد من المشايخ الإجلاء الأثبات، فعن يحيى بن معين: كان أبو يوسف القاضى يحب أصحاب الحديث، وقد كتبنا عنه أحاديث. وعن أحمد بن حنبل يقول: أول ما طلبت الحديث ذهبت إلى أبو يوسف القاضى، ثم طلبنا بعد فكتبنا عن الناس، وعن عمرو الناقد ما أحب أن أروى عن أحد من أصحاب الرأى إلا عن أبى يوسف، فإنه كان صاحب سنة. وعن يحيى بن معين: أبو يوسف أنبل من أن يكذب، وليس أحد من أصحاب الرأى أثبت عندى من أبى يوسف، ولا فى أصحاب أبى حنيفة أحفظ للفقه منه عندى، وكان ثقة عدلا صدوقًا. وعنه: لم يكن أبو يوسف فى الحديث بكذوب.
وعن على بن المدينى: كان صدوقًا. وعن أبى زرعة: كان سليما من التجهم. فظهر مما ذكرنا تحامل المحيطين عليه، وحسدهم، وعدواتهم فالخطيب البغدادى، والدارقطنى، ومن نحى نحوهما، وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال: يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حتبة من أهل الكوفة، روى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، روى عنه بشر بن الوليد، وأهل العراق، وكان شيخا متقنا، لم يكن سلك مسلك صاحبيه إلا فى الورع، وكان يباينهما فى الإيمان، والقرآن، حدثنا الحسن بن محمد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم القاضى، حدثنا قتيبة بن سعيد قال: سمعت أبا يوسف يقول: الإيمان قول، وعمل يزيد،
(3/251)
وينقص. انتهى. قلت: هذا ليس بصحيح عن أبى يوسف، وإنما الصحيح عنه أن الإيمان لا يزيد، ولا ينقص، وأن العمل ليس من الإيمان، كما هو مذهب أبى حنيفة، ومحمد، وفيه بحث عظيم يستقصى فى موضعه. وأما غمزة ابن حبان بقوله: وكان يباينهما فى الإيمان والقرآن، ففاسدة؛ لأن البزدوى ذكر فى كتابه، وقال: قد صح عن أبى يوسف أنه قال: ناظرت أبا حنيفة فى مسألة خلق القرآن ستة أشهر فاتفق رأيى، ورأيه أن من قال بخلق القرآن فهو كافر. وصح هذا القول عن محمد، ودلت المسائل المتفرقة عن أصحابنا فى المبسوط، وغيره على أنهم لم يميلوا إلى شىء من مذهب الاعتزال، وإلى سائر الأهواء، وأنهم قالوا بحقيقة رؤية الله تعالى بالأبصار فى دار الآخرة، وحقيقة عذاب القبر لمن شاء، وحقية خلق الجنة، والنار حتى قال أبو حنيفة لجهم: اخرج عنى يا كافر. وقالوا بحقية سائر أحكام الآخرة على ما نطق به الكتاب، والسنة، وهذا فصل يطول تعدده. انتهى.
وكان أبو يوسف سكن بغداد، وتولى القضاء لثلاثة من الخلفاء المهدى، وابنه الهادى، وهارون الرشيد، وكان هارون الرشيد يكرمه، ويجله، وكان عنده حظيًا مكينًا، وهو أول من دعى بقاضى القضاة، ويقال: إنه أول من غير لباس العلماء إلى هذه الهيئة التى هى عليها فى هذا الزمن، وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيئًا واحدًا لا يتيز أحد بلباسه. وقال أبو عمر: ولا أعلم قاضيًا كان إليه تولية القضاء فى الآفاق من المشرق إلى المغرب إلا أبا يوسف فى زمانه، ثم أحمد بن أبى داود فى زمانه. وقال محمد بن طلحة بن جعفر: كان أبو يوسف مشهور الأمر ظاهر الفضل، وهو أفقه أهل عصره، ولم يتقدمه أحد فى زمانه، وكان النهاية فى العلم، والحكم، والرياسة، وهو أول من، وضع الكتب فى أصول الفقه على مذهب الإمام أبى حنيفة، وأملى المسائل، ونشرها، وبث علم أبى حنيفة فى أقطار الأرض. وقال هلال بن يحيى: كان أبو يوسف يحفظ التفسير، والمغازى، وأيام العرين، وكان أقل علومه الفقه. وذكر الحضان أنه كان يحفظ عشرين ألف حديثًا منسوخًا، وما نقل من كلامه الحسن ما قاله أبو بكر النقاش: إن عبد الله بن أحمد أخبره عن أبيه قال: سمعت أبا يوسف القاضى يقول: رؤوس النعم ثلاثة فأولها: نعمة الإسلام التى لا يختم بحسن العيش إلا بها، والثانية: نعمة العافية التى لا تطيب الحياة إلا بها. ومن كلامه. الذى ينبغى كتابته بماء الذهب قوله: من طلب الماء بالكيمياء أفلس، ومن تتبع غرائب الحديث كذب، ومن طلب العلم بالكلام تزندق.
ومناقبه، وفضائله كثيرة جدًا، وفى هذا القدر كفاية، ومن أراد الكثرة فعليه بتاريخنا
(3/252)
البدرى. وعن بشر بن الوليد الكندى: سمعت أبا يوسف يقول فى مرضه الذى مات فيه: اللهم إنك تعلم إنى لم أطأ فرجًا حرامًا، وأنا أعلم اللهم إنك تعلم أنى لم آكل درهمًا حرامًا قط، وأنا أعلم به. وفى اللؤلؤيات: أوصى أبو يوسف فى مرضه لأهل مكة بمائة ألف، ولأهل الكوفة بمائة ألف، ولأهل بغداد بمائة ألف، وتوفى فى شهر ربيع الأول لخمس خلون منه فى سنة ثنتين وثمانين ومائة. وعمره تسع وستون سنة ولى القضاء سنة ثلاث وستين، فكان مدة قضائه ست عشرة سنة، ودفن فى مقابر قريش بكرخ بغداد بقرب زبيدة، ومحمد الأمين، وقال الصميرى: بلغنى أن الرشيد مشى أمام جنازته، وصلى عليه بنفسه، ودفنه بمقابر أهله، وقال حين دفن: ينبغى لأهل الإسلام أن يعزى بعضهم بعضا بأبى يوسف، وقال ابن خلكان: وكانت ولاية القاضى أبى يوسف سنة ثلاث عشر ومائة، وتوفى يوم الخميس أول، وقت الظهر لخمس خلون من ربيع الأول من سنة ثنتين وثمانين ومائة ببغداد. وقيل توفى سنة ثنتين وسبعين ومائة، والأول أصح، ومات، وهو على القضاء. وقال ابن حبان فى الثقات: ومات أبو يوسفسنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة لخمس ليال خلون من شهر ربيع الآخر. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2722 - يعقوب بن إسحاق بن أبى عباد العبدى: روى عن إبراهيم بن طهمان، وغيره، وروى عنه ربيع بن سليمان الجيزى، وذكره بن يونس فى العلماء الذين قدموا مصر، وقال: بصرى كان قد أقام بمكة، وقدم إلى مصر، وكان بالقلزم، وحدث، وكان ثقة، وبالقلزم كانت، وفاته سنة عشرين ومائتين. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2723 - يعقوب بن إسحاق بن زيد عبد الله بن أبى إسحاق الحضرمى: أبو محمد
__________
2722 - فى المختصر: يعقوب بن إسحاق بن أبى عبادة القازمى: عن إبراهيم بن طهمان، والفضيل ابن عياش، وعنه ربيع الجيزى، وأبو يزيد القراطيسى، ويوسف بن كامل، وأهل مصر، كذا ذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات.
- وفى المختصر أيضًا: يعقوب بن أبى عباد: هو ابن إسحاق بن أبى عباد المذكور، نسب إلى جده.
انظر: الثقات (9/285) .
2723 - فى المختصر: يعقوب بن إسحاق بن زيد الحضرمى: مولاهم أبو محمد المقرئ النحوى، صدوق.
- وفى المختصر أيضًا: يعقوب الحضرمى: هو ابن إسحاق بن زيد المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: يعقوب: غير منسوب، عن حماد، وعبد الوارث، وعنه ابن مرزوق، هو ابن إسحاق الحضرمى المذكور.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7842) ، وتهذيب الكمال (32/314) (7084) ، والتاريخ الكبير (8/
(3/253)
البصرى المقرئ النحوى مولى الحضرميين، أخو أحمد بن إسحاق الحضرمى، وكان الأصغر، وجده عبد الله بن أبى إسحاق، أخو يحيى بن أبى إسحاق، روى عن الأسود ابن شيبان، وبشار بن أيوب النافط، وحماد بن سلمة، وزائدة بن قدامة، وجده زيد بن عبد الله بن أبى إسحاق، وسعيد، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه أحمد بن ثابت الجحدرى، وإبراهيم بن مرزوق، والحسن بن الصباح، والبزار، وعبد الله بن محمد ابن يحيى الطرسوسى المعروف بالضعيف، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو حاتم السجستانى النحوى، وأبو العباس القلورى، وأبو قلابة الرقاشى، وآخرون. وقال أحمد، وأبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات مات سنة خمسة ومائتين فى ذى الحجة، روى له الترمذى فى الشمائل، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى رحمهم الله تعالى.
2724 - يعقوب بن حميد بن كاسب المدنى: سكن مكة، وقد ينسب إلى جده. روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وإبراهيم بن على الرافعى، وحاتم بن إسماعيل، وسفيان ابن عيينة، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد العزيز الدراوردى، وأبى معاوية الضرير، والوليد بن مسلم، ويحيى بن سليم الطائفى، وآخرين. روى عنه البخارى فى كتاب أفعال العباد، وابن ماجه، وبقى بن مخلد الأندلسى، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الرازى، وآخرون. عن يحيى: ثقة. وعن ابن معين: ليس بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال عباس العنبرى: يوصل الحديث. وقال أبو حاتم: ضعبف الحديث. وقال أبو زرعة: كان صدوقًا فى الحديث. وقال البخارى: لم نر الأخير هو فى الأصل صدوق. وقال النسائى: ليس بشىء. وقال ابن عدى: لا بأس به، وبرواياته، وهو كثير الحديث كثير الغرائب، وكتبت مسنده عن القاسم عن القاسم بن مهدى، وفيه من الغرائب، والنسخ، والأحاديث العزيزة، وشيوخ من أهل المدينة من لا يروى عنهم غيره، ومسند ابن كاسب صنفه على الأبواب، وإذا نظرت إلى مسنده علمت أنه جماع للحديث صاحب حديث، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان
__________
ت3476) ، والجرح والتعديل (9/ت849) ، والكاشف (3/ت6494) .
2724 - فى المختصر: يعقوب بن حميد بن كاسب المدنى: نزيل مكة، وقد ينسب لجده، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (7844) ، وتهذيب الكمال (32/318) (7086) ، والتاريخ الكبير (8/ت3481) ، والجرح والتعديل (9/ت861) ، والكاشف (3/ت6495) ، وميزان الاعتدال (4/ت9810) .
(3/254)
يحفظ ممن جمع، وصنف ربما أخطأ فى الشىء، بعد الشىء قال البخارى: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2725 - يعقوب بن خالد بن المسيب: يروى عن ابن أسماء مولى عبد الله بن جعفر، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، وعمرو بن عمرو، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى المقاطيع، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2726 - يعقوب بن زيد بن طلحة بن عبد الله بن أبى مليكة القرشى التيمى: أبو يوسف المدنى قاضى المدينة، روى عن أسعد بن سهل بن حنيف، وسعيد المقبرى، وعمرو بن شعيب، والزهرى. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وابن عيينة، ومالك بن أنس، وآخرون. وقال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس شيخ يحتج بحديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات فى ولاية أبى جعفر. روى له البخارى فى الأدب، والنسائى فى اليوم والليلة، والطحاوى.
2727 - يعقوب بن سفيان بن خوان الفارسى: أبو يوسف بن أبى معاوية العسرى الحافظ صاحب التصانيف المشهورة، روى عن إبراهيم بن حمزة الزبيرى، وإبراهيم بن محمد الشافعى، وأحمد بن أشكاب، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن مسلمة ابن قعنب، وأصبغ بن الفرج المصرى، وحفص بن عمر الحوضى، وخليفة بن خياط، وأبى توبة الربيع بن نافع الحلبى، وسعيد بن كثير بن عفير المصرى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله الزبير الحميد، وعبد الله بن صالح المصرى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الأعلى بن مسهر الغسانى، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون، وعمر بن حفص بن غياث، وعمرو بن الربيع بن طارق المصرى، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وفهد بن حيان، وقيس بن حفص الدارمى، محمد بن رمح المصرى، ومحمد بن كثير العبدى، ومحمد بن مقاتل المروزى، ومسدد بن مسرهد، ومكى بن إبراهيم الثلجى، وهارون بن عبد الله الحمال، وأبى الوليد الطيالسى، ويحيى بن يحيى بن النيسابورى،
__________
2725 - فى المختصر: يعقوب بن خالد بن المسيب المخزومى: روى عن إسماعيل بن إبراهيم الشيبانى، وأبى صالح السمان، وأبى أسماع مولى عبد الله بن جعفر، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، وعمرو بن أبى عمرو مولى المطلب، ويزيد بن الهاد، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى المقاطيع، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الثقات (9/285) .
2726 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7845) ، وتهذيب الكمال (32/323) (7087) ، والتاريخ الكبير (8/ت3449) ، والجرح والتعديل (9/ت864) ، والكاشف (3/ت6496) .
2727 - قال فى التقريب: ثقة، حافظ. انظر: التقريب (7846) ، وتهذيب الكمال (32/324) (7088) .
(3/255)
ويوسف بن حماد المعنى، وخلق يطول ذكرهم من أهل الحجاز، والعراق، والشام، ومصر، وخراسان، وغيرهم.
روى عنه الترمذى، والنسائى، وأحمد بن إسحاق الفارسى، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوى، وهو راويته، وعبد الرحمن بن يوسف بن خارش، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، وهو من شيوخه، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراينى، وآخرون. قال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان ممن جمع، وصنف، وأكثر مع الورع، والنسك، والصلابة فى السنة. وعن أبى عبد الرحمن النهاوندى: الحافظ يقول: سمعت يعقوب بن سفيان كتبت عن ألف شيخ، وكسر كلهم ثقات، وسياقته كثيرة جدًا، توفى بالبصرة سنة سبع وسبعين ومائتين. وقال أحمد بن محمود بن صبيح: مات بنسا، والله أعلم.
2728 - يعقوب بن أبى سلمة بن دينار: ويقال: ميمون الماجشون المدنى، أخو عبد الله بن أبى سلمة، وعم عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الفقيه، روى عن عبد الله ابن عمر، وقيل سمع منه، وسمع من عمر بن عبد العزيز، وعبد الرحمن الأعرج، ومحمد ابن المنكدر، وآخرين. روى عنه ابناه يوسف، وعبد العزيز، وابن أخيه عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة قال ابن سعد: كان ثقة مات سنة أربع وستين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2729 - يعقوب بن عبد الله بن الأشج: مولى بنى مخزوم، ويقال: مولى المسور بن مخزوم الزهرى، ويقال: مولى أشجع، أبو يوسف المدنى، أخو بكير بن عبد الله بنالأشج، وعمر بن عبد الله بن الأشج، روى عن أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وبشر بن سعيد، وذكوان الزيات، وعطاء بن أبى رباح، وآخرين. روى عنه الحارث بن يعقوب، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، وآخرون. قال يحيى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال محمد بن سعد: قتل فى البحر شهيدا
__________
2728 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7848) ، وتهذيب الكمال (32/336) (7090) ، والتاريخ الكبير (8/ت3447) ، والكاشف (3/6499) .
2729 - فى المختصر: يعقوب بن عبد الله بن الأشج: أبو يوسف المدنى، مولى قريش، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: يعقوب: غير منسوب، عن يزيد بن أبى يزيد الأنصارى، وعنه الليث بن سعد، هو ابن عبد الله الأشج المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7850) ، وتهذيب الكمال (32/341) (7092) ، والتاريخ الكبير (8/ت3441) ، والجرح والتعديل (9/ت870) ، والكاشف (3/ت6501) .
(3/256)
سنة اثنتين وعشرين ومائة فى آخر خلافة هشام بن عبد الملك، وقد روى عنه، وكان ثقة، وله أحاديث، روى له البخارى، فى أفعال العباد، والباقون سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2730 - يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارىء المدنى: حليف بنى زهرة سكن الإسكندرية، روى عن أبيه، وزيد بن أسلم، وأبى حازم سلمة ابن دينار المدنى، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، وحسان بن غالب المصرى، وسعيد بن كثير بن عنبر، وأبو صالح المصرى، وعبد الله بن وهب، وقتيبة بن سعيد، ويزيد بن سعيد الصباحى، وهو آخر من حدث عنه من أهل مصر، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: توفى بالإسكندرية سنة إحدى وثمانين ومائة. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2731 - يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس: واسمه أبى بن شريف بن عمرو ابن وهيب بن علام، واسمه عمير بن سلمة بن عبد العزيز بن غيره، بكسر الغين المعجمة، وسكون الياء آخر الحروف، ابن عوف بن قسى، وهو ثقيفى بن منبه بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر الثقفى الحجازى المدينى، روى عن عكرمة مولى ابن عباس، ومحمد بن جبير بن مطعم، وعمر بن عبد العزيز، وعروة بن الزبير، وأبى غطفان، وغيرهم. روى عنه محمد بن إسحاق، وإبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وآخرون. قال أبو حاتم، والدارقطنى: ثقة. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2732 - يعقوب بن عطاء بن أبى رباح: مولى قريش حجازى، له أخ اسمه خلاد بن
__________
2730 - فى المختصر: يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللع بن عبد القارى: بتشديد التحتانية، المدنى نزيل الأسكندرية، حليف بنى زهرة الزهرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7853) ، وتهذيب الكمال (32/348) (7095) ، والكاشف (3/ت6504) .
2731 - فى المختصر: يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس الثقفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7854) ، وتهذيب الكمال (32/350) (7096) ، والتاريخ الكبير (8/ت3434) ، والكاشف (3/ت6505) ، والجرح والتعديل (9/ت883) .
2732 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7855) ، وتهذيب الكمال (32/353) (7097) ، والتاريخ الكبير (8/ت3470) ، والكاشف (3/ت6506) ، وميزان الاعتدال (4/ت9821) .
(3/257)
عطاء بن أبى رباح، روى عن يعقوب، عن داود بن أبى عاصم، عن عروة بن مسعود الثقفى، وخالد بن عمر، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبى بكر الصديق، وابنه عطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وصفية بنت شيبة، وآخرين. روى عنه إسحاق بن سليمان الرازى، وداود بن الزبرقان، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وأبو عاصم النبيل، وابن جريج، وأبو عمرو بن العلاء النحوى، وهو أكبر منه، وآخرون. وعن أحمد: مُنكر الحديث. وقال يحيى، وأبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة خمس وخمسين ومائة، وكان له يوم مات ست وثمانون سنة ربما أخطأ يعتبر حديثه من غير رواية زمعة، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2733 - يعقوب بن كعب بن حامد الحلبى: أبو يوسف، نزيل أنطاكية، مولى عامر ابن إسماعيل، روى عن بقية بن الوليد، وعطاء بن مسلم الحلبى، وعيسى بن يونس، وأبيه كعب بن حامد الحلبى، ومبشر بن إسماعيل الحلبى، وأبى معاوية الضرير، ومحمد ابن مسلمة الحرانى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن أبان، وآخرون. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن عبد الله بنعبد الرحيم بن البرقى، والحسن ابن سليمان الفزارى قبيطة، وأبى أسامة عبد الله بنمحمد بن أبى أسامة الحلبى، ومحمد ابن إدريس بن أبى حمادة الأنطاكى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عوف الطائى الحمصى، وأبو الليث يزيد بن جمهور الطرسوسى الخياط، وآخرون. قال العجلى: ثقة رجل صاحب سنة. وقال أبو حاتم: كان ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2734 - يعقوب بن مجاهد القرشى: أبو حزرة المدنى القاضى، مولى بنى مخزوم يقال: كنيته أبو يوسف، وأبو حرزة لقب، روى عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعبد الله بن محمد بن أبى بكر الصديق، إن كان محفوظًا، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومحمد بن كعب القرظى، وآخرين. روى عنه أحمد بن أبى سليمان المدنى
__________
2733 - فى المختصر: يعقوب بن كعب بن حامد الحلبى: أبو يوسف، نزيل أنطاكية، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7858) ، وتهذيب الكمال (32/358) (7100) ، والكاشف (3/ت6509) .
2734 - فى المختصر: يعقوب بن مجاهد القاص: أبو حزرة، بفتح المهملة، وسكون الزاء، القرشى المدنى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7860) ، وتهذيب الكمال (32/361) (7102) ، والتاريخ الكبير (8/ت3462) ، والكاشف (3/ت6511) ، وميزان الاعتدال (4/ت9824) .
(3/258)
القاضى، وإسماعيل بن جعفر بن أبى كثير، وعبد العزيزى الدراودى، ومحمد بن عمر الواقدى، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب المصريان، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو أكبر منه، ويحيى بن سعيد القطان. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات بالإسكندرية سنة خمسين ومائة، وكان يقص، روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2735 - يعقوب بن محمد بن طحلا المدنى: أخو يحيى بن محمد بن طحلا كنيته: أبو يوسف مولى بنى ليث، روى عن إسحاق بن يسار والد محمد بن إسحاق، وبلال بن أبى هريرة، وأبى الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصارى، ونبيل صاحب أبى هريرة، روى عنه إسماعيل بن عياش، وداد بن عمرو الضبى، وسعيد بن أبى مريم، والثورى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك الأصمعى، ومالك بن أنس، وقال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به. وعن النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن سعد: توفى فى خلافة أبى جعفر المنصور، وكان قليل الحديث. روى له مسلم حديثًا واحدًا، وهو ما رواه أبو الرجال عن عمرة عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بيت لا تمر فيه جياع أهله". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2736 - يعقوب القمى: هو يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانىء بن عامر بن أبى عامر الأشعرى أبو الحسن القمى، ابن عم أشعث بن إسحاق القمى. روى عن جعفر بن أبى المغيرة القمى، وحفص بن حميد القمى، والأعمش، وأخيه عبد الرحمن بن عبد الله القمى، وأخيه عمر بن عبد الله القمى، وعنبسة بن سعيد قاضى الرى، وأخيه عيسى بن عبد الله القمى، وليث بن أبى سليم، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن إسحاق الصينى، وإبراهيم بن رستم المروزى، وأحمد بن عبد الله بن يونس،
__________
2735 - فى المختصر: يعقوب بن محمد بن طحلاء: بمهملتين الثانية ساكنة، المدنى، ما به بأس.
قال فى التقريب: ما به بأس. انظر: التقريب (7862) ، وتهذيب الكمال (32/365) (7104) ، والتاريخ الكبير (8/ت3467) ، والجرح والتعديل (9/ت893) ، والكاشف (3/ت6513) .
2736 - فى المختصر: يعقوب العمى: هو ابن عبد الله بن سعد الأشعرى، أبو الحسن القمى، بضم القاف، وتشديد الميم، صدوق يهم.
- وفى المختصر أيضًا: يعقوب القمى: هو يعقوب العمى المذكور.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (7851) ، وتهذيب الكمال (32/344) (7093) ، والكاشف (3/ت6502) ، وميزان الاعتدال (4/ت9815) .
(3/259)
وطلق بن غنام النخعى، وعبد الله بن سنان الهروى، وعبد الرحمن بن مهدى، ومحمد بن حميد الرازى، ونصر بن زيد المجدر، ويحيى بن عبد الحميد الحمانى، وأبو داود الجفرى، وآخرون. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال الطبرانى: كان ثقة، وقال الدارقطنى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الحضرمى: مات سنة ثنتين وسبعين ومائة. استشهد به البخارى، وروى له الباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2737 - يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث البخارى: أبو حزب، ويقال: أبو الحارث الكوفى والد يحيى بن يعلى، روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وغيلان بن جامع، ومسعر بن كدام، وآخرين، روى عنه أحمد بن الحارث النهدى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأبو نعيم الفضل بن دكين أبو الوليد الطيالسى، ووكيع، وابنه يحيى بن يعلى، وآخرون. وقال يحيى، وابن المدينى، ويعقوب بن شيبة، والنسائى، ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال البخارى: يقال: مات سنة ثمان وستين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2738 - يعلى بن حكيم الثقفى: مولاهم المكى سكن البصرة، وكان صديقا لأيوب السختيانى قيل إنه، وفد على عمر بن عبد العزيز: روى عن زيد بن أسلم، وسعيد بن جبير، وطاووس، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع موليا بن عمر، وآخرين. روى عنه أيوب السختيانى، وحماد بن زيد، وسعيد بن أبى عروبة، وابن جريج، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال يعقوب بن سفيان: مستقيم الحديث. وقال ابن خراش: كان صدوقًا، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2739 - يعلى بن عبيد بن أبى أمية الأبادى: ويقال: الحنفى مولاهم أبو يوسف
__________
2737 - فى المختصر: يعلى بن الحارث بن حرب المحاربى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7869) ، وتهذيب الكمال (32/381) (7111) ، والتاريخ الكبير (8/ت3550) ، والجرح والتعديل (9/ت1307) ، والكاشف (3/ت6521) .
2738 - فى المختصر: يعلى بن حكيم الثقفى: مولاهم المكى نزيل البصرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7870) ، وتهذيب الكمال (32/383) (7112) ، والتاريخ الكبير (8/ت3548) ، والجرح والتعديل (9/ت1303) ، والكاشف (3/ت6522) .
2739 - فى المختصر: يعلى بن عبيد بن أبى أمية الكوفى: أبو يوسف الطنافسى، ثقة، إلا فى حديثه عن الثورى، ففيه
(3/260)
الطنافسى الكوفى: روى عن الأجلح الكندى، وإدريس بن يزيد الأودى، وحجاج الصوان، وسفيان الثورى، والأعمش، وعمر بن ذر، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عون، وأبى بكر المدينى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سنان القطان، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن على الخلال، وأبو داود الحرانى، وعبد ابن حميد، وعثمان بن أبى شيبة السدوسى، وآخرون كثيرون. وقال أحمد: كان صحيح الحديث، وكان صالحا فى نفسه. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ضعيف فى سفيان ثقة فى غيره. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أثبت أولاد أبيه فى الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال البخارى، وغيره: مات سنة تسع ومائتين فى شوال. قال أبو داود: بالكوفة قاله ابن سعد روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2740 - يعلى بن عطاء العامرى القرشى: ويقال: الليثى الطائفى نزل واسط، وقيل: مولى عبد الله بن عمرو بن العاص: روى عن أوس بن أبى أوس الثقفى، وعبد الرحمن ابن بابى، وأبيه عطاء العامرى، وعمرو بن عاصم بن سفيان، ونافع بن عاصم بن عروة ابن مسعود الثقفى، ووكيع بن عديس، ويحيى بن قمطة، وآخرين. روى عنه الحجاج بن أرطأة، وحماد بن سلمة، والثورى، وشريك، وشعبة، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات بواسط عشرين ومائة، روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2741 - يعلى بن عقبة: ويقال: ابن عقيبة مولى آل الزبير بن العوام، حكى عن خبيب بن عبد الله بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز: وروى عن أبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه رجاء بن حياة، وصالح بن مهران القرشى. روى له النسائى، وأبو
__________
لين.
- وفى المختصر أيضًا: يعلى بن منية: هو ابن أمية المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، إلا فى حديثه عن الثورى، ففيه لين. انظر: التقريب (7873) ، وتهذيب الكمال (32/389) (7115) ، والتاريخ الكبير (8/ت3552) ، والكاشف (3/ت6526) ، وميزان الاعتدال (4/ت9838) .
2740 - فى المختصر: يعلى بن عطاء العامرى: ويقال: الليثى الطائفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7874) ، وتهذيب الكمال (22/393) ، والتاريخ الكبير (8/ت3538) ، والجرح والتعديل (9/ت1302) ، والكاشف (3/ت6527) .
2741 - فى المختصر: يعلى بن عقبة المكى: مولى آل الزبير، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7875) ، وتهذيب الكمال (32/398) (7117) ، والكاشف (3/ت6528) .
(3/261)
جعفر الطحاوى.
2742 - يعلى بن مالك: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أم الدرداء، روى عنه بن أبى مليكة، وقال فى الكافى: يعلى بن مملك روى عن أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه ابن أبى مليكة، روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2743 - يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبى معيط بن أبى عمرو بن أمية القرشى الأموى المعيطى الدمشقى: نزل قرقيسيا. روى عن خالد بن معدان، وقيل: عن أبى معدان، وقيل: عن معدان، وهو الصواب، وعن معاوية بن أبى سفيان، وأبيه الوليد بن هشام، وعن مولى للزبير بن العوام، روى عنه إسماعيل بن رافع المدنى، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى، وعكرمة بن عمار، ويحيى بن أبى كثير قال العجلى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قتلته المسودة على عهد على بن عبد الله. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الياء بعدها الواو
2744 - يوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق السبيعى: والد إبراهيم بن يوسف، وقد ينسب إلى جده. روى عن أبيه إسحاق بن أبى إسحاق السبيعى، وعامر الشعبى، ومحمد ابن المنكدر، وجده أبى إسحاق السبيعى، روى عنه إبراهيم بن يوسف، وابن عمه إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق، وسفيان بن عيينة، وابن عمه عيسى بن يونس بن أبى إسحاق، وآخرون. قال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان أحفظ، ولد أبى إسحاق، مستقيم الحديث على قلته، توفى سنة سبع وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2742 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7879) ، وتهذيب الكمال (32/401) (7121) ، والتاريخ الكبير (8/ت3537) ، والكاشف (3/ت6531) ، وميزان الاعتدال (4/ت9840) .
2743 - فى المختصر: يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية الأموى المعيطى الدمشقى: نزيل الجزيرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7881) ، وتهذيب الكمال (32/404) (7123) ، والتاريخ الكبير (8/ت3573) ، والجرح والتعديل (9/ت1336) ، والكاشف (3/ت6533) .
2744 - فى المختصر: يوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق السبيعى: وقد ينسب لجده، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7885) ، وتهذيب الكمال (32/411) (7127) ، والتاريخ الكبير (8/ت3406) ، والجرح والتعديل (9/ت909) ، والكاشف (3/ت6537) ، وميزان الاعتدال (4/ت9857) .
(3/262)
2745 - يوسف بن بهلول التميمى: أبو يعقوب الأنبارى نزيل الكوفة. روى عن سفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن المبارك، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وأبى خالد الأحمر. روى عن البخارى، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وحاتم بن الليث الجوهرى، وحنبل بن إسحاق بن حنبل، وفهد بن سليمان النحاس المصرى، ومحمد أبى الأشعث السجستانى أخو أبى داود، وآخرون. وقال الحضرمى: كان ثقة. ومات سنة ثمانى عشرة ومائتين. قلت: وذكره أصحابنا من أصحاب الإمام أبى حنيفة، وقال الخطيب: كان ثقة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2746 - يوسف بن خالد بن عمير السمتى: أبو خالد البصرى والد خالد بن يوسف السمتى، مولى صخر بن سهل الليثى، وصخر هذا من أولاد الصحابة: روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وخالد الحذاء، والأعمش، وعاصم الأحول، ومحمد بن عجلان، ومسلمة بن قعنب والد القعنبى، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه أحمد بن موسى الضبى، وابنه خالد بن يوسف السمتى، وخليفة بن خياط، وعيسى بن إبراهيم البركى، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدرى، ونصر بن على الجهضمى، وآخرون: وعن يحيى: ضعيف. وعنه: كذاب خبيث عدو الله، رجل سوء رأيته بالبصرة ما لا أحصى لا يحدث عنه أحد. وعنه: فيه خير. وعنه: كذاب زنديق لا يُكتب عنه. وقال أبو حاتم الرازى: أنكرت قول يحيى بن معين فيه: زنديق حتى حمل إلى كتاب قد، وضعه فى التجهم ينكر فيه الميزان، والقيامة، فعلمت أن يحيى كان لا يتكلم إلى عن بصيرة، وفهم، وهو ذاهب الحديث.
وقال عمرو بن على: يكذب. وقال البخارى: سكتوا عنه. وقال أبو داود: كذاب، وكان طويل الصلاة. وقال النسائى: ليس بثقة، ولا مأمون. قلت: ذكره أصحابنا من جملة أصحاب أبى حنيفة. قال الصميرى: كان يديم الصحبة لأبى حنيفة. وكان كثير الأخذ عنه. روى عنه هلال بن يحيى، وقال أبو جعفر الطحاوى: سمعت المزنى يقول سمعت الشافعى يقول: كان يوسف بن خالد رجلا من الخيار. وفى الميزان الطحاوى
__________
2745 - فى المختصر: يوسف بن بهلول التميمى الأنبارى: بفتح الهمزة، وسكون النون، بعدها موحدة، نزيل الكوفة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7887) ، وتهذيب الكمال (32/415) (7129) ، والجرح والتعديل (9/ت916) ، والكاشف (3/ت6539) .
2746 - قال فى التقريب: تركوه، وكذبه ابن معين. انظر: التقريب (7891) ، وتهذيب الكمال (32/421) (7134) ، والتاريح الكبير (8/ت3426) ، والجرح والتعديل (9/ت925) ، والكاشف (3/ت6543) ، وميزان الاعتدال (4/ت9863) .
(3/263)
ثنا المزنى، نا الشافعى، نا يوسف بن خالد، وكان ضعيفًا محمد بن هشام بن أبى خبره نا يوسف بن خالد، ثنا أبان بن أبى عباس عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من توضأ بعد الغسل فليس منا" قلت: وأبان واه. انتهى. وفى التهذيب: وقال يعقوب بن شيبة: يوسف بن خالد السمتى أحد الفقهاء، ولم يكن فى الحديث بذاك. وقال محمد بن سعد: كان له بصر بالرأى، والفتوى، والشروط، وكان الناس يتقون حديثه لرأيه، وكان ضعيفًا فى الحديث، وقيل له: السمتى، للحيته، وهيئته، وسمته. انتهى. قلت: يحتمل أن يكون ما نقله أبو حاتم الرازى من، وضعه كتابا فى التجهم مفتعلا عليه، أو يكون قبل اصطحابه بأبى حنيفة، لأن صحبته مع أبى حنيفة تنافى هذا الأثر، لأن الجهمية عند أبى حنيفة كالكفرة، ولذلك قال لجهم: اخرج عنى يا كافر. وكيف يكو يصطحب مع مثل أبى حنيفة معتقدًا لدينه، وأمانته ثم يضع له مذهبا يرده الحق؟ وهذا بعيد من هذا الرجل، على أنه ينقل عنه، ورع عظيم، وحسن صلاة، وعبادة، والله أعلم، مات سنة تسع وثمانين ومائة، وروى له ابن ماجه حديثًا واحدًا.
2747 - يوسف بن الزبير القرشى الأسدى المكى: مولى الزبير، وقيل: مولى عبد الله ابن الزبير، وكان رضيع عبد الملك بن مروان، وكان يقرأ الكتب: روى عن الزبير بن العوام، وابنه عبد الله بن الزبير، وعبد الملك بن مروان، ويزيد بن معاوية بن أبى سفيان، روى عنه بكر بن عبد الله المزنى، ومجاهد بن جبر المكى، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له النسائى حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2748 - يوسف بن عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلى: أبو يعقوب المدنى حليف الأنصار، أجلسه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى حجره، ووضع يده على رأسه، وسماه يوسف: قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: رأى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وليس له صحبة، وكان البخارى قال فى كتابه: إنه له صحبة، فسمعت أبى يقو: له صحبة، ورؤية، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -،
__________
2747 - فى المختصر: يوسف بن الزبير المكى: مولى آل الزبير، وقلبه بعضهم، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7892) ، وتهذيب الكمال (32/424) (8135) ، والكاشف (3/ت6544) ، وميزان الاعتدال (4/ت9867) .
2748 - فى المختصر: يوسف بن عبد الله بن سلام الإسرائيلى المدنى: أبو يعقوب، صحابى صغير، وقد ذكره العجلى فى ثقات التابعين.
قال فى التقريب: صحابى صغير، وقد ذكره العجلى فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (7899) ، وتهذيب الكمال (32/435) (7142) ، والتاريخ الكبير (8/ت3367) ، والجرح والتعديل (9/ت942) ، والكاشف (3/ت6550) .
(3/264)
وعن أبيه عبد الله بن سلام، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وأبى الدرداء، وآخرين. روى عنه رباح بن أبى عبيدة، وعبد الله بن أبى مليكة، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن المنكدر، وابنه محمد بن يوسف بن عبد الله، وآخرون. قال خليفة: توفى فى خلافة عمر بن عبد العزيز، روى له البخارى فى الأدب، والباقون، سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
2749 - يوسف بن عدى بن رزيق بن إسماعيل: أبو يعقوب الكوفى مولى تيم الله أخو زكريا بن عدى سكن مصر: روى عن أسباط بن محمد القرشى، وإسماعيل بن عياش، وأيوب بن جابر الحنفى، وحفص بن غياث، وذواد بن علبة، وشريك النخعى، وعبد الله بن وهب، وعبد العزيز الدراوردى، ومالك بن أنس، وأبى خالد الأحمر، وأبى معاوية الضرير، وآخرين روى عنه البخارى، وأحمد بن داود المكى، وروح بن الفرج القطان المصرى، وإسحاق بن إبراهيم القطان المصرى، وأبو زرعة الرازى، وابنه محمد ابن يوسف بن عدى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وأبو هريرة المصرى، وآخرون كثيرون. قال أبو زرعة: ثقة ذهب إلى مصر فى التجارة، ومات بها. قال ابن يونس: توفى بمصر يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وكان قد عمى قبل أن يموت بيسير، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2750 - يوسف بن ماهك بن بهزاد الفارسى المكى: مولى قريش، وقيل: إنه يوسف ابن مهران، والصحيح أنه غيره: روى عن أُبى بن كعب مرسلاً، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن منبه أخى وهب بن منبه، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى هريرة، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعائشة بنت طلحة بن عبد الله، وعائشة أم المؤمنين، وأمه مسيكة المكية، وأم هانىء بنت أبى طالب، روى عنه أيوب السختيانى، وحميد الطويل، وابن جريج، وعطاء ابن أبى رباح، وهو من أقرانه، وأبو عمران الجونى، وآخرون. قال يحيى، والنسائى:
__________
2749 - فى المختصر: يوسف بن عدى بن زريق التيمى: مولاهم الكوفى، نزيل مصر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7901) ، وتهذيب الكمال (32/438) (7144) ، والجرح والتعديل (9/ت953) ، والكاشف (3/ت6552) .
2750 - فى المختصر: يوسف بن ماهك بن بهزاد: بضم الموحدة، وسكون الهاء، بعدها زاء، الفارسى المكى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7907) ، وتهذيب الكمال (32/451) (7150) ، والتاريخ الكبير (8/ت3379) ، والجرح والتعديل (9/ت961) ، والكاشف (3/ت6556) .
(3/265)
ثقة. وقال ابن حراش: ثقة عدل. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة ثلاث ومائة. وقيل: مات سنة عشر ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2751 - يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقى الأنصارى: يروى عن جدته حبيبة بنت شريف الصحابية، وروى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
2752 - يوسف بن المنازل التيمى: أبو يعقوب الكوفى. قال عبد الغنى: منازل بالفتح. روى عن حفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل بن غزوان. روى عنه إبراهيم بن إسحاق الحربى، وأبو بكر بن أحمد بن خثيمة، وعباس بن محمد الدورى، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، وأبو حاتم الرازى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يغرب روى له النسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
2753 - يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان: أبو يعقوب الكوفى المعروف بالرازى، سكن الرى ثم انتقل إلى بغداد فسكنها، مات بها سنة ثلاث وخمسين ومائتين، روى عن أحمد بن عبد الله بن يونس، وحماد بن أسامة، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن حيان الأحمر، وأبى النعيم الفضل بن دكين، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وإبراهيم بن محمد البغدادى قلنسوة، وأبو بكر أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وكتب عنه يحيى بن معين، وقال: صدوق. وقال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2751 - فى المختصر: يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقى الأنصارى المدنى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7913) ، وتهذيب الكمال (7156) ، والتاريخ الكبير (8/ت3378) ، والجرح والتعديل (9/ت963) ، والكاشف (3/ت6562) ، وميزان الاعتدال (4/ت9887) .
2752 - فى المختصر: يوسف بن المنازل: بلفظ جمع المنزل، أبو يعقوب الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7914) ، وتهذيب الكمال (32/461) (7157) ، والتاريخ الكبير (8/ت3415) ، والجرح والتعديل (9/ت968) ، والكاشف (3/ت6563) .
2753 - فى المختصر: يوسف بن موسى بن راشد القطان: أبو يعقوب الكوفى، نزيل الرى، ثم بغداد، صدوق.
- وفى المختصر أيضًا: يوسف القطان: هو ابن موسى المذكور.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7116) ، وتهذيب الكمال (32/465) (7159) ، والجرح والتعديل (9/ت969) ، والكاشف (3/ت6565) .
(3/266)
2754 - يوسف بن مهران البصرى: والصحيح أنه غير يوسف بن ماهك. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنهم، روى عنه على بن زيد، وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. روى له البخارى فى الأدب حديثًا، والترمذى آخر، وأبو جعفر الطحاوى.
2755 - يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم القرشى: أبو يزيد القراطيسى المصرى مولى بنى أمية أحد مشايخ أبو جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، حضر جنازة عبد الله بن وهب، ورأى محمد بن إدريس الشافعى، وروى عن أسد بن موسى، وحجاج بن الأزرق، وأبى صالح عبد الله بن صالح، وآخرين. روى عنه النسائى، وأبو القاسم الطبرانى، وعبد الله بن جعفر بن الورد بن زنجويه، وآخرون. وقال ابن يونس: بلغت سنة مائة سنة إلا أربعة أشهر، وكان صدوقًا. ويقال: أنه ولد فى آخر سنة أربع وثمانين ومائة، وتوفى سنة سبع وثمانى ومائتين.
2756 - يوسف بن يزيد: أبو معشر البراء العطار، وسيأتى فى باب الكنى إن شاء الله تعالى.
2757 - يوسف بن يعقوب بن أبى سلمة الماجشون: أبو سلمة المدنى مولى آل المنكدر السمتى، وهو ابن عم عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة: روى عنه سعيد المقبرى، وعبد الله بن عروة بن الزبير، وعتبة بن مسلم المدنى، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن، والزهرى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن حمزة، وإبراهيم مهدى المصيصى، واحمد بن حنبل، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضى، وشريح بن يونس، وعلى بن المدينى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسدد بن مسرهد، وأبو الوليد، ويحيى بن حسان التنيسى، وآخرون. وقال يحيى، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة روى له الجماعة سوى أبو
__________
2754 - فى المختصر: يوسف بن مهران البصرى: لين الحديث.
قال فى التقريب: ليس هو يوسف بن ماهك، ذاك ثقة، وهذا لم يرو عنه إلا ابن جدعان، هو لين الحديث. انظر: التقريب (7915) ، وتهذيب الكمال (32/463) (7158) ، والجرح والتعديل (9/ت962) ، وميزان الاعتدال (4/ت9888) .
2756 - فى المختصر: أبو معشر البراء: بالتشديد، هو يوسف بن يزيد البصرى العطار، صدوق، ربما أخطأ.
2757 - فى المختصر: يوسف بن الماجشون: هو ابن يعقوب بن أبى سلمة أبو سلمة المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7924) ، وتهذيب الكمال (32/479) (7166) ، والتاريخ الكبير (8/ت3399) ، والكاشف (3/ت6570) ، والجرح والتعديل (9/ت984) .
(3/267)
داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2758 - يوسف القرشى الأموى المدنى: مولى عثمان بن عفان، رضى الله عنه، سمع معاوية بن أبى سفيان روى عنه ابنه محمد بن يوسف، وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2759 - يونس بن أبى إسحاق: واسمه عمرو بن عبد الله الهمدانى الكوفى، أبو إسرائيل والد إسرائيل، وعيسى بن يونس بن مالك، ويزيد بن أبى مريم السلولى، وأبى الوداك جبر بن نوف، وجده ابن كليب النهدى، والحسن البصرى، وابنه أبى إسحاق السبيعى، وآخرين: روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزارى، وحجاج بن محمد المصيصى، وسفيان الثورى، وأبو خالد الأحمر، وقراد عبد الرحمن بن غزوان، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد، وابنه عيسى بن يونس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن الحسن الشيبانى الفقيه، والنضر بن شميل، ووكيع بن الجراح: قلت: ذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية. وعن عبد الرحمن بن مهدى لم يكن به بأس. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا إلا أنه لا يحتج بحديثه. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن عدى: له أحاديث حسان. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة، روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2760 - يونس بن بكير بن واصل الشيبانى: ويقال: أبو بكر الكوفى الحمال. روى عن هشام بن عروة، والأعمش، ومحمد بن إسحاق، وشعبة، وهشام بن سعد، وآخرين، روى عنه عبيد بن نعيش، وقال: ثقة. ومحمد بن عبد الله بن نمير، وقال: ثقة رضى. ويحيى بن سليمان، وأبو بكربن أبى شيبة، وآخرون. قال ابن معين: كان صدوقًا. وعنه: كان ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2758 - فى المختصر: يوسف: والد محمد، مولى عثمان، هو القرشى الأموى المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7927) ، وتهذيب الكمال (32/486) (7169) ، والجرح والتعديل (9/ت989) ، والكاشف (3/ت6573) ، وميزان الاعتدال (4/ت9896) .
2759 - فى المختصر: يونس بن أبى إسحاق السبيعى: أبو إسرائيل الكوفى، صدوق يهم قليلاً.
قال فى التقريب: صدوق يهم قليلاً. انظر: التقريب (7928) ، وتهذيب الكمال (32/488) (7170) ، وميزان الاعتدال (9914) ، والكاشف (3/ت6574) .
2760 - فى المختصر: يونس بن بكير بن واصل الشيبانى: أبو بكر الجمال الكوفى، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (7929) ، وتهذيب الكمال (32/493) (7171) ، والتاريخ الكبير (8/ت3523) ، والجرح والتعديل (9/ت995) ، والكاشف (3/ت6575) .
(3/268)
2761 - يونس بن جبير الباهلى: أبو غلاب البصرى. روى عن البراء بن عازب، وجندب بن عبد الله البجلى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وحكى صلاة أبو موسى الأشعرى بأصبهان، روى عنه قتادة، ومحمد بن سيرين، وغيرهما. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: مات قبل أنس، واوصى أن يصلى عليه أنس ابن مالك. وعن يحيى: ثقة. وقال النسائى: ثقة ثبت. وذكره ابن حبان فى الثقات روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2762 - يونس بن عبد الأعلى بن مسيرة بن حفص بن حبان الصدفى: أبو موسى المصرى أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن أشهب بن عبد العزيز، وأيوب بن سويد الرملى، وبشر بن بكير التنيسى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن وهب، ومحمد بن إدريس، وآخرين. روى عنه مسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابنه أحمد بن يونس بن عبد الأعلى والد أبى سعيد بن يونس، وبقى بن مخلد الأندلسى، وأبو زرعة الرازى، وأبو عوانة الإسفرينى، وآخرون. قال عبد الرحمن ابن أبى حاتم: سمعت أبى يوثقه. وقال النسائى: ثقةز، وقال أبو جعفر الطحاوى: كان ذا عقل. ولقد حدثنى على بن عمرو بن خالد قال: سمعت أبى يقول: قال الشافعى: يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب الأول من أبواب المسجد الجامع. فنظرت إليه فقال: ما يدخل من هذا الباب أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال حفيده أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى: توفى غداة يوم الاثنين ليومين مضيا من ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين، وكان مولده فى ذى الحجة سنة سبعين ومائة فيما حدثنى به عن أبى.
2763 - يونس بن عبيد بن دينار البصرى: أبو عبد الله العبدى مولاهم رأى أنس
__________
2761 - فى المختصر: يونس بن جبير الباهلى: أبو غلاب البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7930) ، وتهذيب الكمال (32/498) (7172) ، والتاريخ الكبير (8/ت3486) ، والجرح والتعديل (9/ت996) ، والكاشف (3/ت6576) .
2762 - فى المختصر: يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدفى: أبو موسى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7936) ، وتهذيب الكمال (32/513) (7178) ، والجرح والتعديل (9/ت1022) ، والكاشف (3/ت6582) .
2763 - فى المختصر: يونس بن عبيد بن دينار العبدى: أبو عبد الله البصرى، ثقة، ثبت، فاضل، ورع.
- وفى المختصر أيضًا: يونس: غير منسوب، عن الحسن، وعنه هشيم، هو ابن عبيد بن دينار المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فاضل، ورع. انظر: التقريب (7938) ، وتهذيب الكمال (32/517) (7180) ، والتاريخ الكبير (8/ت3488) ، والجرح والتعديل (9/ت1020) ، والكاشف (3/ت6583) .
(3/269)
ابن مالك، وسمع الحسن، ومحمد بن سيرين، وعمرو بن سعيد الثقفى، وحميد بن هلال، وثابت البنانى، وآخرين: روى عنه سفيان الثورى، وشعبة، والحمادان، وعبد الوارث، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وهشيم، وآخرون. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال أحمد، ويحيى: ثقة مات سنة سبع وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2764 - يونس بن القاسم الحنفى: أبو عمر اليامى، والد عمر بن يونس، روى عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة بن أبى رباح، وعكرمة بن خالد، وغيرهم. روى عنه إسحاق بن أبى إسرائيل، وابنه عمر بن يونس، ومسدد بن مسرهد، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الصحيح حديثًا، وفى الأدب آخر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2765 - يونس بن محمد بن مسلم البغدادى: أبو محمد المؤدب، والد إبراهيم بن يونس المعروف بحرمى، روى عن الحمادين، وداود بن الفرات، وشريك بن عبد الله، وصالح المرى، والليث بن سعد، ومعتمر بن سليمان، والمفضل بن فضالة، وأم بهار البصرية، وهى تروى عن أنس بن مالك، روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وابنه إبراهيم بن يونس، وحجاج الشاعر، وعباس بن محمد الدورى، وعثمان بن أبى شيبةن، وعلى بن المدينى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون. وقال يحيى: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة سبع ومائتين. وقال ابن سعد: مات فى صفر سنة ثمان ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2766 - يونس بن يزيد بن مسكان بن أبى النجار الأيلى: أبو يزيد القرشى مولى
__________
2764 - فى المختصر: يونس بن القاسم الحنفى: أبو عمر اليمامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7942) ، وتهذيب الكمال (32/537) (7183) ، والتاريخ الكبير (8/ت3519) ، والجرح والتعديل (9/ت1030) ، والكاشف (3/ت6586) .
2765 - فى المختصر: يونس بن محمد بن مسلم البغدادى: أبو محمد المؤدب، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7943) ، وتهذيب الكمال (32/540) (7184) ، والتاريخ الكبير (8/ت3517) ، والجرح والتعديل (9/ت1033) ، والكاشف (3/ت6587) .
2766 - فى المختصر: يونس بن يزيد بن أبى النجاد الأيلى: أبو يزيد مولى آل أبى سفيان، ثقة، إلا أن فى روايته عن الزهرى وهمًا قليلاً، وفى غير الزهرى خطأ.
- وفى المختصر أيضًا: يونس: غير منسوب، عن ابن شهاب، وعنه ابن وهب، هو ابن يزيد الأيلى المذكور. =
=انظر: الجرح والتعديل (9/247) .
(3/270)
معاوية بن أبى سفيان، وهو أخو أبى على بن يزيد، وعم عنبسة بن خالد بن يزيد، روى عن إبراهيم بن أبى عبد المقدسى، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه أيوب بن سويد الرملى، وبقية بن الوليد، وجرير بن حازم، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن الأوزاعى، والليث بن سعد، ونافع بن يزيد المصرى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن أيوب المصرى، ويزيد بن محمد الأيلى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وعنه: أثبت أصحاب الزهرى معمر، ويونس كانا عالمين بالزهرى. وقال أحمد بن صالح المصرى: نحن لا نقدم فى الزهرى، على يونس أحدا. وقال العجلى، والنسائى: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن سعد: كان حلو الحديث كثيره، وليس بحجة ربما جاء بالشىء المُنكر. وقال يحيى بن كثير: توفى سنة بضع وخمسين ومائة. وقال ابن حبان: مات سنة تسع وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2767 - يونس بن يوسف بن حماس بن عمرو الليثى المدنى: ابن عم شداد بن أبى عمرو بن حماس مولى لبنى ليث بن بكر بن عبد منات، وقيل: من أنفسهم، وقيل: يوسف بن يونس بن حماس، روى عن سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعطاء بن يسار، وعن عمه: عن أبى هريرة. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وعبد الله بن عبد الله الأموى، وعبد العزيز الدراوردى، وابن جريج، ومالك بن أنس. قال أبو حاتم: محله الصدق لا بأس به. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات فيمن اسمه يوسف، وكان من عباد أهل المدينة، لمح يومًا امرأة فدعا الله فأذهب عيينه، ثم دعا فرد عليه بصره، روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
2767 - فى المختصر: يوسف بن يوسف بن حماس: بكسر المهملة، وتخفيف الميم، وآخره مهملة، ثقة، عابد. قال ابن حبان: هو يوسف بن يونس، وهم من قلبه.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. قال ابن حبان: هو يوسف بن يونس، وهم من قلبه. انظر: التقريب (7950) ، وتهذيب الكمال (32/560) (7190) ، والتاريخ الكبير (8/ت3377) (3494) ، والجرح والتعديل (9/ت987) ، والكاشف (3/ت6594) .
(3/271)
الكتاب الثامن
فى الكنى
وهو مشتمل على أبواب بحسب حروف الهجاء
باب الألف
2768 - أبو إبراهيم الأشهل الأنصارى المدنى: روى عن أبى سعيد الخدرى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم اغفر للمحلقين"، وعن أبيه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان إذا - صلى الله عليه وسلم - الجنازة قال: "اللهم أغفر لحينا، وميتنا، وصغيرنا، وكبيرنا، وذكرنا، وأنثانا، وشاهدنا، وغائبنا" روى عنه يحيى بن أبى كثير. قال أبو حاتم: لا ندرى من هو، ولا أبوه. وقال قوم: إن أبا إبراهيم هذا هو عبد الله بن أبى قتادة. وقال المرئ، ولا يصح ذلك، وإن كان عبد الله ابن أبى قتادة. كنيته أبو إيراهيم لأنه من بنى سلمة، وهذا من عبد الأشهل. روى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى، والإمام أحمد حديث الصلاة على الجنازة من حديث الأوزاعى، وهشام الدستوائى، وأبان بن يزيد العطار عن يحيى بن أبى كثير، قال الترمذى: حسن صحيح. وروى هشام الدستوائى، وعلى بن المبارك هذا الحديث عن يحيى عن أبى سلمة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً. وروى عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن عائشة عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وحديث عكرمة غير محفوظ، وعكرمة ربما يهم فى حديث يحيى، وروى يحيى بن أبى كثير عن عبد الله بن أبى قتادة عن أبيه عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وسمعت محمدا يقول: أصح الروايات فى هذا يحيى عن إبراهيم الأشهل عن أبيه. وسألته عن اسم أبى إبراهيم فلم يعرفه.
2769 - أبو إبراهيم الترجمانى: اسمه اسماعيل بن إبراهيم بن بسام، وقد تقدم.
2770 - أبو الأبيض العنسى الشامى: ويقال: المدنى يقال: إن اسمه عيسى، وسُئل
__________
2768 - فى المختصر: أبو إبراهيم الأنصارى: هو الأشهيلى المدنى، مقبول، قيل: إنه عبد الله بن أبى قتادة، ولا يصح.
قال فى التقريب: مقبول، قيل: إنه عبد الله بن أبى قتادة، ولا يصح. انظر: التقريب (7951) ، وتهذيب الكمال (33/5) (7191) ، والجرح والتعديل (9/ت1456) .
2769 - فى المختصر: أبو إبراهيم الترجمانى: هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادى، لا بأس به.
2770 - فى المختصر: أبو الأبيض العنسى: بالنون، الشامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (9752) ، وتهذيب الكمال (33/8) (7192) ، والجرح والتعديل (9/ت1488) .
(3/272)
أبو زرعة عن اسمه فقال: لا يعرف. روى عن أنس بن مالك، وحذيفة بن اليمان، روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وربعى بن حراش، ويمان بن المغيرة. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2771 - أبو أحمد الزبيرى: اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدى الكوفى، وقد تقدم.
2772 - أبو الأحوص الحنفى سلام بن سليم، وقد تقدم.
2773 - أبو الأحوص الكوفى عوف بن مالك: وقد تقدم.
2774 - أبو إدريس الخولانى: اسمه عائذ الله، وقد تقدم.
2775 - أبو الأزهر: اسمه المغيرة بن فروة، وقد تقدم
2776 - أبو أسامة: اسمه حماد بن أسامة، وقد تقدم.
2777 - أبو الأسباط: اسمه بشر بن رافع الحارثى، وقد تقدم.
2778 - أبو إسحاق السبيعى: اسمه عمرو بن عبد الله الكوفى، وقد تقدم.
2779 - أبو إسحاق الشيبانى: اسمه سليمان بن أبى سليمان، وقد تقدم.
2780 - أبو إسحاق الفرازى: اسمه إبراهيم بن محمد بن الحارث، وقد تقدم.
2781 - أبو إسحاق الضرير: اسمه إبراهيم بن زكريا، وقد تقدم.
__________
2771 - فى المختصر: أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وقد تقدم فى الأسماء.
2772 - فى المختصر: أبو الأحوص سلام بن سليم: مر فيها أيضًا.
2773 - فى المختصر: أبو الأحوص: هو عوف بن مالك، وقد تقدم فى الأسماء.
2774 - فى المختصر: أبو إدريس: هو عائذ الله بن عبد الله، وتقدم فيها أيضًا.
2775 - فى المختصر: أبو الأزهر: هو المغيرة بن فروة الثقفى الدمشقى، مقبول.
2776 - فى المختصر: أبو أسامة: هو عمار بن أسامة، وقد تقدم فى الأسماء.
2778 - فى المختصر: أبو إسحاق: غير منسوب، هو السبيعى، بفتح المهملة، وكسر المهملة، الهمدانى، اسمه عمرو بن عبد الله، مكثر، ثقة، عابدًا، اختلط بآخرة.
2779 - فى المختصر: أبو إسحاق الشيبانى: هو سليمان بن أبى سليمان، أبو إسحاق الكوفى، ثقة.
2780 - فى المختصر: أبو إسحاق الفزارى: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حفص بن حذيفة الإمام، ثقة، حافظ، له تصانيف.
2781 - فى المختصر: إبراهيم بن زكريا: أبو إسحاق العجلى البصرى الضيرى المعلم، عن حماد، وعنه ابن مرزوق، ذكره الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان. وقال: عن همام بن يحيى، وخالد ابن عبد الله وغيرهما، وهو العبدسى، وهو
(3/273)
2782 - أبو إسماعيل المؤدب: اسمه إيراهيم بن سليمان بن رزين، وقد تقدم.
2783 - أبو أسماء الرحبى: اسمه عمر بن مرثد، وقد تقدم.
2784 - أبو أسماء الصيقل: روى عن أنس بن مالك قال: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يلبى بهم جميعًا. روى عنه أبو إسحاق السبيعى. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سُئل أبو زرعة عنه، فقال لا أعرف اسمه. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2785 - أبو أسماء مولى عبد الله بن جعفر: عن زيد الحباب، ويعقوب بن خالد المخزومى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، روى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
الواسطى، وعبدسى من قوى واسط. قال أبو حاتم: حديثه منكر. وقال ابن عدى: حدث بالبواطيل. وعن محمد بن مسجر الجرجانى الحافظ، ومحمد بن إسماعيل الصالح، وطائفة، ومن بلاياه عن همام، عن قتادة، عن قدامة بن ضمرة، عن الأصبغ بن نباتة، عن على، رضى الله عنه، مرفوعًا: "اللهم اغفر لمسترولات أمتى". وقد ذكر ابن حبان، إبراهيم بن زكريا، فقال: يروى عن مالك، وأبو بكر بن عياش، وعنه إبراهيم ابن راشد، ومحمد بن عبيد الله القرشى، وقال: يأتى عن مالك بأحاديث موضوعة. وقال أبو أحمد بن عدى فى نسبة العبد يأتى. قلت: وأقدم شيخ له شعبة محمد بن مصفى، ثنا محمد بن عبيد الله القرشى، ثنا إبراهيم بن زكريا، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، رضى الله عنه، أن جعفرًا أهدى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - سفرجلاً، فأعطى معاوية ثلاثًا، وقال: "القنى بهن فى الجنة". ا. هـ. وقال ابن حبان فى هذا: هذا موضوع لا أصل له، وقد فرق غير واحد بين إبراهيم بن زكريا العجلى البصرى، وبين إبراهيم بن زكريا الواسطى العبدسى، منهم ابن حبان، فذكر العجلى فى الثقات، والواسطى فى الضعفاء، وكذا فرق بينهما الحاكم أبو أحمد فى الكنى، والعقيلى فى الضعفاء، وأبو العباس البنانى فى الحافل، والمؤلف فى المغنى، وهو الصواب، وأرود له العقيلى عن شعبة، عن أبى إسحاق، عن الحارث، عن على رقته، كان يقرأ فى صلاة الفجر يوم الجمعة: {الم تَنزِيلُ} [السجدة: 1، 2] ، و {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ} [الإنسان: 1] . قال: ورواه حجاج بن منهال، عن شعبة، عن أبى فروة، عن أبى الأحوص، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، مرسلاً وهو أولى. ا. هـ. عبارة اللسان.
وفى المختصر أيضًا: أبو إسحاق الضرير: هو إبراهيم بن زكريا المذكور فى الأسماء.
2782 - فى المختصر: أبو إسماعيل: هو إبراهيم بن سليمان بن رزين المؤدب الأردنى، بضم الهمزة، وضم الدال، بعدها نون ثقيلة، نزيل بغداد، صدوق، يغرب.
2783 - فى المختصر: أبو أسماء الرجبى: هو عمرو بن مرثد الدمشقى، ثقة.
2784 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (7968) ، وتهذيب الكمال (33/34) (7208) .
2785 - فى المختصر: أبو أسماء: مولى عبد الله بن جعفر، عن على، وعثمان، والحسن، وأبى رافع، ومحمد بن أبى يحيى، وعنه يعقوب بن خالد، وزيد بن الحباب، ذكره ابن حبان فى الثقات.
(3/274)
2786 - أبو أسلم المؤذن: روى عن عبد الله بن الزبير، وروى عنه الحارث بن يزيد المصرى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2787 - أبو الأسود الديلى: اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن معمر بن حبلس بن نفاثة بن عدى بن الديل، ويقال: اسمه عمر بن ظالم، ويقال: عمرو بن سفيان، ويقال: عثمان بن عمرو، وقال الواقدى: اسمه عويمر بن طويلم. روى عن أُبى ابن كعب، والزبير بن العوام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمر بن أبى حصين، ومعاذ بن جبل، وأبى ذر الغفارى، وأبو موسى الأشعرى، روى عنه سعيد بن عبد الرحمن بن رميش، وعبد الله بن بريدة، وعمر بن عبد الله مولى عزة، ويحيى بن يعمر، وابنه أبو حرب بن أبى الأسود. قال أبو حاتم: ولى قضاء البصرة، وعن يحيى، والعجلى: ثقة. وهو أول من تكلم فى النحو. قال الواقدى: كان ممن أسلم على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وقاتل مع على يوم الجمل ملك فى ولاية عبيد الله بن زياد، وقال يحيى بن معين، وغيره: هلك فى طاعون الجاروف سنة تسع وستينز روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2788 - أبو الأسود المرادى المصرى: اسمه النضر بن عبد الجبار، وقد تقدم.
2789 - أبو الأسود المدنى: اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وقد تقدم.
2790 - أبو الأشعث الصنعانى: اسمه شراحيل بن أداة، وقد تقدم.
2791 - أبو الأشهب العطاردى: اسمه جعفر بن حيان، وقد تقدم.
__________
2786 - فى المختصر: أبو أسلم المؤذن: عن عبد الله بن الزبير، وعنه الحارث بن يزيد المصرى، كذا ذكره العينى، ولم يذكر فيه شيئًا، ولم أر له فيما عندى ذكرًا.
2787 - فى المختصر: أبو الأسود الدئلى: بكسر المهملة، وسكون التحتانية، ويقال: الدولى، بالضم بعدها همزة مفتوحة، البصرى، ثقة، حافظ، مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل، مخضرم. انظر: التقريب (7969) ، وتهذيب الكمال (33/37) (7206) .
2788 - فى المختصر: أبو الأسود المرادى البصرى: هو النضر بن عبد الجبار المذكور فى الأسماء.
2789 - فى المختصر: أبو الأسود يتيم عروة: وهو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل المذكور فى الأسماء أيضًا.
2790 - فى المختصر: أبو الأشعث الصنعانى: هو شراحيل بن آدة، بالمدد وتحفيف الدال، ثقة.
2791 - فى المختصر: أبو الأشهب: عن جابر بن زيد، وعنه حماد بن المنهال، هو جعفر بن حيان السعدى العطاردى البصرى، ثقة.
(3/275)
2792 - أبو الأفلح الهمدانى المصرى: روى عن عبد الله بن زرير الغافقى، روى عنه بكر بن سوادة، وأبو الصعبة عبد العزيز بن أبى الصعبة، ويزيد بن أبى حبيب. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2793 - أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصارى: اسمه سعد، وقيل: سعيد، وقيل: اسمه كنيته، والأول هو المشهور. روى عن أبيه، وغيره. روى عنه الزهرى، وغيره. قال أبو عمر: هو من كبار التابعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2794 - أبو أمية الطرسوسى: اسمه محمد بن إبراهيم بن مسلم، أحد مشايخ أبو جعفر الطحاوى، وقد تقدم.
2795 - أبو أويس الأصبحى المدنى: اسمه عبد الله بن عبد الله بن أوس بن مالك، وقد تقدم.
2796 - أبو أيوب العتكى: اسمه يحيى بن مالك، ويقال: حبيب بن مالك المراغى الأزدى العتكى، ومراغة قبيل من الأزد، وقال الطبرانى: موضع بناحية عمان: روى عن سمرة بن جندب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى هريرة، وجويرية بنت الحارث. روى عنه أسلم العجلى، ووثابت البنانى، وقتادة، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات فى ولاية الحجاج على العراق. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الباء الموحدة
2797 - أبو البخترى الطائى: اسمه سعيد بن فيروز، وقد تقدم.
__________
2792 - فى المختصر: أبو الأفلح الهمدانى المصرى: مقبول.
2793 - فى المختصر: أبو أمامة بن سهل: هو أسعد بن سهل بن حنيف، بضم المهملة، الأنصارى، معروف بكنيته، معدود فى الصحابة، له رواية، لم يسمع من النبى - صلى الله عليه وسلم -.
2794 - فى المختصر: أبو أمية: هو محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرطوسى المذكور فى الأسماء.
2795 - فى المختصر: أبو أويس: هو عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبى عامر الأصبحى المدنى، قريب مالك وصهره، صدوق، يهم.
2796 - فى المختصر: أبو أيوب العتكى: هو المراغى الأزدى، اسمه يحيى، ويقال: حبيب بن مالك، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7978) ، وتهذيب الكمال (33/60) (7217) .
2797 - فى المختصر: أبو البخترى: بفتح الموحدة والمثناة بينهما معجمة ساكنة، هو سعيد بن فيروز ابن أبى عمران
(3/276)
2798 - أبو البداح: اسمه عدى بن عاصم لن عدى، وقد تقدم.
2799 - أبو بدر: اسمه شجاع بن الوليد الكوفى، وقد تقدم.
2800 - أبو البذرى بن أبى موسى الأشعرى: اسمه الحارث، ويقال: عامر بن عبد الله بنقيس، ويقال: اسمه كنيته، وقد تقدم فى باب العين بعدها الألف
2801 - أبو البزرى: اسمه يزيد بن عطارد السدوسى، وقد تقدم.
2802 - أبو بشر الكوفى البجلى: اسمه بيان بن بشر، وقد تقدم.
2803 - أبو بشر اليشكرى: اسمه جعفر بن إياس، وقد تقدم.
2804 - أبو بشر عبد الملك بن مروان الرقى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى.
2805 - أبو بشر مؤذن مسجد دمشق: يقال: إنه من أهل قنسرين: روى عن عامر ابن لدين الأشعرى، وعمر بن عبد العزيز، ومكحول الشامى. روى عنه راشد بن سعد، وسعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن صالح الحضرمى. قال ابن سعد: مات فى خلافة مروان بن محمد سنة ثلاثين ومائة. روى له أبو داود فى المراسيل، وأبو جعفر الطحاوى.
2806 - أبو بكر بن أحمر: اسمه جبريل: روى عن عبد الله بن بريدة. وفى التهذيب: جبريل بن أحمر الجملى أبو بكر الكوفى. ويقال: البصرى. روى عنه عبد الله بن بريدة. روى عنه شريك بن عبد الله النخعى، وعباد بن العوام، وعبد الله بن إدريس، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال النسائى: ليس بالقوى. روى له أبو داود،
__________
الطائى، مولاهم الكوفى، ثقة، ثبت، فيه تشيع قليل، كثير الإرسال.
2798 - فى المختصر: أبو البداح: بفتح الموحدة، وتشديد المهملة، وآخره مهملة، ابن عاصم بن عدى ابن الجد، بفتح الجيم، البلوى، حليف الأنصار، ثقة.
2801 - فى المختصر: أبو البزرى: بفتح الموحدة والزاء، بعدها راء، اسمه يزيد بن عطارد السدوسى، مقبول.
2803 - فى المختصر: أبو بشر: عن يوسف بن ماهك، وعلى بن هلال، وسليمان بن قيس، وحبيب ابن سالم، وعبد الله بن شقيق، وعنه أبو عوانة، وحماد، وهشيم بن بشير، هو جعفر بن إياس المذكور فى الأسماء.
2804 - فى المختصر: أبو بشر الرقى: عن أبى معاوية، وشجاع بن الوليد، هو عبد الملك بن مروان الأهوازى، نزيل الرقة، مقبول.
2805 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7985) ، وتهذيب الكمال (33/76) (7224) .
2806 - فى المختصر: أبو بكر بن أحمر: هو جبريل بن أحمر الجملى، بفتح الجيم والميم، صدوق يهم.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7991) ، وتهذيب الكمال (33/82) (7229) .
(3/277)
والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2807 - أبو بكر بن أنس بن مالك الأنصارى النجارى: والد عبيد الله بن أبى بكر ابن أنس، وأخو النضر بن أنس، وأمها أم، ولد: روى عن ابنه أنس، وزيد بن أرقم، وعتبان بن مالك، وآخرين. روى عنه ثابت البنانى، وسليمان التيمى، وابنه عبيد الله بن أبى بكر بن أنس على خلاف فيه، وغباوة، وآخرون. قال العجلى: بصرى تابعى ثقة. وقال أبو عبد الله أحمد بن محمد بن أبى بكر المقدمى: لا يعرف له اسم، روى له مسلم، وأبو داود فى فضائل الأنصار، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
2808 - أبو بكر بن أبى أويس المدنى: أخو إسماعيل بن أبى أويس اسمه عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله، وقد تقدم.
2809 - أبو بكر بن أبى الجهم: هو أبو بكر بن عبد الله بن أبى الجهم القرشى العدوى، وقد تقدم، حديثه فى الكوفيين، وقد ينسب إلى جده، واسم أبى الجهم صخير، ويقال: عبيد بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عبيد بن عريج بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب. روى عنه عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن دينار بن مكرم، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعمه محمد بن أبى الجهم بن حذيفة، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وفاطمة بنت قيس الفهرية، روى عنه حجاج بن أرطأه، وخالد بن إياس، والثورى، وشريك النخعى، وشعبة، وآخرون، وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، والباقون سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2810 - أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى: واسمه عبد الله، وقد تقدم.
2811 - أبو بكر بن سليمان بن أبى حثمة: واسم أبى حثمة عبد الله بن حذيفة،
__________
2807 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7992) ، وتهذيب الكمال (33/85) (7230) .
2808 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى أويس: هو عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحى، مشهور بكنيته كأبيه، ثقة، وقع عند الأودى أبو بكر الأعشى فى إسناد حديث، فنسبه إلى الوضع، فلم يصب.
2809 - فى المختصر: أبو بكر بن صخير: هو ابن عبد الله بن أبى الجهم المذكور، فإن اسم أبى الجهم صخير، نسب إلى جده، كذا فى تعجيل المنفعة.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (7999) ، وتهذيب الكمال (33/99) (7237) .
2810 - فى المختصر: أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص الزهرى المدنى، ثقة.
2811 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى خيثمة: هو أبو بكر بن سليمان بن أبى خيثمة عبد الله بن حذيفة العدوى المدنى،
(3/278)
وقيل: عدى بن كعب بن حذيفة، وقيل: عدى بن كعب بن حذيفة بن غانم بن عبد الله ابن عبيد بن عويج بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى العدوى المدنى أخو عثمان بن أبى سليمان بن أبى حثمة: روى عن حكيم بن حزام، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وابنه سليمان بن أبى حثمة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وحفصة أم المؤمنين، وجدته الشفاء. روى عنه إسماعيل بن محمد، وصالح بن كيسان، والزهرى، وآخرون، وقال الزهرى: كان من علماء قريش، روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2812 - أبو بكر بن أبى شيبة: اسمه عبد الله بن محمد بن أبى شيبة، وقد تقدم.
2813 - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم القرشى المخزومى المدنى: أحد الفقهاء السبعة. قيل: إن اسمه محمد. وقيل: اسمه أبو بكر، وكنيته أبو عبد الرحمن، والصحيح أن اسمه وكنيته واحد، وهو والد سلمة، وعبد الله، وعبد الملك، وعمر ابنى أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وكان له من الإخوة عبد الله، وعبد الملك، وعكرمة، ومحمد، والمغيرة، ويحيى، وأم الحارث، وعائشة بنو عبد الرحمن بن الحارث، وكان أبو بكر مكفوفا: روى عن جرير بن جابر، وعبد الله بن زمعة بن الأسود، وأبيه، وعبد الله بن الحارث، ومروان بن الحكم، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة زوجى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مهاجر، وجامع بن شداد، والحكم بن عتيبة، وابنه سلمة بن أبى بكر، ومولاه سمى، والشعبى، وابنه عبد الله بنأبى بكر، وابنه عبد الملك بن أبى بكر، وابنه عمر بن أبى بكر، ومجاهد، والزهرى، وآخرون. وقال الواقدى: استصغر يوم الجمل فرد هو، وعمر بن الزبير، وكان ثقة فقيهًا عالمًا سخيًا كثير الحديث. وقال ابن سعد: ولد فى خلافة عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وكان يقال له: راهب قريش لكثرة صلاته. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة. وقال ابن حراش: هو أحد ائمة المسلمين مات سنة ثلاث وتسعين، ويقال: اربع وتسعين بالمدينة
__________
ثقة، عارف بالنسب.
قال فى التقريب: ثقة، عارف بالنسب. انظر: التقريب (7996) ، وتهذيب الكمال (33/93) (7234) .
2812 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى شيبة: هو عبد الله بن محمد بن أبى شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطى الأصل الكوفى، ثقة، حافظ، صاحب تصانيف.
2813 - فى المختصر: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومى المدنى: ثقة، فقيه، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، عابد. انظر: التقريب (8005) ، وتهذيب الكمال (33/112) (7243) .
(3/279)
روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2814 - أبو بكر بن عبدة: شيخ الطحاوى: روى عن أبى ثوبة الربيع بن نافع الحلبى.
2815 - أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى: والد خالد، وأمه عائشة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر، روى عن جده عبد الله، وسعيد بن يسار، وروى عنه الزهرى، ومالك، وروى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2816 - أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك: والصحيح عبيد الله بن أبى بكر بن أنس، وقد تقدم ذكره فى التكميل أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك البصرى، روى عن جده أنس، وقيل: عن أبيه عن جده أنس حديث "من عال جاريتين"، وغير ذلك، وعن عمته عائشة بنت أنس، روى عنه إبراهيم بن محمد بن يحيى، وأبو ليلى عبد الله بن مسيرة الحارثى، وأبو روح محمد بن عبد العزيز الراسبى الحرمى، وموسى بن عبيدة، والزبدى، وقال أبو أحمد الزبيدى، وعبد الله بن المبارك عن محمد بن عبد العزيز عن عبيد الله بن أبى بكر بن أنس عن جده أنس حديث "من عال جاريتين" (*) .
