وستين ومائتين، وكذا ذكر الطحاوى فى تاريخه.
1060 - صالح بن أبى عريب: بفتح العين المهملة، وكسر الراء، واسمه قليب، بالقاف وآخره باء موحدة، ابن حرملة بن كليب الحضرمى الشامى، ويقال: المصرى، روى عن خلاد بن السائب، وكثير بن مرة الحضرمى، ومختار الحميدى الحجرى، روى عنه الحسن بن ثوبان، وحيوة بن شريح، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الحميد بن جعفر الأنصارى، والليث بن سعد. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1061 - صالح بن عمر الواسطى: نزل حلوان، روى عن أبى مالك الأشجعى، وعاصم بن كليب، ومطرف بن طريف، ويزيد بن أبى زياد، وأبى خلدة، وحاتم بن أبى صعرة. روى عنه يونس بن محمد المؤدب، وداود بن عمرو الضبى، وزكريا بن يحيى بن صبيح الواسطى، وسعيد بن سليمان الواسطى، وثقه أبو زرعة وغيره. مات سنة سبع أو ست وثمانين ومائة. روى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
1062 - صالح بن كيسان المدنى: أبو محمد، ويقال: أبو الحارث، مولى بنى غفار، ويقال: مولى بنى عامر، ويقال: مولى آل معيقيب الدوسى، وهو مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، رضى الله عنه، رأى عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنهم. وقال يحيى بن معين: سمع منهما. روى عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، والحارث بن فضيل، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسليمان بن أبى حثمة، وسليمان بن يسار، وأبى الزناد عبد الله بن ذكوان، وهو أصغر منه، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعروة بن الزبير، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومحمد بن
__________
1060 - فى المختصر: صالح بن عريب: بفتح المهملة، وكسر الراء، آخره موحدة، واسمه قليب، بالقاف والموحدة مصغرًا، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2891) ، وتهذيب الكمال (13/72) (2830) ، والتاريخ الكبير (4/ت2843) ، والجرح والتعديل (4/ت1804) ، والكاشف (2/2374) ، وميزان الاعتدال (2/ت3817) .
1061 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2892) ، وتهذيب الكمال (13/75) (2831) ، والتاريخ الكبير (4/ت2845) ، والجرح والتعديل (4/ت1797) ، والكاشف (2/ت2375) .
1062 - فى المختصر: صالح بن كيسان المدنى: أبو محمد، أو أبو الحارث، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، ثقة، ثبت، فقيه. =
= وفى المختصر أيضًا: صالح: غير منسوب، عن ابن شهاب، وعنه إبراهيم بن سعد، هو ابن كيسان المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، ثبت. انظر: التقريب (2895) ، وتهذيب الكمال (13/79) (2834) ، والتاريخ الكبير (4/2848) ، والجرح والتعديل (4/ت1808) ، والكاشف (2/ت2377) ، والإصابة (2/ت4121) .(1/503)
عجلان، وهو أصغر منه، والزهرى كذلك، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى أبى قتادة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سعد الزهرى، وأسامة بن زيد الليثى، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز الدراوردى، وعبد الملك بن جريج، وعمرو بن دينار، وهو من أقرانه، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، ومعمر بن راشد، وآخرون.
ذكره الهيثم بن عدى فى الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة، وكان مولى امرأة من دوس، ضمه عمر بن عبد العزيز إلى نفسه وهو أمير، فكان يأخذ عنه، ثم بعث إليه الوليد بن عبد الملك، فضمه إلى ابنه عبد العزيز بن الوليد، وكان يأخذ عنه، وكان عالمًا جامعًا فى الحديث والفقه والمروءة. وعن أحمد: بخ بخ. وقال عبد الله لأبيه أحمد: صالح بن كيسان كيف روايته عن الزهرى؟ فقال: صالح أكبر من الزهرى، وقد رأى صالح ابن عمر. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ليس به بأس فى الزهرى. وعنه: صالح أكبر من الزهرى، قد سمع ابن عمر، ورأى ابن الزبير. وعنه: ليس فى أصحاب الزهرى أثبت من مالك، ثم صالح بن كيسان، ثم معمر، ثم يونس. وقال النسائى، ويعقوب بن صالح، وابن خراش: ثقة. زاد يعقوب: ثبت. قال الحاكم: مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة، وكان قد لقى جماعة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم بعد ذلك تلمَّذ للزهرى وتلقى عنه العلم وهو ابن تسعين سنة ابتدأ بالتعلم وهو ابن سبعين سنة. قال الواقدى: مات بعد الأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1063 - صالح بن محمد بن زائدة: وهو الذى يقال له: صالح بن زائدة، وينسب إلى جده، وقد ذكرناه.
1064 - صالح بن أبى مريم الضبعى: مولاهم أبو الخليل البصرى، والد ذخيل بن أبى الخليل، روى عن إياس بن حرملة، ويقال: حرملة بن إياس، ويقال: أبو حرملة، وعن سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الله بن أبى
__________
1063 - فى المختصر: صالح: أبو واقد، هو ابن محمد بن زائدة المدنى الليثى الصغير، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2896) ، وتهذيب الكمال (13/84) (2835) ، والتاريخ الكبير (4/ت2862) ، والجرح والتعديل (4/ت1810) ، والكاشف (2/2378) ، وميزان الاعتدال (2/ت3824) .
1064 - فى المختصر: صالح: أبو الخليل، هو ابن أبى مريم الضبعى، مولاهم البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: وثقه ابن معين، والنسائى، وأغرب ابن عبد البر، فقال: لا يحتج به. انظر: التقريب (2898) ، وتهذيب الكمال (13/89) (2837) ، والتاريخ الكبير (4/ت2855) ، والجرح والتعديل (4/ت1826) ، والكاشف (2/ت2380) .(1/504)
قتادة، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن محمد بن أبى بكر، ومجاهد بن جبر، وأبى سعيد الخدرى مرسل، وأبى قتادة الأنصارى مرسل، وأبى موسى الأشعرى مرسل. روى عنه أيوب السختيانى، وأبو قزعة سويد بن حجير، وعبد الله بن شبرمة، وعثمان البتى، وعطاء بن أبى رباح، وهو أكبر منه، وقتادة، ومجاهد، وهو من شيوخه، وأبو الزبير المكى، ومطر الوراق، ومنصور بن المعتمر. قال يحيى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1065 - صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحى الكوفى: روى عن أبى حازم سلمة بن دينار، والأعمش، وسهيل بن أبى صالح، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، والصلت بن دينار، وعاصم بن أبى النجود، وعبد العزيز بن رفيع، وعمه معاوية بن إسحاق بن طلحة، وأبيه موسى بن إسحاق، وهشام بن عروة. روى عنه أحمد بن يونس، وأفلح بن محمد بن زرعة، وبشر بن هلال الصواف، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبى، وقتيبة بن سعيد، ومعلى بن منصور الرازى، وآخرون. وعن يحيى: ليس بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال البخارى: منكر الحديث. وعن النسائى: متروك الحديث. روى له الترمذى حديثًا، وابن ماجه آخر، وأبو جعفر الطحاوى.
1066 - صالح بن نبهان: مولى التوأمة بنت أمية بن خلف الجمحى، أبو محمد المدنى، وهو صالح بن أبى صالح. وقال أبو زرعة: هو صالح بن صالح بن نبهان، وكنية نبهان أبو صالح. روى عن أنس بن مالك، وزيد بن خالد الجهنى، وعبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن أبى عمرة، وعدى بن دينار، وأبى الدرداء، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى، وأحمد بن حازم المعافرى، وأسيد بن أسيد، وخالد بن إلياس، وداود بن قيس الفراء، والثورى، وابن عيينة، وابن جريج، وموسى بن عقبة، وابنه محمد بن صالح، وآخرون. وعن يحيى القطان: لم يكن بثقة. وعن مالك مثله. وعن أحمد: هو صالح
__________
1065 - فى المختصر: صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة عبيد الله الطلحى الكوفى التيمى: متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (2902) ، وتهذيب الكمال (13/95) (2841) ، والتاريخ الكبير (4/ت2864) ، والجرح والتعديل (4/ت1825) ، والكاشف (2/ت2383) ، وميزان الاعتدال (2/ت3831) .
1066 - فى المختصر: صالح: مولى التوءمة، بفتح المثناة، وسكون الواو، بعدها همزة مفتوحة، هو ابن نبهان المدنى، صدوق، اختلط بآخره. قال ابن عدى: لا بأس به برواية القدماء عنه، كابن أبى ذئب، وابن جريج.
قال فى التقريب: صدوق، اختلط بأخرة، فقال ابن عدى: لا بأس برواية القدماء عنه، وأخطأ من زعم أن البخارى أخرج له. انظر: التقريب (2903) ، وتهذيب الكمال (13/99) (2842) ، والتاريخ الكبير (4/ت2865) ، والجرح والتعديل (4/ت1830) ، والكاشف (2/ت2384) ، وميزان الاعتدال (2/3833) .(1/505)
الحديث، ما أعلم به بأسًا. وعن يحيى: صالح مولى التوأمة ثقة حجة، وإنما أدركه مالك بعد أن كبر وخرف، وكذلك سفيان، فسمع منه أحاديث منكرات. وقال أبو زرعة: ضعيف. وكذا قال النسائى: مات سنة خمس وعشرين ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1067 - صالح بن يحيى بن المقدام بن معدى كرب الكندى الشامى: روى عن جده المقدام، وعن أبيه، عن جده، روى عنه ثور بن يزيد الرحبى، وسعيد بن غزوان، وسليمان بن سليم الكنانى، ويحيى بن جابر الطائى، وآخرون. قال البخارى: فيه نظر. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء. وروى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الصاد بعدها الباء الموحدة
1068 - صبيح: بفتح الصاد وكسر الباء، أبو المليح، يأتى فى الكنى إن شاء الله تعالى.
1069 - صُبى - بضم الصاد وفتح الباء - بن معبد التغلبى الكوفى: روى عن عمر بن الخطاب فى الجمع بين الحج والعمرة، وفيه قصة زيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، وحكى عن هديم بن عبد الله التغلبى. روى عنه إبراهيم النخعى، وأبو وائل شقيق بن سلمة، والشعبى، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى التابعين الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
1067 - فى المختصر: صالح بن يحيى بن المقدام بن معدى كرب الكندى الشامى: لين.
قال فى التقريب: لين. انظر: التقريب (2905) ، وتهذيب الكمال (13/105) (2844) ، والتاريخ الكبير (4/ت2869) ، والجرح والتعديل (4/ت1837) ، والكاشف (2/ت2386) ، وميزان الاعتدال (2/ت3836) .
1069 - فى المختصر: الصبى بن معبد التغلبى: بالمثناة، والمعجمة، وكسر اللام، ثقة، مخضرم، نزل الكوفة.
وفى المختصر أيضًا: ابن معبد: عن عمر، وعنه شقيق، هو ضبى بن معبد المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة مخضرم. انظر: التقريب (2912) ، وتهذيب الكمال (13/113) (2851) ، والتاريخ الكبير (4/ت3004) ، والجرح والتعديل (4/ت2002) ، والكاشف (2/ت2391) .(1/506)
باب الصاد بعدها الخاء المعجمة
1070 - صخر بن جويرية البصرى: أبو نافع، مولى بنى تميم، ويقال: مولى بنى هلال بن عامر، روى عن حميد بن نافع المدنى، وعارم بن عبد الله بن الزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وأبى الرجاء العطاردى، وعائشة بنت سعد بن أبى وقاص. روى عنه إسماعيل بن علية، وأيوب السختيانى، وهو أكبر منه، وبشر بن المفضل، وحماد بن زيد، وداود بن الزبرقان، وروح بن عبادة، وأبو داود الطيالسى، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وعبد الله ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعفان بن مسلم، وعلى بن الجعد، وهو آخر من روى عنه، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو الوليد الطيالسى، ووهب بن جرير، ويحيى ابن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وآخرون. وعن أحمد: شيخ ثقة ثقة. وعن يحيى بن معين: صالح. وقال محمد بن سعد: كان ثقة ثبتًا. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو داود: تكلم فيه. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الصاد بعدها الدال
1071 - صدقة بن خالد القرشى الأموى: أبو العباس الدمشقى، مولى أم البنين أخت معاوية بن أبى سفيان، قاله البخارى، وأبو حاتم، وقيل: مولى أم البنين أخت عمر ابن عبد العزيز، قاله هشام بن عمار، روى عن ثور بن يزيد الرحبى، وخالد بن دهقان، وأبيه خالد مولى بنى أمية، وزيد بن واقد، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن حسان الكتانى، والأوزاعى، وعتبة بن أبى حكيم، وعمرو بن قيس المكى سندل،
__________
1070 - فى المختصر: صخر بن جويرية: أبو نافع مولى بنى تميم، أو بنى هلال. قال أحمد: ثقة. وقال القطان: ذهب كتابه، ثم وجده، فتكلم فيه لذلك.
قال فى التقريب: قال أحمد: ثقة ثقة. وقال ابن القطان: ذهب كتابه ثم وجده، فتكلم فيه لذلك. انظر: التقريب (2915) ، وتهذيب الكمال (13/116) (2854) ، والتاريخ الكبير (4/ت2951) ، والجرح والتعديل (4/ت1880) ، والكاشف (2/ت2394) ، وميزان الاعتدال (2/ت3864) .
1071 - فى المختصر: صدقة بن خالد الأموى: مولاهم أبو العباس الدمشقى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2922) ، وتهذيب الكمال (13/128) (2861) ، والتاريخ الكبير (4/ت2884) ، والجرح والتعديل (4/ت1891) ، والكاشف (2/ت2401) .(1/507)
وعمرو بن شراحبيل، ومحمد بن عبد الله الشعيثى، ومروان بن جناح، وهشام بن الغاز، والوضين بن عطاء، ويحيى بن الحارث الزمارى، وقرأ عليه القرآن بحرف ابن عباس، ويزيد بن أبى مريم، وزجلة مولاة معاوية. روى عنه أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسى، والحكم بن موسى، وسعيد بن منصور، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، وقرأ عليه القرآن، ومحمد بن المبارك الصورى، ومروان بن محمد الطاطرى، وهشام بن عمار، والوليد بن مسلم، وهو من أقرانه، ويحيى بن حمزة الحضرمى كذلك. ذكره محمد ابن سعد فى الطبقة الخامسة، وذكره خليفة بن خياط فى الطبقة السادسة. وقال عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة ثقة. وكذا قال العجلى: ليس به بأس، أثبت من الوليد ابن مسلم، صالح الحديث. وقال يحيى بن معين، ودحيم: ثقة. وكذا قال العجلى، ومحمد بن سعد، وأبو زرعة، وأبو حاتم. وقال دحيم وغيره: مولده سنة ثمان عشرة ومائة. وقال معاوية بن صالح: وتوفى سنة سبعين أو إحدى وسبعين ومائة، وكان كاتبًا لشعيب. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1072 - صدقة بن طيلسة: بلغ ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن معين ابن ثعلبة المازنى أن الأعشى المازنى له صحبة. روى عنه أبو معشر البراء، ويوسف بن يزيد. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1073 - صدقة بن عبد الله السمين: أبو معاوية، ويقال: أبو محمد الدمشقى، روى عن إبراهيم بن أبى كريمة الصيداوى، وإبراهيم بن مرة، وثور بن يزيد الرحبى، وزهير ابن محمد، وزيد بن واقد، وسعيد بن أبى عروبة، وطلحة بن زيد الرقى، والأوزاعى، وابن جريج، وعتبة بن حميد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن المنكدر، ويونس بن عبيد، وآخرين كثيرين. روى عنه إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، والجراح بن مليح أبو وكيع، وخارجة بن مصعب الخراسانى، وعلى بن عياش الحمصى، وعمر بن
__________
1072 - فى المختصر: صدقة بن طيلسة: عن معن بن ثعلبة المازنى، وعنه أبو معشر البراء، ذكره ابن حبان فى الثقات، وأثبت البخارى سماعه من معن، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الجرح والتعديل (4/215) .
1073 - فى المختصر: صدقة بن عبد الله السمين: أبو معاوية، أو أبو محمد الدمشقى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2924) ، وتهذيب الكمال (13/133) (2863) ، والتاريخ الكبير (4/ت2885، 2886) ، والجرح والتعديل (4/ت1889) ، والكاشف (2/ت2403) ، وميزان الاعتدال (2/ت3872) .(1/508)
سعيد الدمشقى، ومحمد بن يوفس الفريابى، ووكيع بن الجراح، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، قال: ما كان من حديثه مرفوعًا فهو منكر، وما كان من حديثه مرسلاً عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدًا. وقال فى مواضع أخر: ضعيف، ليس يسوى حديثه شيئًا، أحاديثه مناكير. وعن يحيى بن معين، وأبى زرعة، والبخارى، والنسائى: ضعيف. وقال مسلم: منكر الحديث. وعن دحيم: ثقة. وعنه: مضطرب الحديث، ضعيف. وعن أبى حاتم: لين يكتب حديثه، ولا يحتج به. وعنه: محله الصدق، وأنكر عليه القدر فقط. وعنه: كان يشوبه القدر، وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج، وابن أبى عروبة، وكتب عن الأوزاعى فى رسالة القدر يعظه فيها. وقال ابن عدى: أحاديثه منها ما يتابع عليه، وأكثرها مما لا يتابع عليه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. وقال محمد بن المصفى، عن الوليد بن مسلم: مات سنة ستين ومائة. روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1074 - صدقة بن موسى الدقيقى: أبو المغيرة، ويقال: أبو محمد السلمى، روى عن ثابت البنانى، وسعيد بن إياس الجريرى، وسعيد بن أبى عروبة، وفرقد السبخى، وليث بن أبى سليم، ومالك بن دينار، ومحمد بن واسع، وأبى عمران الجونى. روى عنه إبراهيم بن أعين، وخداش بن المهاجر، وروح بن أسلم، وأبو داود الطيالسى، وأبو نعيم عبد الرحمن بن هانىء الحنفى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال مسلم بن إبراهيم: حدثنا صدقة الدقيقى، وكان صدوقًا. وعن يحيى بن معين: ليس حديثه بشىء. وعنه: ضعيف. وكذا قال أبو داود، والنسائى، وأبو بشر الدولابى. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1075 - صدقة بن بشر الجزرى: سكن مكة، روى عن زياد النميرى، وهو من
__________
1074 - فى المختصر: صدقة بن موسى الدقيقى: أبو المغيرة، أو أبو محمد السلمى البصرى، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (2932) ، وتهذيب الكمال (13/149) (2870) ، والتاريخ الكبير (4/2889) ، والجرح والتعديل (4/1895) ، والكاشف (2/ت2407) ، وميزان الاعتدال (2/ت3879) .
1075 - فى المختصر: صدقة بن يسار الجزرى: نزيل مكة، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: صدقة: غير منسوب، عن ابن عمر، وعنه الضحاك بن عثمان، هو أنس بن يسار المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2933) ، وتهذيب الكمال (13/155) (2871) ، والتاريخ الكبير (4/ت(1/509)
أقرانه، وسعيد بن جبير، وطاووس بن كيسان، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعطاء ابن أبى رباح، وعقيل بن جابر بن عبد الله، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبى جعفر محمد بن على بن الحسين، والزهرى، وهو من أقرانه، والمغيرة بن حكيم الصنعانى. روى عنه جرير بن عبد الحميد، والثورى، وشعبة، والضحاك بن عثمان الحزامى، وعبد العزيز بن أبى داود، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومعمر بن راشد، وموسى بن عبيدة الربذى. قال أحمد: ثقة من الثقات، روى عنه شعبة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وعن أبى داود: ثقة. قال سفيان: قلت لصدقة بن يسار: بلغنى أنك من الخوارج؟ قال: كنت منهم فعافانى الله منه. وقال أبو داود: كان متوحشًا يصلى جمعة بمكة وجمعة بالمدينة. وقال محمد بن سعد: توفى فى أول خلافة بنى العباس. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الصاد بعدها العين المهملة
1076 - صعصعة بن مالك: والد زفر بن صعصعة، بصرى، روى عن أبى هريرة فى الرؤيا، روى عنه ابنه زفر بن صعصعة، وابن أخيه هنائى بن يسار بن مالك. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن أبى هريرة، رضى الله عنه، وما أظنه لقيه. روى له أبو داود.
1077 - الصعق بن حزن بن قيس البكرى ثم العيشى: ويقال: العياشى أيضًا، أبو عبد الله البصرى، من بنى عائش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن
__________
2872) ، والجرح والتعديل (4/ت1884) ، والكاشف (2/ت2408) ، وميزان الاعتدال (2/ت3883) .
1076 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2939) ، وتهذيب الكمال (13/169) (2877) ، والتاريخ الكبير (4/ت2980) ، والجرح والتعديل (4/ت1962) ، والكاشف (2/ت2413) .
1077 - فى المختصر: الصعق بن حزن: بفتح المهملة، وسكون الزاء، ابن قيس البكرى البصرى، أبو عبد الله، صدوق، يهم، وكان زاهدًا.
قال فى التقريب: صدوق يهم، وكان زاهدًا. انظر: التقريب (2942) ، وتهذيب الكمال (13/175) (2880) ، والتاريخ الكبير (4/ت3012) ، والجرح والتعديل (4/ت2011) ، والكاشف (2/ت415) ، وميزان الاعتدال (2/ت3892) .(1/510)
على بن بكر بن هوازن، روى عن الحسن البصرى، وزيد البصرى والد عبد الواحد بن زيد الزاهد، وسعيد بن أبى بكر التميمى، وسيار بن الحكم، وسميط بن عجلان، وعلى ابن الحكم البنانى، وعن كتاب عمر بن عبد العزيز، وعن فيل بن عرادة التيمى، وقتادة ابن دعامة، ومطر الوراق، وأبى حمزة الضبعى. روى عنه حاتم بن عبيد الله النمرى البصرى، والحكم بن أسلم، وحماد بن أسامة، وزيد بن الحباب، وسليمان بن حرب، وعبد الله بن المبارك، وعبد الملك بن قريب الأصمعى، وأبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومى، ويزيد بن هارون، وآخرون. وعن ابن معين: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس. وعن أبى داود: ثقة. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، وأبو داود فى المراسيل، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الصاد بعدها الفاء
1078 - صفوان بن سليم المدنى: أبو عبد الله، وقيل: أبو الحارث القرشى الزهرى الفقيه مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف، روى عن أنس بن مالك، وثعلبة بن أبى مالك القرظى، وجابر بن عبد الله، وحمزة بن عبد الله بن عمر، ومولاه حميد بن عبد الرحمن، وذكوان السمان، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وسلمان الأغر، وسليمان بن عطاء، وطاووس بن كيسان، وعبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وعبد الرحمن بن غنم الأشعرى، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يسار، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن ثابت، ونافع بن جبير بن مطعم مولى ابن عمرو أبى أمامة سهل بن حنيف، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأنيسة، وأم سعد بنت عمرو الجمحية، ولها صحبة، وآخرين.
روى عنه إبراهيم بن سعد حديثًا واحدًا، وإبراهيم بن طهمان، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد الليثى، وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثى، وزهير بن محمد التميمى، وزيد بن أسلم، وهو من أقرانه، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وأبو
__________
1078 - فى المختصر: صفوان بن سليم المدنى: أبو عبد الله الزهرى، مولاهم، ثقة، مفت، عابد، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: ثقة، مفت، عابد، رمى بالقدر. انظر: التقريب (2944) ، وتهذيب الكمال (13/184) (2882) ، والتاريخ الكبير (4/ت2930) ، والجرح والتعديل (4/ت1858) ، والكاشف (2/ت2417) .(1/511)
أيوب عبد الله بن على الإفريقى، وعبد الرحمن بن إسحاق المدنى، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الملك بن جريج، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن المنكدر، وقال: كان ثقة كثير الحديث عابدًا. وقال أحمد بن حنبل: من الثقات. وعنه: ثقة من خيار عباد الله الصالحين. وقال العجلى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال المفضل بن غسان الغلابى: كان يقول بالقدر. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، ثبت، مشهور بالعبادة. وعن ابن عيينة: حلف صفوان بن سليم أن لا يضع جنبه بالأرض حتى يلقى الله تعالى، فمكث على ذلك أكثر من ثلاثين عامًا، فلما حضرته الوفاة واشتد به النزع والعلن وهو جالس، فقالن له ابنته: يا أبنت، لو وضعت جنبك، فقال: يا بنية إذًا ما وفيت لله بالنذر والحلف، فمات وإنه لجالس. قال أبو عيسى الترمذى: مات سنة أربع وعشرين ومائة. وقال الواقدى وكاتبه محمد بن سعد وغيرهما: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1079 - صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفى: أبو عبد الملك الدمشقى، مؤذن المسجد الجامع بدمشق، مولى عبد الرحمن ابن أم الحكم الثقفى، روى خالد بن يزيد الأزرق والد محمود بن خالد السلمى، ورواد بن الجراح العسقلانى، وسعيد بن المفضل بن ثابت البصرى، وسفيان بن عيينة، وسويد بن عبد العزيز، وضمرة بن ربيعة، وعمر بن صالح البصرى الأوقصى، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان بن محمد الطاهرى، ووكيع، وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن أبى داود الأندلسى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن أنس بن مالك، وأحمد بن سفيان النسائى، وأبو حامد أحمد بن عارم البخارى المعروف بحمدان، وأحمد بن حنبل فيما قيل، وبقى بن مخلد الأندلسى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وجماعة آخرون كثيرة. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو عبيد الآجرى، عن أبى داود: حجة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان ينتحل مذهب أهل الرأى. وقال عمرو بن دحيم: كان مولده سنة سبع وستين ومائة. وقال أبو زرعة الدمشقى: أخبرنا أن مولده سنة ثمان أو تسع وستين ومائة، ومات سنة سبع وثلاثين ومائتين. وقال عمرو بن دهيم: مات يوم السبت لأربع عشرة خلت من ربيع الأول سنة تسع وثلاثين ومائتين. روى له الترمذى، والنسائى،
__________
1079 - قال فى التقريب: ثقة، كان يدلس تدليس الشوية. انظر: التقريب (2945) ، وتهذيب الكمال (13/191) (2883) ، والتاريخ الكبير (4/ت2939) ، والجرح والتعديل (4/ت1868) ، والكاشف (2/ت2418) .(1/512)
وابن ماجه فى التعبير، وأبو جعفر الطحاوى.
1080 - صفوان بن عبد الله الأكبر بن صفوان بن أمية بن خلف القرشى المجمعى المكى: أخو عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية، وأمه حقة بنت وهب بن أمية بن أبى الصلت الثقفى الشاعر، وكانت تحته الدرداء بنت أبى الدرداء، روى عن سعد بن أبى وقاص، وجده صفوان بن أمية، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلى بن أبى طالب، وأبى الدرداء، وحفصة أم المؤمنين، وأم الدرداء الصغرى. روى عنه عمرو بن دينار، والزهرى، ويوسف بن ماهك، وأبو الزبير المكى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل مكة، وقال: كان قليل الحديث. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1081 - صفوان بن عبد الله التميمى: عن عميه سلمة، ويعلى حديث الثنية، هكذا رواه محمد بن إسحاق، عن عطاء، عنه، وقد روى غير واحد، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، وهو المحفوظ. قلت: روى له النسائى، وابن ماجه، والطحاوى.
1082 - صفوان بن عمرو بن هرم السكسكى: أبو عمرو الحمصى، وأمه أم الهجرس بنت عوسجة بن أبى ثوبان المقرىء، روى عن أزهر بن عبد الله الحرازى، وأنس بن مالك مرسلاً، وأيفع بن عبد الكلاعى، وجبير بن نفير الحضرمى، وأبى روح حوشب بن سيف السكسكى، وخالد بن معدان، وراشد بن سعد، وسليم بن عامر الخبائرى، وشريح بن عبيد الحضرمى، وعبد الله بن بسر المازنى الصحابى، وعبد الله بن بسر الحبرانى، وعبد الرحمن بن عائذ الثمالى، وعبد الرحمن بن أبى عوف الحرشى
__________
1080 - فى المختصر: صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية القرشى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2947) ، وتهذيب الكمال (13/197) (2885) ، والتاريخ الكبير (4/ت2924) ، والجرح والتعديل (4/ت1850) ، والكاشف (2/ت2419) .
1081 - قال فى التقريب: صوابه: صفوان بن يعلى. ثم قال: صفوان بن يعلى ثقة. انظر: التقريب (2956) ، وتهذيب الكمال (13/200) (2886) .
1082 - فى المختصر: صفوان بن عمرو بن هرم السكسكى: أبو عمرو الحمصى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2949) ، وتهذيب الكمال (13/201) (2888) ، والتاريخ الكبير (4/ت2935) ، والجرح والتعديل (4/ت1852) ، والكاشف (2/ت2422) ، وسير أعلام النبلاء (6/380) .(1/513)
القاضى، وعبيد الله بن بسر الحمصى، وعكرمة مولى ابن عباس، والفضيل بن فضالة، ومكحول الشامى، ويزيد بن خمير الرحبى، وآخرين. روى عنه أبو إسحاق الفزارى، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وأبو اليمان الحكم بن نافع البهرانى، وأبو حيوة شريح بن يزيد، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن المبارك، وعثمان بن عمرو بن ساج، وعيسى بن يونس، وأبو مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسى، والوليد بن مسلم، وآخرون. قال أحمد: ليس به بأس. وأثنى ابن معين عليه خيرًا. وقال عمرو بن على: ثبت فى الحديث. وقال العجلى، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به. وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونًا. وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة خمس وخمسين ومائة. وقال سليمان بن سلمة الخبائرى: مات سنة ثمان وخمسين ومائة، وقد جاوز الثمانين. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1083 - صفوان بن عيسى القرشى الزهرى: أبو محمد البصرى القسام، روى عن أسامة بن زيد الليثى، وبردان بن أبى النضر، وبسطام بن مسلم، وبشر بن رافع، وثور ابن يزيد الرحبى، والحسين بن ذكوان، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند، وعبد الله بن هارون، ومحمد بن عجلان، ومعمر بن راشد، ويزيد بن أبى عبيد، وآخرين. روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو بكرة بكار بن قتيبة القاضى، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وعلى بن المدينى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويحيى بن خذام السقطى، وآخرون. قال أبو حاتم: صالح. وقال ابن سعد: كان ثقة، صالحًا، وتوفى بالبصرة فى جمادى سنة مائتين فى خلافة عبد الله بن هارون. وقال البخارى: مات سنة ثمان وتسعين ومائة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وكان من خيار عباد الله. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1084 - صفوان بن محرز المازنى البصرى: سمع عبد الله بن عمر، وأبا موسى
__________
1083 - فى المختصر: صفوان بن عيسى الزهرى: أبو محمد البصرى القسام، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2951) ، وتهذيب الكمال (13/208) (2890) ، والتاريخ الكبير (4/ت2938) ، والجرح والتعديل (4/ت1865) ، والكاشف (2/ت2424) .
1084 - فى المختصر: صفوان بن محرز بن زياد المازنى، أو الباهلى: ثقة، عابد.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2953) ، وتهذيب الكمال (13/213) (2892) ، والتاريخ الكبير (4/ت2929) ، والجرح والتعديل (4/ت1857) ، والكاشف (2/ت2426) .(1/514)
الأشعرى، وعمران بن حصين، وجندب بن عبد الله. روى عنه الحسن البصرى، وقتادة، وعاصم الأحول، وجامع بن شداد، ومورق العجلى، وعبد الله بن زيد، وآخرون. روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1085 - صفوان بن موهب: حجازى، روى عن عبد الله بن عصمة الجثمى، وعبد الله بن محمد بن صيفى، وسلم بن عقيل بن أبى طالب، روى عنه عطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا فى بيع الطعام، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1086 - صفوان بن يعلى بن أمية التميمى: حليف قريش، أخو يحيى، وعكرمة، وأبى حبيب، روى عن أبيه يعلى بن أمية، روى عنه عطاء بن أبى رباح، وعمر بن الحسن، وابن أخيه محمد بن حيى بن يعلى، ومحمد بن مسلم الزهرى، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1087 - صفوان: مولى عمرو بن على، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى هريرة، وروى عنه عبيد الله بن المغيرة. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الصاد بعدها القاف
1088 - الصَقْعَب بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم: هو خال أبى محنف لوط بن يحيى الأخبارى، روى عن زيد بن أسلم، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن محنف الأزدى، والمهاجر بن صيفى
__________
1085 - فى المختصر: صفوان بن موهب الحجازى: مقبول.
1086 - فى المختصر: صفوان بن يعلى بن أمية التميمى المكى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وقد سبق فى صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية. انظر: التقريب (2956) ، وتهذيب الكمال (13/218) (2895) ، والتاريخ الكبير (4/ت2932) ، والجرح والتعديل (4/ت1854) ، والكاشف (2/ت2421، 2429) ، والإصابة (2/ت4151) .
1087 - فى المختصر: صفوان: مولى عمرو بن على، عن أبى هريرة، وعنه عبيد الله بن المغيرة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
1088 - فى المختصر: صقعب: بقاف، بوزن جعفر، ابن زهير بن عبد الله بن زهير الأزدى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2957) ، وتهذيب الكمال (13/219) (2896) ، والجرح والتعديل (4/ت2010) (3044) ، ولم يورده ابن حجر فى التقريب، ولا المزى فى تهذيبه.(1/515)
العدوى. روى عنه جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد المهلبى، وعبد الله بن ربيعة الندامى، وابن أخته أبو محنف لوط بن يحيى الأزدى، ونسيبه، وأبو إسماعيل محمد ابن عبد الله الأزدى البصرى صاحب فتوح الشام. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب حديثًا واحدًا عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو، وفى وصية نوح لابنه، روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الصاد بعدها اللام
1089 - الصلت بن مسعود بن طريف الجحدرى: أبو بكر، ويقال: أبو محمد البصرى، أخو إسماعيل بن مسعود، نزل بغداد، وولى القضاء بسامراء، روى عن بكار ابن شقير البصرى، وجعفر بن سليمان الضبعى، والحارث بن وحية، وحرب بن ميمون العبدى صاحب الأغمية، وحماد بن زيد، وذريت بن زياد، وديلم بن غزوان، وربيعى بن عبد الله بن الجارود، وسفيان بن موسى البصرى، وسلمة بن رجاء، وفضل بن سليمان النميرى، وكثير بن عبد الله اليشكرى، وحمد بن ثابت العبدى، ومسلم بن خالد الزنجى، ووكيع بن محرز، ويعقوب بن الوليد المدنى، وآخرين. روى عنه مسلم حديثًا واحدًا، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الحتلى، وإبراهيم بن هاشم البغوى، وأحمد بن أبى عوف، وبقى بن مخلد الأندلسى، وزكريا بن يحيى الساجى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى، وأبو زرعة الرازى، والهيثم بن خلف الدورى، وبزيه بن سنان البصرى نزيل مصر. قال صالح بن محمد البغدادى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات قبل الأربعين ومائتين. وقال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1090 - صلة بن زفر العبسى: أبو العلاء، ويقال: أبو بكر الكوفى، روى عن
__________
1089 - فى المختصر: صلت بن مسعود بن طريف الجحدرى: أبو بكر، أو أبو محمد البصرى القاضى، ثقة، ربما وهم.
قال فى التقريب: ربما وهم. انظر: التقريب (2961) ، وتهذيب الكمال (13/229) (2900) ، والجرح والتعديل (4/ت1935) ، والكاشف (2/ت2423) ، وميزان الاعتدال (2/ت3914) .
1090 - فى المختصر: صلة: بكسر أوله، وفتح اللام الخفيفة، ابن زفر، بضم الزاء، وفتح الفاء، العبسى بالموحدة، أبو العلاء، أو أبو بكر الكوفى، تابعى كبير، ثقة، جليل.
- وفى المختصر أيضًا: صلة: عن حذيفة، وعنه الشعبى، هو المذكور.
قال فى التقريب: تابعى كبير، ثقة، جليل. انظر: التقريب (2963) ، وتهذيب الكمال (13/233) (2902) ،(1/516)
حذيفة بن اليمان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر. روى عنه إبراهيم بن يزيد النخعى، وأيوب السختيانى، وربعى بن حراش، وهو من أقرانه، وشتر بن شكل، وأبو وائل شقيق بن سلمة الأسدى، وهو أكبر منه، والشعبى، وأبو إسحاق السبيعى، والعلاء بن هلال الباهلى، ومحارب بن دثار، والمستورد بن الأحنف. قال ابن خراش: كوفى ثقة. قال خليفة بن خياط: مات فى ولاية مصعب بن الزبير. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الصاد بعدها الهاء
1091 - صهيب مولى العباس بن عبد المطلب: ويقال: اسمه صهبان، روى عن مولاه العباس بن عبد المطلب، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، روى عنه أبو صالح السمان. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى كتاب الأدب حديثًا واحدًا موقوفًا.
1092 - صهيب أبو الصهباء البكرى البصرى: يقال: المدنى، مولى ابن عباس، روى عن مولاه عبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وروى عنه سعيد بن جبير، وطاووس بن كيسان، ويحيى بن الجزار، وأبو معاوية البجلى، وأبو بصرة العبدى. قال أبو زرعة: مدنى ثقة. وقال النسائى: أبو الصهباء صهيب ضعيف بصرى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
والتاريخ الكبير (4/ت2986) ، والجرح والتعديل (4/ت1964) ، والكاشف (2/ت2434) ، وطبقات ابن سعد (6/195) .
1091 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2966) ، وتهذيب الكمال (13/240) (2905) ، والتاريخ الكبير (4/ت2965) ، والجرح والتعديل (4/ت1952) ، وميزان الاعتدال (2/ت3924) .
1092 - فى المختصر: صهيب: غير منسوب، عن ابن عباس، وعنه يحيى بن الجزار، هو أبو الصهباء البكرى البصرى، أو المدنى، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: أبو الصهباء: هو صهيب مولى ابن عباس المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2967) ، وتهذيب الكمال (13/241) (2906) ، والتاريخ الكبير (4/ت2964) ، والجرح والتعديل (4/ت1951) ، والكاشف (2/ت2437) ، وميزان الاعتدال (2/ت3923) .(1/517)
حرف الضاد المعجمة
باب الضاد بعدها الألف
1093 - ضابى بن بشار: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، قال: يروى عن عمه صعصعة بن مالك، عن أبى هريرة، رضى الله عنه، إن كان سمع منه، روى عنه جعفر ابن حيان. قلت: لم يرو له أحد من الجماعة شيئًا، ولا أبو جعفر الطحاوى، ذكرناه لزيادة الفائدة.
* * *
باب الضاد بعدها الباء الموحدة
1094 - ضبارة بن عبد الله بن أبى سليك: أبو شريح الشامى الحمصى، روى عن دريد بن نافع، روى عنه بقية بن الوليد. قال ابن ماجه: ضبارة بن مالك الحضرمى إسحاق، روى عنه أبيه، وروى عن بقية بن الوليد، وابنه محمد بن ضبارة، قاله البخارى.
1095 - ضبارة بن مالك الحضرمى: أبو شريح، ولهم شيخ يقال له: ضبارة بن عبد القرشى، روى له أبو داود.
1096 - ضبة بن محصن العنزى البصرى: سمع عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وأم سلمة أم المؤمنين، رضى الله عنها، روى عنه الحسن البصرى، وعبد الله بن بريد الباهلى. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى. قلت: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قلت: روى عنه قتادة، وعبد الرحمن بن أبى ليلى.
__________
1093 - انظر: الثقات (6/384) .
1094 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (2973) ، وتهذيب الكمال (13/254) (2912) ، والتاريخ الكبير (4/ت3064) ، والجرح والتعديل (4/ت2069) ، والكاشف (2/ت2443) ، وميزان الاعتدال (2/ت3925) .
1095 - انظر: الثقات (8/325) .
1096 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2974) ، وتهذيب الكمال (13/255) (2913) ، والتاريخ الكبير (4/ت3061) ، والجرح والتعديل (4/ت2061) ، والكاشف (2/ت2444) ، وطبقات ابن سعد (7/103) .(2/3)
1097 - ضبيعة بن حصن الثعلبى: سمع حديثه ابن اليمان، ومحمد بن مسلمة، روى عنه أبو بردة بن أبى موسى. قال البخارى: قال عمرو بن ثعلبة: ابن ضبيعة. وقال الثورى: ضُيَعَة. وقال عبد الرحمن بن مهدى، عن شعبة: ضبيعة، روى له أبو داود، رحمه الله تعالى. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ضُبيعة بن حصن، روى عنه أبو بردة.
* * *
باب الضاد بعدها الحاء المهملة
1098 - الضحاك بن حمزة: بضم الحاء المهملة بعدها الميم، الأملوكى الواسطى، وأصله شامى، روى عن أنس بن مالك مرسلاً، والحجاج بن أرطأة، وحماد بن جعفر، وصالح الأملوكى، ويقال: المليكى، وعمرو بن شعيب، وغيلان بن جامع، وقتادة بن دعامة، وأبى نصيرة مسلم بن عبية، ومنصور بن زاذان، والوضاح أبى عوانة، وهو من أقرانه. روى عنه بقية بن الوليد، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولانى، وعُفير ابن معدان المنصحبى، ومحمد بن حرب الخولانى، ومحمد بن حمير، ويمان بن عدى. وعن يحيى: ليس بشىء. وقال الجوزجانى: غير محمود فى الحديث. وقال النسائى، وأبو بشر الدولابى: ليس بثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وروى له الترمذى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
1099 - الضحاك بن شرحبيل: ويقال: شرحبيل الهمدانى، ثم المشرقى، أبو سعيد الكوفى، ومِشرق بكسر الميم وفتح الراء، قبيلة من همدان، روى عن أبى سعيد الخدرى، ومالك بن أوس بن الحدثان. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وعبد الملك بن ميسرة، والزهرى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى فى الخصائص.
__________
1097 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2975) ، وتهذيب الكمال (13/257) (2914) ، والتاريخ الكبير (4/ت3068) ، والجرح والتعديل (4/ت2062) ، والكاشف (2/ت2445) ، وميزان الاعتدال (2/ت3927) .
1098 - فى المختصر: الضحاك بن حمرة: بضم المهملة وبالراء، الأملوكى، بضم الهمزة الواسطى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2977) ، وتهذيب الكمال (13/259) (2916) ، والتاريخ الكبير (4/ت3037) ، والجرح والتعديل (4/ت2039) ، والكاشف (2/ت2447) ، وميزان الاعتدال (2/ت3929) .
1099 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2979) ، وتهذيب الكمال (13/263) والتاريخ الكبير (4/ت3033) ، والجرح والتعديل (4/ت2032) ، والكاشف (2/ت2449) ، وميزان الاعتدال (2/ت3934) .(2/4)
1100 - الضحاك بن شرحبيل بن عبد الله بن نوف الغافقى: أبو عبد الله المصرى، ويقال: العكى، ويقال: أصله من عكا وانتقل إلى مصر، روى عن أعين بن يحيى الأنصارى البصرى نزيل مصر، وزيد بن أسلم، وعامر بن يحيى المعافرى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة. روى عنه حفص بن عمر الدمشقى مولى الزبير بن عبد الله، وحقوة بن شريح، ورشد بن سعيد، وسعيد بن أبى أيوب، وسعيد بن أبى هلال، وعبد الله بن لهيعة، وموسى بن أيوب الغافقى، ويحيى بن أيوب المصريون. قال أبو زرعة: لا بأس به، صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود حديثًا، وابن ماجه آخر فى الوضوء مرة، وأبو جعفر الطحاوى.
1101 - الضحاك بن عبد الرحمن بن أبى حوش: ويقال: ابن حوشب بن أبى حوشب النضرى، أبو زرعة، ويقال: أبو بشر الدمشقى، أدرك واثلة بن الأسقع، ورآه يخضب بالحناء، وروى عن بلال بن سعد، وعبد الله بن أبى زكريا الخزاعى، وعطاء الخراسانى، والقاسم بن مخيمرة، ومكحول الشامى، وعن من سمع ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه أبو شعبة صدقة بن المنتصر الشعبانى، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مرثد العُذرى، والوليد بن مسلم. وقال أبو زرعة الدمشقى، عن داهيم: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: هو من أجلة أهل الشام. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا فى خاتم الذهب، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1102 - الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب: ويقال: ابن عرزم الأشعرى، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو زرعة الشامى الأردنى الطهان، استعمله عمر بن عبد العزيز على دمشق. روى عن أبى موسى بن عبد الله بن قيس الأشعرى، وابنه عبد الرحمن، وعبد
__________
1100 - فى المختصر: الضحاك بن شرحبيل الغافقى: أبو عبد الله المصرى، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (2980) ، وتهذيب الكمال (13/267) (2919) ، والتاريخ الكبير (4/ت3032) ، والجرح والتعديل (4/ت2026) ، والكاشف (2/ت2450) ، وميزان الاعتدال (2/ت3933) .
1101 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2981) ، وتهذيب الكمال (13/269) (2920) ، والتاريخ الكبير (4/ت3002) ، والجرح والتعديل (4/ت2041) ، والكاشف (2/ت2451) ، وميزان الاعتدال (2/ت3936) .
1102 - فى المختصر: الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب: بفتح المهملة، وسكون الراء، وفتح الزاء، ثم موحدة، وقد تبدل ميمًا، أبو عبد الرحمن، أو أبو زرعة الطبرانى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2982) ، وتهذيب الكمال (13/270) (2921) ، والتاريخ الكبير (4/ت3021) ، والجرح والتعديل (4/ت2027) ، والكاشف (2/ت2452) ، وميزان الاعتدال (2/ت3935) .(2/5)
الرحمن بن غنم الأشعرى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى هريرة. روى عنه جرير بن عبد الرحمن الرحبى، والزبير بن مسلم، والضحاك بن أيمن، وعبد الله بن عطاء، وعبد الله بن العلاء بن زير، وعبد الله بن نعيم الأوزاعى، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى، وعبد الرحمن بن أبى يزيد بن جابر، وعدى بن عدى الكندى، وأبو سفيان عيسى بن سفيان، ومحمد بن زياد الألهانى، ومكحول الشامى، وأبو طلحة الخولانى. قال العجلى: شامى، تابعى، ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال: وهو الذى يقال له: ابن عرزم، بالميم، والصحيح بالياء. روى له أبو داود فى القدر، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1103 - الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشى الأسدى الحزامى: أبو عثمان المدنى الكبير، وجده خالد بن حزام، أخو حكيم بن حزام، ويقال: ابن ابنه. روى عن إبراهيم بن عبد الله بن حزمى، وأيوب بن موسى القرشى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وحبيب مولى عروة بن الزبير، والحكم بن مينا، وزيد بن أسلم، وسالم أبى النضر، وسعيد المقبرى، وعبد الله بن أبى بكر بن حزم، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن عروة بن الزبير، وقطن بن وهب، ولوط بن أبى يحيى، ومحمد بن المنكدر، ومخرمة بن سليمان، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه حميد بن زيد بن الحباب، والثورى، وأبو خالد الأحمر ابن ابنه الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الله بن وهب، وابنه عثمان بن الضحاك بن عثمان، وابن عمه عيسى بن المغيرة بن الضحاك بن عبد الله، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، وابنه محمد بن الضحاك بن عثمان، ومحمد بن عمر الواقدى، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وعن يحيى وأحمد بن حنبل: ثقة. قال أبو داود: الضحاك بن عثمان ثقة، وابنه عثمان بن الضحاك ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وهو صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد: كان ثبتًا، ومات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
1103 - قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (2983) ، وتهذيب الكمال (13/272) (2922) ، والتاريخ الكبير (4/ت3030) ، والجرح والتعديل (4/ت2029) ، والكاشف (2/ت2453) ، وميزان الاعتدال (2/ت3938) .(2/6)
1104 - ومن ولده: الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامى الأصغر: يروى عن جده الضحاك بن عثمان الكبير، ومالك بن أنس، وموسى بن إبراهيم بن صديق بن موسى، ويروى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامى، وقرة بن حبيب البصرى، وابنه محمد بن الضحاك بن عثمان. قال الخطيب: كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب وأيامها وأشعارها وأحاديث الناس، وكان أكبر أصحاب أنس بن مالك بن أنس.
1105 - الضحاك بن فيروز الديلمى الأنباوى: ويقال: الفلسطينى، أخو عبد الله بن فيروز، روى عن أبيه فيروز الديلمى، وله صحبة، روى عنه عروة بن غزية، وكثير الصنعانى، وأبو ذهب الجيشانى، ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الأولى من تابعى أهل اليمن، وكذا ذكره ابن سعد فى الكبير وفى الصغير، ذكره فى الطبقة الثانية، وذكره ابن سميع فى الطبقة الثالثة، وقال فيه: الضحاك بن فيروز الديلمى، مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، فلسطينى. وقال أبو زرعة الدمشقى فى ذكر طبقته: قدم من أهل فلسطين عبد الله بن فيروز، والضحاك بن فيروز، وعياش بن فيروز، وهو أبو الغُريف، والضحاك كان يصحب عبد الله بن مروان ويجالسه. وقال البخارى: الضحاك بن فيروز عن أبيه، روى عنه أبو ذهب الجيشانى، لا يعرف سماع بعضهم من بعض، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو ما رواه فيروز أنه أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، إنى أسلمت وتحتى أختان، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "طلق أيهما شئت". روى له أبو جعفر الطحاوى.
1106 - الضحاك بن قيس الفهرى: ذكره عبد الغنى فى الصحابة، وقال: ولد قبل
__________
1104 - فى المختصر: الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الخراصى: كان علامة إخباريًا، صدوق.
قال فى التقريب: حفيد الذى قبله، كان علامة إخباريًا صدوق. انظر: التقريب (2984) ، وتهذيب الكمال (13/275) (2923) ، وميزان الاعتدال (2/ت3939) .
1105 - فى المختصر: الضحاك بن فيروز الديلمى الفلسطينى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2986) ، وتهذيب الكمال (13/276) (2925) ، والتارخ الكبير (4/ت3023) ، والجرح والتعديل (4/ت2034) ، والكاشف (2/ت2454) .
1106 - فى المختصر: الضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهرى: أبو أنيس الأمير المشهور، صحابى صغير.
قال فى التقريب: صحابى صغير. انظر: التقريب (2987) ، وتهذيب الكمال (13/279) (2926) ، والتاريخ الكبير (4/ت3018) ، والجرح والتعديل (4/ت2019) ، والكاشف (2/ت2455) ، والإصابة (2/ت4169) .(2/7)
وفاة النبى - صلى الله عليه وسلم - بست سنين ونحوها، وكان عاملاً لعبد الله بن الزبير، رضى الله عنهما. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه. روى عنه محمد بن المنتشر، والمسعودى، قتل فى سنة سبع وعشرين ومائة، وذلك أنه لم يتابع محمد بن مروان بن محمد الحمار، فاجتمع إليه جلة الناس، والتفى هو ومروان بنصيبين، فاقتتلوا فقتل الضحاك فى المعركة فى التاريخ المذكور. قلت: له ذكر فى الكتاب فى باب التوقيت فى القراءة فى الصلاة وفى كتاب الجنازة.
1107 - الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيبانى: أبو عاصم النبيل البصرى، ويقال: إنه مولى بنى شيبان، ويقال: من أنفسهم. وقال قعنب بن المحرر: أبو عاصم مولى لبنى ذهل بن ثعلبة إخوة بنى سدوس، وأمه من آل الزبير، وكان يبيع الحريرى، وفى نسبه الحرينى شيبان، قال فى نسبه بعد مسلم بن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان، روى عن أبان بن صمعة، وإسماعيل بن رافع المدنى، وبكار بن عبد العزيز بن أبى بكرة، وبهز بن حكيم، وثور بن يزيد الرحبى، وجرير بن حازم، وجعفر بن محمد الصادق حديثًا واحدًا، ومحجاج الصواف، وحيوة بن شريح المصرى، وزمعة بن صالح، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، والأوزاعى، وابن جريج، وعثمان بن مرة البصرى، وعكرمة بن عمار، وعمران القطان، وقرة بن خالد السدوسى، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، وأبيه مخلد بن الضحاك، ومعروف بن خربوذ، والإمام أبى حنيفة نعمان بن ثابت. قلت: ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنيفة. وقال الصيمرى: ومن أصحاب الإمام أبى حنيفة الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل. وذكرت فى تاريخى فى ترجمة أبى حنيفة أن الضحاك هذا أكثر من أبى حنيفة فى رواية الحديث والفقه، وروى له مناقب كثيرة، وكان يذب عنه ويتعصب له، وروى أيضًا عن أناس كثيرين.
روى عنه البخارى، وإبراهيم بن دينار التمار البغدادى، وإبراهيم بن مرزوق شيخ الطحاوى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وجرير بن حازم، وهو من شيوخه،
__________
1107 - فى المختصر: أبو عاصم النبيل: هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيبانى البصرى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (2988) ، وتهذيب الكمال (13/281) (2927) ، والتاريخ الكبير (4/ت3038) ، والجرح والتعديل (4/ت2042) ، والكاشف (2/ت2456) ، وميزان الاعتدال (2/ت3941) .(2/8)
وحجاج بن الشاعر، وزهير بن حرب، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الله بن داود الخراتى، وهو من أقرانه، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الرحمن بن عمر رستمة، وعبد الملك بن قريب الأصمعى، وهو من أقرانه، وعلى بن المدينى، وعمر بن شيبة النميرى، وابنه عمرو بن أبى عاصم النبيل، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن حبان بن الأزهر القطان، وهو آخر من حدث عنه، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يونس الكديمى، وهارون بن عبد الله الحمال، ويزيد بن سنان البصرى نزيل مصر، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون كثيرون.
قال يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: ثقة كثير الحديث، وكان له فقه. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلىَّ من روح بن عبادة. وقال الخليل بن عبد الله الخليلى القزوينى: متفق عليه زهدًا وعلمًا وديانة وإتقانًا، وإنما قيل له: النبيل؛ لأن الفيل قدم البصرة، فذهب الناس ينظرون إليه، فقال له ابن جريج: ما لك لا تنظر؟ فقال: لا أجد منك عوضًا، فقال: أنت نبيل. وقيل: لأنه كان يلبس الخزوز وجيد الثياب، وكان إذا أقبل ابن جريج جاء النبيل. وقيل: لأنه كان كبير الأنف، وقيل غير ذلك. وقيل: لقبته بذلك جارية لزفر، رحمه الله. قال أبو جعفر الطحاوى: وحدثنا يزيد بن سنان، قال: كنا عند أبى عاصم، فحدثنا ساعة، وقال بعضنا لبعض: لِمَ سمى أبو عاصم النبيل؟ فسمع بذلك، فسألنا عما نحن فيه، وكان إذا عزم على شىء لم يقدر على خلافه، فذكرنا له ذلك، فقال: نعم، كنا نختلف إلى زفر، وكان معنا رجل من بنى سعد يقال له: أبو عاصم، وكان ضعيف الحال، وكان يأتى زفر بثياب رثة، وكنت آتيه بطويلة على دابة بثياب سدية، فاستأذنت يومًا فأجابتنى جارية عنده وفيها عجمة يقال لها: زهرة، فقالت: من هذا؟ فقلت: أبو عاصم، فدخلت على مولاها، فقال لها: من بالباب؟ فقالت له: أبو عاصم، فخرج ليقف على المستئذن من هو أنا أو السعدى؟ فقالت: ذلك النبيل، فأذن لى فدخلت عليه وهو يضحك، فقلت: وما يضحكك أضحك الله؟ فقال: إن هذه الجارية لقبتك بلقب لا أراه يفارقك أبدًا فى حياتك ولا بعد موتك. ثم أخبرنى خبرها، فسميت من يومئذ النبيل.
وقال خليفة بن خياط: ولد سنة إحدى وعشرين ومائة. وقال عبد الله بن إسحاق الجوهرى: سمعت أبا عاصم يقول: ولدت أمى سنة عشر ومائة، وولدت أنا سنة اثنتين وعشرين ومائة. وقال جابر بن كردى: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. وقال خليفة ابن خياط، وأبو داود، وآخرون: مات فى ذى الحجة سنة اثنتى عشرة ومائتين. وقال(2/9)
ابن سعد: مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ذى الحجة سنة اثنتى عشرة ومائتين فى خلافة عبد الله بن مروان. وقال عمرو بن على: وهو ابن تسعين سنة وأربعة أشهر. وقال يعقوب بن سنان الفارسى: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. وقال البخارى: مات سنة أربع عشرة ومائتين فى آخرها. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1108 - الضحاك بن مزاحم: ويقال: أبو محمد الهلالى، أبو القاسم الخراسانى، أخو محمد ومسلم، كان يكون بسمرقند وبلخ ونيسابور، روى عن ابن عباس، وابن عمر، وزيد بن أرقم، وأبى سعيد الخدرى، لم يثبت سماعه من واحد منهم، روى عنه عبيد بن سليمان، وسلمة بن نبيط، وأبو بسطام، وجويبر بن سعيد، وعبد الرحمن بن عوسجة، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو سعد البقال، وأبو حنك الكلبى، ذكر أبو أحمد الحاكم بإسناده عن عبد الملك بن ميسرة، قال: قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس؟ قال: لا، قلت: فهذا الذى تحدث به عمن أخذته؟ قال: عن داود. وقال عبد الله أيضًا: الضحاك لم يلق ابن عباس، وإنما لقى سعيد بن جبير، فأخذ عنه التفسير. قال أحمد: الضحاك بن مزاحم ثقة مؤتمن. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: كوفى ثقة، مات سنة خمس ومائة. وروى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1109 - الضحاك بن منذر بن جرير بن عبد الله البجلى الكوفى: روى عن أبيه، عن جده، روى عنه أبو حيان التيمى. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن أبى حاتم: وقال بعضهم: الضحاك هذا خال المنذر بن جرير بن عبد الله، يروى عن المنذر بن جرير. قلت: روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
1108 - قال فى التقريب: صدوق كثير الإرسال. انظر: التقريب (2989) ، وتهذيب الكمال (13/291) (2928) ، والتاريخ الكبير (4/ت3020) ، والجرح والتعديل (4/ت2024) ، والكاشف (2/ت2457) ، وميزان الاعتدال (2/ت3942) .
1109 - فى المختصر: الضحاك بن المنذر بن جرير بن عبد الله البجلى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2990) ، وتهذيب الكمال (13/298) (2929) ، والتاريخ الكبير (4/ت3031) ، والجرح والتعديل (4/ت2036) ، والكاشف (2/ت2458) .(2/10)
باب الضاد بعدها الراء
1110 - ضرار بن صرد التيمى: أبو نعيم الطحان الكوفى، وكان متعبدًا، روى عن إبراهيم بن سعد، وحاتم بن وردان، وحفص بن غياث، وسفيان بن عيينة، وأبى خالد الأحمر، وعاصم بن حميد الحناط، وعائذ بن حبيب، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الكريم بن يعفور الجحفى، وعلى بن حمزة الكسائى المقرىء، وعلى بن هاشم بن البريد، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، ومحمد ابن فضل، ومعتمر بن سليمان، ونوح بن دراج، ويحيى بن يمان، وآخرين. روى عنه البخارى فى كتاب أفعال العباد، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأبو بكر بن أبى خيثمة، والحسن بن سليمان الفزارى قبيطة، وحنبل بن إسحاق بن حنبل الشيبانى، وأبو زرعة الرازى، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن يوسف البيكندى، وآخرون.
قال على بن الحسن الهسجانى: سمعت يحيى بن معين يقول: بالكوفة كذابان: أبو نعيم النخاعى، وأبو نعيم ضرار بن صرد. وقال البخارى والنسائى: متروك الحديث. وقال النسائى فى موضع آخر: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صاحب قرآن وفرائض، يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال الدارقطنى: ضعيف. وقال ابن عدى: ضرار ابن صرد هذا من المعروفين بالكوفة، وله أحاديث كثيرة، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة. قال مطين: مات فى ذى الحجة سنة تسع وعشرين ومائتين، وكان لا يخضب. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1111 - ضرغامة بن علية: ذكره ابن حبان فى الثقات من غير التابعين، وقال: درغامة بن علية بن حرملة العنزى، يروى عن أبيه، عن جده. روى عنه قرة بن خالد
__________
1110 - فى المختصر: أبو نعيم الطحان: هو ضرار، بكسر أوله مخففًا، ابن صرد، بضم المهملة، وفتح الراء، التيمى الكوفى، صدوق له أوهام وخطأ، رمى بالتشيع، وكان عارفًا بالفرائض.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام، وخطىء ورمى بالتشيع، وكان عارفًا بالفرائض. انظر: التقريب (2993) ، وتهذيب الكمال (13/303) (2932) ، والتاريخ الكبير (4/ت3054) ، والجرح والتعديل (4/ت2046) ، وميزان الاعتدال (2/ت3951) .
1111 - فى المختصر: ضرغامة بن علية بن حرملة بن عبيد الله التيمى العنبرى: عن أبيه، عن جده، وعنه قرة بن خالد السدوسى. قال البخارى: يُعد فى البصريين، وذكره ابن حبان فى الطبقة الثالثة من الثقات، كذا فى تعجيل المنفعة.(2/11)
السدوسى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الضاد بعدها الميم
1112 - ضمامة بن إسماعيل: أبو إسماعيل المصرى، ختن أبى قبيل، وموسى بن وردان، وأبى صخر حميد بن زياد، وعقيل بن خالد، وآخرون. روى عنه ابن وهب، وزيد بن وهب الحضرمى، ومحمد بن بكير، وسويد بن سعيد، وسوادة بن يحيى، وأبو شريك. قال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا متعبدًا. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1113 - ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدى: أبو عتبة الشامى الحمصى، والد عمرة بن ضمرة بن حبيب، وأخو المهاجر بن حبيب، عن سلمة بن نفيل التراغمى، وشداد بن أوس الأنصارى، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبد الله بن زغب الإيادى، وعبد الرحمن بن عمرو السلمى، وعتبة بن سعيد بن العاص الأموى، وعوف ابن مالك الأشجعى، وأبى مسلم الخولانى. روى عنه أرطأة بن المنذر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وابنه عتبة بن ضمرة بن حبيب، ومعاوية بن صالح الحضرمى، وهلال ابن سابق، وأبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم الغتانى. وعن يحيى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1114 - ضمرة بن ربيعة الفلسطينى: أبو عبد الله الرملى، مولى على بن أبى حملة،
__________
1112 - فى المختصر: ضمام: بكسر أوله مخففًا، ابن إسماعيل بن مالك المرادى، أبو إسماعيل المصرى، صدوق، وربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق ربما أخطأ. انظر: التقريب (2996) ، وتهذيب الكمال (13/311) (2935) ، والتاريخ الكبير (4/ت3067) ، والجرح والتعديل (4/ت2060) ، وميزان الاعتدال (2/ت3956) .
1113 - فى المختصر: ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدى: بضم الزاء، أبو عتبة الحمصى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2997) ، وتهذيب الكمال (13/314) (2936) ، والتاريخ الكبير (4/ت3043) ، والجرح والتعديل (4/ت2051) ، والكاشف (2/ت2462) ، وميزان الاعتدال (2/ت3958) .
1114 - فى المختصر: ضمرة: غير منسوب، عن الثورى، وابن شوذب، وعنه عبد الله بن عتاب، وخطاب بن عثمان، هو ابن ربيعة الفلسطينى، أبو عبد الله، أصله دمشقى، صدوق، يهم قليلاً.
قال فى التقريب: صدوق يهم قليلاً. انظر: التقريب (2999) ، وتهذيب الكمال (13/316) (2938) ، والتاريخ(2/12)
وعلى مولى آل عتبة بن ربيعة القرشى، وقيل غير ذلك فى ولايته، وهو دمشقى الأصل، روى عن إبراهيم بن أبى عبلة المقدسى، وإدريس بن يزيد الأودى، وإسماعيل بن عباس، وبلال بن كعب العكى، وخليد بن دعلج، ورجاء بن أبى سلمة، وسعد بن عبد الله الأيلى، وسفيان الثورى، وشريح بن عبيد الحضرمى، والأوزاعى، وعلى بن أبى حملة، ونصر بن إسحاق الهمذانى، ويحيى بن أبى عمرو الشيبانى، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن إسحاق الطالقانى، وأحمد بن هاشم الرملى، وآدم بن أبى إياس العسقلانى، وإسماعيل بن عياش، وهو من شيوخه، والحسن بن عبد العزيز الجروى كتابة، والحسن بن واقع الرملى، وحيوة بن شريح الحمصى، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، وعبيد الله بن الجهم الأنماطى، وعلى بن سعيد بن جرير النسائى، وعيسى بن يونس الفاخورى الرملى، ومهدى بن جعفر الرملى، وهشام بن عماد الدمشقى، ويونس بن عبد الرحيم العسقلانى، وآخرون كثيرون. وعن أحمد رحمه الله: رجل صالح الحديث من الثقات المأمونين، لم يكن بالشام رجل يشبهه، وهو أحب إلينا من بقية، بقية كان لا يبالى عن من حدث. وعن يحيى بن معين والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونًا خيرًا، لم يكن هناك أفضل منه، مات فى أول رمضان سنة اثنتين ومائتين فى خلافة عبد الله بن هارون. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
1115 - ضمرة بن سعيد بن أبى حنة: بالنون، وقيل: بالباء الموحدة، واسمه عمرو ابن عزية بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار الأنصارى المازنى المدنى، روى عن أبان بن عثمان بن عفان، وأنس بن مالك، وعمه الحجاج بن عمرو بن غزية المازنى، وله صحبة، وأبى سعيد الخدرى، وعبد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، ونملة بن أبى نملة الأنصارى، وأبى بشير المازنى. روى عنه زياد ابن سعد، وسفيان بن عيينة، والضحاك بن عثمان الحزامى، وعبد الله بن عبد الله المدنى أبو أويس، وعبد الله بن نوح الحارثى، وعمرو بن صالح المدنى، وبلح بن سليمان،
__________
الكبير (4/ت3045) ، والجرح والتعديل (4/ت2052) ، والكاشف (2/ت2463) ، وميزان الاعتدال (2/ت3959) .
1115 - فى المختصر: ضمرة بن سعيد بن أبى حنة: بمهملة، ثم نون، وقيل: بالموحدة الأنصارى المازنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3000) ، وتهذيب الكمال (13/321) (2939) ، والتاريخ الكبير (4/ت3044) ، والجرح والتعديل (4/ت2049) ، والكاشف (2/ت2464) .(2/13)
ومالك بن أنس، وابنه موسى بن ضمرة بن سعيد المازنى. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1116 - ضمرة بن عبد الله بن أنيس الجهنى: ويقال: الأسلمى الحجازى، روى عن أبيه، روى عنه الزهرى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وبكير بن مسمار، ومحمد بن عبد الله بن عبد القادر. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1117 - ضمضم بن جوس: بالجيم، ويقال: ضمضم بن الحارث بن جوس الهنانى اليمامى، روى عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب الأنصارى، روى عنه عكرمة بن عمار، ويحيى بن أبى كثير. قال أحمد: ليس به بأس. وقال يحيى والعجلى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
1116 - فى المختصر: ضمرة بن عبد الله بن أنيس الجهنى: حليف الأنصار المدنى، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: ابن عبد الله بن أنيس: هو ضمرة المذكور فى الأسماء، وقيل: هو عمرو ابن عبد الله بن أنيس الجهنى، حجازى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3001) ، وتهذيب الكمال (13/322) (2940) ، والتاريخ الكبير (4/ت4042) ، والجرح والتعديل (4/ت2050) ، والكاشف (2/ت2465) .
1117 - فى المختصر: ضمضم بن جوس: بفتح الجيم، وسكون الواو، ثم مهملة، ويقال: ابن الحارث ابن جوس اليمامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3002) ، وتهذيب الكمال (13/323) (2941) ، والتاريخ الكبير (4/ت3046) ، والجرح والتعديل (4/ت2053) .(2/14)
حرف الطاء المهملة
باب الطاء بعدها الألف
1118 - طارق بن عبد الرحمن البجلى الأحمسى الكوفى: روى عن الحكم بن عتيبة، وهو من أقرانه، وحكيم بن البر الأحمسى، وزاذان الكندى، وزيد بن وهب، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعامر الشعبى، وعبد الله بن أبى أوفى، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، وقيس بن أبى حازم. روى عنه إسرائيل بن يونس، والحسن بن عمارة، والزهير بن معاوية، وزيد بن أبى أنيسة، والثورى، والأعمش، وهو من أقرانه، وشعبة، وعمرو بن حريث، وأبو عوانة، ووكيع، ويونس بن أبى إسحاق، وآخرون. وعن ابن معين، والعجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، يُكتب حديثه، يشبه حديثه حديث مخارق الأحمسى. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1119 - طارق المكى: قاضى مكة، ذكره عبد الغنى فى كامله، قال: روى عن جابر ابن عبد الله، روى عنه حميد الأعرج. روى له أبو داود، وذكره ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: طارق قاضى مكة، روى عن جابر بن عبد الله، روى عنه سليمان بن يسار، وحميد الأعرج، سُئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة. قلت: فى صحيح مسلم، عن سليمان بن يسار، أن طارقًا قضى بالعُمرى للوارث، يقول: جاءنى من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وكذا وقع فى كتاب أبى جعفر الطحاوى.
__________
1118 - فى المختصر: طارق بن عبد الرحمن البجلى الأحمسى الكوفى: صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (3014) ، وتهذيب الكمال (13/345) (2952) ، والتاريخ الكبير (4/ت3115) ، والجرح والتعديل (4/ت2130) ، والكاشف (2/ت2475) ، وميزان الاعتدال (2/ت3965) .
1119 - فى المختصر: طارق: أمير المدينة، عن جابر، وعنه سليمان بن يسار، هو طارق بن عمرو المكى الأموى، مولاهم، وثقه أبو زرعة فى الحديث، والمشهور أنه من أمراء الجور.
قال فى التقريب: وثقه أبو زرعة فى الحديث، والمشهور أنه كان من أمراء الجور. انظر: التقريب (3015) ، وتهذيب الكمال (13/348) (2953) ، والتاريخ الصغير (1/145) ، والجرح والتعديل (4/ت2138) ، والكاشف (2/ت2476) .(2/15)
1120 - طاووس بن كيسان اليمانى: أبو عبد الرحمن الحميرى، مولى بحير بن زيان الحميرى، من أبناء الفرس، كان ينزل الجَنَد، كذا قال الواقدى فى ولايته. وقال أبو نعيم وغيره: هو مولى لهُمدان. وقال عبد المنعم بن إدريس: هو مولى لابن هوذة الهمدانى، وكان أبو كيسان طرا من أهل فارس، وليس من الأبناء، فوالى أهل هذا البيت. وقال ابن حبان: كانت أمه من أبناء فارس، وأبوه من النمر بن قاسط. ويقال: اسمه ذكوان، وطاووس لقب. وروى عن يحيى بن معين، قال: سمى طاوسًا لأنه كان طاووس القراء. وروى عن جابر بن عبد الله، وحُجر المدرى، وزياد الأعجم، وزيد بن أرقم، وزيد بن ثابت، وسراقة بن مالك، وصفوان بن أمية، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومعاذ بن جبل، ولم يلقَ أبا هريرة، وعائشة أم المؤمنين، وأم كرز الكعبية، وأم مالك البهزية. روى عنه إبراهيم بن ميسرة الطائفى، وأسامة بن زيد الليثى، وحبيب بن أبى ثابت، والحسن بن مسلم بن يناق، والحكم بن عتيبة، وسعيد بن حسان، وسليمان التيمى، وسليمان الأحول، والضحاك بن مزاحم، وابنه عبد الله بن طاووس، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعبد الملك بن جريج مسألة، وعطاء بن السائب، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وليث بن أبى سليم، ومجاهد، وأبو الزبير المكى، والزهرى، ومكحول الشامى، ووهب بن منبه، وآخرون.
قال الأعمش، عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاووس: أدركت خمسين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: إنى لأظن طاووسًا من أهل الجنة. وقال قيس بن سعد: كان طاووس فينا مثل ابن سيرين فى أهل البصرة. وقال يحيى وأبو زرعة: ثقة. وقال ابن حبان: كان من عباد أهل اليمن ومن سادة التابعين، وكان قد حج أربعين حجة، وكان مستجاب الدعوة، ومات طاووس بمزدلفة أو بمنى، فلما حمل أخذ عبد الله بن الحسن بن الحسين بقائمة السرير، فما زايله حتى بلغ القبر. وقال ابن حبان: مات سنة إحدى ومائة، وقد قيل: سنة ست ومائة. وقال ابن سعد، عن محمد بن عمر، عن سيف بن سليمان: مات طاووس بمكة قبل يوم التروية بيوم، وكان هشام بن عبد الملك قد حج تلك السنة سنة ست ومائة، وهو خليفة،
__________
1120 - فى المختصر: طاووس بن كيسان اليمامى: أبو عبد الرحمن الحميرى، مولاهم الفارسى، ثقة، فقيه، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، فاضل. انظر: التقريب (3020) ، وتهذيب الكمال (13/357) (2958) ، والتاريخ الكبير (4/ت3165) ، والتاريخ الصغير (1/242) ، والجرح والتعديل (4/ت2203) ، والجمع (235) ، والكاشف (2/ت2481) ، وطبقات ابن سعد (5/537) .(2/16)
وصلى على طاووس، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1121 - طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق: أبو الحسن البصرى، يلقب بحبشى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتابه مشكل الآثار.
* * *
باب الطاء بعدها الراء
1122 - طريف بن شهاب: وقيل: ابن سعد، وقيل: ابن سفيان، أبو سفيان السعدى البصرى الأشل، ويقال: الأعسم. وقال فيه البخارى: العطاردى. روى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، والحسن البصرى، وعبد الله بن الحارث البصرى نسيب ابن سيرين، وأبى نضرة العبدى. روى عنه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسى، وحمزة الزيات، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله النخعى، والصباح بن يحيى المزنى، وأبو معاوية الضرير، ويوسف بن الخالد، وآخرون. وقال أحمد: ليس بشىء، ولا يُكتب حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ليس بقوى. وقال البخارى: ليس بالقوى عندهم. وقال أبو داود: ليس بشىء. وقال فى موضع آخر: واهى الحديث. وقال النسائى: ضعيف الحديث. وقال فى موضع آخر: متروك الحديث. وقال فى موضه آخر: ليس بثقة. وقال الدارقطنى: ضعيف. وقال ابن حبان: كان مغفلاً يهم فى الأخبار حتى يقبلها، ويروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. وقال ابن عدى: روى عن الثقات، وإنما أنكر عليه فى متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره، وأما أحاديثه فهى مستقيمة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
1122 - فى المختصر: طريف بن شهاب، أو ابن سعد السعدى البصرى الأشل: بالمعجمة، ضعيف.
- وفى المختصر أيضًا: طريف البصرى: عن أبى نضرة، وعنه شريك بن عبد الله النخعى، هو ابن شهاب المذكور أنفًا.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3024) ، وتهذيب الكمال (13/377) (2961) ، والتاريخ الكبير (4/ت3134) ، والجرح والتعديل (4/ت2165) ، والكاشف (2/ت2484) ، وميزان الاعتدال (2/ت3985) .(2/17)
باب الطاء بعدها العين المهملة
1123 - طعمة بن عمرو الجعفرى العامرى الكوفى: روى عن أبان بن أبى عياش، وحبيب بن أبى ثابت، وحبيب بن أبى حبيب، وعمر بن بيان التغلبى، وعمر بن قيس الماحر، ونافع مولى ابن عمر، ويزيد بن الأصم، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن عيينة، وإبراهيم بن هراسة، وأسيد بن زيد الجمال، وجبارة بن مغلس، وزافر بن سلمان، وشيبان بن عيينة، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن معين: مات سنة تسع وستين ومائة. روى له أبو داود حديثًا، والترمذى آخر، فحديث أبى داود ما رواه المغيرة بن شعبة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "من باع الخمر فليشقص الخنازير". وحديث الترمذى ما رواه أنس، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: "من صلى أربعين يومًا فى جماعة كتبت له براءة من النار، وبراءة من النفاق". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الطاء بعدها اللام
1124 - طلحة بن خراش - بالخاء المعجمة - ابن عبد الرحمن بن خراش بن العمة الأنصارى التيمى المدنى: روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الملك بن جابر بن عقيق. روى عنه عبد العزيز الدراوردى، وموسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه، ويحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصارى الأنيسى. قال النسائى: صالح. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الترمذى، والنسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1123 - فى المختصر: طعمة بن عمرو الجعفرى الكوفى: صدوق، عابد.
قال فى التقريب: صدوق عابد. انظر: التقريب (3026) ، وتهذيب الكمال (13/383) (2963) ، والتاريخ الكبير (4/ت3147) ، والتاريخ الصغير (2/216) ، والجرح والتعديل (4/ت2185) ، والكاشف (2/2486) ، وميزان الاعتدال (2/ت3992) .
1124 - فى المختصر: طلحة بن خراش: بمعجمتين، ابن عبد الرحمن الأنصارى المدنى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3030) ، وتهذيب الكمال (13/392) (2967) ، والتاريخ الكبير (2/ت3082) ، والجرح والتعديل (4/ت2084) ، والكاشف (2/ت2489) ، وميزان الاعتدال (2/ت3997) .(2/18)
1125 - طلحة بن أبى سعيد الإسكندرانى: أبو عبد الملك المصرى القرشى، مولى لبنى عبد الدار من قريش، روى عن سعيد المقبرى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وخالد بن عمران، وغيرهم. روى عنه الليث بن سعد بن المبارك، وابن وهب، وابن لهيعة، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح، توفى سنة سبع وخمسين ومائة. روى له البخارى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1126 - طلحة بن عبد الله بن عوف القرشى الزهرى: أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد المدنى ابن أخى عبد الرحمن بن عوف، وأمه فاطمة بنت مطيع بن الأسود، ولى قضاء المدينة ليزيد بن معاوية، ولى الصلاة بها لابن الزبير، وكان يقال له: طلحة الندى؛ لجوده. روى عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعبد الله بن عباس، وعبد الرحمن ابن أزهر الزهرانى، وعبد الرحمن بن عمرو بن سهل المدنى، وعمه عبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان، وعياض بن مشافع، وأبى بكرة الثقفى، وأبى هريرة، وعائشة فيما قيل. روى عنه ابن عمه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وابن عمه الآخر عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد ابن زيد بن المهاجر، والزهرى، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة، وهو أحد الأجواد الطلحات الموصوفين بالجود، وهم: طلحة بن عبيد الله التيمى صاحب النبيى - صلى الله عليه وسلم -، وأحد العشرة، وطلحة هذا، وطلحة بن عبد الله بن خلف الحزاعى، وهو طلحة الطلحات، سمى بذلك لأنه يليهم فى الكرم. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وتوفى بالمدينة سنة سبع وتسعين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. وقال ابن حبان: كان يكتب الوثائق بالمدينة، روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
1125 - فى المختصر: طلحة بن أبى سعيد الأسكندرانى: أبو عبد الملك القرشى، أصله مدنى، ثقة، مقلل.
قال فى التقريب: ثقة مقل. انظر: التقريب (3032) ، وتهذيب الكمال (13/398) (2969) ، والتاريخ الكبير (4/ت3103) ، والجرح والتعديل (4/ت2094) ، والجمع (1/233) ، والكاشف (2/ت2491) .
1126 - فى المختصر: طلحة بن عبد الله بن عوف الزهرى المدنى القاضى: ابن أخى عبد الرحمن يلقب طلحة الندى، ثقة، مكثر، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة مكثر فقيه. انظر: التقريب (3036) ، وتهذيب الكمال (13/408) (2973) ، والتاريخ الكبير (4/ت3074) ، والجرح والتعديل (4/2078) ، والكاشف (2/ت2494) ، والجمع (1/232) .(2/19)
1127 - طلحة بن عبد الله، رضى الله عنه، بن عثمان بن عبيد الله بن معمر القرشى التيمى: روى عن عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه سعيد بن إبراهيم، وأبو عمران الجونى. ذكره ابن حبان فى الثقات. قال فى الكامل: روى له البخارى وأبو داود. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى منسوب إلى جده عبيد الله بن معمر.
1128 - طلحة بن عبد الملك الأيلى: روى عن رزيق بن حكيم الأيلى، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق. روى عنه عبد الله بن عمر العمرى، وأخوه عبيد الله بن عمر العمرى، وابن أخيه القاسم بن مبرور بن عبد الملك الأيلى، ومالك بن أنس حديثًا، وأحمد، ويحيى بن سعيد القطان. وقال يحيى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى مسلم حديثًا واحدًا، وهو ما روته عائشة، رضى الله عنها، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصى". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1129 - طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمى المكى: روى عن سعيد بن جبير، وأبى قزعة سويد بن حجير، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعطاء بن أبى رباح، ومحمد ابن عمرو بن علقمة، وأبى الزبير المكى، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، كتب عنه شعبة بن الحجاج. وروى عنه الأسود بن عامر بن شاذان، وبشر بن السرى، وبشر ابن منصور، وجرير بن حازم، وجعفر بن أبى عون، وحيان بن على، وزيد الخباء، والثورى، وأبو داود الطيالسى، وأبو عاصم النبيل، وأبو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفى،
__________
1127 - فى المختصر: طلحة بن عبيد الله بن معمر: عن أم المؤمنين عائشة، رضى الله عنها، وعنه سعيد بن إبراهيم، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله ابن معمر، يروى عن عائشة، رضى الله عنها، وأسماء، بنتى أبى بكر، روى عنه عثمان بن أبى سليمان، وابنه محمد بن طلحة. ا. هـ.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3035) ، وتهذيب الكمال (13/405) (2972) ، والتاريخ الكبير (4/3075) ، والجرح والتعديل (4/ت2079) ، والجمع (1/232) .
1128 - فى المختصر: طلحة بن عبد الملك الأيلى: بفتح الهمزة، بعدها ياء ساكنة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3037) ، وتهذيب الكمال (13/410) (2974) ، والتاريخ الكبير (4/ت3089) ، والجرح والتعديل (4/ت2098) ، والكاشف (2/ت2495) ، وطبقات ابن سعد (7/519) .
1129 - فى المختصر: طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمى المكى: متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (3041) ، وتهذيب الكمال (13/427) (2978) ، وطبقات ابن سعد (5/494) ، والتاريخ الكبير (4/ت3104) ، والجرح والتعديل (4/ت2097) ، والكاشف (2/ت2498) ، وميزان الاعتدال (2/ت4008) .(2/20)
وعمرو بن محمد العنقزى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومعتمر بن سليمان، وهقل بن زياد، ووكيع بن الجراح، وآخرون كثيرون. قال عمرو بن على: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: لا شىء، متروك الحديث. وعن يحيى بن معين: لا شىء، ضعيف. وقال إبراهيم بن يعقوب السعدى: غير مرضى فى حديثه. وقال أبو حاتم: ليس بقوى لين عندهم. وقال البخارى: ليس بشىء، كان يحيى بن معين سيىء الرأى فيه. قال أبو داود: ضعيف. وقال النسائى: متروك الحديث. وعنه: ليس بثقة، مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1130 - طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جندب بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن دوك بن جشم بن يام الهمدانى السيامى: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله الكوفى، والد محمد بن طلحة بن مصرف، روى عن الأغر أبى مسلم، وأنس بن مالك، وهيثمة بن عبد الرحمن وزر بن عبد الله الهمدانى، وذكوان السماك، وزيد بن وهب، وسعيد بن جبير، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وعبد الله ابن أبى أوفى، وعبد الرحمن بن عوسجة، وعميرة بن سعد، ومجاهد بن جبر، ومصعب ابن سعد بن أبى وقاص، وهزيل بن شرحبيل، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو من أقرانه، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى. روى عنه أبان بن تغلب، وإدريس بن يزيد الأودى، وإسماعيل بن أبى خالد، وهو من أقرانه، ورقبة بن مصقلة، وزبيد اليامى، وهو من أقرانه، وسليمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن شبرمة، وفطر بن خليفة، وليث بن أبى سليم إن كان محفوظًا، وابنه محمد بن طلحة بن مصرف، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وغيرهم. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. قال يحيى، والعجلى، وأبو حاتم: ثقة. قال ابن إدريس: كانوا يسمونه سيد القراء. وقال العجلى: كان يحرم النبيذ، وكان عثمانيًا يفضل عثمان عن على، رضى الله عنهما، أقرأ أهل الكوفة وخيارهم. قال محمد بن سعد وغيره: مات سنة اثنتى عشرة ومائة. وقال ابن نمير: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1130 - فى المختصر: طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب اليامى: بالتحتانية، الكوفى، ثقة، قارىء، فاضل.
- وفى المختصر أيضًا: طلحة اليامى: هو ابن مصرف المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، قارىء، فاضل. انظر: التقريب (3045) ، وتهذيب الكمال (13/433) (2982) ، وطبقات ابن سعد (6/308) ، والتاريخ الكبير (4/ت30380) ، والجرح والتعديل (4/ت2080، 2082) ، والكاشف (2/ت2500) .(2/21)
1131 - طلحة بن نافع القرشى الطحاوى: مولاهم أبو سفيان الواسطى، ويقال: المكى الإسكاف، روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وأبى أيوب الأنصارى، وخليد بن سعد الشامى مولى أبى الدرداء، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن عوسجة، وعبيد بن عمير. روى عنه أيوب أبو العلاء القصاب، وجعفر بن أبى وحشية، والحجاج بن أرطأة، وسليمان الأعمش، وهو راويته، وشعبة بن الحجاج حديثًا واحدًا، وعطاء الخراسانى، والعوام بن حوشب، ومحمد بن إسحاق، وأبو خالد الدالانى، وآخرون. وعن أحمد: ليس به بأس. وعن يحيى: لا شىء. قال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن عدى: لا بأس به. روى عنه الأعمش أحاديث مستقيمة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة البخارى مقرونًا بغيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1132 - طلحة بن هلال العامرى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وهو يروى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، ويروى عنه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وروى له ابن حبان فى ترجمته حديث الصوم، وروى له الطبرانى، فقال فى روايته: هلال بن طلحة، أو طلحة بن هلال، عن عبد الله بن عمرو، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى المدنى، نزيل الكوفة، أخو إسحاق بن يحيى بن طلحة، وبلال بن يحيى بن طلحة، أدرك عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وروى عن ابن عمه إبراهيم بن محمد بن طلحة، وعن إسحاق بن طلحة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعروة بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز، وعمه عيسى بن طلحة، ومجاهد بن جبر، وابن عمه معاوية بن إسحاق بن طلحة، وعمه موسى بن طلحة، وأبيه يحيى بن طلحة، وجدته سعدى بنت عوف المُريَّة، وعمته عائشة بنت طلحة، وأم كلثوم. روى عنه إبراهيم بن عيينة، وإسماعيل بن زكريا، وحفص بن سليمان، وحماد بن أسامة، وسفيان
__________
1131 - فى المختصر: أبو سفيان: عن جابر، وعنه زائدة بن سليمان، هو طلحة بن نافع الواسطى الإسكاف، نزل مكة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3046) ، وتهذيب الكمال (13/438) (2983) ، والتاريخ الكبير (4/ت3079) ، والجرح والتعديل (4/ت2086) ، والجمع (1/232) ، والكاشف (2/2501) ، وميزان الاعتدال (2/ت4012) .
1132 - فى المختصر: طلحة بن هلال العامرى: عن عبد الله بن عمرو، وعنه سعيد بن إبراهيم، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (4/392) .(2/22)
الثورى، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن داود الخُريبى، وعبد الله بن نمير، وعبد الواحد بن زياد، وعلى بن هاشم بن البريدى، وعيسى بن يونس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد الأموى، ويحيى بن سعيد القطان، ويعلى بن عبيد، ويونس بن بكير، وغيرهم.
وعن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن بالقوى، وعمرو بن عثمان أحب إلىَّ منه. وعن أحمد: صالح الحديث. وعن يحيى بن معين: ثقة، وقدمه على أخيه إسحاق بن يحيى. وقال العجلى: ثقة. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو زرعة، والنسائى: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يخطىء. وقال الواقدى، ويحيى بن معين: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1133 - طلق بن حبيب العنزى: بالعين والنون، البصرى، روى عن الأحنف بن قيس، وأنس بن مالك، وبشير بن كعب العدوى، وجابر بن عبد الله، وجندب بن عبد الله البجلى، وأبيه حبيب العنزى، وحَيَدة، رجل له صحبة، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وقزعة بن يحيى، ووهب بن منبه، وهو من أقرانه، وأبى طليق، وله صحبة، ورجل من أهل الشام. روى عنه أيوب السختيانى، وبكر بن عبد الله المزنى، وحميد الطويل، وسعد بن إبراهيم، وسليمان بن طرخان، وسليمان الأعمش، وطاووس، وهو من أقرانه، وعمرو بن دينار، وعبد الله بن مرة، وعوف الأعرابى، وأبو سعد البقال، وأبو العالية البراد، وهو من أقرانه، وآخرون. قلت: روى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه. قال أبو حاتم: صدوق فى الحديث، وكان يرى الإرجاء. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، روى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
1133 - فى المختصر: طلق: بسكون اللام، ابن حبيب العنزى، بفتح المهملة والنون، بصرى، صدوق، عابد، رمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: صدوق، عابد، رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (3051) ، وتهذيب الكمال (13/451) (2988) ، والتاريخ الكبير (4/ت3138) ، والجرح والتعديل (4/ت2157) ، والجمع (1/235) ، والكاشف (2/ت2506) ، وميزان الاعتدال (2/ت4024) .(2/23)
1134 - طلق بن السمح بن شرحبيل بن طلق بن رافع اللخمى: أبو السمح المصرى الإسكندرانى، روى عن حيوة بن شريح، وضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن لهيعة، وفخزم بن يزيد اللخمى العابد، وموسى بن على بن رباح اللخمى، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب. روى عنه ابنه حيوة بن طلق بن السمح، والربيع بن سليمان بن داود الجيزى، وسعيد بن كثير بن عقير، وأبو ثور عمرو بن سعيد المعافرى الإسكندرانى، والفضيل بن يعقوب الرخامى، وأبو بكر محمد بن عبد الملك زنجويه. قال أبو سعيد بن يونس: كان نفاطًا من أهل مصر فى البحر يرمى بالنار، توفى بالإسكندرية سنة إحدى عشرة ومائتين. روى له النسائى فى اليوم والليلة حديثًا واحدًا من رواية الزهرى، عن سعيد بن المسيب، عن أبى هريرة: "الريح من روح الله".
1135 - طليق بن قيس الحنفى الكوفى: أخو أبى صالح الحنفى عبد الرحمن بن قيس، روى عن عبد الله بن عباس، وأبى الدرداء، وأبى ذر الغفارى، روى عنه عبد الله ابن الحارث الزبيدى الكوفى، وأخوه أبو صالح الحنفى. قال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب الأدب، والنسائى فى اليوم والليلة، والباقون سوى مسلم حديثًا واحدًا، وهو ما رواه ابن عباس، قال: كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يدعو: "ربى أعنى ولا تعن علىَّ ... " الحديث.
* * *
__________
1134 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3052) ، وتهذيب الكمال (13/454) (2989) ، والجرح والتعديل (4/ت2160) ، وميزان الاعتدال (2/ت4025) .
1135 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3058) ، وتهذيب الكمال (13/462) (2995) ، والتاريخ الكبير (4/ت3163) ، والجرح والتعديل (4/ت2194) ، والكاشف (2/ت2511) .(2/24)
حرف الظاء
1136 - ظالم بن عمرو: أبو الأسود الديلى، ويقال: اسمه عمرو بن ظالم، وقيل غير ذلك، وسنذكره فى الكنى إن شاء الله.
* * *
__________
1136 - فى المختصر: ظالم بن عمرو: أبو الأسود الدئلى، ويقال له: الدولى، بالضم بعدها همزة مفتوحة، البصرى، ثقة، فاضل، مخضرم.(2/25)
حرف العين المهملة
باب العين بعدها الألف
1137 - عابس بن ربيعة النخعى الكوفى: والد عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، روى عن حذيفة بن اليمان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه ابنه إبراهيم بن عابس، وإبراهيم بن يزيد النخعى، وابنه عبد الرحمن ابن عابس، وأبى إسحاق السبيعى، وابنته أسماء بنت عابس بن ربيعة. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: هو من مذحج، كان ثقة، وله أحاديث كثيرة. وعن أبى داود: جاهلى، سمع من عمرو. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1138 - عاصم بن بهدلة: وهو ابن أبى النجود الأسدى، مولاهم الكوفى، أبو بكر المقرىء. قال أحمد بن حنبل وغير واحد: بهدلة هو أبو النجود الأسدى، مولاهم الكوفى، أبو بكر المقرىء. قال أحمد بن حنبل وغير واحد: بهدلة. وقال عمرو بن على: عاصم بن بهدلة، هو عاصم بن أبى النجود، واسم أمه بهدلة. وقال أبو بكر بن أبى داود: زعم من لا يعلم أن بهدلة أمه، وليس كذلك، بهدلة أبوه، ويكنى أبا النجود. قلت: قال الجوهرى فى الصحاح: بهدلة اسم رجل من تميم، وعاصم بن بهدلة هو ابن أبى النجود، وبهدلة اسم أمه. انتهى. وهو بالدال المهملة، والنجود بفتح النون فى الأصل، من الحمر الوحشية التى لا تحمل، ويقال: هى الطويلة المشرفة، والجمع نجد
__________
1137 - فى المختصر: عابس: بموحدة مكسورة، ثم مهملة، ابن ربيعة النخعى الكوفى، ثقة، مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة مخضرم. انظر: التقريب (3063) ، وتهذيب الكمال (13/472) (3001) ، وأسد الغابة (3/73) ، والإصابة (2/ت4336) .
1138 - فى المختصر: عاصم بن بهدلة: هو ابن أبى النجود، بنون، وجيم، الأسدى، مولاهم الكوفى، أبو بكر المقرى، صدوق، له أوهام، حجة فى القراءة، وحديثه فى الصحيحين مقرون.
- وفى المختصر أيضًا: عاصم: غير منسوب، عن ذر، وعنه سفيان، هو ابن بهدلة المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: عاصم بن أبى النجود: هو ابن بهدلة المذكور.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام، حجة فى القراءة، وحديثه فى الصحيحين مقرون. انظر: التقريب (3065) ، وتهذيب الكمال (13/473) (3002) ، والتاريخ الكبير (6/ت3062) ، والجرح والتعديل (6/ت1887) ، والجمع (1/384) ، والكاشف (2/ت2566) ، وميزان الاعتدال (2/ت4044) .(2/26)
بضمتين، روى عن الأسود بن هلال، وقيل: بينهما رجل، وعن باذان أبى صالح مولى أم هانىء، وحميد الطويل، وذكوان الزيات، وزر بن حبيش، وقرأ عليه القرآن، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وشهر بن حوشب، وأبى عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمى، وقرأ عليه القرآن، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلى بن ربيعة الوالبى، وأبى رزين مسعود بن مالك الأسدى، وأبى الضحى مسلم بن صبيح، ومصعب بن سعد بن أبى وقاص، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وآخرين.
روى عنه أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، والحسن ابن صالح بن حتى، وحفص بن سليمان الأزدى، وقرأ عليه القرآن، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وزائدة بن قدامة، وزيد بن أبى أنيسة، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وصالح بن موسى الطلحى، وعرفجة بن عبد الواحد، وهو من أقرانه، وعطاء بن أبى رباح، وهو أكبر منه، وفضيل بن غزوان، وفطر بن خليفة، ومنصور بن المعتمر، وهو من أقرانه، وهشام الدستوائى، وأبى عوانة الوضاح، وأبى بكر بن عياش، وقرأ عليه القرآن، وآخرون كثيرون.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، وهو أستاذ أبى حنيفة، ولكنه كان يستفتى أبا حنيفة ويأخذ بقوله، وكان يقول له: رحمك الله يا أبا حنيفة وجزاك خيرًا، فنعم الفرح أنت. وكان يقول: أتيتنا يا أبا حنيفة صغيرًا وأتيناك كبيرًا، فانظر أيها المنصف إلى مثل هؤلاء السادات الثقات الأتقياء الأخيار كيف تقلدوا أبا حنيفة، وكيف أثنوا عليه بخير؟ وانظر إلى بعض من فى قلبه حسد وبغض كيف يطعن فيه ويتقول عليه؟ ولكن لا يرمى إلا شجرة فيها ثمر. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبى عنه، فقال: كان رجلاً صالحًا قراء للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته، وأنا أختار قراءته، وكان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه، وكان شعبة يختار الأعمش عليه، يتثبت الحديث. وقال يحيى بن معين: لا بأس به. وقال العجلى: عاصم صاحب سنة وقراءٌ للقرآن، وكان ثقة رأسًا فى القراءة، ويقال: إن الأعمش قرأ عليه وهو حدث، وكان يختلف عليه فى زر وأبى وائل. وقال أبو حاتم: صالح، وهو أكثر حديثًا من أبى قيس الأودى، وأشهر منه وأحب إلىَّ منه. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن حراش: فى حديثه نكرة. وقال أبو جعفر العقلى: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ. وقال الدارقطنى: فى حفظه شىء، توفى سنة ثمان وعشرين ومائة. قاله ابن سعد وغيره. روى له البخارى ومسلم مقرونًا بغيره، واحتج به الباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.(2/27)
1139 - عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفى الحجازى الطائفى: أخو عبد الله وعمرو، سمع عمر بن الخطاب، وأبا أيوب الأنصارى، وعقبة بن عامر، روى له ابن بشر، وأبو الزبير محمد بن مسلم، وسفيان بن عبد الرحمن. قال ابن أبى حاتم: وفى أصل الكتاب بأبى الزبير، عن سفيان بن عبد الرحمن وغيره. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى أيوب الأنصارى، وعقبة بن عامر، روى عنه بشر بن عاصم، وسفيان بن عبد الرحمن. قلت: وروى عنه أيضًا عمرو بن شعيب، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1140 - عاصم بن سليمان الأحول: أبو عبد الرحمن البصرى، مولى بنى تميم، ويقال: مولى عثمان بن عفان، ويقال: مولى آل زياد، كان حبسًا بالمدائن، روى عن أنس ابن مالك، وبكر بن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، وحماد بن أبى سليمان، وهو من أقرانه، وحميد بن هلال العدوى، ورفيع بن العالية الرياحى، وأبى جهمة زياد بن الحصين، وسلمان رجل من أهل الشام، وسميط أو شميط، وعامر الشعبى، وعبد الله ابن رباح الأنصارى، وأبى قلابة عبد الله بن زيد الجرمى، وعبد الله بن سرجس الصحابى، وأبى عثمان عبد الرحمن بن مكى النهدى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو ابن شعيب، ومحمد بن سيرين، ومورق العجلى، ونباتة بنت يزيد العبشمية، وحفصة بنت سيرين، ومعاية العدوية، وآخرين.
روى عنه إسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن علية، وأشعث بن عبد الملك الحمرانى، وبشر بن منصور، وأبو وكيع الجراح بن مليح، وجرير بن عبد الحميد، والحسن بن
__________
1139 - فى المختصر: عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3070) ، وتهذيب الكمال (13/484) (3007) ، والتاريخ الكبير (6/ت3044) ، والجرح والتعديل (6/ت1902) ، والكاشف (2/ت2520) ، والإصابة (2/ت4352) .
1140 - فى المختصر: عاصم الأحول: هو ابن سليمان أبو عبد الرحمن البصرى، ثقة، لم يتكلم فيه غير القطان، وكأنه لدخوله فى الولاية.
- وفى المختصر أيضًا: عاصم: غير منسوب، عن الشعبى، وعنه حماد، هو ابن سليمان الأحول المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: عاصم: غير منسوب، عن أنس، وعنه القاسم بن مالك، أظنه أنه ابن كليب، ويحتمل أنه ابن سليمان، وقد تقدما كلاهما.
قال فى التقريب: ثقة، لم يتكلم فيه إلا القطان، فكأنه بسبب دخوله فى الولاية. انظر: التقريب (3071) ، وتهذيب الكمال (13/485) (3008) ، والتاريخ الكبير (6/ت3058) ، والتاريخ الصغير (2/58) ، والجر والتعديل (6/ت1900) ، والجمع (1/383) ، والكاشف (2/ت2521) ، وميزان الاعتدال (2/ت4046) .(2/28)
صالح بن حتى، وحماد بن زيد، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وزائدة بن أبى الرقاد، وزهير بن معاوية، وسعيد بن زربى، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وأبو خالد الأحمر، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط، وقتادة، ومات قبله، وأبو معاوية الضرير، ومعمر ابن راشد، وهشام بن لاحق، وأبو عوانة الوضاح، ويزيد بن هارون، وآخرون كثيرون. قلت: وروى عنه أيضًا الإمام أبو حنيفة. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو مائة وخمسين حديثًا. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد يضعف عاصمًا الأحول.
وعن ابن مبارك، عن سفيان الثورى: أدركت حفاظ الناس أربعة: إسماعيل بن أبى خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ورأى هشام الدستوائى منهم. وقال أبو داود، عن أحمد بن حنبل: عاصم الأحول شيخ ثقة. وقال أبو بكر المروذى: سألت أبا عبد الله عن عاصم الأحول، فقال: ثقة، قلت: إن يحيى بن معين تكلم فيه، فعجب وقال: ثقة. وقال إسحاق بن منصور، وعثمان بن سعيد الدارمى، عن يحيى بن معين، وأبى زرعة، ومحمد بن عبد الله بن العمار، وأحمد بن عبد الله العجلى: ثقة. وقال محمد بن عثمان بن أبى شيبة، عن على بن المدينى: كان ثقة. وقال غيره عن على: ثبت. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وكان من أهل البصرة، وكان يتولى الولايات، فكان فى الكوفة على الحسبة فى المكايل والأوزان، وكان قاضيًا بالمدائن، ومات سنة إحدى واثنتين وأربعين ومائة. وقال البخارى: مات سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1141 - عاصم بن ضمرة السلولى الكوفى: قيل: إنه أخو عبد الله بن ضمرة، روى عن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وحكى عن سعيد بن جبير، وهو أكبر منه. روى عنه حبة بن أبى حبة الكوفة، وحبيب بن أبى ثابت، والحكم بن أبى عتيبة أبو الوازع زهير بن مالك النهدى، وكثير بن زاذان، وأبو يعلى منذر بن يعلى الثورى، والهيثم بن حبيب العريف، وأبو إسحاق السبيعى، وقال: ما حدثنى بحديث قط إلا عن
__________
1141 - فى المختصر: عاصم بن ضمرة السلولى الكوفى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3074) ، وتهذيب الكمال (13/496) (3012) ، والتاريخ الكبير (6/ت3052) ، والتاريخ الصغير (1/218) ، والجرح والتعديل (6/ت1910) ، والكاشف (2/ت2525) ، وميزان الاعتدال (2/ت4052) .(2/29)
على، رضى الله عنه. وعن يحيى بن معين: قدم عاصم بن ضمرة على الحارث الأعور. وقال العجلى وعلى بن المدينى: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. قال خليفة بن خياط: مات فى ولاية بشير بن مروان. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1142 - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى: ابن أخى حفص بن عاصم، وأمه أم سلمة بنت عبد الله بن أحمد بن جحش، روى عن جابر بن عبد الله، وزياد بن ثويب، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وعبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعبد الرحمن بن يزيد بن جارية، وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، وقيل: بينهما العباس بن عبد الرحمن بن مينا، وعن عبيد الله بن أبى رافع، وأبيه عبد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبيد بن أبى عبيد مولى أبى ذهم، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهما، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وابن عبد الله بن الحارث بن نوفل.
روى عنه أبو الربيع أشعث بن سعيد السمان، والحسن بن صالح بن حتى، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعاصم بن عمر ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وأخوه عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم، وعبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب، وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمرى، وعمر بن قيس سندل، والقاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمرى، ومالك بن أنس حديثًا واحدًا، ومحمد بن عجلان، ويحيى بن سعيد القطان، وقيل: إن مالك لم يحدث عنه، وغيرهم. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل المدينة، وقال مجاهد بن موسى، عن عفان: سمعت شعبة يقول: كان عاصم بن عبيد الله لو قيل له: من بنى مسجد البصرة؟ لقال: فلان، عن فلان، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، ورواية لقال: حدثنى فلان، عن فلان، أن النبى - صلى الله عليه وسلم -، عن فروة بن سليمان الجهمى، قال لى مالك: شعبتكم يشدد فى الرجال.
وقد روى عن عاصم بن عبيد الله، عن على بن المدينى: سمعت عبد الرحمن بن
__________
1142 - فى المختصر: عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوى المدنى: ضعيف.
- وفى المختصر أيضًا: عاصم: عن عمر بن الخطاب، وعنه ابنه حفص، هو ابن عبيد الله المذكور.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3076) ، وتهذيب الكمال (13/500) (3014) ، والتاريخ الكبير (6/ت3056) ، والجرح والتعديل (6/ت1917) ، والكاشف (2/ت2527) ، وميزان الاعتدال (2/ت4056) .(2/30)
مهدى ينكر حديث عاصم بن عبيد الله أشد الإنكار. وعن أحمد بن حنبل: ليس بذلك. وعن يحيى: ضعيف. وقال محمد بن سعد: كان كثير الحديث، ولا يُحتج به. وقال الجوزجانى: ضعيف الحديث عمر بن عيينة فى حفظه. وقال يعقوب بن شيبة: قد حمل الناس عنه، وفى أحاديثه ضعف، وله أحاديث مناكير. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، مضطرب الحديث، ليس له حديث يعتمد عليه، وما أقربه من أبى عقيل. وقال البخارى: منكر الحديث، لا نعلم مالكًا روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف إلا عاصم بن عبيد الله، فإنه روى عنه وعن عمرو بن أبى عمرو، وهو أصلح من عاصم، وعن شريك بن الأغر، وهو أصلح من عمرو، ولا نعلم أن مالكًا حدث عن أحد يترك حديثه إلا عن عبد الكريم بن أبى المخارق أبى أمية البصرى. وقال أبو بكر بن خزيمة: لست أحتج به لسوء حفظه. وقال الدارقطنى: مدنى متروك، وهو مغفل. وقال العجلى: لا بأس به، ومات فى أول خلافة أبى العباس، وكان قد وفد إليه. روى له البخارى فى كتاب أفعال العباد، والنسائى فى اليوم والليلة، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1143 - عاصم بن على بن صهيب الواسطى: أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن القرشى التيمى، مولى قريبة بنت محمد بن أبى بكر الصديق، أخو الحسن بن على بن عاصم، وابن أخى عثمان بن عاصم، وابن عمر بن عثمان بن عاصم، روى عن أبى الأشعث جعفر بن أبى حيان العطاردى، وأخيه الحسن بن على بن عاصم، وزهير بن معاوية، وشريك النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعاصم بن محمد بن زيد العمرى، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وقزعة ابن سويد الباهلى، والليث بن سعد، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن إسحاق الحربى، وأحمد بن حنبل، والحسن بن محمد الصباح الزعفرانى، والحسين بن الحكم بن مسلم الحبرى شيخ الطحاوى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وعلى بن شيبة شيخ الطحاوى، وعمرو ابن على الفلاس، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن حرب النسائى، وآخرون كثيرون.
قدم بغداد وحدث بها زمنًا طويلاً، ثم عاد إلى واسط ومات بها. وقال أبو الحسن
__________
1143 - فى المختصر: عاصم بن على بن عاصم بن صهيب الواسطى: أبو الحسن التيمى، مولاهم، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (3078) ، وتهذيب الكمال (13/508) (3016) ، والتاريخ الكبير (6/ت3081) ، والجرح والتعديل (6/ت1920) ، والكاشف (2/ت2529) ، والمغنى (1/ت2988) .(2/31)
الميمونى، عن أحمد بن حنبل: صحيح الحديث، قليل الغلط، ما كان أصح حديثه، وكان إن شاء الله صدوقًا. وعنه: حديثه مقارب لحديث آل الصدق، مع أقل الخطأ فيه، ولكن أبوه كان يهمه فى الشىء، قام من الإسلام بموضع أرجو أن يثيبه الله به الجنة. وقال أبو بكر المروزى: سألت، يعنى أحمد بن حنبل، عن عاصم بن على، فقلت: إن يحيى بن معين ملهم فى الدنيا ضعيف، قال: ما أعلم منه إلا خيرًا، كان حديثه صحيحًا، حديث شعبة والمسعودى ما كان أصحهما. وقال يحيى بن معين: كان عاصم بن على ضعيفًا. وعنه: ليس بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو الحسن بن المنادى: حدث ببغداد فى مسجد الرصافة، وكان مجلسه يحرز بأكثر من مائة ألف إنسان، كان يستملى عليه هارون الديك وهارون مكحُله.
وقال عمرو بن عاصم السدوسى، وجده المعتصم: من يحرز مجلس عاصم بن على ابن عاصم فى رحبة النخل التى فى جامع الرصافة، وكان عاصم بن على يجلس على سطح الشفطات وينتشر الناس فى الرحبة وما يليها، فيعظم الجمع جدًا، حتى سمعته يومًا يقول: حدثنا الليث بن سعد ويستعاد فأعاد أربع عشرة مرة، والناس لا يسمعون، قال: وكان هارون المستملى يركب نخلة معوجة ويستملى عليها، فبلغ المعتصم كثرة الجمع، فأمر بحزرهم، فوجه بقطاعى الغنم فحزروا المجلس عشرين ومائة ألف. وقال أبو داود، ومحمد بن سعد: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين بواسط فى رجب. وزاد ابن سعد: يوم الاثنين النصف منه. وروى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1144 - عاصم بن عمر بن الخطاب القرشى المدنى: يروى عن أبيه، روى عنه ابنه وأهل المدينة، مات سنة سبعين بالربذة، قيل: عبد الله بن عمر. قال ابن حبان بعد أن ذكره فى الثقات من التابعين: كنيته أبو عمرو، وأمه جميلة بنت ثابت بن أبى الأفلح قيس بن علقمة بن مالك. قلت: وروى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1145 - عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب:
__________
1144 - قال فى التقريب: جد الذى قبله، ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -. انظر: التقريب (3080) ، وتهذيب الكمال (13/520) (3018) ، والتاريخ الكبير (6/ت3038) ، والجرح والتعديل (6/ت1912) ، والكاشف (2/ت2531) .
1145 - فى المختصر: عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأوسى الأنصارى: أبو عمر المدنى، ثقة، عالم بالمغازى.
قال فى التقريب: ثقة عالم بالمغازى. انظر: التقريب (3082) ، وتهذيب الكمال (13/528) (3020) ، والتاريخ الكبير (6/ت3040) ، والجرح والتعديل (6/ت1913) ، والكاشف (2/ت2533) ، وميزان الاعتدال (2/ت4059) .(2/32)
وهو ظفر بن الخزرج بن عمرو، وهو النبيت بن مالك بن الأوس الأنصارى، [......] (*) ، عن أنس بن مالك، وأيوب بن بشير، وجابر بن عبد الله، والحسن بن محمد ابن الحنفية، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، وحينة الخولانى، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، وأبيه، وعمر بن قتادة، ومحمود بن لبيد، ونملة بن أبى نملة الأنصارى، وجدته رميثة، ولها صحبة، وغيرهم. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وزيد بن أبى أسلم، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعباس بن عبد الله بن معبد ابن عباس، وعمارة بن غزية، وابنه الفضل بن عاصم بن عمر بن قتادة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن صالح بن دينار التمار، ومحمد بن عجلان، ويعقوب بن أبى سلمة الماجشون، ويعقوب بن محمد الظفرى، وآخرون. وقال أبو معين، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: كانت له رواية العلم، وعلم بالسيرة ومغازى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان ثقة، كثير الحديث، عالمًا، توفى بالمدينة سنة عشرين ومائة فى خلافة هشام. وقال ابن حبان وغيره: توفى سنة تسع عشرة ومائة. وقيل: مات سنة ست وعشرين ومائة. وقال أبو عبيدة القاسم بن سلام وغيره: مات سنة سبع وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1146 - عاصم بن عمرو: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عصام بن عمرو البجلى، من أهل الشام، يروى عن أبى أمامة، قدم العراق، رأى خالد بن عبد الله القشيرى، فكتب عنه العراقيون أهل الكوفة والبصرة، وهو الذى يروى عنه فرقد السبخى ويقول: حدثنا عاصم بن عمرو، والنخعى، عن أبى أمامة. وفى التهذيب: عاصم بن عمرو، ويقال: ابن عوف البجلى الكوفى، أحد الشيعة، قدم به مع حجر بن عدى بن الأدبر وأصحابه، وكانوا شكونه عشر رجلاً إلى عزبراء فى خلافة معاوية، فقتل بعضهم ونجا بعضهم، وكان عاصم ممن أطلق بشفاعة يزيد بن أسد، وجرير بن عبد الله البجليين. روى عن أبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعمر بن الخطاب مرسلاً، وعمرو بن شرحبيل، وعمير مولى عمر بن الخطاب. روى عنه حجاج بن أرطأة، وشعبة بن حجاج، وطارق بن عبد الرحمن البجلى، وعامر الشعبى، وعبد الرحمن ابن عبد الله المسعودى، وأبى إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى، وفرقد السبخى،
__________
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1146 - فى المختصر: عاصم بن عمرو: أو ابن عوف البجلى الكوفى، قدم الشام، صدوق، رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق رمى بالتشيع. انظر: التقريب (3084) ، وتهذيب الكمال (13/533) ، والتاريخ الكبير (6/ت3078) ، والجرح والتعديل (6/ت1921) ، والكاشف (2/ت2535) ، وميزان الاعتدال (2/ت4063) .(2/33)
والقاسم أبو عبد الرحمن الشامى، ومالك بن مغول، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومرزوق أبو عبد الله الشامى. وقال أبو حاتم: صدوق. وكتبه البخارى فى كتاب الضعفاء. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: تحول من هناك. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا من وجهين عنه، عن عمرو، عن عميرة مولى، عن عمر فى صلاة الرجل فى بيته، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1147 - عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنونى الجرمى الكوفى: روى عن سلمة ابن بنانة، وسهيل بن ذراع، وعبابة بن رفاعة، وعبد الرحمن بن الأسود بن أبى يزيد، وعلقمة بن وائل بن حجر، وأبيه كليب بن شهاب الجرمى، ومحارب بن دثار محمد بن كعب القرظى، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وأبى الجويرية الجرمى. روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزارى، وبشر بن المفضل، وخالد بن عبد الله الواسطى، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وأبو الأحوص سلام بن سليم، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وشقيق بن ليث على خلاف فيه، وعبد الله بن عون، وعبد الواحد بن زيادة، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله، وأبو حمزة السكرى، وأبو مالك النخعى. وعن يحيى بن معين: ثقة. كذلك قال النسائى. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الثقات، واستشهد به البخارى، وروى له فى كتاب رفع اليدين وفى الأدب، وروى له الباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1148 - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن الخطاب القرشى العدوى: أخو أبى بكر، وعمر، وزيد، روى عن أبيه، وأخوته، وعمرو بن واقد، ومحمد بن المنكدر، روى عنه وكيع، وبشر بن المفضل، وإسحاق الأزرق، ويزيد بن هارون، وشبابة بن سوار، وهاشم بن القاسم، وأبو نعيم، وبشر بن عمر، وعلى بن الجعد، وأبو الوليد الطيالسى. قال يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1147 - فى المختصر: عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمى الكوفى: صدوق، رمى بالإرجاء.
- وفى المختصر أيضًا: عاصم: غير منسوب، عن أنس، وعنه القاسم بن مالك، أظنه أنه ابن كليب، ويحتمل أنه ابن سليمان، وقد تقدما كلاهما.
قال فى التقريب: صدوق رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (3086) ، وتهذيب الكمال (13/537) (3024) ، والتاريخ الكبير (6/ت3063) ، والجرح والتعديل (6/ت1929) ، والكاشف (2/ت2537) ، وميزان الاعتدال (2/ت4064) .
1148 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3089) ، وتهذيب الكمال (13/542) (3027) ،، والتاريخ الكبير (6/ت3074) ، والجرح والتعديل (6/ت1931) ، والكاشف (2/ت2540) .(2/34)
1149 - عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشى الآمدى المدنى: أخو فاطمة بنت المنذر، روى عن عمه عبد الله بن الزبير، وعبيد بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب، وعمه عروة بن الزبير بن العوام، وجدته أسماء بنت أبى بكر الصديق. روى عنه حماد ابن سلمة، وعياذ بن مغراء العتكى البصرى، وابن عمه همام بن عروة بن الزبير. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، وابن ماجه حديث القلتين، وأبو جعفر الطحاوى.
1150 - عارم بن الفضل: هو ابن النعمان محمد الفضل السدوسى، وقد ذرناه فى المحمدين، وعارم لقب عليه على ما سنذكره فى باب الألقاب إن شاء الله تعالى.
1151 - عامر بن أبى أمية: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: عامر بن أبى أمية المخزومى القرشى أخو أم سلمة، يروى عن أم سلمة، روى عنه سعيد بن المسيب، وذكر فى التهذيب أن له صحبة، أسلم عام الفتح. وقال ابن عبد البر: لا أحفظ له رواية عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى له النسائى حديثًا واحدًا، واسم أبى أمية: حذيفة، ويقال: سهل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر المخزومى القرشى.
1152 - عامر بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى المدنى: أخو إبراهيم، وإسحاق، وعمرو، ومحمد، ومصعب، وموسى، ويحيى، ويعقوب، وعائشة، روى عن أبان بن عثمان بن عفان، رضى الله عنه، وأسامة بن زيد بن حارثة، وجابر بن سمرة، وخيار صاحب المقصورة، وأبيه سعد بن أبى وقاص، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الله بن عمرو، وعثمان بن عفان، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى
__________
1149 - فى المختصر: عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الأسدى المدنى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3090) ، وتهذيب الكمال (13/544) (3028) ، والتاريخ الكبير (6/ت3084) ، والجرح والتعديل (6/ت1932) ، والكاشف (2/ت2541) .
1150 - فى المختصر: عارم بن الفضل: أبو النعمان، هو محمد بن الفضل السدوسى البصرى، ثقة، ثبت، تغير فى آخر عمره.
انظر: الجرح والتعديل (8/78) .
1151 - فى المختصر: عامر بن أبى أمية حذيفة: ويقال: سهيل بن المغيرة القرشى، أخو أم سلمة، له صحبة.
قال فى التقريب: له صحبة. انظر: التقريب (3097) ، وتهذيب الكمال (14/12) (3035) ، والتاريخ الكبير (6/ت2959) ، والجرح والتعديل (6/ت1782) ، والكاشف (2/ت2547) ، والإصابة (2/ت4366) .
1152 - فى المختصر: عامر بن سعد بن أبى وقاص الزهرى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3100) ، وتهذيب الكمال (14/21) (3038) ، والتاريخ الكبير (6/ت2956) ، والجرح والتعديل (6/ت1794) ، والجمع (1/376) ، والكاشف (2/ت2550) .(2/35)
هريرة، وعائشة، وأم سلمة. روى عنه ابنا أخويه إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وأشعث بن إسحاق بن سعد بن أبى وقاص، وأيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد المخزومى، وابن أخيه بجاد بن موسى بن سعد بن أبى وقاص، وبكير بن عبد الله ابن الأشج، وبكير بن مسمار، وابنه داود بن عامر بن سعد بن أبى وقاص، وسالم أبو النضر، وابن أخته سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن المسيب، وهو من أقرانه، وشريك بن عبد الله بن أبى عمر، وعطاء بن يسار، وعمرو بن دينار، ومجاهد، وابن أخته محمد بن محمد بن الأسود الزهرى، ومحمد بن مسلم الزهرى، ومحمد بن المنكدر، وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبى وقاص، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، مات سنة ثلاث ومائة. وقال الواقدى: مات سنة أربع ومائة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1153 - عامر بن سعد البجلى الكوفى: روى عن البراء بن عازب، وثابت بن وديعة الأنصارى، وجرير بن عبد الله البجلى، وابن مسعود، وعتبة بن عمرو الأنصارى، وقرظة بن كعب، وأبى بكر الصديق مرسلاً، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن عامر، والعيزار بن حريث، وأبو إسحاق السبيعى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1154 - عامر بن شراحيل: وقيل: ابن عبد الله بن شراحيل، وقيل: أبى شراحيل بن عبد الله الشعبى، أبو عمرو الكوفى، ابن أخى قيس بن عبد الله من شعب الهمدانى، وأمه من سبى جلوة، ولد لست سنين من خلافة عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، على المشهور، روى عن أسامة بن زيد بن حارثة، والأشعث بن قيس الكندى، وأنس بن مالك، والبراء بن عازب، وبريدة بن الحصيب الأسلمى، وجابر بن سمرة، وجابر بن عبد الله، وجرير بن عبد الله البجلى، والحارث بن عبد الله الأعور، والحارث بن مالك
__________
1153 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3101) ، وتهذيب الكمال (14/23) (3039) ، والجرح والتعديل (6/ت1795) ، والكاشف (2/ت2551) .
1154 - فى المختصر: الشعبى: بفتح المعجمة، هو عامر بن شراحيل، أبو عمرو، ثقة، فقيه، فاضل.
- وفى المختصر أيضًا: عامر: غير منسوب، عن ابن المغيرة بن شعبة، وفاطمة بنت قيس، وعنه أبو حمزة، وابن عون هو الشعبى بن شراحيل، وقد تقدم.
قال فى التقريب: مشهور، فقيه، فاضل. انظر: التقريب (3103) ، وتهذيب الكمال (14/28) (3042) ، والتاريخ الكبير (4/ت2503، 6/ت2961) ، والتاريخ الصغير (1/243) ، والجرح والتعديل (6/ت1802) ، والجمع (1/377) ، والكاشف (2/ت2553) ، وتاريخ بغداد (12/227) ، وطبقات ابن سعد (6/246) .(2/36)
ابن البرصاء، وحبشى بن جنادة، والحسن بن على بن أبى طالب، وأخيه الحسين بن على بن أبى طالب، وخارجة بن الصلت البرجمى، والربيع بن خيثم، وذر بن حبيش، وزياد بن عياض الأشعرى، وزيد بن الأرقم، وزيد بن ثابت، وسعد بن أبى وقاص، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيل، وسفيان بن الليل الهمدانى، وسمرة بن جندب، وسمعان بن شبح، وسويد بن غفلة، وشريح بن الحارث القاضى، وشريح بن هانىء، وأبى وائل شقيق بن سلمة، والضحاك بن قيس، وطلحة بن عبيد الله، ولم يسمع منه.
وعاصم العدوى، وعارم بن شهر الهمدانى، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن أبى أوفى، وعبد الله بن بريدة، وعبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعبد الله بن الخليل الحضرمى، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عتيبة بن مسعود، ولم يسمع منه، وعبد الله بن مطيع الأسود، وعبد الله بن معقل بن مقرن، وعبد الله بن يزيد الخطمى، وعبد خير الهمدانى، وعبد الرحمن بن أبزى، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعبد الرحمن بن سمرة، وعبد الرحمن بن عبد رب الكعبة، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعدى بن حاتم الطائى، وعروة بن أبى الجعد البارقى، وعروة بن مضرس، وعروة بن المغيرة بن شعبة، وعكرمة مولى ابن عباس، وهو من أقرانه، وعلقمة بن قيس النخعى، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، ولم يسمع منه.
وعمرو بن أمية الضمرى، وعمرو بن حريث، وعمرو بن ميمون الأودى، وعمران ابن حصين، وعمير بن سعد النخعى، وعوف بن مالك الأشجعى، وعياض، وفروة بن مشيك، وقرظة بن كعب، وقيس بن سعد بن عبادة، وعمه قيس بن عبد الله، والشعبى، وكعب بن عجرة، ومالك بن ضمار، والمحرر بن أبى هريرة، ومحمد بن الأشعث، ومحمد ابن صفوان الأنصارى، ومحمد بن ضيعى الأنصارى، ومرحب بن أبى مرحب، ومسروق بن الأجدع، ومعاوية بن أبى سفيان، ومعاوية بن سويد بن مقرن، والمغيرة بن شعبة، والمقدام بن معدى كرب، والنزال بن سبرة، والنعمان بن بشير، وهرم بن حنبس، ويقال: وهب بن حنبس، ووابصة بن منعبد، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة، وأبى جحيفة وهب بن عبد الله السوائى، وأبى بريدة بن أبى موسى الأشعرى، وأبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبى ثعلبة الخشنى، وأبى ثور الحدانى، وأبى جبيرة بن الضحاك، وأبى سريحة الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى سلمة عبد الرحمن بن عوف، وهو من أقرانه، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وأسماء بنت عميس، وعائشة أم المؤمنين، وفاطمة بنت قيس، وميمونة بنت الحارث أم(2/37)
المؤمنين، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم هانىء بنت أبى طالب.
روى عنه إبراهيم بن المهاجر، والأجلح بن عبد الله الكندى، وأسماء بن عبيد، وإسماعيل بن أبى خالد، وإسماعيل بن سالم، وأشعث بن سوار، وبدر بن عثمان، وأبو بشر بيان بن بشر، وتوبة العنبرى، وجابر الجعفى، والحكم بن عتيبة، وداود بن أبى هند، وربيعة بن يزيد الدمشقى، وزكريا بن أبى زائدة، وسعيد بن مسروق الثورى، وأبو إسحاق الشيبانى، والأعمش، وسماك بن حرب، وعاصم الأحول، والعباس بن ذريح، وعبد الله بن بريدة، وأبو حريز عبد الله بن حسين قاضى سجستان، وأبو الزناد عبد الله ابن ذكوان، وعبد الله بن عوف، وعطاء بن السائب، وأبو إسحاق السبيعى، وغيلان بن جرير، وفضيل بن ميسرة، وقتادة محمد بن سومة، ومكحول الشامى، وميمون أبو حمزة الأعور، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت بن الإمام، ويحيى الكندى، ويونس أبو إسحاق السبيعى، وآخرون كثيرون.
قال بعض أهل السنة: عامر الشعبى من شعب همدان الصغرى، وهو همدان بن زياد بن حسان ذى الشعبين، وهو شعبان أيضًا، أخو سهل وخولان وحبران أولاد عمر ابن قيس عند بعضهم، وهو قيس بن معاوية أخو ظهر بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بطون من حمير، وهمذان الكبرى من كربلاء بن سبأ أخى حمير بن سبأ وفهم حولان أيضًا. قال ابن منصور بن عبد الرحمن الغدانى، عن الشعبى: أدركت خمسمائة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولون: على وطلحة والزبير فى الجنة. وقال سفيان بن عيينة: كان الناس بعد أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ابن عباس فى زمانه، والشعبى فى زمانه، والثورى فى زمانه. وقال عبد الله بن شبرمة، عن الشعبى: ما كتبت سوداء فى بيضاء قط، ولا حدثنى رجل بحديث فأحببت أن يعيده علىَّ، ولا حدثنى رجل بحديث إلا حفظته.
وقال مكحول: ما رأيت أفقه من الشعبى، ثقة. وقال أبو بكر بن خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدث الشعبى عن رجل فسماه فهو ثقة يُحتج بحديثه. وقال العجلى: سمع من ثمانية وأربعين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والشعبى أكبر من أبى إسحاق بسنتين، وأبو إسحاق أكبر من ابن عبد الملك بن عمير بسنتين، ومرسل الشعبى صحيح، ولا يكاد يرسل إلا صحيحًا. وعن يحيى بن معين: عامر الشعبى قضى لعمر ابن عبد العزيز، وفضائله ومناقبه كثيرة جدًا. قال الهيثم بن عدى: مات سنة ثلاث ومائة. وقال يحيى بن كبير: وعمره تسع وسبعون سنة. وقال يحيى بن معين وغيره: مات(2/38)
سنة ثلاث أو أربع ومائة. وقال الواقدى، عن إسحاق بن يحيى: مات سنة خمس ومائة. ويقال: سنة سبع ومائة. وقال سليمان بن عبد الرحمن، عن على بن عبد الله التميمى: مات سنة عشر ومائة وهو ابن سبع وسبعين. ويقال: ابن اثنين وثمانين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1155 - عامر بن شقيق بن جمرة: بالجيم والراء، الأسدى الكوفى، روى عن أبى وائل شقيق بن سلمة، روى عنه إسرائيل بن يونس، وسفيان الثورى، وسفيان ابن عيينة، وشريك بن عبد الله النخعى، وعقبة بن الحجاج، ومسعر بن كدام، وعن يحيى: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1156 - عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى المدنى: أبو الحارث أخو عبادة، وحمزة، وثابت، وحبيب، وموسى، وعمر، كان عابدًا فاضلاً، سمع أباه، وأنس بن مالك، وعمرو بن سليم، روى عنه سعيد المقبرى، ويحيى الأنصارى، وأخوه عمر بن عبد الله، ومحمد بن عجلان، ومالك بن أنس، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: هو ثقة. روى له الجماعة إلا الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1157 - عامر بن عبد الله بن قيس الكوفى: أبو بردة بن أبى موسى الأشعرى، وقيل: اسمه الحارث، ولى قضاء الكوفة، فعزله الحجاج وجعل أخاه أبا بكر مكانه. روى عن الزبير بن العوام، وعوف بن مالك، وسمع أباه، وعلى بن أبى طالب، وعبد الله بن عمر، والأغر المزنى، وعبد الله بن سلام، وعائشة، رضى الله عنهم. روى عنه الشعبى، وأبو إسحاق السبيعى، وعبد الملك بن عمر، وعمر بن عبد العزيز، وثابت البنانى، ومحمد بن المنكدر، وقتادة، ومكحول، وآخرون كثيرون. قال البجلى: ثقة تابعى كوفى،
__________
1155 - فى المختصر: عامر بن شقيق بن جمرة: بالجيم والراء الأسدى الكوفى، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (3104) ، وتهذيب الكمال (14/41) (3043) ، والتاريخ الكبير (6/ت2983) ، والجرح والتعديل (6/ت1801) ، والكاشف (2/ت2554) ، وميزان الاعتدال (2/ت4080) .
1156 - فى المختصر: عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدى: أبو الحارث المدنى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (3110) ، وتهذيب الكمال (14/57) (3049) ، والتاريخ الكبير (6/ت2951) ، والجرح والتعديل (6/ت1810) ، والكاشف (2/ت2560) .
1157 - فى المختصر: أبو بردة بن أبى موسى الأشعرى: قيل: اسمه عامر، وقيل: الحارث، ثقة.
انظر: الجرح والتعديل (6/325) .(2/39)
توفى سنة ثلاث ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1158 - عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلى: أبو عبيدة الكوفى، ويقال: اسمه كنيته، وهو أخو عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، روى عن البراء بن عازب، وأبيه عبد الله ابن مسعود، ولم يسمع منه، وعمرو بن الحارث بن المصطلق، وكعب بن عجرة، ومسروق بن الأجدع، وأبى موسى الأشعرى، وأمه زينب الثقفية، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه إبراهيم بن زيد النخعى، وتميم بن سلمة، وخصيف بن عبد الرحمن الجزرى، وسالم الأنفس، وسيف بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعبد الملك بن عبيد، وعلى بن بديبة، وأبو إسحاق السبيعى، وعمرو بن مرة، ومجاهد بن جبر، ونافع بن جبير، وأبو مجلز لاحق بن حميد، وآخرون. وقال الترمذى: لا يعرف اسمه، ولم يسمع من أبيه شيئًا. وقال أبو داود: كان أبو عبيدة يوم مات أبوه ابن سبع سنين. قال شعبة، عن عمرو بن مرة. فقد عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ليلة دجيل، وكانت سنة إحدى، وقيل: سنة اثنتين وثمانين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1159 - عامر بن عبد الواحد الأحول البصرى: روى عن بكر بن عبد الله المزنى، وحماد بن أبى سليمان، وسعيد بن حيان الأزدى اليحمدى قاضى بله، وشهر بن حوشب، وصالح بن دينار، وعبد الله بن بريدة، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة بن خالد، وعمرو بن شعيب، ومكحول الشامى، وأبى صديق الناجى، وغيرهم. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وحماد بن يزيد، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الوارث بن سعيد، وهشام بن الدستوائى، وهمام بن يحيى، وغيرهم. وعن أحمد: ليس بقوى. وعن يحيى: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وقال
__________
1158 - فى المختصر: أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود: مشهور بكنيته، ويقال: اسمه عامر، كوفى، ثقة، والراجح أنه لا يثبت سماعه من أبيه.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عبيدة: عن عبد الله، وعنه خصيف، هو ابن عبد الله المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه. انظر: التقريب (8268) ، وتهذيب الكمال (14/61) (3051) ، والتاريخ الكبير (9/ت447) ، والجرح والتعديل (9/ت1335) ، وطبقات ابن سعد (6/210) .
1159 - فى المختصر: عامر الأحول: هو ابن عبد الواحد البصرى، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (3114) ، وتهذيب الكمال (14/65) (3054) ، والتاريخ الكبير (6/ت2977) ، والجرح والتعديل (6/ت1827) ، والجمع (1/378) ، والكاشف (2/ت2564) ، وميزان الاعتدال (2/ت4089) .(2/40)
النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له البحارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1160 - عامر بن لدين: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: عامر بن لدين الأشعرى، يروى عن أبى هريرة، عداده فى أهل الشام، روى عنه أهلها، وأبو بشير. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1161 - عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك بن سريع المعافرى الشرعبى: أبو خنيس، بالخاء المعجمة والنون والسين المهملة، المصرى، روى عن خنس الصدفانى، وعبد الله ابن عمرو بن العاص، وأبى عبد الرحمن بن عبد الله بن يزيد الحُبَلى، وعقبة بن مسلم، وفضالة بن عبيد، وقيل: بينهما بجنِّس بن عبد الرحمن. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، والحسن بن ثوبان، وخالد بن عمران، وأبى شجاع سعيد بن يزيد الإسكندرانى، والضحاك بن شرحبيل، وعبد الله بن أبى لهيعة، وعمرو بن الحارث، وقرة بن عبد الرحمن، والليث بن سعد، وموسى بن أيوب الغافقى، ويزيد بن أبى حبيب. قال أبو داود، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى قبل سنة عشرين ومائة. روى له مسلم، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1162 - عايذ الله بن عبد الله بن عمرو: وقيل: عيذ الله بن إدريس بن عائذ بن عبد
__________
1160 - فى المختصر: عامر بن لدئن الأشعرى: عن أبى هريرة، وعنه أبو بشر المؤذن، وثقه ابن حبان، وقال: عداده فى أهل الشام. قال ابن أبى حاتم: يقال فيه: عمرو، ولكن عامر أصح، وكنيته أبو سهل، وقيل: أبو بشر، وقال: روى أيضًا عن أبى ذر، وبلال، وأبى ليلى، روى عنه أيضًا سليمان بن حبيب المحاربى وغيره، ابن رويم، والحارث بن معاوية، وولى القضاء بعد الملك. وقال أبو نعيم فى الصحابة: معدود فى تابعى أهل الشام، ذكره بعض المتأخرين، يعنى ابن مندة، فى الصحابة، فقال: مختلف فى صحبته، وقال العجلى: شامى، تابعى، ثقة، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الثقات (5/192) .
1161 - فى المختصر: عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك المعافرى: أبو خنيس، بمعجمة ونون مصغرًا، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3123) ، وتهذيب الكمال (14/82) (3065) ، والتاريخ الكبير (6/ت2981) ، والجرح والتعديل (6/ت1832) ، والكاشف (2/ت2571) .
1162 - فى المختصر: عائذ الله: بتحتانية ومعجمة، ابن عبد الله الخولانى، ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين، وسمع من كبار الصحابة، وثقه العجلى، وأبو حاتم، والنسائى، وابن سعد.
قال فى التقريب: ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين، وسمع من كبار الصحابة. انظر: التقريب (3126) ، وتهذيب الكمال (14/88) (3068) ، والتاريخ الكبير (7/375) ، والجرح والتعديل (7/ت200) ، والجمع (1/404) ،(2/41)
الله بن عتبة بن غيلان بن مسكين بن إدريس الخولانى العوذى، ويقال: العيذى أيضًا كان من علماء أهل الشام وعبادهم وقرائهم، روى عن أبى بن كعب، وبلال المؤذن، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وحذيفة بن اليمان، وحسان بن الغمرى، وأبى سعيد الخدرى، وشداد بن أوس، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن حوالة، وعبد الله بن عباس، وأبى موسى الأشعرى، وعقبة بن عامر الجهنى، وعمر بن الخطاب، وعمير بن سعد، وعوف بن مالك الأشجعى، وعويمر بن أبى الدرداء، ومعاذ بن جبل، ومعاوية بن أبى سفيان، والمغيرة بن شعبة، والنواس بن سمعان، وواثلة بن الأسقع، وأبى ثعلبة الخشنى، وأبى ذر الغفارى، وأبى مسلم الخولانى، وأبى هريرة، وغيرهم. روى عنه بشر بن عبيد الله الحضرمى، وربيعة بن يزيد، وأبو حازم سلمة بن دينار المدنى، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن ربيعة بن يزيد، وأبو قلابة عبد الله بن يزيد الجرمى، وعبد الله بن عامر اليحصبى القارىء، وعطاء الخراسانى، والقاسم بن محمد، والزهرى، ومحمد بن يزيد الرحبى، ومكحول الشامى، وأبو سلام ممطور الأسود، والوليد بن عبد الرحمن بن أبى مالك، ويحيى بن يحيى الغسانى، ويزيد بن عبد الرحمن بن أبى مالك، ويزيد بن أبى مريم الشامى، ويونس بن سيف الكلاعى، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وأبو عون الأنصارى.
قال مكحول الشامى: ما رأيت أعلم من أبى إدريس. وقال الزهرى: كان قاص أهل الشام وقاضيهم فى خلافة عبد الملك. وقال أبو زرعة الدمشقى: كان أحسن أهل الشام لقيًا لأجلة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جبير بن نفير، وأبو إدريس، وكثير بن مرة، وقد قلت لدحيم: من المقدم منهم؟ قال: أبو إدريس. قال أبو زرعة: وأبو إدريس أروى عن التابعين من جبير بن نفير. أما معاذ بن جبل، فلم يصح له منه سماع، وإذا حدث أبو إدريس عن معاذ أسند ذلك إلى يزيد بن عميرة الزبيدى. وقال أبو عمر بن عبد البر: سماع أبى إدريس من معاذ غير صحيح عندنا، هى رواية أبى حازم وغيره، فرواية الزهرى عنه أنه قال: فاتنى معاذ بن جبل، لعله أراد فى معنى من المعانى، وأما لقاؤه وسماعه غير صحيح مرفوع. وقال يحيى بن معين، وخليفة بن خياط: مات سنة ثمانين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1163 - عائذ بن حبيب بن الملاح العبثى: ويقال: القرشى، مولاهم أبو أحمد،
__________
والكاشف (2/ت2575) .
1163 - فى المختصر: عائذ بن حبيب بن الملاح: بفتح الميم، وتشديد اللام، وبمهملة، أبو أحمد الكوفى، صدوق، رمى(2/42)
ويقال: أبو هشام الكوفى، بياع الهروى، وهو أخو الربيع بن حبيب فيما قال ابن معين. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وأشعث بن سوار، وبكر بن ربيعة، وحجاج بن أرطأة، وحميد الطويل، وزائدة بن أعين الكوفى، وسعيد بن أبى عروبة، وصالح بن حسان، وعامر بن السمط، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى حنيفة الإمام النعمان بن ثابت، وهشام بن عروة، ويحيى بن قيس الطائفى. روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو نعيم ضرار بن صرد، وأبو سويد عبد الله بن سعيد الأشج، وعبد الله بن محمد النفيلى، ومحمد بن جميل، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، ويوسف بن موسى، وآخرون. وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ذكر عائذ بن حبيب، فأحسن الثناء عليه، وقال: كان شيخًا جليلاً عاقلاً. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لبى: عائذ بن حبيب؟ قال: ذاك ليس به بأس، قد سمعنا منه. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: صويلح. وقال الجوزجانى: غال زائغ. وقال سعيد بن عمرو البردعى: شهدت أبا حاتم يقول لأبى زرعة: كان يحيى بن معين يقول: يوسف السمتى زنديق، وعائذ بن حبيب زنديق، فقال أبو زرعة: أما عائذ بن حبيب فصدوق فى الحديث، وأما يوسف السمتى فذاهب الحديث، كان يحيى يقول: كذاب. ذكره ابن حبان فى الثقات. قال الحضرمى وأبو جعفر: سنة تسعين ومائة. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1164 - عائذ بن نضلة: أبو ماجد، ويقال: أبو ماجدة الحنفى العجلى الكوفى. قال أبو داود: هو بصرى. روى عن عبد الله بن مسعود، روى عنه أيوب السختيانى، ويحيى ابن عبد الله بن جابر بن المدينى، لا نعلم روى عنه غير يحيى الجابر. وقال الترمذى: مجهول له عن ابن مسعود. وقال النسائى: منكر الحديث. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1165 - عايش - بالياء آخر الحروف، والشين المعجمة - ابن أنس البكرى الكوفى:
__________
بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق رمى بالتشيع. انظر: التقريب (3128) ، وتهذيب الكمال (14/95) (3070) ، والتاريخ الكبير (7/ت275) ، والجرح والتعديل (7/ت83) ، والكاشف (2/ت2577) ، وميزان الاعتدال (2/4099) .
1164 - فى المختصر: أبو ماجد: قيل اسمه عائذ بن نضلة، مجهول.
1165 - فى المختصر: عائش: آخره معجمة، ابن أنس البكرى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (3132) ، وتهذيب الكمال (14/103) (3073) ، والكاشف (2/ت580) ، وميزان الاعتدال (2/ت4107) .(2/43)
أخو ابن سعد بن ليث، روى عن على بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، والمقداد بن الأسود. روى عنه عطاء بن رباح، ذكره ابن حبان فى الثقات. وفى الميزان: قال ابن حراش: مجهول. قلت: كوفى له عن على وغيره. وعنه عطاء بن رباح فقط: كنت رجلاً مذاء. وفى التهذيب روى له النسائى حديثًا واحدًا، هو ما رواه عايش بن أنس، أن عليًا قال: كنت رجلاً مذاءً، فأمرت عمار بن ياسر ... الحديث. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين بعدها الباء الموحدة
1166 - عباد بن إسحاق: هو عبد الرحمن بن إسحاق المدنى، يأتى إن شاء الله تعالى.
1167 - عباد بن تميم بن غزية الأنصارى المازنى المدنى: ابن أخى عبد الله بن زيد، وكان تميم أخا عبد الله بن زيد لأمه، وقيل: لأبيه. روى عن أبيه تميم بن غزية الأنصارى، وله صحبة، وعمه عبد الله بن عاصم الأنصارى، وعويمر بن أشقر، وأبى بشير الأنصارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى قتادة الأنصارى، وجدته أم عمارة الأنصارية. روى عنه أيوب بن عبد الملك بن أبى صعصعة، وحبيب بن زيد، وعبد الله ابن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمارة بن غزية، وعمرو بن يحيى بن عمارة، ومحمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة الأنصاريون، ومحمد بن سملم الزهرى، ومحمود بن لبيد، وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وآخرون. قال محمد بن سعد: أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثنى أبو بكر عبد الله بن أبى سبرة، عن موسى، عن عقبة، قال: قال عباد بن تميم: أنا يوم الخندق ابن خمس سنين أذكر أشياء وأعيها، وكنا مع النساء فى الأطام ما ينامون إلا عقبا خوفًا من بنى قريظة أن يغيروا عليهم. وقال
__________
1166 - فى المختصر: عباد بن إسحاق: هو عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدنى، نزيل البصرة، صدوق، رمى بالقدر.
انظر: الثقات (7/76) .
1167 - فى المختصر: عباد بن تميم بن غزية الأنصارى المازنى المدنى: ثقة، وقيل: إن له رؤية.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3134) ، وتهذيب الكمال (14/107) (3075) ، والتاريخ الكبير (6/ت1604) ، والجرح والتعديل (6/ت398) ، والكاشف (2/ت2581) .(2/44)
محمد بن إسحاق، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1168 - عباد بن راشد التميمى البصرى البزاز: مولى بنى كليب بن يربوع، ابن أخت داود بن أبى هند، ويقال: ابن خالته. روى عن ثابت البنانى، والحسن البصرى، وخاله داود بن أبى هند، وسعيد بن أبى خَيْرة، وقتادة. روى عنه إسحاق بن عيسى بن بنت داود بن أبى هند، وإسماعيل بن نصر المعبدى، وبكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين، والحر بن مالك العنبرى، وحرمى بن عمارة، وأبو داود الطيالسى، وعبد الرزاق بن همام، وعفان بن مسلم، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، وأبو عامر العقدى، وأبو على الحنفى، وآخرون. وعن أحمد: شيخ، ثقة، صدوق، صالح. وعن يحيى بن معين: حديثه ليس بالقوى، ولكنه يكتب. وعنه: ضعيف. وعنه: صالح. وقال البخارى: روى عن عبد الرحمن بن مهدى، وتركه يحيى القطان. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وأنكر على البخارى إدخاله فى كتاب الضعفاء، وقال: تحول من هناك. روى له البخارى مقرونًا بغيره، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1169 - عباد بن أبى صالح السمان: هو عبد الله بن أبى صالح، يأتى إن شاء الله تعالى فى العبادلة.
1170 - عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبى صفرة: واسمه ظالم بن سارق
__________
1168 - فى المختصر: عباد بن راشد التميمى: مولاهم البصرى البزار، آخره راء، قريب داود بن أبى هند، صدوق، له أوهام.
- وفى المختصر أيضًا: عباد: غير منسوب، عن الحسن البصرى، وعنه يونس بن عبيد، يحتمل أنه ابن راشد التيمى المذكور، ويحتمل أنه ابن ميسرة المذكور أيضًا.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (3137) ، وتهذيب الكمال (14/116) (3077) ، والتاريخ الكبير (6/ت1608) ، والجرح والتعديل (6/ت406) ، والكاشف (2/ت2584) ، والجمع (1/333) ، وميزان الاعتدال (2/ت4103) .
1169 - فى المختصر: عباد بن أبى صالح: هو عبد الله بن أبى صالح السمان، المدنى، لين الحديث.
1170 - فى المختصر: عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبى صفرة الأزدى: أبو معاوية البصرى، ثقة، ربما وهم.
قال فى التقريب: ثقة، ربما وهم. انظر: التقريب (3143) ، وتهذيب الكمال (14/128) (3083) ، والتاريخ الكبير (6/ت1626) ، والجرح والتعديل (6/ت423) ، والكاشف (2/ت2589) ، وميزان الاعتدال (2/ت4123) .(2/45)
الأزدى العتكى، أبو معاوية البصرى. روى عن جعفر بن الزبير الشامى، والزبير بن الخريت، والصقعب بن زهير الأزدى، وعاصم الأحول، وعبد الله بن عمر العمرى، وأخيه عبد الله بن عمر، وعوف الأعرابى، وكثير بن شنظير، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن زياد سبلان، وأحمد بن عبدة الضبى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، وشريح بن يونس، وسليمان بن حرب، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسدد بن مسرهد، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن أحمد: ليس به بأس، وكان رجلاً عاقلاً أديبًا. وعن يحيى ابن معين: عباد بن العوام، وعباد بن عباد جميعًا ثقة، وعباد بن عباد أوثقهما وأكثرهما حديثًا. وقال ابن حراش، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به، قيل له: يُحتج بحديثه؟ قال: لا. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وربما غلط. وقال فى موضع آخر: كان معروفًا بالطلب حسن الهيئة، ولم يكن بالقوى فى الحديث، وتوفى سنة إحدى وثمانين ومائتين. وقال محمد بن جرير الطبرى: مات ببغداد يوم الأحد لاثنى عشرة ليلة بقيت من رجب سنة إحدى وثمانين ومائة، وكان ثقة، غير أنه كان يغلط أحيانًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1171 - عباد بن عبد الله الأسدى: ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: عباد بن عبد الله الأسدى، كوفى سمع من المنهال بن عمرو، سمعت أبىيقول ذلك. وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وقال: عباد بن عبد الله الأسدى، من أهل الكوفة، يروى عن على بن أبى طالب، روى عنه المنهال بن عمرو. قلت: هو يروى تارة عن على، وتارة عن بعض بنى هاشم، عن على، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1172 - عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى المدنى: والد يحيى ابن عباد، روى عن الحارث بن خزيمة الأنصارى، وزيد بن ثابت، وابن عبد الله بن الزبير، وعمر بن الخطاب، وأبيه الذى أرضعه، وكان أحد بنى مرة بن عوف، وجدته أسماء بنت أبى بكر الصديق، وأختها عائشة أم المؤمنين. روى عنه صالح بن عجلان، وعبد الله بن أبى مليكة، وابن أخيه عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وعيسى
__________
1171 - فى المختصر: عباد بن عبد الله الأسدى الكوفى: ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3147) ، وتهذيب الكمال (14/138) (3087) ، والتاريخ الكبير (6/ت1594) ، والجرح والتعديل (6/ت420) ، وميزان الاعتدال (2/ت4126) .
1172 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3146) ، وتهذيب الكمال (14/136) (3086) ، والتاريخ الكبير (6/ت1592) ، والجرح والتعديل (6/ت419) ، والجمع (1/332) .(2/46)
ابن معمر، وابن عمه محمد بن جعفر بن الزبير، ومحمد بن عبد الله بن عباد إن كان محفوظًا، وابن عمه هشام بن عروة بن الزبير، وابن عمه الآخر يحيى بن جعفر بن الزبير. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1173 - عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل الكلابى: أبو سهل الواسطى، مولى أسلم بن زرعة الكلابى، روى عن إبراهيم بن مسلم الهجرى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأبى بكر جبريل بن أحمر، وحجاج بن أرطأة، وحسين المعلم، وحميد الطويل، وسعيد بن أبى عروبة، وشريك بن عبد الله النخعى، وعبد الله بن العيزار، وعوف الأعرابى، وهارون بن عنيزة، ويونس بن عبيد، وأبى إسحاق الشيبانى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن زياد سبلان، وأحمد بن حنبل، وأحمد ابن منيع، وإسماعيل بن علية، وهو من أقرانه، وداود بن رشيد، وسعيد بن سليمان الواسطى سعدوية، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبى شيبة، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعمران بن ميسرة، ومحمد بن الصباح الدولابى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمود ابن خداش الطالقانى، وآخرون. وقدم بغداد، وحدث إلى أن مات بها. وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث عن سعيد بن أبى عروبة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى، وأبو داود، والنسائى، وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن حراش: صدوق، مات سنة ثلاث وثمانين ومائة. وقال محمد بن سعد: مات سنة خمس وثمانين ومائة، وكان يتشيع، فأخذه هارون فحبسه زمانًا، ثم خلى عنه. وقال محمد المنسى: مات سنة ست وثمانين. وقال أبو حسان الزيادى: مات سنة سبع وثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1174 - عباد بن منصور الناجى: أبو مسلمة البصرى، كان قاضيًا لإبراهيم بن عبد الله بن حسين بن حسن على البصرة، روى عن أيوب السختيانى، والحسن البصرى،
__________
1173 - فى المختصر: عباد بن العوام بن عمر الكلابى: مولاهم أبو سهل الواسطى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عباد: غير منسوب، عن عبد العزيز بن المختار، وعن المعلى بن منصور، هو ابن العوام المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3149) ، وتهذيب الكمال (14/140) (3089) ، والتاريخ الصغير (2/238) ، والجرح والتعديل (6/425) ، والكاشف (2/ت2593) ، والجمع (1/333) .
1174 - قال فى التقريب: صدوق رمى بالقدر، وكان يدلس، وتغير بأخره. انظر: التقريب (3153) ، وتهذيب الكمال (14/156) (3093) ، والتاريخ الكبير (6/ت1623) ، والجرح والتعديل (6/ت438) ، والكاشف (2/ت2597) ، وميزان الاعتدال (2/ت141) .(2/47)
وعدى بن أرطأة، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة بن خالد المخزومى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وهشم بن عروة، وآخرين. روى عنه إسرائيل بن يونس، وحماد بن سلمة، وروح بن عبادة، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومعاذ بن معاذ العنبرى، ووكيع بن الجراح، ووكيع بن محرز الناجى، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسى، وأبو عاصم النبيل، وأبو يوسف القاضى، وآخرون. وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان: قال جدى: عباد بن منصور ثقة لا ينبغى أن يترك حديثه لرأى أخطأ فيه، يعنى القدر. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة، وعباس الدورى، عن يحيى بن معين: ليس بشىء. زاد عباس، عن يحيى: وكان يرمى بالقدر. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: كان ضعيف الحديث، يُكتب حديثه. وقال النسائى: ضعيف ليس بحجة. وعنه: ليس بالقوى. قال رستة، عن يحيى بن سعيد: مات حميد الطويل وهو قائم يصلى، ومات بعاد بن منصور وهو على بطن امرأته. وقال ابن منده: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. استشهد به البخارى، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1175 - عباد بن موسى الخُتَّلِى: أبو محمد الأنباوى، من الأنباء، سكن بغداد، روى عن إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة الأنصارى، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وإسماعيل بن علية، وخلف بن خليفة، وسفيان بن عيينة، وعلى بن ثابت الجزرى، وأبى معاوية الضرير، وهشيم بن بشير، وآخرين. روى عنه مسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن سليمان البرلسى، وأحمد بن إبراهيم بن فيل، وأبو يعلى الموصلى، وابنه إسحاق بن عباد بن موسى، والحسن بن عَلّويه القطان، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة الرازى، وعثمان بن خُرذَاذ الأنطاكى، وموسى بن هارون بن عبد الله الجمال، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وصالح بن محمد البغدادى: ثقة. وعن يحيى: ليس به بأس. وقال أبو القاسم البغوى: مات سنة تسع وعشرين ومائتين بالثغر. وقال أحمد بن على الأبار: بطرسوس. وقال ابن حبان فى الثقات: مات سنة ثلاثين، وهو أصح. روى له البخارى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1175 - فى المختصر: عباد بن موسى الختلى: بضم المعجمة، وتشديد المثناة المفتوحة، أبو محمد، نزيل بغداد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3154) ، وتهذيب الكمال (14/161) (3094) ، والجرح والتعديل (6/ت436) ، والكاشف (2/ت2598) ، والجمع (1/333) .(2/48)
1176 - عباد بن ميسرة المنقرى التميمى البصرى المعلم: روى عن الحسن البصرى، وعلى بن زيد بن جدعان، ومحمد بن المنكدر. روى عنه حميد بن أبى زياد، وأبو داود الطيالسى، وصدقة بن عمرو الغسانى، وعبأة بن كليب، وهشيم بن بشير، ووكيع بن الجراح، وآخرون. وكان من العباد المجتهدين. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال عباس الدورى، عن ابن معين: عباد بن ميسرة، وعباد بن راشد، وعباد بن كثير، وعباد ابن منصور، كلهم ليس حديثهم بالقوى، ولكن يكتب. وقال أبو داود: ليس بالقوى. روى له النسائى، وابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر الطحاوى.
1177 - عباد بن يعقوب: أبو سعيد الأسدى الكوفى، روى عن شريك، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن أبى مور، وعلى بن هاشم بن البريد، ومحمد بن فضيل، وعمر بن ثابت، والحسن بن زيد بن على، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن عبد القدوس، وغيرهم. روى عنه البخارى، والترمذى، وابن ماجه، ومحمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهانى شيخ الطحاوى، وأبو بكر بن أبى داود، وأحمد بن إسحاق بن البهلول، وأبو حاتم، وسُئل عنه، فقال: كوفى شيخ، مات سنة خمسين ومائتين. وكان ابن خزيمة يقول: حدثنا الصدوق فى رواية المتهم فى دينه عباد بن يعقوب. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1178 - عبادة بن نسى: بالضم فى أولها، كندى، أو عمر الشامى الأزدى، قاضى
__________
1176 - فى المختصر: عباد بن ميسرة المنقرى البصرى المعلم: لين الحديث، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: عباد: غير منسوب، عن الحسن البصرى، وعنه يونس بن عبيد، يحتمل أنه ابن راشد التيمى المذكور، ويحتمل أنه ابن ميسرة المذكور أيضًا.
قال فى التقريب: لين الحديث، عابد. انظر: التقريب (3160) ، وتهذيب الكمال (14/167) (3100) ، والتاريخ الكبير (6/ت1618) ، والجرح والتعديل (6/ت439) ، والكاشف (2/ت2599) ، وميزان الاعتدال (2/ت4147) .
1177 - فى المختصر: عباد بن يعقوب الرواجنى: بتخفيف الواو، وبالجيم المكسورة، والنون الخفيفة، أبو سعيد الكوفى، صدوق، رافضى، حديثه فى البخارى مقرون، وقول ابن حبان يستحق الترك مبالغة.
قال فى التقريب: صدوق، رافضى، حديثه فى البخارى مقرون، بالغ ابن حبان فقال: يستحق الترك. انظر: التقريب (3164) ، وتهذيب الكمال (14/175) (3104) ، والتاريخ الكبير (6/ت1645) ، والجرح والتعديل (6/ت447) ، والكاشف (2/ت2603) ، وميزان الاعتدال (2/ت4149) .
1178 - فى المختصر: عبادة بن نسى: بضم النون، وفتح المهملة الخفيفة، الكندى، أبو عمرو الشامى، قاضى طبرية، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (3171) ، وتهذيب الكمال (14/194) (3110) ، والتاريخ الكبير(2/49)
طبرية، روى عن أبى عمارة، وله صحبة، وإسحاق بن قبيصة بن ذؤيب، والأسود بن ثعلبة، وأوس بن أوس الثقفى، وجنادة بن أبى أمية، وخباب بن الأرت، وسناد بن أوس، وعبادة بن الصامت، وكعب بن عجرة، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبيه نسى الكندى، وأبى الدرداء، وأبى سعيد الخدرى، وأبى سريد، وأبى موسى الأشعرى، وغيرهم. روى عنه أيوب بن قطن، وبرء بن سنان، وبسر بن عبد الله بن يسار، وجعفر ابن الزبير، والحسين بن ذكوان، وزيد بن أيمن، وعبد الأعلى بن أبى عمرة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعتبة بن أبى حكيم، ومكحول الشامى، وأبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك، وآخرون.
وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من تابعى أهل الشام، وقال: كان ثقة. وعن يحيى بن معين، والعجلى، والنسائى: ثقة. وعن أحمد: ليس به بأس. وقال أبو داود: سألت يحيى عنه، فقال: لا يسأل عنه من النبل. وقال أبو حاتم وابن حراش: لا بأس به. وذكره أبو الحسن فى الطبقة الرابعة، وقال: ولاه على قضاء الأردن، فلما استخلف عمر ولاه جند الأردن. وقال أبو مسهر، عن مغيرة بن مغيرة الرملى: قال مسلمة بن عبد الملك: إن فى كندة لثلاثة نفر، إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء، وذكر كلمة أخرى نسيتها: أبو مسهر رجاء بن حيوة، وعبادة بن نسى، وعدى بن عدى. وقال أبو مسهر: هؤلاء عمال عمر بن عبد العزيز الأرحال. وقال محمد بن سعد، وخليفة بن خياط: مات عبادة بن نسى سنة ثمانى عشرة ومائة. زاد خليفة: بالشام. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1179 - عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصارى: أبو الصامت الأنصارى، أبو الصامت المدنى، أخو يحيى أبو أيد، ويقال له: عبيد الله أيضًا. روى عن جابر بن عبد الله، وجده عبادة بن الصامت، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى البشر كعب ابن عمرو السلمى، وأبيه الوليد بن عبادة، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى سعيد الخدرى، والربيع بنت معوذ بن عفراء، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه الحكم بن عبد الرحمن بن أبى تقيم البجلى، وسيار أبو الحكم، وعبيد الله بن عمار، وعلى بن زيد بن جدعان،
__________
(5/ت448، 6/ت1816) ، والجرح والتعديل (6/ت498) ، والكاشف (2/ت2609) .
1179 - فى المختصر: عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصارى: ويقال له: عبد الله، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3172) ، وتهذيب الكمال (14/198) (3111) ، والتاريخ الكبير (6/ت1812) ، والجرح والتعديل (6/ت496) ، والكاشف (2/ت2610) ، والجمع (1/335) .(2/50)
ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، وابن عمه النعمان بن داود بن محمد بن عبادة بن الصامت، والوليد بن كثير، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبو حَزُرَة يعقوب بن مجاهد، وأبو حومل العامرى، وآخرون. قال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1180 - عباس بن سهل بن سعد الأنصارى الساعدى المدنى: والد أبى بن عباس، وعبد المهيمن بن عباس، أدرك زمن عثمان بن عفان، وهو ابن خمس عشرة سنة، وروى عن جابر بن عبد الله، وسعيد بن عمر بن نفيل، وأبيه سهل بن سعد، وعبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعبد الله بن الزبير، وأبى سعيد الساعدى، وأبى حميد الساعدى، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه ابنه أبى بن عباس بن سهل، وحازم بن تمام، وسعد بن سعيد الأنصارى، وشبل بن عباد المكى، وعبد الله بن عمر العمرى، وابنه عبد المهيمن بن عباس بن سهل، وعتبة بن أبى الحكم، إن كان محفوظًا، وعمارة بن غزية، وعمرو بن يحيى بن عمارة، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكذا عن النسائى. وقال محمد بن سعيد: كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، توفى بالمدينة قريبًا من سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة سوى النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1181 - العباس بن المطلب: قال فى الميزان: بصرى نزل مصر، وحدث عن حماد بن مسلمة. قال أبو زرعة: ليس بذاك. وذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء، وقال: عباس بن طالب الأزدى، يكنى أبا عمرو، بصرى قدم مصر وحدث بها، وتوفى بمصر يوم الأحد لخمس خلون من جمادى الأولى سنة عشرين ومائتين، وكان سبب موته أنه شرب دواء فمات منه. وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: عباس بن
__________
1180 - فى المختصر: العباس بن سهل بن سعد الساعدى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3181) ، وتهذيب الكمال (14/212) (3122) ، والتاريخ الكبير (7/ت3) ، والجرح والتعديل (6/ت1153) ، والكاشف (2/ت2618) ، وطبقات ابن سعد (5/271) .
1181 - فى المختصر: عباس بن طالب البصرى: نزيل مصر، أبو عمر، عن عبد الواحد بن زياد، وحماد بن سلمة، وعنه يحيى بن عثمان، ومحمد بن داود بن ناجية، وأهل مصر. قال أبو زرعة: ليس بذلك. وقال أبو حاتم: أنكر حديثه يحيى بن معين، وهى أمره قليلاً، وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الأزدى: مات سنة 216. وقال ابن يونس: متوفى بمصر يوم الأحد لخمس خلون من جمادى الأولى سنة 225، كذا فى اللسان، والميزان، والمغانى.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3174) ، وتهذيب الكمال (14/202) (3114) ، والجرح والتعديل (6/ت1184) ، والكاشف (2612) .(2/51)
طالب نزيل مصر، بصرى، روى عن حماد بن سلمة، وعبد الواحد بن زياد، وأبى عوانة، وخالد بن عبد الله الواسطى، وروح بن عطاء بن أبى ميمونة، سمع منذ أتى بمصر سنة ست عشرة ومائتين. وروى عنه إسماعيل بن عبد الله الأصبهانى، سألت أبى عنه، فقال: روى حديثًا عن يزيد بن زريع، وأنكره يحيى بن معين، ووهى أمره قليلاً. سُئل أبو زرعة عنه، فقال: بصرى وقع إلى مصر ليس بذاك. قلت: وروى عنه أيضًا يحيى بن عثمان بن صالح المصرى شيخ الطحاوى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1182 - عباس بن عبد الله الحبشى: روى عن عثمان بن عفان، وأبى هريرة، روى عنه قتادة، والجريرى، وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1183 - عباس بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى: روى عن الفضل بن عباس، وروى عنه محمد بن عمر بن على بن أبى طالب، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن الفضل بن عباس، روى عنه أيوب، وقد روى ابن جريج عن محمد بن عمر بن على عنه. قلت: وروى له أبو داود، والنسائى، وأحمد بن حنبل، وأبو جعفر الطحاوى.
1184 - عباس بن عبد الرحمن: مولى بنى هاشم، روى عن ذى مخبر ابن أخى النجاشى، والعباس بن عبد المطلب، وابنه عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، وعمران ابن حصين، وكذلك عن سعيد، وأبى هريرة. روى عنه داود بن أبى هند، روى له أبو داود فى المراسيل وفى القدس. وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل وسمى عنه، وفى التكميل: لم يرو عنه غير داود بن أبى هند، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1185 - عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبرى: أبو الفضل البصرى
__________
1183 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3189) ، وتهذيب الكمال (14/230) (3130) ، والتاريخ الكبير (7/ت5) ، والجرح والتعديل (6/ت1161) ، والكاشف (2/ت2625) .
1184 - فى المختصر: عباس بن عبد الرحمن: مولى بنى هاشم، مستور.
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (3186) ، وتهذيب الكمال (14/222) (3127) ، والتاريخ الكبير (7/ت13) .
1185 - فى المختصر: عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل العنبرى: أبو الفضل البصرى، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (3187) ، وتهذيب الكمال (14/222) ، والتاريخ الكبير (7/ت23) ، والجرح والتعديل (6/ت1190) ، والجمع (1/361) ، والكاشف (2/ت2623) ، وتاريخ بغداد (12/138) .(2/52)
الحافظ. روى عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور السلولى، وبشر بن الحارث الحافى، وحماد بن مسعدة، وأبى داود الطيالسى، ومسيابة بن ستوار، وصفوان بن عيسى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وأبى عامر العقدى، وعبد الملك بن قريب الأصمعى، وأبى على بن المدينى، وأبى عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن يحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون. روى عنه الجماعة، البخارى تعليقًا، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبى عاصم النبيل، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم، وبقى بن مخلد الأندلسى، وسهل بن موسى شعوان القاضى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن يوسف الجوهرى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ثقة مأمون. قال البخارى والنسائى: مات سنة ست وأربعين ومائة.
1186 - عبابة بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصارى الزرقى: أبو رفاعة المدنى، روى عن الحسين بن على بن أبى طالب، وجده رافع بن خديج، وعن أبيه عن جده على خلاف فى ذلك، وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى عكيس بن جبر الأنصارى. روى عنه إسماعيل بن مسلم المكى، وأبى بشر جعفر بن أبى وحشية، وحكيم بن جبير، وسعيد بن مسروق الثورى، وعاصم بن ليب، وليث بن أبى سليم، ويزيد بن أبى حويم الشامى، وآخرون. وعن يحيى بن معين، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1187 - عبثر بن القاسم الزبيدى: أبو زبيد الكوفى. روى عن إبراهيم بن مسلم الهجرى، والأجلح بن عبد الله الكندى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأشعث بن سوار، وسفيان الثورى، وسليمان التيمى، وسليمان الأعمش، ومغيرة بن مقسم الضبى، وأبى إسحاق الشيبانى، وأبى الجودى، وغيرهم. روى عنه أحمد بن إبراهيم الموصلى، والحسن
__________
1186 - فى المختصر: عباية: بفتح أوله، والموحدة، وبعد الألف تحتانية خفيفة، ابن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصارى الزرقى، أبو رفاعة المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3207) ، وتهذيب الكمال (14/268) (3149) ، والتاريخ الكبير (7/ت335) ، والجرح والتعديل (7/ت154) ، والجمع (1/405) ، والكاشف (2/ت2639) .
1187 - فى المختصر: عبثر: بفتح أوله، وسكون الموحدة، وفتح المثلثة، ابن القاسم الزبيدى، بالضم، أبو زبيد كذلك الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3208) ، وتهذيب الكمال (14/269) (3150) ، والجرح والتعديل (7/ت244) ، والكاشف (2/ت2640) ، والتاريخ الصغير (2/216) ، وطبقات ابن سعد (6/382) .(2/53)
ابن الربيع النورى، وخلف بن هشام البزار، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن عون الواسطى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، ومسدد بن مسرهد، ويحيى بن آدم، وأبو بلال الأسود، وآخرون. وقال أحمد بن حنبل: ثقة. وقال: صدوق. وقال أبو داود: ثقة ثقة. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. قيل: إنه مات سنة تسع وسبعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1188 - عبدوس: لقب لعبد الصمد بن سليمان بن أبى مطر العتكى، وسيجىء ذكره إن شاء الله تعالى على ترتيب حروف الهجاء فى آبائهم، وذلك تيسيرًا للطلاب وسرعة الوقوف على المقصود.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالألف
1189 - عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان: أبو يزيد الصنعانى، وكنية جده كيسان أبو زيد. روى عن أبيه إبراهيم بن عمر بن كيسان، وإبراهيم بن مسلم، وعمه حفص بن عمر بن كيسان، وذيرك رستم، وعبد الله بن بوذويه، وعمه محمد بن عمر بن كيسان، ووهب بن عمر بن كيسان الصفيا، وغيرهم. روى عنه أحمد بن صالح المصرى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن أبى إسرائيل، ومحمد بن النيسابورى، وآخرون. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا.
1190 - عبد الله بن إبراهيم بن قارظ: ويقال: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وقد تقدم.
1191 - عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبى مرة المكى: أبو يحيى. روى
__________
1188 - فى المختصر: عبدوس العطار: هو عبد الصمد بن سليمان بن أبى مطر العتكى، أبو بكر البخلى الأعرج، ثقة، حافظ.
1189 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3209) ، وتهذيب الكمال (14/272) (3151) ، والجرح والتعديل (5/ت11) ، والكاشف (2/ت2641) ، وميزان الاعتدال (2/ت4191) .
1190 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ: بقاف وظاء معجمة، وقيل: هو عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، ووهم من زعم أنهما اثنان، صدوق.
1191 - فى المختصر: عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبى ميسرة المكى: أبو يحيى، عن أبيه، وعنه الطحاوى،(2/54)
عن خلاد بن يحيى، وأبى جابر الأزدى، وعثمان بن اليمان، وعبد الله بن يزيد المقرىء، وبدل بن المحبر، والعلاء بن عبد الجبار، ويعقوب بن محمد الزهرى، وعبد الله بن عبد الحكم، وآخرين. روى عنه أبو القاسم البغوى، ويعقوب بن يوسف العاصمى، وأبو محمد الفاكهى، وآخرون. قال ابن أبى حاتم: كتبت عنه بمكة، ومحله الصدق. وذكره ابن حبان فى الثقات، ومات سنة تسع وسبعين ومائتين. قلت: هو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عنه فى باب مواريث ذوى الأرحام، وقال: حدثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبى مرة المكى، قال: حدثنا أبى، قال: حدثنى هشام بن سليمان ... الحديث.
1192 - عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود بن حجية بن الأصهب بن يزيد بن حلاوة بن الزعافر: وهو عامر بن حوب بن سعد بن منبه بن أود، من صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أود بن زيد بن يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن قحطان الأودى الذعافرى، أبو محمد الكوفى، روى عن الأجلح بن عبد الله الكندى، وأبيه إدريس بن يزيد الأودى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأبى بريدة بريد بن عبد الله بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، والحسن بن قرة الفزارى، وداود بن أبى هند، وعميه داود الأودى وسفيان الثورى، والأعمش، وسليمان الشيبانى، وسهيل بن أبى صالح، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرحمن بن زياد ابن أنعم الإفريقى، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد ابن عجلان، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم ابن مهدى، وأحمد بن جوامى الحنفى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وابن ابن عمه أيوب بن سليمان بن داود بن يزيد الأودى، وعبد الله بن براد الأشعرى، وعبد الله بن المبارك، ومات قبله، وعبد الله بن الوضاح، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعمرو بن محمد العنقزى، وقتيبة بن سعيد، ومالك بن أنس، وهو من شيوخه، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ومحمد بن العلاء، ومحمد بن المثنى، ويحيى
__________
ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن خلاد بن يحيى المقرى، روى عنه الناس. ا. هـ. وذكر فى المغانى، عن ابن أبى حاتم أنه قال: كتبت عنه بمكة، ومحله الصدق.
1192 - فى المختصر: عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى: بسكون الواو، أبو محمد الكوفى، ثقة، فقيه، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، عابد. انظر: التقريب (3218) ، وتهذيب الكمال (14/293) (3159) ، والتاريخ الكبير (5/ت97) ، والتاريخ الصغير (1/971) .(2/55)
ابن آدم، ويحيى بن أكثم، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. وعن أحمد بن حنبل: كان نسيج وحده. وعن ابن معين: ثقة فى كل شىء. وقال يعقوب بن شبة السدوسى: كان عابدًا فاضلاً، وكان بينه وبين مالك بن أنس صداقة، وقد قيل: إن جميع ما يرويه مالك فى الموطأ بلغنى عن على، فيرسلها إن سمعها من أبى إدريس. وقال على بن المدينى: عبد الله بن إدريس فوق أبيه فى الحديث. وقال أبو حاتم: هو حجة يُحتج به، وهو إمام من أئمة المسلمين ثقة. وقال النسائى: ثقة ثبت. قلت: ذكره أصحابنا من جملة أصحاب أبى حنيفة، وأنه روى عن
الإمام أبى حنيفة مسألة الوصى يتجر فى مال اليتيم إن شاء أخذه مضاربة قاسمه الربح. وقال عبد الله بن إدريس: سألت مالكًا وابن أبى الزناد عن رجل قال لامرأته: أنت طالق، ينوى ثلاثًا، قال: هى ثلاث تطليقات. قال إدريس: قال أبو حنيفة: هن واحدة. قال: ويقول أبو حنيفة: نأخذ. قال أحمد بن جوائل: سمعت ابن إدريس يقول: ولدت سنة خمس عشرة ومائة. وقال أحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة. زاد ابن سعد: فى عشرة ذى الحجة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1193 - عبد الله بن الأسود القرشى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن عامر بن عبد الله بن الزبير. روى عنه ابن وهب. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1194 - عبد الله بن أيوب: المعروف بأبى خلف الطبرانى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن عمرو بن الناقد [......] (*) .
* * *
__________
1193 - فى المختصر: عبد الله بن الأسود: عن أم المؤمنين الصديقة، رضى الله عنها، وعنه الصقعب ابن زهير، ذكر العينى فى المغانى أن ابن حبان ذكره فى الثقات، ولم أر له ترجمة فى الطبقة الثانية التى للتابعين فى الثقات، نعم ذكر فى الطبقة الثالثة التى لأتباع التابعين ما نصه: عبد الله ابن الأسود القرشى، يروى عن عامر بن عبد الله بن الزبير، وعنه ابن وهب. ا. هـ. وقال فى تعجيل المنفعة: قال ابن أبى حاتم: شيخ لم يرو عنه غير ابن وهب. ا. هـ. فلعل روايته عن الصديقة مرسلة، أو لم تثبت روايته عنها عند ابن حبان، أو هو غير المترجم له، وهذا هو مقتضى ظاهر كلام ابن أبى حاتم، حيث حصر الرواية عنه فى ابن وهب، وقد روى عن المترجم له الصعقب كما ترى، والله تعالى أعلم بالصواب.
1194 - فى المختصر: عبد الله بن أيوب: أبو أيوب، المعروف بابن خلف، [؟؟؟؟؟؟] بن محمد الناقد، وعنه الطحاوى، وذكره العينى فى المغانى، ولم يذكر فيه شيئًا، ولم أر فيه كلامًا فيما عندى.
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.(2/56)
باب عبد الله وأبوه بالباء الموحدة
1195 - عبد الله بن بابى: ويقال: ابن بابية، ويقال: ابن باباه المكى، مولى آل حجير ابن أبى إهاب، ويقال: مولى يعلى بن أمية، ويقال: إنهم ثقل مكة. روى عن جبير بن مطعم، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ويعلى بن أمية، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن المهاجر البجلى، وحبيب بن أبى ثابت، وسليمان بن عتيق، وعبد الله بن أبى عمار، إن كان محفوظًا، وعمرو بن دينار، وابن أخته عيسى بن عبيد، ويقال: ابن عتبة، وقتادة، وأبو الزبير المكى، وآخرون. قال على بن المدينى: عبد الله بن باببة من أهل مكة، معروف، ويقال له أيضًا: ابن باباه. وقال البخارى: عبد الله ابن باباه، ويقال: ابن بابى. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: هؤلاء ثلاثة مختلفون. قال ابن البراء: والقول عندى ما قال ابن المدينى والبخارى، لا ما قال ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائى: عبد الله بن باباه ثقة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1196 - عبد الله بن بجير - بضم الباء وفتح الجيم - ابن حمران التميمى: ويقال: التميمى، ويقال: القيسى، أبو حمران البصرى، روى عن أبيه بجير بن حمران، والحسن البصرى، وعباس الجريرى، وغيرهم. روى عنه سفيان بن مزوخ، وطالوت بن عباد، وعبد الله بن المبارك، وأبو داود الطيالسى، وأبو الوليد الطيالسى، وغيرهم. قال أحمد، ويحيى، وأبو داود، وأبو حاتم: ثقة. روى له أبو داود فى المراسيل.
1197 - عبد الله بن بجير - بفتح الباء وكسر الحاء المهملة - ابن ريسان المرادى: عن أبو وائل القامى، وعروة بن محمد السعدى، وهانىء مولى عثمان. روى عنه إبراهيم بن
__________
1195 - فى المختصر: عبد الله بن باباه: بموحدتين بينهما ألف ساكنة، ويقال: بتحتانية بدل الألف، ويقال: بحذف الهاء، المكى، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3231) ، وتهذيب الكمال (14/320) (3172) ، والتاريخ الكبير (5/ت101) ، والجرح والتعديل (5/ت58) ، والكاشف (2/ت2662) .
1196 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3232) ، وتهذيب الكمال (14/322) (3173) ، والتاريخ الكبير (5/ت111) ، والجرح والتعديل (5/ت70) ، والكاشف (2/ت2663) .
1197 - قال فى التقريب: وثقه ابن معين، واضطرب فيه كلام ابن حبان. انظر: التقريب (3233) ، وتهذيب الكمال (14/323) (3174) ، والتاريخ الكبير (5/ت106) ، والجرح والتعديل (5/ت69) ، وميزان الاعتدال (2/ت4222) .(2/57)
خالد، ورباح، وعبد الرزاق بن حمام، ومحمد بن الحسن بن أنس، وهشام بن يوسف الصنعانيون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه.
1198 - عبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر: ويقال: سمرة الحنفى، السحيمى اليمامى، جد ملازم بن عمرو لأبيه، وقيل: لأمه. روى عن طاق بن على الحنفى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن على بن سيبان، وقيس بن طلق، ومحمد بن كعب القرظى. روى عنه أيوب بن عتبة، وعكرمة بن عمار، وعمر بن جابر الحنفى، ومحمد بن جابر، وملازم بن عمرو اليمامى، وياسين بن معاذ الزيات الكوفى. وعن يحيى بن معين، وأبى زرعة، والعجلى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1199 - عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمى: أبو سهيل المروزى، قاضى مصر، وأبو سليمان بن بريدة، وكانا توأمين. روى عن أنس بن مالك، وابن بريدة بن الحصيب، وبسير بن كعب الغنوى، وسعيد بن المسيب، وسمرة بن جندب، وعامر اليبحى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن مغفل، وعمران بن حصين، ومعاوية بن أبى سفيان، والمغيرة بن شعبة، ويحيى بن يعمر، وأبى الأسود الديلى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة. وقيل: عن أمه، عن أم سلمة. روى عنه الأجلح بن عبد الله، وبشير بن المهاجر، وثواب بن عتبة، وسحين المعلم، وحماد بن أبى سليمان، والزبير بن عدى، وسعيد الحريرى، وابنه سهل بن عبد الله بن بريدة، وسهيل بن أبى صالح، وابنه منمر بن عبد الله بن بريدة، وعامر الشعبى، وعامر الأحول، وقتادة، ومالك بن مغول، ومحارب بن دثار، ومقاتل بن حيان، ومقاتل بن سليمان، والوليد بن ثعلبة الطائى، ويزيد النحوى، وجماعة آخرون كثيرة. وعن يحيى بن معين، وأبى حاتم، والعجلى: ثقة. وقال ابن حبان: ولد عبد الله بن بريدة فى السنة الثالثة فى خلافة عمر بن الخطاب سنة خمس عشرة هو وأخوه سليمان بن بريدة قومه، ومات سليمان بن بريدة بمرو وهو على القضاء بها، وكان على القضاء بها إلى أن مات سنة خمس عشرة ومائة، فعلى هذا يكون عمر سليمان تسعين سنة، وعمر عبد الله مائة سنة. وقال: قيل: إنهما ماتا فى يوم
__________
1198 - فى المختصر: عبد الله بن بدر بن عميرة الحنفى الأسلمى: أبو سهل المروزى، قاضيها، ثقة.
1199 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3238) ، وتهذيب الكمال (14/328) (3179) ، والتاريخ الكبير (5/110) ، والجرح والتعديل (5/ت61) ، وميزان الاعتدال (2/ت4223) .(2/58)
واحد، وليس ذلك بشىء. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1200 - عبد الله بن بشر الخثعمى: أبو عمير الكوفى الكاتب، والد عمير بن عبد الله، روى عن جبلة بن حمصة، وعروة البار، وأبى زرعة بن عمر بن جرير. روى عنه ابن ابنه بشير بن عمير بن عبد الله بن بشر، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وشعبة ابن الحجاج، وابنه عمير بن عبد الله بن بشر. قال أبو حاتم: شيخ كان كاتب شيخ كان لشعبة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1201 - عبد الله بن بكر بن حبيب السهمى الباهلى: أبو وهب البصرى، سكن بغداد، روى عن أبى أمية إسماعيل بن يعلى الحنفى، وبشر بن نمير القشيرى، وأبيه بكر ابن حبيب السهمى، وحميد الطويل، وسعيد بن أبى عروبة، وعباد بن منصور، وفايد أبو الورقاء، ومهدى بن ميمون، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مرزوق البصرى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأبو بكرة بكار القاضى، والحسن بن محمد الزعفرانى، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن شيبة، وعلى بن المدينى، وعلى بن شيبة شيخ الطحاوى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبدان الفذان، وهارون بن عبد الله الحمال، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون كثيرون. وعن أحمد، ويحيى، والعجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال محمد ابن سعد: السهمى، بصرى، باهلى، وكان ثقة صدوقًا، ومات ببغداد فى خلافة المأمون ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من محرم سنة ثمان ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1202 - عبد الله بن أبى بكر العتكى: هو عبد الله بن السكن بن الفضل، وسيأتى فى بابه إن شاء الله تعالى.
__________
1200 - فى المختصر: عبد الله بن بشر الخثعمى: أبو عمير الكاتب الكوفى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3243) ، وتهذيب الكمال (14/339) (3183) ، والتاريخ الكبير (5/ت103) ، والجرح والتعديل (5/ت63) ، والكاشف (2/ت2672) ، وميزان الاعتدال (2/ت4227) .
1201 - فى المختصر: عبد الله بن أبى بكر بن حبيب السهمى الباهلى: أبو وهب البصرى، نزيل بغداد، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (3245) ، وتهذيب الكمال (14/340) (3185) ، والتاريخ الكبير (5/ت114) ، والجرح والتعديل (5/ت72) ، والكاشف (2/ت2674) .
1202 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3249) ، وتهذيب الكمال (14/346) (3189) ، والتاريخ الكبير (5/ت122) ، والجرح والتعديل (5/ت83) .(2/59)
1203 - عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى: ويقال: أبو بكر المدنى، روى عن أنس بن مالك، وحميد بن نافع بن عبد الله بن عمر، وسليمان بن يسار، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات، وعباد بن تميم الأنصارى، وأبى الزناد عبد الله بن ذكوان، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان، وعروة ابن الزبير، والزهرى، وأبيه أبى بكر بن محمد بن عمرو بن خزيمة، وخالة أبيه عمرة بنت عبد الرحمن، وأم عيسى الجزار، وآخرين. روى عنه إسحاق بن حازم المدنى، وإسماعيل ابن علية، وجماعة بن مسلمة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الرحمن بن أبى الرجال، وعبد الملك بن جريج، وفليح بن سليمان، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والزهرى، وهو من شيوخه، وهشام بن عروة، وأبو يونس القوى، وآخرون. قال عبد الرحمن بن قاسم، عن مالك: كان كثير الأحاديث، وكان رجل صدق. وعن أحمد بن حنبل: حديثه شاذ. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ثبت. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث عالمًا، توفى سنة خمس ومائتين، ويقال: سنة ثلاث ومائتين، وهو ابن سبعين سنة، وليس له عقب. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالتاء
1204 - عبد الله بن تمام: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: عبد الله بن تمام، مولى أم حبيبة، يروى عن زيد ابن بنت نبيط امرأة أنس بن مالك. روى عنه كثير بن زيد أبو جرير. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
1203 - فى المختصر: عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى المدنى: القاضى، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3250) ، وتهذيب الكمال (14/349) (3190) ، والتاريخ الكبير (5/ت119) ، والجرح والتعديل (2/ت2678) .
1204 - فى المختصر: عبد الله بن تمام: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه سلمة بن كهيل، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عنه عمارة الذهبى. ا. هـ.(2/60)
باب عبد الله وأبوه بالثاء المثلثة
1205 - عبد الله بن ثعلبة: روى عن عمر بن الخطاب، وروى عنه سعد بن إبراهيم، ترجم له عبد الغنى، وقال: عبد الله بن ثعلبة من صفير، ويقال: ابن أبى صفير بن عمرو ابن زيد بن سفيان بن المهتجر بن سلامان من عدى من صفير بن حزال بن كاهل بن عدى الشاعر الفزارى حليف بنى زهرة، وعنده هو ابن سعد بن زيد بن ليث بن سود ابن أسلم بن الحاف بن قضاعة، قيل: إنه ولد بعد الهجرة، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توفى وهو ابن أربع سنين، والصحيح أنه ولد قبل الهجرة، وأنه - صلى الله عليه وسلم - مسح رأسه زمن الفتح، وقد ذكرناه مستوفى فى الصحابة، وحزال بحاء مهملة وزايين معجمتين.
1206 - عبد الله بن ثعلبة الحضرمى المصرى: روى عن عبد الرحمن بن جرير، روى عنه ابن شريح عبد الرحمن بن شريح. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وروى له النسائى حديثًا واحدًا، وهو ما رواه عقبة بن عامر، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: "خمس من قبض فى شىء منهن فهو شهيد: القتيل فى سبيل الله شهيد، والنفساء فى سبيل الله شهيد ... " (*) . روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالجيم
1207 - عبد الله بن جابر: أبو عامر الأزدى المعافرى. وقال أبو سعيد بن يونس: عبد الله بن جابر الحجرى، وقيل: المعافرى، يكنى أبا عامر، حدث عن أبى ريخانة، روى عنه الهيثم بن شفى، وعبد الملك بن عبد الله الخولانى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1208 - عبد الله بن جرهد الأسلمى: عن أبيه حديث: "الفخذ عورة" (*) . وعنه
__________
1205 - فى المختصر: عبد الله بن ثعلبة بن صعير: بمهملتين مصغرًا، ويقال: ابن أبى صعير، له رؤية، ولم يثبت له سماع.
1206 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3254) ، وتهذيب الكمال (14/355) (3194) ، والتاريخ الكبير (5/ت132) ، والجرح والتعديل (5/ت92) ، والكاشف (2/ت2682) ، وميزان الاعتدال (2/ت4237) .
(*) أخرجه أبو عوانة فى مسنده (7476) ، والنسائى فى الكبرى (4371) ، والطبرانى فى الكبير (900) ، وابن المبارك فى الجهاد (198) ، والمذى فى تهذيب الكمال (14/355) .
1208 - فى المختصر: عبد الله بن مسلم بن جرهد: هو عبد الله بن جرهد الأسلمى، وثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3260) ، وتهذيب الكمال (14/363) (3200) ، والتاريخ الكبير (5/ت154) ، والجرح والتعديل (5/ت108) ، والكاشف (2/ت2687) ، وميزان الاعتدال (2/ت4244) .
(*) أخرجه البخارى معلقًا بصيغة الجزم (1/145) ، وابن حبان (1710) ، والترمذى (2795) ، والبيهقى فى(2/61)
عبد الله بن محمد بن عقيل. قال يحيى بن آدم: عن الحسن بن صالح، عنه. وتابعه أبو نعيم، عن الحسن بن صالح. وقال ابن جريج: أخبرت عن ابن عقيل، عن عبد الله بن مسلم ابن جرهد، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - بهذا. قاله البخارى، وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1209 - عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب ابن عبد مناف بن زهرة القرشى الزهرى المخرمى: أبو محمد المدنى، ابن عم عبد الله بن محمد الزهرى. عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وأبيه جعفر بن عبد الرحمن الزهرى، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الواحد بن أبى عون، ومزاحم بن زفر، وعمه أبى بكر بن عبد الرحمن بن المسور، وعمة أبيه أم بكر بنت المسور بن مخرمة، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن سعد الزهرى بن عمر بن أبى الوزير، وإسحاق بن محمد العزوى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعثمان بن عمر بن فارس، ومحمد بن الحسن بن زبالة، ومحمد بن عمر الواقدى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويحيى بن قزعة، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن أحمد: ليس بحديثه بأس. وعنه: ثقة. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس، صدوق، ثبت. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان من رجال أهل المدينة، كان عالمًا بالمغازى والفتوح، ولم يزل يؤمل فيه أن يلى القضاء بالمدينة حتى مات ولم يله، وكان قصيرًا ذميمًا قبيحًا، ومات بالمدينة سنة سبعين ومائة، وهى السنة التى استخلف فيها هارون، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة، استشهد به البخارى فى الجامع، وروى له فى أفعال العباد، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1210 - عبد الله بن جعفر بن غيلان: أبو عبد الرحمن القرشى الرقى، مولى آل عقبة
__________
الكبرى (3045) ، والدارقطنى (1/224) برقم (1) ، وأبو داود (4014) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (1/475) ، والإمام أحمد فى مسنده (3/478) .
1209 - فى المختصر: عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن المحرمة: أبو محمد المدنى المخرمى، بسكون المعجمة، وفتح الراء المخففة، ليس به بأس.
قال فى التقريب: ليس به بأس. انظر: التقريب (3263) ، وتهذيب الكمال (14/372) (3203) ، والتاريخ الكبير (5/ت147) ، والجرح والتعديل (5/ت100) ، والكاشف (2/2690) .
1210 - فى المختصر: عبد الله بن جعفر بن غيلان: بالمعجمة، الرقى، أبو عبد الرحمن القرشى، مولاهم، ثقة، تغير بآخرة.
قال فى التقريب: ثقة، لكنه تغير بأخرة، فلم يفحش اختلاطه. انظر: التقريب (3264) ، وتهذيب الكمال (14/376) (3204) ، والتاريخ الكبير (5/ت150) ، والجرح والتعديل (5/ت104) ، والكاشف (2/ت2691) ،(2/62)
ابن أبى معيط، روى عن أبى المليح، وعبيد الله بن عمرو، وعبثر بن القاسم، وموسى ابن أعين الحرانى، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، والدراوردى، وآخرين. روى عنه أبو حاتم، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن أبى خيثمة، وعمرو الناقد، وأحمد ابن إسحاق الخشاب، وآخرون. قال يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة. مات سنة عشرين ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1211 - عبد الله بن جعفر نجيح السعدى: مولاهم أبو جعفر المدنى، والد على بن المدينى، سكن البصرة. روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وثور بن زيد الديلى، وجعفر بن محمد الصادق، وزيد بن أسلم، وسعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، وأبى حازم سلمة بن دينار، وسليمان بن سحيم، وعبد الله بن دينار، والعك بن عبد الرحمن، ومالك بن أنس، ومات قبله، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وآخرين. روى عنه أحمد بن إبراهيم الموصلى، وإسماعيل بن جعفر بن أبى كثير، وهو من أقرانه، وبشر بن آدم الأكبر، وبهز بن أسد، ودهر بن نوح، وداود بن رشيد، وزكريا بن يحيى زحمويه، وشريح بن يونس، وأبو داود الطيالسى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابنه على بن المدينى، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدرى، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن أيوب المقابرى، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان وكيع إذا أتى على حديث عبد الله بن جعفر المدينى قال: أجز عليه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًا، يحدث عن الثقات بالمناكير، يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وكان على لا يحدثنا عن أبيه، وكان قوم يقولون: على يعق أباه لا يحدث عنه، فلما كان بأخرة حدث عنه. قال الجوزجانى: واهى الحديث، كان فيما يقولون مائلاً عن الطريق. وقال النسائى: متروك الحديث. وعنه: ليس بثقة. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة ثمانى وسبعين ومائة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
وميزان الاعتدال (2/ت4249) .
1211 - فى المختصر: أبو جعفر المدينى: عن عبد الله بن عبد الله بن أبى طلحة، وعنه حبان بن هلال، هو عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدى، مولاهم والد على بن المدينى، بصرى أصله من المدينة ضعيف، ويقال: تغير حفظه بآخرة، كذا فى التقريب.
قال فى التقريب: ضعيف، يقال: تغير حفظه بأخرة. انظر: التقريب (3266) ، وتهذيب الكمال (14/379) (3206) ، والتاريخ الكبير (5/ت148) ، والجرح والتعديل (5/ت102) ، والكاشف (2/ت2692) ، وميزان الاعتدال (2/ت4247) .(2/63)
باب عبد الله وأبوه بالحاء المهملة
1212 - عبد الله بن الحارث الأنصارى: أبو الوليد البصرى، نسيب محمد بن سيرين وختنه على أخته، وهو ولد يوسف بن عبد الله بن الحارث، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وعن أملح مولى أبى أيوب الأنصارى، وأنس بن مالك، وخوات بن جبير، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وعائشة. روى عنه أيوب السختيانى، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، وأبو غفار المثنى بن سعيد الطائى، ويحيى بن إسحاق الحضرمى، وابنه يوسف بن عبد الله بن الحارث، وأبو تميمة الهجيمى، وهو من أقرانه، وغيرهم. قال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1213 - عبد الله بن الحارث بن ربعى: وهو عبد الله بن أبى قتادة الأنصارى السلمى، أبو إبراهيم، ويقال: أبو يحيى، وله أخ اسمه ثابت بن أبى قتادة، روى عن جابر بن عبد الله، وأبيه أبى قتادة فارس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وأسيد بن أبى أسيد، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وابنه ثابت بن عبد الله بن الحارث، وزيد بن أسلم، وسعيد بن بعجة بن عبد الله بن بدر الجملى، وأبو حاتم سلمة ابن دينار، وأبو الخليل صالح بن أبى مريم، وعبد العزيز بن رفيع، وموسى بن عبيدة، وابنه يحيى بن عبد الله بن أبى قتادة، ويحيى بن أبى كثير، وهو روايته، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وقال ابن حبان فى كتاب الثقات: مات سنة خمس وتسعين. وقال غيره: سنة خمس وسبعين، وذلك وهو ظافر. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1214 - عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن عاصم بن عبد
__________
1212 - فى المختصر: عبد الله بن الحارث الأنصارى البصرى: أبو الوليد، نسيب ابن سيرين، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: أبو الوليد عبد الله بن الحارث الأنصارى البصرى: نسيب ابن سيرين، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3277) ، وتهذيب الكمال (14/400) (3217) ، والتاريخ الكبير (5/ت158) ، والجرح والتعديل (5/ت138) ، والكاشف (2/ت270) ، وميزان الاعتدال (2/ت4258) .
1213 - فى المختصر: عبد الله بن أبى قتادة الأنصارى المدنى: ثقة.
1214 - فى المختصر: عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمى: أبو محمد المدنى، له رؤية. قال ابن عبد البر: أجمعوا على توثيقه.
قال فى التقريب: له رؤية، ولأبيه وجده صحبة. قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته. انظر: التقريب (3276) ، وتهذيب الكمال (14/396) (3216) ، والتاريخ الكبير (5/ت155) ، والجرح والتعديل (5/ت136) ، والجمع (1/248) ، والكاشف (2/ت2699) ، والإصابة (2/ت6169) .(2/64)
مناف: أبو محمد القرشى الهاشمى المدنى، تحول إلى البصرة، واصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية، وأقره عبد الله بن الزبير، ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، فحنكه النبى - صلى الله عليه وسلم -، سمع عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، والعباس ابن عبد المطلب، وابنه عبد الله، وامرأته أم الفضل، وأسامة بن زيد، وأباه الحارث بن نوفل، وميمونة بنت الحارث، وأم هانىء بنت أبى طالب، وآخرين. روى عنه ابناه عبد الله، وإسحاق، وأبو سلمة، وأبو إسحاق السبيعى، وعمر بن عبد العزيز، والزهرى، ويزيد بن أبى زياد، وآخرون. قال ابن معين، وابن المدينى، وأبو زرعة: هو ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1215 - عبد الله بن الحارث بن عبد الملك: أبو محمد القرشى المخزومى المكى، روى عن الضحاك بن عثمان، وسيف بن سلوان، وعبد الله بن عمرو، ويونس بن يزيد، وابن جريج، وآخرين. روى عنه الشافعى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وهارون بن موسى الفردى، وآخرون، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1216 - عبيد الله بن حبيب بن ربيعة: بالتصغير، أبو عبد الرحمن السلمى الكوفى القارىء، ولأبيه صحبة، روى عن حذيفة بن اليمان، وخالد بن الوليد، وسعد بن أبى وقاص، وأبى موسى الأشعرى، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى الدرداء، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم النخعى، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وحبيب بن ثابت، وسعيد بن جبير، وعاصم بن بهدلة، وعبد الأعلى بن عامر، وعطاء بن السائب، وأبى إسحاق السبيعى، وأبو البخترى الكسائى، وكان يقرىء القرآن بالكوفة فى خلافة عثمان إلى إمرة الحجاج. قال أبو إسحاق السبيعى: أقرأه أبو عبد الرحمن السلمى القرآن فى المسجد أربعين سنة. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. قال أبو داود: كان أعمى. وقال النسائى: ثقة. وعن
__________
1215 - فى المختصر: عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومى: أبو محمد المكى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3274) ، وتهذيب الكمال (14/394) (3214) ، والتاريخ الكبير (5/ت166) ، والجرح والتعديل (5/ت147) ، والكاشف (2/ت2698) ، وميزان الاعتدال (2/ت4260) .
1216 - فى المختصر: أبو عبد الرحمن السلمى: هو عبد الله بن حبيب بن ربيعة، بفتح الموحدة، وتشديد الياء، الكوفى المقرئ، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (3282) ، وتهذيب الكمال (14/408) (3222) ، والتاريخ الكبير (5/ت188، 9/835) ، والجرح والتعديل (5/ت164) ، والكاشف (2/ت2705) .(2/65)
شعبة: لم يسمع من ابن مسعود، ولا من عثمان، ولكن سمع من على. قال محمد بن سعد: توفى زمن بشر بن مروان، وكانت ولاية بشر على الكوفة سنة أربع وسبعين، وقيل: سنة اثنتين وسبعين. وقال عبد الباقى بن نافع: مات سنة خمس ومائة، وهو ابن سبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1217 - عبد الله بن حبيب بن أبى ثابت: واسم أبى ثابت: قيس بن دينار الأسدى، مولاهم الكوفى، سمع الشعبى، وعطاء بن أبى رباح، وطاووس بن كيسان، وأبا جعفر محمد بن على، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسن، ومحمد بن كعب القرظى، والقاسم بن أبى بزة. روى عنه عبد الله بن المبارك، ووكيع. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: كنيته أبو يحيى، عداده فى أهل الكوفة، يروى عن أبى عمرو بن عباس. روى عنه الأعمش، والثورى، مات فى شهر رمضان سنة تسع عشرة ومائة، وكان مدلسًا.
1218 - عبد الله بن حسان التميمى: أبو الجنيد العنبرى، حديثه فى البصرة بَيِّن، يلقب عتريس، روى عن حبان بن عاصم العنبرى، وجدته صفية ورحيبة ابنتى علية، روى عنه أحمد بن إسحاق الحضرمى، وعبد الله بن رجاء الفدائى، وعبد الله بن سوار العنبرى القاضى، وعفان بن مسلم، وموسى بن إسماعيل، وأبو داود الطيالسى، وأبو عمر الحوضى، وأبو عمر الضرير البصريون. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1219 - عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم، القرشى الهاشمى: أبو محمد المدنى، وأمه فاطمة، وعمه إبراهيم، وعبد الله بن جعفر، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعكرمة، وأبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وسالم ابن عبد الله، وآخرين. روى عنه جماعة منهم ابناه موسى ويحيى، وإسماعيل بن عبد
__________
1217 - انظر: التقريب (3281) ، وتهذيب الكمال (14/406) (3221) ، والتاريخ الكبير (5/ت189) ، والجرح والتعديل (5/ت165) ، والجمع (1/ت272) ، والكاشف (2/ت2704) ، وميزان الاعتدال (2/ت4263) .
1218 - فى المختصر: عبد الله بن حسان التميمى: أبو الجنيد العنبرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3284) ، وتهذيب الكمال (14/414) (3224) ، والتاريخ الكبير (5/ت190) ، والجرح والتعديل (5/ت180) ، والكاشف (2/ت2707) .
1219 - قال فى التقريب: ثقة جليل القدر. انظر: التقريب (3285) ، وتهذيب الكمال (14/414) (3225) ، والتاريخ الكبير (5/ت180) ، والتاريخ الصغير (1/ت287) ، الجرح والتعديل (5/ت150) ، والكاشف (2/ت2708) .(2/66)
الرحمن السدى الكبير، وإسماعيل بن علية، والثورى، والدراوردى، وآخرون. قال يحيى ابن معين: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال الواقدى: كان من العباد، أدرك دولة بنى العباس، ووفد على السفاح بالأنبار، ووهبه ألف ألف درهم، مات فى أيام أبى جعفر. وقال الواقدى وغيره: مات سنة خمس وأربعين ومائة عن اثنتين وسبعين سنة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1220 - عبد الله بن الحسين الأزدى: أبو حريز البصرى قاضى سجستان، روى عن إبراهيم النخعى، وحبيب بن أبى ثابت، والحسن البصرى، والحكم بن عتيبة، وشهر بن حوشب، وعامر الشعبى، وعكرمة مولى ابن عباس، وقيس بن أبى حازم، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه عثمان بن مطر السيبانى، والفضل بن ميسرة، وقتادة، وهو من أقرانه، ومحمد بن زياد بن خزاية البرجمى. وعن أحمد: منكر الحديث. وعن يحيى: مصرى ثقة. وعنه: ضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: حسن الحديث، ليس منكر الحديث، يُكتب حديثه. وقال أبو داود: ليس حديثه بشىء. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: صدوق، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1221 - عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى: وهو أبو بكر بن حفص المدنى، مشهور بكنيته، روى عن أنس بن مالك، وأبى هريرة، وحسن بن حسن بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم، وأبيه حفص بن عمر، وسالم ابن عبد الله بن عمر، وسليمان الأغر، وعبد الله بن حسن بن حسن بن على بن أبى طالب، وعبد الله بن حنين، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن محيريز، وعروة ابن الزبير، وجده عمر بن سعد أبى وقاص، والزهرى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم. روى عنه أبان بن عبد الله البجلى، وبدر بن عثمان، وبلال بن يحيى العبسى،
__________
1220 - فى المختصر: أبو حريز: بفتح أوله، وآخره زاء، هو عبد الله بن حسين الأزدى البصرى، قاضى سجستان، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (3287) ، وتهذيب الكمال (14/420) (3227) ، والتاريخ الكبير (5/ت187) ، والجرح والتعديل (5/ت153) ، والكاشف (2/ت2710) ، وميزان الاعتدال (2/ت4267) .
1221 - فى المختصر: أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص الزهرى المدنى، ثقة. =
-قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3288) ، وتهذيب الكمال (14/432) (3228) ، والتاريخ الكبير (5/ت200) ، والجرح والتعديل (5/ت157) ، والكاشف (2/ت2711) ، وميزان الاعتدال (2/ت4274) .(2/67)
وحريث بن أبى
مطر، وزيد بن أبى أنيسة، وشعبة بن الحجاج، وابن جريج، ومسعر بن كدام، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان راويًا لعروة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1222 - عبد الله بن [الحكم] (*) البلوى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن على بن رباح اللخمى، روى عنه الليث بن سعد. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1223 - عبد الله بن حمران بن عبد الله بن حمران بن أبان القرشى الأموى: أبو عبد الرحمن البصرى مولى عثمان بن عفان. روى عن أشعث بن عبد الملك الحمرانى، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عبيد الثقفى، وعبد الله بن عون، وعلى بن مسعدة الباهلى، وعوف الأعرابى، روى عنه إبراهيم بن مرزوق المصرى نزيل مصر، وأحمد بن عاصم العبادانى، وأحمد بن حنبل، وابنه إسحاق بن عبد الله بن حمران، وبكار بن قتيبة القاضى، وخشيش بن لجم النسائى، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن شعبة جوان، ومحمد بن المثنى، ونصر بن على الجهضمى، ويزيد بن سنان البصرى نزيل مصر، وآخرون. وعن يحيى بن معين: صدوق صالح. وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء، مات سنة ست أو خمس ومائتين. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1224 - عبد الله بن حسين القرشى الهاشمى: والد إبراهيم بن عبد الله بن حنين مولى العباس بن عبد المطلب. وقال محمد بن سعد: ويقال: مولى على بن أبى طالب، ويقال: حنين مولى مثغب، ومثغب مولى مسحل، ومسحل مولى شماس، وشماس مولى
__________
1222 - فى المختصر: عبد الله بن الحكم البلوى: عن عقبة بن عامر، وعلى بن رباح اللخمى، وعنه يزيد بن أبى حبيب، ذكره الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان، وقال: قال الدارقطنى فى حاشية السنن: ليس بمشهور. وقال فى موضع آخر: ليس بالقوى. وقال الجوزجانى فى كتاب الأباطيل: لا يعرف بعدالة ولا جرح. ا. هـ.
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل، وقد أثبتناه من: التاريخ الكبير (1/28) ، ولسان الميزان (3/276) .
1223 - فى المختصر: عبد الله بن حمران: بضم المهملة، أبو عبد الرحمن البصرى، صدوق، يخطىء قليلاً.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء قليلاً. انظر: التقريب (3293) ، وتهذيب الكمال (14/431) (3233) ، والتاريخ الكبير (5/ت191) ، والجرح والتعديل (5/ت190) ، والجمع (1/272) ، والكاشف (2/ت1716) .
1224 - فى المختصر: عبد الله بن حسين الهاشمى: مولاهم المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3297) ، وتهذيب الكمال (14/439) (3237) ، والتاريخ الكبير (5/ت173) ، والجرح والتعديل (5/ت177) ، والجمع (1/249) .(2/68)
عباس. روى عن أبى أيوب الأنصارى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلى بن أبى طالب، والمسور بن مخرمة. روى عنه ابنه إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وأسامة بن زيد الليثى، وخالد بن معدان، وسالم أبو النضر، وسعيد بن الحارث الأنصارى، وشريك بن عبد الله بن أبى فروة، وعلى بن عبد الله بن عباس، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالخاء المعجمة
1225 - عبد الله بن الخباب بن الأرت المدنى: حليف بنى زهرة، روى عن أُبى بن كعب، وأبيه خباب بن الأرت، روى عن سماك بن حرب ولم يدركه، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الله بن أبى الهذيل، وعبد الرحمن بن العنبرى الخزاعى، وله صحبة. قال العجلى: من كبار التابعين، ثقة، قتلته الحرورية، أرسله إليهم على فقتلوه، فأرسل إليهم: أفيدونا بعبد الله بن خباب، فقالوا: كيف نفيدك به وكلنا قتله، فنهد إليهم فقتلهم. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الترمذى، والنسائى حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1226 - عبد الله بن الخباب الأنصارى النجارى المدنى: مولى بنى عدى بن النجار، روى عن أبى سعيد الخدرى، روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وعبد الله بن عمر الأنصارى، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وهو من أقرانه، ومحمد بن إسحاق ابن يسار، ويحيى بن سعد العمرى، ويزيد بن عبد الله بن الهاد. قال أبو حاتم والنسائى:
__________
1225 - فى المختصر: عبد الله بن خباب: بمعجمة وموحدة، ابن الأرت، بفتح الراء، وتشديد المثناة، المدنى، يقال: له رؤية، وثقه العجلى.
قال فى التقريب: يقال: له رؤية. ووثقه العجلى، فقال: ثقة من كبار التابعين. انظر: التقريب (3301) ، وتهذيب الكمال (14/446) (3241) ، والتاريخ الكبير (5/ت212) ، والتاريخ الصغير (1/87) ، والجرح والتعديل (5/ت198) ، والكاشف (2/ت2723) ، والإصابة (2/ت4647) .
1226 - فى المختصر: عبد الله بن خباب الأنصارى البخارى: مولاهم المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3302) ، وتهذيب الكمال (14/449) (3242) ، والتاريخ الكبير (5/ت213) ، والجرح والتعديل (5/ت199) ، والكاشف (2/ت2724) ، والجمع (1/249) ، وميزان الاعتدال (2/ت4286) .(2/69)
ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1227 - عبد الله بن خلف الطفاوى: قال فى الميزان: عن هشام بن حسان. قال العقيلى: فى حديثه وهم ونكارة. ثم ذكر له حديثًا صحيحًا خولف فى سنده. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1228 - عبد الله بن عثمان بن خثيم: هو عبد الله بن خثيم، وقد ينسب إلى جده، وسيجىء ذكره إن شاء الله تعالى.
1229 - عبد الله بن الخليل الحضرمى الكوفى: وذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: عداده فى أهل الكوفة، روى عن زيد بن أرقم، روى عنه عامر الشعبى. وقال البخارى: لا يتابع عليه. وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالدال المهملة
1230 - عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الهمدانى ثم الشعبى: أبو عبد الرحمن المعروف بالخريبى، كوفى الأصل سكن الخريبة، وهى محلة بالبصرة، وقيل: كان ينزل عبادان. روى عن إسحاق بن الصباح الكندى الأشعثى الكبير، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن أبى خالد، وبدر بن عثمان، وبكير بن عامر، وثور بن يزيد الرحبى، وحفص بن ميسرة الصفانى، والثورى، والأعمش، وشريك بن عبد الله النخعى، وابن
__________
1227 - فى المختصر: عبد الله بن خلف الطفاوى: عن هشام بن حسان، وعنه ابن مرزوق. قال العقيلى: فى حديثه وهم ونكارة، ثم ذكر حديثًا خولف فى مندة، كذا فى الميزان للذهبى. وقال الطحاوى بعد ذكر حديثه: غريب، ما سمعناه إلا من ابن مرزوق.
1228 - فى المختصر: عبد الله بن عثمان بن خيثم: بالمعجمة والمثلثة مصغرًا، القارىء المكى، أبو عثمان، صدوق.
1229 - فى المختصر: عبد الله بن الخليل: أبو ابن أبى الخليل الحضرمى، أبو الخليل الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3307) ، وتهذيب الكمال (14/458) (3248) ، والتاريخ الكبير (5/ت2155، 2165) ، والجرح والتعديل (5/ت209، 210) ، والكاشف (2/ت2728) ، وميزان الاعتدال (2/ت4292) .
1230 - فى المختصر: عبد الله بن داود بن عامر الهمدانى: أبو عبد الرحمن الخريبى، بمعجمة وموحدة مصغرًا، كوفى الأصل، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (3308) ، وتهذيب الكمال (14/458) (3248) ، والتاريخ الكبير (5/ت223) ، والجرح والتعديل (5/ت221) ، والكاشف (2/ت2729) .(2/70)
جريج، وفضل بن غزوان، وفطر بن خليفة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومسعر ابن كدام، وهشام بن عروة، ويزيد بن مردانبه، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر، وبشر بن الحارث الحافى، والحسن بن صالح بن حسن، وهو من شيوخه، وسفيان بن عيينة، وهو من عداد شيوخه، وعلى بن أعرب الكاكى، وعلى بن المدينى، وعمرو بن محمد الناقد، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن الفضل بن عارم، ومحمد بن المثنى، ومسدد بن مسرهد، ونصر بن على الجهضمى، وآخرون كثيرون.
قلت: ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية أصحاب أبى حنيفة. قال أبو جعفر الطحاوى: حدثنى القاضى أبو حازم، قال: حدثنى سعد بن روح، عن عبد الله بن داود. وقال السلف: رجل ما عيب الناس على ابن حنيفة؟ فقال: والله ما أعلمهم عابوا عليه فى شىء إلا أن قال فأصاب، وقالوا فأخطأوا، ولقد رأيته يسعى بين الصفا والمروة وأنا معه، وكانت الأعين محيطة به. وقيل لعبد الله بن داود: إن بعض الناس كتب عن أبى حنيفة مسائل كثيرة، ثم لقيه بعض فيرتجع عن كثير منها، قال: يصدنك هذا أن أبا حنيفة كان مطلعًا على الفقه، وإنما يرجع الفقيه عن القول من الفقه إذا اتسع علمه. ذكره ابن سعد فى الطبقة السابعة من أهل البصرة فى الطبقات الكبرى، وذكره فى الصغرى فى الطبقة الثامنة، وقال: كان ثقة عابدًا ناسكًا. وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة، صدوق، مأمون. وقال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: كان يميل إلى الرأى، وكان صدوقًا. وقال الدارقطنى: ثقة زاهد. قال عباس العنبرى: سمعت ابن داود يقول: ولدت سنة ست وعشرين ومائة. وقال ابن سعد وغيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين فى شوال فى خلافة عبد الله بن هارون. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1231 - عبد الله بن دينار القرشى العدوى: أبو عبد الرحمن المدنى، مولى عبد الله ابن عمر بن الخطاب. روى عن أنس بن مالك، وخالد بن خلاد بن السائب بن خلاد، وذكوان السمان، وسليمان بن يسار، ومولاه عبد الله بن عمر، ومحمد بن أسامة بن زيد، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه إسماعيل بن جعفر المدنى، وحمزة بن أبى محمد المدنى،
__________
1231 - فى المختصر: عبد الله بن دينار العدوى: أبو عبد الرحمن المدنى، مولى ابن عمر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3311) ، وتهذيب الكمال (14/471) (3251) ، والتاريخ الكبير (5/ت221) ، والجرح والتعديل (5/ت217) ، والجمع (1/250) ، وميزان الاعتدال (2/ت4297) .(2/71)
وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بك، وسهيل بن أبى صالح، وشعبة بن الحجاج، وصفوان بن سليم، وعاصم بن عمر العمرى، وعبد الله بن جعفر المدينى، وابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن سوقة، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: ثقة، مستقيم الحديث. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائى: ثقة. وزاد ابن سعد: كثير الحديث، ومات سنة سبع وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالذال المعجمة
1232 - عبد الله بن ذكوان القرشى: أبو عبد الرحمن المدنى المعروف بأبى الزناد، مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة، وقيل: مولى عائشة بنت عثمان بن عفان، وقيل: مولى آل عثمان، وقيل: إن أباه ذكوان كان أخا أبى لؤلؤة قاتل عمر بن الخطاب، رضى الله عنه. وقال سفيان بن عيينة: كان كنية أبى الزناد أبو عبد الرحمن، وكان يغضب من أبى الزناد. روى عن أبان بن عثمان بن عفان، وأبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وأنس بن مالك، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعامر الشعبى، وعبد الله بن جعفر، وشهد معه جنازة، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمر، يقال: مرسل، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وهو راويته، وعبد الله بن عبد الله بن عقبة، وعروة بن الزبير، وعلى بن الحسن بن على بن أبى طالب، وعمر بن أبى سلمة، يقال: مرسل، وعمر بن عامر الأنصارى، وعمرو بن عثمان بن عفان، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومنبه بن وهب، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعائشة بنت سعد بن أبى وقاص.
روى عنه إبراهيم بن عقبة، وإسحاق بن عبد الله بن أبى بردة، وثور بن زيد الديلمى، وحفص بن عمر بن أبى العطاف، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان ابن عيينة، وسليمان الأعمش، وسليمان الشيبانى، وصالح بن كيسان، وهو أكبر منه،
__________
1232 - فى المختصر: أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان القرشى، أبو عبد الرحمن، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (3313) ، وتهذيب الكمال (14/476) (3253) ، والتاريخ الكبير (5/ت228) ، والجرح والتعديل (5/ت227) ، والجمع (1/250) ، والكاشف (2/ت2733) ، وميزان الاعتدال (2/ت4301) .(2/72)
وعبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبد الله بن جعفر المدينى، وعبد الله ابن أبى مليكة، وهو أكبر منه، وابنه عبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد الله بن عمر العمرى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، وهشام بن عروة، ويونس بن يزيد الأيلى، وابنه أبو القاسم بن أبى الزناد، وآخرون.
وعن أحمد: شقة. وعنه: كان سفيان يسمى أبا الزناد أمير المؤمنين فى الحديث. وعنه: أبو الزناد أعلم من ربيعة، وقيل له: فربيعة؟ قال: ثقة، أبو الزناد أعلم منه. وعن ابن معين: ثقة. وعنه: ثقة حجة. وقال على ابن المدينى: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى الزناد، وبكير بن عبد الله بن الأشج. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة، سمع من أنس بن مالك. وقال أبو حاتم: ثقة فقيه، صالح الحديث، صاحب سنة، وهو ممن تقوم به الحجة إذا روى عن الثقات. سمع من أنس بن مالك. وقال أبو حاتم: ثقة فقيه صالح الحديث، صاحب سند البخارى، أصح الأسانيد كلها مالك، عن نافع، عن ابن عمر، وأصح أسانيد أبى هريرة أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبى هريرة. وقال ليث بن سعد، عن عبد ربه بن سعيد: رأيت أبا الزناد دخل مسجد النبى - صلى الله عليه وسلم - ومعه من الأتباع مثل ما مع السلطان، فمن سائل عن فريضة، ومن سائل عن الحساب، ومن سائل عن الشعر، ومن سائل عن الحديث، ومن سائل عن معضلة.
وقال يحيى بن بكير، عن الليث بن سعد: رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاثمائة تابع من طالب فقه، وعلم، وشعر، وصنوف، ثم لم يلبث أن بقى وحده وأقبلوا على ربيعة، وكان ربيعة يقول: شبر من حظوة خير من باع من علم. وقال أبو يوسف، عن أبى حنيفة: قدمت المدينة، فأتيت أبا الزناد ورأيت ربيعة، فإذا الناس على ربيعة وأبو الزناد أفقه الرجلين، فقلت له: أنت أفقه أهل بلدك والعمل على ربيعة؟ فقال: ويحك كفُّ حظ خير من جراب من علم. وقال الواقدى وكاتبه محمد بن سعد وغيرهما: مات سنة ثلاثين ومائة. زاد الواقدى: فجأة فى مغتسله ليلة الجمع لسبع عشرة خلت من رمضان، وهو ابن ست وستين سنة. وزاد ابن سعد: فى رمضان، وكان ثقة كثير الحديث فصيحًا بصيرًا بالعربية، عالمًا عائلاً. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1233 - عبد الله بن ذكوان السمان: هو عبد الله بن أبى صالح، أخو سهيل بن أبى صالح، وصالح بن أبى صالح، ويقال له: عباد رقية بن أبى صالح، روى عن أبيه
__________
1233 - فى المختصر: عباد بن أبى صالح: هو عبد الله بن أبى صالح السمان، المدنى، لين الحديث.(2/73)
ذكوان أبى صالح، وسعيد بن جبير. روى عنه جابر بن سليم الزرقى المدنى، وعبد الله بن الوليد المدنى البصرى، وعبد الملك بن جريج، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، وموسى بن يعقوب الذمعى، وهشيم بن بشير. قال البخارى، عن ابن المدينى: ليس بشىء. قال ابن معين: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو ما رواه أبو هريرة، رضى الله عنه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يمينك على ما يصدقك به صاحبك". روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالراء
1234 - عبد الله بن رافع بن خديج الأنصارى: من أهل المدينة، ذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: يروى عن أبيه، روى عنه عبد العزيز بن عقبة بن سلمة، مات سنة إحدى عشرة ومائة، وهو ابن خمس وثمانين سنة، وكنيته أبو محمد. وذكره فى الميزان، وقال: قال الدارقطنى: ليس بالقوى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1235 - عبد الله بن رافع الحضرمى: أبو سلمة المصرى. روى عن عمرو بن معدى، وأبى هريرة. روى عنه جعفر بن ربيعة، وسعيد بن أبى هلال، وسليمان بن راشد، وعياش بن عياش القتبانى، وعياش بن عتبة. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب الأدب حديثًا واحدًا عن أبى هريرة: "المؤمن مرآة أخيه، إذا رأى فيه عيبًا أصلحه".
1236 - عبد الله بن رباح الأنصارى: أبو خالد المدنى، سكن البصرة. روى عن أُبى ابن كعب، وصفوان بن محرز، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد العزيز بن النعمان البصرى، وعمار بن ياسر، وعمران بن حصين، وكعب الأحبار، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وعائشة، رضى الله عنهم. روى عنه الأزرق بن قيس، وبكر بن عبد الله المزنى، وثابت البنانى، وخالد بن شمر السدوسى، وخالد الحذاء، وأبو السليل حريش
__________
1235 - قال فى التقريب: وثقه أبو زرعة. انظر: التقريب (3317) ، وتهذيب الكمال (14/486) (3256) ، والتاريخ الكبير (5/ت245) ، والجرح والتعديل (5/ت249) .
1236 - فى المختصر: عبد الله بن رباح الأنصارى: أبو خالد المدنى، سكن البصرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3318) ، وتهذيب الكمال (14/487) (3257) ، والتاريخ الكبير (5/ت231) ، والجرح والتعديل (5/ت243) ، والجمع (1/272) ، والكاشف (2/ت2736) .(2/74)
ابن نعير، وعاصم الأحول، وأبو حصن الأسدى، وأبو عمران الجونى. قال العجلى: بصرى، تابعى، ثقة. قال سعد: كان ثقة، وله أحاديث. وقال النسائى: ثقة. قال خليفة ابن خياط: قتل فى ولاية أبى زياد. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1237 - عبد الله بن رجاء بن عمر: ويقال: ابن المثنى الفدانى، أبو عمرو البصرى. روى عن إسحاق بن يزيد الكوفى، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن قدامة، وسليمان بن أبى داود، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، وعبد العزيز الماجشون، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومصعب بن سوار، وهما ابنا يحيى، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين كثيرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن فهد بن حكيم الساجى، وإبراهيم بن نصر بن عبد الرزاق الرازى، وأحمد بن محمد بن شبوية المروزى، وأبو بكر الأثرم، وأحمد بن يحيى الأصبهانى، وأسيد بن عاصم الأصبهانى، وجعفر بن هاشم البزار، وخليفة بن خياط، وأبو حاتم السجستانى النحوى، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعثمان بن سعيد الدارمى، وعلى بن الحسين الصابونى المعروف بالباقلانى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن الأشعث السجستانى أخو أبى داود، ومحمد بن خزيمة بن راشد شيخ الطحاوى، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وموسى بن سعيد الدندانى، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: كان شيخًا صدوقًا لا بأس به. وعن أبى حاتم: كان ثقة رضًا. وعن يحيى أيضًا: كثير التصحيف، وليس به بأس. وقال عمرو بن على: صدوق، كثير الغلط والتصحيف، ليس بحجة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو القاسم اللالكائى وغيره: مات سنة تسع عشرة ومائتين. روى له أبو داود فى الناسخ والمنسوخ، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1238 - عبد الله بن راشد الزوفى: بالزاى المعجمة والواو والفاء، وزوف نبيل من
__________
1237 - فى المختصر: عبد الله بن رجاء بن عمر الغدانى: بضم الغين المعجمة والتخفيف، صدوق، يهم قليلاً.
قال فى التقريب: صدوق يهم قليلاً. انظر: التقريب (3323) ، وتهذيب الكمال (14/495) (3262) ، والتاريخ الكبير (5/250) ، والجرح والتعديل (5/ت255) ، والجمع (1/251) ، والكاشف (2/ت2741) ، وميزان الاعتدال (2/ت4309) .
1238 - فى المختصر: عبد الله بن راشد الزوفى: بفتح الزاء، وسكون الواو، بعدها فاء، أبو الضحاك البصرى، مستور.(2/75)
حمير بن سبأ. روى عن عبد الله بن أبى مرة الزوفى، عن خارجة بن حذافة العدوى فى الوتر. روى عنه يزيد بن أبى حبيب، وخالد بن يزيد. وقال ابن إسحاق: الزوفى من حمير، ولا يعرف سماعه من ابن أبى مرة، وليس إلا حديثه فى الوتر. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن عبد الله بن مرة إن كان سمع منه. روى عنه يزيد بن أبى حبيب: "إن زادكم صلاة وهى الوتر" من اعتمده فقد اعتمد إسناده المشوش. قلت: عبد الله بن راشد ثقة، أخرج الحاكم حديثه هذا فى مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد. وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1239 - عبد الله بن رافع: أبو رافع المدنى المخزومى، مولى أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. سمع أبا هريرة، وأم سلمة، والحجاج بن عمرو. روى عنه سعيد المقبرى، والقاسم بن عباس الهاشمى، وأبو ضحى حميد بن زياد، وأفلح بن سعيد القبانى، ومحمد بن إسحاق ابن يسار، وأبو أيوب بن خالد، وأبو الأسود بن عروة، وموسى بن عبيدة الربذى، وداود بن قيس. قال أبو زرعة: مدنى ثقة. وقال أحمد بن عبد الله: تابعى ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1240 - عبد الله بن رجاء المكى: أبو عمران البصرى، سكن مكة. روى عن إسماعيل بن أمية، وأيوب السختيانى، وجرير بن أيوب، وجعفر بن محمد الصادق، وسفيان الثورى، وشريك النخعى، وعبد الملك بن جريج، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن بشار الرمادى، وإبراهيم بن محمد الشافعى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلى، وأسد بن موسى، والحارث بن شريح النقاد، وخالد بن يوسف السمتى، وشريح بن النعمان، وشريح بن
__________
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (3314) ، وتهذيب الكمال (14/483) (3254) ، والتاريخ الكبير (5/ت241) ، والجرح والتعديل (5/ت240) ، والكاشف (2/ت2734) ، وميزان الاعتدال (2/ت4305) .
1239 - فى المختصر: عبد الله بن رافع: أبو رافع المدنى، مولى أم سلمة، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3316) ، وتهذيب الكمال (14/485) (3255) ، والتاريخ الكبير (5/ت244) ، والجرح والتعديل (5/ت247) ، والكاشف (2/ت2735) .
1240 - فى المختصر: ابن رجاء: هو عبد الله بن رجاء المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة تغير حفظه قليلاً. انظر: التقريب (3324) ، وتهذيب الكمال (14/500) (3263) ، والتاريخ الكبير (5/249) ، والجرح والتعديل (5/ت254) ، والكاشف (2/ت2742) ، وميزان الاعتدال (2/ت4308) .(2/76)
يونس، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وعمرو بن محمد الناقد، ومحمد بن أبان البلخى، ومحمد بن الصباح الجرجراى، وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزى، وهشام بن بهرام المدائنى، ويحيى بن معين، ويوسف بن خالد السمتى، وهو من أقرانه، وآخرون. وعن ابن معين: ثقة. وعن أبى حاتم: صدوق. وقال أبو زرعة: شيخ صالح. وقال النسائى: عبد الله بن رجاء المكى والبصرى كلاهما ليس بهما بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان من أهل البصرة، فانتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، والباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1241 - عبد الله بن أبى رزين: واسم أبى رزين مسعود بن مالك الأسدى، أسد خزيمة الكوفى. روى عن أبيه أبى رزين. وروى عنه موسى بن أبى عائشة. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالزاى
1242 - عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى: وقيل: ابن عبس بن عبد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد القرشى الأسدى، أبو بكر الحميدى المكى. روى عن إبراهيم بن سعد، وأبى حمزة أنس بن عياض الليثى، وبشر بن بكر التميمى، وحماد بن أسامة، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن الحارث المخزومى، وعبد العزيز بن أبى حازم، وعبد
__________
1241 - فى المختصر: عبد الله بن أبى رزين بن مسعود بن مالك الأسدى الكوفى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3327) ، وتهذيب الكمال (14/505) (3266) ، والتاريخ الكبير (5/ت252) ، والجرح والتعديل (5/ت258) .
1242 - فى المختصر: عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشى الحميدى المكى: أبو بكر، ثقة، حافظ، فقيه، أجل أصحاب ابن عيينة.
- وفى المختصر أيضًا: الحميدى: هو عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشى الحميدى المكى، أبو بكر، ثقة، حافظ، فقيه، أجل أصحاب ابن عيينة.
قال فى التقريب: ثقة حافظ فقيه، أجل أصحاب ابن عيينة. قال الحاكم: كان البخارى إذا وجد الحديث عند الحميدى لا يعدله إلى غيره. انظر: التقريب (3331) ، وتهذيب الكمال (14/512) (3270) ، والتاريخ الكبير (5/ت276) ، والجرح والتعديل (5/ت264) ، والجمع (1/265) ، والكاشف (2/ت2746) .(2/77)
العزيز الدراوردى، ومحمد بن إدريس الشافعى، ووكيع بن الجراح، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابورى، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن يونس الكرمى، وهارون بن عبد الله بن الحمال، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: الحميدى عندنا إمام. وقال أبو حاتم: أثبت الناس فى ابن عيينة الحميدى، وهو رئيس أصحاب ابن عيينة، وهو ثقة إمام، مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين. وقيل: سنة عشرين ومائتين. روى له مسلم فى مقدمة كتابه، وابن ماجه فى التفسير، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1243 - عبد الله بن زرير الغافقى المصرى: روى عن على بن أبى طالب، روى عنه بكر بن سواءة الحذامى، والحارث بن يزيد الحضرمى، وعبد الله بن الحارث، وعبد الله ابن هبيرة، وعياش بن عباس القتبانى، وكعب بن علقمة الشوقى، وأبو أفلح الهمدانى، وأبو تميم الحشيانى، وأبو الخير اليزنى، وأبو على الهمدانى. قال العجلى: مصرى تابعى ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث، مات فى خلافة عبد الملك بن مروان سنة إحدى وثمانين. وقال غيره: سنة ثمانين. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا عن على فى الحرير والذهب: "هذان حرام على الذكور من أمتى حل لنسائهم". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1244 - عبد الله بن زياد: أبو مريم الأسدى الكوفى. روى عن الحسن بن على بن أبى طالب، وعبد الله بن مسعود، وعمار بن ياسر. روى عنه أشعث بن أبى الشعثاء، وشمر بن عطية، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى، والترمذى حديثًا واحدًا فى عائشة أنها زوجة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الدنيا والآخرة. وروى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام حديثًا آخر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1245 - عبد الله بن زياد بن سمعان المدنى الفقيه: وذكره فى الميزان، وقال: تركوه،
__________
1243 - فى المختصر: عبد الله بن زرير: بتقديم الزاء مصغرًا، الغافقى المصرى، ثقة، رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: ثقة رمى بالتشيع. انظر: التقريب (3333) ، وتهذيب الكمال (14/517) (3272) ، والجرح والتعديل (5/ت281) ، والكاشف (2/ت2748) .
1244 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3338) ، وتهذيب الكمال (14/533) (3277) ، والجرح والتعديل (5/ت276) ، والكاشف (2/ت2753) .
1245 - فى المختصر: ابن سمعان: هو عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومى، أبو عبد الرحمن المدنى،(2/78)
يكنى أبا عبد الرحمن مولى أم سلمة. قال البخارى: سكتوا عنه. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: ليس حديثه بشىء. وقال أحمد: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف أن ابن سمعان يكذب. وقال الجوزجانى: ذاهب الحديث. وروى ابن القاسم عن مالك كذاب. وقال ابن عدى: أروى الناس عنه ابن وهب، والضعف على حديثه بَيِّن. وفى التهذيب عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومى المدنى مولى أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبرى، وعبد الرحمن بن هرمز بن الأعرج، ومجاهد بن جبر، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصارى. روى عنه بقية بن الوليد، والحسن بن قتيبة المدائنى، وروح بن القاسم، وهو من أقرانه، وعبد الله بن وهب، وعبد الرزاق بن همام، وعبد العزيز الدراوردى، ومفضل بن فضالة المصرى، والوليد بن مسلم، وآخرون. وقال أبو داود: كان من الكذابين، ولى قضاء المدينة. وقال النسائى والدارقطنى: متروك الحديث. وقال النسائى فى موضع آخر: لا يُكتب. وقال الأوزاعى: لم يكن ابن سمعان صاحب علم، إنما كان صاحب عمود، يعنى صلاة. روى له البخارى فى آخر العتق حديثًا من رواية عبد الله بن وهب، عن مالك، وأبى قلابة، عن سعيد المقبرى. قال أبو نصر الكلاباذى: هو عبد الله بن زياد بن سمعان. وروى له أبو داود فى المراسيل، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1246 - عبد الله بن زيد بن سهل: وهو عبد الله بن أبى طلحة الأنصارى البخارى المدنى، والد إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، وأخوته، وهو أخو أنس بن مالك لأمه أم سليم بنت ملحان، حنكه النبى - صلى الله عليه وسلم - وسماه عبد الله. روى عن أخيه أنس بن مالك، وأبيه أبى طلحة. روى عنه ابنه إسحاق بن عبد الله، وسليمان مولى الحسن بن على، وابنه عبد الله بن عبد الله بن أبى طلحة، وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، وابن ابنه يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة. قال ابن سعد: كانت أمه أم سليم
__________
قاضيها، متروك اتهمه بالكذب أبو داود وغيره.
قال فى التقريب: اتهمه بالكذب أبو داود وغيره. انظر: التقريب (3337) ، وتهذيب الكمال (14/526) (3276) ، والتاريخ الكبير (5/ت271) ، والجرح والتعديل (5/ت279) ، والكاشف (2/ت2752) ، وميزان الاعتدال (2/ت2324) .
1246 - فى المختصر: عبد الله بن أبى طلحة زيد بن سهل الأنصارى المدنى: ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، ووثقه ابن سعد.
قال فى التقريب: وثقه ابن سعد. انظر: التقريب (3410) ، وتهذيب الكمال (15/133) (3348) ، والتاريخ الكبير (5/ت262) ، والجرح والتعديل (5/ت267) ، والجمع (1/272) ، والكاشف (2/ت2819) .(2/79)
حاملاً به يوم حنين، ولم يزل عبد الله بالمدينة فى دار أبى طلحة، وكان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1247 - عبد الله بن زيد بن عمرو: ويقال: ابن عامر بن مالك بن عبيد بن علقمة ابن سعد بن كثير بن غالب بن عدى بن بهس بن طرود بن قدامة بن زبان بن حلوان ابن عمران بن الحاق بن قضاعة، أبو قلابة الجرمى، أحد الأئمة الأعلام، قدم الشام، وسكن داريا، وهو ابن أخى أبى المهلب الجرمى. روى عن أنس بن مالك الأنصارى، وأنس بن مالك الكعبى، وثابت بن الضحاك الأنصارى، وجعفر بن عمرو بن أمية الضمرى، وحذيفة بن اليمان مرسل، وخالد بن اللجلاج، وزهدم بن مضرب الجرمى، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن عباس، وقيل: لم يسمع منه، وعبد الله بن عمر بن الخطاب كذلك، وعبد الله بن يزيد بن ضبة، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعمر بن الخطاب، ولم يدركه، وعمر بن أمية الضمرى على خلاف فيه، وعنبسة فى سعيد من قوله فى القسامة، ومعاوية بن أبى سفيان، والنعمان بن بشير، ويقال: لم يسمع منهما، وهشام بن عامر الأنصارى كذلك، وأبى إدريس الخولانى، وأبى ثعلبة الخشنى، وقيل: لم يسمع منه، وأبى مسلم الجليلى معلم كعب الأحبار، وأبى المهاجر إن كان محفوظًا، وعمه أبى المهلب الجرمى، وأبى هريرة، وقيل: لم يسمع منه، وزينب بنت أم سلمة، وعائشة أم المؤمنين، يقال: مرسل، ومعاذة العدوية، وغيرهم. روى عنه أيوب السختيانى، وثابت البنانى، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وعاصم الأحول، وعمران بن حدير، وغيلان بن جرير، وقتادة، وقيل: لم يسمع منه، وميمون القتاد، ويحيى بن أبى كثير، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان ثقة كثير الحديث، وكان ديوانه بالشام. وقال حماد بن زيد: سمعت أيوب ذكر أبا قلابة، فقال: كان والله من الفقهاء ذوى الألباب. وعن ابن المدينى: أبو قلابة عربى من جرم، ومات بالشام، وأدرك خلافة عمر بن عبد العزيز. وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر فى زمن مروان بن عبد العزيز، وتوفى بالشام سنة أربع ومائة.
وقال يحيى بن معين: سنة ست أو سبع ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
1247 - فى المختصر: أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد بن عمرو، أو عامر الجرمى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة فاضل، كثير الإرسال. وقال العجلى: فيه نصب يسير. انظر: التقريب (3344) ، وتهذيب الكمال (14/542) (3283) ، والتاريخ الكبير (5/ت2995) ، والجرح والتعديل (5/ت268) ، والجمع (1/251) ، والكاشف (2/ت2759) ، وميزان الاعتدال (2/ت4334) .(2/80)
باب عبد الله وأبوه بالسين المهملة
1248 - عبد الله بن سالم الأشعرى: أبو يوسف الدحاطى اليحصبى الحمصى، روى عن محمد بن زياد الألهانى، وعلى بن أبى طلحة، ومحمد بن الوليد الزبيدى، وإبراهيم ابن أبى عبلة المقدسى، وإبراهيم بن سليمان الأفطس، وابن جريج، وآخرين. روى عنه بقية بن الوليد، وعبد الأعلى بن مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وآخرون. مات سنة تسع وتسعين ومائة. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1249 - عبد الله بن السائب بن يزيد الكندى: أبو محمد المدنى ابن أخت نمر، روى عن أبيه، عن جده، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "ولا يأخذ أحدكم عطاء أخيه". روى عنه أبو ذئب. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد: كان ثقة قليل الحديث، توفى سنة ست وعشرين ومائة فى خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى هذا الحديث، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1250 - عبد الله بن السائب الكندى: ويقال الشيبانى الكوفى. روى عن زاذان الكندى، وأبيه السائب، وعبد الله بن قتادة، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزنى، وعن أبى هريرة، أو عن رجل عنه، وحسين الخلقانى، والثورى، والأعمش، أبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. قال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أحمد: سمع منه الثورى ثلاثة أحاديث. روى له مسلم حديثًا، والنسائى آخر، فحديث مسلم فى المزارعة أنه - صلى الله عليه وسلم - نهى عنها، وحديث النسائى ما رواه عبد الله ابن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن لله فى الأرض ملائكة سياحين يبلغونى من أمتى السلام". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
1248 - فى المختصر: عبد الله بن سالم الأشعرى: أبو يوسف الحمصى، ثقة، رمى بالنصب.
قال فى التقريب: ثقة رمى بالنصب. انظر: التقريب (3346) ، وتهذيب الكمال (14/549) (3285) ، والتاريخ الكبير (5/ت337) ، والجرح والتعديل (5/ت359) ، والجمع (1/265) ، والكاشف (2/ت2562) ، وميزان الاعتدال (2/ت4338) .
1249 - فى المختصر: عبد الله بن السائب بن يزيد الكندى: أبو محمد المدنى، ابن أخت نمر، وثقه النسائى.
قال فى التقريب: وثقه النسائى. انظر: التقريب (3349) ، وتهذيب الكمال (14/555) (3288) ، والتاريخ الكبير (5/ت296) ، والجرح والتعديل (5/ت302) ، والكاشف (2/ت2765) ، وميزان الاعتدال (2/ت4339) .(2/81)
1251 - عبد الله بن سبرة: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن الشعبى، روى عنه الكوفيون. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1252 - عبد الله بن سخبرة الأزدى: ويقال: الأسدى أيضًا، أبو معمر الكوفى، من أزد شنوءة، روى عن خباب بن الأرت، وعبد الله بن مسعود، وعلقمة بن قيس، وهو من أقرانه، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، والمقداد بن الأسود، وأبى بكر الصديق مرسل، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، روى عن إبراهيم النخعى، وعمارة بن عمير، ومجاهد بن جبر، ويزيد بن شريك التيمى، والد إبراهيم التيمى، وتميم بن سلمة. وفى الميزان: هو من شيوخ إبراهيم النخعى ومجاهد، حجة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال محمد بن سعد: توفى فى ولاية عبد الله بن زياد. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1253 - عبد الله بن سعيد بن حصين الكندى: أبو سعيد الأشج الكوفى. روى عن إبراهيم بن يزيد مردانبة، وإسماعيل بن علية، وبشر بن منصور الخياط، وجابر بن نزح الحمانى، وحفص بن غياث، وحماد بن أسامة، وسعيد بن محمد الوراق، وعبد الله بن إدريس، وعبدة بن سليمان، وأبى نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن فضل، ومنصور بن وردان، وهشيم بن بشير، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن يمان، وآخرين. روى عنه الجماعة، وفهد بن سليمان، وأبو يعلى الموصلى، والحسن بن سفيان السنانى، وعبد الله ابن محمد بن أبى الدنيا، وعبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى، وأبو زرعة الرازى، ومحمد ابن إسحاق بن خزيمة، وآخرون. وعن يحيى: ليس به بأس، ولكنه يروى عن قوم ضعفاء. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وعنه: الأشج إمام أهل زمانه. وقال النسائى:
__________
1251 - فى المختصر: عبد الله بن سبرة الهمدانى: عن الشعبى، وعنه هشيم، وحفص بن غياث النخعى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن الشعبى، روى عنه الكوفيون.
1252 - فى المختصر: أبو معمر: عن خباب بن الأرت، وعنه عمارة بن عمير، هو عبد الله بن سخبرة، بفتح المهملة، وسكون المعجمة، وفتح الموحدة، الأزدى الكوفى، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3352) ، وتهذيب الكمال (15/6) (3291) ، والتاريخ الكبير (5/ت280) ، والجرح والتعديل (5/ت321) ، والكاشف (2/ت2767) ، والجمع (2/183) ، وميزان الاعتدال (2/ت4345) .
1253 - فى المختصر: أبو سعيد الأشج: هو عبد الله بن سعيد بن حصين الكندى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3365) ، وتهذيب الكمال (15/27) (3303) ، والجرح والتعديل (5/ت342) ، والجمع (1/252) ، والكاشف (2/ت2777) .(2/82)
صدوق. وعنه: ليس به بأس. قال أبو القاسم اللالكائى وغيره: مات سنة سبع وخمسين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1254 - عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمية القرشى: أبو صفوان الأموى الدمشقى، وأمه أم جميل بنت عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية، ذهبت به إلى مكة حين قتل أبوه بنهر ابن فطرس، وذلك سنة اثنتين وثلاثين ومائة. روى عن أسامة بن زيد الليثى، وثور بن يزيد الرحبى، وأبيه سعيد بن عبد الملك، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، ويونس ابن يزيد الأيلى، وغيرهم. روى عنه أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب، وسليمان بن داود الشاذكونى، وعبد الله بن رجاء الفدانى، وعبد الله بن سعيد، ومحمد بن إدريس الشافعى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به، صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الدارقطنى: فى الثقات. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1255 - عبد الله بن أبى هند الفزارى: أبو بكر المدنى مولى بنى شمخ من فزارة، روى عن أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وبكير بن الأشج، وثور بن يزيد الدالى، وسعيد بن المسيب، وأبيه سعيد بن أبى هند، وسعيد المقبرى، وسهيل بن أبى صالح، وأخيه صالح بن أبى صالح اليمان، وعامر بن عبد الله بن الزبير، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو من أقرانه، ومحمد بن عمرو بن شملة، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن جعفر، وأنس ابن عياض، وبكر بن صدقة، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، وعلى بن عزاب، وعمرو بن الحارث المصرى، وهو من أقرانه، وعيسى بن يونس، ومكى بن إبراهيم البلخى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة. وعنه: ثقة مأمون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو
__________
1254 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3368) ، وتهذيب الكمال (15/35) (3306) ، والتاريخ الكبير (5/ت301) ، والجرح والتعديل (5/ت338) ، والكاشف (2/ت2779) ، والجمع (1/252) ، وميزان الاعتدال (2/ت4354) .
1255 - فى المختصر: عبد الله بن سعيد بن أبى هند الفزارى: مولاهم أبو بكر المدنى، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق ربما وهم. انظر: التقريب (3369) ، وتهذيب الكمال (15/37) (3307) ، والتاريخ الكبير (5/300) ، والجرح والتعديل (5/ت335) ، والكاشف (2/ت2780) ، وميزان الاعتدال (2/ت4352) .(2/83)
حاتم: ضعيف الحديث. وعن يحيى بن سعيد: كان صالحًا يعرف وينكر. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1256 - عبد الله بن سعيد المدنى: هو عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد، أبو عباد المقبرى الليثى، مولاهم المدنى. قال فى الكمال: روى عن أبيه، عن جده. قلت: وفى رواية الطحاوى: عبد الله بن سعيد بن شهيد، عن جده، عن أبى هريرة، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سجد بدأ بركبتيه قبل يديه. وكذا فى رواية البيهقى فى سننه الكبرى. وقال الترمذى مثل ما قال فى الكمال: عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبى هريرة، ثم قال: ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره. قال عبد الغنى: روى عن الثورى، وصفوان بن عيسى، ومحمد بن فضيل، وعبد الرحيم بن سليمان، ومروان الفزارى، وهشيم بن بشير. قال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث، متروك الحديث. وقال أحمد بن حنبل: منكر الحديث، متروك الحديث. قال يحيى بن معين: ليس بشىء، لا يُكتب حديثه. وقال أبو زرعة: هو ضعيف الحديث، لا يوقف منه على شىء. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1257 - عبد الله بن سعيد المدنى: أبو زيد، ويقال: أبو سعيد، روى عن حفصة بنت عمر حديثًا فى فضل عثمان، رضى الله عنه، وأن الفخذ ليس بعورة. روى عنه أبو خالد شيخ لابن جريج، وأبو يعقوب. ذكره ابن أبى حاتم وسكت عنه. روى عنه الطبرانى، وأحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
1258 - عبد الله بن أبى السفر: بفتح السين المهملة والفاء، واسمه سعيد بن محمد،
__________
1256 - فى المختصر: عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى: أبو عباد الليثى، مولاهم المدنى، متروك. =
=قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (3367) ، وتهذيب الكمال (15/31) (3305) ، والتاريخ الكبير (4/ت1949) ، والجرح والتعديل (5/ت336) ، والكاشف (2/ت2778) ، وميزان الاعتدال (2/ت4353) .
1257 - فى المختصر: عبد الله بن أبى سعيد المدنى: أبو زيد، عن حفصة بنت عمر، وعنه أبو خالد، اسمه عثمان، أو يزيد. قال الحسينى فى التذكرة: لا يدرى من هو. قال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة: إن لعبد الله بن أبى سعيد راويين، ولم يجرح، ولم يأت بمتن منكر، فهو على قاعدة ثقات ابن حبان، لكن لم أر له ذكرًا فى النسخة التى عندى. ا. هـ. وقال العينى فى المغانى: ذكره ابن أبى حاتم، وسكت عنه. ا. هـ.
1258 - فى المختصر: عبد الله بن أبى السفر: بفتح الفاء، الثورى، الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3370) ، وتهذيب الكمال (15/41) (3308) ، والتاريخ الكبير (5/ت306) ، والجرح والتعديل (5/ت337) ، والجمع (1/252) ، والكاشف (2/ت781) .(2/84)
ويقال: ابن أحمد الهمدانى الثورى الكوفى، روى عن أرقم بن شرحبيل، وعامر الشعبى، ومصعب بن شيبة، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وأبيه أبى السفر. روى عنه سفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعبد الجبار بن العباس، وعمر بن أبى زائدة، وعيسى بن يونس بن أبى إسحاق، وقيس بن الربيع، ويونس بن أبى إسحاق، وأبو مالك النخعى. قال أحمد، ويحيى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال محمد بن سعد: توفى فى خلافة مروان بن محمد. روى له الجماعة سوى الترمذى.
1259 - عبد الله بن سفيان القرشى المخزومى: وهو أبو سلمة بن سفيان، حجازى مشهور بكنيته، روى عن عبد الله بن السائب المخزومى، وأبى أمية بن الأخنس الثقفى، روى عنه عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد، وعبد الملك بن عبد الله، وعمر بن عبد الرحمن بن محيصن المدنى، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن عباد بن جعفر، ويحيى ابن عبد الله بن صيفى. قال أحمد بن حنبل: ثقة مأمون. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1260 - عبد الله بن سلمة - بكسر اللام - المرادى الكوفى: روى عن سعد بن أبى وقاص، وسلمان الفارسى، وصفوان بن عسال المرادى، وعبد الله بن مسعود، وعبيدة السلمانى، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل. روى عنه عمرو بن مرة، وأبو إسحاق السبيعى. قال أحمد بن حنبل: لا أعلم روى عنه غيرهما، وكنيته أبو العالية. وقال غيره: روى عن أبى الزبير المكى. قال العجلى: كوفى تابعى ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، يُعد فى الطبقة الأولى من فقهاء الكوفة بعد الصحابة. وقال البخارى: لا يتابع فى حديثه. وقال أبو حاتم: يعرف وينكر. وقال ابن عدى: أرجو أن لا بأس به. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1259 - فى المختصر: أبو سلمة بن سفيان: هو عبد الله بن سفيان المخزومى، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3372) ، وتهذيب الكمال (15/44) (3310) ، والتاريخ الكبير (9/ت342) ، والكاشف (2/ت2783) ، وميزان الاعتدال (2/ت4359) .
1260 - فى المختصر: عبد الله بن سلمة: بكسر اللام، المرادى، الكوفى، صدوق، تغير حفظه، وهو غير الهمدانى الذى هو شيخ لأبى إسحاق.
قال فى التقريب: صدوق تغير حفظه. انظر: التقريب (3375) ، وتهذيب الكمال (15/50) (3313) ، والتاريخ الكبير (5/ت285) ، والجرح والتعديل (5/ت345) ، والكاشف (2/ت2786) ، وميزان الاعتدال (2/ت4360) .(2/85)
1261 - عبد الله بن أبى سلمة الماجشون القرشى التميمى: مولى آل المنكدر والد عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة، وعمه يوسف بن يعقوب بن أبى سلمة، واسم أبى سلمة: ميمون، ويقال: دينار، روى عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، وعبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى، وعراك بن مالك، وعروة بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز، ومسعود بن الحكم الزرقى، وعائشة، وأم سلمة، وقيل: لم يسمع منهما، وآخرين. روى عنه بكير بن الأشج، وابنه عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وأبى الزبير المكى، ويحيى بن سعيد الأنصارى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1262 - عبد الله بن أبى سلمة: ذكره ابن حبان، وقال: عبد الله بن أبى سليط، وفى الكمال وتهذيبه: عبد الله بن أبى سليط. روى عن أبيه أبى سليط، وميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وكان من الرضاعة. روى عنه عبد الله بن عمرو بن حمزة الفزارى، وأبى المليح بن أسامة الهذلى. روى له النسائى حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1263 - عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبى أمية الأزدى الدوسى: روى عن أبيه، عن جده، عن عبادة بن الصامت: كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يقوم فى الجنازة حتى توضع فى اللحد. روى عن أبى الأسباط بشر بن رافع الحدثانى. قال البخارى: فيه نظر، لا يتابع فى حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1264 - عبد الله بن السكن: هو عبد الله بن أبى بكر، واسمه السكن بن الفضل بن
__________
1261 - فى المختصر: عبد الله بن أبى سلمة الماجشون التيمى: مولاهم، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3377) ، وتهذيب الكمال (15/55) (3314) ، والتاريخ الكبير (5/ت287) ، والجرح والتعديل (5/331) ، والجمع (1/273) ، والكاشف (2/ت2787) .
1262 - فى المختصر: عبد الله بن سليط المدنى: أخو ميمونة من الرضاعة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3378) ، وتهذيب الكمال (15/57) (3315) ، والتاريخ الكبير (5/ت338) ، والجرح والتعديل (5/ت357) ، والكاشف (2/ت2788) .
1263 - فى المختصر: عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبى أمية الأزدى: ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3380) ، وتهذيب الكمال (15/59) (3317) ، والتاريخ الكبير (5/ت319) ، والجرح والتعديل (5/ت349) ، والكاشف (2/2790) ، وميزان الاعتدال (2/ت4365) .(2/86)
المؤتمن العتكى الأزدى، أبو عبد الرحمن البصرى، روى عن الأسود بن شيجان، وجرير ابن حازم، وجعفر بن سليمان، وشعبة بن الحجاج، وهارون الشحوى، وهمام بن يحيى، وأبيه أبى بكر العتكى. روى عنه البخارى فى كتاب الأدب، وأحمد بن داود المكى، وأحمد بن محمود بن نافع الشروى البغدادى، وصالح بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الضغرى الجبلى، وأبى حاتم الرازى، ومحمد بن يونس الكديمى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو داود: مات سنة أربع وعشرين ومائتين فى جمادى. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1265 - عبد الله بن سنان الأسدى: أبو سنان الكوفى، يروى عن على بن مسعود وغيرهما، روى عنه الأعمش، وأبو حصين، وغيرهما. وثقه ابن معين. وقال ابن سعد: توفى فى أيام الحجاج قبل الجماجم، وكان معه. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1266 - عبد الله بن سويد بن حيان بن عبد الله الحمراوى المصرى: يكنى أبا سليمان. ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: يروى عن عياش بن عباس. روى عنه سعيد بن أبى مريم، وسعيد بن عمير، ويحيى بن بكير. مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
1267 - عبد الله بن سوادة بن حنظلة القشيرى البصرى: روى عن أنس بن مالك الكعبى، وابنه سوادة بن حنظلة. روى عنه إسماعيل بن علية، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، ووهب بن خالد، وأبى هريرة الراسبى. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1268 - عبد الله بن سيار الدمشقى: ذكره ابن ماكولا فى المؤتلف والمختلف، وقال: رأى أبا الدرداء، روى عنه أبو الفيضى. قال البخارى، وابن أبى حاتم، وزاد: وهو حمصى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى فى كتاب الصوم فى باب الرجل ينوى
__________
1266 - فى المختصر: عبد الله بن سويد بن حيان: بالتحتانية، البصرى، أبو سليمان، صدوق.
1267 - فى المختصر: عبد الله بن سوادة بن حنظلة القشرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3386) ، وتهذيب الكمال (15/68) (3323) ، والجرح والتعديل (5/ت365) ، والكاشف (2/ت2796) ، والجمع (1/273) .
1268 - فى المختصر: عبد الله بن سيار الدمشقى: عن أبى الدرداء، وعنه أبو الفيض. قال العينى فى المغانى: ذكره ابن ماكولا فى المؤتلف والمختلف، وقال: رأى أبا الدرداء، روى عنه أبو الفيض، قاله البخارى، وابن أبى حاتم، وزاد: حمصى. ا. هـ.(2/87)
الصوم بعدما يطلع الفجر.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالشين المعجمة
1269 - عبد الله بن شبرمة بن الطفيل بن حسان بن المنذر بن ضمام بن عمرو بن مالك بن زيد بن كعب بن بجالة بن ذهيل: قيل: عبد الله بن شبرمة بن الطفيل بن عمر ابن زيد بن مالك بن زيد بن كعب بن ذهل بن مالك بن أبى بكر بن سعد بن ضبة الضبى، أبو شبرمة الكوفى القاضى، فقيه أهل الكوفة، عداده فى التابعين، وهو عم عمارة بن القعقاع بن شبرمة، وكان عمارة أكبر منه، روى عن إبراهيم بن زيد التيمى، وإبراهيم بن زيد النخعى، وأنس بن مالك، وإياد بن لقيط، وإياس بن معاوية، وثابت البنانى، والحارث العكلى، والحسن البصرى، والحكم بن عيينة، وزرعة بن أبى زرعة بن عمر بن جرك، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسلمة بن كهيل، وأبى وائل شقيق بن سلمة، والشعبى، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وابن أخيه عمارة بن القعقاع بن شبرمة، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وقمير امرأة مسروق بن الأجدع، وغيرهم. روى عنه أيوب بن مسكين بن القصار، وجرير بن عبد الحميد، والحسن بن صالح بن حتى، وحماد بن زيد، والثورى، وابن عيينة، وسيف بن عمر التميمى، وشريك الفقى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن طلحة بن مصرف، والوزير بن عبد الله، ووهيب بن خالد، وآخرون كثيرون. قلت: روى عبد الله بن شبرمة عن الإمام أبى حنيفة حديثًا واحدًا وأثنى عليه، وقال: عجزت النساء أن يلدن مثل النعمان. وقال أحمد، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال على بن المدينى: قلت لسفان: كان ابن شبرمة جالس الحسن؟ قال: لا، ولكن رأى ابن سيرين بواسط. وعنه: فقهاؤنا: ابن شبرمة. وقال العجلى: كان قاضيًا لأبى جعفر على سواد الكوفة وضياعها. وكان سفيان الثورى إذا قيل له: من مفتيكم؟ قال: مفتينا ابن أبى ليلى،
__________
1269 - فى المختصر: ابن شبرمة: بضم المعجمة، وسكون الموحدة، وضم الراء، هو عبد الله بن شبرمة بن طفيل بن حسان الضبى، أبو شبرمة الكوفى القاضى: ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (3391) ، وتهذيب الكمال (15/76) (3328) ، والتاريخ الكبير (5/ت349) ، والجرح والتعديل (5/ت381) ، والجمع (1/274) ، والكاشف (2/ت2799) ، وميزان الاعتدال (2/ت4375) .(2/88)
عفيفًا، صارمًا، عاقلاً، فقيهًا، يشبه النساك، ثقة فى الحديث، شاعرًا، أحسن الخلق، جوادًا، أو سمع من الشعبى،
وكانت روايته عنه وعن عمرة قدر خمسين حديثًا أو نحوها، مات سنة أربع وأربعين ومائة، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1270 - عبد الله بن شداد بن الهاد: واسمه أسامة بن عمر بن عبد الله بن جابر، وقيل: خالد بن بشر عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد الله بن مناة بن على بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن مضر بن نزار الليثى، أبو الوليد المدنى، كان يأتى الكوفة، وأمه مسلمة بنت عميس الخثعمية أخت أسماء بنت عميس، وكانتا أختى ميمونة بنت الحارث زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - وأخت أم الفضل بنت الحارث زوج العباس بن عبد المطلب، وأختى لبابة الصغرى بنت الحارث لأمهن، وأمهن هند بنت عون بن زهير الحارث بن حناطة بن حمير، وكانت أمه تحت حمزة بن عبد المطلب، فولدت له ابنه عمارة، وقيل: فاطمة، ويقال: أم الفضل، وقيل: عنها يوم أُحُد، فتزوجها شداد بن الهاد، فولدت له عبد الله بن شداد، وهو ابن خالة عبد الله بن عباس، وخالد بن الوليد، وعبد الله بن جعفر. روى عن رفاعة بن رافع الزرقى، وأبيه شداد بن الهاد، ولطحة بن عبيد الله، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الله بن جعفر بن عبد المطلب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، وخالته أسماء بنت عميس، وعائشة، وميمونة، وهى خالته، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأخت بنت حمزة بن عبد المطلب.
روى عنه إسماعيل بن سعد بن أبى وقاص، والحكم بن عتيبة، وربعى بن حراش، وأبى إسحاق الشيبانى، وطاووس بن كيسان، والشعبى، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الله ابن كيسان، وعكرمة، وابن خالد المخزومى، وعمار الدهنى، ومحمد بن كعب القرظى، وآخرون. قال أبو بكر الخطيب: وهو من كبار التابعين وثقاتهم. وقال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان عثمانيًا ثقة فى الحديث، توفى فى ولاية
__________
1270 - فى المختصر: عبد الله بن شداد بن الهاد الليثى: أبو الوليد المدنى، ثقة، فقيه، ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -.
- وفى المختصر أيضًا: ابن شداد بن الهاد: هو عبد الله المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ذكره العجلى من كبار التابعين الثقات، وكان معدودًا من الفقهاء. انظر: التقريب (3393) ، وتهذيب الكمال (15/81) (3330) ، والتاريخ الكبير (5/ت342) ، والجرح والتعديل (5/ت373) ، والجمع (1/263) ، والكاشف (2/ت2801) ، والإصابة (3/ت6176) .(2/89)
الحجاج على العراق. وقال الواقدى: مع القراء أيام عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على الحجاج، فقتل يوم دجيل، وكان ثقة فقيهًا كثير الحديث متشيعًا. وقال على بن المدينى: كان مع على يوم النهروان، وقيل: إنه غرق بدجيل. وقال العجلى: هلك عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعبد الله بن شداد فى الجماجم، افتحر بهما وواساهما ألما فذهبا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، وأول ما أخرج له فى باب أكل ما مسته النار.
1271 - عبد الله بن شريك العامرى الكوفى: يروى عن الحارث بن أبى ربيعة، وروى عنه إسرائيل بن يونس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن جماعة من التابعين، روى عنه أهل الكوفة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1272 - عبد الله بن شقيق العقيلى: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد البصرى، من بنى عقيل بن كعب بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. روى عن أقرع مؤذن عمر ابن الخطاب، ورجاء بن أبى رجاء الباهلى، وأبيه شقيق على خلاف فيه، وعبد الله بن أبى الجذعارى، وعبد الله بن أبى السحماء على خلاف فيه، وعبد الله بن سراتة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومحجن الأدرع، وقيل: بينهما رجاء بن أبى رجاء، ومرة بن كعب النهرى، وأبى ذر الغفارى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه أيوب السختيانى، وبديل بن ميسرة العقيلى، والبراء بن عبد الله بن شقيق الغنوى، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، وابن عبد الكريم بن عبد الله ابن شقيق، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وآخرين. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل البصرة. وعن يحيى بن سعد: كان سليمان التيمى سيىء الرأى فى عبد الله بن شقيق. وقال أحمد: ثقة. وكان يحمل على علىّ. وعن يحيى بن معين: ثقة من خيار المسلمين، لا يُطعن فى حديثه. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال ابن حراش: كان ثقة، وكان عثمانيًا يبغض عليًا. وقال ابن عدى: ما بأحاديثه إن شاء الله بأس. قال ابن سعد:
__________
1271 - فى المختصر: عبد الله بن شريك العامرى الكوفى: صدوق، تشيع، أفرط الجوزجانى فكذبه.
قال فى التقريب: صدوق يتشيع، أفرط الجوجانى فكذبه. انظر: التقريب (3395) ، وتهذيب الكمال (15/87) (3332) ، والتاريخ الكبير (5/ت341) ، والجرح والتعديل (5/ت375) ، والكاشف (2/ت2803) ، وميزان الاعتدال (2/ت4379) .
1272 - فى المختصر: عبد الله بن شقيق العقيلى: بالضم، بصرى، ثقة، فيه نصب.
قال فى التقريب: ثقة فيه نصب. انظر: التقريب (3396) ، وتهذيب الكمال (15/89) (3333) ، والتاريخ الكبير (5/ت345) ، والجرح والتعديل (5/ت376) ، والكاشف (2/ت2804) ، والجمع (1/273) ، وميزان الاعتدال (2/ت4380) .(2/90)
توفى فى ولاية الحجاج على العراق. وقال خليفة بن خياط: جاء بعد المائة. ويقال: مات سنة ثمانين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1273 - عبد الله بن أبى شقيق السلولى: يروى عن أبى زيد، يروى عنه أبى موسى ابن أبى عائشة. قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. ذكرته للتمييز بينهما، ولم يرو له أبو جعفر شيئًا.
1274 - عبد الله بن شهاب: أبو الجذل الخولانى، سمع عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وعائشة أم المؤمنين، رضى الله عنها، روى عن حميد بن عبد الرحمن، والشعبى، وشبيب بن عرقدة، وخيثمة بن عبد الرحمن. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، ولم يذكر فيه شيئًا، وكذا ذكره عبد الغنى فى الكمال، وسكت عن حاله، ولكن قال: روى له مسلم.
1275 - عبد الله بن شوذب الخراسانى: أبو عبد الرحمن البلخى، سكن البصرة، ثم سكن الشام ببيت المقدس. روى عن إياس بن معاوية بن قرة المزنى، وبهز بن حكيم، وتوبة العنبرى، وثابت البنانى، والحسن البصرى، وعابد الأحول، وعقيل بن طلحة، وعلى بن زيد بن جزعارة، وغالب القطان، ومالك بن دينار، ومحمد بن سيرين، ومكحول، وأبى نضرة المنذر بن مالك، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أدهم، وأبو إسحاق الفزارى، وأيوب بن سويد الرملى، وحمزة بن ربيعة، وهو راويته، وعبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، وآخرون. وعن أحمد: لا أعلم به بأسًا. وعنه: لا أعلم إلا خيرًا. وعنه: كان من الثقات. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال النسائى. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، ومولده سنة ست وثمانين، ومات سنة أربع وأربعين ومائة. وقال ابن حبان: مات سنة ست وخمسين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
1274 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3397) ، وتهذيب الكمال (15/93) (3334) ، والتاريخ الكبير (5/ت344) ، والجرح والتعديل (5/ت378) ، والجمع (1/274) ، والكاشف (2/ت2805) .
1275 - فى المختصر: ابن شوذب: هو عبد الله بن شوذب الخراسانى، أبو عبد الرحمن، سكن البصرة، ثم الشام، صدوق، عابد.
قال فى التقريب: صدوق عابد. انظر: التقريب (3398) ، وتهذيب الكمال (15/94) (3335) ، والتاريخ الكبير (5/ت350) ، والجرح والتعديل (5/ت382) ، والكاشف (2/ت2806) ، وميزان الاعتدال (2/ت4382) .(2/91)
باب عبد الله وأبوه بالصاد المهملة
1276 - عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهنى: مولاهم أبو صالح المصرى كاتب الليث بن سعد، كان يذكر أنه رأى زبان بن فايد، وعمرو بن الحارث، روى عن إبراهيم بن أعين المصرى، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وإسماعيل بن عياش الحمصى، وبشير بن السرى، وحرملة بن عمران التجيبى، وداود بن زبرقان، وعبد الله بن طعيمة، وعبد الله بن وهب، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وقبال بن رزين اللخمى، والليث بن سعد، ومعاوية بن صالح الحضرمى، والمفضل بن فضالة، وموسى ابن على بن رباح، ويحيى بن أيوب المصرى، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندرانى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن حسين بن ديزل الهمدانى، وإبراهيم بن سليمان البرلسى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وإلياس بن جعفر المصرى، والحسن بن سليمان الفزارى الحافظ نبيطة، والحسن بن على الخلال، وحميد بن زنجويه، والربيع بن سليمان المرادى، وسهل بن زنجلة الرازى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وعبد الله بن وهب، وهو من شيوخه، وأبو زرعة الدمشقى، وعبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص المصرى، وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكى، وعلى بن داود القنطرى، وفهد ابن سليمان النحاس، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وشيخه الليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، ومحمد بن خزيمة الصرى، وأبو الحسن محمد بن عثمان بن سعيد المصرى المعروف بابن أبى السوار، وهو آخر من روى عنه، ومحمد بن يحيى الذهلى، وهارون بن كامل المصرى، ويحيى بن معين، وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسى.
وعن عبد الملك بن شعيب بن الليث: أبو صالح ثقة مأمون، قد سمع من جدى حديثه، وكان يحدث بحضرة أبى يحضه على التحديث. وقال عبد المؤمن بن خلف
__________
1276 - فى المختصر: عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلمة الجهنى: أبو صالح المصرى، كاتب الليث، صدوق، كثير الغلط، ثبت فى كتابه، وكانت فيه غفلة.
- وفى المختصر أيضًا: أبو صالح كاتب الليث: هو عبد الله بن صالح المذكور فى الأسماء أيضًا.
- وفى المختصر أيضًا: أبو صالح: عن الليث، وعنه فهد، وابن أبى داود، هو عبد الله بن صالح المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: ابن صالح: هو عبد الله بن صالح كاتب الليث المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: صدوق، كثير الغلط، ثبت فى الكتابة، وكانت فيه غفلة. انظر: التقريب (3399) ، وتهذيب الكمال (15/98) (3336) ، والتاريخ الكبير (5/ت358، 9/552) ، والجرح والتعديل (5/ت398) ، والجمع (1/268) ، والكاشف (2/ت2807) ، وميزان الاعتدال (2/ت4383) ، وتاريخ بغداد (9/478) .(2/92)
النسفى: سألت أبا صالح بن محمد عن أبى صالح كاتب الليث، فقال: كان يحيى بن معين يوثقه، وعندى كان يكذب فى الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال: ولقد حدث أبو صالح عن نافع بن يزيد، عن زهرة بن معبد بن سعيد بن المسيب، عن جابر ابن عبد الله، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أختار أصحابى على جميع العالمين" حديث بطوله موضوع (*) . وفى الميزان: عبد الله بن صالح الجهنى المصرى، أبو صالح كاتب الليث بن سعد على أمواله، وهو صاحب حديث وعلم مكثر، وله مناكير. وقال أحمد ابن حنبل: كان أول أمره متماسكًا، ثم فسد بآخرة، يروى عن ليث، عن ابن أبى ذئب شيئًا. وقال أبو حاتم: هو صدوق أمين ما علمته. وقال أبو زرعة: لم يكن عندى ممن تعمد الكذب، وكان حسن الحديث. وقال أبو حاتم: أخرج أحاديث فى آخر عمره أنكروها عليه، ترى أنها مما افتعل خالد بن نجيح، وكان أبو صالح بصحبة، وكان سليم النحامية لم يكن وزن أبى صالح الكذب، كان رجلاً صالحًا. وقال ابن المدينى: لا أرى شيئًا.
وقال ابن حبان: كان فى نفسه صدوقًا، وإنما وقعت المناكير فى حديثه من قبل جار له، فسمعت ابن خزيمة يقول: كان له جار كان بينه وبينه عداوة، كان يضع الحديث على الشيخ أبى صالح ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه فى داره بين كتبه، فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به. وقال ابن عدى: مستقيم الحديث، إلا أنه يقع فى أسانيده ومتونه غلط، ولا يتعمد. قلت: وقد روى عنه البخارى فى الصحيح على الصحيح، لكنه يدلسه فيقول: حدثنا عبد الله، ولا يكنى، وهو هو [......] (*) البخارى حديثًا، فقال فيه: قال الليث بن سعد: حدثنى جعفر بن ربيعة، ثم قال فى آخر الحديث: حدثنى عبد الله بن صالح، قال الليث، فذكره، ولكن هذا عند أبى حمويه السرخسى دون صاحبيه، وفى الجملة ما هو بدون نعيم بن حماد، ولا إسماعيل بن أبى أويس، ولا سويد بن سعيد، وحديثهم فى الصحيحين، ولكل منهم مناكير تغتفر فى كثرة ما روى، وبعضها منكر، وبعضها غريب محتمل. انتهى. وفى التهذيب: روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى، قالوا: كان مولده سنة سبع وثلاثين ومائة، ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وقال يحيى بن معين: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى يوم الأربعاء لتسع خلون من محرم سنة ثلاث وعشرين ومائتين، ودفن يوم الخميس يوم عاشوراء، وكان مولده سنة
__________
(*) انظر: تهذيب التهذيب (5/227) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.(2/93)
سبع وثلاثين ومائة.
1277 - عبد الله بن الصامت الغفارى البصرى: ابن أخى أبى ذر، روى عن حذيفة ابن اليمان، والحكم بن عمر الغفارى، وأخيه رافع بن عمرو الغفارى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب، وعمه أبى ذر الغفارى، وعائشة أم المؤمنين. روى عن حميد بن هلال العذرى، وسعيد بن أبى الحسن البصرى، وسوادة ابن عاصم، وعمر بن مرة، والمستجور بن عيلان بن خريشة، ومحمد بن واسع، والشقت ابن طريف، وأبو العالية البراء، وأبو عبد الله الجسرى، وأبو عمران الجونى، وأبو المليح ابن أسامة الهمدانى، وأبو نعامة السعدى. قال النسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالضاد المعجمة
1278 - عبد الله بن ضميرة السلولى: روى عن كعب، وأبى الدرداء، وأبى هريرة، روى عنه ثابت بن ثوبان، وذكوان الزيات، وعبد الرحمن بن سابط، وعطاء بن قرة السلولى، ومجاهد بن جبر، وأبى الزبير المكى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى، والنسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالطاء
1279 - عبد الله بن طاووس بن كيسان اليمانى: أبو محمد الأنبارى، كان يختلف إلى
__________
1277 - فى المختصر: عبد الله بن الصامت الغفارى البصرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3402) ، وتهذيب الكمال (15/121) (3339) ، والتاريخ الكبير (5/ت352) ، والجرح والتعديل (5/ت388) ، والجمع (1/274) ، وميزان الاعتدال (2/ت4386) .
1278 - قال فى التقريب: وثقه العجلى. انظر: التقريب (3407) ، وتهذيب الكمال (15/129) (3345) ، والتاريخ الكبير (5/ت361) ، والجرح والتعديل (5/ت400) ، والكاشف (2/ت2816) .
1279 - فى المختصر: عبد الله بن طاووس بن كيسان اليمانى: أبو محمد، ثقة، فاضل، عابد.
قال فى التقريب: ثقة فاضل عابد. انظر: التقريب (3408) ، وتهذيب الكمال (15/130) (3346) ، والتاريخ الكبير (5/ت365) ، والجرح والتعديل (1/48، 5/ت405) ، والجمع (1/253) .(2/94)
مكة، روى عن سماك بن يزيد، وأبيه طاووس، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة بن خالد المخزومى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلى بن عبد الله بن عباس، وعمرو بن شعيب، ووهب بن منبه، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن ميمون الصغانى، وأيوب السختيانى، وهو من أقرانه، وحماد بن زيد، وحميد بن وهب، وروح بن القاسم، وزمعة بن صالح، والثورى، وابن عيينة، وابنه طاووس، وعبد الملك بن جريج، وعمرو بن دينار، وهو أكبر منه، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وابنه محمد بن عبد الله بن طاووس، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. قال أبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال ابن عيينة: مات سنة ثانتين وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1280 - عبد الله بن أبى طلحة: واسمه زيد بن أبى سهل الأنصارى النجارى المدنى، وقد تقدم فيمن اسمه عبد الله وأبوه بالزاى.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالظاء المعجمة
الكتاب عنه خال.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالعين
1281 - عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة الدمشقى: أبو عمران اليحصبى، من يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير بن سبأ بن يعرب بن قحطان، وهو الصحيح، ولى قضاء دمشق بعد أبى إدريس الخولانى، قرأ القرآن على المغيرة بن شهاب المخزومى، وقرأ المغيرة على عثمان بن عفان، وقيل: على معاذ بن جبل، وقيل: على أبى الدرداء، وقيل: على فضالة بن عبيد، سمع معاوية بن أبى سفيان، والنعمان بن
__________
1280 - فى المختصر: عبد الله بن أبى طلحة زيد بن سهل الأنصارى المدنى: ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، ووثقه ابن سعد.
قال فى التقريب: وثقه ابن سعد. انظر: التقريب (3410) ، وتهذيب الكمال (15/133) (3348) ، والتاريخ الكبير (5/262) ، والجرح والتعديل (5/ت267) ، والجمع (1/272) ، والكاشف (2/ت2819) .
1281 - فى المختصر: عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم اليحصبى: بفتح الياء التحتانية، وسكون المهملة، وفتح المهملة، بعدها موحدة، الدمشقى، المقرىء، أبو عمران، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3416) ، وتهذيب الكمال (15/143) (3354) ، والتاريخ الكبير (5/ت481) ، والجمع (1/276) ، والكاشف (2/2825) ، وميزان الاعتدال (2/ت4396) .(2/95)
بشير، وواثلة بن الأسقع، وأبا أمامة الباهلى، وخالد بن عبيد، وقيس بن الحارث العامرى، وأبا إدريس الخولانى. روى عنه ربيعة بن يزيد، وجعفر بن ربيعة، ويحيى بن الحارث الذمارى، ومحمد بن الوليد الزبيدى، وعبد الله بن العلاء بن زيد، وآخرون. ولد سنة إحدى وعشرين من الهجرة فى أولها، ومات يوم عاشوراء من المحرم سنة ثمانى عشرة ومائة. روى له البخارى، ومسلم، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1282 - عبد الله بن عامر الأسلمى المدنى: أبو عامر، روى عن نافع، وابن المنكدر، والوليد بن عبد الرحمن الجرشى، وابن حازم المدينى، وأيوب بن موسى. روى عنه يزيد ابن أبى حبيب، والأوزاعى، وابن أبى ذئب، وسليمان بن بلال، وأبو ضمرة، والمعافى ابن عمران الموصلى، وأبو نعيم، وعبد الله بن وهب، والمفضل بن فضالة. قال أحمد: ضعيف. وقال يحيى بن معين: ليس بشىء، ضعيف. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: هو ضعيف، ليس بالمتروك. وقال البخارى: يتكلمون فى حفظه. وقال مرة: هو ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد والمتون، ويرفع المراسيل والموقوف. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1283 - عبد الله بن عباد البصرى: قال فى الميزان: نزل مصر، وحدث عن مفضل ابن فضالة، ضعيف. وقال ابن حبان: روى عنه أبو الزنباع روح نسخة موضوعة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1284 - عبد الله بن عبد الله بن الأصم العامرى: أبو سليمان، ويقال: أبو العنبس البكائى، أخى عبيد الله بن عبد الله، وكان الأكبر، رأى الحسن والحسين، وروى عن عمه يزيد بن الأصم، روى عنه سفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وعبد الواحد بن
__________
1282 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3417) ، وتهذيب الكمال (15/150) (3355) ، والتاريخ الكبير (5/ت482) ، والجرح والتعديل (5/ت563) ، والكاشف (2/ت2826) ، وميزان الاعتدال (2/ت4394) .
1283 - فى المختصر: عبد الله بن عباد البصرى: نزيل مصر، عن المفضل بن الفضالة، وعنه روح= بن =الفرج. قال الذهبى: ضعيف. وقال ابن حبان فى ضعفائه: شيخ يقلب الأخبار، روى عنه روح ابن الفرج أبو الزنباع نسخة موضوعة. ا. هـ. وقال الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان: قال الأزدى: يقلب الأخبار. وقال ابن يونس فى الغرباء: وقدم مصر هو وأخوه عبد الله، وتوفى بمصر سنة 234هـ. قلت: وحديثه فى سنن الدارقطنى.
1284 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن الأصم العامرى: أخو عبيد الله، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3422) ، وتهذيب الكمال (15/164) (3360) ، والتاريخ الكبير (5/ت379) ، والجرح والتعديل (5/420) ، والجمع (1/275) ، والكاشف (2/ت2831) .(2/96)
زياد، وعبدة بن سليمان الكلابى، ومروان بن معاوية الفزارى. وعن يحيى: أمة. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم حديثًا واحدًا، وهو ما رواه أبو هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "يقطع الصلاة المرأة، والكلب، والحمار، ويقى ذلك مثل مؤخرة الرجل". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1285 - عبد الله بن عبد الله بن أبى أمية: ذكره فى الميزان، وقال: عن أبيه، عن أم سلمة، لم يصح حديثه. وقال البخارى: فى إسناده نظر. انتهى. وقال ابن حبان فى الثقات من التابعين: عبد الله بن عبد الله بن أبى أمية المخزومى القرشى. يروى عن عمر، وأم سلمة، روى عنه سليمان بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1286 - عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبى عامر الأصبحى: أبو أويس المدنى، والد إسماعيل بن أبى أويس، وأبى بكر بن أبى أويس، وهو ابن أبى عم مالك ابن أنس وصهره على أخته. روى عن ثور بن زيد الديلى، وجعفر بن محمد الصادق، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار، وضمرة بن سعيد المازنى، وعبد الله بن دينار، وأبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه ابنه إسماعيل ابن أبى أويس، وإسماعيل بن صبيح، والسندى بن عبد ربه الرازى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وابنه أبو بكر عبد الحميد بن أبى أويس، وفردوس بن الأشعرى،
__________
1285 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن أمية: وقد ينسب إلى جده ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن عمته أم سلمة، وعنه عروة بن الزبير وغيره. قال ابن أبى حاتم: له صحبة. وقال الطبرى: أسلم مع أبيه. وقال الواقدى: حفظ عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، كذا فى تعجيل المنفعة. وقال ابن حبان فى طبقة الصحابة: من الثقات، قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وله ثمان سنين، ثم أعاده فى طبقة التابعين، وفيهم ذكره البخارى، وذكره فى الصحابة ابن زبر، وابن قانع وغيرهما، وروى أحمد من طريق ابن إسحاق: حدثنى هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عبد الله بن أبى أمية، أنه رأى النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلى فى ثوب واحد متوشحًا به، ما عليه غيره، كذا فى الإصابة.
1286 - فى المختصر: أبو أويس: هو عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبى عامر الأصبحى المدنى، قريب مالك وصهره، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (3423) ، وتهذيب الكمال (15/166) (3361) ، والتاريخ الكبير (5/ت377) ، والجرح والتعديل (5/ت423) ، والجمع (1/275) ، والكاشف (2/ت2832) ، وميزان الاعتدال (2/ت4402) .(2/97)
ومعلى بن منصور، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: صالح. وعنه: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وعن يحيى: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز. وعنه: ليس بقوى. وعنه: ضعيف ليس مثل فليح. وعنه: أبو أويس وابنه ضعيفان. وعن يحيى: صدوق، وليس بحجة. وعنه: ضعيف الحديث. وقال عمرو بن على: فيه ضعف، وهو عندهم من أهل الصدق. وقال البخارى: ما روى من أصل كتابه، فهو أصح. وقال أبو داود: صالح الحديث. وقال النسائى: مدنى ليس بالقوى. وقال أبو زرعة: صالح صدوق، كان لين. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وليس بالقوى. وقال الدارقطنى: فى بعض حديثه عن الزهرى شىء. قال أبو الحسين بن قانع: مات سنة سبع وستين ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1287 - عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك: ويقال: ابن جابر بن عتيك الأنصارى المدنى من بنى معاوية، وقيل: إنهما اثنان، روى عن أنس بن مالك، وأبيه عبد الله بن جبر إن كان محفوظًا، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وجده لأمه عتيك بن الحارث. روى عنه شعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعتبة بن حكيم، وأبو العميس عتبة بن عبد الله المسعودى، وعمرو بن بكر السكسكى، ومالك بن أنس، ومسعر بن كدام. وعن يحيى: ثقة. وكذا قال أبو حاتم والنسائى. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو بكر بن منجويه: أهل العراق يقولون: جبر، ولا يصح، إنما هو جابر، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1288 - عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشى الهاشمى: أبو يحيى المدنى، أخو إسحاق بن عبد الله، وعون بن عبد الله ومحمد بن عبد الله. وقال أبو حاتم: ويقال: عبيد، وعبد الله أصح، وأمه خالدة بنت عبد الله بن أبى لهب. روى عن أبيه عبد الله بن الحارث، وعبد الله بن خباب بن الأرت، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عوف، وعبد المطلب بن
__________
1287 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن جابر: وقيل: جبير بن عتيك الأنصارى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3424) ، وتهذيب الكمال (15/171) (3362) ، والتاريخ الكبير (5/ت374) ، والجرح والتعديل (5/ت415، 417) ، والكاشف (2/ت2833) .
1288 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى: أبو يحيى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3425) ، وتهذيب الكمال (15/173) (3363) ، والتاريخ الكبير (5/ت372) ، والجرح والتعديل (5/ت419) ، والجمع (1/254) ، والكاشف (2/ت2834) .(2/98)
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب على خلاف فيه، وأم هانىء بنت أبى طالب. كذلك روى عن عاصم بن عبيد الله، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وأخوه عون بن عبد الله بن الحارث، ومحمد بن مسلم الزهرى، وفى أسانيد حديثه اختلاف غير ما ذكرنا. قال النسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد وعمرو بن على: قتله السموم بالأبواء، وهو مع سليمان بن عبد الملك سنة تسع وتسعين، وصلى عليه سليمان بن عبد الملك، روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1289 - عبد الله بن عبد الله بن خبيب: بضم الخاء المعجمة، الجهنى، أخو مسلم بن عبد الله، ومعاذ بن عبد الله، يروى عن أبيه، وله صحبة، وعن عبد الله بن أنس الجهنى، روى عنه أخيه معاذ بن عبد الله. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له الطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.
1290 - عبد الله بن عبد الله بن أبى طلحة الأنصارى: أبو يحيى المدنى، أخو إسحاق، وإسماعيل، وعمرو، ويعقوب بن عبد الله بن طلحة. روى عن عمه أنس بن مالك، وأبيه عبد الله بن طلحة. روى عنه سعيد بن عبد الرحمن الجمحى، وعبد الله بن جعفر المدنى، ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، ومحمد بن موسى الفطرى، ومصعب ابن ثابت بن عبد الله بن الزبير، ومعاوية بن أبى مورد. وعن يحيى بن معين: إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، وأخوه إسماعيل، وعبد الله ثقات. وقال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال الواقدى: مات سنة أربع وثلاثين ومائة. روى له مسلم حديثًا، وهو ما رواه أنس، قال: قال أبو طلحة لأم سليم: اصنعى شيئًا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... الحديث. وروى له النسائى ثلاث أحاديث، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1291 - عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن
__________
1289 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن خبيب: بالخاء المعجمة، عن أبيه، وعبد الله بن أنيس، وعنه أخوه معاذ. قال البخارى: كان فى زمن عمر رجلاً، وهو أخو مسلم بن عبد الله فيما أظن، وذكره ابن أبى حاتم، فلم يذكر فيه جرحًا، وذكره ابن حبان فى الثقات، فجزم بما ظنه البخارى، وزاد: يكنى أبا معاذ، كذا فى تعجيل المنفعة.
1290 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن أبى طلحة الأنصارى: أبو يحيى المدنى، أخو إسحاق، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3426) ، وتهذيب الكمال (15/177) (3364) ، والتاريخ الكبير (5/ت369) ، والجرح والتعديل (5/ت418) ، والكاشف (2/ت2835) ، والجمع (1/275) .
1291 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حرام الأسدى الحزامى: بالمهملة والزاء، مقبول(2/99)
عبد العزى بن قصى القرشى الأسدى: روى عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبى سرح، ومكحول. روى عنه يزيد بن أبى حبيب، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وعبد الله ابن عامر الأسلمى. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
1292 - عبد الله بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى: يروى عن ابن عباس، روى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، وموسى بن سالم، ذكره ابن حبان فى كتاب التابعين من الثقات.
1293 - عبد الله بن عبد الله الأموى: روى عن معن، روى عنه يعقوب بن حميد بن كاسب. روى له ابن ماجه.
1294 - عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى: أبو عبد الرحمن المدنى، أخو سالم بن عبد الله وإخوته، وكان أبوه أوصى إليه. قال ابن حبان: أمه صفية بنت أبى عبيد، روى عن إياس بن عبيد الله بن أبى دياب على خلاف فيه، وأخيه حمزة ابن عبد الله بن عمر، وأبيه عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وأسماء بنت أبى طالب، وأرسل إلى عائشة يسألها عن القُبلة للصائم، روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن وائل الأنصارى، وعبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وابن أخيه عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، على خلاف فى بعض ذلك، وغيرهم. قال وكيع: كان ثقة. وقال أبو
__________
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن عثمان: عن عياض بن عبد الله، وعنه يزيد بن أبى حبيب، هو عبد الله بن عبد الله بن عثمان المذكور.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3427) ، وتهذيب الكمال (15/180) (3365) ، والجرح والتعديل (5/ت422) ، والكاشف (2/ت2836) .
1293 - قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (3430) ، وتهذيب الكمال (15/185) (3368) ، والتاريخ الكبير (5/ت378) ، والجرح والتعديل (5/ت425) ، والكاشف (2/ت3839) ، وميزان الاعتدال (2/ت4405) .
1294 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: أبو عبد الرحمن المدنى، كان وصى أبيه، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3428) ، وتهذيب الكمال (15/180) (3366) ، والتاريخ الكبير (5/ت368) ، والجرح والتعديل (5/ت411) ، والجمع (1/253) ، والكاشف (2/ت2837) ، والإصابة (3/ت6611) .(2/100)
زرعة والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة خمس ومائة. وقال الهيثم بن عدى: توفى بالمدينة فى أول خلافة هشام بن عبد الملك. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1295 - عبد الله بن عبد الله الرازى: قاضى الرى، مولى بنى هاشم، أصله كوفى، روى عن جابر بن سمرة، وسعد مولى طلحة، وسعيد بن جرير، وعبد الله بن أبى ليلى، وعن جدته، عن علىّ، روى عنه حجاج بن أرطأة، وحسين بن ميمون، والحكم بن عتيبة، ومسعود بن مسروق، وسليمان الأعمش، وعبيدة بن معتب الضبى، وفطر بن خليفة، والقاسم بن الوليد الحمدانى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى. قال أحمد: كان ثقة. وعنه: لا أعلم إلا خيرًا. قال عبيد الله بن أحمد: وكانت جدته مولاة لعلى أو جارية. وقال ابن المدينى: معروف. وقال العجلى: ثقة. وقال أبو داود: هذا ابن سُرية علىّ، روى عن الأعمش. قال أحمد: لقيه ببغداد. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1296 - عبد الله بن عبد الجبار الخبايرى: أبو القاسم الحمصى، لقبه زريق، وخباير هو ابن كلاع بن شرحبيل، روى عن أبى إسحاق إبراهيم بن محمد الفزارى، وإسماعيل ابن عياش، وبقية بن الوليد، وجميع بن لوب، والحكم بن عبد الله بن الخطاب، والحكم ابن الوليد الوحاظى، وسعيد بن عمارة الكلاعى، ومحمد بن حرب الخولانى، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن نصر النيسابورى، وربيعة بن الحارث الجبلانى، وصفوان بن عمرو الحمصى الصغير، وأبو زرعة الرازى، ومحمد بن عوف الطائى، ومحمود بن محمد بن أبى المضاء الحلبى، ويزيد بن سنان البصرى نزيل مصر، وآخرون. قال أبو حاتم: ليس به بأس، صدوق. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يغرب. روى له أبو داود حديثًا واحدًا عن أبى هريرة فى التغليس.
1297 - عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصرى: أبو محمد الفقيه، والد محمد بن
__________
1295 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله الرازى: مولى بنى هاشم، القاضى أبو جعفر، أصله كوفى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3429) ، وتهذيب الكمال (15/183) (3367) ، والتاريخ الكبير (5/ت375) ، والجرح والتعديل (5/ت421) ، والكاشف (2/ت3838) .
1296 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3432) ، وتهذيب الكمال (15/189) (3370) ، والجرح والتعديل (5/ت487) ، والكاشف (2/ت3841) .
1297 - قال فى التقريب: صدوق، أنكر عليه ابن معين شيئًا. انظر: التقريب (3433) ، وتهذيب الكمال (15/191)(2/101)
عبد الرحمن، وعبد الحكم، وسعد بن عبد الله بن عبد الحكم، يقال: إنه مولى عثمان بن عفان، روى عن أسد بن الفرات، وإسماعيل بن عياش، وأشهب بن عبد العزيز، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن السمح التحسى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومسلم بن خالد الزنجى، والمفضل بن فضالة، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندرانى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن هانىء النيسابورى، والربيع بن سليمان الجيزى، وابنه سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وابناه عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم، وعبد الرحمن ابن عبد الله بن عبد الحكم، وأبو الخير فهد بن موسى بن أبى رباح الأزدى الإسكندرانى القاضى، وابنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحم بن البرقى، وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسى المصرى، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن وارة: كان شيخ مصر. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان ممن عقد على مذهب مالك وفرع على أصوله، وسكن عبد الحكم وأعين جميعًا الإسكندرية وماتا بها، وولد عبد الله بن عبد الحكم سنة خمس وخمسين ومائة، ومات لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان وهو ابن ستين سنة، وإليه أوصى ابن القاسم، وأشهد ابن وهب، وكان رجلاً صالحًا ثقة، روى له النسائى.
1298 - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعى: مولاهم الكوفى، أخو سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، روى عن أبيه عبد الرحمن بن أبزى، وله صحبة. روى عنه الأجلح بن عبد الله الكندى، وأسلم المنقرى، وثعلبة بن سهيل، والحسن بن عمران العسقلانى، وسلمة بن كهيل، وصالح شيخ ليحيى بن سعيد القطان، وعمران بن سليمان المرادى الكوفى، ومنصور بن المعتمر. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1299 - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين القرشى المكى: روى عن أبى
__________
(3371) ، والتاريخ الكبير (5/ت428) ، والجرح والتعديل (5/ت485) .
1298 - قال فى التقريب: مقبول، أغفل المزى رقم (خت) ، وهو فى تفسير آل عمران. انظر: التقريب (3434) ، وتهذيب الكمال (15/194) (3372) ، والتاريخ الكبير (5/ت390) ، والجرح والتعديل (5/ت433) ، والكاشف (2/ت3843) .
1299 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل المكى النوفلى: ثقة، عالم(2/102)
الطفيل عامر بن واثلة، وعدى بن عدى الكندى، وعطاء بن أبى رباح، وطاووس، ونافع بن جبير، وآخرين. روى عنه ابن جريج، ومالك بن أنس، والليث بن سعد، والثورى، وابن عيينة، وشعبة، وآخرون. قال أحمد وأبو زرعة: هو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1300 - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة الأنصارى المازنى: والد محمد، وعبد الرحمن، وأيوب، روى عنه ابناه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1301 - عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن وهب: مولى بنى نوفل، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كنيته أبو محمد، يروى عن جماعة من التابعين، روى عنه أهل المدينة، مات سنة أربع وخمسين ومائة، وهو ابن ثمانين سنة، روى له أبو جعفر الطحاوى.
1302 - عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب: أبو يعلى الطائفى، سمع عطاء ابن أبى رباح، وعمرو بن الشريد، وعمرو بن شعيب، وعثمان بن عبد الله بن أوس،
__________
بالمناسك.
قال فى التقريب: ثقة عالم بالمناسك. انظر: التقريب (3441) ، وتهذيب الكمال (15/205) (3379) ، والتاريخ الكبير (5/ت395) ، والجرح والتعديل (5/ت449) ، والكاشف (2/ت2849) .
1300 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة الأنصارى المدنى: ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3442) ، وتهذيب الكمال (15/208) (3381) ، والتاريخ الكبير (5/ت386) ، والجرح والتعديل (5/ت340) ، والكاشف (2/ت2850) .
1301 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب المدنى: عن نافع بن جبير، والقاسم بن محمد، وعنه حفص بن غياث، ضعفه ابن معين، كذا فى الميزان. وقال الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كنيته أبو محمد مولى بنى نوفل، روى عن جماعة من التابعين، روى عنه أهل المدينة، مات سنة 154هـ، وهو ابن ثمانين سنة. ا. هـ.
1302 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفى: أبو يعلى الثقفى، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق، يخطىء ويهم. انظر: التقريب (3449) ، وتهذيب الكمال (15/226) (3388) ، والتاريخ الكبير (5/ت396) ، والجرح والتعديل (5/ت448) ، والكاشف (2/ت2855) ، وميزان الاعتدال (2/ت4411) .(2/103)
روى عن معتمر بن سليمان، والثورى، وابن المبارك، وأبى مهدى، وعيسى بن يونس، وأبو عامر الفهرى، وأبو عاصم النبيل، وأبو أحمد الزبيدى، وأبو نعيم، وأبو داود الطيالسى، وأبو خالد الأحمر، ووكيع، وإسحاق بن منصور، ورواه ابن معاوية. قال أبو حاتم: ليس بقوى، لين الحديث. قال يحيى بن معين: هو صالح. روى له مسلم فى المتابعات، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1303 - عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى المدنى: أبو سلمة، وقيل: اسمه وكنيته واحد، روى عن أسامة بن زيد بن مالك، وبشر بن سعيد، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجابر بن عبد الله الأنصارى، وجعفر بن عمرو بن أمية الضمرى، وحسان بن ثابت الأنصارى، وحمران بن أبان، وحمزة بن عمرو الأسلمى، ورافع بن خديج، وربيعة بن كعب الأسلمى، وزيد الليثى، وزيد بن ثابت، ويزيد بن خالد الجهنى، وسلمان بن صخر، وطلحة بن عبيد الله، وقيل: لم يسمع منه، وعبادة بن الصامت كذلك، وعبد الله بن سلام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وهو من أقرانه، وأبيه عبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يسار، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن أمية الضمرى، وكريب مولى ابن عباس، ومعاوية بن أبى سفيان، ومعقل بن أبى معقل الأسدى، يقال: مرسل، والمغيرة بن شعبة، وأبى أسيد الساعدى، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى الدرداء، وأبى سعيد الخدرى، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وزينب بنت أبى سلمة ربيبة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعائشة أم المؤمنين، وفاطمة بنت قيس، وأم بكر، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم سليم، وآخرين.
روى عنه إسماعيل بن أمية، وبكير بن عبد الله بن الأشج، والحارث بن عبد الرحمن القرشى بن أبى ذئب، وحميد بن زياد المدنى، وابن أخيه زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن أبى سعيد المقبرى، وأبو جازم سلمة بن دينار، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأحول، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وعامر الشعبى، وأبو الزناد
__________
1303 - فى المختصر: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى المدنى: ثقة مكثر، اسمه عبد الله، وقيل: كنية اسم، كذا فى المغانى. =
=وفى المختصر أيضًا: أبو سلمة: عن أبى هريرة، وعنه ابن شهاب، هو ابن عبد الرحمن المذكور.
وفى المختصر أيضًا: أبو سلمة: عن عطاء، وعنه يحيى بن أبى كثير، هو ابن عبد الرحمن بن عوف المذكور.(2/104)
عبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن الفضل الهاشمى، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وابن أخيه عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، وعتبة بن مسلم المدنى، وعروة بن الزبير، وعطاء بن السائب، وابنه عمر بن أبى سلمة ابن عبد الرحمن، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التميمى، ومحمد بن أبى سلمة، ومحمد بن مسلم الزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وهشام ابن عروة، والوليد بن عبد الله بن جميع، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويحيى بن أبى كثير، وآخرون كثيرون.
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: كان ثقة، فقيهًا، كثير الحديث، [......] (*) تماضر بنت الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصين بن ضمضم بن على بن خباب بن هبل، من كلب قضاعة من أهل دومة الجندل من أطراف دمشق، يقال: أدركت النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولا يعلم لها رواية، وهى أول كلبية نكحها قرشى. وقال أبو زرعة: ثقة إمام. وقال مالك بن أنس: كان عندنا رجال من أهل العلم، اسم أحدهم كنيته، منهم أبو سلمة بن عبد الرحمن. وقال محمد بن سعد: توفى بالمدينة سنة أربع وتسعين فى خلافة الوليد، وهو ابن اثنين وسبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1304 - عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن زيد بن لوذان بن عمر بن عبد عوف ابن مالك بن النجاد: أبو طوالة الأنصارى النجارى، خليفة أبى بكر بن محمد بن عمر، ولى القضاء فى المدينة النبوية. وقال فى الكمال: قدم على عمر بن عبد العزيز، فولاه القضاء، فلم يزل قاضيًا بالمدينة حتى مات. سمع أنس بن مالك، وعامر بن سعد بن أبى وقاص، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار، وأبا يونس مولى عائشة، وغيرهم. روى عنه مالك بن أنس، والأوزاعى، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن محمد، وفليح ابن سليمان، وأسامة بن زيد، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، ومحمد بن مسعد، والترمذى، والنسائى، وأبو حاتم، والدارقطنى: ثقة. قال ابن سعد: توفى فى آخر سلطان بنى أمية،
__________
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1304 - فى المختصر: عبد الله بن معمر: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصارى، أبو طوالة، بضم المهملة، المدنى، قاضى المدينة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3446) ، وتهذيب الكمال (15/217) (3385) ، والتاريخ الكبير (5/ت383، 9/849) ، والكاشف (2/ت2852) .(2/105)
وتوفى سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، ولا يعرف فى المحدثين من يكنى أبا طوالة سواه، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1305 - عبد الله بن عبد الرحمن: يروى عن رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه موسى بن أبى إسحاق الأنصارى. قال الدارقطنى: مجهول. وروى له فى سننه، وروى له أيضًا أبو جعفر الطحاوى.
1306 - عبد الله بن عبد السلام بن الرداد المؤذن: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتابه مشكل الآثار، ذكره ابن يونس، وقال: يكنى أبا الرواد، وكان معلمًا يروى عن أبى المؤذن، توفى فى رجب سنة ست وسبعين ومائتين، وهو صاحب مقياس الماء.
1307 - عبد الله بن عبد القدوس التميمى السعدى: أبو محمد، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو صالح الرازى. روى عن جابر الجعفى، وسليمان الأعمش، وعبد الملك بن عمير، وعبيد المكتب، وليث بن أبى سليم. روى عن أحمد بن أبى حاتم بن يزيد الطويل، وسعيد بن سليمان الواسطى، وعباد بن يعقوب الرواجنى، وعبادة بن زياد الأسدى الكوفى، ومحمد بن إبراهيم الأسباطى، ومحمد بن حميد الرازى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، والوليد بن صالح النخاس، وغيرهم. وقال أحمد: ليس بشىء، رافضى خبيث. وقال أبو معمر: حدثنا عبد الله بن عبد القدوس، وكان خشنيًا. وقال محمد بن مهران الحمال: لم يكن بشىء، كان يسخر منه ليشبه المجنون يصيح الصبيان فى أثره. وحكى عن محمد بن عيسى أنه قال: هو ثقة. وقال البخارى: هو فى الأصل صدوق، إلا أنه يروى عن أقوام ضعاف. وعن أبى داود: ضعيف الحديث، حدث بحديث القبر. وعنه: كان يرمى بالرفض. قال: وبلغنى عن يحيى أنه قال: ليس بشىء. وقال الشيبانى: ضعيف. وعنه: ليس بثقة. وقال أبو أحمد بن عدى: على ما يرويه فى فضائل أهل البيت. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: ربما أغرب. استشهد به البخارى، وروى له
__________
1305 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الرحمن: عن رجل من الصحابة، وعنه موسى بن أبى إسحاق الأنصارى، ذكر فى المغانى عن الدارقطنى أنه مجهول. ا. هـ.
1307 - فى المختصر: عبد الله بن عبد القدوس التميمى السعدى الكوفى: صدوق، رمى بالرفض، وكان أيضًا يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق رمى بالرفض، وكان أيضًا يخطىء. انظر: التقريب (3457) ، وتهذيب الكمال (15/242) (3397) ، والتاريخ الكبير (5/ت424) ، والجرح والتعديل (5/ت479) ، وميزان الاعتدال (2/ت4431) ، والكاشف (2/ت2861) .(2/106)
الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1308 - عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى: أبو محمد البصرى، روى عن إبراهيم بن نجيح المكى، وبشر بن المفضل، وحاتم بن إسماعيل، وحماد بن زيد، وخالد بن الحارث، وزكريا بن منظور، وعبد العزيز بن أبى حازم، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الواحد ابن زياد، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى، وعطاء بن خالد المخزومى، ومالك بن أنس، ومروان بن معاوية الفزارى، وملازم بن عمرو الحنفى، وأبى عوانة، وأبو صالح، ويزيد بن زريع، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وإبراهيم بن نصر الرازى بن محمد بن أبى عثمان الطيالسى، وعثمان بن خرذاذ الأنطاكى، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وعمر بن منصور النسائى، ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلى، ويوسف بن يعقوب القاضى، وآخرون. وقال يحيى، وأبو داود، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق، مات سنة ثمانى وعشرين ومائتين. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1309 - عبد الله بن عبيد الله بن أبى رافع: أخو الفضل بن عبيد الله بن أبى رافع، ويقال له: عباد، روى عن أبيه عبيد الله بن أبى رافع، وجده أبى رافع، وأبى غطفان بن ظريف المسرى. روى عنه سعيد بن أبى هلال، وعمرو بن أبى عمرو مولى المهلب، ومحمد بن عجلان، وسماه عبادًا، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم، والنسائى حديثًا واحدًا، وهو ما رواه أبو غطفان بن ظريف، عن أبى رافع، قال: أشهد لكنت أشوى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطن الشاة ثم يصلى ولا يتوضأ. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1310 - عبد الله بن عبيد بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم القرشى الهاشمى
__________
1308 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الوهاب الحجيبى: بفتح المهملة والجيم، ثم موحدة، أبو محمد البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3460) ، وتهذيب الكمال (15/246) (3400) ، والتاريخ الكبير (5/ت425) ، والجرح والتعديل (5/ت486) ، والكاشف (2/ت2863) .
1309 - فى المختصر: عبد الله بن عبيد الله: بالتصغير، ابن أبى رافع المدنى، مولى بنى هاشم، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول، لم يثبت سماعه من جده. انظر: التقريب (3462) ، وتهذيب الكمال (15/249) (3402) ، والتاريخ الكبير (5/ت415) ، والجرح والتعديل (5/ت462) ، والكاشف (2/ت2864) .
1310 - فى المختصر: عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3463) ، وتهذيب الكمال (15/251) (3403) ، والتاريخ الكبير (5/ت(2/107)
المدنى: والد حسين بن عبد الله، روى عن عمه عبد الله بن عباس، وأبيه عبيد الله بن عباس. روى عنه أبو جهضم موسى بن سالم، ويحيى بن سعيد الأنصارى. قال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة حديثًا واحدًا عن ابن عباس، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عبدًا أمره الله بأمر فبلغ والله ما أمر به ... الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1311 - عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة: واسمه زهير بن عبد الله بن خزعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة القرشى التميمى، أبو بكر، ويقال: أبو محمد المكى الأحول، كان قاضيًا لعبد الله بن الزبير ومؤذنًا له. روى عن حميد بن عبد الرحمن ابن عوف، وذكوان مولى عائشة، وطلحة بن عبيد الله، وقيل: لم يسمع منه، وعباد بن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن أبى جعفر بن أبى طالب، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله ابن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن مولى، وعبد الله بن أبى نهيك، وعبد الرحمن بن السائب، وعبد الرحمن بن صفوان، وعبيد الله بن أبى يزيد، ومات قبله، وعثمان بن عفان، وعروة بن الزبير، وعقبة بن الحارث، وعلقمة بن وقاص، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعائشة، وأم سلمة، وغيرهم. روى عنه إسحاق بن عبيد الله بن أبى مليكة، وأيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وحبيب بن بشير، وجريشى بن الحريث، وحميد الطويل، ونقل العرفى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن الموتل، وابن أخيه عبد الرحمن ابن أبى بكر بن عبد الله بن أبى مليكة، وابن جريج، وعثمان بن الأسود، وعثمان بن أبى الكتاب، وعطاء بن أبى رباح، وهو من أقرانه، وعمرو بن دينار، والليث بن سعد، وليث بن أبى سليم، وأبيه يحيى بن عبد الله بن أبى مليكة، وآخرون كثيرون. قال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة. وقال البخارى وغير واحد: مات سنة سبع عشرة ومائة. روى له
__________
418) ، والجرح والتعديل (5/ت464) ، والكاشف (2/ت2865) .
1311 - فى المختصر: عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبى مليكة: بالتصغير، ابن عبد الله بن جدعان التيمى المدنى، تابعى كبير، ثقة، فقيه.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن أبى مليكة: بالتصغير، هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله ابن أبى مليكة المذكور.
قال فى التقريب: أدرك ثلاثين من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، ثقة، فقيه. انظر: التقريب (3465) ، وتهذيب الكمال (15/256) (3405) ، والتاريخ الكبير (5/ت412) ، والجرح والتعديل (5/ت278، 461) ، والكاشف (2/ت2867) .(2/108)
الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1312 - عبد الله أبى عبيد الله بن عمر بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الجندعى: أبو هشام المكى، والد محمد بن عبد الله بن عبيد. روى عن ثابت البنانى، وهو من أقرانه، والحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عبيد الله بن عمير، وقيل: لم يسمع منه، وعياض ابن عروة، وأبى علقمة مولى ابن عبادى، وعائشة أم المؤمنين، وأم كلثوم امرأة منهم، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن ميمون الصائغ، وإسماعيل بن أمية القرشى، وابن عمه أيوب بن موسى القرشى، وبديل بن ميسرة، وجويرية بن حازم، والحسين بن واقد المروزى، والضحاك بن عثمان، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى، وعبد الملك بن جريج، وعطاء بن السائب، وعكرمة بن عمار، والزهرى، وهارون بن رئاب، وآخرون. قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: يُحتج بحديثه. وقال النسائى: ليس به بأس. قال عمرو بن على: مات سنة ثلاث ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1313 - عبد الله بن عبيد بن عمران بن خلف الطبرانى: أبو أيوب، روى عن محمد ابن عبد الله بن نمير بن عبد الله بن عبيد، ويقال: ابن عتيك، ويقال: ابن عتيق، والمشهور عبد الله بن عبيد كما جزم به البخارى فى تاريخه، وابن أبى حاتم، وكذا ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وقال عبد الله بن عبيد بن هرمز: يروى عن عبادة بن الصامت، ومعاوية بن أبى سفيان. وروى عنه محمد بن سيرين. قلت: وروى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1314 - عبد الله بن عتبة بن أبى سفيان: واسمه صخر بن حرب بن أمية بن عبد
__________
1312 - فى المختصر: عبد الله بن عبيد: بالتصغير بغير إضافة، ابن عمير، بالتصغير أيضًا، الليثى المكى الجدعى، أبو هاشم، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3466) ، وتهذيب الكمال (15/259) (3406) ، والتاريخ الكبير (5/ت430) ، والجرح والتعديل (5/ت467) .
1313 - فى المختصر: أبو أيوب: يعنى ابن خلف الطبرانى، هو عبد الله بن أيوب المذكور فى الأسماء.
وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن أيوب: أبو أيوب، المعروف بابن خلف، [؟؟؟؟؟؟] بن محمد الناقد، وعنه الطحاوى، وذكره العينى فى المغانى، ولم يذكر فيه شيئًا، ولم أر فيه كلامًا فيما عندى.
1314 - فى المختصر: عبد الله بن عتبة بن أبى سفيان الأموى المدنى: مقبول.(2/109)
شمس القرشى الأموى، روى عن عمته أم حبيبة بنت أبى سفيان زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه المليح بن أسامة الهذلى، روى له النسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1315 - عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن السدى، ويقال: الكوفى، ابن أخى عبد الله بن مسعود، أدرك زمان النبى - صلى الله عليه وسلم -، وسمع عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وسبيعة بنت الحارث الأسلمية، روى عنه ابناه عبيد الله بن عبد الله، وهو أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وعون ابن عبد الله، وهو أحد الزهاد، وحميد بن عبد الرحمن، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعى، وعبد الله بن معهد الزمانى. وفى التهذيب: أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو خماسى أو سداسى، وروى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعمار بن ياسر، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى هريرة. روى عنه الشعبى، وأبو حسان الأعرج. قال محمد بن سعد: كان ثقة رفيعًا كثير الحديث والفتيا، فقيهًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يؤم الناس بالكوفة، مات فى ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1316 - عبد الله بن أبى عتبة الأنصارى البصرى: مولى أنس بن مالك، روى عن مولاه أنس، وجابر بن عبد الله، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى الدرداء، وأبى سعيد الخدرى، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه ثابت البنانى، وحميد الطويل، وعلى بن زيد بن جدعان، وقتادة. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، والترمذى فى الشمائل، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1317 - عبد الله بن عثمان بن عياض بن عبد الله: هو عبد الله بن عبد الله بن
__________
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3471) ، وتهذيب الكمال (15/267) (3411) ، والتاريخ الكبير (5/ت486) ، والجرح والتعديل (5/ت570) ، والكاشف (2/ت2872) ، وميزان الاعتدال (2/ت4441) .
1315 - قال فى التقريب: وثقه العجلى وجماعة. انظر: التقريب (3472) ، وتهذيب الكمال (15/269) (3412) ، والتاريخ الكبير (5/ت485) ، والجرح والتعديل (5/ت569) ، والجمع (1/256) ، والكاشف (2/ت2873) ، والإصابة (2/ت4813) .
1316 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3473) ، وتهذيب الكمال (15/271) (3413) ، والتاريخ الكبير (5/ت487) ، والجرح والتعديل (5/ت571) ، والكاشف (2/ت2874) .
1317 - فى المختصر: عبد الله بن عثمان بن خيثم: بالمعجمة والمثلثة مصغرًا، القارىء المكى، أبو عثمان، صدوق.(2/110)
عثمان بن خثيم القارى، من القارة، أبو عثمان المكى حليف بنى زهرة، روى عن سعيد ابن جبير، وشهر بن حوشب، وأبى الطفيل عامر بن واثلة، وعبد الله بن سلمان الأغر، وعبد الرحمن بن سابط، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد بن جبر، وأبى الزبير المكى، ونافع مولى ابن عمر، ووهب بن منبه، وصفية بنت شعبة، وقيلة أم بنى أنمار، ولها صحبة، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، وحماد بن سلمة، وزائدة ابن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن رجاء المكى، وعبد الملك ابن جريج، وعلى بن صالح، وعلى بن قاسم، وسعد بن راشد، والوضاح أبو عوانة، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة حجة. وقال العجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس صالح الحديث. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال عمرو بن على: مات سنة اثنين وثلاثين ومائة. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى القراءة خلف الإمام وغيره، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1318 - عبد الله بن عاصم الحنفى: من أهل اليمامة، يروى عن أبى سعيد الخدرى، ويروى عن شريك بن عبد الله النخعى، ذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: يخطىء كثيرًا. روى له البيهقى، وابن حبان، وأبو جعفر الطحاوى.
1319 - عبد الله بن عصمة الجشمى: حجازى، روى عن حكيم بن حزام، وأبى سعيد الخدرى، روى عن صفوان بن موهب، وعطاء بن أبى رباح، ويوسف بن ماهك المكيُّون، وإسرائيل، وشريك، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له النسائى حديثًا واحدًا من ثلاث طرق فى باب البيع، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3477) ، وتهذيب الكمال (15/279) (3417) ، والتاريخ الكبير (5/ت443) ، والجرح والتعديل (5/ت510) ، والكاشف (2/ت2878) ، وميزان الاعتدال (2/ت4442) .
1318 - فى المختصر: عبد الله بن عصيم: بمهملتين، ويقال: عصمة أبو علوان، بضم المهملة، وسكون اللام، الحنفى، اليمامى، نزل الكوفة، صدوق، يخطىء، أفرط ابن حبان فيه وتناقض.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء، أفرط ابن حبان فيه وتناقض. انظر: التقريب (3487) ، وتهذيب الكمال (15/305) (3426) ، والتاريخ الكبير (5/ت491) ، والجرح والتعديل (5/ت582) ، والكاشف (2/ت2886) ، وميزان الاعتدال (2/ت4447) .
