جهود الملك عبد العزيز في نشر التعليم العام بالمدينة النبوية
(دراسة تاريخية)
إعداد
صالح بن عبد الله البركات الغامدي
الأستاذ المساعد في كلية الدعوة وأصول الدين
المقدمة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وبعد:
فتعدُّ المدينة النبوية مركزاً هاماً في تاريخ التربية والتعليم في العالم الإسلامي، كيف لا؟ وهي المدرسة التي أسسها الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته، فأصبحت مركزاً للعلم تخرج فيه العلماء والفقهاء والقادة، حيث انتشروا رسلاً للعلم في بقاع المعمورة كافة فنوّروها بنشر رسالة التوحيد.
ولم يمض عصر إلا وقد كانت هذه البقعة معمورة بأهل العلم والتقوى.
وتعتبر الفترة منذ دخول المدينة النبوية العهد السعودي الزاهر سنة 1343هـ وحتى وفاة الملك عبد العزيز يرحمه الله سنة 1373هـ فترة مهمة للتطور الهائل الذي تحقق للتربية والتعليم في المدينة، بتوفر الإمكانات والوسائل نتيجة للاهتمام الكبير الذي تُوليه الدولة للعلم وطلابه، فهي مرحلة تستحق الدراسة لنتمكن من تتبع ذلك التطور التعليمي والمتغيرات التي لحقت به.
الهدف من البحث
لقد قام التعليم العام ـ النظامي أو الحكومي ـ خلال هذه الفترة بدور بارز في تطور حركة التعليم لأنه يمثل أسس النهضة التعليمية الحديثة في بلادنا. ولذا جاء هذا البحث محاولة متواضعة للتعريف باهتمام الملك المؤسس ـ يرحمه الله ـ بالعلم والتعليم، وإيضاح جهوده الخيرة في نشره من خلال الحديث عن وضع أصول التعليم الحكومي في المملكة الحجازية عامة وفي المدينة النبوية خاصة، وما لحق ذلك من وضع القواعد الأساسية لحركة التعليم في المملكة بعد(1/307)
توحيدها وذلك للاستفادة في إلقاء الضوء على بعض مظاهر النهضة التعليمية العامة في المدينة. والهدف من هذا البحث هو إبراز حالة التعليم العام الذي شهدته المدينة في تلك الفترة وذلك من خلال التتبع التاريخي لنشأة التعليم في المدينة حتى عام 1373هـ. مع مراعاة التسلسل الزمني للأحداث دون التركيز على الجانب التربوي، لأن ذلك خارج عن موضوع البحث.
حدود الدراسة
وحيث لا يتسع المجال لتشخيص كل ما يتعلق بالتعليم في المدينة في هذا العهد المبارك، فقد وضعت للبحث حدوداً زمانية وحدوداً مكانية؛ فاقتصر على الفترة المحددة من سنة 1343هـ إلى مطلع سنة 1373هـ. كما اقتصر على المدينة النبوية: مدينة، وليس محافظة أو منطقة تعليمية أو إدارية.
واقتصر على التعليم العام دون التعليم الخاص أو دور المسجد النبوي في الحركة الثقافية للمجتمع المدني، لأن كلاً منهما يستحق دراسة مستقلة.
وقد عُنيت بتراجم الأعلام الواردة في البحث، لاعتقادي أن ذكر علوم الرجال ومعالم حياتهم مدارس للأجيال، واستشعاراً للواجب تجاه هؤلاء العلماء بحفظ تاريخهم بالترجمة لهم خدمة لدينهم وإحياء لذكرهم.
وقد جعلته في مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة:
المبحث الأول: اهتمام الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ بالتعليم وحرصه على نشره.
المبحث الثاني: لمحة تاريخية عن نشأة مديرية المعارف في الحجاز وتطورها، وظهور نظام التعليم العام.
أولاً: نشأة مجلس المعارف وتطوره.
ثانياً: الهيئة الإدارية واختصاصها.(1/308)
ثالثاً: هيئة التفتيش واختصاصها.
رابعاً: مكتب المعارف.
خامساً: نبذة عن نظام التعليم وتطوره في الحجاز في عهد الملك عبد العزيز.
المبحث الثالث: إنجازات مديرية المعارف في المدينة.
أولاً: معتمدية مديرية المعارف في المدينة.
ثانياً: مدارس المرحلة الابتدائية التابعة لمديرية المعارف:
أ/ المرحلة الأولى: التحضيرية: ومدارسها:
1) المدرسة التحضيرية الأولى
2) المدرسة التحضيرية الثانية
3) مدرسة قباء التحضيرية
4) مدرسة الجرف التحضيرية
5) مدرسة العوالي التحضيرية.
ب/ المرحلة الثانية: الابتدائية: ومدارسها:
1ـ المدرسة الناصرية.
2ـ المدرسة المنصورية.
3ـ مدرسة النجاح النموذجية.
4ـ مدرسة أبيّ بن كعب لتحفيظ القرآن الكريم.
5ـ المدرسة السعودية الابتدائية بقباء.
6ـ المدرسة السعودية الابتدائية بالقبلتين.
7ـ المدرسة السعودية الابتدائية بذي الحليفة.
8ـ مدرسة الحسين بن علي.
9ـ مدرسة حمزة بن عبد المطلب.
10ـ مدرسة صقر الجزيرة.
11ـ المدرسة الفيصلية.(1/309)
12ـ المدرسة المحمدية.
جـ/ المرحلة المتوسطة والثانوية:
1ـ مدرسة طيبة الثانوية.
2ـ المعهد العلمي السعودي بالمدينة المنورة.
الخاتمة.
ومن المعلوم أن يكون لكل بحث ظروف معينة، ويقابل الباحث عقبات ومشكلات معينة أيضاً، فالمشكلة الرئيسية التي واجهتني في هذا البحث هي عدم وجود مادة تاريخية لأكثر المدارس الأولى التي أسست في عهد مديرية المعارف في المدينة. وعدم وضوح التقسيم النوعي والكمي للمدارس التحضيرية والابتدائية والقروية بدرجة كافية، فضلاً عن أن جميع المصادر والمراجع لم تهتم بذلك التقسيم، وإنما قدمت إحصائيات لأعداد المدارس ونموها. وسيجد القارىء فجوات خلال البحث لم أستطع ملأها لندرة المادة العلمية التي تفي بالغرض، وأحسب أنني بذلت جهدي وقدمت عرضاً شاملاً لتاريخ التعليم العام في المدينة خلال فترة البحث.
ولا يسعني هنا إلا أن أقدم شكري إلى كل من تعاون معي في إخراج هذا البحث، وأخص بالذكر منهم: فضيلة عميد شئون المكتبات بالجامعة الإسلامية، وفضيلة مدير الإدارة بالعمادة، ومدراء المدارس الذين أفادوني في جمع شيء من مادة البحث. كما أشكر كل من ورد اسمه في هذا البحث وقدم لي فائدة علمية خطية أو شفهية.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، وجعل عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم ومنّ علينا بالتوفيق والسداد. والحمد لله رب العالمين.
المؤلف:
في 20/ 12/ 1418هـ.(1/310)
المبحث الأول
اهتمام الملك عبد العزيز رحمه الله بالتعليم، وحرصه على نشره
كان الملك عبد العزيز - يرحمه الله - على نهج سلفه في تبني العقيدة السلفية والذود عنها وحمايتها وتأييدها بالمال والرجال والنفس 1.
(وكم كان ـ يرحمه الله ـ وهو في مقام القوة يشرح للرعية أنه على منهج السلف الصالح في العقيدة، وأنه يعتقد أن أصل الدين كتاب الله تعالى وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان، فهم السلف الصالح، ثم الأئمة الأربعة من بعدهم المقتدى بهم عند جميع المسلمين من أهل السنة حيث لا خلاف بينهم في أصل الدين من توحيد الله تعالى في ربوبيته وفي ألوهيته وأسمائه وصفاته، وما بينهم من اختلاف فهو في الفروع، وما ذاك إلا من حرصهم على التمسك بالكتاب والسنة واستخراج معانيها كل منهم على قدر ما آتاه الله من الفهم والعلم والفقه في الدين، وكلهم إن شاء الله على حق ومن حذا حذوهم وسلك طريقهم) 2.
وكان يدافع عنها في خطبه الارتجالية التي كان يلقيها، ومن ذلك ـ على سبيل المثال لا الحصر ـ قوله في حفلة مع العلماء (أشاع الترك الشيء الكثير عن عقائدنا، وشنّعوا عليها من قبل، وكذلك فعل من جاء بعدهم. وبلغني أنهم قالوا في جملة ما كذبوه عنا أننا لا نصلي على محمد صلى الله عليه وسلم وأننا نعد الصلاة عليه
__________
1 المغراوي: العقيدة السلفية في مسيرتها التاريخية (رسالة دكتوراه في قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية، 1406هـ) ص:895
2 العبود: الملك عبد العزيز: من صفاته القيادية العزم والإرادة (بحث مقدم للمؤتمر العالمي عن تاريخ الملك عبد العزيز) م1ص:11،12.(1/311)
شركاً بالله، نعوذ بالله من ذلك! أو ليست الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم ركناً من أركان الصلاة، وأنها لا تتم بغيرها؟ ..)
وقال في خطبة له بمكة (يسموننا بالوهابيين، ويسمون مذهبنا بالوهابي، باعتبار أنه مذهب خاص. وهذا خطأ فاحش، نشأ عن الدعاية الكاذبة التي كان يبثها أهل الأغراض. ونحن لسنا أصحاب مذهب جديد، أو عقيدة جديدة، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب بالجديد، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله وما كان عليه السلف الصالح)
بل كان داعية ومعلماً لهذه العقيدة فقال في خطبة له: (أنا داعية لعقيدة السلف الصالح، وعقيدة السلف الصالح هي التمسك بكتاب الله وسنة رسوله وما جاء عن الخلفاء الراشدين. أما ما كان غير موجود فيها فأرجع فيها بشأنه إلى أقوال الأئمة الأربعة، فآخذ منها ما فيه صلاح المسلمين)
وقد وصفه ابنه البار خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز - يحفظه الله - بقوله: (إنه مربٍ كبير، ودائماً عندما نكون في حضرة الملك عبد العزيز يكون التركيز الأساسي هو كيف يوضح لنا مفهوم العقيدة الإسلامية.. فإن توجيهاته أو حديثه معنا كأبناء له ينصب على إيضاح مفهوم العقيدة الإسلامية إذا تمسك بها الإنسان أو تركها. وكان موجهاً عظيماً رحمه الله وحريصاً أن تؤدى الواجبات التي فرضها رب العزة والجلال علينا، لذلك أدى واجبه رحمة الله عليه من هذه الناحية وأوضح لنا الطرق والأساليب التي على
__________
1 جريدة أم القرى العدد الأول يوم الجمعة؛ بتاريخ 15 جمادى الأولى 1343هـ (15/ 12/ 1924) (ص:1) وانظر الزركلي: شبه الجزيرة 3/785.
2 الزركلي: شبه الجزيرة 2/ 791 ولم يشر إلى مصدره
3 جريدة أم القرى: العدد 434 السنة التاسعة، بتاريخ 11 ذي الحجة سنة 1351هـ (الموافق: 6 إبريل 1933م) (ص:1) وانظر الزركلي: شبه الجزيرة 3/ 790(1/312)
أساسها يستطيع الإنسان أن يكيف نفسه ويكونها) 1.
وقال - يحفظه الله - في كلمة ألقاها في حفل افتتاح المؤتمر العالمي عن تاريخ الملك عبد العزيز موضحاً اهتمام الملك عبد العزيز بالتعليم: (إن تاريخ الملك عبد العزيز رحمه الله لم يكن تاريخ توحيد وتأسيس كيان كبير فحسب، بل كان تاريخ عطاء وبناء وتنمية على أسس علمية ومنهجية فنية تؤمن بالعلم، كما تؤمن بالإيمان، وتنطلق من الاهتمام بالإنسان والعناية به باعتباره العمود الفقري للتنمية والعطاء، فرغم ضآلة الدخل وضعف الاقتصاد العالمي وآثاره وانعكاساته على المملكة في ذلك الوقت، إلا أن التعليم كان في أول اهتمامات الملك عبد العزيز حيث جعله غاية واحدة تجسدت في الالتزام بتعاليم الشريعة سلوكاً ومنهاجاً، كما تجسدت في الاهتمام بالإنسان خُلُقياً ودنيوياً ابتغاء دفعه بطريقة واعية وحكيمة إلى تصور آثار التعليم وإيجابياته، ومن ثَمّ الإقبال الذاتي عليه. ومنذ ما يقرب من الستين سنة حضر رحمه الله تخرج دفعة من طلبة أحد المعاهد العلمية2 فخاطبهم بوجدان الأب وحنانه قائلاً: إنهم أول ثمرة من الغرس الذي غرسه وأن عليهم أن يعرفوا قدر ما تلقوه من العلم، وأن يعلموا أن العلم بلا عمل كالشجر بلا ثمر، وأنّ العلم كما يكون عوناً لصاحبه يكون عليه، وأن من عمل به يكون عوناً له ومن لم يعمل به يكن عوناً عليه، وليس من يعلم كمن لا يعلم، وقليل من العلم يبارك فيه خير من كثير لا يبارك فيه، والبركة في العمل ... ثم قال رحمه الله مخاطباً تلك الغرسة الصاعدة:
__________
1 من حديث لخادم الحرمين حفظه الله في اللقاء الذي نظمته جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض يوم الأربعاء غرة شعبان 1404هـ. أبو راس: الملك عبد العزيز والتعليم ص:9.
2 هو المعهد العلمي السعودي بمكة المكرمة الذي أنشىء سنة 1345هـ وأطلق عليه اسم المعهد الإسلامي سنة 1347هـ انظر الزركلي: شبه الجزيرة 2/788.(1/313)
لقد بعث صفوة الخلق محمد صلى الله عليه وسلم من العرب ونزل عليه أمين السماء في بلاد العرب بقرآن عربي غير ذي عوج، فليعرف قدر ذلك، وليحتفظ بديننا ولغتنا وبلادنا ونحبها حباً جماً..
لقد كانت هذه الكلمات وتلك الغرسات انطلاقة كبيرة، ومنهاجاً علمياً، وركيزة أساسية لمئات الألوف من أبنائنا وبناتنا الذين يتسابقون اليوم إلى عشرات الجامعات والكليات وآلاف المدارس والمعاهد الفنية في هذه البلاد1
ولما كانت العقيدة الصحيحة هي العلم الذي يُبتغى ويُبذل في طلبه كل نفيس ـ إضافة إلى علوم الشريعة الأخرى والعلوم المساعدة على مواكبة العصر ـ اهتم يرحمه الله بالعلم والتعليم، وأولاه عناية خاصة في وقت مبكر منذ أن استقر له الأمر في الرياض بعد فتحها. وكان يعتبره من الأولويات التي لا تقبل التأخير، حيث كان ذواقاً للعلم، طالباً للمعرفة، محباً لهما، مقدراً أهميتهما رغم مشاغله الكثيرة2.
ولذا فقد اختار الشيخَ عبد الله3 بن حسن آل الشيخ مقرئاً في مجلسه ومفتياً وواعظاً وإماماً في الصلاة، لأنه أراد لمجلسه أن يكون مجلس علم ومعرفة، ثم اختاره رئيساً للجنة المشرفة على التدريس وتنظيمه في المسجد الحرام سنة
__________
1 مجلة الدارة: العدد الرابع، السنة الحادية عشرة، رجب 1406هـ (عدد خاص بالمؤتمر العالمي عن تاريخ الملك عبد العزيز المنعقد في الفترة من 19 إلى 23 ربيع الأول 1406هـ) ص:11ـ12.
2 عبد العزيز آل الشيخ: لمحات عن التعليم وبداياته في المملكة ص:13
3 عبد الله بن حسن آل الشيخ، ولد في مدينة الرياض في 12/ 1/ 1287هـ في بيت عريق بالفضل والعلم، فحفظ القرآن في العاشرة من عمره. واختاره الملك عبد العزيز سنة 1337هـ مع نخبة من العلماء لتعليم أهل البادية بعد توطينهم في الهجر، ثم جعله إماماً وخطيباً في المسجد الحرام سنة 1344هـ ثم أسند إليه رئاسة القضاء سنة 1346هـ، وتوفي في 7/ 7/ 1378هـ. البسام: علماء نجد 1/82ـ87 والقاضي: روضة الناظرين 1/18ـ 25.(1/314)
1347هـ حين استتب له الأمر في الحجاز1.
كان – يرحمه الله – يحب العلماء ويحترمهم ويجلسهم على مائدته الخاصة تكريماً لهم وتعظيماً. (وكان يقدمهم على إخوانه وأبنائه وكبار جلسائه، ويصغي إلى آرائهم ويبالغ في إكرامهم، ولكبارهم هيبة في نفسه لا يصطنعها ولا يستعملها وهم يبادلونه هذه العاطفة النبيلة) 2. وكان يعلي من شأنهم، فقد سمح للمفتشين بمديرية المعارف بركوب السيارات، وكان هذا الأمر شيئاً عظيماً، لأن السيارات في تلك الأيام لم يكن يتحصل عليها إلا الأمراء3.
ولم ينس - يرحمه الله - فضل أساتذته عليه، فقد علم أثناء زيارته للكويت عام 1354هـ (أن معلماً له كان يقرأ عليه القرآن في أيام طفولته موجود بها فاستدعاه، ولاطفه ومنحه ثلاثة آلاف روبية4) .
وقد حظي علماء المدينة منه بكريم عنايتة ورعايته وفائق احترامه وتقديره، لما شرفوا به من علم واسع ونصح وورع وزهد وعفّة، وما اتصفوا به من تتبع المناقب والابتعاد عن المثالب، وما عرفوا به من حبهم لهذه البلاد وقادتها، وحبهم في بنائها والدفاع عنها5. وأذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر:
1 ـ فضيلة الشيخ محمد الأمين6 الشنقيطي الجكني الذي نال تقدير
__________
1 عبد العزيز آل الشيخ: لمحات عن التعليم وبداياته في المملكة ص: 14
2 العبود: الملك عبد العزيز: من صفاته القيادية العزم والإرادة ص:18.
3 الزركلي: الوجيز ص:333، وشبه الجزيرة 2/1009 بتصرف.
4 الزركلي: شبه الجزيرة 1/616.
5 الفوزان: إقليم الحجاز وعوامل نهضته الحديثة (ص:358) بتصرف.
6 هو فضيلة العلامة الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر بن محمد الجكني، ولد سنة 1325هـ بدولة موريتانيا الإسلامية، وحفظ القرآن وعمره عشر سنوات، وتعلم في بلاده علوم القرآن والعلوم الأخرى، ورحل إلى الحجاز سنة 1367هـ واستقر بالمدينة، وحلّ محل الشيخ محمد الطيب الأنصاري في التدريس بالمسجد النبوي.. وتوفي - يرحمه الله - بمكة بعد حج عام 1393هـ ودفن في المعلاة. المجذوب: علماء ومفكرون عرفتهم (1/183) وأنس كتبي: أعلام من أرض النبوة (1/184ـ 195) وسلم: موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين (2/141)(1/315)
وإعجاب أهل العلم والفضل في هذه البلاد وعلى رأسهم جلالة الملك عبد العزيز الذي أمر أن تمنح الجنسية السعودية لجميع من ينتمي إلى الشيخ إكراماً له وثقة به1.
2ـ فضيلة الشيخ أبو بكر2 بن عمر الداغستاني قاضي بلدة ينبع البحر في عهد الملك عبد العزيز، وصاحب الثقة والمكانة المرموقة عند الحكومة وعند أهل المدينة على السواء، حتى إن أمير المدينة في ذلك العهد3 كان يرشحه للأعمال المهمة والنافعة للوطن ... وكان يوفد من قبل أهل المدينة لمقابلة جلالة الملك عبد العزيز في الرياض وفي مكة.
3ـ فضيلة الشيخ عمار4 بن عبد الله بن طاهر الجزائري، الذي وصف
__________
1 عطية سالم: ترجمة الشيخ الأمين (ص: 46) وعبد الله الشنقيطي: عقود الجمان (جـ1 ص: أو)
2 هو صاحب الفضيلة العلامة الشيخ أبوبكر بن عمر بن أبي بكر الداغستاني المدني، ولد في المدينة سنة1296هـ، وتربى تربية علمية دينية خشنة، فحفظ القرآن وجوّده منذ نعومة أظفاره، وتعلم الفقه والفرائض والخط والحساب… كان – يرحمه الله - سلفيّ العقيدة، بعيداً عن الأوهام والخرافات، ملازماً لأداء الفرائض في المسجد النبوي، عُيّن خطيباً في المسجد النبوي سنة 1348هـ وتوفي بالمدينة سنة 1362هـ عن70 سنة تقريباً، ودفن بالبقيع. محمد سعيد دفتردار: من أعلام المدينة المنورة، مجلة المنهل، جمادى الأولى سنة 1389هـ ص: 705ـ707.
3 هو الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم الذي عين وكيلاً لإمارة المدينة في 10 ربيع الثاني 1346هـ حتى صفر سنة 1355هـ وكان قد تولى إمارة الطائف قبل ذلك، واشتهر بالحزم والشدة، والدقة في متابعة أموره وأوامره، وله أعمال ظاهرة في الطائف والمدينة. عبد الغني: تاريخ أمراء المدينة ص:430،431. وعبد الباسط بدر: التاريخ الشامل 3/ 182،185.
4 هو صاحب الفضيلة العلامة المحدث السلفي الشيخ عمار بن عبد الله بن طاهر بن أحمد الهلالي، ولد في بلدة قمار بالجزائر سنة 1316هـ. كان له دروس في المسجد النبوي فيها بيان قواعد التوحيد، وكان شديد الغيرة على الدين وعلى طريقة السلف الصالح، توفي يرحمه الله في 28 جمادى الأولى سنة 1389هـ عن73 سنة. محمد سعيد دفتردار: من أعلام المدينة المنورة، مجلة المنهل، شعبان سنة 1389هـ ص:1104،1106. وأنس كتبي: أعلام من أرض النبوة: 2/139ـ145.(1/316)
احتفاء الملك عبد العزيز به وبتلاميذه عندما وصلوا إلى الحجاز، فقال: (وقد وجدت أنا ومن هاجر معي من التلاميذ من جلالة الملك المعظم إمام المسلمين الملك عبد العزيز آل سعود طيب الله ثراه، وأسكنه فراديس الجنان مع الصالحين الأبرار؛ وجدنا منه كل مساعدة وإكرام إلى أن وصلنا إلى المدينة المنورة في الخامس من ربيع الأول سنة 1354هـ) 1.
وبلغ حرصه على التعليم أنه كان يقوم بزيارات مفاجئة يتفقد فيها سير العمل بالمدارس، وفي إحدى زياراته لمدرسة الأمراء في الرياض اجتمع حوله التلاميذ، ولاحظ في ثوب أحدهم بقعة كبيرة من الحبر يحاول إخفاءها، فقال له: لا تخفها هذا عطر المتعلمين2.