2817 - أبو بكر بن على بن عطاء بن مقدم الثقفى: مولاهم المقدمى البصرى: أخو عمر بن على المقدمى، ومحمد بن على المقدمى، ووالد محمد بن أبى بكر بن المقدمى، وهو غزير الحديث، روى عن حبيب بن أبى عمرة، والحجاج بن أرطأة، ويونس بن عبيد، روى عنه أبو سعيد جعفر بن سلمة الوراق، وعبد الله بن المبارك، مات سنة سبع وستين ومائة، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2818 - أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى
__________
2815 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8009) ، وتهذيب الكمال (33/121) (4247) .
2816 - فى المختصر: أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك: مجهول الحال.
قال فى التقريب: مجهول الحال. انظر: التقريب (8007) ، وتهذيب الكمال (33/118) (7245) .
(*) أخرجه مسلم (4/2027) (ح2631) ، والحاكم فى مستدركه (4/196) (ح7350) ، والترمذى (4/319) (ح1914) ، والطبرانى فى الأوسط (1/176) (ح557) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/404) (ح8674) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/308) (ح894) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (3/310) (ت1057) ، والمزى فى تهذيب الكمال (26/14) .
2817 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8011) ، وتهذيب الكمال (33/124) (7249) .
2818 - فى المختصر: أبو بكر بن عبد الله: هو أبو بكر بن عمر الآتى، نسب إلى جده الأعلى عمدًا، وسقط اسم أبيه
(3/280)
العدوى المدنى: روى عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومى، وإسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعم أبيه سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وجده عبد الله بن عمر مرسلاً، وهشام بن عروة، وآخرين، روى عنه إبراهيم ابن طهمان، وعاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وأخوه عبيد الله بن عمر بن حفص، ومالك بن أنس، وىخرون، قال أبو حاتم: لا بأس به لا يسمى. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى أبو داود حديثًا واحدًا فى الوتر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2819 - أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدى الكوفى الحناط: بالنون، المقرىء، أخو الحسن بن عياش مولى واصل بن حيان الأحدب الأسدى، وكانت جدته مولاة لسمرة ابن جندب الطحاوى قيل: اسمه محمد، وقيل: عبد الله، وقيل: سالم، وقيل: شعبة، وقيل: رؤبة، وقيل: مسلم، وقيل: خداش، وقيل: مطرف، وقيل: حماد، وقيل حبيب، والصحيح أن اسمه كنيته، روى عن الأجلح الكندى، وإسماعيل بن أبى خالد، وحميد الطويل، والأعمش، وعبد الملك بن عمير، وأبيه عياش بن سالم، وهشام بن حسان، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين، روى عنه ابنه إبراهيم بن أبى بكر بن عياش، وأحمد ابن حنبل، وأحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغارى، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وبشر بن الحارث الحافى، وسفيان الثورى، ومات قبله، وعبد الله بن المبارك، ومات قبله، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الرحمن بن مهدى، وعلى بن المدينى، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: صدوق صاحب قرآن، وخير. وعنه: ثقة، وربما
__________
وجده من النساخ.
- وفى المختصر أيضًا: أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وروايته عن جد أبيه منقطعة. انظر: التقريب (8013) ، وتهذيب الكمال (33/126) (7251) .
2819 - فى المختصر: أبو بكر بن عياش: بتحتانية ومعجمة، ابن سالم الأسدى الكوفى المقرئ الحناط، بمهملة ونون، ثقة، عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح.
- وفى المختصر أيضًا: أبو بكر: عن حميد، وعنه أحمد بن يونس، لا أعرفه، وأظنه أبو بكر بن عياش المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: أبو بكر: عن عاصم، وعنه أبو عنان، هو أبو بكر بن عياش المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح، وروايته مقدمة مسلم. انظر: التقريب (8014) ، وتهذيب الكمال (33/129) (7252) .
(3/281)
غلط. وقال عثمان بن سعيد: ليس بذاك فى الحديث، وهو من أهل الصدق، والأمانة. وعن ابن نمير: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات، ومولده سنة مائة. وقال الترمذى: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة، وله ست وتسعون سنة. روى له مسلم فى مقدمة كتابه، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2820 - أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى الخزرجى ثم النجارى المدنى: يقال: اسمه أبو بكر، وكنيته أبو محمد، ويقال: كنيته واسمه واحد. ولى القضاء، والإمارة، والموسم لسليمان بن عبد الملك ثم لعمر بن عبد العزيز: روى عن أفلح بن أيوب الأنصارى، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسلمان الأغر، وعبد الله بن عبد الله بن عمرن، وعبد الرحمن بن عمرة الأنصارى، وعمر بن عبد العزيز، وجده عمر بن حزم مرسل، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وآخرين كثيرين. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وأفلح بن حميد، وابنه عبد الله بن أبى بكر، والأوزاعى، وابنه محمد بن أبى بكر، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. وقال يحيى، وابن حراش: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال عطاف بن خالد المخزومى عن أمه عن امرأة أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قالت: ما اضطجع أبو بكر على فراشه منذ أربعين سنة بالليل. مات سنة مائة، ويقال: مات سنة عشر ومائة. ويقال: سنة سبع عشر ومائة. قال الواقدى: مات سنة عشرين ومائة بالمدينة، وهو ابن أربع وثمانين سنة، وكان ثقة كثير الحديث، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2821 - أبو بكر بن أبى مريم الغسانى: قيل: اسمه بكير بن عبد الله بن أبى مريم، وقيل: اسمه عبد السلام، وهو مشهور بكنيته: روى عن بلال بن أبى الدرداء، والوليد ابن سفيان بن أبى مريم، وخالد بن معدان، ومكحول، وراشد بن سعد المقرائى، وغيرهم. روى عنه ابن المبارك، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وأبو المغيرة الخولانى، وأبو اليمان الحكم بن نافع قال ابن معين. حديثه ليس بشىء. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2820 - فى المختصر: أبو بكر بن حزم: هو أبو بكر بن محمد الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى النجارى: بالنون والجيم، المدنى القاضى، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: أبو بكر: عن عبد الله بن قيس بن مخرمة، وعنه ابنه عبد الله، هو أبو بكر ابن محمد بن عمر بن حزم المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (8017) ، وتهذيب الكمال (33/137) (7254) .
(3/282)
2822 - أبو بكر بن أبى موسى الأشعرى الكوفى: أخو أبى بردة بن أبى موسى يقال: اسمه عمرو، ويقال: عامر. روى عن الأسود بن هلال، والبراء بن عازب، وجابر ابن سمرة، وعبد الله بن عباس، وأبيه أبى موسى، روى عنه الأجلح الكندى، والحجاج ابن أرطأة، وعطاء بن السائب، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو إسحاق الشيبانى، وأبو بكر النهشلى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات مات فى ولاية خالد بن عبد الله، وكان أكبر من أبى بردة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2823 - أبو بكر بن نافع القرشى العدوى المدنى: مولى عبد الله بن عمر: روى عن سالم بن عبد الله بن عمر، وابنه نافع مولى ابن عمر، وأبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وصفية بنت أبى عبيدة يقال: مرسل. روى عنه جرير بن حازم، وسليم بن مسلم المكى، والدراوردى، ومالك بن أنس، وآخرون. وعن أحمد: هذا أوثق، ولد نافع. وعن ابن معين: ليس بشىء. وعنه: ليس به بأس. وقال أبو داود: من ثقات الناس. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى فى حديث مالك، وأبو جعفر الطحاوى.
2824 - أبو بكر الحنفى الكبير: اسمه عبد الله: روى عن أنس بن مالك روى عنه الأخضر بن عجلان، وذكره ابن حبان فى الثقات فى الكنى، وقال: وقد قيل: اسمه عبد الله. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2825 - أبو بكر الحنفى الصغير: اسمه عبد الكبير بن عبد المجيد، وقد تقدم.
2826 - أبو بكر الرمادى: اسمه أحمد بن منصور صاحب المسند، وقد تقدم.
2827 - أبو بكر النهشلى الكوفى: قيل: اسمه عبد الله بن قطاف، وقيل: عبد الله ابن معاوية بن قطاف، وقيل: وهب بن قطاف، وقيل: معاوية بن قطاف، وقال وكيع: أبو بكر بن عبد الله بن أبى القطاف، وقال غيره: أبو بكر بن عبد الله بن قطاف قال عبد
__________
2822 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى موسى الأشعرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وكان أسن من أخيه أبى بردة. انظر: التقريب (8019) ، وتهذيب الكمال (33/144) (7256) .
2823 - قال فى التقريب: صدوق، وروايته عن صفية بنت أبى عبيد مرسلة. انظر: التقريب (8020) ، وتهذيب الكمال (33/145) (7257) .
2825 - فى المختصر: أبو بكر الحنفى: هو عبد الكبير بن عبد المجيد، وعبيد الله البصرى، ثقة.
2826 - فى المختصر: أبو بكر الرمادى: هو أحمد بن منصور بن سيار البغدادى المذكور فى الأسماء.
2827 - فى المختصر: أبو بكر النهشلى الكوفى: صدوق، رمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (8030) ، وتهذيب الكمال (33/156) (7267) .
(3/283)
الرحمن بن أبى حاتم: هو بابن أبى قطاف أشبه منه بأبى القطاف: روى عن حبيب بن أبى ثابت، وحماد بن سليمان، والعمش، وأبى بكر بن أبى موسى الأشعرى، وآخرين، روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وبهز بن أسد، وجبارة بن مغلس، وعبد الله بن صالح العجلى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، وأبو داود الطيالسى، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو داود: ثقة. زاد أبو داود. كوفئ مرجئ. وقال أبو حاتم: شيخ صالح يُكتب حديثه، وهو عندى خير من أبى بكر الهذلى. قال الحضرمى: توفى يوم عيد الفطر سنة ست وستين ومائة. روى له مسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2828 - أبو بكرة القاضى: اسمه بكار بن قتيبة، وقد تقدم.
* * *
باب التاء
2829 - أبو تميم الجيشانى: اسمه عبد الله بن مالك، وقد تقدم.
2830 - أبو تميمة الهجيمى: اسمه طريف بن مجالد البصرى. روى عن عبد الله بن عمر، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وأبى عثمان النهدى، وآخرين: روى عنه أبو إسحاق السبيعى، واليمان، وقتادة، وخالد الحذاء، وآخرون قال ابن معين: ثقة. وقال ابن سعد. كان ثقة إن شاء الله. وقال الواقدى: توفى سنة سبع وستين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2831 - أبو تميمة: اسمه كيسان السختيانى مولى عترة، وقد تقدم.
2832 - أبو توبة الحلبى: اسمه الربيع بن نافع، وقد تقدم.
2833 - أبو التياح الضبعى: اسمه يزيد بن حميد، وقد تقدم، والله أعلم.
* * *
__________
2828 - فى المختصر: أبو بكرة: شيخ الطحاوى، هو بكار بن قتيبة المذكور فى الأسماء.
2829 - فى المختصر: أبو تميم الجيشانى: هو عبد الله بن مالك بن أبى الأشحم المذكور فى الأسماء.
2830 - فى المختصر: أبو تميمة: بفتح أوله بزيادة هاء، الهجيمى، بجيم مصغرًا، هو طريف بن مجاهد البصرى، ثقة.
2833 - فى المختصر: أبو التياح: بفتح أوله، وتشديد التحتانية، وآخره مهملة، هو يزيد بن حميد الضبعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، بصرى، ثقة، ثبت.
(3/284)
باب الثاء المثلثة
2834 - أبو ثابت المدينى: اسمه محمد بن عبيد الله بن محمد، وقد تقدم.
2835 - أبو ثابت الزهرى: اسمه عمران بن عبد العزيز: يروى عن أبيه، وقد تقدم.
2836 - أبو ثعال المرى: اسمه ثمامة بن وائل، وقد تقدم.
* * *
باب الجيم
2837 - أبو جابر: اسمه محمد بن عبد الملك الأزدى صاحب شعبة. قال أبو حاتم: ليس بقوى أدركته، ومات قبلنا بيسير لقى بن عون، وجاور بمكة، حدث عنه الحارث ابن أبى أسامة، وسليمان بن شعيب الكسائى شيخ الطحاوى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2838 - أبو الجعد: مولى النعمان بن مقرن.
2839 - أبو جعفر مولى ابن عباس: روى عن ابن عباس، وروى عنه أبو حازم سلمة بن دينار روى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2834 - فى المختصر: أبو ثابت: هو محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد المدنى، مولى آل عثمان، ثقة.
2835 - فى المختصر:
2836 - فى المختصر: أبو ثغال: بكسر المثلثة، هو ثمامة بن وائل بن حصين، وقد ينسب لجده المرى، بضم الميم، ثم راء، مقبول.
2837 - فى المختصر: أبو جابر: هو محمد بن عبد الملك الأزدى البصرى، جاور مكة، صاحب شعبة، ولقى ابن عون، وروى عن وجين بن ثابت، وعمران بن حدير، روى عنه مبشر بن الحسن، والحارث بن أسامة، وابن أبى مرة، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وأبو حاتم السجستانى، وسليمان بن شعيب النسائى، وإسحاق بن سيار النصيبى. قال أبو حاتم: ليس بالقوى، أدركته ومات قبلنا بيسير، وذكره ابن حبان، ورده الحافظ ابن حجر فى الإصابة، فقال: هما واحد، فإن الحديث أخرجه الحاكم أبو أحمد فى الكنى، وابن حبان فى صحيحه من طريق معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، أن أبا جبير قدم على النبى - صلى الله عليه وسلم -، فذكر حديثًا، وفيه ذكر الوضوء، وأنه بدأ بفيه، فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم -: "لا تبدأ بفيك". ا. هـ. قلت: هذا الحديث بهذا اللفظ هو رواية الطحاوى.
2838 - فى المختصر: أبو الجعد: مولى نعمان بن مقرن مولاه، وعنه ابنته أم نافع، وذكره العينى فى المغانى، ولم يذكر فيه شيئًا، ولم أر له ذكرًا فى غيره.
2839 - فى المختصر: أبو جعفر: مولى ابن عباس، عن مولاه، وعنه أبو حازم سلمة بن دينار، وكذا ذكره العينى، ولم أر له ذكرًا فى غيره.
(3/285)
2840 - أبو جعفر الأنصارى المدنى المؤذن: روى عن أبى هريرة. روى عنه يحيى بن أبى كثير، وقال الترمذى: لا نعرف اسمه. وقال غيره: هو محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم. روى له البخارى فى الأدب، وفى أفعال العباد، والنسائى فى اليوم والليلة، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2841 - أبو جعفر الباقر: اسمه محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، وقد تقدم.
2842 - أبو جعفر الخطمى المدنى: اسمه عمير بن يزيد، وقد تقدم.
2843 - أبو جعفر الرازى: مولى بنى تميم، قيل: اسمه عيسى بن عبد الله بن ماهان، قاله يونس بن بكير.
2844 - أبو حاتم الرازى: وهو مروزى الأصل، سكن الرى، وقيل: كان متجره إلى
__________
2840 - قال فى التقريب: مقبول، ومن زعم أنه محمد بن على بن الحسن، فقد وهم. انظر: التقريب (8047) ، وتهذيب الكمال (33/191) (7283) .
2841 - فى المختصر: أبو جعفر: عن محمد بن على، وعلى بن أبى طالب، وعنه الحجاج، وابن إسحاق، هو محمد بن على الإمام الباقر، عليه السلام، المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: محمد بن على بن عمر: عن الحسين، وابن عباس، وعنه ابن جريج، لم أر له ترجمة فيما عندى، وقد أخرج حديثه الإمام أحمد فى مسنده، وأورده الهيثمى فى مجمع الزوائد، وقال: رجاله رجال الصحيح، يعنى صحيح البخارى ومسلم، والذى يغلبه على ظنى، بل يتحقق عندى، أن لفظة ابن عمر زائدة وقعت غلطًا، ومحمد بن على هو الإمام الباقر، عليه السلام، المذكور، فإنه الذى يروى عن جده الحسين، وابن عباس، ويروى عنه ابن جريج، وهو الذى من رواة الصحيح، وقد جاء فى مسند الإمام أحمد كذلك بغير هذه الزيادة ما نصه: حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا ابن جريج، قال: سمعت محمد بن على يزعم عن حسين وابن حباس، أو عن أحدهما ... إلخ، والإمام الباقر من رجال التهذيب، فلهذا لم يترجم له الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة الذى استوعب فيه رجال مسند الإمام أحمد الزائدة على التهذيب، ولو لم يكن من رجال التهذيب لذكره فيه مع هذه الزيادة، فكل هذا يقوى بل يحقق ما استقر عليه ظنى، والله تعالى أعلم بالصواب.
2842 - فى المختصر: أبو جعفر الخطمى: بفتح المعجمة، وسكون المهملة، هو عمير بن يزيد بن عمر ابن حبيب الأنصارى المدنى نزيل البصرة، صدوق.
2843 - فى المختصر: أبو جعفر الرازى التميمى: مولاهم، اسمه عيسى بن أبى عيسى عبد الله بن ماهان، أصله من مرو، كان يتجر إلى الرى، صدوق، سيىء الحفظ، خصوصًا عن المغيرة.
قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ، خصوصًا عن مغيرة. انظر: التقريب (8049) ، وتهذيب الكمال (33/192) (7284) .
(3/286)
الرى فنسب إليها، وقيل: كان مولده بالبصرة: روى عن حصين بن عبد الرحمن السلمى، وحميد الطويل، والأعمش، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، وقتادة، ويونس بن عبيد، وآخرين، روى عنه آدم بن أبى إياس، وسعيد بن الحجاج، وهو من أقرانه، وابنه عبد الله بن جعفر الرازى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع بن الحجاج، وعن أحمد: ليس بقوى فى الحديث. وعنه: صالح الحديث. وعن يحيى: كان ثقة خرسانيا انتقل إلى الرى، ومات بها. وعنه: يُكتب حديثه، ولكنه يخطىء، وقال ابن عمار الموصلى ثقة. وقال عمرو بن على ثقة ضعيف، وهو من أهل الصدق سيئ الحفظ. وقال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرًا، وقال أبو حاتم ثقة صدوق صالح الحديث، وقال النسائى ليس بالقوى، وقال ابن خراش صدوق سيئ الحفظ. وقال ابن سعد: كان أصله من مرو من قرية يقال لها: يزر. وهى التى نزلها الربيع بن أنس ثم تحول أبو جعفر ذلك إلى الرى فمات بها فقيل: الرازى. وكان ثقة، وكان يقدم بغداد فيسمعون منه. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2845 - أبو جعفر الفراء الكوفى: والد عبد الحميد بن أبى جعفر قيل: اسمه كيسان، وقيل: سلمان، وقيل: زياد: روى عن الأغر أبى مسلم، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن يزيد الخطمى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى أمية الفزارى، وله صحبة، وأبى ليلى الكندى، وآخرين. روى عنه ابنه إسحاق بن أبى جعفر، وإسرائيل ابن يونس، والثورى، وشريك النخعى، وشعبة، وابنه عبد الحميد بن أبى جعفر. قال أبو داود، وابن حبان: ثقة. روى له البخارى فى الأدب، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2846 - أبو جعفر المدينى: اسمه عبد الله بن أبى جعفر بن نجيح، وقد تقدم.
2847 - أبو جمرة الضبعى: اسمه نصر بن عمران بن عاصم، وقد تقدم.
__________
2845 - فى المختصر: أبو جعفر الفراء الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8050) ، وتهذيب الكمال (33/197) (7285) .
2846 - فى المختصر: أبو جعفر المدينى: عن عبد الله بن عبد الله بن أبى طلحة، وعنه حبان بن هلال، هو عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدى، مولاهم والد على بن المدينى، بصرى أصله من المدينة ضعيف، ويقال: تغير حفظه بآخرة، كذا فى التقريب.
2847 - فى المختصر: أبو جمرة: هو نصر بن عمران بن عصام الضبعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، بعدها مهملة، البصرى، نزيل خراسان، ثقة، ثبت.
(3/287)
2848 - أبو جميلة الطهوى: اسمه ميسرة: روى عن عثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، روى عنه عبد الأعلى الثعلبى، وحصين بن عبد الرحمن السلمى، وعطاء بن السائب، وابنه عبد الله بن أبى جميلة. ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2849 - أبو الجهضم: مولى بنى هاشم اسمه موسى بن سالم، وقد تقدم.
2850 - أبو الجودى الأسدى الشامى: نزيل واسط اسمه الحارث بن عمير: عن بلج المهرى، وسعيد بن المهاجرن، وعمر بن عبد العزيز، ونافع مولى ابن عمر، وعن أبى ذر مرسلاً، روى عنه شعبة بن الحجاج، وعبثر بن القاسم، وعبيد الله بن العيزران، وأبو معاوية الضرير، وهشيم بن بشير، وأبوعونة الوضاح. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2851 - أبو الجوزاء الربعى: اسمه أوس بن عبد الله البصرى، وقد تقدم.
2852 - أبو الجويرية الكبير: اسمه حطان بن حفاف، وقد تقدم.
2853 - أبو الجويرية الصغير: اسمه عبد الحميد بن عمران كوفى نزل المدينة: روى عن حماد بن أبى سليمان، روى عنه حماد بن خالد الحناط، ومعن بن عيسى القرار، ذكرناه للتمييز بينهما.
2854 - أبو الجلاس: بضم الجيم، وتخفيف اللام، الشامى، اسمه عقبة بن يسار،
__________
2848 - فى المختصر: أبو جميلة: هو الطهرى، بضم الطاء المهملة، ميسرة بن يعقوب الكوفى، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: أبو حميد: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه عبد الأعلى التغلبى، لا أعرفه، وأظنه غلطًا، والصحيح بدله أبو جميلة ميسرة بن يعقوب الطهوى المذكور، والله تعالى أعلم بالصواب.
2849 - فى المختصر: أبو الجهضم: هو موسى بن سالم المذكور فى الأسماء.
2850 - فى المختصر: أبو الجودى: بضم الجيم، وسكون الواو، الأسدى الشامى، نزيل واسط، اسمه الحارث بن عمير، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وروايته عن أبى ذر مرسلة. انظر: التقريب (8057) ، وتهذيب الكمال (33/211) (7290) .
2851 - فى المختصر: أبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعى: بفتح الموحدة، مصرى، يرسل كثير، ثقة.
2852 - فى المختصر: أبو الجويرية: هو حطان، بالكسر وتشديد المهملة، ابن خفاف، بضم المعجمة وفائين، الأولى خفيفة، ثقة.
2853 - قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (8058) ، وتهذيب الكمال (33/212) (7291) .
(3/288)
ويقال: ابن سنان، وقد تقدم.
* * *
باب الحاء
2855 - أبو حاتم الرازى الحافظ: اسمه محمد بن إدريس، وقد تقدم.
2856 - أبو حاجب العنزى: اسمه سوادة بن العاصم، وقد تقدم.
2857 - أبو الحارث الغفارى: عن أبى هريرة، روى عنه يحيى بن أبى كثير ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه، وذكره ابن أبى حاتم، ولم يذكر له روايا غير يحيى، وسكت عنه. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2858 - أبو حازم الأعرج: اسمه سلمة بن دينار، وقد تقدم.
2859 - أبو حازم الأشجعى: اسمه سلمان: روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، وقد تقدم.
2860 - أبو الحباب: اسمه سعيد بن يسار، وقد تقدم.
2861 - أبو حذيفة النهدى: اسمه موسى بن مسعود، وقد تقدم.
2862 - أبو حرب بن أبى الأسود الديلى: روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن فضالة الليثى، وعبد الله بن قيس البصرى، وعن محجن عن أبى ذر، وعن أبيه أبى الأسود، وعن أبى ذر الغفارى، والصحيح عن أبيه عن أبى ذر الغفارى، روى عن حمران بن أعين، وداود بن أبى هند، وعبد الملك بن جريج، وقتادة، وآخرون ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال: مات سنة تسع ومائة. روى له النسائى فى الخصائص عن
__________
2856 - فى المختصر: أبو حاجب العنزى: هو سوادة بن عاصم المذكور فى الأسماء.
2857 - فى المختصر: أبو الحارث الغفارى: عن أبى هريرة، وعنه يحيى بن أبى كثير. قال ابن كثير فى تفسيره فى سورة البقرة: غير معروف. وذكره أبو أحمد الحاكم فى الكنى فيمن لا يعرف اسمه، ولم يذكر فيه جرحًا، كذا فى اللسان، وفى المغانى، ذكره ابن أبى حاتم، ولم يذكر له راويًا غير يحيى، وسكت عنه. ا. هـ.
2861 - فى المختصر: أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدى المذكور فى الأسماء.
2862 - فى المختصر: أبو حرب بن أبى الأسود الديلى البصرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8073) ، وتهذيب الكمال (33/231) (7305) .
(3/289)
على، رضى الله عنه، وفى مسنده، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2863 - أبو حرملة الأسلمى المدنى: اسمه عبد الرحمن بن حرملة، وهو باسمه أشهر من كنيته، وقد تقدم.
2864 - أبو حرة البصرى: اسمه واصل بن عبد الرحمن، وقد تقدم.
2865 - أبو حريز: بفتح الحاء، وكسر الراء، وفى آخره زاى معجمة، الأزدى: قاضى سجتسان اسمه عبد الله بن الحسين، وقد تقدم.
2866 - أبو حرزة: بفتح الحاء، وسكون الزاى المعجمة ثم راء مهملة، المدنى القاص اسمه يعقوب بن مجاهد، وقد تقدم.
2867 - أبو حسان الأعرج: ويقال: الأجرد أيضًا بصرى اسمه مسلم بن عبد الله، وقد تقدم.
2868 - أبو الحسين الأصبهانى: اسمه محمد بن عبد الله ببن مخلد أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وقد تقدم.
2869 - أبو حصين: بفتح الحاء، وكسر الصاد المهملة، اسمه عثمان بن عاصم، وقد تقدم.
2870 - أبو حصين: بضم الحاء، وفتح الصاد، الفلسطينى: روى عن أبى صالح الأشعرى، ويقال: الأنصارى عن أبى أمامة الباهلى فى ذكر الحمى. روى عنه أبو غسان
__________
2864 - فى المختصر: أبو حرة: بضم المهملة، وتشديد الراء، هو واصل بن عبد الرحمن البصرى، صدوق، عابد، وكان يدلس عن الحسن.
2865 - فى المختصر: أبو حريز: بفتح أوله، وآخره زاء، هو عبد الله بن حسين الأزدى البصرى، قاضى سجستان، صدوق، يخطىء.
2866 - فى المختصر: أبو حرزة: بفتح أوله، وسكون الزاء، بعدها راء، هو يعقوب بن مجاهد المذكور فى الأسماء.
2867 - فى المختصر: أبو حسان: هو مسلم بن عبد الله أبو حسان الأعرج الأجرد، صدوق، رمى برأى الخوارج.
2868 - فى المختصر: أبو الحسين الأصبهانى: هو محمد بن عبد الله بن مخلد المذكور فى الأسماء، قاله العينى.
2869 - فى المختصر: أبو حصين: بفتح المهملة، هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدى الكوفى، ثقة، ثبت، سنى، ربما دلس.
2870 - قال فى التقريب: مجهول، وقيل: هو مروان بن رؤبة التغلبى. انظر: التقريب (8088) ، وتهذيب الكمال (33/251) .
(3/290)
محمد بن طريف المدنى. روى له ابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر الطحاوى.
2871 - أبو فتح الصيرفى الغلاس: اسمه عمرو بن على، وهى باسمه أشهر من كنيته، وقد تقدم.
2872 - أبو حفص بن عمرو: وقيل: أبو عمرو بن حفص الثقفى: وقد اختلف فى اسمه أيضًا، وذكره الطبرانى فى الكبير، وقال: عبد الله بن حفص بن أبى عقيل عن يعلى بن مرة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2873 - أبو الحكم السلمى الكوفى: اسمه عمران بن الحارث، وقد تقدم.
2874 - أبو حمزة القصاب: بياع القصب اسمه عمران بن أبى عطاء، وقد تقدم.
2875 - أبو حمزة السكرى المروزى: اسمه محمد بن ميمون، وقد تقدم.
2876 - أبو حمزة: ميمون صاحب إبراهيم النخعى: روى عن زهير بن معاوية، وقد تقدم فى بابه.
2877 - أبو حمزة سيار: من أهل الكوفة. يروى عن قيس بن أبى حازم، وروى له أبو جعفر الطحاوى فى باب الكنى، وقد تقدم.
2878 - أبو حنيفة الإمام نعمان بن ثابت الكوفى، رضى الله عنه: وقد تقدم.
2879 - أبو الجوزاء السعدى: اسمه ربيعة بن شيبة، وقد تقدم.
__________
2871 - فى المختصر: أبو حفص الخلاس: هو عمرو بن على بن بحر بن كنيز، بنون وزاء، الصيرفى الباهلى البصرى، ثقة، حافظ.
2872 - فى المختصر: أبو حفص بن عمرو: وقيل: أبو عمرو بن حفص، هو عبد الله بن حفص الأرطبانى البصرى، صدوق.
لم يورده المصنف فى التقريب، ولا المزى فى تهذيبه.
2873 - فى المختصر: أبو الحكم السلمى: هو عمران بن عطاء المذكور فى الأسماء.
2874 - فى المختصر: أبو حمزة القصاب: هو عمران بن عطاء المذكور فى الأسماء.
2875 - فى المختصر: أبو حمزة السكرى: هو محمد بن ميمون المروزى، ثقة، فاضل.
2876 - فى المختصر: أبو حمزة الأعور: هو ميمون القصاب صاحب إبراهيم النخعى، ضعيف.
2877 - فى المختصر: أبو حمزة: عن قيس بن أبى حازم، وعنه ابن أبجر، هو سيار الكوفى.
2878 - فى المختصر: أبو حنيفة: هو نعمان بن ثابت الكوفى الإمام الأعظم، رحمه الله تعالى، قد ذكر فى الأسماء.
2879 - فى المختصر: أبو الحوراء السعدى: هو ربيعة بن شيبان المذكور فى الأسماء.
(3/291)
2880 - أبو حيان التيمى: اسمه يحيى بن سعيد بن حيان، وقد تقدم.
2881 - أبو حية بن قيس الوداعى الحازمى الهمدانى الكوفى: روى عن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وعن عبد خير عنه. قال الحاكم أبو أحمد: وروى عن المنهال ابن عمرو عنه إن كان محفوظًا لا نعرف اسمه. وقال أبو زرعة: لا يسمى. وقال ألو نصر بن ماكولا: مختلف فى اسمه فيقال: عمرو بن نصر. ويقال: عامر بن الحارث. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: شيخ. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الخاء
2882 - أبو خالد الأحمر: اسمه سليمان بن خيان، وقد تقدم.
2883 - أبو خالد الوالبى: اسمه هرمز، ويقال: هرو، وقد تقدم.
2884 - أبو خالد: شيخ لابن جريج، روى عن عبد الله بن سعيد المدينى، لا يعرف حاله، ولا اسمه، وقال مسلم فى كتاب الكنى: اسمه عثمان روى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2880 - فى المختصر: أبو حيان: بتشديد التحتانية، هو يحيى بن سعيد بن حيان، بمهملة وتحتانية، التيمى الكوفى، ثقة، عابد.
2881 - فى المختصر: أبو حية الوداعى: هو ابن قيس الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8103) ، وتهذيب الكمال (33/269) (7334) .
2882 - فى المختصر: أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان المذكور فى الأسماء.
2883 - فى المختصر: أبو خالد الوالبى: بموحدة قبلها كسرة، الكوفى، مقبول.
2884 - فى المختصر: أبو خالد: عن عبد الله بن أبى سعيد، وعنه ابن جريج، قال فى تعجيل المنفعة: ذكر أبو أحمد الحاكم فى الكنى أن اسمه يزيد، وقيل: عثمان، وساق الحديث الذى ذكر، أخرجه أحمد من طريقين، إحداهما من رواية الحجاج بن محمد، عن ابن جريج، أخبرنى يزيد أبو خالد، والأخرى من رواية أبى عاصم، عن ابن جريج، عن عثمان أبى خالد، وقد أخرجه البخارى فى التاريخ، عن أبى عاصم، فقال: عن أبى خالد، ولم يسمه، ورويناه فى الغيلانيات من طريق حجاج بن محمد غير مسمى أيضًا. ا. هـ. وقال العينى فى المغانى: لا يعرف حاله ولا اسمه. وقال مسلم فى كتابه الكنى: اسمه عثمان.
قال فى التقريب: يحتمل أن يكون الدالانى، وإلا فمجهول. انظر: التقريب (8109) ، وتهذيب الكمال (33/278) (7339) .
(3/292)
2885 - أبو خلدة: بفتخ الخاء، وسكون اللام، وبالدال المهملة، السعدى اسمه خالد بن دينار البصرى، وقد تقدم.
2886 - أبو الخليل الضبعى: اسمه صالح بن أبى مريم مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
2887 - أبو خثيمة: اسمه زهير بن معاوية الجعفى مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
2888 - أبو خيثمة: اسمه زهير بن حرب، وقد تقدم.
2889 - أبو الخير: اسمه مرثد بن عبد الله اليزنى، وقد تقدم.
* * *
باب الدال
2890 - أبو داود سليمان بن الأشعث السجستانى: صاحب السنن، وليس له ذكر فى الكتاب.
2891 - أبو داود الطيالسى: اسمه سليمان بن داود، وقد تقدم.
* * *
باب الذال
2892 - أبو ذياب التميمى: اسمه خليفة بن كعب، وقد تقدم.
* * *
__________
2885 - فى المختصر: أبو خلدة: بفتح المعجمة، وسكون اللام، هو خالد بن دينار التميمى السعدى البصرى الخياط، صدوق.
2886 - فى المختصر: أبو خليل: هو صالح بن أبى مريم الضبعى، مولاهم البصرى، وثقه ابن معين، والنسائى، وأغرب ابن عبد البر، فقال: لا يحتج به.
2887 - فى المختصر: أبو خيثمة: هو زهير بن معاوية المذكور فى الأسماء.
2889 - فى المختصر: أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله المذكور فى الأسماء.
2891 - فى المختصر: أبو داود: هو سليمان بن داود بن الجارود الطيالسى البصرى، ثقة، حافظ، غلط فى أحاديث.
- وفى المختصر أيضًا: أبو داود: عن أبى عقيل الدورى، وعنه بكار بن قتيبة، هو الطيالسى.
2892 - فى المختصر: أبو ذبيان: بكسر المعجمة، وسكون الموحدة، بعدها تحتانية، هو خليفة بن كعب التميمى البصرى، ثقة.
(3/293)
باب الراء
2893 - أبو راشد مولى ميعقيب بن أبى فاطمة الدوسى: يروى عن عثمان بن عفان، وعن مولاه ميعقيب، روى عنه عبد الله بن المغيرة، ذكره بن يونس فى المصريين، ولم يذكر اسمًا، ولا جرحًا ولا تعديلاً. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2894 - أبو راشد الحبرانى الحميرى الشامى الحمصى: ويقال: الدمشقى. قال أبو زرعة الدمشقى: اسمه أخضر بن خوط الباهلى. وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعلى بن أبى طالب، والمقداد بن الأسود، وآخرين. روى عنه شريح ابن عبيد، وعبد الله بن بشر الحبرانى، ومحمد بن الوليد الزبيدى، وآخرون، وقال العجلى: شامى تابعى ثقة، لم يكن بدمشق فى زمانه أفضل منه، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبوجعفر الطحاوى.
2895 - أبو رافع الصائغ: اسمه نفيع، وقد تقدم.
2896 - أبو الرباب: ببائين موحدتين اسمه مطرف بن مالك، وقد تقدم.
2897 - أبو الربيع الزهرانى: واسمه سليمان بن داود الأزدى العتكى: شيخ البخارى، ومسلم، وأبى داود، وقد تقدم.
__________
2893 - فى المختصر: أبو راشد: مولى معيقب بن أبى فاطمة الدوسى، عن عثمان بن عفان، ومولاه معيقب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وعنه عبيد الله بن المغيرة، ذكره ابن يونس فى المصريين، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، كذا فى المغانى، ولم أر فى غيره.
2894 - فى المختصر: أبو راشد الحبرانى: بضم المهملة، وسكون الموحدة، الشامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8122) ، وتهذيب الكمال (33/299) (7352) .
2895 - فى المختصر: أبو رافع الصائغ: هو نفيع المدنى نزيل البصرة، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: أبو رافع: مولى بنت عمر، هو الصائغ المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: أبو رافع: عن أبى هريرة، وعنه بكر، هو الصائغ أيضًا.
2896 - فى المختصر: أبو الرباب: عن معقل بن يسار، وعنه حكم بن عطية، ذكره الدولابى فى الكنى، فقال: أبو الرباب مطرف بن مالك القشيرى، بصرى. ا. هـ. ومطرف ذكره ابن حبان فى الطبقة الثانية من الثقات، فقال: مطرف بن مالك أبو الرباب، شهد فتح تستر مع أبو موسى الأشعرى، روى عنه محمد بن سيرين، وزرارة بن أوفى. ا. هـ.
2897 - فى المختصر: أبو الربيع: هو سليمان بن داود العتكى الزهرانى البصرى، نزيل بغداد، ثقة، لم يتكلم فيه أحد بحجة.
(3/294)
2898 - أبو الربيع المدعى: حديثه فى الكوفيين: روى عن أبى هريرة روى عنه سماك بن حرب، وعلقمة بن مرثد، ويزيد بن أبى زياد قال أبو حاتم: صالح الحديث، وروى له البخارى فى الأدب، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
2899 - أبو ربيعة القطعى: اسمه زيد بن عوف، ولقبه فهد: ذكره النسائى فى الكنى، وقال أبو ربيعة: زيد بن عوف، ويقال: فهد ليس بثقة. وذكره ابن الجوزى فى كتاب الضعفاء. وقال زيد بن عوف أبو ربيعة القطعى، ولقبه فهد، يروى حماد بن سلمة، وأبى عوانة. قال على: ذاهب. وقال الفلاس، ومسلم بن الحجاج متروك، وقال الدارقطنى: ضعيف. قلت: روى عنه محمد بن خزيمة شيخ الطحاوى، وغيره. وروى له أبو جعفر.
2900 - أبو ربيعة الإيادى: ذكر أبو عبد الله بن منده أن اسمه عمر بن ربيعة: روى عن الحسن بن صالح حتى، وشريك بن عبد الله، وعلى بن صالح، ومالك بن مغول، روى له أبوداود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2901 - أبو رجاء عبد الله بن واقد الهروى الخراسانى: وقد تقدم.
2902 - أبو رجاء: اسمه عمران بن ملحان العطاردى، وقد تقدم.
2903 - أبو الرجال: بالجيم، رجل اسمه محمد بن عبد الرحمن الأنصارى، وقد
__________
2898 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8126) ، وتهذيب الكمال (33/304) (7356) .
2899 - فى المختصر: أبو ربيعة: عن أبى عوانة، وحماد بن سلمة، وعنه محمد بن خزيمة، وإبراهيم بن مرزوق، هو زيد بن عوف القطعى الملقب بفهد، كذا فى المغانى، وفى الميزان للذهبى تركوه. وقال الدارقطنى: ضعيف. وكتب عنه أبو حاتم، وقال: يعرف وينكر. وقال الفلاس: متروك. وذكره أبو زرعة واتهمه بسرقة حديثين. ا. هـ. وفى اللسان لابن حجر عن أبى حاتم: قلت لأبى زرعة: يكتب حديثه؟ قال: أصحاب الحديث ربما أراهم يكتبون عنه، قلت: قد حدث عن فهد عبد بن حميد، والدارمى، وكتب عنه أبو حاتم، وقال: كان على بن المدينى يتكلم فيه. وقال عثمان الدارمى: سألت يحيى بن معين، فقال: ليس لى به علم لا أعرفه، لم أكتب عنه. ا. هـ. وفى المغانى ذكره النسائى فى الكنى، وقال: أبو ربيعة زيد بن عوف، ويقال: فهد، ليس بثقة. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: زيد بن عوف أبو ربيعة القطعى. قال على: ذاهب الحديث. وقال الفلاس ومسلم بن الحجاج: متروك الحديث.
2900 - فى المختصر: أبو ربيعة الإيادى: مقبول، قيل: اسمه عمر بن ربيعة.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8127) ، وتهذيب الكمال (33/305) (7357) .
2902 - فى المختصر: أبو رجاء العطاردى: هو عمران بن ملحان، بكسر الميم، وسكون اللام، بعدها مهملة، مخضرم، ثقة، معمر.
2903 - فى المختصر: أبو الرجال: هو محمد بن عبد الرحمن بن حارثة المذكور فى الأسماء.
(3/295)
تقدم.
2904 - أبو رزين الأسدى: اسمه مسعود بن مالك، وقد تقدم.
2905 - أبو الرضراض: عن أبى هريرة، ويقال: رضراض بن أسعد عن على، وابن مسعود، وعنه أبو الجهم سليمان بن الجهم، وثقه ابن حبان، وضعفه الأزدى، روى له أحمد فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
2906 - أبو رفاعة: ويقال له: رفاعة أيضًا، ويقال له: أبو مطيع أيضًا بن عوف أحد بنى رفاعة بن الحارث: روى عن أبى سعيد الخدرى، وروى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2907 - أبو رهم الساعى: اسمه أحزاب: روى عن العرباض بن سارية، وغيره، وروى عنه الحارث بن زياد، وعبد الرحمن بن شماسة، وأبو الخير اليزنى، وآخرون، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2908 - أبو روق الهمدانى: اسمه عطية بن الحارث، وقد تقدم.
2909 - أبو ريحانة البصرى: اسمه عبد الله بن مطر، وقد تقدم.
* * *
باب الزاى
2910 - أبو الزاهرية الحمصى: اسمه حديد بن كريب، وقد تقدم.
__________
2904 - فى المختصر: أبو رزين: هو مسعود بن مالك أبو رزين الأسدى الكوفى، ثقة، فاضل.
2905 - فى المختصر: أبو رضراض: عن عبد الله، وعلى، وابن عباس، وأبى هريرة، وعنه أبو الجهم سليمان بن الجهم. قال العينى: ويقال: رضراض بن أسعد، وثقه ابن حبان، وضعفه الأزدى. قلت: لم أر له ذكرًا فى طبقة التابعين من الثقات، نعم ذكره فى الطبقة الثالثة طبقة الأتباع، فقال: رضراض شيخ يروى عن قيس بن ثعلبة، عن عبد الله، روى عنه أهل الكوفة. ا. هـ. ولعله لم يثبت عن ابن حبان أخذه عن صحابى، والله تعالى أعلم بالصواب.
2906 - فى المختصر: أبو رفاعة: هو رفاعة بن عوف أبو مطيع، مقبول.
2907 - فى المختصر: أبو رهم: بضم الراء، السمعى، بفتح المهملة والميم، هو أحزاب بن أسيد، بفتح أوله على المشهور، مختلف فى صحبته، والصحيح أنه مخضرم ثقة.
2909 - فى المختصر: أبو ريحانة عبد الله بن مطر البصرى: مشهور بكنيته، صدوق، تغير بآخرة.
2910 - فى المختصر: أبو الزاهرية: هو حديد، بحاء مهملة ودال آخره راء مصغرًا، ابن كريب الحضرمى، صدوق.
(3/296)
2911 - أبو زبيد عبثر بن القاسم الكوفى: مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
2912 - أبو الزبر: بفتح الزاى، وسكون الباء الموحدة، وفى آخره راء، اسمه عبد الله بن العلاء، وقد تقدم.
2913 - أبو الزبير المكى: اسمه محمد بن مسلم بن تدرس، وقد تقدم.
2914 - أبو زرعة بن عمر بن جرير بن عبد الله البجلى الكوفى: قيل: اسمه جرم، وقيل عبد الله، وقيل: عبد الرحمن، وقيل: عمرو، وقيل: جرير. روى عن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وروى عن ثابت بن قيس النخعى، وجده جرير بن عبد الله البجلى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمر بن الخطاب مرسل، وأبى ذر الغفارى يقال: مرسل، وأبى هريرة. روى عنه عمه إبراهيم بن جرير بن عبد الله، وإبراهيم بن يزيد النخعى، وابن ابنه جرير بن أيوب، وابن عمه جرير بن يزيد البجلى، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الله بن يزيد النخعى، وفصيل بن غزوان، وابن ابنه يحيى بن أيوب البجلى، وأبو فروة الهمدانى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال ابن خراش: ثقة صدوق. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2915 - أبو زرعة الدمشقى: اسمه عبد الرحمن بن عمرو أحد مشايخ الطحاوى، وقد تقدم.
2916 - أبو زرعة الرازى الحافظ: اسمه عبيد الله بن عبد الكريم، وقد تقدم.
2917 - أبو زرعة يحيى بن أبى عمر السيبانى: بالسين المهملة، وهو باسمه أشهر من
__________
2911 - فى المختصر: أبو زبيد: عن أبى سعيد الخدرى، وعنه عبادة بن نسى، لا أعرفه، وفى ثقات ابن حبان فى طبقة التابعين أبو زبيد الهمدانى، يروى عن أبى أيوب، روى عنه يزيد بن حمير. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
2912 - فى المختصر: عبد الله بن العلاء بن زبر: بفتح الزاء، وسكون الموحدة، أبو زبر الدمشقى الربعى، ثقة.
2913 - فى المختصر: أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تندرس المذكور فى الأسماء.
2914 - فى المختصر: أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8138) ، وتهذيب الكمال (33/323) (7370) .
2915 - فى المختصر: أبو زرعة الدمشقى: هو عبد الرحمن بن عمرو المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: أبو زرعة: عن ثابت بن قيس، وعنه يزيد بن أوس، هو أبو زرعة بن عمرو المذكور.
(3/297)
بكنيته. وفى التهذيب: يحيى بن أبى عمرو الشيبانى، أبو زرعة الشامى الحمصى: ابن عم عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى، واسم أبى عمرو زرعة، وسبيان من حمير: روى عن حسين بن شفى بن ماتع الأصبحى، وعبد الله بن الديلمى، وعوف البكائى، والوليد بن سفيان، وأبيه ابن عمرو، السيبانى، وىخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وإسماعيل بن عياش، وحمزة بن ربيعة، وعبد الله بن المبارك، وابن عمه عبد الرحمن بن عمر الأوزاعى، وعطاء الخراسانى، وآخرون. وعن أحمد: شيخ ثقة ثقة. وقال ابن خراش: صدوق مات بعد الخمسين ومائة، وهو ابن خمس وثمانين سنة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2918 - أبو زرعة المصرى: اسمه وهب الله بن راشد، وقد تقدم.
2919 - أبو زرعة: عن أبى إدريس الخولانى، عن ثوبان، هو أبو زرعة المقدم.
2920 - أبو زميل: اسمه سماك بن الوليد الحنفى مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
2921 - أبو الزناد: بالنون اسمه عبد الله بن ذكوان، وقد تقدم.
2922 - أبو زهير حيان بن عبد الله: وقد تقدم.
2923 - أبو زيد الأنصارى النحوى: اسمه سعيد بن أوس، وقد تقدم.
__________
2917 - فى المختصر: يحيى بن أبى عمر السيبانى: بفتح المهملة، وسكون التحتانية، بعدها موحدة، أبو زرعة الحمصى، ثقة.
2918 - فى المختصر: أبو زرعة: هو وهب الله بن راشد المذكور فى الأسماء.
2920 - فى المختصر: أبو زميل: هو سماك الحنفى المذكور فى الأسماء.
2921 - فى المختصر: أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان القرشى أبو عبد الرحمن، ثقة، فقيه.
2922 - فى المختصر: حيان: أبو زهير، عن ابن بريدة، وعنه الفضل بن حبيب السراج، هو ابن عبيد الله بن حيان مولى بنى عدى، يروى عن أبى مجلز، وأبيه، وعطاء، روى عنه مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وإبراهيم بن الحجاج، وروح بن عبادة، كذا فى ثقات ابن حبان. وقال إسحاق بن راعوية: كان رجلاً صدوقًا. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الذهبى: شيخ مصرى. وقال البخارى: ذكر الصلت منه الاختلاط، وذكره ابن عدى فى الضعفاء، وقال: عامة حديثه أفراد انفرد بها. وقال العقيلى: لا يتابع عليه. وقال البيهقى: تكلموا فيه. وقال ابن حزم: مجهول، كذا فى اللسان والميزان. وقال الحافظ ابن حجر: لم يصب، يعنى ابن حزم، فى الحكم على حيان، بالمهملة.
2923 - فى المختصر: أبو زيد النحوى: هو سعيد بن أوس بن ثابت أبو زيد الأنصارى البصرى، صدوق له أوهام.
- وفى المختصر أيضًا: أبو زيد الأنصارى: عن رجل من الصحابة، وعنه سعيد بن قطن، لا أعرفه، وليس هو
(3/298)
2924 - أبو زيد الهروى: اسمه سعيد بن الربيع، وقد تقدم.
2925 - أبو زيد مولى بنى ثعلبة: قيل: اسمه الوليد. روى عن معقل بن أبى معقل الأسدى نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يستقبل القبلتين بغائط أو بول، وروى عنه عمرو بن يحيى بن عمارة الأنصارى. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2926 - أبو زيد المصرى: اسمه عبد الرحمن بن أبى الغمر، وقد تقدم.
* * *
باب السين
2927 - أبو سالم: سفيان بن هانى الجيشانى المصرى، وقد تقدم.
2928 - أبو السائب الأنصارى المدنى: مولى هشام بن زهرة، ويقال: مولى عبد الله ابن هشام بن زهرة، ويقال: مولى بنى زهرة، روى عن المغيرة بن شعبة، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه أسماء بن عبيد الله، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وصفوان بن سليم، والزهرى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وروى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2929 - أبو سعد المكى الأعمى: روى قصة أيوب فى خروجه إلى مصر إلى عقبة بن عامر، وروى عن أبى هريرة. روى عنه ابن جريج، روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
النحوى الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: أبو زيد: عن أبى عمرو بن العلاء، وعنه عبد الملك بن هشام، هو أبو زيد النحوى المذكور.
2924 - فى المختصر: أبو زيد الهروى: هو سعيد بن الربيع العامرى الحرشى، بفتح المهملة والراء بعدها معجمة، البصرى، ثقة.
2925 - فى المختصر: أبو زيد: مولى بنى ثعلبة، قيل: اسمه الوليد، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (8144) ، وتهذيب الكمال (33/334) (7376) .
2926 - فى المختصر: أبو زيد بن أبى الغمر: هو عبد الرحمن بن أبى الغمر المذكور فى الأسماء.
2928 - فى المختصر: أبو السائب الأنصارى المدنى: مولى بنى زهرة، يقال: اسمه عبد الله بن السائب، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8148) ، وتهذيب الكمال (33/338) (7380) .
2929 - فى المختصر: أبو سعد الأعمى المكى: مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (8155) ، وتهذيب الكمال (33/347) (7387) .
(3/299)
2930 - أبو سعد الخير: ويقال: أبو سعيد الجرانى الشامى الحمصى، ويقال: إنهما اثنان يقال: اسمه زياد. ويقال: عامر بن سعد. ويقال: عمر بن سعد: وروى عن أبى هريرة. روى عنه حصين الجرانى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال أبو داود: أبو سعيد الخير من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، وقال فراس الشعبانى سمعت أبا سعيد الخير يقول سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "توضئوا مما مست النار" (*) . روى له أبو داود، وابن ماجه حديث: "من اكتحل فليوتر، من فعل فقد أحسن" (**) . وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2931 - أبو سعيد سعيد بن المرزبان الكوفى الأعور: وقد تقدم.
2932 - أبو سعد الأزدى: قارىء أزد: روى عن أبى الكنود، وروى عنه يزيد بن أبى زياد القرشى.
2933 - أبو سعيد مولى لبنى أسد الأنصارى: ذكره ابن حبان فى الكنى فى كتاب التابعين الثقات، وقال يروى عن جماعة من الصحابة روى عنه أبو نضرة، وروى له أبو جعفر الطحاوى فى باب الحديث بعد العشاء الآخرة.
2934 - أبو سعيد الأشج: اسمه عبد الله بن سعيد مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
2935 - أبو سعيد الرعينى: اسمه جعثل بن صاعان المصرى، وقد تقدم.
2936 - أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كرز: روى عن أبى هريرة روى عنه
__________
2930 - فى المختصر: أبو سعد الخير: يقال له: أبو سعيد الحبرانى، يأتى إن شاء الله تعالى.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (8161) ، وتهذيب الكمال (33/353) (7394) .
(*) أخرجه الطبرانى فى مسند الشاميين (2/228) (ح1239) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/225) (ح2210) ، وانظر: تهذيب الكمال للمزى (33/353) .
(**) أخرجه الدارمى (1/177) (ح662) ، وأبو داود (1/9) (ح35) ، وابن ماجه (2/1157) (ح3498) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (1/121) ، والطبرانى فى مسند الشاميين (1/275) (ح481) .
2932 - فى المختصر: أبو سعيد الأزدى: ويقال: أبو سعد الكوفى، قارئ الأزد، مقبول.
2934 - فى المختصر: أبو سعيد الأشج: هو عبد الله بن سعيد بن حصين الكندى الكوفى، ثقة.
2935 - فى المختصر: أبو سعيد الرعينى: براء مضمومة، وعين مهملة مصغرًا، هو جعثل، بضم الجيم والمثلثة، بينهما مهملة ساكنة، ابن هاعان، بتقديم الهاء، القتبانى، بكسر القاف وسكون المثناة، بعدها موحدة، المصرى، صدوق، فقيه.
2936 - فى المختصر: أبو سعيد: مولى عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعى، مقبول.
(3/300)
صفوان بن سليم، ومحمد بن عجلان، وداود بن قيس، وأسامة بن زيد، والعلاء بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان فى الثقات روى له مسلم، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2937 - أبو سفانة: بفتح السين، وتشديد الفاء، النخعى: يروى عن عائشة فى فرك المنى. قال ابن أبى حاتم: هو شيخ مجهول لا يعرف اسمه، ما له راو غير برد بن أبى زياد. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2938 - أبو السفر: اسمه سعيد بن محمد الهمدانى الثورى، وقد تقدم.
2939 - أبو سفيان مولى عبد الله بن أبى أحمد بن جحش القرشى الأسدى: قال الدارقطنى: اسمه قزمان، روى عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وإبراهيم بن نعيم بن النحام، وأفلح مولى ابن أيوب الأنصارى، وعبد الله بن حنظلة الراهب، ومحمد بن سعد ابن أبى وقاص، ومروان بن الحكم، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرةن، والأحمر بن رجل له صحبة. روى عنه خالد بن رباح الهذلى، وداود بن الحصين، وابنه عبد الله بن أبى سفيان. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2940 - أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفى المدنى: بن أخت أم حبيبة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - لا يعرف اسمه. روى عن أم حبيبة بنت أبى سفيان روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، ذكره ابن حبان فى الثقات روى له أبو داود، والنسائى حديث: "توضئوا مما مسته النار" (*) . وكذلك أبو جعفر الطحاوى.
__________
2937 - فى المختصر: أبو سفانة: عن عائشة أم المؤمنين، رضى الله عنها، وعنه يزيد بن أبى زياد. قال ابن أبى حاتم: هو شيخ مجهول لا يعرف اسمه، ما له راو غير يزيد بن أبى زياد، كذا فى المغانى.
2938 - فى المختصر: أبو السفر: بفتح المهملة والفاء، هو سعيد بن يحمد، بضم الياء التحتانية، وكسر الميم، الهمدانى الثورى الكوفى، ثقة.
2939 - فى المختصر: أبو سفيان: مولى ابن أبى أحمد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8171) ، وتهذيب الكمال (33/364) (7403) .
2940 - فى المختصر: أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس الثقفى المدنى: مقبول. =
=قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8170) ، وتهذيب الكمال (33/361) (7402) .
(*) أخرجه أبو داود (1/50) (ح195) ، والنسائى فى الكبر (1/105) (ح186) .
(3/301)
2941 - أبو سفيان: يروى عن عمرو بن حريش. روى عنه مسلم بن جبير. وقال الذهبى فى ترجمة عمرو بن حريش: لم يرو عنه غير أبى سفيان، ولا يدرى أبو سفيان من هو. قلت: فقد روى عن محمد بن إسحاق فيما روى جرير بن حازم عنه، وقال: حدثنى أبو سفيان الجرشى، وكان ثقة. وقال عثمان بن سعيد عن يحيى بن معين: هو ثقة مشهور. وروى عفان بن مسلم عن حماد عن أبى إسحاق يزيد بن أبى حبيب عن مسلم ابن أبى سفيان عن عمرو بن حريش، وروى حفص بن عمر عن أبى إسحاق عن يزيد ابن مسلم بن جبير عن أبى سفيان عن عمرو بن حريش. وهذا كما ترى فيه اضطراب. وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2942 - أبو سلمان المؤذن: اسمه همام. ذكره الحاكم أبو أحمد الكنى، وقال: اسمه يزيد بن عبد الله. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. روى له الطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى، وذكره فى التكميل، وقال: يروى عن على، وأبى محذورة الجمى، وروى عنه أبو جعفر الفراء، روى له النسائى حديثًا واحدًا.
2943 - أبو سليمان المؤذن: مؤذن الحجاج اسمه يزيد بن عبد الله، روى عن زيد ابن أرقم فى صلاة الجنازة، روى عنه عثمان بن المغيرة، والحكم بن قتيبة، ومسعر بن كدام، ذكره فى التكميل تمييزًا.
2944 - أبو سليمان مولى أم سلمة: ذكره ابن يونس فى العلماء المصريين، وقال: يروى عن أبى الربداء البلوى، روى عنه ابن هبير، ولم يقل شيئًا غير ذلك. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2945 - أبو سلمة بن سفيان المخزومى: اسمه عبد الله بن سفيان، وقد تقدم.
2946 - أبو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف: وقيل: إن اسمه وكنيته واحد، وقد تقدم.
2974 - أبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكى البصرى: مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
2948 - أبو سفيان القسملى: اسمه عيسى بن سنان، وقد تقدم.
__________
2941 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8172) ، وتهذيب الكمال (33/366) (7404) .
2945 - فى المختصر: أبو سلمة بن سفيان: هو عبد الله بن سفيان المخزومى، مشهور بكنيته، ثقة.
2946 - فى المختصر: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى المدنى: ثقة مكثر، اسمه عبد الله، وقيل: كنيته اسمه، كذا فى المغانى.
2948 - فى المختصر: أبو سنان: هو عيسى بن سنان الحنفى القسملى، بفتح القاف، وسكون المهملة، ورفع الميم، وتخفيف
(3/302)
2949 - أبو سلام الأسود الحبشى: اسمه ممطور، وقد تقدم.
* * *
باب الشين المعجمة
2950 - أبو شجاع سعيد بن يزيد القتبانى المصرى، وقد تقدم.
2951 - أبو شريح محمد بن زكريا: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وقد تقدم.
2952 - أبو الشعثاء سليم بن الأسود المحاربى: وقد تقدم.
2953 - أبو شمر الضبعى البصرى: روى عن عايد بن عمرو المزنى، وعبادة بن الصامت مرسل، وعبد الله بن أبى مليكة، وأبى عثمان النهدى. روى عنه شعبة بن الحجاج، والصلت بن طريف البصرى جار مهدى بن ميمون، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2954 - أبو شهاب الحناط الصغير: اسمه عبد ربه بن نافع، وقد تقدم.
2955 - أبو شيبة المهرى: يروى عن ثوبان، وعمرو بن عبسة. روى عنه جنادة بن خالد ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
اللام، الفلسطينى، نزيل البصرة، لين الحديث.
2949 - فى المختصر: أبو سلام: هو ممطور الأسود الحبشى، ثقة، يرسل.
2950 - فى المختصر: سعيد بن يزيد الحميرى القتبانى: بكسر القاف، وسكون المثناة، بعدها موحدة، أبو شجاع الأسكندرانى، ثقة، عابد.
2951 - فى المختصر: محمد بن زكريا بن يحيى: أبو شريح، عن محمد بن يوسف الفريابى، وعنه الطحاوى، لا أعرفه، وذكر العلامة عبد الوهاب المدراسى فى كشف الأحوال فى نقد الرجال: محمد بن زكريا بن يحيى، وقال النيسابورى: مطعون فيه، سمع أحمد بن صالح، وابن عمير، وعنه أحمد بن سعيد الأحممى، ومحمد بن إسحاق الأهوازى. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا.
2952 - فى المختصر: أبو الشعثاء: هو سليم بن الأسود بن حنظلة أبو الشعثاء المحاربى الكوفى، ثقة بالاتفاق.
2953 - فى المختصر: أبو شمر: بكسر أوله، وسكون الميم، الضبعى البصرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8197) ، وتهذيب الكمال (33/404) (7428) .
2954 - فى المختصر: أبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع الكنانى الحناط، بمهملة ونون، نزيل المدائن الأصغر، صدوق، يهم.
2955 - فى المختصر: أبو شيبة المهرى: عن ثوبان، وعمرو بن عنبسة، وعنه بلج، وجنادة بن أبى خالد. قال الذهبى: لا يدرى. وقال أبو زرعة: هو تابعى لا يعرف اسمه. وقال البخارى: إسناده ليس بمعروف. وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى اللسان.
(3/303)
2956 - أبو شيخ الهناء الهمدانى البصرى: قيل: اسمه حيوان بالحاء المهملة، قاله البخارى، والدارقطنى، وأبو داود، وقيل: بالخاء المعجمة، قال ابن حزام، وآخرون: أبو خالد، ويقال: ابن خلدة قال: أتانا كتاب عمر، ونحن مع عثمان بن أبى العاص. وهو ممن قرأ القرآن على أبى موسى الأشعرى من أهل البصرة، روى عن عبد الله بن عمر ابن الخطاب، ومعاوية بن أبى سفيان، وقيل: عن أخيه معاوية، واسم أخيه حمان، وقيل: أبو حمان. روى عنه بيهس بن فهدان، وعبيد مولاه، وقتادة، ومطر الوراق، ويحيى بن أبى كثير. ذكره خليفة فى الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة، وقال: مات بعد الراية، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الصاد
2957 - أبو صادق الأزدى: من أزد شنوءة الكوفى قيل: اسم مسلم بن يزيد، وقيل: عبد الله بن ناجذ أخو ربيعة بن ناجذ: روى عن على بن أبى طالب، وأبى محذورة مرسلاً يذكر سماع روى عنه سلمة بن كهيل، وعثمان بن المغيرة، والحارث بن حصيرة، والقاسم بن الوليد بن الحبحاب، والحكم بن عبد الملك. قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: هو بابة بن البخترى. ولم يسمعا من على، رضى الله عنه، وهما صدوقان، أما أبو صادق فهو مستقيم الحديث، وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وقال أبو صادق الأزدى اسمه عبد الله بن ناجذ، يروى عن على روى روى عنه أهل الكوفة قلت: ويروى عن أُبى بن كعب أيضًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2958 - أبو صالح باذام: وقد تقدم.
2959 - أبو صالح السمان: اسمه ذكوان، ويقال: له ذكوان الذات أيضًا، وقد
__________
2956 - فى المختصر: أبو شيخ الهنائى: بضم الهاء، وتخفيف النون، البصرى، قيل: اسمه حيوان، بالمهملة أو المعجمة، ابن خالد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8202) ، وتهذيب الكمال (33/411) (7432) .
2957 - قال فى التقريب: صدوق، وحديثه عن على مرسل. انظر: التقريب (8203) ، وتهذيب الكمال (33/412) (7433) .
2959 - فى المختصر: أبو صالح السمان: هو ذكوان المذكور فى الأسماء أيضًا.
- وفى المختصر أيضًا: أبو صالح: والد سهيل، هو ذكوان المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: أبو صالح: عن سليك الغطفانى، وعنه الأعمش، وهو ذكوان السمان المذكور فى الأسماء.
(3/304)
تقدم.
2960 - أبو صالح الحنفى: اسمه محمد بن عبد الوهاب، وقد تقدم.
2961 - أبو صالح الحنفى: آخر اسمه سميع الزيات الكوفى، وقد تقدم.
2962 - أبو صالح الحنفى: آخر اسمه عبد الرحمن بن قيس، يروى عن على، وغيره، وقد تقدم.
2963 - أبو صالح عبد الله بن صالح: كاتب الليث بن سعد، وقد تقدم.
2964 - أبو صالح القنطرى البغدادى: اسمه الحكم بن موسى، وقد تقدم.
2965 - أبو صالح الحرانى: اسمه عبد الغفار بن داود بن مهران، وقد تقدم.
2966 - أبو صالح الكوفى: اسمه عبد الرحمن بن قيس، يروى عن ابن عباس، وغيره، وقد تقدم.
2967 - أبو صالح مولى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه: لا يعرف اسمه، قاله الحكم أبو احمد، وغيره، روى عن عمر بن الخطاب، وروى عن جابر بن يزيد الجعفى، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2968 - أبو صخر حميد بن زياد الخراط: ويقال: حميد بن صخر، وقد تقدم.
2969 - أبو صخرة جامع بن شداد المحاربى: وقد تقدم.
2970 - أبو صدقة مولى أنس بن مالك: اسمه توبة، وقد تقدم.
__________
2960 - فى المختصر: محمد بن عبد الوهاب بن النحاس: أبو صالح الحنفى، عن معن بن عيسى، وعنه ابن أبى داود، ذكره الدولابى فى الكنى مقتصرًا على اسمه وكنيته. وقال السيوطى فى حسن المحاضرة فى ترجمة أبيه: وله ولد يقال له: محمد. ا. هـ. ولم أر فى غيرهما له ذكرًا.
2963 - فى المختصر: أبو صالح: عن الليث، وعنه فهد، وابن أبى داود، هو عبد الله بن صالح المذكور فى الأسماء.
2964 - فى المختصر: الحكم بن موسى بن أبى زهير البغدادى: أبو صالح القنطرى، صدوق.
2965 - فى المختصر: أبو صالح الحرانى: هو عبد الغفار المذكور فى الأسماء أيضًا.
2967 - فى المختصر: أبو صالح: عن عمر، وعنه جابر بن يزيد الجعفى، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، مولى عمر بن الخطاب، لا يعرف اسمه، قاله الحاكم أبو أحمد، وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى المغانى.
2968 - فى المختصر: أبو صخر: هو حميد بن زياد بن أبى المخارق الخراط صاحب العباء، مدنى سكن مصر، صدوق، يهم.
2969 - فى المختصر: جامع بن شداد المحاربى: أبو صخرة الكوفى، ثقة.
2970 - فى المختصر: أبو صدقة: هو توبة الأنصارى مولى أنس البصرى، مقبول.
(3/305)
2971 - أبو الصديق الناجى: اسمه بكر بن عمرو البصرى، وقد تقدم.
2972 - أبو الصعبة: اسمه عبد العزيز بن أبى الصعبة المصرى: وهو باسمه أشهر منه بكنيته، وقد تقدم.
2973 - أبو صفوان الأموى: اسمه عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان، وقد تقدم.
* * *
باب الضاد المعجمة
2974 - أبو الضحى: اسمه مسلم بن صبيح، بضم الصاد، وفتح الباء، الهمدانى الكوفى: مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
2975 - أبو ضمرة: اسمه أنس بن عياض الليثى: مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم فى حرف الألف.
* * *
باب الطاء
2976 - أبو طالب الضبعى الحجام: روى عن ابن عباس، روى عنه قتادة، وثقة وكيع، وشعبة، وسُئل أبو زرعة عن اسم أبى طالب فقال: لا أعرف اسمه. وهو بصرى ثقة. روى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2971 - فى المختصر: أبو الصديق: بتشديد الدال المكسورة، الناجى، بالنون والجيم، هو بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس البصرى، صدوق.
2972 - فى المختصر: أبو الصعبة: هو عبد العزيز بن أبى الصعبة المذكور فى الأسماء.
2973 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3368) ، وتهذيب الكمال (15/35) (3306) ، والتاريخ الكبير (5/ت301) ، والجرح والتعديل (5/ت338) ، والكاشف (2/ت2779) ، والجمع (1/252) ، وميزان الاعتدال (2/ت4354) .
2974 - فى المختصر: أبو الضحى: هو مسلم بن صبيح المذكور فى الأسماء.
2975 - فى المختصر: أنس بن عياض بن ضمرة: أبو عبد الرحمن الليثى أبو ضمرة المدنى، ثقة.
2976 - فى المختصر: أبو طالب الضبعى الحجام: عن ابن عباس، وعنه قتادة، ذكره ابن حبان فى الثقات، وفى المغانى، وثقه وكيع، وشعبة، وسُئل عنه أبو زرعة، فقال: لا أعرف اسمه، وهو بصرى ثقة. ا. هـ. وفى اللسان: روى ابن أبى شيبة فى مصنفه عن وكيع، عن شعبة، عن قتادة، عن أبى طالب الحجام، وكان ثقة، عن ابن عباس، فذكر الحديث. ا. هـ.
(3/306)
2977 - أبو الطاهر عبد الملك بن محمد بن أبى بكر محمد بن عمرو بن حزم، وقد تقدم.
2978 - أبو طلحة: اسمه نعيم بن زياد الأنمارى الشامى، وقد تقدم.
2979 - أبو طلق العائدى: يروى عن شراحيل بن القعقاع، روى عنه شرقى بن قطامى، وعيسى بن يونس، وقال أبو طلق شيخ من عايدة، وقال ابن حبان أبو طلق شيخ مجهول، وحكى البخارى فى اسمه اختلافا كثيرًا، ومال أنه عدى بن حنظلة قال ابن معين إنه مشهور روى له الطبرانى، والبزار، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الظاء المعجمة
2980 - أبو ظبيان الخببى: اسمه حصين بن جندب، وقد تقدم.
2981 - أبو ظبية: ويقال: أبو طيبة السلفى ثم الكلاعى الشامى الحمصى. قال أبو منده: يقال: هذا أبو طيبة بالطاء المهملة، وبالمعجمة، وذكره مسلم، والحسين بن محمد الصاوى، وأبو بشر الدولابى، والحاكم أبو أحمد، وغير واحد فى الكنى فى باب الظاء المعجمة، وكذلك العسكرى لا يعرف اسمه، ويقال: إن اسمه كنيته: روى عن أبى أمامة صدى بن عجلان، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمر بن الخطاب، وشهد خطبته
__________
2977 - فى المختصر: عبد الملك بن محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: من بنى النجار من أهل المدينة، أبو طاهر، عن عمه عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعنه المفضل بن فضالة القتبانى، قدم بغداد وولاه هارون قضاءها، روى عنه شريح بن النعمان، مات سنة سبعين ومائة، أو ثمان وسبعين ومائة ببغداد، كذا فى ثقات ابن حبان.
2978 - فى المختصر: أبو طلحة: هو نعيم بن زياد المذكور فى الأسماء.
2979 - فى المختصر: أبو طلق العائذى: عن شراحيل بن القعقاع، وعنه شرقى بن قطامى، وعيسى ابن يونس، وقال: أبو طلق شيخ من عائذ. وقال ابن حبان: شيخ مجهول. وحكى البخارى فى اسمه اختلافًا كثيرًا، ومال إلى أنه عدى بن حنظلة. قال ابن معين: إنه مشهور، روى له الطبرانى، والبزار، كذا فى المغانى. قلت: قال ابن حبان فى الطبقة الثانية من الثقات فى ترجمة شراحيل ابن القعقاع: لست أعرف أبا طلق هذا من هو. ا. هـ.
2980 - فى المختصر: أبو ظبيان: بفتح المعجمة، وسكون الموحدة، هو حصين بن جندب بن الحارث الجنبى، بفتح الجيم، وسكون النون، ثم موحدة، الكوفى، ثقة.
2981 - فى المختصر: أبو ظبية: بفتح أوله، وسكون الموحدة، بعدها تحتانية، ويقال: بالمهملة، وتقدم التحتانية، والأول أصح، السلغى، بضم المهملة، الكلاعى، بفتح الكاف، نزل حمص، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8228) ، وتهذيب الكمال (33/447) (7457) .
(3/307)
بالجابية، وعمرو بن العاص، ومعاذ بن جبل، والمقداد بن الأسود، روى عنه ثابت البنانى، وشريح بن عبيد بن الحضرمى، وشهر بن حوشب، ومحمد بن سعد الأنصارى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال الدارقطنى: لا بأس به. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2982 - أبو ظفر: اسمه عبد السلام بن مطهر مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم
* * *
باب العين
2983 - أبو عازب: اسمه مسلم بن عمرو، قاله أبو حاتم، وأبو داود، والحاكم أبو أحمد، وقال غيرهم: مسلم بن أراك حديثه فى الكوفيين: روى عن النعمان بن بشير، وقيل: عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه جابر الجعفى، والحارث بن زياد الكوفى. روى له ابن ماجه حديث النعمان بن بشير "لا قود إلا بالسيف". وكذا أبو جعفر الطحاوى.
2984 - أبو عاصم النبيل: اسمه الضحاك بن مخلد، وقد تقدم.
2985 - أبو عاصم الغنوى: روى عن أبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى، روى عنه حماد بن سلمة. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير حماد بن سلمة، ولا أعرفه، ولا أعرف اسمه. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2986 - أبو العالية البراء البصرى: مولى قريش كان يبر النبل قيل: اسمه زناد بن فيروز، وقيل زناد بن أذنبة، وقيل: كلثوم. وقيل: أذننة. وقيل: لقبه أذينة. روى عن أنس ابن مالك، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن الصامت، وعبد الله بن صفوان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى برزة الأسلمى،
__________
2982 - فى المختصر: أبو ظفر: بفتحتين، هو عبد السلام بن مطهر المذكور فى الأسماء.
2983 - فى المختصر: أبو عازب الكوفى مسلم بن عمرو، أو ابن أراك: مستور.
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (8230) ، وتهذيب الكمال (34/6) (7459)
2984 - فى المختصر: أبو عاصم النبيل: هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيبانى البصرى، ثقة، ثبت.
2985 - فى المختصر: أبو عاصم الغنوى: بالمعجمة والنون، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8232) ، وتهذيب الكمال (34/8) (7461) .
2986 - فى المختصر: أبو العالية البراء: بالتشديد، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8233) ، وتهذيب الكمال (34/11) (7462) .
(3/308)
روى عنه أيوب السختيانى، وبديل بن ميسرة، وسعيد بن أبى عروبة، وعاصم الأحول، ومطر الوراق، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات يوم الاثنين فى شوال سنة تسعين. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2987 - أبو العالية الرياحى: اسمه رفيع بن مهران، وقد تقدم.
2988 - أبو عامر الحزاز: اسمه صالح بن رستم، وقد تقدم.
2989 - أبو عامر العقدى: اسمه عبد الملك بن عمرو البصرى، وقد تقدم.
2990 - أبو عامر الجحدرى الأزدى المعافرى المصرى: ويقال: عامر، والصحيح أنه أبو عامر، واسمه عبد الله بن جابر بن حجر الأزدى: روى عن أبى يمانة الأزدى، روى عنه عبد الملك بن عبد الله الخولانى، وأبو الحصين الهيثم بن شفى الرعينى، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وسماه فى روايته عامرا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2991 - أبو عامر الأنصارى: اسمه سليم مولى أبى بكر الصديق ذكره البخارى فى تاريخه فيمن اسمه سليم فقال سليم: أبو عامر من الخمس ممن أفاء الله على خالد بن الوليد، رضى الله عنه، فصلى مع أبى بكر، رضى الله عنه، تسعة أشهر: وروى عن عمر، وعثمان، وعمار بن ياسر، رضى الله عنهم، روى عنه ثابت بن العجلان، وحديثه فى الشاميين، وشهد فتح القادسية، وفتح دمشق، قال الحاكم أبو أحمد فى الكنى: كان أبو بكر أخدمه عمار بن ياسر. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى أبو جعفر الطحاوى.
2992 - أبو عامر الهوزنى: اسمه عبد الله بن نجى، وقد تقدم.
__________
2987 - فى المختصر: أبو العالية: هو رفيع، بالتصغير، ابن مهران الرياحى، بكسر الراء والتحتانية، ثقة، كثير الإرسال.
2988 - فى المختصر: أبو عامر الخزاز: بمعجمات، هو صالح بن رستم المزنى، مولاهم البصرى، صدوق، كثير الخطأ.
2989 - فى المختصر: أبو عامر العقدى: بفتح المهملة، ويقال: عبد الملك بن عمرو القيسى، ثقة.
2990 - فى المختصر: أبو عامر: عن أبى ريحانة، وعنه الهيثم بن شفى الحجرى، بفتح المهملة، وسكون الجيم، أبو الحجر المصرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8236) ، وتهذيب الكمال (34/14) (7464) .
2991 - فى المختصر: سليم: أبو عامر الأنصارى، هو ابن عامر الشامى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
2992 - فى المختصر: أبو عامر الهوزنى: هو عبد الله بن لحى المذكور فى الأسماء.
(3/309)
2993 - أبو عائشة القرشى الأموى: جليس أبى هريرة ذكره الحاكم أبو أحمد إنه مولى سعيد بن العاص، وذكره غيره أنه مولى مروان بن الحكم: روى عنه حذيفة بن اليمان، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، روى عنه خالد بن معدان، ومكحول الشامى، ذكره الحسن بن سميع فى الطبقة الرابعة. وقال ابن حزم: هو مجهول، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. قلت: لما أخرج له أبو داود، وسكت عنه، وأدنى المرتبة أن يكون حديثه حسنا، فافهم. روى له أبو بكر، وأبو جعفر الطحاوى.