1319 - فى المختصر: عبد الله بن عصمة الجشمى: بضم الجيم، وفتح المعجمة، حجازى مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3488) ، وتهذيب الكمال (15/309) (3427) ، والتاريخ الكبير (5/ت490) ، والجرح والتعديل (5/ت581) ، والكاشف (2/ت2887) ، وميزان الاعتدال (2/ت4449) .(2/111)
1320 - عبد الله بن علقمة بن وقاص الليثى: أخو عمر وعم محمد بن عمر، وروى عن أبيه، روى عن عيسى بن عمر، وعبد الله بن على بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد ابن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشى المطلبى. روى عن حصين بن محصن الأنصارى، وعبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمى، وعثمان بن عفان، وعمرو بن أحيحة بن الجلاح، ونافع بن عجير المطلبى، وهرمى بن عمرو على خلاف فيه. روى عنه إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى، وسعيد بن أبى هلال، ومحمد بن على بن شافع بن السائب المطلبى، روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1321 - عبد الله بن على بن رفاعة: من بنى عبد شمس من أهل الحجاز، يروى عن معاوية بن أبى سفيان، روى عنه ابنه على بن عبد الله، ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وروى له أحمد فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
1322 - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: أبو عبد الرحمن القرشى العدوى المدنى، أخو عبيد الله وأخوته، سمع نافعًا مولى ابن عمر، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وسعيد المقبرى، وحميد الطويل، وآخرين. روى عنه أبو نعيم الفضل ابن دكين، ووكيع، والليث بن سعد، وعبد الله بن وهب، وآخرون. وعن أحمد: ليس به بأس، يُكتب حديثه. وعن ابن معين: صويلح. وقال ابن عدى: لا بأس به فى رواياته، صدوق. روى له مسلم مقرونًا بغيره. وروى له أبو جعفر الطحاوى. توفى بالمدينة سنة إحدى وسبعين ومائة.
1323 - عبد الله بن عمر بن غانم: أبو عبد الرحمن النميرى، ويقال: الرعينى، نزل
__________
1320 - فى المختصر: عبد الله بن علقمة بن وقاص الليثى: مقبول.
وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن وقاص: هو عبد الله بن علقمة بن وقاص المذكور.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3492) ، وتهذيب الكمال (15/320) (3433) ، والتاريخ الكبير (5/ت519) ، والجرح والتعديل (5/ت554) ، والكاشف (2/ت2894) .
1322 - فى المختصر: العمرى: عن نافع، وعنه إسحاق بن إبراهيم الحنينى، راوى حديث صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، هو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن المدنى، ضعيف، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: ابن عمر: هو عبد الله بن عمر بن الخطاب المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ضعيف، عابد. انظر: التقريب (3500) ، وتهذيب الكمال (15/327) (3440) ، والتاريخ الكبير (5/ت441) ، والجرح والتعديل (5/ت499) ، والكاشف (2/ت2900) ، وميزان الاعتدال (2/ت4472) .
1323 - قال فى التقريب: وثقه ابن يونس وغيره، ولم يعرفه أبو حاتم، وأفرط ابن حبان فى تضعيفه. انظر: التقريب(2/112)
إفريقية وقضى بها، روى عن يونس بن يزيد الأيلى، ومالك بن أنس، وداود بن قيس، وإسرائيل بن يونس، وعبد الرحمن زياد الأفريقى. روى عن موسى بن إسماعيل، وعبد الله بن مسلمة. سُئل عنه أبو حاتم، فقال: مجهول. وقال أبو سعيد بن يونس: دخل الشام والعراق فى طلب العلم، أحد الثقات الأثبات، روى له البخارى، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1324 - عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج: واسمه ميسرة التميمى المنقرى، مولاهم أبو معمر المنقرى البصرى، روى عن جرير بن عبد الحميد، وابن الأشهب جعفر بن حبان العطاردى، والربيع بن محمد، وعبيد بن القاسم، وعبد الله بن جعفر المدينى، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الوارث بن سعيد، وهو راويته، وغيرهم، روى عنه البخارى، وأبو داود، وأحمد بن داود المكى، وأحمد بن حفص السعدى، وحجاج بن الشاعر، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وهو أكبر منه، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن يحيى الذهلى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون. وعن ابن معين: ثقة، ثبت. وعنه: ثقة نيلى عاقل. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا، صحيح الكتاب، وكان يقول بالقدر. وقال العجلى: ثقة، وكان يرى القدر. وقال أبو حاتم: صدوق متقن قوى الحديث، غير أنه لم يكن يحفظ، وكان له قدر عند أهل العلم. وقال ابن حراش: كان صدوقًا، وكان قدريًا. قال البخارى: مات سنة أربع وعشرين ومائتين. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1325 - عبد الله بن عمرو بن ضمرة الفزاوى: روى عن عبد الله بن سليط، وروى
__________
(3503) ، وتهذيب الكمال (15/343) (3443) ، والجرح والتعديل (5/ت503) ، والكاشف (2/ت2903) ، وميزان الاعتدال (2/ت4470) .
1324 - فى المختصر: عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج ميسرة التميمى: أبو معمر المقعد المنقرى، بكسر الميم، وسكون النون، وفتح القاف، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: أبو معمر المنقرى: هو عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج المذكور فى الأسماء.
وفى المختصر أيضًا: أبو معمر: عن عبد الوارث، والليث، وعنه عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج، وابن أبى داود، هو المنقرى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، رمى بالقدر. انظر: التقريب (3509) ، وتهذيب الكمال (15/353) (3449) ، والتاريخ الكبير (5/ت475) ، والجرح والتعديل (5/ت549) .
1325 - فى المختصر: عبيد الله بن عمرو بن ضمرة الفزارى: ويقال: عبد الله، مكبرًا، وقد يقال: ابن ضميرة، عن عبد الله بن أبى سليط، وعنه محمد بن إسحاق. قال الحسينى: مجهول. وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى تعجيل(2/113)
عنه محمد بن إسحاق. ذكره ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل وسكت عنه، وذكره البخارى فى تاريخه، وقال: ويقال: عبد الله بن ضمرة، يعنى ينسب إلى جده. روى له أبو بكر بن شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
1326 - عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشى الأموى: روى عن عبد الله ابن عمر، وأبى حبة البدرى، ورافع بن خديج، وعبد الرحمن بن أبى عمرة. روى عنه الزهرى، وأبو بكر بن عمرو بن حزم. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى عمرة الأنصارى، عن يزيد بن خالد الجهنى. قلت: روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1327 - عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزنى المدنى: والد كثير بن عبد الله، روى عن أبيه عمرو بن عوف المزنى. وعداده فى الصحابة، روى عنه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام وفى أفعال العباد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1328 - عبد الله بن عمرو بن علقمة بن الغفر الخزاعى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عن زيد بن أسلم، ومسلم ابن نبهان. وفى الكمال: عبد الله بن عمرو بن الغفر الخزاعى، روى عن أبيه، روى عن عيسى بن معمر. وقال زيد بن أسلم، ومسلم بن نبهان: عبد الله بن علقمة. وفى
__________
المنفعة. وقال شعبة: من خير الشيوخ، كذا فى الطحاوى نفسه.
1326 - فى المختصر: عبد الله بن عمرو بن عثمان الأموى: الملقب بالمطرف، بسكون المهملة، وفتح الراء، ثقة، شريف.
قال فى التقريب: ثقة شريف. انظر: التقريب (3512) ، وتهذيب الكمال (15/363) (3452) ، والتاريخ الكبير (5/ت466) ، والجرح والتعديل (5/ت537) ، والكاشف (2/ت2911) .
1327 - فى المختصر: عبد الله: غير منسوب، عن أبيه، وعنه ابنه كثير، هو ابن عمرو بن عوف بن زيد المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3514) ، وتهذيب الكمال (15/367) (3454) ، والتاريخ الكبير (5/ت467) ، والجرح والتعديل (5/ت540) ، والكاشف (2/ت2913) ، وميزان الاعتدال (2/ت4480) .
1328 - فى المختصر: عبد الله بن علقمة بن الغفواء: بفتح وسكون المعجمة، ويقال: عبد الله بن عمرو بن الغفواء، وقال ابن حبان: عبد الله بن عمرو بن علقمة بن الغفاء الخزاعى، مستور.
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (3515) ، وتهذيب الكمال (15/367) (3455) ، والتاريخ الكبير (5/ت473) ، والكاشف (2/ت2914) ، وميزان الاعتدال (2/ت4488) .(2/114)
التهذيب: عبد الله بن عمر بن الغفر الخزاعى، عن أبيه: دعانى النبى - صلى الله عليه وسلم - وقد أراد أن يبعثنى إلى أبى سفيان لمال يقسمه فى قريش ... الحديث، وفيه: "أخوك البكرى ولا تأمنه" (*) . وعن عيسى بن معمر، وقال: زيد بن أسلم، ومسلم بن نبهان، عن عبد الله ابن علقمة بن الغفر، عن أبيه، ولأبيه صحبة، لا يعرف، تفرد به عيسى بن معمر. وفى الكمال: روى له أبو داود. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1329 - عبد الله بن عمير: أبو محمد مولى أم الفضل بنت الحارث امرأة العباس، وقيل: مولى أبى العباس، روى عن عبد الله بن عباس، وروى عن القاسم بن عباس. قال ابن سعد: توفى سنة سبع عشرة ومائة، كان ثقة قليل الحديث، روى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
1330 - عبد الله بن عوف بن أرطبان المزنى: أبو عون البصرى، كان جده أرطبان مولى لعبد الله بن درة بن سيراق المزنى. قال خليفة بن خياط: عن الوليد بن هشام المحذمى، عن أبيه، عن أبى عون، عن أبيه، عن جده أرطبان: كنت شماسًا فى ربيعة ميسان، فوقعت فى السهم لعبد الله بن درة المزنى. رأى أنس بن مالك، ولم يثبت له منه سماع. وروى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن سيرين، وجميل، والحسن البصرى، وحميد ابن هلال، وسعيد بن جبير، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وعامر الشعبى، وعطاء بن أبى رباح، وأبيه عون بن أرطبان، ومجاهد، ومحمد بن سيرين، ومكحول الشامى، وأبى سعيد صاحب وراد كاتب المغيرة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يزيد البصرى نزيل واسط، وأزهد بن سعد السمان، وإسماعيل بن علية، وأشهل بن حاتم، وحماد بن أسامة، وحماد ابن يزيد، وداود بن أبى هند، وهو من أقرانه، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج،
__________
(*) أخرجه أبو داود (3/215) (ح4861) ، والإمام أحمد فى مسنده (5/289) (ح22545) .
1329 - فى المختصر: عبد الله بن عمير: مولى أم الفضل، ويقال له: مولى ابن عباس أيضًا، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3524) ، وتهذيب الكمال (15/384) (3465) ، والجرح والتعديل (5/ت567) ، والكاشف (2/ت2924) .
1330 - فى المختصر: عبد الله بن عون بن أرطبان أبو عون البصرى: ثقة، ثبت، فاضل.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عون: عن محمد بن سيرين عبد الله بن شداد، وعنه هشيم، وسفيان الثورى، هو عبد الله بن عون بن أرطبان المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة ثبت فاضل، من أقران أيوب فى العلم والعمل والسن. انظر: التقريب (3530) ، وتهذيب الكمال (15/394) (3469) ، والتاريخ الكبير (5/ت512) ، والجرح والتعديل المقدمة (145) ، والكاشف (2/ت2928) .(2/115)
وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وعيسى بن يونس، ونوح بن قيس، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآخرون.
قال على بن المدينى: جمع لابن عون من الإسناد ما لم يجمع لأحد من أصحابه، سمع بالمدينة من القاسم وسالم، وبالبصرة من الحسن وابن سيرين، وبالكوفة من الشعبى وإبراهيم، وبمكة من عطاء ومجاهد، وبالشام من رجاء بن حيوة ومكحول. وقال أبو داود الطيالسى، عن شعبة: ما رأيت مثل أيوب، ويونس، وابن عون. وعن عبد الرحمن ابن مهدى: ما كان بالعراق أحد أعلم بالنسبة من ابن عون، وعرقدة بن خالد، كنا نعجب من ورع ابن سيرين، فأنساناه ابن عوف. قال عمرو بن على وغيره: مولده سنة ست وستين. وقال الأصمعى وغيره: مات سنة إحدى وخمسين ومائة. زاد غيره: فى رجب فى خلافة أبى جعفر، وصلى عليه جميل بن محفوظ الأزدى صاحب شرطة عقبة ابن مسلم. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1331 - عبد الله بن العلاء بن زبر بن عطارد بن عمرو بن حجر بن منقذ بن أسامة ابن الجعد الريعى: أبو زبر، ويقال: أبو عبد الرحمن الشامى الدمشقى، والد إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر، وأخو بشر بن العلاء بن زبر، روى عن بسر بن عبيد الله الحضرمى، وابن أبى سعد، وثور بن يزيد، وحرام بن حكيم، وسالم بن عبد الله بن عمرو، والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، والأوزاعى، وهو من أقرانه، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، والزهرى، ومكحول الشامى، ويحيى بن أبى المطاع، وأبى سلام الأسود، وآخرين. روى عن إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر، وبكر بن قيس، وزيد بن الحباب، وعبد الأعلى بن مشهر، وعمر بن أبى مسلمة التنيسى، ومحمد ابن سليمان بن أبى داود الحرانى، ومروان بن محمد الطاطرى، والوليد بن مسلم، وآخرون. وعن أحمد: مقارب الحديث. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو داود: ثقة. وعن يحيى: ليس به بأس، وكذا عن النسائى، وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الخامسة من أهل الشام، وقال: كان ثقة إن شاء الله، وذكره فى الطبقات الصغيرة فى الطبقة الرابعة. وقال الدارقطنى: ثقة يجمع حديثه، وذكره ابن حبان فى الثقات، وتوفى
__________
1331 - فى المختصر: عبد الله بن العلاء بن زبر: بفتح الزاء، وسكون الموحدة، أبو زبر الدمشقى الربعى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3532) ، وتهذيب الكمال (15/405) (3471) ، والتاريخ الكبير (5/ت509) ، والجرح والتعديل (5/ت592) ، والكاشف (2/ت2930) ، وميزان الاعتدال (2/ت4466) .(2/116)
سنة أربع وستين ومائة، وهو ابن تسع وثمانين سنة، وصلى عليه سعيد بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1332 - عبد الله بن عياش: بتشديد الياء آخر الحروف، وفى آخره شين معجمة، ابن عباس، بالباء الموحدة والسين المهملة، القتبانى، أبو حفص المصرى، روى عن عبد الله بن الأسود القرشى، وعبد الله بن سليمان الطويل، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وأبيه عياش بن عباس، ومحمد بن العجلى، والزهرى، ويزيد بن قورز، وابن عشانة المعازى، وآخرين. روى عن إدريس بن يحيى الخولانى، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يزيد العيزى، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ومفضل بن فضالة، ويحيى بن سعيد القطان الحمصى، وغيرهم. قال أبو حاتم: ليس بالمتين، صدوق، يُكتب حديثه، وهو قريب من أبى لهيعة. وقال أبو داود والنسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات سنة سبعين ومائة، روى له مسلم حديثًا، وابن ماجه آخر، وأبو جعفر الطحاوى.
1333 - عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى: أبو محمد الكوفى، ابن أخى محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وكان أكبر من عمه وأفضل منه، روى عن أبيه ابن هند المزنى، وزيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، وسعيد ابن جبير، وعامر الشعبى، وعباس بن سهل بن سعد الساعدى، وجده عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء الشامى، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبيه عيسى بن عبد الرحمن، والزهرى، ويحيى بن حارث الذمارى، وآخرين. روى إسرائيل بن يونس، والجراح بن مليح، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وابن عيينة، وشعبة، وابن ابنه عيسى بن المختار بن عبيد الله، وعمه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعتبة بن أبى حكيم، وأبو جناب الكلبى، وآخرون. وقال شريك: كان رجل صدق. وعن يحيى: ثقة. وعنه:
__________
1332 - فى المختصر: عبد الله بن عياش بن عياش: بموحدة، القتبانى، بكسر القاف، وبعدها مثناة ساكنة، ثم موحدة، أبو حفص المصرى، صدوق، يغلط.
قال فى التقريب: صدوق يغلط، أخرج له مسلم فى الشواهد. انظر: التقريب (3533) ، وتهذيب الكمال (15/410) (3472) ، والتاريخ الكبير (5/ت459) ، والجرح والتعديل (5/ت580) ، والكاشف (2/ت2931) ، وميزان الاعتدال (2/ت4493) .
1333 - فى المختصر: عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى: أبو محمد الكوفى، ثقة، فيه تشيع.
قال فى التقريب: ثقة، فيه تشيع. انظر: التقريب (3534) ، وتهذيب الكمال (15/412) (3473) ، والتاريخ الكبير (5/ت515) ، والجرح والتعديل (5/ت583) ، والكاشف (2/ت2932) ، وميزان الاعتدال (4495) .(2/117)
كان يتشيع. وعن ابن المدينى: هو عندى منكر. وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن حراش: هو أوثق ولد أبى ليلى. وقال النسائى: ثقة ثبت. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وعن يحيى بن معين: هلك سنة ثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1334 - عبد الله بن عيسى الخزان: أبو خلف البصرى، صاحب الحرير، روى عن إسحاق بن سويد، وداود بن أبى هند، وسعيد بن أبى عروبة، وعمرو بن عبيد، ويحيى البكاء، ويونس بن عبيد، روى عنه أحمد بن عبد الخالق الضبعى، والجراح بن مخلد، وأبو بكر عبد الله بن الأسود، وعبيد الله بن يونس بن عبيد، وعتبة بن مكرم العمى، وعمر ابن شبة النميرى، وهلال بن بشر، وآخرون. قال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال ابن عدى: هو مضطرب الحديث، وليس ممن يُحتج به. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالفاء
1335 - عبد الله بن فروخ القرشى التيمى: مولى عائشة أم المؤمنين، نزل الشام، روى عن أبى هريرة، ومولاته عائشة، رضى الله عنها، روى عنه زيد بن سلام بن أبى سلام الحبشى، وشداد أبو عمار، ومبارك بن أبى حمزة الزبيدى الشامى، وأبو سلام الحبشى، وأبو عبد الجليل. قال أبو حاتم: عبد الله بن فروخ مجهول، ومبارك بن أبى حسن مجهول. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة. وفى الميزان: عبد الله بن فروخ، عن عائشة، مجهول. قلت: صدوق مشهور، حدث عن جماعة. روى له أبو مسلم، وأبو داود.
1336 - عبد الله بن فروخ القرشى التيمى: مولى آل طلحة بن عبد الله، وهو والد إبراهيم بن عبد الله بن فروخ، روى عن طلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن عباس،
__________
1334 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3535) ، وتهذيب الكمال (15/416) (3474) ، والجرح والتعديل (5/ت585) ، والكاشف (2/ت2933) ، وميزان الاعتدال (2/ت4496) .
1335 - انظر: التقريب (3540) ، وتهذيب الكمال (15/424) (3479) ، والجرح والتعديل (5/ت638) ، والكاشف (2/ت2938) ، والتاريخ الكبير (5/ت538) ، وميزان الاعتدال (2/ت4505) .
1336 - فى المختصر: عبد الله بن فروخ التيمى: مولى طلحة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3541) ، وتهذيب الكمال (15/427) (3480) ، والتاريخ الكبير (5/ت536) ، والجرح والتعديل (5/ت637) ، والكاشف (2/ت2939) ، وميزان الاعتدال (2/ت4506) .(2/118)
وعثمان بن عفان، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه ابنه إبراهيم بن عبد الله بن فروخ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له النسائى حديثًا واحدًا عن أم سلمة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبلنى وهو صائم وأنا صائمة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1337 - عبد الله بن فروخ الخراسانى: ويقال: اليمامى، وقع إلى المغرب، روى عن أسامة بن زيد الليثى، وأيوب أبى موسى القرشى، وسفيان الثورى، والأعمش، وعبد الله بن عوف بن جريج، وهشام بن حسان، وهشام بن عروة، وابن حبان الكلبى، وأبى فروة الرهاوى. روى عنه خلاد بن هلال التميمى، وسعيد بن أبى مريم، وعمرو بن الربيع بن طارق، وهشام بن عبد الله الرازى. وقال البخارى: تعرف منه وتنكر. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: وربما خالف. وقال ابن يونس: كان بإفريقية، وقدم مصر سنة أربع وسبعين ومائة، وتوفى سنة خمس وسبعين ومائة بعد انصرافه من الحج، وكان مولده سنة خمس عشرة ومائة، وكان من العابدين، روى له أبو داود.
1338 - عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشى: الذى روى عن أنس بن مالك، وذكوان السمان، وسليمان بن يسار، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وآخرين. روى عن أسامة بن زيد، وزياد بن سعد، وصالح بن كيسان، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، والزهرى، وهو من أقرانه، وآخرون. وعن أحمد: لا بأس به. وعن يحيى، وأبى حاتم، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1339 - عبد الله بن فيروز الديلمى: أبو بسر، بالسين المهملة، ويقال: بالشين
__________
1337 - قال فى التقريب: صدوق يغلط. انظر: التقريب (3542) ، وتهذيب الكمال (15/428) (3481) ، والتاريخ الكبير (5/ت537) ، والجرح والتعديل (5/ت639) ، وميزان الاعتدال (2/ت4507) ، والكاشف (2/ت3940) .
1338 - فى المختصر: عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3544) ، وتهذيب الكمال (15/432) (3483) ، والتاريخ الكبير (5/ت534) ، والجرح والتعديل (5/ت634) ، والكاشف (2/ت2942) .
1339 - فى المختصر: عبد الله بن الديلمى: هو ابن فيروز، أخو الضحاك، ثقة.(2/119)
المعجمة، روى عن أبيه، وعبد الله بن مسعود، وأبى سعيد الخدرى، وواثلة بن الأسقع، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأُبى بن كعب، ومعاذ بن جبل، وحذيفة بن اليمان، وزيد بن ثابت. روى عنه يحيى بن أبى عمرو السيبانى، بالسين المهملة، وعروة بن رويم اللخمى، ومحمد بن سوى، ووهب بن خالد، وغيرهم. قال يحيى بن معين، والعجلى: وهو شامى ثقة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1340 - عبد الله بن فيروز الداناج البصرى: وهو بالفارسية داناه، ومعناه العالم، روى عن أنس بن مالك، وأبى ساسان حصين بن المنذر، وحلاس بن عمرو، وسليمان ابن يسار، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبى رافع الصائغ، وآخرين. روى عنه إسماعيل ابن علية، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبى عروبة، وقتادة، وهو من أقرانه، وهمام بن يحيى، ويوسف بن عطية الصفار. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالقاف
1341 - عبد الله بن القاسم: روى عن توبة العنبرى، وسعيد بن المسيب، وعبد الله ابن أبزى، وكثير بن أبى كثير مولى أبى سمرة، ويقال: مولى سمرة. روى عن عبد الله بن شوذب. وعن يحيى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الترمذى.
1342 - عبد الله بن أبى قتادة الأنصارى السلمى: أبو إبراهيم، ويقال: أبو يحيى،
__________
قال فى التقريب: ثقة، من كبار التابعين، ومنهم من ذكره فى الصحابة. انظر: التقريب (3545) ، وتهذيب الكمال (15/435) (3484) ، والتاريخ الكبير (5/ت220) ، والكاشف (2/ت2943) .
1340 - فى المختصر: عبد الله الداناج: بنون خفيفة وجيم، العالم بالفارسية، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: داناج: بنون خفيفة، وجيم، بمعنى العالم فى الفارسية، هو عبد الله بن فيروز، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3546) ، وتهذيب الكمال (15/437) (3485) ، والتاريخ الكبير (5/ت532) ، والجرح والتعديل (5/ت633) ، والكاشف (2/ت2944) .
1341 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3548) ، وتهذيب الكمال (15/439) (3487) ، والكاشف (2/ت2946) .
1342 - فى المختصر: عبد الله بن أبى قتادة الأنصارى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3549) ، وتهذيب الكمال (15/440) (3487) مكرر، والتاريخ الكبير(2/120)
المدنى، وله أخ اسمه ثابت بن أبى قتادة. روى عن جابر بن عبد الله، وأبيه أبى قتادة فارس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وأسيد بن أبى أسيد، وابنه ثابت بن عبد الله، وداود بن يزيد الأودى، وزيد بن أسلم، وسعيد بن أبى سعيد الخدرى، وآخرون. وقد استوفينا ذكره فى باب عبد الله وأبوه بالحاء المهملة، عبد الله بن أبى قيس، ويقال: ابن قيس، ويقال: ابن موسى، والأول أصح، أبو الأسود النصرى، بالنون، الشامى الحمصى، مولى عطبة بن عازب، ويقال: ابن عفيف النصرى، وقيل: كان اسمه عازب، فسماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عفيفًا، وقيل: إنه دمشقى، والأصح أنه حمصى. روى عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومولاه عطية بن عازب، وعمر بن الخطاب إن كان محفوظًا، وغضيف بن الحارث، وأبى الدرداء، وابن ذكر، وأبى عيينة الخولانى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه بشر بن عبد الله بن يسار، وراشد بن سعد، وعتبة بن ضمرة، وعيسى بن راشد، ومحمد بن أبى حميلة، ومحمد بن زياد، ومعاوية بن صالح، وآخرون. قال العجلى والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب وغيره، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالكاف
1343 - عبد الله بن كثير الدارى المكى: أبو محمد القارىء، مولى عمر بن علقمة الكنانى، من أبناء فارس، وكان عطارًا بمكة، وأهل مكة يوقولن للعطار: دارى، ويقال: إنما قيل له: الدارى؛ لأنه من بنى الدار بن هانىء بن حبيب بن نحاوة بن لحم، واسمه مالك بن عدى بن الحارث بن مرة بن داود بن سبأ. روى عن درباس مولى ابن عباس، وعبد الله بن الزبير، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد بن جبر، وقرأ عليه القرآن، وغيره. روى عن إسماعيل بن أمية، وأيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة حرفًا من قراءته، وابن جريج، وعمر بن حبيب المكى، وليث بن أبى سليم، ومعروف بن مشكل، وغيرهم. قال ابن المدينى: كان ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. مات فى سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة.
__________
(5/ت555) ، والجرح والتعديل (5/ت139) ، والكاشف (2/ت2947) .
1343 - قال فى التقريب: أحد الأئمة، صدوق. انظر: التقريب (3561) ، وتهذيب الكمال (15/468) (3499) ، والتاريخ الكبير (5/ت567) ، والجرح والتعديل (5/ت673) ، والكاشف (2/ت2958) .(2/121)
1344 - عبد الله بن كعب بن مالك الأنصارى السلمى المدنى: أخو عبد الرحمن، وعبيد الله، ومحمد، ومعبد بنى كعب بن مالك، ووالد عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ابن مالك، وكان قائد أبيه حسين عمر. روى عن جابر بن عبد الله، وسلمة بن الأكوع على خلاف فيه، وعبد الله بن أنيس، وعبد الله بن عباس، وعثمان بن عفان، وأبيه كعب بن مالك، وأبى أسامة بن ثعلبة البلوى، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى لبابة بن عبد المنذر. روى عن ابن أبى خالجة بن عبد الله بن كعب، وسعد بن إبراهيم، وطارق ابن عبد الرحمن القرشى، وابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، وأخوه عبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، والزهرى، وأخوه معبد بن كعب بن مالك، وآخرين. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات فى ولاية سليمان بن عبد الملك سنة سبع أو ثمان وتسعين. روى له الجماعة سوى الترمذى.
1345 - عبد الله بن كعب الحميرى المدنى: مولى عثمان بن عفان، روى عن جابر ابن زيد بن زيد بن ثابت، وعمر بن أبى سلمة، وأبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. روى عنه عبد ربه بن سعيد الأنصارى، وعبد الرحمن بن الحارث، ومحمد بن إسحاق. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1346 - عبد الله بن كيسان القرشى التميمى: أبو عمر المدنى، مولى أسماء بنت أبى بكر الصديق، وهو ختن عطاء بن أبى رباح. روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب،
__________
1344 - فى المختصر: عبد الله بن كعب الحميرى المدنى: مولى عثمان، صدوق، ويحتمل أنه عبد الله ابن كعب بن مالك الأنصارى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، يقال: له رؤية. انظر: التقريب (3563) ، وتهذيب الكمال (15/473) (3501) ، والتاريخ الكبير (5/ت562) ، والجرح والتعديل (5/ت664) ، والكاشف (2/ت2959) ، والإصابة (3/ت6189) .
1345 - فى المختصر: عبد الله بن كعب الحميرى المدنى: مولى عثمان، صدوق، ويحتمل أنه عبد الله ابن كعب بن مالك الأنصارى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3564) ، وتهذيب الكمال (15/475) (3502) ، والتاريخ الكبير (5/ت563) ، والجرح والتعديل (5/ت665) ، والكاشف (2/ت2960) .
1346 - فى المختصر: أبو عمر: مولى أسماء بنت أبى بكر، هو عبد الله بن كيسان التيمى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (3568) ، وتهذيب الكمال (15/479) (3507) ، والتاريخ الكبير (5/ت560) ، والجرح والتعديل (5/ت668) ، والكاشف (2/ت2963) ، وميزان الاعتدال (2/ت4528) .(2/122)
ومولاته أسماء بنت أبى بكر. روى عنه حجاج بن أرطأة، وعبد الملك بن أبى سليمان، وعبد الملك بن جريج، وصهره عطاء بن أبى رباح، وهو من أقرانه، وعمرو بن دينار، وابن أخته يعقوب بن عطاء بن أبى رباح، وآخرون. وعن أبى داود: ثبت. وقال الحاكم أبو أحمد: من أجلة التابعين. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الله وأبوه باللام
1347 - عبد الله بن أبى لبيد المدنى: أبو المغيرة الأحس بن شريق الثقفى، حليف بنى زهرة، وكان من عباد أهل المدينة، قدم الكوفة، وكان له أخ اسمه عبد الرحمن بن أبى لبيد. روى عن عبد الله بن سليمان بن يسار، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، وأبى سلمة عبد الرحمن بن عوف. روى عن إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى، والثورى، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق فى الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال الدراوردى: لم يشهد صفوان بن سليم جنازته لأنه كان يرمى بالقدر. قال ابن عدى: أما فى باب الروايات، فلا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال الواقدى: مات فى أول خلافة أبى جعفر. روى له البخارى مقرونًا بعيره، سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1348 - عبد الله بن لحى الحميرى: أبو عامر الشامى، والد أبى اليمان الهوزنى، روى عن بلال مؤذن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وحبيب بن مسلمة الفهرى، وشرحبيل بن السمط، وعبد الله بن قرط الأزدى، وعمر بن الخطاب، وشهد خطبته بالجابية، ومعاذ بن جبل،
__________
1347 - فى المختصر: عبد الله بن أبى لبيد: بفتح اللام، المدنى، أبو المغيرة، نزل الكوفة، ثقة، رمى بالقدر.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبى لبيد: هو عبد الله بن أبى لبيد المذكور فى الأسماء أيضًا.
قال فى التقريب: ثقة رمى بالقدر. انظر: التقريب (3571) ، وتهذيب الكمال (15/483) (3510) ، والتاريخ الكبير (5/ت570) ، والجرح والتعديل (5/ت684) ، والكاشف (2/ت2966) ، وميزان الاعتدال (2/ت4529) .
1348 - فى المختصر: عبد الله بن لحى: بضم اللام، وبالمهملة مصغرًا، هو أبو عامر الهوزنى الحمصى، ثقة، مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة مخضرم. انظر: التقريب (3573) ، وتهذيب الكمال (15/485) (3512) ، والتاريخ الكبير (5/ت573) ، والجرح والتعديل (5/ت681) ، والكاشف (2/ت2967) .(2/123)
ومعاوية بن أبى سفيان، وحج معه السعدى بن كرب، وأبى عبيدة بن الجراح، وأبى كبشة الأنمارى. روى عنه أزهر بن عبد الله الحرازى، وحيوة بن عمرو الرحبى، وراشد ابن سعد المقرى، وابنه أبو اليمان عامر بن عبد الله الهوزنى، وعبد الرحمن بن أبى عوف، وأبو سلام الأسود. قال العجلى: شامى، تابعى، ثقة، من كبار التابعين. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وروى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1349 - عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرغان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمى الأعذولى: ويقال: الغافقى، من أنفسهم، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو النضر، والأول أصح، المصرى الثقة، قاضى مصر. روى عن أحمد بن حازم المعافرى، وإسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، وبكر بن سوادة، وجعفر بن ربيعة، والحجاج بن شداد الصغانى، وحميد بن زياد، ودراج أبى السمح، وأبان بن خالد، وسليمان بن زياد، وشرحبيل بن شريك المعافرى، وعامر بن يحيى المعافرى، وعبد الله بن أبى مليكة، وعبد الله بن هبيرة السباعى، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وعبد الرحمن بن هرمل الأعرج، وعطاء بن دينار، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وقيس بن الحجاج، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن المنكدر، وموسى، ومروان، وأبى الزبير المكى، وأبى قبيل المعافرى، وابن يونس مولى أبى هبيرة، وآخرين. روى عنه ابن ابنة أحمد بن عيسى بن عبد الله بن لهيعة، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وأسد بن موسى، وأشهد بن عبد العزيز، وحجاج بن أبى سليمان الزغبى، وروح بن صلاح، وزيد بن الحباب، وسعيد بن أبى مريم، وسفيان الثورى، ومات قبله، وشعبة بن الحجاج كذلك، وأبو صالح بن صالح المصرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن وهب، والأوزاعى، ومات قبله، وقتيبة بن سعيد، وابن أخيه لهيعة بن عيسى بن لهيعة، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ومروان بن محمد الطاطرى الدمشقى، ومنصور بن عمار، والوليد بن مسلم، وآخرون كثيرون.
__________
1349 - فى المختصر: عبد الله بن لهيعة: بفتح اللام، وكسر الهاء، ابن عقبة الحضرمى، أبو عبد الرحمن المصرى القاضى، صدوق، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك، وابن وهب عنه أعدل من غيرهما.
- وفى المختصر أيضًا: ابن لهيعة: هو عبد الله بن لهيعة المذكور فى الأسماء أيضًا.
قال فى التقريب: صدوق، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما، وله فى مسلم بعض الشىء مقرون. انظر: التقريب (3574) ، وتهذيب الكمال (15/487) (3513) ، والتاريخ الكبير (5/ت574) ، والجرح والتعديل (5/ت682) ، والكاشف (2/ت2968) ، وميزان الاعتدال (2/ت4530) .(2/124)
قال روح بن صلاح: لقى ابن لهيعة اثنين وسبعين تابعيًا، ولقى الليث بن سعد اثنى عشر تابعيًا. وعن أحمد: ما كان مثل ابن لهيعة بمصر فى كثرة حديثه وخطبه وإتقانه. وحدث عن أحمد بحديث كثير. وقال ابن معين: ضعيف لا يُحتج به. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن وهب: كان ابن لهيعة صادقًا. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: أمره مضطرب، يُكتب حديثه للاعتبار. وقال الجوزجانى: لا نور على حديثه، ولا ينبغى أن يُحتج به. قال ابن حبان: ولد ابن لهيعة سنة ست وتسعين، ومات سنة أربع وسبعين ومائة، وكان صالحًا، لكن يدلس على الضعفاء، ثم احترقت كتبه، وكان أصحابنا يقولون: سمع من سبع من قبل احتراق كتبه، مثل العبادلة: عبد الله بن وهب بن المبارك، وعبد الله بن يزيد، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، سماعهم صحيح، وكان ابن لهيعة من الكتابين للحديث، والجماعين للعمل، والرحالين فيه.
وقال ابن حبان: وقد سيرت أخباره من رواية المتقدمين والمتأخرين عنه، ورأيت التخليط فى رواية المتأخرين عن موجود، أو ما لا أصل له فى رواية المتقدمين كثيرًا، فرجعت إلى الاعتبار، فرأيته كان يدلس عن أقوام ضعفى على أقوام رآهم ابن لهيعة ثقات، فألزق تلك الموضوعات بهم. وقال ابن وهب: حدثنى الصادق البار بالله عبد الله بن لهيعة. وقال أحمد بن صالح: كان ابن لهيعة صحيح الكتاب، طلابًا للعلم. وعن سفيان: كان عبد الله بن لهيعة الأصول وحدنا الفروع. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ما كان يحدث مصر إلا ابن لهيعة. وقال قتيبة: حضرت موت ابن لهيعة، فسمعت الليث يقول: ما خلف مثله. وقال يحيى بن بكير: احترق منزل ابن لهيعة وكتبه سنة سبعين ومائة. وقال ابن معين: هو ضعيف قبل أن تحترق كتبه وبعد احتراقها. وقال الفلاس: من كتب عنه قبل احتراقها مثل ابن المبارك والمقرى أصح. وقال أبو زرعة: سماع الأوائل والأواخر منه سواء، إلا ابن المبارك وابن وهب، كانا يتبعان أصوله، وليس ممن يُحتج به. وقال ابن سعد: ولد سنة سبع وتسعين. وقال أبو سعيد بن يونس فى آخرين: مات سنة أربع وسبعين ومائة. وقال ابن عبد الحكم: فى جمادى الأولى. وقال يحيى: لست بقين من ربيع الأول فى خلافة هارون. وقال ابن يونس: صلى عليه داود بن يزيد بن حاتم الأمير. روى له مسلم مقرونًا بعمرو بن الحارث، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *(2/125)
باب عبد الله وأبوه بالميم
1350 - عبد الله بن مالك بن الأسحم: أبو تميم الجيشانى الرعينى المصرى، أصله من اليمن، وهو أخو سيف بن مالك بن أبى الأسحم، وكان سيف الأكبر، ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهاجر إلى المدينة فى زمن عمر بن الخطاب. روى عن أبو تميم، وعن عقبة ابن عامر الجهنى، وعن ابن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وقيس بن سعد بن عبادة، ومعاذ بن جبل، وقرأ عليه القرآن، وأبى بصرة الغفارى، وأبى ذر الغفارى. روى عنه بكر بن سوادة الجذامى، وأبو سعيد جعثل بن هاعان الرعينى، وجعفر بن ربيعة، وعبد الله بن هبيرة، وعقبة بن مسلم التجيبى، وكعب بن علقمة التنوخى، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزنى. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من عباد أهل مصر. قال ابن يونس: توفى سنة سبع وسبعين. روى له أبو داود فى القدر، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1351 - عبد الله بن مالك بن الحارث الهمذانى الكوفى: روى عن على بن أبى طالب، وسمع ابن عمر، وروى عنه أبو إسحاق السبيعى. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وروى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى، ولكن وقع فى رواية الطحاوى عن روح بن الفرج، عن عمرو بن خالد، عن زهير بن معاوية، عن أبى إسحاق السبيعى، عن مالك بن الحارث، بدون ذكر عبد الله. قال البخارى فى تاريخه: ولا يصح مالك بن الحارث يشير إلى رواية زهير هذه، واتفق شعبة وإسرائيل ابن يونس وأبو الأحوص والثورى وأبو رزق الهمذانى على أنه عبد الله بن مالك بن الحارث، فافهم.
__________
1350 - فى المختصر: عبد الله بن مالك بن أبى الأسهم: بمهملتين، أبو تميم الجيشانى، بجيم وياء ساكنة، بعدها معجمة، مشهور بكنية المصرى، ثقة، مخضرم.
وفى المختصر أيضًا: أبو تميم الجيشانى: هو عبد الله بن مالك بن أبى الأشحم المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة مخضرم، أغفل المزى رقم (ح) ، وهو عنده فى رواية أبى الخير اليزنى، عن عقبة بن عامر موقوف من قول أبى تميم. انظر: التقريب (3575) ، وتهذيب الكمال (15/503) (3514) ، والتاريخ الكبير (5/ت642) ، والجرح والتعديل (5/ت971) ، والكاشف (2/ت2969) .
1351 - فى المختصر: عبد الله بن مالك: عن ابن عمر، وعنه ابن إسحاق، لعله عبد الله بن مالك بن الحارث الهمدانى، أو الأسدى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3576) ، وتهذيب الكمال (15/506) (3515) ، والتاريخ الكبير (5/ت644) ، والجرح والتعديل (5/ت789) ، والكاشف (2/ت2971) .(2/126)
1352 - عبد الله بن مالك اليحصبى المصرى: روى عن عقبة بن عامر، قال: نذرت أمى أن تحج حافية. وروى عنه أبو سعيد جعثل بن هاعان الرعينى، فقد قاله عبد الله بن زحر. ذكره ابن حبان فى الثقات، هكذا فرق أبو حاتم الرازى بين هذا وبين ابن تميم الجيشانى، وجعلهما ابن يونس واحدًا. قال ابن كثير: قال شيخنا: هو الصواب، ويشهد له رواية ابن لهيعة لهذا الحديث، عن بكر بن سوادة، عن أبى سعيد القبانى، وهو الرعينى، عن أبى تميم الجيشانى، عن عقبة بن عامر. قلت: روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1353 - عبد الله بن مالك بن خذافة: حجازى سكن مصر، وروى عن أمه العالية بنت سبيع، روى عنه كثير بن فرقد. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: شيخ روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا فى دباغ الميتة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1354 - عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلى التميمى: مولاهم أبو عبد الرحمن المروزى، أحد الأئمة الأعلام وحفاظ الإسلام، روى عن خلق كثيرين، منهم أبان بن يزيد العطار، وأبو إسحاق الفزارى، وهو من أقرانه، واسامة بن زيد، وثور بن زيد الحمصى، وحجاج بن أرطأة، وحسين المعلم، والحمادان، وحميد الطويل، وحيوة بن شريح، وخالد الحذاء، ورشدين بن سعد المصرى، وزائدة بن قدامة، وزكريا بن أبى زائدة، وسعد بن سعيد الأنصارى، وسعيد بن أبى أيوب المصرى، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، ومات قبله، والأعمش، وسليمان التيمى، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعاصم الأحول، وعبد الله بن عون،
__________
1352 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3580) ، وتهذيب الكمال (15/512) (3519) ، والتاريخ الكبير (5/ت645) ، والجرح والتعديل (5/ت795) ، والكاشف (2/ت2974) ، وميزان الاعتدال (2/ت4532، 4588) .
1353 - فى المختصر: عبد الله بن مالك بن حذافة الحجازى: سكن مصر، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3577) ، وتهذيب الكمال (15/506) (3516) ، والتاريخ الكبير (5/ت643) ، والجرح والتعديل (5/ت792) ، والكاشف (2/ت2972) ، وميزان الاعتدال (2/ت4587) .
1354 - فى المختصر: عبد الله بن المبارك المروزى: مولى بنى حنظلة، ثقة، ثبت، فقيه، عالم، جواد، مجاهد، جمعت فيه خصال الخير.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، عالم، جواد، مجاهد، جمعت فيه خصال الخير. انظر: التقريب (3581) ، وتهذيب الكمال (16/5) (3520) ، والتاريخ الكبير (5/ت679) ، والجرح والتعديل (5/ت838) ، والكاشف (2/ت2975) .(2/127)
وابن لهيعة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وعبد الرحمن الأوزاعى، وابن جريج، وعكرمة بن أبى عمار، وعمرو بن ميمون، وعوف الأعرابى، وفضيل بن غزوان، وقيس بن الربيع، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومبارك بن فضالة، ومحمد ابن إسحاق، ومحمد بن عجلان، ومسعر بن كدام، ومعمر بن راشد، وموسى بن على ابن رباح، ونافع بن عمر اللخمى، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائى، وأبو عوانة الوضاح، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن أبى إسحاق.
روى عنه خلق كثير منهم: أبو إسحاق الطالقانى، وإبراهيم بن عبد الله الخلال، وأحمد بن الحجاج المروزى، وأحمد بن منيع البغوى، وبشر بن [......] (*) ، وهو من أقرانه، والحكم بن موسى القنطرى، وحماد بن أسامة، وداود بن عبد الرحمن العطار، وهو من شيوخه، وزكريا بن عدى، وسعيد بن منصور، وسفيان الثورى، وهو من شيوخه، وسفيان بن عيينة، وهو من شيوخه، وأبو داود الطيالسى، وسهل بن زياد القطان، وأبو الأحوص سلام بن سليم الحنفى، وهو أكبر منه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الله بن وهب المصرى، وعثمان بن محمد بن أبى شيبة، وعلى بن إسحاق المروزى، وعلى بن الحسين بن واقد، وفضيل بن عياض، وهو أكبر منه، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن حاتم الجرجرائى، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن الصباح الدولابى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن مقاتل المروزى، ومعتمر بن سليمان، وهو من أقرانه، ومعمر بن راشد، وهو من شيوخه، وهناد بن السرى، والوليد ابن مسلم، وهو من أقرانه، ويحيى بن آدم، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن معين، وأبو بكر بن عياش، وهو من شيوخه.
قلت: ذكره أصحابنا فى جملة أصحاب أبى حنيفة، روى عنه حكاية، وهو ثقة على أبى حنيفة، وسفيان الثورى، ومالك بن أنس، وروى عن محمد بن الحسن الشيبانى. وقال أبو جعفر الطحاوى: حدثنا أبو حامد أحمد بن على النيسابورى، قال: سمعت على بن الحسن الرازى قال: حدثنا أبو سليمان، سمعت ابن المبارك يقول: سألت أبا حنيفة عن الرجل يبعث بزكاة ماله من بلد إلى بلد آخر؟ فقال: لا بأس به أن يبعثها من بلد إلى بلد آخر لذى قرابته، فحدثت بهذا محمد بن الحسن، فقال: هذا حسن، وهو قول أبى حنيفة، وليس لنا فى هذا سماع عن أبى حنيفة. وقال ابن وهب: سُئل عبد الله بن المبارك عن أكل لحم العقق، فقال: كرهه أبو حنيفة حتى يصبح، وقال: قال أبو حنيفة:
__________
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.(2/128)
يكره بيع المنصق. وعن ابن المبارك: لو لم ألق أبا حنيفة لكنت من المفاليس. وعنه: المحروم من لم يكن له حظ من أبى حنيفة. وعنه: قبح الله من تناول شيخنا بسوء، يعنى أبا حنيفة.
وقال: اختلفت إلى السروات وإلى البلدان، فلم أعلم بأحوال الحلال والحرام حتى لقيت أبا حنيفة. وعنه: لو كان أبو حنيفة فى الأمم الماضية لنقل إلينا حديثه، وما سمعت بمثله ولا رأيت وجهًا أفقه منه. وعنه: لولا مخافة أن أنسب إلى الإفراط ما قدمت على أبى حنيفة أحدًا. وعنه: ليس للعلماء غنية عن أبى حنيفة، ولو فى تفسير الحديث. وعنه: لولا أن الله تداركنى بأبى حنيفة وسفيان لكنت بدعيًا، وإذا اجتمع سفيان وأبو حنيفة على شىء فمن يطقهما؟! قلت: وكفى للحنفية فخرًا وبهجة كون مثل ابن المبارك من أصحاب إمامهم، وممن كان يأخذ بقوله، وكفى للإمام شاهدًا ثناؤه عليه بدنه وعلمه وفقهه، وأما صدقه وتوثيقه. وقال العباس بن مصعب المروزى: كانت أم عبد الله بن المبارك خوارزمية وأبوه تركيًا، وكان عند رجل من التجار فى همدان من بنى حنظلة، وكان عبد الله إذا قدم همدان يخضع لولده ويعظمهم.
وعن ابن المهدى: الأئمة أربعة: سفيان الثورى، ومالك بن أنس، وحماد بن زيد، وابن المبارك. وعن على بن إسحاق، عن ابن عيينة: نظرت فى الصحابة، فما رأيت لم فضلاً على ابن المبارك إلا بصحبتهم النبى - صلى الله عليه وسلم - وغزوهم معه - صلى الله عليه وسلم -. ومناقبه كثيرة جدًا. وقال أبو سعد: مات بهبت منصرفًا من الغزو سنة إحدى وثمانين ومائة، وله ثلاث وستون سنة، وله سنة ثمانى عشرة ومائة، وطلب العلم، وروى رواية كثيرة، وصنف كتبًا كثيرة فى أبواب العلم وصنوفه، حملها عنه قوم، وكتبها الناس عنهم، وقال الشعر فى الزهد، والحث على الجهاد، وقدم العراق والحجاز والشام ومصر واليمن، وسمع علمًا كثيرًا، وكان ثقة مأمونًا إمامًا حجة كثير الحديث، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1355 - عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصارى: أبو المثنى
__________
1355 - فى المختصر: عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصارى: أبو المثنى البصرى، صدوق، كثير الغلط.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله الأنصارى: هو عبد الله بن المثنى بن عبد الله المذكور.
قال فى التقريب: صدوق، كثير الغلط. انظر: التقريب (3582) ، وتهذيب الكمال (16/25) (3521) ، والتاريخ الكبير (5/ت659) ، والجرح والتعديل (5/ت830) ، والكاشف (2/ت2976) ، وميزان الاعتدال (2/ت4590) .(2/129)
البصرى، والد محمد بن عبد الله الأنصارى، روى عن عمه ثمامة بن عبد الله، وثابت البنانى، وعبد الله بن دينار، روى عنه ابنه محمد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وسلمة ابن قتيبة، ومسدد، وإبراهيم بن الحجاج، ومعلى بن أسد العتمى، وآخرون. قال يحيى ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم: هو صالح. روى له البخارى، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1356 - عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن حواشتى العبسى: مولاهم أبو بكر بن أبى شيبة الكوفى الحافظ، أخو عثمان بن أبى شيبة، والقاسم بن أبى شيبة، ووالد أبى شيبة بن أبى بكر بن أبى شيبة. روى عن أحمد بن عبد الله بن يونس، وأحمد ابن المفضل الحفرى، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وحريز بن عبد الحميد، وجعفر بن عون، وحماد بن أسامة، وخلف بن خليفة، وزكريا بن عدى، وزيد ابن الحباب، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن حرى، وأبو خالد الأحمر، وأبى داود الطيالسى، وشريك بن عبد الله النخعى، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد العزيز الدراوردى، وعبدة بن سليمان، وعفان بن مسلم، وعلى بن مهر، وعيسى بن يونس، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد الرازى، ومعاوية الضرير، ومحمد بن سابق، ومحمد بن فضيل [......] (*) ، ومعاوية بن هشام، ومعتمر بن سليمان، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد ابن هارون، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابنه أبو شيبة إبراهيم بن أبى بكر بن أبى شيبة، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن محمد بن حنبل، وبقى بن مخلد الأندلسى، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وعبد الله بن محمد البغوى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ومات قبله، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: هو صدوق، هو أحب إلىَّ من عثمان. وقال العجلى، وأبو حاتم، وابن حراش: ثقة. زاد ابن حراش: وكان حافظًا للحديث. قال البخارى: مات فى المحرم سنة خمس وثلاثين ومائتين. وروى له النسائى، وأبو جعفر
__________
1356 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى شيبة: هو عبد الله بن محمد بن أبى شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطى الأصل الكوفى، ثقة، حافظ، صاحب تصانيف.
قال فى التقريب: ثقة حافظ، صاحب تصانيف. انظر: التقريب (3586) ، وتهذيب الكمال (16/34) (3526) ، والجرح والتعديل (5/ت737) ، والكاشف (2/ت2981) ، وميزان الاعتدال (2/ت4549) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.(2/130)
الطحاوى.
1357 - عبد الله بن محمد بن إسحاق بن عبيد بن سويد الفهمى المصرى: يكنى أبا محمد، يعرف بالبيطارى. روى عن سليمان بن بلال، وعبد الله بن لهيعة، ومالك بن أنس، وغيرهم. وروى عنه روح بن الفرج القطان المصرى، وأبو زرعة الرازى، ويعقوب بن سفيان القسرى، وموسى بن سهل الرملى. وقال أحمد بن صالح: هو ثقة. وذكره ابن يونس فى علماء مصر وسكت عنه. وقال: توفى فى صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1358 - عبد الله بن محمد بن أسماء بن عبيد بن مخارق: ويقال: ابن محراق الضبعى، أبو عبد الرحمن البصرى ابن جويرية بن أسماء، روى عن جعفر بن أبى سليمان الضبعى، وعمه جويرية بن أسماء، وحفص بن عياش، وعبد الله بن المبارك، ومهد بن ميمون، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن فهد الساجى، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن على بن مسلم الأبار، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ويعقوب بن سليمان الفارسى، ويوسف بن يعقوب القاضى، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به، شيخ صالح. وقال أبو حاتم، وابن حبان: ثقة، مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1359 - عبد الله بن محمد بن تميم بن أبى عمر مولى بنى هاشم: أبو حميد المصيصى، روى عن إسحاق بن عيسى بن الطباع، وحجاج بن محمد الأعور، وخلف بن تميم المصيصى، وابن عاصم النبيل أبو محمد بن عيسى بن الطباع، وآخرين. روى عنه
__________
1357 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن إسحاق بن عبيد بن سويد الفهمى المصرى: أبو محمد، يعرف بالبيطارى، عن سليمان بن هلال، وابن لهيعة، ومالك بن أنس، وغيرهم، وعنه روح بن الفرج، وأبو زرعة الرازى، ويعقوب بن سفيان التسترى، وموسى بن سهل الرملى، قال أحمد: ثقة، صالح. قال ابن يونس: توفى سنة إحدى وثلاثين ومائتين، كذا فى المغانى، ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الفهمى الشطارى: أبو محمد من أهل مصر، يروى عن سليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن أبى زياد، روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسى. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (6/308) .
1358 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن أسماء: أبو عبيد الضبعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، أبو عبد الرحمن البصرى، ثقة، جليل.
قال فى التقريب: ثقة جليل. انظر: التقريب (3588) ، وتهذيب الكمال (16/44) (3528) ، وتهذيب الكمال (16/44) (3528) ، والتاريخ الكبير (5/ت596) ، والجرح والتعديل (5/ت734) ، والكاشف (2/ت2983) .
1359 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3591) ، وتهذيب الكمال (16/52) (3531) ، والكاشف (2/ت2986) .(2/131)
النسائى، وأحمد بن هارون بن روح البرذنجى الحافظ، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراينى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1360 - عبد الله بن محمد بن خُشيش: بضم الخاء المعجمة، وفتح الشين الأولى المعجمة، وسكون الياء آخر الحروف، الشيبانى، أبو الحسن البصرى، نزيل مصر، وأحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن جعفر بن عمر، ومحمد بن الفضل عارم، وآخرين. وروى عنه محمد بن المنكدر، وذكر أنه سمع منه بمكة. قال ابن ماكولا: وذكره ابن يونس فى العلماء الذين قدموا مصر، وقال: بصرى قدم مصر وحدث بها، وتوفى بمصر يوم الجمعة لسبع وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين وستين ومائتين، وكذا قاله أبو جعفر فى تاريخه.
1361 - عبد الله بن محمد بن سعيد بن الحكم بن محمد بن أبى مريم: مولى بنى حج، يكنى أبا بكر، يروى عن محمد بن يوسف الفريابى. وقال ابن عدى: رأيت له أحاديث منكرة. وقال ابن يونس: توفى يوم الأربعاء لإحدى عشرة خلت من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائتين.
1362 - عبد الله بن محمد بن صالح بن قيس: مولى بنى هاشم، يكنى أبا بكر، روى عن عبد الله بن لهيعة، روى عنه سليمان بن شعيب الكيسانى شيخ الطحاوى، وذكره
__________
1360 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن خشيش الشيبانى: أبو الحسن البصرى، نزيل مصر، عن أبى الوليد، وجعفر بن محمد، ومحمد بن الفضل، وآخرين، وعنه محمد بن المسيب، والطحاوى، ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: بصرى، قدم مصر، حدث بها، وتوفى بمصر يوم الجمعة سبع وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين وستين ومائتين، كذا فى المغانى.
انظر: الجرح والتعديل (6/310) .
1361 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبى مريم: عن أسد وغيره، وعنه الطحاوى، ذكره الذهبى فى الميزان، وابن حجر فى اللسان، وقالا: قال ابن عدى: حدث عن الفريابى بالبواطيل، ثم ساق له عن جده سعيد: حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، فى قوله {وَشَاوِرْهُمْ فِى الأَمْرِ} [آل عمران: 159] ، قال: أبو بكر وعمر. قال ابن عدى: إما أن يكون مفضلاً أو معتمدًا، فإنى رأيت له مناكير. ا. هـ. وفى المغانى قال ابن يونس: توفى يوم الأربعاء لإحدى عشرة خلت من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائتين. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (6/310) .
1362 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن صالح بن قيس: مولى بنى هاشم الهاشمى، أبو بكر، روى عن ابن لهيعة، وعنه سليمان بن شعيب الكسائى، ذكره ابن يونس، وقال: يروى عن أبيه، عن جده، وعنه أحمد بن عمر بن السرح، توفى سنة أربع ومائتين، ولم يتعرض له بشىء، كذا فى المغانى.(2/132)
ابن يونس فى علماء مصر، وقال: يروى عن أبيه، عن جده. روى عنه أحمد بن عمر بن السرح، توفى سنة أربع ومائتين، ولم يتعرض إليه بشىء. روى له أبو جعفر الطحاوى، رحمه الله تعالى.
1363 - عبد الله بن محمد بن صيفى القرشى المخزومى: والد يحيى بن عبد الله بن محمد، روى عن حكيم بن حزام، روى عنه صفوان بن موهب. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
1364 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصارى الخزرجى المدنى: روى عن جده عبد الله بن زيد، وجده هو الذى أُرى الأذان. وقيل: عن أبيه، عن جده، وروى عنه أبو العميس عتبة بن عبد الله المسعودى، ومحمد بن سيرين، ومحمد ابن عمرو الأنصارى المدنى، وفى إسناد حديثه اختلاف. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
1365 - عبد الله بن محمد بن أبى فروة: أبو علقمة المدنى الفروى الأموى، مولى آل عثمان بن عفان، رضى الله عنه، رأى عبد الرحمن الأعرج، وسمع نافعًا مولى ابن عمر، ومحمد بن المنكدر، وسعيد المقبرى، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه أبو عامر العقدى، وعبد الله بن وهيب، والقعنبى، وابن راهويه، ويحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، وآخرون. قال يحيى بن معين: هو ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، مات فى المحرم سنة تسعين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى.
1366 - عبد الله بن محمد بن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه، القرشى التميمى
__________
1363 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن صيفى المخزومى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3595) ، وتهذيب الكمال (16/58) (3535) ، والتاريخ الكبير (5/ت585) ، والجرح والتعديل (5/ت710) ، والكاشف (2/ت2990) ، وميزان الاعتدال (2/ت4546) .
1364 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصارى: مقبول.
قال فى التقريب: له حديث الأذان، مختلف فى إسناده، مقبول. انظر: التقريب (3597) ، وتهذيب الكمال (16/62) (3537) ، والتاريخ الكبير (5/ت575) ، والجرح والتعديل (5/ت712) ، وميزان الاعتدال (2/ت4542) .
1365 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3598) ، وتهذيب الكمال (16/63) (3538) ، والتاريخ الكبير (5/ت599) ، والجرح والتعديل (5/ت714) ، والكاشف (2/ت2993) .
1366 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن أبى بكر الصديق التيمى المدنى: أخو القاسم، ثقة.
قال فى التقريب: صدوق، فيه مزاح. انظر: التقريب (3599) ، وتهذيب الكمال (16/65) (3539) ، والتاريخ(2/133)
المدنى: المعروف ابن أبى عتيق، والد محمد وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عتيق، وأمه رميثة بنت الحارث بن حذيفة بن مالك بن ربيعة من بنى فراس بن غنم بن مالك بن كنانة. روى عن عامر بن سعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمة أبيه عائشة. روى عنه خالد بن سعد، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وابنه عبد الرحمن ابن عبد الله بن أبى عتيق، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وابنه محمد بن عبد الله بن عتيق، ونافع مولى ابن عمر، وأبو حزرة يعقوب بن مجاهد، وأبى سفيان بن العلاء أخى أبى عمرو بن العلاء. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من تابعى أهل المدينة. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة. وقال مصعب بن عبد الله الزبيرى: كان امرأ صالحًا، وكان فيه دعابة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وروى له أبو داود وسماه فى روايته: عبد الله بن محمد بن أبى بكر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1367 - عبد الله بن محمد بن أبى بكر الثقفى المدنى: روى عن أبيه محمد بن أبى بكر، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه ابن أبى فديك. ذكره فى أهل المدينة، وكذا ذكره ابن أبى حاتم عن أبيه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1368 - عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبى طالب القرشى الهاشمى: أبو محمد المدنى، عن أمه زينب الصغرى بنت على بن أبى طالب، والمحرر بن أبى هريرة، وأبيه محمد بن أبى عقيل، وخالد بن محمد بن على بن أبى طالب المعروف بابن الحنفية، ومحمد بن مسلم الزهرى، وهو من أقرانه، ومعاذ بن رفاعة بن رافع الأنصارى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، والربيع بنت معوذ بن عفراء. روى عنه إبراهيم بن
__________
الكبير (5/ت577) ، والجرح والتعديل (5/ت707) ، والكاشف (2/ت2994) .
1367 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن أبى بكر الثقفى المدنى: عن أنس، وأبيه، وعنه ابن أبى فديك، ذكره [......] فى أهل المدينة، وكذا ذكره ابن أبى حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، كذا فى المغانى، ولم أر له ذكرًا فى غيره.
انظر: الجرح والتعديل (6/313) .
1368 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبى طالب الهاشمى: أبو محمد المدنى، صدوق، فى حديثه لين، ويقال: تغير بآخرة.
قال فى التقريب: صدوق، فى حديثه لين، ويقال: تغير بأخرة. انظر: التقريب (3603) ، وتهذيب الكمال (16/78) (3543) ، والتاريخ الكبير (5/ت576) ، والجرح والتعديل (5/ت706) ، والكاشف (2/ت2996) ، وميزان الاعتدال (2/ت4536) .(2/134)
الفضل المخزومى، وإسحاق بن حازم المدنى البزار، وبشر بن المفضل، والحسن بن صالح بن حى، وحماد بن سلمة، وزائدة بن قدامة، والثورى، وابن عيينة، وشريك النخعى، وابن جريج، ومحمد بن عجلان، ومعمر بن راشد، ويعقوب بن عبد الله القمى، وآخرون. وذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وقال: منكر الحديث، لا يحتجون بحديثه، وكان كثير العلم.
قال ابن المدينى، عن بشر بن عمر الدهرانى: كان مالك لا يروى عنه. قال ابن المدينى: وكان يحيى بن سعد لا يروى عنه. قال يعقوب وابن عقيل: صدوق، وفى حديثه ضعف شديد جدًا. وعن يحيى بن معين: ليس حديثه حجة. وعنه: ضعيف الحديث. وعنه: ليس بذاك. وقال العجلى: مدنى تابعى جائز الحديث. وقال أبو زرعة: يختلف عنه فى الأسانيد. وقال أبو حاتم: لين الحديث، ليس بالقوى، ولا ممن يُحتج بحديثه، يُكتب حديثه، وهو أحب إلىَّ من تمام بن نجيح. وقال النسائى: ضعيف. وقال الترمذى: صدوق. وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. قال البخارى: مقارب الحديث. قال الواقدى: مات بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن، وخروج محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، وفى أفعال العباد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1369 - عبد الله بن محمد بن على بن أبى طالب القرشى الهاشمى: أبو هاشم المدنى، أخو الحسن بن محمد بن الحنفية، روى عن أبيه محمد بن الحنيفة، وصهر له من الأنصار من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس المعروف بابن الإمام، وسالم بن أبى الجعد، وسعيد بن المرزبان البقال، وعمرو بن دينار، وأبيه عيسى بن عبد الله بن محمد بن الحنفية، ومحمد بن على بن عبد الله بن عباس، والزهرى. قال الزبير بن بكار: ولد محمد الأكبر ابن على بن أبى طالب عبد الله، ويكنى أبا هاشم، وحمزة، وجعفرًا الأكبر، ورجاء وعليًا لأم ولد تدعى نائلة، كان أبو هاشم صاحب الشيعة، فأوصى إلى محمد بن على بن عبد الله بن العباس، وصرف إليه ودفع إليه كتبه، ومات عنده. وقال محمد بن سعد: كان صاحب علم ورواية، وكان ثقة قليل الحديث، وكانت الشيعة يلقونه وينتحلونه، وكان بالشام مع بنى هاشم
__________
1369 - قال فى التقريب: ثقة، قرنه الزهرى بأخيه حسن. انظر: التقريب (3604) ، وتهذيب الكمال (16/85) (3544) ، والتاريخ الكبير (5/ت582) ، والجرح والتعديل (5/ت711) ، والكاشف (2/ت2997) ، وميزان الاعتدال (2/ت4533) .(2/135)
فحضرته الوفاة، فأوصى إلى محمد بن على بن عبد الله بن عباس، وقال: أنت صاحب هذا الأمر، وهو فى ولدك، فصرف الشيعة إليه ودفع كتبه وروايته إليه، ومات بالهيمة فى خلافة سليمان بن عبد الملك. وقال العجلى: الحسن وعبد الله ابنا محمد بن على ثقتان. حدثنا أبو أسامة، قال: أحدهما مرجىء والآخر شيعى. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو عبيد القاسم بن سلام وغير واحد: مات سنة ثمان وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1370 - عبد الله بن محمد بن على بن نفيل بن زراع بن على: وقيل: ابن عبد الله ابن قيس بن عفم بن كرز بن هلال بن عضم بن بصر، وقيل: نصر بن رمان بن خزيمة ابن فهد بن زيد بن ليث بن سود بن سليم بن الحاف بن قضاعة القضاعى، أبو جعفر النفيلى الحرانى، روى عن بكار بن عبد الله بن عبيد الربذى، وحاتم بن إسماعيل المدنى، وحجاج بن محمد المصيصى، وخطاب بن القاسم الحرانى، وخليد بن على، وزهير بن معاوية، وسفيان بن عيينة، وعباد بن العوام، وعبد الله بن المبارك، وعبد السلام بن حرب، وعبد العزيز الدراوردى، وعثام بن على العامرى، وعفيف بن سالم الموصلى، وعمر بن أيوب الموصلى، وعمرو بن واقد الدمشقى، ومالك بن أنس، والنضر بن عربى، ويونس بن راشد، وآخرين كثيرين. روى عنه أبو داود فأكثر، والبخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سليمان الرهاوى، وأحمد بن حنبل، وأبو داود سليمان بن سيف الحرانى، وأبو زرعة الرازى، وعمر بن منصور النسائى، وفهد بن سليمان النحاس، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. قال أبو داود: ما رأيت أحفظ منه، ولا رأينا له كتابًا قط، وكل ما حدثنا فمن حفظه. وقال أبو حاتم: حدثنا ابن نفيل الثقة المأمون. وقال النسائى: ثقة. وقال الدارقطنى: ثقة مأمون يُحتج به. وقال ابن حبان: كان متقنًا يحفظ. قال البخارى وغير واحد: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، روى له الباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1371 - عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفى: نزيل مصر. قال فى الميزان: روى عن
__________
1370 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن على بن نفيل: بنون وفاء مصغرًا، أبو جعفر النفيلى الحرانى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (3605) ، وتهذيب الكمال (16/88) (3545) ، والجرح والتعديل (5/735) ، والكاشف (2/ت2998) .
1371 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفى: نزيل مصر، وهو عم علان بن المغيرة، عن مسعود حمزة بن المغيرة، وعنه محمد بن العباس. قال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال ابن يونس: منكر الحديث. وقال ابن عدى: عامة(2/136)
عمه حمزة بن المغيرة، ومسعر، وهو عم علان بن المغيرة. قال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال ابن يونس: منكر الحديث. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1372 - عبد الله بن محيريز بن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن عمرو بن حضيص بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى الجمحى: أبو محيريز المكى، من رهط أبى محذورة، وكان فى حجره، نزل الشام، وسكن بيت المقدس، روى عن أوس الثقفى، وثابت بن السمط، وربيعة، ويقال: ابن ربيعة بن دراج، وعبادة بن الصامت، وعبد الله ابن السعدى، وفضالة بن عبيد الأنصارى، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى صرامة الأنصارى، وأبى عبد الله الصنابحى، وأبى محذورة الجمحى المؤذن، وأم الدرداء. روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمى، وبسر بن عبيد الله الحضرمى، وجبلة بن عطية، وحرب بن قيس، وخالد بن معدان، والعباس بن نعيم، وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمى، وابنه عبد الله بن عبد الله بن محيريز، وعبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة، وأبو عبد الله بن عبد الملك بن أبى محذورة، وعطاء بن أبى مسلم الخراسانى، والزهرى، ومكحول الشامى، وآخرون. قال الأوزاعى: من كان مقتديًا فليقتد بمثل ابن محيريز، فإن الله لم يكن ليضل أمة فيها مثل ابن محيريز. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة، من خيار الناس. قال خليفة بن خياط: مات فى خلافة عمر بن عبد العزيز، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1373 - عبد الله بن مرة الخارفى الكوفى: وخارف هو مالك بن عبد الله بن كثير ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان، روى عن البراء
__________
ما يروى لا يتابع عليه. وقال النسائى: روى عن الثورى، ومالك بن مغول أحاديث، كانا أتقى لله من أن يحدثا بها، كذا فى الميزان، وفى اللسان قال ابن المدينى: ينفرد عن الثورى بأحاديث مناكير. وذكر العقيلى فى الضعفاء، فقال: سكن مصر، يخالف فى بعض حديثه، ويحدث بما لا أصل له.
انظر: الجرح والتعديل (6/315) .
1372 - فى المختصر: عبد الله بن محيريز: بمهملة وراء، آخره زاء مصغرًا، ابن جنادة بن وهب الجمحى، بضم الجيم، وفتح الميم، بعدها مهملة، المكى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (3615) ، وتهذيب الكمال (16/106) (3555) ، والتاريخ الكبير (5/ت613) ، والجرح والتعديل (5/ت776) ، والكاشف (2/ت3007) .
1373 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3618) ، وتهذيب الكمال (16/114) (3558) ، والتاريخ الكبير (5/ت609) ، والجرح والتعديل (5/ت763) ، والكاشف (2/ت3010) .(2/137)
ابن عازب، والحارث بن عبد الله الهمدانى الأعور، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى الأحوص عوف بن مالك بن فضالة الجشمى، ومسروق بن الأجدع، وأبى كنف. روى عنه سليمان الأعمش، ومنصور بن المعتمر. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات فى خلافة عمر بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1374 - عبد الله بن أبى مرة: ويقال: الزوفى، وزوف هو ابن زاهر بن عامر بن عوثبان بن مراد، شهد فتح مصر واختط بها، روى عن خارجة بن حذافة العدوى حديث الوتر، روى عنه رزين بن عبد الله الزوفى، وعبد الله بن راشد الزوفى. قال البخارى: لا يعرف إلا بحديث الوتر، لا يعرف سماع بعضهم من بعض. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: إسناد منقطع، ومتن باطل. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى، والدارقطنى، والطبرانى.
1375 - عبد الله بن مساور: روى عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، روى عنه عبد الملك بن أبى بشير البصرى، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى كتاب الأدب حديثًا واحدًا عن ابن عباس: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ليس المؤمن الذى يشبع وجاره جائع إلى جنبه" (*) . وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1376 - عبد الله بن مسلم المكى: روى عن سعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب،
__________
1374 - قال فى التقريب: صدوق، أشار البخارى إلى أن روايته عن خارجة مقطعة. انظر: التقريب (3620) ، وتهذيب الكمال (16/116) (3560) ، والتاريخ الكبير (5/ت611) ، والجرح والتعديل (5/ت765) ، والكاشف (2/ت3012) ، وميزان الاعتدال (2/ت4594) .
1375 - فى المختصر: عبد الله بن المساور: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3623) ، وتهذيب الكمال (16/120) (3563) ، والتاريخ الكبير (5/ت617) ، والجرح والتعديل (5/ت781) ، وميزان الاعتدال (2/ت4598) .
(*) أخرجه البيهقى فى الكبرى (10/3) ، وأبو يعلى فى مسنده (5/92) (ح2699) ، وعبد بن حميد فى مسنده (1/231) (ح694) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/76) (ح9536) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/52) (ح112) ، وانظر: علل ابن أبى حاتم (2/329) ، والقول المسدد (1/21) .
1376 - فى المختصر: عبد الله بن مسلم بن هرمز المكى: ضعيف. =
=قال فى التقريب: ضعيف، هو الفدكى على الصواب. انظر: التقريب (3627) ، وتهذيب الكمال (16/130) (3567) ، والتاريخ الكبير (5/ت601) ، والجرح والتعديل (5/ت758) ، والكاشف (2/ت3017) ، وميزان الاعتدال (2/ت4602) .(2/138)
وسلمة المكى، وعمه سليم بن هرمز المكى، وسليمان مولى بنى أمية، وعبد الرحمن بن الزجاج، وعبد الرحمن بن سابط، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، وقزعة بن يحيى، ومجاهد بن جبر، ومحمد بن عباد بن جعفر، وأبيه مسلم بن هرمز، ويحيى بن إبراهيم بن عطاء الثقفى الطائفى، وأبى العالية الشامى. روى عنه إبراهيم بن حميد الرواسى، وأبو إسماعيل إبراهيم بن سليمان المؤذن، وإسرائيل بن يونس، والثورى، وأبو خالد الأحمر، وشريك النخعى، وأبو عاصم النبيل، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وآخرون. وعن أحمد: ضعيف ليس بشىء. وعن يحيى، وأبى داود، والنسائى: ضعيف. قال عمرو بن على: ليس بشىء. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، يُكتب حديثه، روى له البخارى فى الأدب، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1377 - عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى الحارثى: أبو عبد الرحمن المدنى نزيل البصرة، روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأفلح بن حميد، وحماد بن سلمة، وداود بن قيس الفراء، وسلمة بن بخت، وسليمان بن بلال، وشعبة بن الحجاج حديثًا واحدًا، وعبد الله بن جعفر المخزومى، وعبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر العمى، وعبد الرحمن بن عبد العزيز الإمامى، وعبد العزيز الدراوردى، وعيسى بن يونس، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وأبيه مسلمة بن قعنب، ومعتمر ابن سليمان، وهشام بن سعد، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن زريع، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن حرب العسكرى، وأحمد بن سنان القطان، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهانى سمويه، وعبد الله بن داود الحربى، وهو أكبر منه، وعبد بن حميد، وأبو زرعة الرازى، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن سليمان الباغندى الكبير، ومحمد بن غالب تمنان، ويعقوب بن سفيان الفارسى، ويعقوب بن شيبة السدوسى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة التاسعة، وقال: كان عابدًا فاضلاً، قرأ على مالك بن أنس كتبه. وقال العجلى: بصرى ثقة، رجل صالح، قرأ مالك بن أنس عليه نصف الموطأ، وقرأ هو على مالك النصف الباقى. وعن الحنينى: كنا عند مالك بن أنس، فجاء رجل، فقال: يا أبا عبد الله، قدم أبو قعنب، قال:
__________
1377 - فى المختصر: عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى الحارثى: أبو عبد الرحمن البصرى، أصله من المدينة، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: القعنبى: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، كان ابن معين وابن المدينى لا يقدمان عليه فى الموطأ أحدًا. انظر: التقريب (3631) ، وتهذيب الكمال (16/136) (3571) ، والتاريخ الكبير (5/ت680) ، والكاشف (2/ت3020) .(2/139)
متى قرب قدمه، فقال مالك: قوموا بنا إلى خير أهل الأرض. قال البخارى: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. وزاد غيره: فى المحرم بمكة، وكان مجاورًا بها. وروى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1378 - عبد الله بن مطر: أبو ريحانة البصرى، ويقال: اسمه زياد بن مطر، والأول أشهر، مولى بنى سعد، ويقال: [......] (*) ، روى عن سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعبد الله بن عباس، وصحب عبد الله بن عمر بن الخطاب، روى عن إسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وسفيان بن حسين، وسليمان بن كثير، وعلى بن عاصم، وعوف الأعرابى، ورجاء بن رجاء، ووهيب بن خالد. وعن يحيى بن معين: صالح. وعن أنس: ليس به بأس. وقال النسائى: ليس بالقوى. وعنه: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أخطأ. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1379 - عبد الله بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عوسج بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى العدوى المدنى: ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عن أبيه مطيع بن الأسود، وله صحبة، روى عنه ابنه إبراهيم، والشعبى، وعيسى بن طلحة بن عبيد الله، وابنه محمد بن عبد الله بن مطيع، ومحمد بن أبى موسى. قال الزبير بن بكار: كان من رجال قريش جَلدًا وشجاعة، وكان على قريش يوم الحرة، وقتل مع أبى الزبير بمكة. روى له البخارى فى الأدب، ومسلم حديثًا واحدًا عن مطيع بن الأسود: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة يقول: "لا يقتل قرشى صبرًا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة ... " الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
1378 - فى المختصر: أبو ريحانة عبد الله بن مطر البصرى: مشهور بكنيته، صدوق، تغير بآخرة.
قال فى التقريب: صدوق، تغير بأخرة. انظر: التقريب (3634) ، وتهذيب الكمال (16/146) (3575) ، والتاريخ الكبير (5/ت624) ، والجرح والتعديل (5/ت779) ، والكاشف (2/ت3023) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1379 - فى المختصر: عبد الله بن مطيع بن الأسود العدوى: له رؤية، وقال ابن حبان: له صحبة.
قال فى التقريب: له رؤية، وكان رأس قريش يوم الحرة، وأمره ابن الزبير على الكوفة. انظر: التقريب (3637) ، وتهذيب الكمال (16/152) (3578) ، والتاريخ الكبير (5/ت626) ، والجرح والتعديل (5/ت702) ، والكاشف (2/ت3026) .(2/140)
1380 - عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعانى اليمانى: مولى خالد بن غلاب البصرى، روى عن معمر بن راشد، ويونس بن يزيد الأيلى، روى عنه محمد بن يحيى ابن أبى عمرو عبد الله بن معاوية الحجى، ومحمد بن عباد المكى، ويعقوب بن حيد، وآخرون. قال ابن معين: ثقة، إلا أن عبد الرزاق كان يكذبه. وقال مسلم بن الحجاج: عبد الله بن معاذ الثقة الصدوق. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1381 - عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى المدنى: والد إبراهيم بن عبد الله بن معبد، روى عن عمه عبد الله بن عباس، روى عنه ابنه إبراهيم ابن عبد الله، وعبد الله بن أبى مليكة، ومحمد بن عباد أبى جعفر المخزومى، ومحمد بن على بن ربيعة السلمى. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا عن ابن عباس، قال: كشف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الستارة والناس صفوف خلف أبى بكر ... الحديث. أخرجوه من حديث سفيان بن عيينة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1382 - عبد الله بن معبد الزمانى البصرى: روى عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعمر بن الخطاب، مرسل، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، روى عنه ثابت البنانى، والحجاج بن عتاب العبدى البصرى، وغيلان بن جرير، وقتادة. وقال أبو زرعة: لم يدرك عمر. وقال النسائى: ثقة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1383 - عبد الله بن معقل المحاربى: يروى عن عائشة، وروى عن الأشعث بن أبى
__________
1380 - فى المختصر: عبد الله بن معاذ بن نشيط: بفتح النون بعدها معجمة، الصفانى، صدوق، تحامل عليه عبد الرزاق.
قال فى التقريب: صدوق، تحامل عليه عبد الرزاق. انظر: التقريب (3639) ، وتهذيب الكمال (16/158) (3580) ، والتاريخ الكبير (5/ت682) ، والجرح والتعديل (5/ت808) ، والكاشف (2/ت3028) ، وميزان الاعتدال (2/ت4615) .
1381 - فى المختصر: عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب العباسى المدنى: ثقة، قليل الحديث.
قال فى التقريب: ثقة، قليل الحديث. انظر: التقريب (3643) ، وتهذيب الكمال (16/165) (3584) ، والتاريخ الكبير (5/ت621) ، والجرح والتعديل (5/ت804) ، والكاشف (2/ت3032) .
1382 - فى المختصر: عبد الله بن معبد الزمانى: بكسر الزاء، وتشديد الميم، ونون، بصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3644) ، وتهذيب الكمال (16/168) (3585) ، والتاريخ الكبير (5/ت622) ، والجرح والتعديل (5/ت805) ، والكاشف (2/ت3033) ، وميزان الاعتدال (2/ت4618) .
1383 - فى المختصر: عبد الله بن معقل المحاربى: مجهول.(2/141)
الشعثاء.
1384 - عبد الله بن معقل - بفتح الميم، وسكون العين المهملة، وكسر القاف - ابن مقرن - بضم الميم، وفتح القاف، وكسر الراء المشددة، وبالنون - المزنى: أبو الوليد الكوفى، أخو عبد الرحمن بن معقل، لأبيه صحبة، روى عن ثابت بن الضحاك، وسالم مولى أبى حذيفة، وعبد الله بن مسعود، وعدى بن حاتم، وعلى بن أبى طالب، وكعب ابن عجرة، وأبيه معقل بن مقرن المزنى. روى عنه حكيم بن الديلم، وزياد بن الجراح، وزياد بن أبى مريم، وأبو إسحاق الشيبانى، والشعبى، وعبد الله بن خالد العبسى، وعبد الله بن السائب الكندى، وعبد الرحمن بن الأصبهانى، وعبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق السبيعى، وعمران بن مسلم بن رباح الثقفى، ويزيد بن أبى زياد. قال العجلى: كوفى، تابعى، ثقة، من خيار التابعين، روى له أبو داود فى المراسيل، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1385 - عبد الله بن معمر: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصارى، وقد تقدم.
1386 - عبد الله بن منين - بضم الميم، وفتح النون، وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخره نون - اليحصبى المصرى: من بنى عبد كلال. قال عبد الغنى: روى عن عمرو بن العاص، وقيل: عن عبد الله بن عمرو بن العاص، روى عنه الحارث بن
__________
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (3647) ، وتهذيب الكمال (16/171) (3588) ، وميزان الاعتدال (2/ت4622) .
1384 - فى المختصر: عبد الله بن معقل: بفتح أوله، وسكون المهملة، بعدها قاف، ابن مقرن المزنى، أبو الوليد الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3645) ، وتهذيب الكمال (16/166) (3586) ، والتاريخ الكبير (5/ت615) ، والجرح والتعديل (5/ت780) ، والكاشف (2/ت3034) .
1385 - فى المختصر: عبد الله بن معمر: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصارى، أبو طوالة، بضم المهملة، المدنى، قاضى المدينة، ثقة.
انظر: الجرح والتعديل (6/318) .
1386 - فى المختصر: عبد الله بن منين: بنون مصغرًا، اليحصبى، بفتح التحتانية، وسكون المهملة، المصرى، ثقة، وثقه يعقوب بن سفيان.
قال فى التقريب: وثقه يعقوب بن سفيان. انظر: التقريب (3654) ، وتهذيب الكمال (16/180) (3595) ، والجرح والتعديل (5/ت784) ، والكاشف (2/ت3041) ، وميزان الاعتدال (2/ت4628) .(2/142)
سعيد، وقيل: ابن زيد العبقى، وسعيد أصح. وقال ابن ماكولا: عبد الله بن منين اليحصبى، مصرى من بنى كلال من بنى عبد الدار، حدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وقيل: عن عمرو بن العاص، وقال لى بعض الحفاظ: إنه الأصح، وكذلك هو فى تاريخ ابن يونس. قلت: وكذلك أخرج له أبو جعفر، عن عمرو بن العاص فى باب المفصل هل فيه سجود أم لا؟ قال فى الكمال: روى له أبو داود، وابن ماجه حديثًا فى سجود القرآن، وليس له غيره. وقال ابن القطان: عبد الله بن منين مجهول، لم يرو عنه غير الحارث بن سعيد، وهو أيضًا مجهول لا يعرف له حال. وقال عبد الحق فى أحكامه: عبد الله بن منين لا يُحتج به، والله أعلم.
1387 - عبد الله بن المقدام بن الورد: روى عن شعبة بن شداد، وعن أبى ذر، روى عنه عبد الملك بن المغيرة الطائفة حديث الرجم. قال البزار: لا نعلم عبد الله بن المقدام، روى عن شعبة بن شداد [......] (*) ، ذكرا فى حديث مسند إلا فى هذا الحديث، أى فى حديث الرجم. وروى لهما فى مسنده، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1388 - عبد الله بن موسى: ويقال: ابن أبى موسى، يروى، وروى عن أبى إسحاق السبيعى.
1389 - عبد الله بن مولة القشيرى: روى عن بريدة الأسلمى حديث: "يكفى أحدكم من الدنيا خادم ومركب". روى عنه أبو نضرة العبدى، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له النسائى هذا الحديث الواحد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1390 - عبد الله بن المؤمل بن وهب الله القرشى المخزومى العابد المدنى: ويقال:
__________
1387 - فى المختصر: عبد الله بن المقدام بن الورد: عن شعبة بن شداد، وابن عمر، وعمرو بن حبشى، وعنه عبد الملك بن المغيرة، ليس بالمشهور. قال البزار فيه: وفى عبد الملك لا نعلم له ذكرًا فى حديث مسند إلا فى هذا الحديث، يعنى حديث الرجم، كذا فى تعجيل المنفعة والمغانى.
انظر: الجرح والتعديل (6/319) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1388 - فى المختصر: عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب الطلبى: يقال: له رؤية، وهو من كبار التابعين، وثقه النسائى وابن حبان.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن أبى موسى: هو عبد الله بن قيس بن مخرمة المذكور.
1389 - فى المختصر: عبد الله بن مَوَلَةَ: بفتحات، القشيرى، بقاف ومعجمة مصغرًا، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3658) ، وتهذيب الكمال (16/186) (3598) ، والتاريخ الكبير (5/ت607) ، والجرح والتعديل (5/ت778) ، والكاشف (2/ت3044) ، وميزان الاعتدال (2/ت4638) .
1390 - فى المختصر: عبد الله بن مؤمل بن وهب المخزومى المكى: ضعيف الحديث.(2/143)
المكى، روى عن حميد مولى عفراء، وحميد مولى قيس بن سعد، وعبد الله بن أبى مليكة، وعبد الرحمن بن أبى خباب، وابن جريج، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، والمثنى بن الصباح، وأبى الزبير المكى، وأبيه المؤمل بن وهب الله، وآخرين. روى عنه إسحاق بن إسماعيل الرازى حبويه، وإسماعيل بن زياد، وزيد بن الحباب، وشريح بن النعمان الجوهرى، وسعيد بن سليمان الواسطى، وأبو عاصم النبيل، وأبو عامر العقدى، ومحمد بن إدريس الشافعى، والوليد بن مسلم، وآخرون. وعن أحمد: كان قاضيًا بمكة، وليس بذاك. وعن يحيى بن معين: صالح الحديث. وعنه: ليس به بأس. وعنه: ضعيف. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ليس بقوى. وقال أبو داود: منكر الحديث. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: محمد بن سعد، مات بمكة سنة الحسين بفح أو بعدها بسنة، وكان ثقة قليل الحديث، روى له البخارى فى الأدب، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1391 - عبد الله بن ميسرة: أبو ليلى الحارث، ويقال: الواسطى، وكان له ابن اسمه إسحاق، فكان هشيم يكنيه به، وربما كناه أبا عبد الجليل، روى عن إبراهم بن أبى حرة، وأدهم بن طريف العجلى، وعامر الشعبى، وأبى حريز عبد الله بن الحسين قاضى سجستان، وأبى عكاشة الهمدانى، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وشريح بن النعمان، والجوهرى، وعبد الصمد بن نعمان، وهشيم بن بشير، ووكيع، وآخرون. وعن أحمد، وابن معين: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: واهى الحديث، ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بشىء. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له النسائى فى مسند على حديثًا، وابن ماجه آخر، روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
قال فى التقريب: ضعيف الحديث. انظر: التقريب (3659) ، وتهذيب الكمال (16/187) (3599) ، والتاريخ الكبير (5/ت664) ، والجرح والتعديل (5/ت821) ، وميزان الاعتدال (5/ت4637) .
1391 - فى المختصر: عبد الله بن ميسرة الحارثى: أبو الوليد الكوفى أو الواسطى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف، كان هشيم كنيه أبا إسحاق، وأبا عبد الجليل، يدلسه. انظر: التقريب (3663) ، وتهذيب الكمال (16/196) (3602) ، والتاريخ الكبير (5/ت656) ، والجرح والتعديل (5/ت831) ، والكاشف (2/ت3048) ، وميزان الاعتدال (2/ت4641) .(2/144)
باب عبد الله وأبوه بالنون
1392 - عبد الله بن نافع القرشى العدوى المدنى: مولى عبد الله بن عمر، روى عن عبد الله بن دينار، وأبيه نافع مولى عبد الله بن عمر، ومحمد بن المنكدر، روى عنه جرير ابن عبد الحميد، وعباد بن صهيب، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد العزيز الدراوردى، وأبو داود الطيالسى، وآخرون. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: يُكتب حديثه. وقال ابن المدينى: روى أحاديث منكرة. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وهو أضعف ولد نافع. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال فى موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن سعد: مات سنة أربع وخمسين ومائة، روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1393 - عبد الله بن نافع بن أبى نافع الصائغ القرشى المخزومى: مولاهم أبو محمد المدنى، روى عن أسامة بن زيد الليثى، وحماد بن أبى حميد المدنى، وخالد بن إلياس، وداود بن قيس الفراء، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعطاء الله بن زيد، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وهشام بن سعد المدنى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامى، وأحمد بن صالح المصرى، وأبو الطاهر أحمد بن عمر بن السرح المصرى، والحسن بن على الخلال، والزبير بن بكار، وأبو الربيع سليمان بن داود المهدى المصرى، ودحيم، وقتيبة بن سعيد، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: لم يكن صاحب حديث، وكان ضعيفًا فيه، وكان صاحب رأى مالك، وكان يفتى أهل المدينة برأى مالك، ولم يكن فى الحديث بذاك. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: ليس بالحافظ، هو لين فى حفظه، وكتابه أصح. وقال البخارى: فى حفظه شىء.
__________
1392 - فى المختصر: عبد الله بن نافع: مولى ابن عمر، المدنى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3672) ، وتهذيب الكمال (16/213) (3611) ، والتاريخ الكبير (5/ت689) ، والجرح والتعديل (5/ت854) ، والكاشف (2/ت3055) ، وميزان الاعتدال (2/ت4646) .
1393 - فى المختصر: عبد الله بن نافع الصائغ المخزومى: مولاهم أبو محمد المدنى، ثقة، صحيح الكتاب، فى حفظه لين.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن نافع: عن أبى معشر نجيح، وعنه يونس بن عبد الأعلى، هو عبد الله بن نافع بن أبى نافع الصائغ المذكور.
قال فى التقريب: ثقة صحيح الكتاب، فى حفظه لين. انظر: التقريب (3670) ، وتهذيب الكمال (16/208) (3609) ، والتاريخ الكبير (5/ت687) ، والجرح والتعديل (5/ت856) ، والكاشف (2/ت3053) ، وميزان الاعتدال (2/ت4647) .(2/145)
وقال النسائى: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وقال أبو أحمد بن عدى: روى عن مالك غرائب، وهو فى رواياته مستقيم الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان صحيح الكتاب، وإذا حدث من حفظه أخطأ. قال البخارى: مات سنة ست ومائتين. وقال غيره: مات سنة سبع ومائتين. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1394 - عبد الله بن أبى نجيح: هو عبد الله بن يسار، يأتى فى باب عبد الله وأبو بالياء آخر الحروف.
1395 - عبد الله بن نجى - بضم النون، وفتح الجيم، وتشديد الياء - ابن سليمة بن حشم - بالحاء المهملة المكسورة، والشين المعجمة - ابن أسد بن خليبة - بضم الخاء المعجمة، وبعد اللام ياء آخر الحروف ساكنة، وبعدها باء موحدة - الحضرمى الكوفى: قال البرقانى: قال لى الدارقطنى: هو أبو عامر الحوزى، حمصى لا بأس به. روى عن على بن أبى طالب، وعن أبيه، عن على. وروى عن عمار بن ياسر، والحسين بن على. روى عنه أبو زرعة بن عمرو بن جرير، وجابر الجعفى، والحارث العكلى. قال البخارى: فيه نظر، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1396 - عبد الله بن نمير الهمدانى الخازمى: أبو هاشم الكوفى، والد محمد بن عبد الله بن نمير، روى عن إبراهيم بن الفضل المخزومى، والأجلح بن عبد الله الكندى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأشعث بن سوار، وبدر بن عثمان، والحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، والأعمش، وعبادة بن مسلم الفزارى، وعبد الرحمن بن عمرو
__________
1394 - فى المختصر: عبد الله بن أبى نجيح يسار المكى: أبو يسار الثقفى، مولاهم ثقة، رمى بالقدر، وربما دلس.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبى نجيح: هو عبد الله بن أبى نجيح المذكور فى الأسماء أيضًا.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن يسار: أبو همام الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة رمى بالقدر، وربما دلس. انظر: التقريب (3673) ، وتهذيب الكمال (16/215) (3612) ، والتاريخ الكبير (5/ت767) ، والجرح والتعديل (5/ت947) ، والكاشف (2/ت3056) ، وميزان الاعتدال (2/ت4651) .
1395 - فى المختصر: عبد الله بن نجى: بالنون ثم جيم مصغرًا، ابن سلمة الحضرمى الكوفى، أبو نعمان، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3675) ، وتهذيب الكمال (16/219) (3614) ، والتاريخ الكبير (5/ت690) ، وميزان الاعتدال (2/ت4650) .
1396 - قال فى التقريب: ثقة، صاحب حديث، من أهل السنة. انظر: التقريب (3679) ، وتهذيب الكمال (16/225) (3618) ، والتاريخ الكبير (5/ت700) ، والجرح والتعديل (5/869) ، والكاشف (2/ت3059) .(2/146)
الأوزاعى، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعثمان بن حكيم، والعلاء بن صالح، وفضل بن غزوان، وقيس بن الربيع، ومسعر بن كدام، وموسى الجهنى، وهشام بن حسان، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن أبى شعيب الحرانى، وأحمد بن الفرات الرازى، وإسحاق بن منصور الكوسج، والحسن بن على الخلال، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبيد بن يعيش، وعثمان بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وابنه محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن المثنى، ويحيى بن معين، وآخرون. قلت: حكى عن أبى حنيفة، روى عنه مسألة اللعان تطليقة بائنة، وذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: كان مستقيم الأمر، مات فى ربيع الأول سنة تسع وتسعين ومائة فى ذى القعدة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالواو
1397 - عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى العمرى المدنى: روى عن النبى عليه الصلاة والسلام مرسلاً، وعن عمه عبد الله بن عبد الله بن عمر، وجده عبد الله بن عمر، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه إبراهيم ابن إسماعيل بن مجمع، وأسامة بن زيد الليثى، وسعد بن إبراهيم الزهرى، وعبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وفضيل بن غزوان الضبى، والزهرى، ويزيد بن محمد القرشى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات سنة تسع عشرة ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، وابن ماجه.
1398 - عبد الله بن واقد: أبو رجاء الهروى، روى عن يحيى بن بشر صاحب ابن المبارك، ومحمد بن مالك الأنصارى، وعباد بن كثير. روى عنه يحيى بن عبد الملك بن أبى غنية، وعبد الرحمن الدارمى، وأسباط بن محمد، وأبو عبد الرحمن المقرىء، وحماد بن خالد الخياط، وإسحاق بن منصور السلولى، وغيرهم. وثقه أحمد، ويحيى بن معين. وقال
__________
1397 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3696) ، وتهذيب الكمال (16/257) (3236) ، والتاريخ الكبير (5/ت712) ، والجرح والتعديل (5/ت881) .
1398 - قال فى التقريب: ثقة، موصوف بخصال الخير. انظر: التقريب (3695) ، وتهذيب الكمال (16/254) (3635) ، والتاريخ الكبير (5/ت711) ، والجرح والتعديل (5/ت882) ، والكاشف (2/ت3075) ، وميزان الاعتدال (2/ت4674) .(2/147)
أبو زرعة: لم يكن به بأس. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1399 - عبد الله بن وديعة بن جذام الأنصارى المروفى: أخو يزيد بن وديعة، وعم ثابت بن يزيد بن وديعة، وقيل: أخوه، يقال: له صحبة. روى عن سلمان الفارسى، وأبى ذر الغفارى، إن كان محفوظًا. روى عنه أبو سعيد المقبرى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين. قال الواقدى فيمن قتل يوم الحرة من الأنصار من بنى عوف، ثم من بنى الحبلى: عبد الله بن وديعة. روى له البخارى، وابن ماجه حديثًا واحدًا فى الغسل يوم الجمعة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1400 - عبد الله بن الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبى المصرى: روى عن الحارث الخولانى، وسعيد بن المسيب، وعباس بن جُلَيْد الحجرى، وأبى الخير مرثد بن عبد الله اليزنى، وأبيه الوليد بن قيس التجيبى، وأبى حفص صاحب أنس بن مالك، وآخرين. روى عنه حيوة بن شريح، ورشدين بن سعد، وسعيد بن أبى أيوب، وعبد الله بن عياش بن عباس، ويحيى بن أيوب المصريون. ذكره ابن حبان فى الثقات، توفى سنة إحدى وثلاثين ومائة. روى له أبو داود، والنسائى فى اليوم والليلة.
1401 - عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى ابن قصى القرشى الأسدى: هو عبد الله بن وهب الأصغر، وأخوه عبد الله بن وهب الأكبر، قتل مع عثمان يوم الدار. روى عن عثمان بن عفان، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومعاوية بن أبى سفيان، وسمع أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وكريمة بنت المقداد ابن عمرو. روى عنه هاشم بن هاشم، والزهرى، ويعقوب بن عبد الله الأسدى، وابناه يزيد وقريبة ابنا عبد الله، وعبد الملك بن أبى جميلة. ذكره ابن حبان فى الثقات من
__________
1399 - فى المختصر: عبد الله بن وديعة بن جذام: بكسر المعجمة، الأنصارى المدنى، مختلف فى صحبته، وثقه ابن حبان.
- وفى المختصر أيضًا: ابن وديعة: هو عبد الله بن وديعة المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: مختلف فى صحبته، ووثقه ابن حبان. انظر: التقريب (3699) ، وتهذيب الكمال (16/263) (3639) ، والجرح والتعديل (5/ت886) ، والكاشف (2/ت3077) .
1400 - قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (3702) ، وتهذيب الكمال (16/269) (3642) ، والتاريخ الكبير (5/ت704) ، والجرح والتعديل (5/ت873) ، والكاشف (2/ت3080) .
1401 - فى المختصر: عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب الأسدى الأصغر: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3704) ، وتهذيب الكمال (16/273) (3644) ، والتاريخ الكبير (5/ت709) ، والجرح والتعديل (5/ت877) ، والكاشف (2/ت3082) .(2/148)
التابعين، روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1402 - عبد الله بن وهب بن مسلم القرشى الفهرى: أبو محمد المصرى الثقة، مولى يزيد بن رمانة، مولى يزيد بن أنس بن عبد الرحمن الفهرى. روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد الليثى، وأفلح بن حميد، وبكر بن مضر، وجرير بن حازم البصرى، وحرملة بن عمران التجيبى، وحيوة بن شريح، وحيى ابن عبد الله المعافرى، وهو أحد من حدث عنه، وزمعة بن صالح، وسعيد بن أبى أيوب الإسكندرانى، وطلحة بن أبى سعيد الإسكندرانى، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد الجبار بن عمر الأيلى، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وعبد الرحمن بن مهدى، وهو أصغر منه، وعبد العزيز الدراوردى، وعثمان ابن عطاء الخراسانى، وعمر بن الحارث المصرى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، ومسلم بن خالد الزنجى، وموسى بن على بن رباح اللخمى، وهشام بن سعد، ويحيى بن أيوب المصرى، ويونس بن يزيد الأيلى، وآخرين كثيرين.
روى عنه أحمد بن صالح المصرى، وابن أخيه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وأبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، وأحمد بن عيسى المصرى، وأصبغ بن الفرج، وبحر بن نصر بن سابق الخولانى، وحرملة بن يحيى التجيبى، والربيع بن سليمان الجيزى، والربيع بن سليمان المرادى، وشريح بن النعمان الجوهرى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وسنان بن وكيع بن الجراح، وعبد الله بن محمد بن رمح التجيبى، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، وعيسى بن حماد زُغْبَة، وقتيبة بن سعيد، والليث بن سعد، وهو من شيوخه، ومحمد بن يوسف بن الصباح المصيصى، وهارون بن سعيد الأيلى، ويحيى بن أيوب المقابرى، ويعقوب بن حميد بن كاسب، ويونس بن عبد الأعلى الصدفى، وآخرون كثيرون.
وعن أحمد بن حنبل: عبد الله بن وهب صحيح الحديث، مفصل السماع من العرض، والحديث من الحديث، ما أصح حديثه وأثبته. قيل له: أليس كان يسمى
__________
1402 - فى المختصر: عبد الله بن وهب بن مسلم القرشى: مولاهم أبو محمد المصرى الفقيه، ثقة، حافظ، عابد.
قال فى التقريب: ثقة حافظ عابد. انظر: التقريب (3705) ، وتهذيب الكمال (16/277) (3645) ، والتاريخ الكبير (5/ت710) ، والجرح والتعديل (5/ت879) ، والكاشف (2/ت3083) ، وميزان الاعتدال (2/ت4677) .(2/149)
الآخذ؟ قال: قد كان يسىء الأخذ، ولكن إذا نظرت فى حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحًا. وعن ابن معين: ثقة. وقال أحمد بن صالح المصرى: حديث ابن وهب بمائة ألف حديث، ما رأيت حجازيًا ولا مصريًا ولا شاميًا أكثر حديثًا منه، وقع عندنا عنه سبعون ألف حديث. وقال أبو زرعة: سمعت أبى يكثر يقول: ابن وهب أفقه من ابن القاسم. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق، أحب إلىَّ من الوليد بن مسلم، وأصح حديثًا منه بكثير. وقال أبو زرعة: ثقة. وعن يونس بن عبد الأعلى: عرض على ابن وهب القضاء، فجنّن نفسه ولزم بيته، فاطلع عليه رشدين بن سعد وهو يتوضأ فى صحن داره، فقال له: يا أبا محمد، لم لا تخرج إلى الناس تقضى بينهم بكتاب الله وسنة رسوله؟ فرفع رأسه إليه، وقال: إلى هاهنا انتهى عقلك؟! أما علمت أن العلماء يحشرون مع الأنبياء، وأن القضاة يحشرون مع السلاطين؟!.
وعن خالد بن خداش: قرأ على عبد الله بن وهب كتاب أحوال القيامة، يعنى من تصنيفه، فخر مغشيًا عليه، فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام. وذكر عنه أنه ذهب عقله وجعل يقول كذا يضرب يده على فخذه ويتفكر حتى ينكشف فخذه، وهو لا يعقل، فرددنا عليه ثوبه، فحُمل إلى منزله، فأنزلوه إلى الثالث ميتًا، فَيُرَى والله أعلم أنه انصدع قلبه فمات بمصر سنة سبع وتسعين ومائة. وعنه: ولدت فى ذى القعدة سنة خمس وعشرين ومائة. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى يوم الأحد لأربع بقين من شعبان سنة سبع وتسعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالهاء
1403 - عبد الله بن هارون بن أبى عيسى الشامى: أبو على نزيل البصرة، روى عن أبيه حديثين، وعن حاتم بن أبى [صغيرة] (*) ، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة، ويونس بن عبيد. روى عنه جماعة منهم ابنه على، والفلاس، وابن المدينى، وإبراهيم بن مرزوق. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال البخارى: أدركته إذًا حيًا، ومات سنة إحدى عشرة
__________
1403 - فى المختصر: عبد الله بن هارون بن أبى عيسى الشامى: نزيل البصرة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3683) ، وتهذيب الكمال (16/234) (3622) ، والتاريخ الكبير (5/ت719) ، والجرح والتعديل (5/ت897) ، والكاشف (2/ت3062) .
(*) ما بين المعقوفتين أثبتناه من موضع ترجمته.(2/150)
ومائتين. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1404 - عبد الله بن هانىء بن عبد الله بن الشخير العامرى الحرشى: أبو الحسين البصرى، روى عن عمه مطرف بن عبد الله بن الشخير، روى عنه سعيد بن الحجاج، روى له مسلم حديثًا واحدًا عن عمه ابن أبى الحصين، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال له: "هل صُمت من سَرَر هذا الشهر ... " الحديث.
1405 - عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان بن السبائى الحضرمى: أبو هبيرة المصرى، روى عن بلال بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن زرير الغافقى، وعبد الرحمن ابن جبير المصرى، ومشرح بن هاعان، وميمون المكى، ويحيى الأعرج، وأبى تميم الجيشانى، وأبى عبد الرحمن الحُبُلى، وآخرين. روى عنه بكر بن عمرو المعافرى، وحيوة ابن شريح، وخير بن نعيم، وعبد الله بن لهيعة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. قال أحمد: ثقة. وقال أبو داود: معروف. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة ست وعشرين ومائة، قاله ابن يونس، روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1406 - عبد الله بن أبى الهذيل العنزى: أبو المغيرة الكوفى، روى عن أُبى بن كعب، وجرير بن عبد الله البجلى، وحنظلة بن خويلد العنزى، وخباب بن الأرت، وابنه عبد الله بن خباب بن الأرت، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن أبزى، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن العاص، وأبى بكر الصديق، وفى سماعه منه نظر، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه الأجلح بن عبد الله الكندى، وأشعث بن أبى الشعثاء، وحبيب بن
__________
1404 - أخرجه مسلم (2/821) (ح1161) ، وأبو نعيم فى مستخرجه على مسلم (3/242) (ح2647 بتحقيقنا) ، والدارمى فى سننه (2/29) (ح1742) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (2/83) ، والإمام أحمد فى مسنده (4/428) ، والطبرانى فى الكبير (18/114) (ح220) .
1405 - فى المختصر: عبد الله بن هبيرة بن أسعد السبائى: بفتح المهملة والموحدة، ثم همزة مقصورة، الحضرمى، أبو هبيرة المصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3689) ، وتهذيب الكمال (16/242) (3628) ، والتاريخ الكبير (5/ت726) ، والجرح والتعديل (5/ت900) ، والكاشف (2/ت3068) .
1406 - فى المختصر: عبد الله بن أبى الهذيل الكوفى: أبو المغيرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3690) ، وتهذيب الكمال (16/244) (3629) ، والتاريخ الكبير (5/ت727) ، والجرح والتعديل (5/ت908) ، والكاشف (2/ت3069) .(2/151)
الزبير، وخالد بن سليمان الزعافرى، وعطاء بن السائب، وعوسجة بن الرماح، وواصل الأحدب، وأبو التياح الضبيعى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، وفى الأدب، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1407 - عبد الله بن هرمز: هو الذى يقال فيه: هَرَمِى بن عبد الله، وسنذكره فى باب الهاء إن شاء الله تعالى.
1408 - عبد الله بن أبى هند: هو عبد الله بن سعيد بن أبى هند، وقد تقدم.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالياء آخر الحروف
1409 - عبد الله بن أبى يحيى بن أبى كثير اليمامى: روى عن جعفر بن محمد بن على، وأبيه يحيى بن أبى كثير. روى عنه أحمد بن داود، وإسماعيل بن عمرو البجلى، وثمال بن إسحاق اليمامى، ومحمد بن سليمان لوين، ومسدد، ويحيى بن بسطام، وابن أخيه يحيى بن أبى كثير بن يحيى بن أبى كثير، ويحيى بن يحيى النيسابورى، وآخرون. قال أحمد: ثقة لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود فى المراسيل، وأبو جعفر الطحاوى.
1410 - عبد الله بن يحيى المعافرى: ويقال: الكلاعى، أبو يحيى المصرى المعروف
__________
1407 - فى المختصر: عبد الله بن هرمى الخطمى: مستور، وقد قيل: إنه ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأرسل عنه - صلى الله عليه وسلم -، ويقال فيه: هرمى بن عبد الله، كما سيأتى.
- وفى المختصر أيضًا: هرمز بن عبد الله الوائلى الخطمى المدنى: مستور، وقد قيل: ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -.
1408 - فى المختصر: عبد الله بن سعيد بن أبى هند الفزارى: مولاهم أبو بكر المدنى، صدوق، ربما وهم.
1409 - فى المختصر: عبد الله بن أبى يحيى: عن عمرة بن عبد الرحمن، وعنه أبو معشر، لا أعرفه، إلا أن الذهبى فى الميزان، والحافظ ابن حجر فى اللسان ذكرا عبد الله بن أبى يحيى، وقالا: حديثه عن أبى صالح السمان، وعوف بن أبى الطفيل، عن أم المؤمنين الصديقة، رضى الله عنها، مرفوعًا: "كيف يك يا عائشة إذا رجع الناس إلى المدينة وكانت كالرمانة المحشوة ... " الحديث. ونقلاً عن البخارى: أن حديثه منكر. ا. هـ. ولعل المترجم له هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3710) ، وتهذيب الكمال (16/292) (3651) ، والتاريخ الكبير (5/ت757) ، والجرح والتعديل (5/ت948) ، والكاشف (2/ت3087) ، وميزان الاعتدال (2/ت4687) .
1410 - قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (3714) ، وتهذيب الكمال (16/299) ، والجرح والتعديل (5/ت(2/152)
بالبرلسى، والبرلس قرية من سواحل مصر، روى عن حرملة بن يحيى التجيبى، ويحيى ابن شريح، وسعيد بن أبى أيوب، والليث بن سعد، وآخرين. روى عنه جعفر بن سنان التنيسى، والحسين بن عبد العزيز الجروى، ودحيم، ومحمد بن ميمون المعافرى الفخارى، وأبو هريرة وهب الله بن رزق المصرى، وآخرون. قال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن يونس: توفى بالبرلس سنة اثنتى عشرة ومائتين. روى له البخارى، وأبو داود.
1411 - عبد الله بن يزيد: مولى المنبعث. روى عن زيد بن خالد الجهنى، وصالح ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وأبيه يزيد مولى المنبعث، عن رجل من أهل مصر، عن سُرّق. روى عنه جويرية بن أسماء، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسليمان بن بلال، وعباد بن إسحاق، وعبد الله بن عبد العزيز الليثى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1412 - عبد الله بن يزيد النخعى الصهبانى: روى عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير، وكميل بن زياد، ويزيد بن الأحمر. روى عنه سفيان الثورى، وشعبة، وشريك بن عبد الله النخعى. قال أحمد، ويحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1413 - عبد الله بن يزيد المعافرى: أبو عبد الرحمن الحُبُلى المصرى، روى عن جابر ابن عبد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهنى، وخالد بن عبيد، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد
__________
952) ، والكاشف (2/ت3090) ، وميزان الاعتدال (2/ت4685) .
1411 - فى المختصر: عبد الله بن يزيد: مولى المنبعث، بنون وموحدة، وآخره مثلثة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3722) ، وتهذيب الكمال (16/314) (3662) ، والتاريخ الكبير (5/ت747) ، والجرح والتعديل (5/ت931) ، والكاشف (2/ت3096) ، وميزان الاعتدال (2/ت4701) .
1412 - فى المختصر: عبد الله بن يزيد النخعى الكوفى: ليس بالصهبانى، قال أحمد: صوابه سلم بن عبد الرحمن، أخطأ شعبة فى اسمه، صدوق.
قال فى التقريب: قال أحمد: صوابه: مسلم بن عبد الرحمن، أخطأ شعبة فى اسمه. انظر: التقريب (3720) ، وتهذيب الكمال (16/308) (3660) ، وميزان الاعتدال (2/ت4696) ، والكاشف (2/ت3095) .
1413 - فى المختصر: عبد الله بن يزيد المغافرى: أبو عبد الرحمن الحبلى، بضم المهملة والموحدة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3723) ، وتهذيب الكمال (16/316) (3663) ، والتاريخ الكبير (5/ت739) ، والجرح والتعديل (5/ت917) ، والكاشف (2/ت3097) .(2/153)
الخدرى، وآخرين. روى عنه بكر بن سوادة الجذامى، وأبو هانىء حميد بن هانىء الخولانى، وحيى بن عبد الله المعافرى، وعبد الله بن هبيرة السبائى، وقبة بن مسلم التجيبى، ويزيد بن عمرو المعافرى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو سعيد بن يونس: توفى بإفريقية سنة مائة، وكان صالحًا. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1414 - عبد الله بن يزيد القرشى المخزومى المدنى المقرىء الأعور: مولى الأسود بن سفيان، ويقال: مولى الأسود بن عبد الأسد. روى عن زيد بن أبى عياش، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبى سلمة بن عبد الرحمن. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وأبو صخر حميد بن زياد، وداود بن الحصين، وصفوان بن سليم، ومالك بن أنس، ويحيى بن أبى كثير. وقال يحيى، والنسائى، وأبو حاتم: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1415 - عبد الله بن يزيد القرشى العدوى: أبو عبد الرحمن المقرىء القصر، مولى آل عمر بن الخطاب، أصله من ناحية البصرة، وقيل: من ناحية الأسواق، سكن مكة. روى عن جويرية بن أسماء، وحرملة بن عمران التجيبى، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبى أيوب، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله ابن لهيعة، والليث بن سعد، وأبى حنيفة الإمام، وهمام بن يحيى، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن المنذر الحزامى، وإبراهيم بن منقذ العصفرى شيخ الطحاوى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وجعفر بن مسافر التنيسى، والحسن بن على الخلال، وأبو الزنباع روح بن الفرج المصرى، وصالح بن عبد الرحمن شيخ الطحاوى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، ودحيم، وعلى بن المدينى، وعمرو بن على الفلاس، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصرى، ومحمد بن يحيى الذهلى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، ويوسف بن موسى القطان،
__________
1414 - فى المختصر: عبد الله بن يزيد المخزومى المدنى المقرىء الأعور: مولى الأسود بن سفيان، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3724) ، وتهذيب الكمال (16/318) (3664) ، والتاريخ الكبير (5/ت736) ، والجرح والتعديل (5/ت922) ، والكاشف (2/ت3098) .
1415 - فى المختصر: أبو عبد الرحمن المقرىء: هو عبد الله بن بزى المكى، أصله من البصرة أو الأهواز، ثقة، فاضل، أقرأ القرآن نيفًا وسبعين.
قال فى التقريب: ثقة فاضل، وهو من كبار شيوخ البخارى. انظر: التقريب (3726) ، وتهذيب الكمال (16/320) (3666) ، والتاريخ الكبير (5/ت745) ، والجرح والتعديل (5/ت939) ، والكاشف (2/ت3100) .(2/154)
وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ثقة. قال البخارى: مات بمكة سنة اثنتى عشرة أو ثلاث عشرة ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1416 - عبد الله بن يسار: أبو همام الكوفى. روى عن على بن أبى طالب، وعمرو ابن حريث، وأبى عبد الرحمن الفهرى. روى عنه يعلى بن عطاء العامرى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود حديثًا فى غزوة حنين، والنسائى فى مسند على حديثًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1417 - عبد الله بن يسار: هو عبد الله بن أبى نجيح المكى صاحب النقير، أخذ عن مجاهد، وعطاء، وهو من الأئمة الثقات. وقال يحيى القطان: لم يسمع التفسير كله من مجاهد، بل كله عن القاسم بن أبى بزة. قال العقيلى: حدثنا آدم بن موسى: سمعت البخارى، قال: عبد الله بن أبى نجيح كان يتهم بالاعتزال والقدر. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله تعالى.
1418 - عبد الله بن يسار الجهنى: سمع على بن أبى طالب، وحذيفة بن اليمان، وعبد الرحمن بن أبى ليلى. روى عنه سلمان الأعمش، ومنصور. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
1419 - عبد الله بن يسار: مولى ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال البخارى فى تاريخه: عبد الله بن يسار مولى ميمونة، أخو عبد الملك وعطاء. قلت: له ذكر فى حديث أبى الجهم بن الحارث بن الصمة الأنصارى فى باب ذكر الجنب والحائض، ووقع فى رواية مسلم فى صحيحه فى هذا الحديث عبد الرحمن بن يسار. وقال القاضى عياض: روايتنا
__________
1416 - فى المختصر: عبد الله بن يسار: أبو همام الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (3729) ، وتهذيب الكمال (16/327) (3669) ، والجرح والتعديل (5/ت944) ، والكاشف (2/ت3102) ، وميزان الاعتدال (2/ت4706) .
1417 - فى المختصر: عبد الله بن أبى نجيح يسار المكى: أبو يسار الثقفى، مولاهم ثقة، رمى بالقدر، وربما دلس.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبى نجيح: هو عبد الله بن أبى نجيح المذكور فى الأسماء أيضًا.
انظر: الجرح والتعديل (5/203) .
1418 - فى المختصر: عبد الله بن يسار: عن ابن مسعود، عنه أبو حصين، لعله أبو همام المذكور، أو الجهنى الكوفى، وهو أيضًا ثقة.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (3728) ، وتهذيب الكمال (16/326) (3668) ، والتاريخ الكبير (5/ت771) ، والجرح والتعديل (5/ت943) ، والكاشف (2/ت3101) .
1419 - انظر: الجرح والتعديل (5/203) .(2/155)
فيه من طريق السمرقندى، عن الفارسى، عن الجلودى فيما حدثنا به الشيخ أبو بحر عبد الله بن يسار، وكذلك قاله النسائى، وأبو داود، وغيرهما من الحفاظ، وهو أخو عبد الرحمن هذا الآخر. قلت: وكذا وقع فى رواية الدارقطنى: عبد الله بن يسار، كما هو فى رواية الطحاوى.
1420 - عبد الله بن يوسف التنيسى: أبو محمد الكلاعى المصرى، أصله دمشقى نزل تنيس. روى عن إسماعيل بن علية، وبكر بن مضر، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله ابن سالم الحمصى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، وعيسى بن يونس، والليث ابن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن مهاجر، والهيثم بن حميد، والوليد بن مسلم، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وبكر بن سهل الدمياطى، وحيوش بن رزق الله المصرى، وحرملة بن يحيى التجيبى، والربيع بن سليمان بن الجيزى، والربيع بن سليمان المرادى، وعمر بن مضر الدمشقى، ويونس بن عبد الأعلى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقى، ويحيى بن معين، ويعقوب بن سنان الفارسى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: أثبت الناس فى الموطأ: عبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن يوسف التنيسى بعده. وقال أبو حاتم: هو أتقن من مروان الطاطرى، وهو ثقة. وقال العجلى: ثقة. وقال البخارى: كان من أثبت الشاميين، توفى بمصر سنة ثمانى عشرة ومائتين. وروى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الأعلى
1421 - عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلى: مولاهم أبو يحيى البصرى المعروف بالنوسى، ابن عم عباس بن الوليد النوسى، سكن بغداد. روى عن بشر بن السرى،
__________
1420 - فى المختصر: عبد الله بن يوسف التنيسى: بمثناة ونون ثقيلة، بعدها تحتانية، ثم مهملة، أبو محمد الكلاعى، أصله من دمشق، ثقة، متقن، أثبت الناس فى الموطأ. =
=قال فى التقريب: ثقة متقن، من أثبت الناس فى الموطأ. انظر: التقريب (3732) ، وتهذيب الكمال (16/333) (3673) ، والتاريخ الكبير (5/ت764) ، والجرح والتعديل (5/ت961) ، والكاشف (2/ت3105) ، وميزان الاعتدال (2/ت4712) .
1421 - قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (3742) ، وتهذيب الكمال (16/348) (3683) ، والتاريخ الكبير (6/ت1752) ، والجرح والتعديل (6/ت154) ، والكاشف (2/ت3113) .(2/156)
وبشر بن منصور السليمى، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله الواسطى، وسفيان بن عيينة، وأبى الأحوص سلام بن سليم، وأبى بدر شجاع بن الوليد، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد العزيز الدراوردى، وعيسى بن يونس، ومعتمر بن سليمان، ووكيع بن الجراح، ووهب بن جرير، ويحيى بن سعيد القطان، وزيد بن هارون، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأحمد بن سنان القطان، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن منصور الرمادى، وبقى بن مخلد الأندلسى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن عبد بن حميد الكشى، ويوسف بن يعقوب القاضى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: النوسيان ثقتان. وعنه: لا بأس بهما. وقال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال البخارى: مات بالبصرة سنة سبع وثلاثين ومائتين فى جمادى الآخرة. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1422 - عبد الأعلى بن عامر الثعلبى: بالثاء المثلثة، والعين المهملة، الكوفى، والد على بن عبد الأعلى، روى عن إبراهيم التيمى، وسعيد بن جبير، وشريح القاضى، والشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومحمد بن على بن الحنفية، وأبى البخترى الطائى، وأبى جميلة الطهدى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وابنه جريج، وابنه على بن عبد الأعلى، وأبو عوانة، والوضاح، وآخرون. قال عبد الله بن أبى الأسود، عن يحيى ابن سعيد: سألت سفيان الثورى عن أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية، فضعفها. وقال عبد الرحمن بن مهدى: كل شىء روى عبد الأعلى عن محمد بن الحنفية إنما هو كتاب أخذه لم يسمعه. وقال عمرو بن على: كان عبد الرحمن بن مهدى لا يحدث عنه. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ربما رفع الحديث، وربما وقفه. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال النسائى: ليس بالقوى، ويُكتب حديثه. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1422 - فى المختصر: عبد الأعلى بن عامر الثعلبى: بالمثلثة والمهملة، الكوفى، صدوق، يهم.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الأعلى: عن زيد بن أرقم، وعنه إسرائيل، هو ابن عامر المذكور.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (3743) ، وتهذيب الكمال (16/352) (3684) ، والتاريخ الكبير (6/ت1743) ، والجرح والتعديل (6/ت134) ، والكاشف (2/ت3114) ، وميزان الاعتدال (2/ت4726) .(2/157)
1423 - عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد: وقيل: ابن شرحبيل السامى القرشى البصرى، من بنى سامة بن لؤى بن غالب، كنيته أبو محمد، ولقبه أبو همام، وكان يغضب منه. روى عن إبراهيم بن يزيد الخوزى، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود ابن أبى هند، وسعيد بن أبى إياس الجزرى، وسعيد بن أبى عروبة، ومحمد بن إسحاق، ومعمر بن راشد، وهشام الدستوائى، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، وأزهر بن مروان، وإسحاق بن راهويه، وسفيان بن وكيع، وسلمة بن حباب البصرى، وعبد الله بن الصباح القطان، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وعياش بن أرقم، ومحمد بن بشار بندار، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلى، ويوسف بن حماد المعنى، وآخرون. وقال يحيى وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان متفقًا فى الحديث، قدريًا غير داعية إليه، مات سنة تسع وثمانين ومائة فى شعبان. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1424 - عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسلم الغسانى: أبو مسهر الدمشقى، وجده عبد الأعلى، يكنى أبا درامة. روى عن إبراهيم بن أبى شيبان، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وسعيد بن عبد العزيز، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعمر بن عبد الواحد، ومالك بن أنس، والهقل بن زياد، والهيثم بن حميد، وآخرين. روى عنه البخارى فى كتاب الأدب إذ بلغه عنه، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمدانى الكسائى، وإبراهيم ابن أبى داود البرلسى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن صالح المصرى، وأحمد بن محمد بن حنبل، وأحمد بن يوسف السلمى، والحسن بن عبد العزيز الجروى المصرى، وأبو زرعة الدمشقى، وفهد بن سليمان النحاس المصرى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن خزيمة بن راشد البصرى، ومروان بن محمد الطاطرى، وهو من أقرانه، وهشام بن خالد الأزرق، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون.
__________
1423 - فى المختصر: عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصرى السامى: بالمهملة، أبو محمد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3746) ، وتهذيب الكمال (16/359) (3687) ، والتاريخ الكبير (6/ت1748) ، والجرح والتعديل (6/ت147) ، وميزان الاعتدال (2/ت4728) .
1424 - فى المختصر: أبو مسهر: هو عبد الأعلى بن مسهر الغسانى الدمشقى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (3750) ، وتهذيب الكمال (16/369) (3691) ، والتاريخ الكبير (6/ت1751) ، والجرح والتعديل (6/ت153) ، والكاشف (2/ت3119) .(2/158)
وقال يحيى، وأبو حاتم، والعجلى: ثقة. وقال أبو حاتم الرازى: ما رأيت ممن كتبت عنه أفصح من أبى مسهر، وما رأيت أحدًا فى كورة من الكور أعظم قدرًا ولا أجل عند أهلها من أبى مسهر بدمشق، وكنت أرى أبا مسهر إذا خرج إلى المسجد اصطف الناس يسلمون عليه ويقبلون يده. وقال أبو داود: كان من ثقات الناس. وقال ابن حبان: كان إمام أهل الشام فى الحفظ والإتقان ممن عنى بأنساب أهل بلده وأنبائهم، وإليه كان يرجع أهل الشام فى الجرح والتعديل لشيوخهم. وقال محمد بن سعد: كان راوية لسعيد ابن عبد العزيز وغيره من الشاميين، وكان أشخص من دمشق إلى عبد الله بن هارون، يعنى المأمون، وهو بالرقة فسأله عن القرآن، فقال: هو كلام الله، وأبى أن يقول: مخلوق، فدعا له بالسيف والنطع ليضرب عنقه، فلما رأى ذلك قال: مخلوق، فتركه من القتل، وقال: أما إنك لو قلت ذاك قبل أن أدعو لك بالسيف لقبلت منك ورددتك إلى بلادك وأهلك، ولكنك تخر الآن فتقول: قلت ذلك فرقًا من القتل، أشخصوه إلى بغداد فاحبسوه بها حتى يموت، فأشخص من الرقة إلى بغداد فى شهر ربيع الآخر فى سنة ثمانى عشرة ومائتين، فحبس قِبَل إسحاق بن إبراهيم، فلم يلبث فى الحبس إلا يسيرًا حتى مات فيه فى غرة رجب سنة ثمانى عشرة ومائتين، فأخرج ليدفن، فشهده قوم كثير من أهل بغداد. وقال أبو حسان الريادى: وعمره حين مات تسع وسبعون سنة، ودفن بباب التين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله تعالى.
1425 - عبد الأكرم: يروى عن إبراهيم التيمى. روى عنه شعبة بن الحجاج. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الجبار
1426 - عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمى الكوفى: أخو علقمة بن وائل. قال ابن حبان: كنيته أبو محمد. روى عن أخيه علقمة بن وائل، وأبيه وائل بن حجر، وقيل:
__________
1425 - فى المختصر: عبد الأكرم بن أبى حنيفة الكوفى: شيخ مقبول.
قال فى التقريب: شيخ مقبول. انظر: التقريب (3752) ، وتهذيب الكمال (16/381) (3693) ، والتاريخ الكبير (6/ت1944) ، والجرح والتعديل (6/ت158) ، والكاشف (2/3121) ، وميزان الاعتدال (2/ت4734) .
1426 - فى المختصر: عبد الجبار بن وائل بن حجر: بضم المهملة، وسكون الجيم، ثقة، يرسل عن أبيه.
قال فى التقريب: ثقة، لكنه أرسل عن أبيه. انظر: التقريب (3756) ، وتهذيب الكمال (16/393) (3697) ، والتاريخ الكبير (6/ت1855) ، والجرح والتعديل (6/ت160) ، والكاشف (2/ت3125) .(2/159)
لم يسمع منه، وعن مولى لهم، وعن أهل بيته، وعن أمه أم يحيى، وقيل: لم يسمع منها. روى عنه الحارث بن عتبة الكوفى، وحجاج بن أرطأة، وزيد بن أبى أنيسة، وابنه سعيد ابن عبد الجبار بن وائل، وفطر بن خليفة، وأبو إسحاق السبيعى، وغيرهم. وعن يحيى ابن معين: ثقة. وعنه: ثبت، ولم يسمع من أبيه شيئًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة اثنتى عشرة ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1427 - عبد الجبار بن الورد بن أبى الورد القرشى المخزومى: مولاهم المكى، أخو وهيب بن الورد، ذكره النسائى، وكنيته أبو هشام. روى عن عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، وأبى الزبير المكى، وغيره. روى عنه أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقى المكى، وداود بن عمرو الضبى، وعبد الأعلى بن حماد النوسى، وغيرهم. قال أحمد بن حنبل: ثقة، لا بأس به. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، وأبو داود: ثقة. وقال البخارى: يخالف فى بعض حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء ويهم. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1428 - عبد الجبار بن منبه بن وهب: من بنى عبد الدار. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، عداده فى أهل المدينة. روى عنه فليح بن سليمان وأهله. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الحميد
1429 - عبد الحميد بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبى طلحة القرشى العبدرى
__________
1427 - فى المختصر: عبد الجبار بن الورد المخزومى: مولاهم المكى، أبو هشام، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (3757) ، وتهذيب الكمال (16/396) (3698) ، والتاريخ الكبير (6/ت1857) ، والجرح والتعديل (6/ت161) ، والكاشف (2/ت3126) ، وميزان الاعتدال (2/ت4748) .
1428 - فى المختصر: عبد الجبار بن منبه بن وهب: من بنى الأسد، عن أبيه، وعنه فليح بن سليمان، عداده فى أهل المدينة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (7/135) .
1429 - فى المختصر: عبد الحميد بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبى طلحة العبدرى الحجبى المكى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3767) ، وتهذيب الكمال (16/415) (3708) ، والتاريخ الكبير (6/ت1655) ، والجرح والتعديل (6/ت45) ، والكاشف (2/ت3134) .(2/160)
الحجبى المكى: أخو شيبة بن جبير بن شيبة، وأمه الحُميد بنت جبير بن شيبة المذكورة فى حديث أبان، عن عثمان فى النهى عن نكاح المحرم. روى عن سعيد بن المسيب، وأخيه شيبة بن جبير، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحمد بن عباد بن جعفر، وعمته صفية بنت شيبة. روى عنه ابن ابن أخيه زرارة بن مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة، وسعيد ابن حسان المخزومى، وسفيان بن عيينة، وعبد الملك بن جريج، وقرة بن خالد بن السدوسى. قال يحيى والنسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد: ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1430 - عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصارى الأوسى: أبو الفضل، ويقال: أبو حفص المدنى، والد سعد بن عبد الحميد بن جعفر، ويقال: إنهم من ولد الغطيون حلفاء الأوس، ويقال: إن رافع بن سنان جده لأمه. روى عن عبد الله بن إبراهيم بن حنين، وأبيه جعفر بن عبد الله بن الحكم، وزرعة بن عبد الرحمن الأنصارى، وسعيد بن أبى سعيد المقبرى، وعتبة بن عبد الله، وعم أبيه عمرو بن عبد الحكم بن رافع الأنصارى، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه بكر بن بكار، وحماد بن أسامة، وحماد ابن زيد، وخالد بن الحارث، وأبو خالد الأحمر، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعيسى بن يونس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، والفضل ابن موسى البنانى، ومحمد بن عمر الواقدى، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، وآخرون. قال أحمد: ثقة، ليس به بأس. وعن يحيى: ثقة ليس به بأس، وكان يرى القدر. وعنه يحيى بن سعيد يوثقه، وكان الثورى يضعفه. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة، وهو ابن سبعين سنة. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة وغيره، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1431 - عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجمى: أبو صالح الكوفى. روى عن
__________
1430 - فى المختصر: عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصارى: صدوق، رمى بالقدر، وربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق رمى بالقدر، وربما وهم. انظر: التقريب (3768) ، وتهذيب الكمال (16/416) (3709) ، والتاريخ الكبير (6/ت1676) ، والكاشف (2/ت3135) ، والجرح والتعديل (6/ت46) ، وميزان الاعتدال (2/ت4767) .
1431 - فى المختصر: عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجمى: بضم الموحدة والجيم، بينهما راء ساكنة، أبو صالح(2/161)
حبان بن على العنزى، وحفص بن غياث، وخازم بن الحسين بن إسحاق الخميسى، وخالد بن عبد الله الواسطى، وزهير بن معاوية، وصدقة الكوفى، وعبد الله بن المبارك، وفضيل بن عياض، وقيس بن الربيع، وهريم بن سنان، وأبى بكر بن عياش، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. وروى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأحمد بن أبى حازم ابن أبى عرزة، وعباس بن محمد الدورى، وعمر بن منصور السبائى، ومحمد بن عثمان ابن أبى شيبة، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما خالف، وكان يحدث فى مسجد بنى شيطان بالكوفة، مات سنة ثلاثين ومائتين. روى له النسائى حديثًا واحدًا من رواية الأعمش، عن أبى صالح، عن أبى هريرة: "كل أهل الجنة يقول: لولا أن الله هدانى ليكون لهم شكل ... " الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1432 - عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبى عبس الأصبحى: أبو بكر بن أبى أويس المدنى الأعشى، حليف بنى تميم، وهو أخو إسماعيل ابن أبى أويس. روى عن إبراهيم بن سعد، وداود بن قيس الفراء، وعم جده الربيع بن مالك بن أبى عامر، وسفيان الثورى، وسليمان بن بلال، وأبيه أبى أويس عبد الله بن عبد الله، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامى، وإسحاق بن راهويه، وأخوه إسماعيل بن أبى أويس، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ويعقوب بن محمد الزهرى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات ببغداد، مات سنة اثنتين ومائتين. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1433 - عبد الحميد بن عبد الله بن أبى عمرو بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى
__________
الكوفى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3778) ، وتهذيب الكمال (16/440) ، والجرح والتعديل (6/ت67) ، والكاشف (2/ت3145) .
1432 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى أويس: هو عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحى، مشهور بكنيته كأبيه، ثقة، وقع عند الأزدى: أبو بكر الأعشى، فى إسناد حديث، فنسبه إلى الوضع، فلم يصب.
قال فى التقريب: ثقة، ووقع عند الأزدى: أبو بكر الأعشى، فى إسناد حديث، فنسبه إلى الوضع، فلم يصب. انظر: التقريب (3779) ، وتهذيب الكمال (16/444) (3721) ، والتاريخ الكبير (5/ت1673) ، والجرح والتعديل (6/ت72) ، والكاشف (2/ت1347) ، وميزان الاعتدال (2/ت4764) .
1433 - فى المختصر: عبد الحميد بن عبد الله بن أبى عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم(2/162)
المدنى: روى عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى، عن أم سلمة: لما وضعت زينب جاءنى النبى - صلى الله عليه وسلم - فخطبنى. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، قاله ابن جريج، عن حبيب. وقال أبو حاتم: روى عنه ابن جريج، ولم يذكر حبيب بن أبى ثابت. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى هذا الحديث الواحد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1434 - عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانى: أبو يحيى الكوفى، والد يحيى بن عبد الحميد الحمانى، وعبد الرحمن لقبه يَشمين، أصله خوارزمى، وحمان من تميم. روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وأبى بردة بريد بن عبد الله بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن برقان، والحسن بن عمارة، والثورى، وابن عيينة، والأعمش، وصالح بن حسان، وعبد الرحمن بن أمين، ويقال: ابن يامين، وعثمان بن واقد العمرى، وأبى حنيفة الإمام النعمان بن ثابت، ويونس بن أبى إسحاق، وآخرين. روى عنه أحمد بن سنان القطان، والحسن بن حماد سجادة، والحسن ابن على الخلال، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن على الصيرفى، ومحمد بن العلاء، وآخرون. وعن ابن معين: ثقة. وعن أبى داود: كان داعية فى الإرجاء. وقال النسائى: ليس بالقوة. وعنه: ثقة. قال هروى بن عبد الله الحمال: مات سنة اثنتين ومائتين. روى له مسلم فى مقدمة كتابه، والباقون سوى النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1435 - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل القرشى الهاشمى العدوى: أبو عمر المدنى عامل عمر بن عبد العزيز على الكوفة، وقيل: عداده فى أهل الجزيرة، رأى عبد الله بن عباس وسأله، وروى عن حفصة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً،
__________
المخزومى المدنى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3781) ، وتهذيب الكمال (16/446) (3723) ، والتاريخ الكبير (6/ت1672) ، والجرح والتعديل (6/ت70) ، والكاشف (2/ت3149) ، وميزان الاعتدال (2/ت4782) .
1434 - قال فى التقريب: صدوق يخطىء، ورمى بالإرجاء. انظر: التقريب (3783) ، وتهذيب الكمال (16/452) (3725) ، والتاريخ الكبير (6/ت1653) ، والجرح والتعديل (6/ت79) ، والكاشف (2/ت3151) ، وميزان الاعتدال (2/ت4784) .
1435 - فى المختصر: عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوى: أبو عمر المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3782) ، وتهذيب الكمال (16/449) (3724) ، والتاريخ الكبير (6/ت1650) ، والجرح والتعديل (6/ت77) ، والكاشف (2/ت3150) .(2/163)
وسمع محمد بن سعد بن أبى وقاص، ومسلم بن يسار الجهنى، ومقسم مولى ابن عباس، ومكحولاً. روى عنه ابنه عمر، والزهرى، والحكم بن عتيبة، وإسحاق بن راشد، وآخرون. قال العجلى: هو ثقة. وكذا قال ابن خراش. توفى بحران فى خلافة هشام بن عبد الملك. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1436 - عبد الحميد بن عبد العزيز: أبو خازم، أصله من البصرة، وهو أحد الأئمة الحنفية الكبار، ذكره صاحب الهداية فى كتاب الرهن، وأخذ العلم عن بكر القمى، وكان جليل القدر، ولى القضاء بالشام والكوفة والكوخ من مدينة السلام، وعليه تفقه أبو جعفر الطحاوى وروى عنه، وتفقه عليه أيضًا أبو طاهر الدباس، ولقيه أبو الحسن الكرخى وحضر مجلسه، تولى القضاء للمعتضد، ثم لابنه الكتفى بعده، وله معه قصص كثيرة. وقال ابن الجوزى فى المنتظم فى ترجمته: حدث عن بندار، ومحمد بن المثنى وغيرهما، وولى القضاء بالشام والكوفة وبغداد، وكان عالمًا، ورعًا، ثقة، قدوة فى العلوم، غزير الفضل والدين. وقال ابن كثير: عبد الحميد بن عبد العزيز أبو خازم
__________
1436 - فى المختصر: عبد الحميد بن عبد العزيز: أبو حازم القاضى، أصله من البصرة، عن أبى حفص وغيره، وعنه الطحاوى، أحد الأئمة الحنفية الكبار، أخذ العلم عن بكر القمى، وكان جليل القدر، ولى القضاء بالشام والكوفة وبغداد، وكان عالمًا، ورعًا، ثقة، قدوة فى العلوم، وعزيز الفضل والدين. وقال ابن كثير: كان من خيار القضاة، وأعيان الفقهاء، ومن أئمة العلماء، ورعًا، نزهًا، كثير الصيانة، والديانة، والأمانة. وقال أبو إسحاق النديم: كان أحد فقهاء الدنيا من أهل العراق، صحب عبد الرحمن بن نائل بن نجيح، ومحمد بن شجاع، حتى كان جماعة يفضلونه على هؤلاء. قال الخطيب: ولقد حدثنى أبو الحسن محمد بن أحمد بن بندار، عن حامد بن العباس، عن عبيد الله بن سليمان بن وهب، قال: ما رأيت رجلاً أعقل من الموفق، ولا من ابن حازم القاضى، وكانت وفاة أبى حازم فى جمادى الأولى، وقيل: جمادى الآخرة، من سنة اثنتين وتسعين ومائتين، ولم يغير شيبه، كذا فى المغانى.
وقال الكفوى: أخذ عن عيسى بن أبان، عن محمد، وعن بكر بن محمد العمى، عن محمد بن سماعة، عن محمد، وتفقه عليه الطحاوى، وأبو طاهر الدباس. ا. هـ. وأرخ القارىء وفاته سنة 292هـ اثنتين وتسعين ومائتين، وقال: تفقه عليه الطحاوى، ولقيه أبو الحسن الكرخى، وحضر مجلسه، وله كتاب المحاضرة والسجلات، وكتاب أدب القاضى، وكتاب الفرائض. وقال: كنيته أبو خازم، بالخاء المعجمة، وكذا أرخ ابن الأثير فى الكامل، وقال: كان موته ببغداد، وكان من أفاضل القضاة، وذكر ابن الأثير فى جامع الأصول فى ترجمة الطحاوى أن كنيته عبد الحميد أبو حازم، بالحاء المهملة والزاء، والله تعالى أعلم. وفى غاية البيان: كان قاضيًا، حنفيًا، أصله من البصرة، وسكن بغداد، وكان ثقة، ورعًا، عالمًا بالفنون والحساب والفرائض، حاذقًا فى عمل المحاضر والسجلات، وقد كان أخذ العلم عن هلال بن يحيى البصرى، وولى القضاء بالكوفة، وتوفى فى جمادى الآخرة سنة 292هـ اثنتين وتسعين ومائتين، كذا فى الفوائد البهية.
انظر: الثقات (8/400) .(2/164)
القاضى الحنفى، كان من خيار القضاة، وأعيان الفقهاء، ومن أئمة العلماء، ورعًا، نزهًا، كثير الصيانة والديانة والأمانة، وكان قاضى المعتضد ببغداد.
وقال أبو إسحاق النديم: له من الكتب كتاب المحاضر والسجلات، وكتاب أدب القاضى، وكتاب الفرائض، وكان رجلاً دينًا، ورعًا، فاضلاً، عالمًا بالمذهب، عالمًا بالفرائض والحساب والذرع والقسمة، حسن العلم بالجبر والمقابلة وحساب الذرع والقسمة من الوصايا والمناسخات، وله شعر جيد، أخذ العلم عن هلال بن يحيى، وكان أحد فقهاء الدنيا من [......] (*) ، صحب عبد الرحمن بن نائل بن نجيح، ومحمد بن شجاع، حتى كان جماعة يفضلونه على هؤلاء، وأما عقله فلا يعلم أحد رآه فقال أنه رأى أعقل منه. قال الخطيب: ولقد حدثنى أبو الحسن محمد بن أحمد بن بندار، عن حامد بن العباس، عن عبيد الله بن سليمان بن وهب، قال: ما رأيت رجلاً أعقل من الموفق، ولا من ابن خازم القاضى، وكانت وفاة أبى خازم فى جمادى الأولى، وقيل: جمادى الآخرة من سنة اثنتين وتسعين ومائتين، ولم يغير شيبه.
1437 - عبد الحميد بن عمران: أبو الجويرية الجعفى، من أهل الكوفة، سكن المدينة. يروى عن حماد بن أبى سليمان. روى عن حماد بن خالد الخياط. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو جعفر الطحاوى، رحمه الله تعالى.
* * *
باب عبد الخالق
1438 - عبد الخالق بن سلمة الشيبانى: أبو روح البصرى. روى عن سعيد بن المسيب. روى عنه إسماعيل بن علية، وقال: ابن سلمة، بكسر اللام، وبشر بن المفضل، وحماد بن زيد، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعمر بن على المقدمى، ووهيب بن خالد، ويزيد بن هارون، وقال: ابن سلمة، بفتح اللام. وقال أحمد، ويحيى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى
__________
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1437 - انظر: الجرح والتعديل (6/16) .
1438 - فى المختصر: عبد الخالق بن سلمة: بكسر اللام، ويقال: بفتحها، الشيبانى، أبو روح البصرى، ثقل، مقل.
قال فى التقريب: ثقة مقل. انظر: التقريب (3790) ، وتهذيب الكمال (16/464) (3731) ، والتاريخ الكبير (6/ت1916) ، والجرح والتعديل (6/ت196) ، والكاشف (2/ت3158) .(2/165)
الثقات. روى له مسلم، وأبو داود فى المراسيل، والنسائى، وأبو عبد الخالق بن أبى خازم، أخو عبد العزيز بن أبى خازم، يروى عن أخيه، وكان أكبر منه وأقدم سنًا، روى عنه يحيى بن إبراهيم. ذكره ابن حبان فى الثقات.
* * *
باب عبد خير
1439 - عبد خير بن يزيد: ويقال: ابن يحمد بن خولى بن عبد عمرو بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان الهمدانى، أبو عمارة الكوفى. أدرك الجاهلية، وروى عن زيد بن أرقم، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وأبى بكر الصديق، ولم يذكر سماعًا منه، وابنته عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وحبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، وزياد بن علاقة إن كان محفوظًا، وسلمة بن كهيل، وطلحة بن مصرف، وعامر الشعبى، وعبد الله البهتى، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد ربه
1440 - عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمر الأنصارى البخارى المدنى: أخو يحيى ابن سعيد، وسعد بن سعيد، روى عن أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وأنس بن أبى أنس، على خلاف فيه، وثابت البنانى، وسعيد المقبرى، وسلمة بن كهيل، وعيد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعمر بن ثابت الأنصارى، وجده قيس بن عمر، ومحمد بن عمر، ومحمد بن إبراهيم التيمى، وأبى الزبير المكى، ونافع مولى ابن عمر، وأبى سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف، وعمرة بنت عبد الرحمن، وآخرين. روى عنه أيوب
__________
1439 - فى المختصر: عبد خير بن يزيد الهمدانى: أبو عمارة الكوفى، مخضرم، ثقة.
قال فى التقريب: مخضرم ثقة، لم يصح له صحبة. انظر: التقريب (3793) ، وتهذيب الكمال (16/469) (3734) ، والتاريخ الكبير (6/ت1939) ، والجرح والتعديل (6/ت201) ، والكاشف (2/ت3161) .
1440 - فى المختصر: عبد ربه بن سعيد بن قيس الأنصارى: أخو يحيى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3798) ، وتهذيب الكمال (16/476) (3739) ، والتاريخ الكبير (6/ت1760) ، والجرح والتعديل (6/ت213) ، والكاشف (2/ت3164) .(2/166)
السختيانى، وهو من أقرانه، وحماد بن سلمة، والثورى، وابن عيينة، وشعبة، وابن لهيعة، وعطاء بن أبى رباح، وهو أكبر منه، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومبارك بن فضالة. وقال أحمد: شيخ ثقة مدنى، أخو يحيى بن سعيد. وعن يحيى: ثقة مأمون. وعن أبى حاتم: لا بأس به، حسن الحديث ثقة. قال الدارقطنى: مات سنة تسع وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1441 - عبد ربه بن سيلان: بكسر السين المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخره نون، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عبد الله بن سيلان، يروى عن أبى هريرة، عداده فى أهل المدينة، وهو الذى يقال له: عبد ربه الدوسى. روى عنه محمد بن مهاجر. قلت: قال ابن القطان: ابن سيلان مجهول؛ لأنه يقال له: عبد ربه بن سيلان، ويقال له: جابر بن سيلان، وأيًا ما كان لا يعرف. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
1442 - عبد ربه بن نافع الكنانى: أبو شهاب الحناط الكوفى، نزيل المدائن، وهو الأصغر. روى عن إبراهيم الهجرى، وإدريس بن يزيد الأودى، وخالد الحذاء، وداود ابن أبى هند، وسفيان الثورى، والأعمش، وسليمان الشيبانى، وشعبة بن الحجاج، وعوف الأعرابى، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وحجاج بن إبراهيم الأزرق، وخلف بن هشام البزاز، وزافر بن سليمان، وأبو داود الطيالسى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومسدد، ويحيى بن آدم، وآخرون كثيرون. وعن يحيى القطان: لم يكن بالحافظ. وعن أحمد: كان كوفيًا، يقال: كان رجلاً صالحًا، ما علمت إلا خيرًا. وعنه: ما بحديثه بأس. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة، كثير الحديث، وكان رجلاً صالحًا، ليس بالمتين، وقد تكلموا فى حفظه.
__________
1441 - فى المختصر: ابن سيلان: عن أبى هريرة، وعنه محمد بن زيد بن قنفذ. قال الحافظ بن حجر فى التهذيب: هو عبد الله بن سيلان، ووثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: جابر بن سيلان. وقال هناك: مقبول. والصواب أن الذى روى له أبو داود اسمه عبد ربه. انظر: التقريب (1/558، 870) ، وتهذيب الكمال (16/479) (3741) ، والتاريخ الكبير (6/ت1759) ، والجرح والتعديل (6/ت210) .
1442 - فى المختصر: أبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع الكنانى الحناط، بمهملة ونون، نزيل المدائن الأصغر، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (3802) ، وتهذيب الكمال (16/485) (1744) ، والتاريخ الكبير (6/ت1773) ، والجرح والتعديل (6/ت217) ، والجمع (1/322) ، والكاشف (2/ت3166) ، وميزان الاعتدال (2/ت4800) .(2/167)
وقال العجلى: لا بأس به. وعنه: ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن خراش: صدوق. مات بالموصل، أو ببلد وهو بقرب الموصل سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1443 - عبد الرحمن بن أبى يزيد: ويقال: ابن يزيد، ويقال: عبد رب. روى عن أبى عياض حديثين. وعنه قتادة بن دعامة فقط، أما الحديثين فرواه الطبرانى من حديث قتادة عنه، عن أبى عياض، عن عبد الله، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول فى الخطبة: "الحمد لله نستعينه ونستعيذه". والثانى رواه أحمد فى مسنده، والطحاوى من حديث قتادة عنه، عن أبى عياض، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أن مروان بن الحكم بعثه إلى أم سلمة وعائشة فى الرجل يصبح جنبًا ... الحديث. وروى له النسائى أيضًا.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالألف
1444 - عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان القرشى الأموى المدنى: روى عن أبيه أبان بن عثمان. روى عنه عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمر ابن سليمان من ولد عمر بن الخطاب، ومحمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الواقدى: كان قليل الحديث. وقال أيضًا: حدثنى موسى بن محمد بن إبراهيم التيمى: ما رأيت أجمع للدين والمسألة والشرف من عبد الرحمن بن أبان. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى حديثًا، وابن ماجه آخر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1445 - عبد الرحمن بن إبراهيم القاضى الكرمانى: يروى عن العلاء بن عبد
__________
1443 - أخرجه الطبرانى فى الأسوط (3/74) (ح2530) ، وابن أبى عاصم فى السنة (1/114) (ح258) ، والمزى فى تهذيب الكمال (16/489) .
1444 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان الأموى المدنى: ثقة، مقل، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، مقل، عابد. انظر: التقريب (3804) ، وتهذيب الكمال (16/492) (3746) ، والتاريخ الكبير (5/ت820) ، والجرح والتعديل (5/ت991) ، والكاشف (2/ت3168) .
1445 - فى المختصر: عبد الرحمن بن إبراهيم القاض البصرى: ويقال: الكرمانى، وقيل: المدنى، عن العلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن المنكدر، وغيرهما، وعنه حبان، ويعقوب بن إسحاق، ضعفه الدارقطنى. وقال يحيى فيما روى عنه عباس: ليس بشىء. والنسائى: ليس بالقوى. وأبو حاتم: ليس بالقوى، روى حديثًا منكرًا عن العلاء. وأبو داود: هو منكر الحديث عندى. وذكره الساجى، والعقيلى، وابن الجارود فى الضعفاء. وقال ابن حبان: منكر(2/168)
الرحمن، وابن المنكدر. سمع منه عفان، وحبان بن هلال، ويعقوب بن إسحاق. قال يحيى: ليس بشىء. وكذا قال النسائى. وقال الدارقطنى: ضعيف. وحكى البخارى أنه ثقة. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1446 - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشى: أبو سعيد الدمشقى المعروف بدحيم بن اليتيم، مولى آل عثمان بن عفان، قاضى الأردن وفلسطين. روى عن آدم بن أبى إياس، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأسد بن موسى، وأيوب بن تميم القارىء، وبشر بن بكر التنيسى، وحماد بن أسامة، وسعيد بن أبى مريم، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعلى بن عياش الحمصى، وعمر بن عبد الواحد، وعمر بن أبى سلمة التنيسى، ومحمد بن يوسف الفريابى، ومعاذ بن هشام الدستوائى، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حيان التنيسى، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابنه إبراهيم بن دحيم، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأحمد ابن إبراهيم بن فيل، وأحمد بن منصور الرمادى، وبقية بن مخلد الأندلسى، والحسن بن محمد، وابن الصباح الزعفرانى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقى، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازى، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازى، ويزيد بن سنان القرارى شيخ الطحاوى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون كثيرون.
وكان ينتحل فى الفقه مذهب الأوزاعى. وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر، فكتب بها، وكتبت عنه، وهو ثقة ثبت. وقال العجلى، وأبو حاتم، والنسائى، والدارقطنى: ثقة. زاد النسائى: مأمون لا بأس به. وقال أبو داود: حجة، لم يكن فى
__________
الحديث، يروى ما لا يتابع عليه، وليس بمشهور فى العدالة. وقيل: وثقه البخارى. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن أبى حاتم: ثنا القاسم بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، مدنى، كان ينزل كرمان، وهو ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به، وأحاديثه مستقيمة، وذكره ابن شاهين فى الثقات. قال أبو تراب: والراجح عندى فيه التوثيق، والله تعالى أعلم بالصواب.
انظر: الجرح والتعديل (5/211) .
1446 - فى المختصر: دحيم: مصغرًا، ابن اليتيم، هو عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثمانى، مولاهم الدمشقى، أبو سعيد، ثقة، حافظ، متقن.
قال فى التقريب: ثقة حافظ متقن. انظر: التقريب (3805) ، وتهذيب الكمال (16/495) (3747) ، والتاريخ الكبير (5/ت827) ، والجرح والتعديل (5/ت999) ، والكاشف (2/ت3169) .(2/169)
زمنه مثله، وأبو الجماهر أسند منه، وهو ثقة. وقال ابن عدى: دحيم أثبت من حرملة بن يحيى. وقال أبو زرعة الدمشقى، وابنه عمرو بن دحيم: ولد سنة سبعين ومائة. زاد عمرو: فى شوال. وقال عمرو والبخارى وغيرهما: سنة خمس وأربعين ومائتين. وقال أبو سعيد: بالرملة فى شهر رمضان. وزاد عمرو: يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من رمضان. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1447 - عبد الرحمن بن أبى أبزى الخزاعى: مولى نافع بن عبد الحارث، مختلف فى صحبته، سكن الكوفة واستعمل عليها، وهو الذى استخلفه نافع بن الحارث على أهل مكة حين لقى عمر بن الخطاب بعسفان، وقال: إنه قارىء لكتاب الله، عالم بالفرائض. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن أُبى بن كعب، وعبد الله بن خباب بن الأرت، وعبد الله بن عباس، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وأبى بكر الصديق. روى عنه زرارة، وابنه سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، والشعبى، وابنه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، وعبد الله بن القاسم، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبو إسحاق السبيعى، وابنه عبد الله بن عبد الرحمن، وآخرون. ذكره ابن حبان فى التابعين من كتاب الثقات. وقال أبو بكر بن أبى داود: لم يحدث ابن أبى ليلى عن رجل من التابعين إلا ابن أبزى. وقال البخارى: له صحبة. وذكره غير واحد فى الصحابة. وقال أبو حاتم: أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم - وصلى خلفه. وقال أبو عرم بن عبد البر: استعمله على، رضى الله عنه، على خراسان. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1448 - عبد الرحمن بن آدم البصرى المعروف بصاحب السقاية: مولى بُرثى، ويقال: بُرثم، ويقال: ابن أبم برثى؛ لأنها تبنته، وهى امرأة من بنى ضبيعة، وربما قيل له: ابن بُرثى. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى هريرة، ورجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يسمه. روى عنه سليمان التيمى، وعوف الأعرابى، وقتادة
__________
1447 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبزى: بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، بعدها زاء مقصور، الخزاعى مولاهم، صحابى صغير.
قال فى التقريب: صحابى صغير، وكان فى عهد عمر رجلاً. انظر: التقريب (3856) ، وتهذيب الكمال (16/510) (3748) ، والتاريخ الكبير (5/ت800) ، والجرح والتعديل (5/ت985) ، والكاشف (2/ت3170) .
1448 - فى المختصر: عبد الرحمن: مولى أم برثن، بضم الموحدة، وسكون الراء، بعدها مثلثة مضمومة، ثم نون، هو ابن آدم البصرى، صاحب السقاية، صدوق.
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (3807) ، وتهذيب الكمال (16/505) (3750) ، والتاريخ الكبير (5/ت818) ، والجرح والتعديل (5/ت989) ، والكاشف (2/ت3172) ، وميزان الاعتدال (2/ت4810) .(2/170)
ابن دعامة، وأبو العالية الرياحى، وأبو الورد بن ثمامة. وعن يحيى بن معين: ابن عبد الرحمن بن برثى وابن برثم سواء. وعن أبى العالية: دخلنا على عبد الرحمن بن برثى. وقال الدارقطنى: عبد الرحمن بن آدم، إنما نسب إلى آدم بن البثر، ولم يكن له أب يعرف. وذكره ابن حبان فى الثقات. وذكر جويرية بن أسماء أن أم برث كانت امرأة من بنى ضبيعة تعالج الطيب وتخالط آل عبيد الله بن زياد، فأصابت غلامًا لقطة، فربته وتبنته حتى أدرك، وسمته عبد الرحمن، فكلمت نساب عبيد الله بن زياد، فكلمتنَ عبد الله بن زياد فيه، فولاه، فكان يقال له: عبد الرحمن ابن أم بُرثى، كما يقال: فيروز حصين. روى له مسلم حديثًا عن جابر، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال لأصحابه: "ما منكم من نفس منفوسة تأتى عليها مائة سنة وهى حية يومئذ ... " (*) . وروى له أبو داود آخر، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الأنبياء إخوة لعلاَّت أمهامتهم شنى ودينهم واحد ... " (*) . وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1449 - عبد الرحمن بن أذينة بن سلمة العبدى الكوفى: قاضى البصرة فى زمن شريح. روى عن أبيه أذينة بن سلمة، وأبى هريرة. روى عنه خالد بن ذكوان، وسليمان التيمى، والشعبى، وأبو إسحاق السبيعى، وقتادة بن دعامة، وآخرون. وعن أبى داود: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. توفى سنة خمس وتسعين أو قبيلها قليلاً. وقال ابن حبان: مات فى ولاية عبد الملك بن مروان فى أول ولاية الحجاج على العراق. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا عن أبى هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خير بريرة. وقال البخارى فى الوصايا: ويذكر أن شريحًا، وعمر بن عبد العزيز، وطاووسًا، وعطاء، وابن أذنية أجازوا إقرار المريض بدين. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1450 - عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث: أبو شيبة الواسطى، ويقال: الكوفى ابن أخت النعمان بن سعد الأنصارى. روى عن أبيه إسحاق بن الحارث، وبكر بن عبد
__________
(*) أخرجه مسلم (4/1966) (ح2538) .
