خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز (حفظه الله) وجهوده في إرساء دعائم التعليم
إعداد: د. عبد الرب نواب الدين آل نواب الأستاذ المشارك بكلية الدعوة وأصول الدين
المقدمة
الحمد لله العلي الأعلى، والصلاة والسلام على النبي المصطفى، وعلى آله وصحبه أولي النهى، وبعد:
فإن الفضل الأول في إرساء دولة شامخة لها اليوم مالها من الإشعاع الكبير والنفوذ الواسع إنما يعود – بعد توفيق الله - إلى جهاد الملك عبد العزيز ودعوته لإقامة الدولة السعودية من جديد.
والعلم في كل أمة هو الأساس الأول لتحقيق القوة بمختلف أبعادها، فبالعلم تأخذ الأمة مداها في مدارج الرقي وتسلك مسلك الازدهار والاستقرار، والأمة التي ينتشر بين أفرادها العلم بكل فروعه وميادينه وتخصصاته لا سيما العلم الشرعي أمة رائدة تتحقق لها السيادة والريادة والتمكين. وحسبنا في فضل العلم
والعلماء قول الله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ} 1
والله عز وجل يدخر من عباده من يهيؤهم للقيام بأعمال جليلة تبقى مخلدة على مر الأجيال، منهم خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز الذي أكمل ما ابتدأه والده من بناء صروح العلم وبذْر بذورها الأولى، لقد أرسى بتوفيق الله قواعد وأسس وأوليات النظام التعليمي في المملكة وسجل له التاريخ السبق في أكثر من ميدان، ولا غرو فالملك فهد هو رائد التعليم وصاحب أكبر توسعة للحرمين الشريفين في التاريخ، وصاحب أضخم مجمع لطباعة المصحف الشريف، وله دوره الكبير قبل ذلك في توطيد الأمن، وهو رائد المنجزات الإسلامية المتعددة. وجهوده حفظه الله في إرساء دعائم التعليم في المملكة معلم رئيس من معالم منجزاته الفريدة.
__________
1 سورة فاطر: الآية 28(1/163)
إن المسافة بين تأسيس وزارة المعارف وبين الوقت الذي قال فيه الملك فهد بعد تعيين أعضاء مجلس الشورى هذا العام1422هـ: "إنني لم أتعب في الاختيار، ولكنني احترت من أختار" تعبيرا عن كثرة الكفاءات السعودية المؤهلة في مختلف المجالات، إن المسافة بين تأسيس المعارف وبين هذه المقولة التاريخية ليست طويلة في مقياس نهضة الأمم والشعوب فهي لا تتجاوز نصف قرن.. لكنها مقولة رجل غرس شجرة العلم فأينعت وأثمرت وآتت أكلها كل حين بإذن ربها.
إن الحديث عن عظماء الرجال حديث عن الإنجازات التاريخية، وحديث عن الأيادي المسداة والخدمات المزجاة، صروح علمية وتعليمية وأمنية وطبية ورياضية في كل ربوع البلاد، أمن ورخاء واستقرار وازدهار، على مستويات لم تعهدها الأجيال من قبل.. ولا عرفتها الأمم بهذا المقياس وبتلك الشمولية والسرعة والعمق، إن الحديث عن ملوك آل سعود حديث عن التمسك بثوابت الإسلام في عالم المتغيرات، وحديث عن خدمات جليلة في الدعوة إلى الإسلام ونشر العلم والدفاع عن العقيدة وتطبيق الشريعة بالأسلوب الحكيم والمنهج القويم، إنه حديث عن حقبة من تاريخ المسلمين لها خصائصها ولها معالمها، إنه بإيجاز: حديث عن الأصالة والمعاصرة.
ولا يختلف اثنان أن لولاة الأمر في هذه البلاد اهتماماً أوّليّاً بالتعليم، وجهود خادم الحرمين الشريفين الملك فهد في هذا المضمار هي واسطة العقد في ذلك، لقد كان من فضل الله تعالى أن حظي العلم وأهله مرتين: في المرة الأولى أن يتم اختيار الملك فهد حفظه الله لتولي قيادة وزارة المعارف إبان إنشائها، وفي المرة الثانية أن يحظى التعليم باهتمامه وتفانيه في إرساء دعائمه وترسيخ قواعده وبنيانه نائبا ثانيا، فوليا للعهد، ثم ملكا، والذين كتبوا عن تفانيه حفظه الله كتبوا عن كثب وممارسة. من ذلك ما قاله معالي الشيخ عبد الوهاب عبد الواسع: "ويشهد الله أني طيلة عملي بالمعارف وتنقلي من اختصاص لآخر تحت رئاسته وإشرافه كان يفيض بالأمل والحياة ولا يترك شيئا للمصادفة بل يهمه أن(1/164)
يكون كل شيء مدروسا، فكان يحضر بنفسه ليرأس اللجان المتخصصة من تعليمية وثقافية، ويدرس بنفسه الميزانية لكل عام ويسهر مع رجاله حتى منتصف الليل، فكان همه أن يشعر أن سنابل آمال هذه الأمة معدّون إعدادا علميا مؤهلا لمواجهة مستقبل أمته التي كأني بسموه يستشرف معالم ما بعد تلك النهضة التي يقودها. ومن التكامل الذي لا أنساه قيامه بإنشاء الوحدات الصحية المدرسية فهو يريد تلميذا وطالبا صحيحا لا يضيع ذهنه في التردد على المستشفيات والعيادات العامة بل يرجع لهذه الوحدات الصحية المدرسية اهتماما بصحته وضنا بوقته، واهتم بالإنشاء والتعمير، فلم يكن للمعارف آنذاك مدارس مبنية فعمل على الحصول على اعتمادات مالية تحقق إقامة مدرسة كل ثلاثة أيام ... "1
إن هذا البحث الوجيز الذي شرفت بكتابته ليس إطراءً لبطل من أبطال المسلمين خدم أمته لاسيما في أهم مجالات الحياة مجال التعليم والتنوير، فله عند ربه على ما قدم لشعبه وأمته الجزاء الأوفى، وإنما هو حديث عن جزء من الإنجازات التاريخية لرجل عظيم، وفقه الله إلى إرساء دعائم التعليم في هذه البلاد فكانت له سماته وجهاده وجهوده، من الواجب علينا نحن أبناؤه وشعبه أن نعرف ذلك وأن نتذكّره وأن نقدّره وأن نشكره، وأن يكون ذلك في وعي أجيالنا الصاعدة، كيف كنا في جهل وشتات وفتن، وكيف صرنا في هذا العهد الميمون في ازدهار واتحاد وقوة وتلاحم، وكيف أصبحت أجيالنا تترقى في مدارج العلم والمعرفة، إن تذكر هذا الحدث التاريخي الكبير ورصده والتبصير به مطلب شرعي، وفي الحديث النبوي الشريف: "من لايشكر الناس لا يشكر الله" 2
__________
1 صحيفة عكاظ، العدد (12855) ، 21 شعبان 1422هـ ص 5
2 رواه الترمذي: في كتاب البر والصلة ج 4 ص 298 حديث (1954) وقال حسن صحيح، وأبو داود في كتاب الأدب ج 5 ص 157 حديث (4177) ، وأحمد: مسند المكثرين حديث (7598)(1/165)
إن التعليم في العهد السعودي الميمون له سماته وخصائصه وله أسسه ومنهجه، وهو تعليم يتسم فيما يتسم به الوسطية والاعتدال، بين التطرف والتهاون، وبين الإفراط والتفريط، ولقد عُرف الطلاب والخريجون الذين حظوا بالتعليم في مدارس المملكة وجامعاتها منذ أن نعمت هذه البلاد بالقيادة السعودية عرفوا بالوسطية والاعتدال والبعد عن التطرف وكل ما يشين المسلم الحق في سمته وهديه وصفاته.
إن الكتابة عن التعليم الذي انتشرت مدارسه وصروحه في عهد الفهد ميدانها واسع المدى كثير الجوانب متعدد الشُعب، لا يتأتى حصره في مثل هذا المقام ومما قاله خادم الحرمين الشريفين حفظه الله: "عندما شرفني الله بخدمة العلم كانت حصيلتنا أربع مدارس ثانوية في جدة ومكة، وأربع مدارس في الرياض، منها واحدة امتداد للكفاءة، وبقية المدن والقرى لا تلوي إلا على كتاتيب، ودفعت الأمور إلى الأمام، ووفرت الإمكانات والبعثات للآلاف في أوربا والولايات المتحدة وكافة أنحاء العالم، وما كان من المواطن السعودي من اختصار للخطى ومواصلة الدراسة ليلا ونهارا لبناء هذا الصرح الكبير الذي نحن فيه اليوم، فمن بضعة آلاف إلى عدة ملايين من أبناء هذا الوطن يستفيدون من مجالات التعليم المتعددة"1
وفي هذا البحث محاولة لرصد الدعائم الكبرى التي قامت عليها صروح التعليم في المملكة، والمعالم العامة لتجليات هذا الإنجاز التعليمي في عهد الفهد (الوزير) والفهد (الملك) .
هذا وتشتمل خطة البحث على فصلين:
الفصل الأول: (نبذة تعريفية عن خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز حفظه الله وأعماله العظيمة) .ويشتمل على ثلاثة مباحث:
__________
1 صحيفة الوطن، العدد (403) الثلاثاء 21 شعبان 1422هـ ص 42(1/166)
المبحث الأول: نشأته.
المبحث الثاني: مناهله وتربيته في مدرسة والده الملك عبد العزيز رحمه الله.
المبحث الثالث: أهم المناصب التي تقلدها.
المبحث الرابع: أبرز منجزاته وخدماته الجليلة للإسلام والمسلمين وما حباه الله من توفيق.
الفصل الثاني: (جهود خادم الحرمين الشريفين حفظه الله في إرساء دعائم التعليم)
ويشتمل على أربعة مباحث:
المبحث الأول: نبذة عن خصائص المملكة العربية السعودية ومكانتها
المبحث الثاني: الخصائص العلمية لخادم الحرمين الشريفين.
المبحث الثالث: لمحة تاريخية عن التعليم قبل إنشاء وزارة المعارف.
المبحث الرابع: التعليم في عهد وزير المعارف الأول.
المبحث الخامس: جهود خادم الحرمين الشريفين في التعليم في الخارج.
الخاتمة: (الملخصات، والآثار)
ولقد انصب عملي في هذا البحث نحو (الإيجاز والتركيز الشديدين) ولولا أني اتخذت هذا المنهج والتزمت به في رصد المعلومة وفي صياغتها لطال البحث وتشعب، فإن الكتابة عن رجل دولة له تاريخه المجيد ومنجزاته الحضارية الضخمة وأعماله الإسلامية الجليلة وأياديه البيضاء في خدمة المسلمين، هي في الحقيقة كتابة عن الدولة بكل مقوماتها وأسسها، والتأريخ للدول ولرجالاتها الأفذاذ الذين يتبوؤون في القلوب عبر الأجيال مكانة عليّة لا يتأتى في بحث محدود الصفحات. بل إن الكتابة عن تاريخ التعليم في المملكة يتطلب رسائل متعددة، فكل مرحلة من مراحل التعليم وكل خطة من الخطط الخمسية تستحق(1/167)
رسائل متخصصة، لذا اقتصرت في بحثي هذا على الملامح والمعالم والأسس العامة، مع توثيق المعلومة والتعليق عليها، فالبحث في عمومه وصفي توثيقي.
والشكر موصول بعد هذا لمركز الملك فيصل للدراسات الإسلامية بالرياض والقائمين على مكتبته القيمة، وكذلك مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض، ودارة الملك عبد العزيز، ومكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض العامرة، والمعرض الدائم للكتاب بجامعة أم القرى بمكة المكرمة على ما يسروا لي من سبيل الحصول على المراجع والوثائق، وأشكر أيضا كل من أتحفني بكتاب أو مرجع أو رأي ومشورة، وأسأل الله تعالى أن يجزيهم جميعا عني عطاءً غير مجذوذ.(1/168)
الفصل الأول: ((نبذة تعريفية عن خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز حفظه الله وأعماله العظيمة))
المبحث الأول: مولده ونشأته.
نسبه: هو فهد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي من قبيلة المساليخ من عنزة من وائل من بني جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان1
نشأته: ولد حفظه الله بالرياض، وتشير كثير من المراجع إلى أن مولده كان عام 1338هـ/ 1920م2
(ترتيبه هو التاسع من بين أبناء الملك عبد العزيز، حيث يكبره في السن على التوالي: الأمير تركي الأول، الملك سعود، الملك فيصل، الأمير محمد، الملك خالد، الأمير سعد، الأمير ناصر، الأمير منصور)
فهو رعاه الله وُلد في بيت عز ومجد وفي أسرة تتفانى في خدمة العقيدة الصحيحة الصافية بالدعوة إليه والدفاع عنه، وُلد الفهد ووالده العظيم يجاهد لتثبيت دعائم الأمن والعلم ويوحد أرجاء البلاد، ونشأ في مدارج العلم والحكمة، أتيحت له موارد شتى لتنمية مواهبه وصقل مداركه، من تربية
__________
1 وزارة المعارف في عهد وزيرها الأول ص 61، وصحيفة الوطن، العدد (403) الثلاثاء 21 شعبان 1422هـ ص 37
2 الملك فهد في قلب العالم، ص 28، وفهد بن عبد العزيز ومسيرة دولة ص 49، وفهد في صور ص 17، وخادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز قائد مسيرة ص 37، والزركلي: شبه الجزيرة العربية 4/1408 ووزارة المعارف في عهد وزيرها الأول ص 61
3 مجلة المجلة، العدد (1134) 19 شعبان 1422هـ ص 23(1/169)
إسلامية تضافر عليها أبوان كريمان، إلى تلقي العلم بين يدي عدد من طلبة العلم، إلى مجالس الحكمة والريادة في ظل أبيه الملك الصالح.
إن هذا المحيط الذي اكتنف الفهد في صباه ليس بغريب على أمراء هذه الأسرة المباركة منذ أجيال خلت، كان من ثماره التكاتف والحب الكبير الذي يربط أفراد الأسرة كما يربط الشعب بقيادته، تلاحم في قوة، وقوة في ثقة، إنه نسيج فريد أساسه العقيدة الرابطة والعمل من أجلها، هذه خلاصة يستنتجها المتأملون في تاريخ آل سعود منذ التعاضد التاريخي بين المحمدين محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب، على تبني عقيدة التوحيد الخالصة ونشرها ورفع لوائها، لقد كان من مظاهر هذا التفاني في خدمة الدين والذب عنه ما تكاد تنفرد به هذه الأسرة المباركة.
قال المؤرخ عبد الرحمن الرويشد: "إن آل سعود عجيبون في تاريخ الأسر الحاكمة لا تجد من ينفق على شئون إمارته أو مملكته من ماله الخاص، بينما آل سعود فعلوا ذلك وقد قادني إلى معرفة هذه المعلومة العجيبة الوثائق التي وجدتها من خلال عملي عضوا في دائرة أوقاف الأسرة"1.
ذلكم هو الفهد في مدارجه الأولى وصباه الميمون، وتلك هي البيئة والمحضن الذي تدرج فيه، لقد تدرج في مهد مجلل بالإيمان والحكمة، يعمل فيه الجميع من أجل العقيدة ورفع لوائها والذود عن حماها، ويرون ذلك من الواجبات الشرعية والمآثر المرعية.
__________
1 عبد الرحمن الرويشد (مؤرخ الأسرة السعودية المالكة) مجلة المجلة، العدد (1134) 19 شعبان 1422هـ، ص 24(1/170)
المبحث الثاني: (مناهله)
* منهله الإيماني:
لا يجد الباحثون والمتأملون كبير صعوبة في الوقوف على المنهل الإيماني الذي تشربه الفهد وهو في مقتبل العمر، أم رؤوم تربيه على مكارم الأخلاق وتغرس فيه حب الله ورسوله، وأب حصيف يقضي نهاره مجاهدا لإعلاءكلمة الله والنظر في مصالح شعبه، وجزءاً من الليل في التبتل في محراب المناجاة يناجي ربه ويستلهمه العون ويتلو كتابه، وينزل ببابه حاجاته وما يعتلج في صدره من رغبة كبيرة في خدمة هذا الدين..
وقبل أبيه يتراءى له أجداده الأماجد عبر سنوات التاريخ إلى الإمام محمد بن سعود رحمه الله وهم ينافحون عن العقيدة، ويرفعون لواءها، ويبذلون النفس والنفيس من أجل أن تكون كلمة الله هي العليا.
إن التربية الإيمانية والتنشئة الصالحة هي حجر الزاوية في بناء الإنسان الصالح أيا كان موضعه ومكانه، وكذلك هيأ الله لهذا الملك الصالح الملك فهد بن عبد العزيز المنهل الإيماني والبيت الصالح والمحضن الرضيّ. ولا غرو فهو ينحدر من أسرة عرفت بتفانيها في خدمة العقيدة ورفع لوائها والتضحية من أجل أن تكون كلمة الله هي العليا، ومما يؤثر من أقواله حفظه الله في هذا الصدد قوله: "من المعروف أن هذه الدولة كيانها وتكوينها قام على العقيدة الإسلامية التي هي الشرف الأكبر والفخر العظيم الذي تعتز به هذه البلاد وأهلها، وقامت وابتدأت هذه الدعوة وأسسها قائدا هذه البلاد الإمام محمد بن سعود والإمام محمد بن عبد الوهاب…كلنا يعرف ما تعرضت له هذه البلاد من مشكلات بعد هؤلاء الأئمة وما مرت به من تطورات سياسية كانت أو اجتماعية أو اختلالا في توازن القواعد التي أرسيت من قبل هؤلاء الأئمة، ولكن الحق يعلو ولا يعلى عليه، فما دامت القاعدة الأساسية هي الانطلاق من أجل العقيدة الإسلامية(1/171)
فلابد أن النصر سوف يكون الحليف إن شاء الله"1
* منهله التربوي:
تربية الملك فهد في مدرسة والده الملك عبد العزيز رحمه الله هي التي صبغته بالصبغة الإسلامية التي عرف بها، يجمع المؤرخون على أن الملك عبد العزيز رحمه الله صاحب منهج، ومنهجه مستمد من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فهو يرى الأشياء من حوله ويحكم عليها ويتعامل معها وينظر إليها وفق معايير إيمانية ثابتة، وقناعات راسخة مستمدة من النهج الإيماني الراشد، وإذا كان الملك عبد العزيز قد وفق توفيقا باهرا في إنشاء هذا الكيان الإسلامي الكبير بكل مقوماته وخصائصه وثوابته فلتوفيقُه في تربية أبنائه أكبر وأعظم، بل هم العماد الحقيقي بعد الله تعالى في تثبيت أسس هذا الكيان ورفع بنيانه عاليا شامخا.
قال خادم الحرمين الشريفين الملك فهد حفظه الله: "الشيء الذي تأثرت به من الملك عبد العزيز، هو أنه مرب كبير، ودائما عندما نكون في حضرة الملك عبد العزيز يكون التركيز الأساسي هو كيف يوضح لنا مفهوم العقيدة الإسلامية، فإن توجيهاته أو حديثه معنا كأبناء له ينصب على إيضاح مفهوم العقيدة الإسلامية إذا تمسك بها الإنسان أو تركها، وكان موجها عظيما - رحمه الله - وحريصا على أن نؤدي الواجبات التي فرضها رب العزة والجلال علينا، لذلك أدى واجبه - رحمة الله عليه - من هذه الناحية، وأوضح لنا الطرق والأساليب التي على أساسها يستطيع الإنسان أن يكيّف نفسه ويكوّنها"2
إن الأساس الوطيد الذي تربى عليه الملك فهد في مدرسة أبيه هو أساس الإيمان العميق بالله تعالى، وهذا هو أساس التربية القويمة، ثم الأخلاق الإسلامية الأصيلة التي تعلمها من والده وتأسى به، قال حفظه الله: "إن المجال لا يتسع
__________
1 ملك يبني أمة ص 4 نقلا عن: "وثائق للتاريخ" ص 192 - 193، ط: وزارة الإعلام.
2 تعليم المرأة في المملكة العربية السعودية ص 77، وملك يبني أمة ص 14(1/172)
لتعداد مناقب الملك عبد العزيز الفذة وصفاته الفريدة التي لفتت انتباه الباحثين والمنصفين، ولذا أكتفي بإيراد أبرز مناقب الملك عبد العزيز وصفاته، وهي إيمانه المطلق بالله تعالى، وهو إيمان يرجو العون من الله ويعتمد عليه في كل شؤونه وفي جميع الخطابات والكلمات التي تحدث بها رحمه الله، نجد هذه الحقيقة واضحة وساطعة، وهي تفسر - في رأيي - كل عمل أنجزه وكل تصرف أخذ به، فمن منطلق هذا الإيمان نجد أن من الأوليات التي أولاها اهتمامه منذ بدء تأسيس المملكة إقامة شرع الله، وذلك بتطبيق الشريعة الإسلامية السمحة كان هذا هو أول وأهم ما وجه الملك عبد العزيز عنايته له، وهو الأساس الذي قام عليه بنيان المملكة منذ توحيدها، بعد هذا نجد أن من أهم صفات الملك عبد العزيز الحكمة وهي حكمة فطرية كانت من أهم العوامل في توجيه خطواته. وماذا أقول أيضا عن مناقب الملك عبد العزيز وصفاته التي تجمع الإيمان ثم الحكمة نجد الشجاعة وقوة الإرادة والصبر والقدرة على الاحتمال والحلم والكرم، وإضافة إلى ذلك فقد كان قلبه دوما يخفق محبة وعطفا على سائر أبناء وطنه، وكثيرا ما كان يقول: إنه يعتبر الكبير أبا والأوسط أخا والصغير ابنا، وهذه الرؤية لا تغيب عن بالي أبدا، وأبذل الجهد لكي أقتفي أثرها وأسير على خطاها في مختلف مواقع المسؤوليات التي أنيطت بي، لقد كان الملك عبد العزيز بتوفيق الله المثل الأعلى والقدوة الحسنة، ورغم صغر سني نسبيا إذ ذاك فقد كنت مهتما بتتبع ما يصدر عنه من القول أو الفعل، ومن هنا فإن تأثري بشخصيته كان تأثرا تاماوعميقا"1
قال التاريخ: "كان للملك عبد العزيز مجالس عامة منها مجالسه التي كان يحافظ عليها في اليوم والليلة مرتين، ويحضرها أبناؤه جميعا يمر فيها كبار القراء ذوو المعرفة والإدراك في الفقه والتوحيد والأصول والأدب والتاريخ القديم والحديث، ومن قرائه المشهورين عبد الرحمن القويز وغيره، ولهذه المدرسة تأثير
__________
1 ملك يبني أمة ص 9(1/173)
كبير في تثقيف البادية والحاضرة، وكان الملك عبد العزيز رحمه الله إذا أعجبه شيء من الأدب حكمة أو شعرا أمر كاتبه أن يسجله ويحفظه، ومن ذلك أنه كان يوما يقرأ عليه القارئ قول الشاعر:
إنا وإن كرمت يوما أوائلنا ... لسنا على الآباء نتكل
نبني كما كانت أوائلنا ... تبني ونفعل مثلما فعلوا
فأمر عبد العزيز بتغيير (مثلما) لتكون (فوق ما فعلوا) وأمر أن تكتب على واجهة المجلس1
ولا ننسى تأثر الملك فهد بأخيه الملك فيصل طيب الله ثراه "فقد كان يعتبره بعد أبيه أستاذا له وكثيرا ما صحبه في جولاته وأسفاره في المهمات الرسمية التي كان يوفده إليها والده، وقد اكتسب من صحبته تلك خبرات سياسية وإدارية"2
ومن هنا فلقد نهل الملك فهد بن عبد العزيز من مناهل شتى كونت منه الشخصية الإسلامية والقائد الملهم، وأول تلك المناهل أبوه الجليل تربى في أحضانه وتشرب من شموخه وإبائه وشجاعته وإقدامه وحكمته، ما أهّله ليكون فيما بعد ملكا عظيما وقائدا حكيما.
* مدرسة الأمراء:
إن أول ما فكر فيه الملك عبد العزيز رحمه الله حينما وطد الأمن هو التعليم، فأوجد مدرسة خاصة تربى فيها أبناء جلالته وكثير من أبناء الشخصيات في المملكة ومن أتيح له ذلك "وكانت مدرسة تسير على نظم تربوية علمية من
__________
1 فهد بن عبد العزيز ومسيرة دولة ص 53
2 الحرس الوطني، العدد (10) شوال 1402هـ مقال لمحات من حياة جلالة الملك فهد ص 4(1/174)
أساتذتها: أحمد العربي وحامد جاسي وعبد الله خياط1.
