البحر : خفيف تام ( لمعَ البرقُ علينا عشاءً ** وكمثلِ الصبحِ ردَّ المساءُ ) ( وسطا باسمٌ حكيمٌ فأخفى ** زمن الصيفِ وأبدى الشتاء ) ( زرعَ الحكمةَ في أرضِ قومٍ ** وكساها من سناه البهاءُ )
____________________
(1/1)
البحر : وافر تام ( لي الأرضُ الأريضةُ والسماءُ ** وفي وسطي السواءُ والاستواءُ ) ( لي المجدُ المؤثلُ والبهاءُ ** وسرُّ العالمينَ والاعتلاءُ ) ( إذا ما أمتِ الأفكارُ ذاتي ** يحيرّها على البعد العماءُ ) 4 ( فما في الكون من يدري وجودي ** سوى من لا يقيدهُ الثناءُ ) 5 ( له التصريفُ والأحكام فينا ** هو المختارُ يفعلُ مايشاءُ )
____________________
(1/2)
البحر : بسيط تام ( ريان فلكي عينُ الحق تحفظه ** وهو السفينةُ والأمواجُ والماءُ ) ( تجري بأعينه والعينُ واحدةٌ ** ممن وقل لي إلى من فهي أسماءُ ) ( مافي الوجودِ سوى هذا وكان لنا ** في كل حادثة رمز وإيماء ) 4 ( الله يحفظنا منه ويحفظه ** منا فنحنُ الأذلاءُ الأعزاءُ ) 5 ( به اعتززنا كما بنا يعزّ وهل ** يحلُّ رمزي إلاّ الواوُ والهاهءُ ) 6 ( مضى وجودي به عني فلستُ أنا ** ولستُ هنَّ وهيَ أغراضٌ وآراءُ ) 7 ( قدْ قلتْ ذلك عنْ علمٍ وعن ثقةٍ ** بما أقول وراح اللام والياء ) 8 ( فلا به كان كون لا ولا وله ** وعنهُ كانَ فأمراضٌ وأدواءُ ) 9 ( لذاك قيلَ بمعلولٍ وعلتهِ ** من أجل ذا ثَم أسرارٌ وأشياءُ )0 ( ونحن نعلمها وهو العليم بها ** حينَ التوالدِ آباءٌ وأبناءُ )
____________________
(1/3)
1( هو الشخيصُ الذي لا ريبَ يلحقنا ** فيه ونحن ظلالاتٌ وأفياء )( لولا السنا ما بدت منه الظلالُ ولا ** إليهِ يقبضُ فالأنوارُ آباءُ )( والشخصُ أمٌّ لها وعنهُ ظهرتْ ** وفيه كانت فإظهار وإخفاء )
____________________
(1/4)
البحر : بسيط تام ( للحقِّ فينا تصاريفٌ وأشياءُ ** ولا دواءَ إذا ما استحكم الداءُ ) ( الداءُ داءٌ عضالٌ يذهبه ** إلا عبيدٌ له في الطبِّ أنباءُ ) ( عن الإله كعيسى في نبوته ** ومن أتته من الرحمن أنباء ) 4 ( لا يدفعُ القدرَ المحتومَ دافعهُ ** إلا به ودليلي فيه الاسماء ) 5 ( إنا لنعلمُ أنواءَ محققةً ** وقد يكفرُ من تسقيه أنواءُ ) 6 ( العلمُ يطلبُ معلوماً يحيط به ** إنْ لم يحط فإشاراتٌ وإيماء ) 7 ( ليس المرادُ من الكشفِ الصحيح سوى ** علمٍ يحصلهُ وهمٌ وأراءُ ) 8 ( إن الذين لهم علمٌ ومعرفةٌ ** قتلى وهم عند أهلِ الكشفِ أحياءُ . )
____________________
(1/5)
البحر : طويل ( إذا سدَّسَ الذاتَ النزيهةَ عارفٌ ** وأدرجَ في بدرٍ التمامِ ذكاءَ ) ( وألحقَ أرواحَ العُلى بنفوسِها ** وأعطاك من نور السَّناء ضياء ) ( وأحكم أشياءَ وأرسلَ حكمةً ** وصيرَّ أعمالَ الكيانِ هَباء ) 4 ( فذاك الذي يجري إلى غير غاية ** ويطلعُ أقمارَ الشهودِ عشاءَ ) 5 ( وتبصره يعطي صباحاً حياتَه ** ويقبضُهاه جوداً عليكَ مساءَ )
____________________
(1/6)
البحر : بسيط تام ( يقرر المنعم النعما إذا شاءَ ** على الذي شاءه ومثله جاءَ ) ( امتنَّ جوداً فأعطاهُ عنىً وهدًى ** معنى وحساً وإيجاداً وغيواءَ ) ( من جودهِ كانَ شكرُ الجودِ في خبرٍ ** كان الحديثُ عن النعماءِ نعماء ) 4 ( رفقاً منَ اللهِ للبحلِ الذي عجبتْ ** نفوسُنا فيه إذْ أنشأنَ إنشاءَ ) 5 ( إنَ المنازعَ في الأمثالِ ذو حسدٍ ** ماشئتهُ لمْ يشأْ مالمْ أشأْ شاءَ ) 6 ( وقد يكون لنا خيراً نفوز به ** لعلمِنا أنَّ ظِلَّ المثلِ قدْ فاءَ )
____________________
(1/7)
البحر : مخلع البسيط ( سبحانَ من كوَّن السماءَ ** والأرضَ والماءَ والهواءَ ) ( وكونّ النارَ أسطقسّاً ** فاكتملتْ أربعاً وفاءَ ) ( صعدَ ماشاءَهُ بخاراً ** وحلل المعصِراتِ ماء ) 4 ( ولم يكن ذاك عن هواها ** لكنه كان حينَ شاءَ ) 5 ( وإنما قلتُ حينَ شاءَ ** من أجل مَن شرَّع الثناء ) 6 ( مع القبولِ الذي لديها ** فميّزَ الداءَ والدواء ) 7 ( منازلُ الممكناتِ ليستْ ** في كلِّ ما تقتضي سواءَ ) 8 ( فالأمرُ دورٌ لذاكَ كانتْ ** في الشكل كالأكرة ابتداء ) 9 ( تحرّكتْ للكمال شوقاً ** تطلبْ في ذلك اعتلاء )0 ( والأمر لا يقتضيه هذا ** بل يقتضي أمرُها انتماءَ )
____________________
(1/8)
1( لولا وجودُ الذي تراهُ ** ما أوجد الصبحَ والمساء )( والحكم بي ما استقلَّ حتى ** أوجدَ في عينِها ذكاءَ )( من ضدّه كان كل ضدٍّ ** فلم يكن ذلك اعتداء )4 ( أضحكني بسطهُ ولمَّا ** أضحكني قبضهُ تناءَى )5 ( من كونه مانعاً بخلنا ** والمعطي أعطى لنا السخاءَ )6 ( فلو علمتَ الذي علمنا ** كلَّهُ عطاءَ )7 ( صيرني للذي تراهُ ** على عيونِ النهى غطاءَ )8 ( ** مِنْ خيرٍ أو ضدَّه جزاءض )9 ( وهو صحيحٌ بكل وجهٍ ** أثبتهُ الشارعُ ابتلاءَ )0 ( فقالَ هذا بذا ففكرْ ** إذ تسمعُ القولَ والنداءَ )
____________________
(1/9)
2( والجودُ ما زال مستمرّاً ** أودعه الأرضَ والسماء )( قد جعلَ الله ما تراه ** منها ومنْ أرضِها ابتناءَ )( فقال إنِّي جعلتَ أرضي ** فراشها والسما بناء )4 ( فالأمرُ أنثى تمدُّ أنثى ** لكنهُ رجحَ الخفاءض )5 ( من غيرةٍ كان ما تراه ** مما به خاطب النساء )6 ( فذكر البعلَ وهو أنثى ** وعند ذاك استوى استواءَ )7 ( من يعرفِ السر فيه يعثر ** على الذي قلته ابتداء )
____________________
(1/10)
البحر : طويل ( إذا طلعَ البدرُ المنيرُ عشاءً ** رأيتَ لهُ في المحدثاتِ ضياءَ ) ( وليسَ لهُ نورٌ إذا الشمسُ أشرقتْ ** وقد كان ذاك النورُ منه عشاء ) ( فما النورُ إلا من ذكاءٍ لذاكَ لمْ ** يكن يغلب البدرُ المنير ذكاء ) 4 ( فإنَّ لها محلين في ذاتها وفي ** صِقالةِ جسمٍ غدوةً ومساء ) 5 ( ألمْ ترَ أنَّ البدرَ يكسفُ ذاتَها ** إذا كانَ محقاً غيرةً ووفاءض ) 6 ( ولكن عن الأبصار والشمسُ نورها ** بِها لمْ يزلْ يُعطي العيونَ جَلاءَ ) 7 ( وإدراكيَ المرئيَّ بيني وبينها ** وقدْ جعلَ اللهُ عليهِ غِطاءَ ) 8 ( وهذا من العلمِ الغريبِ الذي أتى ** إليكمْ بهِ الكشفُ الأتمُّ نداءَ ) 9 ( وكلُّ دليلٍ جاءكمْ في معاندِ ** يخالفُ قولي فاجعلوهُ هباءَ )0 ( خُصصتُ بهذا العلم وحدي فلم أجد ** لهُ ذائقاً حتَّى نكونَ سواءَ )
____________________
(1/11)
1( وبالبلدِ الجدباً طعمْتُ مذاقَهُ ** لذا لم أجدْ عنْ ذا المذاقِ غناءَ )( أتاني بهِ أحوى ولمْ يأتني بهِ ** إذا سالَ وادٍ بالعلومِ غثاءَ )( فزدتُ به لُطفاً وعلماً ولم أزد ** بهِ في وجودي غلظةَ وجفاءَ )4 ( وأعلمنَي فيهِ بأنَّ مهيمني ** معي مثله فابنوا عليه بناء )5 ( علياً رفيعاً ذا عماد وقوّة ** بلا عمدٍ حتّى يكونَ صماءَ )6 ( مزينة بالأنجم الزهرِ واجعلوا ** قلوبكمُ فرشاً لها وغطاء )7 ( فيغشاكمُ حتى إذا ما حملتمُ ** بدت زينةٌ تعطي العيونَ رواء )8 ( معطرةَ الأعرافِ معلولةً للحمى ** يمدُّ بها كوني سناً وسناءَ )9 ( ليعجز عن إدراكه كلّ ذي حجى ** ويقبلُه منهُ حياً وحياءض )0 ( سينصرُنُا هذا الذي قدْ سردتُهُ ** إذا كشفَ الرحمن عنك غطاء )
____________________
(1/12)
البحر : وافر تام ( ورثتُ محمداً فورثتُ كلاًّ ** ولوغيراً ورثتُ ورثتُ جزءاً ) ( حصلتُ على معارفَ مفردات ٍ ** ولم أر لي بعلمِ الله كفؤا ) ( لذلك ما اتخذت كلام ربي ** ولا آياتِهِ إذْ جئنَ هُزؤاً ) 4 ( فاقبلتِ النفوسُ إليّ عددا ** وقد أنشأتُها للعينِ نشأ ) 5 ( لقد أخرجت من فلك وأرض ** من العلم الإلهي لهنَّ خبأ ) 6 ( ولولانا لكانَ الخلقُ عمياً ** وبُكماً دائماً عوداً وبدءا ) 7 ( بنا فتح الإله عيونَ قومٍ ** قربن ومن نأى منهنّ ينأى ) 8 ( وورثناهمُ بالعلم فضلاً ** فكانوا زينةً خلقاً ومرأى ) 9 ( وكنّا في المصيفِ لهمْ نسيماً ** كما كنَّا لهمْ في البردِ دفأ )0 ( وضعنْا عن ظهورِ القومِ إصراً ** وما حملتْ ظهورُ القوم عبأ )
____________________
(1/13)
1( لأنِّي رحمةٌ نزلتْ عليهمْ ** كآنية بماء الغيثِ ملأى )( فأروينا نفوساً عاطشاتٍ ** فلم تر بعد هذا الشربِ ظمأى )
____________________
(1/14)
البحر : طويل ( إذا النور من فارٍ أو من طُور سيناء ** أتى عاد ناراً للكليم كما شاء ) ( فكلمه منه وكان لحاجة ** رآهُ بهِ فاسترسلَ الحالَ أشياءَ ) ( وإنشاءَ ربُّ الوقتِ منْ حالِ منْ سعى ** على أهلِه من خالصِ الصدق انشاء ) 4 ( وأما أنا من أجلِ أحمدَ لمْ أرى ** سوى بلةٍ منْ قدرِ راحتنا ماءَ ) 5 ( فلم يك ذاك القول إلا ببقعة ** من الوادِ سمَّاها لنا طورَ سيناءَ ) 6 ( واسمعني منها كلاماً مقدَّسا ** صريحاً فصحَّ القولُ لمْ يكُ إيماءَ ) 7 ( ولم يحكم التكليفَ فينا بحالة ** وجاء به الله المهيمنُ أنباء ) 8 ( فألقيتُ كلَّ اسمٍ لكوني وكونهِ ** إذا انصف الرائي يفصل اسماء ) 9 ( وكان إلى جنبي جلوساً ذووا حجىً ** فلم يفشه من أجلهم لي إفشاء )0 ( وما ثم أقوالٌ تُعاد بعينها ** إلاَّ كلَّ مافي الكونِ للهِ لهُ بداءَ )
____________________
(1/15)
1( إذا ماتتِ الألباب من طول فكرها ** أتى الكشفُ يحييها من الحقِّ إحياءَ )( وقدْ كانَ أخفاها من أجلِ عشرتي ** لنكرٍ بهمْ قدْ قامَ إذْ قالَ إخفاءَ )( خفاها فلمْ تظهرْ دعاها فلمْ تجبْ ** وكان الدعا ليلا فأحدثَ إسراء )4 ( ليظهر آياتٍ ويبدي عجائبا ** لناظره حتى إذا ما انتهى فاء )5 ( إلى أهله من كلِّ حسٍّ وقوّة ** فقرَّب أحباباً وأهلكَ أعداءَ )6 ( وأرسل أملاكا بكل حقيقته ** إليهِ على حبٍّ وألفَ أجزاءَ )7 ( وأبدى رسوما داثراتٍ من البلى ** فأبرزَ أمواتاً وأقبرَ أحياءَ )8 ( وأظهر بالكاف التي عميت بها ** عقول عن إدراك التكافؤ أكفاء )9 ( وما كانتِ الأمثالُ إلاَّ بنورهِ ** فكانت لهُ ظلاًّ وفي العلمِ أفياءَ )0 ( وارسل سحباً مُعصراتٍ فامطرتْ ** لترتيبِ أنواء وحرَّم أنواء )
____________________
(1/16)
2( فرَوْضكَ مطلولٌ بكلِّ خميلةٍ ** إذا طلهُ أوحى منَ الليلِ أنداءَ )( فعطرَ أعرافاً لهاه فتعطرتْ ** أزاحَ بها عنْ روضهِ اليانعِ الداءَ )( وصيرَها للداءِ عنها مزيلةٌ ** فكانت شفاءً للمسامِ وأدواءَ )4 ( وأطلع فيها الزهر من كلِّ جانبٍ ** نجوما تعالت في الغصون وأضواء )5 ( وقدْ كانتِ الأرجاءُ منْها على رحى ** فأوصلها خيراً وأكبرَ نعماءَ )6 ( فهذي علومُ القوم إنْ كنتَ طالباً ** ودعْ عنكَ أغراضاً تصدُّ وأهواءَ )7 ( فدونك والزم شرعَ أحمد وحدَه ** فإنَّ لهُ في شرعةِ الكلِّ سيساءَ )
____________________
(1/17)
البحر : سريع ( انظر إلى العرش على مائه ** سفينةً تجري بأسمائهِ ) ( واعجبْ لهُ من مركبٍ دائرٍ ** قد أودعَ الخلقَ بأحشائِهِ ) ( يسبَحُ في بحرٍ بلا ساحلٍ ** في حندسِ الغيبَ وظلمائهِ ) 4 ( وموجه أحوالُ عشّاقه ** وريحهُ أنفاسُ أنبائهِ ) 5 ( فلو تراه بالورى سائراً ** من ألِفِ الخط إلى يائه ) 6 ( ويرجع العود على بدئه ** ولا نهايات لابدائه ) 7 ( يكوِّر الصبحَ على ليلِه ** وصبحهُ يفنى بإمسائهِ ) 8 ( فانظر إلى الحكمة سيارةً ** في وسط الفلك وأرجائه ) 9 ( ومن أتى يرغب في شانه ** يقعدُ في الدُّنيا بسيسائِهِ )0 ( حتى يرى في نفسه فلكَه ** وصنعة الله بإنشائه )
____________________
(1/18)
البحر : خفيف تام ( سرجُ العلمِ أسرجتْ في الهواءِ ** لمرادٍ بليلة الإسراءِ ) ( أسرجتَها عندَ المساءِ لديهِ ** طالعاتٌ كواكبُ الجوزاء ) ( فاهتدى كلُّ مالكٍ بسناها ** من مقامِ الثرى إلى الاستواء ) 4 ( ثمَّ لمَّا توحَّدوا واستقلوا ** ردّ أعلاهُمُ إلى الابتداءِ ) 5 ( هكذا حكمة المهيمنِ فينا ** بين دانٍ وبين وانٍ ونائي )
____________________
(1/19)
البحر : مخلع البسيط ( بالمالِ ينقادُ كل صعبٍ ** من عالم الأرض والسماء ) ( يحسبه عالمٌ حجاباً ** لم يعرفوا لذةَ العطاءِ ) ( لولا الذي في النفوسِ منهُ ** لم يجب الله في الدعاء ) 4 ( لا تحسب المال ما تراه ** من عَسْجد مشرقٍ لرائي ) 5 ( بل هو ما كنتُ يا بنيّ ** به غنياً عن السواء ) 6 ( فكنْ بربِّ العلى غنيّاً ** وعاملَ الحقَّ بالوفاءِ )
____________________
(1/20)
البحر : كامل تام ( ستكونُ خاتمةُ الكتابِ لطيفةً ** من حضرة التوحيد في عليائها ) ( تحوي وصايا العارفين وقطبهم ** فهي المنار لسالكي سِيسَائِها ) ( من كلِّ نجم واقع بحقيقة ** وأهلَّة طلعتْ بأفقِ سمائها ) 4 ( وأتى بها عرساً غرانيقٌ على ** منْ منزلِ الملكوتِ في ظلمائها ) 5 ( ليعرِّف النحرير قطب وجودِه ** وبنيهُ بدراً بنورِ سنائِها ) 6 ( فمن اقتفى أثر الوصية إنه ** بالحال واحد عصره في يائها ) 7 ( ويكونُ عندَ فطامِهِ منْ ثديها ** وطلابه الترشيح من أمرائها ) 8 ( هذي الطريقة أعلنت بعلائها ** فمن السعيد يكون من أبنائها )
____________________
(1/21)
البحر : كامل تام ( لبستْ صفيةُ خرقةَ الفقراءَ ** لمّا تحلتْ حِلية الأمناءِ ) ( وأتتْ بكلِّ فضيلةِ وتنزهتْ ** عن ضدّها فعلَتْ على النظراءِ ) ( وتكالمت أخلاقها وتقدَّست ** وتخلقتْ بجوامعِ الأسماءِ ) 4 ( جاءتْ لها الأرواح في محرابها ** فهي البَتُول أُخيَّة العذراءِ ) 5 ( وهي الحصانُ فما تزنُّ بريبةٍ ** وهي الرزانُ شقيقةُ الحمراءِ ) 6 ( نزلتْ تبشِّرها ملائكة السما ** ليلاً بنيلِ وراثةِ النسباءِ )
____________________
(1/22)
البحر : كامل تام ( لمّا رأيتُ منازلَ الجوزاء ** خفيتْ عليَّ حقائقُ الأنباءِ ) ( وعلمتُ أنَّ اللهَ يحجُبُ عبدَه ** عن ذاتِه لتحقق الأنساء ) ( إنّ الدّليلَ مقابلُ مدلولهِ ** حكم التقابلِ بنفسه الإنشاء ) 4 ( انظر إلى أسمائه الحسنى تجد ** أعياننا من حضرةِ الأسماء ) 5 ( فإذا بدا بالوجه أظهرَ كوننا ** بالنسخةِ المشهودةِ الغرَّاءِ ) 6 ( زلنا عنِ الأمثالِ لا بلْ ضربَها ** للهِ إذْ كنا منَ الجهلاءِ ) 7 ( أين الذراعُ وهقعةٌ وتحيةٌ ** من فرضٍ قدرِ فوقهم متنائي ) 8 ( في أطلس ما فيه نجمٌ ثابتٌ ** يبدو يشاهد نوره للرائي ) 9 ( ولهُ الرطوبةُ والحرارةُ إذْ له ** طبعُ الحياةِ وسرُّه في الماءِ )0 ( عصرُ الشبابِ لهُ وليسَ لكونِه ** في الرتبةِ العلياءِ برجُ هواءِ )
____________________
(1/23)
1( والدالي والميزانُ أمثالٌ له ** فالحكمُ مختلفٌ بغيرِ مِراء )( حكمُ المنازلِ قدْ تخالفَ طبعهُ ** كيفَ الشفاءُ وفيه عينُ الداءَ )( حارَ المكاشفُ في الدجى خيالَه ** مثل المفكر إذ هما بسواء )4 ( الأمرُ أعظمُ أنْ يحاطَ بكنههِ ** ومعَ النزاهةِ جاءَ بالأنواءِ )5 ( حِرنا وحارَ العقلُ في تحصيلهِ ** إذ ليس منحصراً على استيفاء )6 ( لولا ثبوتُ المنعِ قلتُ بجودهِ ** المنعُ يذهبُ رتبةَ الكرماءِ )7 ( لا تفرحنَّ بما ترى من شَاهدٍ ** يبدو لعينكِ عندَ كشفِ غطاءِ )8 ( من شأنهِ المكرُ الذي قدْ قاله ** في محكمِ الآياتِ والأنباء )9 ( القصد في علمِ الأمور كما جَرَتْ ** ما القصد في حَمَل ولا جَوزاءِ )0 ( إنّ الطبيعةَ كالعروسِ إذ انجلتْ ** والبعلُ من تدريه بالإيماء )
____________________
(1/24)
2( عنها تولدتِ الجسومُ بأسرها ** وتعاقبَ الإصباحُ والإمساء )( فهي الأميمة للكثيفِ وروحُه ** وهو لها للنشئِ كالأبناءِ )( وهم الشقائقُ يُنسَبون إليهما ** بالفعلِ لا بالتحامِ النائي )4 ( من دانَ بالإحصاءِ دانَ بكلِّ ما ** دلتْ عليه حقائقُ الإحصاءِ )5 ( لا تلق ألواحاً تضمن رحمته ** وادفع بهن شماتة الأعداء )6 ( واسلك بنا النهجَ القويمَ ملبياً ** صوتَ المنادى عند كلِّ نداء )7 ( هو حاجب البابِ الذي خضعتْ له ** غلبُ الرقابِ وآمرُ الأمراء )
____________________
(1/25)
البحر : بسيط تام ( بأنني من بلاد أنتَ ساكنها إني وذكر مَن يأتي فيذكرني ** بأفضلِ الذكر في نفسٍ وفي ملأ ) ( ذاك الإله الذي عمَّت عوارفه ** أتى به السيد المعصومُ في النبأ ) ( كما أتى نبأ من هدهد صدقت ** أخباره لنبي الريح من سبإِ ) 4 ( فالذكر يحجبني والذكر يكشفُ لي ** خَبأَ السماءِ وخبأ الأرض في نبأ ) 5 ( صِدقٌ ويعضد وما لا أفوه به ** فيه وإني في خصبٍ من الكلإِ ) 6 ( أشاهد العين في ضيقٍ وفي سعةٍ ** لما جلوتُ مرآة القلبِ من صَدأ ) 7 ( وكلما وطئتْ رجلي مجالسَهُ ** مجالس الذكر بالأغيار لم تطأ ) 8 ( غير أن مامنع السؤال من بخلٍ ** لكنه لاقتضاء العلم لم يشإِ ) 9 ( إنّ الوجودَ الذي أبصرته عجبٌ ** فيه الخسارة والأرباحُ إنْ يشإِ )0 ( أخبرهُ بالحالِ يا حلِي إذا سألتْ ** آياتهُ البيناتِ الغرُّ عن نبئي )
____________________
(1/26)
1( بأنني من بلادٍ أنت ساكنها ** ولستُ والله من سلمى ولا أجإِ )( إن كان أوجدني الرحمن من ملإٍ ** فاللفردُ أوجدني من قبلُ في ملإِ )( إني وجدت علوماً ليس ينكرها ** إلا الذي هو في جهدٍ وفي عنأ )
____________________
(1/27)
البحر : كامل تام ( بشرى من الله الكريم أتت بها ** أرواحُ أملاكِ من الأمناءِ ) ( لرجالٍ أهلِ ولا يةٍ معلومة ** معصومةِ الأنحاءِ والأرجاءِ ) ( لعناية سبقت لهم من صدقهم ** حصلوا بها في رتبةِ النبآءِ ) 4 ( بوراثةٍ مرعيةٍ محفوظةٍ ** لرجالِ أهلِ رسالةٍ ووَلاءِ ) 5 ( نالوا بها حسناهُ من إحسانهم ** في ساعةٍ مشهودةٍ غراءِ ) 6 ( ورثوا النبيَّ تحققاً وتخلقاً ** بمعالم الكلماتِ والأسماءِ ) 7 ( فهم الذين يقال فيهم إنهم ** أبناؤهم وهم من الآباءِ ) 8 ( إنَّ النبوّةَ يستمرُّ وجودُها ** دنيا وآخرةً بلا استيفاءِ ) 9 ( ونبة التشريع أغلق بابها ** فلذك حازوا رتبة السمراءِ )0 ( فهم الملوك من سواهم سوقة ** لا يشهدون مواقع الأشياءِ )
____________________
(1/28)
1( نظموا حديثَ سميرهم فأنالهم ** نظمَ الحديثِ فصاحة البلغاء )( فهم الضنائنُ في حفاظٍ مصاونٍ ** من حرها جرمٌ بدار بلاءِ )( حتى إذا انقلبوا إلى الأخرى بدت ** أعلامهم بسنا لهم وسناء )
____________________
(1/29)
البحر : بسيط تام ( خلقي من الماء والباقي له تبع ** من العناصر فاطلبني على الماء ) ( والماء ُليس له حدٌّ يحيط به ** كذا أنا وجودي عند أسمائي ) ( لله في الماء أوصافٌ منوَّعةٌ ** تغني مشاهدها عن حكمِ إيماءِ ) 4 ( قد جاء في خلقهِ ماقال من عرقٍ ** تكفي الإشارة عن تصريح إنباءِ )
____________________
(1/30)
البحر : بسيط تام ( لما سمعت بأن الحق يطلبني ** وقد علمت عناه قلتُ بالداءِ ) ( غرقت في عبرات ما لأبحرها ** من ساحلٍ فافهموا قصدي وغيمائي ) ( وقد أحاطت بي الأنواءُ واتسعت ** بحارها للذي فيه من أسماء ) 4 ( ولم أجد غيره يشفي فأطلبه ** هو العليلُ المعلُ السامعُ الرائي ) 5 ( سمعتُ بيتاً رواه الناسُ في صفتي ** من قبلِ كوني فيه شرحُ أنبائي ) 6 ( ما أنت نوحٌ فتنجيني سفنته ** ولا المسيحُ أنا أمشي على الماء )
____________________
(1/31)
البحر : بسيط تام ( انظر إلى الحقِّ من مدلول أسماء ** وكونه عين كلي عين أجزائي ) ( إن كان ينصفني من كان يعرف ما ** يبدو إليه من إعراضي وإنحائي ) ( أسماءُ ربي لا يحصى لها عددٌ ** ولا يحاط بها كمثل أسمائي ) 4 ( إنْ قلتُ قلت به أو قال قال بنا ** تداخل الأمر كالمرئيّ والرائي ) 5 ( العين واحدة والحكم مختلف ** فانظر به منك في تلويح إيمائي ) 6 ( النور ليس له لونٌ يميزه ** وبالزجاجِ له الألوان كالماء ) 7 ( الماء ليس له شكل يقيده ** إلا الوعاءُ في تقييده دائي ) 8 ( الداء داءٌ دفينٌ لا علاجَ له ** كيف العلاجُ ودائي عينُ أدوائي ) 9 ( أروم بُرءاً لداءٍ لا يزايلني ** هيهاتَ كيف يداوى الداءُ بالداءِ )0 ( أقولُ باللامِ لا بالباء إنَّ لنا ** شخصاً ينازعني في القولِ بالباء )
____________________
(1/32)
البحر : طويل ( يساعد تعظيم الإزار ردائي ** بتكبيره فالقول قول إمائي ) ( كنفسي ومالي من صفاتٍ تنزهتْ ** عن الكيفِ والتشبيه فهو مرائي ) ( يرى ناظري فيها الوجودَ بأسرِه ** وذلك عند الكشفِ كشفِ غطائي ) 4 ( فقلتُ ومن قد جاد لي بعطائه ** فقال لي المطلوب ذاك عطائي ) 5 ( فخفتُ على نفسي لسبحةَ وجهه ** فجاد على نفسي بأخصَرَ ماءِ ) 6 ( من العلم ما يحيى به ما أماته ** يفكر جهلي إذ وفى لوفائي ) 7 ( أنا عبده ما بين عالٍ وسافلٍ ** كما هو في أرض له وسماء ) 8 ( فيوقفني ما بين نورٍ وظلمةٍ ** بما كان عندي من سناً وسناءش ) 9 ( ويشهدني حباً لنا وعنايةً ** بما أنا فيه من حياً وحياء )0 ( فنوري كنور الزبرقان إذا بدا ** ملاء بما يعطيه نورُ ذُكاء )
____________________
(1/33)
1( فأصبحتَ في عيشٍ هنيءٍ وغبطةٍ ** يقلبني فيه رخاءُ رخائي )( فيخدمني من كان إذ كنت في الثرى ** بجانب ذاتي خدمةً لثرائي )( ألا ليت شعري هل أرى رسم دارِ من ** يرى ذا هوى فيه صريعُ هواء )4 ( من أجل سلامٍ ساقه في هبوبه ** من الملإِ الأعلى من النجباءِ )
____________________
(1/34)
البحر : بسيط تام ( إن الطبيعة أعطت في عناصرها ** أحكامها بالذي فيه من أسماءِ ) ( يبس التراب إلى بردِ المياه إلى ** تسخين نار إلى ترطيب أهواء ) ( لأجل ذا كان خلقُ الناسِ من حمأ ** ومن هواء ومن نارٍ ومن ماء ) 4 ( فتلك أربعةٌ أعطتكَ أربعةً ** دمتاً بلغماً في صفرا وسوداءِ ) 5 ( أعوانهم مثلهم جذبٌ ودفعُ أذى ** عنا وهضمٌ وإمساكٌ لأدواءِ )
____________________
(1/35)
البحر : طويل ( أنا آدمُ الأسماءِ لا آدمُ النشء ** فلي في السما والأرض ما كان من خبءِ ) ( ولكنه من حيث أسماءُ كونه ** وما لي فيه إن تحققت من كفؤ ) ( أنا خاتمُ الأمر الأعمِّ وجودُه ** لذاك تحملتُ الذي فيه من عبءِ ) 4 ( فإن كنت ذا علم بقولي ومقصدي ** وأحكامِ ما في الكلِّ من حكمة الجزءِ ) 5 ( فلا تأخذِ الأقوالَ من كلِّ قائلِ ** وإنْ كان لا يدري الذي قال من هزءِ ) 6 ( فإنَّ الكلامَ الحقَّ ذلك فاعتمد ** عليهِ ولا تهمله وافزع إلى البدءِ ) 7 ( لقد مدَّني ظلا وإنْ كنتُ نورَه ** فإن لم أكن في الظل إني لفي الفيء ) 8 ( لقد عظم الرحمن نشئي لمن درى ** وأعظمُ قدر الشخصِ ماكان في النشئِ ) 9 ( وما أنا من هلكَ فما أنا هالك ** وما أنا ممنْ يدرأُ الدرءَ بالدرءِ )0 ( ولكنني رِدءٌ لمن جاء يبتغي ** معونتهُ مني فآمن بالردءِ )
____________________
(1/36)
1( وإني إذا ما ضمني بردُ عفوهِ ** إليهِ بجرمي أنني منه في دفءِ )( وأعجبُ من كوني دليلاً بنشأتي ** ولا أرتجي برءاً وأجنحُ للبرءِ )( وما ذاك إلا حكم غفلتي التي ** خُصصتُ بها وهي التي لم تزل تشئى )
____________________
(1/37)
البحر : كامل تام ( الرجل إن جاريته في فعله ِ ** أربى على حدٍّ السوى والمستوى ) ( فاقبض عنان الطرف عن إسرائه ** فالعجز علم محقق أخذ اللوى ) ( من عنده في موقف تاهت به ** ظلمُ الغيوبِ فما يحسِ وما يرى )
____________________
(1/38)
البحر : طويل ( خليليَّ إنّي للشريعة حافظٌ ** ولكنْ لها سرٌّ على عينه غطا ) ( فَمَنْ لزم الأوراد واستعمل الذي ** قد ألزمه الرحمن لم يمشِ في عمى ) ( وضح له سرُّ الوجودِ خلافةً ** وكان ولا أين وكان ولا متى )
____________________
(1/39)
البحر : طويل ( وأحكامها خمسٌ تلوحُ لناظرٍ ** شديدٍ سديدِ البحثِ عن طرق السوا ) ( فواحيها أنْ لا يراك ملاحظاً ** لكونٍ من الأكوانِ مادمتُ تجتبى ) ( ومندوبها أنْ لا يراك مُفارقاً ** لوصفٍ إلهيّ متى كنت تحتبى ) 4 ( ومكروهها أن تلحظ الكونَ زاجراً ** فتنزل من أعلى السماء إلى الهوا ) 5 ( ومحظورها أنْ تلحظ الغير عاشقاً ** فتخرجُ من نعمى الجنان إلى لظى ) 6 ( وأمّا مُباحاتُ الشريعةِ فاستقم ** على الغرض النصيِّ في عالمِ الهوى )
____________________
(1/40)
البحر : طويل ( وأما أصول الحكم فهي ثلاثةٌ ** كتابٌ وإجماعٌ وسنَّةُ مُصطفى ) ( ورابعها منَّا قياسٌ محققّ ** وفيه خلافٌ بينهم مرَّ وانقضى )
____________________
(1/41)
البحر : طويل ( وأركانها خمسٌ عتاقٌ نجائبُ ** تسيرُ على حكمِ الحقيقةِ بالصّوى ) ( فأوَّلها الإيمان بالله بعدَه ** رسولٌ عزيزٌ جاءَ بالصدقِ والهدى ) ( فيعرضُ للمحجوبِ شفعُ شهادةٍ ** فأوترها الرحمنُ في سورة النِّسا ) 4 ( وعرفهُ مقدارَ نفسٍ ضعيفةٍ ** وأيده بالحال في سابقِ القضا ) 5 ( وثم صلاةٌ والزكاةُ وصومنا ** وحجٌّ وهذي خمسةٌ ما بها خفا )
____________________
(1/42)
البحر : طويل ( ومن بعده سرُّ الطهارةِ واضحٌ ** يسيرُ على أهلِ التيقظِ والذكا ) ( فكم طاهرٍ لم يتصف بطهارةٍ ** إذا جاورَ البحرَ اللدنيَّ واحتمى ) ( ولو غاص في البحر الأُجاج حياته ** ولم يفنِ عن بحرِ الحقيقةِ ما زكا ) 4 ( إذا استجمرَ الإنسانُ وتراً فقد مشى ** على السنةِ البيضاءِ خلقاً لمن مضى ) 5 ( فإن شفع استجمارَه عاد خاسراً ** وفارق من يهواه من باطنِ الرَّدى ) 6 ( وإن غسل الكفينِ وتراً ولم يزلْ ** بخيلاً بما يهوى على فطرةِ الأولى ) 7 ( فلا غسلت كفّ خضيبٍ ومعصمٍ ** إذا لم يلح سيف التوكُّل ينتضى ) 8 ( إذا ولد المولود قابضُ كفِّه ** فذاكَ دليلُ البخلِ والجمعِ يا فتى ) 9 ( ويبسطها عند المماتِ مُخبراً ** بتركِ الذي حصلتْ في منزلِ الدنا )0 ( إذا صح غسلُ الوجه صَحَّ حياؤه ** وصحَ له رفعُ الستورِ متى يشا )
____________________
(1/43)
1( وإن لم يمسَّ الماءُ لمةَ رأسهِ ** ولا وقعتْ كفاه في ساحةِ القفا )( فما انفكَّ من رقِّ العبوديةِ التي ** تسحرها الأغيارُ في منزلِ السوى )( وإن لم ير الكرسيَّ في غسلِ رجلهِ ** تناقضَ معنى الطهرِ للحينِ وانتفى )4 ( إذا مضمضَ الإنسانُ فاه ولم يكنْ ** برياً من الدعوى وفتياً بما ادعى )5 ( ومستنشقٍ ماشمَّ ريحَ اتصالهِ ** ومستنثرٍ أودى بكثرةِ الردى )6 ( صماخاه ماينفكُ يطهرُ إن صغى إلى ** أحسنِ الأقوالِ واكتف واقتفى )
____________________
(1/44)
البحر : طويل ( إذا أجنب الإنسان عمَّ طهوره ** كما عمه الإنعاظ قصداً على السوا ) ( ألمْ تر أنّ اللهَ نبّضهَ خلقهَ ** بإخراجه بين الترائبِ والمطا ) ( فذاك الذي أجنى عليه طهوره ** ولو غاب بالذاتِ المرادةِ ما جنى )
____________________
(1/45)
البحر : طويل ( فإن نسي الإنسان ركناً فإنَّهُ ** يعيد ويقضي ما تضمن واحتوى ) ( وإن لم يكن ركنٌ وعطلٌ سنةٍ ** فلم يأنس الزلفى ولم يبلغ المنى ) ( وذلك في كل العبادات ساشرٌ ** وليس جَهولُ بالأمور كمن درى ) 4 ( إذا كان هذا ظاهر الأمر فالذي ** توارى عن الأبصارِ أعظمُ منتشا ) 5 ( وهذا طَهورُ العارفين فإن تكن ** من أحزابهم تحظى بتقريب مصطفى )
____________________
(1/46)
البحر : طويل ( وكم مِن مُصَلٍّ ما له من صلاته ** سوى رؤية المحرابِ والكدِّ والعنا ) ( وآخر يحظى بالمناجاةِ دائماً ** وإن كان قد صلى الفريضة وابتدا ) ( وكيف وسِرُّ الخلْق كان إماماً ** وإن كان مأموماً فقد بلغ المدى ) 4 ( فتحريمها التكبير إن كنت كابراً ** وإلا فحلُّ المرءِ أو حرمُهُ سَوا ) 5 ( وتحليلُها التسليمَ إنْ كنتَ دارياً ** لرجعته العلياءِ في ليلة السُّرى ) 6 ( ومابين هذين المقامين غايةٌ ** وأسرارُ غيبٍ ماتحسَّ وما ترى )
____________________
(1/47)
البحر : طويل ( فمن نام عن وقتِ الصلاة فإنه ** غريبٌ وحيد الدهرِ وطب قد استوى ) ( وإنْ حلَّ سهوٌ في الصلاةِ وغفلةٌ ** وذكرهُ الرحمن يلغي الذي سها )
____________________
(1/48)
البحر : طويل ( وإن كان في سير إلى الذات قاصداً ** فشطرُ صلاةِ اليوم تنقصُ ماعدا ) ( صلاةُ صباحٍ ثم مغربٍ شاداً ** لسرٍّ خفيٍّ في الصباحِ وفي المسا )
____________________
(1/49)
البحر : طويل ( وبادر لتهجير العروبةِ قاصداً ** تحز قصبَ السباقَ في حلبةِ العلى )
____________________
(1/50)
البحر : طويل ( ومَن كان يستسقي يحوِّل ثوبَه ** تحولْ عن الأحوالِ علكَ ترتضى )
____________________
(1/51)
البحر : طويل ( إذا يستخير العبد مما يهمُّه ** يصلي ويدعو ركعتين على السوا ) ( ويطلب فيها الخيرَ لم يبغِ غيرهُ ** بصرفٍ وإنقاذٍ على حكمِ مايرى )
____________________
(1/52)
البحر : طويل ( وتثمين أصنافِ الزكاةِ محقَّقٌ ** ليحملَ عرشَ الاستواءِ بلا مرا ) ( ويقسم أيضاً في ثمان وعينهم ** هو العرشُ للرحمن في قوله استوى )
____________________
(1/53)
البحر : طويل ( وأما زمانُ الصومِ فهو سميُّ من ** قد أوجبهُ في خلقهِ الحقُّ والتقى )
____________________
(1/54)
البحر : طويل ( قدمنا على أرض الحجاز غديةً ** وجاء بشيرُ القومِ قد بلغ المنى ) ( أيا صاحبيَّ عرجا بي على الصفا ** نطوف به أو بالمحصَّبِ من مِنى ) ( فمن طافَ يوماً بين مروةَ والصفا ** ينزه يومَ الحشر في موقف السّوى ) 4 ( فكم بين مطلوبٍ يطوفُ بعرشه ** وأخر يسعى بين مروةَ والصفا ) 5 ( فهذي عباداتُ المراد تخلَّصَتْ ** وأنْ ليس للإنسان غيرُ الذي سعى )
____________________
(1/55)
البحر : طويل ( فيا سائلي ماذا رأى قلبك الذي ** يصحح فيه الورثُ في ليلةِ السرى ) ( إذا راح قلبُ المرءِ من أرض جسمه ** إلى الموقفِ الأجلى غلى منزلِ الرضى ) ( تبدتْ له أعلامُ صدقٍ شهودهُ ** من الرفرفِ الأعلى إذا انتشرَ اللوا )
____________________
(1/56)
البحر : طويل ( ويلتاح في حق السماءِ إذا انبرى ** نسيمُ الصبا برقٌ يدلُّ على الفنا ) ( وفي رمضانٍ صحةٌ يهتدي بها ** قلوبُ رجالٍ عاينوا الأمر في العمى ) ( إذا لاح في كنز الفراتِ مغرّبٌ ** له الطائر الميمونُ والنصرُ في العِدى ) 4 ( ويقدمُ ذو الشامات عسكرهُ الذي ** كمنطقةِ الجوزاءِ لكن في الاستوا ) 5 ( يسمى بيحيى الأزدأزدِ شنوءةٍ ** فيحيا به الدينُ الحنيفيُّ والهدى ) 6 ( ولا تلتفتْ إذ ذاك فحل جداله ** فإن الكلابَ السودَ تولغن في الدما ) 7 ( على كبشهمِ يلتاحُ نورُ هدايةٍ ** بمغربنا الأقصى إذا أشرقتْ ذُكا ) 8 ( ومنتسبٍ يعزو لسفيانَ نفسه ** بذي سَلْم لِما تمرَّد أو طغى ) 9 ( ويقدمُ نصر الله جيشُ ولاتِه ** إلى بلدةٍ بيضاءَ ساميةِ البنا )0 ( فيفتج بالتكبير لا بقواضبَ ** تسلُّ على الأعداءِ في رونقِ الضحى )
____________________
(1/57)
1( فما تنقضي أيامُ خاءٍ وتائهاً ** مكملةً إلا ويسمعكَ الندا )( أتى الأعور الدجالُ بالدعوةِ التي ** تنزلهُ دار الخسارةِ والشقا )( فيمكثُ ميماً لا يفلُّ حسامه ** وتأتي طيورُ الحقِّ بالبِشرِ والزها )4 ( وفي عام جيم الفاءِ تنزل روحهُ ** من المايةِ الأخرى دمشقَ فينتضى )5 ( هنالك سيفٌ للشريعةِ صارمٌ ** بدعوةِ مهديٍّ وسنة مصطفى )6 ( فيقتلُ دجّالاً ويدحضُ باطلاً ** ويهلكِ أعداءً وينجو من اهتدى )7 ( ويحصُرُ روحض اللهِ في الأرضِ مدةً ** وقلتُ لفتيانٍ كرامٍ ألا انزلوا )8 ( بناه له عيسى بن أيوبَ رتبةً ** حباه بها ربُّ السموات في العلى )9 ( يخربه رأياً ويبقي رسومه ** ليعلمَ منه ما تهدم واعتنى )0 ( فيهلكهم في الوقت ربُّ محمدٍ ** وتأتي طيورُ القدسِ ينسلن في الهوا )
____________________
(1/58)
2( فتلقى عباد الله في بحرِ سخطهِ ** ويأتي سمناء ينزعُ النتنَ والدما )( فيمكثُ ميماً في السنين ونصفها ** على خيرِ حال في الغضاضةِ والرخا )( ويمشي إلى خيرِ الأنامِ مجاوراً ** لينكحه الأمَّ الكريمةَ في العُلى )4 ( ومن بعدهِ تنشقُ أرضٌ بدخها ** ودابةُ بلوى لم تزل تسمُ الورى )5 ( ومن بعدِ ذا صعقٌ يكونُ ونفخةٌ ** لبعثٍ فحقِّق ما يمرّ ويتقى )6 ( فهذي أمور الكون لخصتُها لمن ** تيقن أنَّ الحادثاتِ من القضا )7 ( وليس مرادي شرحَ وقع كوائن ** ولكنّ قصدي شرح أسرارها العلى )8 ( فينزل للأسرار يبدي عيونها ** إلى كل ذي فكرٍ سليمٍ وذي نهى )
____________________
(1/59)
البحر : طويل ( إذا خَفَقَ النجم السعيدُ بشرقه ** يقول لسانُ الحالِ منه بلا امترا ) ( تأملْ حجاباً كان قد حال بيننا ** له مكنةٌ تسمو على ظاهرِ السوا ) ( خِزانةُ أسرارِ الإله وغيبُه ** ومنبعُ اسرارٍ تراءَتْ لذي حجى ) 4 ( ركضنا جياد العزمِ في سَبسَبِ التقى ** وقد سترتْنا غيرةُ فحمة الدُّجى ) 5 ( وأُبنا بما يُرضي الصَّديقَ فلو ترى ** ركائبُنا للغب تنفخُ في البُرى ) 6 ( غلوتُ على نجبٍ من السمرِ ضمرَّ ** رقيتُ بها حتى ظهرتْ لمستوى ) 7 ( وعاينتُ من علمِ الغيوب عجائباً ** تصانُ عن التذكارِ في رأي من وعى ) 8 ( فمِنْ صادحاتٍ فوق غُصنِ أراكة ** يهجن بلابيلَ الشجيِّ إذا دعا ) 9 ( ومن نيراتٍ سابلاتٍ ذؤابُها ** أفيضوا علينا النور من قَرصَةِ المهى )0 ( ومن نقرِ أوتارٍ بأيدي كواعبٍ ** عذات الثنايا طاهراتٍ من الخَنا )
____________________
(1/60)
1( ومن نافثاتِ السِّحر في غسقِ الدجى ** عسى ولعلَّ الدهر يسطو بهم غدا )( وقد علموا قطعاً إصابةَ نفثهِ ** لكلِّ فؤادٍ ذلَّ عن طرقِ الهدى )( دخلتُ قبورَ المؤمنينَ فلم أجد ** سوى الحُورِ والوِلدان في جنةِ الرضى )4 ( فقلتُ هنيئاً ثم جُزتُ ثمانيا ** من المنزلِ الأدنى لسدرة منتهى )5 ( وقصَّ جناحُ الرَّيبِ من عين مُبصر ** وفضَّ ختامُ المسك في سُجة الضحى )6 ( فيا ليت أن لا أبصر الدهر واحداً ** أُسِرُّ به إلا انقلبت على زكا )7 ( ولما لحظتُ العلم ينهضُ عُنوة ** على نجبِ الأوراقِ أيقنتُ بالبقا )8 ( وقلتُ لفتيانِ كرامٍ انزلوا ** على المسجد الأقصى إلى كعبةِ الدما )9 ( وقوموا على بابِ الحبيبِ وبلغوا ** رسالةَ مَنْ لو شاء كان ولا عنا )0 ( فقاموا ونادوا بالحبيبِ وأهله ** سلامٌ على أهلِ المودَّةِ والصفا )
____________________
(1/61)
2( سلامٌ عليكم منكم إن نظرتم ** بعين مسوّى بين من طاع أو طغى )( فقام رئيسُ القومِ يبتدرونهُ ** رجالٌ أتت أجسامهم تسكنُ العلى )( وقال عليكم مثلُ ما جئتم به ** فقام خبيرُ القومِ يمنحني القرى )4 ( ألا فاسمعوا قولي دعُوا سِرَّ حكمتي ** وهذا دعائي فاستجيبوا لمن دعا )
____________________
(1/62)
البحر : طويل ( فللهِ قومٌ في الفراديسِ مذ أبتْ ** قلوبهم أن تسكن الجوَّ والسما ) ( ففي العجلِ السرُّ الذي صدعتْ له ** رعودُ اللظى في السفلِ من ظاهر العجى ) ( وأبرقَ برقٌ في نواحيهِ ساطعٌ ** يجلِّلُهُ من باطنِ الرجلِ في الشوى ) 4 ( فأولُ صوتٍ كان منه بأنفه ** فشمته فاستوجبَ الحمدَ والثنا ) 5 ( وفاجأهُ وحيٌ من اللهِ آمرٌ ** وكان له ما كان في نفسه اكتمى ) 6 ( فيا طاعتي لو كنتِ كنتُ مقرباً ** ومعصيتي لولاكِ ماكنتُ مجتبى ) 7 ( فما العلم إلا في الخلافِ وسرِّه ** وما النورُ إلاَّ في مخالفةِ النهى )
____________________
(1/63)
البحر : طويل ( نزلتُ إلى الأمرِ الدنيِّ وكان لي ** بذاتِ العلى سرُّ على عرشهِ استوى ) ( فعدتُ إلى الكرسيّ أنظر يمنة ** فقال يساري من يبرزخُ ما اعتدى ) ( فأزعجني وعدٌ من اللهِ صادقٌ ** من العالمِ الأعلى إلى عالمِ الثأى ) 4 ( وأودعني من كلِّ شيءٍ نظيرهُ ** فإن لاح شيءٌ خارجٌ كان لي صدى ) 5 ( وخاطبني إنا بعثناك رحمة ** فأسر فعند الصبح يحمدك السُّرى ) 6 ( على كل كوماءَ عظيمٌ سَنامُها ** طويلةُ مابين القذالِ إلى المطا ) 7 ( قطعت بها موماةَ كلِّ مهمةٍ ** وأنتجت كير الأمر لم أنتج الضوى ) 8 ( نزلتُ بلادَ الهند أطمع أن أرى ** أريباً له بحرٌ على أرضها طما ) 9 ( فتلك برازيخُ الأولى شيدوا العلى ** أقمنا بها والليل بالصينِ قد سجا )0 ( ولما رأوا أنْ لا صباح لليلهم ** وأن وجودَ النورِ إنْ أشرقتْ ذكا )
____________________
(1/64)
1( أتانا رسولُ القومِ مرتديَ الدجى ** فألفى نساء ما ربين على الطوى )( فبادرنهُ أهلاً وسهلاً ومرحباً ** فأينع غصنٌ كان بالأمس قد ذوى )( وذرَّ له قرنُ الغزالةِ شارقاً ** ولاحَ له سرُّ الغزالةِ وانجلى )4 ( وخرَّ مريعاً للمعلم خاضعاً ** فعاينَ سرَّ النونِ في مركزِ السفا )5 ( وأخرسَ لمّضا أن تيقنَ أنَّهُ لدى ** لدى جانبِ الأحلامِ غيثٌ ومجتوى )6 ( ** لمحبوبه جَذلان مستوهِن القوى )7 ( ومن بعدهِ جاءتْ ركائبُ قومهِ ** عطاشاً فحطوا بالآياتِ وبالأضا )8 ( فقام لهم عن صورةِ الحال مفصحاً ** طليقَ المحيا لا يخيبُ من دعا )9 ( وقال لهم لو أنَّ في الملك ثانياً ** يضاهي جمالي لاستوى القاعُ والصدى )
____________________
(1/65)
البحر : طويل ( لقد أبصرتْ عينيّ رجالاً تبرقعوا ** ولوا حسروا ضجت على أرضها السما ) ( فمن سالكٍ نهجَ الطريق مسافرٍ ** إلى سفرٍ يسمو وفي الغيبِ ماسما ) ( ومن واصلٍ سرَّ الحقيقةِ صامتٍ ** ولو نطق المسكين عجزه الورى ) 4 ( ومن قائمٍ بالحال في بيت مقدسٍ ** فلا نفسه تظمأ ولا سرُّه ارتوى ) 5 ( ومن واقفٍ للخلقِ عند مقامهِ ** ومنزلهُ في الغيبِ منزلهُ الأسا ) 6 ( ومن ظاهرٍ وسط المكانِ مبرِّز ** له حكمة تسمو على كلِّ مستمى ) 7 ( ومن شاطحٍ لم يلتفتْ لحقيقةٍ ** قد أنزلهُ دعواهُ منزلةَ الهبا ) 8 ( ومن نيراتٍ في القلوبِ طوالعٍ ** تدل على المعنى ومن يتصل يرى ) 9 ( ومن عاشقٍ سرَّ الذهابِ متيمٍ ** قدأنحله الشوقُ المبرحُ والجوى )0 ( وصاحبُ أنفاسٍ تراه مسلطاً ** على نارِ أشواقٍ بها قلبهُ اكتوى )
____________________
(1/66)
1( ومن كاتمٍ للسرِّ يظهر ضده ** عليه لطلاَّبِ المشاهدِ بالتقى )( ومن فاضلٍ والفضلُ حَقٌّ وجودُه ** ولكنَّ مايرجوه في راحةِ الندى )( ومن سيِّدٍ أمسى أديبَ زمانه ** يقابلُ من يلقاه من حيثُ ما جرى )4 ( ومن ماهرٍ حازَ الرياضةَ واعتلى ** فصار ينادي بالأسنَّةِ واللهى )5 ( ومن ْ متحلٍّ بالصفاتِ التي حدا ** بأجسادها حادي المنيةِ للبلى )6 ( ومن متحلّ طالبِ الأنس بالذي ** تأزَّر بالجسمِ الترابيّ وارتدى )7 ( ومستيقظٍ بالانزعاجِ لعلة ** أصابتهُ مطروحاً على فرشِ العمى )8 ( فقامَ له سرُّ التجلي بقلبهِ ** فلم يفنَ في الغير الدنيّ ولا الدنا )9 ( ومن شاهد للحق بالحقِّ قائم ** لهُ همتهُ تفني الزوائدَ والفنا )0 ( ومن كاشفٍ وهو الأتمُّ حقيقةً ** ولولا أبو العباسِ ما انصرفَ القضا )
____________________
(1/67)
2( ومن حائرٍ قد حيَّرته لوائحُ ** تقولُ له قد أفلحَ اليومَ مَنْ رقى )( ومن شاربٍ حتى القيامة ما ارتوى ** ومن ذائقٍ لم يدرِ ما لذةَ الطوى )( ومن عزمةِ والمكرُ فيها مضمن ** ومن اصطلامٍ حلَّ في مضمرِ الحشا )4 ( ومن واجدٍ قد قامَ منْ متواجدٍ ** فأبدى له الوجدُ الوجودَ وما زها )5 ( ومن ساترٍ علماً وهو إشارةٌ ** إلى عارفٍ فوقَ الأقاويلِ والحجى )6 ( ومن ناشر يوماً جناحَ يقينه ** يطيرُ ويسري في الهواءِ بلا هوى )7 ( ومن باسطٍ كفَّيه وهي بخيلةٌ ** ولولا وجودُ البخلِ مامدح الندى )8 ( وصاحبِ إثباتٍ عظيمٍ جلالُه ** تتوجَ بالجوزاءِ وانتعلَ السهى )
____________________
(1/68)
البحر : طويل ( تعجبت من أنثى يقاوم مكرها ** بخيرِ عبادِ الله ناصرهُ الأعلى ) ( وجبريلُ أيضاً ناصر ثم بعده ** ملائكة بالعون من عنده تترى ) ( ومن صلحاء المؤمنين عصابةٌ ** سمعناه قرآنا بآذاننا يُتلى ) 4 ( وما ذاك إلا عن وجود تحققتْ ** به المرأةُ الدنيا ومرتبةً عليا ) 5 ( وقد صحَّ عند الناس أن وجودها ** من النفس في القرآن والضلع العوجا ) 6 ( فإن رمتُ تقويماً لهاه قد كسرتها ** وما كسرها إلا طلاقٌ به تبلى ) 7 ( وإنْ شئتَ أن تبقى بها متمتعاً ** فمعوجها يبقى وراحتكم تفنى ) 8 ( فما أمها إلا الطبيعةُ وحدها ** فكانت كعيسى حين أحيي بها الموتى ) 9 ( لقد أيَّد الرحمن بالروح روحَه ** وهذي تولاَّها الإلهُ وما ثنى )0 ( فإنْ كنتَ تدري ما أشرتُ بهِ فقد ** أبنتُ لكم عنها وعن سرها الأخفى )
____________________
(1/69)
البحر : مقتضب ( لا إله إلا الله ** قولُ عارفٍ أوّاه ) ( أظهرتْ شهادتهُ ** حكمَ كلِّ من ناداه ) ( إنْ دعاه موجده ** فالذي دعا لباه ) 4 ( من وجودنا فلذا ** قلتُ إنني إيّاه )
____________________
(1/70)
البحر : منسرح ( يا أيها الكاتبُ اللبيبُ ** أمرك عند الورى عجيبُ ) ( قرّبك السيِّد العليُّ ** فيممتْ نحوكَ القلوبُ ) ( لماتغيبتَ عن جفوني ** تاهت على الظاهر الغيوب ) 4 ( لولاك يا كاتبَ المعاني ** ما كانَ لي في العلى نصيبُ ) 5 ( فاكتب طنير الأمانِ حتى ** يأمنكَ الخائفُ المريبُ )
____________________
(1/71)
البحر : بسيط تام ( شمسُ الهوى في النفوسِ لاحتْ ** فأشرقتْ عندها القلوبُ ) ( الحبُّ أشهى إليّ مما ** يقوله العارفُ اللبيبُ ) ( يا حبَّ مولاي لا تولِّ ** عني فالعيشُ لا يطيب ) 4 ( لا أنس يصغو للقلبِ إلا ** إذا تجلَّى له الحبيبُ )
____________________
(1/72)
البحر : مجزوء الرجز ( حزن الفؤادَ أدبهْ ** ودينه ومذهبه ) ( إن جئته وجدته ** أمراً عسيراً مركبه ) ( وكلّ من يشغله ** مقامه لا يطلبه )
____________________
(1/73)
البحر : مخلع البسيط ( مواقفُ الحقِّ أدَّبتْني ** وإنما يوقفُ الأديبُ ) ( أشهد في ذاته كفاحاً ** فلم أجد شمسها تغيبُ ) ( واتحدتْ ذاتُنا فلمَّا ** كنتُ أنا العاشقُ الحبيبُ ) 4 ( أرسلني بالصفاتِ كيما ** يعرفني العاقلُ المصيبُ ) 5 ( فيأخذ السرَّ من فؤادي ** فتغتذي باسمه القلوب )
____________________
(1/74)
البحر : طويل ( إذا كانَ عينُ الحبِّ ما ينتجُ الحبُّ ** فما ثمَّ من يهوى ولا من له حبُّ ) ( فإن التباسَ الأمر في ذاك بين ** وقد ينتج البغضاءَ ماينتجُ الحبُّ ) ( ولكنه معنى لطيفٌ محققٌ ** يقومُ بسرِّ العبدِ يجهلهُ القلبُ ) 4 ( لأنَّ له التقليب في كلِّ حالة ** به فتراه حيثُ يحمله الركبُ ) 5 ( وذو الحب لم يبرحْ مع الحب ثابتاً ** على كل حالٍ يرتضيها له الحب ) 6 ( فإن كان في وصلٍ فذاكَ مراجهُ ** وإن كان في هجرٍ فنارَ الهوى تخبو ) 7 ( شكورٌ لما يهواه منه حبيبُه ** فليس له بعدٌ وليس له قرب ) 8 ( ولكنه يهوى التقرُّبَ للذي ** أتته به الآمالُ إذ تُسدل الحُجُب ) 9 ( فيهوى شهودَ العين في كل نظرة ** وما هو مستورٌ ويجهله الصَّب )0 ( فلو ذاقهُ علماً به وعلامةً ** له فيه لم يبرح له الأكلُ والشُّرب )
____________________
(1/75)
1( ولكنه بالجهلِ خابت ظنونُه ** فليس له فيما أفوه به شرب )( فيطلبه من خارجٍ وهو ذاته ** وينتظر الإتيان إنْ جادتِ السُّحبُ )( فلا خارجٌ عني ولا فيّ داخل ** كذاتي من ذاتي كذا حكمُهُ فاصبو )4 ( إليه فلا علمَ سوى ما ذكرتهُ ** ولكنَّ صغيرَ القومِ في بيتهِ يحبو )5 ( فلو كان يمشي في الأورِ منفذاً ** لما كان يعميه عن إدراكه الذَّنب )
____________________
(1/76)
البحر : بسيط تام ( إنَّ التقرَّش تأليفٌ والفته ** بربهِ فهذا إلا من يصحبه ) ( من أجلِ أهلٍ له بالبيتِ آمَنَهم ** من المخاوفِ إذ تأتي فتركبه ) ( لذاك أطعمهم من جوعٍ طبعهمُ ** فالجوعُ يرهقهُ والطعمُ يذهبهُ )
____________________
(1/77)
البحر : بسيط تام ( عجبت من أمرِ دارٍ كلها عجبُ ** فيها النقيضان فيها الفوزُ والعَطَبُ ) ( يلتذّ شخصٌ بما يشقى سواه به ** لذاكَ جئتُ بقولي كلها عجبُ ) ( نعمتْ مطيتنا إنْ كنتَ ذا نظرٍ ** فيها يُشال وفيها تسدلُ الحجب )
____________________
(1/78)
البحر : بسيط تام ( ما إنْ ذكرتكَ في سرٍّ وفي علن ** إلا وذكركَ يسليني ويطربني ) ( وليس يحجبني بالبعد عنه بلى ** القرب منه على التحقيق يحجبني ) ( ذكري به ليس ذكري فهو ذاكرهُ ** بنا ومن بعدِ ذا بالذكرِ يطلبني ) 4 ( قد حِرت فيه كما قد حِرت فيّ وما ** أعاتب النفس إلا ظلَّ يعتبني ) 5 ( فما عرفتُ سوى نفس وما عرفتُ ** ربي ومن لي بها والعجزُ يصحبني ) 6 ( والله ما نظرتْ عيني إلى أحد ** إلا رأيتك تبكيني وتندبني ) 7 ( خوفاً على الملكِ أن يحظى به أحدٌ ** سواك غيرة سلطان يكبكبني ) 8 ( تولد الأمر ما بيني على سخط ** وبينه ولذا أضحى يقربني ) 9 ( فلو تولدَ عن قرب تخيلهُ ** وهمي لأصبح بالبلوى يعذبني )0 ( فما ابتليتُ ولكني أراه إذا ** رأيتُ رأياً على كرهٍ يصوبني )
____________________
(1/79)
البحر : بسيط تام ( الأمرُ لله والمأمورُ في عدمٍ ** فإن أضيف له التكوين يكذبه ) ( بل كن لربك والتكوين ليس له ** وإنما هو للمأمورِ يصحبه ) ( كذا أتاك به نص الكتابِ وما ** أتى له ناسخٌ في الحال يعقبه ) 4 ( سبحانه من غنيّ لا افتقارَ له ** لعالمِ الكونِ والأسماءِ تطلبهْ ) 5 ( وهو المسمى بها والعينُواحدةٌ ** ولو يصحُّ افتقارُ صحَّ مطلبه ) 6 ( ما عند ربك عينٌ غير واحدةٍ ** وليس تدركه إذ عزَّ مطلبه )
____________________
(1/80)
البحر : بسيط تام ( جلَّ الإله فما تحصى معارفه ** ولا عوارفُه ولا مواهبهْ ) ( ولن يصاحبه من خلقه أحد ** لكنه الله في المشروعِ صاحبهُ ) ( ومن يكون بهذا الوصف فارضَ بهِ ** رباً فإنكَ بالبرهانِ كاسبهُ ) 4 ( واعلمْ بأنك مجبورٌ على خطرٍ ** في خرجِ ما أنتَ بالرحمنِ واهبهُ ) 5 ( فمن يوافقكم فأنت شاكره ** ومن يخالفكم فما تطالبه ) 6 ( لعلمكمْ إنه ماعنده خبرٌ ** فالله طالبهُ ما أنتَ طالبه ) 7 ( لولا الوجودُ ولولا سرُّ حكمته ** ماكانَ لي أملٌ فيمنْ أصاحبهُ ) 8 ( إني خصيص لما أوليه من كرم ** إني خسيسٌ لجانٍ إذ أعاقبه ) 9 ( العفو أولى بنا إن كنتَ ذا كرمٍ ** فإنني عارفٌ بمن أراقبه )0 ( الخلقُ منْ خلقٍ أشفتْ مكانتهُ ** ولا يجانبني إذا أجانبهُ )
____________________
(1/81)
1( لعلةٍ ولجهلٍ قامَ بي فأنا ** للجهلِ في المنع أنسى إذ أعاتبه )( فالله يغفر لي ما قد جنته يدي ** مما يكون له مما أقاربه )( فالجهلُ غالبتهُ والجهلُ من شيمي ** وما يغالبني إذا أغالبهُ )4 ( إني عجبتُ لمن قد قال من عجبٍ ** الله من كثرتْ فينا أعاجبهُ )
____________________
(1/82)
البحر : متقارب تام ( إذا كنتَ تطلبُ ما تركبُ ** وكان لكم كونه المذهبُ ) ( وقمتَ به حين قامت بكم ** صفاتٌ تُعار ولا تكسبُ ) ( فمنه إليه يكون الذي ** تسمونه الملجأ المهرب ) 4 ( أتاكمْ بجبريله منزلاً ** بوحي على قلبكم يكتب ) 5 ( وما هو جبريل إرساله ** ولكنه مَثَلٌ يضرب ) 6 ( فلستُ نبياً ولا مرسلاً ** وإني له وارثٌ أحجبُ ) 7 ( وإن جمعتْ بيننا حضرةٌ ** فإني أنا الحاجبُ الأقربُ ) 8 ( لأني خديمٌ له تابعٌ ** أوامره سيِّدٌ مُنجب ) 9 ( يقول لي الله من عرشه : ** وليّ أنا ذلك المطلب )0 ( ظهرتُ بصورةِ أرسالِنا ** إليكم وإياكم أطلبُ )
____________________
(1/83)
1( فأنت الوليُّ لنا المجتبى ** لك الوهب والأخذ والمنصب )( نصبتَ من أسمائنا سلماً ** لكم فاعرجوا فيه لا ترهبوا )( ولا ترغبوا عن وجودي إذا ** وصلتم وفيه ألا فارغبوا )4 ( وكم قلتُ فيكم ولم تسمعوا ** قواكم أنا فافرحوا واطربوا )5 ( إذا ما سعيتَ لأمرٍ أنا ** لك الرِّجلُ في سعيها فاعجبوا )6 ( تعاليت عن ذا وعن ذا فما ** أنا مثلكم فكلوا واشربوا )7 ( هنيئاً مريئاً ولكنْ بنا ** فنحن لك المأكلُ المشربُ )8 ( فإني القويُّ وعينُ القويِّ ** وإني المقوّى الذي يطلب )9 ( فجولوا بميدان أسمائنا ** فميدان أسمائنا ملعب )0 ( أفسر قولي بما أشتهي ** لتضمينه كل ما يرغب )
____________________
(1/84)
2( فسبحانَ من كلنا عينه ** ولسنا وليس وما نكذبُ )
____________________
(1/85)
البحر : سريع ( ليسَ لعينِ الحقِّ في خلقهِ ** إذا بدا بي مثلٌ يضربُ ) ( فإنَّ بالغيرِ يكونُ الذي ** يضربه الأقرب فالأقربُ ) ( والغيرُ ما ثمَّ فلا تضربنْ ** فإنهُ الضاربُ والمضربُ ) 4 ( وقدْ أتى عنهُ الذي قالهُ ال ** أمثال لله فلا تضربوا ) 5 ( فإنه يعلم والخلق لا ** تعلمُ ما ثمَّ وذا أعجبُ ) 6 ( لو أنه يدركه خلقُه ** لم يك بالربِّ الذي يطلب ) 7 ( إذا علمتم أنه هكذا ** فقصِّروا في ذاك أو طنِّبوا ) 8 ( ما عندنا منه سوى ذاتنا ** وذاتنا تكفي فلا ترغبوا ) 9 ( عنها وجولوا في ميادينها ** فإنها الميدانُ والملعب )0 ( مأدبةُ الحقِّ لنا كوننا ** فكوننا المأكلُ والمشربُ )
____________________
(1/86)
1( كما هو الطالبُ والمطلَبُ ** كذا هوّ الذاهبُ والمذهبُ )
____________________
(1/87)
البحر : طويل ( ولولا وجودُ الربِّ لمْ تكنْ عيننا ** ولولا وجودُ العبدِ ما عرفَ الربُ ) ( فوقتا يكون الجسم والقلبُ انتم ** ووقتاً يكونُ الجسمُ والسيدُ القلبُ ) ( فمجموعنا شخصٌ لذاكَ أتى بهِ ** وسمَّاه شخصاً مرسَلا من له القرب ) 4 ( أنا صورةٌ من صورةٍ لم تقم بنا ** ولو أنها قامتْ لأدركني العجبُ ) 5 ( أنا سرُّه الفاني وسرُّ بقائه ** كما هو لي تاجٌ وفي ساعدي قلبُ ) 6 ( كلفتُ بمن يدريه إذ كان عاشقي ** وأظهر عشقي شهرةَ الحبِّ لا الحب ) 7 ( كذا قالَ شيخي لي شفاهاً وزادني ** بأني بها المقتولُ والواله الصَّبُّ )
____________________
(1/88)
البحر : سريع ( الكسبُ منهُ ما أنا كاسبٌ ** فرهن نفسي ما الذي أوجبه ) ( ما أعجبَ الأمرَ الذي قلتهُ ** على صحيح العلم ما أعجبه ) ( وقد يقول الحقُّ من عنده ** من أقدر الخلقِ ومن أكسبه ) 4 ( إلا أنا فالفعل مني به ** فلا تقل في العبدِ ما أكذبهْ ) 5 ( يصدقُ في الفعلِ إذا قالَ لي ** برهاننا الكاتبُ ما أكتبهْ )
____________________
(1/89)
البحر : كامل تام ( إن سيرتْ صمّ الجبالِ سراباً ** وتفتحت أفلاكها أبوابا ) ( يبدو لنا من لم تزل سبحاته ** تفني الحجابَ وتحرقُ الحجابا ) ( فعرفتهُ بالنفي لمْ أعرفهُ بالإ ** ثْباتِ ما إنْ لمْ أكنْ مرتابا ) 4 ( فأذاقني من حيرة قامتْ بنا ** لشهودِه في الأكثرين عَذابا ) 5 ( فلبثت في نار الطبيعة عنده ** من أجل هذا مدّةً أحقابا ) 6 ( لما خصصتُ الأكثرينَ ولمْ أقلْ ** عم الوجودَ مظاهر أكبابا ) 7 ( إني طعمت من الشهودِ مطاعما ** وشربتُ ماءَ المعصراتِ شرابا ) 8 ( وشهدته في غيرِ صورةِ عقدنا ** في غيبِه أو لا أزالُ تُرابا ) 9 ( فوددتُ أني لمْ أزلْ في غيبةٍ ** في غيبةٍ أو لا أزالُ ترابا )0 ( فدعا بديوانِ الوجودِ ورأسهِ ** عند التقى وأرادَ منه حسابا )
____________________
(1/90)
1( فأجابه لما دعاه ملبِّياً ** سَمعاً وطوعاً ثم قال صَوابا )( أوحى إليه أنْ اتخذْ دارَ الشقا ** للمسرفينَ المجرمين مآبا )( جلَّ الإلهُ الحقُّ في إجلالهِ ** قدساً وتعظيماً وعزَّ جَنابا )4 ( فإذا أتته من المهيمنِ تحفةٌ ** قطع الثيابَ وقطعَ الأسبابا )
____________________
(1/91)
البحر : كامل تام ( طلبتْ ذلولُ عزيزها لتزيلهُ ** عن ظهرها كرماً به فأجابا ) ( عنِ إذنِ خالقها دعته لنفسها ** فلذاكَ لبى طائعاً وأنابا ) ( قد ألبسته من الترابِ لغيرة ** قامتْ بها حباً لهُ جلبابا ) 4 ( مما تحب مقامه في بطنها ** ألقتْ عليه جنادلاً وترابا ) 5 ( حتى يقيمَ بها إلى اليوم الذي ** يُدعى ليحضر موقفاً وحسابا ) 6 ( فيفوزَ بالخيرَ الأعمِّ ويعتلي ** نحوَ الكثيبِ ليبصرا الأحبابا )
____________________
(1/92)
البحر : وافر تام ( عجبت لمن دعا ولمن أجابا ** وماعلمَ الدعاءَ ولا الجوابا ) ( فلما أنْ تحققَ منْ دعاهُ ** وحققَ ما دعاه بهِ أنابا ) ( ولكن بالإبايةِ عن قبولٍ ** لدعوته فأخطأ ما أصابا ) 4 ( وأما العارفون به فقاموا ** عن الكشفِ الذي يهدي الصوابا ) 5 ( وقرر شرعَه تقرير حبر ** وأنزلهُ على شخصِ كتابا ) 6 ( وفازَ المؤمنون به ونالوا ** من الله السعادةَ والثوابا ) 7 ( ونالَ المذنبونَ كثيرَ عفوٍ ** وفي الدنيا فما أمنوا العقابا ) 8 ( إقامةُ حدهِ المشروعِ فيهمْ ** يقامُ به وقدْ قبلَ المتابا ) 9 ( ولا ينجيهِ منه قبولُ توبٍ ** إذا علم الإمامُ وقد أنابا )0 ( ويدنيه الإمام ويصطفيه ** ويوليهِ العقوبةَ والعقابا )
____________________
(1/93)
1( وما حكمُ القيامة فيه هذا ** وإنْ وفاه خالقهُ الحسابا )( يراهُ الأشعريُّ بغيرِ حدٍّ ** ويثبتُ منكرهُ لهُ الحجابا )( ومنْ شهدَ الأمورَ بلا غطاءٍ ** تراه وما تراه إذا يحابى )4 ( ويشهدُهُ العليمُ بكلِّ وجهٍ ** ويعلمُ أنه إنْ غابَ غابا )5 ( ولولا كونه ما كانَ كونٌ ** وبالإتيان أشهدنا السحابا )6 ( أتاك بها الحكمُ الفصلِ فينا ** ويفتحُ ظلةً فيهِ وبابا )
____________________
(1/94)
البحر : سريع ( سبحان من صار لنا مطلباً ** أطلبه شرقَ أمْ غربا ) ( فباطني صيرهُ مشرقاً ** وظاهري صيرهُ مغربا ) ( وقالَ ليَ الكلّ أنا فاطلبوا ** على الذي صيّره مطلبا ) 4 ( فاهتم قلبي للذي قال لي ** فأنشأ الحقُّ لنا مركبا ) 5 ( ركبتُ فيهِ هرباً أبتغي ** نجاتَنا فلم أجد مَهربا ) 6 ( أطلبهُ بالكشفِ منْ ذاتنا ** وذاتنا أطلبها مطنبا ) 7 ( فكشفنا قوض بنيانهُ ** والفكر في أنفسنا طنبا ) 8 ( أخبرني أحمدُ عنْ كشفهِ ** في أولِ الحالِ زمانَ الصبى ) 9 ( بأنهُ أبصرَ في نومهِ ** أملاكَ عيسى مثلَ رجلِ الدبى )0 ( يومَ خروجي طالباً مكةً ** ويثرباً ومسجداً في قبا )
____________________
(1/95)
1( قالوا نزلنا رسلا حفظا ** ختم النبي المصطفى المجتبى )( محمدٍ فليقصدْ واقصدْهُ ** فسيفه في صدقهِ ما نبا )( وسهمه فيما رمى نافذ ** وطرفه في شأوهِ ما كبا )4 ( قدْ عرضَ الحقَّ عليهِ الذي ** في ملكهِ ولا يةً فأبى )5 ( إلا خمول الذكر حتى يرى ** كأنه المختار في المحتبى )6 ( ونحن أنصار له إن بدا ** يحاربُ الأقرب فالأقربا )7 ( كذلك الريحُ لهُ سخرتْ ** ريحَ جنوبٍ بعدَ ريح الصبا )8 ( وراثة علوية نالها ** منْ أحمدٍ خيرِ الورى منصبا )9 ( وهذه البشرى أتانا بها ** مجربٌ في الصدقِ لن يكذبا )
____________________
(1/96)
البحر : بسيط تام ( لولا لبانة موسى النور ما انقلبا ** نارا وما أحرقت نبتاً وما التهبا ) ( فاحذر فديتك إنّ الأمر ذو خدع ** يريكَ مضطجعاً من كانَ منتصبا ) ( لقدْ تحرَّكَ للرائينَ في صورٍ ** شتى وما صدق الرائي وما كذبا ) 4 ( كقولهِ ما رمى منْ قدْ رمى ومضى ** في أفقه طالعاً لقطاً وما غربا ) 5 ( وظلَّ يطلبُه في كلِّ شارقةٍ ** بيضاءَ من حرقٍ عليهِ ملتهبا ) 6 ( ليسَ التعجبُ من خيرٍ نعمتَ بهِ ** لكنه من عذابٍ فيه قد عذبا ) 7 ( إنَّ المعارفَ أنوارٌ مخبرَةٌ ** من عنده تُخرقُ الأستارُ والحُجُبا ) 8 ( إنَّ اللبيبَ كذي القرنين شيمتُهُ ** ما ينقضي سببٌ إلا ابتغى سببا ) 9 ( إذا انتهى حكمُهُ في نفسِ صاحبِهِ ** يريكَ في كونِهِ من أمرهِ عجبا )0 ( فتبصرُ الفضةَ البيضاءَ خالصةً ** عادتْ بصنعتهِ المثلى لنا ذهبا )
____________________
(1/97)
1( كما يصيرُ عينَ الشمسِ في نظري ** من أيمن الطورِ في وادٍ به لهبا )( لقدْ تحوَّلَ لي منْ عينِ صورتِهِ ** بغيرِ صورتِهِ فيما بهِ ذهبا )( فكنتُ أطلبُهُ والعينُ تشهدُهُ ** ولستُ أعرفه لما به احتجبا )4 ( فقلتُ هذا أنا فقالَ ها أنا ذا ** فقلتُ منْ قالَ لي لا تتركِ الطَّبا )5 ( والله لو نظرتْ عيناك من نظرتْ ** لما رأتْ غيرنا فلتلزمِ الأدبا )6 ( ولستَ تنظره إلا بنا فعسى ** تقولُ حالَ عليهِ النومُ قدْ غلبا )7 ( حديثُ نفسي بنفسي والحديث أنا ** كالفردِ يضربهُ فيهِ الذي ضربا )8 ( فلا تضاعفهُ ولا تعدِّدهُ ** لأنه عينُه أكرم به نسبا )
____________________
(1/98)
البحر : مخلع البسيط ( حقيقتي أن أكون عبداً ** وحقُّه أن يكونَ ربَّا ) ( إنْ كانَ لي في الشهودِ مثلاً ** كنتُ لهُ في المثالِ قلبا ) ( ما زال إذ زدت منه بعدا ** بالوجدِ يوليني منه قربا ) 4 ( أو كنت ذا لوعة معنى ** يكون لي الصادق المحبا )
____________________
(1/99)
البحر : بسيط تام ( قل كيف يسكن قلب لا يحيط به ** وقد تيقن هذا في تقلبه ) ( من يطمئن إلى تحصيل فائتة ** فإن ما فاته أعلى لمنتبه )
____________________
(1/100)
البحر : بسيط تام ( لا تعترضْ فعلهُ إن كنتَ ذا أدبٍ ** واضمم إليك جناحَ السلم من رهبِ ) ( وسلِّم الأمر ما لم تبد فاحشة ** فإنْ بدتْ فاحذرِ التدريجَ في الهربِ ) ( ولا يغرَّنكَ أرواحٌ مخبرةٌ ** من عند ربك إن السلم كالحربِ ) 4 ( إنّ الذي قال إن الفعل مصدرُه ** من قدْ درى منهُ كالشركِ والكذبِ ) 5 ( فاهرب إلى فعله من فعله فإذا ** ما غبتَ عنْ فعلهِ فاحذر من السببِ )
____________________
(1/101)
البحر : مجزوء الوافر ( خلعتُ عليكَ أثوابي ** وكان التَّرك أَوْلى بي ) ( لأنَّ القومَ ما قاموا ** من أجلِ الله بالبابِ ) ( ولكن قد أبتْ نفسي ** سوى كرمي وأحسابي ) 4 ( فما سيفي لهُ نابي ** ولا طرفي لهُ كابي ) 5 ( سأركضُه وأنكُصُه ** وأحمي البابَ بالبابِ ) 6 ( سوى هذا فلا أرجو ** شفاءً منهُ مما بي ) 7 ( على هذا مضى الأسلا ** فُ مني ثمَّ أحبابي ) 8 ( فدأبُ القومِ إشراكٌ ** كما توحيدُه دابي ) 9 ( فربٌّ واحدٌ خيرٌ ** من أملاكٍ واربابِ )0 ( جعلتُ منزلي قبي ** وأكفاني من أثوابي )
____________________
(1/102)
1( وأغلقتُ من أجل الله ** دونَ القومِ أبوابي )( فما أنا منهمُ حزبٌ ** ولا القومُ من أحزابي )( ولولا صبيةٌ يُتَّمٌ ** لما فارقتُ محرابي )
____________________
(1/103)
البحر : بسيط تام ( ألبستُ بنتَ زكيٍّ الدين خرقتنا ** منْ بعدِ صحبتها إيايَّ بالأدبِ ) ( تخلقتْ فصفتْ منها مواردها ** وقُدّستْ ذاتها عن أكثر الريبِ ) ( لمّا حويتُ علوماً أنتَ أكثرُها ** أخذتُها عن مربٍّ صادقٍ وأبِ ) 4 ( فلتُلبسِ البنتُ من شاءته خرقَتنا ** بعد التحققِ بالأسماء والنسبِ ) 5 ( لكل إنس وجنٍّ بعد صحبتهم ** على الشروطِ التي أودعتها كتبي )
____________________
(1/104)
البحر : مجزوء الرجز ( ألبستُ بنتي سفري ** خرقةَ أهلِ الأدبِ ) ( ألبستُها ثوبَ تقى ** من كلِّ خلقٍ معجبِ ) ( وقلتُ يا بنت اسلكي ** طريقتي ومذهبي ) 4 ( فمذهبي شرعُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم* الهاشميِّ العربي ) 5 ( فهكذا ألبستُها ** من كلِّ شيخٍ مُنجبِ ) 6 ( أقولُ هذا وأنا ** محمد بن العربي )
____________________
(1/105)
البحر : كامل تام ( زمنٌ يمرّ بقوّتي وشبابي ** قصداً ليلحقني بدارِ تبابِ ) ( فيحلُّ تركيبي ويفسدُ صورتي ** بالفعلِ تحت جنادل وتراب ) ( فاعجبْ لبعدٍ فيهِ قربُ مسافةٍ ** قدْ حالَ ما بيني وبينَ صحابي ) 4 ( إني أقمتُ حبيسَ بيتٍ مُوحشٍ ** في غايةِ الشوقِ إلى الأحبابِ ) 5 ( مستنظراً متهيئاً للقاءِ من ** يؤتى إليَّ بهِ منَ الغيابِ ) 6 ( لكن على كرهٍ يكون مجيئهم ** فهوَ همُ في رؤيتي بأيابِ ) 7 ( إني لأسمعهم وإنْ خفتوا بما ** نَطَقوا وما أسطيع ردَّ جوابِ ) 8 ( ويكون ما كتبتْ يداي وما به ** نطقُ اللسانِ مقيداً بكتاب ) 9 ( حتى تجازى كلُّ نفسٍ سعيها ** يومَ الوقوفِ عليه يومَ حسابِ )0 ( فيُجاز ذو الإحسانُ حسناً والذي ** هو سيءٌ يعفو وينظرُ ما بي )
____________________
(1/106)
1( ظني به ظنٌ جميلٌ ما أنا ** في الظنِّّ بالرحمنِ بالمرتابِ )( إني رضيعٌ ما فطمتُ لجودِهِ ** كيفَ الفطامُ وما وقفتُ ببابِ )( الجودُ أمي والرضاعة مسكني ** وجميع ما عندي من الوهاب )
____________________
(1/107)
البحر : طويل ( إذا أنا بالقرعِ الشديد لبابهِ ** وقد راضني إذ كنتُ حشواها بهِ ) ( فلا تك ممن لا يقوم لقرعه ** فإنّ الذي تبغيهِ من خلفِ بابهِ ) ( وهذا خلافُ العرفِ في كلِّ قارعٍ ** وما كان هذا الأمر إلا لما به ) 4 ( من الشوقِ للمطلوبِ إذْ جاءَ خارجاً ** وسرَّ وجودُ البابِ عينَ حجابهِ ) 5 ( فأرسل إرسالاً إلى كلِّ شارد ** يردونَه عن وجههِ وذهابِهِ ) 6 ( إليهِ على كرهٍ وإنْ كان عالماً ** بخيرٍ يراهُ منهُ عندَ إبابهِ ) 7 ( ووقعَ في توقيعهم كلَّ ما لهم ** من الخيرِ إن غادوا بنصِّ كتابِهِ ) 8 ( وهم طالبوا ما قد دعاهم لنيله ** وأين اقترابُ العبدِ من اغترابه ) 9 ( لقد أخطأوا نهجَ السلامةِ لو بقوا ** على سيرهِم لولا رجيمُ شهابِهِ )0 ( فأفزعهم رجمُ النجومِ أمامَهم ** فحادوا إلى ما قاله في خطابه )
____________________
(1/108)
1( وقدْ علموا أنّ السلامةَ في الذي ** دعاهم إليه من أليم عقابه )( وإنَّ لهم منْ كلِّ خيرٍ أتمَّهُ ** وأعظمُهُ فيهم جزيلُ ثوابِهِ )( إذا خلَّق البازي يروِّع آمناً ** يروعُه بالفعلِ صوتُ عقابِهِ )4 ( فيأخذ سَفلاً لا يريد فريةً ** ويذهلُ عن مطوبهِ وصحابهِ )5 ( ويأخذُه الفكرُ الصحيحُ منبهاً ** على منزلٍ لا أمنَ فيمن ثوى به )
____________________
(1/109)
البحر : بسيط تام ( لله عبد مشى المختص في طلبه ** وقد أقام له البرهانُ في طلبه ) ( لقدْ تزكى بما زكاهُ خالقُهُ ** لكن تصح له دعواه في نسبه ) ( وأنصفَ الخيرُ بالإقرارِ معترفاً ** بما درى منه من علمٍ ومن نسبه ) 4 ( أعدَّ ألفاً ولم يحصل فأعلم أن ** النقصَ نعتٌ لهُ منهُ ومنْ تعبهْ ) 5 ( أينَ الثلاثةُ من ألفٍ أعدَّ لهُ ** فلا تقفْ عندما يدريه منْ سببه ) 6 ( فكل شخصٍ على علم ويجهله ** الغير منه وذاك العلمُ في كتبه ) 7 ( ومَن تحقق بالآدابِ أجمعها ** فكلُّ علمٍ يرى منه فمن أدبه )
____________________
(1/110)
البحر : بسيط تام ( العلمُ أفضلُ ما يقنى ويكتسبُ ** والعلمُ أزيَن ما على النفوس به ) ( بالعلمِ يَطبعُ ربُّ العالمين على ** قلبِ العبيد فلا كبرٌ يحلُّ بهِ ) ( لأنَّهُ يجدُ الأبوابَ مغلقةً ** بفِطرةٍ هو فيها أو بمكسبه ) 4 ( قلْ كيف شئتَ فإنَّ الأمر يقلبه ** ولا تخفْ من غويٍّ في تطلُّبه ) 5 ( وكيفَ يدخل كبرٌ من حقيقته ** فقرٌ وعجزٌ وموتٌ عند منتبهِ ) 6 ( شخص يرى قرصةَ البرغوثِ تؤلمه ** إلى مكارهَ يلقى في تقلبه ) 7 ( فالحسُّ يعلمُ هذا من يقوم به ** لدى إقامتِهِ أو حالَ مذهبهِ )
____________________
(1/111)
البحر : طويل ( تتابعتِ الأرسالُ منْ كلِّ جانبٍ ** فضاقتْ بما جاءتْ عليَّ مذاهبي ) ( سررتُ بها لما علمت وجودها ** من الله ذي العَرشِ المجيد المطالبِ ) ( بما كلف الإنسان مما أتت به ** شرائعُه والحقُّ عينُ المخاطبِ ) 4 ( سمعنا أجبنا طاعةً لإلهنا ** وما الشان إلا في صَدوقٍ وكاذبِ ) 5 ( إذا جاءتِ الأملاك تحملُ عرشَه ** وتعضدها أمثالها في السحائبِ ) 6 ( وتأتي بما يقضيه بين عبادِه ** لينتصفَ المظلومُ من ظلم غاصبِ )
____________________
(1/112)
البحر : كامل تام ( إني لأعلمَ أنَّ شيئاً ما هُنا ** ويقالُ لي ما أنتَ عنهُ بغائبِ ) ( وتحقق الأمرين عبدٌ مؤمنٌ ** بمغيبه عنا وقولُ الصاحبِ ) ( فتراه في هذا وذاك مقلِّداً ** والقولُ بالحكمينِ ضربةُ لازبِ ) 4 ( كالنفي في الرمي الذي شهدوا له ** ثبتاً من الرامي الإمام النائب ) 5 ( لا يمترونَ ولا يشكُّ بأنَّهُ ** لم يرمِ إلا الحق في يد حاجب ) 6 ( فالحكم في هذا وذاك كمثله ** في قصة المغصوب مع يد غاصب ) 7 ( دورٌ غريبٌ ليسَ يعرف سرَّه ** إلا الذي يأتي بصورة ذاهب )
____________________
(1/113)
البحر : هزج ( فلا تتعبْ ولا تتعبْ ** وكُنْ كالحوّل القلبِ ) ( إذا ما لم تكن هذا ** فلمْ تعثرْ على المطلبِ )
____________________
(1/114)
البحر : طويل ( تضلعتُ من شربِ رويٍّ بلا شُربِ ** كما أنني أشهى إلى القلبِ من قلبي ) ( فإنَّ لمقلوبي جمالاً يخصه ** أهيم به وجداً على البعد والقربِ ) ( أبيتُ أناجيه بنومي ممثلاً ** وإني إذا استيقظتُ عدتُ إلى صحبي ) 4 ( فإنْ كان عن بَيْنٍ فشوقٌ مجدَّدٌ ** وإنْ كانَ عنْ وصلٍ فحسبي إذاً حسبي ) 5 ( فإنْ جادَ بالتمثيلِ في حالِ يقظتي ** فذلك أحلى لي من الموردِ العذبِ ) 6 ( إذا ما رأيتُ الدارَ أهوى دخولَها ** ولكنْ على الأبوابِ أرديةٌ الحجبِ ) 7 ( ومن خلفها البوّابُ يسمع وطأتي ** فيغفلُ عني للذي بي منْ عجبِ ) 8 ( كعتبة يزهو بالعبودة عندما ** تحققَ فيها منْ مساكنةِ القربِ ) 9 ( هيَ الأمُّ سماها ذلولاً لخلقِهِ ** وقد أعرضت عني كإعراض ذي ذنب )0 ( حياءً وأعطتنا مناكبَ نظمِها ** فنمشي بها عنْ أمرِ خالقها الربُّ )
____________________
(1/115)
1( إذا كان حالُ الأمِّ هذا فإنني ** لأولى به منها إلى انقضا نحبي )( تمنيتُ منه أنْ أكونَ بحالها ** مع الله في عيشٍ هنيء بلا كَرْب )( فياتي وجودي للدعاوى بصورةٍ ** تنزله مني كمنزلةِ الربِّ )4 ( وهيهاتِ أينَ الحقُّ من حالِ خلقه ** بذا جاءَتِ الأرسالُ منهُ معَ الكتبِ )5 ( لقد أوردتْ نفسي حديثاً مُعنعناً ** عن الرُّوحِ عن سري عنِ الله عنِ قلبي )6 ( بأنَّ وجودي عينه وهويتي ** هويته فاركبْ على مركبٍ صَعب )7 ( فلمْ يبقَ فينا مفصلٌ فيه قوةٌ ** أشاهدها إلا وعينها ربي )8 ( فكيف لنا منهُ وقد صحَّ مخلصٌ ** ويعتبني وقتاً فأعجبُ من عتبي )9 ( وإنَّ لهُ إنْ حدَّثَ المرءُ نفسه ** دليلاً له فيما ذكرتُ من العُتْبِ )0 ( ألا إنني عبدٌ لمن أنا ربُّه ** قضى بالذي قدْ قلتُه في الهوى حبي )
____________________
(1/116)
البحر : خفيف تام ( بالذي قلت إنه عين ما بي ** منْ سؤالٍ ومنطقٍ وجوابِ ) ( بردّ اليومَ عنْ فؤادي غليلاً ** فقبولي عليه عينُ انقلابي ) ( بوجودي عرفته وبنفسي ** فهوَ منها بنا كحشوِ إهابِ ) 4 ( بانَ عني فقلتُ بان حبيبي ** فأراني في البعدِ عينَ اقترابي ) 5 ( بنتم قال لا ولكن جهلنا ** فلذا ما يقولُ ما بي وما بي ) 6 ( بالهوى فزتمُ وشاركتموني ** في اسم حبيّ والشوقُ للغيابِ ) 7 ( بعتمُ الرشدَ بالغوايةَ فينا ** وهوَ رشدُ الهداةِ والأحبابِ ) 8 ( بدرة أنت بالكمال فما لي ** قلتُ بالنقصِ إنني في حجابِ ) 9 ( بحجابي علمت أني لما ** جئتكمْ جئتكمْ بأمرٍ عُجابِ )0 ( بينوا أمرنا لكل لبيبٍ ** في كلامٍ إنْ شئتمُ أو كتابِ )
____________________
(1/117)
البحر : طويل ( أيا خيرَ مصحوبٍ ويا خيرَ صاحبٍ ** عليكَ اتكالي في جميعِ مطالبي ) ( عليكَ اتكالي ثمَّ أنتَ وسيلتي ** إليك فحُل بيني وبين مطالبي ) ( وكن عند ظني لا تخيبه إنه ** من أكرمِ مطلوبٍ وأفقر طالبِ ) 4 ( لقدْ ترجمَ الإيمانُ عنكم بأنكُم ** ضمنتم لأمثالي جميع المطالب )
____________________
(1/118)
البحر : بسيط تام ( الشيءُ مختلفُ الأحكامِ والنسبِ ** والعينُ واحدةٌ فانظر إلى السببِ ) ( واحكمْ عليهِ بهِ إنْ كنتَ ذا نصفٍ ** فإنما العلمُ والتحقيقُ في النسبِ ) ( ألا ترى الله لا شيء يماثله ** وقد تنزل للمخلوق بالنسب ) 4 ( فقالَ إنْ لهُ في خلقهِ نسباً ** وهو التقي فأنا في الكدِّ والنَّصَب ) 5 ( عسى أفوزُ بهِ حتى يورثني ** أسماءَه كلَّها الحسنى بلا تعبِ ) 6 ( فلا يرى الحقَّ عيناً في مشاهدةٍ ** مَنْ لا يرى الحقَّ في الأزلامِ والنصبِ ) 7 ( فما رأيت مسمى في الوجودِ سوى ** ربِّ البريةِ بالحاجاتِ والطلب ) 8 ( وكلما قلت خلق قال خالقه ** ما ثَمَّ إلا أنا فاحذر من الرَّهَب ) 9 ( الخلقُ حقٌّ وعينُ الخلقِ خالقُهُ ** فاثبت ولا تهرب إنَّ الجهلَ في الهرب )
____________________
(1/119)
البحر : بسيط تام ( إني أقمت لدينِ الله أنصره ** والنصرُ منه كما قد جاء في الكتبِ ) ( لأنني حاتميُّ الأصلِ ذو كرمٍ ** من طيء عربيٍّ عن أبِ فأبِ ) ( ورتبتي في الإلاهيات يعلمها ** ما نالها أحدٌ قبلي من العربِ ) 4 ( إلا النبيُّ رسولُ الله سيدُنا ** وراثة للذي عندي من الأدب ) 5 ( وإنني خاتم الأتباعِ أجمعهم ** أتباعه رتبة تسمو على الرتب ) 6 ( من جملة القومِ عيسى وهوَ خاتمُ من ** قد كان من قبله حياً بلا كذب ) 7 ( وفي شريعتنا كانت ولا يته ** دونَ الرسالةِ لمّا جاءَ في العقبِ ) 8 ( فنحن من كونه في الأمر تابعه ** بمنزل العالمِ العلوي كالشهبِ )
____________________
(1/120)
البحر : سريع ( أحبُّ إذا أحببتَ من يدري ما ** جئتُ بهِ منْ شرفِ الحبِّ ) ( ولا تضيع حقه إنه ** في غاية البعد مع القربِ ) ( وأحنُ عليهِ كالضلوعِ التي ** قد انحنتْ خوفاً على القلبِ ) 4 ( عاصمته من كلِّ سوءٍ كما ** قد عصم الساعدُ بالقلب )
____________________
(1/121)
البحر : مجزوء الخفيف ( اعجبوا منَ الهنا ** مثلاً جئتكم به ) ( ما لمن أوجد الورى ** في وجودي منْ مشبهِ ) ( إنه ثابت بنا ** وأنا زائل به )
____________________
(1/122)
البحر : سريع ( قدْ كنتُ عبداً والهوى حاكمي ** فاليومَ أولى أن أسمى به ) ( لأنني عبدٌ لربٍّ يرى ** وما له في الخلق من مشبه ) ( أصبحتُ منهُ فلكاً حاوياً ** يدورُ بالحكمِ على قطبه ) 4 ( لأنه قال لنا مخبراً ** بأنه في العبد في قلبه ) 5 ( فمنْ يردْ يشهدْ خلاقهُ ** شهوده المربوب من ربه ) 6 ( فليقلب العين الذي قد بدا ** فإنهُ المشهودُ في قلبهِ ) 7 ( سبحانه عزَّ وعزتْ به ** أنفسنا والكلُّ منه به ) 8 ( هوَ الذي يعبدُ في عرشِهِ ** كمثلِ ما يعبدُ في تُربِهِ )
____________________
(1/123)
البحر : بسيط تام ( إني أغار على المولى وصاحبه ** من الحديثِ بشيءٍ لا أسرُّ هِ ) ( وما يليقُ بحرٍّ أنْ يبلغه ** فإنَّ تبليغه يزري بمنصبه ) ( ونائبُ اللهِ يرمي بالسهامِ فلا ** يقف له غرضٌ في صدرِ مذهبِهِ ) 4 ( وليسَ يدري الذي بالقلبِ منْ صورٍ ** إلا لبيبٌ يراه في تقلبه )
____________________
(1/124)
البحر : رجز تام ( لكلِّ شخصٍ منزلٌ يمتازُ بهِ ** فلا تبالِ فالأمورُ تشتبهْ ) ( أنت بما ترمى به نفوسَنا ** منَ الذي تدري بهِ يصابُ بهْ ) ( فإنَّه لا فعلَ للعبدِ الذي ** أثبتهْ عينُ الوجودِ المشتبهْ ) 4 ( وليسَ يدري علمَ ما جئتَ بهِ ** إلا خبير ذو مذاقٍ منتبه )
____________________
(1/125)
البحر : بسيط تام ( فكمْ دعوتُكَ يا عيني ولمْ تُجبْ ** خابتْ سهامُ دعائي فيك لم تصبِ ) ( شغلتَ عني بأمرٍ أنتَ تعرفُهُ ** ولا تظنَّ بنا شيئاً من الريب ) ( رميت حب قبول في حبالتكم ** فصدتَ والله يا عيني ولم تخبِ ) 4 ( فاهنأ فديتُكَ صياداً ظفرتَ بما ** تريده من فتى من سادةٍ نجبِ )
____________________
(1/126)
البحر : - ( ليس في الوجودِ ** منْ يقولُ ربي ) ( غيرهُ تعالى ** إذ أقولُ ربي ) ( ما أرى محباً ** في هوى محب ) 4 ( إنَّما هواهُ ** أنْ يكونَ حبي ) 5 ( في هواهُ يجري ** إذ دعا يلبي ) 6 ( ما أرى حبيباً ** من أحب حبي ) 7 ( إنَّما حبيبي ** من أحب حبي ) 8 ( في هوى حبيبي ** قدْ قضيتُ نحبي ) 9 ( ليس لي حبيبٌ ** يرتضيه قلبي )0 ( كيفَ يرتضيه ** منْ يقولُ حسبي )
____________________
(1/127)
البحر : بسيط تام ( ** في النفس من كلّ ما تعطى حقيقته ) ( فما من اسمٍ لهُ إلا ويأخذُه ** منه ولكنْ بما تعطي سليقته ) ( ما يمتري في الذي جئنا بهِ بشرٌ ** إلاّ الذي عندنا اختلَّت طريقته ) 4 ( قدْ يحكمُ الشخصُ أمراً ثم يخطئهُ ** وقدْ تعودُ على الداهي فليقتهُ ) 5 ( كما يطالبُ شخصٌ عنْ عقيقتهِ ** كذاك تطلبه عقلاً عقيقته )
____________________
(1/128)
البحر : مخلع البسيط ( لم يأتِ غيري بمثل قولي ** فكلُّ ما قلتُ عنهُ قلتهْ ) ( لا بل هو العينُ من وجودي ** فحيثُ ما كانَ ثم كنتهْ ) ( حقاً فما في الوجود غير ** تراه عيني إذا شهدته ) 4 ( والله لولا وجود لولا ** ما جهل الخلق ما أردته )
____________________
(1/129)
البحر : كامل تام ( الأمرُ أسماءٌ لهُ ونعوتُ ** وصفاتُ معنى ما لهنَّ ثبوتُ ) ( ظهرتْ بآثارٍ لها في خلقهِ ** وعلى التحقيقِ أنَّهُنَّ نعوتُ ) ( وردتْ بها الآياتُ في تنزيلهِ ** فنعيش في وقت بها ونموتُ ) 4 ( حتى يقولَ بأنَّهُ عينُ الأنا ** ويقولُ وقتا ليسنى فيفوت ) 5 ( إني لأطلبُ رزقهُ في أرضِهِ ** لما علمتُ بأنه سيفوت ) 6 ( ولذلك اسم الحقِّ بينِ عبادِه ** معطٍ ووهّابُ اتى ومقيت ) 7 ( والله ما نطقتْ به آياتُه ** إلا بجمعٍ ما لهُ تشتيتُ ) 8 ( ما أثبتَ التشريكَ في اسمائِهِ ** إلا جهولٌ بالأمورِ مقيتُ ) 9 ( جلَّ الإلهُ الحقُّ عنْ إدراكِ منْ ** قامَ الدليلُ بأنهُ مبهوتُ )0 ( فتراه مشغولاً به عن نفسه ** وهو الذي هو عندهم ممقوت )
____________________
(1/130)
1( ومنِ ادعى أنَّ الإلهَ جليهُ ** بالذكر فهو لديهم المبخوت )( ما عاينتْ عيني عقائد خلقِه ** إلا رأيتُ بأنه منحوتُ )( واللهُ قدْ ذمَّ الذي نحتَ الذي ** هو عابدٌ إياهُ وهو صموتُ )4 ( عبدوا عقولهمُ فلم يظفر به ** إلا عبيدٌ ما لهُ تثبيتُ )5 ( فأنا به المنعوتُ بين عبادِه ** وهو الذي بعباده منعوتُ )6 ( لمْ أنسَ يوماً إذْ تكلمَ ناطقٌ ** في مجلسٍ حاوٍ ونحنُ سكوتُ )7 ( فأفادَنا ما لمْ يكنْ نعتاً لنا ** فلذاكَ أصبحنا ونحنُ خفوتُ )8 ( نُضحي ونُمسي عندنا ما عندنا ** ويقيلُ فينا سرُّه ويبيتُ )9 ( فإذا نقولُ نقولُ منهُ بقولهِ ** وإذا اسكتنا يعلمُ المسكوت )0 ( عنهُ بأنَّا قدْ عجزنا وانقضتْ ** آياتُهُ وأنابهُ الكبريتُ )
____________________
(1/131)
2( ولنا به الذكر الجميلُ ونورُه ** ولنا به العلياءُ ثم الصيت )( وسكنتي في القلبِ عندَ ذوي الحجى ** لمْ يحوها صورٌ ولا تابوتُ )( قد أخليتُ لقدوم من يدري به ** لما اتاني أربعٌ وبيوت )4 ( لما تحقق وصلُه قلنا لمن ** لمْ يعرفِ الأمرَ هوَ اللاهوتُ )5 ( وبهِ إذا اتحدتْ حقيقةُ ذاتِهِ ** وبدت عليه تدرَّع الناسوت )6 ( لمَّا تغيرَ بالعطاسِ جمالُهُ ** شرعاً له التحميدُ والتشميت )7 ( منْ أرضِ بابلَ قد أتاكَ معلماً ** سحراً بسحرِ كلامِهَ هاروتُ )8 ( إنَّ الدليلَ على مقامِ عبيدهٍ ** لنجيهِ طولُ المدى والحوتُ )9 ( وطلبت منه الحدَّ فيه فقال لي ** ما فيهِ تحديدٌ ولا توقيتُ )
____________________
(1/132)
البحر : بسيط تام ( لله قومٌ بقعر البحرِ منزلُهم ** فمنْ يراهمْ يقولَ الشخصُ مكبوتُ ) ( وإنَّهُ في نعيمٍ لا يزايلهْ ** لأنه عابدٌ بالأصل مسبوتُ ) ( رأهُ شيخٌ صدوقٌ منْ مشايخنا ** فقال مسكنكُمْ فقالَ تكريتُ )
____________________
(1/133)
البحر : مجزوء الخفيف ( نطحَ النثر غفرَهُ ** فانظرِ الأمر يا فتى ) ( بطن الطرف في الزبا ** ني فقلنا إلى متى ) ( والثريا بزبرةٍ ** كَللتْ وجه من أتى ) 4 ( دبران بصرفة ** قلبه منه قد عَتا ) 5 ( هقعةٌ قد عوتْ لها ** شولةٌ جسمُها نتا ) 6 ( هَنعة في سِماكها ** والنعائمُ صوّتا ) 7 ( ذرعَ الغفرُ بلدَةً ** إذ رأى الصيفَ مُصلتا ) 8 ( نثرتْ في زبانِهِ ** ذبحُها فاستوى الشتا ) 9 ( طرف إكليل بالع ** ما أراهُ معنتا )0 ( جبهةُ القلب في السعو ** دِ تراه مسمتا )
____________________
(1/134)
1( زبرةٌ عندَ شولةٍ ** في خِباءٍ قد أفلتا )( صرفة في نعائم ** مقدم الفرغ عنتا )( وعوتْ بلدةٌ على ** مؤخّر الفرغِ يا فتى )4 ( وسماكَ بذابحٍ ** في رشاءٍ قد أسمتا )
____________________
(1/135)
البحر : وافر تام ( تعالى اللهُ لمْ يدركهُ عقلٌ ** ولمْ تدركْ سواهُ إذا شهدتا ) ( فإنْ تطلبْ على ما قلتَ فيهِ ** إذا أنصفتني فيه وجدتا ) ( جماع الأمرِ إنّ الأمرَ فردٌ ** إذا ركبتَ فيه عليك جُدتا ) 4 ( وأدركتَ المعارفَ موضحاتٍ ** ونالَ بهِ دليلكَ ما أردتا ) 5 ( وساويتَ المنيب بكلِّ وجهٍ ** رآه دليلُه وعليهِ زدتا ) 6 ( أقمتَ بهِ وجودَكَ مستفيداً ** فلمَّا أنْ حببتَ بهِ أفدتا ) 7 ( وكنتَ به إماماً ذا نوالٍ ** يجود به نداك إذا قصدتا ) 8 ( ومهما كانَ نجدُ اللومِ تبدو ** معالمُه لعينكَ عنهُ حدتا ) 9 ( فأوفى بالعهودِ إليهِ حتى ** يكون لك الإله كما عهدتا )0 ( ولازم بابه بالباء واعبد ** بحرفِ اللام يوماً إن عبدتا )
____________________
(1/136)
1( ولا تنسى نصيبكَ منْ وجودٍ ** تحققهُ لديكض إذا عبدتا )( وحاذر سطوة المغرور يوماً ** بقلبك في السجود إذا سجدتا )( نديتَ لغايةٍ سبقتْ إليها ** جيادُ العزمِ ثمَّ لها أعدتا )4 ( إذا ما راية نشرتْ لمجدِ ** يمينك نحوها شوقاً مددتا )
____________________
(1/137)
البحر : طويل ( إذا قلت : يا الله قال : أنا انتا ** فلا تدعني إلا بما منكَ عينتا ) ( وخصصْ بأسماء لنا ما تريدهُ ** بحالكَ أو باللفظِ إن أنتَ مكَّنتا ) ( فإنْ كان عن حال أجاب ملبياً ** وإن كان بالألفاظ أنت إذا أنتا ) 4 ( ولكن بشرط الامتثال لأمرنا ** وإنْ لمْ يكنْ هذا فما كنتَ إذْ كنتا ) 5 ( أسرّ إذا أسررتَ والقولُ قولنا ** وأعلنهُ أيضاً إذا أنتَ أعلنتا ) 6 ( ذكرتُكَ في جمعٍ كرامٍ أئمةٍ ** ملائكة إذ كنتَ بالذكر أضننتا ) 7 ( وهانَ على الأكوانِ أمرُ وجودِكُمْ ** لجهلهمُ بلْ هانوا عندي وما هنتا ) 8 ( فلا تدعني إلا إذا كنتَ قاطعاً ** فإني مجيبٌ ما دعوتَ وإنْ خنتا ) 9 ( تكلفني وقتاً جزاء لما أتى ** إليكَ من التكليفَ مني وإنْ بنتا )0 ( رأيتك تعصيني وعيني عينُكم ** فيأتي منكم من يعينني عنتا )
____________________
(1/138)
1( أقوم لكم فيما تقومون لي به ** فدنا بما قدْ كنتَ أنتَ بهِ دنا )( ألنت لكم ما اشتدّ من ركنِ قوّتي ** لأنكّ في وقتِ التكاليفِ لي لنتا )( أصونُ لكمْ عرضي وأحفظُ ذاتكُمْ ** فإنك لما أن سبيت بكم صنتا )
____________________
(1/139)
البحر : مجزوء الخفيف ( لمْ ينلْ منْ وجودِنا ** الذي أنتَ نلتهُ ) ( غايةُ الأمرِ أنْ يكو ** ن الذي أنت كنته ) ( فإذا ما رأيته ** مقبلاً قلتَ أنتَ هو ) 4 ( وإذا ما رأيتَهُ ** مدبراً قلتَ لستَ هو ) 5 ( إنّ فيكمْ علامةً ** من تفته قد فته ) 6 ( ما لمجنون عامر ** غيرُ ما قدْ سمعتَهُ ) 7 ( من هوى بنت عمه ** وهي من قد علمته ) 8 ( لم يكن غير سيِّدي ** في شخيصٍ نصبته ) 9 ( فبهِ قدْ أبنتهُ ** وبه قد سترته )0 ( فإذا ما جهلته ** فاعلم أنْ قدْ علمتَهُ )
____________________
(1/140)
البحر : وافر تام ( إذا كنتَ المسيحَ وكنتَ عبداً ** إليَّ بقولِ خالقنا رفعتا ) ( وإنْ كنتَ المسيحَ وكنتَ تحيي ** مواتا قد بلين لهم رفعتا ) ( إذا ما كنت للرحمن جاراً ** وفتَّ العالمينَ ندىً دفعتا ) 4 ( فلا تغترْ بالتقريبِ منهُ ** فإنَّ الله ينظر ما صنعتا ) 5 ( ويقسمه على قسمين علما ** لينظر في الذي فيه ابتدعتا ) 6 ( فيفصله لتعرفَ منهُ حالاً ** يعرفكم بما فيه اتبعتا ) 7 ( لتبصرَ ما فضلتَ بهِ اتباعاً ** على الأمر الذي فيه اخترعتا )
____________________
(1/141)
البحر : مخلع البسيط ( أعرض عن الخير ما استطعتا ** فالخيرُ يأتيكَ إن أطعتا ) ( لبَّاكَ ربُّ العبادِ لما ** دعوتَ بالصدقِ لو سمعتا ) ( وقال يا عبدُ كُنْ حفيظاً ** لكلِّ ما أنت قد جمعتا ) 4 ( واصدعْ بأمرِ الإلهِ تبصرْ ** نتيجة الصدقِ إنْ صدعتا ) 5 ( وانزعْ لهُ رتبةَ المعالي ** يحمَدْ مسعاكَ إنْ نزعتا ) 6 ( واكرع إذا ما وردتَ حوضا ** فالريُّ مضمونٌ إنْ كرعتا ) 7 ( لا تطمعنْ إنْ رأيتَ ربحاً ** فالخسرُ يأتيكَ إنْ طمعتا ) 8 ( إنْ قلت في حكمة بأمر ** مستحسنٍ أنتَ قدْ شرعتا ) 9 ( فلا تكن ذا هوى ورأي ** ولا تقس جهد ما استطعتا )0 ( ولا تقلِّد ولا تعلل ** إنْ أنت من أرسل ابتعتا )
____________________
(1/142)
1( إنْ كنتَ عيسى وكنت تشفى ** إليه من فوركم رفعتا )( أو كنتَ عيسى وكنتَ تحيي ** ميتَ أجداثِه وضعتا )( أو كنتَ عيناً لكلِّ كونٍ ** وفته رحمته برعتا )4 ( قد كنتَ للطبعِ في سفال ** تحصد فيه الذي زرعتا )5 ( حتى إذا ما انتهيتَ فيه ** رفعك الله فارتفعتا )6 ( تحشر في عينِ كلِّ كونٍ ** تنظرُ فيهِ الذي صنعتا )7 ( منْ كلِّ خيرٍ وكلِّ شرٍّ ** علمت فيه لما جمعتا )8 ( لله حبلٌ فصِلْه تصعدْ ** فإنْ تكنْ حبلهُ قطعتا )9 ( شقيتَ فانظرْ بأيِّ أرضٍ ** يكون مثواكَ إنْ وقعتا )0 ( إنَّ لكَ الخيرَ منهُ حتماً ** إنْ أنتَ في حقهِ انتجعتا )
____________________
(1/143)
2( أو كنت ذا فتنةٍ بولدٍ ** أصبحت فيه وقد فجعتا )( ** بالصوم أو كنت فيه جعتا )( أصبتَ خيراً بكلِّ وجهٍ ** وتهتَ تيهاً بهِ وضعتا )4 ( ما كلُّ وقتٍ يكون فرداً ** يخلعُ عنكَ الذي خلعتا )5 ( أو يمنعُ الله عنكَ أمرا ** قد كنتَ من قبله منعتا )6 ( ما الشان أن تشتري نفوسَ ** بيعَ فضولٍ فما انتزعتا )7 ( منْ ملكهِ ما شريتُ منهُ ** حتى اشتراه وما ارتجعتا )8 ( ضاقتْ سماءُ الإلهِ عنهُ ** وأنت ربُّ العلى وسعتا )9 ( من غير كيفٍ ولا احتيالٍ ** لوْ لمْ يرَ ذاكَ ما استعتا )0 ( وسعتنا رحمةً وعلماً ** إذ لكَ يا ربنا اصطنعتا )
____________________
(1/144)
3( يستفهمُ اللهُ كلَّ عبدٍ ** في علمهِ منهُ هل شبعتا ؟ )( فقلْ لهُ : ربِّ إنَّ جوعي ** ما ينقضي للذي شرعتا )4 ( من كنت فيه أو كنت منه ** أو كنته عنك ما رجعتا )5 ( فلا تقلْ للذي أتاني ** من عندكم رحمة قنعتا )6 ( إنْ غبتَ في الغربِ عنهُ شمساً ** عليه من شرقه طلعتا )7 ( إنْ أنتَ جاهدتَ لا تبالي ** بأيّ جنبٍ فيه صرعتا )8 ( قد كنتَ عبداً فصرتَ ملكاً ** لذاكَ واللهِ ما انتفعتا )9 ( إنْ كان هو أنت لا تكنه ** واحذر من القرعِ إنْ قرعتا ) 40 ( فإن دعاك الرسولُ يوماً ** فافزع إليه إذا فزعتا ) 4( وحاذر الأمر من قريبٍ ** تسعد فيه إذا جزعتا )
____________________
(1/145)