(*) أخرجه ابن حبان فى صحيحه (15/325) (ح6814) ، والإمام أحمد فى مسنده (2/437) (ح9630) ، وإسحاق بن راهويه فى مسنده (1/124) (ح43) ، والطيالسى فى مسنده (1/335) (ح2575) .
1449 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أذينة: بنون، العبدى، الكوفى، قاضى البصرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وهم من ذكره فى الصحابة. انظر: التقريب (3809) ، وتهذيب الكمال (16/510) (3751) ، والتاريخ الكبير (5/ت822) ، والجرح والتعديل (5/ت992) ، والكاشف (2/ت317) .
1450 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3811) ، وتهذيب الكمال (16/515) (3754) ، والتاريخ الكبير (5/ت835) ، والجرح والتعديل (5/ت1001) ، والكاشف (2/ت3175) ، وميزان الاعتدال (2/ت4812) .(2/171)
الله المزنى، والحجاج بن دينار الواسطى، والشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وخاله النعمان بن سعد الأنصارى، وحفصة بنت أبى كثير، وآخرين. روى عنه حفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن زياد، وأبو معاوية الضرير، ومحمد بن فضيل بن غزواة، وهشيم بن بشير، وآخرون. وعن أحمد: ليس بشىء، منكر الحديث. وعن يحيى: ضعيف ليس بشىء. وقال أبو داود، والنسائى، وابن حبان: ضعيف. زاد النسائى: ليس بذاك. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال أبو بكر بن خزيمة: لا يُحتج بحديثه. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1451 - عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة القرشى العامرى المدنى: مولى بنى عامر بن لؤى، ويقال: الثقفى، ويقال له: عباد بن إسحاق بن كنانة، نزل البصرة. روى عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقى، وأبيه إسحاق بن عبد الله، والحسن البصرى، وسعيد المقبرى، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن دينار، ومحمد بن أبى بكر بن عمرو بن حزم الزهرى، ومسلم بن أبى مسلم صاحب أبى هريرة، وآخرين كثيرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وحاتم بن وردان، وحماد بن سلمة، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زريع، ويوسف بن خالد السمتى، وآخرون. وقال ابن المدينى: سمعت سفيان وسُئل عن عبد الرحمن بن إسحاق، قال: كان قدريًا فنفاه أهل المدينة، فجاءنا فيها وقتل الوليد فلم نجالسه، وقالوا: إنه قد سمع الحديث.
وقال يزيد بن زريع: ما جاء من المدينة لحفظ منه وكان كوسجًا. وعن أحمد: صالح أو مقبول. وعنه: صالح الحديث. وعن يحيى بن معين: كان إسماعيل بن علية يرضاه. وعنه: ثقة. وعنه: صالح الحديث. وقال عبد الله بن شعيب الصابونى: ثقة ليس به بأس. وقال يعقوب بن شيبة: صالح. وقال يعقوب بن سفيان: ليس به بأس. وقال العجلى: يُكتب حديثه وليس بالقوى. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وهو
__________
1451 - فى المختصر: عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدنى: نزيل البصرة، صدوق، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالقدر. انظر: التقريب (3812) ، وتهذيب الكمال (16/519) (3755) ، والتاريخ الكبير (5/ت834) ، والجرح والتعديل (5/ت1000) ، والكاشف (2/ت3176) ، وميزان الاعتدال (2/ت4811) .(2/172)
قريب من محمد بن إسحاق صاحب المغازى، وهو حسن الحديث، وليس بثبت ولا قوى، وهو أصلح من عبد الرحمن بن إسحاق بن شيبة. وعن أبى داود: محمد بن إسحاق قدرى معتزلى، وعبد الرحمن بن إسحاق قدرى، إلا أنه ثقة. وقال فى موضع آخر: مات بالبصرة لما طُلبت القدرية أيام مروان هرب إلى البصرة. وقال النسائى: ليس به بأس، ولم يكن ليحيى القطان فيه رأى. وقال أبو بكر بن خزيمة: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الدارقطنى: ضعيف يرمى بالقدر. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله تعالى.
1452 - عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشى الزهرى: وأمه آمنة بنت نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة، وكان ذا قدر كبير ومنزلة عند الناس، وهو ابن خال النبى - صلى الله عليه وسلم -، وابن عبد الله بن أرقم، أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولا يصح له رؤية ولا صحبة، وشهد الحكمين. وروى عنه مروان بن الحكم، وسليمان بن يسار، وغيرهما. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يروى عن أُبى ابن كعب، عداده فى أهل المدينة، روى عنه أهلها، ومن زعم أنه عبد الله بن الأسود فقد وهم. قاله إبراهيم بن سعيد، وهو يُعد فى الصحابة أيضًا. قلت: وله ذكر فى كتاب المسافر. روى له البخارى، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
1453 - عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعى: أبو حفص، ويقال: أبو بكر الكوفى، ابن أخى عبد الرحمن بن يزيد، أدرك عمر بن الخطاب، رضى الله عنه. وروى عن أبيه الأسود بن يزيد، وأنس بن مالك، وعبد الله بن الزبير، وعم أبيه علقمة ابن قيس النخعى، ومحمد بن زيد صاحب معاذ بن جبل، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه أبان بن عمران النخعى، وسليمان الأعمش، وعاصم بن كليب، وفرات القزاز، وليث
__________
1452 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهرى: ولد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وثقه العجلى وغيره.
قال فى التقريب: ولد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومات أبوه فى ذلك الزمان، فعد لذلك من الصحابة. وقال العجلى: من كبار التابعين. انظر: التقريب (3813) ، وتهذيب الكمال (16/525) (3756) ، والتاريخ الكبير (5/ت816) ، والجرح والتعديل (5/ت987) ، والجمع (1/291) ، والكاشف (2/ت3177) .
1453 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3815) ، وتهذيب الكمال (16/530) (3758) ، والتاريخ الكبير (5/ت815) ، والجرح والتعديل (5/ت986) ، والكاشف (2/ت3179) .(2/173)
ابن أبى سليم، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو إسحاق الشيبانى، وأبو سعيد البقال، وآخرون. ذكره محمد بن سعيد فى الطبقة الثالثة من فقهاء أهل الكوفة. وعن يحيى بن معين، والعجلى، والنسائى: ثقة. وقال ابن خراش: ثقة من خيار الناس. وقال خليفة بن خياط: مات قبل المائة. وقال فى موضع آخر: مات فى آخر خلافة سليمان بن عبد الملك سنة ثمان أو تسع وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1454 - عبد الرحمن بن الأصم: أبو بكر. روى عن أنس بن مالك. روى عنه محمد ابن سيرين، وليث بن أبى سليم، والثورى، وأبو عوانة. قال يحيى بن معين: اكن يكون بالمدائن، ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق لا بحديثه بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1455 - عبد الرحمن بن الأصبهانى: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهانى، يأتى فى بابه إن شاء الله تعالى.
1456 - عبد الرحمن بن أفلح: ذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات، وقال: مولى أبى أيوب، أخو كثير بن أفلح، يروى عن جماعة من الصحابة. روى عنه أهل المدينة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1457 - عبد الرحمن بن أيمن: ويقال: مولى أيمن القرشى المخزومى المكى، مولى عزة، ويقال: مولى عروة، والأول أصح، سمعه أبو الزبير المكى يسأل عبد الله بن عمر عن رجل طلق امرأته حائضًا. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن ابن عمر، وأبى
__________
1454 - فى المختصر: عبد الرحمن الأصم: هو ابن الأصم عبد الله، ويقال: عمرو أبو بكر العبدى المدائنى، مؤذن الحجاج، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3816) ، وتهذيب الكمال (16/533) (3759) ، والتاريخ الكبير (5/ت836) ، والجرح والتعديل (5/ت1443) ، والكاشف (2/ت3180) ، وميزان الاعتدال (2/ت5018) .
1455 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الأصفهانى: هو ابن عبد الله بن الأصفهانى الكوفى الجهنى، ثقة.
1456 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أفلح: أخو كثير، مولى أبى أيوب الأنصارى، من أهل المدينة، عن ابن عمرو، وعنه الوليد بن أبى الوليد، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ولد أبى أيوب، روى عنه أبو النظر. ا. هـ.
انظر: الثقات (5/84) .
1457 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أيمن: ويقال: مولى أيمن المخزومى، مولاهم المكى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به، له ذكر بلا رواية. انظر: التقريب (3818) ، وتهذيب الكمال (16/539) (3761) ، والتاريخ الكبير (5/ت824) ، والجرح والتعديل (5/ت994) ، والكاشف (2/ت3132) .(2/174)
سعيد. روى عنه عمر بن دينار. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالباء الموحدة
1458 - عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلى البصرى: روى عن أبيه بديل بن ميسرة، وعوسجة العقيلى، ويحيى بن سعيد الأنصارى. روى عنه إبراهيم بن أعين، وأبو داود الطيالسى، وعبد الله بن عرادة الشيبانى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك الأصمعى، وآخرون. وعن يحيى، وأبى داود، والنسائى: ليس به بأس. وقال أبو داود الطيالسى: ثقة صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن لله أهلين من الناس"، قيل: يا رسول الله، من هم؟ قال: "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته" (*) .
1459 - عبد الرحمن بن بشر: عن ناس من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - من مزينة. وعنه عبد الله بن معقل، وعبد الرحمن بن معقل. قال ابن حزم: مجهول. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1460 - عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصارى: أبو بشر المدنى الأزرق. روى عن خباب بن الأرت، وأبى سعيد الخدرى، وأبى مسعود الأنصارى، ومحمد بن سيرين، وآخرين. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1461 - عبد الرحمن بن أبى بكرة: واسمه نفيع بن الحارث الثقفى، أبو بحر، ويقال:
__________
1458 - قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (3821) ، وتهذيب الكمال (16/543) (3764) ، والتاريخ الكبير (5/ت852) ، والجرح والتعديل (5/ت1021) ، والكاشف (2/ت3185) ، وميزان الاعتدال (2/ت4820) .
(*) أخرجه الحاكم فى مستدركه (1/743) (ح2046) ، والنسائى فى الكبرى (5/17) (ح8031) ، وابن ماجه (1/78) (ح215) ، والإمام أحمد فى مسنده (3/127) (ح1230) ، والطيالسى فى مسنده (1/283) (ح2124) ، والبيهقى فى الشعب (2/551) (ح2888) .
1459 - فى المختصر: عبد الرحمن بن بشير المدنى: عن رجال من مزينة من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنه عبد الله بن معقل، وعبد الرحمن بن معقل. قال ابن حزم: مجهول، كذا فى اللسان والمغانى.
1460 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3823) ، وتهذيب الكمال (16/548) (3766) ، والتاريخ الكبير (5/ت844) ، والجرح والتعديل (5/ت1010) ، والكاشف (2/ت3187) .
1461 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى بكرة تفيع بن الحارث الثقفى: ثقة.(2/175)
أبو حاتم البصرى، أخو عبد العزيز، وعبيد الله، ومسلم، ورواد، ويزيد بنى أبى بكرة، وهو أول مولود ولد فى الإسلام بالبصرة. روى عن الأسود بن سريع، والأشج العقيرى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعلى بن أبى طالب، وأبيه أبى بكرة. روى عنه إسحاق بن سويد العدوى، وابن ابنه بحر بن مرار بن عبد الله بن أبى بكرة، وابن أخيه ثابت بن عبد الله بن أبى بكرة، وجعفر بن ميمون تباع الأنماطى، وخالد الحذاء، وسعيد الجريرى، وعبد الله بن عون، وفضيل بن فضالة القيسى، وقتادة، ومحمد بن سيرين، ويونس بن عبيد، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1462 - عبد الرحمن بن البيلمانى: والد محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى مولى عمر ابن الخطاب. قال أبو حاتم: عبد الرحمن بن زيد، هو عبد الرحمن بن البيلمانى. وقال غيره: عبد الرحمن بن أبى عبد الرحمن، روى عن سرق، وله صحبة، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن الأعرج، وعثمان بن عفان، وعمرو بن أوس الثقفى، وعمرو بن عيينة السلمى، ومعاوية بن أبى سفيان، ونافع بن جبير بن مطعم. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، وخالد بن أبى عمران، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، وعبد الملك بن المغيرة الطائفى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وابنه محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى، وهمام بن نافع والد عبد الرزاق، وآخرون. قال أبو حاتم: لين. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقيل: إنه كان أشعر شعراء اليمن فى عصره، وفد على الوليد بن عبد الملك، فقره وأجزل له الحباء، وتوفى فى ولايته، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3828) ، وتهذيب الكمال (17/5) (3771) ، والتاريخ الكبير (5/ت738) ، والكاشف (2/ت3192) ، والإصابة (3/ت6678) .
1462 - فى المختصر: عبد الرحمن بن البيلمانى: مولى عمر، مدنى، نزل حران، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3831) ، وتهذيب الكمال (17/8) (3774) ، والتاريخ الكبير (5/ت848) ، والجرح والتعديل (5/ت1018، 1118) ، والكاشف (2/3195) ، وميزان الاعتدال (2/ت4827) .(2/176)
باب عبد الرحمن وأبوه بالثاء المثلثة
1463 - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسى: بالنون، أبو عبد الله الدمشقى الزاهد. روى عن أبان بن أبى عياش، وبكر بن عبد الله المزنى، وقيل: لم يسمع منه، وأبيه ثابت بن ثوبان، وحسان بن عطية، وحميد الطويل، وخالد بن معدان، وزيد بن أنيس، وشهر بن حوشب، وأبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وعطاء بن أبى رباح، ومحمد بن عجلان، والزهرى، وأبى الزبير المكى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه بقية بن الوليد، وحجين بن المثنى، وزيد بن الحباب، وأبو عامر العقدى، وعلى بن عياش الحمصى، وأحمد بن يوسف الفريابى، والوليد بن مسلم، ويحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتى، وآخرون. وعنه: كان عابد أهل الشام. وعن يحيى بن معين: صالح. وعنه: ضعيف. وعنه: ليس به بأس. وقال العجلى، وابن المدينى، وأبو زرعة: ضعيف. وعن ابن معين: لا شىء. وقال يعقوب بن شيبة: كان رجل صدق، لا بأس به. استعمله أبو جعفر والمهدى على بيت المال، وقد حمل الناس عنه. وعن دحيم: ثقة يرمى بالقدر. وقال أبو حاتم: ثقة. وعنه: يشوبه شىء من القدر، وتغير عقله فى آخر حياته، وهو مستقيم الحديث. وقال أبو داود: كان فيه سلامة، مجاب الدعوة، وليس به بأس، وكان على المظالم ببغداد. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بالقوى. وعنه: ليس بثقة. وقال صالح بن محمد البغدادى: شامى صدوق، إلا أن مذهبه مذهب القدر. وقال ابن خراش: فى حديثه لين. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو زرعة الدمشقى: ولد سنة خمس وسبعين، ومات سنة خمس وستين ومائة، صلى عليه سعيد بن عبد العزيز. وقال ابن معين: مات ببغداد. روى عنه البخارى فى الأدب وغيره، والأربعة، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
1464 - عبد الرحمن بن ثروان: أبو قيس الأودى الكوفى. روى عن الأرقم بن
__________
1463 - فى المختصر: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسى: بالنون، الدمشقى الزاهد، صدوق، يخطىء، ورمى بالقدر، وتغير بآخرة.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء، رمى بالقدر، وتغير بآخرة. انظر: التقريب (3832) ، وتهذيب الكمال (17/12) (3775) ، والتاريخ الكبير (5/ت856) ، والجرح والتعديل (5/ت1031) ، والكاشف (2/ت3196) ، وميزان الاعتدال (2/ت4828) .
1464 - فى المختصر: أبو قيس: عن هزيل، وعنه شعبة، هو عبد الرحمن بن ثروان، بمثلثة مفتوحة، وراء ساكنة، الأودى الكوفى، صدوق، ربما خالف.
قال فى التقريب: صدوق، ربما خالف. انظر: التقريب (3835) ، وتهذيب الكمال (17/20) (3778) ، والتاريخ(2/177)
شرحبيل، وزاذان الكندى، وسويد بن عبد بن غفلة، وشريح القاضى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلقمة بن قيس النخعى، وعمرو بن حنظلة، وعمرو بن ميمون، وهزيل ابن شرحبيل. روى عنه الحجاج بن أرطأة، وحماد بن سلمة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشعبة، وفطر بن خليفة، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن جحادة، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. وعن أحمد: يخالف فى أحاديثه. وعن ابن معين: ثقة. وقال العجلى: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، هو قليل الحديث، وليس بحافظ، قيل له: كيف حديثه؟ فقال: صالح، هو لين الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
1465 - عبد الرحمن بن ثعلبة الأنصارى: روى عن أبيه ثعلبة بن عبد الرحمن الأنصارى الصحابى. روى عنه يزيد بن حبيب المصرى، ولم أقف على حاله ما هو. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالجيم
1466 - عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصارى السلمى المدنى: أخو محمد، سمع أباه، وأبا بردة بن نيار، وحزم بن أُبى بن كعب، روى عنه سليمان بن يسار، وعاصم بن عمرو بن قتادة، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومسلم بن أبى مريم، وطالب بن حبيب، ومحمد بن كليب. قال العجلى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
الكبير (5/ت855) ، والجرح والتعديل (5/ت1028) ، والكاشف (2/ت3198) ، وميزان الاعتدال (2/ت4832) .
1465 - فى المختصر: عبد الرحمن بن ثعلبة بن عمرو بن عبيد الأنصارى المدنى: مجهول. =
=قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (3836) ، وتهذيب الكمال (17/22) (3779) ، والكاشف (2/ت3199) ، وميزان الاعتدال (2/ت4833) .
1466 - فى المختصر: عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصارى أبو عتيق: ثقة، لم يصب ابن سعد فى تضعيفه.
قال فى التقريب: ثقة، لم يصب ابن سعد فى تضعيفه. انظر: التقريب (3837) ، وتهذيب الكمال (17/23) (3780) ، والتاريخ الكبير (5/ت861) ، والجرح والتعديل (5/ت1036) ، والكاشف (2/ت3200) ، وميزان الاعتدال (2/ت4835) .(2/178)
1467 - عبد الرحمن بن الجارود بن عبد الله بن زادان الأحمر: أبو بشر الكوفى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن ابن أبى مريم، وعبيد الله بن موسى، وأبى عبد الرحمن المقرىء، وخلف بن تميم، ومحمد بن الحجاج المصفى، وسعيد بن عفير، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وآخرين. روى عنه أبو غسان عبد الله بن محمد القلزمى، وجماعة من أهل مصر. وذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء، وقال: كوفى قدم مصر وحدث بها، وتوفى بمصر يوم السبت ليوم بقى من ذى القعدة سنة إحدى وستين ومائتين. وذكره الخطيب فى تاريخ بغداد، وقال: سكن مصر. ثم ذكر بإسناده عن أبى عبد الله محمد بن أحمد بن عمير الطوسى الشعرانى أنه قال: عبد الرحمن ابن الجارود البغدادى كان ثقة. قلت: ونسبه أبو جعفر أيضًا إلى بغداد، حيث قال فى جملة روايته: حدثنا عبد الرحمن بن الجرود، أبو بشر البغدادى. ولكن ابن يونس قال: كوفى، كما ذكرنا، والظاهر أن أصله كوفى ومنشؤه بغدادى، ثم سكن مصر ومات بها، والله أعلم.
1468 - عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمى: أبو حميد، ويقال: أبو حمير الحمصى. روى عن أنس بن مالك، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والصحيح عن أبيه، عن ثوبان، وعن أبيه جبير بن نفير، وخالد بن معدان، وكثير بن مرة. روى عنه إسماعيل بن عياش، وثور بن يزيد، وصفوان بن عمرو، ومالك الحضرمى، ومعاوية بن صالح بن حدير الحضرمى، وعمه معدان بن حدير، وآخرون. قال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد:
__________
1467 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الجارود بن عبد الله بن زاذان الأحمرى: أبو بكير الكوفى البغدادى، أحد مشائخ الطحاوى، عن ابن أبى مريم، وعبيد الله بن موسى، أو أبى عبد الرحمن، وخلف بن تميم، ومحمد بن الحجاج الحنفى، وسعيد بن عفير، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وآخرون، وعنه أبو غسان عبد الله بن محمد القلزمى، وجماعة من أهل مصر. قال ابن يونس فى الغرباء: كوفى قدم مصر، وحدث بها، وتوفى بمصر يوم السبت، ليوم بقى من ذى القعدة فى سنة إحدى وستين ومائتين. وقال الخطيب: سكن مصر، ثم ذكر بإسناده عن أبى عبد الله محمد بن أحمد بن عمير الطوسى الشعرانى أنه قال: عبد الرحمن بن الجارود البغدادى، كان ثقة. قلت: نسبه أبو جعفر أيضًا إلى بغداد، حيث قال فى جملة رواية: حدثنا عبد الرحمن بن الجارود أبو بشر البغدادى، ولكن ابن يونس قال: كوفى كما ذكرنا، والظاهر أن أصله كوفى، ومنشأه بغداد، ثم سكن مصر ومات بها، كذا فى المغانى.
1468 - فى المختصر: عبد الرحمن بن جبير: بجيم وموحدة مصغرًا، ابن نفير، بنون وفاء مصغرًا، الحضرمى الحمصى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3839) ، وتهذيب الكمال (17/26) (3782) ، والتاريخ الكبير (5/ت864) ، والجرح والتعديل (5/ت1041) ، والكاشف (2/ت3202) ، وميزان الاعتدال (4836) .(2/179)
كان ثقة، وبعض الناس يستنكر حديثه، ومات سنة ثمانى عشرة ومائة فى خلافة هشام. روى له الجماعة، والبخارى فى الأدب، وأبو جعفر الطحاوى.
1469 - عبد الرحمن بن جبير المصرى المؤذن: مولى نافع بن عمرو، ويقال: ابن عبد ابن عمرو بن نضلة القرشى العامرى. روى عن خارجة بن حذافة، وعبد الله بن عمرو ابن العاص، ومعمر بن عبد الله العدوى، وعقبة بن عامر الجهنى، وعمارة بن عبد الله، وعمرو بن العاص، وقيل: عن أبى قيس عنه، وعن أبى الدرداء، وأبى ذر الغفارى، وفى سماعه منه نظر، وعن من خدم النبى - صلى الله عليه وسلم - ثلاث سنين، وآخرين. روى عنه بكر بن سوادة، والحارث بن يزيد، والحارث بن يعقوب، وعبد الله بن هبيرة السبائى، وعقبة بن مسلم، وكعب بن علقمة، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: كان فقيهًا عالمًا بالقراءة، شهد فتح مصر. قال ربيعة الأعرج: توفى سنة سبع. وقال غيره: سنة ثمان وتسعين. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1470 - عبد الرحمن بن جوشن الغطفانى البصرى: والد عيينة بن عبد الرحمن، وكان صهر أبى بكرة على ابنته. روى عن بريدة بن الحصيب الأسلمى، وأخيه ربيعة بن جوشن، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعثمان بن أبى العاص الثقفى، وأبى بكرة الثقفى. روى عنه ابنه عيينة بن عبد الرحمن ابن جوشن. قال أحمد: ليس بالمشهور. وقال أبو زرعة: ثقة. روى له البخارى فى الأدب، والأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
1469 - فى المختصر: عبد الرحمن بن جبير المصرى المؤذن العامرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، عارف بالفرائض. انظر: التقريب (3840) ، وتهذيب الكمال (17/28) (3783) ، والتاريخ الكبير (5/ت863) ، والجرح والتعديل (5/ت1039) ، والكاشف (2/ت3203) .
1470 - فى المختصر: عبد الرحمن: غير منسوب، عن أبى، وعنه ابن عيينة، هو ابن جوشن، بفتح الجيم والمعجمة، وسكون الواو بينهما، وآخره نون، الغطفانى، بفتح المعجمة، والمهلمة، والفاء، بصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3842) ، وتهذيب الكمال (17/34) (3786) ، والجرح والتعديل (5/ت1038) ، والكاشف (2/ت3205) .(2/180)
باب عبد الرحمن وأبوه بالحاء
1471 - عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة: واسمه عمرو ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى، أبو الحارث المدنى، والد المغيرة بن عبد الرحمن بن المغيرة المخزومى الفقيه، روى عن الحسن البصرى، وحكيم ابن حكيم بن عباد بن حنيف، وخالد بن سلمة المخزومى، ورزيق بن عبد الله، وزيد بن على بن الحسين، وطاووس بن كيسان، وأخيه عبد الله بن الحارث، وعبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبيد الله بن عمر العمرى، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن عياش، والثورى، وابن وهب، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد العزيز الدراوردى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو من أقرانه، وآخرون. وعن يحيى: صالح. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد: كان ثقة. وتوفى فى خلافة أبى جعفر. روى له الجماعة سوى مسلم، والبخارى فى الأدب، وأبو جعفر الطحاوى.
1472 - عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى المدنى: ابن عم عكرمة بن أبى جهل بن هشام، ووالد أبى بكر بن عبد الرحمن وأخوته، وولد فى زمان النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهو أحد الرهط الذين أمرهم عثمان، رضى الله عنه، بكتاية المصاحف. روى عن أبيه الحارث بن هشام، وذكوان مولى عائشة، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، ونافع مولى أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى هريرة، وحفصة، وعائشة، وأم سلمة أمهات المؤمنين. روى عنه الشعبى، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وابناه عكرمة بن عبد الرحمن،
__________
1471 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش: بتحتانية ثقيلة، ومعجمة، ابن أبى ربيعة المخزومى، أبو الحارث، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (3843) ، وتهذيب الكمال (17/37) (3787) ، والتاريخ الكبير (5/ت878) ، والجرح والتعديل (5/ت1057) ، والكاشف (2/ت3206) ، وميزان الاعتدال (2/ت4840) .
1472 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومى: أبو محمد المدنى، له رؤية، كان من كبار ثقات التابعين.
قال فى التقريب: له رؤية، وكان من كبار ثقات التابعين. انظر: التقريب (3844) ، وتهذيب الكمال (17/39) (3788) ، والتاريخ الكبير (5/ت880) ، والجرح والتعديل (5/ت1054) ، والكاشف (2/ت3207) ، وميزان الاعتدال (2/ت4842) .(2/181)
والمعيرة بن عبد الرحمن، وهشام بن عمرو الفزارى، وابنه أبو بكر بن عبد الرحمن، وأبو عياض، وأبو قلابة الجرمى. قال العجلى: مدنى تابعى ثقة. وقال الدارقطنى: مدنى جليل يُحتج به. وقال محمد بن سعد فيمن أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم - ورآه، ولم يحفظ عنه شيئًا: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. قال الواقدى: أحسبه كان ابن عشر سنين حين قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. توفى فى خلافة معاوية. قال أبو حاتم: هو من التابعين الثقات، مات سنة ثلاث وأربعين. روى له الجماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
1473 - عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة: يروى عن عمر، وعثمان، رضى الله عنهما. روى عنه ابنه يحيى بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ثمان وستين. وقد قيل: إنه ولد فى زمن النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى له الشافعى، وأبو جعفر الطحاوى.
1474 - عبد الرحمن بن حبيب بن أردك المدنى: مولى بنى مخزوم، ويقال: حبيب بن عبد الرحمن بن أردك. قال إسماعيل بن موسى الفزارى: هو أخو على بن الحسين لأمه. روى عن عبد الله بن عبد الله النصرى، وعبد الوهاب بن بخيت، وعطاء بن أبى رباح، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل، وعبد العزيز الدراوردى، وآخرون. قال النسائى: منكر الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1475 - عبد الرحمن بن حرملة بن عمر بن سنة الأسلمى: أبو حرملة المدنى، ويقال: إنه من ولد مالك بن أقضى، أخوه أسلم من خزاعة لأبيه، ولسنان بن سنة عم
__________
1473 - قال فى التقريب: له رؤية، وعدوه من كبار ثقات التابعين. انظر: التقريب (3846) ، وتهذيب الكمال (17/46) (3789) ، والتاريخ الكبير (5/ت876) ، والجرح والتعديل (5/ت1050) ، والكاشف (2/ت3208) .
1474 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أردك المدنى المخزومى: مولاهم، ويقال: حبيب بن عبد الرحمن، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (3849) ، وتهذيب الكمال (17/52) (3792) ، والتاريخ الكبير (5/ت889) ، والجرح والتعديل (5/ت1064) ، والكاشف (2/ت3210) ، وميزان الاعتدال (2/ت4846) .
1475 - فى المختصر: عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنة: بفتح المهملة، وتثقيل النون، الأسلمى، أبو حرملة المدنى، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (3853) ، وتهذيب الكمال (17/58) (3796) ، والتاريخ الكبير (5/ت875) ، والجرح والتعديل (5/ت1052) ، والكاشف (2/ت3213) ، وميزان الاعتدال (2/ت4848) .(2/182)
أبيه صحبة. روى عن برد مولى سعيد بن المسيب، وثمامة بن شفى، وثمامة بن وائل، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعمرو بن شعيب، وأم حبيبة، ويقال: أم حبيب بنت ذؤيب المزنية، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سويد بن حبان، وإسماعيل بن جعفر، والثورى، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد الرحمن الأوزاعى، ومالك بن أنس، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وعن يحيى بن سعيد: ضعيف. وعن يحيى بن معين: صالح. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يخطىء. قال محمد بن سعد: توفى سنة خمس وأربعين ومائة. قال محمد بن عمر: كان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله.
1476 - عبد الرحمن بن الحكم بن أبى العاص بن أمية: أخو مروان بن الحكم، كان شاعرًا مجيدًا، له ذكر فى المطلقة طلاقًا بائنًا.
1477 - عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسى الكوفى: والد حميد بن عبد الرحمن، من قيس غيلان. روى عن الأسود بن قيس، والأعمش، وطارق بن عبد الرحمن البجلى، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه إسحاق ابن منصور السلولى، وابنه حميد بن عبد الرحمن الرؤاسى، ويحيى بن آدم، وآخرون. وعن يحيى بن معين، والنسائى، وابن حنبل: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1478 - عبد الرحمن بن حنظلة بن راهب: هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حنظلة الراهب، واسم الراهب أبو عبد عمرو بن صفى الأنصارى الأوسى، أبو سليمان المدنى، يعرف بابن الغسيل، والغسيل حنظلة بن الراهب، غسلته الملائكة يوم أُحُد؛ لأنه قتل شهيدًا وهو جنب، رأى سهل بن سعد، وأنس بن مالك، وسمع عكرمة مولى ابن عباس، وعاصم بن عمر بن قتادة، ومحمد بن
__________
1476 - انظر: الجرح والتعديل (5/227) .
1477 - فى المختصر: عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3861) ، وتهذيب الكمال (17/72) (3804) ، والتاريخ الكبير (5/ت885) ، والجرح والتعديل (5/ت1060) ، والكاشف (2/ت3221) .
1478 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصارى: أبو سليمان المدنى، المعروف بابن الغسيل، صدوق.(2/183)
كريب مولى ابن عباس، وآخرين. روى عنه أبو نعيم، وأبو داود الطيالسى، وأبو أحمد الزبيرى، وأبو غسان مالك بن إسماعيل، وإبراهيم بن أبى الوزير، وآخرون. وعن يحيى: ثقة ليس به بأس. وقال أبو زرعة: كوفى ثقة. وقال الدارقطنى: ثقة. قال البخارى: مات سنة إحدى وسبعين ومائة. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالخاء المعجمة
1479 - عبد الرحمن بن خالد بن مسافر: ويقال: عبد الرحمن بن خالد بن ثابت بن مسافر بن ظاعن الفهمى، أبو خالد، ويقال: أبو الوليد المصرى، أمير مصر لهشام بن عبد الملك بن مروان، وهو مولى الليث بن سعد من فوق. روى عن الزهرى. روى عنه الليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصرى. قال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن يونس: توفى سنة سبع وعشرين ومائة، وكانت ولايته على مصر سنة ثمان عشرو ومائة، وعزله سنة تسع عشرة، وكان ثبتًا فى الحديث. روى له البخارى، وأبو داود فى المراسيل وفى القدر، والترمذى، والنسائى، واستشهد به مسلم فى حديث واحد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1480 - عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومى القرشى: ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن أبى حاتم: يروى عنه خالد بن سلمة، والزهرى، وعمر بن قيس الشامى، ويحيى بن أبى عمرو الشيبانى. روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
1479 - فى المختصر: عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمى: أمير مصر، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3862) ، وتهذيب الكمال (17/76) (3805) ، والتاريخ الكبير (5/ت900) ، والجرح والتعديل (5/ت1083) ، والكاشف (2/ت3222) .
1480 - فى المختصر: عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومى القرشى: ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو حاتم على ما فى المغانى: روى عنه خالد بن سلمة، والزهرى، وعمرو بن قيس الشامى، ويحيى بن أبى عمران الشيبانى. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (5/229) .(2/184)
باب عبد الرحمن وأبوه بالراء
1481 - عبد الرحمن بن رافع التنوخى: قاضى إفريقية، يكنى أبا الجهم، ويقال: أبو الحجر. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن الحارث. روى عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وعبيد الله بن زحر، وشراحيل بن يزيد، وسليمان بن عوسجة، وابنه إبراهيم بن عبد الرحمن. قال البخارى: فى حديثه مناكير. وقال عبد الرحمن: هو شيخ مقرىء إن صح عنه الرواية عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "إذا رفع الرجل رأسه من السجدة ... " فهو حديث منكر، سمعت أبى يقول ذلك. وقال ابن يونس: توفى فى أول خلافة سليمان بن عبد الملك. وقال الحسن بن على الحداس: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1482 - عبد الرحمن بن رافع: ويقال: ابن أبى فلان بن أبى رافع، مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعن عمه، عن أبى رافع. وعن عمته سلمى، عن أبى رافع. روى عنه حماد بن سلمة. وعن يحيى بن معين: صالح. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1483 - عبد الرحمن بن أبى الرجال: هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصارى المدنى. وسيأتى فى بابه إن شاء الله تعالى.
1484 - عبد الرحمن بن رزين: ويقال: ابن يزيد الغافقى، مولى قريش. روى عن
__________
1481 - فى المختصر: عبد الرحمن بن رافع التنوخى المصرى: قاضى إفريقية، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3869) ، وتهذيب الكمال (17/83) (3811) ، والتاريخ الكبير (5/ت912) ، والجرح والتعديل (5/ت1100) ، والكاشف (2/ت3227) ، وميزان الاعتدال (2/ت4860) .
1482 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3870) ، وتهذيب الكمال (17/86) (3812) ، والتاريخ الكبير (5/ت914) ، والجرح والتعديل (5/ت1102) ، والكاشف (2/ت3228) .
1483 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى الرجال: بكسر الراء، ثم جيم، واسمه محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصارى المدنى، نزيل الثغور، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (3871) ، وتهذيب الكمال (17/88) (3813) ، والتاريخ الكبير (5/ت1101) ، والجرح والتعديل (5/ت3147) ، والكاشف (2/ت3229) ، وميزان الاعتدال (2/ت4861) .
1484 - فى المختصر: عبد الرحمن بن رزين: بفتح الراء، وكسر الزاء، وآخره نون، ويقال: ابن يزيد، والأول هو الصواب، الغافقى، بمعجمة، وفاء مكسورة، وقاف، المصرى، صدوق.(2/185)
إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، وهو أصغر منه، وسلمة بن الأكوع، سمع منه بالربذة، وغيرهما. روى عنه العطاف بن خالد، ويحيى بن أيوب المصرى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، عن سلمة بن الأكوع، قال: بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدى هذه، فقبلناها، فلم ينكر ذلك. وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
باب عبد الرحمن وأبوه بالزاى
1485 - عبد الرحمن بن الزجاج: روى عن شيبة بن عثمان. وروى عنه عبد الله بن مسلم بن هرمز المكى. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1486 - عبد الرحمن بن أبى الزناد: بالنون، واسمه عبد الله بن ذكوان القرشى، مولاهم أبو محمد المدنى، أخو أبى القاسم بن أبى الزناد، وكان الأكبر. روى عنه زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، وسهيل بن أبى صالح، وشرحبيل بن سعد، وأبيه أبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان، والأوزاعى، ومعاذ بن معاذ العنبرى، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن إسحاق الضبى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وحماد بن أسامة، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وسعيد بن منصور، وأبو داود الطيالسى، وعبد الله بن محمد النفيلى، وابن جريج، وهو أكبر منه، وعبد الملك الأصمعى، وعيسى بن مينا قالون المقرىء، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن الصباح الدولابى، ومحمد بن عمر الواقدى، ومروان بن محمد الطاطرى، وأبو الوليد الطيالسى، ويوسف بن عدى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: أثبت الناس فى هشام بن عروة: عبد الرحمن بن أبى الزناد. وقال صالح بن أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث.
__________
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3872) ، وتهذيب الكمال (17/91) (3814) ، والجرح والتعديل (5/ت1103) ، والكاشف (2/ت3230) ، وميزان الاعتدال (2/ت4862) .
1485 - انظر: الجرح والتعديل (5/99) .
1486 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى الزناد عبد الله بن ذكوان المدنى: مولى قريش، صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا.
قال فى التقريب: صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا، ولى خراج المدينة فحمد. انظر: التقريب (3875) ، وتهذيب الكمال (17/95) (3816) ، والتاريخ الكبير (5/ت997) ، والجرح والتعديل (5/ت1201) ، والكاشف (2/ت3231) ، وميزان الاعتدال (2/ت4908) .(2/186)
وعن يحيى: ليس ممن يُحتج به، أصحاب الحديث ليس بشىء. وعنه: لا يُحتج بحديثه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صدوق، وفى حديثه ضعف. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وهو أحب إلىَّ من عبد الرحمن بن أبى الرجال. وعن عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم. وقال النسائى: لا يُحتج بحديثه. وقال ابن عدى: وبعض ما يرويه لا يتباع عليه. وقال محمد بن سعد: كان يفتى، مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة، وهو ابن أربع وسبعين سنة، ودفن فى مقابر التبن، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى غيره. وروى له مسلم فى مقدمة كتابه، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1487 - عبد الرحمن بن زياد: عن يحيى بن أيوب الغافقى وآخرين. روى عنه الحميدى، ودحيم، ويوسف بن عدى، وسعيد بن أسد، ويحيى بن سليمان، والربيع بن سليمان، وبحر بن نمر، وسليمان بن شعيب الكيسانى، وآخرون. قال عبد الرحمن: سألت أبا زرعة عنه، فقال: لا بأس به. حدثنا عنه الحميدى: سألت أبى عنه، فقال: صدوق. وذكره ابن يونس فى الغرباء، وقال: هو من أهل البصرة، قدم مصر وحدث، وكان ثقة، توفى بمصر سنة خمسين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1488 - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم القرشى العدوى المدنى: مولى عمر بن الخطاب، أخو عبد الله بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد بن أسلم، روى عن أبيه زيد ابن أسلم، وأبى حازم سلمة بن دينار، وصفوان بن سليم، ومحمد بن المنكدر. روى عنه إسحاق بن عيسى بن الطباع، وأصبغ بن الفرج المصرى، وبشر الحافى، وابنه زيد بن عبد الرحمن بن زيد، وسعيد بن أبى مريم، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن سعيد، ووكيع بن يونس بن عبيد، وهو أكبر منه، وآخرون. وعن أحمد: ضعيف. وعن يحيى: ليس حديثه بشىء. وقال أبو داود: أولاد زيد بن أسلم كلهم ضعيف، وأمثلهم عبد الله. وقال النسائى: ضعيف. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوى فى
__________
1487 - فى المختصر: عبد الرحمن بن زياد الثقفى الرصافى: أبو عبد الله، عن شعبة، والمسعودى، وزهير بن معاوية، ومبارك بن فضالة، وعبد الله بن لهيعة، ويحيى بن أيوب الغافقى، وآخرين، وعنه الحميدى، ودحيم، ويوسف بن عدى، وسعيد بن أسد، ويحيى بن سلمان، والربيع بن سليمان، وبحر بن نصر بن شعيب الكيسانى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن يونس فى الغرباء: هو من أهل البصرة، قدم مصر وحدث، وكان ثقة، توفى بمصر سنة خمسين ومائتين، كذا فى المغانى. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أخطأ.
انظر: الجرح والتعديل (5/234) .
1488 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3879) ، وتهذيب الكمال (17/114) (3820) ، والتاريخ الكبير (5/ت922) ، والجرح والتعديل (5/ت1107) ، والكاشف (2/ت3234) ، وميزان الاعتدال (2/ت4868) .(2/187)
الحديث، وكان فى نفسه صالحًا، وفى الحديث واهى. وقال ابن عدى: له أحاديث حسان، وهو ممن احتمله وصدقه بعضهم، وهو ممن يُكتب حديثه. مات سنة ثنتين وثمانين ومائة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1489 - عبد الرحمن بن زيد بن خالد الجهنى المدنى: روى عن أبيه زيد بن خالد الصحابى. وروى عنه مولى جهينة، وابن أبى ذئب، وغيرهما. روى له ابن أبى شيبة، وأحمد، والطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.
1490 - عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشى العدوى: أمه لبابة بنت أبى لبابة ابن عبد المنذر الأنصارى، أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، وحدث عن أبيه، وسمع عمه عمر بن الخطاب، وأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه ابنه عبد الحميد، وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، والحسين بن الحارث الجدلى، وآخرون. ولى أمرة مكة. قال خليفة بن خياط: قبض النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن ست سنين، ومات فى زمن ابن الزبير، رضى الله عنهما. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1491 - عبد الرحمن بن زيد بن عقبة بن كديم الأنصارى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أنس بن مالك، عداده فى أهل المدينة. روى عنه موسى بن عقبة. قلت: روى عنه أيضًا أسامة بن زيد الليثى، وغيره. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
1489 - فى المختصر: عبد الرحمن بن زيد بن خالد الجهنى: عن أبيه زيد بن خالد الصحابى، وعنه ابن أبى ذئب، عن مولى لجهينة، لا يعرف حاله، ولا اسم الراوى عنه، روى له أحمد، والطبرانى، كذا فى تعجيل المنفعة والمغانى.
انظر: الجرح والتعديل (5/233) .
1490 - قال فى التقريب: ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، واستشهد أبوه باليمامة، وولى إمرة مكة ليزيد بن معاوية. انظر: التقر يب (3880) ، وتهذيب الكمال (17/119) (3821) ، والتاريخ الكبير (5/ت620) ، والجرح والتعديل (5/ت1106) ، والكاشف (2/ت3235) .
1491 - فى المختصر: عبد الرحمن بن زيد الأنصارى: عن أنس، وعنه أسامة بن زيد الليثى. قال ابن عبد البر فى الاستذكار: ليس بمشهور بحمل العلم، روى عنه جماعة، كذا فى اللسان. وفى التعجيل: روى عنه موسى بن عقبة، وأبو بكر بن أبى عبد الله الأشج، وعمرو بن يحيى المازنى. قال ابن أبى حاتم عن أبيه: ما بحديثه بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وسمى جده عقبة. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (5/233) .(2/188)
1492 - عبد الرحمن بن زيد الفائشى: بالفاء والشين المعجمة. يروى عن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وروى عنه أبو إسحاق السبيعى. وذكره ابن أبى حاتم، وسكت عنه. وقال ابن المدينى: مجهول. روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالسين
1493 - عبد الرحمن بن سابط: ويقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط، ويقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبى حميض بن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح القرشى المكى، تابعى أرسل عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. وروى عن ابن مالك من وجه ضعيف، وجابر بن عبد الله، والحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة، وابنه سابط الجمحى، وله صحبة، وسعد بن أبى وقاص، وقيل: لم يسمع منه، وسعيد بن أبى راشد، وله صحبة، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، والعباس بن عبد المطلب، وقيل: لم يسمع منه، وعبد الله بن حمزة، وعبد الله بن عباس، وعمر بن الخطاب، وقيل: لم يدركه. وعمرو بن ميمون الأودى، وعياش بن أبى ربيعة، وقيل: لم يدركه. ومعاذ بن جبل كذلك، وأبى ثعلبة الخشنى كذلك، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعمتها عائشة أم المؤمنين، رضى الله عنهما. روى عنه حبيب بن صالح الطائى، وحسان بن عطية، وعبد الله بن مسلم بن هرمز، وابن جريج، وعلقمة بن مرثد، وعمر ابن مرة، وفطر بن خليفة، والليث بن سعد، وآخرون. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة، والعجلى، ويعقوب بن سفيان، والنسائى، والدارقطنى: ثقة. وقال الواقدى: مات سنة ثمانى عشرة ومائة. وقال ابن سعد: أجمعوا على أنه توفى بمكة سنة ثمانى عشرة ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. روى له النسائى فى اليوم والليلة، وفى الخصائص، والباقون سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
1494 - عبد الرحمن بن السائب الهلالى: ابن أخى ميمونة، رضى الله عنها. روى
__________
1492 - انظر: الجرح والتعديل (5/232) .
1493 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سابط: ويقال: ابن عبد الله، وهو الصحيح، ابن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحى المكى، ثقة، كثير الإرسال.
قال فى التقريب: ثقة، كثير الإرسال. انظر: التقريب (3881) ، وتهذيب الكمال (17/23) (3822) ، والتاريخ الكبير (5/ت960) ، والجرح والتعديل (5/ت1137، 1191) ، والكاشف (2/ت3236) .
1494 - فى المختصر: عبد الرحمن بن السائب الهلالى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3885) ، وتهذيب الكمال (17/930) (3826) ، والتاريخ الكبير (5(2/189)
عنه أزهر بن سعد بن سعيد. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1495 - عبد الرحمن بن السائب: ويقال: ابن السائبة. روى عن عبد الرحمن بن سعاد، وأبى هريرة. روى عنه عمرو بن دينار. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا عن أبى أيوب الأنصارى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "الماء من الماء". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1496 - عبد الرحمن بن سعاد المدنى: روى عن أبى أيوب الأنصارى حديث: "الماء من الماء". روى عمرو بن دينار، عن عبد الرحمن بن السائب، عنه، قال: وكان مرضيًا فى أهل المدينة. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1497 - عبد الرحمن بن سعد: من أهل المدينة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى هريرة. يروى عنه عبد الرحمن بن مهران. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1498 - عبد الرحمن بن سعد بن مالك بن سنان الأنصارى الخزرجى: أبو حفص، ويقال: أبو جعفر، ويقال: أبو محمد بن أبى سعيد الخدرى، روى عن عمارة بن حارثة الضمرى، وأبى حميد الساعدى. روى عنه ابنه رُبيح بن عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبرى، وابنه سعيد بن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وسليط بن أيوب الأنصارى، وسهيل بن أبى صالح، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وعطاء بن يسار، وهو من أقرانه، وعمارة بن غزية، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وهو من أقرانه، وآخرون. قال النسائى وابن حبان: ثقة، مات سنة اثنتى عشرة ومائة، وهو ابن سبع
__________
/ت952) ، والجرح والتعديل (5/ت1142) ، وميزان الاعتدال (2/ت4873) .
1495 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3884) ، وتهذيب الكمال (17/129) (3825) ، والتاريخ الكبير (5/ت951) ، والجرح والتعديل (5/ت1143) ، والكاشف (2/ت3239) ، وميزان الاعتدال (2/ت4872) .
1496 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سعاد: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3886) ، وتهذيب الكمال (17/132) (3827) ، والجرح والتعديل (5/ت1146) ، والكاشف (2/ت3240) .
1497 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سعد الأعرج: أبو حميد المدنى، وثقه النسائى.
انظر: الثقات (5/95) .
1498 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3888) ، وتهذيب الكمال (17/134) (3829) ، والتاريخ الكبير (5/ت935) ، والجرح والتعديل (5/ت1125) ، والكاشف (2/ت3242) ، وميزان الاعتدال (2/ت4876) .(2/190)
وسبعين سنة. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1499 - عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم القرشى المخزومى: أبو محمد، وكان يقال لأبيه: سعيد الصرم، له صحبة. روى عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن زيد بن ثابت. روى عنه ابن ابنه عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد، وداود بن الحصين، وسلمة بن دينار، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
1500 - عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب بن عبد العزيز القرشى المدنى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن عبد الله بن الحارث. روى عنه محمد بن عمرو ابن علقمة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1501 - عبد الرحمن بن سلمان - بفتح السين وسكون اللام - الرعينى الحجرى المصرى: ذكره ابن يونس، وقال: روى عن عقيل بن خالد غرائب انفرد بها، وكان ثقة. روى عنه عبد الله بن وهب، وهو قريب من سن ابن وهب. قال عبد الغنى: روى عن عمرو بن أبى عمرو مولى المطلب، وسلمة بن كهيل، ويزيد بن الهاد. قال أبو حاتم: مضطرب الحديث، أدخله البخارى فى كتاب الضعفاء، تحول من هناك. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1499 - فى المختصر: عبد الرحمن بن يربوع المخزومى: صوابه عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومى، أبو محمد المدنى، قاله الدارقطنى، وهو ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3894) ، وتهذيب الكمال (17/147) (3835) ، والتاريخ الكبير (5/ت938) ، والجرح والتعديل (5/1131) ، والإصابة (3/ت6691) .
1500 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى سفيان: عن معاوية، وعنه محمد بن عمرو بن عطاء، كما قال العينى فى المغانى، هو عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب بن عبد العزى القرشى، مدنى يروى عن عبد الله بن الحارث، روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة، كذا فى الثقات لابن حبان.
انظر: الجرح والتعديل (5/241) .
1501 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سليمان الحجرى: بفتح المهملة، وسكون الجيم، الرعينى المصرى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (3896) ، وتهذيب الكمال (17/148) (3837) ، والتاريخ الكبير (5/ت957) ، والجرح والتعديل (5/ت1147) ، والكاشف (2/ت3248) ، وميزان الاعتدال (2/ت4879) .(2/191)
1502 - عبد الرحمن بن سلمة: ويقال: ابن مسلمة الخزاعى، ويقال: ابن المنهال بن مسلمة الخزاعى. عن عمه أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "صمتم يومكم هذا؟ "، قالوا: لا، قال: "فأتموا بقية يومكم واقضوا". روى عنه قتادة. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود والنسائى هذا الحديث الواحد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1503 - عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حنظلة الراهب: ويقال له: عبد الرحمن بن حنظلة. وقد ذكرناه فيما مضى.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالشين
1504 - عبد الرحمن بن شماسة بن ذؤيب بن أحور: بالحاء والراء المهملتين، المهرى، ويقال: أبو عبد الله المصرى، يقال: إن أصله من دمشق. روى عن زيد بن ثابت، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد [......] (*) البلوى، وقيل: عنه، وعقبة بن عامر الجهنى، وعمرو بن العاص، وعوف بن مالك الأشجعى، وفرقد بن الحارث الكندى، وأبى الخير مرثد بن عبد الله البزى، ومسلمة بن مخلد الأنصارى، ومعاوية بن خديج التجيبى، وأبى بصرة الغفارى، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه إبراهيم بن نشيط الوعلانى، والحارث بن يعقوب، وحرملة بن عمران التجيبى، وهو آخر من حدث عنه،
__________
1502 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سلمة: ويقال: ابن مسلمة، ويقال: ابن المنهال بن سلمة الخزاعى، يكنى أبا المنهال، مقبول.
انظر: الثقات (5/84) .
1503 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصارى: أبو سليمان المدنى، المعروف بابن الغسيل، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق فيه لين. انظر: التقريب (3901) ، وتهذيب الكمال (17/154) (3840) ، والتاريخ الكبير (5/939) ، والجرح والتعديل (5/ت1134) ، والكاشف (2/ت3251) ، وميزان الاعتدال (2/ت4883) .
1504 - فى المختصر: عبد الرحمن بن شماسة: بكسر المعجمة، وتخفيف الميم، بعدها مهملة، المهرى، بفتح الميم، وسكون الهاء، المصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3909) ، وتهذيب الكمال (17/172) (3848) ، والتاريخ الكبير (5/ت964) ، والجرح والتعديل (5/ت1158) ، والكاشف (2/ت3258) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.(2/192)
وكعب بن علقمة التنوخى، وواهب بن عبد الله المعافرى [......] (*) حبيب المصريون. قال العجلى: مصرى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال يحيى بن بكير: مات بعد المائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالصاد المهملة
1505 - عبد الرحمن بن صالح الأزدى الكوفى: روى عن ابن أبى زائدة، ويزيد بن هارون، وأبى معاوية الضرير، وحسين بن على الجعفى، ويونس بن بكير، وموسى بن عثمان الحضرمى، وآخرين. روى عنه أحمد بن داود المكى، وأحمد بن أبى عمران البغدادى، وموسى بن هارون، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وقال: صدوق. وتكلم فيه النسائى لأجل التشيع، وروى له فى مناقب على، رضى الله عنه، حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1506 - عبد الرحمن بن صخر الإفريقى: يروى عن جميل بن كريب القاضى. روى عنه هشام بن يوسف الصنعانى، لقيه بمكة، وسعيد بن عفير، ومعارك النصيرى. كذا ذكره ابن يونس فى علماء مصر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1507 - عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معد الأسدى الرقى: والد عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصى. روى عن بشر بن لاحق الرقى، وجعفر بن برقان، وشيبان بن عبد الرحمن النحوى، وطلحة بن زيد الرقى، وقيس بن الربيع، وأبى مريم الأنصارى. روى عنه ابنه عبد السلام بن عبد الرحمن. روى له أبو داود، وأبو
__________
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1505 - فى المختصر: عبد الرحمن بن صالح الأزدى العتكى: بفتح المهملة، والمثناة، الكوفى، نزيل بغداد، صدوق، يتشيع.
قال فى التقريب: صدوق يتشيع. انظر: التقريب (3912) ، وتهذيب الكمال (3851) (17/177) ، والجرح والتعديل (5/ت174) ، وميزان الاعتدال (2/ت4889) .
1506 - فى المختصر: عبد الرحمن بن صخر بن جويرية الإفريقى: قال ابن حزم: لا يدرى من هو، كذا فى الميزان، وفى اللسان ذكره ابن يونس، فقال: عبد الرحمن بن صخر الإفريقى، روى عن جميل بن كريب القاضى، روى عنه هشام بن يوسف الصغانى، لقيه بمكة، روى عنه ابن عفير، ومعارك النصرى. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (5/246) .
1507 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (3914) ، وتهذيب الكمال (17/184) (3853) ، والجرح والتعديل (5/ت1770) ، والكاشف (2/ت3262) .(2/193)
جعفر الطحاوى.
1508 - عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح المكى: أخو عبد الله بن صفوان، يقال: إن له صحبة. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه استعار من أبيه صفوان بن أمية دروعًا. روى عنه عبد الله بن أبى مليكة. ذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحى، روى عن رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى له النسائى هذا الحديث الواحد، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالطاء
1509 - عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد التميمى العطاردى: حديثه فى أهل البصرة. روى عن جده عرفجة بن أسعد، وقيل: عن أبيه، عن جده، والمحفوظ الأول. روى عنه أبو الأشهب جعفر بن حرب العطاردى، وسلم بن زرير. روى له أبو داود، والترمذى، وحسَّن حديثه، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالعين
1510 - عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعى الكوفى: روى عن سليم بن أذنان، وأبيه عابس بن ربيعة، وعبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، والعلاء بن خباب، وكهل بن زياد النخعى، وعمه مخرمة بن ربيعة النخعى، وأبى بردة بن أبى
__________
1508 - فى المختصر: عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجمحى: ويقال: صفوان بن عبد الرحمن، ويقال: له صحبة. وقال البخارى: لا يصح.
قال فى التقريب: يقال: له صحبة. وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (3915) ، وتهذيب الكمال (17/185) (3854) ، والتاريخ الكبير (5/ت976) ، والجرح والتعديل (5/ت1166) ، والكاشف (2/ت3263) .
1509 - فى المختصر: عبد الرحمن بن طرفة: بفتح المهملة، والراء، والفاء، بعدها هاء التأنيث، ابن عرفجة، بفتح المهملة، والفاء، بينهما راء ساكنة، ثم جيم، ابن سعد التميمى، وثقه العجلى.
قال فى التقريب: وثقه العجلى. انظر: التقريب (3919) ، وتهذيب الكمال (17/191) (3858) ، والكاشف (2/ت3297) .
1510 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عابس: بموحدة ومهملة، ابن ربيعة النخعى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3921) ، وتهذيب الكمال (17/193) (3860) ، والتاريخ الكبير (5/ت1038) ، والجرح والتعديل (5/ت1274) ، والكاشف (2/ت3268) .(2/194)
موسى الأشعرى، وأم يعقوب الأسدية. روى عنه جابر بن يزيد الجعفى، وحجاج بن أرطأة، ورقبة بن مصقلة، والثورى، وشعبة، وآخرون. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1511 - عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت: حجازى، روى عن فاطمة بنت قيس قصة طلاقها. روى عنه عطاء بن أبى رباح. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1512 - عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المدنى العدوى: مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنهما. روى عن أبيه، وزيد بن أسلم، وأبى حازم سلمة بن دينار. روى عنه يحيى بن سعيد القطان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومعن بن عيسى، والحسن بن موسى، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وسلم بن قتيبة، وأبو الوليد الطيالسى، وعمرو بن مرزوق، وآخرون. وعن يحيى فى حديثه ضعف. قال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به. روى له البخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1513 - عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان المدنى: وهو ابن أبى الزناد، أبو محمد القرشى، وقد مرت ترجمته مستوفاة فى باب عبد الرحمن وأبوه بالزاى المعجمة.
1514 - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودى الكوفى:
__________
1511 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3922) ، وتهذيب الكمال (17/194) (3861) ، والتاريخ الكبير (5/ت1048) ، والجرح والتعديل (5/ت1272) ، والكاشف (2/ت3269) ، وميزان الاعتدال (2/ت4895) .
1512 - قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (3927) ، وتهذيب الكمال (17/208) (3866) ، والتاريخ الكبير (5/ت999) ، والجرح والتعديل (5/ت1204) ، والكاشف (2/ت3273) ، وميزان الاعتدال (2/ت4901) .
1513 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى الزناد عبد الله بن ذكوان المدنى: مولى قريش، صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا.
قال فى التقريب: صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا، ولى خراج المدينة فحمد. انظر: التقريب (3875) ، وتهذيب الكمال (17/95) (3816) ، والتاريخ الكبير (5/ت997) ، والجرح والتعديل (5/ت1201) ، والكاشف (2/ت3231) ، وميزان الاعتدال (2/ت4908) .
1514 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الكوفى المسعودى: صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد، فبعد الاختلاط.(2/195)
أخو أبى العميس عتبة بن عبد الله المسعودى. روى عن جابر الجعفى، وأبى صخرة جامع بن شداد، وحبيب بن أبى ثابت، والحسن بن سعد، والحكم بن عتيبة، وحميد الطويل، وزياد بن علقمة، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، وعلى بن الأقمر، وعلى بن بزيمة، وأبى إسحاق السبيعى، وعمرو بن مرة الجماء، وفرات القزاز، ومسلم البطين، وأبى كثير مولى أم سلمة، وآخرين كثيرين. روى عنه الجراح بن مليح، وخالد بن الحارث، وروح بن عبادة، والثورى، وهو من أقرانه، وابن عيينة، وأبو قتيبة مسلم بن قتيبة، وأبو داود الطيالسى، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعدى بن الفضل، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وكثير بن هشام، ومعاذ بن معاذ العنبرى، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن زريع، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: ثقة. وقال يحيى: ثقة. وعنه: من سمع من المسعودى فى زمان أبى جعفر فهو صحيح السماع، ومن سمع منه فى زمان المهدى فليس بشىء. وعنه: حديثه عن الأعمش مقلوب، وعن عبد الملك أيضًا، وحديثه عن عوف [......] (*) عن أبى حصين وعاصم، فليس بشىء، إنما أحاديثه الصحاح عن القاسم، وعن عون.
وقال ابن المدينى، عن أبيه: المسعودى ثقة. وقد كان يغلط فيما روى عن عاصم بن بهدلة، ويصحح فيما روى عن القاسم وعون. وقال ابن نمير: كان ثقة، فلما كان بآخرة تغير واختلط. سمع منه عبد الرحمن بن مهدى، ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة، وما روى عن الشيوخ فهو مستقيم. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، إلا أنه اختلط فى آخر عمره، ورواية المتقدمين عنه صحيحة. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: تغير بآخرة قبل موته بسنة أو سنتين، وكان أعلم بحديث ابن مسعود من أهل زمانه. قال أحمد بن حنبل: مات سنة ستين ومائة. قال ابن سعد: مات ببغداد. واستشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى كتاب الأدب، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
قال فى التقريب: صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد، فبعد الاختلاط. انظر: التقريب (3933) ، وتهذيب الكمال (17/219) (3872) ، والتاريخ الكبير (5/ت994) ، والجرح والتعديل (5/ت1197) ، والكاشف (2/ت3278) ، وميزان الاعتدال (2/ت4907) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.(2/196)
1515 - عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عتيق: واسم أبى عتيق محمد بن عبد الرحمن ابن أبى بكر الصديق التيمى القرشى المدنى. روى عن أبيه، وعطاء بن أبى رباح، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه سليمان بن بلال، ويزيد بن زريع. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1516 - عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلى الكوفى: سمع أباه عبد الله. وروى عن على بن أبى طالب. وروى عنه أبو القاسم، ومعن، وسماك بن حرب، وأبو إسحاق السبيعى، وعبد الملك بن عمير. قال ابن سعد: تابعى ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1517 - عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار القرشى المكى: وكان يلقب بالقس؛ لغباوته. روى عن جابر بن عبد الله، وشداد بن الهاد، وعبد الله بن بابيه، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة. روى عنه عبد الله بن عبيد بن عمر، وابن جريج، وعكرمة بن خالد، وعمرو بن دينار، ويوسف بن ماهك. قال محمد بن سعد، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له الجماعة سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
1518 - عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة: وهو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد
__________
1515 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الله: عن عطاء بن أبى رباح، عنه سليمان بن بلال، هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3934) ، وتهذيب الكمال (17/227) (3873) ، والتاريخ الكبير (5/ت989) ، والجرح والتعديل (5/ت1208) ، والكاشف (2/ت3279) .
1516 - فى المختصر: المسعودى: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وقد سمع من أبيه، لكن شيئًا يسيرًا. انظر: التقريب (3938) ، وتهذيب الكمال (17/239) (3877) ، والتاريخ الكبير (5/ت979) ، والكاشف (2/ت3283) ، وميزان الاعتدال (2/ت4902) .
1517 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار المكى: حليف بنى جمح، الملقب بالقس، بفتح القاف، وتشديد السين المهملة، ابن عبد الله الشيبانى، ويقال: اليشكرى، بتحتانية مفتوحة، ومعجمة ساكنة، وكاف مضمومة، أبو سفيان النسوى، بنون ومهملة، قاضى نيسابور، مقبول.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (3935) ، وتهذيب الكمال (17/229) (3874) ، والتاريخ الكبير (5/ت982) ، والجرح والتعديل (5/ت1186) ، والكاشف (2/ت3280) .
1518 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة: هو عبد الرحمن بن الحارث المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش: بتحتانية ثقيلة، ومعجمة، ابن أبى ربيعة المخزومى، أبو الحارث، صدوق، له أوهام.(2/197)
الله بن عياش بن ربيعة، وقد تقدم.
1519 - عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهانى الكوفى: مولى جديلة بن قبيس. روى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى صالح السمان، وعكرمة مولى ابن عباس، وعبد الله بن معقل بن مقرن. روى عنه الثورى، وشعبة، وشريك، وأبو عوانة، وزكريا ابن أبى زائدة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى. قال أبو حاتم: لا بأس به. روى له الجماعة إلا النسائى. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1520 - عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت بن صامت: قال ابن أبى حاتم: أدرك غير واحد من الصحابة. روى عن الفارسى الذى ضرب رجلاً يوم أُحُد، فقال: خذها وأنا الغلام الفارسى. وعن أم عامر بنت يزيد امرأة من المبايعات. روى عنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة، وقد اختلف فيه عليه، فقيل: عنه عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن، وقيل: عبد الله بن عبد الرحمن، وهو الذى ترجمه البخارى، وابن حبان، وغير واحد. زاد البخارى: ولم يصح حديثه. وروى ابن خزيمة فى صحيحه، وابن ماجه من طريق ابن أبى حبيبة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن جده، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - صلى فى مسجد بنى عبد الأشهل ... (*) الحديث. وأخرج ابن خزيمة حديثه فى صحيحه يدل على أنه ثقة عنده، وإنما قال البخارى: لم يصح حديثه بسبب
__________
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (3843) ، وتهذيب الكمال (17/37) (3787) ، والتاريخ الكبير (5/ت878) ، والجرح والتعديل (5/ت1057) ، والكاشف (2/ت3206) ، وميزان الاعتدال (2/ت4840) .
1519 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الأصفهانى: هو ابن عبد الله بن الأصفهانى الكوفى الجهنى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: ابن الأصفهانى: هو عبد الرحمن بن عبد الله الكوفى أبو على، صدوق، يخطىء، ولابن ابن أخيه محمد بن سعيد بن سليمان المذكور فى الأسماء، وللثلاثة رواية فى الطحاوى.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3940) ، وتهذيب الكمال (17/242) (3879) ، والجرح والتعديل (5/ت1207) ، والكاشف (2/ت3285) .
1520 - فى المختصر: عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصارى المدنى: قيل: له صحبة، وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين.
قال فى التقريب: قيل: له صحبة. وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (3833) ، وتهذيب الكمال (17/18) (3776) ، والتاريخ الكبير (5/ت858) ، والجرح والتعديل (5/ت103) ، والكاشف (2/ت3197) ، وميزان الاعتدال (2/ت4829) .
(*) أخرجه ابن خيزمة (1/336) (ح676) ، والبيهقى فى الكبرى (2/108) (ح2506) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/166) (ح2147) .(2/198)
ابن أبى حبيبة، فإنه ضعيف عنده. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1521 - عبد الرحمن بن عبد الوهاب العمى البصرى: روى عن أمية بن خالد، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن قتيبة، وعبد الله بن نمير، وأبى عاصم النبيل. روى عنه أبو زرعة، وموسى بن إسحاق الأنصارى، وأحمد بن داود المكى. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
1522 - عبد الرحمن بن عبد يغوث: هو عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، وقد تقدم ذكره.
1523 - عبد الرحمن بن عبد القارى: بتشديد الياء، من القارة بن الريش بن محلم بن غالب بن ربيع بن الهون بن خزيمة بن مدركة، قيل: إن له صحبة، سمع من عمر بن الخطاب، وأبى طلحة زيد بن سهل، وأبى أيوب خالد بن زيد الأنصاريين، وأبى هريرة. روى عنه عروة بن الزبير، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ويحيى بن جعدة. قال ابن مثنى: هو ثقة. وقال ابن سعد: توفى بالمدينة سنة ثمانين وله ثمان وسبعون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1524 - عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفى: أبو بحر
__________
1521 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الوهاب العمى البصرى الصيرفى: وثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3951) ، وتهذيب الكمال (17/262) (3890) ، والجرح والتعديل (5/ت1239) .
1522 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد يغوث: هو ابن الأسد المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهرى: ولد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وثقه العجلى وغيره.
قال فى التقريب: ولد فى عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومات أبوه فى ذلك الزمان، فعد لذلك من الصحابة. وقال العجلى: من كبار التابعين. انظر: التقريب (3813) ، وتهذيب الكمال (16/525) (3756) ، والتاريخ الكبير (5/ت816) ، والجرح والتعديل (5/ت987) ، والجمع (1/291) ، والكاشف (2/ت3177) .
1523 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد: بغير إضافة، القارى، بتشديد الياء، يقال: له رؤية، ذكره العجلى فى ثقات التابعين.
قال فى التقريب: ذكره العجلى فى ثقات التابعين، واختلف قول الواقدى فيه، قال تارة: له صحبة، وتارة: تابعى. انظر: التقريب (3952) ، وتهذيب الكمال (17/263) (3891) ، والتاريخ الكبير (5/ت988، 1008) ، والجرح والتعديل (5/ت1233) ، والكاشف (2/ت3297) .
1524 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفى: أبو بحر البكراوى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3957) ، وتهذيب الكمال (17/271) (3897) ، والتاريخ الكبير (5(2/199)
البكراوى البصرى. روى عن إسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن مسلم المكى، وحسين المعلم، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وداود بن أبى هند، وسعيد بن أبى عروبة، وابن جريج، وعوف الأعرابى، وهشام بن حسان، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبدة الضبى، والحسين بن محمد بن الصباح الزعفرانى، وأبو عمر حفص بن عمر الدورى المقرىء الضرير، وخليفة بن خياط، وعبيد الله بن يوسف الجبيرى، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن يحيى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى أفعال العباد، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1525 - عبد الرحمن بن على بن شيبان الحنفى السحيمى اليمامى: والد يزيد بن عبد الرحمن. روى عن طلق بن على الحنفى، وأبيه على بن شيبان الحنفى، وله صحبة. روى عنه عبد الله بن بدر الحنفى، ودعلة بن عبد الرحمن وثاب، وابنه يزيد بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب الأدب، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1526 - عبد الرحمن بن أبى عمار: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار، وقد تقدم.
1527 - عبد الرحمن بن عمرو بن عنبسة السلمى الشامى: سمع العرباض بن سارية، وعتيبة بن عبد السلميين. روى عنه خالد بن معدان، وضمرة بن حبيب، وعبد الأعلى بن هلال، ومحمد بن زياد الألهانى، ويحيى بن جابر الطائى. قال ابن سعد: مات سنة عشر ومائة فى خلافة هشام، وثقه ابن حبان، وروى له الأربعة، وأبو جعفر
__________
/ت1054) ، والجرح والتعديل (5/ت1252) ، والكاشف (2/ت3301) ، وميزان الاعتدال (2/ت4918) .
1525 - فى المختصر: عبد الرحمن بن على بن شيبان الحنفى اليمامى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3974) ، وتهذيب الكمال (17/394) (3912) ، والتاريخ الكبير (5/ت1022) ، والجرح والتعديل (5/ت1242) ، والكاشف (2/ت3312) .
1526 - فى المختصر: فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار المكى: حليف بنى جمح، الملقب بالقس، بفتح القاف، وتشديد السين المهملة، ابن عبد الله الشيبانى، ويقال: اليشكرى، بتحتانية مفتوحة، ومعجمة ساكنة، وكاف مضمومة، أبو سفيان النسوى، بنون ومهملة، قاضى نيسابور، مقبول.
1527 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد السلام: عن العرباض بن سارية، وعنه خالد بن معدان، لم أر من يترجمه، وأخشى فيه التصحيف، ولعل الصحيح: عبد الرحمن بن عمرو السلمى.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3980) ، وتهذيب الكمال (17/304) (3917) ، والتاريخ الكبير (5/ت1032) ، والكاشف (2/ت3317) .(2/200)
الطحاوى.
1528 - عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو النصرى: بالنون، أبو زرعة الدمشقى الحافظ، شيخ الشام فى وقته، وهو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن أحمد بن حنبل، وآدم بن أبى إياس، وإسحاق بن موسى الأنصارى، وعابس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الله بن صالح المصرى، ودحيم، وأبى نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن الصباح الدولابى، ويحيى بن صالح الوحاظى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبو داود، وأحمد بن جوصا، والطبرانى، وأبو بكر عبد الله بن أبى داود، وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن محمد بن إبراهيم بن شلحويه، ويعقوب بن سفيان، وآخرون كثيرون. وقال أبو حاتم: صدوق مات فى جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين ومائتين بدمشق، وكانت داره فى زقاق الأسديين عند باب الجابية عن يمين الداخل.
1529 - عبد الرحمن بن عمرو بن أبى عمرو الأوزاعى: واسم أبى عمرو محمد الشامى، إمام أهل الشام فى زمانه فى الحديث والفقه، كان سكن دمشق خارج باب الفراديس بمحلة الأوزاع، ثم تحول إلى بيروت فسكنها وأبطأ إلى أن مات بها. روى عن إبراهيم بن طريف، وإبراهيم بن مرة، وأسامة بن زيد الليثى، وأسيد بن عبد الرحمن الجعفى، وأيوب بن موسى القرشى، وبلال بن سعد، وحسان بن عطية، وحفص بن عفان، والحكم بن عتيبة، وداود بن على بن عبد الله بن عباس، وسليمان الأعمش، وسليمان بن موسى الدمشقى، وعبد الله بن عامر الأسلمى، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وابن جريج، وهو من أقرانه، وعطاء ابن أبى رباح، وعطاء الخراسانى، وعمرو بن شعيب، وقتادة، ومحمد بن سيرين، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، ومكحول الشامى، وميمون بن مهران، ونافع مولى ابن
__________
1528 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصرى: بالنون، أبو زرعة الدمشقى، حافظ، مصنف.
- وفى المختصر أيضًا: أبو زرعة الدمشقى: هو عبد الرحمن بن عمرو المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة حافظ مصنف. انظر: التقريب (3979) ، وتهذيب الكمال (17/301) (3916) ، والجرح والتعديل (5/ت1259) ، والكاشف (2/ت3316) .
1529 - فى المختصر: الأوزاعى: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبى عمرو، أبو عمرو الفقيه، ثقة، جليل.
قال فى التقريب: ثقة جليل. انظر: التقريب (3981) ، وتهذيب الكمال (17/307) (3918) ، والتاريخ الكبير (5/ت1034) ، والجرح والتعديل (5/ت1257) ، والكاشف (2/ت3318) ، وميزان الاعتدال (2/ت4929) .(2/201)
عمر، ونهيك بن يريم الأوزاعى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبى عثمان صاحب الحسن البصرى، وأبى زاند صاحب أبى هريرة، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه أبو إسحاق الفزارى، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، وأيوب بن سويد الرملى، وبشر بن بكر التنيسى، وبقية بن الوليد، وأبو المنهال حبيش بن عمر الدمشقى طباخ المهدى، ورواد بن جراح العسقلانى، وسعيد بن عبد العزيز، وشعبة بن الحجاج، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد الرزاق بن همام، وعتبة بن علقمة البيروتى، وعمرو بن أبى سلمة التنيسى، وقتادة بن دعامة، وهو من شيوخه، ومالك بن أنس، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومحمد بن كثير المصيصى المعروف بالصاغانى، والزهرى، وهو من شيوخه، ومحمد بن مصيص القرقسائى، ومزاحم بن العوام بن مزاحم، والمعافى بن عمران الموصلى، والهقل بن زياد، وهو أثبت الناس فيه، ووكيع بن الجراح، والوليد بن مسلم، ويحيى بن سعيد، وهو من شيوخه، ويونس بن زيد الأيلى، وهو من أقرانه، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: وروى له الإمام أبو حنيفة أيضًا، وكان الأوزاعى يثنى عليه كثيرًا، وكانت الملاقاة بينهما بمكة شرفها الله. وقال عبد الرحمن بن مهدى: الأئمة فى الحديث أربعة: الأوزاعى، ومالك، والثورى، وحماد بن زيد. وقال أبو حاتم: إمام متبع لما سمع. قال أبو مسهر، عن هقل بن زياد: أجاب الأوزاعى فى سبعين ألف مسألة أو نحوها. وعن ابن عيينة: كان الأوزاعى إمام أهل زمانه. وقال محمد بن سعد: ولد سنة ثمان وثمانين، وكان ثقة، صدوقًا، مأمونًا، فاضلاً، خيرًا، كثير الحديث والعلم والفقه، ومات ببيروت سنة سبع وخمسين ومائة فى آخر خلافة أبى جعفر. وقال أبو داود: مات الأوزاعى فى الحمام. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1530 - عبد الرحمن بن أبى عوف الجرشى الحمصى: قاضيها. روى عن جبير بن نفير الحضرمى، وعبد الرحمن بن مسعود المرادى، وعثمان بن عثمان الثقفى، وله صحبة، وعمرو بن العاص، ومعاوية بن أبى سفيان، والمقدام بن معدى كرب، وأبى عامر والد هند البجلى. روى عنه ثور بن يزيد، وحريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، ومحمد بن الوليد الزبيدى، ومروان بن رويم التغلبى. قال أبو داود: شيوخ جرير كلهم ثقات. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1530 - قال فى التقريب: ثقة، يقال: أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -. انظر: التقريب (3988) ، وتهذيب الكمال (17/329) (3924) ، والتاريخ الكبير (5/ت1071) ، والكاشف (2/ت3324) .(2/202)
1531 - عبد الرحمن بن أبى عمرة: واسم أبى عمرة عمرو بن محصن، وقال ابن سعد: اسم بشير [......] (*) بن عتيك بن عمرو بن مبذول، وهو عامر بن مالك بن النجار النجارى الأنصارى المدنى، سمع أباه، وله صحبة، وعثمان بن عفان، وعبادة بن الصامت، وأبا هريرة، وزيد بن خالد الجهنى، وجدته كبشة، ويقال لها: البرصاء، ولها صحبة. روى عنه مجاهد، وإسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، وعثمان بن حكيم، وعبد الرحمن الأعرج، وعبد الكريم الجريرى، وهلال بن على. قال محمد بن سعد: وكان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة إلا النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالغين المعجمة
1532 - عبد الرحمن بن غزوان الخزاعى: ويقال: الضبى، أبو نوح المعروف بقراد، مولى عبد الله بن مالك، ويقال: مولى نصر بن مالك الخزاعى، سكن بغداد، وروى عن إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشى، وجرير بن حازم، والسرى ابن يحيى، وشعبة بن الحجاج، وعبد لله بن عمر العمرى، وعبد الله الأشجعى، وعثمان ابن معاوية القرشى، وعكرمة بن عمار، وعوف الأعرابى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وأبى عوانة الوضاح، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وزهير ابن حرب، وعباس بن محمد الدورى، وأبيه غزوان بن عبد الرحمن بن غزوان، ويحيى ابن معين، وآخرون. وعن أحمد: كان عاقلاً من الرجال. وعن يحيى بن معين، وأبى حاتم: صالح. زاد يحيى: ليس به بأس. وقال على بن المدينى، وابن نمير، ويعقوب بن شيبة: ثقة. زاد ابن نمير: إلا أنه لم يرو عنه كثير أحد. وقال ابن سعد: كان ثقة. روى عن
__________
1531 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمرة: هو عبد الرحمن بن أبى عمرة الأنصارى، شيخ لمالك بن أنس، مقبول.
انظر: الجرح والتعديل (5/273) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1532 - فى المختصر: عبد الرحمن بن غزوان: بمعجمة مفتوحة، وزاء ساكنة، الضبى، أبو نوح المعروف بقراد، بضم القاف، وتخفيف الراء، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة له أفراد. انظر: التقريب (3991) ، وتهذيب الكمال (17/335) (3927) ، والجرح والتعديل (5/ت1301) ، والكاشف (2/ت3328) ، وميزان الاعتدال (2/ت3934) .(2/203)
شعبة رواية كثيرة، وكان شعبة ينزل عليه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يخطىء يتخالج فى القلب منه لروايته عن الليث، عن مالك، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة قصة المكاكيك. وقال الطبرى: مات سنة سبع ومائتين. روى له البخارى، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1533 - عبد الرحمن بن غنم الأشعرى الشامى: مختلف فى صحبته. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والحارث بن عميرة الحارثى، وشداد بن أوس، وشرحبيل بن حسنة، وعبادة بن الصامت، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن خارجة، ومعاذ بن جبل، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى الدرداء، وأبى ذر الغفارى، وأبى عبيدة بن الجراح، وأبى مالك الأشعرى، وأبى مالك أو أبى عامر الأشعرى بالشك، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل ابن عبيد الله بن أبى المهاجر، ورجاء بن حيوة، وسوار بن شبيب، وشهر بن حوشب، وصفوان بن سليم، والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزت، وعبادة بن نُسى، وعبد الله الأشعرى، وعبد الله بن هبيرة السبائى المصرى، وعبد الرحمن بن صباب الأشعرى، وعطية بن قيس، ومالك بن أبى مريم الحكمى، وابنه محمد بن عبد الرحمن بن غنم الأشعرى، ومكحول الشامى، وأبو إدريس الخولانى، وأبو قبيل المعافرى، وآخرون.
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل الشام، وقال: كان ثقة إن شاء الله، بعثه عمر بن الخطاب إلى الشام يفقه الناس، وكان لقى معاذ بن جبل وروى عنه، وأبوه غنم بن سعد ممن قدم مع أبى موسى الأشعرى من الأشعريين على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وصحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقتل فى بعض المغازى بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال ابن يونس: عبد الرحمن بن غنم بن كريب بن هانىء بن ربيعة بن عامر بن بكر بن وائل بن ناجية بن حنيك بن الجماهر بن أدعم بن أشعر، ممن قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى السفينة، وقدم مصر مع مروان سنة خمس وستين. وقال أبو عبد الله بن منده: ذكر يحيى ابن بكير أن عبد الرحمن بن غنم من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ممن دخل مصر، وذكر عن
__________
1533 - فى المختصر: عبد الرحمن بن غنم: بفتح المعجمة، وسكون النون، الأشعرى، مختلف فى صحبته، ذكره العجلى فى كبار ثقات التابعين.
قال فى التقريب: مختلف فى صحبته. وذكر العجلى فى كبار ثقات التابعين. انظر: التقريب (3992) ، وتهذيب الكمال (17/339) (3928) ، والتاريخ الكبير (5/ت808) ، والجرح والتعديل (1300) ، والكاشف (2/ت3329) .(2/204)
الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان: لعبد الرحمن بن غنم صحبة. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة، من كبار التابعين. وقال يعقوب بن شيبة: مشهور من ثقات الشاميين، وقد حدث عن غير واحد من الصحابة، وقد أدرك عمر وسمع منه. وذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: زعموا أن له صحبة، وليس ذلك بصحيح عندى. وقال أبو عمر: عبد الرحمن بن غنم الأشعرى جاهلى، كان مسلمًا على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يره ولم يفد إليه، ولازم معاذ بن جبل منذ بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن، إلى أن مات فى خلافة عمر، رضى الله عنه، ويُعرف بصاحب معاذ؛ لملازمته إياه، وسمع من عمر بن الخطاب. وكان أفقه أهل الشام، وهو الذى فقه عامة التابعين من أهل الشام، وكانت له جلالة وقدر. قال خليفة بن خياط وغير واحد: مات سنة ثمان وسبعين. استشهد به البخارى، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
1534 - عبد الرحمن بن أبى الغمر: أبو زيد المصرى، واسم أبى الغمر عمر بن عبد العزيز، مولى بنى سهم. روى عن معاوية بن يحيى الأطرابلسى، وعبد الرحمن بن القاسم، وروح بن الفرج القطان. وروى عنه أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرج، والحارث بن مسكين، ويعقوب بن عبد الرحمن، ويونس بن عبد الأعلى، وأبو زرعة الرازى، وروح بن الفرج القطان. قال ابن يونس: توفى يوم الأربعاء آخر يوم من رجب سنة أربعة وثلاثين ومائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالقاف
1535 - عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقى: أبو عبد الله المصرى الفقيه، راوية المسائل عن مالك. روى عن بكر بن مضر، وسعد بن عبد الله المعافرى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن القاسم الإسكندرانى الزاهد، وعبد الرحمن بن سريح، وعبد الرحمن بن خالد بن زيد المصرى مولى بنى جمح، ومالك بن أنس، ونافع بن عبد الرحمن بن أبى عيم، ويزيد بن عبد الملك النوفلى. روى عنه أبو الطاهر أحمد بن عمرو
__________
1534 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى الغمر: أبو زيد المصرى، واسم أبى الغمر عمر بن عبد العزيز، مولى بنى سهل، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: تهذيب التهذيب (6/224) (4118) .
1535 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3994) ، وتهذيب الكمال (17/344) (3930) ، والجرح والتعديل (5/ت1325) ، والكاشف (2/ت3330) .(2/205)
ابن الترح، وأصبغ بن الفرج، والحارث بن مسكين، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان المصرى، والنضر بن عبد الجبار المرادى، وسحنون بن سعيد التنوخى الفقيه، وسعيد بن عيسى بن تليد، وعبد الله بن الحكم، وأبو زيد عبد الحميد بن الوليد ولقبه كثير، وأبو زيد عبد الرحمن بن أبى الغمر المصرى الفقيه، وعيسى بن إبراهيم بن مشرود، وعيسى ابن حماد زعبة، ومحمد بن سلمة المرادى، ومحمد بن عبد الله بن الحكم، وابنه موسى بن عبد الرحمن بن القاسم، ويحيى بن بكير.
قال أبو زرعة: مصرى ثقة، رجل صالح، كان عنده ثلاثمائة جلد أو نحوه عن مالك مسائل مما سأله أسد، رجل من المغرب، كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل، وسأل ابن وهب أن يجيبه بما كان عنده عن مالك، وما لم يكن عنده عن مالك فمن عنده، فلم يفعل، فأتى عبد الرحمن بن القاسم، فتوسع فأجابه على هذا، فالناس يتكلمون فى هذه المسائل. وقال النسائى: ثقة مأمون، أحد الفقهاء. وقال الحاكم أبو عبد الله: ثقة مأمون. وقال الخطيب: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان خيرًا فاضلاً ممن تفقه على مذهب مالك بن أنس، وفرع على أصوله، وذب عنها ونصر من انتحلها. قال يونس بن عبد الأعلى: مات فى صفر سنة إحدى وتسعين ومائة. زاد غيره: ليلة الخميس لتسع بقين من صفر، وقيل: إن مولده سنة ثمان وعشرين ومائة. وقيل: سنة إحدى وثلاثين. روى له البخارى، وأبو داود فى المراسيل، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1536 - عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق القرشى التيمى: أبو محمد المدنى الفقيه الرضى ابن الرضى، ولد فى حياة عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، أو بلغه عنه، وعن سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وأبيه القاسم بن محمد، ومحمد بن جعفر بن الزبير، ونافع مولى ابن عمر الليثى. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وأيوب السختيانى، وبكير بن عبد الله الأشج، والحجاج بن الحجاج، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسماك بن حرب، وهو أكبر منه، وسعيد، وصخر بن جويرية، وعبد الله بن عمر العمرى، والأوزاعى، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر العمرى، وعمرو بن الحارث المصرى، وفليح بن سليمان،
__________
1536 - فى المختصر: عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق التيمى: أبو محمد المدنى، ثقة، جليل.
قال فى التقريب: ثقة جليل. قال ابن عيينة: كان أفضل أهل زمانه. انظر: التقريب (3995) ، وتهذيب الكمال (17/347) (3931) ، والتاريخ الكبير (5/ت1086) ، والجرح والتعديل (5/ت1324) .(2/206)
وليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، والزهرى، وهو من أقرانه، ومنصور بن زاذان، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون.
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل المدينة، قال: وأمه قريبة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، أخبرنا محمد بن عمر، عن عبد الرحمن بن أبى الزناد، قال: كان الوليد بن يزيد بن عبد الملك لما استخلف بعث إلى أبى الزناد، وإلى عبد الرحمن بن القاسم، ومحمد بن المنكدر، وربيعة، فقدموا على الشام، فمرض عبد الرحمن بن القاسم ومات بالغدين من أرض الشام فشهدوه، وكان ثقة ورعًا كثير الحديث. وقال البخارى فى صحيحه فى باب المناسك: نا على بن عبد الله، نا سفيان، قال: ثنا عبد الرحمن بن القاسم، وكان أفضل أهل زمنه، أنه سمع أباه، وكان أفضل أهل زمانه، يقول: سمعت عائشة، رضى الله عنها، تقول: طيبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدى هاتين ... الحديث. وعن سفيان: لم يكن بالمدينة رجل أرضى من عبد الرحمن بن القاسم. قال العجلى، وأبو حاتم، والنسائى، وأحمد: ثقة. وقال ابن سعد وغير واحد: مات بالشام سنة ست وعشرين ومائة. وقال خليفة بن خياط: مات بالمدينة سنة ست وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالكاف
1537 - عبد الرحمن بن أبى كريمة: والد الأسدى إسماعيل بن عبد الرحمن مولى قيس بن مخرمة. روى عن أبى هريرة. وروى عنه ابنه إسماعيل وأهل الكوفة. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1538 - عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصارى السلمى: أبو الخطاب المدنى، أخو عبد الله بن كعب بن مالك. روى عن جابر بن عبد الله، وسلمة بن الأكوع، على
__________
1537 - قال فى التقريب: مجهول الحال. انظر: التقريب (4004) ، وتهذيب الكمال (7/367) (3940) ، والكاشف (2/ت3337) ، وميزان الاعتدال (2/ت4947) .
1538 - فى المختصر: عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصارى: أبو الخطاب المدنى، ثقة، من كبار التابعين، ويقال: ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -.
قال فى التقريب: ثقة من كبار التابعين. انظر: التقريب (4005) ، وتهذيب الكمال (17/369) (3941) ، والتاريخ الكبير (5/ت1091، 1330) ، والكاشف (2/ت3339) .(2/207)
خلاف فيه، وأخيه عبد الله بن كعب بن مالك، وأبيه كعب بن مالك، وأبى قتادة الأنصارى، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، وإسحاق بن يسار والد محمد بن إسحاق، وأبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وهو أكبر منه، وسعد بن عبد الرحمن بن عوف، وصالح بن رستم، وابنه عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب، وابنه كعب بن عبد الرحمن بن كعب، والزهرى، وهشام بن عروة، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الواقدى: توفى فى خلافة هشام. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه باللام
1539 - عبد الرحمن بن لبيبة: هو عبد الرحمن بن نافع، ونذكره فى بابه إن شاء الله تعالى.
1540 - عبد الرحمن بن أبى ليلى: واسمه يسار، ويقال: بلال، ويقال: داود بن بلال ابن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجنا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأمطرى، أبو عيسى الكوفى، والد محمد بن عبد الرحمن بن
__________
1539 - فى المختصر: عبد الرحمن بن لبيبة: عن أبى هريرة، وعنه عبد الله بن عثمان بن خيثم. قال مولانا أبو تراب: هكذا فى نسخة الطحاوى المطبوعة، وفى المغانى للعينى: عبد الرحمن بن نافع ابن لبيبة، وهو الصحيح، فلعله نسب هنا إلى الجد عمدًا، وسقط من الكاتب سهوًا، وعبد الرحمن بن نافع، ذكره ابن حبان فى الثقات، كما فى المغانى أيضًا، ويحتمل أنه والد محمد وجد يحيى اللذين يرويان عنه، ويقال لأبيه تارة: لبيبة؛ لأنه اسمه، وتارة: بولبيبة؛ لأن لبيبة اسم ثان لعبد الرحمن أيضًا، كما ذكره الحافظ ابن حجر فى الإصابة عن الثقات لابن حبان فى ترجمة حفيده محمد. قلت: ونص ابن حبان فى نسختى هكذا: محمد بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة، يروى عن سعيد بن المسيب، روى عنه محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وهو الذى يقال له: محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، كان اسم أمه لبيبة، وكنية أبيه أبو لبيبة. ا. هـ. وفى ظنى أن لفظة: أم، فى عبارة الثقات غلط، والصحيح بدله لفظة: أبيه، والله تعالى أعلم. وعبد الرحمن هذا الذى يقال له تارة: ابن أبى لبيبة، لم أر له ترجمة فيما عندى، وقد قال فيه الهيثمى فى مجمع الزوائد فى كتاب التفسير: عبد الرحمن بن لبيبة، لم أعرفه. ا. هـ.
قال فى التقريب: صدوق فيه لين. انظر: التقريب (3967) ، وتهذيب الكمال (17/285) (3906) ، والتاريخ الكبير (5/ت1070) ، والجرح والتعديل (5/ت1269) ، والكاشف (2/ت3307) ، وميزان الاعتدال (2/ت4919) .
1540 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى المدنى: ثم الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، اختلف سماعه من عمر. انظر: التقريب (4007) ، وتهذيب الكمال (17/372) (3943) ، والتاريخ الكبير (5/ت1164) ، والكاشف (2/ت3341) ، وميزان الاعتدال (2/ت4948) .(2/208)
أبى ليلى القاضى، وجد عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ولد لست بقين من خلافة عمر بن الخطاب. روى عن أُبى بن كعب، وأسيد بن حضير، وأنس بن مالك، والبراء بن عازب، وبلال بن رباح، وثابت بن قيس، وحذيفة بن اليمان، وخوات بن جبير الأنصارى، وزيد بن أرقم، وسعد بن أبى وقاص، وسمرة بن جندب، وسهل بن حنيف، وصهيب بن سنان، وعبد الله بن ربيعة السلمى، وعبد الله بن منة، وعبد الله بن عكيم، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن ابن أبى بكر الصديق، وعبد الرحمن بن سمرة، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمر ابن أم مكتوم، وقيس بن سعد بن عبادة، وكعب بن عمرة، ومعاذ بن جبل، والمقداد بن الأسود، وأبى حذيفة وهب بن عبد الله السواد، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى الدرداء، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وابن أبى ليلى الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وأم هانىء بنت أبى طالب. روى عنه إبراهيم بن يزيد التيمى، وإسماعيل بن أبى خالد، وثابت بن عبيد الأنصارى، وثابت البنانى، وحصين بن عبد الرحمن، والحكم بن عتبة، والأعمش، والشعبى، وابن ابنه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن، وعبد الله بن يسار الجهنى، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، والصحيح أن بينهما مجاهد، وعطاء بن السائب، وعطاء الخراسانى، وعمرو بن ميمون الأودى، وهو أكبر منه، وابنه عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومجاهد، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو قلابة الجرمى، وآخرون.
قال عطاء بن السائب: أدركت عشرين ومائة من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - كلهم من الأنصار، إذا سُئل أحدهم عن شىء أحب أن يكفيه صاحبه. وقال عبد الكريم بن عمر: لقد رأيت عبد الرحمن بن أبى ليلى فى حلقة فيها نفر من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - يستمعون حديثه وينصتون له، فيهم البراء بن عازب، رضى الله عنه. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. قال أبو عبيد القاسم بن سلام: فى سنة إحدى وسبعين أصيب عبد الله بن شداد وعبد الرحمن بن أبى ليلى. وعن سفيان بن شداد: وابن أبى ليلى فُقد بالجماجم. وذكر أبو عبيد وغيره أن وقعة الجماجم كانت سنة ثلاث وثمانين، والقول الأول وهم. وقال أبو نعيم، وخليفة بن خياط، ومحمد بن المثنى: مات سنة ثلاث وثمانين. وقيل: إنه غرق بدخيل مع محمد بن الأشعث، وعبد الله بن شداد. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *(2/209)
باب عبد الرحمن وأبوه بالميم
1541 - عبد الرحمن بن مالك بن جشم المذلجى الحجازى: ابن أخى سراقة بن مالك بن جعشم. روى عن أبيه، وعمه سراقة بن مالك. روى عنه الأزهرى. ثقة. روى له البخارى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1542 - عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العيشى الطفاوى: ويقال: السدوسى، أبو بكر، ويقال: أبو محمد البصرى الخلقانى. عن إسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، والحارث بن نبهان، وحزم القطعى، وحماد بن زيد، وخالد بن الحارث، وسفيان بن حبيب، وأبى قتيبة سلم بن قتيبة، والصعق بن حزن، وعبد الواحد بن زياد، وعبيد الله ابن شميط بن عجلان، وعثمان بن مطر، وأبيه المبارك بن عبد الله، ومهدى بن ميمون، وأبى عوانة الوضاح، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأبو مسلم، وإبراهيم بن عبد الله الكشى، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، وأحمد بن داود المكى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم، وابن حبان: ثقة. وقال القاسم: مات سنة ثمان. وقيل: سبع وعشرين ومائتين. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1543 - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارى: يروى عن أبيه. روى عنه ابنه يعقوب بن عبد الرحمن، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندرانى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
1541 - فى المختصر: عبد الرحمن بن مالك بن جشم: بضم الجيم والشين، بعدهما مهملة ساكنة، وثقه النسائى.
قال فى التقريب: وثقه النسائى. انظر: التقريب (4009) ، وتهذيب الكمال (17/379) (3945) ، والجرح والتعديل (5/ت1366) ، والكاشف (2/ت3343) .
1542 - فى المختصر: عبد الرحمن بن المبارك العيشى: بالتحتانية والمعجمة، الطفاوى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4010) ، وتهذيب الكمال (17/382) (3946) ، والتاريخ الكبير (5/ت1111) ، والجرح والتعديل (5/ت1387) ، والكاشف (2/ت3344) .
1543 - فى المختصر: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله العارى: عن أبيه، وعنه ابنه يعقوب بن عبد الرحمن الأسكندرانى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الرحمن الزهرى: عن أبيه، عن جده، هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارىء المذكور.
راجع المرجع السابق.(2/210)
1544 - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصارى المدنى: وهو ابن أبى الرجال، كان ينزل بعض ثغور الشام. روى عن أبيه، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وعمارة بن غزية. روى عنه عبد الله بن يوسف التنيسى، ويحيى بن صالح الوحاظى، والحكم بن يحيى القنطرى، وآخرون. قال يحيى القطان: ثقة. وكذا قال أحمد. وقال أبو حاتم: صالح. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1545 - عبد الرحمن بن محمد بن زياد: أبو محمد المحاربى. روى عن عبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن أبى خالد، وأبى إسحاق الشيبانى، والأعمش، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وليث بن أبى سليم، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وابن أبى شيبة، وأبو كريب، ويحيى الحمانى، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق إذا حدث عن الثقات، ويروى عن المجهولين أحاديث منكرة، فيفسد حديثه. مات سنة خمس وتسعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1546 - عبد الرحمن بن محيريز القرشى الشامى: أخو عبد الله. روى عن فضالة بن عبيد. روى عنه مكحول الدمشقى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عبد الرحمن بن محيريز الجمحى، يروى عن أبى أمامة، روى عنه أبو قلابة. قلت: حسن الترمذى حديثه. وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1544 - فى المختصر: ابن أبى الرجال: بكسر الراء، ثم جيم، هو عبد الرحمن الأنصارى المدنى، نزيل الثغور، صدوق، ربما أخطأ.
1545 - فى المختصر: عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربى: أبو محمد الكوفى، لا بأس به، وكان يدلس، قاله أحمد.
- وفى المختصر أيضًا: المحاربى: هو عبد الرحمن بن محمد بن زياد، وقد مر.
قال فى التقريب: لا بأس به، وكان يدلس، قاله أحمد. انظر: التقريب (4013) ، وتهذيب الكمال (17/386) (3949) ، والتاريخ الكبير (5/ت1102) ، والكاشف (2/ت3347) ، والجرح والتعديل (5/ت1342) ، وميزان الاعتدال (2/ت4952) .
1546 - فى المختصر: بن محيريز: هو عبد الله الذكوانى المذكور فى الأسماء أيضًا. قال العينى فى المغانى: وأخوه أيضًا عبد الرحمن بن محيريز، ورفع إلى ميحيريز فى إسناد حديث فضالة بن عبيد فى باب الكنى، والمراد به عبد الرحمن بن محيريز لا أخوه عبد الله بن محيريز فافهم. ا. هـ.
قال فى التقريب: ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (4016) ، وتهذيب الكمال (17/396) (3952) ، والكاشف (2/ت3349) ، والإصابة (3/ت6231) .(2/211)
1547 - عبد الرحمن بن مسافر: هو عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وقد تقدم.
1548 - عبد الرحمن بن دينار الأنصارى المدنى: روى عن سهل بن أبى حثمة. روى عنه خبيب بن عبد الرحمن الإسكندرانى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى حديثًا واحدًا فى خرص التمر، وأبو جعفر الطحاوى.
1549 - عبد الرحمن بن مخرمة بن نوفل بن أهينة بن عبد مناف بن زهرة القرشى الزهرى المدنى: أبو المسور، سمع سعد بن أبى وقاص، وأباه، وأبا رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه ابنه جعفر، والزهرى، وحبيب بن أبى ثابت، وجعفر بن عبد الله بن الحكم. قال ابن سعد: توفى بالمدينة سنة تسعين فى خلافة الوليد بن عبد الملك، قليل الحديث. ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين. روى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
1550 - عبد الرحمن بن معقل بن مقرن المزنى: أبو عاصم الكوفى. روى عن ابن عباس، وعبد الرحمن بن بشر على خلاف فيه، وعلى بن أبى طالب، وغالب بن أبجر، على خلاف فيه. روى عنه البخترى بن المختار، وعبد الله بن خالد العبسى، وعبيد أبو الحسن السوائى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
1551 - عبد الرحمن بن مسل - بكسر الميم وفتحها - ابن عمرو بن عدى بن وهب
__________
1547 - فى المختصر: عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمى: أمير مصر، صدوق..
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3862) ، وتهذيب الكمال (17/76) (3805) ، والتاريخ الكبير (5/ت900) ، والجرح والتعديل (5/ت1083) ، والكاشف (2/ت3222) .
1549 - فى المختصر: عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة بن نوفل الزهرى: أبو المسور المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4019) ، وتهذيب الكمال (17/402) (3956) ، والتاريخ الكبير (5/ت1103) ، والجرح والتعديل (5/ت1349) ، والكاشف (2/ت3353) .
1550 - فى المختصر: عبد الرحمن بن معقل بن مقرن المدنى: أبو عاصم الكوفى، ثقة، تكلموا فى روايته عن أبيه لصغره، ووهم من ذكره فى الصحابة.
قال فى التقريب: ثقة، تكلموا فى روايته عن أبيه لصغره، ووهم من ذكره فى الصحابة. انظر: التقريب (4026) ، وتهذيب الكمال (17/417) (3963) ، والتاريخ الكبير (5/ت1105) ، والجرح والتعديل (5/ت1351) ، والكاشف (3359) .
1551 - فى المختصر: أبو عثمان النهدى: بفتح النون، وسكون الهاء، هو عبد الرحمن بن مسل، بلام ثقيلة، والميم مثلثة، مشهور بكنيته، مخضرم، ثقة، ثبت، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عابد. انظر: التقريب (4031) ، وتهذيب الكمال (17/424) (3968) ، والتاريخ(2/212)
ابن ربيعة بن سعد بن خديجة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن فهد بن زيد بن ليث بن سواد بن أسلم بن الحاق بن قضاعة: أبو عثمان النهدى الكوفى، سكن البصرة، أدرك الجاهلية، وأسلم على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وصدق إليه ولم يلقه. روى عن أُبى بن كعب، وأسامة بن زيد، وأنس بن جندل، وبلال بن رباح، وجابر بن عبد الله، وجندب بن كعب الأزدى، وحذيفة بن اليمان، وحنظلة الكاتب، وزهير بن عمرو الهلالى، وزياد بن أبى سفيان، وزيد بن أرقم، وسعد بن أبى وقاص، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وسلمان الفارسى، وطلحة بن عبيد الله، وعارم بن مالك، وعبد الله بن عامر، وعبد الله ابن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله ابن مسعود، وعبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن العاص، وعمران بن حصين، وقبيصة بن مخارق، ومجاشع بن مسعود، وأخيه مجالد بن مسعود، ومطرف بن عوف، وأبى برزة الأسلمى، وأبى بكرة الثقفى، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -.
روى عنه أيوب السختيانى، وثابت البنانى، وجعفر بن ميمون الأنماطى، وحميد الطويل، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وسعيد الجريرى، وسليمان التيمى، وأبو السليل ضريب بن نفير، وعاصم الأحول، وعطاء بن عجلان، وعوف الأعرابى، وقتادة، وأبو شمر الضبيعى، وآخرون. وكان من ساكنى الكوفة، فلما قتل الحسين، رضى الله عنه، تحول إلى البصرة، وقال: لا أسن بلدًا قتل فيها ابن بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وحج ستين ما بين حجة وعمرة، وقال: أتت علىَّ ثلاثون ومائة سنة، وما منى بشىء إلا وقد أنكرته خلا أملى، فإنى أجده كما هو. وكان يصلى، فربما يصلى حتى يغشى عليه، وكان له يتامى يحضرون لعامه فوقع الطاعون فماتوا، فكان يقول: مات أصحابى. وقال أبو زرعة: بصرى ثقة. وقال النسائى، وابن خراش: ثقة. قال عمرو بن على وغير واحد: مات سنة خمس وتسعين، وهو ابن ثلاثين ومائة سنة. وقال يحيى بن معين: مات سنة مائة. وقال الحافظ أبو نعيم: أسلم على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يره، حج قبل بعثة النبى - صلى الله عليه وسلم - فى الجاهلية حجتين، توفى سنة إحدى وثمانين بالبصرة، وهو ابن أربعين ومائة سنة، سلم صدقته إلى سعاة النبى - صلى الله عليه وسلم - ثلاث سنين وهو مسلم، ثم قدم المدينة فى أيام عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وكان كثير العبادة حسن القراءة، لزم
__________
الكبير (9/ت816) ، والجرح والتعديل (5/ت1350) ، والكاشف (2/ت3364) ، والإصابة (6379) .(2/213)
سلمان الفارسى، رضى الله عنه، فصحبه اثنتى عشرة سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1552 - عبد الرحمن بن مهدى بن حسان بن عبد الرحمن العنبرى: وقيل: الأزدى، مولاهم أبو سعيد اللؤلؤى البصرى. روى عن أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وإبراهيم بن نافع المكى، وإسرائيل بن يونس، وبكار بن يحيى، وحرب بن شداد، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله الواسطى، وربعى بن علية، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وعبد الله بن المبارك، وبديل بن ميسرة، وعبد العزيز الدراوردى، وعكرمة بن عمار، ومالك بن أنس، ومحمد بن راشد، ومحمد بن عمرو الأنصارى، ومهدى بن ميمون، وهشام بن سعد، والوضاح أبى عوانة، وزيد بن زريع، وآخرين كثيرين. روى عنه أبو ثور، وإبراهيم بن خالد الكلبى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق ابن راهويه، والحسن بن عرفة، وخليفة بن خياط، وسفيان بن وكيع، وعباس بن عبد العظيم العنزى، وعبد الله بن المبارك، وهو من شيوخه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن وهب المصرى، وهو أكبر منه، وعلى بن المدينى، وعمرو بن على الفلاس، ومحمد بن بشار بندار، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلى، ومحمد بن ماهان السمسار زنبقة، ومحمد بن المثنى، وابنه موسى بن عبد الرحمن، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون.
وعن أبى الوليد الطيالسى: ولد عبد الرحمن بن مهدى سنة خمس وثلاثين ومائة. وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد الرحمن بن مهدى: كان كثير الحديث؟ فقال: قد سمع ولم يكن بذاك الكثير جدًا، لكن الغالب عليه حديث سفيان، وكان يشتهى أن يسأل عن غيره من كثرة ما يسأل عنه، فقيل له: كان يتفقه؟ فقال: كان يتوسع فى الفقه، كان أوسع فيه من يحيى بن سعيد، كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين، وكان عبد الرحمن يذهب إلى بعض مذاهب الحديث وإلى رأى المدنيين، فذكر لأبى عبد الله عن إنسان أنه يحكى عن القدر، قال: ويحل له أن يقول هذا، هو سمع هذا منه. ثم
__________
1552 - فى المختصر: عبد الرحمن بن مهدى بن حسان العنبرى: مولاهم أبو سعيد البصرى، ثقة، ثبت، حافظ، عارف بالرجال، يحدث.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، حافظ، عارف بالرجال والحديث. قال ابن المدينى: ما رأيت أعلم منه. انظر: التقريب (4032) ، وتهذيب الكمال (17/430) (3969) ، والجرح والتعديل (5/ت1382) ، والتاريخ الكبير (5/ت1123) ، والكاشف (2/ت3365) .
1553 - فى المختصر: عبد الرحمن بن مهران المدنى: أبو محمد مولى الأزد، مقبول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (4034) ، وتهذيب الكمال (17/445) (3971) ، والتاريخ الكبير (5/ت1116) ، والجرح والتعديل (5/ت1356) ، والكاشف (2/ت3367) .(2/214)
قال: يجىء إلى إمام من أئمة المسلمين ينكل فيه. قيل لأبى عبد الله: كان عبد الرحمن حافظًا؟ فقال: حافظ، وكان يتوقى كثيرًا، كان يحب أن يتحدث باللفظ. وقال أبو حاتم: عبد الرحمن بن مهدى أثبت أصحاب حماد بن زيد، وهو إمام، ثقة، أثبت من يحيى بن سعيد، وأتقن من وكيع، وكان عرض حديثه على سفيان الثورى. قال محمد بن سعد: توفى بالبصرة فى جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة، وهو ابن ثلاث وستين سنة، وكان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1553 - عبد الرحمن بن مهران مولى بنى هاشم: روى عن أبى هريرة، ويروى عن عبد الرحمن بن سعد، عن أبى هريرة. روى عنه ابن أبى ذئب، وسعيد المقبرى. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو داود، والنسائى، وابنه ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1554 - عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمى: أبو ميسرة المصرى، مولى الملالس بن حذعة الحضرمى. يروى عن عقيل بن خالد، وأبى هانىء الخولانى. وعنه سعيد بن كثير بن عنبر، وعبد الله بن وهب، ويحيى بن بكير، وغيرهم. قال ابن يونس: ولد سنة ثمانى عشرة ومائة، وتوفى سنة ثمان وثمانين ومائة. روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالنون
1555 - عبد الرحمن بن نافع بن أبى لبيب الحجازى: روى عن أبى هريرة. روى
__________
1554 - فى المختصر: عبد الرحمن بن ميسرة أبو سلمة الحمصى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4037) ، وتهذيب الكمال (17/451) (3974) .
1555 - فى المختصر: عبد الرحمن بن لبيبة: عن أبى هريرة، وعنه عبد الله بن عثمان بن خيثم. قال مولانا أبو تراب: هكذا فى نسخة الطحاوى المطبوعة، وفى المغانى للعينى: عبد الرحمن بن نافع ابن لبيبة، وهو الصحيح، فلعله نسب هنا إلى الجد عمدًا، وسقط من الكاتب سهوًا، وعبد الرحمن بن نافع، ذكره ابن حبان فى الثقات، كما فى المغانى أيضًا، ويحتمل أنه والد محمد وجد يحيى اللذين يرويان عنه، ويقال لأبيه تارة: لبيبة؛ لأنه اسمه، وتارة: بولبيبة؛ لأن لبيبة اسم ثان لعبد الرحمن أيضًا، كما ذكره الحافظ ابن حجر فى الإصابة عن الثقات لابن حبان فى ترجمة حفيده محمد. قلت: ونص ابن حبان فى نسختى هكذا: محمد بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة، يروى عن سعيد بن المسيب، روى عنه محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وهو الذى يقال له: محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، كان اسم أمه لبيبة، وكنية أبيه أبو لبيبة. ا. هـ. وفى ظنى أن لفظة: أم، فى عبارة الثقات غلط، والصحيح بدله(2/215)
عن عبد الله بن عثمان بن خثيم. وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1556 - عبد الرحمن بن أبى نعم البجلى: أبو الحكم الكوفى العابد. روى عن رافع ابن خديج، وسفينة مولى أم سلمة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، والمغيرة بن شعبة، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن أبى عطاء، وبكير بن عامر، وابنه الحكم بن عبد الرحمن، وزائدة بن أبى أوفى، وزياد بن فياض، وسعيد بن مسروق الثورى، وصالح بن صالح بن حى الهمدانى، وفضيل بن غزوان الضبى، وقتادة، وهشام بن عائذ بن نصيب الأسدى، ويزيد بن مردانبه الكوفى. وقال أبو نعيم، عن بكير بن عامر: إن ابن أبى نعم كان يمكث خمسة عشر يومًا لا يأكل. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من عباد أهل الكوفة ممن يصبر على الجوع الدائم، أخذه الحجاج ليقتله، وأدخله بيتًا مظلمًا وسد الباب خمسة عشر يومًا، ثم أمر بالباب ففتح ليخرج فيدفن، فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلى، فقال له الحجاج: سر حيث شئت. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1557 - عبد الرحمن بن نفيع بن الحارث: أبو عمر الثقفى البصرى، أخو عبيد الله، وسليم، ووراد، وعبد العزيز [......] (*) ، وهو أول مولود فى الإسلام بالبصرة، سمع أباه، وعلى بن أبى طالب، وعبد الله بن عمرو بن العاص. روى عنه محمد بن سيرين، وعبد الملك بن عمير، وعلى بن زيد بن جدعان، وقتادة، وخالد الحذاء، وآخرون ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
__________
لفظة: أبيه، والله تعالى أعلم. وعبد الرحمن هذا الذى يقال له تارة: ابن أبى لبيبة، لم أر له ترجمة فيما عندى، وقد قال فيه الهيثمى فى مجمع الزوائد فى كتاب التفسير: عبد الرحمن بن لبيبة، لم أعرفه. ا. هـ.
انظر: الثقات (3/169) .
1556 - فى المختصر: ابن أبى نعم: بضم أوله، وسكون المهملة، هو عبد الرحمن بن أبى نعم البجلى، أبو الحكم الكوفى العابد، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق عابد. انظر: التقريب (4042) ، وتهذيب الكمال (17/456) (3979) ، والتاريخ الكبير (5/ت1130) ، والجرح والتعديل (5/ت1400) ، والكاشف (2/ت3372) ، وميزان الاعتدال (2/ت4992) .
1557 - انظر: الثقات (3/169) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.(2/216)
1558 - عبد الرحمن بن نمر اليحصبى: أبو عمرو الشامى الدمشقى. روى عن الزهرى، ضعيف. وقال دحيم: صحيح الحديث عن الزهرى. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من ثقاة أهل الشام ومتقنيهم. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1559 - عبد الرحمن اليحصبى: غير منسوب. ذكره ابن حبان، وكذا من غير ذكر أبيه، وقال: يروى عن وائل بن حجر، عداده فى الكوفيين. روى عنه أبو البخترى، روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالواو
1560 - عبد الرحمن بن وعلة: ويقال: ابن أُسْمَنْفَع، ويقال: ابن السمنفع بن وعلة السبائى المصرى، [......] (*) ، وابن عمر، رضى الله عنهم، وأبو جعفر بن ربيعة، وزيد ابن أسلم، والقعقاع بن حيكم، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزنى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن حديرة الأزدى، ويعمر بن خالد المدلجى. وعن يحيى: ثقة. وكذا عن العجلى، والنسائى. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
1558 - قال فى التقريب: ثقة، لم يرو عنه غير الوليد. انظر: التقريب (4042) ، وتهذيب الكمال (17/460) (3981) ، والتاريخ الكبير (5/ت1133) ، والجرح والتعديل (5/ت1397) ، والكاشف (2/ت3374) ، وميزان الاعتدال (2/ت4993) .
1560 - فى المختصر: عبد الرحمن بن وعلة: بفتح الواو، وسكون المهملة، المصرى، صدوق.
وفى المختصر أيضًا: ابن وعلة: هو عبد الرحمن بن وعلة المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4053) ، وتهذيب الكمال (17/478) (3989) ، والتاريخ الكبير (5/ت1141) ، والجرح والتعديل (5/ت1402) ، وميزان الاعتدال (2/ت4978) ، والكاشف (2/ت3382) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.(2/217)
باب عبد الرحمن وأبوه بالهاء
1561 - عبد الرحمن بن هرمز الأعرج: أبو داود الجرمى، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمد بن ربيعة. روى عن أسيد بن رافع بن خديج، وحمية بن عبد الرحمن بن عوف، وسليمان بن عريبة، وكان صهرًا لآل العباس، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الله بن مالك بن بحثية، وعبيد الله بن أبى رافع، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، وعمير مولى ابن العباس، وكثير بن العباس، ومحمد بن مسلمة الأنصارى، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى سعيد الخدرى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى هريرة، وضباعة بنت الزبير، وآخرين. روى عنه أسيد ابن يزيد المدنى، وأيوب السختيانى، والحكم بن مسلم، وداود بن الحصين، وزيد بن أسلم، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الأعمش، وصالح بن كيسان، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن لهيعة، وعبد ربه بن سعيد الأنصارى، ومحمد بن إسحاق الزهرى، وأبو الزبير المكى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. ذكره ابن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: كان ثقة كثير الحديث. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة، مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1562 - عبد الرحمن بن هضاض: ويقال: هضهاض، ويقال: هضاب، ويقال: ابن الصامت الدوسى ابن عم أبى هريرة، وقيل: ابن أخى أبى هريرة. روى عن أبى هريرة قصة ماعز الأسلمى. روى عنه أبو الزبير المكى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
1561 - فى المختصر: الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز أبو داود المدنى، مولى ربيعة بن الحارث، ثقة، ثبت، عالم.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج: أبو داود المدنى، مولى ربيعة بن الحارث، ثقة، ثبت، عالم.
- وفى المختصر أيضًا: ابن هرمز: يقال لعبد الله بن مسلم بن هرمز، ويزيد بن هرمز، وعبد الرحمن بن هرمز، وقد تقدموا فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عالم. انظر: التقريب (4047) ، وتهذيب الكمال (17/464) (3983) ، والتاريخ الكبير (5/ت1144) ، والجرح والتعديل (5/ت1408) ، والكاشف (2/ت3378) .
1562 - فى المختصر: عبد الرحمن بن هضهاض، أو ابن هضاب: هو ابن الصامت الدوسى، ابن عم أبى هريرة، مقبول.(2/218)
باب عبد الرحمن وأبوه بالياء آخر الحروف
1563 - عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدى: أبو عتبة الشامى الدمشقى الدارانى. روى عن [......] (*) ، والزهرى، ومكحول، وعبد الله بن عمر بن عبد العزيز، وزيد بن أرطأة، وعطاء الخراسانى، وزيد بن أسلم، وآخرين. روى عنه ابنه عبد الله، وابن المبارك، والوليد بن مسلم، ويونس بن بكير، وبشر بن بكر التنيسى، وعيسى بن يونس، وآخرون كثيرون. قال ابن المدينى: يُعد فى الطبقة من فقهاء أهل الشام لبعد الصحابة، مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ابن بضع وثمانين. وعن يحيى بن معين: ثقة صدوق. وقال العجلى: دمشقى ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1564 - عبد الرحمن بن يزيد بن حارثة الأنصارى: أبو محمد المدنى، ولد فى عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم -. روى عن عمه مجمع بن حارثة، وعمر بن الخطاب، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى لبابة بن عبد المسدد، وحسناء بنت حرام. روى عنه ابن أخيه يعقوب ابن مجمع، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعاصم بن عبد الله. قال الأعرج: ما رأيت رجلاً بعد الصحابة أراه أفضل منه. قال محمد بن سعد: كان قديمًا ولى القضاء لعمر بن عبد العزيز، ومات فى خلافة الوليد ابن عبد الملك، وكان يكنى أبا محمد، وكان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له البخارى مقرونًا بغيره، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1565 - عبد الرحمن بن يزيد بن يزيد: روى عن أخيه الأسود بن يزيد، وحذيفة بن اليمان، وسلمان الفارسى، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعمه علقمة بن ليث النخعى، وأبى مسعود الأنصارى البدرى، وأبى موسى الأشعرى، وعائشة أم
__________
1563 - فى المختصر: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدى: أبو عتبة الشامى الدارانى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4055) ، وتهذيب الكمال (18/5) (3992) ، والتاريخ الكبير (5/ت1155) ، والجرح والتعديل (5/ت1421) ، والكاشف (2/ت3385) ، وميزان الاعتدال (2/ت5007) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1564 - فى المختصر: عبد الرحمن بن يزيد بن جارية: بالجيم والتحتانية، الأنصارى، أبو محمد المدنى، يقال: ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: يقال: ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -. وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: الثقات (4056) ، وتهذيب الكمال (18/10) (3993) ، والتاريخ الكبير (5/ت1151) ، والجرح والتعديل (5/ت1417) ، والكاشف (2/ت3386) .(2/219)
المؤمنين. روى عنه إبراهيم بن سويد النخعى، وإبراهيم بن مهاجر، وإبراهيم بن يزيد النخعى، وأبو صخرة جامع بن شداد، وسلمة بن كهيل، والشعبى، وعلى بن مدرك، وعمارة بن عمير، وكثير بن مدرك، ومحمد بن شداد، وابنه محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، ومنصور بن المعتمر، وأبو إسحاق السبيعى، وغيرهم. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال ابن سعد: توفى فى ولاية الحجاج قبل الجماجم. وقال يحيى بن بكير: مات سنة ثلاث وسبعين. وقال عمرو بن على: مات فى الجماجم سنة ثلاث وثمانين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1566 - عبد الرحمن بن يسار: مولى قيس بن مخرمة، عم محمد بن إسحاق. روى عن عبيد الله بن أبى رافع. روى عنه ابن إسحاق. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1567 - عبد الرحمن بن يعقوب الجهنى المدنى: والد العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. روى عن ابن عباس، وابن عمر، وعبد الرحمن بن يامين المدنى، وهانةء مولى على بن أبى طالب، وأبيه يعقوب مولى الحرقة، وأبى سعيد الخدرى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى هريرة. روى عنه سالم أبو النضر، وعمر بن حفص بن ذكوان، وابنه العلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عجلان، وآخرون. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1568 - عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق بن عباد العبدى: أبو محمد البصرى. أقام بمكة، ثم قدم إلى مصر وحدث بها عن الثورى وغيره. روى عن روح بن الفرج
__________
1566 - فى المختصر: عبد الرحمن بن يسار القرشى: مولاهم عم ابن إسحاق، عن عبيد الله بن أبى رافع، وعنه ابن أخيه محمد بن إسحاق، وثقه ابن حبان.
1567 - فى المختصر: عبد الرحمن: والد العلاء، هو ابن يعقوب الجهنى المدنى، مولى السرقة، بضم المهملة، وفتح الراء، بعدها قاف، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4060) ، وتهذيب الكمال (18/18) (3997) ، والتاريخ الكبير (5/ت1158) ، والجرح والتعديل (5/ت1428) ، والكاشف (2/ت3390) .
1568 - فى المختصر: عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق بن عباد العيزى: أبو محمد البصرى، أقام بمكة، ثم قدم مصر، وحدث بها عن الثورى، وأبى عباد، وغيرهما، وعنه روح بن الفرج القطان المصرى، وغيره، توفى بالقلزم من ساحل مصر من نحو الحجاز سنة سبع وثلاثين ومائتين، كذا فى المغانى، ولم أر ترجمته فى غيره.(2/220)
القطان المصرى شيخ الطحاوى وغيره، وتوفى بالقلزم فى ساحل مصر من حق الحجاز سنة سبع وثلاثين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1569 - عبد الرحمن بن اليمان: أبو معاوية الحضرمى. سمع عطاء بن أبى رباح، ويحيى بن سعيد الأنصارى. روى عنه عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى، وعبد الرحمن الأوزاعى. وذكره ابن أبى حاتم فى كتابه، ولم يتعرض له بشىء. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الرحيم
1570 - عبد الرحيم بن سليمان: أبو يعلى الأشل الكفانى، ويقال: الطائى الرازى، سكن الكوفة. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وأشعث بن أبى، وجابر بن يحيى الحضرمى، وحجاج بن أرطأة، وداود بن أبى هلال، وأبى الجارود، وزياد بن المنذر، والثورى، والأعمش، وعاصم الأحول، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، ومجالد ابن سعيد، ومحمد بن كريب مولى ابن عباس، وهشام بن حسام، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، وأحمد بن أشكاب الصفار، وأحمد بن حميد الكوفى، وسعد بن عمر الأشعثى، وسهل بن زنجلة الرازى، وأبو سعيد الأشج، وأبو بكر بن أبى شيبة، ومحمد بن إبراهيم الأسباطى، ويوسف بن عدى، وآخرون. وقال يحيى، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، كان عنده مصنفات، قد صنف الكتب. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
1569 - فى المختصر: عبد الرحمن بن اليمان: أبو معاوية الحضرمى، عن عتبة بن أبى رباح، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبى، وعبد الرحمن الأوزاعى، زكره ابن أبى حاتم، ولم يتعرض له بشىء، كذا فى المغانى، ولم أر له فى غيره كلامًا.
1570 - فى المختصر: عبد الرحيم بن سليمان الكنانى والطائى: أبو على الأشل المروزى، نزيل الكوفة، ثقة، له تصانيف.
قال فى التقريب: ثقة له تصانيف. انظر: التقريب (4070) ، وتهذيب الكمال (18/36) (3407) ، والتاريخ الكبير (5/ت1838) ، والتاريخ الكبير (5/ت1838) ، والجرح والتعديل (5/ت1602) ، والكاشف (2/ت3401) .(2/221)
باب عبد الرزاق
1571 - عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميرى: مولاهم اليمانى، أبو بكر الصنعانى. روى عن إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعانى، وإبراهيم بن ميمون الصنعانى، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن عياش الحمصى، وثور بن يزيد الحمصى، والحجاج بن أرطأة، والحسن بن عمارة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد الملك ابن جريج، وعكرمة بن عمار، ومالك بن أنس، ومحمد بن مسلم الطائفى، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، وأبيه همام بن نافع، وعمه وهب بن نافع، ويعقوب بن عطاء ابن أبى رباح، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن عباد الدبرى، وابن أخيه إبراهيم ابن عبد الله بن همام، وإبراهيم بن موسى الدارى، وأحمد بن صالح المصرى، وأحمد بن الفرات، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن محمد بن شبويه، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق بن إبراهيم الطبرى، وحجاج بن يوسف الشاشى، والحسن بن على الخلال، وحماد بن أسامة، وهو من أقرانه، وسفيان بن عيينة، وهو من شيوخه، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد بن حميد، وعلى ابن المدينى، ومحمد بن حماد الطهرانى، ومحمد بن سماعة الرملى، وأبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه الغزالى، ومحمد بن يحيى الذهلى، وأبو خثمة محمد بن يوسف الزبيدى، ووكيع بن الجراح، وهو من أقرانه، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون.
قلت: وروى عبد الرزاق بن همام، عن الإمام أبى حنيفة، وأكثر من روايته، ولا شىء عليه، وقال: ما رأيت أحدًا قط أحكم من أبى حنيفة، لقد رأيته فى المسجد الحرام والناس حوله، إذ سأله رجل عن مسألة فأفتاه بها، فقال له رجل: قال فيها الحسن كذا وكذا، فقال أبو حنيفة: أخطأ الحسن وأصاب عبد الله بن مسعود، فصاحوا به، قال عبد الرزاق: فنظرت فى المسألة، فإذا قول عبد الله بن مسعود فيها كما قال أبو حنيفة، وتابعه أصحاب عبد الله بن مسعود. وقال أبو زرعة: عبد الرزاق أحد من ثبت حديثه.
__________
1571 - فى المختصر: عبد الرزاق بن همام بن نافع الحمرى: مولاهم أبو بكر الصفانى، ثقة، حافظ، مصنف، شهير، عمى فى آخره فتغير، وكان يتشيع.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، مصنف، شهير، عمى فى آخر عمره فتغير، وكان يتشيع. انظر: التقريب (4078) ، وتهذيب الكمال (18/52) (3415) ، والتاريخ الكبير (6/ت1933) ، والجرح والتعديل (6/ت204) ، والكاشف (2/ت3407) ، وميزان الاعتدال (2/ت5044) .(2/222)
قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: كان عبد الرزاق فى حديث معمر أثبت من هشام بن يوسف، وكان هشام بن يوسف فى حديث ابن جريج أثبت من عبد الرزاق، وكان أقرأ للكتب، وكان أعلم بحديث سفيان الثورى من عبد الرزاق. وقال يعقوب بن شيبة، عن على بن المدينى: قال هشام بن يوسف: كان عبد الرزاق أعلمنا وأحفظنا. قال يعقوب: وكلاهما ثبت. وقال ابن عدى: ولعبد الرزاق أصناف وحديث كثير، وقد رحل إليه ثقاتن المسلمين وأئمتهم، وكتبوا عنه، ولم يروا بحديثه بأسًا، إلا أنهم نسبوه إلى التشيع، وقد روى أحاديث فى الفضائل مما لا يوافقه عليه أحد من الثقات، فهذا أعظم ما ذموه من رواية هذه الأحاديث، ولما رواه فى مثالب غيرهم، ورمى فى باب الصدق، فإنى أرجو أنه لا بأس به، إلا أنه قد سبق منه أحاديث فى فضائل أهل البيت ومثالب آخرين مناكير. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: سمعت يحيى بن معين وقيل له: إن أحمد بن حنبل قال: إن عبيد الله بن موسى يرد حديثه للتشيع، فقال: كان والله الذى لا إله إلا هو أعلى فى ذلك منه مائة ضعف، ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف أضعاف ما سمعت من عبيد. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبى، قلت: عبد الرزاق كان يتشيع ويفرط فى التشيع؟ فقال: أما أنا فلم أسمع منه فى هذا شيئًا، ولكن كان رجلاً تعجبه أخبار الناس، أو الأخبار. وقال عبد الله أيضًا: سمعت مسلمة بن شبيب
يقول: سمعت عبد الرزاق يقول: والله ما انشرح صدرى قط أن أفضل عليًا على أبى بكر وعمر، رحم الله أبا بكر، ورحم الله عمر، ورحم الله عثمان، ورحم الله عليًا، من لم يحبهم فما هو مؤمن. وقال: أوثق عملى حبى إياهم. وقال أبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابورى: سمعت عبد الرزاق يقول: أفضل الشيخين بتفضيل علىٍّ إياهما على نفسه، ولو لم يفضلهما لم أفضلهما، كفى بى إذراء أن أحب عليًا وأخالف قوله. وقال أحمد: مولده سنة ست وعشرين ومائة. وقال محمد بن سعد، وخليفة بن الخياط، والبخارى، وغير واحد: مات سنة أحد عشر ومائتين. زاد محمد بن سعد: فى النصف من شوال. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد السلام
1572 - عبد السلام بن حرب بن مسلم النهدى الملائى: أبو بكر الكوفى، شريك
__________
1572 - فى المختصر: عبد السلام بن حرب بن سلمة النهدى: بالنون، الملائى، بضم الميم، وتخفيف اللام، أبو بكر الكوفى، أصله بصرى، حافظ، له مناكير.(2/223)
أبى نعيم فى بيع الملاء، وأصله بصرى. روى عن إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، وأيوب السختيانى، وبديل بن ميسرة، وخلف بن حوشب، وسعيد بن عبيد الطائى، وسليمان الأعمش، وعطاء بن السائب، ولبطة بن الفرزدق، وهشام بن حسان، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه أحمد بن إشكاب الصفار الكوفى، وأحمد بن حنبل، والحسن بن عرفة، وحماد بن أسامة، وسفيان بن وكيع، وطلق ابن غنم النخعى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعمرو بن أبى يونس الجعدى، وعثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن عون الواسطى، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وله عنه ألوف، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو أكبر منه، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وهناد بن السرى، ويحيى بن آدم، ويحيى بن معين، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن الحسن بن عيسى: سمعت عبد الله بن المبارك، وسألته عن عبد السلام بن حرب، فقال: قد عرفته، وكان إذا قال: قد عرفته، فقد أهلكه. وعن يحيى: صدوق. وعنه: ليس به بأس، يُكتب حديثه. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال: ثقة حافظ. وقال محمد بن الحجاج الضبى: ولد سنة إحدى وتسعين، ومات سنة سبع وثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1573 - عبد السلام بن حفص: ويقال: ابن مصعب، أبو مصعب المدنى السلمى، ويقال: الليثى. روى عن أبى حازم سلمة بن دينار، وعبد الله بن دينار، وزيد بن أسلم، ويزيد بن الهاد، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه طلق بن غنام، وأبو عامر العقدى، وخالد بن مخلد القطوانى، وعبد الله بن وهب، وآخرون. قال أبو حاتم: ليس بمعروف. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
1574 - عبد السلام: غير منسوب. روى عن حماد بن أبى سليمان، وروى عنه سعيد بن أبى عروبة. وذكره أبو المحاسن الحسنى فى رجال المسند، وقال: لا يعرف. وروى له أحمد، وأبو يعلى، والبزار، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
قال فى التقريب: ثقة حافظ، له مناكير. انظر: التقريب (4081) ، وتهذيب الكمال (18/66) (3418) ، والجرح والتعديل (6/ت246) ، والكاشف (2/ت3410) ، وميزان الاعتدال (2/ت5046) .
1573 - فى المختصر: عبد السلام بن حفص: أبو مصعب، ويقال: ابن مصعب الليثى والسلمى المدنى، وثقه ابن معين.
قال فى التقريب: وثقه ابن معين. انظر: التقريب (4082) ، وتهذيب الكمال (18/70) (3419) ، والتاريخ الكبير (6/ت1716) ، والكاشف (2/ت3411) ، وميزان الاعتدال (2/ت5047) .(2/224)
باب عبد الصمد
1575 - عبد الصمد بن سليمان بن أبى مطر العتكى: أبو بكر البلخى الأعرج، لقبه عبدوس. روى عن إبراهيم بن موسى الرازى، وأحمد بن حنبل، وسليمان بن حرب، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وهوذة بن خليفة، وآخرين. وروى عنه الترمذى، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الوراق، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن على الحكيم الترمذى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان ممن يتعاطى الحفظ. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1576 - عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمى العنبرى: مولاهم التنورى، أبو سهل البصرى، والد عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث. روى عن أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وثواب بن عتبة، وحرب بن ميمون، وحماد بن سلمة، وزكرياء بن سليم، وسليمان بن المغيرة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن سعيد، والمثنى بن سعد، وهمام بن يحيى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وإبراهيم بن مرزوق شيخ الطحاوى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وإسحاق بن راهويه، وبشر بن آدم البصرى، وحجاج بن الشاعر، وزهير بن حرب، وزيد بن أخرم الطائى، وابنه عبد الوارث بن عبد الصمد، وعثمان بن طالوت بن عباد، ومحمد بن المثنى، ومحمود بن غيلان، ويحيى بن معين، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ست أو سبع ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
1575 - فى المختصر: عبدوس العطار: هو عبد الصمد بن سليمان بن أبى مطر العتكى، أبو بكر البخلى الأعرج، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (4092) ، وتهذيب الكمال (18/96) (3429) ، والكاشف (2/ت3420) .
1576 - فى المختصر: عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبرى: مولاهم التنورى، بفتح المثناة، وتثقيل النون المضموم، أبو سهل البصرى، صدوق، ثبت فى شعبة.
قال فى التقريب: صدوق ثبت فى شعبة. انظر: التقريب (4094) ، وتهذيب الكمال (18/99) (3431) ، والتاريخ الكبير (6/ت1848) ، والجرح والتعديل (6/ت269) ، والكاشف (2/ت3421) .(2/225)
باب عبد العزيز
1577 - عبد العزيز بن بلال بن عبد الله بن أنيس بن حرام الجهنى: روى عن أبيه بلال بن عبد الله بن أنيس الجهنى. وروى عنه يحيى بن محمد بن عبيد الجارمى، ومحمد ابن إسماعيل بن أبى فديك، وغيرهما. وروى له الطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى. وذكره فى تاريخه وسكت عنه، ولم يذكر فيه جرحًا.
1578 - عبد العزيز بن أبى بكرة الثقفى: أخو عبد الرحمن، وعبد الله، ويزيد، ومسلم، ورواد بنى أبى بكرة. يروى عن أبيه، عداده فى أهل البصرة. روى عنه ابنه بكار بن عبد العزيز، وعبد ربه بن عبيد، وبحر بن كثير السقاء، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1579 - عبد العزيز بن جريج المكى: مولاهم المكى، والد عبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج. روى عن سعيد بن جبير، وعبد الله بن أبى خالد، وعبد الله بن عباس، وعائشة أم المؤمنين، وروى له أيضًا عن أم حميد عنها. روى عنه خضيب بن عبد الرحمن الجزرى، وابنه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. قال البخارى: لا يتباع فى حديثه. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: وروى عن عائشة ولم يسمع منها. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1580 - عبد العزيز بن أبى جميلة الأنصارى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أنس. روى عنه سالم بن مسكين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
1577 - فى المختصر: عبد العزيز بن بلال بن عبد الله بن أنيس بن حرام الجهنى: عن أبيه، وعنه ابن أبى فديك، ويحيى بن محمد بن عبيد الحازمى، وغيرهما، ذكره البخارى، وسكت عنه، كذا فى المغانى. قلت: ذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات، وقال: من أهل المدينة.
1578 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4100) ، وتهذيب الكمال (18/116) (3437) ، والتاريخ الكبير (6/ت1515) ، والجرح والتعديل (5/ت1842) ، والكاشف (2/ت3423) .
1579 - فى المختصر: عبد العزيز بن جريج المكى: مولى قريش، لين. وقال ابن حبان والعجلى: لم يسمع من عائشة.
قال فى التقريب: لين. قال العجلى: لم يسمع من عائشة، وأخطأ خصيف فصرح بسماعه. انظر: التقريب (4101) ، وتهذيب الكمال (18/117) (3438) ، والتاريخ الكبير (6/ت1564) ، والجرح والتعديل (5/ت1772) ، والكاشف (2/ت3424) .(2/226)
1581 - عبد العزيز بن أبى حازم: واسمه سلمة بن دينار المخزومى، مولاهم أبو تمام المدنى. روى عن ثور بن يزيد الديلى، وزيد بن أسلم، وأبيه أبى حازم، وسهيل بن أبى صالح، والضحاك بن عثمان الحزامى، وعبد الرحمن بن حرملة، وكثير بن زيد، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن محمد الشافعى، وإسماعيل بن أبى أوس، وخلف بن هشام البزار، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وسعيد بن منصور، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الله بن مسلمة التيمى، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد الله بن مهدى، وعلى بن المدينى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن زنبور المكى، وأبو يعلى محمد بن الصلت الثورى، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكى، وهشام بن عمار، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون كثيرون جدًا. وعن أحمد: كان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. وعن يحيى: ثقة، صدوق، ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وقال محمد بن سعد: ولد سنة سبع ومائة. وقال أبو بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة: مات سنة أربع وثمانين ومائة وهو ساجد. زاد غيره: يوم الجمعة فى مسجد النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1582 - عبد العزيز بن الخطاب الكوفى: أبو الحسن، نزل البصرة. روى عن حبان ابن على العنزى، والحسن بن صالح بن حتى، ودرست بن زياد، وسلام الطويل، وشعبة بن الحجاج، وعلى بن عراب، ومحمد بن كثير الكوفى، ومندل بن على العنزى، ويعقوب بن عبد الله القمى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمدانى، وإبراهيم بن سليمان البرلسى، وإبراهيم بن فهد بن حكيم الساجى، وأحمد بن داود المكى، والعباس بن الفضل الأسفالى، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن الصباح الجرجرائى، ومحمد بن محمد وحشى الصورى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال يعقوب ابن شيبة: ثقة، صدوق. وقال أبو داود: مات فى ذى القعدة سنة أربع وعشرين
__________
1581 - فى المختصر: عبد العزيز بن أبى حازم سلمة بن دينار المدنى: صدوق، فقيه.
قال فى التقريب: صدوق فقيه. انظر: التقريب (4102) ، وتهذيب الكمال (18/120) (3439) ، والتاريخ الكبير (6/ت1571) ، والجرح والتعديل (5/ت1787) ، وميزان الاعتدال (2/ت5093) ، والكاشف (2/ت3425) .
1582 - فى المختصر: عبد العزيز بن الخطاب الكوفى: أبو الحسن، نزيل البصرة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4103) ، وتهذيب الكمال (18/125) (3440) ، والجرح والتعديل (5/ت1779) ، والكاشف (2/ت3426) .(2/227)
ومائتين. روى له النسائى فى خصائص على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1583 - عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهنى: روى عن أبيه. روى عنه يحيى بن يحيى، ويحيى بن صالح الوحاظى، وابناه مسعود وحرملة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يحطىء. روى له مسلم، وأبو داود.
1584 - عبد العزيز بن الربيع: أبو العوام الباهلى: روى عن عطاء، وأبى الزبير. روى عنه الثورى، ووكيع، وروح بن عبادة، والنضر بن شميل، وآخرون. وعن يحيى بن معين: عبد العزيز بن الربيع أبو العوام الباهلى ثقة. ووثقه ابن حبان أيضًا.
1585 - عبد العزيز بن رفيع الأسدى: أبو عبد الله المكى الطائفى، سكن الكوفة. روى عن إبراهيم النخعى، وأمية بن صفوان بن أمية، وبشر بن مالك، وتميم بن طرفة، وحبيب بن أبى ثابت، وذكوان الزيات، وزيد بن وهب الجهنى، وسويد بن غفلة، وشريح بن الحارث القاضى، وعامر بن وائلة الليثى أبى الطفيل، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن أبى قتادة، وعبد الله بن القبطية، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن دينار، وسمع أذان محذورة، ورأى عائشة أم المؤمنين، وروى عن آخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن عبد الحميد، والحسن بن صالح بن حى، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان الأعمش، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعمرو بن دينار، وهو من شيوخه، وفضيل بن عياض، وأبو حنيفة الإمام النعمان بن ثابت، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو ستين حديثًا. وقال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وعن جرير: أتى عليه نيف وتسعون سنة، وكان يتزوج فلا يمكث حتى تقول المرأة: فارقنى، من كثرة جماعه. وقال الحضرمى: مات سنة ثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1583 - قال فى التقريب: صدوق، ربما غلط. انظر: التقريب (4105) ، وتهذيب الكمال (18/128) (3442) ، والتاريخ الكبير (6/ت1555) ، والجرح والتعديل (5/ت1784) ، والكاشف (2/ت3428) .
1584 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4106) ، وتهذيب الكمال (18/129) (3443) ، والتاريخ الكبير (6/ت1554) ، والجرح والتعديل (5/ت1783) .
1585 - فى المختصر: عبد العزيز بن رفيع: بفاء مصغرًا، الأسيدى، أبو عبد الله المكى، نزيل الكوفة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4109) ، وتهذيب الكمال (18/134) (3446) ، والتاريخ الكبير (6/ت1523) ، والجرح والتعديل (5/ت1782) ، والكاشف (2/ت3431) .(2/228)
1586 - عبد العزيز بن أبى رواد: واسمه ميمون، وقيل: أيمن بن بدر المكى، مولى المهلب بن أبى صفرة الأزدى، وهو أخو عثمان بن أبى داود، وجبلة بن أبى داود، والحكم بن أبى داود، وعباد بن أبى داود، وابن عمه عمارة بن أبى حفصة، ووالد عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى داود. روى عن إسماعيل بن أمية، وسالم بن عبد الله بن عمر، والضحاك بن مزاحم، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع مولى بن عمر، وأبى سلمة الحمصى. روى عنه أبو أحمد إدريس بن محمد الرازى المروذى، وحصين بن على الجعفى، وخلاد بن يحيى، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وشعيب بن حرب، وأبو عاصم النبيل، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وابنه عبد المجيد بن عبد العزيز، وعبدان بن عمر بن ساج، وعلى بن فضيل بن عياض، وعلى بن قادم، وعمر بن محمد العنقزى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومروان بن سالم، ومكى بن إبراهيم البلخى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون.
وعن يحيى القطان: ثقة فى الحديث، ليس ينبغى أن يترك حديثه لرأى أخطأ فيه. وقال الحميدى، عن يحيى بن سليم الطائفى: كان يرى الإرجاء. وعن أحمد: رجل صالح، وكان مرجئًا، وليس هو فى التثبت مثل غيره. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة فى الحديث، متعبد. وقال النسائى: ليس به بأس. قال أبو الحسين ابن نافع: مات بمكة سنة تسع وخمسين ومائة. قلت: روى عن عبد العزيز بن أبى داود، عن الإمام أبى حنيفة، رضى الله عنه، وأثنى عليه بخير. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1587 - عبد العزيز بن صالح: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن عبد الله بن نعيم، عن أبى هريرة. روى عنه سعيد بن هلال. روى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
1586 - فى المختصر: عبد العزيز بن أبى رواد: بفتح الراء، وتشديد الواو، صدوق، عابد، ربما وهم، رمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: صدوق عابد، ربما وهم، ورمى بالإرجاء. انظر: التقريب (4110) ، وتهذيب الكمال (18/136) (3447) ، والتاريخ الكبير (6/ت1561) ، والجرح والتعديل (5/ت1830) ، والكاشف (2/ت3432) ، وميزان الاعتدال (2/ت5101) .
1587 - انظر: الثقات (3/170) .(2/229)
1588 - عبد العزيز بن صالح: مولى بنى أمية. ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: يروى عن الزهرى. روى عنه عمرو بن الحارث، وعبد الله بن لهيعة، ويحيى بن أيوب. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى فى باب الوتر، وقال: حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الفهمى، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عبد العزيز بن صالح، عن أبى منصور، قال: سألت عبد الله بن عباس ... الحديث. وقال الأزدى: عبد العزيز بن صالح يروى عن ابن لهيعة، ضعيف مجهول.
1589 - عبد العزيز بن القعبة المصرى: روى عن حنش الصنعانى، وأبى أفلح الهمدانى، وأبيه أبى القعبة، وأبى على الهمدانى. روى عنه عمران بن موسى، ويزيد بن أبى حبيب. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1590 - عبد العزيز بن صهيب البنانى: مولاهم البصرى الأعمى، وبنانة من قريش. روى عن أنس بن مالك، وشهر بن حوشب، وعبد الواحد البنانى، وكنانة بن نعيم العدوى، ومحمد بن زياد الجمحى، وأبى صفية صاحب أبى رزين، وأبى غالب صاحب أبى أمامة، وأبى نضرة العبدى. روى عنه إبراهيم بن طهمان فيما قيل، وإسماعيل بن علية، والحكم بن عتبة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وحماد بن واقد، وسعيد بن يحيى الأشج، وشعبة بن الحجاج، وعبد الوارث بن سعيد، والمبارك بن فضالة، وأبو عوانة الوضاح، ووهيب بن خالد، وآخرون. وعن أحمد: ثقة ثقة، عبد الوارث أروى الناس عنه. وقال يحيى بن معين: ثقة. قال ابن نافع: مات سنة ثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1591 - عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون: واسم أبى سلمة ميمون،
__________
1588 - فى المختصر: عبد العزيز بن صالح: مولى بنى أمية، عن أبى منصور، وعبد الرحمن بن نعيم، وأبى الحسناء، وعروة بن أبى قيس، والزهرى، وعنه ابن لهيعة، وسعيد بن أبى هلال، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب. قال الأزدى: مجهول. وذكره ابن حبان فى الثقات، هذا ملخص ما فى اللسان والمغانى.
1590 - فى المختصر: عبد العزيز بن صهيب البنانى: بموحدة ونون، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4116) ، وتهذيب الكمال (18/147) (3453) ، والتاريخ الكبير (6/ت1534) ، والجرح والتعديل (5/ت1794) ، والكاشف (2/ت3438) .
1591 - فى المختصر: عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون المدنى: نزيل بغداد، مولى آل الهدير، ثقة، فقيه، مصنف.(2/230)
ويقال: دينار المدنى، أبو عبد الله، ويقال: أبو الأصبع الفقيه، مولى آل الهدير التميمى نزيل بغداد، وهو والد عبد الملك بن الماشجون، وابن عم يوسف بن يعقوب بن أبى سلمة الماجشون. روى عن أسامة بن زيد الليثى، وأيوب السختيانى، وحميد الطويل، وأبى حازم سلمة بن دينار، وسهيل بن أبى صالح، وعبد الله بن دينار، وأبيه عبد الله ابن أبى سلمة الماجشون، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمر بن حيين قاضى المدينة، وقدامة بن موسى، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن عروة، ووهب بن كيسان، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وعمه يعقوب بن أبى سلمة الماجشون، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وهو من أقرانه، وأحمد بن خالد الوهبى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأسد ابن موسى، وإسماعيل بن جعفر، وحجاج بن منهال، وزهير بن معاوية، وهو من أقرانه، وعبد الله بن صالح العجلى، وعبد الله بن صالح المصرى، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن مهدى، وابنه عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون، وعبد الملك الأصمعى، وعمرو بن مرزوق، وأبو نعيم الفضل بن دكين، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن أبى بكير، وأبو داود الطيالسى، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون كثيرون.
قال أبو محمد بن حبان: حكى ابن أبى خيثمة أنه كان من أهل أصبهان، ونزل المدينة، فكان يلقى الناس فيقول: جونى جونى. قال: وسُئل أحمد بن حنبل: كيف لقب الماجشون؟ فقال: تعلق من الفارسية بكلمة، إذا لقى الرجل يقول: شونى شونى، فلقب الماجشون. وقال إبراهيم بن إسحاق الحربى: الماجشون فارسى، وإنما سمى الماجشون لأن وجنتيه كانتا حمراوين، فسمى الفارسية الماء يكون فيه خمر، فشبه وجنتاه بالخمر، فعربه أهل المدينة، فقالوا: الماجشون. وقال محمد بن سعد: يعقوب بن أبى سلمة هو الماجشون، فسمى بذلك هو وولده، فيعرفون جميعًا بالماجشون. وقال غيره: جرى هذا اللقب عليه وعلى أهل بيته وبنى أخيه. وقال على بن الحسين بن حبانى: وجدت فى كتاب أبى بخط يده: قيل لأبى زكريا: عبد العزيز الماجشون هو مثل ليث وإبراهيم؟ فقال: هو دونهما، وإنما كان رجلاً يقول بالقدر وبالكلام، ثم تركه وأقبل إلى السُنة، ولم
__________
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، مصنف. انظر: التقريب (4118) ، وتهذيب الكمال (18/152) (3455) ، والتاريخ الكبير (6/ت1530) ، والجرح والتعديل (5/ت1802) ، والكاشف (2/ت3440) ، وميزان الاعتدال (2/ت5105) .(2/231)
يكن من شأنه الحديث، فلما قدم بغداد كتبوا عنه، فكان بعد يقول: جعلنى أهل بغداد محدثًا، وكان صدوقًا، ثقة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال ابن حراش: صدوق. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان قدم بغداد وأقام بها إلى أن توفى سنة أربع وستين ومائة، وصلى عليه المهدى، ودفن فى مقابر قريش. قلت: عبد العزيز حكى عن أبى حنيفة الإمام حكاية ومدحه وأثنى عليه. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1592 - عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبى سرح القرشى العامرى الأويسى: أبو القاسم المدنى. روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وإبراهيم بن أبى سليمان القاضى المدنى، وداود بن سنان المدنى، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن يحيى بن أبى كثير، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد الرحمن بن أبى المولى، وعبد العزيز بن أبى حازم، وعبد العزى الدراوردى، ومالك بن أنس، ويوسف بن يعقوب بن أبى سلمة الماجشون، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وبكر بن عبد الوهاب المدنى ابن أخت الواقدى، وحسان الإمام، والحسن بن مدرك الطحان، والربيع بن سليمان الجيزى، وسعيد بن محمد بن زرمق الرسغى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن يحيى الذهلى، وهارون بن عبد الله الحمال، ويعقوب بن أبى شيبة السدوسى، وآخرون كثيرون. وقال يعقوب: ثقة. وكذا قال أبو حاتم، وأبو داود: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى فى حديث مالك، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1593 - عبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة القرشى: روى عن عطاء الخراسانى، وعبد الله بن محيريز، وغيرهما. وروى عنه ابن جريج، والربيع بن نافع، وغيرهما. وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1592 - فى المختصر: عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبى سرج الأويسى: أبو القاسم المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4120) ، وتهذيب الكمال (18/160) (3457) ، والتاريخ الكبير (6/ت1531) ، والجرح والتعديل (5/ت1804) ، والكاشف (2/ت3442) ، وميزان الاعتدال (2/ت5108) .
1593 - فى المختصر: عبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة الجمحى المكى المؤذن: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4123) ، وتهذيب الكمال (18/167) (3460) ، والتاريخ الكبير (6/ت1547) ، والجرح والتعديل (5/ت1808) .(2/232)
1594 - عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم القرشى الأموى: أبو محمد المدنى، أخو عبد الملك، وعاصم، وآدم، وإبراهيم بنى عمر بن عبد العزيز، أمه أم ولد، قدم الرى وتزوج بها. روى عن إسماعيل بن جرير، وقيل: يحيى بن إسماعيل ابن جرير، وهو الأصح، وعن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وخلاد بن الحلاج، والربيع بن سبرة، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن موهب، وعراك بن مالك، وأبيه عمر بن عبد العزيز، ومجاهد بن جبر، ومكحول الشامى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة المقدسى، وإبراهيم بن ميسرة الطائفى، وهما أكبر منه، وإسحاق بن يوسف، وإسماعيل بن عياش بن سويد الرملى، وابن أخيه بشر ابن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز، وحفص بن غياث، وحماد بن أسامة، وحمزة الزيات، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن داود الخريبى، وابن جريج، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومسعر بن كدام، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، والقاضى أبو يوسف، وآخرون كثيرون. وقال يحيى بن معين، وأبو داود: ثقة. وعن يحيى: ليس به بأس. وعنه: ثبت، روى شيئًا يسيرًا. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وقال الزبير بن بكار: ولى المدينة ومكة ليزيد بن الوليد بن عبد الملك، ثم أثبته مروان بن محمد عليهما ثم عزله عنهما. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1595 - عبد العزيز بن عياش الحجازى المدنى: روى عن عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن كعب القرظى. روى عنه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا عن أبى هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سجد فى {إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ} [الانشقاق: 1] . وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1596 - عبد العزيز بن محمد بن زبالة المدنى: أحد مشائخ أبى جعفر الطحاوى.
__________
1594 - فى المختصر: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان الأموى: أبو محمد المدنى، نزيل الكوفة، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (4127) ، وتهذيب الكمال (18/173) (3464) ، والتاريخ الكبير (6/ت1558) ، والجرح والتعديل (5/ت1810) ، والكاشف (2/ت3448) ، وميزان الاعتدال (2/ت5118) .
1595 - فى المختصر: عبد العزيز بن عباس: هو ابن عياش، بتحتانية ومعجمة، المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4129) ، وتهذيب الكمال (18/182) (3466) ، والتاريخ الكبير (6/ت1540) ، والجرح والتعديل (5/ت1815) ، والكاشف (2/ت3450) ، وميزان الاعتدال (2/ت5121) .(2/233)
وروى عنه فى كتابه مشكل الآثار.
1597 - عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبى عبيد الدراوردى: أبو محمد المدنى، مولى جهينة. وقال محمد بن سعد: مولى البرك بن وبرة، أخو كلب بن وبرة من قضاعة. قال: ودراورد قرية بخراسان. روى عن إبراهيم بن عقبة، وأسامة بن زيد الليثى، وأسيد ابن أبى أسيد البراد، وثور بن يزيد الديلى، وجعفر بن محمد الصادق، والحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذباب، وحميد الطويل، وزيد بن أسلم، وسهيل بن أبى صالح، وشريك ابن عبد الله بن أبى نمر، وطارق بن عمار، وعبد الله حبيب بن أردك، وعبد الواحد بن حمزة، وعبيد الله بن عمر العمرى، وعطاء بن أبى رباح فيما قيل، وعمر بن نافع مولى ابن عمر، وعيسى بن هيلة، والقاسم بن محمد بن حفص، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد طحلا، ومحمد بن عجلان، ومصعب بن ثابت، ونافع مولى ابن عمر فيما قيل، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وآخرين كثيرين.
روى عنه أبو إسحاق الطالقانى، وإبراهيم بن أبى الوزير، وأحمد بن عبدة الضبى، وإسحاق بن راهويه، وأصبغ بن الفرج المصرى، وخلف بن هشام البزار، وسفيان الثورى، وهو أكبر منه، وشعبة بن الحجاج كذلك، وعبد الله بن الزبير الحميدى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن محمد الشيخ، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن ابن مهدى، وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبى، وعلى بن المدينى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن إدريس الطائفى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو من شيوخه، وأبو بكر بن محمد بن خلاد الباهلى، ومحمد بن عبيد التبان، ومروان بن محمد الطاطرى، وهارون بن معروف، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع بن الجراح، ويحيى ابن أكثم القاضى، ويحيى بن محمد الجارى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون كثيرون.
وقال أبو طالب: سُئل أحمد بن حنبل عن عبد العزيز الدراوردى، فقال: كان معروفًا
__________
1597 - فى المختصر: عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردى: أبو محمد الجهينى، مولاهم المدنى، صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطىء.
قال فى التقريب: صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطىء. قال النسائى: حديثه عن عبد الله العمرى منكر. انظر: التقريب (4133) ، وتهذيب الكمال (18/187) (3470) ، والتاريخ الكبير (6/ت1569) ، والجرح والتعديل (5/ت1833) ، والكاشف (2/ت3451) ، وميزان الاعتدال (2/ت5125) .(2/234)
بالطلب، إذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب غيره وهم، وكان يقرأ فى كتبهم فيخطىء، وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن نمر. وعن يحيى بن معين: الدراوردى أثبت من فليح بن سليمان. وعنه: ليس به بأس. وعنه: ثقة حجة. وقال أبو زرعة: سيىء الحفظ، فربما حدث من حفظه الشىء فيخطىء. وقال النسائى: ليس بالقوى. وعنه: ليس به بأس، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر. وقال محمد بن سعيد: ولد بالمدينة، ونشأ بها، وسمع بها العلم والأحاديث، ولم يرأبها، توفى سنة سبع وثمانين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث يغلط. قلت: كان عبد العزيز الدراوردى يأخذ بقول أبى حنيفة. روى له الجماعة، والبخارى مقرونًا بعيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1598 - عبد العزيز بن المختار الأنصارى: أبو إسحاق، ويقال: أبو إسماعيل الدباغ البصرى، مولى حفصة بنت سيرين. روى عن أيوب السختيانى، وثابت البنانى، وخالد الحذاء، وسهل بن أبى صالح، وعاصم الأحول، وعبد الله بن فيروز الداناج، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن الحجاج الشامى، وبشر بن آدم، والصفرين، وأبو كامل الجحدرى، وأبو ربيعة فهد بن عوف، ومحمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب، ومسدد بن مسرهد، ويحيى بن حماد الشيبانى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، مستوى الحديث، ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1599 - عبد العزيز القهلى: مولاهم أبو زيد المروزى، عم البصرى، أخو المسهر بن مسلم السراج، سكن البصرة، فقيل: نزل فى القبائل وتسرب إليهم، يقال: أصلهم من مرو، ويقال: نزلوا مرو. روى عن الربيع بن أنس، والأعمش، وسهيل بن أبى صالح،
__________
1598 - فى المختصر: عبد العزيز بن المختار الدباغ الأنصارى البصرى: أبو إسحاق، مولى حفصة بنت سيرين، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4134) ، وتهذيب الكمال (18/195) (3471) ، والتاريخ الكبير (6/ت1567) ، والجرح والتعديل (5/ت1829) ، والكاشف (2/ت3452) ، وميزان الاعتدال (2/ت5127) .