كما التحق بالمعهد العلمي السعودي بمكة المكرمة الذي يُعنى بتدريس العلوم الدينية واللغة العربية كما تلقى دراسات أخرىبالخارج إلى جانب قيامه برحلات زار خلالها معظم دول أوربا وآسيا وأفريقيا وأمريكا2.
إن الحديث عن خادم الحرمين الشريفين - وهو امتداد لأبيه الباني العظيم الملك عبد العزيز - حديث عن رجل خدم دينه وأمته وعمل جاهدا على رفاهية شعبه وازدهاره، رجلٌ أخذ من التجارب صفوتها وملك من الحكمة أزمّتها، ثم هو قبل هذا وهبه الله صفاء الإدراك وصواب الرأي، قالوا عنه حفظه الله:
"لقد اتفق السياسيون والمراقبون والمحللون ومؤسسات استطلاع الرأي في كثير من دول العالم على أن الملك فهد صاحب عبقرية في الإدارة والقيادة، وهو رجل سلم صاغته الحكمة وصقلته السياسة وضبطت قراراته موازين الاعتدال وتحكمت في طموحاته قوة الإرادة والتصميم والقدرة على التحدي"3.
لقد لمس فيه والده رحمه الله منذ يفاعته أنه نزّاع إلى السلم والسلام ما استطاع إلى ذلك سبيلا، فكان يستدعيه لتنفيذ مهمات خاصة كالمصالحة بين القبائل المتشاحنة والأفراد المتخاصمين من بين أبناء الأسرة الكبيرة، وكان يوكل إليه مهمة النظر في المشكلات التي تنشب بين التجار لحلها وفض المنازعات فيها، وكان يوفق في هذه المساعي الخيرة.4
* خادم الحرمين الشريفين نموذج الحاكم المسلم:
خادم الحرمين الشريفين - كأسلافه - نمط فريد في الحكام في هذا العصر،
__________
1 فهد بن عبد العزيز مسيرة ودولة ص 52، والحرس الوطني العدد (10) ص4 مقال: (لمحات من حياة جلالة الملك فهد) .
2 وزارة المعارف في عهد وزيرها الأول ص 61
3 خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز قائد مسيرة ص 10
4 المجلة العدد (1134) ص 26(1/175)
فهو ملك دولة تطبق شرع الله، لم يتخذ أيا من الشعارات غير الإسلام منهاجا للحكم، قال حفظه الله مشيرا إلى الأساس الذي يبني عليه منهجه في الحكم: "إن عقيدة الإسلام هي أساس العدل، والعدل أساس الملك، والحكم بما أنزل الله مسؤولية وتكليف نتصدى لهما، وقلوبنا لربها واجفة خشية التقصير، وعقاب العلي الكبير"1.
وقال مبينا أسس إدارته لشؤون الحكم بروح الحاكم المسلم التقي: "إنني لأشعر بعظم المسؤولية وثقل الأمانة التي شاء الله سبحانه وتعالى أن أحملها راجيا منه جل وعلا أن يعينني على حملها، وإنني أعاهد الله ثم أعاهدكم بأن أكرس كل جهدي ووقتي من أجل العمل على راحتكم وتوفير الرخاء والأمن والاستقرار لهذا البلد العزيز، وأن أكون أبا لصغيركم وأخا لكبيركم، فما أنا إلا واحد منكم يؤلمني ما يؤلمكم ويسرني ما يسركم"2.
قال الأمير عبد العزيز بن فهد بن عبد العزيز مشيرا إلى التوجه الإيماني لدى والده العظيم الملك فهد حفظه الله: "لعل أكثر ما يصور هذا التعبير ويعكس حقيقته اختياره حفظه الله للقب خادم الحرمين الشريفين بدلا من جلالة الملك، فهذا الاختيار بحد ذاته يعكس طبيعة فهد الإنسان المسلم ومشاعره الحقيقية، فعلاوة على ما يوحي به هذا اللقب من تواضع في الخلق هو سجية في الفهد لا يشوبه ضعف، ومن بساطة في النفس جبل عليها بإهاب العزة الإيمانية فإنه يعبر عن أهم ما يهتم به - حفظه الله - وهو خدمة هذا الدين وأهله من خلال خدمة الحرمين الشريفين والعناية البالغة بعمارتهما وجميع ما يتصل بهما، ومن خلال سعيه الدؤوب لعمارة المساجد وإنشاء المراكز الإسلامية في سائر أنحاء المعمورة
__________
1 ملك يبني أمة ص 11
2 المرجع السابق ص 3(1/176)
امتثالا لقول الله تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} 1 وتطبيقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة" 2 وشخصية الإنسان المسلم جعلت لديه حفظه الله حساسية مرهفة للغاية ضد الظلم وإحساساً عميقاً بأهمية العدل والإنصاف ودورهما في إحقاق الحق ودرء الظلم هذا الإحساس وتلكم الحساسية المرهفة انتجتا تعاطفاً وتفاعلاً إيجابياً مع المظلومين وكراهية ونفوراً من الطغاة والظالمين ولذا كانت أسعد اللحظات لديه عندما يرفع ظلماً وقع على إنسان أو يحول دون وقوع ظلم كان وشيك الوقوع وهو بهذا يحقق قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً فقال رجل: يارسول الله أنصره إذا كان مظلوماً، أرأيت إن كان ظالماً كيف أنصره؟ قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره" 3
وكذلك نجد شخصية الإنسان المسلم المتبع لتعاليم الدين في كل شؤون الحياة جليلها ودقيقها متجلية في حرصه - حفظه الله - على أن تتسم معالجته لكل أمر يعرض له بالشمولية التامة والحرص الشديد على تفاصيل وجزيئات الموضوع والمتابعة الدقيقة لكل مراحله، وكان هذا ولا يزال دأبه في تناول جميع القضايا على مختلف المستويات وتنوع المواضيع، ملتزماً في ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه" 4.
__________
1 سورة التوبة: الآية 18
2 متفق عليه: رواه البخاري في كتاب الصلاة ج 1 ص 544 حديث رقم (450) ، ومسلم في كتاب المساجد 1 ص 378 حديث رقم (533)
3 رواه مسلم في كتاب البر والصلة ج 4 ص 1998 حديث رقم (2584)
4 رواه البيهقي في شعب الإيمان 4/334 (5312) قال الهيثمي في مجمع الزوائد 4/98 رواه أحمد ورجاله ثقات(1/177)
وهذا يأتي من الإحساس الكبير الذي يستشعره بعظم المسؤولية الملقاة على عاتقه وأنه راع مسؤول عن رعيته. وقربي منه وملازمتي له أطال الله عمره أتاح لي الاطلاع على كثب على مشاعر الإنسانية الفياضة التي يجيش بها صدره عند تفاعله مع الأحداث على مختلف المستويات ومعرفة مبادراته الخيرة التي تأتي تجاوباً مع تلكم الأحداث محلية كانت أو عربية أو إسلامية أو دولية. هذه المبادرات تندرج في مجملها في إطار عاطفة الإنسان المسلم المتفاعل مع الكون وحوادثه تفاعلاً إيجابياً منتجاً ولولا يقيني بأن الإخبار عن تلك المبادرات والإعلام عنها أمر غير محبذ لديه لعددت بعضاً منها، لكنها معروفة سيذكرها الذاكرون في مظانها المعلومة وهو يقوم بما يقوم به من مبادرات أداء للواجب وسعياً وراء الأجر والثواب، أعظم الله له الأجر وأجزل المثوبة.
هذا هو خادم الحرمين الشريفين كما أعرفه وكما يحب هو أن يعرفه الناس حفظه الله وأيده بالعز والتمكين وحفظ الله صاحب السمو الملكي سيدي ولي العهد وصاحب السمو الملكي سيدي النائب الثاني لمجلس الوزراء وجمع الله شمل الأمة الإسلامية على الخير وأدام على هذه البلاد نعمة الأمن والرخاء، والله يتولى الجميع بالحفظ والرعاية إنه على كل شيء قدير"1.
ولا نغادر الحديث عن الملك فهد دون الإشارة إلى مأثرة خالدة من مآثره العظيمة وهي عادته الكريمة ينطق بها اللسان ويؤمن بها قلب عامر بالإيمان تتمثل في إقرانه ذكر الله سبحانه وتعالى بكلمة "رب العزة والجلال" في مجمل أحاديثه وأقواله، لذلك لم يكن غريبا عليه أن يلغي لقب "صاحب الجلالة" الذي يطلق على الملوك، ويفضّل أن يلقب بـ "خادم الحرمين الشريفين" اعتقادا منه بأن الجلالة لله وحده عز وجلّ.
__________
1 صحيفة عكاظ، العدد (12855) كلمة بعنوان: خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز كما أعرفه ص 3(1/178)
* خادم الحرمين الشريفين والدعوة إلى الله:
الملك فهد بن عبد العزيز سليل أسرة عرفت بالدعوة إلى الله والدفاع عنها وحمل لواء التوحيد، ولئن كان عصرنا - على الصعيد العالمي- يتسم بالتكتلات الدولية والأحلاف الاستراتيجية، وأصبحت منطق القوة هو المعيار في التعامل مع الآخرين بدلا من منطق الحكمة، فإن خير من نهض بالدعوة إلى الله على مستوى الدول في هذا العصر وملابساته هم ملوك آل سعود، إذ تتسم الدعوة التي نهضوا بها بخصائص دعوة السلف من الوسطية والحكمة والاعتدال والتمسك بالثوابت، وهذه منقبة يسجلها لهم التاريخ.
وقد هَيأت المملكة للدعوة عدة صروح، كوزراة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، وهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما هيأت لتخريج وإعداد الدعاة عدة مؤسسات على مستوى عال من الكفاءات العلمية مثل الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، ورابطة العالم الإسلامي وغيرها.
قال خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - إبان زيارته للجامعة الإسلامية
بالمدينة النبوية عام 1403هـ: "إن الغرض الأساسي الذي أنشئت من أجله هذه الجامعة الإسلامية هو العمل على خدمة الإسلام والدعوة إلى الله، وهذا هو الأساس نفسه الذي قامت عليه المملكة العربية السعودية، فإن في طليعة المهام التي تنهض بها هذه الجامعة هو شرح العقيدة الإسلامية ونشرها صحيحة صافية خالصة من الشوائب على يد أبناء الجامعة الذين ينهلون من مواردها الصافية، ثم يعودون إلى أوطانهم لينشروا دين الحق كماجاءبه رسول الله صلىالله عليه وسلم مجردا عن البدع والضلالات التي عمت العالم الإسلامي في عصور الجهالة والظلام"1.
__________
1 فهد بن عبد العزيز ومسيرة دولة ص 173(1/179)
وفي رؤية واضحة عرض خادم الحرمين الشريفين أهم معالم الدعوة إلى الله في هذا العصر وأهمية الدعوة إلى العقيدة الصحيحة فقال حفظه الله: "كلنا يعرف ما مر بالعالم الإسلامي من استعمار بغيض عشرات السنين بل إن بعض الدول الإسلامية استعمرت أكثر من مئة سنة حتى إن اللغة العربية أبيدت في بعض البلدان أو بذلت مجهودات كبيرة في محاولة لإذابة العقيدة الإسلامية في نفسية المسلم الذي لا يتكلم اللغة العربية أو إدخال الكثير من الأمور التي تشكك المسلم في عقيدته الإسلامية، إنما الآن وهذا من فضل الله أصبحت البلاد الإسلامية وغير البلاد الإسلامية حرة تتمتع بالحرية التامة، وقادة المسلمين فيها هم المسؤولون مسؤولية مباشرة عن أن يجعلوا العقيدة الإسلامية هي الأساس في تكوينهم سواء في العبادات أو في أمورهم الخاصة، والعقيدة الإسلامية والحمد لله صريحة وواضحة المعالم، ومن سلك الطريق الإسلامي على الأسس الصحيحة لا بد أن يصل إلى فضيلتين فضيلة ما ينعم به الله عليه في هذه الدنيا والرصيد الأكبر في الآخرة، ربنا أبان لنا الطريق. إنما الدنيا كلها زائلة ولا يبقى إلا ما قدم الإنسان من عمل صالح"1.
وقال حفظه الله في بيان أهمية تأسيس الدعوة على العقيدة: "وليست العقيدة الإسلامية خاصة ببلد دون آخر ولكن العقيدة صالحة في كل مكان، وفي كل زمان، وليس كما يدعي البعض أنها تعوق بعض الأمور التقدمية، ليس هناك أمر فيه فائدة إلا تضمنته العقيدة وأبانته بوضوح"2.
وقد شهد الكثيرون من علماء المسلمين بجهوده حفظه الله في الدعوة إلى الله بكل الوسائل المتاحة من ذلك ما قاله د. محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر، قال: "اهتم الملك فهد بن عبد العزيز بقضايا الأمة الإسلامية في كل مكان، كما أنه
__________
1 أحاديث خادم الحرمين الشريفين، ص 19
2 ملك يبني أمة – المقدمة(1/180)
من أقوى المساندين والداعمين للقضية الفلسطينية كما وقف حفظه الله إلى جوار مسلمي البوسنة وقامت حكومة المملكة بتوجيهاته بإعادة بناء ما تهدم من مساجد ومراكز إسلامية هناك ومد يد العون لأبناء البوسنة، والمملكة في كل مكان لنشر الإسلام ودعم المسلمين وإقامة المراكز الإسلامية في كل عواصم العالم شرقها وغربها"1 ولفت شيخ الأزهر إلى تلك الخطوة التي قام بها الملك فهد وضرب بها أروع الأمثلة على التواضع وتفرغه لخدمة الإسلام وشعبه عندما اتخذ لقب خادم الحرمين الشريفين وألغى كافة الألقاب الأخرى مثل صاحب الجلالة، مشيرا إلى أن ذلك مثال حي آخر على ما تميز به الملك فهد من حب لله ولدينه وتواضع يكشف مدى حرصه على مرضاة الله سبحانه وتعالى2.
إن التمسك بأهداب الدين الحنيف جعل من خادم الحرمين الشريفين يقوم بما يستشعره من واجبات تجاه الآخرين على المستوى الإسلامي والإنساني، قال الأمير عبد العزيز بن فهد بن عبد العزيز: "إني أعتقد جازما أن مفتاح هذه الشخصية العظيمة يكمن في عبارة " الفهد إنسان مسلم مؤمن إيمانا عميقا بربه متمسك تمسكا قويا بتعاليم دينه "3.
__________
1 صحيفة الوطن، العدد (403) ص 40
2 المرجع نفسه.
3 صحيفة عكاظ، العدد (12855) كلمة بعنوان: (خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز كما أعرفه) ص 3(1/181)
المبحث الثالث: أهم المناصب التي تقلدها خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز حفظه الله.
أول مهمة رسمية تقلدها في عهد والده الملك عبد العزيز الذي عينه عضوا في وفد المملكة في الأمم المتحدة في نيويورك برئاسة الملك فيصل (وزير الخارجية) آنئذ للتوقيع على ميثاق تأسيسها وافتتاح أعمالها عام 1945م1.
وتقلب في عدة مناصب صقلت فيه المواهب، وأبرزت فيه مقومات الشخصية القيادية، وأكسبته خبرات واسعة وكأن الله تعالى أراد أن يهيئه للأعمال الإسلامية الجليلة التي أنجزها بتوفيق الله. ومن المناصب التي تقلدها رعاه الله:
وزيراً للمعارف:
"أنشئت وزارة المعارف سنة 1373هـ وحظيت هذه الوزارة بأن أوكلت قيادتها إلى خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز بموجب المرسوم الملكي رقم 5/3/26/4950 وتاريخ 18 ربيع الآخر 1373هـ فكان أول وزير للمعارف في المملكة"2.
قال الزركلي: تولى الملك فهد وزراة المعارف في أواخر عهد أبيه3.
وزيراً للداخلية:
في 3/6/1382هـ تولى الملك فهد مقاليد وزارة الداخلية، فأعاد تنظيمها وفق أسس عصرية وأنشأ لها العديد من المرافق مثل كلية قوى الأمن الداخلي التي عرفت فيما بعد بـ (كلية الملك فهد الأمنية) كما أنشأ معهد ضباط الصف والجنود، ومعهد المرور ومعهد قيادة السيارات والميكانيكا، ومعهد اللغات ومعهد التربية البدنية، وميدان الرماية الدولي، ومعاهد أخرى متخصصة
__________
1 الملك فهد في قلب العالم ص 28
2 التوثيق التربوي - العدد (40) 1419هـ، ص 41
3 شبه الجزيرة العربية: الزركلي 4/1408(1/182)
وفق حاجات الوزارة، وتم تطوير الوكالات والأسلحة التابعة للوزارة، تولت وزارة الداخلية خلال إدارة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد لها مسؤوليات الأمن العام وخفر السواحل والدفاع المدني والجوازات والشؤون الجنائية والشؤون البلدية وإمارات المناطق وما يتفرع عنها من إدارات"1.
نائباً ثانياً:
وفي عام 1387هـ (1967م) عهد الملك فيصل يرحمه الله إلى الملك فهد منصب النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء إضافة إلى مسؤولياته باعتباره وزيرا للداخلية، وأصبح باعتباره نائبا ثانيا يرأس معظم جلسات مجلس الوزراء إضافة إلى مسؤوليات تتعلق بالسياسة الخارجية للمملكة، مع الإشراف على الشؤون التنفيذية العليا في القطاعات الرئيسة في البلاد، من تعليمية واقتصادية وبترولية2.
ولياً للعهد:
في 13/3/1395هـ (25 مارس 1975م) توفي الملك فيصل يرحمه الله وبويع الملك خالد يرحمه الله مليكا للبلاد، فكان أن أسند ولاية العهد ومنصب نائب رئيس مجلس الوزراء للملك فهد3.
وقد رأس وفد المملكة إلى اجتماع مجلس جامعة الدول العربية في دورته الثالثة والثلاثين التي عقدت في الدار البيضاء عام 1959 م، وترأس وفد المملكة إلى الدورة الأولى لمؤتمر رؤساء الحكومات العربية الذي عقد في القاهرة في العام نفسه، وترأس وفد المملكة نيابة عن الملك خالد إلى مؤتمر القمة العربية في بغداد عام 1978م ومؤتمر القمة الذي عقد في فاس بالمغرب عام 1980م.
كما ترأس عددا من المجالس العليا والهيئات المشرفة على أهم القطاعات
__________
1 خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز قائد مسيرة التنمية ص 37، وصحيفة المدينة، العدد (14076) ، ص 25
2 صحيفة المدينة، العدد (14076) عدد خاص، ص 52
3 صحيفة المدينة، العدد (14076) عدد خاص، ص 52(1/183)
بالمملكة وهي:
1- المجلس الأعلى للبترول والمعادن.
2- المجلس الأعلى للجامعات.
3- الهيئة الملكية للجبيل وينبع الصناعيتين.
4- المجلس الأعلى لرعاية الشباب.
5- اللجنة العليا لسياسة التعليم.
7- اللجنة العليا لشؤون الحج.
الهيئة الملكية لتطوير المدينة المنورة1.
تشرفه بخدمة الحرمين الشريفين ومبايعته ملكا:
كانت مبايعته ملكا في 21/ شعبان /1402هـ الموافق 13 حزيران يونيو 1982م2
وحتى وهو ملك للمملكة العربية السعودية لم ينس التعليم فكان دائما يوصي به خيراً ويعمل على أن يزيد عدد المدارس ويلتقي بأبنائه الطلبة في كثير من المناسبات ويفتخر بعمله في وزارة المعارف أول وزير لها.
وفي أول خطاب له بعد أن أصبح ملك المملكة العربية السعودية قال موضحا نهجه في الحكم وثوابت هذا النهج: "إنني أشعر بعظم المسئولية وبثقل الأمانة التي شاء الله أن أحملها راجيا منه جل وعلا أن يعينني عليها، وإنني أعاهد الله ثم أعاهدكم بأن أكرس كل جهدي ووقتي من أجل العمل على راحتكم وعلى توفير الأمن والاستقرار لهذا البلد العزيز، وأن أكون أبا لصغيركم وأخا لكبيركم فما أنا إلا واحد منكم يؤلمني ما يؤلمكم ويسرني ما يسركم"3.
__________
1 الملك فهد في قلب العالم ص 30 -31، وصحيفة الوطن، العدد (403) ص 37، والمنهل: عدد محرم وصفر1402هـ، ص 282 والفيصل العدد (128) ص 56
2 الملك فهد في قلب العالم ص 31
3 خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز قائد مسيرة ص 52.(1/184)
المبحث الرابع: أبرز منجزات خادم الحرمين الشريفين وخدماته الجليلة للإسلام والمسلمين.