2994 - أبو العباس السائب بن فروخ المكى الشاعر الأعمى: وقد تقدم.
2995 - أبو عبد الله: مولى شداد بن الهاد، اسمه سالم بن عبد الله النصرى، وقد تقدم.
2996 - أبو عبد الله سلمان الأغر، وقد تقدم.
2997 - أبو عبد الله الجدلى الكوفى: اسمه عبد بن عبد، وقد تقدم.
2998 - أبو عبد الرحمن المقرئ: اسمه عبد الله بن يزيد القصير، وقد تقدم.
2999 - أبو عبد الرحمن الحبلى: اسمه عبد الله بن يزيد، وقد تقدم.
3000 - أبو عبد الرحمن السلمى: اسمه عبد الله بن حبيب، وقد تقدم.
__________
2993 - فى المختصر: أبو عائشة الأموى: مولاهم جليس أبى هريرة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8238) ، وتهذيب الكمال (34/17) (7466) .
2994 - فى المختصر: أبو العباس الشاعر: هو السائب بن فروخ المكى الأعمى، ثقة.
2995 - فى المختصر: أبو عبد الله: مولى شداد بن الهاد، هو سالم بن عبد الله النصرى، بالنون، المدنى، صدوق.
2996 - فى المختصر: أبو عبد الله الأغر: هو سليمان المدنى مولى جهينة، أصله من أصبهان، ثقة.
2997 - فى المختصر: أبو عبد الله الجدلى: اسمه عبد، أو عبد الرحمن بن عبد، ثقة.
2998 - فى المختصر: أبو عبد الرحمن المقرئ: هو عبد الله بن بزى المكى، أصله من البصرة أو الأهواز، ثقة، فاضل، أقرأ القرآن نيفًا وسبعين.
2999 - فى المختصر: أبو عبد الرحمن الحبلى: بضم المهملة والموحدة، هو عبد الله بن يزيد المعافرى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عبد الرحمن: عن عبد الله بن عمر، وعنه ربيعة بن سيف، هو الحبلى المذكور.
3000 - فى المختصر: أبو عبد الرحمن السلمى: هو عبد الله بن حبيب بن ربيعة، بفتح الموحدة، وتشديد الياء، الكوفى المقرئ، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عبد الرحمن: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه أبو حصين، هو
(3/310)
3001 - أبو عبد الرحمن الجهنى: مختلف فى صحبته، وقد ذكرناه فى كنى الصحابة.
3002 - أبو عبد الرحمن مولى عثمان بن عفان: اسمه عبد الله بن حمران، وقد تقدم.
3003 - أبو عبد العزيز الربذى: اسمه موسى بن عبيدة، وقد تقدم.
3004 - أبو عبيد الله: اسمه مسلم بن مشكم الخزاعى الدمشقى، وقد تقدم.
3005 - أبو عبيد الله مولى بنى أزهر: اسمه سعد بن عبيد، وقد تقدم.
3006 - أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادى: وقد تقدم.
3007 - أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلى الكوفى: وقد تقدم.
3008 - أبو عبيدة: عن أنس بن مالك أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قرأ فى الظهر بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} [الأعلى: 1] روى عنه سفيان بن حسين، ذكره البخارى فى الكنى المجردة، وقال الحاكم أبو أحمد خليفا أن يكون أبو عبيدة حميدًا الطويل، كناه سفيان بن حسين بكنيته، وخفى ذلك على البخارى، وقد حدث سفيان هذا عن حميد الطويل.
__________
السلمى المذكور.
3001 - قال فى التقريب: صحابى. انظر: التقريب (8258) ، وتهذيب الكمال (34/39) (7485) .
3002 - فى المختصر: عبد الله بن حمران: بضم المهملة، أبو عبد الرحمن البصرى، صدوق، يخطىء قليلاً.
3003 - فى المختصر: أبو عبد العزيز الربدى: بفتح الراء والموحدة، ثم معجمة، هو موسى بن عبيدة، بضم أوله، ابن نشيط، بفتح النون، وكسر المعجمة، بعدها تحتانية ساكنة، ثم مهملة، المدنى، ضعيف، ولاسيما فى عبد الله بن دينار، وكان عابدًا.
3004 - فى المختصر: أبو عبد الله: هو مسلم بن مشكم، بكسر الميم، وسكون المعجمة، وفتح الكاف، الخزاعى الدمشقى، كاتب أبى الدرداء، ثقة، مقرئ.
3005 - فى المختصر: أبو عبيد: مولى ابن أزهر، هو سعد بن عبيد الزهرى، مولى عبد الرحمن بن أزهر، ثقة، وقيل: له إدراك.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عبيد: مولى عبد الرحمن بن عوف، هو مولى ابن أزهر المذكور أيضًا.
3006 - فى المختصر: أبو عبيد: عن سعيد بن عفير، وجرير بن عبد الحميد، وعنه على بن عبد العزيز، هو قاسم بن سلام، بالتشديد، البغدادى الإمام المشهور، ثقة، فاضل، مصنف.
3007 - فى المختصر: أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود: مشهور بكنيته، ويقال: اسمه عامر، عوفى، ثقة، والراجح أنه لا يثبت سماعه من أبيه.
3008 - فى المختصر: أبو عبيدة بن أنس: يقال: هو حميد الطويل، وإلا فمجهول.
قال فى التقريب: يقال: هو حميد الطويل، وإلا فمجهول. انظر: التقريب (34/63) (7499) .
(3/311)
وقال عباس الدورى عن يحيى بن معين: هو حميد الطويل. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، وأبو جعفر الطحاوى.
3009 - أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسى: أخو سلمة بن محمد: وقيل: هما واحد. روى عن جابر بن عبد الله، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وأبيه محمد بن عامر بن ياسر، ومقسم بن القاسم، والوليد بن الوليد، والربيع بنت معوذ بن عفراء، ولؤلؤة عمته أم الحكم بنت عمار بن ياسر. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وإسماعيل ابن صخر الأبلى، وسعد بن إبراهيم، وابنه عبد الله بن أبى عبيدة بن محمد، ومحمد بن إسحاق، وآخرون. قال يحيى: ثقة. وذكره الحاكم فيمن لم يقف على اسمه، وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم فى الكنى من الجرح والتعديل: أبو عبيدة بن محمد بن عامر بن ياسر، سمعت أبى يقول: لا يسمى سمعت أبى يقول: هو مُنكر الحديث. ويقال: اسمه سلمة، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
3010 - أبو عثمان الأنصارى المدنى: ثم الخراسانى قاضى مرو اسمه عمر بن سالم، وقيل: أبى سالم، وقيل: ابن سعد، وقيل: اسمه عمر. قال الحاكم أبو أحمد: هو معروف بكنيته، ولا أحق فى اسمه، واسم أبيه سيار، رأى ابن عباس، وابن عمر، وروى عن أُبى بن كعب مرسلاً، وعن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، روى عنه الربيع بن صبيح، وليث بن أبى سليم، وأخووك، وعن أبى داود: ثقة. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
3011 - أبو عثمان النهدى: اسمه عبد الرحمن بن على، وقد تقدم.
3012 - أبو عثمان التبان: والد موسى بن أبى عثمان مولى المغيرة بن شعبة اسمه
__________
3009 - فى المختصر: أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8271) ، وتهذيب الكمال (34/61) (7498) .
3010 - فى المختصر: أبو عثمان الأنصارى المدنى: قاضى مرو، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8276) ، وتهذيب الكمال (34/69) (7503) .
3011 - فى المختصر: أبو عثمان النهدى: بفتح النون، وسكون الهاء، هو عبد الرحمن بن مسلم، بلام ثقيلة، والميم مثلثة، مشهور بكنيته، مخضرم، ثقة، ثبت، عابد.
وفى المختصر أيضًا: أبو عثمان: عن عمر، وعنه عاصم، هو النهدى المذكور.
3012 - فى المختصر: أبو عثمان: عن أبى هريرة، وعنه ابنه موسى، هو التبان، بمثناة، ثم تحتانية، ثم موحدة ثقيلة، مولى المغيرة بن شبة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8279) ، وتهذيب الكمال (34/70) (7504) .
(3/312)
سعد، وقيل: عمران: روى عن أبى هريرة. روى عنه منصور بن المعتمر، ومغيرة بن مقسم الضبى، وابنه موسى بن أبى عثمان، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
3013 - أبو عثمان بن سنة الخزاعى الكعبى الشامى الدمشقى: روى عن عبد الله ابن مسعود، وعلى بن أبى طالب، روى عنه الزهرى، ذكره أبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الثانية، وقال أبو زرعة الرازى: لا أعرف اسمه، روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
3014 - أبو عروبة: اسمه حسين بن محمد الحرانى، وقد تقدم.
3015 - أبو عثانة المعافرى المصرى: اسمه حى بن يومن، وقد تقدم.
3016 - أبو عصمة: اسمه نوح بن مريم الخراسانى، وقد تقدم.
3017 - أبو عطية الوادعى الهمدانى الكوفى: اسمه مالك بن أبى حمرة، وقيل: مالك بن عامر، وقيل: اسمه عمرو بن جندب، وقيل: ابن أبى جندب، وقيل: إنهما اثنان. قال جاءنا كتاب عمر، رضى الله عنه. وروى عن عبد الله بن مسعود، ومسروق ابن الأجدع، وأبى موسى الأشعرى، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه أشعب بن أبى الشعثاء المحاربى، وخيثمة بن عبد الرحمن، والأعمش، وعلى بن الأقمر، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. قال أبو بكر الأثرم. قلت لأبى عبد الله: الأعمش عن أبى عطية؟ قال ابن أبى حمرة، وهو مالك بن عامر. قلت: هو الذى روى عنه ابن سيرين؟ قال نعم هو هو قلت: هو الوداعى. قال: نعم. قلت: إن إنسانا زعم أن أبا عطية الذى روى عنه عمارة بن عمير غير الذى روى عنه ابن سيرين؟ فأنكر ذلك جدًا. وعن يحيى: ثقة. وقال الواقدى: أبو عطية همرو بن جندب. ويقال: مالك بن
__________
3013 - فى المختصر: أبو عثمان بن سنة: بفتح المهملة، وتشديد النون، الخزاعى الدمشقى، مقبول.
3015 - فى المختصر: أبو عثانة: بضم أوله، وتشديد المعجمة، وبعد الألف نون، المعافرى، هو حى، بفتح أوله، وتشديد التحتانية، ابن يومن، بضم التحتانية، وسكون الواو، وكسر الميم، المصرى، ثقة، مشهور بكنيته.
3016 - قال فى التقريب: يُعرف بالجامع لجمعه العلوم، لكن كذبوه فى الحديث. قال ابن المبارك: كان يضع. انظر: التقريب (7236) ، وتهذيب الكمال (30/56) (6495) ، والتاريخ الكبير (8/ت2383) ، والجرح والتعديل (8/ت2210) ، والكاشف (3/ت5992) ، وميزان الاعتدال (4/ت9143) .
3017 - فى المختصر: أبو عطية الوداعى الهمدانى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8290) ، وتهذيب الكمال (34/90) (7516) .
(3/313)
عامر الهمدانى من أصحاب عبد الله: شهد مشاهد على، رضى الله عنه، هلك فى ولاية عبد الملك. وقال محمد بن سعد فى الطبقة الأولى فى تابعى أهل الكوفة: أبو عطية، واسمه مالك بن عامر الهمدانى الوادعى، توفى فى ولاية مصعب بن الزبير على الكوفة، وكان ثقة له أحاديث صالحة. وقال أبو عبد الله الآجرى: قلت: لأبى داود أبو عطية الوادعى؟ قال عمرو بن أبى جندب: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
3018 - أبو عقيل الدورقى: اسمه بشير بن عقبة، وقد تقدم.
3019 - أبو علقمة المصرى: مولى بنى هاشم، ويقال: مولى عبد الله بن عباس، ويقال: حليف الأنصار: روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مسلم القبطى، وشراحيل بن يزيد المافرى، وعطاء العامرى، ويعقوب بن عطاء بن أبى رباح، وأبو الزبير المكى، وآخرون. قال أبو حاتم أحاديثه صحاح، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
3020 - أبو عمار الهمدانى: اسمه عريب بن حميد، وقد تقدم.
3021 - أبو عمر الحوضى: اسمه حفص بن عمرو، وقد تقدم.
3022 - أبو عمر الضرير: اسمه حفص بن عمر مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
3023 - أبو عمر المنبهى النخعى الكوفى: روى عن أبى جحيفة السوائى روى عنه
__________
3018 - فى المختصر: أبو عقيل الدورقى: هو بشير بن عقبة المذكور فى الأسماء.
3019 - فى المختصر: أبو علقمة الفارسى المصرى: مولى بنى هاشم، ويقال: حليف الأنصار، ثقة، وكان قاضى إفريقية.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8299) ، وتهذيب الكمال (34/101) (7524) .
3020 - فى المختصر: أبو عمار الهمدانى: هو عريب، بفتح أوله، وكسر الراء، بعدها تحتانية، ثم موحدة، ابن حيدة الدهنى، بالضم، ثم سكون الهاء ونون، كوفى، ثقة.
3021 - فى المختصر: أبو عمر الحوضى: هو حفص بن عمر بن الحارث الأزدى النمرى، بفتح النون والميم، ثقة، ثبت، مشهور بكنيته.
3022 - فى المختصر: أبو عمر الضرير: هو حفص بن عمر الأكبر البصرى، صدوق، عالم.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عمر: عن حماد بن سلمة، وعنه أبو بكرة، هو الضرير المذكور.
3023 - فى المختصر: أبو عمر المنبهى النخعى أو العجلى الكوفى: مجهول.
قال فى التقريب: مجهول، وهو الذى اسمه نشيط، وهم من خلطه بالضبى. انظر: التقريب (8304) ، وتهذيب
(3/314)
شريك النخعى روى له البخارى فى الأدب حديثًا واحدًا، وابن ماجه آخر (*) ، وأبو جعفر الطحاوى.
3024 - أبو عمر مولى أسماء: اسمه عبد الله بن كيسان، وقد تقدم.
3025 - أبو عمر السيبانى: بالسين المهملة، واسمه زرعة ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال هو من أهل الرملة يروى عن عمر، وأبى [الدرداء] (*) ، وروى عنه ابنه يحيى بن أبى عمرو. قلت: وروى أيضًا عن على بن أبى طالب، وعبد الله بن مسعود، وروى عنه سليمان الأعمش، وسلمة بن كهيل، وهو عم الأوزاعى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
3026 - أبو عمر الشيبانى: بالشين المعجمة، اسمه إسحاق بن مرار النحوى الكوفى، وقد تقدم.
3027 - أبو عمرو ذكوان: مولى عائشة، رضى الله عنها، وقد تقدم.
3028 - أبو عمرو بن العلاء البصرى المقرىء: أحد الأئمة السبعة، وفى التهذيب: أبو عمرو بن العلاء عمار بن العرسان، واسمه عمر بن عبد الله بن الحصين بن الحارث ابن جلهم، ويقال: جلهمة بن خزاعى، ويقال: حلهم بن حجر بن خزاعى بن مالك بن مازن بن عمر بن تميم بن مر التميمى المازنى البصرى أحد الأئمة القراء السبعة اختلف فى اسمه فقيل: ريان، وقيل: عريان، وقيل يحيى، وقيل جزء، وقيل: اسمه كنيته. قرأ القرآن على حميد الأعرج، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن كثير، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد المكى، ويحيى بن يعمر، وقرأ عليه حماد بن زيد، وأحمد بن موسى اللؤلؤى، والأصمعى، وآخرون. روى عنه أبو عمرو، والشيبانى النحوى، وحماد بن
__________
الكمال (34/115) (7530) .
(*) أخرجه ابن ماجه (1/284) (ح879) ، وضعفه البوصيرى بأبى عمر. انظر: مصباح الزجاجة (1/109، 110) .
3024 - فى المختصر: أبو عمر: مولى أسماء بنت أبى بكر، هو عبد الله بن كيسان التيمى المدنى، ثقة.
3025 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8311) ، وتهذيب الكمال (34/132) (7536) .
(*) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، وأثبتناه من موضع تخريج الترجمة.
3027 - فى المختصر: أبو عمرو: مولى عائشة، هو ذكوان المدنى، ثقة.
3028 - فى المختصر: أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان المازنى النحوى القارئ: ثقة، من علماء العربية.
قال فى التقريب: ثقة، من علماء العربية. انظر: التقريب (8308) ، وتهذيب الكمال (34/120) (7533) .
(3/315)
أسامة، وشريك النخعى، وشعبة، والأصمعى، وأخوه معاذ بن العلاء، وأبو فيد مورج ابن عمر السدوسى، وهارون بن موسى النحوى الأعور، ووكيع بن الجراح، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو خثيمة زهير بن حرب: كان رجلا لا بأس به، ولكنه لم يحفظ توفى بالكوفة سنة أربع وخمسين ومائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة. وعن الأصمعى: وهو ابن ست وثمانين. ويقال: مات فى طريق الشام، وهو مسافر. روى له أبو داود فى القدر.، وابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر الطحاوى.
3029 - أبو عمرو الأوزاعى: اسمه عبد الرحمن بن عمرو، وقد تقدم.
3030 - أبو عمران التجيبى: اسمه أسلم، وقد تقدم.
3031 - أبو عمران الجونى: اسمه عبد الملك بن حبيب البصرى، وقد تقدم.
3032 - أبو عمير بن أنس بن مالك: اسمه عبد الله قال الحاكم أبو أحمد، وكان أكبر، ولد أنس، رضى الله عنه: روى عن عمومة له من الأنصار من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى، وحشية روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
3033 - أبو عمير بن النحاس: اسمه عيسى بن محمد بن النحاس، وقد تقدم.
3034 - أبو عميس عتبة بن عبد الله المسعودى: وقد تقدم.
3035 - أبو العوام: اسمه عمران بن داود القطان، مشهور باسمه وكنيته.
3036 - أبو عوانة: اسمه الوضاح بن عبد الله اليشكرى، وقد تقدم.
__________
3029 - فى المختصر: الأوزاعى: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبى عمرو، أبو عمرو الفقيه، ثقة، جليل.
3030 - فى المختصر: أسلم بن زيد: أبو عمران التجيبى المصرى، ثقة.
3031 - فى المختصر: أبو عمران الجونى: هو عبد الملك بن حبيب الأزدى أو الكندى، مشهور بكنيته، ثقة.
3032 - فى المختصر: أبو عمير بن أنس بن مالك الأنصارى: قيل: اسمه عبد الله، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (34/142) (7545) .
3033 - فى المختصر: أبو عمير بن النحاس: هو عيسى بن محمد بن إسحاق المذكور فى الأسماء.
3034 - فى المختصر: أبو العميس: آخره مهملة مصغرًا، هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلى المسعودى الكوفى، ثقة.
3035 - فى المختصر: أبو العوام: هو عمران بن داود، بفتح الواو، بعدها راء، القطان البصرى، صدوق، يهم، ورمى برأى الخوارج.
3036 - فى المختصر: أبو عوانة: هو وضاح، بتشديد المعجمة، ثم مهملة، ابن عبد الله اليشكرى، بالمعجمة، الواسطى
(3/316)
3037 - أبو عون الزيادى: بكسر الزاى المعجمة، وبالياء آخر الحروف، اسمه محمد ابن عون بن أبى عون مولى آل زياد بن أبى سفيان، وقد تقدم.
3038 - أبو عون الثقفى: اسمه محمد بن عبيد الله بن سعد الأعور الكوفى، وقد تقدم.
3039 - أبو عون الخراسانى: اسمه محمد بن عون عن عكرمة، قال النسائى: متروك، وقال البخارى: مُنكر الحديث. وعن ابن معين: ليس بشىء. وقال البخارى: روى عن نافع، ومحمد بن زيد. وعنه يعلى بن عبيد، وإسماعيل بن زكريا، روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
3040 - أبو العلاء: اسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
3041 - أبو عياش المصرى: روى عن جابر بن عبد الله، يروى عنه يزيد بن أبى حبيب المصرى.
3042 - أبو عياش: اسمه زيد بن عياش الزرقى، وقيل: المخزومى، روى عن سعد ابن أبى وقاص، روى عنه عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سنان، وعمران بن أنس، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
3043 - أبو عياض العنسى: بالنون، اسمه عمرو بن الأسود الشامى، وهو مشهور باسمه أكثر من بكنيته، وقد تقدم.
3044 - أبو عياض: روى عن عبد الله بن مسعود، روى عنه عبد الله بن سعيد، ذكره فى الكمال فى باب الكنى، ولم يذكر له اسما، وقال عبد الغنى، وذكر الدارقطنى
__________
البزاز، مشهور كبنيته، ثقة، ثبت.
3037 - فى المختصر: أبو عون الزيادى: هو محمد بن عون، ويزيد بن عبد الله بن الشخير المذكوران فى الأسماء.
3038 - فى المختصر: أبو عون الثقفى: هو محمد بن عبيد الله بن سعيد المذكور فى الأسماء.
3040 - فى المختصر: يزيد بن عبد الله بن الشخير: بكسر المعجمة، وتشديد المعجمة، العامرى أبو العلاء البصرى، ثقة.
3041 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8330) ، وتهذيب الكمال (34/163) (7556) .
3043 - فى المختصر: أبو عياض: هو عمرو بن الأسود العنسى، بالنون، وقد يصغر، حمصى سكن داريا، مخضرم، ثقة، عابد.
3044 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (8331) ، وتهذيب الكمال (34/165) (7557) .
(3/317)
فى رجال مسلم أبو عياض عن ابن عمر، روى له أبو داود، والنسائىن، وأبو جعفر الطحاوى.
3045 - أبو عياض: يروى عن عبد الرحمن بن الحارث، روى عنه عبد ربه بن يزيد هو شيخ لا يعرف اسمه، ولا حاله، كذا قيل: وفى التكميل: أبو عياض عند عبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعند عبد ربه بن يزيد، روى له أبو داود حديثًا، والنسائى، قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
3046 - أبو عيسى الأسوارى البصرى: روى عن عبد الله بن الخطاب، وأبى سعيد الخدرى، وأبى العالية الرياحى: روى عنه ثابت البنانىن، وعاصم الأحوال، وقتادة، وعن أحمد: لا أعلم أحدا روى عنه غير قتادة. قال الطبرانى: بصرى ثقة لا يحضرنى اسمه: وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، ومسلم آخر، وأبو جعفر الطحاوى، والله أعلم.
* * *
باب الغين المعجمة
3047 - أبو غالب البصرى: ويقال: الأصبهانى، صاحب أبى أمامة، اختلف فى اسمه فقيل: حزور، وقيل: سعيد بن الحزور، وقيل: نافع، روى عن أنس بن مالك، وأبى أمامة الباهلى، وأم الدرداء، روى عنه أشعث بن عبد الملك، وحجاج بن دينار، وحسين بن واقد، وحماد بن سلمة، وخليد بن دعلج، وسفيان بن عيينة، والأعمش، ومالك بن دينار، وآخرون كثيرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال: مُنكر الحديث. وعن يحيى: صالح الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال الترمذى فى بعض أحاديثه: هذا حديث حسن، وفى بعضها: هذا حديث صحيح. وقال النسائى: ضعيف. وقال الدارقطنى: ثقة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود الترمذى، وابن ماجه، وأب جعفر الطحاوى.
3048 - أبو الغريف: بفتح الغين، وفى آخره فاء، اسمه عبيد الله بن خليفة الهمدانى
__________
3046 - فى المختصر: أبو عيسى الأسوارى البصرى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8332) ، وتهذيب الكمال (34/165) (7558) .
3047 - فى المختصر: أبو غالب البصرى: صاحب أبى أمامة، نزل أصبهان، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق، يخطىء. انظر: التقريب (8336) ، وتهذيب الكمال (34/170) (7561) .
3048 - فى المختصر: عبيد الله بن خليفة: أبو الغريف، بفتح المعجمة، وآخره فاء، الهمدانى المرادى الكوفى، صدوق،
(3/318)
الكوفى، وقد تقدم.
3049 - أبو غسان محمد بن مطرف الليثى المدنى: نزيل عسقلان، وقد تقدم.
3050 - أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدى: مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
3051 - أبو غسان مالك بن يحيى: وقد تقدم.
3052 - أبو الغصن ثابت بن قيس المدنى: وقد تقدم.
3053 - أبو غطفان بن طريف: ويقال: ابن مالك المرى، حجازى قيل اسمه سعد: روى عن حربة بن ثابت، وعبد الله بن عياش، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن أمية، ومحمد بن زيد بن مهاجر، ويعقوب بن عتبة، وآخرون. وقال النسائى فى الكنى: أبو غطفان ثقة. فظن اسمه سعد، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاو.
3054 - أبو غطيف الهذلى: ويقال: غضيف: روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريفى، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
3055 - أبو الغلاب: اسمه يونس بن جبير الباهلى، وقد تقدم.
__________
رمى بالتشيع.
3050 - فى المختصر: أبو غسان: هو مالك بن إسماعيل النهدى المذكور فى الأسماء.
3051 - فى المختصر: مالك بن يحيى بن كثير بن راشد الهمدانى: أبو غسان السوسى الأصل، عن أبى النضر، وعبد الوهاب بن عطاء، ويزيد بن هارون، وعنه الطحاوى، كذا فى غرباء مصر لابن يونس، وفيه: هو من سكان الكوفة، قدم إلى مصر وأقام بها، وكان يلزم دميرة من سواد أسفل أرض مصر ويقدم منها فى بعض الأوقات، فيحدث بفسطاط مصر، توفى فى ليلة الأربعاء ليلة النصف من شهر ربيع الأول سنة 325، كذا فى المغانى، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: سكن بغداد، مستقيم الحديث. ا. هـ.
3052 - فى المختصر: أبو الغصن: هو ثابت بن قيس الغفارى المذكور فى الأسماء.
3053 - فى المختصر: أبو غطفان: بفتحات، ابن طريف، أو ابن مالك المرى، بالراء، المدنى، قيل: اسمه سعد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8340) ، وتهذيب الكمال (34/177) (7565) .
3054 - فى المختصر: أبو غطيف: بالتصغير، الهذلى، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (8341) ، وتهذيب الكمال (34/178) (7566) .
3055 - فى المختصر: يونس بن جبير الباهلى: أبو غلاب البصرى، ثقة.
(3/319)
3056 - أبو الغيث سالم مولى أبى مطيع: مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم فى بابه.
* * *
باب الفاء
3057 - أبو فاختة: والد ثورة بن أبى فاختة اسمه سعيد بن علاقة، وقد تقدم فى بابه.
3058 - أبو فروة الهمدانى: اسمه عروة بن الحارث، وهو أبو فروة الأكبر، وقد تقدم.
3059 - أبو فروة الجهنى: اسمه مسلم بن سالم، وهو أبو فروة الأصغر: روى عن عبد الله بن عكيم، وغيره. روى عنه سفيان بن عيينة، وغيره. روى له الجماعة سوى الترمذى، ذكرناه للفرق بينهما.
3060 - أبو فزارة العبسى: اسمه راشد بن كيسان، وقد تقدم.
3061 - أبو الفيض الشامى: اسمه موسى بن أيوب، وقيل: بن أبى أيوب، وقد تقدم.
* * *
باب القاف
3062 - أبو القاسم مقسم بن بحرة: وقد تقدم.
3063 - أبو قبيل المعافرى: اسمه: حى بن هانىء، وقد تقدم.
3064 - أبو قتيبة الكبير: اسمه نعيم بن ثابت البصرى، وقد تقدم.
3065 - أبو قتيبة الصغير: اسمه مسلم بن قتيبة الشعرى البصرى، مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
3066 - أبو قروة: اسمه محمد بن حميد بن هشام الرعينى أحد مشايخ أبى جعفر
__________
3056 - فى المختصر: أبو الغيث: هو سالم المدنى، مولى ابن مطيع، ثقة.
3057 - فى المختصر: أبو فاختة: هو سعيد بن علاقة الهاشمى، مولاهم الكوفى، مشهور بكنيته.
3058 - فى المختصر: أبو فروة الهمدانى: هو عروة بن الحارث الكوفى الأكبر، ثقة.
3060 - فى المختصر: أبو فزارة: هو راشد بن كيسان العبسى، بالموحدة، الكوفى، ثقة.
3061 - فى المختصر: أبو الفيض: هو موسى بن أيوب، ويقال: ابن أبى أيوب المهر، بفتح الميم، وسكون الهاء، الحمصى، مشهور بكنيته، ثقة.
3062 - فى المختصر: أبو القاسم: هو مقسم بن بجرة المذكور.
3066 - فى المختصر: محمد بن حميد بن هشام الرعينى: أبو قرة، عن عبد الله بن صالح كاتب الليث، وابن أبى مريم،
(3/320)
الطحاوى، وقد تقدم.
3067 - أبو قزعة: اسمه سويد بن حجير الباهلى، وقد تقدم.
3068 - أبو القعقاع الجرمى: عن عبد الله بن مسعود. ذكره فى التذكرة، وقال: أبو القعقاع الجرمى الكوفى، شهد القادسية، وهو غلام. وروى عن على، وعبد الله مسعود، وعنه أبو عبد الله سلمة بن سحام الشفر، والمنهال بن خليفة العجلى، وغيرهما، ذكره ابن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل الكوفة. روى له أبو حنيفة فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى رحمه الله تعالى.
3069 - أبو القموص: اسمه زيد بن على العبدى: مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
3070 - أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمى: وقد تقدم.
3071 - أبو قلابة القراشى: واسمه عبد الملك بن محمد، وقد تقدم.
3072 - أبو قيس عبد الرحمن بن ثروان: وقد تقدم.
3073 - أبو قيس مولى عمرو بن العاص: روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص،
__________
وعبد الله بن سيف، وغيرهم، وعنه الطحاوى، لم أر له ترجمة فيما عندى.
3067 - فى المختصر: أبو قزعة: هو سويد بن حجير، بتقديم المهملة مصغرًا، الباهلى البصرى، ثقة. قال أبو داود: لم يسمع من عمران بن حصين.
3068 - فى المختصر: أبو القعقاع الجرمى الكوفى: شهد القادسية وهو غلام، وروى عن على، وابن مسعود، روى عنه سلمة بن عامر الشقرى، والمنهال بن خليفة، وحجاج، وغيرهم، ذكره ابن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل الكوفة. وقال ابن خلفون فى ثقاته: إن اسمه عبد الله بن خال، وهو وهم، وذلك آخر سماه البخارى، وقال: روى شيئًا منقطعًا، وفى تاريخ ابن معين رواية عباس الدورى أن اسمه عبد الرحمن بن خالد، وفرق البخارى وأبو أحمد تبعًا للبخارى بينه وبين الراوى عن ابن مسعود، فلم يذكر للراوى عن ابن مسعود اسمًا، كذا فى تعجيل المنفعة.
3069 - فى المختصر: زيد بن على: أبو القموص، بفتح القاف، وتخفيف الميم، العبدى، ثقة.
3070 - فى المختصر: أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد بن عمرو، أو عامر الجرمى البصرى، ثقة.
3072 - فى المختصر: أبو قيس: عن هزيل، وعنه شعبة، هو عبد الرحمن بن ثروان، بمثلثة مفتوحة، وراء ساكنة، الأودى الكوفى، صدوق، ربما خالف.
3073 - فى المختصر: أبو قيس: مولى عمرو بن العاص، اسمه عبد الرحمن بن ثابت، وقيل: ابن الحكم، وهو غلط، ثقة.
قال فى التقريب: اسمه عبد الرحمن بن ثابت، وقيل: ابن الحكم، وهو غلط، ثقة. انظر: التقريب (8355) ،
(3/321)
ومولاه عمرو بن العاص، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه بشر بن سعيد، وعبد الرحمن بن جبير المصرى، وابنه عروة بن أبى قيس، وعلى بن رباح اللخمى، ويزيد بن أبى حبيب. قال أبو سعيد بن يونس: يقال: إنه رأى أبا بكر الصديق، واسمه عبد الرحمن بن ثابت. وكان أحد فقهاء الموالى الذين ذكرهم يزيد بن أبى حبيب، وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: توفى سنة أربع وخمسين فيما ذكر ربيعة الأعرج عن ابن لهيعة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الكاف
3074 - أبو كامل فضيل بن الحسين الجحدرى: وقد تقدم.
3075 - أبو كبشة السلولى الشامى: روى عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسهل بن الحنظلية، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى الدرداء. روى عنه حسان بن عطية، وربيعة بن يزيد، ويونس بن سيف الكلاعى، وأبو سلام الأسود، ذكره أبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الثانية من تابعى أهل الشام: وقال العجلى: شامى تابعى ثقة. وقال أبو حاتم: لا أعلم أنه سمى. وذكره البخارى، ومسلم، وغير واحد فيمن يعرف اسمه. وروى له البخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
3076 - أبو كثير السحيمى العنبرى اليامى الأعمى: قيل: اسمه يزيد بن عبد الرحمن ابن أذينة، وقيل: يزيد بن عبد الله بن أذينة، وقيل: ابن غفيلة. قال أبو عوانة الإسفرايينى: غفيلة أصح من أذينة. روى عن أبى هريرة، وعن أبيه عن أبى ذر، روى عنه أيوب بن عتبة، وابنه زفر بنن أبى كثير السحيمى، والأوزاعى، ويحيى بن أبى كثير، وآخرون. قال ابن أبى حاتم، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
وتهذيب الكمال (34/204) (7578) .
3074 - فى المختصر: أبو كامل: هو فضل بن الحسين الجحدرى المذكور فى الأسماء.
3075 - فى المختصر: أبو كبشة السلولى: بفتح المهملة، وتخفيف اللام، الشامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8360) ، وتهذيب الكمال (34/215) (7583) .
3076 - فى المختصر: أبو كثير السحيمى: بمهملتين مصغرًا، العنبرى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، اليمامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8363) ، وتهذيب الكمال (34/221) (7585) .
(3/322)
3077 - أبو كثير مولى آل جحش: ويقال: مولى محمد بن عبد الله بن جحش القرشى الأسدى، ويقال: مولى الليثين، يقال: إن له صحبة، روى عن سعد بن أبى وقاص، ومحمد بن عبد الله بن جحش. روى عنه صفوان بن سليم، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن أبى يحيى الأسلمى. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
3078 - أبو الكروس: بفتح الكاف، والراء، وتشديد الراء فى آخره سين مهملة، والكروس فى اللغة العظيم الرأس اسمه: محمد بن عمرو بن تمام أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وقد تقدم.
3079 - أبو كريب الأزدى الكوفى: قيل: اسمه عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله ابن عمران، وقيل: عبد الله بن عويمر، وقيل: عمر بن جحش. وعن أبى داود: اسمه عبد الله بن سعد. روى عن خباب بن الأرت، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله ابن مسعود، وعلى بن أبى طالب. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وقيس بن وهب، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو سعد الأزدى قارىء الأزد. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب اللام
3080 - أبو لبيد الجهضمى البصرى لمازة بن زبار: وقد تقدم.
3081 - أبو ليلى الكندى: مشهور بكنيته، وقد اختلف فى اسمه، ذكره عبد الغنى فى الكمال فى باب الكنى، ولم يذكر له اسمًا، وقال: روى عن سويد بن غفلة، وحجر
__________
3077 - فى المختصر: أبو كثير: عن محمد بن جحش، وعنه العلاء بن عبد الرحمن، هو مولى آل جحش، ويقال: مولى الليثى، ويقال: له صحبة، ومنهم من ضبطه بالموحدة والتأنيث.
قال فى التقريب: ثقة، ويقال: له صحبة، ومنهم من ضبطه بالموحدة والتأنيث. انظر: التقريب (8364) ، وتهذيب الكمال (34/222) (7586) .
3078 - فى المختصر: محمد بن عمرو بن تمام: أبو بكر الكروش، عن يحيى بن عبد الله بن بكير، وعنه الطحاوى، لا أعرفه.
3079 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (8265) ، وتهذيب الكمال (34/224) (7588) .
3081 - فى المختصر: أبو ليلى الكندى: مولاهم الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8371) ، وتهذيب الكمال (34/239) (7594) .
3082 - فى المختصر: أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل الأنصارى المدنى: ويقال: اسمه عبد الله، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8369) ، وتهذيب الكمال (34/234) (7592) .
(3/323)
ابن عدى الأدبر. روى عنه عثمان بن أبى زرعة الثقفى الكوفى. قال يحيى بن معين: ثقة مشهور. قلت: وروى أيضًا عن سلمان الفارسى، وروى عنه أبو إسحاق، وروى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
3082 - أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل: قيل: اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل، وقيل: داود بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن أبى خيثمة، وقيل: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل. قال أبو زرعة: مدنى أنصارى ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
* * *
باب الميم
3083 - أبو ماجد: ويقال: أبو ماجدة الحنفى العجلى الكوفى. قال أبو حاتم: اسمه عايز بن فضلة، وقد تقدم.
3084 - أبو مالك الغفارى: اسمه فزوان، وقد تقدم.
3085 - أبو مالك الأسدى: اسمه حبيب بن صهبان، وقد تقدم.
3086 - أبو مالك النخعى: اسمه عبد الملك، ويقال: عبادة بن الحسين، ويقال: ابن أبى الحسين، ويعرف بابن ذر، روى عن الأسود بن قيس، وزبيد اليامى، وزياد بن فياض، وسلمة بن كهيل، وعاصم الأحوال، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه آدم بن أبى إياس، وبكربن بكار، وحماد بن أسامة، وروح ابن جناح، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وآخرون. وعن يحيى: ليس بشىء. وقال عمرو بن على ضعيف الحديث مُنكر الحديث. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال أبو داود ضعيف. وقال النسائى: ليس بثقة، ولا يُكتب حديثه. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
3083 - فى المختصر: أبو ماجد: قيل اسمه عائذ بن فضلة، مجهول.
3084 - فى المختصر: أبو مالك: هو غزوان الغفارى، أبو الكوفى، مشهور بكنيته، ثقة.
3086 - فى المختصر: عبد الملك بن الحسين: أبو مالك النخعى الواسطى، متروك.
انظر: التقريب (8377) ، وتهذيب الكمال (34/247) (7599) .
(3/324)
3087 - أبو المتوكل الناجى: اسمه على بن داود، وقد تقدم.
3088 - أبو مجلز: اسمه لاحق بن حميد، وقد تقدم.
3089 - أبو محمد مولى أبى قتادة الأنصارى: اسمه نافع بن عباس الأقرع: روى عن أبى قتادة، وغيره. روى عنه عمر بن كثير بن أفلح، وغيره. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
3090 - أبو مرادح الغبارى: ويقال: الليثى المدنى قال مسلم: اسمه سعد، وذكره فى موضع آخر، ولم يسمه: روى عن حمزة بن عمرو الأسلمى، وأبى ذر الغفارى، وأبى واقد الليثى، روى عنه زيد بن أسلم، وسليمان بن يسار، وعروة بن الزبير، وآخرون، قال العجلى: مدنى تابعى ثقة. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
3091 - أبو مرزوق التجيبى: ثم القشيرى مولاهم المصرى: اسمه حبيب بن الشهيد، وقيل زمعة بن سليم، وقيل إنهما اثنان، روى عن حنش الصنعانى، وعن فضالة بن عبيد نفسه، وعن سهل بن علية السيبانى، والمغيرة بن أبى بردة، ووفد على عمر بن عبد العزيز، رضى الله عنه. روى عنه جعفر بن ربيعة، وسالم بن غيلان التجيبى، وزيد بن أبى حبيب، وآخرون. قال العجلى: مصرى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
3092 - أبو مرة مولى عقيل بن أبى طالب: اسمه يزيد: روى عن أم هانىء بنت أبى
__________
3087 - فى المختصر: أبو المتوكل الناجى: بنون وجيم، هو على بن داود، ويقال: ابن داؤد، بضم الدال، بعدها واو بهمزة، البصرى، ثقة.
3088 - فى المختصر: أبو مجلز: بكسر الميم، وسكون الجيم، وفتح اللام، بعدها زاء، هو لاحق بن حميد بن سعيد السدوسى البصرى، مشهور بكنيته، ثقة.
3089 - فى المختصر: أبو محمد: مولى أبى قتادة، هو نافع بن عباس، بموحدة ومهملة، أو تحتانية ومعجمة، الأقرع المدنى، ثقة، إنما قيل له: مولى أبى قتادة للزومه، وكان مولى عقيلة الغفارية.
3090 - فى المختصر: أبو مرواح: هو الغفارى الليثى المدنى، قيل: له صحبة، وإلا فبصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8391) ، وتهذيب الكمال (34/274) (7614) .
3091 - فى المختصر: أبو مرزوق التجيبى: بضم المثناة، وكسر الجيم، مولاهم المصرى، نزيل برقة، اسمه حبيب بن شهيد على الأشهر، ثقة.
3092 - فى المختصر: أبو مرة: مولى عقيل بن أبى طالب، اسمه يزيد، ويقال: مولى أخته أم هانىء مدنى مشهور بكنيته، ثقة.
(3/325)
طالب، وغيرها. روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبى طالب، وغيره روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
3093 - أبو مريم الأسدى: اسمه عبد الله بن زياد، وقد تقدم.
3094 - أبو مروان الأسلمى المدنى: والد عطاء. روى عن كعب الأحبار، كذا قال عبد الغنى فى الكمال. وقال ابن أبى حاتم: سمع أباه عن كعب. روى عنه ابنه عطاء، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال أبو مروان الأسلمى يروى عن أبى ذر. روى عنه ابنه عطاء بن أبى مروان. قلت: روى عن على بن أبى طالب أيضًا. وقال أحمد بن عبد الله: هو تابعى مدنى ثقة. روى له النسائى، والبيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
3095 - أبو مسلم الخولانى: اسمه عبد الله بن ثوب، بضم الثاء المثلثة، وفتح الواو، وفى آخره باء موحدة، ويقال: ثواب، ويقال: ابن أثوب، ويقال: بن عبد الله، ويقال: ابن عوف، ويقال: ابن مسلم، ويقال: اسمه يعقوب بن عوف اليمانى أبو مسلم الخولانى الزاهد، سكن الشام بدويا بالقرب من دمشق، رحل يطلب النبى - صلى الله عليه وسلم - فمات النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهو فى الطريق، ولقى أبا بكر الصديق، رضى الله عنه، وروى عن عمر بن الخطاب، وأبى عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، وسمع عوف بن مالك الأشجعى، وعبادة بن الصامت، وأبا ذر الغفارى، روى عنه أبو العالية الرياحى، وأبو إدريس الخولانى، وعطاء بن أبى رباح، ومكحول، وآخرون. قال ابن معين، والعجلى، وابن سعد: ثقة. زاد العجلى: فى كبار التابعين، وعبادهم، وروى أن الأسود العنسى أمر بنار عظيمة ثم ألقاه فيها فلم تضره، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
3096 - أبو مسلم الجذمى جذيمة عبد القيس: روى عن الجارود العبدى، وأبى ذر
__________
3093 - فى المختصر: أبو مريم الأسدى الأزدى: صحابى.
3094 - فى المختصر: أبو مروان الأسلمى: مختلف فى صحبته، وثقه العجلى، وابن حبان، هو والد عطاء بن أبى مروان.
قال فى التقريب: له صحبة، إلا أن الإسناد إليه بذلك واه. انظر: التقريب (8394) ، وتهذيب الكمال (34/277) (7617) .
3095 - قال فى التقريب: ثقة، عابد، رحل إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فلم يدركه. انظر: التقريب (8405) ، وتهذيب الكمال (34/290) (7627) .
3096 - فى المختصر: أبو مسلم الجذمى: بالجيم والمعجمة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8404) ، وتهذيب الكمال (34/289) (7626) .
(3/326)
الغفارى، روى عنه أبو العالية رفيع الرياحى، وأبو المنهال اليسار بن سلمة الرياحى، وقتادة، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأخوه أبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير. قال ابن حزم: هو مجهول. وذكره ابن أبى حاتم فى الكنى، ولم يذكر له جرحًا ولا تعديلاً. روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
3097 - أبو مسلمة الأزدى: اسمه سعيد بن يزيد البصرى، وقد تقدم.
3098 - أبو مسهر: اسمه عبد الأعلى بن مسهر الغسانى، وقد تقدم.
3099 - أبو مصعب أحمد بن أبى بكر بن الحارث بن زرارة، وقد تقدم.
3100 - أبو مصعب: عن عقبة بن عامر: وهو مشرح بن هاعان المعافرى المصرى، وقد تقدم.
3101 - أبو مصعب الأسلمى: اسمه عطاء بن أبى مروان، وقد تقدم.
3102 - أبو مصبح المقرىء الرومانى الأوزاعى الحمصى: وقيل: إنه دمشقى، والصحيح إنه حمصى: روى عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجابر بن عبد الله، وكعب الأحبار، وواثلة بن الأسقع، وآخرين. روى عنه أمية بنى يزيد بن أبى عثمان القرشى، وجرير بن عثمان الرحبى، والأوزاعى، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة لا أعرف اسمه. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
3103 - أبو المطرف بن أبى الوزير: اسمه محمد بن عمر بن مطرف، وقد تقدم.
3104 - أبو مطيع بن عوف: يقال له: رفاعة، ويقال: أبو رفاعة أحد بنى رفاعة بن
__________
3097 - فى المختصر: سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدى، ثم الطائى: أبو سلمة البصرى القصير، ثقة.
3098 - فى المختصر: أبو مسهر: هو عبد الأعلى بن مسهر الغسانى الدمشقى، ثقة، فاضل.
3099 - فى المختصر: أبو مصعب: هو أحمد بن أبى بكر بن الحارث المذكور فى الأسماء.
3100 - فى المختصر: أبو مصعب: عن عقبة بن عامر، وعنه ابن هبيرة، هو مسرح، بكسر أوله، وسكون ثانيه، وفتح ثالثه، وآخره مهملة، ابن هاعان المعافرى، بفتحتين وفاء، البصرى، مقبول.
3101 - فى المختصر: أبو مصعب: عن أبيه، وعنه سفيان، هو عطاء بن أبى مروان المذكور فى الأسماء أيضًا.
3102 - فى المختصر: أبو مصبح المقرائى: بفتح الميم والراء، بينهما قاف، ثم همزة، قيل: ياء النسبة، ثقة، نزل حمص.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8408) ، وتهذيب الكمال (34/294) (7630) .
3103 - فى المختصر: أبو المطرف بن أبى الوزير: هو محمد بن عمر بن مطرف البصرى، ثقة.
3104 - فى المختصر: أبو مطيع بن رفاعة: هو رفاعة بن عوف، ويقال: أبو رفاعة، مقبول.
(3/327)
الحارث روى عن أبى سعيد لاخدرى، روى عنه محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وروى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
3105 - أبو معبد مولى ابن عباس: اسمه ناقد، وقد تقدم.
3106 - أبو معاوية النحوى: اسمه شيبان بن عبد الرحمن، وقد تقدم.
3107 - أبو معاوية الضرير: اسمه محمد بن خازم، بالخاء، والزاى المعجمتين، وقد تقدم.
3108 - أبو معمر: اسمه عبد الله بن عمرو بن الحجاج المنقرى المقعد، وقد تقدم.
3109 - أبو معمر: اسمه عبد الله بن سخبرة، وقد تقدم.
3110 - أبو معشر: اسمه زياد بن كليب، وقد تقدم.
3111 - أبو معشر البراء: اسمه يوسف بن يزيد العطار البصرى، كان يبرى النبل، وقيل: كان يبرى العود: روى عن موسى بن دهقان، وخالد بن ذكوان، وعبد الرحمن بن إسحاق، وآخرين. روى عن زيد بن الحباب، وعبيد الله القواريرى، وأبو كامل الجحدرى، وآخرون. قال أبو حاتم: بصرى يُكتب حديثه روى له البخارى، ومسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
3112 - أبو معشر السندى: اسمه نجيح بن عبد الرحمن المدنى، وقد تقدم.
__________
قال فى التقريب: تقدم فى رفاعة. انظر: التقريب (2/469) ، وتهذيب الكمال (34/300) (7635) .
3105 - فى المختصر: أبو معبد: مولى ابن عباس، هو نافذ، بفاء ومعجمة، المكى، ثقة.
3106 - فى المختصر: شيبان بن عبد الرحمن التميمى: مولاهم النحوى، أبو معاوية البصرى، نزيل الكوفة، ثقة، صاحب كتاب.
3107 - فى المختصر: أبو معاوية: هو محمد بن حازم الضرير المذكور فى الأسماء.
3108 - فى المختصر: أبو معمر المنقرى: هو عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج المذكور فى الأسماء.
3109 - فى المختصر: أبو معمر: عن خباب بن الأرت، وعنه عمارة بن عمير، هو عبد الله بن سخبرة، بفتح المهملة، وسكون المعجمة، وفتح الموحدة، الأزدى الكوفى، ثقة.
3110 - فى المختصر: أبو معشر: عن إبراهيم، وعنه قتادة، هو زياد بن كليب الحنظلى الكوفى، ثقة.
3111 - فى المختصر: أبو معشر البراء: بالتشديد، هو يوسف بن يزيد البصرى العطار، صدوق، ربما أخطأ.
3112 - فى المختصر: أبو معشر: عن زيد بن أسلم، وعنه محمد بن أبى رجاء، إن لم يكن نجيح بن عبد الرحمن السندى، بكسر المهملة، وسكون النون، المدنى مولى بنى هاشم، مشهور بكنيته، وهو ضعيف، فلا أعرفه.
(3/328)
3113 - أبو المعذل: بضم الميم، وفتح العين المهملة، وتشديد الدال المعجمة المفتوحة، اسمه عطية، وقد تقدم.
3114 - أبو معبد: بضم الميم، وفتح العين، وسكون الياء آخر الحروف اسمه حفص ابن غيلان، وقد تقدم.
3115 - أبو معن: اسمه زيد بن يزيد البصرى الرقاشى: روى عن محمد بن سوء، وأبى عامر العقدى. روى عنه مسلم.
3116 - أبو المليح بن أسامة الهذلى: قيل اسمه عامر، وقيل: زيد بن أسامة بن عمير، وقيل: ابن أسامة بن عمير بن عامر بن حنيف من ناجية بن عمرو بن الحارث بن كثير البصرى: روى عن أبيه أسامة الهذلى، وله صحبة، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله الأنصارى، وعائشة، وآخرين. روى عنه أيوب السختيانى، وخالد الحذا، وقتادة، وابنا ميشر، ومحمد أبناء أبى المليح، وآخرون. قال أبو زرعة، وابن سعد: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات. توفى سنة ثمان وتسعين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
3117 - أبو المليح الرقى: اسمه الحسن بن عمرو، وقد تقدم.
3118 - أبو المليح المدنى: روى عن أبى صالح، روى عنه وكيع، روى له أبو داود.
3119 - أبو المنيب: اسمه عبيد الله بن عبد الله العتكى، وقد تقدم.
3120 - أبو المنذر مولى أبى ذر الغفارى: روى عن أبى أمية المخزومى، ومولاه أبى ذر الغفارى. روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
3114 - فى المختصر: حفص بن غيلان: بالمعجمة، بعدها ياء تحتانية ساكنة، أبو معبد، مصغر، شامى، صدوق.
3115 - فى المختصر: أبو معن بن يزيد بن يسار: هو زيد بن يزيد الثقفى الرقاشى البصرى، ثقة.
3116 - فى المختصر: أبو المليح: هو ابن أسامة بن عمير، أو عامر بن حنيف بن ناجية الهذلى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8428) ، وتهذيب الكمال (34/316) (7648) .
3117 - فى المختصر: الحسن بن عمرو الفقمى: بضم الفاء، وفتح القاف، الكوفى، ثقة، ثبت.
3118 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8429) ، وتهذيب الكمال (34/318) (7649) .
3119 - فى المختصر: أبو المنيب: بضم الميم، وكسر النون، آخره موحدة، هو عبيد الله بن عبد الله العتكى، بفتح المهملة والمثناة، المروزى، صدوق، يخطىء.
3120 - فى المختصر: أبو المنذر مولى أبى ذر: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8430) ، وتهذيب الكمال (34/320) (7650) .
(3/329)
3121 - أبو منصور مولى ابن عباس: ذكره ابن يونس فى علماء مصر فى باب الكنى، وقال: ومن أهل المغرب أبو منصور مولى ابن عباس كان بإفريقية، وروى له أبو جعفر الطحاوى فى باب الوتر، وقال نا روح بن الفرج، حدثنا عبد الله بن محمد النهمى نا ابن لهيعة عن عبد العزيز بن صالح عن أبى منصور قال: سألت ابن عباس عن الوتر فقال: ثلاث ركعات.
3122 - أبو المنهال عبد الرحمن بن سلمة، وقد تقدم.
3123 - أبو المنهال سيار بن سلامة، وقد تقدم.
3124 - أبو المهزم: اسمه يزيد بن سفيان، وقيل: عبد الرحمن بن سفيان: روى عن أبى هريرة. روى عنه حبيب بن المعلم، وحيوة بن شريح، وحسين المعلم، وحماد بن سلمة، وشعبة، وآخرون. وعن أحمد: ما أقرب حديثه. وعن ابن معين: ضعيف، وعنه: لا شىء. وقال أبو زرعة: ليس بقوى شعبة يوهنه. يقول: كتبت عنه مائة حديث ما حدثت عنه بشىء. وقال النسائى: متروك الحديث. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
3125 - أبو المهلب الجرمى البصرى: عم أبى قلابة قال النسائى: أبو المهلب عمرو ابن معاوية. وقيل:
__________
3121 - فى المختصر: أبو منصور: مولى ابن عباس من أهل المغرب الأفريقى، عن ابن عباس، وعنه عبد العزيز بن صالح، وعمرو بن الوليد، ذكره ابن يونس فى علماء مصر فى باب الكنى، ولم يتكلم فيه بشىء، كذا فى المغانى. قلت: ذكره الدولابى فى الصحابة من الكنى، وهو أبو منصور الفارسى. قال البخارى: حديثه مرسل، وليست له صحبة، ورواه يونس بن محمد بن على بن عراب وغير واحد، عن الليث، لم يقل أحد منهم، وكانت له صحبة إلا عبد الرحمن بن أبان، كذا فى الإصابة للحافظ ابن حجر.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (8432) ، وتهذيب الكمال (34/323) (7652) .
3122 - فى المختصر: أبو المنهال: هو كما فى المغانى عبد الرحمن بن مسلمة، ويقال: سلمة، ويقال: ابن المنهال بن مسلم الخزاعى، وثقه ابن حبان. وقال ابن القطان: حاله مجهول.
3123 - فى المختصر: سيار بن سلامة الرياحى: بالتحتانية، أبو المنهال البصرى، ثقة.
3124 - فى المختصر: أبو المهزم: بتشديد الزاء المكسورة، التميمى البصرى، اسمه يزيد، وقيل: عبد الرحمن بن سفيان، متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (8437) ، وتهذيب الكمال (34/327) (7655) .
3125 - فى المختصر: أبو المهلب الجرمى البصرى: عم أبى قلابة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8438) ، وتهذيب الكمال (34/329) (7656) .
(3/330)
عبد الرحمن بن معاوية، وقال غيره: اسمه معاوية بن عمرو. وقيل: عبد الرحمن بن عمرو. وقيل: النضر بن عمرو. روى عن أُبى بن كعب، وتميم الدارى، وسمرة بن جندب، وعثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب، وعمران بن الحصين، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى مسعود الأشعرى. روى عنه الحسن البصرى، وسعيد الجريرى، وعوف الأعرابى، ومحمد بن سيرين، وابن أخيه قلابة الجرمى. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
3126 - أبو المهلب: اسمه مطيع بن يزيد الكنانى، وقد تقدم.
3127 - أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل الهمدانى الكوفى: وقد تقدم.
* * *
باب النون
3128 - أبو النجاشى: اسمه عطاء بن صهيب، وقد تقدم.
3129 - أبو نجيح المكى: والد عبد الله بن أبى نجيح اسمه يسار، وقد تقدم.
3130 - أبو نصر - بالمهملة- السلمى: وقيل: بالمعجمة، قال ابن ماكولا. هو الأكثر: روى عن على بن أبى طالب، روى عن مالك بن الحارث، وقال البيهقى، والدارقطنى: أبو نصر هذا مجهول، روى له أبو جعفر الطحاوى.
3131 - أبو النضر: بالمعجمة اسمه سالم بن أبى أمية، وقد تقدم.
3132 - أبو النضر: بالمعجمة أيضًا اسمه سعيد بن أبى عروبة، وقد تقدم.
3133 - أبو النضر: بالمعجمة أيضًا مولى عمر بن عبيد الله: سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن، وعامر بن سعد بن أبى وقاص، وخارجة بن زيد بن ثابت، وآخرين. روى عنه الثورى، ومالك بن أنس، وابن عيينة، وآخرون. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود،
__________
3127 - فى المختصر: أبو ميسرة: هو عمرو بن شرحبيل المذكور فى الأسماء.
3128 - فى المختصر: أبو النجاشى: بنون وجيم خفيفة، وبعد الألف المعجمة، هو عطاء بن صهيب الأنصارى، ثقة.
3129 - فى المختصر: أبو نجيح: هو يسار المكى، والد عبد الله مولى ثقيف، مشهور بكنيته، ثقة.
3130 - فى المختصر: أبو نصر السلمى بن عمر: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وابن عمر، وعنه إبراهيم النخعى، ومالك بن الحارث، وابن أبى نصر نفسه، ذكره ابن خلفون فى الثقات، كذا فى تعجيل المنفعة.
3131 - فى المختصر: أبو النضر سالم بن أبى أمية: مولى عمر بن عبيد الله التيمى المدنى، ثقة، ثبت، وكان يرسل.
3132 - فى المختصر: سعيد بن أبى عروبة مهران اليشكرى: مولاهم أبو النضر البصرى، ثقة، حافظ، له تصانيف، لكنه كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس فى قتادة.
(3/331)
وأبو جعفر الطحاوى.
3134 - أبو نضرة: بالمعجمة أيضًا، وفى آخره هاء اسمه منذر بن مالك العرقى، وقد تقدم.
3135 - أبو نعامة: اسمه عبد ربه قال ابن معين أبو نعامة السعدى البصرى: اسمه عبد ربه، وقال ابن حبان: وقيل اسمه عمر روى عن شهر بن حوشب، وعبد الله بن الصامت، وأبى عثمان النهدى، وأبى نضرة العبدى. روى عنه أيوب السختيانى، وحماد ابن سلمة، وشعبة بن الحجاج، وآخرون، وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
3136 - أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسى عارم، وقد تقدم.
3137 - أبو نعيم: بضم النون اسمه الفضيل بن دكين، وقد تقدم.
3138 - أبو نعيم: آخر اسمه صراد بن ضرار الكوفى الطحان، وقد تقدم.
3139 - أبو نوح: اسمه عبد الرحمن بن غزوان قراد، وقد تقدم.
3140 - أبو نوفل بن أبى عقرب البكرى الكنانى العربحى: قيل: اسمه مسلم بن أبى عقرب. وقيل: عمرو بن مسلم بن أبى عقرب. وقيل: معاوية بن مسلم بن عمرو بن أبى عقرب: روى عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمرو بن العاص، وأبيه أو جد أبى عقرب،
__________
3134 - فى المختصر: أبو نضرة: عن جابر، أو أبى سعيد، وعنه طريق البصرى، هو منذر بن مالك ابن قطعة، بضم القاف، وفتح المهملة، العبدى العوقى، بفتح المهملة والواو، ثم قاف، البصرى، مشهور بكنيته، ثقة.
3135 - فى المختصر: أبو نعامة السعدى: اسمه عبد الله، وقيل: عمرو، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8456) .
3136 - فى المختصر: محمد بن الفضل السدوسى: أبو النعمان البصرى، لقبه عارم، ثبت، تغير فى آخر عمره.
3137 - فى المختصر: أبو نعيم: عن سفيان غيره، وعنه فهد وغيره، هو الفضل بن دكين المذكور فى الأسماء.
3138 - فى المختصر: أبو نعيم الطحان: هو ضرار، بكسر أوله مخففًا، ابن صرار، بضم المهملة، وفتح الراء، التيمى الكوفى، صدوق له أوهام وخطأ، رمى بالتشيع، وكان عارفًا بالفرائض.
3139 - فى المختصر: عبد الرحمن بن غزوان: بمعجمة مفتوحة، وزاء ساكنة، الضبى، أبو نوح المعروف بقراد، بضم القاف، وتخفيف الراء، ثقة.
3140 - فى المختصر: أبو نوفل بن أبى عقرب الكنانى العريجى: بفتح المهملة، وكسر الراء، وبالجيم، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8462) ، وتهذيب الكمال (34/357) (7677) .
(3/332)
وأسماء بنت أبى بكر الصديق، وأختها عائشة أم المؤمنين، روى عنه الأسود بن سنان، وشعبة، وابن جريج، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
3141 - أبو نهار: اسمه عقبة بن عبد الغفار الأزدى البصرى، وقد تقدم.
* * *
باب الواو
3142 - أبو وائل: اسمه شقيق بن سلمة الأسدى، وقد تقدم.
3143 - أبو واقد الليثى الصغير: اسمه صالح بن محمد بن زائدة، وقد تقدم.
3144 - أبو الوداك: اسمه جبر بن نوف الهمدانى الكوفى، وقد تقدم.
3145 - أبو الوزير: اسمه نعمان بن المنذر الغسانى، وقد تقدم.
3146 - أبو الوضىء: اسمه عباد بن نسيب القيسى: سمع على بن أبى طالب، وكان على شرطته، وأبا برزة الأسلمى، روى عنه جميل بن مرة، وبديل بن ميسرة. قال يحيى: ثقة. روى له أبو داود، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
3147 - أبو وكيع الجراح بن مليح الرواسى: روى عن أبى إسحاق السبيعى، وغيره. روى عنه ابنه وكيع، روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى النسائى.
3148 - أبو الوليد الطيالسى: اسمه هشام بن عبد الملك، وقد تقدم.
__________
3141 - فى المختصر: عقبة بن عبد الغافر الأزدى العوفى: أبو بهار البصرى، ثقة.
3142 - فى المختصر: أبو وائل: هو شقيق بن سلمة المذكور فى الأسماء.
3143 - فى المختصر: صالح: أبو واقد، هو ابن محمد بن زائدة المدنى الليثى الصغير، ضعيف.
3144 - فى المختصر: أبو الوداك: بفتح الواو، وتشديد الدال، آخره كاف، هو جبر بن نوف المذكور فى الأسماء.
3146 - فى المختصر: أبو الوضىء: بفتح الواو، وكسر المعجمة، هو عباد بن نسيب، بالنون والموحدة مصغرًا، مشهور بكنيته، ويقال: اسمه عبد الله، ثقة.
3147 - فى المختصر: أبو وكيع: هو الجراح بن مليح بن عدى الرؤسى، بضم الراء، بعدها واو بهمزة، وبعد الألف مهملة، والد وكيع، صدوق، يهم.
3148 - فى المختصر: أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الباهلى، مولاهم الطيالسى البصرى، ثقة، ثبت.
(3/333)
3149 - أبو الوليد عبد الله بن الحارث البصرى: وقد تقدم.
3150 - أبو وهب الجيشانى المصرى: وجيشان من اليمن، قال الترمذى، اسمه الديلم بن الهوشع. وقال غيره: اسمه الهوشع بن الديلم، قال ابن يونس: يقول أهل العلم: من العراق. عن ابن وهب: إن اسمه ديلم بن هوشع. وهو عندى خطأ، واسم ابن وهب الجيشانى عبيد بن شرحبيل. روى عن الضحاك بن فيروز الديلمى، وعبد الله ابن عمرو بن العاص، وابن حراش الرعينى. روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة المدنى، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، ويزيد بن أبى حبيب المصريون. وقال البخارى: ديلم بن الهوشع أبو وهب الجيشانى فى إسناده نظر. روى له أبو داود، والنسائى، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الهاء
3151 - أبو هارون الغنوى: اسمه إبراهيم بن العلاء، وقد تقدم.
3152 - أبو هاشم الرمانى: اسمه يحيى بن دينار، وقد تقدم.
3153 - أبو هانىء: اسمه حميد بن هانىء، وقد تقدم.
3154 - أبو هبيرة عبد الله بن هبيرة المصرى: وقد تقدم.
3155 - أبو الهذيل: اسمه غالب بن هذيل الأودى، وقد تقدم.
3156 - أبو الهذيل الطائى: اسمه سعيد بن عبيد، وقد تقدم.
__________
3149 - فى المختصر: أبو الوليد عبد الله بن الحارث الأنصارى البصرى: نسيب ابن سيرين، ثقة.
3150 - فى المختصر: أبو وهيب الجيشانى: بفتح الجيم، وسكون التحتانية، بعدها معجمة، المصرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8482) ، وتهذيب الكمال (34/395) (7695) .
3151 - فى المختصر: أبو هارون الغنوى: بفتح المعجمة والنون، اسمه إبراهيم بن العلاء، ثقة.
3152 - فى المختصر: أبو هاشم الرمانى: بضم الراء، وتشديد الميم، الواسطى، ثقة.
3153 - فى المختصر: أبو هانىء: هو حميد بن هانىء المذكور فى الأسماء.
3154 - فى المختصر: عبد الله بن هبيرة بن أسعد السبائى: بفتح المهملة والموحدة، ثم همزة مقصورة، الحضرمى، أبو هبيرة المصرى، ثقة.
3155 - فى المختصر: أبو الهذيل: هو غالب بن الهذيل الأودى الكوفى، صدوق، رمى بالرفض.
3156 - فى المختصر: سعيد بن عبيد الطائى: أبو هذيل الكوفى، ثقة.
(3/334)
3157 - أبو هشام الرفاعى: اسمه محمد بن زيد بن محمد بن كثير: اسمه محمد بن محيب، وقد تقدم.
3158 - أبو همام: اسمه الوليد بن شجاع، وقد تقدم.
3159 - أبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازى: وقد تقدم.
3160 - أبو همام عبد الله بن يسار الكوفى: وقد تقدم.
3161 - أبو هلال الراسبى: اسمه محمد بن سليم، وقد تقدم.
3162 - أبو الهيثم: اسمه سليمان بن عمرو العتوارى، وقد تقدم.
* * *
باب الياء آخر الحروف
3163 - أبو يحيى الأعرج مصدع، وقد تقدم.
3164 - أبو يحيى القتات الكوفى الكناسى: صاحب القت، اسمه زاذان، وقيل: دينار. وقيل: عبد الله بن دينار. وقيل: مسلم. وقيل: يزيد. وقيل: زيان: روى عن حبيب بن أبى ثابت، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد المكى: روى عنه إسرائيل بن يونس، والثورى، والأعمش، وآخرون. وعن أحمد روى عنه إسرائيل أحاديث مناكير جدًا. وعن يحيى: فى حديثه ضعف. وعنه: ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
3165 - أبو يحيى سليم بن عامر الحنابرى الكلاعى: وقد تقدم.
__________
3157 - فى المختصر: أبو هشام الرفاعى: هو محمد بن زيد بن محمد بن كثير العجلى الكوفى، قاضى المدائن، ليس بالقوى.
3158 - فى المختصر: أبو همام: هو الوليد بن شجاع المذكور فى الأسماء.
3160 - فى المختصر: عبد الله بن يسار: أبو همام الكوفى، ثقة.
3161 - فى المختصر: أبو هلال الراسبى: هو محمد بن سليم المذكور.
3163 - فى المختصر: مصدع: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وفتح ثالثه، أبو يحيى الأعرج المعرقب، مقبول.
3164 - فى المختصر: أبو يحيى القتات: بقاف ومثناة مثقلة، وآخره مثناة أيضًا، الكوفى، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (8486) ، وتهذيب الكمال (34/401) (6799) .
3165 - فى المختصر: أبو يحيى سليم بن عامر الكلاعى: ويقال: الخبائرى، بخاء معجمة وموحدة، الحمصى، ثقة، غلط من قال: أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -.
(3/335)
3166 - أبو يزيد المدنى: روى عن عكرمة. روى عنه قطن بن كعب، قال ابن أبى حاتم: سمع أبى يزيد المدنى ابن عمر، روى عنه قرة بن خالد، وروى عن ابن عباس، وأحيانا يدخل بينه، وبين ابن عباس عكرمة. روى عنه أيوب السختيانى، وابن أبى عروبة، وجرير بن حازم، وآخرون. سُئل أبو زرعة عن اسمه فقال: لا أعلم له اسما. قال يحيى بن معين: هو ثقة. روى له البخارى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
3167 - أبو يزيد الضنى: بكسر الضاد المعجمة، وتشديد النون. روى عن ميمونة بنت سعد، ويقال: بنت سعيد خادم النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه يزيد بن جبير الطائى قال ابن حزم هو مجهول. وقال الدارقطنى: أبو يزيد ليس بمعروف. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
3168 - أبو يزيد المكى: والد عبيد الله بن أبى يزيد مولى آل قارظ حلفاء بنى زهرة، روى عن سباع بن ثابت، وعمر بن الخطاب، وأم أيوب الأنصارية، روى عنه ابنه عبيد الله ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
3169 - أبو يعفور: اسمه، وقاد، ولقبه، وقدان، وقد تقدم.
3170 - أبو يعلى محمد بن الصلت، وقد تقدم.
3171 - أبو اليقظان: اسمه عثمان بن عمير البجلى، وقد تقدم.
3172 - أبو اليمان الحكم بن نافع: أحد مشايخ البخارى، وقد تقدم.
__________
3166 - فى المختصر: أبو يزيد المدنى: نزيل البصرة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8494) ، وتهذيب الكمال (34/409) (7706) .
3167 - فى المختصر: أبو يزيد الضنى: بكسر المعجمة، وتشديد النون، مجهول.
قال فى التقريب: صدوق، وسماه الحاكم: يزيد بن مسلم، فوهم. انظر: التقريب (8492) ، وتهذيب الكمال (34/406) (7703) .
3168 - فى المختصر: أبو يزيد المكى: حليف بنى زهرة، يقال: له صحبة، وهو والد عبيد الله، وثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: يقال: له صحبة، وهو والد عبيد الله، ووثقه ابن حبان. انظر: التقريب (8495) ، وتهذيب الكمال (34/410) (7707) .
3169 - فى المختصر: أبو يعفور: بفتح التحتانية، وسكون المهملة، وضم الفاء، هو واقد، أو وقدان، بسكون القاف، العبدى، الكوفى، مشهور بكنيته، هو الأكبر، ثقة.
3171 - فى المختصر: أبو اليقظان: هو عثمان بن عمير، بالتصغير، البجلى، الكوفى، الأعمى، ضعيف، اختلط، وكان يدلس.
3172 - فى المختصر: أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البهرانى، بفتح الموحدة، الحمصى، مشهور بكنيته، ثقة، ثبت، يقال:
(3/336)
3173 - أبو يوسف القاضى: اسمه يعقوب بن إبراهيم، وقد تقدم.
3174 - أبو يونس مولى عائشة أم المؤمنين: روى عنه زيد بن أسلم، وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصارى، والقعقاع بن حكيم، ومحمد بن أبى عتيق، ذكره ابن حبان فى الثقات: روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى ابن ماجه، روى له أبو جعفر الطحاوى.
انتهى الكتاب الثامن، ويليه الكتاب التاسع
فيمن اشتهر بالنسبة إلى أبيه أو جده أو أمه أو عمه أو نحو ذلك
* * *
__________
أكثر حديثه عن شعيب مناولة.
3173 - فى المختصر: أبو يوسف القاضى: صاحب الإمام أبى حنيفة، رحمه الله.
3174 - فى المختصر: أبو يونس مولى عائشة، رضى الله عنها، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8500) ، وتهذيب الكمال (34/418) (7712) .
(3/337)
الكتاب التاسع
فيمن اشتهر بالنسبة إلى أبيه أو جده أو أمه أو عمه أو نحو ذلك
حرف الألف
3175 - ابن أبى أبجر: هو عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر بن أبى أحمد: هو عبد الله بن أبى أحمد.
3176 - ابن الأجلح: هو عبد الله بن الأجلح الكندى.
3177 - ابن إدريس: هو محمد بن إدريس الشافعى، وعبد الله بن إدريس الأودى.
3178 - ابن الأردك: هو عبد الرحمن بن حبيب بن الأردك.
3179 - ابن إسحاق: هو محمد بن إسحاق بن يسار.
3180 - ابن الأصبهانى: ثلاثة عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهانى، وابن أخيه محمد بن سليمان بن عبد الله بن الأصبهانى، وابن أخته محمد بن سعيد بن سليمان بن عبد الله الأصبهانى.
3181 - ابن أفلح: هو عمرو بن كثير بن أفلح، ويقال: عمر.
3182 - ابن أكيمة الليثى: اثنان عمارة، وقيل عمرو بن أكمة، وابن ابنه عمرو، وقيل: عمر بن مسلم.
__________
3175 - فى المختصر: ابن أبجر: بموحدة وجيم، هو عبد الملك بن أبجر المذكور فى الأسماء.
3176 - فى المختصر: عبد الله بن الأجلح الكندى: أبو محمد الكوفى، واسم الأجلح يحيى بن عبد الله، صدوق.
3177 - فى المختصر: الشافعى: هو محمد بن إدريس الإمام، وابن عمه إبراهيم بن محمد.
- وفى المختصر أيضًا: ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس المذكور فى الأسماء.
3179 - فى المختصر: ابن إسحاق: هو محمد بن إسحاق بن يسار المذكور فى الأسماء.
3180 - فى المختصر: ابن الأصفهانى: هو عبد الرحمن بن عبد الله الكوفى أبو على، صدوق، يخطىء، ولابن ابن أخيه محمد بن سعيد بن سليمان المذكور فى الأسماء، وللثلاثة رواية فى الطحاوى.
3181 - فى المختصر: عمرو بن كثير بن أفلح المكى: ويقال: عمر، بضم، لا بأس به.
3182 - فى المختصر: ابن أكيمة: بالتصغير، الليثى، اثنان، عمارة بن أكيمة الليثى أبو الوليد المدنى، ثقة، وحفيده عمرو بن مسلم المذكور فى الأسماء، ولكل واحد منهما رواية فى الطحاوى.
(3/338)
3183 - ابن أنعم: هو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى.
3184 - ابن أبى أنيسة: هو زيد بن أبى أنيسة.
3185 - ابن أبى أويس: هو إسماعيل بن أبى أويس.
* * *
حرف الباء
3186 - ابن باباه: ويقال: ابن بابى، ويقال: بابيه، هو عبد الله بن بانى. ويقال: هم ثلاثة.
3187 - ابن بجيد: هو عبد الرحمن بن بجيد.
3188 - ابن بذيمة: هو على بن بذيمة.
3189 - ابن البراء: ابن عازب عن أبيه، وعنه ثابت بن عبيد هو عبيد بن البراء بن عازب.
3190 - ابن بريدة: هو عبد الله بن بريدة، وأخوه سلمان بن بريدة.
3191 - ابن أبى بردة: عن أبيه عن جده عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، هو سعيد بن أبى بردة عن أبى موسى الأشعرى.
__________
3183 - فى المختصر: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم: بفتح أوله، وسكون النون، وضم المهملة، الإفريقى، قاضيها، ضعيف فى حفظه.
3184 - فى المختصر: ابن أبى أنيسة: هو زيد بن أبى أنيسة المذكور فى الأسماء.
3185 - فى المختصر: إسماعيل بن أبى أويس: هو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أبى أويس ابن مالك بن أبى عامر الأصبحى أبو عبد الله المدنى، صدوق، أخطأ فى أحاديث من حفظه.
3186 - فى المختصر: ابن باباه: هو عبد الله بن باباه المذكور فى الأسماء.
3188 - فى المختصر: على بن بذيمة: بفتح الموحدة، وكسر المعجمة الخفيفة، بعدها تحتانية ساكنة الجزرى، ثقة، رمى بالتشيع.
3190 - فى المختصر: ابن بريدة: هو عبد الله، وأخوه سليمان. قال البزار: حيث روى علقمة بن مرثد، ومحارب، ومحمد بن جحادة، عن ابن بريدة، فهو سليمان، وكذا الأعمش، وأما من عداهم، فهو عبد الله، وقد مر لكل واحد منهما ترجمة فى موضعه.
3191 - فى المختصر: سعيد بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى الكوفى: ثقة، ثبت، وروايته عن ابن عمر مرسلة.
(3/339)
3192 - ابن بشار: هو عبد الله بن بشار بندار.
3193 - ابن بشر: هو محمد بن بشر العيدى.
3194 - ابن بكر: وهو محمد بن بكر البرسانى.
3195 - ابن أبى بكرة: هو عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفى.
3196 - ابن بكير: هو يحيى بن عبد الله بن بكير المصرى.
3197 - ابن أبى بكير: هو يحيى بن أبى بكير الكرمانى.
3198 - ابن البيلمانى: هو عبد الرحمن بن البيلمانى.
3199 - ابن بلال بن الحارث: هو الحارث بن بلال.
* * *
حرف التاء المثناة من فوق
3200 - ابن تعلى: هو عبيد بن تعلى.
* * *
حرف الثاء المثلثة
3201 - ابن أبى ثابت: عبد العزيز بن أبى ثابت، وحبيب بن أبى ثابت.
__________
3193 - فى المختصر: محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار العبدى: أبو عبد الله الكوفى، ثقة، حافظ.