ومما يدل على مقدار اهتمامه بالتعليم ورغبته الجادة الصادقة في نشر العلم (أنه في الأيام الأولى من دخوله مكة تم عقد أول اجتماع تعليمي حينما دعا في جمادى الأولى من عام 1343هـ 1924م العلماء في مكة إلى اجتماع عام حثهم فيه على نشر العلم والتعليم وعلى تنظيم التوسع فيه3) . ووجه – يرحمه الله - جهوده إلى بث الروح الدينية في النفوس وتثبيت العقيدة الصحيحة والتوحيد الخالص في قلوب النشء، وانشأ المدارس والمعاهد بمختلف مراحلها في المدن ومعظم القرى، واستقدم لها بعض الأساتذة الأكفاء من مصر، وأمر بتوفير الكتب الدينية وطباعتها على حسابه الخاص، وتوزيعها على طلاب العلم في جميع المناطق، ورتب المخصصات للعلماء والمدرسين والوعاظ والمرشدين، ومنح المكافآت لطلاب العلم تشجيعاً لهم على المثابرة على طلب العلم، وصار يبعث البعوث إلى الخارج وينفق عليهم بسخاء، وعمل على تعضيد بعض أهل العلم
__________
1 المصدر السابق ص: 1105ـ1106.
2 الزركلي: الوجيز ص: 333، وشبه الجزيرة 2/ 1009.
3 السلوم: التعليم العام في المملكة ص:12.(1/317)
على تأسيس وإنهاض المدارس الأهلية بمختلف الوسائل، فانتشر العلم برعايته في طول البلاد وعرضها، وأخذت تتبوأ مركزها بين الأمم، وأدرك الناس ثمرة العلم فأصبح الشباب يتهافت على طلبه، ويبذل المساعي للالتحاق بالبعثات الخارجية بجد واجتهاد، بعد أن كان يساق إليه سوقاً1.
وفي سنة 1344هـ زار بنفسه مدرسة الفلاح والمدرسة الفخرية بمكة، وتبرع لكل منهما بمعونة مالية، فكانت تلك التفاتة كريمة منه - يرحمه الله -شجعت المحسنين المتنورين في افتتاح مدارس أهلية أخرى في غير مكة من مدن المملكة مساهمة في نشر التعليم2.
لقد أدرك ـ يرحمه الله ـ جهل الناس بحقيقة الاختلاف بين أئمة المذاهب الإسلامية الأربعة، وعدم علمهم (أنه ليس أحد منهم يتعمد مخالفة رسول صلى الله عليه وسلم في شيء من سنته، دقيق ولا جليل، فإنهم متفقون اتفاقاً يقينياً على وجوب اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، وعلى أن كل واحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن إذا وجد لأحد قول، قد جاء حديث صحيح بخلافه، فلا بد له من عذر في تركه، فهو إما أنه لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله، أو أنه لا يعتقد إرادة تلك المسألة بذلك القول، أو أنه يعتقد أن ذلك الحكم منسوخ.
أما إذا ترك أحد منهم الحديث، فلا بدّمن وجود سبب في تركه، فهو إما أن الحديث لم يبلغه، أو أنه قد بلغه ولكن لم يثبت عنده، أو أنه اعتقد ضعفه باجتهاد قد خالفه فيه غيره، أو أنه التزم شروطاً خاصة في الأخذ به يخالفه فيها
__________
1 مجلة المنهل؛ ذو القعدة 1365هـ (تطور التعليم بالمملكة العربية السعودية) بقلم الأستاذ عبد الحميد الخطيب ص: 509. وانظر ابن دهيش؛ التعليم الحكومي المنظم في عهد الملك عبد العزيز نشأته وتطوره ص:26.
2 عبد الرحمن صالح: تاريخ التعليم في مكة (ص:123) ، عبد العزيز آل الشيخ: لمحات عن التعليم وبداياته في المملكة ص: 14.(1/318)
غيره، أو أنه قد بلغه ولكن نسيه، أو عدم المعرفة بدلالته ... ) 1.
ورأى ـ يرحمه الله ـ جهل الناس بنزاهة مقصد هؤلاء الأئمة، وبخدمتهم لهذا الدين خدمة عظيمة؛ فقد بذلوا جهدهم وكل ما في وسعهم في استنباط الأحكام الشرعية، ولا هدف لهم إلا إصابة الحق وإرضاء الله جل شأنه، ونهوا الناس عن التقليد، ودعوهم إلى الأخذ بالدليل، وبما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وتبرؤوا عن رأيهم إذا خالفه2.
ورأى ما ترتب على هذا الجهل من تعصب وتقليد أعمى لمذهب بعينه في ما ارتآه صاحب المذهب وإن ضعف دليله، ومناوأة ما يعارضه وإن قوي دليله. فتركوا التحاكم إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وذهبت قدسية الحق وحُجب نوره، وتطور الأمر إلى الصراع بين أتباع المذاهب وأدى هذا إلى النيل من الأئمة مع أنهم معذورون، وتفرقت الأمة شيعاً، وانتهى بها إلى تعصب مقيت لم يعرفه سلفنا الصالح ولا الأئمة المجتهدون أنفسهم3. ولذلك أمر ـ يرحمه الله ـ رجال التعليم في هذه البلاد أن يهتموا بتدريس الفقه المقارن دراسة تغوص وراء أدلة الفقهاء حتى يتبين الرأي الراجح بالدليل ليمكن الأخذ به، وقطع الجدل من حوله. مع التركيز على فقه الإمام أحمد، (لأنه يُعنى بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من غيره من الأئمة) 4.
__________
1 ينظر ابن تيمية: رفع الملام (ص:3ـ27) بتصرف.
2 محمود فايد: الشريعة والاجتهاد وخطر العصبية المذهبية على وحدة المسلمين (ص:46 ـ 52) بتصرف.
3 المصدر نفسه (ص:40) بتصرف.
4 من جواب له - يرحمه الله - على سؤال الأستاذ محيي الدين رضا - محرر بجريدة المقطم - في قصر جلالته بمكة في 19 مارس سنة 1935م. ونص السؤال وجوابه هو (إنني ألحظ أنكم تصلون على النبي في كل مرة يرد ذكره فيها ومع ذلك نرى بعضهم يتهم الوهابيين بعدم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال جلالته: هذا أمر غريب جداً، كيف لانصلي عليه؟ ومن الذي نحبه بعد الله أكثر من نبينا صلى الله عليه وسلم، فوالله إنه أحب إلينا من كل شيء، وإنا نغار عليه وندافع عن دينه كما نغار على حريمنا وأكثر، بل إننا نحب خلفاءه الراشدين، ونحب كل خادم للإسلام ولا سيما الأئمة الأربعة، ونحن طلاب حق نتبعه أينما وجدناه، ونأخذ الصحيح في أي مذهب كان، أو على يد أي عالم أتى به لا نفرق بين أحد، وها نحن نحب تفسير ابن كثير ونُعنى به كثيراً وصاحبه شافعيّ، وإذا نحن جنحنا إلى مذهب الإمام أحمد رضي الله عنه فلأنه يُعنى بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من غيره من الأئمة كما هو معلوم، فهل بعد ذلك يقال عنا: إننا لا نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي جاء بالدين الحق الذي ندين الله به) محيي الدين رضا: رحلتي إلى الحجاز في عام 1353هـ (ص:97)(1/319)
وقد ظهر هذا التوجه الصحيح للملك عبد العزيز - يرحمه الله - من خلال رده على طلب عبد الظاهر أبو السمح1 تأسيس مدرسة دار الحديث المكية سنة 1352هـ حيث جاء فيه قوله (… فإذا كان المدرسة التي تريدون فتحها أنه يُعَلَّم فيها الحديث والفقه وبالأخص فقه الإمام أحمد وعدم الإعابة على أحد من الأئمة فهذا نحن ممنونين فيه ونوافق عليه، فإن كان تخشى أن يصير اعتراض أو كلام يشوش الأمة كلها فهذا لا فائدة فيه، فأنت يجب عليك أن تتراجع مع الشيخ عبد الله2 بن حسن في ذلك وتنظرون في الأصلح وتقررون
__________
1 هو عبد الظاهر محمد أبو السمح ولد عام 1887م في بلدة (تلين) بمصر، حفظ القرآن وهو في التاسعة من عمره، والتحق بالأزهر، ثم اتصل بالشيخ أمين الشنقيطي فأخذ عنه العقيدة السلفية، وعكف على دراسة كتب ابن تيمية، فشغل ذهنه بعقيدة وحدة الله وعبادته دون سواه، واشتغل بالتعليم في مدارس مصر، وأسس جماعة أنصار السنة، فاعتدي عليه بسبب دعوته إلى توحيد الله تعالى، فصبر واستمر في نشر دعوته ثم طلبه الملك عبد العزيز فقدم إلى مكة وعينه إماماً وخطيباً ومدرساً بالمسجد الحرام، ثم أسس مدرسة دار الحديث بمكة، له عدة مؤلفات وما زال إماماً وداعية إلى أن توفي عام 1370هـ بالقاهرة. عمر عبد الجبار: سير وتراجم (ص:227، 228)
2 كان الشيخ عبد الله بن حسن آل الشيخ يرحمه الله خطيباً للمسجد الحرام، ثم رئيساً لقضاء الحجاز عام 1346هـ ثم مشرفاً على الحرمين وعلى المدرسين فيهما، كما تقلد رئاسة وظائف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومسؤولية اختيار الأئمة، وتوزيع الكتب المطبوعة على نفقة الملك، واختيار الوعاظ والمرشدين في البوادي. أبو راس: الملك عبد العزيز والتعليم (ص:118)(1/320)
قراراً اعتمد عليه، فبهذا تفتح المدرسة ونحن نساعد في كل شيء، نسأل الله أن يوفق الجميع لما فيه الخير والسداد في الأقوال والأفعال، هذا ما يلزم بيانه، والله يحفظكم، والسلام. في 1 صفر1352هـ) 1.
لقد حظيت المدينة النبوية باهتمام المؤسس الموحد الملك عبد العزيز - يرحمه الله - منذ استلامها من الأشراف (يوم السبت التاسع عشر من شهر جمادى الأولى عام 1344هـ) 2، وقد نبع هذا الاهتمام من المكانة الدينية والعلمية الرفيعة التي تحظى بها المدينة عند المسلمين على مرّ العصور والأزمان، فهي دار الهجرة وعاصمة الإسلام الأولى في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي عهد خلفائه الراشدين، وهي الجامعة الأولى التي تعلم بها الصحابة رضي الله عنهم على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولما كانت العقيدة الصحيحة أصل العلم والتعليم في هذه البلاد، فقد عمل – يرحمه الله - مع أهل المدينة على إزالة البدع والخرافات التي كانت بها، حيث أصدر علماؤها ومنهم مفتو المذاهب الأربعة ـ أثناء زيارته الأولى لها سنة 1345هـ ـ فتوى لهدم القباب المقامة على الأضرحة، وهدم القبور العالية، وأصدروا فتوى حول آداب زيارة قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم تلغي البدع التي سادت من قبل، وتقرر آداب الزيارة وفق منهج السنة النبوية، وقد وقع في الفتاوى كل من الشيخ إبراهيم3 البري عن
__________
1 انظر هذا الخطاب عند عبد الرحمن صالح: تاريخ التعليم في مكة (ص:153) ، آل الشيخ: لمحات عن التعليم وبداياته (ص: 60ـ61) ، وقد وقفت على صورة من نص هذا الخطاب عليها ختم الملك عبد العزيز، لدى مدير العلاقات العامة بالجامعة الإسلامية، الأستاذ: عبد الرحمن دهيثم.
2 عبد الباسط بدر: التاريخ الشامل للمدينة 3/161
3 إبراهيم بن عبد القادر بن عمر البري، فقيه حنفي أديب، ولد بالمدينة النبوية سنة 1281هـ وتوفي بها سنة 1354، وكان مرجعاً للفتوى في العهد العثماني ثم قاضياً في العهد السعودي من سنة 1344هـ إلى سنة 1346هـ الزركلي: الأعلام 1/48 وكتبي: أعلام من أرض النبوة 1/ 150، 151.(1/321)
الحنفية، والشيخ زكي1 برزنجي عن الشافعية، والشيخ حميدة2بن الطيب عن الحنبلية، والشيخ محمد صادق3العقبي عن المالكية4.
إن لهذا العمل سمة تربوية وتعليمية تحكي مقدار اهتمام الملك عبد العزيز – يرحمه الله – بأسس التربية والتعليم، ويبرز حقيقة مهمة وهي أن المنطلق الحقيقي لكل إصلاح وتقدم في هذه البلاد يعتمد أساساً على نشر العلم الشرعي على أسس إسلامية متينة، والقضاء على الجهل والأمية قضاء مبرماً، ومن هذا المنطلق جاءت السياسة التعليمية محققة للآمال والطموحات
__________
1 هو زكي بن أحمد بن إسماعيل البرزنجي، ولد بالمدينة في ربيع الثاني سنة 1294هـ، تعلم في المسجد النبوي الشريف وحفظ القرآن الكريم، ثم عين مدرساً فيه، وإماماً وخطيباً وهو في سن السابعة عشرة سنة 1329هـ وفي سنة1335هـ عينته الحكومة العثمانية مفتياً للشافعية خلفاً لوالده..وعمل في القضاء في العهد العثماني ثم في العهد الهاشمي ثم في العهد السعودي، وفي سنة 1357هـ عينه الملك عبد العزيز رئيساً للمحكمة الكبرى والدوائر الشرعية في مكة، واستمر في منصبه هذا إلى أن توفي في 23 شعبان سنة 1365هـ كتبي: أعلام من أرض النبوة 1/ 106ـ119
2 هو حميدة بن الطيب بن علال الإبراهيمي، ولد بالجزائر سنة 1288هـ حفظ القرآن قبل العاشرة من عمره، تعلم بالجزائر ثم رحل إلى الحجاز، فتصدر للتدريس بالمسجد النبوي، ثم رحل إلى الشام وعاد إلى المدينة، ومارس التدريس ثانية في المسجد النبوي، وعمل قاضياً في العهد السعودي مدة قصيرة ثم استقال للتفرغ لنشر العلم بين الناس حتى توفي في جمادى الثانية سنة 1362هـ كتبي: أعلام من أرض النبوة 1/96ـ103
3 ولد في الجزائر ورحل إلى الحجاز وسكن المدينة وهو ابن سبع سنين، وتعلم على مشايخ عصره، وفَهِم عقيدة السلف الصالح في الحجاز، وفي الحرب العالمية الأولى خرج من المدينة إلى الأناضول في تركيا ثم بعد الهدنة رجع إلى الحجاز، وكان له سابق معرفة بالشريف حسين بن علي، فعُيّن مديراً لجريدة القبلة في مكة، وبعد عامين سافر إلى وطنه الجزائر وصار عضواً بارزاً في جمعية العلماء الجزائريين، توفي في 27/11/1379هـ. محمد نصيف: ترجمة العقبي، مقال نشر في 29/10/ 1396هـ زودني به الأستاذ الفاضل يعرب الدفتردار.
4 عبد الباسط بدر: التاريخ الشامل للمدينة 3/ 178 نقلاً عن جريدة أم القرى العدد 104 الصادر في جمادى الثانية 1345هـ.(1/322)
التي أرادها - يرحمه الله - لشعبه1.
لقد أكد - يرحمه الله - حرصه الشديد على أن تكون مناهج التعليم في هذه البلاد منبثقة من الإسلام الذي تدين به هذه الأمة عقيدة وعبادة وخلقاً وشريعة وحكماً ونظاماً متكاملاً للحياة، كما هو واضح في وثيقة تأسيس الإدارة العامة للمعارف في المملكة الحجازية والتي جاء فيها: (فرض الدقة والاعتناء بأصول الدين الحنيف في كافة المملكة الحجازية) 2 ولكنه في الوقت نفسه لم يهمل العلوم التجريبية والتطبيقية مثل الهندسة والجبر والكيمياء والفيزياء وغيرها، بل أكد عليها بصراحة ووضوح، وراعى التوازن بينها وبين العلوم النقلية الشرعية3.
وكان أول منهج دراسي طبق في عهد الملك عبد العزيز سنة 1345هـ وأهم ما تميز به هذا المنهج الآتي:
1ـ العناية بالعلوم الدينية حتى يتخرج الطالب متمسكاً بتعاليم دينه الحنيف.
2ـ الحرص على أن يتعلم الطالب القدر الكافي من العلوم التي تمكنه من خدمة وطنه.
3ـ التأكيد على تنمية الروح العربية الإسلامية.
4ـ الحرص على العقيدة الإسلامية، والعناية بتنمية الاتجاهات الإيحابية وخاصة حب الوطن4.
__________
1 ابن دهيش: التعليم الحكومي النظامي في عهد الملك عبد العزيز ص: 9 بتصرف
2 أبو راس: الملك عبد العزيز والتعليم ص:250، وعبد الباسط بدر: التاريخ الشامل 3/181 نقلاً عن جريدة أم القرى بتاريخ: 11 صفر سنة 1346هـ، والحقيل: نظام وسياسة التعليم في المملكة ص:13.
3 عبد العزيز آل الشيخ: لمحات عن التعليم ص:16.
4 ينظر الجوادي، وأحمد عزت؛ تطور التعليم بالمملكة، الجزء الأول: التعليم الابتدائي ص268. والحقيل؛ جوانب مضيئة لمسيرة التعليم في عهد الملك عبد العزيز (بحث مقدم لمجلة الدارة) العدد الرابع، السنة الحادية عشرة، رجب 1406هـ ص:135 بتصرف.(1/323)
وارتبط هذا المنهج بالكتب الدراسية المقررة على الطلاب، فدرس طلاب المرحلة التحضيرية كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية بدلاً من السنوسية والجوهرة للباقلاني والرسالة لمحمد عبده1، وكذا كتاب شروط الصلاة، ومختصر بلوغ المرام. ودرس طلاب السنة الثالثة الابتدائية كتاب كشف الشبهات بتمامه في عام 1349 وكان يعتمد على كتاب لمعة الاعتقاد في التوحيد وكتاب العمدة في الفقه في ظل منهاج عام 1355هـ2. وهذا يدل على التعديل الكبير الذي أحدثه الملك عبد العزيز - يرحمه الله - على المناهج المقررة في المدارس التي كانت موجودة في العهد الهاشمي وخاصة فيما يتعلق بدراسة التوحيد والعقيدة3.
ثم سار على هذا المنهج القويم أبناؤه البررة من بعده وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين - يحفظه الله - الذي كان أول وزير للمعارف سنة 1373هـ، وتجلى ذلك للعيان في وثيقة (سياسة التعليم في المملكة) الصادرة عام 1390هـ (والتي تضم 236 مادة تشمل الأسس العامة التي يقوم عليها التعليم في المملكة وغايته وأهدافه العامة، ومراحل التعليم والتخطيط لها، ووسائل التربية والتعليم والأجهزة القائمة على التعليم4) .
فقد نصت المادة (232) على (أن التعليم بكافة أنواعه ومراحله وأجهزته ووسائله يعمل لتحقيق الأغراض الإسلامية، ويخضع لأحكام الإسلام ومقتضياته، ويسعى إلى إصلاح الفرد والنهوض بالمجتمع خلقياً وفكرياً واجتماعياً واقتصادياً) 5.
__________
1 زيدان؛ ذكريات العهود الثلاثة ص:170.بتصرف
2 الجوادي، وأحمد عزت؛ تطور التعليم بالمملكة ص:300.
3 انظر مغربي: ملامح الحياة الاجتماعية في الحجاز في القرن الرابع عشر للهجرة، ص:130.
4 السلوم: التعليم العام في المملكة ص: 17
5 المصدر نفسه ص:17(1/324)
كما تنص المادة (18) من سياسة التعليم على بيان غايته وهي: (فهم الإسلام فهماً صحيحاً متكاملاً وغرس العقيدة الإسلامية ونشرها، وتزويد الطالب بالقيم والتعاليم الإسلامية، وبالمثل العليا، وإكسابه المعارف والمهارات المختلفة، وتنمية الاتجاهات السلوكية البناءة، وتطوير المجتمع اقتصادياً واجتماعياً وثقافياً، وتهيئة الفرد ليكون عضواً نافعاً في بناء مجتمعه) 1.
__________
1 السلوم: التعليم العام في المملكة ص:21 وعبد الله التركي: الملك عبد العزيز والمملكة ص: 112(1/325)
المبحث الثاني
لمحة تاريخية عن نشأة مديرية المعارف في الحجاز وتطورها وظهور نظام التعليم العام
أدرك الملك عبد العزيز - يرحمه الله - بثاقب بصيرته وصائب نظره أن عظمة الأمم لا تقاس بكثافة سكانها ولا باتساع رقعة أرضها أو بكثرة مواردها وثرواتها، ولكن تقاس بقدرها وما وصلت إليه من تقدم وعلم وتفوق تقني، وبقدر ما تقدم للبشرية من معطيات حضارية، وبالتالي فإن تقدم ونهضة هذه البلاد ومواكبتها للعصر مرهونة بتطور التربية والتعليم فيها. فأكرم أهلها بإصدار المرسوم الملكي الخاص بقيام مديرية المعارف العامة غرة شهر رمضان سنة 1344هـ وبالتحديد بعد عام واحد من دخوله مكة المكرمة وهو لم يزل ملك الحجاز وسلطان نجد فقط بحيث لم يستكمل توحيد معظم شبه الجزيرة تحت راية سلطانه1.فكانت النواة الأولى لنظام التعليم الحديث في هذه البلاد فقد تقرر في صلاحيتها (الإشراف على جميع مدارس البلاد) 2 وبدأ التدريس في مدارسها في غرة محرم سنة 1345هـ3.
وكان إنشاء هذه المديرية قد سبق صدور التعليمات الأساسية التي صدرت في 21/2/1345هـ (1926م) وهي التعليمات التي وضعت نظام الحكم والإدارة4. وهذا يدل دلالة واضحة على أن الملك عبد العزيز - يرحمه الله -
__________
1 عبد العزيز آل الشيخ: لمحات عن التعليم ص:15،16
2 الحقيل: التعليم الابتدائي ص: 24
3 عبد الرحمن صالح: تاريخ التعليم في مكة ص:89
4 الحقيل: التعليم العام في المملكة ص: 11(1/326)
أراد أن يؤسس الدولة الحديثة على أساس علمي سليم، وتعليم وظيفي يتطلبه المجتمع السعودي الحديث. كما أن هذا يشير أيضاً إلى أن منهجه التربوي يقوم على أساس بناء القدرة المادية عن طريق القوة الفكرية المبنية على أساس علمي وتعليمي حديث1.
وعندما صدرت هذه التعليمات قدمت في مادتها الثالثة والعشرين وثيقة تأسيس الإدارة العامة للمعارف في مملكة الحجاز وتنص على (نشر العلوم والمعارف والصنايع وافتتاح المكاتب والمدارس والمعاهد العلمية مع فرض الدقة والاعتناء بأصول الدين في كافة المملكة الحجازية وترتبط بالنيابة العامة) 2. وهذا النص يظهر اهتمام الملك عبد العزيز بالعلوم النقلية الشرعية والعلوم التجريبية التطبيقية العقلية على حد سواء مع مراعاة التوازن بينها حتى لاتطغى ناحية على ناحية، وتحديد مسؤليات هذه الإدارة وربطها بجهة نائب الملك في الحجاز الذي كان في حينه الأمير فيصل بن عبد العزيز3.