منجزات خادم الحرمين الشريفين نبراس على اختلاف الأصعدة: الصعيد الوطني والعربي والإسلامي والعالمي. منجزات ليست كعامة ما ينجزه المسؤولون والزعماء، إنها إنجازات تاريخيّة تتسم بالشمولية والعمق. وفيما يأتي إجمال لأبرز الإنجازات في عهده الميمون خلال العشرين عاما منذ توليه الحكم إلى هذا العام، يليه بعد ذلك بعض تفصيل لعدد من تلك المنجزات، أما الإجمال فعلى ترتيب السنوات كما جاء في صحيفة الوطن:
"عام 1402هـ: تم إنجاز مبنى التلفزيون بالرياض وبدأت القناة الثانية بث برامجها، مع تشغيل ثلاث محطات في كل من الجبيل وينبع ورابغ. عام 1403هـ: افتتاح مكتبة الملك عبد العزيز، وضع حجرالأساس لمجمع الملك فهد لطباعة المصحف. عام 1404هـ: افتتاح توسعة مستشفى الملك فيصل، وصدور الموافقة السامية بإنشاء المركز السعودي لزراعة الأعضاء، وبدء العمل في مطار الملك فهد الدولي، وأول مشاركة سعودية في كأس آسيا والفوز به. عام 1405هـ: افتتاح مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، افتتاح المبنى الجديد لجامعة الملك سعود بالرياض، انطلاق مهرجان الجنادرية، وضع حجر الأساس للتوسعة السعودية الثالثة للمسجد النبوي الشريف، افتتاح طريق مكة المكرمة - المدينة المنورة السريع، افتتاح طريق الرياض - الدمام السريع. عام 1406هـ: وضع حجر الأساس للمدينة الجامعية الجديدة لجامعة أم القرى بمكة المكرمة، افتتاح مركز رعاية وتأهيل الأطفال المعاقين بالرياض، بدء زراعة القلب في المملكة، افتتاح طريق الرياض القصيم السريع، إنشاء الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها، تشغيل التوسعة الأولى لمحطة تحلية الوجه والمرحلة الثانية لمحطتي الخفجي وأملج،(1/185)
المشاركة في الدورة العاشرة بسيول كوريا الجنوبية وإحراز المركز الثاني. عام 1407هـ: افتتاح جسر الملك فهد بين المملكة والبحرين، تغيير مسمى جامعة البترول والمعادن إلى جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، اختيار جلالة الملك فهد بن عبد العزيز لنفسه لقب خادم الحرمين الشريفين، افتتاح مدينة الملك فهد للاتصالات الفضائية في مدينة جدة، تشغيل المرحلة الأولى لمحطة تحلية العزيزية ومركز الأبحاث والتطوير. عام 1408هـ: افتتاح إستاد الملك فهد، المشاركة في أولمبيادسيول في ألعاب القوى والقوس والسهم والرماية والتايكوندو. عام 1409هـ: صدور أمره حفظه الله بالبدء في تنفيذ التوسعة السعودية الثانية للمسجد الحرام، تشغيل خمس محطات تحلية هي: ضباء المرحلة الثالثة، الوجه التوسعة الثانية، جدة بالتناضح العكسي المرحلة الأولى، الشعيبة المرحلة الأولى، الشقيق المرحلة الأولى. عام 1410هـ: بدء زراعة عمليات الكبد، تشغيل المرحلة الثانية لمحطة تحلية حقل، كما تم تشغيل التوسعة الأولى لمحطة فرسان. عام 1412هـ: صدور نظام مجلس الشورى الجديد، الاعتراف باستقلال وسيادة البوسنة والهرسك، عقد مؤتمر الطائف لإنهاء الحرب اللبنانية. عام 1413هـ: إنشاء كرسي الملك فهد في جامعة هارفارد، إنشاء الأكاديمية السعودية في موسكو، تشغيل محطة تحلية الوجه التوسعة الثالثة. عام 1414هـ: صدور نظام مجلس الوزراء، ونظام المناطق، تشغيل محطة تحلية جدة بالتناضح العكسي المرحلة الثانية، ورابغ: التوسعة الأولى. عام 1415هـ: إنشاء كرسي الملك فهد في جامعة لندن، إنشاء مجلس الدعوة والإرشاد بالمملكة، إنشاء المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، افتتاح أكاديمية الملك فهد في بون. عام 1417هـ: إنشاء شركة التعدين العربية السعودية (معادن) . عام 1418هـ: تأسيس شركة الاتصالات السعودية، تحويل مركز أبحاث الحج إلى معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج. عام(1/186)
1419هـ: افتتاح سد الملك فهد في وادي بيشة، دمج شركات الكهرباء. عام 1420هـ: افتتاح مطار الملك فهد الدولي بالمنطقة الشرقية، تشغيل محطتي تحلية ينبع المرحلة الثانية بالتبخير الوميضي، حصول المملكة على جائزة منظمة التحلية العالمية. عام 1421هـ: توقيع اتفاقية الحدود مع اليمن، توقيع اتفاقية الحدود مع الكويت، توقيع اتفاقية ترسيم الحدود مع قطر، افتتاح مركز الملك فهد الثقافي، وصل عدد السدود في عهد خادم الحرمين الشريفين إلى 200 سد. عام 1422هـ: عقد الاتفاقية الأمنية مع إيران، الوساطة في حل مشكلة الحدود بين قطر والبحرين.1
ولنقف وقفات عند عدد من منجزاته التاريخية؛ منها:
توسعة الحرمين الشريفين:
* توسعة المسجد الحرام:
أخذ الملك عبد العزيز رحمه الله في ترميم عمارة الحرمين الشريفين حيث أصدر أمره الكريم عام 1346هـ بترميم المسجد الحرام من الداخل والخارج، وسار على دربه أبناؤه البررة فقد غدت عمارة الحرمين الشريفين والارتقاء بخدماتها سنة حميدة يتوارثها ملوك هذه البلاد حتى وصلت بفضل الله إلى أزهى عصورها اليوم في العهد الزاهر لخادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز حفظه الله، ومما يذكر في أعماله الجليلة في هذا الصدد أمره عام 1403هـ بنزع ملكيات العقارات بجوار المسجد الحرام وتهيئة أكثر من ثلاثين ألف متر مربع وتخصيصها مساحات لأداء الصلاة، وفي عام 1406هـ أمر خادم الحرمين الشريفين بتنفيذ مشروع تحسين وتهيئة سطح المسجد الحرام وتبليطه بالرخام البارد لأداء الصلاة به، وبذلك أضيفت إلى المسجد الحرام
__________
1 صحيفة الوطن، العدد (403) ص 72 ملخصا(1/187)
مساحة تقدر بواحد وستين ألف متر مربع تستوعب أكثر من تسعين ألف مصلّ، وفي عام 1409هـ أمر حفظه الله بتوسعة المسجد الحرام من الجهة الغربية وتعد التوسعة الثانية للمسجد الحرام وهي أكبر توسعة في تاريخ المسجد الحرام، وبدأ العمل التنفيذي في هذا المشروع في شهر جمادى الثانية عام 1409هـ وتم بذلك إضافة جزء جديد إلى مبنى المسجد الحرام من الناحية الغربية بين باب العمرة وباب الملك عبد العزيز، وتبلغ المساحة الكلية للتوسعة الفهدية (76000 م) مربع، وتتسع لحوالي (152000) مصل. وتشمل هذه التوسعة أيضا تحسين وتجهيز الساحة الخارجية حول المسجد الحرام وتبلغ مساحتها الإجمالية حوالي (88000 م) وتبليطها بالرخام لتستوعب (190000) مصل، وقد تم الانتهاء من هذا المشروع في 30/11/1413هـ ومما قاله حفظه الله بهذه المناسبة: "إن المشروعات والخدمات المقامة والمقدمة في أعظم مدينتين في العالم وهما مكة المكرمة والمدينة المنورة تأخذ حيزا كبيرا واهتماما واسعا من تفكيري، وإننا سوف نؤدي إن شاء الله جميع الخدمات لهاتين المدينتين العظيمتين، لأن هذا شرف لنا وواجب علينا خصنا الله بهما1 وقد بلغت تكاليف مشروعات المرحلة الأولى لتوسعة المرحلة الأولى لتوسعة خادم الحرمين الشريفين لإعمار الحرمين الشريفين والأماكن المقدسة التي تشمل المرافق والطرق والأنفاق نحواً من (72.205.730.003) ريالا. وأصبحت مساحة التوسعة لعمارة المسجد الحرام الحالية (366168 م) شاملة مبنى المسجد والأسطح وكامل الساحات، وتتسع لحوالي (820) ألف مصل في الأيام العادية، وفي أوقات المواسم (عمرة رمضان والحج) تتسع إلى أكثر من مليون مصل، ويجري الاستعداد حاليا لبدء توسعة جديدة (المرحلة الثانية) لساحات الحرم المكي والشوارع المحيطة به ومواقف جديدة للسيارات وتشمل
__________
1 صحيفة الوطن العدد (403) الثلاثاء 21 شعبان 1422هـ ص 46(1/188)
كلا من: الشامية والشبيكة وحارة الباب والمروة والمدعى والغزة وشعب عامر وشعب علي وأجياد1.
هذا علاوة على الترميمات الشاملة التي تمت للكعبة المشرفة في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد حفظه الله عام 1416 هـ2.
* توسعة المسجد النبوي:
كانت بداية العمل في محرم 1402هـ عندما لا حظ خادم الحرمين الشريفين الحاجة إلى توسعة جديدة لمواجهة الأعداد المتزايدة من المصلين والزوار، وفي 9 صفر 1405هـ تم وضع حجر الأساس لهذه التوسعة التي فاقت كل التوسعات منذ العهد النبوي الشريف، تقوم التوسعة الحالية على إضافة مبانٍ جديدة للمبنى القديم من الشمال والشرق والغرب بمساحة قدرها حوالي 82000 متر مربع تستوعب حوالي 150 ألف مصلّ، وقد تمت الاستفادة من سطح التوسعة للصلاة بعد تغطيته بالرخام وبمساحة قدرها حوالي 67 ألف متر مربع تستوعب حوالي 190 ألف مصلّ، وأصبح المسجد النبوي بعد التوسعة يستوعب أكثر من 270 ألف مصلّ ضمن مساحة إجمالية تبلغ حوالي 165500 متر مربع، وتضمنت التوسعة إنشاء دور سفلي بدروم بمساحة الدور الأرضي للتوسعة وذلك لاستيعاب تجهيزات التكييف والتبريد والخدمات الأخرى وذلك بمساحة تبلغ حوالي82 ألف متر مربع. وتشمل التوسعة أيضا الساحات المحيطة بالمسجد النبوي تبلغ مساحاتها حوالي 235 ألف متر مربع منها حوالي 45 ألف متر مربع أرض مكسوة برخام أبيض بارد عاكس للحرارة، والباقي مساحته 190 ألف متر مربع مكسوة بالجرانيت وفق أشكال هندسية بطراز إسلامي وألوان متعددة جميلة وهي مخصصة للصلاة وتستوعب حوالي 42 ألف مصلّ مما يجعل
__________
1 الحرمان الشريفان ص 57، وانظر صحيفة الوطن العدد (403) الثلاثاء 21 شعبان 1422هـ ص 46
2 الحرمان الشريفان ص 87(1/189)
الطاقة الاستيعابية لكامل المسجد والساحات المحيطة به تزيد على 700 ألف مصلّ لتصل إلى مليون مصلّ أوقات الذروة، وتضم هذه الساحات مداخل للمواضئ والخدمات التي تتصل بمواقف السيارات التي توجد تحت الأرض تسع لـ 4 آلاف سيارة مساحتها الإجمالية حوالي 29 ألف متر مربع، وزودت التوسعة الجديدة بـ (27) قبة متحركة بقطر 18متر وزنة 80طنا للوحدة تغطي مساحة 324 مترا مربعا. يتم فتحها وغلقها عن طريق التحكم الكهربائي عن بعد مما يتيح الاستفادة من التهوئة الطبيعية في الفترات التي تسمح فيها الأحوال الجوية بذلك، تحتوى التوسعة على 142 بوابة جديدة و6 مبانٍ للسلالم الكهربائية تحتوي على 24سلم كهربائي ... وقد تم وضع آخر لبنة لأكبر توسعة في التاريخ بالمسجد النبوي يوم السبت 5ذو القعدة 1414هـ1.
* إنشاء مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف:
اختار خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز المدينة المنورة ليقيم فيها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف كونها المدينة التي جمع فيها القرآن وكتب في صدر الإسلام، وضع حجر أساسه عام 1403هـ، ويعد المجمع الذي افتتحه الملك فهد عام 1405هـ أضخم وأكبر مشروع عرفه التاريخ لطباعة القرآن الكريم وترجمة معانيه بمختلف اللغات، ويعد مركزا علميا متخصصا في البحث الدقيق في القرآن الكريم وعلومه، ويتولى نشره في كافة أصقاع المعمورة. ويقع المجمع الذي يمتد على مساحة 206000 مترا مربعا على طريق تبوك في المدينة المنورة، ويعمل فيه زهاء ألف شخص ما بين علماء متخصصين وخطاطين وفنيين وعمال وإداريين، وتبلغ الطاقة الإنتاجية للمجمع حوالي 7 ملايين نسخة سنويا، منها مليون نسخة لترجمة تفاسير القرآن الكريم، كما يقوم بتسجيل القرآن الكريم على أشرطة كاسيت صوتية لمشاهير القراء في
__________
1 الحرمان الشريفان ص 105 وانظر صحيفة المدينة، العدد (14076) ص 35(1/190)
المملكة والعالم الإسلامي1.
* إصدار أنظمة الحكم والشورى والمناطق:
بعد مضي عشر سنوات على مبايعته ملكا، أصدر خادم الحرمين الشريفين في27/8/1412هـ الموافق 1/3/1992م ثلاثة أوامر ملكية تقضي بإقرار النظام الأساسي للحكم، ونظام مجلس الشورى، ونظام المناطق2.
قال حفظه الله في كلمته وقت صدور تنظيمات مجلس الشورى والحكم والمناطق: ".. ومن هنا فإن إصدارنا اليوم للأنظمة التالية: النظام الأساسي للحكم، ونظام مجلس الشورى، ونظام المناطق بصيغ جديدة لم يأت من فراغ، وإنما توثيق لشئ قائم وصياغة لأمر واقع ومعمول به، وستكون هذه الأنظمة خاضعة للتقويم والتطوير حسبما تقتضيه ظروف المملكة ومصالحها، والأنظمة الثلاثة صيغت على هدي من الشريعة الإسلامية معبرة عن تقاليدنا الأصيلة وأعرافنا القويمة وعاداتنا الحسنة"3.
النظام الأساسي للحكم: يتكون من ثلاث وثمانين مادة قسمت إلى تسعة أبواب هي: المبادئ العامة، ونظام الحكم، ومقومات المجتمع السعودي، والمبادئ الاقتصادية، والحقوق والواجبات، وسلطات الدولة، والشؤون المالية، وأجهزة الرقابة، وأحكام عامة. وتضمنت هذه المواد فيما تضمنت تحديد طبيعة الدولة من ناحية انتمائها الديني والقومي، وتحديد طبيعة نظام الحكم، وفيمن يكون الحكم وتحديد السلطات وتوزيعها، والتأكيد على أن الأسرة هي نواة المجتمع السعودي وحرص الدولة على توثيق أواصر الأسرة والحفاظ على قيمها العربية والإسلامية. وتحديد طبيعة النظام الاقتصادي وهو نظام حر يسير وفق أحكام الشريعة الإسلامية، وتفصيل حقوق الدولة والواجبات التي تقع على عاتقها ناحية المواطن والمقيم، وكل ما يفرضه عليها انتماؤها العربي والإسلامي، وبينت
__________
1 مجمع الملك فهد ص 8 وما يليها، وانظر: المجلة، العدد (1134) ص 27
2 مجلة المجلة، العدد (1134) ص 28
3 صحيفة الوطن، العدد (403) الثلاثاء 21 شعبان 1422هـ ص 42(1/191)
المهام المناطة بالسلطات الثلاث (القضائية والتنفيذية والتنظيمية) وتوزيع الاختصاص فيما بينها.
نظام مجلس الشورى: تكون نظام مجلس الشورى من ثلاثين مادة، حددت وظيفته والشروط التي ينبغي توفرها في أعضائه وحقوقهم وواجباتهم، وحددت أيضا مقر المجلس وطريقة عمله، ودور رئيس المجلس وميزانية المجلس وطريقة تعيين موظفيه.
نظام المناطق: يتكون من أربعين مادة تهدف إلى رفع مستوى العمل الإداري والتنمية في مناطق المملكة كما تهدف إلى المحافظة على الأمن والنظام وكفالة حقوق المواطنين وحرياتهم في إطار الشريعة الإسلامية1.
* مساعدة المنكوبين والمحتاجين من المسلمين:
وهو باب واسع المدى لا يتأتى رصده وحصره في مثل هذا المقام، فللمملكة أياد بيضاء في مساعدة المنكوبين والمحتاجين من المسلمين في كثير من البقاع منها (فلسطين، البوسنة، بورما، الشيشان، أفغانستان، وغيرها من أقطار العالم، بل تجاوزت تلك المعونات المادية والمعنوية لتشمل أيضا غير المسلمين في كثير من الأحيان من منطلق الإنسانية وبذل المعروف.
وأكبر القضايا الإسلامية التي آزرتها المملكة وتبنتها قضية فلسطين، قال خادم الحرمين الشريفين حفظه الله عنها: "نني أتطلع إلى أن يلتف العرب قادة وشعوبا في إطار هدف واحد يكفل تحقيق مصالح الأمة العربية، وخاصة القضية الفلسطينية التي نوليها جل عنايتنا واهتمامنا لقناعتنا التامة والأكيدة بأنها القضية الأولى للعرب والمسلمين"2.
وقال - رعاه الله - في سمو الرسالة التي تحملها المملكة: (إن مساعدتنا للمسلمين في كل مكان ينبع من إيماننا بأن رسالة الإسلام رسالة عالمية، وأن نشر الفضيلة مسؤولية خالدة، وأن العالم يحترم الإسلام ويقدر المسلمين، وأن
__________
1 المجلة، العدد (1134) ص 28
2 الفيصل، العدد (128) ص 56 - 57(1/192)
عليهم (أي المسلمين) أن يحافظوا على هذه المكانة ويعملوا في إطار عقيدتهم"1 ومما يذكر من الأرقام أن: "بلغت المساعدات التي قدمتها المملكة للدول النامية خلال العقدين الماضيين أكثر من 71 مليار دولار على شكل قروض ميسرة ومنح لا تسترد، استفادت منها 70 دولة منها 38 دولة أفريقية، و 22 دولة آسيوية، و10 دول نامية أخرى"2.
هذا إضافة إلى تبني حل مشكلات الأقليات الإسلامية في الخارج.
* الحضور في المحافل الدولية:
برزت جهود خادم الحرمين الشريفين في المحافل الدولية من عدة محاور لعل من أهمها رؤيته الخاصة والمتميزة لحقوق الإنسان ومن أقرب الأمثلة على ذلك: "انتخاب المملكة عضوا في لجنة حقوق الانسان التابعة لمنظمة الأمم المتحدة عام 2001م"3.
وأيضا عضويتها في كثير من المنظمات الدولية، والإسلامية، والعربية وليس هنا مجال حصرها. ولست بصدد تعداد منجزاته يرعاه الله على الصعيد المحلي في مختلف القطاعات القطاع الصحي والزراعي وقطاع مياه التحلية، وشبكة الطرق السريعة على أحدث المواصفات العالمية، وأيضا بناء المساجد، سكك الحديد، الموانئ، التوظيف والتوطين، مراجعة الأنظمة، الإسكان، صروح صناعية عملاقة، وفي الخارج: ترسيم الحدود، بناء المساجد والمراكز والأكاديميات، وفي مجال الاغاثة وتقديم المعونات لا سيما من خلال هيئة الاغاثة الإسلامية العالمية التابعة لرابطة العالم الإسلامي، ومؤسسة الحرمين الشريفين الخيرية، وصندوق الأقصى. وقراره في تحرير الكويت … الخ مع أعمال أخرى جليلة في مجال التعليم الإسلامي كإنشاء المدارس وافتتاح الجامعات وتأسيس الأكاديميات مما سيأتي الحديث عنه مفصلا إن شاء الله تعالى.
__________
1 الفيصل، العدد (128) ص 56 - 57
2 الملك فهد في قلب العالم ص 40
3 انظر صحيفة الوطن العدد (403) الثلاثاء 21 شعبان 1422هـ ص 46(1/193)
الفصل الثاني: جهود خادم الحرمين الشريفين حفظه الله في إرساء دعائم التعليم
المبحث الأول: نبذة عن خصائص المملكة العربية السعودية ومكانتها
المبحث الأول: نبذة عن خصائص المملكة العربية السعودية ومكانتها
...
الفصل الثاني: جهود خادم الحرمين الشريفين حفظه الله في إرساء دعائم التعليم.
المبحث الأول: نبذة عن خصائص المملكة العربية السعودية ومكانتها
المملكة العربية السعودية بلد إسلامي عريق، يمثل قلب العالم الإسلامي وعمقه الرّوحيّ والتاريخي والسياسي، ويتسم بالخصائص الآتية:
1- خدمة الحرمين الشريفين:
شرف الله المملكة العربية السعودية بخدمة الحرمين الشريفين مهوى أفئدة المسلمين على مر الأجيال وتعاقب الأزمان، ففي مكة بيت الله الحرام قبلة المسلمين، تفد إليه أفواج الحجيج كل عام، وفي المدينة النبوية المسجد النبوي الشريف منطلق الرسالة ومركز الخلفاء الراشدين، ومعلوم ما للمدينتين الشريفتين من مكانة علية في قلوب المسلمين. وإن احتضان المملكة الحرمين الشريفين والقيام بخدمتهما لشرف تليد خص الله به ولاة الأمر في هذه البلاد، وهو شرف منيف يستلزم التفاني في خدمة هذه البقاع وتهيئتها للطائفين والعاكفين والقائمين والركع السجود، وهذا ما قامت به المملكة على أتم وجه من خلال أكبر توسعة تاريخية للحرمين الشريفين، وتهيئة كافة الخدمات التي تجعل الحجّاج والعمّار والزّوار يؤدون مناسكهم وألسنتهم تلهج بالشكر لله، والدعاء لمن هيأ بيته هذه التهيئة على هذا النحو الشامل الميمون. جاء في النظام الأساسي للحكم في مادته الرابعة والعشرين: "تقوم الدولة بإعمار الحرمين الشريفين وخدمتهما.. وتوفر الأمن والرعاية لقاصديهما بما يمكن من أداء الحج والعمرة والزيارة بيسر وطمأنينة"1.
إن احتضان المملكة العربية السعودية للحرمين الشريفين والقيام على خدمتهما من منطلق الواجب الإسلامي، يضفي على شخصيتها الإسلامية المتميزة المزيد من حلل الوقار والعمل على التمكين الديني.
__________
1 فهد بن عبد العزيز قائد ومسيرة ص 77(1/194)
2- رائدة التضامن الإسلامي:
المملكة بموقعها الإسلامي الفريد وباحتضانها الحرمين الشريفين تتحمل مسؤوليات إسلامية منها الدعوة إلى التضامن الإسلامي فهي الرائدة فيه.
ومما يذكر في هذا الصدد: "أن استضافت المملكة مؤتمر القمة الإسلامي الثالث المنعقد عام 1401هـ/ 1981م بجوار بيت الله الحرام بمكة المكرمة حيث اجتمع في رحاب الحرم المكي الشريف ولأول مرة في التاريخ قادة وزعماء الأمة الإسلامية"1.
والواقع أن للمملكة منهجاً يتسم بالاعتدال في علاقاتها الدولية جديراً بالتأمل والإفادة منه، سئل خادم الحرمين الشريفين حفظه الله في زيارته للجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية: لقد كانت المملكة العربية السعودية رائدة التضامن الإسلامي فكيف ينظر جلالتكم إلى مستقبل العالم الإسلامي؟ فقال حفظه الله: "نحن لا نحب أو نريد في الواقع أن نعتبر أنفسنا موجهين للعالم الإسلامي أو أن ندعي أننا نحن فقط وحدنا الذين نستطيع أن نقوم بهذه المهمة، ولكن نحن مؤسسون لهذه الدعوة، ونحن دعاة فلذلك نحترم جميع الدول الإسلامية وقادة المسلمين والشعوب الإسلامية، وأعتقد أن التفاهم البناء المحبب إلى النفوس هو الذي يمكن أن يحقق هذه الأهداف"2.
3 - المملكة ملاذ المحتاجين من المسلمين ومفزع المنكوبين استشعارا لواجباتها الإسلامية، وللمملكة موقف واضح وثابت في قضية فلسطين التي تحتضن المسجد الأقصى أولى القبلتين.
على أن السياسة الخارجية لخادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز ترتكز على أربعة محاور رئيسة هي:
أ- الحرص الدائم على وحدة الصف العربي.
ب- الدفاع عن القضايا الإسلامية في جميع المحافل الدولية.
ج- عدم
__________
1 الملك فهد في قلب العالم، ص 40، وانظر فهد في صور، ص 14
2 أحاديث خادم الحرمين الشريفين، ص 19 – 20(1/195)
التدخل في الشؤون الداخلية للغير.
د- إقامة علاقات مميزة مع دول العالم الصديقة في جميع المجالات الحيوية مع الحفاظ على مبادئها الثابتة المستمدة من مكانتها المميزة في العالم الإسلامي التي حباها الله1.
4- الدعوة إلى العقيدة الإسلامية الصافية:
قال خادم الحرمين الشريفين حفظه الله: "إن الهدف الأسمى الذي سعى إليه الملك عبد العزيز هو رفعة كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله، وجمع شمل الأمة في كيان واحد، فهذه البلاد كما نعرف جميعا كانت مجزأة إلى عدة جهات وكل جهة لها تكوينها الخاص، وعندما أدركت هدف الملك عبد العزيز سعت بالنفس والنفيس للالتفاف حوله، وما كان له من آثار وفوائد في الاحتفاظ بالعقيدة في إطار واحد خال من الشوائب، وتلفتوا عن ماهية الطرق التي يمكن أن تجعل هذه البلاد تؤدي واجبها الديني في ظل انعدام الإمكانات المتوفرة"2.
إن التمسك بالعقيدة والدفاع عنها والدعوة إليها هو الخيار الوحيد الذي تسير عليه المملكة قال حفظه الله: "كلنا يعرف ما أداه الملك عبد العزيز رحمة الله عليه وما واجهه من مصاعب في تكوين هذه القواعد الراسخة، وسوف تبقى إن شاء الله راسخة ما دمنا متمسكين بكلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله، وتظل شريعة الإسلام هي الفخر وهي العز وهي الفخر الأساسي لمن هو موجود الآن ومن سوف يأتي، أسس الملك عبد العزيز رحمة الله عليه هذه البلاد ليس فقط في أشهر أو بضع سنوات بل في سنوات عديدة، وقام بدور الرائد العظيم الذي جعل الهدف الأساسي في قيادته هو كيف يعيد القواعد على أسس ثابتة ويجمع شمل الأمة من مشرقها إلى مغربها ومن شمالها إلى جنوبها، بطبيعة الحال مقومات الأمم تعتمد على أسس وقواعد، القاعدة الأساسية الحمد لله كانت موجودة وهي العقيدة الإسلامية"3.
__________
1 صحيفة الوطن العدد (403) الثلاثاء21شعبان1422هـ الموافق6 نوفمبر 2001م ص 42
2 المرجع السابق، الموضع نفسه.
3 ملك يبني أمة ص 5(1/196)
المبحث الثاني: الخصائص العلمية لخادم الحرمين الشريفين
المبحث الثاني: الخصائص العلمية لخادم الحرمين الشريفين
...
المبحث الثاني: (الخصائص العلمية لخادم الحرمين الشريفين)
إن المتأمل لسيرة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز وجهوده في إرساء دعائم التعليم بالمملكة يجد عملا كثيرا وجهدا موفورا وحبا عارما للعلم ورجاله، كما يجد نظرا ثاقبا وبصرا نافذا، فهو رجل علم وتربية قبل أن يكون رجل دولة وحكم وسياسة، ويمكن تلخيص هذه الخصائص الشخصية للملك فهد في الآتي:
- حبه للعلم وأهله؛ قال حفظه الله عام 1373هـ: "إني أحب العلم وأحب من يحب العلم وأحب العمل، وأحب من يعمل للعمل وحده، وأنتم أيها الشباب الجامعي إخواني، وأنا بعد الله عونكم، ولنسر نحو الغاية السديدة التي يترقبها الجميع منا، أصدقوا في قولكم واخلصوا في عملكم وابتغوا بذلك وجه الله، والله يوفق العاملين"1.