1599 - فى المختصر: عبد العزيز بن مسلم القسملى: بفتح القاف، وسكون المهملة، وفتح الميم مخففًا، أبو زيد المروزى، ثم البصرى، ثقة، عابد، ربما وهم.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، ربما وهم. انظر: التقريب (4136) ، وتهذيب الكمال (18/202) (3473) ، والتاريخ الكبير (6/ت1579) ، والجرح والتعديل (5/ت1831) ، والكاشف (2/ت3454) ، وميزان الاعتدال (2/ت5130) .(2/235)
وضرار بن عمر الملطى، وعبد الله بن دينار، ومحمد بن عجلان، ومطر الوراق، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سليمان الدباس، وإسحاق بن السليط، وحبان بن هارون، وحجاج بن منهال، وحرمى بن حفص، وسليمان بن رجاء، وسفيان بن فروخ، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو عامر العقدى، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ثقة. وقال أحمد بن حنبل وغير واحد: مات سنة سبع وستين ومائة. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1600 - عبد العزيز بن مسلم الأنصارى المدنى: مولى آل رفاعة. روى عن إبراهيم ابن عبيد بن رفاعة [......] (*) الإمام الأعظم، وعن ابن معقل، عن أنس فى المسح على العمامة. روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار، ومعاوية بن صالح الحضرمى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، وابن ماجه حديث المسح على العمامة.
1601 - عبد العزيز بن أبى المطلب بن عبد الله بن حنطب: وقيل: عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى المدنى، قاضى مكة، وقيل: قاضى المدينة. روى عن أخيه الحكم بن المطلب، وسعيد بن عمرو بن شرحبيل، وسهيل بن أبى صالح، وصفوان بن سليم، وعمر بن حسين المكى، وأبيه المطلب بن عبد الله، وموسى بن عقبة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سعد الزهرى، وهو من أقرانه، وإسماعيل بن أبى أويس، وطاهر بن مدرار، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، ويعقوب بن إبراهيم بن مسعد، وأبو أويس المدنى، وهو من أقرانه، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن يحيى: صالح الحديث. وعن أبى داود: لا أدرى كيف حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى، وروى له مسلم، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1600 - فى المختصر: عبد العزيز بن مسلم: عن سهل بن صالح، وعنه حجاج، يحتمل أنه القسملى المذكور، وهو المدنى مولى آل رفاعة، وهو مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4137) ، وتهذيب الكمال (18/305) (3474) ، والتاريخ الكبير (6/ت1578، 1580) ، والجرح والتعديل (5/ت1832) ، والكاشف (2/ت3455) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1601 - فى المختصر: عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنظل المخزومى: أبو طالب المدنى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4138) ، وتهذيب الكمال (18/206) (3475) ، والتاريخ الكبير (6/ت1559) ، والجرح والتعديل (5/ت1828) ، والكاشف (2/ت3456) ، وميزان الاعتدال (2/ت5131) .(2/236)
1602 - عبد العزيز بن معاوية القرشى: ذكره فى الميزان، وقال: صدوق إن شاء الله، حمل الناس عنه. وقال أبو أحمد الحاكم: روى عن أبى عاصم النبيل ما لا يتابع عليه. وقال الدارقطنى: لا بأس به. وقال ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر: عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن سعيد ابن عبد الرحمن بن عتاب بن أمية، يكنى أبا خالد، قدم مصر، وحدث بها، ورجع إلى البصرة وتوفى بها فى شهر ربيع الأول سنة أربع وثمانين. وقال ابن كثير فى تاريخه: فى سنة أربع وثمانين ومائتين توفى عبد العزيز بن معاوية العتابى من ولد عتاب بن أسيد، بصرى قدم بغداد، وحدث عن أزهر السمان، وأبى عاصم النبيل. قلت: روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو من جملة مشايخه الذين روى عنهم وحدث وكتب.
1603 - عبد العزيز بن النعمان: ذكره فى الميزان، وقال: شيخ مقل. قال البخارى: لا يُعرف له سماع من عائشة. روى ثابت البنانى، عن عبد الله بن رباح عنه. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن عائشة، رضى الله عنها، روى عنه عبد الله بن رباح، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الغفار
1604 - عبد الغفار بن داود بن مهران بن زياد بن داود بن ربيعة بن سليمان بن عمير البكرى: أبو صالح الحرانى. روى عن إسماعيل بن عياش بن عباس القتبانى، وعبد الله بن لهيعة، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، والليث بن سعد، ومفضل ابن فضالة، ويوسف بن عبدة البصرى، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم، عن أبى داود البرلسى، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن حماد زغبة، وأحمد بن مهدى
__________
1602 - فى المختصر: عبد العزيز بن معاوية بن عبد الله بن خالد بن أسيد: بفتح الهمزة، الأموى العتابى، بمثناة مثقلة، ثم موحدة، البصرى، أبو خالد، صدوق، له أغلاط.
قال فى التقريب: صدوق له أغلاط. انظر: التقريب (4139) .
1603 - فى المختصر: عبد العزيز بن النعمان: عن عائشة، وعنه عبد الله بن رباح، شيخ مقل. قال البخارى: لا نعرف له سماعًا من عائشة، رضى الله عنها، كذا فى اللسان. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات.
1604 - فى المختصر: عبد الغفار بن داود بن مهران: أبو صالح الحرانى، نزيل مصر، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (4150) ، وتهذيب الكمال (18/225) (3486) ، والتاريخ الكبير (6/ت1904) ، والجرح والتعديل (6/ت289) ، والكاشف (2/ت3461) .(2/237)
ابن رستم الأصبهانى، وحرملة بن يحيى التجيبى، وأبو زرعة الدمشقى، وعثمان بن سعيد الدارمى، وعقبة بن مكرم القمى، وعلى بن داود القنطرى، وعمرو بن أبى الطاهر بن السرج المصرى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عون الجهنى، وموسى بن سعيد الدندانى، ويحيى بن أيوب العلاف المصرى، ويحيى بن معين، وآخرون. قال أبو حاتم: لا بأس به، صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الخطيب: ولد بإفريقية سنة أربعين ومائة، وخرج أبوه وهو طفل إلى البصرة، وكانت أمه من أهلها، فنشأ بها، وتفقه وسمع الحديث، ثم رجع إلى مصر مع أبيه، فسمع من الليث وغيره، وسمع بالشام والجزيرة، واستوطن بمصر وحدث بها، وكان يكره أن يقال له: الحرانى، وإنما سمى بذلك لأن أخويه عبد الله وعبد العزيز ولدا بها، ولم يزالا بها، وكان لهما بها ثروة ونعمة. قلت: ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية. وقال ابن ماكولا: كان ثقة، ثبتًا، فقيهًا على مذهب أبى حنيفة. ومات أبو صالح بمصر سنة أربع وعشرين ومائتين فيما قاله البخارى وغيره، ويقال: سنة خمس وعشرين. وقال ابن حبان: مات سنة أربع، ويقال: سنة ثمانى وعشرين ومائتين. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1605 - عبد الغفار بن قاسم: ذكره فى الميزان، وقال: عبد الغفار بن القاسم أبو
__________
1605 - فى المختصر: عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن جرير: أبو مريم الأنصارى الكوفى، ابن عم يحيى بن سعيد الأنصارى، عن المنهال بن عمرو بن عدى بن ثابت، والحكم، ونافع، وعطاء بن أبى رباح، ونافع مولى ابن عمر، وعنه يحيى بن سعيد الأنصارى، ومحمد بن إسحاق، وشعبة، وأبو عبيدة، وعبد الواحد بن زياد، وآخرون. قال الذهبى: رافضى، ليس بثقة. وقال على بن المدينى: كان يضع الحديث، ويقال: كان من رءوس الشيعة. وقال يحيى: ليس بشىء. وقال البخارى: ليس بالقوى عندهم. قال أبو داود: سمعت سماكًا الحنفى يقول لابن مريم فى شىء ذكره: كذب والله، وكذا كذبه عبد الواحد بن زياد. وقال أبو داود: وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب؛ لأنى لقيته وسمعت منه. وقال أحمد بن حنبل: إذا حدثنا عن أبى مريم، يصيح الناس يقولون: لا نريده. وقال أحمد أيضًا: ليس بثقة، كان أبو مريم يحدث ببلايا فى عثمان وعائشة، حديثه بواطيل. وقال أبو حاتم والنسائى وغيرهما: هو متروك الحديث. قال الذهبى: قلت: بقى إلى قرب الستين ومائة، فإن عثمان أدركه، وأبى أن يأخذ عنه. وقال الآجرى: سألت أبا داود عنه، فقال: كان يضع الحديث. وقال الدارقطنى: متروك. وذكره الساجى، والعقيلى، وابن الجارود، وابن شاهين فى الضعفاء. وأما رواية شعبة عنه والثناء عليه، فقد قال الدارقطنى: خفى على شعبة أمره، فبقى بعد شعبة، فخلط. وقال الذهبى: أخذ عنه شعبة، ولما تبين أنه ليس بثقة تركه. وقال أبو داود: غلط فى أمره شعبة. وقال ابن عدى: سمعت ابن عقدة يثنى على أبى مريم ويطريه وتجاوز الحد فى مدحه، حتى قال: لو ظهر علم أبى مريم، ما اجتمع الناس إلى شعبة. قال: وإنما مال إليه ابن عقدة هذا الميل، لإفراطه فى التشيع، هذا ملخص ما فى الميزان، واللسان، وتعجيل المنفعة.(2/238)
مريم، رافضى ليس بثقة. قال على بن المدينى: كان يضع الحديث، ويقال: كان من رءوس الشيعة. روى عباس، عن يحيى: ليس بشىء. وقال البخارى: عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد، ليس بالقوى عندهم. وقال أبو داود: أنا أشهد أن أبا مريم كذاب؛ لأنى قد أتيت وسمعت منه، واسمه عبد الغفار بن القاسم. وقال أحمد بن حنبل: كان أبو عبيدة إذا سُئل عن أبى مريم تضج الناس يقولون: لا نريده. قال أحمد ابن حنبل: كان أبو مريم يحدث ببلايا فى عثمان. وقال أبو حاتم والنسائى وغيرهم: متروك الحديث. قلت: قد بقى إلى قريب الستين ومائتين، فإن عسانى أدركه وأبى أن يأخذ عنه، حدث عن نافع، وعطاء بن أبى رباح، والمنهال بن عمر، وجماعة، وكان ذا اعتناء بالعلم وبالرجال، وقد أخذ عن شعبة، ولما تبين له أنه ليس بثقة تركه. انتهى كلامه. روى له البزار فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الغنى
1606 - عبد الغنى بن رفاعة بن عبد الملك الجمحى: أبو جعفر بن أبى عقيل المصرى، رأى الليث بن سعد وحكى عنه، وروى عن أبى محمد أيوب بن سليمان الخزاعى البصرى الأعور صاحب الفرائض، وبكر بن مضر، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن وهب، ومفضل بن فضالة، ويغنم بن سالم بن قنبر. روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وأبو داود، وأبو بكر بن داود، وعلى بن أحمد بن سليمان علان الصيقل، ومحمد بن أحمد بن حماد زغبة. وقال أبو سعيد، عن يونس: كان مولده سنة ثلاث وستين ومائة. توفى فى ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومائتين.
1607 - عبد الغنى بن عبد العزيز بن سالم الغشال القرشى: ذكره ابن يونس فى الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: يقال: مولى قريش، يكنى أبا محمد، يروى عن عبد الله
__________
1606 - فى المختصر: عبد الغنى بن رفاعة بن عبد الملك اللخمى: أبو جعفر المصرى، ثقة، فقيه.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الغنى بن أبى عقيل: هو ابن رفاعة.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبى عقيل: هو عبد الغنى بن رفاعة المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (4152) ، وتهذيب الكمال (18/229) (3488) ، والكاشف (2/ت3462) .
1607 - قال فى التقريب: صدوق، فقيه، من أصحاب الشافعى. انظر: التقريب (4154) ، وتهذيب الكمال (18/231) (3490) .(2/239)
ابن وهب، وسفيان بن عيينة، كان فقيهًا عاقلاً، توفى يوم السبت لثلاث خلون من المحرم سنة أربع وخمسين ومائتين. وفى التهذيب: روى عنه محمد بن إدريس الشافعى، روى عنه النسائى، وابنه محمد بن عبد الغنى، وقال النسائى: لا بأس به.
* * *
باب عبد القاهر
1608 - عبد القاهر: من الرى، السلمى، أبو رفاعة، ويقال: أبو بشر البصرى. روى عن جميل بن سنان، وحميد الطويل، وعبد الله بن كنانة، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن الحجاج الشامى، وعيسى بن إبراهيم البركى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون. قال يحيى بن معين: صالح. روى له أبو داود، وابن ماجه حديثًا واحدًا.
* * *
باب عبد القدوس
1609 - عبد القدوس بن الحجاج الخولانى: أبو المغيرة الشامى الحمصى. روى عن أرطأة بن المنذر، وحزين بن عثمان الضبى، والضحاك بن حمزة، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، والأوزاعى، وآخرين كثيرين. روى عنه البخارى، وأحمد بن حنبل، وشعيب بن متعيب بن إسحاق، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم: كان صدوقًا. وقال العجلى والدارقطنى: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال البخارى: مات سنة ثنتى عشرة ومائتين، وصلى عليه أحمد بن حنبل. روى له الباقون.
1610 - عبد القدوس بن محمد بن عبد الكريم بن شعيب بن الحجاب: أبو بكر البصرى. روى عن حجاج بن المنهال، والربيع بن يحيى الأشنانى، وعبد الله بن داود الخريبى، وعلى بن المدينى، والهذيل بن إبراهيم الحمانى، وآخرين. روى عنه البخارى، والترمذى، والنسائى، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحرانى، وأبو بكر عبد الله بن أبى
__________
1608 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4155) ، وتهذيب الكمال (18/233) (3491) ، والتاريخ الكبير (6/ت1929) ، والجرح والتعديل (6/ت304) ، والكاشف (2/ت3463) ، وميزان الاعتدال (2/ت2154) .
1609 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4159) ، وتهذيب الكمال (18/237) (3495) ، والتاريخ الكبير (6/ت1901) ، والجرح والتعديل (6/ت299) ، والكاشف (2/ت3466) ، وميزان الاعتدال (2/ت5157) .
1610 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4160) ، وتهذيب الكمال (18/240) (3496) ، والجرح والتعديل (6/ت302) ، والكاشف (2/ت3467) .(2/240)
داود، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن يحيى بن منده الأصبهانى، ويعقوب بن أبى شفيان الفارسى، وآخرون. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ثقة.
* * *
باب عبد الكبير
1611 - عبد الكبير بن عبد المجيد: أبو بكر الحنفى البصرى، أخى أبى على، وشريك ابن عبد الله بن شريك بن زهير بن سارية، وقيل: حده هذا يوم القادسية. روى عن أسامة بن زيد الليثى، وأفلح بن حميد، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وشعبة ابن الحجاج، وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر، ومسعر بن كدام، ويونس بن أبى إسحاق بن أبى إسحاق، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن المثنى، ويزيد بن سنان البصرى، وآخرون. وعن أحمد: ثقة. وعن يحيى: لا بأس به، صدوق. وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وتوفى بالبصرة سنة أربع ومائتين فى خلافة عبد الله بن هارون. وقال أبو داود: مات سنة أربع ومائتين. قلت: ذكره أصحابنا من جملة أصحاب الإمام أبى حنيفة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الأكرم
1612 - عبد الأكرم بن أبى حنيفة الكوفى: قيل: ابن عبد الوارث بن أبى حنيفة. روى عن إبراهيم التيمى، وعامر الشعبى، وأبيه أبى حنيفة الكوفى. روى عنه شعبة. قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات. وذكره فى الميزان، وقال: لا يعرف، لكن شيوخ شعبة جياد. وفى التهذيب: روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا عن سليمان بن صرد، قال: أتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فمكثنا ثلاث ليال لم نقدر على طعام أو لم يقه. قلت:
__________
1611 - فى المختصر: أبو بكر الحنفى: هو عبد الكبير بن عبد المجيد، وعبيد الله البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4161) ، وتهذيب الكمال (18/243) (3497) ، والتاريخ الكبير (6/ت1921) ، والجرح والتعديل (6/ت331) ، والكاشف (2/ت3468) .
1612 - فى المختصر: عبد الأكرم بن أبى حنيفة الكوفى: شيخ مقبول.(2/241)
وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الكريم
1613 - عبد الكريم بن الحارث بن زيد: أبو الحارث الحضرمى المصرى. روى عن المستورد القرشى، ومشرح بن هاعان، وعبد الله بن الحارث البكرى، وغيرهم. روى عنه الليث بن سعد، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، ويحيى بن أيوب، وعمرو بن الحارث المصريون. قال ابن يونس: توفى سنة ست وثلاثين ومائة، وكان من العباد المجتهدين. روى له النسائى، ومسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
1614 - عبد الكريم بن رشيد: ويقال: ابن راشد البصرى، روى عن أنس بن مالك، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبى عثمان النهدى. روى عنه إسحاق بن أسيد الخراسانى، والسرى بن يحيى. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا عن ابن الشخير، عن أبيه، قال: كنت أسمع للنبى - صلى الله عليه وسلم - أزيزًا بالدعاء وهو ساجد كأزيز المِرْجَل. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1615 - عبد الكريم بن مالك الجزرى: أبو سعيد الحرانى، مولى عثمان بن عفان، ويقال: مولى معاوية بن أبى سفيان، وهو ابن خصيف بن عبد الرحمن الجزرى، وأخيه خصاف بن عبد الرحمن لحا، أصله من اصطخر تحول إلى حران. قال الحاكم أبو أحمد: يقال له: الخضرمى، بالخاء المعجمة، وهى قرية من قرى اليمامة ينسبون لها رأى أنس بن
__________
1613 - فى المختصر: عبد الكريم بن الحارث بن يزيد الحضرمى: أبو الحارث المصرى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد، وروايته عن المستورد مقطعة. انظر: التقريب (4162) ، وتهذيب الكمال (18/246) (3498) ، والتاريخ الكبير (6/ت1798) ، والجرح والتعديل (6/ت313) ، والكاشف (2/ت2469) .
1614 - فى المختصر: عبد الكريم بن رشيد، أو ابن راشد البصرى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4163) ، وتهذيب الكمال (18/247) (3499) ، والتاريخ الكبير (6/ت1799) ، والجرح والتعديل (6/ت309) ، والكاشف (2/ت3470) .
1615 - فى المختصر: عبد الكريم بن مالك الجزرى: أبو سعيد، مولى بنى أمية، وهو الخضرمى، بالخاء والضاد المعجمتين، نسبته إلى قرية من اليمامة، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الكريم: غير منسوب، عن ميمون بن مهران، وعنه عبيد الله، هو ابن مالك المذكور.
قال فى التقريب: ثقة متقن. انظر: التقريب (4168) ، وتهذيب الكمال (18/252) (3504) ، والتاريخ الكبير (6/ت1794) ، والجرح والتعديل (6/ت310) ، والكاشف (2/ت3474) ، وميزان الاعتدال (2/ت5169) .(2/242)
مالك. وروى عن البراء بن زيد ابن بنت أنس بن مالك، وزياد بن الحرام، وزياد بن أبى مريم، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وطاووس بن كيسان، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن شعيب، ومجاهد بن جبر، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وإسرائيل بن يونس، وأيوب السختيانى، والحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، وسفيان ابن عيينة، وشريك النخعى، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومسعر بن كدام، ومعمر بن راشد، وآخرون. وقال أحمد بن حنبل: ثقة، ثبت، وهو أثبت من خصيف فى الحديث. وهو صاحب سنة، وليس هو فوق سالم، يعنى الأفطر. وعن يحيى بن معين: ثقة. قال العجلى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى، وابن سعد: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثبت. وقال: صدوق ثقة، مات سنة سبع وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1616 - عبد الكريم بن أبى المخارق: واسمه قيس، ويقال: طارق المعلم أبو أمية البصرى، نزل مكة. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، والحارث الأعور، والحسن البصرى، وسعيد بن جبير، وطاووس، والشعبى، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه إسحاق بن أسيد الخراسانى، وإسرائيل بن يونس، وحماد بن سلمة، والثورى، وابن عيينة، وشريك النخعى، وابن جريج، وعطاء ابن أبى رباح، وهو من شيوخه، ومالك بن أنس، والإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت، ومجاهد بن جبر، وهو من شيوخه، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. وعن يحيى: مصرى ضعيف. وقال أبو داود: مرجئة البصرة عبد الكريم أبو أمية، وعثمان بن غياث، والقاسم بن الفضل. وقال ابن عدى: والضعف بين على كل ما يروى له. وقال فى الميزان: عبد الكريم بن أبى المخارق قد أخرج له البخارى تعليقًا، ومسلم متابعة، وهذا يدل على أنه ليس بمطرح. وفى التهذيب: وروى له أبو داود فى كتاب المسائل، والباقون.
* * *
باب عبد المجيد
1617 - عبد المجيد بن أيوب الواشحى ابن عم سليمان بن حرب: أبو قرة. روى
__________
1616 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4170) ، وتهذيب الكمال (18/259) (3506) ، والتاريخ الكبير (6/ت1797) ، والجرح والتعديل (6/ت311) ، والكاشف (2/ت3476) ، وميزان الاعتدال (2/ت5172) .(2/243)
عن رزين مؤذن مسجد هشام بن حسان، والحسن بن جعفر الحفرى. روى عنه أبو بدر عباد بن الوليد، وإسحاق بن يسار النصيبى، وعبد المجيد بن أبى رزين البصرى، سمع الحسن. روى عن يزيد بن هارون. ذكره أبو حاتم وسكت عنه، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عبد المجيد بن أبى رزين الهلالى من أهل البصرة.
1618 - عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى: أبو محمد، ويقال: أبو وهب المدنى. روى عن ذكوان السمان، وسعيد بن المسيب، وابن عمه صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن عمرو العجلانى، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمه أبى سلمة بن عبد الرحمن، وآخرين. روى عنه سليمان بن بلال، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد العزيز الدراوردى، ومالك بن أنس، ويحيى بن العلاء الرازى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد، وخليفة بن خياط فى الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وقال: أمه أم ولد. وقال يحيى والنسائى: ثقة. وعن يحيى: يروى ستة أحاديث أو نحوها. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1619 - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد الأزدى: أبو عبد الحميد المكى مولى المهلب بن أبى صفرة، مروزى الأصل. روى عن أيمن بن نابل المكى، وبلهط بن عباد المكى، وأبيه عبد العزيز بن أبى رواد، وعبد الملك بن جريج، وكان أعلم الناس بحديثه، والليث بن سعد، وآخرين. روى عن أحمد بن حنبل، وحاجب بن سليمان المنجى، والزبير بن بكار، وزيد بن سعيد الواسطى، وشريح بن يونس، وعبد الله بن الزبير الحميدى، ومحمد بن إدريس الشافعى، وموسى بن طارق الزبيدى، وهو من أقرانه، وآخرون. وعن أحمد: ثقة، وكان فيه غلو فى الإرجاء، وكان يقول: هؤلاء الشكال.
__________
1618 - فى المختصر: عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى: أبو وهب أبو محمد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4173) ، وتهذيب الكمال (18/269) (3509) ، والتاريخ الكبير (6/ت1870) ، والجرح والتعديل (6/ت336) ، والكاشف (2/ت3478) .
1619 - فى المختصر: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد: بفتح الراء، وتشديد الواو، صدوق، يخطىء، وكان مرجيًا، أفرط ابن حبان، فقال: متروك.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء، وكان مرجئًا، أفرط ابن حبان فقال: متروك. انظر: التقريب (4174) ، وتهذيب الكمال (18/271) (3510) ، والتاريخ الكبير (6/ت1875) ، والجرح والتعديل (6/ت340) ، والكاشف (2/ت3479) ، وميزان الاعتدال (2/ت5183) .(2/244)
وقال يحيى: ثقة. وعنه: كان يروى عن قوم ضعفاء، وكان أعلم الناس بحديث ابن جريج، وكان يعلن بالإرجاء. وقال أبو داود: كان مرجئًا داعية فى الإرجاء. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال فى موضع آخر: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، يُكتب حديثه. وقال الدارقطنى: لا يُحتج به، يعتبر به، وأبوه أيضًا لين، وإلا هو أثبت. قيل: إنه مرجىء، ولا يعتبر بأبيه، يترك، وهما مكيان. وروى له أبو أحمد بن عدى أحاديث، ثم قال: كل هذه الأحاديث غير محفوظة، على أنه ثبت فى حديث ابن جريج، وعامة ما أنكر عليه الإرجاء. قال سلمة بن شيبة: كنت عند عبد الرزاق، فجاءنا موت عبد المجيد ابن عبد العزيز بن أبى رواد، وذلك فى سنة ست ومائتين، فقال عبد الرزاق: الحمد لله الذى أراح أمة محمد من عبد المجيد. روى له مسلم مقرونًا بغيره، والباقون سوى البخارى، روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الملك
1620 - ابن أبحر: هو عبد الملك بن سعيد بن حبان: يأتى إن شاء الله، ابن أبى بشير، سكن المدائن. روى عن عبد الله بن مساور، وعكرمة مولى ابن عباس، وحفصة بنت سيرين. روى عنه أبو حازم عبيد بن العلاء بن أبى زهرة التيمى الكوفى، وزهير ابن معاوية، وسفيان الثورى، وبشر بن أبى سليم، وآخرون. قال مؤمل، عن سفيان: حدثنا عبد الملك بن أبى بشير، وكان شيخًا صدوقًا. وعن يحيى القطان: كان ثقة. وعن أحمد: زعموا أنه رجلاً صالحًا. وعنه: ثقة. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، والعجلى، ويعقوب بن سفيان، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1621 - عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن
__________
1620 - فى المختصر: عبد الملك بن أبجر: بالموحدة وجيم، هو ابن سعيد بن حيان، بالتحتانية، الكوفى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبجر: بموحدة وجيم، هو عبد الملك بن أبجر المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (4195) ، وتهذيب الكمال (18/313) (3529) ، والتاريخ الكبير (5/ت1350) ، والجرح والتعديل (5/ت1661) ، والكاشف (2/ت3497) .
1621 - فى المختصر: عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4181) ، وتهذيب الكمال (18/289) (3517) ، والتاريخ الكبير (6/ت318) ، والجرح والتعديل (5/ت1626) ، والكاشف (2/ت3486) .(2/245)
عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى المدنى: أخو الحارث بن أبى بكر، وعمر ابن أبى بكر. روى عن خارجة بن زيد بن ثابت، وخلاد بن السائب، وأبى البلاح بن عاصم بن عدى الأنصارى، وهو من أقرانه، وأبيه أبى بكر بن عبد الرحمن، وأبى هريرة، على خلاف، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، إن كان محفوظًا، والصحيح عن أبيه عنهما. روى عنه إسحاق بن عبد الحارث القرشى، وأبو حازم سلمة بن دينار، وعبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبد الله بن المفضل الهاشمى، وعبد الملك بن جريج، وعقبة بن أبى حكيم، ومحمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال محمد بن سعد: كان سجيًا سريًا، مات فى أول خلافة هشام بن عبد الملك، وكان ثقة، وله أحاديث. وكذلك قال الواقدى فى تاريخ وفاته. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1622 - عبد الملك بن أبى بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عنه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، وأهل المدينة أبى حازم وغيره. روى عن محمد بن إسحاق.
1623 - عبد الملك بن جابر بن جابر بن عتيك الأنصارى المدنى: أخو عبد الرحمن ابن جابر بن عتيك. روى عن جابر بن عبد الله. روى عنه طلحة بن خراش، وعبد الرحمن بن عطاء المدنى. قال أبو زرعة: مدنى ثقة. روى له أبو داود، والترمذى حديثًا واحدًا. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1624 - عبد الملك بن حبيب الأزدى: ويقال: الكندى، أبو عمران الجونى البصرى، رأى عمران بن حصين. روى عن أسير بن جابر، وأنس بن مالك، وجندب بن عبد الله البجلى، وزهير بن عبد الله البصرى، وعبد الله بن رباح الأنصارى كتابة، وعبد الله بن الصامت، وعلبة بن عبيد الله المزنى، وقيس بن زيد قاضى المصريين، ويزيد بن باينوس،
__________
1623 - فى المختصر: عبد الملك بن جابر بن عتيك الأنصارى المدنى: ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4183) ، وتهذيب الكمال (18/295) (3519) ، والتاريخ الكبير (5/ت1321) ، والجرح والتعديل (5/ت1628) ، والكاشف (2/ت3487) .
1624 - فى المختصر: أبو عمران الجونى: هو عبد الملك بن حبيب الأزدى أو الكندى، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4185) ، وتهذيب الكمال (18/297) (3521) ، والتاريخ الكبير (5/ت1330) ، والجرح والتعديل (5/ت1636) ، والكاشف (2/ت3490) .(2/246)
وأبى عسيم، وآخرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وجعفر بن سليمان الضبعى، والحمادان، وسليمان التيمى، وسعيد بن الحجاج، وصالح بن بشير المرى، وصدقة بن موسى الدقيقى، وابنه عويد بن أبى عمران الجونى، وهمام بن يحيى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ليس به بأس. قال عمرو بن على: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1625 - عبد الملك بن حسين بن أبى حكيم الحارى: ويقال: الحارثى، أبو مروان المدنى الأحول، مولى بنى أمية. وقال ابن حبان: مولى مروان بن الحكم. روى عن سعيد ابن عمرو بن سليم، وسهم بن المعتز، وعبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، وغيرهم. روى عنه أمية بن خالد البصرى، وحاتم بن إسماعيل المدنى، وخالد بن مخلد القطوانى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن أحمد: لا بأس به. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا عن سهر بن المعتمر، عن أبى جرير الهجيمى فى النهى عن إسبال الإزار، وغيره. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1626 - عبد الملك بن حسين: أبو مالك النخعى الواسطى، وسنذكره فى باب الكنى إن شاء الله تعالى.
1627 - عبد الملك بن حميد بن أبى غنية الخزاعى الكوفى: والد يحيى بن عبد الملك ابن أبى غنية، أصله أصبهانى. روى عن إسماعيل بن رجاء الزبيدى، وثابت بن عبيد
__________
1625 - فى المختصر: عبد الملك بن الحسن بن أبى حكيم الجارى: بالجيم، ويقال: الحارثى، بالمهملة وزيادة المثلثة، مدنى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (4189) ، وتهذيب الكمال (18/301) (3523) ، والتاريخ الكبير (5/ت1335) ، والجرح والتعديل (5/ت1642) ، والكاشف (2/ت3492) .
1626 - فى المختصر: عبد الملك بن الحسين: أبو مالك النخعى الواسطى، متروك.
1627 - فى المختصر: عبد الملك بن حميد بن أبى غنية: بفتح المعجمة، وكسر النون، وتشديد التحتانية، الخزاعى الكوفى، أصله من أصفهان، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الملك بن أبى غنية: هو ابن حميد المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4190) ، وتهذيب الكمال (18/302) (3524) ، والتاريخ الكبير (5/ت1334) ، والجرح والتعديل (5/ت1640) ، والكاشف (2/ت3493) .(2/247)
الأنصارى، وجبلة بن سحيم، والحارث العكلى، والحسن بن قيس، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وأبيه حميد بن أبى غنية، وسليمان الأعمش، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن عياش، وخلاد بن يزيد الباهلى الأرقط، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، وسفيان بن عيينة، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع ابن الجراح، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وابنه يحيى بن عبد الملك بن أبى غنية، وآخرون. وعن أحمد: ثقة، هو وأبوه متقاربان فى الحديث. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1628 - عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أيمر الهمدانى: ويقال: الكنانى الكوفى، والد عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبحر. روى عن إسماعيل بن مسلم المكى، وإياد بن لقيط، ونوير بن أبى فاختة، وحبيب بن أبى ثابت، والزبير بن عدى، وعامر الشعبى، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى، وواصل الأحدب، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه حماد بن أسامة، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس، وابنه عبد الرحمن بن عبد الملك بن أيمر، وأبو معاوية الضرير، وآخرون. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو أربعين حديثًا. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائى. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ابن أبحر أحب إلينا من إسرائيل. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1629 - عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصارى المدنى: روى عن جابر بن عبد الله، وعباس بن سهل بن سعد الساعدى، إن كان محفوظًا، وأبى أسيد أو أبى حميد الساعدى، وقيل: عن أبى أسيد وأبى حميد من غير شك، وعن أبى سعيد الخدرى. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وربيعة بن عبد الرحمن. قال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه،
__________
1628 - فى المختصر: عبد الملك بن أبجر: بالموحدة وجيم، هو ابن سعيد بن حيان، بالتحتانية، الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (4195) ، وتهذيب الكمال (18/313) (3529) ، والتاريخ الكبير (5/ت1350) ، والجرح والتعديل (5/ت1661) ، والكاشف (2/ت3497) .
1629 - فى المختصر: عبد الملك بن سعيد بن سويد الساعدى الأنصارى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4196) ، وتهذيب الكمال (18/316) (3530) ، والتاريخ الكبير (5/ت1349) ، والجرح والتعديل (5/ت1660) ، وميزان الاعتدال (2/ت5211) .(2/248)
وأبو جعفر الطحاوى.
1630 - عبد الملك بن سلع الهمدانى الكوفى: والد مشهد بن عبد الملك، وعمر بن عبد الملك بن سلع. روى عن عبد خير الحيوانى. روى عنه إبراهيم بن محمد بن مالك الهمدانى، وأبو خالد الأحمر، وسيف بن هارون البرجمى، وابنه عمرو بن عبد الملك، وابنه مسهر بن عبد الملك، وغيرهم. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان ممن يخطىء. روى له النسائى فى مسند على، وأبو جعفر الطحاوى.
1631 - عبد الملك بن أبى سليمان: واسمه ميسرة العرزمى، أبو محمد، وقيل: أبو سليمان، وقيل: أبو عبد الله الكوفى نزيل جباذة عرزم بالكوفة، نسب إليها، وقيل: إن عرزم إنسان أسود، وهو عتر بن عبيد الله العرزمى مولى النخع، وقيل: مولى بنى فزارة، وقيل: من أنفسهم. روى عن أنس بن سيرين، وأنس بن مالك، وأبى سمرة ثابت بن أبى حنيفة الثمانى، وزبيد اليامى، وسعيد بن جبير، وسلمة بن كهيل، وعبد الله بن عطاء، وعبد الله بن كيسان، وعبد الملك بن أعين، وعطاء بن أبى رباح، ومسلم بن يناق، وأبى الزبير المكى. روى عنه إسحاق بن يوسف الأزرق، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، وعبدة بن سليمان، وعيسى بن يونس، ومحمد بن فضيل، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآخرون كثيرون.
وكان سفيان يقول لعبد الملك بن أبى سليمان: الميزان. وعن أحمد: ثقة. وعنه: من
__________
1630 - فى المختصر: عبد الملك بن سلع الهمدانى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4197) ، وتهذيب الكمال (18/319) (3531) ، والتاريخ الكبير (5/ت1357) ، والجرح والتعديل (5/ت1668) .
1631 - فى المختصر: عبد الملك بن أبى سليمان ميسرة: أبو ميسرة العرزمى، بفتح المهملة، وسكون الراء، والزاء المفتوحة، صدوق، له أوهام.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الملك: غير منسوب، عن عطاء، وعنه هشيم، ويحيى بن سعيد، وعبد السلام، هو ابن أبى سليمان المذكور. =
= وفى المختصر أيضًا: ابن أبى سليمان: هو عبد الملك بن أبى سليمان العزرمى المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (4198) ، وتهذيب الكمال (18/322) (3532) ، والتاريخ الكبير (5/ت1353) ، والجرح والتعديل (5/ت1719) ، والكاشف (2/ت3499) ، وميزان الاعتدال (2/ت5212) .(2/249)
الحفاظ، إلا أنه كان يخالف ابن جريج فى إسناد أحاديثه، وابن جريج أثبت منه عندنا. وقال أبو زرعة الدمشقى: سمعت أحمد ويحيى يقولان: كان عبد الملك بن أبى سليمان ثقة. وعن يحيى: ضعيف، وهو أثبت فى عطاء من قيس بن سعد. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: ثقة حجة. وقال العجلى: ثقة ثبت فى الحديث، وكان راوية عن عطاء بن أبى رباح. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو زرعة الرازى: لا بأس به. قال أبو نعيم: مات سنة خمس وأربعين ومائة. زاد غيره: فى الحجة. استشهد به البخارى فى الصحيح. وروى له فى رفع اليدين، وفى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1632 - عبد الملك بن عبد الرحمن الذمارى الأبناوى: قالوا: من الأبناء. ويقال: عبد الملك بن محمد. سمع محمد بن سعيد، وسفيان الثورى، وخالد بن يزيد بن مرثد. روى عن أحمد بن صالح المصرى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وآخرون. قال عمرو بن على: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. روى له أبو داود.
1633 - عبد الملك بن عبد الرحمن بن يوسف: روى عن عمر بن الحكم، عن أبى سعيد، وعن سالم عن ابن عمر، رضى الله عنهما. سمع من بكير بن عبد الله بن الأشج. ذكره ابن أبى حاتم وسكت عنه. وذكره ابن حبان فى الثقات.
1634 - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشى الأموى: أبو الوليد، وأبو خالد المكى، مولى أمية بن خالد، وقيل: مولى عبد الله بن [......] (*) بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبى العيص بن أمية الأموى، وقيل: كان جريج عبدًا لأم حبيب بنت
__________
1632 - فى المختصر: عبد الملك بن هشام: هو ابن عبد الرحمن بن هشام، أبو هشام الذمارى، بفتح المعجمة، وتخفيف الميم، الأنبارى، بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، بعدها نون، صدوق، كان يصحف.
قال فى التقريب: صدوق، كان يضعف. انظر: التقريب (4205) ، وتهذيب الكمال (18/335) (3538) ، والتاريخ الكبير (5/ت1371، 1372) ، والجرح والتعديل (5/ت1685، 1686) ، والكاشف (2/ت3504) ، وميزان الاعتدال (2/ت5221، 5242) .
1634 - فى المختصر: ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموى، مولاهم المكى، ثقة، فقيه، فاضل، وكان يدلس ويرسل.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، فاضل، وكان يدلس ويرسل. انظر: التقريب (4207) ، وتهذيب الكمال (18/338) (3539) ، والتاريخ الكبير (5/ت1373) ، والجرح والتعديل (5/ت1687) ، وميزان الاعتدال (2/ت5227) ، والكاشف (2/ت3505) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.(2/250)
ضبراوجة.
1635 - عبد الملك بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبى العيص: فنسب ولداه إليه، وأصله رومى، وكان لابن جريج أخ اسمه محمد بن عبد العزيز، وابن اسمه محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز. روى عن أبان بن صالح البصرى، وإسماعيل بن علية، وهو أصغر منه، وأيوب السختيانى، وجعفر بن محمد الصادق، والحسن بن مسلم بن يناق المكى، وحميد الطويل، وزهير بن معاوية، وهو أصغر منه، وسليمان الأحول، وسهيل ابن أبى صالح، وصالح بن كيسان، وطاووس بن كيسان مسألة، وعبد الله بن طاووس، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وعبد الله بن كثير بن المطلب، وعبد الرحمن بن سابط، وأبوه عبد العزيز بن جريج، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعبد الكريم بن أبى المخارق البصرى، وعبيد الله بن عمر العمرى، وهو من أقرانه، وعطاء بن أبى رباح، وعطاء الخراسانى، وعكرمة مولى ابن عباس، ولم يسمع منه، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وعمر بن الحسن، ومجاهد بن جبر المكى حرفين من القراءات، والزهرى، وأبى الزبير المكى، ومعمر بن راشد، وهو من أقرانه، وموسى بن عقبة، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن أيوب المصرى، وهو أصغر منه، ويحيى بن عبيد المكى، ويوسف بن ماهك، وبنانة مولاة عبد الرحمن بن حبان الأنصارى، وحكيمة بنت أميمة بنت رقية، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه الأخضر بن عجلان، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وثور بن يزيد الحمصى، وحجاج بن محمد المصيصى، وحماد بن أسامة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وروح بن عبادة، وسالم بن نوح، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وأبو خالد الأحمر، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله ابن وهب، وعبد الرحمن الأوزاعى، وهو من أقرانه، وعبد الرزاق بن همام، وابنه عبد العزيز بن عبد الملك بن جريج، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد، وكان أعلم الناس بحديثه، وعلى بن مسهر، وعيسى بن يونس، والليث بن سعد، وابنه محمد بن عبد الملك بن جريج، ومفضل بن فضالة المصرى، ومكى بن إبراهيم البلخى، وهشام بن يوسف، ووكيع بن الجراح، والوليد بن مسلم، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو من شيوخه، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون كثيرون جدًا.(2/251)
قلت: قد أكثر الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، عن عبد الملك بن جريج فى مسنده، وكان ابن جريج يثنى عليه كثيرًا، كان يقول: بلغنى عن كوفيكم هذا النعمان بن ثابت أنه شديد الخوف، أو قال: خائف لله. رواه ابن عبد البر. وعن روح بن عبادة، قال: كتب عنه ابن جريج خمسين ومائة، فقيل: إنه مات أبو حنيفة، فقال: رحمه الله، لقد ذهب معه علم كثير. وعن سعد بن سالم القداح، قال: كثيرًا ما كنا ندير مسائل إلى أبى بين يدى ابن جريج، فكان يستحسنها، وكان محبًا لأبى حنيفة، كثير الذكر له. وقال عبد الله ابن أحمد بن حنبل: قلت لأبى: من أول من صنف الكتب؟ قال: ابن جريج، وابن أبى عروبة. وقال عبد الرزاق، عن ابن جريج: اختلفت إلى عطاء ثمان عشرة سنة، وكان يبيت فى المسجد عشرين سنة. وقال: جالست عمرو بن دينار بعدما فرغت من عطاء تسع سنين.
وقال حمزة بن بهرام، عن طلحة بن عمر المكى: قلت لعطاء: يا أبا محمد ما بك؟ قال: هذا الفتى إن عاش، يعنى ابن جريج. وعن عطاء: سيد شباب أهل الحجاز ابن جريج، وسيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى، وسيد شباب أهل العراق حجاج ابن أرطأة. وقال على بن المدينى: سألت يحيى بن سعيد: من أثبت أصحاب نافع؟ قال: أيوب، وعبيد الله، ومالك بن أنس، وابن جريج أثبت عن مالك بن أنس فى نافع. وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: عمرو بن دينار وابن جريج أثبت الناس فى عطاء. وقال أبو بكر بن خلاد، عن يحيى بن سعيد: كنا نسمى كتب ابن جريج كتب الأمانة، وإن لم يحدثك ابن جريج من كتابه لم تنتفع به. وعن أحمد بن حنبل: إذا قال ابن جريج: قال فلان، وقال فلان، وأخبرت، جاء بمناكير، وإذا قال: أخبرنى، وسمعت، فحسبك به. وعن يحيى بن معين: ليس بشىء فى الزهرى. وعنه: ثقة فى كل ما روى عنى من الكتاب. وعن يحيى بن سعيد: كان ابن جريج صدوقًا، فإذا قال: حدثنى فهو سماع، وإذا قال: أخبرنا أو أخبرنى، فهو قراءة، وإذا قال: قال، فهو شبه الريح. وعن مخلد بن الحسين: ما رأيت خلقًا من خلق الله أصدق لهجة من ابن جريج. قال عمرو بن على: مات سنة تسع وأربعين ومائة. وقال يحيى بن سعيد القطان، ومكى بن إبراهيم وغير واحد: مات سنة خمسين ومائة. وقال ابن المدينى: مات سنة إحدى وخمسين ومائة. وقال غيره: جاز المائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1636 - عبد الملك بن عمرو القيسى: أبو عامر العقدى البصرى، وقال أبو بكر بن
__________
1636 - فى المختصر: أبو عامر العقدى: بفتح المهملة، ويقال: عبد الملك بن عمرو القيسى، ثقة.(2/252)
منجويه: عبد الملك بن عمرو بن قيس. روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة، وإبراهيم بن طهمان بن إبراهيم بن نافع المكى، وإسرائيل بن يونس، وأفلح بن حميد، وأيوب بن ثابت، وحماد بن مسلمة، ورباح بن أبى معروف، وزعمة بن صالح، وسحامة ابن عبد الرحمن الأصم، وسفيان الثورى، وسليمان بن بلال، وشعبة بن الحجاج، وعباد ابن راشد، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون، وعدى بن الفضل، وعمر بن ذر الهمدانى، وقرة بن خالد السدوسى، ومالك بن أنس، ومحمد بن هلال المدنى، وهشام بن سعد، وهشام الدستوائى، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد الدارمى، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن على الخلال، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الملك بن مروان الأهوازى، وعبد الرحمن بن حميد، وعلى بن المدينى، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن المثنى، وهارون بن عبد الله الجمال، ويحيى بن الفضل الخرقى، ويحيى بن معين، وأبو معين الرقاشى، وآخرون. وقال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ثقة مأمون. قال هارون بن سليمان: إنما سمى أبو عامر العقدى؛ لأنهم كانوا أهل بيت لئام، فسموا عقدًا. قال الحافظ أبو موسى المدنى الأصبهانى: وهذا لا يمنع أن يكون بطنًا من قيس، وقد ينسب إليهم بشر بن معاذ العقدى. قال محمد بن سعد: مات سنة أربع ومائتين. وقال أبو داود وابن حبان: مات سنة خمس ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1637 - عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة القرشى: ويقال: اللخمى، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر الكوفى المعروف بالقبطى والفرسى، بالفاء والسين المهملة، نسبة إلى فرباس، وعرف بالقبطى؛ لأنه كان صاحب فرس، فسمى بالقبطى، رأى على بن أبى طالب، وأبا موسى الأشعرى. وروى عن أسيد بن صفوان، وكان قد أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، والأشعث بن قيس، وجابر بن سمرة، وجبر بن عتيك الأنصارى، وجرير بن عبد الله
__________
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4213) ، وتهذيب الكمال (18/364) (3545) ، والتاريخ الكبير (5/ت1382) ، والجرح والتعديل (5/ت1698) ، والكاشف (2/ت3511) .
1637 - فى المختصر: عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمى: حليف بنى عدى الكوفى الفرسى، بفتح الراء والفاء، ثم مهملة، ثقة، فقيه، تغير حفظه، وربما دلس.
قال فى التقريب: ثقة، فصيح، عالم، فقيه، تغير حفظه، وربما دلس. انظر: التقريب (4214) ، وتهذيب الكمال (18/370) (3546) ، والتاريخ الكبير (5/ت1686) ، والجرح والتعديل (5/ت1700) ، والكاشف (2/ت3512) .(2/253)
البجلى، وجندب بن عبد الله البجلى، وربعى بن حراش، وسعيد بن حريث، وعبد الله ابن الزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وعطية القرظى، وعمرو بن حريث، وعمرو بن ميمون، وقزعة بن يحيى، ومصعب بن سعد بن أبى وقاص، والمغيرة ابن شعبة، والنعمان بن بشير، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأم عطية الأنصارية، وأم العلاء الأنصارية، وآخرين.
روى عنه أسباط بن محمد القرشى، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وزائدة بن قدامة، وزكريا بن أبى زائدة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعود، وعلى بن الحكم البنانى، وعمرو بن الهيثم الهاشمى، ومسعر بن كدام، وابنه موسى بن عبد الملك بن عمير، وأبو عوانة الوضاح، وأبو ضمرة السكرى، وآخرون. قلت: وروى عن الإمام أبى حنيفة أيضًا. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو مائتين حديث. وعن أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث جدًا، مع قلة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط فى كثير منها. وعن يحيى بن معين: مخلط. وقال العجلى: يقال له: ابن النبطية، كان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث، روى أكثر من حديث، وهو ثقة فى الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بحافظ، وهو صالح الحديث، تغير حفظه قبل موته. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال أبو عبد الله البجلى: مات سنة ست وثلاثين ومائة. زاد غيره: فى ذى الحجة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1638 - عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسى: ويقال: عبد الملك بن قدامة بن ملحان، ويقال: عبد الملك، ويقال: عبد الملك بن ملحان، ويقال: عبد الملك بن المنهال، ويقال: ابن ملحان غير مسمى، ويقال: عبد الملك غير منسوب، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى صوم أيام البيض. وعن أنس بن سيرين، قال على بن المدينى: عبد الملك بن قتادة لم يرو عنه غير أنس بن سيرين. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، ولم يسمه، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1638 - فى المختصر: عبد الملك بن قتادة بن ملحان: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4217) ، وتهذيب الكمال (18/379) (3549) ، والتاريخ الكبير (5/ت1394) ، والجرح والتعديل (5/ت1708) ، والكاشف (2/ت3515) .(2/254)
1639 - عبد الملك بن أبى محذورة القرشى الجمحى المكى: روى عن أبيه أبى محذورة، وعبد الله بن محيريز. وروى عنه أولاده إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبى محذورة، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبى محذورة، وعبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة، ونافع بن عمر الجمحى، والنعمان بن راشد الجزرى، وأبو الهلول الهذيل، وابن بلال. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى فى كتاب أفعال العباد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1640 - عبد الملك بن محمد بن محمد بن عبد الله بن مسلم: أبو قلابة الرقاشى الضرير الحافظ، وكان يكنى أبا محمد أيضًا، فغلب عليه أبو قلابة. روى عن أشهل بن حاتم، وحجاج بن المنهال، وروح بن عبادة، وداود الطيالسى، وأبى عاصم، وعبد الله ابن مسلمة القعنبى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وأبى الوليد الطيالسى، وأبى عامر العقدى، وآخرين. روى عنه ابن ماجه، وأحمد بن سلمان النجاد، وإسماعيل بن محمد الصفار، وحبشون بن موسى الخلاد، وأبو عروبة الحسين ابن محمد الحرانى، وأبو بكر بن عبد الله بن أبى داود، وأبو بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن جرير الطبرى، وأبو عيسى محمد بن على بن الحسين البغدادى التخارى، بالتاء المثناة من فوق والخاء المعجمة، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. وقال أبو داود: رجل صدوق أمين مأمون، كتبت عنه بالبصرة. وقال الدارقطنى: صدوق كثير الخطأ فى الأسانيد والمتون، كان يحدث من حفظه، فكثرت الأوهام منه. وقال أبو جعفر الطبرى: ما رأيت أحفظ من أبى قلابة، وكان يصلى كل يوم بمائة ركعة، ويقال: إنه حدث من حفظه ستين ألف حديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان يحفظ أكثر حديثه. وقال أبو الحسين المنادى: مات يوم السبت بالعشى، ودفن يوم الأحد لتسع بقين من شوال سنة ست وسبعين ومائتين، وصلى عليه فى المصلى العتيق، ودفن خارج باب السلام.
1641 - عبد الملك بن محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: من بنى النجار
__________
1639 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4221) ، وتهذيب الكمال (18/397) (3553) ، والتاريخ الكبير (5/ت1399) ، والجرح والتعديل (5/ت1659) ، والكاشف (2/ت3519) .
1640 - قال فى التقريب: صدوق، يخطىء، تغير حفظه لما سكن بغداد. انظر: التقريب (4224) ، وتهذيب الكمال (18/401) (3556) ، والجرح والتعديل (5/ت1730) ، والكاشف (2/ت3522) ، وميزان الاعتدال (5/ت5245) .
1641 - فى المختصر: عبد الملك بن محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: من بنى النجار من أهل المدينة، أبو(2/255)
من أهل المدينة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كنيته أبو الطاهر. يروى عن عبد الله ابن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وغيره من أهل المدينة، قدم بغداد، وولاه هارون قضاءها. روى عنه جريج بن النعمان، مات سنة سبع وسبعين ومائة ببغداد. وقال سبط بن الجوزى فى مرآة الزمان: من الطبقة السادسة من أهل المدينة. وقال ابن سعد: وأمه أم الدهان بنت عبد الله بن حنظلة بن أبى عامر الغسيل. قال: وكان عبد الملك قاضيًا لهارون على عسكر المهدى، فمات فصلى عليه هارون، ودفن بمقبرة العباسية، وكان قليل الحديث. وقال الخطيب: حدث ببغداد عن شريح بن النعمان، وكان ثقة، جليلاً، نبيلاً، من أهل بيت العلم والسنن والحديث، ولاه الرشيد القضاء على الجانب الشرقى من بغداد، فأقام أيامًا ومات، فصلى عليه هارون ودفنه فى مقبرة العباسية ببيت المهدى، ذكره فى سنة ثمان وسبعين، وقيل: إنه مات فى سنة ست وسبعين ومائة، ويُعد فى قضاة بغداد. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1642 - عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمية القرشى الأموى: أبو الوليد المدنى، ثم الدمشقى، أمير المؤمنين، بويع له بالخلافة بعد أبيه مروان بن الحكم بعهد منه. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى بحر بن عبد الله بن قيس، وعثمان بن عفان، وأبيه مروان بن الحكم، ومعاوية بن أبى سفيان، وابنه يزيد بن معاوية بن أبى سفيان، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وبريدة مولاة عائشة، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إسماعيل بن عبد الله بن أبى المهاجر، وثعلبة بن أبى مالك القرطبى، وجرير بن عثمان، وخالد بن معدان، وربيعة بن يزيد، ورجاء بن حيوة، وزيد بن واقد، وعروة بن الزبير، وعلى بن رباح اللخمى بن عمر بن سلام أقول، وعمرو بن الحارث العمى، وابنه محمد بن عبد الملك بن مروان، والزهرى، ويوسف بن الزبير الأسدى، ويونس بن ميسرة بن حلبس.
__________
طاهر، عن عمه عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعنه المفضل بن فضالة القتبانى، قدم بغداد وولاه هارون قضاءها، روى عنه شريح بن النعمان، مات سنة سبعين ومائة، أو ثمان وسبعين ومائة ببغداد، كذا فى ثقات ابن حبان.
1642 - فى المختصر: عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبى العاص الأموى: أبو الوليد المدنى، ثم الدمشقى، كان طالب علم قبل الخلافة، ثم اشتغل بها، فتغير حاله.
قال فى التقريب: كان طالب علم قبل الخلافة، ثم اشتغل بها فتغير حاله. انظر: التقريب (4227) ، وتهذيب الكمال (18/408) (3559) ، والتاريخ الكبير (5/ت1397) ، وميزان الاعتدال (2/ت5248) .(2/256)
وعن مصعب بن عبد الله: أول من سمى فى الإسلام عبد الملك: عبد الملك بن مروان. وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: كان عابدًا ناسكًا قبل الخلافة، وشهد يوم الدار مع أبيه وهو ابن عشر سنين، وحفظ أمرهم وحديثهم، واستعمله معاوية على أهل المدينة وهو يومئذ ابن ست عشرة سنة، فركب بالناس البحر، وكان قد جالس الفقهاء وحفظ عنهم، وكان قليل الحديث، وكانت أسنانه مشبكة بالذهب أفوه مفتوح الفم. وقال العجلى: وكان أبحر وولد لستة أشهر. قال خليفة بن خياط: ولد سنة ثلاثة وعشرين، ويقال: سنة خمس وعشرين. وقال ابن سعد: ولد سنة ست وعشرين فى خلافة عثمان، ومات يوم الأربعاء النصف من شوال سنة ست وثمانين، وكانت خلافته ثلاث عشرة سنة وخمسة أشهر. وقال ابن كثير فى تاريخه: وكانت وفاته بدمشق يوم الجمعة، وقيل: يوم الأربعاء، وقيل: يوم الخميس النصف من شوال، وقيل: لخمس مضين منه سنة ست وثمانين، وصلى عليه ابنه الوليد ولى عهده من بعده، وكان عمره يوم مات ستين سنة.
قال أبو معشر وصححه الواقدى، وقيل: ثلاث وستون. قال المداينى: وقيل: ثمان وخمسون، ودفن بباب الجابية الصغير. وفى عيون المعارف: وكانت خلافته إحدى وعشرين سنة وخمس عشر يومًا، منها سبع سنين وسبعة أشهر وسبعة عشر يومًا قبل مقتل ابن الزبير، وباقيها بعد مقتله. قال: وكان أفوه مفتوح الفم، ربما أغفل فانفتح فمه فدخل فيه الذباب، فلهذا كان يقال له: أبو الذباب. ويقال: كان يكنى أبا الذباب لنجره، ولقبه رشج الحمر لبخله، وكان حازمًا، عاقلاً، فقيهًا، عالمًا، دينًا، فلما ولى الخلافة استهوته الدنيا فتغير عن ذلك. وفيه يقول الحسن البصرى: ماذا أقول فى رجل الحجاج سيئة من سيئاته؟. وقال الأعمش، عن أبى الزناد: كان فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعروة، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان قبل أن يدخل فى الإمارة. وقال الشعبى: ما جالست أحدًا إلا وجدت لى الفضل عليه إلا عبد الملك بن مروان، فإنى ما ذكرت حديثًا إلا زادنى فيه، ولا شعرًا إلا زادنى فيه. وفى التهذيب: روى له البخارى فى الأدب قوله: [......] (*) .
1643 - عبد الملك بن مروان بن إسماعيل بن عبد الله بن عبدويه: قال ابن يونس
__________
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1643 - فى المختصر: عبد الملك بن مروان الأهوازى: أبو بشير الرقى، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: أبو بشر الرقى: عن أبى معاوية، وشجاع بن الوليد، هو عبد الملك بن مروان الأهوازى،(2/257)
الفارسى: قدم من البصرة إلى مصر. يروى عن معاذ بن معاذ العنبرى، وأبى معاوية الضرير، وكان ثقة، آخر من حدث عنه بمصر فيما أعلم عبد الرحمن بن أحمد بن رشدين. توفى بمصر يوم السبت لست بقين من جمادى الأولى سنة ست وخمسين ومائتين. قلت: هو أحد مشايخ الطحاوى. وروى عنه كثيرًا، ويقول فى الكتاب: حدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان الكوفى، حدثنا شجاع بن الوليد، وتارة يقول: حدثنا معاذ ابن معاذ، وتارة يقول: حدثنا الحجاج، وغير ذلك فى مواقع الكتاب. وذكر أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زير الحافظ الربعى فى كتابه تاريخ مولد العلماء ووفاتهم: حدثنا أبو جعفر الطحاوى، قال: مات أبو بشر عبد الملك بن مروان الرقى، حدثنا شجاع بن الوليد، وتارة يقول: حدثنا معاذ بن معاذ فى جمادى الآخرة سنة ست وخمسين ومائتين، وأيوب بن نصر فى شعبان، والربيع بن سليمان الجيزى فى ذى الحجة، وأبو الحارث أحمد بن سعيد النهرى فى شوال، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء بمكة فى شعبان الكل فى هذه السنة.
1644 - عبد الملك بن المغيرة الطائفى: روى عن أوس بن أبى أوس الثقفى، وعبد الله بن العباس، وعبد الله بن المقدام بن الورد الطائفى، وعبد الرحمن بن السليمانى. روى عنه الحجاج بن أرطأة، وعمير بن عبد الله بن بشر الخثعمى، والوليد بن عبد الله ابن جميع، ويزيد بن أبى زياد، والكوفيون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود فى المراسيل حديثًا، والترمذى آخر، وأبو جعفر الطحاوى.
1645 - عبد الملك بن ميسرة الهلالى العامرى: أبو زيد الكوفى الزراد. روى عن زيد بن وهب الجهنى، وسعيد بن جبير، والضحاك المشرقى، وطاووس بن كيسان، وأبى الطفيل عامر بن واثلة، وعبد الله بن ظالم المازنى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن سابط الجمحى، وعطاء بن أبى رباح، وعمارة بن عمير، وعمر بن دينار،
__________
نزيل الرقة، مقبول.
1644 - فى المختصر: عبد الملك بن المغيرة الطائفى: مقبول. =
=أورده فى التقريب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. انظر: التقريب (4234) ، وتهذيب الكمال (18/421) (3565) ، والتاريخ الكبير (5/ت1411) ، والجرح والتعديل (5/ت1715) ، والكاشف (2/ت3529) .
1645 - فى المختصر: عبد الملك بن ميسرة الهلالى: أبو زيد العامرى الكوفى الزراد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4235) ، وتهذيب الكمال (18/421) (4566) ، والتاريخ الكبير (5/ت400) ، والجرح والتعديل (5/ت1717) ، والكاشف (2/ت3530) .(2/258)
ومجاهد، وآخرين. روى عنه أشعث بن سوار، والحسن بن عمارة، وزيد بن أبى أنيسة، وسليمان بن بلال، وشعبة بن الحجاج، ومسعر بن كدام، ومنصور بن المعتمر، وأبو خالد الدالانى. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى، وابن حراش: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، وللبصريين شيخ يقال له: عبد الملك بن ميسرة، أصله من مكة، يروى عن عطاء بن أبى رباح، ومسافر، ويروى عنه أبو داود الطيالسى، وللشاميين شيخ يقال له: عبد الملك بن ميسرة، يروى عنه الوليد بن سليمان بن أبى السائب، ويروى عنه عبد الملك بن محمد الصفانى، ذكرناهما للتمييز وزيادة الفائدة والبيان.
1646 - عبد الملك بن نافع الشيبانى الكوفى: ابن أخى القعقاع شور، ويقال: عبد الملك بن أبى القعقاع. روى عنه عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وحصين بن عبد الرحمن، وسليمان، وأبو إسحاق الشيبانى، والعوام بن حوشب، وقرة العجلى، وليث بن أبى سليم. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: قرة العجلى عن عبد الملك بن نافع، وعطاء بن رباح، قال: ضعيف. وقال البخارى: عبد الملك بن نافع، روى عن ابن عمر فى النبيذ، لا يتابع عليه. وقال أبو حاتم: مجهول، لم يرو إلا حديثًا واحدًا قطع الشيبانى ذلك الحديث حديثين، لا يُكتب حديثه، مُنكر الحديث. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1647 - عبد الملك بن الوليد بن معدان البصرى الضبعى: سمع عاصم بن بهدلة. روى عنه بديل بن المختر، وحرمى بن جعفر، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأبو داود الطيالسى، وآخرون. قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن عدى: يروى أحاديث لا يتابع عليها. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1648 - عبد الملك بن هشام بن أيوب الذهلى النحوى: يكنى أبا محمد صاحب
__________
1646 - فى المختصر: عبد الملك ابن أخى القعقاع: هو ابن نافع الشيبانى الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الملك بن نافع الشيبانى الكوفى: ابن أخى القعقاع، ويقال له: ابن القعقاع، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (4238) ، وتهذيب الكمال (18/424) (3566) ، والتاريخ الكبير (5/ت1413) ، والجرح والتعديل (5/ت3739) ، والكاشف (2/ت3531) ، وميزان الاعتدال (2/ت5241) .
1647 - فى المختصر: عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعى البصرى: وقد ينسب لجده، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4241) ، وتهذيب الكمال (18/431) (3572) ، والتاريخ الكبير (5/ت1420) ، والجرح والتعديل (5/ت1745) ، والكاشف (2/ت3535) ، وميزان الاعتدال (2/ت5258) .(2/259)
المغازى، مغازى ابن إسحاق، رواها عن زناد بن عبد الله البكلى، عن محمد بن إسحاق. قال أبو سعيد بن يونس: مصرى قدم مصر وحدث بها بالمغازى وغيرها، وكان ثقة، توفى بمصر لثلاث عشر خلت من ربيع الآخر سنة ثمانى عشر ومائتين. وقال ابن كثير فى تاريخه: أبو محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميرى المعافرى، يروى السيرة عن زياد بن عبد الله البكلى، عن محمد بن إسحاق مصنفها، وإنما تنسب إليه، فيقال: سيرة ابن هشام؛ لأنه هذبها وزاد فيها ونقص منها، وحرر أماكن واستدرك أشياء، وقد كان إمامًا فى اللغة والنحو والعربية، وقد كان مقيمًا بمصر، وقد اجتمع به الشافعى حين وردها وتناشدا من أشعار العرب أشياء كثيرة، وزعم السهيلى أنه توفى سنة ثلاث عشرة ومائتين. وقال السهيلى: وهو من مصر، وأصله من البصرة، وله كتاب فى أنساب حمير وملوكها، وكتاب فى شرح ما وقع فى أشعار السير من الغريب. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الواحد
1649 - عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى: أبو حمزة المدنى. روى عن عمه عباد بن عبد الله بن الزبير. روى عنه عبد العزيز الدراوردى، وعبد الواحد بن زياد، وموسى بن عقبة. وعن يحيى: ليس به بأس. وذكره أبو حاتم، وابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم، والترمذى، والنسائى حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1650 - عبد الواحد بن زياد العبدى: مولاهم أبو بشر، وقيل: أبو عبيدة البصرى. روى عن إسماعيل بن سميع الحنفى، وابن خليفة، وحجاج بن أرطأة، وأبى مالك سعد ابن طارق الأشجعى، وسعيد بن إياس الجزرى، وسليمان الأعمش، وسليمان الشيبانى، وعاصم الأحول، وعمرو بن ميمون بن مهران، وليث بن أبى سليم، ومعمر
__________
1649 - فى المختصر: عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدى: أبو حمزة المدنى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (4253) ، وتهذيب الكمال (18/448) (3584) ، والتاريخ الكبير (6/ت1710) ، والجرح والتعديل (6/ت106) ، والكاشف (2/ت3545) .
1650 - فى المختصر: عبد الواحد بن زياد العبدى: مولاهم البصرى، ثقة، وفى حديثه عن الأعمش وحده مقال.
قال فى التقريب: ثقة، فى حديثه عن الأعمش وحده مقال. انظر: التقريب (4254) ، وتهذيب الكمال (18/450) (3585) ، والتاريخ الكبير (6/ت1706) ، والجرح والتعديل (6/ت108) ، والكاشف (2/ت3546) ، وميزان الاعتدال (2/ت5287) .(2/260)
ابن راشد، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن عبده الضبى، وأيوب بن محمد الصالحى، وأبو داود الطيالسى، وعبد الرحمن بن المبارك العيشى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن أبى المقدمى، ومسدد بن مسرهد، ويونس بن محمد المؤدب، وآخرون كثيرون. قال يحيى: عبد الواحد ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وعن أحمد: مات سنة سبع وسبعين ومائة. وعن البخارى: مات سنة تسع وسبعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1651 - عبد الواحد بن عمرو بن صالح الزهرى: روى عن عبد الرحيم بن سليمان الأشل. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: عبد الواحد بن عمرو بن صالح بن المختار بن قيس الزهرى البصرى المكتب، ووالده أبو أمية قاضى رامهرمز. روى عن على بن مسهر، وعبد الرحيم بن سليمان: سألت أبى عنه، فقال: صدوق. روى عنه أبو زرعة. قلت: وروى عنه أيضًا [......] (*) ، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1652 - عبد الواحد بن أبى [عون] (*) الدوسى: يروى عن جماعة من التابعين. روى عنه أهل المدينة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يخطىء.
1653 - عبد الواحد بن غياث المربدى البصرى: أبو بحر الصيرفى. روى عن حزم ابن أبى حزم القطعى، وحفص بن غياث، وحماد بن زيد بن سلمة، وصالح المرى، وعبد الله بن المثنى الأنصارى، وقزعة بن سويد الباهلى، وأبى معاوية الضرير، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه أبو داود، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن عمرو القطرانى، وبقيى بن مخلد الأندلسى، وزكريا بن يحيى الساجى، وأبو زرعة الرازى، ومحمد بن صالح بن زغيل التمار البصرى، ويوسف بن يعقوب القاضى، وآخرون. قال أبو زرعة:
__________
1651 - فى المختصر: عبد الواحد بن عمرو بن صالح الزهرى: عن عبد الرحيم بن سليمان الأسل، وعنه محمد بن إبراهيم، ذكره ابن أبى حاتم، وقال: سألت أبى عنه، فقال: صدوق، روى عنه أبو زرعة، كذا فى المغانى.
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1652 - قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (4259) ، وتهذيب الكمال (18/463) (3590) ، والتاريخ الكبير (6/ت1699) ، والجرح والتعديل (6/ت118) ، والكاشف (2/ت3550) .
(*) وقع فى الأصل: عول.
1653 - فى المختصر: عبد الواحد بن غياث: بمعجمة ومثلثة، البصرى، أبو بحر الصيرفى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4260) ، وتهذيب الكمال (18/466) (3591) ، والجرح والتعديل (6/ت119) ، والكاشف (2/ت3551) .(2/261)
صدوق. وقال صالح بن محمد البغدادى: لا بأس به. وقال الخطيب: كان ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. وقال أبو القاسم البغوى: مات بالبصرة سنة أربعين ومائتين، وكان أعور. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الوارث
1654 - عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمى العنبرى: مولاهم التنورى، أبو عبيدة البصرى، والد عبد الصمد بن عبد الوارث. روى عن إسحاق بن سويد العدوى، وإسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى، وأيوب السختيانى، وحسين المعلم، وداود بن أبى هند، وسعيد بن إياس الجريرى، وسعيد بن أبى عروبة، وسليمان التيمى، وعزرة بن ثابت الأنصارى، وعلى بن الحكم الثنانى، وعمرو بن دينار قهرمان آل زبير، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن حجار، وأبى حنيفة الإمام، وهشام الدستوائى، وواصل مولى ابن عيينة، ويزيد الرشك، ويونس بن عبيد، وأم الحسن جدة أبى بكر العدوى، وأم يونس بنت شداد. روى عنه إبراهيم بن الحجاج الشامى، وأحمد بن عبدة الضبى، وحميد بن مسعدة، وسفيان الثورى، وهو أكبر منه، وشيبان بن فروخ، وأبو عاصم النبيل، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وعلى بن المدينى، وليث بن حماد الصفار، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسدد بن مسرهد، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وعن أحمد: كان عبد الوارث أصح الناس حديثًا. وعن حسين المعلم: وكان صالحًا فى الحديث. وعن يحيى بن معين: هو مثل حماد بن زيد فى أيوب. وقال أبو زرعة: ثقة صدوق ممن يعقد مع أبى علية وبشر بن المفضل. وقال النسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة حجة، توفى بالبصرة فى المحرم سنة ثمانين ومائة. وقال غيره: بلغ ثمانيًا وسبعين سنة وأشهرًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
1654 - فى المختصر: عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبرى: مولاهم أبو عبيدة التنورى، بفتح المثناة، وتشديد النون، البصرى، ثقة، رمى بالقدر، ولم يثبت عنه.
قال فى التقريب: ثقة ثبت، رمى بالقدر، ولم يثبت عنه. انظر: التقريب (4265) ، وتهذيب الكمال (18/478) (3595) ، والتاريخ الكبير (6/ت1891) ، والجرح والتعديل (6/ت386) ، وميزان الاعتدال (2/ت5307) .(2/262)
باب عبد الوهاب
1655 - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف: أبو نصر العجلى، مولاهم البصرى، سكن بغداد. روى عن الأخضر بن عجلان، وإسرائيل بن يونس، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وهو آخر من حدث عنه، وسعيد بن أبى عروبة، وعرف بصحبته ورواية كتبه، وسليمان التيمى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن جريج، وفائد أبى الورقاء، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبى، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن لهيعة، وهو أكبر منه، وعمر بن شيبة النهرى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى، والفضل بن مسهل الأعرج، ويحيى بن حاتم، ويحيى بن معين، وآخرون.
وعن أحمد: كان عالمًا يتعبد. وعن يحيى: لا بأس به، كان يُكتب حديثه. وعنه: ثقة. وقال محمد بن سعد: لزم سعيد بن أبى عروبة، وعرف بصحبته، وكتب كتبه، وكان كثير الحديث معروفًا به، قدم بغداد وأوطنها، ولزم السوق بالكرخ، ولم يزل بها حتى مات. وقال زكريا بن يحيى الساجى: صدوق ليس بالقوى عندهم. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، محله الصدق. وقال صالح بن محمد الأزدى: أنكروا على الخفاف حديثًا رواه الثور بن يزيد، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، حديثًا فى فضل العباس، وما أنكروا عليه غيره. وكان يحيى بن معين يقول: هذا موضوع، وعبد الوهاب لم يقل فيه: حدثنا ثور، ولعله، وليس فيه: وهو ثقة. وقال خليفة بن خياط: مات بعد المائتين. وقال ابن نافع: مات سنة أربع ومائتين، وقيل: سنة ست ومائتين. روى له البخارى فى كتاب أفعال العباد، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1656 - عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن العاص الثقفى: أبو
__________
1655 - فى المختصر: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف: أبو نصر العجلى، مولاهم البصرى، نزيل بغداد، صدوق، ربما أخطأ، أنكروا عليه حديثًا فى فضل العياس، يقال: دلسه عن ثور.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ، أنكروا عليه حديثًا فى فضل العباس، يقال: دلسه عن ثور. انظر: التقريب (4276) ، وتهذيب الكمال (18/509) (3605) ، والتاريخ الكبير (6/ت1824) ، والجرح والتعديل (6/ت372) ، والكاشف (2/ت3565) ، وميزان الاعتدال (2/ت5322) .
1656 - فى المختصر: عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفى: أبو محمد البصرى، ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين.(2/263)
محمد، من أهل البصرة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، وحميد الطويل، مات سنة أربع وثمانين ومائة، وقيل: سنة أربع وتسعين ومائة. قلت: يروى عن الحجاج بن منهال بن أبى عمر المدنى شيخ مسلم، روى عن أحمد بن حنبل أيضًا، وأبو بكر بن أبى شيبة، والشافعى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1657 - عبد الوهاب بن نجدة الحوطى: أبو محمد الشامى الجبلى، والد أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة. روى عن إسماعيل بن عياش، وشريك القمى، وبقية بن الوليد، والحكم بن نافع، وخالد بن يزيد القرشى، وسويد بن عبد العزيز، وعبد العزيز الدراوردى، وعلى بن عياش الحمصى، والوليد بن مسلم، ويوسف بن السفر كاتب الأوزاعى. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأبو بكر أحمد بن أبى خيثمة، وابنه أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ومحمد بن سنان الشيرازى، وأبو زرعة الرازى فيما كتب إليه، وموسى بن أيوب، وزهران بن محمد هزان المذحجى، وآخرون. وقال يعقوب بن أبى شيبة: ثقة. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة، ثقة ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد بدون إضافة إلى شىء من أسماء الله تعالى
1658 - عبد بن حميد بن أبى نصر الكشى: أبو محمد المعروف بالكشى، قيل:
__________
- وفى المختصر أيضًا: الثقفى: هو عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفى، أبو محمد البصرى، ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين.
قال فى التقريب: ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين. انظر: التقريب (4275) ، وتهذيب الكمال (18/503) (3604) ، والتاريخ الكبير (6/ت1822) ، والجرح والتعديل (6/ت369) ، والكاشف (2/ت3564) ، وميزان الاعتدال (2/ت5321) .
1657 - فى المختصر: عبد الوهاب بن نجدة: بفتح النون، وسكون الجيم، الحوطى، بفتح المهملة، بعدها واو ساكنة، أبو محمد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4278) ، وتهذيب الكمال (18/519) (3607) ، والجرح والتعديل (6/ت378) ، والكاشف (2/ت3566) .
1658 - قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (4280) ، وتهذيب الكمال (18/524) (3610) ، والكاشف (2/ت3569) .(2/264)
إن اسمه عبد الحميد. روى عن أبى إسحاق الطالقانى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن أبى أويس، وحبان بن هلال، وحماد بن أسامة، وروح بن عبادة، وزكريا ابن عدى، وسليمان بن حرب، وأبى داود الطيالسى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبى نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن بكر البرساتى، ومعاذ بن هشام الدستوائى، والنضر بن شميل المروزى، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وأبى بكر بن أبى شيبة، وأبى الوليد الطيالسى، وآخرين كثيرين جدًا. روى عنه مسلم، والترمذى، وإبراهيم بن حزم بن فهر اللخمى الشاشى، وأبو معاذ العباى بن إدريس بن الفرج الكشى ولقبه حزاك، وأبو عمر حفص بن بوخاش الكشى، وسهل بن شاذويه النجارى، وابنه محمد بن حميد، والمكى بن نوح، وآخرون كثيرون. قال البخارى فى دلائل النبوة من صحيحه عقيب يحيى بن أبى كثير بن غسان: عن أبى حفص بن العلاء، عن نافع، عن أبى عمر فى حنين الجذع. وقال: عبد الحميد بن حميد، وكان ممن جمع وصنف. مات سنة تسع وأربعين ومائتين. وقال غيره: مات بدمشق.
1659 - عبد بن عبد: أبو عبد الله الجدلى، وقيل: اسمه عبد الرحمن بن عبد. روى عن حرب بن ثابت، وسلمان الفارسى، وسليمان بن صرد الخزاعى، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى مسعود الأنصارى، وعائشة، وأم سلمة. روى عن إبراهيم النخعى، وشمر ابن عطية، وعامر الشعبى، وعطاء بن السائب، وعمرو بن ميمون الأودى، على خلاف فيه، ومسلم البطين، ومعبد بن خالد الحذاء، وأبو إسحاق السبيعى. قيل لأحمد بن حنبل: أبو عبد الله الحذاء معروف؟ قال: نعم، ووثقه. وعن يحيى: ثقة. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى فى الخصائص، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبدة
1660 - عبدة بن سليمان الكلابى: أبو محمد الكوفى. قيل: اسمه عبد الرحمن،
__________
1659 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الله الحدلى: عن معاوية، وعنه معبد القاص، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: أبو عبد الله الحدلى، يروى عن عائشة، وخزيمة بن ثابت، وقد قيل: عبد ابن عبد، روى عنه إبراهيم النخعى، وللحكم بن عتبة. ا. هـ.
1660 - فى المختصر: عبدة بن سليمان الكلابى: أبو محمد الكوفى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (4283) ، وتهذيب الكمال (18/530) (3613) ، والتاريخ الكبير (6(2/265)
وعبدة لقب، وكلاب أخوه رواس من قيس عيلان. وقال ابن سعد: عبدة بن سليمان ابن صاحب بن زرارة بن عبد الرحمن بن صرد بن شمر بن مليك بن عبد الله بن أبى بكر بن كلاب، والذى أدرك الإسلام وأسلم صرد. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وحارثة بن أبى الرجال، وحجاج بن دينار، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وسليمان الأعمش، وعاصم الأحول، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبيد الله ابن عمر، ومحمد بن إسحاق بن سيار، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن إسماعيل الطالقانى، وإسحاق بن راهويه، وشجاع بن مجاهد، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن محمد الناقد، ومحمد بن آدم المصيصى، وأبو بكر محمد ابن خلاد الباهلى، ويوسف بن عدى، وآخرون. وقال أحمد: ثقة ثقة، وكان شديد الفقر. وقال العجلى: ثقة، رجل صالح، صاحب قرآن يقرئ. وقال محمد بن سعد: كان ثقة. مات بالكوفة لثلاث خلون من رجب سنة ثمان وثمانين ومائة فى خلافة هارون، وصلى عليه محمد بن ربيعة الكلابى. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1661 - عبدة بن سليمان بن بكر البصرى: أبو مسهل، نزيل مصر. يروى عن أحمد ابن عبد الله بن يونس، وزكريا بن يحيى القضاعى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعلى ابن الحسن الشامى، ويوسف بن عدى، وآخرين. روى عنه إسحاق بن بهلول التنوخى، والحسن بن صاحب الشاش، وعلى بن محمد المصرى الأنصارى، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايينى. قال أبو سعيد بن يونس: مات بمصر سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
1662 - عبدة بن سليمان المروزى: أبو محمد، ويقال: أبو عمر حاجب بن مبارك، نزل المصيصة. روى عن أبى إسحاق الفزارى، وآدم بن أبى إياس، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، والحجاج بن عثمان الطرسوسى، والحسين بن زياد المروزى العابد نزيل طرسوس، والفضل بن موسى السينانى، وأبى عصمة نوح بن أبى مريم، وآخرين. روى عنه أبو داود، وأبو بكر أحمد بن محمد بن القاسم الطرسوسى، وأبو بكر الأثرم، وأبو
__________
/ت1879) ، والجرح والتعديل (6/ت457) ، والكاشف (2/ت3571) .
1661 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4285) ، وتهذيب الكمال (18/536) (3615) .
1662 - قال فى التقريب: صدوق، ذكر ابن عدى أن البخارى خرج له، ولم نره فى الصحيح. انظر: التقريب (4284) ، وتهذيب الكمال (18/534) (3614) ، والتاريخ الكبير (6/ت1880) ، والجرح والتعديل (6/ت458) ، والكاشف (2/ت3572) .(2/266)
حاتم الرازى، وأبو الليث يزيد بن جمهور الطرسوسى. وذكر ابن عدى أن البخارى روى عنه، ولم يذكر ذلك غيره. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مستقيم الحديث. وروى عن على بن زيد شيخ الطحاوى، وروى له الطحاوى.
1663 - عبدة بن أبى لبابة الأسدى الفاطرى: مولاهم، ويقال: مولى قريش، أبو القاسم البزار الكوفى، نزيل دمشق، وهو خالد بن الحسن بن حو. روى عن زر بن حبيش الأسدى، وسالم بن أبى الجعد، وسعيد بن عبد الرحمن، وسويد بن غفلة، وابن وائل شقيق بن سلمة، وعبد الله بن أُبى بن كعب، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، لقيه بالشام، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمر بن الخطاب مرسل، ومجاهد بن جبر المكى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم. روى عن إبراهيم بن أبى شيبان، وبرد بن سنان الشامى، وحسين بن ثابت، ومات قبله، وابن أخته الحسن بن [......] (*) ، وسفيان الثورى، وابن عيينة، والأعمش، وشعبة، والأوزاعى، ومحمد بن راشد المكحولى، وأبو بكر عبد الله بن أبى مريم، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وعن الأوزاعى: لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبى لبابة، والحسن بن الحر، وكانا شريكين جميعًا. وقال يعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، والنسائى، وابن حراش: ثقة. زاد يعقوب: من ثقات أهل الكوفة. روى له الجماعة وأبو داود فى كتاب المسائل. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبيد الله - بالتصغير
1664 - عبيد الله بن الأسود: ويقال: ابن الأسد الخولانى، ربيب ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن يزيد بن خالد الجهنى، وعبد الله بن عباس، وعثمان بن عفان، وميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه بشر بن سعيد، وعاصم بن عمر بن قتادة، ومحمد بن طلحة ابن يزيد بن دكانة. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى، ومسلم، وأبو
__________
1663 - فى المختصر: عبدة بن أبى لبابة الأسيدى: مولاهم أبو القاسم الهزاز، الكوفى، نزيل دمشق، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4288) ، وتهذيب الكمال (18/541) (3618) ، والتاريخ الكبير (6/ت1877) ، والجرح والتعديل (6/ت455) ، والكاشف (2/ت3575) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1664 - فى المختصر: عبيد الله الخولانى: هو ابن الأسود، هو ربيب ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4290) .(2/267)
داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1665 - عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسى: أبو السليل الكوفى. روى عن أبيه إياد بن لقيط، وعبد الله بن سعيد صاحب عبد الله بن أبى أوفى، وعبد الرحمن بن نعيم الأزدى الأعرجى، والصحيح عن أبيه إياد بن لقيط عنه، وعن كليب بن وائل. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وجعفر بن حميد الكوفى، والحسن بن الربيع الثورى، وسعيد بن منصور، وعبد الله بن المبارك، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة، وكان عرين قومه. وقال النسائى: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن القانع: توفى سنة تسع وستين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى ابن ماجه. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1666 - عبيد الله بن أبى بكر بن أنس بن مالك: أبو معاذ الأنصارى البصرى. روى عن جده. روى عنه شعبة، وهشيم، وحماد بن زيد، وعبيدة بن حميد، ومرجأ بن رجاء، وعتيبة بن حميد الضبى، ومبارك بن فضالة، ومحمد بن عبد العزيز. قال أحمد، ويحيى بن معين: هو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. روى له البخارى، ومسلم، وأبو جعفر الطحاوى، ولكن وقع فى روايته مقلوبًا أبو بكر بن عبيد الله بن أنس، ووافق على ذلك ما جاء فى رواية عتبة بن أبى حكيم، ومحمد بن إسحاق من أنه أبو بكر بن عبيد الله بن أنس، والصحيح عبيد الله بن أبى بكر بن أنس، فافهم.
1667 - عبيد الله بن أبى بكرة الثقفى: كان والى زياد بن أبى سفيان، وأبو بكرة نفيع الصحابى. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبيه، عداده فى أهل البصرة. روى عنه أهلها، له ذكر فى باب النفل بعد الفراغ من قتال العدو.
__________
1665 - فى المختصر: عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسى: أو السليل، بفتح المهملة، وكسر اللام، وآخره لام أيضًا، الكوفى، صدوق، لينه البزار وحده.
قال فى التقريب: صدوق، لينه البزاز وحده. انظر: التقريب (4292) ، وتهذيب الكمال (19/11) (3621) ، والتاريخ الكبير (5/ت1183) ، والجرح والتعديل (5/ت1462) ، والكاشف (2/ت3578) ، وميزان الاعتدال (3/ت5345) .
1666 - فى المختصر: عبيد الله بن أبى بكر بن أنس بن مالك: أبو معاذ، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4294) ، وتهذيب الكمال (19/15) (3623) ، والتاريخ الكبير (5/ت1191) ، والجرح والتعديل (5/ت1470) ، والكاشف (2/ت3580) .(2/268)
1668 - عبيد الله بن أبى جعفر المصرى: أبو بكر الفقيه، مولى بنى كنانة، ويقال: مولى بنى أمية. قال أبو نصر بن ماكولا: عبيد الله بن أبى جعفر، واسمه يسار مولى عروة بن شيم. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى، وروى عن أبان بن صالح، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وخالد بن أبى عمران، وصفوان بن سليم، وعامر الشعبى، وعبد الله بن قتادة، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومحمد بن عمرو بن عطاء، ونافع مولى ابن عمر، وأبى سلمة عبد الرحمن بن عوف، وآخرين. روى عنه الحجاج بن شداد، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبى ثور، وسليمان بن أبى داود، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الرحمن بن شريح، والليث بن سعيد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. وعن أحمد: كان يتفقه، ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ثقة بآية يزيد بن أبى حبيب. روى عن المتقدمين والمتأخرين. وقال النسائى: ثقة. وقال ابن حراش: صدوق. وقال محمد بن سعد: ثقة بقية زمانه. وقال أبو سعيد بن يونس: كان عالمًا، عابدًا، زاهدًا. وقال عبد الرحمن بن شريح، عن عبيد الله بن أبى جعفر: غزونا القسطنطينية، فكسر بنا مركبنا، فألقانا الموج على خشبة فى البحر، وكنا خمسة أو ستة، فأنبت الله لنا بعددنا ورقة لكل رجل منا، فكنا نمصها فيشبعنا ويروينا، فإذا أمسينا أنبت الله لنا مكانها حتى مر بنا مركب فحملنا. وقال عبد الله بن لهيعة وغيره: ولد سنة ستين. زاد غيره: وهو سبى أطرابلس المغرب، وتوفى سنة اثنتين وثلاثين ومائة مدخل المسودة مصر فى ذى الحجة، وصلى عليه أبو عون عبد الملك بن يزيد أمير مصر. وقال خليفة بن خياط: مات سنة أربع وثلاثين ومائة. وقال ابن سعد: مات سنة خمس أو ست وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1669 - عبيد الله بن الحر بن حصين بن أبى الحر: واسمه مالك بن الخشخاش بن جناب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن محفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن فهم
__________
1668 - فى المختصر: عبيد الله بن أبى جعفر المصرى: أبو بكر الفقيه، مولى بنى كنانة، أو أمية، ثقة، قيل: أحمد لينه، وكان فقيهًا، عابدًا. قال أبو حاتم: هو مثل يزيد بن أبى حبيب.
قال فى التقريب: ثقة، وقيل عن أحمد أنه لينه. كان فقيهًا عابدًا. قال أبو حاتم: هو مثل يزيد بن أبى حبيب. انظر: التقريب (4296) ، وتهذيب الكمال (19/18) (3625) ، والتاريخ الكبير (5/ت1197) ، والجرح والتعديل (5/ت1478) ، والكاشف (2/ت3582) ، وميزان الاعتدال (3/ت5351) .
1669 - قال فى التقريب: ثقة فقيه، لكن عابوا عليه مسألة تكافؤ الأدلة. انظر: التقريب (4298) ، وتهذيب الكمال (19/23) (3627) ، والتاريخ الكبير (5/ت1201) ، والجرح والتعديل (5/ت1483) ، والكاشف (2/ت3584) ، وميزان الاعتدال (3/ت5353) .(2/269)
العنزى البصرى القاص، لجديه الخشخاش ومالك صحبة. روى عن خالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وسعيد الجريرى، وهارون بن رئاب. روى عنه إسماعيل بن سويد، وخالد بن الحارث، ورافع ابن أخيه المسلمى، وعبد الرحمن بن مهدى، ومعاذ بن معاذ العنبرى، وآخرون. وقال النسائى: فقيه بصرى، ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: من سادات أهل البصرة فقهًا وعلمًا. وقال محمد بن سعد: ولى قضاء البصرة بعد سوار بن عبد الله، وكان ثقة محمودًا عاقلاً من الرجال. روى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
1670 - عبيد الله بن الحصين: وهو عبيد الله بن عبد الله بن الحصين، يأتى إن شاء الله تعالى.
1671 - عبيد الله بن أبى حميد الهذلى: أبو الخطاب البصرى. روى عن أبى الشيخ الهذلى. روى عنه عيسى بن يونس، ومؤمل بن إسماعيل، ومكى بن إبراهيم. سُئل عنه أحمد بن حنبل، فقال: ترك حديثه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال البخارى: منكر الحديث. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
1672 - عبيد الله بن خليفة: أبو الغريف الهمدانى الرازى الكوفى. روى عن الحسن ابن على بن أبى طالب، وصفوان بن عسال المرادى، وعلى بن أبى طالب. روى عنه الأعمش، وعامر بن السمط التميمى، وأبو ورقة عطية بن الحارث الهمدانى، ونصير بن أبى الأشعث، والصحيح أن بينهما عامر بن السمط. وقال أبو حاتم: كان على شرطة علىّ، وليس بالمشهور، شيخ تكلموا فيه، من نظراء أصبغ بن نباتة. وذكره ابن حبان فى
__________
1670 - فى المختصر: عبيد الله بن حصين: هو ابن عبد الله بن حصين الآتى.
قال فى التقريب: فيه لين. انظر: التقريب (4324) ، وتهذيب الكمال (19/72) (3652) ، والتاريخ الكبير (5/ت1246) ، والجرح والتعديل (5/ت1525) ، والكاشف (2/ت3607) ، وميزان الاعتدال (3/ت3576) .
1671 - فى المختصر: عبيد الله بن أبى حميد غالب الهذلى: أبو الخطاب البصرى، متروك الحديث
قال فى التقريب: متروك الحديث. انظر: التقريب (3401) ، وتهذيب الكمال (19/29) (3629) ، والتاريخ الكبير (5/ت1203، 1276) ، والجرح والتعديل (5/ت1487) ، والكاشف (2/ت3586) ، وميزان الاعتدال (3/ت5354) .
1672 - فى المختصر: عبيد الله بن خليفة: أبو الغريف، بفتح المعجمة، وآخره فاء، الهمدانى المرادى الكوفى، صدوق، رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالتشيع. انظر: التقريب (4302) ، وتهذيب الكمال (19/31) (3630) ، والجرح والتعديل (5/ت1489) ، والكاشف (2/ت3587) ، وميزان الاعتدال (3/ت5356) .(2/270)
الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1673 - عبيد الله بن رافع بن خديج: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه. روى عنه أهل المدينة، كنيته أبو الفضل، مات سنة إحدى عشرة ومائة، وهو ابن خمس وثمانين سنة. ذكره فى العبادلة الذين ذكروا بالتصغير، وذكر فى العبادلة الذين ذكروا بالتكبير عبد الله بن رافع بن خديج، وقال: كنيته أبو محمد، وقال فيه أيضًا: مات سنة إحدى عشرة ومائة، وهو ابن خمس وثمانين سنة، فلا أدرى هما أخوان أم هما اسمان لشخص واحد، فاتفاق تاريخ المولد والوفاة يدل على أنهما واحد، والظاهر أنهما أخوان، وروى لهما أبو جعفر الطحاوى.
1674 - عبيد الله بن أبى رافع المدنى: مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، واسم أبى رافع أسلم، وقيل: إبراهيم، وقيل: ثابت، وقيل: هرمز. روى عن ثوبان مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعلى بن أبى طالب، وكان كاتبه، وأبيه أبى رافع هريرة، وأمه أم رافع واسمها سلمى. روى عنه إبراهيم بن عبيد الله، وبشر بن سعيد، وبكر بن سوادة أبو جعفر بن محمد بن على بن الحسين، والحسن بن محمد بن الحنفية، والحكم بن عتيبة، وزيد بن على بن الحسين، وسالم أبو النضر، وعاصم بن عبيد الله، وابنه عبد الله بن عبيد الله بن أبى رافع، وعبد الله بن الفضل الهاشمى، وعبد الرحمن بن يسار عم محمد بن إسحاق بن يسار، وعطاء ابن يسار، وعلى بن الحسين بن على زين العابدين، وابنه محمد بن عبد الله بن أبى رافع، وأبو جعفر محمد بن على بن الحسين، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، وابنه المعتمر ابن عبيد الله بن رافع، وأم بكر بنت المسور بن مخرمة، وآخرون. وقال أبو حاتم والخطيب: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1675 - عبيد الله بن زحر الضمرى: مولاهم الإفريقى، ولد بإفريقية، ودخل العراق فى طلب العلم، وكان رجلاً صالحًا. روى عن خالد بن أبى عمران، والربيع بن
__________
1674 - فى المختصر: عبيد الله بن أبى رافع المدنى: مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، كان كاتب على، وهو ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4304) ، وتهذيب الكمال (19/34) (3632) ، والتاريخ الكبير (5/ت1217) ، والجرح والتعديل (5/ت1460) ، والكاشف (2/ت3588) .
1675 - فى المختصر: عبيد الله بن زحر: بفتح الزاء، وسكون المهملة، الضمرى، مولاهم الإفريقى، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (4306) ، وتهذيب الكمال (19/36) (3633) ، والتاريخ الكبير (5/ت1223) ، والجرح والتعديل (5/ت1499) ، والكاشف (2/ت3590) ، وميزان الاعتدال (3/ت5359) .(2/271)
أنس، وسعد بن مسعود الصدفى، والأعمش، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى هارون العبدى، وآخرين. روى عنه بكر بن مضر، ورقبة بن مصقلة، وضمام بن إسماعيل، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن عبد الله العزمرى، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. وعن ابن معين: ليس بشىء. وعنه: كل حديثه عندى ضعيف. وعن على بن المدينى: منكر الحديث. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عبيد الله بن زحر ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به، صدوق. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1676 - عبيد الله بن أبى زياد الشامى الرهانى: فى جد حجاج بن أبى منيح. روى عن الزهرى. روى عنه ابن ابنه حجاج بن أبى منيع، واسم أبى منيع يوسف بن عبيد الله بن أبى زياد مولى عبدة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبى سفيان، وكان عبيد الله بن أبى زياد أخا امرأة هشام بن عبد الملك من الرضاعة، وهى عبدة بنت عبد الله ابن يزيد بن معاوية. قال حجاج: مات عبيد الله بن أبى زياد سنة ثمانى أو تسع وخمسين ومائة، وهو يومئذ ابن نيف وثمانين سنة، أسود شعر الرأس، أبيض شعر اللحية، وكان ذا جمة. قال الدارقطنى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. ذكره البخارى فى الطلاق. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1677 - عبيد الله بن أبى زياد القداح: أبو الحصين المكى. روى عن سالم الأفطس، وسعيد بن جبير، وشهر بن حوشب، وأبى الطفيل عامر بن أبى وائلة، وعطاء بن أبى رباح، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومجاهد، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه سفيان الثورى، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن داود الحرشى، وعبيد الله بن موسى، وعيسى بن يونس، والإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، ووكيع بن الجراح، ويحيى ابن سعيد القطان، وآخرون. وعن يحيى القطان: كان وسطًا، لم يكن بذاك. وقال أحمد: ليس به بأس. وعن يحيى بن معين: ضعيف. وعنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس
__________
1676 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4307) ، وتهذيب الكمال (19/39) (3634) ، والتاريخ الكبير (5/ت1222) ، والجرح والتعديل (5/ت1501) ، والكاشف (2/ت3592) ، وميزان الاعتدال (3/ت5361) .
1677 - فى المختصر: عبيد الله بن أبى زياد القداح: أبو الحصين المكى، ليس بالقوى.
قال فى التقريب: ليس بالقوى. انظر: التقريب (4308) ، وتهذيب الكمال (19/41) (3635) ، والتاريخ الكبير (5/ت1221) ، والجرح والتعديل (5/ت1500) ، وميزان الاعتدال (3/ت5360) .(2/272)
بالقوى ولا بالمتين، هو صالح الحديث، يُكتب حديثه، تحول من كتاب الضعفاء الذى صنفه البخارى. وعن أبى داود: أحاديثه مناكير. وقال النسائى: ليس به بأس. وعنه: ليس بالقوى. وعنه: ليس بثقة. قال عمرو بن على: مات سنة خمسين ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1678 - عبيد الله بن شماش: يروى عن عائشة، ومجاهد. روى له عبيد الله بن عمران القريعى. ذكره ابن أبى حاتم، عن أبيه، ولم يذكر له راويًا غير القريعى، بضم القاف، نسبة إلى قريع، بطن من بنى تميم. وذكر عبد الله بن شماش، عن عائشة، وعن عبد الله بن عمران القريعى مجهولان. وروى له أحمد فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
1679 - عبيد الله بن عبيد الله بن عبد بن أقرم بن زيد الخزاعى: حجازى. روى عن أبيه عبد الله بن أقرم، وله صحبة. روى عنه داود بن قيس الفراء، والوليد بن سعيد بن أبى سندر الأسلمى. قال النسائى: ثقة. روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا. وروى له أبو جعفر الطحاوى، رحمه الله تعالى.
1680 - عبيد الله بن عبد الله بن الحصين بن محصن الأنصارى الخطمى: أبو ميمون المدنى، كناه النسائى، ينسب إلى جده، وقيل: عبد الله بن عبد الله، بالتكبير فيهما. وقال البخارى: لا يصح. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وهرمز ابن عبد الله الخطمى، وقيل: بينهما عبد الملك بن عمرو بن قيس الخطمى. روى عن عبد الله بن على بن السائب المطلبى، وعبد الرحمن بن النعمان الأنصارى، ومحمد بن
__________
1678 - فى المختصر: عبد الله بن شماس: عن أم المؤمنين الصديقة، رضى الله عنها، وعنه عبيد الله ابن عمران القريعى، ذكره الحافظ فى تعجيل المنفعة، وقال: يأتى فى عبيد الله، وقال فى الموضع المشار إليه: عبيد الله بن شماس، عن عائشة، رضى الله عنها، روى عنه عبيد الله بن عمران، مجهول، قاله الحسينى، ثم ضرب عليه، وهو فى المسند مكبرًا عن عائشة فى شيوخه. قال أبو حاتم الرازى: روايته عن عائشة مرسلة. ا. هـ. وذكره العينى فى المغانى، وقال: مجهول. وقال: ذكره ابن أبى حاتم، ولم يذكر له راويًا غير القريعى. ا. هـ.
1679 - فى المختصر: عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الخزاعى الحجازى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4321) ، وتهذيب الكمال (19/66) (3648) ، والكاشف (2/ت3604) .
1680 - فى المختصر: عبيد الله بن عبد الله بن الحصين بن محصن الأنصارى الخطمى: بفتح المعجمة، أبو ميمون المدنى، قد ينسب إلى جده، فيه لين.
قال فى التقريب: فيه لين. انظر: التقريب (4324) ، وتهذيب الكمال (19/72) (3652) ، والتاريخ الكبير (5/ت1246) ، والجرح والتعديل (5/ت1525) ، والكاشف (2/ت3607) ، وميزان الاعتدال (3/ت3576) .(2/273)
إسحاق بن يسار، والوليد بن كثير، ويزيد بن عبد الله بن الهاد. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا عن هرمى بن عبد الله بن خزيمة بن ثابت فى النهى عن إتيان النساء فى أعجازهن، وفى إسناده اختلاف كثير. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1681 - عبيد الله بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى: روى عن أبيه. وروى عنه عبد الرحمن الأعرج، وغيره. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1682 - عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى: أبو عبد الله المدنى الفقيه الأعمى، أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وهو أخو عون بن عبد الله بن عتبة. روى عن زفر ابن أوس بن الحدثان النصرى، وزيد بن خالد الجهنى، وسهل بن حنيف الأنصارى، وشبل المرى، وعبد الله بن عباس، وأبيه عبد الله بن عتبة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعن أبيه عبد الله بن مسعود مرسل، وعبد الرحمن بن عبد القارىء، وعثمان ابن حنيف الأنصارى، وعروة بن الزبير، وهو من أقرانه، وعمار بن ياسر مرسل، وعمر ابن الخطاب كذلك، والنعمان بن بشير، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعائشة، وميمونة، وأم سلمة أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وآخرين. روى عنه سالم أبو النضر، وسعد بن إبراهيم، وسعيد بن أبى هند، وصالح بن كيسان، وأبو الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وأخوه عون بن عبد الله بن عتبة، والزهرى، وموسى بن أبى عائشة، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة. قال الواقدى: كان عالمًا، وقد ذهب بصره، وكان ثقة، فقيهًا، كثير العلم والحديث، شاعرًا. وقال العجلى: كان أعمش، وكان أحد فقهاء المدينة، تابعى، ثقة، رجل صالح، جامع للعلم، وهو معلم عمر بن عبد العزيز. وقال أبو زرعة: مأمون إمام. قال الواقدى وغيره: مات سنة ثمان وتسعين. وقال على بن المدينى: مات سنة تسع وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1683 - عبيد الله بن أبى عبد الله الأغر: وهو عبيد الله بن سلمان، أخو عبد الله بن
__________
1681 - انظر: الجرح والتعديل (6/304) .
1682 - فى المختصر: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى: أبو عبد الله المدنى، ثقة، فقيه، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (4325) ، وتهذيب الكمال (19/73) (3653) ، والتاريخ الكبير (5/ت1239) ، والجرح والتعديل (5/ت1517) ، والكاشف (2/ت3608) .
1683 - انظر: الجرح والتعديل (6/305) .(2/274)
سلمان مولى جهينة. قال البخارى: وقال بعضهم: عبد الله بن سلمان، وعبيد الله أصح، يقال: أصلهم من أصبهان. روى عن أبيه سليمان الأغر. روى عنه سليمان بن بلال، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة. وقال يحيى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، والترمذى، والنسائى فى حديث مالك، وابن ماجه مقرونًا بزيد بن رباح فى الغالب، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1684 - عبيد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى: أبو بكر المدنى، أخو سالم وإخوته، وكان شقيق سالم، وهو والد القاسم بن عبيد الله. روى عن أبيه عبد الله بن عمر، وأبى هريرة، والصميتة الليثية، ولها صحبة. روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى وحشية، وأبو خالد بن أبى بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعاصم ابن المنذر بن الزبير، وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمرى، وعمه عيسى بن حفص بن عاصم، وابنه القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن حفص بن الزبير، ونافع مولى ابن عمر، والزهرى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من تابعى أهل المدينة، وقال: كان ثقة قليل الحديث. وقال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1685 - عبيد الله بن عبد الله: أبو المنيب العتكى المروزى السنجى، قيل: إنه رأى أنس بن مالك، وروى عن أبى الشعثاء جابر بن يزيد، والحسن البصرى، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن بريدة، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمر بن
__________
1684 - فى المختصر: عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى المدنى: أبو بكر شقيق سالم، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عبيد الله بن عبد الله: عن عبد الله بن عمر، وعنه محمد بن جعفر بن الزبير، هو العدوى المذكور آنفًا.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4326) ، وتهذيب الكمال (19/77) (3654) ، والتاريخ الكبير (5/ت1241) ، والجرح والتعديل (5/ت1520) ، والكاشف (2/ت3610) .
1685 - فى المختصر: أبو المنيب: بضم الميم، وكسر النون، آخره موحدة، هو عبيد الله بن عبد الله العتكى، بفتح المهملة والمثناة، المروزى، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (4328) ، وتهذيب الكمال (19/80) (3656) ، والتاريخ الكبير (5/ت1245) ، والجرح والتعديل (5/ت1529) ، والكاشف (2/ت3612) ، وميزان الاعتدال (3/ت5373) .(2/275)
عبد العزيز، وآخرين. روى عنه إسحاق بن نجيح الملطى، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن أبى جعفر الرازى، وعبدان بن عثمان، والفضل بن موسى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال البخارى: عنده مناكير. وقال أبو حاتم: صالح. وأنكر على البخارى إدخاله فى الضعفاء، وقال: تحول من. وقال عباس بن مصعب: رأى من الصحابة أنسًا، وروى عن جماعة من التابعين، وهو ثقة. وقال العقيلى: لا يتابع على حديثه. روى له النسائى، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1686 - عبيد الله بن عبد الله بن موهب: أبو يحيى التيمى. روى عن أبى هريرة وغيره. روى عنه ابن يحيى وغيره. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: عبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشى، من أهل المدينة، روى عن أبى هريرة، روى عنه ابنه يحيى لا شىء، وأبوه ثقة، وإنما وقع المناكير فى حديثه من ابنه يحيى، وروى عنه أبو بكر الحنفى، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن عمه عبيد الله، عن أبى هريرة، أسقط من النسبة عبد الله، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1687 - عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى العدوى: وقيل: عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج، وأبى سعيد الخدرى. روى عن سليط بن أيوب الأنصارى، وعبد الله بن أبى سلمة، ومحمد بن كعب القرظى، وهشام بن عروة، والوليد بن كثير، والصحيح عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب، عنه. قال ابن حبان فى الثقات: عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، روى عن جابر، روى عنه هشام بن عروة. وقال فى موضع آخر: عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج، كنيته أبو الفضل، مات سنة إحدى عشرة ومائة، روى عن أبيه، روى عنه سليط بن أيوب. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1688 - عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب: سمع القاسم بن محمد،
__________
1686 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4327) ، وتهذيب الكمال (19/79) (3655) ، والتاريخ الكبير (5/ت1248) ، والجرح والتعديل (5/ت1522) ، والكاشف (2/ت3611) .
1687 - فى المختصر: عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى: مستور.
قال فى التقريب: هو راوى حديث بئر بضاعة، مستور. انظر: التقريب (4329) ، وتهذيب الكمال (19/83) (3657) ، والجرح والتعديل (5/ت1523) ، والكاشف (2/ت3613) .
1688 - قال فى التقريب: ليس بالقوى. انظر: التقريب (4330) ، وتهذيب الكمال (19/84) (3658) ، والجرح(2/276)
وعمه عبيد الله بن عبد الله، وعلى بن الحسين، وإسماعيل بن عون، وابن عبيد الله بن أبى رافع. وروى عنه عبيد الله بن عبد المجيد، والثورى، ووكيع، والقعنبى. قال يحيى: هو ثقة فى رواية إسحاق، وفى رواية عباس، قال: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه.
1689 - عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ القرشى المخزومى: أبو زرعة الرازى، مولى عياش بن مطرف بن عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة، أحد الأئمة المشهورين، والأعلام المذكورين، والجوالين المكثرين، والحفاظ المتقنين. روى عن إبراهيم بن شماس السمرقندى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن محمد الفروى، وثابت بن محمد النسائى، والحكم بن موسى القنطرى، وسُنَيد بن داود المصيصى، وسهل بن بكار الدارمى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن صالح العجلى، وأبى بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحيم التروجى، وعمرو بن على الفلاس، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، وهشام بن عبد الملك الطيالسى، ويونس بن عبد الله الصدفى، وآخرين كثيرين. روى عنه مسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وإبراهيم بن إسحاق الحربى، وهو من أقرانه، وأبو يعلى الموصلى، وإسحاق بن موسى الأنصارى، وهو من شيوخه، والربيع بن سليمان المرادى، وهو من شيوخه، وعبد الله ابن أحمد بن حنبل، وأبو بكر عبد الله بن أبى داود، وابن أخيه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازى، وعبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى، وأبو زرعة الدمشقى، وهو من أقرانه، وعمرو بن على الفلاس، وهو من شيوخه، وأبو حاتم الرازى، وهو من أقرانه، وأبو جعفر محمد بن على الساوى وراق أبى زرعة، وأبو عوانة الإسفرايينى، ويونس بن عبد الأعلى، وهو من شيوخه، وآخرون كثيرون جدًا.
قال النسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: إمام. وقال الخطيب: كان إمامًا، ربانيًا، حافظًا، متقنًا، مكثرًا، صادقًا، قدم بغداد غير مرة، وجالس أحمد بن حنبل وذاكره. وعن إسحاق ابن راهويه: كل حديث لا يعرفه أبو زرعة ليس له أصل. وقال صالح بن محمد الأسدى، عن أبى زرعة: أنا أحفظ عشرة آلاف حديث فى القراءات. وقال أيضًا: سمعت أبا زرعة الرازى يقول: كتبت عن إبراهيم بن موسى الرازى مائة ألف حديث،
__________
والتعديل (5/ت1534) ، والكاشف (2/ت3614) ، وميزان الاعتدال (3/ت5378) .
1689 - قال فى التقريب: إمام حافظ ثقة مشهور. انظر: التقريب (4332) ، وتهذيب الكمال (19/89) (3660) ، والجرح والتعديل (5/ت1543) ، والكاشف (2/ت3616) .(2/277)
وعن أبى بكر بن أبى شيبة مائة ألف حديث، قال: فقلت له: بلغنى عنك أنك تحفظ مائة ألف حديث، تقدر أن تملى من حفظك؟ قال: لا، ولكن إذا ألقى علىَّ عرفت. وقال أبو حاتم: حدثنى أبو زرعة وما خلف بعده مثله علمًا، وفقهًا، وفهمًا، وصيانة، وصدقًا، وهذا ما لا يرتاب فيه، ولا أعلم من المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله، ولقد كان من هذا الأمر بسبيل.
وعن أحمد بن حنبل: صح من الحديث سبعمائة ألف حديث وكسر، وهذا الفتى، يعنى أبا زرعة، قد حفظ ستمائة ألف حديث. وقال جعفر بن محمد بن حمدويه: سُئل أبو زرعة الرازى عن رجل حلف بالطلاق أن أبا زرعة يحفظ مائتى ألف حديث هل حنث؟ فقال: لا. ثم قال أبو زرعة: أحفظ مائة ألف حديث كما يحفظ الإنسان {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] ، وفى المذاكرة ثلاثمائة ألف حديث. وقال أبو بكر محمد ابن عمر الرازى الحافظ: لم يكن فى هذه الأمة أحفظ من أبى زرعة الرازى كان يحفظ سبعمائة ألف حديث، وكان يحفظ مائة وأربعين ألفًا فى التفسير والقراءات. قال: وحفظ كتب أبى حنيفة فى أربعين يومًا، وكان يردها مثل الماء. قال: وكان لا يعرف سبحة عشرين من سبحة خمسة. وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر، وكتب بها، وكتب عنه، وكانت وفاته بالرى آخر يوم من ذى الحجة سنة أربع وستين ومائتين. وقال أبو الحسين بن المناوى: مات بالرى يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء سلخ ذى الحجة سنة أربع وستين ومائتين، وكان مولده سنة مائتين، فمات وقد بلغ أربعًا وستين سنة.
1690 - عبيد الله بن عبد المجيد: أبو على الحنفى البصرى، أخو أبى بكر الحنفى، وعمير، وشريك، وقال بعضهم فى نسبه: عبد الله بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك. روى عن إسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، وداود بن يزيد الأودى، ورباح بن أبى معروف المكى، وزمعة بن صالح، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبيد الله ابن عبد الرحمن بن موهب، وعمران القطان، ومالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وحجاج بن الشاعر، وأبو داود سليمان بن سيف الحرانى،
__________
1690 - فى المختصر: عبيد الله بن عبد المجيد: أبو على البصرى، صدوق، ولم يثبت أن يحيى بن معين ضعفه.
قال فى التقريب: صدوق لم يثبت أن يحيى بن معين ضعفه. انظر: التقريب (4333) ، وتهذيب الكمال (19/104) (3661) ، والتاريخ الكبير (5/ت1257) ، والجرح والتعديل (5/ت1541) ، والكاشف (2/ت3617) ، وميزان الاعتدال (3/ت5381) .(2/278)
وعبد الله بن الصباح العطار، وعلى بن المدينى، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، ومحمد ابن المثنى، وآخرون. قلت: ذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: هو والكريمى مات سنة تسع ومائتين. وعن يحيى بن معين، وأبى حاتم: ليس به بأس. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1691 - عبيد الله بن عبيد الرحمن: ويقال: ابن عبد الرحمن الأشجعى، أبو عبد الرحمن الكوفى، نزل بغداد. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وسفيان الثورى، وشجاع ابن مروان، وشعبة بن الحجاج، ومالك بن مغول، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام ابن عروة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يوسف الكندى، وأحمد بن حنبل، وابنه عباد ابن عبيد الله الأشجعى، وعبد الله بن المبارك، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن غزوان المعروف بقراد أبى نوح، وعثمان بن أبى شيبة، وأبو كريب محمد بن العلاء، ويحيى بن آدم، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: الأشجعى ثقة مأمون. وعن يحيى ابن معين: صالح ثقة. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو داود: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة فى أولها. روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1692 - عبيد الله بن عبيد بن عمران الطبرانى: المعروف بابن خلف، يكنى بأبى يوسف، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى.
1693 - عبيد الله بن عدى بن الخيار بن عدى بن نوفل بن عبد مناف بن قصى القرشى النوفلى المدنى: ولد فى زمن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وكان من فقهاء قريش. روى عن عبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وكعب الأحبار، والمقداد بن الأسود، ووحشى بن
__________
1691 - فى المختصر: الأشجعى: هو عبد الله بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الكوفى، ثقة، مأمون، أثبت الناس كتابًا فى الثورى.
قال فى التقريب: ثقة مأمون، أثبت الناس كتابًا فى الثورى. انظر: التقريب (4334) ، وتهذيب الكمال (19/107) (3662) ، والجرح والتعديل (5/ت1539) ، والكاشف (2/ت3618) .
1693 - فى المختصر: عبيد الله بن عدى بن الخيار: بكسر المعجمة، وتخفيف التحتانية، القرشى النوفلى المدنى، قتل أبوه ببدر، وكان هو فى الفتح مميزًا، فعُد فى الصحابة لذلك، وعده العجلى وغيرخ من ثقات التابعين.
قال فى التقريب: قتل أبوه ببدر، وكان هو فى الفتح مميزًا، فعُد من الصحابة، لذلك عده العجلى فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (4336) ، وتهذيب الكمال (19/112) (3664) ، والتاريخ الكبير (5/ت1258) ، والجرح والتعديل (5/ت1554) ، والكاشف (2/ت2620) .(2/279)
حرب، ورجلين من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه جعفر بن عمرو بن أمية الضمرى، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبيد الله بن المغيرة بن معيقب السبائى المصرى، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يزيد الليثى، ومعمر بن أبى حبيب، ويحيى بن يزيد، ويقال: ابن زيد الباهلى البصرى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل المدينة، وله دار بالمدينة عند دار على بن أبى طالب، ومات بالمدينة فى خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان ثقة قليل الحديث. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة من كبار التابعين، وهو ابن أخت عثمان بن عفان. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال أبو نصر بن ماكولا: ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وقتل أبوه يوم بدر كافرًا. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1694 - عبيد الله بن على بن أبى رافع المدنى: مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهو ابن أخى عبيد الله بن أبى رافع، يقال له: عبادل، ويقال: على بن عبيد الله. قال الترمذى: وعبيد الله ابن على أصح. روى عن سعيد بن المسيب، وجده أبى رافع مرسلاً، وجدته سلمى أم رافع، ويقال: عمته. روى عنه حارثة بن أبى الرجال، وسعيد بن مسلم بن باتك، وسعيد بن أبى هلال، ومولاه فايد المدنى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وابنه محمد بن عبيد الله بن على بن أبى رافع، ومحمد بن عجلان، وهشام بن سعد، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ابن أبى رافع عن عمته لا بأس به. وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه، ليس بمنكر الحديث، قيل له: يُحتج بحديثه؟ قال: لا، هو يحدث بشىء يسير، وهو شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1695 - عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، رضى الله
__________
1694 - فى المختصر: عبيد الله بن على بن أبى رافع: يعرف بعبادل، لين الحديث.
- وفى المختصر أيضًا: عبيد الله: عن جده، وعنه فائد، هو ابن على بن أبى رافع المذكور.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (4338) ، وتهذيب الكمال (19/120) (3666) ، والتاريخ الكبير (5/ت1266) ، والجرح والتعديل (5/ت1549) ، والكاشف (2/ت3622) ، وميزان الاعتدال (3/ت5385) .
1695 - فى المختصر: عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمرى المدنى: أبو عثمان، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: عبيد الله: غير منسوب، عن نافع، وعنه هشيم، هو ابن عمر بن حفص المذكور. =
=قال فى التقريب: ثقة ثبت، قدمه أحمد بن صالح على مالك فى نافع، وقدمه ابن معين فى القاسم عن عائشة على الزهرى عن عروة عنها. انظر: التقريب (4340) ، وتهذيب الكمال (19/124) (3668) ، والتاريخ الكبير (5/ت1273) ، والجرح والتعديل (5/ت1545) ، والكاشف (2/ت3624) .(2/280)
عنه، القرشى العدوى العمرى: أبو عثمان المدنى، أخو عبد الله، وأبى بكر، وعاصم. روى عن أيوب بن موسى القرشى، وثابت البنانى، وحميد الطويل، وخالد خبيب بن عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسالم أبى النضر، وسعيد المقبرى، وأبى حازم سلمة بن دينار الأعرج، وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبد الله ابن دينار، وعطاء بن أبى رباح، وأبيه عمر بن حفص، وعمر بن نافع مولى ابن عمر، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وكريب مولى ابن عباس، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وأبى الزبير المكى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وأحمد بن بشير الكوفى، وأيوب السختيانى، ومات قبله، وبقية بن الوليد، وجرير بن حازم، وحفص بن غياث، وحماد ابن أسامة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وهو من شيوخه، وروح بن القاسم، وزائدة بن قدامة، وزيد بن أبى أنيسة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسيف بن عمر، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وأخوه عبد الله بن عمر العمرى، وعبد الله بن المبارك، وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمرى، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الملك بن جريج، وعبدة بن سليمان، وفضيل بن عياض، وابن أخيه القاسم بن عبد الله بن عمر العمرى، والليث بن سعد، ومحمد بن حرب، ومسلم بن خالد الزنجى، ومعتمر بن سليمان، ومعمر بن راشد، وهشيم بن بشير، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو أكبر منه، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو إسحاق الفزارى، وأبو خالد الأحمر، وأبو معاوية الضرير، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الخامسة من أهل المدينة. وقال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن مالك، وعبيد الله بن عمر، وأيوب، أيهم أثبت فى نافع؟ فقال: عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية. وقال عثمان بن سعيد الدارمى: قلت ليحيى بن معين: مالك أحب إليك عن نافع أو عبيد الله؟ قال: كلاهما، ولم يفضل. وعن يحيى بن معين: عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة الذهب المشبك بالدر، فقيل له: هو أحب إليك أو الزهرى عن عروة عن عائشة؟ فقال: هو أحب إلىَّ. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ثقة ثبت. وقال الهيثم بن عدى: مات سنة سبع وأربعين ومائة. وقال غيره: مات سنة أربع أو خمس وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.(2/281)
1696 - عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمى: مولاهم القواريرى، أبو سعيد البصرى نزيل بغداد. روى عن بشر بن المفضل، وبشر بن منصور، وجعفر بن سليمان، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن رجاء المكى، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، وحكام بن على العامرى، وفضيل بن سليمان النمرى، وفضيل بن عياض، ومحمد بن جعفر غندر، ومعاذ بن هشام الدستوائى، ومكى بن إبراهيم البلخى، وأبى عوانة الوضاح، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبى بكر الحنفى، وأبى عامر العقدى، وعليلة بنت الكميت العتكية، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن إسحاق الحربى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأحمد بن أبى عمران الفقيه البغدادى، وأبو يعلى الموصلى، وبقية بن مخلد الأندلسى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ومات قبله، وآخرون كثيرون. وكتب عنه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. وعن يحيى: ثقة. وقال العجلى، والنسائى، وصالح بن محمد الأسدى: ثقة. وزاد صالح: صدوق. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث. وقال أبو حاتم: صدوق. قال أبو القاسم البغوى: مات سنة خمس وثلاثين ومائتين يوم الخميس لاثنى عشر يومًا مضت من ذى الحجة ببغداد، وهو ابن أربع وثمانين سنة، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1697 - عبيد الله بن عمر بن أبى الوليد الأسدى: أبو وهب الرقى، مولى بنى أسد. روى عن إسحاق بن راشد، وإسماعيل بن أبى خالد، وأيوب السختيانى، وحماد بن شعيب الحمانى، وزيد بن أبى أنيسة، وسفيان الثورى، والأعمش، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعبد الملك بن عمير، ومعمر بن راشد، ويحيى بن سعيد الأنصارى،
__________
1696 - فى المختصر: عبيد الله بن عمرو بن ميسرة القواريرى: أبو سعيد البصرى، نزيل بغداد، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: القواريرى: هو عبيد الله بن عمرو المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4341) ، وتهذيب الكمال (19/130) (3669) ، والتاريخ الكبير (5/ت1275) ، والجرح والتعديل (5/ت1547) ، والكاشف (2/ت3625) .
1697 - فى المختصر: عبيد الله بن عمرو بن أبى الوليد الرقى الجزيرى: أبو وهب الأسيدى، ثقة، فقيه، ربما وهم.
- وفى المختصر أيضًا: عبيد الله: غير منسوب، عن عبد الكريم، وزيد، وأيوب، وسفيان، وعنه على بن معبد، وابن أبى عمران، هو ابن عمرو الرقى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة فقيه، ربما وهم. انظر: التقريب (4343) ، وتهذيب الكمال (19/136) (3671) ، والتاريخ الكبير (5/ت1262) ، والجرح والتعديل (5/ت551) ، والكاشف (2/ت3627) .(2/282)
ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن عبد الله الرقى، وبقية بن الوليد، وجندل بن والق التغلبى، وحكيم بن سيف الرقى، وأبو يزيد الربيع بن نافع الحلبى، وعبد الله بن جعفر، وعبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحرانى القردوانى، وأبو نعيم عبيد ابن هشام الحلبى، وعلى بن معبد بن شداد الرقى نزيل مصر، والعلاء بن هلال الباهلى، وعيسى بن سالم الشاشى ولقبه عويس، ومحمد بن سليمان المصيصى لوين، والهيثم بن جميل الأنطاكى، ويحيى بن يوسف الزمى، ويوسف بن عدى، وأبو أمية الطرسوسى، وآخرون. وعن يحيى بن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ثقة، صدوق، لا أعرف له حديثًا منكر، وهو أحب إلىَّ من زهير بن محمد. وقال محمد بن سعد: كان ثقة صدوقًا، كثير الحديث، وربما أخطأ، وكان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزرى، ولم يكن أحد ينازعه فى الفتوى فى دهره، ومات بالرقة سنة ثمانين ومائة فى خلافة هارون. وقال غيره: كان مولده فى سنة إحدى ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1698 - عبيد الله بن عمران التميمى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن مجاهد. روى عنه شعبة بن الحجاج. وقال فى حديثه: حدثنى شيخ كخير الشيوخ يقال له: عبيد الله بن عمران القريعى. وقال فى رواية أخرى: عن عمران بن عبيد الله، أو عبيد الله بن عمران، رجل من بنى تميم. قلت: وروى عبيد الله بن عمران هذا عن عبيد الله بن شماس، عن عائشة. والقريعى بالقاف نسبة إلى قريع، بطن من بنى تميم. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1699 - عبيد الله بن القبطية الكوفى: روى عن جابر بن سمرة، والحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة، وعبد الله بن صفوان بن أمية، وأبى رجاء العطاردى، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه بحر بن كثير السقاء، وعبد العزيز بن رفيع، وفرات القزاز، ومسعر ابن كدام. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى
__________
1698 - فى المختصر: عبيد الله بن عمران التميمى القريعى: عن عبيد الله بن شماس، ومجاهد، وأبى رافع، وعنه شعبة بن الحجاج، وغيره. قال أبو حاتم: شيخ مجهول، وقد ذكره ابن حبان فى الثقات.
- وفى المختصر أيضًا: عمران بن عبيد الله: هو عبيد الله بن عمران المذكور.
1699 - فى المختصر: عبيد الله بن القبطية الكوفى: ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4347) ، وتهذيب الكمال (19/142) (3675) ، والتاريخ الكبير (5/ت1279) ، والجرح والتعديل (5/ت1566) ، والكاشف (3630) .(2/283)
كتاب رفع اليدين فى الصلاة، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1700 - عبيد الله بن محمد: أبو معاوية المؤدب. ذكره فى الميزان، وقال: عن دحيم، ضعفه تمام الرازى وجماعة. روى عنه ولده محمد، ومحمد بن إبراهيم بن سهل. قلت: هو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، وروى هو عن على ابن معبد بن شداد، أحد أصحاب محمد بن الحسن الشيبانى.
1701 - عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر القرشى التيمى: أبو عبد الرحمن البصرى المعروف بالعيشى وبالعايشى، وبابن عائشة؛ لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله، قدم بغداد. روى عن إسماعيل بن عمرو ابن جرير البجلى، وجويرية بن أسماء، وحماد بن سلمة، وكان عنده عنه تسعة آلاف حديث، ودويد بن مجاشع، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن داود الخريبى، وابنه محمد بن حفص بن عائشة، ومهدى بن ميمون، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن إسحاق الحربى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن على الأبار، والعباس بن الفرج الرياشى النحوى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون. وعن أحمد: صدوق فى الحديث. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال أبو داود: صدوق فى الحديث. وقال ابن خراش: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مستقيم الحديث. وقال زكريا بن يحيى الساجى: صدوق، قذف بالقدر، وكان بريئًا منه. وقال: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. وزاد أبو القاسم البغوى: فى رمضان. وروى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1702 - عبيد الله بن معاذ بن جبل بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن
__________
1700 - فى المختصر: عبيد الله بن محمد: أبو معاوية المؤدب، عن على بن معبد، ودحيم، والربيع بن سليمان، ومحمد بن خالد، وغيرهم، وعنه الطحاوى، وولده محمد، ومحمد بن إبراهيم بن سهل، ضعفه تمام الرازى، وابن عساكر، وجماعة، كذا فى الميزان واللسان.
1701 - فى المختصر: عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمى: وقيل له: ابن عائشة، والعائشى، والعيشى، نسبة إلى عائشة بنت طلحة، ثقة، جواد، رمى بالقدر، ولم يثبت.
قال فى التقريب: ثقة جواد، رمى بالقدر، ولم يثبت. انظر: التقريب (4350) ، وتهذيب الكمال (19/147) (3678) ، والتاريخ الكبير (5/ت1292) ، والجرح والتعديل (5/ت1583) ، والكاشف (2/ت3633) .
1702 - فى المختصر: عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبرى: أبو عمرو البصرى، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، رجح ابن معين أخاه المثنى عليه. انظر: تهذيب الكمال (19/158) (3685) ، والكاشف (2/ت3637) ، والجرح والتعديل (5/ت1584) .(2/284)
الخشخاش العنبرى: أبو عمرو البصرى، أخو المثنى بن معاذ العنبرى، وكان الأكبر. روى عن بشر بن المفضل، وخالد بن الحارث، وأخيه المثنى بن معاذ العنبرى، ومحمد بن يحيى بن سعيد بن القطان، وابنه معاذ بن معاذ العنبرى، ومعتمر بن سليمان، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان. روى عنه مسلم، وأبو داود، وأبو يعلى الموصلى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وبقى بن مخلد الأندلسى، وحماد بن حميد، وزكريا بن يحيى الساجى، وسوار بن عبد الله العنبرى القاضى، وهو من أقرانه، وعبد الله بن أحمد ابن حنبل، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وابن أخيه معاذ بن المثنى بن معاذ، ويعقوب ابن سفيان الفارسى، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال البخارى: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين بالبصرة. روى له البخارى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1703 - عبيد الله بن المغيرة بن أبى بردة الكنانى الحجازى: أخو عبد الله بن المغيرة ابن أبى بردة، وقد ينسب إلى جده. روى عن عبد الله بن عباس. روى عنه أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندى. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1704 - عبيد الله بن المغيرة بن معيقب السبائى: أبو المغيرة المصرى. روى عن حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن دراج أبى السمح، وسالم أبى النضر، وعبد الله ابن الحارث بن خزيمة الزبيدى، وناعم مولى أم سلمة، وأبى الزبير المكى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وآخرين. روى عنه بكر بن مضر، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الرحمن بن شريح، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق، توفى سنة إحدى وثلاثين ومائة، قاله ابن يونس. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1705 - عبيد الله بن القاسم القرشى المدنى: مولى ابن أبى نمر، ويقال: مولى أبى نمر.
__________
1703 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4358) ، وتهذيب الكمال (19/160) (3686) ، والكاشف (2/ت3638) ، وميزان الاعتدال (3/ت5398) .
1704 - فى المختصر: عبيد الله بن المغيرة بن معيقب: بالمهملة، والقاف، والموحدة مصغرًا، أبو المغيرة السبائى، بفتح المهملة والموحدة، بعدها همزة مقصور، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4359) ، وتهذيب الكمال (19/161) (3687) ، والتاريخ الكبير (5/ت1289) ، والجرح والتعديل (5/ت1575) ، والكاشف (2/ت3640) .
1705 - فى المختصر: عبيد الله بن مقسم القرشى: ثقة، مشهور.(2/285)
روى عن جابر بن عبد الله، وذكوان أبى صالح السمان، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعطاء بن يسار، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأبى هريرة. روى عنه إسحاق ابن حازم المدنى، وإسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وأبو حازم سلمة بن دينار، ومحمد بن عجلان، ويحيى بن أبى كثير، وآخرون. قال أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1706 - عبيد الله بن موسى بن أبى المختار: واسمه باذام العبسى، مولاهم أبو محمد الكوفى. روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وأسامة بن زيد الليثى، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن أبى خالد، والحسن بن صالح بن حيى، والربيع بن حبيب، وزائدة بن قدامة، وزكريا بن أبى زائدة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وشعبة بن الحجاج، والأوزاعى، وابن جريج، وأبى سيداد عبيد بن الطفيل، وأبى محرز عيسى بن صدقة، وفطر بن خليفة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومعروف بن خربوذ، وهانىء بن أيوب الحنفى، وهشام بن عروة، وأبى سعد البقال، وآخرين.
روى عنه البخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلى، وإسحاق بن راهويه، وحجاج بن الشاعر، وسفيان بن وكيع، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعثمان بن أبى شيبة، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن الحسن بن أشكاب، ومحمد ابن سعد كاتب الواقدى، ومحمد بن المثنى، ويحيى بن معين، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وعلى بن معبد شيخ الطحاوى، وعلى بن شبة أيضًا شيخ الطحاوى، ومحمد ابن عمرو بن يونس أيضًا شيخه، وآخرون كثيرون جدًا. وعن أحمد: كان صاحب تخليط، وحدث أحاديث سوء، أخرج تلك البلايا فحدث بها. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو
__________
قال فى التقريب: ثقة مشهور. انظر: التقريب (4360) ، وتهذيب الكمال (19/163) (3688) ، والتاريخ الكبير (5/ت1382) ، والجرح والتعديل (5/ت1574) .
1706 - فى المختصر: عبيد الله بن موسى بن أبى المختار باذام العبسى الكوفى: أبو محمد، ثقة، كان يتشيع. قال أبو حاتم: أثبت فى إسرائيل من أبى نعيم، واستصغر فى الثورى.
قال فى التقريب: ثقة، كان يتشيع. قال أبو حاتم: كان أثبت فى إسرائيل من أبى نعيم، واستصغر فى سفيان. انظر: التقريب (4361) ، وتهذيب الكمال (19/164) (3689) ، والتاريخ الكبير (5/ت1293) ، والكاشف (2/ت3641) ، وميزان الاعتدال (2/ت5400) ، والجرح والتعديل (5/ت1582) .(2/286)
حاتم: صدوق، ثقة، حسن الحديث، وأبو نعيم أتقن منه. وقال العجلى: ثقة، وكان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه. وقال: ما رأيته رافعًا رأسه، وما رئى ضاحكًا قط. وعن أبى داود: كان محترفًا، شيعيًا، جاز حديثه. وقال ابن سعد: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين فى ذى القعدة. وقال غيره: فى شوال. وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة أربع عشرة ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1707 - عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحرانى القردوانى: والد محمد بن عبيد الله. روى عن حديج بن معاوية الجعفى، وحماد بن شعيب الحمانى، وخليد بن دعلج، وسليمان بن أبى داود الحرانى، وعبد الله بن حدير، وأبى ساج عثمان بن عمرو بن ساج، ومعقل بن عبيد الله الجزرى. روى عنه ابنه محمد بن عبيد الله القردوانى. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1708 - عبيد الله بن يزيد الطائفى: روى عن عبد الله بن عباس. روى عنه سعيد ابن السائب الطائفى، ومحمد بن عبد الله بن أفلح الثقفى الطائفى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
1709 - عبيد الله بن أبى يزيد المكى: مولى آل قارظ بن شيبة الكنانى، حلفاء بنى زهرة. قال البخارى: مولى أهل مكة، ويقال: مولى زهر بن كنانة. روى عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ بن شيبة، والحسين بن على بن أبى طالب، وسباع بن ثابت، وقيل: عن أبيه، عن سباع بن ثابت، وعن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن طارق بن علقمة، وعبيد بن عمير، وكريب مولى ابن عباس، ومجاهد، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبيه أبى يزيد. روى عنه حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وابن جريج، وابنه محمد بن عبيد الله بن أبى يزيد، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وعلى بن المدينى، والعجلى، والنسائى، وأبو زرعة، ومحمد بن سعد:
__________
1707 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (4367) ، وتهذيب الكمال (19/176) (3695) ، والكاشف (2/ت3647) ، وميزان الاعتدال (3/ت5406) .
1708 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4368) ، وتهذيب الكمال (19/177) (3696) ، والتاريخ الكبير (5/ت1303) ، والجرح والتعديل (5/ت1593) ، والكاشف (2/ت3648) .
1709 - فى المختصر: عبيد الله بن أبى يزيد المكى: مولى آل قارظ بن شيبة، ثقة، كثير الحديث.
قال فى التقريب: ثقة، كثير الحديث. انظر: التقريب (4369) ، وتهذيب الكمال (19/178) (3697) ، والتاريخ الكبير (5/ت1302) ، والجرح والتعديل (5/ت1594) ، والكاشف (4/ت3649) .(2/287)
ثقة. وزاد ابن سعد: كثير الحديث. وقال سفيان بن عيينة: مات سنة ست وعشرين ومائة، وله ست وثمانون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1710 - عبيد الله الخولانى: هو عبيد الله بن الأسود، تقدم ذكره.
* * *
باب عبيد بالتصغير ودون الهاء
1711 - عبيد بن إسحاق العطار: ذكره فى الميزان، وقال: عن شريك، وقيس، ونحوهما، ويقال له: عطار المطلقات، ضعفه يحيى. وقال البخارى: عنده مناكير. وقال الأزدى: متروك الحديث. وقال الدارقطنى: ضعيف. وأما أبو حاتم فرضيه. وقال ابن عدى: عامة حديثه منكر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى، وأبو القاسم الطبرانى.
1712 - عبيد بن أم كلاب: يروى عن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب. روى عنه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل المدنى تيم عروة. روى له الطبرانى، وأحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
1713 - عبيد بن تَعْلَى: بالتاء من فوق، الطائى الفلسطينى. روى عن أبى أيوب
__________
1710 - فى المختصر: عبيد الله الخولانى: هو ابن الأسود، هو ربيب ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، ثقة.
1711 - فى المختصر: عبيد بن إسحاق العطار: ويقال له: عطار المطلقات، عن قيس بن الربيع، وشريك، وعنه أحمد بن خالد، ضعفه يحيى. وقال البخارى: عنده مناكير. وقال الأزدى: متروك الحديث. والدارقطنى: ضعيف. والنسائى: متروك الحديث. وابن عدى: عامة حديثه منكر. وذكره العقيلى، وابن شاهين فى الضعفاء. وقال ابن الجارود: الأحاديث التى يحدث بها باطلة. قال الذهبى: رضيه أبو حاتم. قال الحافظ ابن حجر: لفظ أبى حاتم: ما رأيناه إلا خيرًا، وما كان بذاك الثبت، فى حديثه بعض الإنكار. وقال أبو نعيم: شيخ، صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يغرب، كذا فى الميزان واللسان. قال مولانا أبو تراب: هو عندى ضعيف يعتبر.
انظر: ميزان الاعتدال (4/120) ، والجرح والتعديل (5/401) .
1712 - فى المختصر: عبيد بن أم كلاب: عن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعنه أبو الأسود، لا يدرى من هو، قاله الحسينى. قال الحافظ ابن حجر: هو شاعر كان بالمدينة، وكان يمدح عبد الله ابن جعفر، وحديثه عنه فى تشميت العاطس، صرح أبو الأسود محمد بن الرحمن بن عروة بسماعه عنه، كذا فى تعجيل المنفعة.
1713 - فى المختصر: عبيد بن يعلى الطائفى: عن أبى أيوب الأنصارى، وعنه عبد الله بن الأشج والد بكير، ذكره ابن حبان فى الثقات.
- وفى المختصر أيضًا: ابن يعلى: هو عبيد بن يعلى المذكور فى الأسماء أيضًا.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4378) ، وتهذيب الكمال (19/190) (3706) ، والتاريخ الكبير (5(2/288)
الأنصارى. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وقيل: عن بكير عنه، ويحيى بن حسان الكنانى، وأبو سريع الطائى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا فى النهى عن قتل الصبر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1714 - عبيد بن جريج التيمى: مولاهم المدنى. روى عن الحارث بن مالك بن البرصاء، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة. روى عنه زيد بن أسلم، وزيد بن أبى عتاب، وسعيد المقبرى، وسليمان بن موسى الدمشقى، وعبد الله بن عمر العمرى، والصحيح عن سعيد المقبرى، عنه عمر بن عطاء بن أبى الخوار، ويزيد بن أبى حبيب، ويزيد بن عبد الله بن قسيط. قال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، والترمذى فى الشمائل حديثًا واحدًا فى مس الأركان الثمانية، ولبس النعال السبتية. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1715 - عبيد بن الحسين المزنى: ويقال: التغلبى، أبو الحسن الكوفى. روى عن عبد الله بن أبى أوفى، وعبد الرحمن بن مقبل بن مقرن المزنى. روى عنه البخترى بن المختار، وبكر بن وائل، وسفيان الثورى، والأعمش، وشعبة، ومنصور بن المعتمر، وآخرون. قال يحيى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1716 - عبيد بن حنين المدنى: أبو عبد الله، مولى آل زيد بن الخطاب، وقيل: مولى بنى زريق، أخو عبد الله بن حنين، ومحمد بن حنين، وقيل: إنه من سبى عش التمر
__________
/ت1445) ، والجرح والتعديل (5/ت1866) ، والكاشف (2/ت3656) .
1714 - فى المختصر: عبيد بن جريج التيمى: مولاهم المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4381) ، وتهذيب الكمال (19/193) (3709) ، والتاريخ الكبير (5/ت1446) ، والجرح والتعديل (5/ت1868) ، والكاشف (2/ت3659) .
1715 - فى المختصر: عبيد بن حسين المزنى، أو الثعلبى: أبو الحسن الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4383) ، وتهذيب الكمال (19/195) (3711) ، والتاريخ الكبير (5/ت1452) ، والجرح والتعديل (5/ت873) ، والكاشف (2/ت3660) .
1716 - فى المختصر: عبيد بن حنين: بنونين مصغرًا، المدنى، أبو عبد الله، ثقة، قليل الحديث.
قال فى التقريب: ثقة قليل الحديث. انظر: التقريب (4384) ، وتهذيب الكمال (19/197) (3712) ، والتاريخ الكبير (5/ت1451) ، والجرح والتعديل (5/ت1872) ، والكاشف (2/ت3661) .(2/289)
الذى بعث بهم خالد بن الوليد إلى المدينة فى خلافة أبى بكر الصديق. روى عن الحسن ابن على بن أبى طالب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وقتادة بن النعمان الطغرى، وأبى سعيد بن المعلى الأنصارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة. روى عنه سالم أبو النضر، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى ذباب، وعتبة بن مسلم، وآخرون. قال محمد بن سعد: كان ثقة، وليس بكثير الحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الواقدى: توفى بالمدينة سنة خمس ومائة، وهو ابن خمس وسبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1717 - عبيد بن رجال المصرى: يروى عن أحمد بن صالح المصرى، وإسماعيل بن سالم الصائغ. ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: عبيد بن محمد بن موسى البزار المؤذن، يكنى أبا القاسم، يروى عن زيد بن بشر، يعرف بابن الرجال، مولى لقريش، توفى فى شوال يوم الأربعاء لعشر خلون منه سنة أربع وثمانين ومائتين. قلت: هو أحد مشائخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وحدث.
1718 - عبيد بن السباق الثقفى المدنى: والد سعيد بن عبيد السباق. روى عن أسامة بن زيد، وزيد بن ثابت، وسهل بن حنيف، وعبد الله بن عباس، وجويرية بنت الحارث زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وزينب امرأة عبد الله بن مسعود، وميمونة بنت الحارث زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وابنه سعيد بن عبيد بن السباق، والزهرى، ومسلم بن مسلم بن معبد، ويزيد بن جعدبة الليثى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1719 - عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثى بن
__________
1717 - فى المختصر: عبيد بن رجال المصرى: عن أحمد بن صالح المصرى، وإسماعيل بن سالم الصائغ، وعنه الطحاوى، ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: عبيد بن مسلم بن موسى البزار.
- وفى المختصر أيضًا: عبيد المؤذن: يكنى أبا القاسم، عن زيد بن بشر، يعرف بابن الرجال، مولى لقريش، توفى فى شوال يوم الأربعاء لعشر خلون منه، سنة أربع وثمانين ومائتين. كذا فى المغانى، ولم أر فيه كلامًا لغيره.
1718 - فى المختصر: عبيد بن السباق: بمهملة وموحدة مشددة، المدنى الثقفى، أبو سعيد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4389) ، وتهذيب الكمال (19/207) (3717) ، والتاريخ الكبير (5/ت1460) ، والجرح والتعديل (5/ت1886) ، والكاشف (2/ت3667) .
1719 - قال فى التقريب: ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، قاله مسلم وعده غيره من كبار التابعين، مجمع على ثقته. انظر:(2/290)
الجندعى: أبو عاصم المكى، قاص أهل مكة. قال مسلم بن الحجاج: ولد فى زمن النبى - صلى الله عليه وسلم -. وقال البخارى: رأى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن أُبى بن كعب، وعبد الله بن حبشى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومات قبله، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبيه عمير بن قتادة الليثى، وله صحبة، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة. وروى عنه الحسن بن مسلم بن يناق، ولم يدركه، وأبو سفيان طلحة بن نافع، وابنه عبد الله بن عبيد بن عمير، وقيل: لم يلقه ولم يسمع منه، وعبد الله ابن أبى مليكة، وعبد الحميد بن سنان، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد بن جبر، وأبو الزبير المكى، ويزيد بن أبى حبيب المصرى، يقال: مرسل، ويوسف بن ماهك، وآخرون. قال يحيى بن معين وأبو زرعة: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1720 - عبيد بن عمير: مولى ابن عباس، ويقال: مولى أمه أم الفضل، أخو عبد الله ابن عمير، وعمر بن عمير. روى له أبو داود حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
1721 - عبيد بن فيروز الشيبانى: مولاهم أبو الضحاك الكوفى، ويقال: الجزرى. روى عن البراء بن عازب. روى عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى الكبير، والقاسم [......] (*) بن أبى حبيب، والصحيح عن يزيد بن أبى حبيب، عن سليمان بن عبد الرحمن عنه. قال أبو حاتم والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة حديثًا واحدًا فى الأضحية، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1722 - عبيد بن محمد البزار: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، هو عبيد المعروف
__________
التقريب (4401) ، وتهذيب الكمال (19/223) (3730) ، والتاريخ الكبير (5/ت1479) ، والجرح والتعديل (5/ت1896) ، والكاشف (2/ت3676) .
1720 - فى المختصر: عبيد بن عمير: مولى ابن عباس، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (4402) ، وتهذيب الكمال (19/225) (3731) ، وميزان الاعتدال (3/ت5434) .
1721 - فى المختصر: عبيد بن فيروز الشيبانى: مولاهم أبو الضحاك الكوفى، نزيل الجزيرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4404) ، وتهذيب الكمال (19/227) (3732) ، والتاريخ الكبير (6/ت1483) ، والجرح والتعديل (5/ت1910) ، والكاشف (2/ت3678) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1722 - فى المختصر: عبيد بن رجال المصرى: عن أحمد بن صالح المصرى، وإسماعيل بن سالم الصائغ، وعنه الطحاوى،(2/291)
بابن رجال المصرى، وقد تقدم عن قريب.
1723 - عبيد بن مهران المكتب الكوفى: روى عن إبراهيم النخعى، وسعيد بن جبير، وأبى الطفيل، وعامر بن واثلة الليثى، والشعبى، ومجاهد، وآخرين. روى عنه جرير بن عبد الحميد، وداود بن عيسى الكوفى، والثورى، وابن عيينة، وشريك بن عبد الله، وفضيل بن عياض، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1724 - عبيد بن نضلة الخزاعى: أبو معاوية الكوفى. روى عن سليمان بن صرد، وعبد الله بن مسعود، وعبيدة السلمانى، وعلقمة بن قيس، وقرأ عليه القرآن، ومسروق ابن الأجدع، والمغيرة بن شعبة. روى عنه إبراهيم بن محمد بن النقسر، وإبراهيم النخعى، وعمران بن أعين، وقرأ عليه القرآن، وآخرون. قال العجلى: كوفى تابعى ثقة، كان مقرىء أهل الكوفة فى زمانه. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات فى ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1725 - عبيد بن هشام: أبو نعيم الحلبى القلانسى، جرجانى الأصل. روى عن إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى، وخالد بن عمرو القرشى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز الدراوردى، ومالك بن أنس، ومعتمر بن سليمان،
__________
ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: عبيد بن مسلم بن موسى البزار.
وفى المختصر أيضًا: عبيد المؤذن: يكنى أبا القاسم، عن زيد بن بشر، يعرف بابن الرجال، مولى لقريش، توفى فى شوال يوم الأربعاء لعشر خلون منه، سنة أربع وثمانين ومائتين. كذا فى المغانى، ولم أر فيه كلامًا لغيره.
1723 - فى المختصر: عبيد المكتب: هو ابن مهران الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4409) ، وتهذيب الكمال (19/234) (3736) ، والتاريخ الكبير (5/ت1493) ، والكاشف (2/ت3681) ، وميزان الاعتدال (3/ت5443) .
1724 - فى المختصر: عبيد بن نضلة: بفتح النون، وسكون المعجمة، الخزاعى، أبو معاوية الكوفى، ثقة، ووهم من قال: أن له صحبة.
قال فى التقريب: ثقة، وهم من ذكر أن له صحبة. انظر: التقريب (4414) ، وتهذيب الكمال (19/239) (3741) ، والتاريخ الكبير (6/ت1498) ، والجرح والتعديل (6/ت12) ، والكاشف (2/ت3684) .
1725 - قال فى التقريب: صدوق تغير فى آخر عمره فتلقن. انظر: التقريب (4415) ، وتهذيب الكمال (19/242) (3742) ، والكاشف (2/ت3685) ، وميزان الاعتدال (3/ت5447) .(2/292)
ويحيى بن آدم، وآخرين. روى عنه أبو داود حديثًا واحدًا، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وبقى بن مخلد الأندلسى، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحرانى، وعبد الله بن عبد ربه النسفى، وأبو زرعة الرازى، ومحمد بن حسن الحلبى القاضى، ومحمد بن أحمد ابن سعيد بن كسُسَبا الواسطى، وأبو حاتم الرازى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة، إلا أنه تغير فى آخر عمره، لقن أحاديث ليس لها أصل. وقال النسائى: ليس بالقوى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1726 - عبيد بن يعيش المحاملى: أبو محمد الكوفى العطار. روى عن أسباط بن محمد القرشى، وبكر بن محمد العابد، وحماد بن أسامة، وعبيد الله بن موسى، ومنصور ابن وردان، ويحيى بن آدم، وآخرين. روى عنه البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، وفى القراءة خلف الإمام، وفى الأدب، ومسلم، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وفهد بن سليمان، وأبو زرعة الرازى، وعمر بن الخطاب السجستانى، وأبو حاتم الرازى، وأبو حصين محمد بن الحسين بن حبيب الوادعى، ومحمد بن عبدة، وآخرون. قال يحيى، وأبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يخطىء. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. وقال أبو بكر بن منجويه وغيره: مات بالكوفة سنة تسع وعشرين ومائتين. زاد غيره: فى رمضان. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1727 - عبيد المكتب: هو ابن مهران، وقد تقدم.
1728 - عبيد: مولى سلمة بن الأكوع. روى عن مولاه سلمة، وروى عنه إبراهيم ابن إسماعيل بن مجمع ابن ابن حارثة، حدثنا فى تسمية الإمامة. ذكره ابن أبى حاتم فى
__________
1726 - فى المختصر: عبيد بن يعيش المحاملى: أبو محمد الكوفى العطار، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4420) ، وتهذيب الكمال (19/248) (3747) ، والجرح والتعديل (6/ت23) .
1727 - فى المختصر: عبيد المكتب: هو ابن مهران الكوفى، ثقة.
1728 - فى المختصر: عبيد: مولى سلمة بن الأكوع، عن مولاه سلمة، وعنه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن حارثة، ذكره ابن أبى حاتم، وسكت عنه، كذا فى المغانى.
اسمه يزيد بن أبى عبيد الحجازى. قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7782) ، وتهذيب التهذيب (11/303) (ت8075) ، وتهذيب الكمال (32/201) (ت7027) ، والجرح والتعديل (9/ت1174) ، والكاشف (3/ت6446) ، وميزان الاعتدال (4/ت9729) .(2/293)
الجرح والتعديل وسكت عنه، ولم يذكر فيه شيئًا، وقال: عبيد بن زيد مولى سلمة بن الأكوع. روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبيدة بفتح العين وكسر الباء وفى آخره هاء
1729 - عبيدة بن حميد بن صهيب التيمى: وقيل: الليثى، وقيل: الضبى، أبو عبد الرحمن الكوفى المعروف بالحذاء. روى عن الأسود بن قيس، وثور بن أبى فاختة، وحميد الطويل، والأعمش، وعمارة بن غزية، ومنصور بن المعتمر، وأبى سعيد البتائى، وآخرين. روى عنه أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبى، وإبراهيم بن مجشر، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، وسفيان الثورى، وهو أكبر منه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن محمد الناقد، وقتيبة بن سعيد، وهناد بن السرى، وآخرون. وعن أحمد: ما أحسن حديثه، هو أحب إلىَّ من زياد بن عبد الله البكائى. وعنه: ليس به بأس. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ما به المسكين من بأس، ليس له بخت. وقال يعقوب بن شيبة: شيخ كتب عنه الناس، ولم يكن من الحفاظ المتقنين. وذكره سعدوية يومًا، فقال: كان صاحب كتاب، وكان مؤدبًا لمحمد بن هارون أمير المؤمنين، وكان حذاء. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات سنة تسعين ومائة، وأخبرت أنه ولد سنة تسع ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1730 - عبيدة بن عمرو: ويقال: ابن قيس بن عمرو السلمان، بفتح السين وسكون
__________
1729 - فى المختصر: عبيدة بن حميد بن صهيب التيمى: وقيل: الليثى، وقيل: الضبى، أبو عبد الرحمن الكوفى المعروف بالخذاء، صدوق، نحوى، ربما أخطأ.
- وفى المختصر أيضًا: عبيدة الضبى: هو ابن حميد المذكور.
قال فى التقريب: صدوق نحوى، ربما أخطأ. انظر: التقريب (4425) ، وتهذيب الكمال (19/257) (3752) ، والتاريخ الكبير (6/ت1788) ، والجرح والتعديل (6/ت479) ، والكاشف (2/ت3694) ، وميزان الاعتدال (3/ت5458) .
1730 - فى المختصر: عبيدة: غير منسوب، عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعبد الله بن مسعود، وعنه رزين جيش، وإبراهيم النخعى، هو ابن عمرو السلمانى المرادى، أبو عمرو الكوفى، تابعى كبير، مخضرم، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عبيدة: عن عمر، رضى الله عنه، وعنه شقيق، أظنه ابن عمرو السلمانى المذكور.
قال فى التقريب: تابعى كبير مخضرم فقيه ثبت، كان شريح إذا أشكل عليه شىء سأله. انظر: التقريب (4429) ، وتهذيب الكمال (19/266) (3756) ، والتاريخ الكبير (6/ت1777) ، والجرح والتعديل (6/ت466) ،(2/294)
اللام، المرادى، وسلمان هو ابن ناجية بن مراد، أسلم قبل وفاة النبى - صلى الله عليه وسلم - ولم يلقه. سمع عمر بن الخطاب، وعلى بن أبى طالب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن الزبير. روى عنه الشعبى، والنخعى، وابن سيرين، وذر بن حبيش، وآخرون. قال سفيان بن عيينة: كان عبيدة يوازى شريحًا فى العلم والتقى. وقال العجلى: هو كوفى تابعى ثقة جاهلى، أسلم قبل وفاة النبى - صلى الله عليه وسلم - بسنتين، وكان أعور. وقال ابن سيرين: كان شريح إذا أشكل عليه الأمر كتب إلى عبيدة وانتهى إلى قوله. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1731 - عبيدة بن شافع الديلى المدنى: روى عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه بكير ابن عبد الله الأشج، وابنه مالك بن عبيدة بن شافع. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا.
1732 - عبيدة أبو خراش الهجيمى البصرى: عن أبى جرى، وقيل: عن أبى تميمة الهجيمى، عن أبى جرى الهجيمى. روى عنه عبد السلام أبو الخليل، ويونس بن عبيد. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا فى باب المعروف.
* * *
باب عبيدة بضم العين وفتح الباء وفى آخره هاء
1733 - عبيدة بن معقب الضبى: أبو عبد الكريم الكوفى. روى عن إبراهيم النخعى، وحبيب بن أبى ثابت، وأبى وائل شقيق بن سلمة الأسدى، وعاصم بن بهدلة، وعامر الشعبى، ونسير بن ذعلوق، وآخرين. روى عنه جرير بن عبد الحميد، وزيد بن أبى أنيسة، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعدى بن المفضل، ووكيع، ويعلى بن عبيد الطنافسى، وآخرون. قال عمرو بن على: كان يحيى بن معين وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبيدة الضبى. وقال أيضًا: كان عبيدة الضبى سيىء الحفظ ضريرًا متروك
__________
والكاشف (2/ت3697) .
1731 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4430) ، وتهذيب الكمال (19/269) (3757) ، والتاريخ الكبير (6/ت1779) ، والجرح والتعديل (6/ت471) ، والكاشف (2/ت7698) .
1732 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (4431) ، وتهذيب الكمال (19/270) (3758) ، والكاشف (2/ت3699) .