وعندما بدأ التدريس في مدارسها في غرة المحرم سنة 1345هـ لم يكن عدد مدارسها يزيد على اثنتي عشرة مدرسة أميرية وأهلية في العاصمة ـ مكة ـ وملحقاتها، ويبلغ عدد تلاميذها 700 طالب، وكانت موازنتها عند بدء تأسيسها عبارة عن 5665 جنيهاً أي 133300 ريال سعودي، ثم ارتفعت عام 1347هـ إلى 14791جنيهاً. وفي عام 1348هـ إلى 23140 4.
ووصلت ميزانيتها إلى أعلى رقم لها في آخر سنة لها 1373 في عهد الملك
__________
1 الجوادي، وأحمد عزت: تطور التعليم بالمملكة العربية السعودية الجزء الأول: التعليم الابتدائي ص:15 بتصرف
2 الحقيل: نظام وسياسة التعليم في المملكة ص:13
3 آل الشيخ: لمحات عن التعليم في المملكة ص:92
4 فؤاد حمزة: البلاد العربية السعودية ص:227(1/327)
عبد العزيز - يرحمه الله - وهو عشرون مليون ريال سعودي، تقارب أربعة ملايين دولار ونصف المليون 1.
ولما أعلن الملك عبد العزيز تأسيس المملكة العربية السعودية في 22/5/ 1351هـ ازداد توسع صلاحيات مديرية المعارف، (فلم تعد وظيفتها قاصرة على الإشراف على التعليم في الحجاز بل على جميع شؤون التعليم في المملكة جميعها، فيما عدا التعليم العسكري) 2. وهكذا أصبحت المديرية مسؤولة عن نشر التعليم والإشراف عليه وإدارته.
واستمرت على ذلك حتى تحولت إلى وزارة بتاريخ 18 ربيع الثاني سنة 1373هـ حيث صدر مرسوم ملكي بتوقيع الملك سعود - يرحمه الله - يقضي بتأسيس وزارة المعارف في المملكة واختياره الأمير فهد بن عبد العزيز - خادم الحرمين الشريفين يحفظه الله - وزيراً لها (لكي يتولى الشؤون المتعلقة بالمعارف والنهوض بالتعليم إلى المستوى اللائق بالبلاد) 3.
وقد تولى إدارة مديرية المعارف منذ تأسيسها عدد من أبناء هذه البلاد من ذوي الكفاءة والمعرفة، كان أولهم الشيخ صالح بن بكري شطا4، إلا أنه لم يستمر فيها أكثر من سنة، ثم حل محله على التعاقب:
__________
1 الزركلي: شبه الجزيرة 1/ 646 بتصرف
2 أبو راس: الملك عبد العزيز والتعليم ص: 256
3 آل الشيخ: لمحات عن التعليم في المملكة ص:92
4 صالح بن بكري شطا: ولد عام 1302هـ بمكة المكرمة، حفظ القرآن في صباه، وتعلم في المسجد الحرام ثم تحصل على إجازة بالتدريس في الحرم، وكان نائباً لرئيس مجلس الشورى توفي سنة 1369هـ، مغربي: أعلام الحجاز 1/51ـ 62، وعبد الجبار؛ سير وتراجم ص:124ـ127(1/328)
الشيخ محمد كامل القصاب1 من سنة 1345هـ حتى سنة 1346هـ
الشيخ محمد ماجد2 الكردي من سنة 1346هـ حتى سنة 1347هـ
ثم الشيخ حافظ3 وهبة من سنة 1347هـ حتى 1347هـ علاوة على وظيفته الأصلية كمستشار لجلالة الملك، وكان الشيخ محمد أمين فودة 4 معاوناً أول له ثم أصبح مديراً للمعارف من سنة 1347هـ حتى سنة 1352هـ حيث عُين رئيساً للقضاة.
ثم الشيخ إبراهيم5 الشورى من سنة 1352هـ حتى سنة 1354هـ
__________
1 محمد كامل بن أحمد القصاب ولد سنة 1290هـ في دمشق وأصله من حمص، تفقه بدمشق وبرع في علوم العربية والقراآت وأنشأ المدرسة الكاملية.. سافر إلى مصر وعاد إلى دمشق، ثم سافر إلى الحجاز، ثم استقر في حيفا وتوفي سنة 1373هـ الزركلي: الأعلام 7/13، وبغدادي: الانطلاقة التعليمية 1/222
2 محمد ماجد الكردي؛ ولد بمكة سنة 1294 تعهد نفسه بالتعليم والثقافة من خلال قراآته الواسعة، وحفظ القرآن في حياته، وعرف بمكة بامتلاكه لواحدة من أكبر المكتبات الخاصة، اختاره الملك عبد العزيز مديراً للمعارف، ثم مديراً لإدارة الأوقاف العامة بمكة توفي سنة 1349هـ عن 55 سنة. الزيد: من روادنا التربويين ص:432،433 ومغربي: أعلام الحجاز 1/341 ـ 347، وهناك من قال: إنه كان وكيلاً للمعارف لا مديراً لها، وإنما قيل له مدير المعارف حسب الشائع عند الناس. عبد الرحمن صالح: تاريخ التعليم في مكة ص: 92.
3 حافظ وهبة، ولد بمصر سنة 1307هـ وتعلم بالأزهر وبمدرسة القضاء الشرعي. رحل إلى الهند ثم إلى الكويت وانتقل إلى الرياض، وعينه الملك عبد العزيز وزيراً مفوضاً بلندن ثم سفيراً، وأحيل إلى المعاش سنة 1965م، وتوفي في روما سنة 1387هـ. الزركلي: الأعلام 2/160، وبغدادي: الانطلاقة التعليمية 1/227
4 محمد أمين فودة، ولد سنة 1307هـ اشتغل مدرساً بمدرسة الفلاح والمدرسة الرشيدية العثمانية بمكة، إذ كان يحسن اللغة التركية، تقلد في العهد السعودي وظائف إدارية وقضائية، توفي سنة 1365هـ. كتبي: الفودة رائد الحكمة ص:31، وعبد الجبار: سير وتراجم ص:278ـ 281
5 إبراهيم الشورى؛ ولد في القاهرة سنة 1904م ونشأ بها وتخرج من مدرستي القضاء الشرعي ودار العلوم، وانتدب للعمل في المملكة العربية السعودية عام 1347هـ مفتشاً بالمعارف، وعُيّن أول مدير للمعهد العلمي السعودي عام 1347هـ ثم انتقل مديراً للحج عام 1352هـ. عين وكيلاً للمعارف ومديراً بالنيابة، وقد تقلب بعد ذلك في مناصب عدة وتوفي بمكة عام 1404هـ. بغدادي: الانطلاقة التعليمية في المملكة 1/266،267(1/329)
ثم الشيخ محمد طاهر1 بن مسعود الدباغ من سنة 1355هـ حتى سنة 1364هـ
ثم الشيخ محمد2 بن عبد العزيز بن مانع من سنة 1364هـ حتى سنة 1373هـ
أولاً: نشأة مجلس المعارف وتطوره
صدر الأمر الملكي الكريم رقم 7 في 27/1/1346هـ بالموافقة على نظام مجلس المعارف بتوصية من لجنة التفتيش والإصلاح التي شكلها الملك عبد العزيز - يرحمه الله - للنظر في أمور الجهاز الإداري والعمل على إصلاحها. واشتمل هذا النظام على تشكيل مجلس للمعارف مهمته الإشراف على شؤون التعليم ووضع الأنظمة الخاصة به، وأن يكون مؤلفاً من ثمانية أعضاء عدا
__________
1 محمد طاهر بن مسعود الدباغ، من مواليد الطائف وقيل: مكة عام 1308هـ درس الابتدائية في مصر ثم عاد إلى مكة عام 1324هـ وتعلم بالحرم المكي، ثم عُيّن مدرساً في الفلاح عام 1330هـ ثم مدرساً في الحرم المكي، وعين مديراً للمعارف لمدة عشر سنين، كان صاحب فكرة إنشاء مدرسة تحضير البعثات، ترك مديرية المعارف أواخر ذي الحجة عام 1364هـ وتوفي بالقاهرة في 18 رجب 1378هـ عن 71سنة. بغدادي: الانطلاقة التعليمية 1/231، ومغربي: أعلام الحجاز 1/288ـ 294 وعبد الجبار: سير وتراجم ص: 282ـ 285، الزركلي: شبه الجزيرة 1/647 وعبد الرحمن صالح: التعليم في مكة ص: 93
2 محمد بن عبد العزيز بن مانع، ولد في مدينة عنيزة سنة 1300هـ حفظ القرآن وتعلم بها ثم رحل لطلب العلم إلى بعض مدن القصيم الأخرى ثم إلى بغداد ثم إلى مصر، عمل بالتدريس في البحرين ثم في الحرم المكي، وفي عام 1364هـ عينه الملك عبد العزيز مديراً للمعارف حتى سنة 1373هـ ثم انتقل إلى قطر عام 1377هـ حيث توفي بها عام 1385هـ. سلم: موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين 3/154ـ 155، وبغدادي: الانطلاقة التعليمية1/233،234(1/330)
الرئيس الذي هو مدير المعارف بحكم منصبه، يكون أربعة من كبار الموظفين بالإدارة، وأربعة من أهل العلم غير الموظفين، ويعين الجميع بأمر ملكي.
وتتلخص صلاحيات هذا المجلس في إقرار موازنة إدارة المعارف العمومية، والموافقة على تعيين المدرسين الذين يرشحهم المدير، والإشراف على المدارس وبرامج التعليم، ودراسة حالة الكتاتيب ووضع التقارير بخصوص إصلاحها، وانتخاب الكتب المدرسية للمدارس الحكومية1.
وعين أول مجلس للمعارف برئاسة مدير المعارف الشيخ كامل القصاب في الثاني من شهر صفر سنة 1346هـ وعضوية كل من: الشيخ صالح شطا، والشيخ عبد الله2 حمدوه، والشيخ أمين فودة، والشيخ ناصر التركي3، والدكتور عبد الغني4، والشيخ محمد نور5 فطاني،
__________
1 جريدة أم القرى، العدد 137 يوم الجمعة 29 محرم سنة 1346هـ (الموافق 29 يوليه سنة 1927م) ص:2. وانظر عبد الرحمن صالح: تاريخ التعليم في مكة، ص:89، 90، وآل الشيخ: لمحات عن التعليم وبداياته: ص: 17، 18 والأنصاري: التعليم في المدينة ص: 357، وإبراهيم محمد: التعليم النظامي وغير النظامي في المملكة ص: 73. وانظر تفاصيل دور مجلس المعارف ونشاطاته، ونصوص محاضر جلساته وتقاريره السنوية، في الملك عبد العزيز والتعليم ص: 254 وما بعدها
2 عبد الله بن إبراهيم حمدوه ولد عام 1284هـ بالسودان، وقدم إلى مكة وعمره عشرون سنة، وطلب العلم على مشايخ الحرم المكي، افتتح كتّاباً تطور فأصبح فيما بعد مدرسة الفلاح، وعين مديراً لها بجدة، توفي سنة1350هـ عبد الجبار: سير وتراجم 164ـ166 ومحمد بن عبد العزيز الأحمد: نداء عام من علماء بلد الله الحرام ص:29
3 لم أجد له ترجمة
4 هو الشيخ حسين عبد الغني ولد عام 1308هـ وتخرج بالمدرسة الصولتية وعين مديراً للمدرسة الهاشمية بمكة، ودرس بالمسجد الحرام، وعين عضواً بمجلس المعارف، ثم نائباً لرئيس المجلس، وعضواً في لجنة مراقبة المطبوعات، وقاضياً بالمحكمة المستعجلة. عبد الجبار: سير وتراجم 96، سلم: 2/254
5 محمد نور بن الشيخ محمد صغير الجاوي الفطاني أصلاً المكي مولداً ولد سنة 1290هـ ونشأ بمكة وتعلم بالحرم، ثم رحل إلى القاهرة في طلب العلم، ثم رجع إلى مكة وعين عضواً في مجلس المعارف، ثم قاضياً بالمحكمة الكبرى في مكة، ثم عضواً برئاسة القضاء، واستمر فيها إلى أن توفي عام 1363هـ عبد الجبار: سير وتراجم 269 أبو الخير: المختصر من كتاب نشر النور والزهر2/ 420ـ 421(1/331)
والشيخ ماجد الكردي، والشيخ علي1 مالكي2.
وقد كُلِّف هذا المجلس بالعمل على توحيد التعليم في الحجاز وجعل التعليم مجاناً وإجبارياً. ووضع نظام تعليمي يكون فيه التعليم من أربع مراحل هي: التحضيري، والابتدائي، والثانوي، والعالي3.
وفي 19محرم عام 1347هـ انعقد مجلس المعارف للنظر في تطوير المدارس الابتدائية، وتلبية احتياجاتها من المعلمين والأدوات، وتخصيص معلميها في المواد التي يدرسونها، وتسهيل أمور البعثات العلمية، وإدخال اللغة الأجنبية، وتطوير المعهد العلمي4.
ثانياً: الهيئة الإدارية واختصاصها
تشكلت هذه الهيئة من المفتش الأول والمفتش الثاني والمفتش الثالث، ورئيس مكتب المعارف، ومدير المعهد العلمي السعودي بمكة، ومدير مدرسة تحضير البعثات.
وتختص بوضع التقارير الخاصة بخطط المعارف، ووضع مشروع مناهج التعليم، وتوزيع المدرسين على المدارس، ووضع تقارير عن المدرسين المؤهلين،
__________
1 هو محمد علي بن حسين المالكي ولد بمكة سنة 1287هـ وتعلم بها ودرّس بالحرم المكي وقام بالتدريس بدار العلوم بمكة كما عمل بالإفتاء وعين عضواً في مجلس المعارف ورئاسة القضاء، توفي 1368هـ سِلم: موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين 3/ 152، وعبد الجبار: سير وتراجم ص:260ـ 265
2 جريدة أم القرى العدد 138 الصادر يوم الجمعة 7 صفر سنة 1346هـ (الموافق 5 أغسطس 1927) ص:2. وانظر: عبد الرحمن صالح: تاريخ التعليم في مكة ص: 90 وابن دهيش: التعليم الحكومي ص:38 نقلاً عن أم القرى الصادرة في 7 صفر سنة 1346هـ
3 آل الشيخ: لمحات عن التعليم وبداياته ص: 18، والحقيل: نظام وسياسة التعليم في المملكة ص:13
4 الأنصاري: التعليم في المدينة ص: 357(1/332)
واقتراح منح مدارس جديدة1.
ويترأس مدير المعارف اجتماعات هذه الهيئة مرتين كل أسبوع، وفي حالة تغيبه يرأسها المفتش الأول2.
ثالثاً: هيئة التفتيش واختصاصها:
تتكون هذه الهيئة من المفتش الأول الذي يعتبر رئيساً لها، ويعاونه تسعة من المفتشين يكون عددهم قابلاً للزيادة أو النقص حسب اللزوم، ويعتبر المفتش الأول مسؤولاً أمام مدير المعارف عن تنفيذ واجبات هيئة التفتيش3. (وتختص بالتفتيش على المدارس والنظر في بيانات دوام الأساتذة، ومتابعة تطبيق المناهج، والإشراف على أعمال الامتحانات، ومراقبة سير التعليم بالمدارس، والتحقيق فيما يحدث من مخالفات4) .
رابعاً: مكتب المعارف:
يتولى إدارته رئيس الكتاب وهو الذي يقوم بجميع الأمور التي توكل إليه من قبل مدير المعارف العامة.. ويتولى أعمال المحاسبة للمديرية، وأمور شعبة البعثات وما يتعلق بحفظ جميع الأوراق والملافّ وتنظيمها وترتيبها بحيث تسهل مراجعتها 5.
__________
1 عبد الرحمن صالح: تاريخ التعليم في مكة ص:91 والحقيل: التعليم الابتدائي ص:25، وانظر تفاصيل مهام الهيئة الإدارية في كتاب الملك عبد العزيز والتعليم ص: 261
2 عبد الرحمن صالح: تاريخ التعليم في مكة ص:91، أبو رأس: الملك عبد العزيز والتعليم ص: 261
3 عبد الرحمن صالح: تاريخ التعليم في مكة ص:91
4 الجوادي وأحمد عزت: تطور التعليم بالمملكة ص:20
5 انظر تفاصيل النظام في جريدة أم القرى، العدد 693 الصادر يوم الجمعة في 17/ 1/ 1357هـ (الموافق 18 مارس سنة 1938م) ص: 3. والملك عبد العزيز والتعليم ص: 263، 264. ويتكون من ثمانية فصول و43 مادة. الأنصاري: التعليم في المدينة ص:358(1/333)
وقد ظل هذا النظام هو النظام الرسمي المعمول به حتى نهاية عهد مديرية المعارف وتأسيس وزارة المعارف. ولكننا نلاحظ مع ذلك أن السنوات بين 1357هـ وهي سنة صدور النظام وعام 1373هـ وهو عام تأسيس وزارة المعارف قد شهدت تغيرات لم تضمن في نظام جديد، ولكنها حدثت بالتدريج في أعمال مديرية المعارف وعلاقتها بالمجلس1.
خامساً: نبذة عن نظام التعليم وتطوره في المملكة الحجازية في عهد الملك عبد العزيز
لما قامت مديرية المعارف عام 1344هـ أبقت على مرحلة الدراسة التحضيرية التي عرفها أهل الحجاز في العهد العثماني ثم في العهد الشريفي من بعده، وأبقت على مدارسها، وجعلتها مرحلة لازمة في سلم التعليم النظامي تسبق المرحلة الابتدائية، وجعلت الدراسة بها ثلاث سنوات.
وفي سنة 1346هـ صدر أمر الملك عبد العزيز بتأسيس مجلس للمعارف مهمته الأولى وضع نظام تعليمي موحد في الحجاز، والسعي لجعل التعليم الابتدائي إجبارياً ومجانياً، والنص على أن يتكون التعليم من أربع مراحل، وهي:
1/المرحلة التحضيرية؛ ومدة الدراسة فيها ثلاث سنوات.
2/ المرحلة الابتدائية؛ ومدة الدراسة فيها أربع سنوات.
3/ المرحلة الثانوية؛ والمقصود بها في ذلك الوقت مرحلة الدراسة بعد الابتدائي، وكانت مدة الدراسة بها أربع سنوات زيدت فيما بعد سنة أخرى توجيهية.
4/ المرحلة العليا أو الجامعية2.
__________
1 أبو رأس: الملك عبد العزيز والتعليم ص:256 وما بعدها.
2 انظر أبو راس: الملك عبد العزيز والتعليم ص: 251، 253 والسلوم: التعليم العام في المملكة ص:45.(1/334)
(وفي عام 1362هـ جرى تغيير في عدد سنوات المرحلة الابتدائية بحيث أصبحت ست سنوات، وذلك بدمج المرحلة التحضيرية مع المرحلة الابتدائية، وضم السنة الأخيرة منها إلى المرحلة الإعدادية (المتوسطة) وانقسمت المرحلة الثانوية إلى قسمين:إعدادي (متوسط) وثانوي كل منها ثلاث سنوات، وذلك بعد ضم السنة الأخيرة من المرحلة الابتدائية إلى المرحلة الإعدادية (المتوسطة) وفي العام نفسه كان هناك اختباران للشهادة الابتدائية؛ أحدهما للنظام القديم ـ ثلاث سنوات أربع سنوات ـ والآخر على نظام الابتدائية ست سنوات1)
ومما يجدر ذكره أن العهد السعودي لم يرث أية مدرسة متوسطة أو ثانوية من العهود السابقة في بلاد الحجاز، ولذلك كان التعليم الثانوي الحكومي الذي ظهر في شبه الجزيرة العربية في القرن الرابع عشر الهجري هو من منجزات العهد السعودي بلا شك، وقد ظهر في وقت مبكر من قيام هذا العهد حيث تولته مديرية المعارف ابتداءً من سنة 1345 أي بعد عام واحد من قيامها، وكان ذلك بتأسيس المعهد العلمي السعودي بمكة2.
كما أصدرت مديرية المعارف نظاماً للمدارس الأهلية سنة 1357هـ ونظاماً للمدارس القروية الابتدائية التي تقوم في القرى البعيدة من المدن سنة 1364هـ وتم إلغاء هذا النظام عام 1374هـ 3 وأصدرت نظاماً للدروس الخصوصية للمدارس الثانوية سنة 1371هـ4.
ولمديرية المعارف تجارب أولى في افتتاح المدارس الليلية، ومدارس تحفيظ القرآن الكريم، بل أسهمت في وضع اللبنات الأولى للتعليم العالي بإنشاء كلية
__________
1 السلوم: التعليم العام في المملكة ص: 45، 46
2 آل الشيخ: لمحات عن التعليم وبداياته ص: 33، 34
3 انظر تفصيلات النظامين في كتاب الملك عبد العزيز والتعليم ص:279ـ 281
4 انظر التفصيلات في المصدر السابق ص:282(1/335)
الشريعة بمكة عام 1369هـ وكلية المعلمين بمكة التي بدأت الدراسة فيها عام 1372هـ 1.
وفي أواخر عهد مديرية المعارف سنة 1372هـ حدث تعديل في السلم التعليمي في المملكة وأصبحت مراحل التعليم العام كما يلي:
أ/ مرحلة التعليم الابتدائي وتتفرع منها:
1/ مدارس تحفيظ القرآن الكريم، ومدة الدراسة فيها ثلاث سنوات.
2/ المدارس القروية، ومدة الدراسة فيها أربع سنوات.
3/ المدارس الابتدائية، ومدة الدراسة فيها ست سنوات2.
ب/ التعليم الثانوي ـ والمقصود به في ذلك الوقت: الدراسة بعد المرحلة الابتدائية ـ وينقسم إلى قسمين:
1/ التعليم الثانوي العام؛ ومدة الدراسة فيه ست سنوات بعد إتمام الشهادة الابتدائية.
2/ التعليم الثانوي الديني؛ ويتمثل في دار التوحيد بالطائف، ونوع من المعاهد الثانوية يعرف باسم المعاهد العلمية السعودية، يلتحق بها حملة الشهادة الابتدائية، ومدة الدراسة فيها خمس سنوات، وقد بلغ عدد هذه المعاهد عام 1372هـ ـ 1373هـ أربعة معاهد في مكة، والمدينة، وعنيزة، وشقراء.
جـ/ التعليم المهني المتوسط، ومدة الدراسة فيه ثلاث سنوات ويلتحق به حملة شهادة إتمام الدراسة الابتدائية، وكان يتمثل في ذلك الوقت 1371هـ ـ 1372هـ في المدرسة الصناعية بجدة التي تأسست عام 1367هـ
__________
1 الحقيل: نظام وسياسة التعليم في المملكة ص: 18
2 الحقيل: نظام وسياسة التعليم في المملكة ص:24، والسلوم: التعليم العام في المملكة ص:46(1/336)
د/ معاهد إعداد المعلمين، وكانت على مرحلتين:
1/ معاهد بعد إتمام الدراسة الابتدائية، ومدة الدراسة فيها ثلاث سنوات
2/ معاهد بعد إتمام الدراسة الثانوية القسم الخاص بدراسة المعلمين الثانوي، ومدة الدراسة فيها أربع سنوات
هـ/ التعليم العالي، ويتمثل حينذاك في التالي:
1/ كلية الشريعة بمكة، ومدة الدراسة فيها أربع سنوات.