- وقال في خطبة ألقاها في جامعة الملك فهد بن عبد العزيز للبترول والمعادن عام 1402هـ: "لست بغريب عن رجال العلم وطلبة العلم فإنّ من أفضل أيامي التي اعتز بها في الماضي وسوف أعتز بها في الحاضر والمستقبل أن شرفني الله فقمت بأعمال أول وزارة معارف شكلت في المملكة العربية السعودية، ومعها تقلدت مناصب أخرى ولكنني في الواقع أجد أن العلم ورجال العلم هم الذين أشعر بهم حولي، وأنا كذلك في الوقت نفسه حولهم"2.
- عطاؤه اللا محدود للعلم والتعليم وهو أمر جلي يراه الدارسون لمسيرة التعليم في المملكة منذ أن تولى الفهد وزارة المعارف وإلى يومنا هذا، قال حفظه الله (أذكر حينما أصبحت وزيرا للمعارف لم يكن في المملكة سوى مدرسة ثانوية واحدة في المملكة وكان مجموع الطلاب الذين يؤمون المدارس في
__________
1 المنهل، عدد المحرم 1373هـ، ص 371
2 فهد بن عبد العزيز قائد ومسيرة ص 100 - 101(1/197)
المملكة حينئذ لا يتجاوز 35 ألف طالب، أما الآن فيتجاوز عدد الطلاب مليوني طالب وطالبة، يتوزعون على آلاف المدارس حتى قيل إنه يجري بناء مدرسة ابتدائية أو ثانوية في المملكة كل أسبوعين تقريبا على مدار السنة. من كان يدور في خلده في الأيام الخوالي أن تبلغ ميزانية إحدى الجامعات السعودية في السنة مبلغ أربعة آلاف مليون ريال، كانت قبل عشرين عاما توازي ميزانية الدولة كلها في عام واحد"1.
وإذا كانت البداية المباركة لمسيرة التعليم واكبت زهاء 35 ألف طالب فإن عدد الطلاب هذا العام 1422/1423هـ زاد على 4 ملايين طالب وطالبة. وهو جيل مع الأجيال السابقة والأجيال القادمة إن شاء الله كلها غرس مبارك يرجع الفضل فيه إلى خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بعد فضل الله تعالى وتوفيقه، فلقد كان هو الرائد الذي عمل ليلا ونهارا لبناء صروح العلم هنا وهناك ولتخريج المدرسين والموظفين والأطباء والمهندسين وغيرهم ممن تحتاجهم البلاد، إن نقل أمة من حياة البداوة والجهل والتخلف إلى مدارج العلم والحضارة والازدهار وإلى مصاف الدول المتقدمة التي يشار إليها بالبنان لعمل إسلامي جليل، وهو عمل لن ينسى في ضمير الأمة على مر الأجيال وتعاقب الأحقاب..
- عزيمته الماضية وثقته الكبيرة في ربه جل وعلا ثم في نفسه ورجاله:
حسبنا في قوة عزيمته حفظه الله وضخامة المسؤولية التي تبوأها قوله: "يجب أن يدخل العلم كل بيت في هذه البلاد وأن يستضئ المواطنون في حقولهم وأماكن عملهم بنور المعرفة"2.
قال معالي الدكتور عبد العزيز الخويطر وزير المعارف سابقا: "لقد كانت النية صادقة والعزيمة متوثبة والثقة متوافرة والرؤية واضحة لدى خادم الحرمين
__________
1 المرجع السابق، الموضع نفسه
2 وزارة المعارف في عهد وزيرها الأول ص 9(1/198)
الشريفين إبان توليه مسؤولية التعليم حين رسم الأهداف وبدأ العمل لا معين له إلا الثقة بالله عز وجل، والالتزام بخدمة وطنه ومواطنيه، قبل الثامن عشر من شهر ربيع الثاني عام 1373هـ صدر المرسوم الملكي بتأسيس وزارة المعارف وتعيين خادم الحرمين الشريفين في هذا التاريخ وزيرا للمعارف، كان التعليم في ذلك الوقت عبارة عن عدد من الكتاتيب التي تتولى تحفيظ وتعليم القرآن الكريم وعدد محدود من المدارس الابتدائية المفتقدة لأبسط مواصفات المدارس وأهمها خلوها من أي نظام تعليمي بالمعنى المعروف، ولكن هذا لم ينسه - حفظه الله - دور الرجال الرواد الذين أدوا الأمانة بقدر ما سمح به جهدهم والمال الذي تيسر لهم آنذاك.
كانت البداية من الضعف في التجهيزات وفي القدرات والنواحي المادية وحتى في مدى القبول لدى المواطنين، إلا أن الإيمان بالله والثقة بالمواطنين كانا وراء تحقيق المعجزات في مجال التعليم وعلى أيدي رائد التعليم الأول في المملكة، فقد حدد – حفظه الله – في بداية الأمر المهمات التي ستتولى وزارة المعارف تنفيذها ورسم لها الدرب القويم الذي ستسلكه كي تحقق الآمال والطموحات المنوطة بها ووضع لها سياستها البعيدة المدى التي تمثلت في عدد من المبادئ أهمها نشر التعليم وتعميمه في جميع أنحاء المملكة على اختلاف مراحله الابتدائية والثانوية والتمهيدي، لإنشاء جامعة أو أكثر تكون نواة لتأمين التعليم العالي للطلبة السعوديين والتوسع في البعثات الدراسية إلى الخارج على أساس حاجات البلاد إلى المؤهلين الأكاديميين لسد حاجة قطاع التعليم من جهة وبقية القطاعات من جهة أخرى وتحقيق الاكتفاء الذاتي من المدرسين السعوديين لمختلف المراحل التعليمية بل ومن الشباب السعودي في المجالات الحيوية المختلفة.
وتنفيذاً لهذه السياسة كانت الخطوة الأولى هي اختيار العناصر الوطنية المثقفة الشابة في تلك الأيام لكي يضمها إلى وزارة المعارف وذلك إما بسحبها من بعض الوزارات القائمة آنذاك أو بمن كان في طريق عودته إلى المملكة بعد انتهاء(1/199)
دراسته العليا وكان لايربأ أن يتصل بالجميع إتصالاً مباشراً، بل كان يسعى بنفسه لكي يراهم ويختار منهم من يرى إمكانيّة إفادة وزارة التعليم منهم ومن هؤلاء الرجال من لايزال يعمل تحت قيادته ومنهم من قضى نحبه.
ولأني كنت من بين المختارين الذين شاركوا بجهودهم المتواضعة عن قرب في هذه المراحل المهمة في المسيرة التعليمية أستطيع أن أتحدث عن واقع عايشته عن خادم الحرمين أن يستقدم عدداً مؤهلاً من البلاد العربية وبالذات من مصر الشقيقة في تلك الفترة وكان هدفه أيده الله أن تتلاحم الأفكار المحلية بالطاقات الشابة مع الخبرة العريقة لكي تحقق مفهوماً تعليمياً واضحاً تتحقق به سياسة التعليم في المملكة وكان ذالك عام 1375هـ، وأذكر أن ميزانية المعارف في تلك الفترة لم تتجاوز المائة مليون ريال فاستطاع بجهده مع وزارة المالية ومع مجلس الوزراء أن ينشىء مائة مدرسة في كل عام وجعل تلك قاعدة لتطوير التعليم الابتدائي كما تجاوزت الميزانية في تلك الفترة 300 مليون ريال وكان هناك مجلس للتعليم يضم رجالات وزارة المعارف الرئيسة إضافة إلى بعض رجالات الخبرة في المملكة ومن ذوي الاتجاهات التربوية، وكان يلتقي بهذه الطاقات أسبوعياً، وتميزه قدرة عجيبة في الصبر على السماع وفي المناقشة وإعطاء كل دوره في النقاش لكي يصل إلى تقييم يحقق به ما يراه أفضل لمسيرة وزارة المعارف في تلك الفترة ونفذت سياسة تعليمية حققت مردوداً طيباً واستطاع بهذا أن يوجد شباباً سعوديين يستطيعون أن يساهموا مساهمة كبيرة في إدارة هذا المرفق1.
__________
1 فهد بن عبد العزيز قائد ومسيرة ص 102 - 103(1/200)
المبحث الثالث: لمحة تاريخية عن التعليم قبل إنشاء وزارة المعارف
المحور الأول: التعليم قبل عهد الملك عبد العزيز
...
المبحث الثالث: لمحة تاريخية عن التعليم قبل إنشاء وزارة المعارف
مر التعليم في المملكة بمراحل يمكن تلخيصها بإيجاز من خلال المحورين الآتيين:
* المحور الأول: التعليم قبل عهد الملك عبد العزيز رحمه الله
من بدهيات القول أن هذه البلاد منذ أن بزغ فيها فجر الإسلام ببعثة النبي (صلى الله عليه وسلم) كانت مركز إشعاع ومنطلق الدعوة إلى كافة أرجاء المعمورة، فمنها انبثق نور الإسلام يحمل الخير والعدل لشعوب الأرض.. وإليها تهفو القلوب وترنو فهي قبلة المسلمين، ولقد اعتراها حقب من التاريخ بين انتشار العلم وخفوته، مرت أحقاب تلتها أحقاب والحالة العلمية في تقلب، تقدُّم تارة وتقهقُر تارة.
قال المؤرخون عن الفترة السابقة لدعوة الشيخ محمد: "وفي قلب نجد لم يكن أي نوع من التعليم أو الاستقرار نتيجة الصراعات القبلية السائدة فيها، فعاشت في جهالة إلى أن قيض الله لها المصلح المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب والأمير محمد بن سعود الذين كان لتآزرهما المبارك أثر طيب في الحفاظ على الروح الإسلامية الخالدة ونبذ البدع والخرافات"1.
أما في الحجاز فمع بداية القرن الرابع عشر الهجري بدت في الأفق معالم التعليم في مكة والمدينة وجدة وغيرها..
وتذكر كثير من المراجع أن التعليم كان نادرا وضعيفا قبل عهد الملك عبد العزيز طيب الله ثراه، وكانت بضعة مدارس هنا وهناك في مكة وجدة والمدينة لا ترتقي إلى مستوى التعليم المنشود ولا تفي بالغرض الذي يتطلع إليه الدارسون. "وكان النظامان العثماني والهاشمي اللذان عرفهما الحجاز قبل الملك عبد العزيز
__________
1 انظر التوثيق التربوي: العدد 40-1419هـ، ص 14(1/201)
قد أخفقا في أن يضعا نظاما للتعليم صالحا للاستمرار والتطور، وإن كانا قد أدخلا فكرة المدرسة الحديثة وفكرة المراحل التعليمية"1.
ومما يذكر أنه لم يكن بالحجاز حينذاك إلا أربع مدارس أهلية هي: المدرسة الصولتية (1291) هـ في مكة المكرمة، والمدرسة الفخرية (1298) هـ، والفلاح في مكة والمدينة، والفلاح في جدة2.
__________
1 التوثيق التربوي العدد 40، ص 21
2 التوثيق التربوي، مجلة وزارة المعارف، العدد (15) ص 7(1/202)
* المحورالثاني: التعليم في عهد الملك عبد العزيز
كان الملك عبد العزيز رحمه الله مؤسس المملكة العربية السعودية يرى أن تعميم التعليم هو المفتاح للتقدم والحضارة والاستفادة مما لدى الأمم الأخرى، ولم يقصر التعليم على المدن الكبرى، بل نراه يرسل المعلمين والمرشدين إلى الهجر والبوادي لتعليم القراءة والكتابة والتفقه في الدين. "لم يكتف بذلك بل أرسل نخبة من الطلاب إلى مصر عام 1346هـ وكانوا (14) طالبا ثم توالت البعثات سنويا في جميع التخصصات التي تحتاج إليها البلاد"
ثم تسلم زمام الحكم من بعده أبناؤه الملوك: سعود، وفيصل، وخالد رحمهم الله جميعا، فتابعوا مسيرة البناء والتشييد وعملوا على رقي المملكة في مختلف جوانب الحياة لا سيما في مجال التربية والتعليم.
ثم تسلم زمام الحكم خادم الحرمين الشريفين حفظه الله، فواصل البناء وقاد البلاد إلى الازدهار وتكاملت في عهده البنية التحتية، واستمر - حفظه الله - في بناء وتشييد المدارس والمعاهد والجامعات، وكان أول وزير للمعارف.
"كان مصمما على تعميم التعليم ونشره والقضاء على الأمية في كل منطقة وفي كل قرية وهجرة من المملكة مع أن الإمكانات المالية والإدارية كانت(1/202)
محدودة حينذاك، وإن ما أنجزته وزارة المعارف في عهد وزيرها الأول (الملك فهد بن عبد العزيز) من إصلاحات خلال سبع سنوات امتدت من 1373هـ حتى 1380هـ وهي فترة قصيرة في عمر التعليم ولكنها كانت حافلة بالمعطيات رغم أنها كانت فترة تأسيس، فكانت تلك السنوات السبع سنوات نهضة تعليمية شاملة وفق جميع المقاييس شملت المعلم والمنهج والمدرسة كمّا وكيفاً، أهلت المعلم ورفعت مستواه وارتقت بالتعليم وأكملت مراحله وعقدت المؤتمرات واهتمت بالتخصصات وخطت للمستقبل وما يحتاجه من صنوف التعليم وفنونه، فأوجدت التعليم الثانوي والعالي ثم الجامعي في فترة قياسية. وقد خطت الوزارة خطوات واسعة في جميع المجالات وما زالت الوزارةتنعم وتحظى بين عهد (فهد الوزير) وعهد (فهد الملك) وهي سنوات التطوير المتصل والنمو المستمر بمعدلات عالية"1
وعودة إلى عهد الملك المؤسس رحمه الله نرى أن مجالسه الخاصة والعامة حظيت بمساحة واسعة لاستيعاب العلماء والفقهاء لما أوتوا من درجات العلم والتقوى، وغدت مجالسه - رحمه الله - مجالس علم وأدب تتداول فيها المناقشات في مختلف فروع العلم في الدين واللغة والأدب والتاريخ، واعتاد على ذلك أبناؤه الملوك من بعده.
وكان في منهج الملك عبد العزيز توجيه "المطاوعة"من المشتغلين بالعلم والقضاء والإمامة إلى تبصير الناس في "الهجر" بأمور دينهم، وكانت تجربته رائدة في توطين البدو الرحل وحثهم على النزوع إلى حياة التحضر والاستقرار ومن ثم الإقبال على العلم، وكانت مهام "المطاوعة" أو "المرشدين" تتوجه نحو تهذيب أبناء القبائل بفضائل الدين وتفقيههم في أمور الدين من أحكام العبادات والواجبات الدينية، إضافة إلى تعليمهم مبادئ القراءة والكتابة ليتمكنوا من
__________
1 التوثيق التربوي - العدد 40، ص 15(1/203)
تلاوة القرآن الكريم، وكانت هذه الجهود بمثابة المعاهد العلمية والمدارس الشعبية كان لها أثرها الواضح في القضاء على الأمية بما يتناسب وظروف تلك الحقبة. وكانت تلك الهجر وما واكبها من عوامل الإصلاح نماذج فاعلة لتهيئة أبناء البدو والقبائل للولاء لله تعالى تحت راية الملك عبد العزيز.
ولما دخل الملك عبد العزيز الحجاز سنة 1343هـ كانت الفرصة مواتية لتطوير التعليم وتحديث مناهجه في شكل نظام تعليمي تقوم بالإشراف عليه هيئة حكومية. وكان التعليم في ظل المؤسس الملك عبد العزيز سلاحا من أسلحة التوحيد الوطني والدعوة الدينية السليمة، فانتهج رحمه الله ثلاث خطوات في تدعيم التعليم أولاها: دعم المدارس القائمة، الثانية: تنظيم التعليم الديني في الحرمين الشريفين، ثالثتها: إيجاد نواة للتعليم النظامي بإنشاء مديرية المعارف العامة.
قال المؤرخون: "وتأسست مديرية المعارف في غرة رمضان عام 1344هـ / 1925م واستمرت في مهمتها حتى عام 1373هـ وكان في بداية تأسيس المديرية أربع مدارس ابتدائية فقط ثم أصبحت (323) مدرسة عام1372هـ شملت جميع المراحل. وكان قد تولى إدارة المديرية ثمانية مدراء وهم: الشيخ صالح بكر شطا عام 1344هـ، الشيخ كامل القصاب عام 1345هـ، الشيخ ماجد الكردي عام 1346هـ، الشيخ حافظ وهبة عام 1347هـ، الشيخ محمد أمين فودة عام 1349هـ، الشيخ إبراهيم الشورى عام 1352هـ، الشيخ محمد طاهر الدباغ عام 1355هـ، الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع عام 1364هـ"1.
__________
1 التوثيق التربوي، العدد (40) 1419هـ ص 12 والعدد (15) 1398هـ ص 8(1/204)
وكان من صلاحياتها (الإشراف على جميع المدارس وكليات الشريعة في البلاد) 1.
وتوالى افتتاح معتمديات المعارف من عام 1345هـ حتى عام 1373هـ وذلك على النحوالتالي: معتمدية المعارف بالمدينة المنورة 1345هـ، معتمدية المعارف بالدمام 1358هـ، معتمدية المعارف بالرياض 1368هـ، معتمدية المعارف بالقصيم 1368هـ، معتمدية المعارف بجيزان 1373هـ. وبإشراف مباشر ومتابعة شخصية من الملك عبد العزيز قام هذا الجهاز الإداري التعليمي بإنجازات تعليمية رائدة تمثل اللبنات الأساسية للتعليم النظامي بالمملكة بمختلف مراحله ومستوياته وجوانبه الكمية والكيفية على حد سواء2.
وكان عدد المدارس لا يتجاوز (4) مدارس ابتدائية عام 1344هـ بداية عهد مديرية المعارف، وفي عام 1372هـ آخر أعوام مديرية المعارف بلغ عدد الطلبة بالمرحلة الابتدائية (29920) طالبا وعدد المعلمين (1472) معلما، أما المدارس الثانوية فقد بلغ عددها في العام نفسه (10) مدارس يدرس بها (1315) طالبا ويقوم بالتعليم فيها (133) معلما3.
على أن المؤسسات التعليمية التي أنشئت في عهد مديرية المعارف واستمرت في عهد وزارة المعارف هي: المعهد العلمي السعودي 1345هـ، مدرسة تحضير البعثات 1355هـ، دار التوحيد بالطائف 1364هـ، كلية الشريعة بمكة 1369هـ، كلية المعلمين بمكة 1372هـ4.
__________
1 التوثيق التربوي العدد (40) ، ص 22 والمنهل عدد المحرم 1373هـ/ سبتمبر 1953م، ص 312
2 ملك يبني أمة ص 20
3 جريدة المدينة عدد 28 ربيع الآخر 1416هـ ص 4
4 وزارة المعارف في عهد وزيرها الأول ص 201(1/205)
إن المسارعة في فتح المدارس يجلي لنا حقيقتين تاريخيتين أولاهما: تعطش الأهالي إلى التعليم وحاجاتهم المتنامية إلى المعارف وهذا بدوره يعكس الحالة التي كانوا عليها من الجهل والتخلف، الثانية: حرص القائمين على التعليم وغيره من مصالح البلاد، ونصحهم وإخلاصهم حيث تم افتتاح الكم الهائل من المدارس في زمن يسير، وقد تقدمت الإشارة إلى أن المدارس "في بداية تأسيس المديرية عام 1344هـ كان عددها أربع مدارس ابتدائية فقط ثم أصبحت (323) مدرسة عام1372هـ شملت جميع المراحل، أي تأسست نحوا من ثلاثمئة وعشرين مدرسة في أقل من ثلاثين عاما أي بمعدل (12) مدرسة سنويا وهذا عدد ضخم إذا قورن بموارد الدولة وإمكانياتها في ذلك الوقت، وأيضا ندرة المعلمين والمدرسين والإداريين المؤهلين للعملية التربوية. هذا وسنرى أيضا المعدلات التي وصلت إليها المنجزات في عهد وزير المعارف الأول خادم الحرمين الشريفين.
ولا ننسى التضحيات الكبيرة التي بذلها المسؤولون لخدمة المواطنين لا سيما في مجال التعليم "فلقد كانت الوزارة إبان نشأتها في حاجة إلى استيراد كل مقومات التعليم، بدءا من المعلمين، إلى الكتب المدرسية، إلى الأدوات التعليمية وحتى الطباشير والسبورة"1.
ولقد كانت لمديرية المعارف منجزات ضخمة - سوى ما ذكر - إذا ما قورنت بالإمكانات المتواضعة المتاحة وقتذاك تشكر عليها2.
__________
1 ملك يبني أمة ص 46
2 انظر منجزات مديريات المعارف في كتاب: وزارة المعارف في عهد وزيرها الأول ص 41 و 57(1/206)
المبحث الرابع: التعليم في عهد وزير المعارف الأول خادم الحرمين الشريفين الملك فهد 1372-1380هـ
المحور الأول: الإنطلاقة التأسيسة الكبرى
...
المبحث الرابع: التعليم في عهد وزير المعارف الأول خادم الحرمين الشريفين الملك فهد 1372-1380هـ.
اقترنت مسيرة التعليم في المملكة باسم خادم الحرمين الشريفين، باني صروحها ومؤسس كوادرها ومنظم هيئاتها، لقد بدأ التعليم عهدا جديدا بتولى الأمير فهد بن عبد العزيز وزراة المعارف كأول وزير للمعارف في المملكة العربية السعودية عام 1373هـ.
"أنشئت وزارة المعارف بموجب المرسوم الملكي رقم 5/3/26/9450 وتاريخ 18/3/1373هـ"1.
وأسندت هذه الوزارة إلى الأمير فهد بن عبد العزيز - خادم الحرمين الشريفين حفظه الله - الذي عرف عنه العزم والتصميم ليجعل من وزارته خلية من الجد والإخلاص لتمد الوطن بما يحتاجه من علماء على أرقى المؤهلات وأعلى الشهادات.
ولقد تعاقب على وزارة المعارف منذ تأسيسها حتى الآن كل من: خادم الحرمين الشريفين عام 1373هـ، معالي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ عام1380هـ، معالي الشيخ حسن بن عبد الله آل الشيخ عام1381هـ، معالي الدكتور عبد العزيز بن عبد الله الخويطر عام 1395هـ، معالي الدكتور محمد بن أحمد الرشيد عام 1416هـ الوزير الحالي2.
ويمكن رصد جهود خادم الحرمين الشريفين في مجال التعليم بعد إنشاء وزارة المعارف وتوليه حفظه الله زمامها من خلال المحاور الثلاثة الآتية:
* المحور الأول: الانطلاقة التأسيسية الكبرى:
إن المتأمل في منجزات وزارة المعارف إبان كان وزيرها خادم الحرمين يجد أنها
__________
1 جلالة الملك سعود: د. صالح عون، ص 93
2 جريدة المدينة عدد 28 ربيع الآخر 1416هـ ص 4(1/207)
خطت خطوات واسعة بل قفزات كبيرة في إتاحة التعليم لكل راغب، يشير إلى ذلك خادم الحرمين الشريفين الملك فهد حفظه الله بقوله: (يسعدني أن أول عمل حكومي أديت واجبي المتواضع فيه هو قيامي بعمل وزارة المعارف سنة على ما أظن 1374هـ أو 75 ويمكن الكثير من الإخوان الموجودين هنا شاركوني مشاركة فعلية في دفع عجلة التعليم إلى الأمام، وكانت حصيلتنا في ذلك الوقت لا تتجاوز بضعة آلاف من الطلبة وثلاث مدارس ثانوية أو ما يمكن أن يطلق عليها مدارس ثانوية وإن كانت في بعض الأحيان غير متكاملة، تلك كانت حصيلتنا في ذلك الوقت، الآن حصيلتنا سبع جامعات1 وآلاف المدارس الابتدائية والكفاءة ومئات المدارس الثانوية والمعاهد العليا والكليات المتخصصة، إذا عملنا مقارنة بسيطة بالنسبة لأعمار الأمم يمكن نحن السعوديين عائشون في بلدنا لا نلمس التقدم الذي وجد، ففي هذه الفترة القصيرة من بضعة آلاف من الطلبة إلى أكثر من مليون و600 أو700 ألف طالب علاوة على مئات الألوف من الطالبات. فالقفزة التعليمية التي وجدت في المملكة العربية السعودية لا أعتقد أنها وجدت في أي بلد آخر ولهذا أسباب، السبب الأول: أن الدولة لم تبخل بشئ على دفع عجلة التعليم إلى الأمام، والسبب الثاني: أن المواطن السعودي ساهم مساهمة كبرى، منهم من ساهم بخدمة العلم ومنهم من اندفع إلى أن تكون حصيلته العلمية حصيلة جيدة جداً وثابر على الدراسة حتى أوصل وطنه إلى ما وصل إليه"2.