4( يعلو بكَ النهرُ في انحدارٍ ** لو جرعة منه قد جرعتا ) 4( وإنْ دعا للوصالِ يوماً ** فأنتَ واللهِ ما انقطعتا ) 44 ( المكر من شيمةِ الموالي ** لا تنخدع فيه إن خدعتا ) 45 ( تقبضْ عندَ الرحيلِ حتماً ** على الذي فيه قد طبعتا ) 46 ( من أعجبِ الأمرِ أنَّ قولا ** تجابُ فيهِ وما سمعتا ) 47 ( لأنه لم يكن كلامٌ ** عنكَ ولا عنهمُ انقطعتا ) 48 ( انظر إلى قوله تعالى ** في أ لِ كهفِ لو اطلعتا ) 49 ( ملئت رعباً فازددت بُعداً ** ومع هذا فما اندفعتا ) 50 ( يا أشجعَ الناسِ في نزالٍ ** أنتَ بتثبيته شجعتا ) 5( قد جعلَ الله يا حبيبي ** بيدكَ الخيرَ إنْ قنعتا )
____________________
(1/146)
البحر : بسيط تام ( أنض الركاب إلى ربِّ السموات ** وانبذ عن القلبِ أطوارَ الكراماتِ ) ( واعكفْ بشاطئ وادي القدسِ مرتقياً ** واخلعْ نعالكَ تحظى بالمناجاتِ ) ( وغبْ عنِ الكونِ بالأسماءِ يا سندي ** حتى تغيب عن الأسماء بالذات ) 4 ( ولُذ بجانب فرد لا شبيه له ** ولا تعرِّج على أهلِ البطالاتِ ) 5 ( بلْ صمْ وصلِّ وفكرْ وافتقرْ أبداً ** تنلْ معالمَ من علمِ الخفياتِ ) 6 ( فقدْ قضى الله بالميراثِ سيدُنا ** لكلِّ عبدٍ صدوق ذي تقياتِ )
____________________
(1/147)
البحر : مخلع البسيط ( فلو أرآني إذا أتاني ** سرَّاً وجهراً أنا بذاتي ) ( وقلتُ أنعمْ فقلتُ طوعاً ** وكانَ مني ليَ التفاتي ) ( فنيت عني بعين أني ** وعن عداتي وعن ثقاتي ) 4 ( وعنْ وعيدي وعنْ مزيدي ** وعن نعيمي وعن عِداتي ) 5 ( وعن شهيدي وعن شهودي ** وكنتَ لي بي نِعْمَ المواتي ) 6 ( فيا أنا ردّني بعيني ** إليَّ حتى أرى ثباتي ) 7 ( فردني بي إلي مني ** فلم يقم بي سوى صفاتي ) 8 ( فصال كفي على عصاي ** وصالَ عُودي على صفاتي ) 9 ( فسالَ نهرُ البروجِ منها ** عشرَ أو ثنتينِ معلماتِ )0 ( فقلتُ لي يا أنا وزدني ** مني ثَباتاً على ثباتي )
____________________
(1/148)
1( هذي علومُ الحياةِ لاحتْ ** على وجودي من النباتِ )( فأين سرِّي اللطيفِ مني ** ما أودع الله في الذوات )( فزدتَني ما طلبت مني ** فدام شوقي إلى مماتي )4 ( فصرت أشكو الغرام مني ** إليَّ كيما تبدو سماتي )5 ( إلى جُفوني من عين كوني ** فزاد جمعي على شتاتي )6 ( وصلت ذاتي وحدا بذاتي ** من أجل ذاتي مدى حياتي )7 ( ولم أعرِّج على جفائي ** وطولِ هجري وسيئاتي )8 ( أنا حبيبي أنا محبي ** أنا فتايَ أنا فتاتي )
____________________
(1/149)
البحر : بسيط تام ( الصومُ ميِّز ذاتَ الحقِّ مِنْ ذاتي ** لأنه بين آلامٍ ولذَّاتِ )
____________________
(1/150)
البحر : مجزوء الخفيف ( سألتْنا زُمرُّذُ ** تلبسُ الخِرقة التي ) ( ثمَّ لما أجبتها ** لبستها وولتِ ) ( نحوَ مصرَ ببنتها ** تبتغي سدَّ خَلَّة ) 4 ( عندما تمَّ ما نَوَتْ ** تركتها وانسلتِ ) 5 ( تبتغي أرضَ جلَّق ** بانكسارٍ وذلةِ ) 6 ( لبناتٍ لها بها ** حينَ ملَّتْ وملّتِ ) 7 ( وأتتْ عندما أتتْ ** شانَها سوءُ فعلة ) 8 ( وتعالتْ لأنها ** بهواها استقلَّت )
____________________
(1/151)
البحر : بسيط تام ( إنَّ الوجودَ لعينِ الحكمِ والذاتِ ** تحققُّ آلامي ولذَّاتي ) ( وحكمها صور بالذاتِ ظاهرةٌ ** للعين في الحالِ لا ماضٍ ولا آتي ) ( نقولُ ذا فلكٌ نقولُ ذا ملك ** في أيِّ كونٍ من أرضٍ أو سموات ) 4 ( فالصورُ مختلفٌ والعينُ واحدةٌ ** وإنّ فيه لما يدري لآيات ) 5 ( وهو الذي ينتفي إنْ كنت تعقله ** وحكم أعياننا عينُ الدلالات ) 6 ( فما ترى صوراً في العين قائمة ** إلاّ بوجهين من نفيٍ وإثباتِ ) 7 ( إنّ الامورَ لتجري نحو غايتها ** وعزةِ الحقِّ ما أدري بغايات ) 8 ( الأمرُ كالدورِ أو كالخطِّ ليسَ لهُ ** في الامتداد انتهاء كالكميات ) 9 ( بالفرضِ كانتْ لهُ الغاياتُ إنْ نظرتْ ** عقولنا ليس هذا فيه بالذات )0 ( إنَّ الوجودَ لدارٌ أنتَ ساكنها ** بالوهمِ في عينِ ما يحويَ منْ أبياتِ )
____________________
(1/152)
1( وما هنالكَ أبياتٌ لذي نظرٍ ** وإنَّها صورُ أولادِ علاتِ )( إنَّ الذي أوجدَ الأعيانَ في نظري ** لصانعٌ صنعُه بغيرِ آلات )( لو لمْ يكنْ صنعهُ لمْ يدرِ ذو نظرٍ ** بأنه صانعٌ جميعَ ما يأتي )4 ( وإنها صورٌ للحسِّ ظاهرةٌ ** لكنها بين أحياءٍ وأمواتِ )5 ( والكلُّ حيٌّ فإنَّ الكلَّ سبحهُ ** بذاك أعلمني قرآنه فاتِ )6 ( بمثله إن تكن دعواك صادقةٌ ** وإن عجزتُ ذاكَ العجزُ من ذاتي )7 ( لولا معارضةٌ قامتْ بأنفسهم ** له فأعجزهم برهانُ إثبات )8 ( الصدقُ أصلك في الإعجاز أعلمني ** بذاكَ في مشهدِ ربِّ البرياتِ )9 ( فاصدقْ ترى عجباً فيما تفوهُ بهِ ** للسامعينَ لهُ من الخفياتِ )0 ( ذاك الهدى للذي قدْ باتَ يطلبُه ** وليسَ يدري بهِ أهلَ الضلالاتِ )
____________________
(1/153)
2( فاعكف بشاطىء واديه عساك ترى ** ولا تقل إنه من المحالات )( وانهض به طالباً ما شئت من حكم ** ولا تعرجْ على أهلِ البطالاتِ )( وقم به علماً في رأسِ مَرقبةٍ ** فإنَّ فيه لمنْ يدري علاماتِ )4 ( واحذرْ جهالةَ قومٍ إن همُ غضبوا ** فالله يهلكُ أصحابَ الحميَّات )5 ( يا طالبَ الحقِّ والتحقيقِ من كلمي ** أودعت ما تبتغيه طيَّ أبياتي )6 ( صغر وكبرٌ وقل ما شئتَ من لقبٍ ** مثل اللتيا إذا صغرتَ واللاتي )
____________________
(1/154)
البحر : وافر تام ( مقامُ العارفين لمن يراهم ** على كشفٍ كبيتِ العنكبوتِ ) ( ضعيفٌ ما لهم سنداً سواهم ** لذا اشتقوا البيوتَ من المبيتِ ) ( ولولا الليلُ ما علموا مبيتاً ** تنبهَ كالقوي منْ كلِّ قوتِ ) 4 ( هنا سمي ضراحهمُ بييتٍ ** وليس هناك أسماءُ البيوت ) 5 ( كما أنَّ البيوتَ لهمْ محال ٌ ** على حالٍ لنقصٍ في الثُّبوت ) 6 ( وفي تقليبهمْ عينَ البيوتِ ** على التقليبِ في الأمر الشتيتِ ) 7 ( وما قوتُ النفوسِ سوى قواها ** وإنّ العينَ عينُ كلِّ قوتِ ) 8 ( وسهلٌ ما له قوتٌ سواه ** وأين الحقُّ من خبزٍ وحوت ) 9 ( جميعُ الخلق في الأقواتِ تاهوا ** وسهلٌ ما يراه سوى المقيت )
____________________
(1/155)
البحر : كامل تام ( الربُّ يعرفُ مطلقاً ومقيداً ** من حيثُ أسماءٌ لهُ وصفاتِ ) ( ولو انتفى التقييد كان مُقيداً ** بحقيقةِ الإطلاق في الإثباتْ ) ( فالربُّ ربُّ الاعتقادِ لديهمُ ** وهو الذي قد جاء في الآيات ) 4 ( فلكل عقد في الإله علامة ** وبها تحلي نفسهُ إذ يأتي ) 5 ( حتى يقولوا إنَّ هذا ربُّنا ** جلَّ الإلهُ عنْ الحلولِ بذاتِ ) 6 ( فله من الوجه القريبِ تعلقٌّ ** ولهُ الغنى عنْ كونِنا بالذاتِ ) 7 ( ولذا أتى حكم التضايفِ بيننا ** ما بينَ جمعِ كائنٍ وشتاتِ ) 8 ( فرأيتُ موجوداً بنعتِ وجودِنا ** وعرفتُ موجوداً بغيرِ سماتِ )
____________________
(1/156)
البحر : طويل ( توليتُ عنها طاعةً حيثُ ملَّت ** فيا ليتَ شعري بعدنا هل تولّتْ ) ( تأملتُ خلفي هلْ أرى رسمَ دارِها ** فقالتْ ظنوني : لا تخفْ ما تخلَّتِ ) ( تمتْ إلينا وهي تهجر ذاتنا ** فأفنى وجودي عينها فاستقلَّت ) 4 ( تغافلتُ عنها مذُ علمتُ بأنَّها ** إذا بنتُ عنها أنها وجه قبلتي ) 5 ( تعجبتُ مني ثم منها لعلمها ** وجهلي لمَّا أنْ ضللتُ وضلَّتِ ) 6 ( ترى ليت شعري هل ترى العلم حيرة ** وبالجهلِ عزَّتْ ثمَّ بالعلمِ ذلَّتِ ) 7 ( تخاطبُها مني سرائرُ ذاتها ** فما أنا منها غيرها حيثُ حلِّتِ ) 8 ( تولت وما بانت وبانت وما مشت ** لأني معلولٌ لها وهيَ علتي ) 9 ( توهمت فيها حين قلتُ بأنها ** هي الشرط في كوني وكان لغفلتي )0 ( تعاليتِ يا ذاتي فما ثَمَّ غيرنا ** وما هيَ عيني فاعلموا أصلَ حيرتي )
____________________
(1/157)
البحر : سريع ( لما رأى القلب بنور الهدى ** ما صنعَ الرحمنُ في نشأتِهْ ) ( من حكمةٍ أعطاه ترتيبها ** علمَ الذي رُتبَ في هيئتهِ ) ( من فلك دارَ بأحكامه ** ليبرزَ الأعيانَ في فيئتهْ )
____________________
(1/158)
البحر : كامل تام ( إني العماءُ ولا عماءّ لذاتي ** وأنا الذي أتى ولستُ بآتي ) ( إن كانَ منْ نبغيه عينَ وجودِنا ** فلمن أنا أو من يكون الآتي ) ( ما في الوجودِ سوى الوجودِ وإنه ** عينٌ ترى في النفيِ والإثباتِ ) 4 ( ما تبصرُ الأشياءَ إلا عينها ** فبها راها وهيّ عينُ الذاتِ ) 5 ( عينُ الجهولِ هو العليم وإنَّ ذا ** علمٌ قريبٌ عندَ كلِّ مواتِ ) 6 ( عين التولُّدِ النكاحِ محقَّقٌ ** فالأمرُ بين أبوةٍ وبناتِ ) 7 ( والأمر كالأعدادِ ينشىء عينها ** الواحد المعقولُ في الآيات ) 8 ( تعطيهِ ألقاباً ويعطيها بهِ ** أكوانها بشهادة الاثبات ) 9 ( هو واحد ما لم يحدّ بسيره ** فإذا يسافر فهو في الأموات )0 ( لولا التنقلُ لم نكنْ ندري بهِ ** ألقاب أعداد وعين ثبات )
____________________
(1/159)
1( هوَ عينها لا غيرها فتكثرتْ ** بوجودهِ فيها وذكر سمات )( البنتُ يغشاها أبوها وهيَ قدْ ** ولدته ذا من أعجبِ الآياتِ )( سندُ الوجودِ معنعنٌ ما فيهِ منْ ** خرمٍ ولا قطع ولا آفاتِ )
____________________
(1/160)
البحر : كامل تام ( إنّ الوجودَ وجودُ ربِّكَ لا تقلْ ** فيما تراهُ منَ الوجودِ برمتهْ ) ( خلقاً فذاكَ الخلقُ في أعيانِها ** واقسمهُ فالعلمُ الصحيحُ بقسمتِهْ ) ( هبتْ عليكَ إذا قسمتَ وجودَه ** قسماً صحيحاً نفحةً منْ قسمتهْ ) 4 ( أنا لا فضل أمّة خرجتْ لنا ** من أجل شخصٍ إنني من أمَّته ) 5 ( لنا تقسمتِ المراتبُ كلها ** أبدى لكَ التحقيقُ صحةَ قسمتهْ ) 6 ( سلخَ النهارُ لعينِ كلِّ محققٍ ** سلخاً يشعشعُ نورهُ منْ ظلمتهْ ) 7 ( أبداه للأبصارِ بعدَ حجابهِ ** والليلُ مستورٌ بخالصِ حكمته ) 8 ( من ضمه أعطاه كلَّ مكتم ** من علمه كشفاً له في ضمته ) 9 ( ظنَّ اللعينُ فصدقوا ما ظنَّهُ ** فيهمْ فقابلهُ الرحيمُ برحمتهِ )0 ( إلا القليلُ فإنهُمْ عصموا بما ** شكروا لما أولاهمُ منْ نعمتِهْ )
____________________
(1/161)
1( فلذاكَ زادهمُ الإلهُ أيادياً ** واختص من كفرِ النعيم بنقمته )( فإذا وفي العبد المطيع بعهده ** لله قامَ له الإله بحرمته )( لولا الكذوب لما علمت محققاً ** شرفَ الذي خصَّ الإله بعصمتهْ )4 ( كالأنبياءِ ومن جرى مجراهمُ ** من وارثٍ أمنوا بها من فصمتِهْ )5 ( يغتمّ من يدري الذي قد قلته ** لمقالتي ونجاتِه في غمتَّهْ )6 ( ويهمّ بي فيردُّه تنينهُ ** عني فيرجع همه عن همته )7 ( الكونُ كورُ عمامةٍ عمتْ بهِ ** رأس الوجودٍ ونحنُ داخلِ عمَّتهْ )8 ( فانظر تر ما نحن فيه فإنه ** علم يعزُّ فحصلّوه لبهمته )9 ( نهمٌ يحصلهُ ويعلمُ أنهُ ** معْ أنهُ قدْ حازهُ في نهمتهْ )0 ( لا يرتوي ظمآنٌ فاهُ فاغرِ ** ريانُ لا يشكو الجوادُ لحشمتهْ )
____________________
(1/162)
2( إنّ الوجودَ لمنْ تحققَ علمهُ ** ذوقٌ ترى أشياخُه في علمتهْ )( صحَّ المزاجُ فصحَّ منه قبولهم ** علماً بقدرِ إمامِه وبقميتهْ )
____________________
(1/163)
البحر : بسيط تام ( إنَّ الحجابَ علينا عينُ صورتنا ** فإذ ولا بدَّ فاحجبني بصورتهْ ) ( ولا تنزلنَّ فيما لا أسرُّ به ** من بعد ما نلتُ منه عينَ سُورته ) ( إنْ كنتَ مجتمعاً بالحقِّ في بصرٍ ** فالعبد يمتاز عنه في بصيرته ) 4 ( لوْ كانَ يحجبهُ كما تشاءُ بهِ ** فالحقُّ يطلبه بحُسنِ سيرته )
____________________
(1/164)
البحر : طويل ( أقول وقد بانت شواهد علتي ** بأني محبوبٌ لموجدِ علتي ) ( فمن هو نفسي أو مغاير عينها ** ومن هو اجزائي ومن هو جملتي ) ( إذا عاينتْ عيني سبيلَ وجودها ** بفكري وذاتا لم تكن غير نشأتي ) 4 ( أقول لها من أنت قالت مكلمي ** فقلت أرى ثنتين من خلف كلتي ) 5 ( فقالتْ وكثرْ ما تشاءُ فإنني ** وإنْ كنتُ فداً أنتمُ أصلُ كثرتي ) 6 ( فيا منْ هوَ المقصودُ في كلِّ وجهةٍ ** بوجهي إذا ما كنت لي عين قبلتي ) 7 ( فما عاينتْ عيناي فرداً مقسما ** إلى عددٍ إلا الذي هوَ علَّتي ) 8 ( هوَ الكلّ والأجزاءُ عينُ وجودِه ** فيا مثبتي بي لست غير مثبتي ) 9 ( لقدْ حرتُ في أمرٍ تقسَّمَ واحداً ** فأين وجودي قل لي أم أينَ وحدتي )0 ( فيا مَنْ يرى عقدي وحيرةَ خاطري ** ويسرع بالتقريب في حَلِّ عقدتي )
____________________
(1/165)
1( علمتُ بأني عبده وهو سيدي ** وسلم لي علمي وأنشأ حيرتي )( وأعلم أني حائر وهو فارغ ** كما هو في شغل فيا حسرتي التي )( تباعدني في عين قربي شهودها ** فما حسن أفعالي وما سوء فعلتي )4 ( لقد علمتْ نفسي وجوداً محققاً ** وغابتْ بهِ عني فلمْ تدرِ حكمتي )
____________________
(1/166)
البحر : بسيط تام ( إني أرى إبلاً يقتادُها رجلٌ ** من أمر خالقه يعتاده ذاتي ) ( أسماؤه ظهرتْ منْ سيدٍ عُصمتْ ** أقواله قد أتت نحوي بإثبات ) ( لقد رآني وجودُ الحقِّ من قبلي ** وقالَ لي إن ذا منَ الكراماتِ ) 4 ( كأنَّه هوَ في المعنى وصرتِهِ ** ولمْ أجدْ فارقاً بينَ العاملاتِ ) 5 ( فعينَ الله لي من جودِه كرما ** روحاً تنزَّه عن علمِ الإشارات ) 6 ( أفادني منه أسراراً مخبأة ** معصومة الحال من علم الخفيات ) 7 ( فعندَما حصلتْ في القلبِ عشتُ بها ** وصرتُ حياً ولكن بين أموات ) 8 ( فلم أجدْ كرسولِ الله من بشر ** أو وارثيهِ وهمْ أهل الحمياتِ ) 9 ( لهمْ خبالاتُ صيدٍ من ذواتهمُ ** وهم ظهور فمن أهلِ الخيالات )0 ( والطيرُ صيدٌ ولكن أين قانصه ** صيد يصيد قويٌّ في الدلالات )
____________________
(1/167)
1( منْ فازَ بالنظرِ العلويِّ فازَ بما ** في الغيب من فرحٍ فيه ولذات )
____________________
(1/168)
البحر : مجزوء الرمل ( أقتلوني يا عداتي ** بوفائي بعداتي ) ( إنني أحيى بهذا ** فحياتي في مَماتي ) ( ينقل الشخصُ اختصاصا ** من هنا لا عنْ مماتِ ) 4 ( ويراهُ الحسُّ في صو ** رةِ أقوامٍ مواتِ ) 5 ( وبعينِ الكشفِ يعلمُ ** أنَّ ذا غيرُ مواتي ) 6 ( بل حياةٌ استمرت ** في فتىً أو فتيات ) 7 ( أنا أبصرتُ علوما ** كالجورِ الزاخرات ) 8 ( في فؤادي وعيوناً ** من سحابٍ معصراتِ ) 9 ( ينتهي من غيرِ حدٍّ ** نظرٌ لا بأداتِ )0 ( فأنا فردٌ وحيدٌ ** وأنا الكلُّ بذاتي )
____________________
(1/169)
1( عين إفرادي صحيح ** إنَّه عينُ ثباتي )( كمْ دعوتُ الله فيهمْ ** بزوالٍ في ثباتِ )( ما أرى غيرَ وجودي ** في اجتماعي وشتاتي )4 ( كلما قلتُ أتاني ** قيلَ لي اسكنْ فسيأتي )5 ( كمَّلَ الله وجودي ** بأبٍ ثم بناتِ )6 ( فأنا ابن ٌ وأنا أيْ ** ضاً أبٌ في المحدثاتِ )7 ( ما لنا منهُ سوى ما ** قد علمتم من سِمات )8 ( ونعوتٍ أظهرتْها ** محدثاتٌ وصفاتِ )9 ( لم أجد عين غناه ** دون ذكري حين ياتي )0 ( فغناه عن وجودي ** وأنا فيه بذاتي )
____________________
(1/170)
2( ليتَ شعري كيفَ هذا ** وبقائي في وفاتي )( وأنا غير فقيد ** ناظرا حال حياتي )( قد تحيّرتُ وما لي ** مخرجٌ من غمراتي )4 ( إنني عبدٌ ذليلٌ ** لرفيعِ الدرجاتِ )5 ( أرى كثراً في وحيدٍ ** يا لها منْ خطراتِ )6 ( كلما رُمتُ انفكاكا ** لمْ أزلْ في عثراتي )7 ( فتراني الدهر أبكي ** لدوامِ الحسراتِ )8 ( ثم ناجاني بأمرٍ ** فيهِ ذكرُ الحسناتِ )9 ( إنْ سمعنا وأطعنْا ** ثمَّ ذكرُ السيئاتِ )0 ( إنْ سمعنا وعصينا ** ما أتى في الكلماتِ )
____________________
(1/171)
3( بين إلقاءٍ صريح ** بيّن أو نفثات )( ثمَّ ما لي غيرُ سكنى ** درج أو دركات )( في شهودٍ أو حجابٍ ** عنْ نعيمٍ اللحظاتِ )
____________________
(1/172)
البحر : بسيط تام ( ناداني الحقُّ من عقلي ومن ذاتي ** فالسلبُ للعقل والإثباتُ للذاتِ ) ( كآية الشورى سلب وهي مثبتة ** ما قدْ نفته منْ إدراكٍ لآلاتِ ) ( إني عملتُ على تحصيلِ شاهدِه ** حتى شهدت لما أضمرت آياتي ) 4 ( فلم أعرِّج على أهلٍ ولا ولد ** ولا على أحدٍ منْ البرياتِ ) 5 ( إلا به فرأيت الكل صورته ** فكنتُ حياً بهِ ما بينَ أمواتِ ) 6 ( وعندما شهدت عيني منائحه ** ذوقاً علمتُ بهِ ما بينَ أمواتِ ) 7 ( ** ذوقاً علمتُ بهِ علمَ الخفياتِ ) 8 ( فكنتُ أشهدُهً في كلِّ حادثةٍ ** شهود من قد رآه في الحميات ) 9 ( فسلم الأمر في بعد وفي كثب ** وجاد جُوداً بإيجادٍ على آلات )0 ( بقاب قوسين أو أدنى علمت به ** علمي بهِ في الثرى والسمهرياتِ )
____________________
(1/173)
1( إنَّ الخلافَ وفاق ليس يعلمه ** إلا الذي ذاقه عند الزيارات )( كمثلِ أسمائه الحسنى لمعتبر ** والعينُ واحدةٌ والكلُّ للذاتِ )( مع الخلافِ الذي فيها لناظرها ** عند التقابل من أقوى الدلالات )4 ( على الذي قلته إنْ كنتَ ذا نظر ** وكنتَ فيهِ منْ أربابِ الكراماتِ )5 ( الحقُّ يعلمُ ما وهم ٌ بصورُهُ ** فإنه الحقُّ في درك النبوّات )6 ( منْ قالَ إنَّ وجودَ الحقِّ في صورٍ ** ورآها فهوَ جهلٌ بالمقاماتِ )7 ( لو قالَ مع قالَ علماً لا خفاءَ بهِ ** والنقضُ يصحبهُ مع العلاماتِ )8 ( لنْ قالَ معْ كانَ أولى وهوَ مجهلةٌ ** أيضا ولو قال إنَّ العين في اللاتي )9 ( أصابَ في كلِّ وجهٍ من مقالِتهِ ** شرعا وعقلاً وفيه نفيُ آفاتِ )
____________________
(1/174)
البحر : متقارب تام ( خليلي لا تعجلا واكتما ** حديثي حذاراً على مهجتي ) ( فإني اتحدتُ بمن قامَ لي ** إذا ما توجَّهتُ في قِبلتي ) ( ففي كلِّ شيء لهُ صورةٌ ** إذا ما بدتْ فلها وجهتي ) 4 ( وذاك الذي كنتُ أملته ** فما كانَ بعضي سوى جملتي ) 5 ( تملكني وتملكته ** فلي عزه وله ذلتي ) 6 ( وإنْ أنتَ تعكسُ ما قلتهُ ** يصحُّ فجمعي في وحدتي ) 7 ( وفي حال حبي أنا كاره ** له ولحبي فيا حيرتي ) 8 ( أتاني ليلا على غفلة ** فثبت إتيانه حجتي ) 9 ( لو أنَّ الذي همت فيه هوى ** يكونُ على ديني أوْ ملَّتي )0 ( لما كنت أشكو الجوى والنوى ** ولكنَّهُ ليسَ من عترتي )
____________________
(1/175)
1( يخالفني ووفاقي لهُ ** لذاك توقفت في وقفتي )( هويت السمان ومن لي بهم ** وحبي لعينهمُ نحلتي )( وما سمن القوم إلا الذي ** يبلغني منهمُ منيتي )4 ( يقيني بهمْ مشحمٌ ملحمٌ ** يقيني منَ الأخذِ في عثرتي )
____________________
(1/176)
البحر : مجتث ( الله يعلمُ نفسي ** وما عليه أجنَّتْ ) ( فحكمةُ الله لما ** طلبتُها ما تجنتْ ) ( فكم تمنت نفوسٌ ** إدراكها واطمأنَّتْ ) 4 ( ولو دَرتْ أن هذا ** يضرّها ما استكنت ) 5 ( لذاكَ خابتْ فذابتْ ** ولمْ تنلْ ما تمنَّتْ ) 6 ( ولو تمتْ عقولٌ ** إليه بالشوقِ حنَّتْ ) 7 ( نالته عِلماً ولكن ** ضلَّتْ بهِ حينَ ظنتْ ) 8 ( لقد منحت مقاماً ** له الخلائق أنّت ) 9 ( كما خصصتْ بأمرٍ ** عنه الملائك جنّت )
____________________
(1/177)
البحر : طويل ( ثلاثةُ أسماءَ تكوَّ نَ بينها ** على ما تراه العينُ شكلُ مثلَّثْ ) ( ثوى في جِنانٍ راحلاً ومودِّعاً ** لأمرٍ منَ الغيبِ الإلهيّ يحدثُ ) ( ثنيتُ عنانَ الفكر فيه فلم أصب ** إلى أنْ أتاني الروحُ في الروعِ ينفثُ ) 4 ( ثبت له حتى إذا ما انقضى الذي ** أتاني بهِ عيناً فقمتُ أحدِّثُ ) 5 ( ثناءً على اللهِ الذي خصَّه بما ** جرى عندَ نسيانٍ فلمْ يكُ ينكثُ ) 6 ( ثمال لأسماء إلهية بدتْ ** بسلطانها فهو الإمام المحدِّث ) 7 ( ثقلت بهذا الجسم عن نيلِ مطلبي ** مدى هذهِ الدنيا إلى حينِ أبعثُ ) 8 ( ثناني عليهِ فارحاً لا مجاهداً ** لذا أنا مسموعٌ إذا ما يحدث ) 9 ( ثقيلٌ على الأسماعِ ما جئتها بهِ ** وفي الأرضِ والأفلاكِ والكلُّ محدثُ )0 ( ثمانيةٌ حمالةُ عرشِ ذاته ** أنا وصفاتي بل أنا العرش فابحثوا )
____________________
(1/178)
البحر : طويل ( نظرتُ إلى عينِ الوجودِ فلم أرى ** قديماً ولكني رأيتُ حديثا ) ( أظنّ الذي قد كان بيني وبينه ** بياناً يسمى للحجابِ كلوثا ) ( فشبهتُ نفسي في طلابِ حقيقتي ** بليلٍ أتى يبغي النهارَ حثيثا ) 4 ( ليأخذ منه تارة فيردُّه ** إلى الغيبِ حتى لا يُرى مبثوثا ) 5 ( وهل يعدمُ العلاتِ إلا قديمها ** ولكنْ نراهُ في العيانِ حدوثا ) 6 ( فمدَّ بنا حبلاً من العلوِّ نازلاً ** ولم يك في نعتِ الحبالِ رثيثا ) 7 ( له قوّةٌ تغشى النعاسَ عيوننا ** لها ألسنٌ فينا وكمْ وكميثا ) 8 ( ويعطى قليلاً من وجودي لأنني ** قليلٌ ويعطينا الوجودَ أثيثا ) 9 ( أُضاحِكُ في يوم السرورِ كرائماً ** وأقبلُ في اليومِ العبوسِ ليوثا )0 ( سمعنا حديثاً بالرصافة طيِّباً ** وعند مسيئي لو سمع خبيثا )
____________________
(1/179)
البحر : خفيف تام ( ما لقومٍ إذا تفكررتُ فيهمْ ** لا يكادونَ يفقهونَ حديثا ) ( هم بعينِ القديمِ في كلِّ حالٍ ** يطلبونَ الوجودَ منهُ حثيثا ) ( فيبثُّون علمَه لشخوصٍ ** ما لديهم علمٌ بذاك نثيثا ) 4 ( قلتُ للعيسوي فيكَ انتباهق ** للذي قلته فقال كميثا )
____________________
(1/180)
البحر : بسيط تام ( الفرقُ بينَ القديمِ الذاتِ والحدثِ ** يبينُ للمنكر المحجوبِ في الجدثِ ) ( فاصبر عليه ولا تحفلْ بصولَتِه ** ما دامَ في عالمِ التقييدِ بالخبثِ ) ( الدهرُ ينقله لو كان يعقلُه ** لي اسم شيخٍ من اسم الكهلِ والحَدَث ) 4 ( هذي شبيبتهُ هذي كهولته ** هذا هوَ الهرمُ ما ينفكُّ عن حدثِ ) 5 ( فما ترى طيباً يلذُّ مطعمه ** ألا ترى ضدَّه المنعوتَ بالخبثِ ) 6 ( أينَ الحبائبُ من جمعِ الإناثِ من الذُّ ** كران إذ جمعوا لحناً على خبث ) 7 ( فليسَ ثمَّ سوى فرقٍ يبينهُ ** ما قلتهُ فاسترحْ فيهِ أو اكترثِ )
____________________
(1/181)
البحر : خفيف تام ( كيف يخشى فؤاد من ليس يخشى ** غيرَ محبوبهِ القديمِ ويرجو ) ( كلُّ قلبٍ قدْ داخلتهُ حظوظٌ ** من كيانِ العلى فذا القلبُ ينجو )
____________________
(1/182)
البحر : منسرح ( يا لابساً خِرقةَ التصوَّفِ ما ** عليكَ فيما لبستَه حرجُ ) ( إنْ كنتَ منْ عصبةٍ منزهةٍ ** قد عرفوا ذاتَهم وما مرجُوا ) ( قامُوا على عفةٍ ومسغبةٍ ** تهلكُ حتى أتاهمُ الفرجُ ) 4 ( تحصَّنوا بالعليِّ حين علوا ** وخصهمُ بالشهودُ إذْ عرجوا ) 5 ( فانظر إلى حالهم وحليتهم ** وحصنِ تقديسهِ الذي ولجوا ) 6 ( وادخلْ منَ الموضع الذي دخلوا ** تخرجْ بالحليةِ التي خرجوا )
____________________
(1/183)
البحر : بسيط تام ( إذا يضيق بنا أمر ليزعجنا ** نصبرُ فإنَّ انتهاءَ الضيقِ ينفرجُ ) ( بذاك خالقنا الرحمنُ عودنا ** في كلِّ ضيقٍ له قد شاءه فرج ) ( ألا ترى الأرض عن أزهارها انفرجت ** كما السماءُ لها في ذاتِها فرجُ ) 4 ( والكونُ علوٌ وسفلُ ليسَ غيرهُما ** والأمر بينهما بالنص مندرج ) 5 ( وكلُّ شيءٍ منَ الأكوانِ نعلمُهُ ** موحدا هو في القرآن مزدوجُ ) 6 ( حتى الوجودُ الذي إليهِ مرجعنا ** بما له من صفاتِ الكون يزدوج ) 7 ( فليس يوجد فرد ليس يشفعه ** شيءٌ سوى منْ لهُ التقسيمُ والدرجُ ) 8 ( ذاك الإله الذي لا شيء يشبهه ** من خلقه فبه الإصباح تتبلج ) 9 ( وهوَ العزيزُ فلا مثلٌ يعادلُهُ ** وإنما بمتابِ العبدِ يبتهج )0 ( فكيفَ منْ هوَ محتاجٌ ومفتقرٌ ** إلى أمورٍ بنا إنْ لمْ يكنْ حرجُ )
____________________
(1/184)
1( فلا يصحُّ على الإطلاقِ أنَّ لنا ** حكمَ الغنى ولهذا فيهِ يندرجُ )( الحبُّ شاهد عدلٍ في قضيتنا ** إذا الخلائق فيما قلته مرجوا )( همُ المصابيحُ في الظلماءِ إنْ ولجوا ** كما هم العمى إنْ زالوا وإنْ خرجوا )4 ( سبحانه وتعالى أنْ يحيطَ به ** علماً عقولٌ لمَّا في ذاتهِ دلجُوا )5 ( أما تراها على الأعقابِ ناكصة ** لما رأت فنيتْ في ذلك المهج )6 ( فليسَ يدركُ مجهولٌ حقيقتهُ ** وفيه خلفٌ لأقوام لهم حجج )7 ( لو أنهم نظروا في حسنِ صورته ** قالوا بهِ قرنٌ قالوا بهِ فلجُ )8 ( قالوا بعينيهِ في إبصارِهِ وطفٌ ** قالوا بهِ كحلٌ قالوا بهِ دعجُ )9 ( فما أقاموا على حالٍ وما جمعوا ** عليه في علمهم فيه وما درجوا )0 ( هذا معَ الخلقِ كيفَ الحق فاعتبروا ** ما في بيوتِهمُ منْ نورِهِ سرجُ )
____________________
(1/185)
البحر : بسيط تام ( تاهَ الفؤادَ بذكرِ اللهِ وابتهجا ** ولاحَ صبحُ الهدَى للعبد وابتلجا ) ( وأسرجَ اللهُ منْ أنوارِ حكمتهِ ** ومنْ معارفهِ في قلبهِ سرجا ) ( فظلَّ يفتحُ من أبوابِ رحمته ** على خليقتهِ ما كانَ قدْ رتجا )
____________________
(1/186)
البحر : بسيط تام ( إني اتخذْتُ إلى ذي العرشِ معراجاً ** فإنَّ لي شرعةٌ منهُ ومنهاجا ) ( على لسانِ رسولٍ منهُ ألبسني ** بهِ المهيمنُ في إسرائِهِ تاجا ) ( إذا رأيتَ وفودَ اللهِ قدْ وصلوا ** يأتونَ دينَ الإلهِ الحقِّ أفواجا ) 4 ( فاستغفر الله واطلبْ عفوهُ كرماً ** وكن فقيراً إلى الرحمن محتاجا ) 5 ( معاشر الناس إنَّ الله أنبتكم ** من أرضهِ نطفاً في النشء أمشاجا ) 6 ( وثمُّ أولجكُم لمَّا أماتكُمْ ** فيها لأمرٍ أرادَ الحقَّ إيلاجا ) 7 ( وقد علمت بأنَّ الله يخرجكم ** بعد المماتِ من الأجداثِ إخراجا ) 8 ( من بعدِ إنزالهِ من أجلِ نشأتكمْ ** ماء كمثلِ منيّ الناسِ ثجّاجا ) 9 ( وصيَّر الناسَ أقساما منوَّعة ** ثلاثة في كتابِ الله أزواجا )0 ( لو أنَّ ما عندنا من علمِ صانعنا ** يكونُ في رهجِ الاسواقِ ما راجا )
____________________
(1/187)
البحر : بسيط تام ( إني نذرتُ وما في النذرِ من حرجٍ ** بذلُ الذي ملكتْ كفِّي من المهَجِ ) ( لوجه ربي إنْ جاد الإله على ** قلبي بمعرفةِ الأوزانِ والدرجِ ) ( في العلمِ بالله إلا بالغير انّ لنا ** نفساً قدِ اعتادتِ التنزيهَ في الفرجِ ) 4 ( ما بينَ أطباقِ أفلاكٍ مزينةٍ ** بزينةِ اللهِ في التأديبِ والدلجِ ) 5 ( إني أسيرُ إليهِ وهوَ يطلبني ** في كلِّ حالٍ بسرٍّ غيرِ منزعج ) 6 ( وذاك أني في سيري أشاهدُهُ ** يسيرُ بي نحو ذاتي سيرض مبتهجِ ) 7 ( في كلِّ حالٍ فيفنيني مشاهدة ** عني وما عندنا في ذاكَ منْ حرجِ ) 8 ( لم يبقَ عقلٌ ولا حسٌّ أحسُّ به ** فيرحم الغصنَ ما في اللدنِ من عوجِ ) 9 ( أومت إليَّ وقد ظلتْ محفتها ** بكفها والذي في الطرفِ من غنجِ )0 ( لا تركبنَّ بحاراً لستَ تعرفها ** فقدْ تلاطمتِ الأمواجُ في اللججِ )
____________________
(1/188)
1( واثبت على السيفِ إن السيفَ مرحمةٌ ** ولا تَوسَّط فإنَّ الهلكَ في الثبج )( قدْ ضفتُ ذرعاً بما تأتي شكايتُهُ ** فهل لديكمْ بما يشكوهُ منْ فرجِ )
____________________
(1/189)
البحر : طويل ( جميلٌ ولا يهوى جليّ ولا يرى ** لقدْ حارَ فيهِ صاحبُ الفكرِ والحججْ ) ( جنيتُ بمصحوبٍ على كل حالةٍ ** تحيره الأمواجُ في هذه اللججْ ) ( جرى معه الفكرُ الصحيحُ إلى مدى ** فما غابَ عنْ ثفٍّ ولا بلغَ البثجْ ) 4 ( جميع النهى غرقى شهودٌ أو فكرة ** ففي عينهِ نفيُ العقولِ معَ المهجْ ) 5 ( جمعتُ لهُ ذاتي فلمْ تكُ غيرهُ ** فحِرت فما أدري ثوى فيّ أم خرج ) 6 ( جزى القدَرُ المحتوم في كلِّ كائنٍ ** بما هوَ فيهِ ما عليهِ به حرجْ ) 7 ( جزى الله عنا من يجازي مسيئنا ** على سوءِهِ حسناً فأصبحَ يبتهجْ ) 8 ( جزاءً وِفاقاً لا اتفاقاً وإنهم ** يقولون بالتوحيدِ والأمر مزدوج ) 9 ( جنينا عليه بالقبول فأمرنا ** مَريجٌ فعينُ الكون تبدو إذا مَرَج )0 ( جماعٌ بأثنى قيلَ فيها طبيعةٌ ** تولَّد منه كل ما دبَّ أو درج )
____________________
(1/190)
البحر : كامل تام ( البرقُ يلمعُ والرعودُ تسبحُ ** والغيثُ ينزل والمنازلُ تصبحُ ) ( مخضرةٌ هاماتها وبقاعُها ** والزهرُ في روضاتِها يتفتحُ ) ( فترى جنانَ الخلد أنشاها لنا ** بصدورٍ أعلامٍ إذا هي تشرحُ ) 4 ( وقطوفها تدنو فتطعمُ منْ لهُ ** ذوقٌ إا هيَ بالعبارة تفصحُ ) 5 ( فالخلقُ منهُ إذا نظرتَ مهللٌ ** ومكبِّر ومعظِّمٌ ومُسَبِّح ) 6 ( والكلُّ مثنٍ بالذي هوَ أهلهُ ** فالله يُعطي مَن يشاء ويمنحُ )
____________________
(1/191)
البحر : بسيط تام ( بالعصرِ أقسمَ أن الخير يلزم مَن ** في الوزنِ يخسر ميزاناً ويرجحه ) ( حتى إذا جاءَ يومَ الحشرِ موقفنا ** الخوفُ يبهمهُ والوزنُ يوضحهُ ) ( وليسَ بابٌ منَ الأبوابِ يغلقهُ ** إلا وفعلكَ يأتيهِ فيفتحهُ ) 4 ( فالجودُ يمنحه والعدلُ يصلحُهُ ** والعلمُ يوضحه والوزنُ يفضحه ) 5 ( إنْ كان شراً فشراً أنت كاسبه ** أو كان خيراً فخيراً أنت تمنحه )
____________________
(1/192)
البحر : بسيط تام ( المرجفانِ هما الإبريقُ والطاسُ ** والأحمرانِ كذاكَ اللحمُ والراحُ ) ( والشحمُ ثمَّ الشبابُ الأبيضانِ إلى ** شهود هذين نفسُ القوم ترتاحُ ) ( والتمرُ والماءُ عندي الأسودانِ يُرى ** كأنَّه في ظلامِ الليلِ مصباحُ ) 4 ( الجاه والذهبُ المسكوكُ نعتهما ** الأصفران ووجه التبر وَضَّاح ) 5 ( إذا تجلى لك المطلوبُ فيه بدتْ ** لناظرِ القلبِ في الأشباح أرواح ) 6 ( هي المعاني قدْ راحتْ وما برحتْ ** قد قيدتها عن التسريح أشباح ) 7 ( لو أنها سألتْ عنهمْ جماعتهم ** لقال قائلهم راحوا وما راحوا ) 8 ( في فقدِ ما قلتهُ الآلامُ أجمعُها ** كما بوجدٍ إنَّها للنفس أفراحِ ) 9 ( إني نصحتكمُ لمَّا رحمتكُمُ ** وذا الوجودُ قليلٌ فيه نصَّاح )
____________________
(1/193)
البحر : بسيط تام ( باب المعارفِ مفتوحٌ لقارعِه ** وكيفَ يقرعُ بابٌ وهوَ مفتوحُ ) ( ما ذاك إلا لما في الدار من حرم ** والشخصُ ذو بصرٍ والصدرُ مشروحُ ) ( وصاحبُ الدارِ غيران وذو مقة ** في أهلهِ والهوى رمزٌ وتشريحُ ) 4 ( وليس يقرع هذا البابَ غيرُ فتى ** له قليبٌ به وجدٌ وتبريحُ ) 5 ( له قليبٌ مع أهلِ الدارِ حيره ** هوىً له فيهِ تطفيفٌ وترجيحُ ) 6 ( ما الحبُّ إلا لأهلِ الدار ليسَ لها ** وقد يكون لها وفيه تلويح ) 7 ( لأنهمْ عينها إنْ كنتَ ذا نظرٍ ** ولا تقل هي دارٌ إنه ريح )
____________________
(1/194)
البحر : بسيط تام ( إنَّ الذي فرضَ القرآنَ يرجعكُمْ ** إلى معاد وفيه العيشُ والفرحُ ) ( يأتي إليكَ بهِ منْ كلِّ ناحيةٍ ** عوارفُ الخيرِ والآلاء والمنح ) ( وحارَ منها رجالٌ سادةٌ صبروا ** عن بابه الدهرَ ما زالوا وما برحوا ) 4 ( إنَّ الذين بسهم الحبِّ قد قتلوا ** وددتُ لوْ أنهمْ ماتوا وما جرحوا ) 5 ( لله قومٌ إذا ما أصلحوا فسدوا ** وثم قوم إذا ما أفسدوا صلحوا )
____________________
(1/195)
البحر : كامل تام ( حمداً الإلهِ يقدسُ الأرواحا ** باللامِ لا بالباءِ والأشباحا ) ( حمد سرى نحو المهيمنِ سرُّه ** ليشاهدَ الأقلامَ والألواحا ) ( حياه عند نزوله في لا ولا ** من شرَّفَ المشكاةَ والمصباحا ) 4 ( حتى يراقبَ نشأةً ممزوجةً ** ويواصل الإمساءَ والإصباحا ) 5 ( حرٌّ عن الأغيارِ عبدٌ للذي ** جلى إليه وجهه الوضَّاحا ) 6 ( حاذر غوائلَ مكرهِ في بسطِهِ ** لا تأمنِ الرزاقَ والفتَّاحا ) 7 ( حنتْ إليهِ ركائبٌ منْ شوقهِ ** منحتهُ فتحَ البابِ والمفتاحا ) 8 ( حاميم يتلوها طواسمُ رمزِه ** ليسخرَ الأفلاكَ والأرواحا ) 9 ( حاربتُ منْ أهواهُ فيه بأمرهِ ** لأحصلَ الأكسابَ والأرباحا )0 ( حتى أوافي الضدَّ صحبةَ عاشقٍ ** وأجانبَ العدَّالَ والمنصاحا )
____________________
(1/196)
البحر : وافر تام ( ولستُ لمنْ أجالدُه بغيرٍ ** جزاء إذ أجالده كفاحا ) ( ولكني أجالدُ فيهِ نفسي ** وأبغي الفوز فيه والنجاحا )
____________________
(1/197)
البحر : خفيف تام ( صحتُ بالكوكبِ المنيرِ عشاءً ** يا نظيرَ النورِ بدرَ الصباحِ ) ( يا حبيبي وهل عليّ إذا ما ** جئتكم عنْ حقيقةٍ منْ جناحِ ) ( أين سرُّ الوصالِ بالله قل لي ** منكما في الطلاقِ أو في النكاحِ ) 4 ( عملٌ هلْ يصحُّ فيهِ ازدواجٌ ** أي وتهيامُ بالوجوهِ الصباحِ ) 5 ( نكح المغرب الصباحَ فأبدى ** ربُّنا عندَ ذاكَ نورَ الصلاحِ ) 6 ( فأنارت أرض الوجودِ وأبدت ** كلَّ شيء مخبأ في البطاح ) 7 ( ثمَّ غابا عنٍ الوجودِ زماناً ** حين حلّت عساكرُ الاقتراح ) 8 ( وأقاما بربوةِ المحو حتى ** ما أهَّلتْ أهلَّةُ الافتتاحِ ) 9 ( قيل يا كوكبان هُبّا بخير ** كمهبِّ الجنوبِ بين الرياحِ )0 ( وانعما بالشهودِ حالاً وعلماً ** واسعيا للصلاةِ عند الرواحِ )
____________________
(1/198)
1( ثمَّ لما منَّ الكريمُ عليهم ** باتصالِ الذواتِ بعد انتزاحِ )( قلت : ليت الإله يشرح صدري ** لعلومٍ تنالُ دونَ تلاحي )( جاءني الكوكبُ العليُّ رسولاً ** من حكيمٍ مهيمنٍ فتَّاح )4 ( قالَ يا سائلَ الكريمِ علوماً ** ما على عالمٍ بها من جُناح )5 ( إن تكن تحسن استماعَ خطابي ** خذْ حباكَ الإلهُ بالانشراحِ )6 ( فعلُ أشباحنا على الروح يبدو ** وكذا فعلهُ على الأشباحِ )7 ( حكمةٌ مهدَ الحكيمُ ثراها ** وبَنا سقْفَها لأمرٍ مُتاح )8 ( يا أخي قمْ ترَ حبيبكَ عيناً ** فاعلاً في الجسومِ والأرواحِ )
____________________
(1/199)
البحر : سريع ( ألبستُ ستَّ العيشِ مثلَ الذي ** ألبسني أهلُ التقى والسماحِ ) ( خرقةَ أهلِ اللهِ فخراً وما ** على الذي يلبسها من جُناحِ ) ( وشرطها أن تلبيها على الشر ** طِ الذي يلبس أهل الصلاح ) 4 ( مقامها الفوزُ غداً والنجاحِ ** في كلِّ ما تطلبهُ والفلاحِ )
____________________
(1/200)
البحر : خفيف تام ( شرع القتلُ للرجوع سريعاً ** للذي جئت منه عند الكفاحِ ) ( دونَ موتٍ وإنَّ عيني تراهُ ** ميتاً قد علمت معنى السراحِ ) ( جعلَ اللهُ في الشهادةِ رزقاً ** للذي نالها بغيرِ انتزاح ) 4 ( فهوَ إنْ كانَ في العيانِ فساداً ** فهوَ عند الإله عين الصلاحِ ) 5 ( كلُّ ما كانَ أو يكونُ وما لا ** إنما كونه بأمر متاح ) 6 ( ما يريد العبيد منه تعالى ** غير درك المنى وخفض الجناح ) 7 ( ما على من يريد ردّاً إليه ** في الذي قد أتى به من جناح ) 8 ( ما يريد العصاة منه تعالى ** غير عفو عن الذنوبِ القباح ) 9 ( ما يريد الفقير منه تعالى ** غيرَ بذلِ الندى وجودِ السماحِ )0 ( هوَ ليلي إذا أتيتُ أناجي ** ونهاري عند المسا والصباحِ )
____________________
(1/201)
1( لو تراني إذا وصلتُ إليه ** منْ وجودي في بسطةٍ وانشراحِ )( لستُ أبغي سواه في كلِّ حالٍ ** أنا فيه من ضيقٍ أو انفساح )
____________________
(1/202)
البحر : مجزوء الكامل ( فهو القوي إذا قضى ** وهوَ القويُّ إذا منحْ ) ( فالحمدُ لله الذي ** بهما على قلبي فتح ) ( إني رأيتُ الحقَّ والْ ** ميزانَ في يدهِ رجحْ ) 4 ( فسألته ما يبتغي ** فأجابَ ما يدري فصحْ ) 5 ( قولُ الخلائقِ كلهم ** إنّ الكريمَ لهُ المنحْ ) 6 ( ما زلت أعبده له ** والمؤمنين ومن صلح ) 7 ( من ليس يعبده كذا ** بين الخلائق يفتضح ) 8 ( وإذا فهمت مقالتي ** زندُ المشاهدِ ينقدحْ ) 9 ( فترى الذي قد قلته ** من نور زندك قد وضح )0 ( فاقدح زنادَ وجوده ** فالكشفُ فيهِ لمنْ قدَحْ )
____________________
(1/203)
1( إني نصحتكمُ وقدْ ** أدى الأمانةَ منْ نصحْ )
____________________
(1/204)
البحر : رمل تام ( كلُّ فعلٍ كانَ مني حكمُهُ ** بين ندبٍ ووجوبٍ ومباحِ ) ( ثمَّ مكروهُ وحظرٌ فانظروا ** كلَّ هذا عينهُ عينُ الصلاحْ ) ( علمُ ذاتٍ نعت تنزيهٌ لها ** ثمَّ أسماءُ معانٍ تستباحْ ) 4 ( وصفاتُ الفعل فرضٌ فعلها ** ثم إدراكٌ به كان الفلاح ) 5 ( فانظروا ما قلتُ في خالقنا ** والزموا البابَ وقولوا لا براحْ ) 6 ( فجميعُ الناسِ قد أسعدهم ** بينَ تقييدٍ وقولٍ بالسراحْ ) 7 ( فالذي أطلق منهم علمه ** ربَّ جودٍ ووفاءٍ وسماحْ ) 8 ( ** ربُّ حربٍ ونزاعٍ وكفاحْ ) 9 ( إنما العلمُ الذي أطلبه ** بإلهي هو بالشرعِ الصراح )0 ( مسكنُ الشخصِ الذي يحظى بهِ ** بيته المعلومُ فينا بالضُّراح )
____________________
(1/205)
البحر : طويل ( خبيرٌ بما أبدى عليمٌ بما أخفى ** علي من التفريغ من كرم السخِّ ) ( خفى بما أبداه من نورِ ذاته ** عن العقلِ والأبصارِ في عالمِ السلخِ ) ( خبرتُ وجودَ الكونِ في كلِّ حالةٍ ** فعاينتهُ قدْ حازَ مرتبةَ المسخِ ) 4 ( خؤوناً أميناً صادقاً كاذباً وما ** تقابلتِ الأحوالُ إلاَّ من الطبخ ) 5 ( خلقتُ لأمر لا أقوم بحقه ** وذلكَ لاستعدادنا حالةَ النفخِ ) 6 ( خُصصنا بأسماءِ الإله عنايةً ** وبالصورةِ المثلى وأكرمتُ بالنسخِ ) 7 ( خصوصيةً جاءتْ من اللهِ تبتغي ** كرامةَ شيخٍ نالها زمنَ الشرخِ ) 8 ( خصيصُ به ذاكَ المقامُ لأنهُ ** تولّد ما بين العفارِ إلى المرخ ) 9 ( خفيفٌ معَ الطبعِ الثقيلِ إذا مشى ** يحوز طريقَ الشاةِ والفيلِ والرُّخِ )0 ( خبيئة صافٍ كرَّم الله ذاتَه ** بها فلهُ من نورِها سورةُ الدَّخِ )
____________________
(1/206)
البحر : مخلع البسيط ( البدرُ في المحو لا يُجارى ** وفي تناهيهِ لا يُحَدُ ) ( صحّ له النورُ بعد محو ** ثم إليه يعود بعدُ ) ( سرائر سرِّها ثلاث ** ربٌّ مليكٌ واللهُ فردٌ ) 4 ( في المحو صحّت له فأثنتْ ** عليه لما أتاه يعدو )
____________________
(1/207)
البحر : كامل تام ( فأنا الذي لا عينَ لي موجودُ ** وأنا الذي لا حكمَ لي مفقودُ ) ( عنقاءُ مغربٍ قدْ تعورفَ ذكرها ** عُرفاً وبابُ وجودها مسدودُ ) ( ما صيَّرَ الرحمنُ ذكريَ باطلاً ** لكنْ لمعنى سرُّهُ مقصودُ ) 4 ( هو أنني وهابه أسرارهم ** عرفانها فصِراطُنا ممدود ) 5 ( والسالكونَ على مراتبِ نورهم ** فأجلُهم منْ نورهِ التجريدُ )
____________________
(1/208)
البحر : كامل تام ( الله يعلمُ والدلائلُ تشهدُ ** أني إمامُ العالمينَ محمدُ ) ( لكنْ لنا وقتٌ نراقبُ كونَه ** فإذا أتى فالسلكُ فيه مهند )
____________________
(1/209)
البحر : طويل ( أنا المحي لا أكنى ولا أتبلد ** أنا العربيُّ الحاتميّ محمدُ ) ( لكلِّ زمانٍ واحدٌ همْ عينهُ ** وإني ذاكَ الشخصُ في العصرِ أوحدُ ) ( وما الناسُ إلا واحدٌ بعدَ واحدٍ ** حرامٌ على الأدوارِ شخصانِ يوجدُ ) 4 ( أقابلُ عضاتِ الزمانِ بهمةٍ ** تذلُّ لها السبعُ الشدادُ وتخمدُ ) 5 ( مويدُنا فيهِ على كلِّ حالةٍ ** إلهُ السما وهوَ النصيرُ المؤيدُ ) 6 ( وما ذاك عن حقٍّ ولكن عناية ** اتتني وحُسَّادي ترومُ وتجهد )
____________________
(1/210)
البحر : بسيط تام ( يومُ المعارجِ يومٌ لا انقضاء له ** دنيا وآخرةً لا ينقضي أمدُهْ ) ( وكلُّ ما ينقضي منهُ لحادثةٍ ** تكون فيه وفيها ينتهي أبده ) ( ولوْ يعدُّ الذي يكونُ من حدثٍ ** في يومهِ ما انتهى في يومهِ عددُهْ ) 4 ( لو كان لي سند ما كنت مستنداً ** إليهِ والعلمُ يقضي أنني سندُهْ )
____________________
(1/211)
البحر : بسيط تام ( الوهمُ يصلحُ ما الألبابُ تفسدُه ** في الحقِّ لكنَّها ما لوهمٍ تبعدُهْ ) ( العقلُ يحكم والأوهام تحكمه ** فيه فتضبطه ولا تحدِّدهْ ) ( وكيفَ يحكُمْ عقلَ قاصرٍ حدّثٌ ** على مكونهِ والعجزُ مشهدُهْ ) 4 ( تنوَّعَ الذاتُ بالأفكارِ إنَّ لها ** مثل الهيولى ولكن لا تعدّده ) 5 ( يرمي الإلهُ بها منْ كانَ عنهُ بهِ ** وليسَ يرمي بهِ إلا ويقصدُهْ ) 6 ( العقلُ بالنظر الفكريّ يمسكه ** والكشفُ يرسلُه ولا يقيدهْ ) 7 ( لو كان للعقلِ حكمٌ في مكوّنه ** لما أتى شرعه وقتاً يفنده )
____________________
(1/212)
البحر : طويل ( تنوعتِ الأحوالُ فاعترفَ العبدُ ** وكان له القربُ المعين والبعدُ ) ( ألمْ ترَ أنَّ اللهَ قدْ وعدَ الذي ** أتاه به صدقاً وقد صدق الوعد ) ( فمنْ كانَ ذا عهدٍ ولياً بعهدهِ ** يوفي له بالشرعِ ما قرّر العهد ) 4 ( فسلم إليه الأمر في كلِّ حالة ** فللهِ هذا منْ قبلُ منْ بعدُ ) 5 ( أنا المؤمن السّجاد أبغي بسجدتي ** شهودَ إلهٍ قيلَ فيهِ هوَ الفردُ ) 6 ( وما هو إلا الواحدُ الأحدُ الذي ** يقرُّ بهِ عقدٌ ويجحدهُ عقدُ ) 7 ( فمنْ شاءَ فليرحلْ ومنْ شاءَ فليقمْ ** فقدْ عرفَ المعنى وقدْ حققَا لقصدُ )
____________________
(1/213)
البحر : طويل ( أمرتَ فلمً أسمع دعوتُ فلمْ تجبْ ** ألا ليتَ شعري منْ هوَ الربُّ والعبدُ ) ( تسترت عني بي فقلت بأني ** ظهرتُ فلمْ تخفَ خفيتَ فلمْ أبدُ ) ( طلبتكمُ مني فلمْ أرَ غيركمْ ** فهل حكمُ القبلِ المحكمُ والبعدُ ) 4 ( قعدتُ بكمْ عنكمْ لكوني كونكُم ** فلما قعدنا قمتَ أنت بنا تعدو ) 5 ( إليكمْ عسى يبدو وجودي إليكمُ ** فألقيته في إسمٍ يقال لهُ الفردُ ) 6 ( فأسماؤك الحسنى يكثر كونها ** وجودي ولولا ذاكَ لمْ يكنِ البعدُ ) 7 ( فمنْ يحصها حالاً يكونُ بجنةٍ ** ومن يحصها عدّاً يكون له الحدّ ) 8 ( لي البعدُ والتداني من اسمكمْ ** فبعدي لكم قربٌ وقربي بكمْ بعدُ ) 9 ( إذا أنتَ أعطيتَ النعيمَ وجدتني ** شكوراً وإن لم تعطني فلك الحمد )0 ( مركبنا يبغيه برهانُ وجدكم ** وأفراده بالذاتِ يطلبها الحدّ )
____________________
(1/214)
1( فمنْ قامَ في الأفرادِ فالحدُّ آجلٌ ** ومن قام في التركيب برهانه النقد )( فكم بين موضوع حماه محرَّم ** وكمْ بينَ محمولٍ يساعِدهُ الجدُّ )( إذا غطني ملقى الحديثِ بباطني ** ففي حلِّ تركيبي يكونُ له قصد )4 ( فيفصم عني وهوَ للذاتِ قاهرٌ ** إذا بلغ المقصودُ من غطى الجهد )5 ( أسايرُهُ حتى إذا ينقضيَ الذي ** أتاني بهِ ألوي على عقبي أعدُو )6 ( يزملني منْ كان عندي حاضراً ** لما هدَّ مني ما تضمنَّه العهدُ )7 ( ولستُ بما قدْ قلتهُ بمشرِّعٍ ** لقومي ولكني ورثتُ فلمْ أعدُ )8 ( بما أنا مأمورٌ به أنا آمرٌ ** وما لي مهما جاني منهما بدُّ )9 ( لعبت بشطرنجِ العقولِ مدبراً ** ولي في الذي يبدو القبولُ أو الردّ )0 ( وبالنردِ يلهو صاحبُ الشرعِ والحجى ** وقد عرفَ المطلوبَ من لهوِهِ النردُ )
____________________
(1/215)
2( وبينهما شطرنجُ نردٍ لمنْ يرى ** ويقضي عليه ما يقابله العقد )( تولّى على الأسرارِ سلطانُ ودِّه ** وأفلحَ شرٌّ كانَ سلطانَهُ الودُّ )( له حرمات في شهور تعينت ** فواحدهم فردٌ وباقيهمُ سرد )4 ( إذا أنتَ شاهدتَ الوجودَ وجودُهُ ** بذلكَ ما يعطيهِ من قدحِهِ الزندُ )5 ( ولكنه بالريح روحٌ بقائه ** يقال لهُ في عرفنا النفخُ والوقدُ )6 ( فيفعلُ فعلَ النورِ والنارِ وسمُهُ ** كما لهما الإطفاء والذم والحمد )7 ( فخضَّ بفتحِ النونِ إذْ عمَّ نفعهُ ** ورحمتُهُ والضمُّ من شأنهِ السدُ )8 ( فتطمع فيه الكاعبات لنفعه ** وترهبُ منهُ في أماكنها الأسدُ )
____________________
(1/216)
البحر : بسيط تام ( تنزيهك الحق حدّ أنت تعلمه نعتُ المهيمنِ بالإطلاق تقييدُ ** وكلُّ ما قيل فيه فهو تحديدُ ) ( وإن سكتُ على عجزٍ أفوز به ** فذلك العجزُ أيضاً فيه تقييد ) ( فليسَ يخرجُ في ظني ومعرفتي ** شيءٌ عن القيدِ لا شركٌ وتوحيدُ ) 4 ( تنزيهكَ الحقَ حدٌّ أنتَ تعلمُهُ ** إن النزيه بنفي الحدّ محدود ) 5 ( إن قلت ليس كذا أثبته بكذا ** وذا لباسٌ نزيهٌ فيهِ تجريدُ ) 6 ( سلبُ التحيرِ عنهُ لا يشرفُهُ ** وكيف يشرُف بالتنزيه معبودُ ) 7 ( لوْ لمْ يكنْ في كذا لزالَ عنهُ كذا ** وزالَ عنهُ بهِ حمدٌ وتمجيدُ ) 8 ( أسماؤه تطلبُ الأكوانَ أجمعها ** فنعتها بالغنى المعلومِ مفقودُ ) 9 ( لولا القبولُ الذي منا لما ظهرتْ ** آثارها فلنا منْ ذلكَ الجودُ )0 ( إنّ الوجودَ الذي أثبتهُ نسبٌ ** فلا وجودَ فما في العينِ موجودُ )
____________________
(1/217)
1( بذا المحالُ الذي ترمي بهِ فطرٌ ** وكيفَ يقبلُهُ والكونُ مشهودُ )( أثبت عينك عند النفي نافية ** فمنْ نفيتَ وبابُ النفيِ مسدودُ )( وكيفَ تنفي وجوداً أنتَ تثبتهُ ** عقلاً وعيناً وحوض العقل مورود )
____________________
(1/218)
البحر : بسيط تام ( واللهُ لا نالهُ مما أنا سيدٌ ** من المعارفِ والزُّلفى ولا لبدُ ) ( ولا تعينُ في شيءٍ يكونُ لنا ** ولو يعيشُ الذي قدْ عاشَهُ لبدُ ) ( لله قومٌ لهم علمٌ ومعرفةٌ ** وهم عليه إذا يدعوهمُ لبد ) 4 ( عميٌ وأبصارهم بالنور ناظرةٌ ** لو يشهدونَ الذي شهدْتُهُ شهدوا ) 5 ( لا يشهدونَ وإنْ قامتْ حقائقهمْ ** بهم معاينة من ربهم شهدوا ) 6 ( إنَّ العبيدَ الذينَ الحقُّ عينهم ** لنفسهِ واصطفاهمْ كلهم عبدوا ) 7 ( جلالهُ واستمروا في عبادتِهِ ** ولو تجلى لهمْ في عينهم عبدوا ) 8 ( ولا ترددُ فيهِ من ترددهُ ** إلا رجال به من نفسهم عبدوا ) 9 ( من أجله قام بي ما يشهدون به ** المسكُ والندُّ والتخليقُ والجسدُ )0 ( وإنني لتجليهِ إذا نظرتْ ** عين المحققِ في ذاتي له جسد )
____________________
(1/219)
1( لما تعينَ مني ما اتصفتُ بهِ ** لذاكَ قامَ بمنْ يدري بهِ حسدُ )( دنوا من الحضرةِ العلياء حين بدتْ ** أعلامُ صدقِهِمُ منهمْ وما بعدوا )( إن أسدلتْ حجب الأغيارِ ودونهمُ ** أبقاهمُ وبرفعِ الستر قد بعدوا )4 ( لله قومِ غزاةٌ ما لهم عددٌ ** وإنَّ أسماءَه الحسنى هيَ العددُ )5 ( مقدَّم العسكر الجرّارِ سيدهم ** وهمْ كثيرونَ لا يحصى لهمْ عددُ )6 ( إن ينصروا اللهَ ينصرهمْ بهمتهِ ** ومن خواطرهم يأتيهم المدد )7 ( تاهَ الزمانُ فلمْ يظفرَ بحصرهمُ ** وما حواهم فلم تقطعهم المدد )8 ( لمَّا تعرضَ لي منْ كنتَ أحسبهُ ** معي ومستندي لم يبق لي سند )9 ( منْ كانَ أسماؤه الحسنى له سنداً ** معنعناً في ترقيه علا السند )
____________________
(1/220)
البحر : بسيط تام ( بالشرعِ أعلم ما البرهانُ ينكرهُ ** والشرعُ أولى بما أولي وأقصدهُ ) ( الأينُ والكيفُ والأعضاءُ أجمعها ** مع القوى وبها أثني وأحمدُهُ ) ( له كما جاءَ في الشرعِ المطهرِ منْ ** زيغِ العقولِ ومن وهمٍ يحدده ) 4 ( لذاكَ جاءَ بإيمانٍ يصدقهُ ** وحرم الفكر في ذاتٍ يعبده ) 5 ( أهلُ العقولِ عصوه فهي زيِّهمُ ** بما تولدهُ والكشفُ يفسدُهُ ) 6 ( فظنها أنَّها في كلِّ ما نظرتْ ** أصابتِ الحقَّ والبرهانُ يعضدُهُ )
____________________
(1/221)
البحر : رمل تام ( إنَّ لي رباً كريماً أجدهُ ** كالذي نعلمُ أو نعتقدهْ ) ( هو مني وأنا منه به ** ولذا في كلِّ حالٍ أجدهْ ) ( كلُّ من نال الذي قد نلته ** من وجودٍ قدْ تعالى مشهدُهْ ) 4 ( إن أستاذي الذي أدّبني ** هو شخصٌ في وجودي يشهدُهْ ) 5 ( هو مني والدٌ معتبرٌ ** وأنا منه كهو أو ولده ) 6 ( لا أسميه لأني عالم ** أنه يكره ذا بلْ يعبده ) 7 ( ولذا قلتُ بشخصٍ للذي ** قد روى منْ قدْ تعالى سندُهْ ) 8 ( ما قصدنا لنوالٍ غيرهُ ** هو رِفدي فأنا أسترفدُهْ ) 9 ( إنه النائب عن خالقنا ** برضانا ولذا نعتمدهْ )0 ( من يكن يعرفه جهلاً به ** أنْ يرى في كل حالٍ نعبده )
____________________
(1/222)
1( وبهذا الأمرِ قد كلفنا ** وعلمنا أنَّ هذا مقصدُهْ )( فليكن عندك من ذا خبرٌ ** منصفٌ تعرفه لا تجحده )
____________________
(1/223)
البحر : بسيط تام ( إذا رأيتُ وجوداً ما لهُ حدٌّ ** أقبلتُ أعدو إليه وهو بي يعدو ) ( فقالَ لي وهوَ من ذاتي يخاطبني ** إنَّ الوجودَ الذي رأيتهُ فقدُ ) ( فقلتُ : أنتَ معي فقال : أنت معي ** كالفردِ يضربُ فيه عندنا الفردُ ) 4 ( لما رأيتُ وجودي لا يزايلني ** علمتُ أنَّ وجودَ السيِّد العبد ) 5 ( بذا أتتْ في كتابِ الله صورته ** الأمرُ للهِ منْ قبلُ ومنْ بعدُ ) 6 ( الحقُّ عندي معي بي وهوَ معتمدي ** في كلِّ حالٍ إذا أروحُ أو أغدو ) 7 ( الجودُ يبغي وجودي فهوَ لي سندٌ ** وما لنا منه في أعياننا بدّ ) 8 ( كمثلِ أسمائه الحسنى التي ثبتتْ ** بالنصِّ يطلبها التقييدُ والعدُّ ) 9 ( إن العقولَ لتحصيها مفصلة ** فيها الخلافُ وفيها المثلُ والضدُّ )0 ( كذلكَ الحكمُ في كوني فأما أنا ** أثبتها فلها الإثباتُ والوجدُ )
____________________
(1/224)
1( والحلم فينا الذي يعطي حقائقنا ** الحلُّ والعقدُ والتليين والشدُّ )( هوَ الذي لمْ يزلْ يخفي حقيقتهُ ** بما هيّ اليومَ في أبصارِنا تبدُو )( منهُ الأمورُ التي تشقى وتسعدُنا ** أخرى ويشهدُ ذا الغيُّ والرشدُ )
____________________
(1/225)
البحر : بسيط تام ( علمي بربي عزيزٌ ليسَ يعرفهُ ** إلا الذي ذاقه من خلقه أحد ) ( وهم رجالٌ ذوو علمٍ ومعرفةٍ ** لأنهمْ وجدوا عينَ الذي أجدُ ) ( مضى بكلِّ الذي في النفسِ منْ جلدٍ ** لم يبقَ لي سَبَد منه ولا لَبَدُ ) 4 ( وليسَ علمي بشيءٍ غابَ عنْ بصري ** لأنني عينه والأمرُ متَّحدُ ) 5 ( فلست أجهلني ولا أكيفه ** لو أنني عشتُ ما قدْ عاشَه لبدُ ) 6 ( ما زال يطلبني من كنتُ أطلبه ** وليس يثبت من قولي هنا عدد ) 7 ( لانها نسب والعين واحدة ** ما بيننا وبهذا العلم ينفرد ) 8 ( إني رويتُ علوماً عن مهيمنها ** وما لنا غيرُ أسماء لها سَنَد ) 9 ( هم الشيوخَ لنا إنْ كنت تعرف ما ** ذكرته وهم السادات والعدد )0 ( بهم يدافعهم وليس غيرهمُ ** هناك فاعلم بأنَّ الساكن البلد )
____________________
(1/226)
1( لولا تحكمهمْ لمْ ندرِ أنهمُ ** همُ وعينُ حجاب الناظرِ الجسدُ )( لذاك يحسدنا منْ ليسَ يعرفُنا ** وليس ثَم فلا عينٌ ولا حسد )
____________________
(1/227)
البحر : بسيط تام ( حسٌّ يفرقُ والأرواحُ تتحدُ ** أنا الفقير وأنت السيد الصمدُ ) ( أنت الذي بجمالِ الكون ينفرد ** وأنتَ أيضاً بذاتِ العينِ تتحدُ ) ( فليسَ يبقى لعينِ الاتحادِ بنا ** في كوننا كثرةٌ تبدو ولا عددُ ) 4 ( العلمُ يشهدُ أنَّ الأمرَ واحدةٌ ** كما أتتك به الآياتُ فاتئدوا ) 5 ( لو كلف الخلقُ ما عاشوا عبادته ** من غير حدّ لما ملوا وما عبدوا ) 6 ( تغلي من أجلي أجفاني لنارِ هوى ** بالقلبِ من داخل الأحشاء تتقدُ ) 7 ( لله قومٌ بتركِ الاقتداء شقوا ** وآخرون بترك الاقتدا سعدوا ) 8 ( الحقُّ أبلجُ ما يخفى على أحدٍ ** وقد تنازع فيه النسر والأسد ) 9 ( عليهِ أجمعَ أهلُ الأرضِ كلهمْ ** عقلاً وشرعاً فما يرمى به أحد )0 ( من أعجب الأمر فيهم ما أفوه به ** همُ المقرونَ بالأمرِ الذي جحدوا )
____________________
(1/228)
1( وإنما اختلفت فيه مقاصدهم ** فنعمَ ما قصدوا وبئسَ ما وجدوا )( إلا إمامٌ بعينِ الشرعِ أدركهُ ** له الإصابةُ نعمَ الركنُ والسند )( هوَ الكريمُ فما تُحصى مواهبهُ ** من العطايا ومنه الجودُ والرفد )4 ( لما توهمَ أن الأمر مغلطةٌ ** عقلُ المنازعُ تاهَ العقلُ فاستندوا )5 ( إلى الشريعةِ لا تلوي على نظرٍ ** منَ العيونِ التي أصابها الرمدُ )6 ( لو أنها شفيتْ مما بها نظرتْ ** يعطي العلومَ بسيرِ الكوكبِ الرصدُ )7 ( وإنَّ ربك بالمرصادِ فازدجروا ** يدري بذلك سبَّاقٌ ومقتصد )8 ( ترنو إليك عيونٌ ما لها بصر ** لما تمكَّنَ منها الغلُّ والحسدُ )9 ( وذاك حين رأت كشفاً قد اختلفت ** عليه عند ذوي ألبابه الجدد )0 ( فقال شخص بما الثاني يقابله ** وكلهمْ ناظرٌ في اللهِ مجتهدُ )
____________________
(1/229)
2( منوَّع في التجلي حكمه أبدا ** ما ثم روحٌ تراه ما له جسد )( فلو تجلى إلى الاسرار كان له ** حكم يخالف هذا ما له أمد )( وإنما يتجلى في بصائرنا ** فيحكمُ الوهمُ فيه بالذي يجدُ )4 ( وقتاً ينزهه وقتاً يشبهه ** وقتا يمثله جسما ويعتقد )5 ( إنَّ الحديثَ على ما قدْ تخيلهُ ** وقد تحكم فيه الغيُّ والرشد )6 ( سبحانه وتعالى أنْ تراه على ** ما قد رأى نفسه فإنه الأحد )7 ( والواحد الحقُّ لا غير يشفعه ** والغيرُ ما ثمَّ فاسترهُ إذا يردُ )8 ( لو كان لي نظر في ما نظرت ** عيني إليه به ما ضمني البلد )9 ( هوَ الأمينُ الذي آلى بهِ قسماً ** في حقِّ منْ لمْ يكنْ لكونهِ أمدُ )0 ( لو انتفى الأزل المعلومُ عنه كما ** عنه انتفى إذ نفاه الحال والبلد )
____________________
(1/230)
البحر : بسيط تام ( هيهات هيهات لا مالٌ ولا ولد ** نعم ولا سَبَدٌ يبقى ولا لَبَدُ ) ( وليسَ ينفعني إذا وردتُ على ** ربِّ السمواتِ إلا الواحدُ الصمدُ ) ( سبحانه وتعالى أن يكيفه ** عقلٌ وأن يمتري في كونه أحد ) 4 ( هو المهيمن فوق العرش أعمده ** بنصبه ما له في فعله مرد ) 5 ( المالُ عندي وحالُ الفقرِ يحجبني ** عنه فعينُ افتقاري ذلكَ السندُ ) 6 ( إلى غنيّ مليّ لا افتقارَ له ** إلى الأمورِ التي إليه تستندُ ) 7 ( إذا يحكمني فيما يملكني ** في الحال أحجره فكيف اعتمد ) 8 ( عليه فيه وعندي الضعف يمنعني ** عن التصرُّف فيه هكذا أجد ) 9 ( وقوّة الحال عين العلم أذهبها ** بالأصل صبراً ولا صبر ولا جلد )0 ( لو كنتُ أصبر أو أقوى على جلد ** ما ضمني للذي قدْ عالني بلدُ )
____________________
(1/231)
1( وما أنا الغوثُ أحمي الخلقَ منهُ ولا ** أنا لهُ بدلٌ ولا أنا وتدُ )( لكنني خاتمٌ بالعلمِ منفردٌ ** للهِ مرتقبٌ بالسرِّ متحدُ )( لا يعتريني لما قد قلت عني أذى ** ولا ينهنهني عنْ بغيتي الأسدُ )
____________________
(1/232)
البحر : طويل ( سما فاعتلى في كلِّ حال مقام من ** إذا قيلَ أنتَ الربُّ قالَ أنا العبدُ ) ( على الكلِّ عهدٌ قدْ عرفتَ مقامَهُ ** فمن لا يفي بالعهد ليس له عهد ) ( كذا نصهُ في الوحيِ عبدٌ مقربٌ ** محمد المختارُ والعَلَمُ الفرد ) 4 ( وجاءَ به نصُّ الكتابِ مؤيداً ** كلامُ رسولٍ صادقٍ وعده الوعدُ ) 5 ( فللهِ ما يخفى وللهِ ما يبدو ** وللهِ فيهِ الأمرْ قبلُ ومنْ بعدُ ) 6 ( ولمْ يدرِ هذا الأمرَ إلا أولوا النهى ** منَ السادةٍ الغرِّ الذينَ همُ قصدُ ) 7 ( قويمٌ إذا حادتْ مقاصدُ مثلهِ ** عن المرتبةِ العليا فخانهم الحدّ ) 8 ( أقاموا براهينَ العدالةِ عندهُ ** فقولهمُ قول وحدهمُ حدُّ ) 9 ( وحال لهم في كل غيبٍ ومشهدِ ** مذاق عزيز طعمه العسلُ الشهد )0 ( وذلك عن وحي من الله واصلٌ ** إلى النحلِ فانظر فيه يا أيها العبد )
____________________
(1/233)
1( فإن كان إلهاما من الله إنه ** هو الغاية القصوى إلى نيلها تعدو )( فما فيه من تركِ استناد معنعنٍ ** ومن كان هذا علمه جاءه السعد )( فليسَ لهُ إلا الغيوبَ شهادةٌ ** ومن كان هذا حاله ما له حد )4 ( تجنبْ براهينَ النهى إنها عمى ** إلى جنب ما قلنا فقربكمُ البعد )5 ( لو أنَّ الذي قلناه يقدر قدره ** لنوديتُ بينَ الناسِ يا سعدُ يا سعدُ )6 ( كما جاءَ منْ أسرى إليه بهِ على ** بُراقِ الهدى نحوَ الذي قلتُ يشتدُّ )7 ( ومنهُ أخذنا علمَهُ بشهادةٍ ** من الذوقِ ذقناها وشاهدنا الوجدُ )8 ( إلى كلِّ خيرٍ سابقاً ومسارحاً ** وقد جاء في القرآن أنوارها تبدو )9 ( أروحُ عليها بكرةً وعشيةُ ** بشوقٍ إلى تحصيلها وكذا أغدو )0 ( ألا إنَّ بذلَ الوسعِ في اللهِ واجبٌ ** ودار الذي ما من صداقته بدّ )
____________________
(1/234)
2( وليس سوى النفسِ التي عابد لها ** وكانتْ من الأعداءِ لمنْ حالُه الرشدُ )( تعبدتَ يا هذا بكلِّ فضيلةٍ ** وأنتَ لها أهلٌ إذا حصلَ الجهدُ )( وساعدك التقوى فنلت بها المنى ** ولكنْ إذا أعطاكَ من ذاتهِ الجدُّ )4 ( إذا جاءك الوفد الكريم مغلسا ** وساعده من عند مرسله الرفد )5 ( فذلك بشرى منه إنك مجتبى ** وإن لك الزُّلفى كما أخبر الوفد )6 ( وما الوفدُ إلا رسلهُ وكتابهُ ** وليس لما جاءت به رسله ضدّ )7 ( يقاومهُ فاعلمْ بأنكَ واصلٌ ** إليهِ ولا هجرٌ هناكَ ولا صدُّ )8 ( فواصِلْ ذوي الأرحام مما منحته ** وإنْ أنتَ لمْ تفعلْ فذالكمُ الطردُ )9 ( وحاذِرْ من الجودِ الإلهيّ إنه ** لهُ المكرُ في تلكَ المنائحِ والردُّ )0 ( فلوْ كانَ عن ربٍّ لكانَ مخلصاً ** كما يحلمُ الشطرنجُ أن يحكمَ النردُ )
____________________
(1/235)
3( ألا إنَها الأفلاكُ في حكمها بها ** قدْ أودعَ فيها اللهُ منْ علمهِ تعدو )( على كلِّ مخلوقٍ وإنَّ قضاءَه ** عليه بهِ فاحمدْ فمنْ شانكَ الحمدُ )( فحقق تنقل إن كنت بالحقِّ حقه ** ولا تعتمد إلا على من له المجد )4 ( وذلكَ منْ يدري إذا كنتَ عالماً ** وقدْ أثبتَ التحقيقُ من حالهِ الجحدُ )5 ( ولا تجحدن إلا كفوراً لعلمه ** لذلك لم يخلد وإن ذكر الخلد )6 ( فما الخلدُ إلا للذي ظلَّ مشركاً ** يروحُ ويغدو دائماً فيهِ ولا يعدو )
____________________
(1/236)
البحر : بسيط تام ( إنَّ الفروعَ لها أصلٌ يولدُها ** وهيَ الأصولُ لمنْ أيضاً تولدهُ ) ( الحقُّ أصلُ وجودي ثمَّ معرفتي ** أصلٌ لعلمي بهِ إنْ كنتَ تشهدُهُ ) ( بهِ أتانا رسولُ اللهِ في خبرٍ ** عكسَ الذي قالَ منْ بالفكرِ يجحدهُ ) 4 ( الله أنزه أن تُدرى حقيقته ** وأنْ يولدّهْ من كانَ يعبدُهُ ) 5 ( وإنما قلتَ ذا مما لنا وردتْ ** بهِ النصوصُ التي للشرعِ تعضدُهُ ) 6 ( إنْ تنصروا الله ينصركمْ ويشهدُكمْ ** إصلاح من أنت تبغيه فتفسده )
____________________
(1/237)
البحر : سريع ( من اتقى الله فذاك الذي ** أساء ظناً بالذي أوجده ) ( فمنْ يشاهدُ ما رمزنا لهُ ** فليتق الله الذي أشهدَه )
____________________
(1/238)
البحر : كامل تام ( وكفى بربِّ الوارداتِ شهوداقل للذي نظم الوجودَ عقوداً ** هلا اتخذتَ عليكَ فيهِ شهودا ) ( عدلاً منَ الأكوانَ منْ ساداتهِ ** المصطفينَ معالماً وحدودا ) ( إنَّ الذين يبايعونك إنهم ** ليبايعونَ الحاضرَ المفقودا ) 4 ( فإذا مضى زمنٌ مضى لمرورهِ ** عقدٌ فجدَّدَ للإمامِ عقودا ) 5 ( اشهد عليه بها جوارح ذاته ** وكفى بربِّ الوارداتِ شهودا ) 6 ( إنَّ الإمامَ هوّ الذي شهدتْ لهُ ** صمُّ الجبالِ بكونِهِ معبودا )
____________________
(1/239)
البحر : - ( ما راينا من غايةٍ ** إلا كانتْ لنا ابتدا ) ( ثمّ عدْ لي إذا أضي ** فَ إلينا كان اعتدا ) ( الوليُّ الذي إذا ** بلغَ الغايةَ ابتدا ) 4 ( والحكيم الذي إذا ** بلغ المقصدَ اهتدى ) 5 ( إنْ تجلَّى له الذي ** كانَ مطلوبُه اقتدى ) 6 ( ثم إنْ زادَ علمه ** ضلَّ فيهِ وما اهتدى ) 7 ( لمْ يقلْ عالمٌ إذا ** نسخ الحكم بالبدا ) 8 ( مثلَ ما قيلَ في ذُكا ** رجعتْ وهي في المدى ) 9 ( الإمامُ الذي إذا ** أبصرَ العينَ أسندا )0 ( اقتداء بمن إذا ** أصلحَ الأمرَ أفسدا )
____________________
(1/240)
1( بفسادهم الصلاحُ ** لمنْ ظلَّ مرشدا )( لمْ يدعْ ربنا الذي ** لم يزلُ مصطفى سدى )( إنما قال إنه ** علمٌ بل هم الهدى )4 ( لا تقل غيرَ ذا فمنْ ** ضلَّ في القولِ ما هدى )5 ( وتحفظ من عصبةٍ ** لم يكونوا ذوي ندى )6 ( إنما الشُّحُّ مهلكٌ ** وهوَ من أعظم العدى )7 ( لا يغرنَّكَ كونُهُ ** مانعاً منعه جدى )8 ( إنما الشحُّ للنفو ** س التي تقبل الردى )9 ( فإذا أنا تخلصتُ ** فهيَ للحقِّ كالردا )0 ( فاحمدِ اللهَ يا أخي ** على ما به هدى )
____________________
(1/241)
البحر : طويل ( ألمْ ترَ أنَّ اللهَ أكرمَ أحمداً ** ونادى بهِ حتى إذا بلغَ المدى ) ( تلقاه بالقرآن وحياً منزلاً ** فكان له روحاً كريماً مؤيدا ) ( وأعطاه ما أبقى عليه مهابةً ** فأورثهُ علماً وحلماً وسؤددا ) 4 ( وأعلى بهِ الدين الحنفيَّ والهدى ** وصيرهُ يومَ القيامةِ سيدا ) 5 ( وهيأ يومَ الفصلِ عندّ ورودهِ ** لهُ فوقَ أدنى في التقربِ مقعدا ) 6 ( وعين يوم الزور في كلِّ حضرةٍ ** له في كَثيبِ المسكِ نُزُلاً ومشهدا ) 7 ( فيا خيرَ خلقِ اللهِ بلْ خيرَ مرسلٍ ** لقد طبتَ في الأعراق نشأ ومحتدا ) 8 ( تحليتَ للإرسالِ في كلِّ شرعةً ** يظهرن آياتٍ ويقدحن أزندا ) 9 ( ففي قولكُم لمّا دعيتُ مذمماً ** وقد كان سمّاكَ الإله محمدا )0 ( لقدْ عضمَ الرحمنُ بالرحمةِ اسمنا ** كعصمتنا من سبِّ من كان ألحدا )
____________________
(1/242)
1( علومٌ وأسرارٌ لمن كان ذا حجى ** تدل على خُلق كريمٍ من العِدى )( فيا خيرَ مبعوثٍ إلى خيرِ أمةٍ ** لو أنك في ضيقٍ لكنت لك الفدا )( ولمَّا دعوتُ الله غيرةَ مؤمنٍ ** على من تعدَّى في الشريعة واعتدى )4 ( أتاكَ عتابُ اللهِ فيهِ ولم تكنْ ** أردت به إلا التعصبُ للهدى )5 ( بأنكَ قدْ أرسلتَ للخلقِ رحمةً ** ومن كان هذا أصله طاب مولدا )6 ( مدحتك للأسماع مدحَ معرِّف ** وقمت به في موقفِ العدلِ مُنشدا )7 ( وها أنا أتلو في مديحك السنا ** تعزُّ على منْ كانَ في العلمِ قدْ شدا )8 ( ولم أغل بل قلت الذي قال ربنا ** وجئت به فضلاً مبيناً لأرشدا )9 ( مدحتك بالأسماء أسماء ربنا ** ولمْ ألتفت عقلاً ورأياً مسدَّدا )0 ( بأنكَ عبدُ اللهِ بلْ أنتَ كونهُ ** وأنت مضاف الكافِ شَرعاً وما عدا )
____________________
(1/243)
2( فعينك عين السِّرِّ والسمعُ سمعُه ** وأنت الكبير الكل للعين إنْ بدا )( وأنت الذي أكني إذا قلت كنية ** وأنت الذي أعني إذا ما تمجدا )( لقد خصك الرحمن بالصورةِ التي ** روينا ولم ينزل لنا ذكرها سدى )4 ( وأنت مقالُ العبد عند قيامه ** من الركعة الزلفى ليهوي فيسجدا )5 ( وأنتَ وجودُ الهاءِ مهما تعبدتْ ** وأنتَ وجودُ الواوِ مهما تعبدا )6 ( فقلْ إنه هوَ أو فقلُ ليسَ هو بهوٌ ** وإياكَ أن تبغي لنفسكَ موعدا )7 ( ولا تأخذ إلا لقاءً زوراً فإنه ** حقيقتكم إن راح عنكم وإن غدا )8 ( ولمَّا اصطفاكَ اللهُ عبداً مقرباً ** أراك الذي أعطى عليك وأشهدا )9 ( فمنْ كانَ يدريهِ يكونُ موحداً ** ومن كان لا يدري يكون موحدا )0 ( إذا ما مدحت العبد فامدحه هكذا ** وكن في الذي تلقيه عبداً موحدا )
____________________
(1/244)
3( فإنك لم تمدحه إلا به فكن ** لمن جاء يستفتيك ركناً ومقصدا )( فواللهِ لولا اللهُ ما كنتُ مصلحاً ** ووالله لولا الكونُ ما كنتُ مُفسدا )( فمنْ كانَ مشهوداً به كانَ مؤمناً ** ومن كان معلوماً له كان ملحدا )4 ( فكنْ منْ علا في الأمرِ بالأمرِ نفسهِ ** ولا تكُ ممن قالَ قولاً فأخلدا )5 ( فهذا مديح الاختصاصِ مبينٌ ** جمعتُ لكمْ بين الندا فيه والندى )6 ( وأجريتُ فيه الخمر نهر الشارب ** إذا ما تحسَّى جرعة منه عربدا )7 ( ألا إنني أرجو منَ اللهِ أنْ أرى ** بمشهده الأعلى عبيداً مؤيدا )8 ( بأسمائه الحسنى وأنفاسِ جودِه ** أكونُ بها بينَ الأنامِ مسوَّدا )
____________________
(1/245)
البحر : كامل تام ( يا لأهلَ يثربَ لا مقامَ لعارفٍ ** ورِثَ النبيَّ الهاشميَّ محمدا ) ( عمَّ المقاماتِ الجسامِ عروجُه ** وبذاكَ أضحى في القيامةِ سيدا ) ( صلَّى عليه الله من رحموته ** ومن أجله الروحُ المطهر أسجدا ) 4 ( لأبيه آدم والحقائقُ نوَّمٌ ** عن قولنا وعن انشقاقٍ قد هدى ) 5 ( فجوامعُ الكلمِ التي أسماؤها ** في آدمَ هي للمقربِ أحمدا ) 6 ( جمعَ الإناثَ إلى الذكورِ كلامُه ** بأخصِّ أوصافِ الثناءِ وقيدا ) 7 ( إنَّ الأنوثةَ عارضٌ متحققٌ ** مثل الذكورِ لا تكنْ مترددا ) 8 ( الحدُّ يجمعنا إذا أنصفتني ** هنَّ الشقائقُ لا تجبْ من فندا ) 9 ( لا تحجبنَّ بالانفعالِ فإنه ** قدْ كانَ عيسى قبلها فتأبدا )0 ( قولي وعيسى لا يشكُّ بكونِهِ ** روح الإله مقدَّساً ومؤيدا )
____________________
(1/246)
1( الله يعلمُ صدقَ ما قد قلته ** والوسط الأفضل في المعتقد )( مثلٌ أتاكَ ولا أسميهِ لما ** قدْ جاءَ في نصِّ الشريعةِ مسندا )( أدباً معَ اللهِ العظيمِ جلالهُ ** فالدهر للذاتِ النزيهةِ كالرَّدا )4 ( الكافُ في التشبيه يعمل حكمها ** وتكونُ زائدةً إذا أمرٌ بدا )5 ( مثلّ الذي قدْ جاءَ ليسَ كمثلهِ ** في سورة الشورى وخابَ من اعتدى )
____________________
(1/247)
البحر : بسيط تام ( ما في الوجودِ اختيارٌ عندَ منْ شهدا ** وكيف ينكر ما في الكون قد وجدا ) ( وقدْ أتاكَ بهِ القرآنُ في سورٍ ** يدري بها عندما تتلى الذي جحدا ) ( لذاكَ قيدتْهُ بذي الشهودِ فلا ** تزد عليه ولا تشركْ به أحدا ) 4 ( فمنْ أجوزُ وما في العلمِ من أحدٍ ** سوى الإله الذي في خلقه شهِدا ) 5 ( الصورُ صورهمُ والخلقُ عينهمُ ** نعم وصورتهم حقاً كما وردا ) 6 ( لأنه سمعنا بل كان نشأتنا ** روحاً وصورةً جسمٍ لا تقلّ جسدا ) 7 ( فما يخاطبه إلا حقيقتهُ ** مقصودةٌ عينهُ وهوّ الذي قصدا ) 8 ( ما ثَم غير فتفنيه هويته ** لذاكَ جاءَ بأنَّ الحقَ ما ولدا ) 9 ( ولا تولد عن شيءٍ تقدّمه ** فبالوجودِ القديمِ الحادث انفردا )
____________________
(1/248)
البحر : بسيط تام ( من يعبدِ الله إنَّ الله قد عُبدا من يعبدِ الله إنَّ الله قد عُبدا ** ذاكَ الوحيدُ فلا تشركْ بهِ أحدا ) ( كما أتاك بآي الكهفِ آخرها ** وقدْ أضافَ إليه ذاكَ فاستندا ) ( ذا الفعلُ كلفَ والأفعالُ أجمعها ** للهِ ليسَ لكونِ فعلهِ أبدا ) 4 ( وقدْ أضيفَ إليهِ وهوَ فاعلهُ ** لكي يميز من أقرَّ أو جحدا ) 5 ( إنَّ الحقائقَ لمْ تتركْ لنا سبداً ** بما أتينا به فيه ولا لبَدا ) 6 ( فكل فعل فإن الله خالقه ** وقدْ جعلتْ لهُ من دونهِ سندا ) 7 ( لكي يصيب فلا تحظى إضافته ** إذا أضافَ إليهِ فعلُ ما شهدا ) 8 ( ولا يحاسبُ إلا منْ عقيدتهِ ** هذا الذي قلتهُ عدلاً كما وردا ) 9 ( إلا الذي قالها في الله من أدبٍ ** لا باعتقادٍ فيجزيه بما قصدا )0 ( وتلك مسألةٌ حار الأنام لها ** وليس يعرفها إلا الذي شهدا )
____________________
(1/249)
البحر : طويل ( إذا ما ذكرتَ اللهَ في غسق الدجى ** دُجى الجسمِ لو عند الصباحِ إذا بدا ) ( صباحُ الذي يحيى به الجسم عندما ** هوَ الروحُ لكنْ بالمزاجِ تبلدا ) ( فلا يأخذُ الأشياءَ منْ غيرِ نفسهِ ** ولكن بآلاتٍ بها سرُّه اهتدى ) 4 ( فأمسى فقيراً بعد أن كان ذا غنى ** وأصبحَ عبداً بعدَ أنْ كان سيدا ) 5 ( لقد خلته رُوحاً كريماً منزهاً ** فأصبح ريحاً عنصرياً مُجسَّدا ) 6 ( وكانَ جليساً للخضارمةِ العلى ** بمقعدِ صدقٍ للنفوسِ مؤيدا ) 7 ( لقد كان فيهم ذا وقار وهيبةٍ ** فلما ارتدى الجسمَ الترابيَّ ألحدا ) 8 ( وأجرى له نهراً من الخمر سائغاً ** فلمَّا تحسى شربةً منهُ عربدا ) 9 ( وكان له فوق السموات مشهدٌ ** فلمَّا رأى الأرضَ الأريضة أخلدا )0 ( وكان لما يلقاه بالذاتِ قائلاً ** وكانَ إذا ما جاءَه الوحيُ أسجدا )
____________________
(1/250)
1( وقدْ كانَ موصوفاً فأصبحَ واصفاً ** كما كانّ ذا قصدٍ فأصبحَ مقصدا )( كما كانَ فيما نالَ منهُ موحداً ** فأصبح فيما نيل منه موحدا )( وفي عالمِ البعدِ الذي قدْ رأيتهُ ** رأيتُ لهُ في حضرةِ القربِ مقعدا )4 ( ولما تجلّى مَن تجلى بنعتهم ** رأيتهمُ خرّوا بكياً وسجّدا )5 ( وأصعقهمْ وحيٌ من اللهِ جاءهمْ ** فلمَّا أفاقوا قلتُ : ماذا فقال : دا )6 ( أصابهمُ في حالِ نشأةِ ذاتهم ** ولن يصلحَ العطارُ ما الدهر أفسدا )7 ( فقلت : وهل ميزتني في رعيلهم ** فقالَ : وهل عبدٌ يصيرُ مسودا )8 ( جعلتكمُ في أرضِ كوني خليفةً ** وأبلستُ منْ ناداكَ فيها وفندا )9 ( وأسجدتُ أملاكي وكانوا أئمة ** لرتبتك العليا فأمسيت معبدا )0 ( نهيتك عن أمر فقاربته ولم ** نجد لك عزماً إذ نرى منك ما بدا )
____________________
(1/251)
2( وقمت لكم فيه بعذر مُبين ** بوّئت داراً خالداً ومخلدا )( كما قال من أغواكمُ غير عالم ** بما قالهُ إذْ قالَ قولاً مسددا )( وحار بخسران إلى أصل خلقه ** كنورِ سِراجٍ في ظلام توقَّدا )4 ( يضيء لإبصارٍ ويحرقُ ذاته ** عن أمر إلهي أتاه فما اعتدى )
____________________
(1/252)
البحر : طويل ( يريد قوله تعالى آمراً : { و استفززْ من استطعتَ منهم بصوتِك وأجلبْ عليهم بخيلِكَ ورجلكَ وشاركْهم في الأموالِ والأولادِ وعدهم } . فيا ليتَ شعري هل يرى الناس ما أرى ** من العلم في القرآن والنورِ والهدى ) ( لقد جمعَ الله الكريمُ بفضلِه ** ورحمتهِ بينَ الأوداءِ والعدى ) ( وما كلُّ قربٍ كائنٌ عن قرابةٍ ** كمثلي وإنَّ الحقَّ بالكاملِ ارتدى ) 4 ( وكان كمالي فيه بالصورة التي ** خُصصت بها فانظره في باطن الردا ) 5 ( وفي سورةِ الشورى إبانَ وجودِها ** بديّ لمن قد فاز فيها إذا ابتدا ) 6 ( وأنزلنا في عالمِ الخلقِ قدوةً ** أئمتها وأسوةً لمن اقتدى ) 7 ( فللهِ ما يبقي وللهِ ما مضى ** فلمْ يوجدِ الأشياءَ خلاقها سدى ) 8 ( وإني لعلاّم بما جئتكم به ** وما أنا ممنْ حارَ فيهِ وقلَّدا ) 9 ( وإنَّ لنا في كلِّ حالٍ مواقفاً ** ومقعدَ صدقٍ في الغيوبِ ومشهدا )0 ( وإني ممن أسلم الأمرَ فيكمُ ** إليهِ وممنْ بالإمامةِ قلَّدا )
____________________
(1/253)
1( أنا خاتمٌ للأولياء كما أتى ** بأنَّ ختام الأنبياءِ محمدا )( ختامَ خصوصٍ لا ختامَ ولا ية ** تعم فإنّ الختمَ عيسى المؤيَّدا )( لقد منح الله العبيدَ قصيدةً ** يقوم بها يومَ القيامةِ مُنشدا )4 ( على رأسِ مبعوثٍ إلى خيرِ أمةٍ ** لقد طاب أصلاها شمياً ومولدا )
____________________
(1/254)
البحر : وافر تام ( إليك أتيتُ يا مولاي قصداً ** على شدنيةٍ سبتاً ووجدا ) ( وفيك تركت ما لا كنت فيه ** أصرِّفه وأحباباً وولدا ) ( تميزتِ الأمورُ إذا أبينتْ ** لذي عينينِ برهانا وحدّا ) 4 ( إذا ما البعدُ آلَ إلى اقترابٍ ** فبُعد الحدِّ ما ينفك بُعدا ) 5 ( نظمتُ قوافي الألفاظ لما ** أردت مديحكم عقداً فعقدا ) 6 ( فقامتْ نشأةٌ حسناً لعينٍ ** وزهراً في الرياضِ شذاً وملدا )
____________________
(1/255)
البحر : بسيط تام ( الحمدُ للهِ لا أشركُ به أحدا ** إذ لم يجد أحدٌ سواه ملتحدا ) ( لمْ يتخذْ كفؤاً منْ خلقهِ سنداً ** ولمْ يلدهُ أبٌ حقاً ولا ولدا ) ( جلَّ الإله فما تحصى عوارفُهُ ** الواهب الأكرم المِحسان والصمدا ) 4 ( الحقُّ مفتقرٌ إليهِ أنَّ لهُ ** نعت الغنى وبهذا كله انفردا ) 5 ( والعبدُ مفتقر إليه متكل ** عليهِ مستندٌ لذاتهِ أبدا ) 6 ( إن افتقاري ذاتٌ لي إلى عدمٍ ** وليس يعرفه إلا الذي وردا ) 7 ( من عنده بالذي أعطاه من حكم ** بأنَّ معبوده منْ ذاتِهِ عبدا ) 8 ( وإنَّ أعمالنا عن أمره ظهرت ** وإنَّ عابده جبرٍ ولا كرهٍ وما عبدا ) 9 ( بلْ كان متصفا بالعجز معترفاً ** بأنه ربه حقّاً وما عَبَدا )0 ( بلْ كان مفتخراً إليه مفتقراً ** لذاته وبهذا الأمر قد سعدا )
____________________
(1/256)
البحر : مديد تام ( ما رأينا من عنايته ** يأخذ الأموالَ والولدا ) ( غير ربٍّ لم يزل أبدا ** بكمالِ الوصفِ منفردا ) ( أبصرَ المغرورُ جنته ** ثمَّ لمْ يدرِ الذي شهدا ) 4 ( قالَ ما أظنُّ في خلدي ** أنْ تبيد هذه أبدّا ) 5 ( لمْ تكنْ كما تخيلهُ ** أنها تبقى لهُ أمدا ) 6 ( وهيَ عندَ اللهِ باقيةٌ ** للذي قد كان معتقدا ) 7 ( قأراهُ الظنُّ خيبتهُ ** وأرى العلمَ الذي انتقدا ) 8 ( فأراهُ ما توعدهُ ** وأراه ما به وعَدا ) 9 ( لمْ يزلْ في قدسٍ جنتهِ ** طالع العلى منتقدا )0 ( حامداً لله خالقِه ** حيثُ لم يتركُ له سندا )
____________________
(1/257)
1( كلُّ من طابت سريرتُه ** بالذي في سرِّه اتحدا )( لم يجد من دون خالقه ** أحداً يكونُ ملتحدا )( إنَّ لي مولىً أسرُّ بهِ ** ما يرى شيئاً يكون سدى )4 ( عينُ كونِ الشيء حكمتُه ** ما لها حكمٌ عليهِ بدا )5 ( الذي ترجى عوارِفهُ ** كان لي رُكنا ومستندا )6 ( عز لم يعرف وما عرفوا ** غيرَ منْ أضلهمْ بهدى )7 ( فهو المعلوم عندهمُ ** والذي لا يعلمن أبدا )
____________________
(1/258)
البحر : مجزوء الرمل ( حدّث الشيخُ أبونا ** عن أبيه عن قتادَهْ ) ( عنْ عطاءٍ بن يسارٍ ** عن سعيدِ بن عبادهْ ) ( إنَّ مَنْ مات محبّاً ** فله أجر الشهاده ) 4 ( ثم قد جاء بأخرى ** مثل هذا وزياده ) 5 ( عنْ فضيلِ بن عياضِ ** وهوَ من أهلِ الزيادهْ ) 6 ( إن من مات خليّا ** كانتْ النارُ مهادهْ )
____________________
(1/259)
البحر : وافر تام ( لقدْ حارَ الذي سبرَ الوجودا ** ليسلكَ فيهِ مسلكهُ البعيدا ) ( فما وفى بذاك فحاد عنه ** إلى علمٍ يورثهُ السفودا ) ( عنِ الكشفِ الأتمِّ فكانَ فيهِ ** إذا أنصفته فرداً وحيدا ) 4 ( فلا تنوِ الصعيدَ إذا عدمتمْ ** طهوراً للصلاةِ تكنْ سعيدا ) 5 ( فإنَّ اسمَ الصعيد يريك علوًّا ** لهذا الحقِّ أودعكَ اللحودا ) 6 ( ويمم ترب من جعلت ذلولا ** تحزْ خيراً تكونُ بهِ رشيدا ) 7 ( وتعطيك الأمانة مستواها ** وتحذوكَ المشاهدَ والشهودا ) 8 ( وتحميكَ العنايةُ في حماها ** وتكسي ثوبك الغضَّ الجديدا ) 9 ( وتأتيك العوارفُ مسرعاتٌ ** على ترتيبها بيضاً وسُودا )0 ( فتأكلها بهِ لحماً طرياً ** إذا ما المدعي أكلَ القديدا )
____________________
(1/260)
1( إذا ما خضت في الآيات تشقى ** وتحرمُ أنْ تكونَ لها شهيدا )( إذا جدَّ العليُّ اسمي اعتلاً ** على العظماءِ أورثهمْ حدودا )( سمعتُ له وقد أصغى إليه ** لما قالوهُ بينهمُ فديدا )4 ( رأيتهمُ وقد خرُّوا إليه ** وبينَ يديهِ من أدبٍ سجودا )5 ( ولنتُ لصونهِ المخزونَ لمَّا ** ألانَ بهِ الجلامدَ والحديدا )6 ( وقدْ وافى على قومٍ قيامٌ ** فصيَّرهُم بهمته قُعودا )
____________________
(1/261)
البحر : بسيط تام ( لا ذنبَ أعظم من ذنبٍ يقاومُ عف ** وَ اللهِ الذي يأتيهِ معتقدا ) ( وكلُّ ذنبٍ بجنبِ العفو محتقرٌ ** عفو الإله ولا يخصصُ به أحدا ) ( ورحمةُ اللهِ خلقٌ وهيَ قدْ وسعتْ ** من أوجد الله من خلقٍ وإنْ جحدا ) 4 ( وكيفَ لا تسعُ الأكوانُ رحمتهُ ** وهوَ الذي وسعَ الأكوانَ وانفردا ) 5 ( عنِ الكيانِ بهِ فلمْ يجدْ أحدٌ ** من دون خالقه مولى وملتحدا ) 6 ( هو الوجودُ الذي بالجودِ تعرفه ** نفوسنا ولهذا الأمرِ قدْ عبدا ) 7 ( فلو عرضت على من كان يجهله ** عبادة الله في الأشياء ما عبدا ) 8 ( كما هو الأمر لكنَّ فيه ملحمةً ** بين العقولِ فكُن بالشرعِ مُتحدا ) 9 ( قدْ أخبرَ اللهُ عنْ سلطانِ رحمتهِ ** بأنه مثلُ علمِ الله واعتقدا )
____________________
(1/262)
البحر : بسيط تام ( ما لي وإياكَ غيرَ اللهِ من سندٍ ** وفاز من يتخذ ربَّ الورى سندا ) ( هو المهيمن فوقَ العرشِ مسكنه ** كما يليقُ به ديناً ومعتقدا ) ( يأتي وينزلُ والألبابُ تطلبه ** كما روينا على المعنى الذي قَصَدا ) 4 ( ومنْ يكونَ على ما قلتُ فيهِ فقدْ ** وفى بما كلفَ الإنسانُ واقتصدا ) 5 ( ودعْ مقالةَ قومٍ قالَ عالمهمْ ** بأنهُ بالإلهِ الواحدِ اتحدا ) 6 ( الإتحادُ مُحال لا يقولُ بهِ ** إلا جهولٌ بهِ عنْ عقلهِ شردا ) 7 ( وعن حقيقتِه وعن شريعته ** فاعبدْ إلهكَ لا تشركْ بهِ أحدا ) 8 ( وانهض إلى واهب الأسرار تحظ به ** ولتتخذْ عندُه قبلَ القدومِ يدا ) 9 ( عليه من دارك الدنيا ومن فكر ** تظلُّ منْ أجلها في حيرةٍ أبدا )0 ( وكن إماما ولا تسعى لمفسدة ** بكل وجهٍ وكنْ في الحكمِ مجتهدا )
____________________
(1/263)
1( ولا تغالطْ بتعليلٍ وأقيسةٍ ** وكنْ عن الرأي والتقليد مُنفردا )( إني نصحتكَ والرحمنُ يشهدُ لي ** كما أمرتُ وهذا كلهُ وردا )
____________________
(1/264)
البحر : خفيف تام ( إنَّ لله في الوجودِ عبيدا ** لم ينالوا الصعودَ إلا سعودا ) ( لم يزالوا ببابِ منْ كانْ منهمْ ** عينهم عاكفين فيه قعودا ) ( يطلبونَ الوصالَ منهُ ابتداءَ ** منةً ثمَّ يطلبونَ الصدودا ) 4 ( ليروا حكمةَ التقابلِ منه ** فيهمُ ثمَّ يطلبونَ الشهودا ) 5 ( ما سمعنا منهم حنين اشتياقٍ ** حين حلُّوا ولا سمعنا فديدا ) 6 ( ليتَ شعري كيفَ الوصولُ إليهمْ ** حين خَرُّوا عند التجلِّي سجودا ) 7 ( بعدوا بالسجود عنه اقترابا ** لا اغترابا إذ كان عنهم بغيدا ) 8 ( إنَّ تسبيحهم يدُلُّ عليهِ ** ولذا يسألون منه حدودا ) 9 ( طلبوا منه ما يعود عليهم ** حكمه فاستفاد وأمنه الحدودا )
____________________
(1/265)
البحر : مخلع البسيط ( يا بدرُ بادرْ إلى المنادي ** كَفيتَ فاشكر ضُرّ الأعادي ) ( قد جاءك النور فاقتبسه ** ولا تعرِّج على السوادِ ) ( فمنْ أتاهُ النضارُ يوماً ** يزهدُ في الخطِّ بالمدادِ ) 4 ( فقم بوصف الإله وانظر ** إليهِ فرداً على انفرادِ ) 5 ( وحصنِ السمعَ إذ تنادي ** وخلصَ القولَ إذ تنادي ) 6 ( والبس لمولاك ثوبَ فقرٍ ** كي تحظى بالواهب الجوادِ ) 7 ( وقلْ إذا جئته فقيراً ** يا سيّداً ودّه اعتمادي ) 8 ( اسقِ شرابَ الوصالِ صباً ** ما زال يشكو صدى البعاد ) 9 ( تاه زماناً بغير قوتٍ ** إذ لم يشاهد سوى العباد )0 ( فكنْ لهُ القوتَ ما استمرتْ ** أيامُه الغرُّ باقتصادِ )
____________________
(1/266)
1( حتى يموت العذول صبراً ** وتنطفي جمرةُ البعادِ )( ويعجبَ الناسُ منْ شخيصٍ ** يكونُ بعدَ الضلالِ هادي )( منْ كانَ ميتاً فصارَ حياً ** فقد تعالى عن النفاد )4 ( ما خلعَ النعلَ غيرُ موسى ** بشرطِها عندَ بطنِ وادِ )5 ( من خلعتَ نعله تناهت ** رتبةُ أقوالهِ السدادِ )6 ( فإن تكنْ هاشميَّ ورثٍ ** فاسلكْ بها منهج السدادِ )7 ( والبس نعاليك إن من لم ** يلبسْ نعالهِ في وهادِ )8 ( فهلْ يساوي المحيطُ حالاً ** منْ لمْ يرَ العينَ في الرمادِ )9 ( فميز الحال إذ تراه ** في مركب القدس في الغوادي )0 ( ورتب العلم إذ يناجي ** سّرك بالسرِّ في الهوادي )
____________________
(1/267)
2( وارقبهُ في وهمٍ كلِّ سيرٍّ ** في ساترٍ إن أتى وبادي )( ولا تشتتْ ولا تفرقْ ** عبديه من حاضر وبادي )( فإنْ وهبتَ الرجوعَ فرقْ ** بين الحواضرِ والبوادي )4 ( واحذر بأنْ تركبَ المهارى ** إذ تقرنُ العيرَ بالجوادِ )5 ( لا يحجبنكَ الشخوصُ واصبر ** على مَهماته الشدادِ )6 ( وانظر إلى واهبِ المعاني ** وقارنِ العينَ بالفؤاد )7 ( وأسند الأمر في التلقي ** لهُ تكنْ صاحبَ استنادِ )8 ( ولا يغرنكَ قولُ عبدي ** فالحقُّ في الجمعِ لا ينادي )9 ( وإنَّ هذا المقامُ أخفى ** من عدمِ المثلِ للجوادِ )0 ( فكنهُ علماً وكنهُ حالاً ** مع رائح إن أتى وغادي )
____________________
(1/268)
3( وكنهُ نعتاً ولا تكنهُ ** ذاتاً فعين المحال بادي )( ولا تكنْ ذا هوىً وحبٍّ ** فيه فقلب المحب صادي )( من بات ذا لوعةٍ محباً ** شكا له حرقةَ الجواد )4 ( وانظرْ بعينِ الفراقِ أيضاً ** فيه ترى حكمةَ العِناد )5 ( وحكمةُ الحزمِ والتواني ** وحكمة السِّلم والجِلاد )6 ( فحكمةُ الصدِّ لا يراها ** سوى حكيمٍ لها وسادي )7 ( وانظر إلى ضاربٍ بعود ** صفاة يبس فانساب وادي )8 ( واعجبْ لهُ واتخذُه حالاً ** تجده كالنارِ في الزناد )9 ( فالماءُ للروحِ قوتُ علم ** والجسمُ للنارِ كالمزادِ ) 40 ( فإن مضى الماء لم تجده ** بدارٍ دنياكَ في المعادِ )
____________________
(1/269)
4( وإن خبَت ناره عشاءً ** فسوّ من مات في المهاد ) 4( أوضحتُ سراً إنْ كنتُ حراً ** كنتُ به واري الزناد ) 4( من علم الحقَّ علمَ ذَوقٍ ** لمْ يقرنِ الغيَّ بالرشادِ ) 44 ( فمنْ أتاه الحبيبُ كشفاً ** لمْ يدرِ ما لذَّةُ الرقادِ ) 45 ( مثلَ رسول الإله إذْ لمْ ** يسكن له النومُ في فؤاد ) 46 ( لوْ بلغَ الزرعُ منتهاهُ ** اشتغلَ القومُ بالحصادِ ) 47 ( أو نازلَ الحصنَ قومُ حربٍ ** لبادر الناسُ للجهادِ ) 48 ( ناشدتك الله يا خليلي ** هلْ فرشُ الخزِّ كالقتادِ ) 49 ( لا والذي أمرنا إليهِ ** ما عندهُ الخيرُ كالفسادِ )
____________________
(1/270)
البحر : كامل تام ( إنْ وافقَ النجمُ السعيدُ هلالَه ** كان الوجودُ على ساقٍ واحدِ ) ( فإنْ انتفى عينُ التواصلِ منهما ** نقصَ الوجودُ عن الوجودِ الراشدِ ) ( فانظر بقلبك أين حظك منهما ** في الرزقِ أو في العالمِ المتباعدِ )
____________________
(1/271)
البحر : بسيط تام ( النار تضرم في قلبي وفي كبدي ** شوقاً إلى نورِ ذاتِ الواحدِ الصمدِ ) ( فجد عليّ بنورِ الذاتِ منفرداً ** حتى أغيبَ عن التوحيد بالأحد ) ( جاد الإله به في الحال فارتسمت ** حقيقةٌ غيبتْ قلبي عنِ الجسدِ ) 4 ( فصرتُ أشهدُه في كلِّ نازلة ** عناية منه في الأدنا وفي البعد )
____________________
(1/272)
البحر : وافر تام ( فمن شرفِ النبيِّ على الوجودِ ** ختامُ الأولياءِ من العقود ) ( من البيت الرفيع وساكنيه ** من الجنسِ المعظم في الوجودِ ) ( وتبيينُ الحقائقِ في ذراها ** وفضلُ الله فيه من الشهودِ ) 5 ( لو أنّ البيت يبقى دون ختمٍ ** لجاءَ اللصُّ يفتكُ بالوليدِ ) 6 ( فحقِّق يا أخي نظراً إلى من ** حمى بيتَ الولايةِ من بعيدِ ) 7 ( فلولا ما تكوَّنَ من أبينا ** لما أمرتْ ملائكةُ السجودِ ) 8 ( فذاك الأقدسيّ أمام نفسي ** يُسمّى وهو حيٌّ بالشهيد ) 9 ( وحيدُ الوقتُ ليس له نظيرٌ ** فريدُ الذاتِ من بيتِ فريدِ )0 ( لقدْ أبصرتهُ حتماً كريماً ** بمشهدِه على رغمِ الحسودِ )( كما أبصرت شمس البيتِ منه ** مكانَ الحلقِ من حبلِ الوريد )
____________________
(1/273)
1( لو أنّ النورَ يشرقُ من سناه ** على الجسمِ المغيبِ في اللحود )( لأصبح عالماً حيّاً كليماً ** طليقَ الوجهِ يرفلُ في البرودِ )4 ( فمن فهم الإشارة فليصنها ** وإلا سوفَ يحلقُ بالصعيدِ )5 ( فنورُ الحقِّ ليس به خفاءٌ ** على الأفلاكِ من سَعْد السُّعودِ )6 ( رأيتُ الأمرَ ليسَ بهِ توانٍ ** سواءٌ في هبوطٍ أو صعودِ )7 ( نطقتُ به وعنه وليس إلا ** وإنّ الأمر فيه على المزيد )8 ( وكوني في الوجودِ بلا مكانٍ ** دليلٌ أنني ثوبُ الشهيد )9 ( فما وسعَ الوجودُ جَلال ربِّي ** ولكنْ كانَ في قلبِ العميدِ )0 ( أردتُ تكتماً لما تجارى ** إليه النكر من بيضٍ وَسودِ )( وهلْ يخشى الذئابَ عليهِ من قدْ ** مشى في القفرِ من خفَر الأسُوْدِ )
____________________
(1/274)