2/ كلية المعلمين، ومدة الدراسة فيها أربع سنوات.
3/ البعثات التي ترسلها المملكة إلى الخارج، وكانت في ذلك الوقت مركزة على جامعات مصر، والجامعة الأمريكية ببيروت، وبعض البعثات إلى أمريكا وإنجلترا وفرنسا وإيطاليا1.
__________
1 أبو راس: الملك عبد العزيز والتعليم ص: 284ـ 288، وقارن بما ورد عند الحقيل: نظام وسياسة التعليم في المملكة ص: 24ـ25، والسلوم: التعليم العام في المملكة ص:46.(1/337)
المبحث الثالث
إنجازات مديرية المعارف في المدينة
لقد شيد الملك المؤسس نظام التعليم في هذه البلاد على أسس إسلامية نبيلة تنطلق من الاهتمام بالتوحيد الخالص والعلوم الإسلامية واللغة العربية والعلوم الأخرى المساعدة، وسار بهذا النظام قدماً، وأمدّ القائمين عليه بكل ما لديه من عون مادي ومعنوي حتى تحققت الأهداف المتوخاة منه. وبناء على هذا المنهج الواضح سارت مديرية المعارف وحققت - بتوفيق الله تعالى - في سنوات عمرها من 1344هـ إلى 1373هـ الكثير من الإنجازات التعليمية في المملكة على الرغم من إمكاناتها المحدودة وبخاصة في ظل أوضاع اقتصادية متواضعة1. ومن أهم إنجازاتها في المدينة النبوية:
أولاً: إنشاء معتمدية المعارف بالمدينة:
كانت مديرية المعارف تشرف على التعليم وإدارته في الحجاز _ فقط _ منذ نشأتها سنة 1344هـ وحتى سنة 1356هـ عندما صدر نظامها الجديد الذي يقضي بتوسيع مسؤولياتها عن نشر التعليم وإدارته في المملكة العربية السعودية. وبهذا التوسع أصبحت الحاجة قائمة لأن يكون للمديرية فروع وممثليات ترتبط بها في المدن والمناطق التي وصلها التعليم الحكومي2،ولذلك نص النظام الأساسي لمديرية المعارف العامة في المادة التاسعة والثلاثين منه على أن (يكون لمدير المعارف العامة في غير العاصمة ـ مكة ـ معتمدون يكون كل
__________
1 انظر الصعوبات التي واجهتها مديرية المعارف، الجوادي: تطور التعليم بالمملكة ص: 22.
2 آل الشيخ: لمحات عن التعليم ص: 21ـ 23 بتصرف.(1/338)
منهم مسؤولاً أمام مدير المعارف العامة عن إدارة شؤون المدارس والمؤسسات العلمية في منطقته ويشرف على سير التدريس بموجب المناهج المقررة ويراقب سلوك الموظفين والمعلمين ويعمل بموجب أنظمة المعارف والتعليمات الصادرة إليه ويعين له كاتب ومساعدون عند اللزوم) 1.
فشرعت مديرية المعارف في تأسيس عدة معتمديات، (يشرف على كل منها شخص من رجال التربية والتعليم يلقب بـ "معتمد المعارف " وهو مسؤول عن مختلف شئون التعليم في منطقته ومراقبة سير الدراسة، واتباع التعليمات والتوجيهات التي تبعث بها مديرية المعارف، ولكنه لا يتصرف في الأمور إلا بعد الاستئذان أو الرجوع إلى المديرية العامة، ولايسمح لمدارس المناطق المرتبطة بمعتمدي المعارف الاتصال بالإدارة العامة مباشرة إلا عن طريقهم) 2. ومعتمد المعارف يعمل على اطراد نمو مدارس منطقته وترقيتها، وهو يمثل حلقة وصل بين المديرية والمدارس، كما أنه بمثابة مدير المعارف في منطقته3.
لقد كانت معتمدية المعارف بالمدينة من أوائل المعتمديات تأسيساً عام 1345هـ 4 وكان لها الإشراف على المدارس في داخل المدينة وعلى كتاتيبها ومدارس ينبع البحر5. وقد ترأسها لفترة قصيرة القاضي الفاضل الشيخ أحمد
__________
1 جريدة أم القرى العدد 693 السنة الرابعة عشرة الصادرة في يوم الجمعة 17 محرم سنة 1357هـ (الموافق 18 مارس سنة 1938م) ص: 7.
2 أبو راس: الملك عبد العزيز والتعليم، ص: 264 حاشية (1)
3 عطار: الملك عبد العزيز والتعليم (ص33) بتصرف
4 ابن دهيش: التعليم الحكومي، ص 40 بتصرف.
5 وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص: 28، وناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص: 397.(1/339)
كماخي1 ويساعده كل من الشيخ عثمان2 حافظ، والشيخ محمد عبد الجواد3. ثم تولى أمرها عام 1346هـ الشيخ عبد القادر شلبي4 بأمر من مدير المعارف حينذاك الشيخ محمد كامل القصاب5 بالإضافة إلى إدارته للمدرسة الابتدائية الأميرية (الناصرية حالياً) . ثم أصبحت هذه المدرسة بمثابة معتمدية لمديرية المعارف في المدينة حتى عام 1360هـ حيث كانت المعتمدية
__________
1 ابن دهيش: التعليم الحكومي، ص 40، وزيدان: ذكريات العهود الثلاثة، ص: 163 والشيخ أحمد بن سعد بن عارف الكماخي من مواليد المدينة عام 1298هـ عاش في بيت علم وفضل، وحفظ القرآن وتعلم في المسجد النبوي، وترقى في المراتب العلمية حتى عين قاضياً في محكمة المدينة، وإماماً وخطيباً في المسجد النبوي، وبعد عمله مديراً للمعارف بالمدينة نُقل إلى جُدة ليعمل كاتب عدل في محكمتها الشرعية ثم قاضياً فيها عام 1346هـ حتى عام 1347هـ ثم نُقل إلى مكة قاضياً إضافة إلى إمامته وخطابته في الحرم المكي، وتوفي وهو على رأس عمله - رحمه الله - في شهر ذي الحجة عام 1351هـ ودفن بالمعلاة. الزاحم: قضاة المدينة ص: 54، 55
2 هو عثمان بن عبد القادر حافظ، ولد بالمدينة سنة 1328هـ، تعلم في المدرسة التحضيرية الأولى ثم في المدرسة الراقية في العهد الهاشمي، ثم في المسجد النبوي، أسس مع أخيه علي جريدة المدينة ومدرسة الصحراء بالمسيجيد، عمل موظفاً بمديرية المعارف سنة 1345هـ ثم مدرساً بالناصرية ثم عضواً في هيئة الأمر بالمعروف، ثم عضو المجلس البلدي، ثم مديراً لإدارة الحج، وبقي في هذا العمل عشرين سنة. مرشد: طيبة وذكريات الأحبة؛ 1/ 187ـ 189. وسلم: موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين؛ 1/ 196ـ199.
3 لم أجد له ترجمه.
4 هو عبد القادر بن توفيق الشلبي، ولد بطرابلس بلبنان سنة 1293هـ وانتقل إلى المدينة سنة 1317هـ فاشتغل بالتدريس في المسجد النبوي، ثم عين بها رئيساً لجماعة التنقيب عن الآثار في آخر زمن العثمانيين، فمعتمداً للمعارف في العهد الشريفي، كما أشرف عليها في العهد السعودي، ما بين سنتي 1346 و 1347هـ، توفي بالمدينة في نهاية شهر ربيع الأول سنة 1369هـ ودفن بالبقيع. الزركلي: الأعلام4/38، ووزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص:38، وكتبي: أعلام من أرض النبوة 1/139ـ 148. أحمد مرشد: طيبة وذكريات الأحبة 2/ 57ـ 63
5 زيدان: ذكريات العهود الثلاثة ص: 163 بتصرف(1/340)
أشبه ما تكون بوظيفة فخرية رغم أن لها مكافأة سنوية قدرها ثلاثمائة ريال1.
واستمر الشيخ عبد القادر في مهمته حتى نهاية عام 1347هـ حيث استقال وجلس للتدريس في منزله إلى أن توفي 2.
ثم أشرف عليها محمود3 الحمصي حتى عام 1350هـ ثم خلفه السيد أحمد4 صقر لمدة عشر سنوات وذلك حتى عام 1360هـ. وهو العام الذي استقلت فيه المعتمدية عن المدرسة الناصرية، وظلت مستقلة حتى أصبحت إدارة للتعليم عام 1374هـ5.
(وفي 19/ 2/ 1361هـ صدرت الموافقة السامية رقم: (2463) بإسناد وظيفة معتمدية المعارف بالمدينة إلى الشيخ عثمان حافظ) 6.
__________
1 وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص: 28 وناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص: 397
2 قارن وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص: 38 والأنصاري: التعليم في المدينة ص:397 وأحمد مرشد: طيبة وذكريات الأحبة 2/63
3 محمود الحمصي؛ تلقى علومه في الشام ونبغ في الرياضيات، وعندما تولى الشيخ كامل القصاب مديرية المعارف بمكة عرف الشيخ فاستقدمه من سوريا وأسند إليه إدارة المدرسة الناصرية، فظهرت مواهبه في إدارته الحكيمة، واستمر مديراً لها حتى عام 1350هـ حيث استقال وعاد إلى سوريا. وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص: 39. والبليهشي: مدرسة طيبة الثانوية ص: 576.
4 هو أحمد بن مصطفى بن محمد بن صقر، ولد في المدينة 1300هـ، حفظ القرآن الكريم، والتحق بالمسجد النبوي فتعلم العلوم الدينية والعربية، ثم تصدر للتدريس في المسجد النبوي ودرّس في المدرسة الناصرية، ثم عيّن معاوناً لمديرها محمود الحمصي، وفي عام 1350هـ عيّن مكان الشيخ محمود الحمصي، وضمت إليه معتمدية المعارف وظل يشغل هذا المنصب حتى توفي سنة 1360هـ عن ستين سنة. كتبي: أعلام من أرض النبوة 2/ 57ـ60. وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص:40.
5 الأنصاري: التعليم في المدينة ص: 397، 398.
6 ابن دهيش: التعليم الحكومي ص:40.(1/341)
وعندما عاد الشيخ محمد1 سعيد دفتردار إلى المدينة بعد حصوله على الشهادة العالية وإجازة التدريس من مصر، عينته مديرية المعارف بمكة معتمداً للمعارف بالمدينة عام 1362هـ بالدرجة الرابعة، وظلّ معتمداً حتى أواخر عام 1373هـ وهو أول من سمي بـ (معتمد المعارف بالمدينة المنورة) 2.
ثم تحولت من معتمدية إلى مديرية للتعليم، وكان أول مدير لها الأستاذ عبد العزيز3 بن محمد بن علي الربيع - يرحمه الله - إلى عام 1402هـ4.
ثانياً: مدارس المرحلة الابتدائية بالمدينة التابعة لمديرية المعارف
يقصد بالتعليم الابتدائي في المصطلح التربوي المعاصر؛ ذلك التعليم الذي يعالج التلميذ بالتربية من سن السادسة إلى سن الثانية عشرة، أي في الست السنوات الأولى من حياته التعليمية المدرسية على أساس أن السنوات من سن
__________
1 محمد سعيد بن يحيى دفتردار، ولد في المدينة عام 1322هـ وتلقى تعليمه الأول بها ثم رحل إلى دمشق فبيروت ثم الأزهر حيث حصل على العالمية منه عام 1359هـ ثم رجع إلى المدينة، فعمل معتمداً لمديرية المعارف وفي الوقت نفسه مديراً لثانوية طيبة. توفي بالمدينة سنة 1392هـ. سلم: موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين؛ 1/ 361. ومعجم الأدباء والكتاب السعوديين؛ 1/ 121،122. والبليهشي: مدرسة طيبة الثانوية ص: 112.
2 الأنصاري: التعليم في المدينة ص:398. ومرشد: طيبة وذكريات الأحبة 1/ 85.
3 عبد العزيز بن محمد الربيع، ولد بالمدينة في 3/7/ 1345هـ، تلقى تعليمه الابتدائي في المدينة ثم في المعهد السعودي بمكة وفي مدرسة تحضير البعثات، ثم واصل تعليمه الجامعي في مصر، وعاد إلى المدينة فتنقل بين وظائف حكومية متعددة، له مؤلفات كثيرة ومشاركات أدبية، ترك مكتبة ضخمة تحتوي على نفائس الكتب المخطوطة والمطبوعة تقدر بأكثر من ثلاثين ألف كتاب. توفي رحمه الله بالمدينة في 29/ 3/ 1402هـ. سلم: موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين؛ 1/ 386،387. والأنصاري: التعليم في المدينة ص: 423ـ 426. والبليهشي: مدرسة طيبة الثانوية ص: 580،581.
4 سلم: المدينة في القرن الرابع عشر، ص: 108، 109.(1/342)
السادسة إلى سن الثانية عشرة تكوّن مرحلة متميزة من مراحل نمو الطفل1.
وقد حرصت مديرية المعارف أن يكون التعليم في هذه المرحلة مبنياً على أهداف2 إسلامية سامية لأنها القاعدة الأساسية للهرم التعليمي إذ يتزود منه مراحل التعليم التي تليه.
كان التعليم الابتدائي منذ قيام مديرية المعارف سنة1344هـ وحتى عام 1358هـ يشتمل على مرحلتين:
أ/ المرحلة الأولى: التحضيرية الأميرية3 (وهي التي تؤهل الطالب للالتحاق بالمرحلة الابتدائية) 4. وكانت هذه المرحلة معروفة في المدينة منذ العهد العثماني، فكان بها أربع مدارس تحضيرية يتكون كل منها من أربع فصول5. كما عرفها أهل المدينة خلال العهد الشريفي6، فكانت مدة الدراسة بها سنتان، ويدرّس فيها – باللغة العربية – مبادىء التجويد ومبادىء العلوم
__________
1 محمد مصطفى زيدان: التعليم الابتدائي بالمملكة العربية السعودية ص:51 بتصرف.
2 انظر أهداف التعليم الابتدائي؛ الجوادي: تطور التعليم، التعليم الابتدائي ص:119، 159،160. وابن دهيش: التعليم الحكومي ص:45.
3 الأميرية: مصطلح يطلق في أوائل عهد مديرية المعارف على جميع المدارس التي تشكلها المديرية سواء كانت تحضيرية أو ابتدائية أو ثانوية أو عالية، ثم أصبح يطلق على المرحلة الابتدائية من سنة 1358 إلى سنة 1361هـ حيث تقرر أن تسمى المدارس الأميرية بالمدارس الابتدائية. أبو راس: الملك عبد العزيز والتعليم ص:272. وآل الشيخ: لمحات عن التعليم ص:27،28.
4 ابن دهيش: التعليم الحكومي ص:46.
5 عثمان حافظ؛ صور وذكريات عن المدينة ص:166. والشامخ: التعليم في مكة والمدينة ص:74.
6 عبد العزيز آل الشيخ: لمحات عن التعليم وبداياته ص:25. والمقصود بالعهد الشريفي الفترة التي دخلت فيها المدينة تحت حكم الهاشميين من 17 رجب سنة 1337 وحتى يوم السبت 19 جمادى الأولى عام 1344 عندما استلمها الأمير محمد بن عبد العزيز نيابة عن أبيه الملك عبد العزيز – يرحمه الله – راجع الخياري؛ أمراء المدينة وحكامها من عهد النبوة وحتى اليوم ص:20. وعبد الباسط بدر؛ التاريخ الشامل ص:161.(1/343)
الدينية (الفقه والتوحيد) والإملاء العربي، والقراءة العربية، ومبادىء الحساب، والخط1.
ولما قامت مديرية المعارف في هذا العهد الزاهر أبقت هذه المرحلة وعملت على تطويرها وتحسين مستوى التعليم فيها؛ فجعلت مدة الدراسة فيها ثلاث سنوات، وجعلتها مرحلة لازمة على الطالب تسبق مرحلة الدراسة الابتدائية2، ويقبل فيها الطالب من سن السادسة، ويمكن في بعض الحالات قبول الطالب في سن الخامسة إذا كانت لديه مقدرة كافية على حفظ الدروس وفهمها.
وقد لقيت هذه المرحلة قبولاً في القرى والهجر البعيدة عن المدن، فكانت أكثر انتشاراً، وبذلك تحققت سياسة الملك عبد العزيز - يرحمه الله - التي تهدف إلى محاربة الجهل المتفشي في القرى والهجر النائية أكثر منه في المدن3.
وكانت الدولة - رعاها الله - تشجع طلاب هذه المرحلة وتتفقد أحوالهم، وتوزع على الفقراء منهم الأموال لمساعدتهم على تحصيلهم الدراسي. (ففي عام 1348هـ تم توزيع خمسة جنيهات إنجليزية ونصف على أحد عشر طالباً فقيراً بالمدرسة التحضيرية بالمدينة بواقع نصف جنيه إنجليزي لكل طالب، وطالبت مديرية المعارف في مكاتبتها عدد (821) وتاريخ 21/8/1348هـ
__________
1 الفوزان؛ إقليم الحجاز وعوامل نهضته الحديثة ص:292.
2 عبد العزيز آل الشيخ؛ لمحات عن التعليم وبداياته ص:25.
3 ابن دهيش: التعليم الحكومي ص: 46،49. هناك فرق بين هذه المرحلة والمدرسة القروية الابتدائية والتي صدر لها نظام ومناهج سنة 1364 وفتحت في القرى والمدن الصغيرة التي لا تحتوي على عدد كبير من الطلاب، وقد استمر العمل بنظام هذه المدرسة حتى سنة 1374هـ. انظر تفاصيل هذا النظام ومناهج تعليمه؛ أبو راس: الملك عبد العزيز والتعليم ص:280،281. والجوادي وعزت: تطور التعليم، التعليم الابتدائي ص:275. والسلوم: الإدارة التعليمية 2/75ـ81.(1/344)
بعمل جدول بتوزيع هذه المبالغ يوقع عليه كل طالب قرين اسمه بالاستلام كما يصادق عليه مدير المدرسة الابتدائية بالمدينة وهيئة المدرسة. وطلبت المديرية من مدير المدرسة بعد ذلك أن يشتري للتلاميذ بهذه المبالغ ما يلزمهم من الكسوة من ثوب وسروال وكوت وصُمادة وعقال وشطافة إن أمكن) 1.
وقد لقي هذا الاهتمام والتشجيع صداه عند أهل المدينة فأقبلوا على إلحاق أبنائهم بهذه المرحلة، وطلب بعض المعلمين في الكتاتيب أن ينضموا هم وكتاتيبهم إلى المرحلة التحضيرية، كما حدث للشيخ محمد2 بن سالم المعلم في أحد كتاتيب المدينة، ووافق مجلس المعارف على ضم كُتّابه بالمدرسة، وجعله معلماً فيها براتب خمسة جنيهات في الشهر اعتباراً من صفر سنة 1348هـ3.
وكان بالمدينة عدد من مدارس هذه المرحلة التي استمر التدريس فيها حتى عام 1361هـ حيث تم دمجها في المرحلة الابتدائية ـ كما سبق إيضاحه ـ وهي:
1ـ المدرسة التحضيرية الأولى "المنصورية الابتدائية حالياً" أسست عام 1344هـ في غرف الحرم النبوي الشمالية4، ثم انتقلت لتستقر في غُرف الدور السفلي من مبنى المدرسة الابتدائية الأميرية (الناصرية حالياً) بباب المجيدي5. ويبدو لي أنها انتقلت إلى هذا المقر قبل عام 1349 بوقت قريب لأنها كانت (تعاني من ضيق هذا المقر وتكدس الطلاب في فصولها، حتى إن عدد
__________
1 الجوادي وعزت: تطور التعليم، التعليم الابتدائي ص:116.
2 هو العريف محمد بن سالم الجزائري، العقبي، عمل مدرساً بالمدرسة الراقية في عهد الأشراف، وكان قَيِّماً على بيت العزيز بن الوزير ومحافظاً على مكتبته الكبيرة. زيدان: ذكريات العهود الثلاثة ص:41،163.
3 الجوادي وعزت: تطور التعليم، التعليم الابتدائي ص:117 بتصرف.
4 مرشد: طيبة وذكريات الأحبة (1/145) . بتصرف
5 المغامسي: نبذة مختصرة حول المدرسة المنصورية (مخطوط) زودني به المؤلف وصل حامد المغامسي مدير المدرسة الآن.(1/345)
تلاميذ الفصل الأول من السنة الأولى في هذا العام 1349هـ كان 54 تلميذاً، مما خشي منه مدير المدرسة الابتدائية على صحة التلاميذ، وعدم استفادتهم الفائدة التعليمية المطلوبة) 1.
وذكر الأستاذ أحمد2 علي أسد الله أنه زارها سنة 1353 وكان مديرها الأستاذ ماجد3 أنور عشقي فوجد فصولها مزدحمة بالطلاب، وعددهم حسب إفادة المدير (130) طالباً. كان الحاضر منهم (100) تلميذ4.
وفي عام 1359هـ نقلت إلى بيت5 الشريف شاهين6
__________
1 الجوادي وعزت: تطور التعليم، التعليم الابتدائي ص:386.
2 هو أحمد علي أسد الله ولد بالهند سنة 1325هـ ونشأ وتعلم بمكة، وزاول أعمالاً مختلفة في حقل التعليم والمعارف، كان آخرها مستشاراً فنياً للتعليم الجامعي بمكة. مجلة المنهل، رجب 1386هـ، ص:798.
3 تولى الأستاذ ماجد عشقي إدارة هذه المدرسة منذ تأسيسها عام 1344هـ واستمر في إدارتها التي تحول مسماها إلى المدرسة المنصورية حتى عام 1364هـ. أحمد مرشد: طيبة وذكريات الأحبة (2/70) ، والأستاذ ماجد يرحمه الله من مواليد المدينة المنورة عام 1301هـ حفظ القرآن في سن مبكرة، ودرس في المسجد النبوي على يد كبار العلماء والحفاظ، ثم درس في مدرسة العلوم الشرعية ... تولى إدارة المدرسة التحضيرية المنصورية ثم عيّن مديراً لمدرسة النجاح من سنة 1368 إلى 1381 حيث انتقل إلى إدارة التعليم وكان عضو الهيئة الفنية بها حتى وفاته في شهر شعبان سنة 1384 ودفن بالبقيع. أحمد مرشد: طيبة وذكريات الأحبة (2/79ـ75) ، والبليهشي: ثانوية طيبة ص:590.
4 أسد الله: ذكريات ص:64.
5 هذا مقرها الثالث وهو مبنى كان مطلاًّ على مدخل حوش الأشراف وعلى سوق الصبّاغة. وهو الذي أشار إليه الأستاذ محمد الطيب إدريس يرحمه الله، والدكتور عبد العز محمد سعيد مدرس. انظر: وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص:278، وأحمد مرشد: طيبة (3/179) .