إن هذا الإنجاز المنقطع النظيرفي مجال التعليم المشار إليه والذي تحقق في العهد السعودي الميمون والذي ابتدأه وأسسه خادم الحرمين الشريفين أول وزير للمعارف هو عمل جليل له أبعاده الكثيرة ومعالمه المتعددة، يتلمس من خلالها الدارسون حجم الإنجاز كيف كنا وإلى ماذا صرنا. ولعل من أبرز تلك المعالم:
__________
1 والحصيلة الآن ثمان جامعات، حيث أنشئت جامعة الملك خالد بأبها عام 1419هـ
2 أحاديث خادم الحرمين الشريفين وحواراته ص 18(1/208)
أ- تطور الميزانية:
من المسلّمات أن المال عصب الحياة، وبالمال تتحقق الأهداف والغايات على النمط المنشود بما لا يتحقق مثله في قلة الإمداد المالي، وفي نظرة عجلى إلى ميزانية وزارة المعارف خلال السبع سنوات التي حظيت فيها بأن أوكلت قيادتها لخادم الشريفين منذ تأسيسها عام 1373هـ وإلى عام 1380هـ نجد التطور المذهل حيث تضاعفت تسع مرات في سبع سنوات من إنشائها، يتضح ذلك من خلال الجدول الآتي:
السنة المالية
...
المبلغ بالريالات
1372/1373هـ
...
12.817.466
1373/1374هـ
...
20.000.000
1374/1375هـ
...
48.596.152
1375/1376هـ
...
65.098.404
1376/1377هـ
...
88.681.704
1377/1378هـ
...
87.000.000
1378/1379هـ
...
106.273.746
1379 /1380هـ
...
115.148.6761
ب- التنظيم الإداري:
بنيت الإدارة التعليمية على اللامركزية، ومنذ وقت مبكر من إنشاء الوزارة عرفت مديرية المعارف، ففي عام 1380هـ أصبح عدد إدارات التعليم خمس عشرة منطقة هي: نجد، مكة المكرمة، الشرقية، الطائف، أبها، الأفلاج، جدة، القصيم، حائل، الوشم، سدير، الباحة، القنفذة، جازان، المدينة المنورة2.
__________
1 المصدر: التوثيق التربوي العدد 40 ص، ووزارة المعارف في عهد وزيرها الأول ص 68
2 التوثيق التربوي العدد 40، ص 45(1/209)
واتجهت الوزارة إلى الاستفادة من خبرات العالم في التخطيط التربوي واستقدمت عددا من المستشارين والخبراء لإعداد تقارير وافية عن النواحي التعليمية والإدارية، وخاصة في مجال التعليم الابتدائي ومحو الأمية والتعليم الثانوي وفي الامتحانات وأنظمتها … "وقد اشتركت المملكة رسميا في مكتب التربية الدولي منذ عام 1379هـ /1958م وهي عضو في المنظمة الدولية للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو) منذ تأسيسها عام 1365 هـ"1.
جـ- استقطاب الكفاءات السعودية:
من معالم تأسيس التعليم في المملكة العمل المخطط لإيجاد الكفاءات السعودية
واستقطابها للعمل في هذا الحقل الحيوي، قال معالي الشيخ عبد الوهاب عبد الواسع في معرض حديثه عن الملك فهد إبان توليه وزارة المعارف منتصف عام 1373هـ: "وكان يحضر إلى مطار جدة حينما يصله خبر قدوم دفعة جديدة تخرجت من جامعات مصر، وكانت جامعتين هما فؤاد الأول وعين شمس، وفي المطار يقنعهم للتوجه للعمل بالمعارف وكان سبيله لذلك حجته الواسعة والإقناع فهو لا يريد إصدار تعليمات من الدولة لتلك الغاية، وتحقق له الكثير مما أراد"2.
د- التطوير الكيفي في المنهج والخطة الدراسية:
وشمل ذلك جميع المراحل، وأقتصر بالإشارة على المرحلة الابتدائية والمتوسطة، أما المرحلة الابتدائية فقد أولت الوزارة منذ تأسيسها اهتماما كبيرا للعلوم الدينية في المنهج المقرر في هذه المرحلة تجلى ذلك في منهج الدراسة عام1375هـ الذي تم فيه بعض التعديل في العلوم الدينية وعلوم اللغة العربية وباقي المواد
__________
1 المرجع السابق
2 صحيفة عكاظ، العدد (12855) ص 5(1/210)
الدراسية الأخرى1.
تلاه تشكيل لجان عدة عام 1377هـ لدراسة الخطط الدراسية وتم من هذا العام تطبيق منهاج جديد في المرحلة الابتدائية روعي فيه متطلبات البيئة ومكانة المملكة باعتبارها دولة إسلامية حديثة تسير بهدي القرآن الكريم وتحكم بالشريعة الإسلامية2.
لقد كان اهتمام خادم الحرمين الشريفين كبيراً إبان توليه وزارة المعارف خاصة بالمرحلة الابتدائية، إذ هي الركيزة الأساسية للتعليم والعامل الأول في مكافحة الأمية، وفي مقابلة صحفية معه يحفظه الله إبان توليه الوزارة نشر في مجلة الناصرية عام 1373هـ قال: "مما لا شك فيه أن التعليم الابتدائي هو الأساس المتين الذي تقوم عليه دعائم الحياة المدرسية في جميع المراحل الدراسية، لذلك فقد أولت الوزارة التعليم الابتدائي جل اهتمامها، ولم يعقنا عن التوسع الكبير في افتتاح المدارس والاستجابة لجميع الأهالي إلا عدم توافر المعلمين، شكلنا هيئة لتفقد مناطق المملكة، وموافاتنا بالقرى التي تحتاج إلى مدارس، وفي هذا العام [1373هـ] تم افتتاح خمسين مدرسة ابتدائية علاوة على المدارس الراهنة، وسوف يفتح مثل هذا العدد كل عام، وربما أكثر من هذا القدر، إذا توافرت الإمكانيات، ولو توفر المعلمون لأمكن هذه الوزارة افتتاح مئات المدارس في العام الواحد، وقد راعينا في العام القادم وما يليه من أعوام التوسع في افتتاح معاهد المعلمين، والمدارس الليلية علاوة على ما هو موجود منها الآن"3.
ويستنتج مما تقدم حرص رائد التعليم على نشر التعليم في كل مدينة وقرية وهجرة، وأن افتتاح المدارس في تلك الحقبة وفيما تلاها من أعوام كان على نحو
__________
1 التوثيق التربوي، العدد 40، ص 48
2 التوثيق التربوي، العدد 40، ص 48
3 صحيفة الوطن، العدد (403) الثلاثاء 21 شعبان 1422هـ ص 66(1/211)
غير معهود، وما كان ذلك لولا إقبال الناس على التعليم وتعطشهم له تعطش الأرض الهامدة للغيث.
أما المرحلة المتوسطة التي كانت مدمجة مع المرحلة الثانوية وكانت مدة الدراسة 6 سنوات، فقد تم فصل المرحلتين المرحلة المتوسطة والمرحلة الثانوية ومدة الدراسة في كل منهما ثلاث سنوات تم ذلك بدءا من العام 1378هـ، وكان عدد المدارس المتوسطة في ذلك العام (20) مدرسة تضم (158) فصلا وعدد طلابها (3912) طالبا وعدد مدرسيها (332) معلما1.
ويلاحظ في التخطيط التربوي وفي المقررات الدراسية أن المواد الدينية ومواد اللغة العربية أخذت الاهتمام الأوفر لما له من أهمية في حياة المسلم وفي مقومات التربية.
ولنختر كمثال نموذج (المقررات الدراسية) على عهد مديرية المعارف في المرحلة الابتدائية عام 1348هـ على النحو الآتي: القرآن الكريم، التجويد، التوحيد، الفقه، اللغة العربية، الخط، التاريخ، الأخلاق والتربية البدنية، الجغرافيا، الحساب، الهندسة العملية، العلوم والصحة، الرسم، اللغة الانجليزية2
ومثال آخر من المرحلة المتوسطة، ففي الخطة الدراسية للمدارس المتوسطة عام 1378 إلى عام 1382هـ كان ترتيب المقررات الدراسية على النحو الآتي:
المادة
...
عدد الحصص في كل صف من الصفوف الثلاثة
العلوم الدينية
...
8
علوم اللغة العربية
...
6
اللغة الانجليزية
...
6
المواد الاجتماعية
...
6
__________
1 التوثيق التربوي، العدد 40، ص 51
2 التوثيق التربوي، العدد 40 – 1390هـ، ص 29(1/212)
العلوم ... 4
الرياضيات ... 5
الرسم ... 2
التربية البدنية ... 1
المجموع ... 36
ويلاحظ أن المواد الدينية كان لها النصيب الأكبر في عدد الحصص ولا زال كذلك، الأمر الذي يعكس أهميتها الكبرى في نظر القائمين على التعليم وهذا هو أساس التربية الإسلامية التي تحتاجها الأجيال لا سيما في هذا العصر.
هـ- سياسة فتح المدارس الابتدائية:
كانت الحاجة ماسة إلى نشر التعليم بصورة شمولية ودقيقة، يشير إلى ذلك الواقع الذي عاشه الناس في أواخر العهد التركي والهاشمي، فما أن أهلّ العهد السعودي الزاهر على الحجاز وكافة مناطق المملكة إلا واشرأبت الأعناق متعطشة إلى مناهل العلم بمنهجيته المتوازنة ومجانيته وشموليته، وكانت هذه العمد الثلاث أخذت تتجلى في كامل صورها منذ أن تسلم زمام وزارة المعارف خادم الحرمين الشريفين الملك فهد حفظه الله.
وتشير المراجع إلى أن الوزارة كانت في اتجاه متسارع نحو فتح المدارس إذا توفر العدد الكافي من التلاميذ أو يمكن نقلهم إلى أقرب موقع تفتتح فيه مدرسة، لقد كان فتح المدارس ونشر التعليم هاجس المسئولين "قد بلغ عدد المدارس الابتدائية عام 1376هـ أي في العام الرابع من إنشاء وزارة المعارف (518) مدرسة تحتوي على (2574) فصلا يدرس فيها (79274) تلميذاً، ويقوم بالتدريس فيها (3085) معلما".(1/213)
وفي فترة من الفترات وضعت ضوابط لافتتاح المدارس بمختلف المراحل التعلميية، ومن ذلك ما قاله الملك فهد عام 1376هـ: "نه قد تقرر افتتاح مدرسة ثانوية في كل بلدة يتخرج من مدرستها الابتدائية خمسة عشر طالبا، هذا عدا اعتزامنا تأسيس عدد من المدارس الثانوية الكبيرة في المناطق الهامة..".
وفي مجال التطور الكمي للتعليم خلال الفترة التي كان فيها خادم الحرمين الشريفين وزيرا للمعارف ونأخذ المرحلة الابتدائية فقط كمثال، يلاحظ:
- أن عدد المدارس الابتدائية كانت (600) مدرسة عام 1379/1380هـ بزيادة قدرها (294) مدرسة، عن عام 1372هـ، أي بزيادة قدرها 96% أي أن عدد المدارس تضاعف خلال تلك الفترة.
- بلغ عدد فصول المرحلة الابتدائية (3710) فصلا عام1379/1380هـ بزيادة قدرها (2413) فصلا خلال سبع سنوات بنسبة قدرها 186% أي أن عدد الفصول تضاعف حوالي 3 مرات.
- بلغ عدد التلاميذ بالمرحلة الابتدائية (95960) تلميذا عام 1379/1380هـ بزيادة قدرها (56040) تلميذا عن أعدادهم عام 1372هـ أي قبل إنشاء وزارة المعارف وتمثل هذه الزيادة نسبة قدرها 140% مما يدل على أن عدد التلاميذ قد تضاعف حوالي مرتين ونصف.
- بلغ عدد المعلمين (4075) معلماً عام 1379/1380هـ بزيادة قدرها (2603) معلماً تبلغ نسبتهم 176.8% من عدد المعلمين الموجودين في المدارس في أول عهد الوزارة، وبذلك يكون عدد المعلمين قد تضاعف أكثر من مرتين ونصف عن عددهم عام 1372هـ1.
__________
1 التوثيق التربوي العدد 40، ص 61 وانظر: وزارة المعارف في عهد وزيرها الأول ص 220(1/214)
وبنفس المؤشرات المتصاعدة تطور التعليم بوجه عام في المرحلة المتوسطة، والتعليم الثانوي، وتعليم الكبار، ومعاهد المعلمين وغيرها …1.
وبصفة عامة فإنه خلال الفترة من عام 1373هـ وحتى عام 1379/1380هـ أقامت الوزارة (294) مدرسة ابتدائية و (44) مدرسة متوسطة و (11) مدرسة ثانوية و (43) معهدا للمعلمين، و (10) معاهد مهنية زراعية وصناعية وتجارية، وقد شملت هذه المدارس مدن وقرى المملكة إذ لم تقتصر على المدن الكبرى فحسب، وإنما شملت الهجر والقرى في الصحاري والبوادي والجبال لتضاف إلى (323) مدرسة كانت قد أقامتها المديرية خلال الفترة من عام 1344 إلى عام 1372هـ2.
و إعداد المعلمين:
لمواكبة الحاجة المتنامية إلى المعلم بعد فتح المدارس هنا وهناك افتتحت معاهد المعلمين عام1373هـ لأول مرة لغرض تخريج مدرسين للمرحلة الابتدائية، ويلتحق بها حملة الشهادة الابتدائية ومدة الدراسة بها ثلاث سنوات، ولتشجيع الطلاب على الالتحاق بهذه المعاهد خصصت لهم الدولة مكافآت شهرية تتراوح بين 60 و150 ريالا3.
وهذه المرحلة يمكن تسميتها مرحلة إعداد معلم الضرورة، وأقيمت لرفع مستوى هؤلاء المعلمين علميا وتربويا دورات إما أثناء الخدمة أو من خلال الدورات الصيفية ما بين عامي (1374هـ و1385هـ) ، وأيضا معاهد المعلمين الليلية التي استمرت ما بين عامي: (1375هـ، و1385هـ) ، وكذلك الدورات التدريبية القصيرة ما بين عامي (1373هـ و 1385هـ) 4.
__________
1 انظر المرجع السابق الموضع نفسه.
2 التوثيق التربوي، العدد 40، ص 69
3 التوثيق التربوي، العدد 40، ص 53
4 المرجع السابق الموضع نفسه.(1/215)
وذكر الدكتور عبد العزيز الثنيان وكيل وزارة المعارف سابقاً: (أنه خلال العشرين سنة الماضية حدثت نقلة نوعية وهو الجانب الكيفي بمعنى النهوض بالمستوى التعليمي بالمعلمين، وخلال هذه السنوات وجدت نقلة نوعية بالمعلمين أنفسهم، حيث أنه صدر في عام 1407هـ أمر سام بأن يكون الحد الأدنى للمعلم أن يكون جامعيا. وهذا تطوير للجانب الكيفي للمعلم، وكذلك فقد تم تحويل الكليات المتوسطة إلى كليات للمعلمين، وأصبحت توازي في دراستها التعليم الجامعي، وهذا يمثل رفعاً للجانب الكيفي وهو أن المعلم لا بد أن يكون متخرجا من الجامعة سواء كان في المرحلة الابتدائية أو المرحلة المتوسطة أو المرحلة الثانوية، وهناك أمر آخر مهم جدا وهو كادر المعلمين حيث وضع خادم الحرمين الشريفين المعلم في الصدارة من خلال هذا الكادر، وبالتالي أصبح الإقبال والتنافس على كليات المعلمين والكليات التربوية من قبل الطلاب كبيرا جدا للالتحاق بهذه الكليات خاصة من الطلاب المتفوقين، وأصبح التعليم طموح الشباب والسبب أن التعليم في هذا العهد الزاهر قد حظي بالاهتمام وأصبحت مهنة المعلم ذات مكانة مرموقة من حيث الأداء التعليمي، والجانب الكيفي والوضع المادي، وصدور كادر متميز بالمعلمين جعل كل شاب يطمح للالتحاق بالتعليم ومهنة التعليم"1.
وهناك عدد من الموضوعات الأخرى تندرج ضمن الجهود التي قامت بها وزارة المعارف كتعليم الكبار، والتربية الخاصة، والتعليم الفني والمهني، وأيضا إشراف الوزارة على كلية الشريعة بمكة المكرمة خلال الفترة 79/1380 - 90/1391هـ
أضف إلى ذلك الأجهزة المساندة للتعليم كرعاية الشباب والصحة المدرسية، والوسائل التعليمية، والمباني المدرسية، والبعثات الخارجية.
__________
1 صحيفة المدينة، العدد (14076) 21 شعبان 1422هـ ص 33(1/216)
ز - التعليم المهني:
أرسى خادم الحرمين الشريفين أسس التعليم المهني، قال حفظه الله إبان توليه وزارة المعارف: "وبالنظر لما تستدعيه حاجة البلاد إلى التعليم الصناعي، فقد اهتمت الوزارة بإنشاء مدارس للتدريب الصناعي، ومدارس للتجارة المتوسطة، وعملت على تعزيز المدارس الصناعية الحالية، وأعدت خطة للارتفاع بمستوى هذا التعليم بمعونة المختصين من الخبراء، وأنشأت ضمن جهازها الوزاري هيئة للتفتيش الصناعي تعمل على تنفيذ هذه الخطة وتوجيهها، ومراقبة سير الأعمال في المدارس المهنية، وستعمل على التوسع في افتتاح المعاهد الصناعية، وتركيزها تمشيا مع متطلبات النهضة الحديثة، وحاجات البلاد"1.
قال معالي الشيخ عبد الوهاب عبد الواسع: ".. وكذلك لم ينس حقل التعليم الفني وذلك بإقامة مدارس صناعية وزراعية وتجارية حتى يكون تكامل في إعداد متطلبات البلاد، وكذلك لم ينس إيجاد دراسات لمن فاتهم سن التعليم العام"2.
حـ- التعليم الجامعي:
بموافقة كريمة من الملك عبد العزيز وضعت اللبنات الأولى لتأسيس نظام التعليم الجامعي، وذلك بإنشاء كلية الشريعة سنة 1369هـ وكلية المعلمين سنة 1372هـ.
واستحدث التعليم الجامعي في عهد الفهد إبان توليه وزارة المعارف إذ تم إنشاء جامعة الملك سعود بالرياض، وكان افتتاحها عام 1377هـ/ 1957 م كأول جامعة في الجزيرة العربية3.
__________
1 صحيفة الوطن، العدد (403) الثلاثاء 21 شعبان 1422
2 صحيفة عكاظ، العدد (12855) 21 شعبان 1422هـ ص 5
3 الملك فهد في قلب العالم ص 28(1/217)
وعن إرهاصات التعليم الجامعي وما حظي به من اهتمام رائد التعليم الذي أسس بنيانه وأرسى قواعده، قال حفظه الله إبان توليه وزارة المعارف في حوار أجراه معه سمو الأمير أحمد بن عبد العزيز حفظه الله لصحيفة الناصرية عام 1373هـ: "تقوم الآن في المملكة كلّيتان هما كلية المعلمين، وكلية الشريعة، ومدة الدراسة في كل منهما أربع سنوات، ويلتحق بهما خريجو المعاهد الثانوية بالمملكة، ويمنح خريجوها جميع المميزات المقررة للسعوديين من خريجي الكليات في الخارج. ولعل الكثيرين يتساءلون عن إمكانية إنشاء جامعة سعودية بالمملكة وهذا ما سبق أن فكرنا فيه بالفعل وسنعمل على إخراج هذا المشروع إلى حيز الوجود في صمت لأن الأعمال هي التي تعلن عن نفسها. ولذلك فلعلها تكون مفاجأة إذا أعلنت الآن عن فكرة الجامعة السعودية، التي تم الآن حجز أرضها بالرياض، على مساحة كبيرة تبلغ 2 كيلو طولا في 2 كيلو عرضا، وسيعلن في القريب العاجل عن السابقة الخاصة برسوم ومواصفات البناء لهذه الجامعة، وستنفذ على ثلاث مراحل: المرحلة الأولى: وسوف تقتصر على كليات الآداب والتجارة والحقوق، وتضم إليها كلية الشريعة وكلية المعلمين، بعد تعديل لائحة هاتين الكليتين بما يتفق والواقع الجامعي. المرحلة الثانية: ويتم البدء فيها بعد الفراغ من المرحلة الأولى وسوف تضم كليات العلوم والزراعة والطب البيطري، وسينشأ بها مرصد. المرحلة الثالثة: ويتم البدء فيها بعد الفراغ من المرحلة الثانية وسوف تضم كلية الطب البشري وكلية الهندسة"1.
بل إن المتأمل في تاريخ التعليم يجد تطلع الملك فهد إلى التعليم الجامعي والعالي منذ وقت مبكر بحيث سار التخطيط لذلك جنبا إلى جنب مع التعليم الابتدائي لتتواكب المراحل التعليمية ولتتهيأ للطلاب الجادين مراحل الدراسة في تتابع متناسق، قال حفظه الله عام 1373هـ: ".. وإنني الآن قائم بدراسة الخطط
__________
1 صحيفة الوطن، العدد (403) الثلاثاء 21 شعبان 1422(1/218)
والترتيبات التي ترتفع إن شاء الله بوزارة معارفنا إلى مصاف زميلاتها في العالم العربي من حيث النهوض الشامل بالتعليم تعميقا وسموا، وأسأل الله التوفيق لتحقيق ما نصبو إليه جميعا، ويهمني قبل كلشيءتدعيم التعليم العالي والفني داخل البلاد حتى يعيد التاريخ نفسه ونضيف إلى المجد التليد مجدا طريفا، ولذلك فإن مما أعني به عناية حقة تأسيس (الجامعة السعودية) بكلياتها ومعاهدها ومعاملها على نمط حافل مدعم، كما يهمني تعميم التعليم الابتدائي في أرجاء البلاد، حتى تزول الأمية وتتقوض أطنابها من الحاضرة والبادية"1.
وها نحن أولاء نرى اليوم الجامعات الحديثة وكلياتها المتخصصة وكوادرها العلمية الرفيعة في كل المناطق والمدن الكبرى، يتخرج منها كل عام العديد من الجامعيين المؤهلين تأهيلا عاليا في كل التخصصات التي تحتاجها البلاد، سيأتي بيانها التفصيلي إن شاء الله.
وهناك كليات البنات في كل من الرياض وجدة ومكة والمدينة والدمام
وغيرها وهي مؤسسات جامعية لتثقيف الفتيات وتخريج المدرّسات تتبع الرئاسة العامة لتعليم البنات2.
وهذا يُعد إنجازا رائعا بجميع المقاييس، وهو إنجاز وسبق تاريخي تم تحقيقه خلال فترة زمنية قياسية إذا قورنت بما تم تحقيقه في بلاد أخرى كانت ظروفها أيسر وأسهل، وهذا الإنجاز التاريخي جدير أن يكون سجلا تاريخيا حافلا يذكره الأجيال بكل فخر وإعزاز لخادم الحرمين الشريفين وما له من أياد مسداة في خدمة شعبه وقيادته إلى طريق الازدهار لا سيما في مجال التعليم.
قال الشيخ عبد العزيز آل الشيخ الذي عمل وكيلا لوزارة المعارف أثناء فترة
__________
1 المنهل، عدد المحرم 1373هـ / سبتمبر 1953م، ص 310 ووزارة المعارف في عهد وزيرها الأول ص 80
2 انظر وزارة التعليم في عهد وزيرها الأول ص 296(1/219)
(الفهد الوزير) ثم خلفه فيما بعد أن "ما حققته وزارة المعارف في عهد وزيرها الأول يعتبر نهضة شاملة بكل المعايير، شملت المدرس والمنهج والمؤسسة التعليمية، فأهلت المعلم ورفعت من مستوى أدائه، وارتقت بالتعليم وأكملت مراحله، وعقدت المؤتمرات واهتمت بالتخصصات، وخططت للمستقبل وما يحتاجه من أنواع التعليم ومستوياته، فأوجدت التعليم الثانوي والجامعي ثم العالي في فترة قياسية"1.
__________
1 ملك يبني أمة ص 48(1/220)
* المحور الثاني: لمحة مقتضبة عن التعليم العام للعام الدراسي1421/1422هـ وما بعده:
سبقت الإشارة إلى بدايات التعليم في عهد الملك عبد العزيز وإبان إنشاء مديرية المعارف العامة خلال الفترة (1344هـ إلى 1373هـ) ، وكيف سارت مسيرة التعليم في قفزات كبيرة إبان تولي الملك فهد وزارة المعارف في الفترة (1373هـ إلى 1380هـ) ولقد توالت الإنجازات التعليمية بعد ذلك مواكبة للنهضة الشاملة التي عمت أرجاء المملكة وإلى وقتنا الحاضر.
لقد تطور التعليم تطورا كبيرا واكب سنوات التعليم وتراكم الخبرات، وحظي بدعم من خادم الحرمين الشريفين الملك فهد حفظه الله، وشمل ذلك: المناهج الدراسية والكتاب المدرسي والإمكانات التعليمية، والكوادر التدريسية وجملة الأجهزة الإدارية والفنية.