2( وخاطبتُ النفيسةَ من وجودي ** على الكشفِ المحققِ والوجودِ )( أبعدَ الكشفِ عنهُ لكلِّ عينٍ ** جحدتْ وكيفُ ينفعني جحودي )4 ( فردّتْ في الجوابَ عليَّ صدقاً ** تضرعَ للمهيمنِ والشهيدِ )5 ( وسَلْه الحفظَ ما دامَ التلقِّي ** وسَلْه العيشَ للزَّمنِ السَّعيد )6 ( سألتكَ يا عليمَ السرِّ مني ** عصا ما في المودَّةِ بالودودِ )7 ( وأنْ تُبقي عليَّ رداءَ جسمي ** بكعبتِكم إلى يومِ الصُّعودِ )8 ( وأن تخفي مكاني في مكاني ** كما أخفيت بأسَكَ في الحديدِ )9 ( وتستر ما بدا مني اضطراراً ** كستركَ نورَ ذاتكَ في العبيدِ )0 ( وأنْ تبدي عليَّ شهودَ عجزي ** بتوفيتي مواثيقَ العهودِ )
____________________
(1/275)
البحر : مخلع البسيط ( إذا تجردتُ عنْ وجودي ** كنتُ أنا الهوُ على الشهودِ ) ( وكان كوني لأنَّ عيني ** عينُ شهودي بلا مزيدِ )
____________________
(1/276)
البحر : سريع ( يا حبذا المسجدُ من مسجدٍ ** وحبذا الروضةَ من مشهدِ ) ( وحبذا طيبة من بلدةٍ ** فها ضريحُ المصطفى أحمدِ ) ( صلى عليه الله من سيِّدٍ ** لولاهُ لمْ نعلم ولمْ نهتدِ ) 4 ( قدْ قرنَ اللهُ بهش ذكرهُ ** في كلِّ يومٍ فاعتبرْ ترشدِ ) 5 ( عشرٌ خفياتٌ وعشرٌ إذا ** أُعلنَّ بالتأذينِ في المسجدِ ) 6 ( فهذه عشرون مقرونةٌ ** بأفضل الذكر إلى الموعد )
____________________
(1/277)
البحر : كامل تام ( إنَّ الذي فتحَ الخزائنَ جودُهُ ** لمْ يبدِ للأبصارِ غيرَ وجودِهِ ) ( والحكم للأعيان ليس لذاته ** إلا القبولُ لهُ بحكمِ شهودِهِ ) ( هوَ مظهرُ أحكامِهمْ في عينهِ ** لمَّا تعينَ مظهراً لعبيدهِ ) 4 ( لا وجهَ أعظمُ منْ غنى في نعتهِ ** بغنى تقيَّد عندنا بحدودِه ) 5 ( وإذا يكون الأمر هذا لم يزل ** سلكُ القلادَة ثابتاً في جيده ) 6 ( إنا لنبصره ونعلم أنه ** حالٌ بنا وحليهُ من جودِهِ ) 7 ( إنا جعلنا ما علينا زينةً ** لوجودِه بعقودِه وعقوده ) 8 ( فإذا أنا أوفيتهُ ألزمتهُ ** ذاكَ الوفاءَ بعينهِ لعهودهِ )
____________________
(1/278)
البحر : خفيف تام ( أنا في العالمِ الذي لا أراكمُ ** كمسيحِ النصارى بين اليهودِ ) ( فإذا ما رأيتكم نُصْبَ عيني ** أنا واللهِ في جنانِ الخلودِ )
____________________
(1/279)
البحر : خفيف تام ( ما مقامي بأرضَ نخلةَ إلا ** كمُقامِ المَسيحِ بَينَ اليَهُودِ )
____________________
(1/280)
البحر : سريع ( أسبِّح الله بأسمائه ** من كلِّ مذمومٍ ومحمود ) ( إنْ نطقتْ بحمدهِ ألسنٌ ** فبينَ مفقودٍ وموجود ) ( فحامدٌ يجري بإطلاقهِ ** وحامدٌ يجري بتقييدِ ) 4 ( وكلهمْ في حمدهِ محسنٌ ** وإن أتوا فيه بتحديد ) 5 ( وليس في الوسع سوى ما بدا ** فإنهُ جمعٌ بتبديدِ ) 6 ( لوْ كانَ في الوسعِ لقنا بهِ ** ولمْ نقل فيهِ بتجريدِ ) 7 ( واللهِ إني عابدٌ للهوى ** ليس له فأين توحيدي ) 8 ( حكمُ الهوى صيرني عابداً ** لربه فذاك معبودي ) 9 ( إني لما جئتُ به منصفٍ ** لستُ كمن قد ضلَّ في البيد )0 ( ولم أقل عجّل لنا قطناً ** سخرية يا خيرَ مشهودِ )
____________________
(1/281)
1( لا بدَّ منْ يومٍ لنا جامعٍ ** ما بين منحوسٍ ومسعودِ )
____________________
(1/282)
البحر : متقارب تام ( تولدتَ عني وعن واحدٍ ** فسميتَ بالغائبِ الشاهدِ ) ( فلولا قبولي وأسماؤهُ ** لما كنت عني وعن واحد ) ( فيا منْ هوَ النعتُ في عينهِ ** ومَن نعتُه ليس بالزائدِ ) 4 ( لقدْ رُمتُ أمراً فلمْ أستطع ** كما رامَه الصيدُ بالصائدِ ) 5 ( تراوغُ عنْ سهمهِ قاصداً ** وأين الفِرارُ من القاصدِ ) 6 ( ومنْ أعجبِ الأمرِ أني بهِ ** صدرت ولم يك عن واردِ ) 7 ( وكيفَ الصدورُ وما في الصدورِ ** سوى مقبلٍ عنه أو شارد ) 8 ( تعاليتُ لما تعاليتم ** وما أنت بالواحد الواجد ) 9 ( أنا واحدٌ واجدٌ كونكمْ ** ولستُ لعيني بالفاقد )0 ( أنا ثابتٌ لستُ عن مثبت ** كما أنا عن موجدٍ ماجدِ )
____________________
(1/283)
1( فإنّ غناه وإنَّ افتقاري ** دليلٌ لذي النظر الفاسد )( وكيفَ الغنى والذي عندنا ** منْ أسمائِهِ بالغنى شاهدي )( فإن غناه بأعياننا ** محالٌ عليهِ لدى الناشدِ )4 ( ولكنه مثلُ ما قاله ** غنيٌّ عن العالم الراصد )5 ( وذاك الغنيُّ بلا مِرية ** وإياكَ من نفثةِ العاقدِ )6 ( تعالى عن الفقر في ذاته ** علوّ الحفيظِ على الراقد )7 ( تعوذتُ منهُ بهِ مثلَ ما ** تعوذتُ منْ غاسقٍ حاسدِ )8 ( فنعتي الإقامةُ في موطني ** كما نعته عنهُ بالوافدِ )9 ( فينزلُ ربي إلى خلقِه ** ولا وَصْفٌ للخلقِ بالصَّاعد )0 ( إليهِ ولكنْ لآياتِهِ ** كما جاءَ في المحكمِ النافدِ )
____________________
(1/284)
2( يقرّ ويجحَدُ إقرارُه ** وأينَ المقرُّ منَ الجاحدِ )( أزينهُ وهوَ ليْ زينةٌ ** كما زيّن القلبُ بالساعدِ )( طردتَ الذي لم تُرد قربَه ** وسميتَ عبدَك بالطاردِ )4 ( إذا امتحن الله عبّادَه ** نفوزُ بمعرفةِ العابدِ )5 ( كما الأمُّ تضربُ أولادها ** لتظهر مرتبةُ الوالدِ )6 ( دعاني إلى رفدهِ جودهُ ** وما كلُّ من سارَ كالقاعدِ )7 ( فسيري به مثلَ سيري له ** فأنعتُ بالسائقِ القائد )8 ( أذودُ الردى عنْ جنابِ الهدى ** لا علمَ في الناسِ بالذائدِ )9 ( وما ذدته عنه إلاّ به ** فيا خيبةَ العالمِ الحائدِ )
____________________
(1/285)
البحر : بسيط تام ( أسماءُ أسمائهِ الحسنى التي تبدي ** هيَ الكثيرةُ بالأوتارِ والعددِ ) ( وما بأسمائه الحسنى التي خفيتْ ** عن العقولِ سوى حقيقةِ الأحدِ ) ( وإنَّ أسماءَه الحسنى التي بقيتْ ** لنا وإن جهلت من أعظم العدد ) 4 ( ولاظهورٌ لها فإنها نسبٌ ** فكيفَ أجعلها في الدفعِ معتمدي ) 5 ( والناسُ في غفلةٍ عمَّا ذكرتُ لهمْ ** فيها وعنْ سبلِ التحقيقِ في حيدِ ) 6 ( فليسَ يفقدها وليسَ يوجدُها ** والفقد والوجد في سلم وفي لدد ) 7 ( فليتَ شعري إذا مرَّ الزمانُ بها ** هل يبقى للكون من خُلدٍ ومن أبد ) 8 ( وكيفَ يبقى ولا دورٌ يعدُّ بهِ ** والدهر يعرف بالأدوار والمدَد ) 9 ( وما تسمى بهِ الحقُّ العليمُ سدىً ** إلا من أجلِ الذي يعطيهِ من مددِ )0 ( ها إن ذي حكمة تجري بصورتها ** معَ الزمانِ ولكنْ لا إلى أمدِ )
____________________
(1/286)
1( لا بل إلى أبد الآباد جريتها ** هلْ في الزمانِ زمانٌ فاعتبرْ تجدِ )( والله لو علمتْ نفسي بما سمحت ** من العلومِ التي أعطتكَ في الرّفَد )( بذاتها وهيَ لمْ تشعرْ بما وهبتْ ** من العطايا لماتت وهي لم تجد )4 ( فاشكر إلهك لا تشكر عطيتنا ** إن العطايا لمن لو شاء لم تفد )5 ( هذا من الجهةِ المقصودِ جانبها ** كما الوفودُ لمن لو شاء لم يفد )6 ( إنَّ الورودَ الذي في الكونِ صورتُهُ ** من النفوسِ التي لو شاء لم ترِد )7 ( هذا هوَ الأدبُ المشروعُ ليسَ لهُ ** إلاّ أداة امتناعِ الشيءِ لم يرد )8 ( قدْ قلتُ فيهِ مقالاً لستُ أنكرهُ ** إذِ النفوسُ عن التحقيق لم تحد )9 ( إنَّ العلومَ التي التحقيقُ جاء بها ** هي العلومُ التي تهدي إلى الرشدِ )0 ( رشد المعارفِ لا رشد السعادةِ و ** الإيمانُ يسعدُ أهلَ الصورِ والجسدِ )
____________________
(1/287)
2( فاحمدْ إلهكَ لا تحمدْ سواهُ فما ** يعطي السعادةَ إلا حمدُهُ وقدِ )( لا تنكروا الطبعَ إنَّ الطبعَ يغلبني ** والحقُّ يغلبه إنْ كانَ ذا فَنَد )( دين العجائزِ مأوانا ومذهبُنا ** وهوَ الظهورُ بهِ في كلِّ معتقدِ )4 ( به أدين فإنَّ الله رجحه ** على التفكُّر في كشفٍ وفي سَنَدِ )5 ( في كلِّ طالعةٍ عُليا ونازلةٍ ** سُفلى معَ القولِ بالتوحيدِ للأحد )6 ( سكنْ إلهي روعاتي فإنَّ لها ** ميلاً شديداً إلى ما ليسَ مستندي )7 ( إنّ الركونَ إلى الأدنى منَ السببِ ** الأعلى تجد طعمَه أحلى من الشَّهد )8 ( ولا أخص به أنثى ولا ذكراً ** ولا جهولاً ولا منْ قالَ بالرصدِ )9 ( بل حكمُهُ لم يزلْ في كلِّ طائفةٍ ** من كلِّ صاحبِ برهانٍ ومعتَقَد )0 ( لولا مسامحةُ الرحمنِ فيك لما ** رأيتُ شخصاً سعيداً آخرَ الأبدِ )
____________________
(1/288)
3( هوَ الإلهُ الذي عمَّتْ عوارِفهُ ** لما سرى الجودُ في الأدنى وفي البعد )( ألا ترى الجودَ بالإيجاد عمَّ فلم ** يظهر به أحد فضلاً على أحد )
____________________
(1/289)
البحر : - ( ألفِ لامْ ميمْ وذلكَ ما أردنا ** منْ إنزالِ الكتابِ على وجودِ ) ( ألفِ لام ميمْ بحيٍّ ليسَ يفنى ** لما يعطى الفناء من الجحودِ ) ( ألفِ لامْ ميمْ بصادٍ عند صادٍ ** لواردٌ علمهُ عندَ الشهودِ ) 4 ( ألفِ لامْ را لسابقةٍ أتثنا ** بصدقِ الوعدِ لا صدقِ الوعيدِ ) 5 ( ألفِ لامْ را لقدْ عظمتَ أمراً ** يشيبُ لهولهِ رأسُ الوليدِ ) 6 ( ألفِ لامْ را مبشرةٌ تجلتْ ** طلبتُ وجودَه من غير حدٍّ ) 7 ( ألفِ لامْ ميم ورا لوميضِ برقٍ ** يبشرني بإقبالِ الرعودِ ) 8 ( ألفِ لامْ را أنستُ بهِ خليلاً ** إلى يومِ النشورِ من الصعيدِ ) 9 ( ألفِ لامْ را بميزانٍ صدوقٍ ** فصلتُ بهِ المرادُ من المريدِ )0 ( وكاف ها يا يربُعهن عين ** إلى صاد تطأطأ للسجود )
____________________
(1/290)
1( وطاها ما رأيتُ له نظيراً ** إذا حضرَ المشاهدُ بالشهيدِ )( وطاسين ميم يضيقُ لها صدورٌ ** وروحُ الشِّعر في بيتِ القصيد )( وطاسين جاءَ مقتبساً لنارٍ ** وكلَّمه المهيمنُ بالوجود )4 ( وطاسين ميم قتلتْ بهِ قتيلاً ** لينقله إلى ضيقِ اللحود )5 ( ألفِ لامْ ميمْ لأوهنَ بيتِ شخصٍ ** تولعَ بالذبابِ من الصيودِ )6 ( ألفِ لامْ ميمْ غلبتُ الرومُ فيه ** ليغلبني بآياتٍ المزيدِ )7 ( ألفِ لامْ ميمْ ليحفظَ بي وصايا ** سرتْ في الكونِ من بيضٍ وسودِ )
____________________
(1/291)
البحر : وافر تام ( فبيني إنْ نظرتُ وبين ربي تعالى جدُّ ربي عن وجودي ** فأعجبْ إذْ دعاني للسجودِ ) ( فذلكَ لي فإنَّ اللهَ أعلى ** وأعظمُ أنْ يضافَ إلى العبيدِ ) ( لقد جاهدت أنْ ألقى رشيداً ** وما في القوم من شخصٍ رشيد ) 4 ( فبني إنْ نظرتُ وبينَ ربي ** كما بينَ الشهادةِ والشهيدِ ) 5 ( علا منْ قدْ علا والخلقُ حقٌّ ** وأينَ على السماءِ منَ الصعيدِ ) 6 ( وقيدَهُ لنا الإطلاقُ فيهِ ** ونقصه لنا طلبُ المزيدِ ) 7 ( لأنَّ له الكمال بغير شكٍّ ** فيظهرُ في القريبِ وفي البعيدِ ) 8 ( فنحنُ بهِ فأثبتني فقيراً ** ونحنُ لهُ فأينَ وجودُ جودي ) 9 ( تنزهُ لي فلمْ أقدرْ عليهِ ** فلما أنْ تحصَّلَ في القيودِ )0 ( ظفرتُ بهِ فلمْ أرَ غيرَ ذاتي ** فقلتُ أنا فقال أبى وجودي )
____________________
(1/292)
البحر : بسيط تام ( الحقُّ في شاهدٍ يبدو ومشهودِ ** والخلقُ ما بينَ مفقودٍ وموجودِ ) ( إن قلت هذا هو المخلوق قيل أنا ** الحقُّ باطنهُ منْ غيرِ تقييدِ ) ( أو قلتُ هذا هوَ الحقُّ الذي شهدتْ ** لهُ دلالتهُ في عينِ توحيدِ ) 4 ( يقال لي بلْ هوَ الحقُّ الذي عرفوا ** وجودَه أنَّهُ منْ حضرةٍ الجودِ )
____________________
(1/293)
البحر : بسيط تام ( قد أقسم الله لي في سورة البلد ** بأنه خَلَقَ الإنسانَ في كَبَدِ ) ( وما أراد بهذا الخلقِ من أحد ** من نشأتي سوى روحي معَ الجسدِ ) ( وإنَّها حضرةُ الأسماءِ حضرتُهُ ** تسعٌ وتسعون لم تنقصْ ولم تزد ) 4 ( وإنها درجاتٌ في الجنانِ على ** أعدادها نزلت بحكمها وقد ) 5 ( وما لنا سند في ذاك أسردُه ** للسامعينَ وإن الأمرَ في سندِ )
____________________
(1/294)
البحر : بسيط تام ( ولا أزال كذا ما دام مسكننا إني تعوذت بي مني فإن لنا ** النورَ بالروحِ والإظلامَ بالجسدِ ) ( ولا أزال كذا ما دام مسكننا ** فلو ترحلت عن أهلٍ وعن بلد ) ( وجدتُ فيه ضياءً لا ظلامَ بهِ ** يغني عن الأهل والأموالِ والولدِ ) 4 ( لكنَّ لهُ الظلُّ ذاكَ الظلُّ راحتنا ** في صورةِ الجسمِ لا في صورةِ الجسد ) 5 ( منزه العينِ من تأثير ما ظهرتْ ** بهِ الطبيعةُ في الأركانِ منْ مددِ ) 6 ( لي التقاءُ بها ما دمتُ أسكنها ** واللبثُ لا ينتهي فيها إلى أَمَد ) 7 ( لوْ لمْ يكنْ فيهِ منْ خيرٍ ومنْ دعةٍ ** إلا تخلصنا من باعثِ الحَسَدِ )
____________________
(1/295)
البحر : مخلع البسيط ( فالأولُ الحقُّ بالوجودِ ** والآخرُ الحقُّ بالشهودِ ) ( إليهِ عادتْ أمورُ كوني ** فإنما الربُّ بالعبيدِ ) ( فكلُّ ما أنت فيه حقٌّ ** ولم تزل فيه في مزيد )
____________________
(1/296)
البحر : وافر تام ( إذا أشهدت أنك في شهود ** خليّ عن مقاومة الشهيدِ ) ( وإنك ناظر فيه إليه ** به من كونِه ربَّ العبيدِ ) ( وإنك مبتغٍ طلباً مَزيداً ** فقد شُرعَ السؤالُ من المزيد ) 4 ( رأيتُ العينَ ليس لها نظيرٌ ** يقاومُ من مرادٍ أو مريدِ ) 5 ( إذا ما الحقُّ جلاهُ إلينا ** تعيَّنَ في السيادةِ والمسُودِ ) 6 ( فما في الكونِ من يدري كلامي ** سوى منْ عينهُ حبلُ الوريدِ ) 7 ( فيظهرني فأظهرهُ فيخفى ** فأخفيهِ بآدابِ السجودِ ) 8 ( سجدتُ له سجودَ هوى بحقٍّ ** فأكرمْ بالسلامِ وبالشهودِ ) 9 ( رفعتُ بهِ فلمْ أرَ غيرَ ذاتي ** تصرفٌ في القيامِ وفي القعودِ )0 ( ليشهد في جميع الأمر منه ** وفيه فينطفي غيظاً حسودي )
____________________
(1/297)
البحر : مجزوء الرمل ( إنَّ سري هوَ قولي ** إنني عينُ وجودِهْ ) ( وإذا أبصر عيني ** أنني عينُ شهودِهْ ) ( وبذا يكونُ شُكري ** إنْ شكرتُ من مزيده ) 4 ( أقربُ الأمر لكوني ** منْ يكنْ حبلُ وريدِهْ ) 5 ( فأنا بين مُرادٍ ** لحبيبي ومريدِهْ ) 6 ( عدمٌ لستُ وجوداً ** معَ كوني من عبيدهْ ) 7 ( بوجودي أثبت النا ** ظر عندي عينَ جوده )
____________________
(1/298)
البحر : طويل ( دنا وتدلى عبدُ ربٍّ وربهُ ** فلما التقينا لم أجد غيرَ واحدِ ) ( دواماً مع الدنيا على كل حالةٍ ** وفي الساحة الأخرى بأعدلِ شاهد ) ( دعوت به حتى إذا ما استجاب لي ** رأيتُ الصدى يجري فكنتُ كفاقدِ ) 4 ( دووا بي عليهِ كيْ أرى غيرَ موجدي ** لذاك أرى بين السُّهى والفراقدِ ) 5 ( دعاني إليهِ بالسجودِ فعندما ** سجدتُ له خابت لديه مقاصدي ) 6 ( ولا لكَ يا هذا حجابكَ فلتقمُ ** بعزةِ معبودٍ وذلةِ عابدِ ) 7 ( دعيتُ فلمَّا جئتُ أكرمَ مجلسي ** وقالَ لنا أهلاً بأكرمِ واردِ ) 8 ( ومشيت لما قد جاءني من خطابه ** وأطعمي ذوقاً لذيذَ المواعدِ ) 9 ( دوامُ شهودِ الذاتِ فيه لمن درى ** إذا ما ابتلاهُ اللهُ سمَّ الأساودِ )0 ( دعِ الأمر يجري منه لا منك واتئد ** تكنْ في عدادِ المحصناتِ الفرائدِ )
____________________
(1/299)
البحر : طويل ( غزالٌ منَ الفردوسِ باتَ معانقي ** فقبلني ودّاً فتم مرادي ) ( له زينةُ الأسماءِ أسماءِ خالقي ** عليهِ من الأثوابِ ثوبُ حدادِ ) ( من أجل الذي قد بات فيه مهيماً ** ضَحوكاً للقياه صحيح وداد ) 4 ( تراه مع الأنفاس يتلو كتابه ** بعبرةِ محزونٍ حليفِ سهادِ ) 5 ( يقوم بأمرِ اللهِ إذا قالَ قمْ بهِ ** بطاعةِ مهديٍّ وسنة هادي )
____________________
(1/300)
البحر : طويل ( تبارك ربٌّ لم يزل عالي الجدّ ** نزيهاً عن الفصلِ المقوم والحدّ ) ( تعالى فلا كونٌ يقاوم كونه ** يعبرُ عنهُ الكشفُ بالعلمِ الفردِ ) ( تميزَ في خلقٍ جديدٍ مميزٍ ** بأسمائه الحسنى وبالأخذ للعهد ) 4 ( فقلت له من أنت يا من جهلته ** فقال المنادي ذو الثناء وذو المجد ) 5 ( كمثلِ الصدى كان الحديث فمن يقل ** خلاف الذي قدْ قلتهُ خابَ في القصدِ ) 6 ( فمنْ يدرِ سرَّ الفردِ لمْ يجهلِ الذي ** يجىء به الفرد الوحيدُ من العدّ ) 7 ( وليس سواه والعيون كثيرةٌ ** وتخلتفُ الألقابُ فيهِ مع الفقدِ )
____________________
(1/301)
البحر : بسيط تام ( إني وليتُ أمورَ الخَلق أجمعها ** شرقاً وغرباً وإني بيضةُ البلدِ ) ( وما أنفذُ أمراً في الوجودِ فما ** يبدو مقامي فما يدريه من أحد ) ( وما أُغالط نفسي حين أسمع ما ** أدعى بهِ منْ أمامِ سيدٍ سندِ ) 4 ( أتابعُ الحقَّ فيما شاءه وقضى ** قبلَ الوقوعِ عن اذن السيِّد الصمد ) 5 ( فينفذُ الأمرُ بي في كلِّ آونةٍ ** ولا ترى الخَلق إلا صورةَ الجسد ) 6 ( عجزاً وفقراً وكتماً لا يزايلني ** وإنني أحديّ الذات بالأحد ) 7 ( وعينُ ذكرِ مقامي سترهُ ولذا ** صرحتُ إذْ قبلَ الأقوامُ مستندي ) 8 ( فقال قائلهم دعواه قد عريتْ ** عن الدليلِ وهذا عينُ معتقدي )
____________________
(1/302)
البحر : كامل تام ( لولا قبولي ما رأيتُ وجودي ** وبه مننت عليِّ حال شهودي ) ( إياي فانظر في معالم حكمتي ** يدري بها من كان أصل وجودي ) ( وربها تميزُ منْ كتابي كونهُ ** ولمَّا قضى في علمهِ بمزيدِ ) 4 ( وهوَ الغنيُّ ولستُ أعرفُ ذاتَهُ ** إلا به وتجلُّ عن تحديدي ) 5 ( لما علمنا جودَه بوجودِه ** بالافتراقِ خرجتُ عنْ توحيدي ) 6 ( الله يعلمُ أنني ما كنته ** أو كانني إلا بخطِّ جدودي ) 7 ( جردتُ عنْ أسمائهِ وصفاتِهِ ** ووجودِه ووجوهه بحدودي ) 8 ( لولا اعترافي بالذي هو نشأتي ** ما قلتُ بالتثليثِ والتفريدِ )
____________________
(1/303)
البحر : بسيط تام ( إذا ذكرت الذي بالذكر يحجبني ** عنه ويحصره ذكراه في خلدي ) ( الذكرُ باللفظِ عينُ الذكرِ منهُ بنا ** فنحن نذكره في حالة الرصدِ ) ( لولا تحولهُ في العينِ في صورٍ ** ما صحَّ ذكرٌ على الوجهينِ منْ أحدِ ) 4 ( والذكرُ بالقلبِ ذكرٌ لا حروفَ لهُ ** لأنُّه واحدٌ من ساكني البلدِ ) 5 ( إني أرى نشأةَ الديهورِ قائمةً ** وهيَ التي خلقتْ بالطبعِ في كبدِ ) 6 ( هو النزيه الذي لا شيء يشبهه ** وإن تقيّد لي بالجسمِ والجسد ) 7 ( هوَ المقيدُ في الإطلاقِ صورتَهُ ** فهو الكثير بكثر ليس عن عدد ) 8 ( لكنها نسبٌ والعينُ واحدةٌ ** هوية دُعيتْ بالواحد الصمد ) 9 ( ألفيتُ أسماءَه الحسنى بحضرتنا ** تسعاً وتسعين لم تنقصْ ولم تزد )0 ( فكمُلتْ مائةً فيها حقائقنا ** وغبتُ فيهِ مغيبَ الشفعِ في الأحدِ )
____________________
(1/304)
البحر : بسيط تام ( الله أكبر ما بالدارِ من أحدٍ ** وما خَلَتْ وهي عندي عينُ مستندي ) ( دارُ الوجودِ تسمى وهوَ مظهرها ** وما الوجودُ سواها عندَها وقدِ ) ( ما إنْ ذكرتُكَ باسمٍ لستُ أعرِفهُ ** إلا ويوجدُ لي معناهُ في خلدي ) 4 ( وكانَ فيَّ ولمْ أشعرْ بموضعهِ ** كموضعِ الروح لا يدري به جسدي ) 5 ( شواهدُ الحالِ في الاشياءِ تعلمني ** بها فأصبح في معلومةٍ جددِ ) 6 ( يمسي عليها رجالٌ ما لهمْ عدد ٌ ** يغني الأمان الذي فيها عن العدد ) 7 ( هي السبيلُ إليها فهي غايتها ** مثل الترادفِ في الأسماء بالعدد ) 8 ( علمتُ منها علوماً لم يكن أحدٌ ** يدري بها غير أهلِ العلم بالرصدِ ) 9 ( لهمْ رقيتٌ عليهمْ منْ نفوسهمُ ** لا يعلمونَ بهِ يهدي إلى الرشدِ )0 ( ضخم الدسيعةِ وهَّابٌ أخو كرمٍ ** ربُّ الجزورِ وربُّ الوهبِ والرفدِ )
____________________
(1/305)
1( إذا تحركهُ الأنواءُ تحسبهُ ** كأنه البحر يرمي السيفَ بالزبد )( إن كانَ ينصره من كان يخذله ** فلا تناقضَ بينَ الفردِ والأحدِ )( أنهى إليكم كتاباً فيه ذكركمُ ** لتعقلوا عنه ما يلقى بلا سَنَد )4 ( منَ الأقاولِ منْ فقرٍ ومنْ بخلٍ ** من أجل قرض وإمساك عن المدد )
____________________
(1/306)
البحر : بسيط تام ( الحمدُ للهِ حمداً لا يقاومُهُ ** تحميدُ حمدٍ ولا تحميدُ حمادِ ) ( لا حَمدَ يعلو كحمدِ الحمدِ فاحظ به ** إنْ كنتَ تحمدُهُ قصدقهُ بادِ ) ( فهوَ الثناءُ الذي لا مينَ يصحبهُ ** ولا يجوزُ عليهِ خرقُ معتادِ )
____________________
(1/307)
البحر : وافر تام ( إذا ما المرءِ غابَ عنَ الوجودِ ** بمتا تلقاهُ منْ غطِّ الشهودِ ) ( إذا نزلَ الأمينُ عليهِ يلقي ** إليه الوحي من عين المزيد ) ( فيفنيهِ الفناءُ عنِ الوجودِ ** وما يفنيهِ إلا بالوجودِ ) 4 ( ففيه به فناء العين منه ** وإن يقصد يستر بالجحود ) 5 ( رأيتُ أهلهُ طلعتْ بدوراً ** مكمَّلةً بمنزلةِ السعودِ )
____________________
(1/308)
البحر : بسيط تام ( إني أفاديك يا من عزَّ مطلبه إني أفاديك يا من عزَّ مطلبه ** بالنفسِ والمالِ والأهلين والولدِ ) ( قل المساعد إذ عزَّتْ مطالبكم ** على الشهودِ وما بالربع من أحد ) ( سواك فانظر فما أبصرتُ من أحد ** إلا وأنت له ظلٌّ بلا جدِ )
____________________
(1/309)
البحر : طويل ( ألا إنهُ الفرقانُ عينُ وجودي ** وإنْ كانَ قرآناً فذاكَ شهودي ) ( زبورٌ وتوراةٌ وإنجيلُ مهتدٍ ** مسيحٌ وقرآنٌ صريحٌ وجودي ) ( تعاليتَ أنت الله في كل صورةٍ ** تجلتْ بلا سترٍ لعينِ مريدِ ) 4 ( وقدْ شهدتْ عندي بذاكَ مسامعي ** من ألفاظِ معصوم بحبل وريدِ ) 5 ( فما العالم المنعوتُ بالنقصِ كائنٌ ** ولكنه نقصٌ بغير مزيد ) 6 ( فما نظرت عيني مليكاً مسوَّداً ** تجلى لمملوك بنعتِ مسود ) 7 ( سواه ولكن فيه للقلبِ نظرة ** إذا هوَ حلاَّه بنعتٍ عبيدِ ) 8 ( فأخبرت عن قرب بما أنا شاهد ** وإنْ كنتُ فيما قلتهُ ببعيدِ ) 9 ( فبعدي بهِ قربٌ إليهِ وقربنا ** هوَ البعدُ إذ كانَ الوجودُ شهيدي )0 ( وما أنا معصوم ولست بعاصمٍ ** إذا طلعتْ شمسي بنجمِ سعودي )
____________________
(1/310)
1( ولو كنتُ معصوماً لما كنت عارفاً ** وإني لعلاَّم به وبجودي )( كما جاءنا نصُّ الكتابِ مخبراً ** بغفرانِ ذنبِ المصطفى بقيودِ )
____________________
(1/311)
البحر : طويل ( يقولون أنت الحقُّ بل أنا خلقه ** ولوْ كنتَ حقاً لمْ يكنْ ببعيدِ ) ( فإني مشهودٌ وحكمي قاصرٌ ** وإنْ كان عينُ الحقِّ عينَ وجودي ) ( وحكمي عليه نافذٌ غير قاصرٍ ** وعينُ وجودِ الحقِّ عينُ شهودي ) 4 ( ولستُ بخلاقٍ ولستُ بفاجرٍ ** إذا كانَ لي كنْ واستمرَّ قصودي ) 5 ( ومهما يفو سمعي فإني سامعٌ ** لما أوردوهُ فالورودُ ورودي ) 6 ( وما أنا علامٌ ولستُ بجاهلٍ ** إذا كان مشهودي بحيث شهودي ) 7 ( وما أنا حيٌّ ولا أنا ميتٌ ** وإنْ ألحقوني عندهمْ بلحودي ) 8 ( ولستُ بأعمى لا ولا أنا مبصرٌ ** إذا كانَ قربي منهُ قربَ وريدي ) 9 ( ولستُ بذي نطقٍ وإنْ كنتُ مفصحاً ** بأخبارٍ ما عاينتُ دونَ مزيدِ )0 ( فذاتي ذاتُ الحقِ إذ هي عينُنا ** كما جاءَ في الشرعِ المبينِ فعودي )
____________________
(1/312)
1( إلى الحقِّ يا نفسي ولا تجزعي لما ** أتيتُ بما أودعْتُهُ بقصيدي )
____________________
(1/313)
البحر : بسيط تام ( ما إنْ علمتُ بأمرٍ فيهِ منْ عددٍ ** إلا وقامت به حقيقة الأحدِ ) ( عينٌ توحدُ والأسماءُ تكثرها ** والكثرُ لا ينتهي فيها إلى أمدِ ) ( لما علمت بهذا واتصفت به ** علمت أن وجودَ الفرد في العدد ) 4 ( فخبروني عن أمر لا شبيه له ** وما هو الله ذو الآلاءِ والرفد ) 5 ( إنَّ الغنيَّ الذي غناهُ عنْ عرضٍ ** هو الفقير إلى الآلاتِ والعدد ) 6 ( وليس في الكون إلا من تكون له ** هذي الصفات فما في الكون من أحد ) 7 ( يقالُ فيه غنيٌّ لا افتقارَ لهُ ** وذلك الحكم في الأدنى وفي البعد ) 8 ( وذلك الحكم ساري إن علمتَ به ** في كل ذي روح أو في كل ذي جسد ) 9 ( إنَّ الوجودَ الذي تدري بهِ بلدٌ ** وإنه واحد من ساكني البلد )0 ( أقولُ فيه مقالاً لا لا أقولُ بهِ ** حتى أعاينه في كلِّ مستند )
____________________
(1/314)
1( هو الوجود الذي الأعيان صورته ** وإنَّ صاحبه مشاركث النكدِ )( لولا الوجودُ ولولا حسنُ صورتِه ** ما كانَ لي أملٌ في كلِّ ذي حيدِ )( عنْ منْ لي منْ وفي منْ فاستعدَّ لهُ ** إنَّ الإمامَ الذي يهدي إلى الرشدِ )4 ( إنَّ الإلهَ دعانا أنْ نلاقيهُ ** بالموتِ عندَ فراقِ الروحِ للجسدِ )5 ( لذاك أسرعتِ الأرواح طائرة ** ولمْ تعرجْ على أهلٍ ولا ولدِ )6 ( ليسَ التعجبُ منْ تعجيلِ رحلتها ** إن التعجبَ من نوحٍ ومن لُبد )
____________________
(1/315)
البحر : كامل تام ( لولا شهودي ما عرفت وجودي ** فامنن عليّ به فأنتَ شهيدي ) ( وعلامتي اني جهلت وجودَكم ** منْ حيثُ ما هوَ هوَ بغيرِ مزيدِ ) ( ودليلُ ما قدْ قلتهُ منْ جهلنا ** منْ ذاتكمْ أني جهلتُ وجودي )
____________________
(1/316)
البحر : بسيط تام ( إني سألتكَ أسماءً وحصرتُها ** تسعٌ وتسعون لم تنقصْ ولم تزدِ ) ( بأنْ يكونَ لنا في كلِّ حادثةٍ ** عينُ استناد وأنتم خير مستندي ) ( جاء الجوابُ لنا من فوق أرقعة ** سبعُ من الدُّخ قامَتْ لا على عمدِ ) 4 ( يرونها وأنا عينُ العمادِ لها ** لذا تزول إذا زلنا من البلد ) 5 ( فإنَّها لي ولوا عبني ما بينتْ ** والحقُّ يبعد عن مراتب العدد ) 6 ( لذا يكفرُ بالتثليثِ قائلهُ ** أينَ الثلاثُ من المنعوتِ بالأحدِ ) 7 ( اللهُ أعظمُ أنْ يلقاهُ منْ أحدٍ ** في عينِ كثرته فاعمل به وقد ) 8 ( ينجو إذا صاحبُ الأعدادِ يهلكُ في ** تعداده وهو الحيرانُ في كبد ) 9 ( وكلُّ عينٍ من الأعدادِ تطلبُه ** ولا سبيل إلى فوزٍ بِلا سندِ )0 ( قل للذي رام أنْ يحظى بموجده ** هيهاتِ هيهاتِ لا تعدلْ عن الرشدِ )
____________________
(1/317)
1( فليسَ يحظى بهِ منْ ليسَ يشبههُ ** وليس يشبهه في العين من أحدِ )( إذا تجلَّى لكمْ في عينِ وحدتِهِ ** لنْ تدركوهُ لأنَّ الروحَ ذو جسدِ )( والعينُ ذو جسدٍ فأينَ وحدتُهُ ** فارجع وراك ولا تكرع ولا ترد )4 ( إنَّ المهيمنَ بالأسماءِ نعرفه ** والاسمُ يظهرهُ لصاحبِ الرصدِ )5 ( لذاكَ قالَ لهم سموهمُ فإذا ** سموهمُ بان من أسمائهم رَشَدي )6 ( فواحد العينِ مجهولٌ بلا صفةٍ ** فاعملِ عليهِ فإنَّ الناسَ في حيدِ )7 ( عن الذي رمتُ منه إن تحصله ** لوْ لمْ يكنْ فيهِ إلا الوصفُ بالجسدِ )8 ( لذاكَ يطلبهُ حتى يكونَ كهوَ ** ولا يكن فاقتصر عليك لا تزد )9 ( لو أنَّ إبليسَ علامٌ بخالقه ** كان الإله له من أعظم العدد )0 ( لو أنَّ آدمَ لم يخذلْ طبيعته ** ما كان في الملأ الذريّ من لدد )
____________________
(1/318)
البحر : طويل ( مطوتُ متونَ الصافناتِ جيادي ** بقبة أجياد ومهبطِ وادِ ) ( أزاحمُ فيهِ كلَّ ملكٍ متوجِ ** وأنفق فيه طارفي وتِلادِي ) ( وأظهرُ فيه كلَّ يومٍ بصورة ** إلى أنْ نزلتُ الأرضَ أرضَ إيادِ ) 4 ( فعاينتُ قساً في عكاظٍ وعندَهُ ** بمجلسهِ المهديُّ وهو ينادي ) 5 ( أظلكمُ وقتٌ عليه مهابةٌ ** بإظهار مهدي شريعةِ هاد )
____________________
(1/319)
البحر : بسيط تام ( لما رأيتُ وجودي ما رأيتُ عمىً ** ولمْ أزلْ في عمىً منه إلى الأبدِ ) ( إذا يحددني في كلِّ آونة ** فلا أزالُ مع الأنفاسِ في كبدِ ) ( كذا أتتنا به الآياتُ ناطقة ** بقافٍ وأنزلها في سورة البلد ) 4 ( من فوق سبعِ سمواتٍ منزلةٍ ** على حقيقةِ ذي روحٍ وذي جسدِ ) 5 ( أتى بها تبلغ الأسماعَ دعوته ** عن اذن منزلها ألواحد الصمد ) 6 ( فعندما سمعتْ أذني تلاوتَهُ ** بالوهمِ في قبةٍ قامتْ على عمدِ ) 7 ( مربعُ الشكلِ والأملاكُ تحرسهُ ** من كلِّ ذي حسدٍ والكلُّ ذو حسدِ ) 8 ( من جنسهِ فجميعُ الخلقِ تحسدُهُ ** من الملائكةِ العالين بالسَّند ) 9 ( إنَّ الذي تحتَ أرضَ الأرضِ منزلهُ ** لمحرقون بنور النجم للرصد )0 ( لأنهُ نسخةٌ من كلهمْ فلهُ ** هذا السفوفُ فقلْ خيراً ولا تزدِ )
____________________
(1/320)
1( لما رأيتُ لهُ حكماً على جسدي ** علمت منه الذي ألقاه في خلدي )( لولا تطابقُ ألفاظِ الكتابِ على ** عين المعاني لكان الخلقُ في حَيَد )( فليس إعجازه إلا نزاهته ** عن الأباطل هذا سرُّه وقد )4 ( وما سواه فأقوال مزخرفة ** ليستْ من الخلاقِ في شيءٍ فلا تعدِ )5 ( إن القرآن لنور يُستضاء به ** يهدي مع السنة المثلى إلى الرشد )6 ( فخذ به صعداً إنْ كنتَ في سفل ** وخذْ بهِ سفلاً إنْ كنتَ في صعدِ )
____________________
(1/321)
البحر : مجزوء الرجز ( لحدتُ بنتي بيدي ** لأنها ذو جسدي ) ( أنا على حكم النوى ** فليس شيءٌ بيدي ) ( مقيد في وقتنا ** ما بينَ أمسٍ وغدِ ) 4 ( جسمي لُجين خالصٌ ** حقيقتي من عسْجدِ ) 5 ( كالقوسِ نشئي ولذا ** عينُ قوامي حيدي ) 6 ( يقول ربي إنه ** خلقني في كبدِ ) 7 ( فكيف أرجو راحة ** ما دمت في ذا البلد ) 8 ( لولاهُ ما كنتُ أنا ** ذا والدٍ وولدِ ) 9 ( ولم يكن لي كفؤاً ** كخالقي من أحدِ )0 ( فالنعتُ نعتٌ واحدٌ ** في عينِ ذاتِ العدد )
____________________
(1/322)
1( فحلَّ إلهي بيننا ** في الكونِ لا المتعقدِ )( بنشأةٍ ثابتة ** يصحُّ منها سندي )( في أنني مثلكمُ ** وأنتَ لي مستندي )4 ( بالفرضِ لا إني أنا ** مثلٌ وهذا رشدي )5 ( نفيت عني المثل في ** مثلٌ وهذا رشدي )6 ( وجنتي عاليةٌ ** مع الحسانِ الخردِ )7 ( وإنما قالَ بهِ ** كما لنا في المقصد )8 ( طبيعةُ الكون له ** أهل وعينُ الأحد )9 ( بعلٌ لها فاجتمعا ** على وجودي وقدِ )0 ( ما قلتُ ذا عنْ نظرٍ ** قد قام بي في خَلَدي )
____________________
(1/323)
2( وإنَّما قرَّرَهُ ** عندي رسولُ الصمدِ )( فكانَ يملي وأنا ** أكتب عنه بيدي )( وهكذا الأمرُ ولا ** يعرفهُ منْ أحدِ )4 ( غيرُ إمامٍ سابق ** بالخيرِ أوْ مقتصدِ )5 ( والغيرُ لا يعرفُهُ ** في الحال بل في الأبد )6 ( وكلُّ فرعٍ راجعٌ ** لأصله لم يزد )
____________________
(1/324)
البحر : طويل ( أقول بأني واحد بوجودي ** وإني كثيرٌ في الوجودِ بجودِي ) ( لنا ألسن بالجود والكرم الذي ** ورثناهُ منْ آبائنا وجدودي ) ( تميَّزَ ربي عنْ وجودي بحدِّنا ** وجد إلهي إنْ نظرتَ جدودي ) 4 ( ولا حدّ لله العظيم فإنه ** نزيه وتنزيه الإله حدودي ) 5 ( وإني في خلق جديد بصورتي ** ولستُ بخلقٍ للحديثِ جديدِ ) 6 ( تفكرت في قولٍ جديد فلم أجد ** سواه وإنَّ الله غيرُ جديدِ ) 7 ( وأعلم أني في مزيد بجودِه ** لأني شكورٌ لا بشكرٍ مزيدِ ) 8 ( ولولا امتثالُ الأمر ما قلت هكذا ** فعينُ دعائي للوفا بعهودي ) 9 ( عقدتُ معَ اللهِ الكريمِ بأنَّهُ ** هوَ الربُّ لي في غيبتي وشهودي )0 ( وما زال هذا حالتي وعقيدتي ** فميزني فيمن وفى بعهودي )
____________________
(1/325)
1( لساني كلامُ الحقِّ فالقولُ قولُهُ ** أنوب به عن أمره وشهيدي )( عليه كلام جاء من عنده بنا ** أنا قائم في قومتي وسجودي )( تنزَّهتُ منْ ربي وجوداً مكملاً ** فقال : وجود الكون عين وجودي )4 ( أقسم ما بين المراد حقيقته ** لمنْ ليسَ يدريها وبينَ مريدِ )5 ( وما وقعَ التقسيمُ فيها وإنه ** لمعنىً يراه الناظرونَ سديدِ )6 ( كما قسّم الله الصلاةَ بحكمة ** لنا بينَ ساداتٍ وبينَ عبيدِ )
____________________
(1/326)
البحر : وافر تام ( وقال أيضاً : يدل الجزؤ من مضمون كوني ** على ما دلَّ كلّي من وجودهْ ) ( فيشهدني وأشهده بنفسي ** فأفنى عن وجودي من شهودهْ ) ( ولولا أن يقال صبا لأمر ** لقلتُ صدورنا منْ عينِ جودهْ ) 4 ( يراهُ العارفُ الخريتُ ليلاً ** بأجواز المفازةِ عين بيذه ) 5 ( يراه النائمُ اليقظانُ كشفاً ** كرؤية ذي التهجد في هجوده ) 6 ( يراه الحائرونَ بلا دليلٍ ** كرؤية ذي المقاصد في قصوده ) 7 ( يراهُ ناظمُ المرجانِ فيهِ ** من أسماءٍ لهُ سلكاً بجيدهْ ) 8 ( يراهُ ناظمُ الألفاظِ بيتاً ** هوَ الروحُ المؤيدُ في قصيدهْ ) 9 ( يراه ناظم الأحجار عقدا ** وذاك العقد من اسنى عقوده )0 ( قرأت بعقده أجيادَ دهرٍ ** بهِ أخذَ الشهادةَ في عقودِهْ )
____________________
(1/327)
1( له التسبيحُ والفرقان فيه ** يميزه ركوعك مع سجودِه )( وحاذرْ أنْ تمازجَ بين ربٍّ ** وبين من اصطفاهم من عبيده )( يراهُ مطلقاً من كانَ أعمى ** كرؤية ذي البصيرة في قيوده )4 ( فذاك الفيلسوف بغير حدٍّ ** وهذا الأشعريُّ على حدودِهْ )5 ( وكلهمُ رهينُ الحبسِ فيهِ ** بجعلِ العقلِ ذلك من صيوده )6 ( على الإنصافِ آمنهُمْ شخيصٌ ** طليقٌ ليسَ يرسفُ في قيودِهْ )7 ( وهمْ أجنادُه وظهورُ ملكٍ ** مطاعٍ إنَّما هوَ منْ جنودِهْ )8 ( بذا سعدوا وحازوا الأمنَ منهُ ** وإنْ تعبوا المآلُ إلى سعودِهْ )9 ( لذا سبقتْ إلى الغايات رحمتيّ ** وحازتْها بمنزلتي سعودِهْ )0 ( فحلتِ في الجنانِ وفي جحيمٍ ** وإن كانا لنا داري خلوده )
____________________
(1/328)
2( فاخبئه ليستر في جحيمٍ ** من الآلام أنسى من جحوده )( فلوْ لزموا الحقائقَ لمْ يكونوا ** كمنكرٍ ما رآه لذي ورودِهْ )( تجلّى للبصائر من بعيد ** تجليه كمن هو في وريده )4 ( وأطلعه على ما كان منه ** من الشكر العميم على مزيده )5 ( تراه عند وصل العين منه ** بذاكَ مثلَ فصلكَ في شرودِهْ )6 ( فلا تطلب منَ الرحمنِ عهداً ** فيسألكَ المهيمنُ عن عهودِهْ )7 ( وسالمهُ تكنْ عبداً سؤوماً ** وتظفرْ بالزيادةِ في شهودِهْ )
____________________
(1/329)
البحر : طويل ( إذا ما نعتَّ الحقَّ يوماً فقيدِ ** ولا تطلقنَّ النعتَ إن كنتَ تهتدي ) ( إذا أنتَ أرسلتَ النعوتَ ولمْ تكنْ ** تقيدها فيهِ فما أنتَ مهتدي ) ( إذا كنتَ علاماً بما أنتَ ظاهرٌ ** علمتَ بأنّ السرَّ بالعبد مرتدي ) 4 ( وإنْ كنتَ لا تدري ولستَ بطالبٍ ** ولا باحثٍ فاعلمْ بأنكَ معتدي ) 5 ( إذا لمْ يقعْ نفعٌ لنفسكَ ههنا ** فأنتَ إذا بعثرتَ أخسرُ في غدِ ) 6 ( لو أنك مطلوبٌ بكل جريمةٍ ** ومُتُّ على التوحيدِ علماً كانَ كانَ قدِ ) 7 ( ولستَ بأهلٍ للخلود بنارِه ** ولستَ بمحرومٍ ولستَ بمفسدِ ) 8 ( كذا أنتَ عندَ اللهِ في عينِ علمِهِ ** بقبضة اليمنى تروحُ وتعتدي ) 9 ( دليلي عليه ذو السجلاتِ فاعلموا ** وذلك عينُ الحكم في غير مَشْهد )0 ( وإنْ كنتَ سبَّاقاً لكل فضيلةٍ ** تفوزُ إذا جاؤوا بأصدقِ مقعدِ )
____________________
(1/330)
البحر : كامل تام ( إني رأيتُ وما رأيتُ وجودي ** ورأيته ذخري ليومِ شهودي ) ( عطفتْ عليَّ صفاتُ منْ أنا ذاتُهُ ** فرأيتُهُ مني كحبلِ وريدي )
____________________
(1/331)
البحر : طويل ( عجبتُ لمن قد كان عينَ هويتي ** ويشهدُ لي بالنقصِ عينُ مزيدي ) ( فما أدري ما هذا ولستُ بجاهلٍ ** وقدْ عرفتني بالأمورِ حدودي )
____________________
(1/332)
البحر : طويل ( ولولا حدودُ الشيءِ ما امتازَ عينهُ ** ولولا حدودي ما عرفتُ حدودي ) ( لقدْ عشتُ أياماً بغيرِ منازعٍ ** ولم أك محسوداً لغير حسود )
____________________
(1/333)
البحر : طويل ( ليَ الملكُ لا بلْ نحنُ للملكِ آلةٌ ** فإنْ كنتَ ذا علمٍ بما قلتَ فاهتدي ) ( تخيل لي السلطان ان كنتُ حاكماً ** بصورة مهديّ وسنة مهتدي ) ( فإنَّ بالاستحقاقِ قدْ نالَ ملكهُ ** ويغفلُ عمَّا في الرداءِ لمرتدِ ) 4 ( وليسَ بالاستحقاقِ ما نالَ آيةً ** ليسألَ عنهُ في القيامةِ في غدِ ) 5 ( يقابل من يلقى بدرعٍ حصينة ** ويقتلُ أعداءً بكلِّ مهندِ )
____________________
(1/334)
البحر : مجتث ( الحمدُ للهِ حمداً ** يربى على كل حمد ) ( بأنه يتعالى ** حالَ النزولِ لوعدِ ) ( نزولُ ربي علوٌّ ** منه إلى كلِّ عبد ) 4 ( وإنما جاء عندي ** لمَّا تقدَّمَ عهدي ) 5 ( وفيتُ للهِ عهداً ** لذاكَ وفي بعهدي ) 6 ( حدُّ الإلهِ تعالى ** مجداً على كلِّ حدِّ ) 7 ( وكلُّ حدٍّ فمنهُ ** فلستُ في ذاك وحدي ) 8 ( لما أتيت إليه ** سعيا لصدرٍ ووردِ ) 9 ( أتى بضعفِ مجيئي ** إليه من غير حدّ )0 ( سبحانه وتعالى ** عنْ كلِّ معنىً مؤدي )
____________________
(1/335)
1( إلى حدوثٍ وحدٍّ ** وذاك علمي وعقدي )( إنَّ الحدودَ التي في ** كلامِهِ المتعدي )( بكلِّ نفعٍ إلينا ** فإنَّ ذلكَ عندي )
____________________
(1/336)
البحر : مجزوء البسيط ( الحمدُ للهِ حقَّ حمدِهْ ** حمداً يوافيه دون وعدهْ ) ( عينا فلا يعتريه نقصٌ ** يجيئه من وراء حدِّهْ ) ( الحد أمر يعم حتى ** يسالُ فيهِ عنْ حدِ عدِّهْ ) 4 ( ولم أقل فيه ذاك إلا ** من أجل من لم ينل بضده )
____________________
(1/337)
البحر : وافر تام ( وملكني الصفات فكنت مثلا ألا فارجع إلى أصلِ الوجودِ ** لما تدريه من كرمٍ وجودِ ) ( لقد منَّ الإله على فؤادي ** بما أعطاه في حالِ السجودِ ) ( سجودُ القلبِ إنْ فكرتَ فيهِ ** على التحقيقِ يوذنُ بالشهودِ ) 4 ( إلى الأبد الذي ما فيه حد ** تعالى عن مصاحبةِ الحدود ) 5 ( جهلتَ وما جحدتَ سبيلَ كوني ** فإنَّ الأصلَ فيّ من الصعيد ) 6 ( صعدتُ بهِ إلى شرفِ المعالي ** فانزلني إلى سعدِ السعود ) 7 ( وناداني وقد خلفت قومي ** ورآئي بالمقرَّب والبعيد ) 8 ( وآثرتُ الجنابَ جنابَ ربي ** فالحقني بمنزلةِ العبيد ) 9 ( وملكني الصفات فكنت مثلا ** ونزههُ عنْ المثلِ الوجودي )0 ( وأيُّ فضيلةٍ أسنى وأعلى ** يقاومُها بجناتِ الخلودِ )
____________________
(1/338)
1( فضلتُ بها على الآباءِ حقاً ** يقيناً صادقاً وعلى الجدودِ )( وأعلمني المهيمنُ أنَّ جدي ** من أكرم ما يكون من الجدود )( سوى جدّ الإلهِ فقدْ تعالى ** عنِ الكفوءِ المصاحبِ والوليدِ )
____________________
(1/339)
البحر : بسيط تام ( والله ليس بمعلومٍ فليس لنا إنَّ التكاليفَ مجراها إلى أمد ** والعلمُ بالله لا يجري إلى الأمد ) ( في كلِّ حينٍ يزيد المرء معرفةً ** بربهِ وبأحوالٍ إلى الأبدِ ) ( فما يمرّ عليه اليومَ من نفسٍ ** إلا ويأتي بعلمٍ لمْ يزل يردِ ) 4 ( فإذْ ولا بد من علمٍ فأحسنُه ** العلمُ باللهِ لا بالكونِ فاستزدِ ) 5 ( كما أتاك به أمر المهيمن في ** طهَ وفي خبرٍ فاعمل بهِ تزدِ ) 6 ( العلمُ باللهِ في علمي بأنفسنا ** ذا أحالَ عليهِ المصطفى وقدِ ) 7 ( والله ليس بمعلومٍ فليس لنا ** علم بنا فاعتبر ما قلته تجد ) 8 ( العجز غايتنا فيه فحاصله ** لا علمِ بي وبهِ يدورُ في خلدي ) 9 ( فراقبِ اللهُ يا هذا على حذرٍ ** والعلمُ بالله عينُ العلمِ بالرصَد )0 ( في سورةِ الفجرِ قال الله يعلمنا ** بأنَّ ربَّك بالمرصاد فاعتمد )
____________________
(1/340)
1( عليه إنَّ له علماً يجدِّده ** فإنهُ لكثيرُ الخيرِ والرفدِ )( يعطي العطاءَ وما يعطيه عن كرمٍ ** لو كان ذا كرمٍ لكانَ علته )( لو } كانّ ضا كرمٍ لكانَ علتهُ ** وليس ذا علة تهدي إلى الرشَد )4 ( لمّا انفردتُ مع الملعومِ في خلدي ** سألتُ من ذا فقالوا بيضةُ البلدِ )5 ( فقلت لما رأيت الأمر فيّ كما ** ذكرت بالحكم في الأدنى وفي البعد )6 ( وقالَ لي خاطري ما أنتَ واحدُهُ ** الكلُّ مثلكَ فاسمعْ هدى منتقدِ )7 ( إني حكمت له فيما نطقتُ به ** منَ المعارِفِ فيهِ حكمُ مجتهدِ )8 ( فإنْ أصبتُ قذاكَ الظنُّ بي وبهِ ** أو لم أصب فهو مني لا من الأحد )9 ( ولم أقل ذاك عن سوءٍ يخالجني ** بل قلته أدبا مع سيِّدٍ صمد )0 ( ظننتُ باللهِ خيراً إذْ حكمتُ بهِ ** منْ ظنَّ باللهِ سوءاً كانَ في حيدِ )
____________________
(1/341)
2( عن الصوابِ الذي ما زال يطلبه ** مني فإنْ لمْ يكنْ أصبحتُ ذا فندِ )( أخذتُ عنْ واحدٍ جلَّتْ عوارفهُ ** هذي المعارفُ لمْ آخذْ عنْ العددِ )( حصلتُ عنهُ علوماً في مشاهدةٍ ** ما لا يحصلهُ النظارُ في مددِ )4 ( بل لا تحصله النظار عن مدد ** أخرى الليالي ولا منْ قالَ بالسندِ )5 ( العلمُ ذوقٌ ضروريٌّ لذائقهِ ** فاعمل عليه فما في الربعِ منِ أحدِ )
____________________
(1/342)
البحر : بسيط تام ( تبارك الله لا أبغي به بدلا ** ولا أراهُ سوى في الأهلِ والولدِ ) ( عجبتُ منْ غفلتي بهِ وأنا ** منهُ كما قدْ علمتمْ بيضةُ البلدِ ) ( اعلم بأنَّ الذي بالعقل أطلبه ** لو فات عن بصري ما فات عن خلدي ) 4 ( قد صحَّ بالنقل أنَّ العينَ واحدةٌ ** مني ومنهُ فلا يحجبكَ بالجسدِ ) 5 ( فإنَّهُ عينُ كلي هكذا وردتْ ** ظهراً وبطناً وما بالربعِ من أحد ) 6 ( غيري وصورته في الحس صورتنا ** بكلِّ وجهٍ وإنَّ الأمرَ في حيدِ ) 7 ( قد قال عني أموراً لست أعرفها ** فيه فما جاء من غيٍّ ومن رَشَد ) 8 ( وقتا يميزني عنه ويجمعني ** وقتاً عليه به لا بدَّ من عدد ) 9 ( قد حرت فيه فلا أدري أيثبت لي ** عين افتقاري أو استغناي في الأبد )0 ( من أعجب الأمر أني حادث وأنا ** عين القديم بما قد جاء بالسند )
____________________
(1/343)
1( بأنه فيّ عين السمعِ والبصرِ ** وأنَّهُ عينُ ما أسعى بهِ ويدي )( لأنه صح أنَّ العينَ حادثةٌ ** مني وكيفَ يكونُ الأمرُ يا سندي )( تقابل الأمر فينا والوجود لنا ** حقاً يقيناً بلا ريبٍ ولا فَندِ )4 ( إنْ كنته فلماذا قلتَ فيهِ بأنَّ ** الحقَّ سبحانهُ ركني ومعتمدي )5 ( لولا أنا لم بليس النفي تتبعه ** ولا بنفي أب عنه ولا ولد )6 ( والكاف عيني بلا شك وزائدة ** في قولِ أكثرهمْ فاقرأ ولا تزدِ )7 ( في اللحنِ يثبتُ ما قلناهُ من شبهٍ ** ولم يكن كفؤ الله من أحد )8 ( لذا أتت سورةُ الإخلاص عن سبب ** من يهتدي فيه بالهدي الصحيح هدي )9 ( إني أنزهك عن تنزيه أكثرهم ** بما أتت فيه أرسالٌ لكم وقد )0 ( كما فديتكَ من تقديسِ عالمهمْ ** في زعمهِ وهوَ في التقديسِ ذو عندِ )
____________________
(1/344)
2( كيفَ الفداءُ وما شيءٌ يعادِلهُ ** لو افتدى أحد بما فديت فدي )
____________________
(1/345)
البحر : رمل تام ( صَيَّر الأعيانَ عيناً واحداً ** فوجودُ الحقِّ في نفيِ العددِ )
____________________
(1/346)
البحر : سريع ( إنَّ لنا في سبأ آيةً ** يعرفها السابقُ والمقتصدْ ) ( إذ تصعقُ الأرواحُ من وحيه ** ولم تجد شيئاً له يستندْ ) ( حتى إذا فزَّعَ عنْ قلبهمْ ** فقيلَ ماذا قيلَ قالوا الأحدْ ) 4 ( فابحثْ على حكمتها جاهداً ** بالذكر لا بالفكر حتى تجد ) 5 ( منِ الذي أجلى إليكَ الذي ** أصعقَ منك الروحَ قبلَ الجسد ) 6 ( كمثلِ موسى حينَ أبدى لهُ ** في ذاتهِ الربُّ الذي لمْ يلدْ ) 7 ( لذاك لمْ ينتجْ لهُ قصدُهُ ** فابحثْ على حكمتهِ واتئدْ ) 8 ( ولا تكنْ فيما ترى طالباً ** بعقلكم دون الهُدى تستند ) 9 ( فإنما الشرعَ سبيلُ الهدى ** عليه عوِّل غيره لا ترِد )0 ( من يعرف المعنى الذي صُغته ** من نظمنا هذا هوَ المقصدْ )
____________________
(1/347)
1( فإنه الأفضل في حكمنا ** يجري على حكمتهِ لمْ يزدْ )( يدور بالحكمة دولابه ** فماؤه يسقي جميعَ البلد )( لذا أتى في وسط ذكره ** والوسط الأفضلُ في المتعقدْ )4 ( بهِ أتى القرآنُ في فضلنا ** وهوَ لمنْ يطلبُ أقوى سندْ )5 ( فمنْ يقلْ سكنَ لنا صادَهُ ** أقل له هذا وهذا ورد )
____________________
(1/348)
البحر : بسيط تام ( الأمرُ أعظمُ أنْ يخطيء بهِ أحدٌ ** فما له في وجودِ العلمِ مُستندْ ) ( جاء الحديثُ فما تُدرى حقيقته ** ولا يعينها فكرٌ ولا سندْ ) ( والكشفُ ليسَ لهث فيها مداخلةٌ ** لأنه بوجودِ الصور ينفرد ) 4 ( أمر الإله كما قد جاء واحدة ** والعبد من سرِّه بالحقِّ متحد ) 5 ( فما ترى جسداً إلا ويعقبه ** إذا مضى عليهِ منْ حينهِ جسدْ )
____________________
(1/349)
البحر : مجزوء الخفيف ( أنا في الأمرِ مثلكمْ ** ترجمان على الولدْ ) ( فليكن خيراً ملجإٍ ** إنكمْ خيرُ مستندْ ) ( إن خيرَ الأنام من ** عجل الخيرَ إنْ قصدْ ) 4 ( فإنا منكمُ كما ** أنتمُ بيضةُ البلدْ ) 5 ( أنت عزٌّ لدينِ مَن ** شرع الخير واجتهد ) 6 ( النبيُّ الذي بهم ** تهِ حلتِ العقدْ ) 7 ( كيفَ تحصى مآثرٌ ** ما لها عندنا عددْ ) 8 ( فاحمدِ الله يا أخي ** فالسعيد الذي حمد ) 9 ( فبهِ دهرهُ نجا ** وبهِ اليومَ قدْ سعدْ )
____________________
(1/350)
البحر : طويل ( ألا إن كشفي مثبتٌ كلَّ معتقدْ ** إذا كان إثباتا ولستُ بمنتقد ) ( فمنْ كانَ ينوي الخيرَ فالخيرُ حاصلٌ ** ومن كان ينوي الشرَّ فالشرُّ قد فقد ) ( ولو كان عقد الأمر عقداً معينا ** لضاقٌ نطاقُ الأمرِ فاقدَحْ عسى تقدْ ) 4 ( فقد وسم الحق اعتقاداتِ خلقه ** وحسبك ما قد قلت في حقه وقد ) 5 ( ويأبى جنابُ الحقِّ إلا اتساعه ** لتشهده الأبصارُ في كلِّ معتقدْ ) 6 ( وما تدرك الأبصار منه سوى الذي ** تراه وما يخفى عن العينِ يعتقد ) 7 ( وإنَّ اللبيبَ الحبر يصمتُ عندما ** يرى شاهدَ التحويلِ في الحقِّ قد وجدْ )
____________________
(1/351)
البحر : - ( وعجَّلتُ إليك ربِّ لترضى موسى ** ولسوفَ يعطيك ربك فترضى محمد )
____________________
(1/352)
البحر : مجزوء الرجز ( يا منْ إذا أبصرتُهُ ** أبصرتُ نفسي وإذا ) ( أبصرني أبصرَ أي ** ضاً نفسَه مُعوّذا ) ( منهُ بهِ فليتني ** لم أكُ إذ كنتُ كذا ) 4 ( فكلُّ ما أسأله ** فيهِ يقولُ حبذا ) 5 ( هذا هوَ الجودُ الذي ** صيَّر قلبي جِهبِذا ) 6 ( لذا تراني كلما ** أذكُرهُ منبذا ) 7 ( فالحمدُ لله الذي ** أقامني في ذا وذا )
____________________
(1/353)
البحر : - ( ذللْ وجودَكَ لا تكنْ ذا عزةٍ ** حتى تصيرَ نشأتيكَ جذاذا ) ( ذنباً عظيماً قد أتى وكبيرة ** من يتخذ غير الإله ملاذا ) ( ذنب ولا تعد التأخر واتضع ** إنَّ المذنبَ يثبتُ الأستاذا ) 4 ( ذابتْ حشاشته وعمَّ بلاؤه ** لمَّا سقاه وابلاً ورذاذا ) 5 ( ذهبتْ به أيّامه في غفلةٍ ** إذ لم تكن عينُ الثبوتِ معاذا ) 6 ( ذهبَ الذين يشاهدونَ ذواتهُم ** وتسللوا منه إليه لواذا ) 7 ( ذبوا إلى العلمِ الغريبِ بظاهرٍ ** لمْ يبرحوا في ذاتهم أفذاذا ) 8 ( ذكرهمُ بوجودهمْ في بهتهمْ ** حتى يروه ملجأً وعِياذا ) 9 ( ذاك الإمام وما سواه فسُوقةٌ ** فإذا رأوهُ فيهِ قالوا ماذا )0 ( ذهلوا بمجلاه ولمْ يكُ غيرهمْ ** ليس القديمُ مع الحديثِ يُحاذى )
____________________
(1/354)
البحر : طويل ( أرى نشأةَ الدنيا تشيرُ إلى البلى ** بما حملته من سرورٍ ومن أذى ) ( إذا ما رأيتُ اللهَ أنشأَ خلقه ** من أعماله فرّقت ما بين ذا وذا ) ( وتعلمُ عندَ الفقءِ أنكَ واحدٌ ** ولا تعتبر من قال فشرا ومن هذى ) 4 ( وكنْ بكتابِ اللهِ معتصماً ولا ** تحرِّف كلامَ الله عن نصِّه إذا ) 5 ( أتتك به الأرسال تترى وكن به ** على كلِّ حالٍ تتقيهِ معوذا ) 6 ( تكنْ عندَ أهلِ العلمِ شخصاً مقدساً ** وعندَ أولي الألبابِ حبراً وجهبذا )
____________________
(1/355)
البحر : بسيط تام ( القلبُ منزلُ من سواه واتخذه ** بيتاً يكونُ بهِ جوداً وما نبذَهْ ) ( وكيفَ ينبذه والحق يسكنُه ** إذا قلوبٌ لأهلِ الزورِ منتبذَهْ ) ( إنَّ القلوبَ التي بالعلمِ زينها ** هيَ القلوبُ التي للحقِّ متخذَهْ ) 4 ( فكلُّ قلبٍ تعالى عن أكنته ** وقفله فهو قلبٌ للهوى اتخذه ) 5 ( قد اصطفاه لما قلناه عامره ** وعنْ سواهُ منْ أحوالِ العمى انتبذهْ ) 6 ( فلوْ رماه بسهمٍ منْ رمايتهِ ** رامَ العمى وأصابَ العينَ ما نقذَهْ )
____________________
(1/356)
البحر : كامل تام ( من قالتِ الأملاك فيه ماذا ** الحكمُ فيهِ أنْ يكونَ ملاذا ) ( لا بل يكون لمن تعوَّذ باسمه ** من كلِّ ما تخشى النفوسُ معاذا ) ( أقوى الورى واشدّهم في عقده ** من صيَّر الأصنامَ فيه جُذاذا ) 4 ( لمْ يتخذْ غيرَ الإله مهيمناً ** إذ قيل أنت فقال : لا بل هذا ) 5 ( منْ غرةٍ قامتْ بهِ في ربهِ ** فأتته سحاً انعمٍ ورَذاذا ) 6 ( فلذاكَ ولاهُ الأمانةَ ربُّهُ ** وأقامه في خلقه أستاذا ) 7 ( يدعو إلى الإسلامِ لا يلوي على ** من قال فيمن قد دعاه ماذا ) 8 ( هجرَ الورى متفرداً معْ ربهِ ** لمْ يتخذْ إلا الإلهِ عياذا ) 9 ( فأتوا زرافاتٍ إليه إجابة ** لمّا دعاهمْ ما أتوا أقذاذا )0 ( فتنزل الخيرُ الكثير عنايةٌ ** من ربِّهم بقلوبهم أفلاذا )
____________________
(1/357)
البحر : مجزوء الرمل ( إنهمْ كانوا إذا ** قيلَ لهمْ قولوا كذا ) ( منْ أمورٍ ليسَ في ** قولها شرعاً أذى ) ( بادروا من فورهم : ** أمرُ من قال بذا ) 4 ( ولقدر نتجوا ** للمعالي ولذا ) 5 ( أصغر القوم الذي ** عن هواه انتبذا ) 6 ( فتراه عَلَماً ** ذا علومٍ جهبذا ) 7 ( لهداهُ صاحباً ** للهوى منتبذا ) 8 ( كلُّ منْ ساعدهُ السَّ ** عْدُ فيهِ اتخذا ) 9 ( عزمَهُ ناصرَهُ ** وعليهِ استحوذا )0 ( ما يصيخون لمن ** قال فشرا وهذى )
____________________
(1/358)
1( وبذا قدْ عرفوا ** فاستخصوا وبذا )( وكبيرُ القومِ في ** حظرِهِ قدْ أخذا )( فلذا تبصره ** أبداً متخذا )4 ( هكذا شأنُ الذي ** عينوه هكذا )
____________________
(1/359)
البحر : سريع ( قد طهر الله الإمام الرضى ** من كلِّ سوء يقتضيه الأذى ) ( فإنهُ سبحانهُ قدْ قضى ** أنْ لا يكونَ الأمرُ إلا كذا ) ( ولمْ يؤاخذْهُ بما قدْ مضى ** إذا يتوب العبد عنه إذا ) 4 ( وجاء بالفعل الذي يرتضى ** ومثلُ هذا العبدِ لنْ ينبذا ) 5 ( ووجهه من نورِه ما أضا ** لأنه حذوَ الإله حذا ) 6 ( ليس تراه عينُ من غمضا ** عينا إذا أنزله بالحذا ) 7 ( فأشبهتْ صورتُهُ فالقضا ** مطلوبُهُ فلمْ يكنْ غيرَ ذا )
____________________
(1/360)
البحر : كامل تام ( العبدُ سيِّدُه عليه ثناؤه ** وثناؤه أيضا على أستاذِهْ ) ( أستاذُه الحقُّ المبينُ لأنه ** عينُ التجاءِ عبيدِه وملاذُهْ ) ( يأتيه منه عوارفُ معروفةٌ ** ما بينَ هطالٍ وبينَ رذاذهْ ) 4 ( متقلباً في كلِّ خيرٍ شاملٍ ** منَ الإلهِ عليهِ في إنقاذِهْ )
____________________
(1/361)
البحر : كامل تام ( هذا المقام وهذه أسرارُه ** رُفع الحجاب فأشرقت أنوارُه ) ( وبدا هلالُ التمّ يسطعُ نورُه ** للناظرين وزالَ عنه سرارُه ) ( فأنار روضَ القلبِ في ملكوته ** وأتتْ بكلِّ حقيقةٍ أشجارُهُ ) 4 ( عند التنزُّلِ صحَّ ما يختارُه ** قلبٌ أحاطت بالردى أستارُه ) 5 ( وبدا النسيمُ ملاعباً أغصانَهُ ** فهفتْ بأسرارِ العلى أطيارُهُ ) 6 ( جادتْ على أهل الروائح مِنّة ** منهُ برياً طيبها أزهارهُ ) 7 ( هامَ الفؤاد بحبهِ فتقدستْ ** أوصافه وتنزَّهَت أفكارُه ) 8 ( وتنزلَ الروح الأمينُ لقلبهِ ** يومَ العروبة فانقضتْ أوطارُهُ ) 9 ( إنَّ الفؤادَ معَ التنزلِ واقفٌ ** ما لم يصح إلى النزيل مطارُه )0 ( منْ كانَ يشغله التكاثرُ لمْ يكنْ ** بعثته يومَ ورودِه اكثاره )
____________________
(1/362)
1( منْ فتيء لحقيقةٍ يصبرْ على ** )( من يدعي أنَّ الحبيبَ أنيسهُ ** في حالهِ فدليلهُ استبشارُهُ )( من يدعي حكمَ الكيانِ فإنَّه ** قدْ تيمتهُ بحبها أغيارُهُ )4 ( منْ كانَ يزعمُ أنَّه من آله ** سبحانه فشهوده أذكاره )5 ( شهداء منْ نالَ الوجودُ شعارهُ ** أمر يعرّف شرعه ودثاره )6 ( وأنينهُ مما يجنُّ وصمتهُ ** عنه وعبرة وجده وأواره )7 ( ما نال من جعل الشريعةَ جانباً ** شيا وَلو بلغ السماء منارُه )8 ( الحالُ إما شاهدُ أو واردُ ** تجري على حكم الهوى آثارُه )9 ( والناسُ إما مؤمن أو جاحدٌ ** أو مدَّعٍ ثوبُ النفاقِ شعارُه )0 ( المنزلُ العالي المنيفُ بناؤه ** واهٍ متى ما لم تقم عماره )
____________________
(1/363)
2( لأوائها حتى يرى مقداره ** فلك على نيل المقامِ مداره )( لو كان تسعده النفوسُ وإنما ** حجبتهُ عنْ نيلِ العلى أوزارهُ )( فإذا أتته عناية من ربِّه ** في الحال حِفَّ ببابه زوّارُه )4 ( ورأيته لما تخلص روحه ** من سجنهِ أسرى بهِ جبارُهُ )5 ( وقد امتطى رحبَ اللبانِ مدبراً ** يدعى الباقَ قما يشقُّ غبارُهُ )6 ( تهوى به الهُوج الشِّداد فيرتمي ** نحوَ الطباقِ وشهبهنَّ شفارُهُ )7 ( ما زالَ ينزلُ كلِّ نورٍ لائحٍ ** من جانبيه فما يقرّ قرارُه )8 ( حتى بدت شمسُ الوجود لقلبه ** وبدا لعينِ فؤادِهِ إضمارُهُ )9 ( وتلاقتِ الأرواحُ في ملكوتهِ ** فتواصلتْ ببحارهِ أنهارُهُ )0 ( مدَّ اليمينَ لبيعةِ مخصوصةً ** أبدى لها وجهَ الرضى مختارُهُ )
____________________
(1/364)
3( لمَّا بدا حسنُ المقامِ لعينهِ ** عقدتْ عليهِ خلاقةً أزرارهُ )( ثم التوى يطوي الطريق لجسمه ** ليلاً حذارِ أنْ يبوحَ نهارُهُ )( وأتتْ ركائبهُ لحضرةِ ملكهِ ** بودائع يعتادها أبرارُه )4 ( وتوجهتْ سفراؤه بقضائِهِ ** في كلِّ قلبٍ لمْ يزلْ يختارُهُ )5 ( وحمت جوانبه سيوفَ عزائم ** منه وطاف ببابه سُمَّارُه )6 ( أين الذين تحققوا بصفاته ** هذه العداةَ فأينَ همْ أنصارُهُ )7 ( منْ يدعي حبَّ الإمام فإنَّما ** قذفتْ بهِ نحوَ المنونِ بحارُهُ )8 ( وسطا على جيش الكيانِ بصارمٍ ** غضبِ المضاربِ لا يفلُّ غرارُهُ )9 ( مَنْ يهتدي أهلُ النهى بمناره ** ذاك الخليفة تُقتفى أثارُه ) 40 ( إنّ الذين يبايعونكَ إنهم ** ليبايعونَ منْ اعتلتْ أسرارُهُ )
____________________
(1/365)
4( فيمينكَ الحجرُ المكرمُ فيهمِ ** يا نصبة خضعتْ له أخياره ) 4( يا بيعة الرضوان دمت سعيدة ** حتى تعطل للإمامِ عشارُهُ ) 4( إنَّ الديارَ بلاقعٌ ما لمْ يكنْ ** صفواً للجينِ نزيلها ونضارهُ ) 44 ( المالُ يصلح كل شيءٍ فاسدٍ ** وبه يزول عنِ الجوادِ عثارُهُ )
____________________
(1/366)
البحر : كامل تام ( منْ ظنَّ أنَّ طريقَ أربابِ العلى ** قولٌ فجهلٌ حائلٌ وتعذَّرُ ) ( إنَّ السبيلَ إلى الإلهِ عنايةٌ ** منهُ بمنْ قد شاءَه وتعزُّرُ ) ( لا يرتضي لحقيقةٍ وعزةٍ ** إلا إذا ضمَّ السنابلَ بيدرُ ) 4 ( الحالُ يطلبهُ بشرطِ مقامهِ ** فإذا ادعاهُ فحالهُ لكَ يُشهرُ ) 5 ( يتخيلُ المسكينُ أنّ علومها ** ما بينَ أوراقِ الكتابِ تسطرُ ) 6 ( هيهاتِ بل ما أودعوا في كتبهم ** إلا يسيراً منْ أمورٍ تعسرُ ) 7 ( لا يقرأ الأقوامُ غيرَ نفوسِهم ** في حالهمْ معْ ربهم هلْ يحصرُ ) 8 ( فترى الدخيلَ يقيس فيه برأيه ** ليقال هذا منهم فيكبر ) 9 ( وتناقضت أقواله إن لم يكن ** عنْ حالهِ فيما تقدَّمَ يخبرُ )0 ( علمُ الطريقةِ لا ينالُ براحةٍ ** ومقايس فاجهد لعلك تظفر )
____________________
(1/367)
1( غرَّت علومُ القومِ عن إدراك من ** لا يعتريه صبابةٌ وتحيُّر )( وتنفَّسٌ مما يَجنُّ وأنة ** وجوى يزيد وعَبرة لا تفتر )( وتذللْ وتولهْ في غيبةٍ ** وتلذَّذٌ بمشاهد لا تظهر )4 ( وتقبضْ عندَ الشهودِ وغيرةٍ ** إنْ قامَ شخصٌ بالشريعةِ يسخرُ )5 ( وتخشعْ وتفجعْ وتشرعْ ** بتشرعٍ للهِ لا يتيغيرُ )6 ( هذا مقامُ القومِ في أحوالهمْ ** ليسوا كمن قال الشريعةُ مزجر )7 ( ثم ادّعى أنّ الحقيقة خالفتْ ** ما الشرعُ جاء به ولكن تستّر )8 ( تبّاً لها من قالة مِنْ جاحد ** ويلٌ لهُ يومَ الجحيمِ يسعرُ )9 ( أوْ منْ يشاهدُ في المشاهد مطرقاً ** ليقال هذا عابدٌ متفكِّر )0 ( هذا مرائي لا يلذُّ براحةٍ ** في نفسهِ إلا سويعةَ يتطرُ )
____________________
(1/368)
2( لكنه من ذاك أسعد حالة ** ولهُ النعيمُ إذا الجهولُ يفطرُ )
____________________
(1/369)
البحر : سريع ( عجبتُ من بحرٍ بلا ساحلٍ ** وساحلٍ ليسَ له بحرُ ) ( وضحوةٍ ليسَ لها ظلمةٌ ** وليلةٍ ليس لها فجرُ ) ( وكرةٍ ليسَ لها موضعٌ ** يعرفها الجاهلُ والحبر ) 4 ( وقبةٍ خضراءَ منصوبةٍ ** جاريةٍ نقطتُها القهرُ ) 5 ( وعَمَدٍ ليس لها قُبةٌ ** ولا مكانٌ خفيّ السرُّ ) 6 ( خطبتُ سرّاً لم يغيره كن ** فقيلَ هلْ هيمكَ الفكرُ ) 7 ( فقلتُ ما لي قدرةٌ فارفقوا ** عليه في الكونِ ولا صبر ) 8 ( فإنَّ بالفكرِ إذا ما استوى ** في خلدي يتقدُ الجمرُ ) 9 ( فيصبحُ الكلُّ حريقاً فلا ** شفعٌ يرى فيهِ ولا وترُ )0 ( فقيلَ لي ما يجتنى زهرهُ ** من قال رفقاً إنني حرّ )
____________________
(1/370)
1( من خطب الخنساءَ في خِدرهها ** متيماً له يغلهِ المهرُ )( أعطيتها المهر وأنكحتها ** في ليلتي حتى بدا الفجرُ )( فلم أجد غيري فمن ذا الذي ** أنكحته فلينظر الأمر )4 ( فالشمسُ قد أدرج في ضوئها ** القمرُ الساطعُ والزهرُ )5 ( كالدهرِ مذمومٌ وقدْ قالَ منْ ** صلى عليه ربُّك الدهر )
____________________
(1/371)
البحر : مخلع البسيط ( قدْ تاهَ غلمانُنا علينا ** فما لنا في الوجودِ قدرُ ) ( أذنابُنا صُيرت رؤوساً ** ما لي على ما أراه صبرُ ) ( قدْ أوذي اللهَ مثلُ هذا ** فالوقتُ حلو وقتاً ومرّ ) 4 ( هذا هوَ الدهرُ يا خليلي ** فمنْ يقاسيه فهوَ دهرُ )
____________________
(1/372)
البحر : طويل ( ألم تدر أني واحد وكثير ** وإني بما أدري به لبصير ) ( وإني شكورٌ بالذي أنا أهله ** وأني كما قالَ الإلهُ كفورُ ) ( ولكن لما عندي من العلم بالذي ** إذا أنا لمْ أذكرهُ قيلَ غيورُ ) 4 ( تسترتُ عن دهري بدهري فلم يكن ** ليَ الدهرُ إلا صاحبٌ ووزيرُ ) 5 ( كذا جاءَ في القرآنِ لإياكَ نستعينُ ** ولمْ يأتِ إلا والمقامُ حظيرُ ) 6 ( روائحُ دعوىً واشتراكٌ فكيفَ بي ** بتوحيدِ فعلٍ والسميعُ بصيرُ ) 7 ( بما قاله والأمرُ فيهِ محققٌ ** كما قاله وإنه لعسير )
____________________
(1/373)
البحر : بسيط تام ( مالي استنادٌ ولا ركنٌ ولا وزرُ ** إلا إليَّ وإني العينُ والخبرُ ) ( لي التحكمُ في عيني يحققهُ ** علمي وكشفي فمني النفع والضرر ) ( لولايَ ما كانَ للأسماءِ من أثرٍ ** أنا المسمى فلي الأسماءُ والأثرُ ) 4 ( انظرْ إليهِ بنا تجدهُ عينٌ أنا ** فالناظرُ الحقُّ والمنظورُ والنظرُ ) 5 ( ولا تفرِّق فإن الفرقَ مجهلةٌ ** فلا يفرِّق إلا الحقُّ والصور ) 6 ( ألا ترى ليديه إذ توجهتا ** على خميرةِ منْ تدعونَهُ بشرُ ) 7 ( قد فرَّق الله أعياناً فقال لنا ** هذا المقامُ وهذا الركنُ والحجر )
____________________
(1/374)
البحر : مجزوء المديد ( ما لمنْ أبصرني ** غيرُ ما أبصرهْ ) ( فله مني الذي ** بعدَ ذا أذكرهْ ) ( شجيٌّ قامَ بهِ ** وأنا أسترُه ) 4 ( بل هو المعنى الذي ** لمْ أزلْ أظهرهْ ) 5 ( وبدا منه لهم ** خبرٌ أكبرهْ ) 6 ( وأبى العقلُ الذي ** ما إلي مخبره ) 7 ( وإن إيمانَ الورى ** في الورى معبَرُهْ ) 8 ( فبهِ أسمعُهُ ** وبهِ أبصرُهْ ) 9 ( قدمي ساعيةٌ ** وهي بي تظهره )0 ( ويدي باطشة ** فأنا مصدرُه )
____________________
(1/375)
1( فأكتمُ الأمرَ الذي ** قلتُ لا تشهره )( طابَ ذَوقاً عندنا ** جملة مخبرِه )( مثلَ ما طابَ لنا ** خبراً أكبرُهْ )4 ( أنه ليس بهو ** والهوَ لا يحصرهْ )5 ( فإذا قلتُ أنا ** فأنا أشعُرُهْ )6 ( أنني لستُ أنا ** وأنا مظهرهْ )7 ( إنّ ذا الهو المقا ** مُ الذي يبهرهْ )8 ( إن تجلى بأنا ** فأنا أفقرهْ )9 ( أو تجليتُ به ** وهو لا ينكره )0 ( قامَ بي نعتُ الغنى ** وأنا أنكره )
____________________
(1/376)
2( ثمَّ عنْ هذا أو ذا ** علمنا يكبرهْ )
____________________
(1/377)
البحر : بسيط تام ( يا أيها الناس خافوا الله واعتمدوا ** عليه في كلِّ حالٍ إنكم صبرُ ) ( ولا يزالُ وجودُ الحقِّ الحقَّ عينكمُ ** في هذهِ الدارِ حتى ينقضي العمرُ ) ( إذا نقلتمْ إلى الآخرى فإنَّ لكمْ ** فيها شؤوناً يراها من له نظر ) 4 ( هناكَ والمؤمنونَ العالمونَ بها ** يرونها بعيون ما لها بصر ) 5 ( فيها الكمالُ الذي بالنشء أطلبهُ ** فيها المنافعُ ما فيها لنا ضررُ ) 6 ( قدزء خصَّ َبالضرِّ أقوامٌ ذووا عمهٍ ** في دار خزي لهم فيها بما كفروا ) 7 ( جاءتْ سعادتهم تمشي على قدمٍ ** فيما اتبلاهمْ بهِ لو أنهم صبروا ) 8 ( أعماهم الله عن أمر له خلفوا ** حتى يكون الذي يأتي به القدر ) 9 ( أشقاهم الله في أشياء تسرّهمُ ** قد زينت لهمُ فيهم وما شحروا )0 ( لو أنهم صبروا ما كان حالهمُ ** إلا السعادةُ والإسعادُ والظفرُ )
____________________
(1/378)
البحر : طويل ( إذا غارَ عبدٌ للإلهِ وقدْ رأى ** من الله انعاماً لمن هو كافرُ ) ( على رغمهِ واللهُ يعلمُ أمرهُ ** وما الله فيما يقصدُ العبدُ جائر ) ( وتحجبه العاداتُ إذ كان حكمها ** على بابهِ يجري وما الحقُّ ظاهرُ ) 4 ( يعاقبه بالقبر في أرضِ غُربة ** نهاراً وليلاً والمهيمنُ ساترُ )
____________________
(1/379)
البحر : بسيط تام ( هنيتُ بالشهرِ بلْ هني بيَ الشهرُ ** وما له بالذي يجري به أمرُ ) ( له التصرف في الأركان أجمعها ** والحكم في يده والنفعُ والضرُّ ) ( وما له خبر بما يكوّنه ** عنه الإله العليمِ الواحد البرُّ ) 4 ( لو أنَّ يونس والحيتان تطلبه ** يكونُ من مكة لم يدر ما البحر ) 5 ( لعلمنا بالذي أعطتْ معالمُها ** منَ الذي أخبرتُ بكونِهِ الزهرُ ) 6 ( فإنَّ ربَّكَ أوحى أمرها بكذا ** فيها وما عندها ذوق ولا خبر ) 7 ( مسخراتٌ بأمرِ اللهِ ليسَ لها ** إلا الشهادةُ والتسبيحُ والذكرُ ) 8 ( بألسنٍ ما لنا فقهٌ بما نطقتْ ** لأنَّ حاجبها ألحكمُ والفقرُ ) 9 ( تثني عليه بطبعٍ فيه قد جُبلت ** وما لها في الذي تثني به فكر )0 ( بالله عالمةٌ لله قائمةٌ ** في الله جاهدةٌ في أمرهِ الأمرُ )
____________________
(1/380)
1( قالَ الخليلُ بها ستراً لحكمتهْ ** وحجةً للذي أودى بهِ الفكرُ )( وقد أتاها رسولُ اللهِ وهوَ بها ** أدرى وأعلم فهو العالم البحر )( وما له في الذي يدريه من حكم ** مثلٌ يعادلهُ عبدٌ ولا حرُّ )4 ( القِل دان له والكثر دان له ** فليسَ يعجزه قلٌّ ولا كثرُ )5 ( اللهُ أعظمُ أنْ يحظى بهِ أحدٌ ** وكيفَ يحظى بمن رداوهُ الكبرُ )6 ( الكبرياءُ وما تحصى عوارفهُ ** وليسَ يدري لها بجهلهمْ قدرُ )7 ( إنَّ العوارفَ أستارُ المعارفِ لا ** يدخلك في ذاك إشكال ولا نكر )8 ( فعندها العجزُ عنْ إحصائها عدداً ** وعندها أنها النائل النَّزرُ )9 ( خزائنُ الجودِ ما انسدَّت مغالقُها ** لو انتهت لانتهى في العالم الفقر )0 ( وفقرهُ دائمٌ لا ينتهي أبداً ** كذاكَ نائلهُ لا ينقضي عمرُ )
____________________
(1/381)
2( الفقرُ بالذاتِ ذاتيٌّ لصاحبهِ ** ولوْ يدومُ لهُ منْ ربهِ اليسرُ )( ما قلتُ إلا الذي قالَ الإلهُ لنا ** فينا ففي كلِّ يسرٍ مدرجٍ عسرُ )( إنَّ الإلهَ بلا حدٍّ يحددنا ** معَ الزمانِ لذا كانَ اسمهُ الدهرُ )4 ( لله قومٌ ذوو أعلم مقامهمُ ** الشمسُ والتينُ والأحقافُ والفجرُ )5 ( همُ النجوم التي الأفلاكُ مركبها ** لا بل أقول هم الأحجارُ والتِّبر )6 ( حازوا الكمالَ فلم يظفر بهم أحد ** غيري لأنهم الأشفاعُ والوتر )7 ( سكرى حيارى تراهم في محاربهم ** وما لهمْ في سوى مطلوبهم فكرُ )8 ( قد استوى عندهم من ليس يعرفهم ** مع العليم بهم والسرُّ والجهر )9 ( همُ الوجودُ ولكن لا وجودَ لهمْ ** فليسَ يحجبهمْ نفعٌ ولا ضرُّ )0 ( لهمْ منَ الفلكِ العلوي صورتهُ ** ومنْ ثرى الأرضِ ما يأتي به الزهرُ )
____________________
(1/382)
3( منَ المطاعمِ والأنهارِ شربهمُ ** الماءُ والعسلُ النحليُّ والخمرُ )( وشربهم لبنٌ يأتي بهِ بقرٌ ** هذا شرابهمُ مما لهُ درُّ )( ويأكلونَ طعاماً ما لهُ صفةٌ ** منزَّهُ الطعمِ لا حُلْوٌ ولا مُرُّ )4 ( مقامهمْ ما همْ فيهِ وحالهمُ ** ما يشتهون فهم بهالِلُ غرّ )5 ( لا يجهلونَ ولا تدري مقاصدهمُ ** سكناهمُ المجلسُ المعمورُ والقبرُ )6 ( خرسٌ إذا نطقوا عميٌ إذا نظروا ** صمٌ إذا سمعوا إيمانُهم كفرُ )7 ( لا يهتدونَ ولا يهدونَ صاحبهم ** عمارُ أنديةٍ كثبانها حمرُ )
____________________
(1/383)
البحر : طويل ( رأيتُ وجودَ الدورِ يعطي الدوائر ** ويعطي وجودَ الدورِ فيهِ الدوائرُ ) ( رميت بأمر لم ير العقلُ مثلَه ** بما أنا علاَّمٌ به أنا حائر ) ( رمى بي وجوهَ القومِ ثمَّ يقولُ لي ** رميتَ وجوهَ القومِ هل أنتَ ناظر ) 4 ( رأى نظري بالحق ما لم يكن يرى ** إلاَّ أنه الرائي لما هو ساتر ) 5 ( رعى اللهُ منْ يرعاهُ في كلِّ حالةٍ ** وإنْ لمْ يكنْ ما قلتهُ فهوَ خاسرُ ) 6 ( رقيتُ بهِ حتى ظهرتُ لمستوى ** وجودي فقالَ الكشفُ ما هوَ حاضرُ ) 7 ( ربابةُ سهمِ الذمِّ صير ذاتنا ** ونحن إشاراتُ السِّهامِ الغوائر ) 8 ( ربا بفؤادي عينُ إيمانِهِ بنا ** وذلكَ كفرُ ما هوَ كافرُ ) 9 ( رأى الأمر من قبل الوقوع لأنه ** يرى في ثبوتِ العينِ ما هوَ ظاهرُ )0 ( رقيباً عليهِ غائباً ثمَّ شاهداً ** فما أنا مقهورٌ ولا السرُ قاهرُ )
____________________
(1/384)
البحر : بسيط تام ( إني أرى صوراً فيما يرى البصرُ ** في كلِّ جسمٍ صقيلٍ ما به صورُ ) ( ولستُ أنكر ما أبصرتُ من صور ** والجسم خالٍ كذا أعطاني النظر ) ( فما محلُّ الذي أدركتُ من صور ٍ ** إلا الخيال ومن أزماننا السحر ) 4 ( وانظرْ بخاتمةِ الحشرِ التي وردتْ ** أسماؤه فزهتْ بذكرِها السورُ )
____________________
(1/385)
البحر : كامل تام ( كبرْ إلهكَ فالإله كبيرُ ** والخلق إن حقرته فكبيرُ ) ( ولذاكَ جاءَ بوزن أفعلَ فاعتبرْ ** في لفظِ أكبرَ فالمقامُ خطيرُ ) ( لا تحقرنَّ الخلقَ إنّ مقامَه الت ** عظيمُ والتعزيزُ والتوقيرُ ) 4 ( فهوَ الدليلُ على مكونَ ذاتِهِ ** فلهُ التصورُ ما لهُّ التصويرُ ) 5 ( فإذا ذكرتَ اللهَ وحدْ ذاتَهُ ** فمقامها التوحيد لا التكثير ) 6 ( ولتكثيرِ النسبِ التي ثبتتْ لهُ ** فهو الوحيد وإنه لكثير ) 7 ( فهو المريد وجودنا من عينه ** وإذا أراد وجودنا فقدير ) 8 ( وهو المكلم والمناجي عبدَه ** بالطورِ في النيرانِ وهوُ النورُ ) 9 ( وهوَ السميعُ هوَ البصيرُ بخلقِهِ ** وهوَ العليمُ بما علمتَ خبيرُ )0 ( إني رأيتُ قصيدتي ديباجةً ** فيها نضارٌ رقمها وحريرُ )
____________________
(1/386)
1( أوّلتها أسماءه ونعوته ** فلها على كلِّ الوجوهِ ظهورُ )
____________________
(1/387)
البحر : مديد تام ( قد جرى في مثلنا مثلَ ** علمٌ في رأسهِ نارُ ) ( بيننا وبين كن نسب ** فلنا في الكونِ آثارُ ) ( إنَّهُ لمنْ تحققهِ ** نقصُ حظِّ فيهِ أضرارُ ) 4 ( فردَدْناهُ لصاحبهِ ** ما أنا في الردِّ مختار ) 5 ( إنما الدنيا له ولنا ** في التي تليها أخبارُ ) 6 ( إنَّما يدري بصحة ذا ** من له في العلم مقدار ) 7 ( والذي يلهو بعبرته ** ما له في القلب أبصار ) 8 ( هذه الدنيا لهمْ تعبٌ ** ولنا عونٌ وأنصارُ ) 9 ( للذي أرجوه من منح ** جلها أني لها جار )0 ( هكذا قال الجليل لنا ** وأتى في ذاكَ أخبارُ )
____________________
(1/388)
البحر : بسيط تام ( إني رأيتُ وجوداً لا يقيدُهُ ** نعتٌ ولا هو محدود فينحصرُ ) ( في الحدِّ وهو الذي في الحدِّ يعرفه ** وما له في الذي يدري به خبرُ ) ( تنزهتْ ذاتُ منْ قدْ حارَ طالبُها ** سبحانه جل أنْ تحظى به الفكر ) 4 ( أقامني مثلاً مثلاً ونزهني ** عنْ كلِّ شيءٍ فلمْ يظفرْ بيَ النظرُ ) 5 ( هو الوجودُ الذي في كونه سندٌ ** لخلقهِ ولهُ سمعٌ هوَ البصرُ ) 6 ( إني لعبد لمن كانت هويته ** عيني وما أنا عينُ الحقِّ فاعتبروا ) 7 ( لو كنته لم أكن بالعجز متَّصفاً ** عنْ كونِ ما تظهرُ الأسبابُ والقدرُ ) 8 ( ولم يكن حاكماً على تصرّفنا ** سرٌّ يقال له في علمنا القدر ) 9 ( إني عُبيدٌ فقيرٌ في تقلبه ** هذي نعوتي وأما اسمي هو البشر )0 ( ووالدي آدمُ والكحلُّ متصفٌ ** بعجزِهِ للذي إليهِ يفتقرُ )
____________________
(1/389)
1( فغايتي الفقرُ والتنزيهُ غايتهُ ** عنْ غايتي والغني عني هوَ الوزرُ )( أعطيته الوصفَ من ذاتي فلي شرفٌ ** بهِ تنزلتِ الآياتُ والسورُ )( لولايَ ما ظهرتْ في الصورِ نفختهُ ** فالروحُ منْ نفسِ الرحمنِ فادكروا )4 ( هذا الذي قلتهُ الوحيُ يعضدنِ ** فيه فقد جاءكم ما فيه معتبر )5 ( لوْ كنتُ ذا بصرٍ لكنتُ معتبراً ** كذا يقولُ الإلهُ الحقُّ فافتكروا )
____________________
(1/390)
البحر : طويل ( إذا ما ذكرتُ اللهَ بالذكرِ نفسهِ ** فما هوَ مذكورٌ ولا أنا ذاكرُ ) ( وذاكَ أتمُّ الذكرِ في كلِّ ذاكرٍ ** إذا أنت لم تعلمه ما أنت خابرُ ) ( فكن عينَ ذكرِ الذكرِ لا تك ذاكراً ** بوجهٍ سوى هذا فإنك ظاهرُ ) 4 ( وكنْ واحداً منْ كلِّ وجهٍ تفزْ بهِ ** وتجلهكَ الأعدادُ واللثرُ حاضرِ ) 5 ( فمنْ شاءَ فليثبتْ ومنْ شاءَ فليزلْ ** فهذا الذي ساقتْ إليهِ المقادرُ ) 6 ( إذا أنت لم تدر الذي أنا قائلٌ ** بهِ في جنابِ الحقِّ ما أنتَ تاجرُ ) 7 ( لو أنك بالنعتِ الذي قلته تكن ** عليهِ لما دارتْ عليكَ الدوائرُ ) 8 ( فبرُّك لم يتفق ومالك راسخٌ ** وريحكَ لمْ يحصلْ وحدكَ غامرِ ) 9 ( خليلي ما للريح يأتي جنوبها ** قبولا ويقصيني الحدودُ العواثر )0 ( وإني من أهلِ البيتِ ما أنا بائنٌ ** ولا أنا حدَّاد ولا أنا زافر )
____________________
(1/391)
1( فلستُ أبالي من رياحٍ تقلبت ** عليّ مجاريها فإني آمر )( عن الأمر بالأمر الذي لا بضدِّه ** سهام الأعادي يومَ تُبلى السرائر )( تباركَ منْ شخصٍ عنِ الحقِّ ثابتٍ ** وما لكَ من أيدٍ وما لكَ ناصرُ )4 ( وما علمتْ منكَ الأقاربُ والعدى ** إذا كنتَ صباراً بمن أنتَ صابرُ )5 ( يقولون إن الصدعَ للرجعِ لازمٌ ** وقد صدعوا لكنهم لم يثابروا )6 ( على ما لنورِ الشمس في ذاكَ من جدىً ** ولولاهُ ما جاءَتْكَ سحبٌ مواطرُ )
____________________
(1/392)
البحر : بسيط تام ( ما لي منَ العلمِ إلا ما نطقتُ بهِ ** وهوَ الصحيحُ الذي لا شرعَ ينكرُهُ ) ( يقولُ منْ ليسَ يدريهِ استترُ ** وكيف أستره والحق يظهره ) ( اللهُ ما زالَ للأسماعِ يسمعُهُ ** بما يقررهُ شرعاً ويذكرهُ ) 4 ( وليسَ شخصٌ منْ أهلِ العلمِ ينكرُهُ ** إلا تراه لدى الإنصاف يضمره ) 5 ( الفكرُ ينفيهِ والإيمانُ يثبتهُ ** وكم شخيص قد أرداه تفكره ) 6 ( إنَّ السعادةَ بالإيمانِ قدْ قرنتْ ** والسعدُ يسعدُ ما وهمي يصوِّره ) 7 ( والله أقربُ من حبلِ الوريدِ وما ** تراهُ حساً ولا الأعيانُ تبصرهْ ) 8 ( يكفيكَ منهُ الذي الرحمنُ صورَهُ ** ) 9 ( النصُّ عزَّ لأنَّ اللهَ ذو كرمٍ ** بخلقه فلهذا لا يصدِّره )0 ( لو جاءَ بالنصِّ لمْ يقبله ذو نظرٍ ** إلا بإيمانه لذاك يستره )
____________________
(1/393)
البحر : بسيط تام ( حكمُ الطبيعةِ في الأجسامِ معتبرُ ** لأنها أصلها والأصل يعتبرُ ) ( فانظر إليها إذا طال الزمانُ بها ** تبددُ الشملَ لا تبقي ولا تذرُ ) ( في النارِ ينضجها وفي الجنانِ لها ** حكم علينا كما تدرون فادّكروا ) 4 ( إن العذابَ لها مثلُ النعيمِ بها ** وذنبها عند أهلِ الكشفِ مغتفرُ ) 5 ( الله حكّمها فينا وأحكمها ** فما لها عنْ نفوذِ حكمهِ وزرُ ) 6 ( بها يعذبنا بها ينعمنا ** وليسَ يخلصُ منْ أحكامِها بشرُ ) 7 ( سبحان من أوسع الأشياء رحمته ** في الخير والشر علما هكذا الخبر ) 8 ( جلَّ الإلهُ فما تحصى عوارفهُ ** فالكلُّ منهُ كما قدْ شاءَهُ القدرُ )
____________________
(1/394)
البحر : بسيط تام ( أصبحتُ مثلَ بني يعقوبَ إذ دخلوا ** على العزيزِ فقالوا مسنَّا الضررُ ) ( وأهلنا معنا قدْ مسَّ أكثرهم ** مثلُ الذي مسنا منهُ ولا وزرُ ) ( إنَّ الذي بجميلِ الصنعِ عودنا ** هوَ الإلهُ الذي تعنو لهُ البشرُ ) 4 ( إنَّ الخلائقَ إنْ عزُّوا وإنْ كثرتْ ** أموالهم هم على الحاجات قد فُطروا ) 5 ( فلا غنى ّ سوى الرحمنِ فارضَ به ** رباً كريماً هوَ المقصودُ فادكروا ) 6 ( إنا جمعنا على توحيدٍ رازقنا ** بلا خلافٍ على ما أعطتِ الفكر ) 7 ( وجاءَ في الوحيِ منهُ ما يصدقُنا ** فصحَّ في العقلِ ما قدْ صححَ الخبرُ )
____________________
(1/395)
البحر : بسيط تام ( شمِّر فإن صفاتِ القومِ تشميرٌ ** ولا لقولٍ على ما فيهِ تشطيرُ ) ( ولتأتِ بالكلِّ إنّ الكلَّ مطلبُ منْ ** أوحى إليكَ بهِ فالأمرُ تشميرُ ) ( منْ يأتِ بالنصِّ والإجمالِ يطلبهُ ** قدْ جاءَ بالنصِّ لكنْ فيه تقصيرُ ) 4 ( إذا أتيتمُ بما يرضي نفوسكمُ ** دونَ الإلهِ بهِ فأنتَ مغرورُ ) 5 ( ما بين عدلٍ وفصلٍ حُكمُ خالقنا ** فينا وللفصلِ دون العدلِ تقدير ) 6 ( كذا أتتنا نصوصُ العدلِ مخبرة ** منَ الإلهِ بما فيهِ التباشيرُ )
____________________
(1/396)
البحر : بسيط تام ( إنّ الذي بوجودي اليومَ أعرفهُ ** هوَ الذي في غدٍ بذاكَ أنكرُهُ ) ( إنْ كانَ أخفاه في عيني تقلبهُ ** فإنَّ قلبي في التقليبِ يبصرُهُ ) ( من أعجب الأمر أني حين أذكره ** أغيبُ عنهُ ويدنيني تذكرُهُ ) 4 ( رأيتهُ ذاكراً لي حينَ أذكرُهُ ** في كلِّ حالٍ وتخفيني فأظهره ) 5 ( إيّاه أسأل عنه حين يسألني ** عني وينسى إذا أنسى فأذكرُهُ ) 6 ( لوْ أنهُ في وجودي حينَ يشهدني ** ما كنتُ أشهدُهُ ما كنتُ أبصرُهُ )
____________________
(1/397)
البحر : بسيط تام ( قلبُ المحققِ مرآةٌ فمنْ نظرا ** يرى الذي أوجدَ الأوراحَ والصورا ) ( إذا أزال صدى الأكوان واتّحدتْ ** صفاتهُ بصفاتِ الحقِّ فاعتبرا ) ( من شاهد الملأَ الأعلى فغايته ** النورُ وهوَ مقامُ القلبِ إنْ شكرا ) 4 ( ومنْ يشاهدْ صفاتِ الحقِّ فاعلةً ** لكلِّ شيء يكنْ في الوقتِ مفتكرا ) 5 ( ومنْ يشاهدْ مقامَ الذاتِ يحظَ بها ** في الوقت من سلب الأوصافِ مفتقرا ) 6 ( فكلُّ قلبٍ تعالى عن أكنَّتِه ** لم يدرِ في الملأ الأعلى ولا ذكرا ) 7 ( وكيف يدرك قلبٌ بات محتجباً ** عنِ الوجودِ فما صلَّى ولا اعتمرا ) 8 ( ما يعرف العينَ إلا العينُ فاستمعوا ** ما قلبُ عينٍ كقلبٍ قلدَ الخبرا )
____________________
(1/398)
البحر : مجزوء الخفيف ( عمل الهمةِ اعتلى ** فوقَ رسمِ المزبره ) ( وكذا الرسم غايةٌ ** للبرودِ المدبرَهْ ) ( غايةُ الرسمِ همةٌ ** مصطفاة مطهره ) 4 ( ولها غايةٌ علتْ ** بالوجودِ المنظرهْ )
____________________
(1/399)
البحر : طويل ( خرقتُ حجابَ الغيبِ أطلبُ سره ** فلم ألفِ إلا بهتة وتحيُّرا ) ( فعدتُ إلى الأكوانِ أبغي شهودَه ** فلمْ أرَ في الأكوانِ علماً مقررا ) ( فيا مدّعي علم الأكاسيرِ ليته ** تقرر في الأوزانِ وزْناً مُحرَّرا ) 4 ( يوافق أوزانَ الطبيعةِ كونُه ** على الفعل لا يلقى عن الأمر مَخبرا ) 5 ( فيقلب عينَ البدرِ شمساً منيرةً ** وينشءُ بهراماً شموساً وأقمرا ) 6 ( فقالَ له الميزانُ لستَ بحاصلٍ ** لمنْ ظلَّ طولَ الدهرِ فيّ مفكرا ) 7 ( ولكنَّ حصولي اتفاقاً فإنني ** عزيزٌ عن الإدراكِ غيباً ومحضراً )
____________________
(1/400)
البحر : بسيط تام ( عجبتُ من رجمِ نارٍ يحرقُ النارا ** واللهُ يظهرُه في العينِ أنوارا ) ( لا بدَّ منه لهُ حفظاً لشرعتنا ** ولو تسرَّبَ أنفاقاً وأغواراً ) ( يشوِّه الوجهَ منهُ عندَ رؤيتهِ ** وثم يخطَفُ أسماعاً وأبصارا )
____________________
(1/401)
البحر : طويل ( إذا أخذَ الفرقانُ منْ كانَ يتقي ** جزاءً لتقواه وعفواً وتكفيرا ) ( فما بعدَ ذا من غاية يطلبونها ** سوى قربه الأعلى وجوباً وتقريرا ) ( ففي جنةِ المأوى وُجوداً محققاً ** وفي جنته المعنى جلالاً وتوقيرا ) 4 ( لأنّ اقترابَ الذاتِ قربَ مسافة ** محالٌ عليها فالتزمْ ذاكَ تعزيرا ) 5 ( تباركتَ أنت الله في كلِّ صورة ** كذا جاءَ في القرآنِ كبرهُ تكبيرا ) 6 ( وأنتَ شرعتَ اللهَ أكبرَ من كذا ** فحيرَ أهلَ الفكرِ قولكَ تحييرا ) 7 ( لذاك ترى أهل الحقائق شمَّروا ** ذيولهم عن أخذهم فيه تشميرا ) 8 ( وأوّله أهلُ العقولِ بفكرهم ** ولوْ سلموه مثلنا كانَ توفيرا ) 9 ( لقدْ أطلقَ اللهُ العليمُ مقالةً ** بزهراتِهِ فيها تدمرُهُ تدميرا )
____________________
(1/402)
البحر : طويل ( تغيرتُ لما أنْ تغيرَ لي المجرى ** لذا جئتُ شيئاً خارقاً عندكم أمرا ) ( فيا ليتَ شِعري من يسير سيرنا ** إلى حضرةٍ ذوقيةٍ شربها أمرا ) ( إذا رويتْ أكبادنا من شَرابها ** وأحدثَ في الأكوانِ من شربها أمرا ) 4 ( وصحتْ لنا في العالمين خلافة ** خلعتُ بها عن ذاتِهِ النهيَ والأمرا )
____________________
(1/403)
البحر : مجزوء الخفيف ( إن قلبي وخاطري ** صيّراني كما ترى ) ( أقطعُ الليلَ ساهراً ** أهجرُ النومَ والكرى ) ( وأنيسي مَن يعمر الس ** بيدَ لا يعمرُ القرى ) 4 ( مذ تجلى لناظري ** في سماءٍ وفي الثرى ) 5 ( ما أرى غيرَ سيدي ** دونَ شكٍّ ولا أمترا ) 6 ( أعظم الناسِ فِريةً ** مَن على ربهِ افترى ) 7 ( أحضروه في كلِّ ما ** يعلمُ الخلقُ أو يرى ) 8 ( واحذروه فإنه ** عينُ مَن عينَه يرى )
____________________
(1/404)
البحر : سريع ( الحمدُ للهِ الذي صيرا ** وجودَنا لفعله مظهرا ) ( لوْ أننا نعلمُ أرواحنا ** بالوجهِ في الصبحِ إذا أسفرا ) ( كما علمنا بالجسومِ التي ** عينها الليلُ إذا أدبرا ) 4 ( كنَّا بهِ نعلم أعياننا ** لكنْ جهلناها لأمرٍ طرا ) 5 ( من ظلمةِ الطبع وأخلاطِه ** فاعتمَ الليلُ وما أقمرا ) 6 ( حينَ رَمَتْ بالرجمِ أرواحَ مَنْ ** يسترقِ السمعَ كما أخبرا ) 7 ( انظر إلى الأرضِ وخيراتها ** وما بها الرحمن قد أظهرا ) 8 ( لا بدَّ أنْ يصبح عمرانُها ** كمثلِ ما أصبحَ وادي القرى ) 9 ( عروشُها خاويةٌ حينَ لمْ ** يغيرِ الناسُ بها المنكرا )0 ( عمَّ بلاءُ الله سكَّانَها ** فأهلكَ المقبلَ والمُدبرا )
____________________
(1/405)
1( بذا أتانا النصُّ من عنده ** في محكم الذكر كذا سطرا )( فقال فيه واتّقوا فتنة ** وتممَ القولَ بهِ منظرا )( سبحان مَنْ أخبرنا أنه ** كان على الأخذ بنا أقدرا )4 ( هذا الذي جئتَ بهِ واضحٌ ** في سورةِ الأنفالِ قدْ حررا )5 ( وبعد ذا ترجع أفكارها ** إلى أمامٍ ما لهُ منْ ورا )6 ( لا فعلَ في العالمِ إلا لهُ ** فإنَّ ما سميتَه مُنكرا )7 ( فحكمُه ذلكَ لا عينهُ ** فلتعتبرْ قولي حتى ترى )8 ( به وإن شئت بأعياننا ** لتشهدَ الأسماءَ والمحضرا )9 ( يبدو إليكَ الأمرُ من فصهِ ** كما بدا لمنْ به أخبرا )0 ( مثلَ رسولِ اللهِ في وقتهِ ** والوارثِ المختار بين الورى )
____________________
(1/406)
2( فالحمد لله الذي قد وقى ** من شرِّ ما يمكن أن يُحذرا )( لولا كتابٌ سابقٌ فيكمُ ** نتبذتمُ لفعلكمْ بالعرا )( لما رأى عسكرها شمّرا ** إلا لكي تعصمَكم كالعُرى )4 ( لأنها أعصم ما يُتقى ** لمَّا بدا الرحمنُ قدْ قدرا )5 ( تعوذوا منهُ بهِ أسوةً ** بسيدٍ يعلمُ ما قررا )6 ( من يعرفِ الحقَّ وأسرارَه ** يكن لما أذكره منكِرا )7 ( العمى لا تدركُ أبصارنا ** إلا ظلاماً وهي شيءٌ يرى )8 ( وليسَ يدري بالذي قلتهُ ** إلا الذي في غيبه أحضرا )9 ( فالغيبُ لا يدركهُ غائبٌ ** )0 ( أوضحتُ أمراً ليس يدري بهِ ** إلا الذي في شأنه قد جرى )
____________________
(1/407)
3( أو سيِّد خص بأسراره ** مثل إمام نفسُه قد درى )( يسري بهِ قدماً إلى ذاتهِ ** لا يعرف الخلفَ ولا القَهقَرى )( ما هو كالخنس في سيرها ** بل هو كالبدرِ الذي أزهرا )4 ( أظهرَ عينَ الشمسِ في ذاتِهِ ** وهوَ على ما هو لمن أبصرَا )
____________________
(1/408)
البحر : بسيط تام ( إنَّ الفتى منْ يراعي حقَّ خالقهِ ** وثمَّ حقُّ رسولِ اللهِ إيثارا ) ( والعارفونَ يرونَ الحقَّ عينهمُ ** ولا يرونَ بعينِ الحقِّ أغيارا ) ( فهمْ يغارونَ أنْ يلقى بساحتهمْ ** خيانةٌ منْ نفوٍ كنَّ أغوارا ) 4 ( فهمُ مع اللهِ لا في حقِّ أنفسهم ** لذا أقاموا من التنزيه أسوارا ) 5 ( تنزيهِ تشبيهٍ لا تنزيهٍ ليسَ كذا ** بما أتاهم من الرحمن أخبارا ) 6 ( يحكون ما قاله عن نفسِه فإذا ** حكوه كانوا له جنداً وأنصارا ) 7 ( لا يعرفونَ سوى الرحمنِ منْ أحدٍ ** لم يألفوا فيه لا داراً ولا جارا ) 8 ( لو أنهم وجدوا أمراً ينازعهم ** فيه لأدخلهم نزاعهم نارا ) 9 ( ولمْ يكنْ مادحٌ منهم لهُ أبداً ** بكل فنٍّ من الأمداحِ مِكثارا )0 ( همُ الأقلونَ إنْ قلوا وإنْ كثروا ** حلاهمُ الحقُّ أسراراً وأسرارا )
____________________
(1/409)
البحر : بسيط تام ( إذا رأيتَ مسيئاً يبتغي ضرراً ** فدارِهِ ثم لا تُظهر له خَبَرا ) ( وادفعْ أذاه بما توليه من حُسنٍ ** وامننْ عليهِ ولا تعلمْ بهِ بشرا ) ( فإنَّ ذلكَ إكسيرٌ وقوتهُ ** إنَّ تقلبَ العين والأجساد والصورا ) 4 ( يرجعْ عدوُّكَ صديقاً فتأمنهُ ** ولا تخف منه إضراراً ولا ضررا ) 5 ( وما يلقاها إلا صابرٌ وله ** حظٌّ من العلمِ لمَّا أمعنَ النظرا )
____________________
(1/410)
البحر : طويل ( ألا فاتبع من كان عبداً مخصصاً ** بعلمٍ غريبٍ لم ينل ذوقه خبرا ) ( ولا تعترض فيه عليه لأنه ** سيحدثُ في معناهُ منهُ لكمْ ذكرا ) ( ولا تكُ فيه موسوياً فإنهُ ** مع القول بالتعديل لم يستطع صبرا ) 4 ( تزحزح ألباب الرجالِ إذا رأوا ** بأعينهمْ منْ غيرهمْ أحدثُوا أمرا ) 5 ( فينكرهم في الحين ديناً وغيرة ** فيرهقها المتبوعُ من أمرها عسرا ) 6 ( فإنْ عادَ بالإعراضِ عنهمُ لنكرهمْ ** تقيم لهُ مما أتتهُ بهِ عذرا ) 7 ( كذا سنةُ الرحمنِ في كلِّ تابعٍ ** ومتبوعهِ فاحذرْ من العالمِ المكرا ) 8 ( فمنْ يتقِ الله العليمَ بحالهِ ** سيجعلُ لهُ الرحمنُ من أمرهِ يسرا ) 9 ( ومن يتوكل في الأمور على الذي ** يكونَ بها أولى كما أنَّهُ يدرى )0 ( وقدْ جعلَ اللهُ العليمُ بأمرهِ ** لكلِّ الذي يجريه في خلقه قدرا )
____________________
(1/411)
1( لقدْ جئتكمْ بالأمرِ منْ عندِ ربكمْ ** كما جاءتْ الأرسالُ منْ عندهِ تترى )( وإني لهمْ في كلِّ ما قلتُ وارثٌ ** ولمْ ألتمسْ منكمْ ثناءً ولا أجرا )( وأجري على الله الكريم جعلته ** لديهِ إلى يومِ الورودِ لنا ذخرا )
____________________
(1/412)