1733 - قال فى التقريب: ضعيف، واختلط بآخره، ما له فى البخارى سوى موضع واحد فى الأضاحى. انظر: التقريب (4433) ، وتهذيب الكمال (19/273) (3760) ، والتاريخ الكبير (6/ت1925) ، والجرح والتعديل (6/ت487) ، والكاشف (2/ت3701) ، وميزان الاعتدال (3/ت5459) .(2/295)
الحديث. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. وعنه: عبيدة وجيبر ومحمد بن سالم وجابر الجعفى بعضهم قريب من بعض ضعفاء. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال النسائى: ضعيف، وكان قد تغير. وعنه: ليس بثقة. وقال ابن عدى: وهو مع ضعفه يُكتب حديثه. استشهد به البخارى، وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين بعدها التاء المثناة من فوق
1734 - عتاب بن بشير الجزرى: أبو الحسن، ويقال: أبو سهل الحرانى مولى بنى أمية. روى عن إسحاق بن راشد الجزرى، وثابت بن عجلان الأنصارى، وخصيف بن عبد الرحمن الجزرى، والأوزاعى، وآخرين. روى عنه إسحاق بن راهويه، وحجاج بن إبراهيم الأزرق، وروح بن عبادة، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعمرو بن خالد الحرانى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويعقوب بن كعب الحلبى، وآخرون. وعن أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس. روى بآخرة أحاديث منكرة، وما أرى إلا أنها من قبل خُصَيف. وعنه: أحاديث عتاب عن خصيف منكرة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال النسائى: ليس بذاك فى الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال: مات سنة تسعين ومائة. روى له البخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1735 - عتاب بن حنين: ويقال: ابن أبى حنين المكى. روى عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه عمرو بن دينار، ويحيى بن عبد الله بن صدفى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه عمرو بن دينار، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم أرسله، أصبحت طائفة به كافرين يقولون: مطرنا بِنَوء المجدع". قال سفيان: لا أدرى من عتاب.
* * *
__________
1734 - فى المختصر: عتاب بن بشير: بفتح أوله، الجزرى، أبو الحسن، وأبو سهل، مولى بنى أمية، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (4436) ، وتهذيب الكمال (19/286) (3763) ، والتاريخ الكبير (7/ت255) ، والجرح والتعديل (7/ت56) ، والكاشف (2/ت3704) ، وميزان الاعتدال (3/ت5465) .
1735 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4437) ، وتهذيب الكمال (19/290) (3764) ، والتاريخ الكبير (7/ت246) ، والجرح والتعديل (7/ت48) ، والكاشف (2/ت3705) .(2/296)
باب عتبة
1736 - عتبة بن حميد الضبى: أبو معاذ، ويقال: أبو معاوية البصرى. روى عن جعفر بن الزبير، وخالد الحذاء، وعبادة بن نسى، وعكرمة مولى ابن عباس، وغيرهم. روى عنه إسماعيل بن عياش، وزهير بن معاوية، وسفيان بن معاوية، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وهو من أقرانه، وأبو معاوية الضرير، وغيرهم. وعن أحمد بن حنبل: ضعيف ليس بالقوى، ولم يشته الناس حديثه. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1737 - عتبة بن أبى حكيم الهمذانى ثم الشعبائى: أبو العباس الشامى الأردنى الطبرانى. روى عن إبراهيم بن سعد فيما قيل، وحرام بن حكيم الدمشقى، وحميد بن حرملة المهرى، وعبادة بن نسى، وعبد الملك بن جريج، ومات قبله، وعطاء الخراسانى، وعيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وقتادة، والزهرى، وآخرين. روى عنه إسماعيل ابن عياش، وأيوب بن حسان الدمشقى، وبقية بن الوليد، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله ابن المبارك، وأبو خزان يزيد بن سمرة الرهاوى، وآخرون. وعن مروان بن محمد الطاطرى: عتبة بن أبى حكيم ثقة من أهل الأردن. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح لا بأس به. وعن دحيم: روى عن الشيوخ، لا أعلمه إلا مستقيم الحديث. وذكره أبو زرعة الدمشقى فى نفر ثقات، وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بالقوى. وقال الطبرانى: عتبة بن أبى حكيم من ثقات المسلمين، كان ينزل الأردن بالطبرية، ومات بصور سنة سبع وأربعين ومائة. روى له البخارى فى أفعال العباد، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
1736 - فى المختصر: عتبة بن حميد الضبى: أبو معاذ، أو أبو معاوية البصرى، صدوق، له أوهام.
- وفى المختصر أيضًا: عتبة: غير منسوب، عن عكرمة، وعنه يعقوب، هو ابن حميد الضبى المذكور.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (4446) ، وتهذيب الكمال (19/305) (3773) ، والتاريخ الكبير (6/ت3206) ، والجرح والتعديل (6/ت2042) ، والكاشف (2/ت3713) ، وميزان الاعتدال (3/ت5470) .
1737 - فى المختصر: عتبة بن أبى حكيم الهمدانى: بسكون الميم، أبو العباس الأردنى، بضم العمزة والدال، بينهما راء ساكنة، وتشديد النون، صدوق، يخطىء كثيرًا.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء كثيرًا. انظر: التقريب (4444) ، وتهذيب الكمال (3771) ، والجرح والتعديل (6/ت2044) ، والكاشف (2/ت3711) ، وميزان الاعتدال (3/ت5469) .(2/297)
1738 - عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلى: أبو العميس المسعودى الكوفى، أخو عبد الرحمن بن عبد الله المسعودى. روى عن إياس بن سلمة ابن الأكوع، وجامع بن شداد، وسعيد بن أبى بردة، والشعبى، وأبيه عبد الله بن عتبة، وعلى بن الأقمر، وعلى بن كريمة، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه جعفر بن عون، وحماد بن أسامة، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو من أقرانه، وأبو معاوية الضرير، ووكيع، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو أربعين حديثًا. وعن أحمد: ثقة. وكذا قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1739 - عتبة بن منيع التيمى: مولاهم المدنى، وهو عتبة بن أبى عتبة. روى عن حمزة بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن رافع بن خديج، وعبيد بن حنين، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبى سلمة بن عبد الرحمن. روى عنه إبراهيم بن أبى يحيى الأسلمى، وإسماعيل بن أبى جعفر، وسعيد بن أبى هلال، وسليمان بن بلال، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومسلم بن خالد الزنجى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى فى اليوم والليلة، والباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عتيك بالفتح
1740 - عتيك بن الحارث بن عتيك الأنصارى: الذى روى عن عمه جابر بن
__________
1738 - فى المختصر: أبو العميس: آخره مهملة مصغرًا، هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلى المسعودى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4449) ، وتهذيب الكمال (19/309) (3776) ، والتاريخ الكبير (6/ت3211) ، والجرح والتعديل (6/ت2054) ، والكاشف (2/ت3714) .
1739 - فى المختصر: عتبة بن مسلم المدنى: وهو ابن أبى عتبة التيمى، مولاهم، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4458) ، وتهذيب الكمال (19/323) (3785) ، والتاريخ الكبير (6/ت3194) ، والجرح والتعديل (6/ت2065) ، والكاشف (2/ت3722) .
1740 - فى المختصر: عتيك: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وآخره كاف، ابن الحارث بن عتيك الأنصارى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4462) ، وتهذيب الكمال (19/333) (3790) ، والتاريخ الكبير (7(2/298)
عتيك. روى عنه ابن ابنته عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك الأنصارى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا فى الشهيد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عتريس
1741 - عتريس بن عرقوب الشبانى: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يروى عن ابن مسعود، عداده فى أهل الكوفة. روى عنه أهلها. قلت: له ذكر فى باب استقراض الحيوان.
1742 - عتريس: لقب عبد الله بن الحسان العنبرى، تقدم ذكره.
* * *
باب العين بعدها الثاء المثلثة
1743 - عثمان بن إبراهيم الحاطبى: ذكره فى الميزان، وقال: مدنى رأى ابن عمر، رضى الله عنهما، له ما يُنكر. وقال أبو حاتم: هو شيخ يُكتب حديثه. روى عن أبيه أحاديث منكرة. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: عثمان بن إبراهيم ابن محمد بن حاطب، يروى عن ابن عمر، رضى الله عنهما، روى عنه ابنه عبد الرحمن ابن عثمان. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1744 - عثمان بن الأسود بن موسى باذان المكى: مولى بنى جمع. روى عن إبراهيم
__________
/ت45) ، والجرح والتعديل (7/ت229) ، والكاشف (2826) ، وميزان الاعتدال (3/ت5483) .
1741 - فى المختصر: عتريس بن عرقوب: عن ابن مسعود، وعنه طارق بن شهاب، ذكره ابن أبى حاتم فى الثقات، وقال: عداده فى أهل الكوفة، روى عنه أهلها.
انظر: الثقات (5/285) .
1742 - فى المختصر: عبد الله بن حسان التميمى: أبو الجنيد العنبرى، مقبول.
1743 - فى المختصر: عثمان بن إبراهيم الحاطبى المدنى: عن ابن عمر، وعنه عبد الله بن دينار، قال فى الميزان: رأى ابن عمرو له ما ينكره. قال أبو حاتم: روى عن أبيه أحاديث منكرة. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشى، يروى عن عمر، وعنه ابنه عبد الرحمن بن عثمان، ويعلى بن عبيد.
انظر: الثقات (5/159) .
1744 - فى المختصر: عثمان بن الأسود بن موسى المكى: مولى بنى جمح، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (4467) ، وتهذيب الكمال (19/341) (3794) .(2/299)
ابن ميسرة، وآدم بن أبى الأسود بن موسى، وحميد الأعرج المكى، وسعيد بن جبير، وسليمان الأحول، وشهر بن حوشب، وطاووس بن كيسان، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد المكى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى حية المكى، وإسماعيل بن زكريا، وسفيان الثورى، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، والفضل بن موسى السينانى، ومكى بن إبراهيم، وأبو قرة موسى بن طارق الزبيدى، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وعن على بن المدينى: له نحو عشرين حديثًا. وعن يحيى القطان: كان ثقة ثبتًا. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. قال الواقدى: مات سنة خمسين ومائة. وقال ابن حبان فى كتاب الثقات: مات بمكة سنة تسع وأربعين ومائة، وقيل: سنة خمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1745 - عثمان بن جحاش: ذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات، وقال: عثمان ابن جحاش ابن أخى سمرة بن جندب، يروى عن سمرة، روى عنه عقبة بن بشار. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1746 - عثمان بن الحكم الجذامى المصرى: روى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، وابن جريج، وزهير بن محمد، وموسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر العمرى، ومحمد بن زيد بن المهاجر. روى عنه عبد الله بن وهب، وإسحاق بن الفرات، وسعيد بن أبى مريم، والليث بن عاصم. قال ابن وهب: أول من قدم مصر بمسائل مالك بن أنس عثمان بن الحكم، وعبد الرحيم بن خالد. قال أبو حاتم: هو شيخ ليس بالمتقن. وقال ابن يونس: يقال: توفى سنة ثلاث وستين ومائة، وكان فقيهًا، عرض عليه القضاء بمصر فلم يقبله، وهجر الليث لأنه كان أشار بولايته، وكان متدينًا ينزل حولان فى بنى عبد الله. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1745 - فى المختصر: عثمان بن جحاش: بجيم، ثم مهملة، هو الصواب، وقيل: ابن شماس بن أبى سمرة بن جندب، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: ابن جحاش: هو عثمان بن جحاش، كلاهما قد تقدما فى الأسماء.
انظر: الثقات (5/155) .
1746 - فى المختصر: عثمان بن الحكم الجذامى المصرى: صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (4475) ، وتهذيب الكمال (3802) ، والتاريخ الكبير (6/ت2215) ، والجرح والتعديل (6/ت810) ، والكاشف (2/ت3737) ، وميزان الاعتدال (5495) .(2/300)
1747 - عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصارى الأوسى الأحلافى: أبو سهل المدنى ثم الكوفى، أخو حكيم بن حكيم، وجد عباد بن حنيف، أخو سهل بن حنيف، وعثمان بن حنيف. روى عن إبراهيم بن محمد بن حاطب، وأبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وخارجة بن زيد بن ثابت، وزياد بن علاقة، وسعيد بن جبير، وسعيد ابن المسيب، وعامر بن سعد بن أبى وقاص، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن ابن هرمز الأعرج، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحمد بن كعب القرظى، وأبى بكر محمد ابن عمرو بن حزم، وجدته رباب، وآخرين. روى عنه زهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وأبو خالد الأحمر، وشريك بن عبد الله، وعبد الواحد بن زياد، وعلى بن مسهر، وهشيم بن بشير، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو عشرين حديثًا. وعن أحمد: ثقة ثبت. وقال يحيى بن معين، وأبو داود، والنسائى، وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1748 - عثمان بن حيان بن معبد بن شداد بن النعمان بن رباح بن أسعد بن ربيعة ابن عامر بن يربوع بن غيط بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن نعيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس غيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان المرى: أبو المعز الدمشقى، مولى أم الدرداء، ويقال: مولى عتبة بن أبى سفيان بن حرب. روى عن أم الدرداء. روى عنه سعيد البزار، وعبد الله، وعبيد الله بن سليمان، وعبد الرحمن بن يزيد ابن جابر، وهشام بن سعد المدنى. قال أبو القاسم: كانت داره بدمشق فى زقاق بنى مرة، ويُعرف اليوم بدرب النعاشة، واستعمله الوليد بن عبد الملك على المدينة، وكان فى سيرته عنف، وولى الغزو فى أيام عبد الملك. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له
__________
1747 - فى المختصر: عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف: بالمهملة، والنون مصغرًا، الأنصارى الأوسى، أبو سهل المدنى، ثم الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4477) ، وتهذيب الكمال (19/355) (3804) ، والتاريخ الكبير (6/ت2209) ، والجرح والتعديل (6/ت798) ، والكاشف (2/ت3739) .
1748 - فى المختصر: عثمان بن حيان: بمهملة وتحتانية، ابن معبد بن شداد المزنى، أبو الفراء الدمشقى، كان عمر بن عبد العزيز يصفه بالجور، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له مسلم حديثًا واحدًا.
قال فى التقريب: عامل الوليد بن عبد الملك على المدينة، كان عمر بن عبد العزيز يصفه بالجور. انظر: التقريب (4479) ، وتهذيب الكمال (19/360) (3806) ، والتاريخ الكبير (6/ت2210) ، والجرح والتعديل (6/ت805) ، والكاشف (2/ت3741) .(2/301)
مسلم، وابن ماجه حديثًا واحدًا فى الصوم الحار، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1749 - عثمان بن السائب الجمحى المكى: مولى أبى محذورة. روى عن أبيه السائب، وأم عبد الملك بن أبى محذورة. روى عنه ابن جريج. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
1750 - عثمان بن سعد: أبو بكر الكاتب البصرى. روى عن أنس بن مالك، ومحمد بن سيرين، وعكرمة مولى ابن عباس. روى عنه شعبة، وأبو عبيدة الحداد، وأبو عاصم النبيل، ويحيى بن كثير. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. وقال أبو زرعة: لين. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال الترمذى: تكلم يحيى القطان فى عثمان بن سعد الكاتب وضعفه من قِبل حفظه. روى له أبو داود، والترمذى.
1751 - عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشى: أبو عمرو الحمصى، والد عمرو ابن عثمان، ويحيى بن عثمان، مولى بنى أمية. روى عن إسماعيل بن عياش، وجابر بن غانم السلفى، وجرير بن عثمان، وحسن بن نوح، وشعيب بن أبى حمزة، وشهاب بن خراش، وعبد الله بن لهيعة، وعمر بن جعثم القرشى، ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف، ومعاوية بن سلام، وآخرين. روى عنه أحمد بن سعيد بن يعقوب الحمصى، وحبيش بن يزيد بن معدى كرب الرعينى، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطى، وعثمان بن سعيد الدارمى، وابنه يحيى بن عثمان الحمصى، وآخرون. وعن أحمد: ثقة. وعن يحيى كذلك، وكان يقال: هو من الأبدال. قال الحضرمى: مات سنة تسع ومائتين. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1749 - فى المختصر: عثمان بن السائب الجمحى المكى: مولى أبى محذورة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4486) ، وتهذيب الكمال (19/374) (3813) ، والتاريخ الكبير (6/ت2238) ، والجرح والتعديل (6/ت839) ، والكاشف (2/ت3748) .
1750 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4486) ، وتهذيب الكمال (19/375) (3814) ، والتاريخ الكبير (2237) ، والجرح والتعديل (6/ت838) ، والكاشف (2/ت3749) ، وميزان الاعتدال (3/ت5511) .
1751 - فى المختصر: عثمان: والد يحيى، عن ابن لهيعة، وعنه ابنه يحيى، هو ابن سعيد بن كثير بن دينار القرشى، مولاهم أبو عمرو الحمصى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (4488) ، وتهذيب الكمال (19/377) (3815) ، والجرح والتعديل (6/ت835) ، والكاشف (2/ت3750) .(2/302)
1752 - عثمان بن أبى سليمان بن جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل القرشى النوفلى المكى: قال ابن حبان: كان قاضيًا بمكة. روى عن حمزة بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن جبير، وابن عمه سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، وعامر بن عبد الله بن جبير بن مطعم، وأبى سلمة بن عبد الرحمن. روى عنه إسماعيل بن أمية، وربيعة بن عثمان التيمى، وسفيان بن عيينة، وعبد الملك بن جريج، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، وابن سعد: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى، وروى له الترمذى فى الشمائل، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1753 - عثمان بن أبى شيبة: هو عثمان بن محمد بن إبراهيم، على ما يجىء ذكره إن شاء الله تعالى.
1754 - عثمان بن صالح بن صفوان السهمى المصرى: أبو يحيى. روى عن عبد الله ابن لهيعة، وعبد الله بن وهب، وبكر بن مضر. روى عنه يحيى بن معين، ومحمد بن مسلم بن وارة، والبخارى، وأبو حاتم الرازى، وقال: شيخ صالح سليم الناحية، قيل له: كان يلقن؟ قال: لا. روى له ابن ماجه، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى. مات سنة تسع عشرة ومائتين.
1755 - عثمان بن عصام بن حصين: ويقال: عثمان بن عصام بن زيد بن كثير بن
__________
1752 - فى المختصر: عثمان بن سليمان بن جبير بن مطعم القرشى النوفلى المكى: قاضيها، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4492) ، وتهذيب الكمال (19/384) (3819) ، والتاريخ الكبير (6/ت2233) ، والجرح والتعديل (6/ت831) ، والكاشف (2/ت3751) .
1753 - فى المختصر: عثمان بن أبى شيبة: هو ابن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسى، أبو الحسن ابن أبى شيبة الكوفى، ثقة، حافظ شهير، له أوهام.
قال فى التقريب: ثقة حافظ شهير، وله أوهام، وقيل: كان لا يحفظ القرآن. انظر: التقريب (4529) ، وتهذيب الكمال (19/478) (3857) ، والتاريخ الكبير (6/ت2308) ، والجرح والتعديل (6/ت913) ، والكاشف (2/ت3786) .
1754 - قال فى التقريب: صدوق، وقد ثبت عنه أنه قال: رأيت صحابيًا من اليمن. انظر: التقريب (4496) ، وتهذيب الكمال (19/391) (3824) ، والتاريخ الكبير (6/ت2248) ، والجرح والتعديل (6/ت846) ، والكاشف (2/ت3755) ، وميزان الاعتدال (3/ت5519) .
1755 - فى المختصر: أبو حصين: بفتح المهملة، هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدى الكوفى، ثقة، ثبت، سنى، ربما دلس.
قال فى التقريب: ثبت سنى ربما دلس. انظر: التقريب (4500) ، وتهذيب الكمال (19/401) (3828) ،(2/303)
زيد بن مرة، أبو حصين الأسدى الكوفى. قال أبو حاتم: يقال: إنه من ولد عبيد بن الأبرص الشامى. روى عن إبراهيم النخعى، والأسود بن هلال، وأنس بن مالك، وعامر بن سمرة، وحبيب بن أبى ثابت، وزيد بن أرقم، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن جبير، وشريح بن الحارث القاضى، وعامر الشعبى، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعمران بن حصين، وقبيص بن جابر الأسدى، ومجاهد، ويحيى، وثابت، وأبى صالح السمان، وأبى مريم الأسدى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل ابن يونس، وجرير بن عبد الحميد، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وشعبة، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة الوضاح، وأبو شخاب الحناط، وآخرون. وعن عبد الرحمن بن مهدى: أربعة بالكوفة لا يختلف فى حديثهم، فمن اختلف عليهم فهو مخطىء ليس هم منه، منهم أبو حصين الأسدى. وقال العجلى: أبو حصين كان شيخًا عاليًا، وكان صاحب سُنة. وعنه: كوفى ثقة، وكان عثمان رجلاً صالحًا. وعنه: كان ثقة ثبتًا فى الحديث، وهو أعلى سنًا من الأعمش. وقال يحيى، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، والنسائى، وابن خراش: ثقة. وقال أبو أحمد العسكرى: أبو حصين من قراء أهل الكوفة، وكان يقر أعليه فى سبق الكوفة خمسين سنة. وقال ابن معين: مات سنة سبع وعشرين ومائة. وقال الواقدى وغيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1756 - عثمان بن عبد الله: مولى سعد بن أبى وقاص. يروى عن أبى أسيد، وأبى قتادة، وأبى هريرة. روى عنه ابن أبى ذئب. ذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى، والصحيح هذا عثمان بن عبيد الله بن أبى رافع مولى سعيد بن العاص على ما يجىء عن قريب. وقد ذكره ابن حبان فى موضعين، فقال فى موضع: عثمان بن عبد الله مولى سعد بن أبى وقاص. وقال فى موضع آخر: عثمان بن عبيد الله ابن أبى رافع مولى سعيد بن العاص فيشتبه على كثير من الناس أنهما اثنان، وليس كذلك، بل هما واحد، ولكن تارة ينسب إلى ولاء سعد بن أبى وقاص، وتارة إلى ولاء سعيد بن العاص، على ما بينه ابن أبى حاتم، على ما يجىء إن شاء الله تعالى.
__________
والتاريخ الكبير (6/ت2277) ، والجرح والتعديل (6/ت883) ، والكاشف (2/ت3759) .
1756 - قال فى التقريب: متروك، وكذبه ابن معين. انظر: التقريب (4509) ، وتهذيب الكمال (19/425) (3837) ، والتاريخ الكبير (6/ت2270) ، والجرح والتعديل (6/ت865) .(2/304)
1757 - عثمان بن عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنس بن أذاة بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدى القرشى العدوى: أبو عبد الله المدنى، وهو عثمان بن عبد الله بن سراقة. أمه زينب بنت عمر بن الخطاب، وكانت أصغر ولد عمر، وأمها فكيهة أم ولد، وكان والى مكة، رأى أبا أسيد [......] (*) ، وأبا قتادة الأنصارى، وأبا هريرة. وروى عن بر بن سعيد، وجابر بن عبد الله، وخاله عبد الله بن عمر بن الخطاب، وجده عمر بن الخطاب مرسل. روى عنه أبو المثيب عبيد الله بن عبد الله العتكى المروزى، وعبيد الله بن عمر العمرى، وكثير بن زيد الأسلمى، والزهرى، والوليد بن أبى الوليد. قال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الواقدى: توفى سنة ثمان عشرة ومائة، وهو ابن ثلاث وخمسين سنة. روى له البخارى حديثًا عن جابر بن عبد الله، قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى غزوة أنمار يصلى على راحلته متوجهًا قبل المشرق تطوعًا. وروى له ابن ماجه حديثًا عن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من بنى مسجدًا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتًا فى الجنة". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1758 - عثمان بن عبد الله بن موهب التيمى: أبو عبد الله بن موهب، وقد ينسب إلى جده. روى عن جابر بن سمرة، وجعفر بن أبى ثور، وحمران بن أبان، وعامر الشعبى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن أبى قتادة، وأبى هريرة، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إسرائيل بن يونس، والحجاج بن أرطأة، والحسن بن صالح ابن حيى، وسفيان الثورى، وسلام بن أبى مطيع، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وابنه عمر بن عثمان بن توهب، والإمام أبو حنيفة، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وقال يحيى، وأبو داود، والنسائى، ويعقوب بن شيبة: ثقة. روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
1757 - فى المختصر: عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن سراقة بن المعتمر العدوى: أبو عبد الله المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4505) ، وتهذيب الكمال (19/413) (3833) ، والتاريخ الكبير (6/ت2255) ، والجرح والتعديل (6/ت853) ، والكاشف (2/ت3764) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1758 - فى المختصر: عثمان بن عبد الله بن موهب التيمى: مولاهم المدنى الأعرج، وقد ينسب إلى جده، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4507) ، وتهذيب الكمال (19/422) (3835) ، والتاريخ الكبير (6/ت2256) ، والجرح والتعديل (6/ت854) ، والكاشف (2/ت3766) .(2/305)
1759 - عثمان بن عبيد الله بن أبى رافع: مولى سعيد بن العاص. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من أهل المدينة. روى عن محرز بن أبى هريرة. وروى عنه محمد بن جعفر بن أبى كثير. قلت: وروى عنه أيضًا الماجشون، وربيعة بن عامر، وأبو العميس، وابن أبى ذئب. وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: عثمان بن عبيد الله بن أبى رافع مولى سعيد بن العاص المدنى، ويقال: مولى سعد بن أبى وقاص. رأى أبا هريرة، وأبا قتادة، وابن عمر، وأبا أسيد يصفرون لحاهم. روى عنه ابن أبى ذئب، سمعت أبى يقول ذلك.
1760 - عثمان بن عبيد الله بن أبى رافع: مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن [......] (*) . روى عنه عبد العزيز بن محمد الدراوردى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1761 - عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى الوقاصى بن عمرو المدنى: ويقال له: المالكى أيضًا، نسبته إلى جده سعد بن مالك. روى عن حماد بن أبى سليمان، وسابق البربرى، وسعيد المقبرى، وسهيل بن أبى صالح، وعبد الله بن أبى مليكة، وعطاء بن أبى رباح، وأبى جعفر محمد بن على بن الحسين، والزهرى، ومكحول الشامى، ونافع مولى ابن عمر، وأبى الزبير المكى، وعمة أبيه عائشة بنت سعد بن أبى وقاص. روى عنه إسماعيل بن أبان الوراق، وإسماعيل بن عمرو البجلى، وحجاج بن نصير النساطيطى، وحفص بن عمر الدورى، وعلى بن منصور
__________
1759 - فى المختصر: عثمان بن عبيد الله بن أبى رافع المدنى: عن عبد الله بن عمر، وأبى هريرة، وأبى سعيد الخدرى، وأبى أسيد الساعدى، ورافع بن خديج، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وسلمة بن الأكوع، وسهل بن سعد، وعبد الرحمن بن هرمز، ومحمد بن أبى هريرة، وعنه إسماعيل بن أبى خالد، وعبد العزيز بن محمد الماجشون، وابن أبى ذئب، ومحمد بن جعفر بن أبى كثير، ذكره ابن حبان فى الثقات فى موضعين، فقال فى الطبقة الثانية: عثمان بن عبيد الله، مكبرًا، مولى سعد بن أبى وقاص. ا. هـ. وقال فى الطبقة الثالثة: عثمان بن عبيد الله، مصغرًا، ابن أبى رافع، مولى سعيد بن العاص، من أهل المدينة. ا. هـ. قال العينى فى المغانى بعد عبارتى الثقات: فيشتبه على كثير من الناس أنهما اثنان، وليس كذلك، بل هما واحد، لكنه تارة ينسب إلى ولاء سعد بن أبى وقاص، وتارة إلى ولاء سعيد بن العاص، على ما بينه ابن أبى حاتم: عثمان بن عبيد الله بن أبى رافع مولى سعيد بن العاص المدنى، ويقال: مولى سعد بن أبى وقاص، سمعت أبى يقول ذلك.
1760 - فى المختصر:
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1761 - قال فى التقريب: متروك، وكذبه ابن معين. انظر: التقريب (4509) ، وتهذيب الكمال (19/425) (3837) ، والتاريخ الكبير (6/ت2270) ، والجرح والتعديل (6/ت865) .(2/306)
الأنبارى، ومحمد بن على زنبور، ويونس بن بكير، وآخرون. وعن يحيى بن معين: لا يكتب حديثه، كان يكذب. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. وعن ابن المدينى: ضعيف جدًا. وقال الجوزجانى: ساقط. وقال أبو حاتم: متروك الحديث ذاهب. وقال البخارى: تركوه. وقال أبو داود: ليس بشىء. وقال الترمذى: ليس بالقوى. وقال النسائى: متروك. وعنه: ليس بثقة، ولا يُكتب حديثه. وقال الهيثم بن عدى: توفى فى خلافة هارون. روى له الترمذى حديثًا واحدًا عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة: سُئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ورقة، يعنى ابن نوفل ... الحديث. قلت: لم يخرج له أبو جعفر الطحاوى شيئًا.
1762 - عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى المدنى: أخو هشام ابن عروة. روى عن أبيه عروة. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وأخوه هشام بن عروة، وآخرون. وعن يحيى والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال محمد بن سعد: كان قليل الحديث مات قبل الأربعين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1763 - عثمان بن عطاء بن أبى مسلم الخراسانى: أبو مسعود المقدسى، سكن بيت المقدس، أصله من بلخ، واسم أبى مسلم عبد الله الأودى مولى آل المهلب بن أبى صفرة. روى عن أبيه، وأبى عمران الأنصارى مولى أم الدرداء. روى عنه حمزة بن ربيعة، وعراك بن خالد، وابنه محمد بن عثمان، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، والحجاج بن محمد، وعبد الله بن وهب، وأبو إسحاق الفزارى، وسعيد بن يحيى الأموى، ويحيى بن أيوب اليافعى، وآخرون. قال مسلم بن الحجاج: ضعيف الحديث. وقال عمرو بن على: منكر الحديث. وسُئل عنه دحيم، فقال: لا بأس، قيل: إنهم يضعفونه؟ قال: وأى شىء، حدث من الحديث فاستسحن حديثه. قال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به. قال حمزة: مات سنة خمسين ومائة. قال ابن يونس: هو من سكان فلسطين، وتوفى بها سنة إحدى وخمسين ومائة. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر
__________
1762 - فى المختصر: عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام المدنى: أخو هشام، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4517) ، وتهذيب الكمال (19/440) (3845) ، والتاريخ الكبير (6/ت2289) ، والجرح والتعديل (6/ت886) ، والكاشف (2/ت3775) .
1763 - فى المختصر: عثمان بن عطاء بن أبى مسلم الخراسانى: أبو مسعود المقدسى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4518) ، وتهذيب الكمال (19/441) (3846) ، والتاريخ الكبير (6/ت2290) ، والجرح والتعديل (6/ت887) ، والكاشف (2/ت3776) ، وميزان الاعتدال (3/ت5540) .(2/307)
الطحاوى.
1764 - عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط بن قيس العبدى: أبو محمد، وقيل: أبو عدى، وقيل: أبو عبد الله البصرى، يقال: أصله من بخارى. روى عن إبراهيم بن نافع المكى، وأسامة بن زيد الليثى، وإسرائيل بن يونس، وحماد بن نجيح، وداود بن قيس الفراء، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، وابن جريج، وعزرة بن ثابت، وعمران ابن حدير، وفليح بن سليمان، ومالك بن أنس، ومعاذ بن العلاء، وهشام بن حسان، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد الدارمى، وإسحاق ابن راهويه، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعباس بن محمد الدورى، وعمرو بن على، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، ويزيد بن سنان البصرى نزيل مصر، وآخرون. قال أحمد: رجل صالح ثقة. وعن يحيى: ثقة. وقال ابن سعد والعجلى: ثقة. وزاد العجلى: ثبت فى الحديث. وقال أبو حاتم: صدوق. وكان يحيى بن سعيد الأنصارى لا يرضاه. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال خليفة بن خياط: مات سنة سبع ومائتين، وصلى عليه يحيى بن أكثم. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1765 - عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى التيمى: أخو عيسى ابن عمر بن موسى، ووالد عمر بن عثمان بن عمر بن موسى، من أهل المدينة، يقال: كان قاضيًا. روى عن أبان بن عثمان بن عفان، وخارجة بن زيد بن ثابت، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، والزهرى. روى عنه عبد العزيز الدراوردى، وعبد الواحد ابن زياد، وابنه عمر بن عثمان بن عمر، ومحمد بن راشد المكحولى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى. وروى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1764 - فى المختصر: عثمان بن عمر بن فارس العبيدى: بصرى، أصله من بخارى، ثقة، قيل: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه.
قال فى التقريب: ثقة، قيل: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه. انظر: التقريب (4520) ، وتهذيب الكمال (19/461) (3848) ، والتاريخ الكبير (6/ت2274) ، والجرح والتعديل (6/ت877) .
1765 - فى المختصر: عثمان بن عمر بن موسى بن عبد الله بن معمر التيمى المدنى: قاضيها، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4521) ، وتهذيب الكمال (19/464) (3849) ، والتاريخ الكبير (6/ت2272) ، والجرح والتعديل (6/ت875) ، والكاشف (2/ت3779) .(2/308)
1766 - عثمان بن عمير البجلى: أبو اليقظان الكوفى الأعمى. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وزاذان بن عمرو البزاز، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى، وعبد الله بن مليك، وعدى بن أبى ثابت، وآخرين. روى عنه أبو حمزة الثمالى، وثابت ابن أبى حنيفة، وحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وليث بن أبى سليم، وآخرون. وعن أحمد: ضعيف الحديث. وعن يحيى بن معين: ليس حديثه بشىء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كان شعبة لا يرضاه [......] (*) شيخ، فقال له شعبة: كم سنك؟ فقال كذا، فإذًا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين. وعن أبى أحمد الزبيرى: كان الحارث بن حصيرة، وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة، ويقال: كان يغلو فى التشيع. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1767 - عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خوستى العبسى: مولاهم أبو الحسن بن أبى شيبة الكوفى، أخو أبى بكر بن أبى شيبة، والقاسم بن أبى شيبة، وكان أكثر من أبى بكر، رحل إلى مكة والرى، وكتب الكبير، وصنف المسند والتفسير، ونزل بغداد. روى عن أحمد بن إسحاق الحضرمى، وإسماعيل بن أبان الوراق، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وبشر بن المفضل، وجرير بن عبد الحميد، والحسين بن عيسى الحنفى، وحماد بن أسامة، وزيد بن الحباب، وسفيان بن عيينة، وأبى خالد الأحمر، وشريك بن عبد الله، وطلق بن خالد النخعى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبيدة بن حميد، وعمران بن عيينة، وقبيصة بن عقبة، وأبى معاوية الضرير،
__________
1766 - فى المختصر: أبو اليقظان: هو عثمان بن عمير، بالتصغير، البجلى، الكوفى، الأعمى، ضعيف، اختلط، وكان يدلس.
قال فى التقريب: ضعيف، واختلط، وكان يدلس ويغلو فى التشيع. انظر: التقريب (4523) ، وتهذيب الكمال (19/468) (3851) ، والتاريخ الكبير (2/ت2055) ، والجرح والتعديل (6/ت884) ، والكاشف (2/ت3781) ، وميزان الاعتدال (3/ت5550) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1767 - فى المختصر: عثمان بن أبى شيبة: هو ابن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسى، أبو الحسن ابن أبى شيبة الكوفى، ثقة، حافظ شهير، له أوهام.
قال فى التقريب: ثقة حافظ شهير، وله أوهام، وقيل: كان لا يحفظ القرآن. انظر: التقريب (4529) ، وتهذيب الكمال (19/478) (3857) ، والتاريخ الكبير (6/ت2308) ، والجرح والتعديل (6/ت913) ، والكاشف (2/ت3786) ، وميزان الاعتدال (3/ت5518) .(2/309)
ومعاوية بن هشام، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، ويحيى بن يمان، ويزيد بن هارون، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وإبراهيم بن إسحاق الحربى، وأبو يعلى الموصلى، وإسحاق بن موسى بن عمران الإسفرايينى الشافعى، وزكريا بن يحيى السجزى، وزياد بن أيوب الطوسى دلويه، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ومات قبله، وابنه محمد بن عثمان بن أبى شيبة، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: ثقة صدوق. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال العجلى: كوفى ثقة، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. وروى له النسائى فى اليوم والليلة وغيره، وأبو جعفر الطحاوى.
1768 - عثمان بن محمد بن أبى سويد: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى المراسيل. روى عنه الزهرى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1769 - عثمان بن مطر الشيبانى: أبو الفضل، ويقال: أبو على البصرى. روى عن ثابت البنانى، والحسن بن أبى جعفر الحفرى، وحنظلة السدوسى، وزكريا بن ميسرة، وعامر الأحول، ومعمر بن راشد، ويزيد بن زريع، وآخرين. روى عنه بشر بن الوليد الكندى القاضى، وشريح بن يونس، وسويد بن سعيد، وعبد الله بن عون الخزاعى، وعلى بن أبى هشام بن طبراخ، وعيسى بن إبراهيم البركى، ومحمد بن الصباح الدولابى، وأبو بكر بن عياش الأحدب، وآخرون. وعن يحيى بن معين: كان ضعيفًا. وعنه: ضعيف لا يُكتب حديثه. وعنه: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو داود والنسائى: ضعيف. وعن النسائى: ليس بثقة. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1770 - عثمان بن مغيرة الكوفى: مولى أبى عقيل الثقفى، وهو عثمان بن أبى
__________
1768 - فى المختصر: عثمان بن محمد بن أبى سويد: عن طلحة بن عبد الله، وعنه الزهرى، ومحمد ابن المنكدر. قال الحسينى: ليس بمشهور. وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، وقال: يروى المراسيل، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الثقات (5/158) .
1769 - فى المختصر: عثمان بن مطر الشيبانى: أبو على البصرى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4535) ، وتهذيب الكمال (19/494) (3863) ، والتاريخ الكبير (6/ت2320) ، والجرح والتعديل (6/ت925) ، والكاشف (2/ت3792) ، وميزان الاعتدال (3/ت5564) .
1770 - فى المختصر: عثمان بن أبى زرعة: هو ابن المغيرة الثقفى، مولاهم أبو المغيرة الكوفى الأعشى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4536) ، وتهذيب الكمال (19/497) (3864) ، والتاريخ الكبير (6/ت(2/310)
زرعة، وهو عثمان الأعمش. روى عن إياس بن أبى رملة الشامى، وزيد بن وهب الجهنى، وسعيد بن جبير، وعلى بن ربيعة الوالبى، ومجاهد، ومهاجر الشامى، وأبى ليلى الكندى، وآخرين. روى عنه إسرائيل بن يونس، وبكر بن وائل، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وقال أحمد: كوفى ثقة، ليس أحد أروى عنه من شريك. وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1771 - عثمان بن مكتل: بكسر الميم، وفتح التاء المثناة من فوق. ذكره ابن ماكولا فى المؤتلف والمختلف، وقال عن الضحاك بن عثمان: روى عنه سعيد بن أبى مريم. وقال: كان من خيار الناس. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1772 - عثمان بن موسى بن خلف العمى البصرى: روى عن أخيه خلف بن موسى. وروى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى.
1773 - عثمان بن موسى المزنى: ذكره فى الميزان، وقال: عن عطاء، له حديث منكر، وقد حدث عنه عبد الرحمن بن مهدى. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عثمان بن موسى بن نفطر من أهل البصرة، كنيته أبو الخطاب، يروى عن الحسن، وعطاء. روى عنه ابن أبى مهدى، والبصريون.
1774 - عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى بن حسان بن المنذر: وهو الأشج
__________
2303) ، والجرح والتعديل (6/ت916) ، والكاشف (2/ت3793) ، وميزان الاعتدال (3/ت5567) .
1771 - فى المختصر: عثمان بن مكتل: عن الضحاك بن عثمان، وعنه سعيد بن أبى مريم، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من أهل مصر، من ثقات المسلمين ومقتضبهم، يروى عن عبد الله بن عمر، وأهل المدينة، روى عنه أهل مصر. ا. هـ. وذكر فى المغانى عن ابن ماكولا أنه قال: فقيه، كان من خيار الناس.
انظر: الثقات (8/452) .
1772 - فى المختصر: عثمان بن موسى بن خلف العمى البصرى: عن أخيه خلف بن موسى، وعنه إبراهيم بن أبى داود البرنسى، كذا ذكره فى المغانى، ولم يزد عليه شيئًا، ولم أر له أو عليه كلامًا لغيره.
انظر: ميزان الاعتدال (3/120) .
1773 - انظر المرجع السابق.
1774 - فى المختصر: عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى العبيدى: أبو عمرو البصرى المؤذن، ثقة، تغير فصار يتلقن.
- وفى المختصر أيضًا: عثمان المؤذن: هو ابن الهيثم المذكور.(2/311)
العصرى العبدى، أبو عمر البصرى، مؤذن الجامع بالبصرة. روى عن جعفر بن الزبير الشامى نزيل البصرة، وروئد بن الفجاج، وعبد الملك بن جريج، وعوف الأعرابى، ومحبوب بن هلال المزنى، وأبيه الهيثم بن جهم، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم ابن صالح الشيرازى، وإبراهيم بن مرزوق البصرى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأسيد بن عاصم الأصبهانى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن خزيمة البصرى، نزيل مصر، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون. قال أبو حاتم: كان صدوقًا غير أنه بآخرة، كان يتلقن ما تلقن. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ثمانى عشرة ومائتين. روى له النسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
* * *
باب العين بعدها الجيم
1775 - عجلان: مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة، والد محمد بن عجلان. روى عن أبى هريرة، ومولاته فاطمة. وروى عنه ابنه محمد، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وابن أبى ذئب. وذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات، وقال: عداده فى أهل المدينة. وفى الكمال: روى له الجماعة عدا البخارى. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين بعدهال الدال
1776 - عدى بن أرطأة الفزارى: أخو زيد بن أرطأة، من أهل دمشق، استعمله عمر بن عبد العزيز على البصرة. روى عن أبيه أرطأة الفزارى، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعمرو بن عبسة. روى عنه بريد بن أبى مريم السلولى، وبكر بن عبد
__________
قال فى التقريب: ثقة، تغير فصار يتلقن. انظر: التقريب (4541) ، وتهذيب الكمال (19/502) (3869) ، والتاريخ الكبير (6/ت2330) ، والجرح والتعديل (6/ت942) ، والكاشف (2/ت3298) .
1775 - فى المختصر: عجلان: والد محمد، مولى فاطمة بنت عتبة المدنى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (4550) ، وتهذيب الكمال (19/516) (3878) ، والتاريخ الكبير (7/ت277) ، والجرح والتعديل (6/ت90) ، والكاشف (2/ت3806) .
1776 - فى المختصر: عدى بن أرطأة الفزارى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4554) ، وتهذيب الكمال (19/520) (3882) ، والتاريخ الكبير (7/ت194) ، والجرح والتعديل (7/ت8) .(2/312)
الله المدنى، وزيد بن سلام بن أبى سلام، وعباد بن أبى منصور الناج، ويزيد بن أبى مريم، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الدارقطنى: يحتج به. قال خليفة بن خياط: وفى صفر سنة اثنتين ومائة قتل معاوية بن يزيد بن المهلب عدى بن أرطأة وآخرين. روى له البخارى فى الأدب، وأبو جعفر الطحاوى.
1777 - عدى بن ثابت الأنصارى الكوفى: وجده لأمه عبد الله بن يزيد الأنصارى الخطمى، سمع جده، والبراء بن عازب، وعبد الله بن أبى أوفى، وسعيد بن جبير، وآخرين. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، والأعمش، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1778 - عدى بن ثابت بن عبيد بن عازب الأنصارى: وعبيد بن عازب أخو البراء ابن عازب، وله صحبة، ذكرناه فى الصحابة، وعدى هذا روى فى المستحاضة عن أبيه، عن جده، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى له أبو جعفر الطحاوى فى باب المستحاضة، وكذا روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه. يروى عنه أبو اليقظان عثمان بن عمير، وذكره اليعمرى فى شرح الترمذى، فقال: وعدى هذا من الثقات المخرج لهم فى الصحيح. وثقه أحمد بن حنبل. وقال أبو حاتم: صدوق، وكان إمام مسجد الشيعة وقاضيهم. قلت: هذا ليس كما ذكره، فإن عديًا الذى ذكره هو عدى بن ثابت الأنصارى الكوفى المذكور قبل هذا؛ لأن جد هذا لأمه عبد الله بن يزيد الأنصارى وجد عدى الذى يروى فى المستحاضة عبيد بن عازب الصحابى، وهو أيضًا أنصارى، وهذا يشتبه على كثير من الناس، والصواب ما ذكرناه، فافهم.
1779 - عدى بن عدى بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأرقم الكندى: روى عن أبيه عدى بن عميرة، وعمه الفرس بن عميرة، وكلاهما صحابيان، وأما عدى بن عدى فهرمى من التابعين الثقات عند الأكثرين، وأورده ابن أبى عاصم، والطبرانى، وآخرون فى الصحابة. وقال أبو زكريا: سمعت عبد الله بن أحمد ابن حنبل يقول: سمعت أبى
__________
1777 - فى المختصر: عدى بن ثابت الأنصارى الكوفى: ثقة، رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: ثقة، رمى بالتشيع. انظر: التقريب (4555) ، وتهذيب الكمال (19/522) (3883) ، والتاريخ الكبير (7/ت196) ، والجرح والتعديل (7/ت5) ، والكاشف (2/ت3810) ، وميزان الاعتدال (3/ت5591) .
1778 - قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (4559) ، وتهذيب الكمال (19/534) (3887) ، والتاريخ الكبير (7/ت193) ، والجرح والتعديل (7/ت6) ، والكاشف (2/ت3814) .
1779 - فى المختصر: عدى بن عدى بن عميرة: بفتح المهملة، الكندى، أبو قردة الجزرى، ثقة، فقيه.(2/313)
يقول: عدى بن عدى من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، والصحيح أن لا صحبة له؛ لأن محمد بن عبد العزيز استعمله على الجزيرة والموصل، وكانت خلافته سنة مائة من الهجرة، وعاش بعد عمر بن عبد العزيز مدة. قال أبو عبيد: مات سنة عشرين ومائة، فهذا يدل على أنه ليس بصحابى. وروى عنه أيوب السختيانى، وأبو الزبير المكى، والحكم بن عتيبة، وجرير بن حازم، ومغيرة بن زياد، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين المكى، وشعبة، وحماد بن سلمة، وآخرون. قال يحيى، وأبو حاتم: ثقة. وقال البخارى: سيد أهل الجزيرة. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1780 - عدى بن عاصم بن عدى بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة الأنصارى: من بلى بن الحاف بن قضاعة، حلفاء لبنى عمرو بن عوف، ذكره فى التهذيب فى باب الكنى، وقال: أبو البداح بن عاصم بن عدى، إلى آخر ما ذكرناه، ثم قال: قيل: اسمه عدى. روى عن أبيه عاصم بن عدى. روى عنه ابنه عاصم بن أبى البداح، وعبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو بكر محمد ابن عمرو بن حزم. قال محمد بن سعد، عن الواقدى: أبو البداح لقب عليه، ويكنى أبا عمرو، توفى سنة عشر ومائة فى خلافة هشام بن عبد الملك، وهو ابن أربع وثمانين سنة، وكان ثقة قليل الحديث. وقال ابن حبان: توفى سنة تسع عشرة ومائة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين بعدها الراء
1781 - عراك بن مالك الغفارى الكنانى المدنى: روى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخذاعى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبيد الله بن عبد الله بن عقبة، وعروة ابن الزبير، والزهرى، وهو أصغر منه، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأبى هريرة، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وزينب بنت أبى سلمة، وعائشة
__________
1780 - فى المختصر: أبو البداح: بفتح الموحدة، وتشديد المهملة، وآخره مهملة، ابن عاصم بن عدى ابن الجد، بفتح الجيم، البلوى، حليف الأنصار، ثقة.
انظر: تهذيب الكمال (12/17) .
1781 - فى المختصر: عراك: بكسر أوله، وتخفيف الراء، وفى آخره كاف، ابن مالك الغفارى الكنانى المدنى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (4565) ، وتهذيب الكمال (19/545) (3893) ، والتاريخ الكبير (7/ت395) ، والكاشف (2/ت3817) ، وميزان الاعتدال (3/ت5598) .(2/314)
أم المؤمنين. روى عنه بكير بن الأشج، وجعفر بن ربيعة المصرى، والحكم بن عتيبة، وخالد بن أبى الصلت، وزياد بن أبى زياد مولى ابن عياش، وسليمان بن يسار، وهو من أقرانه، وأبيه عبد الله بن عراك بن مالك، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومكحول الشامى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. وقال العجلى: تابعى ثقة من خيار التابعين. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن سعد: مات بالمدينة فى خلافة يزيد بن عبد الملك، وكان استخلاف يزيد فى سنة إحدى ومائة بعد موت عمر بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1782 - عروة بن الحارث: أبو فروة الهمذانى الكوفى، وهو أبو فروة الأكبر. روى عن عامر الشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأبى زرعة بن عمرو بن جرير، وآخرين. روى عنه جرير بن عبد الحميد، والثورى، وابن عيينة، والأعمش، وشعبة، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى مقرونًا بغيره، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1783 - عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى القرشى الأسدى: أبو عبد الله المدنى. روى عن أسامة بن زيد، وجابر بن عبد الله، وحجاج بن حجاج الأسلمى، والحسن، والحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم، وحكيم بن حزام، وحمران بن أبان مولى عثمان بن عفان، وأبى أيوب خالد بن زيد الأنصارى، وأبيه الزبير بن العوام، وزيد بن ثابت، وزبيد بن الصلت، وعاصم بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن الأقرم، وقيل: بينهما رجل، وعبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وأخيه عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن زمعة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن عبد القارى، وعلى ابن أبى طالب، وعمر بن أبى سلمة ربيب النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعمرو بن العاص، وقيس بن
__________
1782 - فى المختصر: أبو فروة الهمدانى: هو عروة بن الحارث الكوفى الأكبر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4575) ، وتهذيب الكمال (20/6) (3903) ، والتاريخ الكبير (7/ت153) ، والجرح والتعديل (6/ت2224) ، والكاشف (2/ت3825) .
1783 - فى المختصر: عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسيدى: أبو عبد الله المدنى، ثقة، فقيه مشهور.
قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (4577) ، وتهذيب الكمال (20/11) (3905) ، والتاريخ الكبير (7/ت138) ، والجرح والتعديل (6/ت2207) ، والكاشف (2/ت3827) .(2/315)
سعد بن عبادة، ومروان بن الحكم، ومعاوية بن أبى سفيان، والمغيرة بن شعبة، وناجية الأسلمى، ونافع بن جبير بن مطعم، والنعمان بن بشير، وهشام بن حكيم بن حزام، وأبى حميد الساعدى، وأبى سعيد الخدرى، على شك فيه، وأبى سلمة بن عبد الرحمن ابن عوذ، وهو من أقرانه، وأبى هريرة، وأمه أسماء بنت أبى بكر الصديق، وأسماء بنت عميس، وخالته عائشة، رضى الله عنها، وعمرة بنت عبد الرحمن، وفاطمة بنت قيس، وأم حبيبة بنت أبى سفيان، وأم سلمة زوجى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم شريك، وأم هانىء بنت أبى طالب، وآخرين كثيرين.
روى عنه بكر بن سوادة الجذامى، وتميم بن سلمة السلمى، وجعفر بن محمد بن على بن الحسين، وجعفر بن مصعب، وحبيب بن أبى ثابت، وقيل: لم يسمع منه، وحبيب مولى عروة بن الزبير، وخالد بن أبى عمران قاضى إفريقية، وداود بن مدرك، والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمرى، وزميل بن عباس مولى عروة بن الزبير، وسليمان ابن يسار، وهو من أقرانه، وشيبة الخضرى، وصالح بن كيسان، وأبو الزناد، وعبد الله ابن ذكوان، وعبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وابنه عبد الله بن عروة بن الزبير، وعبد الله البهى، وابنه عثمان بن عروة بن الزبير، وعطاء بن أبى رباح، وابن ابنه عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن دينار، ومجاهد، وابن أخيه محمد بن جعفر بن الزبير، والبدر بن المغيرة، وموسى بن عقبة، وابنه هشام بن عروة، والوليد بن أبى الوليد، ووهب بن كيسان، وابنه يحيى بن عروة بن الزبير، ويزيد بن أبى يزيد المصرى، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهو من أقرانه، وآخرون.
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وقال: كان ثقة كثير الحديث، فقيهًا عالمًا مأمونًا ثبتًا. وقال العجلى: مدنى ثقة، وكان رجلاً صالحًا لم يدخل فى شىء من الفتن. وقال الأعمش، عن أبى الزناد: كان فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان. وقال خليفة بن خياط: وفى آخر خلافة عمر بن الخطاب يقال: فى سنة ثلاث وعشرين ولد عروة بن الزبير. وعن مصعب بن عبد الله الزبيرى: ولد عروى لست سنين خلت من خلافة عثمان، وكان بينه وبين أخيه عبد الله بن الزبير عشرين سنة. وعن على بن المدينى: مات عروة، وابن المسيب، وأبو بكر بن عبد الرحمن سنة إحدى أو اثنتين وتسعين. وقيل: سنة أربع وتسعين. وقيل: سنة ثلاث وتسعين، قاله أبو سعيد بن يونس، وخليفة بن خياط. وقال عمرو بن على، وأبو عمر الضرير: مات سنة أربع وتسعين. وقال محمد بن سعد: مات(2/316)
بأمواله بالفرع ودفن هناك. وكذا قال الواقدى، وكان يقال لهذه السنة: سنة الفقهاء. وقال الزبير بن بكار: توفى عروة بن الزبير وهو ابن سبع وستين سنة. وقيل: مات سنة إحدى ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1784 - عروة بن عياض بن عمرو بن عبد القارى: أخو عبيد الله بن عياض، وقيل: عروة بن عياض بن عدى بن المختار بن نوفل بن عبد مناف بن قصى القرشى النوفلى المكى، كان واليًا لعمر بن عبد العزيز على مكة. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى سعيد الخدرى، وعائشة. روى عنه سعيد بن حسان المخزومى، وعبد الله بن أبى مليكة، وابن جريج فيما قيل، ووالده عبد العزيز بن جريج، وعمرو بن دينار، وابن أهيع محمد بن عبد الله ابن عياض، وآخرون. قال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب حديثًا، ومسلم، والنسائى آخر فى العزل عن الجارية، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1785 - عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفى: أبو يعفور الكوفى، أخو حمزة بن المغيرة، وعِّبار بن المغيرة، ويعفور بن المغيرة، كان واليًا على الكوفة. روى عن أبيه المغيرة بن شعبة، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وبكر ابن عبد الله المزنى، والحسن بن أبى الحسن البصرى، وقال: كل واحد منهما مرة عن ابن المغيرة بن شعبة، ولم يسمه، وقيل: عن حمزة بن المغيرة، وروى عنه أيضًا عامر الشعبى، وعباد بن زياد بن أبى سفيان، ونافع بن جبير بن مطعم، وآخرون. وقال العجلى: تابعى ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1784 - فى المختصر: عروة بن عياض بن عمرو بن عبد القارى: بالتشديد بلا همزة، ابن عدى بن الخيار، بكسر المعجمة، وتخفيف التحتانية، النوفلى، المكى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4582) ، وتهذيب الكمال (20/29) (3910) ، والتاريخ الكبير (7/ت140) ، والجرح والتعديل (6/ت2208) ، والكاشف (2/ت3831) .
1785 - فى المختصر: عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفى: أبو يعفور، بفتح التحتانية، وسكون المهملة، وضم الفاء، الكوفى، ثقة.
ابن المغيرة بن شعبة: هو عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفى، أبو يعفور، بفتح التحتانية، وسكون المهملة، وضم الفاء، الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4585) ، وتهذيب الكمال (20/37) (3913) ، والتاريخ الكبير (7/ت139) ، والكاشف (2/ت3834) .(2/317)
1786 - عُرَيب بن حميد الهمدانى: روى عن قيس بن سعد بن عبادة. روى عنه القاسم بن مخيمرة، وفى التكميل عُرَيب بن حميد أبو عمار الهمدانى الدرفعى الكوفى تابعى، روى عن حذيفة، وعلى، وعمار، وأبى ميسرة عمرو بن شرحبيل، وقيس بن سعد بن عبادة فى صدقة الفطر، وعنه الأعمش، وطلحة بن مطرف، وعمارة بن عمير، والقاسم بن مخيمرة، وأبو إسحاق الهمدانى. قال أحمد، ويحيى، وابن حبان: ثقة. قلت: روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين بعدها الزاى
1787 - عزرة بن ثابت بن أبى زيد: واسم أبى زيد عمرو بن الخطيب، سمع ثمامة ابن عبد الله بن أنس، ويحيى بن عقيل المكى، وأبا الزبير المكى، وآخرين. روى عنه أبو نعيم، وأبو عاصم النبيل، وابن المبارك، ووكيع، وأبو عامر العقدى، وآخرون. قال يحيى ابن سعيد: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. روى له الجماعة إلا أبا داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1788 - عزرة بن عبد الرحمن بن ذرارة الخزاعى الكوفى الأعور: روى عن جابر بن زيد، والحسن القرنى، وحميد بن عبد الرحمن الحميرى، وراشد بن حبيش، وقيل: ابن خَنْبَش الحمصى، وسعيد بن جبير، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وعامر الشعبى،
__________
1786 - فى المختصر: أبو عمار الهمدانى: هو عريب، بفتح أوله، وكسر الراء، بعدها تحتانية، ثم موحدة، ابن حيدة الدهنى، بالضم، ثم سكون الهاء ونون، كوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4589) ، وتهذيب الكمال (20/46) (3917) ، والجرح والتعديل (7/ت173) ، والكاشف (2/ت3838) .
1787 - فى المختصر: عزرة: بفتح أوله، وسكون الزاء، وفتح الراء، ثم هاء، ابن ثابت بن أبى زيد بن أخطب الأنصارى، بصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4591) ، وتهذيب الكمال (20/49) (3919) ، والتاريخ الكبير (7/ت305) ، والجرح والتعديل (7/ت114) ، والكاشف (2/ت3840) .
1788 - فى المختصر: عزرة: غير منسوب، عن سلمان، وعنه ابنه عبد الله، هو ابن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعى الكوفى الأعور، ثقة.
قال فى التقريب: شيخ لقتادة، ثقة. انظر: التقريب (4592) ، وتهذيب الكمال (20/51) (3920) ، والتاريخ الكبير (7/ت302) ، والجرح والتعديل (7/ت112) ، والكاشف (2/ت3841) .(2/318)
وعائشة أم المؤمنين مرسل. روى عنه خالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وسليمان التيمى، وعاصم الأحول، وقتادة، وورقاء بن إياس الأسدى. وعن يحيى: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين بعدها الصاد
1789 - عصام بن بشير الكعبى: أبو الغلباء الجزرى. روى عن أنس بن مالك، وأبيه بشير الحارثى. روى عنه الحسن بن محمد بن أعين، وسعيد بن مروان الأزدى الرهاوى، وآخرون. قال البخارى: بلغ سنه عشرًا ومائة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات وقد زاد على مائة وعشر سنين. وقال غيره: بلغ سنه عشرة ومائة سنة. روى له النسائى فى اليوم والليلة.
1790 - عصام بن قدامة البجلى: ويقال: الجدلى، أبو محمد الكوفى. روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعكرمة مولى ابن عباس، ومالك بن نمير الخزاعى. روى عنه حماد بن أسامة، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن داود الخريبى، وعلى بن مسهر، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، وآخرون. وعن يحيى: صالح. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا.
* * *
باب العين بعدها الطاء
1791 - عطاء بن دينار الهذلى: أبو الريان، وقيل: أبو طلحة المصرى، مولى ابن خناعة بطن من هذيل. روى عن حكيم بن شريك الهذلى، وسعيد بن جبير، وقيل: لم
__________
1789 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4595) ، وتهذيب الكمال (20/56) (3922) ، والتاريخ الكبير (7/ت321) ، والجرح والتعديل (7/ت136) .
1790 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4599) ، وتهذيب الكمال (20/60) (3926) ، والتاريخ الكبير (7/ت323) ، والجرح والتعديل (7/ت135) ، والكاشف (2/ت3844) ، وميزان الاعتدال (3/5625) .
1791 - قال فى التقريب: صدوق، إلا أن روايته عن سعيد بن جبير من صحيفته. انظر: التقريب (4605) ، وتهذيب الكمال (20/67) (3931) ، والتاريخ الكبير (7/ت3024) ، والجرح والتعديل (6/ت1845) ، والكاشف (2/ت3848) ، وميزان الاعتدال (3/ت5638) .(2/319)
يسمع منه، وشفى الأصبحى، وعباس بن حليد الحجرى، وعبد الله بن مسروح، وعمار ابن سعد التجيبى، ومالك بن كلثوم، وابن يزيد الخولانى. روى عنه حيوة بن شريح، وسعيد بن أبى أيوب، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، ونافع بن يزيد، ويحيى ابن أيوب المصريون. وعن أحمد، وأبى داود: ثقة. وعن أحمد بن صالح: من ثقات أهل مصر، وتفسيره فيما نرى عن سعيد بن جبير صحيفة وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، إلا أن التفسير أخذه من الديوان. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: مستقيم الحديث، ثقة، معروف بمصر، وداره بها فى الحمراء فى بنى بحر نحو دار الليث بن داود، لها بابان عظيمان. قال: ورأيت فى كتاب ربيعة الأعرج: توفى عطاء بن دينار مولى هذيل أول سنة ست وعشرين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1792 - عطاء بن أبى رباح: واسمه أسلم القرشى الفهرى، أبو محمد المكى مولى آل أبى خيثم، عامل عمر بن الخطاب على مكة، ويقال: مولى بنى جمح، ولد فى خلافة عثمان بن عفان، ويقال: إنه من مولدى الجَنْدِى، نشأ بمكة. روى عن أسامة بن زيد بن حارثة، وأوس بن الصامت، يقال: مرسل، وإياس بن خليفة البكرى، وأيمن، وجابر بن عبد الله، وجابر بن عمير الأنصارى، والحارث الأعور، وحسين بن ثابت، وهو أصغر منه، وذكوان الزيات، وزيد بن أرقم، وزيد بن خالد الجهنى، وسعيد بن المسيب، وشهر ابن حوشب، وطارق بن المرقع، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن السائب المخزومى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعتاب بن أسيد مرسل، وعثمان بن عفان كذلك، وعروة بن الزبير، وعمار بن أبى عمار، وهو من أقرانه، وعمر بن أبى سلمة ربيب النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعبسة بن أبى سفيان، والفضل بن عباس، وقيل: لم يسمع منه، وكعب الأحبار كذلك، ومجاهد بن جبر، ومحمد
__________
1792 - فى المختصر: عطاء بن أبى رباح: بفتح الراء والموحدة، القرشى، مولاهم المكى، ثقة، فقيه، فاضل، كثير الإرسال.
- وفى المختصر أيضًا: عطاء: غير منسوب، عن ابن الزبير، وأبى هريرة، وعنه حبيب المعلم، ومنصور، وعبد الملك، هو ابن أبى رباح المذكور.
قال فى التقريب: ثقة فقيه فاضل، لكنه كثير الإرسال. انظر: التقريب (4607) ، وتهذيب الكمال (20/69) (3933) ، والتاريخ الكبير (6/ت2999) ، والجرح والتعديل (6/ت1839) ، والكاشف (2/ت3849) ، وميزان الاعتدال (3/ت5640) .(2/320)
ابن على بن الحنفية، ومعاوية بن أبى سفيان، والوليد بن عبادة بن الصامت، وأبى الدرداء، وأبى الزبير المكى، وهو أصغر منه، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة زوجى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعائشة بنت طلحة بن عبيد الله، وأم كرز الكعبية، وأم هانىء، وآخرين.
روى عنه أبان بن صالح، وإبراهيم بن ميمون بن الصائغ، وأسامة بن زيد، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وأيوب السختيانى، وبرد بن سنان، وثابت بن عجلان، وجابر الجعفى، وحبيب بن الشهيد، وحجاج بن أرطأة، وحسين المعلم، وخالد ابن يزيد المصرى، ودويد بن نافع، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وعامر الأحول، وعبد الله بن أبى نجيح المكى، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد الكريم بن مال الجزرى، وعطاء الخراسانى، وعمرو بن دينار، وفطر بن خليفة، وقتادة، وليث بن سعد، ومالك بن دينار البهرى الزاهد، ومجاهد، وهو من شيوخه، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والزهرى، ومطر الوراق، والإمام أبو حنيفة نعمان بن ثابت، رضى الله عنه، وابنه يعقوب بن عطاء بن أبى رباح، ويونس بن عبيد البصرى، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو الزبير المكى، وأبو المليح الرقى، وآخرون كثيرون جدًا.
وقال ابن سعد: كان عطاء أسود، أعور، أفطس، أشل، أعرج، ثم عمى بعد ذلك، وكان ثقة، فقيهًا، عالمًا، كثير الحديث. وقال أبو داود: كان أبوه نوبيًا، وكان يعمل المكاتل، وقطعت يده مع ابن الزبير. وقال حمزة بن ربيعة: سمعت رجلاً يقول: اسم أم عطاء بركة، وأبوه أبو رباح أسودان. وعن يحيى: كان عطاء معلم كتاب. وقال الدارقطنى: قال خالد بن أبى نوف، عن عطاء: أدركت مائتين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال أبو داود، عن سفيان الثورى، عن عمر بن سعيد ابن ابن أبى حسين، عن أمه أنها أرسلت إلى ابن عباس تسأله عن شىء، فقال: يا أهل مكة، تجتمعون علىَّ وعندكم عطاء. وقال بشر بن السرى، عن عمرو بن سعيد، عن أمه، أنها رأت النبى - صلى الله عليه وسلم - فى منامها، وقال لها: سيد المسلمين عطاء بن أبى رباح. قال ابن أبى ليلى: وكان عالمًا بالحج، قد حج زيادة على سبعين حجة. قال: وكان يوم مات ابن نحو مائة سنة، ورأيته يشرب الماء فى رمضان ويقول: قال ابن عباس: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184] .
وقال عبد الحميد الحمانى، عن أبى حنيفة: ما رأيت فيمن لقيت أفضل من عطاء بن أبى رباح، ولا لقيت فيمن لقيت أفضل من عطاء بن أبى رباح، ولا لقيت فيمن لقيت(2/321)
أكذب من جابر الجعفى، ما أتيته قط بشىء من رأى إلا جاءنى فيه بحديث، وزعم أن عنده كذا وكذا ألف حديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم ينطق بها. وقال الأوزاعى: مات عطاء بن أبى رباح يوم مات وهو أرضى أهل الأرض عند الناس، وما كان يشهد مجلسه إلا سبعة أو ثمانية. وعن ابن جريج: كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة، وكان من أحسن الناس صلاة. وقال ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد القطان: مرسلات مجاهد أحب إلىَّ من مرسلات عطاء بكثير، كان عطاء يأخذ عن كل حزب. وعن أحمد بن حنبل: مرسلات سعيد بن المسيب أصح المرسلات، ومرسلات إبراهيم النخعى لا بأس بها، وليس فى المرسلات شىء أضعف من مرسلات الحسن، وعطاء بن أبى رباح، فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد. وعن ابن المدينى: كان عطاء بأخرة تركه ابن جريح، وقيس بن سعد. قال عطاء: وددت أن أحسن العربية. قال: وهو يومئذ ابن تسعين سنة. وعنه أنه قال: أعقل مقتل عثمان بن عفان. وذكر أحمد بن يونس الضبى أن عطاء ولد سنة سبع وعشرين. وقال أبو المليح الرقى: مات عطاء بن أبى رباح سنة أربع عشرة ومائة. ويقال: سنة خمس عشرة بمكة فى رمضان. وقال خليفة بن خياط: مات سنة سبع عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1793 - عطاء بن السائب بن مالك: ويقال: ابن زيد، ويقال: ابن يزيد الثقفى، أبو السائب، ويقال: أبو زيد، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو محمد الكوفى. روى عن إبراهيم النخعى، وأبى مسلم الأغر، وقيل: سلمان الأغر، وأنس بن مالك، وربما أدخل بينهما يزيد، والحسن البصرى، وأبيه السائب الثقفى، وسعيد بن جبير، وطاووس بن كيسان، والشعبى، وعبد الله بن أبى أوفى، وعبد الله بن بريدة، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن حريث، ومحارب بن دثار، وميسرة بن جميلة الطهرى، وميسرة أبى صالح، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وأبو وكيع الجراح، وجرير بن عبد الحميد، والحمادان، وزائدة بن قدامة، والثورى، وابن عيينة، والأعمش، والتيمى، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وابن جريج، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وأبو عوانة
__________
1793 - فى المختصر: عطاء بن السائب: أبو محمد، ويقال: أبو السائب الثقفى الكوفى، صدوق، اختلط.
- وفى المختصر أيضًا: عطاء: غير منسوب، عن حكيم، وعنه وهيب، هو ابن السائب المذكور.
قال فى التقريب: صدوق اختلط. انظر: التقريب (4608) ، وتهذيب الكمال (20/86) (3934) ، والتاريخ الكبير (6/ت3000) ، والجرح والتعديل (6/ت1848) ، والكاشف (2/ت3850) ، وميزان الاعتدال (3/ت5641) .(2/322)
الوضاح، ويحيى القطان، وأبو إسحاق الفزارى، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وعن أحمد: ثقة ثقة، رجل صالح. وعنه: من سمع منه قديمًا صحيح، ومن يسمع منه حديثًا لم يكن بشىء، سمع منه قديمًا شعبة وسفيان، وسمع منه حديثًا جرير، وخالد بن عبد الله، وإسماعيل، وعلى بن عاصم، وكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها. وعن يحيى بن معين: عطاء بن السائب اختلط، فمن سمع منه قديمًا فهو صحيح، وما سمع منه جرير ليس بصحيح، وقد سمع أبو عوانة من عطاء فى الصحة والاختلاط جميعًا، ولا يُحتج بحديثه. وقال العجلى: كان شيخًا ثقة قديمًا، فهو صحيح الحديث، منهم سفيان، فأما من سمع منه بآخرة فهو مضطرب الحديث، منهم هشيم، وخالد بن عبد الله الواسطى، إلا أن عطاء بآخرة كان يلقن إذا لقنوه فى الحديث؛ لأنه كان غير صالح الكتاب، وأبوه تابعى ثقة. وقال أبو حاتم: كان محله الصدق قديمًا قبل أن يختلط، صالحًا مستقيم الحديث، ثم بآخرة تغير حفظه، فى حديثه تخاليط كثيرة، وما روى عنه ابن فضيل ففيه غلط واضطراب، رفع أشياء كان يرويها عن التابعين فرفعها إلى الصحابة. وقال النسائى: ثقة فى حديثه القديم، إلا أنه تغير، ورواية حماد بن زيد، وشعبة، وسفيان عنه جيدة. قال البخارى: مات سنة ست وثلاثين ومائة. وكذا قال محمد بن سعد. روى له البخارى حديثًا واحدًا متابعة، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1794 - عطاء بن صهيب الأنصارى: أبو النجاشى، مولى رافع بن خديج، حديثه عند أهل اليمامة. روى عن مولاه رافع بن خديج. روى عنه أيوب بن عقبة، والأوزاعى، وعكرمة بن عمار، ويحيى بن أبى كثير. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان صاحب رافع بن خديج ست سنين. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1795 - عطاء بن أبى مروان: أبو مصعب الأسلمى. سمع أباه. روى عنه موسى بن
__________
1794 - فى المختصر: أبو النجاشى: بنون وجيم خفيفة، وبعد الألف المعجمة، هو عطاء بن صهيب الأنصارى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4609) ، وتهذيب الكمال (20/94) (3935) ، والتاريخ الكبير (6/3005) ، والجرح والتعديل (6/ت1849) ، والكاشف (2/ت3851) .
1795 - فى المختصر: عطاء بن مروان الأسلمى: أبو مصعب المدنى، نزيل الكوفة، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: أبو مصعب: عن أبيه، وعنه سفيان، هو عطاء بن أبى مروان المذكور فى الأسماء أيضًا.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4614) ، وتهذيب الكمال (20/103) (3939) ، والتاريخ الكبير (6/ت(2/323)
عتبة، والثورى، وشعبة، وشريك، وآخرون. قال يحيى: ثقة. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1796 - عطاء بن أبى مسلم: اسم أبى مسلم عبد الله، ويقال لميسرة الأزدى: أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو صالح البلخى، سكن الشام، مولى المهلب بن أبى صفرة. روى عن معاذ بن جبل، وكعب بن عمرة، وعبد الله بن عباس، وأنس بن مالك، وعبد الله بن السعدى مرسلاً، وسمع سعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافعًا مولى ابن عرم، والزهرى، وعطاء بن أبى رباح، والحسن البصرى. وروى عنه عطاء بن أبى رباح، وابن جريج، ومالك، وشعبة، وابنه عثمان بن عطاء، وهشام بن يحيى الغسانى، ويونس بن يزيد الأيلى، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، يُحتج بحديثه. وقال الدارقطنى: ثقة فى ثقة، إلا أنه لم يلق ابن عباس، توفى بأريحا وحمل ودفن فى بيت المقدس سنة خمس وثلاثين ومائة. وقيل: إنه ولد سنة خمسين. روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1797 - عطاء بن مينا المدنى: وقيل البصرى، مولى ابن أبى ذئاب الدوسى، وقيل: كنيته أبو معاذ. روى عن أبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى، والحارث بن عبد الرحمن بن ذئاب، وسعيد المقبرى، وعمرو بن دينار، وأبو معاذ الخراسانى. وعن سفيان بن عيينة: عطاء بن مينا البصرى أبو معاذ من المعروفين من أصحاب أبى هريرة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1798 - عطاء بن ميمونة البصرى: مولى أنس بن مالك، ومعاوية مولى عمران بن
__________
3020) ، والجرح والتعديل (6/ت1861) ، والكاشف (2/ت3855) .
1796 - قال فى التقريب: صدوق يهم كثيرًا، ويرسل ويدلس. انظر: التقريب (4616) ، وتهذيب الكمال (20/106) (3941) ، والتاريخ الكبير (6/ت3027) ، والجرح والتعديل (6/ت1850) ، والكاشف (2/ت3857) ، وميزان الاعتدال (3/5642) .
1797 - فى المختصر: عطاء بن مينا: بكسر الميم، وسكون التحتانية، ثم نون، المدنى، أو البصرى، أبو معاذ، صدوق. =
=قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4618) ، وتهذيب الكمال (20/119) (3943) ، والتاريخ الكبير (6/ت2996) ، والجرح والتعديل (6/ت1855) ، والكاشف (2/ت3859) .
1798 - قال فى التقريب: ثقة رمى بالقدر. انظر: التقريب (4617) ، وتهذيب الكمال (20/117) (3942) ، والتاريخ(2/324)
حصين، سمع أنس بن مالك، وأبا رافع الصائغ. روى عنه خالد الحذاء، وروح بن القاسم، وشعبة، وابناه إبراهيم وروح ابنا عطاء، وعمرو بن ذر، ومحبوب بن هلال. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: يُحتج بحديثه. روى له الجماعة إلا الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1799 - عطاء بن يزيد الليثى ثم الجندعى: أبو محمد، وقيل: أبو يزيد المدنى، ويقال: الشامى أيضًا؛ لأنه سكن الشام. روى عن تميم الدارى، وحمران بن أبان مولى عثمان بن عفان، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه ذكوان الزيات، وابنه سليمان بن عطاء، وسهيل بن أبى صالح، والزهرى، وآخرون. قال ابن المدينى: سكن الرملة، وكان ثقة. وقال النسائى: شامى ثقة. وقال ابن سعد: توفى سنة سبع ومائة، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة، وهو كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1800 - عطاء بن يسار الهلالى: أبو محمد المدنى القاص، مولى ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهو أخو سليمان بن يسار. وروى عن عبد الله بن مسعود، وكعب الأحبار، ومعاذ بن جبل، وفى سماعه منه نظر، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى الدرداء، وأبى ذر، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى سعيد الخدرى، وأبى عبد الله الصنابحى، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى مالك الأشعرى، وأبى هريرة، وأبى واقد الليثى، وعائشة أم المؤمنين، ومولاته ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - وآخرين. روى عنه بكر بن سوادة الجذامى، وحبيب بن أبى ثابت، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعمرو بن دينار، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وأبو جعفر المدنى، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهو من أقرانه، وآخرون. قال ابن سعد والبخارى: سمع من ابن مسعود. وقال
__________
الكبير (6/ت3012) ، والجرح والتعديل (6/ت1862) ، والكاشف (2/ت3858) ، وميزان الاعتدال (3/ت5650) .
1799 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4620) ، وتهذيب الكمال (20/123) (3945) ، والتاريخ الكبير (6/ت2990) ، والجرح والتعديل (6/ت1866) ، والكاشف (2/ت3866) ، وميزان الاعتدال (3/ت5653) .
1800 - فى المختصر: عطاء بن يسار الهلالى: أبو محمد المدنى، مولى ميمونة، ثقة، فاضل، صاحب مواعظ وعبادة.
قال فى التقريب: ثقة فاضل، صاحب مواعظ وعبادة. انظر: التقريب (4621) ، وتهذيب الكمال (20/125) (3946) ، والتاريخ الكبير (6/ت2992) ، والجرح والتعديل (6/ت1867) ، والكاشف (2/ت3863) ، وميزان الاعتدال (3/ت5654) .(2/325)
أبو حاتم: لم يسمع منه. وقال يحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. توفى سنة ثلاث أو أربع ومائة. ويقال: سنة أربع وتسعين، وهو الأشبه بالأمر. وقال الهيثم بن عدى: توفى سنة سبع وتسعين. وقال الواقدى: توفى سنة ثلاث ومائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة. وقيل: إنه توفى بالإسكندرية. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1801 - عطاء المدنى: مولى أم حبيبة الجهنية. عن أبى هريرة فى السواك، وغيره، وعن سعيد المقبرى، وهو حديث مختلف فى إسناده. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1802 - عطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى: أبو صفوان المدنى، أخو عبد الله بن خالد، والسدرى بن خالد. روى عن إسماعيل بن رافع المدنى، وأبيه خالد بن عبد الله، وزيد بن أسلم، وأبى حازم سلمة بن دينار، وعبد الرحمن بن حرملة، وعبد الرحمن بن رزين، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه آدم ابن أبى إياس، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وسعيد بن منصور، ومسلم بن قتيبة، وأبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث، وعبد الرحمن بن أيوب الحمصى، وأبو عامر العقدى، وعلى بن حفص المدائنى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن روين البصرى، ويونس بن محمد المؤدب، وآخرون. وقال أبو صالح طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عطاف بن خالد، فقال: هو من أهل المدينة، ثقة، صحيح الحديث، روى نحو مائة حديث. وعنه: ليس به بأس. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس، ثقة، صالح الحديث. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح ليس بذاك. وعن أبى داود: ثقة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود فى القدر، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1801 - فى المختصر: عطاء المدنى الجهنى: مولى أم حبيبة، بمهملة وموحدة مصغرًا، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4627) ، وتهذيب الكمال (20/135) (3952) ، والتاريخ الكبير (6/ت2994) ، والجرح والتعديل (6/ت1871) ، والكاشف (2/ت3868) ، وميزان الاعتدال (3/ت5663) .
1802 - فى المختصر: العطاف: بتشديد الطاء، ابن خالد بن عبد الله بن العاص المخزومى، أبو صفوان المدنى، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (4627) ، وتهذيب الكمال (20/138) (3953) ، والتاريخ الكبير (7/ت232) ، والجرح والتعديل (6/ت175) ، والكاشف (2/ت3770) ، وميزان الاعتدال (3/ت5639) .(2/326)
1803 - عطية بن الحارث: أبو روق الهمدانى الكوفى. روى عن إبراهيم التيمى، وأنس بن مالك، وسفيان بن أبى الليل، وأبى الغريف عبيد الله بن خليفة، وعطية بن سعد العوفى، وأبى إسحاق الشيبانى، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن الزبرقان، وبشر ابن خالد الكوفى، وحماد بن أسامة، وسفيان الثورى، وسيف بن عمر التيمى صاحب كتاب الفتوح، وشريك بن عبد الله النخعى، وابنه عبادة بن أبى روق الهمدانى، وأبو مخنف لوط بن يحيى، وابنه يحيى بن أبى روق، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وكذلك قال النسائى. وعن ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1804 - عطية بن سعد بن جنادة العوفى الجدلى القيسى: أبو الحسن الكوفى. روى عن زيد بن أرقم، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعدى بن ثابت الأنصارى، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه أبان ابن تغلب المقرىء، وإسماعيل بن أبى خالد، والأغر الرقاشى، يقال: إنه فضيل بن مرزوق، والحجاج بن أرطأة، وابنه الحسن بن عطية العوفى، وعبد الله بن جابر البصرى، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعبيد الله بن الوليد الوضافى، وعمار الدهنى، وابنه عمرو بن عطية العوفى، وفضيل بن مرزوق الأغر الرقاشى، ومحمد بن جحادة، ومطرف بن طريف، وآخرون. وقال أحمد: ضعيف الحديث. وعنه: كان الثورى وهشيم يضعفان حديث عطية. وعن يحيى بن معين: صالح. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: ضعيف يُكتب حديثه. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: وقد روى عنه جماعة من الثقات، وهو مع ضعفه يُكتب حديثه، وكان يُعد مع شيعة أهل الكوفة. قال الحضرمى: توفى سنة إحدى عشر ومائة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1803 - فى المختصر: عطية بن الحارث: أبو روق، بفتح الراء، وسكون الواو، بعدها قاف، الهمدانى، صاحب التفسير، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4630) ، وتهذيب الكمال (20/143) (3955) ، والتاريخ الكبير (7/ت59) ، والجرح والتعديل (6/ت2122) ، والكاشف (2/ت3872) .
1804 - فى المختصر: عطية بن سعد بن جنادة العونى الحدلى الكوفى: أبو الحسن، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء، كان شيعيًا مدلسًا. انظر: التقريب (4631) ، وتهذيب الكمال (20/145) (3956) ، والتاريخ الكبير (4/ت2041) ، والجرح والتعديل (6/ت2125) ، والكاشف (2/ت3877) ، وميزان الاعتدال (3/ت5667) .(2/327)
1805 - عطية بن عبد الله بن أنيس الجهنى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبيه. روى عنه أخوه عيسى بن عبد الله. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1806 - عطية بن قيس الكلاعى: أبو يحيى الحمصى، ويقال: الدمشقى. روى عن أُبى بن كعب، وأمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد، وبسر بن عبيد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن غنيم الأشعرى، وعطية السعدى، وعمرو بن عبسة، وقزعة بن يحيى، ومعاوية بن أبى سفيان، والنعمان ابن بشير، ويزيد بن عميرة، وأبى إدريس الخولانى، وأبى الدرداء، وأبو العوام مؤذن بيت المقدس. روى عنه الحسن بن عمران العسقلانى، وقرأ عليه القرآن، وداود بن عمرو الأودى الدمشقى، وربيعة بن يزيد، وابنه سعد بن عطية بن قيس، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الله بن يزيد الدمشقى، وعبد الرحمن بن سلم، إن كان محفوظًا، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الواحد بن قيس، وعلى بن أبى حملة، وقرأ عليه القرآن، ويزيد بن أبى مريم الشامى، وأبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم. ذكره أبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الثالثة، وابن سعد فى الرابعة، وقال: كان معروفًا وله أحاديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو مسهر: كان مولد عطية بن قيس فى حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سنة سبع، وغزا فى خلافة معاوية، وتوفى سنة عشر ومائة. وقال المفضل بن غسان الغلابى: حدثنى رجل من بنى عامر من أهل الشام، قال: عطية ابن قيس كان من التابعين، وكان لأبيه صحبة، مولى لبنى أبى بكر بن كلاب. وقال سعد ابن عطية: مات أبى سنة إحدى وعشرين ومائة، وهو ابن أربع ومائة سنة. استشهد به البحارى بحديث واحد، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1807 - عطية أبو المغدل الطفاوى: ويقال: البكرى. روى عن عبد الله بن عمر، وأم سلمة، حديثه فى البصريين، كذا قال أبو أحمد الحاكم. وقال الدارقطنى: روى عن أبيه.
__________
1805 - فى المختصر: عطية بن عبد الله بن أنيس الجهنى: عن أبيه، وعنه بلال بن عبد الله، وأبو خالد الدلانى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الجرح والتعديل (6/383) .
1806 - فى المختصر: عطية بن قيس الكلابى: وقيل بالعين المهملة بدل الموحدة، أبو يحيى الشامى، ثقة، مقرىء.
قال فى التقريب: ثقة مقرىء. انظر: التقريب (4637) ، وتهذيب الكمال (20/153) (3961) ، والتاريخ الكبير (7/ت37، 48) ، والجرح والتعديل (6/ت2131) ، والكاشف (2/ت3877) .
1807 - انظر: الجرح والتعديل (6/384) .(2/328)
وروى عنه خالد الحذاء، وعوف بن أبى جميلة الأعرابى، وهو الذى سماه عطية، وكذا قال العباس بن محمد، عن يحيى بن معين. وذكره ابن حبان فى الثقات، وزاد فى الرواة: عن سليمان التيمى. وهذا كله يرد ما قاله ابن حزم: أبو المغدل مجهول. روى له سعيد ابن منصور، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين بعدها الفاء
1808 - عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار: أبو عثمان البصرى، مولى عزرة بن ثابت الأنصارى، سكن بغداد. روى عن أبان بن يزيد العطار، وإسماعيل بن علية، والأسود بن شيبان، والحمادين، وسلم بن حيان، وسليمان بن المغيرة، وشعبة بن الحجاج، وضخر بن جويرة، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، وغسان بن بررين، وهشام الدستوائى، وأبى عوانة الوضاح، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل الكسائى، وإبراهيم بن مرزوق البصرى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح المصرى، وإسحاق ابن راهويه، وحبوش بن رزق الله المصرى، والحسن بن على الخلال، والحسن بن محمد ابن الصباح الزعفرانى، وأبو داود الحرانى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو زرعة الدمشقى، وأبو زرعة الرازى، وعثمان بن أبى شيبة، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وعمرو بن محمد الناقد، والفضل بن عباس الحلبى، وأبو حاتم الرازى، وبندار، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ومحمد بن المثنى، ويحيى بن معين، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون. قال العجلى: بصرى، ثقة، ثبت، صاحب سنة. وقال عبد الخالق بن منصور: سُئل يحيى بن معين عن عفان وبهز أيهما كان أوثق؟ فقال: كلاهما ثقتان، فقيل له: إن ابن المدينى يزعم أن عفان أصح الرجلين، فقال: كانا جميعًا ثقتين
__________
1808 - فى المختصر: عفان: بتشديد الفاء، ابن مسلم بن عبد الله الباهلى، أبو عثمان الصغانى البصرى، ثقة، ثبت. قال ابن المدينى: كان إذا شك فى حرف من الحديث ترك، وربما وهم. وقال ابن معين: أنكرناه فى صفر سنة تسع عشرة، ومات بعدها بيسير.
- وفى المختصر أيضًا: عفان: غير منسوب، عن شعبة، وعنه إبراهيم بن مرزوق، هو ابن مسلم المذكور.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. قال ابن المدينى: كان إذا شك فى حرف من الحديث تركه، وربما وهم. قال ابن معين: تركناه فى صفر سنة تسع عشرة. انظر: التقريب (4641) ، وتهذيب الكمال (20/160) (3964) ، والتاريخ الكبير (7/ت331) ، والجرح والتعديل (7/ت1650) ، والكاشف (2/ت3881) ، وميزان الاعتدال (3/ت5678) .(2/329)
صدوقين. وقال يعقوب بن شيبة: سمعت يحيى بن معين يقول: أصحاب الحديث خمسة: مالك، وابن جريج، والثورى، وشعبة، وعفان. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: لزمنا عفان عشر سنين. وقال أبو حاتم: عفان إمام ثقة متقن متين، توفى عفان ببغداد فى ربيع الآخر سنة عشرين ومائتين أو قبلها، وصلى عليه عاصم بن على بن عاصم. وقال أبو داود: وشهدت جنازته. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1809 - عفيف بن سالم الموصلى: أبو عمرو مولى سحيلة، كان متفقهًا رحالاً فى طلب العلم. روى عن إبراهيم بن أبى حنيفة اليمامى، وأيوب بن عتبة اليمامى، وبقية ابن الوليد، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن لهيعة، والأوزاعى، وفطر بن خليفة، وليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومسعر بن كدام، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن عبد الله الهروى، وأحمد بن حمدون الموصلى، وإسحاق ابن أبى إسرائيل، وداود بن رشيد، وعبد الله بن عون الحزاز بن محمد النفيلى، وعبيد الله بن عمر القواريرى، وغريل بن سنان الموصلى، ومحمد بن عثمان الموصلى، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وأبو داود، وأبو حاتم: ثقة. وزاد أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق من جياد الناس. وقال الدارقطنى: ربما أخطأ، لا يترك، يعنى لا يترك الرواية عنه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من العباد، مات سنة ثمانين ومائة. وقيل: سنة ثلاث وثمانين ومائة. روى له النسائى فى مسند على، رضى الله تعالى عنه، حديثًا واحدًا، حديث النزال بن سبرة، عن على فى الوضوء. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين بعدها القاف
1810 - عقبة بن أوس: ويقال: يعقوب بن أوس السدوسى البصرى. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وقيل: عن عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه على ابن زيد بن جدعان، والقاسم بن ربيعة، ومحمد بن سيرين. وقال العجلى: بصرى تابعى
__________
1809 - فى المختصر: عفيف بن سالم الموصلى العجلى: مولاهم أبو عمرو، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4643) ، وتهذيب الكمال (20/179) (3966) ، والتاريخ الكبير (7/ت343) ، والجرح والتعديل (7/ت161) ، وميزان الاعتدال (3/ت5680) .
1810 - فى المختصر: عقبة بن أوس السدوسى البصرى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق، ووهم من قال: له صحبة. انظر: التقريب (4647) ، وتهذيب الكمال (20/187) (3970) ، والتاريخ الكبير (6/ت2900) ، والكاشف (2/ت3885) .(2/330)
ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا فى خطبة يوم الفتح، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1811 - عقبة بن آدم: روى عن أبى كثير السحتمى، عن أبى هريرة حديث: "الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة". روى عنه، وعن الأوزاعى، وعكرمة بن عمار، مقرونًا بهما، وكيع بن الجراح. روى له مسلم هذا الحديث، وأبو جعفر الطحاوى.
1812 - عقبة بن حريث التغلبى: روى عن سعيد بن المسيب، وعبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه شعبة، والفرات بن الأحنف. قال ابن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1813 - عقبة بن جيان: بالجيم والياء آخر الحروف المشددة. كذا ذكره ابن أبى حاتم فى باب الجيم، وقال: عقبة بن جيان. روى عن عبد الله بن عباس. روى عنه ربعى بن خراش الكوفى، سمعت أبى يقول ذلك. قلت: روى أيضًا عن عبد الله بن مسعود. وروى عنه منصور بن المعتمر، ولم أقف على من تعرض إليه بشىء. روى له ابن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
1814 - عقبة بن حسان الهجرى: ذكره فى الميزان، وقال: عن مالك. ذكره الدارقطنى فى إسناد مظلم مجهول، فقال: عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ} [الأحزاب: 21] ، قال: فى جوعه. رواه عند محمد بن سفيان، لا يدرى أيضًا من هو.
1815 - عقبة بن سيار: ويقال: ابن يسار، أبو الجلاس الشامى، نزيل البصرة، بضم
__________
1811 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4648) ، وتهذيب الكمال (20/190) (3971) ، والكاشف (2/ت3886) ، وميزان الاعتدال (3/ت5683) .
1812 - فى المختصر: عقبة بن حريث التغلبى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4651) ، وتهذيب الكمال (20/194) (3974) ، والتاريخ الكبير (6/ت2893) ، والجرح والتعديل (6/ت1723) ، والكاشف (2/ت3889) .
1813 - انظر: لسان الميزان (4/171) .
1814 - انظر المرجع السابق.
1815 - فى المختصر: عقبة بن سيار: بمهملة، ثم تحتانية، أو ابن سنان، أبو الجلاس، بضم الجيم، وتخفيف اللام، وآخره مهملة، شامى نزل البصرة، ثقة.(2/331)
الجيم وتخفيف اللام، وقيل: الجلاس. وكذا قال شعبة فى روايته، وقال: حدثنى جُلاس، وقد مر الكلام فيه فى باب الجيم بعدها اللام ألف. وروى عن عثمان بن حجاش ابن أخى سمرة بن جندب، وقيل: عن عثمان بن شماس مولى عباس، وقيل: عن على بن شماخ، عن أبى هريرة فى الصلاة على الجنازة. روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وزياد ابن محراق، وشعبة بن الحجاج، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو بلج الفزارى. قال شعبة وأبو بلج: عن الجُلاس. وقال عباد بن صالح: عن أبى الجلاس. قال أبو زرعة: وهو أصح. وعن يحيى بن معين: أبو الجلاس ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
1816 - عقبة بن صهيب بن أبى الصهباء النافطى: من أهل البصرة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن سالم، والحجازيين، والحسن، وابن سيرين. روى عنه زيد ابن الحباب، وأبو الوليد الطيالسى، وعبد الله بن رجاء. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1817 - عقبة بن عبد الرحمن بن أبى معمر: ويقال: ابن معمر، حجازى. روى عن محمد بن عبد الرحمن بن معمر، عن أبى ثوبان. روى عنه ابن أبى ذئب مرسل، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى مس الذكر. وزاد عبد الله بن نافع: ولا يصح. أرى أخا عبد الله الأنصارى وزيد. وذكره أبو حاتم، وابن حبان فى كتاب الثقات. روى له ابن ماجه، عن جابر بن عبد الله، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "من مس فرجه فليتوضأ". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1818 - عقبة بن عبد الغافر الأزدى العوذى: أبو نهار البصرى، وعوذ هو ابن
__________
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4654) ، وتهذيب الكمال (20/198) (3976) ، والتاريخ الكبير (6/ت2915) ، والجرح والتعديل (6/ت1731) ، والكاشف (2/ت3891) .
1816 - فى المختصر: عقبة بن أبى الصهباء الباهلى: عن سالم، وعنه عبد الله بن رجاء، ذكره الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، وقال: أبو خريم، عن نافع، وسالم، وأبى غالب الراسبى، وغيرهم، وعنه روح بن ميمون، وزيد بن الحباب، ومعمر، وآخرون، وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: محله الصدق. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (7/247) .
1817 - فى المختصر: عقبة بن عبد الرحمن بن أبى معمر الحجازى: مجهول.
انظر: التقريب (4659) ، وتهذيب الكمال (20/208) (3980) ، والتاريخ الكبير (6/ت2903) ، والجرح والتعديل (6/ت1746) ، والكاشف (2/ت2895) ، وميزان الاعتدال (3/ت5691) .
1818 - فى المختصر: عقبة بن عبد الغافر الأزدى العوفى: أبو بهار البصرى، ثقة.(2/332)
سورين الحجرى بن عمران بن عامر بن عمرو بن عامر. روى عن عبد الله بن مغفل المزى، وأبى أمامة الباهلى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود. روى عنه سليمان التيمى، وعبد الله بن عون، وعلى بن زيد بن جدعان، وقتادة، ومحمد ابن سيرين، وآخرون. قال العجلى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال خليفة بن خياط: قتل يوم الراوية سنة اثنتين وثمانين. وقال ابن حنبل، عن يحيى بن سعيد القطان: قتل فى الجماجم سنة ثلاث وثمانين. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1819 - عقبة بن مسلم التجيبى: أبو محمد المصرى القاضى، إمام مسجد الجامع العتيق بمصر. روى عن سعد بن مسعود التجيبى، وشفى بن مانع الأصبحى، وعبد الله ابن الحارث بن حزن الزبيدى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن معاوية بن حديج، وعقبة بن عامر الجهنى، وكثر، رجل له صحبة، وأبى تميم الجيشانى، وأبى عبد الرحمن الحبلى. روى عنه جعفر بن ربيعة الكندى، وحرملة بن عمران التجيبى، وحيوة بن شريح، وعبد الله بن لهيعة، وآخرون. قال العجلى: مصرى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن يونس: توفى قريبًا من سنة عشرين ومائة. وكان قد ولى القصص. روى له البخارى فى الأدب، وفى أفعال العباد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1820 - عقيل - بالفتح - ابن جابر بن عبد الله الأنصارى المدنى: أخو عبد الرحمن ابن جابر، ومحمد بن جابر. روى عن أبيه جابر بن عبد الله. روى عنه صدقة بن يسار. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا، حديث غزوة ذات الرقاع.
__________
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4660) ، وتهذيب الكمال (20/209) (3981) ، والتاريخ الكبير (6/ت2890) ، والجرح والتعديل (6/ت1742) ، والكاشف (2/ت3896) .
1819 - فى المختصر: عقبة بن مسلم التجيبى: بضم المثناة، وكسر الجيم، بعدها تحتانية ساكنة، ثم موحدة، أبو محمد البصرى، إمام الجامع، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4666) ، وتهذيب الكمال (20/222) (3987) ، والتاريخ الكبير (6/ت2909) ، والجرح والتعديل (6/ت1757) ، والكاشف (2/ت3902) .
1820 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4675) ، وتهذيب الكمال (20/234) (3995) ، والتاريخ الكبير (7/ت233) ، والكاشف (2/ت3908) ، وميزان الاعتدال (3/ت5702) .(2/333)
1821 - عقيل - بالفتح أيضًا - ابن شبيب: روى عن أبى وهب الجشمى. روى عنه محمد بن مهاجر الأنصارى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى.
1822 - عقيل - بالضم - ابن خالد بن عقيل - بالفتح - الأيلى: أبو خالد الأموى، مولى عثمان بن عفان. روى عن أبان بن صالح، والحسن البصرى، وأبيه خالد ابن عقيل، وعمه زناد بن عقيل، وزيد بن أسلم، وسعيد بن أبى سعيد الخدرى، وعكرمة مولى ابن عباس، والزهرى، وآخرين. روى عنه ابنه إبراهيم بن عقيل بن خالد، والحجاج بن فرافضة، وسعيد بن أبى أيوب، وابن أخيه سلامة بن روح، وعبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد، والمفضل بن فضالة، وآخرون. وقال أحمد والنسائى: ثقة. وعن يحيى بن معين: أثبت الناس عن الزهرى، ومالك بن أنس، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أبى جمرة، وسفيان بن عيينة. وقال ابن سعد: وكان بأيلة عقيل بن خالد صاحب الزهرى، وكان ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق ثقة. وقال الماجشون: كان عقيل شرطيًا عندنا بالمدينة، ومات بمصر سنة إحدى وأربعين ومائة. وقال ابن يونس: توفى بفسطاط مصر فجأة بالمعافر فى قصر عمار بن مؤيس بن أبى سعيد سنة أربع وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين بعدها الكاف
1823 - عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
__________
1821 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (4676) ، وتهذيب الكمال (20/234) (3996) ، والتاريخ الكبير (7/ت237) ، والجرح والتعديل (6/ت1208) ، والكاشف (2/ت3909) ، وميزان الاعتدال (3/ت5703) .
1822 - فى المختصر: عقيل: بالضم، ابن خالد بن عقيل، بالفتح، الأملى، بفتح الهمزة، بعدها تحتانية ساكنة، ثم لام، أبو خالد الأموى، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: ابن خالد: هو عقيل بن خالد المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (4681) ، وتهذيب الكمال (20/242) (4001) ، والتاريخ الكبير (7/ت419) ، والجرح والتعديل (7/ت243) ، والكاشف (2/ت3914) ، وميزان الاعتدال (3/ت5706) .
1823 - فى المختصر: عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام المخزومى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4684) ، وتهذيب الكمال (20/249) (4004) ، والتاريخ الكبير (7/ت221) ، والجرح والتعديل (7/ت34) ، والكاشف (2/ت3917) ، وميزان الاعتدال (3/ت5711) .(2/334)
مخزوم القرشى المخزومى المكى: أخو الحارث بن خالد المخزومى الشاعر. روى عن إبراهيم بن سعد بن أبى وقاص، وأبيه خالد بن العاص، وسعيد بن جبير، وأبى الطفيل عامر بن واثلة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومالك بن أوس بن الحدثان، والزهرى، ومات قبله، ويحيى بن سعد بن أبى وقاص، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مهاجر البجلى، وأيوب السختيانى، وتوبة العنبرى، وعامر الأحول، وعبد الله بن طاووس، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد الملك بن جريج، وعمرو بن دينار، وهو من أقرانه، وقتادة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. قال يحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات بعد عطاء بن أبى رباح. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1824 - عكرمة بن عمار العجلى: أبو عمار اليمامى، وأبى زميل سماك بن الوليد الحنفى، وشداد بن عمار، وصالح بن أبى الأخضر، وهو من أقرانه، وضمضم بن جرس الهفانى، وطاووس بن يسار، وعطاء بن أبى رباح، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومكحول الشامى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه أحمد بن إسحاق الحضرمى، وبشر بن عمر الزهرانى، وروح بن عبادة، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن غزوان قراد أبو نوح، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعمرو بن مرزوق، ومعاوية بن سلام، ووكيع بن الجراح، ويحيى القطان، وأبو عامر العقدى، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون.
وعن أحمد: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبى كثير. وعنه: مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة، وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحًا. وعن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: ثبت. وعنه: صدوق لا بأس به. وعنه: كان أميًا، وكان حافظًا. وعن ابن المدينى: كان عكرمة بن عمار عند أصحابنا ثقة. وقال العجلى: يروى عنه النضر بن محمد ألف حديث. وقال البخارى: مضطرب الحديث عن يحيى بن كثير، ولم يكن بعنده كتاب.
__________
1824 - فى المختصر: عكرمة بن عمار العجلى: أبو عمار اليمامى، أصله من البصرة، صدوق، يغلط فى روايته عن يحيى بن أبى كثير، اضطرب، ولم يكن له كتاب.
قال فى التقريب: صدوق يغلط، وفى روايته عن يحيى بن أبى كثير اضطراب، ولم يكن له كتاب. انظر: التقريب (4688) ، وتهذيب الكمال (20/256) (4008) ، والتاريخ الكبير (7/ت2206) ، والجرح والتعديل (7/228) ، والكاشف (2/ت3920) ، وميزان الاعتدال (3/ت5713) .(2/335)
وعن أبى داود: ثقة، وفى حديثه عن يحيى بن أبى كثير اضطراب. وقال النسائى: ليس به بأس، إلا فى حديثه عن يحيى بن أبى كثير. وقال أبو حاتم: ان صدوقًا، وربما وهم فى حديثه، وربما دلس فى حديثه عن يحيى بن أبى كثير بعض الأغاليط.
وقال زكريا بن يحيى الساجى: صدوق، روى عنه شعبة، والثورى، ويحيى القطان، ووثقه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، إلا أن يحيى القطان ضعفه فى أحاديثه عن يحيى ابن أبى كثير، وقدم ملازمًا على عكرمة بن عمار. وعن ابن مهدى: عكرمة بن عمار شيخ اليمامة، وهو أثبت من ملازم بن عمرو. وقال صالح بن محمد الأسدى: كان يتفرد بأحاديث طوال، ولم يشركه فيها أحد. وعنه: عكرمة بن عمار صدوق، إلا أن فى حديثه شيئًا، روى عنه الناس. وقال ابن خراش: كان صدوقًا وفى حديثه نكرة. وقال الدارقطنى: ثقة. وقال ابن عدى: مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة. وقال عاصم بن على: كان مستجاب الدعوة. وقال البخارى: مات ببغداد زمن المهدى. وقال يحيى بن معين: مات سنة تسع وخمسين ومائة فى رجب. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1825 - عكرمة القرشى الهاشمى: أبو عبد الله المدنى مولى ابن عباس، أصله من البربر من أهل المغرب، كان لحصين بن الحر العنبرى، فوهبه لعبد الله بن عباس حين جاء واليًا على البصرة لعلى بن أبى طالب. روى عن جابر بن عبد الله، والحجاج بن عمرو بن غزية الأنصارى، والحسن بن على بن أبى طالب، وصفوان بن أمية، ومولاه عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهنى، وعلى بن أبى طالب، ومعاوية بن أبى سفيان، ويحيى بن يعمر، ويعلى بن أمية، وأبى سعيد الخدرى، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وحمنة بنت جحش، وعائشة أم المؤمنين، وأم عمارة الأنصارية.
__________
1825 - فى المختصر: عكرمة بن عبد الله: مولى ابن عباس، أصله بربرى، ثقة، ثبت، عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا يثبت عنه بدعة.
- وفى المختصر أيضًا: عكرمة: غير منسوب، عن أم المؤمنين الصديقة، وعنه أبان ابن صمعة، هو ابن عبد الله المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا يثبت عنه بدعة. انظر: التقريب (4689) ، وتهذيب الكمال (20/264) (4009) ، والتاريخ الكبير (7/218) ، والجرح والتعديل (7/ت32) ، والكاشف (2/ت3921) ، وميزان الاعتدال (3/ت5716) .(2/336)
روى عنه أبان بن جمعة، وإبراهيم النخعى، ومات قبله، وأرطأة بن أرطأة، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وأيوب السختيانى، وبدر بن عثمان، وثور بن زيد الديلى، وجعفر بن ربيعة، والحارث بن حصيرة، وحبيب بن الزبير، والحجاج بن أرطأة، والحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب، والحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود ابن الحصين، وداود بن أبى هند، وسعيد بن مسروق الثورى، وسفيان بن زياد العصفرى، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأعمش، وصفوان بن عمرو الحمصى، وعاصم الأحول، وعامر الشعبى، وهو من أقرانه، والعباس بن عبد الله بن معبد بن عباس، وأبو حريز عبد الله بن الحسين قاضى سجستان، وعبد الله بن طاووس، وعبد الله بن لهيعة مرسل، وعبد الرحمن بن حسان الغافقى المصرى، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعبد الملك بن جريج مرسل، وعثمان الجزرى، وعطاء الخراسانى، وعطية العوفى، وعقيل بن خالد الأيلى، وعلى بن بذيمة الجزرى، وعمرو بن دينار، وعمران بن حدير، وفطر بن خليفة، وقتادة بن دعامة، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن سيرين، والزهرى، ومطر الوراق، ومكحول الشامى، ومقاتل بن حيان، وموسى بن أيوب الغافقى المصرى، وموسى بن عقبة، ونعيم بن ميسرة النحوى، وهشام بن حسان، وهمام بن نافع والد عبد الرزاق، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن أبى حبيب المصرى، ويونس بن عبيد البصرى، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو إسحاق الشيبانى، وأبو الزبير المكى، وأبو الزعراء الجشم، وأبو يزيد المدنى، وآخرون كثيرون.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وعن عبد الرحمن بن حسان: سمعت عكرمة يقول: طلبت العلم أربعين سنة، وكنت أفتى بالباب وابن عباس فى الدار. وقال الزبير بن الخريت بن عكرمة: كان ابن عباس يَضَعُ فى رجلى الكَبْل على تعليم القرآن والسنن. وعنه: قال ابن عباس: انطلق فأفت الناس وأنا لك عون، قال: قلت: لو أن هذا الناس مثلهم مرتين لأفتيتهم، قال: انطلق فأفتهم، فمن جاءك يسألك عما يعنيه فأفته، ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته، فإنك تطرح ثلثى مؤنة الناس. وقال ابن عباس ابن مصعب المرادى: كان أعلم شاكر دى ابن عباس بالتفسير. وقال ابن عباس الدورى، عن يحيى بن معين: مات ابن عباس وعكرمة عبد لم يعتقه، فباعه على بن عبد الله بن عباس، فقيل له: تبيع علم أبيك، فاسترده. وقال الواقدى، عن أبى بكر بن أبى سبرة: باع على بن عبد الله بن عباس عكرمة من خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار، فقال له عكرمة: ما خير لك، بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار؟! فاستقاله فأقاله(2/337)
وأعتقه.
وقال سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار: سمعت أبا الشعثاء يقول: هذا عكرمة مولى ابن عباس، هذا أعلم الناس. وقيل لسعيد بن جبير: تعلم أحدًا أعلم منك؟ قال: نعم عكرمة. قال مصعب بن عبد الله الزبيرى: تزوج عكرمة أم سعيد بن جبير، فلما قتل سعيد بن جبير قال إبراهيم: ما خلف بعده مثله. وعن الشعبى: ما بقى أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة. وعن قتادة: أعلم الناس بالحلال والحرام الحسن، وأعلمهم بالمناسك عطاء، وأعلمهم بالتفسير عكرمة. وقال يحيى بن أيوب المصرى: قال لى ابن جريج: قدم عليكم عكرمة؟ قال: قلت: بلى، قال: فكتبتم عنه؟ قلت: لا، قال: فاتكم ثلث العلم. وعن زياد بن المخراق: كتب الحجاج بن يوسف إلى عثمان بن حيان: سل عكرمة مولى ابن عباس عن يوم القيامة أمن الدنيا هو أو من الآخرة؟ فسأله فقال عكرمة: صدر ذلك اليوم من الدنيا، وعجزه من الآخرة.
وقال على بن المدينى: كان عكرمة يرى رأى نجدة الحرورى. وعن ابن بكير: قدم عكرمة مصر وخرج إلى المغرب، فالخوارج الذين بالمغرب عنه أخذوا. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: إنما لم يذكر مالك بن أنس عكرمة؛ لأن عكرمة كان ينتحل رأى الصُفرية. وقال عمرو بن قيس المكى، عن عطاء: كان عكرمة أباضيًا. وقال الحسن بن عطية الكوفى: سمعت أبا مريم يقول: كان عكرمة بيهسيًا. وعن أحمد ابن حنبل: كان عكرمة يرى رأى الإباضية. وقال مصعب بن عبد الله الزبيرى: كان عكرمة يرى رأى الخوارج، وادعى على ابن عباس أنه كان يرى رأى الخوارج. وعن سعيد بن المسيب: كان يقول لغلام له يقال له: بُرد: يا برد، لا تكذب علىَّ كما كذب عكرمة على ابن عباس. وقال مسلم بن إبراهيم، عن الصلت بن دينار بن شعيب المحبوبى: سألت محمد بن سيرين عن عكرمة، فقال: ما يسوؤنى أن يكون من أهل الجنة، ولكنه كذاب.
وعن ابن أبى ذئب: رأيت عكرمة مولى ابن عباس، وكان غير ثقة. وعنه: كان ثقة. وعن معين بن عيسى، ومحمد بن الضحاك، ومطرف بن عبد الله، قالوا: كان مالك لا يرى عكرمة ثقة، ويأمر أن لا يؤخذ عنه. وعن أحمد بن حنبل: عكرمة مضطرب الحديث يختلف عنه. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: رأيت فى كتاب على بن المدينى: سمعت يحيى بن سعيد يقول: حدثونى والله عن أيوب أنه ذكر له أن عكرمة لا يُحسن الصلاة، قال أيوب: وكان يُصلى؟!. وقال الفضل بن موسى، عن رشدين بن كريب: رأيت(2/338)
عكرمة قد أقيم قائمًا فى لعب النَّرْدِ. وعن طاووس: لو أن مولى عبد الله بن عباس اتقى الله وكفَّ من حديثه لشدت إليه المطايا. وقال أحمد بن منصور المروزى، عن أحمد بن زهير: عكرمة أثبت الناس فيما يروى، ولم يحدث عن من دونه أو مثله، حديثه أكثره عن الصحابة. وقال عثمان بن سعيد الدارمى: قلت ليحيى بن معين: عكرمة أحب إليك عن ابن عباس أو عبيد الله بن عبد الله؟ فقال: كلاهما، ولم يخير، قلت: فعكرمة أو سعيد بن جبير؟ فقال: ثقة وثقة، ولم يخير. وعن يحيى بن معين: إذا رأيت إنسانًا يقع فى عكرمة وفى حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام.
وقال العجلى: مكى تابعى ثقة برىء مما يرميه الناس به من الحرورية. وقال البخارى: ليس أحد من أصحابنا إلا وهو يحتج بعكرمة. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة يحتج بحديثه إذا روى عن الثقات، والذى أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصارى ومالك فلسبب رأيه. وقال الحاكم أبو أحمد: احتج بحديثه الأئمة القدماء، لكن بعض المتأخرين أخرج حديثه من حيز الصحاح. وقال مصعب بن عبد الله الزبيرى: كان يرى رأى الخوارج، وطلبه بعض الولاة على المدينة، فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات عنده. وعن الأصمعى، عن ابن أبى الزناد: مات كثير وعكرمة فى يوم واحد. قال: فأخبرنى غير الأصمعى قال: فشهد الناس جنازة كثير وتركوا جنازة عكرمة. وقال يحيى ابن بكير، عن الدراوردى: مات عكرمة وكثير عزة فى يوم واحد بالمدينة، فما شهدهما إلا سودان المدينة. وعن ابن المدينى: مات عكرمة بالمدينة سنة أربع ومائة. وقال خليفة ابن خياط، وأبو سعيد بن يونس، وغيرهما: مات سنة خمس ومائة، وهو ابن ثمانين سنة. وقال أبو الضرير: مات سنة ست ومائة. ويقال: سنة سبع ومائة. روى له مسلم مقرونًا بغيره، واحتج به الباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين بعدها اللام
1826 - علقمة بن خالد: هو خالد بن علقمة الهمدانى الوادعى، أبو حية، بالياء آخر الحروف، الكوفى. وقد ذكرنا ترجمته فى باب الحاء بعدها الألف، وقد قال أبو
__________
1826 - فى المختصر: علقمة بن خالد: فى خالد بن علقمة.
- خالد بن علقمة: أبو حية، بالتحتانية، الوداعى، صدوق، وكان شعبة يهم فى اسمه واسم أبيه، فيقول: مالك بن عرفطة، ورجع أبو عوانة إليه، ثم رجع عنه.
انظر: الثقات (6/260) .(2/339)
جعفر الطحاوى فى باب الوضوء مرة مرة وثلاثًا ثلاًثا: حدثنا حسين بن نصر، قال: حدثنا الفريابى، قال: ثنا زائدة بن قدامة، قال: ثنا علقمة بن خالد، أو خالد بن علقمة، عن عبد خير. ووقع فى رواية أبى داود فى سننه: خالد بن علقمة، عن عبد خير. وفى رواية النسائى: مالك بن عرفطة، عن عبد خير، ثم قال: هذا خطأ، والصواب: خالد بن علقمة، ليس مالك بن عرفطة.
1827 - علقمة بن أبى علقمة: واسمه بلال المدنى، مولى عائشة أم المؤمنين. روى عن أنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن هرمز بن الأعرج، وهزان بن مالك، وأمه مرجانة. روى عنه حمزة بن عبد الواحد، وسليمان بن بلال، وعبد الرحمن ابن أبى الزناد، والدراوردى، ومالك بن أنس، وغيرهم. وقال يحيى بن معين، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: مات فى أول خلافة المنصور، وله أحاديث صالحة، وكان له كتاب يعلم النحو والعربية والعروض، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1828 - علقمة بن عبد الله بن أبى سفيان بن حويطب بن عبد العزى القرشى المزنى: له ذكر فى كتاب الطلاق فى باب المتوفى عنها زوجها، وليس له رواية فى الكتاب، وأبوه عبد الرحمن بن أبى سفيان. ذكره ابن حبان فى الثقات.
1829 - علقمة بن الغرق: يروى عن ابن عباس، وأبى هريرة، رضى الله عنهم. روى عنه زياد الشيبانى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وليس له رواية فى الكتاب.
1830 - علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل: ويقال: ابن كهيل بكر بن عوف، ويقال: ابن المنتشر بن النخع النخعى، أبو شبل
__________
1827 - فى المختصر: علقمة بن أبى علقمة بلال المدنى: مولى عائشة، وهو علقمة ابن أم علقمة، اسمها مرجانة، ثقة، علامة.
قال فى التقريب: ثقة علامة. انظر: التقريب (4695) ، وتهذيب الكمال (20/298) (4015) ، والتاريخ الكبير (7/ت186) ، والجرح والتعديل (6/ت2266) ، والكاشف (2/ت3925) .
1828 - انظر: الثقات (5/210) .
1829 - انظر: الثقات (5/211) .
1830 - فى المختصر: علقمة بن قيس بن عبد الله النخعى الكوفى: ثقة، ثبت، فقيه، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، عابد. انظر: التقريب (4697) ، وتهذيب الكمال (20/301) (4017) ، والتاريخ الكبير (7/ت177) ، والجرح والتعديل (6/ت2258) ، والكاشف (2/ت3927) .(2/340)
الكوفى، عم الأسود بن يزيد، وعبد الرحمن بن يزيد، وخالد إبراهيم النخعى، ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن حذيفة بن اليمان، وخالد بن الوليد، وخباب بن الأرت، وسعد بن أبى وقاص، وسلمان الفارسى، وسلمة بن يزيد الجعفى، وشريح بن أرطأة النخعى، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وقرثع الضبى، وقيس بن مروان الجعفى، ومعقل بن سنان الأشجعى، وأبى بكر الصديق، وأبى الدرداء، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إبراهيم بن سويد النخعى، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعى، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعى، وبشر بن عروة النخعى، والحسن العرنى، ورياح أبو المثنى، وسلمة بن كهيل، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وعامر الشعبى، وعبد الله بن ذكوان مرسل، وابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد، وأبو إسحاق السبيعى، وقيل: لم يسمع منه، ومحمد بن سيرين، ومرة الهمدانى، ويحيى بن وثاب، وقرأ عليه القرآن، وآخرون.
وقال أحمد: ثقة من أهل الخير. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال على بن المدينى: لم يكن من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - أحد له أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله من الفقه إلا ثلاثة: زيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود، وابن عباس، وأعلم الناس بعبد الله علقمة، والأسود، وعبيدة، والحارث. وعن ابن سيرين: كان أصحاب عبد الله بن مسعود خمسة كلهم فيه عيب: عبيدة السلمانى أعور، ومسروق أجدع أحدب، وعلقمة بن قيس أعرج، وشريح كوسج، والحارث أعور. وقال الهيثم بن عدى: توفى علقمة فى ولاية عبيد الله بن زياد فى خلافة يزيد بن معاوية. وقال أبو نعيم: مات سنة إحدى وستين، ويقال: سنة اثنتين وستين، قاله يحيى بن معين، وابن سعد، وآخرون. وعن خليفة بن خياط: مات سنة خمس وستين، ويقال: ثلاث وستين، ويقال: سنة اثنتين وسبعين. كذا قال محمد بن عثمان بن أبى شيبة. وعن ابن نهر: ثلاث وسبعين، وله تسعون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1831 - علقمة بن مرثد الحضرمى: أبو الحارث الكوفى. روى عن إبراهيم النخعى، وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك، وزر بن حبيش، وسويد بن غفلة، وطارق بن
__________
1831 - فى المختصر: علقمة بن مرثد: بفتح الميم، وسكون الراء، بعدها مثلثة، الحضرمى أبو الحارث الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4698) ، وتهذيب الكمال (20/308) (4018) ، والتاريخ الكبير (7/ت180) ، والجرح والتعديل (6/ت2269) ، والكاشف (2/ت3928) .(2/341)
شهاب، وعامر الشعبى، وعبد الله بن بريدة الأسلمى المروزى، وعبد الرحمن بن أبزى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومجاهد، ومقاتل بن حيان، وآخرين. روى عنه أبان بن تغلب، وجابر بن يحيى الحضرمى، والحسن بن صالح بن حيى، وسفيان الثورى، وشعبة، والأوزاعى، ومسعر بن كدام، والإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، وآخرون. وعن أحمد: ثبت فى الحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال النسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1832 - علقمة بن نضلة بن عبد الرحمن بن علقمة الكنانى: ويقال: الكندى المكى. روى عن عمر بن الخطاب مرسل، وأبى سفيان بن حرب كذلك. روى عنه الحسن بن القاسم بن عقبة بن الأزرق، وعثمان بن أبى سليمان المكى، وقد ظن بعضهم أن له صحبة، وليس ذلك بشىء. ذكره ابن حبان فى أتباع التابعين من الثقات، وقال: يروى عن الحجازيين. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا من رواية عثمان بن أبى سليمان عنه، قال: توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر وما تُدعى رباع مكة إلا السوائب، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1833 - علقمة بن وائل بن حُجر الحضرمى الكندى الكوفى: أخو عبد الجبار بن وائل. روى عن طارق بن سويد على خلاف فيه، والمغيرة بن شعبة، وأبيه وائل بن حجر. روى عنه إسماعيل بن سالم، وجامع بن مطر الحنطى، وابن أخيه سعيد بن عبد الجبار بن وائل، وسلمة بن كهيل، وعمرو بن مرة، وعوف الأعرابى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، وفى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1832 - فى المختصر: علقمة بن نضلة: بفتح النون، وسكون المعجمة، المكى، كنانى، وقيل: كندى، تابعى صغير مقبول، أخطأ من عده فى الصحابة.
قال فى التقريب: تابعى صغير مقبول، أخطأ من عده من الصحابة. انظر: التقريب (4699) ، وتهذيب الكمال (20/311) (4019) ، والتاريخ الكبير (7/ت175) ، والجرح والتعديل (7/ت2261) ، والكاشف (2/ت3939) ، وميزان الاعتدال (3/ت5759) .
1833 - فى المختصر: علقمة بن وائل بن حجر: بضم المهملة، وسكون الجيم، الحضرمى الكوفى، صدوق، إلا أنه لم يسمع من أمية.
قال فى التقريب: صدوق، إلا أنه لم يسمع من أبيه. انظر: التقريب (4700) ، وتهذيب الكمال (20/312) (4020) ، والتاريخ الكبير (7/ت178) ، والجرح والتعديل (7/ت2260) ، والكاشف (2/ت3930) ، وميزان الاعتدال (3/ت5761) .(2/342)
1834 - علقمة بن وقاص بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل بن طريف بن عتوارة ابن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثى العتوارى المدنى: روى عن بلال بن الحارث المزنى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عمر بن الخطاب، ومعاوية بن أبى سفيان، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وابناه عبد الله بن علقمة بن وقاص، وعمرو بن علقمة بن وقاص والد محمد بن عمرو، والزهرى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. توفى بالمدينة فى خلافة عبد الملك بن مروان. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1835 - علقمة ابن أم علقمة: واسم أمه مرجانة، واسم أبيه بلال. روى عن أمه، وعن الأعرج، وسعيد بن المسيب. روى عنه مالك، وسليمان بن بلال. وقد استوفينا ترجمته فى علقمة بن أبى علقمة؛ لأنه ينسب إلى أبيه وإلى أمه.
1836 - عليبة بن حرملة بن عبد الله العنبرى بن التميمى: يروى عن أبيه حرملة الصحابى. روى عنه ابنه ضرغامة بن عليبة. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وروى له أبو جعفر الطحاوى حديث التغليس فى صلاة الفجر.
* * *
باب فيه عَليّون
1837 - على بن أشكاب: هو على بن الحسين بن إبراهيم البغدادى، يأتى ذكره.
__________
1834 - فى المختصر: علقمة بن وقاص: بتشديد القاف، الليثى، المدنى، ثقة، ثبت، أخطأ من زعم أن له صحبة، وقيل: ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، أخطأ من زعم أن له صحبة. انظر: التقريب (4701) ، وتهذيب الكمال (20/313) (4021) ، والتاريخ الكبير (7/ت176) ، والجرح والتعديل (6/ت2256) ، والكاشف (2/ت3931) .
1835 - فى المختصر: علقمة بن أبى علقمة بلال المدنى: مولى عائشة، وهو علقمة ابن أم علقمة، اسمها مرجانة، ثقة، علامة.
قال فى التقريب: ثقة علامة. انظر: التقريب (4695) ، وتهذيب الكمال (20/298) (4015) ، والتاريخ الكبير (7/ت186) ، والجرح والتعديل (6/ت2266) ، والكاشف (2/ت3925) .
1836 - فى المختصر: عليبة: مصغرًا، ابن حرملة بن عبد الله التميمى، ثم العنبرى، عن أبيه، وعنه ابنته ضرغامة، وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين.
انظر: الثقات (5/284) .
1837 - فى المختصر: على بن أشكاب: بكسر الهمزة، وسكون المعجمة، وآخره موحدة، ابن الحسين ابن إبراهيم بن(2/343)
1838 - على بن الأقمر بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن عمرو بن الحارث بن ربيعة بن عبد الله بن وادعة الهمدانى الوادعى: أبو الوازع الكوفى، قيل: إنه أخو كلثوم ابن الأقمر. روى عن أسامة بن شريك، والأغر أبى مسلم، وشريح القاضى، وعبد الله ابن عمر بن الخطاب فيما قيل، وعكرمة مولى ابن عباس، وعون بن أبى جحيفة، ومعاوية بن أبى سفيان، وقيل: إنه وفد عليه، وأم عطية الأنصارية فيما قيل، وآخرون. روى عنه الحسن بن صالح بن حتى، ورقبة بن مصقلة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، ومنصور بن المعتمر، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلى، ويعقوب بن سفيان، والنسائى، وابن خراش، والدارقطنى: ثقة. وعن يحيى: ثقة حجة. وعن أبى حاتم: ثقة صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1839 - على بن بحر بن برى القطان: أبو الحسن البغدادى، فارسى الأصل. روى عن بقية بن الوليد، وحريز بن عبد الحميد، وحكام بن سلم الآرى، وسويد بن عبد العزيز، وعبد الرزاق بن همام، وعبد العزيز الدراوردى، وقتادة بن الفضل الرهاوى، ومعتمر بن سليمان، وأبى خالد الأحمر، وآخرين. روى عنه البخارى تعليقًا، وأبو داود، وإبراهيم بن إسحاق الحربى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن داود المكى، وإسحاق بن خالويه البابسيرى الواسطى، وأبيه الحسن بن على بن بحر بن محمد بن الصباح الزعفرانى، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلى، والدارقطنى، والحاكم: أبو عبد الله ثقة. وزاد الحاكم: مأمون. قال خليفة بن خياط: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. زاد ابن
__________
الحريز العامرى، صدوق.
1838 - فى المختصر: على بن الأقمر بن عمرو الهمدانى: بسكون الميم، وبالمهملة، الوادعى، بكسر الدال المهملة، وبالمهملة، أبو الوازع، كوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4706) ، وتهذيب الكمال (20/323) (4026) ، والتاريخ الكبير (6/ت4345) ، والجرح والتعديل (6/ت954) ، والكاشف (2/ت3935) .
1839 - فى المختصر: على بن بحر بن برى: بفتح الموحدة، وتشديد الراء المكسورة، بعدها تحتانية ثقيلة، البغدادى، فارسى الأصل، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (4707) ، وتهذيب الكمال (20/325) (4027) ، والتاريخ الكبير (6/ت2354) ، والجرح والتعديل (6/ت955) ، والكاشف (2/ت3936) .(2/344)
فهم: بالبصرة. وقال ابن القانع: مات ببابسير من ناحية الأهواز، وروى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1840 - على بن بذيمة الجزرى الحرانى: أبو عبد الله السوائى، مولى جابر بن سمرة، أصله كوفى نزل حران، سمع أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وسعيد بن جبير، وعكرمة مولى ابن عباس، وقيس بن حبتر، بالحاء، الأسدى. روى عنه الأعمش، والثورى، وشعبة، وشريك، وإسرائيل، وآخرون. قال يحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: صالح الحديث، ولكن كان رأسًا فى التشيع. مات بحران سنة ست وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1841 - على بن بلال: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى المراسيل والمقاطيع. روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى وحشية. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1842 - على بن جعد بن عبيد الجوهرى: أبو الحسن البغدادى مولى بنى هاشم. روى عن إبراهيم بن سعد، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن عياش، وأيوب بن عتبة اليمامى، وجرير بن حازم، وحريز بن عثمان، والحمادين، والثورى، وابن عيينة، وزهير ابن معاوية، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وعبد العزيز الماجشون، وفضيل بن مرزوق، ومالك بن أنس، والهيثم بن جمار، وأبى عوانة الوضاح، وأبى إسحاق الحربى، وإبراهيم ابن أبى داود البرلسى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن
__________
1840 - فى المختصر: على بن بذيمة: بفتح الموحدة، وكسر المعجمة الخفيفة، بعدها تحتانية ساكنة الجزرى، ثقة، رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: ثقة رمى بالتشيع. انظر: التقريب (4708) ، وتهذيب الكمال (20/328) (4028) ، والتاريخ الكبير (6/ت2349) ، والجرح والتعديل (6/ت962) ، والكاشف (2/ت3937) ، وميزان الاعتدال (3/ت5790) .
1841 - فى المختصر: على بن بلال الليثى: عن ناس من الصحابة، وعنه أبو بشرة. قال الحسينى: ليس بمشهور، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى المراسيل والمقاطيع، روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى وحشية، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الجرح والتعديل (6/175) .
1842 - فى المختصر: على بن الجعد بن عبيد الجوهرى البغدادى: ثقة، ثبت، رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: ثقة ثبت، رمى بالتشيع. انظر: التقريب (4714) ، وتهذيب الكمال (20/341) (4034) ، والتاريخ الكبير (6/ت2362) ، والجرح والتعديل (6/ت974) ، والكاشف (2/ت3943) ، وميزان الاعتدال (3/ت579) .(2/345)
حنبل، وأبو أمية الطرسوسى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: ثقة صدوق. وقال أبو زرعة: كان صدوقًا فى الحديث. وقال أبو حاتم: كان متقنًا صدوقًا، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتى بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبى نعيم فى حديث الثورى، ويحيى الحمانى فى حديث شريك، وعل بن الجعد فى حديثه. وقال النسائى: صدوق. قال حنبل: ولد فى سنة ثلاث وثلاثين ومائة، ومات سنة ثلاثين ومائتين. وقال أبو القاسم البغوى: أخبرت أن مولد على بن الجعد فى سنة أربع وثلاثين ومائة، وتوفى يوم السبت فى رجب لست ليال بقين من سنة ثلاثين ومائتين، وكانت وفاته ببغداد، ودفن بمقبرة باب حرب. قلت: هو من أصحاب الإمام أبى يوسف، رأى الإمام أبا حنيفة وهو صغير وحضر جنازته، وروى عنه أنه قال: ما رئى باك أكثر من يوم مات أبو حنيفة. وذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية، فهذا كبار المحدثين يروون عن الأئمة الحنفية، ثم إن بعضهم يحطون على الحنفية وينسبونهم إلى قلة الحديث، ولكن القلوب مجبولة على الحسد، ولكن الكريم يخفيه واللئيم يبديه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1843 - على بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدى: أبو عبد الله المروزى مولى عبد القيس، ويقال: إنه مولى الجارود العبدى. روى عن إبراهيم بن سعد، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، والحسين بن واقد، وحماد بن زيد، وسفيان ابن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن عبد المؤمن المروزى أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وإسحاق بن عبد الله بن رزين، وروح بن الفرج البغدادى، وعباس بن محمد الدورى، وابنه محمد بن على بن الحسن، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: لم يكن به بأس، إلا أنهم تكلموا فيه فى الإرجاء، وقد رجع عنه. قال أبو رجاء: ولد ليلة قُتل أبو مسلم بالمدائن سنة سبع وثلاثين ومائة، وكان يسكن السيهارة. وقال ابن حبان: مات سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة اثنتى عشرة ومائة، وهو ابن ثمان وسبعين سنة. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1843 - فى المختصر: على بن الحسن بن شقيق: أبو عبد الرحمن المروزى، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (4722) ، وتهذيب الكمال (20/371) (4042) ، والجرح والتعديل (6/ت984) ، والكاشف (2/ت3950) .(2/346)
1844 - على بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامرى: أبو الحسين بن أشكاب البغدادى، أخو محمد بن الحسين، وكان أكبر من محمد، وأشكاب لقب الحسين، قاله الحاكم أبو أحمد. روى عن إسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه أبو داود، وابن ماجه، والقاضى أبو العباس أحمد بن عمر ابن شريح الشافعى، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وعبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال محمد بن مخلد: مات يوم الأربعاء لأربع بقين من شوال سنة إحدى وستين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1845 - على بن الحسين بن حرب: قاضى مصر، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتاب مشكل الآثار، وذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: يكنى أبا عبيد، قدم مصر على القضاء، فأقام بهما طويلاً، وكان شيئًا عجبًا ما رأينا مثله قبله ولا بعده، وكان يتفقه على مذهب أبى ثور صاحب الشافعى، وعزل عن القضاء سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وكان سبب عزله أنه كتب يستعفى من القضاء ووجه إلى بغداد وسأل فى عزله، وكان قد أغلق بابه وامتنع من أن يقضى بين الناس، فكتب بعزله وأعفى، فحدث حين جاء عزله وكتب عنه، وكانت له مجالس إملاء فيها على الناس، ورجع إلى بغداد، وكانت وفاته ببغداد سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وكان ثقة ثبتًا، حدث عن زيد بن أخزم وطبقة محله.
1846 - على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم، القرشى الهاشمى: أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله المدنى،
__________
1844 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4729) ، وتهذيب الكمال (20/379) (4048) ، والجرح والتعديل (6/ت979) ، والكاشف (2/ت3954) .
1845 - قال فى التقريب: ثقة، فقيه، جليل، جزم الدارقطنى بأن النسائى أخرج له. انظر: التقريب (4730) .
1846 - فى المختصر: على بن الحسين بن على بن أبى طالب الإمام زين العابدين: ثقة، ثبت، عابد، فقيه، فاضل، مشهور، عليه السلام.
- وفى المختصر أيضًا: على والد زيد: هو على بن الحسين الإمام زين العابدين، عليه السلام.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عابد، فقيه، فاضل، مشهور. قال ابن عيينة، عن الزهرى: ما رأيت قرشيًا أفضل منه. انظر: التقريب (4731) ، وتهذيب الكمال (20/382) (4050) ، والجرح والتعديل (6/ت977) ، والكاشف (2/ت3955) .(2/347)
زين العابدين، وأمه فتاة يقال لها: سلامة، ويقال: غزالة. روى عن عمه الحسن بن على ابن أبى طالب، وأبيه الحسين بن على بن أبى طالب، وسعيد بن مرجانة، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عباس، وعبيد الله بن أبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وجده على بن أبى طالب مرسل، وعمرو بن عثمان بن عفان، ومروان بن الحكم، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى هريرة، وزينب بنت أبى سلمة ربيبة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وصفية بنت حيى، وعائشة، وأم سلمة أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وبنت عبد الله بن جعفر. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، وابنه زيد بن على بن الحسين، وطاووس، وهو من أقرانه، وعبد الله بن ذكوان، وابنه عبد الله بن على بن الحسين، وابنه عمر بن على بن الحسين، وعمرو بن دينار، وابنه أبو جعفر محمد بن على بن الحسين، والزهرى، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبو الزبير المكى، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهو من أقرانه، وآخرون. قال محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من تابعى أهل المدينة: على بن الحسين، أمه أم ولد اسمها غزالة، خلف عليها بعد حسين زُبيد مولى الحسين بن على، فولدت له عبد الله بن زبيد، ولعلى بن الحسين هذا العقب من ولد حسين، وهو على الأصغر بن الحسين، وأما على الأكبر فقتل مع أبيه بكربلاء. قال: وكان على بن حسين ثقة، مأمونًا، كثير الحديث، عاليًا، رفيعًا، ورعًا. وقال الزهرى: ما رأيت هاشميًا أفضل منه. وقال سعيد بن المسيب: ما رأيت أورع منه، ومناقبه كثيرة جدًا، والمختصر لا يحتمل ذلك، ولد سنة ثلاث وثلاثين. وعن الزهرى: كان مع أبيه يوم قتل وهو ابن ثلاث وعشرين سنة، ومات سنة اثنتين وتسعين، ويقال: سنة ثلاث وتسعين، ويقال: سنة أربع وتسعين بالمدينة، ويقال: سنة تسع وتسعين. روى له الجماعة، وأبو
جعفر الطحاوى.
1847 - على بن الحكم بن ظبيان الأنصارى: أبو الحسن المروزى المؤذن، ويقال له: الملجكانى. روى عن جرير بن حازم، وأبيه الحكم بن ظبيان، وعبد الله بن مبارك، وآخرين. روى له البخترى، وأحمد بن سيار المروزى، ومحمد بن موسى الباشانى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ست وعشرين ومائتين. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1848 - على بن الحكم البُنانى: أبو الحكم البصرى. روى عن إبراهيم النخعى،
__________
1847 - قال فى التقريب: ثقة يغرب. انظر: التقريب (4737) ، وتهذيب الكمال (20/412) (4056) ، والتاريخ الكبير (6/ت2375) ، والجرح والتعديل (6/ت994) ، والكاشف (2/ت3961) .
1848 - فى المختصر: على بن الحكم البنانى: بضم الموحدة، وبنونين الأولى خفيفة، أبو الحكم البصرى، ثقة، ضعفه(2/348)
وأنس بن مالك، وعكاء بن أبى رباح، ونافع مولى ابن عمر، وأبى عثمان النهدى، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن علية، وجرير بن حازم، والحسن بن أبى جعفر الجعفرى، والحمادان، ويزيد بن زريع، وآخرون. وعن أحمد: لا بأس به. وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث. وقال أبو داود، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. توفى سنة إحدى وثلاثين ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1849 - على بن الحكيم بن ذبيان الأودى: أبو الحسن الكوفى، أخو عثمان بن حكيم. روى عن زياد الأحمر، وحفص بن غياث، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعلى بن مسهر، ووكيع، وآخرين. روى عنه البخارى فى الأدب، ومسلم، وأحمد ابن حازم بن أبى عرزة، وابن أخيه أحمد بن عثمان بن الحكيم، وأحمد بن على الأبار، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن الحسن بن سماعة، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: لا بأس به، ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ثقة. مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. زاد الحضرمى: وكان لا يخضب. وزاد غيره: فى رمضان. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1850 - على بن داود: وقيل: داود أبو المتوكل الناجى السامى البصرى، من بنى ناجية بن سامة بن لؤى. روى عن جابر بن عبد الله، وربيعة الجرشى، وعبد الله بن عباس، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة. روى عنه بكر بن عبد الله المزنى، وثابت البنانى، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، وقتادة،
__________
الأزدى بلا حجة.
قال فى التقريب: ثقة، ضعفه الأزدى بلا حجة. انظر: التقريب (4738) ، وتهذيب الكمال (20/413) (4057) ، والتاريخ الكبير (6/ت2374) ، والجرح والتعديل (6/ت993) ، والكاشف (2/ت3962) ، وميزان الاعتدال (3/ت5830) .
1849 - فى المختصر: على بن حكيم بن زبيان: بمعجمة بعدها موحدة ساكنة، ثم تحتانية، الأودى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4739) ، وتهذيب الكمال (20/415) (4058) ، والجرح والتعديل (6/ت1002) ، والكاشف (2/ت3962) .
1850 - فى المختصر: أبو المتوكل الناجى: بنون وجيم، هو على بن داود، ويقال: ابن داؤد، بضم الدال، بعدها واو بهمزة، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4747) ، وتهذيب الكمال (20/425) (4066) ، والتاريخ الكبير (6/ت2384) ، والجرح والتعديل (6/ت1014) ، والكاشف (2/ت3968) .(2/349)
وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو خمسة عشر حديثًا. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وعلى بن المدينى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ثمان ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1851 - على بن ربيعة الوالبى الأسدى: أبو المغيرة الكوفى. روى عن على بن أبى طالب، وعبد الله بن عمر، والمغيرة بن شعبة، وأسماء بن الحكم الفزارى. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، وسلمة بن كهيل، وعثمان بن المغيرة، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1852 - على بن أبى رافع: إبراهيم أو أسلم، مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن أبيه. وعنه ابنه عبيد الله بن على. وفى التكميل: على بن أبى رافع، عن أبيه، وعنه ابنه الحسن، فيه جهالة. قلت: روى له أحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
1853 - على بن زيد بن جدعان: وهو على بن زيد بن عبد الله بن أبى مليكة، واسمه زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة القرشى التيمى، أبو الحسن البصرى المكفوف، مكى الأصل. روى عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وأنس بن حكيم الضبى، وأنس بن مالك الأنصارى، وأوس ابن أبى أوس، وبلال بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، والحسن البصرى، وزرارة ابن أوفى، وسعيد بن المسيب، وعدى بن ثابت الأنصارى، وعروة بن الزبير، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، وعمرو بن دينار، ومحمد بن المنكدر، ويحيى بن جعدة، وأبى عثمان النهدى، وخيرة أم الحسن البصرى، وامرأة ابنه أم محمد، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن علية، والحمادان، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيانان، وشعبة، وعبد الله
__________
1851 - فى المختصر: على بن ربيعة بن فضلة الوالبى: بلام مكسورة وموحدة، أبو المغيرة الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4749) ، وتهذيب الكمال (20/431) (4068) ، والتاريخ الكبير (6/ت2385) ، والجرح والتعديل (6/ت1017) ، والكاشف (2/ت3970) .
1852 - فى المختصر: على بن أبى رافع إبراهيم وأسلم: مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، عن أبيه، وعنه ابنه عبيد الله، فيه جهالة، كذا فى التكميل، قاله العينى.
انظر: الثقات (5/161) .
1853 - فى المختصر: على بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمى البصرى: أصله حجازى، المعروف بعلى بن زيد بن جدعان، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4750) ، وتهذيب الكمال (20/434) (4070) ، والتاريخ الكبير (6/ت2389) ، والجرح والتعديل (6/ت1021) ، والكاشف (2/ت3972) ، وميزان الاعتدال (3/ت5844) .(2/350)
ابن عون، وعبد الوارث بن سعيد، وقتادة، ومات قبله، وآخرون كثيرون.
ذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل البصرة، قال: ولد وهو أعمى، وكان كثير الحديث، وفيه ضعف، لا يُحتج به. وعن أحمد: ليس بالقوى، وقد روى الناس عنه. وعن يحيى: ليس بذاك القوى. وعنه: ضعيف. وعنه: ضعيف فى كل شىء. وعنه: ليس بحجة. وقال العجلى: كان يتشيع، لا بأس به. وقال الجوزجانى: واهى الحديث، ضعيف، فيه ميل عن القصد، لا يُحتج بحديثه. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، يُكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إلىَّ من يزيد بن أبى زياد، وكان حريرًا، وكان يتشيع. وقال الترمذى: صدوق، إلا أنه ربما رفع الشىء الذى يوقفه غيره. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: لم أر أحدًا من البصريين وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه، وكان يغلى فى التشيع فى جملة أهل البصرة مع ضعفه يُكتب حديثه. وقال الدارقطنى: أنا أقف فيه، لا يزال عندى فيه لين، مات سنة تسع وعشرين ومائة. وقال خليفة بن خياط: كان الطاعون بالبصرة فى سنة إحدى وثلاثين ومائة، وفى الطاعون مات أيوب السختيانى، وعلى بن زيد بن جدعان. روى له البخارى فى الأدب، ومسلم مقرونًا بثابت البنانى، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1854 - على بن زيد بن عبد الله الفرضى: يكنى أبا الحسن، من سكان طرسوس، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. قال ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر: قدم مصر وحدث بها، توفى سنة ثلاث وستين ومائتين، تكلموا فيه. قلت: روى عنه موسى بن داود قاضى طرسوس، وشيخ أحمد، وعبدة بن سليمان.
1855 - على بن سعيد بن بشير الرازى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى. روى
__________
1854 - فى المختصر: على بن زيد بن عبد الله الفرائضى: أبو الحسن، من أهل طرسوس، عن محمد ابن كثير، وموسى بن داود، وأبو أيوب وغيرهم، وعنه الباغندى، وابن مخلد، ومحمد بن جعفر الخرائطى، والطحاوى، وآخرون، قدم مصر وحدث بها. قال ابن يونس: تكلموا فيه، مات سنة 263، وقال ابن قانع: مات بِسُرّ من رأى سنة 263، وقال مسلمة بن قاسم: ثقة، توفى سنة 263، كذا فى اللسان.
1855 - فى المختصر: على بن سعيد بن بشير الرازى: عن الوليد بن شجاع، أبو همابر، وجبارة بن المغلس، وعبد الأعلى بن حماد، وعنه الطحاوى، والطبرانى، والحسن بن رشيق، حافظ، رحال، جوال. قال الدارقطنى: ليس بذاك، تفرد بأشياء، كذا فى الميزان. وقال ابن يونس: يكنى أبا الحسن، قدم مصر سنة 250، فكتب بها وحدث، وكان حسن الحديث يفهم ويحفظ، وكان من المحدثين الأجلاء، تكلموا، كان يعجب السلطان ويلى بعض(2/351)
عنه أيضًا فى كتابه مشكل الآثار. وذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: على بن سعيد بن بشير بن مهران الرازى، يكنى أبا الحسن، قدم مصر نحو سنة خمسين ومائتين، فكتب بها وحدث، وكان حسن الحديث يفهم ويحفظ، وكان من المحدثين الأجلاء، تكلموا فيه، وكان صحب السلطان ويلى بعض العمالات، توفى بمصر فى ذى القعدة سنة تسع وتسعين ومائتين.
1856 - على بن شيبة بن الصلت بن عصفور: مولى هميان بن عدى السدوسى، يكنى أبا الحسن البصرى، قدم إلى مصر وسكنها، وحدث بها عن يزيد بن هارون ونحوه، قاله ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: وكان قدومه إلى مصر من بغداد، توفى بمصر يوم الأحد لست خلون من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين ومائتين، وكان قد عمى قبل موته بيسير. قلت: هو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وكثيرًا ما يقول فى الكتاب: حدثنا على بن شيبة، حدثنا يحيى بن يحيى وغيره على ما اتفق عليه فى مواضع من الكتاب.
1857 - على بن صالح بن صالح بن حى الهمدانى: أبو محمد، ويقال: أبو الحسن
__________
العمالات، توفى بمصر فى ذى القعدة سنة 299، كذا فى المغانى. قال حمزة بن يوسف: سألت الدارقطنى، فقال: ليس حديثه بذاك، وسمعت بمصر أنه كان والى قرية، وكان يطالبهم بالخراج مما يعطونه، فيجمع الخنازير فى المسجد، فقلت: هو فى الحديث، قال: حدث بأحاديث لم يتابع عليها، ثم قال: فى نفسى منه، وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر، وأشار بيده، وقال: هو كذا وكذا، نفض بيده، ويقول: ليس بثقة، كذا فى اللسان، وفيه: لعل كلامهم من جهة دخوله فى أعمال السلطان. وحكى حمزة بن محمد الكتانى، أن عبد الله بن أحمد الجواليقى كان يعظمه. وقال مسلمة بن قاسم: يعرف ببعلبك، وكان ثقة، عالمًا بالحديث، حدثنى عنه غير واحد. وقال أبو أحمد بن عدى: قال لى الهيثم الدورى: كان يسمع الحديث مع رجاء غلام المتوكل، وكان من أراد أن يأذن له أذن له، ومن أراد أن يمنعه منعه. وقال: سمعت أحمد بن نصر يقول: سمعت أحمد بن مضر يقول: سألت عنه أبا عبيد الله بن أبى خيثمة، فقال: عشت إلى زمان أُسئل عن مثله، كذا فى لسان الميزان.
1856 - فى المختصر: على بن شيبة بن الصلت بن عصفور: مولى هميان بن عدى السدوسى، أبو الحسن البصرى، عن يحيى بن يحيى، ويزيد بن هارون، وقبيصة بن عقبة، ورواح بن عبادة، وأبو نعيم، وعنه الطحاوى، قدم إلى مصر وسكنها وحدث بها، وكان قدومه إلى مصر من بغداد، وتوفى بمصر يوم الأحد لست خلون من شهر ربيع الآخر سنة 323، وكان قد عمى قبل موته بيسير. قال ابن يونس فى كتاب الغرباء الذين دخلوا مصر: كذا فى المغانى.
1857 - فى المختصر: على بن صالح بن صالح بن حى الهمدانى: أبو محمد الكوفى، أخو حسن، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (4764) ، وتهذيب الكمال (20/464) (4084) ، والتاريخ الكبير (6/ت2404) ، والجرح والتعديل (6/ت1048) ، والكاشف (2/ت3984) .(2/352)
الكوفى، أخو الحسن، وهما توأمان. روى عن أبيه، وإبراهيم بن مهاجر، وعثمان الثقفى، والأسود بن قيس، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وآخرين. روى عنه أخوه الحسن، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن داود الخريبى، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيرى، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ثمانين حديثًا. قال أحمد، وابن معين: ثقة. روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1858 - على بن صالح: الذى روى عن أبى يوسف فى قدر الصاع.
1859 - على بن أبى طلحة: واسمه سالم بن المخارق الهاشمى، أبو الحسن، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو طلحة مولى العباس بن عبد المطلب، أصله من الجزيرة، وانتقل إلى حمص. روى عن أبى الوداك حبر بن نوف الهمدانى، وراشد بن سعد المقرامى، وعبد الله بن عباس مرسل، بينهما مجاهد، وعن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وكعب ابن مالك مرسل، ومجاهد بن جبر. روى عنه أرطأة بن المنذر، وبديل بن ميسرة، وثور ابن يزيد الرحبى، والحكم بن عتيبة، وهو أكبر منه، والثورى، ومعمر بن راشد، وأبو هريرة الحمصى، وآخرون. وعن أحمد: له أشياء منكرات. وقال أبو داود: وهو إن شاء الله مستقيم فى الحديث، وكان له رأى سوء، وكان يرى السيف. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال دحيم: لم يسمع من ابن عباس التفسير. وقال يعقوب: ليس هو بمتروك، ولا هو حجة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن ابن عباس الناسخ والمنسوخ، ولم يره، وتوفى سنة ثلاث وأربعين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1860 - على بن عابس الأسدى الأزرق الكوفى الملائى: بياع الملاء. روى عن أبى إسحاق السبيعى، ومسلم الملائى، والعلاء بن المسيب، وكثير النواد، وليث بن أبى
__________
1859 - فى المختصر: على بن أبى طلحة سالم: مولى بنى العباس، سكن حمص، أرسل عن ابن عباس، ولم يره صدوق يخطىء.
قال فى التقريب: أرسل عن ابن عباس ولم يره، صدوق، قد يخطىء. انظر: التقريب (4770) ، وتهذيب الكمال (20/490) (4090) ، والتاريخ الكبير (6/ت2409) ، وميزان الاعتدال (3/ت5870) ، والكاشف (2/ت3987) .
1860 - فى المختصر: على بن عابس: بموحدة مكسورة، بعدها مهملة، الأسدى الكوفى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4773) ، وتهذيب الكمال (20/502) (4093) ، والتاريخ الكبير (6/2432) ، والجرح والتعديل (6/ت1085) ، والكاشف (2/ت3890) ، وميزان الاعتدال (3/ت5872) .(2/353)
سليم، ويزيد بن أبى زياد، وأبان بن تغلب، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن موسى الفزارى، وإسماعيل بن زكريا الكوفى، وعباد بن يعقوب الأسدى، وآخرون. قال البخارى: ضعفه ابن معين. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1861 - على بن عباس بن صهيب بن سنان الواسطى: أبو الحسن القرشى، مولى قريبة بنت محمد بن أبى بكر الصديق. روى عن حصين بن عبد الرحمن، ومحمد بن سوقة، وسعيد بن الحريزى، وآخرين. روى عنه ابن شيبة شيخ الطحاوى، وابنه عاصم ابن على، وآخرون. وثقه أحمد. وقال يحيى بن زكريا: صدوق، ليس بالقوى، مات سنة إحدى ومائتين.
1862 - على بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدى: أبو الحسن بن المدينى البصرى، مولى عروة بن عطية السعدى الإمام المبرز فى هذا الشأن، صاحب التصانيف الواسعة والمعرفة الباهرة. روى عن أزهر بن سعد السمان، وإسماعيل بن علية، وبشار ابن عيسى، وبشر بن المفضل، وحريز بن عبد الحميد، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يزيد المقرىء، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الوارث ابن سعيد، وأبى نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، ومعتمر بن سليمان، وهشيم بن بشير، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبى يوسف القاضى، وأبى داود الطيالسى، وأبى معاوية الضرير، وأبى الوليد الطيالسى، وآخرين كثيرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وإبراهيم الجوزجانى، وأحمد ابن حنبل، وهو من أقرانه، وأبو يعلى الموصلى، والحسن بن على الخلال، وصالح بن أحمد بن حنبل، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عثمان ابن أبى شيبة، ويعقوب بن شيبة، وآخرون كثيرون.
__________
1861 - قال فى التقريب: صدوق يخطىء ويصر، ورمى بالتشيع. انظر: التقريب (4774) ، وتهذيب الكمال (20/504) (4094) ، والتاريخ الكبير (6/ت2435) ، والجرح والتعديل (6/ت1092) ، والكاشف (2/ت3991) ، وميزان الاعتدال (3/ت5873) .
1862 - فى المختصر: على بن المدينى: هو ابن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدى مولاهم أبو الحسن البصرى، ثقة، ثبت، إمام، أعلم أهل عصره بالحديث وعلله.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، إمام، أعلم أهل عصره بالحديث وعلله، حتى قال البخارى: ما استصغرت نفسى إلا عند على بن المدينى. وقال فيه شيخه ابن عيينة: كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم منى. وقال النسائى: كأن الله خلقه للحديث.(2/354)
قال أبو حاتم: كان علمًا فى الناس فى معرفة الحديث والعلل، وكان أحمد لا يسميه إنما يكنيه تبجيلاً له. وعن ابن عيينة: أنى لأرغب بنفى عن مجالستكم منذ ستين سنة، ولولا على بن المدينى ما جلست. وعن الأعين: رأيت على بن المدينى مستلقيًا وأحمد ابن حنبل عن يمينه، ويحيى بن معين عن يساره، وهو يملى عليهما. وعن يحيى بن معين: كان على بن المدينى إذا قدم علينا أظهر السنة، وإذا ذهب إلى البصرة أظهر التشيع. وعن محمد بن يونس يقول: سمعت ابن المدينى يقول: تركت من حديثى مائة ألف حديث، منها ثلاثون ألفًا لعباد بن صهيب. وفى الميزان: ذكره العقيلى فى كتاب الضعفاء، فبئس ما صنع، فقال: جنح إلى ابن أبى داود الجهمية، وحديثه مستقين إن شاء الله تعالى. قال لى عبد الله بن أحمد: كان أبى حدثنا عنه، ثم أمسك عن اسمه، وكان يقول: حدثنا رجل، ثم ترك حديثه بعد ذلك.
قلت: بل حديثه عنه فى مسنده، وقد تركه إبراهيم الحربى، وذلك لميله إلى أحمد بن أبى داود، فقد كان محسنًا إليه، وكذا امتنع مسلم من الرواية عنه فى صحيحه لهذا المعنى، كما امتنع أبو زرعة وأبو حاتم من الرواية عن تلميذه محمد لأجل مسألة اللفظ. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كان أبو زرعة ترك الرواية عن على من أجل ما كان منه فى المحنة، ووالدى كان يروى عنه لنزوعه عما كان منه، وقد بدت منه هفوة، ثم تاب منها. وهذا أبو عبد الله البخارى، وناهيك به، قد شحن صحيحه بحديث على بن المدينة، وقال: ما استصغرت نفسى بين يدى أحد إلا بين يدى على بن المدينى، ولو ترك حديث على وصاحبه محمد وشيخه عبد الرزاق وعثمان بن أبى شيبة، وإبراهيم بن سعد، وعفان، وأبان العطار، وإسرائيل، وأزهر السمان، وبهز بن أسد، وثابت البنانى، وجرير بن عبد الحميد، لغلقنا الباب وانقطع الخطاب، ولماتت الآثار واستولت الزنادقة ويخرج الدجال، أفما لك عقل يا عقيلى؟! أتدرى فيمن تتكلم؟! كأنك لا تدرى أن كل واحد من هؤلاء أوثق منك بطبقات، بل وأوثق من ثقات كثير ممن لم توردهم فى كتابك، فهذا مما لا يرتاب فيه محدث، ثم إنه ليس من شرط الثقة أن يكون معصومًا من الخطايا والخطأ، فعلى بن المدينى إليه المنتهى فى معرفة علل الحديث النبوى، مع كمال المعرفة بنقد الرجال، وسعة الحفظ، والتبحر فى هذا الشأن، بل لعله فرد زمانه فى معناه، وقد أدرك حماد بن زيد وصنف التصانيف، وهو تلميذ يحيى بن سعيد القطان، ويقال: لابن المدينى نحو من مائتى مصنف. قال البخارى: مات فى ذى القعدة سنة أربع وثلاثين ومائتين بسامراء. وقال يعقوب بن سفيان: سنة خمس وثلاثين ومائتين فيها مات على بن المدينى، وأبو بكر بن أبى شيبة. وروى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر الطحاوى.(2/355)
1863 - على بن عبد الله بن عباس بن عبد الملك بن هاشم القرشى الهاشمى: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو الفضل المدنى، والد محمد، وعيسى، وداود، وسليمان، وعبد الصمد، وإسماعيل، وصالح، وعبد الله بنى على، أمه زرعة بنت قشرح بن معدى كرب الكندى أحد الملوك الأربعة. روى عن عبد الله بن حنين، وأبيه عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الملك بن مروان بن الحكم، وأبى سعيد، وأبى هريرة. روى عنه أبان بن صالح، وحبيب بن أبى ثابت، وابنه داود ابن على، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وابناه سليمان بن على، وصالح ابن على، وعبد الله بن طاووس، وابنه عبد الصمد بن على، وابنه عيسى بن على، وابنه محمد بن على، ومحمد بن مسلم الزهرى، وأبو كعب مولاه، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وقال: ولد ليلة قُتل على بن أبى طالب فى شهر رمضان سنة أربعين، فسمى باسمه وكنى بكنيته: أبا الحسن، فقال له عبد الملك بن مروان: لا والله لا احتمل لك الاسم والكنية جميعًا، فغير كنيته وصيرها أبا محمد، وكان على بن عبد الله أصغر ولد أبيه سنًا، وكان ثقة قليل الحديث، وكان يدعى السَّجّاد، وله عقب وفى ولده الخلافة. وقال العجلى وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال خليفة بن خياط: مات سنة أربع عشرة ومائة. وعن يحيى بن معين: مات سنة ثمانى عشرة ومائة بالحميمة من أرض الشام من أرض البلقاء، وهو ابن ثمان أو تسع وسبعين سنة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1864 - على بن عبد الله بن على: من بنى عبد شمس من أهل الحجاز. يروى عن أبيه. روى عنه عمر بن سعيد بن أبى حسين. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
1865 - على بن عبد الله الأزدى: أبو عبد الله بن أبى الوليد البارقى، وبارق جبل
__________
1863 - فى المختصر: على بن عبد الله بن عباس الهاشمى: أبو محمد، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: على: غير منسوب، عن ابن عباس، وعنه ابنه داود، هو ابن عبد الله بن عباس المذكور أيضًا. =
=قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (4777) ، وتهذيب الكمال (21/35) (4097) ، والتاريخ الكبير (6/ت2407) ، والجرح والتعديل (6/ت1056) ، والكاشف (2/ت3994) .