ورصدت الميزانيات الضخمة لقطاع التعليم، قال خادم الحرمين الشريفين الملك فهد حفظه الله: "راعينا في شتى الميزانيات السابقة استمرار سياسة الدولة الرامية إلى إعطاء الأولية للتنمية الاقتصادية، في شتى المجالات ومنها مجال التعليم الذي نسعى إلى تطوير برامجه ومناهجه بكل نافع ومفيد، انطلاقا من قاعدته الأساسية وهي المحافظة على تعاليم العقيدة الإسلامية نصا وروحا في جميع مراحل التعليم"1.
على أن الجهات المشرفة على التعليم بالمملكة تحددت على النحو الآتي:
1- وزارة المعارف.
2- الرئاسة العامة لتعليم البنات.
3- وزارة التعليم العالي.
4- المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني.
__________
1 وزارة المعارف في عهد وزيرها الأول ص 8(1/221)
السلم التعليمي في المملكة العربية السعودية (للبنين / والبنات) :يتكون من أربع مستويات تعليمية، وهي:
أولا: مرحلة ما دون المستوى الأول: وهي مرحلة الحضانة فالروضة فالتمهيدي مدة كل منها سنة بحيث يقبل الطفل في الحضانة في سن الرابعة فأقل من أبناء المعلمات والموظفات وغيرهن.
ثانيا: المستوى الأول: (المرحلة الابتدائية) يقبل بها الطالب في سن (+ 6) إلى سن (+ 11) ومدة الدراسة في هذه المرحلة ست سنوات. ويتعلم فيها الطلاب المبادئ العامة ويكتسبون المهارات الأساسية في القراءة والكتابة والرياضيات والعلوم ويغرس فيه بذور المواطنة الصالحة، وتولي الخطة الدراسية في هذه المرحلة عناية خاصة بتدريس القرآن الكريم وعلوم الدين واللغة العربية إلى جانب العناية بمواد الثقافة العامة والمواد العلمية، والسنة الدراسية في هذه المرحلة تتكون من فصلين دراسيين. يتأهل الطالب الناجح في سنواتها الست للالتحاق بالمرحلة المتوسطة.
ثالثا:المستوى الثاني: (المرحلة المتوسطة) ويتكون من ثلاث سنوات يقبل بها الطالب من سن (+12) إلى سن (+14) وهذه المراحل استكمال للمرحلة الابتدائية وهي حلقة من حلقات التعليم الأساسي تعززفي الطالب اكتساب المزيد من المعارف والخبرات والقيم، وتهيؤه للبدء في مرحلة التخصص المهني والتعليمي فيما بعد. وغالبية مدارس هذه المرحلة نهارية وتتاح الفرصة لمن تحول أعمالهم وأعمارهم دون الالتحاق بالمدارس المتوسطة النهارية لينتظموا في المدارس المتوسطة الليلية إضافة إلى إتاحة الفرصة أمامهم لإتمام هذه المرحلة من خلال دخول الاختبارات دون انتظام (نظام المنازل) .
رابعا: المستوى الثالث: (المرحلة الثانوية) ويقبل فيه الطلاب في سن (+15) إلى سن (+17) يتهيأ الطالب في هذه المرحلة للانضمام إلى سوق العمل أو مواصلة التعليم الجامعي، تتيح الدراسة في هذه المرحلة للطالب الفرصة لمزيد من(1/222)
التخصص والتعمق من خلال تنويع التعليم من جهة ومن خلال التفريع والتشعيب لكل نوع من أنواع التعليم الثانوي من جهة أخرى. ففي السنة الأولى تكون الدراسة عامة، وفي السنتين الباقيتين تتشعب الدراسة إلى (علمي، وأدبي، أو إلى شعبة العلوم الشرعية والعربية، أو إلى العلوم الإدارية والاجتماعية، أو إلى العلوم الطبيعية، أوالعلوم التقنية، أو إلى تخصص تحفيظ القرآن الكريم) إضافة إلى فروع أخرى للتخصصات مثل: معاهد المعلمات الثانوية، والثانوية الصناعية، والثانوية التجارية، والثانوية الزراعية، ومعاهد البريد الثانوية، ومعاهد المراقبين الفنيين، والمعاهد الصحية. وأيضا المدارس الثانوية الليلية، ومثل ذلك طريق الاختبار دون انتظام أي (نظام المنازل) .
خامسا: المستوى الرابع: وهو على مرحلتين: التعليم الجامعي، والتعليم العالي.
* المرحلة الجامعية:
تتراوح مدتها من أربع سنوات إلى ست سنوات تبعا للخطط الدراسية لكل برنامج أو تخصص، ويقبل بها الطالب أو الطالبة بعد اجتياز المرحلة الثانوية بمعدلات تحددها جامعات المملكة وهي ثمان جامعات، وفيما يأتي أسماء الجامعات وما فيها من كليات متخصصة مع تاريخ إنشاء كل كلية:
أ- جامعة الملك سعود بالرياض وتضم (18) كلّية متخصصة في كل من الرياض وأبها والقصيم:
أما الرياض فبها: كلية الآداب 1377هـ، كلية العلوم 1379هـ، كلية التجارة "العلوم الإدارية" 1380هـ، كلية الصيدلة 1380هـ، كلية الهندسة 1383هـ، كلية الزراعة 1386هـ، كلية التربية 1387هـ، كلية الطب 1390هـ، معهد اللغة العربية 1390هـ، كلية طب الأسنان 1397هـ، كلية العلوم الطبية التطبيقية المساعدة 1397هـ، كلية علوم الحاسب والمعلومات 1405هـ، كلية العمارة والتخطيط 1405هـ، معهد اللغات(1/223)
والترجمة وتحول إلى كلية 1412هـ، وبالقصيم: كلية الزراعة 1403هـ، وكلية الاقتصاد والإدارة 1403هـ، وبأبها: كلية التربية 1397هـ، وكلية الطب 1402هـ.
ب- الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية وتضم (5) كليات وهي:
كلية الشريعة 1381هـ، كلية الدعوة وأصول الدين 1386هـ، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية 1394هـ، كلية اللغة العربية 1395هـ، كلية الحديث الشريف والدراسات الإسلامية 1396هـ، ويتبع الجامعة أيضا المعهد الثانوي، والمعهد المتوسط، ودار الحديث بمكة المكرمة ودارالحديث بالمدينة المنورة.
ج - جامعة الملك عبد العزيز بجدة، وتضم (14) كلية في كل من جدة والمدينة وتبوك:
أما جدة فبها: كلية الاقتصاد والإدارة 1388هـ، كلية الآداب والعلوم الإنسانية 1390هـ، كلية العلوم 1394هـ، كلية الهندسة 1396هـ، كلية الطب والعلوم الطبية 1396هـ، كلية علوم الأرض 1396هـ، كلية علوم البحار 1401هـ، كلية الأرصاد 1402هـ، كلية طب الأسنان 1408هـ.
وفي المدينة المنورة: كلية التربية 1398هـ، كلية طب الأسنان، كلية الطب، كلية العلوم الطبية.
وفي تبوك كلية المجتمع 1419هـ.
د- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتضم (13) كلية في كل من الرياض والمدينة وأبها والقصيم:
أما الرياض فبها: كلية الشريعة 1373هـ، كلية اللغة العربية 1374هـ، المعهد العالي للقضاء 1385هـ، كلية الدعوة والإعلام 1396هـ، كلية(1/224)
أصول الدين 1396هـ، كلية العلوم الاجتماعية 1396هـ، ومعهد تعليم اللغة العربية لغير العرب 1397هـ.
وبالقصيم: كلية الشريعة وأصول الدين 1396هـ، كلية العلوم العربية والاجتماعية 1396هـ، وفي أبها: كلية الشريعة وأصول الدين 1396هـ، وكلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية 1396هـ، وبالمدينة المنورة: كلية الدعوة 1398هـ.
ويتبع الجامعة أيضا: كلية الشريعة واللغة العربية برأس الخيمة، ومعهد العلوم الإسلامية والعربية في كل من أندونيسيا والولايات المتحدة الأمريكية وموريتانيا وتمنح البكالوريوس، المعهد العربي الإسلامي في اليابان ويمنح الثانوية وأيضا الدبلوم التربوي، المعهد الإسلامي في جيبوتي ويمنح الثانوية والدبلوم التربوي.
هـ - جامعة الملك فهد للبترول والمعادن: ويتبعها (9) كليات في كل من الظهران وحائل:
ففي الظهران: كلية العلوم الهندسية 1385هـ، كلية الهندسة التطبيقية 1389هـ، كلية العلوم 1389هـ، كلية الإدارة الصناعية 1395هـ، كلية تصاميم البيئة 1401هـ، كلية علوم وهندسة الحاسب الآلي 1406هـ، برنامج السنة التحضيرية 1383هـ، كلية الدراسات العليا 1392هـ، وبحائل كلية واحدة وهي كلية المجتمع.
و جامعة الملك فيصل، وتضم (8) كليات في كل من الدمام والإحساء:
أما الدمام فبها: كلية الطب والعلوم الطبية 1395هـ، كلية العمارة والتخطيط 1395هـ، كلية طب الأسنان 1415هـ، كلية العلوم الطبية التطبيقية 1415هـ، وبالإحساء أربع كليات أيضا وهي: كلية العلوم الزراعية والأغذية 1395هـ، كلية الطب البيطري والثروة الحيوانية 1395هـ، كلية التربية 1399هـ، كلية العلوم الإدارية والتخطيط 1401هـ.(1/225)
ز - جامعة أم القرى بمكة المكرمة، وتضم (10) كليات تسع في مكة المكرمة وواحدة بالطائف، أما مكة المكرمة فبها: كلية الشريعة والدراسات الإسلامية 1369هـ، كلية التربية 1372هـ، معهد اللغة العربية 1395هـ، كلية الدعوة وأصول الدين 1401هـ، كلية اللغة العربية وآدابها، كلية العلوم التطبيقية 1401هـ، كلية العلوم الاجتماعية 1404 هـ، كلية الهندسة والعمارة الإسلامية 1409هـ، كلية الطب 1419هـ، وبالطائف: كلية التربية 1400هـ.
حـ- جامعة الملك خالد أحدث جامعة أسست عام 1419هـ بأبها وتضم (5) كليات أربع في أبها وواحدة في جازان، أما أبها فبها:
كلية التربية 1397هـ[فرع جامعة الملك سعود سابقا] ، كلية الشريعة وأصول الدين 1397هـ[فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقا] ، كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية 1397هـ[فرع جامعة الإمام سابقا] ، كلية الطب 1402هـ[فرع جامعة الملك سعود سابقا] ، كلية المجتمع 1419هـ1.
كما تتبع وزارة المعارف كليات المعلمين وعددها (18) كلية في كل من الرياض وجدة ومكة المكرمة والمدينة المنورة والدمام وأبها والرس والطائف والجوف وجازان وحائل والإحساء وبيشة وتبوك والقنفذة وعرعر والباحة.
وهناك كليات تقنية متوسطة تؤهل الطالب للعمل المهني التقني فيمايأتي ذكرها [اسم الكلية /تاريخ الإنشاء] : الكلية التقنية بالرياض1401هـ، والكلية التقنية بجدة 1408هـ، والكلية التقنية بالدمام 1408هـ، الكلية التقنية ببريدة 1408 هـ، الكلية التقنية بأبها 1410هـ، الكلية التقنية بالإحساء 1410هـ، الكلية التقنية بالمدينة المنورة 1418هـ، الكلية التقنية بحائل 1418هـ.
__________
1 التعليم العالي ص 40 وما يليها(1/226)
وهناك كليات صحية تؤهل الخريجين للعمل في مجال الصحة وهي: الكلية الصحية بالرياض 1413هـ، الكلية الصحية بالدمام 1413هـ، الكلية الصحية 1413هـ بأبها، الكلية الصحية بالرس 1415هـ، الكلية الصحية بالهفوف 1415هـ، الكلية الصحية بجازان 1415هـ، الكلية الصحية بجدة 1415هـ.
وفي القطاع العسكري بالرياض: كلية الملك عبد العزيز الحربية 1374هـ، كلية الملك فهد الأمنية 1386هـ، كلية الملك فيصل الجوية 1387هـ، كلية القيادة والأركان 1388هـ، كلية الملك خالد العسكرية 1400هـ، كلية الملك فهد البحرية 1405هـ.
وهناك كليات ومعاهد أخرى: معهد الإدارة العامة بالرياض1380هـ، معهد الدراسات الدبلوماسية بالرياض 1399هـ، المعهد المصرفي بالرياض 1385هـ، كلية الجبيل الصناعية 1398هـ، كلية ينبع الصناعية 1409هـ.1
* مرحلة الدراسات العليا:
تتاح الدراسة في هذه المرحلة للحصول على الدبلوم العالي والماجستير والدكتوراه في كثير من التخصصات النظرية والعملية. ويقبل فيها الطلاب الذين أنهوا الدراسة الجامعية بتقدير لا يقل عن جيد جدا. ولا يقتصر هذا النوع من التعليم على الجامعات بل تشاركها مؤسسات أخرى مثل وزارة المعارف والرئاسة العامة لتعليم البنات، والمؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني، ووزارة الصحة2.
وفي لمحة مقتطفة وفي أحدث إحصائية بلغ عدد الطلاب والمعاهد والمدرسين في المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية (بنين) هذا العام 1422/1423هـ ما
__________
1 التعليم العالي في المملكة ص 45 ومايليها
2 المصدر: تطور التعليم في المملكة: وزارة المعارف، الرياض 1418هـ ملخصا.(1/227)
يلي: عدد المدارس (13340) / عدد الفصول (104799) /عدد الطلاب (2326068) /شاغلو الوظائف التعليمية (179052) / الإداريون (5387) / وبلغ عدد طلاب التعليم الليلي في العام نفسه (31479) طالبا.
وفي مقارنة لميزانية الدولة (بملايين الريالات) للعام نفسه بميزانية التعليم يتبين ما يأتي: الميزانية العامة للدولة (215000) ، ميزانية قطاع التعليم (5330) ، نسبة ميزانية التعليم لميزانية الدولة (24.79%) ، ميزانية وزارة المعارف (21172) ، نسبة ميزانية وزارة المعارف لميزانية التعليم (39.72%) 1.
ولا زالت قوافل الخير تتواصل من الدعم اللامحدود من خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد وسمو النائب الثاني وفقهم الله في كل المجالات الخيرة لا سيما مجال التعليم بكل فروعه ومراحله، وحتى كتابة هذه الأسطر جاء في ميزانية الدولة للعام المالي 1423/1424هـ: سيتم بمشيئة الله إنشاء (369) مدرسة وكلية جديدة للبنين والبنات، إضافة إلى مشاريع تحسين وتجهيز عدد من المنشآت التعليمية القائمة، كما سيتم تثبيت ما يزيد على (86.000) ستة وثمانين ألفا من المعينين على البند 105 من المعلمين والمعلمات على سلم رواتب الوظائف التعليمية2.
وفي تفصيل هذا قالت صحيفة الاقتصادية "سيتم إنشاء 345 مدرسة جديدة، إنشاء وتجهيز سبع كليات في مختلف مناطق المملكة، دراسة وتصميم مباني كليات البنات التابعة لجامعة الملك سعود، إنشاء مركز الملك فهد الطبي لجراحة القلب في جامعة الملك سعود، استمرار دعم كليات الطب والصيدلة بافتتاح ثلاث كليات جديدة، وفي السياق ذاته سيتم افتتاح ثلاث كليات تقنية جديدة، و 11 كلية للبنات، ومشاريع لتحسين وتجهيز عدد من المنشآت
__________
1 صحيفة عكاظ، العدد (12855) في 21 شعبان 1422هـ ص 2
2 المرجع السابق، الموضع نفسه(1/228)
التعليمية القائمة مثل تأمين أجهزة الحاسب الآلي للمدارس ومستلزمات المختبرات والمعامل، واستكمال إنشاء مباني الكليات التقنية، وتجهيز عدد من المعاهد الفنية والمهنية"1.
وكانت ميزانية الجامعات للعام نفسه على النحو الآتي:
جامعة الملك سعود (2.298.133.000) ريالا، جامعة الملك عبد العزيز (1.456.305.000) ، جامعة الملك فهد (539.892.000) ريالا، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (1.257.593.000) ريالا، الجامعة الإسلامية (280.991.000) ريالا، جامعة الملك فيصل (723.472.000) ريالا، جامعة أم القرى (710.619.000) ريالا، جامعة الملك خالد (407.413.000) ريالا2.
هذه الأرقام تعطي ولا شك دلالات واضحة على مدى الإنفاق الذي تبذله الدولة في مجال التعليم الجامعي والتعليم العالي والبحث العلمي.
__________
1 صحيفة الاقتصادية، العدد (2982) الأحد 24 رمضان 1422هـ ص 100
2 الوطن، العدد (436) الأحد 24 رمضان 1422هـ ص 15(1/229)
* المحور الثالث: تعليم البنات في المملكة منذ تأسيسه إلى سنة 1422هـ (ملخص ومعالم) :
إن اهتمام ولاة الأمر بتعليم البنات حلقة من حلقات الاهتمام بكل ما يحقق للمواطن أيا كان التقدم والازدهار، وأتى تعيين سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - مفتي المملكة وقتذاك - مشرفا عاما لتعليم البنات دليلا يجسد مدى اهتمام الدولة بتعليم الفتاة.
قال خادم الحرمين الشريفين حفظه الله: "الفتاة السعودية لها حقها وواجبها مثل أخيها الطالب السعودي وأي شيء يرفع مستواها إلى المستوى اللائق الذي تستفيد منه البلاد ولا شك أنه محبب للنفس، ولا أعتقد أن هناك موانع أن تتعمق في الدراسة المفيدة البناءة التي تتفق مع العقيدة الإسلامية، وتفيد وطنها بمجهودها، ولذلك ما هناك ولا أعتقد أن هناك موانع أبدا في أن تصل الفتاة السعودية إلى ما تصبو إليه في حدود العقيدة الإسلامية وما تبيحه للمرأة السعودية"1.
وخصصت السياسة التعليمية جانبا مهما لتعليم الفتاة لتؤكد بعض المبادئ الأساسية التي يتميز بها تعليم البنات في المملكة، ومن حيث المبدأ قررت السياسة التعليمية حق المرأة في التعليم مثلها مثل الرجل، جاء في المادة التاسعة من سياسة التعليم: "تقرير حق الفتاة في التعليم بما يلائم فطرتها ويعدها لمهمتها في الحياة، على أن يتم هذا بحشمة ووقار، في ضوء شريعة الإسلام، فإن النساء شقائق الرجال"2.
وفي الوقت ذاته حددت طريقة هذا التعليم بأمور تتوافق مع المرأة وهي:
__________
1 ملك يبني أمة ص 63، وصحيفة الوطن العدد (403) الثلاثاء 21 شعبان 1422هـ ص 42.
2 تعليم المرأة في المملكة العربية السعودية خلال مئة عام ص 225(1/230)
- تعليم المرأة بما يلائم فطرتها وفي القرآن الكريم {وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى} 1.
- تعليم المرأة لاعدادها لمهمتها في الحياة.
- تعليم المرأة في جو إسلامي يتسم بالحشمة والوقار وفق شريعة الإسلام.
هذه الضوابط ميزت هذا التعليم وحددت مساره وأهدافه الذي حافظ عليها ونجح أيما نجاح في تحقيقها، وحقق معدلات عالية في الإنجازات ضمن هذا الإطار.
وحددت سياسة التعليم هدف التعليم للبنات وأسلوبه بما يأتي:
- المادة (153) : "يستهدف تعليم الفتاة تربيتها تربية صحيحة إسلامية، لتقوم بمهمتها في الحياة، فتكون ربة بيت ناجحة، وزوجة مثالية وأما صالحة، ولإعدادها للقيام بما يناسب فطرتها كالتدريس والتمريض والتطبيب"
- المادة (154) "تهتم الدولة بتعليم البنات وتوفر الإمكانات اللازمة ما أمكن لاستيعاب جميع من يصل منهن إلى سن التعليم، وإتاحة الفرصة لهن في أنواع التعليم الملائمة لطبيعة المرأة، والوافية بحاجة البلاد".
- المادة (155) يمنع الاختلاط بين البنين والبنات في جميع مراحل التعليم إلا في دور الحضانة ورياض الأطفال.
- المادة (156) يتم هذا النوع من التعليم في جو من الحشمة والوقار والعفة، ويكون في كيفيته وأنواعه متفقا مع أحكام الإسلام.
- المادة (149) تنشأ كليات للبنات ما أمكن لسد حاجات البلاد في مجال اختصاصهن بما يتفق والشريعة الإسلامية.
وهذه الفقرات واضحة في تحديد الأساس في تعليم البنات ووضع الشروط الشرعية والتربوية لذلك، وتحديد مهام الرئاسة في رعايتها للتعليم وهي تقوم على ما يأتي:
__________
1 سورة آل عمران: الآية 36(1/231)
1- تنفيذ السياسة التعليمية للبنات في المملكة على ضوء ما حددته وثيقة السياسة التعليمية، وأهداف المراحل التعليمية المختلفة والمناهج المقررة.
2- القيام بكل ما يتعلق بتعليم الفتاة العربية السعودية والإشراف عليه لإعدادها الإعداد المناسب لفطرتها والوافية لحاجة البلاد في جو من الحشمة والوقار والعفة، وبما يتفق مع أحكام الإسلام.
3- وضع المناهج والخطط والبرامج الدراسية اللازمة لجميع مراحل تعليم البنات وأنواعه المختلفة.
4- الإشراف على كليات البنات ووضع مناهجها وخططها وبرامجها لإيجاد التخصصات الملائمة للمرأة1
لقد بدأت مسيرة تعليم المرأة السعودية بالكتاتيب ثم تطورت فالتحقت بالمدارس الأهلية التي أول ما فتحت كانت في المنطقة الغربية حيث افتتحت مدرسة البنات الأهلية بمكة المكرمة عام 1362هـ أي قبل تأسيس الرئاسة العامة لتعليم البنات بـ 18 عاماً.
بدأ الاهتمام بالتعليم منذ عهد المؤسس الملك عبد العزيز وكان أول عمل قام به في الأيام الأولى من دخوله مكة المكرمة في جمادى الأولى سنة 1343هـ أن عقد أول اجتماع تعليمي مع العلماء حثهم فيه على نشر العلم والتعليم والتوسع فيه وكان تعليم الفتاة أشبه بتعليم الفتى قبل إنشاء مديرية المعارف عام 1343هـ حيث قام على الكتاتيب (قاعدته الأولى) ثم المدارس الأهلية إلى أن أصدر الملك سعود مرسوماً ملكياً يقضي بوجوب فتح مدارس لتعليم البنات بالمملكة وتولت الرئاسة العامة لتعليم البنات فتح أول مدرسة عام 1380هـ وتوالى افتتاح (15) مدرسة ابتدائية ومعهد واحد لاعداد المعلمات في ذلك العام، وبلغ مجموع الطالبات (5180) طالبة.
__________
1 أنظر: تعليم المرأة في المملكة خلال مئة عام ص 226 - 227(1/232)
في عام 1390هـ افتتحت أول كلية تربية للبنات بالرياض والتحقت بها 82 طالبة، وجميع الجامعات بالمملكة تتيح للطالبات الدراسة عدا الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وجامعة الملك فهد للبترول والمعادن حيث لا توجد بهما أقسام لدراسة الطالبات.
وفي إحصائية لعدد عضوات هيئة التدريس السعوديات عام 1409هـ (2425) وارتفع عددهن عام 1414هـ إلى (2977) عضوة. وكان عدد خريجات الدراسات العليا مرحلة الماجستير لعام 1399هـ طالبة واحدة، بينما ارتفع عددهن عام 1416هـ ليصبح (759) حاصلة على الماجستير.
وعلى مستوى الكليات فقد أصبح عددها بنهاية عام 1415هـ (5) كليات علوم صحية للبنات، و (14) كلية و (25) كلية مطورة الجامعية للبنات (14) كلية و (25) كلية مطورة و (16) كلية متوسطة. تنامى الاهتمام بالتوسع في التخصصات، كما تم افتتاح كلية الطب والعلوم الطبية للبنات بجامعة أم القرى عام 1419هـ، وكلية الصيدلة للبنات بجامعة الملك عبد العزيز لهذا العام 1422هـ"1.