البحر : بسيط تام ( إنَّ الذي أظهرَ الأعيانَ لو ظهرا ** ما زاد حكماً على الأمر الذي ظهرا ) ( هو الجليُّ الخفيُّ في تصرُّفه ** فليسَ يظهرُ منهُ غيرُ ما ظهرا ) ( مُقدَّس الذاتِ عن إدراكِ ما ظهرا ** لكنه يهبُ الأرواح والصورا ) 4 ( فكلُّ صورة روحٍ عينُ صورتِه ** وهوَ الذي عين الأفلاكَ والبشرا ) 5 ( منْ آدمَ خمرتْ يداهُ طينتهُ ** بذاكَ سمي فيَ ما قدْ روى بشرا ) 6 ( لما أتى من وراء السّتر كلمني ** وما رأيتُ لهُ عيناً ولا خبرا ) 7 ( علمت أنَّ حجابي لم يكن أحداً ** غيري فلم أتعب الألبابَ والفكرا ) 8 ( فما رأيتَ وجودَ الحقِّ في أحد ** إلا رأيت له في كونِه أثرا )
____________________
(1/413)
البحر : بسيط تام ( منَ الحروفِ حروفٌ هنَّ كالعرضِ ال ** مجهولِ تغييرهُ في سمعنا ظهرا ) ( تبدو لإشباعها في لفظِ مُشبعِها ** حروفُ علتها بها الكلامُ جرى ) ( ضَمٌّ وفتحٌ وكسرٌ للبناءِ أتتْ ** أسماؤها وبهذا الحكمُ قدْ شهرا ) 4 ( وثمَّ رفعٌ ونصبٌ جاءَ بعدهما ** خفضٌ لإعرابٍ ما في لفظه ذُكرا ) 5 ( والجزمُ يذهبها مع السكونِ فلا ** تسمعْ لها منذ لفظٍ واردٍ خبرا ) 6 ( وما تولد عنها حين تشبعها ** لكي يقضي منها اللافظُ الوَطَرا ) 7 ( كواو أو ياء أو ما جاء من ألف ** حروفُ مدٍّ ولينٍ تشبهُ القدرا )
____________________
(1/414)
البحر : بسيط تام ( الوحيُ بالشرعِ قدْ سدتْ مغالقُهُ ** وليسَ ينكرُ ذا إلا الذي كفرا ) ( لمْ يبقَ منهُ سوى الشخصُ يدركهُ ** في نومه أو بكشفٍ هكذا ظهرا ) ( وليسَ يدركهُ منْ غيرِ صورتهِ ** إلا هنا ولهذا حاز مَنْ عَبَرا ) 4 ( علماً صحيحاً من الرحمنِ بشرهُ ** بهِ المهيمنُ في رؤياه إنْ شكرا ) 5 ( وفيهِ مزجٌ رقيقٌ ليسَ يعرفهُ ** إلا الذي يعرف الآياتِ والسورا ) 6 ( فينزلُ الشيءَ في رؤياه منزلةً ** بآية فهي قرآنٌ لمن نظرا ) 7 ( في جمعها والذي تحويه منْ عبرٍ ** وحياً صحيحاً لنا بهِ القضاءُ جرى ) 8 ( فاسلكْ طريقتنا إنْ كنتَ ذا نظرٍ ** ولاتعرجْ بنا إنْ كنتَ معتبرا ) 9 ( قدْ يخطيءُ العابرُ الرؤيا يعبرها ** وقد يصيبُ كما رويته خبرا )0 ( عن النبي رسولِ الله سيِّدِنا ** فيما تأوله الصديقُ لو عثرا )
____________________
(1/415)
1( أصابَ بعضاً وأخطى بعضَها وبذا ** أتى الحديثُ الذي رويتُهُ أثرا )
____________________
(1/416)
البحر : بسيط تام ( العينُ واحدةٌ والأمرُ واحدةٌ ** والكثرُ ما قامَ إلا بالذي أمرا ) ( والواحدُ الفردُ قد قامت به نسب ** فصار من قيل فرد فيه قد كبرا ) ( لمَّا تعددتِ الأسماء قيلَ لنا ** أينَ التوحدُ والتكثير قدْ شهرا ) 4 ( وهذهِ نسبٌ ولا وجودَ لها ** والحكم ليس لمعدومٍ وقد ظهرا )
____________________
(1/417)
البحر : بسيط تام ( إنَّ الحروفَ التي في الرقمِ تشهدُها ** لها معانٍ وأسرارٌ لمن نظرا ) ( فأولُ الأمر في مرقومنا ألفٌ ** واللفظ ينكره حرفاً على ما ترى ) ( قالَ ابن حبانَ فيهِ في طريقتهِ ** بأنه نصفُ حرفٍ هكذا ذكرا ) 4 ( ونصفهُ همزةٌ في عينِ كاتبها ** كذا رأيتُ لهُ نصاً وأينَ يرى ) 5 ( كمثلهِ في علومِ أصلِ مأذخذها ** من جعفر وبهذا الفن قد شهرا ) 6 ( واللفظ ينكر ما قد قال في ألف ** وما ابتغى جدلاً ولا رآه مرا ) 7 ( وإنَّهُ مذهبي إنْ كنتَ تبتغي ** لكنَّهُ ثبتها في الاعتبارِ قرا ) 8 ( فيهَ جميعُ الذي قدْ صادَ صائدُكمْ ** من الحروفِ لمنْ أعلمتَهُ قدرا ) 9 ( فهمزةٌ تقطعُ العشّاق إنْ هُجرت ** وإنَّ في وصلِ من تهوى لها خبرا )0 ( والباءُ تعملُ في عقدِ النكاحِ إذا ** خطت على صفةٍ قد ألبست حبرا )
____________________
(1/418)
1( والتاءُ تجمع شملاً بالحبيبِ إذا ** محبوبه بانَ عنه أو نوى سفرا )( والثاءُ تثبتُ أحوالَ الرقيب إذا ** جاء الحبيبُ إليه بعد ما هجرا )( والجيم تعملُ في أحوالِ منشئه ** حتماً فتفرده إذا القضاءُ جرى )4 ( والحاءُ تطلب بالتنزيهِ كاتبها ** يوماً إذا صار تشبيه به وطرا )5 ( جاءت إليك بأعيانِ الورى زمرا ** حتى يقضي منها الكاتبُ الوطرا )6 ( والدالُ في كلِّ ما ينويهِ فاعلةٌ ** لهُ المضاءُ وجلَّ الأمرُ أو صغرا )7 ( والذالُ في حضرةِ الزلفى لهُ قدمٌ ** فكلما رامَ تقديماً يرى لورا )8 ( والراءُ توصلهُ وقتاً وتفرحهُ ** بكل ما يبتغي فزاحم القدرا )9 ( وإنَّ لاماً إذا ما جاورت ألفاً ** كذا رأيناهُ في أعمالنا ظهرا )0 ( والطاء تطلبُ تنفيذ الأمور له ** فانظر ترى عجباً إنْ كنتَ معتبرا )
____________________
(1/419)
2( والظاء تعطى حصول العبد في رتب ** تعنو الوجوه له والشمسُ والقمرا )( والكاف فيه لمهمومٍ إذا كتبت ** تفريجُ كربٍ لهُ في كلِّ ما أمرا )( واللامُ درعٌ له فيه يحصنه ** من كلِّ سوءٍ ومكروهٌ من الأمرا )4 ( والميم يروى به من كان ذا عطشٍ ** من العلومِ بهذا القدر قد فخرا )5 ( والنون تجري مع الأفلاك صورتُه ** لنيلِ صورة أنثى تَشتهي ذكرا )6 ( والصادُ نورٌ قويٌّ في تشعشعهِ ** بما له منه في أحواله السرا )7 ( والضادُ كالصادِ إلا أنَّ منزله ** أدنى فتلحقه برتبة الوزرا )8 ( والعينُ كالجيمِ إلا أنَّ صورتهُ ** في الفعل أقوى ظهوراً هكذا اعتبرا )9 ( والغين كالعينِ إلا أنْ يقومَ بهِ ** عينُ السحاب الذي لا يحمل المطرا )0 ( والفاءُ كالباءِ في التصريفِ وهيَ بهِ ** أتمُّ فعلاً فقدْ جلتْ عنِ النظرا )
____________________
(1/420)
3( والقافُ تعملُ في الضدينِ إنْ كتبتْ ** غرباً وشرقاً فكن للحالِ مدَّكرا )( والسين تعصمُ من سوء تخيُّله ** نفسُ الضعيفِ إذا شخصٌ بذاكَ زرى )
____________________
(1/421)
البحر : مجزوء الرجز ( ما نظرتْ عيني إلى ** شيءٍ تراهُ فأرى ) ( إلا الذي قال لنا ** بأنَّهُ الخلقُ برى ) ( قلتُ فمن قيل لنا ** من المياه والثرى ) 4 ( فليس في الكون الذي ** تراه من غير يرى ) 5 ( سواهُ فانظرْ عجباً ** يدري به من قد درى ) 6 ( إنَّ الوجودَ واحدٌ ** في عينه دون امترا ) 7 ( وكلُّ من قال به ** في حقهِ فما افترى ) 8 ( فنحنُ فيهِ كلنا ** كأصيَد في جوفِ الفرا ) 9 ( والجوفُ منه فارغٌ ** والحقُّ ما فيه مِرا )0 ( قد قلن ما ذا بشراً ** بلْ ملكاً فيما نرى )
____________________
(1/422)
1( ولم يكن بملك ** ما كانَ إلا بشرا )( فهكذا أمرَ الإل ** هُ في الوجودِ والورى )
____________________
(1/423)
البحر : مجزوء الرجز ( شغلي بمن شرَّع لي الش ** غلَ بهِ فحيرا ) ( خاطبني بأنني ** عبدٌ له وما نرى ) ( لعينه من شاهد ** إلا العمى والأثرا ) 4 ( وقالَ لي إنّ الذي ** تراه قد ظهرا ) 5 ( ولولاكَ يا ربَّ الورى ** ما كنتُ إلا الورى ) 6 ( مثلُ الذي قالَ لنا ** منْ صحةٍ قدْ انبرى ) 7 ( ميراثنا منْ أحمدٍ ** خير الأنام والورى ) 8 ( خيرِ إمامٍ طاهرٍ ** سليل أعراف الثرى ) 9 ( صلى عليه الله من ** خليفةٍ قد ظهرا )0 ( بكلِّ ما أمله ** من ربه ما افتخرا )
____________________
(1/424)
1( لأنه عبدٌ وما ** للعبدِ أنْ يفتخرا )( إلا بمن كوّنه ** عبداً لهُ فاشتهرا )( أنا الذي قلتُ أنا ** لذا يقينا خبرا )4 ( لو أنني قلتُ أنا ** به رأينا عبرا )5 ( فاحمدْ وزدْ في شكرهِ ** يزدكمُ ما ذكرا )6 ( في محكمِ الذكر لنا ** لشاكرٍ إنْ شكرا )
____________________
(1/425)
البحر : مخلع البسيط ( الحمدُ للهِ حمدَ منْ لمْ ** يجدِ جزاءً ولا شكورا ) ( وإنما العبد قيل له قل ** فقالَ ما قالهُ خبيرا ) ( بانه فيه عبد قَنٍ ** ممتثلا امره الكثيرا ) 4 ( لمْ يتخذْ دونهُ ولياً ** في حمدهِ لا ولا نصيرا ) 5 ( من علم الحقَّ علمَ ذوقٍ ** يعلمُهُ ناقداً بصيرا ) 6 ( من حكم العلم في هواه ** كان على نفسه قديرا ) 7 ( يعرفهُ كلُّ منْ رآهُ ** بنعته سيِّداً حصورا )
____________________
(1/426)
البحر : مجتث ( حسنتُ ظني بربي ** فاعقب الظنَّ خيرا ) ( أعطاني الظنُّ فيهِ ** خيراً كثيراً وميرا ) ( بهِ تعودتُ شرعاً ** منْ رده الكورَ حورا ) 4 ( فأسرع الخيرُ نحوي ** سيرا حثيثا فسيرا )
____________________
(1/427)
البحر : بسيط تام ( هذا الذي قلتهُ في اللهِ من صفةٍ ** الله جاء به في الذكر مسطورا ) ( على لسانِ رسولٍ سيدٍ ندسٍ ** إذْ طهرَ اللهُ أهلَ البيتِ تطهيرا ) ( فلمْ ينلهمْ لذا في عرضهم دنسٌ ** إذ شمروا ذيلهم للنصر تشميرا )
____________________
(1/428)
البحر : بسيط تام ( السرُّ ما بينَ إقرارٍ وإنكارِ ** في المشتري وهمِّ المدلجِ الساري ) ( لم لا يقول وقد أودعت سرّهما ** أنا المعلمُ للأرواحِ أسراري ) ( أنا المكلّم من نارٍ حجبتُ بها ** نوراً فخاطبتُ ذاتَ النور في النارِ ) 4 ( أنا الذي أوجد الأكوان مظلمةً ** ولو أشاءُ لكانتْ ذاتَ أنوار ) 5 ( أنا الذي أوجد الأسرار في شجِ ** مجموعةً لمْ ينلها بوسُ أغيارِ ) 6 ( يا ضارباً بعصاه صلد رابية ** شمس وبدر وأرض ذات أحجار ) 7 ( فاعجبْ إلى شجرٍ قاصٍ على حجرٍ ** وانظر إلى ضاربٍ من خلف أستار ) 8 ( لقدْ ظهرتَ فما تخفى على أحدٍ ** إلا على أحدٍ لا يعرفُ الباري ) 9 ( قطعتُ شرقاً وغرباً كيْ أنالهمُ ** على نجائبَ في ليلٍ وأسحارِ )0 ( فلم أجدكم ولم أسمع لكم خبراً ** وكيف تسمع أذن خلف أسوار )
____________________
(1/429)
1( أمْ كيفَ أدركُ منْ لا شيءَ يدركهُ ** لقد جهلتك إذ جاوزتُ مقداري )( حجبتَ نفسكَ في إيجادِ آنية ** فأنت كالسرّ في روح ابنة القاري )( أنت الوحيد الذي ضاق الزمان به ** أنت المنزه عن كون وأقطار )
____________________
(1/430)
البحر : خفيف تام ( يا هلال الدياجِ لحْ بالنهارِ ** فلقد أنتْ نزهة الأبصارِ ) ( أنتَ محوٌ وأنتَ في العينِ بدرٌ ** بتجليكَ في الضياءِ المحارِ ) ( فإذا ما بدا هلالُ المعاني ** طالعاً من حديقةِ الأبصار ) 4 ( قل له بالتواضع المتعالي ** لا بنفسِ الدعاءِ والإنكارِ ) 5 ( يا هلالٌ بين الجوانحِ سارَ ** لا تفارق حنادسَ الأغيار ) 6 ( كنْ عبيداً بقصرها ومليكاً ** بعدَ محوينا لكمْ في السرارِ ) 7 ( حكمة قد تحيرُ الخلقَ فيها ** وسراجان أسرجا بنهارِ ) 8 ( عجباً في سناهما كيف لاحا ** وسناء الشمس مذهبُ الأنوار ) 9 ( كلُّ نورٍ في كلِّ قلبٍ محارٌ ** ما عدا قلتَ وارثِ المختارِ )0 ( فاشكرِ الله يا أخيّ على ما ** وهبته نتائجُ الأذكارِ )
____________________
(1/431)
البحر : خفيف تام ( هزم النورُ عسكرَ الأسحارِ ** فأتى الليلُ طالباً للنهارِ ) ( فمضى هارباً فرارَ خداعِ ** والتوى راجعاً على الأسحارِ )
____________________
(1/432)
البحر : بسيط تام ( إنَّ اللسانَ رسولُ القلبِ للبشرِ ** بما قدْ أودعهُ الرحمنُ منْ دررِ ) ( فيرتدي الصدق أحياناً على حذر ** ويرتدي المين أحياناً على خطرِ ) ( كلاهما علم في رأسه لهب ** لا يعقلُ الحكمَ فيهِ غيرُ معتبرِ ) 4 ( وانظر إلى صادقٍ طابت مواردُه ** وكاذبٍ رائحٍ غادٍ على سفر ) 5 ( معَ اتحادهما والكيفُ مجهلةٌ ** من سائلٍ كيفَ حكمُ الحقِّ في البشرِ )
____________________
(1/433)
البحر : منسرح ( كيفَ يكون الخلافُ في بشرٍ ** تميزوا في العلى عن البشر ) ( فهم ذوو رحمةٍ ذوو نظر ** مسددٍ في تخالفِ الصورِ ) ( ونعمةٍ لا تزالُ تصحبهمْ ** ليسوا ذوي مِريةٍ ولا ضرر )
____________________
(1/434)
البحر : كامل تام ( إنَّ الغمامَ مطارحُ الأنوارِ ** ولذاكَ أضحى أقربَ الأستارِ ) ( منه تفجرتِ العلومُ على النهى ** وبهِ يكون الكشفُ للأبصارِ ) ( فيهِ البروقُ وليسَ يذهبُ ضوؤها ** أبصارَنا لتقدسَ الأبصار ) 4 ( فيه الرعودُ وليسَ يذهبُ صوتُها ** أسماعَنا لتنزُّهِ الأسرارِ ) 5 ( فيه الصواعقُ ليس يذهبُ رسمنا ** إحراقها لعنايةِ الآثار ) 6 ( فيه الغيوم وليس يهلك سيلها ** أشجارنا لتحققِ الإيثارِ ) 7 ( ما بعدَه شيء سوى مطلوبِنا ** ربُّ الأنامِ معَ اسمِهِ الغفارِ ) 8 ( فإذا انجلى ذاك الغمام فذاته ** تبدو إلى الأنوار في الأنوار ) 9 ( والنورُ يدرج مثله في ضوئه ** كالشمسِ لا تُفني ضياءَ النار )0 ( فترى البصائرُ والعيونُ جلاله ** وجماله في الشمسِ والأقمارِ )
____________________
(1/435)
1( فافهم إشارتنا تفز بحقائق ** تخفى على العقلاءِ والنظارِ )
____________________
(1/436)
البحر : كامل تام ( هذي المنازلُ والفؤادُ الساري ** فيها بحكم تصرُّف الأقدار ) ( دارتْ بهِ الأفلاكُ في فسحاتها ** والكونُ في الأدوار بالأكوارِ ) ( فإذا تحل بمنزل تهفو له ** شوقاً إليه مطارحُ الأنوار ) 4 ( فيمدّها بالفيض في غَسَقِ الدُّجى ** حتى يشمِّر عسكرُ الأسحارِ ) 5 ( للانتقالِ من البسيطةِ قاصداً ** جهة اليمينِ ومغربَ الأسرارِ ) 6 ( ويحلّ إرديسُ العليُّ بوحهِ ** في أثر ذاك العسكرِ الجرارِ ) 7 ( يخفى على عينِ المشاهد نوره ** كالشمسِ تنفي سطوةَ الأقمارِ ) 8 ( فالزمهريرُ معَ الأثيرِ تحكما ** بالبردِ والتسخين في الأطوار )
____________________
(1/437)
البحر : رجز تام ( يحكم كرَّ الليلِ والنهارِ ** على شخوصٍ مزجةِ الأطوارِ ) ( مثلِ الترابِ اليابسِ الثريار ** والمارِ والهواءِ ثمَّ النارِ ) ( بالإستحالاتِ وبالتكوينِ ** وبتناهي مدةِ الأعمارِ ) 4 ( وذاك بالأمرِ العزيزِ العالي ** أمر الإله الواحدِ القهَّارِ )
____________________
(1/438)
البحر : منسرح ( يطوفُ بالبيتِ من يدينِ لهُ ** لكنهُ خارجٌ عنِ البشرِ ) ( كأنهُ في طوافهِ جملٌ ** يخبط لا يلتوي على الحجر ) ( مثلُ حنين وقدْ رآهُ فتىً ** من أعلمِ الناسِ من بني عمر ) 4 ( فقال هذا الذي أقول به ** في حقِّ هذا الأنيسِ فازدجرِ ) 5 ( لكنني قد وجدت معذرة ** كان عليها في سالف العمر ) 6 ( كان له مقطع يطوف به ** ومن أتى عادة فلم يمر )
____________________
(1/439)
البحر : بسيط تام ( ألبستُ منْ هوَ ذاتي خرقةَ الخضرِ ** ما بينَ زمزمَ والركنين والحجرِ ) ( على التزيُّن بالمرضيِّ من صفةٍ ** محمودةٍ بينَ أهلِ الشرعِ والنظرِ ) ( ولا تزال مع الأنفاسِ قائمةً ** به إلى منتهى الأوقاتِ والعُمرِ ) 4 ( وما تحللها من سيءٍ فلنا ** عليه شرط صحيح جاء في الخبر )
____________________
(1/440)
البحر : بسيط تام ( لما تأدبتَ بي يا منتهى ألمي ** وأحسنَ الناسِ في المعنى وفي الصورِ ) ( وكانَ قدْ ملكتْ قلبي محاسنها ** خبراً محققهُ يربى على الخبرِ ) ( ألبستُها من سنى الأثوابِ ثوبَ تقىً ** فخراً على جنسها منْ خرقةِ الخضرِ ) 4 ( وهيَ التأدبُ بالآدابِ أجمعِها ** معَ التخلقِ بالآياتِ والسورِ ) 5 ( والعهدُ ما بيننا أنْ لا تبوحَ بها ** ولا تعرفُها شخصاً من البشرِ ) 6 ( لكيْ تكونَ من الإخلاصَ نشأتها ** فليسَ يلحقُها شيءٌ من الغيرِ )
____________________
(1/441)
البحر : بسيط تام ( ألبستُ جاريةُ ثوباً من الخفرِ ** في النومِ ما بينَ بابِ البيتِ والحجرِ ) ( وقبّلتْه فقبّلنا مقبّلهَا ** وغبتُ فيهِ عن الإحساسِ بالبشرِ ) ( واستصرختْ في نيات الطوافِ وفدْ ** حسرنَ عن أوجهٍ من أحسنِ الصُّورِ ) 4 ( هذا إمامٌ نبيلٌ بينَ أظهرنا ** هذا قتيلُ الهوى واللثمِ والنظرِ ) 5 ( قالتْ لها قبليهِ الأمُّ ثانيةً ** عساه يحيى كمثلِ النفخِ في الصور ) 6 ( فالنفخُ يخرجُ أرواحَ الورى وبهِ ** يحيى إذا دُعيت للنشر من حفر ) 7 ( فعاودتُ فأزالتْ حكم غاشيتي ** وأدبرتْ وأنا منها على الأثرِ ) 8 ( أُقبلُ الأرض إجلالاً لوطأتها ** حبالَه وأنا منه على حذرِ ) 9 ( من أجل تقييدِه بصورةِ امرأةٍ ** عند التجلِّي فقلتُ النقصُ من بصري )0 ( ونسوةٍ كنجومٍ في مطالعِها ** وأنتَ منهنَّ عينَ الشمسِ والقمرِ )
____________________
(1/442)
1( يا حسنها غادةً كالشمسِ طالعةً ** تسبي العقولَ بذاكَ الغنجِ والحورِ )
____________________
(1/443)
البحر : بسيط تام ( لما شهدتُ الذي في الكونِ من صورِ ** عين الذي كنت أبغيه بلا صورِ ) ( علمتُ أن الذي أبغيه يطلبني ** بالعلم بي لا به فانهض على أثري ) ( ترى الذي قد رأينا من منازله ** في كلِّ آيةٍ تنزيهٌ من السورِ ) 4 ( وكلُّ آيةٍ تشبيهٌ ومحكمةٌ ** تُتلى علينا من المكتوبِ في الزبر ) 5 ( ومَطلبُ الحقِّ منا أن نوحِّدَه ** رباً كما هوَ في القرآنِ والنظرِ ) 6 ( ما مطلبُ الحقِّ منا أنْ نكيفهُ ** حتى نراه بمجلى الشمسِ والقمرِ ) 7 ( ولا تفكرتُ فيه ما بقيتُ ولا ** يزال من فكرهِ عقلي على غررِ ) 8 ( في آلِ عمرانِ جاءَ النصُّ يطلبني ** بما لديه من التخويفِ والخدر ) 9 ( وذاك عن رأفةٍ منه بنا ولذا ** يتلى علينا معَ الآصالِ والبكرِ )0 ( الليلُ للهِ لا لي والنهارُ معاً ** لأنه الدهر فانظر فيه واعتبر )
____________________
(1/444)
1( لا تعتبرْ نفسهُ إنْ كنتَ ذا نظرٍ ** مسددٍ ولتكنْ تمشي على قدرِ )( إنَّ المعارجَ والإسرا إليه بهِ ** على البراقِ الذي أنشأتُ من فكري )( حتى انتهيتُ إلى ماشاءه وقضى ** تركتهُ وامتطينا رفرفَ الدررِ )4 ( عند التفاتي به إذ كان ينزل بي ** إلى السماءِ يناجيني إلى السحرِ )5 ( ودَّعته ثم سرنا حيث قال لنا ** إذا به عن يميني طالباً أثري )6 ( لما تأمّلته لم أدر صورته ** وعلمنا أنهُ هوَ غايةُ الخطرِ )7 ( غفلتُ عنهُ لهُ إذ كانَ مقصدُهُ ** مني التغافلَ بالتحويلِ في الصورِ )8 ( لأنه عالم أني أميّزه ** لمَّا تكفلني منْ حالةِ الصغرِ )9 ( له ولدتُ لهذا ما برحتُ له ** مشاهداً ناظراً فيهِ إلى كبري )0 ( لذاك أخبرنا بأنه معنا ** على مكانتنا في بدوٍ أوْ حضرِ )
____________________
(1/445)
البحر : بسيط تام ( رأيتُ بارقةً كالنجمِ لامعةً ** بسقفِ بيتي على قُرب من السحرِ ) ( علمتها عينَ منْ أهوى تعرفني ** بما أنا منهُ في وردٍ وفي صدرِ ) ( وكنتُ في حاضرِ الأبصارِ أرقُبه ** لحادثٍ كان لي فيهم من الخبر ) 4 ( على لسانِ الذي ظني بهِ حسنٌ ** يحيا الفؤادُ بذاكرهُ وبالنظرِ ) 5 ( عن الرسولِ رسولِ الله سيدنا ** المصطفى المجتبى المختارِ منْ مضرِ ) 6 ( فقلت أعرفكم حالاً وأشهدكم ** عيناً وأظهرَكمْ لأعينِ البشرِ ) 7 ( لأنُهم جهلوا ما نحنُ نعلمهُ ** منَ التجلي الذي للهِ في الصورِ ) 8 ( ما قلتُ فيكم ولا فهنا بذكركمْ ** إلا بما جاءَ في الآياتِ والسورِ ) 9 ( أتلو وأسردُ آياتٍ علمتُ بها ** في شأنكمْ عنكمْ ما قلتُ عنْ نظرِ )0 ( ما لي التحكمُ في نفسي فكيفَ لنا ** فيه التحكمُ والرامي على خطرِ )
____________________
(1/446)
1( من أن يصيبَ به من لا يجوز له ** فيهِ التصرفُ إلا حالةَ الضررِ )( مثل النبي الذي يوحى إليه به ** لكي يبلغه للسمع والبصرِ )
____________________
(1/447)
البحر : بسيط تام ( بالشمِّ أدركَ أحياناً وبالنظرِ ** ما ليس يدركه غيري من النظرِ ) ( ولستُ منهُ بلا شكٍّ على خطرٍ ** مثل المقلّد للمعصومِ في الخبرِ ) ( من حاله الشمّ أعلى منه منزلة ** أعني المقلد لا الإدراك بالنظر ) 4 ( للذوقِ أخذ شريف لا يكيفه ** في فعلهِ غيرُ أهلِ الضربِ والبصرِ ) 5 ( وليس يعرفُ من ذوق بجارحةٍ ** مذاق جارحة أخرى أبو البشر )
____________________
(1/448)
البحر : بسيط تام ( استغفرُ اللهَ منْ علمٍ أفوهُ بهِ ** فإنَّ قائله منهمْ على خطرِ ) ( وهوَ الصحيحُ الذي لا شكَّ يدخلني ** فيه ولكنني منه على حذر ) ( وقدْ أتيتُ بهِ لحكمةٍ حكمتْ ** عليّ فيه على ما جاء في القدر ) 4 ( من العلوم التي قد عزَّ طالبها ** ولم ينلها لما في الأمر عن غَرَرِ ) 5 ( لولا وراثتنا خيرَ الأنامِ لما ** حصلتها السيدَ المختارَ منْ مضرِ ) 6 ( وهوَ العليمُ بها منْ ضربةٍ حصلتْ ** لهُ منَ اللهِ ذي الآلاءِ في السمرِ ) 7 ( فاسمع فديتك إني قد عزمت على ** إبراز ما كان في الأصدافِ من درر ) 8 ( إنْ قيلَ ما سببُ التكبيرِ والغيرِ ** فقلْ لهُ ذاكَ مجلى الحقِّ في الصورِ ) 9 ( فما ترى العينُ إلاَّ واحداً أبداً ** والكِبرُ جاء من الإحكام في النظرِ )0 ( إنَّ الوجودَ على الإيهامِ نشأتهُ ** مثل الشهادةِ حال الذرِّ في الفطرِ )
____________________
(1/449)
1( والحكمُ مني بهذا القولِ صورته ** ما قلُته وكذا المشهودِ بالبصرِ )( الغيبُ لله لا الأبصارُ تدركه ** وما ترى العينُ يكنى عنه بالبشرِ )( من كلِّ نجمٍ وأفلاكٍ يدور بها ** وما يولده من هذه الأكْر )4 ( إنْ لمْ تحققهُ برهاناً ومعرفةً ** كما هو الأمر فاقنع فيه بالخبر )5 ( من ذائقٍ لمْ يقلْ ما قالَ عن نظرٍ ** ولا قياسٍ ولا حدسٍ ولا ضَرر )6 ( إنّ الوجودَ وجودُ الحقِّ ليسَ لهُ ** فيهِ شريكٌ كما قدْ جاءَ في الأثرِ )7 ( وأين مثلُ رسولِ الله سيِّدِنا ** فيما يُقال ففكِّر فيه واعتبر )8 ( فيما يقولُ لبيدٌ في جهالتِهِ ** وليسَ يدري الذي قدْ قال فادكرِ )9 ( فإنّ ذا فطنةٍ مثلي مخلفةٍ ** ترى الحقائقَ تأتيها على قدر )0 ( ولا تقل إن ذا وهم وسفسطة ** القولُ ما قلته فانهض على أثَري )
____________________
(1/450)
2( والله لولا شهودُ الحقِّ ما نظرت ** عيني إلى أحد من عالم الغير )( إني يتميةُ دهري ما لها شبهٌ ** من الفرائدِ في نجْر ولا بحر )
____________________
(1/451)
البحر : سريع ( يا أيها المشغوفُ بالذكر ** في حالةِ الإشفاعِ والوترِ ) ( لو كنتَ لي في عالمِ الخلقِ ** لكنتَ لي في عالمِ الأمرِ ) ( إنْ ضاقَ ظرفُ الدهرِ عنْ عينكم ** فلمْ يضقْ عن عينكم صدري ) 4 ( ما أوسع القلبَ إذ آمنت ** جوارحي بكلِّ ما يجري ) 5 ( لم أدرِ أنَّ للقلب ظرف لكم ** لولا الذي أخبرني سري ) 6 ( عندَ تجليهِ لنا طالباً ** في ليلةٍ يعطى إلى الفجرِ ) 7 ( أنتَ الذي أخبرتني بالذي ** فهمت به في السِّرِّ والجهر ) 8 ( على لسانِ السيدِ المصطفى ** الطيبِ الأسلافِ من فهرِ ) 9 ( ما جئتكمْ بالأمرِ منْ خارجٍ ** بلْ جئتكمْ بالأمرِ منْ بحرِ )0 ( تلتطمُ الأمواج فيه كما ** تأتي بهِ الأنفاسُ في الذكرِ )
____________________
(1/452)
1( فإنْ ذكرتم فاذكروه بما ** تلاه في القرآنِ ذي الذكر )( لا تذكروهُ بالذي تنظروا ** فالفرعُ يُعطى قوّةَ النجر )( ذكرته يوماً على غَفلةٍ ** بغيرِ ما قلبٍ منَ الأمرِ )4 ( فلم أجدْ عند مذاقِ الجنى ** طعمَ الذي أعلم بالخبر )5 ( وجدته كالمنِّ في طعمه ** والفارقُ الواضحِ بالسكرِ )6 ( بالصحو يأتي ذكره دائماً ** والقبضُ والبردُ معَ الوفرِ )7 ( والذكرُ من عندي على ضدِّه ** يأتيك بالسكر وبالحرِّ )8 ( فذكره ما بين أذكارنا ** بين الليالي ليلةَ القدرِ )9 ( سبحانَ من صيَّرني عالماً ** من بعد ما قد كنتُ كالغمر )
____________________
(1/453)
البحر : طويل ( توهمت من أهواه خارجَ صورتي ** فقدرتُهُ في القربِ بالباعِ والشبرِ ) ( فيحيي فؤادي بالوصالِ وباللقا ** ويقتلني بالصدِّ منهُ وبالهجرِ ) ( يجرِّد عن غصنٍ قويمٍ وعن نقا ** ويبسمُ عن درٍّ ويُسفر عن بدرِ ) 4 ( ويُجري لنا نهراً من الضَّرْعِ طيباً ** ومن عسلٍ أصفى وماءٍ ومن خمرِ ) 5 ( يمدُّ بهِ كوني لأني من أربعٍ ** خلقتُ بها في النشأتين بلا أمر ) 6 ( معَ الأمرِ بالتكوينِ في كلِّ حالةٍ ** ولا أدرِ معناهُ ولا أدرِ أدري ) 7 ( أتيتُ إليهِ منْ طريقٍ ذلولةٍ ** مسهَّلة لكن على مَركبٍ وَعر ) 8 ( بنقرٍ بأوتارٍ بأيدي كواعبٍ ** يملن علينا من هوى لا من السُّكر ) 9 ( فلما تأملنا وجدنا وجودَنا ** بأسمائه الحسنى فقمتُ بها أجري )0 ( إلى عالمِ الأكوانِ أخبرهُمْ بها ** كما أخبر الرحمن في محكم الذكر )
____________________
(1/454)
البحر : بسيط تام ( لا تعجلنّ فإنَّ الأمر حاصله ** إليكَ مرجعهُ فانهضْ على قدرِ ) ( واسلك سبيلَ إمامٍ جَلَّ مقصدُه ** مصدِّق في الذي قد جاء من خبر ) ( وخذْ بهِ خلفَهُ في الحالِ مقتدياً ** واركنْ إليهِ ولا تركنْ إلى النظرِ ) 4 ( واعلمْ بأنَّ ذوي الأفكارِ في عمهٍ ** فكنْ من الفكرِ يا هذا على حذرِ ) 5 ( والعقلُ ليس له تقبيحُ ما قبحتْ ** صفاتُهُ ولهُ في التحكيمِ في العبرِ ) 6 ( وما له ذلك التحكيم في عِبَرٍ ** إلا إذا كان في التحكيم ذا بصر ) 7 ( وليس يعرف سرَّ الله في القدر ** إلاّ الذي علم الأعيانَ بالأثرِ ) 8 ( وما رأى أثرَ الأسماءِ في أحدٍ ** فقال في قبتيها هم على خطر ) 9 ( لا نعتَ أشرفُ من علمٍ يفوزُ به ** يقولُ من فاتهُ يا خيبةَ العمرِ )0 ( يمشي بهِ آمناً فالعلمُ محفظةٌ ** لمنْ يحصله منْ وقعةِ الغررِ )
____________________
(1/455)
البحر : طويل ( ألا إنني أرجو عوارفَ فضلٍ منْ ** يكون له التحميد في اليُسر والعُسرِ ) ( فإن كان عسر أطلقَ العبد حمده ** على كلِّ حالٍ منهُ في نفعٍ أو ضرِّ ) ( وإن كان يسر قيد العبد حمدُه ** كما جاءَ في الأنعامِ والفضلِ في اليسرِ ) 4 ( بذا جاءتِ الأخبارُ في حمدِ سيدٍ ** رسولٍ إمامٍ مصطفى صادقٍ بَرّ ) 5 ( معلمِ أسبابِ السعادةِ كلها ** لكلِّ لبيبٍ عاقلٍ ماجدٍ حرّ ) 6 ( أنا أسوة فيه كما قال ربنا ** تلوناه في الأحزاب في محكم الذكر ) 7 ( وفي غيرها فاعلمْ بأنكَ مقتدٍ ** به متأسٍّ مؤمنٍ بالذي يجري ) 8 ( نصحتكِ يا نفسي على كلِّ حالة ** فقومي له فيها على قدم الشكر ) 9 ( فإنَّ الذي يدعى عنِ الخلقِ في غنى ** ونحن على ما نحن من حالةِ الفقر )0 ( ولي منه في الأحوال صحوٌ وسَكرةٌ ** إذا ما بدا لي في تجلٍّ وفي سترِ )
____________________
(1/456)
1( فأصبحوا إذا عمَّ التجلي وجودَهُ ** وإن خصه بالذاتِ إني لفي سكر )( يخاطبني من كل ذاتِ عناية ** بما شاءه في كلِّ نظم وفي نثر )( فنثري الذي يدريه ما هو من نثري ** وشعري الذي أبديهِ ما هوَ من شعري )4 ( هويته من كل شيء وجوده ** وصحت به الآثار فانهض على أثري )5 ( ترى الحق حقاً فاتبعه ولا تقل ** إذا ما رأيتَ الحقَّ إني في خسرِ )6 ( فما الناسُ إلا بينَ هادٍ ومهتدٍ ** فمنهم إلى شامٍ ومنهم إلى مصرِ )7 ( وهذي إشاراتٌ لمنْ كانَ عالماً ** بما قلته في السرِّ كانَ أوْ الجهرِ )8 ( إلهي لا تعدل بقلبي عن الذي ** شرَعتَ من الإيمان بالنهي والأمر )9 ( فما عندكمْ إلا وجودٌ محققٌ ** وما عندنا إلا التبرِّي من الكفر )0 ( لقد قررَ الإيمانُ عندي حقائقاً ** تنافي براهينَ النهيِ من ذوي الفكرِ )
____________________
(1/457)
2( فحزت به كشفاً فعادت معارفاً ** مطالعها في القلبِ كالأنجمِ الزهرِ )( فلا ريب عندي في الذي قد طعمته ** من العلم بالله المقرَّر في صدري )( حييت به علماً وعقداً وحالة ** هنا في حياتي ثم موتي وفي النشر )4 ( لقيتُ بهٍ رباً كريماً بحضرةٍ ** منزهة علياء ماطرة النثر )
____________________
(1/458)
البحر : طويل ( رأيتُ ذكوراً في إناثٍ سواجرٍ ** ترآأين لي ما بين سلع وحاجرِ ) ( فخاطبتْ ذكرانا لأني رأيتهمُ ** رجالاً بكشفِ صادقٍ متواترِ ) ( وكنَّ إناثاً قد حملن حقائقاً ** من الروح القاءً لسورة غافر ) 4 ( وبعلهمُ الروحُ الذي قد ذكرتُهُ ** وأنهمُ ما بينَ ناهٍ وآمرٍ ) 5 ( هم العارفون الصمُّ ردماً ولا تقل ** بأنَّ الذي قدْ جاءَ ليسَ بخابرِ ) 6 ( وما خصَّ نوعاً دونَ نوعٍ لأنهُ ** رأى الأمر يسري في صغير وكابر ) 7 ( ولا تمترِ فيما أقول فإنني ** وقفتُ على علمٍ منَ البحرِ زاخرِ ) 8 ( تحسينهُ ماءً فراتاً وإنَّه ** لمِلحٌ أُجاجٌ في السنين المواطرِ ) 9 ( فمنْ كانّ ذا فكرٍ تراه محيراً ** ومَن كان ذا شرعٍ فليس بحائر )0 ( تمنيت أن أحظى برؤيةِ مؤمنٍ ** صَدوقٍ من الفتيانِ ليس بكافرِ )
____________________
(1/459)
1( وذاك الذي يأتي بصورة تاجر ** مليّ من الأرباحِ ليس بخاسر )( فلم أر إلا خالعاً ثوبَ ماجنٍ ** ولم أر لابساً زيّ شاطر )( تنوعتِ الأشياءُ والأمرُ واحدٌ ** وما غائبٌ في الأخذ عنه كحاضر )4 ( إذا صحَّ غيبُ الغيبِ ما لأمر حاضر ** يشاهده قلبي وعقلي وناظري )5 ( تناولتُه منه على حين غفلةٍ ** من الكونِ لمْ يشعرْ بهِ غيرُ شاعرِ )6 ( فنظمتهُ فيهِ مديحاً منزهاً ** ونَثراً علا قدراً على كلِّ ناثر )
____________________
(1/460)
البحر : طويل ( إذا كانت الأشياء تبدو عن الأمر ** تساوى الدنيُّ الأصلِ والطيبُ النجرِ ) ( لقدْ ضربوه قاطعينَ بأنَّهُ ** إذا ضربوه لا يقوم من القر ) ( فأنطقه للقوم ثم أعاده ** إلى الحالة الأولى إلى مطلعِ الفجر ) 4 ( كما سبَّح الحصباءُ في كفِّ سيِّدٍ ** وأصحابه الأعلام كالأنجمِ الزهر ) 5 ( فما كانتِ الآياتُ إلا سماعهُم ** وهذا الذي قدْ جاءَ ضربٌ منَ النثرِ ) 6 ( وكلٌّ لهُ حالٌ ووقتٌ معينٌ ** فحالٌ إلى كَشفٍ ووقتٌ إلى ستر ) 7 ( فما كانَ منْ شامٍ يراهُ ممثلاً ** فيبصره حياً إذا كان منْ مصرِ ) 8 ( وجاء الذي مثلي غريباً مقرّراً ** يقول الذي قالاه ما فيه من نُكْرِ ) 9 ( فمنْ شاءَ فليكفرْ ومن شاءَ فليقلْ ** بأني على حق يقينٍ من الأمر )0 ( لقوّةِ إيماني بما قال خالقي ** وصدقي الذي قد قرّر الله في صدري )
____________________
(1/461)
البحر : طويل ( شهدتُ الذي تدعونَه الغوثَ والذي ** له الملكُ بعدَ الغوثِ والغوثُ لا يدري ) ( بما هوَ غوثٌ ثمّ إنْ كانَ عالماً ** به فاختصاص جاء في ليله يسري ) ( تباركَ ملكُ الملكِ جلَّ جلالهُ ** وعزَّ فلمْ يدرك بفكرٍ ولا ذكرِ ) 4 ( تعالى عن الأمثالِ علو مكانةٍ ** تبارك حتى ضمه القلبُ في صدري ) 5 ( ولمْ أدرِ ما هذا ولا ينجلي لنا ** مقالته فيه وبالشفع والوترِ ) 6 ( عرفناه لما أن تلونا كتابه ** فللجهرِ ذاكَ الوترُ والشفعُ للسرِّ ) 7 ( وما عجبي من ماءِ مُزن وإنما ** عجبتُ لماءٍ سال من يابس الصخر ) 8 ( كضربةِ موسى بالعصا الحجر الذي ** تفجَّرَ ماءً في أناسٍ لهُ تجري ) 9 ( وكلُّ أناسٍ شربُه عالم به ** يميزه ذوقاً وإنْ حلَّ في النهر )
____________________
(1/462)
البحر : طويل ( حنيني إلى الليلِ الذي جاءني يسري ** حينيني إلى الشمسِ المنيرةِ والفجرِ ) ( فإني أحظى في النهارِ بشفعهِ ** وأحظى إذا ما جاءَ في الليلِ بالوترِ ) ( لقدْ أقسمَ الحقُّ العليُّ بليلهِ ** وبالفجرِ والإتباعِ فيهِ لذي حجرِ ) 4 ( بأنَّ الذي قدْ جاءَ في الذكرِ ذكرهُ ** مضافاً إلينا ما له الأنس بالأجر ) 5 ( إذا كنتُ في قومٍ ولمْ أكُ عينهُم ** وسرهمُ سري وجهرهمُ جهري ) 6 ( فما أنا فيهم ذو وفاءٍ وإنني ** إذا حقق الأقوام شاني لفي خسر )
____________________
(1/463)
البحر : وافر تام ( أرى الأنوارَ في شرحِ الصدورِ ** عياناً في الورودِ وفي الصدورِ ) ( وليس له امتنان فيه أني ** أرى أثرَ الأمورِ منَ الأمورِ ) ( فإنَّ الحكمَ للمعلومِ عقلاً ** وكشفاً في الجنانِ وفي السعيرِ ) 4 ( فحكمُ الشيءِ مقصورٌ عليه ** وما أدَّاه ذاك إلى القصورِ ) 5 ( ولكنَّ الأديبَ إذا رآهُ ** يقولُ بذاكَ من خلفِ الستورِ ) 6 ( ويدخلْ محرماً بلداً حراماً ** ويلبس للملابسِ ثوبَ زور ) 7 ( فيأخذه العليم بما ذكرنا ** ويوصلهُ إلى دهرِ الدهورِ ) 8 ( لقد دلَّتْ شواهده عليه ** بما دارت عليه رَحى السرورِ )
____________________
(1/464)
البحر : طويل ( أرى ليلةَ القدرِ المعظمِ قدرها ** ترفعُ مني في الشهودِ ومنْ قدري ) ( وذلك شطر الدهرِ عندي لأنها ** تكون بما فيها إلى مطلعِ الفجر ) ( ترحلُ عني تبتغي عينَ موجدي ** وقد سترت أمري وقد شرحتْ صدري )
____________________
(1/465)
البحر : طويل ( إذا طلعتْ شمسُ الفناءِ الذي حجى ** أكور بها حقاً إذا هو لم يكر ) ( بكوني إذا ما كنت خلعاً فإنه ** نزيه عن أحكامٍ تكون عن الأكر ) ( إذا كانَ قدْ جاءَ الحديثُ بأنَّهُ ** لأجل اختلافِ الاعتقاداتِ ذو غير ) 4 ( ولكنه بالذاتِ عند أولي النُّهى ** غنيٌّ بنصِّ الذكرِ في محكمِ السورِ )
____________________
(1/466)
البحر : بسيط تام ( إنَّ التحكم في الأشياءِ للقدر إنَّ التحكم في الأشياءِ للقدر ** وإنَّ فيه مجالَ الفكرِ والعبر ) ( وقلْ به إنه على تحكمه ** لا حكمَ فيه على الأرواحِ والصورِ ) ( إلا بأعيانها فاعلم طريقةَ ** الحكمِ فيها لها إنْ كنتَ ذا نظرِ )
____________________
(1/467)
البحر : طويل ( هو الحق لكن قيدَتْه حقائق تولّد ما بين الطبيعةِ والأمر ** وجودٌ يسمى عالمَ الخلقِ والأمرِ ) ( أهيم به دهري لصورةِ خالقي ** ولولا وجودُ الدهرِ لمْ أفنَ في الدهرِ ) ( أذوبُ وأفنى رقةً وصبابةً ** إذا ما ذكرتُ اللهَ في السرِّ والجهرِ ) 4 ( وفي صورةِ الأكوان أبصرتُ صاحبي ** لذا كثرتْ أسماءُ حبي في شعري ) 5 ( فإن قلتُ شعراً في شخيصٍ معينٍ ** فما هوَ إلا ما تضمنَّهُ صدري ) 6 ( هو الحق لكن قيدَتْه حقائق ** تقومُ به من عقلٍ أو حسٍّ أو فكر ) 7 ( يناجيه في سرّي ضميري وشاهدي ** بأسمائه في الشفع كان أو الوتر ) 8 ( أقولُ لهُ حبي فأسمعُ ردَّه ** بما قلته مثلّ الصدى حكمُه يجري )
____________________
(1/468)
البحر : بسيط تام ( إذا تجليتَ لي أثنى أهيمُ بها ** ولو تجليتَ لي في أقبحِ الصورِ ) ( لعادَ قبحُ الذي جعلتُ مظهركمْ ** عندي وفي نظري من أحسن الصورِ ) ( تبارك الله في مجلاه نعرفه ** ولوْ جهلناهُ كنا منهُ في ضررِ ) 4 ( هوَ المشاهدُ في ذاتٍ وفي صفةٍ ** في عالمِ الأمرِ والأفلاكِ والبشرِ ) 5 ( به أراه وأصغي عند دعوته ** لأنه عين سمع الأذن والبصر ) 6 ( وعالمُ الرسمِ لا يدري مقالتنا ** ولوْ يقولُ بها لكانَ في غررِ ) 7 ( وكلُّ صاحبٍ عقدٍ في الذي علمتْ ** ألبابنا إنه فيه على خطر ) 8 ( تراه يسبح في بحرٍ وليس له ** سيفٌ يوملهُ إنْ كانَ ذا حذرِ ) 9 ( فاثبت على ما يقولُ الشرعُ فيه ولا ** تعدلْ عنِ النظرِ العقليِّ والخبرِ )0 ( ولتنفردْ بالذي أشهدتُهُ فإذا ** مشيتَ في الناسِ لا تعدلْ عن الأثرِ )
____________________
(1/469)
البحر : بسيط تام ( روحٌ يذكَّرُ والأنثى طبيعتهُ ** فكل عينٍ فمن أنثى ومن ذَكَرِ ) ( هذا فراش وذا سقف يظلله ** والأمر بينهما يجري على قدر ) ( لله حكم اقتدارٍ لا يزايله ** كما القبولُ لنا فاسلكْ على أثري ) 4 ( والكونُ عنْ أصلِ شفعِ لا وجودَ لهُ ** في الوترِ فاعلم وكنْ منهُ على حذرِ ) 5 ( والرابطُ الفردُ لا ينفكُّ بينهما ** لولاهُ ما كانَ ما شاهدتَ من صورِ ) 6 ( عقلاً وشرعاً وتنزيهاً لمعرفةٍ ** وليس في العلم إنْ أنصفتَ من خطر )
____________________
(1/470)
البحر : طويل ( إذا النظر الفكريّ كان سميري ** وكان وجودُ الحقِّ فيه سجيري ) ( وعزَّ لوجدانِ الحقيقةِ مطلبي ** وكان ورودي في عمى وصدور ) ( تيقنتُ أني إنْ تأملتُ خاطري ** وجدت الذي أبغيه عين ضميري ) 4 ( دعاني إليهِ الشوقُ من كلِّ جانبٍ ** فكانَ بشيري بالهوى ونذيري ) 5 ( نفوسٌ عفيفاتٌ أتينَ يعدنني ** وقدْ ضربوا ما بينهنَّ بسورِ ) 6 ( شهدنَ علينا إذ شهدنَ بما لنا ** وحرمة حبي ما شهدنَ بزورِ ) 7 ( لقد ذهبتْ في حسنِ ذاتي طوائف ** ذهاب خبير بالأمور بصير ) 8 ( أضلوا على علمٍ فضلُّوا وضللوا ** فيا ليتَ شعري من يكون عذيري )
____________________
(1/471)
البحر : مخلع البسيط ( يا مَنزلاً ما له نظير ** لمْ يبقَ سكناكَ في الصدورِ ) ( هما فتسمو بذاكَ قدراً ** على المقاصير والقصورِ ) ( ولم يزل من تكون مأوى ** لهُ على أكملِ السرورِ ) 4 ( في غبطة وانتظامِ أمرٍ ** فيكَ إلى آخرِ الدهورِ )
____________________
(1/472)
البحر : بسيط تام ( إنَّ المهيمن وصّى الجار بالجارِ ** والكلُّ جارٌ لربِّ الناسِ والدارِ ) ( فإنْ تعدى عليهِ جارُه فلهُ ** العفوُ والأخذُ آثاراً بآثارِ ) ( إنْ شاءَ عاقبه أو يعف عن كرمٍ ** والعفوُ شيمةُ من يصغي إلى القاري )
____________________
(1/473)
البحر : طويل ( إذا ما ذكرتُ اللهَ في السرِّ والجهرِ ** ليذكرني ربي بما كان من ذكري ) ( لأنا نقلناه حديثاً معنعناً ** وما زال ذاك النقلُ عنه على ذكري ) ( فمنْ كونهِ كوني ومنْ عينهِ عيني ** ومن سرِّه سرّي ومن جهره جهري ) 4 ( ولستُ بغيرِ لا ولا أنا عينهُ ** فمنْ أنا عرفني فإني لا أدري ) 5 ( فلو كنته عيناً لما كنت جاهلاً ** ولو لم أكنه لم يكن أمره أمري ) 6 ( فميزه عني الذي فيه من غنى ** وميزني عنه الذي بي من الفقر )
____________________
(1/474)
البحر : بسيط تام ( رأيتُ جاريةً في النومِ عاطلةً ** حسناءَ ليسَ لها أختٌ منَ البشرِ ) ( ترنو إليّ بعينٍ كلها حَوَر ** فمتُّ وجداً بها من ذلكَ الحورِ ) ( لمَّا نظرتُ إليها وهيَ تنظرني ** فنيت حبالها من لذةِ النظرِ ) 4 ( وقلتُ للنفسِ يا نفسُ انظري عجباً ** هذا الخيالُ فكيف الحس يا بصري ) 5 ( انظر إلى لطفهِ وحسنِ صورتِه ** بالفاء لأبالي منْ حضرةِ الفكرِ ) 6 ( ولتعتبرهْ وجوداً لمْ يقم عدمٌ ** به ولا ندمٌ من صورةِ البشر ) 7 ( فإنها جنّةُ المأوى لساكنها ** وجنةُ الخلدِ لا منْ جنةِ النظرِ ) 8 ( وتلكَ جنةُ عدنٍ والكثيبُ بها ** معَ الذي يحتوي عليهِ منْ صورِ ) 9 ( هذي المعالي التي الأفكارُ تطلبها ** وهيَ التي نالَ أهلُ الكشفِ بالنظرِ )0 ( فأين غايتهم فيما ذكرت لكم ** هذي الروائح من مسك لهم عطر )
____________________
(1/475)
البحر : بسيط تام ( لما شهدت الذي سوى حقيقتهُ ** في ذاتِ أكملِ مخلوقٍ منَ البشرِ ) ( يخصه اسم وما الأسماء تحصره ** وليسَ شيئاً لهُ نعتٌ بمنحصرِ ) ( لأنه قائمٌ بكلِّ ما وصفتْ ** به الذواتُ من التنزيه والغير ) 4 ( سبحانَ من أوجد الأشياء من عدمٍ ** ومنْ ثبوتِ وجودٍ غيرِ مختصرِ ) 5 ( في عينه أو عيونِ الخلقِ يظهره ** أحكامُها بالذي فثيها منَ الصورِ ) 6 ( وكلهُ خارجٌ عنْ عينِ صورتِهِ ** بما له في وجودِ العينِ من سور ) 7 ( الحقُّ أوجدَه والكونُ عينهُ ** بما لديه من الآياتِ والسور ) 8 ( في كلِّ آيةِ تنزيهِ لهُ علمٌ ** بهِ يشبههُ منْ كانَ ذا نظرِ ) 9 ( فالحكم يشفعه والعينُ توتره ** والعقلُ ينكر ما يتلوه من خبر )0 ( جلّ الإلهُ فما تحصى مشاهدهُ ** قدْ حارَ فيهِ وجودُ العقلِ والبصرِ )
____________________
(1/476)
1( لأنَّهُ يتعالى في نزاهتهِ ** عنِ العقولِ وعمَّا كانَ في الفطرِ )( لذا يقولُ رسولُ اللهِ نحنُ بهِ ** كما يكون له فانهض على قدر )( لو كان لي ما له لكنته وأنا ** إنْ كنتهُ فأنا منهُ على خطرِ )4 ( لكنْ أقولُ أنا إنْ قلتهُ بأنا ** عينُ الوجودِ الذي في الحقِّ من سيرِ )5 ( فالصورُ ليسَ لهُ والعينُ ليسَ لنا ** وباجتماعهما لي ينقضي وطري )
____________________
(1/477)
البحر : بسيط تام ( أحببتُ شخصاً جميعُ الناسِ تعرفُهُ ** من كانَ في بدوه أو كان في حضرِهْ ) ( الشمسُ منْ نورِهِ فالقلبُ منزلهُ ** والمسكُ في ريحهِ والشهدُ منْ أثرهْ ) ( إذا أعاينهُ تسري الحياةُ بهِ ** في خدهِ فيذوبُ القلبُ منْ خفرِهْ ) 4 ( لمَّا بحثتُ عليهِ لا أراهُ سوى ** ما قام بالنفس منه فهو من أثره ) 5 ( فما يهيمُ قلباً في الهوى أبداً ** إلا تخيله لا غير من نظره ) 6 ( فبالخيالِ نعيمُ الناسِ أجمعُهم ** كما بهِ الألمُ الآتي على قدرِهْ ) 7 ( إذا علمت بهذا قد نعمت بما ** تشكو نواهُ إذا ما غابَ في سفرِهْ )
____________________
(1/478)
البحر : طويل ( تنازعني الأقدار فيما أرومه ** وإنَّ نزاعي فيه أيضاً من القدرِ ) ( فحكمي عليها إنْ تأملتُهُ بها ** فمنها أمانُ الخائفين مع الحذرِ ) ( تقابلتِ الأضداد منها كمثل ما ** تقابلتِ الأسماء بالنفع والضرر ) 4 ( فكل الذي في الكون من متقابلٍ ** من العلمِ بالله العظيمِ لمن نظر ) 5 ( فسلِّم وفوِّضْ واتَّكلْ واعتمدْ فقد ** يجيئك ما ترضاه يمشي على قدر )
____________________
(1/479)
البحر : طويل ( توقف فإن العلم ذاك الذي يجري ** وتعلمْ بأنَّ الحكمَ منا ولا تدري ) ( وما قلت إلا ما تحققه به ** كذا قرّر الله المهيمن في صَدري ) ( أنا في عباد الله روح مقدّس ** كمثل الليالي روحها ليلة القدر ) 4 ( تقدّست عن وتر بشفع لأنني ** غريبٌ بما عندي عن الشفعِ والوتر ) 5 ( ولما أتاني الحقُّ ليلاً مبشّراً ** بأني ختام الأمر في غرَّة الشهر ) 6 ( وقال لمنْ قدْ كانَ في الوقتِ حاضراً ** منَ الملإِ الأعلى ومنْ عالمِ الأمرِ ) 7 ( ألا فانظروا فيه فإنّ علامتي ** على ختمهِ في موضعِ الضربِ في الظهرِ ) 8 ( وأخفيتهُ عن أعينِ الخلقِ رحمةً ** بهم للذي يعطى الجحود من الكفر ) 9 ( عرضتُ عليهِ الملكَ عرضاً محققاً ** فقالَ ليَ الأمرُ المعظمُ في السترِ )0 ( لأنكَ غيبٌ والسعيدُ من اقتدى ** بسيدِهِ في حالةِ العسرِ واليسرِ )
____________________
(1/480)
1( فنحمدُ في السراءِ حمداً مخصصاً ** ونحمد حمداً سارياً حالة الضرّ )( ظهوركَ في الأخرى فثمَّ ظهورنا لذا ** جئتني في العربِ إذْ جئتَب بالشكرِ )( فإنَّ وجود الشكرِ يبغي زيادة ** من الله في النعماء فانهض على اثري )4 ( لو أنك يا مسكين تعرف سرَّه ** لكنت بما تدري به أوحد العصر )5 ( غريباً وحيداً حائراً ومحيراً ** وكنتَ على علمٍ تصانُ عنِ الذكرِ )6 ( خفيٌّ على الألبابِ منْ أجلِ فكرها ** وإن كان أعلى في الوضوحِ من البدر )7 ( أنا وارثٌ لا شكَّ علمَ محمدٍ ** وما الفخر إلا في الجسومِ وكونها )8 ( ولستُ بمعصومٍ ولكنَّ شهودَنا ** هو العصمة الغرَّاء في الأنجمِ الزهر )9 ( ولستُ بمخلوقٍ لعصمةِ خالقي ** منَ الناسِ فيما شاءَ منهُ على غمرِ )0 ( علمت الذي قلنا ببلدة تونس ** بأمر إلهي أتاني في الذكر )
____________________
(1/481)
2( أتاني بهِ في عامِ تسعينَ شربنا ** بمنزلِ تقديسٍ منَ الوهمِ والفكرِ )( ولمْ أدرِ أني خاتمٌ ومعينٌ ** إلى أربعٍ منها بفاسٍ وفي بدرِ )( أقامَ لي الحقُّ المبينُ يمينهُ ** بركبتهِ والساقُ منْ حضرةِ الأمرِ )4 ( وبايعته عند اليمين بمكة ** وكانَ معي قومٌ وليسوا على ذكري )5 ( وأَقسمَ بالحجرِ المعظمِ قدرهُ ** وفي ذلكَ الإيلاء يمينٌ لذي حجرِ )6 ( مولدة الأرواح ناهيك من فخر ** لقد جاء بالميراثِ في طيء نشري )7 ( وأينَ بلالٌ منْ أبي طالبٍ لقدْ ** تشرفَ بالتقوى المحقرُ في القدرِ )8 ( سألتكَ ربي أنْ تجودَ لعبدكمْ ** بأنْ يكُ مستوراً إلى آخرِ الدهرِ )9 ( كمثل ابن جعدون وقد كان سيِّداً ** إماماً فلم يبرح من الله في ستر )0 ( سألتكَ ربي عصمةَ السترِ إنهُ ** على سنة الحناوي سنتنا تجري )
____________________
(1/482)
3( لقدْ عاينتْ عيني رجالاً تبرزوا ** خضامةً علياً وما عندهمُ سري )( وأقسمتُ بالشمسِ المنيرةِ والضحى ** وزمزم والأركانِ والبيتِ والحجر )( لئن كان عبدُ الله يملك أمره ** فما مثلهُ عبدُ السميع أو البرِّ )4 ( فإنَّ لكلِّ اسم تعيَّن ذكرُه ** سوى الذات مدلولاً له حكمة الظهر )5 ( فمنْ يشتهي الياقوتَ منْ كسبِ كدِّهِ ** يقاسي الذي يلقاه من غمة البحر )6 ( وإن ذكروا روحي حننت إلى مصر ** أتاني بهِ الفاروقُ عندَ أبي بكرِ )7 ( فلم أستطع عني دفاعاً ولم أكن ** بما جاءني فيهِ مبشرهُ أدري )8 ( بحجرته الغرّا بمسجد يثرب ** بحضرةِ عبد الله ذي النائلِ الغمرِ )9 ( وما زلت من وقتِ الغروبِ بمشهد ** فملت إليه في رجالٍ ذوي نهى ) 40 ( ومصباحُ مشكاةِ المشيئةِ في يدي ** أنوّر بيت الله عن وارد الأمر )
____________________
(1/483)
4( لأسرحَ منهُ والصلاةُ تلزني ** على ما أراه ما يزيد على العشر ) 4( لباسي الذي قد كان في اللون أخضرا ** وإني منْ ذاكَ اللباسِ لفي أمرِ ) 4( غنيتُ بتصديقي رسالةَ أحمدٍ ** عنِ الكشفِ والذوقِ والمحققِ والخبرِ ) 44 ( وهذا عزيز في الوجودِ مناله ** ولوْ لمْ يكنْ هذا لأصبحتُ في خسرِ ) 45 ( ولي في كتاب الله من كل سورة ** نصيبٌ وجلُّ الخيرِ منْ سورةِ العصرِ ) 46 ( تواصوا بحقِّ اللهِ في كلِّ حالةٍ ** كما أنهم أيضاً تواصوا على الصبر ) 47 ( أحبُّ بقائي ها هنا لزيادةٍ ** وأفزع إيماناً إلى سورة النصر ) 48 ( إذا لم أكن موسى وعيسى ومثلهم ** فلست أبالي أنني جامع الأمر ) 49 ( فإني ختم الأولياء محمد ** ختامُ اختصاص في البداوةِ والحضر ) 50 ( شهدتُ له بالملك قبلَ وجودِنا ** )
____________________
(1/484)
5( شهودَ اختصاصٍ أعقلُ الآن كونهُ ** ولم أك في حال الشهادة في ذعر ) 5( لقدْ كنتُ مبسوطاً طليقاً مسرحاً ** ولم أك كالمحبوس في قبضة الأسر ) 5( ظهرتُ إلى ذاتي بذاتي فلمْ أجدْ ** سواي فقال الكل أنت ولا تدري ) 54 ( فإن أشركت نفسي فلم يك غيرها ** وإنْ وحدتْ كانت على مركبٍ وعر ) 55 ( إذا قلتُ بالتوحيد فاعلم طريقه ** فما ثمَّ توحيدٌ سوى واحدِ الكثرِ ) 56 ( ولا بد أن تمتازَ فالوتر حاصلٌ ** ولكن في الايجاد لا بد من نزر ) 57 ( لقد حارتِ الحيراتُ في كلِّ حائرٍ ** وحاصلُ هذا الأمرِ في القولِ بالنكرِ ) 58 ( فإنْ شهدتْ ألفاظنا بوجودِنا ** تقولُ المعاني إنني منكَ في خسرِ ) 59 ( إذا ذكروا جسمي حننتُ لشامِنا ** وإنْ ذكروا روحي حننتُ من فخرِ ) 60 ( ألا إن طيب الفرع من طيب أصله ** وكيفَ يطيبُ الفرعُ من خبثِ النجرِ )
____________________
(1/485)
6( يعزُّ علينا أنْ تردَّ سيوفنا ** مفللةً من ضربِ هام ومن كسر ) 6( صريراً من أقلامٍ سمعتُ أصمني ** وما علمتْ نفسي بصمٍّ منَ الصرِّ ) 6( حياة فؤادي من علومِ طبيعتي ** كإحياء ماء قد تفجر من صخر ) 64 ( بلاداً مواتاً لا نبات بأرضها ** فأضحتْ لمحياها تبسمُ بالزهرِ ) 65 ( تتيهُ بهَ عجباً وزهواً ونحوهُ ** حدائقَ أزهارٍ معطرةِ النشرِ ) 66 ( نراها مع الأرواح تثنى غصونها ** حنواً على العشاقِ دائمةَ البشرِ ) 67 ( فيا حسنه علماً يقوم بذاتنا ** جمعنا بهِ بينَ الذراعِ معَ الشبرِ ) 68 ( وما بينَ سعيِ الساعِ والباعِ والذي ** يهرول بالتقسيم فيه وبالشبر ) 69 ( فيحظى بمجلاه وبالصورة التي ** لها سورةٌ فوقَ الطبيعةِ والفقرِ ) 70 ( سريتُ إليهِ صحبةَ الروحِ قاصداً ** إلى بيتهِ المعمورِ في رفرفِ الدرِّ )
____________________
(1/486)
7( فكن في عداد القوم واصحب خيارهم ** ولا تكُ في قومٍ أسافلةٍ غمرِ ) 7( ولا تتركنهم وانظر الحق فيهمُ ** ) 7( ولا تتخذ نجماً دليلاً عليهمُ ** فسكناهمُ المعروفُ بالبلدِ القفرِ ) 74 ( وعاشر إذا عاشرت قوماً تبرقعوا ** أشدّاء مأمونين من عالم القهر ) 75 ( علومُ عبادِ اللهِ في كلِّ موقفٍ ** وغير عباد الله في موقف النشر ) 76 ( ترى عابدَ الرحمنِ في كلِّ حالةٍ ** تميل به الأرواح كالغصن النضر ) 77 ( بقاء وجودي في الوجود منعماً ** بما أنعمَ اللهُ عليَّ منَ السحرِ ) 78 ( يسوق لي الأرواح من كل جانب ** فما معجراتٌ بالخيالِ ولا السحرِ ) 79 ( كما جاد لي بالحل من كل حرمة ** صبيحةَ يومِ الرميِ منْ ليلةِ النحرِ ) 80 ( ويممَ لي المطلوب من كل منسكٍ ** تجلى لنا فيه إلى حالة النفر )
____________________
(1/487)
8( سباني وأبلاني بكلِّ مقرطقٍ ** وما نظمَ الرحمنُ منْ لولؤ الثعرِ ) 8( نزين به إكليل تاجٍ وساعد ** ) 8( لقدْ أنشأَ اللهُ العلومَ لناظري ** على صورٍ شتى منَ البيضِ والسمرِ ) 84 ( ترفلنَ في أثوابِ حسنٍ مهيمٍ ** منوّعة الألوان من حمر أو صفر ) 86 ( وبيضٍ كريماتٍ عقائلَ خردٍ ** يجرّرن أذايلَ البها أيما جرّ ) 87 ( لقد جمع الله الجمالَ لأحمد ** وغير رسول الله منه على الشطر ) 88 ( فمنْ كانَ يدري ما أقولُ ويرتقي ** إلى عرشِهِ العلويِّ من شاطئ النهرِ ) 89 ( فذاك الذي حاز الكمال وجوده ** وزاد على الأملاك علماً بما يجري ) 90 ( إذا جاء خير الله يصبح نادماً ** بما فرطِ المسكينُ في زمنِ البذرِ ) 9( علومٌ أتتْ نصاً جلياً تقدَّستْ ** عن الظنِّ والتخمين والحدس والحزرِ )
____________________
(1/488)
9( تجيءُ وما ينفكُّ عنها مجيئها ** ولكنها تأتيكَ بالمدِّ والجزرِ ) 9( ألا كلُّ خُلقٍ كان مني تخلقاً ** بخلقٍ إلهيٍّ كريمٍ سوى النذر ) 94 ( فيا شؤمهُ خلقاً فإنَّ أداءَهُ ** كمثلِ أداء الفرض في القسر والجبر ) 95 ( لقد طلعتْ يوماً عليَّ غمامةٌ ** تكون لما فيها من الصون كالخدر ) 96 ( فقلتُ تجلى في غمامِ علمتهُ ** أتاني بهِ الرحمنُ في محكمِ الذكرِ ) 97 ( فجادت على أركان كوني بأربع ** ) 98 ( علومٌ يقومُ الحبرُ منا بفضلها ** فما هي من زيد يمرّ على عمر ) 99 ( تعالتْ فلا شخصٌ يفوزُ بنيلها ** ولا سيما إنْ كان في ظلمة الحشر )00 ( بها ميزَ الرحمنُ بينَ عبادِهِ ** غداةَ غدٍ في موقفِ البعثِ والنشرِ )0( كما ميزَ الرحمنُ بينَ عبادِهِ ** إذا دفنوا في الأرضِ من ضغطةِ القبرِ )
____________________
(1/489)
10( فضمٌ لتعذيبٍ وضمُ تعشق ** فلا بد منه فاعلموا ذاك من شعري )0( قد اشتركا في الضم من كان ذا وفا ** لما كان في عهدٍ ومن كان ذا غدر )04 ( يجيءُ بأعذارٍ ليقبلَ عذرهُ ** وليسَ لهُ يومَ القيامةِ منْ عذرِ )05 ( ويقبلُ منهُ صدقهُ في حديثهِ ** ولو جاء يومُ العرضِ بالعمل النزر )06 ( لقد عمّ بالطبع العزيز قلوبنا ** فلا يدخلن القلبَ شيءٌ من النكر )07 ( جهلت علوماً في حداثة سننا ** وما نلتَ هذا العلمِ إلا على كبر )08 ( وما خفتُ منْ شيءٍ أتاني بغتةً ** كخوفي إذا خفنا منَ النظرِ الشزرِ )09 ( جرينا به في حلبة الكشفِ والحجى ** على الصافناتِ الغر والسبق الضمر )10 ( فلما أتينا الصورَ قالَ لنا فتىً ** ألا إنَّهُ الناقورُ فافزعْ إلى النقرِ )1( فلمتُ إليهِ في رجالٍ ذوي نهىً ** بمحوٍ وإثباتٍ من الصحوِ والسكرِ )
____________________
(1/490)
11( أهدى كما قال الجُنيد بحامل ** فقلت له : أين القعود من البكر )1( فأنزلني منه بأكرم منزل ** علوت به فوق السماكين والنّسرِ )14 ( وفرقَ حالي بينَ هذا وهذهِ ** وأينَ زمانَ الرطبِ منْ زمنِ البسرِ )15 ( إذا كانَ لي كنتُ الغنيَّ بكونِهِ ** وأصبحت ذا جاه وأمسيتُ ذا وفر )16 ( دعاني إلهي للحديثِ مسامراً ** ولي أذن صماءُ من كثرة الوقر )17 ( وحملني ما لا أطيقُ احتمالهُ ** وأطّت ضلوعي من ملابسة الوقر )18 ( وخفتُ على نفسي كما خافَ صالحٌ ** على قومه خوفَ المقيمين في الحجر )19 ( إذا قلت يا الله لبى لدعوتي ** ولمْ يقصيني عنهُ الذي كانَ منْ وزري )
____________________
(1/491)
البحر : كامل تام ( شغف السهادُ بمقلتي ومزاري ** فعلى الدموعِ معولي ومشاري )
____________________
(1/492)
البحر : كامل تام ( قالَ ابنُ ثابتِ الذي فخرتْ بهِ ** فقرُ الكلامِ ونشأةُ الأشعارِ ) ( فلذا جعلتُ رويَّهُ الراءَ التي ** هي من حروفِ الردِّ والتكرارِ ) 4 ( فأقولُ مبتدئاً لطاعة أحمد ** في مدح قومٍ سادةٍ أخيار ) 5 ( إني امرؤٌ منْ جملةِ الأنصارِ ** فإذا مدحتهمُ مدحتُ نجاري ) 6 ( لسيوفهمْ قامَ الهدى وعلتْ بهمْ ** أنواره في رأس كلِّ منارِ ) 7 ( قاموا بنصرِ الهاشميَّ محمدٍ ** المصطفى المختارِ منْ مختارِ ) 8 ( صحبوا النبيَّ بنيةٍ وعزائمِ ** فازوا بهنَّ حميدةَ الآثارِ ) 9 ( باعوا نفوسهمُ لنصرةِ دينه ** ولذاك ما صحبوه بالإيثار )0 ( لهمُ كنى المختارُ بالنفسِ الذي ** يأتيه من يمن مع الأقدار )( سعد سليل عبادة فخرتْ به ** يومَ السقيفةِ جملةُ الأنصار )
____________________
(1/493)
1( لله آسادٌ لكلِّ كريهةٍ ** نزلتْ بدينِ اللهِ والأبرارِ )( عزوا بدين الله في إعزازهم ** دين الهدى بالعسكر الجرّار )4 ( فيهم علا يومَ القيامةِ مشهدي ** وبهم يرى عند الورود فخاري )5 ( لوْ أنني صغتُ الكلامَ قلائداً ** في مدحهم ما كنت بالمكثار )6 ( كرشَ النبيُّ وعيبةٌ لرسولهِ ** لحقتْ بهِ أعداؤُهُ بتبارِ )7 ( رهبانُ ليلٍ يقروونَ كلامهُ ** آسادُ غابٍ في الوغَى بنهار )
____________________
(1/494)
البحر : سريع ( إنَّ الذي هيمني حسنه ** منَ الذي هامَ ولا تدري ) ( في سورةِ الأعلى وأمثالها ** كالفجرِ والليلِ إذا يسري ) ( سبحانَ من جل فما مثله ** من أحد إلا الذي أدرى ) 4 ( في سورةِ الشورى أتى ذكرُهُ ** وإنَّه الآنَ على ذكري ) 5 ( قدْ جاءَ حقاً بالصفاتِ التي ** تزيد في العدّ عن العشر ) 6 ( تحملُ عرشَ الذاتِ من ذاتها ** وما لها عينٌ سوى سرِّي ) 7 ( بها وجودي وبها كنتهُ ** لذاك تجري بي عن أمري ) 8 ( لا تنظروني غيره إنني ** هوية الحقِّ بلا ستر ) 9 ( فليس في العالم من مفصل ** إلا وفيه علمُ الذكر )0 ( فتصب يعرفه من له ** في ذاتِهِ منزلةُ الشكرِ )
____________________
(1/495)
1( لهُ مزيدُ العلمِ من شكرِهِ ** يستره ما فيه من كفر )( وليسَ بالكفرِ الذي ذقتهُ ** منْ قررَ الإنسانَ في خسرِ )( بأصله ثم أتى شارحا ** مفرعا بالحقِّ والصبر )4 ( بذا أتى النص الذي قاله ** لخلقهِ في محكمِ الذكرِ )5 ( فمنْ يردْ يمتازُ في أهلهِ ** فليمشِ بالحالِ على أثري )6 ( فإنه الحقُّ الذي قال لي ** انصح عبادي وامتثل أمري )7 ( بمكةَ في حالةٍ تقتضي ** في وقتها القبض من العسر )8 ( وفي دمشق قال لي مثله ** في مرة أخرى على سرِّي )9 ( فقلتُ يا رب أعني على ** ما قلتَ لي فقالَ بالنصرِ )0 ( فلمْ يزلْ في نصرتي قائماً ** في كلِّ حالٍ دائمِ البِشر )
____________________
(1/496)
2( وقالَ تممْ ما بدأتُمْ بهِ ** من الفتوحات على قدر )( على لسانِ المصطفى أحمدٍ ** ولمْ ينبْ عني في العذرِ )( فإنَّ فيها سبباً مقلقاً ** يضيقُ منْ إيرادِهِ صدري )4 ( فقالَ لي لا تلتفتْ إنني ** مزيلُ ما تخشى من الضرّ )5 ( أيدكَ اللهُ فكنْ آمناً ** ولا يكن قلبك في ذُعر )6 ( فقمتُ بالعلمِ لهمْ مفصحاً ** مبيناً في السرِّ والجهر )7 ( أورده من غير كيلٍ له ** كأنَّما آخذٌ منْ بحرِ )8 ( لو أنه ينظر في قوله ** إنَّ إليه مرجع الأمر )9 ( رأى وجودَ الحق عين الذي ** يطلبهُ في وحدةِ الكثرِ )0 ( لو أنه يعرفُ أحواله ** ما ميزَ الخيرَ منَ الشرِّ )
____________________
(1/497)
3( ليس له الشرُّ فإنّ الذي ** سمي شرّاً عدم فادر )( بيدهِ الخيرُ فقل كالذي ** يقولُ فيهِ صاحبُ السبرِ )( فإنَّهُ الخيرُ كما قالَ لي ** منْ قالَ بالباعِ والبشبرِ )4 ( فاعبد إلهَ السرِّ مستسلماً ** ولا تكفرْ صاحبَ الفكرِ )
____________________
(1/498)
البحر : طويل ( إله تعالى أن يرى ببصيرة ** ولا بصرٌ والنصُّ جاءَ بإبصارِ ) ( وليسَ يُرى شيءٌ سواهُ وإنَّه ** على كلِّ حالٍ عينُ ذاتي ومقداري ) ( لذاكَ يسمى ظاهراً باطناً لنا ** لأثبت أو أنفي فالأسماءُ أبصاري ) 4 ( فلا تجزَعَن فالأمرُ والشانُ واحد ** ولا تلتفت إلى يساري وإعساري ) 5 ( فإني عينُ الأمرِ إنْ كنتَ موسراً ** ولستُ لهُ عيناً بعسري وإقتاري ) 6 ( ألا إن عيني شاهد وشهادتي ** كذلكَ فيما صحَّ فيهِ من أخباري ) 7 ( لقد أثبتُ الأرحامَ بيني وبينه ** وإنَّ أولي الأرحامِ أوْلى بأقداري ) 8 ( أنا سجنُه منه إذا كنت رحمة ** وإنْ لم تكن رحمتي فقد بعدت داري ) 9 ( ألا إنني جارَ لمنْ هو صورتي ** وقد جاء حقُّ الجارِ فرضٌ على الجار )0 ( فقدْ أثبتَ المثلُ الذي قدْ نفاهُ لي ** بليسَ وقدْ حارتْ لذلكَ أفكاري )
____________________
(1/499)
1( إذا قلت : مثل قال : لا فأقول لا ** وإنْ قلتُ لا : أبقى رهيناً بأوزاري )( فما هوَ لي بعضٌ ولا أنا كلهُ ** وما ثم كلّ غير ما برأَ الباري )( ولما بدا خلقي بعيني رأيتني ** بأسمائه الحسنى وسبعة أسوار )4 ( وما أنا إلا جودُه ووجودُه ** وإنَّ الذي يبدو لعينكَ آثاري )5 ( تعالى بأنْ يحظى بغير وجودِه ** وأين مع التحقيقِ عينٌ لأغياري )6 ( إذا قمتُ أثني والثناءُ كلامُهُ ** فما أنا فيما قدْ حمدتُ بمكثارِ )7 ( إذا أبصرتْ عيني جمالَ وجودِه ** أكونُ بهِ في الحالِ صاحبَ أنوارِ )8 ( وإنْ لم أكن أبصر سواي فإنني ** لعالمِ وقتي بي وصاحبِ أسرارِ )9 ( ولكنْ متى أنْ دامَ بي ما ذكرتُهُ ** وذلكَ في التحقيقِ يثبتُ أضراري )
____________________
(1/500)
البحر : بسيط تام ( الناسُ أولاد حوّاء سواي أنا ** فإنني ولد للوالدِ الذكرِ ) ( إن الأنوثة من نعتِ الرجال لذا ** تراهمُ يحملون العلم في الصورِ ) ( فيصبحونَ حبالى حاملين بهِ ** حملَ السحابِ لما فيها من المطرِ ) 4 ( يحي بهِ كلُّ ميتٍ لا حراكَ بهِ ** فيشكر الحيّ شكرَ الزَّهر للزهر ) 5 ( فالزهرُ أسماؤهُ الحسنى بجملتها ** والزهرُ ما أعطتِ الأسماءُ منْ أثرِ ) 6 ( يا رحمةَ اللهِ قدْ حزتِ الوجودَ فما ** في الكونِ مقلةُ عينٍ تخلو منْ نظرِ ) 7 ( بهِ يرونَ وجودَ الكونِ فيهِ كما ** يرون فيه وجودَ الحقِّ في البشر ) 8 ( ما بين ضمٍّ وفتحٍ قد بدتْ عبر ** لكلِّ قلبٍ سليمٍ فيهِ معتبرِ ) 9 ( تربى على قوةِ الأرواحِ قوتُهُ ** فليسَ يحرقهُ الإدراكُ بالبصرِ )0 ( لأنه سبحات الوجه فاعتبروا ** في النورِ والظلمةِ العمياءِ والغيرِ )
____________________
(1/501)
1( هما الحجابُ لها ولم يقم بهما ** إحراقها لا ولا ما فيه من ضرر )( والحجب ليس سوانا وهو خالقنا ** ونحنُ مجلىً لهُ بالسمعِ والبصرِ )( كذا رأيناهُ ذوقاً في مشاربِنا ** كما رويناه فيما صح من خبر )4 ( هوَ القويُّ حينَ ما تعطي جوارِحنا ** من النتائج فانظر فيه وادّكر )5 ( لولاهُ ما نظرتْ عينٌ ولا سمعتْ ** أذن لما قد تلاه الحقُّ في السور )6 ( الله يخلقنا والله يخلفنا ** على الدوام كما قد جاء في الزبر )7 ( وما له خبرٌ فينا يخبرنا ** سوى الذي نحن فيه اليوم من سير )8 ( وما تكونَ عنهُ منْ تقابلنا ** في جنةِ الخلد والمأوى على سرر )9 ( ومنْ يكونُ على ضدِّ النعيمِ بما ** يلقاهُ منْ ألمِ الضراء في سقرِ )0 ( ليسَ التعجبُ منْ هذا وما عجبي ** إلا بأني مع الأنفاس في سفر )
____________________
(1/502)
2( دنيا وآخرةٌ فانظرْ ترى عجباً ** في حالِنا واعتبرهُ صنعَ مقتدرِ )( والجوهر الأصل باقٍ لا زوال له ** هوَ المحلّ لما بيديهِ منْ صورِ )( الله جلى لنا ما قد جلاه لنا ** على صفاءٍ بلا شَوْبٍ ولا كَدَرِ )4 ( لذا أرى زمراً تأتي على زُمَرٍ ** كما أتتْ في كتاب الله في الزمر )5 ( إنَّ المياه على مقدار أعينها ** فمنه منهمرٌ وغير منهمِر )6 ( إنَّ السحابَ بخارُ الأرضِ أنشأهُ ** ماء يحلله للنجمِ والشجرِ )7 ( شيئاً فشيئاً ويبقى بعضها لندىً ** أو تستحيل هواء في ذرى الأكر )8 ( لذا رأيت خروج الودْق من خللِ ** فيهِ ليبرزَ ما في الروضِ من ثمرِ )
____________________
(1/503)
البحر : رمل تام ( إنّ لله عباداً كلما ** ذكروا اللهَ فنوا في ذكرِهِ ) ( وإلى هذا فهم ما أمنوا ** حالَ ذكراهمْ بهِ من مكرِهِ ) ( يتبغونَ الفضلَ منهُ عندما ** شكروا المنعمَ حقَّ شكرِهِ ) 4 ( زهدَ العارفُ منهمْ في الذي ** أثبتَ العقلُ له من فكرهِ ) 5 ( منْ إلهٍ قررَ الكشفَ لهُ ** إنه المعبودُ حالُ نكره ) 6 ( يظهر الحقُّ له في صحوه ** عين ما أثبته في سكره )
____________________
(1/504)
البحر : بسيط تام ( إن المجاهد في نارٍ وفي نور ** كأنه ذهبٌ في حُقِّ بلّورِ ) ( ما إنْ رأيتُ لهُ مثلاً يعادلهُ ** فيما يحاول من كدٍّ وتشمير )
____________________
(1/505)
البحر : بسيط تام ( قالتْ لنا سفري إنْ كنتَ في سفري ** ما كان في سكر أحلى من السكرِ ) ( فقلْ إلى سمرٍ شوقي إلى السمرِ ** فإنَّ في عمري خيراً إلى عمري )
____________________
(1/506)
البحر : سريع ( الحمدُ للأولِ والآخرِ ** الأحدِ الباطنِ والظاهرِ ) ( بوحدةِ الكبر عرفت الذي ** قرره الرحمنُ في خاطري ) ( إنَّ الغنى وصفٌ لهُ ثابتٌ ** عند اللبيب العاقلِ الناظر ) 4 ( والنقلُ قد أثبت أسماءَه ** لحكمةِ الخابرِ والحائرِ ) 5 ( والكشفُ قد قالَ بهذا وذا ** لأنه في الموقفِ الباهر ) 6 ( يبهر أربابَ الحجى بالغنى ** ويبهر الناقلُ بالحابر ) 7 ( وهوَ على ما هوَ في نفسهِ ** يحكم للأوَّل والآخر )
____________________
(1/507)
البحر : - ( قسماً بسورةِ العصرِ ** إنه الإنسانُ في خسرِ ) ( غير من أوصوا نفوسهمُ ** بينهم بالحقِّ والصبر ) ( فهمُ القومُ الذينَ نجوا ** منْ عذابِ اللهِ في القبرِ ) 4 ( ثمَّ في يومِ النشورِ إذا ** جمعوا للعرش في الحشرِ )
____________________
(1/508)
البحر : كامل تام ( إن الذين يبايعونك إنهم ** ليبايعونَ اللهَ دونكَ فاعتبرِ )
____________________
(1/509)
البحر : مجزوء الكامل ( إنّ التحرّك عن ضجر ** سخط على حكمِ القدرْ ) ( الساكنونَ لحكمِنا ** قومٌ أعزاءٌ صبرْ ) ( فهمُ لنا وأنا لهمْ ** وهم المرادُ من البَشَر ) 4 ( لا تركُننَّ لغيرِنا ** واصبرْ تعشْ معً منْ صبرْ ) 5 ( إني لكل مسلمٍ ** عرفَ الحقيقةَ فاعتبر ) 6 ( في كلِّ ما يجري حليهِ ** منَ المكارِهِ والضررْ ) 7 ( قل للذين تحرَّكوا ** من حكمنا أين المفر ) 8 ( ما ثَمَّ إلاّ حكمنا ** عند الإقامة والسفر ) 9 ( فاربحْ قعودكَ تسترحْ ** فتكونَ من أهل الظفر )0 ( فالله ليسَ بغائبٍ ** وهوَ الكفيلُ لمنْ نظرْ )
____________________
(1/510)
البحر : بسيط تام ( الله يعلمُ أني لستُ أذكره ** لعلمِهِ باعتقادي أنَّهُ الذاكرْ ) ( فليسَ يذكرهُ إلا هويتهُ ** والعبدُ يحجبها عن عينه ساترُ ) ( وقد علمتُ بما في الدارِ من حرم ** مستراتِ عنِ الإدراكِ بالناظرْ ) 4 ( الدارُ دارُ نعيمْ لا اكتراثَ بها ** فإنْ أضيفَ إليها فهوَ بالنادرْ ) 5 ( لأنَّ ذلكَ إنْ قالوه عنْ غرضٍ ** من النفوسِ إذا ما لم يكن زاجرُ ) 6 ( أو كالذي قيل في عين الحسان إذا ** أمرضننَ في نظرٍ يا ظرفها الفاترِ ) 7 ( تلهفي حيثُ لا أحظى بجنتها ** عن التألم وهو المؤلم الحاضرُ ) 8 ( إنّ التألمِ يعطي الشخصَ نشأتهُ ** لا الدار فاعلم بأنَّ الحكم للخابر ) 9 ( لو كان للدار أخران لما وجدت ** لذاتها أنفسٌ سرورها ظاهر )0 ( بما ينعمُ ذا بهِ يعذِّبُ ذا ** أعني به السببَ المشهودَ لا الناظر )
____________________
(1/511)
1( فإن علمتَ الذي قلناه قلت به ** وإنْ جهلتَ فأنتَ التاجرُ الخاسرْ )
____________________
(1/512)
البحر : رمل تام ( في فؤادِ العارفينَ بصرْ ** ما له في المؤمنين خَبَرْ ) ( حظُّهُ علمٌ ومعرفةٌ ** ليس يدري ما يقول حير ) ( يعرف الأشيا مشاهدة ** ما له في علمِ ذاك نظر ) 4 ( يثبت الأشياء الموجده ** أدباً وما رأى منْ أثرْ ) 5 ( كالذي جاءتْ مسطرةً ** وهيَ سرٌّ في قضا وقدرْ ) 6 ( عالم بكلِّ ما نسبوا ** فعله لله أو لبشر ) 7 ( شاهَدَ خلافَ ما شهدوا ** عالم إن الإله ستر ) 8 ( واقتدى فيه بموجده ** وعفا عمَّا جرى وصبرْ ) 9 ( وادّعاه الحقُّ فيه كما ** جاء في نص الهدى وغفر )0 ( فهوَ ذو علمٍ على حدةٍ ** قابل بما الوجود ظهر )
____________________
(1/513)
1( ما نرى فيه منازعة ** مثبتٌ ما قدْ بقيَ وغبرْ )( أخرسٌ أعمى معلقةٌ ** يدُه فلا يزالُ بشر )( إنَّهُ في كونِهِ عدمٌ ** مثلُ نورٍ قد بدا بقمر )4 ( فتقولُ العينُ ذاكَ لهُ ** ويقولُ البدرُ لا وعبرْ )5 ( هكذا أمرُ الوجودِ فكنْ ** لا تكن واسكت وقل بقدر )
____________________
(1/514)
البحر : طويل ( يرى الحقُّ أعمالي بما هوَ ذو بصرْ ** وما عندنا من ذاك علمٌ ولا خبرُ ) ( ولما أتى الشرعُ الذي خُص بالهدى ** بهِ نحوَ ما قلنا بهِ مثلَ ما أمرْ ) ( ولا تكُ ممن قالَ فيهِ بأنَّهُ ** مزيدُ وضوحِ العلم في عالم البشر ) 4 ( فذلكَ قولٌ لا خفاءَ بنقضهِ ** وإنْ كان مدلولاً عليه بما ذكر )
____________________
(1/515)
البحر : طويل ( وقد انتهت سور القرآن على ما أعطاه وارد الوقت من غير مزيد ولا حكم فكر ولا روية ولله الحمد . توالى عليّ اليبس من كلِّ جانبِ ** وأقلقني طولُ التفكُّرِ والسهرْ ) ( وأزعجني داعي المنيةِ للبلى ** وأذهلني عمَّا يُجلُّ ويحتقرْ ) ( وقوى فؤادي حسنُ ظني بخالقي ** وأضعفَ مني قوّةَ السمعِ والبصرْ ) 4 ( وإن مُرادي حيل بيني وبينه ** بردِّي كما يُتلى إلى أرذلِ العمر ) 5 ( فنادى بروحي للبرازخِ والتوى ** ينادي بجسمي للمقابرِ والحفَر ) 6 ( فهذا حبيسُ القبرِ في منزل البلى ** وهذا حبيس الصورِ في برزخِ الصورْ ) 7 ( فلوْ لمْ أكنْ بالحقِّ كنتُ مقيداً ** ولو لم أكن بالخلقِ كنتُ على خطر ) 8 ( فحقي يحلِّيني بما فيّ من قوى ** وخلقي يحلِّيني بما يُوصَفُ البشر ) 9 ( فما أعذبَ الطعم الذي قد طعمته ** منَ الظنِّ الجميلِ لمنْ نظرْ )0 ( وما أفظعَ الطعمَ الذي قد طعمته ** من العلمِ بالله المريدِ وما أمرْ )
____________________
(1/516)
1( كأني طعمتُ التمر في طيباته ** وفي العلم ما ذقنا سوى مطعم العشر )( فوفيتُ ما قدْ أوجبَ اللهُ فعلهُ ** عليَّ بتصريفِ لاقضاءِ مع القدرْ )( عنايةَ مختارٍ عليمٍ منبأ ** وجئتُ كما قد جاء موسى على قدر )
____________________
(1/517)
البحر : مجزوء الخفيف ( قرّة العينِ والبصرْ ** جاءَ موسى على قدرْ ) ( بالذي يقتضي النظرْ ** والذي يرتضي القدر ) ( منْ أمورٍ إذا بدتْ ** أذهلتْ صاحبَ النظرْ ) 4 ( قد تعالتْ فما يرا ** ها سوى منْ لهُ بصرْ ) 5 ( والذي يدركونه ** إنَّما ذلكَ الأثرْ ) 6 ( مثلُ أسمائِهِ العلى ** التي عيَّن البشرْ ) 7 ( وهي بالذات في حمى ** مانع ما له خبر ) 8 ( نسبٌ كلها لها ** نسبٌ في الذي ظهرْ ) 9 ( من وجودي ومنْ بلو ** غي إلى غايةِ العمرْ )0 ( وانتقالي ما ينتهي ** هكذا جاء في الزُّبُر )
____________________
(1/518)
1( منْ نعيمْ مؤبدٍ ** في جنان وفي نهر )( عندَ ربٍّ مؤيدٍ ** في الذي شاء مقتدر )( أو عذابٍ سرمدٍ ** في ضلالٍ وفي سَعَر )4 ( نسألُ الله عفوَه ** فالكريمُ الذي غفرْ )
____________________
(1/519)
البحر : سريع ( الحكمُ حكمُ الجبرِ والاضطرارِ ** ما ثَم حكم يقتضي الاختيارْ ) ( إلا الذي يُعزى إلينا ففي ** ظاهرِه بأنه عن خيارْ ) ( كمثلِ ما يعزى إلى خالقي ** وعرشنا عن عرشه في ازورار ) 4 ( لو فكر الناظر فيه رأى ** بأنَّه المختارُ عنِ اضطرارْ ) 5 ( للكلِّ هذا ثابتٌ لا تقل ** بأنه خاص بنا مُستعار ) 6 ( فالعلمُ ما يتبع معلومه ** فالحكمُ للساكنِ مثل الديار ) 7 ( لا تعتبِ العالمِ في كلِّ ما ** يكونُ فيهِ منْ غنىً وافتقارْ ) 8 ( ولا الذي أوجده إنه ** يحكم بالعلمِ فأين الفرار ) 9 ( حِرتُ وحار الأمر في حيرتي ** فليلزمِ العالمُ دارَ القرارْ )0 ( وليرتضي بما له لا يزد ** على رضاهُ إنَّهُ في تبارْ )
____________________
(1/520)
1( لا يعلم الحقَّ سوى واحدٍ ** يقضي على الحكامِ بالاضطرارْ )( ألا ترى القاضي في حكمه ** بمقتضى الشرعِ فأينَ الخيارْ )( ما أقلقَ العالمُ إلا الذي ** قامَ بهِ من حكمةِ الانتظارِ )4 ( هذا هوَ الفصلُ الذي بينهُ ** وبين من يفعل بالاقتدار )
____________________
(1/521)
البحر : كامل تام ( إنَّ الإلهَ لهُ تجلٍّ في الصور ** عندَ الشهودِ لمنْ تحققَ بالنظرْ ) ( بتحولٍ وتبدُّلٍ يقضي بهِ ** عينُ الشهود لنا وينفيه النظر ) ( الفكرُ فيهٍ محرمٌ في شرعِنا ** فاحذره والزم إنْ تقدمتَ النظر ) 4 ( من ينتظر نفحاته منه يصب ** هذا ضمنتُ لمنْ يلازمُهُ النظرْ ) 5 ( إني معَ الرحمنِ إنْ حققتُ ما ** جئنا بهِ عندَ التحققِ في نظرْ ) 6 ( أين العزيز ومن له في نفسه ** صفةُ الغنى ممنْ يذلُّ ويفتقرْ )
____________________
(1/522)
البحر : طويل ( عجبتُ لموجودٍ حوى كلِّ صورةٍ ** منَ الملإ العلويِّ والجنِّ والبشرْ ) ( ومنْ عالمٍ أدنى ومنْ عالمٍ علا ** ومنْ حيوانٍ كانَ أو نبتٍ أو حجرْ ) ( وليستْ سواهُ لا ولا هي عينهُ ** وفي كلِّ شيءٍ شاءَ منْ صورةٍ ظهرْ ) 4 ( ويبدو إلى الأبصار من حيث ذاته ** ويخفى على الألباب ذاك ولستتر ) 5 ( فتجهله الألباب من حكم فكرها ** وتظهره الأوهام للسمعِ والبصر ) 6 ( هو الحيّ لكن لا حياةَ بذاتِه ** تقومُ كما قامتْ بها سائر الصور ) 7 ( فمن هو خبرني الذي قد ذكرته ** بما قدْ وصفناه وترمي بهِ الفكرْ ) 8 ( فها هو مخفيّ وليس بغائب ** وها هوَ منظورٌ ويخفى على النظرْ ) 9 ( فيا ليتَ شعري هل سمعتم بمثله ** ألا فاخبروني أنّ هذا هو العبر )0 ( ولمْ يدرِ ما جئنا بهِ غيرُ واحدٍ ** هوَ اللهُ لا تدري به سائرُ الفطرْ )
____________________
(1/523)
1( وما مثلهُ إلا شخيصٌ وإنني ** عجبتُ لهُ منْ كاملٍ وهوَ مختصرْ )
____________________
(1/524)
البحر : مجزوء الرجز ( قد صحَّ عندي خبر ** وجلّ عندي من خبرْ ) ( ليس لنا إعادة ** فيما انقضى وما غبرْ ) ( من صور معلومةٍ ** محسوسةٍ من البشر ) 4 ( لأنها على مزا ** ج كله مزاجُ شر ) 5 ( وإنما إعادتي ** في مثلها منَ الصورْ ) 6 ( على مزاجٍ صالح ** ما فيه شيءٌ منْ ضررْ ) 7 ( من صور مشهودةٍ ** فيهنَّ نحيا ونسرْ ) 8 ( في فرشٍ مرفوعة ** منضودة وفي سُرر ) 9 ( ملكاً إماماً سيّداً ** مدبراً لمنْ نظرْ )0 ( وهي الذواتُ عينها ** المودعاتُ في الحفرْ )
____________________
(1/525)
1( لم تلحق الذات إذا ** نظرتَ فيها منْ غيرْ )( وإنَّما مزاجُها ** من يعتبره لم يحرْ )( لله في هذا الذي ** أقوله معنىً وسرْ )4 ( يفرقُ منهُ ذو حجىً ** إذا به الحق ظهر )5 ( فالحمد لله الذي ** أشهدني هذا الخبر )6 ( في نومنا وعندنا ** محمداً سفندير )7 ( وامرأةٌ مؤمنةٌ ** الوجهُ منها كالقمرْ )8 ( يا حسنها من غادةٍ ** فتانةٍ لمن نظر )9 ( فديتها معشوقةً ** بالسمعِ مني والبصر )0 ( في صورةِ الحقِّ أتتْ ** معَ الدلالِ والخفرْ )
____________________
(1/526)
2( يستصرخ الشخص الذي ** أراد أنْ يعطى الوطر )( منها فلمْ يحفل بهِ ** ولا على النيلِ قدرْ )( ما يفعلُ المسكينُ إذْ ** لم ينجه منها الحذَر )4 ( قالتْ لهُ انزلْ إليَّ ** منْ قدْ نهانا وأمرْ )5 ( إلى هنا كان الذي ** أريتهُ حتى السحرْ )
____________________
(1/527)
البحر : كامل تام ( ضم الكتاب إلى الوعاء فحازه ** ما كل من ضم الكتابُ يحوزُ ) ( لولا ثبوتُ الحقِّ لمْ يجز الذي ** قد كان لكن بالثبوتِ يجوز )
____________________
(1/528)
البحر : مديد تام ( إنْ داراً أنت فيها تُهنّى ** ودياراً لستَ فيها تعزَّى ) ( فاشكرِ الله على كلِّ حال ** واتخذْ ربكَ ركناً وحرزا )
____________________
(1/529)
البحر : رمل تام ( زملوني زملوني لا تقلْ ** إنني الشهرُ الذي في شهرنازْ ) ( زبرتُ شهرَ الذي قد زبرتْ ** كفناً من كلِّ حقٍّ ومجاز ) ( زينةُ اللهِ التي أخرجَها ** قد دعتْ زينة نفسي للبِرازِ ) 4 ( زجرتْها همةُ علوية ** في وجوبٍ ومحالٍ وجوازْ ) 5 ( زينتي يسمعُ ما أسردهُ ** وإليهِ كانَ منهُ الإنحيازْ ) 6 ( زينَ السوءَ كذا قالَ لنا ** لمْ يقلْ زينةً للإمتيازْ ) 7 ( زينتْ أسماؤه حضرتهُ ** فالذي يحفظه بالعلمِ فاز ) 8 ( زهرةُ الروضِ شذاها عنبر ** فالذي استنشقها فاز وحاز ) 9 ( زهرةٌ في فُلكٍ سابحةٍ ** منْ يراها هامَ فيها ثمَّ جاز )0 ( زينبٌ ترفُ واللهِ الذي ** قلته في كلِّ سَهلٍ وعَزاز )
____________________
(1/530)
البحر : خفيف تام ( أيُّ أمرٍ منَ الأمورِ يكونُ ** فرضُ عينٍ وتشتهيه النفوسُ ) ( كلّ أمر تمجه غير أمر ** أدخلي جنةَ العلى يا عروسُ )
____________________
(1/531)
البحر : بسيط تام ( من طهره اللهُ لمْ يلحقْ بهِ دنسٌ ** وهو المقدَّسُ لا بل عينه القدسُ ) ( كأهل بيت رسولِ الله سيِّدنا ** وهو الإمام الكريم السيِّد الندسُ ) ( جاء البشير بما الآذانُ قد سمعت ** ألقى قليلا وجلَّ القوم قد نعسوا ) 4 ( ناموا عن الحقِّ لا بل عن نفوسهمُ ** عندَ المواهبِ والأقوامُ ما بخسُوا ) 5 ( لما تحقق أنَّ النومَ حاكمهم ** من أجل ذا جعل الحفاظُ والحرس ) 6 ( من أجل ذا كانتِ البشرى وكان لهم ** من أجل نومهمُ حفظا لهم مس ) 7 ( فعندما عصموا منْ كلِّ حادثةٍ ** تصيبُ أمثالهمْ قاموا وما جلسُوا ) 8 ( بحقِّ سيدهم في كلِّ آونة ** على الصفاءِ وما خانوا وما لبسوا ) 9 ( على نفوسهمُ علماً بحالِهمُ ** لذاكَ عنْ مشهدِ التحقيقِ ما اختلسُوا )0 ( إنَّ الوجودَ الذي قدْ عزَّ مطلبهُ ** فيه وفي مثله الأرواح تفترس )
____________________
(1/532)
1( أغارتِ الخيلُ ليلاً في عساكرهمْ ** فقيلَ قدْ قتلوا إذ قيلَ كبسوا )( لو أنهم علموا الأمر الذي جهلوا ** على رؤوسهمُ واللهِ ما نكسُوا )( أقولُ قولاً وما في القولِ منْ حرجٍ ** ينفي عنِ النفسِ ما إغمَّها النفسُ )4 ( ما نال موسى بما يبغيه من قبس ** إلا الذي ناله من أجله القبس )5 ( لو أن أهل وجودِ الجودِ نالهمُ ** ما نال موسى من الرحمن ما بئسوا )6 ( لكنهم بئسوا من ذاك واعتمدوا ** على ظنونهمُ بالجود إذ يئسوا )7 ( إني رأيتُ فتىً أعطى الفتوحَ لهُ ** بأرضِ أندلس الماءَ والبلس )8 ( ولم يكن عنده نطق يقوم به ** وقد تحكم فيه الصمتُ والخرس )9 ( كمثلِ مريمَ قدْ كانتْ سجيتهُ ** في رزقهِ فهوَ في الراحاتِ يلتمسُ )0 ( وذاكَ من أعجبِ الأحوالِ إنَّ لهُ ** حالَ الغنى وهوَ بينَ الناسِ مبتئسُ )
____________________
(1/533)
2( أحوالُ شخصٍ لأمرِ اللهِ ممتثلٌ ** للحكمِ مقتنصٌ للنورِ مقتبسُ )( إنَّ الإمامَ الذي تجري الأمورُ بهِ ** في كلِّ نهرٍ من الأحوالِ ينغمس )( والسرُّ يحكمه لا بل يحكمه ** في نفسه وبه الساداتُ قد أنسوا )4 ( فما لهم قدم في غيرِ حضرته ** وما لجانبه منهم فمندرس )5 ( هم الحيارى السكارى في محارتهم ** وما لهمْ في جنابِ الحقِّ ملتمسُ )6 ( الحالُ أفناهمُ عنهمْ وما عرفوا ** من هم لذلك قيل اليوم قد نفسوا )7 ( لو أنهم مزقوا منهم وما لهمُ ** لديهِ منْ كلِّ خيرٍ فيهِ ما انتكسُوا )8 ( الذاتُ تبهم ما الأسماء توضحه ** والقومُ ما قرأوا علماً وما درسوا )9 ( كانت عليهم من أثوابِ العلى حللٌ ** فبِئسَ ما خلعوا ونِعْمَ ما لبسوا )0 ( دخلتُ جنةَ عدنٍ كي أرى أثرا ** فقيلَ ليسَ جناهمْ غيرَ ما غرسُوا )
____________________
(1/534)
البحر : رمل تام ( وقال أيضاً : إنما الإنسانُ أنفاسُه ** وهو للحقِّ جلاسُه ) ( فإذا ما ينقضي نفسٌ ** أخليت في الحين أكياسُه ) ( فإذا لم يبقَ من نفسِ ** ينقضي ما فيه إفلاسه ) 4 ( والذي يدري إشارتنا ** أنهم للدهرِ أكياسه )
____________________
(1/535)
البحر : بسيط تام ( لله نفسٌ وللرحمنِ أنفاسٌ ** وللمنازعِ فيما قلت إبلاس ) ( وللموافقِ فيما قلته طربٌ ** وفرحةٌ وسرورٌ فيه إيناسُ ) ( من آنس النور نارا عند حاجته ** بالواد بالطورِ لم يأتيه إقباس ) 4 ( فآض وهو كليمُ الله ليس له ** سوى غنى ليس فيه الدهر إفلاس ) 5 ( أغناه عن طلبِ المطلوبِ في قبس ** ولم يكن ثم إلا الشربُ والكاسُ ) 6 ( نديمهُ عينُ ساقيهِ فليسَ لهُ ** في غيره غرضٌ فناسُهُ الناسُ ) 7 ( إني سمعتُ كلامَ الله من أذني ** من بلة قدر كفي ما بها باس )
____________________
(1/536)
البحر : بسيط تام ( لما حللت مقامَ القلبِ إدريساً لما حللت مقامَ القلبِ إدريساً ** ولمْ أجدْ فيهِ تخييلاً وتلبيسا ) ( حللت من مشكلاتِ العلمِ ما انعقدت ** فكلُّ ذي علةٍ بشرحِها يوسى ) ( ورثتُ منهُ النبيَّ المصطفى وكذا ** معَ الذي عندنَا منْ روحِهِ عيسى ) 4 ( وآدم ثم إبراهيم والدنا ** وداود والكليم المجتبى موسى )
____________________
(1/537)
البحر : كامل تام ( من يتخذ غيرَ الإله جلياً ** أضحى عليه مُقدَّماً ورئيسا ) ( وبحكمةٍ يجري فإنْ بلغَ المدى ** أمسى لرباتِ الحجالِ حبيسا ) ( فإذا انجلى ذاك الجليسُ لقلبه ** ظهر الخسيسُ معَ الجلاء نفيسا ) 4 ( ودرى بأنّ الحقَّ فيه فلم يكن ** لسوى الإله مع الشهودِ جليسا ) 5 ( لما علمتُ به علمتُ حقيقتي ** فأبحتُ قلبي منْ أرادَ جلوسا )
____________________
(1/538)
البحر : سريع ( يا قمرَ الأسرارِ يا مُلبسي ** غِلالةً من أخضرِ السندسِ ) ( أصبحتَ معشوقاً ترى يابساً ** لولا لهيبُ النارِ لم تيبسِ ) ( جلستَ فيهِ زمناً عاجلاً ** لذاك تُدعى صاحبَ المجلس ) 4 ( رأستَ فيهِ بعلومٍ بدتْ ** فيك ولولا ذاك لم ترأس ) 5 ( فأنت تسري في ثمان وفي ** عشرينَ حساساً على الكنسِ ) 6 ( على جوادٍ سابحٍ صِيغَ من ** نحاسٍ قاصى صنعةَ المفلسِ )
____________________
(1/539)
البحر : طويل ( هنيئاً لأهلِ الشرقِ من حضرةِ القدسِ ** بشمسٍ جلتْ أنوارُها ظلمةَ الرمسِ ) ( وجلتْ عن التشبيهِ فهيَ فريدةٌ ** فليستْ بفصلٍ في الحدودِ ولا جنسِ ) ( ويدركُ منها في الكمالِ وجودُنا ** كما يدرك الخفاشُ منْ باهرِ الشمسِ ) 4 ( فللهِ من نورٍ أتتهُ رسالةٌ ** تصانُ عنْ التخمينِ والظنِّ والحدسِ ) 5 ( أتانا بها والقلبُ ظمآنُ تائهٌ ** إلى المنظرِ الأعلى إلى حضرةِ القدسِ ) 6 ( فجاء ولم يحفل بيوت كثيرة ** فخاطبها منْ حضرةِ النعلِ والكرسي ) 7 ( أنا البعلُ والعرسُ الكريمُ رسالتي ** فبورك من بعلٍ وبورك من عِرس ) 8 ( غرستُ لكم غصن الأمانة يانعاً ** وإني لجانٍ بعدهُ ثمرَ الغرسِ ) 9 ( تولعتُ بالتبليغِ لمَّا تبينتُ ** أمورَ ترقيني عنِ الأنسِ والإنسِ )0 ( ورحتُ وقدْ أبدتْ بروقي وميضها ** وجزتُ بحار الغيب في مركب الحس )
____________________
(1/540)
1( ونمتُ وما نامتُ جفونيَ غديةً ** وتهتُ بلا تيهٍ عنِ الجنِّ والإنسِ )( فيا نفسُ بذا الحقِّ لاحَ وجودُهُ ** فإيّاكِ والإنكار يا نفس يا نفسي )( فعني فتش في تلقان في أنا ** أنا في أنا إني أنا في أنا نفسي )
____________________
(1/541)
البحر : بسيط تام ( هب النسيم مع الإمساء والغلَسِ ** بعرفِ روض النهى من حضرة القدسِ ) ( فشمّ بريقاً بأفقِ البَيْن لاح لنا ** يدلّ أنَّ عيونَ الماءِ في البلس ) ( ألمْ تروا لكليمِ اللهِ كيفَ بدا ** له الخطابُ من الأشجار في القبس )
____________________
(1/542)
البحر : - ( كوكبٌ قالَ بتنزيهِ نفسهِ ** فرماه العجبُ في سجنِ رمسهِ ) ( طلعتْ حكمةُ مولاهُ ليلاً ** لمحياه فأودَتْ بنفسهِ ) ( فشكا الكوكبُ وجداً وشوقاً ** لسناها عند أبناء جنسه ) 4 ( قيل ما حكمة هذا محبّ ** جاءَكمْ يرغبُ وصلاً بخمسهِ ) 5 ( قبضتها وأتتْ في حلاها ** نحوَ باريها وحطتْ بقدسهِ ) 6 ( ودعتهُ فأتاها مجيباً ** يا محباً يشتهيها لنفسه ) 7 ( اشكر الله على كل حال ** ابتني ليلك هذا بعرسه )
____________________
(1/543)
البحر : طويل ( أقولُ وروحُ القدسِ ينفثُ في النفسِ ** بأنَّ وجودَ الحق في العدد الخمسِ ) ( أيا كعبةَ الأشهادِ يا حرمَ الأنسِ ** ويا زمزمَ الآمالِ زمَّ على النفسِ ) ( سرى البيتُ نحو البيتِ يبغي وصاله ** وطهَّرَ بالتحقيقِ من دنس اللبسِ ) 4 ( فيا حسرتي يوماً ببطن محسر ** وقد دلّني الوادي على سَقَر الرِّجْسِ ) 5 ( تجرَّعتُ بالجرعاءِ كأسَ ندامةِ ** على مشهدٍ قد كان منِيَ بالأمس ) 6 ( وما خفتُ بالخيفِ ارتحالي وإنما ** أخاف على ذي النفس من ظلمة الرَّمْسِ ) 7 ( لمزدلفِ الحجاجِ أعلمتُ ناقتي ** لأنعمَ بالزلفى وألحقَ بالجنسِ ) 8 ( جمعتُ بجمعٍ بين عيني وشاهدي ** بوترين لم أشهدْ بهِ رتبةَ النفسِ ) 9 ( خلعتُ الأماني بعدما كنتُ في منى ** وطوّفتها فانظره بالطرد والعكسِ )0 ( ففي الجمرات الغرّ في رَوْنَق الضحى ** حصبتُ عدوِّ الجهلِ فارتدَ في نكسِ )
____________________
(1/544)
1( ركنتُ إلى الركنِ اليمانيِّ لأنّ في اسْ ** تلام اليماني اليمن في جنةِ القدس )( صفيتُ على حكمِ الصفا عن حقيقتي ** فما أنا من عُربٍ فصاحٍ ولا فُرسِ )( أقمتُ أناجي بالمقامَ مهيمناً ** تعالى عن التحديد بالفصل والجنسِ )4 ( فشاهدتُهُ في بيعةِ الحجر الذي ** تسودَ من نكثِ العهودِ لذي اللمسِ )5 ( وبالحجرِ حجرتُ الوجودَ وكونَهُ ** عليَّ فلا يغدو الزمانُ ولا يمسي )6 ( وفي رمضانَ قالَ لي تعرفُ الذي ** تشاهده بين المهابةِ والأنس )7 ( فلما قضيتُ الحج أعلنتُ مُنشداً ** بسيري بينَ الجهرِ للذاتِ والهمسِ )8 ( سفينة إحساسي ركبت فلم تزل ** تسيرها أرواحُ أفكاره الخرس )9 ( فلما عدتُ بحرَ الوجودِ وعاينتُ ** بسيفِ النهى منْ جلَّ عنْ رتبةِ الإنسِ )0 ( دعاني بهِ عبدي فلبيتُ طائعاً ** تأمل فهذا القطف فوق جَنى الغَرس )
____________________
(1/545)
2( فعاينتُ موجوداً بلا عينِ مبصرٍ ** وسرَّح عيني فانطلقتُ من الحبس )( فكنت كموسى حين قال لربّه ** أريد أرى ذاتاً تعالتْ عن الحسِّ )( فدكَّ الجبالَ الراسياتِ جلاله ** وأصعقَ موسى فاختفى العرشُ في الكرسي )4 ( وكنتُ كخفَّاشٍ أراد تمتعاً ** بشمسِ الضحى فانهدَّ من لمحةِ الشمسِ )5 ( فلا ذاتهُ أبقى ولا أدركَ المنى ** وغودر في الأمواتِ جسماً بلا نفس )6 ( ولكنني أدعي على القرب والنوى ** بلا كيفٍ بالبعلِ الكريمِ وبالعرسِ )
____________________
(1/546)
البحر : هزج ( فمِن حسِّي إلى عقلي ** ومن عقلي إلى حِسِّي ) ( بعلمين غريبينِ ** بلا شكٍّ ولا لبسِ ) ( ومن حَدسي إلى علمي ** ومنْ علمي إلى حدسي ) 4 ( فنورُ العلمِ ممدود ** ونورُ الحدسِ ما يمسي ) 5 ( ومنْ نفسي إلى روحي ** ومنْ روحي إلى نفسي ) 6 ( بتحليلٍ وتركيبٍ ** كمثلِ الميتِ في الرَّمسِ ) 7 ( ومنْ قدسي إلى رجسي ** ومن رِجسي إلى قُدسي ) 8 ( فقُدسي كان في وقتي ** ورِجسي كان في أمسي ) 9 ( ومنْ إنسي إلى جني ** ومن جني إلى إنسي )0 ( فجني يبتغي غمِّي ** وإنسي يبتغي أُنسي )