1864 - انظر: الثقات (7/212) .
1865 - فى المختصر: على بن عبد الله البارقى الأزدى: أبو عبد الله بن أبى الوليد، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (4778) ، وتهذيب الكمال (21/40) (4098) ، والتاريخ الكبير (6/ت2410) ، والجرح والتعديل (6/ت1059) ، والكاشف (2/ت3995) ، وميزان الاعتدال (3/ت(2/356)
نزله بنو سعد بن عدى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن ثعلبة بن امرىء القيس بن مازن ابن الأزدى فسموا به. روى عن زيد بن حارثة الكلبى مرسل، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبيد بن عمير الليثى، وأبى هريرة. روى عنه حميد الطويل، وعبد الله بن كثير القارىء، وقتادة، ومجاهد، وهو من أقرانه، ومنصور بن المعتمر، ويحيى بن أبى كثير، وأبو الزبير المكى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1866 - على بن عبد الرحمن بن محمد بن مغيرة بن نُسيط القرشى المخزومى: أبو الحسن الكوفى ثم المصرى المعروف بعلان ابن أخى عبد الله بن محمد بن المغيرة، مولى جعدة بن هبيرة بن أبى وهب المخزومى. روى عن آدم بن أبى إياس، وحرملة بن يحيى التجيبى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم المصرى، وأبى صالح عبد الله بن صالح المصرى، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وأبيه عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة، وعلى بن معبد بن شداد الرقى، وفضالة بن المفضل بن فضالة، ويعقوب بن كعب الأنطاكى، وآخرين. روى عنه أبو جعفر أحمد بن محمد الطحاوى، وهو أحد مشايخه الذين روى عنهم، وأبو بكر أحمد بن مسعود بن عمرو الزَّنَبرِى، والحسن بن حبيب بن عبد الملك الحصايرى، وأبو عبد الله الحسن بن الحسين القاضى بأنطاكية، والحسين بن حسين الصابونى، وعبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى، وعيسى بن أحمد الصدفى، وأبو عوانة الإسفرايينى، وآخرون. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كتبت عنه بمصر، وهو صدوق. وقال أبو جعفر الطحاوى: مات لثمان خلون من شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين. وروى له النسائى فى اليوم والليلة حديثًا واحدًا.
1867 - على بن عبد العزيز البغدادى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، هو على بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهان
__________
5878) .
1866 - فى المختصر: على بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومى: مولاهم المقرى، لقبه علان، بفتح المهملة، وتشديد اللام، وكان أصله من الكوفة.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4781) ، وتهذيب الكمال (21/51) (4101) ، والجرح والتعديل (6/ت1071) .
1867 - فى المختصر: على بن عبد العزيز البغدادى: أبو الحسن البغوى، نزيل مكة، عن أبى عبيد الله، وعنه الطحاوى، أحد الحفاظ المكثرين، وثقه الدارقطنى، والذهبى، وابن حبان، وقال أبو حاتم: صدوق.(2/357)
شاه، أبو الحسن البغوى الحافظ صاحب المسند والتصانيف. روى عن أحمد بن عبد الله ابن يونس شيخ البخارى، وأبى نعيم، وعاصم بن على، والقعنبى، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وابن الأصبهانى، وغيرهم. روى عنه الطبرانى، وأبو سعيد بن الأعرابى، والحسين بن إسماعيل المحاملى، ودعلج بن أحمد، وابن أخيه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز المعروف بابن بنت أحمد بن منيع الحافظ، وإسحاق بن أحمد الخزاعى، وآخرون كثيرون. قال ابن أبى حاتم: كان صدوقًا. وقال الدارقطنى: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات بمكة فى غرة ربيع الأول سنة سبع وثمانين ومائتين.
1868 - على بن علقمة الأنمارى الكوفى: روى عن على بن أبى طالب، وعبد الله ابن مسعود. روى عنه سالم بن أبى الجعد. قال ابن المدينى: لم يرو عنه غيره. قال البخارى: فى حديثه نظر. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1869 - على بن على بن نجاد بن رفاعة اليشكرى: أبو إسماعيل البصرى. روى عن الحسن البصرى، وأبى المتوكل الناجى. روى عنه جعفر بن سليمان الضبعى، وحرمى بن عمارة، وحماد بن أسامة، والثورى، وعبد الله بن المبارك، ووكيع، وآخرون. وعن أحمد: لم يكن به بأس. وقال يحيى وأبو زرعة: ثقة، وكان رجلاً عابدًا. وقال النسائى: لا بأس به. وعن يحيى بن سعيد: كان يرى القدر. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1870 - على بن عياش بن مسلم الألهانى: أبو الحسن الحمصى البخارى. روى عن
__________
1868 - فى المختصر: على بن علقمة الأنمارى: بفتح الهمزة، وسكون النون، الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4788) ، وتهذيب الكمال (21/71) (4109) ، والتاريخ الكبير (6/ت2429) ، والجرح والتعديل (6/ت1084) ، والكاشف (2/ت4004) ، وميزان الاعتدال (3/ت5893) .
1869 - فى المختصر: على بن على بن نجاد: بنون وجيم خفيفة، الرفاعى، بفاء اليشكرى، أبو إسماعيل البصرى، لا بأس به، رمى بالقدر، وكان عابدًا، ويقال: كان يشبه النبى - صلى الله عليه وسلم -.
قال فى التقريب: لا بأس به، رمى بالقدر، وكان عابدًا، ويقال: كان يشبه النبى - صلى الله عليه وسلم -. انظر: التقريب (4789) ، وتهذيب الكمال (21/72) (4110) ، والتاريخ الكبير (6/ت2424) ، والجرح والتعديل (6/ت1080) ، والكاشف (2/ت4005) ، وميزان الاعتدال (3/ت5895) .
1870 - فى المختصر: على بن عياش: بتحتانية ومعجمة، الألهانى، بفتح الهمزة، وسكون اللام، الحمصى، ثقة، ثبت. =
=قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: تهذيب الكمال (21/81) (4116) ، والتاريخ الكبير (6/ت2433) ، والجرح(2/358)
إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وحريز بن عثمان، وحفص بن سليمان، وسفيان ابن عيينة، وشعيب بن أبى حمزة، وعبد الحميد بن بهرام، وعبد العزيز الماجشون، والليث بن سعد، والمثنى بن الصباح، وأبى إسحاق الفزارى، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وعبد الرحمن بن دحيم، وأبو زرعة الدمشقى، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، ويحيى بن أكثم العاصى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن أحمد: على بن عياش أثبت من عصام بن خالد. وقال العجلى، والنسائى، والدارقطنى: ثقة. زاد الدارقطنى: حجة. وقال ابن معين: مات سنة ثمانى عشرة ومائتين. وعنه أنه قال: ولد سنة ثلاث وأربعين ومائة. وروى له الباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1871 - على بن قادم الخزاعى: أبو الحسن الكوفى. روى عن أسباط بن نصر الهمدانى، وجعفر بن زياد الأحمر، وخالد بن إياس، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشريك بن عبد الله، وفطر بن خليفة، وآخرين. روى عنه أحمد بن شداد، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأورى، وأحمد بن يحيى الصدفى، وسهل بن صالح الأنطاكى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو كريب محمد بن العلاء، ويوسف بن موسى القطان، وأبو أمية الطرسوسى شيخ الطحاوى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الحضرمى: مات سنة اثنتى عشرة ومائتين. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى فى الخصائص، وأبو جعفر الطحاوى.
1872 - على بن مالك الدوسى الكوفى: من رهط وكيع. روى عن الشعبى، والضحاك بن مزاحم. وروى عنه وكيع، ومروان بن معاوية، والمعافى بن عمران، وبكر
__________
والتعديل (6/ت1093) ، والكاشف (2/ت4008) .
1871 - فى المختصر: على بن قادم الخزاعى: أبو الحسن الكوفى، صدوق يتشيع.
قال فى التقريب: صدوق يتشيع. انظر: التقريب (4801) ، وتهذيب الكمال (21/106) (4122) ، والجرح والتعديل (6/ت1107) ، والكاشف (2/ت4013) ، وميزان الاعتدال (3/ت5909) .
1872 - فى المختصر: على بن مالك الرواسى الكوفى العبدى: عن عامر الشعبى، والضحاك بن مزاحم، وبكر بن بكار القيسى، ومروان بن معاوية، والمعافى بن عمران. قال أبو حاتم: هو شيخ ليس بالقوى. وقال ابن معين: ليس بشىء. قال ابن عدى: ليس بالمعروف. وقال الحافظ ابن حجر: ذكره جماعة فى الضعفاء، وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى لسان الميزان.
انظر: الجرح والتعديل (6/203) .(2/359)
ابن بكار القيسى، وآخرون. قال أبو حاتم: شيخ ليس بالقوى مثل عبد الأعلى بن أبى المساور. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1873 - على بن المبارك الهنائى البصرى: روى عن أيوب السختيانى، وحسين المعلم، وعبد العزيز بن صهيب، ومحمد بن واسع، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه ابن علية، وسفيان بن حبيب، وعبد الله بن المبارك، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومسلم ابن إبراهيم، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن أحمد: ثقة. وعن ابن معين: ثقة. وعن أبى داود: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان متقنًا ضابطًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1874 - على بن مدرك: أبو مدرك النخعى الكوفى. روى عن عبد الرحمن بن يزيد النخعى، وإبراهيم النخعى، وأبى زرعة، وعمرو بن جرير، وهلال بن يساف، وأبى صالح. روى عنه الأعمش، وشعبة، والمسعودى. قال مطى: مات سنة عشرين ومائة. وثقه ابن حبان، وروى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1875 - على بن مسهر القرشى: أبو الحسن الكوفى قاضى الموصل، أخو عبد الرحمن بن مسهر قاضى جبل بن خزيمة بن لؤى بن غالب، وهو عابدة قريش. روى عن الأجلح بن عبد الله الكندى، وإسماعيل بن أبى خالد، وداود بن أبى هند، وزكريا بن أبى زائدة، وسليمان الأعمش، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الملك بن جريج، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى إسحاق الشيبانى، وآخرين
__________
1873 - فى المختصر: على بن المبارك الهنائى: بضم الهاء، وتخفيف النون ممدود، ثقة، كان له عن يحيى ابن أبى كثير كتابان أحدهما سماع، والآخر إرسال، فحديث الكوفيين عنه فيه شىء.
قال فى التقريب: ثقة، كان له عن يحيى بن أبى كثير كتابان، أحدهما سماع والآخر إرسال، فحديث الكوفيين عنه فيه شىء. انظر: التقريب (4803) ، وتهذيب الكمال (21/111) (4124) ، والتاريخ الكبير (6/ت2452) ، والجرح والتعديل (6/ت118) ، والكاشف (2/ت4016) ، وميزان الاعتدال (3/ت5917) .
1874 - فى المختصر: على بن مدرك النخعى: أبو مدرك الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4812) ، وتهذيب الكمال (21/126) (4133) ، والتاريخ الكبير (6/ت2446) ، والجرح والتعديل (6/ت1116) ، والكاشف (2/ت4023) .
1875 - فى المختصر: على بن مسهر: بضم الميم، وسكون المهملة، وكسر الهاء، القرشى، الكوفى، قاضى الموصل، ثقة، له غرائب بعدما أضر.
قال فى التقريب: ثقة له غرائب بعدما أضر. انظر: التقريب (4816) ، وتهذيب الكمال (21/135) (4137) ، والتاريخ الكبير (6/ت2456) ، والجرح والتعديل (6/ت1119) ، والكاشف (2/ت4026) .(2/360)
كثيرين. روى عنه إبراهيم بن المهدى المصيصى، وأيوب بن منصور، وزكريا بن عدى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعثمان بن أبى شيبة، وفروة بن أبى المغراء، وهناد بن السرى، ويحيى بن عبد الحميد الحمانى، وآخرون كثيرون. قلت: قال الصيمرى: ومن أصحاب أبى حنيفة على بن مسهر، وهو المدنى، أخذ عنه سفيان علم أبى حنيفة ونسخ منه كتبه، وكان أبو حنيفة ينهاه عن ذلك، وهو كوفى تولى قضاء الموصل. وعن أحمد بن حنبل: على بن مسهر أثبت فى الحديث من أبى معاوية الضرير، وهو صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال العجلى: على بن مسهر قرشى من أنفسهم، كان ممن جمع الحديث والفقه، ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق ثقة. وقال النسائى: ثقة. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات سنة تسع وثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1876 - على بن معبد بن شداد العبدى: أبو الحسن، ويقال: أبو محمد الرقى نزيل مصر. روى عن أحمد بن أبى أحمد، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، والحسن بن واقد الحنفى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، وعبيد الله بن عمرو الرقى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إدريس الشافعى الإمام، ومحمد بن الحسن الفقيه الشيبانى، ووكيع بن الجراح، وأبى معاوية الضرير، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن أبى سفيان القيسرانى، وأحمد بن عبد الله الكندى المعروف باللجلاج، وإسحاق بن منصور الكوسج، وحشيش بن أحرم النسائى، وسليمان بن شعيب الكسائى، وعبد الرحمن بن دحيم، وعبد الغنى بن عبد العزيز العسال المصرى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى الصغير، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن العباس العنبرى البصرى نزيل مصر، ويحيى بن معين، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون. قلت: هو من أصحاب محمد بن الحسن الشيبانى صاحب الإمام. وروى عن محمد الجامع الكبير والجامع الصغير. وذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: قدم مصر مع أبيه معبد بن شداد، وكان يذهب فى الفقه مذهب أبى حنيفة، وروى عن محمد الجامع الكبير والجامع الصغير، وحدث بمصر وتوفى بها لعشر بقين من شهر رمضان سنة ثمانى عشرة ومائتين. وفى التهذيب: قال أبو حاتم: ثقة. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1876 - قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (4817) ، وتهذيب الكمال (21/139) (4138) ، والتاريخ الكبير (6/ت2458) ، والجرح والتعديل (6/ت1124) ، والكاشف (2/ت4027) ، وميزان الاعتدال (3/ت5946) .(2/361)
1877 - على بن معبد بن نوح المصرى الصغير: أبو الحسن البغدادى، نزيل مصر، أخو عثمان بن معبد بن نوح المنقرى. روى عن أحمد بن حنبل، وأسود بن عامر شاذان، وروح بن عبادة، وعبد الوهاب بن عطاء، وعلى بن معبد بن شداد، ومكى بن إبراهيم، وهشام بن عمار، ويزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد الطيالسى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو أحد مشايخه الذين روى عنهم بمصر، وروى عنه النسائى أيضًا، وإبراهيم بن ميمون الصواف العسكرى، وهو آخر من روى عنه، وأحمد بن عمير ابن يوسف بن جوصا، وزكريا بن يحيى السجزى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو بكر محمد بن سعيد بن محمد البرجمى الحمصى، وآخرون كثيرون. وقال العجلى: ثقة صاحب سنة، وكان أبوه واليًا على طرابلس المغرب. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كتبنا أشياء من حديثه هكذا فى سنة خمس وخمسين ومائتين وكان حاجًا، فلم يقض لنا السماع منه، وكان صدوقًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مستقيم الحديث. وقال أبو جعفر الطحاوى: مات فى رجب سنة تسع وخمسين ومائتين. وزاد ابن يونس فى تاريخ الغرباء: يوم الخميس لخمس خلون منه، وقال: بغدادى قدم مصر وحدث بها، وكان تاجرًا.
1878 - على بن نصر بن على بن صهبان بن أبى الجهضمى الحدانى الأزدى: أبو الحسن البصرى الكبير، والد نصر بن على، وجد على بن نصر الصغير. روى عن إبراهيم بن أبى ميمونة، وإبراهيم بن نافع المكى، وخالد بن قيس الحدانى، وسلام بن أبى مطيع، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز بن أبى داود، والليث ابن سعد، ومهدى بن ميمون، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه أبو نعيم الفضل ابن دكين، وهو من أقرانه، وابنه نصر بن على، ووكيع بن الجراح، وهو من أقرانه. قال أحمد: صالح الحديث، أثبت من أبى معاوية. وقال يحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبان: مات سنة سبع وثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1877 - فى المختصر: على بن معبد بن نوح البغدادى: نزيل مصر، وهو الصغير، ثقة، صدوق.
- وفى المختصر أيضًا: ابن معبد: شيخ الطحاوى، عن المقرئ، هو على بن معبد بن نوح المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4818) ، وتهذيب الكمال (21/142) (4139) ، والجرح والتعديل (6/ت1125) ، والكاشف (2/ت4028) ، وميزان الاعتدال (3/ت5945) .
1878 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب: 4823) ، وتهذيب الكمال (21/157) (4144) ، والتاريخ الكبير (6/ت2463) ، والجرح والتعديل (6/ت1133) .(2/362)
1879 - على بن نصر بن على بن نصر: أبو الحسن الصغير حفيد الذى قبله. روى عن أحمد بن إسحاق الحضرمى، وروح بن أسلم، وسليمان بن حرب، وأبى داود الطيالسى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووهب بن جرير بن حازم، وأبى بكر، وآخرين. روى عنه مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وإبراهيم بن عبد الله الزبيبى، والحسن بن سفيان الشيبانى، وأبو بكر عبد الله بن أبى داود، وأبو زرعة الرازى، وأبو حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان الواسطى، وآخرون. وقال صالح بن محمد الأسدى: صدوق ثقة. وقال الترمذى: كان حافظًا صاحب حديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة خمسين ومائتين.
1880 - على بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر ابن زريق الزرقى الأنصارى المدنى: والد يحيى بن على. روى عن عم أبيه رفاعة بن رافع، وأبيه يحيى بن خلاد، وأبى السائب. روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، وهو من أقرانه، وعبد الله بن عون، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، وابنه يحيى ابن على بن يحيى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وكذا قال النسائى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1881 - على بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد القرشى المطلبى: والد محمد وعبد الله. روى عن جده ركانة مرسل، وأبيه يزيد بن ركانة. روى عنه ابناه عبد الله ومحمد. قال البخارى: لم يصح حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، وابن ماجه، وروى له الترمذى، إلا أنه أسقط من نسب أبيه، فقال: عن عبد الله بن يزيد بن ركانة،
__________
1879 - قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (4824) ، وتهذيب الكمال (21/159) (4145) ، والتاريخ الكبير (6/ت2464) ، والجرح والتعديل (6/ت1134) ، والكاشف (2/ت4033) .
1880 - فى المختصر: على بن خلاد: هو ابن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقى، بضم الزاء، وفتح الراء، بعدها قاف، الأنصارى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: على بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقى: بضم الزاء، وفتح الراء، بعدها قاف، الأنصارى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4830) ، وتهذيب الكمال (21/173) (4151) ، والجرح والتعديل (6/ت1139) ، والكاشف (2/ت4040) .
1881 - قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (4831) ، وتهذيب الكمال (21/174) (4152) ، والكاشف (2/ت4041) ، وميزان الاعتدال (3/ت5965) .(2/363)
عن أبيه، عن جده.
1882 - على بن يزيد بن سليم الصدائى الكوفى الأكتائى: روى عن إبراهيم بن أعين الشيبانى، وزكريا بن أبى زائدة، والأعمش، وفطر بن خليفة، وآخرين. روى عنه أحمد بن أبى شريح الرازى، وابنه الحسين بن على بن يزيد، وهارون بن عبد الله الحمانى، وآخرون. وعن أحمد: ما كان به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، منكر الحديث عن الثقات. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى فى مسند على حديثًا واحدًا.
1883 - على بن يزيد بن أبى هلال الألهانى: ويقال: الهلالى، أبو عبد الملك، ويقال: أبو الحسن الشامى الدمشقى. روى عن مكحول الشامى، وعن القاسم بن عبد الرحمن ابن أبى أمامة الباهلى نسخة كبيرة. روى عنه بكر بن عمر المعافرى المصرى، وعبيد الله ابن أزهر، ومعان بن رفاعة السلامى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة الرازى: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، أحاديثه منكرة. وقال النسائى: ليس بثقة. وعنه: متروك الحديث. وقال أبو سعيد بن يونس: فيه نظر. وقال الدارطنى: متروك. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. روى له الترمذى، وابن ماجه.
1884 - على الأزدى: هو على بن عبد الله البارقى الأزدى، وبارق بطن من الأزد، وقد مر ذكره فى هذا الباب.
1885 - على الأسدى: يروى عن جابر بن سمرة، رضى الله عنه. روى عنه عمران ابن رباح، ذكره ابن حبان فى الثقات.
1886 - عُلى - بضم العين - ابن رباح بن قصير بن القشيب بن بنع بن أردة بن
__________
1882 - قال فى التقريب: فيه لين. انظر: التقريب (4832) ، وتهذيب الكمال (21/178) (4153) ، والجرح والتعديل (6/ت1143) .
1883 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4833) ، وتهذيب الكمال (21/178) (4154) ، والتاريخ الكبير (6/ت2470) ، والجرح والتعديل (6/ت1142) ، والكاشف (2/ت4042) ، وميزان الاعتدال (3/ت5966) .
1884 - فى المختصر: على بن عبد الله البارقى الأزدى: أبو عبد الله بن أبى الوليد، صدوق، ربما أخطأ.
1886 - فى المختصر: على بن رباح، بالموحدة، ابن قصير اللخمى: أبو عبد الله البصرى، ثقة، والمشهور فيه: على، بالتصغير، وكان يغضب منها.
- وفى المختصر أيضًا: على والد موسى: هو ابن رباح المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، والمشهور فيه: على، بالتصغير، وكان يغضب منها. انظر: التقريب (4748) ، وتهذيب(2/364)
هجر بن جزيل بن لخم اللخمى: أبو عبد الله، ويقال: أبو موسى المصرى، والد موسى ابن على بن رباح، المشهور فيه على، بالضم. قال الدارقطنى: كان يلقب بعلى، وكان اسمه عليًّا، وكان يخرج على من سماه عُليا بالتصغير. روى عن جنادة بن أبى أمية، ورافع بن خديج، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد العزيز بن مروان بن الحكم، وعتبة بن الندر، وعقبة بن عامر الجهنى، وعمرو بن العاص، وفضالة بن عبيد، ومسلمة بن مخلد، ومعاوية بن حُدَيج، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمى، والحكم بن عبد الله البلوى، وأبو هانىء حميد بن هانىء، وشرحبيل بن شريك المعافرى، وقباث بن رزين اللخمى، وابنه موسى بن على ابن رباح، ويزيد بن أبى حبيب، وآخرون. ووفد على معاوية بن أبى سفيان، وعبد الملك بن مروان، ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الأولى من أهل مصر، وقال: عمر. وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية، وقال: كان ثقة. وقال العجلى: مصرى تابعى ثقة. وقال يعقوب بن سفيان فى ثقات التابعين من أهل مصر: على بن رياح، ولد بالمغرب. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: ولد سنة خمس عشرة عام اليرموك، وكان أعور ذهبت عينه يوم ذى الصوارى فى البحر مع عبد الله بن سعد بن أبى سرح سنة أربع وثلاثين، وكان تفد للثمانية من أهل مصر على عبد الملك بن مروان وكاتب له من عبد العزيز بن مروان مترسة، وهو الذى زف أم البنين ابنة عبد العزيز بن مروان إلى الوليد بن عبد الملك، ثم عتب عليه عبد العزيز فأغزاه إفريقية، فلم يزل بإفريقية إلى أن توفى بها، ويقال: إن وفاته كانت سنة أربع عشرة ومائة. ويقال: توفى سنة سبع عشرة ومائة. روى له البخارى فى الأدب، وفى أفعال
العباد، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1887 - عليبة بن حرملة العنبرى التميمى: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبيه. روت عنه ابنته الضرغامة بنت عُليبة. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
الكمال (20/426) (4067) ، والتاريخ الكبير (6/ت2387) ، والجرح والتعديل (6/ت1020) ، والكاشف (2/ت3969) .
1887 - فى المختصر: عليبة: مصغرًا، ابن حرملة بن عبد الله التميمى، ثم العنبرى، عن أبيه، وعنه ابنه ضرغامة، وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين.
انظر: الثقات (5/284) .(2/365)
1888 - علباء بن أحمر اليشكرى: سكن مرو، أصله من البصرة. يروى عن أبى زيد الأنصارى جده، واسمه عمرو بن أخطب. روى عنه داود بن أبى الفرات، وحسين بن واقد. ذكره ابن حبان فى الثقات، وذكره ابن ماكولا، وقال: ربما قيل فيه: البكرى، بمن بنى بكر بن وائل، سمع عليًا، رضى الله عنه، وعِلباء بكسر العين، فافهم.
* * *
باب العين بعدها الميم
1889 - عمار بن أكيمة: وقيل: عمارة بن أكيمة، وقيل: عمرو بن أكيمة، الليثى الخيدعى، ابن أختهم أبو الوليد جد عمرو بن مسلم. وفى التهذيب: وقيل: اسمه عمرو، وقيل: عامر، وقيل: عمار. روى عن أبى هريرة، وعن ابن أخى أبى رهم الغفارى. روى عنه الزهرى. قال أبو حاتم: هو صحيح الحديث، مقبول. قال ابن سعد: توفى سنة إحدى ومائة، وهو ابن تسع وسبعين سنة. روى عنه الزهرى حديثًا، ومنهم من لا يُحتج بحديثه، يقول: هو شيخ مجهول. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1890 - عمار بن رزيق: بتقديم الراء على الزاى المعجمة، الضبى التميمى، أبو الأحوص الكوفى. روى عن أشعث بن أبى الأشعث، والأعمش، وعبد الله بن عيسى ابن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء بن السائب، وعمار الدهنى، وفطر بن خليفة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه الأحوص بن الجواب، وزيد بن الحباب، وأبو الأحوص سلام بن سليم، وعبثر بن القاسم، وعلى بن هاشم بن البريد، ويحيى بن آدم، وآخرون. وقال يحيى وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى
__________
1889 - فى المختصر: ابن أكيمة: بالتصغير، الليثى، اثنان، عمارة بن أكيمة الليثى أبو الوليد المدنى، ثقة، وحفيده عمرو بن مسلم المذكور فى الأسماء، ولكل واحد منهما رواية فى الطحاوى.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4853) ، وتهذيب الكمال (21/228) (4175) ، والتاريخ الكبير (6/ت3101) ، والجرح والتعديل (6/ت2002) ، والكاشف (2/ت4059) ، وميزان الاعتدال (3/ت6014) .
1890 - فى المختصر: عمار بن رزيق: بتقديم الراء، مصغر، العامرى، مولاهم، مقبول.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (4837) ، وتهذيب الكمال (21/189) (4159) ، والتاريخ الكبير (7/ت129) ، والجرح والتعديل (6/ت2182) ، وميزان الاعتدال (3/ت5986) .(2/366)
الثقات. قيل: إنه مات قبل الثورى سنة تسع وخمسين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1891 - عمار بن أبى عمار: مولى ابن هاشم، ويقال: مولى ابن الحارث بن نوفل، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله المكى. روى عن جابر بن عبد الله، والحسن بن على بن أبى طالب، وسعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن عباس، وعبد الله ابن نوفل بن الحارث، وعبد الرحمن بن سمرة، وعلى بن أبى طالب، وعمران بن حصين، وأبى سعيد الخدرى، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وأم سلمة، وعن أمه عن أم سلمة. روى عنه حماد بن سلمة، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعطاء بن أبى رباح، وهو من أقرانه، وعوف الأعرابى، ومعمر بن راشد، ونافع مولى ابن عمر، وهو من أقرانه، وآخرون. قال أحمد، وأبو داود: ثقة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة، لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات فى ولاية خالد بن عبد الله القسرى على العراق. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1892 - عمار بن معاوية: ويقال: ابن أبى معاوية، ويقال: ابن صالح، ويقال: ابن حيان الدهنى البجلى، أبو معاوية الكوفى، مولى الحكيم بن نفيل، وولد معاوية بن عمار، ودهن هو ابن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغرث بن أنمار، وفى عبد القيس دهن بن عدره. روى عن إبراهيم التيمى، وبكير الطويل، والحكم بن عتيبة، وسعيد بن جبير، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وأبى الطفيل عامر بن واثلة، وعبد الله بن شداد بن الحصارى، ومجاهد، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه الأجلح الكندى، وإسرائيل ابن يونس، وزهير بن معاوية، والثورى، وابن عيينة، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وابنه معاوية بن عمار، وأبو حفص الأبار، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى، ثقة. وقال على بن المدينى، عن سفيان: قطه بشر بن مروان عرقوبيه، فقلت: من أى
__________
1891 - فى المختصر: عمار بن أبى عمار، مولى بنى هاشم: أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (4845) ، وتهذيب الكمال (21/198) (4167) ، والتاريخ الكبير (7/ت108) ، والجرح والتعديل (8/ت2167) ، والكاشف (2/ت4053) .
1892 - فى المختصر: عمار بن أبى معاوية: هو ابن معاوية الدهنى، بضم أوله، وسكون الهاء، بعدها نون، أبو هاوية النجبى، الكوفى، صدوق، يتشيع.
- وفى المختصر أيضًا: عمار الدهنى: هو عمار بن أبى معاوية المذكور. =
=قال فى التقريب: صدوق يتشيع. انظر: التقريب (4849) ، وتهذيب الكمال (21/208) (4171) ، والتاريخ الكبير (7/ت120) ، والكاشف (2/ت4057) ، وميزان الاعتدال (3/ت6005) .(2/367)
شىء؟ قال: فى التشيع. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الحضرمى: مات سنة ثلاثة وثلاثين ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1893 - عمار بن يزيد: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى المقاطيع والمراسيل، روى عنه خالد بن يزيد المصرى.
1894 - عمار العبسى: بالباء الموحدة، وقيل: العنسى، بالنون. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن عبد الله بن يسار، عن حذيفة، روى عنه شعبة بن الحجاج.
* * *
باب عمارة
1895 - عمارة بن أكيمة: قد تقدم فى عمار بن أكيمة.
1896 - عمارة بن الضمرى: يروى عن عمرو بن ثيربى الضمرى، وله صحبة. روى عنه عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى. ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وروى له أحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
1897 - عمارة بن أبى حفصة: واسمه نابت، وقيل: ثابت الأزدى العتكى، مولى العتيك، أبو روح، وقيل: أبو الحكم البصرى، مولى المغيرة بن المهلب بن أبى صفرة الأزدى، وهو والد حرمى بن عمارة بن أبى حفصة، وابن عم عبد العزيز بن أبى رواد. وروى عن الحسن البصرى، وزيد العمى، والضحاك بن مزاحم، وعبد الله بن بريدة، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمر بن عبد العزيز، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن علية، والحسين بن واقد قاضى مرو، وشعبة بن الحجاج، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون،
__________
1893 - انظر: الثقات (7/285) .
1895 - فى المختصر: ابن أكيمة: بالتصغير، الليثى، اثنان، عمارة بن أكيمة الليثى أبو الوليد المدنى، ثقة، وحفيده عمرو بن مسلم المذكور فى الأسماء، ولكل واحد منهما رواية فى الطحاوى.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4853) ، وتهذيب الكمال (21/228) (4175) ، والتاريخ الكبير (6/ت3101) ، والجرح والتعديل (6/ت2002) ، والكاشف (2/ت4059) ، وميزان الاعتدال (3/ت6014) .
1896 - فى المختصر: عمارة بن حارثة الضمرى: عن عمرو بن يثربى، وعنه عبد الرحمن بن أبى سعيد، ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين.
انظر: الثقات (5/244) .
1897 - فى المختصر: عمارة بن أبى حفصة نابت: أوله نون، ويقال: مثلثة، وهو تصحيف فيما جزم به الفلاس، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4859) ، وتهذيب الكمال (21/238) (4181) ، والجرح والتعديل (6/ت2003) ، والكاشف (2/ت4064) .(2/368)
وآخرون. قال أحمد: شيخ ثقة. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، ومحمد بن سعد، والنسائى: ثقة. قال ابن حبان: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1898 - عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصارى الأوسى: أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد المدنى. روى عن أبيه خزيمة بن ثابت، وعمه، وسبرة بن الفاكه، وعبد الرحمن بن أبى قراد، وعثمان بن حنيف، وعمرو بن العاص، وآخرين. روى عنه أبو خزيمة عمه، وابن خيمة المدنى، والزهرى، وأبو جعفر الخطمى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة خمس ومائة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1899 - عمارة بن زاذان الصيدلانى: أبو سلمة البصرى. روى عن ثابت البنانى، والحسن البصرى، ومكحول الأزدى البصرى، وآخرين. روى عنه أسود بن عامر شاذان، وخالد بن خراش، وشيبان بن فروخ، ومحمد بن الفضل السدوسى، ويزيد بن هارون، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون. وعن أحمد: يروى عن أنس أحاديث مناكير. وعنه: شيخ ثقة مأمون. وعن يحيى: صالح. وقال البخارى: ربما يضطرب فى حديثه. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال: حج سبعًا وخمسين حجة. وقال أبو زرعة: ثقة لا بأس به. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به، ليس بالمتين. وقال الدارقطنى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب الأدب، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1900 - عمارة بن عمير التيمى الكوفى: من تيم الله بن ثعلبة، رأى عبد الله بن عمر بن الخطاب. وروى عن إبراهيم بن أبى موسى الأشعرى، والأسود بن يزيد
__________
1898 - فى المختصر: عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصارى الأوسى: أبو عبد الله، أو أبو محمد المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4860) ، وتهذيب الكمال (21/241) (4182) ، والتاريخ الكبير (6/ت3103) ، والجرح والتعديل (6/ت2011) ، والكاشف (2/ت4065) .
1899 - فى المختصر: عمارة بن زاذان الصيدلانى: أبو سلمة البصرى، صدوق، كثير الخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، كثير الخطأ. انظر: التقريب (4863) ، وتهذيب الكمال (21/243) (4184) ، والتاريخ الكبير (6/ت3128) ، والجرح والتعديل (6/ت2016) ، والكاشف (2/تن4067) .
1900 - فى المختصر: عمارة بن عمير التيمى الكوفى: ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (4872) ، وتهذيب الكمال (21/256) (4193) ، والتاريخ الكبير (6/ت3105) ، والجرح والتعديل (6/ت2022) ، والكاشف (2/ت4075) .(2/369)
النخعى، والحارث بن سويد التيمى، وشريح بن الحارث القاضى، وعبد الله بن سخبرة، وعبد الرحمن بن يزيد النخعى، وعلقمة بن قيس، ومسروق بن الأجدع، وآخرين. روى عنه إبراهيم النخعى، وحبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، والأعمش، ومنصور بن المعتمر، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ثمانين حديثًا. وقال أحمد: ثقة وزيادة. وقال أبو حاتم، والنسائى، وابن معين: ثقة. وقال ابن سعد: توفى فى خلافة سليمان بن عبد الملك. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1901 - عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن غنيم بن مازن بن النجار الأنصارى المازنى المدنى: روى عن أنس ابن مالك، وخبيب بن عبد الرحمن، وذكوان السمان، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسعيد المقبرى، وعامر الشعبى، وعباد بن تميم، وعمرو بن شعيب، ويحيى بن راشد، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وزهير بن معاوية، والثورى، وابن لهيعة، وعبد العزيز الدراوردى، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. قال أحمد، وأبو زرعة: ثقة. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، كان صدوقًا. وقال النسائى: ليس به بأس. قال محمد بن سعد: توفى سنة أربعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1902 - عمارة بن أبى فروة: روى عن الزهرى. روى عنه يزيد بن أبى حبيب. ذكره عبد الغنى فى الكمال ولم يتعرض إليه بشىء، وكذا غيره لم يتعرض إليه. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1901 - فى المختصر: عمارة بن غزية: بفتح المعجمة، وكسر الزاء، بعدها تحتانية ثقيلة، ابن الحارث الأنصارى المازنى المدنى، لا بأس به، وروايته عن أنس مرسلة.
قال فى التقريب: لا بأس به، وروايته عن أنس مرسلة. انظر: التقريب (4874) ، وتهذيب الكمال (21/258) (4195) ، والتاريخ الكبير (6/ت3121) ، والجرح والتعديل (6/ت2030) ، وميزان الاعتدال (3/ت6063) ، والكاشف (2/ت4077) .
1902 - فى المختصر: عمارة بن أبى فروة: هو عمارة بن أبى فروة الأموى، مولاهم المدنى أبو عمرو، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4847) ، وتهذيب الكمال (21/201) (4169) ، والتاريخ الكبير (7/ت123) ، والجرح والتعديل (6/ت2178) ، والكاشف (2/ت4055) ، وميزان الاعتدال (3/ت5995) .(2/370)
1903 - عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبى الكوفى: ابن أخى عبد الله بن شبرمة، وكان أكبر من عمه، وكان يفضل على عمه. روى عن الأخنس بن خليفة الضبى، والحارث العكلى، وعبد الرحمن بن أبى نعيم البجلى، وأبى صالح السمان، إن كان محفوظًا، وآخرين. روى عنه جرير بن عبد الحميد، والحارث العكلى، وهو من شيوخه، والثورى، وابن عيينة، والأعمش، وشريك النخعى، وابنه القعقاع بن عمارة، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ثلاثين حديثًا. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب فيه عُمَرُون
1904 - عمر بن أبى بكر العدوى الموصلى: قاضى الأردن. روى عن ابن أبى الزناد. روى عنه عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، والزبير بن بكار، وإبراهيم بن المنذر الحزامى. قال أبو حاتم الرازى: ذاهب الحديث، متروك الحديث. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1905 - عمر بن أيوب العبدى: أبو حفص الموصلى. روى عن إبراهيم بن نافع المكى، وأفلح بن حميد، وجعفر بن برقان، والثورى، وشريك بن عبد الله، وقتادة بن عائذ الموصلى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى عوانة، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم الهروى، وداود بن رشيد، وأبو بكر بن أبى شيبة،
__________
1903 - فى المختصر: عمارة بن القعقاع بن شبرمة: بضم المعجمة، والراء، بينهما موحدة ساكنة، الضبى بالمعجمة والموحدة، الكوفى، ثقة، أرسل عن ابن مسعود.
قال فى التقريب: ثقة، أرسل عن ابن مسعود. انظر: التقريب (4875) ، وتهذيب الكمال (21/262) (4196) ، والجرح والتعديل (6/ت2033) ، والكاشف (4078) .
1904 - فى المختصر: عمر بن أبى بكر الموصلى العدوى: عن ابن أبى زياد، وسليمان بن بلال، وعنه إبراهيم بن المنذر الخزاعى، أو الزبير بن بكار، ضعفه أبو زرعة. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ذاهب الحديث، كذا فى لسان الميزان.
انظر: الجرح والتعديل (6/100) .
1905 - قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (4883) ، وتهذيب الكمال (21/278) (4204) ، والتاريخ الكبير (6/ت1964) ، والجرح والتعديل (6/ت513) ، والكاشف (2/ت4085) .(2/371)
وموسى بن مروان الرقى، وآخرون. وعن أحمد: ليس به بأس. وعن يحيى: ثقة مأمون. وقال أبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات بالرقة سنة ثمان وثمانين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1906 - عمر بن حبيب القاضى البصرى العدوى: من عدى بن عبد مناة بن أد بن طابخة، ولى القضاء بالبصرة، وولى قضاء الشرقية للمأمون. روى عن هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وسليمان التيمى، وخالد الحذاء، وابن جريج، وشعبة، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن إسحاق، وآخرين. روى عنه أبو قلابة الرقاشى، وأحمد بن سنان العراز، وإبراهيم بن مرزوق البصرى شيخ الطحاوى، وآخرون. قال يحيى بن معين: هو ضعيف، كان يكذب. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يُكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقال النسائى: ضعيف. وقال أحمد بن عبد الملك: ليس بشىء. وقال ابن عدى: هو حسن الحديث، ومع ضعفه يُكتب حديثه. مات سنة سبع ومائتين. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1907 - عمر بن حسين بن عبد الله الجُمَحى: أبو قدامة المكى، مولى عائشة بنت قدامة بن مظعون الجمحى، ويقال: مولى حاطب، وكان قاضى المدينة. روى عن عبد الله ابن أبى سلمة الماجشون، ونافع مولى ابن عمر، وعائشة بنت قدامة بن مظعون. روى عنه عبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون، وعبد العزيز بن مطلب بن عبد الله بن حنطب، وعبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم حديثًا، وأبو داود فى كتاب التفرد حديثًا، وأبو جعفر الطحاوى.
1908 - عمر بن حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعى: أبو حفص الكوفى.
__________
1906 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4890) ، وتهذيب الكمال (21/290) (4211) ، والجرح والتعديل (6/ت553) ، والكاشف (2/ت4091) .
1907 - فى المختصر: عمر بن حسين بن عبد الله الجمحى: مولاهم أبو قدامة المكى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4892) ، وتهذيب الكمال (21/298) (4213) ، والتاريخ الكبير (6/ت1983) ، والجرح والتعديل (6/ت549) ، والكاشف (2/ت4093) .
1908 - فى المختصر: عمر بن حفص بن غياث: بكسر المعجمة، وآخره مثلثة، أبو الطلق، بفتح الطاء، وسكون اللام،(2/372)
روى عن أبيه حفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن خراش، وعثام بن على العامرى، وأبى بكر بن عياش. روى عنه البخارى، ومسلم، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن يحيى الصدفى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فىأب الثقات، وقال: ربما أخطأ. قال محمد بن سعد: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وروى له الباقون سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1909 - عمر بن الحكم بن ثوبان الحجازى: أبو حفص المدنى. روى عن أسامة بن زيد، وسعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عَنَمة، وكعب ابن مالك، وأبى سعيد الخدرى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وإسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، وسعيد المقبرى، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، ومحمد بن عمر بن علقمة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال يحيى بن بكير: مات سنة سبع عشرة ومائة وله ثمانون سنة. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1910 - عمر بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصارى: أبو حفص المدنى، عم والد عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصارى، يقال: إنه من ولد الغِطْيَوْنِ حلفاء الأوس. روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وكعب بن مالك، وأبى هريرة، وأم حبيبة بنت أبى سفيان. روى عنه ابن أخيه
__________
الكوفى، ثقة، ربما وهم.
قال فى التقريب: ثقة، ربما وهم. انظر: التقريب (4896) ، وتهذيب الكمال (21/304) (4217) ، والتاريخ الكبير (6/ت1994) ، والكاشف (2/ت4097) .
1909 - فى المختصر: عمر بن الحكم بن ثوبان المدنى: صدوق، ويقال فيه: عمرو، بفتح فى آخره واو.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4898) ، وتهذيب الكمال (21/307) (4219) ، والتاريخ الكبير (6/ت1978) ، والجرح والتعديل (6/ت530) ، والكاشف (2/ت4099) ، وميزان الاعتدال (3/ت6084) .
1910 - فى المختصر: عمر بن الحكم بن رافع بن سنان المدنى الأنصارى: حليف الأوس، ثقة، ويقال: هو الذى قبله.
قال فى التقريب: ثقة، ويقال: هو الذى قبله. انظر: التقريب (4899) ، وتهذيب الكمال (21/309) (4220) ، والجرح والتعديل (6/ت531) ، والكاشف (2/ت4100) .(2/373)
جعفر بن عبد الله بن الحكم، ودراج أبو السمح، وسعيد بن أبى هلال، وابن أخيه عبد الحميد بن جعفر، وعمران بن أبى أنس. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1911 - عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى: روى عن سالم بن عبد الله، وعبد الرحمن بن سعد، وأبى سهيل نافع بن مالك، وروى عنه أبو أسامة، وأبو عقيل الثقفى، ومروان بن معاوية، وآخرون. قال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال يحيى: ضعيف. وقال ابن عدى: وهو ممن يكتب حديثه. روى له الجماعة إلا النسائى، والبخارى مستشهدًا. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1912 - عمر بن خلدة: ذكره فى الميزان، وقال: عمر بن خلدة القاضى. عن أبى هريرة: لا يكاد يعرف. وفى المؤتلف والمختلف: ابن خلدة الرقى، يروى عن أبى هريرة فى المفلس، يقال: اسمه عمر بن حفص بن خلدة، كان قاضيًا بالمدينة. روى عنه أبو المعتمر بن عمر بن نافع. قلت: قال ابن سعد: وُلّى قضاء المدينة فى زمن عبد الملك بن مروان. وذكره ابن حبان فى الثقات، ووقفه أيضًا النسائى، والفلاس، وغيرهما، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1913 - عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمدانى المرهبى: أبو ذر الكوفى. روى عن أبيه ذر بن عبد الله، وسعيد بن جبير، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وعطاء بن أبى رباح، وعمر بن عبد العزيز، ومجاهد، ومعاذة العدوية، وآخرين. روى عنه أبان بن ثعلب، وهو أكبر منه، وحجاج بن محمد، وحسين بن على الجعفى، وسفيان بن عيينة،
__________
1911 - فى المختصر: عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمرى المدنى: ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4900) ، وتهذيب الكمال (21/311) (4221) ، والجرح والتعديل (6/ت550) ، والكاشف (2/ت4102) ، وميزان الاعتدال (3/ت6087) .
1912 - فى المختصر: عمر بن الخلدة: ويقال: ابن عبد الرحمن بن خلدة، بفتح المعجمة، وسكون اللام، الأنصارى، المدنى، قاضيها، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4906) ، وتهذيب الكمال (21/328) (4227) ، والتاريخ الكبير (6/ت1999) ، والجرح والتعديل (6/ت559) ، والكاشف (2/ت4107) ، وميزان الاعتدال (3/ت6094) .
1913 - فى المختصر: عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمدانى: بالسكون، المرهبى، أبو ذر الكوفى، ثقة، رمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: ثقة، رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (4909) ، وتهذيب الكمال (21/334) (4230) ، والتاريخ الكبير (6/ت2004) ، والكاشف (2/ت4110) ، وميزان الاعتدال (3/ت6098) .(2/374)
وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو حنيفة الإمام، وهو من أقرانه، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد الأموى، وأبو عامر العقدى، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ثلاثين حديثًا.
وعن يحيى بن سعيد: ثقة فى الحديث، ليس ينبغى أن يترك حديثه لرأى أخطأ فيه. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال النسائى، والدارقطنى. وعن أبى داود: كان رأسًا فى الإرجاء. وقال العجلى: كان ثقة بليغًا، وكان يرى الإرجاء. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، وكان مرجئًا لا يُحتج بحديثه. وعنه: كان رجلاً صالحًا محله الصدق. وقال ابن خراش: كوفى صدوق من خيار الناس، وكان مرجئًا. قال قعنب بن المحرر: مات سنة خمسين ومائة. وعن أبى نعيم: مات سنة ثنتين وخمسين ومائة. وقال ابن سعد: توفى سنة ثلاث وخمسين ومائة فى خلافة أبى جعفر المنصور، وكان مرجئًا، فمات ولم يشهده سفيان الثورى ولا الحسن بن صالح بن حيى، وكان ثقة إن شاء الله، كثير الحديث. وعن أحمد بن حنبل: مات سنة ست وخمسين ومائة. وقال أبو عبيد: مات سنة سبع وخمسين ومائة. روى له ابن ماجه فى التفسير، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
1914 - عمر بن أبى زائدة: أخو زكريا، ثقة معروف. وفى التهذيب: عمر بن زكريا ابن أبى زائدة الهمدانى الوادعى الكوفى، مولى عمرو بن عبد الله الوادعى، وأخو زكريا ابن أبى زائدة، وكان الأكبر، واسم أبى زائدة خالد بن ميمون بن فيروز، وقيل: كنيته اسمه. روى عن الشعبى، وعبد الله بن أبى السفر، وعكرمة مولى بن عباس، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه إسحاق بن منصور السلولى، وبهز بن أسد، وحجاج بن منهال، وحفص بن عمر الحوضى، والحكم بن مروان الكوفى، وأبو عاصم النبيل، ومحمد بن فضيل، والنضر بن شميل، وابن أخيه يحيى بن زكريا بن أبى زكريا، وأبو عبيدة الحداد، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس به بأس. وقال أبو داود: يرى القدر. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1914 - فى المختصر: عمر بن أبى زائدة الهمدانى: بالسكون، الوازعى الكوفى، أخو زكريا، صدوق، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالقدر. انظر: التقريب (4913) ، وتهذيب الكمال (21/348) (4234) ، والجرح والتعديل (6/ت561) ، والكاشف (2/ت4114) ، وميزان الاعتدال (3/ت6110) .(2/375)
1915 - عمر بن سعيد بن أبى حسين القرشى النوفلى المكى: سمع عطاء بن أبى رباح، وعبد الله بن أبى مليكة، والقاسم بن محمد بن أبى بكر، وطاووس، وعثمان بن أبى سليمان. روى عنه الثورى، وابن المبارك، وأبو عاصم النبيل، وغيرهم. قال يحيى: ثقة. روى له الجماعة إلا أبا داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى..
1916 - عمر بن سليمان القرشى العدوى المدنى: ويقال: عمرو. روى عن عبد الرحمن بن أبان. روى عنه شعبة. قال مسلم: هو من ولد عمر بن الخطاب، حديثه فى أهل المدينة. قال يحيى بن معين: هو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى فى باب الصلاة الوسطى وغيره.
1917 - عمر بن أبى سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى المدنى: روى عن أبيه. روى عنه هشيم بن بشير، وسعد بن إبراهيم، وموسى بن يعقوب، وأبو عوانة. قال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس يُحتج بحديثه. وقال على ابن المدينى: تركه شعبة، وليس بذاك. وقال أحمد: عبد الله لا بأس به. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال النسائى: ليس بالقوى فى الحديث. وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع شعبة من عمر بن أبى سلمة. وروى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1918 - عمر بن شريح الحضرمى: ذكره الحافظ ابن عساكر فى تاريخ دمشق، وقال: عمر بن شريح الحضرمى، ولى إمرة دمشق فى أول خلافة بنى العباس من قبل عبد الله بن على، ضعفه جماعة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
1915 - فى المختصر: عمر بن سعيد: أبى حسين الكوفى المكى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4921) ، وتهذيب الكمال (21/364) (4242) ، والجرح والتعديل (6/ت583) ، والكاشف (2/ت4120) .
1916 - فى المختصر: عمر بن سليمان بن عاصم بن عمر بن الخطاب: ثقة، وقد يقال: اسمه عمرو، بالواو فى آخره.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4928) ، وتهذيب الكمال (21/380) (4249) ، والتاريخ الكبير (6/ت2027) ، والجرح والتعديل (6/ت598) ، والكاشف (2/ت4128) .
1917 - فى المختصر: عمر بن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى: قاضى المدينة، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (4926) ، وتهذيب الكمال (21/375) (4247) ، والتاريخ الكبير (6/ت2054) ، والكاشف (2/ت4126) ، وميزان الاعتدال (3/ت6127) .(2/376)
1919 - عمر بن الشبيب بن عمر السلمى المذحجى: أبو حوص الكوفى، رأى أبا إسحاق السبيعى، وروى عن إبراهيم بن مهاجر، وإسماعيل بن أبى خالد، وحسين بن حسن بن حسن بن على بن أبى طالب، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعثمان بن ثوبان، وفضيل بن مرزوق، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهرى، وابنه جبير بن عمر بن شبيب، وأبو بكر ابن أبى شيبة، وابنه عبيد الله بن عمر بن شبيب، وعمر بن شبة النميرى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ليس بثقة. وعنه: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وعنه: واهى الحديث. وقال أبو حاتم: شيخ يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن حبان: كان شيخًا صدوقًا، ولكنه كان يخطىء كثيرًا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "طلاق الأمة اثنتان وعدتها حيضتان" (*) . وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1920 - عمر بن عبد الله: مولى عفرة. وفى التهذيب: عمر بن عبد الله المدنى، أبو حفص، مولى عُفرة بنت رباح أخت بلال بن رباح، ويقال: عُفرة بنت شيبة، وهو ابن خالد بن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، أدرك ابن عباس، وسأل سعيد بن المسيب، والقاسم ابن محمد. وروى عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية، وأنس بن مالك، وأيوب بن خالد بن
__________
1919 - فى المختصر: عمر بن شبيب: بفتح المعجمة، وبموحدتين، الأولى مكسورة بينهما تحتانية ساكنة، السلمى، بضم الميم، وسكون المهملة، بعدها لام، الكوفى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4935) ، وتهذيب الكمال (21/390) (4256) ، والجرح والتعديل (6/ت621) ، والكاشف (2/ت4133) ، وميزان الاعتدال (3/ت6136) .
(*) صحيح موقوفًا، ضعيف مرفوعًا. أخرجه الحافظ البيهقى فى الكبرى (7/369) (ح14943) ، وابن ماجه (1/672) (ح2079) ، وأبو بكر الإسماعيلى فى معجم الشيوخ (1/490) (ح139) ، وابن عدى فى الكامل (5/33) ، والمزى فى تهذيب الكمال (21/393) ، وابن الجوزى فى التحقيق (2/299) (ح1728/بتحقيقنا) . وانظر: التلخيص الحبير (3/212) ، وخلاصة البدر المنير (2/222) .
1920 - فى المختصر: عمر بن عبد الله المدنى: مولى عفرة، بضم المعجمة، وسكون الفاء، ضعيف، وكان كثير الإرسال.
- وفى المختصر أيضًا: عمر مولى غفرة: هو ابن عبد الله المذكور.
قال فى التقريب: ضعيف، وكان كثير الإرسال. انظر: التقريب (4950) ، وتهذيب الكمال (41/420) (4271) ، والتاريخ الكبير (6/ت2061) ، والجرح والتعديل (6/ت640) ، والكاشف (2/ت4145) ، وميزان الاعتدال (3/ت6155) .(2/377)
صفوان الأنصارى، وثعلبة بن أبى مالك القرظى، وسالم بن عبد الله بن عمر، وهشام ابن عروة، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن عياش، وبشر بن المفضل، وعبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصريان، ويونس بن يزيد الأيلى، وآخرون. وعن أحمد: لا بأس به، ولكن أكثر أحاديثه مراسيل. وعن يحيى: ضعيف. وكذا عن النسائى. وقال ابن حبان: يقلب الأخبار، فلا يُحتج به. وقال محمد بن سعد: مات سنة خمس وأربعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث، ليس يكاد يُسند، وكان يرسل حديثه. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1921 - عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى المدنى: أخو أبى بكر بن عبد الرحمن. روى عن أبى بصرة الغفارى، وأخيه أبى بكر بن عبد الرحمن، وأبى هريرة، وعائشة، وجماعة من الصحابة. روى عنه حمزة بن عمر العائذى الضبى، وعامر الشعبى، وعبد الملك بن عمير. وقال ابن خراش: عمر، وأبو بكر، وعكرمة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، كلهم أجلة ثقات يضرب بهم المثل، وقد روى الزهرى عنهم كلهم إلا عمر. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقد قيل: إنه مات عام مات عمر بن الخطاب. روى له النسائى حديثًا واحدًا من رواية الشعبى عنه، أن أبان أرسل إلى عائشة، رضى الله عنها، يسألها عن الجنب يصبح هل يصوم؟. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1922 - عمر بن العزيز بن عمران بن أيوب بن معلاص الخزاعى: مولاهم أبو حفص المصرى. روى عن إبراهيم بن المنذر الحزامى، وزيد بن بشر، وسعيد بن كثير بن عُفير، وأبيه عبد العزيز بن عمران بن أيوب، وعمرو بن خالد الحرانى، ومحمد بن عبد الأعلى القراطيسى، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويوسف بن عدى. روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو من جملة مشايخه الذين روى عنهم وكتب وحدث. وروى عنه النسائى أيضًا، وأحمد بن يحيى بن زكريا المصرى، وأبو القاسم الطبرانى، ويحيى بن صاعد، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى يوم الخميس آخر يوم من ربيع الأول سنة خمس وثمانين ومائتين، وكان فاضلاً.
__________
1921 - فى المختصر: عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى المدنى: أخو أبى بكر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4951) ، وتهذيب الكمال (21/424) (4272) ، والكاشف (2/ت4146) .
1922 - قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (4955) ، وتهذيب الكمال (21/431) (4276) ، والكاشف (2/ت4150) .(2/378)
1923 - عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمية القرشى الأموى: أبو [......] (*) المدنى ثم الدمشقى، أمير المؤمنين، الإمام العادل، والخليفة الصالح، وأمه أم عاصم حفصة، وقيل: ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، ولى الخلافة بعد ابن عمه سليمان بن عبد الملك بن مروان، وكان من أئمة العدل وأهل الدين والفضل، وكانت ولايته تسعة وعشرين شهرًا مثل ولاية أبى بكر الصديق. روى عن أنس بن مالك، وصلى أنس خلفه، وقال: ما رأيت أشبه صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - من هذا الفتى. وعن الربيع بن سبرة بن معبد الجهنى، والسائب بن يزيد، وسعيد بن المسيب، واستوهب من سهل بن سعد قدحًا شرب منه النبى - صلى الله عليه وسلم - فوهبه له. وعن عامر ابن سعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن إبراهيم بن وقاص، وعبد بن جعفر بن أبى طالب، وعروة بن الزبير، وعقبة بن عامر الجهنى، يقال: مرسل، والزهرى، ومات قبله، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى علبة، وإبراهيم بن يزيد البصرى، وأيوب السختيانى، وتوبة العنبرى، ومولاه ثروان أبو على، وحميد الطويل، وروح بن جناح، وابنه عبد الله بن عمر، وابنه عبد العزيز، وعمرو بن عامر البجلى والد أسد بن عمرو القاضى، وكاتبه ليث بن أبى رقية، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، وابن عمه مسلمة بن عبد الملك بن مروان، وكاتبه نعيم بن عبد الله القينى، ومولاه هلال أبو طعمة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وهو من شيوخه، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من تابعى أهل المدينة، قالوا: ولد سنة ثلاث وستين، وهى السنة التى ماتت فيها ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: وكان ثقة، مأمونًا، له فقه، وعلم، وورع، وروى حديثًا كثيرًا، وكان إمام عدل. وقال خليفة بن خياط: ولد سنة إحدى وستين، ومناقبه كثيرة حمدًا قد ذكرته الناس، ومات يوم الجمعة لعشر بقين من رجب سنة إحدى ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1924 - عمر بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب: ذكره
__________
1923 - فى المختصر: عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبى العاص الأموى: أمير المؤمنين، من الخلفاء الراشدين.
قال فى التقريب: أمير المؤمنين، عُد من الخلفاء الراشدين. انظر: التقريب (4956) ، وتهذيب الكمال (21/432) (4277) ، والتاريخ الكبير (6/ت2079) ، والكاشف (2/ت4151) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.
1924 - فى المختصر: عمر بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب: عن أبى سعيد الخدرى، وعنه محمد بن عمرو، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، عن أبى سعيد الخدرى.
انظر: الثقات (7/170) .(2/379)
ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى سعيد الخدرى، قال: أمرنى عمر بن الخطاب أن أضرب من كان يصلى بعد العصر الركعتين بالدرة. روى عنه محمد بن عمر، وهم أخوة ثلاثة: يزيد، وعمرو، ونوفل بنو عبد الملك. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1925 - عمر بن عبد الواحد بن قيس: أبو حفص السلمى الدمشقى، قرأ القرآن بحرف ابن عامر على يحيى بن وئاب، وروى عنه وعن الأوزاعى، وعبد الرحمن بن يزيد ابن جابر، والنعمان بن المنذر، ومالك بن أنس، وأبى إسحاق الفزارى، وآخرين. روى عنه محمود بن خالد، وسليمان بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن موسى، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، والوليد بن عتبة، وآخرون. وقال عبد الله بن محمد بن سيار: هو أوثق أصحاب الأوزاعى. قال دحيم: ولد سنة مائتين. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1926 - عمر بن عطاء بن أبى الخوار: بضم الخاء المعجمة وتخفيف الواو، المكى مولى بنى عامر. روى عن السائب بن يزيد، وعبد الله بن عباس، وعبيد بن جريج، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، ويحيى بن يعمر، ومولاه ابن الأسقع. روى عنه إسماعيل بن أمية، وعبد الملك بن جريج. وعن يحيى، وأبى زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
1927 - عمر بن على بن عطاء بن مقدم: أبو حفص المقدمى البصرى، والد عاصم، وهو أخو أبى بكر، سمع هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبى خالد، وأبى حازم سلمة
__________
1925 - فى المختصر: عمر بن عبد الواحد بن قيس السلمى الدمشقى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4959) ، وتهذيب الكمال (21/448) ، والتاريخ الكبير (6/ت2083) ، والجرح والتعديل (6/ت666) ، والكاشف (2/ت4152) .
1926 - فى المختصر: عمر بن عطاء بن أبى الخوار: بضم المعجمة، وتخفيف الواو، المكى، مولى بنى عامر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4964) ، وتهذيب الكمال (21/461) (4286) ، والتاريخ الكبير (6/ت2105) ، والجرح والتعديل (6/ت684) ، والكاشف (2/ت4157) ، وميزان الاعتدال (3/ت6170) .
1927 - فى المختصر: عمر بن على بن عطاء بن مقدم: بقاف زون محمد، بصرى، أصله واسطى، ثقة، وكان يدلس شديدًا.
قال فى التقريب: ثقة، وكان يدلس شديدًا. انظر: التقريب (4968) ، وتهذيب الكمال (21/470) (4290) ، والتاريخ الكبير (6/ت2098) ، والجرح والتعديل (6/ت678) ، والكاشف (2/ت4160) ، وميزان الاعتدال (3/ت6172) .(2/380)
ابن دينار، وموسى بن عقبة، والثورى، وآخرين. روى عنه ابنه عاصم، ونصر بن على، ومحمد بن يحيى القطعى، وابن أخيه محمد بن أبى بكر، وعفان بن مسلم، وآخرون. قال يحيى: لم أكتب عنه شيئًا. وقال أحمد: هو ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وكان يدلس تدليسًا شديدًا، يقول: سمعت، وحدثنا، ثم يسكت، ثم يقول: هشام بن عروة الأعمش. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1928 - عمر بن فروخ العبدى: أبو حفص البصرى القتاب، بياع الأقتاب، ويقال: صاحب الساج. روى عن أبى النضر بسطام بن النضر الكوفى، وحبيب بن الزبير، وصالح الدهان، وعكرمة مولى ابن عباس، وآخرين. روى عنه جعفر بن سليمان الضبعى، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن المبارك، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووكيع ابن الجراح، وآخرون. قال يحيى، وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو داود: مشهور. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى المراسيل حديثين، أحدهما فى النهى عن بيع الصوف على ظهر الغنم، والثانى النهى عن بيع لثمرة حتى تطعم. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1929 - عمر بن قيس الماصر: أبو الصباح بن أبى مسلم الكوفى، مولى ثقيف، وقيل: مولى الأشعث بن قيس الكندى، وقيل: العجلى، ويقال: إنه مولى على بن أبى طالب وولاه، فهو أول من مصَّر الفرات ودجلة. روى عن زيد بن وهب الجهنى، وشريح بن أبى الحارث القاضى، ومجاهد، وآخرين. روى عنه زائدة بن قدامة، والثورى، وعبد الله بن عون، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة. قال الأوزاعى: أول من تكلم فى الإرجاء رجل من أهل الكوفة، يقال له: قيس الماصر. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1928 - فى المختصر: عمر بن فروخ: بفتح الفاء، وتشديد الراء المضمومة، آخره معجمة، البصرى، بياع الأقتاب، بقاف مثناة، ويقال له: صاحب السباج، بمهملة وجيم، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (4971) ، وتهذيب الكمال (21/478) (4293) ، والتاريخ الكبير (6/ت2118) ، وميزان الاعتدال (3/ت6185) ، والجرح والتعديل (6/ت699) .
1929 - فى المختصر: عمر بن قيس بن الماصر: بكسر المهملة، وتخفيف الراء، أبو الصباح، بمهملة وموحدة شديدة، الكوفى، مولى ثقيف، صدوق، ربما وهم، ورمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم، ورمى بالإرجاء. انظر: التقريب (4974) ، وتهذيب الكمال (21/484) (4296) ، والجرح والتعديل (6/ت702) ، وميزان الاعتدال (3/ت6189) ، والكاشف (2/ت4164) .(2/381)
1930 - عمر بن أبى كبشة المكى: أبو حفص المعروف بسَنْدل، أخو حميد بن قيس الأعرج المقرىء، مولى آل بنى أسد بن عبد العزى، وقيل: مولى آل منصور بن سيار الفزارى. روى عن سعيد بن ميناء، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، والزهرى، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وسفيان بن عيينة، وسليم بن مسلم الخشاب المكى، وعبد الله بن وهب، والأوزاعى، وهو من أقرانه، والوليد بن سلمة الطبرانى، وآخرون. وعن أحمد: متروك الحديث، ليس يساوى حديثه شيئًا، لم يكن حديثه بصحيح، أحاديثه بواطيل. وعن يحيى: ضعيف الحديث. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال أبو داود: متروك الحديث. وقال الجوزجانى: ساقط. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال ابن حبان: فيه دعابة، يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. روى له ابن ماجه حديثين، حديثه عن طلحة بن يحيى، عن عمه إسحاق بن طلحة، عن أبيه: "الحج واجب والعمرة تطوع"، وحديثه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: "إذا أحدث فى الصلاة فليأخذ بأنفه ... " (*) . وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1931 - عمر بن كثير بن أفلح المدنى: مولى أبى أيوب الأنصارى. روى عن سفينة مولى أم سلمة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعُبَيدٍ سنوطًا، وكعب بن مالك، ومحمد ابن عمرو بن حزم، وآخرين. روى عنه سعد بن سعيد الأنصارى، وعبد الله بن عون، ويحيى بن سعيد الأنصارى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى فى حديث مالك، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1932 - عمر بن محمد بن جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل بن عبد مناف القرشى
__________
1930 - فى المختصر: عمر بن قيس المكى: المعروف بسند، بفتح المهملة، وسكون النون، وآخره لام، متروك.
انظر: الثقات (7/183) ، وتهذيب الكمال (21/ت4297) .
(*) ضعيف. أخرجه الحاكم فى مستدركه (1/293) (ح655) ، وقال: صحيح على شرطهما، ولم يخرجاه. والبيهقى فى الكبرى (3/223) (ح5641) ، وأبو داود (1/291) (ح1114) ، وأبو طالب القاضى فى علل الترمذى (1/99) (ح170) ، ونصب الراية للزيلعى (2/62) .
1931 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4976) ، وتهذيب الكمال (21/491) (4298) ، والتاريخ الكبير (6/ت2125) ، والكاشف (2/ت4166) .
1932 - قال فى التقريب: ثقة، ما روى عنه غير الزهرى، وهو أصغر من الزهرى. انظر: التقريب (4979) ، وتهذيب الكمال (21/495) (4301) ، والتاريخ الكبير (6/ت2136) ، والجرح والتعديل (6/ت717) ، والكاشف (2/ت4169) ، وميزان الاعتدال (3/ت6196) .(2/382)
النوفلى: أخو سعيد، وجبير، وإبراهيم بن محمد بن جبير بن مطعم. روى عن أبيه محمد. وروى عنه الزهرى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
1933 - عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى: نزل عسقلان الشام، وهو أخو وافد، وعاصم، وزيد، وأبى بكر. روى عن أبيه، وجده، وعم أبيه سالم، وزيد بن أسلم، ونافع مولى ابن عمر، وإخوته أبى بكر، وزيد، وعبد الله بن يسار، والزهرى، وهلال بن زيد. روى عنه مالك بن أنس، والثورى، وشعبة، ويزيد بن زريع، وعبد الله بن وهب، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن علية، وعبد الله بن المبارك، وأبو عاصم النبيل، وآخرون. قال أحمد، ويحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال الثورى: لم يكن فى آل ابن عمر بن الخطاب أفضل من عمر بن محمد ابن زيد العسقلانى. وحدث عنه حديثًا، فقال: حدثنى البرّ الصدوق. ومات بعسقلان مرابطًا. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1934 - عمر بن نافع القرشى المدنى: مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، أخو عبد الله وأبى بكر. روى عن أبيه، والقاسم بن محمد. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، وعبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، وزهير بن معاوية، وعبد العزيز الدراوردى، وروح ابن القاسم، وآخرون. قال أحمد: هو أوثق ولد نافع. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم: لا بأس به. وقال محمد بن سعد: كان ثبتًا قليل الحديث، ولا يحتجون به. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1935 - عمر بن نُبَيه الكعبى الخزاعى: حجازى. روى عن جمهان الأسلمى، وقيل: حمران، مولى يعقوب القبطى، ودينار أبى عبد الله القراط، وأبيه نُبيه الكعبى. روى عنه إسماعيل بن جعفر، وابنه حفص بن عمر بن نُبيه، وسعد بن الصلت قاضى شيراز، وشريك بن عبد الله بن نمر، وهو من أقرانه، وعبد العزيز الدراوردى، وآخرون. وعن
__________
1933 - فى المختصر: عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمرى المدنى: نزيل عسقلان، ثقة.
1934 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4989) ، وتهذيب الكمال (21/512) (4311) ، والتاريخ الكبير (6/ت2168) ، والجرح والتعديل (6/ت759) ، والكاشف (2/ت4178) .
1935 - فى المختصر: عمر بن نبيه: بنون وموحدة مصغرًا، الكعبى الحجازى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (4994) ، وتهذيب الكمال (21/518) (4316) ، والكاشف (2/ت4180) .(2/383)
يحيى بن سعيد القطان: لم يكن به بأس. روى له مسلم، والنسائى حديثًا واحدًا فى فضل المدينة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1936 - عمر بن يونس بن القاسم الحنفى: أبو حفص اليمامى. روى عن أيوب بن عقبة قاضى اليمامة، وأيوب بن النجار، وسفيان بن عيينة، وعكرمة بن عمار اليمامى، ومحمد بن عبد الله بن طاووس، وأبيه يونس بن القاسم، وآخرين. روى عنه أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبى، وأحمد بن أبى شريح الرازى، وابن ابنه أحمد بن محمد بن عمر ابن يونس، والأزرق بن على، وإبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد بن حميد، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن الصباح الدولابى، ونصر بن على الجهضمى، ويحيى بن الفضل الخرقى، ويزيد بن سنان القزاز، وأبو بكرة القاضى، وآخرون. وقال أحمد: ثقة، ولم أسمع منه. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب فيه من يسمى بعَمرو مفتوح العين
1937 - عمرو بن أكيمة: تقدم فى عمارة بن أكيمة
1938 - عمرو بن الأسود العنسى: ويقال: الهمدانى، أبو عياض، ويقال: أبو عبد الرحمن الشامى الدمشقى، ويقال: الحمصى، سكن داريا، وهو عمر بن الأسود، والد حكيم بن عمير، وجد الأحوص بن حكيم بن عمير، أحد عباد أهل الشام وزهادهم. روى عن جنادة بن أبى أمية، وشرحبيل بن السمط، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن
__________
1936 - فى المختصر: عمر بن يونس بن القاسم اليمامى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5000) ، وتهذيب الكمال (21/534) (4322) ، والتاريخ الكبير (6/ت2185) ، والجرح والتعديل (6/ت774) ، والكاشف (2/ت4184) .
1937 - فى المختصر: ابن أكيمة: بالتصغير، الليثى، اثنان، عمارة بن أكيمة الليثى أبو الوليد المدنى، ثقة، وحفيده عمرو بن مسلم المذكور فى الأسماء، ولكل واحد منهما رواية فى الطحاوى.
1938 - فى المختصر: أبو عياض: هو عمرو بن الأسود العنسى، بالنون، وقد يصغر، حمصى سكن داريا، مخضرم، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: مخضرم، ثقة، عابد. انظر: التقريب (5005) ، وتهذيب الكمال (21/543) (4327) ، والتاريخ الكبير (6/ت2504) ، والجرح والتعديل (6/ت1222) ، والكاشف (2/ت4189) .(2/384)
عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن مسعود، والعرباض بن سارية، وعمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى الدرداء، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، وأم حرام بنت ملحان. روى عنه إبراهيم بن مسلم الهجرى، وأرطأة بن المنذر، ولم يدركه، وأزهر الشامى، وابنه حكيم بن عمير، وخالد بن معدان، ورزيق أبو عبد الله الألهانى، وشريح بن عبيد الحضرمى، وعبد الله بن بُرَيْدَة، ومجاهد، وآخرون. قيل: إنه مات فى خلافة معاوية. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1939 - عمرو بن أوس بن أبى أوس: واسمه حذيفة الثقفى الطائفى. روى عن أبيه أوس بن أبى أوس، والحارث بن عبد الله بن أوس الثقفى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعروة بن الزبير، وهو من أقرانه، وعنبسة ابن أبى سفيان، والمغيرة بن شعبة، وأبى رزين العقيلى. روى عنه سالم بن منقذ، وعبد الرحمن بن البيلمانى، وابن أخيه عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفى، وعمرو بن دينار، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال البخارى: مات قبل سعيد بن جبير. وقال إبراهيم: وقُتل سعيد بن جبير سنة خمس وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1940 - عمرو بن جابر الحضرمى: أبو زرعة المصرى. روى عن أسميفع المصرى، وجابر بن عبد الله الأنصارى، والأعمش، وسهل بن سعد الساعدى، وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى، وعمر بن على بن أبى طالب، وخرين. روى عنه بكر بن مضر، وسعيد بن أبى أيوب، وعبد الله بن لهيعة، وابنه عمران بن عمرو بن جابر، وهانىء بن المنذر الكلاعى. قال يحيى بن عثمان بن صالح السهمى، عن سعيد بن أبى مريم: قلت لابن لهيعة: مَن عمرو بن جابر هذا؟ قال: شيخ منا أحمق كان يقول: إن عليًا فى السحاب. وقال الحسن بن على، عن ابن أبى مريم، عن ابن لهيعة: كان عمرو بن
__________
1939 - فى المختصر: عمرو بن أوس بن أبى أوس الثقفى الطائفى: تابعى كبير، وثقه ابن حبان، وقال أبو هريرة: تسألونى وفيكم عمرو بن أوس.
قال فى التقريب: تابعى كبير، وهم من ذكره فى الصحابة. انظر: التقريب (5007) ، وتهذيب الكمال (21/547) (4329) ، والتاريخ الكبير (6/ت2500) ، والجرح والتعديل (6/ت1219) ، والكاشف (2/ت4191) .
1940 - قال فى التقريب: ضعيف شيعى. انظر: التقريب (5012) ، وتهذيب الكمال (21/559) (4334) ، والتاريخ الكبير (6/ت2515) ، والجرح والتعديل (6/ت1240) ، والكاشف (2/ت4195) .(2/385)
جابر الحضرمى غير حصيف، كان يجلس معنا فيبصر سحابة، فيقول: هذا على بن أبى طالب قد مرّ فى السحاب. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: بلغنى أن عمرو ابن جابر كان يكذب. وقال الجوزجانى: غير ثقة على جهل وحمق. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، عنده نحو عشرين حديثًا. وقال ابن حبان: لا يُحتج بخبره. وقال أبو الفتح الأزدى: كذاب. وقال ابن عدى: وفى بعض ما يرويه مناكير وبعضها مشاهير، إلا أنه فى جملة الضعفاء، وفى جملة من كان يقول: عليًّا فى السحاب. فكان الناس يرمونه فى الوجهين: فى قوله فى على، رضى الله عنه، وفى ضعفه فى رواياته. روى له الترمذى، وابن ماجه.
1941 - عمرو بن جراد التميمى السعدى: جد الربيع بن بدر المعروف بعُلية. روى عن الأسلع بن شريك خادم النبى - صلى الله عليه وسلم - فى التيمم، وعن أبى موسى الأشعرى: "اثنان وما فوقهما جماعة". روى حديثه الربيع بن بدر، عن أبيه، عن جده، روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1942 - عمرو بن الحارث بن المصطلق: يروى عن عبد الله بن مسعود. روى عنه إبراهيم التيمى وغيره. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين. روى له البخارى، ومسلم، والترمذى. وقال النهوى: عمرو بن الحارث بن المصطلق ابن أخى زينب، عن زينب امرأة عبد الله، وكذا حكاه أيضًا فى كتاب العلل عن البخارى، روى له أبو جعفر الطحاوى.
1943 - عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصارى: أبو أمية المصرى،
__________
1941 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (5015) ، وتهذيب الكمال (21/565) (4337) ، والكاشف (6/ت4198) ، وميزان الاعتدال (3/ت6344) .
1942 - فى المختصر: عمرو بن الحارث بن أبى ضرار: بكسر المعجمة الخزاعى المصطلق، أخو جويرية أم المؤمنين، صحابى قليل الحديث.
قال فى التقريب: صحابى قليل الحديث. أفرده المصنف فى ترجمة مستقلة فى التقريب، وقال: ثقة. انظر: التقريب (5018، 5019) ، وتهذيب الكمال (21/569) (4340) ، والتاريخ الكبير (6/ت2486) ، والجرح والتعديل (6/ت1249) ، والكاشف (2/ت4200) .
1943 - فى المختصر: عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصارى: مولاهم البصرى، أبو أيوب، ثقة، فقيه، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، حافظ. انظر: التقريب (5019) ، وتهذيب الكمال (21/570) (4341) ، والتاريخ الكبير (6/ت2521) ، والجرح والتعديل (6/ن1252) ، والكاشف (2/ت4201) ، وميزان الاعتدال (3/ت6348) .(2/386)
مدنى الأصل، مولى قيس بن سعد بن عبادة، كان قارئًا، فقيهًا، مفتيًا. روى عن إسماعيل بن إبراهيم الأنصارى المصرى، وبكر بن سوادة الجذامى، وبكير بن عبد الله ابن الأشج، وجعفر بن ربيعة، وأبيه الحارث بن يعقوب، وحبان بن واسع بن حبان الأنصارى، وزيد بن أسلم، وسعيد بن الحارث الأنصارى، وعامر بن يحيى المعافرى، وعبد ربه بن سعيد الأنصارى، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبدة بن أبى لبابة، وعطاء بن دينار، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وقتادة، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى الزبير المكى، وأبى غسان المعافرى، وآخرين. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وبكر، وهو من شيوخه، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومجاهد، وهو أكبر، ويحيى بن أيوب، وآخرون.
ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الثالثة من التابعين من أهل مصر. وذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة، وقال: كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس فيهم، يعنى أهل مصر، أصح حديثًا من الليث، وعمرو بن الحارث يقاربه. وعنه: يروى عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطىء. وقال ابن معين، وأبو زرعة، والعجلى، والنسائى: ثقة. وقال النسائى: الذى يقول مالك فى كتابه: الثقة عن بكير، يشبه أن يكون عمرو بن الحارث. وعن ابن وهب: سمعت ثلاثمائة شيخ وسبعين شيخًا، فما رأيت أحدًا أحفظ من عمرو بن الحارث، وذلك أنه كان قد جعل على نفسه يتحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث. وقال الخطيب: كان قارئًا، مفتيًا، فقيهًا، وكان ثقة. وقال أحمد بن صالح: ولد عمرو بن الحارث يقولون: سنة تسعين. وقال يحيى بن بكير: ولد سنة اثنتين أو إحدى وتسعين. وقال ابن يونس: كان مولده فى سنة ثلاث وتسعين. وقال أبو نصر ابن ماكولا: ولد سنة أربع وتسعين بمصر. وقال أبو حسان الزيادى: مات سنة سبع وأربعين ومائة. وقال ابن يونس وغير واحد: مات سنة ثمان وأربعين ومائة فى شوال. وعن يحيى بن معين: مات سنة تسع وأربعين ومائة. وروى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1944 - عمرو بن حريش: بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء بعدها ياء آخر الحروف ساكنة، وفى آخره شين معجمة، الزبيدى، كنيته أبو محمد. عن عبد الله بن عمرو، أن
__________
1944 - قال فى التقريب: له حديث مشهور، وهو مجهول الحال، وزعم ابن حبان أنه عمرو بن حبشى، فوهم. انظر: التقريب (5026) ، وتهذيب الكمال (21/583) (4346) ، والتاريخ الكبير (6/ت2527) ، والجرح والتعديل (6/ت1262) ، والكاشف (2/ت4204) ، وميزان الاعتدال (3/ت6349) .(2/387)
النبى - صلى الله عليه وسلم - أمره أن يجهز جيشًا، فنفدت الإبل ... الحديث. وعنه أبو سفيان. وفى الميزان: عداده فى التابعين، ما روى عنه سوى أبى سفيان، ولا يدرى من أبو سفيان، أيضًا له عن عبد الله بن عمرو فى جوار البعير بالبعيرين نسبة. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ابن عباس، وعبد الله بن عمرو. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
1945 - عمرو بن حكام: أبو عثمان البصرى. ذكره ابن الذهبى فى تاريخه، وقال: عن شعبة، وهو مكثر عنه، له عنه نحو أربعة آلاف حديث، لكنه ضعيف، مرة قال البخارى: ضعفه ابن المدينى. وقال النسائى: متروك. وقال أحمد بن حنبل: ترك حديثه، توفى سنة تسع عشرة ومائتين. قلت: عمرو بن حكام هو ابن أبى الوضاع، أبو عثمان الأزدى البصرى.
1946 - عمرو بن أبى حكيم الواسطى: أبو سعيد، ويقال: أبو سهل المعروف بابن الكردى، يقال: إنه مولى لآل الزبير. روى عن الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمرى، وعبد الله بن بريدة، وعروة بن الزبير، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبى مجلز لاحق بن حميد، ويحيى بن يعمر، والصحيح أن بينهما عبد الله بن بريدة. روى عنه خالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وشعبة بن الحجاج، وعبد الوارث، وعدى بن الفضل. قال أبو حاتم: صالح الحديث. روى عنه خالد الحذاء، وشعبة، فأما شعبة فإنه يقول: حدثنا عمرو بن أبى حكيم. وقال خالد الحذاء: عمرو بن كردى. وقال أبو داود والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1947 - عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد بن عبد الرحمن بن واقد بن عبد الله التميمى الحنظلى: ويقال: الخزاعى، أبو الحسن الجزرى الحرانى، نزيل مصر، والد أبى
__________
1945 - انظر: الجرح والتعديل (6/227) .
1946 - فى المختصر: عمرو بن أبى حكيم الواسطى بن الكردى: يقال: مولى لآل الزبير. وقال ابن حبان: مولى الأزد، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: ابن الحكيم بنت الزبير بن عبد المطلب: هو عمرو بن حكم المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5029) ، وتهذيب الكمال (21/589) (4349) ، والتاريخ الكبير (6/ت2537) ، والجرح والتعديل (6/ت1418) ، والكاشف (2/ت4207) .
1947 - فى المختصر: عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد التميمى: ويقال: الخزاعى، أبو الحسن الحرانى، نزيل مصر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5036) ، وتهذيب الكمال (21/601) (4356) ، والجرح والتعديل (6/ت1278) ، والكاشف (2/ت4212) ، وميزان الاعتدال (3/ت6360) .(2/388)
علاثة محمد بن عمرو بن خالد، وأبى خيثمة على بن عمرو بن خالد. روى عن إسماعيل بن عياش، وبكر بن مضر، وخديج بن معاوية الجُعفى، والحكم بن عبدة الشيبانى، وحماد بن سلمة، وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد، ومحمد بن سلمة الخزاعى، وموسى بن أعين، وآخرين. روى عنه البخارى، وأحمد بن منصور الرمادى، والحسن بن على الخلال، والحسن بن محمد الزعفرانى، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وأبو الأحوص، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وابنه أبو خيثمة على ابن عمرو بن خالد، وعمر بن عبد العزيز بن مقلاص المصرى، ويحيى بن عثمان بن صالح المصرى، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال العجلى: مصرى، ثبت، ثقة. وقال ابن حبان: مات بمصر سنة تسع وعشرين ومائتين. وروى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1948 - عمرو بن خزيمة: أبو خزيمة المزنى، حديثه فى أهل المدينة. روى عن عمارة ابن خزيمة، عن خزيمة بن ثابت. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1949 - عمرو بن دينار المكى: أبو محمد الأثرم الجمحى، مولى موسى بن باذان، مولى بنى جمح، ويقال: مولى باذان، ويقال: كان باذان عامل كسرى على اليمن. روى عن بجالة بن عبدة التميمى، وجابر بن يزيد البصرى، وجابر بن عبد الله الأنصارى، والحسن بن محمد بن على بن أبى طالب بن الحنفية، وذكوان الزيات، وسالم بن شوال، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن أبى بردة، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وطاووس، وعبد الله بن الزبير بن العوام، وعبد الله بن صفوان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وعروة بن الزبير، وعطاء بن أبى رباح، وعطاء ابن يسار، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد، والزهرى، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى الطفيل الليثى، وأبى هريرة، وآخرين كثيرين.
__________
1948 - فى المختصر: عمرو بن خزيمة المدنى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5039) ، وتهذيب الكمال (21/608) (4359) ، والتاريخ الكبير (6/ت2541) ، والجرح والتعديل (6/ت1275) ، وميزان الاعتدال (3/ت6361) .
1949 - فى المختصر: عمرو بن دينار المكى: أبو محمد الأثرم الجمحى، مولاهم، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عمرو: غير منسوب، عن طاووس، وعنه سفيان، هو عمرو بن دينار المكى المذكور. =
=قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (5040) ، وتهذيب الكمال (22/5) (4360) ، والتاريخ الكبير (6/ت2544) ، والجرح والتعديل (6/ت1280) ، والكاشف (2/ت4215) ، وميزان الاعتدال (3/ت6367) .(2/389)
روى عنه أبان بن يزيد العطار، وإسماعيل بن مسلم المكى، وأيوب السختيانى، والحمادان، والثورى، وابن عيينة، وهو أثبت الناس فيه، وشعبة، وابن جريج، وعمرو ابن الحارث المصرى، وقتادة، ومات قبله، ومالك بن أنس، ومطر الوراق، ومنصور بن زاذان، والإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت، وهشيم بن بشير، وآخرون كثيرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو أربعمائة حديث. وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن عيينة، عن ابن أبى نجيح، قال: ما كان عندنا أفقه ولا أعلم من ابن دينار. زاد غيره: لا عطاء، ولا مجاهد، ولا طاووس. قال الحميدى، قال سفيان: قلت لمسعر: مَن رأيت أشد إتقانًا للحديث؟ قال: القاسم بن [......] (*) ، وعمرو بن دينار. وعن يحيى بن سعيد القطان: عمرو بن دينار أثبت عندى من قتادة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد النسائى: ثبت. وقال الواقدى: مات سنة خمس وعشرين ومائة، وهو ابن ثمانين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1950 - عمرو بن راشد الأشجعى الكوفى: قيل: إنه مولى لأشجع. روى عن على ابن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، ووابصة بن معبد الأسدى. روى عنه نسير بن ذعلوق، وهلال بن يساف. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، والترمذى حديثًا واحدًا فى إعادة صلاة من يصلى وحده خلف الصف. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1951 - عمرو بن أبى رزين: هو عمرو بن محمد بن أبى رزين الخزاعى البصرى. روى عن هشام بن حسان، وغيره. وروى عنه إبراهيم بن مرزوق، وغيره، ثقة مشهور. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1952 - عمرو بن رافع المدنى: مولى عمر بن الخطاب. يروى عن حفصة بنت عمر.
__________
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
1950 - فى المختصر: عمرو بن راشد الأشجعى: أبو راشد الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5043) ، وتهذيب الكمال (22/17) (4363) ، والتاريخ الكبير (6/ت2549) ، والجرح والتعديل (6/ت1284) ، والكاشف (2/ت4217) .
1951 - فى المختصر: عمرو بن أبى رزين: هو عمرو بن محمد بن أبى رزين الخزاعى، مولاهم أبو عثمان البصرى، صدوق، ربما أخطأ.
1952 - فى المختصر: عمرو بن رافع العدوى: مولاهم، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5045) ، وتهذيب الكمال (22/22) ، والجرح والتعديل(2/390)
روى عنه أبو جعفر محمد بن على بن الحسين بن على الباقر، ونافع مولى بن عمر، وزيد ابن أسلم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1953 - عمرو بن الربيع بن طارق بن قرة بن نهيك الهلالى المصرى: كوفى نزل مصر. سمع الليث بن سعد، وابن لهيعة، ويحيى بن أيوب، ومسلمة بن على الخشنى، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، ويحيى بن معين، ويعقوب بن سفيان، وأبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأبو حاتم، وقال: صدوق. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1954 - عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس: من التابعين الكبار، ويقال: إنه رأى النبى - صلى الله عليه وسلم - وروى عنه أنه قال: "ما نحل والد ولدًا أحسن من أدب حسن"، وحديثًا آخر فى العتق. وروى عن عمرو بن عثمان، وعلى، وعائشة، رضى الله عنهم، وحدث عنه بنوه أمية، وسعيد، وموسى، وغيرهم، وكان معاوية استنابه على المدينة، وكذلك ابنه يزيد بن معاوية بعد أبيه، وكان يبعث البعوث إلى مكة بعد وقعة الحرة أيام يزيد لقتال ابن الزبير، وكان حرىٌّ له أمور كثيرة، فآخر الأمر قتله عبد الملك بن مروان فى سنة تسع وستين من الهجرة، وكان أفقم، فلذلك سمى الأشدق. له ذكر فى باب دخول الحرم هل يصلح بلا إحرام فى حديث تحريم مكة.
1955 - عمرو بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفى الطائفى: أخو عاصم، وعبد
__________
(2/ت1285) ، والتاريخ الكبير (6/ت2550) .
1953 - فى المختصر: عمرو بن الربيع بن طارق الكوفى: نزل مصر، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عمرو بن طارق: عن يحيى بن أيوب، وعنه فهد، هو عمرو بن الربيع بن طارق، من أهل مصر، يروى عن يحيى بن أيوب، والليث بن سعد، روى عنه أهل مصر والغرباء، كذا فى ثقات ابن حبان.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5046) ، وتهذيب الكمال (22/23) (4366) ، والتاريخ الكبير (6/ت2552) ، والجرح والتعديل (6/ت1287) ، والكاشف (2/ت4219) .
1954 - قال فى التقريب: تابعى ولى إمرة المدينة لمعاوية وابنه، وهم من زعم أن له صحبة، وإنما لأبيه رؤية. انظر: التقريب (5050) ، وتهذيب الكمال (22/35) (4370) ، والتاريخ الكبير (6/ت2570) ، والجرح والتعديل (6/ت1308) ، والكاشف (2/ت4223) .
1955 - فى المختصر: عمرو بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفى: مقبول.(2/391)
الله، يروى عن أبيه، ولأبيه حصبة، عداده فى أهل الحجاز، روى عنه أهلها، وعمرو بن شعيب. وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1956 - عمرو بن سعيد القرشى: ويقال: الثقفى، مولاهم أبو سعيد البصرى. روى عن أنس بن مالك، وحميد بن عبد الرحمن الحميرى، ورفيع بن العالية الرياحى، وسعيد ابن جبير، وعامر الشعبى، لقيه بواسط، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة، وأبى زرعة بن عمرو بن جرير. روى عنه أيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وداود بن أبى هند، وسعيد الجريرى، ويونس بن عبيد، وآخرون. ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الخامسة من أهل البصرة. وعن يحيى: مشهور. وقال ابن سعد، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1957 - عمرو بن أبى سلمة التنيسى: أبو حفص الدمشقى، مولى بنى هشام، نزيل تنيس. روى عن إدريس بن يزيد الأودى، وحفص بن غيلان، وحفص بن ميسرة الصنعانى، والأوزاعى، والدراوردى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأحمد بن صالح المصرى، وأحمد بن عبد الله ابن عبد الرحيم بن البرقى، وأحمد بن مسعود الخياط، والمقدسى، وأبيه سعيد بن عمر ابن أبى سلمة، ومحمد بن إدريس الشافعى، فتارة يصرح باسمه، وتارة يقول: أخبرنا الثقة، عن الأوزاعى، وآخرون كثيرون. قال أحمد بن صالح المصرى: كان حسن المذهب، وكان عنده شىء سمعه من الأوزاعى، وشىء عرضه عليه، وشىء إجازة، وكان يقول فيما سمع: حدثنا الأوزاعى، ويقول فى الباقى: الأوزاعى. وعن يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال العقيلى: فى حديثه وهم. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: عمرو بن أبى سلمة مولى بنى هاشم، من أهل دمشق، قدم مصر وسكن تنيس، وولد بها بقية من ولده إلى الآن، ولهم ربع وله جباب للماء مسبلة للناس والبهائم. حدث عن الأوزاعى، وعن مالك بن أنس
__________
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5053) ، وتهذيب الكمال (22/42) (4372) ، والتاريخ الكبير (6/ت2562) ، والجرح والتعديل (6/ت1298) ، والكاشف (2/ت4225) ، وميزان الاعتدال (3/ت6378) .
1956 - فى المختصر: عمرو بن سعيد القرشى أو الثقفى: مولاهم أبو سعيد البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5051) ، وتهذيب الكمال (22/40) (4371) ، والجرح والتعديل (6/ت1309) .
1957 - قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (5059) ، وتهذيب الكمال (22/51) (4378) ، والتاريخ الكبير (6/2574) ، والكاشف (2/ت4229) ، وميزان الاعتدال (3/ت6379) .(2/392)
بالموطأ، وعن غيرهما، وكان ثقة، توفى بتنيس سنة ثلاث عشرة ومائتين. وقال أبو زرعة الدمشقى: مات سنة أربع عشرة ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1958 - عمرو بن سليمان: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: عمرو بن سليمان الحضرمى، يروى عن ابن عمر، ورجاء بن حيوة، عداده فى أهل مصر، روى عنه أهلها. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1959 - عمرو بن سليم بن عمرو بن خلدة بن مخلد - بالتشديد - ابن عامر بن زريق الزرقى الأنصارى المدنى: روى عن عمر بن الخطاب، وسمع أبا قتادة الأنصارى، وأبا سعيد الخدرى، وابنه عبد الرحمن بن أبى سعيد، وأبا حميد الساعدى. روى عنه عامر بن عبد الله بن الزبير، وسعيد المقبرى، وأبو بكر بن المنكدر، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1960 - عمرو بن الشريد بن سويد الثقفى: أبو الوليد الطائفى. روى عن سعد بن أبى وقاص، وأبيه الشريد بن سويد، وعبد الله بن عباس، والمسور بن مخرمة، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إبراهيم بن ميسرة الطائفى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وصالح بن دينار، وعمرو بن شعيب، وآخرون. قال العجلى: حجازى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، والترمذى فى الشمائل، وأبو جعفر الطحاوى.
1961 - عمرو بن شراحيل العنسى: أبو المغيرة الشامى. روى عن الشاميين، وبلال ابن سعد بن تميم. روى عنه صدقة بن خالد، ومحمد بن شعيب بن سابور. ذكره ابن
__________
1958 - فى المختصر: عمرو بن سليمان: عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان، وعنه شعبة، هو عمرو ابن سليمان المذكور.
1959 - فى المختصر: عمرو بن سليم بن خلدة: بسكون اللام، الأنصارى الزرقى، بضم الزاء، وفتح الراء، بعدها قاف، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، من كبار التابعين. انظر: التقريب (5060) ، وتهذيب الكمال (22/55) (4379) ، والتاريخ الكبير (6/ت2559) ، والجرح والتعديل (6/ت1305) ، والكاشف (2/ت4230) ، وميزان الاعتدال (3/ت6380) .
1960 - فى المختصر: عمرو بن الشريد: بفتح المعجمة، الثقفى، أبو الوليد الطائفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5065) ، وتهذيب الكمال (22/63) (8384) ، والتاريخ الكبير (6/ت2579) ، والجرح والتعديل (6/ت1322) ، والكاشف (2/ت4235) .
1961 - انظر: الجرح والتعديل (6/240) .(2/393)
حبان فى الثقات. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1962 - عمرو بن شرحبيل الهمدانى: أبو ميسرة الكوفى. روى عن حذيفة بن اليمان، وسلمان بن ربيعة، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وقيس بن سعد بن عبادة، والنعمان بن بشير، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه الحكم بن عتبة، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وطلحة بن مصرف، والشعبى، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. قال عاصم بن بهدلة، عن أبى وائل: ما اشتملت همدانية على مثل أبى ميسرة، فقيل له: ولا مسروق؟ قال: ولا مسروق. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1963 - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص القرشى السهمى: أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الله المدنى، وعده بعضهم فى أهل الطائف. وقال أبو حاتم: سكن مكة، وكان يخرج إلى الطائف إلى ضيعة له. روى عن سالم مولى جده عبد الله بن عمرو، وسعيد المقبرى، وسعيد بن المسيب، وأبيه شعيب بن محمد، وجل روايته منه، وطاووس بن كيسان، وعروة بن الزبير، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد، والزهرى، وزينب بنت أبى سلمة ربيبة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعمته زينب بنت محمد بن عبد الله ابن عمرو بن العاص، وأم كرز الخزاعية مرسل، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن ميسرة الطائفى، وأسامة بن زيد الليثى، وأيوب السختيانى، وثابت البنانى، وحبيب المعلم، والحجاج بن أرطأة، والحكم بن عتيبة، وحميد الطويل، وداود بن شابور، وداود بن أبى هند، وأبو حازم سلمة بن دينار، وأخوه شعيب بن شعيب السهمى، وعباس الجريرى إن كان محفوظًا، وعبد الله بن طاووس، وعبد الله بن لهيعة، والأوزاعى، وابن جريج، وعطاء بن أبى رباح، وهو أكبر منه، وعمرو بن الحارث المصرى، وعمرو بن دينار المكى، وهو أكبر منه، وقتادة بن دعامة، ومحمد بن إسحاق، والزهرى، ومكحول الشامى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبو الزبير المكى، وآخرون كثيرون جدًا.
__________
1962 - فى المختصر: عمرو بن شرحبيل الهمدانى: أبو ميسرة الكوفى، ثقة، عابد، مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، مخضرم. انظر: التقريب (5064) ، وتهذيب الكمال (22/60) (4383) ، والتاريخ الكبير (6/ت2576) ، والجرح والتعديل (6/ت1320) ، والكاشف (2/ت4234) .
1963 - فى المختصر: عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5066) ، وتهذيب الكمال (22/64) (4385) ، والجرح والتعديل (6/ت1323) ، والكاشف (2/ت4231) ، وميزان الاعتدال (3/ت6383) .(2/394)
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا، ذكرناه من جملة مشايخه فى تاريخنا البدرى. وقال يحيى القطان: إذا روى عنه عن الثقات فهو ثقة يُحتج به. وقال ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد: حديثه عندنا واهٍ. وقال على بن سفيان بن عيينة: كان إنما يحدث عن أبيه، عن جده، وكان حديثه عند الناس فيه شىء. وعن أبى عمرو بن العلاء: كان لا يعاب على قتادة وعمرو بن شعيب إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئًا إلا حدثا به. وعن أحمد: عمرو بن شعيب له أشياء مناكير، وإنما يُكتب حديثه يعتبر به، فأما أن يكون حجة فلا. وقال أبو بكر الأثرم: سُئل أبو عبد الله عن عمرو بن شعيب، فقال: أنا أكتب حديثه، وربما احتججنا به، وربما وجس فى القلب منه شىء، ومالك يروى عن رجل عنه. وقال البخارى: رأيت أحمد بن حنبل، وعلى بن المدينى، وإسحاق بن راهويه، وأبا عبيد، وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ما تركه أحد من المسلمين. قال البخارى: قيد الناس بعدهم. وعن يحيى بن معين: يُكتب حديثه.
وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: إذا حدث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فهو كتاب، هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، وهو يقول: أبى، عن جدى، فمن هاهنا جاء ضعفه، أو نحو هذا من الكلام، وإذا حدث عن سعيد بن المسيب أو سليمان بن يسار أو عروة فهو ثقة أو قريب من هذا. وعن يحيى: عمرو بن شعيب ثقة. وقال أبو حاتم: سألت يحيى بن معين عنه فغضب، وقال: ما أقول روى عنه الأئمة. وعنه: ليس بذاك. وقال أبو زرعة: روى عنه الثقات، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده، وقالوا: إنما سمع أحاديث يسيرة، وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها، وما أقل ما نصيب عنه مما روى عن غير أبيه عن جده من المنكر، وعامة هذه المناكير التى تروى عنه إنما هى من المثنى بن الصباح، وابن لهيعة، والضعفاء، وهو ثقة فى نفسه، إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده. وقال أبو عبيد الآجرى: قيل لأبى داود: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده؟ قال: لا، ولا نظنه حجة.
وقال أيوب بن سويد الرملى، عن الأوزاعى: ما رأيت قرشيًا أفضل، وفى رواية: ما أدركت قرشيًا قط أكمل، من عمرو بن شعيب. وقال العجلى، والنسائى: ثقة. وعن النسائى: ليس به بأس. وقال الدارقطنى: لعمرو بن شعيب ثلاثة أجداد، الأدنى منهم محمد، والأوسط عبد الله، والأعلى عمرو، وقد سمع، يعنى شيئًا من الأدنى محمد، ومحمد لم يدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، وسمع من جده عبد الله، فإذا بينه وكشفه فهو صحيح حينئذ، ولم يترك حديثه أحد من الأئمة، ولم يسمع من جده عمير. وقال الدارقطنى أيضًا:(2/395)
سمعت أبا بكر النقاش يقول: عمرو بن شعيب ليس من التابعين. وقد روى عنه عشرون من التابعين. قال الدارقطنى: فتتبعت ذلك فوجدتهم أكثر من عشرين. وكان الدارقطنى قد وافقه على أنه ليس من التابعين، وليس كذلك، فإنه قد سمع من زينب بنت أبى سلمة، ومن الربيع بنت معوذ بن عفراء، ولهما صحبة. وفى الميزان: جرير عن المغيرة، قال: كان لا يعبأ بحديث سالم بن أبى الجعد، وخلاس بن عمرو، وأبى الطفيل، وبصحيفة عبد الله بن عمرو، ثم قال مغيرة: ما يسرنى أن صحيفة عبد الله بن عمرو عندى بتمرتين أو بفلسين.
وقال ابن عدى: عمرو بن شعيب فى نفسه ثقة، إلا إذا روى عن إبيه، عن جده، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - يكون مرسلاً؛ لأن جده عنده محمد بن عبد الله بن عمرو لا صحبة له. قلت: هذا لا شىء؛ لأن شعيبًا ثبت سماعه من عبد الله، وهو الذى رباه، حتى قيل: إن محمدًا مات فى حياة أبيه عبد الله وكفل شعيبًا جده عبد الله، فإذا قال عن أبيه، ثم قال عن جده، فإنما يريد بالضمير فى جده أنه عائد إلى شعيب، وبعضهم تعلل بأنها صحيفة رواها وجادة، ولهذا تجنبها أصحاب الصحيح، والتصحيف يدخل على الرواية فى الصحف بخلاف المشافهة بإسماع. وتردد ابن حبان فى عمرو، وذكره فى الضعفاء، فقال: إذا روى عن طاووس وابن المسيب وغيرهما من الثقات غير أبيه فهو ثقة يجوز الاحتجاج به، وإذا روى عن أبيه عن جده ففيه مناكير كثيرة، فلا يجوز الاحتجاج بذلك. قال: وإذا روى عن أبيه عن جده فإن شعيبًا لم يلق عبد الله، فيكون الخبر منقطعًا، وإن أراد بجده الأدنى فهو محمد، ولا صحبة له، فيكون مرسلاً.
قلت: قد مر أن محمدًا قديم الموت، وصح أيضًا أن شعيبًا سمع من معاوية، وقد مات معاوية قبل عبد الله بن عمرو بسنوات، فلا ينكر له السماع من جده سيما وهو الذى رباه وكفله. ثم قال ابن حبان: والصواب من عمرو بن شعيب أن يحول إلى تاريخ الثقات؛ لأن عدالته قد تقدمت، فأما المناكير فى حديثه إذا كانت فى روايته عن أبيه عن جده، فحكمه حكم الثقات إذا رووا المقاطيع والمراسيل بأن يترك من حديثهم المرسل والمقطوع، ويُحتج بالخبر الصحيح. قلت: قد أجبنا عن روايته عن أبيه عن جده بأنها ليست مرسلة ولا منقطعة، أما كونها وجادة، أو بعضها سماع وبعضها وجادة، فهذا محل نظر، ولسنا نقول: إن حديثه من أعلى أقسام الصحيح، بل هو من قبيل الحسن. وقد توفى بالطائف سنة ثمان عشرة ومائة. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام وغيره، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.(2/396)
1964 - عمرو بن طارق: وهو عمرو بن الربيع بن طارق، شيخ البخارى، ومسلم، وأبى داود، وقد تقدم.
1965 - عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع الكلاعى العبسى: أبو عثمان البصرى. روى عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وجرير بن حازم، وحبان ابن يسار، وحماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج، وجده عبيد الله بن الوازع، وقريب بن عبد الملك والد الأصمعى، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، والحسن بن على الخلال، وأبو داود الحرانى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وعلى بن المدينى، وبندار، ومحمد بن موسى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: صالح. وقال ابن سعد: ثقة. وقال أبو داود: لا أنشط بحديثه. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. روى له بقية الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1966 - عمرو بن عامر الأنصارى الكوفى: والد أسيد، سمع أنس بن مالك. روى عنه أبو الزناد، ومسعود الثورى، وشعبة، وشريك بن عبد الله، ويحيى بن عبد الله الحائد. قال أبو حذيفة: طالح. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1967 - عمرو بن عبد الله بن أنيس الجهنى الأنصارى: عن أبيه فى ليلة القدر. وعنه الزهرى. ذكرناه لأن الطحاوى أخرج حديثًا فى التماس ليلة القدر عن ابن لعبد
__________
1964 - فى المختصر: عمرو بن طارق: عن يحيى بن أيوب، وعنه فهد، هو عمرو بن الربيع بن طارق، من أهل مصر، يروى عن يحيى بن أيوب، والليث بن سعد، روى عنه أهل مصر والغرباء، كذا فى ثقات ابن حبان.
- وفى المختصر أيضًا: عمرو بن الربيع بن طارق الكوفى: نزل مصر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5046) ، وتهذيب الكمال (22/23) (4366) ، والتاريخ الكبير (6/ت2552) ، والجرح والتعديل (6/ت1287) ، والكاشف (2/ت4219) .
1965 - فى المختصر: عمرو بن عاصم بن عبيد الله الكلابى القيسى: أبو عثمان البصرى، صدوق، فى حفظه شىء.
1966 - فى المختصر: عمرو بن عامر الأنصارى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5073) ، وتهذيب الكمال (22/92) (4392) ، والتاريخ الكبير (6/ت1376) ، والكاشف (2/ت4241) .
1967 - فى المختصر: ابن عبد الله بن أنيس: هو ضمرة المذكور فى الأسماء، وقيل: هو عمرو بن عبد الله بن أنيس الجهنى، حجازى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5077) ، وتهذيب الكمال (22/97) (4396) ، والكاشف (2/ت4244) ، وميزان الاعتدال (3/ت6394) .(2/397)
الله بن أنيس، كذا بالإبهام، وذكروا أن لعبد الله بن أنيس ابنين يرويان عنه فى ليلة القدر، أحدهما عمرو هذا، والآخر ضمرة بن عبد الله، ذكرناه فى باب الضاد.
1968 - عمرو بن عبد الله بن عبيد: ويقال: عمرو بن عبد الله بن على، ويقال: عمرو بن عبد الله بن أبى شعيرة، واسمه ذو يحمد الهمدانى، أبو إسحاق السبيعى الكوفى، والسبيع هو ابن مصعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جُشمَ بن حاشد بن جشم بن حياد بن نوف بن همدان. قال يعقوب بن شيبة: إنما نسبوا إلى السبيع لنزولهم فيه، وذكر شريك عن أبى إسحاق أنه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان. روى عن أربدة التميمى صاحب التفير، وأرقم بن شرحبيل، وأسامة بن زيد بن حارثة، وقيل: لم يسمع منه ورآه، والأسود بن يزيد النخعى، وأنس، والبراء بن عازب، وجابر بن سمرة، وجرير بن عبد الله البجلى، والحارث بن عبد الله الأعور، وخالد بن قثم بن العباس بن عبد المطلب، وذكوان الزيات، ورافع بن خديج، وزيد بن أرقم، وزيد بن نفير، وسعيد ابن جبير، وسعيد بن وهب، وشريح بن النعمان، وعامر الشعبى، وعبد الله بن الأغر، وعبد الله بن الزبير بن العوام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن معقل بن مقرن، وعبد الله بن وهب على خلاف فيه، وعبد الله بن يزيد الخطمى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعبد الرحمن بن يزيد النخعى، وعبيدة السلمانى، وعطاء بن أبى رباح، وعلقمة بن قيس لم يسمع منه وقد رآه، وعمر بن سعد بن أبى وقاص، وعمرو بن أوس الثقفى، وعمرو بن الحارث، وعمرو بن حريث المخزومى، وعمرو بن شرحبيل الهمدانى، وعمرو بن مرة، والقاسم ابن مخيمرة، وكميل بن زياد، ومجاهد، ومسروق بن الأجدع، ومسلم البطين، ومعاوية ابن أبى سفيان، والمغيرة بن شعبة، وقيل: لم يسمع منه وقد رآه، ونافع مولى ابن عمر، والنعمان بن بشير، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وأبى عبد الرحمن السلمى، وأبى عمرو الشيبانى، وأبى ليلى الكندى، وابن المغيرة البجلى، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه أبان بن تغلب، وإبراهيم بن طهمان، والأجلح بن عبد الله الكندى، وابن ابنه إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق، وإسماعيل بن حماد بن أبى سليمان، وأبو وكيع
__________
1968 - فى المختصر: أبو إسحاق: غير منسوب، هو السبيعى، بفتح المهملة، وكسر المهملة، الهمدانى، اسمه عمرو بن عبد الله، مكثر، ثقة، عابدًا، اختلط بآخرة.
قال فى التقريب: مكثر، ثقة، عابد، اختلط بآخرة. انظر: التقريب (5081) ، وتهذيب الكمال (22/102) (4400) ، والجرح والتعديل (6/ت1347) ، والكاشف (2/ت4248) ، وميزان الاعتدال (3/ت6393) .(2/398)
الجراح، وجرير بن حازم، وحجاج بن أرطأة، والحسن بن صالح بن حى، ورقبة بن مصقلة، وزائدة بن قدامة، وزكريا بن أبى زائدة، وسفيان الثورى، وهو أثبت الناس فيه، وسفيان بن عيينة، وسليمان الأعمش، وسليمان التيمى، وشريك بن عبد الله، وشعبة ابن الحجاج، وعبد الله بن بشر الرقى، وعبد الكريم بن عبد الله البجلى، وعمر بن أبى زائدة، وفضيل بن مرزوق، وفطر بن خليفة، وقتادة، ومات قبله، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن عجلان، ومعتمر بن سليمان، ونوح، وأبو عوانة الوضاح، وابن ابنه يوسف ابن إسحاق بن أبى إسحاق، وابناه يوسف بن أبى إسحاق، ويونس بن أبى إسحاق، وأبو حريز قاضى سجستان، وأبو خالد الدالانى، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا، ذكرناه فى جملة مشايخه. وقال أحمد، ويحيى، والنسائى: ثقة. وقال العجلى: كوفى، تابعى، ثقة، سمع ثمانية وثلاثين من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، والشعبى أكبر منه بسنتين، ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة شيئًا، ولم يسمع من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث، وسائر ذلك إنما هو كتاب أخذه. وقال أبو حاتم: ثقة، وهو أحفظ من أبى إسحاق الشيبانى، ويشبه الزهرى فى كثرة الرواية واتساعه فى الرجال. وقال أبو داود الطيالسى: قال رجل لشعبة: سمع أبو إسحاق من مجاهد؟ قال: ما كان يسمع مجاهد! كان هو أحسن حديثًا من مجاهد، ومن الحسن وابن سيرين. قال الحميدى، عن سفيان: مات سنة ست وعشرين ومائة، ويقال: سنة سبع وعشرين. وقال أبو نعيم: سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال أبو بكر بن أبى شيبة: مات وهو ابن ست وتسعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1969 - عمرو بن عبيد بن باب: ويقال: ابن كيسان التميمى، أبو عثمان البصرى، مولى بنى تميم، من أبناء فارس شيخ القدرية والمعتزلة. روى عن الحسن البصرى، وعبيد الله بن أنس بن مالك، وأبى العالية الرياحى، وأبى قلابة الجرمى. روى عنه بكر بن حمران الرفا، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وعبد الوارث بن سعيد، وعثمان البرى، ومعاذ بن معاذ، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وعن
__________
1969 - فى المختصر: عمرو بن عبيد بن باب: بموحدتين، التميمى، مولاهم أبو عثمان البصرى المعتزلى المشهور، كان داعية إلى بدعة، اتهمه جماعة مع أنه كان عابدًا.
- وفى المختصر أيضًا: عمرو: غير منسوب، عن الحسن، وعنه عبد الوارث، هو عمرو بن عبيد ابن باب المذكور.
قال فى التقريب: المعتزلى المشهور، كان داعية لبدعته، اتهمه جماعة مع أنه كان عابدًا. انظر: التقريب (5087) ، وتهذيب الكمال (22/123) (4406) ، والجرح والتعديل (6/ت1365) .(2/399)
يحيى بن معين: ليس بشىء. وقال عمرو بن على: متروك الحديث، صاحب بدعة، وكان يخيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال أبو عبيد الآجرى، عن أبى داود: أبو حنيفة خير من ألف مثل عمرو بن عبيد. وقال النسائى: ليس بثقة ولا يُكتب حديثه. قال الخطيب: كان عمرو سكن البصرة وجالس الحسن البصرى وحفظ عنه واشتهر بصحبته، ثم أزاله واصل بن عطاء عن مذهب هل السنة، فقال بالقدر ودعا إليه، واعتزل أصحاب الحسن، وان له سمت وإظهار زهد، وقيل: إن عمرًا وواصل بن عطاء ولدا جميعًا فى سنة ثمانين.
وقال البخارى، عن محمد بن المثنى، عن قريس بن أنس: مات سنة ثلاث أو اثنتين وأربعين ومائة فى طريق مكة. وقال زكريا بن يحيى الساجى: مات بطريق مكة سنة ثلاث وأربعين ومائة، وكان قدريًا، وكان داعية، تركه أهل النقل ومن كان يميز الأثر من أهل البصرة، وروى عنه الغرباء، وكان له سمت وإظهار زهد، فرووا عنه وظنوا به خيرًا. وقد روى عنه شعبة حديثين ثم تركه. وقال ابن سعد: مات سنة أربع وأربعين، ودفن بمران على ليال من مكة على طريق البصرة. روى البخارى فى الفتن من صحيحه، عن الحجبى، عن حماد بن زيد، عن رجل لم نسمه، عن الحسن، قال: جرحت سلاحى ... الحديث، فقيل: إن الرجل الذى كنى عنه حماد بن زيد فى هذا الحديث هو عمرو بن عبيد. وروى له أبو داود فى النذر، وابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر الطحاوى.
1970 - عمرو بن عثمان بن عفان بن أبى العاص بن أمية القرشى الأموى: أخو أبان بن عثمان، وسعيد بن عثمان، يكنى أبا عثمان فيما قيل. روى عن أسامة بن زيد، وأبيه عثمان بن عفان. روى عنه سعيد بن المسيب، وأبو الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وابنه عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى، وفى الصغير فى الطبقة الثالثة، قال: وأمه أم عمرو بنت جندب، وكان ثقة، وله أحاديث. وقال العجلى: مدنى، تابعى، ثقة، من كبار التابعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1970 - فى المختصر: عمرو بن عثمان بن عفان بن أبى العاص الأموى: أبو عثمان، ثقة.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5089) ، وتهذيب الكمال (22/144) (4408) ، والجرح والتعديل (6/ت4) ، والكاشف (2/ت4255) .(2/400)
1971 - عمرو بن علقمة: روى عن أبيه. روى عنه ابنه محمد بن عمرو. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا عن بلال بن الحارث، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ... " الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1972 - عمرو بن أبى عمرو: واسمه ميسرة مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب القرشى المخزومى، أبو عثمان المدنى. روى عن أنس بن مالك، وسعيد بن جبير، وسعيد المقبرى، وعبد الرحمن بن هرمز، وعكرمة مولى ابن عباس، ومولاه المطلب بن عبد الله، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سويد بن حبان المدنى، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند، وعبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون، وعبد العزيز الدراوردى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومالك بن أنس، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندرانى، وآخرون. وعن أحمد: ليس به بأس. وعن يحيى: فى حديثه ضعف، ليس بالقوى، وليس بالحجة، وعلقمة بن أبى علقمة أوثق منه. وعنه: ليس بذاك القوى. وعنه: ضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: لا بأس به؛ لأن مالكًا قد روى عنه، ولا يروى مالك إلا عن صدوق ثقة. قال ابن سعد: مات فى أول خلافة أبى جعفر وزياد بن عبد الله لعى المدينة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1973 - عمرو بن على بن بحر بن كنيز الباهلى: أبو حفص البصرى الصيرفى
__________
1971 - فى المختصر: عمرو بن علقمة بن وقاص الليثى المدنى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5096) ، وتهذيب الكمال (22/160) (4415) ، والتاريخ الكبير (6/ت2618) ، والجرح والتعديل (6/ت1387) ، والكاشف (2/ت4262) .
1972 - فى المختصر: عمرو بن أبى عمرو ميسرة: مولى المطلب المدنى، أبو عثمان، ثقة، ربما وهم.
- وفى المختصر أيضًا: عمرو مولى المطلب: هو ابن أبى عمر ميسرة المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبى عمرو: هو عمرو بن أبى ميسرة مولى المطلب المدنى، أبو عثمان، ثقة، ربما وهم.
قال فى التقريب: ثقة ربما وهم. انظر: التقريب (5099) ، وتهذيب الكمال (22/168) (4418) ، والتاريخ الكبير (6/ت2633) ، والجرح والتعديل (6/ت1398) ، وميزان الاعتدال (3/ت6414) .
1973 - فى المختصر: أبو حفص الفلاس: هو عمرو بن على بن بحر بن كنيز، بنون وزاء، الصيرفى الباهلى البصرى، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب 05097) ، وتهذيب الكمال (22/162) (4416) ، والتاريخ الكبير (6/ت2617) ، والجرح والتعديل (6/ت1375) ، والكاشف (2/ت4263) .(2/401)
الفلاس الحافظ. روى عن أزهر بن سعد السمان، وأسباط بن محمد، وإسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وحماد بن مسعدة، وخالد بن يزيد اللؤلؤى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن حرب، وأبى داود الطيالسى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك بن عبد العزيز الماجشون، وعفان بن مسلم، وفضيل بن سليمان، ومحمد بن جعفر غندر، ومعاذ ابن معاذ العنبرى، ومعتمر بن سليمان، ووكيع بن الجراح، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وآخرين كثيرين. روى عنه الجماعة، وأبو بكر أحمد بن محمد ابن عمر البصرى الحذابى نزيل بغداد، وزكريا بن يحيى السجزى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن جرير الطبرى، ومحمد بن يحيى بن منده الأصبهانى، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم: كان أوثق من على بن المدينى، وهو بصرى صوق، مات بالعسكر فى آخر ذى القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1974 - عمرو بن عون بن أوس بن الجعد السلمى: أبو عثمان الواسطى البزار، نزل البصرة، سمع الحمادين، وأبا شهاب الحناط، وأبا عوانة، وابن عيينة، وهشيم بن بشير، وخالد بن عبد الله الواسطى، وشريك بن عبد الله. روى عنه أبو قدامة السرخسى، وحجاج الشاعر، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبخار فى كتاب الصلاة، وغيره، ثم روى عن عبد الله بن محمد عنه. قال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة. وقال يحيى بن معين: أخبرنا عمرو بن عون، وأطنب فى الثناء عليه. قال البخارى: مات سنة خمس وعشرين ومائتين أو نحوها. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1975 - عمرو بن غالب الهمدانى الكوفى: روى عن عمار بن ياسر، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه أبو إسحاق السبيعى. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1974 - فى المختصر: عمرو بن عون بن أوس الواسطى: أبو عثمان البزار البصرى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (5104) ، وتهذيب الكمال (22/177) (4423) ، والتاريخ الكبير (6/ت2638) ، والجرح والتعديل (6/ت1393) ، والكاشف (2/ت4270) .
1975 - فى المختصر: عمرو بن غالب الهمدانى الكوفى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5107) ، وتهذيب الكمال (22/183) (4426) ، والتاريخ الكبير (6/ت2642) ، والجرح والتعديل (6/ت1399) ، والكاشف (2/ت4273) ، وميزان الاعتدال (3/ت6419) .(2/402)
1976 - عمرو بن قيس الملائى: أبو عبد الله الكوفى. عن عكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن مرة، وأبى إسحاق السبيعى، وحماد بن أبى سليمان، والحكم بن عتيبة، وآخرين. روى عنه الثورى، وأبو خالد الأحمر، وأسباط بن محمد، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم: هو ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة مأمون. وقال العجلى: كان سفيان يأتيه يسلم عليه يتبرك به، ثقة من كبار الكوفيين، تعبد أو كان يبيع الملاء. روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1977 - عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة الكندى السكونى: أبو ثور الشامى الحمصى، ولجده مازن بن خيثمة صحبة. روى عن أبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعاصم بن حميد السكونى، وأبو الطفيل عامر بن واثلة الليثى، وعبد الله بن بسر المازنى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن قرط الثمالى، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وعمر بن عبد العزيز، وجده مازن بن خيثمة، ومعاوية بن أبى سفيان، وفد عليه مع أبيه، والنعمان بن البشير، وواثلة بن الأسقع، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى. روى عنه إسماعيل بن عياش، وأيوب بن سعيد بن أيوب السكونى، وثور ابن يزيد الرحبى، وعبد الجبار بن عمر الأيلى، وعبد الرحمن الأوزاعى، ومعاوية بن صالح الحضرمى، وآخرون. وولى الطائف لعمر بن عبد العزيز. قال عبد الوهاب بن نجدة: قلت لابن عياش: هل سمع عمرو بن قيس أو أدرك من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم، أدرك سبعين أو أكثر من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. وقال يحيى، وأبو حاتم، والعجلى، والنسائى: ثقة. توفى سنة أربعين ومائة، وصلى عليه جبريل بن يحيى البجلى. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1978 - عمرو بن لهيعة: ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: عمرو بن عبد الله ابن لهيعة بن عقبة الحصرمى، توفى فى شعبان سنة ستة عشر ومائتين، وما علمته حدث. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى حديث أم حبيبة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - فى باب حكم المنى.
1979 - عمرو بن محمد بن بكير بن سامور الناقد: أبو عثمان البغداد الحافظ، سكن
__________
1976 - فى المختصر: عمرو بن قيس الملائى: بضم الميم، وتخفيف اللام، والد أبى عبد الله الكوفى، ثقة، متقن، عابد.
1977 - فى المختصر: عمرو بن قيس بن ثور بن مازن الكندى السكونى: أبو ثور الحمصى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5115) ، وتهذيب الكمال (22/195) (4435) ، والتاريخ الكبير (6/ت2645) ، والجرح والتعديل (6/ت1405) ، وميزان الاعتدال (3/ت6426) .
1979 - فى المختصر: عمرو بن محمد بن بكير الناقد: أبو عثمان البغدادى، نزل الرقة، ثقة، حافظ، وهم فى حديث.(2/403)
الرقة. روى عن إسحاق بن سليمان الرازى، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل ابن علية، وأيوب النجار، وحفص بن غياث، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس الخريبى، وعبد الله بن صالح العجلى، وعبد الرزاق بن همام، وعبد السلام بن حرب، وعفان بن مسلم، وعيسى بن يونس، وهشيم بن بشير، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبى معاوية الضرير، وآخرين كثيرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو يعلى الموصلى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة صدوق أمين. وقال أبو داود: ثقة ثبت صاحب حديث، وقد كتب عنه أهل بغداد كتابًا كثيرًا، وكان من الحفاظ المعدودين، وكان فقيهًا، وتوفى ببغداد يوم الخميس لأربع ليال خلون من ذى الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1980 - عمرو بن محمد العنقذى: فنسب إليه، وروى عن أسباط بن نصر، وإسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق، وسفيان الثورى، وعبد الملك بن جريج، والإمام أبى حنيفة، وآخرين. روى عنه إسحاق بن راهويه، وأبيه الحسين بن عمرو بن محمد، وقتيبة بن سعيد، وابنه القاسم بن عمرو، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: ثقة. وعن يحيى: ليس به بأس. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات سنة تسع وتسعين ومائة، استشهد به البخارى، وروى له الباقون.
1981 - عمرو بن مرثد: أبو أسماء الرحبى الشامى الدمشقى. روى عن أوس بن أوس الثقفى، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وشداد بن أوس الأنصارى، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى ثعلبة الخشنى، وأبى ذر الغفارى، وأبى هريرة. روى عنه راشد بن داود الصنعانى، وشداد أبو عمار صالح بن جبير، ومكحول الشامى، وأبو قلابة الجرمى، وآخرون. قال العجلى: شامى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو
__________
قال فى التقريب: ثقة حافظ، وهم فى حديثه. انظر: التقريب (5512) ، وتهذيب الكمال (22/213) (4442) ، والتاريخ الكبير (6/ت2682) ، والجرح والتعديل (6/ت1451) ، والكاشف (2/ت4289) .
1980 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5124) ، وتهذيب الكمال (22/220) (4444) ، والجرح والتعديل (6/ت1450) ، والكاشف (2/ت4289) .
1981 - فى المختصر: أبو أسماء الرجبى: هو عمرو بن مرثد الدمشقى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5125) ، وتهذيب الكمال (22/223) (4445) ، والتاريخ الكبير (6/ت2687) ، والجرح والتعديل (6/ت1429) ، والكاشف (2/ت4292) .(2/404)
سليمان بن زير: أبو أسماء الرحبى من رحبة دمشق، قرية من قراها بينها وبين دمشق مثل رايتها عامرة، روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1982 - عمرو بن مرزوق البصرى: أبو عثمان الباهلى، يقال: مولاهم. روى عن المسعودى، وشعبة، وزهير بن معاوية، وزائدة بن قدامة، وعمران القطان، والحمادين، وآخرين. روى عنه البخارى تعليقًا، وأبو داود، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، وأبو داود الطيالسى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو مسلم الكجى، وأحمد بن داود المكى شيخ الطحاوى، وآخرون. قال أبو حاتم: كان ثقة من العباد. وقال أحمد: ثقة مأمون. وعن يحيى كذلك. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1983 - عمرو بن مرة عبد الله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب بن وائل بن حمل بن كنانة بن ناجية بن مراد المرادى الحملى: أبو عبد الله الكوفى الأعمى. روى عن إبراهيم النخعى، والحسن بن مسلم بن يناق، وسالم الأفطس، وسعيد بن جبير، وسعيد ابن المسيب، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وعبد الله بن أبى أوفى الصحابى، وعبد الله ابن عباس مرسل، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومرة الطيب، ومسلم بن صبيح، وهلال ابن يساف، وأبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وآخرين. روى عنه إدريس بن يزيد الأودى، وزيد بن أبى أنيسة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشعبة، وابنه عبد الله بن عمرو بن مرة، والأوزاعى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وأبو خالد الدالانى، وآخرون. قلت: وروى عنه أيضًا الإمام أبو حنيفة، ذكرناه فى مشايخه. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو مائتى حديث. قال أبو حاتم: صدوق، كان يرى الإرجاء. وعن شعبة: ما رأيت من أصحاب الحديث إلا يدلس، إلا عبد الله بن عون وعمرو بن مرة. وعن عبد الرحمن بن مهدى: حفاظ الكوفة أربعة:
__________
1982 - فى المختصر: عمرو بن مرزوق الباهلى: أبو عثمان البصرى، ثقة، له أوهام.
قال فى التقريب: ثقة فاضل، له أوهام. انظر: التقريب (5126) ، وتهذيب الكمال (22/224) (4446) ، والتاريخ الكبير (6/ت2677) ، والجرح والتعديل (6/ت1456) ، والكاشف (2/ت4293) ، وميزان الاعتدال (3/ت6445) .
1983 - فى المختصر: عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملى: بفتح الجيم والميم، المرادى، أبو عبد الله الكوفى الأعمى، ثقة، عابد، كان يدلس، ورمى بالإرجاء.
- وفى المختصر أيضًا: عمرو: غير منسوب، عن عبد الله بن سلمة، وعنه ابن أبى ليلى، هو عمرو بن مرة المذكور.
قال فى التقريب: ثقة عابد، كان لا يدلس، ورمى بالإرجاء. انظر: التقريب (5128) ، وتهذيب الكمال (22/232) (4448) ، والجرح والتعديل (6/ت1421) ، والكاشف (2/ت4294) ، وميزان الاعتدال (3/ت6447) .(2/405)
عمرو بن مرة، ومنصرو، وسلمة بن كهيل، وأبو حصين. قال أحمد: مات سنة ست عشرة ومائة، وقيل: مات سنة ثمانى عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1984 - عمرو بن مسلم الجَنَدى: بفتح الجيم والنون. روى عن عكرمة مولى ابن عباس، وطاووس. روى عنه معمر بن راشد، وسفيان بن عيينة، وزياد بن سعد، وابن جريج. قال يحيى بن معين: ليس بالقوى. وقال أحمد: هو ضعيف. قال ابن عدى: ليس له حديث منكر جدًا. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1985 - عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة الليثى الجنعى المدنى: وقيل: عمر بن مسلم، وهو أبى أكيمة الأصغر. روى عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة حديث: "من كان له ذبح يذبحه ... " الحديث. روى عنه سعيد بن أبى هلال، وعبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن، ومالك بن أنس، والزهرى. قال يحيى: ثقة. وعن ابن معين: لا بأس به. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1986 - عمرو بن مهاجر بن أبى مسلم: واسمه دينار الأنصارى، أبو عبيد الدمشقى، أخو محمد بن مهاجر مولى أسماء بنت يزيد الأنصارية، كان على شرطة عمر ابن عبد العزيز، وأبيه مهاجر الأنصارى. روى عنه إسماعيل بن عياش، وعبد الله بن العلاء بن زبر، والأوزاعى، والقاسم بن هارون الخولانى، وآخرون. قال يحيى، ودحيم، وأبو حاتم، وأبو داود، ومحمد بن سعد، والعجلى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال يحيى بن بكير: ولد سنة أربع وسبعين، ومات سنة تسع وثلاثين ومائة. روى له
__________
1984 - فى المختصر: عمرو بن مسلم الجندى: بفتح الجيم والنون، اليمانى، صدوق له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (5131) ، وتهذيب الكمال (22/243) (4451) ، والتاريخ الكبير (6/ت2665) ، والجرح والتعديل (6/ت1431) ، والكاشف (2/ت4297) ، وميزان الاعتدال (3/ت6450) .
1985 - فى المختصر: عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة: بالتصغير، الليثى المدنى، وقيل: اسمه عمر، بالضم، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5130) ، وتهذيب الكمال (22/240) (4450) ، والتاريخ الكبير (6/ت2664) ، والجرح والتعديل (6/ت2664) ، والكاشف (2/ت4296) ، وميزان الاعتدال (3/ت6450) .
1986 - قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (5136) ، وتهذيب الكمال (22/252) (4456) ، والتاريخ الكبير (6/ت2678) ، والجرح والتعديل (6/ت1444) ، والكاشف (2/ت4300) .(2/406)
البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1987 - عمرو بن ميمون بن مهران الجزرى: أبو عبد الله، وقيل: أبو عبد الرحمن الرقى، أخو عبد الأعلى بن ميمون، أمه أم عبد الله بنت سعيد بن جبير. روى عن الحجاج بن فرافصة، والحسن البصرى، وسليمان بن يسار، والشعبى، وأبى قلابة عبد الله، والزهرى، ومكحول الشامى، وأبيه ميمون بن مهران، ونافع مولى بن عمر. روى عنه أسباط بن محمد القرشى، وبزيع الرقى، وهو ابن أخته، وبشر بن المفضل، وزهير بن معاوية، وسعد بن الصلت قاضى شيراز، وسفيان الثورى، وشريك النخعى، وابنه عبد الله بن عمرو بن ميمون، وعبد الله بن المبارك، وابن أخيه عبد الحميد بن ميمون بن مهران، وعلى بن الحسن الحلبى، ومحمد بن إسحاق، وهو من أقرانه، ويزيد بن زريع، وزيد بن هارون، وأبو معاوية الضرير، وآخرون. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال يحيى: ثقة. وقال ابن خراش: شيخ صدوق. وقال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله، مات بالرقة سنة خمس وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1988 - عمرو بن ميمون: أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى، الكوفى الأودى، من أود ابن مصعب بن سعد العشيرة بن مذحج، أدرك الجاهلية ولم يلق النبى - صلى الله عليه وسلم -، وسمع عمر ابن الخطاب، وسعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن مسعود، ومعاذ بن جبل، وأبا أيوب، وأبا مسعود، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبا هريرة، وسلمان ابن ربيعة، ومن التابعين الربيع بن خيثم، وعبد الرحمن بن أبى ليلى. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، وسعيد بن جبير، والحكم بن عتيبة، وعبدة بن أبى لبابة، ويزيد بن شريك التيمى، وعبد الملك بن عمير. قال يحيى: هو ثقة. قال عمرو بن على: مات سنة خمس وسبعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
1987 - فى المختصر: عمرو بن ميمون بن مهران الجزرى: أبو عبد الله، أو أبو عبد الرحمن، سبط سعيد بن جبير الرقى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (5137) ، وتهذيب الكمال (22/254) (4457) ، والتاريخ الكبير (6/ت2660) ، والجرح والتعديل (6/ت1423) ، والكاشف (2/ت4301) .
1988 - قال فى التقريب: مخضرم، مشهور، ثقة، عابد. انظر: التقريب (5138) ، وتهذيب الكمال (22/261) (4458) ، والتاريخ الكبير (6/ت2659) ، والجرح والتعديل (6/ت1422) .(2/407)
1989 - عمرو بن الوليد بن عبدة: مولى بنى سهم، يروى عن عبد الله بن عمرو، وقيس بن سعد. روى عنه يزيد بن أبى حبيب. هكذا ذكره ابن يونس فى تاريخ علماء مصر، وذكره ابن ماكولا فى باب عَبْدة وعَبَدة، بإسكان الباء وتحريكها، وقال: وأما عَبَدة بتحريك الباء فى الآباء عمرو بن الوليد بن عبدة مولى عمرو بن العاص، يروى عن ابن عمرو. روى عنه يزيد بن أبى حبيب حديثه فى المصريين، وحضر أبو الوليد فتح مصر. قاله ابن عقير. توفى سنة ثلاث ومائة، وكان فقيهًا، فاضلاً، وتوفى أبوه الوليد بن عبدة سنة مائة. قلت: وروى له أبوجعفر الطحاوى فى باب الوتر.
1990 - عمرو بن وهب الثقفى: روى عن المغيرة بن شعبة. روى عنه محمد بن سيرين. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، والنسائى حديثًا واحدًا فى باب الوضوء، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1991 - عمرو بن هرم الأزدى البصرى: وليس بابن هرم بن حيان صاحب أويس القرنى، ذاك عبدى وهذا أروى. روى عن جابر بن زيد، وربعى بن خراش، وسعيد بن جبير، وعكرمة مولى ابن عباس، وآخرين. روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى وحشية، وحبيب بن أبى حبيب الجرمى، وسالم المرادى، وواصل مولى ابن عيينة. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، وأبو داود: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له مسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1992 - عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشى
__________
1989 - فى المختصر: عمرو بن الوليد بن عبدة: بفتحتين، السهمى، مولى عمرو بن العاص المصرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5149) ، وتهذيب الكمال (22/289) (4469) ، والتاريخ الكبير (6/ت2694) ، والكاشف (2/ت4312) ، والجرح والتعديل (6/ت1471) ، وميزان الاعتدال (3/ت6467) .
1990 - فى المختصر: عمرو بن وهب الثقفى: ثقة، ويقال: له صحبة، كذا فى التجريد.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5151) ، وتهذيب الكمال (22/291) (4471) ، والتاريخ الكبير (6/ت2691) ، والجرح والتعديل (6/ت1468) ، والكاشف (3/ت4314) ، وميزان الاعتدال (3/ت6471) .
1991 - فى المختصر: عمرو بن هرم الأزدى البصرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5144) ، وتهذيب الكمال (22/276) (4464) ، والتاريخ الكبير (6/ت2700) ، والجرح والتعديل (6/ت1476) ، والكاشف (2/ت4307) ، وميزان الاعتدال (3/ت6464) .
1992 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5154) ، وتهذيب الكمال (22/294) (4474) ، والتاريخ الكبير (6/ت2707) ، والجرح والتعديل (6/ت1488) ، والكاشف (2/ت4316) ، وميزان الاعتدال (3/ت646) .(2/408)
الأموى السعيدى: أبو أمية المكى. روى عن جده سعيد بن عمرو الأموى، وأبيه يحيى ابن سعيد بن عمرو الأموى. روى عنه إبراهيم بن محمد الشافعى، وأحمد بن محمد الأزرقى، وروح بن عبادة، وأبو إسحاق سعد بن زُنْبُور بن ثابت الهمدانى، وسفيان بن عيينة، وعاصم بن يزيد العمرى، وأبو سلمة عبيد بن عبد الرحمن الحنفى، وآخرون. قال يحيى بن معين: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1993 - عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبى حسن الأنصارى المازنى: ابن بنت عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصارى، وجده أبو حسن له صحبة، واسمه تميم بن عمرو فيما قاله ابن إسحاق. روى عن دينار بن عبد الله القرظى، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وأبى الحباب سعيد بن يسار، وعباد بن تميم، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعلقمة بن وقاص الليثى، وعيسى بن عمر إن كان محفوظًا، وأبيه يحيى بن عمارة، ومريم بنت إياس بن البكير، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وأيوب السختيانى، والحمادان، وروح بن القاسم، وزائدة بن قدامة، وسفيانان، وشعبة، والدراوردى، وابن جريج، ومالك بن أنس، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبو يوسف القاضى، وآخرون. قال أبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب فيه من يسمى بعمران
1994 - عمران بن أبى أنيس المصرى العامرى: أحد بنى عامر بن لؤى، ويقال: مولى أبى خراش السلمى. روى عن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وسلمان الأغر، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن كعب القرظى، وعمر بن الحكم، وآخرين. روى عنه عبد الحميد بن جعفر، ومحمد بن إسحاق، والوليد بن أبى الوليد، وآخرون. وذكره
__________
1993 - فى المختصر: عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبى حسن الأنصارى المازنى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5155) ، وتهذيب الكمال (22/295) (4475) ، والتاريخ الكبير (6/ت2705) ، والجرح والتعديل (6/ت1485) ، والكاشف (2/ت4317) ، وميزان الاعتدال (3/ت6479) .
1994 - فى المختصر: عمران بن أبى أنس القرشى العامرى المدنى: نزل الأسكندرية، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5161) ، وتهذيب الكمال (22/309) (4481) ، والتاريخ الكبير (6/ت2858) ، والجرح والتعديل (6/ت1628) ، وميزان الاعتدال (3/ت6269) ، والكاشف (2/ت4321) .(2/409)
ابن حبان فى الثقات. وقال عمران بن أبى أنيس: هو عمران بن عبد العزيز بن شرحبيل بن حسنة، أحد بنى عامر بن لؤى من أهل المدينة، يروى عن ابن خراش، وله صحبة، مات سنة سبع عشرة ومائة. وذكره ابن يونس فى الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: عمران بن أبى أنيس العامرى، مدنى قدم الإسكندرية سنة مائة. روى عنه يزيد ابن أبى حبيب، والليث بن سعد وغيرهما، وكان سماع الليث منه بالمدينة، توفى بالمدينة سنة سبع عشرة ومائة. قلت: قال أحمد: ثقة. وروى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1995 - عمران بن أنس: أبو أنس المكى. روى عن عبد الله بن أبى مليكة، وعطاء ابن أبى رباح. روى عنه مصعب بن المقدام، ومعاوية بن هشام، وأبو ثميلة يحيى بن واضع. قال البخارى: منكر الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى حديثًا واحدًا عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم" (*) . وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1996 - عمران بن بشير بن محرز: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، روى عنه ابن أبى ذئب. قلت: وروى أيضًا عن سالم سبلان. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1997 - عمران بن الحارث السلمى: أبو الحكم الكوفى. روى عن عبد الله بن
__________
1995 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (5160) ، وتهذيب الكمال (22/307) (4480) ، والتاريخ الكبير (6/ت2859) ، والجرح والتعديل (6/ت1625) ، والكاشف (2/ت4320) ، وميزان الاعتدال (2/ت6268) .
(*) أخرجه ابن حبان فى صحيحه (7/290) (ح3020) ، والحاكم فى مستدركه (1/542) (ح1421) ، وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. والترمذى (2/339) (1019) ، وقال: غريب. والبيهقى فى الكبرى (4/75) (ح6981) ، وأبو داود (4/275) (ح4900) ، والطبرانى فى الأوسط (4/58) (ح3601) ، وأبو بكر الإسماعيلى فى معجم الشيوخ (2/605، 606) (ح235) ، والطبرانى فى الصغير (461) ، والكبير (13599) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6679) ، وانظر: تحفة المحتاج (2/17) (ح862) .
1996 - فى المختصر: عمران بن بشير بن المحرر: أبو بشير، عن أبيه، وابن أبى ذئب، وثقه ابن حبان، فذكره فى الطبقة الثالثة من الثقات، وعد من شيوخه عائشة، رضى الله عنها. وقال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة: ذكر عائشة فى مشائخه غلط، إنما روى عن سالم سبلان عنها، كذا فى مسند أحمد. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (6/294) .
1997 - فى المختصر: عمران بن الحارث السلمى: أبو الحكم الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5163) ، وتهذيب الكمال (22/313) (4483) ، والتاريخ الكبير (6/ت(2/410)
الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه حصين بن عبد الرحمن، وسلمة بن كهيل، وقتادة. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1998 - عمران بن حدير السدوسى: أبو عبيدة البصرى. صلى خلف أنس بن مالك على جنازته. روى عن أيوب السختيانى، وخالد الأشج، ودعامة بن يزيد، وسميط السدوسى، وسوادة بن عاصم، وصالح بن رتبيل، وعبد الله بن شقيق، وعبد الملك بن عبيد، وعكرمة مولى ابن عباس، وقسامة بن زهير، ومنقر أبى شامة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه حماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وروح بن عبادة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، ووكيع بن الجراح، وآخرون. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو عشرة أحاديث. وعن يزيد ابن هارون: عمران بن حدير أصدق الناس. وقال أحمد: بخ بخ ثقة. وعن يحيى: ثقة. قال ابن المدينى: ثقة من أوثق شيخ بالبصرة. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو قطر: مات سنة تسع وأربعين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1999 - عمران بن داود العمى: أبو العوام القطان البصرى. روى عن أبان بن أبى عياش، والحسن البصرى، وحميد الطويل، وسليمان التيمى، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وأبى إسحاق الشيبانى، وآخرين. روى عنه حماد بن سعدة، وسهل بن تمام بن بزيع، وأبو عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، يحدث عنه، وكان يحيى لا يُحدث عنه، وقد ذكره يحيى يومًا فأحسن الثناء عليه. وقال محمد بن المنهال، عن يزيد بن زريع: كان حروريًا، وكان يرى السيف على أهل القبلة. وعن أحمد: أرجو أن يكون صالح
__________
2813) ، والجرح والتعديل (6/ت1846) ، والكاشف (2/ت4323) .
1998 - فى المختصر: عمران بن حدير: بمهملات مصغرًا، السدوسى، أبو عبيدة، بالضم، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة ثقة. انظر: التقريب (5164) ، وتهذيب الكمال (22/314) (4484) ، والتاريخ الكبير (6/ت3867) ، والجرح والتعديل (6/ت1647) ، والكاشف (2/ت4324) .
1999 - فى المختصر: أبو العوام: هو عمران بن داود، بفتح الواو، بعدها راء، القطان البصرى، صدوق، يهم، ورمى برأى الخوارج.
قال فى التقريب: صدوق يهم، ورمى برأى الخواج. انظر: التقريب (5170) ، وتهذيب الكمال (22/328) (4489) ، والتاريخ الكبير (6/ت2868) ، والجرح والتعديل (6/ت1649) ، وميزان الاعتدال (3/ت6282) .(2/411)
الحديث. وعن يحيى: ليس بالقوى. وعنه: لم يرو عنه يحيى بن سعيد، وليس هو شىء. وعن أبى داود: ضعيف، أفتى فى أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك دماء. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2000 - عمران بن زائدة بن نشيط الكوفى: روى عن حسين بن أبى عائشة، وأبيه زائدة بن نشيط، وأبى داود. روى عنه حفص بن غياث، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الله بن المبارك، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، وأبو أحمد الزبيرى. وقال يحيى والنسائى: ثقة. روى له أبو داود حديثًا، والترمذى، وابن ماجه آخر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2001 - عمران بن عبيد الله بن طلحة الخزاعى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن سعيد بن المسيب، عداده فى أهل البصرة. روى عنه سلام بن مسكين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2002 - عمران بن عبيد الله التميمى القريعى: هو عبيد الله بن عمران، وقد تقدم.
2003 - عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف: أبو ثابت الزهرى.
__________
2000 - فى المختصر: عمران بن زائدة بن نشيط: بفتح النون، وكسر المعجمة، بعدها تحتانية، ثم مهملة، الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5171) ، وتهذيب الكمال (22/331) (2490) ، والتاريخ الكبير (6/ت2877) ، والكاشف (2/ت4330) .
2001 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5175) ، وتهذيب الكمال (22/336) (4494) ، والجرح والتعديل (6/ت1675) .
2002 - فى المختصر: عمران بن عبيد الله: هو عبيد الله بن عمران المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: عبيد الله بن عمران التميمى القريعى: عن عبيد الله بن شماس، ومجاهد، وأبى رافع، وعنه شعبة بن الحجاج، وغيره. قال أبو حاتم: شيخ مجهول، وقد ذكره ابن حبان فى الثقات.
2003 - فى المختصر: عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف: أبو ثابت الزهرى، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث، وعنه أحمد بن أبى بكر، ذكره ابن حبان فى الضعفاء، وقال: منكر الحديث جدًا، ينفرد بأشياء لا يتابع عليها، وجب التنكب عن أخباره، وترك الاحتجاج بأثاره. ا. هـ. وقال الذهبى فى الميزان: من البخارى منكر الحديث. ا. هـ. وفى اللسان: قال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم. وقال أبو حاتم: ليس هذا عندى بالمتين، وذكره الساج، والعقيلى، وابن الجارود فى الضعفاء. وقال ابن عدى: له أحاديث وليست بالكثيرة، ولا يروى عنه من أهل المدينة إلا نفر يسير. ا. هـ. وفى المغانى عن ابن الجوزى: يروى عن أبيه. قال يحيى: هو منكر الحديث.(2/412)
ذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: يروى عن أبيه. قال يحيى: هو منكر الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا، ينفرد بأشياء لا يتابع عليها، فيجب تكتب أخباره. وذكره فى الميزان، وقال: حدث عنه أبو مصعب. قال البخارى: مُنكر الحديث. وقال أيضًا: حدث عن ابنه عبد العزيز. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2004 - عمران بن أبى عطاء الأسدى: مولاهم أبو حمزة القصاب الواسطى بياع القصب. روى عن أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، ومحمد بن الحنفية، وأبيه أبى عطاء الأسدى. روى عنه الخليل بن جويرة العنبرى، وسفيان الثورى، وشعبة، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. قال أحمد: ليس صالح الحديث. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: بصرى لين. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس بقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة وفى الأدب، ومسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
2005 - عمران بن عيينة بن أبى عمران الهلالى: أبو الحسن الكوفى، أخو سفيان بن عيينة وإخوته. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، والحسن بن عبيد الله، وعبد الملك بن عمير، وعطاء بن السائب، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يوسف الحضرمى، وأمية بن بسطام، وابنه الحسن بن عمران بن عيينة، وعبد الله بن بشر الرازى، وعبدوس بن بشر، وعثمان بن أبى شيبة، وآخرون. وعن يحيى: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: لا يُحتج بحديثه؛ لأنه يأتى بالمناكير. وقال العقيلى: فى حديثه وهم وخطأ. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له
__________
وقال مرة: ليس بثقة. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (6/103) .
2004 - فى المختصر: عمران بن أبى عطاء الأسدى: مولاهم أبو حمزة، بالمهملة والزاء، القصاب الواسطى، صدوق له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (5179) ، وتهذيب الكمال (22/342) (4497) ، والكاشف (2/ت4336) ، وميزان الاعتدال (3/ت6297) .
2005 - فى المختصر: عمران بن عيينة: عن أبى عمران الهلالى، أبو الحسن الكوفى، أخو سفيان، صدوق، له أوهام أيضًا.
قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (5180) ، وتهذيب الكمال (22/345) (4498) ، والتاريخ الكبير (6/ت2874) ، والجرح والتعديل (6/ت1680) ، والكاشف (2/ت4337) ، وميزان الاعتدال (3/ت6301) .(2/413)
الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2006 - عمران بن أبى ليلى: هو عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى، من بنى عمرو بن عوف الكوفى. روى عن أبيه. روى عنه ابنه محمد، وعثمان بن أبى شيبة، والحسن بن عبد الرحمن بن محمد. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الأوزاعى: ليس بذاك. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2007 - عمران بن مسلم بن رباح الثقفى: من أهل الكوفة. يروى عن عبد الله بن مغفل. روى عنه سفيان الثورى. ذكره ابن حبان فى الثقات، وليس له رواية فى الكتاب.
2008 - عمران بن مسلم الفزارى: وقد قيل: عمران بن أبى مسلم، كان يسكن جهينة بالكوفة. يروى عن الشعبى، ومجاهد. يروى عنه محمد بن ربيعة، وأبو نعيم. ذكره ابن حبان فى الثقات، وهو أيضًا ليس له رواية فى الكتاب.
2009 - عمران بن مسلم المنقرى: أبو بكر النصرى القصير. رأى أنس بن مالك جالسًا على سرير واضعًا إحدى رجليه على الأخرى. وروى عن إبراهيم التيمى، وأنس بن سيرين، وآخرين. روى عنه بحر بن كثير السقاء، وبشر بن المفضل، والجراح ابن مليح، وسفيان الثورى، ومهدى بن ميمون، ويحيى بن القطان، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو عشرين حديثًا. وعن يحيى القطان: كان مستقيم الحديث. وقال أحمد، وابن معين، وأبو داود: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره
__________
2006 - فى المختصر: عمران بن أبى ليلى: هو ابن محمد بن عبد الرحمن، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5182) ، وتهذيب الكمال (22/349) (4500) ، والجرح والتعديل (6/ت1694) .
2007 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5183) ، وتهذيب الكمال (22/350) (4501) .
2008 - قال فى التقريب: شيخ. انظر: التقريب (5186) ، وتهذيب الكمال (22/355) (450) ، والتاريخ الكبير (6/ت2841) ، والجرح والتعديل (6/ت1691) .
2009 - فى المختصر: عمران القصير: هو ابن مسلم المنقرى، بكسر الميم، وسكون النون، أبو بكر القصير البصرى، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم، وقيل: هو الذى روى عن عبد الله بن دينار، وقيل: بل هو غيره. انظر: التقريب (5184) ، وتهذيب الكمال (22/351) (4502) ، والتاريخ الكبير (6/ت2840) ، والجرح والتعديل (6/ت1690) ، والكاشف (2/ت4339) ، وميزان الاعتدال (3/ت6313) .(2/414)
ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2010 - عمران بن ملحان: ويقال: ابن تميم، ويقال: ابن عبد الله، أبو رجاء العطاردى البصرى، أدرك زمان النبى - صلى الله عليه وسلم - ولم يره، وأسلم بعد الفتح، وأتى عليه مائة وعشرون سنة، وقيل أكثر من ذلك. روى عن سمرة بن جندب، وعبد الله بن عباس، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمران بن حصين، وعائشة أم المؤمنين، وشهد معها وقعة الجمل. روى عنه أيوب بن منصور، وعمران بن مسلم القصير، وعوف الأعرابى، وآخرون. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة فى الحديث، وله رواية، وعلَّم القرآن، وأمّ فى مسجدهم أربعين سنة، وتوفى فى بعض الروايات فى خلافة عمر بن عبد العزيز. قال: وأما محمد بن عمر، فقال: سنة سبع عشرة ومائة. قال: وهذا عندى وهم. وقال البخارى: يقال: مات قبل الحسن والدورقى الشاعر، ومات الحسن سنة عشر ومائة. وقال أبو حاتم: جاهلى فرَّ من النبى - صلى الله عليه وسلم -، ثم أسلم بعد الفتح، وكان أتى عليه مائة وعشرون سنة، وقال: أدركت النبى - صلى الله عليه وسلم - وأنا شاب. وقال البخارى: قال: أشعث بن سوار بلغ سبعًا وعشرين ومائة سنة. وقال عمرو بن على: بلغ ثلاثين ومائة سنة. وقال أبو عمر بن عبد البر: ثقة، وكان فيه غفلة، وكانت له عبادة، وعُمّر عُمرًا طويلاً أزيد من مائة وعشرين سنة، مات سنة خمس ومائة فى أول خلافة هشام بن عبد الملك. وذكر الهيثم بن عدى، عن أبى بكر بن عياش، قال: اجتمع فى جنازة أبى رجاء العطاردى الحسن البصرى والفرزدق، فقال الفرزدق للحسن: يا أبا سعيد، يقول الناس: اجتمع فى هذه الجنازة خير الناس وشر الناس، فقال الحسن: لست بخير الناس ولست بشرهم، ولكن ما أعددت لهذا اليوم؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله، ثم انصرف الفرزدق، فقال:
ألم تر أن الناس مات كبيرهم ... وقد كان قبل البعث بعث محمد
ولم يغن عنه عيش سبعين حجة ... وستين لما بان غير موسد
إلى حفرة غبراء يكره وردها ... سوى أنها مثوى وضيع وسيد
ولو كان طول العمر يُخلدُ واحدًا ... ويدفع عنه غيث عمر عمردى
__________
2010 - فى المختصر: أبو رجاء العطاردى: هو عمران بن ملحان، بكسر الميم، وسكون اللام، بعدها مهملة، مخضرم، ثقة، معمر.
قال فى التقريب: مخضرم، ثقة، معمر. انظر: التقريب (5187) ، وتهذيب الكمال (22/356) (4505) ، والتاريخ الكبير (6/ت3811) ، والجرح والتعديل (6/ت1687) ، والكاشف (2/ت4340) .(2/415)
لكان الذى راحوا به يحملونه ... مغنمًا ولكن ليس أحد بمخلد
نروح ونغدو والمنون أمامنا ... يضعن لنا حتف الردى كل مرصد
وقد قيل ماذا بعد لما ترى ... فقيه إذا ما قال غير مُفَضَّدِ
وأن لا إله غير ربى الذى ... يميت ويحيى يوم بعث وموعد
فهذا الذى أعددت ولا شىء غيره ... وإن قلت لى أكثر من الخير وازدد
فقال لقد أعصمت بالخير كله ... تمسك بهذا يا فرزدق ترشد
روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2011 - عمران بن موسى الطائى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن الربيع بن يحيى الأشنانى، وأبى الوليد الطيالسى.
2012 - عمران القطان: هو ابن داود عمران القصير، وهو ابن مسلم، كلاهما تقدم ذكرهما.
2013 - عمران البارقى: روى عن الحسن، وعطية العوفى، وروى عنه الثورى، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن الحسن، وعطية، وروى عنه الأعمش. قلت: روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب فيه من يسمى بعمير بالتصغير
2014 - عمير بن إسحاق القرشى: أبو محمد، مولى بنى هاشم. روى عن الحسن بن
__________
2011 - فى المختصر: عمران بن موسى الطائى: عن الربيع بن يحيى الأشنائى، وأبو الوليد الطيالسى، وعنه الطحاوى، أظنه عمران بن موسى الفزارى أبو عمرو البصرى، صدوق، ويحتمل أنه عمران بن هارون المقدسى الذى يقال له: عمران بن موسى أيضًا، صدقه أبو زرعة، وأبو حاتم، ووثقه ابن حبان، فذكره فى الطبقة الرابعة من الثقات، وقال: يخطىء ويخالف، ولينه ابن يونس، كذا فى الميزان واللسان.
2012 - فى المختصر: أبو العوام: هو عمران بن داود، بفتح الواو، بعدها راء، القطان البصرى، صدوق، يهم، ورمى برأى الخوارج.
- وفى المختصر أيضًا: هو ابن مسلم المنقرى، بكسر الميم، وسكون النون، أبو بكر القصير البصرى، صدوق، ربما وهم.
2013 - فى المختصر: عمران البارقى: مقبول.
2014 - فى المختصر: عمير بن إسحاق: أبو محمد مولى بنى هاشم، مقبول.(2/416)
على بن أبى طالب، وسعيد بن العاص الأموى، وعبد الله بن عبد الله بن أمية، وعمرو ابن العاص، ومروان بن الحكم، والمقداد بن الأسود، وأبى هريرة. روى عنه عبد الله بن عون. قال أبو حاتم، والنسائى: لا يعلم من روى عنه غيره. وقال يحيى بن معين: لا يساوى شيئًا، ولكن يُكتب حديثه. قال عباس الدورى: لا يعرف، ولكن ابن عون روى عنه. وعنه: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له البخارى فى الأدب، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2015 - عمير بن الأسود: هو عمرو بن الأسود والد حيكم بن عمير، وقد تقدم فى باب عمرو.