قال معالي الدكتور علي المرشد الرئيس العام لتعليم البنات بالمملكة: "أصبحت لدينا اليوم 2.7 مليون طالبة في مراحل التعليم العام في العام الحالي، وتم تطوير جميع الكليات وارتفع عددها إلى 87 كلية، وانخفضت نسبة الأمية 40% خلال 20عاما"2
ولعله يحسن بعد هذا التطواف العلمي في مسيرة تعليم الفتاة السعودية أن نورد الكليات الجامعية التي تتأهل فيها الطالبات السعوديات في مختلف التخصصات بالمملكة (اسم الكلية / تاريخ إنشائها) :
__________
1 صحيفة الوطن، العدد (403) مقال (مسيرة تعليم الفتاة بدأت قبل إنشاء الرئاسة العامة لتعليم البنات) : أمجاد محمود، ص 59 بتصرف طفيف، وانظر ملك يبني أمة ص 56
2 صحيفة المدينة العدد (14076) في 21 شعبان 1422هـ ص 34(1/233)
في مدينة الرياض: كلية التربية (الأقسام الأدبية) 1391هـ، كلية التربية (الأقسام العلمية) 1403هـ، كلية الخدمة الاجتماعية 1396هـ، كلية الآداب بالرياض 1400هـ، كلية التربية لإعداد معلمات الابتدائي 1403هـ، كلية التربية للاقتصاد المنزلي والتربية الفنية 1412هـ
في جدة: كلية التربية (الأقسام الأدبية) 1395هـ، كلية التربية (الأقسام العلمية) 1417هـ، كلية التربية للاقتصاد المنزلي والتربية الفنية 1412هـ في مكة المكرمة: كلية التربية 1396هـ، كلية الاقتصاد المنزلي 1417هـ في المدينة المنورة: كلية التربية (الأقسام الأدبية) 1402هـ، كلية التربية (الأقسام العلمية) 1417هـ. في الدمام: كلية العلوم 1400هـ، كلية الآداب 1400هـ. في أبها: كلية التربية 1402هـ. في القصيم: كلية التربية (الأقسام الأدبية) 1403هـ، كلية التربية (الأقسام العلمية) 1417هـ، كلية التربية لإعداد معلمات الابتدائي 1417هـ. في حائل: كلية التربية (الأقسام الأدبية) 1412هـ، كلية التربية (الأقسام العلمية) 1412هـ. في الباحة: كلية التربية (الأقسام الأدبية) 1413هـ، كلية التربية (الأقسام العلمية) 1413هـ. في الأحساء: كلية التربية (الأقسام الأدبية) 1412هـ، كلية التربية (الأقسام العلمية) 1418هـ. في تبوك: كلية التربية 1403هـ. في جازان: كلية التربية (الأقسام الأدبية) 1403هـ، كلية التربية (الأقسام العلمية) 1415هـ.
كما خصصت للبنات كليات صحية:
في الرياض: الكلية الصحية 1416هـ، في مكة المكرمة: الكلية الصحية 1415هـ، في جدة: الكلية الصحية 1416هـ، في الدمام: الكلية الصحية 1415هـ، في عنيزة: الكلية الصحية 1416هـ، في أبها: الكلية الصحية 1415هـ.1
__________
1 التعليم العالي ص 46(1/234)
أسس التعليم في المملكة العربية السعودية
يقوم التعليم في المملكة بكافة فروعه ومراحله على أسس، أهمها:
أ- (التوجه الإسلامي في مناهج التربية والتعليم) :
وهو من الثوابت التي تجلت بوضوح منذ بدء المسيرة التعليمية السعودية، فقد جاء في (التعليمات الأساسية لنظام الحكم عام 1345هـ والذي ورد فيه تعريف لشؤون المعارف والتعليم مما يعد الأساس الأول لسياسة التعليم وطرقه: "التعليم عبارة عن نشر العلوم والمعارف والصنائع وافتتاح المكاتب والمدارس وحماية المعاهد العلمية، مع توخي الدقة والاعتناء بأصول الدين الحنيف"1.
على أن الإيمان أساس كل نظام من أنظمة الدولة، جاء في النظام الأساسي للحكم: المادة الأولى: "المملكة العربية السعودية دولة عربية إسلامية ذات سيادة تامة، دينها الإسلام ودستورها كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولغتها هي اللغة العربية وعاصمتها الرياض"2
وجاء في المادة الثالثة والعشرين منه: "تحمي الدولة عقيدة الإسلام وتطبق شريعته وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتقوم بواجب الدعوة إلى الله"3.
انبثاقا من هذا الأساس الراسخ الذي هو دعامة ثابتة من دعائم المملكة وثوابتها كان ترسيخ الإيمان وما يقتضيه من قيم ومثل ومبادئ مقصدا من مقاصد التعليم في البلاد.
قال خادم الحرمين الشريفين: "إن هذه البلاد (المملكة العربية السعودية) في مقدمة الدول التي تسعى إلى إعلاء كلمة الله، وإنها تحافظ على خصائصها المستمدة من روح الإسلام العظيم، وفي سبيل ذلك فإننا لا نقبل أية مساومة
__________
1 فهد بن عبد العزيز ومسيرة دولة، ص 158
2 فهد بن عبد العزيز قائد مسيرة ص 74
3 فهد بن عبد العزيز قائد مسيرة ص 74(1/235)
على عقيدتنا، وإن بلادنا ولله الحمد تسير وفق منهاج قويم، ولا يوجد فيها إنسان واحد يرضى بغير ما أنزل الله وإن الجميع سيقفون بوجهه إذا حاد عن الطريق، وفي هذا السبيل فإن توجيه الأجيال التوجيه الملائم في إطار العقيدة الصحيحة يمثل مسؤولية كبرى تقع على كاهل الأسرة والمجتمع، كما تقع على كاهل العلماء، وعلينا أن نكون أكثر وعيا وإدراكا لما يحاك ضدنا، وتفهما لما يوجهه أعداؤنا ضد عقيدتنا، وأن لا نسمح لهم بأن يتهمونا بالتخلف والتعصب، لأن شريعتنا شريعة خالدة وقادرة على استيعاب كل المضامين الحضارية الكريمة"1.
وقال حفظه الله: "إن هذا البلد يعتمد بعدالله على عقيدته الإسلامية ومن اعتمد على العقيدة الإسلامية الصحيحة لا يمكن بأي حال من الأحوال إلا أن يكون نصيبه كبيرا جدا من الرقي والاندفاع لما فيه خير مواطنيه في جميع المجالات"2.
جاء في وثيقة التعليم المعتمدة بقرار مجلس الوزراء رقم 779 في 16/7/1389هـ أسس وأهداف وأولويات التعليم في المملكة، وتنص على أن سياسة التعليم جزء أساسي من السياسة العامة للدولة، كما تؤكد على انطلاق السياسة التعليمية من منظور الإسلام وتعاليمه: "السياسة في المملكة العربية السعودية تنبثق من الإسلام الذي تدين به الأمة عقيدة وعبادة وخلقا وشريعة وحكما ونظاما متكاملاً للحياة، وهي جزء أساسي من السياسة العامة للدولة". "والسياسة التعليمية هي الخطوط العامة التي تقوم عليها عملية التربية والتعليم أداءً للواجب في تعريف الفرد بربه ودينه وإقامة سلوكه على شرعه وتلبية لحاجات المجتمع، وتحقيقاً لأهداف الأمة وهي تشمل حقول التعليم ومراحله المختلفة والخطط والمناهج والوسائل التربوية والنظم الإدارية والأجهزة القائمة
__________
1 الفيصل، العدد (128) صفر 1408هـ، ص 55 – 56
2 ملك يبني أمة ص 45(1/236)
على التعليم وسائر ما يتصل به"1.
كما تضمنت الوثيقة سياسة التعليم نفسها للأسس العامة التي بني عليها التعليم وذلك على النحو الآتي:
* الإيمان بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً.
* التصور الإسلامي الكامل للكون والإنسان والحياة وأن الوجود كله خاضع لما سنه الله تعالى ليقوم كل مخلوق بوظيفته دون خلل أو اضطراب.
* الحياة الدنيا مرحلة إنتاج وعمل، يستثمر فيها المسلم طاقاته عن إيمان وهدى للحياة الأبدية الخالدة في الدار الآخرة، فاليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل.
* الرسالة المحمدية هي المنهج الأقوم للحياة الفاضلة التي تحقق السعادة لبني الإنسان وتنقذ البشرية مما تردت فيه من فساد وشقاء.
* المثل العليا التي جاء بها الإسلام لقيام حضارة إنسانية رشيدة بناءة تهتدي برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، لتحقيق العز في الدنيا، والسعادة في الآخرة.
* الإيمان بالكرامة الإنسانية التي قررها القرآن الكريم وأناط بها القيام بأمانة الله في الأرض: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً} 2
* فرص النمو مهيأة أمام الطالب للمساهمة في تنمية المجتمع الذي يعيش فيه؛ ومن ثم الإفادة من هذه التنمية التي شارك فيها.
* طلب العلم فرض على كل فرد بحكم الإسلام؛ونشره وتيسيره في المراحل المختلفة واجب على الدولة بقدر وسعها وإمكاناتها.
__________
1 سياسة التعليم في المملكة ص 5
2 سورة الإسراء: الآية 70(1/237)
* توجيه العلوم والمعارف بمختلف أنواعها وموادها منهجا وتأليفا وتدريسا وجهة إسلامية في معالجة قضاياها والحكم على نظرياتها وطرق استثمارها، حتى تكون منبثقة من الإسلام متناسقة مع التفكير الاسلامي السديد.
* الاستفادة من جميع المعارف الإنسانية النافعة في ضوء الإسلام، للنهوض بالأمة ورفع مستوى حياتها، فالحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى الناس بها.
* التناسق المنسجم مع العلم والمنهجية التطبيقية (التقنية) باعتبارهما من أهم وسائل التنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والصحية، لرفع مستوى أمتنا وبلادنا والقيام بدورنا في التقدم الثقافي العالمي.
* ربط التربية والتعليم في جميع المراحل بخطة التنمية العامة للدولة.
* التفاعل الواعي مع التطورات الحضارية العالمية في ميادين العلوم والثقافة والآداب بتتبعها والمشاركة فيها وتوجيهها بما يعود على المجتمع والإنسانية بالخير والتقدم.
* الثقة الكاملة بمقومات الأمة الإسلامية وأنها خير أمة أخرجت للناس، والإيمان بوحدتهاعلى اختلاف أجناسها وألوانها وتباين ديارها قال تعالى: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} 1
* الارتباط الوثيق بتاريخ أمتناوحضارة ديننا الإسلامي والإفادة من سير أسلافنا، ليكون ذلك نبراسا لنا في حاضرنا ومستقبلنا.
* التضامن الإسلامي في سبيل جمع كلمة المسلمين وتعاونهم ودرء الأخطار عنهم.
* احترام الحقوق العامة التي كفلها الإسلام وشرع حمايتها حفاظا على الأمن وتحقيقا لاستقرار المجتمع المسلم في الدين والنفس والنسل والعرض والعقل والمال.
__________
1 سورة الأنبياء: الآية 92.(1/238)
* التكافل الاجتماعي بين أفراد المجتمع تعاونا ومحبة وإخاءً وإيثارا للمصلحة العامة على المصلحة الخاصة.
* النصح المتبادل بين الراعي والرعية بما يكفل الحقوق والواجبات، وينمي الولاء والاخلاص.
* شخصية المملكة العربية السعودية متميزة بما خصها الله به من حراسة مقدسات الإسلام وحفاظها على مهبط الوحي؛ واتّحاذها الإسلام عقيدة وعبادة وشريعة ودستور حياة؛ وأستشعار مسؤوليتها العظيمة في قيادة البشرية بالإسلام هدايتها إلى الخير.
* الأصل هو أن اللغة العربية لغة التعليم في كافة مواده وجميع مراحله إلا ما اقتضت الضرورة تعليمه بلغة أخرى.
* الدعوة إلى الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها بالحكمة والموعظة الحسنة من واجبات الدولة والأفراد، وذلك هداية للعالمين وإ خراجا لهم من الظلمات إلى النور وارتفاعا بالبشر في مجال العقيدة إلى الفكر الإسلامي
* الجهاد في سبيل الله فريضة محكمة وسنة متبعة وضرورة قائمة وهو ماض إلى يوم القيامة.
* القوة في أسمى صورها وأشمل معانيها: قوة العقيدة، وقوة الخلق، وقوة الجسم "فالمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير" 1" 2.
ويستقى مما تقدم أن التعليم في المملكة يقوم على الشمولية التي جاء بها الدين الحنيف، مبدأ: الإيمان، المساواة بين المواطنين في فرص التعليم، الاستفادة من خبرات الآخرين، التربية للعمل، التربية للبناء والقوة، الأصالة والتجديد، التربية
__________
1 سياسة التعليم في المملكة ص 6 - 9، وملك يبني أمة ص 87 – 89
2 الحديث (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف) رواه مسلم في كتاب القدر ج 4 ص 2052 حديث رقم (2664)(1/239)
للحياة الفاضلة.
ب- الوسطية والاعتدال:
وهي خاصية يتميز بها التعليم الإسلامي في المملكة عن كثير من مناهج التعليم، والاعتدال والوسطية مطلب عصري ومقومة من أهم المقومات الحضارية، ولقد تميز خريجو الجامعات السعودية بهذه الصفة الأصيلة، ومن الشواهد على ذلك ما أقتبسه من توصيات ملتقى خادم الحرمين الشريفين المنعقد وقت كتابة هذه الأسطر في نيجيريا ومنها: "تنويه الملتقى بالصفات الحسنة التي يتحلى بها خريجو الجامعات السعودية من أفريقيا كالتمسك بالثوابت والانفتاح على العالم والحكمة في الدعوة والتروي في المعالجة والبعد عن المهاترات الإعلامية، ويسجل هنا حقيقة ما تركه هؤلاء الخريجون من آثار طيبة على مجتمعاتهم قولا وعملا"1.
والوسطية لازمة من لوازم الإسلام وخاصية من خصائصه، جاء في وثيقة سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية:
- "التعليم بكافة أنواعه ومراحله وأجهزته ووسائله يعمل لتحقيق الأغراض الإسلامية ويخضع لأحكام الإسلام ومقتضياته، ويسعى إلى إصلاح الفرد والنهوض بالمجتمع خلقيا وفكريا واجتماعيا واقتصاديا"2.
جـ - العمل:
قال الملك عبد العزيز رحمه الله في الكلمة التوجيهية التي ألقاها عند استقباله الدفعة الأولى من خريجي المعهد العلمي السعودي في أوائل شهر صفر1350هـ/ يونيو 1931م: "أيها الأبناء، إنكم أول ثمرة من غرسنا الذي غرسناه بالمعهد، فاعرفوا قدر ما تلقيتموه من العلم، واعلموا أن العلم بلا عمل كشجرة
__________
1 صحيفة الوطن، العدد (455) الجمعة 13شوال 1422هـ ص 8
2 سياسة التعليم في المملكة الفقرة 232 ص 45(1/240)
بلا ثمر، وأن العلم كما يكون عونا لصاحبه يكون عونا عليه، فمن عمل به يكون عونا له، ومن لم يعمل به يكون عونا عليه، وليس من يعلم كما لا يعلم، قليل من العلم يبارك فيه خير من كثير لا يبارك فيه، والبركة في العمل"1.
وعلى هذا الأساس أرسى خادم الحرمين الشريفين دعامة الشمولية في التعليم، قال حفظه الله عن أبنائه المواطنين: "في الوقت الذي أطلب لهم فيه من الله النجاح والتوفيق، فإنني أحثهم كذلك على الاستمرار في الدراسة المفيدة البناءة، التي تتفرع منها أشياء كثيرة وهي الأشياء الأدبية التي هي ضرورية وهناك حاجة إليها، لكننا في حاجة أكثر إلى المهندس والطبيب والخبير الجيولوجي، وإلى المختص في أمور جدت علينا في حياتنا الاجتماعية ولابد أن نواكبها، ولا بد أن نوجد لها الأعداد الكافية من أبنائنا حتى نستطيع أن نصل إلى ما وصلت إليه الأمم التي قبلنا من الناحية العلمية"2.
د – الإفادة من حضارات الأمم الأخرى:
قال الملك عبد العزيز رحمه الله: (لا مانع من أن نأخذ من غيرنا المفيد، فالحكمة ضالة المؤمن يلتقطها حيث وجدها، وقد كان للعرب في جاهليتها خصال حميدة، وكان لغيرهم أيضا فجاء الإسلام فأقرها"3.
وقال حفظه الله "إن الإسلام عقيدة سامية وخالدة وقادرة على استيعاب التطورات الإنسانية التي يشهدها العصر، وإن على علماء المسلمين أن يساعدوا الأجيال على استيعاب المضامين الإنسانية والحضاريةالخالدة التي انطوت عليها شريعتنا"4.
__________
1 التوثيق التربوي، العدد 40-1419هـ، ص 10
2 صحيفة الوطن، العدد (403) الثلاثاء 21 شعبان 1422هـ
3 التوثيق التربوي، العدد 40-1419هـ، ص 10
4 الفيصل، العدد (128) صفر 1408هـ ص 55(1/241)
هـ - الدعوة إلى الله:
من المعروف لدى كل مطلع أن (بيت آل سعود) بيت دعوة، منذ أن اتفق الإمامان المحمدان: محمد بن سعود، ومحمد بن عبد الوهاب، على الدعوة إلى الله وتعليم الناس أمور دينهم على أساس العقيدة الصحيحة الصافية الخالية من البدع والخرافات.
والدعوة أساسها العلم والبصيرة، وفي التنزيل الحكيم {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلى بَصِيرَةٍ أنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللهِ وَمَا أنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} 1
قال خادم الحرمين الشريفين الملك فهد حفظه الله: "لقد قطعنا على أنفسنا العهد أن نتحمّل مسؤولية الدعوة كأمة مسلمة من واجبها أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّة أُخْرجَتْ للنَّاس تَأمُرُونَ بالمعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَن الْمُنْكر وَتُؤْمنُونَ باللهِ وَلوْ آمَنَ أهْلُ الكِتَابِ لكانَ خَيْرًا لهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأكثَرُهُمُ الفاسِقونَ} 2. وأصبحت مسئوليتنا بعد ذلك هي العمل على تصحيح مسار الإنسانية، ورسم طريق المستقبل لها بهدي من هذه العقيدة السمحة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم للناس كافة، وأزال بها جميع الفوارق لا فضل لعربي على عجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى"3
قال خادم الحرمين في حوار جرى بينه وبين أساتذة وطلبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية في 16/1/1403هـ وحذر من نزعات الإقصاء التي تعتقد أن طرفا إسلاميا ما يحتكر مفهوم الإسلام الصحيح، فقال: "نحن لا ندعي أبداً بأي حال من الأحوال أننا نحن المسلمون فقط.. في جميع أنحاء العالم دول إسلامية قيادات وشعوبا، وفي كثير من الدول غير الإسلامية مئات الملايين من
__________
1 سورة يوسف: الآية 108
2 سورة آل عمران: الآية 110
3 الفيصل، العدد (128) صفر 1408هـ ص 58(1/242)
المسلمين، وكل يوم وكل شهر وكل سنة نجد أن العقيدة الإسلامية تسير بخطى حثيثة وقوية في بلدان لها أهميتها الكبرى مثل أوربا وأمريكا أو اليابان أو حتى الصين الشعبية أو الاتحاد السوفياتي". وفي أكثر من مقام ذكر في خطبه وكلماته أن الإسلام دين المحبة والرحمة ودين العقل والحضارة، وأن الدعوة إليه تكون بالحكمة والرحمة وليس بالعنف، ومما قاله في هذا الصدد: "إنا ندين جميع أعمال العنف التي ترتكب باسم الإسلام وتحت ستائر الدفاع عن الإسلام، مما يبرأ الإسلام منه، فالأمة الإسلامية اليوم في مسيس الحاجة إلى توعية ويقظة وحذر من أعداء هذه الأمة الذين أخذوا ينفثون سمومهم بين أبنائها تحت شعارات زائفة دخيلة على الإسلام والمسلمين، وأتمنى لقيادة الأمة الإسلامية في جيمع الأقطار أن يوفقهم الله للمحافظة على جوهر العقيدة الإسلامية وصيانتها من عبث ومكائد أعدائها"1.
وقال الملك فهد حفظه الله: (نحن نختلف مع أولئك الذين يقولون أن هناك فجوة بين الإسلام باعتباره عقيدة وبين العروبة بحكم أنها هوية لهذه الأمة، ذلك لأننا نؤمن بأن الإسلام هو الأساس الذي ينبغي أن ينطلق منه الجميع لما يحققه لهذه الأمة من التحام وقوة. أما بالنسبة للعروبة فإنها تمثل جسد هذه الأمة الذي لا يتعارض أساسا مع كون المجموع مجموع إسلامي. فالأمة الإسلامية تستطيع أن تخدم قضايا الأمة العربية في الإطار الواسع، ومن ثم تستفيد الأمة العربية من القوة الإسلامية في دعم قضاياها، وتحقيق مصالحها. ما يتردد بأن هناك فجوة بين العقيدة الإسلامية والهوية العربية هو من المحاولات التي يريد بها الآخرون إيجاد نوع من التمييز بين الأمتين ليظل كل منهما في منأى عن الآخر. نحن حريصون على أن لا يكون هناك مثل هذا الفهم في أي مكان من هذا العالم حتى تجتمع القوتان وتعملان لما فيه مصلحة الشعوب العربية والمسلمة ذات المصالح المشتركة"2.
__________
1 مجلة (المجلة) ، العدد (1134) في 19 شعبان 1422هـ ص 26
2 الفيصل، العدد (128) ص 54(1/243)
خصائص التعليم في المملكة العربية السعودية
تستشف خصائص التعليم في المملكة من الأسس العامة التي سبق إيرادها، ومما ورد في وثيقة التعليم، وفيما يلي أورد خصائص التعليم في المملكة مع شواهدها من وثيقة التعليم المنوه عنها:
1- غرس المنهج الديني:
جاء في وثيقة التعليم: "التعليم بكافة أنواعه ومراحله وأجهزته ووسائله يعمل لتحقيق الأغراض الإسلامية ويخضع لأحكام الإسلام ومقتضياته، ويسعى إلى إصلاح الفرد والنهوض بالمجتمع خلقيا وفكريا واجتماعيا واقتصاديا"1.
2- فصل البنين عن البنات:
"يمنع الاختلاط بين البنين والبنات في جميع مراحل التعليم إلا في دور الحضانة ورياض الأطفال"2.
3- مجانية التعليم:
جاء في الوثيقة: "التعليم مجاني في كافة أنواعه ومراحله فلا تتقاضى الدولة رسوما دراسية عليه"3 ويتجلى في هذا سمو الهدف حيث جعل التعليم إجباريا ومجانيا ليعم الخير كل أبناء البلاد، جاء في النظام الأساسي للحكم في العلوم الدينية أساسية في التعليم في جميع المراحل:
مادته الثلاثون: "توفر الدولة التعليم العام.. وتلتزم مكافحة الأمية"4.
__________
1 سياسة التعليم الفقرة 232 ص 45
2 سياسة التعليم: الفقرة 155 ص 29
3 سياسة التعليم الفقرة 233 ص 45
4 فهد بن عبد العزيز قائد ومسيرة ص 78(1/244)
جاء في الوثيقة: "العلوم الدينية أساسية في جميع سنوات التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي بجميع فروعه، والثقافة الاسلامية مادة اساسية في جميع سنوات التعليم العالي"1.
وهذه الخصائص ينفرد بها التعليم في المملكة العربية السعودية فيما نعلم على مستوى الدول الإسلامية. وتلك منقبة ينبغي أن تذكر فتشكر، وأن نحمد الله عليها ونسأله سبحانه وتعالى الثبات عليها حتى الممات.
__________
1 سياسة التعليم: الفقرة 11 ص 7(1/245)
المبحث الخامس: جهود خادم الحرمين الشريفين في التعليم خارج المملكة
المبحث الخامس: جهود خادم الحرمين الشريفين في التعليم خارج المملكة
...
المبحث الخامس: جهود خادم الحرمين الشريفين في التعليم خارج المملكة
جهود الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية:
الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية جامعة عالمية من حيث الغاية، سعودية من حيث التبعية، بها ما لا يقل من مئة وعشرين جنسية من أبناء العالم الإسلامي وأبناء مختلف دول العالم، وهذه الجامعة بخصائصها العلمية والثقافية هدية من المملكة العربية السعودية لأبناء المسلمين في كل الأصقاع.
وللجامعة جهود متميزة تتجلى من خلال أعداد الخريجين منذ تأسيسها وفي النمط الفكري والمنهج السوي الذي يتحلون به1.
يتميز طلاب الجامعة وخريجوها بالوسطية والاعتدال والبعد عن مظاهر التطرف والعنف وكل ما يشين المسلم في عقيدته ومنهجه، وذلك بفضل الله ثم بفضل المنهج الصحيح الذي يتعلمه الطالب في الجامعة ويتربى عليه من العقيدة الصافية الخالية من الشوائب.