3194 - فى المختصر: محمد بن بكر بن عثمان البرسانى: بضم الموحدة، وسكون الراء، ثم مهملة، أبو عثمان البصرى، صدوق، يخطىء.
3195 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى بكرة تفيع بن الحارث الثقفى: ثقة.
3196 - فى المختصر: ابن بكير: هو يحيى بن عبد الله بن بكير المذكور فى الأسماء.
3197 - فى المختصر: يحيى بن أبى بكير نسر: بفتح النون، وسكون المهملة، العبدى، أبو زكريا الكرمانى، كوفى الأصل، نزل بغداد، ثقة.
3199 - فى المختصر: ابن بلال بن الحارث: هو الحارث بن بلال المذكور فى الأسماء.
3201 - فى المختصر: عبد العزيز: غير منسوب، عن إبراهيم بن إسماعيل، هو ابن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى المدنى الأعرج، يعرف بابن أبى ثابت، متروك، احترقت كتبه، فحدث من حفظه، فاشتد غلطه، وكان عارفًا بالأنساب، ويحتمل أنه عبد العزيز ابن محمد المذكور. =
= وفى المختصر أيضًا: حبيب بن أبى ثابت بن قيس: ويقال: هند بن دينار الأسدى، مولاهم أبو يحيى الكوفى، ثقة، فقيه، جليل، كثير الإرسال والتدليس.
(3/340)
3202 - ابن ثوبان: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان.
* * *
حرف الجيم
3203 - ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر رحمه الله.
3204 - ابن جدعان: هو على بن زيد بن جدعان.
3205 - ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكى.
3206 - ابن الجعد: هو على بن الجعد بن عبيد الجوهرى.
3207 - ابن أبى الجعد: هو سالم بن أبى الجعد.
3208 - ابن جبر: هو عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك.
* * *
حرف الحاء المهملة
3209 - ابن أبى حازم: هو عبد العزيز بن أبى حازم.
3210 - ابن أبى حبيب: هو يزيد بن أبى حبيب المصرى.
__________
3202 - فى المختصر: ابن ثوبان: اثنان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وقد مر، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وقد مر أيضًا.
3203 - فى المختصر: ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر المذكور فى الأسماء.
3204 - فى المختصر: على بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمى البصرى: أصله حجازى، المعروف بعلى بن زيد بن جدعان، ضعيف.
3205 - فى المختصر: ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموى، مولاهم المكى، ثقة، فقيه، فاضل، وكان يدلس ويرسل.
3206 - فى المختصر: على بن الجعد بن عبيد الجوهرى البغدادى: ثقة، ثبت، رمى بالتشيع.
3207 - فى المختصر: ابن أبى الجعد: هو سالم بن أبى الجعد المذكور فى الأسماء.
3208 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن جابر: وقيل: جبير بن عتيك الأنصارى المدنى، ثقة.
3209 - فى المختصر: ابن أبى حازم: هو عبد العزيز بن أبى حازم المذكور فى الأسماء.
3210 - فى المختصر: يزيد بن أبى حبيب المصرى: أبو رجاء، ثقة، فقيه، وكان يرسل.
(3/341)
3211 - ابن أبى حثمة: هو أبو بكر بن سلمان بن أبى حثمة، وأخوه محمد بن سليمان بن أبى حثمة.
3212 - ابن حرب: هو محمد بن حرب.
3213 - ابن حرملة: هو عبد الرحمن بن حرملة الأسلمى.
3214 - ابن أبى حرملة: هو محمد بن أبى حرملة.
3215 - ابن الحضرمى: هو العلاء بن الحضرمى.
3216 - ابن أبى حفصة: جماعة منهم محمد بن أبى حفصة، وسالم بن أبى حفصة، وعمارة بن أبى حفصة.
3217 - ابن الحكم: هو مسعود بن الحكم الزرقى.
3218 - ابن حميد: هو محمد بن حميد الرازى.
3219 - ابن أبى حميد: هو محمد بن أبى حميد المدنى.
__________
3211 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى خيثمة: هو أبو بكر بن سليمان بن أبى خيثمة عبد الله بن حذيفة العدوى المدنى، ثقة، عارف بالنسب.
- وفى المختصر أيضًا: محمد بن سليمان بن أبى خيثمة الأنصارى المدنى: مقبول.
3212 - فى المختصر: محمد بن حرب الخولانى الحمصى الأبرش: بالمعجمة، ثقة.
3213 - فى المختصر: ابن حرملة: هو عبد الرحمن بن حرملة المذكور فى الأسماء أيضًا.
3215 - فى المختصر: العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمى: أبو وهب الدمشقى، صدوق، فقيه، لكنه رمى بالقدر، وقد اختلط.
3216 - فى المختصر: محمد بن أبى حفصة ميسرة: أبو سلمة البصرى، صدوق، يخطىء.
- وفى المختصر أيضًا: عمارة بن أبى حفصة نابت: أوله نون، ويقال: مثلثة، وهو تصحيف فيما جزم به الفلاس، ثقة.
3217 - فى المختصر: ابن الحكم الزرقى: هو مسعود المذكور فى الأسماء أيضًا.
3218 - فى المختصر: محمد بن حميد بن حيان الرازى: حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأى فيه.
- وفى المختصر أيضًا: ابن حميد: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه عبد الله بن بشر الخثعمى، لم أر من ترجمه.
3219 - فى المختصر: محمد بن أبى حميد إبراهيم الأنصارى الزرفى: أبو إبراهيم المدنى، لقبه جماد، ثقة.
(3/342)
3220 - ابن الحنفية: هو محمد على بن أبى طالب، رضى الله عنهما، والحنفية أمه.
3221 - ابن حنين: جماعة منهم عبيد بن حنين، وأخوه عبد الله بن حنين، وابنه إبراهيم بن عبد الله بن حنين.
3222 - ابن حممة: هو جبلة بن حممة.
3223 - ابن الحوتكية: هو يزيد بن الحوتكية.
3224 - ابن حتى: هو صالح بن صالح بن حيى، وابناه على بن صالح، والحسن ابن صالح.
* * *
باب الخاء المعجمة
3225 - ابن أبى خالد: هو إسماعيل بن أبى خالد.
3226 - ابن خثيم: هو عبد الله بن عثمان بن خثيم.
3227 - ابن خراش: هو أحمد بن الحسن بن خراش.
3228 - ابن خربوذ: اثنان معروف بن خربوذ، وسالم بن خربوذ.
3229 - ابن خزيمة: هو محمد بن خزيمة بن راشد شيخ الطحاوى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة صاحب الصحيح.
3230 - ابن أبى خلف: هو محمد بن أحمد بن خلف.
* * *
__________
3220 - فى المختصر: محمد بن على: عنه جابر، أظنه محمد بن على بن أبى طالب الهاشمى، أبو القاسم بن الحنفية المدنى، ثقة، عالم.
3221 - فى المختصر: عبيد بن حنين: بنونين مصغرًا، المدنى، أبو عبد الله، ثقة، قليل الحديث.
3222 - انظر: الجرح والتعديل (2/509) .
3223 - فى المختصر: ابن الحوتكية: هو يزيد بن الحوتكية التيمى الكوفى، مقبول.
3224 - فى المختصر: ابن حى: هو حسن بن صالح بن حى، وحى لقبه اسمه حبان بن شفى، بضم المعجمة والفاء مصغرًا، الهمدانى الثورى، ثقة، فقيه، عابد، رمى بالتشيع.
3225 - فى المختصر: إسماعيل بن أبى خالد الأحمسى: مولاهم البجلى، ثقة، ثبت.
3226 - فى المختصر: ابن خيثم: هو عبد الله بن عثمان بن خثيم المذكور فى الأسماء.
3228 - فى المختصر: سالم بن النعمان: هو سالم بن سرج، بفتح المهملة، وسكون الراء، بعدها جيم، أبو النعمان المدينى، يقال له: ابن خربوذ، بفتح المهجمة، ثم راء ثقيلة، ثم موحدة مضمومة، ثقة.
3229 - فى المختصر: ابن خزيمة: هو محمد بن خزيمة المذكور فى الأسماء أيضًا.
(3/343)
حرف الدال المهملة
3231 - ابن داود: هو عبد الله بن داود.
3232 - ابن أبى داود: هو إبراهيم بن سليمان بن داود البرلسى شيخ الطحاوى، وأبو بكر بن أبى داود، وسليمان بن الأشعث السجستانى صاحب السنن.
3233 - ابن دكين: هو نعيم بن الفضل بن دكين.
3234 - ابن دينار: جماعة منهم عبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إبراهيم بن دينار.
* * *
حرف الذال المعجمة
3235 - ابن أبى ذياب: اثنان عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد بن أبى ذياب، الحارث بن عبد الرحمن بن ذياب.
3236 - ابن ذر: هو عمر بن ذر الهمدانى.
3237 - ابن ذكوان: المقرئ هو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان.
3238 - ابن أبى ذؤيب: هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى ذؤيب، ويقال: ابن أبى ذئيب، هو محمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب.
* * *
__________
3232 - فى المختصر: ابن أبى داود: شيخ الطحاوى، هو إبراهيم المذكور فى الأسماء.
3233 - فى المختصر: الفضل بن دكين الكوفى التيمى: مولاهم الأحول أبو نعيم الملائى، بضم الميم، مشهور بكنيته، ثقة، ثبت.
3234 - فى المختصر: عبد الله بن دينار العدوى: أبو عبد الرحمن المدنى، مولى ابن عمر، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عمرو بن دينار المكى: أبو محمد الأثرم الجمحى، مولاهم، ثقة.
3237 - فى المختصر: ابن ذكوان: هو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهرانى الدمشقى، إمام الجامع المقرئ، صدوق، متقدم فى القراءة.
3238 - فى المختصر: ابن أبى ذؤيب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبى ذؤيب القرشى العامرى، أبو الحارث المدنى، ثقة، فقيه، فاضل.
(3/344)
حرف الراء
3239 - ابن أبى رافع: هو عبيد الله بن أبى رافع أسلم.
3240 - ابن رباح: هو عبد الله بن رباحز
3241 - ابن أبى رباح: هو عطاء بن أبى رباح.
3242 - ابن ربيعة الأنصارى: هو نافع بن محمود بن ربيعة.
3243 - ابن رجاء: اثنان عبد الله بن رجاء المكى، وعبد الله بن رجاء الغدانى البصرى.
3244 - ابن أبى رجاء: اثنان أحمد بن أبى رجاء الهروى، وأحمد بن محمد أبى عبيد الله بن أبى رجا.
3245 - ابن أبى الرجال: هو عبد الرحمن بن أبى الرجال.
3246 - ابن أبى رواد: هو عبد العزيز بن رواد، وابنه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد.
* * *
حرف الزاي
3247 - ابن أبى زائدة: هو زكريا بن أبى زائدة.
3248 - ابن زبر: هو عبد الله بن العلا بن زبر.
__________
3239 - فى المختصر: ابن أبى رافع: هو عبد الله بن أبى رافع المذكور فى الأسماء.
3240 - فى المختصر: عبد الله بن رباح الأنصارى: أبو خالد المدنى، سكن البصرة، ثقة.
3241 - فى المختصر: عطاء بن أبى رباح: بفتح الراء والموحدة، القرشى، مولاهم المكى، ثقة، فقيه، فاضل، كثير الإرسال.
3243 - فى المختصر: ابن رجاء: هو عبد الله بن رجاء المذكور فى الأسماء.
3245 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى الرجال: بكسر الراء، ثم جيم، واسمه محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصارى المدنى، نزيل الثغور، صدوق، ربما أخطأ.
3246 - فى المختصر: ابن أبى رواد: هو عبد العزيز بن أبى رواد المذكور فى الأسماء.
3247 - فى المختصر: زكريا بن أبى زائدة خالد: ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروز الهمدانى والداعى، أبو يحيى الكوفى، ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبى إسحاق بآخرة.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبى زائدة: هو يحيى بن أبى زائدة المذكور فى الأسماء.
3248 - فى المختصر: عبد الله بن العلاء بن زبر: بفتح الزاء، وسكون الموحدة، أبو زبر الدمشقى الربعى، ثقة.
(3/345)
3249 - ابن زحر: هو عبيد الله بن زحر.
3250 - ابن زرير: هو عبد الله بن زرير الغافقى.
3251 - ابن أبى زكريا: هو عبد الله بن أبى زكريا.
3252 - ابن أبى الزناد: هو عبد الرحمن بن أبى الزناد.
* * *
حرف السين
3253 - ابن سابط: هو عبد الرحمن بن سابط.
3254 - ابن سابق: هو محمد بن سابق البغدادى، ومحمد بن سابق القزوينى.
3255 - ابن سالم: هو عبد الله بن سالم الأشعرى الحمصى، وعمرو بن سالم قاضى مرو.
3256 - ابن السائب: هو عبد الله بن على بن السائب.
3257 - ابن أبى السائب: هو محمد بن ثابت بن سباع.
3258 - ابن السباق: هو عبيد بن السباق.
3259 - ابن أبى سبرة: هو أبو بكر بن عبد الله بن أبى سبرة.
3260 - ابن سخبرة: هو عبيد الله بن سخبرة.
__________
3249 - فى المختصر: عبيد الله بن زحر: بفتح الزاء، وسكون المهملة، الضمرى، مولاهم الإفريقى، صدوق، يخطىء.
3250 - فى المختصر: ابن زرير: هو عبد الله بن زرير المذكور فى الأسماء.
3252 - فى المختصر: ابن أبى الزناد: بالنون، هو عبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان المدنى، مولى قريش، صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا.
3253 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سابط: ويقال: ابن عبد الله، وهو الصحيح، ابن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحى المكى، ثقة، كثير الإرسال.
3254 - فى المختصر: محمد بن سابق التميمى: أبو جعفر، أو أبو سعيد البزار الكوفى، نزيل بغداد، صدوق.
3255 - فى المختصر: عبد الله بن سالم الأشعرى: أبو يوسف الحمصى، ثقة، رمى بالنصب.
3256 - فى المختصر: عبد الله بن على بن السائب بن عبيد المطلبى: مستور.
3258 - فى المختصر: ابن السباق: هو عبد الله بن السباق المذكور فى الأسماء.
3260 - فى المختصر: ابن سنجرة: بفتح المهملة، وسكون المعجمة، وفتح الموحدة، هو عبد الله بن سنجرة الأزدى، أبو
(3/346)
3261 - ابن سرجس: هو عبد الله بن سرجس.
3262 - ابن السرح: هو أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصرى.
3263 - ابن أبى سرح: هو عياض بن عبد الله بن سعيد بن أبى سرح.
3264 - ابن سريح: أحمد بن عمر بن سريح الفقيه الشافعى.
3265 - ابن أبى سريح: هو أحمد بن الصباح بن أبى سريح الرازى.
3266 - ابن أبى السرى: هو محمد بن السرى العسقلانى، وأخو الحسين بن أبى السرى.
3267 - ابن السعدى: هو عبد الله بن السعدى.
3268 - ابن أبى سعيد: هو عبد الرحمن بن أبى سعيد.
3269 - ابن أبى السفر: هو عبد الله بن أبى السفر.
__________
معمر الكوفى، ثقة.
3261 - فى المختصر: عبد الله بن سرجس: بفتح المهملة، وسكون الراء، وكسر الجيم، بعدها مهملة، المزنى، حليف بنى مخزوم، صحابى، سكن البصرة.
3263 - فى المختصر: عياض بن عبد الله بن سعد بن أبى سرح: بفتح المهملة، وسكون الراء، بعدها مهملة، القرشى العامرى المكى، ثقة.
3264 - فى المختصر: عمر بن سريح: بمهملة، ثم راء فى آخره جيم، هو عمر بن سعيد بن سريح الحضرمى، ويقال له: ابن سرجة، عن ابن شهاب الزهرى، وعبد الرحمن بن حميد، وعنه إبراهيم ابن إسماعيل، وفضل بن سليمان، وابن إسحاق، ولى أمرة دمشق فى أول خلافة بنى العباس من قبل عبد الله بن على، ضعفه جماعة كابن حبان، وابن عدى، والدارقطنى، والذهبى، ووثقه ابن حبان، فذكره فى الثقات، وقال: يعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء، أما قول الذهبى: تكلم فيه ابن حبان، فقد رده الحافظ ابن حجر، وقال: قلت: لم يذكره فى الضعفاء، وإنما ذكره عمر بن سعيد الدمشقى. ا. هـ.
3266 - فى المختصر: ابن أبى السرى: بفتح المهملة، وكسر الراء، يقال لمحمد بن أبى السرى المذكور فى الأسماء لأخيه الحسين بن المتوكل بن عبد الرحمن، أبو عبد الله، ضعيف.
3267 - فى المختصر: عبد الله بن عبد القدوس التميمى السعدى الكوفى: صدوق، رمى بالرفض، وكان أيضًا يخطىء.
3268 - فى المختصر: ابن أبى سعيد الخدرى: هو عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى سعد بن مالك الأنصارى الخزرجى، ثقة.
3269 - فى المختصر: ابن أبى السفر: هو عبد الله بن أبى السفر المذكور فى الأسماء.
(3/347)
3270 - ابن أبى سلمة: الماجشون هو عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة.
3271 - ابن سليط: اثنان عبد الكريم بن سليط.
3272 - ابن أبى سليمان: هو عبد الملك بن أبى سليمان العزرمى.
3273 - ابن السمط: جماعة منهم شرحبيل بن السمط، وثابت بن السمط، ويزيد بن السمط.
3274 - ابن سمعان: هو عبد الله بن زياد بن سمعان.
3275 - ابن أبى سنان: الذولى هو سنان بن أبى سنان.
3276 - ابن سواء: هو محمد بن سواء السدوسى.
3277 - ابن سوقة: هو محمد بن سوقة.
3278 - ابن سلام البيكندى: هو محمد بن سلام.
3279 - ابن سيرين: هو محمد بن سيرين.
3280 - ابن سيلان: هو عبد الله بن سيلان.
* * *
__________
3270 - فى المختصر: عبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون: بكسر الجيم، بعدها معجمة مضمومة، وهو أبى عبد الله الآتى.
3271 - فى المختصر: عبد الله بن سليط المدنى: أخو ميمونة من الرضاعة، مقبول.
3272 - فى المختصر: عبد الملك بن أبى سليمان ميسرة: أبو ميسرة العرزمى، بفتح المهملة، وسكون الراء، والزاء المفتوحة، صدوق، له أوهام.
3273 - فى المختصر: ابن السمط: هو شرجيل بن السمط المذكور فى الأسماء.
3274 - فى المختصر: ابن سمعان: هو عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومى، أبو عبد الرحمن المدنى، قاضيها، متروك اتهمه بالكذب أبو داود وغيره.
3276 - فى المختصر: ابن سواء: بتخفيف الواو والمد، هو محمد السدوسى العنبرى، بنون وموحدة، أبو الخطاب البصرى الكفوف، صدوق، رمى بالقدر.
3277 - فى المختصر: محمد بن سوقة: بضم المهملة، الفنوى، بفتح المعجمة والنون الخفيفة، أبو بكر الكوفى العابد، ثقة، مرضى، عابد.
3278 - فى المختصر:
3279 - فى المختصر: ابن سيرين: هو محمد بن سيرين المذكور فى الأسماء.
3280 - فى المختصر: ابن سيلان: عن أبى هريرة، وعنه محمد بن زيد بن قنفذ. قال الحافظ بن حجر فى التهذيب: هو عبد الله بن سيلان، ووثقه ابن حبان.
(3/348)
حرف الشين المعجمة
3281 - ابن شبرمة: هو عبد الله بن شبرمة.
3282 - ابن شبل: هو عبد الرحمن بن شبل.
3283 - ابن شداد: هو نسعة بن شداد، يروى عن أبى ذر، وقد تقدم.
3284 - ابن أبى الشعثاء: هو أشعث بن أبى الشعثاء المحاربى.
3285 - ابن شماسة: هو عبد الرحمن بن شماسة المصرى.
3286 - ابن أبى الشوارب: هو محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب القرشى البصرى.
3287 - ابن شوذب: هو عبد الله بن شوذب.
3288 - ابن أبى شيبة: هو أبو بكر عبد الله محمد بن أبى شيبة.
* * *
حرف الصاد المهملة
3289 - ابن أبى الصعبة: هو عبد العزيز بن أبى الصعبة.
__________
3281 - فى المختصر: ابن شبرمة: بضم المعجمة، وسكون الموحدة، وضم الراء، هو عبد الله بن شبرمة بن طفيل بن حسان الضبى، أبو شبرمة الكوفى القاضى: ثقة، فقيه.
3282 - فى المختصر: عبد الرحمن بن شبل: بكسر المعجمة، وسكون الموحدة، ابن عمرو بن زيد الأنصارى الأوسى الصحابى، أحد النقباء، المدنى.
3283 - فى المختصر: ابن شداد: هو نسعة، بكسر النون، وسكون السين، وفتح العين المهملتين، ابن شداد، يروى عن أبى زرعة عبد الله بن المقدام. قال البزار: لا نعلم له ذكرًا فى حديث مسند إلا فى هذا الحديث، كذا فى المغانى.
3284 - فى المختصر: أشعث بن أبى الشعثاء المحاربى الكوفى: ثقة.
3285 - فى المختصر: عبد الرحمن بن شماسة: بكسر المعجمة، وتخفيف الميم، بعدها مهملة، المهرى، بفتح الميم، وسكون الهاء، المصرى، ثقة.
3286 - فى المختصر: محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب الأموى البصرى: واسم أبى الشوارب محمد بن عبد الرحمن بن أبى عثمان، صدوق.
3287 - فى المختصر: ابن شوذب: هو عبد الله بن شوذب الخراسانى، أبو عبد الرحمن، سكن البصرة، ثم الشام، صدوق، عابد.
3288 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى شيبة: هو عبد الله بن محمد بن أبى شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطى الأصل الكوفى، ثقة، حافظ، صاحب تصانيف.
3289 - فى المختصر: عبد العزيز بن أبى الصعبة التيمى: مولاهم أبو الصعب المصرى، لا بأس به.
(3/349)
3290 - ابن أبى صعير: هو عبد الله بن ثعلبة، ويقال: عبد الله بن ثعلبة، ويقال: ثعلبة بن عبد الله بن أبى صعير، ويقال: صعير.
3291 - ابن الصلت: هو محمد بن الصلت الأسدى.
* * *
حرف الطاء
3292 - ابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس.
3293 - ابن الطباع: هو إسحاق بن عيسى بن الطباع، وأخوه محمد بن عيسى بن الطباع.
3294 - ابن طحلا: هو محمد بن طحلا.
3295 - ابن أبى طلحة: هو إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة.
* * *
حرف العين المهملة
3296 - ابن عابس: هو عبد الرحمن بن عابس.
3297 - ابن عامر: هو المقرئ هو عبد الله.
3298 - ابن عايش: هو عبد الرحمن بن عايش.
3299 - ابن عبد الله بن أنيس: الجهنى الأنصارى عن أبيه فى اليمانين ليلة القدر، وعنه محمد بن إبراهيم التيمى، وغيره يحتمل أن يكون هو ضمرة بن عبد الله أو عمر بن عبد الله لأن عبد الله بن أنيس له اثنان يرويان عنه فى ليلة القدر، وهما ضمرة،
__________
3290 - فى المختصر: عبد الله بن ثعلبة بن صعير: بمهملتين مصغرًا، ويقال: ابن أبى صعير، له رؤية، ولم يثبت له سماع.
- وفى المختصر أيضًا: ثعلبة بن صعير، أو ابن صعير: مصغرًا، العذرى، له رؤية صرح به الدارقطنى وغيره.
3291 - فى المختصر: محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدى: أبو جعفر الكوفى الأصم، ثقة.
3292 - فى المختصر: ابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس المذكور.
3293 - فى المختصر: إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادى: أبو يعقوب بن الطباع: نزيل أذنة، صدوق.
3295 - فى المختصر: إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة الأنصارى المدنى: أبو يحيى، ثقة، حجة.
3296 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عابس: بموحدة ومهملة، ابن ربيعة النخعى الكوفى، ثقة.
3299 - فى المختصر: ابن عبد الله بن أنيس: هو ضمرة المذكور فى الأسماء، وقيل: هو عمرو بن عبد الله بن أنيس الجهنى، حجازى، مقبول.
انظر: تهذيب التهذيب (12/269) .
(3/350)
وعمرو.
3300 - ابن عبد الله بن بسر: هو يحيى بن عبد الله بن بسر.
3301 - ابن عبد الرحمن بن أبزى: كان لعبد الرحمن هذا اثنان عبد الله، وسعيد، وسعيد هو الأشهر، وقد، وقع فى باب المشى مع الجنازة من رواى زائدة بن خراش. قال: حدثنا ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه، والظاهر أنه سعيد بن عبد الرحمن، والله أعلم.
3302 - ابن عبد خير: هو المسيب بن عبد خير.
3303 - ابن عبيد بن الأبرص: هو دثار بن عبيد بن الأبرص الشاعر، وابنه يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص الشاعر الكوفى.
3304 - ابن أبى عبلة: هو إبراهيم بن أبى عبلة.
3305 - ابن عتيق: هو محمد بن عبد الله بن أبى عتيق، وأخوه عبد الرحمن.
3306 - ابن عتيك: ونحوها. روى له.
3307 - ابن عجلان: هو محمد بن عجلان.
3308 - ابن أبى عدى: هو محمد بن أبى عدى.
__________
3300 - قال فى التقريب: لا يُعرف، ولم يسم. انظر: التقريب (8520) ، وتهذيب الكمال (34/457) (7740) .
3301 - فى المختصر: ابن عبد الرحمن بن أبزى: هو سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى المذكور فى الأسماء.
3303 - فى المختصر: ابن عبيد بن الأبرص: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه سماك، ذكر العينى فى المغانى، وقال: كتبته برمته فى باب يزيد بالياء آخر الحروف. قال فى الموضع المشار إليه: يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص الشامى الأسدى الكوفى، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص، من أهل الكوفة، يروى عن على، وروى عنه سماك بن حرب، روى له الطحاوى فى باب ميراث المرتد، عن سماك بن حرب، عن ابن عبيد بن الأبرص، ويقال: عن بعى عبيد من غير تسمية، ويقال: عن ابن يزيد بن عبيد، ويقال: عن ابن يزيد بن دثار بن عبيد. قلت: ولأجل هذا ترجمنا يزيد هاهنا، وترجمنا دثار فى باب الدال؛ لأن أبا جعفر لم يسم فى روايته، وقال: عن سماك، عن ابن عبيد بن الأبرص، عن على، فافهم.
3305 - فى المختصر: محمد بن عبد الله بن أبى عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر التيمى المدنى: مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: محمد بن أبى عتيق: هو محمد بن عبد الله بن أبى عتيق المذكور.
3307 - فى المختصر: ابن عجلان: هو محمد بن عجلان المذكور فى الأسماء.
3308 - فى المختصر: ابن أبى عدى: هو محمد بن إبراهيم بن أبى عدى السلمى البصرى، ثقة.
(3/351)
3309 - ابن أبى عروبة: سعيد بن أبى عروبة.
3310 - ابن عفير: هو سعيد بن كثير بن عفير.
3311 - ابن عقيل: هو عبد الله بن عقيل بن أبى طالب.
3312 - ابن علية: هو إسماعيل بن علية، وهو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم البصرى الأسدى، وعلية أمه.
3313 - ابن عمار: هو محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى.
3314 - ابن العمار بن ياسر: له ذكر فى باب الصلاة فى الثوب الواحد، روى عن أُبى بن كعب، وروى عنه إياس بن سلمة بن الأكوع، ولم أقف على اسمه صريحًا، ولكن عمارًا له ابن اسمه محمد، ولعله هذا، وذكره ابن حبان فى الثقات.
3315 - ابن أبى عمار: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار.
3316 - ابن عمر بن أبى سلمة: عن أبيه، وعنه ثابت البنانى، روى يعقوب بن محمد ابن عيسى الزهرى، عن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن أبى سلمة، عن أبيه عن جده أحاديث، فيحتمل أن يكون هذا.
3317 - ابن أبى عمر: هو محمد بن يحيى بن أبى عمر.
3318 - ابن عمرو بن أوس: هو عثمان بن عمرو بن أوس بن أبى أوس العدنى
__________
3309 - فى المختصر: ابن أبى عروبة: هو سعيد بن أبى عروبة المذكور فى الأسماء.
3310 - فى المختصر: ابن عفير: هو سعيد بن عفير المذكور فى الأسماء.
3312 - فى المختصر: ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم المذكور فى الأسماء.
3314 - فى المختصر: ابن عمار بن ياسر: عن أبيه، وعنه إياس بن سلمة بن الأكوع، ذكر ابن حبان فى الثقات محمد بن عمار بن ياسر مولى بنى مخزوم بن المختار بن عبيدة، يروى عن أبيه، روى عنه أبو عبيدة بن محمد. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8527) ، وتهذيب الكمال (34/464) (7748) .
3315 - فى المختصر: ابن أبى عمار: عن جابر بن عبد الله، وعنه عبيد بن عمير، لا أعرفه.
3317 - فى المختصر: ابن أبى عمر: هو محمد بن يحيى بن أبى عمر العدنى المذكور فى الأسماء.
3318 - فى المختصر: ابن عمرو بن أوس: قال فى التقريب: يقال: اسمه عبد الرحمن، تقدم فى ابن أبى أوس. ا. هـ. وقال فى الموضع المشار إليه: ابن أبى أوس الثقفى، يقال: اسمه عبد الرحمن، ويقال: ابن عمرو بن أوس. وقال فى التهذيب: ابن أبى أوس الثقفى فى رواية ابن عمرو بن أوس، ويقال: اسمه عبد الرحمن، هو عبد الله. ا. هـ. لم
(3/352)
صاحب المسند، وشيخ مسلم، والترمذى، وابن ماجه.
3319 - ابن عثمة: هو عبد الرحمن بن عثمة.
3320 - ابن عوسجة: هو عبد الرحمن بن عوسجة.
3321 - ابن أبى عوف: هو عبد الرحمن بن أبى عوف الجرشى.
3322 - ابن عون: هو عبد الله بن عون.
3323 - ابن العلاء: هو أبو كريب محمد بن العلاء.
3324 - ابن علاقة: هو زياد بن علاقة.
3325 - ابن عياش: جماعة منهم: عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة، ومنهم إسماعيل
__________
يذكر فى الأسماء ترجمة لعبد الرحمن، ولا لعبد الله، وهذا عندى كله غلط، والذى يظهر لى أن ابن عمرو بن أوس بن عثمان بن عبد الله بن أوس بن أبى أويس حذيفة الثقفى الطائفى الذى يروى عن جده أوس، ذكره ابن حبان فى الثقات، والله تعالى أعلم بالصواب.
3320 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الرماح: بتشديد الميم، هو عوسجة، بفتح أوله، وسكون الواو، وفتح المهملة والجيم، ابن الرماح الكوفى، مقبول.
3322 - فى المختصر: ابن عون: عن محمد بن سيرين، وعنه عبد الله بن يزيد المقرئ، هو عبد الله بن عون بن أرطبان المذكور.
ابن عوف: عن مجاهد، وعنه أبو إسحاق الضرير، لا أعرفه، وأظنه غلطًا، والصحيح ابن عون، بالنون فى آخره، يعنى عبد الله بن عون الفقيه، أبو عون البصرى، ثقة، ثبت، فاضل، وقد ذكرته فى الأسماء.
3323 - فى المختصر: محمد بن العلاء بن كريب الهمدانى: أبو كريب الكوفى، ثقة، حافظ.
- وفى المختصر أيضًا: أبو كريب: هو محمد بن العلاء المذكور فى الأسماء.
3324 - فى المختصر: زياد بن علاقة: بكسر المهملة، وبالقاف، الثعلبى، بالمثلثة والمهملة، أبو مالك الكوفى، ثقة، رمى بالنصب.
3325 - فى المختصر: إسماعيل بن عياش بن سليم العنبسى: بالنون، أبو عتبة الحمصى، صدوق فى روايته من أهل بلده مخلط فى غيرهم.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن عياش المخزومى: أبو الحارث بن أبى ربيعة، عن الزهرى، وعنه عبد الرحمن بن الحارث. قال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة: هذا صحابى مشهور، ولد بأرض الحبشة، إذ هاجر أبوه إليها، وأمه أم سلمة بنت مخرمة بن جندل الدارمية. ا. هـ.
- وفى المختصر أيضًا: على بن عياش: بتحتانية ومعجمة، الألهانى، بفتح الهمزة، وسكون اللام، الحمصى، ثقة، ثبت.
(3/353)
ابن عياش، ومنهم على بن عياش.
3326 - ابن أبى عياش: هو النعمان بن أبى عياش الزرقى.
3327 - ابن عنبسة: هو سفيان بن عنبسة.
* * *
حرف الغين المعجمة
3328 - ابن غزية: هو عمارة بن غزية.
3329 - ابن غنام: هو عبد الله بن غنام.
3330 - ابن غنم: هو عبد الرحمن بن غنم الأشعرى.
3331 - ابن أبى غنية: هو عبد الملك بن حميد بن أبى غنية، وابنه يحيى بن عبد الملك ابن حميد بن أبى غنية.
* * *
حرف الفاء
3332 - ابن أبى فديك: هو محمد بن إسماعيل بن أبى فديك، وفديك بضم الفاء تصغير فدك، من فدكت القطن، إذا نفشته.
3333 - ابن أبى فروة: هو إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة.
__________
3326 - فى المختصر: النعمان بن أبى عياش: بتحتانية معجمة، الزرقى الأنصارى، أبو سلمة المدنى، ثقة.
3328 - فى المختصر: عمارة بن غزية: بفتح المعجمة، وكسر الزاء، بعدها تحتانية ثقيلة، ابن الحارث الأنصارى المازنى المدنى، لا بأس به، وروايته عن أنس مرسلة.
3330 - فى المختصر: عبد الرحمن بن غنم: بفتح المعجمة، وسكون النون، الأشعرى، مختلف فى صحبته، ذكره العجلى فى كبار ثقات التابعين.
3331 - فى المختصر: ابن أبى غنية: يقال لعبد الملك بن حميد المذكور فى الأسماء، وليحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبى غنية، بفتح المعجمة، وكسر النون، وتشديد التحتانية، الخزاعى، الكوفى، أصله من أصبهان، صدوق، له أفراد.
3332 - فى المختصر: ابن أبى فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم المذكور فى الأسماء.
3333 - فى المختصر: إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبى فروة الفروى المدنى الأموى: مولاهم، صدوق، كُفَّ فساء حفظه.
- وفى المختصر أيضًا: إسحاق بن أبى فروة: هو إسحاق بن محمد بن إسماعيل المذكور.
(3/354)
3334 - ابن الفضل: هو عبد الله بن الفضل الهاشمى، ومحمد بن الفضل السدوسى، أحد مشايخ البخارى الملقب بعادم.
3335 - ابن فضيل: هو محمد بن فضيل بن غزوان الضبى.
3336 - ابن فلان: عن سعيد المقبرى، قال الكلاباذى: هو عبد الله بن زياد بن سمعان.
3337 - ابن أبى فلان: هو إبراهيم بن سالم بن أمية المعروف ببردان.
3338 - ابن فيروز الديملى: هو عبد الله بن فيروز.
* * *
حرف القاف
3339 - ابن قارظ: هو إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وقيل: عبد الله بن إبراهيم بن قارظ.
3340 - ابن القاسم: صاحب مالك بن أنس هو عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقى المصرى الفقيه.
3341 - ابن القبطية: هو عبيد الله بن القبطية.
3342 - ابن أبى قتادة: هو عبد الله بنأبى قتادة.
__________
3334 - فى المختصر: عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى المدنى: ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: محمد بن الفضل السدوسى: أبو النعمان البصرى، لقبه عارم، ثبت، تغير فى آخر عمره.
3335 - فى المختصر: ابن فضيل: هو محمد بن فضيل المذكور فى الأسماء.
3336 - فى المختصر: ابن سمعان: هو عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومى، أبو عبد الرحمن المدنى، قاضيها، متروك اتهمه بالكذب أبو داود وغيره.
3337 - فى المختصر: إبراهيم بن أبى النضر: هو إبراهيم بن سالم بن أبى أمية التميمى المدنى أبو إسحاق المعروف ببردان، بفتح الموحدة والراء، صدوق.
3338 - فى المختصر: عبد الله بن الديلمى: هو ابن فيروز، أخو الضحاك، ثقة.
3339 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ: بقاف وظاء معجمة، وقيل: هو عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، ووهم من زعم أنهما اثنان، صدوق.
3341 - فى المختصر: عبيد الله بن القبطية الكوفى: ثقة.
3342 - فى المختصر: عبد الله بن أبى قتادة الأنصارى المدنى: ثقة.
(3/355)
3343 - ابن أبى قتيلة: هو يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبى قتيلة.
3344 - ابن قرط: جماعة منهم عبد الله بن قرط، وعبد الرحمن بن قرط، ومسلم بن قرط.
3345 - ابن قعنب: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى، شيخ البخارى، ومسلم، وأبى داود.
* * *
حرف الكاف
3346 - ابن كثير: جماعة منهم عبد الله بن كثير المقرئ، ومنهم ابن كثير، ويحيى بن كثير العنبرى.
3347 - ابن أبى كثير: هو يحيى بن أبى كثير.
* * *
حرف اللام
3348 - ابن لبيبة: هو عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة الحجازى: ذكره ابن حبان فى الثقات، ومحمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، وقيل بن أبى لبيبة.
3349 - ابن أبى لبيد: هو عبد الله بن أبى لبيد الثقفى.
__________
3343 - فى المختصر: ابن أبى قتيلة: بقاف ومثناة مصغرًا، المدنى، هو يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبى قتيلة السلمى، أبو إبراهيم المدنى، صدوق، ربما وهم.
3344 - فى المختصر: عبد الله بن قرط: بضم القاف، الأزدى الثمالى، بضم المثلثة، وتخفيف الميم، صحابى.
- وفى المختصر أيضًا: مسلم بن قرط: بضم القاف، وسكون الراء بعدها مهملة، المدنى، مقبول.
3345 - فى المختصر: عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى الحارثى: أبو عبد الرحمن البصرى، أصله من المدينة، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: القعنبى: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب المذكور.
3347 - فى المختصر: يحيى بن أبى كثير الطائى: مولاهم أبو نصير اليمامى، ثقة، ثبت، لكنه يدلس ويرسل.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8533) ، وتهذيب الكمال (34/469) (7753) .
3348 - فى المختصر: ابن لبيبة: عن ابن عمر، وعنه يعلى بن عطاء. قال فى المغانى: هو عبد الرحمن ابن نافع بن لبيبة الحجازى. ا. هـ. وعبد الرحمن بن نافع قد مر فى الأسماء.
3349 - فى المختصر: ابن أبى لبيد: هو عبد الله بن أبى لبيد المذكور فى الأسماء أيضًا.
(3/356)
3350 - ابن لهيعة: هو عبد الله بن لهيعة المصرى.
3351 - ابن أبى ليلى: هو عبد الله بن أبى ليلى، وابنه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى قاضى الكوفة، وابن ابنه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، واسم أبى ليلى يسار بن بلال له صحبة، وقد بيناه فى الصحابة، رضى الله عنهم.
* * *
حرف الميم
3352 - ابن الماجشون: جماعة منهم: عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة، وابنه عبد الملك بن عبد العزيز، ويوسف بن يعقوب بن أبى سلمة.
3353 - ابن ماهك: هو يوسف بن ماهك.
3354 - ابن المبارك: هو عبد الله بن المبارك.
3355 - ابن المجمر: هو نعيم بن عبد الله المجمر.
3356 - ابن مجمع: جماعة إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وابن عمه مجمع بن يعقوب بن مجمع، وعمه يعقوب بن مجمع.
3357 - ابن محيريز: هو عبد الله بن محيريز، وأخوه أيضًا عبد الرحمن بن محيريز، ووقع ابن محيريز فى إسناد حديث فضالة بن عبيد فى باب الكنى، والمراد به عبد الرحمن ابن محيريز لا أخوه عبد الله بن محيريز. فافهم.
__________
3350 - فى المختصر: ابن لهيعة: هو عبد الله بن لهيعة المذكور فى الأسماء أيضًا.
3351 - فى المختصر: ابن أبى ليلى: يقال هذا لعبد الرحمن بن أبى ليلى، وهو المذكور.
3352 - فى المختصر: يوسف بن الماجشون: هو ابن يعقوب بن أبى سلمة أبو سلمة المدنى، ثقة.
3353 - فى المختصر: ابن ماهك: هو يوسف بن ماهك المذكور فى الأسماء.
3354 - فى المختصر: ابن المبارك: هو عبد الله بن المبارك المذكور فى الأسماء.
3355 - فى المختصر: ابن المجمر: هو نعيم بن المجمر المذكور فى الأسماء.
3356 - فى المختصر: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصارى: أبو إسحاق المدنى، ضعيف.
- وفى المختصر: مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الأنصارى: صدوق.
3357 - فى المختصر: ابن محيريز: هو عبد الله الذكوانى المذكور فى الأسماء أيضًا. قال العينى فى المغانى: وأخوه أيضًا عبد الرحمن بن محيريز، ورفع إلى ميحيريز فى إسناد حديث فضالة بن عبيد فى باب الكنى، والمراد به عبد الرحمن بن محيريز لا أخوه عبد الله بن محيريز فافهم. ا. هـ.
(3/357)
3358 - ابن مرزوق: هو إبراهيم بن مرزوق بن دينار البصرى نزيل مصر، وأحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وحيث ما، وقع فى كتابه حدثنا ابن مرزوق فالمراد به هو إبراهيم بن مرزوق، ومن مشايخه أيضًا نصر بن مرزوق، ولكن لا نذكره إلا باسمه حتى لا يلتبس بإبراهيم بن مرزوق فافهم.
3359 - ابن أبى مريم: جماعة منهم سعيد بن الحكم بن أبى مريم البصرى أحد مشايخ البخارى، ومنهم أحمد بن سعيد بن الحكم بن أبى مريم أحد مشايخ الطحاوى، والنسائى، وأبى داود، ومنهم زيد بن أبى مريم البصرى، ومنهم يزيد بن أبى مريم الشامى، ومنهم أبو بكر بن عبد الله بنأبى مريم الغسانى.
3360 - ابن مسهر: هو على بن مسهر.
3361 - ابن المسيب: هو سعيد بن المسيب.
3362 - ابن معاذ: هو عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبرى.
3363 - ابن معقل: هو عبد الله بن معقل.
3364 - ابن أبى معقل: هو معقل بن أبى معقل.
3365 - ابن المقدم: جماعة منهم عمرو بن على بن مقدم، وابن أخيه يحيى بن أبى بكر المقدم، والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم.
__________
3358 - فى المختصر: ابن مرزوق: هو إبراهيم بن مرزوق المذكور فى الأسماء. قال العينى فى المغانى حيث ما وقع فى كتابه: حدثنا ابن مرزوق، فالمراد هو إبراهيم بن مرزوق، ومن شيوخه أيضًا نصر بن مرزوق، ولكن لا يذكره إلا باسمه حتى لا يلتبس بإبراهيم بن مرزوق.
3359 - فى المختصر: ابن أبى مريم: بصرى، وشامى، وحمصى، ومصرى، فالبصرى بريد، بالموحدة، والشامى يزيد، بالزاء، والحمصى أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم، والمصرى سعيد بن الحكم ابن أبى مريم، كذا فى التقريب.
3360 - فى المختصر: على بن مسهر: بضم الميم، وسكون المهملة، وكسر الهاء، القرشى، الكوفى، قاضى الموصل، ثقة، له غرائب بعدما أضر.
3361 - فى المختصر: سعيد بن المسيب القرشى المخزومى: أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار.
3362 - فى المختصر: عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبرى: أبو عمرو البصرى، ثقة، حافظ.
3363 - فى المختصر: ابن معقل: بالقاف، هو عبد الله بن معقل بن مقرن المذكور فى الأسماء.
3364 - فى المختصر: معقل بن أبى معقل: وهو ابن أبى الهيثم، ويقال: ابن الهيثم الأسدى، له ولأبيه صحبة.
3365 - فى المختصر: عمر بن على بن عطاء بن مقدم: بقاف زون محمد، بصرى، أصله واسطى، ثقة، وكان يدلس شديدًا.
(3/358)
3366 - ابن مكرم: هو عقبة بن مكرم العمى البصرى.
3367 - ابن أبى مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بنأبى مليكة.
3368 - ابن منبه: هو وهب بن منبه، وأخوه همام بن منبه.
3369 - ابن منجاب: هو سهم بن منجاب.
3370 - ابن المنصور: جماعة منهم محمد بن منصور الطوسى، ومنهم محمد بن منصور المكى، ومنهم إسحاق بن منصور السلولى، ومنهم إسحاق بن منصور الكوسج، ومنهم عمرو بن منصور النسائى، وآخرون.
3371 - ابن المنكدر: هو محمد بن المنكدر.
3372 - ابن المهاجر: جماعة منهم: إبراهيم بن مهاجر، وابنه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر.
3373 - ابن مهدى: هو عبد الرحمن بن مهدى.
3374 - ابن موهب: جماعة منهم: عبد الله بن موهب الهمدانى، وعبيد الله بن عبد
__________
3367 - فى المختصر: ابن أبى مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة المذكور فى الأسماء.
3368 - فى المختصر: وهب بن منبه بن كامل اليمانى: أبو عبد الله الأنبارى، بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، بعدها نون، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: همام بن منبه بن كامل الصنعانى: أبو عتبة، أخو وهب، ثقة.
3369 - فى المختصر: سهم بن المنجاب بن راشد الضبى الكوفى: ثقة.
3370 - فى المختصر: محمد بن منصور بن داود الطوسى: نزيل بغداد، أبو جعفر العابد، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: إسحاق بن منصور السلولى: بفتح المهملة واللامين، مولاهم أبو عبد الرحمن، صدوق، تكلم فيه للتشيع.
3371 - فى المختصر: محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير: بالتصغير، التيمى المدنى، ثقة، فاضل.
- وفى المختصر أيضًا: ابن المنكدر: هو محمد بن المنكدر المذكور فى الأسماء أيضًا.
3372 - فى المختصر: إبراهيم بن المهاجر بن جابر البجلى الكوفى: صدوق، لين الحفظ.
- وفى المختصر أيضًا: إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر بن جابر البجلى الكوفى: ضعيف.
3373 - فى المختصر: عبد الرحمن بن مهدى بن حسان العنبرى: مولاهم أبو سعيد البصرى، ثقة، ثبت، حافظ، عارف بالرجال، يحدث.
3374 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب المدنى: عن نافع بن جبير، والقاسم بن محمد، وعنه حفص بن غياث، ضعفه ابن معين، كذا فى الميزان. وقال الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان: ذكره ابن حبان فى الثقات،
(3/359)
الله بن موهب أبو يحيى التيمى، ويزيد بن خلف بن موهب الرملى.
3375 - ابن ميمون: جماعة منهم: عبد الله بن ميمون القداح، ومحمد بن ميمون الخياط المكى رحمهم الله.
3376 - ابن أبى ميمونة: جماعة منهم: عطاء بن أبى ميمون، وإبراهيم بن أبى ميمونة، وهلال بن أبى ميمونة.
3377 - ابن مينا: جماعة منهم: والحكم بن مينا، وسعيد بن مينا، وزياد بن مينا، والعباس بن مينا، ومينا بكسر الميم بعدها ياء آخر الحروف ساكنة، وبالنون المقصورة.
3378 - ابن أبى ميسرة: هو عبد الله بن أحمد بن زكريا أحد مشايخ الطحاوى.
3379 - ابن مرة: هو كثير بن مرة.
3380 - ابن معن: السعدى عن ابن مسعود، وعنه أبو وائل.
* * *
حرف النون
3381 - ابن نافع: هو عبد الله بن نافع.
3382 - ابن أبى نجيح: هو عبد الله بن أبى نجيح.
3383 - ابن نسى: هو عبادة بن نسى الكندى.
__________
وقال: كنيته أبو محمد مولى بنى نوفل، روى عن جماعة من التابعين، روى عنه أهل المدينة، مات سنة 154هـ، وهو ابن ثمانين سنة. ا. هـ.
- وفى المختصر أيضًا: يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب: بفتح الهاء، الرملى أبو خالد، ثقة، عابد.
3376 - فى المختصر: إبراهيم بن عطاء بن أبى ميمونة البصرى: صدوق.
- وفى المختصر أيضًا: هلال بن أبى ميمونة: هو ابن على المذكور.
3377 - فى المختصر: سعيد بن مينا: مولى البخترى بن أبى ذباب الحجازى، مكى أو مدنى، أبو الوليد، ثقة.
3378 - فى المختصر: ابن أبى ميسرة: أظنه عبد الله بن رجب بن زكريا بن الحارث بن أبى ميسرة المكى، أبو يحيى المذكور فى الأسماء، نسب هنا إلى جده الأعلى، والله تعالى أعلم بالصواب.
3379 - فى المختصر: كثير بن مرة الحضرمى الحمصى: ثقة.
3381 - فى المختصر: ابن نافع: هو عبد الله بن نافع الصائغ المذكور فى الأسماء.
3382 - فى المختصر: ابن أبى نجيح: هو عبد الله بن أبى نجيح المذكور فى الأسماء أيضًا.
3383 - فى المختصر: عبادة بن نسى: بضم النون، وفتح المهملة الخفيفة، الكندى، أبو عمرو الشامى، قاضى طبرية، ثقة،
(3/360)
3384 - ابن أبى نعم: هو عبد الرحمن بن أبى نعم البجلى الكوفى العابد.
3385 - ابن نفير: هو جبير بن نفير.
3386 - ابن نفيل: هو عبد الله بن نفيل.
3387 - ابن نمر: هو عبد الرحمن بن نمر.
3388 - ابن أبى نمر: هو شريك بن عبد الله بن أبى نمر.
3389 - ابن نمير: هو عبد الله بن نمير، وابنه محمد بن عبد الله بن نمير.
3390 - ابن نهيك: هو بشير بن نهيك.
3391 - ابن أبى نهيك: هو عبد الله بن أبى نهيك.
3392 - ابن نيار: هو عبد الله بن أبى نيار.
* * *
حرف الهاء
3393 - ابن الهاد: هو عبد الله بن شداد بن الهاد.
3394 - ابن هبيرة: هو عبد الله بن هبيرة السبائى.
__________
فاضل.
3384 - فى المختصر: ابن أبى نعم: بضم أوله، وسكون المهملة، هو عبد الرحمن بن أبى نعم البجلى، أبو الحكم الكوفى العابد، صدوق.
3386 - فى المختصر: ابن نفيل: هو عبد الله بن محمد بن على بن نفيل المذكور فى الأسماء.
3388 - فى المختصر: شريك بن أبى نمر: هو ابن عبد الله بن أبى نمر، نسب هنا إلى جده أبو عبد الله المدنى، صدوق، يخطىء.
3389 - فى المختصر: محمد بن عبد الله بن نمير الهمدانى: بسكون الميم، الكوفى، أبو عبد الرحمن، ثقة.
3390 - فى المختصر: بشير بن نهيك: بفتح النون وكسر الهاء وآخره كاف، السدوسى، ويقال: السلولى أبو الشعثاء البصرى، ثقة.
3392 - فى المختصر: عبد الله بن نيار: بكسر النون، بعدها تحتانية خفيفة، ابن مكرم، بضم، ثم سكون، الأسلمى، ثقة.
3393 - فى المختصر: ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن شداد بن الهاد الليثى: أبو الوليد المدنى، ثقة، فقيه، ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -.
3394 - فى المختصر: ابن هبيرة: هو عبد الله بن هبيرة المذكور فى الأسماء أيضًا.
3395 - فى المختصر: عبد الله بن أبى الهذيل الكوفى: أبو المغيرة، ثقة.
(3/361)
3395 - ابن أبى الهذيل: هو عبد الله بنأبى الهذيل.
3396 - ابن هرمز: جماعة منهم: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ويزيد بن هرمز، وعبد الله بن هرمز، وعبد الله بن مسلم بن هرمز.
3397 - ابن أبى هند: جماعة منهم داود بن أبى هند، وسعيد بن أبى هند، وابنه عبد الله بن سعيد بن أبى هند.
3398 - ابن أبى هلال: هو سعد بن أبى هلال.
* * *
حرف الواو
3399 - ابن واسع: هو محمد بن واسع.
3400 - ابن وثيمة: النضرى هو زفر بن وثيمة.
3401 - ابن وزير: جماعة منهم: محمد بن وزير الدمشقى، ومحمد بن الوزير الواسطى، ومحمد بن وزير المصرى، وأحمد بن يحيى بن وزير المصرى.
3402 - ابن وعلة: هو عبد الرحمن بن وعلة المصرى.
3403 - ابن الوليد: جماعة منهم عبد الله بن الوليد العدنى، ومحمد بن الوليد اليسرى، ومحمد بن الوليد الفحام.
__________
3396 - فى المختصر: ابن هرمز: يقال لعبد الله بن مسلم بن هرمز، ويزيد بن هرمز، وعبد الرحمن بن هرمز، وقد تقدموا فى الأسماء.
3397 - فى المختصر: داود بن أبى هند القشيرى: مولاهم أبو بكر، أو محمد البصرى، ثقة، متقن، كان يهم بآخره.
- وفى المختصر أيضًا: سعيد بن أبى هند الفزارى: مولاهم، ثقة، أرسل عن أبى موسى.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن سعيد بن أبى هند الفزارى: مولاهم أبو بكر المدنى، صدوق، ربما وهم.
3398 - فى المختصر: ابن أبى هلال: هو سعيد بن أبى هلال المذكور فى الأسماء.
3401 - فى المختصر: ابن وزير: يقال لمحمد بن الوزير بن الحكم السلمى الثقفى، ثقة، ولمحمد بن الوزير بن قيس العبدى الواسطى، ثقة، عابد، ولمحمد بن الوزير المصرى، مقبول، ولأحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان التجيبى، بضم المثناة، وكسر الجيم، بعدها تحتانية، ثم موحدة، أبو عبد الله البصرى، ثقة.
3402 - فى المختصر: ابن وعلة: هو عبد الرحمن بن وعلة المذكور فى الأسماء.
3403 - فى المختصر: الزبيدى: بالزاء والموحدة مصغرًا، هو محمد بن الوليد بن عامر، أبو الهذيل الحمصى القاضى، ثقة، ثبت.
(3/362)
3404 - ابن وهب: المصرى هو عبد الله بن وهب بن وبرة.
* * *
حرف اللام ألف
3405 - ابن لاحق: اثنان عبد الله بن لاحق المكى، والمفضل بن لاحق البصرى، والد بشر بن المفضل.
* * *
حرف الياء آخر الحروف
3406 - ابن يامين: هو عبد الله بن يامين الطائفى.
3407 - ابن أبى يحيى: هو محمد بن أبى يحيى، وابناه إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى.
3408 - ابن أبى يزيد: هو عبيد الله بن أبى يزيد.
3409 - ابن يساف: هو هلال بن يساف.
3410 - ابن يعقوب: هو عبد الرحمن بن يعقوب، والد العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب.
3411 - ابن أبى يعقوب: هو محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب الضبى.
__________
- وفى المختصر أيضًا: محمد بن الوليد بن عامر الزبيدى: بالزاء الموحدة مصغرًا، أبو الهذيل الحمصى القاضى، ثقة، ثبت.
3404 - فى المختصر: ابن وهب: هو عبد الله بن وهب بن مسلم المذكور فى الأسماء.
3405 - فى المختصر: بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشى: بقاف ومعجمة، أبو إسماعيل البصرى، ثقة، ثبت، عابد.
3407 - فى المختصر: محمد بن أبى يحيى الأسلمى المدنى: صدوق.
3408 - فى المختصر: عبيد الله بن أبى يزيد المكى: مولى آل قارظ بن شيبة، ثقة، كثير الحديث.
3409 - فى المختصر: هلال بن يساف: بكسر التحتانية، ثم مهملة، ثم فاء، ويقال: ابن أساف الأشجعى، مولاهم الكوفى، ثقة.
3410 - فى المختصر: عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق بن عباد العيزى: أبو محمد البصرى، أقام بمكة، ثم قدم مصر، وحدث بها عن الثورى، وأبى عباد، وغيرهما، وعنه روح بن الفرج القطان المصرى، وغيره، توفى بالقلزم من ساحل مصر من نحو الحجاز سنة سبع وثلاثين ومائتين، كذا فى المغانى، ولم أر ترجمته فى غيره.
3411 - فى المختصر: محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب التيمى البصرى: وقد ينسب إلى جده، ثقة.
(3/363)
3412 - ابن يعمر: هو يحيى بن يعمر.
3413 - ابن يمان: هو يحيى بن يمان.
3414 - ابن يوسف: هو عبد الله بن يوسف التنيسى.
3415 - ابن يونس: هو أحمد بن عبد الله بن يونس.
3416 - ابن يربوع: هو عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع، وقد تقدم.
* * *
فصل
3417 - ابن أخى أنس بن مالك: هو إسحاق بن عبد الله بن زيد بن طلحة بن سهل الأنصارى.
3418 - ابن أخى الزهرى: هو محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب.
3419 - ابن أخى عبد الله بن وهب: هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.
* * *
__________
3412 - فى المختصر: يحيى بن يعمر: بفتح التحتانية والميم، بينهما مهملة ساكنة، البصرى، نزيل مرو وقاضيها، ثقة، فصيح، وكان يرسل.
3413 - فى المختصر: يحيى بن اليمان العجلى الكوفى: صدوق، عابد، يخطىء كثيرًا، وقد تغير.
3414 - فى المختصر: عبد الله بن يوسف التنيسى: بمثناة ونون ثقيلة، بعدها تحتانية، ثم مهملة، أبو محمد الكلاعى، أصله من دمشق، ثقة، متقن، أثبت الناس فى الموطأ.
3415 - فى المختصر: أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس الكوفى التميمى اليربوعى: ثقة، حافظ.
3416 - فى المختصر: ابن يربوع: هو عبد الرحمن بن يربوع المذكور فى الأسماء.
3417 - فى المختصر: ابن أخى أنس بن مالك: عن عمه، وعنه عمر بن ذر الهمدانى، اسمه حفص، صدوق. قال ابن حبان: حفص بن عبد الله بن أبى طلحة، فعلى هذا هو ابن أخى أنس لأمه. وقال غيره: ابن عمر بن عبد الله بن أبى طلحة، فعلى هذا هو ابن أخى أنس، كذا فى التقريب.
3419 - فى المختصر: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم المصرى: لقبه بحشل، بفتح الموحدة وسكون المهملة بعدها شين معجمة، أبو عبد الله، صدوق، تغير بآخرة.
(3/364)
الكتاب العاشر
فى المبهمات
3420 - منصور: ابن عبد الرحمن عن أمه، وهى صفية بنت شيبة.
3421 - رباح بن عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب: يقول: حدثتنى جدتى أنها سمعت أباها، وهو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، أحد العشرة.
3422 - ابن لسلمة بن الأكوع: هو إياس بن سلمة بن الأكوع، ولا يعرف لسلمة ابن الأكوع ابن يروى الحديث غيره.
3423 - ابن لعبد الرحمن بن أبزى: هو عبد الله بن عبد الرحمن، ويقال: سعيد بن عبد الرحمن، وهو الأصح.
3424 - ابن عبيد بن الأبرص: عن على كتبته برمته فى باب يزيد بالياء آخر الحروف.
3425 - ابن كعب بن مالك: عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "أرواح الشهداء فى طير
__________
3420 - فى المختصر: صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبى طلحة العبدرية: أم منصور، لها رؤية، وفى البخارى التصريح بسماعها من النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأنكر الدارقطنى إدراكها.
3421 - فى المختصر: سعيد بن زيد بن عمرو بن فضيل العدوى: أبو الأعور، أحد العشرة الصحابى.
3422 - فى المختصر: إياس بن سلمة بن الأكوع: أبو سلمة، ويقال: أبو بكر المدنى، ثقة.
3423 - فى المختصر: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعى: مولاهم الكوفى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: ابن عبد الرحمن بن أبزى: هو سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبزى: بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، بعده زاء، مقصور، هو عبد الرحمن بن أبزى المذكور فى الأسماء، ويقال لأبنيه: عبد الله وسعيد، والثلاثة رواية فى الطحاوى.
3424 - فى المختصر: ابن عبيد بن الأبرص: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه سماك، ذكر العينى فى المغانى، وقال: كتبته برمته فى باب يزيد بالياء آخر الحروف. قال فى الموضع المشار إليه: يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص الشامى الأسدى الكوفى، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص، من أهل الكوفة، يروى عن على، وروى عنه سماك بن حرب، روى له الطحاوى فى باب ميراث المرتد، عن سماك بن حرب، عن ابن عبيد بن الأبرص، ويقال: عن بعى عبيد من غير تسمية، ويقال: عن ابن يزيد بن عبيد، ويقال: عن ابن يزيد بن دثار بن عبيد. قلت: ولأجل هذا ترجمنا يزيد هاهنا، وترجمنا دثار فى باب الدال؛ لأن أبا جعفر لم يسم فى روايته، وقال: عن سماك، عن ابن عبيد بن الأبرص، عن على، فافهم.
3425 - فى المختصر: ابن كعب بن مالك: قال الحافظ ابن حجر بعد ذكر الاختلاف فى اسمه: والذى يظهر أنه عبد الرحمن بن كعب، يعنى الذى مر فى الأسماء. قلت: هو هو كما جاء مصرحًا به فى سند آخر للحديث فى الطحاوى.
(3/365)
خضر" (*) . وعنه الزهرى، هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك.
3426 - ابن هزال بن يزيد الأسلمى: عن أبيه قصة ماعز بن مالك، روى عنه محمد ابن المنكدر، هو نعيم بن هزال، وابن ابنه يزيد بن نعيم بن هزال.
3427 - ابن يعلى بن أمية: عن أبيه، طاف النبى - صلى الله عليه وسلم - مضطبعا ببرد أخضر (*) . وعنه عبد الحميد بن جبير بن شيبة، وابن جريج، والصحيح عن ابن جريج عن عبد الحميد عنه، إن لم يكن صفوان بن يعلى بن أمية فلا أدرى من هو.
3428 - ابن ابن أم هانىء: وقيل: ابن ابن أم هانىء حديث "الصائم أمير نفسه" (*) ، وعنه سماك بن حرب هو هارون بن أم هانىء، وهو أخو جعدة الذى روى عنه شعبة.
3429 - إبراهيم بن أسيد: البراد عن جده عن أبى هريرة: "إياكم والبغضة" (*) . الحديث، إذا لم يكن جده سالم بن عبد الله البراد مولى القرشيين، فلا أدرى من هو.
3430 - إبراهيم بن أبى عبلة: عن رجل عن واثلة بن الأسقع فى العتق عن الميت هو العريف بن الديملى.
3431 - إبراهيم بن يزيد النخعى: عن خالد، عن عبد الله بن مسعود، هو الأسود
__________
(*) أخرجه الترمذى (4/176) (ح1641) ، وقال: حسن صحيح، والطبرانى فى الكبير (19/66) (ح125) .
3427 - فى المختصر: صفوان بن يعلى بن أمية التميمى المكى: ثقة.
(*) أخرجه البيهقى فى الكبرى (5/79) (ح9035) ، وأبو داود (2/177) (ح1883) .
3428 - فى المختصر: هارون بن أم هانىء: مجهول.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أم هانىء: هو هارون بن أم هانىء المذكور فى الأسماء أيضًا.
(*) أخرجه الترمذى (3/109) (ح732) ، وقال: فى إسناده مقال، والعمل عليه. والدارقطنى (2/174) برقم (9) ، والنسائى فى الكبرى (2/249) (ح3302) ، والإمام أحمد فى مسنده (6/341) (ح26937) ، وابن عدى فى الكامل (2/179) ، والعقيلى فى الضعفاء (1/206) ، والإمام أحمد فى العلل (3/251) (ح5107) ، وابن الجوزى فى التحقيق (2/101) (ح1139/بتحقيقنا) .
3429 - فى المختصر: سالم البراد: أبو عبد الله الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: لا يُعرف. انظر: التقريب (8550) ، وتهذيب الكمال (35/64) (7773) .
(*) أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/100) (ح260) .
3431 - فى المختصر: الأسود بن يزيد بن قيس النخعى: أبو عمرو، وأبو عبد الرحمن، مخضرم، ثقة، مكثر، فقيه.
قال فى التقريب: قيل: هو عن الأسود، عن ابن مسعود. انظر: التقريب (2/605) .
(3/366)
ابن يزيد.
3432 - أحمد بن عمرو بن السرح: رأيت فى كتاب خالى، هو عبد الرحمن بن حميد ابن سالم.
3433 - ابن أبى إدريس: عن أخيه هو أبو بكر بن أبى إدريس.
3434 - إسماعيل بن أبى خالد: عن أخيه، عن أبى موسى: كان لإسماعيل أربعة إخوة: أشعث، وسعيد، وخالد، والنعمان، وقد روى إسماعيل عنهم كلهم.
3435 - الأسود بن هلال: عن رجل من بنى ثعلبة: كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يخطب، فجاء ناس من الأنصار، فقالوا: هؤلاء بنو ثعلبة قتلوا فلانًا ... الحديث، الرجل هو ثعلبة بن زهدم.
3436 - عدى بن ثابت: عن أبيه قيل: اسمه دينار.
3437 - الحسن البصرى: عن أمه اسمها خيرة، عن رجل من نبى سليط عن أبى هريرة، يحتمل أن يكون أنس بن حكيم الضبى عن أبر هريرة.
3438 - حماد بن سلمة: عن رجل، عن هشام بن عروة، وفى رواية: عن صاحب له، عن هشام، يحتمل أن يكون شعبة بن الحجاج، وهو الظاهر.
3439 - خارجة بن الصلت: عن عمه فى الرقية، قيل: اسمه علاقة بن صحار، وقيل: عبد الله بن عثير.
3440 - داود بن الحصين: عن ولى ابن أبى أحمد، عن أبى هريرة فى العرايا، هو أبو سفيان.
3441 - ربعى بن حراش: عن امرأته، وقيل: عن امرأة، عن أخت حذيفة فى التحلى بالفضة، أخت حذيفة اسمها فاطمة، وقيل: خولة.
__________
3433 - فى المختصر: محمد بن إدريس المكى: عن الحميد، وعنه الطحاوى، هو أبو بكر وراق الحميدى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى عاصم النبيل، حدثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد وغيره، مستقيم الحديث.
3435 - فى المختصر: ثعلبة بن زهدم الحنظلى: مختلف فى صحبه، وقال العجلى: تابعى، ثقة.
3438 - فى المختصر: شعبة بن الحجاج بن الورد العتكى: مولاهم أبو بسطام الواسطى، ثم البصرى، ثقة، حافظ، عابد، أمير المؤمنين فى الحديث.
(3/367)
3442 - زياد بن علاقة: عن عمه، هو قطبة بن مالك.
3443 - سالم بن أبى الجعد: عن أخيه، عن ابن أبى إياس ربيعة، عن حفصة: كان لسالم من الأخوة عبد الله، وعبيد، وزياد، وعمران، ومسلم، ومن الرواة عن حفصة: الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومى.
3444 - سعيد بن أبى سعيد المقبرى: عن أخيه، عن أبيه، عن أبى هريرة حديث: "لا قطع فى تمر، ولا كثر" اسم أخيه عبد الله بن سعيد.
3445 - سعيد بن جبير: عن رجل عنده روى عن عائشة، هو الأسود بن يزيد النخعى.
3446 - سعيد المقبرى: عن رجل، عن كعب بن عجرة فى النهى عن التشبيك، هو أبو ثمامة الحناط.
3447 - سعيد بن أبى عروية: عن صاحب له، عن أبى المليح، وممن روى عن أبى المليح قتادة، وأبو قلابة.
3448 - سليم بن أسود: أبو الشعثاء المحاربى، عن رجل من بنى ثعلبة بن يربوع، هو ثعلبة بن زهدم اليربوعى.
3449 - سليمان بن عمرو بن الأحوص: عن أمه هرام أم جندب.
3450 - شعبة: عن سهيل، وأخيه عن أسماء، عن رجل من أسلم حديث اللذيع، لسهيل أخوان مشهوران.
3451 - عبد الله بن أبى صالح، وصالح بن أبى صالح: وقيل: له أخ آخر اسمه محمد، يروى عنه الأوزاعى، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان صالح أبو الخليل، عن صاحب له، عن أم سلمة، هو عبد الله بن الحارث بن نوفل.
__________
3444 - فى المختصر: عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى: أبو عباد الليثى، مولاهم المدنى، متروك.
3445 - فى المختصر: الأسود بن يزيد بن قيس النخعى: أبو عمرو، وأبو عبد الرحمن، مخضرم، ثقة، مكثر، فقيه.
3448 - فى المختصر: ثعلبة بن زهدم الحنظلى: مختلف فى صحبه، وقال العجلى: تابعى، ثقة.
3451 - فى المختصر: عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمى: أبو محمد المدنى، له رؤية. قال ابن عبد البر: أجمعوا على توثيقه.
(3/368)
3452 - الشعبى: عن رجل من حضرموت، عن زيد بن أرقم، هو عبد الله بن الخليل الحضرمى.
3453 - عباد بن تميم: عن عمه، هو عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصارى.
3454 - عبد الله بن إدريس: عن أبيه وعمه، عن جده، عن أبى هريرة، جده يزيد ابن عبد الرحمن الأودى، وعمه داود بن يزيد.
3455 - عبد الله بن بسر المازنى: عن أخيه، وقيل: عن عمته، وقيل: عن خالته فى النهى عن الصوم يوم السبت، هى القماء، واسمها بهيمة.
3456 - عبد الله بن سعيد بن أبى هند: عن مولى لأبى أيوب، عن أبى اليسر، هو صيفى مولى أبى أيوب.
3457 - عبد الله بن شبرمة: عن امرأة مسروق، هى قمير.
3458 - عبد الله بن أبى مليكة: حدثنى عقبة بن الحارث، وحدثنيه صاحب لى، أحفظ صاحبه هو عبد الله بن أبى مريم.
3459 - عبد الأكرم: عن أبيه، هو عبد الأكرم بن أبى حنيفة الكوفى، شيخ لشعبة.
3460 - الأوزاعى: عن رجل، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة فى الدعاء عند
__________
3452 - فى المختصر: عبد الله بن الخليل: أبو ابن أبى الخليل الحضرمى، أبو الخليل الكوفى، مقبول.
3453 - فى المختصر: عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب الأنصارى المازنى: أبو محمد، صحابى شهير.
3454 - فى المختصر: يزيد الأودى: بواو ساكنة، بعدها مهملة، هو ابن عبد الرحمن بن الأسود أبو داود، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى الزعافرى: بزاء مفتوحة، ومهملة، وكسر الفاء، أبو يزيد الكوفى الأعرج، ضعيف.
3455 - فى المختصر: عبد الله بن بسر: بضم الموحدة، وسكون المهملة، المازنى، صحابى صغير، ولأبيه صحبة.
3457 - فى المختصر: قمير: بفتح أولها، بنت عمر الكوفية، زوج مسروق. قال العجلى: تابعية، ثقة.
3458 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبى مريم: عن أسد وغيره، وعنه الطحاوى، ذكره الذهبى فى الميزان، وابن حجر فى اللسان، وقالا: قال ابن عدى: حدث عن الفريابى بالبواطيل، ثم ساق له عن جده سعيد: حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، فى قوله {وَشَاوِرْهُمْ فِى الأَمْرِ} [آل عمران: 159] ، قال: أبو بكر وعمر. قال ابن عدى: إما أن يكون مفضلاً أو معتمدًا، فإنى رأيت له مناكير. ا. هـ. وفى المغانى قال ابن يونس: توفى يوم الأربعاء لإحدى عشرة خلت من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائتين. ا. هـ.
3459 - فى المختصر: عبد الأكرم بن أبى حنيفة الكوفى: شيخ مقبول.
3460 - فى المختصر: محمد بن الوليد بن عامر الزبيدى: بالزاء الموحدة مصغرًا، أبو الهذيل الحمصى القاضى، ثقة، ثبت.
(3/369)
المطر، الرجل هو محمد بن الوليد الزبيدى.
3461 - عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة: عن عمه، هو الماجشون، واسمه يعقوب بن أبى سلمة.
3462 - عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهرى: عن عمه، هو يعقوب بن إبراهيم.
3463 - عطاء بن أبى رباح: عن مولى لأسماء بنت أبى بكر، عن أسماء، إن لم يكن عبد الله بن كيسان، فلا أدرى من هو.
3464 - علقمة بن أبى علقمة: عن أمه، اسمها مرجانة.
3465 - عمرو بن شعيب: عن رجل من آل الشريد، هو عمرو بن الشريد.
3466 - عمرو بن معاذ الأشهلى: عن جدته، هى حواء.
3467 - عياض الأشعرى: عن امرأة أبى موسى الأشعرى هى أم عبد الله.
3468 - مالك بن أنس: عن مولى لهم يقال: إنه كيسان.
3469 - مجاهد: عن رجل من ثقيف، عن أبيه، هو الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم.
3470 - محمد بن حجادة: عن رجل، عن طاووس، عن مالك البهرية حديث "ذكر فتية فمر بها" ممن رواه عن طاووس ليث بن أبى سليم.
__________
3461 - فى المختصر: الماجشون: جماعة منهم: عبد العزيز، وعبد الله، وأبوه، وابنه عبد الملك، ويوسف بن يعقوب، وأبوه يعقوب، كذا فى التهذيب، وماجشون عن الأعرج، وعنه عبد الله ابن صالح، ويعقوب بن أبى سلمة التيمى، مولاهم أبو يوسف المدنى، صدوق. قال ابن سعد على ما فى تعجيل المنفعة: يعقوب بن أبى سلمة، يكنى أبا يوسف، وهو الماجشون، سمى بذلك هو وولده مكان فيهم رجال لهم فقه ورواية، وليعقوب أحاديث يسيرة. ا. هـ.
3462 - فى المختصر: يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى: أبو يوسف المدنى، نزيل بغداد، ثقة، فاضل.
3463 - فى المختصر: عبد الله: مولى أسماء، هو ابن كيسان التيمى، أبو عمر المدنى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عمر: مولى أسماء بنت أبى بكر، هو عبد الله بن كيسان التيمى المدنى، ثقة.
3464 - فى المختصر: علقمة بن أبى علقمة بلال المدنى: مولى عائشة، وهو علقمة بن أم علقمة، اسمها مرجانة، ثقة، علامة.
3465 - فى المختصر: عمرو بن الشريد: بفتح المعجمة، الثقفى، أبو الوليد الطائفى، ثقة.
3470 - فى المختصر: ليث بن أبى سليم بن زنيم: بالزاء والنون مصغرًا، واسم أبيه أيمن، وقيل: أنس، وقيل غير ذلك، صدوق، اختلط أخيرًا، ولم يتميز حديثه.
(3/370)
3471 - محمد: ليس بابن سيرين، عن رجل، عن أبى هريرة فى السلام إذا انتهى إلى المجلس، محمد هذا هو ابن عجلان، والرجل هو سعيد المقبرى.
3472 - محمد بن عمر بن عطاء: سمعت أبا حميد فى عشرة من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - ... الحديث فى صفة صلاة النبى - صلى الله عليه وسلم -، منهم أبو قتادة، وسهل بن سعد، وأبو هريرة، وأبو أسيد، ومحمد بن مسلمة.
3473 - معاوية بن سلام: عن أخيه، هو زيد بن سلام.
3474 - هارون بن محمد بن بلال بن بلال: عن أبيه وعمه، اسم عمه جامع بن بكار.
3475 - وائل بن داود: عن ابنه، عن الزهرى، عن أنس، ابنه هو بكر بن وائل بن داود.
3476 - يحيى بن الحصين الأحمسى: عن جدته، هى أم الحصين الأحمسية.
3477 - يحيى بن أبى كثير: حدثنى رجل من إخواننا، عن يعيش بن الوليد، عن معدان، عن ثوبان، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قاء فأفطر. الرجل هو الأوزاعى.
3478 - أبو بكر بن أبى شيبة: حدثنا شيخ لنا، عن عبد الحميد بن جعفر، عن محمد ابن عمر الواقدى.
3479 - أبو الزبير المكى: عن ابن عم أبى هريرة، عن أبى هريرة قصة ماعز بن
__________
3471 - فى المختصر: محمد بن عجلان القرشى المدنى: مولى فاطمة بنت الوليد، صدوق، إلا أنه اختلط عليه أحاديث أبى هريرة.
- وفى المختصر أيضًا: سعيد المقبرى: هو ابن أبى سعيد كيسان، أبو سعد المدنى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: المقبرى: هو كيسان بن سعيد المدنى، مولى أم شريك، ثقة، ثبت، وسعيد ابن أبى سعيد كيسان أبو سعد المدنى، ثقة، تغير قبل موته بأربع سنين، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة وآل بيته.
- وفى المختصر أيضًا: أبو سعيد المقبرى: هو كيسان بن سعيد المقبرى المدنى، مولى أم شريك، ثقة، ثبت.