6 لم أجد له ترجمة.(1/346)
بحوش الأشراف1، على شارع يفصل بينها وبين مبنى البلدية القديم2 وقد أزيلت هذه المباني في توسعة خادم الحرمين الشريفين للمسجد النبوي، فكان جزء منها يطل على حوش الأشراف والجزء الآخر على سوق الصباغة3.
(وفي عام 1360/1361هـ وفي مبنى حوش الأشراف تحول مسماها إلى المدرسة المنصورية الابتدائية ومديرها السيد ماجد عشقي يرحمه الله) 4.
2ـ المدرسة التحضيرية الثانية التي كانت ضمن المدرسة الابتدائية، كان عدد طلابها في عام 1348هـ (158) طالباً وزاد عددهم إلى (165) طالباً في عام 1349هـ، وقيل: (172) 5 ويظهر من كشوف صرف الرواتب لعام 1347هـ أن المعلم الأول بها هو الشريف محمد6 العربي وكان يتقاضى راتباً قدره (550) قرشاً أميرياً في الشهر، وأن المعلم الثاني بها هو الشيخ محمد الكتامي7 وكان يتقاضى راتباً قدره (440) قرشاً أميرياً في
__________
1 حوش الأشراف: يقع في بداية درب الجنائز من جهة المناخة، وله مدخل واحد يفضي مباشرة إلى المناخة، وقد تميزت المدينة بنظام الأحواش منذ القرن العاشر عندما اضطر سكانها إلى الامتداد خارج السور وظهرت الحاجة إلى نظام عمراني يوفر الحماية للسكان، ويتكون تركيب الحوش من مجموعة من المساكن تحيط بباحة مفتوحة يمكن التحكم فيها عن طريق بوابة. سلم: المدينة المنورة في القرن الرابع عشر ص:195،192 بتصرف.
2 المغامسي: نبذة مختصرة حول المدرسة المنصورية ص:1.
3 سوق الصباغة هو المكان المخصص لتلوين الأقمشة والثياب والصوف، والخيوط الصوفية منها أو القطنية. ياسين الخياري: صورة من الحياة الاجتماعية بالمدينة ص:209 بتصرف. وقد أشار الأستاذ محمد الطيب إدريس إلى المدرسة وهي في هذا المقر في الندوة التي عقدت بمناسبة مرور خمسين عاماً على إنشاء المدرسة الناصرية. وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص:278.
4 مرشد: طيبة 1/148،214.
5 انظر الجوادي وعزت: تطور التعليم، التعليم الابتدائي ص:118،123
6 لم أجد له ترجمة.
7 هو الشيخ محمد إبراهيم الكتامي ولد في المنوفية بمصر عام 1304هـ، حفظ القرآن وتعلم في الأزهر ثم رحل إلى مكة ودرس بها ثم إلى المدينة ودرس في المدرسة الزيدية في عهد الأشراف، وعند دخول العهد السعودي ارتبط عمله بالقسم التحضيري في المدرسة الابتدائية الأميرية وظل يعمل بها إلى أن توفي عام 1360هـ رحمه الله. أحمد مرشد: طيبة وذكريات الأحبة2/ 81ـ86، وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص:61.(1/347)
الشهر1. وبقيت هذه المدرسة في مرحلتها هذه حتى دمجت في المرحلة الابتدائية عام 1361هـ وأطلق عليها اسم المدرسة الناصرية.
3ـ مدرسة قباء التحضيرية، كان المعلم بها سنة 1347هـ الشيخ عبد الكريم2 الكردي، يتقاضى راتباً شهرياً قدره (330) قرشاً أميرياً من مالية معتمدية المعارف بالمدينة، وكان بها بواب واحد يتقاضى عام 1346 جنيهاً واحداً في الشهر3. وكان عدد طلابها في عام 1349هـ (21 طالباً) .
4ـ مدرسة الجرف التحضيرية الأميرية، كان المعلم بها سنة 1347هـ الشيخ محمد علي الكراني4، يتقاضى راتباً شهرياً قدره (330) قرشاً أميرياً من مالية معتمدية المعارف بالمدينة. وكان بها بواب واحد يتقاضى عام 1346هـ جنيهاً واحداً في الشهر5. وكان بها ستة طلاب في عام 1349هـ.
5ـ مدرسة العوالي التحضيرية، كان بها معلم واحد سنة 1346هـ يتقاضى راتباً شهرياً قدره أربعة جنيهات إنجليزية، وبواب واحد يتقاضى في العام نفسه جنيهاً واحداً في الشهر6.
(واستجابة للإقبال المتزايد من التلاميذ على ذلك النوع من التعليم في المدينة، افتتح في عام 1352هـ فرعان للمدرسة التحضيرية في قباء، والباب
__________
1 الجوادي وعزت: تطور التعليم، التعليم الابتدائي ص:196 بتصرف.
2 لم أجد له ترجمة.
3 الجوادي وعزت: تطور التعليم، التعليم الابتدائي ص:195،333 بتصرف.
4 لم أجد له ترجمة. لكن يظهر من سجل رواتب المعتمدية سنة 1351هـ أنه كان مديراً لمدرسة باب الشامي سنة 1351هـ. كتاب المدرسة الناصرية ص:197.
5 الجوادي وعزت: تطور التعليم، التعليم الابتدائي ص:146،195،333 بتصرف.
6 المصدر السابق ص: 146،333، هذا ما تيسر لي جمعه من مادة عن المدارس التحضيرية. ولم أجد في إدارة التعليم بالمدينة ما يثري البحث ويعطيه حقه في هذا الجانب.(1/348)
الشامي في إحدى غرف الحرم النبوي العليا التابعة للمعارف، وذلك لتعليم الهجاء فقط. وكل من نجح من تلاميذها يرجع إلى المدرسة التحضيرية الأميرية الأصلية) 1.
وأشار الأستاذ أحمد أمين مرشد إلى تأسيس المدرسة التحضيرية الثانية في المقر الأول للمدرسة التحضيرية الأولى ـ المنصورية حالياً ـ في الجهة الشمالية من المسجد النبوي، ثم نُقِلت إلى المقر الثاني للمدرسة التحضيرية الأولى في الطابق السفلي للمدرسة الأميرية ـ الناصرية حالياً ـ بباب المجيدي2 بعد أن نقلت المدرسة التحضيرية الأولى إلى موضع آخر3.
ب/ المرحلة الثانية الابتدائية: وهي أساس التعليم الذي يتزود الطالب من خلاله بالمعارف والخبرات والمهارات الأساسية التي يحتاج إليها في مجتمعه قبل أن يتحمل مسؤولياته الكاملة في مرحلة الرشد والنضج4. وقد عرفت المدينة هذه المرحلة منذ العهد العثماني أيضاً، فكان بها ثلاث مدارس ابتدائية تشمل كل مدرسة ستة فصول5.
__________
1 الجوادي وعزت: تطور التعليم، التعليم الابتدائي ص:118.
2 باب المجيدي: كان يقع في شمال سور المدينة، جدده السلطان عبد المجيد خان لما شرع في بناء الحرم سنة 1277هـ. الجاسر: رسائل في تاريخ المدينة (وصف المدينة المنورة في سنة 1303 لعلي موسى) ص:7. ولم يعد للسور اليوم أثر للأمن الذي نعيشه، أما الأبواب التي كانت فيه فقد أصبحت تطلق على أحياء أنشئت مكان تلك الأبواب. البليهشي: المدينة اليوم ص:35.
3 مرشد: طيبة وذكريات الأحبة 1/145،146.
4 الحقيل: التعليم الابتدائي في المملكة ص: 44،47 بتصرف.
5 الشامخ: التعليم في مكة والمدينة آخر العهد العثماني ص74 نقلاً من تقرير عن ماضي التعليم في المدينة المنورة (محفوظ في مكتبة الوثائق التربوية بوزارة المعارف في الرياض) من إعداد الأستاذ عثمان حافظ الذي تلقى المراحل الأولى من تعليمه بالمدينة في العهد العثماني.(1/349)
كان أولها تأسيساً المدرسة (الرشدية) 1، فكانت بمستوى المرحلة المتوسطة، وفي العهد الشريفي أسست المدرسة (الراقية) سنة 1340هـ، وهي مرحلة بعد التحضيرية، فالطلاب الذين يتخرجون من المدرسة التحضيرية يلتحقون بالمدرسة الراقية2. وكلاهما في المدرسة الإعدادية التي سميت (الناصرية) 3 في العهد السعودي وكانت (بين المسجد النبوي وباب المجيدي في المكان الذي كان يسمى بالمناصع) 4.وكانت مدة الدراسة فيها أربع سنوات، يدرس فيها باللغة العربية: القرآن الكريم، والتجويد، والتفسير، والتوحيد، والفقه، والنحو، والصرف، والبلاغة، والأدب، والتمرن على الخطابة، والإملاء والقراءة، والتاريخ، والجغرافيا، والحساب، ومبادىء الهندسة، وأصول مسك الدفاتر، وحسن الخط، والرياضة5.
وكانت أول وآخر دفعة تخرجت فيها سنة 1342هـ وعميدها حينذاك الشيخ عبد القادر الشلبي6. وما كان التعليم في هذه المدرسة وغيرها من المدارس الحكومية في عهد الأشراف إلا قشوراً وسطحياً وضئيلاً، وكان مظهراً
__________
1 نسبة إلى والي الحجاز: (رشدي بك) . أو إلى (محمد رشاد) الذي ولي السلطة في تركيا بعد عبد الحميد. الجاسر: رسائل في تاريخ المدينة ص:7، والفوزان: إقليم الحجاز ص:281.
2 عثمان حافظ: صور وذكريات عن المدينة ص:172. والأنصاري: التعليم في المدينة ص:351.
3 نسبة إلى سمو الأمير ناصر بن عبد العزيز، ولد سنة 1337هـ وهو أول من تولى إمارة الرياض بعد دخول الحجاز. ذكر لي هذه النسبة الأستاذ بندر شيخ مديرها السابق. ومدير مدرسة الفقهاء السبعة حالياً.
4 زيدان: ذكريات العهود الثلاثة، ص:162. والمناصع: المواضع التي تتخلى فيها النساء لبول ولحاجة، والواحد منصع، ويقع شمال بقيع الغرقد. شراب: المعالم الأثيرة؛ ص: 279.
5 الفوزان: إقليم الحجاز وعوامل نهضته الحديثة ص:292.
6 زيدان: ذكريات العهود الثلاثة ص: 44، 45، 163 بتصرف.(1/350)
أكثر منه مخبراً، وكان الإنفاق عليه ضئيلاً1. وقد ذكر الشيخ محمد بهجة البيطار2 في رحلته إلى نجد والحجاز سنة 1338هـ أنه زار المدينة والتقى الشيخ عبد القادر الشلبي الطرابلسي مدير المعارف حينذاك فدارت بينهما مذاكرات في شأن الدروس العربية وأهميتها ومكانتها، فذكر له من أمر المعارف ما ساءه أمره، ولم يسره ذكره3. إلا أن من محاسنهم في هذا الجانب تعريب التعليم وجعله مجاناً4.
وما أن دخلت المدينة في حكم الملك عبد العزيز حتى حظيت بنصيب وافر من إنشاء المدارس الابتدائية، بلغ عددها في عهد مديرية المعارف 1344ـ1373 ثنتي عشرة مدرسة5،كان أكثرها ظهوراً في السنوات الست الأخيرة من عهد المديرية، وهو تطور ملفت للنظر يوضح إلى أي مدى بذلت الدولة جهوداً كبيرة في مجال التعليم عندما توفرت لها الأموال اللازمة نتيجة لتزايد عائدات البترول في أعقاب الحرب العالمية الثانية. وقد شهد التعليم
__________
1 الجوادي وعزت: تطور التعليم، التعليم الابتدائي ص: 91،92.
2 ولد في دمشق في 2/9/1311هـ، في أسرة دمشقية عريقة، ونشأ في حجر والده، وتعلم بها، رحل إلى مكة سنة 1345هـ حيث شارك في مؤتمر العالم الإسلامي الذي دعي إلى عقده بمكة، ثم استبقاه الملك عبد العزيز في مكة ليشرف على المعهد العلمي السعودي فبقي مدة خمس سنوات قلده الملك خلالها مناصب قضائية وعلمية، ثم عاد إلى دمشق سنة 1350هـ فعمل خطيباً ومدرساً في بعض مدارسها، وفي عام 1363هـ وفد إلى الطائف بطلب من الملك عبد العزيز حيث تولى إدارة مدرسة دار التوحيد السعودية وأقام مدة ثلاث سنوات، ثم عاد مرة أخرى إلى دمشق مدرساً في جامعتها سنة 1367هـ حتى عام 1374هـ حيث أحيل على التقاعد ... توفي بدمشق يوم السبت30/5/1396هـ. انظر الخطيب: محمد بهجة البيطار حياته وآثاره ص:12ـ17.
3 البيطار: الرحلة النجدية الحجازية (ص:37)
4 الفوزان: إقليم الحجاز وعوامل نهضته الحديثة ص:292.
5 ناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص:463.(1/351)
الابتدائي نقلة نوعية في مستواه استهدف تعهد العقيدة الإسلامية الصحيحة في نفوس الطلاب ورعايتهم بتربية إسلامية سليمة ومتكاملة في أخلاقهم وأبدانهم وعقولهم ولغتهم وانتمائهم إلى أمتهم الإسلامية.
ولا شك أن لنظرة أهل المدينة الواعية إلى أهمية العلم والتعليم ولاستعدادهم الذهني المسبق للإقبال عليه إسهام في تحقيق هذا المستوى من خلال مرافق التعليم المختلفة.
وسأحاول إلقاء الضوء على الجانب التاريخي والإداري لهذه المدارس حتى عام 1373هـ تاريخ انتهاء فترة البحث.
1ـ المدرسة الناصرية: بدأ التعليم النظامي في هذه المرحلة بالمدينة في هذا العهد الميمون بتأسيس أول مدرسة حكومية حديثة عام 1344هـ هي المدرسة الابتدائية الأميرية1 التي ساهمت بفعالية كبيرة في النهضة التعليمية الحديثة التي تعيشها بلادنا. أنجبت رجالاً2 أكفاء انتشروا في أرجاء الوطن فشغلوا مناصب هامة، وشاركوا بمجهوداتهم في جميع الميادين في سبيل الرفعة به في مصاف الدول المتقدمة.
أسست في مقرها الأول في الطابق العلوي من مبنى قديم يرجع إلى العهد العثماني3، عبارة عن فناء تحيط به الحجرات من جهاته الثلاث، مبني بالحجر ومدخله مطرز بالحجارة بشكل جميل، مستكمل المرافق الأساسية، ويتوفر به
__________
1 السلوم: تاريخ الحركة التعليمية 2/68 بتصرف.
2 أذكر منهم على سبيل المثال: معالي السيد عمر السقاف وزير الدولة للشئون الخارجية وعضو مجلس الوزراء سابقاً. ومعالي الدكتور رضا عبيد مدير جامعة الملك عبد العزيز وعضو مجلس الشورى سابقاً. ومعالي الأستاذ عبد العزيز الحصين أمين المدينة حالياً. وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص:137، 162،169.
3 لم أتمكن من تحديد تأريخ دقيق لبنائه.(1/352)
الأثاث المدرسي والمقاعد1.
يقع في الشمال الشرقي من المسجد النبوي قبل التوسعة السعودية الأولى. ويعتقد الأستاذ أمين2 مرشد ـ وقد درّس بالمدرسة التحضيرية في هذا المقر سنة 1353هـ ـ أنه كان (جهة باب النساء الشرقي المؤدي إلى شارع الملك عبد العزيز سابقاً) 3.
وهذا المقر هو نفسه الذي كانت به المدرسة الابتدائية النظامية التي كانت في أواخر العهد العثماني، ثم كانت به المدرسة (الراقية) في أواخر عهد الأشراف4 وبقيت في هذا المبنى حتى أُدخل في مشروع توسعة الحرم النبوي الأولى في هذا العهد عام 1372هـ. حيث نُقِلت إلى مقرها الثاني (في طرف الساحة الغربي بجانب عين الساحة) 5.
لقد زارها في مقرها الأول بعض الأساتذة الأفاضل وسجلوا بعض مرئياتهم وانطباعاتهم التي خرجوا بها، ومنهم: الأستاذ أحمد علي أسد الله، الذي
__________
1 انظر وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص:276 والجوادي وعزت: تطور التعليم، التعليم الابتدائي ص:221.
2 هو أمين بن صالح مرشد ولد بالمدينة عام 1333هـ حمل الشهادة الابتدائية عام 1350هـ من الناصرية، وعين مدرساً في التحضيرية الثانية سنة 1353هـ ثم عين مساعداً للمدرسة التحضيرية الأولى عام 1357هـ ثم مديراً للمنصورية عام 1370هـ ثم عين مساعداً لمدير المعهد العلمي السعودي عام 1371هـ وعين مديراً للناصرية عام 1374ـ 1381، انتقل إلى التفتيش في إدارة التعليم عام 1381هـ ... ثم أصبح محامياً لإدارة التعليم، وأحيل إلى التقاعد في رجب عام 1393هـ. الحيدري: التعليم الأهلي ص:410، مرشد: طيبة وذكريات الأحبة 1/207ـ215.
3 مرشد: طيبة 1/214.
4 وزارة المعارف: المدرسة الناصرية 13، وناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص:461 بتصرف.
5 مرشد: طيبة 1/214.(1/353)
زارها في شهر جمادى الآخرة سنة 1353 ـ زيارة خاصة ـ أثناء رحلته إلى المدينة، ودخل القسم الابتدائي في الطابق الأعلى من المبنى فاستقبله مديرها الأستاذ أحمد صقر، وأطلعه بنفسه على فصولها الأربعة لكل سنة دراسية فصل واحد، وبها ثمانون تلميذاً.
ثم دخل مكتبتها فوجدها تحوي كتباً قيمة جمعت بين الكتب العلمية القديمة والحديثة، وشاهد بها مجموعة كبيرة من الخرائط العلمية التي تستخدم في درس النبات والحيوان والعلوم، ونموذجاً من الجبس لصدر الإنسان مع بيان كل جزء من أجزاء الصدر في حجمه ولونه الطبيعيين، ورأى في إحدى خزانات المكتبة نموذجاً مجسماً للمجموعة الشمسية بما فيها الأرض والقمر وبقية الكواكب، وذلك لشرح حدوث الليل والنهار والفصول الأربعة والكسوف والخسوف. وربما لا توجد هذه الوسائل في مدارس كثيرة في ذلك الوقت، كما شاهد مع هذه الوسائل نماذج فنية جميلة في الرسم والتلوين والأشكال من صنع طلبة المدرسة في عهد الأتراك، وقد دلت هذه الموجودات الفنية على أن هذه المدرسة كانت في عهد الأتراك من أرقى المدارس الحديثة في الحجاز1.
وذكر الأستاذ أحمد2 إبراهيم الذي زارها عام 1356هـ أنها تتكون من مدير وستة أساتذة وخادمين، ولها من المرتب الشهري مبلغ (5560) قرشاً أميرياً مع المتفرقة. وعدد تلاميذها (74) طالباً. ولاحظ قِدَم مبناها وأنه غير ملائم للدراسة3.
وكانت بمثابة معتمدية للمعارف في المدينة منذ تأسيسها عام 1344هـ وحتى عام 1360هـ مديرها مسئول أمام مدير المعارف عن إدارة شئون المدارس والمؤسسات العلمية في منطقته، ويشرف على سير التدريس بموجب
__________
1 أسد الله: ذكريات ص:64،65.
2 لم أجد له ترجمة.
3 أحمد إبراهيم عيسى: الحجاز في عام 1356هـ ص:183، 180.(1/354)
المناهج المقررة، ويراقب سلوك الموظفين والمعلمين ويعمل بموجب أنظمة المعارف العامة والتعليمات الصادرة إليه1.
وكانت المدرسة ـ بحكم مركزها ـ تستقبل ضيوف إدارة المعارف عند وصولهم المدينة وتقدم لهم ما يحتاجونه حسب إمكاناتها المتاحة. ففي عام 1356 استقبلت بعثة الجامعة المصرية، والجامعة الأزهرية، وأنزلتهم مبنى المدرسة ... ثم أقامت لهم حفلة وداع حضرها عدد من رجال التعليم بالمدينة، وتخللها كلمة لمديرها الأستاذ أحمد صقر، ثم قام بعده عدد من الخطباء فأجادوا في خطبهم إلقاءً وموضوعاً2.
كان أول اختبار عقد للشهادة الابتدائية في هذه المدرسة عام 1348هـ وكان يسمى (الاختبار النهائي العام) ولما دمجت المدرسة التحضيرية الثانية بها عام 1361ـ1362 وأطلق عليها اسم المدرسة الابتدائية الناصرية وأصبحت مدة الدراسة فيها ست سنوات، كان هناك اختباران للشهادة الابتدائية: اختبار للسنة الرابعة الابتدائية (السابعة بالنسبة للمرحلة الابتدائية) والناجحون يلتحقون بالسنة الثانية الثانوية، واختبار للسنة السادسة الابتدائية، ويلتحق الناجحون بالسنة الأولى الثانوية والتي أسست في العام نفسه3.
وقد تعاقب على إدارتها عدد من الأساتذة الأفاضل، أذكر منهم:
1ـ فضيلة الشيخ عبد القادر شلبي عين مديراً سنة 1344، ويوقع عنه الأستاذ محمد4 سالم الحجيلي. واستمر حتى عام 1347هـ حين أحيل
__________
1 راجع نص المادة التاسعة والثلاثين من الفصل الثامن من نظام مديرية المعارف، المنشور في جريدة أم القرى (عدد:693) في يوم الجمعة 17 محرم سنة 1357هـ.
2 انظر أحمد إبراهيم عيسى: الحجاز في عام 1356هـ ص:121، 125، 128.
3 انظر وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص:13،16.
4 هو الشيخ محمد سالم الحجيلي المروحي السلمي الحربي نسباً، الحنبلي مذهباً، ولد عام 1327هـ، دَرَس في المدرسة العبدلية بباب الشامي أيام الأشراف، وتخرج في المدرسة الراقية سنة 1342هـ في عهد الأشراف أيضاً، وتعين في مطلع العهد السعودي سنة 1344هـ كاتباً، وكان ينوب عن الشيخ عبد القادر شلبي المشرف على المدرسة في التوقيع عنه.=
=ويظهر من بيانات مرتبات معلمي وموظفي المدرسة الابتدائية أنه كان معاوناً من عام 1347 إلى عام 1350… وفي عام 1357 عين أميناً لصندوق مالية المدينة ثم مديراً للمالية عام 1367 ثم مديراً لمؤسسة النقد بالمدينة عام 1373، وفي عام 1378 أحيل إلى التقاعد، وتوفي عام 1404هـ. وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص:60، وزيدان: ذكريات العهود الثلاثة ص:45، والجوادي وعزت: تطور التعليم، التعليم الابتدائي ص:195ـ204، والبليهشي: مدرسة طيبة ص:592.(1/355)
إلى التقاعد بناءً على طلبه.