____________________
(1/547)
1( ومن حُبِّي إلى سَعتي ** ومن سعَتي إلى حُبِّي )( لنكرٍ قامَ في نفسي ** على عقلي وبالعكس )( ومن أيسي إلى ليسي ** ومن ليسي إلى أيسي )4 ( بسعدي فيه تأليفٌ ** كما في شنه يحسي )5 ( ومنْ حلسي إلى صدري ** ومن صدري إلى حلسي )6 ( فلولا باقلٌ ما لا ** ح نورُ الفضلِ في قسِّ )7 ( ومنْ شمسي إلى بدري ** ومن بدري إلى شمسي )8 ( لإظهارِ الخفايا في ** بطونِ نواشئ دبسِ )9 ( ومن فُرس إلى عُرْبٍ ** ومن عُربٍ إلى فُرسِ )0 ( لشرحِ قوامِ أسرارٍ ** ورَمزِ حقائقَ نُكسِ )
____________________
(1/548)
2( ومن أسي إلى فرعي ** ومِن فَرعي إلى أُسِّي )( لعيشٍ دُسَّ في موتٍ ** بحسٍّ أو بلا حسِّ )( فلا تهتمِّ يا نفسي ** لقولِ الحاسدِ النِّكس )4 ( وقولِ الجاهلِ المغرورِ ** ر يا ريحانة النفس )5 ( فكمْ منْ جاهلٍ قدْ قا ** لَ في أرواحنا الخرسِ )6 ( لدى تنزيلِ تنزيلي ** بروحِ النفث والحسِّ )7 ( كاس فيه شيطانٌ ** يخبطه من المسِّ )8 ( فإنَّ الناسَ ما زالوا ** من التحقيقِ في لبسِ )9 ( فسرُّ الله موجودٌ ** مبين الجهرِ والهمسِ )
____________________
(1/549)
البحر : طويل ( خُصصتُ بعلم لم يخصَّ بمثله ** سواي من الرحمن ذي العرشِ والكرسي ) ( وأُشهدتُ من علمِ الغيوبِ عجائباً ** تصانُ عن التذكارِ في عالمِ الحسِّ ) ( فيا عجباً إني أروحُ وأغتدي ** غريباً وحيداً في الوجود بلا جنسِ ) 4 ( لقد أنكرَ الأقوامُ قولي وشنعوا ** عليَّ بعلمٍ لا ألومُ به نفسي ) 5 ( فلا هم مع الأحياءِ في نور ما أرى ** ولا هم مع الأموات في ظلمة الرمسِ ) 6 ( فسبحانَ منْ أحيى الفؤادَ بنورِهِ ** وأفقدهُمْ نورَ الهدايةِ بالطمسِ ) 7 ( علومٌ لنا في عالمِ الكونِ قدْ سرتْ ** من المغربِ الأقصى إلى مطلعِ الشمسِ ) 8 ( تحلَّى بها من كان عقلاً مجرَّداً ** عن الفكرِ والتخمينِ والوهمِ والحدسِ ) 9 ( وأصبحتُ في بيضاءَ مثلي نقيةً ** إماماً وإن الناسَ منها لفي لَبْسِ )
____________________
(1/550)
البحر : مجتث ( نكحتُ نفسي بنفسي ** وكنتُ بعلي وعرسي )
____________________
(1/551)
البحر : كامل تام ( لبسُ التقى للنفس خيرُ لباس ** يزهو بهِ المسعودُ بينَ الناسِ ) ( إنّ الشريفَ هو التقيّ المرتضى ** لا الهامشيُّ ولا بنو العباسِ ) ( إلا إذا اتَّقوا الإله فإنهم ** أهلُ المكارمِ والندى والباسِ ) 4 ( إني لبستُ بحمصِ أندلسٍ وبال ** حرَمِ الشريف ومكة وبفاس ) 5 ( من سادةٍ مثلِ الشموسِ أئمةٍ ** الله أكرمَهم بخير لباسِ ) 6 ( بهدى هداتهم اهتديتُ لأنهم ** في الليلة الظلماء كالنبراسِ )
____________________
(1/552)
البحر : بسيط تام ( شؤون ربي من تغيير أنفاسي ** كالجودِ منه لما عندي من إفلاسِ ) ( فراعَهُ لي مني بالزمانِ ممَّا ** في الكونِ إلا وجودُ الجنِّ والناسِ ) ( لما ينافي وجود النشىء من ثقلٍ ** فلو يخف لكنا التاجَ في الراس ) 4 ( لكننا منهُ كالنعلينِ في قدمٍ ** من التقلبِ أوْ كالشامخِ الراسي ) 5 ( في نشأة العجل برهانٌ لذي نظرٍ ** في السامريِّ وما في الأمرِ من بأسِ )
____________________
(1/553)
البحر : مجزوء الخفيف ( كم رأينا برامةَ ** منْ طلولٍ دوارسِ ) ( ما رأينا من غادةٍ ** في الجواري الأوانس ) ( مثلَ لبنى إذا اقبلت ** نحونا من غدامس ) 4 ( خلتها حينَ أقبلتْ ** قطعةً من حنادسِ ) 5 ( صورةً ما أرى لها ** صورةً في الكنائس ) 6 ( إنما حركَ الهوى ** اهتزاز النواقس ) 7 ( قلتُ مَن أنت إنني ** خالطتني وساوسي ) 8 ( قالتِ : اعلم بأنني ** منْ حسان الفرادسِ ) 9 ( لستُ إنساً لكنني ** مظهرٌ للنوامسِ )0 ( وأنيسي الذي أرا ** هـأنيسي مجالسي )
____________________
(1/554)
1( ظاهر افويق تحته ** في صدورِ المجالسِ )( أنا من كلِّ زينةٍ ** رقمتْ في الملابسِ )( ما يرى حسن زينتي ** منكمُ غيرُ لابسِ )4 ( أنا من حبها كما ** قيلَ في حربِ داحسِ )5 ( قلتُ مني على فتى ** طامعٍ فيكَ آيسِ )6 ( قالت أعلم بأنه ** في الهوى غيرُ سائسِ )7 ( ودليلي إظهارُه ** ما بهِ من وساوسِ )
____________________
(1/555)
البحر : بسيط تام ( الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ على ** ما كانَ منهُ منَ الأحوالِ في الناسِ ) ( مما يسرّهم مما يسؤوهم ** وكلُّ ذلك محمولٌ على الراس ) ( له الثناء له التمجيد أجمعه ** منْ قبلُ والدنا المنعوتِ بالناسي ) 4 ( عبدته وطلبتُ العون منه كما ** قد قال شرعاً على تحرير أنفاسي ) 5 ( وأنْ يهيئ لي منْ أمرنا رشداً ** وأنْ يلينَ مني قلبي القاسي ) 6 ( حتى أكونَ على النهجِ القويمِ بهِ ** خلقاً كريماً بإسعادٍ وإيناسِ ) 7 ( اللهُ نورٌ تعالى أنْ يماثلهُ ** نورٌ وقدْ لاحَ لي في نارِ نبراسِ ) 8 ( لو قال خلق به من دون خالقه ** لكفروهُ وما في القولِ من باسِ ) 9 ( لأنهُ مثلٌ لوْ قلتهُ قبلَ هلْ ** لداء هذا الذي قد قال من آسي )0 ( وما جهلتُ سوى أوقاتِها ولذا ** نهيت عنها ووَسواسي وخَناسي )
____________________
(1/556)
1( فلو تجارت لها سبقاً خيول نهى ** فازتْ بها في سباقِ الكشفِ أفراسي )
____________________
(1/557)
البحر : طويل ( نُمشَّ بأعرافِ الجيادِ أكفنا ** لأنَّ لها جوداً على نشأةِ النفسِ ) ( لما جاء في الأنباء عن خيرِ مُرسَلٍ ** بأصدقِ قيل جاء من حضرةِ القُدسِ ) ( وضعفه النقادُ من أجلِ واحدٍ ** رواه عن الأثبات عن عالم الإنس ) 4 ( وكم صحَّ منْ أمثالهِ فهوَ واحدٌ ** منَ النوعِ إن شئتم وإلا منَ الجنسِ ) 5 ( وما فيه إن أنصفتَ في القول مُثبَتٌ ** له عندنا ويل تحققُ من لبس ) 6 ( وكيفَ يكونُ اللبسُ والأمرُ ظاهرٌ ** يلوح لذي عينين من حَضرةِ الأنس ) 7 ( لقد كان خيرُ الناسِ يفعل مثلَ ما ** بأعرافها والبيعُ بالثمنِ البخسِ ) 8 ( لقدْ صغتُ معناهُ بأدنى عبارةٍ ** وألطفها للعقلِ بالفكرِ والحسِّ )
____________________
(1/558)
البحر : مجزوء الرمل ( ما أنا اليومَ لنفسي ** قدْ مضى عقلي وحسي ) ( فأنا رومٌ لأني ** شاهد أصلِّي وأسي ) ( فليقم منْ شاءَ منكمُ ** أوْ يرحُ رواحَ أمسِ ) 4 ( ومتى رأيتُ شخصاً ** وهوَ من شكلي وجنسي ) 5 ( نفرتْ منهُ طباعي ** ومضى عني أنسي ) 6 ( أبغضُ الخلقِ إلينا ** من تسمى لي بإنسي ) 7 ( فاعذروني يا عدايا ** أنا في أضيقِ حبسِ ) 8 ( لستُ من خلقٍ جديدٍ ** حادثٍ صاحبِ لبسِ )
____________________
(1/559)
البحر : طويل ( سأحرفُ عن قومٍ عن الحقِّ أعرضوا ** بنا فهم الأفراد يدعون بالخرسِ ) ( سورواً بتكوينٍ وعزاً بجلوةٍ ** ليستوحشَ الأقوامُ في حالةِ الأنسِ ) ( سموا بلْ علوا إلا قليلاً لأنهمْ ** تعالوا عن التنزيهِ في حضرةِ القدسِ ) 4 ( سلامٌ على قوم تباهوا بربِّهم ** على كلِّ موجودٍ من الجنِّ والإنسِ ) 5 ( سروا وظلامُ الليلِ يسترُ سيرهمْ ** إلى أنْ علوا فوقَ الإشارةِ بالكرسي ) 6 ( سرتْ همة مني على خيرِ مركبٍ ** من الطبع من عقلٍ نزيهٍ ومن حسِّ ) 7 ( سرى نحوهُ سري ليدري حديثهُ ** على هيكلٍ قد بيع بالثمنِ البخسِ ) 8 ( سباها وأسلاها وجودٌ منزهٌ ** عن الحدِّ بالفضلِ المقومِ والجنسِ ) 9 ( سناه مزيلُ ظلمةِ العرشِ والعمى ** وما كان من أين يقالُ ومن جنسِ )0 ( سلتْ بوجودِ القيدِ عنْ نيلٍ مطلقٍ ** عنْ الحبسِ بالتقييد باليومِ والأمسِ )
____________________
(1/560)
البحر : مجتث ( علمتُ ربي لما ** علمتُ علمي بنفسي ) ( إذ كان عينُ وجودي ** وروحي عقلاً وحسي ) ( قد بعتُ نفسي منه ** لما اشتراها ببخس ) 4 ( ولم أبع منه نفسي ** إلا لجهلي بأسي ) 5 ( فلو علمتُ به ما ** ذكرتُ بيعاً لأنسي ) 6 ( فإنْ أكنْ عنهُ غيراً ** فالحقُّ جنَّةُ أنسي ) 7 ( ما لي وإياهُ شبهٌ ** إلا كيومي بأمسِ ) 8 ( الفرقُ فيهِ عسيرٌ ** لأنه أصلُ لبسي ) 9 ( فما بدا كون عيني ** إلا ببعل وعرس )0 ( من الطبيعة بنا ** ما بين عقلٍ ونفسِ )
____________________
(1/561)
1( فيها بعقدِ نكاح ** أعلى بحضرة قدس )( فنحنُ أهلُ المعالي ** ونحن أهل التأسِّي )( لكن بأسماء ربي ** ما بين عرشٍ وكرسي )4 ( لو قلتُ ما قلتُ يأتي ** إليَّ فيه بعكس )5 ( وإنْ أعجل تراه ** بصورة الحالِ ينسي )6 ( تعجيله فيه ذكرى ** تأخيرِه الأمر ينسي )7 ( سرُّ الشريعةِ خافٍ ** ما بين عُربٍ وفُرسِ )8 ( وليس يظهر إلا ** إلى شهيدٍ بحسِّ )9 ( فلا تمتُ حتفَ أنفٍ ** فلستُ فيها بنكِسِ )0 ( نطقُ الشهادةِ حالٌ ** ما بينَ جهرٍ وهمسِ )
____________________
(1/562)
2( لله قومٌ تراهم ** بحالِ ذلِّ ونكسِ )( وهمْ لديهِ كرامٌ ** لا يشترون بفَلسِ )( عجبتُ مني وممنْ ** قد بنتُ عنهُ بجنسي )4 ( إطلاقُ سرِّي دليلٌ ** أني بأضيقَ حبسِ )5 ( وإنني في مقالي ** لستُ بصاحبِ حدسِ )6 ( بل ذاك نورٌ مبينٌ ** كنورِ بدرٍ وشمسِ )7 ( أفصحتُ فيهِ لساني ** لأنني بين خرس )
____________________
(1/563)
البحر : بسيط تام ( تبارك الله ما في اليأس من باسٍ ** والناسُ ليس لهم فضلٌ على الناسِ ) ( منْ حيثُ ما هوَ ناسٍ إنَّهُ ولدٌ ** لآدمَ وهو المنعوتُ بالناسي ) ( معرِّفٌ بالذي في الطبع من صفة ** وأين نور الهدى من نورِ نبراس ) 4 ( لقدْ أتاني كلامٌ كلهُ حكمٌ ** مني بصورةِ إلهامٍ ووسواسِ ) 5 ( فقالَ لي وهوَ صدقٌ في مقالتهِ ** إشربْ بكاسي وإني الماءُ في الكاسِ ) 6 ( كما جُعلتْ لموسى النارُ حاجبةٌ ** حتى أ : لمهُ من ذاتِ مقباسِ ) 7 ( ليعلمِ العبدُ أني كلُّ منْ وقعتْ ** عينٌ عليهِ منْ أنواعٍ وأجناسِ ) 8 ( فليس في الكون غيري والخلائقُ لي ** فلي الغنى ولهم فقرٌ بإفلاس ) 9 ( إني ظهرتُ بأديانٍ مفصَّلةٍ ** على لسانِ فقيه بي وشماسِ )0 ( وقمت في كلِّ حالٍ توصفون به ** وصرتُ أظهر في العاري وفي الكاسي )
____________________
(1/564)
1( وما تجلَّيتَ إلا لي فأدركني ** عيني وأسمعتْ سمعي كلَّ وسواسِ )( وما تحليت إلا بي لاظهر لي ** فقمتُ لي أدباً حباً على الراسِ )( لمَّا ابتغاني الذي يدري معاملتي ** حجبتهُ معلماً بالشامخِ الراسي )4 ( ولم يكن غير عيني الشامخِ الراسي ** فلمْ تقعُ وحشةٌ إلا بإيناسِ )5 ( تنازعتْ فيّ أضدادٌ فقلتُ لها ** إنَّ الحياةَ لفي طاعون عمواس )6 ( أحياهم الله في موت مشاهدة ** ما في الحياة التي في الموت من باس )
____________________
(1/565)
البحر : خفيف تام ( يعرج العبد لاكتسابِ علومٍ ** ولتبليغها يرى في انتكاسِ ) ( ثمَّ عينُ النزولِ أيضاً عروجٌ ** لشهودٍ ما فيه من التباس ) ( ثم نبغي بزهدنا ما زهدْنا ** عينُ زهدي في ذاكَ عينُ التماسي ) 4 ( هوَ لي بالنهارِ عينُ معاشي ** وهوَ في الليلِ بالظلامِ لباسي ) 5 ( جعلَ النومُ لي سباتاً لأمرٍ ** يجعل الحقَّ بالشهودِ نواسي ) 6 ( فأراهُ في النومِ حقاً يقيناً ** رؤيةً في داركَ الإحساسِ ) 7 ( مثل ما يشربُ النديمُ شربنا ** باركَ اللهُ سيدي في نعاسي ) 8 ( مذ بناني الإله قصراً مشيّداً ** ذا سقوفٍ عليةٍ وأساسِ ) 9 ( علمتْ نفسي أنَّ سكناه ذاتي ** ولريمِ الفلاةِ عينُ الكناسِ )
____________________
(1/566)
البحر : سريع ( في سورةِ الأعرافِ مذكورةٌ ** ثلاثُ آياتٍ تسمى الحرسْ ) ( لما اعتنى الرحمن بالمصطفى ** في كربه جادتْ له بالنفسْ ) ( إذا تلوناها لخوفٍ بنا ** بحكمِ إيمانٍ تكن كالعس ) 4 ( ما مثلُها من آيةٍ آمنتْ ** نفوسُنا إلا التي في عبسْ ) 5 ( قدْ جاءتِ الصاخةٌ فاسمع لها ** فإنها عينُ غنى المبتئِس ) 6 ( قدْ أظهرتْ أحكامَها عندِنا ** في دارِنا الدنيا فلم تبتئس ) 7 ( وليسَ كلُّ الناسِ يدري بها ** إلا السليمُ العينَ غيرُ الرئسْ )
____________________
(1/567)
البحر : وافر تام ( فأنوارٌ تلوحُ على وليٍّ ** ظهورَ الوشي في الثوبِ الموشَّى )
____________________
(1/568)
البحر : طويل ( شهدتُ الذي قدْ مهدَ الأرضَ لي فرشاً ** شهودَ إمامٍ حاكمٍ حكمَ العرشا ) ( شغفتُ به حباً فأسهر مقلتي ** ومنْ اجل وجدي رحمةً سكنَ الفرشا ) ( شهودي له بالباء ليس بغيرها ** لأجل الذي قدّ سنّ أن نغرم الأرشا ) 4 ( شيوخ من الأقوام فيه لقيتهم ** فكانوا لنا سقفاً وكنتُ لهمْ فرشا ) 5 ( شِدادٌ أولو أعزمٍ رعاةٌ أيمة ** تجلى لهم فينا وفي الحية الرقشا ) 6 ( شعارهمُ التوحيدُ يبغونَ قربهُ ** به وهو الشرك الذي أثبت الأعشى ) 7 ( شبيهٌ بهم منْ كانَ طولَ حياتِهِ ** وفي البرزخِ المعلوم في الليلِ إذْ يغشى ) 8 ( شمرت عليهم بعد تعظيم قدرهم ** ولم آمن الهجرانَ منه ولم أخشا ) 9 ( شربتُ الذي من شربه اللذة التي ** لشاربهِ نصاً أتانا بهِ يغشى )0 ( شممتُ بهُ ريحاً من المسكِ عاطراً ** يخبرني في هذا المقام الذي يغشى )
____________________
(1/569)
البحر : طويل ( إذا قلت يا الله لبى من الحشى ** فأصغيت نحو الصوت والعين في غشا ) ( وقال شهودي إن تأملت شاهدي ** إذا طلعَ الليلُ الإلهيُّ في العشا ) ( لأني وترٌ لمْ تشفعهُ ذاتكُمْ ** لأنكَ منْ أهلِ العزاءِ معَ العشا ) 4 ( وإن شئت قلت العين مني عينه ** وإن مدمنه نحو أعياننا الرشا ) 5 ( وجاء بنعتٍ فيه عيني وعينه ** لذا يقبلُ القرضَ الذي حرمَ الرشى ) 6 ( ومَنْ كان هذا حاله فهو شاهد ** عليهِ بأنَّ العقلَ في الفكرِ في غشا ) 7 ( فما ثمَّ إلا الكشفُ ما ثمَّ غيره ** لهُ ترفعُ الأستارُ في الحالِ إنْ يشا ) 8 ( وما ثم سترٌ غير أني فرضته ** ومَنْ يقبلِ النقصانَ قد يقبل المشا ) 9 ( هوَ القمرُ الوضاحُ فيها كمثلِ ما ** هوَ الشمسُ والروضُ المنمنمُ والرشا )
____________________
(1/570)
البحر : طويل ( سرائر سرٍّ لا تصان ولا تفشى ** وأبكارُها لا تستباح ولا تُغشى ) ( فمطعمها للحسِّ شهدٌ لذائق ** وملمسها للعقلِ كالحية الرقشا ) ( تولد للأفكار في كلِّ ساعةٍ ** من اليومِ والليلِ البهيمِ إذا يغشى ) 4 ( إناثاً وذكراناً لمعنى بصورةٍ ** بها قيدتهُ مثلَ ما قيدَ الأعشى ) 5 ( فقال بأنَّ الضوءَ ممتزجٌ وما ** نوى بالذي قدْ قالَ سوءاً ولا غشا ) 6 ( وقال الذي لم يعرف الحكم إنه ** نوى بالذي قدْ قالهُ للورى غِشا ) 7 ( فلو يدري أنَّ النور يستر ليله ** وأنَّ وجودَ السلخِ صيَّره نشا ) 8 ( لقال بأنَّ الأمر نورٌ وظلمتُه ** وذلك حقٌّ ما به بان أنْ يغشى ) 9 ( فمن سبر الأمرِ الذي قد سبرته ** يكون إماماً لا يخافُ ولا يخشى )
____________________
(1/571)
البحر : بسيط تام ( والليلُ ليلُ الهوى والطبع إذ يغشى ** ثم النهار نهارُ العقلِ والافشا ) ( إذا ذكرت ثيابا كنت لابسها ** للدين ذكرني ذكرى بها الهرشا ) ( ولستُ أعمى فإني ذو سنا وحجى ** ولستُ أبصرُ لكني أنا الأعشى ) 4 ( فالطبعُ يأنفُ أنْ يفضى عليهِ بهِ ** والشرعُ يحكمُ أني أغرمُ الأرشا ) 5 ( فالحكم مني عليَّ لا على أحد ** فلست أرجو سواي لا ولا أخشى ) 6 ( فإنْ تجس ترى لينا وداخله ** سمٌّ قتولٌ كأني الحيةُ الرقشا ) 7 ( هذا خصصتُ بهِ وحدي وأعنِ بهِ ** نوعَ الأناسيِّ حالَ البدءِ والإنشا ) 8 ( قامت على صورةِ الأسماء نشأتنا ** فكلُّ ما نحنُ فيهِ ربنا أنشا ) 9 ( وما أسرتُهُ في تبليغنا رسلٌ ** لأنَّ مرسلهم هو الذي أفشى )0 ( ولو أسرَّ لكان الحالُ يشهد لي ** بأنه هكذا سبحانه قد شا )
____________________
(1/572)
البحر : سريع ( الحقُّ للرحمنِ في العرشِ ** وفي السمواتِ وفي الفرشِ ) ( وفي نزولِ الغيثِ في وابلٍ ** حمدته أيضاً وفي الرش ) ( حمداً كثيراً طيباً خالصاً ** يسلمُ في البحثِ منَ الهرشِ ) 4 ( وكلُّ حمدٍ ليسَ فيهِ أنا ** يقبلهُ اللهُ بلا أرشِ ) 5 ( يمتاز ختم الحقِّ عن ختمنا ** بما نرى فيه من النقش ) 6 ( لوْ سلمتْ أغنامنا لمْ يكنْ ** يقضي سليمانُ منَ النفشِ ) 7 ( فبطشه الأقوى على عزِّه ** ينزل في الشدّة عن بطشي ) 8 ( لمزجهِ برحمتهِ لمْ تضقْ ** فهيَ لدى بطشي كالخدشِ ) 9 ( ألفيته في وزن أعمالِه ** يربى على الأوزان بالنش )0 ( أخلصت ودي لحبيبِ الهوى ** فليس في ودّي من غش )
____________________
(1/573)
1( وليس ذا عشك فلتدرجي ** وأينَ عشُّ السرِّ من عشي )( نبشتُ عنهُ عندَ أسمائِهِ ** حتى رأيتُ الأمرَ في النبشِ )( خادعني عندَ التجلي كما ** خادعَ إبراهيمَ بالكبشِ )4 ( أظهره في صورةِ ابنٍ لهُ ** فكاد يختلّ من الدَّهشِ )5 ( وهكذا الأمرُ إذا لمْ يكنْ ** كالنصِّ في الأمر الذي يفشي )6 ( إني وإياه كليل أتى ** نهارُه للولدِ إذْ يغشي )7 ( بالله يا نفسي كذا فافعلي ** إذا أتى يبغي السّوى غشي )8 ( حتى يرى فعلكمو فعله ** كمثلِ موسى في عصا الهشِّ )9 ( أجمل أمراً بعدَ تفصيله ** ليحصلَ المطلوبُ بالفتشِ )0 ( أخبرَنا حكمةَ إمساكِهِ ** كما روى قائمة العرش )
____________________
(1/574)
2( إن عصاه لم يزل حكمها ** لكي يرى الأعينَ مَنْ يعشي )( هيهاتِ هيهاتِ لما تبتغي ** وأينَ فرغانةُ من الشّ )( لقيت شخصاً عند وداي القرى ** فقلتُ ذا محمد اللوشي )4 ( ولم يكن فقلتُ مكرا بنا ** فلم أثق من بعد بالنوش )5 ( إنْ جاءكمُ نصٌ بضدِّ الذي ** ذكرته مع الهدى يمشي )6 ( تمسكوا منهُ بأهدابِهِ ** وألقوا الذي ذكرت في الحش )7 ( أنا ابنُ سامٍ لا ابنُ حامٍ فلي ** فضلٌ على الأغربة الحبشِ )8 ( في صاحبِ الفيل لكم عبرةٌ ** وهادمي الكعبة بالنكش )9 ( للهِ سرٌّ لوْ بدا ما اهتدى ** بهِ رجالُ الأعينِ العمشِ )0 ( والله ما أخفيته عنهم ** إلا لما فيه من الفحش )
____________________
(1/575)
3( لله قومٌ لهم فطنةٌ ** تراهم كالحمر الوحشي )( لهم نفورٌ ولهم وقفةٌ ** تردُّهمْ عنْ بطشةِ الطيشِ )( العرشُ فرشٌ للذي يستوي ** عليه وهو السقفُ للفرشِ )4 ( فما أرى شيئاً بلا نسبةٍ ** فنزِّهوا الرحمن ذا العرش )
____________________
(1/576)
البحر : مخلع البسيط ( ممن تخلصت أو إلى مَن ** تخلص يا طالبَ الخلاصِ ) ( إنْ كنتَ بالعلمِ في مزيدٍ ** أنا من العلم في انتقاص ) ( إنَّ لنا حكمةً تعدَّتْ ** بذاتِها منزلَ القصاصِ ) 4 ( إنْ كانتِ الحالُ ما ذكرنا ** كيفَ لنا منهُ بالخلاصِ ) 5 ( فإنني طالبٌ أموراً ** أخرها حاكم المناصِ ) 6 ( وقدْ علمنا كذا أموراً ** قدمَها حاكمُ المناصِ )
____________________
(1/577)
البحر : بسيط تام ( الله أكرمُ أنْ يحظى بنعمته ** الطائعون ويشقى المجرمُ العاصي ) ( وإنْ شقى فكالآمِ يصيبُ بها ** المؤمنينَ فمنْ دانٍ ومنْ قاصي ) ( وكلهمْ عالمٌ باللهِ مستندٌ ** إليه مفلسهم ورب أو قاصِ )
____________________
(1/578)
البحر : رمل تام ( صادني من كان فكري صاده ** ما له والله عنه من محيصِ ) ( صابراً في كل سوءٍ وأذى ** في كيانِ من عمومٍ وخصوصِ ) ( صرةٌ أودعتُ قلبي علمها ** في كتاب وسمتُه بالفُصوص ) 4 ( صبرتُ قهراً وعجزاً وأبتُ ** غيرةً منها عليه أن تنوصَ ) 5 ( صيرته واحداً في دهرِه ** ثم رامتْ عنه عزاً أن تبوص ) 6 ( صادفتْ والله في غيرتها ** عينَ ما جاء به لفظ النصوص ) 7 ( صدقتُها فلها النورُ الذي ** ما له في كونها ذاك الوبيص ) 8 ( صلبتُ في الدين فانقادَ لها ** كلَّ معنى هو في البحثِ عويصَ ) 9 ( صلّى القلبُ اشتعالاً بعد ما ** كانَ ذا عزمٍ عليهِ وحريصَ )0 ( صامتْ النفسُ وصلتْ فلها ** لمعان من سناها وبصيص )
____________________
(1/579)
البحر : طويل ( علا كلُّ سلطانٍ على كلِّ سوقة ** إذا سكن الأطوالَ وأسكن العرضا ) ( وما ذاك إلا ههنا بتكلُّفٍ ** وينعدمُ التكليفُ إنْ فارقَ الأرضا ) ( إلى جنةِ المأوى بنشأة حسِّه ** وما عندها ظل وإنّ لها عرضا )
____________________
(1/580)
البحر : مجزوء الخفيف ( ضاقَ صدري لمَّا أتى ** لوجودي به القضا ) ( ضقتُ ذَرعاً بموجدي ** بعدَما كنتُ في فضا ) ( ضرري لم يكن سوى ** عفوه حين غمضا ) 4 ( ضرّني ما به أتى ** منْ حديثٍ وأمرضا ) 5 ( ضررٌ قوله عفا ** رحمةً بي عمَّا مضى ) 6 ( ضمني ضمةً فما ** قلتُ هذا إلا مضى ) 7 ( ضدَّ ذا لوْ رأيتُهُ ** كنت في الحالِ مُعرضا ) 8 ( ضاربُ البابِ جاهل ** يطلبُ العفوَ والرضى ) 9 ( ضربَ النحلَ مُخبراً ** عنهُ فينا بما قضى )0 ( ضربَ العلمُ خيمتَه ** ساعةً ثم قوّضا )
____________________
(1/581)
البحر : بسيط تام ( تجري الأمورُ إلى آجالِها ركضاً ** لذاكَ يفضلُ فيها بعضُها بعضا ) ( هذي عمومٌ يعمّ الكونَ أجمعهُ ** ولا يخصُّ به نفْلاً ولا فرضا ) ( لا يعرفُ الذوقَ في ضيق وفي سعة ** إلا الذي يقرضُ الله به قرضا ) 4 ( لذاكَ يسكنُ في طولِ الجنانِ بهِ ** منه ومن نفسه قد يسكن العرضا ) 5 ( لا يبلغ المجد في دنيا وآخرة ** من صير الماء ناراً والهوا أرضا )
____________________
(1/582)
البحر : منسرح ( وإنما الله بالفراق قضى ** ليمضي ما شاءَهُ بنا فمضى )
____________________
(1/583)
البحر : بسيط تام ( لما تألفتِ الأشياء في عدم تبارك الله لا أبغي به عِوضاً ** ولستُ أبرمُ ما قدْ حلَّ أو نقضا ) ( إني عجبتُ لمن بالجهل أعرفه ** والعجز غاية من في ذاته نهضا ) ( قدَ حجرَ الشرعُ فكري أنْ يصرفَهُ ** في ذاتِهِ فأبى العقلُ الذي فرضا ) 4 ( ما إنْ رأيتُ لهُ مثلاً يعارضُهُ ** وهوَ المريدُ وما أدري لهُ غرضا ) 5 ( لما تألفتِ الأشياء في عدم ** قامَ الوجود بهِ لعارضٍ عرضا ) 6 ( وهو الوجود كما قامت بأنفسها ** لذاكَ ما أبتغي بربنا عوضا ) 7 ( فما ترى جوهراً في الكون منفرداً ** على اختلافٍ ولا جسماً ولا عرضا ) 8 ( إلا وذاكَ الذي عاينتَ صورتَه ** فمنْ بهِ مرضٌ قدْ زدتُهُ مرضا ) 9 ( كذا أتت في كتابِ الله آيته ** فلمْ تقلْ غيرَ ما قدْ قالهُ ومضى )0 ( فليس يظهره في عين مبصره ** إلا الغمامُ إذا برقٌ بهِ ومضا )
____________________
(1/584)
1( بذا أتى نصهُ إنْ كنتَ ذا نظرٍ ** والكشفُ أعطى الذي قد قلته وقضى )( طهَ ويسُ لا تعربهما فهما ** منَ الذي أبهمَ النبراسُ حينَ أضا )( يا عابدَ الفكرِ لا تسلكَ طريقتنا ** هذي بحورٌ بلا سيفٍ لها وأضى )4 ( إنَّ القرآن لنورٌ يُستضاء به ** وزاد رجساً قليبٌ زاده مضضا )
____________________
(1/585)
البحر : بسيط تام ( الشكرُ للهِ لا أبغي بهِ عوضا ** بلْ شكرُنا امتثالٌ للذي فرضا ) ( خلى ليَ الأمرُ في الأكوانِ أجمعها ** وغادرَ القلبَ مشغوفاً بهِ ومضى ) ( فما رأيتُ بريقاً في جوانبها ** إلا وكان هو البرقُ الذي ومضا ) 4 ( وآضَ عني الذي قدْ كانَ يحجبني ** لما رأى النور في آفاقهنّ أضا ) 5 ( لمَّا سلكتُ سبيلَ الواصلينَ إلى ** بحرِ العماءِ رأيتُ الزاخراتِ أضا ) 6 ( فقلتُ هلْ ثمَّ بحرٌ لا يكونُ لهُ ** سيفٌ فقالوا نعمْ هذا الذي اعترضا ) 7 ( ما بيننا وهو من وجه يخيط بنا ** وما له غاية ولا عليه فضا ) 8 ( ونحنُ فيهِ كغرقى يسبحونَ بهِ ** ولا يقاسون همّاً لا ولا مَضَضا ) 9 ( بحرُ الثبوتِ الذي أبدى جزائرهُ ** فيه ومنه بما قد شاءه وقضى )0 ( والناسُ سفرٌ ولكنْ منْ جزائرِهِ ** إلى جزائره في شقوةٍ ورضى )
____________________
(1/586)
1( الإسمُ يوجدُنا والذاتُ تعدمنا ** فما ترى صحةَ إلا ترى مرضا )( إساتنا لم تكن إلا إساءتنا ** وهيَ الغذاءُ لمنْ قدْ صحَّ أوْ مرضا )( بها بدا عفوه عنا ورحمته ** ومن يقومُ به إحسانه نهضا )4 ( إلى الوجودِ الذي ما عنده عدمٌ ** وهوَ الذي حصلَ المأمولَ والغرضا )5 ( شخصاً سويا وقد سماه لي بشرا ** منَ المباشرةِ الزلفى التي انتهضا )6 ( بها فأبصره في عينِ صورته ** مثلا فأنشأه حتى يرى عِوضا )7 ( فلم يكن غيرُه إلا بجنته ** فزال عن نفسه المثلُ الذي افترضا )
____________________
(1/587)
البحر : بسيط تام ( ثوبُ التقى والهدى أليستَ فاطمةَ ** وما أرى للباسِ الخيرِ من عوضِ ) ( ألبستها خرقةً علياءَ جامعةً ** تزيل عن قلبها ما فيهِ منْ مرضِ ) ( جمعتْ واللهِ في البأسِ ما لبستْ ** مني من الخير بين الذاتِ والعَرَض ) 4 ( قد كان لي غرضٌ في أن تكون لنا ** بنتاً وربي فيها قد قضى غرضي ) 5 ( فلتشكر الله لا أرجو سواه لها ** على الذي قدَّر الرحمن حينَ رضي )
____________________
(1/588)
البحر : سريع ( الصدقُ سيف الله في الأرض ** يقطع بالطولِ وبالعرضِ ) ( يعم بالقطع لهذا يرى ** يحكم في الرفع وفي الخفض ) ( والعالمُ الأقربُ في عزهِ ** والعالمُ الأبعدُ في الأرضِ ) 4 ( يقيم دين الله في خلقه ** نيابة في النفل والفرض ) 5 ( ولا يرى في ملكهِ جائراً ** إلا الذي ينصب بالغرض )
____________________
(1/589)
البحر : مجتث ( منْ لي بمنْ أرتضيهِ ** في كلٍّ ما أمضيهِ ) ( مما أراه سَداداً ** والحبُّ لا يقتضيهِ ) ( فشأنُهُ الأمرُ فينا ** وحبنا يمضيهِ ) 4 ( سبحانه وتعالى ** في كلِّ ما يقضيهِ ) 5 ( فكلُّ ما جاءَ منهُ ** هو الذي أرتضيه )
____________________
(1/590)
البحر : مديد تام ( ارتباطُ السقمِ بالعرضِ ** كارتباطِ الجسمِ بالعرضِ ) ( فإذا نيلتُ فعافيةٌ ** وانتفى ما كانَ منْ مرضِ ) ( فانظروا فيما ذكرتُ لكم ** تسلموا من علةِ الغرض ) 4 ( فوجوبُ الزهدِ فيهِ لذي ** نظرٍ وجوبُ مفترضِ ) 5 ( والذي تخفى مقاصدُه ** إنه يصبر على مَضَض ) 6 ( ويعزي نفسه في الذي ** فاتهُ بقولهِ لوْ قضي ) 7 ( وتمجُّ النفسُ في حكمته ** فتراه دائمَ الحَرَض ) 8 ( تارةً يموتُ منْ شرقٍ ** تارةً يموتُ من حرضِ ) 9 ( وإذا ما مات من غصص ** ربما يظنُّ فيه رضى )0 ( والذي تفوته حكمي ** ما لها واللهِ منْ عوضِ )
____________________
(1/591)
1( هي كالمصباح نيَّرة ** مدَّه زيتٌ يكاد يُضي )( ما لهه مَيْلٌ إلى جهةٍ ** لوجودِ الاعتدال مضى )
____________________
(1/592)
البحر : بسيط تام ( النقصُ في العبدِ ذاتي وإنَّ لهُ ** وقتا كمالاً ولكن فيه بالغَرَضِ ) ( العبد لابدَّ منه فهو يطلبه ** وإنَّهُ صاحبُ الآفاتِ والمرضِ ) ( اعراضه بوجودِ النقصِ شاهدة ** وما نرى أحداً ينفكُّ عنْ عرضِ ) 4 ( وقدْ ينالُ الذي يهوى ويحرمُهُ ** وقتاً فيبصره يصبر على مَضَضِ ) 5 ( فقل لعقلِك قد أفهمت صورته ** فقمْ على قدمِ التحقيقِ وانتهضِ ) 6 ( إلى المقامِ الذي ما عندَهُ عرضٌ ** أيضا ويعصمه من علة الحَرَض ) 7 ( فإنْ تيسرَ مطلوبي ظفرتُ بهِ ** وإن تعذر تعلم أنَّ ذاك قضي ) 8 ( فالعبد عبدٌ متى أعطاه سُرَّ به ** ما كان يسأله وإنْ أبى فرضي ) 9 ( ولا يغرنكَ أحوالٌ فحالُتها ** كالبرقِ يظلمُ جواً كانَ منهُ يضي )0 ( قدْ يعلمُ العبدُ منْ حالِ القبولِ إذا ** رآه وجودَ الفعلِ منهُ رضي )
____________________
(1/593)
1( السقم للعبدِ حكمٌ لا يزايلهُ ** فلا يزالٌ معَ الأنفاسِ ذا مرضِ )
____________________
(1/594)
البحر : طويل ( إلهي وفقني إلى كلِّ ما يرضي ** ورضِ فؤادي بالذي أنتَ لي تقضي ) ( فإن كان سرّاء حمدتك منعما ** وإنْ كانَ ضراءً نظرتُ إلى المقضي ) ( فأنظر فيه بالذي قد ذكرته ** فإنْ كانَ لا يرضي عدلتُ إلى المرضي ) 4 ( وإنْ كانَ كلي مستقيماً سررتُ بي ** وإنْ كان بعضي هم بكيت على بعضي ) 5 ( إلهي أرجو من عنايتكم بنا ** إذا زلتُ عنْ ندبٍ أسيرُ إلى فرضِ ) 6 ( وإنْ كنتُ في رفعٍ بربي محققاً ** فلا تحجبني عن عبودية الخفض ) 7 ( وإنْ أنتَ من أهلِ القراضِ جعلتني ** إلهي فوفقني إلى أحسنِ القرضِ ) 8 ( فنصفٌ لكمْ مثلُ الصلاةِ معينٌ ** ونصفٌ لنا منْ غيرِ نكثٍ ولا نقضِ ) 9 ( أفوضُ أحوالي إليكَ مسلماً ** لأكتب فيمن أمره للرضى يفضي )0 ( وأسألُ ربي أنْ يمنَّ بعصمتي ** هنا ثم في يومِ القيامةِ والعرض )
____________________
(1/595)
1( ويجعلني ممن سما واعتلى به ** إليهِ إذا كانَ الخروجُ منَ الأرضِ )( ويوصلُ لي بشراهُ بالخيرِ منعماً ** إذا حل تركيبي وأسرع في نقضي )( وأفرض لي قاضي السماء معيشتي ** عليه وهل تبقى فضولٌ مع الغرض )4 ( ومهما دعاني نحوه جئتُ مسرعا ** على الناقةِ الكوماءِ بالعدوِ والركضِ )
____________________
(1/596)
البحر : كامل تام ( طابتْ مطاعم من يحقر قدره ** فمضى على حكم الوجودِ وما سطا ) ( طنِّب ففي التطنيب إن حققته ** متوّسِّماً بسماته كشفَ الغطا ) ( طبتم فطاب بك النعيمُ بحضرةٍ ** فاحذر من التحريفِ كن متوسِّطا ) 4 ( طوبى له من مالكٍ متملكٍ ** جوَّابِ آفاقِ وعدٍ لا مُقسطا ) 5 ( طاعاته مردودةٌ في وجهه ** لمَّا أطاعٌ وما رأى عينَ العطا ) 6 ( طافَ اللبيبُ ببيته متديناً ** متواضعاً متهذباً متثبطا ) 7 ( طربتْ بهِ أيامهُ لما رأتْ ** أنَّ الخليفةَ في الحكومةِ أقسطا ) 8 ( طفئتْ مصابيحُ الهدى بهوائهِ ** وعلى مطا طرق العماء قد امتطى ) 9 ( طاشتْ عقولُ ذوي النهى منْ سيرهِ ** لما أتاه محرِّضاً ومنشطا )0 ( طهر ثيابكَ فالطهورُ شريعةٌ ** جاءت بها الأرسال في ضَفَفِ الخطا )
____________________
(1/597)
البحر : مجزوء الوافر ( نهاني الحقُّ في الغططِ ** عن المطّاط والسقَطْ ) ( وإني لا أجالسُ منْ ** يكونُ بمثلِ ذا النمطِ ) ( وأفهمني بأنْ أحظى ** بهِ في العالمِ الوسطِ )
____________________
(1/598)
البحر : طويل ( إذا علم الله الكريم سريرتي إذا علم الله الكريم سريرتي ** فلستُ أُبالي من سواه إذا سخطْ ) ( وقد صح عندي منزلي من مهيمني ** فلست أُبالي من دنا اليوم أو شحط ) ( فيا عجباً من عارفٍ قال إنه ** تولعَ حباً بالإلهِ ولمْ يمطْ ) 4 ( سوى ربهِ عنهُ وساءَتْ طنونه ** بنا فمتى تدركْه فيستدرك الغَلَط ) 5 ( إذا كان من أبدى التحفي بجانبي ** يغيرهُ قولُ الوشاةِ فقدْ سقطَ ) 6 ( ولكنَّ ربي قد أتى فأتيته ** وقلت لسرِّي حسبُك المنتهى فقط ) 7 ( ولا تلتفت مَن ظنَّ سوءاً بنا ولا ** تعرجْ عليهِ واعفُ عن سيءٍ فرطْ )
____________________
(1/599)
البحر : كامل تام ( قلمي ولوحي في الوجودِ يمدُّهُ ** قلمُ الإلهِ ولوحهُ المحفوظُ ) ( ويدي يمينُ اللهِف ملكوتهِ ** ما شيئت أجري والرسومُ حظوظ )
____________________
(1/600)
البحر : مجزوء الوافر ( ظلامُ الليلِ معتبر ** لعبدٍ عندَه يقظهْ ) ( ظنوني في منازلها ** علومَ الخلقِ والحفظهْ ) ( ظلومٌ ليس يجهلها ** إمامٌ قبلهُ حفظهْ ) 4 ( ظبا لمَّا حللتُ بهِ ** رأيتُ الحجبَ في اليقظهْ ) 5 ( ظباءُ كلها شمسٌ ** إذا علمت بمن حفظه ) 6 ( ظَللتُ به فأرّقني ** فلما كنتُ هو لفظه ) 7 ( ظننتُ الأمرَ يشهدُني ** ويشهدني فما حفظَهْ ) 8 ( ظُنونٌ ما حصلتُ بها ** إلى المغرورِ كيْ يعظَهْ ) 9 ( على ما قال من وعظه ** نؤومٌ قلبُه يقظه )
____________________
(1/601)
البحر : طويل ( ولما أتاني الحقُّ ليلاً مكلماً ** كفاحاً وأبداه لعيني التواضعُ ) ( وأرضعني ثديَ الوجودِ تحققاً ** فما أنا مفطومٌ ولا أنا راضعُ ) ( ولم أقتل القبطيّ لكنْ زجرتُه ** بعلمي فلم تعسر عليَّ المواضع ) 4 ( وما ذبح الأبناء من أجلِ سطوتي ** ولا جاء شرّير ببطشي رافع ) 5 ( فكنت كموسى غير أني رحمة ** لقومي فلمْ تحرُم عليَّ المراضعُ ) 6 ( لغزتُ أموراً إنْ تحققتَ أمرها ** بدا لكَ علمٌ عندَ ربكَ نافعُ )
____________________
(1/602)
البحر : رجز تام ( أنا العقابُ لي المقامُ الأرفعُ ** والحسنُ والنورُ البهيُّ الأسطعُ ) ( أمضي الأمورَ على مراتبِ حكمِها ** في العدوةِ الدنيا وعزي أمنعُ ) ( أنا فيضة السامي ونورُ وجودِه ** وأنا الذي أدعو الوجودَ فيخضعُ ) 4 ( وأنا الذي ما زلتُ قبضةَ موجدي ** فالجودُ جودي والخلائقُ توضعُ ) 5 ( نحوي لتطلبَ ما لها من شُربها ** منا فأعطي منْ أشاءُ وأمنعُ ) 6 ( أدنو فيبهرني جمالُ وجودِه ** أنأى فيدعوني البهاءُ الأروعُ ) 7 ( فإذا دنوتُ فحكمةٌ مقبولةٌ ** لكنَّ لها قلبَ العلى يتصدَّعُ ) 8 ( وإذا بعدتُ فإمرة مقومة ** والنورُ من أرجائِها يتشعشعُ ) 9 ( فأنا الأميرُ إذا بعدتُ فشقوتي ** في إمرتي وسعادتي إذ أنزِعُ )0 ( فأمرّ أوقاتي وأسعدها إذا ** عاينتُ أعيان الأهلَّةِ تطلع )
____________________
(1/603)
البحر : بسيط تام ( نارُ الإلهِ على الأسرارِ تطلعُ ** وما لها أثر في القلبِ ينطبع ) ( إذا يحس بأصواتِ اللهيبِ بها ** يأتي إليه رجيمُ السمعِ يستمعُ ) ( والقلبُ حافظه فيه وليس له ** إلا العنا فلهذا ليسَ يتضعُ ) 4 ( فالآلُ يرفعُهُ طوراً ويخفضُهُ ** لأنه بدلٌ منه فيتسع )
____________________
(1/604)
البحر : طويل ( علمت بما في الغيب من كل كائن ** ومالا فما قلنا وما أدركَ السمعُ ) ( على أنني ما كنتُ إلا موحِّداً ** بتوحيدِ فرقٍ ما يخالطهُ جمعُ ) ( علا الحقُّ في الإدراكِ عنْ كلِّ حادثٍ ** وهلْ يدركُ التنزيهُ ما قيدّ الطبعُ ) 4 ( علاه بها عقلاً وليسَ بذاتِهِ ** وليس لمخلوقٍ على حمله وسع ) 5 ( عبيد وفي التحقيق ربٌّ كصورةٍ ** وليسَ لهُ ضرٌّ وليسَ لهُ نفعُ ) 6 ( عظيمٌ على منْ أوْ جليلٌ منْ أجلِ منْ ** تعالى فلا فطر لديه ولا صَدْع ) 7 ( عزيزٌ ذليلٌ بائسٌ وهو ذو غنى ** ولكن عمن إذ هو السيبُ والمنع ) 8 ( عبدناه بالفقرِ الذي قام عندنا ** ولوْ قامَ ضدَّ الفقرِ لمْ ندرِ ما الصنعُ ) 9 ( علينا من التقوى رقيتٌ مسلطٌ ** نقيٌّ وقيّ فهو لي الوتر والشفع )0 ( علوتُ عن التنزيه معنى وما علا ** عنِ الحكمِ والتشبيهِ فليدعُ منْ يدعو )
____________________
(1/605)
البحر : بسيط تام ( ضاقَ النطاقُ وضاقَ الشبرُ والباعُ ** عن التجلِّي وأبصارٌ وأسماع ) ( فما يرى نفسه إلا بهِ فلهُ ** في كلِّ ذاتِ تراكيبٍ وأطباع )
____________________
(1/606)
البحر : طويل ( ألا إنني العبدُ المليكُ السميدَعُ ** ولِ منزلٌ من رحمةِ اللهِ أوسعُ ) ( ومن رحمةِ الله العظيمِ وجوده ** وهذا غريبٌ في العلومِ فاجمعوا ) ( لهُ كلَّ برهانٍ عسى تدركونهُ ** وليسَ لهُ في عالمِ الفكرِ موضعُ ) 4 ( لقد وسعَ الحقُّ المبينُ بصورة ** إلى مجدِها تعنو الوجوهُ وتخضعُ ) 5 ( أنا الأزليّث العينُ والمحدثُ الذي ** له في قلوبِ الكونِ حظٌّ وموقع ) 6 ( أنا فيضه السامي أنا عرشُ ذاته ** أنا العالم العلويّ بل أنا أرفع ) 7 ( أنا العربيّ الحاتميّ أخو الندى ** إلى حضرتي تغدو المطيُّ وترجعُ ) 8 ( ثِقالاً وقد كانت بهم في وروده ** خفافاً فتعدو للنوالِ وتوضع ) 9 ( لنا في زمانِ الخصبِ ملهىً وملعبٌ ** وفي وقتِ جدبِ الأرضِ مرعىً ومرتعُ )0 ( أنا عدله الساري أنا سرُّ كونه ** أنا فضلُهُ الماضي الذي ليسَ يرجعُ )
____________________
(1/607)
1( أنا المسجدُ الأقصى أنا الحرم الذي ** إلى بيتهِ تعدُو النياق وتسرعُ )( إلى مهبطِ الأسماءِ تقنعُ أروساً ** ونحو استواءِ الأرض تسمو وترفع )
____________________
(1/608)
البحر : طويل ( دعا قومهُ نوحٌ ليغفرَ ربهمْ ** لهم فأجابوه لما كان قد دعا ) ( أجابوا بأحوالٍ فغطوا ثيابهمْ ** لسرٍّ بسترٍ والسميعُ الذي وعى ) ( ولو أنهم نادوا ليكشف عنهمُ ** غطاءُ العمى ما ارتد شخصٌ ولا سعى ) 4 ( وهذي إشاراتٌ لأمةِ أحمدٍ ** وليست لنوحٍ والحديثُ هما معا ) 5 ( رعى الله شخصاً لمْ يزلْ ذا مهابةٍ ** كريماً إماماً حرمة الحق قد رعى ) 6 ( لو أنَّ له الخلق ينزل وحيه ** على جبلٍ راسٍ بهِ لتصدَّعا ) 7 ( وأثبتَ منه قلبَ شخصٍ علمته ** ولما أتاه وحيه ما تزعزعا ) 8 ( وإن كان من قومٍ إذا ليلهم دجا ** تراهم لديه ساجدين ورُكَّعاً ) 9 ( وتبصرهم عند المناجاة حُسَّراً ** حيارى سكارى خاضعينَ وخشَّعا )
____________________
(1/609)
البحر : رمل تام ( بلغوا عني أمَّ الأربعهْ ** أنني فيما تريدُ إمعهْ ) ( نظرتْ عيني إليها نظرةً ** ملأتْ قلبي نوراً وسعَهْ ) ( فإذا شتت أمري قدرٌ ** جاءَ منها ما إليها جُمعَهْ ) 4 ( لمْ أسميها لأني خفتُ أنْ ** يطلقَ الجارُ عليها الأربعهْ ) 5 ( علموا أهلَ ودادي أنَّهُ ** فازَ قلبي بالذي قدْ وسعهْ ) 6 ( باتباعِ المصطفى حصلهُ ** وحبيبِ اللهِ منْ قدْ تبعهْ ) 7 ( أصبحت فيهم بهم حاكمةٌ ** وهمْ بينَ يديها وزعهْ ) 8 ( فبهم يحكم فيهم ولهم ** وعليهم حكمُ منْ قدْ شرعَهْ ) 9 ( قالَ لي الحقُّ وقدْ سرحني ** من قيود الطبعِ لما منعه )0 ( مع من أنت عبيدي في الهوى ** قلتُ ربي أنا واللهِ معَهْ )
____________________
(1/610)
البحر : طويل ( إذا ما دعا داع تلبي من الحشى ** هويته فهو المجيبُ لمن دعا ) ( فما أنا إلا عينهُ ليسَ غيرهُ ** ولستُ بذي مزجٍ ولا أنا بالوعا ) ( فمن قال إن القول بالحدِّ واحد ** فذلكَ قولٌ ليسَ يدريهِ منْ وعى ) 4 ( من العلم إلا رسمه لا وجوده ** وإنْ مصيبَ الحقِّ منْ قالَ أجمعا ) 5 ( إذا عاينتْ عينٌ لعينٍ كلامه ** على ألسنِ الأرسال بالحسِّ مصرعا ) 6 ( فلا بدَّ من صوتٍ يعين حرفه ** ولا بدَّ من حرفٍ فقد ثبتا معا ) 7 ( فيا منكرَ التركيب في كلِّ ناطق ** وفي نطقهِ لوْ كنتَ بالحقِّ مولعا ) 8 ( رأيت وجودَ الحقِّ عين كوائن ** أمنتُ لها منْ غيرِ أنْ تتصادَّعا ) 9 ( إذا كان نظمي عين نثري فمن هما ** فقلْ لهما يا صاحِ للحقِّ وارجعا )0 ( رعى اللهُ عبداً منصفاً ذا حقيقةٍ ** كما أنه بالحقِّ للحقِّ قد رعى )
____________________
(1/611)
البحر : بسيط تام ( تعظيمُ ربكَ في تعظيمِ ما شرعا ** فاصدعْ فإنَّ سعيدَ القومِ منْ صدَعا ) ( لكن بأمرِ الذي جاءتك شرعته ** تسعى على قدمٍ فاشكره حين سعى ) ( فكنْ معَ اللهِ في ترتيبِ حكمتهِ ** إنَّ الذي مع ربي لا يكون معا ) 4 ( إفهمْ كلامي فإنَّ الفهمَ أسعدَكمْ ** ولا تحدْ عنهُ إنَّ العلمَ قدْ جمعا ) 5 ( هو الدليلُ عليه لا تذره سُدى ** فالهلكُ في تركِ ما الرحمنُ قدْ شرعا ) 6 ( العلمُ نصفانِ : نصفٌ ليسَ يبلغهُ ** فكرٌ لذلكَ حكمُ الفكرِ قدْ منعا ) 7 ( ونصفهُ فصحيحُ الفكرِ يبلغهُ ** وليس منزله مثل الذي سمعا ) 8 ( والكلُّ حقٌّ وما أنصفتُ فيهِ وما ** لذاكَ ردٌّ فمنْ يدريهِ قدْ جمعا ) 9 ( لهُ الكمالُ فما شخصٌ يقاومُهُ ** صنعُ الإلهِ فشكرُ اللهِ بي صنعا )0 ( والله لو علمتْ نفسي بمن علمت ** لضاقَ عنها وجودُ الخلقِ ما اتسعا )
____________________
(1/612)
1( القلبُ يعرف ربي من تقلبه ** مثل الشؤونِ له إنْ سار أو رجعا )( والنفسُ تجهلهُ منْ أجلِ شهوتها ** وعينُها لفراقِ الحقِّ ما دمعا )( لمَّا تعززَ عنهُ باتَ يطلبهُ ** ولوْ تدانى لهُ إليهِ ما ارتجعا )4 ( وقدْ جرى مثلٌ يدري وصورتُهُ ** أحبُّ شيءٍ إلى الإنسان ما منعا )
____________________
(1/613)
البحر : بسيط تام ( العلمُ باللهِ والعرفانُ لي ولقدْ ** جمعتُ بينهما شرعاً وما جمعا ) ( فالعلمُ يجمعُ ما العرفانُ يفردُه ** في الحد يجتمعان إنْ نظرت معا ) ( ولا يقال بأنَّ الحقَّ يعرفنا ** وهوَ العليمُ بنا وهكذا شرعا ) 4 ( لا تعلمونَهُمْ اللهَ يعلمُهُمْ ** هذي النيابةَ مهما كنتَ مستمعا ) 5 ( ولمْ يقلْ فيهِ إنَّ اللهَ يعرفهُمْ ** فقلْ بهِ إنْ تكنْ للحقِّ متبعا ) 6 ( إنَّ الأديبَ الذي يمشي على قدر ** يوافق الحقَّ إنْ أعطى وإنْ مَنَعا ) 7 ( قد اقتفى أثراً ما عندهُ خبرٌ ** بمنْ تفرَّد في التعبيرِ فاخترعا ) 8 ( اللهُ كرمَهُ إذ كانَ فضلَهُ ** على سواهُ فلمْ يسنن ولا ابتدعا ) 9 ( وإنْ تضاعفَ فيهِ الأجرُ فاستمعوا ** ما يستوي مقتد فيه بمن شَرَعا )0 ( لولا الشريعةُ كان الشخصُ في عمه ** إذا أراد اقترابا بالذي صنعا )
____________________
(1/614)
1( فبين الحقِّ ما الألبابُ تجهله ** فمقبلٌ قابلٌ لكلِّ ما سمعا )( ومعرضٌ عنهُ في خسرٍ وفي حيد ** عن الصوابِ الذي عنه قد امتنعا )
____________________
(1/615)
البحر : كامل تام ( الوحيّ علمُ الكونِ إلا أنهُ ** يخفى على العلماءِ بالأنواعِ ) ( ولذاك ينكره الذي ما عنده ** علم بما فيه من الأفظاع ) ( فإذا يسطره اللبيبُ بكشفِه ** أوْ فكرِهِ ليلذَّ بالأسماعِ ) 4 ( يدري به من ذاقه طعماً ولم ** يكفر به إلا لضيق الباع )
____________________
(1/616)
البحر : مجزوء المديد ( قل لأم الأربع ** أنتَ في الخيرِ معي ) ( لولا عيني لم يكن ** لكَ عينٌ فاسمعي ) ( إنما نحن لها ** في الوجودِ فدعي ) 4 ( ولها الحكم بنا ** في الجهات الأربع ) 5 ( فإذا علمتِ ذا ** فلكوني فارجعي ) 6 ( رجعةً مرضيةً ** لرياضي وارتعي ) 7 ( أنا فيما قلته ** منْ حديثٍ مدعي ) 8 ( ودليلي واضحٌ ** مثلُ لمعِ اليرمعِ ) 9 ( في سرابٍ فترى ** ماءَ مزانٍ فاكرعي )0 ( فإذا ما جئتَه ** لم تجد شيئاً معي )
____________________
(1/617)
1( كلُّ ما جئتُ بهِ ** عن خطيبٍ مصقعِ )( وحديثي إنَّما ** هو مني ومعي )
____________________
(1/618)
البحر : رمل تام ( فقيل له في ذلك ما قيل فأجاب فقال : فإذا كنت معي أنت معي ** وإذا ما لم تكن لستَ معي ) ( فلتعِ الأمرَ الذي جئتَ بهِ ** يا حبيبَ القلبِ حقاً فلتع ) ( أنا إلاَّ واحدُ العصر به ** ما أنا فيه شُخيصٌ مدَّعي ) 4 ( فخذِ الأمر الذي تعرفه ** منْ وجودي ثمَّ إنْ شئتَ دعِ ) 5 ( ما أ ، ا غيرٌ ولا أعرفهُ ** للذي قلت له أنت معي ) 6 ( قلتُ للنفسِ وقدْ قيلَ لها ** مثلُ ما قيلَ منِ العبْ وارتعِ ) 7 ( ما سمعتم ما جرى من خبر ** منهمُ بالله يا نفسُ اسمعي ) 8 ( واحذر المنكر الذي تعرفه ** إذْ تحليتَ بهِ لا تخدعِ ) 9 ( لستُ أبكي لفراقٍ أبداً ** لشهودي حالة من موضعي )0 ( فحبيبي نصبَ عيني أبداً ** فسواءٌ غابَ أوْ كانَ معي )
____________________
(1/619)
1( جل أمري أنَّ عيني معه ** أينما كانَ فطبْ واستمعِ )
____________________
(1/620)
البحر : بسيط تام ( لبيكَ لبيكَ من واعٍ ومن داعِ ** لبرءٍ ما بي منْ أمراضٍ وأوجاعِ ) ( دعوتني بلسانِ الحقّ تطلبني ** إني لما قد دعوتُ السامعَ الواعي ) ( دعوتني وضمنتم ما أسرُّ به ** إذا أجبتُ فما خيبتَ أطماعي ) 4 ( لا تفرحَنَّ بشيءٍ لستَ تعرفه ** إنَّ الهويةَ في المدعو والداعي ) 5 ( بهِ سمعتَ كما بهِ نطقتَ لذا ** قد قام فينا مقامَ الحافظِ الراعي ) 6 ( أنا لهُ تابعٌ ما دامَ يطلبني ** كما أكونُ إذا أدعو منْ أتباعي ) 7 ( وليس من شيعي حتى أفوز به ** وإنهُ حينَ أدعوهُ منْ أشياعي ) 8 ( لذا ينزلُ في الطافِ حكمتهِ ** من الذراعِ على التقريبِ والباعِ ) 9 ( فقدْ تقدرُ والمقدارُ ليسَ لهُ ** وهوَ الصدوقُ فقدْ حيرتَ أسماعي )0 ( أين العماءُ ومن حبل الوريد أتى ** في قربه وإذا ما كنتُ بالساعي )
____________________
(1/621)
1( يأتي إليَّ كما قدْ قالَ هرولةً ** والفرقُ يعلم بين المدِّ والصاعِ )( إنّ التنزه والتشبيه ملحمة ** وتلكَ خيري الذي أدري وأقطاعي )( ما قلتُ إلا الذي قالَ الإلهُ لنا ** في نعتهِ منْ مقالاتٍ وأوضاعِ )4 ( لما أتيت به سوق الكلام أبى ** وقالَ ليسَ بضاعاتي وأمتاعي )5 ( إلا المحدثُ والصوفيُّ فاجتمعا ** والمؤمنون وهذا علم اجماعي )6 ( إن العقول لها حدٌّ يصرّفها ** وليس يعرفُ منه علمُ إبداع )7 ( إني أذعتُ لكَ العلمَ الغريبَ وما ** أنا بصاحبِ إفشاءٍ وإيذاعِ )8 ( إني وجدت الذي بالسير أطلبه ** سيرَ الحقائقِ في سبتي وإبضاعي )
____________________
(1/622)
البحر : بسيط تام ( لبيك لبيك من داعٍ بإجماعٍ ** والكلُّ أنتَ فأنتَ السامعُ الداعي ) ( فلمْ يلبيكَ مني غيرُ كونكمُ ** أنت اللسانُ بلا خلفٍ باجماعِ ) ( قد صحَّ عنك من الأخبارِ ما نطقتْ ** به التراجمُ عند الحافظِ الواعي ) 4 ( ما إنْ ذكرتُكَ في نفسي وفي ملإ ** إلا وكان شفاءً لي من أوجاعي ) 5 ( لم يقصِ عنكَ الذي قدْ صحَّ منْ خبرٍ ** رويتهُ منْ حديثِ البشرِ والباعِ ) 6 ( لقدْ تحققتهُ ذوقاً ومعرفةً ** من غير شكٍّ ولا قول بإقناع ) 7 ( درَّت لبون مواشيه على جلدي ** كلَِّ مرعى وإنَّ الرعيَ للراعي ) 8 ( ولوْ طمعتُ بكوني فيَّ دونكمُ ** خابتْ لديّ على التحقيقِ أطماعي ) 9 ( أنت اللسانُ وأنت الرِّجل أسعى بها ** ولا أقولُ بأنَّ الناطقَ الساعي )0 ( وأنتَ لي بصرٌ إذْ أبصرتُ بهِ ** وأنتَ سمعي فخذْ فضلاً بأسماعي )
____________________
(1/623)
1( نطقاً يحققني بمنا يوفقني ** وليس يلحقني في الفهم اتباعي )( بشرى أسرُّ بها إني من أهلكمُ ** ولا يطمِّنُهُ زجري وإرداعي )( إني لأشهدكمْ وأنتَ تشهدُ لي ** بذاكَ في الجبلِ الراسي وفي القاعِ )4 ( أنتَ العليمُ الذي قسمتَ أقفزةٍ ** حبّ العقولِ فمن مُدٍّ ومن صاعِ )5 ( أمري ظفرت بها في وقتِ قسمتها ** وما جعلتُ لها حظاً من إقطاعي )6 ( أقطاعُنا هيَ أسماءُ الإلهِ بها ** عين النجاةِ لأبصاري وأسماعي )7 ( ولا خطوت إلى ما ليس لي قدما ** في حالِ وترٍ ولا في حالِ إشفاعِ )8 ( لذاكَ ما وردتْ في حقناً كتبٌ ** منه تؤدّي إلى ردعٍ واقماعِ )9 ( أنصفته في الذي قد جاء يطلبنا ** بما تقرَّرَ منْ سبقٍ بإسراعِ )
____________________
(1/624)
البحر : سريع ( أرسلتُ ما أرسلتُ من أدمعي ** تذكرةً مني لهُ إنْ يعيَ ) ( فلم يعرِّجْ والتوى هاربا ** وقال لا تسأل فهذا معي ) ( وإنما أطلب لي معرضا ** قد اختفى عني في المخدع ) 4 ( إنا دعوناهمْ عسى يرجعوا ** والخائبُ المحروم لم يسمع ) 5 ( وما به من طرشِ حاكم ** لكنه استحيى فلم يرجع ) 6 ( أتبعهُ أذكرهُ نعمتي ** وما برحتُ اليومَ من موضعي ) 7 ( فقالَ لي تهزأ بي سيدي ** وأنتَ تدري أنني مدعي ) 8 ( بالحالِ لا بالقول في حبكم ** لأننى أخشى إذا ادَّعي ) 9 ( يقولُ لي قلْ ما الدليلُ على ** صحةِ ما أنتَ بهِ تدعي )0 ( لا تطلبِ البرهان من ناطق ** إلا إذا سمعته يدَّعي )
____________________
(1/625)
1( وكانَ منْ كانَ وأنتَ الذي ** تفهمُ قولي فيهِ لا تجزعِ )
____________________
(1/626)
البحر : طويل ( إذا نظرت عيني فأنت الذي ترى ** وإنْ سمعتْ أذني فلستَ سوى سمعي ) ( وإنَّ قوايا كلها ومحلها ** وجودُكَ يا سري كما جاءَ في الشرعِ ) ( ولا حكمَ منْ طبعٍ إذا ما تكونُهُ ** فإنْ كنته كان التحكم للطبع ) 4 ( إذا كنتَ عيني حينَ أبصركمْ بكمْ ** فقدْ أمنتْ عينايَ منْ علةِ الصدعِ ) 5 ( إذا فرقتْ أسماؤهْ عينَ صورتي ** على صورتي فيهِ أحنُّ إلى الجمعِ ) 6 ( فاحمده حمدَ المحامد كلها ** وأشكرُه في حالةِ الضرِّ والنفعِ ) 7 ( وارقب أحوالي إذا كان عينها ** واشهده في صورة الوهب والمنع ) 8 ( لقد أثرت لما أغارت جيادُه ** بميدانِهِ شحباً كثيراً منَ النفعِ ) 9 ( فما قرعُ بابِ اللهِ والبابُ أنتمُ ** كما أنتَ ذاتي حينَ أشرعُ في القرعِ )0 ( واشهده عند اللوى وانعطافه ** وإن كمال الحق في مشهد الجزْعِ )
____________________
(1/627)
1( وصورتُهُ في الدرِّ أكملُ صورةٍ ** وصورةُ عينِ الكونِ أكملُ في الجزعِ )( أما وجلالُ النازعاتِ وغرقها ** لقدْ شهدتْ عيني الطوالعَ في النزعِ )( إذا لمْ يكنْ فرعٌ لأصلِ وجودنا ** وهل ثمر تجنيه إلا من الفرعِ )4 ( وصقعٌ وجودُ الحقِّ في دارِ غربتي ** فلا صقعٌ أعلى في المنازلِ من صقعي )5 ( ألا إنهُ يخفي معَ الوترِ عينهِ ** ويظهرها للعين في حضرةِ الشفعِ )6 ( ألا كلُّ ما قد خامر العقلَ خمرةٌ ** وإنْ كانَ في مزرٍ وإنْ كانَ في تبعِ )7 ( لقدْ رفعتْ للعينِ أعلامُ هديهِ ** وضمن كيد الحقِّ في ذلك الرفع )8 ( ولولا دفاعُ اللهِ هدتْ صوامعٌ ** لرهبانِ ديرٍ فالسلامةُ في الدفعِ )9 ( لقد سحت في شرقِ البلاد وغربها ** وما خفيتْ نعلي ولا انقطعتْ شسعي )0 ( وفي عرفاتٍ ما عرفتُ حقيقتي ** ولا عرفتُ حتى أتيتُ إلى جمعِ )
____________________
(1/628)
2( ولمَّا شهدناها وجئتُ إلى منىً ** بذلتُ لهُ بالنحرِ ما كانَ في وسعي )( حصبتُ عدوي جمرةً بعدَ جمرةٍ ** ببضعٍ منْ الأحجارِ بوركَ منْ بضعِ )( ولما أتيتُ البيت طفتُ زيارة ** حنينا بها من فوق أرقعة سبع )4 ( عنايةُ ربي أدركتْ كلِّ كائنٍ ** منَ الناسِ في ختمِ القلوبِ وفي الطبعِ )5 ( ومن أجل ذا لم يدخل الكبر قلبهم ** على موجد الصنع الذي جل من صنع )6 ( ولولا وجودُ السمعِ في الناسِ ما اهتدوا ** وليس سوى علمِ الشريعةِ والوضع )7 ( فكمْ بينَ أهلِ النقلِ والعقلِ يا فتىً ** وهلْ تبلغُ الألبابَ منزلهُ السمعِ )
____________________
(1/629)
البحر : مجزوء الرجز ( العلمُ أولى ما ابتعْ ** والعبدُ عبدُ ما اتبعْ ) ( هذا هو الحقُّ بدا ** فخذ بقولي أو فَدَعْ ) ( من وسع الحق فما ** يعجز عن شي يسع ) 4 ( ما أشرفَ العبد الذي ** لكلِّ شيٍ قدْ وضعْ ) 5 ( من نازلٍ وصاعدٍ ** وخافضٍ ومرتفع ) 6 ( ميزانُهُ في يدهِ ** كالحقِّ يُعلي ويضع ) 7 ( إنْ قالَ قولاً هائلاً ** فما يقول من جَزع ) 8 ( لأنَّهُ يعلمُ أنَّ ** القولَ بالحقِّ صَدَع ) 9 ( عبادَه فاعتبروا ** في هولِ يومِ المطلع )0 ( إذا أتى العبدُ به ** إلى الجحيمِ فاطلعْ )
____________________
(1/630)
1( لكي يرى صاحبَهُ ** عنه الأمان قد نُزع )( فقال : تالله لقد ** كِدت لتردينْ ومعْ )( هذا فإني شافعٌ ** فيكَ إنَّ اللهَ شفعْ )4 ( فالحمدُ لله الذي ** خلصني مما وقع )5 ( فيهِ الجهول إذْ أتا ** هـرادعٌ فما ارتدع )6 ( في سورةِ الصفِّ أتتْ ** آيتهُ لوِ اطلعْ )7 ( على المعاني نلتُها ** نيلَ الذي بها انتفعْ )9 ( في منزلِ الدنيا الذي ** لكلِّ خيرٍ قد جَمَع )0 ( والشكر لله الذي ** منَّ عليَّ ودفعْ )( عني ما احذره ** يومَ النشور والفَزَع )
____________________
(1/631)
2( وجاءَ في توقيعهِ ** هذا جزاءُ منْ تبعْ )( بعقده وفعله ** رسولَنا فيما شرعْ )4 ( وكلُّ ما جاء به ** إليه من شرعٍ نزع )5 ( وما توانى ساعةً ** وما افترى وما ابتدع )6 ( فوجههُ النورُ إذا ** ما النورُ في الحشرِ سطعْ )7 ( فالحمدُ لله الذي ** يحمدُ أعطى أو منعْ )8 ( بذا أتانا وحيُه ** فألسنُ الخلقِ تبع )9 ( بأنه قال على ** لسانِهِ ما قدْ شرعْ )0 ( لهُ بما يقولهُ ** على مُصلٍّ متبع )( إمامِ قومٍ مقتدٍ ** ليسَ بشخصٍ مبتدعْ )
____________________
(1/632)
3( وأيُّ مجدٍ مثلُ ذا ** وأيُّ فخرٍ قدْ سمعْ )( أصبح عبداً تائباً ** عني إذا قال سمعْ )4 ( اللهُ واللهِ لمنْ ** حمدُه كذا وقع )
____________________
(1/633)
البحر : بسيط تام ( ليسَ التعجبُ من شخصٍ وعى فدعا ** إنَّ التعجبَ من شخصٍ وعى فسمع ) ( إذا أجابَ علمنا أنهُ رجلٌ ** لمَّا دعا ضامناً لمنْ دعاه طمعْ ) ( فقلْ لهُ ما الذي سمعتَ منهُ يقلْ ** ما قلتهُ إنهُ برقٌ لديهِ لمعْ )
____________________
(1/634)
البحر : بسيط تام ( إني جعلتُ رسولَ الله خيرَ شفيعٍ ** فكنْ لهُ يا وليُّ اليومَ خيرَ سميعْ ) ( وما التمستُ سوى مرسوم صاحبه ** السيد الطائع المحفوظ خير مطيع ) ( وقدْ رأيتُ الذي خطتْ أنامِلهُ ** منْ كلِّ معنىً جليلٍ قدرُهُ وبديعْ ) 4 ( والأمرُ لله فيه ثم صاحبُه ** إن الجنابَ الذي ذكرتُهُ لرفيعُ )
____________________
(1/635)
البحر : طويل ( غنيٌّ عن الأكوانِ بالذاتِ والذي ** له من سنى الأسماء ما ليس يبلغ ) ( غوى منْ لهُ حكمُ الخلافةِ في الورى ** لذا جاء في القرآنِ حقاً سنفرغ ) ( غريقٌ ببحرٍ والنجاةُ بعيدةٌ ** ولولا وجودي لمْ يرَ الحقَّ يدمغُ ) 4 ( غنيّ وإني أكثر الذكر جاهداً ** فقالَ أنا عنْ كلِّ ذاكَ مفرغُ ) 5 ( غنيتُ بهِ إذْ كانَ كوني وجودَهُ ** ونشئي بهِ في قالبِ الطبعِ يفرغُ ) 6 ( غريبٌ تراه العينُ في أرضِ غُربةٍ ** من الأهل والمرجوّ منه سيبلغ ) 7 ( غوايتنا ما كانتْ إلا لحكمةٍ ** هي الرشد عن أمرٍ أتاه المبلغ ) 8 ( غصصتُ يرتقي بلْ شرقتُ بمائهِ ** ويا عجباً وهو الحياةُ فبلغوا ) 9 ( غرارَ حسامِ الموتِ والحكمُ فيصلٌ ** لسانٌ فصيحُ النطقِ ما هوَ الثغُ )0 ( غمام جوى إتيان حقٍّ بمحشرٍ ** وأرواحُ أملاكٍ فقولوا وسوغوا )
____________________
(1/636)
البحر : طويل ( أصرِّفه في كلِّ وقتٍ تصرُّفا أصرِّفه في كلِّ وقتٍ تصرُّفا ** لأني سمعتُ الله قال سنفرغُ ) ( وما ثمّ إلا قائمٌ متحيرٌ ** بأعراضهِ فانظرْ لعلكَ تبلغُ ) ( إلى حدهِ الأقصى فيأتي دليلكمْ ** إلى شبهة جاءته بالقذف تدمغُ ) 4 ( فقلْ لإمامِ الوقتِ أنتَ مقلدٌ ** وقلْ للرعايا إنني سأبلغُ ) 5 ( إليه الذي أنتم عليه وإنه ** عليم بكم لكنه قال بلغوا ) 6 ( فيا منْ هو الملآنُ بالكونِ كلهِ ** ويا من هوَ الخالي الذي يتفرغُ ) 7 ( لقدْ حارَ قولي فيهِ إذْ حارَ قولهُ ** إلى خلقه إني إليكم سنفرغ ) 8 ( فمنْ منْ إلى منْ أو إلى أي حالةٍ ** يكونُ تجليهِ إذا قالَ فرغوا ) 9 ( ألا إنني منهُ لأزراقِ خلقهِ ** وآجالهم والخلقُ والخلقُ أفرغ )
____________________
(1/637)
البحر : كامل تام ( صفةُ الإلهِ لكلِّ شخصٍ مبتغىً ** في كلِّ موجودٍ تواضعَ أو طغا ) ( والمبتغى المعتوبُ في أعراضه ** عن نفسهِ وقبولهِ لمن ابتغى ) ( منه القيادُ لربه طمعاً به ** من أجل أتباع له لما بغى ) 4 ( فيعودُ إكسيراً يردُّ حديدهم ** للفضةِ البيضا إذا سَقْبٌ رغا )
____________________
(1/638)
البحر : سريع ( منْ كان يبغيني وأبغيهِ ** ما زلتُ للإحسانِ ألغيهِ ) ( حتى بدا للذوق ما قد بدا ** منه إلى قلبي فألغيه ) ( خوفاً على قلبي أنَّ الردى ** يلحقه إذ كان يطغيه )
____________________
(1/639)
البحر : كامل تام ( غار الإله لبيته وحريمه ** فلذاكَ ما حصبَ الذي يبغيهِ ) ( بالسوءِ ثم تراه من إحسانه ** بعبادهِ يلغي الذي يلغيه ) ( إنَّ اللئيمَ الطبعِ إنْ أكرمتهُ ** لمْ يلتفتْ فبجورِهِ يطغيهِ )
____________________
(1/640)
البحر : سريع ( من علم السرَّ الذي في القضا ** قد علم الأمر الذي ينبغي ) ( فأمره يجري على حكمه ** في كلِّ ما ينوي وما يبتغي ) ( يستعجلُ الأمرَ الذي لمْ يصبْ ** أوانه حبراً ولم يبلغ ) 4 ( يقذفُ بالحق على باطلٍ ** يدمغُهُ وقتاً فلمْ يدمغِ ) 5 ( قدْ يفرغُ الرحمنُ منا لنا ** وشأننا الدائمُ لمْ يفرغِ ) 6 ( منْ مبلغي لما رأى رشدنا ** في نيله بالله من مبلغي )
____________________
(1/641)
البحر : مخلع البسيط ( يا أيها المؤمنون أوفوا ** فإنكم في الذراع وقفُ ) ( زينتمُ إذْ كتبتوهُ ** لذاك أنتم عليه وقف ) ( إنْ كانَ في قلبكم سواكمْ ** فهو لما يحتويه ظَرف ) 4 ( والحق بي قد أشار نحوي ** فقلتُ ماذا فقالَ لطفُ ) 5 ( منىً بمن كانَ لي جليساً ** فيهِ معانٍ وفيهِ ظرفُ ) 6 ( ما كنتُ أجني عليَّ إلا ** حتى ترى العينُ كيف تغفو ) 7 ( فإنهُ سيدٌ كريمٌ ** لذاكَ نفسي إليهِ تهفو )
____________________
(1/642)
البحر : سريع ( إنَّ الغنى للهِ منا كما ** منه أنا الفقر الذي يُعرفُ ) ( إذْ قدْ تسمى اللهُ في خلقهِ ** بما سمعتم وهو المنصفُ ) ( فكلُّ من يسأل عن حاله ** فإنه هو إن تكن تُنصف )
____________________
(1/643)
البحر : طويل ( إذا اختصمَ الجمعانِ قيل لهم كُفُّوا ** فمنْ شاءَ فليأخذْ ومن شاءَ فليعفُ ) ( وكلُّ لبيبِ القلبِ في الأمرِ حازمٌ ** إذا جاءه خير إليه به يهفو ) ( فيأخذه علماً من الله زينة ** ولو رواح عنه سار في أثره يقفو ) 4 ( فيظهرُ فينا ذا صنوفٍ كثيرةٍ ** وفي عينهِ عندَ العليمِ بهِ صنفُ ) 5 ( وحيدٌ بمعناه كثيرٌ بصورةٍ ** وذلكَ في المعقولِ والعادةِ العرفُ ) 6 ( ففي أذني قراطٌ وفي الساقِ دملجٌ ** وفي مفرقي تاجٌ وفي ساعدي وقفُ ) 7 ( إذا حصلَ الإجماعُ ليسَ لصورةٍ ** على صورةٍ أخرى افتخارٌ ولا شفُّ ) 8 ( تنوعَ عندي زينةُ اللهِ أنها ** عليَّ بإنعامِ الكريمِ بها وقفُ ) 9 ( تنوعتْ الأشكالُ والماءُ واحدٌ ** نزيه عن الأوصافِ بل خالصٌ صِرف )0 ( تقنع بما قد جاء منه ولا تزد ** مخافة أن يأتيك من بعده خلف )
____________________
(1/644)
1( هو الحقُّ فاعلمه يقيناً محققاً ** فليسَ لما قدْ قلتُ في ذلكُمْ خلفُ )
____________________
(1/645)
البحر : بسيط تام ( اللهُ أعظمُ أن يدرى فيعتقدا ** مقيداً وهو بالإطلاقِ معروفُ ) ( وهو الذي تدرك الأبصارُ في صورٍ ** مشهودة فهو للأبصار مكشوفُ ) ( فهو المقيَّد والمحدودُ من صورٍ ** وهو الذي هوَ بالتنزيهِ موصوفُ ) 4 ( لذاكَ نعلمهُ لذاكَ نجهلهُ ** فالعجزُ في علمه عليه موقوف ) 5 ( إنْ قلت ذا قال حكمُ العقلِ ليس كذا ** فلا تقلْ ليسَ إنّ الأمرَ مصروفُ ) 6 ( وقل بليس فإنَّ الله قال بها ** في آيةٍ وهوَ قولٌ فيه تعريفُ ) 7 ( وقل بليس ولكن في أماكنها ** على الذي قاله ما فيه تحريف ) 8 ( في عين تنزيهه عين مسهبةٌ ** والكلُّ حقٍّ فإنَّ الأمرَ تصريفُ ) 9 ( ما الحقُّ خلقٌ فيدريهِ خليقتُهُ ** ولا الخلائق حقٌّ فيه تكييف )0 ( إني وزنتُ لكم أعلامَ خالقكم ** وزناً وما فيهِ خسرانٌ وتطفيفُ )
____________________
(1/646)
1( إني نظمتهُ لكمْ ما قالَ خالقكمْ ** والنظمُ تدريهِ موزونٌ ومرصوفُ )
____________________
(1/647)
البحر : طويل ( إذا كنتَ بالأمرِ الذي أنتَ عالمٌ ** بهِ جاهلاً فاعلمْ بأنكَ عارفُ ) ( إذا أنتَ أعطيتَ العبارةَ عنهمُ ** بما هم عليه فاعلم أنك واصفُ ) ( فإنَّ الذي قدْ ذقتهُ ليسَ ينحكي ** ولا يصرفُ الإنسان عن ذاك صارفُ ) 4 ( وقلْ ربِّ زدني من علومٍ تقيدَتْ ** علومُ مذاقٍ أنهنَّ عوارفُ ) 5 ( إذا نلتها كنتُ العليمُ بحقها ** وإن كانت الأخرى فتلك المعارفُ ) 6 ( فمعرفتي بالعينِ ما ثم غيرها ** وعلمي بحال واحد وهو عاطف ) 7 ( عليها وذاك الأمر ما فيه مدخل ** ألا كلُّ ذي ذوقٍ هنالك واقف ) 8 ( وما جهلَ الأقوامُ إلا عبارتي ** وما أنا باللفظِ المركبِ كاشفُ ) 9 ( وما ثم تصريحٌ لذاك عيوننا ** إذا ما عجزنا بالدموعِ ذوارف )0 ( فإنْ نحنُ عبرنا فإنَّ كبيرنا ** لحنظلة التشبيه باللفظ ناقف )
____________________
(1/648)
1( تمعرَ منهُ الوجهُ والعجزُ قائمٌ ** بهِ ويراهُ اليثربي المكاشفُ )( ولو كان غير اليثربيّ لما درى ** وهلْ يجهلُ العلامَ إلا المخالفُ )( نفى عنهم القرآن فيه مقامهم ** وإني بالله العظيمِ لحالف )4 ( لقد سمعت أذناي ما لا أبثُّه ** وقد جافى الأمر الذي لا يخالف )5 ( فقلتُ له سمعاً إلهي وطاعة ** وقد كان لي فيما ذكرتُ مواقف )6 ( وما كنتُ ذا فكرٍ ولا قائلاً به ** وقدْ بينتْ لي في الطريقِ المصارفُ )7 ( وما صرفتنا عن تحققِ ذاتنا ** بما في طريقِ السالكينَ الصوارفُ )8 ( وما ثم إلا سالك ومسلك ** بذا قالتِ الأسلافُ منا السوالفُ )9 ( مشينا على آثارهم عن بصيرة ** وتقليدِ إيمانٍ فنحنُ الخوالفُ )0 ( وما حيرتنا في الطريق مجاهل ** وما حكمت بالتيه فينا التنائف )
____________________
(1/649)
2( فإنْ كنتَ ذا حسٍّ فنحنُ الكثائفُ ** وإن كنت ذا علم فنحن اللطائف )( لقد جهلتْ ما قلته وأبنته ** من أهل الوجودِ الحقِّ منا طوائف )( لقدْ قالتِ الأعرابُ : الحربُ خدعةٌ ** وإني خبيرٌ بالحروبِ مثاقفُ )4 ( ألا فاعذروا من كان لي ذا جناية ** ويقديه مني تالدٌ ثم طارف )5 ( ويشتد خوفي من شهودي لموجدي ** ولما رمت بي نحو ذاك المخاوف )6 ( علمتُ بأني ذو إنكسارٍ وذلة ** وأني مما يأمنُ القلبُ خائفُ )7 ( وأصبحت لا أرجو أمانا وإنني ** على بابِ كوني للشهادةِ واقفث )8 ( شهيدٌ لنفسي لا عليها لأنني ** عليم تهادى للعمى متجانف )9 ( وإني أناديني إذا ما دعوتني ** وقد هتفتْ بي في الخطوبِ الهواتفُ )
____________________
(1/650)
البحر : طويل ( فررتُ إلى الرحمنُ أبغي التصرفا ** بسطوةِ جبارٍ ورحمة مصطفى )
____________________
(1/651)
البحر : رمل تام ( سألتْنا شرفَ نلبسها ** خرقة القومِ على شرطِ الوفا ) ( حين تابتْ عندنا من كل ما ** كانَ منها قبلَ هذا سلفا ) ( فأجبناها إلى ما سألت ** باعتقادٍ وودادٍ وصفا ) 4 ( وأمرناها بأن تلبسها ** كل من كان بخير عرفا )
____________________
(1/652)
البحر : رمل تام ( هيَ لما لبستها سبحتْ ** حسبيَ اللهُ تعالى وكفى ) ( وأتتْ تلثمُ نعلي خدمةً ** ولقد كان لنا فيه شفا ) ( ولقد عانقتُ منها غُصناً ** يخجلُ الغصنُ إذا ما انعطفا ) 4 ( وارتشفنا ريقةً مِسكيةً ** تخجل الشَّهدَ إذا ما ارتشفا ) 5 ( ما أتينا محرماً نحذرهُ ** بل أتينا فيه ما الله عفا ) 6 ( فانظروا المعنى الذي أرمزهُ ** في كلامي تجدوه في الوفا )
____________________
(1/653)
البحر : طويل ( إذا كانت الأعراف تعطى عوارفا ** فإنَّ السليمَ الشمّ لينشقَ العرفا ) ( ولا يقبل الرحمن منه إذا أتى ** قبول الذي قد شمَّ عدلاً ولا صرفا ) ( وإن جاءه الإقبال من كلِّ جانب ** ولم يقبلِ الرحمنُ لمْ يكنْ إلا حفى ) 4 ( وإياكَ واستدراجهُ في عبادِهِ ** فإنَّ لمكرِ اللهِ في خلقهِ عرفا ) 5 ( يراهُ الذي ما زالَ فيهم مقدماً ** فيعز له حكماً ليشربه صِرفا )
____________________
(1/654)
البحر : طويل ( فررتُ إلى ربي كموسى ولم يكن ** فِراري عن خوفِ عنايةِ مصطفى ) ( فنوديتُ من تبغي فقلت : وصالَ من ** دعاني إليهِ قبلُ والرسمُ قدْ عفا ) ( فما هو مطموسٌ وما هوَ واضحٌ ** وطالبه بالنفسِ منه على شَفا ) 4 ( فلوْ كانَ معلوماً لكانَ مميزاً ** ولوْ كانَ مجهولاً لما كانَ منصفا ) 5 ( فيا ليتَ شِعري هل أراه كما أرى ** وجودي ومن يرجو غنياً قدْ أنصفا ) 6 ( فقال لسانُ الحالِ يخبر أنني ** غلطتُ ولا واللهِ جئتُ معنفا ) 8 ( فبادرني في الحالِ من غيرِ مقصدي ** أيا حادبي عندي ببابي توقفا ) 9 ( فإني بحكمِ العينِ لستُ مخيراً ** ولو كنتُ مختاراً لما سمعوا قفا )0 ( فنيتُ به عني فأدركَ ناظري ** وجودي وغيري لوْ يكون تأسفا )( فما ثمَّ إلا ما رأيتُ ومنْ يرمْ ** سوى ما رأينا فهو شخصٌ تعسفا )
____________________
(1/655)
1( فرامَ أموراً عقلهُ حاكمٌ بها ** وما أثبتَ البرهانُ فالكشفُ قدْ نفى )
____________________
(1/656)
البحر : طويل ( ألا انعم صباحا أيها الوارد الذي ** أتانا فحيانا من الحضرةِ الزلفى ) ( فقلت له أهلاً وسهلا ومرحبا ** بواردِ بشرى جاءَ من موردٍ أصفى ) ( فقال : سلامٌ عندنا وتحية ** عليكم وتسليم من الغادة الهيفا ) 4 ( من اللاءِ لمْ يحجبنَ إلا بقيةً ** فقلت له القنوى فقال هي الذلفا ) 5 ( لقد طلعت في العين بدراً مُكملا ** وفي جيدنا عقداً وفي ساعدي وقفا ) 6 ( فقلت لها : من أنت ؟ قالت : جهلتني ** أنا نفسكَ الغرا تجلتْ لكمْ لطفا ) 7 ( فأعرضتُ عنها كيْ أفوزَ بقربها ** وطأطأتُ رأسي ما رفعتُ لها طرفا ) 8 ( وقد شغفتُ حباً بذاتي وما درتْ ** وقد مُلئت تيهاً وقد حُشيَتْ ظرفا ) 9 ( وثارتْ جيادُ الريحِ جوداً وهمةً ** وما سبقتْ ريحاً تهبُّ ولا طرفا )0 ( وجاء الإله الحقُّ للفصل والقضا ** على الكشفِ والأملاكُ صفاً لهُ سفا )
____________________
(1/657)
1( عنِ الحكمِ عنْ أعياننا وهوَ علمهُ ** وما غادروا مما علمتُ به حرفا )( لذلك كانت حجة الله تعتلي ** على الخصمِ شرعاً أو مشاهدةً كشفا )( وهبَّ نسيمُ القربِ منْ جانبِ الحمى ** فأهدى لنا من نشرِ عنبرهِ عُرفا )4 ( حبستُ على من كان مني كأنه ** فؤادي وأعضائي لشغلي به وقفا )5 ( وما برحتْ أرسالهُ في وجودنا ** على حضرتي بما أرسلتْ عرفا )6 ( وأرواحهُ تزجي سحائبَ علمهِ ** إلى خلدي قصدا فيعصفها عَصفا )7 ( يشف لها برق بإنسانِ ناظري ** وميضُ سناه كاد يخطفه خطفا )8 ( ويعقبهُ صوتُ الرعودِ مسبحاً ** ليزجرها رحمي فيقصفُها قصفا )9 ( يخرجُ ودقُ الغيثِ من خللٍ بها ** فتصبحُ أرضُ اللهِ كالروضةِ الأنفا )0 ( شممتُ لها ريحاً بأعلامِ رايةٍ ** كريَّا حمياها إذا شربت صرفا )
____________________
(1/658)
2( ولما تدانتْ للقطافِ غصونُها ** تناولتُ منها كالنبيّ لهم قطفا )( ولما تذكرتُ الرسول وفعله ** على مثلِ هذا لمْ أزلْ أطلبُ الحلفا )( وراثة من أحيى به الله قلبَه ** ولو كنت كنتُ الوارثَ الخلف الخلفا )4 ( ألا إنني أرجو زوال غوايتي ** وأرجو من اللهِ الهدايةَ والعطفا )5 ( إذا ما بدا لي الوجهُ في عينِ حيرتي ** قررتُ بها عيناً وكنتُ بها الأحفى )6 ( تبينُ علاماتٌ لها عندَ ذي حجىً ** وأعلامها بين المقاماتِ لا تخفى )
____________________
(1/659)
البحر : مجزوء الرجز ( ألبستُ ستَ العابدي ** ن خرقةَ التصوفِ ) ( ألبستها منْ رعبتي ** فيها ومن تخوُّفي ) ( على انكسارِ راعني ** منها ومن تشوفِ ) 4 ( ألبستها بمكةَ ** في الحجِّ بالمعرَّف ) 5 ( ألبستُها ثوبَ تقىً ** توفني تشرفي ) 6 ( لأنها معشوقةٌ ** لطيفةُ التظرف ) 7 ( محجوبةٌ مطلوبةٌ ** لطالبِ التطرُّفِ )
____________________
(1/660)
البحر : بسيط تام ( لما تألفتِ الأشياء بالألف ** أعطاكَ صورتَهُ في كلِّ مؤتلفِ ) ( فأحرفُ الرقمِ والألفاظِ دائرةٌ ** ما بين مؤتلفٍ منها ومختلف ) ( وإنْ تمادتْ إلى ما لا انقضاء لهُ ** فإنَّ مَرجع عقباها على الألف ) 4 ( لولا تألفها وسرُّ حكمتهِ ** لمْ تدرِ أمراً ولا نهياً فقفْ وخفِ ) 5 ( وفي أوامره إنْ كنت ذا بصر ** سِرٌّ عجيبٌ ولكن غير منكشفْ ) 6 ( لا يأمرُ اللهُ بالفحشاءِ وقالَ لمنْ ** عصاه وعداً له فاركضْ ولا تقفْ ) 7 ( وليس يبدو الذي قلناه من عجب ** في أمرِ أمرهمُ إلا لمعترفِ ) 8 ( يا رحمةً وسعتْ كلَّ الوجودِ فما ** يشذُّ عنها وجودٌ فاعتبر وقِف ) 9 ( ولا يرى اللهُ في شيءٍ يعنُّ لهُ ** مما لهُ عنَّ إلا صاحبُ الغرفِ )0 ( أوْ منْ يجودُ إذا أثرى بنعمتهِ ** أوْ منْ يكونَ من الرحمنِ في كنفِ )
____________________
(1/661)
1( لذا أقام له عذراً بما صدرت ** أوامر منه في القربى وفي الزلَف )
____________________
(1/662)
البحر : بسيط تام ( إن الجبالَ وإنْ أصبحن جامدةً ** فإنها عند أهل الكشفِ كالصُّوفِ ) ( أو كالبيته أجزاء مفرقة ** في كلِّ وجهٍ عن التحقيقِ مصروفِ ) ( كما أتتْ في كتابِ الله صورتُه ** وزناً صحيحاً لنا منْ غير تطفيفِ ) 4 ( ينزه الأمر عن وضعٍ وعن صفةٍ ** وعن مثالٍ وعن كمٍ وتكييف ) 5 ( أما الذي ثقلتْ منا موازِنه ** بالخيرِ في منزلٍ بالبرِّ معروفِ ) 6 ( وثم هذا الذي خفَّت موازِنُه ** بالشرِّ في منزلٍ بالدخِ مسقوفِ ) 7 ( وثم وزنٌ صحيحٌ أنت صنجته ** جاءتْ إليَّ به رسْلٌ بتعريف )
____________________
(1/663)
البحر : بسيط تام ( إني بنيتُ على علمي بأسلافي ** ومنْ صحبتُ من أشياخي وآلافي ) ( فما أصلّي بهم إلا قرأتُ لهم ** منَ القرآنِ لما فيهِ لإيلافِ ) ( فالاً فإنَّ الذي في العبدِ منْ صفةٍ ** عين الحبيبِ فهذا عين إنصافِ ) 4 ( نفسي تنازعني إذا أطهرها ** والخف في قدمي من نزع أخفافي ) 5 ( وكيفَ أنزعها وقدْ لبستهما ** على طهارةِ أقدامي بأوصافي ) 6 ( إن اتصافي بنعتِ الحقَّ بعدني ** منه وقربني بنعتِ أسلافي ) 7 ( عجز وفقر إلى ربي ومسكنة ** إلى سؤالٍ بإلحاحٍ وإلحافِ ) 8 ( إلى رفيقٍ لطيفٍ مشفقٍ حذرٍ ** وما أنا بالعتلِّ الجعمصِ الجافي ) 9 ( إذا ذكرت الذي عليه معتمدي ** سبحانه كنت فيه المثبت النافي )0 ( فالنفيُ تنزيههُ عنْ كلِّ حادثةٍ ** منَ الصفاتِ التي فيهنَّ إتلافي )
____________________
(1/664)
1( ولستُ أثبتُ للرحمنِ منْ صفةٍ ** إلا التي قالها في قوله الكافي )( لله ميزانُ عدل في خليقته ** فإنْ وزنتْ فإني الراجحُ الوافي )( أنا مريضٌ ودائي ليس يعرفه ** إلا العليمُ بحالي الراحمُ الشافي )4 ( إن التستر بالعاداتِ من خلقي ** فما أنا علمٌ كبشرِ الحافي )5 ( إنَّ التخلقَ بالأسماء يظهر ما ** يكونُ حليتهُ بالمشهدِ الخافي )6 ( العبد يرسب يبغي أصلَ نشأته ** والغيرُ متصفٌ بالمدعي الطافي )7 ( ثوبي قصيرٌ كما جاءَ الخطابُ بهِ ** وثوبُ ديني ثوبٌ ذيلهُ ضافي )8 ( مياه أهل الدعاوى غير رائقة ** وماءُ مثلي ذاكَ الرائقُ الصافي )9 ( ديار أهل القوى في الخلق عامرة ** ودار أهل المعالي رسمها عافي )0 ( يجودُ عندَ سؤالي كلَّ مكرمةٍ ** ربي عليَّ بإنعام وإسعافِ )
____________________
(1/665)
2( لقد علمتُ بأنَّ الله ذو كرم ** وأن فينا له خفيَّ ألطافِ )( أثنيتُ بالجودِ عن فقر وعن ضرر ** على الإلهِ فجازاتي بإسعافي )( كماء وردٍ إذا الداريّ يمرجه ** بما يطيبهُ منْ ماءِ خلافِ )4 ( فبالأكفِّ جيادُ الخيل إنْ سبقتْ ** نمسِ منها بأجيادٍ وأعرافِ )5 ( لا تفرحن باستواءِ الكَفتين إذا ** أعمالكمْ وزنتْ من أجلِ أعرافِ )6 ( وأكثر الذكر للرحمن في ملأ ** من الملائك سادات وأشراف )7 ( واحذر قبولك رفداً قد أتيت به ** عن التشوُّق منكم أو عن إسرافِ )8 ( إنَّ الغريبَ مصونٌ في تقلبهِ ** كلؤلؤٍ صينَ في أجوافِ أصداف )9 ( إنَّ الكريمَ تولاهُ بجائزةٍ ** تترى عليهِ وإنعامٌ وإردافِ )0 ( لو جاءَ منْ أسهمَ البلوى على حذرٍ ** منَ المصابِ لجاءَتهُ بآلافِ )
____________________
(1/666)
3( إنَّ العبيدَ أولي الألبابِ قدْ نصبوا ** لرمي أسهمٍ بلواهُ كأهدافِ )( الله عاصمهم من كلِّ نازلةٍ ** بما يجنُّ منْ ألطافٍ وأعطافِ )( من عند ربٍّ حفيّ بي ومكتنفٍ ** وعاصمٍ بالذي يسدي وعطاف )4 ( من الجميلِ الذي ما زال يرفده ** بمثله ليعمّ الخير أكنافي )
____________________
(1/667)
البحر : - ( ألبستُه خرقةَ التصوفْ ** وما لهُ نحوها تشوفْ ) ( لعلمهِ بالذي يراهُ ** من أدبِ الوقتِ والتظرفْ ) ( ألبستُه بعدما تعالى ** عن رتبةِ الأخذِ والتعطفْ ) 4 ( وحصلَ الكونَ في حماه ** وأحكم العلم والتصرُّفِ ) 5 ( فمثلَ هذا ألبستُ ثوبي ** إذْ كان ثوباً على التعرُّف )
____________________
(1/668)
البحر : متقارب تام ( أتاك الشتاءُ عقيبَ الخريفِ ** وجاء الربيعُ يليه المصيفُ ) ( ودار الزمانُ بأبنائه ** فمن دوره كان دورُ الرغيف ) ( سرى في الجسومِ بأحكامِهِ ** تغذى اللطيف به والكثيف ) 4 ( عجبتُ لهمْ جهلوا قدرهمْ ** ويسعى القويُّ له والضعيف ) 5 ( فأصبح كالماء في قدره ** لديهمْ وفي الماء سرٌّ لطيفْ )
____________________
(1/669)
البحر : رمل تام ( إنما اللهُ إلهٌ واحدٌ ** مالهُ حكمان فانهضْ لا تقفْ ) ( وله حكمان فاعمل بهما ** عن شهودٍ لهما لا تنصرف ) ( ليسَ للأقوامِ رأيٌ في الذي ** شربوا منهُ قليلاً فاغترفْ ) 4 ( إنما الأمر مذاقٌ كله ** فإذا ما ذقته لا تنحرف )
____________________
(1/670)
البحر : - ( أمر الإله من ** ما أمره في العالمين مُحقَّق ) ( إلا بواسطةِ الرسول فإنه ** أمرٌ مطاع سِرُّه يتحقق ) ( إنْ خالفتْ أمرَ الإلهِ إرادةٌ ** منه تكادُ النفسُ منه تزهق ) 4 ( ولذاكَ شيبتِ النبيَّ مقالةٌ ** هي فاستقم فيما أُمرتَ تُوفَّق ) 5 ( فإذا أراد نقيضَ ما أُمِرتْ به ** نفسُ المكلفِ فالوقوعُ محققُ )
____________________
(1/671)
البحر : بسيط تام ( إذا بدا علمُ الأحوالِ يسبقُ ** إليهِ والسحبُ بالأمطارِ تندفقُ ) ( فما ترى عِلماً إلا رأيتَ سَنا ** ولا مضى طبقٌ إلا أتى طبقُ ) ( الأمرُ مشتركٌ في كلِّ معتركٍ ** فما انقضتْ علقٌ إلا بدتْ علقُ ) 4 ( إذا رأيتَ الذي في الغيبِ من عجبٍ ** رأيتَ نورَ وجودِ الحقِّ ينفتقُ ) 5 ( عليك من خلف سترٍ أنت وافره ** وعنده تبصر الأسرارَ تستبق ) 6 ( إليهِ وهيَ مع الإتيانِ فانيةٌ ** عنها وعنه وهذا كيف ينفق ) 7 ( لذاكَ قلنا بأنَّ الأمرَ مشتركٌ ** ما بيننا ولهذا عمنا القلق ) 8 ( فالكلُّ في قلقٍ لا يعرفونَ لما ** لأنَّ بابَ وجود العلم منطبق ) 9 ( ضاعت مقاليدُه لذاتها فلذا ** واللهُ قدْ رجحَ التقليدَ حينَ شقوا )0 ( بالفكر في نيلِ علمٍ لا يكون لهم ** ولوْ يكونُ مفاتيحاً لما وثقوا )
____________________
(1/672)
1( فسلم الأمر إنّ الأمر مرجعه ** إلى عمىً وإليهِ الكلُّ قدْ خلقوا )( حرنا وحاروا فخذْ علماً منحتكهُ ** وكنْ ذريبته تحظى بكَ الفرقُ )( ولا تخفْ إنهم في كلِّ آونة ** في شبهة حكمها لنفسها الفرق )4 ( تردهمْ لمحلِّ الفكرِ فهيَ لهمْ ** تارٌ تحرقهمْ فالكلُّ محترقُ )5 ( هم المسمونَ إنْ حققتَ إمعةً ** كنعتِ خالقهمْ فاصدقْ كما صدقوا )6 ( وكنْ بهم نائباً عنهمُ فلبهمُ ** غضٌّ جديدٌ ولبسي دونهمْ خلقُ )7 ( ولا تسابقْ سوى الحرباء إنَّ لها ** حالَ الوجودِ ورياً مسكها عبقُ )
____________________
(1/673)
البحر : مجزوء الخفيف ( حاسبونا فدفقُوا ** قيدونا فأوثقوا ) ( نظروا في صنيعنا ** ثمَّ منوا فأعتقوا )
____________________
(1/674)
البحر : - ( حاسبونا ما دققوا ** قيدونا ما أوثقوا ) ( نظروا في ذنوبنا ** ثم منُّوا فأطلقوا ) ( إن ظني وخاطري ** في إلهي محقق ) 4 ( إن من مات محسناً ** ليسَ بالنارِ يحرقُ )
____________________
(1/675)
البحر : وافر تام ( عيونُ الزهرِ يبدو من خباها ** لناظرِ مقلتي الزهر الأنيق ) ( إذا ما ساعدتها الشمس فيه ** تراهُ بعدَ نومتهِ يفيقُ ) ( أفاقتْ لأمرٍ فيهِ سرٌّ ** فؤادُ الطالبينَ لهُ مشوقُ ) 4 ( يرومُ المجنون له حصولاً ** إذا تُزجى الزَّعازعُ أو تسوق ) 5 ( يرومُ المجنون له حصولاً ** فذاك النجم ليس له حريق ) 6 ( فإن الشمسَ أقوى منه فعلاً ** ودمع الزمهرير له طليقُ ) 7 ( فيطفئهُ ويسلمُ منهُ ريحٌ ** ويحكمُ أنَّه فيهِ غريقُ ) 8 ( وذاك الانقضاضُ لنا شهيد ** على ما قلته برٌّ صدوقُ ) 9 ( رأيتُ الريحَ تأخذُ منهُ سغلاً ** حذارَ منيةٌ ولها شهيقُ )
____________________
(1/676)
البحر : بسيط تام ( إني أفيق وفي أرضي لها فيق ** تبكي السماءُ لها لينفقَ السوقُ ) ( وإنني ضابطٌ فيما يصرِّفني ** وليس فيما أتاني منه تعويقُ ) ( الحقُّ يعجبُ منْ حالي ومنْ قلقي ** معَ الأحبةِ والأحوالُ تلفيقُ ) 4 ( لم ينتشر خبر لي أنني رجلٌ ** أهوى الأمورَ ولي بحثٌ وتحقيقُ ) 5 ( إنَّ الموافقةَ الكبرى بدايتها ** عندَ الرجالِ عناياتُ وتوفيقُ ) 6 ( ما ينفقُ الذهبُ المصنوعُ عندهمُ ** إلا إذا جاءه سبكٌ وتعليق ) 7 ( فإنْ تسامحَ فيهِ بالحمى صنعٌ ** فإنَّ ذلكَ تمويهٌ وتزويقُ ) 8 ( وليس يعلم ما قلناه فيه سوى ** مجرِّبٌ فيه إيمانٌ وتصديق ) 9 ( الله يعلم أني فيه ذو عَمَهٍ ** وإنني مؤمنٌ به وصدِّيق )0 ( لا يعتريني هوى فيما علمت به ** وليسَ عندي تزيينٌ وتنميقُ )
____________________
(1/677)
1( الصدقُ حليتنا والحقُّ حُلتنا ** فمنْ يخالفُ حالي فهوَ زنديقُ )( والله لو عرفتْ نفسي بمن كلفتْ ** لمْ يلهها زجلٌ عنهُ وتصفيقُ )( لما علمت بأنّ الأمر ذو صورٍ ** فلو يخاطبني حَبرٌ وبِطريق )4 ( لمْ أنكرِ إنَّ الأمرَ فيه كما ** ذكرته فهو خلاَّق ومخلوق )5 ( إنَّ النياقَ تجاري نحوَ كعبتهِ ** وإنها هممٌ يدعونَها النوقُ )
____________________
(1/678)
البحر : بسيط تام ( يس على الجزم مبني فليس له ** في العقل كونٌ ولا طبعٌ فيسرقهُ ) ( فذاتُه القلبُ فالتقليبُ شيمتُهُ ** لكنهُ رحويٌّ فيهِ مشرقهُ ) ( فما له من سكون فهو في فرح ** وما له حركاتٌ عنه تقلقه ) 4 ( له الشؤونُ وفوقَ العرشِ مسكنه ** عند الإله الذي به تحققه ) 5 ( وبالذي عنده منه تعلقه ** كما بأسمائه الحسنى تخلقه ) 6 ( هو الوجودُ فما تنفك صورته ** معَ الجمالِ الذي بهِ تعشقهُ ) 7 ( فالوجدُ يسكنه والشوقُ يقلقه ** وللذي يدعيه الأمر يسبقه ) 8 ( خلافُ طهَ فإنَّ الفتحَ يلزمُهُ ** لذاكَ جاءَ ليشقى وهوَ يخلقُهُ ) 9 ( بالجودِ أوجدهُ بالكونِ حددهُ ** وبالتجلي يغذيهِ ويرزقُهُ )0 ( أعطاهُ سورتُهُ فحازَ سورتهُ ** بهِ يقيدُهُ عنهُ ويطلقهُ )
____________________
(1/679)
1( بهِ يحققهُ منهُ يخلقهُ ** فيهِ يعشقهُ لهُ يشوقهُ )( إنَّ الوجودَ لهُ حدٌّ ومستندٌ ** في الكائناتِ وأحوالي تصدِّقه )( و نٌ وق معَص وسائطٌ ظهرتْ ** تعطي الغنى وهيَ بالأسماءِ تغرقهث )4 ( وإذ بدتْ سبحاتُ الوجهِ واتصلت ** بالكونِ أضواؤها في الحالِ تحرقهُ )5 ( من أعجب الأمر أنَّ الستر منسدلٌ ** والنورُ من خلفه وليس يخرقه )6 ( وكلُّ ستر فمجموعٌ ويشهد لي ** أجزاؤه ثم لا تأتي تمزقه )
____________________
(1/680)
البحر : سريع ( جسمٌ بلا روحٍ ضجيعُ الردى ** غصنٌ ذوى ياليتهُ أورقا ) ( روحٌ بلا علمٍ وهي بيتهُ ** لرؤية الأغيار إذ أخلقا ) ( افتقرَ الكلُّ إلى جودِهِ ** أهل الأباطيلِ ومَن حققا ) 4 ( فوّجه الأنوار سيارة ** أنارت المغربَ والمشرقا ) 5 ( فأشرقَ الجسمُ بأنورهِ ** وأظهر الأسرارَ إذ أشرقا ) 6 ( فالحمد لله الذي قد وقى ** من شرِّ ما يُحذر أو يُتَّقى )
____________________
(1/681)
البحر : بسيط تام ( في شهوةِ البطنِ سِرٌ ليس يعلمه ** إلا الذي شاهد الرزّاق رَزاقا ) ( لولا الغذاء ولولا سِرُّ حكمته ** ما لاح فرعٌ ولا عاينتَ أعراقا ) ( فكلْ حلالاً إذا كان المحلل موج ** وداً بقلبكَ وهاباً وخلاقا )
____________________
(1/682)
البحر : وافر تام ( سمعتُ الخلقَ ليس لهم وجودُ ** وفي ظني الوجود لهم حقيقهْ ) ( فلما أنْ شهدتُ الأمرَ منهُ ** رأيتُ الخلقَ ظاهره خليقهْ ) ( فظاهرهمْ وباطنهمْ سواءٌ ** وهذا من معانيه الدقيقه ) 4 ( رقائقه من الأعيان مدّت ** وفي تلكَ الرقائقِ لي رقيقهْ ) 5 ( علمت بها بأني غيرُ شيء ** وإنْ كانت تخالفني السليقه ) 6 ( وقدْ كتبتْ عليَّ بذا كتاباً ** وشرحُ الأمرَ في تلكَ الوثيقهْ ) 7 ( لقد لله في كوني أمور ** يريكَ بها المطرق للطريقهْ ) 8 ( أموراً أبطنَ الرحمن فيها ** عجائبَ مكرهِ الغرِّ الأنيقهْ ) 9 ( لها غَور بعيد ليس يدرى ** لذا قال اللبيبُ هي الفليقه )
____________________
(1/683)
البحر : طويل ( وجودي وجودُ العارفينَ لأنهمْ ** كمثلِ الذي أشهدته أشهد واحقا ) ( فعينهمُ عيني ولستُ سوى لهم ** ولوْ أطلقوا جمعاً ولو أطلقوا فرقا ) ( وكونهُمُ كونَ الإلهِ كما أنا ** فقلْ إنْ تشا حقاً وقلْ إنْ تشا خلقا ) 4 ( كزيتونة قامت على ساقِ موجدي ** فما هي في غربٍ ولا رأتِ الشرقا ) 5 ( تعالتْ عن الأرواحِ لا ميلَ عندها ** ويمطرها السحب الذي يُخرجُ الودقا ) 6 ( فمنها بدا إلى ساق حرٍّ كما بدتْ ** لعيني منها المطوقةُ الورقا ) 7 ( فعاينتُ آحاداً ولمْ أرَ كثرةً ** وقد قلت فيما قلته الحقَّ والصدقا ) 8 ( ونظمت أبياتاً من الشعر فيهما ** وما كان نطقي بل هما عينا النطقا ) 9 ( سواسيةٌ أسنانُ مشطٍ تراهمُ ** وهمْ في سفالِ جاوزوا الدوحَ والأفقا )0 ( لهمْ حركاتٌ في سكونٍ قصنعهمْ ** صنيعُ الذي من أجلهِ أوجدوا الفرقا )
____________________
(1/684)
1( فيفعلُ بالشكلِ المعينِ وضعهُ ** لذاك تراه يحفظ الرتق والفتقا )
____________________
(1/685)
البحر : سريع ( من يعبدِ الله على أمره ** ذاك الذي يعبده حقا ) ( من يعبدِ الله على شرعه ** ذاك الذي يعبده رقا ) ( العبدُ من يعبدُه هكذا ** لا يلتفتُ أجراً ولا خلقا ) 4 ( واللهُ يجزيهِ على فعلهِ ** صِدقاً لما قد قاله صدقا )
____________________
(1/686)
البحر : سريع ( ألقى الهوى في القلبِ ما ألقى ** فلا تسلْ عن كنهِ ما ألقى ) ( لقيتُ منه الجهد في لذة ** لأنني عبدٌ له حقا ) ( أضلنا اللهُ على علمنا ** به فما أعذبَ ما نلقى ) 4 ( تعبدَ القلبُ هواهُ فما ** ينفكُ قلبي للهوى رقا ) 5 ( رقيتُ للحبِّ إلى راحةٍ ** ملذوذة غيري بها يشقى ) 6 ( لما درى بأنني عبدهُ ** قضى بضربي الغربَ والشرقا ) 7 ( قدْ دبت فيما حازَ منْ رقةٍ ** ومنْ جمالٍ والهوى عشقا ) 8 ( والله لو أنَّ الذي عندنا ** منهُ بأقوى جبلٍ شقا ) 9 ( قد رقَّ لي الشامت مما يرى ** وحسبكم من شامِتٍ رقا )0 ( ما إنْ رأينا في الهوى عاذلاً ** إلا ولا بُدَّ له يلقى )
____________________
(1/687)
1( مثلَ الذي يلقاهُ ذو لوعةٍ ** وهوَ الذي سميَ بالأشقى )( كما الذي قدِ اتقى نفسهُ ** وربُّهُ سماهُ بالأتقى )( فاشربهُ مراً ولذيذاً فما ** بكاسٍ غير الحبِّ ما تسقى )4 ( ألا ترى موسى وما موله ** أعطاهُ ما أملَ والصعقا )5 ( فكانَ موسى صادقاً في الذي ** قد جاء يبغيه به صِدقا )6 ( فعندما ردَّ إلى حسهِ ** تاب َووفى العهدَ واستبقى )7 ( وكلما كانَ له بعد ذا ** مما رأى منْ ربهِ وفقا )8 ( أثمر فيه ذاك من ربه ** في ليلة الإسرا بنا رفقا )9 ( وعاين الروحَ وقد جاءه ** إذ سدَّ بالأجنحة الأفقا )0 ( يخبره أن السماءَ التي ** ترى وأرضاً كانتا رتقا )
____________________
(1/688)
2( فحكمُ الفصلِ بها والقضا ** فصيراها حكمة فتقا )( لا يشربُ الخالصَ عبدٌ هنا ** من كلِّ ما يشرب إذ يُسقى )( منْ كانَ أمشاجاً منْ أخلاطِهِ ** فكيفَ لا يشربهُ ريقا )4 ( منْ يبتغي العصمةَ في حالةٍ ** دائمة يستلزم الصدقا )5 ( والصدقُ لا شكَّ ما ترى ** أنزلهُ اللهُ لنا رزقا )6 ( فيأخذ العبدُ على قدره ** منهُ كمثلِ الرزقِ لا فرقا )7 ( ما إنْ رأينا في الهوى حاكماً ** أبقى ولا أتقى ولا أنقى )8 ( مثلَ الذي يعرفُ مقدارَهُ ** فإنهُ قدْ حازهُ سبقا )9 ( العلمُ يستعملُ أصحابهُ ** لا بدَّ منهُ فالزم الحقا )0 ( فإنّ قوماً لم يقولوا بذا ** لجهلهمْ بالعلمِ أو فسقا )