3473 - فى المختصر: زيد بن سلام بن أبى سلام ممطور الحبشى: بالممهملة والموحدة والمعجمة، ثقة.
3477 - فى المختصر: الأوزاعى: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبى عمرو، أبو عمرو الفقيه، ثقة، جليل.
3478 - فى المختصر:
3479 - فى المختصر: عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصارى المدنى: قيل: له صحبة، وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين.
(3/371)
مالك، ابن عم أبى هريرة هو عبد الرحمن بن الصامت، وقيل: ابن هضاض.
3480 - أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان: عن عمته، هى فاطمة بنت اليمان.
3481 - أبو قلابة الجرمى: عن رجل من بنى عامر، عن أبى ذر فى التيمم، هو عمرو بن نجدان.
3482 - أبو قلابة أيضًا: عن عمه، هو المهلب، عن رجل فى وضع الصيام عن المسافر، هو أنس بن مالك القشيرى.
3483 - أبو قلابة أيضًا: عن بعض أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم - فى الصائم يصبح جنبًا، هى عائشة، رضى الله عنها.
3484 - ابن لعبد الله بن المفضل: فى أن الجهر محدث، وعنه أبو نعامة الحنفى، وقيل: اسمه يزيد.
3485 - ابن لعمار بن ياسر: روى عنه أياس بن سلمة بن الأكوع، ولعمار ابن يسمى محمد، ولعله هذا، ذكره ابن حبان فى الثقات.
3486 - أبى عمر بن أبى سلمة: عن أبيه، عن أم سلمة.
3487 - مسلم بن السائب: عن أمه.
3488 - يوسف بن ماهك: عن أمه، عن مسيكة المكية.
3489 - يزيد بن أبى يزيد الأنصارى: عن امرأته، عن عائشة، رضى الله عنها.
3490 - ابن المغيرة بن شعبة: اسمه عروة، وابنه الآخر حمزة، وابنه الآخر غفار، عن أبى إسحاق قال: حدثنى عمى، هو عبد الرحمن ابن أبيه أبى رافع.
3491 - ابن أخى معقل: عن معقل بن يسار.
__________
- وفى المختصر أيضًا: عبد الرحمن بن هضهاض، أو ابن هضاب: هو ابن الصامت الدوسى، ابن عم أبى هريرة، مقبول.
3483 - فى المختصر: عائشة، رضى الله عنها، أم المؤمنين: ابنة أبى بكر الصديق، رضى الله عنه، زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - وحبيبته.
3485 - فى المختصر: ابن عمار بن ياسر: عن أبيه، وعنه إياس بن سلمة بن الأكوع، ذكر ابن حبان فى الثقات: محمد بن عمار بن ياسر مولى بنى مخزوم بن المختار بن عبيدة، يروى عن أبيه، روى عنه أبو عبيدة بن محمد. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
3491 - فى المختصر: ابن أخى معقل.
(3/372)
3492 - ابن عبد الله بن أنيس: عن أبيه، روى عنه محمد بن إبراهيم التيمى، اسمه ضمرة أبو الحكم قال: أخبرنى أخى، عن أبى سعيد الخدرى، وأخوه مالك بن الحارث السلمى الكوفى.
هذا طول عظيم، واقتصرنا على هذا المقدار بحسب الطاقة، وليس نفعه مختصًا بالكتاب، بل هو عام يشمله وغيره من السنن والمسندات، والله أعلم بالصواب
* * *
__________
3492 - فى المختصر: ابن عبد الله بن أنيس: هو ضمرة المذكور فى الأسماء، وقيل: هو عمرو بن عبد الله بن أنيس الجهنى، حجازى، مقبول.
(3/373)
الكتاب الحادى عشر
فى النسب
وفى بيان من اشتهر بالنسبة إلى قبيلة أو بلدة
وهو أيضًا على حروف الهجاء تيسيرًا للطالبين
باب الألف
3493 - الآهلى: نسبة إلى بنى آهل: فخذ من الأشعر، والآهل عن، وزن فاعل من الأهل. قال ابن الكلبى فى الأشعريين: آهل بن ناجية بن الجمام بن نبث، وهو الآشعر، والآهل بن يثيع بن الأدغم بن نبث، ممن ينتسب هذه النسبة إلى مصغر يرد إلى مكبر، كما فى النسبة إلى صبى صبوى.
3494 - الأبلى: بضم الهمزة، والباء الموحدة، وبلام مشددة، نسبة إلى بلة البصرة: بينهما أربع فراسخ منهم شيبان بن فروخ الأبلى.
3495 - الأبناوى: بفتح الهمزة، وتقديم الياء الموحدة على النون، نسبة إلى الأبنا: قوم يكون باليمن مو، ولد الفرس الذين، وجههم كسرى مع سيف بن ذى يزن إلى ملك الحبشة باليمن فقبلوا الحبشة، وأقاموا باليمن فولدهم يقال: الأبنا، منهم وهب بن منبه الأبناوى الصنعانى، وأخوه همام بن منبه، وطاووس بن كيسان الأبناوى، وعباد ابن موسى الختلى الأبناوى.
3496 - الإباضى: بكسرة الهمزة، نسبة إلى الإباضية: صنف من الخوارج ينسبون إلى عبد الله بن إباضى الخارجى.
3497 - الأثجبى: نسبة إلى الأثبج بن توى بن جمان، بالجيم، بن عسان بن جدام، بدال مهملة، ابن الصدف: وفى هلال بن عامر الأثبجى أيضًا نسبة إلى الأثبج بن عامر ابن أبى ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر منهم حميد بن ثور بن عبد الله الأثبجى.
3498 - الأجعزى: نسبة إلى بطن من بطون حمير منهم حماد الأجعزى الشاعر صاحب الكلمة الزائية، ومنهم عبد الرحمن بن محمد بن يوسف الأجعزى، له شعر فى قتل معن بن زائدة.
3499 - الأحمسى: نسبة إلى أحمس أب قبيلة، وهو أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن
(3/374)
نزار: منهم ختن شبل بن عزرة الأحمسى، ويعرف بالضبعى عن أنس، رضى الله عنه، يقال: إنه كان ختن قتادة، والأحمس أيضًا من، ولد أحمس بن الغوث بن أنهار بن أراش ابن عمر بن الغوث بن كهلان منهم: صخر بن عبد الأحمس له صحبة، وأبو حازم الأحمسى عوف بن عبد الحارث له صحبة، أبو قيس بن أبى حازم، وطارق بن شهاب الأحمسى له رواية، والأحمس أيضًا من أحمس بجيلة منهم إسماعيل بن أبى خالد الأحمسى قيل: هو مولاهم، والأحمس من حمس الرجل إن أشجع.
3500 - الأخنسى: نسبة إلى الأخنس: وهو أبى بن شريف بن عمرو بن وهب بن علاج، واسمه عمير بن أبى سلمة بن عبد العزى بن نميرة بن عوف بن ثقيف: وممن ينسب إليه عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس بن شريف الثقفى الأخنسى: روى عن سعيد بن المسيب، روى عنه ابن أبى ذئب، وغيره، وثقة بن معين.
3501 - الأخميمى: نسبة إلى أخميم: مدينة فى الصعيد من ديار مصر فى الجانب الشرقى من النيل، وممن ينسب إليها أبو الفيض ذو النون المصرى بن إبراهيم المصرى الأخميمى الزاهد المشهور.
3502 - الأددى: نسبة إلى أدد بن زيد بن يسجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
3503 - الأدرانى: نسبة إلى أدرن بطن من همدان، وهو أدران بن قادم بن زيد بن عريب بن خشمبن حاشد بن جسم بن خيران بن نوف بن همدان منهم بن عبد الأعلى الأدرانى.
3504 - الأدمى: نسبة إلى بيع الأدم، وهو الجلد أو إلى عمله: منهم إبراهيم بن راشد الأدمى. روى عن أبى عاصم، ومحمد بن سابق، وآخرين. قال ابن أبى حاتم: كتبنا عنه ببغداد، ومنهم داود بن بهرام الدباغ بياع الأديم.
3505 - الأذينى: نسبة إلى أذين بطن: هو أذين بن عوف بن وائل بن ثعلبة بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طئ، وممن نسب إليه محمد بن غانم الأذينى، كان من ذوى الفصاحة، والعلم باللغة، والقرض للشعر، وكان من أهل شذونة من الأندلس.
3506 - الأذنى: نسبة إلى أذنة مدينة بالشام: بينها، وبين المصيصة اثنى عشر ميلا، وممن نسب إليها محمد بن قطن الأذنى حدث عن ذى النون المصرى حدث عنه منصور
(3/375)
ابن الحسن الخزاعى، وإسحاق بن الجراح الأذنى من شيوخ أبى داود.
3507 - الأذرى: نسبة إلى أذربيخان، ويقال: الأذربى أيضًا: الأذربيجانى أيضًا: وأذربيجان هى بلاد التبريذ، وممن نسب إليها أبو عبيد الله الحسن بن حاتم الأذرى مؤلف كتاب اللامع فى أحوال الفقه.
3508 - الأرقمى: فى قبائل فى قريش: الأرقم بن أبى الأرقم عبد مناف بن أسد ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم، والأرقم هذا صحابى، وممن نسب إليه ابن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن أرقم، الأرقمى، وفى تغلب الأرقم، قال ابن الكلبى: جشم، ومالك، وعمرو، وثعلبة، ومعاوية الحارث هؤلاء الستة هم من بنو بكر ابتن حبيب، بضم الحاء، ابن عمرو بن غنم بن تغلب يقال لهم: الأرقم. وقال المبرد: الأرقم قبيلة من بنى تغلب ابنه وائل من بنى جشم بن بكر، وفى كندة الأرقم بطن، وهو الأرقم بن نعمان بن عمرو بن وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمين، ومنهم عدى بن عدى بن عفير بن زرارة بن الأرقم، كان ناسكًا فقيهًا، ولى الجزيرة، وأرمنية، وأذربيجان لسليمان ابن عبد الملك.
3509 - الأردنى: نسبة إلى أردن نهر بالشام، وعليه مدن: فكل من كان على جنبيه فهو أردنى: نسب إليه جماعة، ونزلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الله عليه، وسلم.
3510 - الأزهرى: فى قريش: ينسب إلى أزهرى بن عوف بن عبد الحارث بن زهرة: نسب هذه النسبة أبو جعفر الأزهرى بن حديث السجزى الأزهرى، نسب جده. سمع سعيد بن يعقوب الطالقانى، وعلى بن حجر، ومحمد بن رافع، وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن على الحافظ، وعبد الوزير بن محمد بن مسلم، تولى سنة اثنتى عشر وثلاثمائة، والأزهرى أيضًا أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الأزهرى الأديب.
3511 - الأزدى: فى كهلان: ينسب إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن ملكان بن زيد ابن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان: يقال: الأزدى بالزاى المعجمة، والسين، منهم عبد الله بن حوالة الأزدى له صحبة، والأزدى أيضًا إلى أزد بن عمران بن عمرو بن عامر المنسوب إليه بالسين أكثر فيقال: الأسدى منهم المهلب بن أبى صفرة الأزدى أيضًا، نسبة إلى أزد الحجر، منهم أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوى الأزدى، وقال الجيانى: الأزدى ينسب إلى الأزد جرثومة من جراثيم قحطان.
(3/376)
3512 - الأزرقى: فى قبائل: ففى سليم الأزرق، وهو مالك بن عوف بن عصبة بن خفاف، حكى ذلك الهجرى قال: وألزرقى هو جبر بن عقبة بن جراس بن مطهر بن طلق بن عمرو بن مالك، وهو الأزرق، ويحدث عته كثيرًا. وفى نهد حنش بن سعيد بن مجاهد الأزرقى أزرق نهد، وله أشعار. والأزاقة صنف من الخوارج، واحدهم أزرقى ينسب إلى نافع بن الأزرق، وهو من الدول بن حنيفة، ولا عقب له، وقام بعده فى الخوارج عبيد الله بن الماحور فقيل: المهلب بن أبى صفرة بقرب الأهواز. وفى غسان الأزرق بن عمر بن الحارث الأعرج بن أبى شمر المنذر بن الحارث بن جبلة بن الحارث ابن ثعلبة بن عمرو بن جفنة، ينسب إليه أبو محمد أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق الأزرقى المكى، سمع أبا سليمان داود بن عبد الرحمن العطار، ومسلم بن خالد الزنجى، روى عنه البخارى، ويعقوب بن سفيان، وعبد الله بن أبحر مسرة، وحفيده أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد صاحب كتاب أخبار مكة شرفها الله.
3513 - الأزجى: نسبة إلى أزج، وهو بيت يبنى طولاً، وفى شرقى بغداد درب يعرف بدرب الأزج ينسب إليه جماعة.
3514 - الأسدى: خمسة: الأول: ينسب إلى أسد بن عبد العزى بن قصى، منهم: الزبير بن العوام، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن الأسدى. الثانى: ينسب إلى خزيمة ابن مدركة بن إلياس بن مضر، منهم عكاشة بن محصن، والحافظ أبو الفضل صالح بن محمد الأسد. الثالث: أسد بن ربيعة بن نزار، هو الجد الأكبر، ولا ينسب إليه، إنما يقتصر فى النسب على أولاده، مثل عنزة، وضبيعة، وعبد القيس، والنمر بن قاسط، وبكر بن وائل. والرابع: ينسب إلى أسد الأنصار، منهم سهل بن أمامة، أسعد بن سهل ابن حنيف الأسدى الأنصارى. الخامس: ينسب إلى جده الأعلى، وليس فى العرب، منهم أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم بن أسد الأسدى الأعرج.
3515 - الأسيدى: بضم الهمزة، وفتح السين، وتشديد الياء آخر الحروف، نسبة إلى أسيد بن عمرو بن تميم بن مرة بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر، وأهل الحديث يشددون الياء على الأصل، وأهل اللغة يخففونها.
3516 - الأسلمى: نسبة إلى أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو، منهم أبو فراس ربيعة بن كعب الأسلمى، له صحبة، وحمزة بن عمرو الأسلمى، وأبوبرزة الأسلمى، والأسلمى أيضًا نسبة إلى أسلم بن جمح، منهم عطاء بن أبى مروان الأسلمى.
(3/377)
3517 - الأسوارى: بضم الهمزة، نسبة إلى أسوار قرية فى بلاد أصبهان: خرجت منها جماعة من الزهاد، وأصحاب الحديث منهم على الأسوارى الزاهد، وأحمد بن على الأسوارى، وأبو عيسى الأسوارى روى له مسلم، يروى عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه قتادة لا يوقف على اسمه. والإسوارى أيضًا نسبة إلى إسوار الفرس بكسر همزته، وتضم، ويقال: سوار، وأسوار. وقيل: الأسوار الرامى. ومنهم إسحاق بن إدريس الأسوارى. قال ابن عاصم: هو أول من جمع المسند بالبصرة أو مسدود، وروى عنه أبو موسى، وغيره تكلم فيه، وعمر بن فائدة الأوارى عن مطر الوراق، تكلم فيه أيضًا.
3518 - الإسفرايينى: نسبة إلى إسفرين، بكسرة الهمزة، وسكون السين المهملة، وكسر الفاء، وكسر الياء آخر الحروف، وبالنون، وهى وينه بخراسان، منها الإمام أبو حامد أحمد بن أبى طاهر الإسفرايينى.
3519 - الإسماعيلى: هو الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس، منسوب إلى جده.
3520 - الأشجعى: نسبة إلى أشجع بن ريت بن غطفان بن سعد بن قيس غيلان بن مضر بن نزار من الشجع، وهو الطول، وينسب إليه جمع كثير، منهم معقل بن سنان، ونعيم بن مسعود صحابيان، وعبيد الله بن عبد الرحمن، وغيرهم.
3521 - الأشهلى: فى الأوس من الأنصار: ينسب إلى عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بطن كبير من الأنصار.
3522 - الأشعرى: نسبة إلى الأشعر، واسمه نبت بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيدان بن كهلان، وإنما قيل له: الأشعر؛ لأن أمه ولدته أشعر. منهم أبو موسى الأشعرى، رضى الله عنه، واسمه عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن نبت، وهو الأشعر.
3523 - الأشنانى: نسبة إلى بيع الأشنان، وشرابه: منهم محمد بن عبيد الله بن إبراهيم بن ثابت أبو بكر الأشناتى، حدث عن أحمد، وابن راهوية أحاديث باطلة، كان يضع الحديث، روى عنه أبو عمر السماك، وغيره، ومحمد بن الحسين الأشنانى الكوفى ثقة، وعلى بن يوسف بن محمد بن عبد الله أبو الحسن الأشنانى، وقد قيل: الأشنانى
(3/378)
أيضًا نسبة إلى قرية أشنة، حدث منها جماعة، منهم أب جعفر محمد بن حفص الأشنانى. قلت: هذه النسبة على غير قياس. وبعضهم يقول فى النسبة إلى أشنة أشنهى.
3524 - الأصبحى: نسبة إلى ذى أصبح: واسمه الحارث بن عوف بن مالك بن زيد ابن عامر بن ربيعة بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب. كذا قاله ابن الأثير، وقال الكلبى: ذو أصبح اسمه الحارس بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة، وهو حمير الأصغر بن سنان الأصغر، وممن ينسب هذه النسبة مالك بن أنس الأصبحى، وحكى الدارقطنى قال قال الزبير بن بكار حدثنى إسماعيل بن أبى أويس بن أخت مالك بن أنس قال: هو مالك ابن أنس بن مالك بن أبى عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن جثيل بن عمرو بن الحارث، وهو ذو أصبح، وجثيل ضبطه الدارقطنى بالجيم، وحكى ابن ماكولا عن محمد ابن سعد أنه قال فيه: خثيل بالخاء. وحكى بن درير فى كتاب الوشاح قال: ذو أصبح أبرهة بن الصباح، تنسب إليه السباطة الأصبحية، ومن، ولده مالك بن أنس الفقيه.
3525 - الأصمعى: نسبة إلى أصمع بن مظهر بن رباح بن عبد شمس من، ولد سعد بن قيس عيلان منهم عبد الملك بن قريب الأصمعى اللغوى، ومظهر، بضم الميم، وفتح الظاء المعجمة، وتشديد الهاء.
3526 - الأصبهانى: نسبة إلى مدينة أصبهان، وهى مشهورة، وقد تبدل الباء فاء، وينسب إليها كثيرون من المحدثين، وغيرهم.
3527 - الأضبطى: فى عامر بن صعصعة، وفى تميم بن مرة، ينسب إلى الأضبط بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. قال أبو على الهجرى: أنشدنى حميد القسيمى من بنى عجل قال: أنشدنى الأضبطى كلاى لابن عبس أحمد بن يربوع الحنشى من أبى بكر ابن كلاب يمدح إسحاق بن أبى حفصة:
أرقت وأعقاب النجوم جنوح
والأضبط فى تميم بن مر هو الأضبط بن قريع، وقيع هو عمر بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد منان بن تميم، وكان الأضبط سيد قومه، والأضبط فى اللغة هو الذى يعمل بكلتا يديه.
3528 - الأعرابى: نسبة إلى الأعراب. قال سيبويه: إنما قيل: فى النسب إلى
(3/379)
الأعراب، لأنه لا واحد له على هذا المعنى، والأعرابى البدوى، وهم الأعراب، والأعاريب جمع الأعراب، ويقال: رجل أعرابى إذا كان بدويا، وإن لم يكن من العرب، وممن نسب هذه النسبة أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابى مولى العباس بن محمد بن على بن العباس، كان ناسبا شاعرا نحويا كثير السماع راوية لأشعار القبائل كثير الحفظ، لم يكن فى الكوفيين أشبه برواية النضريين منه، وكان يزعم أن الأصمعى، وأبا عبيدة لا يحسنان قليلا، ولا كثيرًا، توفى يوم الأربعاء لثلاث عشرة لليلة خلت من شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وهو ابن ثمانين سنة، ونسب أيضًا كذلك أبو سعيد بن الأعرابى رواية أبى داود صاحب السنن، ونسب أيضًا كذلك عوذ أبى أبى حميد الأعرابى.
3529 - الأعجمى: ويقال: رجل أعجم، وأعجمى، إذا كان فى لسانه عجمة، وإن كان من العرب، ورجل عجمى منسوب إلى العجم، والأعجمى منسوب إلى نفسه من العجمة كما قيل: أحمر، وأحمرى. وقال الليثى: الأعجمى، والعجمى، والأعراب، والعربى لا يكاد عموم الناس يفرقون بينها. والأعجمى: الذى لا يفصح، وإن كان نازلا بالبادية العجمنى منسوب إلى العجم، وإن كان فصيحا.
3530 - الأغلبى: فى تميم: ينسب إلى أغلب بن سالم بن سوادة بن إبراهيم بن عمال ابن خفاجة بن عبد الله بن عباد بن محدث بن الأشد بن سعد بن الحرام بن سعد بن مالك بن زيد مناة بن تميم الأغلب، وهو والد إبراهيم بن الأغلب أمير إفريقية، وكان لبنى الأغراب بإفريقية رياسة عظيمة كانت مدتهم فيها مائة سنة، واثنتى عشرة سنة، وأشهرا، منهم حسين بن أحمد بن محمد بن زيادة الله بن محمد بن الأغلب بن إبراهيم بن الأغلب الأغلبى الشاعر المشهور.
3531 - الأفراكى: فى بجيلة، وهو أفرك بن أفصى، وهو غانم بن أفصى بن يزيد بن قسر، وفى بلى، أفرك بن هرم بن هنى بن بلى منهم النعمان بن هصر، يأى فى باب الهرمى. وفى مزينة أفرك بن عثمان بن عمرو بن أد ينسب، إليه عمر بن عوف بن زيد ابن طليحة.
3532 - الإفريقى: نسبة إلى إفريقية، مدينة مشهورة بالعرب، خرجت منها جماعة منهم: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى.
3533 - الأكلبى: نسبة إلى أكلب بضم اللام، ابن ربيعة بن عرقس بن خلف بن
(3/380)
أقيل، وهو خثعم، وأكلب هذا والد ربيعة بن نزار، دخل فى خثعم فقيل: أكلب بن ربيعة بن عرقس، وممن ينسب هذه النسبة أنس بن مدرك بن كعب بن عمى، وابن سعد ابن عوف بن عتيك بن حارثة بن عام بن تيم الله بن مبشر بن أكلب، يكنى أبا سفيان، كان شاعرا، وقتل مع على، رضى الله عنه، يوم صفين.
3534 - الألهانى: فى كهلان، وفى حمير، فالذى فى كهلان هو ألهان أخو همدان بن مالك بن زيد بن أسلة بن ربيعة بن الخيار بن ملكان بن زيد بن كهلان، والذى فى حمير ألهان بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن غريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير، وممن ينسب هذه النسبة محمد بن زياد الألهانى الحمصى، روى عن أبى أمامة الباهلى. وثقه يحيى، وغيره، وألهان بفتح الهمزة، وسكون اللام، وهمدان فتح الهاء، وسكون الميم، أو سلة بفتح الهمزة، وسكون الواو، وفتح السين المهملة، واللام، والخيار بكسرالخاء المعجمة بعدها آخر الحروف.
3535 - الأموى: بضم الهمزة، وفتح الميم، نسبة إلى أمية بن عبد شمس بن عبد مناف: وفيهم كثرة من الخلفاء، والصحابة، والتابعين، وأئمة المسلمين، والأموى أيضًا نسبة إلى أمية بن زيد من الأنصار، منهم رافع بن عنجدة، ويقال: ابن عنترة الأموى الأنصارى شهد بدرًا، وسعيد بن عبيد بن النعمان بن قيس الأموى الأنصارى من بنى أمية بن زيد، وشعيب بن عمرو الأموى، روى عن أبى هريرة روى عنه عبد العزيز الدراوردى.
3536 - الأموى بفتح الهمزة، والميم: فى قيس عيلان، وفى النصلر، فالذى فى قيس عيلان ينسب إلى أمه بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن نعيص بن ريث ابن غطفان بن سعد بن قيس عيلان من، ولده علقمة بن عمير بن عبد قتبة بن أمه، والذى فى الأنصار أمه بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمر بن عوف بن مالك بن الأوس منهم من الصحابة حنظلة بن أبى عامر بن صيفى بن النعمان بن مالك بن أمه.
3537 - الأملوكى، بضم الهمزة، وسكون الميم، وضم اللام، وفى آخره كاف، نسبة إلى ملوك بطن من ردسان. قبيلة من رعين، وهو ردمان بن وائل بن الغوث بن حميدان ابن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير، وممن نسب هذه النسبة من الصحابة عبيدة الأملوكى، ذكره ابن عمر يقال: عبيدة الأملوكى، ويقال: المليكى شامى
(3/381)
روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن". روى عنه المهاجر بن حبيب، وآخرون. منهم ضمضم أبو المثنى الأملوكى الحمصى، روى عن عتبة بن عبيد، وكعب، روى عنه صفوان بن عمر، وغيره. ومنهم الضحاك بن زمل الأملوكى، يروى عن ابن عباس.
3538 - الأنصارى: نسبة إلى الأنصار، وهم الأوس، والخزرج من الأزد: سماهم الله عز، وجل بذلك لما نصروا رسوله، وآووه، والأنصار جمع نصير كأشراف جمع شريف، وجاء النسب إليهم بلفظ الجمع على خلاف القياس، ومنهم من ينسب إلى الأنصار، وليس منهم كما جاء فى عيسى بن حفص الأنصارى.
3539 - الأنمارى فى قبائل فى قيس عيلان: أنمار بن بغيض بن ريث بن عطفان بن سعد بن قيس عيلان، وفى مذحج أنمار بن مازن بن بيعة، وهو منبه الأكبر بن صعب ابن سعد العشيرة، ومنهم أبو كبشة الأنمارى، واسمه عمر بن سعد بن خليفة، وهو ممن نزل حمص من الصحابة، وفى تميم أنمار بن الهجيم بن عمرو بن تميم قال ابن الكلبى: ومن بنى أنمار بن الهجيم كعب بن أوس بن عبد الله بن جدبرة بن عمرو بن أنمار كان فارسا شاعرا. وفى عبد القيس أنمار بن عمرو بن وديعة بن بكير بن أفصى بن عبد القيس. وفى الأزد أنمار بن عمرو بن عدى بن عمرو بن مازن بن الأزد، وفى كهلان أنمار بن أراشى بن عمرو بن الغرث بن نبت بن ملكان بن زيد بن كهلان.
3540 - الأنماطى: نسبة إلى بيع الأنماط أو اتخاذها، وهى البسط: جمع نمط، وقد اشتهر به كثير من العلماء كالحجاج بن منهال الأنماطى، وسهل بن يوسف الأنماطى، وغيرهما.
3541 - الأودى: بفتح الهمزة، وسكون الواو، نسبة إلى أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج: ينسب إليه جماعة منهم عمرو بن ميمون الأودى الكوفى، وهزيل ابن شرحبيل الأودى، وأبو القيس عبد الرحمن بن عمران الأودى، وإدريس بن يزيد الأودى والد عبد الله بن إدريس الأودى، فقيه الكوفة فى عصره، وأ، مد بن عثمان الحكيم الأودى، من شيوخ البخارى، ومسلم، وعلى بن حكيم الأودى من شيوخ مسلم، وآخرون كثيرون.
3542 - الأوزاعى: نسبة إلى الأوزاع، وهى من قبائل شتى: وقال ابن أبى حثمة: الأوزاعى بطن من همدان، ولم ينسب هذا القول إلى أحد، وليس هو بصحيح. وقال
(3/382)
ابن الأثير: الأوزاعى منسوب إلى الأوزاع بطن من ذى الكلاع بفتح الكاف من اليمن. وقيل: الأوزاع بطن من همدان. وقيل: أوزاع اسمه مرثد بن زيد بطن من حمير، والأوزاعى الإمام عبد الرحمن بن عمرو منهم، وقيل: ليس منهم، وهو سيبانى، بفتح السين المهملة، والياء آخر الحروف ساكنة، والباء الموحدة، والنون، وإنما نزل الأوزاع فنسب إليهم. انتهى. وقال الهيثم بن خارجة: عبد الرحمن بن عمرو ليس من الأوزاع، إنما كان ينزل قرية الأوزاع فنسب إليها. قلت: الأوزاع قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفراديس. وقال الرشاطى: إنما قيل الأوزاعى لأنه من أوزاع القبائل. وقيل: إن الأوزاع بطون اجتمعت من مقرى، وعنس حمير، وألهان، وخولان، والتوحم بن وائل، وذكر الهمدانى عن أبى نصر، قال: ولد جبلة بن يزيد بن مالك بن زيد بن سدد الأوزاعى بن جبلة قبيلة منها الأوزاعى العالم. وقال ابن دريد: الأوزاع بطون من العرب يجمعهم هذا الاسم، وهو من حمير ليسوا بأب ولا ابن سموا بهذا لأنهم تفرقوا أوزاعا، أى فرقا.
3543 - الأوسى: بفتح الهمزة، وسكون الواو، نسبة إلى الأوس: ابن حارثة بن ثعلبة البهلول بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن ماذر بن الأزد ابن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ أحد قسمى الأنصار، والأوس، أيضًا فى تغلب نسبة إلى الأوس بن تغلب منهم قرثع الذى يقال فيه: أسال بن قرثع، والأوس أيضًا فى خزاعة، وفى الأزد أيضًا بطن، وفى خثعم أيضًا.
3544 - الأويسى: بضم الهمزة، وفتح الواو، وسكون الياء آخر الحروف، نسبة إلى أويس بن سعد بن أبى سرح بن الحارث بن حبيب بن خزيمة بن مالك بن حسان بن عامر بن لؤى بن غالب بن فهر، وأويس اسم من أسماء الذئب منهم أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس القرشى العامرى الأويسى المدنى، سمع مالك بن أنس، وغيره، روى عنه البخارى، وهو مدنى صدوق قاله أبو حاتم.
3545 - الإيادى: بكسر الهمزة، وتخفيف الياء نسبة إلى إياد بن نزار بن معد بن عدنان أصله من الايد، وهو القوى: وممن نسب هذه النسبة كعب بن ذهل الإيادى شامى روى عن أبى الدرداء روى عنه تمام بن نجيح. وفى الأزد أيضًا إياد، وهو إياد بن سود بن الحجر بن عمران بن عمرو من بقيا بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، ومنهم قريب بن مرة الإزدى الأيادى الخارجى.
__________
3544 - فى المختصر: الأويسى: هو عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبى سرج، أبو القاسم المدنى، ثقة.
(3/383)
3546 - الأيلى: بفتح الهمزة، وسكون الياء نسبة إلى أيلة مدينة معروفة على ساحل بحر القلزم مما يلى الشام، قيل: هى خر الحجاز من تلك الناحية، نسب إليها خلق كثير، منهم يونس بن يزيد الأيلى صاحب الزهرى، ومنهم عقيل بالضم بن خالد الأيلى صاحب الزهرى أيضًا، وطلحة بن عبد الملك الأيلى رحمهم الله.
* * *
باب الباء الموحدة
3547 - الباهلى: نسبة على باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة بن مالك، وكانت تحت معن بن يعصر بن سعد بن قيس عيلان.
3548 - البارقى: فى الأزد، وفى حمير، فالذى فى الأزد بارق، وهو سعد بن عدى ابن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن من الأزد، قيل: بارق اسم ماء بالسراة، فمن نزله أيام سيل العرم كان بارقيًا. نزله سعد بن على، وابنا أخيه مالك، وشبيب ابنا عمرو بن عدى، وقال ابن دريد: سمى بارقا بجبل نزله فى السراة. منهم من الصحابة أبو عزيز أبيض بن عبد الرحمن بن النعمان بن الحارث بن عوف بن كنانة بن بارق، وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم -، قاله الطبرى. والذى فى حمير: ذو بارق، وهو غريب بن شرحبيل بن زيد بن نوف بن حجر بن يريم ذى رعين. ومنهم من الصحابة عروة بن عياض بن أبى الجعد البارقى، رضى الله عنه.
3549 - الباغندى: نسبة إلى باغند، بفتح الغين المعجمة، وسكون النون، وفى آخرها دال مهملة، وهى قرية من قرى واسط: وممن نسب إليها أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الأزدى الواسطى المعروف بالباغندى ابن الحافظ المشهور.
3550 - الباقلانى: نسبة إلى الباقلاء، وهو الفول، والقياس الباقلائى بالهمزة، ولكن بالنون كما فى الصنعانى، والبهرانى: وممن اشتهر بالنسبة إلى ذلك أبو بكر محمد بن الطيب الباقلانى، وأبو الربيع سليمان بن محمد الباقلانى. روى عن ابن سيرين فقال يحيى: ليس بشىء.
3551 - البابلتى: بفتح الباء الأولى، وسكون الباء الثانية، وضم اللام، وكسر التاء المثناة من فوق مع التشديد، نسبة إلى بابلت: قال ابن السمعانى: وظنى أنه موضع بالجزيرة. وقال الرشاطى: موضع بالرى، وإليه نسب أبو سعيد يحيى بن عبد الله بنالضحاك البابلتى. روى عن الاوزاعى.
(3/384)
3552 - البالسى: بكسر اللام، نسبة إلى مدينة بالس، كانت مسكونة على شط الفرات العربى: وإليها نسب الحسن بن عبد الله بن منصور الأنطاكى المعروف بالبالسى أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وعبد العزيز بن عبد الرحمن القرشى البالسى، روى عن خصيف، روى عنه لوين محمد بن سليمان.
3553 - البجلى: بفتح الباء، والجيم، نسبة إلى بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة بن مالك. وهو مذحج كاتب عند أنمار بن أراش بن الغوث بن نبت بن ملكان بن زيد بن كهلان فولده منها، وهم عبقر، والغوث، وصهيبة ينسبون إليها. منهم من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جرير بن عبد الله بن جابر، وهو الشليل بن مالك بن نضر بن ثعلبة بن جشم بن عولف بن جزيمة بن حرب بن على بن مالك بن عبقر، وهو، ولد بجيلة عك منهم عبد المهيمن بن عبد الجبار البجلى بجيلة عك، وعك هذا هو ابن عدنان، أخو معد ابن عدنان، وينسب أيضًا إلى بجيلة أحمس منهم إسماعيل بن أبى خالد الأحمسى البجلى.
3554 - البجلى: بفتح الباء، وسكون الجيم، نسبة إلى بجلة بنت هنأة بن مالك بن فهم الأزدى: وممن ينسب هذه النسبة أبو نجيح عمرو بن عبسة السلمى ثم البجلى، وهو من قدماء الصحابة يقال: إنه كان ربع الإسلام. تفرد به مسلم.
3555 - البجالى: بكسر الباء، نسبة إلى بجالة بن دهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة، منهم كرز بن كعب بن بجالة، وضرار بن عمرو بن مالك بن زيد بن كعب بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن زبيان بن بغيض بن ريث بن عطفان.
3556 - البحترى: بضم الباء، وسكون الحاء المهملة، نسبة إلى بحتر بن عتود بن عنين ابن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طى: وممن ينسب هذه النسبة من الصحابة جابر بن ظالم بن حارثة بن عتاب بن أبى حارثة بن جرير بن تدول بن بحتر البحترى.
3557 - البدرى: نسبة إلى بدر، وهو موضع الوقعة بين النبى - صلى الله عليه وسلم - وبين مشركى مكة: وممن نسب إليه ابن مسعود البدرى الأنصارى الصحابى المشهور، فإنه نسب إليه لأنه تركه، ولم يشهد بدرًا، وقال الرشاطى: البدرى فى فزارة ينسب إلى بدر بن عمرو ابن حوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدى بن فزارة، وممن انتسب هذه النسبة من الصحابة عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزارى البدرى، والبدر فى نمير أيضًا، وفى بدر بن ربيعة بن عبد الله بن الحارث بن نمير.
(3/385)
3558 - البرسانى: بضم الباء، وسكون الراء، وبسين مهملة، نسبة إلى برسان بن عمرو بن كعب الغطريف: الحارث بن عبد الله بن الغطريف الأكبر عامر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب ابن عبد الله بنمالك بن نصر بن الأزد. قال ابن دريد: برسان فعلان من البرس، وهو القطن منهم محمد بن بكر بن عثمان البرسانى، وبكر بن خلف البرسانى.
3559 - البرجمى: بضم الباء، وسكون الراء، وضم الجيم، نسبة إلى أحد البراجم: وهم قيس، وكلفة، وغالب، وعمر، وأولاده حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وقيل: البراجم ست قبائل، منهم هؤلاء الأربع المذكورين، وأضيف إليهم مرة، وطليم أخواهم، وقيل: هم خمس بإسقاط مرة، وإنما سموا البراجم لانهم قال لهم رجل منهم يقال له: حارثة بن عامر: أيتها القبائل قد ذهب عددنا تعالوا، فلنجتمع فلنكن مثل براجم يدى هذه ففعلوا، فسموا البراجم. وأكثر أهل الحديث يننجون البامن البرجمى.
3560 - البرقى: نسبة إلى مدينة برقة، وهى بين إفريقية، والأسكندرية: نسب إليها جماعة، منهم أبو بكر أحمد بن عبد الرحيم بن سعيد البرقى مولى بنى زهرة حدث بالمغازى عن عبد الملك بن هشام، وكان ثقة ثبتًا، وهو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى.
3561 - البرقانى: نسبة إلى برقان. قال ابن الأثير: هى قرية من قرى خوارزم، وذكر ابن راها أنه بكسر الباء، وكثيرًا ما يقال بالفتح. وقال الرشاطى: أحسب هذه النسبة على بارقان. قال المسعودى: نهر الفرات الأكبر فوق الغمر المعروف بغمر البارقان من كورة المرج، وهى بين الموصل، والحديثة من الجانب الشرقى على فرسخ من الحديثة ينسب إليها أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمى البرقانى، ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، وسكن بغداد، ومات بها فى أول يوم من رجب سنة خمس وعشرين وأربعمائة، تفقه فى حداثته، وصنف فى الفقه ثم اشتغل بعلم الحديث فصار فيه إماما.
3562 - البركى: بكسر الباء، وفتح الراء، نسبة إلى البرك، وهى سكة معروفة بالبصرة: منها عيسى بن إبراهيم البركى، كان ينزل سكة البرك بالبصرة، وهو أحد شيوخ أبى داود.
3563 - البركى: بضم الباء، وسكون الراء، نسبة إلى البرك، وهو جد أبى الضياح النعمان بن ثابت بن النعمان بن أمير بن البرك البركى، وهو من الصحابة شهد بدرًا،
(3/386)
وقيل خيبر.
3564 - البردى: بضم الباء، وسكون الراء، نسبة إلى لبس البردة أو عملها: منهم: موسى بن هارون البردى قيل له بذلك لبردة لبسها، روى له البخارى حديثًا واحدًا لا غير فى تفسير سورة الأعراف.
3565 - البرلسى: بضم الباء، والراء، واللام المشددة، نسبة إلى برلس، قرية من سواحل مصر: وقد اشتهر بالنسبة إليها إبراهيم بن أبى داود البرلسى أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وعبد الله بن يحيى المعافرى المصرى البرلسى، قال أبو حاتم: لا بأس به.
3566 - البصرى: نسبة إلى بصرة، وهى مدينة مشهورة إسلامية، بنيت فى زمن عمر ابن الخطاب، رضى الله عنه: ومن الناس من يفتح الباء فى النسب، ومنهم من يكسرها، كذا قاله الجيانى.
3567 - البغوى: نسبة إلى مدينة تسمى بغشور من مدن خراسان: نسبوا إليها على غير القياس، قاله ابن الأثير، وقال الرشاطى: نسبة إلى بغ، وهو البستان، وبقرب هراة موضع كثير البساتين يسمى بغ، والنسبة إليه بغوى، وممن اشتهر بهذه النسبة محيى السنة: أبو محمد الحسين بن مسعود المعروف بالغراء البغوى، صاحب التصانيف المشهورة منها التفسير المشهور.
3568 - البكائى: بفتح الباء، وتشديد الكاف، نسبة إلى بنى البكاء: من بنى عامر بن صعصعة منهم زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائى، وهو أحد من روى المغازى عن أبى إسحاق، وأخذها عنه عبد الملك بن هشام.
3569 - البكالى: بكسر الباء، وتخفيف الكاف نسبة إلى بنى بكال من حمير منهم نوف ابن فضالة البكالى.
3570 - البكيلى: بفتح الباء، وكسر الكاف، نسبة إلى بنى بكيل بن جشم بن حيوان ابن نوف بن همدان: ومنهم أبو الوداك جبر بن نوف البكيلى، وتورهمدان من بنى بكيل، ومن حاشد، وبكيل بن جشم تفرقت همدان الأرحبيون، والمرهبيون كلهم بكيليون منهم: أبو حذيفة الأرحبى، وعمر بن ذر المرهبى.
3571 - البكرى: أربعة: الأول: ينسب إلى أبى بكر الصديق، رضى الله عنه، وفيهم كثرة. الثانى: ينسب إلى بكر بن وائل منهم الأسود بن عامر البكرى له صحبة. الثالث:
(3/387)
ينسب إلى بكر بن عبدت منات بن كنانة بن خريمة، منهم عامر بن واثلة البكرى الليثى، وغيره. الرابع: ينسب إلى بكر بن عوف بن النخع منهم علقمة بن قيس البكرى النخعى الكوفى.
3572 - البكراوى: اثنان: الأول: ينسب إلى أبى بكرة نفيع بن الحارث، منهم: القاضى بكار بن قتيبة البكراوى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى. الثانى: ينسب إلى محلة من محال جرجان، تسمى بكر أباه، ومنهم أبو سعيد بن محمد البكروى، سمع يعقوب بن حميد بن كاسب، روى عنه عبد الله بن عدى الحافظ الجرجانى، ويقال فى النسبة إليها: بكر أباذى أيضًا، وهو الأكثر، منهم: أبو جعفر كميل بن جعفر بن كميل الفقيه البكراباذى رأس الحنفية فى زمانه، توفى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.
3573 - البلوى: بفتح الباء، واللام، نسبة إلى بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة: والنسبة إليه بلوى، كذا قاله الجوهرى.
3574 - البنانى: بضم الباء، وتخفيف النون الأولى، وكسر الثانية، نسبة إلى بنانة، وهم، ولد سعد بن لؤى، وأم سعد اسمها بنانة، وقيل: بل هى أمة لسعد حضنت بنيه، وقيل: بناته، وممن انتسب هذه النسبة ثابت البنانى، وغيره، وأما عبد العزيز بن صهيب البنانى فليس منسوبا إلى القبيلة، وإنما قيل له، البنانى، لأنه كان ينزل سكة بنانة بالبصرة، واما على بن إبراهيم البنانى، فلأنه من بنان ناحية من نواحى الشاهجان.
3575 - البهرانى: نسبة إلى بهر بن عمرو بن الحاف بن قضاعة أخى بلى: منهم المقداد بن عمر، وإنما زيدت النون فى النسب، حملا على أمثاله من الأنساب التى جاءت على غير قياس، نحو الصنعانى إلى صنعى، والنجرانى إلى النجرى، والقياس بهراوى.
3576 - البهزاوى: نسبة إلى بهز، وهى تيم بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس بن عيلان: ممن انتسب هذه النسبة من الصحابة الحجاج بن علاط بن خالد بن ثويرة بالثاء المثلثة بن حنش بن هلال بن عنتر بن ظفر بن بهز البهزى.
3577 - البهى: بفتح الباء، وكسر الهاء: ليس نسبا إلى أحد، وإنما هو لقب عبد الله البهى، مولى مصعب بن الزبير بن العوام، وإنما أثبتناه فى فصل النسب، لأجل لفظه، وشبهه بصيغة النسب.
(3/388)
3578 - البياضى: نسبة إلى بياضة بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج: وممن يعرف بالبياضى مطلقا، ولا يسمى عبد الله بن جابر.
3579 - البيكندى: بكسر الباء، نسبة إلى بيكند، بلد ببخارى منهم محمد بن سلام البيكندى، أحد شيوخ البخارى.
* * *
باب التاء
3580 - التبوذكى: بفتح التاء، وضم الباء الموحدة، وفتح الذال المعجمة، نسبة إلى تبوذك اسم محلة بالبصرة: نسب إليا موسى بن إسماعيل المنقرذ التبوذكى شيخ البخارى، وأبى داود، لأنه اشترى دارا بتبوذك فنسب إليها.
3581 - التجيبى: نسبة إلى تجيب، بضم التاء، وكسر الجيم: وقال الرشاط: ينسب إلى تجيب، بفتح التاء، كذا ذكره الهمدانى، والناس يقولون على الوهم: تجيب بنت تومان ابن سليم بن مذحج، وهى أم سعد، وعدى بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور كنده، منهم من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -: معاوية بن خديج بن جفنة بن قتيرة ابن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد، وسعد هذا أمه تجيب، وقال أبو عمر فى نسبه: حفنة بالحاء المهملة، والفاء، وقال: قنبرة بالنون، والباء الموحدة. قال الرشاطى: هذا تصحيف، والصواب ما ذكرناه.
3582 - التجوبى: بفتح التاء، وضم الجيم. قال الرشاطى التجوبى فى مراد. قال الزبير: تجوب رجل من حمير، كان أصاب فى قومه دما فلجأ إلى مراد فقال: جئت أجرب البلاد لا أحالفكم فقيل له: أنت تجوب، فسمى به، وهو اليوم فى مراد رهط عبد الرحمن بن ملجم المرادى ثم التجوبى. وأصلهم من حمير، ينسب لذلك من الرواة: معاوية بن سعيد التجوبى المصرى، روى عن أبى قبيل، وغيره، روى عنه بقية، وغيره.
3583 - التراغمى: بضم التاء، وبالراء، والغين المعجمة، قاله ابن الأثير: وضبطه غيره بفتح التاء نسبة إلى تراغم، وهو مالك بن معاوية بن ثعلبة بن عقبة بن السكون بن أشربين بن ثور كنده، قال ابن الأثير: وهم بطن من السكون بن أشرس بن كنده.
3584 - الترمذى: بكسر التاء، وبالذال المعجمة، نسبة إلى ترمذ، وهى مدينة مشهورة من، وراء جيحون على شاطئه الشرقى: ينسب إليها خلق كثير من العلماء، والأئمة الحفاظ.
(3/389)
3585 - الترياقى: بضم التاء، وكسرها، نسبة إلى عمل الترياق: وممن انتسب هذه النسبة سلام بن ناهض المقدسى الترياقى، حدث عنه الطبرانى قال ابن الأثير: ترياق قرية من قرى هراة، وممن ينسب إليها عبد العزيز بن محمد الترياقى.
3586 - الترجمانى: بفتح التاء، وضمها، نسبة إلى الترجمان: جد أبى الحسن محمد بن الحسن بن على بن الترجمان الغزى ثم العسقلانى الترجمانى الصوفى، وكان ثقة، توفى سنة أربعين وأربعمائة.
3587 - التغلبى: فى ربيعة بن نزار، وفى قضاعة، فالذى فى ربيعة تغلب، وهو دثار ابن وائل بن قاسط بن هيب بن أفصى بن دعمى بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. منهم من الصحابة خولة بنت الهذيل بن هبيرة بن قبيصة بن الحارث بن حبيب بن حرقة ابن ثعلبة بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب التغلبية قال أبو عمر: حزقة، بالخاء المعجمة، وقال الدارقطنى: بالحاء المهملة. وحبيب مصغر، ذكر الجرجانى أن خولة هذه تزوجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهلكت فى الطريق قبل أن تصل إليه، وأما الذى فى قضاعة فقال الهمدانى: ولد حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة تغلب العليا. ومثله قاله الكلبى.
3588 - التزيدى: نسبة إلى تزيد بن جشم بن الخزرج: منهم بنو سلمة هذا فى الأنصار قال الرشاطى: لم أر هذه فى أحد من الأنصار، تزيد أيضًا فى قضاعة، وهو تزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة إليها ينسب الثياب التزيدية، وممن ينسب إليه أبو إبراهيم الترجمانى.
3589 - التميمى: نسبة إلى تميم بن مر بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر: وممن انتسب هذه النسبة من الصحابة أسد بن عبس بن أسماء بن وهب بن رياح بن عوذ بن منقذ بن كعب بن ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمى من المهاجرين، ذكره الطبرى، وقال المزى: التميمى جماعة منهم: التميمى الذى يحدث عن ابن عباس بالتفسير. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، ولم يرو عنه غيره اسمه أربد، وقيل أربده.
3590 - التنوخى: فى قضاعة تنوخ، وهم فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عارن بن الحاف بن قضاعة، منهم من الصحابة كعب بن عدى التنوخى، يخرج حديثه عن أهل مصر. روى عنه ناعم بن أخيل حديثًا حسنا، والذى فى حمير تنوخ بن ثابت بن ذى نصبان بن ذى ثابت بن زياد بن حسان ذى الشعبين بن
(3/390)
سهل بن زيد بن عمر بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس، قال الهمدانى: هم تنوخ حمير باليمن، منهم يحيى بن عبد الله القاضى التنوخى.
3591 - التنيسى: نسبة إلى تنيس بكسر التاء، وتشديد النون، وياء ساكنة آخر الحروف، وفى آخره سين مهملة. كانت فى جزيرة فى، وسط بحيرة تعرف ببحيرة تنيس، هذه، ولا زرع بها، وقد خربت، وبادت، وفيهم كثرة، منهم بشر بن بكر التنيسى، ويحيى ابن حسان التنيسى.
3592 - التيمى: ينسب إلى تيم قريش: وهو تيم بن مرة بن كعب، منهم: أبو بكر الصديق، رضى الله تعالى عنه، وينسب إلى تيم بن ثعلبة بن عكان بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن ربيعة القرشى منهم: ثابت بن خالد بن النعمان من بنى تيم الله شهد بدرًا، وينسب أيضًا إلى تيم الرباب، أخو بنى عدى بن تيم منهم يحيى بن سعيد التيمى، والتيمى أيضًا يسمى من ينزل فيهم منهم: سليمان بن طرخان أبو المعتمر التيمى، وكان ينزل فى بنى تيم، فغلب عليه.
* * *
باب الثاء المثلثة
3593 - الثابتى: نسبة إلى ثابت بطن فى كنده: هو ثابت بن براء بن الحارث الأكبر ابن معاوية بن ثور بن عمر مرتع بن معاوية بن ثور كنده، وثابت أيضًا بطن فى همدان، وهو ثابت بن ظالم بن مخلد بن عليان بن أرحب، وممن انتسب هذه النسبة أحمد بن سعيد الثابتى، وهو أحمد بن أبى سعيد بن حمدويه بن سهل بن موسى بن ثابت الثابتى، وينسب إلى جده أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ثابت الثابتى الفقيه الشافعى. سمع زاهر بن أحمد السرخسى، والمخلدين، وغيرهما بخراسان، والجبل.
3594 - الثعلبى: فى قبائل غطفان: ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن نفيض بن ريث بن غطفان، منهم فى الصحابة أسامة بن شريك الذبيانى الثعلبى، وقطية بن مالك الثعلبى الصحابى، وابن أخته زياد بن علاقة بن مالك الثعلبى، وفى أسد بن خزيمة ثعلبة بن داودان بن أسد بن خزيمة، وإلى ثعلبة بن داودان تنسب الثعلبية التى فى طريق مكة، ومنهم ذر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن هلال بن سعد بن جمالة بن نضر بن غاضرة ابن مالك بن ثعلبة أدرك الجالية، ولم ير النبى - صلى الله عليه وسلم -، وفى تميم ثعلبة بن يربوع بن حنظلة
(3/391)
ابن مالك بن زيد مناة بن تميم، وفى فزارة ثعلبة بن عدى بن فزارة.
3595 - الثعالبى: من بنى قبار بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان: وممن انتسب هذه النسبة أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل القاضى الكاتب اللغوى، أحد الأئمة فى البلاغة فى التأليف صاحب يتيمة الدهر فى محاسن أهل المصر، وله ثمانية وثمانون تأليفا.
3596 - الثعلى: فى طىء ينسب إلى ثعل بن عمرو بن العرب بن طيئ: من بنى ثعل من الصحابة أبو طريف عدى بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن السرح بن امرئ القيس بن عدى بن أخرم بن أبى أخرم اسمه هرومه بن ربيعة بن جراول بن ثعل الطائى الثعلى.
3597 - الثقفى: نسبة إلى ثقيف: وهو قسى بن منبه أبو بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان، وفيهم كثرة منهم: عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى.
3598 - الثلجى: فى قضاعة، ينسب إلى ثلج بن عمرو بن مالك بن عبد مناف بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عدرة بن زيد اللات بن أفندة بن ثور بن كلب: منهم: محمد بن شجاع الثلجى أحد أصحاب أبى حنيفة، رضى الله عنه، والثلجى أيضًا ممن ينسب إلى بيع الثلج، منهم: أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد الثلجى.
3599 - الثمالى: بضم الثاء، وتخفيف الميم، نسبة إلى ثمالة، وهو عوف بن أسلم بن أصحن بن كعب بن الحارث من بنى نصر بن الأزد: وممن انتسب هذه النسبة عبد الله ابن قرط الثمالى الأزدى، كان اسمه فى الجاهلية: شيطانا، فسماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عبد الله.
3600 - الثورى: أنواع: منهم من ينسب إلى ثور بن عبد مناة بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر، منهم: منكدر الثورى، وابنه الربيع، وسعيد بن مسروق، وابنه سفيان الثورى، ومنهم من ينسب إلى مذهب سفيان الثورى، وفيهم كثرة، ومنهم من ينسب إلى مذهب أبى ثور إبراهيم بن خالد صاحب الشافعى، رحمه الله تعالى.
* * *
__________
3597 - فى المختصر: الثقفى: هو عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفى، أبو محمد البصرى، ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين.
(3/392)
باب الجيم
3601 - الجبلانى: بضم الجيم، وسكون الباء، نسبة إلى جبلان بطن من حمير: وهو جبلان بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث.
3602 - الجبيرى: بضم الجيم، نسبة إلى جبير بن حية، بالياء آخر الحروف: منهم: سعيد بن عبيد الله بن زياد بن جبير بن حية الجبيرى، روى عنه أبو حاتم.
3603 - الجحدرى: نسبة إلى جحدر اسم رجل، والمشهور بهذه النسبة: أبو يحيى كامل بن طلحة الجحدرى، وسعيد بن سفيان الجحدرى، واسم جحدر ربيعة بن ضيعة ابن قيس بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن على بن بكر بن وائل.
3604 - الجدى: بضم الجيم، وتشديد الدال، نسبة إلى جدة بليدة بساحل مكة: ينسب إليها عبد الملك بن إبراهيم الجدى.
3605 - الجدى: بفتح الجيم، وتشديد الدال، نسبة إلى جد: المنتسب إليه منهم ربعى ابن رافع بن زيد بن حارثة الجدى العجلان، الجدى شهد بدرًا.
3606 - الجدلى: بفتح الجيم والدال، نسبة إلى جديلة قيس، وإلى جديلة طيئ: فالأولى: هى جديلة بنت مر بن أد بن طانجة، ولدت فهما، وعدوان ابنى عمرو بن قيس عيلان، وإليها ينسبون. والثانية: هى جديلة بنت سبيع بن عمرو من حمير.
3607 - الجذامى: بضم الجيم، وتخفيف الذال المعجمة، نسبة إلى جذام قبيلة من اليمن تنزل بجبال حسمى، وتزعم مضر أنهم من معد.
3608 - الجذمى: بفتح الجيم، والذال المعجمة نسبة إلى جذيمة قيس: منهم أبو مسلم الجذمى.
3609 - الجرمى: بفتح الجيم، وسكون الراء، نسبة إلى جرم: وجرم بطنان من العرب أحدهما: فى قضاعة، وهو جرم بن زبان، والآخر من طى، وبنو جارم قوم من العرب.
3610 - الجريرى: بضم الجيم، وفتح الراء نسبة إلى جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن بكر بن وائل: ومنهم سعيد بن إياس الجريرى، وعباس بن فروح الجريرى،
(3/393)
وعباد، بضم العين، وتخفيف الباء الموحدة.
3611 - الجزرى: بفتح الجيم، والزاى، نسبة إلى جزيرة أقول، ويقال: أيور، وهى التى بين دجلة، والفرات، ومن مدنها حران، والرها، ونصيبين، والرقة، وغيرها: نسب إليها طائفة بحذف الياء، وأما النسبة إلى الجزيرة الخضراء، مدينة بالأندلس قبالة سبتة من البر الأعظم، فبالياء نحو جزيرى للفرق بينهما، ومنهم أبو زيد عبد الرحمن بن سعد التميمى الجزيرى ثم الأندلسى يروى عن أصبغ بن الفرج، وغيره، مات سنة خمس وستين ومائتين.
3612 - الجشمى: بضم الجيم، وفتح الشين المعجمة، نسبة إلى جشم، حى من الأنصار: وهو جشم بن الخزرج، وإلى جشم فى ثقيف، وهو جشم بن ثقيف، وإلى جشم حى من تغلب، وهم الأرقم، وإلى جشم فى هوازن، وهو جشم بن معاوية بن بكر من هوازن.
3613 - الجعفى: بضم الجيم، وسكون العين، نسبة إلى جعفى بن سعد العشيرة من مذحج. قال الجوهرى: جعفى أبو قبيلة من اليمن، والنسبة إليه كذلك.
3614 - الجلودى: بفتح الجيم، وضم اللام، نسبة إلى جلود اسم موضع، وبالضم نسبة إلى جمع جلد: وممن انتسب هذه النسبة الإمام أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودى، أحد رواة صحيح مسلم، ومن طريقه روينا صحيح مسلم.
3615 - الجمحى: بضم الجيم، وفتح الميم، وبالحاء المهملة، نسبة إلى جمح بن عمرو ابن هصيص بن كعب بن لؤى بن غالب.
3616 - الجملى: بفتح الجيم، والميم، وباللام، نسبة إلى جمل، بطن من مراد، وهو جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد، منهم عمر بن مرة الجملى.
3617 - الجنبى: بفتح الجيم، وسكون النون، وبالباء الموحدة، نسبة إلى جنب بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج.
3618 - الجواربى: نسبة إلى عمل الجوارب أو بيعها. وممن انتسب هذه النسبة محمد ابن أحمد بن عبد الله الجواربى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وثقه ابن يونس.
3619 - الجوفى: بفتح الجيم، وسكون الواو، نسبة إلى موضع يقال له: درب الجوف
(3/394)
بالبصرة. قال البخارى: هو بناحية عمان، ومنهم أبو الشعثاء جابر بن زيد الأزدى اليحمرى الجوفى.
3620 - الجونى: بفتح الجيم، وسكون الواو، وفى آخره نون، نسبة إلى أحد الأجداد، منهم أبو عمران الجونى، واسمه عبد الملك بن حبيب، من ولد الجون بن عوف بن جزيمة بن مالك بن الأزد من أهل البصرة. وقال ابن الأثير: الجون بطن من كندة منهم أبو عمران الجونى.
3621 - الجوينى: بضم الجيم، وفتح الواو، وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخره نون، نسبة إلى جوين، كورة من كور خراسان، ينسب إليها أبو المعالى إمام الحرمين عبد الملك بن أبى محمد.
3622 - الجوهرى: نسبة إلى بيع الجوهرة، وممن اشتهر بهذه النسبة الإمام المشهور أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهرى، صاحب كتاب صحاح اللغة.
3623 - الجهنى: بضم الجيم، وفتح الهاء، أنواع: الأول: من جهينة بن زيد بن ليث ابن سرد بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، منهم عقبة بن عامر الجهنى، له صحبة. الثانى: من نزل فى جهينة بالكوفة وليس منهم فنسب إليهم، منهم أبو فروة مسلم بن سالم الجهينى.
3624 - الجيزى: بالكسر، نسبة إلى جيزة مصر، ينسب إليها جماعة، منهم الربيع بن سليمان الجيزى الأعرج شيخ الطحاوى، والنسائى، ومنهم أبو جعفر الطحاوى الجيزى.
3625 - الجيشانى: بفتح الجيم، وسكون الياء آخر الحروف، نسبة إلى جيشان بن عيدان بن حجر بن ذى رعين الحميرى، وفيهم كثرة، منهم إسماعيل بن محمد الجيشانى، وعبد الله بن مالك الجيشانى الرعينى، وأبو سالم سفيان بن هانىء الجيشانى.
* * *
باب الحاء المهملة
3626 - الحارثى: بالثاء المثلثة: نسبة إلى حارثة بن الحارث بن الخزرج، بطن من الأنصار، وإلى الحارث بن كعب بن علة بن جلد بن مالك بن أد بن يزيد بن يشجب.
3627 - الحازمى: نسبة إلى حازم، أحد الأجداد فى النسبة، وقد اشتهر بهذه النسبة أبو بكر محمد بن عثمان بن موسى بن غنم بن موسى بن عثمان بن حازم الحازمى
(3/395)
الهمدانى، أحد الحفاظ المتقنين، وعباد الله الصالحين، كتب عن شيوخ كندة، وصنف فى الحديث وفى غيره كتبًا مفيدة، منها الناسخ والمنسوخ فى الحديث، وكتاب العجالة فى النسب، توفى ببغداد سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
3628 - الحبرانى: بضم الحاء، وسكون الباء الموحدة، وبالراء، والنون، نسبة إلى حبران بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن، بطن من حمير قبيل من اليمن.
3629 - الحبرى: بكسر الحاء، وسكون الباء، نسبة إلى عمل الحبر الذى يُكتب به إلى بيعه، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن محمد بن على بن عبد الله بن يعقوب بن إسماعيل بن عقبة بن فرقد السلمى الحبرى.
3630 - الحبرى: بكسر وفتح الباء الموحدة، نسبة إلى بيع الحبر، وهو جمع كعنب وعنبة، وهى برد يمانى، وممن نسب إلى هذه النسبة الحسين بن الحكم الحبرى الكوفى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى.
3631 - الحبشى: نسبة إلى بلاد الحبشة. وقال ابن معين: الحبشى حى من حمير، بفتح الحاء والباء، ويقال: بضم الحاء، وسكون الباء، وكذا قيده الأصيلى، منهم أبو سالم الحبشى.
3632 - الحبلى: بضم الحاء والباء الموحدة، نسبة إلى بنى الحبلى، حى من اليمن من الأنصار. وذكر سيبويه الحبلى، بضم الحاء، وفتح الباء، منسوب إلى بنى الحبلى المحدثون، يضمون الباء، منهم أبو عبد الرحمن الحبلى، واسمه عبد الله بن يزيد، من تابعى أهل مصر، وقد تقدم.
3633 - الحبطى: بفتح الحاء والباء الموحدة، ينسب إلى الحبطات من بنى تميم، وهو الحارث بن عمرو بن تميم بن مر، والحارث هو الحبط، بكسر الباء، وولده يقال: لهم الحبطات: منهم أحمد بن شبيب بن سعيد أبو عبد الله الحبطى البصرى من شيوخ البخارى.
3634 - الحجبى: بفتح الحاء والجيم وبالباء الموحدة، نسبة إلى الحجبة، وهم جمع حاجب، والمراد بهم حجبة البيت الحرام من بنى عبد الدار بن قصى بن كلاب بن مرة من قريش، وقد جاء النسب إليهم خارجًا عن القياس، فنسبوا إلى الجمع لكثرة
(3/396)
الاستعمال.
3635 - الحجرى: بفتح الحاء وسكون الجيم، أنواع: الأول: ينسب إلى حجر حمير، منهم مخناد الحجرى. الثانى: ينسب إلى حجر رعين، منهم سعيد بن أبى سعيد الحجرى، والهيثم من شفى الحجرى. الثالث: حجر الأزد، منهم أبو جعفر الطحاوى، وأبو عامر الأزدى الحجرى.
3636 - الحدثى: بفتح الحاء والدال، نسبة إلى الحديثة المدينة المعروفة على الفرات، فحذفت الياء والثاء كما فى المدينة ونحوها.
3637 - الحُدانى: بضم الحاء وتشديد الدال، تنسب إلى حدان قبيلة من الأزد، وعامتهم نصريون، وهو حدان بن شمس بن عمرو بن عثمان بن نصر بن زهران، منهم عقبة بن صهبان الحدانى الأزدى من التابعين، والقاسم بن الفضل الحدانى.
3638 - الحرامى: بفتح الحاء والراء المهملة، نسبة إلى بنى حرام ضد حلال من الأنصار، منهم جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الحرامى، وغيره.
3639 - الحربى: بفتح الحاء وسكون الراء، نسبة إلى حربية بغداد محلة من محالها، منها إبراهيم الحربى، وإسحاق، ومحمد بن هارون الحربى، وآخرون، ونسب إلى أحد الأجداد أيضًا منهم أبو زكريا الحربى النيسابورى، اسمه يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب، روى عنه أبو عبد الله الحاكم.
3640 - الحرشى: بفتح الحاء والراء، نسبة إلى بنى الحرش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وهم بالبصرة، منهم مطرف بن عبد الله الحرشى، والوليد بن عبد الرحمن الحرشى.
3641 - الحزامى: بكسر الحاء وبالزاى المعجمة نسبة إلى حزام أحد الأجداد المنتسب إليه: منهم الضحاك بن عفان الحزامى من ولد حكيم.
3642 - الحضرمى: نسبة إلى حضرموت بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل من حمير، وينسب أيضًا إلى حضر موت اسم بلدة فى بلاد اليمن بينها وبين الشجر ثلاثة أيام، والحضرمى اسم رجل أيضًا، وهو الحضرمى بن لاحق، روى عنه يحيى بن أبى كثير، وغيره.
3643 - الحفرى: بفتح الحاء والفاء، نسبة إلى حفر موضع بالكوفة: نسب إليه أبو
(3/397)
داود عمر بن سعيد الحفرى.
3644 - الحمانى: بكسر الحاء وتشديد الميم، نسبة إلى حمان قبيلة من تميم، والمشهور بهذه النسبة يحيى عبد الحميد الحمانى، وقد نسب إلى الجد كعمر بن سعيد بن حمان البارقى الحمانى الشاعر.
3645 - الحميدى: بضم الحاء وفتح الميم، نسبة إلى بطن من قريش يقال له: حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب، ونسب إلى أحد الأجداد: وممن اشتهر به عبد الله بن الزبير، وعيسى بن عبد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد أبو بكر الحميدى.
3646 - الحميرى: نسبة إلى حمير: بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، شعب فى اليمن.
3647 - الحنظلى: نسبة إلى حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، بطن عامتهم بالبصرة.
3648 - الحنفى: نسبة إلى حنيفة بن لجيم بن صعب بن على بن بكر بن وائل: وفيهم كثرة، ومنهم الأحوص الحنفى سلام بن سليم، ونسب أيضًا إلى المذهب المنسوب إلى أبى حنيفة، رضى الله عنه.
3649 - الحنينى: بضم الحاء وفتح النون، نسبة إلى حنين أحد الأجداد: ومنهم يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بن حنين الحنينى مولى عبد الله بن عباس، رضى الله عنهما.
3650 - الحوضى: نسبة إلى حوض داود، وهى محلة ببغداد تنسب إلى داود بن المهدى بن المنصور، والمشهور بها أبو عمر حفص بن عمر الحوضى البصرى، وحوض رزام محلة بمرو مشهورة، وحوض عمرو بلادينة تنسب إلى عمرو بن الزبير بن العوام، وحوض هيلانة محلة ببغداد، وهيلانة كانت حظية الرشيد حفرت هناك حوضا للسبيل فغلب على اسم المحلة بمصر وبمصر سبع قرى يقال لكل واحدة: حوض.
3651 - الحوطى [......] .
3652 - الحيرى: بكسر الحاء وسكون الياء آخر الحروف وبالراء المهملة، نسبة إلى
__________
3651 - ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
(3/398)
الحيرة: وهى البلد المعروف قديما بحاور الكوفة، والحيرة أيضًا محلة بنيسابور، نسب إليها محمد بن أحمد بن حمدان الحيرى رحمه الله تعالى.
* * *
باب الخاء المعجمة
3653 - الخارجى: فى اللغة: الذى يسود بنفسه من غير أن يكون لتقديم: وهو فى الإسلام منسوب إلى الخوارج، وهم طائفة من المسلمين خرجوا على أمير المؤمنين على ابن أبى طالب، رضى الله عنه، وخلعوه، فقاتلهم وقتل أكثرهم، ثم غلب عليهم هذا المذهب وفارقوا الطاعة ولم يدخلوا فى بيعة أحد من الأئمة والخلفاء، وتمادى بهم الأمر وإلى الآن من أعقابهم جماعة كثيرة متفرقة فى البلاد، ويقال: إن منهم جماعة كثيرة ببلاد حضر موت والشحر والبحرين، وقال الرشاطى: الخارجى فى قيس عيلان ينسب إلى خارجة بن سنان بن أبى حارثة بن مرة بن نشبة بن غبط بن مرةبن عوف بن سعد بن ذبيان بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان، قال ابن الكلبى: سمى خارجة، لأن أمه ماتت وهو فى بطنها فبقر بطنها فاستخرج، فسمى خارجة، وسميت أمه البقيرة، وقال ابن دريد: بنى الخارجية قبيلة من العرب النسبة إليهم خارجى. قال: وأحسنها من بنى عمرو بن تميم. وفى قيس عيلان خارجة آخر وهو عوف بن بكر بن يشكر بن عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس عيلان، منهم محمد بن بشير بن عبد الله بن عقيل بن سعد الخارجى من خارجة عدوان بن عمرو بن قيس عيلان الشاعر.
3654 - الخارفى: بكسر الراء وبالفاء، نسبة إلى خارف، بطن من همدان: وخارف هو مالك بن عبد الله بن كبير بن مالك بن جشم بن حاش بن جشم بن خيران بن نوف ابن أوسله همدان، منهم من الصحابة ضمام بن زيد بن ثوابة بن الحكم بن سلمان بن عبد عمرو بن الخارف الخارفى ثم السلمانى، وفد إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - وأسلم وهو بالكوفة كثيرون منهم عبد الله بن مرة الخارفى، وعبد الله بن نمير الهمدانى الخارفى أحد الأئمة فى الحديث وابنه محمد بن عبد الله أحد الأثبات من شيوخ البخارى، ومسلم.
3655 - الخازمى: نسبة إلى أحد الأجداد: منهم أبو عبد الله محمد بن محمد بن خازم ابن محمد بن حمدان بن محمد خازم بن عبد الله بن خازم الخازمى.
3656 - الخاركى: بفتح الراء، نسبة إلى خارك، اسم موضع من ساحلفارس مرابط فيه: وينسب إليه الصلت بن محمد بن عبد الرحمن، أبو همام الخاركى من شيوخ مسلم.
(3/399)
3657 - الخبائرى: بفتح الخاء المعجمة وتخفيف الباء الموحدة، نسبة إلى خبائر بن سواد بن عمرو بن كلاع بن شرحبيل، بطن من الكلاع: منهم من الرواة زريق الخبايرى زريق له لقب، واسمه عبد الله بن عبد الجبار، وكان من أهل حمص، يروى عن إسماعيل بن عياش، والحكم بن عبد الله بن خطاذ، حدث عنه محمد بن عبد الرحمن بن يونس السراج، وأبو الأحوص، وآخرون، قال الدارقطنى.
3658 - الخبرى: بفتح الخاء وسكون الباء، نسبة إلى مدينة خبر من مدن فارس: وفيهم كثرة وشهرة، وقال الرشاطى: خبر قرية من أعمال شيزار ينسب إليها الفضل بن حماد الخبرى صاحب المسند الكبير، حدث عن سعيد بن أبى مريم، وسعيد بن غفير، وغيرهما، حدث عنه أبو بكر بن سعدان الشيرازى وابن أبى داود، وغيرهما، وقد يكون الخبرى لقبا، وممن لقب بذلك الحسن بن الحسين بن على بن أبىمحمد الخبرى، لقب به لصحبته أبا العباس الفضل بن يحيى بن إبراهيم الخبرى، وإنما هو شيزارى.
3659 - الختلى: بضم الخاء وتشديد التاء المثناة من فوق مع ضمها، نسبة إلى ختلان: قال فى اللباب: هى بلاد مجتمعة وراء بلخ والنسبة إليها ختلى منهم: عباد بن موسى الختلى من شيوخ مسلم وقال الرشاطى: ختلان بلد بخراسان ينسب إليها جماعة منهم خالد بن محمد الختلى، وجعفر بن مجاشع الختلى.
3660 - الخثعمى: نسبة إلى خثعم بن أنمار بن أراش بن عمر بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان، وقيل: خثعم هو أقتل بن أنمار بن أراش، إنما سمى أقتل خثعمًا بجمل له يقال له: خثعم كان يقال: احتمل الخثعم ونزل الخثعم.
3661 - الخثيمى: بضم الخاء وفتح الثاء المثلثة، فى قبائل فى هذيل خثيم بن عمرو ابن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل، وهى خثعم خثيم بن كود بن عفرس بن خلف ابن أقتل وهو خثعم منهم جزء بن عبد الله بن عمرو بن خثيم الشاعر، وفى صلى خثيم ابن أبى حارثة بن جدى بن تدول بن شجتر، منهم الهيثم بن عدى بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد بن تدعل بن خثيم.
3662 - الخدرى: بضم الخاء وسكون الدال، نسبة إلى خدرة بطن من الأنصار: وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، منهم أبو سعيد الخدرى، رضى الله عنه، وخدرة اسمه الأبجر بن عوف بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وبالجيم.
(3/400)
3663 - الخريبى: بضم الخاء وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها باء موحدة، نسبة إلى خريبة بالبصرة، وهى محلة من محالها: وممن ينسب إليها عبد الله بن داود الخريبى الهمدانى، كوفى نزل خريبة البصرة فنسب إليها.
3664 - الخزاعى: نسبة إلى خزاعة حى من الأزد، وهو نوعان: الأول: من القبيلة وهم أولاد عمرو بن ربيعة وهو الحى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد وهم كعب، ومليح، وعدى. الثانى: اسم وهو خزاعى بن زياد بن عبد الله بن مغفل المزنى البصرى، روى عن جده، روى عنه عوف، وغيره.
3665 - الخزرجى: نسبة إلى الخزرج الأكبر بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر: قال الرشاطى: الخزرجى من الأنصار، وفى غيرها: الخزرج من الأنصار، هو الخزرج أخو الأوس والخزرج الريح العاصف، فمن الخزرج من الصحابة جماعة منهم عبد الله ابن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصارى الخزرجى، وفى كلب بن قضاعة: الخزرج بن زويد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بطن منهم الدوسى بن قيس، وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم -، وفيها أيضًا الخزرج بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بطن، وفى حضر موت: الخزرج بن أبر بن أبيود بن الصدف منهم العلاء بن الحضرمى.
3666 - الخشنى: بضم الخاء وفتح الشين المعجمة وبالنون: نسبة إلى خشين بن النمر ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، منهم من الصحابة: أبو ثعلبة الخشنى.
3667 - الخطابى: نوعان: الأول: منسوب إلى الخطاب والد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وفيهم كثرة. والثانى: منسوب إلى الجد، منهم: أبو سليمان الخطابى واسمه حمدد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البنسى. وقال الرشاطى: وفى الرافضة خطابيون ينسبون إلى أبى الخطاب، ولا أدرى من هو غير أنه كان يأمر الصحابة ليشهدوا على من خالفهم بالزور فى الأموال والدماء والفروج. وقال: إن دماءهم ونساءهم حلال لكم.
3668 - الخطمى: بفتح الخاء وسكون الطاء نسبة إلى خطمة، وهم فخذ من الأوس: واسمه عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة من الأنصار.
(3/401)
3669 - الخليلى: نوعان: الأول: نسبة إلى مدينة الخليل عليه الصلاة والسلام. الثانى: نسبة إلى البدو، منهم أبو الطاهر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن عبد الله بن الخليل الزيادى.
3670 - الخلقانى: بضم الخاء وسكون اللام وبالقاف والنون، نسبة إلى بيع الخلقان من الثياب: منهم عبد الرحمن بن المبارك البصرى الخلقانى.
3671 - الخوزى: بضم الخاء وسكون الواو والزاى المعجمة، نوعان: الأول: نسبة إلى شعب الخور بمكة، منهم إبراهيم بن يزيد الخوزى مولى عمر بن عبد العزيز. الثانى: نسبة إلى بلاد خوزشتان، منهم سليمان الخوزى.
3672 - الخولانى: نسبة إلى خولان، بالفتح، وهى قبيلة باليمن: واسم خولان: فكل ابن مالك بن الحارث بن مرة بن أد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، وعامتهم بالشام منهم: أبو مسلم الخولانى واسمه عبد الله بن ثوب وأبو إدريس الخولانى، واسمه عائذ الله.
3673 - الخيوانى: بفتح الخاء وسكون الياء آخر الحروف: فى همدان ينسب إلى خيوان وهو مالك بن زيد بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن أوسلة همدان.
3674 - الخيثمى: نسبة إلى خثيمة، بطن من مذجح: وهو الحارث بن ربيعة بن كعب ابن الحارث بن كعب منهم ماعان بن الشيطان بن أبى ربيعة بن خثيمة، كان شريفًا.