2ـ فضيلة الشيخ محمود الحمصي مديراً من عام 1347 إلى عام 1350هـ وقد ظهرت كفاءته العالية ومواهبه الحكيمة في إدارته للمدرسة وفي عهده كان أول اختبار للشهادة الابتدائية في المملكة1.
3ـ فضيلة الشيخ السيد أحمد صقر مديراً من عام 1350 إلى عام 1360هـ.
4ـ فضيلة الشيخ محمد2 بن محمد عبد الكريم الأزهري، مديراً من عام 1361 إلى عام 1370هـ.
5 ـ فضيلة الشيخ عبد الفتاح3 خليل كردي، مديراً من عام 1370 إلى عام 1373هـ.
__________
1 وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص:39.
2 هو محمد بن محمد عبد الكريم سناري ولد في السودان عام 1325هـ وتعلم بالأزهر، ثم رحل إلى مكة ودرس بالقسم العالي من المدرسة الصولتية ونال شهادتها العالية عام 1347هـ وفي عام 1353 انتقل إلى المدينة مدرساً في المدرسة الأميرية الابتدائية ثم وكيلاً لمعتمد المعارف، ثم مديراً للمدرسة الناصرية عام 1361 ثم تولى عام 1370 إدارة المعهد العلمي السعودي ومعهد المعلمين، وبعد إلغاء المعاهد العلمية استمر مديراً لمعهد المعلمين إلى أن أحيل إلى التقاعد. وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص:14، والبليهشي: مدرسة طيبة ص:591.
3 عبد الفتاح خليل كردي درس بالمدرسة الناصرية وتخرج منها والتحق بمدرسة تحضير البعثات، عين مدرساً بمدرسة النجاح ثم وكيلاً للمدرسة الناصرية ثم مديراً لها عام 1370هـ ثم رفع مدرساًبثانوية طيبة ثم مديراً لمكتب رئاسة العين الزرقاء، ثم انتقل إلى إدارة الجوازات، توفي عام 1382هـ. وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص:43.(1/356)
وبلغ عدد طلاب المدرسة (42) طالباً عند افتتاحها في عام 1344هـ يعلمهم (3) مدرسين1، (وكانت الدولة تشجع طلابها وبخاصة الفقراء منهم، فقد وزعت مديرية المعارف في عام 1348هـ على خمسة طلاب فقراء بالمدرسة أموالاً بواقع نصف جنيه انكليزي لكل طالب منهم لشراء ما يلزم من كسوة ... كما حدث مع زملائهم في المدرسة التحضيرية) 2. ونتيجة للدعم والتشجيع من الدولة للتعليم في هذه المدرسة أقبل أهل المدينة عليه فصاروا يطلبونه لأبنائهم ويلحقونهم بها حتى زاد عدد طلابها في عام 1373هـ ليصبح (353) طالباً يعلمهم (11) مدرساً3.
2 ـ المدرسة المنصورية: في العام الذي تأسست فيه المدرسة الناصرية عام 1344هـ أسست المدرسة المنصورية. وكانت ذات مرحلة تحضيرية في الست عشرة سنة الأولى، حملت خلالها اسم المدرسة التحضيرية الأولى4.
وفي عام 1360هـ أضيف للمدرسة التحضيرية الأولى التي كانت الدراسة بها ثلاث سنوات سنة رابعة فأصبحت مرحلة ابتدائية، وأطلق عليها اسم المدرسة المنصورية الابتدائية نسبة إلى سمو الأمير منصور5 بن عبد العزيز - يرحمه الله -6، الذي عرف عنه الاهتمام بتأسيس المدارس النظامية لنشر
__________
1 انظر الإحصاء الرسمي للمدرسة: وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص:178.
2 الجوادي وعزت: تطور التعليم، التعليم الابتدائي ص:123.
3 وزارة المعارف: المدرسة الناصرية ص:183.
4 راجع ص: 41 من البحث.
5 ولد سمو الأمير منصور عام 1338هـ في الرياض، وتعلم وولي إدارة القصر الملكي فيها ثم عينه والده أول وزير للدفاع بالمملكة العربية السعودية، فكان آية في النشاط والدأب على العمل، مرض وأرسل إلى باريس للعلاج فتوفي بها ونقل إلى الحجاز فدفن بمكة عام 1370هـ. الزركلي: الأعلام 7/301.
6 المغامسي: نبذة مختصرة حول المدرسة المنصورية (مخطوط) ص:1،5.(1/357)
التعليم فهو أول من أنشأ مدرسة عامة منظمة بمدينة الرياض1.
وأخذ تشكيلها في مساره وهي في مقرها الثالث ببيت الشريف شاهين بجوار مبنى البلدية الذي هدم في توسعة خادم الحرمين الشريفين لعمارة المسجد النبوي. (فزيد عدد فصولها من أربعة إلى خمسة فصول في عام 1361هـ وفي عام 1362هـ زيد فصل سادس، وتخرج منها في هذا العام الدفعة الأولى من المتخرجين) 2.
نُقلت المدرسة من مقرها الثالث إلى منزل بسوق القماشة3 لامرأة تركية تسمى (زكية إسلام) 4 جوار منزل بكر رضوان. ثم نُقِلت إلى دار الترجمان5 فوق دكان البغدادي بالعنبرية6 على مقربة من مسجد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ثم إلى رباط7 بهرام آغا أمام دار السيد
__________
1 شلبي: تاريخ التعليم في المملكة ص:138 بتصرف.
2 مرشد: طيبة 1/149 نقلاً عن الأستاذ وصل المغامسي.
3 سوق القماشة: كان يمتد من باب المصري إلى باب السلام من جهة الغرب من المسجد النبوي، يسوق فيه القماش وأصناف أخرى كالعطورات والمصنوعات الفضية، وقد أزيل هذا السوق بكامله على أثر الحريق الذي حصل في يوم 18 رجب 1397هـ. سلم: المدينة المنورة في القرن الرابع عشر الهجري ص:152، وياسين الخياري: صور من الحياة الاجتماعية بالمدينة ص:33.
4 لم أجد لها ترجمة.
5 كانت تقع في بداية شارع العنبرية على يمين المتجه من مسجد الغمامة نحو الغرب، الخريصي: شارع العنبرية ص:23.
6 العنبرية شارع رئيسي للداخل للمدينة من الناحية الغربية يحتوي على العديد من العمائر العائدة إلى بعض البيوتات بالمدينة مثل منازل آل الترجمان وآل الخريجي وآل السقاف ... ياسين الخياري: صور من الحياة الاجتماعية بالمدينة ص:39.
7 هذا الرباط أنشأه (بهرام آغا) أحد أغوات السرايا السلطانية في العهد العثماني يحوي مسجداً ومدرسة لسكن طلبة العلم الفقراء المجاورين بالمدينة، وكان فيه كُتّاب لتعليم القرآن الكريم، ثم شغلته المدرسة المنصورية، وكانت تشرف على المسجد حيث إن مدخله من داخل المدرسة، وقد أعيد بناء المسجد عام 1387هـ ثم أزيل الرباط بكامله في توسعة خادم الحرمين الشريفين للحرم النبوي.
أحمد الخياري: تاريخ المدينة ص:162، والبليهشي: المدينة اليوم ص:77.(1/358)
حمزة غوث1 على مقربة من المجمع الحكومي السابق، ثم إلى المبنى الحالي العائد لوقف المغاربة الكبير شمال مبنى ثانوية طيبة والذي لا زالت به متطلعة إلى مبنى حكومي تتوفر فيه جميع الإمكانيات والتجهيزات والوسائل المدرسية يريحها من عناء الترحال الذي انعكس سلباً على وثائقها وسجلاتها القديمة2.
وقد تعاقب على إدارتهابعد الشيخ ماجد عشقي عدد من الأساتذة الأفاضل، أذكر منهم:
1) فضيلة الشيخ صالح الأخميمي3 مديراً من عام 1364هـ حتى عام 1369/ 1370هـ.
2) فضيلة الشيخ أمين مرشد، مديراً من عام 1370 حتى عام 1371/ 1372هـ.
__________
1 كان حمزة غوث علماً بارزاً في تاريخ المدينة فقد تولى وظيفة المحتسب، ورئاسة بلدية المدينة في عهد الأتراك ... وعينه الملك عبد العزيز في الأسبوع الأول من رمضان عام 1344هـ معاوناً لأميرها إبراهيم السبهان، وكان عضواً في المجلس الأهلي الذي أمر بتأسيسه وانتخاب أعضائه الملك عبد العزيز - يرحمه الله - عندما دانت مناطق الحجاز لحكمه. انظر: علي حافظ: فصول من تاريخ المدينة ص:350، وعبد الباسط بدر: التاريخ الشامل 3/166،207.
2 المغامسي: نبذة مختصرة حول المدرسة المنصورية (مخطوط) (ص: 6)
3 هو صالح محمد محمد كمال الدين الإخميمي، ولد بالمدينة سنة 1332هـ حفظ القرآن في صغره، وتخرج في المدرسة الأميرية عام 1349هـ، عمل في المسيجيد في مكتب السفريات مدة بسيطة عاد بعدها إلى المدينة وعمل فيها مدرساً في التحضيرية الأولى (المنصورية) ثم في الأميرية (الناصرية) ثم أعيد مدرساً في المنصورية، ثم نقل معاوناً إلى الثانوية، وفي عام 1374هـ عمل مفتشاً بإدارة التعليم وعين رئيساً لقسم التفتيش الإداري، إلى أن تقاعد عام 1393هـ. وتوفي - يرحمه الله - في 8/8/1415هـ. أحمد مرشد: طيبة2/ 268، ووزارة المعارف: المدرسة الناصرية (ص: 71)(1/359)
3) فضيلة الشيخ عبد الحميد1 السناري مديراً من عام 1373حتى عام 1374هـ.
وبلغ عدد طلاب فصولها الستة سنة 1362هـ (72) طالباً يعلمهم (7) معلمين، وزاد إقبالهم عليها حتى وصلوا عام 1373إلى (342) طالباً يعلمهم (13) معلماً، وما حصلت تلك الزيادة التي فاقت أربعة أضعافها عن عام 1362هـ لولا الله ثم الدعم المستمر من قبل الحكومة الرشيدة للتعليم وطلابه في جميع مناطق المملكةعامة وفي المدينة خاصة.
3) مدرسة النجاح النموذجية:
أسسها الأستاذ عمر2 عادل في منتصف شعبان عام 1353 برخصة رسمية من مديرية المعارف العامة، وقد حظيت بالتشجيع والدعم من صاحب الجلالة الملك عبد العزيز، ومن أمير المدينة آنذاك الشيخ عبد العزيز
__________
1 هو عبد الحميد إبراهيم علي داود السناري، ولد عام 1340هـ حفظ القرآن الكريم وتخرج في مدرسة العلوم الشرعية وواصل دراسته في القسم العالي بها مع الدراسة في المسجد النبوي على يد الشيخ محمد الطيب الأنصاري. عين مدرساً في مدرسة النجاح ثم وكيلاً للناصرية فمديراً للمنصورية فوكيلاً للمعهد العلمي السعودي، ثم موجهاً للمواد الدينية في منطقة المدينة من عام 1382 حتى تقاعد في 1/ 7/ 1405هـ، وتوفي في حادث سير عصر الأربعاء17/ 6/ 1406هـ، البليهشي: ثانوية طيبة (ص: 584، 585) وزارة المعارف: المدرسة الناصرية (ص: 79)
2 هو الأستاذ عمر عادل حافظ إبراهيم ذوالفقار، ولد بديار بكر في تركيا في عام 1316هـ، وتلقى تعليمه في بلده، والتحق بإحدى المدارس العسكرية باستانبول. حج وزار المدينة ورجع إلى تركيا، ثم هاجر إلى المدينة عام 1347هـ فعمل مدرساً في مدرسة العلوم الشرعية حتى عام 1353هـ حيث أنشأ مدرسة النجاح وبقي مديراً لها إلى عام 1359هـ ثم تنقل في أعمال كثيرة، حتى أحيل إلى التقاعد في المحرم عام 1382هـ ثم عين إماماً لمسجد البساطية. أحمد مرشد: طيبة (2/142ـ 149) والبليهشي: ثانوية طيبة (ص: 578)(1/360)
بن إبراهيم1.. أما الهدف من تأسيسها فإنه (المساهمة في نشر العلم وخدمة القرآن الكريم وبث الثقافة الإسلامية بين ناشئتها2) كما أنها مدرسة أهلية لأبناء بلدة الرسول صلى الله عليه وسلم فلم ينشئها مؤسسها لجنسية مخصوصة ولا لخدمة طائفة معينة، وللكل الحق في الإشراف عليها ومؤازرتها وتعضيدها ومساعدتها وإرشادها حتى تقوى على النهوض في تحقيق غايتها3.
وقد بدأت المدرسة بغرفة واحدة في الدور السفلي من منزل المؤسس الواقع بحي باب المجيدي وذلك لقلة الطلاب من جهة، ولقلة الدخل من جهة أخرى. ثم غرفتين، وبلغ عدد أوائل الطلبة وهي مرحلة تحضيرية خمسة عشر طالباً4.وبعد ازدياد عدد الطلاب وقف بعض أهل الخير مع مؤسسها فاستأجروا منزل5 أسعد6 المطل على شارع العينية من الجهة الجنوبية، وعلى زقاق الطوال من الجهة الشمالية. ثم نُقلت إلى مبنى آخر في شارع العينية (وكان يطل مباشرة على الشارع نفسه، وخلال الفسحة يقضي الطلاب وقتهم فوق أسطح دكاكين العينية) 7.
__________
1 عمر عادل: الإيضاح لملخص أعمال مدرسة النجاح (ص:5) وأحمد مرشد: طيبة (2/ 143) والزليباني: مدرسة النجاح النموذجية، وستون عاماً من العطاء (مخطوط لدى المؤلف) (ص:37)
2 عمر عادل: الإيضاح (ص:3)
3 المصدر نفسه (ص: 6)
4 مرشد: طيبة (2/144) بتصرف.
5 وصف الشيخ محمد حميدة هذا المقر، فقال: يقع بيت أسعد في حوش العينية، وهذا الحوش مدخله من شارع العينية قبل جريدة المدينة وأنت متجه من الحرم إلى المناخة. أحمد مرشد: طيبة3/ 210 بتصرف.
6 لم أجد له ترجمة.
7 مرشد: طيبة 2/145، 3/210.(1/361)
ثم نُقلت إلى منزل السيد حسن1 الصافي بالساحة2، ثم إلى منزل السيد علي3 الذهبي جوار بستان الفيروزية بحي السحيمي4. ولما تركها المؤسس عمر عادل عام 1359هـ وسلمها لمعتمد المعارف بمنطقة المدينة أصبحت تابعة لمديرية المعارف العامة كمدرسة حكومية استأجرت لها المديرية مبنى جوار مسجد السبق، وبقيت فيه ما يقرب من 37 سنة. وفي عام 1396هـ نُقلت إلى مبنى5 الشيخ عبد الله الفوزان في الداودية. وفي منتصف عام 1404هـ نُقلت إلى مبناها الحكومي الحديث الواقع في شارع أبي بكر الصديق (الخط النازل) وتتوفر فيه جميع الإمكانيات والوسائل والتجهيزات المدرسية6.
وكانت الدراسة فيها تتكون من قسمين: الأول منهما تحضيري ومدة الدراسة فيه ثلاث سنوات، والقسم الثاني الابتدائي ومدة الدراسة فيه أربع سنوات. وبالمدرسة شعبة تُعنى بتحفيظ القرآن الكريم لأن ذلك من غاياتها الأصلية، وقد درس في هذه الشعبة منذ تأسيس المدرسة عام 1353هـ حتى
__________
1 لم أجد له ترجمة.
2 شارع الساحة: كان من أكبر الشوارع المتميزة بالعمارات الحجرية المنحوتة والضخمة العائدة لأكبر العوائل مثل آل الصافي وآل أسعد وآل هاشم ... ياسين الخياري: صور من الحياة الاجتماعية بالمدينة ص:55.
3 لعله علي بن محمد الذهبي، توفي قبل ولادة ابنه محمد سنة 1334هـ بأربعين يوماً، وكان لآل الذهبي علي ومحمد العديد من الأراضي والمنازل في منطقة حول بستان الذهبي المعروف لدى أهل المدينة بجانب بستان الفيروزية. مرشد: طيبة 2/308.
4 أزيلت هذه المواقع في التوسعة الثالثة للمسجد النبوي. ناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص:451.
5 هذا المبنى هو المقر الوحيد للمدرسة الذي ما يزال موجوداً حتى الآن 1418هـ في أول طريق سيد الشهداء جوار إدارة الحج، وقد عاينته وهو مخصص لنزول الزائرين والحجاج.
6 الزليباني: مطوية بعنوان مدرسة النجاح في سطور. وناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص:451.(1/362)
عام 1357 (51) طالباً حفظ منهم القرآن الكريم (11) طالباً بنهاية عام 1357هـ، وبها شعبة للأشغال اليدوية النافعة يتمرن فيها الطلاب1. وفي عام 1356هـ افتتحت المدرسة قسماً ليلياً يقوم بتدريس اللغة الإنجليزية، بلغ عدد تلاميذه عند الافتتاح عشرين تلميذاً وتولى التدريس لهم (عمر علي عبد الله) خريج الجامعة المصرية وجامعة برستول بانجلترا2. وذكر الأستاذ أحمد عيسى إبراهيم الذي زار المدرسة في ذلك العام أن مديرها حينذاك الأستاذ عمر عادل طلب منه أن يعطي التلاميذ درساً في اللغة الإنجليزية لغياب الأستاذ عمر علي عبد الله فحقق مطلبه.
ولاحظ ضعف مستوى طلاب السنة الرابعة في هذه المادة، وإقبال طلاب السنة الثانية على دراستها بشوق. وذكر أن المدرسة بحاجة إلى كفايات علمية ترفع مستوى التعليم فيها3.
ولما كانت المدرسة من المشاريع الخيرية التي لا يمكن لمؤسسها أن يقوم بها بمفرده طلب من سكان المدينة تشكيل مجلس إداري ينظر في مصالح المدرسة ويشرف على سيرها ويقوم بمساعدة مؤسسها على النهوض بأعبائها، فلبوا طلبه وقام فريق منهم بتشكيل مجلس إدارة لها لا يقل عن سبعة أعضاء برئاسة الشيخ عبد العزيز4 الخريجي وذلك في شعبان سنة 1355هـ. فقام هذا المجلس بأجل الخدمات للمدرسة5. وكان يشرف على النواحي المالية ويستقبل الدعم
__________
1 عمر عادل: الإيضاح لملخص أعمال مدرسة النجاح ص:6،15. والحيدري: التعليم الأهلي في المدينة ص:182
2 شلبي: تاريخ التعليم في المملكة ص:123.
3 أحمد عيسى: الحجاز عام 1356هـ ص: 118،119، 180.
4 كان من وجهاء وأعيان المدينة، خرج في وفدها لاستقبال الملك عبد العزيز عام 1346هـ وعين عضواً في اللجنة التي شكلها وكيل أمير المدينة الأمير عبد الله بن سعد السديري ... انظر: عبد الباسط بدر: التاريخ الشامل 3/205،227.
5 عمر عادل: الإيضاح لملخص أعمال مدرسة النجاح ص:14.(1/363)
المادي والعيني من محبي الخير والإحسان من داخل المدينة وخارجها1. وبلغ واردها في شهر رجب عام 1357هـ (3907) ريال، واستمر هذا المجلس في مهمته حتى تحولت إلى مدرسة حكومية. حين تسلمتها معتمدية المعارف بمنطقة المدينة في شوال عام 1359هـ ومن ذلك الوقت أصبحت تسمى مدرسة النجاح النموذجية.
وقد اتبعت المدرسة منذ تأسيسها منهج مديرية المعارف العامة في تدريس طلابها وفق الخطط الدراسية التي وضعت لطلاب المرحلة التحضيرية.
أما خطة الدراسة في المرحلة الابتدائية فكانت المدرسة تسير على المنهج الصادر عام 1349هـ ثم أخذت بالمنهج والخطة والمعدلة عام 1355هـ واستمرت مديرية المعارف في هذه الخطة حتى دمجت المرحلة التحضيرية مع الابتدائية عام 1361هـ حيث طبقت المديرية في مدرسة النجاح نظام المرحلة الابتدائية ـ وهي لاتزال تؤدي دورها ضمن مدارس منطقة المدينة ـ2.
وقد تعاقب على الإشراف عليها وإدارتها بعد الأستاذ عمر عادل عدد من الأساتذة الأفاضل أذكر منهم:
1 ـ الأستاذ عثمان3 حلمي تولى الإشراف على المدرسة حين استقال الشيخ عمر عادل من إدارتها عام 1360هـ وحتى تكوّن مجلس للإشراف عليها، فأوكل المجلس أمر إدارتها إلى الشيخ عبد الغني مشرف4.
__________
1 انظر: الحيدري: التعليم الأهلي في المدينة ص: 191،192.
2 انظر الحيدري: التعليم الأهلي في المدينة ص:184ـ190.
3 لم أجد له ترجمة.
4 هو عبد الغني بن عثمان مشرف، ولد بالمدينة في رمضان سنة 1303هـ حفظ القرآن الكريم وتعلم في المسجد النبوي. عمل مدرساً في مدرسة ينبع، وعينه الملك عبد العزيز قاضياً هناك، وفي عام 1358هـ عاد إلى المدينة ودرّس بمدرسة النجاح مجاناً ثم تولى إدارتها. وعمل بعد ذلك محامياً لإدارة أوقاف المدينة. وفي عام 1365هـ عين قاضياً لمحكمة ضبا حتى أحيل إلى التقاعد عام 1388هـ ثم عاد إلى المدينة وتوفي بها في رمضان سنة 1397هـ. أحمد مرشد: طيبة 2/76ـ79، وأنس الكتبي: أعلام من أرض النبوة 2/127ـ130.(1/364)
2 ـ ذكر الأستاذ أحمد بشناق (أنه عُيّن مديراً لمدرسة النجاح الابتدائية عام 1360هـ وكانت في مبناها في شارع العينية على يمين المتجه من باب السلام إلى المناخة) 1.
3 ـ الشيخ عبد الغني مشرف تولى إدارتها عام 1360هـ.
4 ـ الشيخ ضياء الدين2 رجب مديراً إلى عام 1360هـ.
5 ـ الشيخ ماجد أنور عشقي. مديراً من عام 1364هـ إلى عام 1378هـ3. ثم تتابع على إدارتها عدد من المديرين الأفاضل قادوا المدرسة بكل حكمة وسداد رأي وأثروا تاريخها العريق بخبراتهم الواسعة.
وقد كان الإقبال شديداً من أهالي المدينة على تسجيل أبنائهم في هذه المدرسة لمستواها التعليمي الجيد، وللدعم والتشجيع الذي يلقاه الطلاب من المدرسة، ولمزاولتها النشاطات غير المنهجية مثل الحفلات الثقافية والرحلات، وقد بلغ عدد طلابها عام 1358هـ (250) طالباً وهو عدد كبير في تلك الفترة وفي مدرسة أهلية لم يتجاوز عمرها أربع سنوات4.
وزارها في عام 1359هـ وفد جمعية الهداية الإسلامية بدمشق برئاسة محمود5 ياسين، فأقامت المدرسة احتفالاً كبيراً لهم يوم الاثنين 5 ربيع الثاني
__________
1 مرشد: طيبة 1/236.