جاء في توصيات ملتقى خادم الحرمين الشريفين لخريجي الجامعات السعودية من أفريقيا المنعقد في نيجيريا خلال الفترة 9-11/10/1422هـ الموافق 24-26/12/2001م:
(الفقرة (1) : الإشادة بالمستوى الرفيع الذي وصل إليه التعليم في المملكة العربية السعودية، والجهود الكبيرة التي بذلها خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد وسمو النائب الثاني في سبيل الاستمرار في الارتقاء بمستوى
__________
1 للوقوف على تفاصيل أعداد الخرجين وبلدانهم والكليات التي تخرجوا منها انظر: جهود المملكة العربية السعودية في الدعوة إلى الله تعالى في الخارج من خلال الجامعة الإسلامية منذ تأسيسها في 25/3/1381هـ إلى 3/6/1414هـ: عبد الله بن صالح العبود (رسالة ماجستير) : الجامعة الإسلامية. طباعة الحاسب الآلي.(1/246)
التعليم في المملكة، ويوصون بدراسة هذه النهضة العلمية من جميع جوانبها لتحتذي بها شعوب وحكومات الدول الإسلامية.
الفقرة (2) : يثمّن المشاركون في الملتقى المنهج المعتدل الذي تنتهجه المملكة في مجال التعليم الإسلامي وحرصها على تخريج جيل تربى على تعاليم الدين الصحيح الذي ينبع من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وفق فهم السلف الصالح، ويدعون إلى الاعتدال والرحمة والوسطية والتعاطف والبعد عن الغلو في الدين، ويوصون بأن تحذو جميع المدارس والمؤسسات التعليمية في أفريقيا وغيرها حذوه.
الفقرة (3) : يُثني الملتقى على جهود خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد الأمين وسمو النائب الثاني وفقهم الله في نشر الدعوة الإسلامية في أفريقيا، وعلى دور المملكة المتميز في تنشئة خريجي الجامعات فيها من أفريقيا ورعايتهم، وعلى وسطية هؤلاء الخريجين واعتدالهم وقبولهم لدى عموم الناس، ومن ثم على دورهم الكبير والنافع في تصحيح العقيدة وتعليم العربية في مجتمعاتهم. ويوصي الملتقى بدراسة هذه الجهود ورصدها وتوثيقها لتكون أنموذجا يحتذى.
الفقرة (4) : ينوه الملتقى بالصفات الحسنة التي يتحلى بها خريجو الجامعات السعودية من أفريقيا كالتمسك بالثوابت، والانفتاح على العالم، والحكمة في الدعوة، والتروي في المعالجة، والبعد عن المهاترات الإعلامية، ويسجل هنا حقيقة ما تركه هؤلاء الخريجون من آثار طيبة على مجتمعاتهم قولا وعملاً. ولذا يوصي الملتقى بدعم قبول الطلاب للدراسة في الجامعات السعودية، بزيادة عدد المنح الدراسية لهم في مختلف المراحل التعليمية وفي التخصصات كافة"1.
__________
1 أخبار الجامعة، العدد (25) شوال 1422هـ الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ص 4-5(1/247)
وهذه الخصائص التي يتمتع بها خريجو الجامعة الإسلامية من الحكمة في الدعوة والوسطية في المنهج، يتحلى بها أيضا خريجو الجامعات السعودية الأخرى كجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وجامعة أم القرى بمكة المكرمة وغيرهما، حيث يعود الخريجون من هذه الجامعات إلى بلدانهم حاملين العقيدة القويمة والمنهج السليم والمسلك العملي الرشيد في الدعوة إلى الله تعالى.
ومن الصروح العلمية التي أقامتها المملكة في الخارج:
أ) بناء المراكز الإسلامية والأكاديميات العلمية في الخارج:
لقد امتد الاهتمام والاحساس بالمسئولية في نشر التعاليم الإسلامية والثقافة العربية إلى انتشار المساجد والمراكز الثقافية الإسلامية والأكاديميات العلمية في العواصم والمدن الكبرى ومناطق استقرار الأقليات الإسلامية لتكون منائر للهدى في أنحاء العالم (مسجد، مكتبة، مدرسة) ، فمن الصين واليابان إلى جزر المالديف إلى إسلام آباد إلى روما، وسراييفو مدينة المئتي مئذنة، ثم مدريد، لشبونة، جبل طارق، أدنبرة إلى هارسون، نيويورك، لوس أنجلس، توليدو، أوهايو إلى بيونس آيرس الأرجنتين، برازيليا البرازيل، ثم إلى القارة الأفريقية، أكثر من (2570) مركزاً ثقافيا إسلاميا ومسجداً أنشأتها أو ساهمت في إنشائها حكومة المملكة العربية السعودية، ومن المساجد والمراكز الإسلامية التي أمر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد حفظه الله ببنائها أكثر من (100) مركز وأكثر من (1300) مسجد منها: مركز الملك فهد الإسلامي في جزر المالديف، مسجد خرفكان في دبي، جامع الحطم في البحرين، المركز الإسلامي في طوكيو "ساهمت المملكة فيه بمبلغ مليون وثمانمئة ألف ريال) ، المركز الإسلامي الإندونيسي السعودي، ثلاثة مساجد في الصين في تابيه وتايجون وكاوتشونج، المساهمة في بناء مسجدين في الصين بمبلغ مليوني ريال، مسجد ياوندي بغينيا،(1/248)
مسجد باماكو بمالي ومسجد التضامن الإسلامي بالصومال، أربعة مساجد في كل من الجابون وبوركينا فاسو وتنزانيا والسنغال، المركز الإسلامي في نيجيريا، المركز الإسلامي الافريقي في الخرطوم، المركز الإسلامي في جنيف، المركز الإسلامي الثقافي في بروكسل، المركز الإسلامي في مدريد بأسبانيا، ومن المراكز الإسلامية والمساجد التي ساهمت في إنشائها: المركز الإسلامي الثقافي بلندن، المركز الإسلامي في زغرب بيوغسلافيا، المركز الإسلامي في لشبونة بالبرتغال، المركز الإسلامي في روما بإيطاليا، المركز الإسلامي في فينا بالنمسا، مركز الملك فهد الثقافي الإسلامي في بيونس آيرس بالأرجنتين، الأكاديمية الإسلامية السعودية في واشنطن وبلغت تكاليفها تسعة وتسعين مليونا وسبعمئة وخمسة عشر ألفا وخمسين دولار أمريكيا. أكاديمية الملك فهد بلندن (المؤسسة التعليمية الأولى التي قدر لها أن تحمل مشعل التعليم العربي الإسلامي في القارة الأوربية"، أكاديمية الملك فهد بموسكو، أكاديمية الملك فهد في بون، أكاديمية الملك فهد بنيويورك، مسجد عمر بن الخطاب في لوس أنجلوس، مسجد فرزنو بكاليفورنيا، المركز الإسلامي في ضاحية هاريسون بنيويورك، إضافة إلى عشرات المساجد في الولايات المتحدة الأمريكية، المركز الإسلامي في كندا، ويتبعه أربعة مساجد في مدن مختلفة، المركز الإسلامي في برازيليا ويتبعه عدد من المساجد في مدن مختلفة من البرازيل، ثلاثة مراكز إسلامية ومساجد في أستراليا"1.
ب) إنشاء الكراسي العلمية في جامعات الغرب:
يعد إنشاء الكراسي العلمية في أعرق الجامعات الغربية - في هارفارد ولندن وموسكو - شاهداً ودليلاً على اهتمام خادم الحرمين الشريفين الملك فهد ابن عبد العزيز آل سعود المتميز بالإسلام والدعوة الإسلامية وخدمة جليلة
__________
1 انظر صحيفة الوطن العدد (403) ص 48، والمدينة، العدد (14076) ص 41(1/249)
للعلم والمعرفة وزيادة التواصل بين الحضارات وتعميق الحوارالهادف والعلمي الجاد عن الإسلام، وتقديم المفهوم الإسلامي الصحيح لغير المسلمين، وتصحيح الكثير من المفاهيم الخاطئة في الغرب عن تطبيق الشريعة والتعريف بها تعريفا صحيحا والعناية بشرح العقيدة الإسلامية الصحيحة وتقديم المنح للطلاب في تلك الجامعات ليتعرفوا عن قرب على المفاهيم الشرعية والعقيدة الإسلامية والتراث الإسلامي العظيم وأثره في الحضارة الإنسانية، والتعرف على تسامح الإسلام الذي ينبذ العنف والتطرف ويبتعد عن الإرهاب.
من تلك الكراسي:
كرسي الملك فهد بجامعة هارفارد، وهي من أقوى الجامعات الأمريكية وأكبر الجامعات في العالم، تنشط فيها حركة البحوث العلمية والدراسات الموضوعية الجادة في كافة المجالات، ولا سيما في القانون والتشريعات الدولية وذلك للافادة من النشاط العلمي الكبير لخدمة الإسلام والدراسات الإسلامية، وقد تبرع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود عام 1413هـ بمبلغ 5 ملايين دولار لانشاء هذا الكرسي ليهتم بالأبحاث والدراسات التي تتعلق بالشريعة الإسلامية وتقديم المفهوم الإسلامي الصحيح لغير المسلمين.
كرسي الملك فهد بجامعة لندن، تأسس عام 1415هـ بمنحة من خادم الحرمين الشريفين قدرها مليون جنيه إسترليني بهدف القيام بدور تعريفي وشرح العقيد الإسلامية للمجتمعات الغربية وشرح الحضارة الإسلامية للطلبة المسلمين وغيرهم للتعرف على الجوانب المضيئة في التاريخ الإسلامي وبصمات المسلمين على الحضارة الإنسانية ولكي يكون هناك حوار متصل بين الحضارات لمصلحة الطرفين، العالم الغربي بكل إمكاناته واختلاف فئاته، والعالم الإسلامي بكل(1/250)
مقوماته ووحدته الثقافية والعقائدية1.
ج) المعاهد العلمية:
يتبع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عدد من الكليات والمعاهد في الخارج منها: كلية الشريعة واللغة العربية برأس الخيمة، ومعهد العلوم الإسلامية والعربية في كل من أندونيسيا والولايات المتحدة الأمريكية وموريتانيا وتمنح البكالوريوس، المعهد العربي الإسلامي في اليابان ويمنح الثانوية وأيضا الدبلوم التربوي، المعهد الإسلامي في جيبوتي ويمنح الثانوية والدبلوم التربوي2.
هذه المعاهد والأكاديميات والكراسي والمراكز الإسلامية والمساجد التي أنشأتها المملكة وما زالت ترعاها وتقدم لها الدعم تمثل حرص المملكة على صيانة عقائد المسلمين من احتمالات التذويب والطمس للهوية الإسلامية، وهي تؤكد حرص خادم الحرمين الشريفين على استمرار الإشعاع الحضاري الإسلامي، وهي غيض من فيض مما أسداه وفقه الله لخدمة الثقافة والحضارة الإسلامية في عهده الميمون.
__________
1 انظر صحيفة الوطن العدد (403) ص 66، والمدينة العدد (14076) ص 41
2 د. زيد عبد الكريم الزيد، عميد الدراسات العليا بجامعة الإمام فاكس في 23/11/1422هـ(1/251)
الخاتمة
الخاتمة
...
الخاتمة
تقدم الحديث بشئ من التفصيل المركز عن بدايات التعليم في المملكة العربية السعودية، وسبق معه إيراد لمحات ومقتطفات عن الجهود التي بذلها المؤسس الملك عبد العزيز رحمه الله في مجال التعليم منذ إنشاء الهجر، ثم تأسيس مديرية المعارف العامة، ثم أعقبه حديث عن جهود خادم الحرمين الشريفين في إرساء دعائم التعليم منذ تسلمه زمام وزارة المعارف إبان نشأتها وتأسيسها ومرورا بتحمله المسؤوليات الجسيمة منذ أن كان نائبا ثانيا فوليا للعهد فملكا.. وهو يرعى التعليم ويوصي برجاله خيرا ويتعهد هذا المجال الحيوي ويدعمه ويوجهه وما تقدم هو من باب الإشارة فيما يتناسب وهذا البحث الذي يصدر بمناسبة مرور عشرين عاما على تولي خادم الحرمين الشريفين زمام الملك، وفقه الله وأمده بعافيته، وبين ختام البحث لعله من المناسب إيراد نتائج البحث ثم إيراد آثار جهوده حفظه الله في مجال التعليم، أما النتائج فتتلخص في الآتي:
* اهتمام ولاة الأمر في المملكة بكل النواحي التي تخدم المواطن وتجعل حياته في ازدهار دائم لا سيما في مجال العلم والتعليم الذي هو مفتاح المدنية والرقي.
* أن كل ما تم إنجازه في المملكة العربية السعودية في مختلف الفترات في مجال التعليم أعني فترة المديرية العامة للمعارف (1344-1372هـ) وفترة تأسيس وزارة المعارف وتولي الملك فهد زمامها (1373هـ-1380هـ) وفترة ما بعد تعاقب وزراء المعارف لإدارة دفة التعليم (1381هـ - وإلى اليوم) يعد إنجازا قياسيا على مختلف الأصعدة. وسبق إيراد الأرقام والشواهد في غضون البحث.
* أن تولي الملك فهد لزمام وزارة المعارف (أول وزير للمعارف) حمل في طياته الخير الكثير، فقد بذل جهودا لتأسيس التعليم على كافة مراحله،(1/252)
وتطوير مناهجه، وتوفير كافة الإمكانات المعينة لتحقيق العملية التربوية علىالوجه المتوخى. الأمر الذي سهّل بعد ذلك المسار التعليمي وشق طرقه في المدن والقرى والفيافي وحيثما وجد مواطنون.
جزاهم الله على ما قدموا خيرا، وجعل ذلك في موازينهم، آمين.
آثار جهود خادم الحرمين الشريفين الملك فهد حفظه الله في مجال التعليم:
1- انتشار التعليم والوعي والثقافة. وفي مقارنة مبسطة، فبينما كان إجمالي عدد الطلاب عام 1373/1374هـ لا يتجاوز (35) ألف طالب1 أصبح عددهم هذا العام 1422/1423هـ أي بعد نحو خمسين عاما يربو على خمسة ملايين طالب وطالبة.
إن هذا التفاوت الكبير والبون الشاسع هو وبكل المقاييس في تاريخ الدول ليس بالأمر العادي. إن تلك القفزات الهائلة وغير المسبوقة في تاريخ التعليم في هذه البلاد لم تأت من فراغ وإنما وقف وراءها عزم رجال عملوا فأخلصوا، ودأبوا فبورك في جهودهم.
2- المساهمة في بث روح العقيدة الإسلامية الصحيحة الخالية من الشوائب لدى جموع المسلمين داخل المملكة وخارجها، وهو مطلب في عصرنا يتبوأ مكان الضرورة القصوى لما يكتنف المسلمين من غزو فكري يستهدف عقيدتهم بل كيانهم ووجودهم، قال خادم الحرمين الشريفين حفظه الله في رحاب الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة: "هذه الجامعة عندما أسست قصد بها شيئ معين في
__________
1 فهد بن عبد العزيز قائد مسيرة ص 170(1/253)
الواقع، هو المساهمة في بث روح العقيدة الإسلامية الصحيحة الخالية من الشوائب"1.
3- تصحيح المفاهيم المنحرفة التي تشوه صورة الإسلام وتصفه بالرجعية والتخلف وأن تطبيق الشريعة الإسلامية غير صالح لهذا العصر، قال خادم الحرمين الشريفين حفظه الله في رحاب الجامعة الإسلامية: "… ونؤكد أن الأساس هو كيف يمكن أن تعطى المملكة مجالا بواسطة الجامعة الإسلامية وأن تبرز العقيدة الإسلامية في إطارها الصحيح الخالي من الشوائب، وأظن الإخوان يدركون تماما أنه فاتت مئات السنين وأدخلت على العقيدة الإسلامية أمور كثيرة والعقيدة الإسلامية براء منها، وقد أدخل هذه الأمور من أراد أن يبرز العقيدة الإسلامية بأنها عقيدة غير صالحة وغير مفيدة وأن دورها انتهى، والواقع أن دور العقيدة الإسلامية يتجدد دائما وأنها أتت خلاصة لعقائد سماوية، وكذلك أبانت الطريق وأنارته لما فيه خير المجتمع سواء كان من ناحية العبادات أو من ناحية التشريع، وبهذا يكون البشر سعداء إذا التزموا بمبادئ العقيدة الإسلامية، هذا الباب طرق من مستشرقين غير مسلمين وأبانوا بشكل أو بآخر أن التنظيمات والتشريعات التي أنزلها الله رب العزة والجلال على بينة صالحة في هذا العصر وفي هذا الوقت لأن العالم جرب مبادئ وعقائد مادية مختلفة ووجد أنها غير كافية ولا تستطيع أن تسعد البشر، ووجد في العقيدة الإسلامية الرأفة والرحمة والقوة التي تبنى على الحق، فلذلك نأمل أن نوفق ونؤدي واجبنا في هذا الإطار"2.
__________
1 أحاديث خادم الحرمين الشريفين ص 15
2 أحاديث خادم الحرمين الشريفين ص 17(1/254)
4- بث روح العلم والعمل وإحياء موات القلوب والعزائم، قال حفظه الله: "إن ما أصاب الأمة الإسلامية من تشتتت في المواقف واختلاف في الآراء أدى إلى ضعفها ووهنها، ومكّن عدوها من اختراق صفوفها وتصديع حصونها، فها هي القدس الشريف مسرى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وثالث الحرمين الشريفين لا تزال ترزح تحت براثن العدوالغاشم، إخواننا أبناء الأرض المباركة في كل واد يهيمون بعد أن تمكنت قوى البغي من احتلال أوطانهم، وها هو الإنسان العربي المسلم يدور حول نفسه بعد أن ضاع أو كاد يضيع من قدمه الطريق السوي"1.
اللهم كما مننت عليّ بالتوفيق على الكتابة في هذا الموضوع، منّ عليّ بالقبول، اللهم واجعلنا لنعمك من الشاكرين، أنعمت علينا بالأمن الوارف والعلم النافع والولاة المخلصين، واحم اللهم أبناءنا وأبناء المسلمين من شرور أعداء الإسلام وبصرهم بنعمة الإسلام والإيمان، اللهم ووفق الدعاة الذين يدعون إلى دينك الذين يدعون إلى عبادتك وحدك وتطبيق شريعتك، والذود عن حرماتك وشعائرك ومقدساتك، اللهم أيدهم بتوفيقك واسلك بهم سبيل الرشاد، فإنه لا راد لفضلك ولا معقب لحكمك، اللهم وصل وسلم على خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين.
__________
1 الفيصل، العدد (128) صفر 1408هـ ص 58(1/255)
مصادر ومراجع
...
المراجع والمصادر:
أولا: القرآن الكريم.
ثانيا: المراجع والمصادر المطبوعة:
أحاديث خادم الحرمين الشريفين وحواراته داخل جامعات المملكة ومع المبتعثين، ط: 1411هـ الرياض.
إحصاءات التعليم العالي: العدد (22) 1419/1420هـ ط: وزارة التعليم العالي.
بيانات أولية عن تعليم البنين بالمملكة من واقع شهر جمادى الثانية عام 1422هـ: مركز الحاسب والمعلومات، وزارة المعارف، الرياض.
التعليم العالي في المملكة العربية السعودية، صدر بمناسبة مرور مئة عام على الاحتفال بتأسيس المملكة العربية السعودية، إعداد جامعة الملك سعود، ط: 1419هـ/1999م الرياض.
تعليم المرأة في المملكة العربية السعودية خلال مئة عام 1319هـ - 1419هـ، ط: 1419هـ الرئاسة العامة لتعليم البنات، الرياض
الجامع الصحيح (صحيح البخاري) : محمد بن إسماعيل البخاري، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي ط: فتح الباري المطبعة السلفية، القاهرة.
جلالة الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية. تأليف: د/ صالح بن عون الغامدي، ط: (دون تاريخ) مطابع الأهرام، مصر.
جهود المملكة العربية السعودية في الدعوة إلى الله تعالى في الخارج من خلال الجامعة الإسلامية منذ تأسيسها في 25/3/1381هـ إلى 3/6/1414هـ: عبد الله بن صالح العبود (رسالة ماجستير) : الجامعة الإسلامية. طباعة الحاسب الآلي.(1/256)
الحرمان الشريفان، التوسعة والخدمات خلال مئة عام، ط: 1419هـ الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، جدة.
-قائد مسيرة التنمية ورجل السلام العالمي، ط: 1418هـ وكالة دار الصحراء السعودية
سنن أبي داود: سليمان الأشعث السجستاني، ترقيم: عزت عبيد الدعاس، ط: 1394هـ/1974م دار الحديث للطباعة والنشر، بيروت.
سنن الترمذي: محمد بن عيسى الترمذي، ترتيب وترقيم: أحمد شاكر، ط: دار احياء التراث العربي، بيروت.
سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية، ط: 1416هـ /1995م الرياض
شبه الجزيرة العربية: خير الدين الزركلي، ط:1390هـ/1970م بيروت.
شعب الإيمان: أحمد البيهقي، ط: 1410هـ، دار الكتب العلمية بيروت.
صحيح مسلم: مسلم بن الحجاج النيسابوري، ترقيم: محمد عبد الباقي، ط: دار الكتب العلمية، بيروت.
فهد بن عبد العزيز قائد ومسيرة، تأليف: خالد بن محمد القاسمي، ط: 1995م دار الثقافة العربية، الشارقة.
فهد بن عبد العزيز ومسيرة دولة، تأليف: كمال الكيلاني، ط: 1404هـ/1984م شركة الطباعة العربية السعودية، الرياض.
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، صرح إسلامي لخدمة القرآن والسنة، ط: 1421هـ وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد.
مسند الامام أحمد: أحمد بن حنبل الشيباني، ترقيم: الموسوعة الالكترونية صخر.(1/257)
المسيرة التعليمية في المملكة العربية السعودية في عهد الوزير الأول لوزارة المعارف: أ. جميل أحمد أبو سليمان، ط: (دون تاريخ) تونس، الشركة التونسية لفنون الرسم.
المصحف والسيف (مجموعة من خطابات وكلمات ومذكرات وأحاديث جلالة الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله) : جمع وإعداد محيي الدين القابسي، ط: 1419هـ/1998م دار الصحراء السعودية للنشر والتوزيع، الرياض.
الملك فهد في قلب العالم: محمد وجيه مزبودي، ط: 1421هـ/2000م مجلة الاتفاق، بيروت.
ملك يبني أمة (الدور القيادي التربوي لخادم الحرمين الشريفين الملك فهد ابن عبد العزيز) : أ. د. عبد الرحمن بن أحمد محمد الصائغ، ط: 1420هـ الرياض.
وزارة المعارف في عهد وزيرها الأول الأمير فهد بن عبد العزيز (1373هـ - 1380هـ) : مصطفى فيصل علي ميمش، ط 1419هـ معهد البحوث العلمية، جامعة أم القرى، مكة المكرمة.
ثالثا: الدوريات والصحف والمنشورات:
أخبار الجامعة: العدد (25) شوال 1422هـ ط: الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، عدد خاص بمناسبة الذكرى العشرين لتولي خادم الحرمين الشريفين مقاليد الحكم، إدارة العلاقات العامة بالجامعة.
الاقتصادية، العدد (2982) الأحد 24 رمضان 1422هـ / 9 ديسمبر 2001م.
التضامن الإسلامي (مجلة الحج سابقا) عدد السنة 45 الجزء 9 ربيع الأول 1411هـ أكتوبر 1990م.
التوثيق التربوي العدد (15) 1398هـ ط: وزارة المعارف، الرياض(1/258)
التوثيق التربوي، العدد (40) 1419هـ/1998م عدد خاص بمناسبة مرور مئة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية، ط: وزارة المعارف، الرياض.
الحرس الوطني، العدد (10) شوال 1402هـ/1982م.
خلاصة إحصائية عن تعليم البنين من واقع يوم 26/7/1422هـ: مركز الحاسب والمعلومات، وزارة المعارف، الرياض.
عكاظ، العدد (12855) 21 شعبان 1422هـ/6 نوفمبر 2001م
الفيصل، العدد (128) صفر 1408هـ / اكتوبر 1987م.
المجلة: العدد (1134) 4 نوفمبر 2001م الموافق 19شعبان 1422هـ.
المجلة العربية، العدد (180) محرم 1413هـ /يوليو 1992م - وأيضا العدد (208) جمادى الأولى 1415هـ / اكتوبر 1994م
المدينة، العدد (14076) 21 شعبان 1422هـ / الموافق 6 نوفمبر 2001م.
المنهل: عدد 1373هـ، وعدد 1376هـ، وعدد محرم وصفر 1402هـ.
الوطن، العدد (436) الأحد 24 مضان 1422هـ / الموافق 9 ديسمبر 2001م، والعدد (455) الجمعة 13 شوال 1422هـ / الموافق 28 ديسمبر 2001م، والعدد (403) الثلاثاء 21 شعبان 1422هـ / الموافق 6 نوفمبر 2001م.(1/259)