* * *
باب الدال المهملة
3675 - الدارى: أنواع: الأول: ينسب إلى عبد الدار بن قصى بن قريش، والمشهور فيه أن يقال: العبدرى. الثانى: ينسب إلى بنى الدار بطن من لخم، منهم تميم بن أوس الدارى. الثالث: ينسب إلى دار نصيبين، منهم عبد الله بن محمد بن يوسف الملقب حبشون، قال الحافظ الهروى: حدثنا حبشون الدارى، وكان من أهل دار نصيبين. الرابع: الدارى العطار بلغة أهل مكة وبها ينسب عبد الله بن كثير المغزى، لأنه كان عطارًا. الخامس: ينسب إلى الدار، ومنه قولهم: ما بها دارى. قال الأصمعى: الدارى لا يبرح ولا يطلب معاشًا.
(3/402)
3676 - الدارقطنى: نسبة إلى دار القطن محلة ببغداد: ينسبون إليها الحافظ أبا الحسن على بن عمر الدارقطنى، مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وفى حلب أيضًا محلة تسمى دار القطن، وهى مشهورة منها: المعرب أبو حفص عمر بن على بن قشام مدرس مدرسة البلاط بحلب، كان توفى سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
3677 - الدالانى: نسبة إلى بنى دالان: ودالان هو ابن سابقة بن ناشح بن دافع بن همدان، وقد ينسب إليها من نزل فيهم ولم يكن منهم، كأبى خالد الدالانى كان ينزل فى بنى دالان ولم يكن منهم، واسمه يزيد بن عبد الرحمن.
3678 - الدارمى: نسبة إلى دارم بطن من تميم: وهو دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، منهم من الصحابة عطارد بن حاجب بن زرارة بن عوس بن زيد بن عبد الله بن دارم التميمى الدارمى.
3679 - الداودى: نسبة إلى الجد: منهم أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر ابن محمد بن داود بن أحمد الداودى، وهو شيخ ابن الوقت فى صحيح البخارى.
3680 - الدبوسى: بفتح الدال وضم الباء الموحدة المخففة، نسبة إلى دبوسية، موضع من صفد سمرقند، ينسب إليها جماعة، منهم: منذر بن يحيى الدبوسى، حدث عن عبد الله بن عثمان الدبوسى، عن عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ فى الجمعة والعيدين بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} [الأعلى: 1] ، و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} [الغاشية: 1] . ومنهم عبيد الله بن عمر بن عيسى أبو زيد الدبوسى، صاحب كتاب الأسرار وتقويم الأدلة، وهو أول من وضع علم الخلاف وأبرزه للوجود. وقال السمعانى: كان المذكور من كبار أئمة الحنفية الفقهاء، وكان ممن يضرب به المثل، مات ببخارى سنة ثلاثين وأربعمائة.
3681 - الدراوردى: بفتح الدال، نسبة إلى دراورد: قرية من قرى خراسان،
__________
3680 - أخرجه ابن الجارود فى المنتقى (1/83) (ح300) ، والبيهقى فى الصغرى (1/390) (ح664) ، والنسائى فى الكبرى (1/547) (ح1775) ، وأبو نعيم فى مسند أبى حنيفة (1/52) ، وابن عدى فى الكامل (2/405) .
3681 - فى المختصر: الدراوردى: هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد، أبو محمد الجهنى، مولاهم صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطىء.
- وفى المختصر أيضًا: ابن الدراوردى: أظنه محمد بن عبد العزيز بن عبيد المذكور فى الأسماء؛ لأن الدراوردى
(3/403)
والمشهور بهذه النسبة عبد العزيز بن محمد الدراوردى.
3682 - الدرمكى: بفتح الدال وسكون الراء: نسبة إلى الدرمك وهو الدقيق الحوارى.
3683 - الدستوائى: بفتح الدال وسكون السين المهملة وضم التاء المثناة من فوق، كورة من كور الأهواز: وممن ينسب إليها هشام بن أبى عبد الله الدستوائى الربعى البصرى من بكر بن وائل، وكان يبيع الثياب التى تجلب إليها فنسب إليها.
3684 - الدورقى: بفتح الدال وسكون الواو وفتح الراء وفى آخره قاف، نوعان: الأول: نسبة إلى بلدة دورق من بلاد خورستان، خرجت منها جماعة منهم: أبو عقيل الدورقى الأزدى، وأبو الفضل الدورقى، سمع سهل بن عمار، وغيره، وهو أخو أبى على الدورقى، من أهل بغداد نسبا إلى لبس القلانس تسمى الدورقية.
3685 - الدوسى: نسبة إلى دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، منهم من الصحابة: الطفيل بن عمرو الدوسى.
3686 - الدولى، والديلى، والداؤلى، والدؤيلى:
الأول: بضم الدال وسكون الواو، فى قبائل فى ربيعة بن نزار الدول بن حنيفة بن الجيم: وفى الأزد الدول بن معد مناة بن غامد، وفى عنزة: الدول بن صباح بن عتيك ابن أسلم بن يذكر بن عنزة، وفى الرباب: الدول بن جل بن عدى بن مناف بن أد بن طانجة. دول على وزن فعل بالضم من دال الدهرعليهم يدول، النسبة إلى ذلك كله الدولى بضم الدال وإسكان الواو على لفظه. الثانى: بكسر الدال وسكون الياء، هى قبائل أيضًا فى الأفراد الديل بن بغداد بن زيد مناة بن الحجر. وفى تغلب: الديل بن زيد بن عمرو بن غنم بن تغلب، وفى إياد: ابن أمية بن حذافة بن زهر بن إياد، وفى ضبة: الديل بن ثعلبة بن سعد بن ضبة، وفى عبد القيس: الديل بن عمر بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس. النسبة إلى ذلك كله الديلى بكسر الدال وإسكان الياء، ومن ديل يديل إذا تعلق الشىء وتحرك، فمن بنى الديل بن عمرو: عبد الرحمن بن جندب، وسالم بن حمير، وصحاد بن العباس بت شراحبيل كلهم صحابة. الثالث: بضم
__________
على قول نسبة إلى داريجرد فى الفارس، وكان جده منها، فلعله بهذا. قال الراوى عنه: ابن الدراوردى وإلا فى المشهور يقال لعبد العزيز نفسه: الدراوردى، والله تعالى أعلم بالصواب.
(3/404)
الدال بعدها همزة: نسبة إلى الدئل من كنانة بضم الدال وكسر الهمزة، كذا قاله البصريون، وهو الؤيل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. وقال الأصمعى: يقال: الدؤل بضم الدال وفتح الهمزة: منسوب إلى الدئل من كنانة بضم الدال وكسر الهمزة وفتحت فى النسب، كما فتحت ميم نمرى فى نمر ولا سلمى فى سلمة. وتبعه على هذا عيسى ابن عمرو سيبويه، وابن السكيت، والأخفش، وأبو حاتم، ومحمد بن سلام، وأبو عبد الله العدوى النسابة، وقال أبو على البغدادى: قال الأصمعى: كان عيسى بن عمر يقول: أبو الأسودالدئيلى. بكسر الهمزة والقياس فتحها، وحكاه أيضًا عن يونس، وغيره من العرب قال: يدعونه فى النسب على الأصل وهو شاذ فى القياس، وكان محمد بن إسحاق والكسائى، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن حبيب، وصاحب كتاب العين يقولون فى كنانة بن خزيمة: الديل، بكسر الدال وسكون الياء، ابن بكر بن عبد مناة بن كنانة رهط أبى الأسشود
الديلى واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس بن نعاثة بن عدى بن الديل، وقال ابن حبيب والديل مضموم الدال على مثال فعل الديل بن محكم بن غالب بن ييثع بن الهون بن خزيمة بن مدركة، ومن الديل بن بكر رهط أبى الأسود الديلى، ونوفل بن معاوية الدؤلى الكنانى له صحبة. قال الواقدى: فيه الديلى، روى عنه عبد الرحمن بن مطيع عن النبى - صلى الله عليه وسلم - رويا له معا، وسفيان بن أبى سنان الدؤلى، ويقال: الديلى. روى عنه الزهرى عن جابر بن عبد الله، وأبى هريرة رؤيا له حديثه فى المرضى والجهاد وثور بن يزيد الديلى المدنى من سالم أبى الغيث، روى عنه مالك بن أنس وسليمان بن بلال رؤيا له، ومحمد بن عمرو بن حلحلة الديلى، ويقال: الدؤلى، قاله محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء روى عنه مالك، وسعيد بن أبى هلال، ويزيد بن أبى حبيب رويا له، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديط الديلى مولاهم يروى عن أبى ذئب. الرابع: بضم الدال وكسر الهمزة: وهو ما ذكرناه عن يونس أن النسبة إلى الدئيل بضم الدال وكسر الهمزة الدئيلى أيضًا على حاله من غير تغيير، وقالوا فى أبى الأسود: أبو الأسود الدئيلى بضم الدال وكسر الهمزة. وقد حققنا اكلام فيه آنفا، وقال يونس وغيره من أهل البصرة: هم ثلاثة: الدول فى حنيفة ساكن الواو، والديل فى عبد القيس ساكن الياء، والدؤل فى كنانة رهط أبو الأسود الواو مهموز.
3687 - الدولابى: بفتح الدال، هو الصحيح، ولكن الناس يضمونها، وهو نوعان: الأول: جماعة من أهل بغداد يعرفون بهذه النسبة، منهم إسماعيل بن زياد الدولابى.
(3/405)
حدث عن مالك وأبى يوسف، روى عنه ابنه إسماعيل. ومنهم محمد بن الصباح أبو جعفر الدولابى، سمع إبراهيم بن سعد، وغيره، روى عنه أحمد، وغيره، وآخرون ينتسبون بهذه النسبة. والثانى: منسوب إلى قرية بالقرب من الرى يقال لها: دولاب حدث منها جماعة، وقال ياقوت فى المشترك: دولاب يروى بضم الدال وفتحها الأولى دولاب مبارك الأشرقى بغدادى، ينسب إليه أبو جعفر محمد بن الصباح البزار الودل الدولابى. الثانية: دولاب من قرى الرى ينسب إليه قاسم الدرنىالدولابى، من قدماء مشايخ الرى قدم مكة ومات بها، له خبر مع الكرخى. الثالث: دولاب الجار ينسب إليه أبو محمد أحمد بن محمد بن الحسن الحرفى الدولابى. قال أبو سعد: سمعت عليه ومات بهذا الدولاب سنة ست وأربعين وخمسمائة. الرابع: دولاب قرية بينها وبين الأهواز أربع فراسخ، كان بها وقعة بين أهل البصرة والخوارج الأزراقة قتل فيها نافع بن الأزرق رئيسهم الذى ينسب إليه الأزارقة.
3688 - الدورى: أنواع: الأول: منسوب إلى دور سر من رأى، منهم: محمد بن الفرخان روزنة أبو طالب الدورى حدث عن ابن خليفة وغيره أحاديث منكرة، وروى عن الجنية حكايات فى التصوف. الثانى: منسوب إلى دور بغداد محلة فى أعلى البلد، منهم: أبو عبد الله محمد بن مخلد العطارى الدورى. الثالث: منسوب إلى مخلد نيسابور، منهم: أبو عبد الله الدورى، له ذكر فى حكاية لأحمد بن سلمة النيسابورى.
3689 - الدهرى: نسبة إلى الدهر: ومنه الدهرية، وهم فرقتان: فرقة لا تؤمن بالله لا تعرف إلا الدهر، الذى هو مر الزمان واختلاف الليل والنهار، الذى هما محل للحوادث وطرف لمساقط الأقدار فتنسب المكاره إليه على أنها من فعله ولا ترى أن لهما مدبرا ومصرفا غيره وهؤلاء الدهرية هم الذين حكى الله عز وجل عنهم فقال: {وَقَالُوا مَا هِىَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ} [الجاثية: 24] . وفرقة تعرف الخالق فتنزهه أن تنسب إليه المكاره فتضفيها إلى الدهر ويذمونه فيقو القائل منهم: يا خيبة القدر، ويا بؤس الدهر إلى ما أشبه هذا من قولهم. فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - مبطلا ذلك من مذهبهم: "لا يسبن أحد منكم الدهر، فإن الله هو الدهر" يريد والله أعلم: لا تسبوا الدهر على أنه هو الفاعل لهذا الصنيع بكم، فإن الله هو الفاعل له فإن سببتم الذى أنزل بكم المكاره رجع السب إلى الله عز وجل وانصرف إليه، ومع قولهم فإن الله هو الدهر أى: هو مالك الدهر ومصرفه.
3690 - وأما الدهرى: بضم الدال، فقد قال الرشاطى: هو منسوب إلى الدهر، لكنه
(3/406)
لا يقال ذلك إلا لقديم السن، كما يقول للطويل الجمة: جمانى، وللطويل اللحية: لحيانى، ولغليظ الرقبة: رقبانى.
3691 - الدهنى: بكسر الدال: فى الأزد: دهنة بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن نصر بن الأزد، وفى غافق أيضًا. قال ابن ماكولا: قال خالد بن زياد بن خالد الغافقى: الدهنى من بطن منهم يقال له: دهنة. وفى عبد القيس أيضًا: دهن بن وديعة بن يكز بن أفصى بن عبد القيس، ذكره ابن الكلبى قال فيه: بطن.
3692 - الديباجى: نسبة إلى عمل الديباج أو بيعه: منهم أبو الطيب الديباجى محمد ابن جعفر بن محمد بن المهلب، سمع يعقوب الدورقى، وغيره، روى عنه أبو بكر الشافعى، وغيره وكان ثقة، وكان ثقة وعلى بن أحمد بن نوح الديباجى حدث عن على ابن بكار، وغيره، روى عنه إسماعيل الوراق، وغيره، وأحمد بن محمد بن على بن الحسن أبو الحسن الديباجى، حدث عنه جماعة روى عنه الدارقطنى، وغيره.
3693 - الدينارى: نسبة إلى دينار بن البخار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج منهم النعمان بن عبد عمرو بن مسعود بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، شهد بدرًا وقتل يوم أحد وينسب أيضًا إلى دينار والد عمرو بن دينار الدينارى الوراق، حدث عن هانىء بن النضر، ومحمد بن المهلب، ومحمد بن إسماعيل، واحمد بن الليث، وآخرين. توفى فى ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثمائة، وينسب أيضًا إلى الدينار الذى يتعامل به منهم أحمد بن بيان بن عمرو بن عتوف بن بهرام الدينارى، يروى عن أحمد بن حازم، وغيره.
3694 - الديلمى: نسبة إلى الديلم وهم الجيل المعروف من الناس، وممن ينسب إليهم الضحاك بن فيروز الديلمى، ويقال له أيضًا: ابن الديلمى.
* * *
باب الذال المعجمة
3695 - الذبيانى: بضم الذال وكسرها وسكون الباء الموحدة، فى قبائل قيس عيلان، ذبيان بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان، وهو من ذبى الشىء يذبى ذبيا إذا لان واسترخى، وفى جهينة: ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة. منهم
__________
3694 - فى المختصر: الديلمى: هو فيروز الديلمى اليمانى، صحابى.
(3/407)
من الصحابة: بسبس بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبيانى ثم الأنصارى حليف لبنى طريف بن الخزرج. وفى ربيعة بن نزار: ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنت بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، منهم الحارث بن حلزة بن مكروه بن يزيد بن عبد الله بن مالك بن عبد سعد بن جشم بن ذبيان الشاعر. وفى بجلية: ذبيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار. وفى الأزد: ذبيان بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة بن عمرو بن عامر. وقال الهمدانى: فى ذبيان هذا بتقديم الياء آخر الحروف على الباء الموحدة منهم من الصحابة أبو ظبيان الأعرج، وهو عبد شمس بن الحارث بن كثير بن جشم بن سبيع بن مالك ذبيان، وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم - فكتب له كتابا، وهو صاحب رايتهم يوم القادسية وابنه طارق كان من أشرفهم، ومنهم أيضًا من الصحابة مخنف بن سليم بن الحارث بن عوف ابن ثعلبة بن عامر بن جبيل بن مازن بن ذبيان ومن ولده أبو مخنف صاحب الأخبار واسمه: لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم، وفى همدان: ذبيان بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل، وقال فيه الهمدانى أيضًا: بتقديم الياء آخر الحروف على الباء.
3696 - الذمارى: بكسر الذال وقيل: بفتحها: نسبة إلى ذمار مدينة باليمن لها سور وأبواب، على مرحلتين من صنعاء، ينسب إليها أبو هشام عبد الملك بن عبد الرحمن الذمارى، وقيل: عبد الملك بن محمد، ويحيى بن الحارث الذمارى الدمشقى، وآخرون.
3697 - الذهلى: بضم الذال وسكون الهاء: فى قبائل فى ربيعة بن نزار ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنت بن أفصى بن عمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. وفى ربيعة أيضًا: ذهل بن شيبان بن ثعلبة ابن عكابة إلى آخر ما ذكرناه. وفى كنده: ذهل بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور ابن عمر مرتع بن معاوية بن ثور كنده، منهم حجر ويزيد وعلس بنو النعمان بن عرفجة بن الفتك بن امرئ القيس بن ذهل، وفدوا على النبى - صلى الله عليه وسلم -. وفى جعفى: ذهل ابن الحارث بن ذهل بن مروان بن جعفى بطن منهم قيس بن سلمة بن شراحيل بن الشيطان بن الحارث بن الأصعب بن كعب بن الحارث بن سعد بن عمرو بن دهر بن الجد بن ذهل الوافد على النبى - صلى الله عليه وسلم -.
* * *
(3/408)
باب الراء
3698 - الرازى: نسبة إلى الرى مدينة بين قوس وبين جبال من بلاد الديلم والنسبة إليها بزيادة الزاى على غير قياس، وبها قبر محمد بن الحسن الشيبانى الكسائى.
3699 - الراسبى: نسبة إلى راسب بن مالك بن مبدعان بن مالك بن نضر بن الأزد، منهم: عبد الله بن وهب الراسبى الخارجى ذو الثفنات الذى قتل يوم النهر وهو رأسهم، وفى قضاعة أيضًا: راسب بن الخزرج بن جره بن جرم بن زبان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة منهم جابر بن عمرو أبو الوازع الراسبى. روى عن أبى برزة، وعبد الله بن معقل، روى عنه أبان بن صمعة وغيره قال أحمد: بصرى ثقة. وقال يحيى: ثقة.
3700 - الربذى: بفتح الراء والباء الموحدة، وفى آخره ذال معجمة: نسبة إلى الربذى بفتحتين، قرية من قرى المدينة، وبها وقبر أبى ذر الغفارى، رضى الله عنه، منهم عبد الله بن عبيد بن نشيط الربذى، هو أخو موسى بن عبيدة من رجال البخارى.
3701 - الرابضى: أنواع: الأول: منسوب إلى حى من مذجح، منهم المهاجر بن غانم الربضى. الثانى: منسوب إلى الربض مدينة بأصبهان، منهم أبو شكر أحمد بن على الربضى. الثالث: منسوب إلى ربض مرو منهم أحمد بن بكر بن يونس أبو بكر المؤدب. الرابع: منسوب إلى ربض زياد بشيزار، منهم أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عثمان بن المثنى الباهلى الربضى الشيزارى.
3702 - الربعى: بفتح الراء والباء: نسبة إلى ربيعة بن نزار وقل ما يستعمل ذلك، لأن ربيعة بن نزار شعب واسع فيه قبائل عظام وبطون وأفخاذ استغنى بالنسبة إليها عن النسب إلى ربيعة فممن ينسب إلى ربيعة بن نزار هشام بن أبى عبد الله الدستوائى أبو بكر الربعى من بكر بن وائل ويقال: الربعى أيضًا لمن ينسب إلى ربيعة الأزد منهم أبو الحوزاء أوس بن عبد الله الربعى البصرى نسب إلى الربعة بن الحارث وهو الغضريف الأصغر بن عبد الله بن عامر الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ابن الأزد والربعى فى بنى تميم أيضًا ينسب إلى ربيعة الجوع، وهو ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ينسب إليه أبو المجيب المربعى، ومنهم من الصحابة أسود بن عيسى بن أسماء بن وهب بن رياح بن عوذ بن منقد بن كعب بن ربيعة، وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم -
(3/409)
وقال: أتيتك أتقرب إليك فسمى المتقرب.
3703 - الرحبى: بفتح الراء والحاء المهملة: نسبة إلى بنى رحبة بطن من حمير، وهو رحبة بن زرعة أخو سدد بسين مهملة على وزن جمل بن زرعة بن سبأ الأصغر، منهم أبو أسامة الرحبى الشامى اسمه عمر بن مرثد بن أد بن مزيد، عن ثوبان مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وحريز بن عثمان الرحبى أبو عثمان الحمصى، وثور بن يزيد الرحبى الكلاعى الحمصى، ويزيد بن خمير الرحبى، وقد ينسب إلى رحبة طومة بن مالك مدينة على شط الفرات، حدث منها جماعة وقول الحاكم ثور بن يزيد أبو خالد الرحبى من رحبة حمص جزرى وليس بالشامى غير صحيح، لأنه ظن أنه موضع بحمص وليس كذلك كما ذكرناه، وأما الأرحبى بزيادة الألف فى أوله فهو نسب إلى بنى أرحب بطن من همدان منهم أبو حذيفة الأرحبى، واسمه سلمة بن صهيبة من رجال مسلم وأرحب، ومرهب أخوان ابن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان ابن نوف بن همدان.
3704 - الرعينى: بضم الراء وفتح العين: نسبة إلى قبيلة من ولد ذى رعين ملك من ملوك حمير، ورعين جبل باليمن وفيه حصن نسب إليهم ملكهم فقيل: ذو رعين منهم: كعب الأحبار هو كعب بن مانع الرعينى.
3705 - الرعلى: بكسر الراء وسكون العين: نسبة إلى رعل بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم.
3706 - الرفاعى: نسبة إلى رفاعة أحد الأجداد، منهم أبو هشام محمد بن يزيد بن رفاعة الرفاعى الكوفى.
3707 - الرقاشى: بفتح الراء والقاف وبالشين المعجمة: نسبة إلى رقاش بن ضبيعة ابن قيس بن ثعلبة هى أم مالك، وزيد مناة ابنى شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنت بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم من الصحابة عم أبى حرة الرقاشى روى على بن يزيد عن أبى حرة الرقاشى عن عمه روى: "لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه". كذا قال خليفة ولم يسمه وسماه ابن قانع، والباوردى فقالا: حنيفة، وسماه البغاوى: خريم بالخاء المعجمة بن حنيفة وقال فيه البزار: عمر بن حمرة ومنهم: حضين بضاد معجمة بن المنذر بن الحارث الرقاشى. روى عن على، وعثمان، وأبى موسى الأشعرى، رضى الله
(3/410)
عنهم، روى عنه الداناج، وغيره.
3708 - الرقى: نسبة إلى رقة كانت مدينة مشهورة على شرقى ضفة الفرات، ويقال لها: الرقة البيضاء وهى الرافقة، فأما الرقة فخربت وغلب اسم الرقة على الرافقة، ينسب إليها جماعة كثيرة منهم أبو عمر هلال بن العلاء بن عمرو بن هلال الرقى، وعبد الملك بن مروان الرقى أحد شيوخ الطحاوى.
3709 - الرمادى: بفتح الراء: نسبة إلى رمادة اليمن منهم أبو بكر أحمد بن منصور الرمادى صاحب عبد الرزاق بن هماد وينسب أيضًا إلى رمادة فلسطين وهى زيادة الرحملة، منهم عبيد الله بن رماجش الرمادى، روى عنه الطبرانى وينسب أيضًا إلى رمادة المغرب منهم أبو عمر يوسف بن هارون الكندى الرمادى الشاعر القرطبى وذكر ياقوت رمادة عشر مواضع.
3710 - الرواسى: بضم الراء بعدها الهمزة: نسبة إلى رواس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان منهم من الصحابة عمرو بن مالك بن قيس بن بجير بن رؤاس وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم - مع أبيه مالك بن قيس وأسلما ويقال لكبير الراس: رواسى. قال الجوهرى: الارأس الرجل العظيم الرأس والرؤاسى مثله قلت: وبه لقب أحمد بن إسماعيل بن عمر الرواسى البغدادى، واما الرواسى بفتح الراء وتشديد الواو فهو من يبع الروس، ومنهم الحافظ أبو الفتيان عمر بن أبى الحسن الدهنانى الرواسى. توفى بسرخس سنة ثلاث وخمسين ومائة.
3711 - الرومى: نسبة إلى الروم، منهم صهيب الرومى، وجناح الرومى، وجاء أسامى جماعة أيضًا منهم مجاهد بن رومى، والفضل بن محمد بن رومى، روى الحديث فى فضائل أبى بكر لابن مردويه.
3712 - الرهاوى: نوعان: الأول: نسبة إلى بلدة الرها من أرض الجزيرة بالقرب من حران، وفيهم كثرة وشهرة. الثانى: نسبة إلى الرها بطن من مذجح، منهم يزيد بن سمرة المذحجى الرهاوى يكنى أبا هزان، قال الرشاطى: الرهاوى فى مذحج ينسب إلى الرها ابن منبه بن حرب بن علة بن حلد بن مالك، ومالك هو جماع مذحج، وقال ابن دوريد بنو الرها ممدود بطن، وهو فعال من قولهم: عيش رآه أبى ناعم.
3713 - الرهمى: بضم الراء: نسبة إلى رهم بن مرة بن أرد.
(3/411)
3714 - الرياحى: فى قبائل فى تميم رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم، منهم أبو العالية رفيع الرياحى من بنى تميم مولى لهم أعتقته امرأة سايبة وفى قضاعة رياح بطن بن عوف بن عميرة بن العون بن أعجب بن قدامة بن يحرم بن زبان ابن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة منهم فى الصحابة هوذه بن عمرو بن يزيد ابن عمرو بن زيد بن عمرو بن رياح، وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم - ذكره الطبرى وفى سليم رياح ابن يقظة بن عصية بن جعاف بن امرئ لبقيس بن بهثة بن سليم من ولد عمرو بن رياح وهو الشريد.
3715 - الرياشى: بكسر الراء، نسبة إلى رياش اسم لجد رجل من جزام، وممن نسب إليه أبو الفضل العباس بن الفرج الرياشى النحوى اللغوى، وكان والده عبد الله فنسب إليه، وبقى عليه.
* * *
باب الزاى المعجمة
3716 - الزبيدى: بضم الزاى وفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وفى آخره دال: نسبة على وبيد وهو منبه بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد وهو زبيد الأصغر منه محمد بن حرز الزبيدى صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، استعمله على الأحماس. ومنهم محمد بن الوليد الزبيدى صاحب الزهرى، ورجاء بن ربيعة الزبيدى والد إسماعيل بن رجاء قال الكلبى: إنما قيل لهم: زبيد، لأن منها الأصغر، قال: من يزيدنى رفه فأجابه أعمامه كلهم بنو زبيد الأكبر فقيل لهم جميعًا: زبيد.
3717 - الزبيدى: بفتح الزاى، وكسر الباء الموحدة: نسبة إلى زبيد قصبة البهائم، وهى فى مستأمن الأرض عن البحر أقل من يوم وماؤها أبار ولها نخل كثير وعليها سور وفيه ثمانية أبواب وهى فرضة اليمن ينسب إليها جماعة منهم أبو جمة محمد بن يوسف الزبيدى حدث عن أبى قرة موسى بن طارق الزبيدى، روى عنه محمد بن عيسى الزبيدى، ومحمد بن سعيد بن الحجاج الزبيدى.
3718 - الزبيرى: نسبة إلى الزبير بن العوام، رضى الله عنه، منهم إبراهيم بن حمزة ابن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام الزبيرى من شيوخ البخارى وإما أبو أحمد الزبيرى الكوفى فليس من ولد الزبير بن العوام ولا مولى لهم وإنما ينسب إلى جده
(3/412)
الزبير، وهو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدى مولى لهم.
3719 - الزرقى: بضم الزاى وفتح الراء: نسبة إلى بنى زريق بن عبد حارثة بن غضب بن جسم بن الخزرج، وقال الرشاطى: الزرقى فى الأنصار، وفى طيئ ذا الذى فى الأنصار زريق بن عامر بن زريق شهد العقبة والذى فى طيئ زريق بطن بن عبيد بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن شعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ.
3720 - الزعافرى: بفتح الزاى والعين المهملة: نسبة إلى زعافر وهو عامر بن حرب ابن سعد بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذجح منهم أبو يزيد داود بن بريدى عبد الرحمن بن الأسود الأودى الرعافى الكوفى أخو إدريس بن إدريس بن يزيد، عداده فى التابعين.
3721 - الزعفرانى: أنواع: الأول: منسوب إلى قرية تحت جلواذ خرج منها الحسن ابن محمد بن الصباح الزعفرانى نزل بغداد وإليه ينسب درب الزعفرانى واكثر المحدثين ببغداد ينسبون إلى هذا الدرب. الثانى: جماعة من المحدثين ينسبون إلى بيع الزعفران. الثالث: من نواحى همدان قرية يقال لها: الزعفرانية. الرابع: منسوب إلى الزعافر، منهم عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفرانى بصرى، سكن بغداد وعن أحمد ليس بشىء.
3722 - الزمعى: بفتح الزاى والميم: نسبة إلى زمعة بن المطلب بن أسيد، منهم موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة القرشى الأسدى الزمعى وثقه ابن معين.
3723 - الزمانى: بكسر الزاى وتشديد الميم: نسبة إلى زمان وهو أبو حى من بكر وهو زمان بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل، ومنهم عبد الله بن معد الزمانى، والفند الزمانى.
3724 - الزنبرى: بفتح الزاى وسكون النون وفتح الباء الموحدة: فى قضاعة وفى طيئ، فالذى فى قضاعة زنبرة، وهو كعب بن عامر بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، والذى فى طيئ زنبر بن الكهيف بن مر بن عمرو بن الغوث بن طيئ، والزنبرى أيضًا هو سعيد بن داود بن أبى زنبرة الزنبرى، روى عن مالك.
3725 - الزنجى: نوعان: الأول: منسوب إلى الزنج، منهم ميمون بن أملح الزنجى
(3/413)
لقب بالمشبر لطول أصابعه كان طول كل إصبع شبرا، ورياح بن سنيح الزنجى مولى بنى ناجية كان أحد الشعراء الفصحاء. الثانى: لقب مسلم بن خالد المكى المعروف بالزنجى، أحد مشايخ الشافعى، لقب به لشدة حمرته، وقيل غير ذلك، ذكرناه فى ترجمته.
3726 - الزهرى: أنواع: الأول: منسوب إلى زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب، منهم عبد الرحمن بن عوف الزهرى، والمشهور بهذه النسبة محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى، وآخرون كثيرون. الثانى: منسوب إلى زهرة النجار من الأنصار، منهم أبو تميم الزهرى، سمع أبا هريرة روى عنه عياش القتبانى. الثالث: منسوب إلى زهرة جهينة، منهم عمر بن ثعلبة الجهنى ثم الزهرى مسح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على وجهه ورأسه. الرابع: لقب أبى عبد الله محمد بن يحيى الذهلى، لقب به لجمعه أحاديث الزهرى.
3727 - الزهرانى: بفتح الزاى وسكون الهاء وبالنون فى آخره: نسبة إلى زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر الأزد، وهو قبيل عظيم فيه بطون وأفخاذ ينسب إليها، ومنهم من الصحابة جنادة بن أبى أمية الأزدى ثم الزهرانى.
3728 - الزهيرى: بضم الزاى وفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف: هو محمد بن عبد الله الزهيرى، قاله ابن الأثير.
3729 - الزوفى: بفتح الزاى وسكون الواو وبالفاء: نسبة إلى زوف قيل: من حمير ابن سبأ هو زوف بن زاهر بن عامر بن عوثبان بن زاهر بن مراد قال ابن دريد: زوف، وربض، وصنابح، بطون فى مراد، وممن اشتهر بهذه النسبة عبد الله بن راشد الزوفى، وعبد الله بن أبى مرة الزوفى المصرقاذ.
3730 - الزيادى: نسبة إلى زياد بن أبى سفيان صخر بن حرب بن أمية، وممن اشتهر بالنسبة إليه أبو عون محمد بن عون مولى آل زيادك بن أبى سفيان، وفى مذحج: زياد بن أبى الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد ابن مالك وهو جماع مذحج، منهم من الصحابة: عبد الله بن قراد الزيادى وفى الأزه زياد بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن غنم بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر.
3731 - الزيدى: فى قبايل مذحج زيد الله بن سعد العشيرة بن مذحج، منهم من الصحابة مليكة بنت عمرو الزيدية، وفى مزينة زيديون قال الهجرى: عبد الله بن أبى
(3/414)
صبح المزنى زيدى من ثعلبة بن ثور بن هذمة، وفى طيئ زيد بطن، وفى الخوارج زيديون ينسبون إلى زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم المقتول وهم اول خوارج غلوا.
* * *
باب السين
3732 - الساعدى: فى الأنصار فى الخزرج ينسب إلى ساعدة بن كعب بن الخزرج، قال دريد: ساعدة اسم من أسماء الأسد، منهم من الصحابة سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبى خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة الأنصارى الخزرجى الساعدى.
3733 - السامى: نسبة إلى سامة بن لؤى بن غالب بن فهر، وهم من قريش يكونون بالبصرة، منهم عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامى.
3734 - السبائى: بفتح السين بعدها باء موحدة ثم همزة مكسورة، نسبة إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، منهم عبد الله بن هبيرة السبائى، وحنش بن عبد الله السبائى.
3735 - السبخى: بفتحتين: نسبة إلى سبخة بالبصرة، ينسب إليها فرقد بن يعقوب السبخى.
3736 - السبيعى: بفتح السين وكسر الباء بعدها ياء آخر الحروف ساكنة: نسبة إلى السبيع بن سبع بن صعب معاوية بن كبير بن مالك بن جشم بن حاسد، منهم أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى، وأما السبيعى، بضم السين وفتح الباء، ففى سليم وفى جرم فصاعدا، أما الذى فى سليم فنسبه إلى سبيع بن الحارث بن أهبان وهو هرمى ابن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، منهم أبو سفيان بن قرة بن دعموص بن سبيع بن الحارث السبيعى الشاعر، وأبو سفيان اسمه وكنيته واحد. وأما الذى فى جرم قضاعة فنسبه إلى سبيع بطن من عميرة بن الهون بن أعجب بن قدامة بن جرم، منهم أوس بن مالك بن زيينة بن مالك بن سبيعة بن ربيعة ابن سبيع وكان شريفا.
3737 - السجزى: بكسر السين وسكون الجيم وبالزاى: نسبة إلى سجستان على غير قياس، قال ابن ماكولا، وقال غيره: نسبة إلى السجز وهو اسم لسجستان وهذا أصح، منهم أحمد بن محمد بن الأزهر بن حديث السجزى أبو العباس الأزهرى.
(3/415)
3738 - السحيمى: بضم السين وفتح الحاء: نسبة إلى سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة بطن من بنى حنيفة، ومنهم من الصحابة طلق بن على بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزيز بن سحيم الحنفى السحيمى اليمامى.
3739 - السخيمى: بضم السين وقتح الخاء المعجمة: نسبة إلى ذى سخم وهو مر بن يعفر بن ناكور بن زيد بن شرحبيل بن الأسود بن عمرو بن مالك بن يزيد ذى الكلاع، منهم الكلاع منهم مر بن عامر السخيمى.
3740 - السختيانى: نسبة إلى عمل السختيان أو بيعها وهى الجلود، منهم أيوب السختيانى.
3741 - السدوسى: بفتح السين وضم الدال: نسبة إلى سدوس بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صحبة بن على بن بكر بن وائل بطن كبير من ربيعة، منهم من الصحابة قطية بن قتادة بن جرير بن أساف بن ثعلبة بن سدوس وفى تميم أيضًا سدوس وفى سدوس بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناف بن تميم. وقال ابن حبيب: كل سدوس فى العرب بفتح السين إلا سدوس بن أصمع بن أبى بن عبيد بن ربيعة بن نصر بن سعد بن بنهان بن عمرو بن بن الغرن بن طى.
3742 - السدى: بضم السين وتشديد الدال: نسبة إلى سدة الجامع، وممن اشتهر بهذه النسبة أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن الأعور السدى الكوفى، وليس هذا صاحب التفسير، وصاحب التفسير، محمد بن مروان الكوفى وهو أيضًا يعرف بالسدى، يروى عن الكلبى، ويحيى بن عبيد الله، روى عنه هشام بن عبد الله، ومحمد بن عبيد المحاربى، ويوسف بن عدى، وعن يحيى ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث لا يكتب حديثه ألبته قلت: محمد بن مروان هذا يقال له: السدى الصغير، وإسماعيل بن عبد الرحمن يقال له: السدى الكبير.
3743 - أنواع السعدى: الأول: نسبة إلى سعد بن بكر بن هوازن، منهم عبد الله بن واقدان، يعرف بابن السعدى، لأنه استرضع فى بنى سعد بن بكر، له صحبة. الثانى: سعد تميم وهو سعد سعد بن زيد مناة من تميم، منهم سهم بن مخاب السعدى، وأبو معاوية الضرير مولاهم. الثالث: سعد منهم الحارث بن زياد الأنصارى السعدى شهد بدرًا. الرابع: سعد جذام، منهم عبد الملك بن محمد بن عياض السعدى أندلسى. الخامس: سعد خولان، منهم بحر بن نصر الخولانى لافى ثم السعدى أحد مشايخ أبى
(3/416)
جعفر الطحاوى. السادس: سعد تجيب. السابع: منسوب إلى سعد بن وقاص، منهم سعد بن حفص أبو بكر السعدى من ولد سعد بن أبى وقاص روى عنه أبو بكر بن أبى الدنيا، وغيره. الثامن: سعد هذيم من قضاعة. التاسع: على بن حجر السعدى من بنى عبد شمس بن سعد بن زيد مناة من تميم بن مر بن اد بن طانجة بن إلياس بن مضر كان ينزل بغداد ثم تحول إلى مروو سعد فى القبائل كثير.
3744 - السقطى: بفتح السين والقاف: نسبة إلى بيع السقط، نسب إليه جماعة منهم: أبو يحيى رجاء بن صبيح الحرسى السقطى البصرى.
3745 - السكونى: بفتح السين وضم الكاف: نسبة إلى السكون بن أشرس بن كندة ابن نور بن عفير بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، ومنهم من الصحابة مالك بن هبيرة بن خالد بن مسلم بن الحارث بن المخصف بن مالك وهو حاج بن الحارث بن بكر بن ثعلبة بن عقبة بن السكون السكونى، ومنهم عقبة بن خالد السكونى أبو مسعود الكوفى.
3746 - السكسكى: فى كندة ينسب إلى السكاسك بن أشرس بن كندة، منهم إبراهيم بن عبد الرحمن أبو إسماعيل السكسكى، روى عنه ابن أبى أوفى. روى عنه مسعر، وغيره وكان شعبة يضعفه ويسب إلى الجد أيضًا، منهم الحسن بن الأزهر بن الحارث بن الأزهر بن الحارث بن سكسك النيسابورى السكسكى.
3747 - السكرى: نسبة إلى بيع السكر، وفيهم كثرة وهو أيضًا لقب أبى حمزة السكرى واسمه محمد بن ميمون من أهل مرو، لقب به لحلاوة منطقه.
3748 - السلمى: بفتح السين واللام: منسوب إلى سلمة بكسر اللام بن سعد بن على بن أسد بن شاروة بن تزيد بن جشم من الخزرج بن الحارثة بطن من الأنصار، هذا عند أهل اللغة والنحويين وبعض أهل الحديث فإنهم يفتحون اللام فى النسب قياس على نظائره، وأكثر أصحاب الحديث يكسرون اللام فى النسب مثلها قبل النسب ومنهم من الصحابة كعب بن مالك بن أبى كعب عمرو بن التين بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، كان أحد شعراء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذين كانوا يردون الأذى عنه، والسلمى أيضًا نسبة إلى بلدة سلمية من مدن الشام منها أبو ثور هاشم بن ناجية السلمى، سمع عطاء بن مسلم، روى عنه أبو بكر الباغندى، وأبو عروبة الحرانى.
(3/417)
3749 - السلمى: بضم السين وفتح اللام: نسبة إلى سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة قس عيلان قبياكبير، وهذا من شاذ النسب والقياس السليمى، منهم من الصحابة عباس بن مرداس بن عامر بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث ابن بهثة بن سليم السلمى.
3750 - السلولى: بفتح السين وضم اللام: نسبة إلى سلول قبيلة من هوازن، وهم بنو مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وسلول اسم أمهم نسبوا إليها، منهم عبد الله بن همام الشاعر السلولى.
3751 - السلى: بكسر السين وتشديد اللام: نسبة إلى بنى سلى من جرم وهم باليمامة من بنى هزان بن عمرة، وجرم بطن من قضاعة، منهم أبو تميمة ظريف بن مجالد الهجيمى السلى.
3752 - السلامى: ويقال: السلامانى فى قبائل قضاعة سلامان بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة السلامانى ضرب من الشجر، منهم طلق ابن المقنع بن شيبان بن عمرو بن طلق بن أثاثة بن لوذان بن معاوية بن ضرور بن غوث ابن عوف بن مالك بن سلامان الشاعر، عداده من الأنصار، وجده سنان بن عمرو من الصحابة، وفى طيئ سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ ومنهم حاتم طيئ الموصوف بالكرم وفى قيس عيلان سلامان بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس عيلان، وفى مذحج سلامان بن الحارث بن عوف بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذجح، وفى خزاعة سلامان بن أسلم بن أفصى، منهم بريدة بن الخصيب، وفى الأزد سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، منهم حاجز بن الجعد بن عوف بن عوف بن الحارث ابن الأخثم بن عبد الله بن ذهل بن مالك بن سلامان الشاعر الجاهلى.
3753 - السلمانى: بفتح السين وسكون اللام: فى مراد ينسب إلى سلمان بن يشكر ابن ناجية بن مراد، منهم جناد بن الحارث، قتل مع الحسين، رضى الله عنه، وعبيدة بن عمرو السلمانى صاحب على وابن مسعود، رضى الله عنهما. وفى همدان أيضًا سلمان ابن معمر الشاعر، قال الهمدانى: ومنهم عبد الله بن عامر وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم - وكان مع على بصفين.
3754 - السليطيى: وهو كعب بن الحارث بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد
(3/418)
مناة بن تميم منهم من الصحابة علاقة بن صحار السليطى هو عم خارجه بن الصلت.
3755 - السنى: بضم السين وتشديد النون: نسبة إلى السنة والعمل بها، وأما السنى بكسر السين وتشديد النون، فهى نسبة إلى السن موضع على دجلة، ومنهم من انتسب إبراهيم بن عيسى السنى رازى، روى عن نوح بن أنس، روى عنه النقاش البغدادى.
3756 - السنبسى: بكسر السين وسكون النون وكسر الباء الموحدة بعدها سين مهملة أيضًا: نسبة إلى سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ.
3757 - السنجى: بكسر السين وسكون النون بعدها جيم: نسبة إلى سنج قرية من قرى مرو، منهم أبو داود سليمان بن معبد السنجى.
3758 - السندى: بالكسر: نسبة إلى سند، منهم نجيح السندى المدينى، والسندى اسم شخص، منهم رجاء بن السندى.
3759 - السوائى: بضم السين وتخفيف الواو وكسر الهمزة بعد الألف: نسبة إلى بنى سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بطن كبير منهم من الصحابة جابر بن سمرة بن جندب بن حجير بن رباب بن حبيب بن سواءة السوائى.
3760 - السوسى: بالضم: نسبة إلى السوس بلدة من بلاد خراسان، خرج منهم جماعة من أهل العلم وينسب أيضًا إلى السوسة بلدة بالمغرب، منهم يحيى بن خالد السوسى المغربى.
3761 - السهمى: على أنواع: الأول: فى قريش سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر، منهم من الصحابة عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم القرشى السهمى. الثانى: فى باهلة سهم بن عمرو بن ثعلبة ابن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك، ومالك هو أبو باهلة منهم الحارث بن عمرو بن سهم بن عمرو. الثالث: من خزاعة سهم بن مارلك بن الحارث بن سلامان بن أسلم ابن أفصى وهو أبو خزاعة، منهم من الصحابة بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدى بن سهم. الرابع: فى قيس عيلان، منهم ابن مرة بن عوف بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان، منهم من الصحابة شتيم أحد بنى سهم بن مرة من بنى فزارة.
(3/419)
3762 - السيلحينى: بفتح السين وسكون الياء آخر الحروف وفتح اللام وكسر الحاء المهملة بعدها ياء آخر الحروف ساكنة وفى آخره نون: نسبة إلى سيلحين قرية بالقرب من بغداد، ويقال لها: سيلحون. شيخ أحمد بن حنبل، وأبى أمية الطرسوسى.
3763 - السينانى: بكسر السين وسكون الياء آخر الحروف وبالنون وبينهما ألف: نسبة إلى سينان قرية من قرى مرو ينسب إليها جماعة منهم أبو عبد الله الفضل بن موسى السينانى المروزى.
3764 - السيبانى: بفتح السين وسكون الياء آخر الحروف ثم بالنون: نسبة إلى سيبان بن أسلم بن زيد الغوث بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سدد ابن زرعة، وهو حمير الأصغر بن سبأ الأصغر بن كعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير وذكر فى تقييد المهمل أن سيبان يجوز فيه فتح السين وكسرها منهم أبو عمرو السيبانى من تابعى أهل الشام، وابنه يحيى بن أبى عمرو السيبانى يكنى أبى زرعة.
* * *
باب الشين المعجمة
3765 - الشاشى: بشنين معجمتين: نسبة إلى شاش بلدة مشهور من بلاد ما وراء النهر ينسب إليه خلق كثير من العلماء والفقهاء ورواة الحديث، منهم أبو بكر محمد بن على بن إسماعيل القفال الشاشى، درس على أبى العباس أحمد بن شريح وله تصانيف، وهو أول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء، وعنه انتشر فقه الشافعى فيما وراء النهر مات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.
3766 - الشافعى: نوعان: الأول: نسبة إلى الجد منهم الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع الشافعى، وابن عمه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع الشافعى. الثانى: منسوب إلى مذهبه ومنهم كثرة، والعامة تقول: شفعوى وهو خطأ.
3767 - الشبامى: بكسر الشين وتخفيف الباء الموحدة: نسبة إلى شبام هو عبد الله بن أسعد بن حاشد بن جشم بن حيوان بن نوف بن أوسلة، وهم همدان، وشبام جبل نزله
__________
3766 - فى المختصر: الشافعى: هو محمد بن إدريس الإمام، وابن عمه إبراهيم بن محمد.
(3/420)
عبد الله فسمى به، منهم من الرواة عبد الجبار بن العباس الشبامى. روى عن عدى بن ثابت، وعون بن أبى جحيفة، روى عنه الحسن بن صالح، وأبو أحمد الزبيرى، وأبو نعيم، وآخرون. قال بن معين: لا بأس به. وقال أحمد ارجوان لا يكون به بأس عنه وكيع، وإبراهيم وكان يتشيع.
3768 - الشجرى: بفتح الشين والجيم: نسبة إلى الشجرة قرية بالمدينة، منها إبراهيم ابن يحيى بن محمد بن عباد بن هانىء الشجرى من أهل المدينة يروى عن أبيه.
3769 - الشحرى: بكسر الشين وسكون الحاء المهملة: نسبة إلى شحر عمان، قال ابن دريد: الشحر موضع باليمن معروف، ينسب إليه أبو الحسن عمر بن أبى عمر الشحرى شاعر.
3770 - الشروطى: نسبة إلى الشروط وهى الوثائق التى تكتب فى المكاتيب، ومن يتولى ذلك يقول له: الشروطى، وممن يقال له الشروطى من الرواة: أبو بكر محمد بن جعفر بن علان الشروطى، حدث عنه أبو بكر الخطيب.
3771 - الشرعبى: فى حمير نسبة إلى شرعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس، منهم من الرواة أبو خراش حبان بن زيد الشرعى، ذكره بعضهم فى الصحابة، وقال الهمدانى: وإلى شرعب تنسب الرماح الشرعبية، كما تنسب الرماح السمهرية إلى سمهر بن مالك بن دغر اللخمى.
3772 - الشعبانى: نسبة إلى شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع ابن حمير وقيل: شعبان اسمه حسان بن عمر، سمى شعبان، لأنه مات فدفن بموضع يقال له: ذو شعبين. وممن ينسب هذه النسبة: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذرى بن يحمد الشعبانى أبو خالد قاضى إفريقية، وقد ترجمناه فيما مضى.
3773 - الشعبى: نسبة إلى شعب بطن من همدان، وقال الهمدانى: الشعب الأصغر بطن منهم وهو ابن شراحيل بن حسان بن الشعب الأكبر بن عمرو بن شعبان، قال الجوهرى: هذه النسبة إلى جبل باليمن نزله حسان بن عمرو الحميرى هو وولده ودفن به، وهو ذو شعبين، فمن كان بالكوفة منهم قيل لهم: آل ذى شعبين. وقال الهمدانى: الشعب بالكوفة من همدان، وفى البصرة من الأزد، وبمصر من الأشاعر، وباليمن من
(3/421)
الحمير، وممن اشتهر من الرواة منهم عامر شراحيل بن الشعبى التابعى الكبير المشهور. وقال بعض أهل السنة: عامر الشعبى من همدان الصغير، وهو همدان بن زياد بن حسان ذى الشعبين، وهو شعبان أيضًا أخو سهيل وخولان وخبران اولاد عمرو بن قيس عند بعضهم، وهو قيس بن معاوية أخو ظهر بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بطون من حمير، وهمدان الكبرى من كهلان بن سبأ أخى حمير، بن سبأ وفيهم خولان أيضًا والله أعلم.
3774 - الشنائى: بفتح الشين والنون وكسر الهمزة بعد الألف: نسبة إلى شنوءة وهو عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر الأزد، وإنما قيل: أزد شنوءة على وزن فعولة والنسبة إلى شنائى، ومنهم من الصحابة عبد الله بن مالك بن بحينة أبوه مالك، وأمه بحينة وهو عبد الله بن مالك بن القشب الأزدى من أزد شنوءة.
3775 - الشنىء: بفتح الشين وضم النون وكسر الهمزة: نسبة إلى شنوءة، بفتح الشين وضم النون وبعدها واو ساكنة وهمزة مفتوحة، وهو عبد الله بن كعب وقد ذكرناه الآن، ولعلم أن هذه ثلاثة ألفاظ الشناءى، والشنئ، والشنوئ كما ذكرنا، أما الأول: فإنه أجرى مجرى أمثالها مما هو معتل اللام نحو عدوة، وذلك أن القياس فى عدوة أن يحذف تاء التأنيث وواو فعولة فتصير على فعل بوزن عقد، إلا أن لامها واو فنقلت حينئذ الضمة كسرة فقلبت الواو ياء فتصير على فعل بوزن كثف. إلا أن لامها ياء، وإذا نسبت إلى الثلاثى الذى عينه مكسورة فتحتها فى النسب نحو غر فتقول: غرى وإذا انفتحت عين هذه الكلمة لأجل النسب انقلبت الياء التى هى لامها ألفا، وإذا نسبت إليها قلبناها واوا أفقلت: عدوى، وقد أجرى صاحب هذا القول فى شنائى هذا المجرى، ولكن فيه بعد، لأن الهمزة حرف صحيح يتحمل الإعراب بخلاف الواو، ولو عاملها هذه المعاملة لكان ينبغى أن يقول فيه: شنوئى لا شنائى، ولذلك أقرها المبرد على حالها واستعمل سيبويه، والأخفش فيها القياس المطرد وأما الثانى: فإنه حذف من الكلمة ياء التأنيث وواو فعولة على القياس فى النسب فبقيت الكلمة: شنو بوزن عضد فنسب إليها ولم يغير منها شىء فقيل: شنئى على وزن شنعى، وهو مذهب سيبويه، والأخفش. وأما الثالث: وهو الأصل فإنه لم يغير لفظ شنوءة فى النسب ونسب إليها على حالها بعد حذف التاء، لأن لامها همزة والهمزة حرف صحيح، وإليه ذهب المبرد. فافهم موضع يحتاج فيه إلى التأمل.
(3/422)
3776 - الشيبانى: نسبة إلى شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على ابن بكر بن وائل بن قاسط بن هنث بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم دعفل بن حنظلة بن يزيد بن عبدة بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن شيبان الشيبانى، ويقال: إن له صحبة. وفى كندة أيضًا شيبان بن العاتك بن معاوية الأكرمين ابن الحارث بن معاوية بن العارت بن معاوية بن ثور بن عمرو بن مرتع بن معاوية بن ثور كندة منهم الحارث بن سعيد بن قيس بن الحارث بن سعيد بن قيس بن الحارث بن شيبان، وسعيد بن شراحيل بن قيس بن الحارث بن شيبان، وأماناة بن قيس بن شيبان وفدوا على النبى - صلى الله عليه وسلم -، وفى سليم أيضًا شيبان وهو شيبان بن جابر بن سالم بن موة بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم قال الرشاطى: وشيبان هذا ابنه عباد بن شيبان. قال: خطبت إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - أمامة بنت عبد المطلب فأنكحنى ولم يشهد، رواه عنه ابناه إبراهيم بن عباد، ويحيى بن عباد، والشيبانى أيضًا ينسب إلى الجد، منهم أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن على بن مخلد بن شيبان الشيبانى النيسابورى، روى عن السراج، وغيره، وإذا ذكر الشيبانى فى الكتاب من غير ذكر المنسوب، فهو سليمان بن أبى سليمان الشيبانى فافهم، والله أعم بالصواب.
* * *
باب الصاد المهملة
3777 - الصائدى: نسبة إلى صائد، واسمه كعب بن شرحبيل بن شراحيل بن عمرو ابن جشيم بطن من همدان.
3778 - الصدائى: بضم الصاد وتخفيف الدال المهملة: نسبة إلى صداء حى من اليمن وهو يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهيل بن سبأ بن يشجب بن يعرب قحطان، ومنهم من الصحابة زياد بن الحارث الصدائى.
3779 - الصدفى: بفتح الصاد والدال وبالفاء: نسبة إلى الصدف بكسر الدال واسمه عمرو بن مالك وقيل: شهال بن دعمى بن زياد بن حضر موت.
3780 - الصورى: نسبة إلى صور مدينة كانت على ساحل البحر الشامى، وعامة اليونان منها، وفتحت فى سنة تسعين وستمائة مع عكا، وهى الآن خراب داثر.
3781 - الصوفى: نسبة إلى لبس الصوف، منهم الطائفة التى تسمى بالصوفية،
(3/423)
وأكثرهم أهل بدع وضلال.
3782 - الصنابحى: بضم الصاد وبالنون المخففة وبالباء الموحدة والحاء المهملة: نسبة إلى صنابح بن زاهر بن عامر، بطن من مراد، منهم عبد الرحمن بن عسيلة بن عسل بن عسل الصنابحى.
3783 - الصنعانى: نوعان: الأول: نسبة إلى صنعاء، وهى قرية بباب دمشق، والنسبة إليها قليلة، وممن ينسب إليها أبو الأشعث شراحيل بن أدة الصنعانى. الثانى: نسبة إلى صنعاء اليمن، والنسبة إليها كثيرة، وهذه النسبة على غير قياس.
3784 - الصيرفى: اسم موضع على النسبة وهو المحتل المتصرف فى النقود، وفى الحقيقة هو نسب إلى صيرف واشتهر به جماعة منهم إبراهيم بن محمد بن إسحاق أبو بكر الصيرفى أحد مشايخ الطحاوى، وأبو القاسم البغوى.
3785 - الصيمرى: بفتح الصاد وسكون الياء وفتح الميم وفى آخره راء: نسبة إلى نهر من أنهار البصرة يقال له: الصميرى، عليه عدة قرى خرج منها الحسن بن على بن محمد بن جعفر أبو عبد الله الصميرى، أحد الأئمة الحنفية الكبار، حدث عن أبى بكر المفيد، وغيره، روى عنه أبو بكر الخطيب، وغيره، وقال كان صدوقا توفى فى الحادى والعشرين من شوال سنة ست وثلاثين وأربعمائة ببغداد ونسب أيضًا إلى بلدة بين ديار الجيل وحور ستان يقال لها: صميرة خرج منها جماعة من المحدثين.
* * *
باب الضاد المعجمة
3786 - الضبابى: بكسر الضاد وتخفيف الباء الموحدة الأولى: الأولى نسبة إلى ضباب ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكرهوازن.
3787 - الضبى: بفتح الضاد وتشديد الباء الموحدة: نسبة إلى ضبة بن اد بن طانجة ابن إلياس بن مضر بن نزار، ومنهم كثرة وشهرة.
3788 - الضبعى: بضم الضاد وفتح الباء الموحدة والعين المهملة: نسبة إلى ضبيعة أبو حى بن بكر بن وائل، وهو ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على ابن بكر بن وائل وهم رهط الأعشى ميمون بن قيس وفى الأنصار ضبيعة بن زيد بن مالك بن عمرو بن عوف بطن من الأوس، وينسب أيضًا إلى محلة بالبصرة تعرف ببنى
__________
3782 - فى المختصر: الصنابحى: هو عبد الرحمن بن عييلة، بمهملة مصغرًا، المرادى، أبو عبد الله، ثقة، من كبار التابعين.
(3/424)
ضبيعة، منهم جعفر بن سليمان الضبيعى نسب إليها لنزوله بها.
3789 - الضمرى: بفتح الضاد وسكون الميم: نسبة إلى ضمرة بن بكر بن عبد مناة ابن كنانة.
3790 - ضنة: بكسر الضاد وتشديد النون، نسبة إلى ضنة قبيلة، وممن اشتهر بهذه النسبة أبو يزيد الضنى، يروى عن ميمونة بنت سعد مولاة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهو رجل مجهول. وقال الرشاطى: الضنى فى قبائل فى عذرة من قضاعة، ضنة بن عبد بن كبير، بالباء الموحدة، ابن عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، منهم من الصحابة زمل بن عمرو بن العتر بن حشاف بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هند بن حرام بن ضنة، وفد إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - وكتب له كتابًا وعقد له لواء شهد به يوم صفين مع معاوية، وابن ولده المولح بن المقداد بن زملى كان شريفًا بالشام. وفى أسيد بن خزيمة ضنة بن الحلاف وهو الحارث بن سعد بن ثعلبة بن داودان بن أسد بن خزيمة وفى نمير: ضنة بن عمرو بن عمير، وفى الأزد: ضنة بن العاص بن عمير بن مازن بن الأزد.
* * *
باب الطاء المهملة
3791 - الطائى: نسبة إلى طيئ، واسمه جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب ابن زيد بن كهلان بن سبأ سمى طيا، لأنه أول من طوى للسهل وهذا النسب على غير قياس، لأن القياس طيئ على وزن طيعى.
3792 - الطاحى: بالحاء المهملة: نسبة إلى طاحية قبيلة من الأزد، وهو طاحية بن سود بن الحجر بن عمران بن عوف بن عامر ماء السماء.
3793 - الطالقانى: نسبة إلى طالقان بلدة من بلاد خراسان، خرج منها أئمة المحدثين، وهى بفتح اللام وقال صاحب اللباب بتسكين اللام.
3794 - الطبرى: بفتح الطاء والباء الموحدة: نسبة إلى طبرستان وهو السفع المعروف ببلاد العجم، نسبه إليه على غير قياس وينسب إلى طريق المدينة المعروفة بالأردن من أرض الشام على القياس، وممن اشتهر بذلك محمد بن جرير الطبرى الإمام المشهور.
3795 - الطبرانى: نسبة إلى طبرية الشام قصبة كورة الأردن زيدت فيه الألف والنون ليكون فرقا بينها وبين النسبة إلى طبرية قرية بواسط، لأن النسبة إليها طبرى قاله
(3/425)
ياقوت، وقال ابن خلكان: الطبرانى نسبة إلى طبرية زيدت فيه النون ليكون فرقا بينها وبين الطبرى المنسوب إلى طبرستان. قلت: ومن المنسوب إلى الأول أبو القاسم سليمان ابن أجد الطبرانى صاحب المعاجم سكن إصبهان إلى أن مات بها سنة ستين وثلاثمائة.
3796 - الطحاوى: نسبة إلى طحا قرية من قرى مصر، وممن اشتهر بالنسبة إليها الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدى الطحاوى، وقد استقصينا الكلام فيه فى ترجمة الطحاوى.
3797 - الطلحى: نسبة إلى طلحة بن عبيد الله الصحابى، وممن ينسب إليه عثمان ابن عبد الله بن موهب الطلحى، ومحمد بن عمرو بن معاوية بن يحيى أبو الحسن الطلحى.
3798 - الطنافسى: نسبة إلى الطنافس جمع طنفسة، وهو بساط له خمل، وهذا مما جاء إلى على غير قياس لأنه جمع وممن اشتهر بهذه النسبة [......] .
3799 - الطهوى: بضم الطاء وسكون الهاء: نسبة إلى حى من بنى تميم يقال لهم: بنو طهية بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقد تحرك الهاء مع ضم الطاء فيقال: طهوى. وقد تفتح الطاء مع إسكان الهاء فيقول طهوى. فيه ثلاث لغات منهم سيار بن سلامة أبو المنهال الرياحى ويقال: الطهوى.
3800 - الطيالسى: نسبة إلى عمل الطيالسة جمع طيلسان أو بيعها وممن ينسب إلى بيعها أبو داود سليمان بن داود الطيالسى صاحب المسند ذك أنه كان يجيئ بالطيالسة إلى أصبهان فيهديها إلى روسيا فيثيبونه ليخرج بدراهم كثيرة، ومنهم أبو الوليد هشام بن عبد الملك بن الطيالسى شيخ البخارى وأبى داود.
* * *
باب الظاء المعجمة
3801 - الظفرى: بفتح الظاء والفاء: نسبة إلى ظفر واسمه كعب بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بطن من الأنصار، منهم من الصحابة قتادة بن النعمان الأنصارى الأوسى، ثم الظفرى وينسب أيضًا إلى ظفر بن بهز بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن
__________
3798 - ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
(3/426)
خصفة بن قيس عيلان وهم نفر يسير.
* * *
باب العين المهملة
3802 - العامرى: فى قبائل فى قريش عامر بن لؤى بن غالب بن فهر منهم سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد الله بن عبد ود بن فهر بن مالك بن حسل بن عامر العامرية أم المؤمنين، رضى الله عنها وفى كنانة عامر بن عبد مناة بن كنانة بطن، وفى قضاعة عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب وهو عار الأكبر وهو أخو عامر بن صعصعة لأمه أمهما عمرة بنت عامر بن الظرب، وهو بطن عظيم، منهم فى الصحابة: دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس بن زيد منات وهو الخزرج بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر، وفى قضاعة أيضًا فى جرم بن زبان بن عامر بطن بن غالب بن عدى بن شمس بن طرود بن قدامة ابن جرم بن زبان منهم المساور بن سوار، وفيها أيضًا عامر بن عذرة بن سعد بن زيد ابن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة منهم عبد الرحمن بن بن الخسخاس ولى القضاء لعمر بن عبد العزيز، وقيس عيلان عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصرو بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان منهم من الصحابة العداء بن خالد بن هوزة بن خالد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وفى عبد القيس: عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن بكير بن أفصى بن عبد القيس، منهم سوار بن همام العامرى، وفى أندلس خلق كثير عامريون منسوبون إلى محمد بن أبى عامر حاجب أمير المؤمنين هشام بن الحكم المستنصر بالله.
3803 - العايذى: بالياء آخر الحروف والذال المعجمة: فى قريش نسبة إلى عايذ بن عمران بن مخزوم منهم من الصحابة حزن بن أبى وهيب بن عايذ القرشى المخزومى العايذى كان من المهاجرين، وفى قريش أيضًا عايذون، منهم من الرواة أبو الحسن على ابن مسهر بن عمير بن عصم بن جعبة بن عبد الله بن مرة بن ربيعة بن حارثة بن سمى ابن تيم بن الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة القرشى العايذى كان قاضى الموصل سمع من الأعمش، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، وفى ضبة بن أد عايذة بن مالك ابن بكر بن سعد بن ضبة بن أد، ومنهم الرواة حمزة بن عمرو الضبى العايذى، روى عن أنس بن مالك، روى عنه شعبة قال أبو حاتم: شيخ.
(3/427)
3804 - العايشى: بالياء آخر الحروف والشين المعجمة، نسبة إلى عايش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن مصعب بن على بن بكر بن وائل بطن من ربيعة، منهم عبد الله بن زياد بن ظبيان بن مطر بن الجعد بن قيس بن عمرو بن مالك بن عايش، كان فاتكا شاعرا، وهو الذى قتل مصعب بن الزبير، وذكر أبو عمر فى الصحابة أم زاهر العايشية.
3805 - العبادى: بكسر العين، نسبة إلى عباد بطن من تجيب منهم شعيب بن يحيى ابن السائب العبادى، وقال القاضى أبو الوليد: العباد قوم اجتمعوا على النصرانية بالحيرة من قبايل شتى فقالوا: نحن العباد، وإليهم ينسب عدى بن زيد العبادى الشاعر. وقال اليعقوبى: إنما سمى نصارى الحيرة العباد، لأنه وفد على كسرى منهم خمسة فسألهم عن أسمائهم، فقال الأول: عبد المسيح. وقال الثانى: عبد يا ليل. وقال الثالث: عبد عمرو. وقال الرابع: عبد يا سوع. وقال الخامس: عبد الله. فقال: أنتم عباد كلكم. قال كراع: معنى عبد يا سوع عبد الله. وقال ابن الكلبى: العباد بطن يقال لهم: عباد السكون بالكوفة، وهم بطن هاجروا مع بنى شيبان.
3806 - العبادى: بضم العين، نسبة إلى عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة، وسنب إلى عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة، وإلى عبادة بن الصامت، منهم إبراهيم بن الحارث العبادى بفتح العين وسكون الباء الموحدة فى قبائل فى قريش عبد بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر منهم طليب بن عمير بن وهب بن عبد قصى القرشى العبدى، وفى ربيعة بن نزار عبد القيس بن أفصى ابن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ينسب إليه عبدى على القياس وقد يقال: عبسى على غير قياس ونذكره عن قريب إن شاء الله تعالى فمنهم صعصعة بن صومان بن حجر بن الحارث بن المحر، مثل ابن صبرة بن جذرجان بن عسعاس بن ليث ابن حداد بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو وديعة بن كليز بن أفصى بن عبد القيس العبيدى أسلم على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يره، وفى تميم ينسب إلى عبد الله بن دارم ابن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بناة بن تميم، وقد ينسب إليه العبدلى على غير قياس على ما تذكره. منهم من الصحابة المنذر بن ساوس العبدى. وفى خولان قضاعة أيضًا ينسب إلى عبد الله بن الحبار بن زياد بن سلمان بن الفاحش بن حرب بن سعد بن خولان، وفى همدان أيضًا ينسب إلى عبد بن عليان بن أرحب منهم عمرة وذؤاب ابنا شليل ين الأعلم بن الحارث بن منبه بن عبد العبديان.
(3/428)
3807 - العبيدى: بضم العين وفتح الباء الموحدة قال سيبويه: حى من بنى عدى، يقال لهم: بنو عبيد، قالوا فيه: عبدى.
3808 - العبدى: بفتح العين والباء، نسبة إلى عبيدة، وهو فى القبائل كثير، وهذه النسبة على القياس كما يقال فى جذيمة: جذمى، وفى ربيعة ربعى.
3809 - العبيدى: بفتح العين وكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف: نسبة إلى عبيدة بن معاوية بن قشير، وهذا على غير القياس، منهم المختار بن وهب العبيدى.
3810 - العبيدى: بضم العين وفتح الباء وسكون الياء: فى القبائل فى الأوس من الأنصار عبيد بطن وهو عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمر بن عوف بن مالك بن الأوس منهم كلثوم بن هدم بن امرئ القيس بن الحارث بن عبيد العبيدى، وهو أول أنصارى مات بالمدينة بعد قدوم النبى - صلى الله عليه وسلم - عليها، ومات قبل بدر وفى الخزرج عبيد بطن، وهو عبيد بن عدى بن غنم بن كعب بن سلمة، منهم البراء بن معرور بن صخر ابن خنساء بن سنان بن عبيد وفى الأزد عبيد بطن، وكذا فى قضاعة وفى خولان وفى همدان.
3811 - العبدرى: نسبة إلى عبد الدار بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى ابن غالب بن فهر، منهم عثمان بن أبى طلحة واسمه عبد الله بن عبد العزى بن عثمان ابن عبد الدار القرشى العبدرى، هو الذى أخذ منه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مفتاح الكعبة يوم الفتح ثم رده عليه.
3812 - العبدلى: فى غطفان نسبة إلى عبد الله بن غطفان، وكان اسمه عبد العزى، وفى تميم ينسب إلى عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.
3813 - العبشمى: نسبة إلى عبد شمس بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة، منهم أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس القرشى العبشمى، زوج زينب بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفى تميم أيضًا عبد شمس بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
3814 - العبقسى: نسبة إلى عبد القيس بن أقصى بن دعمر بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نذار وهذه النسب كلها على غير القياس، والقياس فى الكل عبدى وممن ينسب هذه النسبة من الرواة أبو عبد الرحمن على بن الحسن بن شقيق العبقسى مولى عبد القيس.
3815 - العبسى: بفتح العين وسكون الباء الموحدة وبالسين المهملة: نسبة إلى عبس
(3/429)
ابن بغيض بن ريث بن غطفان فمنهم من الصحابة حذيفة بن اليمان وهو حسل أو حسيل بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن قطيعة بن عبس العبسى وفى عيلان أيضًا عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهئة بن سليم، منهم عباس بن مرداس ابن أبى عامر بن حالاثة بن عبد بن عبس وفى الأزد أيضًا عبس بن هوزان بن أسلم بن أفص بن حارثة أخوه خزامة.
3816 - العتابى: بفتح العين وتشديد التاء المثناة من فوق: نسبة إلى عتاب بن أسيد منهم عبد العزيز بن معاوية بن عبد الله بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد أبو خالد القرشى الأموى العتابى البصرى، وهو أحد مشايخ الطحاوى وينسب إلى عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن حبيب بن عمر بن غنم بن تغلب، منهم كلثوم بن عمرو بن أيوب بن عبيد بن حبيش بن أوس بن مسعود ابن عبد الله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن غياث بن سعد العتابى الشاعر البليغ يكنى، أبا عمرو.
3817 - العتقى: بضم العين وفتح التاء المثناة من فوق بعدها قاف: نسبة إلى العتقاء وهم جمع من قبائل شتى، منهم عبد الرحمن بن القاسم العتقى الفقيه صاحب مالك بن أنس وأبوه القاسم بن خالد بن جنادة مولى زبير بن الحارث العتقى.
3818 - العتكى: بفتح العين والتاء المثناة من فوق نسبة إلى العتيك بن الاسد ويقال: الأزد بن عمران بن عامر بطن من الأزد منهم أبو صفره حالم بن سراق بن صبح بن كندى بن عمرو بن عدى بن وائل بن الحارث بن عتيك أسلم على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفد عليه ووفد على عمر بن الخطاب فى عشرة من ولده. وقال أبو عمر فى نسبه: صبيح بن كندى وهو وهم، والصحيح ما ذكرناه.
3819 - العتوارى: بضم العين وكسرها وسكون التاء المثناة من فوق، وبالراء بعد الألف: نسبة إلى عتورة منهم من الصحابة شداد بن الهاد بن عبد الله بن جابر بن بر بن عتوارة الكنانى الليثى العتوارى.
3820 - العجلانى: نسبة إلى عجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج بطن من الأنصار، وعجلان أيضًا فى بنى عامر بن صعصعة عجلان بن كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة، منهم بن أبى بن مقبل بن عوف بن حنيف بن العجلان الشاعر وفى بلى أيضًا بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن وذم بن دبيان بن هيم بن ذهل بن هنم بن بلى، منهم من الصحابة عبد الله بن سلمة بن مالك
(3/430)
ابن الحارث بن عدى بن عجلان البلوى العجلانى.
3821 - العجلى: نسبة إلى عجل قبيلة من ربيعة، وهو عجل بن لجيم بن صعب بن على بن بكر بن وائل منهم من الصحابة فرات بن حيان بن ثعلبة بن عبد الله بن عبد العزى وحبيب بن حية بن ربيعة بن سعد بن عجل العجلى.
3822 - العجيفى: بضم العين وفتح الجيم وسكون الياء آخر الحروف وبالفاء: نسبة إلى عجيف بن ربيعة بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم، وهو بالبصرة.
3823 - العدنى: نسبة إلى عدن اليمن، منهم محمد بن أبى عمر العدنى صاحب المسند، وهو من شيوخ مسلم والحكم بن أبان العدنى وحفص بن عمر العدنى.
3824 - العدوى: بفتح العين والدال: نسبة إلى عدى بن كعب بن لؤى بن غالب رهط عمر بن الخطاب، وعدى بن عبد منات بن الزيات رهط ذى الرمة، وعدى فى بنى حنيفة وعدى فى فزارة وبنو العدوية قوم من حنظلة وتميم.
3825 - العذرى: بضم العين وسكون الذال المعجمة وبالراء: نسبة إلى بنى عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن قضاعة.
3826 - العذرى: بضم العين وفتح الذال المعجمة وبالراء فى همدان: نسبة إلى عذر ابن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان.
3827 - العرزمى: بفتح العين وسكون الراء المهملة وفتح الزاى المعجمة وبالميم. قال ابن دريد: بنو عرزم قوم من البصرة. وكان أبو عبيدة يطعن فى نسبهم. والعزرم الشديد الصلب أو الغليظ. منهم محمد بن عبد الله العرزمى أبو عبد الرحمن الفزارى ابن أخى عبد الملك بن أبى سليمان. وذكر الأمير عبد الملك بن أبى سليمان فقال: نزل جبانة عزرم بالكوفة نسب إليها.
3828 - العرنى: بضم العين وفتح الراء وبالنون: نسبة إلى عرينة بن نذير بن عبقر، وهو بجيلة بن أنمار منهم الحسن العرنى البجلى الكوفى عن عمرو بن حريث، وعنه الحكم بن عتيبة.
__________
3827 - فى المختصر: العرزمى: بفتح المهملة، وسكون الراء، فزاء مفتوحة، كذا فى المغنى، روى عنه أحكام الرازى، هو ابن عبد الملك بن أبى سليمان المذكور، وابن أخيه محمد بن عبد الله.
(3/431)
3829 - العرينى: بفتح العين وكسر الراء المعجمة: نسبة إلى عرين بن ثعلبة بن يربوع بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد منات بن تميم قال أبو عبيد بن الكلحبة الشاعر من بنى عرين بن ثعلبة بن يربوع، واسمه جرير بن هبيرة. قال الأخفش: الكلحبة لقبه واسمه هبيرة وهو بنى عرين بن يربوع، والنسبة إليه عرينى، وكثير من الناس يقول فيه: عرنى لا يدرى.
3830 - العزرى: بفتح العين وسكون الزاء المعجمة وبالراء: نسبة إلى عرزة، وهى محلة كبيرة من نيسابور، ينسب إليها جماعة منهم إبراهيم بن الحسن العزرى الفقيه الحنفى.
3831 - العسكرى: نسبة إلى عسكر أبى جعفر المنصور، وهى مدينة باب البصرة التى بها قصر بغداد، وإلى عسكر تكرم وهى من نواحى حورستانى وقد ينسب إليها خلق كثير من أهل العلم وإلى عسكر المهدى المعروفة بالرصافة فى شرقى بغداد، وممن نسب إليها أبو بكر محمد بن عبد الله المعروف بقاضى العسكر عسكر مهدى، كان يتولى القضاء فيه.
3832 - العصرى: بفتح العين وفتح الصاد المهملة وبالراء: نسبة إلى عمرو بن عوف ابن جذيمة بن عوف بن بكر بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، منهم من الصحابة أسبح عبد القيس واسمه المنذر بن عايد بن المنذر بن الحارث ابن النعمان بن زياد بن عصر العبدى العصرى، وفى طى أيضًا العصرى وفى عميرة بن اسد بن ربيعة بن نزار أيضًا.
3833 - العصفرى: بضم العين نسبة إلى بيع العصفر وهو زهر القرطم وممن اشتهر به إبراهيم بن منقذ بن إبراهيم أبو إسحاق العصفرى من أصحاب ابن وهب وهو أحد مشايخ الطحاوى.
3834 - العضلى: بفتح العين والضاد المعجمة: نسبة إلى عضل بن الديش والديش هو القارة.
3835 - العطاردى: بالضم نسبة إلى عطارد بطن من تميم رهط أبى رجاء العطاردى، وهو عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
3836 - العقدى: بفتحتين نسبة إلى العقد، قوم من قيس، وهم صنف من الأزد،
(3/432)
منهم أبو عامر العقدى، واسمه عبد الملك بن عمرو البصرى. وعن هارون بن سليمان: إنما سمى أبو عامر بالعقدى لأنهم كان أهل بيت لئاما فسموا عقدا لذلك. قال الحافظ أبو موسى: هذا لا يمنع أن يكون بطنا من بنى قيس، وقد ينسب إليهم بشر بن معاذ العقدى.