2 هو ضياء الدين حمزة رجب، ولد بالمدينة عام 1335هـ، تلقى العلم على أيدي علمائها في المسجد النبوي، اشتغل بعد تخرجه بالتدريس في المدينة، ثم عمل في تحرير جريدة المدينة، وفي عام 1357هـ عُيّن قاضياً في محكمة العلا، ثم عُيّن مستشاراً قضائياً لأمانة العاصمة فعضواً بمجلس الشورى إلى أن أحيل إلى التقاعد، فعاد إلى الاشتغال بالمحاماة. توفي - يرحمه الله - في 24/2/1396هـ. سلم: موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين 1/391، والبليهشي: مدرسة طيبة ص:589.
3 الزليباني: مدرسة النجاح النموذجية (مخطوط) ص:75.
4 الحيدري: التعليم الأهلي في المدينة ص:196.
5 هو الشيخ محمود بن أحمد ياسين، فقيه محدث، مشارك في علوم اللغة والأدب، ولد بدمشق سنة 1304هـ وتوفي في ذي الحجة سنة 1367هـ. انظر: الحافظ وأباظة: تاريخ علماء دمشق 2/ 615ـ 617.(1/365)
1359هـ تخلله عدد من الفقرات كان آخرها كلمة رئيس الجمعية، ختمها بدعوة الحضور إلى التضامن مع المدرسة وتقديم المساعدات لها فأخذ القوم في التبرع وخرجوا مودعين بأكثر مما استقبلوا من حفاوة واحترام1.
4 ـ مدرسة أبي بن كعب لتحفيظ القرآن الكريم:
تعتبر هذه المدرسة امتداداً لمدرسة القراءات السعودية التي أسسها الشيخ أحمد2 ياسين الخياري عام 1367هـ3 كأول مدرسة تُعنى بكتاب الله الكريم.
وكانت بداية تأسيسها فصول ملحقة بثانوية طيبة بدار الخزينة4 جوار المسجد النبوي5. ويبدو أنها نُقلت بعد ذلك إلى مقرها الثاني بحوش
__________
1 محمود ياسين: الرحلة إلى المدينة ص: 152، 154بتصرف.
2 هو أحمد ياسين أحمد الخياري، ولد بالمدينة عام 1312هـ، حفظ القرآن الكريم وتعمق في دراسة القراءات، وأكمل دراسة الأزهر. تدرج في وظائف حكومية مختلفة كان آخرها مديراً عاماً لمكتبات المدينة، توفي ليلة الأربعاء 17 رجب عام 1380هـ. سلم: موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين 1/ 330ـ 332، والبليهشي: مدرسة طيبة ص: 579،580.
3 ورد في بعض المصادر أن الشيخ أحمد ياسين حصل على إذن ملكي كريم عام 1354هـ بافتتاح مدرسة في المدينة لتجويد القرآن الكريم سميت "التجويد والقراءات" لكنه لم يتبين لي حال هذه المدرسة هل هي نواة مدرسة القراءات السعودية التي تأسست عام 1367هـ أم أنها مدرسة أهلية أخرى، راجع شلبي: تاريخ التعليم في المملكة ص: 123، وآل الشيخ: لمحات عن التعليم ص:68.
4 قامت إدارة الأوقاف بالمدينة عام 1367هـ تقريباً بتعمير دار الخزينة الكبيرة وعرضتها للإيجار، فاستأجرتها مديرية المعارف العامة بمبلغ (3010) ريال إلى نهاية عام 1367هـ وجعلتها مقراً لبعض مؤسساتها التعليمية في المدينة كمكتب معتمد المعارف وموظفيه، وثانوية طيبة، والمعهد العلمي السعودي، ومعهد أو مدرسة القراءات، والقسم الداخلي لطلبة السنوات النهائية الابتدائية بالملحقات. البليهشي: مدرسة طيبة ص:52،53.
5 أبو مازن: نبذة تاريخية عن مدرسة أبي بن كعب (مخطوط) لدى المؤلف ص: 1.(1/366)
الجمال1 بالساحة، ثم نُقلت إلى جوار مسجد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وظلت بمقرها هذا حتى عام 1377هـ حيث نُقلت إلى مبنى مستأجر بباب الشامي2. كان المبنى كبيراً، وكانت مدرسة النجاح تقابل هذا المبنى وفيها ازدحام كبير، فتم نقل ستة فصول بمدرسيها إلى مدرسة القراءات، وسميت القسم الابتدائي وكان ذلك عام 1378هـ وتعتبر هذه الفصول نواة مدرسة عبد الله بن رواحة الابتدائية والتي انفصلت أخيراً في مبنى مستقل لها في عام 1388هـ3، وأصبح طلابها يدرسون على نظام التعليم العام، وبقي الطلاب الذين يدرسون على نظام القراءات4 في مدرسة تأسست لهذا الغرض وهي مدرسة (أبي بن كعب لتحفيظ القرآن الكريم) والتي تعتبر امتداداً لمدرسة القراءات السعودية.
ثم نُقلت مدرسة أبي بن كعب لتحفيظ القرآن الكريم إلى (بضاعة) 5 وأصبحت في مقرها هذا تضم المراحل الثلاث الابتدائية والمتوسطة والثانوية. ثم إلى مبنى مستأجر في الحرة الشرقية، ثم إلى مبنى آخر في طريق المطار النازل جوار مؤسسة النقد العربي السعودي.
ولما زاد عدد الطلاب في كل مرحلة، تم فصل المرحلة الابتدائية ونقلت إلى مقر وقف المدرسة الكشميرية بحي النصر وذلك في عام 1408هـ6. وفي عام 1413هـ نُقلت إلى مبناها الحكومي الحالي الواقع على طريق عثمان بن عفان رضي الله عنه (العيون سابقاً) بحي النصر7.
__________
1 كان هذا الحوش متفرعاً من شارع الساحة وبأوله سقيفة وبعض منازله لها مدخل آخر من حوش أسعد بشارع العينية. ياسين الخياري: صور من الحياة الاجتماعية بالمدينة ص:59.
2 انظر ناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص:541.
3 أبو مازن: نبذة تاريخية عن مدرسة أبي بن كعب ص:1.
4 لم أقف على تفاصيل هذا النظام.
5 أزيلت هذه المناطق في التوسعة الأخيرة للمسجد النبوي.
6 ناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص: 542،543.
7 أبو مازن: نبذة تاريخية عن مدرسة أبي بن كعب ص:2.(1/367)
كان الشيخ أحمد ياسين الخياري أول مدير لها وقد استمر حتى عام 1380هـ1 خلفه عدد من المشايخ والأساتذة التربويين الذي بذلوا جهوداً موفقة في سبيل تحقيق أهدافها السامية، فارتقوا بها في درجات السمو والرفعة حتى وصلت إلى المستوى الذي يليق بمكانتها، وأضحت اليوم صرحاً من صروح العلم والمعرفة التي تُعنى بكتاب الله الكريم في هذه البلاد.
5 ـ المدرسة السعودية الابتدائية بقباء:
أسست عام 1368هـ في مبنى تعود ملكيته للدولة، مساحته (400) متر مربع تقريباً ويتكون من (13) غرفة؛ عشر غرف للدراسة وثلاث غرف للإدارة، يقع جنوب مسجد قباء، وقد أزيل هذا المبنى في مشروع توسعة خادم الحرمين الشريفين لمسجد قباء عام 1405هـ فنُقلت المدرسة إلى مبنى مستأجر في حي العصبة وما زالت فيه إلى الآن.
وكانت الدراسة فيها حين افتتاحها وفق نظام ومنهج المدارس القروية2 الصادر عام 1364هـ الخاص بالقرى والمدن الصغيرة التي لا تحتوي على عدد كبير من الطلاب، لأن منطقة قباء حينذاك تعد ضاحية من ضواحي المدينة، أما الآن فإنها متصلة بالمدينة وتعد من أحيائها. وكانت تسمى (المدرسة القروية بقباء) 3 ويبدو أن هذه المدرسة لم تستمر طويلاً على نظام المدارس القروية لأن المادة الثالثة منه نصت (على أنه إذا وصل عدد طلاب مدرسة قروية إلى ستين
__________
1 ناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص: 541.
2 يعتبر هذا النظام ومنهجه نموذجاً من نماذج النظم المدرسية التي صدرت في عهد الملك عبد العزيز يرحمه الله، يمثل تجربة فريدة في محاولة نشر التعليم وفتح المدارس في القرى والمدن الصغيرة، وهو النوع الثاني من التعليم الابتدائي في عهد مدير المعارف. انظر تفاصيل هذا النظام أبو راس: الملك عبد العزيز والتعليم ص:280، 281. والسلوم: تاريخ الحركة التعليمية 3/75ـ81.
3 مقابلة مع مديرها الحالي الأستاذ عبد الله محسن الأحمدي، في 24/7/1418هـ.(1/368)
طالباً فأكثر تصبح هذه المدرسة ابتدائية ـ بدلاً من قروية ـ ويطبق عليها المنهج الابتدائي، ويكون معلموها بعدد فصولها) 1. ثم إنه قد تم إلغاء هذا النظام عام 1374هـ ـ وهو عهد وزارة المعارف ـ لزوال دواعيه بعد أن تحسنت أحوال القرى والأرياف وتهيأ لها الكثير من وسائل الراحة، وأصبحت المدارس الابتدائية ابتداءً من العام المذكور خاضعة لمنهج دراسي موحد2.
بلغ عدد تلاميذ المدرسة (34) طالباً عند افتتاحها في عام 1368هـ يعلمهم معلم واحد، وتزايد عدد الطلاب في عام 1373هـ ليصبح (134) طالباً في خمسة فصول يعلمهم (4) معلمين وطنيين3. وكان مديرها في ذلك العام الأستاذ مصطفى الأماسي4 - يرحمه الله - ومن المعلمين الأستاذ عبد العزيز إدريس5.
6 ـ المدرسة السعودية الابتدائية بالقبلتين: أسست عام 1368هـ. (وكانت مدرسة أهلية على حساب أهل الخير وفق نظام المدارس القروية، وذلك رغبة في تعليم أبناء ضاحية القبلتين. وبدأت الدراسة بعشرة طلاب في مسجد القبلتين، ثم نُقلت في غرفة واحدة بجوار المسجد. وتولى التدريس الأستاذ محمد6 عكاشة إبراهيم محرم، ويعاونه الأستاذ عبد الرحمن7 الينبعاوي، واستمر
__________
1 السلوم: تاريخ الحركة التعليمية 3/ 75، وأبو راس: الملك عبد العزيز والتعليم ص:281.
2 آل الشيخ: لمحات عن التعليم وبداياته ص:28.
3 السجل العام لموظفي وطلاب ومباني المدرسة. ص:1.
4 لم أجد له ترجمة.
5 هو الأستاذ عبد العزيز إدريس حسين هاشم، ولد بالشام عام 1335هـ، ونشأ في الساحة عام 1339هـ بعد عودة والده إلى المدينة، تلقى تعليمه في كتّاب العريف محمد ابن سالم ثم في مدرسة العلوم الشرعية ثم التحق بالمدرسة المنصورية وحفظ القرآن الكريم خلال دراسته، عمل في وظائف مختلفة كان آخرها موظفاً بإدارة تعليم المدينة، وأحيل إلى التقاعد في 1/7/ 1397هـ. مرشد: طيبة 1/ 261ـ263.
6 لم أجد له ترجمة.
7 لم أجد له ترجمة.(1/369)
التدريس فيها على هذا النظام حتى عام 1375هـ حيث حُولت إلى نظام ابتدائي مدته ست سنوات دراسة) 1.
7 ـ المدرسة السعودية الابتدائية بذي الحليفة: أسست عام 1368هـ.
8 ـ مدرسة الحسين بن علي بالعوالي: أسست عام 1369هـ 2.
9 ـ مدرسة حمزة بن عبد المطلب: أسست عام 1372هـ في مبنى طينيّ قديم تحت مسمى (مدرسة العيون الابتدائية) ثم نُقلت إلى مبنى مستأجر مبني من الإسمنت بجوار مؤسسة الأورفلي حالياً بطريق سيد الشهداء، وسميت (مدرسة أحد الابتدائية بضواحي المدينة) وفي عام 1384 نُقلت إلى مبناها الحكومي الحالي الواقع غرب مقبرة شهداء أحد وأصبحت تحت مسمى (مدرسة حمزة بن عبد المطلب) .
وبلغ عدد طلابها عام 1373هـ (37) طالباً تزايد في عام 1416هـ ليصبح (542) طالباً، يعلمهم (24) معلماً3.
وقد تعاقب على إدارتها عدد من الأساتذة الأفاضل أذكر منهم الأستاذ حسن4 ياسين محمد قادري الذي تولى إدارتها عام 1374هـ.
10ـ مدرسة صقر الجزيرة: أسست عام 1373هـ.
__________
1 التميمي: ابتدائية القبلتين.. قصة حياة مثيرة (جريدة المدينة – الاقتصادية – العدد 13101، الأربعاء 15 ذو الحجة 1419هـ) ص20 بتصرف.
2 ناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص:463، ولم أجد أي مادة علمية مدونة عن المدرستين رغم محاولاتي الجادة للحصول على ذلك.
3 تقرير عن مدرسة حمزة بن عبد المطلب الابتدائية (مخطوط) ، من إعداد مجموعة من المعلمين بالمدرسة ص:1، 4،5.
4 ولد في المدينة عام 1343هـ، التحق بمدرسة النجاح ثم بالمدرسة الناصرية وتخرج فيها عام 1362هـ، عمل مدرساً في منطقة القنفذة، ثم مدرساً بالمدرسة المنصورية عام 1369هـ، ثم نُقل إلى مدرسة النجاح عام 1371هـ ثم إلى المدرسة الناصرية عام 1372هـ ثم مديراً لمدرسة حمزة بن عبد المطلب عام 1374هـ ثم مديراً للمدرسة الفهدية من عام 1375هـ إلى عام 1389هـ. أحمد مرشد: طيبة 3/142ـ150.(1/370)
11ـ المدرسة الفيصلية: أسست عام 1373هـ1.
12ـ المدرسة المحمدية: أسست عام 1373هـ في الجزء الجنوبي من حوش منصور2، وتولى إدارتها بعد افتتاحها الأستاذ الفاضل محمد الطيب إدريس، وظل مديراً لها حتى عام 1379هـ. نُقلت المدرسة من مقرها الأول إلى عمارة بين طريقي قباء الطالع والنازل، ثم نُقلت إلى مبنى مقابل لمقرها الأول على يمين طريق قباء النازل، واستقرت أخيراً في مبناها الحكومي في أرض البحر.
وقد بلغ عدد الطلبة الناجحين في الصف الأول الابتدائي عام 1373هـ (20) طالباً والناجحين في الصف الثاني (9) طلاب، والناجحين في الصف الثالث من العام نفسه (12) طالباً3.
جـ/ المرحلة المتوسطة والثانوية:
(كان التعليم المتوسط للبنين حتى عام 1373هـ جزءاً من المرحلة الثانوية التي كانت مدة الدراسة بها ست سنوات، وكان الطلاب يحضرون امتحاناً عاماً لشهادة الكفاءة المتوسطة في نهاية السنة الثالثة، ثم يدرس الناجحون فيها لمدة ثلاث سنوات أخرى هي الرابعة والخامسة والسادسة، ويحصل الناجحون في نهاية السنة السادسة على الشهادة التوجيهية) 4.
ويأتي هذا المستوى من التعليم حلقة اتصال بين التعليم الابتدائي والتعليم العالي. كما أنه في الوقت نفسه يمثل المصدر الرئيسي الذي يمد التعليم العالي بالطلاب من حملة شهادة المعاهد العلمية والمدارس الثانوية بقسميها العلمي
__________
1 ناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص:463.
2 يقع جنوب ميدان المناخة، ويفتح مباشرة على المناخة. سلم: المدينة المنورة في القرن الرابع عشر الهجري ص: 195.
3 مرشد: طيبة 1/ 150ـ156.
4 السلوم: تاريخ الحركة التعليمية 3/ 111.(1/371)
والأدبي. ولذلك يمكن اعتبار التعليم المتوسط والثانوي هو القاعدة الرئيسية التي بُني عليها التعليم العالي المتخصص1.
(ولذلك نجد أن جلالة الملك عبد العزيز - يرحمه الله - يهتم بهذه المرحلة التعليمية لأنها امتداد للسلم التعليمي الذي أراد جلالته توفيره لأبناء شعبه، تحقيقاً لأهدافه السامية وهي محاربة الجهل والفقر والمرض) 2. ففتحت المدارس الثانوية والمعاهد، ووضعت الأنظمة التعليمية ذات الصبغة الإسلامية في ظل إشراف وتخطيط مديرية المعارف العامة.
وفي الصفحات التالية عرض موجز لتأريخ مؤسستين تعليميتين أقامتهما مديرية المعارف لمرحلة ما بعد الابتدائية، وهما: مدرسة طيبة الثانوية، والمعهد العلمي السعودي بالمدينة.
1ـ مدرسة طيبة الثانوية:
كانت مدرسة تحضير البعثات بمكة أول مدرسة ثانوية بالمملكة، وكان لافتتاحها أثره الكبير عند المواطنين في مختلف مناطق المملكة؛ لأن ذلك يعني بداية مرحلة جديدة، وفتح آفاق واسعة أمام خريجي المرحلة الابتدائية الذين يتطلعون إلى مواصلة تعليمهم وخدمة وطنهم وأمتهم.
وبدأ إقبال الطلاب عليها من مناطق المملكة، وكانت المدينة المنورة واحدة من المدن التي توفد خريجي مدارسها إلى مكة، وهم كثيرون إذا ما قورنوا ببقية مدن المملكة الكبيرة في ذلك الوقت، والطالب الملتحق بمدرسة تحضير البعثات عليه أن يتحمل وعثاء السفر ومتاعب ونفقات لا يستطيعها. لذلك بدت فكرة المطالبة بفتح مدرسة ثانوية بالمدينة المنورة، فتقدم بعض أعيان المدينة بموافقة من
__________
1 ابن دهيش: التعليم الحكومي ص: 63، وشلبي: تاريخ التعليم ص:165 بتصرف.
2 ابن دهيش: التعليم الحكومي ص: 63.(1/372)
وكيل الإمارة الشيخ عبد الله السديري بطلب إلى جلالة الملك عبد العزيز - يرحمه الله - لافتتاح مدرسة ثانوية في المدينة، فوافق - يرحمه الله - رغم كثرة الصعوبات وقلة الإمكانات، فكان ذلك برهاناً عملياً لاهتمامه بالعلم والمعرفة، وتهيئة أبناء البلاد للاضطلاع بمسؤولياتهم تجاه نهضة بلادهم ورقيها وتقدمها، وإيمانه بما للعلم من قوة وتأثير في صقل مدارك الناس وتغير مفاهيمهم وتوسيع نظرتهم وتطلعاتهم1.
وقد خص المدينة المنورة دون غيرها من مدن المملكة الأخرى بهذه المدرسة التي تعتبر الثانوية الأولى في المدينة والثانية على مستوى المملكة لقيمتها ومكانتها في نفسه، ولوجود رجال العلم والمعرفة الأكفاء فيها الذين يمكن الاعتماد عليهم في عملية تأسيس المدرسة وقيامها بواجبها حتى تكون في مستوى مسؤوليتها رغم قلة الإمكانات المادية.
وحين موافقته انتدبت مديرية المعارف الشيخ محمد2 صادق الكردي في 5 شوال 1362هـ لافتتاح المدرسة، واستأجر غرفتين في دار من دور السنبلية بخارج باب المجيدي بمبلغ قدره ستون ريالاً لأشهر شوال وذي القعدة وذي الحجة من عام 1362هـ، واستعار سبورتين من مدرسة النجاح الابتدائية، وكذلك بعض المقاعد، وانتدب المدرسين من المدرسة الأميرية ومدرسة النجاح كما أحضرت المكاتب والكراسي من المنازل3.
وبدأت الدراسة يوم الثلاثاء 12/11/ 1362هـ بفصلين:
1 ـ إعدادي: قُبل به طلاب الشهادة الابتدائية على النظام الجديد. وكان عددهم (33) طالباً.
__________
1 ينظر البليهشي: مدرسة طيبة الثانوية ص: 40،41، 47.
2 لم أجد له ترجمة.
3 انظر ناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص:504، والبليهشي: مدرسة طيبة ص: 46 و47.(1/373)
2 ـ سنة أولى: قُبل بها طلاب الشهادة الابتدائية على النظام القديم. وكان عددهم (18) طالباً1.
كان المبنى الذي تشغله في أول سنواتها ضيقاً ولايستوعب الطلاب فجرى استئجار دار أخرى ملاصقة لها مع بداية العام الدراسي 1364هـ واستقرت بها إلى نهاية 1367هـ حيث نُقلت لضيق مبناها إلى جناح خاص من مبنى دار الخزينة الكبيرة التي عمرتها الأوقاف. ومن خلال هذا المبنى الواسع استطاعت المدرسة أن تحقق كثيراً من أهدافها وأن تثبت وجودها في تحقيق رسالتها لطلابها.
وفي شهر شعبان من عام 1371هـ نُقلت المدرسة إلى مبنى مستأجر بباب المجيدي، وكان مبنى ضيقاً لا يتسع لفصولها رغم أنه يحتوي على اثنتي عشرة غرفة، وبقيت بذلك المبنى حتى بداية عام 1375هـ حيث انتقلت إلى مقرها الحالي بباب العنبرية2.
(تولى إدارتها عند تأسيسها فضيلة الأستاذ محمد سعيد دفتردار، وكان قد حصل على الشهادة العالية مع إجازة التدريس من الأزهر) 3. وقد جمع بين إدارة المدرسة ومعتمدية المعارف، واستمر حتى عام 1369هـ حيث تم فصل المعتمدية عن المدرسة واستقل بإدارة المعتمدية، وتولى الأستاذ أحمد بوشناق إدارة المدرسة الثانوية منذ ذلك التاريخ حتى أحيل إلى التقاعد عام 1394هـ4.
2ـ المعهد العلمي السعودي بالمدينة المنورة:
كان المعهد العلمي السعودي ثاني مؤسسة تعليمية في المدينة بعد المرحلة الابتدائية، أسس عام 1369هـ، وكان ملحقاً مع المدرسة الناصرية في باب
__________
1 ناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص:505.
2 انظر البليهشي: مدرسة طيبة الثانوية ص: 52، 53.
3 ابن دهيش: التعليم الحكومي ص:85.
4 البليهشي: مدرسة طيبة الثانوية ص: 112.(1/374)
المجيدي، وفي عام 1371هـ نُقل إلى مبناه في شارع السحيمي بجوار الفيروزية، ثم إلى مبنى مستأجر في الجنان بمنطقة باب المجيدي وذلك في عام 1378هـ وأخيراً نُقل إلى مبنى حكومي في شارع سيد الشهداء عام 1380هـ حيث جرى تصفيته في عام 1380هـ1.