____________________
(1/689)
البحر : مجتث ( يا لائمي في مقالي ** لا بدَّ فيهِ تلقى ) ( إنْ كنت ثوباً عليه ** فانني منك أنقى ) ( أو كنتَ عبداً لديه ** فإنني فيه أبقا ) 4 ( أو كنته في يديه ** فإنني منه أبقى ) 5 ( قد حزتُ كلَّ مقامٍ ** للهِ ملكاً ورقا ) 6 ( وإنني في أموري ** إذا نظرت موقى ) 7 ( فاحمدْ إلهكَ تحمدْ ** خلقا وخلقا وخلقا ) 8 ( وكنْ بهِ من لدنِه ** تحورُ علماً ورزقا )
____________________
(1/690)
البحر : رمل تام ( نطحَ الغفرُ بطيناً رابناً ** والثريا كللتْ بالأفقِ ) ( دبر القلب بهقعاتٍ على ** شولةٍ طالعةٍ بالمشرقِ ) ( هَنعة الأنعام في أفلاكها ** ذرعتْ بلدتها في الغسقِ ) 4 ( نثرةُ الذابحِ للطرفِ رأت ** بلعاً يشكو كمينَ الحرقِ ) 5 ( جبهةُ السعد إذا ما زَبَرَتْ ** علمَها وسط خباءٍ أزرقِ ) 6 ( صَرفَ المقدمُ عَوَّاء له ** مؤخر يثقله في الطرق ) 7 ( وسماكَ سبحتْ أرجله ** في رشاءٍ طالعٍ كالزورقِ )
____________________
(1/691)
البحر : منسرح ( ألبستُ بدراً خريقةَ الخلقِ ** لما حكى نورَه دُجى الغَسَقِ ) ( وقلت يا بدرُ لا كُسفتَ ولا ** عدلتَ يوماً عنْ أحسنِ الطرقِ ) ( ألبستكَ الزهدَ والصيانةَ إذ ** جرَّدتَ ثوبَ المجونِ والعَلَقِ )
____________________
(1/692)
البحر : سريع ( الفضلُ للسابقِ في كلِّ حالٍ ** بالفضلِ حازوا قصبَ السبقِ ) ( وما لوسعِ الخلقِ أنْ يبلغوا ** تسابقَ المخلوقِ والحقِّ ) ( لما تجارت نحو أنفس ** أقعدها في مقعدِ الصدقِ ) 4 ( فعمَّ كلَّ الخلق أفضالُه ** ولم يعم الحق للخلقِ ) 5 ( أبدى لهم مشهدَه بارقاً ** كلمحةِ العينِ أو البرقِ ) 6 ( وعنده خرُّوا له سُجَّداً ** لكن يحوزوا نظرة الصعق ) 7 ( منْ فازَ بالأسماءِ في خلقهِ ** قد فاز بالذات وبالخلق )
____________________
(1/693)
البحر : طويل ( إذا صادف الإنسان علماً من الحق ** فليسَ بعلمٍ عندهُ وهو في الذوقِ ) ( لمنْ قالهُ بالكشفِ علمٌ محققٌ ** بهِ يقعدُ الإنسانُ في مقعدِ الصدقِ ) ( وما حازه إلا إمامٌ مجردٌ ** نزيه عن الثوبِ المحيّر والريق ) 4 ( بهِ يشربُ الإنسانُ ماءَ حياتِهِ ** بهِ تفتقُ الأسماعُ إنْ كنَّ في رتقِ ) 5 ( إذا طلعتْ شمسٌ من الغربِ صيرتْ ** بمطلعها الغربَ المحققَ في شرقِ ) 6 ( كفاروقنا والمنتقى وخليفته ** وقد عاد حكم الله فيه لذي السَّبق ) 7 ( فلوْ كانَ عنْ كشفٍ لما كانَ باكياً ** ولو كان عن ظنٍّ لما قال بالعتق )
____________________
(1/694)
البحر : بسيط تام ( اللهُ نورَ أفلاكاً بأنجمها ** ليهتدى في ظلامِ الليلِ في الطرقِ ) ( ونورَ الجوَّ بالبيضاءِ شارقةً ** ونورَ العقلَ بالتوحيدِ والخلقِ ) ( ونورَ القلبَ أنواراً منوعةً ** لأنه وسعَ المذكورَ في العلقِ ) 4 ( ونورَ البدرَ بالبيضاءِ إنْ غربتْ ** وجدَّ في سيرهِ بالنصِّ والعنقِ ) 5 ( كما ينوِّرُ آفاقاً يشاهدها ** شرقاً وغرباً منَ الإشفاقِ بالشفقِ ) 6 ( ونورَ الجسمِ بالأرواحِ فانتشرتْ ** عن أحمرَ ناصعٍ وأبيضَ يَقَقِ ) 7 ( وأظلمَ السرُّ بالهوا حيثُ ما وقعتْ ** من الطباق التي أظهرنَ عن طبق ) 8 ( وأظلمَ العقلُ في أفكارِهِ نظراً ** وأظلمَ النفسُ بالأطماعِ والعلقِ ) 9 ( وأظلمَ المعتدي من طبيعته ** بالأكلش من جرضٍ والشربِ من شرقِ )0 ( وأظلمَ الولدُ المخلوقُ من نطفٍ ** مكنونةٍ بثلاثٍ جئنَ في نسقِ )
____________________
(1/695)
1( فليس من نُورٍ إلا قد يقابله ** ضدكما قابلَ الإشراقِ بالغسقِ )( من أجل ذا ضل فإن في مقالته ** باثنينِ وافترقوا في ذا على فرقِ )( والكلُّ جاءَ إليهِ في تفكرِهِ ** منَ الإلهِ أمورٌ فيهِ لمْ تطقِ )4 ( لذاكَ ما اختلفتْ فيهِ مقالتهمْ ** ما بين قولٍ بتقييدٍ ومُنطَلَقِ )5 ( وكل من قال قولاً في عقيدتِه ** فإنهُ جاعلُ التقليدَ في العتقِ )6 ( سَمعاً وعَقلاً فما ينفكُّ ذو نظرٍ ** منَ التحيرِّ للتهييجِ والحرقش )7 ( لذا ترى كلَّ من قد كان ذا فِطَنٍ ** وقتاً على عرقٍ مفضٍ إلى حرقِ )
____________________
(1/696)
البحر : كامل تام ( التبُّ من صفةِ اليدينِ لأنها ** جادتْ على الكفار بالإنفاقِ ) ( وكلاهما عينُ الهلاك ونفسه ** فالهلكُ في الأملاكِ والإرفاقِ ) ( نفقتْ يميني وهوَ عينُ هلاكها ** أينَ الهلاكُ من اسمهِ الخلاقِ ) 4 ( لولا وجودُ القبضِ ما انبسطتْ لنا ** كفُّ الكريمِ بسيبِهِ الغَيداقِ )
____________________
(1/697)
البحر : طويل ( لها ولهذا لو تفكرت شيبتْ ألا إنَّ ربَّ الناسِ ربي وإنه ** لذي النظر الفكريَّ ربُّ المشارقِ ) ( ثلاثةُ أسماءٍ بإحكامِ دورها ** نموتُ ونحيى ما أنا بالمفارقِ ) ( لها ولهذا لو تفكرت شيبتْ ** بأحكامها فينا وفيكم مفارقي ) 4 ( فلولا الرحيمُ الربُّ ما كنتُ طامعاً ** وإنْ كانَ فيهما حكمةٌ بالتطابقِ ) 5 ( وبالواسعِ الرحمن وسعتُ خاطري ** وقدْ كنتُ منها في عقودِ المضايقِ )
____________________
(1/698)
البحر : طويل ( تعشقْتُ نفساً ما رأيت لها عيناً ** وما سمعتْ أذناي فيها من الخلقِ ) ( كلاماً يؤديني إلى حسنِ عينها ** فعشقي لها بالاتفاقِ وبالوفقِ ) ( مناسبة تخفى على كلِّ ناظر ** ويعلمُها العلامُ بالرتقِ والفتقِ ) 4 ( أشاهد منها كلَّ سرٍّ محجبٍ ** وما لي فيها غير ذلك من حَقِّ ) 5 ( وليس حجابي غير كوني فلو مضى ** قعدت مع المحبوبِ في مقعد الصدق ) 6 ( وهذا محال أن يكون ذهابه ** فما ثمَّ صفوٌ لا يخلطُ بالرفقِ ) 7 ( تجلّى لنا بالأفْقِ بدراً مكملاً ** وإنَّ فؤادي لا يجنُّ إلى الأفقِ ) 8 ( وإنْ كان حقاً فالمجالي كثيرة ** وشرعي نهاني عنه في حلبةِ السبْقِ ) 9 ( لقد أوَّبَ الحقُّ العليمُ بلادنا ** نفوسَ عبادٍ حظها الوهم إذْ يلقي )0 ( وسرَّحني في كلِّ وجه بوجهة ** ولمْ يتقيدْ لي بغربِ ولا شرقِ )
____________________
(1/699)
1( وفرقَ لي ما بينَ كوني وكونِهِ ** وإنَّ وجودَ السعد في ذلك الفرق )( تعالى فلم تَعْلم حقيقةُ ذاتِه ** سَغِلت فلم أجهل فحدِّي في نُطقي )( ولمْ أدرِ أنَّ الحدَّ يشملُ كونِهِ ** وكوني إذا كانتْ هويته خلقي )4 ( كما جاءَ في الوحيِ المقررِ صدقهُ ** على ألسنِ الأرسالِ والقولُ للحقِّ )5 ( بهِ يسمعُ العبدُ المطيعُ بهِ يرى ** بهِ يظهرُ الأفعالَ في الفتقِ والرتقِ )6 ( لو أنَّ الذي قد لاح منه يلوح لي ** ولا شرع عندي ما جنحتُ إلى الفِسْقِ )7 ( وكنتُ بما قد لاح لي في بصيرةٍ ** فقيدني بالشرعِ كشفاً وما يبقي )8 ( خلافاً فإنَّ الأمرَ فيهِ لواحدٍ ** ولا ينكرُ الحقَّ الذي جاءَ بالحقِّ )9 ( إلهي يحب الرفقَ في الأمر كله ** كذلك أهلُ اللهِ يأتونَ بالرفقِ )0 ( لقد شاهدتْ عيني ثلاثَ أسرَّة ** وفي ثالثٍ منها ازورارٌ من العرقِ )
____________________
(1/700)
2( وأخرهُ عنْ صاحبهِ اعتراقُهُ ** وكلٌّ لهُ شربُ رويٍّ منَ الحقِّ )( موازينُ لا تخطيكَ فالوزنُ قائمٌ ** ولا سيما في عالم الحبِّ والعشق )( ظفرتُ بهِ حقاً جلياً مقدساً ** ولا حقَّ إلا ما تضمنه حقي )4 ( نطقتُ به عنه فكان منطقي ** وقد زاد في الإشكالِ ما بي من النطقِ )5 ( تقسم هذا الأمر بيني وبينه ** فها هو في شِقٍّ وها أنا في شِقِّ )6 ( وصورةُ هذا ما أقولُ لصاحبي ** أنا عبد قنٍّ وهو لي مالك الرِّق )7 ( عبوديةٌ ذاتيةٌ لم أزل بها ** وما لي عنها من فكاك ولا عتق )8 ( إذا رزق العبدُ التهي لنيلِ ما ** يكون من الرزاق من خالصِ الرزق )9 ( وما رزق الإنسان أعلى من الذي ** يحصِّلثه بالعينِ في لمحةِ البرقِ )0 ( فذلكَ رزقُ الذاتِ ما هوَ غيرهُ ** وآثاره فينا الذي كان في الوَدْق )
____________________
(1/701)
البحر : طويل ( قرأت كتابَ الحقِّ بالحقِّ مُفهماً ** فلمْ أرَ مشهوداً سوى ألسنِ الخلقِ ) ( قلقت فلما أنْ سمعتُ معلمي ** تسمى بما للخلقِ عدتُ إلى الحقِّ ) ( قريباً بما عندي من الحالِ بائناً ** بعيداً بما عندي منَ العلمِ والخلقِ ) 4 ( قد أفلح من زكَّى حقيقةَ نفسِه ** وقدْ خابَ من دساها في عالمِ الرتقِ ) 5 ( قدرتُ على كوني بعلمي بفاطري ** ولولا وجودُ الرتقِ لمْ أحظَ بالفتقِ ) 6 ( قليل ترى من كانَ رَتقاً مُنضداً ** يجوزُ بميدانِ النهى قصبَ السبقِ ) 7 ( قتيلٌ بسيفِ الوهم من كان ذا فكر ** وأينَ شهودُ الصفوِ من مشهدِ الرنقِ ) 8 ( قصدتُ بصدقي أن أفوزَ بخالقي ** فناداني المطلوبُ لأقربَ في الصدقِ ) 9 ( فنعتُ بما قدْ جاءَني في بدايةٍ ** أيقنعُ بالتكليمِ منْ كانَ ذا عشقٍ )0 ( قبضتُ على ما قاله لأحجهُ ** فيا ليت شعري هل يرى الحق في الحق )
____________________
(1/702)
البحر : بسيط تام ( لا تدعي في طريقٍ أنتَ سالكهُ ** وإنما أمره مكارمُ الخلقِ ) ( وليسَ عندكَ منها ما تكونُ بهِ ** من أهملها ولهذا أنت في قلق ) ( أنتَ الذي قالَ فيهِ الحقُّ يعلمكمْ ** جريت سبعاً مع الأهواء في طلق ) 4 ( لأتبع غرضاً إنْ كنتَ تطلبنا ** وكن مع أهل طريقِ الله في نسق ) 5 ( ولو نظرتُ بعيني لا بعينكمُ ** لما رأيتكَ في خوفٍ ولا ملقِ ) 6 ( ماذا صفاتُ رجالي إنهم صبروا ** على المكاره في نور وفي غسق ) 7 ( يا يوسفُ بنُ أبي إسحقَ كنْ رجلاً ** ولا تكنْ عندنا من أخسرِ الفرقِ ) 8 ( فأنتَ ذو لؤم طبعٍ لستَ ذا كرمٍ ** لوْ كنتَ ذا كرمٍ ما كنتَ ذا فرقِ ) 9 ( إنّ الكريمَ شجاعٌ في سجيتهِ ** له من النعتِ طولُ لباعِ في العنق )0 ( أعيذه بالذي في النور من سور ** معلومةٍ مثلَ ربِّ الناسِ والفلقِ )
____________________
(1/703)
البحر : طويل ( نظرت إلى الحق المستر بالخلق ** فقلتُ بتنزيهِ الخلائقِ والحقِّ ) ( فلمْ أرَ تشبيهاً بخلقٍ محققاً ** لأنَّ صفاتِ الخلقِ حقٌ بلا خلقِ ) ( فما الأمرُ إلا واحدٌ لا موحدٌ ** عن النظر العقليِّ والقولُ بالوفق ) 4 ( فلا تعدلوا عني فإني منبىء ** انبئكم بالحال وقتاً وبالنطق ) 5 ( فما كانَ عن حالٍ فذوقٌ محققٌ ** وما كانَ عنْ نطقِ سيسفرُ عنْ خلقِ ) 6 ( فقوموا إليه عندما تسمعونه ** فذلك حظ النفسِ من مُطلق الرزق ) 7 ( ألمْ ترَ أنَّ الحقَّ بالذاتِ رزقنا ** ونحنُ لهُ رزقٌ بفتقٍ على رتقِ )
____________________
(1/704)
البحر : منسرح ( معرفتي بالإله معرفتي ** بي فاطلبوا الأمرَ في حقائقِها ) ( إنَّ رسولَ الإلهِ قالَ لنا ** العلمُ بالنفسِ علمُ خالقِها ) ( ما عرفوا قدر ما أتيتُ بهِ ** من حكمة الله في طرائقها ) 4 ( لو علموا ذاك لم يقم حرجٌ ** في نفسِ منْ يهتدي بطارقها ) 5 ( قلتُ لها الرقيبُ يعجلني ** منْ أنتَ قالتْ نواةُ فالقها ) 6 ( أولدني العلم بالوجود فما ** تنفك ذاتي عن ذاتِ فاتقها ) 7 ( الرتقُ أصلٌ لها بهِ فلذا ** لم يأتِ لفظٌ لنا براتقها ) 8 ( مثلُ الذي قدْ أتاكَ في رحمٍ ** فإنها شجنة لرازقها ) 9 ( فبينها في وجودِنا نسبٌ ** وبينهُ ثابتٌ لعاشقِها )0 ( لطيف هذا البخار صيرها ** نافجةً عرفتْ لناشقها )
____________________
(1/705)
1( ما بين هاد لها يبين لها ** طريقها نحوه وسائقها )( تتيهُ عجباً وتنثني طرباً ** وذلك التيه من عوائقها )( تشرقُ شمسُ النهار إن طلعت ** واحدةُ العينِ من مفارقِها )4 ( لا بدِّ للإشتراكِ من حكمٍ ** تأتي إليها لها بفارقها )
____________________
(1/706)
البحر : بسيط تام ( هذا الغليل الذي عندي من القلقِ ** وما أبثُّ منَ الأشواقِ والحرقِ ) ( لا تحسبوه لمخلوقٍ فإنَّ لنا ** مجلى المهيمنِ في المخلوقِ والخلقِ ) ( فما أرى أحداً إلا تقومُ بهِ ** عينُ الحبيبِ وإني منه في نفقِ ) 4 ( وما أرى غيرَ أنواعٍ منوعةٍ ** إذا بدا طبقٌ أفنيتُ عنْ طبقِ ) 5 ( فكلُّ ما كانَ منهُ أو يكونُ لهُ ** منَ المكارِهِ محمولٌ على الحدقِ ) 6 ( القلبُ يعرفه مني وتجهله ** نفسي لما عندَها منْ كثرةِ العلقِ ) 7 ( وذاكَ منهُ فإنَّ اللهَ قالَ لنا ** بأنه خلقَ الإنسانَ من علق ) 8 ( منْ كانَ من علقٍ فليسَ ينكرُ ما ** يكون من علق فيه على نَسَق ) 9 ( لي الثباتُ بأصلٍ لا يزايلني ** وحكمه في الذي عندي من القلق )0 ( وما أرى لي من شيءٍ أبثُّ بهِ ** إليهِ إلا الذي عندي منَ الملقِ )
____________________
(1/707)
1( وقد قرأتُ على نفسي مخافة أن ** تصيبني العينُ فيهِ سورةُ الفلقِ )
____________________
(1/708)
البحر : كامل تام ( سبحان من هو نائبٌ في خاتمه ** عنهم وهم نوابه في خلقهْ ) ( فالفِعل مشتركٌ بظاهرِ حكمِه ** حساً وإيماناً بموجبِ حقهِ ) ( فالحسُّ يشهد أنه من خلقه ** والكشفُ يشهدُ أنهُ من حقهِ ) 4 ( وكلاهما عدلٌ وصدقُ مرتضى ** فيما يقولُ بحالهِ وبنطقهِ ) 5 ( جاء الكتابُ به فأيد قولنا ** وهو الدليل لنا عليه لصدقِهْ ) 6 ( الله يخلقنا ويخلقُ فعلنا ** والأمر مستورٌ بما في حقه ) 7 ( الأمرُ بالتدبيرِ يجري حكمهُ ** ويقولُ ذو الأوفاقِ ذاكَ بوفقهِ ) 8 ( الاتفاق بجهلنا بحصولِ ما ** في علمهِ سبحانهُ في خلقهِ )
____________________
(1/709)
البحر : سريع ( الحمدُ لله بأسمائهِ ** الظاهرِ الباطنِ عنْ خلقهِ ) ( في خلقهِ فكلهُمْ عينهُ ** لذاك أجراه على وفقه ) ( نحيى به أعضاء إنسانها ** وهوَ لنا كالمسكِ في حقهِ ) 4 ( تشبيهه الرؤية لا عينه ** كالشمسِ أو كالبدرِ في أفقهِ ) 5 ( من فهم الأمر الذي قلته ** صير عين الغرب في شرقه )
____________________
(1/710)
البحر : بسيط تام ( العلمُ أشرفُ ما يقنى ويكتسبُ ** بصالحِ العملِ المرضيّ في خلقِ ) ( والوهبُ في العلمِ أمرٌ لا يصحُّ لما ** عندي له من الاستعداد والطرق ) ( فإنْ تردْ صفةٌ عليا مقدسةٌ ** مثل التبشش للورّادِ والملَقِ ) 4 ( ولستُ أقصد للوارد ما زعموا ** غيرَ الأسامي التي تأتي على نسق ) 5 ( كمثل أسمائه الحسنى التي علمت ** تخلقاً طبقاً منها على طبق ) 6 ( أعوذُ منها بها بقولِ عالمها ** كما تُعوَّذ في ناس وفي فلق ) 7 ( ومن جهالة من تردى جهالته ** ومن دخيلٍ أتى يبغيك في الغسق ) 8 ( إذا رأيتَ ولياً يستريحُ إلى ** ذي لوعة دائم الأشواقِ والحرقِ ) 9 ( بادرْ إليهِ عسى تحظى برؤيتهِ ** فإنّ تحصيلها في النص والعنق )0 ( فإنه من شهود الذات في دعة ** وإنه من حجابِ العين في قلق )
____________________
(1/711)
1( تجري بخاطره في كل آونة ** معَ الملائكةِ العالينَ في طلقِ )( جرتْ على السنةِ البيضاءِ سيرتهُ ** وليس يقطعه قواطع العلق )( وكل ما جاء مما لا يسرُّ به ** منَ الإلهِ فمحمولٌ على الحدقِ )4 ( ولوْ يكونُ لهُ الإنسانُ في كبدٍ ** والنفسُ في تلفٍ والحلقُ في شرقِ )5 ( فحاصل القولِ في الألوان إنْ كثُرت ** في أسود حالك وأبيض يققِ )6 ( ولا تخادعُ إلهَ الخلقِ في أحدٍ ** فإنَّ تقليده المعلوم في العنق )
____________________
(1/712)
البحر : سريع ( الحمدُ للهِ الذي أفضلا ** بما بهِ أنعمَ في خلقهِ ) ( فالجودُ والأفضالُ منهُ على ** عبادِه العاصين من خلقه ) ( يعلمهُ العالمُ من أوجهِ ** معرفة العارفِ من أفقه ) 4 ( وكلُّ من يهبط في علمه ** بهِ يرى ذلكَ منْ حقهِ ) 5 ( وجامعُ الكلِّ حضيضٌ به ** أدرجه الرحمن في حقِّه ) 6 ( فكلُّ ما يجري منْ أحكامِهِ ** فإنها تجري على وفقه ) 7 ( قدْ جمعَ العالمَ في حشرهِ ** ليسألَ الصادقُ عنْ صدقهِ ) 8 ( فإنْ أعادوهُ عليهِ فهمْ ** ممنْ يرى الإشراقَ منْ شرقهِ ) 9 ( أو ادَّعوا فيه لأعيانهم ** والمدعي يصدقُ في نطقهِ )0 ( وكلهم يصدقُ في حاله ** وكلهم يأكل من رزقِه )
____________________
(1/713)
1( ما حاز منهم أحدٌ كله ** بلْ كلهم منه على شقِّه )( الجنسُ في البدرِ وفي شمسهِ ** ونجمهُ والفصلُ في برقهِ )( ما يعرفُ الحقَّ سوى شارب ** يراهُ في الصفوِ وفي رتقهِ )4 ( يعرفه العالم في حشرهم ** يومَ وقوفِ الناسِ من رفقهِ )5 ( يتبدرُ الناسُ إلى حوضهِ ** وبعضهم يرويه من ودْقه )6 ( هذي علومٌ إن تناولتها ** كنتَ بها الواحدَ في خلقه )7 ( فقلْ لمنْ يخلقُ أنفاسهُ ** الخلقُ قبلَ الخلقِ في خلقهِ )
____________________
(1/714)
البحر : - ( خلقُ السمواتِ والأرضَ التي ** منها أنا أكبر من خلقي ) ( لمن درى أني منها أنا ** كما أنا أيضاً من الخلقِ ) ( بوجهي الخاص الذي لاح لي ** وحزتهُ في قدمِ الصدقِ ) 4 ( حزتُ به بلْ كلُّ منْ نالهُ ** وجودَ ذوقٍ قَصَبَ السبقِ ) 5 ( أشبه من أوجدني جوده ** في النعت والأسماء والخلقِ ) 6 ( سبحان من يعلم أني به ** في بيضة التكوين في حق ) 7 ( أشاهد الإنشاء فيّ كما ** شاهده المذكور في النطق ) 8 ( لم يتغير صفو مشروبه ** للأمد الأبعد بالرَّتْقِ ) 9 ( شاهد لحماً قبله أعظُما ** تربطُ بالأعصابِ والعرقِ )0 ( وهوَ الذي مرَّ على قريةٍ ** معترفا بالملك والمرق )
____________________
(1/715)
1( خاوية ليس بها عامر ** قدْ غابَ بالرتقِ عنْ الفتقِ )( شكراً لمنْ أنشأهُ بعدَما ** أماتهُ بالقصدِ لا الوفقِ )
____________________
(1/716)
البحر : سريع ( قدْ يخلقُ المخلوقُ في الخالقِ ** ما يخلق الخالقُ في خلقهِ ) ( وينسب الأمر إليه كما ** ينسبه العبد إلى حقِّهِ )
____________________
(1/717)
البحر : طويل ( إذا كنتَ بالحقِّ المهيمنِ ناطقاً ** فكنْ ناطقاً في كلِّ شيءٍ بحقهِ ) ( ولا تأخذِ الأشياء من غير وجهها ** فإنَّ وجودَ العدل في غيرِ خلقهِ ) ( فكنْ بالإلهِ الحقِّ في كلِّ حالةٍ ** ولا تجر في الأشياء إلا بوفقه ) 4 ( وخذْ سرَّ هذا الأمرَ من عينِ غربهِ ** وخذْ نورهُ للكشفِ منْ عينِ شرقهِ ) 5 ( فيا نائباً عن ربهِ في صلاتِهِ ** إذا قام بين الآيتين من أفقه ) 6 ( ومَنْ حاز شيئاً من وجودِ إلهه ** فما حازَه إلا بأفضلِ خلقه ) 7 ( أنا حقُّ أسماءِ الإله بأسرها ** وهلْ تخزنُ الأعلافُ إلا بحقهِ ) 8 ( ألا إنني العبدُ الذي ليسَ يرتجى ** خروجاً بعتقٍ من حقيقة رِقِّه ) 9 ( وإنْ كانَ عبدُ اللهُ حقاً بذاتهِ ** فأني ممنْ لا أقولُ بعتقهِ )
____________________
(1/718)
البحر : طويل ( بنفسي الذي يلقى المحقَّ وما لقيَ ** ولم يبق منه في الشهود وما بقى ) ( لو أنَّ الذي عندي يكون بخلقه ** من العلم بي لم يبقَ في الملك من بقى ) ( لقدْ نظرتْ عيني إليهِ وإنهُ ** ليلقى الذي قد قيل لي إنه لقى ) 4 ( ألا ليتَ شعري هلْ أرى اليومَ من فتىً ** صحيح الدعاوى بالصوابِ منطق ) 5 ( رحيم رؤوفٌ عاطفٌ متعطِّف ** ولوعٍ بذكراهُ على الخلقِ مشفقِ ) 6 ( بلفظٍ تراهُ في الحقيقةِ معجزاً ** لزور الذي يأتي به الخصم مزهق ) 7 ( يناضلُ عنْ أصلِ الوجودِ بنفسهِ ** يباري رياحَ الجودِ جوداً ويتقى ) 8 ( حذارا عليه أنْ يحوزَ مقامه ** سواهُ بتأييدٍ وغيرةِ مشفقِ ) 9 ( لقد جهل الأقوام قولي ومقصدي ** ولمْ يدرِ ما قلناهُ غيرَ محققِ )0 ( عساه يرى في جوّه من فريسةٍ ** فليسَ يرى التقييدَ إلا بمطلقِ )
____________________
(1/719)
1( لقدْ رامَ أمراً ليسَ في الكونِ عينهُ ** بنقضٍ وتقريبٍ كسيرِ المحقق )( ولما رأى أنْ لا وصول لما ابتغى ** وأنَّ الذي قدْ رامَ غيرُ محققِ )( أتى لفظ لا أحصى يجرُّ ذيوله ** بقوةِ قهارٍ بعجزٍ مصدقِ )4 ( لقدْ صارَ ذا علمٍ لما كانَ جاهلاً ** به وهو نفي العلم فانظر وحقّق )
____________________
(1/720)
البحر : بسيط تام ( إذا تخلقتُ بالأسماءِ أجمعها ** أسماءِ ربي في خلقٍ وفي خلقِ ) ( علمت أنَّ مع الأمر الذي هو لي ** مني وإيّاه فيما كان من نَسَقِ ) ( لقد أتيتُ على خوفٍ بلا وَجَلٍ ** مني ومنهُ وعهدُ الأمرِ في عنقي ) 4 ( لعهده فجرينا نبتغي عِوضا ** على التساوي مع الأسماء في طلق ) 5 ( إني تخلقتُ في أسماءِ صورتِه ** بخلقِ من خلق الإنسان من علق ) 6 ( لولا يهيمني حتى يعجزني ** فيما ادعيتُ فأمسي منهُ ذا ملقِ ) 7 ( إني لأشكو اليمَ الوجدِ والحرقِ ** لذا تراني ذا شوقٍ وذا قلقِ ) 8 ( لا أبتغي حولاً عنهُ ولا عوضاً ** فإنْ بدا طبقٌ رحلتُ عنْ طبقِ ) 9 ( دخلتُ منهُ إليهِ فيهِ عنْ نظرٍ ** فوافق الكشفُ في صبحٍ وفي غَسقِ )
____________________
(1/721)
البحر : بسيط تام ( الحمدُ للهِ جلَّ الله منْ واقِ ** الكلُّ يفنى ووجهُ الواحدِ الباقي ) ( يقالُ عندَ فراقِ النفسِ من راقٍ ** يا ليتَ شعري وهلْ في الكونِ من راقِ ) ( الله يعلم هذا لا يكون ومن ** يردُّ كأسَ المنايا أوْ هوَ الساقي ) 4 ( هو المنجي إذا ما الساق تبصرها ** يومَ القيامِ لهُ تلتفُّ بالساقِ ) 5 ( إنَّ المكارمَ منْ خلقي ومنْ شيمي ** فقد وسعت الورى جوداً بأخلاقي ) 6 ( لو أنَّ لي كلّ ما تحوي خزائنه ** لما وفت بالذي عندي من أرزاق ) 7 ( إني فطرتُ على أخلاقِ خالقنا ** والأمر ما بين مرزوقٍ ورزّاق ) 8 ( فالرزقُ يطلبنا ما نحنُ نطلبهُ ** وذا دليلٌ على طيبٍ بأعراقِ ) 9 ( ما كنتُ أحسب أنَّ الأمر منه كذا ** حتى علمتُ بذاتي أنني الواقي )0 ( فليسَ يحكمُ فينا غيرُ أنفسنا ** عدلاً وجوراً فدائي عينُ درياقي )
____________________
(1/722)
1( تدبير علمٍ بتفصيلٍ لنشأتنا ** فكم نرى ذاك عن حكم بأوفاقِ )( إني حننت إلى ذاتي لأبصرها ** من أجل صورته حنينَ مشتاقِ )( هبتْ عليَّ رياحُ القربِ منْ كثبٍ ** شممتُ منْ عرفها أنفاسَ عشاقِ )4 ( أوحي إليَّ بها ما كنتُ أجهلهُ ** بأنه نائب جوَّابُ آفاق )5 ( إني لعبدٌ ذليل بات يخضعُ لي ** عندَ المناجاةِ ذي وجدٍ وأسواقِ )6 ( فلا تراه لكوني فيه مفتخرا ** بأنه ربُّ تيجانٍ وأطواق )7 ( لهُ علومٌ بذاتي ليسَ يعلمها ** إلا الذي هو ذو شرب وأذواق )8 ( يرنو إليّ إذا الأعيان تجهلني ** عينا بعينِ نهى عن غير أحداق )9 ( تراه يرحمُ من ناداه من كرمِ ** من غير جبر ولا حكم لإشفاق )0 ( إنَّ الشفيقَ له حكمٌ يخالفه ** حكمُ الرحيمِ لما فيه من إطلاق )
____________________
(1/723)
2( فما يقيِّدُه نعتٌ ولا صفةٌ ** وليسَ يدخلُ في عقدٍ وميثاقِ )
____________________
(1/724)
البحر : بسيط تام ( لتندمنَّ على ما كان من عملٍ ** تبغي به عوضاً من عند مخلوقِ ) ( وتسخط الله فيه وهو رازقكم ** وما لكم عوضٌ عنهُ بتحقيقِ ) ( إن الذي يعبد الرحمن تبصره ** كمصحفٍ ضائعٍ في بيتِ زِنديق ) 4 ( إنَّ الفتى منْ رأى الأفراسَ توصلهُ ** بهِ فيمسحُ بالأعناقِ والسوقِ ) 5 ( حبالها عندما كانت أدلته ** عليهِ لمْ يرها جاءتْ لتشقيقِ ) 6 ( وكيفَ جاءتْ لتشقيقٍ وإنَّ لها ** تسبيحَ خالقها حقاً بتصديقِ ) 7 ( اللهُ كرمها جوداً وأهلها ** لكلِّ صالحةٍ تأهيلَ معشوقِ ) 8 ( لله نفسٌ براها الله من عرقِ ** الأفراس في حلبةِ الأفراسِ والنوق )
____________________
(1/725)
البحر : بسيط تام ( إنَّ الذي خلقَ الإنسانَ منْ علقِ ** أبداهُ في طبقٍ في الحالِ عنْ طبقِ ) ( لا يعرفُ الحقَّ إلا القائلون به ** الخارجون عن التقريبِ بالملقِ ) ( فما يقوم بهم مما يكون له ** منَ المكارِهِ محمولٌ على الحدقِ ) 4 ( ما أوجد الله إنساناً من العلق ** إلا ليعلمَ ما فيهِ من العلقِ ) 5 ( لذاكَ عشقهُ بكلِّ نازلةٍ ** والعشقُ لفظةٌ اشتقتْ من العشقِ ) 6 ( ليس الحجاب الذي يعمي بصيرته ** إلا الذي هو فيه من عمى الغسق ) 7 ( والعينُ منْ فالقِ الإصباحِ تبصرهُ ** بما لديها من الأنوار للفلق ) 8 ( ما كلُّ مَن ذاق طعما نال لذته ** منْ لمْ يذُقْ طعمَ حبِّ اللهِ لمْ يذقِ ) 9 ( إنَّ الذي هو في عمياءَ مُظلمةٍ ** منْ نفسهِ لا يزالُ الدهرُ في فرقِ )0 ( فإنْ بدا علمَ منهُ يدلُّ على ** تعيينهِ زالَ عنهُ حاكمُ الفلقُ )
____________________
(1/726)
1( فليسكنِ القلبَ في توحيد مشهدِه ** ويذْهبِ العينَ عنهُ لاعجُ الحرقِ )
____________________
(1/727)
البحر : بسيط تام ( الحمدُ للهِ جلَّ اللهُ منْ خالقٍ ** وهوَ العليمُ بنا الفاتِقُ الراتقْ ) ( قدْ ضمَّ شملي بهِ إذْ كنتُ في عدمٍ ** لا علمَ عندي بمخلوقٍ ولا خالقْ ) ( حتى إذا برزتْ بالكونِ أعيننا ** علمت بالكونِ قطعاً أنه الخالق ) 4 ( وأنهُ واحدٌ لا شريكَ لهُ ** إلا القبولُ فأنى فيهِ بالصادقْ ) 5 ( والله لو علموا ما قلته سجدوا ** لكلِّ ذي نظرٍ في علمهِ فائقْ ) 6 ( سرابٌ مجلاه في إنسان ناظرهم ** ماء يموِّجه أنواره غارق ) 7 ( سرابُ أحبابه على اختلافهمُ ** في الحب فيه شرابٌ صفوهُ رائق ) 8 ( شِربٌ إذا نادموه في مجالسهم ** بما تلاهُ عليهمْ كلهم ناطقْ ) 9 ( لا ينظرون إلى غير فيحجبهم ** ويحذرون لديه فجأة الغاسق )0 ( وكلهم في جمالِ اللهِ حينَ بدا ** للناظرين إليه الهائمُ العاشق )
____________________
(1/728)
1( لو حققوا ما رأوه لم يروه سوى ** لهمْ ولكنهمْ أعماهمُ الطارقْ )( وكادهم فنفوا عنه نفوسهمُ ** وهكذا جاءَهم في سورةِ الطارقْ )( إنَّ الذي فلق الإصباح قال لنا ** بأنه للنوى والحبِّ بالفالق )4 ( أين الصباحُ وأين الحب فاعتبروا ** فشمسُ إعلامه في شرقه شارق )5 ( إنَّ الصباحُ من أجلِ العينِ أبرزهُ ** والحبُّ للروحِ فانظر حالةَ الفارقْ )6 ( فالحبُّ أشرفُ منْ عينِ الصباحِ فكنْ ** بما أتيتَ به لفهمك الواثق )7 ( لذاكَ قدمهُ على الصباحِ فإنْ ** تعدلْ بهِ فلقاً فلستَ بالصادقْ )8 ( إنَّ الصباحَ قديمٌ للنوى وكذا ** للحبِّ وهو لهذا الهائم الرامق )9 ( روحٌ تولدَ عن حبٍّ تولدَ عنْ ** نورٍ تولدَ عنْ عنايةِ الرازقْ )0 ( الله يخلفه والله يخلفه ** لذا هوَ الدهرُ من أسمائِهِ الفائق )
____________________
(1/729)
2( إنْ لم أكن سابقا في كلِّ ما نطقتْ ** به التراجمُ كنت المقتفي اللاحق )( إني لأقذفُ بالحقِّ المبينِ على ** ما كانَ منْ باطلٍ ليمسي الزاهقْ )
____________________
(1/730)
البحر : بسيط تام ( قل لامرىء رام إدراكاً لخالقه ** العجز عن دَرك الإدراك إدراكُ ) ( منْ دانَ بالحيرةِ الغراءِ فهوَ فتىً ** لغايةِ العلمِ بالرحمنِ دراكُ ) ( وأيّ شخصٍ أبى إلا تحققه ** فإنَّ غايته جحد وإشراك ) 4 ( فالعجز وعن دركِ التحقيق شمسُ حجىً ** جرتْ بها فوقَ جوِّ النسكِ أفلاكُ )
____________________
(1/731)
البحر : بسيط تام ( يا صاحبَ البصر المحجوبِ ناظره ** غمضْ لتدركَ من لاشيءَ يدركهُ ) ( واعلمْ بأنكَ إنْ أرسلته عبثاً ** فإنهُ خلفَ سترِ الكونِ تتركهُ )
____________________
(1/732)
البحر : سريع ( من كانَ وجهَ الحقِّ لا يهلكُ ** ويملك الكونَ ولا يملكْ ) ( ويدركُ الشيءَ بلا آلةٍ ** حسيةٍ منهُ ولا يدركُ ) ( من شهدَ الأمرَ يرى أنهُ ** إذا تحققتْ بهِ المركُ ) 4 ( كمثلِ ما يشهدُهُ أنه ، ** إذا تحققتْ بهِ المدركُ ) 5 ( تفنى منَ العالمِ أسماؤه ** وعينه العينُ التي تدرَك ) 6 ( فإنْ تشاقلتْ بهِ أو بنا ** فإنهُ بكلِّ ذا أملكُ ) 7 ( تفصيلنا هذا يؤدي إلى ** من وحدَ الأمرَ هو المشركُ ) 8 ( وأنهُ لولا أنا لمْ يكنْ ** حكمٌ ولا ثَم أنا فاتركوا ) 9 ( وإنْ يكنْ ثمَّ فما ثمَّ لي ** كناية فقل لهم شرّكوا )0 ( فإنه من لم يكن عنده ** أسماؤهُ فإنهُ يؤفكُ )
____________________
(1/733)
البحر : سريع ( من قال في الله بتوحيده ** قد قال ما قال به المشركُ ) ( وإن يقل أكثر من واحد ** فهوَ الذي بربهِ يشركُ ) ( قدْ حار فيهِ أهلُ توحيدِهِ ** ثمَّ معَ الحيرةِ لا يتركُ ) 4 ( فاحفظ جميع القول فيه تكن ** في ذاكَ منْ غيكمْ أدركُ ) 5 ( فإنه يقبل أقوالكم ** في ذاتهِ إذْ كانَ لا يدركُ ) 6 ( وخلقه الأشياءَ ما بيننا ** محققٌ يدري قيلَ هوَ المدركُ ) 7 ( وكلُّ شيءٍ نحنُ فيهِ بهِ ** فذلك الشيءُ لنا مدرك )
____________________
(1/734)
البحر : بسيط تام ( يا صاحبَ الأذن إنّ الأذن ناداكا ** دَع الخطاب إذا الرحمن ناجاكا ) ( فإنْ وعيتَ الذي يلقيهِ منْ حكمٍ ** عليكَ كانتْ لكَ الأسرارُ أفلاكا ) ( وإنْ تصاممتَ عن إدراكِ ما نثرتْ ** لديك كانت لك الأكوان أشراكا )
____________________
(1/735)
البحر : بسيط تام ( فما أبالي إذا نفسي تساعدني ** على النجاةِ بمنْ قدْ فازَ أو هلكا ) ( فانظر إلى ملكك الأدنى إليك تجد ** في كلِّ شخصٍ على أجزائه ملكا ) ( وزنهُ بالعدلِ شرعاً كلَّ آونةٍ ** واسلك به خلفه من حيثُ ما سلكا ) 4 ( ولا تكن مارداً تسعى لمفسدة ** في ملكِ ذاتكَ لكنْ فيهِ كنْ ملكا )
____________________
(1/736)
البحر : - ( ظهرتْ آياتُ وجودِك لكَ ** بفنائكَ لا بشهودكَ لكَ )
____________________
(1/737)
البحر : بسيط تام ( هذي أتتك بها رسُلُ الهدى سحراً ** فبالهدى أنت مهديٌّ وهاديكا ) ( ربٌّ حباكَ بهِ حباً وتكرمةً ** فاصغِ إليه جزاءً إذ يناديكا ) ( فأنتَ أكرمُ منْ نرجو عواطفهُ ** ولا يغرنكَ ما تأتي أعاديكا ) 4 ( بهم إليك فهم أعداء ما جهلوا ** واجعل له منزلَ التنزيلِ ناديكا ) 5 ( وقل له بالهدى يا منتهى أملي ** إني وحقك ما أعصى مناديكا ) 6 ( محمداً خيرَ مبعوثٍ يقول إذا ** يرمي لصاحبهِ إني أفاديكا )
____________________
(1/738)
البحر : منسرح ( يا قرّةَ العين يا مدى أملي ** لا أوحشَ اللهُ من محياكا ) ( أقولُ من بعدِ ذا لمجدكمُ ** حياكَ ربُّ الورى وبياكا ) ( فما يسرُّ الجميع من كلم ** إلا إذا يسروا بمحياكا ) 4 ( أقولُ في النجمِ والظهيرِ لكمْ ** أبقاك ربي لنا وأحياكا )
____________________
(1/739)
البحر : طويل ( تراءيتَ لي في كلِّ شيءٍ فكنتهُ ** ولو لم تكن عيني لما كنت مدرِكا ) ( فأينَ أنا والكلُّ مني أنتمُ ** ولو كنته ما حرتُ العلمُ أنكا ) ( إلهي فإن العبد عينُ حقيقتي ** فنحنُ بنا عقلاً وفي كشفنا بكا ) 4 ( فإنْ قلتَ إني لستكمْ كنتَ صادقاً ** وإنْ قلتَ إني أنتمُ فأنا لكا ) 5 ( لكَ الحكمُ فينا كيفَ شئتَ تأدباً ** لسرٍّ بدا لي كانَ للأمرِ أملكا ) 6 ( أنا كلُّ شي إنْ تأملتَ صورتي ** فإني إنسانٌ وإنْ كنتُ مالكا ) 7 ( تمثلَ جبريلُ لمريمَ صورةً ** من الإنسِ لمْ يأتِ بمثلِ ولا بكا ) 8 ( لنعلم أنّ الأمر عين الذي ترى ** وقد صار ما عاينته فيه مهلكا ) 9 ( فإن شئت سلطاناً وإنْ شئتَ سوقة ** وإنْ شئت ذا نُسُكٍ وإن شئتَ منسكا )
____________________
(1/740)
البحر : طويل ( يقولُ ليّ الحقُّ المبينُ فإنني ** أنا الردمُ فانظره تجدْه بمالكي ) ( فإنْ كانَ ما قدْ قالهُ عينَ فهمنا ** فلست أرى في العالمين بهالكِ ) ( وإني أنا الوجهُ الذي قالَ إنهُ ** يدومُ ويبقى في جميعِ المسالك ) 4 ( مبيناً جليَّاً ثابتاً غيرَ زائلٍ ** وإنْ كنت شخصاً من جميعِ الممالك ) 5 ( أنا عرشه الأعلى وكرسيُّ علمه ** لذلك يلقي نفسه في المهالكِ ) 6 ( بذا جاءَنا النصُّ الجليُّ مخبراً ** بألسنةِ الإرسالِ عندَ الممالكِ )
____________________
(1/741)
البحر : بسيط تام ( لا فرقَ بينَ نزولِ الوحي بالملكِ ** أو يلهم القلبَ إلهاماً من الملكِ ) ( ليسَ المرادُ سوى علمٍ تحصلهُ ** من غير منزلةٍ من فلك أو فلك ) ( ما الشانُ في المنزلِ الوهاب من كرمٍ ** الشانُ في المنزلِ المنعوتِ بالحبك ) 4 ( فخذهُ علماً وتحقيقاً تسرَّ بهِ ** من واهبِ العقلِ أو قلْ ضامنَ الدركِ ) 5 ( الكلُّ منْ عنده لا يمتري أحدٌ ** فيما أفوهُ بهِ إنْ كانَ ذا نسكِ ) 6 ( واعلمْ بأنَّ وجودَ الأمرِ واحدُه ** كما علمتَ بهِ في كلِّ مشتركِ )
____________________
(1/742)
البحر : طويل ( كبرتُ بملكِ الملكِ إذ كانَ منْ ملكي ** أسخره من غير مينٍ ولا إفكِ ) ( كتصريفهِ بالحالِ غبياً وشاهداً ** وبالأمرِ حقاً لستُ من ذاك في شك ) ( كياني كيانُ الحقِ إذ كنتُ ذا حجى ** وفهمٍ داني ما برحتُ منَ الملكِ ) 4 ( كمالي في فقري ونقصي تملكي ** فحالي ما بين التملكِ والملك ) 5 ( كلامٌ كمثلِ الروضِ عطرهُ الندى ** وكاللؤلؤ المنثورِ نظم في سلك ) 6 ( كلامٌ لهُ التأثيرُ في كلِّ قابلٍ ** فيضحك وقتاً للتلاحين أو يبكي ) 7 ( كما نمَّ أزهارُ الرياضُ حروفهُ ** فتشكو من التالي لهُ وهوَ لا يشكي ) 8 ( كتابٌ حكيمٌ منْ حكيمٍ منزلٍ ** أكونُ بهِ في الرحبِ وقتاً وفي ضنكِ ) 9 ( كساني نحولاً نثرهُ ونظامهُ ** فجسمي مما نالني منهُ في السبكِ )0 ( كتبتُ إليه أشتكي ما يصيبني ** كما كانَ يشكو الناسَ من صاحبِ النبكِ )
____________________
(1/743)
البحر : طويل ( أحاطتْ بنا الأفكارُ من كلِّ جانبٍ ** فأصبحتْ قدْ سدتْ عليَّ مسالكي ) ( عَبوساً لمن قد جاء في غيرِ ضاحكٍ ** وهلْ وجهُ رضوانَ كسحنةِ مالكِ ) ( ولكنني لمَّا علمتُ بأنني ** قدْ أصبحتُ مملوكاً لأكرمِ مالكِ ) 4 ( ينفسُ عني كلُّ كربٍ وجدْتهُ ** فملكني حالي جميعَ الممالكِ ) 5 ( فلبيتُ إجلالاً وشكراً لخالقي ** وعظمتُ ربي في جميعِ المناسكِ ) 6 ( وقلتُ لنفسي لمْ يكثرِ الهنا ** مناسكه إلا لأجلِ التماسك ) 7 ( فإن لم تجده ههنا ربما ترى ** تجده هنا فاحذر حجابَ التباسك ) 8 ( لكل أناسٍ واحدٌ يقصدونه ** وإني على حكم الهوى من أناسك ) 9 ( نزلت على الحق انتساكاً لأنه ** وجود الذي تبغيه عند انتساكك )0 ( ولا تختلسْ إنَّ الوجودَ محرمٌ ** عليكَ إذا لمْ تعتمدْ في اختلاسكِ )
____________________
(1/744)
1( شمست فلم تظفر بما تبتغينه ** لأجل الذي أعطاه عين شماسك )( نفست فلم يقربك إلا مكذب ** كذوب وهذا أصله من نفاسك )( فلا تقتبسْ ناراً منَ الزندانةِ ** حجابٌ عليهِ فهوَ نفسُ اقتباسكِ )
____________________
(1/745)
البحر : مجزوء الخفيف ( قلتُ : يا بيضةَ الفلكْ ** هذه النفسُ هيتَ لكْ ) ( أنا عرشٌ مهيأ ** فاستو أيها الملك ) ( أنت بدر مكملٌ ** وأنا دورةُ الفلك ) 4 ( إن أتى الفرعُ من هنا ** جاءَه من هنا الملكْ ) 5 ( عشتَ في برزخِ المنى ** كلّ ما شئت قيل لك )
____________________
(1/746)
البحر : رمل تام ( أنا عنقاءُ لوجودِ المشتركْ ** قدّستْ ذاتي عن حبسِ الشّرك ) ( أنا مثن والمثاني صفتي ** وأنا الثاني لسرّ مُشترك )
____________________
(1/747)
البحر : خفيف تام ( عجباً كيفَ تترك القلبَ ميتاً ** وحياة القلوب في ألفاظك ) ( أنتَ عيسى القلوبِ تنشرها من ** جدث الجهل وهي من حفاظك ) ( فالحظ القلبَ ليلةَ السبتِ يحيى ** سره فالحياةُ في ألحاظكْ )
____________________
(1/748)
البحر : هزج ( فلا تنظر لما عندي ** فإن الأمرَ من عندك ) ( ولا تطلبْ وفا عهدي ** إذا ما خنت في عهدك ) ( فوعدي صادقٌ مني ** إذا صدقتَ في وعدك ) 4 ( وما أتيتَ إلا منْ ** فسادٍ كان في عقدك )
____________________
(1/749)
البحر : بسيط تام ( هنا يشاهد ما الألبابُ تنكره ** لأنه بدليلِ الكشفِ ليس سواك ) ( وما لهُ مثلٌ يعطيكَ صورتَهُ ** إلا الصلاةَ إذا صليتها بسواكْ ) ( إني غلطتُ بقولي إنها بسواكْ ** والحق عند الذي صلى بغير سواك ) 4 ( فانظر ترى العلم فيما قد أتيت به ** في قولنا بدليلِ الكشفِ ليس سواكْ )
____________________
(1/750)
البحر : بسيط تام ( لما قرأتُ كتاباً ليسَ في سيرِكْ ** علمتُ أني جهلتُ الأمر من خبركَ ) ( إنْ كان جودُك قد عمَّ الوجودَ فما ** في الكونِ حرفٌ تراه ليسَ في سيركْ ) ( أنت الوجودُ فما في الكونِ غيركمُ ** أما وجودُك أو ما كان من أثرِك ) 4 ( فالكلُّ أنتَ ومنكَ الأمرُ أجمعُهُ ** إليكَ مرجعهُ في الآي من سورِكْ ) 5 ( إن كنت عينكمُ ولم أكن فأنا ** بكلِّ حالٍ لنا ما حلت عن نظرك ) 6 ( بنا وصفتَ كما بكمْ وصفتُ أنا ** فقلْ بلى أوْ نعمْ الكلُّ منْ قدركْ ) 7 ( سبحان مَن مجدُه تعنو الوجوه له ** والكلُّ هو فلمنْ تعنو على نظركْ ) 8 ( عجبتُ من سبحاتِ الوجهِ يمنعها ** سدلُ الستورِ عن الإحراقِ منْ بصركْ ) 9 ( وليسَ يحرقُها أنوارُ وجهكمُ ** كذاك ترجم ما أودعت في زبرك )0 ( قل للذي أنتَ في الأكوانِ تطلبه ** قدْ خبتَ واللهِ يا مغرورُ في سفركْ )
____________________
(1/751)
1( يا ربِّ هذا الذي ذكرتَ قصتهُ ** بأنَّ نعمتكمْ نجتهُ في سحركْ )( ولمْ أنلْ حكمةً غراء في سمرٍ ** مثل التي نلتها في الليلِ من سمرك )( فاحفظ عليَّ علوماً أنت غايتها ** واعصم عبيدَك يا الله من غيرك )4 ( فقالَ لي منْ وجودي خيركمْ بيدي ** وكلُّ ضرٍّ تراهُ فهوَ منْ ضرركْ )5 ( ولسرُّ ليسَ إليكمْ هكذا نطقتْ ** بهِ النصوصُ وما أدريهِ منْ فطرِكْ )
____________________
(1/752)
البحر : طويل ( لنا همته إن الثريا لدونها ** نعم ولنا فوق السِّماكين منزلُ ) ( تقدمتُ سبقاً في المكارِمِ والعلى ** وفي كلِّ ما ينكي العدى أنا أولُ ) ( ولمْ ألفَ صمصاماً بقدرِ عزائمي ** ولوْ جمعوا الأسيافَ عزميَ أفضلُ ) 4 ( كذلكَ جودي لا يفي الغيثَ والثرى ** إذا كان أموالاً به حين أبذل ) 5 ( إذا التحمَ الجمعانَ في كومةٍ الوغى ** وكانتْ نزالٌ ما عليها معلوُ ) 6 ( نصبتُ حساماً للردى في فرنده ** شعاعٌ لهُ بينَ الفريقينِ فيصلُ ) 7 ( لهُ عزةٌ لا تبتغي غيرَ كبعشهمِ ** فليس له عن قمةِ الهامِ مَعدِل ) 8 ( حملتُ به لا أرهب الموتَ والردى ** ولا أبتغي حمداً لهُ النفسُ تعملُ ) 9 ( ولكن ليعلو الدينُ عِزَّاً وشرعُنا ** إلى موضعٍ عنهُ الطواغيتُ تسفلُ )0 ( أنا العربيّ الحاتميّ أخو النَّدى ** لنا في العلى المجدُ القديمُ الؤثلُ )
____________________
(1/753)
1( وكلا فمجدي ليسَ يعزى إلى العلى ** ألا كيف يسمو والعلى منه أسفلُ )
____________________
(1/754)
البحر : مخلع البسيط ( جميلةٌ ما لها عديلُ ** مَلبسها الملبسُ الجليلُ ) ( ألبستُها خرقةَ المعاني ** إذْ علمتْ أنني الوكيلُ ) ( مذْ صحبتْ حضرتي تحلَّتْ ** فكلُّ أفعالها جميلُ ) 4 ( ونسبتي ما لها حدوث ** أو نلبي ربي الكفيل )
____________________
(1/755)
البحر : كامل تام ( الحقُّ يعلمُ والحقائقُ تجهلُ ** والحجبُ تُسدلُ والمهيمن يُهملُ ) ( لو تُرفَع الأستار لا نهتك الذي ** عظُمت مقالته فأصبح يهملُ ) ( حجبَ العقولَ نزاهةً لجلالهِ ** حتى ترى نحو الطواغيتِ تسفل ) 4 ( طلباً لهُ لمَّا علتْ منْ أجلهِ ** حارت محيرة فعادت تنزل ) 5 ( حكمتْ عليها بالزمانِ رياحهُ ** لما تجلى الدهر كشفاً يرفل ) 6 ( شالَ الستورَ عنِ العيونِ هبوبها ** مثلَ الجنوبِ إذا تهب وشمأل ) 7 ( ودبورُ تأتي خلفَهُ لتسوقه ** لصبا القبول لكونها تستقبل ) 8 ( إذا انتفى عنهُ الوجودُ فلمْ يجدْ ** جاءته نكباءُ وتلك المعدل ) 9 ( فدرى بها إنَّ الذي بإلههِ ** منْ منزلِ النكباءِ أصبحَ يعدلُ )0 ( وهوَ الكفورُ لعلمهِ بظهورهِ ** في كلِّ شيء وهو علمٌ مجملُ )
____________________
(1/756)
البحر : طويل ( ولما رأيت الكونَ يعلو ويسفلُ ** وبينهما الأمرُ الإلهيُّ ينزلُ ) ( علمتُ بأنَّ الحقَّ سورٌ وإنه ** لما ضمنَ الكونينِ فيهِ مفصلُ ) ( يدبرُ أمراً منْ سماءِ وأرضها ** وآياتُها للعالمينَ يفصلُ ) 4 ( ويعرجُ ذاك الأمر للفصل طالباً ** فيعدلُ فيهم ما يشاءُ ويفصل ) 5 ( ولوْ قامَ فيهم عدلهُ عشرَ ساعةٍ ** لأهلكهم سيفٌ من الله فَيصل ) 6 ( ولكنهُ روحُ التجاوزِ حاكمٌ ** فيحكمُ فهمْ حكمَ منْ هوَ يغفلُ ) 7 ( فإهماله إمهاله عن مُصابه ** ولوْ حققَ التفتيشَ عنهم لزلزلوا ) 8 ( وعلة هذا الأمرِ أنْ ليس فاعلٌ ** سواه وأنَّ الحقَّ بالحقِّ يفعل ) 9 ( فما كانَ منْ حمدٍ فحقٌّ محققٌ ** وما كان من ذمٍّ فحقٌّ معللُ )0 ( وما ثَم إلاَّ الحقُّ ما ثَم غيره ** ولكنهم قالوا محقٌّ ومُبطِلُ )
____________________
(1/757)
1( يقولُ رسولُ الله يا رب فاحكمن ** بذلكمُ الحقِّ الذي كنتَ ترسلُ )( وعلة هذا أنهم جحدوا الذي ** أتتهُمْ بهِ أرسالُهُ وتعللوا )( فزادهم وهماً وغماً وحسْرةً ** خلالَ الذي ظنوهُ ذاكَ التعللُ )4 ( فلوْ أنهمْ لمْ يكذبوهم وصدَّقوا ** مقالتهم فيهم لكانوا به أولوا )5 ( نجاةً فإنَّ الاعترافَ مقامُهُ ** إلى جانب العفو الكريم يهرولُ )6 ( لقدْ حكمتْ في حالهم غفلاتهم ** فلولا وجودُ العفوِ لمْ تكُ تهملُ )7 ( فيا رب عفواً فالرجاء محققٌّ ** وهذا الذي ما زلتَ مني تسألُ )
____________________
(1/758)
البحر : سريع ( الأصلُ قد يثبتُه فرعُه ** والفرعُ لا يثبته الأصلُ ) ( الأصلُ لا أصل له فاعتبر ** قدرَ الذي ليسَ لهُ أصلُ ) ( الفرعُ قدْ يرجعُ في علمنا ** أصلاً لا ينكرُه العقلُ ) 4 ( كعلمنا بالله من علمنا ** بنا كما عيَّنه النقل ) 5 ( حتى يرى حَمدي له مطلقاً ** ليس له جنسٌ ولا فصلُ ) 6 ( نادانيَ الحقُّ بقرآنه ** يا فاعلاً ليس له فعل ) 7 ( فقلتُ لبيكَ كذا علمنا ** فالأمرُ من بعدُ ومنْ قبلُ ) 8 ( لله مولانا ولكنْ بنا ** دقيقةٌ جاء بها الفضل ) 9 ( لكلِّ ذي كشفٍ وذي فطنةٍ ** خَصَّصها جوداً بها البذلُ )
____________________
(1/759)
البحر : رمل تام ( واحدُ العينِ الذي نعرفُهُ ** وكثير الحكم ما نجهلُهْ ) ( عدّدت أحكامه آثاره ** وهوَ العلمُ الذي يقبلهُ ) ( فإذا ما قلتُ هذا عملي ** قالَ لا إني أنا أعملهُ ) 4 ( قلت أهلاً فلماذا قلتَ لي ** أنت رهن بالذي تفعله ) 5 ( ثمَّ تنفي الفعلَ عني وأنا ** في جهادٍ في الذي أبذله ) 6 ( ولقد أعلم قطعاً أنكم ** أنت علاَّمٌ بما أجهله ) 7 ( الذي أجملهُ تجملهُ ** والذي تجملُ ما أجمله ) 8 ( فإذا قبحتُ فعلاً لمْ أقلْ ** أدباً إنكَ بي تعمَلهُ ) 9 ( وإذا أحسنتُ فعلاً فأنا ** بكَ ربي أدباً أوصلهُ )0 ( وأنا الفاعلُ في هذا وذا ** ظاهراً والكشف ما يقبله )
____________________
(1/760)
1( أنا أسعى الدهر في تحصيل ما ** عالم الأمر أرى يهمله )( وأنا منْ عالمِ الخلقِ وقدْ ** حزتهُ كشفاً وما أمهلهُ )( فيراني في الذي أعلمه ** إنه بي وبه أعجله )4 ( فإذا أخلصه لي قلت لا ** إنما منه لنا مجمله )
____________________
(1/761)
البحر : بسيط تام ( فمنْ يكونُ بنا حقاً فنعلمهُ ** ومنْ يكونُ بهِ حقاً فمجهولُ ) ( والنقلُ يأخذه بالعقلِ فهو به ** فقد ترجَّح بالتفصيلِ معقول )
____________________
(1/762)
البحر : بسيط تام ( فما لنا علةٌ في الحكمِ ثابتةٌ ** إلا بنا وهو شرطٌ فيه تفصيل )
____________________
(1/763)
البحر : بسيط تام ( النصرُ في الخلقِ إيمانٌ يقومُ بهم ** ولا أقولُ بمنْ ففيهِ تضليلُ )
____________________
(1/764)
البحر : بسيط تام ( ما يقبل القولَ إلا أنْ ترى نسباً ** تقولُ للخلقِ في أعيانها حولوا )
____________________
(1/765)
البحر : بسيط تام ( وخذْ من الأمرِ ما يعطيكَ حاملهُ ** فإنهُ قابلٌ في الحسِّ مقبولُ )
____________________
(1/766)
البحر : بسيط تام ( من شأنهِ الفصلُ لمْ توصلُ حقيقتهُ ** فإنَّ عينَ الهوى بالوصل مملول )
____________________
(1/767)
البحر : بسيط تام ( ثم زاد وارد الشرح : هذا الثبوت الذي ما فيه تعطيل ** الروضُ منها إذا استنشقت مطلول ) ( لذاكَ يخرجُ ما فيهِ على صورٍ ** شتى تراها فتبديل وتحويل ) ( لا تسكننَّ إلى صورٍ تشاهدُهُ ** فيه فغايته في الحسِّ تبديل ) 4 ( واثبت على الجوهر الأصليّ تخط به ** عِلماً أتاكَ به من صدقه القيل ) 5 ( اللهُ أعظمُ قدراً أنْ يحاط بهِ ** علماً فما هوَ للبرهانِ مدلولُ ) 6 ( إنَّ استنادي إليهِ لا أكيفهُ ** فكيف أعلمه والعلمُ تحصيل ) 7 ( وليسَ عندي منهُ ما أعينهُ ** إلا افتقاري إليهِ فهوَ محصولُ ) 8 ( كما علمتُ غناه عنْ خليقتهِ ** من اسمها عالماً أعطاه تنزيل ) 9 ( كفى يسرحُ ما عقلي يقيدُهُ ** فبيت عقلك بالأفكار معقول )0 ( فصاحبُ الفكر بالأوهام في جهة ** وصاحب الكشف بالتنزيل مقبول )
____________________
(1/768)
البحر : كامل تام ( إنَّ الظنونَ على الوجودِ محالُ ** أهل التفكر هكذا قد قالوا ) ( والكشفُ يقضي أنها لحياتها ** فيها لها عند الشهود مجالُ ) ( شهدتْ بذلكمُ الجوارحُ عندنا ** في النورِ إذْ جاءتْ بها الأرسالُ )
____________________
(1/769)
البحر : بسيط تام ( ليلُ الجسومِ إذا ولتْ منازلهُ ** فإنَّ فجرَ ضياءِ الصبحِ نازلهُ ) ( لذا أتى بالضحى عقيبَ رحلته ** ورقبت عند باقيه دلائله ) ( وأضحكَ الروضُ أزهاراً وقدْ رقصتْ ** من الغصونِ بأوراقِ غَلائِلهْ ) 4 ( وما تبسمَ إلا كيْ يفرحنا ** فلاحَ يانعه إذ راحَ ذابلُهْ ) 5 ( إنَّ التقي الذي في الروض مسكنه ** هو الصَّدوق الذي عُدَّت فضائله ) 6 ( كما الشقيُّ الذي في الأرضٍ مسكنهُ ** هو الكذوبُ الذي تردى رذائلُهُ ) 7 ( وصاحبُ البرزخِ الأعرافُ منزله ** زمتْ لرحلتهِ عنا رواحلهُ ) 8 ( اليسرُ شيمةُ ذا والعسر شيمةُ ذا ** لولا عطاءُ الغني ما نيلَ نائله ) 9 ( منهُ تعالى وما كانتْ مقالةٌ منْ ** قد كان منطقه عيناً يقابله )0 ( كان التولي له من أصلِ نشأته ** فمنْ تولى تولتهُ أباطِلُهُ )
____________________
(1/770)
1( من نازعَ الحقَّ في شيء يكون له ** فلن ينازعه إلا مقابله )
____________________
(1/771)
البحر : طويل ( من اسم العزيزِ النصر إن كنت تعقلُ ** ومنْ بعدِهِ فتحٌ لهُ النفسُ تعملُ ) ( فقوموا له واستغفروا الله إنه ** رحيمٌ إذا الخطَّاءُ يأتي فيسأل ) ( يختض بالنصرِ العزيزِ مؤيّد ** ويختصُّ بالنصرِ المشاهدِ مفضلُ ) 4 ( تقسم قلبي في هواه وإنه ** لداءٌ عظيم إن تحققتَ مُعضل ) 5 ( فرويةٌ علمي عنْ عينِ ناظري ** وما رؤيتي الأخرى عنِ العلمِ تعدِلُ ) 6 ( فما تعطي أبصارٌ سوى شخصٍ ما رأتْ ** ويعطيك عينُ القلبِ ما كنتَ تجهلُ ) 7 ( إلا أنه المنكور من حيثُ ناظري ** كما أنهُ المعروفُ للعقلِ فاعقلوا ) 8 ( وقد جاء في الأخبار هذا الذي أنا ** أقول به حُكماً لمَنْ كان يعقلُ )
____________________
(1/772)
البحر : طويل ( ألا إنني موالى لمنْ أنا عبدهُ ** فأنصره عن أمرِه وأناضلُ ) ( وإنَّ سِهامي لا تطيشُ وإنها ** تصيبُ إذا التفتْ عليَّ القبائلُ ) ( أقاتلهمْ بالسيفِ والحجةِ التي ** بها يدمغ القرن الكميِّ المنازل )
____________________
(1/773)
البحر : - ( أنتم لكلِّ فضيلةٍ أهلُ ** وأنا لكلِّ رذيلةٍ أصلُ ) ( فافعلْ وأفعلُ فالفروعُ بأصلها ** فالكلُّ يفعلُ ما هوَ الأهلُ )
____________________
(1/774)
البحر : كامل تام ( إني لأجهل ذات من علمي بها ** عين الجهالةِ فالعليم الجاهلُ ) ( فإذا طلبتُ بحارَ معرفتي بها ** جاءتْ بحارُ ما لهنَّ سواحلُ ) ( ما يشغلُ الألبابَ إلا ذاتها ** فلقلبنا في الذاتِ شغلٌ شاغلُ ) 4 ( ما نالها من نالها إلا بها ** وبما لها فهيَ المنالُ النائلُ ) 5 ( ما قلتُ قولاً في الوجودِ محققاً ** إلا وأنت هو المقول القائل ) 6 ( فانظر بعيني ما تراه فإنه ** عيني على التحقيق وهو الحاصل ) 7 ( لا تفصلوا بيني وبين أحبتي ** إن المحب هو الحبيبُ الفاصل ) 8 ( إني مررتُ بغادةٍ في روضةٍ ** ترعى الخزامى لم يرعها حابل ) 9 ( تصطادُ لا تصطادُ فهيَ فريدةٌ ** في شأنها فصفاتُها تتقابلُ )0 ( لوْ أنها ظهرتْ بنعتِ مقامها ** حازتْ أعاليها لذاك أسافلُ )
____________________
(1/775)
1( العلمُ مني بالإلهَ فريضةٌ ** فأنا الفريضة والحبيبُ نوافلُ )( وبذا أتى وحيُ الإلهِ لسمعنا ** في نطقهِو الصدوقُ القائلُ )( ما مرّ بي يومٌ أراه بناظري ** يمضي بنا إلا ويأتي الآجلُ )4 ( ما قسمَ الدورَ الذي لا قسمةً ** في ذاتهِ إلا الحجابُ الحائلُ )5 ( فيقال ليلٌ قد أتاه نهاره ** ليريلهُ وهوَ المزيلُ الزائلُ )6 ( فإذا ظهرتَ لمستوى نعتي لهُ ** لمْ تبدُ أعلامٌ هناكَ فواصلُ )7 ( فالأمر بين تردّ وتحيرّ ** وأبان سحبان )8 ( الفصاحة باقلُ ** كلٌّ إلى علمِ الحقيقة آئل )9 ( فلمثلِ هذا يعملُ الشخصُ الذي ** هو في الحقيقة بالشريعة عامل )0 ( وهوَ الذي فاقَ الوجودَ تظرفاً ** وتصرفاً وهوَ الشخيصُ الكاملُ )
____________________
(1/776)
2( صغرته في اللفظ تعظيماً له ** وهو المكبر والغنيّ العائل )( فهو المجيبُ إذا سألت جلاله ** وإذا أجبت نداه فهو السائل )( فالأمرُ بينَ ترددٍ وتحيرٍ ** وتماثلٍ وتقابلٍ متداخل )4 ( سفرتُ عن الشمسِ المنيرة إذ علتْ ** فوقَ العماءِ فحارَ فيها الداخلُ )5 ( لله نورٌ كالسراجِ يمدّه ** وهنَ التقابلِ بالنزاهةِ يأفلُ )6 ( مثلٌ أتاكَ ولمْ تكنْ تدري بهِ ** والضاربُ الأمثال ليس يماثل )7 ( لا يقبلُ الإنسانُ علمَ وجودِه ** إلا به فهو العليُّ السافل )8 ( ولمَّا درَّ في فضلِ معنٍ مدخلٌ ** وأبانَ سبحانُ الفصاحةِ باقلُ )9 ( نفسُ الثناءِ أسماؤه وهيَ التي ** ظهرتْ بنا ولنا عليهِ دلائلُ )0 ( لوْ لمْ يكنْ ما كانَ ثمَّ بعكسهِ ** قالتْ بما قلناهُ فيهِ أوائلُ )
____________________
(1/777)
3( لولا منازلُنا لقلتُ معرِّفاً ** لكِ يا منازلُ في الفؤادِ منازلُ )( إن النجومَ إذا بدت أنوارها ** هي في السماء لمن يسير مشاعل )( يسري لنور ضيائها أهلُ السُّرى ** أهلُ المعارجِ في العلومِ أفاضلُ )4 ( وضعت يدي للمهتدين وزينة ** للناظرين فسوقة وأقاول )5 ( إني أحامي عنْ وجودِ حقيقتي ** بحقيقةٍ عنها اللسان يناضلُ )6 ( لا يعرفُ الحق المبين لأهله ** إلا الإمام اليثربيّ العادل )7 ( لا تعذلوا منْ هامَ فيه محبةً ** قد أفلح الراضي وخابَ العاذلُ )8 ( والمحصناتُ المؤمناتُ أعفةٌ ** لا ترمهنّ فإنهنّ غوافل )9 ( يا مصغياً لنصيحتي لا تغفلنْ ** وأعمل بها فالخاسر المتغافل ) 40 ( واحذر نداءَ الحقِّ يومَ ورودكم ** عند السؤالِ بعلمهِ يا غافلُ )
____________________
(1/778)
4( المنزلُ المعمورُ إن أخليته ** عن ساكنيه هوَ المحلُّ الآهلُ ) 4( لا يعرف القدرَ الذي قد قلته ** في نظمنا إلا اللبيبُ العاقلُ ) 4( القولُ قولُ الشرعِ لا تعدِل به ** زُهر النُّهى عند الحقيقةِ ذابلُ ) 44 ( تجري على حكم الوجودِ قيودُه ** فهو المحبُّ المستهامُ الناحل ) 45 ( لا تأملْ إلا منْ ينفذُ حكمهُ ** قدْ خابَ منْ غيرِ المهيمنِ يأملُ ) 46 ( منْ كانَ موصوفاً بكلِّ حقيقةٍ ** كونيةٍ هو للمعارفِ قابل ) 47 ( لا تنفرد بالعقلِ دون شريعةٍ ** روضِ النهى عند الشريعة ماحل ) 48 ( واعكفْ على علمِ الحقيقةِ إنهُ ** ) 49 ( لا يقبلُ الإلقاء إلا عاقلٌ ** فإذا تخلّى عنه ما هو عاقل ) 50 ( بيني وبينَ أحبتي سمرُ القنى ** عندَ الحمى وتنائفٌ ومجاهلُ )
____________________
(1/779)
البحر : طويل ( ولما رأيتُ الأمر يعلو ويسفل ** ويقضي به الحقُّ المبين ويفصلُ ) ( تصرفهُ الأهواءُ أني توجهتَ ** فيقضي به ريحُ جنوبٍ وشمأل ) ( تنبهَ قلبي عندَ ذاكَ عنايةً ** من الله جاءته وقد كان يعقل ) 4 ( فواللهِ لولا أنَّ في الصدقِ ثلمةً ** لما كان قلبُ العبدِ يسهو ويغفل ) 5 ( وقلتُ لقلبي ما دعاكَ لما أرى ** فلم أدر إلا أنها تتأوّل ) 6 ( بحثت عن أصل الأمرِ ما أصل كونه ** فلاحَ لنا في ذلك البحثِ فيصل ) 7 ( فأعلم أنَّ الحكم للعلمِ تابعٌ ** كما هو للمعلومِ والأمر يجهلُ ) 8 ( ولما رأيتُ الحقَّ فيما ذكرته ** علمت بأن الأمر جبر مفصل ) 9 ( وأن إله الخلقِ بالخلقِ يفصلُ ** وبالخلقِ أيضاً بالمكاره يعدل )0 ( فمنْ لامَ غيرَ النفسِ قدْ جارَ واعتدى ** ومن لامها فهو الشهيد المعدّل )
____________________
(1/780)
1( ولما رأيتُ الحق للخلقِ تابعا ** تساوى لديَّ الخوفُ والأمنُ فاعلموا )( على كشفِ هذا واعملوا بمنارهِ ** فإن به تسمو الذواتُ وتكمل )
____________________
(1/781)
البحر : رجز تام ( ما ثَم أشباهٌ ولا أمثال ** الكلِّ في تحصيلهِ محالُ ) ( حبي الذي نسبَ الوجودَ بعينه ** للعقلِ في تعيينهِ إشكالُ ) ( إنْ نزهتهُ عقولهم يرمي بهِ ** تشبيهُ قولٍ كله إضلالُ ) 4 ( حتى يعمَّ وجودُه إقرارهُمْ ** فلذاكَ قلتُ بأنهُ يحتالُ ) 5 ( فتقابلت أقواله عن نفسه ** نصّاً وهذا كله إخلال ) 6 ( في العقل والإيمان ثبتُ عينه ** متناقضاً ولذاك لا يغتال ) 7 ( فالمؤمنُ المعصومُ من تأويله ** عند الإله فنعته الإجلال ) 8 ( أمّا المؤوّل فهو يعبد عقله ** معَ وهمهِ والأمرُ لا ينقالُ )
____________________
(1/782)
البحر : طويل ( نزلتُ على حصنٍ منيع مشيدِ ** وقد حال عما أبتغي منه حائل ) ( لقد جدت يوماً بالقرونة منعماً ** على السيفِ والأرماح والقرب نائل ) ( تراني إذا دارتْ رحى الحربِ ضاحكاً ** وغيري إذا دارتْ رحى الحرب باسلُ )
____________________
(1/783)
البحر : طويل ( إذا كانَ كلُّ اسمٍ يسمى وينعتُ ** بأسمائه الحسنى التي تتفاضلُ ) ( فلا فضلَ في الأسماء إنْ كنت ذا حجى ** وإنْ كان منها ذو علوٍّ وسافلُ ) ( فما العال منها في الترقي برتق ** وما سافلُ الأسماءِ في الحكمِ نازلُ ) 4 ( فمن فهم الأمر الذي قد ذكرته ** فذاك إمام في الحكومة عادل ) 5 ( يسمى بقطبِ الدينِ فالعدلُ نعتهُ ** وليس أخو علمٍ كمن هو جاهل ) 6 ( فإنْ ذمهُ ذو النقصِ فهيَ شهادةٌ ** بأنّ الذي قدْ ذمَّ في الفضلِ كاملُ )
____________________
(1/784)
البحر : طويل ( عنِ العدلِ لا تعدلْ فأنتَ المعدلُ ** وإنَّ قيامَ الفضلِ بالحرِّ أجملُ ) ( فلو عاملَ الله العبادَ بعدله ** لأهلكهم والله من ذاك أفضل ) ( يجودُ ويثري بالجميلِ عليهمُ ** وليسَ لهُ عماً اقتضى الجودُ معدلُ ) 4 ( تباركَ جلَّ اللَّهُ في ملكوته ** كمالاً وإنَّ اللهَ في الملكِ أكملُ ) 5 ( فإنَّ الذي في الملكِ صورةُ عينهِ ** وفي ملكوتِ اللهِ جزؤ مفصلُ ) 6 ( وليسَ لهذا اللفظِ عندَ اصطلاحنا ** مبالغة فانظر على ما أعوِّل ) 7 ( إذا كنتَ في قومٍ تكلمْ بلحنهم ** وحينئذٍ يجملْ بهِ ويفصلُ ) 8 ( إذا كنتَ في قومٍ تكلمْ بلحنهم ** لتفهمهمْ لا تلجئِ الشخصَ يسالُ ) 9 ( لو أنَّ الذي بالعجز يُعرف قدرُه ** لكنت كريم الوقتِ يسدي ويفضل )0 ( وكانتَ لكَ العليا وكنتَ لكَ المدى ** وأنتَ بها العالي وما ثمَّ أسفلُ )
____________________
(1/785)
1( ومن أين جاءتْ ليت شعري ففرِّعوا ** كلامي الذي قدْ قلتُ فيهِ وفصلوا )( علمتُ الذي أودعتُه في مقالتي ** وجملةُ أمري أنني لستُ أجهلُ )( لأني بهِ قلتُ الذي جئتكم بهِ ** ومن كان قول الحق قل كيف يجهل )4 ( أنا كلماتُ الله فالقولُ قولنا ** لأني مجموعٌ وغيري مفصلُ )5 ( كعيسى الذي يحيي وينشءُ طائراً ** فيحيى بإذنِ الله والحقُّ فيصل )6 ( فمنْ كانَ مثلي فليقلْ مثلَ قولنا ** وإلا فإنَّ الصمتَ بالعبدِ أجملُ )
____________________
(1/786)
البحر : مجزوء الرجز ( عجبتُ منْ ستورٍ ** ترخى وتسدَلُ ) ( فس سَدلها نعيم ** يعطيهِ مفضلُ ) ( إن قلتَ يا فلان ** رخم وقل فل ) 4 ( قد جاءنا كتابٌ ** للحقِّ فيصلُ ) 5 ( لباسُه حروفٌ ** فيهنَّ يرفلُ ) 6 ( يقولُ فيهِ قولاً ** عليه عوِّلوا ) 7 ( إنَّ الكلامَ سهلٌ ** والصمتَ أسهلُ ) 8 ( عليه فليعوِّل ** فهو المعوَّل ) 9 ( ففي الكلامِ ما لا ** يدرى ويجهل )0 ( والصمتُ ليسَ فيهِ ** هذا مفصلُ )
____________________
(1/787)
1( إنَّ الكلامَ فيهِ ** أعلى وأنزَلُ )( والصمتُ ليس فيهِ ** ذا الحكمُ فاعدلوا )( فكلُّه نجاةٌ ** وعنهُ نسألُ )4 ( كما يقول أيضاً ** ما فيهِ فيصلُ )5 ( إنَ الكلامَ منا ** وحيٌ منزلُ )6 ( فكلُّه عليّ ** ما فيهِ أنزِلُ )7 ( وكلهُ صحيحٌ ** لكن يعلل )8 ( فمنه ما يُردُّ ** شَرْعاً ويُقبل )9 ( يقضي بهِ جنوبٌ ** فينا وشمأل )0 ( للشرعِ منهُ فينا ** تاجٌ مكللُ )
____________________
(1/788)
2( قول عليه نُور ** ما عنهُ معدلُ )( وللعقولِ منه ** ظلٌّ مظللُ )( ضربُ المثالِ حقٌّ ** يدريه أمثل )4 ( إنَّ الحكيمَ يسدى ** بهِ ويفضلُ )5 ( فما جهلت منه ** عن ذاك تَسأل )6 ( ما في الوجودِ شيءٌ ** سُدى فيهمل )7 ( بل كلُه اعتبار ** إنْ كنتَ تعقلُ )8 ( قدرْ نهىً وفكراً ** عليه يعمل )9 ( ستارةُ الغيوبِ ** قامتْ لتسألوا )0 ( منْ فوقها شخوصٌ ** تعلُو وتسفلُ )
____________________
(1/789)
3( فما تراهُ منها ** يأتي ويُقبل )( ويبدو في عيانٍ ** وقتاً ويأفل )( الفعلُ ليسَ منها ** والأمر مُشكل )4 ( وإنَّ ما تراه ** نطقٌ مُخيَّل )5 ( ولا تقل خيال ** ما ذاكَ يجملُ )6 ( ما لعبةٌ تراها ** إلا تؤوَّل )7 ( لحكمةٍ يراها ** مَنْ كانَ منْ علُ )8 ( وكلنا خيال ** وهوَ المخيلُ )9 ( والعالمونَ منا ** عليه عوّلوا ) 40 ( فأ > ملوا كلامي ** فيه وفصِّلوا )
____________________
(1/790)
4( أقوالنا نصوصٌ ** فلا تؤولوا ) 4( فما أرى سواه ** للأمر يشمل ) 4( ما في الوجودِ إلا ** أمر ينزل ) 44 ( في أرضٍ أو سماءٍ ** إذ هنَّ منزلُ ) 45 ( فاعقل كلامَ ربي ** إنْ كنتَ تعقلُ ) 46 ( فالقولُ قولُ ربي ** فلا تقولوا ) 47 ( وما رملتَ عندي ** إذْ أنتَ ترملُ ) 48 ( فإن أتيتَ تسعى ** أنا أهرول ) 49 ( الحكمُ حكمُ دورٍ ** ما فيهِ أولُ ) 5( إلا بحكمِ فرضٍ ** فاللهُ أولُ )
____________________
(1/791)
5( هذا من ابتداعي ** هذا المنزلُ ) 5( فالخوضُ فيهِ أولى ** بنا وأجملُ )
____________________
(1/792)
البحر : طويل ( إذا كان من ترجونه تحذرونه ** فكيفَ لكمْ بالأمنِ والخوفُ حاصلُ ) ( وكيف لكم بالخوفِ والأمن مانعٌ ** فقلْ لي ما المعمولُ فالعبدُ قابلُ ) ( وإنَّ اعتدال الأمر ليس بواقع ** ولا نافع فاعلم فما فيه طائل ) 4 ( فلا بدَّ من ترجيح أمر فإنه ** هو الغرض المطلوبُ فالأصل مائل ) 5 ( فلولا وجودُ الميلِ لمْ تكُ عيننا ** ولا ينكرُ العالمينَ إلا الأسافلُ ) 6 ( لقدْ قالَ لي شخصٌ أمينٌ بمكةَ ** عن السيِّد المختارِ ما أنا قائل ) 7 ( سألتُ رسولَ اللهِ في الأمرِ قالَ لي ** ألا إنَّ قولي ما يقول الأوائل ) 8 ( وقلتُ لكمْ عني خذوهُ فإنهُ ** هو الحقُّ لا عنهم وهنَّ الفواضل ) 9 ( نفوسٌ كريماتٌ أتينَ بكلِّ ما ** أتتكم به الأرسال والحقُّ فاصل )0 ( فمنْ شاءَ فيرحلْ ومنْ شاءَ فليقمْ ** فإني إلى الله المهيمنِ راحلُ )
____________________
(1/793)
1( فقلت له : نامت جفونك إنها ** لبشرى فقل ما شئتَ إنك فاضل )( وبشرني أيضاً بأنَّ نصيبنا ** من البيت رُكنُ قبلته الأفاضل )( ولازمني حتى أتته بمكة ** منيته فاغتمّ عالٍ وسافلُ )4 ( أتاني رسولٌ بالوراثةِ فاضلٌ ** بإشبيلة الغرّاء في العلمِ كامل )5 ( فقالَ لنا علمُ الحروفِ دليلنا ** على أنك الندبُ الإمامُ الحُلاحل )6 ( فلستَ ترى في الرُّقم حرفاً مسطراً ** تعين الا وهو للكلِّ شامل )7 ( وفي كلِّ حرفٍ اختصاصٌ مبينٌ ** يراهُ على التعيينِ منْ هوَ عاملُ )8 ( بما في حروفِ الرقمِ واللفظِ عالمٌ ** يذبُّ بهِ عنْ نفسهِ ويناضلُ )9 ( عن أمرٍ إلهيّ يكون مقدَّراً ** بتقدير من ترجى لديه الوسائل )0 ( يحل به في كلِّ رحب ومارق ** إذا هي حلَّت بالنفوسِ النوازل )
____________________
(1/794)
البحر : طويل ( تجملُ لمنْ قالَ الرسولُ بأنهُ ** يحبُّ الجمالَ الكلَّ فهوَ جميلُ ) ( فذلكمُ اللهُ النزيهُ جمالُهُ ** عنِ الغرضِ النفسيِّ فهوَ جليلُ ) ( تعالى جمالُ الله عن كلِّ ناظرٍ ** إليهِ فطرفُ المحدثاتِ كليلُ ) 4 ( فليس له من كلِّ وجهٍ مماثلٍ ** وليسَ لهُ في المحدثاتِ عديلُ ) 5 ( سوى منْ بدا بالكافِ في قولهِ لنا ** بترجمةِ الشورى فليسَ يزولُ ) 6 ( لقد جهدت نفسي بأنك عينه ** فتسرحُ في أرضِ الهوى وتجولُ ) 7 ( يطالبني الأنتَ الذي عينُ الأنا ** وما لي سوى هذا عليه دليل ) 8 ( تجولُ براهينُ النهى في مجالِها ** وأولُ شخصٍ جالَ فيهِ جليلُ ) 9 ( علمت بأنَّ الأمر بيني وبينه ** وأنَّ الذي يدري بهِ لقليلُ )0 ( وإنْ كانَ لي وجهٌ يكونُ هويتي ** به عينه جاء المُحال يقولُ )
____________________
(1/795)
1( تثبتَ فليسَ الأمرُ فيهِ كما ترى ** فعما قليلٌ ينقضي ويحول )( فقلت له مهلاً عليَّ فإنني ** علمتُ به والعارفون نزول )( عليهِ من الأكوانِ في كلِّ جحفلٍ ** له في مجرَّاتِ الشهود ذيول )
____________________
(1/796)
البحر : طويل ( وقال أيضاً : إذا كان ما للعقلِ تأتي به النمل ** وما لعباد الله تأخذه النحلُ ) ( فأين الذي قد قيل في الناس إنهم ** لهمْ شرقٌ يعنو لهُ المجدُ والفضلُ ) ( وما هوَ إلا بالعلومِ وعندهُمْ ** من العلمِ ما قد قلته فاستوى الكل ) 4 ( فما لعبادِ اللهِ جورٌ محققٌ ** ولكنه الإنسان شيمته العدلُ ) 5 ( فما ثمَّ إلا الميلُ ما ثمَّ غيرهُ ** ولوْ لمْ يكنْ ميلٌ لما كونَ الأصلُ ) 6 ( فروعا له في كلِّ شرقٍ ومغربٍ ** وزالَ الذي قدْ قيلَ فيهِ هوَ الظلُّ ) 7 ( فإن خصه الرحمن منه بصورةٍ ** إلهية في الكون قيل هي المثل ) 8 ( وإنْ كان مثلاً لا يكون مُماثلا ** لهُ فلهُ المنعُ المحققُ والبذلُ ) 9 ( وتخدمه الأرواح للعلمِ سُجَّدا ** وتأتي إليه من مهيمنه الرسل )0 ( وينجده التأييد معنى وصورةً ** إذا كان منعوتاً وتتضحُ السبل )
____________________
(1/797)
البحر : سريع ( ما أحسن العلمَ لمن يعمل ** وأقبحَ الجهلَ بمن يجهلُ ) ( إنَّ الإلهَ الحقَّ في فعلهِ ** قد يمهلُ العبدَ ولا يهمل ) ( ويحرصُ العبدُ على فعل ما ** ينفعهُ وقتاً وقدْ يكسلُ ) 4 ( لأنهُ ينصرُ في فعلهِ ** ثم يرى في تركه يخذل ) 5 ( يا ليتَ شعري هلْ أرى منْ فتىً ** يبحثُ عمَّا فيهِ أو يسألُ ) 6 ( حتى يرى من نفسه ربه ** سبحانه يفعلُ ما يفعل ) 7 ( ويبصر الأكوان هل هي هو ** لمثلِ هذا إخوتي فاعلموا ) 8 ( لأنه المطلوب منكم فلا ** ) 9 ( سألتُ قوماً أهملوا أمرنا ** فقالَ لي خاذلهمْ أمهلوا )0 ( لا يُنسَبُ الفعل لغيرِ الذي ** قيلَ لكمْ فإنهُ أجملُ )
____________________
(1/798)
1( كما أتى فيمن نسى آية ** بأنه نسي ولا يعقل )( إذا دنتْ للوقتِ ريحانةٌ ** يشمها الأمثلُ فالمثلُ )( ولا يحصلُ الشخصُ على حكمهِ ** فيه به علما وقد يحصل )4 ( مثلي فإني عالمٌ أمرَهُ ** فيّ وفي غيري فلا أجهل )5 ( منْ صانه يجهلُ أسرارهُ ** فلا تصونوهُ فما يجهلُ )6 ( الأمرُ مكشوفٌ لعينِ الذي ** يعرفهُ لكنهُ يسدلُ )7 ( عليهِ سترَ الصورِ منْ غيرةٍ ** فلا تقلْ بأنَّهُ يبخلُ )8 ( حاشاهمُ منْ بخلٍ ينسبُ ** إليهمُ فإنهم كمل )9 ( آثارُهمْ في الكونِ محجوبةٌ ** عنهم وهذا حدُّه الفيصل )0 ( ما بينهمْ وبينَ معبودِهمْ ** يدري به الأعلم والأفضل )
____________________
(1/799)
2( فهمْ كمنْ تظهرُ أفعالهُ ** بخاصةٍ منهُ ولا يعقلُ )
____________________
(1/800)
البحر : مخلع البسيط ( من سألَ اللهَ في أمورٍ ** عن أمره لم يخب سؤالهْ ) ( وجاءه في الجوابِ منه ** ما فيهِ إنْ حققوا كمالهْ ) ( إنَّ الذي تنتهي المعالي ** في كلِّ شيء له مآله ) 4 ( وليس بعد الكمال نقصٌ ** إنْ أنتَ أنصفتني مثالهْ ) 5 ( عبد وربٌّ هل ثم غير ** قدِ انتهى عينه وحالُهْ ) 6 ( لله قومٌ لما ذكرنا ** تحققوا فيهِ همْ رجالُهْ ) 7 ( في كلِّ حال لهم وجودٌ ** فهمْ لما قلتهُ عيالُهْ ) 8 ( عارَ عليهمْ فما جواهُمْ ** في ذكرِهِ غيرهُ مقالُهْ ) 9 ( وكلُّ شخصٍ على انفرادٍ ** من مثله قد حماه ماله )0 ( بالمالِ مالَ الورى إليهِ ** لذاكَ يرجوهمُ نوالهُ )
____________________
(1/801)
1( ومالهمْ في الرجاءِ عينٌ ** ومنْ لهُ لمْ يزلْ وبالُهْ )( وليس ذاك الشخيصُ منهم ** وهوَ الذي لمْ يخبْ سؤالهْ )( لمْ يفتقرْ في الورى إليهمْ ** لأنه لم يقم جماله )4 ( بهمْ فلمْ يعرفوا كراماً ** فحاله بينهم خلالُه )5 ( فما لهم في الوجود قدر ** لوْ ذكروا قيلَ همْ سفالُهْ )6 ( دارتْ رحى كونهمْ عليهمْ ** فهمْ إلى طحنهِ ثفالهْ )7 ( يجهلهم كلُّ من يراهم ** وهم على خلقه ظلاله )8 ( رحمتهمْ قطُّ ما يراها ** من ضاقَ في علمه مجاله )9 ( لو أنَّ شخصاً يريدُ سوءاً ** به لما ردَّه محاله )
____________________
(1/802)
البحر : مخلع البسيط ( قد عظم الله ما أقول ** في حكمةٍ ما لها دليلُ ) ( أظهرها للأنامِ طراً ** في جُمل كلها فصول ) ( قيلَ لنا إنها رموزٌ ** قلتُ لهمْ هذهِ السبيلُ ) 4 ( أوضحَ مني على وجودي ** تقصرُ عنْ فهمها العقولُ ) 5 ( ما إنْ رأينا ولا سمعنا ** بأنَّ أذهاننا تجول ) 6 ( فيها لبعدٍ بغيرِ قربٍ ** يحار في حكمها النبيل )
____________________
(1/803)
البحر : سريع ( العلمُ بالرحمنِ لا يجهلُ ** وهوَ على الجهلِ بهِ يحملُ ) ( فالجهلُ بالرحمنِ علمٌ بهِ ** عليهِ أربابُ النهى عولوا ) ( قد قال لا أحصي الذي قال لي ** لأنهُ منْ عندِهِ مرسلُ ) 4 ( وقال صديق به عجزه ** دركٌ لهُ كذا روى الأولُ ) 5 ( وقال بسطامينا إنه ** دعا عبادَ اللهِ أنْ ينزلوا ) 6 ( إليه من حضرة أكوانهم ** فأعرضوا عنه ولم يقبلوا ) 7 ( فعندما جاءَ إلى ربهِ ** الفاهمُ ضمهمُ المنزل ) 8 ( من حارب الألباب في وصفه ** فإنها عن دركه تسفل ) 9 ( اللهُ لا يعرفهُ غيرهُ ** وما هنا غيرٌ فلا تغفلوا )0 ( فكلُّ عقدٍ فيه من خلقه ** فثابت فيه ولو زلزلوا )
____________________
(1/804)
1( فإنه أوسع من علمهم ** بعلمه فيه فلم يحصلوا )( إلا على القدر الذي هم به ** فأجملَ الأمرَ الذي فصلُوا )( فلا يحيطون به قال لي ** علماً سوى القدرِ الذي حصلوا )4 ( وهوَ على التحقيقِ علمٌ بهِ ** لكنَّهُ عنْ علمهِ أنزلُ )5 ( لذاكَ قلنا عندَ علمي بهِ ** سبحان من يعلم إذ يجهل )6 ( ما علم الخلق سوى ربهم ** ومنهم المدبر والمقبل )7 ( إنعامه عمَّ فلم يقتصر ** لأنه المنعم والمفضل )8 ( ولا تقل كقولهم في الذي ** يشقى فإنَّ القوم قد عجَّلوا )9 ( لوْ نظروا بربهم أنصفوا ** وتابعوا الحقَّ فلمْ يعدلوا )
____________________
(1/805)
البحر : مخلع البسيط ( العلمُ باللهِ لا ينالُ ** لكن بتوحيدِه يُنالُ ) ( فما ترى فيه من كلامٍ ** مبرهنٍ كلهُ مقالُ ) ( فليسَ للعقلِ يا خليلي ** بالفكر في ذاته مجال ) 4 ( لأنَّهُ واحدٌ تعالى ** ليس له في النهى مثال ) 5 ( قد حرم الفكر فيه شرعا ** فالفكر في ذاته محال ) 6 ( غايتُهُ العجزُ إنْ تناهى ** فعجزه ذلك الكمال ) 7 ( فما ترى فيه من جدال ** فإنهُ كلهُ ضلالُ )
____________________
(1/806)
البحر : بسيط تام ( تباركَ الله هل بالدار من أحد ** غير الذي هو مجهولٌ ومعقولُ ) ( اللَّهُ يعلمُ أنَّ الدارَ خاليةٌ ** والزهرُ مبتسمٌ والروضُ مطلولُ ) ( والغيثُ منسكِبٌ والسرُّ مرتقَبٌ ** إلى الذي هوَ بالبرهانِ معلولُ ) 4 ( والله ما نزلتْ نفسٌ بساحتها ** إلا الذي هوَ للألبابِ مدلولُ ) 5 ( غيري وغير الذي ما زال يتبعني ** فالكشفُ لي وهوَ للأتباعِ منقولُ ) 6 ( الوصلُ منفصلٌ والضدُّ متصلٌ ** وفي المعارفِ تحييرٌ وتضليل ) 7 ( ما كنتُ مبتدئاً فيه ومبتدِعاً ** بلْ جاءَ فيهِ منَ الرحمنِ تنزيلُ ) 8 ( قوى بهِ خبراً يحيو على صورٍ ** للحقِّ ليسَ لها بالشرعِ تفصيلُ ) 9 ( فما أبتغي حِولاً عنها ولا بدلاً ** وحيرَ العقلَ تبديلٌ وتحويلُ )0 ( العقلُ قيد بالإطلاق حاكمه ** والشرعُ سرحهُ وفيهِ تعليلُ )
____________________
(1/807)
1( لولا تحولهُ لمْ تدرِ صورتهُ ** وكيفَ يدرك أمر فيه تبديل )
____________________
(1/808)
البحر : بسيط تام ( إني رأيتُ وجوداً لستُ أعرفهُ ** وكيف أعلم من بالعلم أجهله ) ( لولا الوجودُ الذي منا يصرِّفه ** فيها لما كان لي قلبٌ يفصله ) ( إلى وجودٍ إلى ذاتٍ إلى صفة ** إلى نعوتٍ له جاءت تكمله ) 4 ( إنّ النفوسَ بأوهامٍ تخيلهُ ** وبالتوهمِ نفسٌ ما تحصلهُ ) 5 ( إذا يفصله علمي يحدّده ** وهمي وما يقبلُ التفصيلَ يجملهُ ) 6 ( إنَ الجمالَ لمنء يهوى الجميلَ بهِ ** والناسُ أعلمهمْ بهِ تجملهُ ) 7 ( فيحملُ الكلَّ عنْ أهلِ الكلالِ فتىً ** يدري بأنَّ انبساطَ الحقِّ يحمله ) 8 ( أخوكَ يا ابنةَ عمرانٍ شبيهكَ في ** كفالة المجتبى والله يكفله ) 9 ( له عليك كما قد جاءنا درج ** لذاكَ فاز بما منهُ يؤملهُ )0 ( عمداً يراهُ ما الكونُ يفصلهُ ** عن الإله ترى الرحمن يوصله )
____________________
(1/809)
1( وتلك منزلةٌ عظمى يعينها ** لهُ منَ اللهِ بالزلفى منزلهُ )( إذا عبيدٌ تراه في مخالفة ** لله جود الإلهِ الحقِّ يمهله )( وليس تهمله إلا عنايته ** بهِ فيمهلهُ وليسَ يهملهُ )4 ( وتلك منزلة جاءت بها كتب ** ما كان يحظى بها لولا تنزله )
____________________
(1/810)
البحر : كامل تام ( هذا الوجودُ ومن به يتجمل ** إنَّ الحديثَ كما يقولُ الأولُ ) ( دلَّ الدليلُ على حدوثِ واقعٍ ** عن محدث هو بالدلالة أكمل ) ( إذ كان والأشياء لم يك عينها ** فحدوثُها فرق جليٌّ فيصل ) 4 ( عندَ الذي سبرَ الدليلَ بفكرهِ ** لكنْ متى في مثلِ ذا لا يعقلُ ) 5 ( إنَّ الزمانَ منَ الحوادثِ عينهُ ** ومتى محالٌ في الزمانِ فأجملوا ) 6 ( لوْ يعلمونَ كما علمتَ مكانهُ ** ما كنت عنه بمثل هذا تسأل ) 7 ( لحدوثنا إذْ لمْ نكنْ وظهورنا ** في عيننا وكذا المكان ففصلوا ) 8 ( لوْ أنَّ رسطاليسُ يسمعُ قولنا ** ورجاله نظراً عليه عوَّلوا ) 9 ( أنصفت في التحقيق مذ بينت ما ** دلُّوا عليه بالدليل وأصّلوا )0 ( والأشعريُّ يقولُ مثلَ مقالتي ** وإنْ أنصفوا وكذا الرجالُ الأولُ )
____________________
(1/811)
1( والله ما زلتْ بهم أقدامُهم ** لكنْ لفهمِ السامعينَ تزلزلوا )( قد فرَّقوا بين الوجوبِ لذاته ** ولغيره فافهم لعلك تعقل )( هذا هوَ الإمكانُ عندَ جميعهمْ ** فعن الحقيقة عندنا لم يعدِلوا )4 ( لكنهم ما أنصفوا إذ نوظروا ** في البحثِ بالسرِّ الذي لا يجهلُ )5 ( لو أنهم سبروا أدلة عقلهم ** وتوغلوا في قولهم وتأمّلوا )6 ( رأوا اتساعَ الحقِّ منْ إنصافهمْ ** وقبولهُ للقولِ فيهِ فأقبلوا )7 ( إخوان صدقٍ لا عداوةَ بينهم ** فلهُ العلوُّ نزاهةً والأسفلُ )8 ( الله أوسع أنْ يقيده لنا ** عقدٌ فكلُّ عقيدةٍ لا تبطلُ )9 ( لكنْ لها وجهٌ إليهِ محققٌ ** يدري به الحبرُ اللبيبُ الأكمل )0 ( جاء المحققُ في التجلي بالذي ** وقعَ النكيرُ بهِ وما هوَ أنزلُ )
____________________
(1/812)
2( فلهُ التجلي في العقائدِ كلها ** وأتى بذاكَ تبدُّلٌ وتحوُّلُ )( لوْ لمْ يكنْ هذا تقيدٌ وانتفى ** إطلاقه عنه لضاق المنزل )( تدري الخلائقُ في الشعورِ نزولهُ ** يومَ القيامةِ وهوَ يومٌ أهولُ )4 ( عمت سعادته الخلائق كلهم ** جاء الرسولُ به ونص المرسل )5 ( وسعَ المهيمنُ كلَّ شيءٍ رحمةً ** فاعلمْ فليسَ على المكانِ معولُ )6 ( إنَّ الإلهَ حكى لنا ما قالهُ ** أهلُ العدالةِ والصدورُ العدَّلُ )7 ( وهم الدعاةُ لنا وقد نطقوا بما ** جاء الكتابُ به إلينا المنزل )8 ( فينا منَ التجريحِ وهوَ حقيقةٌ ** من غيرة قامت بهم لا تجهل )9 ( لله قاموا غيرة لم يقصدوا ** رداً عليهِ لمَّا رأوهُ فأولوا )
____________________
(1/813)
البحر : كامل تام ( إنَّ الحبيبَ هوَ الوجودُ المجملُ ** وشخوصُ أعيانِ الكيانِ تفصلُ ) ( ما منهمُ أحدٌ يحبُّ حبيبهُ ** إلا وللمحبوبِ عينٌ تعقلُ ) ( في عينِ من هو ذاتنا وصفاتنا ** ووجودنا وهو الحبيبُ الأكمل ) 4 ( وقف الهوى بي حيث كان وجودُه ** في موقفٍ عنه الطواغيت تسفلُ ) 5 ( طرفُ الذي يهوى سماك رامح ** وفؤادُ من يهوى سماك أعزل ) 6 ( ما إن يرى من عارف الإله ** بين المنازلِ في المجرّة منزل ) 7 ( لمقامِ منْ يرجى العلوَّ لذاتهِ ** ومقام من يرجو المقام الأنزل ) 8 ( من كان لا يبني لذلك عندنا ** هذا هوَ العلمُ الذي لا يجهلُ ) 9 ( والله لو ترك العباد نفوسهم ** لرأيتهم وهم الرجالُ الكمل )0 ( نصر الإله فريضته مكتوبة ** فانصرْ فإنكَ بعدَهُ لا تخذَلُ )
____________________
(1/814)
1( نص الرسول على الذي قد قلته ** وبذاكَ قدْ جاءَ الكتابُ المنزلُ )( جاء الكتاب مصدِّقا لمقاله ** وعليهِ أهلُ اللهِ فيهِ عولوا )( ما منْ كتابٍ قدْ اضيفَ منزلٌ ** للهِ إلا والقرآن الأفضلُ )4 ( والفضلُ فيه بأنه يجري على ** ما ليس يحويه الكتابُ الأوّل )5 ( كرهَ النبي الفعلَ منْ عبدٍ أتى ** بصحيفةٍ فيها دُعاءٌ ينقلُ )6 ( منْ نصِّ توراةٍ وقالَ لهُ اقتصرْ ** فيما أتيتَ بهِ الغنى والموئلُ )7 ( عصمَ الإلهُ كتابنا منْ كلِّ تح ** ريفٍ وما عصمت فمالك يأفل )8 ( فاستغفر اللهَ العظيمَ لما أتى ** واستغفر الله لهذا المرسل )9 ( فنجا من الأمر الذي قد ضرَّه ** عما أتاهُ بهِ النبيُّ الأعدلُ )0 ( وكذاك ختم الأولياء كلامه ** في الأولياءِ معظم متقبل )
____________________
(1/815)
2( منْ ذاقَ طعمَ كلامِهِ لمْ يستربْ ** في قولنا فهوَ الكلامُ الفيصلُ )( منْ كانَ يعرفُ حالَه ومقامهُ ** عن بابه وركابِه لا يعدل )( من عظَّم الشرعُ المطهر قلبَه ** تعظيمهُ فهوَ الإمامُ الجولُ )4 ( صفةُ المهيمنِ ها هنا قامتْ بهِ ** والناسُ فيها يشهدونَ العقلُ )
____________________
(1/816)
البحر : بسيط تام ( منْ كانَ يبطشُ بالرحمنِ فهوَ فتىً ** كان التكرُّم هجيراً له فعلا ) ( فاسألهُ إذ يقبضُ الدنيا ويبسطها ** يداكَ تفعلُ كما ربكمْ فعلا )
____________________
(1/817)
البحر : طويل ( أقولُ وعندي أنني لستُ قائلاً ** بنفسي ولكني أقول كما قالا ) ( بأني ذو قول لما هو قائل ** بنا ولساني عينهُ فيَّ ما زالا ) ( وما أنا ظرفٌ كالمكانِ ولا أنا ** محلٌّ له والميل ميلي إذا مالا ) 4 ( فلا تيأسي يا نفسُ مما نريدُهُ ** فلا بدّ لي منه وإنْ طالَ ما طالا ) 5 ( تكشفَ عن عيني غطاءُ عمامتي ** فأدركتُ ما خلفَ الحجابِ وما شالا ) 6 ( وأصبحتُ في قومٍ هداة أيمة ** وغادرتُ أقواماً عن الحقِّ ضلالا ) 7 ( إذا جاءهم حق أتوا ينكرونه ** فلا تضربوا للهِ بالفكرِ أمثالا ) 8 ( وإنْ كان حقاً ذلك المثلُ الذي ** أتاهم به لم يعرفوا فيه أشكالا ) 9 ( وما كنتُ في رَيبٍ مِنَ امر شهدتُه ** وما كنتُ في زهدي وفخري مختالا )0 ( أجررُ أذيالي كما قالَ عتبةٌ ** وما كل مختالٍ يجرِّر أذيالا )
____________________
(1/818)
1( ألم تدرِ أني في الجهادِ مُقدَّم ** أصيرُ أسدَ الغابِ في الحربِ أشبالا )( إذا جئتُ بيتَ الحقِّ جئتُ ملبياً ** مهلاً وإنْ جئناهُ لمْ ندرِ إهلاللا )( وهل ترفعُ الأصواتُ إلا لغائبٍ ** بعيدٍ وذو التقريبِ يهمسُ إجلالا )
____________________
(1/819)
البحر : بسيط تام ( وقال أيضاً فيمن كمل من النساء من روح آل عمران : يا آل عمران إنّ الله فضلكم ** بمريمَ بنتِ عمرانَ التي كملتْ ) ( بما رآه الذي لله كفلها ** من العناية فيما فيه قد كفلتْ ) ( أتى إليها وفي محرابِها طبقٌ ** فقالَ : ماذا فقالتْ : رتبةٌ عجلتْ ) 4 ( خذها إليكم فإنَّ الله أطلعكم ** لتسألوهُ فإنَّ النفسَ ما بخلتْ ) 5 ( فكانَ يحيى حصوراً مثلها وبها ** لهمة من أبيه عنده حَصلت ) 6 ( فاستفرغتْ طاقةُ الإنسانِ حالتها ** هذي مقالتها لو أنها سئلت ) 7 ( لقدْ نظرتُ إليها وهيَ سافرةٌ ** فما بهِ فصلتْ بهِ لها وصلتْ ) 8 ( فانظر إليها وسلمها لخالقها ** فإنَّ نفسكَ تجزى بالذي عملتْ )
____________________
(1/820)
البحر : طويل ( إذا جاء بالإجمال نونٌ فإنه ** يفصلهُ العلامُ بالقلمِ الأعلى ) ( فيلقيه في اللوحِ الحفيظِ مفصِّلاً ** حروفاً وأشكالاً وآياتُهُ تتلى ) ( وما فصلَ الإجمالَ منهُ بعملهِ ** وما كان إلا كاتباً حين ما يتلى ) 4 ( عليهِ الذي ألقاهُ فيهِ مسطرٌ ** لتبلى بهِ أكوانُهُ وهوَ لا يبلى ) 5 ( هو العقل حقاً حين يعقل ذاته ** لهُ الكشفُ والتحقيقُ بالمشهدِ الأجلى )
____________________
(1/821)
البحر : بسيط تام ( إن الثناء على الأسماء أجمعها ** بها وليس سواها يعرفون ولا ) ( أليسَ هذا صحيحاً قدْ أتاكَ بهِ ** في محكم الذكر قرآناً عليك تلا ) ( في أخذه الذرّ ثم الحق أشهدنا ** ألستُ ربكمُ كان الجوابُ بلى ) 4 ( ولم يخص بهذا الحكم امرأة ** عندَ الشهودِ ولا أيضاً بهِ رجلا ) 5 ( حاز الوجودَ بعيني عين صورتِه ** فلا أبالي ألاحَ النجمُ أمْ أفلا ) 6 ( إنَّ الوجودَ وجودي لا يزاحمني ** فيهِ سوى منْ يقولُ العبدُ فيهِ حلا ) 7 ( إن الذي يرتجى فقدي عوارفه ** قد حقق الله ظني إذ يقول إلى ) 8 ( في رؤيةِ الوجه والأبصار ناظرة ** فلم يرد بالى أداة من وإلى ) 9 ( إنّ الظنونَ أحالتْ أنْ تكون إلى ** كمثلها في إليةِ فانصرفْ عجلا )
____________________
(1/822)
البحر : كامل تام ( لا تتخذْ غيرَ الإلهِ وكيلاً ** ولتتخذْ نحوَ الإلهِ سبيلا ) ( لا تنهَ عنْ أمرٍ وأنتَ تريدهُ ** واعكفْ عليهِ بكرةً وأصيلا ) ( لا غرو انك إنْ عملت بنصِّ ما ** أخبرتكم أرشدتُ أقوم قيلا ) 4 ( لا تبتغي عنه فإنك عينه ** ولذاكَ أودعْ حكمهُ التنزيلا ) 5 ( لا تعصينَ أهلَ الحجابِ فإنهمْ ** قدْ أحكموا الإجمالَ والتفصيلا ) 6 ( لاذوا بأحمى جابر وأعزه ** وبذاكَ نالوا الفضلَ والتفضيلا ) 7 ( لاثوا العمائم فوقَ أرؤسِهم وما ** ستروا بها قِرطاً ولا إكليلا ) 8 ( لاكوا بألسنةٍ حديثَ متيم ** يشكو الغليلَ ويكثر التعليلا ) 9 ( لا بارك الرحمن فيهم إنهم ** قد بدَّلوا فُرقانه تبديلا )0 ( لا نصَّ أجلى من نصوص كتابه ** قد رتلتْه رُسْله ترتيلا )
____________________
(1/823)
البحر : بسيط تام ( الأمرُ أعظمُ أنْ يدرى فيعتقدا ** على الحقيقةِ إجمالاً وتفصيلا ) ( عنه العبارة في الألفاظ قاصرةٌ ** يدريه من رتَّل القرآن ترتيلا ) ( ولا التصوُّر في الألقاب يضبطه ** ولا يقيده عقلاً وتنزيلا ) 4 ( فحدُّه كل محدود بصورته ** وما تناهتْ فيبقى الأمرُ مجهولا ) 5 ( فلستُ أعرفُهُ إلا مشاهدةً ** ولستُ أشهده حسّاً ومعقولا ) 6 ( قدْ جلَّ مظهرهُ إذْ جلَّ ظاهرهُ ** وحلَّ مظهرهُ نصاً وتأويلا ) 7 ( إنَّ البصائرَ والأفكارَ ما اجتمعتْ ** فيه وقد عجرت قطعاً وتفصيلا ) 9 ( إن قلتَ بالحسِّ لم تظفر بطلعته ** أو قلتَ بالعقلِ تبديلاً وتحويلا )0 ( فالوهم يحكم والأوهامُ يعرفها ** والوهمُ لمْ أرَ فيهِ قطُّ محصولا )( وليسَ يدركُ ذو عقلٍ وذو بصرٍ ** ما ليس يدرك موصولاً ومفصولا )
____________________
(1/824)
1( حارت عقولُ ذوي الألباب فيه كما ** حارتْ خواطر مَنْ يبغيه تضليلا )
____________________
(1/825)
البحر : طويل ( حروفُ الهجا عشرتُها لتكون لي ** ذخيرة خيرٍ للسعادةِ شاملَهْ ) ( فضمنتها علماً وأنشأتُ صورة ** مخلقةً عندَ المحققِ كاملهْ ) ( وصورتُها مثلَ الهيولى لأنَّها ** إلى صورةِ الألفاظ بالذات قابله ) 4 ( فأظهرتُها للعينِ شمساً منيرةً ** على صِفة تفني الزوائدَ فاضله ) 5 ( تراها إذا خاطبتها بذواتها ** تردُّ جوابي فهي قول وقائله ) 6 ( فأمنتها من كلِّ تحريفٍ لافظٍ ** وآمنتها من كلِّ مكرٍ وغائله ) 7 ( يترجم عما في الضمير وجودها ** إذا أفردت أو ركبت هي باذله ) 8 ( بها وحياةٌ العلمِ عشرتْ ذاتَها ** هي الروح إلا أنها فيه فاصله ) 9 ( تقسمه تقسيمَ خرٍ ممكن ** خبير بما لي فهي للخيرِ واصله )0 ( تراها على النعيينِ مهما تكلمتْ ** بها ألسنُ ما بين حالٍ وعاطله )
____________________
(1/826)
1( إذا ما أبانت فهي أعدلُ شاهد ** وإنْ لم تبن كانت عن الحقِّ عادله )
____________________
(1/827)
البحر : بسيط تام ( إنَّ الإلهَ الذي يرى وتدركهُ الأ ** بصار ذاك إله الاعتقاد فلا ) ( تدري سواهُ فإنَّ اللهَ قرره ** على لسانِ الذي أبداه حين جلا ) ( أما الإلهُ الذي لا عينَ تدركهُ ** ذاك الإله الذي في خلقه جهلا ) 4 ( فيصدقُ الأشعريُّ في مقالتِهِ ** ومن يقابله هذا لمن عقلا ) 5 ( وليس يجهلُ خلقَ ربه أبداً ** وكيفَ يجهلُ منْ قدْ حبلهُ وصلا ) 6 ( الله أوسع علماً أن يقيدَه ** عقدٌ لذلكَ لمْ يضربْ لهُ مثلا ) 7 ( وكلُّ من يضربِ الأمثال فيه يصب ** لذا نهى وأتانا اتبعوا الرسلا ) 8 ( فالعقد ما قاله لا ما نصوِّره ** وما نقيم له في قلبنا مثلا )
____________________
(1/828)
البحر : طويل ( نهضتُ إلى نفسي لأعرفَ خالقي ** كما جاءَ في التنزيلِ والسنةِ المثلى ) ( فلم أر إلا العجز لم أر غيره ** فأعرضتُ عنهُ وارتحلتُ إلى المجلى ) ( على رفرفِ الياقوتِ والدر قاصداً ** وذلك عند العقل غايتنا السُّفلى ) 4 ( فلما بدت للعين سبحةُ ذاته ** سجدتُ لها ذُلاً فقالت لنا أهلا ) 5 ( وشالتْ ستورَ الحجبِ عنْ عينِ عقلنا ** فشاهدتُ مرئياً بلا مقلة نجلا ) 6 ( وقلتُ لها من أنتِ قالتْ وجودكمْ ** فكنت لها أهلاً وكانت لنا بعلا ) 7 ( فأولدني من كلِّ سترٍ مُحجب ** وأوردني من ذلك المورد الأجلى ) 8 ( لذاك أحب المصطفى سيّد الورى ** كما جاءَ بالحلواءِ والعسلِ الأحلى )
____________________
(1/829)
البحر : كامل تام ( قل للذي اعتبر الوجودَ مِثالاً ** هل نال منه العارفون مَنالا ) ( لا والذي خضعَ الوجودُ لعزهِ ** ما زادهم إلا عمىً وضلالا ) ( فإذا عجزتَ عن المنالِ علمتهَ ** بالعجزِ ليسَ بما اعتبرتْ مثالا ) 4 ( قدْ حازَ منْ جعلَ المثالَ دليله ** للعلمِ باللهِ العظيمِ خبالا ) 5 ( فيراه تاجاً في الرؤوس مكللاً ** ويراهُ في رجلِ الرجالِ نعالا ) 6 ( ورأيته عند اللجينِ مخلصاً ** للناظرين وفي النضار ذُبالا ) 7 ( لا تقطعنَّ بما ترى منْ صورةٍ ** فالشمسُ وقتاً قد تكون هلالا ) 8 ( ما سمى البدرُ المنير هلاله ** إلا إذا كبرته إهلالا ) 9 ( حلاكَ تعظيمُ التشهدِ ذاتهُ ** من خلقِه سبحانه وتعالى )0 ( وتحوزُ منهُ مكانةً علويةً ** بعلومها ومراتباً وكمالا )