3837 - العقيلى: بضم العين وفتح القاف: نسبة إلى عقيل قبيلة، وهو عقيل بن كعب بطون كثيرة، منهم بنو المنتفق بن عامر بن عقيل، ومنهم بنو خفاجة بن عمرو بن عقيل ولهم ببادية العراق دولة.
3838 - العقيلى: بفتح العين وكسر القاف: نسبة إلى عقيل بن أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم، منهم من الرواة عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبى طالب العقيلى. روى عن جابر وابن عمر وأنس، روى عنه الثورى وابن عيينة وشريك وآخرون. وعن يحيى: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: لين الحديث ليس بالقوى، ولا ممن يحتج بحديثه.
3839 - العكلى: بضم العين وسكون الكاف: نسبة إلى عكل، وهى إمرأة حضنت ولد بن إياس بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طانجة فنسبوا إليها، ومنهم من الصحابة: النمر بن تولب بن أقيش بن عبد بن كعب بن عوف بن الحارث العكلى.
3840 - العكى: بفتح العين وتشديد الكاف: نسبة إلى عك بن عدنان بن عبد الله ابن الأزد، ومن الصحابة كدن بن عبد العكى، قدم على النبى - صلى الله عليه وسلم -، فبايع وأسلم، روى عنه لفاف بن كدن.
3841 - العلقى: بفتح العين واللام، نسبة إلى علقة حى بن بجيلة، وهو علقة بن عبقر بن أنمار أخوة قصر، منهم جندب بن عبد الله بن سفيان العلقى البجلى له صحبة.
3842 - العمرى: بضم العين وفتح الميم: نسبة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، منهم عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وينسب أيضًا إلى ولد أمير المؤمنين على بن أبى طالب، رضى الله عنه، منهم عبيد الله وعبد الله ابنا محمد بن عمر بن على، رضى الله عنهم.
3843 - العمرى: بفتح العين وسكون الميم: نسبة إلى الجد وهو عمرو بن حريث منهم جعفر بن عوف بن عمرو بن حريث العمرى وينسب أيضًا إلى قراءة أبى عمرو بن العلاء.
(3/433)
3844 - العمرى: بفتحتين: نسبة إلى عميرة بن جعاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم كما يقال فى جذيمة: جذمى، وفى حنيفة: حنفى، وفى همدان أيضًا بطن عميرة ابن الدعام.
3845 - العمى: نوعان: الأول: منسوب إلى قبيلة عم من بنى تيم وفيهم كثرة، والثانى زيد العمى، لقب به لأنه كلما كان يسأل عن شيء قال: حتى أسأل عمى.
3846 - العنبرى: بفتح العين وسكون النون وفتح الباء الموحدة وبالراء: نسبة إلى عنبر، وهو أبو حى من تميم، وهو العنبر بن عمرو بن تميم، والعنبر هو بنو العنبر، وينسب أيضًا إلى عمر العنبر وربيعة.
3847 - العنزى: بفتح العين والنون وبالزاى: نسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وقال ابن الكلبى: اسمه عمرو. وقال ابن دريد: عامر منهم من الصحابة سلمى بن سعد ويقال: سعيد حريم بن العنزى بفتح العين وإسكان النون وبالزاى: نسبة إلى عنو وهو عبد الله بن وائل بن قاسط بن هنت بن أفصى بن دعمى بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، منهم من الصحابة عبد الله بن عامر بن ربيعة الأصغر بن حجير بن سلامان بن مالك بن ربيعة الأكبر بن رفيدة بن عبد الله وهو عنز شهد بدرًا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - وابنه عبد الله بن عامر صحابى أيضًا.
3848 - العنسى: بفتح العين وسكون النون وبالسين المهملة: نسبة إلى عنس، وهو زيد بن مذحج بن أدد بن تزيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان والعنسى: التاقة الصلبة، منهم من الصحابة عمار بن ياسر المذحجى العنسى.
3849 - العنقزى: بفتح العين وسكون النون وفتح القاف وفى آخره زاى معجمة: نسبة إلى العنقز، وهو المرزنجوش ويقال: الريحان، وينسب إليه عمرو بن محمد العنقزى.
3850 - العوذى: بفتح العين وسكون الواو وبذال معجمة، نسبة إلى بنى عوذ بطن من الأزد، وهو عوذ بن سويد بن الحجر بن عمران بن عمرو من يقيا، منهم حسين بن ذكوان المعلم العوذى.
3851 - العوفى: بفتح العين وسكون الواو وبالفاء: نسبة إلى عوف، والد عبد الرحمن بن عوف منهم أبو مصعب أحمد بن أبى بكر الزهرى، وهو ابن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الوفى، وفى الأنصار أيضًا عوف بن الخزرج وفى خولان القضاعية عوف بن زيد بن أسامة بن زيد بن أرطأة بن شرحبيل بن حجر
(3/434)
ابن ربيعة بن سعد بن خولان وفى مرة بن عوف عوف بن أبى حارثة بن نشبة بن غيط ابن مرة بن عوف، منهم شيب بن يزيد بن جمرة بن عوف بن أبى حارثة، وفى عدوان ابن سعد بن الضرب بن عمرو بن عباد بن يشكر بن عدوان، منهم العوفى القاضى واسمه الحسين بن الحسين بن عطية بن سعيد بن جنادة، وفى الرباب عوف بن عبد منات بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر وفى عطفان وهو بن سعد بن ذيان منهم عطية ابن سعد العوفى. روى عن ابن عمر وثابت بن جرم بن عبد الرحمن بن مطرف العوفى الأندلسى، كان قاضيا بها رحل وطلب، وتوفى بالأندلس سنة أربع عشرة وثلاثمائة.
3852 - العوقى: بفتح العين والواو وبالقاف: نسبة إلى عوقة بطن من عبد القيس، وهو عوقة، واسمه عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، منهم أبو منذر ابن مالك بن قطعة العبدى العوقى.
3853 - العيذى: بفتح العين وتشديد الياء آخر الحروف المكسورة والذال المعجمة: نسبة إلى عبد الله بن سعد بن مالك، ومالك هو جماع مذحج، منهم محمد بن سليمان العيذى. قال أبو حاتم: مجهول. ويقال: النسبة إلى عبد الله: عيذى بتخفيف الياء، كما يقال فى طبيب بالتشديد: طيبى بالتخفيف.
3854 - العيشى: بفتح العين وسكون الياء: نسبة إلى عايش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة، ويقال فى النسبة إليه: العيشى والعايشى، قاله الحازمى وابن ماكولا، منهم يزيد ابن زريع أبى معاوية العيشى.
* * *
باب الغين المعجمة
3855 - الغاضرى: بكسر الضاد المعجمة فى قبائل فى خزاعة غاضرة بن حبشية بن كعب بن عمرو بن ربيعة وعمرو بن ربيعة، إليه تنسب خزاعة، منهم من الصحابة عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن خزيمة بن غاضرة، وفى أسد بن خزيمة غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ومنهم زربن حبيش بن حعاشة بن أوس بن هلال بن سعد بن كمالة بن نصر بن غاضرة، وفى قيس عيلان غاضرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر هوزان الغافقى نسبة إلى غافق بن العاص بن عمرو بن مازن بن الأزد بن الغوث ويقال: غافق بن الشاهد بن عك بن عدنان بطن من الأزد، منهم من الصحابة بشير بن جابر بن عراب بن عوف الغافقى، شهد فتح مصر.
(3/435)
3856 - الغامدى: نسبة إلى غامد، وهو عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، منهم من الصحابة مخفف بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة بن غامد الغمدى، قتل يوم النخيلة.
3857 - الغبشانى: بضم الغين وسكون الباء الموحدة وبالشين المعجمة والنون: نسبة إلى غبشان وهو بن عبد عمرو بن لؤى بن ملكان بن أفصى وبنو أفصى يقال لهم: خزاعة، ومنهم من الصحابة ذو الشمالين عمير بن عبد عمرو الخزاعى الغبشانى.
3858 - الغبرى: بضم الغين وفتح الباء الموحدة وتخفيفها، نسبة إلى غبر بن غنم بن حبيب مصغر وفى قضاعة غبر بن بكر بن تيم الله.
3859 - الغدانى: بضم الغين وتخفيف الدال: نسبة إلى غدانة، وهو أشرس بن يربوع ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، منهم منصور بن عبد الرحمن الأثيل، بصرى ثقة ليس به بأس.
3860 - الغزالى: اشتهر به محمد بن محمد بن محمد بن محمد أبو حامد الملقب حجة الإسلام زين الدين الطوسى الفقيه الشافعى. قال ابن خلكان: الغزالى نسبة إلى الغزال على عادة أهل خوارزم وجرجان، فإنهم ينسبون إلى القصار القصارى. وإلى العطار العطارى وقيل: إن الزاى مخففة نسبته إلى غزالة قرية من قرى طوس، وتوفى الغزالى بالطابران يوم الاثنين رابع عشر جمادى الآخرة سنة خمس وخمسمائة وأخوة أبو الفتوح أحمد بن محمد مشهور بالغزالى أيضًا توفى بقزوين سنة عشرين وخمسمائة، وكان فقيهًا واعظًا مليح الوعظ.
3861 - الغسانى: بفتح الغين وتشديد السين المهملة، فى الأزد، قال ابن همام: نسبوا إلى سد ماء مأرب، كان شربا لولد مازن بن الأزد فسموا به، يقال: غسان ماء بالمشلل قريب من الجحفة والذين شربوا منه فسموا به. قبائل من ولد مازن بن الأزد، فإلى مازن جماع غسان، منه نزل من بنية ذلك الماء فهو غسان. وقال الدارقطنى: غسان قبيلة.
3862 - الغطفانى: بفتحتين، نسبة إلى غطفان بن قيس عيلان.
3863 - الغفارى: بكسر الغين وتخفيف الفاء: نسبة إلى غفار بن مليل بن ضمرة بن
(3/436)
بكر بن عبد منات بن كنانة بن خزيمة بن مدرك بن إلياس بن مضر، منهم من الصحابة أبو ذر جندب بن جنادة الغفارى.
3864 - الغنوى: بفتحتين نسبة إلى غنى بن يعصر، واسمه منبه بن سعد بن قيس عيلان، منهم أبو مرثد الغنوى، شهد بدرًا، واسمه كنازى حصين، وقد ذكرناه.
3865 - الغيمانى: بفتح الغين وسكون الياء آخر الحروف: نسبة إلى غيمان ذكر الهمدانى فى قصور اليمن وقال: منها قصر غيمان واسمه المقلات. وقال الرشاطى: فى حمير ذو عينان بن أخنس بن كبران بن هامان بن أصبح بن زيد بن قيس بن صيفى بن زرعة بن سبأ الأصغر، ولعل الموضع سمى به، ينسب كذلك محمد بن أحمد بن سليمان الغيمانى القاضى بصنعاء، حدث عنه الهمدانى فى كتاب الإكليل.
* * *
باب الفاء
3866 - الفارسى: نسبة إلى فارس، وبلاد فارس مشهور، ينسب إليها خلق لا يحصون.
3867 - الفدكى: بفتحتين، نسبة إلى فدك موضع قريب من المدينة، وقال الرشاطى: فدك من أعراض المدينة قريب من خيبر، ينسب إليها جماعة المحدثين، منهم محمد بن صدقة الفدكى حدث عن مالك بن أنس. روى عنه إبراهيم بن المنذر الخزامى وكان مدلسا.
3868 - الفراسى: بكسر الفاء وتخفيف الراء وفى آخره سين مهملة: نسبة إلى فراس ابن غنم بن ثعلبة، ويقال: فراس بن مالك حديثه عند أهل مصر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن كنت لابد سائلاً فسل الصالحين". وله حديث آخر مثل حديث أبى هريرة فى البحر: "هو الطاهر ماؤه والحل ميتته". كلاهما يرويه الليث بن سعد بن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم عن مخشى عن الفراس ومنهم من يقول: عن مسلم، عن مخشى، عن أبى الفراس، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -.
3869 - الفراهيذى: نسبة إلى فراهيذ، بالذال المعجمة، بطن من الأزد، وهو فراهيذ ابن شابة بن مالك بن فهيم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن هران وممن اشتهر بهذه النسبة أبو مسلم بن إبراهيم الأزدى الفراهيذى القصاب بصرى، قال ابن
(3/437)
الأثير: ويقال أيضًا فى النسبة إليه: فرهوذى.
3870 - الفرضى: بفتحتين نسبة إلى علم الفرائض، وينسب إليها فرضى، واشتهر بها جماعة، منهم أبو أحمد عبيد الله بن أحمد بن أبى مسلم محمد بن على بن مهران الفرضى لمقرىء البغدادى، كان إماما فاضلا ثقة ورعا، سمع المحاملى وغيرهم. روى عنه أبو أحمد الخلال وأبو القاسم الأزهرى وغيرهما. مات فى شوال سنة ست وأربعمائة.
3871 - الفروى: بفتح الفاء وسكون الراء: نسبة إلى الجد، منهم أبو يعقوب إسحاق ابن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن فروة الفروى، مولى عثمان بن عفان، رضى الله عنه.
3872 - الفريابى: بكسر الفاء: نسبة إلى فرياب، بليدة بنواحى بلخ، ينسب إليها الفريابى والفاريابى أيضًا بإثبات الياء، نسب إليها أبو عبد الله محمد بن يوسف الفريابى روى عن الثورى وغيره، روى عنه البخارى وغيره.
3873 - الفزارى: بفتح الفاء وتخفيف الزاى، نسبة إلى فزارة بن ذبيان بن بعيض بن ريث بن غطفان، وهى قبيلة كبيرة من قيس عيلان، ينسب إليها خلق كثير، منهم عيينة ابن حصن الفزارى.
3874 - الفقيمى: بضم الفاء وفتح القاف وسكون وسكون الياء آخر الحروف وفى آخره ميم: نسبة إلى فقيم بن دارم بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ينسب إليه خلق كثير منهم أبو غاضرة عروة الفقيمى، يقال: إن له صحبة والحسن بن عمرو الفقيمى.
3875 - الفوزى: بفتح الفاء وسكون الواو وفى آخره زاى معجمة: نسبة إلى فوز قرية من قرى حمص، ينسب إليها أبو عثمان سليم بن عثمان الفوزى الحمصى.
3876 - الفهرى: بكسر الفاء وسكون الهاء: نسبة إلى فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، وهو آخر بطون قريش، وينسب إليه من الصحابة أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشى الفهرى.
3877 - الفهمى: بفتح الفاء وسكون الهاء: نسبة إلى فهم بن عمرو بن قيس عيلان، وفى تجيب بن أدة بن عدى وعدى هو ولد تجيب، منهم شريح بن عذرة مول لبنى فهم من تجيب، ومن الصحابة أبو ثور الفهمى، ذكره أبو عمر وقال: لا يعرف اسمه ولا اسم
(3/438)
أبيه، حديثه عند أهل مصر. وقال الرشاطى: لا أعلم من أى فهم هو.
3878 - الفيروزآباذى: بكسر الفاء وسكون الياء آخر الحروف وضم الراء وسكون الواو وفتح الزاى وسكون الألفين بينهما باء موحدة وفى آخرها ذال معجمة: نسبة إلى فيروزآباد وهى بلدة بفارس، واشتهر بالنسبة إليها الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن على ابن يوسف الفيروزآبادى المعروف بالشيرازى، تفقه على أبى الفرج البيضاوى وعلى القاضى أبى الطبيب الطبرى، وروى الحديث عن أبى بكر البرقانى ولد فيروزآباد سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة وتوفى ببغداد فى جماد الآخرة سنة ست وسبعين وأربعمائة.
* * *
باب القاف
3879 - القارى: بكسر الراء وتشديد الياء: نسبة إلى القارة، قال بعضهم: القارة هو بنو الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. قال أبو عبيدة: يبثع بن الهون بن خزيمة هو القارة. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: بنو الديش بن محلم بن غالب بن عايذة بن ييثع بن مليح بن الهون بن خزيمة يقال لهم: القارة ومنهم من الصحابة مسعود ابن عامر بن ربيعة بن عمير بن سعد بن عبد العزى بن محلم القارى. أيثع بفتح الهمزة وسكون الياء آخر الحروف وفتح المثلثة وفى آخره عين مهملة وييثع مثله إلا أنه أبدل من الهمزة ياء، ومحلم بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد اللام المكسورة.
3880 - القبضى: بفتح القاف والباء الموحدة وبالضاد المعجمة: نسبة إلى قبض بطن من رعين شهد فتح مصر منهم أبو شريح ثابت أبو مثوب القبضى.
3881 - القتبانى: بكسر القاف وسكون التاء المثناة من فوق وباء موحدة: نسبة إلى قتبان بطن من رعين نزلوا مصر، ينسب إليه جماعة كثيرة منهم عياش بن عباس القتبانى.
3882 - القتبى: بضم القاف وفتح التاء المثناة من فوق وكسر الباء الموحدة: نسبة إلى قتيبة بن معن بن مالك وهو بطن من باهلة منهم العلاء بن هلال بن العلاء القتبى وقال الرشاطى: منهم من الصحابة سلمان بن ربيعة الباهلى أحد بنى قتيبة بن معن، ذكره العقيلى فى الصحابة.
3883 - القراطيسى: نسبة إلى عمل القراطيس وبيعها، اشتهر به جماعة منهم أبو عثمان سعيد بن محمد القراطيسى، روى وسمع وحدث ومات فى سنة ثلاث وخمسين ومائتين ويوسف بن يزيد بن كامل القراطيسى المصرى أحد شيوخ الطحاوى.
(3/439)
3884 - القرافى: نسبة إلى قرافة بطن من المعافر، منهم أحمد بن إبراهيم بن الحكم ابن صالح القرافى يكنى أبا دجانة، حدث عن حرملة بن يحيى وغيره، توفى سنة تسع وتسعين ومائتين، وعلقمة بن عامر العامرى ثم القرافى أبو سعيد، يروى عن عبد الله ابن عمرو، روى عنه أبو قبيل المعافرى، والقرافى أيضًا نسبة إلى قرافة مصر وسميت قرافة مصر لأن بنى قرافة نزلوا هناك لما فتحوا مصر، والله أعلم.
3885 - القردوانى: بفتح القاف وسكون الراء وضم الدال المهملة وفتح الواو وبالنون: نسبة إلى قردوان، وممن نسب إليها عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحرانى القردوانى.
3886 - القردوسى: بضم القاف وسكون الراء وضم الدال المهملة وبالسين المهملة، نسبة إلى قردوس بن الحارس بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله ابن زهران بن عبد الله بن مالك بن نضر بن الأزد، وقال الرشاطى: القردوس فى الأزد ويقال: القرداس منهم من الرواة أبو عبد الله هشام بن حسان القراديسى.
3887 - القرشى: نسبة إلى قريش، وهم بنو النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدرك بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، فكل من كان من قبيل النضر فهو قرشى، وقيل: هو من كان من ولد مهر بن مالك بن النضر ممن ليس من ولد فهر، فليس بقرشى.
3888 - القرظى: بضم القاف وفتح الراء وبالظاء المعجمة نسبة إلى قريظة بن الخزرج بن الصريح بن التومان بن البسيط بن اليسع بن سعد بن لاوى بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام وهو أبو سبط من يهود المدينة وقريظة أخو النضر، وممن اشتهر بالنسبة إليها كعب بن سليم القرظى وابنه محمد بن كعب القرظى.
3889 - القرنى: بفتح القاف وفتح الراء وبالنون: نسبة إلى قرن بن ردمان بن ناجية ابن مراد منهم أويس بن عمرو بن جزء بن مالك بن عمرو بن سعد بن عمرو بن عمران بن قرن القرنى من سادات التابعين وعبادهم أعلم به النبى - صلى الله عليه وسلم -.
3890 - القرنى: بفتح القاف وسكون الراء وبالنون فى مذحج: قرن بن الوذ، وهو مالك بن كعب بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج. قال ابن حبيب: فى قرن ابن الوذ هم رهط عافية القاضى، وهو عافية بن يزيد بن قيس، روى عن هشام بن عروة ومجالد، ولى القضاء بالكوفة، وفى الأزد قرن بن عبد الله بن الأزد قال ابن
(3/440)
الكلبى: هو قبيل فوق بطن.
3891 - القرى: بضم القاف وتشديد الراء: نسبة إلى قرة بطن من عبد القيس، ينسب إليهم مسلم بن مخراق القرى، روى عن ابن عمر، روى عنه ابنه عون وشعبة، وقيل: كان ينزل قنطرة قسرة فنسب إليها وكان لا بأس به.
3892 - القرى: بكسر القاف وتشديد الراء: نسبة إلى القرية بتشديد الراء وتشديد الياء، وهى جدة أيوب بن زيد بن قيس بن زرارة المعروف بن القرية الهلالى، وهى بطن فى النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى واسمها جماعة بنت سعد بن جشم بن سعد بن زيد مناة بن عوف بن سعد بن خزرج، يضرب به المثل فى فصاحته قتله الحجاج فى سنة أربع وثمانين من الهجرة وأيوب بن القرية صحب الحجاج وبنى مروان، وكان فصيحا.
3893 - القريعى: بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفى آخره عين مهملة: نسبة إلى قريع من قيس عيلان، وهو قريع بن الحارث بن نمير بن عامر بن صعصعة ومنهم من الصحابة زيد بن معاوية القريعى، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى الماعون، رواه سليمان الشاذكونى عن يزيد بن عبد الملك النميرى عن عابد بن ربيعة عن عباد بن زيد عنه قاله الطبرى.
3894 - القسرى: بفتح القاف وسكون السين المهملة وبالراء: نسبة إلى قسر بن عبقرى أنمار بن أراش بن عمر بن الغوث من ولد زيد بن كهلان، ومنهم من الصحابة جرير بن عبد الله البجلى القسرى، ومنهم خالد بن عبد الله القسرى ولى العراق.
3895 - القسملى: بفتح القاف وسكون السين المهملة وفتح الميم وكسر اللام: نسبة إلى القساملة وهى قبيلة من الأزد والمحلة المعروفة بالقساملة بالبصرة منسوبة إليهم وقال الرشاطى رحمه الله: القسملى فى الأزد ينسب إلى قسملة وهو معاوية بن عمرو بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس القسمل ولد الأسد بلغة عمان. قال قطرب: ومنهم من الرواه عبد العزيز بن مسلم القسملى خراسانى مروذى، سكن البصرة وهو أحد شيوخ مسلم وأبى داود.
3896 - القشيرى: بضم القاف وفتح الشين المعجمة: نسبة إلى قشير بن كعب بن ربيعة قبيلة كبيرة، منهم من الصحابة قرة بن هبيرة القشيرى، وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو
(3/441)
جد الصمة القشيرى الشاعر.
3897 - القضاعى: بالضم: نسبة إلى قضاعة شعب عظيم يشتمل على قبائل كثيرة، منهم القاضى أبو عبد الله بن محمد بن سلامة بن جعفر القضاعى توفى سنة أربع وخمسين وأربعمائة بمصر، كان فقيهًا شافعيًا.
3898 - القطربلى: بضم القاف وسكون الطاء وضم الراء والباء الموحدة وفى آخره لام: نسبة إلى قطربل قرية من قرى بغداد مشهورة، منها إسحاق بن عبد الله بن أبى بدر القطربلى.
3899 - القطوانى: بفتح القاف والطاء وبعد الألف نون: نسبة إلى قطوان، وهو موضوعان: بالكوفة وسمرقند، فالذى بالكوفة ينسب إليه خلق كثير من العلماء، منهم أبو عبد الرحمن عبد الله بن أبى زياد القطوانى، روى عنه وكيع وغيره وأبو الهيثم خالد ابن مخلد القطوانى والذى بسمرقند فاهله يسكنون الطاء وينسب إليه جماعة أيضًا منهم الإمام أبو محمد محمد بن أيوب القطوانى كان فقيهًا واعظًا معزًا، توفى سنة ست وخمسين ومائة.
3900 - القعنبى: بفتح القاف وسكون العين المهملة وفتح النون والباء الموحدة: نسبة إلى جد عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى الحارثى المدنى، سكن البصرة، وهو أحد شيوخ البخارى وأبى داود.
3901 - القواريرى: نسبة لمن يعمل القوارير ويبيعها، واشتهرت بها جماعة، منهم أبو سعيد عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريرى الجشمى مولاهم.
3902 - القيسى: بفتح القاف وسكون الياء آخر الحروف وبالسين المهملة: نسبة إلى قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل قال الرشاطى: وفى قيس هذا بطون منها مرة وجرير وجحدر وغيرهم. والنسب إليه كثير، منهم سعيد بن إياس القيسى ثم الجريرى ومنهم هبنقة القيسى الذى يضرب به المثل: يقال: أحمق من هبنقة. واسمه يزيد بن ثروان أبو نافع الشاعر قال أيضًا: فى مضر قيس عيلان بن مضر ويقال: قيس بن عيلان. وفيه بطون كثيرة وأفخاذ. وممن ينسب إليه من الرواة معد بن خالد القيسى الجدلى وفى الأزد قيس بن ثوبان بن سهل بن أسد بن عمران بن عمرو مرتقيا ابن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد منهم من الرواة هدنة
(3/442)
بن خالد الأردنى الثوبانى القيسى وفى النخع قيس بطن. والله أعلم.
3903 - القينى: بفتح القاف وسكون الياء وبالنون: نسبة إلى القين، وهو النعمان بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبر بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. وفى كنانة قين بن عامر بن عبد مناة بن كنانة، وبنوقين هذا وبنو متين وبنو جزيمة بن عامر هم الذين أصابهم خالد، رضى الله عنه، بالقصيماء. وجسر بفتح الجيم وسكون السين المهملة وفى آخره راء، وشيع الله بفتح الشين المعجمة وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخره عين مهملة.
* * *
باب الكاف
3904 - الكابلى: بضم الباء الموحدة وباللام: نسبة إلى كابل ناحية معروفة من بلام الهند نسبت إليها جماعة، منهم أبو الحسين محمد بن الحسن الكابلى البلخى، روى عن زيد بن هارون ويفيان وغيرهما، مات فى المحرم سنة خمسين ومائتين.
3905 - الكاهلى: بكسر الهاء: نسبة إلى كاهل بن الجارث بن تميم بن سعد بن هذيل ابن مدرك بن إلياس بن مضر بطن من هذيل وإلى كاهل بن أسد بن خزيمة بن مدركة، منهم سليمان بن مهران الأعمش الكاهلى الأسدى الكوفى، ومنهم جماعة كثيرة بالكوفة.
3906 - الكبيرى: بفتح الكاف وكسر الباء الموحدة: نسبة إلى كبير بطن من أسد، وهو كبير بن غانم بن دوران بن أسد وكبير أيضًا اسم جماعة ينسب إليه منهم هلال بن خطل بن عبد الله بن عبد مناف بت أسعد بن جابر بن كبير الكبيرى الذى قتل يوم فتح مكة شرفها الله تعالى، وضرار بن خطاب بن مرداس بن كبير الكبيرى النهرى فارس قريش وشاعرهم. وينسب أيضًا إلى كبير بن هند بن طانجة بن لحيان بن هذيل من ولده أسامة بن عمير الهذلى له صحبة ورواية عن النبى - صلى الله عليه وسلم - وابنه أبو المليح، يروى عن أبيه، وكبير أيضًا اسم قرية بقرى جيحون من ناحية بخارى منها أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مسلم القرشى الكبيرى يروى عن محمد بن بكر البغدادى، روى عنه محمد ابن نصر بن إبراهيم الميدانى.
3907 - الكتامى: بضم الكاف: نسبة إلى كتامة وهى قبيلة من البربر ببلاد المغرب، منها خلق كثير مهم أبو الحسن بن سعد بن إدريس بن خلف بن رزين البربرى الكتامى،
(3/443)
روى عن بقى بن مخلد الأندلسى وإسحاق بن إبراهيم الربى وغيرهما. مات بالمغرب سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
3908 - الكثيرى: نسبة إلى خد قليل عرف به أبو عبد الرحمن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن كثير بن الصلت المدينى الكثيرى، روى عن إسماعيل بن أبى أوس، روى عنه ابن أبى حاتم وغيره مات سنة اثنتين ومائتين.
3909 - الكجى: بفتح الكاف وتشديد الجيم: نسبة إلى الكج وهو الجص، وعرف بهذه النسبة أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن باغر بن كش الكجى الكشى البصرى حدث عن أبى عاصم النبيل ومحمد بن عبد الله الأنصارى ومسدد وغيرهم، روى عنه الطبرانى وأبو بكر بن مالك القطيعى وآخرون. توفى سنة اثنتين وتسعين ومائتين. وإنما قيل له: الكجى، لأنه كان يبنى دارا بالجص فى البصرة فكان يقول: هاتو الكج. وأكثر منه فقيل له: الكجى، وإنما قيل له: الكشى نسبة إلى جده الأعلى كش كما ذكرنا.
3910 - الكديمى: بضم الكاف وفتح الدال: نسبة إلى كديم وهو جد أبى العباس محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كدى البصرى الكديمى، يروى روح عن عبادة وأبى نعيم الفضل بن دكين، روى عنه كثير من الناس وكان يضع الحديث على الثقات، وقيل: كان حسن الحديث توفى سنة ست وثمانين ومائتين.
3911 - الكرابيسى: بفتح الكاف وتخفيف الراء: نسبة إلى بيع الكرابيس وهى الثياب، وعرف بهذه النسبة جماعة منهم: أبو على الحسين بن على الكرابيس البغدادى صاحب الشافعى. روى عن زيد بن هارون وأهل العراق روى عنه الحسن بن سفيان وغيره، له تصانيف كثيرة فى الفقه، الأصول، الجرح والتعديل توفى سنة خمس وأربعين ومائتين.
3912 - الكراعى: بضم الكاف وتخفيف الراء: نسبة إلى بيع الأكارع والروس، واشتهر بهذه النسبة أهل بيت بمرو من رواة الحديث، منهم أبو الحسين محمد بن على بن الحسين بن مهدى الكراعى المروزى، سمع أباه وغيره روى عنه أبو بكر الخطيب وغيره.
3913 - الكرخى: بفتح الكاف وسكون الراء وبخاء معجمة: نسبة إلى الكرخ، وهى عدة مواضع كرخ سامرى ينسب إليه أحمد بن الوليد الكرخى وكرخ بغداد، ينسب إليه
(3/444)
كثير من أبو محفوظ معروف بن القيروان الكرخى وكرخ جدان. ينسب إليه جماعة منهم أبو الحسن عبيد الله بن الحسن بن دلهم الحنفى الكرخى سكن بغداد وله التصانيف المشهورة فى الفقه، روى عن الجماعة وروى عنه جماعة منهم أبو حفص بن شاهين وعنه أخذ أبو بكر الرازى وأبو عبد الله الدامغانى وأبو على الشاش وآخرون. توفى ليلة النصف من شعبان سنة أربعين وثلاثمائة، ومولده فى سنة ستين ومائتين، وكرح فى البصرة ينسب إليه أبو الفوارس محمد بن على بن محمد بن إسحاق الكرخى.
3914 - الكروخى: بفتح الكاف وضم الراء المخففة وبالخاء المعجمة: نسبة إلى كروخ وهى بلدة بنواحى هراة خرج منها جماعة من أهل العلم منهم عبد الملك بن أبى القاسم راوى كتاب الترمذى.
3915 - الكسائى: بكسر الكاف: نسبة إلى بيع الكساء أو نسخه أو لبسه، وعرف به جماعة منهم إمام القراة أبو الحسن على بن حمزة بن عبد الله الأسدى الكوفى المعروف بالكسائى أحد القراء السبعة وإنما قيل: له الكسائى لأنه دخل الكوفة وجاء إلى حمزة بن حبيب الزيات وهو ملتف بكساء، فقال حمزة: من يقرأ؟ فقيل له: صاحب الكساء، فبقى عليه، وقيل أحرم فى كساء فنسب إليه. روى عن أبى بكر بن عياش وحمزة الزيات وابن عيينة وغيرهم. روى عه الفراء وأبو عبيد الفاسم بن سلام وأبو عمر الدورى وآخرون. ومات بالرى هو ومحمد بن الحسن الشيبانى فى يوم واحد سنة تسع وثمانين ومائة.
3916 - الكسى: بكسر الكاف وتشديد السين المهملة: نسبة إلى كس مدينة بما وراء النهر بقرب نخشب، والناس يغلطون فيها فيفتحون الكاف ويعجمون السين نسب إليها جماعة منهم عبد الله بن حميد بن نصر الكيسى صاحب المسند، روى عن يزيد بن هارون وعبد الرازق وآخرين، روى عنه مسلم، والترمذى وآخرون، مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
3917 - الكشى: بفتح الكاف وتشديد الشين المعجمة: نسبة إلى كش، قرية على ثلاثة فراسخ من جرجان على الجبل، ينسب إليها أبو زرعة محمد بن يوسف بن محمد ابن الجنيد الكشى الجنيدى الجرجانى. روى عن جماعة منهم أبو نعيم عبد الله بن محمد ابن عدى، وروى عنه جماعة، وكان عالما بالحديث، مات بمكة سنة تسعين وثلاثمائة.
3918 - الكشميهنى: بضم الكاف وسكون الشين المعجمة وكسر الميم وسكون الياء آخر الحروف وفتح الهاء وفى آخرها نون: نسبة إلى كشمهين، قرية من قرى مرو القديمة
(3/445)
وقد خرجت، خرج منها جماعة من العلماء قديما وحديثا منهم أبو محمد حبان بن موسى الكشميهنى، كان ثقة روى كتب عبد الله بن المبارك. وروى عنه البخارى، والترمذى وغيرهما وأبو الهيثم محمد بن مكى بن زراع بن هارون بن زراع الأديب الكشمهين، اشتهر بروايته صحيح البخارى عن العزبرى، توفى بقريته يوم الأضحى سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.
3919 - الكعبى: نسبة إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة منهم أبو أمية أنس ابن مالك الكعبى، له صحبة وينسب إلى كعب بن عوف بن أنعم من مراد، منهم حديع ابن نذير المرادى الكعبى كان خادما للرسول - صلى الله عليه وسلم -، وينسب أيضًا إلى كعب بن عمرو بن ربيعة من خزاعة، منهم القاسم بن مكرم بن محمد الخزاعى الكعبى، وينسب إلى الجد أيضًا، كان محمد بن عبد الله بن موسى بن كعب الكعبى سمع منه الحاكم أبو عبد الله توفى سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
3920 - الكلبى: نسبة إلى قبائل، منها كلب من اليمن منهم دحية الكلبى ومنها كلب من ابن وبرة من قضاعة منهم أبو النضر محمد بن السائب الكلبى صاحب التفسير وعلم النسب، كان إمامًا فى هذين العلمين وقد ترجمناه فى المحمدين ومنها كلب بن عوف بطن من بنى ليث منهم غالب بن عبد الله الليثى ثم الكلبى له صحبة وكان أمير سرية، ومنها كلب بن عمرو بن لؤى بطن من بجيلة منهم قيس وحازم ابنا أبى حازم قتل حازم مع على، رضى الله عنه، بصفين، وكان قيس من فقهاء التابعين، صحب ابن مسعود وعليًّا، رضى الله عنهما.
3921 - الكناسى: بضم الكاف وتخفيف النون: نسبة إلى كناسة موضع بالكوفة يباع بها الدواب ونسب إليها نصير بن أبى الأشعث الفزارى الكوفى الكناسى، وكان ثقة، وينسب إلى الجد أيضًا كأبى يحيى محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن خليفة بن زهير ابن نضلة الأسدى، المعروف بابن كناسة الأسدى الكناسى.
3922 - الكنانى: بكسر الكاف نسبة إلى كنانة بن خزيمة، وهى عدة قبائل وينسب إلى الجد أيضًا كأبى محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن كنانة المؤدب الكنانى، يرى عن أبى مسلم الكجى، روى عنه على بن أحمد الرزاز. وقال السمعانى: كنانة نسبة إلى عدة قبائل فمن بنى مالك بن النضر أبو قرصافة جندرة بن خيشنة الكنانى له صحبة مات بالشام وقبره بالقرب من عسقلان قلت هو جندرة بن خيشة بن بقير بن مر بن
(3/446)
عرته بن وائلة بن الفاكه بن عمرو بن الحارث بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر وايلة بالياء آخر الحروف، وجندرة بفتح الجيم وسكون النون وفتح الدال والراء المهملتين، وخشينة بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الشين المعجمة والنون.
3923 - الكندى: بكسر الكاف وسكون النون: نسبة إلى كندة قبيلة كبيرة مشهورة من اليمن، وكندة هو ثور بن مرتع بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وقيل: ثور بن عفير بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، سمى به لأنه كند أباه نعمته أى: كفرها، نسب إليه كثير لا يحصون منهم إياس بن عفيف الكندى، يروى عن أبيه ولأبيه صحبة، روى عنه ابنه إسماعيل بن إياس ورجاء بن حياة الكندى الشامى.
3924 - الكلاباذى: بفتح الكاف والباء الموحدة والذال المعجمة: نسبة إلى محلتين إحداهما ببخارى وينسب إليها جماعة، منهم أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن على بن رستم الكلاباذى أحد حفاظ الحديث المتقنين. روى عنه أبو عبد الله الحاكم وغيره، توفى سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة والأخرى محلة بنيسابور يقال لها: كلاباذ أيضًا والصحيح أنها بضم الكاف، ويعرب يقال: حلاباد، ينسب إليها أبو حامد ابن السرى بن سهل النيسابورى، الحلاب الكلاباذى النيسابورى سمع محمد بن يزيد السلمى وبن عثمان وغيرهما، روى عنه محمد بن الفضل المذكور وغيره.
3925 - الكلاعى: بفتح الكاف: نسبة إلى ذى الكلاع بطن من حمير، وقيل: هو الكلاع بن شرحبيل، وقال السمعانى: هى قبيلة كبيرة نزلت حمص من الشام ينسب إليها خلق عظيم منهم أبو عبد الله خالد بن معدان بن أبى كرب الكلاعى، لقى سبعين رجلا من الصحابة، رضى الله عنهم، وبقية بن الوليد الحمصى الكلاعى.
3926 - الكيسانى: بفتح الكاف وسكون الياء آخر الحروف بالسين المهملة: نسبة إلى كيسان حد المنتسب إليه منهم محمد أبو سليمان بن شعيب بن سليمان بن سليم بن كيسان الكلبى أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى.
* * *
باب اللام
3927 - اللحيانى: بكسر اللام وسكون الحاء المهملة وبالياء آخر الحروف وبالنون
(3/447)
بعد الألف: نسبة إلى لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر ينسب إليه خلق كثير منهم أبو مليح أسامة بن عمير بن عامر بن الأفش وهو عمير بن عبد الله بن حبيب بن يسار بن ناحية بن عمرو بن الحارث بن كبير بن هند بن طانجة بن لحيان الهذلى اللحيانى.
3928 - اللخمى: بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة: نسبة إلى لخم وهو مالك بن عدى بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان سمى لخما لأنه لخ واللخمة الظلمة، قال ابن السمعانى: ولخم وجذام قبيلتان من اليمن ينسب إلى لخم خلق كثير، منهم سعدان بن يحيى بن صالح اللخمى وأبو الحسن حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم اللخمى الكوفى وآخرون.
3929 - اللغوى: بضم اللام وفتح الغين المعجمة: نسبة إلى اللغة، ويقال للعالم بها: لغوى، واشتهر بهذا النسب أبو أحمد عبد السلام بن الحسين بن محمد البصرى اللغوى، كان بالأدب واللغة والقرآن، سمع محمد بن إسحاق بن عباد النمار وغيره. روى عنه عبد العزيز بن على الأزحى وغيره وكان صدوقا.
3930 - الفتوانى: بفتح اللام وسكون الفاء وضم التاء المثناة من فوق وبعد الألف نون: نسبة إلى قرية فى قرى اصبهان منها أبو النصر شجاع بن أبى بكر بن على بن إبراهيم اللفتوانى.
3931 - اللؤلؤى: نسبة إلى بيع اللؤلؤ منهم عبد الرحمن بن مهدى بن حبان اللؤلؤى البصرى الإمام الحافظ والحسن بن زياد أبو على اللؤلؤى صاحب أبى حنيفة، وكان عالما بروايات أبى حنيفة، ولكنه ضعف فى الحديث، مات سنة أربع ومائتين.
3932 - اللهبى: بفتحتين: نسبة إلى أبى لهب عم النبى - صلى الله عليه وسلم -، وممن ينسب إليه على بن أبى اللهبى حجازى من ولد أبى لهب روى عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به، ومنهم أحمد بن الحسين اللهبى المدنى ثقة مأمون، روى عنه إبراهيم بن أبى البرلسى شيخ الطحاوى.
3933 - اللهبى: بكسر اللام وسكون الهاء: نسبة إلى لهب بطن من الأزد، وهو لهب ابن أجحن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد وهو يعرفون بالقيافة وجودة الرجز. وفيهم يقول كثير:
(3/448)
يممت لهبا أبتغى العلم منهم
وقد رد علم العارفين إلى لهب
3934 - الليثى: نسبة إلى ليث بن كنانة وإلى ليث بن بكر بن عبد مناة، منهم قارظ ابن شيبة الليثى، روى عن جماعة من الصحابة، روى عنه أهل المدينة مات أيام سليمان ابن عبد الملك وهو أيضًا نسبة إلى الجد، ومنهم أبو مسلم عمر بن على بن أحمد بن الليث الحافظ الليثى البخارى. روى عنه أبو عبد الله الخلال وأبو نصر المؤذن، مات بخورستان سنة ست وستين وأربعمائة.
* * *
باب الميم
3935 - المأربى: بفتح الميم وسكون الهمزة وكسر الراء وبالباء الموحدة: نسبة إلى مأرب مدينة باليمن بينها وبين صنعاء مسير ثلاث ينسب، إليها جماعة منهم أبيض بن حمال بالحاء المهملة وتشديد الميم المأربى له صحبة ويحيى بن قيس المأربى، يروى عن أبيض بن حمال، روى عنه ابنه محمد بن يحيى.
3936 - مازن: بكسر الزاى المعجمة والنون: نسبة إلى مازن بن عمر بن تميم قبيلة منها الأعشى المازنى واسمه عبد الله بن الأعور، قدم على النبى - صلى الله عليه وسلم - قال ابن الأثير: المازنى منسوب إلى جماعة منهم مازن بن النجار واسمه النجار تيم اللات بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بطن من الأنصار، ومنهم مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان قيل: منهم عتبة بن غزوان ومنهم مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن حر ابن أد بن طانجة، منهم النضر بن شميل. ومنهم مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن مصعب بن على بن بكر بن وائل، منهم أبو عثمان المازنى النحوى.
3937 - المالكى: نسبة إلى مالك بن ثعلبة بن دادان بن أسد بن خزيمة بن مدرك بن إلياس بن مضر بطن من بنى أسد منهم ضرار بن الأزور، وإلى مالك بن حسل بن عامر ابن لؤى بن غالب منهم عبد الله السعدى المالكى وسهيل بن عمرو بن شمر بن عبد ود ابن نصر بن مالك بن حسل العامرى المالكى، وله صحبة وأخوه السكران بن عمرو من مهاجرة الحبشة، كان زوج سودة بنت زمعة قبل النبى - صلى الله عليه وسلم -، وإلى مالك بن حطيط بن جشم بن ثقيف منهم عثمان بن أبى العاص الثقفى المالكى له صحبة، وإلى مالك بن عمرو بن تميم ينسب إليه خلق كثير منهم قطر بن أبى النجاءة واسمه جعونة بن مازن ابن يزيد بن زياد بن حنثر بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مازن بن مالك بن عمرو
(3/449)
ابن تميم، وحنثر بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الثاء المثلثة وفى آخره راء وينسب أيضًا إلى مذهب مالك بن أنس وفيهم كثرة وشهرة وينسب أيضًا إلى المالكية قرية على الفرات بالعراق، ينسب إليها أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابونى الخفاف المالكى حنبلى المذهب، سمع منه السعالى وغيره.
3938 - الموردى: نسبة إلى عمل الماوردى أو بيعه، وهذه نسبة عامية خارجة عن القياس والقياس فيه الماوردى، واشتهر بهذه النسبة جماعة منهم أقضى القضاة أبو الحسن على بن محمد بن حبيب الماوردى الفقيه الشافعى البصرى له تصانيف مشهورة فى أصول الفقه وفروعه فى التفسير وغيره، سمع محمد بن عدى بن زحر المنقرى وغيره، روى عنه أبو بكر الخطيب وغيره، سمن بغداد إلى أن مات بها فى ربيع الأول سنة خمسين وأربع مائة وعمره ست وثمانون سنة.
3939 - المجاشعى: بضم الميم وكسر الشين المعجمة: نسبة إلى مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وينسب إليه كثير وعامتهم بالبصرة منهم الفرزدق الشاعر واسمه همام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن غفار بن محمد بن سفيان بن مجاشع وأبو قبيصة مسكين بن يزيد المجاشعى، وقد ينسب إلى الجد كأبى على عبد الرحمن بن محمد بن مجاشع الأصبهانى المجاشعى، نسب إلى جده.
3940 - المحاربى: بضم الميم وبالحاء المهملة وبالراء والباء الموحد: نسبة إلى جماعة، ومنهم محارب بن فهد بن مالك بن النضر بن كنانة بطن من قريش منهم حبيب بن مسلمة بن مالك الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر القرشى الفهرى المحاربى له صحبة ومنهم محارب بن خصفة بن قيس عيلان بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، منهم أبان المحاربى وغيره، ومنهم محارب بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة، ينسب إليه بعض الشعراء.
3941 - المحاسنى: بفتح الميم وكسر السين المهملة وبالنون: نسبة إلى محاسن بطن من كلب واسمه زيد منات بن عدب ود بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة، وإنما قيل له: محاسن، لأنه كان وسيما جميلا.
3942 - المحاملى: بفتح الميم الأولى وكسر الثانية: نسبة إلى المحامل التى فيها الناس فى السفر وعرفت به جماعة منهم القاضى أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد بن
(3/450)
إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبى المحملى، سمع البخارى والحسن بن الصباح البزار وآخرين. روى عنه الدارقطنى والطبرانى وآخرون، ولى قضاء الكوفة ستين سنة، مات فى ربيع الآخر سنة ثلاثين وثلاثمائة وكان ثقة.
3943 - المحملى: بضم الميم وفتح الحاء وكسر اللام المشددة: نسبة إلى محمل بن ذهل ابن شيبان بطن من شيبان فيهم حمام بن يحيى بن دينار المحملى ونسب إلى مسلم بن تميم اشتهر بها جعفر بن الصلت المحملى، يروى عنه عكرمة، وروى عنه محمد بن ربيعة.
3944 - المخدوجى: بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفى آخره جيم: نسبة إلى مخدوج بطن من قضاعة، وهو مخدوج بن الحر بن فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة منهم موسى بن زياد المخدوجى شيخ أبى بكرة بكار القاضى.
3945 - المخزومى: نسبة إلى مخزوم بن نقطة بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بطن كبير من قريش وعامتهم بالحجار، ينسب إليه خلق كثير منهم عبد الله بن عكرمة ابن عبد الرحمن المخزومى، وينسب أيضًا إلى مخزوم بن عمر وإلى مخزوم بن مالك بطن من عبس، وإلى مخزوم بن صالحة بن كاهل بن الحارث بن تميم بطن من هذيل ينسب إليهم كثير.
3946 - المدينى: نسبة إلى ثمان مدن: مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وأكثر ما ينسب إليها مدنى. وقال ابن الأثير: المدنى منسوب إلى مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وهذا ما استعمل بالنسب فيه خارجا عن العباس، فإن قياسه المدنى، وقال الجوهرى: يقول فى النسب إلى مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -: مدنى، وإلى مدينة المنصور: مدينى الخرق. قلت: أكثر ما نسب إلى مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم - مدنى، وقد ينسب إليها بإثبات الياء، فممن نسب كذلك على بن المدينى أحد مشايخ البخارى، ومدينة مرو الداخلة ومدينة نيسابور ومدينة أصبهان ومدينة المبارك بقزوين ومدينة بخارى ومدينة سمر قند ومدينة نسف.
3947 - المداينى: نسبة إلى المداين، وهى مدينة قديمة على دجلة تحت بغداد بينهما سبعة فراسخ، ينسب إليها خلق كثير من المحدثين والعلماء، منهم أبو الحسن على بن محمد بن محمد بن عبد الله بن أبى سيف المدينى مولى عبد الرحمن بن سمرة القرشى صاحب التصانيف المشهورة، يروى عن الزبير بن بكار وأحمد بن أبى خثيمة وغيرهما،
__________
3944 - قال فى التقريب: راوى الحديث الوتر عن عبادة بن الصامت، قيل: اسمه رفيع، وقيل غير ذلك.
(3/451)
وكان عالما بأيام الناس صدوقا، صام ثلاثين سنة متتابعة توفى بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين وله ثلاث وتسعون سنة.
3948 - المدلجى: بضم الميم وسكون الدال وكسر اللام وبالجيم: نسبة إلى مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة بطن من كنانة كبير مشهور بالقيافة منهم سراقة بن مالك المدلجى.
3949 - المذحجى: بفتح الميم وسكون الذال المعجمة وكسر الحاء المهملة وفى آخره جيم: نسبة إلى مذحج قبيل كبير من اليمن، واسم مذحج نالك بن أود بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، وممن ينسب إليه قيس بن الحارث الحمصى المذحجى، يروى عن الصنباجى، روى عنه أبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك.
3950 - المذارى: بفتح الميم والذال المعجمة وسكون الألف وفى آخره راء: نسبة إلى مذار قرية بأسفل أرض البصرة، نسب إليها جماعة، منهم محمد بن أحمد بن زيد المذارى، حدث عن عمرو بن عاصم، روى عنه محمد بن محمد بن سليمان الباغندى وآخرون.
3951 - المرادى: بضم الميم وتخفيف الراء: نسبة إلى مراد واسمه يحابر بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ وينسب إليه خلق كثير، منهم من الصحابة صفوان بن عسال المرادى، وينسب إليه عبد الرحمن بن ملجم المرادى قاتل على بن أبى طالب، رضى الله عن على ولعن ابن ملجم، ويحابر بضم الياء آخر الحروف وبالحاء المهملة والباء الموحدة.
3952 - المرائى: بفتح الميم والراء وكسر الهمزة: نسبة إلى امرئ القيس بن مضر، منهم ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة المرائى، يروى عن أبيه عن جده أنه قدم على النبى - صلى الله عليه وسلم -. وعن الحسن البصرى: وهو منكر الحديث.
3953 - المراغى: بفتح الميم وتخفيف الراء وبالغين المعجمة: نسبة إلى المراغ قبيلة من الأزد ينسب إليها أبو أيوب يحيى بن مالك الأزدى المراغى، يروى عن عبد الله بن عمر وسمرة بن جندب، روى عنه قتادة، وينسب أيضًا إلى مراغة، مدينة مشهورة من بلاد أذربيجان ينسب إليها كثير من العلماء، منهم أبو محمد جعفر بن محمد بن الحارث المراغى، نزيل نيسابور فى شيخ الرحالة فى طلب الحديث، سمع أبا يعلى الموصلى وغيره، سمع منه الحاكم أبو عبد الله توفى بنيسابور فى رجب سنة ست وخمسين
(3/452)
وثلاثمائة وهو ابن نيف وثمانين سنة.
3954 - المرجئ: بضم الميم وسكون الراء وفى آخره جيم: نسبة إلى المرجئة، وهو طافة من البدرية، أخذ اللفظ من الإرجاء وهو التأخير والمرجئ من يؤخر العمل عن الإيمان، وهو عدة فرق منهم من وافق القدرية كالشبيبية أتباع محمد بن شبيب والطائى والخالدى، والذى قال منهم بالإرجاء دون القدر خمس فرق كفر بعضهم بعضا.
3955 - المرهبى: بضم الميم وسكون الراء وكسر الهاء وبالياء الموحدة: نسبة إلى مرهبة بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بطن من همدان، والمشهور بهذه النسبة أبو عمر زر بن عبد الله بن زرارة الهمدانى المرهبى من عباد أهل الكوفة، روى عن سعيد بن جبير، وروى عنه منصور بن المعتمر.
3956 - المرى: بضم الميم وتشديد الراء: نسبة إلى عدة قبائل مرة بن غطفان وهرمز ابن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ذئب بن غطفان، منهم يحيى بن معين المرى الإمام، ومرة بن الحارث بن عبد القيس، منهم صالح بن بشر المرى مولاهم، ومرة بن كاهل بطن منهم، ومرة بن جابر بن عمرو بن تهد بطن منهم الراعى المزنى، وليس براعى الشعر المشهور، ومرة بن أد بن طانجة، ومرة بن عمرو بن الغوث بن طى ومرة ابن الجابر بن عبد الله بطن من همدان، ومرة بن حسين، ومرة بن عبيد، منهم الأحنف ابن عبد قيس المرى، ومرة بن ذهيل بن شيبان، ومنهم المثنى بن حارثة الشيبانى المرى.
3957 - المروذى: بضم الميم والراء وسكون الواو بعدها ذال معجمة: نسبة إلى مروالروذ بلدة بخرسان والقياس المروالروذى ولكن قد جاء المروذى أيضًا، قاله ابن ماكولا، وممن ينسب إليه حسين بن محمد بن بهرام المروذى.
3958 - المزنى: بضم الميم وفتح الزاى المعجمة وبالنون: نسبة إلى مزينة بنت كلب ابن وبرة قبيلة كبيرة، منها عبد الله بن معقل المزنى له صحبة وإسماعيل بن يحيى المزنى المصرى صاحب الشافعى.
3959 - المزنى: بضم الميم وسكون الزاى وبالنون: نسبة إلى مزنة قرية من قرى سمر قند، نسب إليها أحمد بن العيزاز المزنى.
3960 - المسعودى: نسبة إلى مسعود والد عبد الله بن مسعود ينسب إليه جماعة، وممن اشتهر به عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود
__________
3958 - فى المختصر: المزنى: هو إسماعيل بن يحيى المذكور.
(3/453)
المسعودى الكوفى وأخوه عتبة بن عبد الله بن عتبه أبو العميس المسعودى الكوفى، ومحمد بن العباس بن أحمد بن مسعود بن عمرو المسعودى منسوب إلى جده الأعلى، وهو من اهل استراباذ، روى عن أبى يعلى الموصلى وغيره، مات بعد الخمسين والثلاثمائة.
3961 - المسلى: بضم الميم وسكون السين المهملة وباللام: نسبة إلى مسلية بن عامر ابن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن يزيد بن يشجب، وهى قبيلة كبيرة من مذحج، ينسب إليها كثير من العلماء منهم تميم بن طرفة المسلى، يروى عن عدى بن حاتم الطائى، وجابر بن سمرة، روى عنه سماك بن حرب وآخرون، وكان ثقة.
3962 - المسمعى: بكسر الأولى وفتح الثانية: هذه النسبة إلى المسامعة، وهى محلة بالبصرة نزلها المسمعون فنسبت غليهم، ومن المتحدثين والمنسوبين إليها أبو يعلى محمد ابن شداد بن عيسى المسمعى يعرف بزرقان أحد أئمة المعتزلة، حدث عن يحيى القطان وأبى عاصم النبيل. روى عنه أبو بكر الشافعى وغيره، وكان ضعيفًا، مات ببغداد سنة ثمان أو تسع وتسعين ومائتين، هذا ما ذكره السمعانى فى هذه النسبة، وهو ليس كذلك، قال المعروف: سمع بكسر الميم الأوليوفتح الثانية وكذلك فى النسب تكون على حالها ولعله قد رأى فى المسامعة الميم المفتوحة والميم الثانية مكسورة، فظنه كذلك فى المفرد، وذكر الرشاطى المسمعى فى قيس بن ثعلبة ينسب غليه نسمع بن شهاب إليه أبو غسان مالك بن عبد الواحد من شيوخ مسلم.
3963 - المشرقى: بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح الراء وبالقاف: نسبة إلى مشرق بطن من همدان، منهم الضحاك بن شراحبيل المشرقى وقيل: مشرق موضع باليمن قال السمعانى: مشرق هو ابن زيد بن جشم بن حاشد بن خيران بن نون بن همدان.
3964 - المشرقى: بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وكسر الراء: نسبة إلى مشرق الشمس وكل من يكون فى المشرق يقال له: المشرقى كما يقال لكل من يكون فى مغرب الشمس: مغربى.
3965 - المشرقى: بضم الميم وسكون الشين المعجمة وكسر الراء وبالقاف: نسبة إلى مشرق علام، كان للسامانية ينسب إليه اهل بيت بمدينة الكوفة منهم أبو المكارم عبد الكريك بن بدر بن عبد اللع بن محمد المشرقى الكوفى الفقية قاضى كوفن. سمع أبا المظفر السمعانى وغيره. سمع منه أبو سعد السمعانى وغيره.
(3/454)
3966 - المعافرى: بفتح الميم وكسر الفاء: نسبة إلى المعافر بن يعفر بن مالك بن الحارث بن قرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، قبيل نسب إليه كثير، عامتهم منهم أبو إسماعيل ضمام بن إسماعيل بن مالك المعافرى وأبو قبيل حى ابن هانىء بن المعافرى عقل مقتل عثمان وهو باليمن، وناضر بالضاد المعجمة، ولا يوجد هذا فى غير جد أبى قبيل، فافهم.
3967 - المعنى: بفتح الميم وسكون العين المهملة وبالنون: نسبة إلى معن بن مالك ابن فهم بن غنم بطن من الأزد ينسب إليه جماعة منهم أبو عمرو معاوية بن عمرو بن المهلب الأزدى، يروى عن زيادة، روى عنه البخارى فى صحيحه وينسب أيضًا إلى معن ابن مالك بن يعصر بن سعد بن قيس عيلان وإلى معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن شعل بن عمرو بطن من طئ، منهم مروان وإياس الشاعران ابناء مالك بن عبد الله بن خبير بن أفلت بن سلسلة بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معين، وكان ابوهما مالك وفد إلى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وينسب إلى معن بن زائدة، منهم يوسف بن حماد المعنى، فإنه من ولد معن بن زائدة وهو من شيوخ مسلم.
3968 - المعولى: بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح المهملة وفتح الواو وباللام: نسبة إلى معولة بن شمس بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بطن من الأزد وهو أخو حدان بن شمس، ينسب غليه جماعة منهم عيلان بن حريز الأزدى المعولى، روى عن أنس بن مالك، روى عنه مهدى بن ميمون.
3969 - المقبرى: بفتح الميم وسكون القاف وضم الباء الموحدة: نسبة اشتهر بها سعيد المقبرى لسكناه بالقرب من المقبرة.
3970 - المقدمى: نسبة إلى مقدم على صيغة المفعول وهو جد أبى هبة الله محمد بن أبى بكر بن عطاء بن مقدم المقدمى مولى ثقيف، وهو ابن أخى محمد بن على المقدمى وجماعة منهم ينسبون إليه.
3971 - المقراى: بضم الميم وقيل: بفتحها وسكون القاف وفتح الراء وكسر الهمزة: نسبة إلى مقراء بن سبيع بن الحارث بن زيد بن عوف بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سهل، من نبى قطن بن عريب.
3972 - الملائى: بضم الميم وبعد اللام ألف ياء ىخر الحروف: نسبة إلى الملاءة التى
(3/455)
تستتر بها النساء، والغالب أن هذه النسبة إلى بيعها، واشتهر بها عبد السلام بن حرب الملائى.
3973 - المنقرى: بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف وبالراء: نسبة إلى منقر بن عبيد بن زيد بن مناة، ينسب إليه خلق كثير، منهم يحيى بن يحيى التميمى المنقرى النيسابورى شيخ البخارى، ومسلم.
3974 - المهرى: بفتح الميم وسكون الهاء: نسبة إلى مهره بن حيدان بن الحاف بن قضاعة، قبيلة كبيرة ينسب إليها الحجاج رشدين بن سعد المهرى من أهل مصر.
3975 - المهلبى: بضم اللام وتشديد اللام المفتوحة: نسبة إلى سعيد المهلب بن أبى صفرة الأزدى أمير خرسان، ينسب إليه خلق كثير نسبة وولاء منهم الفقيه أبو نصر منصور بن جعفر بن على بن الحسن بن منصور بن خالد بن يزيد بن المهلب بن صفرة الأزدى المهلبى أحد الأئمة الحنفية الكبار، يروى عن أحمد بن يحيى وفارس بن محمد وغيرهما، روى عنه تلميذه الفقيه عبد الكريم بن محمد وغيره، مات سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة.
* * *
باب النون
3976 - الناجى: بالجيم المكسورة: نسبة إلى بنى ناجية بن أسامة بن لؤى، وهى قبيلة كبيرة، منهم أبو الصديق بكر بن قيس الناجى، وإلى ناجية بنت فزوان أخت عتبة بن غزوان ينسب إليها بن عبد الرحمن بن سوادة الناجى الأنصارى، وإلى ناجية بن مالك ابن حويم بن جعفر بطن من جعفى، منهم أبو الجنوب، لعنه الله، وهو عبد الرحمن بن زياد بن زهير بن خنساء بن كعب بن الحارث بن سعيد بن ناجية شهد قتل الحسين، رضى الله عنه، وأخذ جملاً من جماله سقى عليها الماء، فسماه حسينا.
3977 - النجارى: بفتح النون وتشديد الجيم: نسبة إلى النجار، وهو تيم اللات بن ثعلبة بن عمرو بن الخزج، قبيلة فى الأنصار، فيها بطون وافخاذ وقبائل فمنهم أنس بن مالك النجارى، ويحيى بن سعيد النجارى الأنصارى قاضى المدينة.
3978 - النخعى: نسبة إلى النخع قبيلة كبيرة من مذحج، واسم النخع جسر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد. وقيل له: النخع لأنه انتخع فى قومه، أى بعد
(3/456)
عنهم ونزلوا فى الإسلام الكوفة، نسب إليهم جم غفير منهم علقمة بن قيس النخعى والأسود بن يزيد النخعى وإبراهيم بن يزيد النخعى ومالك بن الحارث المعروف بالأشتر النخعى، أحد الفرسان المعروفين.
3979 - الندبى: بفتح النون والدال المهملة وبالياء الموحدة: نسبة إلى الندب بن الهون بن الهن بن الأزد بن الغوث، بطن من الأزد منهم أبو عمرو بشر بن حرب الندبى البصرى، يروى عن ابن عمر وأبى سعيد الخدرى، روى عنه الحمادان وغيرهما، وكان ضعيفًا.
3980 - النسائى: بفتح النون وتخفيف السين المهملة وبالمد والهمزة: نسبة إلى نساء مدينة بخرسان ويقال: النسوى أيضًا، منهم أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائى صاحب السن، وأما أبو زرعة عقبة بن يزيد بن سعيد بن قتادة النسائى فهو منسوب إلى بنى نسى، بطن من الصدف، وهو مصرى توفى سنة أربع وتسعين ومائتين.
3981 - النفيلى: بضم النون وفتح الفاء: نسبة إلى الجد، اشتهر به عبد الله بن محمد ابن على بن نفيل النفيلى الحرانى شيخ أبى داود.
3982 - النمرى: بفتح النون وفتح الميم: نسبة إلى النمر بن قاسط بن هنت بن أفصى، منهم صهيب بن سنان، وغلى النمر بن عثمان بن نصر بن زهران، منهم سلام ابن مسكين، وإلى النمر بن ثعلب بن حلون، منهم أبو ثعلبة النمر بن الحشنى.
3983 - النوفلى: نسبة إلى نوفل بن عبد مناف، وهو عم عبد المطلب بطن من قريش، وفيهم كثرة، وينسب إلى نوفل بن الحارث أيضًا، ومنهم أبو خالد يزيد بن عبد المطلب بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى النوفلى.
3984 - النهدى: بفتح النون وسكون الهاء: نسبة إلى نهد بن زيد بن ليث بن سود ابن الحاف بن قضاعة، منهم أبو عثمان النهدى واسمه عبد الرحمن بن مل.
3985 - النهشلى: نسبة إلى نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بطن كبير من تميم، ينسب غليه جمع كثير، منهم أبو غسان مالك بن سليمان النهشلى البصرى، وكان ضعيفًا.
3986 - النهمى: بكسر النون وسكون الهاء: نسبة إلى نهم بطن من همدان، وهو نهم بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جسم بن خيران بن
(3/457)
نوف بن همدان منهم حتان بن عبد الله النهمى، يروى عن عبد الرحمن بن عوسجة وغيره.
3987 - النهمى: بضم النون وسكون الهاء: نسبة إلى بطن من بجيلة، وهو عبد نهم ابن مالك بن هوزان بن عرينة بن قيسر بن عبقر، وفى قضاعة عبد نهم من ولد قيس ابن رفاعة الشاعر النهمى، بضم النون وفتح الهاء، نسبة إلى نهم بطن من عامر بن عامر ابن صعصعة وهو نهم بن عبد الله كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
3988 - النيسابورى: بفتح النون وسكون الياء آخر الحروف: نسبة إلى مدينة نيسابور، وهى أم مدن خراسان، وكرس ملكها فى أيام الفرس وبعدهم، إلى أن خربت لما نهبهما الأتراك المعروفون بالغز فى أيام السلطان سنجر بن ملك شاه السلجوقى فى سنة ثمان وأربعون وخمسمائة، والعامة تقولها: نشابور بنون وشين معجمة، والمشهور بهذه النسبة لا يحصون، وقد جمع الحاكم أبو عبد الله تاريخ علمائها فى ثمان مجلدات.
* * *
باب الواو
3989 - الوابصى: بكسر الباء الموحدة والصاد المهملة: نسبة إلى وابصة وهو جد أبى الفضل عبد السلام بن عبد الرحمن بن صغر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسدى، كان قاضى الرقة، ثم ولى قضاء بغداد، ومات سنة تسع وأربعين ومائتين.
3990 - الوادعى: بكسر الدال والعين المهملتين: نسبة إلى وداعة بن عمرو بن عامر ابن ناشح بالنون بن دافع بن مالك بن جشم بن حيران بن نوف بن همدان، بطن من همدان منهم أبو حفص، بفتح الحاء، محمد بن الحسين بن حبيب الوداعى القاضى، وكان ثقة، ومسروق بن الأجدع الهمدانى ثم الوادعى.
3991 - الواشحى: بكسر الشين المعجمة والحاء المهملة: نسبة إلى واشح بطن من الأزد، وهو أواشح بن الحارث بن عبد الله بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران، منهم سليمان بن حرب الواشحى.
3992 - الواقدى: نسبة إلى واقد جد أبى عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدى، والمراد به فى الذكر هو محمد الإمام المشهور، وممن نسب نحو ذلك أبو الحسين واقد بن أبى شبيل عبد الله بن عبد الرحمن بن واقد الواقدى الدقاق حدث عن أبيه، وبكر بن
(3/458)
سهل الدمياطى، روى عنه الدارقطنى، وأبو حفص بن شاهين.
3993 - الواقفى: بكسر القاف والفاء: نسبة إلى واقف بطن فى الأنصار واسم واقف مالك بن امرى القيس بن مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ماء السماء منهم جماعة أحدهم هلال بن أمية الواقفى شهد بدرًا وهو أحد الثلاثة البكائين الذين تاب الله عليهم.
3994 - الوابلى: بكسر الباء الموحدة: نسبة إلى وابلة بن الحارث بن ثعلبة بن داودان ابن أسد بن خزيمة، وهو بطن من بنى أسد، ينسب إليه جماعة منهم سعد بن جبير الوابلى.
3995 - الوايلى: بكسر الياء آخر الحروف واللام: نسبة إلى عدة قبائل، منهم وائل ابن حجر من ولده محمد بن حجر الوايل، ومنها وايل بن جارية بن ضبيعة بن جرام بن جعل بن عمرو بن يلى من قضاعة من ولده نعمان بن عصر بن عبيد بن وايلة بن جارية الوايلى، شهد بدرًا وأحدًا، ومنها وايلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، ينسب إليه حبيب بن مسلمة الوايلى ومنها وائلة بن مازن بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ينسب إليه عامر بن حلف الوايلى الذى قتل بشر ابن أبى حازم، ومنها وائل بطن من الأنصار ينسب إليهم عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الأنصارى الحمصى الوايلى، روى عن حرمى بن عبد الله عن خزيمة بن ثابت، روى عنه ابن إسحاق وغيره، ومنها وائلة بن سهم بن مرة ومنها وائلة بن الدول بن سعد منأه ومنها وائل بن مالك بن حزام، منها وائل بن مران بن جعفى بطن من جعفى وأما أبو نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم بن أحمد بن محمد بن حاتم السجستانى الوائلى، فهو منسوب إلى قرية بسجستان يقال لها: وائل.
3996 - الوحاظى: بضم الواو وفتح الحاء المهملة وبعد الألف ظاء معجمة: نسبة إلى وحظة بن سعد سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بطن من حمير نسب إليها جماعة منهم أبو زكريا يحيى بن صالح الوحاظى الحمصى شيخ البخارى، وغيره.
3997 - الوهبى: نسبه إلى وهب والد عبد الله بن وهب المصرى، اشتهر بالنسبة إليه أبو عبد الله احمد بن عبد الرحمن بن وهب الوهبى. وينسب أيضًا إلى وهب بن ربيعة بن
(3/459)
معاوية الأكرمنى، بطن من كندة منهم أحمد بن خالد الكندى الوهبى.
* * *
باب الهاء
3998 - الهاشمى: نسبة إلى هاشم بن عبد مناف جد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وكل علوى وعباسى فهو هاشمى واشتهر بهذه النسبة جماعة كثيرة.
3999 - الهجرى: بفتح الهاء وفتح الجيم وبالراء: نسبه إلى هجر بلدة من بلاد معروفة، نسب إليها كثير من الناس منهم أبو عبد الله الزبير بن جنادة الهجرى، يروى عن عطاء، روى عنه عيسى بن يونس، ومنهم رشيد الهجرى، كان يؤمن بالرجعة، وتكلم فى ذلك بالكوفة، فقطع زياد لسانه وصلب.
4000 - الهجيمى: بضم الهاء وفتح الجيم: نسبة إلى هجيم بن عمرو بن تميم بن مرة بطن من تميم وفى البصرة محلة نزلها بنو الهجين، فنسبت المحلة إليهم، منها أبو عبد الرحمن عبيد بن عمر الضرير الهجمى نزلها فنسب إليها يروى عن عطاء بن السائب، روى عنه محمد بن سلام البيكندى.
4001 - الهذلى: بضم الهاء وفتح الذال المعجمة وباللام: نسبة إلى هذيل بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بالقرب من مكة من هذيل، ينسب إليه كثير من العلماء من الصحابة عبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كهل بن الحارث بن سعد بن هذيل الهذلى.
4002 - الهروى: بفتحتين: نسبة إلى هراة مدينة بخراسان: ينسب إليها خلق كثير من العلماء منهم أبو على الحسن بن إدريس بن المبارك الأنصارى الهروى من أهلها، روى عن على بن حجر، مات سنة ثلاثمائة.
4003 - الهزانى: بكسر الهاء وتشديد الزاى المعجمة وبالنون: نسبة إلى هزان بطن من العتك والعتك من ربيعة وهو هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر ابن عنزة ابن أسد بن ربيعة بن نزار، ومنهم أبو ردق أحمد بن محمد بن بكر الهزانى، حدث عن جماعة، روى عنه أبو بكر بن المقرىء، وغيره.
4004 - الهزيمى: بضم الهاء وفتح الزاى وسكون الياء آخر الحروف وبالميم: نسبة إلى هزيم بطن من حمير بن يزيد بن حضر موت.
(3/460)
4005 - الهفانى: بكسر الهاء وتشديد الفاء: نسبة إلى هفان، وهو من حنبفة، وهو هفان بن الحارث بن ذهل بن الدول بن حنيفة، وينسب إليه ضمضم بن جوير الهفانى.
4006 - الهلالى: نسبة إلى هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن قبيلة كبيرة ينسب إليها خلق كثير، منهم سفيان بن عيينة الهلالى، وينسب أيضًا إلى هلال ابن ربيعة بن زيد مناة بن عوف بن سعد الخزرج بطن من النمر منعهم عقبة قيس بن بشر الهلالى، وهو الذى قتله خالد بن الوليد، رضى الله عنه، بعير التمر.
4007 - الهمدانى: بفتح الهاء وسكون الميم وبالدال المهملة والنون: نسبة إلى همدان، واسمه أوسلة بن مالك بن زيد بن ربيعة بن أوسلة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الشعب لعظيم، ينسب إليه خلق كثير من الشعراء والعلماء والفرسان، منهم مروان بن الأجدع الهمدانى الوادعى، وأبو إسحاق السبيعى الهمدانى، واسمه عمرو بن عبد الله.
4008 - الهمذانى: بفتح الهاء وفتح الميم والذال المعجمة: نسبة إلى همذان، وهى أشهر مدن الجبال ينسب إليها كثير من العلماء منهم أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن على بن ديزيل الهمذانى، سمع بن أبى إياس، وعفان بن مسلم، وغيرهما، روى عنه جماعة.
4009 - الهنائى: بضم الهاء وتخفيف النون والمد: نسبة إلى هناءة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بطن من الأزد، ينسب إليها نفر منهم أبو زيد يحيى بن يزيد بن مرة الهنائى يروى عن أنس روى عنه شعبة.
4010 - الهنبى: بكسر الهاء وسكون النون وبالباء الموحدة: نسبة إلى هنب بن أفصى ابن دعمى بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، بطن من ربيعة من ولده عامر بن ربيعة العدوى، شهد بدرًا.
4011 - الهنى: بكسر الهاء والنون: نسبة إلى هنى وهو بطن من طئ وهنى بن عمرو ابن غوث من طيئ منهم بنو حية رهط إياس بن قبيصة الطائى الذى مالك العرب بعد النعمان.
4012 - الهنوى: بفتح الهاء والنون وبالواو: نسبة إلى هنى بن بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، ينسب إليه معن، وعاصم ابنا عدى بن الحد بن عجلان، شهدا بدرًا.
(3/461)
4013 - الهوزنى: بفتح الهاء وسكون الواو وفتح الزاى وبالنون: نسبة إلى هوزن بن عوف بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أعين بطن من ذى الكلاع بن حمير، منهم أبو الوليد الأزهر الهوزنى شامى، يروى عن رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه حريز بن عثمان الرحبى.
4014 - الهوازنى: نسبة إلى هوازن بن منصور بن عكرمة بن حصة بن قيس عيلان، قال الرشاطى: وفى هوازن بطون كثيرة وأفخاذ وقل ما ينسب هذه النسبة، استغنى بالنسبة إلى البطون والأفخاذ التى منها عن النسبة إليها. وفى خزاعة أيضًا هوازن بن أسلم بن أفصى وهوازن هذا بطن منهم من الصحابة عبد الله بن أبى أوفى، وعلقمة بن خالد بن الحارث بن أبى أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن.
* * *
باب الياء آخر الحروف
4015 - اليافعى: بكسر الفاء والعين المهملة: فى حمير وهو نافع السروى قال بن زيد بن ناعته بن شرحبيل بن الحارث بن زيد يريم ذى رعيلة وأشرف يافع باليمن منهم من الصحابة مبرح بن شهاب بن الحارث بن سعد بن يشجب الرعينى أحد وفد رعيلة الذين وفدوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال الدارقطنى: مبرح بن شهاب بن الحارث اليافعى له صحبة وشهد فتح مصر.
4016 - اليامى: يقال: فى الأيامى نسبة إلى يام بن أصبى بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جثم بن خيران بن نوف بن همدان، منهم طلحة بن مصرف اليامى.
4017 - اليحمدى: بفتح الياء وسكون الحاء وفتح الميم: نسبة إلى يحمد بن حمى بضم الحاء المهملة وتشديد الميم الممالة، وهو عبد الله بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد منهم أبو الشعثاء جابر بن زيد الأزدى اليحمدى.
4018 - اليحصبى: بفتح الياء وسكون الحاء المهملة وكسر الصاد المهملة وفتحها وبالياء الموحدة: نسبة إلى يحصب بن دهمان بن مالك بن سعد بن عدى بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر منهم سعد بن أحكم اليحصبى مصرى، روى عن أبى أيوب الأنصارى.
(3/462)
4019 - اليربوعى: نسبة إلى يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، منهم من الصحابة حبيب بن خراش بن حبيب بن خراش بن الصامت بن الكناس بن جعفر ابن ثعلبة بن يربوع، شهد بدرًا. وفى غطفان يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد ابن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان منهم جماعة مشهورون كالنابغة الذبيانى اليربوعى، والحارث بن ظالم بن جذيمة بن يربوع، وقيس بن زحل بن ظالم بن جذيمة بن يربوع، وابن ميادة الشاعر.