2016 - عمير بن سعيد النخعى الصهبانى: أبو يحيى الكوفى. روى عن الحسن بن على بن أبى طالب، وسبرة بن أبى سبرة الجعفى، وسعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وأبى موسى الأشعرى، وغيرهم. روى عنه أشعث بن سوار، وجابر الجعفى، وحجاج بن أرطأة، والحكم بن عتيبة، والأعمش، والشعبى، وفطر بن خليفة، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة سبع ومائة فى ولاية عمر بن هبيرة. وقال ابن سعد: توفى فى ولاية خالد بن عبد الله سنة خمس عشرة ومائة. روى له النسائى فى مسند على، والباقون سوى الترمذى حديثًا واحدًا فى حد شرب الخمر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5195) ، وتهذيب الكمال (22/369) (4512) ، والتاريخ الكبير (6/ت3233) ، والجرح والتعديل (6/ت2074) ، وميزان الاعتدال (3/ت6485) .
2015 - فى المختصر: أبو عياض: هو عمرو بن الأسود العنسى، بالنون، وقد يصغر، حمصى سكن داريا، مخضرم، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: مخضرم، ثقة، عابد. انظر: التقريب (5005) ، وتهذيب الكمال (21/543) (4327) ، والتاريخ الكبير (6/ت2504) ، والجرح والتعديل (6/ت1222) ، والكاشف (2/ت4189) .
2016 - فى المختصر: عمير بن سعيد النخعى الصهبانى: بضم المهملة، وسكون الهاء، بعدها موحدة، أبو يحيى، كوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5198) ، وتهذيب الكمال (22/376) (4514) ، والتاريخ الكبير (6/ت3228) ، والجرح والتعديل (6/ت2080) ، والكاشف (2/ت4350) .(2/417)
2017 - عمير بن عبد الله الهلالى: مولى عبد الله المدنى أم الفضل بنت الحارث، وقيل: مولى ابنها عبد الله بن عباس. روى عن أسامة بن زيد، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، والفضل بن عياض، وأبى جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصارى، ومولاته أم الفضل بنت الحارث. روى عنه إسماعيل بن رجاء الزبيدى، وسالم أبو النضر، وعبد الرحمن بن مهران مولى بنى هاشم، وعبد الرحمن ابن هرمز الأعرج. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد وغيره: مات بالمدينة سنة أربع ومائة. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى حديثين أحدهما فى رد السلام، والآخر فى صوم يوم عرفة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2018 - عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمى: من أهل الكوفة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير. روى عنه الثورى، وأهل الكوفة، يعتبر حديثه من غير رواية عبد الجبار بن العباس الشبامى عنه، وشبام قبيلة باليمن. قلت: روى عن عبد الملك بن المغيرة الطائفى أيضًا، وروى عنه قيس بن الربيع حديثه فى السلام فى آخر الصلاة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2019 - عمير بن يزيد بن عمر بن حبيب بن خماشة: ويقال: ابن حُباشَة الأنصارى، أبو جعفر الخطمى المدنى نزيل البصرة، وأمه بنت عقبة بن الفاكه بن سعد الأنصارى، لجديه عمير بن حبيب والفاكه بن سعد صحبة. روى عن الحارث بن فضيل الخطمى، وسعيد بن المسيب، وخاله عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه، وعمارة بن خزيمة بن ثابت، وعمارة بن عثمان بن حنيف، ومحمد بن كعب القرظى، وأبيه يزيد بن عمير، وأبى أمامة
__________
2017 - فى المختصر: عمير مولى ابن عباس: هو ابن عبد الله الهلالى، أبو عبد الله المدنى، وهو مولى أم الفضل، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5201) ، وتهذيب الكمال (22/381) (4517) ، والتاريخ الكبير (6/ت3227) ، والجرح والتعديل (6/ت2105) ، والكاشف (2/ت4352) .
2018 - فى المختصر: عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5200) ، وتهذيب الكمال (22/380) (4516) ، والتاريخ الكبير (6/ت3261) ، والجرح والتعديل (6/ت2085) .
2019 - فى المختصر: أبو جعفر الخطمى: بفتح المعجمة، وسكون المهملة، هو عمير بن يزيد بن عمر ابن حبيب الأنصارى المدنى نزيل البصرة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5206) ، وتهذيب الكمال (22/391) (4522) ، والتاريخ الكبير (6/ت3257) ، والجرح والتعديل (6/ت2099) ، والكاشف (2/ت4356) .(2/418)
ابن سهل بن حنيف. روى عنه حماد بن سلمة، وروح بن القاسم، وشعبة بن الحجاج، وعدى بن الفضل، وهشام الدستوائى، ويحيى القطان، ويوسف بن خالد السمتى. وقال ابن معين، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2020 - عمير مولى عمر بن الخطاب: روى عن مولاه عمر بن الخطاب فى صلاة الرجل فى بيته. روى عنه عاصم بن عمرو البجلى. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن مولاه ابن عباس. روى عنه إسماعيل بن رجاء، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وغيرهما، وروى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين بعدها النون
2021 - عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدى: أبو بكر الكوفى قاضى الرى. عن إسماعيل بن أبى خالد، وحبيب بن أبى عمرة، والأعمش، وسماك بن حرب، وعمار الدهنى، وهشام بن عروة، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه جرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، استشهد به البخارى، وروى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2022 - عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشى الأموى: أبو أيوب، ويقال: أبو خالد المدنى، أخو عمرو بن سعيد الأشدق. روى عن أنس بن مالك، وعمر بن عبد العزيز قوله فى القسامة، وأبى هريرة. روى عنه ضمرة بن حبيب،
__________
2020 - فى المختصر: عمير مولى عمر بن الخطاب.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5209) ، وتهذيب الكمال (22/395) (4525) ، والجرح والتعديل (6/ت2108) ، والكاشف (2/ت4360) .
2021 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5216) ، وتهذيب الكمال (22/406) (4530) ، والتاريخ الكبير (6/ت157) ، والجرح والتعديل (6/ت2230) ، والكاشف (2/ت4363) ، وميزان الاعتدال (3/6505) .
2022 - فى المختصر: عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموى: أخو عمرو الأشدق، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5217) ، وتهذيب الكمال (22/408) (4531) ، والجرح والتعديل (6/ت2229) ، والكاشف (2/ت4364) ، وميزان الاعتدال (3/ت6507) .(2/419)
والزهرى، وأبو قلابة حديث العرنيين، وقوله فى القسامة. قال يحيى، وأبو داود: ثقة. وقال الدارقطنى: ثقة، وهو جليس للحجاج بن يوسف. وقال أبو حاتم: لا بأس به. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
2023 - عنبسة بن سعيد بن كثير بن عبيد القرشى التيمى الكوفى الحاسب: مولى أبى بكر الصديق. روى عن جده أبى العنبس كثير بن عبيد الحاسب رضيع عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه ابن ابنه أبو الصباح إسماعيل بن صديق بن عنبسة بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون. وقال يحيى، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا فى السواك، ليس له رواية فى الكتاب.
2024 - عنبسة بن سعيد القطان الواسطى: ويقال: البصرى، أخو أبى الربيع السمان أشعث بن سعيد. روى عن الحسن البصرى، وشهر بن حوشب، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن الصبح الشكرى، وابن أخيه سعيد بن أبى الربيع السمان، وعبد الوهاب الثقفى. وعن يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يأتى بالطامات. وقال عمرو بن على: كان مختلطًا لا يروى عنه، قد سمعت منه وجلست إليه، متروك الحديث، وكان صدوقًا لا يحفظ. وعن أبى داود: ثقة. وعنه: ضعيف. وعنه: كان أشد الناس فى السنة، وكان أحيانًا عاقلاً وأحيانًا مجنونًا. وقال ابن عدى: بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها لا يتابع عليها. روى له أبو داود حديثًا واحدًا عن الحسن، عن عمران بن حصين: "لا جلب ولا جنب" (*) مقرونًا بحميد الطويل، ليس له رواية فى الكتاب.
2025 - عنبسة بن أبى سفيان: واسمه صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس
__________
2023 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5419) ، وتهذيب الكمال (22/410) (4533) ، والتاريخ الكبير (7/ت158) ، والجرح والتعديل (6/ت2236) ، والكاشف (2/ت4366) .
2024 - قال فى التقريب: ضعيف، لم يصح أن أبا داود روى له، بل لابن أبى رائطة. انظر: التقريب (5220) ، وتهذيب الكمال (22/411) (4534) ، والجرح والتعديل (6/ت2231) ، والكاشف (2/ت4367) ، وميزان الاعتدال (3/ت6503) .
(*) أخرجه أبو داود (3/30) (ح2581) .
2025 - فى المختصر: عنبسة بن أبى سفيان بن حرب بن أمية القرشى الأموى: أخو معاوية، أبو الوليد، وثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: يقال: له رؤية. وقال أبو نعيم: اتفق الأئمة على أنه تابعى. وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (5221) ، وتهذيب الكمال (22/419) (4535) ، والتاريخ الكبير (6/ت160) ، والجرح(2/420)
القرشى الأموى، أبو الوليد، ويقال: أبو عثمان، ويقال: أبو عامر المدنى، أخو يزيد بن أبى سفيان، ومعاوية بن أبى سفيان، وأم حبيبة بنت أبى سفيان زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن شداد بن أوس، وأخته أم حبيبة. روى عنه حسان بن عطية، وذكوان الزيات، وشهر ابن حوشب، وأبو أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن أوس الثقفى، ومكحول الشامى، والنعمان بن سالم، ويعلى بن أمية التميمى الصحابى. قال الحافظ أبو نعيم الأصبهانى: أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولا يصح له صحبة ولا رواية. روى عنه أبو أمامة الباهلى، والنعمان بن سالم فيما ذكره بعض المتأخرين، ولم يزد عليه، واتفق متقدمو أئمتنا أنه من التابعين. وذكره أبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الأولى فى التابعين، وذكره أبو الحسن بن سميع فى الطبقة الثانية، وقال: لا عقب له. وذكره ابن حبان فى التابعين فى كتاب الثقات. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2026 - عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد ابن العاص بن أمية القرشى الأموى: أبو خالد الكوفى الأعور، جد محمد بن عبد الواحد بن عنبسة. روى عن أيوب بن عتبة اليمامى، وبهز بن حكيم، وخالد الحذاء، والدخيل بن إياس الحنفى، وسعيد بن أبى عروبة، وعكرمة بن عمار، وعوف الأعرابى، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مهدى، وإبراهيم بن هراسة، وخلف بن يحيى القاضى، وشريح بن يونس، وابن ابنه محمد بن عبد الواحد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وآخرون. قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال يحيى: ثقة، ليس به بأس. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى بحديث واحد، وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
والتعديل (6/ت2238) ، والكاشف (2/ت4368) .
2026 - فى المختصر: عنبسة: غير منسوب، عن يونس بن عبيد، وعنه ابن ابنه محمد بن عبد الواحد، هو عنبسة بن عبد الواحد بن بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموى أبو خالد الكوفى الأعور، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (5223) ، وتهذيب الكمال (22/419) (4537) ، والتاريخ الكبير (6/ت163) ، والجرح والتعديل (6/ت2242) ، والكاشف (2/ت4370) .(2/421)
باب العين بعدها الواو
2027 - العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيبانى الربعى: أبو عيسى الواسطى، أسلم جده يزيد على يد على بن أبى طالب، فوهب له جارية، فولدت حوشبًا، وكان على شرطته. روى عن إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكى، وإبراهيم بن يزيد النخعى، وحبيب بن أبى ثابت، وأبيه حوشب بن يزيد، وسلمة بن كهيل، وعطاء ابن السائب، وعمرو بن مرة، ومجاهد، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى إسحاق الشيبانى، وآخرين. روى عنه حفص بن عمر الرازى، وابنه سلمة بن العوام، وسهل بن يوسف، وشعبة بن الحجاج، وهشيم بن بشير، ويزيد بن هارون، وآخرون. وقال أحمد: ثقة ثقة. وقال يحيى بن معين، والنسائى، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح ليس به بأس. وقال العجلى: ثقة، صاحب سنة، ثبت، صالح، وكان أبوه على شرطة الحجاج، وكان أخوه خراش على شرطة يوسف بن عمر، روى نحوًا من مائتى حديث أو أكثر قليلاً. مات سنة ثمان وأربعين ومائة. روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2028 - عوسجة المكى: مولى ابن عباس. روى عن مولاه ابن عباس. روى عنه عمرو بن دينار. قال أبو زرعة: مكى ثقة. وقال البخارى: لم يصح حديثه. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس بمشهور. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة حديثًا واحدًا عن ابن عباس، قال: مات رجل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يترك وارثًا إلا عبدًا هو أعتقه، فأعطاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ميراثه. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2029 - عوف بن أبى جميلة العبدى الهجرى: أبو سهل البصرى المعروف
__________
2027 - فى المختصر: العوام بن حوشب بن يزيد الشيبانى: أبو عيسى الوسطى، ثقة، ثبت، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فاضل. انظر: التقريب (5227) ، وتهذيب الكمال (22/427) (4541) ، والتاريخ الكبير (7/ت308) ، والجرح والتعديل (7/ت117) .
2028 - فى المختصر: عوسجة المكى: مولى ابن عباس، ليس بمشهور. =
=قال فى التقريب: ليس بمشهور. انظر: التقريب (5230) ، وتهذيب الكمال (22/434) (4544) ، والتاريخ الكبير (7/ت347) ، والجرح والتعديل (7/ت129) ، والكاشف (2/ت4374) ، وميزان الاعتدال (3/ت6529) .
2029 - فى المختصر: عوف بن أبى جميلة: بفتح الجيم، الأعرابى العبدى البصرى، ثقة، رمى بالقدر وبالتشيع.
- وفى المختصر أيضًا: عوف: غير منسوب، عن عمر بن عبد العزيز، وعنه عبد الله بن حمران، أظنه ابن أبى جميلة المذكور.(2/422)
بالأعرابى، ولم يكن أعرابيًا، واسم أبى جميلة بندويه، ويقال: رزينة، ويقال: اسم أبيه أبى جميلة رزينة، واسم أمه بندويه. روى عن إسحاق بن سويد العدوى، وأنس بن سيرين، والحسن البصرى، وخزاعى بن زياد، وخليد العصرى، وخلاس الهجرى، وزياد بن مخراق، وسعيد بن أبى الحسن البصرى، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن سفيان، وعبد الرحمن بن آدم، ومحمد بن سيرين، وأبى العالية الرياحى، وأبى عثمان النهدى، وآخرين كثيرين. روى عنه إسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وحماد بن أسامة، وحماد بن سلمة، وروح بن عبادة، والثورى، وشريك النخعى، وشعبة، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن المبارك، وقراد أبو نوح، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، ومعاذ بن معاذ العنبرى، والنضر بن شميل، وهشيم بن بشير، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وآخرون. وعن أحمد: ثقة، ثبت، صالح الحديث. قال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال النسائى: ثقة ثبت. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان يتشيع، ومات سنة ست وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2030 - عوف بن مالك بن نضلة الأشجعى: أبو الأحوص الكوفى من بنى جشم ابن معاوية بن بكر بن هوازن. روى عن عبد الله بن مسعود، وعروة بن المغيرة بن شعبة، وعلى بن أبى طالب، وقيل: لم يسمع منه، وأبيه مالك بن نضلة، وله صحبة، ومسروق بن الأجدع، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن مسلم الهجرى، وإبراهيم بن ميمون، والحسن البصرى، والحكم ابن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وسميط أو شميط، والشعبى فيما قيل، وعبد الله بن مرة، وعلى بن الأقمر، ومورق العجلى، وأبو الجارود النضرى، وحميد الكندى، وأبو إسحاق السبيعى، وابن أخيه أبو الزعراء، وآخرون. قال يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال غيره: قتلته الخوارج فى أيام الحجاج بن يوسف. روى له البخارى فى الأدب
__________
- وفى المختصر أيضًا: عوف: غير منسوب، عن سيار، وعنه سعيد بن عامر، هو ابن أبى جميلة المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، رُمى بالقدر والتشيع. انظر: التقريب (5231) ، وتهذيب الكمال (22/437) (4545) ، والجرح والتعديل (7/ت71) ، والكاشف (2/ت4375) ، وميزان الاعتدال (3/ت6530) .
2030 - فى المختصر: عوف بن مالك الأشجعى: أبو حماد، صحابى مشهور من مسلمة الفتح.
قال فى التقريب: صحابى مشهور. انظر: التقريب (5233) ، وتهذيب الكمال (22/443) (4547) ، والتاريخ الكبير (7/ت256) ، والجرح والتعديل (7/ت61) ، والكاشف (2/ت4377) .(2/423)
وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2031 - عون بن أبى جحيفة، واسمه وهب بن عبد الله السوائى الكوفى: روى عن عبد الله بن سمير، وعبد الرحمن بن علقمة الثقفى، ومالك بن صحار، ومحنف بن مسلم، ومسلم بن رباح الثقفى، وله صحبة، وأبيه أبى جحيفة السوائى. روى عنه إدريس بن يزيد الأودى، وأشعث بن سوار، وحجاج بن أرطأة، وخالد الزيات، ورقبة ابن مصقلة، وسعيد بن مسروق الثورى، وابنه سفيان الثورى، وشعبة، وكثير بن قاروندا، ويونس بن أبى يعفور العبدى، وآخرون. قال يحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2032 - عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى: أبو عبد الله الكوفى الزاهد، أخو عبيد الله بن عبد الله بن عبد الله بن عتبة الهذلى الفقيه. روى عن أبى فاختة سعيد ابن علاقة والد ثوير بن أبى فاختة، وسعيد بن المسيب، والشعبى، وعبد الله بن عباس، وأبيه عبد الله بن عتبة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعم أبيه عبد الله بن مسعود مرسلاً، وأخيه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وأبى هريرة، وأسماء بنت أبى بكر، وأختها عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم الدرداء، ويقال: إن روايته عن الصحابة مرسلة. يروى عنه أخوه حمزة بن عبد الله ابن عتبة، وزيد العمى، وسعيد المقبرى، وسعيد بن أبى هلال المصرى، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعود، وعمرو بن مرة، وقتادة، ومحمد بن عجلان، والزهرى، ومسعر بن كدام، وموسى الجهنى، وأبو حنيفة الإمام، وأبو إسحاق الشيبانى، وأبو الزبير المكى، وآخرون. وقال أحمد، وابن معين، والعجلى، والنسائى: ثقة. وقال ابن سعد: وكان مرجئًا، ثم رجع عن ذلك. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
__________
2031 - فى المختصر: عون بن أبى جحيفة السوائى: بضم المهملة، الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: مات سنة ثلاث ومائتين، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. انظر: التقريب (5235) ، وتهذيب الكمال (22/447) (4549) ، والتاريخ الكبير (7/ت63) ، والجرح والتعديل (6/ت2139) ، والكاشف (2/ت4379) .
2032 - فى المختصر: عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى: أبو عبد الله الكوفى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (5239) ، وتهذيب الكمال (22/453) (4553) ، والجرح والتعديل (6/ت2138) ، والكاشف (2/ت4383) .(2/424)
2033 - عون بن عبيد الله بن أبى رافع: يروى عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2034 - عون بن عمارة العبدى القيسى: أبو محمد البصرى. روى عن الأخضر بن عجلان، وأيوب بن خوط البصرى، وبحر بن كنيز السقاء، والخليل بن أحمد النحوى، وروح بن القاسم، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، وعزرة بن ثابت، وأبى العلاء عمرو بن العلاء الشكرى ولقبه جرن، ومالك بن أنس، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه أحمد بن الأسود الحنفى، والحسن بن على الخلال، وسعيد بن عيسى الكريزى القاضى، وسليمان بن داود الزهرانى، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى، وأبو هريرة محمد بن فراس الصيرفى، ويعقوب بن سفيان، وعبد العزيز بن معاوية العتابى شيخ الطحاوى، وآخرون. قال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه، وكان منكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال البخارى: تعرف وتنكر. وقال أبو داود: ضعيف، مات سنة اثنتى عشرة ومائتين. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين بعدها اللام ألف
2035 - العلاء بن الأسود بن جارية: يروى عن عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية. ويروى عنه جعفر بن ربيعة المصرى، كذا وقع هذا فى رواية أبى جعفر، وقال ابن أبى حاتم: العلاء بن الأسود، وهو الأسود بن العلاء، كلاهما واحد، قاله ابن ماكوى، وفرق بينهما البخارى. وقال ابن ماكولا: قول ابن أبى حاتم هو الأشبه. وذكره عبد الغنى فى باب الأسود بن العلاء، وقال: الأسود بن العلاء بن جارية، بالجيم، الثقفى
__________
2033 - فى المختصر: عون بن عبيد الله بن أبى رافع: عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعنه يحيى ابن سعيد الأنصارى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (8/515) .
2034 - فى المختصر: عون بن عمارة القيسى: أبو محمد البصرى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (5240) ، وتهذيب الكمال (22/461) (4554) ، والتاريخ الكبير (7/ت81) ، والجرح والتعديل (6/ت2160) ، وميزان الاعتدال (3/ت6534) .
2035 - فى المختصر: الأسود بن العلاء بن جارية: بالجيم، الثقفى، ويقال: سويد، ثقة.(2/425)
المدنى، روى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، وعمرة بنت عبد الرحمن. روى عنه أيوب ابن موسى، وجعفر بن ربيعة، وابن أبى ذئب، وغيرهم. قال أبو زرعة: شيخ ليس بالمشهور. روى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
2036 - العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمى: أبو وهب، ويقال: أبو محمد الدمشقى. روى عن حزام بن حكيم الدمشقى، وربيعة بن يزيد، وزيد بن أرطأة، وسليمان بن موسى، وعبد الله بن بُسر المازنى الصحابى، وعبد الله بن دينار، وعلى بن أبى طلحة، وعمرو بن شعيب، والقاسم بن عبد الرحمن، والزهرى، ومكحول الشامى، وأبى الأشعث الصنعانى. روى عنه صدقة بن عبد الله السمين، وعبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان، والأوزاعى، وعثمان بن حصين بن علاق، ومعاوية بن صالح الحضرمى، وآخرون. وقال أحمد: صحيح الحديث. وعن يحيى: ثقة، قيل له: فى حديثه شىء؟ قال: لا، ولكن يرى القدر. قال على بن المدينى: ثقة. وقال أبو داود: ثقة، وكان يرى القدر، تغير عقله. وقال أبو حاتم: لا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أوثق منه. وقال محمد بن سعد: كان قليل الحديث، ولكنه أعلم أصحاب مكحول وأقدمهم، كان يفتى حتى خولط، ومات سنة ست وثلاثين ومائة، وهو ابن سبعين سنة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2037 - العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوى: أبو نصر البصرى، قدم الشام، أرسل عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وروى عن بشير بن كعب العدوى، والحسن البصرى، وأبيه زياد ابن مطر، وشداد بن أوس مرسل، وعبادة بن الصامت كذلك، وعمران بن حصين، وعياض بن حماد، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، ومعاذ بن جبل مرسل، وأبى ذر كذلك، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وإسحاق بن سويد العدوى، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمى، وأوفى بن دلهم، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وحميد بن هلال، وسويد بن حجير الباهلى، وعبيدة العدوى، وعتبة الأعور، وقتادة،
__________
2036 - فى المختصر: العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمى: أبو وهب الدمشقى، صدوق، فقيه، لكنه رمى بالقدر، وقد اختلط.
قال فى التقريب: صدوق، فقيه، لكنه رمى بالقدر، وقد اختلط. انظر: التقريب (5246) ، وتهذيب الكمال (22/478) (4560) ، والتاريخ الكبير (6/ت3161) ، والجرح والتعديل (6/ت1953) ، والكاشف (2/ت4390) ، وميزان الاعتدال (3/ت5721) .
2037 - قال فى التقريب: أحد العباد، ثقة. انظر: التقريب (5254) ، وتهذيب الكمال (22/497) (4568) ، والجرح والتعديل (6/ت1961) ، والكاشف (2/ت4396) .(2/426)
ومطر الوراق، قد بكى حتى عمى، وبكى ابنه العلاء بن زياد بعده حتى عشى بصره. قال: وكان إذا أراد أن يقرأ أو يتكلم جهشه البكاء.
وعن هشام بن حسان: أن العلاء بن زياد كان قوت نفسه رغيفًا كل يوم، وكان يصوم حتى يحضر ويصلى حتى يسقط، فدخل عليه أنس بن مالك والحسن، فقالا: إن الله تعالى لم يأمرك بهذا كله، فقال: إنما أنا عبد مملوك لا أدع من الاستكانة شيئًا إلا جئته. وذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات، وقال: عداده فى أهل البصرة، مات فى آخر ولاية الحجاج بن يوسف بالشام سنة أربع وتسعين، وكان من العباد. وفى التهذيب: فإن كان ذلك محفوظًا فإن رواية حماد بن زيد وأقرانه عنه مرسلة، والله أعلم. ذكره البخارى فى تفسير "حم المؤمن" من صحيحه، فقال: وكان العلاء بن زيد يذكر النار ... إلى آخره، وروى له فى كتاب أفعال العباد، وذكره أبو داود فى الجنائز من سننه، وروى له فى المراسيل، وفى القدر، وكذا ذكر فى الجنائز فى معانى الآثار، وروى له النسائى، وابن مجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2038 - العلاء بن سليمان الرقى: ذكره فى الميزان، وقال: عن ميمون بن ميمون، والزهرى. قال ابن عدى وغيره: مُنكر الحديث بمتون وأسانيد لا يتابع عليها. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: قال الأسدى: ساقط لا تحل الرواية عنه. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى فى باب "من مس فرجه فليتوضأ" فى استدلال الخضم والاحتجاج به، ثم شفع عليهم بقوله: تحتجون بالعلاء بن سليمان وهو عندكم ضعيف؟!.
2039 - العلاء بن سهيل بن عمرو: ابن أخى بشير بن عمرو، وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: يروى عن ابن عمرو. روى عنه العوام بن حوشب. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى: العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقى، أبو شبل
__________
2038 - فى المختصر: العلاء بن سليمان الرقى: أبو سليمان، عن الزهرى، وميمون بن مهران، وعنه عمرو بن خالد. قال ابن عدى: منكر الحديث، يأتى بمتون وأسانيد لا يتابع عليها. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وذكره البرقى فى باب من اتهم بالكذب فى روايته عن الزهرى، يعنى حديث مس الذكر، وعمرو بن خلدة كانت فى العلاء بن سليمان غفلة، كذا فى الميزان واللسان. وفى ضعفاء ابن الجوزى: قال الأسدى: ساقط لا تحل الرواية عنه. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (6/356) .
2039 - فى المختصر: العلاء بن سهيل: ابن أخى بشر بن عمرو، عن عبد الله بن عمر، وعنه العوام ابن حوشب، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الجرح والتعديل (6/356) .(2/427)
المدنى، مولى الحرقة من جهينة. روى عن إسحاق مولى زائدة، وأنس بن مالك، وزيد بن دارة مولى عثمان، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعباس بن سهل الساعدى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وأبيه عبد الرحمن بن يعقوب، وعكرمة مولى ابن عباس، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن زكرياء، وروح بن القاسم، وزيد بن أبى أنيسة، وسعد بن سعيد الأنصارى، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وشعبة بن الحجاج، والدراوردى، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: ثقة، لم أسمع أحدًا ذكره بسوء. وعن يحيى: ليس بذاك، لم يزل الناس يتوقون حديثه بحجة، وهو سهل قريب من السواء. وقال أبو زرعة: ليس هو بأقوى ما يكون. وقال أبو حاتم: صالح، روى عنه الثقات، ولكنه أنكر من حديثه أشياء، وهو عندى أشبه من العلاء بن المسيب. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: قال محمد بن عمرو: صحيفة العلاء بالمدينة مشهورة، وكان ثقة كثير الحديث ثبتًا، وتوفى فى أول خلافة أبى جعفر. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام وفى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2040 - العلاء بن عتبة اليحصبى الحمصى: سمع عمير بن هانىء العبسى، وخالد ابن معدان، وثور بن يزيد. روى عنه الأوزاعى، ومعاوية بن صالح، وإسماعيل بن عياش، والحارث بن عبيدة، وأبو فروة الشامى. قال أبو حاتم: شيخ صالح. روى له أبو داود.
2041 - العلاء بن عمرو: أبو محمد الحنفى. روى عن عبثر بن القاسم، ومحمد بن صبيح بن السماك، ويحيى بن اليمان، وعبد الرحيم الرازى، ويحيى بن أبى زكريا بن أبى زائدة، وأحمد بن بشير، وآخرين. روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: ما رأينا إلا خيرًا. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: قلت لأبى: ما حال العلاء ابن عمرو؟ قال: ما رأينا إلا خيرًا.
2042 - العلاء بن عيسى الذهلى: روى عن عمر بن عبد العزيز. روى عنه عفيف
__________
2040 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب 05265) ، وتهذيب الكمال (22/526) (4579) ، والتاريخ الكبير (6/ت3156) ، والجرح والتعديل (6/ت1987) ، والكاشف (2/ت4403) .
2041 - انظر: الجرح والتعديل (6/359) .
2042 - فى المختصر: العلاء بن عيسى الذهلى: عن الحارث، عن عمر بن عبد العزيز، وعنه عفيف ابن سالم الموصلى، لم(2/428)
ابن سالم الموصلى.
2043 - العلاء بن كثير الأسكندرانى: مولى قريش. روى عن داود بن أيوب، وسعيد بن ربيعة بن حنيش بن عرفطة الصدفى، وسعيد بن المسيب، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، رأى عبد الرحمن الحبلى، وآخرين. روى عنه بكر بن مضر، وحيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وآخرون. قال أبو زرعة: مصرى ثقة. وقال أبو سعيد بن يونس: كان مستجاب الدعاء، وتوفى بالإسكندرية سنة أربع وأربعين ومائة. روى له النسائى فى اليوم والليلة، وروى له أبو جعفر الطحاوى، ولهم شيخ آخر يقال له:
2044 - العلاء بن كثير الليثى: أبو سعيد الشامى الدمشقى، مولى بنى أمية، سكن الكوفى. روى عن مكحول الشامى، وأبى الدرداء مرسلاً، ويروى عنه أبو سهير حكيم ابن حزام البصرى، وسليمان بن الحكم بن عوانة، وآخرون. وعن يحيى: ليس حديثه بشىء. وعن ابن المدينى، وأبى زرعة، وأبى حاتم: ضعيف الحديث. زاد أبو زرعة: واهى الحديث، يحدث عن مكحول، عن واثلة بمناكير. وزاد أبو حاتم: منكر الحديث، لا يُعرف بالشام، هو مثل عبد القدوس بن خبيب، وعمر بن موسى الوصيهى فى الضعيف. وقال البخارى: مُنكر الحديث. وقال النسائى: ضعيف. ذكرناه للتمييز بينهما، وليس له رواية فى الكتاب.
2045 - العلاء بن محمد بن سنان المازنى: ذكره فى الميزان، وقال: عن محمد بن عمرو. قال يحيى، والنسائى: ضعيف. روى عنه عثمان بن طالوت، ويزيد بن سنان البصرى، وغيرهما. قال ابن عدى: أحاديثه غير محفوظة.
__________
أقف على حاله فيما عندى.
2043 - فى المختصر: العلاء بن كثير الأسكندرانى: مولى قريش، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (5269) ، وتهذيب الكمال (22/532) (4583) ، والجرح والتعديل (6/ت1988) ، وميزان الاعتدال (3/ت5741) .
2044 - قال فى التقريب: متروك رماه ابن حبان بالوضع. انظر: التقريب (5270) ، وتهذيب الكمال (22/535) (4584) ، والتاريخ الكبير (6/ت3161) ، والجرح والتعديل (6/ت1987) ، وميزان الاعتدال (3/ت5740) .
2045 - فى المختصر: العلاء بن محمد بن سنان المازنى: عن محمد بن عمرو بن علقمة، وعنه يزيد بن سنان. قال يحيى والنسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: أحاديثه غير محفوظة. وقال العقيلى: لا يتابع، وفى حديثه وهم كثير.
انظر: الثقات (8/503) .(2/429)
2046 - العلاء بن المسيب بن رافع التغلبى الكوفى: ويقال: الكاهلى. روى عن أبيه، وخيثمة بن عبد الرحمن، وعطاء بن أبى رباح، وإبراهيم بن النخعى، وحبيب بن أبى ثابت، وفضيل بن عمرو، وغيرهم. روى عنه سفيان الثورى، وزهير بن معاوية، وأبو عوانة، ومحمد بن فضيل، وورقاء بن عمر الشكرى، وآخرون. قال يحيى: هو ثقة مأمون. وقال ابن عمار: ثقة. روى له البخارى، ومسلم، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين بعدها الياء آخر الحروف
2047 - عياش بن عباس القتبانى الحميرى: أبو عبد الرحيم، ويقال: أبو عبد الرحمن المصرى، وأبو عبد الله بن عياش بن عياش، وقتبان من رعين، رأى عبد الله بن الحارث بن جرير الزبيدى، وروى عن بكير بن عبد الله بن الأشج، وخالد بن عامر الزبادى، وسعيد بن يحيى الخولانى، وشيم بن بيتان، وعبد الله بن زير الغافقى، وعيسى ابن هلال الصدفى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأبى عبد الرحمن الحبلى، وآخرين. روى عنه إسرائيل بن عمرو الكلاعى الإسكندرانى، وحيوة بن شريح، وشعبة ابن الحجاج، وعبد الله بن سويد بن حيان المصرى، وابنه عبد الله بن عياش، وعبد الله ابن لهيعة، وابنه عمر بن عياش، وعمر بن الحارث، والليث بن سعد، والمفضل بن فضالة، وآخرون. وقال يحيى، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن يونس: توفى سنة ثلاث وثلاثين ومائة. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2048 - عياش بن عقبة بن كليب بن تغلب - بالغين المعجمة - بن كليب: أبو عقبة
__________
2046 - فى المختصر: العلاء بن المسيب بن رافع الكاهلى: ويقال: الثعلبى الكوفى، ثقة، ربما وهم.
قال فى التقريب: ثقة، ربما وهم. انظر: التقريب (5274) ، وتهذيب الكمال (22/541) (4588) ، والتاريخ الكبير (6/ت3153) ، والجرح والتعديل (6/ت1991) ، وميزان الاعتدال (3/ت5744) ، والكاشف (2/ت4407) .
2047 - فى المختصر: عياش بن عباس: بموحدة مهملة، القتبانى، بكسر القاف، وسكون المثناة، المصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5285) ، وتهذيب الكمال (22/555) (4600) ، والتاريخ الكبير (7/ت215) ، والجرح والتعديل (7/ت29) ، والكاشف (2/ت4417) .
2048 - فى المختصر: عياش بن عقبة بن كليب الحضرمى: أبو عقبة المصرى، صدوق.(2/430)
الحضرمى المصرى، أمه أم عبد الله بن كستم من الأسبنا، سمع أبا مودود عبد الرحمن ابن ميمون، ويحيى بن ميمون، والحضرمى، وموسى بن وردان، وخير بن نعيم. روى عنه عبد الله بن وهب، وعبد الله بن المبارك، وأبو عبد الرحمن المدنى، وبكر بن مضر، وآخرون. قال أبو سعيد بن يونس: ولى بحر مصر لمروان بن محمد، وقيل: إنه ولى إسكندرية والبحر فى آخر خلافة بنى أمية. قال يحيى بن بكير: ولد سنة أربع وتسعين أو سبعين، الشك من ابن يونس، وتوفى فى ولاية يزيد بن حاتم، وكان أميرًا على مصر لأبى جعفر سنة أربع وأربعين ومائة. وقال المقرىء: هو عم عبد الله بن لهيعة، والمصريون ينكرون ذلك. وقال المقرىء: نا عياش بن عقبة، وهو شيخ صدوق. وقال الدارقطنى: ليس به بأس. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2049 - عياش بن الوليد الرقام القطان: أبو الوليد البصرى. روى عن عبد الأعلى ابن عبد الأعلى، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومحمد بن يزيد الواسطى، ووكيع، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأحمد بن داود المكى، وإبراهيم بن داود البرلسى، وحمدان بن على الوراق، وأبو زرعة الرازى، ويعقوب بن سفيان، وآخرون. قال أبو حاتم: هو من الثقات. وقال أبو داود: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن المثنى: مات سنة ست وعشرين ومائتن. وروى له النسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
2050 - عياض بن عبد الله بن سعد بن أبى سرح بن الحارث بن حبيب: ويقال: ابن حبيب بن خزيمة، وهو شحام بن مالك بن حسك بن عامر بن لؤى القرشى العامرى. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن أمية، وبكير بن عبد الله بن الأشج، والحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذباب، وداود بن قيس
__________
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5286) ، وتهذيب الكمال (22/558) (4601) ، والتاريخ الكبير (7/ت213) ، والجرح والتعديل (7/ت25) ، والكاشف (2/ت4418) .
2049 - فى المختصر: عياش بن الوليد الرقام: أبو الوليد البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5288) ، وتهذيب الكمال (22/562) (4603) ، والتاريخ الكبير (7/ت216) ، والجرح والتعديل (7/ت30) ، والكاشف (2/ت4420) .
2050 - فى المختصر: عياض بن عبد الله بن سعد بن أبى سرح: بفتح المهملة، وسكون الراء، بعدها مهملة، القرشى العامرى المكى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عياض: غير منسوب، روى عنه معاوية بن صالح، لعله ابن عبد الله بن سعد.(2/431)
الفراء، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبرى، ومحمد بن عجلان، وآخرون. وعن يحيى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: ولد فى مكة، ثم قدم مصر مع أبيه، ثم خرج إلى مكة، فلم يزل بها حتى مات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2051 - العيزار بن حريث العبدى الكوفى: والد الوليد. روى عن عروة بن الجعد، وأم الحصين. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، كذا قال فى الكمال. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: العيزار بن حريث العبدى من أهل الكوفة، يروى عن ابن مسعود، وروى عنه ابنه الوليد، مات فى ولاية خالد على العراق. قلت: روى له الطحاوى، عن ابن عباس فى باب القراءة فى الظهر والعصر. وروى عنه إسماعيل بن أبى خالد، ووثقه يحيى بن معين، والنسائى. وروى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2052 - عيسى بن أبان بن صدقة: أبو موسى الإمام الكبير، تفقه على الإمام محمد ابن الحسن الشيبانى صاحب الإمام أبى حنيفة، رضى الله عنه، ويقال: إنه لزمه ستة أشهر. قال ابن سماعة: كان عيسى حسن الحفظ للحديث، وكنت أدعوه إلى مجلس محمد بن الحسن فيأبى إلى أن لازمه، فقال: كان بينى وبين النور سر فارتفع عنى، ما ظننت فى ملك الله مثل هذا الرجل. وحدث عن نعيم، وإسماعيل بن جعفر. وروى عنه الحسن بن سلام السواق وغيره. قال أبو جعفر الطحاوى: سمعت بكار بن قتيبة القاضى يقول: سمعت هلال بن يحيى يقول: ما فى الإسلام قاض أفقه منه، يعنى عيسى، فى وقته. وقال أبو جعفر أيضًا: كان عيسى سخيًا جدًا، كان يقول: والله لو أوثقت برجل يفعل فى ماله كفعلى فى مالى لحجرت عليه. ولى قضاء البصرة وغيرها
__________
2051 - فى المختصر: العيزار: بفتح أوله، وسكون التحتانية، بعدها زاء، وآخره راء، ابن حريث العبدى الكوفى، ثقة.
2052 - فى المختصر: عيسى بن أبان بن صدقة: أبو محمد القاضى، روى عن إسماعيل بن جعفر، وهشيم، ويحيى بن أبى زائدة، ومحمد بن الحسن الشيبانى، وتفقه عليه، روى عنه الحسن بن سلام السواق وغيره، وكان جوادًا، عارفًا، فاضلاً، لكنه يقول بخلق القرآن، ويدعو الناس إليه، وقد ولى قضاء البصرة زمن المأمون بعد عزل إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة. قال أبو حازم القاضى: ما رأيت أزكى من عيسى بن أبان، وبشر بن الوليد. وقال ابن سعد: مات فى محرم سنة 331، كذا فى اللسان. وفى المغانى ذكره فى الميزان، وقال: ما علمت أحدًا ضعفه ولا وثقه. قلت: إذا سلم من التضعيف يكون ما نقله أصحابنا من كثرة علمه، واتباع تفقهه، وحسن حاله، وشدة نمائه، وغير ذلك دالاً على كونه ثقة. وقد قال الطحاوى: سمعت ابن قتيبة القاضى يقول: هلال بن يحيى يقول: ما فى الإسلام قاض أفقه منه، يعنى عيسى بن أبان، فى وقته، وقال الطحاوى: كان عيسى سخيًا جدًا. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (6/272) .(2/432)
وصنف التصانيف، وتوفى فى سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وذكره ابن كثير فى سنة إحدى وعشرين ومائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2053 - عيسى بن إبراهيم بن سيار: ويقال: ابن دينار الشيعرى، أبو إسحاق، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو يحيى البصرى المعروف بالبركى، مولى بنى هاشم. قال أبو بكر البزار: كان ينزل سكة البرك بالبصرة. روى عن بشر بن المفضل، وحماد بن سلمة، وعبد ربه بن بارق الحنفى، وعبد الوارث بن سعيد، والمعافى بن عمران الوحلى، وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وإبراهيم بن حرب، وأحمد بن على الأبار، وعيسى بن محمد الدورى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد ابن إسماعيل البخارى فى غير الجامع، ومحمد بن يوسف التركى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ليس به بأس. ذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو القاسم: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2054 - عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود المثرودى الغافقى ثم الأحدبى: مولاهم أبو موسى المصرى، وأحدب بطن من غافق. روى عن حجاج بن سليمان الحضرمى الرعينى، ورشدين بن سعد، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن وهب، ويحيى ابن خلف بن الربيع الطرسوسى، وغيرهم. روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو أحد مشايخه الذين روى عنهم وحدث، وروى عنه أبو داود، والنسائى، وإبراهيم بن عاصم ابن موسى المصرى، وأحمد بن يونس بن عبد الأعلى، وزكريا بن يحيى الساجى، وأبو بكر عبد الله بن أبى داود، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وآخرون. قال النسائى: لا بأس به. وقال أبو جعفر الطحاوى: أرضعنى بلبن ابنته رقية بنت عيسى بن إبراهيم. وذكر أن مولده سنة ست وستين ومائة. قال ابن يونس: توفى يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من صفر سنة إحدى وستين ومائتين، وكان مولده سنة سبعين ومائة، وكان ثقة ثبتًا.
2055 - عيسى بن جابان: يروى عن شريح القاضى، وروى عنه يزيد بن أبى زياد.
__________
2053 - فى المختصر: عيسى بن إبراهيم: بفتح المعجمة، البركى، بكسر الموحدة، وفتح الراء، بصرى صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (3500) ، وتهذيب الكمال (22/580) (4615) ، والتاريخ الكبير (6/ت2801) ، والجرح والتعديل (6/ت1506) ، والكاشف (2/ت4430) .
2054 - فى المختصر: عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود: بمثلثة ساكنة، الغافقى، أبو موسى المصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5301) ، وتهذيب الكمال (22/582) (4616) ، والجرح والتعديل (6/ت507) ، والكاشف (2/ت4431) .
2055 - فى المختصر: عيسى بن جابان: عن شريح القاضى، وعنه يزيد بن أبى زياد، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال:(2/433)
2056 - عيسى بن الحارث: روى عنه عبد الله بن عون بن أرطبان، وهو يروى عن شريح القاضى.
2057 - عيسى بن حطان - بكسر الحاء المهملة وتشديد الطاء - الرقاشى: ويقال: العائدى. روى عن على بن أبى طالب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومصعب بن سعد، ومسلم بن سلام. روى عنه عاصم الأحول، ومحمد بن جحادة، ويزيد بن عياض، وعلى بن زيد بن جدعان، وعبد الملك بن مسلم الحنفى. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: عداده فى أهل البصرة. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
2058 - عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه: أبو زياد القرشى العدوى المدنى، عم عبد الله بن عمر العمرى. سمع أباه، وسعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد، وغيرهم. وروى عنه سليمان بن بلال، ويحيى القطان، ووكيع، والدراوردى، وآخرون. قال أحمد، ويحيى: ثقة. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه.
2059 - عيسى بن حماد بن مسلم بن عبد الله التجيبى: أبو موسى المصرى زُغبَةُ، أخو أحمد بن حماد، مولى بنى سعد، من تُجيب. روى عن رشدين بن سعد، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم المصرى، والليث بن سعد، وهو آخر من حدث عنه من الثقات. روى عنه مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وإبراهيم بن داود بن
__________
من عباد أهل الكوفة ممن حفظ لسانه، يروى الأخبار، ولا سمع الآثار، إنما حكى عنه الرقائق فى التعبد، روى عنه الكوفيون. ا. هـ.
انظر: الثقات (8/491) .
2056 - فى المختصر: عيسى بن الحارث: أخو شريح، عن شريح، وعنه ابن عون، يعنى عبد الله، لا أعرف له ترجمة فيما عندى.
2057 - فى المختصر: عيسى بن حطان: بكسر المهملة، وتشديد المهملة، الرقاشى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5305) ، وتهذيب الكمال (22/590) (4620) ، والتاريخ الكبير (6/ت2726) ، والجرح والتعديل (6/ت1515) ، والكاشف (2/ت4435) ، وميزان الاعتدال (3/ت6557) .
2058 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5306) ، وتهذيب الكمال (22/592) (4621) ، والجرح والتعديل (6/ت1516) ، والكاشف (2/ت4436) .
2059 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5306) ، وتهذيب الكمال (22/592) (4621) ، والجرح والتعديل (6/ت1520) ، والكاشف (2/ت4437) .(2/434)
يعقوب المصرى الصيرفى، وأحمد بن عيسى الوشاء، وهو آخر من حدث عنه، وإسحاق ابن أبى عمران الإسفرايينى الشافعى، وإسماعيل بن داود بن وردان المصرى، وبقى بن مخلد الأندلسى، والحسن بن محمد بن داود المصرى مأمون، وأبو الليث عاصم بن رزاح بن رجب الخولانى المصرى، وأبو بكر عبد الله بن أبى داود، وأبو زرعة الرازى، وأبو القاسم عمران بن موسى بن جبارة الحمراوى المصرى، وابن أخيه محمد بن أحمد بن حماد بن زُغبة، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن زبان بن حبيب بن زبان المصرى، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة رضًا. وقال أبو داود: لا بأس به. وقال النسائى: ثقة. وقال الدارقطنى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: توفى يوم الثلاثاء ليومين خليا من ذى الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين. وقال ابن حبان: مات سنة تسع وأربعين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2060 - عيسى بن خثيم الحنفى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من أهل اليمامة، يروى عن ابن عمر. روى عنه يحيى بن أبى كثير، وحاجب بن قدامة، روى له أبو جعفر الطحاوى.
2061 - عيسى بن سنان الحنفى: أبو سنان القسملى الفلسطينى، سكن البصرة، ويقال: سكن الكوفة، والأظهر أنه سكن البصرة فى القسامل، فنسب إليهم، والقسامل من الأزد. روى عن رجاء بن حيوة، وعبيد بن آدم صاحب أبى هريرة، وعلى بن عبد الله بن عباس، ووهب بن منبه، ويعلى بن شداد بن أوس، وآخرين. روى عنه بكر بن خنيس، وجبير بن غرقة، وحماد بن أسامة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وعيسى بن يونس، ويوسف بن خالد السمتى، وآخرون. وعن أحمد، ويحيى: ضعيف. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وعنه: مخلط، ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوى فى الحديث. وقال العجلى: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وعنه: فى حديثه نكرة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود فى
__________
2060 - فى المختصر: عيسى بن خيثم الحنفى اليمامى: عن ابن عمر، وقيس بن طلق، ووبر بن مسهر، وعنه يحيى بن أبى كثير، وعكرمة بن عمار، وحوشب بن عبد الله بن قدامة، وشعيب ابن أبى منيع، وثقه ابن حبان، وقال البخارى: حديثه فى أهل اليمامة، وذكره ابن أبى حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا، كذا فى التعجيل.
2061 - فى المختصر: أبو سنان: هو عيسى بن سنان الحنفى القسملى، بفتح القاف، وسكون المهملة، ورفع الميم، وتخفيف اللام، الفلسطينى، نزيل البصرة، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (5311) ، وتهذيب الكمال (22/606) (4626) ، والتاريخ الكبير (6/ت2762) ، والجرح والتعديل (6/ت1537) ، وميزان الاعتدال (3/ت6568) .(2/435)
القدر، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2062 - عيسى بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى: أبو محمد المدنى، أخو يحيى ابن طلحة بن عبيد الله لأبويه، وأخو المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام لأمه، أمهم سعدى بنت عوف المرية، وكان من علماء قريش وعقلائهم. روى عن حمران بن أبان، وأبيه طلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومعاذ بن جبل، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى هريرة، وعائشة، وآخرين. روى عنه ابن أخيه إسحاق بن يحيى بن طلحة، وابن أخيه طلحة بن يحيى، ويزيد بن أبى حبيب المصرى، وآخرون. ذكره ابن سعد فى الطبقة الأولى من أهل المدينة، وقال: كان ثقة كثير الحديث. وقال يحيى، والنسائى، والعجلى: ثقة. وقال ابن سعد: توفى فى خلافة عمر بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2063 - عيسى بن عاصم الأسدى الكوفى: روى عن ابن عمر، وابن عباس مرسلاً، وسمع زر بن حبيش، وسعيد بن جبير، وعدى بن ثابت. روى عنه سلمة بن كهيل، وثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر. قال أحمد: كان ثقة، خرج إلى أرمينية. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
2064 - عيسى بن عبد الله بن مالك الدار: وهو مالك بن عياض، مولى عمر بن الخطاب، ويقال: عبد الله بن عيسى بن مالك، وهو وهم. روى عنه زيد بن وهب الجهنى، وعباس بن سهل بن سعد الساعدى، وعطية بن سفيان بن عبد الله الثقفى، ومحمد بن عمر بن عطاء، وآخرين. روى عنه الحسن بن الحر، وعبد الله بن لهيعة، وعتبة ابن أبى حكيم، وفليح بن سليمان، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وأخوه محمد بن عبد الله بن مالك الدار. قال على بن المدينى: مجهول، لم يرو عنه غير محمد بن إسحاق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2065 - عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى الكوفى: والد عبد الله بن عيسى، وأخو محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى قاضى الكوفة، روى عن الحكم بن عتبة إن كان محفوظًا، وزر بن حبيش، وأبيه عبد الرحمن بن أبى ليلى. روى عنه إسحاق ابن عبد الله بن أبى فروة، وابنه عبد الله بن عيسى، وعتبة
__________
2062 - فى المختصر: عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمى: أبو محمد المدنى، ثقة فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (5316) ، وتهذيب الكمال (22/615) (4631) ، والتاريخ الكبير (6/ت2719) ، والجرح والتعديل (6/ت1550) ، والكاشف (2/ت4443) .
2063 - فى المختصر: عيسى بن عاصم الأسدى الكوفى: ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عيسى: عن رجل من بنى أسد، هو ابن عاصم المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5318) ، وتهذيب الكمال (22/630) (4633) ، والتاريخ الكبير (6/ت2756) ، والكاشف (2/ت4445) ، والجرح والتعديل (6/ت1568) .
2064 - فى المختصر: عيسى بن عبد الله بن مالك: عن محمد بن عمرو بن حلحلة بن عطاء، وعنه الحسن بن الحر، ومحمد بن إسحاق، ذكره ابن حبان فى الثقات.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5320) ، وتهذيب الكمال (22/623) (4635) ، والتاريخ الكبير (6/ت2738) ، والجرح والتعديل (6/ت1553) ، والكاشف (2/ت4447) .(2/436)
بن أبى حكيم إن كان محفوظًا، وأخوه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2066 - عيسى بن عبيد الكندى المروزى: سمع عكرمة مولى ابن عباس، وعبد الله بن بريدة، والربيع بن أنس. روى عنه الفضل بن موسى، وأبو نميلة يحيى بن واضح، وعيسى بن موسى. قال أبو زرعة: لا بأس به. روى له الترمذى، والنسائى.
2067 - عيسى بن عثمان بن عيسى بن عبد الرحمن: ابن أخى يحيى بن عيسى الرملى. روى عن عمه، وروى عنه الترمذى، والنسائى، مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
2068 - عيسى بن أبى عروة: واسمه مساك الكوفى، مولى عبد الله بن الحارث
__________
2065 - فى المختصر: عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى العدوى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5323) ، وتهذيب الكمال (22/629) (4638) ، والتاريخ الكبير (6/ت1557) ، والكاشف (2/ت4450) .
2066 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5325) ، وتهذيب الكمال (22/634) (4640) ، والتاريخ الكبير (6/ت2776) ، والجرح والتعديل (6/ت1560) ، والكاشف (2/ت4451) ، وميزان الاعتدال (3/ت6586) .
2067 - قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (5327) ، وتهذيب الكمال (22/635) (4641) ، والكاشف (2/ت4452) .
2068 - فى المختصر: عيسى بن أبى عروة الكوفى: عن عامر الشعبى، وعنه إسرائيل وأهل الكوفة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (5327) ، وتهذيب الكمال (22/635) (4642) ، والجرح(2/437)
الشعبى، ابن عم عامر الشعبى. روى عن شريح بن الحارث القاضى، وعامر الشعبى. روى عنه إسرائيل بن يونس، وسفيان الثورى، وقيس بن الربيع الأسدى. قال أحمد: شيخ ثقة. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى القدر، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2069 - عيسى بن أبى عيسى الحناط: بالحاء المهملة والنون. وقال ابن الجوزى: ويقال له: الخباط، بالخاء المعجمة والباء الموحدة، كان يبيع الخبط، ثم صار حناطًا، بالنون، ويقال: كان خياطًا، بالخاء المعجمة والياء آخر الحروف. وقال ابن سعد: كان يقول: أنا خياط، وحناط، وخباط، كلا قد عالجت. وفى التهذيب: الحناط، بالنون، الغفارى أبو موسى. ويقال: أبو محمد مولى قريش، أصله كوفى، وهو أخو ابن أبى عيسى الطحان، واسم أبيه أبى عيسى ميسرة، وروى عن أنس بن مالك، وخارجة بن زيد بن ثابت، وقيل: عن حماد، عن خارجة، وعن صالح بن أبى صالح السمان، وعامر الشعبى، وأبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن المنكدر، وموسى بن أنس بن مال، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة بن الزبير، وأبيه أبى عيسى الغفارى. روى عنه حاتم بن إسماعيل، وأبو خالد الأحمر، وعبيد بن موسى، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، ووكيع، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. وقال البخارى: ضعفه على. وعن يحيى القطان، وعن أحمد: ليس بشىء، ضعيف. وقال عمرو بن على، وأبو داود، والنسائى، والدارقطنى: متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، مضطرب الحديث. وقال ابن عدى: أحاديثه لا يتابع عليها لا متنًا ولا إسنادًا. وقال ابن سعد: كان قدم الكوفة فى تجارة، فلقى الشعبى وسمع منه، وكان كثير الحديث، لا يُحتج به. وقال ابن حبان: مات سنة إحدى وخمسين ومائة. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2070 - عيسى بن لهيعة بن عقبة بن فرعان الحضرمى: يكنى أبا محمد المصرى، وهو
__________
والتعديل (6/ت1572) ، والكاشف (2/ت4453) .
2069 - فى المختصر: عيسى بن أبى عيسى الحناط الغفارى: أبو موسى المدنى، أصله من الكوفة، ويقال فيه: الخياط، بالمعجمة والتحتانية والموحدة، وبالمهملة والنون، كان قد عالج الصنائع الثلاثة، وهو متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (5333) ، وتهذيب الكمال (23/15) (4648) ، والتاريخ الكبير (6/ت2794) ، والجرح والتعديل (6/ت1605) ، والكاشف (2/ت4458) ، وميزان الاعتدال (3/ت6596) .
2070 - فى المختصر: عيسى: أخو ابن لهيعة، عن عكرمة، وعنه أخوه ابن لهيعة، هو ابن لهيعة بن عقبة بن فرعان الحضرمى أبو محمد المصرى، ضعفه الذهبى والبيهقى، وقال الطبرى: لا يحتج بخبره، وذكره ابن حبان فى الثقات.(2/438)
أخو عبد الله بن لهيعة. يروى عن عكرمة مولى ابن عباس. روى عنه أخوه عبد الله بن لهيعة، وزمعة بن الوليد الحضرمى. قال ابن يونس: توفى فى شوال سنة خمس وأربعين ومائة. قال الدارقطنى: ضعيف. وكذا قال البيهقى. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2071 - عيسى بن محمد بن إسحاق: ويقال: عيسى بن محمد بن عيسى، أبو عمير ابن النحاس الرملى. روى عن أحمد بن يزيد بن روح الدارى، وأشهب بن عبد العزيز المصرى، وأيوب بن سويد الرملى، وحجاج بن محمد الأعور، وروح بن عبادة، وسفيان ابن عيينة، وأبى عاصم النبيل، وأبيه محمد بن عيسى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وإبراهيم بن دحيم الدمشقى، وأحمد بن عمير بن يوسف ابن جوصا، وأحمد بن هارون بن حنش بن النضر العزال النجارى، وأبو بكر بن عبد الله بن أبى داود، وأبو زرعة الرازى، وعمر بن محمد بن بجير البجيرى السمرقندى، وأبو حاتم الرازى، وأبو العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم اليافونى، ويحيى بن معين، وهو أكبر منه، وآخرون كثيرون. وقال يحيى: ثقة، من أحفظ الناس بحديث ضمرة. وقال أبو زرعة: كان ثقة رضًا. وقال أبو حاتم: كان من عباد المسلمين، كان يطلب العلم وعلى ظهره خريقة قدر ذراع يختلف إلى الوليد وضمرة. وقال النسائى: ثقة، مات سنة ست وخمسين ومائتين، ودفن فى الرملة. وعن عمرو بن دحيم أنه مات بدمشق، وهو وهم. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2072 - عيسى بن ميمون المكى: أبو موسى الجرشى المعروف بابن داية، كان ينزل جرش، وهو صاحب التفسير. روى عن عبد الله بن أبى نجيح، وقيس بن سعد المكى، ومجاهد بن جبر. روى عنه سفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وأبو عاصم النبيل، وشبل ثقات، إلا أنهم يرون القدر. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى الناسخ
__________
انظر: الثقات (7/234) .
2071 - فى المختصر: عيسى بن محمد بن إسحاق: أبو عمير النحاس، بمهملتين، الرملى، ويقال: اسم جده عيسى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (5337) ، وتهذيب الكمال (23/23) (4602) ، والجرح والتعديل (6/ت1591) .
2072 - فى المختصر: عيسى بن ميمون الجرشى: بضم الجيم، وفتح الراء والمعجمة، ثم المكى، أبو موسى، يعرف بابن راية، بتحتانية خفيفة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5351) ، وتهذيب الكمال (23/46) (466) ، والتاريخ الكبير (6/ت2780) ، والجرح والتعديل (6/ت1596) ، وميزان الاعتدال (3/ت6619) .(2/439)
والمنسوخ وفى النذر.
2073 - عيسى بن ميمون المدنى: المعروف بالواسطى، مولى القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، يقال له: ابن تليدان، ويقال: إنه الذى يحدث عنه حماد بن سلمة، ويسميه الطفيل بن سخبرة. روى عن سالم بن عبد الله بن عمر، ومولاه القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومحمد بن كعب القرظى، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، ويزيد ابن ذكوان، وأبى الزبير المكى. روى عنه أحمد بن بشير الكوفى، وآدم بن أبى إياس، وحجاج بن محمد المصيصى، وحفص بن جارود قاضى هراة، وحماد بن سلمة وسماه الطفيل بن سخبرة فيما قيل، ووكيع، ويحيى بن سعيد العطار، ويزيد بن هارون، وآخرون. قال عمرو بن على، وأبو حاتم: متروك الحديث. وقال البخارى: منكر الحديث. وعن أبى داود: موسى يقول، يعنى حماد بن سلمة: عيسى بن تليدان يحدث عن القاسم ثقة. وقال الترمذى: ضعيف فى الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة. روى له الترمذى، وابن ماجه، رحمهما الله تعالى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2074 - عيسى بن الصدفى المصرى: روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص. روى عنه دراج أبو السمح، وعبد الملك بن عبد الله التجيبى، وعياش بن عباس، وكعب بن علقمة، ويزيد بن أبى حبيب المصريون. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2075 - عيسى بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى: أبو عمرو، ويقال: أبو محمد، أخو إسرائيل بن يونس، سكن بناحية الشام بالحدث، وهى ثغر، رأى جده أبا إسحاق، وروى عن الأخضر بن عجلان، وأسامة بن زيد الليثى، وأخيه إسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن مسلم، وابن ابن نايل، وثور بن يزيد الحمصى، والحجاج بن دينار،
__________
2073 - انظر: التقريب (5352) ، وتهذيب الكمال (23/48) (4667) ، والتاريخ الكبير (6/ت2781) ، والجرح والتعديل (6/ت1595) ، وميزان الاعتدال (3/ت6617) .
2074 - فى المختصر: عيسى بن هلال الصدفى المصرى: صدوق.
انظر: التقريب (5354) ، وتهذيب الكمال (23/52) (4468) ، والتاريخ الكبير (6/ت2722) ، والكاشف (2/ت4471) .
2075 - فى المختصر: عيسى بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى: بفتح المهملة، وكسر الموحدة، أخو إسرائيل، كوفى نزل الشام مرابطًا، ثقة مأمون.
قال فى التقريب: ثقة مأمون. انظر: التقريب (5358) ، وتهذيب الكمال (23/62) (4673) ، والتاريخ الكبير (6/ت2798) ، والجرح والتعديل (6/ت1618) ، والكاشف (2/ت4475) .(2/440)
وحسين المعلم، وحمزة الزيات، ورشدين بن كريب مولى ابن عباس، وزكريا بن أبى زائدة، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشعبة، وعبد الله بن سعيد ابن أبى هند، وعبد الله بن عون، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الملك بن جريح، وعوف الأعرابى، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق ابن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومعمر بن راشد، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبيه يونس بن أبى إسحاق، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه أحمد بن جناب المصيصى، وأحمد بن أبى شعيب الحرانى، وإسحاق بن راهويه، وحماد بن سلمة، وهو أكبر منه، والخليل بن عمرو البغوى، وسفيان بن وكيع، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وأبو مسهر، وعبد الوهاب ابن نجدة الخوطى، وعلى بن المدينى، وابنه عمرو بن عيسى بن يونس، وعمرو بن محمد الناقد، ومحمد بن سليمان لوين، ومسدد بن مسرهد، ومهدى بن حفص، ونصر بن على الجهضمى، والوليد بن مسلم، وهو من أقرانه، ويحيى بن أكثم القاضى، ويحيى بن معين، وأبوه يونس بن أبى إسحاق، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: روى عيسى بن يونس هذا عن أبى حنيفة الإمام كثيرًا، وروى له مناقب، وذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية فى طبقاتهم. وقال أحمد، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، والنسائى، وابن خراش: ثقة. وقال حرب بن إسماعيل: سُئل على بن المدينى عن عيسى بن يونس، قال: بخ بخ ثقة مأمون. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: عيسى بن يونس، وإسرائيل بن يونس، ويوسف بن يونس، هؤلاء أخوة أثبتهم عيسى، ثم يوسف، وهو أثبت من إسرائيل، ثم إسرائيل. وعنه: عيسى حجة، وهو أثبت من إسرائيل. وقال العجلى: كوفى ثقة، وكان يسكن الثغر، وكان ثبتًا فى الحديث. وذكره المزى بإسناده إلى جعفر بن يحيى بن خالد، قال: ما رأينا فى القراء مثل عيسى بن يونس، أرسلنا إليه فأتانا بالرقة، فاعتل قبل أن يرجع، فقلت له: يا أبا عمرو، قد أمرنا لك عشرة آلاف، فقال: هبة؟ فقلت: هى خمسون ألفًا، قال: لا حاجة لى فيها، فقلت: ولم؟ أما والله لأهبنكها، هى والله مائة ألف، قال: لا والله لا يتحدث أهل العلم أنى أكلت للسُّنة ثمنًا، إلا كان هذا قبل أن ترسلوا إلىَّ، فأما على الحديث فلا، ولا شربة ماء، ولا هليلجة. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة، عن أحمد بن جناب المصيصى: مات سنة سبع وثمانين ومائة، وقد غزا خمسًا وأربعين غزوة وخمسًا وأربعين حجة. وزاد غيره: فى النصف من شعبان. وزاد محمد بن سعد: بالحدث فى خلافة هارون، وقال: كان ثقة(2/441)
ثبتًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2076 - عيسى البزاز: مولى حذيفة بن اليمان. ذكره فى الميزان، وقال: قال الدارقطنى: ضعيف. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن حذيفة. روى عنه يحيى الجابر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2077 - عيينة، رجل من بنى أسد عيينة، بضم العين وفتح الياء الأولى وسكون الثانية وفتح النون، ابن عبد الرحمن بن جوش: أبو مالك الغطفانى الحوشنى البصرى. روى عن أبيه، ونافع مولى ابن عمر، وأبى الزبير المكى، ومروان الأصغر. روى عنه الثورى، وشعبة، ووكيع، وإسماعيل بن علية، والنضر بن شميل، ويحيى القطان، وهشيم، وزيد بن هارون، وآخرون. قال أحمد: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
__________
2076 - فى المختصر: عيسى البزار: عن مولاه حذيفة بن اليمان، وعنه يحيى بن عبد الله التيمى، وثقه ابن حبان، وضعفه الدارقطنى، كذا فى تعجيل المنفعة.
2077 - فى المختصر: عيينة: بتحتانيتين مصغرًا، ابن عبد الرحمن بن جوش، بجيم ومعجمة مفتوحتين بينهما واو ساكنة، الغطفانى، بفتح المعجمة والمهملة، ثم فاء، صدوق.(2/442)
حرف الغين
باب الغين بعدها الألف
2078 - غالب بن مهران التمار العبدى: أبو عفان، وقيل: أبو عفان البصرى. روى عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس. روى عنه إسماعيل بن علية، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وقتادة، وهو أكبر منه، وآخرون. قال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا عن أبى موسى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى الأصابع سواء، قلت: عشرًا عشرًا؟ قال: نعم. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2079 - غالب بن الهذيل الأودى: أبو الهذيل الكوفى. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وسعيد بن جبير، وكليب الأودى، وأبى رزين بن مسعود بن مالك الأسدى. روى عنه إسرائيل بن يونس، وسيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وعلى بن صالح بن حر. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى فى أفيضاء الدنانير والدراهم أنه كان يكرهه إذا كان من قرص. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الغين بعدها الزاى
2080 - غزوان: أبو مالك الغفارى الكوفى. روى عن البراء بن عازب، وعبد الله
__________
2078 - فى المختصر: غالب بن مهران التمار العبدى: أبو عفان البصرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5365) ، وتهذيب الكمال (23/89) (4680) ، والتاريخ الكبير (7/ت445) ، والكاشف (2/ت448) .
2079 - فى المختصر: أبو الهذيل: هو غالب بن الهذيل الأودى الكوفى، صدوق، رمى بالرفض.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالرفض. انظر: التقريب (5367) ، وتهذيب الكمال (23/93) (4682) ، والتاريخ الكبير (7/ت441) ، والجرح والتعديل (7/ت269) ، والكاشف (2/ت4483) .
2080 - فى المختصر: أبو مالك: هو غزوان الغفارى، أبو الكوفى، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5371) ، وتهذيب الكمال (23/100) (4686) ، والكاشف (2/ت4487) .(2/443)
ابن عباس، وعبد الرحمن بن أبزى، وعمار بن ياسر، وعن رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - قصة ماعز بن مالك. روى عنه إسماعيل بن سميع، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وحصين بن عبد الرحمن، وسلمة بن كهيل. قال يحيى بن معين: كوفى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الغين بعدها السين المهملة
2081 - غسان بن الربيع الأزدى الموصلى: ذكره فى الميزان، وقال: سمع عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والليث بن سعد. وعنه أحمد، ويحيى، وأبو يعلى، وخلق، وكان صالحًا، ورعًا، ليس بحجة فى الحديث. قال الدارقطنى: ضعيف. وقال مرة: صالح. قلت: مات سنة ست وعشرين ومائتين. انتهى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الغين بعدها النون
2082 - غنيم بن قيس المازنى الكعبى: أبو العنبر البصرى، أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم - ولم يره، ووفد على عمر بن الخطاب، وغزا مع عتبة بن غزوان. وروى عن سعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه قيس المازنى، وله صحبة، وأبى العوام مؤذن بيت المقدس، وأبى موسى الأشعرى. روى عنه ثابت بن عمارة الحنفى، وخالد الحذاء، وسعيد الجريرى، وسليمان التيمى، وأبو السليل ظريف بن نقير، وعاصم الأحول، ويزيد الرقاشى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من أهل البصرة، وقال: كان ثقة
__________
2081 - فى المختصر: غسان بن الربيع الأزدى البصرى: نزيل موصل، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وحماد بن سلمة، والليث، وعبد العزيز بن الماجشون، وجماعة، وعنه محمد بن أحمد الجوزجانى، وأحمد، ويحيى، ومحمد بن عبد الله بن عمارة، وأبو يعلى، وخلق، ضعفه الدارقطنى، وقال مرة: صالح، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان ثقة، فاضلاً، ورعًا، وأخرج له فى صحيحه من روايته عن أبى يعلى عنه، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الجرح والتعديل (7/52) .
2082 - فى المختصر: غنيم بن قيس المازنى: أبو العنبر البصرى، مخضرم، ثقة.
قال فى التقريب: مخضرم، ثقة. انظر: التقريب (5382) ، وتهذيب الكمال (23/120) (4696) ، والتاريخ الكبير (7/ت492) ، والجرح والتعديل (7/ت333) ، والكاشف (2/ت4496) .(2/444)
قليل الحديث. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الغين بعدها الياء آخر الحروف
2083 - غيلان بن جامع بن أشعث المحاربى: أبو عبد الله الكوفى، قاضيها. روى عن إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلى، وإسماعيل بن أبى خالد، وإياس بن سلمة ابن الأكوع، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وحميد الشامى، وعبد الملك بن ميسرة، وعدى بن ثابت، وفراس بن يحيى الهمدانى، وقتادة، وليث بن أبى سليم، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه الثورى، وشريك النخعى، وشعبة، والضحاك بن حمزة، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو عشرين حديثًا. وقال ابن المدينى، ويحيى، ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات فى ولاية يزيد بن عمر بن هبيرة على العراق. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2084 - غيلان بن جرير المعولى الأزدى البصرى: روى عن أنس بن مالك، وأبى قيس زياد بن رباح، وسعيد بن المسيب، وشهر بن حوشب، والشعبى، وأبى قلابة الحرمى، وآخرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وأيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وشعبة بن الحجاج، وقتادة، وهو من أقرانه، ويونس بن عبيد، وآخرين. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة. وقال فى نسبه: الضبى. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2085 - غيلان بن عبد الله العامرى: روى عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير، روى
__________
2083 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5385) ، وتهذيب الكمال (23/128) (4699) ، والتاريخ الكبير (7/ت465) ، والجرح والتعديل (7/ت298) ، والكاشف (2/ت4499) .
2084 - فى المختصر: غيلان بن جرير المعولى الأزدى البصرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5386) ، وتهذيب الكمال (23/130) (4700) ، والتاريخ الكبير (7/ت455) ، والجرح والتعديل (7/ت297) ، والكاشف (2/ت4500) .
2085 - فى المختصر: غيلان بن عبد الله العامرى: لين.(2/445)
عنه عيسى بن عبيد الكندى المروزى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله تعالى.
* * *
__________
قال فى التقريب: لين. انظر: التقريب (5387) ، وتهذيب الكمال (23/132) (4701) ، والتاريخ الكبير (7/ت300) ، والكاشف (2/ت4501) ، وميزان الاعتدال (3/ت6677) .(2/446)
حرف الفاء
باب الفاء بعدها الألف
2086 - فايد المدنى: مولى عبيد الله. وفى التهذيب: مولى عبادل، واسمه عبيد الله ابن على بن أبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبى ربيعة، وعبد الله بن سعد، ومولاه عبيد الله بن على بن أبى رافع، وأبى مرة مولى عقيل بن أبى طالب، رضى الله عنهم. روى عنه بكر بن يزيد الطويل، وحماد بن خالد الخياط، وزيد ابن الحباب، وعبد الله بن ماهان الأزدى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، والدراوردى، والواقدى، وآخرون. قال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الفاء بعدها الراء
2087 - فراس بن يحيى الهمدانى الحارفى الكوفى: أبو يحيى المكتب، قيل: إنه كان يعلم احتسابًا لا يأخذ عليه أجرًا. روى عن إبراهيم التيمى، وذكوان السمان، والشعبى، وغيرهم. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، والحسن بن صالح بن حيى، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن دكين، وأبو عوانة الوضاح، وأبو خالد الدالانى، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، ذكرناه فى مشايخه. قال البخارى، عن على: له نحو أربعين حديثًا. وقال أحمد، ويحيى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ ما به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وكان متقنًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2086 - فى المختصر: فائد: مولى عبيد الله بن على، هو مولى عبادل، باللام، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5392) ، وتهذيب الكمال (23/142) (4706) ، والتاريخ الكبير (7/ت594) ، والجرح والتعديل (7/ت476) ، والكاشف (2/ت4506) ، وميزان الاعتدال (3/ت6684) .
2087 - فى المختصر: فراس: بكسر أوله، وبمهملة، ابن يحيى الهمدانى الخارفى، بمعجمة وفاء، أبو يحيى الكوفى المكتب، صدق ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (5398) ، وتهذيب الكمال (23/152) (4712) ، والجرح والتعديل (7/ت514) ، والكاشف (2/ت4510) ، وميزان الاعتدال (3/ت6695) .(2/447)
2088 - فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخى القضاعى: أبو فضالة الشامى الحمصى، ويقال: الدمشقى. روى عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن رافع التنوخى، وأسد ابن وداعة، وإسماعيل بن عياش، وهو من أقرانه، وربيعة بن يزيد، وعبد الله بن عامر الأسلمى، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وهشام ابن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن زياد سبلان، وإبراهيم بن مهدى المصيصى، وأحمد بن إبراهيم الموصلى، وإسحاق بن إسرائيل، وبقية ابن الوليد، وشعبة بن الحجاج، وهو أكبر منه، وأبو صالح عبد الله بن صالح المصرى كاتب الليث، وقتيبة بن سعيد، وأبو معاوية الضرير، ووكيع، ويزيد بن هارون، وآخرون.
قال أحمد: ثقة. وعنه: يحدث عن الثقات أحاديث مناكير. وعن يحيى: ضعيف الحديث. وعنه: ليس به بأس. وعنه: صالح. وقال البخارى ومسلم: فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد مُنكر الحديث. وقال النسائى: ضعيف. وقال أبو حاتم: صدوق، يُكتب حديثه ولا يُحتج به، حديثه عن يحيى بن سعيد فيه إنكار، وهو فى غيره أحسن حالاً، وروايته عن ناب لا يصح. وقال القاضى أبو الطيب الطبرى، عن الدارقطنى: ضعيف الحديث، يروى عن يحيى بن سعيد أحاديث لا يتابع عليها. وقال أبو بكر البرقانى: سألت الدارقطنى عنه، فقال: ضعيف، فقلت: حديثه عن يحيى بن سعيد الأنصارى، عن محمد بن على، عن على، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "إذا عملت أمتى خمس عشرة خصلة ... "؟ قال: هذا باطل، قلت: من جبة الفرج بن أبى نعيم يخرج هذا الحديث؟ قال: لا، قلت: فحديثه عن لقمان، عن عامر، عن أبى أمامة؟ قال: هذا كأنه قريب يخرج. قال أبو بكر الخطيب: ذكر رجل من ولده أن مولده فى خلافة الوليد بن عبد الملك بن مروان فى غزاة مسلمة الطرانة، جاء الخبر بولادته فى يوم فتحت الطرانة، فأعلم أبوه مسلمة خبر ولادته، فقال له مسلمة: ما سميته؟ قال: سميته الفرج؛ لما فرج الله عنا فى هذا اليوم بالفتح، فقال مسلمة لفضالة: أحسنت. وكان أخبار المسلمين فى الإقامة على الطرانة شدة شديدة، وذلك فى سنة ثمان وثمانين. وقال محمد بن سعد: قدم بغداد وولى بيت المال فى أول خلافة المهدى، وكان يسكن بمدينة أبى جعفر، ومات
__________
2088 - فى المختصر: فروخ بن فضالة بن النعمان التنوخى الشامى: ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (5400) ، وتهذيب الكمال (23/156) (4714) ، والتاريخ الكبير (7/ت608) ، والجرح والتعديل (7/ت483) ، والكاشف (2/ت4512) ، وميزان الاعتدال (3/ت6696) .(2/448)
بها سنة ست وسبعين ومائة فى خلافة هارون، وكان ضعيفًا. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2089 - فرقد بن يعقوب السبخى: أبو يعقوب البصرى، نسب إلى سخبة البصرة. قال أبو حاتم: كان حائكًا. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وربعى بن حراش، وسعيد بن جبير، وقتادة، وآخرين. روى عنه جعفر بن سليمان الضبعى، والحسن. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وربعى بن حراش، وسعيد بن ذكوان، والحمادان، وسعيد بن أبى عروبة، [......] (*) بن شوذب، وعمرو بن ثابت الخزاعى، ووهب بن راشد، وآخرون. وعن حماد بن زيد: سألت أيوب عنه، فقال: ليس بشىء. وفى رواية: ليس صاحب حديث. وعن أحمد: رجل صالح ليس بقوى فى الحديث، ولم يكن صاحب حديث. وعنه: يروى عن مرة منكرات. وعن يحيى: ليس بذاك. وعنه: ثقة. وقال البخارى: فى حديثه مناكير. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ليس بقوى فى الحديث. قال محمد بن سعد: قالوا: مات يوم الطاعون بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2090 - فروة بن أبى المغراء الكندى: أبو القاسم الكوفى، واسم أبى المغراء معدى كرب. روى عن شريك بن عبد الله، وأبى الأحوص، وسلام بن سليم، والوليد بن أبى ثور، ومحمد بن سليمان الأصبهانى، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وآخرين. روى عنه البخارى، وفهد بن سليمان، ومحمد بن إسحاق الصنعانى، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم، سُئل عنه فقال: صدوق. قال البخارى: مات سنة خمس وعشرين ومائتين. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2089 - فى المختصر: فرقد بن يعقوب السبخى: بفتح المهملة والموحدة، وبخأ معجمة، أبو يعقوب البصرى، صدوق عابد، لكنه لين الحديث، كثير الخطاء.
قال فى التقريب: صدوق، عابد، لكنه لين الحديث، كثير الخطأ. انظر: التقريب (5401) ، وتهذيب الكمال (23/164) (4715) ، والتاريخ الكبير (7/ت592) ، وميزان الاعتدال (3/ت6699) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
2090 - فى المختصر: فروة بن أبى المعزاء: بفتح الميم والمد، واسم أبيه معدى كرب الكندى أبو القاسم الكوفى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5407) ، وتهذيب الكمال (23/178) (4721) ، والتاريخ الكبير (7/ت574) ، والجرح والتعديل (7/ت473) ، والكاشف (2/ت4519) .(2/449)
2091 - فرافصة بن عمير الحنفى المدنى: قال ابن الأثير: الفرافصة بفائين وراء خفيفة وصاد مهملة، إلا أنه عند المحدثين بفتح الفاء الأولى. وقال ابن حبيب: كل اسم فى العرب فرافصة فهو مضموم الفاء الأولى، إلا الفرافصة بن الأخوض بن عمرو بن ثعلبة الكلبى، فيكون الفرافصة بن عمير عند ابن حبيب مضموم الأول، وأما أهل اللغة فلا يعرفون فيه الفتح. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن عمر، وعثمان، روى عنه القاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد بن عقيل. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الفاء بعدها الضاد المعجمة
2092 - فضالة بن أبى أمية: والد المبارك. يروى عن عمر بن الخطاب، ومعاذة الأنصارية. وروى عنه ابنه المبارك، وعبد الملك بن أبى بشير. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2093 - الفضل بن حبيب السراج: مولى الأزد. ذكره ابن أبى حاتم، وقال: يروى عن عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقى. روى عنه داود بن عمر البغدادى وسكت عنه. قلت: روى أيضًا عن حيان أبى زهير. وروى عنه يحيى بن معين، روى له أبو جعفر الطحاوى.
2094 - الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمرى المدنى: نزيل مصر. روى عن
__________
2091 - فى المختصر: فرافصة: بفتح الأولى، ابن عمير الحنفى اليمامى، تابع عن عمر بن الخطاب، وعثمان أمير المؤمنين، والزبير بن العوام، وعنه القاسم بن محمد، وعبد الله بن أبى بكر، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، فيه نظر، وثقه ابن حبان، والعجلى، كذا فى تعجيل المنفعة.
2092 - انظر: الجرح والتعديل (7/77) .
2093 - فى المختصر: الفضل بن حبيب السراج: مولى الأزد، عن حبان بن زهير، وعنه يحيى بن معين، ذكره أبى حاتم، وقال: يروى عن عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقى، روى عنه داود بن البغدادى وسكت عنه، كذا فى المغانى، ولم أر فيه كلامًا فى غيره.
انظر: الجرح والتعديل (7/60) .
2094 - فى المختصر: الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمرى المدنى: نزيل مصر، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5416) ، وتهذيب الكمال (23/194) (4730) ، والجرح والتعديل (7/ت346) ، والكاشف (2/ت4528) .(2/450)
عمه بكير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عمر بن الخطاب مرسلاً، وأبى هريرة، وابن أم الحكم، وضباعة ابنتى الزبير بن عبد المطلب. روى عنه جعفر بن ربيعة، وابنه الحسن بن الفضل، وعبد الله بن أبى جعفر، وعياش بن عقبة الحضرمى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال ابن يونس: يقال: توفى بالأسكندرية. روى له أبو داود حديثًا واحدًا فى التكبير عقب الصلاة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2095 - الفضل بن دكين: وهو لقب، واسمه عمرو بن حماد بن حماد بن زهير بن درهم القرشى التيمى الطلحى، أبو نعيم الملائى الكوفى الأحول، مولى آل طلحة بن عبيد الله، كان شريك عبد السلام بن حرب الملائى، وكان من الرواة عنه ألوف. روى عن أبان بن عبد الله البجلى، وإبراهيم بن نافع المكى، وإسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى، وأملح بن حميد، وبدرى بن عثمان، وجرير بن حازم، وجعفر بن برقام، وحبان بن على، والحسن بن صالح بن حتى، والحماد بن ربيعة الكنانى، وزمعة ابن صالح، والثورى، وابن عيينة، والأعمش، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وعبد الله ابن عامر الأسلمى، وعبد السلام بن حرب الملائى، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الملك بن شداد، وعبد الله بن عمر العمرى، وعريف بن درهم، وعقبة بن وهب، وعمار بن سيف الضبى، وعمر بن ذر الهمدانى، والعلاء بن صالح، وفضيل بن مرزوق، وفطر بن خليفة، ومالك بن أنس، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومسعر بن كدام، وسندل بن على، وموسى بن على بن رباح، والإمام أبى حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام الدستوائى، وأبى عوانة الوضاح، ويونس بن أبى إسحاق السبيعى، وأبى النعمان الأنصارى، وآخرين كثيرين جدًا. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وأحمد بن منيع البغوى، وأحمد بن حنبل، وابن ابنه أحمد بن ميغم بن أبى نعيم، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى، وأبو داود سليمان بن سيف الحرانى، وعبد الله الدارمى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو زرعة الرازى، وعثمان ابن أبى شيبة، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وأبو حاتم الرازى، ومحمود بن غيلان،
__________
2095 - فى المختصر: الفضل بن دكين الكوفى التيمى: مولاهم الأحول أبو نعيم الملائى، بضم الميم، مشهور بكنيته، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: الفضل: غير منسوب، عن زهير بن معاوية، وعنه فهد، لعله ابن دكين المذكور.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (5418) ، وتهذيب الكمال (23/197) (4732) ، والتاريخ الكبير (7/ت526) ، والكاشف (2/ت4529) ، وميزان الاعتدال (3/ت6720) .(2/451)
ويحيى بن معين، ويوسف بن موسى، والقطان، وابنته صلحية بنت أبى نعيم الفضل بن دكين، وآخرون كثيرون جدًا.
قال أبو حاتم: قال أبو نعيم: شاركت الثورى فى أربعين أو خمسين شيخًا. وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو نعيم: كتبت عن نيف ومائة شيخ ممن كتب عنه سفيان. وقال أبو نعيم: عندى عن أمير المؤمنين فى الحديث، يعنى سفيان الثورى، أربعة آلاف حديث. وقال حنبل بن إسحاق: سُئل أبو عبد الله، فقيل له: فوكيع وأبو نعيم؟ قال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأنسابهم وبالرجال، ووكيع أفقه. وقال يعقوب بن شيبة: أبو نعيم ثقة، ثبت، صدوق. وعن أحمد: إنما رفع الله عفان وأبا نعيم بالصدق حتى نوه بذكرهما. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: سمعت يحيى بن معين وقد سُئل عن أصحاب الثورى أيهم أثبت؟ قال: خمسة: يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدى، ووكيع، وابن المبارك، وأبو نعيم. وقال العجلى: أبو نعيم الأحول كوفى ثقة ثبت فى الحديث. وقال أبو حاتم: ثقة، كان يحفظ حديث الثورى ومسعر حفظًا، يحرز حديث الثورى ثلاثة آلاف وخمسمائة حديث، وحديث مسعر نحو خمسمائة حديثه، كان يأتى بحديث الثورى على لفظ واحد لا يغير، وكان لا يلقن، وكان حافظًا متقنًا. وقال هارون بن حاتم: سألت أبا نعيم: متى ولدت؟ قال: سنة تسع وعشرين ومائة، وولد وكيع قبله بسنة. وقال يعقوب ابن سفيان: مات أبو نعيم سنة ثمان عشرة ومائتين فى آخرها. زاد بعضهم: فى رمضان بالكوفة. روى له بقية الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2096 - الفضل بن دلهم الواسطى ثم البصرى القصاب: روى عن ثابت البنانى، والحسن البصرى، وعوف الأعرابى، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وأبى نضرة البغدادى. روى عنه عبد الله بن المبارك، ومحمد بن خالد الرحبى، ومحمد بن القاسم، ووكيع، وآخرون. وقال أحمد: ليس به بأس. وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل: وجدت فى كتاب أبى بخطه: قال يزيد بن هارون: كان الفضل بن دلهم عندنا قصابًا، شاعرًا، معتزليًا، وكنت أصلى معه فى المسجد، فلا أسمع ذاك منه، وكنت أعرف ذاك منه. وقال عباس الدورى: سألت يحيى بن معين عن حديث الفضل بن جلهم كيف هو؟ فقال: صالح. وقال أبو داود: ليس بالقوى، ولا بالحافظ. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه،
__________
2096 - فى المختصر: الفضل بن دلهم الواسطى البصرى القصاب: لين، ورمى بالاعتزال.
قال فى التقريب: لين، ورمى بالاعتزال. انظر: التقريب (5419) ، وتهذيب الكمال (23/220) (4733) ، والجرح والتعديل (7/ت352) ، وميزان الاعتدال (3/ت6721) .(2/452)
وأبو جعفر الطحاوى.
2097 - الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج: أبو العباس البغدادى الدام. روى عن أحمد بن حنبل، والأسود بن عامر، وشريح بن النعمان، وأبى عاصم النبيل، وقراد بن نوح، وعفان بن مسلم، وعلى بن المدينى، ويزيد بن هارون، وآخرين كثيرين. روى عنه الجماعة سوى ابن ماجه، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو القاسم البغوى، وأبو حاتم الرازى، وآخرون. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: صدوق، ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة خمس وخمسين ومائتين.
2098 - الفضل بن موسى السينانى: أبو عبد الله المروزى، مولى بنى قطيعة من بنى زبيد بن مذحج، وسينان قرية من قرى مرو. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، والحسين المعلم، وحسين بن واقد، وسفيان الثورى، والأعمش، وشريك بن عبد الله، وعبد الله ابن عمر العمرى، وفضل بن غزوان، وفطر بن خليفة، ومعروف بن خربوذ، والإمام أبى حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام بن عروة، وآخرين كثيرين. روى عنه أبو إسحاق الطالقانى، وإسحاق بن راهويه، وزكريا بن يحيى زحمويه الواسطى، وعبدة بن عبد الرحيم المروزى، ومحمد بن الحصيب الأسلمى المروزى، ومحمود بن غيلان المروزى، ويحيى بن أكثم، وآخرون كثيرون جدًا. قلت: ذكره أصحابنا من جملة أصحاب أبى حنيفة. وقال يحيى بن معين، وابن سعد: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال وكيع: ثقة صاحب سنة. وعن أبى نعيم: هو أثبت من ابن المبارك. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان مولده سنة خمس عشرة ومائة، ومات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة، ويقال: كان فيه دعابة، وانتقل من سينان؛ لأنه لما كثر القاصدون إليه لطلب العلم حسدوه ووضعوا عليه امرأة حتى أقرت أنه راودها، فانتقل عنهم قيبس زرع سينان فى تلك السنة، فقصدوه وسألوه العود إليهم، فقال: لا، حتى تقروا أنكم كذبتم، ففعلوا ذلك، فقال: لا حاجة لى فى مساكنة من يكذب. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2097 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5420) ، وتهذيب الكمال (23/223) (4734) ، والجرح والتعديل (7/ت309) ، والكاشف (2/ت4531) ، وميزان الاعتدال (3/ت6728) .
2098 - فى المختصر: الفضل بن موسى السينانى: بمهملة مكسورة ونونين، أبو عبد الله المروزى، ثقة، ربما أغرب.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، وربما أغرب. انظر: التقريب (5436) ، وتهذيب الكمال (23/254) (4750) ، والتاريخ الكبير (7/ت523) ، والجرح والتعديل (7/ت390) .(2/453)
2099 - فضيل - بالتصغير - بن حسين بن طلحة البصرى: أبو كامل الجحدرى، ابن أخى كامل بن طلحة الجحدرى. روى عن إسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وجعفر بن سليمان الضبيعى، والحمادين، وروح بن عطاء بن أبى ميمونة، وعبد الواحد ابن زياد، وأبى عوانة الوضاح، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، وأبى داود الطيالسى، وآخرين. روى عنه البخارى تعليقًا، ومسلم، وأبو داود، وأبو بكر البزار، ويزيد بن سنان القزاز، وبقى بن مخلد، وزكريا بن يحيى الساجى، وأبو القاسم البغوى، وأبو زرعة الرازى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال موسى بن هارون: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2100 - فضيل بن سليمان النميرى: أبو سليمان البصرى. روى عن إبراهيم بن طهمان، وأبى مالك سعد بن طارق الأشجعى، وأبى حازم سلمة بن دينار، وعبد الله ابن سعيد بن أبى هند، وعبيد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب، وفايد مولى عبادل، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبدة الضبى، وبشر بن يوسف البصرى جار عازم، وخليفة بن خياط، وعلى بن المدينى، ومحمد بن أبى بكر المقدامى، ويحيى بن غيلان، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ليس بثقة. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ليس بالقوى. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ست وثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2101 - فضيل بن عمرو الفقيمى الكوفى: أخو الحسن. روى عن الشعبى، والنخعى، وسعيد بن جبير. روى عنه أخوه الحسين، ومنصور بن المعتمر، والأعمش، والحجاج بن أرطأة، وآخرون. قال ابن معين: ثقة حجة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، وهو من كبار أصحاب إبراهيم. وقال العجلى: هو ثقة، وأخوه الحسن ثقة. روى له مسلم، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
__________
2099 - فى المختصر: فضيل بن الحسين بن طلحة الجحدرى: أبو كامل، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، وهو أوثق من عمه كامل بن طلحة. انظر: التقريب (5443) .
2100 - فى المختصر: فضيل بن سليمان النميرى: بالنون مصغرًا، أبو سليمان البصرى، صدوق له خطأ كثير.
قال فى التقريب: صدوق، له خطأ كثير. انظر: التقريب (5444) ، وتهذيب الكمال (23/269) (4758) ، والجرح والتعديل (2/ت409) ، والكاشف (2/ت4549) .
2101 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5447) ، وتهذيب الكمال (23/278) ، والتاريخ الكبير (7/ت537) ، والجرح والتعديل (7/ت415) ، والكاشف (2/ت4554) .(2/454)
2102 - فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمى اليربوعى: أبو على الزاهد، أحد صلحاء الدنيا وعبادها، ولد بسمرقند، ونشأ بأبيورد، وكتب الحديث بالكوفة، وتحول إلى مكة وسكنها ومات بها. روى عن أبان بن أبى عياش، وثور بن يزيد الحمصى، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد الطويل، وسفيان الثورى، والأعمش، وعطاء بن السائب، وعوف الأعرابى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومحمد بن عجلان، وهشام بن حسان، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أحمد الخزاعى، وخادمه إبراهيم بن الأشعث البخارى، وإبراهيم بن بشار الصدفى خادم إبراهيم بن أدهم، وإبراهيم بن محمد الشافعى، وإسحاق بن إبراهيم الطبرى، وأسد بن موسى، والحسين بن داود البلخى، وهو آخر من روى عنه، وخالد بن يوسف السمتى، وسفيان الثورى، وهو من شيوخه، وسفيان ابن عيينة، وهو من أقرانه، وعباس بن الوليد النرسى، وعبد الله بن المبارك، ومات قبله، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرازق بن همام، وعبد الملك بن قريب الأصمعى، والفضل بن موسى السينانى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن إدريس الشافعى، ومحمد بن الربيع، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومروان بن محمد الطاطرى، ومسدد، وهارون الرشيد أمير المؤمنين، ويحيى القطان، وأبو عبد الله الناجى، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: ذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية منهم. وقال اصيمرى: إنه أخذ عن الإمام أبى حنيفة الفقة. وذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الخامسة من أهل مكة. وذكره محمد ابن سعد فى الطبقة السادسة منهم. قال أبو عمار الحسين بن حريث، عن الفضل بن موسى: كان الفضل بن عياض شاطرًا يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس، وكان سبب توبته أنه عشق جارية، فبينما هو يرتقى الجدران إليها، إذ سمع تاليًا يتلو: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ} [الحديد: 16] ، فلما سمعها قال: بلى يا رب قد آن، فرجع فآواه الليل إلى خربة، فإذا فيها سائل، فقال بعضهم: نرتحل، وقال بعضهم: حتى نصبح، فإن فضيلاً على الطريق يقطع علينا، قال: ففكرت وقلت: أنا
__________
2102 - فى المختصر: فضيل بن عياض بن مسعود التيمى: أبو على الزهير المشهور، أصله من خراسان، وسكن مكة، ثقة، عابد، إمام.
قال فى التقريب: الزاهد المشهور، ثقة، عابد، إمام. انظر: التقريب (5448) ، وتهذيب الكمال (23/281) (4763) ، والتاريخ الكبير (7/ت550) ، والجرح والتعديل (7/ت416) ، والكاشف (2/ت4555) ، وميزان الاعتدال (3/ت6768) .(2/455)
أسعى بالليل فى المعاصى وقوم من المسلمين هاهنا يخافوننى، وما أرى الله ساقنى إليهم إلا لأرتدع، اللهم إنى قد تبت إليك وجعلت توبتى مجاورة البيت الحرام. وقال إبراهيم ابن محمد الشافعى: سمعت سفيان بن عيينة يقول: فضيل ثقة. وعن عبد الرحمن بن مهدى: فضيل بن عياض رجل صالح، ولم يكن بحافظ. وقال العجلى: كوفى ثقة ومتعبد، رجل صالح سكن مكة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ثقة مأمون رجل صالح. وقال الدارقطنى: ثقة، مات بمكة فى أول سنة سبع وثمانين ومائة فى خلافة هارون، قاله ابن سعد. وقال: كان ثقة، نبيلاً، فاضلاً، عابدًا، ورعًا، كثير الحديث. ومناقبه كثيرة جدًا. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2103 - فضيل بن غزوان بن جرير الضبى: مولاهم أبو الفضل الكوفى، والد محمد ابن فضيل بن غزوان. روى عن زبيد اليامى، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعاصم بن بهدلة، وعبد الرحمن بن أبى نعيم البجلى، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع مولى ابن عمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه إسحاق بن يوسف الأزرق، وحفص ابن غياث، وحماد بن أسامة، والثورى، وابن المبارك، والفضل بن موسى السينانى، وابنه محمد بن فضيل بن غزوان، ووكيع، ويحيى القطان، وآخرون. قلت: وروى عن الإمام أبى حنيفة. ذكرناه فيمن روى عنه. وقال أحمد ويحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2104 - فضيل بن مرزوق الأغر الرقاشى: ويقال: الرواسى، أبو عبد الرحمن الكوفى، مولى بنى عنزة. روى عن حسن بن حسن بن حسن بن على بن أبى طالب، وزيد العمى، وسليمان الأعمش، وعدى بن ثابت، وميسرة بن حبيب، وأبى إسحاق
__________
2103 - فى المختصر: فضيل بن غزوان: بفتح المعجمة، وسكون الزاء، ابن جرير الضبى، مولاهم أبو الفضل الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5451) ، وتهذيب الكمال (23/301) (4766) ، والتاريخ الكبير (7/ت546) ، والجرح والتعديل (7/ت419) ، والكاشف (2/ت4456) .
2104 - فى المختصر: فضيل بن مرزوق الأغر: بالمعجمة والراء، الرقاشى الكوفى، أبو عبد الرحمن، صدوق يهم، ورمى بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق يهم، ورمى بالتشيع. انظر: التقريب (5454) ، وتهذيب الكمال (23/305) (4769) ، والتاريخ الكبير (7/ت547) ، والجرح والتعديل (7/ت423) ، والكاشف (2/4559) ، وميزان الاعتدال (3/ت6772) .(2/456)
السبيعى، وآخرين. روى عنه الحسن بن عطية القرشى، وحسين بن على الجعفى، والحكم بن مروان الضرير، وحماد بن أسامة، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وعبد الله بن داود الخريبى، وعلى بن هاشم بن اليزيد، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقبيصة ابن عقبة، ومحمد بن يوسف الفريابى، ووكيع، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وآخرون. وعن الثورى: ثقة. وعن الشافعى: سمعت ابن عيينة يقول: فضيل بن مرزوق ثقة. وعن يحيى: ثقة. وعنه: صالح الحديث، ولكنه شديد التشيع. وعنه: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، يهم كثيرًا، يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال النسائى: ضعيف. روى له البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2105 - فضيل بن ميسرة الأزدى العقيلى: أبو معاذ البصرى، ختن بديل بن ميسرة العقيلى. روى عن طاووس، والشعبى، وأبى حريز عبد الله بن الحسين قاضى سجستان. روى عنه سعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، ومعتمر بن سليمان، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، وأبو معشر البراء. وعن أحمد: ليس به بأس. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث. وقال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مستقيم الحديث. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الفاء بعدها الطاء
2106 - فطر بن خليفة القرشى المخزومى: أبو بكر الكوفى الحناط، بالنون، مولى عمرو بن حريث. روى عن إسماعيل بن رجاء الزبيدى، وأبى خليفة، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصارى، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وطاووس بن كيسان، وعاصم بن بهدلة، وأبى الطفيل عامر بن وائلة الليثى، وعامر الشعبى، وعطاء بن أبى رباح،
__________
2105 - فى المختصر: فضيل: غير منسوب، عن أبى حريز، وعنه المعتمر بن سليمان، هو ابن ميسرة، أبو معاذ البصرى، صدوق.
2106 - فى المختصر: فطر بن خليفة المخزومى: مولاهم أبو بكر الحناط، بالمهملة والنون، صدوق رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالتشيع. انظر: التقريب (5458) ، وتهذيب الكمال (23/312) (4773) ، والتاريخ الكبير (7/ت625) ، والجرح والتعديل (7/ت512) ، والكاشف (2/ت4561) ، وميزان الاعتدال (3/ت6779) .(2/457)
وعطاء، وعداده فى الصحابة، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد بن جبر، ومنذر الثورى، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه بكر بن بكار، وحماد بن أسامة، وسفيانان، وابن المبارك، وعلى بن قدامة، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وفضيل بن عياض، ومحمد بن يوسف الفريابى، ومكى بن إبراهيم البلخى، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو على الحنفى، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ستين حديثًا. وعن أحمد: ثقة صالح الحديث. وعن يحيى: ثقة. وقال العجلى: كوفى ثقة حسن الحديث، وكان فيه تشيع قليل. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، كان يحيى بن سعيد يرضاه ويحسن القول فيه ويحدث عنه. وقال النسائى: ليس به بأس. وعنه: ثقة حافظ كيس. قال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات سنة خمس، ويقال: سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له البخارى مقرونًا بغيره، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الفاء بعدها اللام
2107 - فليت بن خليفة: هو أفلت بن خليفة، وقد ذكرناه فى باب الألف بعدها الفاء.
2108 - فليح بن سليمان بن أبى المغيرة: واسمه رافع، ويقال: نافع بن حنين الخزاعى، ويقال: الأسلمى، أبو يحيى المدنى، مولى آل زيد بن الخطاب. قال الواقدى: اسمه عبد الملك، وفليح لقب غلب عليه. روى عن أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة، وثابت بن عياض الأحنف، وزيد بن أسلم، وسالم بن النضر، وسعيد بن الحارث الأنصارى، وأبى حازم سلمة بن دينار، وسهيل بن أبى صالح، وصالح بن عجلان، وعباس بن سهل بن سعد، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبدة بن أبى لبابة، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد
__________
2107 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (547) ، وتهذيب الكمال (3/320) (546) ، وتاريخ ابن معين (2/477) ، والجرح والتعديل (2/346) ، والتاريخ الكبير (2/67) .
2108 - فى المختصر: فليح بن سليمان بن أبى المغيرة الخزاعى أو الأسلمى: أبو يحيى المدنى، وقيل: فليح لقب، واسمه عبد الملك، صدوق، كثير الخطأ. =
=قال فى التقريب: صدوق، كثير الخطأ. انظر: التقريب (5460) ، وتهذيب الكمال (23/317) (4775) ، والكاشف (2/ت4563) ، والجرح والتعديل (7/ت479) ، وميزان الاعتدال (3/ت6782) .(2/458)
الأنصارى، وآخرين. روى عنه إسحاق بن عيسى بن الطباع، والحسن بن محمد بن أعيم الحرانى، وزياد بن سعد، وهو أكبر منه، وزيد بن أبى أنيسة الجزرى، ومات قبله بدهر طويل، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، ومحمد بن سنان العوفى، وابنه محمد ابن فليح، وأبو داود الطيالسى، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ضعيف، ما أقربه من أبى أويس. وعنه: ليس بقوى، ولا يُحتج بحديثه، وهو دون الدراوردى، والدراوردى أثبت منه. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بالقوى. قال البخارى: قال سعد بن منصور: مات سنة ثمان وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الفاء بعدها الهاء
2109 - فهد بن حيان النهشلى: ذكره فى الميزان، وقال: فهد بن حيان النهشلى، أبو بكر البصرى. عن شعبة، وعمران القطان، جرَّحه ابن حبان. وقال ابن حبان: لا يُحتج به. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال أبو زرعة: مُنكر الحديث. [......] (*) فقال: مات سنة اثنتى عشرة ومائتين. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
2110 - فهد بن سليمان بن يحيى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. ذكره أبو سعيد بن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر،
__________
2109 - فى المختصر: فهد بن حيان النهشلى: أبو بكر، بصرى، عن شعبة، وعمران القطان، وعنه عبد العزيز بن معاوية. قال الذهبى: جرحه ابن المدينى، فقال: ذهب الفهدان: فهد بن عوف، وفهد بن حيان. قال ابن حبان: لا يحتج به. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال أبو زرعة: منكر الحديث، يقال: مات سنة 313هـ، وقال الحافظ ابن حجر: قال العقيلى: لا يتابع عليه، وساق بسند صحيح عن ابن المدينى، قال: اتركوا حديث الفهدين. قال العجلى: ضعيف الحديث، وقد كتبت عنه، وفى موضع آخر: لا بأس به. وقال الآجرى: سألت أبا داود عنه، فوهاه.
انظر: الجرح والتعديل (7/88) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
2110 - فى المختصر: فهد بن سليمان بن يحيى: أبو محمد الكوفى، عن محمد بن سعيد بن الأصبهانى، ويحيى بن عبد الحميد، وأبو نعيم، وعمر بن حفص بن غياث، وعلى بن معبد، وجماعة، وعنه الطحاوى، ذكره ابن يونس فى الغرباء، وقال: قدم مصر قديمًا، وكان يدل فى البز، وحدث بها عن الغرباء، وأهل مصر، توفى بها فى سنة 325، وكان ثقة ثبتًا. ا. هـ. كذا فى المغانى.(2/459)
وقال: فهد بن سليمان بن يحيى، يكنى أبا محمد، كوفى قدم مصر قديمًا، وكان بدل فى البر وحدث بها عن الغرباء وأهل مصر، توفى بمصر فى صفر سنة خمس وسبعين ومائتين، وكان ثقة ثبتًا. قلت: وكذا نقل الحافظ أبو سليمان الربعى، عن أبى جعفر الطحاوى أنه توفى فى صفر سنة خمس وسبعين ومائتين.
* * *(2/460)
حرف القاف
باب القاف بعدها الألف
2111 - قابوس بن أبى ظبيان الجنبى الكوفى: روى عن أبيه أبى ظبيان حصين بن جندب. روى عنه إدريس بن يزيد الأودى، وجرير بن عبد الحميد، وحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، وأبو حنيفة الإمام النعمان بن ثابت، وأبو كدينة يحيى بن المهلب، وآخرون. وعن أحمد: لم يكن من النقد الجيد. قال: وبلغنى أن يحيى بن معين قال: إنه ثقة. وعن أحمد: ليس بذاك، وقد روى عنه الناس. وعن يحيى: ضعيف الحديث. وعنه: ثقة، جائز الحديث، إلا أن ابن أبى ليلى جلده الحد. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال النسائى: ليس بالقوى ضعيف. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2112 - قاسم بن جعفر بن شذونة: ذكره أبو سعيد فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: يكنى أبا محمد، بصرى قدم مصر وكتب عنه، توفى بمصر سنة أربع وتسعين ومائتين. قلت: هو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى. روى عنه فى باب الصلاة الوسطى، وفى باب التكبير على الجنازة.
2113 - قاسم بن حسان العامرى: أخو عثمان بن حسان، وابن أخى عبد الرحمن ابن حرملة صاحب عبد الله بن مسعود. روى عنه أبيه حسان العامر، وزيد بن ثابت، وعمه عبد الرحمن بن حرملة، وفلفلة الجعفى. روى عنه الدكين بن الربيع بن عميلة
__________
2111 - فى المختصر: قابوس بن أبى ظبيان: بفتح المعجمة، وسكون الموحدة، بعدها تحتانية، الجنبى، بفتح الجيم، وسكون النون بعدها موحدة، الكوفى، فيه لين.
قال فى التقريب: فيه لين. انظر: التقريب (5462) ، وتهذيب الكمال (23/327) (4777) ، والتاريخ الكبير (7/ت861) ، والجرح والتعديل (7/808) ، والكاشف (2/ت4565) ، وميزان الاعتدال (3/ت6788) .
2112 - فى المختصر: قاسم بن جعفر بن شدونة: عن بحر بن الحكم الكيسانى، وزيد بن أخزم الطائى، وعنه الطحاوى، ذكره ابن يونس فى الغرباء، وقال: يكنى أبا محمد، بصرى، قدم مصر وكتب عنه، توفى بمصر سنة 324، ولم أر فيه لغيره كلامًا.
2113 - فى المختصر: القاسم بن حسان العامرى الكوفى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5471) ، وتهذيب الكمال (23/341) (4784) ، والتاريخ الكبير (7/ت721) ، والجرح والتعديل (7/ت623) ، وميزان الاعتدال (3/ت6799) ، والكاشف (2/ت4572) .(2/461)
الفزارى، والوليد بن قيس السكونى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2114 - قاسم بن ربيعة بن جوشن الغطفانى الجوشنى: بالنون. روى عن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن عمر، وعقبة بن أوس. روى عنه على ابن زيد بن جدعان، وخالد الحذاء، وحميد الطويل، وأيوب السختيانى، وقتادة، وآخرون. وثقه ابن المدينى وغيره، وروى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2115 - قاسم بن سلام البغدادى: أبو عبيد الفقيه القاضى الأديب المشهور صاحب التصانيف المشهورة والعلوم المذكورة. روى عن أزهر بن سعد السمان، وإسحاق بن سليمان الرازى، وإسماعيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، وحجاج بن محمد الأعور، وحفص بن غياث، وأبى زيد سعيد بن أوس الأنصارى النحوى، وسعيد بن أبى مريم المصرى، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعباد بن العوام، وأبى صالح عبد الله ابن صالح المصرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك الأصمعى، وعلى بن معد بن شداد الرقى المصرى، ومحمد بن كثير المصيصى، وغندر، وهشيم بن بشير، ووكيع، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وأبى معاوية الضرير، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن يوسف الثعلبى، والحسن بن مكرم البزاز، وسعيد ابن أبى مريم المصرى، وهو من شيوخه، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وآخرين كثيرون.
قال على بن عبد العزيز البغوى: ولد أبو عبيد القاسم بن سلام بهراة، وكان أبوه سلام عبدًا لبعض أهل هراة، وكان يتولى الأزد. وقال محمد بن سعد: كان مؤدبًا
__________
2114 - فى المختصر: القاسم بن ربيعة بن جوشن: بجيم ومعجمة، وهو ابن جعفر الغطفانى، بفتح المعجمة، ثم المهملة، وبالفاء، بصرى، ثقة، عارف بالنسب.
قال فى التقريب: ثقة عارف بالنسب. انظر: التقريب (5474) ، وتهذيب الكمال (23/347) (4787) ، والتاريخ الكبير (7/ت719) ، والجرح والتعديل (7/ت632) ، والكاشف (2/ت4575) .
2115 - فى المختصر: أبو عبيد: عن سعيد بن عفير، وجرير بن عبد الحميد، وعنه على بن عبد العزيز، هو قاسم بن سلام، بالتشديد، البغدادى الإمام المشهور، ثقة، فاضل، مصنف.
قال فى التقريب: الإمام المشهور، ثقة، فاضل، مصنف، لم أر له فى الكتب حديثًا مسندًا، بل من أقواله فى شرح الغريب. انظر: التقريب (5479) ، وتهذيب الكمال (23/354) (4792) .(2/462)
صاحب نحو وعربية، وطلب الحديث والفقه، وولى قضاء طرسوس أيام ثابت بن نصر ابن مالك، ولم يزل معه ومع ولده، وقدم بغداد فقرأ بها غريب الحديث، وصنف كتبًا، وسمع الناس منه، وحج فتوفى بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين. وقال أبو سعيد بن يونس: القاسم بن سلام يكنى أبا عبيد، صاحب المصنفات، مروزى سكن بغداد، قدم مصر مع يحيى بن معين سنة ثلاث عشرة ومائتين، وكتب بمصر وحكى عنه، وكانت وفاته بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين. وقال الحسن بن سفيان: سمعنا إسحاق بن راهويه يقول: أبو عبيد أوسعنا علمًا، وأكثرنا أداء، وأجمعنا جمعًا، إنا نحتاج إلى أبى عبيد وأبو عبيد لا يحتاج إلينا.
وقال عباس بن محمد الدورى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عبيد أستاذ. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو داود: ثقة مأمون. وقال الدارقطنى: إمام، ثقة، جبل، وسلام والده رومى. وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل: كتب إلىَّ كتاب غريب الحديث الذى ألفه أبو عبيد أولاً، ويقال: وليس له كتاب مثل غريب المصنف، واضعف كتبه كتاب الأموال، وروى الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابًا فى القرآن، والفقه، وغريب الحديث، والغريب المصنف، والأمثال، ومعانى القرآن، ومعانى الشعر، وغير ذلك. قلت: ولأبى جعفر الطحاوى كتاب الرد على أبى عبيد فيما أخطأ فيه فى كتاب النسب، كما ذكرنا فى ترجمته، ويقال: قد سبق إلى جميع مصنفاته، فمن ذلك الغريب المصنف، وهو من أجل كتبه فى اللغة، فإنه اقتدى فيه كتاب النضر بن شميل المازنى الذى نسميه كتاب الصفات، وبدأ فيه بخلق الإنسان، ثم بخلق الفرس، ثم بالأبال، فذكر صنفًا بعد صنف، حتى أتى على جميع ذلك، وهو أكبر من كتاب أبى عبيد وأجود، ومنها كتاب الأمثال، وقد سبقه إلى ذلك جميع البصريين والكوفيين الأصمعى، وأبو زيد، وأبو عبيدة، والنضر بن شميل، والمفضل الضبى، وابن الأعرابى، إلا أنه جمع روايتهم فى كتابه فبوبه أبوابًا وأحسن تأليفه.
وكتاب غريب الحديث أول من عمله أبو عبيدة معمر بن المثنى، وقطرب، والأخفش، والنضر بن شميل، ولم يأتوا بالأسانيد، وعمل أبو عدنان النحوى البصرى كتابًا فى غريب الحديث، وذكر فيه الأسانيد، وصنفه على أبواب السنن والفقه، إلا أنه ليس بالكبير، فجمع أبو عبيد عامة ما فى كتبهم وفسره، وذكر الأسانيد، وصنف المسند على حدته، وأحاديث كل رجل من الصحابة والتابعين على حدته، وأجاد تصنيفه، فرغب فيه أهل الحديث والفقه واللغة؛ لاجتماع ما يحتاجون إليه فيه، وكذلك كتابه فى معانى القرآن، وذلك أن أول من صنف فى ذلك من أهل اللغة أبو عبيد معمر بن(2/463)
المثنى، ثم قطرب بن المستنير، ثم الأخفش، وصنف من الكوفيين الكسائى، ثم الفراء، فجمع أبو عبيد من كتبهم، وجاء فيه بالآثار وأسانيدها وتفاسير الصحابة والتابعين والفقهاء، وروى النصف منه، ومات قبل أن يسمع منه باقيه، وأكثره غير مروى عنه. وأما كتبه فى الفقه، فإنه عمد إلى مذهب مالك، والشافعى، فتقلد أكثر ذلك، وأتى بشواهده وجمعه من حديثه ورواياته، واحتج فيها باللغة والنحو فحسنها بذلك، وله فى القراءات كتاب جيد ليس لأحد قبله مثله، وكتابه فى الأموال من أحسن ما صنف فى الفقه وأجوده، ومناقبه وفضائله كثيرة جدًا. ذكره البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، وحكى عنه أيضًا فى كتاب أفعال العباد، وذكره أبو داود فى كتاب الزكاة وغيره فى تفسير أسنان الإبل، وغير ذلك. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2116 - قاسم بن سلام بن مسكين الأزدى: أبو محمد البصرى. روى عن حماد بن زيد، وأبيه سلام بن مسكين، وعبد العزيز بن مسلم، وعبد القاهر بن السرى، وعفيف ابن سالم الموصلى، وهشام بن سلام المجاشعى. ويروى عنه عبد الله بن حماد الأملى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن غالب تمتام، ويعقوب بن سفيان الفارسى، ويوسف بن يعقوب القاضى. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مستقيم الحديث. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2117 - قاسم بن عباس بن معتب بن أبى لهب القرشى الهاشمى: أبو العباس المدنى. روى عن بكير بن عبد الله بن الأشج، وهو من أقرانه، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وعبد الله بن عمير، مولى ابن عباس، وآخرين. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى فى اليوم والليلة، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2118 - قاسم بن عبد الله بن مهدى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى
__________
2116 - فى المختصر: القاسم بن سلام: بالتشديد، ابن مسكين الأزدى، أبو محمد البصرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5480) ، وتهذيب الكمال (23/370) (4793) ، والجرح والتعديل (7/ت636) ، وميزان الاعتدال (3/ت6806) .
2117 - فى المختصر: القاسم بن العباس بن محمد بن معتب بن أبى لهب الهاشمى: أبو العباس المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5483) ، وتهذيب الكمال (23/372) ، والجرح والتعديل (7/ت658) ، والكاشف (2/ت4580) .
2118 - فى المختصر: القاسم بن عبد الله بن مهدى بن يونس: مولى الأنصار، يكنى أبا القاسم الأحميمى الحافظ، عن أبى مصعب، وعنه الطحاوى، من شيوخ ابن عدى، ضعيف، رحل إليه ابن عدى إلى أحميم، وقال: ثنا من حفظه، ولم(2/464)
عنهم وكتب وحدث. وذكره أبو سعيد بن يونس فى تاريخ العلماء المصريين، وقال: ومن أهل البلينا من صعيد مصر: القاسم بن عبد الله بن مهدى بن يونس، مولى الأنصارى، يكنى أبا الطاهر، يروى عن أبى مصعب أحمد بن أبى بكر، وعن عمه محمد ابن مهدى، كان يسكن البلينا قرية من صعيد مصر، وكان قدم علينا الفسطاط فسمعت منه، ولم يحصل لى عنه غير حديث واحد، وهو حديث عمه، عن عنبسة بن خالد، عن يونس بن يزيد، عن نافع، عن ابن عمر حديث الغسل، وكان من جلة أهل بلده وأهل النعم، وكانت كتبه جيادًا. توفى ببلده يوم الاثنين لثمان عشرة خلت من شوال سنة أربع وثلاثمائة. قلت: وذكره الحافظ الذهبى فى الميزان، وقال: القاسم بن عبد الله بن مهدى الأخميمى الحافظ من شيوخ ابن عدى، ضعيف، سمع أبا مصعب الزهرى، رحل إليه ابن عدى إلى أخميم، وقال: حدثنا من حفظه، ولم يكن فى كتابه، حدثنا أبو مصعب، نا ابن أبى حازم، عن أبيه، عن سهل مرفوعًا: "إن لكم فى كل جمعة حجة وعمرة، الحجة الهجير إلى الجمعة، والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة". قلت: هذا موضوع باطل، وأبطل منه ما روى عن شجرة بن عبد الله، عن مالك، عن الزهرى، 'ن أنس، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان إذا توضأ نضح عانته. قال ابن عدى: لم أروى عن أبى مصعب، وابن كاسب منه لعله عنده حديثهما كله، قال: وكان بعض شيوخ مصر يضعفه، وكان راوية للحديث جماعًا له، وهو عندى لا بأس به، روى عن مثل زكريا كاتب العمرين، وزهير ابن عياد، وحرملة، ولم أر له حديثًا منكرًا فأذكره. قلت: قد ذكرت له حديثين باطلين
__________
يكن فى كتابه ثنا أبو مصعب، ثنا ابن أبى حازم، عن أبيه، عن سهل مرفوعًا: "إن لكم فى كل جمعة حجة وعمرة، الحجة التهجير إلى الجمعة، والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة". قلت: هذا موضوع باطل، وأبطل منه ما روى عن سمرة ابن عبد الله، عن مالك، عن الزهرى، عن أنس، كان النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا توضأ نضح عانته. قال ابن عدى: لم أرو عن أبى مصعب وابن كاسب منه لعله عنده حديثهما كله. وقال: بعض شيوخ مصر يضعفه، وكان رواية للحديث، جمعًا له، وهو عندى لا بأس به، روى عن مثل زكريا كاتب العمرى، وزهير بن عباد، وحرملة، ولم أر له حديثًا منكرًا فأذكره. وقلت: قد ذكر له حديثًا باطلاً فيكفيه، كذا فى الميزان. وقال الدارقطنى: من لم يوضح الحديث ليس بشىء، ذكره ابن يونس فى تاريخ مصر، وقال: يروى عن أبى مصعب، وعمه محمد بن مهدى بن يونس، وكان سكن البلينا، قرية من صعيد مصر، قدم علينا الفسطاط، ولم أسمع منه غير حديث واحد، كانت كتبه جيادًا، توفى فى شوال سنة 314، كذا فى اللسان، وقال العينى فى المغانى: كلام الدارقطنى فيه تحامل؛ لأنه لو كان متهمًا يوضع الحديث، ما كان يرحل إليه ابن عدى إلى أحميم مع طول لسانه فى الرجال، وشدة تفحصه عن أحوالهم، ولما كان مثل الطحاوى يرخى أن يروى عنه، ولا ابن يونس يحدث، ولولا علمهم لدينه وأمانته وتوثيقه لما ردوه ولا قبلوه. ا. هـ.(2/465)
فيكفيه. وروى له الدارقطنى حديث النضح، فقال: متهم بوضع الحديث. انتهى. قلت: كلام الدارقطنى فيه تحامل؛ لأنه لو كان متهمًا بالوضع ما كان يرحل إليه ابن عدى إلى أخميم، مع طول لسانه فى الرجال وشدة تفحصه عن أحوالهم، ولما كان مثل الطحاوى يرضى أن يروى عنه ولا ابن يونس يحدث
عنه، ولولا علمهم بدينه وأمانته وتوثيقه لما رضوه ولا قبلوه، والله أعلم.
2119 - قاسم بن عبد الرحمن الشامى: مولى آل أبى سفيان بن حرب الأموى. روى عن تميم الدارى، وسلمان الفارسى، وسهل بن الحنظلية، وعبد الله بن مسعود، وعبيد ابن فيروز، وعدى بن حاتم الطائى، وعقبة بن عامر الجهنى، وعلى بن أبى طالب، وعمرو بن عنبسة السلمى، وعنبسة بن أبى سفيان، وأبى أمامة الباهلى، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبى أمامة. روى عنه أيوب رجل من الشام، وثابت بن ثوبان، وثابت بن عجلان، وثور بن يزيد الحمصى، وجعفر بن الزبير، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن العلاء بن زيد، وعتبة بن عبد الرحمن الحرستانى، وعلى بن يزيد الألهانى، ومعاوية بن صالح الحضرمى، والوليد بن جميل، ويحيى بن الحارث الزمارى، ويزيد بن أبى مريم، وأبو حرشف الأزدى، وآخرون.
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل الشام. قال ابن سعد: وله حديث كثير فى بعض حديث الشاميين أنه أدرك أربعين بدريًا. وذكر أبو حاتم أن روايته عن على وابن مسعود وعائشة مرسلاً. وعن يحيى بن معين: القاسم أبو عبد الرحمن ثقة، الثقات يروون عنه هذه الأحاديث ولا يرفعونها. وعنه: إذا روى عنه الثقات، أرسلوا ما رفع هؤلاء. وقال العجلى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وأبو عيسى الترمذى: ثقة. زاد العجلى: يُكتب حديثه، وليس بالقوى. وقال الجوزجانى: كان خيارًا فاضلاً، أدرك أربعين رجلاً من المهاجرين والأنصار. وقال أبو حاتم: حديث الثقات عنه مستقيم، لا بأس به، وإنما ينكر عنه الضعفاء. وقال الفلانى: منكر الحديث. وقال يعقوب بن شيبة السدوسى: ثقة. وعنه: اختلف الناس فيه، فمنهم من يضعف روايته، ومنهم من يوثقه. وقال محمد بن شعيب بن شابور، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم: لقيت مائتين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال محمد بن سعد وآخرون: مات سنة اثنتى عشرة ومائة،
__________
2119 - قال فى التقريب: صدوق يغرب كثيرًا. انظر: التقريب (5487) ، وتهذيب الكمال (23/383) (4800) ، والتاريخ الكبير (7/ت712) ، والجرح والتعديل (7/ت649) ، وميزان الاعتدال (3/ت6817) .(2/466)
ويقال: مات سنة ثمانى عشرة ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2120 - قاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود: يروى عن أبيه. روى عنه أهل الكوفة. مات فى ولاية خالد بن عبد الله القسرى. ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت: ويروى أيضًا عن جابر بن سمرة. وروى عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود. وروى له عبد الرزاق، وأبو جعفر الطحاوى.
2121 - قاسم بن مالك المزنى: أبو جعفر الكوفى. روى عن الأجلح بن عبد الله الكندى، وأيوب بن عائذ الطائى، وبشير بن المهاجر، وجميل بن زيد، وحصين بن شريك، وخالد الحذاء، وروح بن غطيف، وسعيد الجريرى، وسفيان بن زياد، وعبد الله ابن عون، وعيسى بن عقال البجلى، وقنان بن عبد الله النهمى، وليث بن أبى سليم، وياسين العجلى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن عبد الله الهروى، وأحمد بن أشكاب الصفاء، وأحمد بن حنبل، والحسن بن عرفة، وزهير بن حرب، وعباد بن موسى الختلى، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وعمرو بن محمد الناقد، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن أحمد: كان صدوقًا. وعن يحيى: ثقة. وكذا قال العجلى. وقال أبو حاتم: صالح ليس بالمتين. وقال زكريا بن يحيى الساجى: ضعيف. وعن أبى داود: ليس به بأس. وعنه: ثقة، عمل للسلطان عملاً، وكان يلبس شاشية. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى، رحمه الله تعالى.
__________
2120 - فى المختصر: القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودى: أبو عبد الرحمن الكوفى، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: القاسم: غير منسوب، عن عبد الله، يعنى ابن مسعود، وعنه جابر، هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (5486) ، وتهذيب الكمال (23/379) (4799) ، والتاريخ الكبير (7/ت710) ، والجرح والتعديل (7/ت647) ، والكاشف (2/ت4586) .
2121 - فى المختصر: القاسم بن مالك المزنى: أبو جعفر الكوفى، صدوق، فيه لين.
قال فى التقريب: صدوق، فيه لين. انظر: التقريب (5504) ، وتهذيب الكمال (23/422) (4817) ، والتاريخ الكبير (7/ت768) ، والجرح والتعديل (7/ت693) ، والكاشف (2/ت4593) ، وميزان الاعتدال (3/ت6834) .(2/467)
2122 - قاسم بن مبرور الأيلى: ابن أخى طلحة بن عبد الملك الأيلى، أحد الفقهاء. روى عن طلحة بن عبد الملك الأيلى، وعبد الملك بن جريح، وهشام بن عروة، ويونس بن يزيد الأيلى. روى عنه خالد بن جميل المهرى، وخالد بن نزار الأيلى، وأبو أمية عمرو بن مروان الأيلى. قال خالد بن نزار: قال لى مالك بن أنس: ما فعل القاسم بن مبرور؟ قلت: توفى، قال: كنت أحسب أن يكون خلفًا من الأوزاعى. وقال ابن يونس: توفى بمكة سنة ثمان وتسع وخمسين ومائة، وصلى عليه الثورى. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2123 - القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق القرشى التيمى: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن المدنى. روى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، ورافع بن خديج، وصالح ابن خوات، وعبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعبد الله بن حباب، وعبد الله بن الزبير ابن العوام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وابن عمه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله ابن عمرو بن العاص، وعبد الله بن مسعود مرسلاً، وعبد الرحمن، ومجمع بن يزيد بن جارية، وأبيه محمد بن أبى بكر الصديق، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى هريرة، وأسماء بنت عميس، وزينب بنت جحش، وعمته عائشة أم المؤمنين، وفاطمة بنت قيس. روى عنه أسامة بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب، وأسامة بن زيد الليثى، وأفلح بن حميد، وأيوب السختيانى، وثابت بن عبيد الأنصارى، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد الطويل، وخالد بن أبى عمران، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر، وهو من أقرانه، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن سعيد
__________
2122 - فى المختصر: القاسم بن مبرور الأيلى: بالفتح وسكون التحتانية، صدوق، فقيه، أثنى عليه مالك.
قال فى التقريب: صدوق، فقيه، أثنى عليه مالك. انظر: التقريب (5505) ، وتهذيب الكمال (23/426) (4818) ، والجرح والتعديل (7/ت692) ، والكاشف (2/ت4594) .
2123 - فى المختصر: القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه، التيمى: ثقة، أحد الفقهاء بالمدينة، قال أيوب: ما رأيت أفضل منه.
- وفى المختصر أيضًا: القاسم: غير منسوب، عن أم المؤمنين الصديقة، رضى الله عنه، وعنه أفلح بن حميد، هو القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، أحد الفقهاء بالمدينة. قال أيوب: ما رأيت أفضل منه. انظر: التقريب (5506) ، وتهذيب الكمال (23/427) (4819) ، والتاريخ الكبير (7/ت705) ، والجرح والتعديل (7/ت675) ، والكاشف (2/ت4595) .(2/468)
الأنصارى، وشيبة بن نصاح المقرىء، وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، والشعبى، وهو من أقرانه، وعبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وابنه عبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وعبيد بن عمر العمرى، وعكرمة بن عمار، وعمارة بن غزية، وعيسى بن ميمون الواسطى، ومالك بن دينار، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبو عثمان الأنصارى، وآخرون.
قال البخارى، عن ابن المدينى: له مائتا حديثه. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: أمه أم ولد يقال لها: سودة، وكان ثقة، وكان رفيعًا، عالمًا، فقيهًا، إمامًا، ورعًا، كثير الحديث. وقال البخارى: قتل أبوه قريبًا من سنة ست وثلاثين بعد عثمان، فبقى القاسم يتيمًا فى حجر عائشة. وقال عبد الله بن وهب: ذكر مالك القاسم ابن محمد، فقال: كان القاسم من فقهاء هذه الأمة. وقال مصعب بن عبد الله الزبيرى: القاسم بن محمد من خيار التابعين وفقهائهم. وقال فى موضع آخر: مدنى، تابعى، ثقة، فرد رجل صالح، مات فى ولاية يزيد بن عبد الملك بعد عمر بن عبد العزيز سنة إحدى أو اثنتين ومائة. وقال خليفة بن خياط: توفى سنة ست ومائة. وقال يحيى بن بكير: مات سنة سبع ومائة بقديد. وقال ابن المدينى، ويحيى بن معين: مات سنة ثمان ومائة. وقال الواقدى: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وكان قد ذهب بصره. وقال ابن سعد: مات سنة اثنتى عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2124 - قاسم بن مخيمرة الهمدانى: أبو عروة الكوفى، سكن دمشق. روى عن سليمان بن بريدة، وشريح بن هانىء، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعلقمة بن قيس، ووراد كاتب المغيرة، وأبى أمامة الباهلى، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وأبى حميدة قاضى عمان، وأبى سعيد الخدرى، وأبى مريم الأزدى. روى عن إسماعيل بن أبى حكيم، وإسماعيل بن سالم، والحكم بن عتبة، وزيد بن واقد، وسلمة بن كهيل، والأوزاعى، وعبد الوهاب بن محمد، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدى، ومحمد بن عبد الله الشعيثى، وهلال بن يساف، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل الكوفة، قال: وكان ثقة، وله أحاديث. وعن يحيى بن
__________
2124 - فى المختصر: القاسم بن مخيمرة: بالمعجمة مصغرًا، أبو عروة الهمدانى، بالسكون، الكوفى، نزيل الشام، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (5512) ، وتهذيب الكمال (23/442) (4825) ، والتاريخ الكبير (7/ت743) ، والكاشف (2/ت4599) .(2/469)
معين: القاسم بن مخيمرة كوفى، ذهب إلى الشام، ولم نسمع أنه سمع من أحد من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وعن يحيى، وأبى حاتم، والعجلى، وابن حراش: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق، كوفى الأصل، كان معلمًا بالكوفة، ثم سكن الشام. وقال خليفة بن خياط وغيره: مات فى خلافة عمر بن عبد العزيز. وزاد غيره: بدمشق. استشهد به البخارى فى الصحيح. وروى له فى رفع اليدين فى الصلاة وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
2125 - قاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلى المسعودى: أبو عبد الله الكوفى، قاضيها أخو أبى عبيدة بن معين، وابن أخى القاسم بن عبد الرحمن. روى عن أبان بن تغلب، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، والأجلح بن عبد الله الكندى، وجعفر بن محمد الصادق، وحجاج بن أرطأة، وحميد الطويل، وسليمان الأعمش، وسليمان التيمى، وعاصم الأحول، وابن جريج، ومحمد بن عجلان، ومنصور بن المعتمر، والإمام أبى حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حميد الكوفى، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وإسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة، وأمية بن الحارث، وبشر بن آدم البغدادى، وسعد بن الصلت البجلى قاضى شيراز، وشاذان بن هشام، وعبد الله بن إدريس، وأبو عمر بن عبد الحميد بن كثير بن سالم بن نبتل الربيعى الحرانى، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومعلى بن منصور الرازى، ويحيى بن زياد الفراء النحوى، وآخرون.
قلت: ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية، ولى القضاء بالكوفة بعد شريك بن عبد الله، وهو أحد من قال الإمام أبو حنيفة فى حقه فى نفر: أنتم مسار قلبى. وقال ابن معين: كان رجلاً نبيلاً قاضيًا بالكوفة لا يأخذ أجرًا، وكان من أصحاب أبى حنيفة. قال الصيمرى: وهو مع تقدمه فى الفقه وتبحره فيه إمام فى العربية مقدم. وقال أبو جعفر الطحاوى: قال لنا ابن أبى عمران: القاسم بن معن كان فى الفقه إمامًا، وهو من جملة أصحاب أبى حنيفة. روى عن محمد بن الحسن، وكان إمامًا فى العربية، إمامًا فى السخاء والمروءة. وقال أحمد بن حنبل: ثقة. روى عنه ابن مهدى، وكان رجلاً يعقل،
__________
2125 - فى المختصر: القاسم بن معن: بفتح الميم، وسكون المهملة، ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودى الكوفى، أبو عبد الله القاضى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (5514) ، وتهذيب الكمال (23/449) (4827) ، والتاريخ الكبير (7/ت65) ، والجرح والتعديل (7/ت687) ، والكاشف (2/ت4600) .(2/470)
صاحب شعر وذكر، خيِّرًا. وعن يحيى: كان رجلاً نبيلاً. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، وكان أروى الناس للحديث والشعر، وأعلمهم بالعربية والفقه. وعن أبى داود: كان ثقة يذهب إلى شىء من الإرجاء، سمعت قتيبة يقوله. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات فى خلافة هارون وهو على قضاء الكوفة. وقال الحضرمى: مات سنة خمس وسبعين ومائة. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *(2/471)
باب القاف بعدها الباء الموحدة
2126 - قبيصة بن حريث: ويقال: حريث بن قبيصة الأنصارى البصرى. عن سلمة ابن المحبق. وعنه الحسن البصرى. قال البخارى: فى حديثه نظر. وقال البيهقى: غير معروف. وقال أحمد: شيخ لا يعرف، ولا يحدث عنه غير الحسن. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات فى طاعون الجاروف سنة سبع وستين، وكان الطاعون ثلاثة أيام. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2127 - قبيصة بن ذؤيب بن طلحة الخزاعى: أبو سعيد، ويقال: أبو إسحاق المدنى، ولد عام الفتح، وسكن الشام. روى عن بلال بن رباح، وتميم الدارى، وجابر بن عبد الله، وحذيفة بن اليمان، وزيد بن ثابت، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب، يقال: مرسل، وعمرو بن العاص، ومحمد بن مسلمة الأنصارى، والمغيرة بن شعبة، وأبى بكر الصديق مرسل، وأبى الدرداء، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة. روى عنه ابنه إسحاق بن قبيصة، وبكر ابن سوادة، وجابر بن زيد، ورجاء بن حيوة، وعبد الله بن أبى مريم، وعبد الله بن هبيرة السبائى، والزهرى، وأبو قلابة الجرمى، وآخرون. وكان آثر الناس عند عبد الملك بن مروان، وكان على خاتمه، وكان البريد إليه، وكان يقرأ الكتب إذا وردت، ثم يدخل على عبد الملك فيخبره بما فيها، وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث، كذا قال ابن سعد. وقال محمد بن راشد، عن مكحول: ما رأيت أحدًا أعلم من قبيصة بن ذؤيب. وقال مغيرة، عن الشعبى: قبيصة بن ذؤيب أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت. وقال الهيثم بن عدى، عن عبد الله، عن عياش فى تسمية الفرد من الأشراف: قبيصة بن ذؤيب، ذهبت عينه
__________
2126 - فى المختصر: قبيصة: بفتح أوله، وكسر الموحدة، ابن حريث، ويقال: حريث بن قبيصة، والأول أشهر، الأنصارى البصرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5528) ، وتهذيب الكمال (23/475) (4841) ، والجرح والتعديل (7/ت715) ، وميزان الاعتدال (3/ت6860) .
2127 - فى المختصر: قبيصة بن ذؤيب: بالمعجمة مصغرًا، ابن حلحلة، بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة، الخزاعى، أبو سعيد، أو أبو إسحاق المدنى، نزيل دمشق، له روية، وثقه ابن سعد، والعجلى، وابن حبان.
قال فى التقريب: من أولاد الصحابة، وله رؤية. انظر: التقريب (5529) ، وتهذيب الكمال (23/476) (4842) ، والتاريخ الكبير (7/ت784) ، والجرح والتعديل (7/ت713) ، والكاشف (2/ت4612) .(2/472)
يوم الحسرة. وقال خليفة بن خياط وغيره: مات سنة ست وثمانين. وقال ابن سعد: بالشام. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2128 - قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رباب ابن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائى: أبو عامر الكوفى، أخو سفيان بن عقبة. روى عن إسرائيل بن يونس بن إسحاق السبيعى، وأبى وكيع الجراح بن مليح الراوسى، وحماد بن سلمة، وحمزة الزيات، والثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعباد السماك، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وأبى سيدان عبيد بن الطفيل العبسى، وفطر بن خليفة، ومالك بن مغول، ومسعر بن كدام، ويحيى ابن سلمة بن كهيل، وآخرين. روى عنه البخارى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سليمان الرهاوى، وإسحاق بن سيار النصيبى، وحنبل بن إسحاق بن حنبل، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وأبو زرعة الرازى، وابنه أبو ريان عقبة ابن قبيصة بن عقبة، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو أمية الطرسوسى، ومحمد بن يحيى الذهلى، وهناد بن السرى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة فى كل شىء إلا فى حديث سفيان، ليس بذاك القوى، فإنه سمع منه وهو صغير. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عن قبيصة وأبى حديقة، فقال: قبيصة أحلى عندى، وهو صدوق، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتى بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة، وأبو نعيم فى حديث الثورى، ويحيى الحمانى فى حديث شريك، وعلى بن الجعد فى حديثه. وقال ابن خراش: صدوق. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الحضرمى: مات فى صفر سنة خمس عشرة ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2129 - قباث بن رزين بن حميد بن صالح بن أحزم اللخمى: أبو هاشم المصرى.
__________
2128 - فى المختصر: قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السوائى: بضم المهملة، وتخفيف الواو، والد أبو عامر الكوفى، صدوق، ربما خالف.
قال فى التقريب: صدوق، ربما خالف. انظر: التقريب (5530) ، وتهذيب الكمال (23/481) (4843) ، والتاريخ الكبير (7/ت792) ، والجرح والتعديل (7/ت722) ، والكاشف (2/ت4613) ، وميزان الاعتدال (3/ت6861) .
2129 - فى المختصر: قباث: بموحدة خفيفة، ثم مثلثة بن رزين بن حميد بن صالح اللخمى، أبو هاشم المصرى، صدوق، مقرىء. =
=قال فى التقريب: صدوق مقرىء. انظر: التقريب (5525) ، وتهذيب الكمال (23/468) (4838) ، والتاريخ(2/473)
روى عن عم أبيه سلمة بن صالح اللخمى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلى بن رباح. روى عنه العباس بن طلحة الأنصارى، وعبد الله بن صالح كاتب الليث، وعبد الله بن عبد الأعلى بن الحجاج السلفى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يزيد المقرىء. وعن أحمد: لا بأس به. وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: قباث بن رزين اللخمى، من نحر بن سوادة بن عمرو بن لخم، وبنو أبخر يقولون: إنهم من الأزد بن غوث، كان قباث إمام مسجد مصر، وكان جده صالح بن أحرم فى الحمراء فى بنى بخر إلى اليوم، توفى سنة ست وخمسين ومائة، وروى له النسائى حديثًا واحدًا فى الحث على تعليم القرآن، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب القاف بعدها التاء المثناة من فوق
2130 - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزين بن عمرو بن ربيعة بن عمرو بن الحارث ابن سدوس: ويقال: قتادة بن دعامة بن عكابة بن عزيب بن كريم بن عمر بن الحارث ابن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل السدوسى، أبو الخطاب البصرى، وكان أكمه. روى عن أنس بن مالك، وبديل بن ميسرة، وهو من أقرانه، وبشر بن عائذ المنقرى، وبشر بن المحتفر، وبكر بن عبد الله المزنى، وجرى بن كليب السدوسى، وحسان بن بلال، والحسن البصرى، وخالد بن دريك، وجليد العصرى، وخلاس الهجرى، وداود السراج، ورفيع أبى العالية الرياحى، وزرارة بن أبى أوفى، وسالم بن أبى الجعد، وسعيد بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وهو من أقرانه، وسعيد بن أبى الحسن البصرى، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وقيل: لم يسمع منه، وسفيان بن سلمة بن المحبق، وقيل: لم يسمع منه، وشهر بن حوشب، وصفوان بن محرز، وعامر الشعبى، وعبد الله بن سرجس، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعبد الرحمن بن مسلمة الخزاعى، وعروة بن عبد الرحمن، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب،
__________
الكبير (7/ت857) ، والجرح والتعديل (7/ت798) ، والكاشف (2/ت4609) .
2130 - فى المختصر: قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسى: أبو الخطاب البصرى، ثقة، ثبت، يقال: ولدا عمه.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (5535) ، وتهذيب الكمال (23/498) (4848) ، والكاشف (2/ت4618) ، وميزان الاعتدال (3/ت6864) ، والجرح والتعديل (7/ت756) .(2/474)
وهو من أقرانه، وعمران بن حصين، ولم يسمع منه، والقاسم بن الربيع، وقدامة، وبر، وقسامة بن زهير، ومجاهد، وقيل: لم يسمع منه، ومحمد بن سيرين، ومورق العجلى، ونصر بن عاصم الليثى، والنصر بن أنس بن مالك، ويزيد بن عبد الله البحترى، وأبى أيوب المراغى، وأبو الجوزاء الربعى، وأبى رافع الطابع، وأبى سعيد الأزدى، وأبى سعيد الخدرى، ولم يسمع منه، وأبى الصديق الناجى، وأبى الطفيل الليثى، وأبى عثمان النهدى، وأبى قلابة الجرمى، وأبى مسلم الجدمى، وأبى نضرة العبدى، وحفصة بنت سيرين، وصفية بنت شيبة، ومعاذة العدوية، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه أبان بن يزيد العطار، وأيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وحجاج بن أرطأة، وحرب بن شداد، وحسام بن مصك، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وسعيد ابن أبى عروبة، والأعمش، وشعبة بن الحجاج، وشيبان بن عبد الرحمن النحوى، وضرار بن عمرو الملطى، والأوزاعى، وعمرو بن الحارث المصرى، وقرة بن خالد السدوسى، والليث بن سعد ولم يلقه، ومسعر بن كدام، ومطر الوراق، ومقاتل بن حيان، والنهاس بن قهم، وهشام الدستوائى، وأبو عوانة الوضاح، وأبو خالد الدالانى، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: روى قتادة، عن الإمام أبى حنيفة أيضًا الخروج من النار. وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل البصرة. وعن سعيد بن المسيب: ما أتانى عراقى أحفظ من قتادة. وقال أبو عوانة: سمعت قتادة يقول: ما أفتيت برأى منذ ثلاثين سنة. وقال عبد الصمد، عن أبى هلال: سألت قتادة عن مسألة، فقال: لا أدرى، فقلت: قل برأيك، قال: ما أفتيت برأى منذ أربعين سنة، قلت: ابن كم هو يومئذ؟ قال: ابن خمسين سنة. وقال عبد الرزاق، عن معمر: قلت للزهرى: أقتادة أعلم عندك أم مكحول؟ قال: لا بل مكحول، وما كان عند مكحول إلا شىء يسير. وقال عبد الرزاق، عن معمر: قال قتادة: جالست الحسن سنتى عشرة سنة أصلى معه الصبح ثلاث سنين ومثلى أخذ عن مثله. وعن يحيى: أثبت الناس فى قتادة سعيد بن أبى عروبة، وهشام، وشعبة، ومن حدث من هؤلاء يحدث فلا يقال: إن لا تسمعه من غيره. وعن أحمد: كان قتادة أحفظ أهل البصرة، لا يسمع شيئًا إلا حفظه، وقرىء عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: أكبر أصحاب الحسن قتادة. وأثبت أصحاب أنس الزهرى، ثم قتادة. وعن يحيى: ولد سنة ستين، ومات سنة سبع عشرة ومائة، ويقال: سنة ثمانى عشرة. وقال عمرو بن على: ولد سنة إحدى وسبعين، ومات سنة(2/475)
سبع عشرة ومائة، وهو ابن ست وخمسين سنة. وقال أبو حاتم: توفى بواسط فى الطاعون وهو ابن ست أو سبع وخمسين سنة بعد الحسن بسبع سنين. وفى الميزان: قتادة بن دعامة حافظ، ثقة، ثبت، لكنه مدلس، ورمى بالقدر، قاله يحيى بن معين، ومع هذا فاحتج به أرباب الصحاح، ولاسيما إذا قال: حدثنا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
2131 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفى: أبو رجاء البلخى البغلانى، وبغلان قرية من قرى بلخ، قيل: إن جده جميلاً كان مولى للحجاج بن يوسف الثقفى، وهو ابن أخى الوسيم بن جميل الثقفى. قال ابن عدى: اسمه يحيى بن سعيد، وقتيبة لقب. وقال عبد الله بن منده: اسمه على. وقال غيره: كان له أخ اسمه قديد بن سعيد. روى عن إبراهيم بن سعيد المدنى، وإسماعيل بن أبى أويس، وإسماعيل بن علية، وأيوب بن جابر الحنفى، وبكر بن مضر المصرى، وجابر بن مرزوق، وجرير بن عبد الحميد الضبى، وجنبد الحجاج، وحجاج بن محمد المصيصى، وحماد بن أسامة، وحماد بن زيد، وخالد بن عبد الله الواسطى، ورشدين بن سعد، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله النخعى، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز الأنصارى أبى حازم المدنى، وعبد العزيز الدراوردى، وعمرو بن محمد العنقزى، وفضيل بن عياض، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن بكر البرسانى، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، ومحمد بن أبى عدى، ومعاذ بن معاذ العنبرى، والمفضل بن فضالة المصرى، وهشيم بن بشير، وعمه الوسيم بن جميل الثقفى، وأبى عوانة الوضاح، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن يمان، ويزيد بن زريع، ويعقوب بن عبد الرحمن الأسكندرانى، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه الجماعة سوى ابن ماجه، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد الدارمى، وإسحاق بن أبى عمران الإسفرايينى الشافعى، والحسن بن عرفة العبدى، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى، وزكريا بن يحيى السجزى، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وابنه عبد الله بن قتيبة بن سعيد، وأبو بكر بن أبى شيبة، ومات قبله، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عبد الله بن يوسف الدويرى، بفتح الدال قرية بخراسان، ومحمد بن يحيى الذهلى، ويحيى بن عبد الحميد الحمانى، ومات قبله،
__________
2131 - قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (5539) ، وتهذيب الكمال (23/523) (4852) ، والتاريخ الكبير (7/ت870) ، والجرح والتعديل (7/ت784) ، والكاشف (2/ت4622) .(2/476)
ويحيى بن معين كذلك، ويعقوب بن شيبة السدوسى، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون كثيرون جدًا. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد النسائى: صدوق. وقال ابن حراش: صدوق. وقال موسى بن هارون: ولد سنة ثمان وأربعين ومائة سنة مات الأعمش، وتوفى سنة أربعين ومائتين. وقال أحمد بن سيار بن أيوب المروزى: سمعت أبا رجاء يقول: ولدت سنة خمسين ومائة، ومات لليلتين من شعبان سنة أربعين ومائتين. وروى له ابن ماجه.
* * *
باب القاف بعدها الدال المهملة
2132 - قدامة بن عبد الله بن عبدة: ويقال: ابن عبد البكرى العامرى الذهلى، أبو روح الكوفى، قيل: إنه فليت العامرى. روى عن حسرة بنت دجاجة. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وسفيان الثورى، وعبد الله بن المبارك، ووكيع، ويحيى القطان، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2133 - قدامة بن عبد الرحمن: الأصح أنه هو قدامة بن عبد الله بن عبدة المذكور، وقد وقع فى بعض نسخ معانى الآثار: قدامة بن عبد الرحمن، والظاهر أنه غلط، والصواب أنه قدامة بن عبد الله، ويقال: إنه هو فليت الذى يقال له: أفلت أيضًا العامرى، وهكذا وقع فى رواية أحمد فى مسنده، عن فليت العامرى، عن حسرة العامرية، عن أبى ذر، ووقع فى رواية النسائى، وأبى جعفر، عن قدامة بن عبد الله، عن حسرة، عن أبى ذر، قال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ آية من كتاب الله تعالى بها يركع وبها يسجد وبها يدعو. وقد ذكره أبو جعفر فى باب جمع السور فى ركعة.
* * *
__________
2132 - فى المختصر: قدامة: بضم أوله، والتخفيف بن عبد الله بن عبدة البكرى، أبو روح الكوفى، قيل: هو فليت العامرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5544) ، وتهذيب الكمال (23/547) (4857) ، والجرح والتعديل (7/ت729) ، والكاشف (2/ت4625) .
2133 - فى المختصر: قدامة: بضم أوله، والتخفيف بن عبد الله بن عبدة البكرى، أبو روح الكوفى، قيل: هو فليت العامرى، مقبول.(2/477)
باب القاف بعدها الراء
2134 - قرثع الضبى الكوفى: وكان من القراء الأولين. روى عن سلمان الفارسى، وعمر بن الخطاب، وقيل: بينهما رجل، وعن قيس بن أبى قيس الجعفى، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وأم عبد الله امرأة أبى موسى الأشعرى، قيل: إنه روى عن كل واحد من هؤلاء حديثًا واحدًا. روى عنه سهم بن منجاب الضبى، وعلقمة بن قيس، وقزعة بن يحيى، والمسيب بن رافع. روى له أبو داود، والترمذى فى الشمائل، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2135 - قرة بن حبيب بن يزيد بن شهر: زاد التسترى: أبو على الرماح القنوى البصرى، سمع عبد الله بن عون، والحكم بن عطية، والمسعودى، وأبا مخلد إياس بن أبى تميمة، وآخرين. روى عنه البخارى، وأحمد بن داود المكى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: كان صدوقًا ثقة، وابنه على بن قرة، وآخرون.
2136 - قرة بن خالد السدوسى: أبو خالد، ويقال: أبو محمد البصرى. روى عن بديل بن ميسرة العقيلى، والحسن البصرى، وحميد بن هلال العدوى، وسيار أبى الحكم، وعبد الله بن القاسم مولى أبى بكر الصديق، وعمرو بن دينار، وقتادة بن دعامة، ومحمد ابن سيرين، ومعاوية بن قرة، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه أشهل بن حاتم، وبشر بن المفضل، وبكر بن بكار، وحجاج بن منهال، وابنه زفر بن قرة، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وأبو عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، وعثمان بن عمر ابن فارس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومعاذ بن معاذ، والمورج بن عمرو السدوسى
__________
2134 - فى المختصر: قرثع: بمثلثة، وزن أحمد، الضبى الكوفى، صدوق مخضرم.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5550) ، وتهذيب الكمال (23/562) (4863) ، والتاريخ الكبير (7/ت875) ، والجرح والتعديل (7/ت819) ، والكاشف (2/ت4631) ، وميزان الاعتدال (3/ت6877) .
2135 - فى المختصر: قرة بن حبيب القنوى: بفتح القاف والنون، أبو على البصرى، أصله من نيسابور، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (556) ، وتهذيب الكمال (23/574) (4869) ، والجرح والتعديل (7/ت752) ، والكاشف (2/ت4637) .
2136 - فى المختصر: قرة بن خالد السدوسى البصرى: ثقة ضابط.
- وفى المختصر أيضًا: قرة: غير منسوب، عن حيان بن الحارث، وابن أبى الزبير، وعنه إبراهيم النخعى، وعبد الرحمن بن مهدى، هو ابن خالد المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ضابط. انظر: التقريب (5557) ، وتهذيب الكمال (23/577) (4870) ، والتاريخ الكبير (7/ت818) ، والجرح والتعديل (7/ت747) ، والكاشف (2/ت4638) .(2/478)
المروزى النحوى صاحب الخليل بن أحمد، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو عامر العقدى، وآخرون. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو مائة حديث. وعن يحيى بن سعيد: قرة بن خالد عندنا من أثبت شيوخنا. وعن يحيى: ثقة، وكذا قال النسائى. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو نعيم: مات سنة نيف وسبعين ومائة. وقال غيره: مات سنة أربع وخمسين ومائة. روى له أبو جعفر الطحاوى.
2137 - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة بن عبد بن عامر بن أيم بن الحارث العتكى بن مالك بن عمرو بن يعفر بن شراحيل اليسع بن ثوب بن ثويب المعافرى: أبو محمد، ويقال: أبو حيوئل المصرى، يقال: إنه مدنى الأصل. روى عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسعد بن سعيد الأنصارى، وشريك بن عبد الله بن نمر، وعامر بن يخيى المعافرى، وأبيه عبد الرحمن بن حيويل، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن أبى حبيب، وأبى الزبير المكى، وأبى قبيل المعافرى. روى عنه حيوة بن شريح، ورشدين بن سعد، وسعيد بن عبد العزيز، وسويد بن عبد العزيز، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، والأوزاعى، والليث بن سعد، وآخرون. وعن أحمد: منكر الحديث جدًا. وعنه: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: الأحاديث التى يرويها مناكير. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: لم أر له حديثًا منكرًا جدًا، وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن يونس: يقال: توفى سنة سبع وأربعين ومائة، وكان جده حيويل بن ناشرة، شهد فتح مصر، ولهم بقية بمصر اليوم. روى له مسلم مقرونًا بغيره، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2138 - قرة العجلى الكوفى: روى عن ابن سابط، وعبد الملك ابن أخى القعقاع. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد. قال يحيى بن معين: لا شىء. وقال أبو حاتم: مجهول، لا أعلم روى عنه غير إسماعيل بن أبى خالد. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى
__________
2137 - فى المختصر: قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل: بمهملة مفتوحة، ثم تحتانية وزن جبرئيل، المعافرى البصرى، صدوق له مناكير.
قال فى التقريب: صدوق، له مناكير. انظر: التقريب (5558) ، وتهذيب الكمال (23/581) (4871) ، والتاريخ الكبير (7/ت817) ، والجرح والتعديل (7/ت751) ، والكاشف (2/ت4639) ، وميزان الاعتدال (3/ت6886) .
2138 - فى المختصر: قرة العجلى: عن عبد الملك بن أخى القعقاع، وابن سابط، وعنه إسماعيل بن أبى خالد. فى الميزان عن ابن معين: لا شىء. وفى اللسان: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء. وقال أبو حاتم: مجهول. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (7/130) .(2/479)
له ابن أبى شيبة، والبيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب القاف بعدها الزاى
2139 - قزعة بن سويد بن حجير بن بيان الباهلى: أبو محمد البصرى. روى عن إسماعيل بن أمية، وبحر بن كنيز السقاء، وحجاج بن حجاج الباهلى الأحول، وحميد بن قيس الأعرج، وأبيه أبى قزعة سويد، وشبل بن عباد المكى، وعبد الله بن أبى مليكة، ومحمد بن المنكدر، ويحيى بن جرجة، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن الحجاج الشامى، وإسماعيل بن إبراهيم الترجمانى، وخالد بن يزيد الحبطى، وشيبان بن فروح، وأبو عاصم النبيل، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، ومسدد بن مسرهد، وآخرون. وعن أحمد: مضطرب الحديث. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوى. وقال النسائى: ضعيف. روى له الترمذى حديثًا، وابن ماجه آخر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
2140 - قزعة بن يحيى: ويقال: ابن الأسود، وأبو الغارية البصرى مولى زياد بن أبى سفيان، ويقال: مولى عبد الملك بن مروان، ويقال: هو من بنى الحريطى، قدم دمشق. روى عن جبيب بن مسلمة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وقرثع الضبى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن جرير إن كان محفوظًا، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وربيعة بن يزيد، ورباح ابن عبيدة، وزيد بن واقد، وعاصم الأحول، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وقيل: بينهما رجل، وعطية بن قيس، وقتادة بن دعامة، ومجاهد بن جبر المكى،
__________
2139 - فى المختصر: قزعة: بزاء وفتحات، ابن سويد بن حجير، بالتصغير الباهلى، أبو محمد البصرى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (5563) ، وتهذيب الكمال (23/593) (4876) ، والتاريخ الكبير (7/ت854) ، والجرح والتعديل (7/ت782) ، وميزان الاعتدال (3/ت6894) .
2140 - فى المختصر: قزعة بن يحيى البصرى: ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: قزعة: مولى زياد، هو قزعة بن يحيى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5562) ، وتهذيب الكمال (23/597) (4877) ، والجرح والتعديل (7/ت779) ، والكاشف (2/ت4645) .(2/480)