____________________
(1/830)
1( دارتْ رحى الألبابِ في طلبِ الذي ** ما زالَ في أرحى العقولِ ثفالا )( فيرى مطيهمُ لذاك من الوجى ** تشكو عياءً عنده وكلالا )( في مهمه قطع السُّرى أنياطها ** قطعاً وزادهم العِيان مضلالا )4 ( فإذا ظفرتَ بهِ فلستَ بظافرٍ ** وتقولُ فيما تدعيهِ محالا )5 ( منْ يدعي علمَ الصفاتِ فإنهُ ** لا يعرفُ الإدبار والإقبالا )6 ( من يدعي التصريفَ في أحكامِهِ ** قدْ ظنَّ ظناً أنَّ فيهِ محالا )7 ( هيهاتَ كيفَ ومنْ يكيفُ ذاتهُ ** فهوَ الذي يعتالُ أينَ اغتالا )8 ( لمَّا رأيتُ وجودهُ منْ خلقهِ ** نوراً وأنصبه الكيانُ ظِلالا )9 ( أيقنتُ أنَّ الأمرَ فيهِ تحيرٌ ** عند اللبيبِ يهيج البَلبَالا )0 ( ويقولُ أهلُ الكشفِ فيهِ بأنهُ ** تفصيلهُ لا يقبلُ الإجمالا )
____________________
(1/831)
2( ولذاكَ أنزلهم وهم في ملكهِ ** دون الملوك أئمة أقيالا )( يدعونَ في لحنِ الشريعةِ والهدى ** بالوراثينَ الكلَّ الأرسالا )( فهمُ بأرجاءِ الوجودِ مذانب ** وجعافرٌ قدْ أرسلوا إرسالا )4 ( ولوْ إنهمْ في كلِّ علمٍ جامعٍ ** قد جرروا عجباً به أذيالا )5 ( اللهُ كرمهمْ بعلمِ وجودِهِ ** وسقاهمُ كاسَ العلومِ زُلالا )
____________________
(1/832)
البحر : كامل تام ( الكبرياءُ رداءُ منْ سجدتْ لهُ ** كلُّ الجباه وسخَّر الأقيالا ) ( أنتَ الرداءُ وعلمكم بمن ارتدى ** علمٌ لذا لا يقبلُ الإشكالا ) ( وصفُ النفوسِ جزاؤها وهذا أتى ** نصُّ الكتابِ ففصَّلوا الإجمالا ) 4 ( ولتتخذْ إنْ كنتَ تعقل قولنا ** وصف الإله لما يرون مَجالا ) 5 ( إنَّ البيانَ لذي عمىً في نفسهِ ** ما زاده إلاّ عمى وضلالا ) 6 ( لو يدري ذو السمعِ السليمِ مقالتي ** ونصيحتي عنْ حكمها ما زالا ) 7 ( وبدتْ له كالشمسِ تشرق بالضحى ** ورأى عليه نورها يتلالا ) 8 ( ما يصدق الكنز الذي يجدونه ** العارفونَ يرونَ ذاكَ محالا ) 9 ( ختم الإله على قلوبِ عبادِه ** أنْ لا يكونوا كبراً ضلالا )0 ( وإن أظهروا إضلالهم وتكبروا ** فالعالمون يرون ذاك خَيالا )
____________________
(1/833)
1( فلذاكَ يظهرُ ذله في موقفٍ ** ويذلهُ ربُّ الورى إذلالا )( كالذرِّ ينشرهُ الإلهُ بموقفٍ ** ليذوقَ فيه خزيه ونكالا )( لمَّا تكبرض بدرهُ في ذاتِهِ ** لحقَ الصغارُ بهِ فعادَ هلالا )4 ( لا بل أزال الحقُّ عنه ضياءَه ** محقاً فكانَ المحقُ فيهِ وبالا )5 ( لو يشهدونَ كما شهدتُ مقامَه ** رفعوا له أصواتهم إهلالا )6 ( وأفادهُمْ ما قدْ رأوهُ شهادةً ** وتريةً في قلبهِ ونوالا )7 ( لا يشهدُ البدرَ المنيرَ هلالاً ** إلا عيونٌ أبصرَته كمالا )8 ( لمَّا بدا للعينِ خلفَ حجابِهِ ** كنتَ الحجابَ لهُ فكنتَ حجالا )9 ( ورأى الذي عاينته من حكمة ** في ستره عمن يريد فشالا )0 ( لنراه حتى لا نشك بأنه ** هوَ عينهُ فأتى الحجابَ زوالا )
____________________
(1/834)
2( فعلمتُ أنَّ الأمر لا ينفك عن ** ستر عليه وكان ذاك ظِلالا )( العرشُ ظلُّ الله في ملكوته ** وبذا أتتْ أرساله أرسالا )( تاهَ الذينَ تحيروا في ذاتهِ ** عجباً بذاكَ وجرروا الأذيالا )4 ( وتقدموا لمَّا تقدسَ عندهمْ ** وأنالهم تقديسهمْ إجلالا )5 ( ما عظمَ الأقوامَ غيرُ نفوسهم ** في عينه سبحانه وتعالى )6 ( لما علمت بأنني متحيِّر ** فينا وفيه ما رددت مقالا )7 ( وعلمتُ أنَّ العجزَ غايةُ علمنا ** بوجودِه سبحانه وتعالى )8 ( فموحد ومشرك ومعطِّل ** ومشبه ومنزهٌ يتغالى )9 ( حتى يكذبَ ما يقولُ بنفسهِ ** عنْ نفسهِ ويردَّه إضلالا )0 ( قد كنتُ أحسب أنَّ في أفكارنا ** عينَ النجاةِ لمنْ أرادَ وصالا )
____________________
(1/835)
3( حتى قرأتُ كتابه وحديثه ** عنْ نفسهِ في ضربهِ الأمثالا )( فعلمت أن الحقَّ في الإيمان لا ** في العقل بل عاينت ذاك عقالا )( في آيةِ الشورى تحارُ عقولنا ** وتواصلُ الأسحارَ والآصالا )4 ( إنْ كنتَ مشغوفاً برويةِ ذاتهِ ** فاقطع إليه سباسباً ورمالا )5 ( حتى تراه وما تراهُ بعينهِ ** إن النزيه يباعد الأشكالا )6 ( مثلَ الذي جاءَ الكتابُ بنصهِ ** في رميهِ بتلاوتي الأنفالا )7 ( إنَّ اللبيبَ يحارُ في تكييفِ منْ ** هوَ مثلهُ وينازلُ الأبطالا )8 ( للهِ بيتٌ بالحجازِ محرمٌ ** لا يدخل الإنسانُ فيه حلالا )9 ( ما إنْ رأيتُ لهُ إذا حققتهُ ** حقاً يقيناً في البيوتِ مثالا ) 40 ( قد أذنَ الرحمنُ فيه بحجه ** فاتوه رُكباناً به ورجالا )
____________________
(1/836)
4( بيتٌ رفيع بالمكانةِ سابقٌ ** أضحى لهُ البيتُ الضراحُ سفالا ) 4( هوَ للدخولِ وذا يطافُ بذاتهِ ** كالعرشِ أصبحَ قدره يتعالى ) 4( والقلبُ أشرف منه في ملكوته ** ملكَ الوجودِ وحازه أفضالا ) 44 ( لولا اتساعُ القلبِ ما وسع الذي ** ضاقَ السما عنه فأصبح آلا ) 45 ( بالقيعةِ المثلى منْ أرضِ وجودِنا ** ولذا كنى عنه بلا وبلالا ) 46 ( لا شيءَ يشبههُ لذاكَ وجدتُه ** في الفقدِ منصوباً لكم تمثالا ) 47 ( وفاكمُ الرحمنُ فيهِ حسابكم ** قولاً وعقداً منةً وفعالا ) 48 ( لا يلتفتُ منْ قال فيهِ إنهُ ** يفري الكلى ويقطعُ الأوصالا ) 49 ( بالحفظ كان وجودُه لمكانه ** ولذاك يحمل عنكم الأثقالا ) 50 ( لولا وجودي ما عرفتُ وجودَهُ ** ولذاك كنتُ لكونه مغتالا )
____________________
(1/837)
5( من بحثه كان اغتيالي كننه ** فالبحثُ لي ولهُ علوٌّ حالا ) 5( أمسيتُ فيهِ لكونهِ ذا عزةٍ ** دونَ الأنام مخادعاً محتالا ) 5( لمَّا رأيتُ الأمرَ يعظمُ قدرهُ ** ورأيته يزهو بنا مختالا ) 54 ( حصلتُ أسبابُ الخداعِ بذلةٍ ** وتمسكن فيه فزدت دلالا ) 55 ( إذلاله إذلاله لوجودِنا ** فلذاكَ لمْ تظفرْ بهِ إذلالا ) 56 ( لولا وجودُ صفاتِهِ في غيرهِ ** مشهودةٌ ببراعةِ ما نالا ) 57 ( إنَّ الإلهَ يغارُ أنْ يلقى بهِ ** ولذا أذلَّ عبادَه إذلالا ) 58 ( في موطنِ التحقيق لا تبدوا به ** فبكفركمْ قالَ الذي قدْ قالا ) 59 ( لما تأهل بالذي ما زلته ** اصبحتُ للأمرِ العظيمِ عيالا ) 60 ( وأتى الحديثُ بنثرهِ وبنظمهِ ** فشربتُ ماء كالحياةِ زُلالا )
____________________
(1/838)
6( اللهُ أعظمُ أنْ يحيطَ بوصفهِ ** خلقٌ ولو بلغ السماءَ ونالا ) 6( ما ناله أهلُ الوجودِ بأسرهم ** منْ نعتهِ سبحانهُ وتعالى ) 6( العجزُ يكفيهم وقد بلغوا المنى ** والجاهل المغرور مَن يتغالى ) 64 ( لا تغل في دينِ الشريعةِ إنه ** قدْ جاءَ فيهِ نهيهُ وتوالى ) 65 ( منه خطابُ النهى في أسماعنا ** حتى رأينا نورَهُ يتلألا ) 66 ( لا تغلُ في دينِ الحقيقةِ ولنقل ** في الله ما قال الإله تعالى ) 67 ( فهوَ اعتقادهُ المؤمنينَ فلا تزدْ ** إذ بلغوا في ذلك الآمالا )
____________________
(1/839)
البحر : كامل تام ( الصومُ لله العظيمِ بشرعه ** وإذا أضيفَ إليَّ كانَ محالا ) ( الصومُ لله الكريمِ وليس لي ** لكنْ إذا ما صمتهُ وتعالى ) ( عن صومنا فيكون ذاك الصوم لي ** نقصاً وفي حقِّ الإلهِ كمالا ) 4 ( إنّ الصيامَ لهُ العلوُّ جلالةٌ ** صامَ النهارُ إذا النهارُ تعالى ) 5 ( وعلوّ قدر العبد فيه خضوعُه ** حتى يكون من الخضوعِ سَفالا ) 6 ( والفِطر لي بالكسر وهو حقيقتي ** فإذا فتحتُ جعلته المحلالا ) 7 ( الأمرُ في الثقلِ الحقيرِ كمثلِ ما ** هو في العظيم فدبّر الأثقالا ) 8 ( لا ترض بالأعلى إذا لم ترتقي ** فيه الإله بحملهِ الأثقالا ) 9 ( نال المدبر رتبةً علوية ** عند الإله بحمله الأثقالا )0 ( منْ كانَ بدراً كاملاً في ذاتهِ ** علماً يصيرهُ المحاقُ هلالا )
____________________
(1/840)
1( عند المحقق في المحاق كماله ** في ذاتِهِ فكمالهُ ما زالا )( الشمسُ تظهرُ حكمها في عنصرٍ ** ظلماته من نورها تتلالا )( من بعد ما ألقت عليه سماؤها ** ماءً له سرُّ الحياةِ زُلالا )
____________________
(1/841)
البحر : طويل ( إذا أنتَ أبصرتَ الوجودَ مثالا ** تصرفتَ فيهِ يمنةً وشمالا ) ( فأنزلته بالعلم أرضا أريضة ** وأطلعته بدراً وكان هلالا ) ( وأعليتهُ في الرأسِ تاجاً مكللاً ** وقد كان في رِجل الزمان نعالا ) 4 ( وحزتَ بهِ الأكوانَ شرقاً ومغرباً ** وما بينهن قبلةً وشمالا ) 5 ( وكم قد رأينا فيه نقصا محققاً ** فلما أتيناهُ رأيتُ كمالا ) 6 ( وكم قد سألتُ الله فيه إجابة ** وكمْ قدْ أجبتُ اللهَ فيهِ سؤالا ) 7 ( لقد طلعتْ شمسي عليه وعندها ** مددتُ لهُ في العالمينَ ظلالا )
____________________
(1/842)
البحر : خفيف تام ( كلُّ منْ رامَ في الوجودِ اتصالا ** بوجودي قد رام أمراً مُحالا ) ( قدْ قطعنا لرؤيةِ السرِّ شوقاً ** واشتياقاً فيافياً ورمالا ) ( ثم إني لما وصلتُ إليه ** لم أجد غيرنا فزدت نكالا ) 4 ( قلتُ ربي فقالَ لبيكَ عبدي ** لم أجد غير حيرةٍ لي ضلالا ) 5 ( قالَ لي هكذا هوَ الأمرُ فاعلمْ ** لمْ يزد طالبوهُ إلا خبالا ) 6 ( كلُّ قلبٍ يبغي الوصولَ إليهِ ** معلمٌ بالفراقِ منهُ تعالى ) 7 ( وكذا منْ يقولُ ربي بقلبي ** جدٌّ والجدٌّ لمْ ينلهُ فنالا ) 8 ( حيرةٌ مثله فقال شُخيصٌ ** غاطسٌ في السرابِ ماءً زلالا ) 9 ( ثمَّ لمَّا أتاهُ لمْ يلفَ إلا ** عدماً حاصلاً وقدْ كانَ آلا )0 ( يثبتُ الجهلَ ههنا ثم أيضا ** ههنا والجهولُ نال الوبالا )
____________________
(1/843)
1( وجدَ اللهُ عندَهُ فكفاهُ ** صاحبُ الآلِ كانَ أحسنَ آلا )( إخوتي هل رأيتهمُ أو سمعتم ** أنَّ شخصاً أتى إليهِ فمالا )( عنهُ عنْ غيرِ حاصلٍ مستلذٍّ ** لا وحقِّ الإلهِ جلَّ جلالا )4 ( ما رأيناه في سوى الحق عينا ** وقصاراه أنْ يكون خيالا )5 ( وهوَ شرعٌ مقررٌ مستفادٌ ** جاء بالكاف نوره يتلالا )6 ( لقلوبٍ دنت إليه اشتياقا ** فكساها مهابةً وجمالا )7 ( لا وحقِّ الهوى ومتبعيهِ ** ما رأينا في الهجر إلا الوصالا )8 ( لمْ ينلْ كلُّ طالبٍ مستفيدٍ ** عينَ كونِ الحبيبِ إلا كَلالا )9 ( فاطلب الأمر بالوجودِ تجدْه ** عندَ حبلِ الوريدِ يشكو المطالا )0 ( قلت مذ أنت ههنا قال دهري ** إنَّ ربي أتيتُ عنهُ مثالا )
____________________
(1/844)
2( وأنا ما أريدُ إلا إلهي ** حبه الدهرَ لا أريدُ اتصالا )( بسوى الله قال عينُ وجودي ** حققِ الأمرَ يا فتى استقلالا )( يدرى قطعاً من أبصر البدر تما ** إنهُ كانَ في العيانِ هلالا )4 ( ثمَّ لمَّا تزايدَ الأمرُ فينا ** عاد في نقصه يريد الكمالا )5 ( كلُّ نقصٍ تراهُ فهوَ كمالٌ ** للذي جاء فيه أنَّ المثالا )6 ( يستر الشيء خلفه وهو كشفٌ ** عند من يعرفُ الحلال حلالا )7 ( حكمَ العلمُ أنَّ ما كانَ رجماً ** إنه كانَ في الهواءِ اشتعالا )8 ( وهوَ نجمٌ كما تراهُ ولكنْ ** جعلَ الجوَّ للرجومِ مجالا )9 ( هو نار وفي الحقيقةِ نورٌ ** فيه شغلٌ لمنْ يريدُ اشتغالا )0 ( وأتى الربُّ للحرارةِ فيها ** رحمةً للورى فمدَّ الظلالا )
____________________
(1/845)
3( فنعمنا بها فعشنا ملوكا ** ليسَ نبغي ضداً فنبغي قتالا )( في نعيمٍ بهِ وظلِّ ظليلٍ ** مستريحينَ لا نقطّ ذبالا )( إنْ ترد أنْ تكون فيه مكانا ** أكثر الصوم ههنا والوصالا )4 ( كلُّ من مال عنك فيما تراه ** لا تقلْ عنهُ إنهُ عنكَ مالا )5 ( فتغيظ العدوّ قولا وفعلا ** وتسرُّ الوليَّ فعلاً وحالا )6 ( سمى المال في العموم لميل ** فيك والعبدُ مال عنه ممالا )
____________________
(1/846)
البحر : مخلع البسيط ( منْ صحبَ الحقَّ لا يبالي ** من ذلهِ المنعِ والسؤالِ ) ( منْ طعمَ الهجرَ في هواهُ ** أذاقه لذةَ الوصالِ )
____________________
(1/847)
البحر : كامل تام ( وافى كتابُ ولينا الغزالِ ** مني على شوقٍ لهُ متوالِ ) ( وفضَضْتُ خاتمه الكريمَ فلم أجد ** غيرَ الجمالِ مقيداً بوصالِ ) ( فأخذته فالاً وسرت مبادراً ** فوجدتُ ما أضمرته في الفال ) 4 ( فتنزَّلَ الأمرُ العليّ لخاطري ** بحقائق الأمر العزيز العالي ) 5 ( فظهرتُ مرتدياً بثوبِ جلالةٍ ** بينَ العبادِ مؤوزاً بجمالِ ) 6 ( كلتا يديّ يمين ربي خلقته ** واللهُ قد أخفى عليَّ شمالي ) 7 ( وخطوتُ عنهُ خطوةً وتريةَ ** منه إليه بأمرِه المتعالي ) 8 ( فلحظت ما قد كنتُ قبل علمته ** فعلمتُ أني لم أزل عن حالي ) 9 ( فالعينُ عينُ مشاهدٍ في علمهِ ** ما دامَ في كونٍ وفيَّ اضمحلالِ )0 ( فإذا تخلص عن كيانِ وجوده ** بالموتِ عاينَ غيرَ ما في البالِ )
____________________
(1/848)
1( ويكون يشهدُ فوق رتبةِ علمه ** بشهودِهِ في عالمِ الترحالِ )( فكأنّ ما يبديه عَزَّ جلاله ** منْ ذاتهِ للعلمِ لمحةَ وآلِ )
____________________
(1/849)
البحر : كامل تام ( ولنا من الختمين حظٌّ وافرٌ جاء المبشرُ بالرسالة يبتغي ** أجرَ السرورِ منَ الكريمِ المرسلِ ) ( فأتى به ختم الولايةِ مثلما ** ختم النبوة بالنبيّ المرسل ) ( ولنا منَ الختمينِ حظٌّ وافرٌ ** ورثا أتانا في الكتاب المنزَّل )
____________________
(1/850)
البحر : رمل تام ( لبستْ جاريةٌ من يدنا ** خرقةً نالتْ بها عينَ الكمالِ ) ( خرقةً دينيةً علويةً ** ألحقتْها بمقاماتِ الرجالِ ) ( وكذاك الله قد ألبسها ** ثوبَ عزٍّ وقبولٍ وجمالِ ) 4 ( وضياءٍ وسناءٍ وسناً ح ** واعتدالٍ وبَهاءٍ وجلالِ ) 5 ( كلَّما أبصرتُها غيَّبَني ** ما أرى منْ حسنِ دلٍّ ودلالِ ) 6 ( حفظَ اللهُ عليها عهدَها ** وعلينا حقظها طولَ الليالي )
____________________
(1/851)
البحر : بسيط تام ( لمَّا نظرتُ إلى مجموعِ أحوالي ** علمتُ ما لم يكن يخطر على بالي ) ( مني علمتُ الذي في الكونِ من صورٍ ** وما به صور فالكلُّ أمثالي ) ( يرانِ بي مثلَ ما أني أراهُ بهِ ** نصّاً بنصٍّ وأشكالاً بأشكالِ ) 4 ( فكلما قمتُ في شيءٍ يقومُ بهِ ** كأنهُ في الذي يبدو منْ أشكالي ) 5 ( علمي صحيح وحالي قد يكذبه ** فانظر إلى العلم لا تنظر إلى الحال ) 6 ( الحقُّ عيني بلا شكٍّ ولستُ أرى ** إلا الذي هوَ في قيدٍ وأغلالِ ) 7 ( والحق ليس له مثلٌ فكيف يرى ** هذا الذي جاءَ في سمعي منَ التالي ) 8 ( إذا يرانا فلا شكَّ يداخلنا ** إني أراهُ فإني النائبُ الوالي )
____________________
(1/852)
البحر : سريع ( العلمُ بالأحكامِ لا يظهرُ ** إلا على ألسنةٍ الرسلِ ) ( والعلمُ بالآياتِ لا ينجلي ** إلا لمن يمشي على السبل ) ( فاحذر إذا شاهدت توحيده ** شهود عينِ المثل لا الشكل ) 4 ( فإنه لم ينفِ إلا الذي ** سميته بالشكلِ والمثلِ ) 5 ( فلو نفى الرتبةَ لم يتخذ ** خليفةً في عالم السفلِ ) 6 ( واللهُ قدْ عينَ نوابهُ ** في نشأةٍ قامتْ من الثقل ) 7 ( لمْ يقبلِ الروحَ لهُ صورةً ** مجرَّداً عن نسبة الأصل ) 8 ( ألا ترى كيف نهى عبدَه ** عن البترا وهي في النفل ) 9 ( وقدمَ الشفعَ على وترهِ ** في سورةِ الفجرِ إلى الليلِ )0 ( لأنهُ يقصدُ إنتاجها ** في عالمِ التفصيلِ والوصلِ )
____________________
(1/853)
1( لا يعرفُ الفضلَ على وجههِ ** إلا الذي يعطي من الفضلِ )( ينقصُ ذو الإيثارِ في بذلهِ ** عنْ منزلِ الأفضالِ والفضلِ )
____________________
(1/854)
البحر : بسيط تام ( لا تفرحنَّ ببشرى الوقت إن لها ** شرطاً تعينه الأحكام بالحال ) ( فإن علمت بأنَّ الحالَ دائمةٌ ** إلى انفصالكَ عنْ إصرٍ وأغلالِ ) ( فتلكَ بشرى لكمْ من عندِ ربكمُ ** وما تقدَّمَ بشرى الحالِ في الحالِ ) 4 ( فقد يقالُ لنا وعد نسرُّ به ** ولا يقيد في شَرطٍ بإخلال ) 5 ( فتأخذنهُ وعينَ الشرطِ تجهلهُ ** لأنَّ حرصكَ لمْ يخطرهُ بالبالِ ) 6 ( المكر يصحبه لو كنتَ تعقله ** وليسَ يحذرهُ إلا كأمثالي ) 7 ( لذا طلبتُ من الله النصوصَ ولم ** أفرح بما ضمنه تفصيلُ أحوال ) 8 ( النصُّ بالدونِ أولى بي وأحسنُ لي ** في مجمل القولِ بالبشرى من العالي ) 9 ( إنَّ الرجالَ الذين الله يعصمُهم ** قدْ عاينوا فضلهُ في عينِ اجمالِ )0 ( إذا تجردَ لي عنْ مثلِ صورتِهِ ** جوداً ولقبني بالنائبِ الوالي )
____________________
(1/855)
1( فكيف يبخل من هذي سجيَّتُه ** برحمةٍ تجمعُ الأعلى مع التالي )( وذاك ظني فإن العلمَ منقصةٌ ** هنا فلا تصغين للقيلِ والقال )
____________________
(1/856)
البحر : وافر تام ( علومُ الذوقِ ليسَ لها طريقٌ ** تعينه الأدَّلة للعقول ) ( سوى عملٍ بمشروعٍ وأخذٍ ** بناموسٍ يكون مع القبولِ ) ( وهمةِ صادقٍ جلدٍ شؤوسٍ ** أدلَّ منَ الدليلِ على ذلولِ )
____________________
(1/857)
البحر : مجزوء الخفيف ( جدّدِ السعدَ منزلاً ** جامعاً للفضائلِ ) ( خيرُ مأوى ومنزلٍ ** لعليٍّ وسافِلِ ) ( أيّ بيتٍ لكل خي ** رٍ من الرزق شامل ) 4 ( هو هذا تمتعوا ** فهوَ خيرُ المنازلِ )
____________________
(1/858)
البحر : وافر تام ( أنا المختارُ لا المختارُ إني ** على علم من اتِّباع الرسولِ ) ( ورثتُ الهاشمي أخا قريشٍ ** بأوضحِ ما يكونُ من الدليلُ ) ( أبايعهُ على الإسلامِ كشفاً ** وإيماناً لألحقَ بالرعيلِ ) 4 ( أقوم به وعنه إليه حتى ** أبينه لأبناءِ السبيلِ ) 5 ( سرى في النورِ حتى كانَ أدنى ** من القوسينِ في ظلِّ ظليلِ ) 6 ( وشرّفَ بالكلامِ أخاه موسى ** على كتبٍ وذلكَ بالمسيلِ ) 7 ( وأين العرشُ من وادٍ بقاعٍ ** كما أين الكليم من الخليلِ ) 8 ( بهذا يعرفُ الحقُّ الذي لم ** يزلِ يهدي الخليلَ إلى الخليلِ ) 9 ( أقولُ لمن يدلُّ على وجودِ ** تحققهُ ببرهانِ الافولِ )0 ( أصبتَ تلكَ حجتكم على منْ ** يحيدُ عنْ الإصابةِ بالنكولِ )
____________________
(1/859)
1( وقدْ قامَ الدليلُ بأنَّ شمسَ الس ** ما أسنى النجومِ بكلِّ قيل )( دليلُ الكشفِ في كونٍ مقيم ** وعندَ الفكرِ في رسمٍ محيلِ )( فهذا عابدٌ رباً بكشفٍ ** وهذا عابدٌ ولدَ العقول )4 ( ولم يُولد فكيف الأمر قل لي ** وليسَ لهمْ سواهُ منْ دليلِ )5 ( فسبحانَ العليمِ بكلِّ وجهٍ ** وسبحان العليِّ مع النزول )6 ( فما للحقِّ إنْ فكرتَ فيهِ ** مع الإنصافِ بحثاً منْ عديلِ )7 ( لقدْ كفرَ الذينَ لهُ أقاموا ** عديلاً بالغَداة وبالأصيل )
____________________
(1/860)
البحر : بسيط تام ( الحقُّ ما بينَ معلومٍ ومجهول ** برهانهُ بينَ معقولٍ ومنقولِ )
____________________
(1/861)
البحر : بسيط تام ( ** في موجد بين مشروطٍ ومعلول )
____________________
(1/862)
البحر : بسيط تام ( ** تجده ما بين منصور ومخذول )
____________________
(1/863)
البحر : بسيط تام ( ** والقولُ ما بينَ متروكٍ ومقبولِ )
____________________
(1/864)
البحر : بسيط تام ( ولتنظرِ الأمرَ فيما قدْ تشاهدُهُ ** فالأمرُ منْ حاملٍ يبدو ومحمولِ )
____________________
(1/865)
البحر : بسيط تام ( ** فإنهُ بينَ موصولٍ ومفصولِ )
____________________
(1/866)
البحر : وافر تام ( أرى الأتباعَ تلحقُ سابقوهمْ ** بمنْ تبعوهُ في حكمٍ وحالِ ) ( وهذي لا خفاءَ لهمْ لديهمْ ** تبينهُ مقاماتُ الرجالِ ) ( ولما أن رأيت وجود عيني ** بعين القلب في ظلم الليالي ) 4 ( سجدت لربنا معنى وحسّاً ** سجودَ القلبِ أو عينَ الظلالِ ) 5 ( ولم أرفع لما تعطيه ذاتي ** من إلحاقِ الأسافلِ بالأعالي ) 6 ( وإلحام الأباعدِ بالأداني ** وإظهار السوابق بالمآل ) 7 ( وقلتُ لهُ لقدْ أسجدتُ قلبي ** لقلبي كالزجاجِ معَ العوالي ) 8 ( وخاطبني به فأبى وجودي ** قبول خطابه لصلاح بالي ) 9 ( فإني ما علمتُ من أيّ وجهٍ ** يخاطبني فقال من السؤال )0 ( فقلت علمت إنك لي مجيب ** على قدرِ السؤالِ بشرحِ حالي )
____________________
(1/867)
1( فإني ما أريدُ سوى ملاذي ** بملذوذ التواله والنوال )
____________________
(1/868)
البحر : طويل ( إذا كانت الآياتُ تعتاد لم يكن ** لها أثرٌ في نفسِ كلِّ جهولِ ) ( وما لم تكن تعتادُ فهي لديهمُ ** إذا نظروا فيها أدلُّ دليلُ ) ( وأما فحول القومِ لا فرق عندهم ** لقد خصصوا منها بأقوم قيل ) 4 ( إذا جاءت الآيات تترى تراهمُ ** سكارى لها خوفاً بكلِّ سبيلِ ) 5 ( فسبحانَ منْ أحياهمُ واصطفاهمُ ** وإنهُم فينا أقلُّ قليلِ )
____________________
(1/869)
البحر : طويل ( تظن ترى ناساً وما هم كما ترى ** وما لهمُ غيرَ اليرابيعِ منْ مثلِ ) ( قلوبهمُ كالنافقاءِ لحكمةٍ ** وإنْ فارقوا اليربوعَ فالخلقِ والشكلِ ) ( لأن لهم وجهين في أصل خلقهم ** فوجهٌ إلى فصلٍ ووجهٌ إلى وصل ) 4 ( وهذا مديحٌ منبيءٌ بحقيقةٍ ** وما هو هجوٌ جَلَّ عن هجوهم مثلي ) 5 ( وما أنا عمّا قدْ ذكرتُ بغائبٍ ** ولكنَّ ذا الأفضال يمتاز بالفضل ) 6 ( وما قلت إلا ما تحققت كونه ** فإنَّ مثال الشخصِ يظهر بالظل ) 7 ( وقد علم الأقوام أني بصورةٍ ** حبيتُ بها جودَ اختصاصٍ على الكلِّ ) 8 ( فيا نفسُ جودي بالسماحِ على فتىً ** قدْ أنزلكمْ بالفقرِ منزلةَ الأصلِ ) 9 ( فإنْ لم يكنْ أهلاً فإنكَ أهلهُ ** وما هو بالإتيانِ إلا من الأهل )0 ( وما ثَم ذات تستحق لعينها ** وجودَ مديحٍ أو هجاءً بلا فعلِ )
____________________
(1/870)
البحر : طويل ( أنا صاحبُ الملك الذي قال إنني ** أنا نائبٌ فيه بأصدقِ قيلِ ) ( ولوْ لمْ يكنْ ملكي لما صحَّ أنْ أرى ** موكلهُ والحقُّ فيهِ وكيلي ) ( وعنْ أمرنا كانتْ وكالتنا لهُ ** وبرهانُ دعوايَ وعينُ دليلي ) 4 ( كتابٌ له حقٌّ وفيه اعترافه ** بما قلتَ فيهِ فالسبيلُ سبيلي ) 5 ( يقول بأضدادِ الأمورِ وجوده ** فقد حرتُ فيه وهو خير خليل ) 6 ( عجبتُ لهُ منْ غائبٍ وهوَ حاضرٌ ** بتنفيذِ أخيارٍ وبعثِ رسولِ ) 7 ( إلى منْ وإنَّ العينَ عينُ وجودِهِ ** وممن فقد حرنا فكيف وصولي ) 8 ( إلى منزلٍ ما فيهِ عينٌ غريبةٌ ** ولا حيرةٌ فيها شفاءُ خليل )
____________________
(1/871)
البحر : بسيط تام ( ** إلا بلمٍّ وهوَ المخصوصُ بالعللِ ) ( وهيَ العلومُ التي أرستْ قواعدُها ** بالمشتريّ وبالمعهود من زُحَل ) ( وعينه دونه ذوقاً تشاهده ** ولوْ بغيتٍ فيبقى فيهِ بالمثلِ ) 4 ( وعلمهُ دونَ هذا العينُ تعلمهُ ** بحدهِ وهوَ إن أزيلَ لمْ يزلِ )
____________________
(1/872)
البحر : كامل تام ( العلمُ بحرٌ مالهُ منْ ساحلٍ ** عذبُ المشاربِ حكمُه في النائلِ ) ( بالجمعِ جاءَ منِ الذي أعطاكهُ ** ما سَلْطَن المسؤول غير السائل ) ( لمَّا دعاهُ دعا لهُ في نفسهِ ** بالمنحرِ الأعلى الكريمِ القائلِ ) 4 ( واستخلص الشخصُ الذي قد ذمه ** بهواه لما أنْ دعا بالحائلِ ) 5 ( ليصيد من شَرَك العقولِ صيودها ** بشريعةٍ جلتْ عن المتطاولِ ) 6 ( فلذاكَ لمْ يعقبْ واعقبَ منْ لهُ ** كل الفضائلِ فاضلاً عن فاضلِ )
____________________
(1/873)
البحر : بسيط تام ( انظرْ إليَّ ولا تنظر إلى حالي ** واحذر من العذلِ لا تخطره بالبالِ ) ( وافرغ إلى طلبِ الفضلِ الذي صبنت ** عنهُ ظنوني في ترتيبِ أحوالي ) ( لو أنَّ لي سيِّداً فتَّ الأنام جداً ** ولم أعرِّج على جاهٍ ولا مال ) 4 ( المالُ مالُ الذي مالَ الوجودُ بهِ ** إليه من كرمٍ فلا تقل ما لي ) 5 ( بل قل إذا جاء من يبغي نزالكمُ ** مالي من المالِ إلا حظُّ آمالي ) 6 ( وقد علمتُ بأنَّ الجودَ من خلقي ** طبعاً جبلتُ عليهِ فيهِ إقبالي ) 7 ( لا تفرحنَّ بشيءٍ لستَ مالكه ** بلْ أنتَ مستخلفٌ فيه وكالوالي ) 8 ( مكانتي عندَ منْ أصبحتُ نائبه ** في ملكهِ حاكماً بقدرِ أعمالي ) 9 ( فإنْ عدلتَ فإنّ العدلَ شيمتنا ** لعلمنا أو تفضلنا فلا ما لي )0 ( الفضلُ فضلُ إلهي ما لنا قدمٌ ** فيه لفقري وما أدريه من حالي )
____________________
(1/874)
1( فليسَ يفضلُ عني ما أجودُ بهِ ** ولا يليق بنا قصد لأمثالي )( فما لنا غيرُ منْ ترجى عوارفهُ ** وهوَ الغنيُّ عنِ الحاجاتِ والعالي )( لمَّا رأى من رأى حكمي ومملكتي ** وما درى أنني العاطلُ الحالي )4 ( وقد رأى منْ أنا فيهمْ خليفتهُ ** يقولُ تقرضني من عرض أموالي )5 ( وما رأى أنهُ قدْ دالَ في خلدي ** أقرضن بالفعلِ لا بالعقد والحالِ )6 ( لذاكَ نطقهمُ فيهِ بأنَّ لهُ ** فقراً إلينا وما ربي منْ أشكالي )7 ( ألغيتُ فيهِ الذي عليَّ يلبسهُ ** بأنْ تشخصُ لي أفعالَ أفعالي )8 ( لا أعرف اللغو في قولٍ أفوه به ** إنَّ السديدَ من الأقوالِ أقوالي )9 ( أَجلُّ وصفي أنَّ الله أهَّلني ** لحلِّ ما عندَ أشكالي منْ أشكالي )
____________________
(1/875)
البحر : طويل ( إذا جاءتِ الأرسال من عند مُرسِلِ ** إلى كلِّ ذي قلبٍ بوحيٍ منزلِ ) ( علمتُ به ما لم أكن قد علمته ** وعللته بي وهو خيرُ معلل ) ( فلولا وجودي لمْ يكنْ ثمَّ نازلٌ ** كما أنه بي كان عينُ التنزُّلِ ) 4 ( وقد علمتْ أسماؤه أنّ ذاتنا ** بعلمٍ صحيحٍ أنها خيرُ منزل ) 5 ( تخيلتُ أني سامعٌ وحيَ قولِه ** فشاهدتُ من أوحى السميعُ لمقولي ) 6 ( فقلت أنا عين المقولِ فقال لي ** تأمل فليس المقولُ عني بمعزِل ) 7 ( فثبت عندي أنه القول مثلما ** هوَ السمعُ فلأمرانِ منهُ لهُ ولي ) 8 ( وإني وإنْ كنتُ المبلغَ وحيه ** إلى كلِّ ذي سمعٍ فلستُ بمرسلِ ) 9 ( ولكنني في رتبةِ القومِ وارث ** بحالٍ وعقدٍ ثمَّ قولٍ مفصلِ )0 ( وقلْ تابعْ إنْ شئتَ فالقولُ واحدٌ ** ولا تبتدعْ قولاً فلستُ بأفضلِ )
____________________
(1/876)
1( به ختم الله الشرائعَ فاعلمن ** ولا تعملنَ يا صاحِ في غير معملِ )( وما انقطع الوحي المنزلُ بعدَه ** ولكن بغير الشرعِ فاعلمه واعمل )( تصرفتِ الأرواحُ بيني وبينهُ ** بشرقٍ وغربٍ في جنوبِ وشمألِ )4 ( وما أنا ممن قيَّد الحب قلبَه ** بليلى ولبنى أو دخولٍ وماسلِ )5 ( ألا إنَّ حبي مطلقُ الكونِ ظاهرٌ ** سوى ما شهدنا منه عند التمثل )6 ( كمريمَ إذ جاءَ البشيرُ ممثلاً ** على صورةٍ مشهودةٍ في التبعلِ )7 ( فألقى إليها الروح روحاً مقدّساً ** يسمى بعيسى خيرِ عبدٍ ومرسلِ )8 ( فلم أدر هل بالذاتِ كان وجودُ ما ** رأيتُ بها أو كانَ عندَ تأملِ )9 ( أنا واقفٌ فيهِ إلى الآنِ لمْ أقلِ ** بما هو إلا أنْ يقولَ فينجلي )0 ( وقلتُ لهُ لا بدَّ إنْ كنتَ قاطعاً ** وجودي على التحقيقِ منكَ فأجملِ )
____________________
(1/877)
2( فإني ورب البيتِ لستُ من الذي ** إذا قال قولاً كان فيه بمؤتل )( كمثلِ ابنِ حَجرٍ حين قال بجهله ** لمحبوبةٍ كانت له عند حوملِ )( وإنْ كنتِ قد ساءتكِ مني خليقةٌ ** فسُلِّي ثيابي من ثيابِكِ تنسلِ )4 ( وهيهاتَ كيفَ السلُّ والثوبُ واحدٌ ** فممنْ وعيني ليسَ غيرَ مؤملِ )5 ( بذلتُ لهُ جهدي على القربِ والنوى ** وكانت حياتي بالمنى والتعلل )6 ( وهذا مُحالٌ أنْ يكون فإنني ** حقيقة من أهواه من غير فيصل )7 ( توليتُ عنهمُ حينَ قالوا بأنهم ** سواي فما أعطيتهم في تململي )8 ( أغرّك إقبالي بصورة مُعرضٍ ** كذلكَ إغراضي بصورةِ مقبلِ )9 ( فمكري مكرُ اللهِ إنْ كنتَ عالماً ** فمهما تشا فأمر فؤادي يفعل )0 ( أبيتُ لعز أنت فيه محقق ** على كلِّ عقدٍ كان إلا تذللي )
____________________
(1/878)
3( فواللهِ ما عزي سوى عينِ ذلتي ** فإن شئتَ فاعلم ذاك أو شئت فاجهلِ )( وواللهِ ما عزي سوى ذلتي التي ** يكون لها فضلٌ لكلِّ موصل )( كذا قالَ بسطامينا في شهودِهِ ** بعلمٍ صحيحٍ ما به من تحيُّل )4 ( فإنَّ وصالي ليسَ لي بحقيقةٍ ** وإنَّ فصالي حاكم بالتوسُّل )5 ( فما ليَ منْ وصلٍ سوى ما ذكرتُهُ ** ففقري وذلي فيهِ عينُ التوصلِ )6 ( دليلي على ما قلت في ذاك أنني ** إذا جئتُ أسكنُ قيلَ لي قمْ ترحلِ )7 ( وما هي إلا من شؤونك رحلتي ** وما الشانُ الأغلى قدر بمرجل )8 ( فأسفله أعلاه والعلو سافلُ ** فقلْ ما تشاءُ واحملهُ في كلِّ محملِ )9 ( يسع حمله فالحالُ حالي وإنه ** بريءٌ فلا تعدلُ بهِ غيرَ معدلِ ) 40 ( ونزه وجودَ الحقِّ عنْ كلِّ حادثٍ ** فإن وجودَ الحق كوني فضلل )
____________________
(1/879)
4( فما علمنا باللهِ إلا تحيرٌ ** كذا جاءَنا في محكمِ الذكرِ واسألِ ) 4( فكن عبدَ قنٍّ لا تكن عبدَ نعمةٍ ** وإنْ هو ولاّك الأمورَ فلا تل ) 4( فما ثمَّ إلا العرضُ ما ثمَّ فيصلٌ ** فقد أغلقَ البابُ الذي كان للولي ) 44 ( أراح به الأتباعَ أتباعَ رُسْله ** فكم بين معلولٍ وبين معللِ ) 45 ( فما العلةُ الأولى سوى العلةِ التي ** هيَ القمرُ العالي على كلِّ معتلي ) 46 ( أنا أكرم الأسلافِ في كل مشهدٍ ** أعينُ فيهِ منْ معمٍّ ومخولِ ) 47 ( فوالدنا من قد علمتم وجودَه ** ولمْ تعلموا ما هوَ لمنصبهِ العلي ) 48 ( وأمي التي ما زلتُ أذكرها لكمْ ** من النفس العالي النزيه المكمل ) 49 ( بهمْ كنتُ في أهلِ الولايةِ خاتماً ** فكلُّ وليّ جاء من بعدنا يلي ) 50 ( فيحصل فيه نائباً عن ولا يتي ** بذا قالَ أهلُ الكشفِ عنْ خيرِ مرسلِ )
____________________
(1/880)
5( كعيسى رسولِ الله بعدَ محمدٍ ** فأنزله الرحمنُ منزلةَ الولي ) 5( فيحكم فينا منْ شريعةِ أحمدٍ ** ويتبعه في كلِّ حكمٍ مُنزلِ )
____________________
(1/881)
البحر : طويل ( رأيتُ الذي قدْ جاءَ من أرضِ بابلٍ ** بعلمٍ صحيحٍ للهوى غيرِ قابلِ ) ( فقلتُ له أهلاً وسهلاً ومَرحباً ** فردَّ بتأهيلٍ على كلِّ آهلِ ) ( ألا إنَّ شرَّ الناسِ من كان أعزبا ** وإنْ كان بين الناس جمَّ الفضائلِ ) 4 ( وما في عبادِ الله من هو أعزب ** فيا جاهلاً لم تخل مني بطائل ) 5 ( تأملْ وجودَ الأصل إذ شاء كوننا ** فهلْ كنتَ إلا بينَ قولٍ وقائلِ ) 6 ( فقال لشيءٍ كُن فكان لحينه ** عن أمر إله بالطبيعةِ فاعل ) 7 ( فأرضعني حولين جوداً ومنَّةً ** تماماً لكي أربى على كلِّ كاملِ ) 8 ( فثنى ولمْ يفردْ فعمَّ وجودنا ** بحوليه جوداً كلَّ عالٍ وسافلِ ) 9 ( وفاطمتي ما كانتْ إلا طبيعتي ** لآخذَ عنه العلمَ من غيرِ حائلِ )0 ( لقدْ فطمتني والهوى حاكمٌ لها ** عليَّ بحبٍّ ثابتٍ غيرِ زائلِ )
____________________
(1/882)
1( فما ثمَّ إلا عاشقُ عينِ ذاتهِ ** عموماً وتخصيصاً لدى كلِّ عاقلِ )( فلوْ لمْ يكنْ لي شاهدٌ غيرَ نشأتي ** على الصورةِ المثلى كفاني لسائلِ )( بها أقبل الأسماء منه تحققاً ** ويقبل آسمائي حكومةَ عادلِ )4 ( إذا هو ناداني فتى فأجبتُه ** به عند فصلِ واصلٍ غيرَ فاصل )5 ( لقد قسم الرحمن بيني وبينه ** صلاةً على رغمِ الأنوفِ الأوائلِ )6 ( فقمتُ بها والعلمُ يشهدُ أنني ** بها بين مفضولٍ يقومُ وفاضل )7 ( فقال وقلنا والخطوبُ كثيرةٌ ** فأسمنني شرَّ الخطوبِ النوازِلِ )8 ( وما قسمَ الرحمنُ إلا كلامَهُ ** فنحكي وما يتلى بعيرِ المقاتلِ )9 ( بذا جاءَ لفظُ العبدِ فيها لأنهُ ** غيورٌ فينفي عنهُ جدَّ المماثلِ )0 ( كما جاءَ في الشورى وفيهِ تنبهٌ ** لكلِّ لبيبٍ في المحاضر واصل )
____________________
(1/883)
2( تمنيت منه أن أفوز بقربه ** فقالَ تمنَّ حكمهُ غيرَ حاصلِ )( ومن يقتربْ منه يجد غيرَ نفسه ** وليس أخو علم بأمرٍ كجاهل )( ولو علمَ الرآؤون ماذا يرونه ** وفيما رأوه لم يفوزوا بنائل )4 ( ولكنها الأوهامُ لمْ تخلُ فيهمُ ** بأحكامها ما بينَ بادٍ وآفلِ )5 ( فيعطيكَ زهداً بالأفولِ ورغبةً ** إذا هي تبدو ناجزاً غير آجل )6 ( تحفظ فإنَّ الوهم مدَّ شِباكه ** وما يبتغي غيرَ النفوسِ الغوافلِ )7 ( فلا تطعمنْ في الحبِّ فهوَ خديعةٌ ** أراكَ لتمشي في حبالةِ حابِ )8 ( لذلك كان الزهد أشرفَ حليةٍ ** تحلَّى بها قلبُ الشجاعِ المناضل )
____________________
(1/884)
البحر : بسيط تام ( لله دَرُّ رجالٍ ما لهم دولٌ ** وهم يقيمون ما في الدهر من دول ) ( لهم عنت أوجه الأملاك ساجدة ** ومالهمْ أربٌ في علةِ العللِ ) ( لأنهم عينهُ ومنْ يكونُ على ** ما قلتهُ فلهُ التصريفُ في المللِ ) 4 ( لمَّا تفكرتُ فيما اختصَّ بي وبهمْ ** رأيتهم عينَ نفسِ الحقِّ في الأزل ) 5 ( لقد رأيتهمُ والعين تصحبهم ** على محجتهم في أقوم السُّبُل ) 6 ( لبيتهم حين نادوني على كَثَب ** أنا المشرعُ ما في الكونِ من نحلِ ) 7 ( لو كان لي غرضٌ في نسخ ما شرعوا ** لما عجزتُ ولكن حكم ذلك لي ) 8 ( لي كل ما شئتُ أخفيه وأظهرُه ** من العماءِ إلى الأركان في السفل ) 9 ( لدورتي أوجدَ الأدوارَ في أكرٍ ** منَ الهلالِ إلى البيضا إلى زحلِ )0 ( لعبت بالدهرِ دهري في تصرُّفه ** ولو تصرَّفَ غيري كان ذا ملل )
____________________
(1/885)
البحر : خفيف تام ( لا تعولُ عليَّ في كلِّ حالِ ** إنني عبدُ سيِّدٍ متعالي ) ( حكمه الحكمُ ليس لي حكم نفسي ** إن عينَ المحالِ في عينِ حالي ) ( كلما قلتُ قدْ مضى حكمُ وقتٍ ** جاءني مثلهُ يريدُ اغتيالي ) 4 ( فإذا ما بحثتُ عنه بعقلي ** لم يكن غيره فزاد خبالي ) 5 ( قلتُ للدهرِ أنتَ جامعُ أوقا ** تِ شؤوني فعينُ فصلي اتصالي ) 6 ( لستُ أبغي عنه انفصالاً لأني ** لابس من هداه عين الضلال ) 7 ( إنَّ هذا هوَ الضلالٍ فحققْ ** عينَ ما قد سمعته من مقالي )
____________________
(1/886)
البحر : وافر تام ( إذا حسنتَ ظنكّ بالرجالِ ** علوتَ به ورباتِ الحجالِ ) ( وإنْ ساءتْ ظنونكَ يا حبيبي ** فأنت لسوء ظنك في سفالِ ) ( وميزانُ الشريعةِ لا تزنه ** بميزانِ التفكرِ والخيالِ ) 4 ( وإنكَ إنْ أصبتَ بهِ لوقتٍ ** غلطتَ بهِ فتلحقُ بالضلالِ ) 5 ( تميزتِ الخلائقُ في سناها ** فأين الواجباتُ من المحال ) 6 ( إذا عاينت ما لا يرتضيه ** إلهك قد حلالي عينُ حالي ) 7 ( بمرآه الذي عانيتَ منهُ ** وفيهِ ما يذمُّ من الفعالِ ) 8 ( أتتك وصيتي تسمو اعتلاء ** على ما كانَ منْ كرمِ الخلالِ ) 9 ( فسوءُ الظنِّ يحرمُ منكَ شرعاً ** وحسنُ الظنِّ يلحق بالحلالِ )0 ( وإنْ كنتَ الإمام تقيم حدّاً ** أقمه كما أمرت ولا تبال )
____________________
(1/887)
1( ولا تتبعه سوءَ الظنِّ فيه ** به تأمن عليك من السؤال )( فإنَّ الله سائلُ من أتاه ** بهِ يومَ القطيعةِ والوصالي )( وعبدُ الله ليس بحكم ماضٍ ** ولا آتٍ ولكنْ حكمُ حالِ )
____________________
(1/888)
البحر : سريع ( ما دمية أنشأها قالبي ** في قلبهِ يعبدها عذلي ) ( فيها وفيهم مثلها غيرَ أنْ ** قدْ جهلوا ما هوَ معلومٌ لي ) ( إن أنصف العقلُ رآها وقد ** ألحقت المدبر بالمقبل ) 4 ( في كل حال عندها صورة ** يشهدها العالي إذا يعتلي ) 5 ( كاملةً في ذاتِها مثلَ ما ** يشهدها السافلُ في الأسفلِ )
____________________
(1/889)
البحر : طويل ( أجوعُ معَ الوجدانِ من أجلِ جائعٍ ** مخافة أن أنساه والله سائلي ) ( وأطلب قرضاً اقتداء بخالقي ** وأرهنُ فيهِ للتأسي غلائلي ) ( وأحفظ خلقَ اللهِ دوني فإنني ** على خلقِ الرحمنِ جمُّ الفضائلِ ) 4 ( وقالَ لنا منْ كانَ يعرفُ أصلنا ** على ذا جرت أسلافكم في الأوائل ) 5 ( فأخوالنا خولانُ والعمُّ طيءٌ ** بناةٌ العلى في كلِّ عالٍ وسافلِ ) 6 ( يجودونَ إنعاماً على كلِّ نائلٍ ** وما الناسُ إلا بينَ معطٍ ونائلِ ) 7 ( بحورٌ ذوو بأسٍ صَدورٌ أئمة ** فلا ما درَّ فيهم ولا عيَّ باقلِ ) 8 ( يرون لمن يولونه يدَ نعمةٍ ** عليهمُ هم أهل الندى والوسائل )
____________________
(1/890)
البحر : بسيط تام ( الله أكبر لكن لا بأفعل من ** إلا إذا كان عينُ الخلقِ كلهمْ ) ( وقد يكون ولكن عند طائفةٍ ** ما قال أهل النُّهى فيهم بفضلهم ) ( همُ الأكابرُ لا تدري مقاصدهم ** ولا يعاينُ منهم غيرَ ظلهمْ ) 4 ( أفناهم الحقُّ عنه عندما فنيت ** بهِ النفوسُ فعزٍّ وأبعدُ ذلهمْ ) 5 ( لو أنهم نظروا بعينه عبدوا ** منهم لكنهمُ في غير شكلهم ) 6 ( ما يعبد القومُ نفساً غيرَ واحدةٍ ** تنزهتْ أنْ يراها غيرُ مثلهمْ )
____________________
(1/891)
البحر : طويل ( سأصرفُ عن آياتٍ كلَّ محققٍ ** رجالاً أبوا إلا التبجحَ بالهزلِ ) ( ولم أر في الآيات مثلَ كلامه ** يلازمهُ قلبي ملازمةَ الظلِّ ) ( ولم أشهدِ الأقوام لكن رأيتُهم ** سكارى حيارى يطلبونَ على مثلي ) 4 ( فلما رأوني لم يروا ما تخيَّلوا ** لأنَّ شهودَ العينِ سترٌ على إلي ) 5 ( ولما رأوني لم يروا ما تحققوا ** لأنهمُ في النشء ليسوا على شكلي ) 6 ( مزاجهمُ غير الذي قد مزجته ** وإنّ مزاجي لم يكن فيه من قبلي ) 7 ( فإني وحيدُ العصر شهم مقيد ** بشرعٍ وتحقيقٍ وذا غايةُ الفضلِ ) 8 ( سألتُ اجتماعاً بينَ عيني وشاهدي ** ومن لي بهذا الجمع من لي به مَنْ لي ) 9 ( لقد جدت يوماً بالقرونة مثلما ** تجودُ به الأمطار في الزمنِ المحلِ )0 ( أقول بعين الجمع في عين مفرد ** تعجبتُ من جزء له حكمةُ الكل )
____________________
(1/892)
1( كآدم لما أنْ علمتُ بذاته ** وقد جاء في الأخرى على صورةِ الإل )( وصورةُ ما في الكونِ من عالمٍ علا ** ومن أنزل فيه إلى غايةِ السفلِ )( علمتُ بحالي إن تحققتْ نشأتي ** إذا كان مرآتي بأني من الأهل )4 ( فقالَ لي المطلوب أنتَ حقيقتي ** فأنتَ منْ إليَّ لستُ واللهِ من أهلي )5 ( فقلتُ لهث قلْ لي الذي قدْ علمتهُ ** منْ أحوالِ قلبي في جنابكمُ قلْ لي )6 ( فقدْ كانَ ظيفورُ يقول هوى لكمْ ** وأتبعهُ فيهِ أبو بكرٍ الشبلي )7 ( خلعتُ عليهِ منْ صفاتي ملابساً ** ليخلفني فارتاع من ذلك الفضل )8 ( ونادى بترجيعٍ وقولٍ مفصلٍ ** إلهي ماذا بعد أنْ جدتَ بالوصلِ )9 ( يكلفني ما لا أطيق احتماله ** ولمْ يدرِ أني في الأطايبِ والثقلِ )0 ( وإني منْ أعطى الوجودَ كمالهُ ** كما أنهُ أعطى الكثيرَ منَ القلِّ )
____________________
(1/893)
2( وجاد على قومٍ بريّا ممسكٍ ** وجادَ على قومٍ برائحةِ الزبل )( وكلٌّ لهُّ فيهِ نعيمٌ ورغبةٌ ** فما في عطاءِ الله شيءٌ من البخلِ )
____________________
(1/894)
البحر : بسيط تام ( لمَّا رأيتُ وجودَ الحقِّ منْ قبلي ** علمتُ أنّ وجودَ النور من عملي ) ( إني وصلتُ إليه بالعناية لم ** أصلْ إليهِ بما عندي منَ الحيلِ ) ( ولستُ ممنْ يقولُ العلمُ في قمرٍ ** يسري إلى غايةٍ أو شمسٍ أو زحلِ ) 4 ( بلِ العلومُ من اللهِ العليمِ إلى ** قلبي ولكنها تأتي على مهل ) 5 ( إني عجلت إلى ربي لأرضيه ** فإنُه خلقَ الإنسانَ من عجلِ ) 6 ( إذْ كنتُ موسى فلمَّا أنْ ورثتُ بهِ ** مقامَ أحمد خير الناس والرسل ) 7 ( أعطانِ ربي لكيْ أرضي معارفَهُ ** فلتحمد الله يا عبدي فإنك لي )
____________________
(1/895)
البحر : طويل ( إليك أبيتُ اللعن قطع المناهل ** على الناقةِ الكوماءِ منْ أرضِ بابلِ ) ( فمنْ كرةَ الأشجار يكرهُ أرضَها ** وليس بغير الحقِّ كوني بقابل ) ( وما جبتُ إلا عن أوامر صادقٍ ** يقولُ ليّ ارحل عنْ مكانِ الأباطلِ ) 4 ( فأنتَ لنا ركنٌ شديدٌ مشيدٌ ** إليك استنادُ الخلق عند النوازل ) 5 ( لقدْ قالَ فيكَ الحاسدونَ مقالةً ** ولمْ يخلُ منها قائلوها بطائلِ ) 6 ( لكمْ سجدتْ تيجانُ كلِّ مملكٍ ** ومنْ دونهمْ منْ سادةٍ وأقاولِ ) 7 ( لقدْ جئتَ للإسلامِ بشرىً ورحمةً ** وللعالم الأدنى وراثة كامل ) 8 ( بكمْ نالَ أهلُ الفضلٍ كلَّ فضيلةٍ ** وإنْ جهلوا فالحقُّ ليسَ بجاهلِ ) 9 ( تحلى بها من كان بالحقِّ مؤمنا ** وما الناسُ إلا بينَ حالٍ وعاطلِ )
____________________
(1/896)
البحر : بسيط تام ( إذا تلوتَ كتابَ اللهِ أنتَ بهِ ** تالٍ ولستَ لقولِ اللهِ بالتالي ) ( القولُ أنزه أنْ يُتلى فيقدم من ** يتلوهُ فانظرْ إلى أعلامِ إقبالي ) ( يخلى ويملى الذي يتلى وليس له ** بذا المقامِ فلا تخطرهُ بالبالِ ) 4 ( إنْ كانَ أينَ أنا فقدْ يشبههُ ** بما بذاتي منْ أعراضٍ وأحوالِ ) 5 ( وهوَ الصحيحُ الذي ما فيهِ مغلطةٌ ** بالماضِ والزمنِ الآتي وبالحالِ ) 6 ( لذا يسمى بدهرٍ لا انقضاءَ لهُ ** يفنى وليس بفانٍ إذ هو الوالي ) 7 ( إني رسولٌ كريمٌ لا ينهنهني ** حبُّ الرسالة فالوالي من أرسالي ) 8 ( ولستُ أعني بها ما الشرعُ محبره ** فبابها مطلقٌ شرعاً عن أمثالي ) 9 ( القولُ طوع يميني إذ تصرِّفه ** في كلِّ نثر وأشعارٍ وأمثال )
____________________
(1/897)
البحر : وافر تام ( إذا نَطَقَ الكتابُ بما حواه ** من العلمِ المفصل نُطقَ حالِ ) ( علمتُ بأنه علمٌ صحيحٌ ** أتاكَ بهِ المثلُ في المثالِ ) ( إذا جهلَ السؤالَ فإن فيما ** تراهُ إجابةُ علمِ السؤالِ ) 4 ( أذودُ عنِ القرابةِ كلَّ سوءٍ ** بأرماحٍ مثقفةٍ طوالِ ) 5 ( من ألسنةِ حِداد لا تُبارى ** أتتك بهنَّ أفواهُ الرجال ) 6 ( رأيتهمُ وهم قدما صفوفا ** عبيدُ مهيمنِ ولنا الموالي ) 7 ( فإنَّ الله أرسلهم رجالاً ** لإلحاق الأسافلِ بالأعالي ) 8 ( وإلحامِ الأباعدِ بالأداني ** وقالوا : النقصُ من شرطِ الكمال ) 9 ( ولكن في الوجودِ وكلّ شيء ** يكونُ كمالهُ نقصُ الكمالِ )0 ( ولولا الانحرافِ لما وجدنا ** فلا تطلبْ وجودَ الاعتدالِ )
____________________
(1/898)
1( بأنَّ اللهَ لا يعطيهِ خلقاً ** فإنَّ وجودَه عينُ المحال )( ولا تسألْ قرار الحالِ فينا ** فإنَّ الحكمَ فينا للزوالِ )( معَ الأنفاسِ والأمثالِ تبدو ** هي الخلق الجديد فلا تبال )4 ( وليسَ شؤونُ ربي غيرَ هذا ** وهذا الحقُّ ليسَ منْ الخيالِ )5 ( رأيت عمى تكوّن عن عماء ** وأين هُدى البيانِ من الضلال )6 ( فلا يحوي المعارفَ غيرُ قلبٍ ** فإنَّ الحكمَ منْ حكمِ العقالِ )7 ( إذا عاينت ذا سيرٍ حثيثٍ ** فذاك السيرُ في طَلَبِ النوال )8 ( إذا وفى حقيقتهُ عبيدٌ ** له حكمُ التفيؤ كالظلالِ )9 ( ألا إنَّ الكمالَ لمنْ تردى ** بأرديةِ الجلالِ معَ الجمالِ )0 ( فيفهمُ ما يكونُ بغيرِ قولٍ ** ويعجزُ فهمَهُ نطقُ المقالِ )
____________________
(1/899)
2( لو أنَّ الأمر تضبطه عقولٌ ** لأصبح في إسارٍ غيرِ وال )( وقيدَه اللبيبُ وقيدتهُ ** صروفُ الحادثاتِ معَ الليالي )( وإنَّ الأمر تقييدٌ بوجهٍ ** وإطلاقٌ بوجهٍ باعتلالِ )4 ( إذا كان القويُّ على وجوهٍ ** محققةٍ تؤولُ إلى انقصالِ )5 ( فأقواها الذي قد قلتُ فيه ** يكون لعينه عين المحال )
____________________
(1/900)
البحر : طويل ( حمدتُ إلهي والمحامد جَمّته حمدتُ إلهي والمحامد جَمّته ** على كلِّ حالِ اقتداءٍ بمنْ بلي ) ( لقدْ رمتُ تحميدَ المسرةِ مثلما ** أتى عنه في الوحي الصريحِ المنزل ) ( فقامَ بحمدٍ جاءَ منْ عندِ منعمٍ ** كذا صحَّ عنهُ ثمَّ جاءَ بمفضلِ ) 4 ( وحمدي حمد الضرِّ لم أر غيره ** وأعظمهُ في الدينِ فاصبرْ وأجملِ ) 5 ( وصورتهُ حمدي على كلِّ صورةٍ ** تكون من الله العظيمِ المفضل ) 6 ( ولولا حديثٌ صحَّ عنْ خيِ مرسلٍ ** لقلت : لحى دهراً إلهي وموئلي ) 7 ( ولكنْ تسمى باسمهِ فاحترمتهُ ** على كلِّ إقبالٍ بإدبارِ مقبلِ ) 8 ( رَمَتني الرزايا منه حين تَوسلي ** إليهِ بهِ إذْ صادفَ الرميُ مقتلي ) 9 ( فلوْ كانَ لي خبرٌ بريبِ صروفهِ ** لما كان مني ما بدا من توسلي )0 ( توليتَ إذْ وليتَ قوماً أمورنا ** منَ السنةِ المثلى وأكرمِ مرسلِ )
____________________
(1/901)
1( وحكمتهم فينا فعاثوا وأفسدوا ** فإنْ ذكروا جاؤووا بعذرٍ معللِ )( وقالوا لنا صبراً على ما رأيتهمْ ** قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ )( حبيبي رسولُ اللهِ لم أنوِ غيره ** ومنزلنا الشرعُ الذي أمرنا ولي )4 ( ألا إن سيل الجور في الأرض قد طما ** فيا زمن المهدي أسرع وأقبلِ )
____________________
(1/902)
البحر : بسيط تام ( مني بواحدة إنْ كنت واحدتي ** وإنْ شفعتَ فإنَّ الشفعَ يشفعُ لي ) ( لو أنَّ لي كلّ ما في الكون من ذَهبٍ ** أصبحت ذا فاقة للجود غير ملي ) ( وإنَّ ذلكَ منْ خلقي ومنْ شيمي ** ليسَ التكرمُ منْ شأني ومنْ عملي ) 4 ( لو كان لي أملٌ في كلِّ ما ملكت ** يدي لما خانني في جمعهِ أملي ) 5 ( إني لمن خيرِ آباءٍ لنا سلفوا ** لمْ يعرفوا قطُّ بالإمساكِ والبخلُ ) 6 ( إنى ورثتُ الذي في النفس من كرم ** عنِ الجدودِ وعنْ أسلافنا الأولِ )
____________________
(1/903)
البحر : بسيط تام ( إنَّ المقرَ من يستعبدْ الدولا ** ليسَ المقرب من تزهو له الدولِ ) ( إنَّ المقربَ منْ يعطيهِ مشهدُه ** ما كانَ من بخلَ فيها ومن مددِ ) ( وليسَ يدْركهُ فيما يريدُ بها ** مما يريدُ إذا ما شاءَ منْ مللِ ) 4 ( عنْ ربهِ لا عنْ أسبابِ لهُ نصيتْ ** كناظري في مسيرِ الشمسِ أوْ زحلِ ) 5 ( بما قدْ أودعَ فيها اللهُ من حكمٍ ** لكنها تنتهي فيه إلى أجلِ ) 6 ( والأمر لا يتناهى حكمه أبدا ** دنيا وآخرةً فكنْ على وجلِ ) 7 ( فإنّ في علمهِ ما ليسَ يعرفهُ ** وليسَ يدريهِ ذو فكرٍ وذو حيلِ ) 8 ( واعمل عليه تُصِبْ دنيا وآخرة ** وإنما الفوزُ في العقبى مع العمل ) 9 ( إنَّ المفرطَ في أخراهُ في نكدٍ ** وصاحبُ الحزمِ في نعمى وفي جذل )0 ( وكلُّ مَنْ يدركِ الأشياء عن نظرٍ ** فلستُ أخليه عن دخلٍ وعن ملل )
____________________
(1/904)
1( لمَّا تنزلَ نورُ اللهِ خالقنا ** إلى الزجاجةِ والمصباحِ في المثلِ )( نادى بنا ربنا من فوق أرقعة ** سبعٍ يعرفني بأنَّ ذلكَ لي )( لمَّا ابتغى رؤيةً منهُ الكليمُ وما ** زالَ الشهودُ لهُ عيناً ولمْ يزلِ )4 ( أجابَهُ بشروطٍ ليسَ يعرفُها ** إلا الذي عنْ وجودِ الحقِّ لمْ يزلِ )5 ( ما خرَّ موسى لدكٍّ قام بالجبلِ ** بل خرَّ مما تجلَّى منه للجبل )6 ( ولم تكن صعقته إلا لتخبره ** بما بهِ اختصهُ الرحمنُ في الأزلِ )7 ( إنَّ الحياة التي في الحس ليس لها ** هذا المقامُ لما فيها من الخلل )8 ( فإنْ يمنَّ بنورِ العينِ تبصرهُ ** لذاك أصعقه ما كان من زلل )9 ( إني نظرتُ بعيني وهي تشهدُ لي ** برويةِ الجبلِ الراسي على الجبلِ )0 ( موسى الذي ثبتتْ عندي أخوتُهُ ** من الذي قدْ كساه أفضلَ الحللِ )
____________________
(1/905)
2( بذاكَ أخبرنا عنهُ أئمتنا ** ولم أعرِّج على التمثيل والبدل )( وثمَّ أسرى بهِ جسماً ليبصرَ منْ ** آياتهِ عجباً وجاءَ عنْ عجلِ )( النصُّ جاءَ من البيتِ الحرامِ إلى الأق ** صى وما زادَ فالأخبارُ تشهدُ لي )4 ( فصحَّ أنَّ لهُ الأمرينِ قدْ جمعا ** لأنه أكرم الأشخاصِ والرسلِ )5 ( والورثُ منهُ الذي لا شكَّ يلحقنا ** إسراءُ روحٍ ولكنْ ليسَ عنْ كسلِ )6 ( إني شغلت به النفس الضعيفة إذ ** أصحابُ جنتهِ الأعلونَ في شغلِ )7 ( واللهُ كانَ معَ الأعلونَ في درجٍ ** ترقى بهم عن حضيضِ الطبعِ والسَّفَل )8 ( الله أوجدنا جوداً ليشهدنا ** كمالَ صورته فينا على مهلِ )9 ( فكان لي اذنا وكان لي بصرا ** وكانَ ما عندنا من القوى وسلِ )0 ( عن الذي قلته أحبار امّتنا ** أئمة الدين والهادين للسبل )
____________________
(1/906)
3( يخبرّوك بأن الأمر فيه كما ** ذكرته لا بتحريفٍ ولا مثل )( وإن رقيت إلى عين الشهود ترى ** ما كنت قلدت فيه مذهب الأول )( والحمدُ للهِ حمداً لا نفادَ لهُ ** حمداً يجمع شملَ العلم والعمل )4 ( فهو المرادُ لأهل العلمِ أجمعهم ** الجامع الشملَ بين الفعل والأمل )5 ( بالذوقِ خصصنا بالشرب كرَّمنا ** بالريِّ قال لنا الكل من قبلي )6 ( ومَن أحال وجود الريّ فهو فتى ** قدْ جاءَ الأمرُ في الأذواقِ من قبلِ )7 ( بهِ يقولُ ابن طيفورٍ وإنَّ لهُ ** وجها صحيحاً لمن يدريه بالمثل )8 ( عينٌ صحيحٌ جلى ما بهِ رمدٌ ** فالله يعصمه من علةِ السُّبل )9 ( الكحلُ إنْ كانَ محتاجاً إلى المقلِ ** فالعينُ محتاجةٌ للكحلِ والكحلِ ) 40 ( إني أشرتُ إلى علمٍ ومعرفةٍ ** فيما أتيتُ وما يدريهِ من رجلِ )
____________________
(1/907)
4( غيري وغير إمامٍ سيِّدٍ نَدْس ** لكننا في الذي قلنا على وجلِ )
____________________
(1/908)
البحر : وافر تام ( رأيتُ البدرَ في فلكِ المعالي ** يشيرُ إليَّ حالاً بعدَ حالِ ) ( ويطلبني ليسلبني فؤادي ** فيحوجني إلى ذلِّ السؤالِ ) ( دعاني بالغداةِ دعاءَ بلوى ** إلى وقتِ الظهيرةِ والزوالِ ) 4 ( فلما لم يجبه دعاه حباً ** ووجداً دائماً أخرى الليالي ) 5 ( فلم يكن غير قلبي من دعاه ** فما ظفرت يداي من النوال ) 6 ( بشيءٍ غيرَ نفسي إذْ أجابتْ ** فحرت إلى الوصال من الوصال ) 7 ( وقولي من إلى لا علم فيه ** وفيه علمه عند الرجال ) 8 ( رجالُ اللهِ لا أعني سواهمْ ** فضوءُ البدرِ ليس سنا الهلال ) 9 ( ومنْ وجهٍ يكونُ سناهُ أيضاً ** كما أنَّ الهدى عينُ الضلالِ )0 ( رجالُ الله لا أعني سواهم ** يميزه المحل وليس غير )
____________________
(1/909)
1( وليسَ يخالها منهُ بوجهٍ ** ولمْ يكثرْ بها فاعلمْ مقالي )( دعاني في المودةِ والوصالِ ** بألسنةِ العداوةِ والتقالي )( إذا كان الإمام يؤم قوماً ** همُ الأعلونَ آلَ إلى سفالِ )4 ( وجيدٌ عاطلٌ لا شكَّ فيهِ ** يميز قدره عن جيد حالِ )5 ( فآل المعتلى بأبي قبيس ** إذا شاء الصلاة إلى سفال )6 ( كظهرِ البيتِ منزلهُ سواءٌ ** يؤدِّي من علاه إلى اعتلال )7 ( ولكن في صلاتك ليس إلا ** ووجداً دائماً أخرى الليالي )8 ( فإنَّ العبد عبد الله ما لم ** تراهُ دريئةً بينَ العوالي )9 ( لذلك إن أقيم على يقين ** إشارةُ أسهمٍ عندَ النضالِ )0 ( ومنْ بعضِ الزجاجِ هوىً وعجباً ** يطيعُ العالياتِ منَ الطوالِ )
____________________
(1/910)
2( ألا إنَّ الطبيعةَ خيرُ أمٍّ ** وفيها الكون من حكمِ البغال )( ألا إنَّ الطبيعةَ أمّ عقمٍ ** إذا كان البغالُ من البغالِ )( ستورٌ في ظهور الخيلِ مهما ** رأيتَ الخيلَ ترمى بالمخالي )4 ( إذا إنسانُ شخصٍ منْ فيالٍ ** تعينت اليمين من الشمال )5 ( فقوٍ شمالهُ ليعودَ طلقاً ** فهذا حكمُهُ يومَ النزالِ )6 ( وكن في القلبِ منه تكن إماماً ** إذا تدعو جحاجحةً النزالِ )7 ( مقارعةُ الكتائبِ ليسَ يدري ال ** ذي تحويهِ رباتُ الحجالِ )8 ( ففي الدنيا بدت أسماء ربي ** فعاينتِ النقائصَ في الكمالِ )9 ( وفي الأخرى إذا حققتُ أمري ** أكونُ بها كأفياءِ الظلالِ )0 ( كمالُ الأمرَ في الدنيا لكوني ** ظهرنا بالجلالِ وبالجمالِ )
____________________
(1/911)
3( وفي الأخرى يريكَ كمالَ ربي ** فنائي عندَ ذلكَ أو زوالي )( كمالُ الحقِّ في الأخرى يراهُ ** كمالي في الجنان بما يرى لي )( كمالي أنْ أكون هناك عبداً ** فمالي والسيادةَ قلْ فمالي )4 ( وكن من أعظم الخدماء عندي ** بها صححت في الأخرى كمالي )5 ( إذا كان التكوُّن بانحراف ** فعين النقصِ عين الاعتدال )6 ( سبقتُ القومَ جدّاً واجتهاد ** على كوماءَ مشرفةِ القذالِ )7 ( أصابتْ عينُ منْ تهوى مناصي ** فقامَ بساقها داءُ العقالِ )8 ( وكنتُ أخاف من حدِّي وعدوي ** أصابَ بنظرةِ الداءِ العضالِ )9 ( وكنتُ منَ السباقِ على يقينٍ ** فأخرني القضاءُ عنِ النوالِ ) 40 ( بأعمالي فبتُ لها كئيباً ** اردّد زفرتي من شغلِ بالي )
____________________
(1/912)
4( ولكني سبقتُ القومَ علماً ** ومعرفةً إليهِ فما أبالي ) 4( فإنَّ الله ينزلني إليه ** بعلمي بالكثيبِ مع الموالي ) 4( وهذا العلمُ كنتُ بهِ كريماً ** أردّ به السفالَ إلى الأعالي ) 44 ( من العمال قد عصموا وفازوا ** فأجني منهمُ ثمرَ الفعالِ ) 45 ( نفخت بعلمنا روحاً كريماً ** بأجسامٍ منْ أعمالِ الرجالِ ) 46 ( فإني قدْ سبقتهمْ اعتناءً ** بتعليمي إلى دارِ الجلالِ )
____________________
(1/913)
البحر : بسيط تام ( إني إناءٌ ملآنُ ليسَ يشرٌ ما ** فيه من اللبنِ الممزوجِ بالعسلِ ) ( غير الذي بفنون العلم خصصنا ** محمد خير مبعوثٍ من الرسلِ ) ( أتى بإعجازِ قولٍ لا خفاءَ بهِ ** أعجازُهُ انعطفتْ منهُ على الأولِ ) 4 ( حوى على كلِّ لفظ معجز ولذا ** حوى على كلِّ علم جاء من مثل ) 5 ( أتى به الناطقُ المعصوم معجزة ** إلى الذي كانَ في الدنيا من المللِ ) 6 ( فما يعارضه جنٌّ ولا بشر ** بسورةٍ مثله في غابر الدول ) 7 ( ولوْ يعارضهُ ما كانَ معجزةً ** فليس إعجازه يجري إلى أجَل ) 8 ( رأيتُ ربي في نومي فقلتُ لهُ : ** ما صورةُ الصرفِ في القرآن حينَ تلي ) 9 ( فقالَ لي اصدقْ فإنَّ الصدقَ معجزةٌ ** ولا تزوِّر أموراً إنْ أردت تلي )0 ( لكن كلامَك إنْ تفعله معجزة ** فقلتُ يا ربِّ غفراً ليسَ ذلكَ لي )
____________________
(1/914)
1( هذا دليلٌ بأنَّ القولَ قولكمُ ** لا قوله وهو عندي أوضح السبل )( أتى به روحه من فوق أرقعة ** سبعٍ إلى قلبهِ والقلبُ في شغلِ )( أتى على سبعة من أحرفٍ نزلت ** ميسرُ الذكرِ يتلوهُ على عجلِ )4 ( إذا تكرّر فيه قصةٌ ذكرت ** تكونُ أقوى على الإعجازِ بالبدلِ )5 ( والكلُّ حقٌّ ولكنْ ليسَ يعرفهُ ** إلا الذي بدليلِ العقلِ فيهِ بلي )6 ( هذا هوَ الحقُّ لا تضربْ لهُ مثلاً ** فإنه من صفاتِ الحقِّ في الأزل )7 ( لا يحجبنكَ ما تتلوهُ منْ سورٍ ** بأحرف وبأصواتٍ على مهل )8 ( فكله قوله إنْ كنتَ ذا نظر ** فيه على حدِّ إنصاف بلا ملل )9 ( إنَّ الوجودَ إذا أبصرتهُ عجبٌ ** فكله كلماتُ الله من قبلي )0 ( أنا محصله أنا مفصله ** بنا تلاوتهُ فينا على وجلِ )
____________________
(1/915)
2( قدْ أودعَ اللهُ فيه كلَّ مرتبةٍ ** تحوي على حزن تحوي على جذل )( فيحزن القلب أحيانا ويفرحه ** بما يقررهُ في كافرٍ وولي )( منَ الصفاتِ التي جاءتْ مرتبةً ** على الحقائقِ في حافٍ ومنتعلِ )4 ( يعلو بهِ واحدٌ للهِ منزلهُ ** وآخرُ نازلُ منهُ إلى السفلِ )
____________________
(1/916)
البحر : رمل تام ( كان لي قلبٌ فلما ارتحل ** بقي الجسمُ محلّ العِلل ) ( كان بدراً طالعاً إذ أتى ** مغربُ التوحيدِ ثمَّ أفلْ ) ( زاده شوقاً إلى ربّه ** صاحبُ الصعقةِ يومَ الجبلْ ) 4 ( لمْ يزلْ يشكو الجوى والنوى ** ليلةَ الإثنين حتى اتصل ) 5 ( فدنا منْ حضرةٍ لمْ تزلْ ** تهبُ الأرواحَ سرّ الأزلْ ) 6 ( قرعَ الأبوابَ لما دنا ** قيل من أنت فقال : الحجل ) 7 ( قيلَ : أهلاً سعةُ مرحباً ** فُتح البابُ فلما دخل ) 8 ( خرَّ في حضرتهِ ساجداً ** وانمحى رسمُ البقا وانسجلْ ) 9 ( وشكا العهدَ فجاءَ الندا ** يا عبيدي زال وقتُ العمل )0 ( رأسكَ ارفعْ هذهِ حضرتي ** وأنا الحقُّ فلا تنتعل )
____________________
(1/917)
1( رأسكَ ارفعْ مالذي تبتغي ** قلت : مولاي حلولُ الأجل )( قال : سجني قال : مت واعلمن ** أنَّ في السجنِ بلوغَ الأملْ )( يا فؤادي قد وصلت له ** قل له قولَ حبيبٍ مُدِل )4 ( لولا ذاتي لم يصح استوى ** وبنوري صح ضربُ المثَل )
____________________
(1/918)
البحر : رمل تام ( إنَّ هذا لهوَ السحرُ الحلالْ ** أينَ أنتمْ أينَ أنتم يا رجالْ ) ( اشربوه لبناً من ضرعنا ** شربَ صادٍ وجدَ الماءَ الزلالْ ) ( يشبهُ المعجزَ في معدنهِ ** يا لئاراتٍ لأمرٍ لا ينالْ ) 4 ( باكتسابٍ أنهُ منْ قولِ منْ ** قال بالإسكان في عين المحالْ ) 5 ( ما أنا القائلُ بل قال بنا ** عيّن الفرقان أعيان المحال ) 6 ( هوَ ظلٌّ للذي تعرفهُ ** ما كمالُ الشخصِ إلا ظله ) 7 ( ** إنَّ بالظلِّ لهُ عينُ الكمالْ ) 8 ( ولهذا مدَّه الله لنا ** فنراه عندنا ضربَ مِثال ) 9 ( يتعالى اللهُ عنْ إدراكنا ** وكذا نحنُ جلالٌ في جمالْ )0 ( إنما العلمُ به العلمُ بنا ** فلذا نجهلهُ في كلِّ حالْ )
____________________
(1/919)
1( في رجوعِ الظلِّ علمٌ واضحٌ ** حكمةُ الظلِّ ترى عندَ الزوالْ )
____________________
(1/920)
البحر : بسيط تام ( العرشُ يحمله من كان يحمله ** العرشُ فاعجبْ له من حاملٍ محمول ) ( إن كان عرشَ سريرٍ كان حامله ** ملائكُ كالذي قد جاء في المنقول ) ( أو كان مُلكاً فإن الحاملين له ** خمسُ ملائكةٍ أناهمُ جبريلْ ) 4 ( ومن أناس ثلاث لا خفاءَ بهم ** أئمة روضهم بعلمهم مطلولْ ) 5 ( للصور والروح والأرزاق أجمعها ** والوعدِ ثمَّ وعيدِ سيفهِ مسلولْ )
____________________
(1/921)
البحر : مجزوء المديد ( سبق السيفُ العَذَلْ ** هكذا جاء المثلْ ) ( ليس للقولِ بدلْ ** قوله عزَّ وجل ) ( ما يقولُ غيرَ ما ** وهبَ اللهُ المحلْ ) 4 ( فيهِ يقضى لهُ ** وعليهِ المتكلْ ) 5 ( وبنا يعلمنا ** في غياباتِ الأزلْ ) 6 ( وكذا أخبرنا ** في الهدى حينَ نزلْ ) 7 ( فالذي يفهمه ** يدر قولي ويجل )
____________________
(1/922)
البحر : سريع ( تبارك الله الذي لم يزل ** بما بهِ متصفاً في الأزلْ ) ( سبحانه من واحدٍ ما له ** قد عز في سلطانه ثم جَل ) ( أنكرتِ الألباب بعضَ الذي ** جاءتْ بهِ آياتهُ والرسلْ ) 4 ( وسلمته بعد ما أوّلت ** ظاهره من خبرٍ أو مثل ) 5 ( إنَّ الذي أعطاهُ برهانها ** لما بها من زيغ أو من علل ) 6 ( في قلبها كذا أتى وحيهُ ** في ذكرهِ منْ كلِّ خطبٍ جللْ ) 7 ( ما استغنتْ الذاتُ التي برهنتْ ** عن عَرض قام بها أو محل ) 8 ( إلا عن العالم من كونه ** دليلُ كونِ حكمه لم يزل ) 9 ( وإنهُ إنْ لمْ يكنْ قائلاً ** لم يكن الكونُ به واضمحل )0 ( فالأمرُ لا شكَّ على ما ترى ** في عينه حكمةُ أهلِ الدول )
____________________
(1/923)
البحر : بسيط تام ( هذا الخليفة هذا السيدُ العلم ** هذا المقام وهذا الركن والحرمُ ) ( ساد الأنامَ ولم تظهر سيادتُه ** لما بدا العجلُ للأبصارِ والصنمُ ) ( ما زال يروع قوماً همُّهم أبداً ** في نيل ما ناله موسى وما علموا ) 4 ( إن العيان حرام كلما نظرتْ ** عينُ البصيرةِ شيئاً أصله عدمُ )
____________________
(1/924)
البحر : سريع ( ما فاز بالتوبةِ إلا الذي ** قدْ تابَ منها والورى نومُ ) ( فمنْ يتبْ أدركَ مطلوبهُ ** منْ توبةِ الناسِ ولا يعلمُ )
____________________
(1/925)
البحر : طويل ( حمدتُ إلهي والمقامُ عظيم ** فأبدى سروراً والفؤادُ كليمُ ) ( ويا عجباً من فرحةٍ كيف قورنَتْ ** بترحةِ قلبٍ حلَّ فيهِ عظيمُ ) ( ولكنني منْ كشفِ بحرٍ وجودهِ ** عجبتُ لقلبي والحقائقُ هِيم ) 4 ( كذاك الذي أبدى من النورِ ظاهراً ** على سدفِ الأجسامِ ليسَ يقيمُ ) 5 ( وما عجبي من نور جسمي وإنّما ** عجبتُ لنورِ القلبِ كيفَ يريمُ ) 6 ( فإنْ كان عن كشفٍ ومشهدِ رؤيةٍ ** فنورُ تجلِّيه عليه عميم ) 7 ( تفطّنت فاستر علة الأمر يا فتى ** فهل زيّ خلق بالعليمِ عليم ) 8 ( تعالى وجودُ الذاتِ عن نيلِ علمه ** به عند فصلي والفصالُ قديم ) 9 ( فغرنيقُ ربي قدْ أتاني مخبراً ** بتعيين ختم الأولياء كريم )0 ( فقلت وسرّ البيتِ صفّ لي مقامه ** فقال : حكيمٌ يصطفيه حكيم )
____________________
(1/926)
1( فقلتُ يراهُ الختمُ فاشتدَّ قائلاً ** إذا ما رآه الختمُ ليسَ يدومُ )( فقلت وهل يبقى له الوقت عندما ** يراه نعم والأمر فيه جسيم )( وللختمِ سرٌّ لمْ يزل كلُّ عارفٍ ** عليهِ إذا يسري إليهِ نحومُ )4 ( أشارَ إليهِ الترمذيُّ بختمهِ ** ولم يُبدِه والقلبُ منه سليم )5 ( وما نالهُ الصديقُ في وقتِ كونهِ ** وشمسُ سماءِ الغربِ منه عديم )6 ( مذاقاً ولكنَّ الفؤادَ مشاهد ** إلى كلِّ ما يبديه وهو كتوم )7 ( يغار على الأسرار أن تلحق الثرى ** ولا تمتطيها الزهرُ وهي نجوم )8 ( فإن أبدروا أو أشمسوا فوقَ عرشه ** وكان لهم عندَ المقامِ لزوم )9 ( فربّتما يبدو عليهم شهودُها ** فمنهم نجومٌ للهدى ورجومُ )0 ( ولكنه المرموزُ لا يدرك السنا ** وكيف يرى طيبَ الحياة سقيم )
____________________
(1/927)
2( فسبحان من أخفى عن العينِ ذاته ** وبحر تجلِّيها عليه عميمُ )( فأشخاصنا خمسٌ وخمسٌ وخمستهُ ** عليهم نرى أمرَ الوجودِ يقوم )( ومن قال إن الأربعين نهاية ** لهم فهو قولٌ يرتضيه كليم )4 ( وإن شئت أخبر عن ثمانٍ ولا تزد ** طريقهم فرد إليه قويم )5 ( فسبعتهم في الأرضِ لا يجهلونها ** وثامنهم عند النجوم لزوم )6 ( فعندَ فنا خاءِ الزمانِ ودالها ** على فاءِ مدلولِ الكودور يقوم )7 ( معَ السبعةِ الأعلامِ والناسُ غفلٌ ** عليم بتدبيرِ الأمور حليم )8 ( وفي الروضةِ الغرّاءِ سمُّ غذائِه ** وصاحبها بالمؤمنينَ رحيمُ )9 ( ويختصُّ بالتدبيرِ منْ دونِ غيرهِ ** إذا فاح زهر أو يهبُّ نسيمُ )0 ( تراهُ إذا ناداهُ في الأمرِ جاهلٌ ** كثيرَ الدعاوى أو يكيدُ زنيمُ )
____________________
(1/928)
3( فظاهره الإعراضُ عنهُ وقلبهُ ** غيورٌ على الأمرِ العزيزَ زعيمُ )( إذا ما بقيَ منْ يومهِ ساعةٍ ** إلى ساعةٍ أخرى وحلَّ صريمُ )( فيهتز غصنُ العدلِ بعد سكونه ** ويحيي نباتَ الأرضِ وهو هشيمُ )4 ( ويظهر عدلُ الله شرقاً ومغرباً ** وشخصُ إمامِ المؤمنينَ رحيمُ )5 ( وثم صلاةُ الحق تترى على الذي ** به لم أزل في حالتيّ أهيم )
____________________
(1/929)
البحر : طويل ( فأبدى وجودُ الوجدِ ما كانَ يكتمُ ** ولاحتْ رسومُ الحقِّ منا ومنهمُ )
____________________
(1/930)
البحر : متقارب تام ( ألا إنني العالمُ الأبخلُ ** بديني وسرِّي فلا أكرمُ ) ( وما ذاك بخلٌ ولكنه ** هو الفضلُ والكرم الأكرم ) ( أنزل منزلةً كلما ** تحققَ علميَ الأعلمُ ) 4 ( أنا الشمسُ أبدو بذاتي إذا ** أشاءَ ويظهرني الأزممُ ) 5 ( إذا شئت ذاك لما يقتضي ** مقامي ويظهرني الأنجمُ ) 6 ( إذا ما دجا الليل من غيبتي ** ويفقدني العالم المظلم ) 7 ( إذا لبستْ خرقتي ذاتهُ ** تحار لها العربُ والأعجمُ )
____________________
(1/931)
البحر : كامل تام ( يا موضعَ الكوماءِ مهلاً إنَّ منْ ** تبغيه بالإيصاع خلفك قائم ) ( فارجع إليه ولا تفارق سيركم ** فلهُ بهِ وجهٌ عليمُ حاكمُ ) ( هوَ صاحبٌ لكَ في السرى وخليفةٌ ** في الأهل بعدك فانتبه يا نائم ) 4 ( المصطفونَ ثلاثةٌ مذكورةٌ ** أسماؤهمْ منهمْ إمامٌ ظالمُ ) 5 ( ثم الذي سموه مقتصداً وذا ** كَ التالِ في ورثِ الكتابِ العالمُ ) 6 ( والثالثُ المذكورُ فيهمْ سابقٌ ** بالباء لا أبالي وذاك الراحمُ ) 7 ( لولا التهمم بالسباقِ لما أتى ** متأخراً من أجلِ منْ هوَ خاتمُ ) 8 ( ومن أجل مَنْ هو رابعٌ لثلاثةٍ ** جار وذاك هو الإله القاسم )
____________________
(1/932)
البحر : مجزوء الخفيف ( كلُّ بيتٍ محتَّم ** فيهِ سرٌّ مكتمُ ) ( ليس يدري به سوى ** منْ بهِ الكونُ يعظمُ ) ( هوَ علمٌ عنتْ لهُ ** أعرُبٌ ثم أعجم ) 4 ( كلُّ ملكٍ متوجٌ ** يدري بالأمر يخدمُ ) 5 ( وبهِ اللهُ يفصلُ ** وبهِ العدلُ يحكمُ ) 6 ( بقضاءٍ مُحقَق ** ليسَ فيهِ توهمُ ) 7 ( كعبةُ الله بيتُ منْ ** جاءَ بالحقِّ يحرم ) 8 ( ويلبي الذي دعا ** هـلها حين يقدم ) 9 ( وفؤادي حرامه ** وهو بيتٌ محرَّم )0 ( اغلق البابَ دون من ** جاءَه بالسدِّ محكمُ )
____________________
(1/933)
1( وهو منْ خلفِ بابهِ ** ناظرٌ ليس يعلم )
____________________
(1/934)
البحر : سريع ( سبحانَ مَنْ يعلم لا يعلم ** كما أنا أعلمُ لا أعلمُ ) ( فلا تقلْ منْ بعدِ ذا إنهُ ** بما أنا فيه به أعلم ) ( لأنني لا علمَ لي بالذي ** يعلمُهُ مني فلا أعلمُ ) 4 ( فإنْ يكن في العلم فضل بنا ** صح الذي قال هو الأعلم ) 5 ( لذاك أبدى حرف حتى إذا ** نعلمُ أمراً لمْ نكنْ نعلمُ ) 6 ( فهوَ على الوجهينِ علامةٌ ** الحادثُ المنصوصُ والأقدمُ ) 7 ( فيحدثُ النسبةَ من كوننا ** لأجلِ ذا الواقعِ لا يعلم ) 8 ( كرحمة الصحو إذا أقبلتْ ** وبعد ذا أعقبها الصيلم ) 9 ( فالشيءُ يمتازُ بآثارِهِ ** والحكم في القابلِ لا يُعلم )0 ( حتى يرى في عينه ظاهراً ** وعنده يحكُم من يحكم )
____________________
(1/935)
1( بأنهُ الواقعُ في كونهِ ** ولمْ يكنْ من قبلِ ذا يفهمُ )( حقيقةُ الإمكانِ قدْ رددتْ ** من ينسب العلم له الأقوم )( إذا بدا حاجبُ شمسِ الضحى ** خرَّتْ له من حينها الأنجم )4 ( واندرجتْ أنوارها عندَهُ ** إذ كان للشمسِ السنا الأعظم )5 ( فالعقل يدري أنَّ أنوارها ** مشرقةٌ والحسُّ لا يفهمْ )6 ( لا يدرك النُّور سوى نفسه ** بنا كما يدركه المظلم )7 ( لكنهُ بالنورِ إدراكنا ** معنىً وحساً هكذا فافهموا )
____________________
(1/936)
البحر : طويل ( إذا كنتَ مِحساناً فليتك تسلمُ إذا كنتَ مِحساناً فليتك تسلمُ ** فكيف إذا ما كنت بالضدّ تعلم ) ( لحى الله دهراً كنتَ فيه مقدَّماً ** فويلٌ لدهرٍ أنتَ فيهِ المقدمُ ) ( فأخسرُ خلقِ اللهِ منْ باعَ دينه ** بدنيا جهولٍ غيرهِ وهوَ يظلمُ )
____________________
(1/937)
البحر : طويل ( بإخباره عن نفسِه لا بعقلنا إلهي إذا ناديتُ فالسمع أنتم ** ولبَّاك مَنْ لبَّاك أنتَ المترجم ) ( توحدتِ الأشياء إذ كنتَ عينَها ** وما ثَمَّ إلا سامِعٌ ومكلِّمُ ) ( بكن وهو قول الله والأمر أمرُه ** وقد جاء في القرآنِ معناه عنكمُ ) 4 ( أجره إذا يبغي سماعَ كلامنا ** فيتلو عليه التلاوةَ منكم ) 5 ( تقسم في الإحساسِ من هو واحد ** عزيزٌ نزيهُ الذاتِ لا يتقسمُ ) 6 ( بإخباره عن نفسِه لا بعقلنا ** فيعلنُ ما عقلي بهِ يتكلمُ ) 7 ( نظرتُ إليه من قريبٍ وإنني ** بحدي بعيدٍ والحدودُ توهمُ ) 8 ( إذا كان من سميتم الغيرَ عينه ** ففي نفسِه من نفسِه يتحكم )
____________________
(1/938)
البحر : طويل ( ألا إنَّ أسماءَ الإلهِ عظيمةٌ ** وأعظمُها في العقلِ ما ليسَ يعلمُ ) ( هوَ الأعظمُ المطلوبُ في كلِّ حالةٍ ** بهذا له قد صحَّ منه التقدُّمُ ) ( وما هوَ إلا كونهُ جامعاً لما ** تكون عنها فافهم إنْ كنتَ تفهم ) 4 ( بأنكَ مفطورٌ على الحالةِ التي ** تكون بها وقتاً تجورُ وتظلم ) 5 ( فتطلبها فقراً إليها وذلةً ** لأنكَ عبدٌ بالأصالةِ معدمُ ) 6 ( لقد غبتم عن آصف بالذي أتى ** بهِ لسليمانَ النبيِّ المحكمُ ) 7 ( لذا قال في دُستِ الإمامة أيكم ** لتعلمَ من هذا العليُّ المعظم )
____________________
(1/939)
البحر : بسيط تام ( لولا مطالبتي لم يثقل اليومَ ** ولا أحسَّ به للخفة القومُ ) ( يومُ الصيامِ له ثقلٌ يحسُّ به ** منْ صامهُ والذي لربنا الصومُ ) ( لأنهُ نعتُ تنزيهٍ وليسَ لنا ** نعمٌ ويعضدهُ في ذلكَ الشيمُ ) 4 ( وليسَ يدري بشيءٍ من فضيلتهِ ** إلا إمامٌ لهُ منْ دهرهِ يومُ ) 5 ( وليس في حضراتِ الكون أكمل من ** وجود حضرة ما يأتي به النوم )
____________________
(1/940)
البحر : متقارب تام ( ألوهيةُ الخلقِ مجهولةٌ ** وشاهدُها أبداً يعلمُ ) ( فإن الكوائن عنها تكن ** وأفعالُها أبداً تحكمُ ) ( فظاهرها أبداً حاكمٌ ** وما خلفها أبداً يكتم ) 4 ( وإنَّ الذي هو أصلٌ لها ** بعاداته أبداً يقدم ) 5 ( فأسماؤه ما لها سطوة ** بأسبابه والهوى مُعدم ) 6 ( إذا أرسلَ الغيثُ انعامه ** وأعقبه فيهمُ الصيلمُ ) 7 ( يصحُّ الذي يدعي أنَّهُ ** إله عبيدِك لا يحرم ) 8 ( فأين الدعاوى وسلطانها ** وأين الذي كنتَ بي تزعم ) 9 ( أراكَ لما كنتَ شيدتهُ ** بناء عليا لكم تهدم )0 ( فما أهملوا حين ما أمهلوا ** وجاء الرجوعُ ومن يندم )
____________________
(1/941)
1( فمنْ قامَ في غيهِ تابعاً ** هوى نفسِه ذلك المجرمُ )( ومن قام عن غيه طالباً ** هدى نفسهِ ذلكَ المسلمُ )
____________________
(1/942)
البحر : طويل ( ألا إنَّ أمرَ الله أمرُ رسولهِ ** فإنَّ رسولَ اللهِ عنهُ يترجمُ ) ( وما هوَ إلا واحدٌ بعدَ واحدٍ ** يكونُ على شرعٍ بهِ اللهُ يحكمُ ) ( وذلكَ عينُ الحقِّ في كلِّ شرعةٍ ** ومنهاجهُ والكلُّ منهُ ومنهمُ ) 4 ( على حسبِ الوقتِ الذي يقتضي لهُ ** فيطلبهُ حالاً كما جاءَ عنهمُ ) 5 ( فتختلفُ الآياتُ والأمر واحدٌ ** فإنَّ الإله الحقَّ بالوقتِ أعلم ) 6 ( وأعجبُ منْ هذا الكلامِ بنظرةٍ ** فيفهمُ عني ما أقولُ وأفهمُ ) 7 ( وما ثَمَّ لفظَ يدركُ السمعَ حرفُه ** وأدري بأني ناطقٌ ومكلِّم ) 8 ( وما ثَم صوتٌ لا ولا ثم أحرف ** كما قال قبلي ناظمٌ متقدِّم ) 9 ( تكلمُ منا في الوجوهِ عيوننا ** فنحنُ سكوتٌ والهوى يتكلمُ )0 ( فألسنةُ الأحوالِ أفصحُ ناطق ** لها يسمعُ القلبُ الذكيُّ ويفهم )
____________________
(1/943)
1( علومُ رسولِ اللهِ ضربٌ منزهٌ ** عنِ الحدِّ والتكييفِ والكلُّ معلمُ )( وكلُّ كلامٍ من حروفٍ تعينتْ ** مخارجُها يدريه عُرْبٌ وأعجمُ )( سَماعاً ولا يدري الذي جاءهم به ** إذا جهل للحن الذي هو مفهم )4 ( إذا حكم المجلّي عليه بصورة ** فمستلزمُ أحكامها فهيَ تحكمُ )5 ( فلا تفزعنَّ إلا إليها فإنها ** هي الحكم الأعلى الإمام المقدَّمُ )6 ( ألا من هنا قدْ جاءَ في أيِّ صورةٍ ** يشاءُ إلهي ركَّب الخلقَ فاعلموا )7 ( إذا قلتُ ذا حقٌّ فقل بحقيقةٍ ** بصاحبه إنَّ الحقائقَ تعصمُ )8 ( بذا نطقتْ أرسالهُ عنْ شهودها ** وما منهمُ إلا رسولٌ محكم )9 ( وكيف يُرى حقٌّ بغيرِ حقيقة ** لها في وجودِ الحقِّ حكمٌ مترجمُ )0 ( حقيقةُ عينِ الحقِّ رؤيةُ ذاتهِ ** بها جوده يسدي إليَّ وينعمُ )
____________________
(1/944)
2( وما كونُ حقي غيرَ كونِ حقيقتي ** ولكنِّها الألفاظُ بالفرقِ توهمُ )
____________________
(1/945)
البحر : بسيط تام ( هذا الوجودُ الذي بالعرف نعرفه ** ليسَ الوجودُ الذي بالكشفِ نعلمُهْ ) ( العقلُ يجهله والفكر ينكره ** والذكرُ يظهرهُ والسرُّ يكتمهُ ) ( هوَ الإلهُ ولا تدري مظاهرُه ** بأنه عينها والحقُّ يبهمهْ ) 4 ( على العقولِ التي العاداتُ تحجبها ** لذاك تنكر ما الأسرار تفهمه ) 5 ( إلا على واحد من كل طائفة ** فإنَّ ربكَ بالتعريفِ يكرمهُ ) 6 ( يا ربّ غفراً وعفواً إنني رجلٌ ** من يطلب الأمر مني لست أعلمه ) 7 ( إلا بأمرك إن العبد ليس له ** تصرفٌ دونَ أمرٍ منكَ يعلمهُ ) 8 ( وهبتني كرماً سرّاً فبحت به ** ولم يكن أدباً ما قاله فمه ) 9 ( عتبتَ عبدكَ فيهِ ثمَّ قمتَ بهِ ** عنهُ لتحفظهُ إذْ أنتَ تلهمهُ )0 ( محوته من صدورٍ أنت تعرفها ** بسنةٍ أو نهاسٍ فاحتمى دمهُ )
____________________
(1/946)
1( ما كنتُ أعلمُ أنَّ الأمرَ فيهِ كذا ** عند الإله وأن العتب يلزمه )( لولا محبتُه فينا لعذبنا ** ولا يهانُ منَ الرحمنِ مكرمهُ )( إنَّ الذي شاءَ ربي أنْ أدخرهُ ** أريد أعربه والحالُ يعجمه )4 ( إلا الذي قلبِ منْ قدْ شاءَ خالقنا ** يدري به فلسانُ الوقتِ يبرمه )5 ( كالتونسيِّ ومنْ يجري بحلبتهِ ** منَ القلوبِ التي تعطى وتكتمهُ )6 ( أعطيت كلَّ محل ما يليق به ** وقلت فيه مقالا لا أجمجمه )7 ( يقولُ للقولِ كلْ حتى يكونَ بهِ ** منْ بعدِ ذلكَ يأتيهِ يندمهُ )8 ( لو لم يكوّنه لم تظهر حقيقته ** لكنهُ العلمُ بالمعلومِ يحكمهُ )9 ( يقضى عليهِ بهِ فالحقُّ بايعهُ ** لكنهُ بحدوثِ العينِ يوهمهُ )
____________________
(1/947)
البحر : بسيط تام ( ومن يكون عبيداً في تقلبه الله يجعلني عبداً ويعصمني ** من السيادةِ حالاً إنها شومُ ) ( ما دمتُ في حالِ تكاليفٍ وفي حُجُبٍ ** والنور منكشفٌ والسرّ مكتومُ ) ( أقصى السيادة إني منه صورته ** وإنني حاكمٌ والخلقُ محكوم ) 4 ( وكونُ خلقاً هوَ المطلوبُ من خلقي ** والحق خالقه والأمر مفهوم ) 5 ( إن قمت قام به أو كنت كنت له ** هذا المرادُ الذي في الشرع معلوم ) 6 ( فالله يرزقني مما يليق به ** منَ المعارفِ مما فيهِ تقسيمُ ) 7 ( قدْ قلتُ حقاً ولا أدري طريقتهُ ** وهوَ القؤولُ وإني فيهِ موهومُ ) 8 ( بالوهمِ كانَ لنا ما قلتُ كانَ لهُ ** فيهِ لناظرهِ أمرٌ وتحكيمُ ) 9 ( الحكمُ حكمُ صلاتي لوْ تحققهُ ** بيني وبينَ الإلهِ الحقُّ مقسومُ )0 ( فمنْ يكونُ مليكاً في تصرفهِ ** فذلك الشخصُ بين الناسِ محروم )
____________________
(1/948)
1( أعمى جهولٌ ضعيفُ الرأي مختبطٌ ** وهوَ الظلومُ وفي التحقيقِ مظلومُ )( ومنْ يكونُ عبيداً في تقلبهِ ** فذلك الشخصُ مشكورٌ ومرحوم )( هذا المقام الذي أبغيه فزتُ به ** وإنني غيهِ محفوظٌ ومعصومُ )
____________________
(1/949)
البحر : كامل تام ( للحقِّ في الأكوانِ حدٌ يعلمُ ** وهوَ الذي يدريهِ منْ لا يعلمُ ) ( خلقتهُ أفكارٌ لنا بقلوبنا ** أينَ الإلهُ منَ الحدوثِ الأقدمُ ) ( وتنوعَ التفصيلُ فيهِ لعزةٍ ** لعقولنا والأمر ما لا يفهم ) 4 ( لو أنهم سكتوا وقالوا لم نجد ** حداً بهِ يقضى عليهِ ويحكمُ ) 5 ( غير استناد وجودنا لوجودِه ** جاؤوا بما عنهُ الوجودُ يترجمُ ) 6 ( لا تعتقدْ غيرَ الذي تتلوهُ في ** النصِّ الذي نطقَ الكتابُ المحكمُ ) 7 ( وعليهِ فاعتمدوا وقولوا مثلَ ما ** قد قاله عن نفسه واستلزموا ) 8 ( واعبد إله الشرع لا تعبد إله ** العقل وانقادوا إليه وسلِّموا ) 9 ( فالناسُ مختلفون في معبودهم ** فمنزهٌ معبودهمُ ومجسمُ )0 ( وبذا أتتْ أقوالهُ عن نفسهِ ** فتراه ما يبنى يعود فيهدم )
____________________
(1/950)
1( والحقُّ حقٌّ والتناقضُ حاصلٌ ** في نفسه وهو السبيلُ الأقوم )( قد قاله الخراز عنه مصرحاً ** واحتجَّ بالآيِ التي لا تكتمُ )( فالق الإله بكل عقد لا تقف ** مع واحدٍ فيفوتُ عنكَ فتندمُ )4 ( كيف السبيلُ لنيلِ ما قلنا وقد ** مجتهُ ألبابٌ وصموا ما عموا )5 ( لم يستند أحد إلى عدم وما ** عرف الوجودَ وحكمه مستلزم )6 ( ماذا يرومُ العهدَ لمْ يظفرْ بهِ ** فهو الغني به الفقيرُ المعدم )
____________________
(1/951)
البحر : مخلع البسيط ( منْ طلبَ الدينَ بالكلامِ ** زندقهُ الشرعُ والسلامُ ) ( فاعدل إلى الشرعِ لا تزده ** فإنه كلهُ حرامُ ) ( فإنَّ علمَ الكلامِ جهلٌ ** يرمي بهِ الحالُ والمقامُ ) 4 ( ما الدينُ إلا ما قالَ ربي ** أو قاله السيِّد الإمام ) 5 ( رسولُه المصطفى المرجى ** عليه من ربِّه السَّلام )
____________________
(1/952)
البحر : بسيط تام ( عزَّ المساعدُ إذ عزَّ الذي قصدوا ** علماً بهِ وهوَ المشهودُ لوْ علموا ) ( هم الحيارى وعين العلم عندهمُ ** فنعم ما شهدوا وبئس ما حكموا ) ( العقلُ خوّفهم والشرعُ آمنهم ** إنَّ النجاة لهم إنْ شرعهم لزموا ) 4 ( هم الحيارى السكارى في معارفهم ** وما لهمْ خبرٌ بأنهمْ قدموا ) 5 ( عليه من غير علمٍ قام عندهمُ ** به ولو علموا بعلمهم ندموا ) 6 ( عجبت للجهلِ في علمٍ أحققه ** لديهمُ وهمُ الجهلا كما زعموا )
____________________
(1/953)
البحر : مخلع البسيط ( ما جنة الخلد غير قلبي ** لأنه بيتُ من يدومُ ) ( قمتُ لهُ بالهوى ويدري ** من قام فيه ممن يقوم ) ( عنهُ إلى غيرهِ فترمي ** إليهِ أنوارها الرجومُ ) 4 ( لو أن قلبي يراه قلبي ** قلت أنا الرائح المقيم ) 5 ( إنّ العذاب الذي تراه ** منهُ بنا ذلكَ النعيمُ ) 6 ( قالَ ليَ الحقُّ من وجودي ** وقولهُ الصادقُ القويمُ ) 7 ( نبئْ عباديَ عني بأنني ** أنا هوَ الغافرُ الرحيمُ ) 8 ( وإن أيضاً عذابُ حجبى ** عذابنا المؤلم الأليم ) 9 ( قلتُ وأيّ الكلامِ أولى ** أذكرُ والذاكرونَ هيمُ )0 ( فقالَ لي منْ صفا فؤادي ** كلامهُ الحادثُ القديمُ )
____________________
(1/954)
1( قلتُ لهُ منْ يقولُ هذا ** فقال لي : ربكَ العليمُ )( قلت لعلي أقتصر فقل لي ** أولى بنا أيها الحكيمُ )( فإنهُ ذو المعالي فينا ** وإنهُ المحسنُ الكريمُ )4 ( فسلِّم الأمر لا تبالي ** فالقولُ ما قاله القسيمُ )5 ( فعلمه في الوجودِ سار ** مادامَ كوني به يقيمُ )
____________________
(1/955)
البحر : سريع ( منازلُ القرآنِ لا تعلمُ ** إلا منَ اللهِ الذي يعلمُ ) ( منازلٌ ترجمها قولهُ ** لسمع فهمي ولذا افهم ) ( فإنْ وعاها سمعُ أذني فلا ** أفهمُ ما قال ولا أعلمُ ) 4 ( كأنما أذني وسمعي إذا ** شبهت شمس الصحو والأزمم ) 5 ( وإنْ تعاليتَ لهُ فليقلْ ** شمسُ الضحى تشرقُ والأنجمُ ) 6 ( لو أنّ غير الحقِّ يأتي بها ** ما علم القومُ ولا استفهموا ) 7 ( وإنما جاء بها مرسَل ** كأنهُ هوَ والورى نومُ ) 8 ( سبحانَ من يعلمُ ما عنده ** وعندكم وكله منكمُ ) 9 ( إلا الذي يختصُّ من ذاتهِ ** لذاته فما لنا نحلم )0 ( عليه فيه إنه واحد ** لا نسبٌ فيه فلا يقسم )
____________________
(1/956)
1( وإنما كلامنا في الذي ** منه إلينا وله منهمُ )( منْ نسبٍ تظهرُ آثارها ** يقبلها الطائعُ والمجرمُ )( وليس يأتي الأمر من فصه ** إلا الشخيصُ الحادثُ الأقدمُ )4 ( الكاملُ القرآن وهو الذي ** مقامهُ في الناسِ لا يعلمُ )5 ( وإنما الأعلم من سرَّه ** يبدو إلى الناسِ ولا يكتمُ )6 ( يدور في أعلامه عرشه ** على ثمانٍ سرها مبهمُ )7 ( حمالةٌ للعرشِ تدرونها ** وبعدها عشرونَ لا تعلمُ )8 ( إلا إذا تضربها أربعا ** في سبعة هناك يستلزم )9 ( خارجها وإن تشأ أربعاً ** في خمسته وهوَ الذي أرسمُ )0 ( أقول تعظيما لإجلاله ** سبحان من يعلم إذ نعلم )
____________________
(1/957)
2( الحمدُ لله الذي قالها ** معلماً عبادهُ يمموا )( إذا بدأتمُ فبها فابدأوا ** ثم بها من بعد ذا فاختموا )( فإنها تملأ ميزانكم ** بذا أتى نصُّ الذي يعلمُ )4 ( وهكذا يعطي مقاماً وفي ** صحيحه جاء بها مسلم )5 ( تعبدُ الناسُ لما عندهمْ ** من فقر الدينار والدرهم )6 ( هما التواقيع التي أبرزت ** من حضرةِ الحقِّ فلا تندموا )7 ( من أجل ذا خرَّ لها ساجداً ** من يتقي الله ومن يظلم )8 ( يعذب الله بها عبدَه ** إذا يشاء وبها يرحم )9 ( درى بهذا السامريُّ الذي ** صيرهُ عجلاً لهمْ منهمُ )0 ( حتى إذا ما جاء موسى انتفى ** في نفسهِ مما أتى عنهمُ )
____________________
(1/958)
3( وجاءَ عيسى للذي قالهُ ** مصدِّقا تعضده مريم )( جلَّ إله الخلقِ عن خلقه ** وهو بهم كان وقد جمجموا )( قلتُ لهمْ باللهِ لا تفضحوا ** ولتعربوا الأمرَ ولا تعجبوا )4 ( هيَ الإضافاتُ فلا تكفروا ** بها وقولا الحقَّ واستعصموا )5 ( فإنها الحقُّ ولكنه ** ما كلُّ شخصٍ سرها يفهمُ )6 ( تصاممَ الناسُ لشخصٍ أتى ** مقرّراً أسرارها يفهم )7 ( لوْ بادرَ الناسُ إليهِ لقدْ ** أحياهمُ فإنه أعلم )
____________________
(1/959)
البحر : سريع ( وقال أيضاً : ما كلُّ مَن أفهمته يفهم ** ويفهم الشخصُ ولا يفهمُ ) ( ما قلتَ للقومِ الذي قلتهُ ** إلا كما أخذتهُ عنهمُ ) ( إذا رأيتَ المرءَ في حالةٍ ** موفقا فذلك الملهم ) 4 ( تنفذُ في الأنفسِ أحكامهُ ** على الذي قال لي الملهم ) 5 ( فيبهم الأمرُ الذي أوضحوا ** ويوضحُ الأمرُ الذي أبهموا ) 6 ( وكلُّ نصٍّ بينٍ جاءهمْ ** عندَ الذي ذكرتهُ مبهمُ ) 7 ( إني رأيتُ الناسَ في غفلةٍ ** وإنها مني لا منهمُ )
____________________
(1/960)
البحر : سريع ( يا لائمي إنْ لم تكن عينُنا ** ذواتهم يا لائمي كن همُ ) ( ما كلُّ من حرَّر أنفاسَه ** لكلِّ ما جئتَ به يلهم ) ( إنَّ الفتى الناصحُ هذا الذي ** يوضح ما قال ولا يُبهم ) 4 ( إنَّ الذي جاءهمْ ناصحاً ** مبلغاً ومشفقاً إنْ همُ ) 5 ( كانوا لما قدْ سمعوا أهلهُ ** وعندنا السامعُ من يفهم ) 6 ( ألزمتهُ الهاءُ إلى ميمها ** وحكم ذا في الشِّعر لا يلزم )
____________________
(1/961)
البحر : بسيط تام ( قد صح أنَّ الغنى لله والكرما ** فما أبالي إذا ما حل بي عدم ) ( ليسَ التعجبُ منْ تأثيرِ قدرتهِ ** عجبتُ إذْ أثرتْ في جودهِ الهممُ ) ( ليس الكريمُ الذي من نعته كرمٌ ** إنَّ الكريمَ الذي منْ ذاتهِ الكرمُ ) 4 ( ليس الكريمُ الذي يعطيك عن قدر ** إنَّ الكريمَ الذي يعطي ويتهمُ ) 5 ( ليس الكريمُ الذي يعطي بحكمته ** إنَّ الكيم الذي تعطى بهِ الحكمُ ) 6 ( إنَّ الكريمُ الذي يعطي ويغتنمُ ** عين القبولِ ولا يُعطى ويحتكم ) 7 ( من يطلبِ الشكر بالإنعام ليس له ** ذاك التكرم فابحث أيها العلم ) 8 ( غير الإله الذي أولى بنعمته ** وكلّ من نعته الإيجاد والعدم ) 9 ( إني ضربت حجاباً ليس يرفعه ** سواهُ أوْ منْ بهِ الألبابُ تعتصمُ )0 ( هذا الذي قلتهُ الألبابُ تجهلهُ ** وليسَ تثبتهُ الأعرابُ والعجمُ )
____________________
(1/962)
1( به خُصصتُ على كشفٍ ومعرفة ** ولم يكن فيه لي من قبل ذا قدم )( قد يلحقُ الناسَ في أقوالهم ندمٌ ** وليسَ عندي فيما قلتهُ ندمُ )( لأنه المنطق الأعلى فكان له ** عني التلفظُ والتعريفُ والكلمُ )4 ( والعبد في عزلةٍ عن كلِّ ما كتبتْ ** كفٌّ لهُ أوهمتْ منْ كفهِ ديمُ )5 ( ما في الوجودِ سواهُ فالوجودُ لهُ ** لذاته وأنا الظلُّ الذي علموا )6 ( لولاهُ ما نظرتْ عيني ولا سمعتْ ** أذن لنا وبنا عليه قد حكموا )
____________________
(1/963)
البحر : سريع ( أمّنك الله وسلطانه ** على الذي أنت به قائمُ ) ( فاحكم بما تعلمه لا تنِ ** فإنك المسؤول يا حاكمُ ) ( يحكم عدل الله فيكم كما ** أنت به في خلقه حاكمُ ) 4 ( وأنتمُ أهلٌ لما نلتمُ ** في ظننا وربنا العالمُ ) 5 ( وحرّر الميزان يا سيدي ** فإنهُ العادلُ والقاسمُ ) 6 ( وقد علمتم أنني ناصحٌ ** ومشفقٌ وما أنا زاعم ) 7 ( فلتعتصمْ بحبلهِ إنهُ ** كما علمتُ الحافظُ العاصمُ ) 8 ( واحذر من المكر فقد يختفي ** فإنهُ القاهرُ والقاصمُ )
____________________
(1/964)