وقد أسس على غرار المعهد العلمي السعودي الذي أسس في مستهل عام 1345هـ في مكة المكرمة، وكان الهدف من تأسيسه هو رغبة الدولة في إعداد معلمين متخصصين للتدريس في المدارس الابتدائية التي تزايد عددها في المدن والقرى، وتزويد الدوائر الحكومية بالموظفين المؤهلين2.
وكان يقبل بهذا المعهد كل من حصل على شهادة إتمام الدراسة الابتدائية أو ما يعادلها. وتنقسم الدراسة فيه إلى مرحلتين:
1ـ المرحلة الأولى: وتشمل ثلاث سنوات، يدرس الطالب خلالها ألواناً من مواد الثقافة الدينية واللغة العربية والمواد الاجتماعية والرياضيات، وفي نهاية السنة الثالثة يمنح الطالب الناجح شهادة القسم التجهيزي، وسميت فيما بعد (شهادة الكفاءة للمعاهد العلمية) .
2ـ المرحلة الثانية: وتشمل السنتين الأخيرتين من المعهد، وتسمى قسم المعلمين الثانوي. يدرس فيها الطالب بجانب المواد المذكورة، التربية وعلم النفس، ومواد فنية أخرى، ويمنح الطالب (شهادة إتمام الدراسة الثانوية للمعاهد العلمية) 3. وكانت الدراسة في هذا المعهد مجانية، وتصرف الكتب والأدوات المدرسية للطلبة مجاناً، وعلاوة على ذلك فقد كان الطالب يمنح إعانة شهرية
__________
1 ناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص:522،523.
2 ابن دهيش: التعليم الحكومي ص:66، والشثري: الدعوة في عهد الملك عبد العزيز 1/ 457.
3 السلوم: الإدارة التعليمية 2/ 253، 254، وناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص: 523.(1/375)
قدرها أربعون ريالاً للثلاث سنوات الأولى، وستون ريالاً للسنتين الأخيرتين1. وأول دفعة تخرجت فيه عام 1374هـ وقد تولى إدارته منذ تأسيسه الشيخ محمد عبد الكريم السناري واستمر مديراً له حتى تصفيته عام 1381هـ2، وكان يشمل أيضاً معهد المعلمين3.
وكان المعهد العلمي آنذاك مضرب الأمثال في جميع نواحي النشاط والجمعيات المختلفة، تخرج منه العديد من أبناء طيبة الذين خدموا بلادهم ولازالوا في مختلف المجالات وفي أرفع المناصب. وقد كان المعهد يضم أيضاً طلاب علم من مختلف الدول الإسلامية الذين كانوا يبتعثون للدراسة فيه4.
ولم يقتصر عمل معتمدية المعارف بالمدينة على الإشراف على المدارس الحكومية بل امتد إلى الإشراف والتوجيه الفني والإداري على الكتاتيب والمدارس الأهلية. واهتمت بتعليم أدلاء الحجاج (المزوِّرين) وإعدادهم لتوجيه الحجاج للزيارة الشرعية.
فكتب مدير المعارف إلى سمو النائب العام لجلالة الملك الأمير فيصل بن عبد العزيز بشأن افتتاح مدرسة أدلاء الحجاج (المزوِّرين) برقم 470 وتاريخ 22/4/1347هـ وبرقم 499 في 25/4/ 1347هـ فصدرت موافقة جلالة الملك عبد العزيز بإنشاء هذه المدرسة على غرار مدرسة المطوِّفين بمكة وذلك لرفع مستوى أدلاء الحجاج المعرفي والسلوكي. وبدأت الدراسة في مقر
__________
1 السلوم: الإدارة التعليمية 2/ 254 بتصرف.
2 ناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص:253، 255.
3 أسس معهد إعداد المعلمين بالمدينة عام 1373هـ وكان عبارة عن فصول ملحقة بالمعهد العلمي السعودي، وكان شرط القبول فيه الحصول على الشهادة الابتدائية، ومدة الدراسة به ثلاث سنوات يتخرج الطالب بعدها مدرساً بالمرحلة الابتدائية. ينظر ناجي الأنصاري: التعليم في المدينة ص:527 ـ 529.
4 البليهشي: مدرسية طيبة الثانوية ص:591.(1/376)
المدرسة بالمسجد النبوي، وكان وقت الدراسة صباحاً ومساءً طوال أيام الأسبوع ما عدا الخميس مساءً، واشتمل المنهج على دراسة الفقه والتوحيد والأخلاق، وتعليم الأدلاء آداب الزيارة الشرعية وتحذيرهم من البدع. ولكل مادة دراسية منها ثلاث ساعات أسبوعياً، ما عدا الأخلاق ساعتان أسبوعياً. وفي نهاية العام الدراسي يعقد للطلبة امتحان لتقييم مستواهم العلمي1.
__________
1 ينظر الجوادي وعزت: تطور التعليم بالمملكة، التعليم الابتدائي ص: 143ـ145وص: 152،154. وعطار: الملك عبد العزيز والتعليم، ص:31.(1/377)
الخاتمة
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فقد أوضح لنا البحث إدراك الملك عبد العزيز يرحمه الله أثر العلم في صياغة الأمة وقوتها وصمودها، وقيمته في رقيها وتقدمها، وآثار الجهل في تفرقها وتصدع بنيانها، فقدّر أهمية العلم واعتبر التعليم من الأولويات التي لا تقبل التأخير. ومنذ أن دخل الحجاز والتعليم يحتل قمة تفكيره، فوضع الأسس الإسلامية والأهداف النبيلة لحركة التعليم وبذل ما لديه من دعم مادي ومعنوي لتنفيذ ذلك. وتحقق في هذا المجال الكثير من آماله وطموحاته رغم قلة إمكاناته حينذاك وكثرة مشاغله الإصلاحية.
وحظيت المدينة النبوية بنصيب وافر من اهتمامه العلمي، فتحقق الكثير مما اختطه ورسمه لنخبة من رجال الفكر والمعرفة بها: ففتحت المدارس في مراحل التعليم التحضيري والابتدائي والثانوي.
بدأت المرحلة الابتدائية بمدرسة واحدة عام 1344هـ وصلت في عام 1373هـ إلى اثنتي عشرة مدرسة، وأسست أول مدرسة ثانوية بالمدينة عام 1362هـ والثانية على مستوى المملكة، وأصبح التعليم مجاناً، والكتب والأدوات المدرسية تقدم لجميع الطلاب وفي مختلف المراحل الدراسية بدون مقابل، وتقدم المكافآت المالية والعينية للطلاب وذلك لتشجيعهم على مواصلة دراستهم وخدمة وطنهم وأمتهم. كل ذلك حققه الملك عبد العزيز من أجل راحة المواطن، ولتسهيل الحياة عليه، وليتعلم ويصبح لبنة صالحة قوية في بناء هذا الكيان الكبير المملكة العربية السعودية.
لا يزال التعليم العام في المدينة في تلك الفترة بحاجة ماسة إلى جهود الباحثين لدراسة تاريخه والكشف عن بعض جوانبه الغامضة، ومن يجري مقارنة(1/378)
مع الدراسات التي تناولت تاريخ التعليم في مكة - مثلاً - يجد الاختلاف واضحاً من حيث كمية وحجم الدراسات التي أنجزت، وبدون شك سيلاحظ أن المدينة المنورة من أقل المناطق التي ركز عليها الباحثون، والأدهى من ذلك إذا حاولنا معرفة تاريخ التعليم لبعض المدارس ضمن منطقة المدينة كمدرسة ذي الحليفة أو مدرسة الحسين بن علي بالعوالي فالمشكلة ستكون أصعب وأكبر من التي قبلها حيث لا نجد دراسات موضوعية من هذا النوع، والسبب الرئيسي يعود إلى عدم توفر المادة العلمية التي توضح ما يراد معرفته وما يحب الباحث أو القارىء إدراكه عن أجزاء مختلفة من تاريخ التعليم في طيبة الطيبة.
وبهذه المناسبة أدعو إدارة التعليم بالمدينة المنورة إلى الاهتمام بهذه الفترة من تاريخ التعليم، وأن تسخر إمكانياتها لتدوينه وإيضاح جميع جوانبه، وأن تخصص قسماً في مكتبة الإدارة (لتاريخ التعليم في المدينة في عهد مديرية المعارف العامة) .
كما أن الباحثين والقراء يتطلعون بكل شوق إلى الموسوعة التعليمية التي تعتزم وزارة المعارف إصدارها بمناسبة الاحتفاء بمرور مائة عام على فتح مدينة الرياض.
وقد أخبرني بعض الأساتذة المكلفين بإعداد ما يخص التعليم في المدينة في هذه الموسوعة أن الموسوعة بصدد الطبع، وسوف تصدر إن شاء الله تعالى في مطلع العام القادم.(1/379)
مصادر ومراجع
...
تابع لجهود الملك عبد العزيز في نشر التعليم العام بالمدينة النبوية
فهرس المصادر
1) آل الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن حسن: لمحات عن التعليم وبداياته في المملكة العربية السعودية، ط1، شركة العبيكان، الرياض، 1412هـ.
2) ابن تيمية: رفع الملام عن الأئمة الأعلام، ط1، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة.
3) أبو الخير: عبد الله مرداد؛ المختصر من كتاب نشر النور والزهر في تراجم أفاضل مكة من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر، اختصار وترتيب: محمد سعيد العامودي، وأحمد علي، نادي الطائف الأدبي.
4) أبو راس: عبد الله سعيد، وبدر الدين الديب: الملك عبد العزيز والتعليم، ط1، شركة العبيكان، الرياض، 1407هـ.
5) أبو مازن: عبد الحميد بن محمد: نبذة تاريخية عن مدرسة أبي بن كعب لتحفيظ القرآن الكريم بالمدينة (مخطوط لدى المؤلف) .
6) الأحمد: محمد بن عبد العزيز: نداء عام من علماء بلد الله الحرام، عني به: محمد عبد العزيز الأحمد، دار الوطن، الرياض.
7) أسد الله؛ أحمد علي: ذكريات، ط1، نادي الطائف الأدبي، 1397هـ.
8) الأنصاري: ناجي محمد حسن عبد القادر؛ التعليم في المدينة المنورة من العام الهجري الأول إلى 1412هـ، دراسة تاريخية وصفية تحليلية، ط1، دار المنار، القاهرة، 1414هـ 1993م.
9) إبراهيم محمد إبراهيم: التعليم النظامي وغير النظامي في المملكة العربية السعودية بين الماضي والحاضر، ط1، عالم المعرفة، جدة، 1405هـ ـ 1985م.
10) ابن دهيش: عبد اللطيف بن عبد الله: التعليم الحكومي المنظم في عهد الملك عبد العزيز نشأته وتطوره، ط1، مكتبة الطالب الجامعي، مكة المكرمة، 1407هـ 1987م.(1/380)
11) بدر: عبد الباسط بدر: التاريخ الشامل للمدينة المنورة، ط1، 1414هـ 1993م.
12) البسام: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح: علماء نجد خلال ستة قرون، ط1، مكتبة النهضة الحديثة، مكة، 1398هـ
13) بغدادي: عبد الله عبد المجيد: الانطلاقة التعليمية في المملكة العربية السعودية، أصولها ـ جذورها ـ أولياتها، ط2، دار الشروق، جدة، 1406هـ.
14) البليهشي: محمد صالح: مدرسة طيبة الثانوية، ط1، الشركة السعودية للأبحاث والنشر 1415هـ.
15) البليهشي: محمد صالح: المدينة اليوم، ط1، 1402هـ، النادي الأدبي بالمدينة.
16) البيطار: محمد بهجة البيطار الدمشقي: الرحلة النجدية الحجازية، صور من حياة البادية 1338هـ ـ 1920م.
17) التركي: عبد الله بن عبد المحسن: الملك عبد العزيز والمملكة العربية السعودية، المنهج القويم في الفكر والعمل، ط2، الزهراء للإعلام العربي، القاهرة، 1409هـ 1989م.
18) الجاسر: حمد الجاسر: تحقيق رسائل في تاريخ المدينة، ط1، دار اليمامة، الرياض، 1392هـ.
19) حافظ: عبد السلام هاشم حافظ: المدينة المنورة في التاريخ دراسة شاملة، ط3، نادي المدينة الأدبي، 1402هـ ـ 1982م.
20) حافظ: عثمان: صور وذكريات عن المدينة المنورة، ط1،مطابع الفرزدق، الرياض، 1403هـ1983م.
21) حسن الجوادي، وأحمد عزت عثمان: تطور التعليم بالمملكة العربية السعودية، الجزء الأول: التعليم الابتدائي، الطبعة الأولى، 1406هـ.(1/381)
22) الحافظ: محمد مطيع. ونزار أباظة: تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري، قدم له: الدكتور شكري فيصل، ط1، دار الفكر، دمشق، 1406هـ 1986م.
23) الحقيل: سليمان بن عبد الرحمن: نظام وسياسة التعليم في المملكة العربية السعودية، ط2، الرياض، 1414هـ.
24) الحقيل: سليمان بن عبد الرحمن: التعليم الابتدائي في المملكة العربية السعودية، ط1،المؤلف، الرياض، 1410هـ.
25) الحيدري: دخيل الله عبد الله: التعليم الأهلي في المدينة المنورة من سنة 1344هـ إلى 1404هـ دراسة تاريخية وصفية، النادي الأدبي، المدينة المنورة، 1412هـ 1992م.
26) الخريصي: هشام بن عبد العزيز: شارع العنبرية، المؤلف، ط1، 1415هـ 1994م طبع بمطابع مؤسسة المدينة للصحافة (دار العلم) بجدة.
27) الخطيب: عدنان الخطيب: محمد بهجة البيطار حياته وآثاره، مطبعة الحجاز بدمشق، 1397هـ ـ 1976م.
28) الخياري: أحمد ياسين: أمراء المدينة وحكامها من عهد النبوة وحتى اليوم، ط1، 1382هـ.
29) الخياري: ياسين أحمد ياسين: صورة من الحياة الاجتماعية بالمدينة منذ بداية القرن الرابع عشر الهجري وحتى العقد الثامن منه. ط1/ دار العلم، جدة، 1413هـ.
30) الدائرة للإعلام المحدودة: الموسوعة الثقافية الشاملة للمملكة العربية السعودية، معجم الأدباء والكتاب، الجزء الأول، ط1، 1410هـ.
31) رضا: محيي الدين صالح: رحلتي إلى الحجاز في عام 1353هـ ـ 1935م، مطبعة المنار، مصر، 1354هـ.(1/382)
32) الزاحم: عبد الله بن محمد: قضاة المدينة المنورة من عام 1363 إلى عام 1418هـ، ط1، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، 1418هـ 1998م.
33) الزركلي: خير الدين، شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز، ط3، دار العلم للملايين، بيروت، 1985.
34) الزركلي: خير الدين: الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، ط6، دار العلم للملايين، بيروت، 1984م.
35) الزليباني: عبد العزيز بن عبد الرحمن: مدرسة النجاح النموذجية وخمسة وستون عاماً من العطاء، من 1353هـ ـ إلى 1418هـ (مخطوط) لدى المؤلف.
36) الزليباني: عبد العزيز بن عبد الرحمن: مدرسة النجاح في سطور (مطوية)
37) الزيد: عبد محمد: من روادنا التربويين المعاصرين، ط1، المؤلف، جدة، 1404هـ 1984م.
38) زيدان: محمد حسين: ذكريات العهود الثلاثة، ط1، مطابع الفرزدق، الرياض، 1408هـ.
39) زيدان: محمد مصطفى: التعليم الابتدائي في المملكة العربية السعودية، جدة، دار الشروق، بدون تاريخ.
40) السلوم: أحمد بن إبراهيم: الإدارة التعليمية في المملكة العربية السعودية، ط1/ 1406هـ.
41) السلوم: أحمد بن إبراهيم: التعليم العام في المملكة العربية السعودية، ط2، مطابع انترناشنال كرافيكس، واشنطن الولايات المتحدة، 1411هـ 991م.
42) السنبل: عبد العزيز السنبل: نظام التعليم في المملكة، ط3، كلية التربية،(1/383)
جامعة الملك سعود، الرياض، 1412هـ
43) سِلم: أحمد سعيد: المدينة المنورة في القرن الرابع عشر الهجري، بحوث تاريخية واجتماعية واقتصادية وعمرانية وعادات وتقاليد،ط1، دار المنار، القاهرة، 1414هـ.
44) سِلم: أحمد سعيد، موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين خلال ستين عاماً 1350ـ 1410هـ ط1، 1412هـ 1992م نادي المدينة الأدبي.
45) الشامخ: محمد عبد الرحمن: التعليم في مكة والمدينة آخر العهد العثماني، دار العلوم، الرياض، 1393هـ.
46) الشثري: محمد بن ناصر: الدعوة في عهد الملك عبد العزيز رحمه الله، ط1/1417هـ.
47) شراب: محمد محمد حسن: المعالم الأثيرة، دار القلم والدار الشامية، دمشق وبيروت، ط1/1411هـ.
48) شلبي: علي محمد: تاريخ التعليم في المملكة العربية السعودية، ط1، دار القلم، الكويت، 1407هـ.
49) الشنقيطي: عبد الله محمد بابا: عقد الجمان من أضواء البيان، ط1، دار روضة الصغير، الرياض، 1413هـ.
50) عبد الجبار: عمر: سير وتراجم بعض علمائنا في القرن الرابع عشر للهجرة، ط3، الكتاب العربي السعودي، تهامة، جدة، 1403هـ 1982م.
51) عبد الرحمن صالح عبد الله: تاريخ التعليم في مكة المكرمة، ط1، دار الفكر، 1392هـ 1973م.
52) عبد الغني: عارف أحمد: تاريخ أمراء المدينة المنورة، دار كنان، دمشق.
53) عمر عادل: عادل حافظ إبراهيم: الإيضاح لملخص أعمال مدرسة النجاح، مكتبة ومطبعة الشيمي، الاسكندرية، 1357هـ.(1/384)
54) عيسى: أحمد إبراهيم: الحجاز في عام 1356 هجرية، ط1، مطبعة الاعتماد بشارع حسن الأكبر بمصر، 1357هـ.
55) فؤاد حمزة: البلاد العربية السعودية، ط2، مكتبة النصر الحديثة، الرياض، 1388هـ.
56) الفوزان: إبراهيم فوزان الفوزان: إقليم الحجاز وعوامل نهضته الحديثة، ط1، مطابع الفرزدق، الرياض، 1408هـ 1981م.
57) القاضي: محمد بن عثمان بن صالح؛ روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين، ط1، مطبعة الحلبي الرياض،1400هـ
58) كتبي: أنس يعقوب إبراهيم، أعلام من أرض النبوة، المؤلف، ط1، 1414هـ 1993م المدينة المنورة
59) كتبي: زهير محمد: الفودة رائد الحكمة، ط2، مكة المكرمة، 1413هـ.
60) مجموعة من المعلمين بمدرسة حمزة بن عبد المطلب، تقرير عن مدرسة حمزة بن عبد المطلب (مخطوط)
61) المجذوب: محمد المجذوب: علماء ومفكرون عرفتهم، ط2، عالم المعرفة، جدة، 1403هـ.
62) مرشد: أحمد أمين صالح: طيبة وذكريات الأحبة، ط1، دار البلاد، جدة، 1413هـ.
63) المغامسي: وصل بن حامد: نبذة مختصرة حول المدرسة المنصورية بالمدينة المنورة، (مخطوط) .
64) المغراوي: العقيدة السلفية في مسيرتها التاريخية. رسالة دكتوراه في قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية، قسم المخطوطات.
65) مغربي: محمد علي: ملامح الحياة الاجتماعية في الحجاز في القرن الرابع عشر للهجرة، ط1، الكتاب العربي السعودي، جدة/ 1402هـ.(1/385)
66) مغربي: محمد علي: أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر للهجرة، ط1، دار تهامة، جدة، 1401هـ 1981م.
67) وزارة المعارف: السجل العام لموظفي وطلاب ومباني المدرسة السعودية بقباء.
68) وزارة المعارف: معالم التطور في نظام التعليم الابتدائي في المملكة العربية السعودية.
69) وزارة المعارف، مركز المعلومات الإحصائية والتوثيق التربوي: المدرسة الناصرية بالمدينة من 1344ـ 1394هـ، الرياض، 1394هـ.
70) ياسين: مأمون محمود: الرحلة إلى المدينة وطريق الحج، ط1، دار نعمة للطباعة، بيروت، 1407هـ 1987م
المجلات والدوريات والمؤتمرات والمحاضرات
71) التميمي: إبراهيم عبد الواحد: ابتدائية القبلتين.. قصة حياة مثيرة (جريدة المدينة – الاقتصادية – العدد 13101، الأربعاء 15 ذو الحجة 1419هـ) .
72) الحقيل: سليمان بن عبد الرحمن: جوانب مضيئة لمسيرة التعليم في عهد الملك عبد العزيز (مجلة الدارة، العدد الرابع، السنة الحادية عشرة، رجب 1406هـ) .
73) خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز: كلمة في حفل افتتاح المؤتمر العالمي عن تاريخ الملك عبد العزيز (مجلة الدارة، العدد الرابع، السنة الحادية عشرة، رجب، 1406هـ) .
74) الخطيب: عبد الحميد: تطور التعليم بالمملكة العربية السعودية (مجلة المنهل، ذو القعدة، 1365هـ) .
75) الدفتردار: محمد سعيد: من أعلام المدينة المنورة؛ فضيلة الشيخ أبو بكر بن عمر الداغستاني (مجلة المنهل، جمادى الأولى، 1389هـ) .
76) الدفتردار: محمد سعيد: من أعلام المدينة المنورة؛ فضيلة الشيخ عمار بن عبد الهلالي (مجلة المنهل، شعبان، 1389هـ) .(1/386)
77) سالم: عطية بن محمد: ترجمة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي (في الجزء التاسع من أضواء البيان. وهي من محاضرة ألقيت في موسم ثقافات الجامعة الإسلامية.
78) صحيفة أم القرى (الأعداد: 1، 137، 138، 434،693) .
79) العبود: صالح بن عبد الله: الملك عبد العزيز؛ من صفاته القيادية العزم والإرادة (المؤتمر العالمي عن تاريخ الملك عبد العزيز، الرياض، جامعة الإمام محمد بن سعود في الفترة من 1ـ5 ديسمبر 1985م) .
80) عطار: مصطفى حسين: الملك عبد العزيز والتعليم (المؤتمر العالمي عن تاريخ الملك عبد العزيز، الرياض، جامعة الإمام محمد بن سعود في الفترة من 1ـ5 ديسمبر 1985م) .
81) فايد: محمود عبد الوهاب: الشريعة والاجتهاد وخطر العصبية المذهبية على وحدة المسلمين (المؤتمر العالمي الثاني لتوجيه وإعداد الدعاة، المدينة المنورة، الجامعة الإسلامية، في الفترة من 28 ـ30 ربيع الأول 1404هـ) .
82) مجلة المنهل: جـ 7، م 27، رجب 1386هـ ترجمة أحمد علي أسد الله.
83) النقشبندي: عبد الحق: الشيخ عبد القادر شلبي (مقال نشر بمجلة المنهل، السنة 48 ـ المجلد 44 ـ رمضان وشوال 1402هـ يوليه وأغسطس 1982م.(1/387)