4020 - اليزنى: بفتح الياء والزاى وبالنون: نسبة إلى ذى يزن، وهو عامر أسلم بن الحارث بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سدد بن رفاعة بن سبأ الأصغر، وإليه تنسب الأسنة اليزنية، وهو أول من عمل سنان حديد، وإنما كانت أسنة العرب صياصى البقر، منهم زرعة بن عامر بن سيف بن النعمان بن عفير الأوسط بن زرعة بن عفير الأكبر بن الحارث بن النعمان بن قيس بن عبيد بن سيف بن عامر ذى يزن، وهو الذى كتب إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفى الحديث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اشترى حلة بنيف وعشرين قوصا وأهداها إلى ابن ذى يزن إى إلى هذا. وابنه عفير الأصغر بن زرعة هو من مهاجرة الشام، وهو صاحب المقام عند معاوية يوم ابن ذى فايش.
4021 - اليشكرى: نسبة إلى يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنت بن أفصى بن دعمى بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم مرة بن جابر اليشكرى كان عزيزا باليمامة. وفى الأزد يشكر بن عمرو.
4022 - اليعمرى: بفتح الياء وسكون العين المهملة وفتح الميم وبالراء: نسبة إلى يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. منهم من الصحابة قبات بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعمر الكنانى الليثى اليعمرى.
4023 - اليمامى: نسبة إلى اليمامة وهى بلاد بين الحجاز والبصرة وكان اسم اليمامة جود، وكان بها جارية حديدة النظر تسمى اليمامة، فسميت البلاد باسمها لكثرة إضافتها إليها، قال الجاحظ: إن اليمامة كانت من بنات لقمان بن عاد وأن اسمها عنز وكانت زرقاء.
(3/463)
4024 - اليمانى: نسبة إلى اليمن على غير قياس بزيادة الألف، والقياس يمنى، قلت: جاء فيه اليمان بدون الياء، واليمانى بالياء، واليمنى على القياس، وينسب إليها خلق كثير منهم فى الصحابة أبو عبد الله حذيفة بن اليمان وفى الخوارج فرقة يقال لهم: اليمانية، هم أصحاب محمد بن اليمان الكوفى.
* * *
(3/464)
الكتاب الثانى عشر
فى النسب إلى الحرف والصنائع
الألف
4025 - الأبار: من يعمل الإبرة ويبيعها منهم أبو حفص الأبار.
4026 - الإسكاف: مشهور جماعة منهم سعد بن ظريف الإكساف، وأبو بكر الإسكاف أحد الأيمة الحنفية والكبار واسمه محمد بن أحمد، وأبو عبد الرحمن الإسكاف، واسمه خالد بن أبى كريمة الأصبهانى.
* * *
الباء الموحدة
4027 - البراء: الذى يبرى النبل أو العود، منهم أبو العاية البراء، وأبو معشر البراء.
4028 - البراد: من برد الحديد بالمبرد، جماعة منهم عامر البراد، وأبو عبد الله البراد.
4029 - البزار: براء مهملة فى آخره: جماعة، منهم زاذان البزار، والحسين بن الصباح البزار، وخلف بن هشام البزار، وبشر بن ثابت البزار، وأبو عمر القارىء البزار، ويحيى بن محمد بن السبكى أبو عبد الله البزار، والحافظ أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار أبوبكر البصرى صاحب المسند والسنن.
4030 - البزاز: بزايين معجمتين: من يعمل فى البز، فيهم كثرة منه أبو حنيفة البزاز، وأبو عوانة البزاز، وروح بن الفرج البزاز، وآخرون.
* * *
التاء
4031 - التبان: موسى بن أبى عثمان التبان، حديثه عن أبى هريرة، حدث عن أبى الزناد.
4032 - التمار: جماعة منهم محمد بن صالح بن دينار التمار، وداود بن صالح التمار.
4033 - التياس: الوليد التياس، سمع منه أبو نعيم.
* * *
الجيم
4034 - الجرار: من يعمل الجرار: من الطين أو يبيعها، جماعة منهم أبو مسعود عبد
(3/465)
الأعلى بن أبى المساور الجرار، وعيسى بن يونس الرملى الجرار.
4035 - الجزار: من جزر الجزور: جماعة، منهم العوام فايد بن كيسان الجزار، ويحيى ابن الجزار.
4036 - الجمال: جماعة منهم محمد بن مهران الرازى الجمال، ومخلد بن مالك الجمال، ونافع بن هرمز الجمال، روى عن أنس روى عنه شيبان بن فروج، وأحمد بن سعيد الجمال، وأخوه محمد بن سعيد الجمال، وعبد الله بن سعيد الجمال، والحسن بن عباس بن أبى مهران الجمال المقرىء الرازى، وأحمد بن جعد بن نصر الجمال الرازى، وأبو عقيل يحيى بن حبيب الجمال.
4037 - الجماز: محمد بن عبد الله الجماز الشاعر البصرى، روى عن أبى عبيدة معمر بن المثنى.
* * *
الحاء
4038 - الحافظ: لقب جماعة من أئمة الحديث لحفظهم له ومعرفته والذب عنه، وفيهم كثرة، منهم عباس بن عبد العظيم الحافظ، وعمر بن على الحافظ، وأحمد بن إبراهيم الدارمى الحافظ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلى الحافظ، ورجا بن مرجا الحافظ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى الحافظ، وأحمد بن سعيد الدارمى الحافظ، وأبو بكر محمد بن هارون البردعى الحافظ، وآخرون كثيرون.
4039 - الحافظ: من يحفظ الثياب فى الحمامات، منهم الشيخ حسين بن أحمد بن طلحة البعالى الحافظ، حدث عنه أبو نصر الأصبهانى، وكان يقول فى روايته عنه: الحافظ هذا على لغة البغاودة، وأهل مصر يسمونه الحارس، وأهل الشام: الناطور.
4040 - الحايك: محمد بن بشار بندار شيخ الجماعة.
4041 - الحبال: من يعمل الحبال أو يبيعه، منهم أبو أحمد الزبيرى، قال أبو داود: كان حبالا يبيع الحبال.
4042 - الحذاء: من يحذو النعال، منهم عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية الواسطى الحذاء، ومحمد بن سلم الحذاء يلقب حمدون، وأما خالد بن الحذاء فإنه ما كان حذاء ولكنه تزوج امرأة فنزل عليها فى الحذايين فنسب إليها، وقيل: كان يلازم دكان الحذاء فلقب به.
(3/466)
4043 - الحساب: من يعرف علم الحساب والفرايض منهم محمد بن إبراهيم بن حمدويه الفرائضى الحساب.
4044 - الخطاب: سليمان بن عبيد الله الرقى.
4045 - الحمار: أحمد بن محمد الحمار الكوفى، روى عنه أحمد بن عمرو بن جابر الرملى.
4046 - الحمال: جماعة، منهم هارون بن عبد الله الحمال، وابنه أبو عمران موسى ابن هارون إمام فى علم الحديث.
4047 - الحناط: من يبيع الحنطة، منهم أبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط، وأبو بكر بن عياش المقرىء الحناط، وحريث بن أبى مطر الحناط، وفطر بن خليفة الحناط، وسويد بن إبراهيم الحناط.
* * *
الخاء المعجمة
4048 - الخباط: من يبيع الخبط، منهم عيسى بن أبى عيسى الخباط، كان يبيع الخبط ثم صار حناطا بالحاء المهملة والنون.
4049 - الخراز: براء مهملة ثم زاى معجمة، من: خرزت القربة ونحوها، جماعة منهم عبد الله بن عون الهلالى الخراز، وخالد بن حيان الرقى الخراز.
4050 - الخراط: من يخرط الخشب جماعة منهم، أبو صغر حميد بن زياد الخراط.
4051 - الخزاز: من يعمل فى صنعة الخز أو يبيعه، جماعة منهم أبو عامر صالح بن رستم الخزاز، وابنه عامر بن أبى عامر الخراز، وهارون بن إسماعيل الخراز البصرى، ومقاتل بن حيان الخزاز.
4052 - الخشاب: من يبيع الخشب ويشتريه، جماعة منهم إبراهيم بن عثمان بن سعيد بن المثنى الأزرق الخشاب أبو إسحاق المصرى، روى عن يونس بن عبد الأعلى وغيره، وتوفى فى رمضان سنة ثلاث وثلاثمائة، وأحمد بن عيسى اللخمى الخشاب، حدث عن عمرو بن أبى سلمة وغيره، توفى بتنيس سنة ثلاث وسبعين ومائتين كان مضطرب الحديث جدا.
(3/467)
4053 - الخطيب: من يباشر الخطبة فمن المشهورين به أبو بكر الخطيب صاحب تاريخ بغداد، وإسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن نوح السبعى الخطيب إمام كبير من الحنفية روى عنه أبو حفص النسفى صاحب المنظومة توفى سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.
4054 - الخفاف: جماعة منهم عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وخالد بن طهمان الخفاف، وبشار بن موسى الخفاف.
4055 - الخلال: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال صاحب كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد، روى عن أبى داود وغيره، توفى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.
4056 - الخواص: الذى يعمل الخوص منهم سالم بن ميمون الخواص.
4057 - الخياط: جماعة، منهم أحمد بن مسعود الخياط أحمد مشايخ الطحاوى، وأبو خلدة بن خالد بن دينار الخياط، سمع أنس بن مالك، وأما خليفة بن خياط بن خليفة ابن خياط، فالخياط فيه اسم لا نسب إلى الصنعة، فافهم.
* * *
الدال
4058 - الدباغ: من يدبغ الجلود، جماعة منهم عبد العزيز بن المختار الدبانح، والحسن بن الحكم الدبانح.
4059 - الدلال: محمد مجيب بن إسحاق الدلال.
* * *
الذال المعجمة
4060 - الذراع: قطن قطن بن نسير البصرى الذراع.
* * *
الراء
4061 - الرام: فضل بن سهل الأعرج البغدادى الرام.
4062 - الرسام: [......] .
__________
4062 - ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
(3/468)
4063 - الرقام: من يرقم الثياب، منهم عياش بن الوليد الرقام.
* * *
الزاى المعجمة
4064 - الزراد: الذى يعمل الزرد أو يبيعه، منهم عبد الملك بن ميسرة الزراد الكوفى أبو محمد أحمد بن إبراهيم الزراد السلمى، روى عن ابن عيينة وغيره، روى عنه شداد بن سعيد وغيره.
* * *
السين المهملة
4065 - السراج: جماعة منهم داود السراج، والفضل بن حبيب السراج، والمغيرة بن مسلم القسملى السراج، وآخرون.
4066 - السقاء: بحر بن كنيز السقاء.
4067 - السمان: عرف به أبو صالح ذكوان السمان، ويقال له: الزيات أيضًا، من الرواة عن أبى هريرة.
4068 - السماك: من يصطاط السمك أو يبيعه ينسب إليه خلق كثير.
* * *
الصاد المهملة
4069 - الصائغ: جماعة منهم محمد بن إسماعيل الصائغ، وإبراهيم بن ميمون الصائغ.
4070 - الصفار: جماعة منهم أحمد بن أشكاب الصفار، وخلاد بن أسلم الصفار.
* * *
الطاء
4071 - الطباع: الذى يعمل الجرة من الطين، والذى يختم الطباع، واشتهر به إسحاق بن عيسى بن نجيح الطباع.
4072 - الطحان: عرف به جماعة منهم خالد بن عبد الله الطحان الواسطى.
* * *
(3/469)
العين
4073 - العامل: من يتولى عمل بلد، منهم داود بن عمر الشامى.
4074 - العطار: جماعة منهم داود بن عبد الرحمن العطار، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، وأبو معشر البراء العطار، وأبان بن يزيد العطار، وآخرون.
4075 - العفاب: سحيمة بن نعيم بن الأخنس الأعور الشاعر.
4076 - العلاف: جماعة منهم محمد بن عبد الرحمن العلاف، ومحمد بن سليمان لوين العلاف.
* * *
الغين المعجمة
4077 - الغزال: جماعة منهم أبو بكر بن عبد الملك بن زنجويه الغزال.
* * *
الفاء
4078 - الفارض: عرف به جماعة، منهم نعيم بن حماد بن معاوية الخزاعى الفارض الأعور، قيل له ذلك، لأنه كان حسن المعرفة بالفرايض.
4079 - الفراء: من يخيط الفراء أو يبيعها ويشتريها، اشتهر به جماعة، منهم أبو القاسم نوح بن صالح الفراء سمع مالك بن أنس، روى عنه أحمد بن حفص وغيره، توفى سنة سبع وعشرين ومائتين، وأبو يعلى محمد بن الحسين الفقيه الحنبلى الفراء سمع أبا القاسم البغوى وغيره، روى عنه أبو بكر الأنصارى وغيره، توفى سنة ثمان وخمسين وأربع مائة، وأخوه أبو حازم محمد بن الحسين الفراء روى عنه الدارقطنى وغيره.
4080 - الفلاس: جماعة، منهم شجاع بن مخلد الفلاس، وعمرو بن على الفلاس، والحسن الفلاس العابد المشهور.
* * *
القاف
4081 - القاضى: جماعة، منهم إسماعيل بن رافع أبو عويمر القاضى، وعطاء بن يسار القاضى، ومعبد بن خالد القاضى، ويعقوب بن مجاهد القاضى.
(3/470)
4082 - القباب: من يعمل القباب التى هى كالهوادج، واشتهر بهذه النسبة أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن قورك القباب الأصبهانى، روى عن أبى بكر بن أبى عاصم وغيره، روى عنه أبو بكر محمد بن إدريس الجرجانى وغيره، توفى سنة سبعين وثلاثمائة.
4083 - القتات: من يبيع القت، عرف به أبو يحيى القتات قيل: اسمه عبد الرحمن وقيل: زاذان وقيل: مسلم بن دينار، روى عنه الثورى، وكان فاحش الخطأ.
4084 - القداح: سعيد بن سالم.
4085 - القراب: من يعمل القرب، اشتهر به أبو طاهر عطاء بن عبد الله بن أحمد الدارمى الهروى، شيخ صالح، مات سنة سبع وثمانين وأربعمائة سمع وحدث.
4086 - القراظ: من يبيع القرظ، وهو نبات يدبغ به، عرف به أبو عبد الله دينار القراظ، كان يبيع القرظ، روى عن سعد بن أبى وقاص، وأبى هريرة، روى عنه موسى ابن عقبة وغيره.
4087 - القزاز: من يبيع القز أو يعمل به، جماعة منهم سالم بن دينار القزاز، وفرات القزاز.
4088 - القصاص: من يذبح الغنم، عرف به جماعة، منهم الحسن بن عبد الله القصاص، وأبو عبد الله حبيب بن أبى عمرة القصاص كوفى يروى عن سعيد بن جبير، روى عنه الثورى، مات سنة اثنتين وأربعين ومائة، ومسلم بن إبراهيم القصاص شيخ البخارى، وأبى داود.
4089 - القصاب: من يبيع القصب، اشتهر به أبو حمزة القصاب، كان يبيع القصاب.
4090 - القصار: من يقصر الثياب، جماعة منهم أبو خراش القصار، ومعاوية بن هشام القصار، يروى عن الثورى، ومالك.
4091 - القطان: منهم يحيى بن سعيد القطان، وعمران بن داود القطان، وروح بن الفرح المصرى القطان، ويوسف بن موسى بن راشد القطان.
4092 - القفال: من يعمل الأقفال، واشتهر به أبو بكر محمد بن على بن إسماعيل
(3/471)
القفال الشاشى الفقيه الشافعى، روى عنه الحاكم وغيره، مات بالشاش سنة خمس وستين وثلاثمائة.
4093 - القماح: من يبيع القمح، جماعة منهم أبو الفضل العباس بن أحمد بن مقاتل القماح المصرى، روى عن محمد بن زبان وغيره، وسمع منه جماعة، مات فى شعبان سنة ثلاث وستين وثلاثمائة.
4094 - القناد: من يبيع القند الذى يعمل منه السكر، اشتهر به حبيب بصرى، يروى عن أهل بلده، روى عن أيوب السختيانى.
4095 - القواس: من يعمل القسى: اشتهر به أبو الفتح يوسف بن عمرو بن مسرور القواس الزاهد البغدادى، سمع أبا القاسم البغوى وغيره، روى عنه أبو محمد الخلال وغيره، مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ببغداد.
* * *
الكاف
4096 - الكباش: من يربى الكبش، اشتهر به جماعة من العلماء بمصر، منهم أبو العباس وهب بن جعفر بن إلياس بن صدقة الكباش، يروى عن أبيه جعفر، روى عنه على بن محمد الطحان المصرى.
4097 - الكحال: من يكحل العين ويداويها، عرف به أبو سليمان إسماعيل بن سليمان الكحال البصرى الضبى، يروى عن ثابت بن عبد الله بن أوس، روى عنه النضر بن شميل وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان.
4098 - الكلاس: من يعمل الكلس ويبيعه، نسب إليه أبو الحسن على بن الحسن ابن أحمد بن الحسن الحرانى المعروف بالكلاس، يروى عن على بن إبراهيم بن عزون الحرانى، روى عنه الدارقطنى.
4099 - الكيال: من يكيل الطعام، عرف به نفر منهم أبو إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن على بن شريح الجرجانى الكيال، روى عن أبى العباس الأصم، روى عنه القاضى أبو العلال الواسطى وغيره.
* * *
(3/472)
اللام
4100 - اللباد: من يعمل اللبود أو يبيعها، عرف به جماعة، منهم محمد بن إسحاق ابن نصر اللباد النيسابورى، سمع إسحاق بن إبراهيم الحنظلى وغيره، روى عنه أبو الفضل بن إبراهيم وغيره.
4101 - اللبان: من يعمل اللبن أو يبيعه، اشتهر به نفر كثير منهم أبو الحسن محمد ابن عبد الله بن الحسن اللبان الفرضى البصرى، انتهى إليه علم الفرايض فى وقته، وله تصانيف مشهورة، روى عنه القاضى أبو الطيب الطبرى وغيره، توفى سنة اثنتين وأربعمائة.
4102 - اللجام: من يعمل اللجم، عرف به أبو بكر أحمد بن الحسين اللجام الأردبيلى، روى عن أبى محمد اللصيلى.
4103 - اللحام: من يبيع اللحم، عرف به شيبان اللحام، روى عن ابن الحنفية، روى عنه سالم بن أبى حفصة.
4104 - اللواز: من يبيع اللوز، عرف به أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الحسن اللواز المصرى المعافرى الدمياطى، يروى عن يونس بن عبد الأعلى وغيره، روى عنه أبو بكر بن المقرىء وغيره، مات سنة سبع عشرة وثلاثمائة.
* * *
الميم
4105 - المتطبب: من يعالج الناس، اشتهر به جماعة، منهم أبو الحسن محمد بن نصر ابن حمويه الرازى المتطبب، حدث عن عصام بن محمد الرزى وغيره، روى عنه الحاكم أبو عبد الله وكان يروى العجائب.
4106 - المجمر: الذى يجمر، أى يبخر، اشتهر به عبد الله بن المجمر والد نعيم، وكان يجمر المسجد، وبعضهم يقول: المجمر نعيم، والصحيح أنه عبد الله، جزم به ابن حبان وغيره.
4107 - المشاط: من يعمل المشط، عرف به أبو الحسن على بن أبى طالب المشاط الأستراباذى، حدث عن الفضل بن العباس، روى عنه أبو بكر الإسماعيلى.
4108 - المطرز: من يطرز الثياب عرف به جماعة منهم أبو الحسن محمد بن إبراهيم
(3/473)
ابن محمد بن موسى المطرز الأصبهانى، سمع جماعة، سمع منه أبو بكر الخطيب وقال: كان صدوقا، توفى سنة ثمان وثلاثين وأربع مائة.
4109 - المعبر: من يعبر الروايا، اشتهر به جماعة، منهم أبو عبد الله عثمان بن عبد الله المعبر، حدث عن أبيه، روى عنه زكريا بن يحيى الساجى.
4110 - المكتب: عرف به عبيد بن مهران المكتب، والحسين بن ذكوان المكتب.
* * *
النون
4111 - الناقد: لقب جماعة من حفاظ الحديث، سموا به لنقدهم الحديث كناقد الدراهم، منهم عمرو الناقد، وأيضًا لقب لجماعة من الصيارفة حدثوا.
4112 - الناقط: من ينقط المصاحف، ويقال له: النقاط أيضًا، عرف به محمد بن عمران الناقط البصرى، يروى عن عبدة بن عبد الله الصفار، روى عنه الطبرانى.
4113 - النبال: من يبرى النبال أو يبيعها، عرف به موسى بن أبى سهل النبال من أهل المدينة، يروى عنه زبيد بن الصلت، روى عنه الجعيد بن عبد الرحمن.
4114 - النجار: من يبحر الخشب، عرف به كثير، منهم صالح بن دينار النجار من أهل المدينة يروى عن أبى سعيد الخدرى، روى عنه ابنه داود بن صالح.
4115 - النحات: من ينحت الخشب أو الحجر، عرف به مسلم بن صاعد النحات، كوفى يروى عن على، رضى الله عنه، مرسلاً.
4116 - النحاس: من يعمل النحاس، عرف به جماعة منهم أبو جعفر أحمد بن محمد ابن إسماعيل النحوى النحاس من أهل مصر، له تصانيف فى التفسير والحديث والنحو، يروى عن النسائى، والأخفش النحوى، توفى فى ذى الحجة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.
4117 - النخاس: بالخاء المعجمة: من يبيع الغلمان والجوارى والدواب، عرف به جماعة من العلماء كانوا يفعلون هذا هم وآباؤهم، وهم منهم أبو جعفر محمد بن سليمان المصيصى نزيل أذانة الملقب بلوين.
4118 - النقاش: من ينقش السقوف والحيطان وغيرها، عرف به نفر، منهم أبو بكر
(3/474)
محمد بن الحسن بن محمد بن زياد المقرىء النقاش، موصلى الأصل بغدادى المولد، صنف فى التفسير كتابا سماه: شفاء الصدور، وكان رحالاً جوالاً فى حديثه مناكير، سمع الكجى وغيره، روى عنه أبو على بن شاذان وغيره. وقال البرقانى: كل حديث النقاش مناكير، وليس فى تفسيره حديث صحيح. توفى سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.
* * *
الواو
4119 - الوتار: من يعمل الوتر، اشتهر به أبو العز المبارك بن عمار بن هبار الوتار المعروف بالراجل، بغدادى يروى عن أبى محمد الجوهرى، وروى عنه أبو المعمر الأنصارى وغيره.
4120 - الوراق: من ينسخ الكتب، ويقال: من يبيع الكاغد، اشتهر به أبو عبد الله أصبغ بن يزيد الوراق، وكان يكتب المصاحف، لا يحتج بحديثه، مات سنة تسع وخمسين ومائة، ومطر بن طهمان الوارق.
* * *
(3/475)
الكتاب الثالث عشر
فى الألقاب
حرف الألف
4121 - الأبح: حماد بن يحيى السلمى.
4122 - الأبرش: اثنان سلمة بن الفضل الرازى، ومحمد بن حرب الخولانى.
4123 - الأثرم: حكيم الأثرم، وأبو بكر الأثرم.
4124 - الأجلح: يحيى بن عبد الله بن حجية الكندى.
4125 - الأجرد: سلم بن عبد الله أبو حسان الأعرج.
4126 - الأحدب: جماعة واصل الأحدب وغيره.
4127 - الأحمر: جعفر الأحمر، وأبو خالد الأحمر.
4128 - الأحنف ابن قيس: اسمه الضحاك، وقيل: صخر، وثابت بن غياض الأحنف.
4129 - الأحول: جماعة، منهم عاصم الأحول، وعامر الأحول.
4130 - الأزرق: جماعة، منهم إسحاق بن يوسف الأزرق وغيره.
4131 - الأسود: جماعة، منهم أبو سلام الأسود وغيره.
4132 - الأشتر: مالك بن الحارث النخعى.
4133 - الأشج: اثنان العصرى، وأبو سعيد الأشج.
4134 - الأشدق: عمرو بن سعيد بن العاص.
4135 - الأشعث بن قيس: قيل: اسمه معدى كرب، والأشعث لقب.
4136 - الأشقر: حصين بن حسن.
4137 - أشكاب: والد على بن أشكاب، اسمه الحسين بن إبراهيم.
(3/476)
4138 - الأشل: جماعة منهم منصور بن عبد الرحمن الأشل.
4139 - أشهب بن عبد العزيز: قيل: اسمه مسكين وأشهب لقب.
4140 - الأصغر: مروان الأصغر.
4141 - الأصم: جماعة، منهم عتبة بن عبد الله الأصم وغيره.
4142 - الأعجم: زياد بن سليم.
4143 - الأعرج: جماعة، منهم عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وغيره.
4144 - الأعشم: زياد بن زيد.
4145 - الأعشى: جماعة، منهم عثمان بن المغيرة الثقفى وغيره.
4146 - الأعشم: زياد بن حسان.
4147 - الأعشى: سليمان بن مهران.
4148 - الأعنق: مطر بن عبد الرحمن البصرى الأعنق.
4149 - الأعور: جماعة، منهم الحارث الأعور، وهارون الأعور، وآخرون.
4150 - الأعين: أبو بكر محمد بن أبى عتاب الأعين.
4151 - الأغر: جماعة منهم سيلمان الأغر.
4152 - الأفطس: سالم بن عجلان الأفطس، وإبراهيم بن سليمان الأفطس.
* * *
__________
4063 - فى المختصر:
4064 - فى المختصر:
4065 - فى المختصر:
4066 - فى المختصر:
4067 - فى المختصر:
4068 - فى المختصر:
4069 - فى المختصر:
4070 - فى المختصر:
4071 - فى المختصر:
4072 - فى المختصر:
4073 - فى المختصر:
4149 - فى المختصر:
4150 - فى المختصر:
4151 - فى المختصر: عبد الله بن أبى عبد الله: هو عبد الله بن سلمان الأغر، أبو عبد الله المدنى، مولى جهينة، أصله من أصبهان، ثقة.
(3/477)
حرف الباء
4153 - الباقر: أبو جعفر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم.
4154 - بحر الجود: عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، رضى الله عنه.
4155 - بحشل: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن أخى عبد الله بن وهب.
4156 - البراد: جماعة: منهم إبراهيم بن أبى أسيد البراد.
4157 - بزدان: ابن أبى النضر، اسمه إبراهيم، واسم أبيه أبى النضر سالم بن أبى أمية.
4158 - بطين: مسلم بن عمران الكوفى.
4159 - بندار: محمد بن بشار.
4160 - بومة: محمد بن سليمان بن أبى داود الحرانى.
* * *
__________
4153 - فى المختصر: أبو جعفر: عن محمد بن على، وعلى بن أبى طالب، وعنه الحجاج، وابن إسحاق، هو محمد بن على الإمام الباقر، عليه السلام، المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: محمد بن على بن عمر: عن الحسين، وابن عباس، وعنه ابن جريج، لم أر له ترجمة فيما عندى، وقد أخرج حديثه الإمام أحمد فى مسنده، وأورده الهيثمى فى مجمع الزوائد، وقال: رجاله رجال الصحيح، يعنى صحيح البخارى ومسلم، والذى يغلبه على ظنى، بل يتحقق عندى، أن لفظة ابن عمر زائدة وقعت غلطًا، ومحمد بن على هو الإمام الباقر، عليه السلام، المذكور، فإنه الذى يروى عن جده الحسين، وابن عباس، ويروى عنه ابن جريج، وهو الذى من رواة الصحيح، وقد جاء فى مسند الإمام أحمد كذلك بغير هذه الزيادة ما نصه: حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا ابن جريج، قال: سمعت محمد بن على يزعم عن حسين وابن حباس، أو عن أحدهما ... إلخ، والإمام الباقر من رجال التهذيب، فلهذا لم يترجم له الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة الذى استوعب فيه رجال مسند الإمام أحمد الزائدة على التهذيب، ولو لم يكن من رجال التهذيب لذكره فيه مع هذه الزيادة، فكل هذا يقوى بل يحقق ما استقر عليه ظنى، والله تعالى أعلم بالصواب.
4159 - فى المختصر: بندار: هو محمد بن بشار بن عثمان العبدى البصرى، أبو بكر، ثقة.
(3/478)
حرف التاء
4161 - التل: محمد بن الحسن بن الزبير الأسدى.
4162 - التوام: أبو يعقوب عبد الله بن يحيى بن سلمان.
4163 - الثقفى تيار الفرات: عبد الله بن عباس.
* * *
حرف الجيم
4164 - الجارود: العبدى، قيل: إنه لقب، واسمه بشر بن عمر.
4165 - جردقة: أبو سعيد مولى بنى هاشم.
4166 - الجرادة الصفراء: مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم.
* * *
حرف الحاء
4167 - الحافى: بشر بن الحارث.
4168 - حون: إبراهيم بن المختار الرازى.
4169 - الحذاء: خالد بن مهران.
4170 - حسويه: الحسن بن إسحاق بن زياد المروزى.
4171 - الحمال: هارون بن عبد الله.
4172 - حمدان: جماعة، منهم أحمد بن يوسف السلمى وغيره.
* * *
حرف الخاء
4173 - خاقان: ابن يحيى بن عبد الله السلمى.
__________
4164 - فى المختصر: الجارود العبدى: اسمه بشر، واختلف فى اسمه، فقيل: المعلى، أو العلاء، وقيل: عمرو، صحابى جليل.
4167 - فى المختصر: بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال المروزى: نزيل بغداد، أبو نصر الحافى الزاهد، الجليل، المشهور، ثقة، قدوة.
(3/479)
4174 - خت: يحيى بن موسى البلخى.
4175 - خياط السنة: زكريا بن يحيى السجزى.
* * *
حرف الدال
4176 - الداناج: عبد العزيز بن فيروز.
4177 - دحيم: عبد الرحمن بن إبراهيم.
4178 - درة العراق: محمد بن عبد الله بن نمير.
4179 - دلوتيم: زياد بن أيوب الطوسى.
* * *
حرف الذال
4180 - ذو الأذنين: أنس بن مالك.
4181 - ذو الجناحين: جعفر بن أبى طالب، رضى الله عنه.
4182 - ذو مصر: يزيد المقراى.
4183 - ذو النورين: عثمان بن عفان، رضى الله عنه.
* * *
حرف الراء
4184 - راهب قرش: أبو بكر عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
4185 - ربع الإسلام: عمر بن عبسة.
4186 - رخ: محمد بن مقاتل المروزى.
4187 - رسته: عبد الرحمن بن عمر الزهرى الأصبهانى.
4188 - الرشك: يزيد بن أبى يزيد البصرى.
* * *
(3/480)
حرف الزاى
4189 - زاج: أحمد بن منصور بن راشد المروزى.
4190 - زيان: يحيى بن الحزار.
4191 - زبريق: إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدى.
4192 - زغبة: عيسى بن حماد البصرى، وأخوه أحمد بن حماد.
4193 - زنبح: محمد بن عمرو الرازى.
* * *
حرف السين
4194 - سبلان: ثلاثة: سالم بن عبد الله سبلان مولى مالك بن أوس بن الحدثان، وإبراهيم بن زياد سبلان، وخالد بن عبد الله بن فرج سبلان، والثلاثة ملقبون به.
4195 - سجادة: الحسن بن حماد الحضرمى.
4196 - سنحبل: عبد الله بن محمد بن يحيى الأسلمى.
4197 - سعدوية: سعيد بن سليمان الواسطى.
4198 - السمين: اثنان صدقة بن عبد الله السمين الدمشقى، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين البغدادى.
4199 - سندل: عمرو بن قيس المكى.
4200 - سنوطا: ويقال: ابن سنوطا عبيد أبو الوليد.
4201 - سبمين كوش: زياد الأعجم.
* * *
__________
4197 - فى المختصر: سعدوية: عن عباد، وعنه ابن أبى داود، هو الجرجانى، اسمه سعد بن سعيد، وسعدوية لقبه، يروى عن نهشل، والثورى. قال البخارى: لا يصح حديثه. وقال ابن عدى: رجل صالح، دخلته غفلة الصالحين، ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا، وهو من أهل بلدنا، ونحن أعلم به، روى إبراهيم الترجمانى عنه، ثم سُئل، فقال: شاب صالح قدم علينا، وذكره أبو نعيم فى رجال يعدل عن تفردهم وقلة إتقانهم، وقال العقيلى: لا يتابع عليه، كذا فى لسان الميزان. ا. هـ.
(3/481)
حرف الشين
4202 - شاذ: ابن فياض اسمه هلال.
4203 - شاذان: اثنان: أحدهما الأسود بن عامر، والآخر عبد العزيز بن عثمان.
4204 - شباب: خليفة بن خياط.
* * *
حرف الصاد
4205 - صاحب السقاية: عبد الرحمن بن آدم.
4206 - صاحب القناديل: أبو مريم الشامى.
4207 - صاعقة: محمد بن عبد الرحيم البزاز.
4208 - الصغير: اثنان موسى الصغير، وإبراهيم بن موسى الرازى الصغير.
4209 - صندل: محمد بن إبراهيم بن دينار المدنى.
* * *
حرف الضاد
4210 - الضال: معاوية بن عبد الكريم الثقفى، ضل فى طريق مكة.
4211 - الضخم: اثنان سعد بن حفص الكوفى الضخم، وبكير بن عبد الله الطويل الضخم.
4212 - الضراير: جماعة منهم أبو معاوية الضرير.
4213 - الضعيف: عبد الله بن محمد بن يحيى الطرسوسى أضعفته العبادة.
* * *
حرف الطاء
4214 - طاووس: قيل اسمه ذكوان وطاووس لقب غلب عليه.
4215 - الطويل: جماعة، منهم حميد الطويل.
4216 - الطيب: مرة بن شراحيل الهمدانى.
* * *
(3/482)
حرف الظاء
4217 - ظل الشيطان: محمد بن سعد بن أبى وقاص.
4218 - ظير العتاق: الجارود العبدى لقب به لقصره.
* * *
حرف العين
4219 - عارم: أبو نعمان محمد بن الفضل السدوسى.
4220 - عباد رقبة: عبد الله بن أبى صالح السمان أخو سهل بن أبى صالح.
4221 - عبادل: عبيد الله بن على بن أبى رافع.
4222 - عبدان: عبد الله بن عثمان بن أبى رواد المروزى.
4223 - عبدوس: عبد الصمد بن سليمان البلخى الحافظ.
4224 - عتريس: عبد الله بن حسان العنبرى.
4225 - عبد ربه: أيوب بن إبراهيم الثقفى المروزى.
4226 - عليلة: ابن بدر هو الربيع بن بدر السعدى.
4227 - عصيدة: محمد بن معاوية الزيادى.
* * *
حرف الغين
4228 - غندر: محمد بن جعفر البصرى.
4229 - الغول: عبد العزيز بن يحيى الكنانى، لقب به لدمامة منظره وهو الذى ناظر بشرا المريسى.
* * *
__________
4218 - فى المختصر: الجارود العبدى: اسمه بشر، واختلف فى اسمه، فقيل: المعلى، أو العلاء، وقيل: عمرو، صحابى جليل.
4228 - فى المختصر: غندر: هو محمد بن جعفر المدنى البصرى، ثقة، صحيح الكتاب، إلا أن فيه غفلة.
(3/483)
حرف الفاء
4230 - الفافا: خالد بن سلمة المخزومى، ومحمد بن زياد اليشكورى.
4231 - الفرح: حفص بن عمر بن ميمون العبدى.
4232 - فريح: أزهر بن مروان الرقاشى.
4233 - الفقير: يزيد بن صهيب كان يشكو فقار ظهره.
4234 - فليب: ابن خليفة اسمه افلت.
* * *
حرف القاف
4235 - قاضى الجن: محمد بن عبد الله بن علاثة.
4236 - قاضى المصريين: شريح وهما الكوفة والبصرة.
4237 - القباع: الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومى.
4238 - قراد: أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان.
4239 - القصير: جماعة منهم عمران القصير وغيره.
* * *
حرف الكاف
4240 - كاتب العمرى: يحيى بن زكريا بن يحيى القضاعى.
4241 - كاتب الواقدى: محمد بن سعد.
4242 - كردوس: خلف بن محمد الواسطى.
4243 - كشاكش: محمد بن عامر بن حفص بن عمر بن سعد القرط.
4244 - كوسج: إسحاق بن منصور.
4245 - كيلجة: محمد بن صالح وقيل: أحمد بن صالح البغدادى الحافظ.
* * *
(3/484)
حرف اللام
4246 - لزيم: ملازم بن عمرو الحنفى.
4247 - لوين: محمد بن سليمان المصيص.
* * *
حرف الميم
4248 - المجدر: اثنان نصر بن زيد وعقبة بن خالد السكونى المجدر.
4249 - محبوب: محمد بن الحسن البصرى.
4250 - مردميه: اثنان أحمد بن موسى المروزى السمسار ومحمد بن سعيد بن الوليد الخزاعى.
4251 - مشكدانة: عبد الله بن عمر بن أبان الجعفى.
4252 - المعرقب: مصدع أبو يحيى.
4253 - المثلوج: عبد الله بن سالم.
4254 - المقعد: اثنان أبو معمر المقعد، وعبد الرحمن بن سعد المدنى المقعد.
4255 - المقفع: مروان بن سالم.
* * *
حرف النون
4256 - الناقد: عمرو بن محمد بن بكير.
4257 - النبيل: أبو عاصم الضحاك بن مخلد، وقد ذكرنا وجهه فى ترجمته.
* * *
حرف الهاء
4258 - هذاب: هو هدية بن خالد القيسى.
4259 - هقل: ابن زياد، اسمه محمد، وقيل: عبد الله، وهقل لقب غلب عليه.
* * *
(3/485)
حرف الواو
4260 - وقدان: ابن يعفور العبدى، قيل: اسمه واقد، ولقبه وقدان.
4261 - وهبان: وهب بن بقية الواسطى.
* * *
حرف الياء
4262 - ياقوتة العلماء: المعانى بن عمران الموصلى، لقبه بذلك سفيان الثورى.
4263 - اليؤيؤ: محمد بن زياد لقب باليؤيؤ، وهو طائر معروف.
4264 - يوسف هذه الأمة: جرير بن عبد الله البجلى، رحمه الله.
* * *
__________
4264 - فى المختصر: جرير بن عبد الله بن جابر البجلى: صحابى مشهور.
(3/486)
الكتاب الرابع عشر
فى النساء الراويات
باب الألف
4265 - أسماء بنت زيد بن الخطاب القرشية العدوية: أخت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب: روت عن عبد الله بن حنظلة بن أبى عاصم أبى الأنصارى المعروف بابن القسيل، روى عنها ابن ابن عمها عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنهم، وأمها بنت أبى لبابة الأنصارى، روى لها أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
4266 - أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه: ذكرها ابن حبان فى الثقات، وقال: كانت فى حجر عائشة، تروى عن عائشة، رضى الله عنها وعبد الرحمن بن القاسم بن أبى بكر، رضى الله عنه.
4267 - أسماء بنت يزيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: تروى عن أبيها فى التسمية فى الوضوء، روى عنها رباح بن عبد الرحمن روى لها أبو جعفر الطحاوى ولم يسم لها وقال بإسناده عن رباح بن عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب يقول: حدثتنى جدتى أنها سمعت أباها يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لا يذكر اسم الله". ولم أقف على تسميتها فى شيء فى الروايات التى أخرجها أصحاب المسانيد والمصنفات، غير أن البيهقى قال: إن اسمها أسماء مثل ما ذكرناه. وذكرها ابن حبان فى الثقات التابعين فى آخر الطبقة وقال: لا أدرى ما اسمها. روى لها الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
4268 - أنيسة بنت زيد ابن ابن أرقم: تروى عن أبيها، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: "الذهب والحرير حل لإناث أمتى حرام على ذكورها". روى عنها ثابت بن زيد بن أرقم. ذكرها ابن حبان فى الثقات، وروى لها أبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
4265 - قال فى التقريب: يقال: لها صحبة. انظر: التقريب (8572) ، وتهذيب الكمال (35/125) (7781)
4266 - فى المختصر: أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق: مقبولة.
قال فى التريب: مقبولة. انظر: التقريب (8576) ، وتهذيب الكمال (35/126) (7737) .
4267 - قال فى التقريب: لم تسم فى الكتابين، وسماها البيهقى، ويقال: إن لها صحبة. انظر: التقريب (8573) .
(3/487)
باب الجيم
4269 - جسرة بنت دجاجة العامرية: روت عن على، رضى الله عنه، وأبى ذر الغفارى وعائشة أم المؤمنين وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها أفلت بن خليفة العامرى وقدامة بن عبد الله وغيرهما، قال العجلى: تابعية ثقة. وذكرها ابن حبان فى الثقات، وروى لها أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الحاء
4270 - حفصة بنت البراء بن عازب، رضى الله عنه: روت عن عمها عبيد بن عازب، روى عنها ابن أبى ليلى، روى لها أبو جعفر الطحاوى.
4271 - حفصة بنت سيرين: أم الهذيل الأنصارية البصرية أخت محمد بن سيرين وأخوته: روت عن أنس بن مالك وأخيها نمر بن سيرين وخيرة أم الحسن البصرى وأم عطية الأنصارية وآخرين. روى عنها أيوب السختيانى وخالد الحذاء وعاصم الأحول وقتادة ومحمد بن سيرين وأخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة حجة. وقال العجلى: بصرية ثقة. وذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
4272 - حفصة بنت طالق: ذكرها فى التذكرة وقال: حفصة بنت طالق عن أبى عميرة رشيد بن مالك، وعنها معرف بن واصل مجهولة. روى لها أحمد فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
4273 - حفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق: أخت أسماء بنت عبد
__________
4269 - فى المختصر: جمرة بنت دجاجة العامرية الكوفية: مقبولة.
قال فى التقريب: مقبولة، ويقال: إن لها إدراكًا. انظر: التقريب (8596) ، وتهذيب الكمال (34/143) (7804) .
4270 - فى المختصر: حفصة بنت عبيد: عن البراء، وعنها ابن أبى ليلى، ذكره العينى ولم يزد عليه شيئًا، ولم أر فيها عن غيره كلامًا.
4271 - فى المختصر: حفصة: عن أم عطية، وعنها هشام، هى بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8607) ، وتهذيب الكمال (35/151) (7815) .
4272 - فى المختصر: حفصة بنت طلق: عن أسيد بن مالك أبى عمير، وعنها معروف بن واصل السعدى. قال فى التذكرة: مجهولة، كذا فى المغانى.
4273 - فى المختصر: حفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه: ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8608) ، وتهذيب الكمال (35/153) (7816) .
(3/488)
الرحمن وكانت تحت المنذر بن الزبير: روت عن أبيها عبد الرحمن، وعمتها عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم سلمة أم المؤمنين، روى عنها عبد الرحمن بن سابط وعراك بن مالك وعون بن عباس ويوسف بن ماهك، قال العجلى: تابعية ثقة. وذكرها ابن حبان فى الثقات، وروى لها مسلم وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
4274 - حفصة بنت أبى كثير: مولى أم سلمة، ويقال لها: حفصة. روت عن أبيها، عن أم سلمة، وروى عنها أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الواسطى، ذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها الترمذى، وقال: لا تُعرف حفصة ولا أبوها، وروى لها أبو جعفر الطحاوى.
4275 - حكيمة بنت أميمة: روت عن أمها أميمة بنت رقيفة، روى عنها ابن جريج، ذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
4276 - حميدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية الزرقية: أم يحيى المدنى، زوجة إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، روت عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك، روى عنها زوجها إسحاق بن عبد الله وأبوها يحيى بن غسحاق بن عبد الله، ذكرها ابن حبان فى الثقات قال يحيى بن يحيى الأندلسى عن مالك: حميدة بفتح الحاء. وقال سائر أصحاب مالك: حميدة البضم، روى لها الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
4277 - حميضة بنت الشمردل: وقيل: حميضة بن الشمردل، وهو الصحيح، تقدم ذكرها فى باب الحاء.
* * *
__________
4274 - فى المختصر: حفصة بنت أبى كثير المخزومية: لا تُعرف.
قال فى التقريب: لا تُعرف. انظر: التقريب (8610) ، وتهذيب الكمال (35/155) (7818) .
4275 - فى المختصر: حكيمة بنت أبى حكيمة: عن أمها ابنة النجار، وعنها ابن جريج، لعلها حكيمة بنت أميمة التى لا تُعرف.
قال فى التقريب: لا تُعرف. انظر: التقريب (8611) ، وتهذيب الكمال (34/156) (7819) .
4276 - فى المختصر: حميدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية المدنية: زوج إسحاق بن أبى طلحة، والدة يحيى بن إسحاق، مقبولة.
قال فى التقريب: مقبولة. انظر: التقريب (8614) ، وتهذيب الكمال (35/159) (7822) .
4277 - فى المختصر: حميضة: بالضاد المعجمة مصغرًا، بنت الشمردل، بمعجمة، ثم ميم مفتوحتين وزن سفرجل الأسدى الكوفى، مقبول.
(3/489)
باب الخاء
4278 - خولة بنت مالك: ابن أخى عبادة بن الصامت.
* * *
باب الدال
4279 - دحيبة بنت علية العنبرية: أخت حضية بنت علية وهما جدتا عبد الله بن حسان العنبرى: روت عن جدتها حرملة بن عبد الله العنبرى وله صحبة، وعن جدة أبيها قيلة بنت مخرمة العنبرية ولها صحبة أيضًا، روى عنها عبد الله بن حسان العنبرى ذكرها ابن حبان فى الثقات. روى لها البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الراء
4280 - الرباب: جدة عثمان بن حكيم الأنصارى: روى حديثها عثمان بن حكيم عن جدته الرباب عن سهل بن حنيف، روى لها أبو داود، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الزاى
4281 - زينب بنت كعب بن عجرة: زوجة أبى سعيد الخدرى. روت عن زوجها أبى سعيد الخدرى، وأخته الفريعة بنت مالك، روى عنها ابن أخيها سعد بن إسحاق
__________
4278 - فى المختصر: خولة بنت مالك بن ثعلبة ابن أخى عبادة بن الصامت: صحابية التى نزل فيها: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِى تُجَادِلُكَ فِى زَوْجِهَا} [المجادلة: 1] ، وفى نسبها اختلاف ذكره فى التجريد والإصابة.
- وفى المختصر أيضًا: أم حبيبة الجهنية: يقال: اسمها خولة، لها صحبة.
قال فى التقريب: صحابية، هى التى ظاهر منها زوجها. انظر: التقريب (8620) ، وتهذيب الكمال (35/163) (7828) .
4279 - فى المختصر: دحيبة: بمهملة وموحدة مصغرة، بنت عليبة العنبرية، مقبولة.
قال فى التقريب: مقبولة. انظر: التقريب (8625) ، وتهذيب الكمال (35/168) (7833) .
4280 - فى المختصر: الرباب: بفتح الراء، والباء الموحدة، وآخره أيضًا باء، عن سهل بن حنيف، وعنه عثمان بن حكيم. قال العينى: ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت: لعله الذى يروى عن ابن عباس، وعنه تميم بن جرير.
قال فى التقريب: مقبولة. انظر: التقريب (8629) ، وتهذيب الكمال (35/172) (7837) .
4281 - قال فى التقريب: مقبولة، ويقال: لها صحبة. انظر: التقريب (8642) ، وتهذيب الكمال (35/186) (7848) .
(3/490)
ابن كعب بن عجرة، وابن أخيها الآخر سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة. قال ابن المدينى: لم يرو عنها غير سعد بن إسحاق. ذكرها ابن حبان فى الثقات، وذكرها أبو إسحاق الطليطلى، وابن فتحول فى جملة فى الصحابة، قالا: وكانت تحت أبى سعيد الخدرى. روى لها الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب السين
4282 - سلمى بنت أبى رافع: مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهى عمة عبد الرحمن بن عبد الله ابن أبى رافع: روت عن أبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها أيوب بن الحسن بن على ابن أبى رافع وزيد بن أسلم وابن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى رافع والقعقاع بن حكيم، روى لها أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الصاد
4283 - صلية بنت عليبة: أخت دحيبة بنت عليبة: روت عن جدتها قلية بنت مخرمة، روى عنها عبد الله بن حسان العنبرى، روى لها أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
4284 - صفية بنت أبى عبيد بن مسعود الثقفية: امرأة عبد الله بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنها وهى أخت المختار بن أبى عبيد الكذاب: رأت عمر بن الخطاب وحكت عنه: وروت عن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق وحفصة بنت عمر
__________
4282 - فى المختصر: سلمى: أم رافع، زوج أبى رافع، لها صحبة.
قال فى التقريب: لها صحبة وأحاديث. انظر: التقريب (8654) ، وتهذيب الكمال (35/196) (7860) .
4283 - فى المختصر: صفية بنت عليبة: مقبولة.
قال فى التقريب: من الثالثة، ولم يورد لها جرحًا ولا تعديلاً. انظر: التقريب (8672) ، وتهذيب الكمال (35/217) (7878) .
4284 - فى المختصر: صفية بنت عبيد بن مسعود الثقفية: زوج ابن عمر، قيل: لها إدراك، وأنكره الدارقطنى، ووثقه العجلى.
قال فى التقريب: قيل: لها إدراك، وأنكره الدارقطنى. وقال العجلى: ثقة. انظر: التقريب (8669) ، وتهذيب الكمال (35/212) (7875) .
(3/491)
وعائشة وأم سلمة أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها حميد الأعرج وسالم بن عبد الله بن عمر وعبد الله بن دينار ونافع مولى ابن عمر قال العجلى: مدنية تابعية ثقة. وذكرها ابن حبان فى الثقات، استشهد بها البخارى وروى لها الباقون سوى الترمذى، وروى لها أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين
4285 - عالية بنت سبيع: والدة عبد الله بن مالك بن حذافة، روت عن ميمونة بنت الحارث زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها ابنها عبد الله بن مالك بن حذافة. قال العجلى: مدنية، تابعية، ثقة. روى لها أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
4286 - عالية بنت أيقع: والدة يونس بن أبى إسحاق السبيعى، تروى عن عائشة، روى عنها يونس وزوجها أبو إسحاق، ذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها أبو جعفر الطحاوى.
4287 - عائشة بنت سعد بن أبى وقاص الزهرية المدنية: روى عنها أيوب السختيانى والحكم بن عتيبة وخزيمة غير منسوب وآخرون، ماتت سنة سبع عشرة ومائة، روى لها البخارى وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
4288 - عائشة بنت طلحة بن عبيد الله القرشية التميمية: أم عمران المدنية وأمها أم كلثوم بنت أبى بكر الصديق، تزوجها ابن خالها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه، فمات عنها ثم خلف عليها مصعب بن الزبير فقتل عنها فخلف عليها عمر بن عبيد الله بن محمد التيمى، وكانت من أجمل نساء قريش اصدقها مصعب بن الزبير ألف ألف درهم: روت عن خالتها عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها
__________
4285 - فى المختصر: العالية بنت سبيع المدنية: تابعية، وثقها العجلى.
قال فى التقريب: وثقها العجلى. انظر: التقريب (8678) ، وتهذيب الكمال (35/226) (7884) .
4286 - فى المختصر: العالية: امرأة أبى إسحاق السبيعى، عن أم المؤمنين الصديقة، رضى الله عنها، وعنها أبو إسحاق، هى ابنة رويفع، والدة يونس بن أبى إسحاق، تروى عن الصديقة، وعنها ابنها يونس، ذكره ابن حبان فى الثقات كذلك.
4287 - قال فى التقريب: ثقة، ووهم من زعم أن لها رؤية. انظر: التقريب (8680) ، وتهذيب الكمال (35/236) (7886) .
4288 - فى المختصر: عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التميمية: أم عمران، كانت فائقة الجمال، وهى ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، كانت فائقة الجمال. انظر: التقريب (8682) ، وتهذيب الكمال (35/237) (7888) .
(3/492)
حبيب بن أبى عمرة وابنها طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق وابن أخيها طلحة بن يحيى بن طلحة وعطاء بن أبى رباح وآخرون، وعن يحيى: ثقة حجة. وقال العجلى: مدنية تابعة ثقة. روى لها الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
4289 - عبيدة بنت نائل: حجازية، روت عن عائشة بنت سعد بن أبى وقاص، روى عنها إسحاق بن محمد الفروى والواقدى وآخرون. ذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها الترمذى فى الشمائل حديثا واحدا، وأبو جعفر الطحاوى.
4290 - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية: أم أبى الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصارى، وكانت فى حجر عائشة أم المؤمنين، رضى الله عنها: روت عن رافع بن خديج، وعبيد بن رافعة بن رافع، ومروان بن الحكم، وحبيبة بن سهل، وعائشة وأم سلمة زوجى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنها ابن ابنها حارثة بن أبى الرجال، وعروة بن الزبير، وابنها أبو الرجال، والزهرى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة حجة. وقال العجلى: مدنية تابعية ثقة، ماتت سنة ثمان وتسعين، روى لها الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الفاء
4291 - فاطمة بنت محمد: روت عن عمرة بنت عبد الرحمن، وروى عنها محمد بن إسحاق مجهولة، روى لها أبو جعفر الطحاوى.
4292 - فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام القرشية الأسدية: زوجة هشام بن عروة: روت عن جدتها أسماء بنت أبى بكر الصديق وعمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها محمد بن إسحاق بن يسار وزوجها
__________
4289 - فى المختصر: عبيدة بنت نائلة: مقبولة.
قال فى التقريب: لا يُعرف حالها. انظر: التقريب (8684) ، وتهذيب الكمال (35/239) (7890) .
4290 - فى المختصر: عمرة أم أبى الرجال: هى عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية، أكثرت عن أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق، رضى الله تعالى عنهما وأرضاهما، آمين.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8688) ، وتهذيب الكمال (35/241) (7895) .
4291 - فى المختصر: فاطمة بنت محمد: عن عمرة بن عبد الرحمن، وعنها محمد بن إسحاق، قال فى المغانى: مجهولة.
4292 - فى المختصر: فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام: زوج هشام بن عروة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8702) ، وتهذيب الكمال (35/265) (7906) .
(3/493)
هشام بن عروة وآخرون. قال العجلى: مدنية تابعية ثقة. روى لها الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب القاف
4293 - قمير بنت عمرو الكوفية: امرأة مسروق بن الأجدع: روت عن زوجها مسروق وعائشة أم المؤمنين، روى عنها الشعبى وعبد الله بن سبرمة وابن سيرين وآخرون. قال العجلى: تابعية ثقة. روى لها أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الكاف
4294 - كبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية: روت عن أبى قتادة الأنصارى وكانت تحته، روت عنها حميدة بنت عبيد بن رفاعة، ذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الميم
4295 - مرجانة: والدة علقمة بن أبى علقمة روت عن معاوية بن أبى سفيان وعائشة أم المؤمنين، روى ابنها علقمة بن أبى علقمة، ذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
4296 - مسيكة المكية: أم يوسف بن ماهك، روت عن عائشة، رضى الله عنها، روى عنها يوسف بن ماهك، روى لها أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
4293 - فى المختصر: قمير: بفتح أولها، بنت عمر الكوفية، زوج مسروق. قال العجلى: تابعية، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8708) ، وتهذيب الكمال (35/273) (2912) .
4294 - فى المختصر: كبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية: زوج عبد الله بن أبى قتادة، قال ابن حبان: لها صحبة.
قال فى التقريب: لها صحبة وحديث. انظر: التقريب (8711) ، وتهذيب الكمال (35/289) (7915) .
4295 - قال فى التقريب: مقبولة. انظر: التقريب (8723) ، وتهذيب الكمال (35/304) (7928) .
4296 - قال فى التقريب: لا يُعرف حالها. انظر: التقريب (8762) ، وتهذيب الكمال (35/307) (7931) .
(3/494)
4297 - بنت عبد الله العدوية أم الصهباء البصرية: امرأة صلة بن أشيم وكانت من العابدات: روت عن على وعائشة، رضى الله عنها وغيرهما، روى عنها إسحاق بن السويد، وأيوب السختيانى، وعاصم الأحول، وقتادة، وآخرون. وعن يحيى: ثقة حجة. وذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى رحمه الله تعالى.
* * *
باب النون
4298 - ندبة: بفتح النون وسكون الدال وفتح الباء الموحدة، وقال معمر: بضم النون ويقال: بدية بضم الباء الموحدة وسكون الدال وفتح الياء آخر الحروف، ويقال: ندبة بفتح النون وفتح الدال وفتح الباء الموحدة، قال الدارقطنى، ندبة هكذا يقوله المحدثون ندبة بفتح الدال، ومثله الحسن بن الحبيب بن ندبة وخفاف بن ندبة، وقال أهل اللغة: هى ندبة، الدال ساكنة، مولاة ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روت عن مولاتها ميمونة، روى عنها حبيب لأعور مولى عروة بن الزبير، ذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
باب الهاء
4299 - هجيمة: ويقال: جهيمة أم الدرداء تأتى فى الكنى.
4300 - هند بنت سعد بن أبى سعيد الخدرى: تروى عن أبى سعيد، روى عنها محمد بن كعب القرظى، ومحمد بن أبى حميد، ذكرها ابن حبان فى الثقات، وروى لها أبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
4297 - فى المختصر: معاذة بنت عبد الله العدوية: أم الصهباء البصرية، ثقة.
4298 - فى المختصر: ندبة: بضم أولها، ويقال: بفتحها، وسكون الدال، بعدها موحدة، مولاة ميمونة، ويقال: بموحدة أولها مضمومة، ودال مفتوحة، فتحتانية مثناة مشددة، مقبولة، ويقال: إن لها صحبة.
قال فى التقريب: مقبولة، ويقال: إن لها صحبة. انظر: التقريب (8735) ، وتهذيب الكمال (35/315) (7939) .
4299 - فى المختصر: أم الدرداء: هى زوج أبى الدرداء، واسمها هجيمة، وقيل: جهيمة الأوضامة الدمشقية، وهى ثقة، فقيهة.
4300 - فى المختصر: هند بنت سعيد بن أبى سعيد: عن عمتها مرفوعًا، وعنها محمد بن أبى حميد، ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، وقال: يروى عن أبى سعيد الخدرى، روى عنها محمد بن كعب القرظى، ومحمد بن أبى حميد.
(3/495)
الباب الخامس عشر
فى كناهن
4301 - أم أبان: بنت عثمان بن عفان، رضى الله عنه، وأمها رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد بن شمس بن عبد مناف بن قصى، لها ذكر فى ابن أبى مليمة فى باب البكاء على الميت.
4302 - أم الدرداء الصغرى: زوج أبى الدرداء، اسمها هجيمة، ويقال: جهيمة بنت حى الأوصابية، ويقال: بنت حى الوصابية، ووصاب بطن من حمير، وهى التى مات عنها أبو الدرداء وخطبها معاوية فلم تفعل، روت عن سلمان الفارسى، وفضالة بن عبيد، وزوجها أبى الدرداء، وأبى هريرة، وعائشة. روى عنها جماعة منهم إبراهيم بن أبى عبلة، وزيد بن أسلم، وشهر بن حوشب، ومكحول الشامى، ويعلى بن مالك، وأبو قلابة الجرمى. ذكرها ابن حبان فى الثقات، وقال: كانت تقيم ستة أشهر ببيت المقدس وستة أشهر بدمشق، وليست هذه بأم الدرداء الكبرى، تلك كريمة بنت حذرة، والصغرى ماتت بعد سنة إحدى وثمانين، وكانت من العابدات. روى لها الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
4303 - أم عبد الملك بن أبى محذورة: ذكرها فى الميزان فيمن لم تسم وقال: تفرد عنها عثمان بن السائب، روى لها أبو جعفر الطحاوى.
4304 - أم علقمة مرجانة: وقد تقدمت.
4305 - أم كلثوم الليثية والمكية: روت عن عائشة أم المؤمنين، روى عنها عبد الله ابن عبيد بن عمير الليثى المكى، روى لها أبو داود، والترمذى، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
4301 - قال فى التقريب: مقبولة. انظر: التقريب (8743) ، وتهذيب الكمال (35/326) (7947) .
4302 - فى المختصر: أم الدرداء: هى زوج أبى الدرداء، واسمها هجيمة، وقيل: جهيمة الأوضامة الدمشقية، وهى ثقة، فقيهة.
قال فى التقريب: ثقة، فقيهه، وأما الكبرى فاسمها خيرة، ولا رواية لها فى هذه الكتب. انظر: التقريب (8771) ، وتهذيب الكمال (35/352) (7974) .
4303 - فى المختصر: أم عبد الملك بن أبى محذورة: هى زوج أبى محذورة، مقبولة.
(3/496)
4306 - أم كلثوم بنت أبى بكر الصديق التيمية القرشية: أمها حبيبة بنت خارجة أخت زيد بن خارجة الذى تكلم بعد الموت: روت عن أختها عائشة، روى عنها ابنها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن أبى ربيعة المخزومى وجابر بن عبد الله الأنصارى، وهو أكبر منها، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وآخرون، روى لها البخارى فى الأدب، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
4307 - أم كلثوم بنت على، رضى الله عنه: ولدت قبل وفاة النبى - صلى الله عليه وسلم - وأمها فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتزوجها عمر بن الخطاب وأصدقها أربعين ألف وولدت له زيدا ورقية وماتت هى وابنها زيد فى وقت واحد. لها ذكر فى صلاة الجنازة. وروى لها أبو جعفر أيضًا فى باب الصدقة على بنى هاشم.
4308 - أم مخرمة: تروى عن أم مسلم بن السائب، روى عنها بكير بن عبد الله بن الأشج.
4309 - أم موسى: سرية على بن أبى طالب، رضى الله عنه، قيل: اسمها حبيبة، وقال أبو داود: فاختة: روت عن على، رضى الله عنه، وعائشة وأم سلمة زوجى النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها بن مغيرة بن مقسم الضبى، قال الدارقطنى: حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارًا، روى لها البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
4306 - فى المختصر: أم كلثوم بنت أبى بكر الصديق، رضى الله عنه: توفى بعدها وهى حمل، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8801) ، وتهذيب الكمال (35/380) (8002) .
4307 - فى المختصر: أم كلثوم بنت على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام: عن مولاها هرمز أو كيسان، وعنها عطاء بن السائب. قال فى تعجيل المنفعة: أم كلثوم بنت على بن أبى طالب، عن مهران مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنها عطاء بن السائب. قلت: هى الصغرى، ولعلى بنت أخرى يقال لها: أم كلثوم، وهى الكبرى، أمها فاطمة بنت النبى - صلى الله عليه وسلم -، تزوجها عمر فولدت له، والصغرى عمرت، وسمع منها عطاء بن السائب، وأمها أم ولد ذكرها ابن سعد. ا. هـ.
4308 - فى المختصر: أم مخرمة: عن أم مسلم بن السائب، وعنها بكير بن عبد الله بن الأشج، لم أر لها ترجمة فيما عندى.
4309 - فى المختصر: أم موسى: عن عائشة، وعنها مغيرة.
قال فى التقريب: مقبولة. انظر: التقريب (8820) ، وتهذيب الكمال (35/388) (8016) .
(3/497)
4310 - أم نافع بنت أبى الجعد: مولى لنعمان بن مقرن أم مسلم، تروى عن ابن عمر، روى عنها ابنها مسلم بن السائب، والله أعلم.
* * *
إلى هنا انتهى خط المؤلف، رحمه الله تعالى، ولم يطرر له ولا أرخ لذلك الجزء كغيره، والحمد لله أولاً وأخيرًا، وصلى الله على سيدنا ومولانا وحبيبنا محمد، النبى الأمى، وعلى آله وصحبه وسلم.
اللهم إنى أسالك يا حى، يا عليم، يا قدير، يا مريد، يا سميع، يا بصير، يا متكلم، أن تحيينا بحياة تقدرنا فيها بسمع وبصر وكلام فصيح، نستعين به على طلب العلم الذى أمرت نبيك محمد - صلى الله عليه وسلم - به، وقلت له وقولك الحق: {وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا} [طه: 114] ، فنسألك يا ربنا علمًا نافعًا، وقلبًا خاشعًا، ورزقًا واسعًا، وشفاء من كل داء، والموت على الإيمان بفضلك وإحسانك يا ذا الجود والإحسان، إنك حنان منان تحب العفو فاعف عنا واغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، إنك سميع قريب مجيب الدعوات.
وصلى الله على سيدنا محمد أشرف البريات، وآله وأصحابه النجوم الزاهرات، وذريته وأزواجه الطاهرات.
وقد وقع الفراغ من الكتابة فى يوم الخميس المبارك رابع عشر شوال سنة إحدى وأربعين ومائة وألف، والله أعلم.
* * *
__________
4310 - فى المختصر: أم نافع بنت أبى الجعد: مولى نافع بن معرن، عن أبيها، وعنها عبد الواحد بن زياد، لم أر لها ترجمة فيما عندى.
(3/498)
ملحق بالأسماء التى لم ترد فى مغانى الأخيار ووردت فى المختصر
الكتاب الأول فى الأسماء
باب الألف
1 - أحمد بن الأصفهانى: أظنه أحمد بن سعيد الأطفهانى، الراوى عن إبراهيم بن زيد التفليسى، الذى ذكره الذهبى فى الميزان، ونقل تضعيفه عن الدارقطنى.
2 - أحمد بن على: عنه الطحاوى قوله فى سليمان، هو ابن بلال بن فليح، أظن أنه أحمد بن على بن سعيد بن إبراهيم المروزى أبو بكر القاضى، ثقة، حافظ.
3 - أحمد بن أبى عمرو: هو أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السلمى النيسابورى أبو على بن أبى عمرو، صدوق.
4 - أحمد بن المفضل الحضرى: بفتح المهملة والضاء، أبو على الكوفى، صدوق، شيعى، فى حفظه شىء.
5 - أحمد بن يحيى الصورى: عن الهيثم بن جميل، عنه الطحاوى، لا أعرف له ترجمة فيما عندى من زبر النقد.
6 - أبان بن تغلب: بفتح المثناة، وسكون المعجمة، وكسر اللام، أبو سعد الكوفى، ثقة، تكلم فيه للتشيع.
7 - أبان بن صالح بن عمير بن عبيد القرشى: مولاهم، وثقه الأئمة، ووهم ابن حزم فجهله، وابن عبد البر فضعفه.
8 - أبان بن صمعة: بمهملتين مفتوحتين، الأنصارى البصرى، صدوق، تغير آخرًا.
9 - أبان بن عثمان بن عفان الأموى: أبو سعيد، وقيل: أبو عبد الله، مدنى، ثقة.
10 - أبان بن يزيد العطار البصرى: أبو يزيد، ثقة.
11 - أبان: غير منسوب، عن قتادة، ويحيى بن أبى كثير، وعنه عفان بن مسلم،
(3/499)
وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وحبان بن هلال، وأبو سلمة المنقرى، هو ابن يزيد العطار المذكور.
12 - أبان: غير منسوب، عن ابن عمرو، عنه الأزرق بن قيس، ذكره ابن حبان فى الطبقة الثانية من الثقات، وقال: شيخ مصرى، يروى عن ابن عمر، روى شعبة، عن الأزرق بن قيس، عنه. ا. هـ.
13 - إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة الأنصارى الأشهلى: مولاهم أبو إسماعيل المدنى، ضعيف.
14 - إبراهيم بن بشار الرمادى: أبو إسحاق البصرى، حافظ، له أوهام.
15 - إبراهيم بن الجراح بن صبيح: مولى بنى تميم، من مازن، من أهل مرو الروز، سكن الكوفة، عن الإمام أبى يوسف، وعنه ابن أبى داود، وذكره الحافظ ابن حجر فى اللسان، وقال: ولى قضاء مصر خمسًا وعشرين سنة، وعزل سنة 211هـ، مات بمصر سنة [......] فى المحرم، حدث عن يحيى بن عقبة بن أبى العيرزاز، روى عنه أحمد بن عبد المؤمن، ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء، وحكى عن حرملة ما يدل على أن إبراهيم هذا كان يقول بخلق القرآن، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من أصحاب الرأى، سكن مصر، روى عنه أحمد بن عبد الله الكندى، يخطىء. قلت: ومقدار مدة ولايته للقضاء غلط، وإنما كانت خمس سنين وعشرة أشهر، كذا ذكره أبو عمر الكندى فى قضاة مصر، وكانت ولايته من قبل السرى بن الحكم فى مستهل جمادى الأولى سنة 305 هـ، وعزل فى ربيع الأول سنة 311. قال الكندى: وكان محمودًا فى ولايته، إلى أن قدم عليه ابنه إسحاق بن إبراهيم، فتغير حاله، وفسدت أحكامه. وقال عمرو بن خالد الجرانى: وكان كاتبه ما رأيت مثله، كنت إذا عملت المختصر أخذه ونظر فيه وأعاده علىّ شىء منه سجلاً نأخذ بين سطوره. وقال أبو حنيفة كذا، وفى موضع قال ابن أبى ليلى كذا، وفى موضع قال مالك كذا، وفى موضع قال أبو يوسف كذا، لم أجد على بعضها هلامة له كالخط، فاعلم أنه اختياره، فأنشىء السجل عليه. ا. هـ.
16 - إبراهيم بن الحجاج بن زيد السامى: بالمهملة، أبو إسحاق البصرى، ثقة، يهم قليلاً.
17 - إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير الزبيرى: المدنى، أبو إسحاق، صدوق.
(3/500)
18 - إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسى: بضم الراء وبعدها همزة، أبو إسحاق الكوفى، ثقة.
19 - إبراهيم بن حميد الطويل: عن صالح بن أبى الأخضر، وعنه محمد بن سليمان الباغندى، ذكره الحافظ ابن حجر فى اللسان، فقال عن صالح بن أبى الأخضر، والمبارك بن فضالة، وشعبة، وغيرهم، روى عنه يعقوب بن سفيان، وأبو سلمة الكجى. قال ابن حبان فى الثقات: كان يخطىء. وقال ابن أبى حاتم: روى عنه أبى، وسُئل عنه، فقال: ثقة. ا. هـ.
20 - إبراهيم بن أبى داود: شيخ الطحاوى، وقد أكثر عنه فى معانى الآثار، لم أر له ترجمة فيما عندى، ونسخة المغانى للعينى التى رأيتها فى المدينة المنورة قد ضاعت بعض أوراقها من أولها إلى ترجمة إبراهيم بن عبد الله بن حسين الهاشمى، فلم أقر على كلام العينى فيه: نعم رأيت الحافظ ابن حجر ذكره فى ترجمة الطحاوى من كتابه لسان الميزان عند ذكر شيوخه، فقال: إبراهيم بن أبى داود الضريس، وكان من الحفاظ المكثرين. ا. هـ.
21 - إبراهيم بن الزبرقان: عن الحجاج، وعنه يحيى بن عبد الحميد، ذكره الذهبى فى الميزان، فقال: عن خالد، وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به، روى عنه أبو نعيم. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: إبراهيم بن الزبرقان أبو إسحاق الكوفى، من تيم الله، يروى عن أبى روق، روى عنه أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدى. ا. هـ. وقال الحافظ ابن حجر: قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: محله الصدق، ويكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال البزار، وأبو داود، والنسائى: ليس به بأس. وقال العجلى: كان ثقة، رواية لتفسير القرآن، وكان صاحب سنة. وقال يحيى للفراع: ثنا أبو إسحاق الشيبانى، حدثنى أبو روق، فذكر حديثًا فى كبار معانى القرآن. قال الخطيب: ليس هو صاحب هيثم، هو ابن الزبرقان هذا، وذكره ابن حبان، وابن شاهين فى الثقات. وقال ابن حبان: روى عنه أبو غسان النهدى. وقال أبو جعفر الطوسى فى رجال الشيعة: إبراهيم بن الزبرقان التيمى الكوفى، أسند عن جعفر الصادق. وقال الخطيب فى الموضح: ومن الناس من ينسب إبراهيم بن الزبرقان إلى بنى تميم، كان ثقة، مات سنة 1183هـ.
22 - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى: أبو إسحاق المدنى، نزيل بغداد، ثقة، حجة، تكلم فيه بلا قادح.
(3/501)
23 - إبراهيم بن سليمان الأفطس الدمشقى: ثقة، ثبت، إلا أنه يرسل.
24 - إبراهيم بن سليمان التيمى: عن مجالد بن سعيد، عنه يحيى بن حسان، هو إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان النهمى، بطن من همدان الخزار، سكن الكوفة فى بنى تيم، فربما قيل: التيمى، سكن فى بنى هلال، فربما قيل: الهلالى، كذا فى منهج المقال فى أحوال الرجال، لمرزا محمد الشيعى، وقد ذكره ابن حبان فى الثقات فى موضعين من الطبقة الرابعة، فقال فى موضع: إبراهيم بن سليمان التيمى، من أهل الكوفة، يروى عن أبى نعيم، وأهل الكوفة حديثًا عن إبراهيم بن محمد الدستوائى، وغيره. ا. هـ. وقال فى موضع آخر: إبراهيم بن سليمان الخزار، كوفى، يروى عن أبى نعيم الفضل بن دكين حديثًا، عنه وصيف بن عبد الله. ا. هـ. وقد ذكر عبارتيه الحافظ ابن حجر فى اللسان. وقال: وقد ذكره أبو جعفر الطوسى فى رجال الشيعة، وهو أعلم به، فقال: إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان النهمى، بطن من همدان، روى عن على بن غراب، ويحيى بن هاشم، وإبراهيم بن الحكم، وجابر بن إسماعيل، وذكر جماعة. ا. هـ. وقد نقل فى منهج المقال من الطوسى، قال فيه: إنه ثقة فى الحديث، وعن الغضائرى أنه يروى عن الضعفاء، وفى مذهبه ضعف، والنجاشى وثقه أيضًا، يقوى عندى العمل بما يرويه. ا. هـ. وقد ذكره الذهبى فى الميزان، فقال: إبراهيم بن سليمان، أراه وضع هذا القول: حدثنا خلاد بن يحيى، عن قيس بن الربيع، عن أبى حصين، عن يحيى بن وثاب، عن ابن عمر، قال: كان على الحسن والحسين تعويذان فيهما من زغب جناح جبريل، عليه السلام، رواه ابن الأعرابى فى معجمه عن هذا. ا. هـ. قال فى اللسان: ورواه صاحب الأغانى من هذا الوجه، ثم ذكر عبارتى ابن حبان المذكورتين.
25 - إبراهيم بن سويد بن حيان: بمهملة وتحتانية، مدنى، ثقة، يغرب.
26 - إبراهيم بن طهمان الخراسانى: أبو سعيد، سكن نيسابور، ثم مكة، ثقة، يغرب، وتكلم فيه للإرجاء، وقيل: رجع عنه.
27 - إبراهيم بن مرة الشامى: صدوق.
28 - إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عياد بن هانى الشجرى: بفتح المعجمة والجيم، لين الحديث.
29 - إبراهيم: غير منسوب، عن جرير بن مطعم، وعنه بعض أخوة ابن سعيد لم يتبين لى من هو، وأخشى فيه التصحيف.
(3/502)
30 - إبراهيم: غير منسوب، عن نعيم، وعنه يزيد بن أبى حبيب، هو إبراهيم بن صالح بن عبد الله، كما وقع التصريح فى رواية أخرى.
31 - أُبى بن عمارة: بكسر العين، مدنى، سكن مصر، له صحبة، وفى إسناد حديثه اضطراب.
32 - أُبى بن كعب الصحابى: سيد القراء، أبو المنذر، وأبو الطفيل الشهير.
33 - أُبى: غير منسوب، عن الأعمش، والنعمان بن المنذر، وعن وهب بن جرير، وعمر بن حفص، أظنه أُبى بن العباس بن سهل بن سعد الأنصارى الساعدى، فيه ضعف، ولعل الحق لا يتجاوز عن ظنى.
34 - أحمر: صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه الحسن البصرى، صحابى، ذكره الحافظ ابن حجر فى الإصابة، فقال: آخره راء، ابن جزء بن شهاب بن جزء بن ثعلبة بن زيد بن مالك بن سنان السدوسى. وقال ابن عبد البر: أحمر بن جزء بن معاوية بن سليمان، مولى الحارث السدوسى، روى عنه حديث فى التجافى فى السجود، رواه أبو داود، وابن ماجه، وأحمد، والطحاوى، من طريق الحسن البصرى. وقيل: هو أحمر بن سواء بن جزء. قال البخارى: بصرى، له صحبة، وجزء منهم من يضبطه بفتح الجيم وكسر الزاء بعدها مثناة تحتانية. انتهى مختصرًا.
35 - أزهر بن أسد البصرى: المجهول، فاحش الوهم.
36 - أزهر بن سعيد الحرازى: بمهملة وراء خفيفة، وبعد الألف زاى، حمصى، صدوق، ويقال: أزهر بن عبد الله.
37 - أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الحلبى: الأمير، أبو محمد، وأبو زيد، صحابى مشهور.
38 - أسامة بن زيد: عن نافع، وعنه ابن وهب، هو أسامة بن زيد العدوى، مولاهم المدنى، ضعيف.
39 - أسامة بن شريك الثعلبة: بمثلثة ومهملة، صحابى.
40 - أسباط: غير منسوب، عن مطرف، وعنه أسد، هو ابن المذكور.
41 - إسحاق بن يزيد: عن عون بن عبد الله، وعنه ابن أبى ذئب، هو إسحاق بن يزيد الهذلى المدنى، مجهول.
(3/503)