البحر : مجزوء المديد ( الهوى حيّرني ** في الذي تعلمهْ ) ( فإذا قلتُ أنا ** قالَ لا أعلمهُ ) ( وإذا قلتُ بلى ** قال ذا أفهمه ) 4 ( ما أنا غير الهوى ** ولذا أحكمهُ ) 5 ( والهوى يعرب ما ** لمْ أزلْ أعجمهُ ) 6 ( ولنا منْ كلِّ ما ** قالَ لي محكمُهُ ) 7 ( هكذا عرفني ** سيدي محكمه ) 8 ( فبهِ أظهرهُ ** وله أكتمه ) 9 ( وأنا العبدُ الذي ** قدْ هوتْ أنجمهُ )0 ( يطلب الأمر الذي ** في الثرى معلمهُ )
____________________
(1/965)
1( ولذا أعدلُ في ** كلِّ ما أظلمه )( عين ما أوضحه ** عين ما أبهمه )( فإذا أمدحهُ ** فأنا أكلمُهُ )4 ( والذي ينقض لي ** فأنا أبرمهُ )5 ( ولذا يبصرني ** أبداً أبرمُهُ )
____________________
(1/966)
البحر : كامل تام ( إنَّ الخيالَ هوَ الذي يتحكمُ ** في أصله وهو المزاجُ الأقدمُ ) ( فتراه يحكم في المزاج وفي النهى ** منْ نفسهِ فهوَ الإمامُ الأعظمُ ) ( يقضي على سرِّ الوجودِ بحالهِ ** من جسمِ المعنى فذاك الأحكم ) 4 ( ويحدُّ من لا يعتريه تحيرٌ ** بتحيرٍ وتيقنٍ يتوهمُ ) 5 ( ويقسم الأمر الذي ما فيه تق ** سيم ويمضي ما يشاء ويُحكمُ )
____________________
(1/967)
البحر : وافر تام ( ولمَّا جلَّ عتبي حلِّ غيبي ** على عيني فصيرهُ عديما ) ( وعندَ شهودِ ربي دبَّ حيٌّ ** على قلبي فغادره سليما ) ( ولمَّا فاحَ زهري هبَّ سري ** على نوري فصيَّره هشيما ) 4 ( ولما اضطرَّ أهلي لاحَ نارٌ ** منَ الرحمنِ صيرني كليما ) 5 ( ولما كنت مختاراً حبيباً ** وكانَ براقُ سيري بي كريما ) 6 ( مطوتُ ولمْ أبالِ بكلِّ أهلٍ ** تركتُ فعدتُ رحماناً رحيما ) 7 ( وكنتُ إلى رجيم البعدِ نجماً ** دوينَ العرشِ وقاداً رجيما ) 8 ( ولما كنتُ مرضياً حَصوراً ** وكانَ أمامَ وقتِ الشمسِ ميما ) 9 ( لحظت الأمر يسري من قريبٍ ** على كفرٍ يصيرهُ رميما )0 ( وكنتُ به لفردٍ بعدَ ستٍ ّ ** لعامِ العقدِ قواماً عليما )
____________________
(1/968)
1( فلو أظهرت معنى الدهرِ فيه ** لأعجزت العبارةَ والرقوما )( ولكني سترتُ لكونِ أمري ** محيطاً في شهادتِه عظيما )( فغطيتُ الأمورُ بكلِّ كشفٍ ** لعين صارَ بالتقوى سليما )
____________________
(1/969)
البحر : مجزوء الكامل ( ألبستُ أمَّ محمدٍ ** ثوبَ التصوف معلما ) ( بشروطِها مستوثقاً ** منها بذاكَ ومحكما ) ( ما يقتضيهِ وسلمتْ ** فمنحتُها مُستسلما ) 4 ( لله فيما قد فعلت ** من اللباس ومنعما ) 5 ( لشفاعةِ الصفتينِ إذْ ** كان المهيمن أنعما ) 6 ( بهما على مملوكةٍ ** وهما اللتان هما هما ) 7 ( خلقٌ وعلمٌ جامعٌ ** أخذ التصوُّفُ عنهما ) 8 ( فالحمدُ لله الذي ** قدْ كانَ ذلكَ منهما ) 9 ( والملكُ لله العليِّ ** لباسُ شخصٍ منهما )0 ( في خرقةٍ فرحيةٍ ** قَلمُ الإله قد أُحكما )
____________________
(1/970)
1( فيها رُقُومٌ نصُّها : ** الملك لله فما )( عاينتُ رُقُماً مثله ** في العالمينَ منمنما )
____________________
(1/971)
البحر : كامل تام ( إني أفدت من استفدت علوماً ** منه ولم أكُ بالأمور عليما ) ( فعلمت أن العلمَ عين تعلق ** إنَّ التعلقَ لا يكون قديما ) ( بالذاتِ يعلم لا بأمرٍ زائد ** إن كنتَ علاَّماً وكنتَ حليما ) 4 ( لا تنظرنَّ العلم أمراً زائداً ** فتكن جهولاً بالأمور ظَلُوما ) 5 ( لا يحجبنكَ ما ترى من فائتٍ ** فالحقُّ كلمَ عبدَه تكليما ) 6 ( يأتي بأمرٍ ثمَّ ينسخُ حكمَهُ ** إتيان أمرٍ محدثٍ تعليما ) 7 ( بلسانِ شخصٍ صادقٍ من رسلهِ ** صلُّوا عليه وسلِّموا تسليما ) 8 ( قد قال في القرآنِ في مزبوره ** إنَّ البلاءَ يولدُ المعلوما ) 9 ( والعلمُ يحدث من حدوثِ بلائه ** وهو التعلق فافهموا التحكيما )0 ( انظر إلى الضدّين كيفَ تماثلا ** حتى يقالُ منَ اللديغِ سليما )
____________________
(1/972)
البحر : رمل تام ( مالقومي عنْ حديثي في عما ** ثم قالوا نحن فيكم علما ) ( صَدقوا في نصف ما قالوا وما ** صَدقوا في نصفه الثاني لِما ) ( يقتضيه حكمُ ما جئتُ به ** من علومٍ جهلتها الحكما ) 4 ( عزَّ علمُ الذَّوقِ أنْ يدركه ** عالم جانبنا ما احترما ) 5 ( ولهذا يخطىء الحكمَ الذي ** يطلبُ الحالِ إذا ما حكما ) 6 ( تضحك الأزهار بالأرض إذا ** بكت الزهر التي فوق السما ) 7 ( وكذا العلمُ الذي أظهرهُ ** عندنا تضحكُ منه العُلما ) 8 ( عُلماء السَّوء لا كانوا ولا ** كانوا بالتقوى لديه كرما ) 9 ( إن شخصاً جهلَ الأمر الذي ** قلت في نظمي هذا في عما )0 ( إنما الكيسُ من دانَ بهِ ** نفسَه حين أراه القدما )
____________________
(1/973)
1( قدمَ الصدقِ الذي قالَ لنا ** إنهُ منْ عندهِ للقدما )( قدمَ الصدقِ الذي نعرفه ** كلُّ من يشهده محتكما )( فترى الحقَّ كما أنزله ** في نزولٍ واستواء وعما )4 ( وإذا كانَ وجودي عينهُ ** لمْ أزلْ في عينِ كوني عدما )5 ( أعلم الله الذي نحن به ** منْ أمورٍ لوحهِ والقلما )6 ( حينَ أجرى لحياة نهراً ** من بخارٍ فيه سماه دما )7 ( عجباً إني على صورتِهِ ** ولذا أصبحَ أمري مبهما )8 ( فلهُ التنزيهُ عنْ وصفي وقدْ ** جاء في القرآن علماً محكما )9 ( هو في الأرضِ إله قادر ** ومعي في كلِّ وجه أينما )0 ( وأنا لستُ كذا فاعتبروا ** كونهُ في كلِّ وجهٍ وسما )
____________________
(1/974)
2( أمهلوا ما أهملوا إنهم ** )( حينَ أبقونا وفي عقدهمِ ** أنهم فينا رؤوسٌ زُعما )( إنما نحن عبيدٌ كلنا ** عندنا وعندهم ليس كما )4 ( قلتُ فيهم إنهم قد زعموا ** أكذبَ اللهُ الذي قد زعما )5 ( في كتابِ الله إذ جاء به ** مُخبراً عنهم لهم مستفهما )
____________________
(1/975)
البحر : سريع ( الحمدُ لله الذي أعلما ** بأنهُ الله الذي في السما ) ( وأنهُ في الأرضِ سبحانهُ ** على الذي قال لنا معلما ) ( بأنه يعلم أسرارَنا ** وجهرنا والمكسبَ الأعظما ) 4 ( ثمَّ لهُ منْ قبلِ إيجادِنا ** اينيةٌ أثبتها في العمى ) 5 ( وشاب لي أرباً بسري إذا ** كانَ معي في حالتي أينما ) 6 ( فيأخذ المغرور ما قاله ** بأنهُ بشرى بما أنعما ) 7 ( والحذر النحرير يدري الذي ** جاء به مُحذِّراً منعما ) 8 ( وإنهُ سبحانهُ بالذي ** قالَ لنا أوضحَ ما أبهما ) 9 ( بعين هذا وبأمثاله ** يسعد من آمن إنْ أسلما )0 ( لا تعذلوه بالذي لمْ يزلْ ** خلقاً لكمْ أو لمْ يزلْ في عمى )
____________________
(1/976)
1( كمثلِ فرعونَ وأشباههِ ** وما نحتمْ فاحذروا منهما )
____________________
(1/977)
البحر : كامل تام ( إنَّ الخليلَ إذا أراك مقاما ** شاهدتَ منه اللوحَ والأقلاما ) ( فترى المعارفَ بالكتابةِ تنجلي ** لعيونِ أهلِ كشوفهِ أعلاما ) ( ويكونُ ذاكَ الكشفُ من إعطائهِ ** ما ينبغي أعلامهُ أعلاما ) 4 ( ويزيدني علمي به من عنده ** صدقاً لما قد قاله إعظاما )
____________________
(1/978)
البحر : طويل ( إذا نزلَ الأمرُ العزيزُ منَ السما ** ويعرجُ فيها معجمُ الحرفِ مبهما ) ( ويولجُ في الأرضِ الغداءُ لترتوي ** فيخرجُ منها الزهرَ وشياً منمنما ) ( مصابيحُ أنوارِ الكواكبِ زينةٌ ** لها ورجوماً للشياطين كلما ) 4 ( أرادوا استراقَ السمعِ من كلِّ جانبٍ ** فيحرقهم منها شهابٌ تبسَّما ) 5 ( ويجعلُ ما يعلو على الأرضِ زينةً ** لها فالذي يبدو إلى العين منه ما ) 6 ( يغذي بهِ الرحمنُ جسماً مروحناً ** كما قد يغذي منه رُوحاً مجسَّما ) 7 ( فقلتُ ومن غذاها من سمائه ** فقيلَ لنا عيسى المسيحُ بن مريما ) 8 ( له الامتزاجُ الصرفُ من روحِ كاتبٍ ** بديوانه لما تحلَّى بآدما ) 9 ( فروحَن أجساماً وجسم أنفساً ** وكان له التحكيم أيان يمما )0 ( فلمْ أرَ سبطاً كانَ يشبهُ جدهُ ** سواه كما قال المهيمن معلما )
____________________
(1/979)
البحر : سريع ( الحمدُ للهِ الذي أنعما ** بما ترى ولمْ يزلْ منعما ) ( فما ترى شيئاً من أفعاله ** ألا تراه متقناً محكما ) ( يضرب أخماساً بأسداسها ** لما يرى من فعله مبهما ) 4 ( إنْ يفردِ الوترُ له فعلهُ ** يقول عينُ الشفع بل منهما ) 5 ( لنا قبولٌ ولنا قدرةٌ ** لذاكَ قالَ الشفعُ بل منهما ) 6 ( منْ نعمةِ اللهِ على عبدِهِ ** أنْ جعلَ العلمَ لهُ مغنما ) 7 ( وفجرَ النورَ بأرجائهِ ** وليلهُ منْ جسمهِ أعتما ) 8 ( ما النورُ والظلمةُ في حقهِ ** سترٌ له يحجبه كُلما ) 9 ( أرادهُ بالجهلِ حسادهُ ** يصمه الستر فما أعصما )0 ( ما استكبر المحروم في خلقه ** لو أنَّ إبليس يرى آدما )
____________________
(1/980)
1( لو أنه يكمل في خلقه ** لما أبى واستعظم الأعظما )( في الجرمِ والمعنى لهمْ واحدٌ ** بينهما الرحمن قد قسما )( أرواحهُ العالونَ تعنو لهُ ** لصورةٍ أعطاهُ منْ أنعما )4 ( بها عليه دون أملاكه ** حاز بها الأسماء لما سما )5 ( فهو مع الله بأسمائه ** كما هو الله به أينما )6 ( أنزلهُ الحقُّ إلى عرشهِ ** وكانَ محكوماً لهُ بالعما )7 ( أنزلهُ الإلطافُ من عرشهِ ** إلى الذي يقربنا منْ سما )8 ( في ثلثِ الليل لنا رحمة ** بنا لكي يتلو أو يعلما )9 ( اشهدني منه بأسمائه ** وجودُهُ والمحضرَ المعلما )
____________________
(1/981)
البحر : رمل تام ( ما لقومي عنْ حديثي في عمى ** ما أظنُّ القومَ إلا قدما ) ( أخذوا العلمَ عن الفكر وعن ** كلِّ روحٍ ما له علم بما ) ( عندنا من جهة العلم به ** جلَّ أنْ يفهم أو أنْ يفهما ) 4 ( هكذا قالوا وما عندهمُ ** خبرُ الذوقِ بعلمِ العلما ) 5 ( فأنا أطلبهُ منهُ وهمْ ** يطلبونَ العلمَ منهم أينما ) 6 ( فعلومُ القومِ من أنفسهم ** وعلومي من إله حكما ) 7 ( إنه يعطي الذي يعلمه ** لعبيد لم يزالوا رُحَما ) 8 ( بينهم تبصرهم قد وقفوا ** في المحاريبِ وصفوا القدما ) 9 ( بقلوبٍ علمتْ أنَّ لها ** عندَ ربِّ الصدقِ حقاً قدما )0 ( وعيونٌ واكفاتٌ أرسلتْ ** من بكاء بدلَ الدمعِ دما )
____________________
(1/982)
1( ينظرون الأمر من سيدهم ** لخيالٍ عندهم قد نجما )( فلهذا جاءَهم ما ردهمْ ** يحملون الكلَّ عنا حكما )( لعلومٍ لمْ ينلها دنسٌ ** من عباراتٍ فما حلَّت فما )
____________________
(1/983)
البحر : مخلع البسيط ( لمَّا بدا السرُّ في فؤادي ** فني وجودي وغاب نجمي ) ( وحال قلبي بسرِّ ربي ** وغبتُ عنْ رسمٍ حسِّ جسمي ) ( وجئتُ منه به إليه ** في مركب من سِنيّ عزمي ) 4 ( نشرتُ فيهِ قلاعَ فكري ** في لجةٍ منْ خفيِّ علمي ) 5 ( هبتْ عليهِ رياحُ شوقي ** فمرّ في البحر مَرَّ سهم ) 6 ( فجزتُ بحرَ الدنوِّ حتى ** أبصرت جهراً من لا اسمي ) 7 ( وقلتُ يا من رآه قلبي ** أضربُ في حبكمْ بسهمِ ) 8 ( فأنتَ أنسي ومهرجاني ** وغايتي في الهوى وغنمي )
____________________
(1/984)
البحر : رمل تام ( بدني أضحى إلى الأممِ ** نائباً عن كعبةِ الحرمِ ) ( كعبةِ للسرِّ يسعى لها ** كلُّ من يمشي على قدمِ ) ( منْ أرادَ الحجَّ يقصدهُ ** منْ جميعِ العربِ والعجمِ ) 4 ( أنا سِرّ الخلقِ كلهِّم ** أنا اللاقسمة الكلم ) 5 ( إنني شفعٌ ووترٌ إذا ** لم يكن بالرَّبع من إرَمِ ) 6 ( أنا كن لكنني شبحٌ ** قابل للجهل والحكم ) 7 ( فيكونُ الجهلُ في صببٍ ** ويكونُ العلمُ في علمِ ) 8 ( إننا لوحانِ قدْ رقما ** غيرَ أنَّ الوترَ في القلمِ ) 9 ( أنا وصفُ الوصفِ فاتصفوا ** أنا ذاتُ الذاتِ فالتزمِ )0 ( أنا سرُّ السرِّ قد عدلتْ ** همتي عنْ موقفِ الهممِ )
____________________
(1/985)
1( أنا نورُ النورِ قدْ برزتْ ** بوجودي ذرةُ الظلم )( أنا عِزُّ العز ما ملكتْ ** نفسي ذاتُ الذلِّ والعدمِ )( من رآني قدْ رأى ما خفيَ ** في مثالِ النورِ والقدمِ )4 ( بلغ الغاياتِ قلبُ فتى ** ليمين الله ملتزم )5 ( قد أبحنا لثمها فمه ** عليةَ في سابقِ القدمِ )6 ( سعد نفسي أنها سعِدَتْ ** بسلوكِ الواضحِ الأممِ )7 ( لمْ ينلهُ غيرها عشقاً ** مثلها في سالف الأمم )8 ( يا رجالاً غيرنا طلبوا ** أينَ جودُ البحرِ منْ كرمي )9 ( ارجعوا واستلموا كفَّ من ** إنْ يهب لم يخش من عدم )0 ( كلُّ طرفٍ في العلى سابحٌ ** نحونا وجداً بنا يرتمي )
____________________
(1/986)
2( كلُّ سرٍّ خافضٌ رافعٌ ** لوجودي رغبةً ينتمي )( مثلَ حلّ الشمسِ في حملٍ ** أمنوا تحلةَ القسمِ )( لمْ يزلْ ولا يزالُ غداً ** في نعيمٍ غير منصرمِ )4 ( وشموسُ الوصلِ طالعةٌ ** وخسوفُ البحرِ في العدمِ )5 ( انظروا قولي لكمْ فلقد ** طرفُ كلِّ الناسِ عنهُ عمي )6 ( تجدوه واضحاً حسناً ** منبئاً عن رتبة الكرم )7 ( يا إلهَ الخلقِ يا أملي ** وسميري في دجى الظلمِ )8 ( جدْ على صبِّ حليفٍ ضني ** يا كثيرَ الفضلِ والنعمِ )
____________________
(1/987)
البحر : متقارب تام ( أهلَّ الهلالُ لشهرِ الصيامِ ** وشهرِ الزكاة وشهرِ القيامِ ) ( فصامَ الحكيم على اسمِ الصفاتِ ** وأفطرَ ذاتاً بدارِ السلامِ ) ( وقالَ أنا الحقُّ فاستمتعوا ** بنور التجلي وحسِّ الكلامِ ) 4 ( تعالى الهلالُ بأوصافهِ ** على بدرهِ الفردِ عندَ التمامِ )
____________________
(1/988)
البحر : خفيف تام ( قلْ إلى الكوكبِ السعيد أمامي ** عنْ هلالينِ طالعينَ أمامي ) ( فإذا استقبلا إليّ جميعاً ** كنتَ سرَّ الليال والأيّام ) ( وإذا أدبرا بقيتُ وحيداً ** ساهراً لا أذوق طعمَ المنام ) 4 ( ذاك نور الوجود بالحقِّ يسعى ** من ورائي به ومن قُدَّامي ) 5 ( يومَ فقري ويوم حشري لربي ** وبه همتي ومنه اهتمامي ) 6 ( إنّ سري وإنَّ سرَّ حبيبي ** واحدٌ أولاً وعندَ الختامِ ) 7 ( هوَ غيري إذا بعثتُ رسولاً ** وهوَ داري بقدسِ دارِ نظامي ) 8 ( خادمي نوري الذي كانَ عندي ** والذي عند من هويت أمامي ) 9 ( يا أخي فالتفتْ لحالكَ وانظرْ ** لوجودي بطرفك المتعامي )0 ( هوَ غيرٌ غذا افترقتَ أمامي ** وإذا ما اجتمعت كنت أمامي )
____________________
(1/989)
البحر : بسيط تام ( الفرجُ يحملُ في الأنثى وفي الذكرِ ** على حقيقةِ لوحِ العلمِ والقلمِ ) ( فذا يخطُّ حروفَ الجسمِ في ظلمٍ ** وذا يخطُّ حروفَ العلمِ في هممِ ) ( كلاهما بدلٌ من ذات صاحبه ** عندَ الوجودِ فلا تنظرْ إلى العدمِ )
____________________
(1/990)
البحر : طويل ( إذا فلَّ سيفي لمْ تفلَّ عزايمي ** فلي عزماتٌ شاحذاتٌ صوارمي ) ( وإلا فسلْ عنا القنا هلْ وفتْ لنا ** وأسيافنا يوماً بقدرِ عزائمي ) ( لنا الجودُ إذ كنا سُلالة حاتمٍ ** وما زال مذ قلدته في تمائمي )
____________________
(1/991)
البحر : خفيف تام ( نسبوني إلى ابنِ حزمٍ وإني ** لستُ ممن يقول قال ابنُ حزمِ ) ( لا ولا غيره فإن مقالي ** قال نصُّ الكتابِ ذلك علمي ) ( أو يقول الرسولُ لو أجْمع الخ ** لقُ على ما أقولُ ذلكَ حكمي )
____________________
(1/992)
البحر : كامل تام ( فتراه أبصار العباد مشاهداً إنَّ السماءَ برجمها محفوظة ** من كلِّ شيطانٍ وكلِّ رجيم ) ( أوحى الإلهُ الحقُّ فيها أمرها ** لتنزلَ الأرواحُ بالتعليم ) ( منها إلينا ثمَّ تبقى أعصراً ** في عالمِ الأركانِ بالتدويمِ ) 4 ( حتى إذا ما ينقضي الأمد الذي ** قلناهُ جاءَ إليَّ بالتفهيمِ ) 5 ( فتراه أبصار العباد مشاهداً ** في عالمِ الأخلاطِ والتجسيمِ ) 6 ( ما الحفظُ إلا للذي فيها منَ ال ** وحيِ الذي حملتهُ منْ معلومِ ) 7 ( ثم القوابلُ قسمته بذاتها ** ما بين معلومٍ وبين عليم )
____________________
(1/993)
البحر : بسيط تام ( وقال أيضاً في نعت المؤمنين الصادقين ومقامهم من روح المؤمنين : قد أفلح المؤمنون الصادقون بما ** رأوه في صدقهم من كلِ معلومِ ) ( همُ الأعزاءُ لا جاهٌ ولا شرفٌ ** إلا بشربهمُ منْ عينِ تسنيمِ ) ( إنْ قالوا قالوا بهِ وقالَ قالوا بهِ ** فهمْ يما نعتوا بكلِّ تقسيمِ ) 4 ( عينٌ له وهو عينٌ ثابتٌ لهم ** فلا يصرفهم إلا بترسيمِ ) 5 ( بمثلِ ذا أثبت البرهان جبرهمُ ** فلا اختيارٌ لهم من غير تتميم ) 6 ( تمَّ الوجودُ بهم إذْ كانَ ينقصهُ ** أعيانهم وهو حالُ النونِ والميم ) 7 ( لذاك تبصرهم إذا تعاينهم ** في زينةِ اللهِ في أحوالِ تعظيمِ )
____________________
(1/994)
البحر : بسيط تام ( الشعر ما بين محمودٍ ومذمومٍ ** لذا أتى ربُّنا فيه بتقسيم ) ( في كلِّ وادٍ تراه جائلاً أبداً ** يهيم فيه لإيصال وتعليم ) ( فإنه يطلب التعريف من شبه ** في عالمِ الخفضِ عنْ مزجٍ بتسنيمِ ) 4 ( فما تراه على نجدٍ لذاك أتى ** بالوادِ في لغتهم بكلِّ مفهوم ) 5 ( فإن مدحتَ به من يستحقُّ علا ** وإن مدحتَ به ضد التفهيم ) 6 ( هوى لذا قلتَ فيهِ ما سمعتَ بهِ ** الشعرُ ما بينَ محمودٍ ومذمومِ ) 7 ( كذا هوَ القولُ شعراً كانَ أو مثلاً ** فلا يُقال تعالى الشربُ للهِيم ) 8 ( لوْ يعلمُ الناسُ ما القرآنُ جاءَ بهِ ** فيهِ لقالوا بهِ في كلِّ منظومِ )
____________________
(1/995)
البحر : طويل ( إذا قصَّرتْ أفهام كلِّ محققٍ إذا كانت الأشياء صنع حكيم ** فحكمته فيها لكل عليمِ ) ( فتعلمها الأرواحُ في كلِّ حالةٍ ** وتجهلها أرواحُ كلِّ جسوم ) ( أرى ظلمةَ الطبعِ المحكمِ فيهمِ ** لتعمى قلوبٌ قيدتْ بعلوم ) 4 ( وما همْ إلا أنّ في الطبعِ نكتةٌ ** لها ظلمةٌ في قلبِ كلِّ ظلومِ ) 5 ( فأوّلُ مظلومٍ بها عينُ ذاتِه ** وليسَ يرى ما قلتُ غيرُ فهيمِ ) 6 ( إذا قصرتْ أفهامُ كلِّ محققٍ ** فما قصرتْ عنها وعنهُ فهومي )
____________________
(1/996)
البحر : بسيط تام ( الخلف تحسن في الإيعاد صورته ** كقُبحها عند وعد الجودِ والكرمِ ) ( إنَّ الكريمَ الذي يسقي الدواءَ لما ** فيه مِن الكُرهِ كي يبرى من الأَلَمِ ) ( وهيَ الحدودُ التي جاءَ الرسولُ بها ** دنيا وآخرةٌ لكلِّ ذي سقمِ ) 4 ( فلا يهولك ما يلقاه من غُصَصٍ ** وإنْ تألم فالعقبى إلى نعم )
____________________
(1/997)
البحر : طويل ( إذا كنتَ في شيءٍ ولا بدَّ قائلاً ** فقلْ فيهِ علماً لا تقلْ فيهِ بالزعمِ ) ( فإنَّ الذي قدْ قالَ بالزعمِ مخطئٌ ** كذا جاءَ في القرآنِ إنْ كنتَ ذا فهمِ ) ( ولا تكُ ذا فكرٍ إذا كنتَ طالباً ** مشاهدة الأعيانِ واحذرْ منَ الوهمِ ) 4 ( وكن مع حكمِ الله في كلِّ حالة ** فقد فاز بالإدراك من قام بالحكم ) 5 ( ومن قال بالتحيير أعطاه حيرة ** فلا تتصرف فيه إلا على علم ) 6 ( تكنْ بينَ أهلِ الكشفِ عبداً مخصصاً ** بأسمائه الحسنى بعيداً عن الرسم ) 7 ( وكن مركباً للأمر تحصل على المنى ** ولا تكُ ذا قلبٍ خليٍّ عنِ الجسمِ ) 8 ( وما ثم عينٌ تدرك العينَ ذاته ** فيخلو عنِ الكيفِ المحكمِ والكمِّ )
____________________
(1/998)
البحر : بسيط تام ( منْ يدرعِ يطلعْ صوناً على الحرمِ ** وليسَ يدري بهِ إلا أولوا الكرمِ ) ( قوم تراهم إذا الرحمن فاجأهم ** سكرى حيارى به في مجمعِ الهممِ ) ( لا يعبدون سوى الرحمن ربهمُ ** في صورةِ النون لا بل صورة القلم ) 4 ( لذاكَ يجمله وقتاً فيبهمهُ ** وثم يوضحه التفصيلُ في الأمم ) 5 ( إذا تسطره في اللوح تعرفه ** أهل التلاوة من عُرْبٍ ومن عَجَمِ ) 6 ( لكلِّ صنفٍ منَ الأصنافِ دينهمُ ** ولي أنا دينُ شَرعِ الله في القدم ) 7 ( إذا عملتُ به ربِّي يميزني ** في أهلهِ أهلُ الذكرِ والحكمِ )
____________________
(1/999)
البحر : طويل ( مرادي مرادُ الطالبينَ أولي النهى ** وحالهمُ حالي وعلمهمُ علمي ) ( مكانتهمْ مني مكانةُ باطني ** منَ الجسدِ المشهودِ في عالمِ الرسمِ ) ( مكانٌ وإمكانٌ وإخوانُ راحةٍ ** هو الغرضُ المطلوبُ عند ذوي الفهمِ ) 4 ( مراتبهمْ علويةٌ يشهدونها ** فويقَ استواء الأمر في العدل والحكم ) 5 ( مناطَ الثريا كانَ أيمنهمْ بنا ** وأيسرهم إكليلها وهو من كمي ) 6 ( مشيتُ على مثلي بيضاً نقيةً ** بقومي فلم أجهل وما جرت في زعمي ) 7 ( مقامي مقامي حيثُ لا أينَ وانتهتْ ** مقالتهم فينا وجرّدت عن جسمي ) 8 ( مضى زمنٌ كانَ التأسي برأسهمْ ** لأنَّ شهودَ العينِ حيرهمْ في أسمي ) 9 ( مقابلُ منْ تعنو لهُ أوجهُ العلى ** أنا ولهذا لم أزل ناقص القسم )0 ( مرامهمُ كوني ومرماهُ غائبٌ ** عنِ الفكرِ والتحديدِ بالعقلِ والوهمِ )
____________________
(1/1000)
البحر : منسرح ( أقنع بما قد جرى به تسلمي أقنع بما قد جرى به تسلمي ** فإنه ما استقرَّ بي قدمي ) ( وإنني جامعٌ كما جمعتْ ** أسرارُ كوني جوامعَ الكلمِ ) ( فبانَ لي أنني وإنْ حدثتُ ** ذاتي على ما ترى علا قدمي ) 4 ( لكن على حالة الثبوتِ وإن ** أوجدني ما برحتُ في العدمِ ) 5 ( وكلّ ما قد قلت أخبرني ** به إلهي في اللوح والقلم ) 6 ( فما أبالي بما يفوت إذا ** كان الذي قد ذكرته حكمي ) 7 ( ما هي شيءٌ سواه فاعتبروا ** في نسخه النور من دُجى الظلم ) 8 ( فتلكَ غيبٌ وذا شهادتُهُ ** قامتْ له في الشهود كالعلم )
____________________
(1/1001)
البحر : طويل ( تباركتَ أنت الله جلَّ جلالُه ** وعزَّ فلمْ يظفرْ بهِ علمُ عالمِ ) ( تعالى فلم تدركه أفكارُ خلقه ** وردَّ بما أوحى بهِ كلُّ حاكمِ ) ( ولكنْ معَ الردِّ الذي وردتْ بهِ ** نصوصُ الهدى أثني بأرحمِ راحمِ ) 4 ( على نفسهِ وحياً ليعلمَ سابقٌ ** ومقتصدٌ من ذاك حكمةُ ظالمِ ) 5 ( فلا سابقٌ يزهو لتأخيرِ ذكرهِ ** لإلحاقه فيه باهل المظالم ) 6 ( فجاء بتنزيه بشورى وغيرها ** وجاء بتشبيهِ لسانِ التراجم ) 7 ( وكلٌّ لهُ وجهٌ صحيحٌ ومقصدٌ ** فعم بما أوحى جميعَ المعالم ) 8 ( وقالَ : أنا عندَ الظنونِ وحكمها ** وذلكَ عينُ العلمِ بي في التراجمِ ) 9 ( وفيها ترى يوم القيامةِ عندما ** يقربهُ بعدَ الجحودِ الملازمِ )0 ( لما عقدوا فينا ببرهانِ عقلهم ** وإن فضلتهم في العلومِ بهائمي )
____________________
(1/1002)
1( كما جاءَ عنا في صريحِ كلامنا ** على ألسنِ الأرسالِ منْ كلِّ حاكمِ )
____________________
(1/1003)
البحر : طويل ( مقولاتُ أهل العلمِ محصورةُ الكمِّ ** بجوهر أعراضٍ مع الكيفِ والكم ) ( وتتلو إضافاتٌ ووضعٌ محققٌ ** ولفظُ متى والأين منها لذي أم ) ( وفاعلُ أشياءٍ ومنفعلٌ لهُ ** وما ثم إلا ما ذكرت من الحكم ) 4 ( وقد قسموا لفظي فلفظٌ محقق ** يدل على معنى كما جاء في العلم ) 5 ( وإنْ قدَّموا المعنى عليه فإنه ** يدل عليه أيّ لفظ لذي فهم ) 6 ( وقد حصروا في المفردات حقائقاً ** كجنسٍ ونوعٍ ثمَّ فصلٍ بلا قسمِ ) 7 ( ويتلوهُ ما يختصُّ منهُ بذاتهِ ** وعارضُ أمرٍ لمْ أقلْ ذاكَ عنْ وهمِ ) 8 ( فتقتنصُ الأفرادُ بالحدِّ والذي ** تركبَ منها بالبراهينِ في علمي ) 9 ( فبرهانُ تحقيقٍ وبرهانُ رافع ** وبرهانُ إفصاحٍ وسفسطةُ الخصمِ )0 ( وما ثَم إلا ما ذكرتُ فحققوا ** ولا تكُ منْ أهلِ التحكمِ والظلمِ )
____________________
(1/1004)
1( فإني أتيتُ الأمرُ في ذاكَ قاصداً ** فقل وتنزه عن ملامي وعن ذمي )( وهذي علومٌ إن ْتأملتها بدا ** لعين سناها في الإضاءة كالنجم )( وما لفظه إلا مثالٌ محقق ** لها فانظروه بالتقاسيم في القسم )
____________________
(1/1005)
البحر : بسيط تام ( النورُ سترُ الذي الأظلامُ تحجبهُ ** عنا وترفعهُ مفاتحُ الكرمِ ) ( وقل به كرماً إنْ كنتَ ذا كرم ** فإنما الكشفُ بينَ النورِ والظلمِ ) ( ما أسدلَ السترُ إلا أنْ يصونَ بهِ ** وجه الكيانِ من الإحراق والعدم ) 4 ( إذا أردت ترى ما لا تراه فكن ** به على قدمٍ علياءَ من قدم ) 5 ( له الإحاطة ليست لي فأطلبها ** فإنها قد تؤديني إلى الندم ) 6 ( لا شيءَ أعلمَ بعدَ اللهِ منهُ سوى ** نون الدِواةِ فرأسُ السيد القلم ) 7 ( هوَ المفصلُ جاءتكَ منْ حكمٍ ** له التحكم في الألباب بالحكم ) 8 ( فالعلم في عالم الأنوار والظلم ** أقوى ظهوراً من العرفانِ في الكلم )
____________________
(1/1006)
البحر : وافر تام ( ألا إنَّ الوجودَ وجودُ ربي ** وما يبدو منَ الأحكامِ حكمي ) ( فلا عينٌ تراهُ علا فاعلمْ ** كذا يقضي بهِ نظري وعلمي ) ( وعلمي بالذي يقضي صحيح ** ولكني أرجحُ فيهِ كتمي ) 4 ( وكونُ الحقِّ عيناً عينُ حكمي ** فمنْ قبلَ الإلهَ ولا إسمي ) 5 ( فذاتُ الحقِّ إدراكات ذاتي ** وذاتي ظلهُ في حكمِ زعمي ) 6 ( ألا تنظرُ لمدِّ الظلِّ منهُ ** بنورِ الشمس ابقاء لرسمي ) 7 ( فلولا أنْ أكونَ كهو وجوداً ** بحذفِ الكافِ في مدي وضمي ) 8 ( إليهِ بعدَ مدي وانبساطي ** يسيراً إذْ أساميهِ منْ اسمي ) 9 ( ولما كانت الأسماء باسمي ** كذاكَ لهُ السماتُ منْ أصلِ وسمي )0 ( فنعتي نعتهُ منْ كلِّ وجهٍ ** ولكني أغطيهِ لأعمي )
____________________
(1/1007)
1( ولولا أنْ يقول به أناسٌ ** لقلتُ بهِ كما يعطيهِ فهمي )( ووهمي في العلومِ لهُ احتكامٌ ** وما وهمُ النفوسِ كمثلِ وهمي )( فإنَّ الوهمَ عينُ وجودِ حقي ** كمثلِ قوايَ في قولِ المسمي )4 ( له عندي مقامٌ ليس يدري ** وهمّ الخَلقِ فيه غير همي )5 ( حكمتُ بهِ عليهِ وليسَ كوني ** بهِ حكمي بعدلٍ أو بظلمِ )6 ( لقد كان الوجودُ بلا زمانٍ ** ولا أينَ ولا كيفَ وكمِّ )7 ( ولا عرضٍ ولا وضعٍ بلحنٍ ** ولا فعلٌ ومنفعلٌ وجسم )8 ( ولا نسبٍ يضافُ إلى وجودي ** وبعد الكونِ حققهن أمي )9 ( مقولاتٌ أتين على اتساق ** يترجمها إلى الأفهام نظمي )0 ( لهُ عشرٌ وللأكوانِ عشرٌ ** كذا زعموا وهذا ليسَ زعمي )
____________________
(1/1008)
2( فإن قلنا به جهلوا مقالي ** وإنْ جهلوا يزيدُ عليَّ غمي )( مدحتُ المصطفى فمدحتُ نفسي ** ولي قسَمٌ وما جاوزت قسمي )( فأعمالي تردّ عليّ منه ** ولو أرمي فعيني منه أرمي )4 ( فإن عصم الإله به وجودي ** فإن أرمي فنصلٍ ليس يَصمي )5 ( وهذي رحمة منهُ توالتْ ** لديَّ بها يعودُ عليَّ سهمي )6 ( وظني لم يزل ظناً جميلاً ** فإنَّ الظنَّ مني عين علمي )7 ( إلى معناي فانظر يا خليلي ** ولا تنظر بطرفكَ نحوَ جسمي )8 ( فقفلي ما قفلتُ بهِ وجودي ** عن الإدراك بي والختم ختمي )9 ( فلا تفتحْ فخلفَ البابِ ريحٌ ** إذا هبَّت عليّ تهين عظمي )0 ( تميزني الصلاة ويرتدي بي ** إذا صليتها بأبٍ وأمِّ )
____________________
(1/1009)
3( ولوْ أنَّ الدليلَ يدلُّ حقاً ** عليه لكان يولده لتسمِّ )( ولم يولد فلم يدركه عقلٌ ** فإنْ ظفروا بهِ فبحكمِ وهمِ )( وإن حكموا عليه بمثل هذا ** فقد حكموا عليه بغير علم )4 ( تعالى اللهُ عن قدمٍ بكوني ** كما قد جلَّ عن حدثٍ بكمّ )
____________________
(1/1010)
البحر : مجزوء الرمل ( ما رأينا من وجود ** مثلَ جودِهِ الأتمِّ ) ( مثلَ جودِ الله فينا ** في عمومٍ وأعمِّ ) ( ورأينا مَن تعالى ** فوق عرشِه الأطمِّ ) 4 ( قد طما سيلُ جداهُ ** منه عن أمر مهمِّ ) 5 ( فشهدنا كلَّ شي ** كانَ منْ وصفٍ أو اسمِ ) 6 ( وسألتُ اللهَ أنْ يض ** ربَ لي فيهمْ بسهمِ ) 7 ( قالَ لي ليسَ لذاتي ** ما بدا مني لكمّ ) 8 ( بلْ لكَ الكلُّ جميعاً ** هكذا أعطاهُ علمي ) 9 ( لم يكن ظنّاً ولا ما ** ينسب الوهم لفهمي )0 ( هكذا الأمرُ فقسمْ ** ثمَّ خذْ منهُ بقسمِ )
____________________
(1/1011)
1( ما يعمُّ الشربُ خلقاً ** أبداً ولا بوهمِ )( هو همي في سروري ** وفي أفراحي وغمي )( ولذا جاءَ يردني ** أبدا في كلِّ حكم )4 ( باسمكمْ سميتُ نفسي ** مثلَ ما سميتُ باسمي )5 ( ما أنا غير المسمى ** لا ولا غير المسمى )6 ( كلُّ شيء فيّ بالفع ** ل كذا أعطاه زعمي )7 ( قلتُ للظاهرِ مني ** في وجودي أينَ عمي )8 ( أنا مشتاقٌ إليه ** قال عند الشرب يصمي )9 ( فإذا جئتُ إليهِ ** عدِّ عنهُ ثمَّ عمِّ )0 ( أمره عنهم وصرِّح ** بمديحي وبذمي )
____________________
(1/1012)
2( ولتقم فيهِ خطيباً ** بالذي فيهم وسمي )( ولتعينْ كلَّ شخصٍ ** بالذي فيهم من إثم )( منْ عناق في حرامٍ ** وارتشافٍ عند لثم )4 ( وستورٍ مسدلاتٍ ** وجماع عند ضم )
____________________
(1/1013)
البحر : طويل ( دع الظنَّ واعلم أنَّ للظن آفة ** وقوفكَ حيثُ الظنُّ والظنُّ متهمْ ) ( فشرِّدْ وساويسَ الظنونِ بلمحةٍ ** من الكوكبِ العلميّ إنْ كنتَ تحترمْ ) ( فلا ظنّ إلا ما يقال بقطعه ** وإلا فنارٌ للجهالة تضطرم )
____________________
(1/1014)
البحر : سريع ( يا أيُّها الناسُ اتقوا رَبّكم ** زلزلةُ الساعةِ شيءٌ عظيمْ ) ( يحذرها الكافرُ في كفرِهِ ** كمثلِ ما يحذرها المستقيمْ ) ( وإنني إنْ قلت فيها بما ** أعلمه كنت العليم الحكيم ) 4 ( وإنْ سترناها ولمْ نبدها ** لعينها كنت القسيم الكريم ) 5 ( الأمرُ موقوفٌ على شعرةٍ ** تزالُ عنْ عينِ الغريمِ العديمْ ) 6 ( فيظهرْ الأمرُ بأحكامهِ ** ظهورَ منعوتٍ بنعتِ القسيمْ )
____________________
(1/1015)
البحر : رمل تام ( عمَّ بالغفرانِ أصحابَ الذنوبِ ** بعد أخذٍ وابتداءٍ للعمومْ ) ( غيرَ أنَّ الأمرَ قدْ قسمهُ ** بين سكني في جنانٍ وجحيمْ ) ( وكِلا الصنفين في رحمته ** في التذاذٍ دائمٍ فيه مقيمْ ) 4 ( زمهريرٌ عند محرورِ جدي ** وحرورٍ عند مقرورٍ نعيم ) 5 ( ليكون الكلُّ في رحمتِه ** إنهُ قالَ هوَ البرُّ الرحيمْ )
____________________
(1/1016)
البحر : وافر تام ( صفاتُ الأولياء تزول عنهم صفاتُ الأولياء تزول عنهم ** ويأخذها الشقيُّ هناكَ منهمْ ) ( كما نابَ السعيدُ هنا زماناً ** تنوبُ الأشقياء هناك عنهم ) ( فما لجأوا إلى الراحاتِ إلا ** وكان الأمر فيهم من لدنهم ) 4 ( وإنْ طلبوا المعونةَ منْ إمامٍ ** بهِ كفؤ هنالكَ لمْ يعنهمْ ) 5 ( بنيّ إذ رأيتهمُ سُكارى ** فملْ معمْ وبشرهمْ وصنهمْ ) 6 ( إذا عجز الرجالُ بأنْ يكونوا ** على تحقيقهم منهم فكنهم )
____________________
(1/1017)
البحر : مجزوء البسيط ( سافرْ عني تستقمْ ** فأمرُكم قد عُلمْ ) ( أين عفوّ اسمه ** من اسمه المنتقم )
____________________
(1/1018)
البحر : رمل تام ( ما لقومي عنْ وجودي قدْ عموا ** أترى أدركهم فيهِ صممْ ) ( إنني عرفتُ هوداً بالذي ** أنا فيه من سرور وألمْ ) ( فالذي يدري الذي أقصده ** كلما قلتُ ألا قال ألمْ ) 4 ( ما لهم لم يعرفوا أو يسمعوا ** أنني أمشي على النهج الأممْ ) 5 ( وهمُ يمشون بي في أثري ** فهمُ حيث أنا من غير لم ) 6 ( والذي أخبر عني بالذي ** قلته ليس من أرباب التهم ) 7 ( هو هود والذي أخبركم ** أحمدُ المبعوثُ في خيرِ الأممْ ) 8 ( لا تقولوا إنهُ من عربٍ ** إن هوداً ليس من أهل العجم ) 9 ( إنني ترجمتُ عنهُ بالذي ** قاله للناس عني وحَكَم )0 ( فاشكروا الله الذي أظهركم ** عن ثبوتِ هو في عينِ العدم )
____________________
(1/1019)
1( فأنا الظاهر لا أنتَ بما ** أنتَ في نفسكَ من حمدٍ وذمْ )( لا تبالي إنكم في عدم ** وأنا الكلُّ حدوثاً وقدمْ )( ما لكم في عين كوني أثرٌ ** لا ولا عين وحكم وقدم )4 ( إن أسمائي بكم قد حكمت ** في وجودي فلنا كيفَ وكمْ )
____________________
(1/1020)
البحر : سريع ( علمي بالرحمنِ لا يثبتُ ** لوصفه بالغضبِ القاصمْ ) ( في حق من أهله للشقا ** وسخطه الدائمُ واللازمْ ) ( إذا أتى الأمر بإنفاذه ** فما له في الأمر من عاصم ) 4 ( لوْ لمْ يكنْ يغضبُ قلنا لهُ ** بذا أتت ترجمة الحاكم ) 5 ( من يتجلى حكمه في الورى ** بصورةِ المظلوم والظالم ) 6 ( عنهُ فلا يأمنُ منْ مكرهِ ** غير ظلوم نفسه غاشم ) 7 ( وعينه كونها فانظروا ** فإنهُ القاسمُ في القاسمِ ) 8 ( كيفَ لنا بالأمنِ من مكر منْ ** صيرني في حلقةِ الخاتمْ ) 9 ( من يعرف الأمر بفرقانه ** منْ عرضهِ يوصفُ بالعالمْ )0 ( لوْ لمْ يكلف عبدهُ شرعهُ ** لم يتصف بالأحد الراحم )
____________________
(1/1021)
1( ما حير العالم إلا الذي ** قدْ ضربَ العالمَ بالعالمْ )( إذا درى الشخصُ بعلمِ الذي ** حيرّه لم يك بالقادم )( إلا إذا أبصر معلومه ** أزالَ عنهُ حيرةَ الهائمْ )4 ( ويحذر الأمر ويخشى الذي ** يقودهُ للوصفِ بالنادمْ )5 ( لو أنه يعرف أحواله ** لم يتصف للدينِ بالعازم )6 ( وكان ذا رأي وذا فطنةٍ ** فعل اللبيب الحذر الحازم )
____________________
(1/1022)
البحر : سريع ( ما والدي إلا الذي يحكم ** وليس أمي غير من تعلم ) ( أصدقُها الأسماء من جودِهِ ** وهوَ الصداقُ الأشهرُ المعلمْ ) ( كوننا منْ نفسٍ أنزهُ ** بجودِه رحماننا الأكرم ) 4 ( فمن هنا كان لنا حكمة ** بالصورة المثلى التي تعلم ) 5 ( جاد بها جوداً على كوننا ** الهنا المفضل المنعمُ ) 6 ( صيرهُ خاتم أرسالهِ ** حمداً على الخيرِ لمنْ يفهمْ ) 7 ( ولم يكن في الصبر تحميده ** متقيداً باسمٍ لمنْ يعلمْ ) 8 ( تأسيا بالوالد المرتضى ** فهو الذي ناداكَ يا مسلمْ ) 9 ( لو أنه ناداك يا مجرم ** ما كنت من خذلانه تعصم )0 ( به وقاك الشرّ فاشكر له ** فالشمسُ والأزمم والأنجم )
____________________
(1/1023)
1( فكشرهُ عندَ إلهِ السما ** شكرٌ بهِ ظهرُ العدى يقصمْ )( لأنه عرَّفها قدرها ** إذ جابها عابدها المحرمْ )( إن عرى غير الهدى تُفصم ** وعروةُ الإسلامِ لا تفصمْ )4 ( لأنها مذ كوَّنت عروة ** وغيرها يجمعُ إذْ ينظمْ )5 ( فتقبل التحليل من ذاتها ** رداً إلى الصلِ ولوْ يحكمْ )6 ( يعرف قدر النور ذو فطنة ** إذا أتاه ليله المظلم )
____________________
(1/1024)
البحر : كامل تام ( شذَّ الذينَ تفردوا عنهمْ بمنْ ** قد قال فيهم إنه هو عينهم ) ( أفناهمُ عنهم به في نعتهم ** فبدا لهمْ لمَّا دعاهمْ كونهمْ ) ( فتحققوا إن الأمورَ خلاّبةٌ ** لمّا تقطعَ إذْ دعاهمْ بينهمْ ) 4 ( وأتاهمُ عندَ الصلاةِ بقولهمْ ** إياكَ نعبدُ بالعبادةِ عونهمْ ) 5 ( فتنبهوا وتثبتوا وتحققوا ** إنَّ المرادَ من العبادةِ بينهم ) 6 ( وتشهدوا إذ شهدوا بشهادة ** قد بان منها في القيامة بونهم ) 7 ( ومحقق المطلوب لما جاءهم ** في صدقهمْ عندَ التلاوةِ بينهمْ ) 8 ( إنَّ الذين رأُوه منه عناية ** يهمْ تحققَ بالعنايةِ صونهمْ ) 9 ( قد حكموه على نفوسهمُ عسى ** يقضي بهِ يومَ التقاضي دينهمْ )
____________________
(1/1025)
البحر : بسيط تام ( قلبي بذكركَ مسرورٌ ومحزونُ ** لمَّا تملكهُ لمحٌ وتلوينُ ) ( فلوْ رقتْ في سماءِ الكشفِ همتهُ ** لما تملكهُ وجدٌ وتكوينُ ) ( لكنه حادَ عن قصدِ السبيلِ فلمْ ** يظفَرْ به فهو بين الخلْقِ مِسكين ) 4 ( حتى دعته من الأشواق داعيةٌ ** همتْ لها نحوَ قلبي سحبهُ الجونُ ) 5 ( وأبرقتْ في نواحي الجوِّ بارقةٌ ** أضحى بها وهو مغبوطٌ ومفتون ) 6 ( والسحبُ ساريةٌ والريح ذارية ** والبرقُ مختطفٌ والماءُ مسنونُ ) 7 ( وأخرجتُ كلَّ ما تحويهِ من حبسٍ ** أرضُ الجسومِ وفاح الهندُ والصين ) 8 ( فما ترى فوق أرضِ الجسمِ مرقبة ** إلا وفيها من النُّوّارِ تزيين ) 9 ( وكلما لاح في الأجسام من بدعٍ ** وفي السرائر معلومٌ وموزونُ )0 ( والقلبُ يلتذُّ في تقليبِ مشهدهِ ** بكلِّ وجهٍ من التزيينِ ضنينُ )
____________________
(1/1026)
1( والجسمُ فلكٌ ببحرِ الجودِ يزعجهُ ** ريحٌ من الغربِ بالأسرارِ مشحونُ )( وراكبُ الفلكِ ما دامتْ تسيرهُ ** ريحُ الشريعة محفوظٌ وممنون )( ألقى الرئيسُ إلى التوحيدِ مقدمهُ ** وفيهِ للملإ العلوي تأمينُ )4 ( فلو تراه وريحُ الشوقِ تزعجُه ** يجري وما فيه تحريكٌ وتسكينُ )5 ( إن العناصر في الإنسانِ مُودَعة ** نارٌ ونورٌ وطينٌ فيه مَسْنونُ )6 ( فأودعِ الوصلَ ما بيني على كثبٍ ** وبينَ ربي مفروضٌ ومسنونُ )7 ( فالسرُّ باللهِ منْ خلقي ومنْ خلقي ** إذا تحققتَ موصولٌ وممنونُ )8 ( يقولُ إني قلبُ الحقِّ فاعتبروا ** فإنّ قلبَ كتابِ اللهِ ياسينُ )9 ( من بعدِ ما قد أتى من قبل نفحته ** عليّ من دهره في نشأتي حين )0 ( لا يعرفُ الملكُ المعصومُ ما سببي ** ولا اللعين الذي ينكيه تنيّن )
____________________
(1/1027)
2( لما تسترت عن صَلصال مملكتي ** أخفانِ عن علمه في عينه الطين )( فكانَ بحجبهُ عني وعنْ صفتي ** غيمُ العمى وأنا في الغيب مخزونُ )( فعندما قمتُ فيهِ صارَ مفتخراً ** يمشي الهوينا وفي أعطافه لِينُ )4 ( لما سرى القلبُ للأعلى وجاز على ** عدْنٍ وغازلنه حُوْرٌ بها عِينُ )5 ( غضِّ الجفونَ ولم يثنِ العنان لها ** لما مضى عن هواه القرضُ والدَّينُ )6 ( فعندما قامَ فوقَ العرشِ بايعهُ ** اللوحُ والقلمُ والعلاَّمُ والنُّونُ )7 ( فلو تراه وقد أخفى حقيقتَه ** له فويقَ استواءٍ الحقّ تمكينُ )8 ( فإن تجلى على كونٍ بحكمته ** لهُ علا ظهرَ ذاكَ الكونِ تعيينُ )9 ( فلا يزالُ لمرحِ الملقياتِ بهِ ** يقولُ للكائناتِ في الورى كونوا )0 ( فكلُّ قلبٍ سها عن سرِّ حكمته ** في كلِّ كونٍ فذاكَ القلبُ مغبونُ )
____________________
(1/1028)
3( فاعلمْ بأنكَ لا تدري الإلهَ إذا ** مالمْ يكنْ فيكَ يرموكَ وصفينُ )( فاعرف إلهك من قبل الممات فإن ** تمت فأنت على التقليد مسجونُ )( وإن تجليت في شرقي مشهده ** علماً تنزه فيكَ العالُ والدونُ )4 ( ولاح في كلِّ ما يخفى ويظهره ** منَ التكاليفِ تقبيحٌ وتحسينُ )5 ( فافهم فديتُكَ سرَّ الله فيك ولا ** تظهرْه فهو عن الأغيار مكنونُ )6 ( وغر عليه وصُنه ما حييتَ به ** فالسرُّ ميتٌ بقلبِ الحرِّ مدفونُ )
____________________
(1/1029)
البحر : وافر تام ( وبالجبلِ الأمينِ يمينُ ربي ** قدْ أودعهُ بهِ الروحُ الأمين ) ( إلى أن جاء إبراهيم يبني ** مكان البيتِ ناداه الأمين ) ( لديَّ وديعةٌ حبستْ زماناً ** مطهرةٌ يقالُ لها اليمينُ ) 4 ( فخذها يا خليلَ اللهِ تربحْ ** فهذا الشوقُ والثمنُ الثمينُ ) 5 ( وكبر واستلمْ واسجدْ وقبل ** ليشرقَ عنْ سجدتكَ الجبينُ ) 6 ( وقلْ هذي اليمينُ يمينُ ربي ** وإني الواله الدَّنِف الحزينُ ) 7 ( ينادي من طباقِ القرب عبدي ** أتاك الجدُّ والعزُّ المكين ) 8 ( ولبتك المشاعرُ والمساعي ** وقال بفضلِك البلد الأمين ) 9 ( ألا يا أيها الحجرُ المعلَّى ** تغيَّرَ وجهُكَ الغضُّ المصونُ )0 ( سوادُك من سويدا كلِّ قلبٍ ** ويبسك من قساوتِها يكون )
____________________
(1/1030)
1( يهون عليَّ فيك سوادُ عيني ** إذا بخلتْ بأسودِها العيونُ )
____________________
(1/1031)
البحر : مجزوء الوافر ( حروفُ أوائلِ السورِ ** يبينها تباينها ) ( إنَ اخفاها تماثلها ** لتبديها مساكنها ) ( فمفردها مثناها ** إذا ما جاءَ ساكنها ) 4 ( يثلثها لتربيعٍ ** إلهيّ مساكنها ) 5 ( ويحفظها لخمستها ال ** ذي منها يعاينها ) 6 ( فيا عجباً لقد أبدت ** مازلنا أماكنها ) 7 ( وبالإيمان يحجبها ** عنْ إدراكي مصاونُها ) 8 ( لها شطرٌ من الفلكِ ال ** ذي تبدي ضنائنها ) 9 ( تولدها إذا نكحتْ ** بلا مَهرٍ كنائنُها )0 ( فلوْ زداتْ على خمسٍ ** فمن عندي بنائنها )
____________________
(1/1032)
1( لقد أعيت خبير القو ** مِ إعجازاً معانيها )( وأينَ بيانُ معربها ** وعجمتها تراطُنُها )( لقد بانت لأعيان ** تحققها مواطنها )4 ( صفتْ فينا مشاربها ** وعزَّ عليكَ آسنها )5 ( وما منعت من الزلفى ** إلى ربي معاطنها )6 ( تحلُّ بنا ملائكة ** إذا فرتْ شياطنها )7 ( حروفٌ كلها علمٌ ** أتتك بها محاسنها )8 ( ولا يدريه إلا مَنْ ** يكونُ بهِ يحاسنها )9 ( وما أبدتْ سوى شطرٍ ** وما أخفت ضنائنها )0 ( فما أخفاهُ مضمرها ** لقدْ أبداهُ كائنها )
____________________
(1/1033)
البحر : وافر تام ( أرى في التين عِلمَ الحقِّ حقاً ** وعلمي أنه الحقُّ المبينُ ) ( وعلمُ المصطفى الأميِّ منهُ ** بهِ قدْ جاءَ في النبإ اليقينُ ) ( يقول به الكليم بطورِ سينا ** وذلك عندنا البلدُ الأمينُ ) 4 ( يجولُ بهِ العليمُ بكلِّ شيءٍ ** بظاهرِه وباطنه مسكون ) 5 ( لقد أيدت بالتحقيق فيه ** وقد أعطتْ معالمه الشؤون ) 6 ( وعلمُ الزيتِ عن نظرٍ صحيحٍ ** وفي تينِ الهدى العلمُ المتينُ )
____________________
(1/1034)
البحر : كامل تام ( إن القبولَ للاقتدارِ مُعين ** فيعانُ في حكم النهى ويُعينُ ) ( فالأمرُ ما بيني وبينَ مقسمي ** فهو المعين وإنني المعين ) ( الحقُّ حقٌّ فالوجودُ وجودُه ** وأنا الأمينُ وما لديّ أمين ) 4 ( دفعُ اليتيمِ مُحرَّمٌ في شرعِنا ** والشرعُ جانُبه إليهِ يلينُ )
____________________
(1/1035)
البحر : سريع ( الحقُّ توحيدٌ ولكنهُ ** كثرهُ في بصري عينهُ ) ( وعلة التكثير أحكامها ** لأعيننا فكوننا كونهُ ) ( لا كون للأعيان في ذاتها ** وإنما الكونُ له بينه )
____________________
(1/1036)
البحر : بسيط تام ( ما في الوجودِ الذي تدريهِ من أحدٍ ** إلا له في الذي يدريه ميزانُ ) ( يقضي بهِ والذي بالعقلِ حصلهُ ** شخص يقال له بالحدِّ إنسان ) ( لهُ الكمالُ كما في الكونِ صورتُهُ ** ولي عليهِ منَ التشريعِ برهانُ ) 4 ( فالوزنُ لا بدّ فيه إن وزنتَ له ** ما كانَ من عملٍ نقصٌ ورجحانُ ) 5 ( فاعكفْ عليهِ ولا تفرحْ بصورتِهِ ** فقدْ تملكهُ جحدٌ ونسيانُ ) 6 ( يبدو إذا قسمَ التكليفُ بينهما ** نهيٌ وأمرٌ وإنسانٌ وشيطانُ ) 7 ( فمنْ كمالِ وجودي أنْ يكونَ لنا ** من كلِّ نعتٍ نصيبٌ فيه تبيان ) 8 ( على الذي حزته من الكمال فلا ** تقلْ بأنَّ وجودَ الجحدِ نقصانُ ) 9 ( لمْ ينقص النقصُ منْ عينِ الوجودِ لما ** كان الوجودُ كمالاً وهو خسران )0 ( الأمرُ أعظمُ أنْ يحظى بهِ أحدٌ ** إلا الذي هوَ علامٌ وديانُ )
____________________
(1/1037)
1( لما أراد كمالَ الحكمِ منه أتى ** في شرعِ جبريلَ إسلام وإيمان )( فعمَّ ظاهره الأعلى وباطنه الأ ** دنى وتممه بالكافِ إحسان )( فثلثُ الأمرِ والتربيعُ نشأتهُ ** لذا أتاك به من بعد محسان )4 ( فقالَ إنْ لمْ يكنْ كونٌ بهِ نزهٌ ** فأثبتْ على النفي ما في الكونِ أعيانُ )5 ( هو الوجودُ فما في الكون من عدد ** والقولُ بالكثرِ في الأكوانِ بهتانُ )6 ( فانظر إلى حكمةٍ عرّا أتيتَ بها ** بيضاء مثلي فقال : الناسُ عميان )7 ( يا ليتَ شعري فما في الكونِ من بصرٍ ** يراه ناظره المدعوُّ إنسان )8 ( إنْ تتقِ الله كان النور يعضدكم ** يتلوهُ فيكمْ هديٌ منهُ وفرقانُ )9 ( ما حكمةُ اللهِ في الأشياءِ باديةٌ ** إلا لمن هو في التحقيقِ إنسان )0 ( فليس كونك إنساناً بصورتِك الد ** نيا إذا لم تكن بالحق تزدان )
____________________
(1/1038)
البحر : بسيط تام ( لله قومٌ لهم في كلِّ حادثةٍ ** شانٌ وصورتهم من لا له شانُ ) ( فإنْ نظرتِ إليهم في تصرفهمْ ** تقولُ ما هم كما قالوا وما كانوا ) ( يعم علمهمُ أحوالَ كونهمُ ** الماضُ وآلاتُ بالتصريفِ والآنُ ) 4 ( سُبحانَ من خصَّهم منه بصورته ** همُ المقيمونَ في الوقتِ الذي بانوا ) 5 ( مسافرونَ ولمْ تفقدْ ذواتهمُ ** من المجالس والأعيان أعيان ) 6 ( أجسامهم هي أجسادٌ ممثلةٌ ** للناظرين وهم في العين إنسان ) 7 ( بهم نراهم كما قلنا ويشهد لي ** منْ رويةِ اللهِ عرفانٌ ونكرانُ ) 8 ( أنت اعترفتَ بمن أنكرتَ صورته ** الأمرُ سوقٌ فأرباحٌ وخسرانُ ) 9 ( وهم ذوو بصر لما يرون وهم ** عند الأكابر منا فيه عميانُ )0 ( لا يهتدونَ لما تعطى نواظرهمْ ** وما لهمْ في الذي يرونَ برهانُ )
____________________
(1/1039)
1( وكلُّ ما انكروا منه أو اعترفوا ** به فذلك عند القومِ عرفان )( هم في الكتابِ الذي اخفته غيرته ** منهمْ ومنْ غيرهم في الصدرِ عنوانُ )( ما في الوجودِ سوى جودِ خزائنهِ ** لها إذا نزلتْ بالخلقِ ميزانُ )4 ( لكنهُ عندَهُ لا عندهُمْ ولذا ** يخيب في نظر الإنصاف أوزان )5 ( وما يخيب ولكن هكذا اعتبرت ** بما يفصلهُ حقٌّ وبهتانُ )6 ( لذاك أوجدهم طبعا وكلفهم ** شرعاً فوزنهمُ نقصٌ ورُجحان )7 ( ووزنُ ربكَ عدلٌ جلَّ عنْ غرضٍ ** يقيم ميزانَه بَرٌّ ومحسانُ )8 ( مع العليمِ بما تحويه جنته ** دونَ اشتراكٍ ومنْ تحويهِ نيرانُ )9 ( بالاشتراكِ ومنْ يخلصْ لمقعدهِ ** في النارِ ليسَ لهُ في الحشرِ ميزانُ )0 ( بذا أتى خبرُ الأرسالِ قاطبةً ** وقدْ أتى بالذي ذكرتُ قرآنُ )
____________________
(1/1040)
البحر : طويل ( عليكَ بحفظِ النفسِ فالأمرُ بينٌ ** فإنَّ وجودَ القشرِ للبِّ صائنُ ) ( يصونُ بحكم الحالِ لا علمَ عنده ** فما يدري ما تحوي عليهِ المصاونُ ) ( وإنَّ وجودي صائنٌ من علمته ** وبيني وبينَ الحقِّ فيهِ تباينُ ) 4 ( فيحفظني وقتاً ووقتاً أصونه ** ويدري الذي قدْ قلتهُ منء يعاينُ ) 5 ( فما ثمَّ إلا الكشفُ ما ثمَّ غيرهُ ** وما بعدَ علمِ العينِ علمٌ يوازنُ ) 6 ( إذا كان مخدومي الذي قد تركته ** بسطامَ خلفي قلْ لمنْ أنا سادنُ ) 7 ( إذا كان مطلوبي ومن هو غايتي ** وبدئي فما في العالمينَ تغابنُ ) 8 ( أرى فتية عمياءَ جاءت لنصرتي ** تقول لنا بالحال أنت المفاتن ) 9 ( فحصَّلتُ منها كلَّ خيرٍ وإنني ** أسايفُ أوقاتاً ووقتاً أطاعنُ )0 ( وما أنت فيها ذو نواءٍ نويته ** ولا أنا عنها بالجماعة ظاعنُ )
____________________
(1/1041)
1( فمنْ شاءَ فليرحلْ ومنْ شاءَ فليقمْ ** فما الأمرُ إلا كائنٌ وهوَ بائنُ )
____________________
(1/1042)
البحر : مجزوء الرمل ( كلُّ ما يحويه ميزان ** فيه نقصانٌ ورجحانُ ) ( ودليلي قولهُ ثقلتْ ** ثمَّ خفتْ وهوَ برهانُ ) ( والذي من أجله وضعت ** فاعتدالاتٌ وأوزانُ ) 4 ( وإذا أعمالهُ عرضتْ ** بانَ أرباحٌ وخسرانُ ) 5 ( منْ يزنْ أعمالهُ ها هنا ** ما له في الحشر ميزان ) 6 ( يرجحُ الوزنُ الخفيفُ إذا ** حلَّ بالميزانِ كيوانُ )
____________________
(1/1043)
البحر : رمل تام ( نحنُ حزبُ اللهِ من يلحقنا ** حدنا جدٌّ وجدٌّ هزلنا ) ( أشهد الأسرار من أحبابه ** من يشاء ولها أشهدنا ) ( فمتى أدرككمْ فينا عمىً ** سائلوا عنا الذي يعرفنا ) 4 ( ذاكُم الله عظيمٌ جدَّه ** يمنحُ الأسرارَ منْ شاءَ بنا ) 5 ( ما أماكُنا رجالاً هتفتْ ** بهم الوُرقُ بدوحاتِ منهى ) 6 ( فرمينا جمرةَ الكونِ بها ** فَرمَيْنا بمريشات الفنا ) 7 ( وازْدَلفنا زُلفةَ الجمع فهل ** أسمع القوم مناجاة المنى ) 8 ( يا عبادي هل رأيتم ما أرى ** يا عبادي هل بنا أنتم أنا ) 9 ( خرسَ القومُ وقالوا : ربنا ** أنت مولانا ونحن القرنا )0 ( يا عباد الله سمعاً إنني ** روحُ مولاكمْ أمينُ الأمنا )
____________________
(1/1044)
1( أنا ماحي الكونِ من أسراركمْ ** أنا سرٌّ الكنز ما الكنز أنا )( أنا جبريلُ هذي حكمتي ** فاقرأوها تكشفوا ما كَمنا )( جئتُ بالتوحيدِ كي أرشدكم ** فاقتنوا أنفسكم منْ أجلنا )4 ( وخذوا عني فيكم عجباً ** تجدوا السرَّ لديه علنا )5 ( ميزوا الأحوالَ في أنفسكمْ ** لا تكونوا كدعيٍّ فتنا )6 ( إنَّ صحوَ العبد سكرانٌ بدا ** عالم الأمرِ له فافتتنا )7 ( كما أنّ المحوَ دعوى إنْ بدتْ ** في محياه علامات الوَنَا )8 ( قل إلى المثبتِ في أحوالهِ ** طبتَ بالحق فكنتَ المأمنا )9 ( ليست الهيبة خوفاً إنها ** أدبٌ يعربهُ العذبُ الجنى )0 ( حالها الإطرافُ منْ غير بكا ** ووجودُ الجهدِ من غير عِنا )
____________________
(1/1045)
2( وحليفُ الأنسِ طلقٌ وجههُ ** إنْ تدلَّى لحبيب وَدَنا )( يرشد الخَلْقَ ويبدي رسْمَه ** شاكراً واستمعوا إنْ أذنا )( صاحبُ القبضِ غريبٌ مفردٌ ** إن رأى بسطاً عليه حزنا )4 ( وخليلُ البسطِ يخفي غيرةً ** ضرّ باديه ويبدي المننا )5 ( لا تراه الدّهرَ إلا ضاحكاً ** تبصر الحسْنَ به قد قرنا )6 ( صاحبُ الهمةِ في إسرائهِ ** سائر قد ذبَّ عنه الوَسَنا )7 ( صاحبُ التوحيدِ أعمىً أخرسٌ ** لا أنا قالَ ولا أيضاً أنا )8 ( يا عبيد النفسِ ما هذا العمى ** لم تزالوا تعبدون الوثنا )9 ( سقتمُ الظاهرَ من أحوالكمُ ** ما لنا منكمْ سوى ما بطنا )0 ( فاقتنوا للعلمِ من أعمالكم ** علمَ فتحٍ واشربوه لبنا )
____________________
(1/1046)
3( واخرجوا بالموتِ عن أنفسكم ** تبصروا الحقَّ بكمْ مقترنا )( وانظروا ما لاحَ في غيركم ** تجدوه فيكم قد ضمنا )
____________________
(1/1047)
البحر : خفيف تام ( إن قلبي إلى الذي آب عنه ** فهوَ فردٌ وما سواهُ مثنى ) ( كلُّ قلبٍ يراكَ يا منْ تعالى ** فحقيق عليه أن يتجنَّى ) ( فإذا ما ونا إليك تعزى ** وإذا ما دنوتَ منهُ تهنى )
____________________
(1/1048)
البحر : طويل ( عجبت لإنسانٍ يراحم رحماناً ** فأوسعَ أهلَ الأرضِ روحاً وريحاناً ) ( فقامَ لهُ الإيمانُ بالغيبِ ناصحاً ** فأرسلَ دَمعَ العينِ للغيب طُوفانا ) ( فعارضه علمُ الحقائقِ مُفصحاً ** بصورةِ من سوَّاه أصبحَ رحمانا ) 4 ( وأنزلهُ في الأرضِ وجهاً خليفةً ** على الملأ الأعلى وسمَّاه إنسانا ) 5 ( فلمْ يكُ هذا منهُ دعوىً أتى بها ** ولكنه بالحال كوَّن محانا ) 6 ( وشرفه بالشحِّ إذْ كانَ مانعاً ** فكانَ النقصانُ فضلاً وإحسانا ) 7 ( فلوْ لمْ يكنْ في الكونِ نقصٌ محققٌ ** لكانَ أخيّ النقصِ يخسر ميزانا ) 8 ( ولم يك مخلوقاً على الصورة التي ** أقام بها عند التنازع برهانا ) 9 ( فمنْ كانَ بالنقصانِ أصلُ كمالهِ ** فلا بدَّ أنْ يعطيكَ ربحاً وخسرانا )0 ( إذا كان بالنقصانِ عينُ كماله ** فأصبحَ كالميزان بالحمدِ ملآنا )
____________________
(1/1049)
1( فإن عموم الحمدِ ليس كبيرة ** من أذكارهِ في كلِّ شيءٍ وإنْ هانا )( فما هانَ في الأذكارِ إلا لعزةٍ ** يميلُ بها عنهمْ مكاناً وإمكانا )( وآخرُ دعوانا أنْ الحمدُ فاستمعْ ** وما ثَمَّ قولٌ بعدَ آخرِ دَعوانا )4 ( إذا جاءتِ الأذكارُ للعدلِ تبتغي ** مفاضلةً يأتينَ رجلاً وركبانا )5 ( فيظهرُ فضلُ الحمدِ إذ كنَّ سوقةً ** وكان وجودُ الحمد فيهنَّ سُلطانا )6 ( تأملْ فإني أعلمُ الخلقِ بالذي ** أتيتُ بهِ علماً صحيحاً وإيمانا )
____________________
(1/1050)
البحر : طويل ( وجودي عنِ الأمرِ الإلهيِّ لمْ يكنْ ** عنِ الذاتِ والتكوينِ لي فأعقلِ الشانا ) ( وهذا الذي قدْ قلتهُ لمْ يقلْ بهِ ** سوانا فحققْ منْ يكونُ إذا كانا ) ( توحدتُ سرّاً وهو أمر يخصُّني ** وإني كثيرٌ بالتأملِ إعلانا ) 4 ( فمنْ يرني مني يرى العينَ واحداً ** ومنْ يرني منهُ يرى العينَ أعيانا ) 5 ( وذلكَ من صدعٍ يكونَ بعينهِ ** يقيم به وزني فيخسر ميزانا ) 6 ( وإنْ لنا في كلِّ حالٍ ومشهدٍ ** دليلاً على علمي بنفسي وبرهانا ) 7 ( وعلمي بنفسي عين علمي بربِّها ** يحققهُ كشفاً جلياً وإيمانا ) 8 ( ألستَ تراني في مجالسِ علمنا ** أفتقُ أسماعاً أبصرُ عميانا ) 9 ( وأهدي إلى النهجِ القويمِ بوحيه ** قليبَ عبيدٍ لمْ يزلْ فيهِ حيرانا )0 ( إذا نحنُ نادينا نفوساً بهِ أتتْ ** من الملإ العلويِّ رجلاً وفرسانا )
____________________
(1/1051)
1( يلبي منادي الحقِّ منْ كلِّ جانبٍ ** فيكتبن أنصاراً ويثبتن أعوانا )( لقدْ عللَ الصديقُ إخفاءَ صوتهِ ** بما كان يتلوه من الليلِ قرآنا )( وعلله الفاروقُ إذ كان معلنا ** ليطردَ شيطاناً ويوقظَ وَسْنانا )4 ( وكلُّ رأي خيراً ولم يك خارجاً ** عنِ الحكمِ بالميزانِ نقصاً ورجحانا )5 ( فجاء إمامُ الخيرِ بالحكمِ فيهما ** وقد صاغه الرحمنُ رُوحاً ورَيحانا )6 ( فقالَ لهُ ارفعْ ثمَّ للآخرِ اتضعْ ** يظهر حكمُ العدلِ عَيناً وسُلطانا )7 ( فكم بين من فيه ومنه ومن أتى ** بهذا وذا إذ كان بالكلِّ رَحمانا )8 ( ألم ترني أدعى على كل حالة ** أكونُ عليها بالتقلبِ إنسانا )9 ( وسواهُ شخصاً قابلاً كلَّ صورةٍ ** فعدَّلَ أجزاءَ ورتبَ أركانا )0 ( وأظهره جسماً سوياً معدَّلاً ** بتربيعِ أخلاطٍ وسماهُ جثمانا )
____________________
(1/1052)
2( وأودعَ فيهِ النفخَ روحاً مقدساً ** ليعصم أرواحاً ويقصمَ شيطانا )
____________________
(1/1053)
البحر : بسيط تام ( النظمُ أولى بهِ إنْ كنتَ تعرفهُ ** والنثرُ أولى بنا إنْ كنتَ تعرفنا ) ( فالوجه أولى بنا إن كنت تشهده ** ونحن أولى به إن كنت تشهدنا ) ( فما يعز عليه فهو بي وله ** وما يعز علينا قدْ يخصُّ بنا ) 4 ( فما لنا منهُ إلا ما يكونُ لنا ** مجلىً فننظرهُ وليسَ تنظرنا ) 5 ( ما إنْ ذكرتكَ في سرٍّ وفي علنٍ ** إلا رأيتُ الذي ما زال يذكرنا ) 6 ( ولست أفرح بالذكرى على سخط ** لكن على كثب إن كنت تعلمنا ) 7 ( واللهُ يذكرُ قوماً لا خلاقَ لهمْ ** بقوله : اخسأوا فيها ويشهدنا ) 8 ( مقامهمْ وهمْ عنْ عينهم حجبوا ** به وعنهم بما هم فيه يحجبنا ) 9 ( لو عاينَ القلبُ منهمُ ما أعاينه ** لعاينوهُ بلا شكٍّ يعايننا )
____________________
(1/1054)
البحر : بسيط تام ( الجودُ أولى بهِ والفقرُ أولى بنا ** فكنْ بهِ لا تكنْ إلا لهُ ولنا ) ( ما في الوجودِ سوى فقرٍ وليسَ لهُ ** ضدٌّ يسمونهُ في الاصطلاحِ غنى ) ( أينَ الغنى وأنا بالذاتِ أقبلُ ما ** يريد تكوينه والكونُ مني أنا ) 4 ( فالكونُ مني ومنهُ فاعتبرْ عجباً ** هذا الذي قلتهُ قدْ كانَ قبلُ بنا ) 5 ( أنا بهِ كالذي ضربتهُ مثلاً ** وإنهُ بوجودِ المعتقينَ بنا ) 6 ( قد ارتبطنا لأمر لا انفكاكَ لنا ** منه وما منه من نشأتيّ عنا ) 7 ( مثل النتيجة كان الكونُ عن عدمٍ ** ولم يكن عن وجودِ تحمل الأمنا ) 8 ( عينُ النكاحِ بدا بالكشفِ يشهدُهُ ** بصورتيه ولكنَّ الإله كنى ) 9 ( قد أشرقتْ أرضنا بنور بارئها ** كالنفس منه إذا سوّى لها البدنا )0 ( والنفسُ في الكونِ عنْ جسمٍ وعنْ نفسٍ ** جاد الإله به لذاك عللنا )
____________________
(1/1055)
1( فلمْ أزلْ لوجودِ الجودِ أطلبهُ ** فعلةُ الفقرِ فينا علةُ الزمنا )( لوْ لمْ يكنْ لمْ أكنْ لوْ لمْ أرَ لمْ يرَ ** فالكونُ مني بهِ والعلمُ منهُ بنا )( لولا النبيّ صحيحٌ ما أتاك به ** نصٌّ جليٌّ حكاهُ في القرآنِ لنا )4 ( في سورةِ الأنبياءِ الزهرِ في زمرٍ ** أتى بحرفِ امتناعٍ واضحاً علنا )5 ( هذا الدليلُ على إمكانه ولذا ** لو شاء كان اصطفاءٌ منه عنه لنا )6 ( ولوْ يكونُ لصلبٍ كانَ عن جسدٍ ** في ناظرِ العينِ لمْ يدركْ بهِ غبنا )7 ( لقدْ تجلى لقومٍ في منامهمُ ** فعاينوهُ شهوداً منظراً حسنا )8 ( مثل المعاني التي التجميل جسدها ** كالعلم يشربه في نومه لبنا )
____________________
(1/1056)
البحر : بسيط تام ( إنَّ الزمانَ الذي سميتهُ بفنا ** هوَ الزمانُ الذي سميتهُ بفنا ) ( هذا الزمانُ إذا فكرتَ فيهِ ترى ** في شانه عجباً لم يتخذ سكنا ) ( مع طولِ صحبته لكلِّ طائفةٍ ** من الخلائقِ روحاً كان أو بدنا ) 4 ( يذمهُ كلُّ شخصٍ إذْ يشاهدُه ** وإنْ مضى كانَ ما قدْ ذمهُ حسنا ) 5 ( ما أنصفَ الدهرَ خلقٌ من بريتهِ ** وهوَ الذي يورثُ الأفراحَ والحزنا ) 6 ( فينظرونَ الذي قدْ أساءهم أبداً ** وينظرونَ وجودَ الخيرِ والمننا ) 7 ( فيسترون الذي قد سرّ أكثره ** ويجهرونَ بما قدْ ساءهمْ علنا ) 8 ( فداه خالقه بنفسه فلذا ** يقولُ إني أنا الدهرُ الذي امتحنا )
____________________
(1/1057)
البحر : مديد تام ( إنَّ لي معنىً أعيشُ بهِ ** هو مني مثل نا وأنا ) ( فيقولُ الشرعُ أنتَ هنا ** ويقولُ الكشفُ لستُ هنا ) ( كلُّ منْ تعدوه حكمتهُ ** فهوَ في تعمى بها وهنا ) 4 ( وجميعُ الخلق ليس لهم ** منْ غذاءٍ غيرهمْ فبنا ) 5 ( فبنا كانتْ عوارضُنا ** وبه كنا له سكنا ) 6 ( ويقولُ العقلُ فيهِ كما ** قاله مدبِّر الزمنا ) 7 ( وهو لا يدري زمانتهم ** فتراه يعبد البدنا ) 8 ( والذي أحواله هكذا ** هو إلا عابدٌ وثنا ) 9 ( فإذا قامتْ شواهدُهُ ** عنده مضى لها وثنا )0 ( عطفهُ عنها وغادرها ** عدماً واستلزم السننا )
____________________
(1/1058)
1( وأتى لكلِّ خافيةٍ ** فأتى بها لهم علنا )( وأزال الابتداع ولم ** ير إلا الفرض والسننا )( كلُّ ما في العلمِ يشهدهُ ** ليس شيءٌ عنده بطنا )4 ( فمتى ما قال قائلهم ** حكمةَ الإخفاءِ عنهُ بنى )5 ( قل له جهلت صورته ** فانظروا ما ضمنَ اللسنا )6 ( من يقلْ نحنُ بهِ ولهُ ** فليقل أيضاً بنا ولنا )
____________________
(1/1059)
البحر : وافر تام ( أرى المطلوبَ يكبرُ أنْ يصانا ** ويعظم أنْ يقاومَ أوْ يدانى ) ( عجبتُ لقربه الأدنى بذات ** منزهة تعالتْ أنْ تُهانا ) ( تجلتْ والضياءُ لها حجابٌ ** وجلتْ أنْ نراها كما ترانا ) 4 ( فلا يحظى بها إلا حريص ** وأما منْ تكاسلَ أو توانى ) 5 ( فينساها وتنساه وهذا ** جزاء قد تلوناه قرانا ) 6 ( فمنْ يقريهِ لمْ يطعم سواها ** وقد حاز المكانةَ والمكانا ) 7 ( كما أنَّ العليلَ إذا أتاها ** يخصُّ به الزمانةَ والزمانا ) 8 ( ظلامٌ كيف يحجبُه ونورٌ ** ونحن نراه دونهما عِيانا ) 9 ( فما أرجو سواهُ لكلِّ أمرٍ ** مهمٍّ ليسَ يعرفهُ سوانا )
____________________
(1/1060)
البحر : طويل ( وإخوانِ صدقٍ جملَ اللهُ ذكرهمْ ** معلمهم كلبٌ وهم يزجرونهْ ) ( يعرفهم بالحالِ والفعلِ قدرهمْ ** فيعرفهم عيناً وهم يجهلونه ) ( يلازمُ بابَ القومِ يحمي ذمارهمْ ** ويحفظهُم طبعاً ولا يحفظونهْ ) 4 ( يقولُ لهم بالحالِ إني منكمُ ** وعلمي بكم علم بما تعلمونه ) 5 ( فلم يفهموا ما قاله وتواطئوا ** على مسكه حفظاً بما ينظرونه )
____________________
(1/1061)
البحر : مجزوء الرجز ( الحمدُ للهِ الذي ** أذهبَ عنا الحزنا ) ( ولمْ نزلْ نعبدُه ** ينوبُ عنا مثل ما ) ( فما أتى من خطأ ** نفوسنا مكننا ) 4 ( إضافةُ الفكرِ لنا ** نا جودَهُ والمننا ) 5 ( كفقرِنا وذُلِّنا ** وما بدا إلا بنا ) 6 ( وإنما حجرُه ** ما بين ذمٍّ وثَنا ) 8 ( ولا أقول مثلَ ما ** برهانِ صحاً بيننا ) 9 ( فقهقهرَ المعلونَ يع ** دُو معلماً بي معلنا )0 ( هذا عبيدٌ جئتهُ ** بفتنةٍ ما افتتنتا )( ** فما التوى ولا ونى )
____________________
(1/1062)
1( قلبتهُ لعلني ** أضلهُ فقل أنا )5 ( ** غاً للذي قامَ بنا )8 ( فقالَ لي عاصمهُ : ** بهِ المهيمنُ اعتنى )9 ( ** ذا حجةٍ مبرهنا )0 ( ** منْ درةٍ لما دنا )( وقالَ لي خساً يا لعي ** انْ لا تراه أعينا )
____________________
(1/1063)
البحر : مجزوء الرجز ( أقول لما أن بدا ** للعينِ ما أشهدَنا ) ( الحمد لله الذي ** بجودِه أوجدَنا ) ( من عينه فكان لي ** من ذاكَ رباً محسنا ) 4 ( أثنى عليه مُفصحاً ** بهِ مسراً معلنا )
____________________
(1/1064)
البحر : خفيف تام ( إنَّ لله بالحجازِ يميناً ** ومقاماً مؤمناً وأمينا )
____________________
(1/1065)
البحر : خفيف تام ( يريد قوله عليه الصلاة والسلام : ( الحجر يمين الله ) ويريد قوله تعالى : { مقام إبراهيم ومن دخله كان آمناً } ويريد قوله تعالى : { وهذا البلد الأمين } حين أقسم به . بايعوها فإن فيها نجاةً ** واجعلوه لكم مصلى ودينا )
____________________
(1/1066)
البحر : خفيف تام ( ولتقوموا إذا وصلتمْ إليهِ ** ونزلتمْ بهِ عليهِ سنينا ) ( فجوارُ الإلهِ خيرُ جوارٍ ** تعلموه يومَ الورودِ يقينا ) ( وادخلوهُ إذا أتيتم إليهِ ** دونَ هدىً بعمرةٍ محرمينا ) 4 ( فهو الشرع لا تحيدون عنه ** وهوَ نصُّ الرسولِ فيهمْ وفينا ) 5 ( معَ هذا فقلتُ عبدٌ تقيٌّ ** وسِعَ الحقُّ بالنصوصِ المتينا ) 6 ( حين ضاقت عنه سماءٌ وأرضٌ ** نصَّ فيهِ الرسولُ حياً مبينا ) 7 ( فثقلنا كما ثقلنا بقولٍ ** حينَ كنا بما أتى مؤمنينا ) 8 ( لمْ نكنْ في الذي ذكرناهُ عنهُ ** ونسبنا لذاته مفترينا ) 9 ( فاحمدوا اللهَ إنني لنبيٌّ ** لمْ يكنْ مثلهُ نبيٌّ يقينا )0 ( من عذابِ الحجابِ في دارِ بعدٍ ** حصل الغيرُ فيهِ حزناً وهونا )
____________________
(1/1067)
1( ما مقامي بأرضِ شرقٍ وغربٍ ** وشمالٍ إلا خساراً مبينا )( فاعملوا نحوهُ مطيَّ الأماني ** لتكونوا لحكمهِ مسلمينا )( إنما أنتمُ عبيدٌ دعاةٌ ** لتكونوا بذلكمْ آمنينا )4 ( واتقوا الله في الدعاء إليه ** فبتقوى إلهكمْ تعملونا )5 ( كلٌّ فرقٍ يكونُ ما بينَ هدىً ** وضلالٍ بهِ يكونُ مصونا )6 ( منْ أذى باطلٍ وعصمة حقٍّ ** ولأشبالٍ أسدِه فعرينا )7 ( من يكن هكذا يغزُ بمقامٍ ** حازه من أتاه من طورسينا )8 ( لم يكن قصده فكان امتناناً ** وجزاء لسعيه ليبينا )9 ( عندنا جودُه فنعلم حقاً ** أنه لم يكن بذاك ضنينا )0 ( ولهذا الفقيرُ يطمعُ فيه ** وإليهِ شدَّ الحريصُ الوضينا )
____________________
(1/1068)
2( يبتغي الجودُ والوجودُ جميعاً ** لتكونوا لديهِ حيناً فحينا )( إنهُ ذو جدىً وربُّ وفاءٍ ** بعيدٍ أضحى لديهِ مكينا )( فإذا ما ابتغاه جاء إليه ** ومنْ أسمائهِ أراهُ كمينا )4 ( فيهِ حتى تراهُ عيناً بعينٍ ** شافياً علةً وداءٌ دفينا )5 ( إنه الداءُ والدواءُ جميعاً ** لتقوموا بحقهِ أجمعينا )6 ( واطلبوا العدلَ حيث كنتم لديه ** واسكنوا من أماكنيه عرينا )7 ( مثل زيتونة تمد بدهن ** نورَ مصباحنا بهِ لترينا )8 ( ما أتانا بهِ لضربِ مثالٍ ** نعلمُ الحقَّ منهُ حقاً يقينا )
____________________
(1/1069)
البحر : طويل ( إذا أنت لم تعرف إلهك فاعتكف ** عليهِ بما تدري ولا تتخذ خدنا ) ( فإني لكلِّ الاعتقاداتِ قابلٌ ** وإني منكمْ مثلُ ما أنتمُ منا ) ( مننتُ عليكم بالذي جئتكم به ** على ألسنِ الأرسالِ حباً لكمْ منا ) 4 ( بعثتُ إليكم واحداً واصطفيته ** لنا ولكم منكم فبنتم وما بنا ) 5 ( وحلتمْ عنِ العهدِ الذي كانَ بيننا ** بمشهدٍ قبض الذرّ فيه وما حلنا ) 6 ( أجازيك لي بالصوم إذ كان لي بكم ** فيا ليت شعري هل تدين كما دنا ) 7 ( وزلتم بلا أمر ولا عين مبصر ** عنِ العينِ بي دونَ الأنامِ وما زلنا ) 8 ( وكنا على أمرٍ بهِ قدْ عرفتمُ ** ونحن عليه ما نزال وما زلنا ) 9 ( ونعلمُ أنا إذْ تجولونَ في بنا ** بميدانِ أشهادِ جحاجحةٍ جلنا )0 ( فإن قمتَ لي فيما أمرتك طائعاً ** بأمرك يا عبدي إذا قمت لي قمنا )
____________________
(1/1070)
1( وما أبتغي في ذاك أجراً ولا أرى ** وفي النفي عرفاني فنحن كما كنا )( فما تبتغي نفسي سراحاً لذاتها ** فقد ألفت من ذاتها القيد والسجنا )( وهذا مَجال فكها وسراحها ** ولم ندر هذا الأمر إلا إذا صمنا )4 ( ولكن بإذنِ الشرعِ لا بعقولنا ** ولوْ قالَ عقلي ما أعرتُ لهُ أذنا )5 ( خلافُ الذي قالَ الحكيمُ بفكرهِ ** منَ الحكمِ بالتسريحِ جهلاً بما فهنا )6 ( فنحنُ على ما قدْ علمتم كذاتهِ ** إذا فارقتْ معنى يقيدها معنى )7 ( فإطلاقه إن أنتَ أنصفتَ قيدَه ** فلا تنتظرْ فيهِ خطاباً ولا إذنا )8 ( فلم نخلُ عن مجلى يكون له بنا ** ولمْ يخلُ سرٌ يرتقي نحوهُ منَّا )9 ( رقيُّ معانٍ لارقيَّ مسافةٍ ** على صورٍ شتى تكونُ بنا عنا )0 ( إذا كان هذا الأمر بيني وبينه ** فقدْ نالَ أيضاً مثلَ ما نحنُ قدْ نلنا )
____________________
(1/1071)
2( قدِ انبهمَ الأمرُ الذي كانَ واضحاً ** لعقلي بشرعي فالأمور كما قلنا )( فقالَ لي : المطلوبُ لستُ بغيركمْ ** إذا فزتمُ فزنا وإنْ عدتمُ عدنا )( كما جاءَ في الشرعِ المطهر أنهُ ** يمل إذا مل العبيد فما فزنا )4 ( بشيءٍ لنا نمتازُ عنهُ بهِ ولمْ ** يحز دوننا أمراً لديه ولا حزنا )5 ( لقد جزتُ فيما قلته حدَّ نشأتي ** فيا ليت شعري هل يجوز كما جزنا )6 ( وهذا غريبٌ إنْ يقع فهو مطلبي ** عليهِ رجالُ اللهِ إنْ ساءلوا حلنا )7 ( وما أحدٌ منا إذا جاز حدَّه ** إلى ضدِّه يلتذ فيه فإن امنا )8 ( فذلك أقصى ما يكون من المدى ** وقائلهُ دونَ الأنامِ قد استغنى )9 ( ومنهُ يقولُ الحقُّ عني بالغنى ** وفي عبدهِ في نجمِ قرآنه أغنى )0 ( وبالكسبِ نال العبد هذا الذي أتى ** إلى قولهِ أغنى قنىً ما بهِ أقنى )
____________________
(1/1072)
3( تقربَ ما نادى الذبيحُ إلههُ ** طواعيةً منكمْ ولا تقربِ البدنا )( وجلْ بمفازاتِ المعارفِ تائهاً ** تزادُ بلا زادٍ ولا تدخلِ المدنا )( فإنَّ عوامَ الناسِ قد ينكرونه ** إذا جاءكم فليتخذ بعدهم جنا )4 ( فإن اتخاذ الستر فرضٌ معيَّنٌ ** كذا جاءنا فيما بهِ اللهُ قدْ دنا )5 ( ولوْ لمْ يكنْ هذا لكانتْ دماؤنا ** تباحُ فيا أهل الوجودِ قد أعلمنا )6 ( نصحناكمُ عن إذن ربي وما بقى ** سوى أنْ تعوا ما قلتهُ حينَ أفهمنا )7 ( أتينا بها بيضاء مثلي نقية ** عنِ الغرضِ النفسيِّ حقاً وبينا )8 ( وراثة علمٍ من شرائعِ رسله ** لنرجعَ فيه للإله إذا أبنا )9 ( فمنْ كانَ ذا علمٌ وكشفٍ محققٍ ** إذا كان يدعو فليتب مثلَ ما تبنا ) 40 ( عليه مدار الأمر في كلِّ مُرسَلٍ ** فقلت لهم فابنوا على مثل ذا يبنى )
____________________
(1/1073)
4( لقدْ صدقتْ نفسي لكمْ في مقالها ** ووالله ، خاضت ونحن فما خضنا ) 4( عليكَ بصدقِ القولِ في كلِّ حالةٍ ** ولا تتأولْ واتخذهُ لكمْ حصنا ) 4( ولا تعجز الحق الذي هو قادر ** وكن كالذي قال الإله لهم عنا ) 44 ( فقدْ بانَ في شخصٍ جليلٍ مقامهُ ** وأثر فيه بالذي كان أعلمنا ) 45 ( حياؤً وتعظيماً لهُ وترفقاً ** وعاد علينا قوله فتضرّرنا ) 46 ( عليه صلاة الله ما ذرَّ شارقٌ ** وما ناح للشربِ الحمام وما غنى )
____________________
(1/1074)
البحر : طويل ( عفا رسمُ من أهوى وليس سوانا ** وكنا لهُ عندَ النزولِ مكانا ) ( لقدْ ضاقَ عنهُ أرضهُ وسماؤهُ ** وبالسَّعة المثلى لديه حبانا ) ( وما وسعَ الرحمنَ إلا وجودُنا ** كأنا على العرشِ العظيمِ بنانا ) 4 ( ولما وسعنا الحقّ جل جلالُه ** نعمنا به علما به وعِيانا ) 5 ( ولم نتخذ غير المهيمن ساكنا ** ولمْ يتخذْ بيتاً يكونُ سوانا ) 6 ( لقد جاد لي ربي بكل فضيلةٍ ** وآتانِ منه بسطةً وبيانا ) 7 ( إذا نحنُ جئناهُ على كلِّ حالةٍ ** بضعف الذي جئنا إليه أتانا ) 8 ( إذا نحنُ أثنينا عليهِ بذاتنا ** وكان لنا منك الشهود أمانا ) 9 ( على كلِّ ما قلناهُ فيكَ وعصمةٌ ** فما ثمَّ عينٌ في الوجودِ ترانا )
____________________
(1/1075)
البحر : طويل ( ويفضل عنها مثلها وزيادة إذا الأمر لم يمكن فكنه فإنه ** قصارى حديثي أنْ أكونَ كأنهُ ) ( بذا جاءَ نصُّ الشرعِ في غيرِ موضعٍ ** فمن لم يصدقني فيعلم أنهُ ) ( عنِ الحقِّ مصروفٌ إلى غيرِ وجههِ ** وعن مشهد التحقيق ربي أكنه ) 4 ( وأعلمُ ما المعنى الذي قامَ واستوى ** على عرشه العلويِّ حين اجنَّه ) 5 ( وما هوَ إلا قربهُ ليسَ غيرهُ ** ولو كان ذا بعد لأسمعَ أذنه ) 6 ( خطاباً بليغاً يخرقُ السمعَ صوتهُ ** ويودعُ فيه من تكلم أذنه ) 7 ( وديعةَ حقٍّ لا وديعةَ حيلةٍ ** فيضحى لما قد فات يقرعُ منه ) 8 ( كما صنع الرامي الذي جاز سهمه ** فريستهُ فاستلزمَ القلبُ حزنهُ ) 9 ( فوسع مكانَ الضيقِ منك تخلقا ** فمن وسعَ الرحمن سهل حزنه )0 ( ولا شطرَ الأشياءِ إلا بعنيها ** فقد يقلبُ الفرار وقتاً مجنه )
____________________
(1/1076)
1( إذا كنتَ ذا خبرٍ لما أنتَ صانعٌ ** له فعلمنا أنْ ستدرك حسنه )( تأملْ إذا ما قربَ الشخصُ بيضةٌ ** هيَ الكلُّ منْ شخصٍ يقربُ بدنهُ )( ويفضل عنها مثلها وزيادة ** وهذا دليلٌ إن تحققت عينه )4 ( فخذ بالوجودِ الحقِّ ما دمت ههنا ** ولا تبقَ شيئاً إنْ تحققتَ عينهُ )5 ( فمنْ سنَّ خيراً حازَ منْ كلِّ معتدٍ ** به خيره بالفعلِ إذ كان سنه )
____________________
(1/1077)
البحر : رمل تام ( كم رأيناك ولم تشعر بنا ** إذْ أنا أنتَ وما أنتَ أنا ) ( يعلمُ اللهُ بأني عبدُ منْ ** كلما قالَ أنا كانَ أنا ) ( تاه فيه الفكر من عزته ** ليرى ما لا يُرى إلا بنا ) 4 ( فإذا ما قلتُ هبْ ليَ نظرةً ** قالَ لا أفعلُ ما دمتَ هنا ) 5 ( زلْ ترى ذاكَ الذي تطلبهُ ** من وجودي بكَ مرأىً حسناً ) 6 ( إنَّ قلبي عين قلبي فانظروا ** تبصروا ما قلتُ صبحاً بينا ) 7 ( لستُ ممن شرب العلم به ** عسلاً بلْ كانَ ورشاً لبنا ) 8 ( فإذا أسند لي ما يدَّعي ** من نصوصِ الوحي فيهِ عنعنا ) 9 ( حدث القلب عن الروحِ كما ** حدثَ القلب عن الله لنا )0 ( إنني عينك فانظر ما ترى ** فأتى بالنص فيه ما كنى )
____________________
(1/1078)
البحر : وافر تام ( إذا ما الشخصُ أظهرَ ما يراهُ ** وما سبرَ الفهومَ ولا الزمانا ) ( فإنَّ اللوم يلحقه عليه ** ويسلبُ منْ إذاعتهِ الأمانا ) ( فمنْ شرطِ الأمانةِ أنْ يراهُ ** بخيلاً في أمانتهِ عيانا ) 4 ( فإنَّ لها إذا فكرتَ أهلاً ** وإنَّ لها المكانةَ والزمانا ) 5 ( لقد جاء الرسولُ به صريحاً ** وقد كنا تلوناه قرانا ) 6 ( وإنَّ الذوقَ منْ هذا وهذا ** إذا كنا بحضرتهِ قرانا ) 7 ( أراه مع الزمانِ بكلِّ وقتٍ ** يدور بحكمةٍ وكذا يرانا ) 8 ( فنزه عن معارضةِ الليالي ** كلامكَ إنَّ حكمَ الدهرِ بانا ) 9 ( به ربُّ البريّة قد تسمى ** لذلك قد علا مجداً وشانا )0 ( لقد جاد الإله عليَّ إذ لم ** أكن من أهله كرماً ودانا )
____________________
(1/1079)
البحر : كامل تام ( لله دَرُّ عصابةٍ سارت بهم ** نجبُ الفناءِ لحضرة الرحمانِ ) ( قطعوا زمانهم بذكرِ إلههم ** وتحققوا بسرائرِ القرآنِ ) ( ورثوا النبيَّ الهاشمي المصطفى ** من أشرافِ الأعرابِ من عدنانِ ) 4 ( ركبوا بُراق الحبِّ في حرم المنى ** وسروا لقدسِ النورِ والبرهانِ ) 5 ( وقفوا على ظهرِ الصفا فأتاهمُ ** لبنُ الهدى من منزل الفرقانِ ) 6 ( قرعوا سماءَ جسومهم فتفتَّحت ** أبوابُها فبدت لهم عينان ) 7 ( عينٌ تبسم ثغرها لمّا رأتْ ** أبناءَها في جنةِ الرضوانِ ) 8 ( وشمالها عين تحدَّرَ دمعُها ** لما رأتهم في لظى النيرانِ ) 9 ( قرعوا سماءَ الروحِ لما آنسوا ** جسماً ترابياً بلا أركانِ )0 ( فبدا لهمْ لاهوتُ عيسى المجتبى ** رُوحاً بلا جسمٍ ولا جثمانِ )
____________________
(1/1080)
1( كملَ الجمالُ بيوسف فتطلعوا ** لمقام إدريسِ العليِّ الشانِ )( ورثوا الخلافةَ عندما نالوا منى ** موسى كليمِ الراحمِ الرحمانِ )( سجدَ الملائكةُ الكرام إليهم ** دونَ اعتقادِ وجودِ ربٍّ ثاني )4 ( طمحتْ بهم هماتهم فتحللوا ** في حضرة الزُّلفى قِرى الضيفانِ )5 ( كملت صفاتهم العلية وارتقوا ** عن سدرة الإيمانِ والإحسانِ )6 ( للذاتِ كان مصيرهم فحباهمُ ** بشهودهِ عيناً بلا أكوانِ )7 ( وصلوا إليه وعاينوا ما أضمروا ** من غيبِ سرِّ السرّ كالإعلان )8 ( سبحانه وتقدَّست أسماؤه ** وعن الزيادةِ جلّ والنقصان )
____________________
(1/1081)
البحر : خفيف تام ( قمر شاهدَ الغيوبَ عياناً ** بينَ جسمٍ وبينَ روحٍ دفينِ ) ( وحباه الإله منه بعلم ** لمْ ينلهُ بعدَ المطاعِ المكينِ ) ( غيره فانعموا بما لاح فيكم ** من سناه البهيجِ عند السكون )
____________________
(1/1082)
البحر : خفيف تام ( سرُّ سرِّ الوجودِ فردٌ بعيدٌ ** عنْ نظيرٍ لهُ بدارِ أمانِ ) ( هوَ علمٌ في أولِ الحالِ عارٌ ** وكذا كان في الوجود الثاني ) ( فانظر ذا في الكيان سرّ علاه ** ثمَّ تنقيصهُ بآي المثاني ) 4 ( يطلب الرشد والرشادُ سناه ** وهوَ أصلٌ للكائناتِ الحسانِ ) 5 ( وإنَّ هذا لهوَ العجابُ ممهدْ ** عقلك القاضي لانقلابِ العيانِ ) 6 ( لو توالى أصلُ الوجودِ على ما ** كان في الأصل ما التقى زوجان ) 7 ( ثمَّ لمَّا شاءَ الحكيمُ أموراً ** أيدتها حقائقُ البرهانِ ) 8 ( أظهرَ الضدَّ والنظيرَ جميعاً ** بالعلى والثرى فلاحَ إثنان ) 9 ( فأمدَّ العلوُّ للسّفلِ سِرّاً ** وكذا السفلُ للعلوِّ الداني )0 ( حكمةٌ شاءها الحكيمُ فأبدتْ ** كل سرٍّ بواضحات البيانِ )
____________________
(1/1083)
1( فاشكر الله يا أخيّ على ما ** أودعته حقيقة الإنسان )
____________________
(1/1084)
البحر : مجزوء الرمل ( أنا ورقاءُ المثاني ** مسكني روضُ المعاني ) ( أنا عينٌ في العيانِ ** ليس لي غيرُ المثاني ) ( فيناديني يا ثاني ** وأنا لستُ بثاني ) 4 ( ينتهي إلى وجودي ** كلُّ شيءٍ في الكيان ) 5 ( أنا أتلو من تسامتْ ** ذاتهُ عنِ العيانِ ) 6 ( ليَ حكمٌ مستفادٌ ** في الأقاصي والأداني ) 7 ( ليسَ لي مثلٌ سوى منْ ** شانُه يشبه شاني ) 8 ( فانتقد إن كنتَ تبغي ** ما أتى بهِ لساني ) 9 ( منْ رقائق تدلتْ ** بحقائقَ حسانِ )0 ( لقلوبٍ قد تولَّتْ ** عن زخارفِ الجنانِ )
____________________
(1/1085)
1( طالباتٍ منْ تعالى ** عن تصاريفِ الزمانِ )( فهو الفردُ المعلى ** ما له في الحكمِ ثاني )( وهوَ الذي اجتباني ** وهوَ الذي اصطفاني )4 ( وأقامني عَديلاً ** بين دنٍّ ودِنانِ )5 ( فأُقاصي كلَّ قاصٍ ** وأداني كلَّ داني )6 ( وأ , الي كلَّ والٍ ** وأعاني كلَّ عاني )7 ( فإذا هَويت سَفْلاً ** فبروجُ السَّرَيانِ )8 ( وإذا صعدتُ عُلْواً ** فلتحليل المباني )9 ( فأنا أعطي المعاني ** وأنا أخلي المغاني )
____________________
(1/1086)
البحر : مجزوء الرمل ( فأنا السرُّ المسوى ** خلْقُه بلا بَنانِ ) ( رتبَ الأمورَ فيهِ ** خالقي لما بناني ) ( فأنا صخرٌ ومني ** تتفجرُ المعاني ) 4 ( وأنا معَ العوالي ** مثلُ أفراسِ الرهانِ ) 5 ( وأنا الذي توارى ** جسمه عن العيانِ ) 6 ( والذي أجبتُ ربّي ** طائعاً لما دعاني ) 7 ( فالذي يرى وجودي ** لتصاريفِ الزمانِ ) 8 ( كفؤادِ أمَّ موسى ** فارغاً منَ المعاني ) 9 ( فهوَ الخليُّ حقاً ** من حقائقِ البيان )0 ( فأنا أصلُ المعاني ** وأنا أُسُّ الأغاني )
____________________
(1/1087)
1( وأنا سرُّ إمام ** فاضلٍ سامي المكانِ )( علمهُ أكملُ علمٍ ** شانُه أعظم شانِ )( هامَ بي لما رآني ** في مقاصيرِ الجنانِ )4 ( لا أسميه فإني ** خائف حدَّ السِّنانِ )5 ( والذي يفهمُ قولي ** هوَ صخرٌ بنُ سنانِ )6 ( أكرمُ الموجودِ كفاً ** ثابتٌ عندَ الطعانِ )7 ( فأنا والأمُّ والجدّ ** ةُ والجدُّ المعاني )8 ( في وجودِنا منَ الجو ** دِ معاً بلا زمانِ )9 ( مثلَ ما لاحَ لعينٍ ** في الهوى برقٌ يماني )
____________________
(1/1088)
البحر : مجزوء الوافر ( حروفُ المدِّ واللينِ ** أتتْ في حال تسكينِ ) ( لتلويني وتمكني ** لتعريني وتكسوني ) ( ولي منها وجودٌ ما ** عليهِ اللهُ يحييني ) 4 ( ويفنيني فيقصيني ** ويبقيني فيدنيني ) 5 ( وإن ضللتُ يهديني ** وإن مرضتُ يشفيني ) 6 ( وإن جوعتُ أطعمني ** وإن ظمئتُ يسقيني ) 7 ( وإن أقبلتُ يأتيني ** وإن أعرضتُ يدعوني ) 8 ( فأُوافي عالمَ النورِ ** وإني في عالم الطِّين ) 9 ( وأي للكاملِ البادي ** بحالِ العالِ والدونِ )
____________________
(1/1089)
البحر : خفيف تام ( كلُّ وقتٍ أراكَ ليلةَ قدري ** والتي للأنامِ في رمضانِ ) ( هي خيرٌ من ألفِ شهرٍ وإني ** أنا خيرٌ منها بغيرِ زمانِ ) ( فضلها راجعٌ إليَّ وفضلي ** راجعٌ للذي عليهِ يراني ) 4 ( فانظروا الخلقَ كله تجدوهُ ** أرضهُ وأسماؤهُ الملوانِ ) 5 ( جسداً ميتاً يزولُ ويفنى ** يومَ أمشي عنهُ لدارِ الجنانِ ) 6 ( فحياةُ الوجودِ حيثُ حللنا ** منهُ والموتُ عندَ منْ لا يراني ) 7 ( كلُّ فخرٍ في كلِّ شخصٍ معارٌ ** غير فخري بصورة الرحمن ) 8 ( وبأشياء جمةٍ تتعالى ** كعلومِ دليلها في عيانِ ) 9 ( وتخلى للهِ دنيا وأخرى ** في عياني وتارةً في جناني )
____________________
(1/1090)
البحر : طويل ( ألا إنَّ وحيَ اللهِ في كلِّ كائنِ ** من الصخرِ والأشجارِ والحيوانِ ) ( وفي عالمِ الأركانِ في كلِّ حالةٍ ** وفي أنفسِ الأفلاكِ والمَلَوانِ ) ( وقد نزلتْ أملاكه من مقامِها ** ليلقاه منها بالتقى الثقلان )
____________________
(1/1091)
البحر : وافر تام ( يمينُ المؤمنِ الركنِ اليماني ** أبايعهُ لأحظى بالأماني ) ( يمينٌ ما لها حجبٌ تعالتْ ** عن الحجابِ والحجبِ المثاني ) ( أمنتُ بلثمها منْ كلٍّ سوءٍ ** يصيرني إلى دارِ الهوانِ ) 4 ( فأنعمْ بالكثيبِ وساكنيهِ ** على مرأى من الحورِ الحِسانِ ) 5 ( تنادي من أريكتها تأملْ ** جمالاً ما لَه في الحسن ثاني ) 6 ( فليس الزهد في الأكوان شيا ** لأنَّ الكونَ من سرِّ العيانِ ) 7 ( فلا ألوي ولا أرعيهِ سمعي ** فأعجبُ بالمعانِ عن المعاني )
____________________
(1/1092)
البحر : بسيط تام ( ألبستُ زينبَ ثوبَ الفضلِ والدينِ ** من يدِ منْ هوَ مسكينُ ابنُ مسكينِ ) ( هو الفقير الذي قد باع متجراً ** أضلاله بالهدى لله والدِّينِ ) ( على التخلُّق بالأسماءِ أجمعُها ** أسماءُ ديانٍ يومَ الفصلِ والدينِ ) 4 ( وأعكفُ على كلِّ خيرٍ أنتَ فاعلُه ** فإنما الخيرُ في التشريعِ بالدينِ )
____________________
(1/1093)
البحر : طويل ( رأيتُ الذي لا بدَّ لي منهُ جهرةً ** ولمْ يكُ إلا ما رأيتُ منَ الكونِ ) ( ولكنه منه على ما رأيته ** كإنسانِ عينِ الشخصِ فيه من العينِ ) ( ويأتي على ما يأتي للفصلِ والقضا ** وقد كان قبلَ الخلقِ في ذلك العين ) 4 ( إذا المرءُ لم يعرفْ بسمعٍ ولا بدا ** لعينٍ أتاه إلا مَن بالحفظ والصَّون ) 5 ( فرضنا له عينَ الكمالِ لأنه ** إذا كانَ في الأحجارِ فيها من العينِ ) 6 ( إذا شاء أن يروي من الماء مرتوٍ ** فلا يشربُ إلا ما يكونُ منَ العينِ ) 7 ( فذاكَ لهُ مثلُ الرضاعِ لأنهُ ** تولَّد منها عن فصالٍ وعن بينِ ) 8 ( وما كان قولي إنه عينُ ما يرى ** منَ الكونِ إلا قولهُ لي بلا مينِ ) 9 ( ولما سألتُ الله عوناً على الذي ** يكلفني من فرضِه كان في عَوني )0 ( ويا عجباً إن المعين هو الذي ** يكون مُعاناً ردُّه شاهد البَيْنِ )
____________________
(1/1094)
1( ولوْ لمْ يكنْ في الغيبِ عينٌ لصورةٍ ** )( تباعد عنها الشَّينُ والشينُ كونها ** فأنت ترى عَيناً وما ثَمَّ من شَيْن )( إذا قال لي ما أنت إلا هويتي ** فأين الذي قال المنازعُ من بوني )4 ( لقدْ حرتُ في أمري وإني لصادقٌ ** تقابلُ ألفاظٍ تُترجمُ عن عيني )5 ( وما عجبي عن واحدٍ عنه واحدٌ ** كما قيل لكنْ مِنْ وحيدٍ عن اثنين )6 ( فلولاهُ لمْ أوجدْ ولولاي لمْ يكنْ ** ولا بدَّ لي في كون ذاتي من اثنين )7 ( حقيقةُ ذاتي منْ حقيقةِ ذاتهِ ** ولا بدَّ من ذاتي فلا بدَّ من تَين )8 ( وإني من الأضدادِ في كلِّ حالةٍ ** كما هو مثل الغرِّ في اللوّنِ والجونِ )9 ( ومنْ ذا الذي قدْ قيلَ فيهِ مداينٌ ** وهل كان هذا الحكمُ إلاّ من الدّينِ )0 ( لقدْ حجبتْ منا قلوبٌ صقيلةٌ ** عن الكشفِ والتحقيقِ من حجبِ الرينِ )
____________________
(1/1095)
2( لقد خالقوا في اللونِ وهوَ مشاهدٌ ** وأينَ شهيدُ الكونِ من شاهدِ اللونِ )( لقد لنتُ للأقوامِ حتى كأنني ** عجزتُ عن التقييد من شِدَّة اللين )( وقد جاء حكمُ الفالِ فيما علمتم ** وحاشاهُ مما تعرفونَ منَ الغينِ )4 ( كما قيلَ حَدّادٌ لحاجبِ بابهم ** وقدْ قيلَ هذا اللفظُ في العرفِ للقينِ )5 ( ولو كان في الداعي إلى الله غلظة ** لفرُّوا ولكنْ جاء باللين والهينِ )
____________________
(1/1096)
البحر : طويل ( وقال أيضاً : شؤونك يا مولاي قد حيرت سِرّي ** وقولكَ بالتفريعِ أذهلني عني ) ( لأني لا أدري بماذا تجيبني ** مع العلم أن الأصل فيما أتى مني ) ( وواللهِ ما تجني عليَّ وإنما ** نفوسُ الورى منها على نفسها تجني ) 4 ( فلم أو فسلم فالأمور كما ترى ** وما هو عن حَدسٍ وما هو عن ظنِّ ) 5 ( ولكنهُ علمٌ صحيحٌ محققٌ ** أتين به الأرواح في ظلمةِ الدَّجْن )
____________________
(1/1097)
البحر : خفيف تام ( ما قرةُ العينِ غيرَ عيني ** فبيني كانَ الهوى وبيني ) ( والله لولا وجودُ كوني ** ما لاحَ عيني لغيرِ عيني ) ( فكونهُ ما رأيتُ فيهِ ** أكمل من صورتي وكوني ) 4 ( بالبينِ أوصلت كلَّ بين ** فقامَ شكرُ البينِ بيني ) 5 ( قدْ أحسَّ اللهُ في وجودي ** عند أداءِ الفروضِ عوني ) 6 ( أشهدني فيه علم ذاتي ** في هذهِ الدار قبلَ حيني ) 7 ( لا فرَّقَ الله يا حبيبي ** ما بينَ أنفاسهِ وبيني )
____________________
(1/1098)
البحر : طويل ( نهاني ودادي أنْ أبثَّ سرائري ** إلى أحدٍ غيري فمت بكتماني ) ( نبابي زمان عز عندي وجودُه ** وقدْ كانَ مشهودي لمشهدِ إحساني ) ( نزلتُ إلى الأمرِ الدني وكانَ لي ** علوُّ الذي أعلى الإله به شاني ) 4 ( نرومُ أموراً منْ زمانٍ محكمٍ ** بتضعيفِ آرائي وتحليلِ أركاني ) 5 ( نرى فيهِ ربي عينَ دهري وموجدي ** بتوحيدِ إسلامٍ عميمٍ وإيمانِ ) 6 ( نموت ونحيى حكم دهري بنشأتي ** ولم آت فيما قلت فيه ببهتانِ ) 7 ( نسميهِ بالدهرِ العظيمِ لأنهُ ** بهِ قدْ تسمى لي بأوضحِ تبيانِ ) 8 ( نمتُّ إليه بالودادِ فعله ** يجودُ على أهلِ الوجودِ بطوفانِ ) 9 ( نعيشُ به لما تألم باطني ** بما أشعلَ التبريح من نار تركاني )0 ( نحت نحوه سبحانه من وجودِنا ** خواطر إيماء بتقويضِ بنيانِ )
____________________
(1/1099)
البحر : بسيط تام ( إني لأهوى الهدى والهدى يهواني ** فما أرى من هدى إلا تمناني ) ( اللطفُ منْ كرمي والعطفُ من شيمي ** والمنع منعي كما الإحسان إحساني ) ( وما منعت الذي منعت من بخلٍ ** منعي عطاء فمنعي جودُ محسانِ ) 4 ( والله لو بسطت أرزاقه لبغَتْ ** طوائفُ وعلى ذا قامَ بنياني ) 5 ( وزني صحيحٌ فإني عادلٌ حكمٌ ** بالله وزني لهذا صح ميزاني ) 6 ( إني لمن أصلِ أجوادِ ذوي حَسَبٍ ** العمُّ من طيءٍ والخالُ خولاني ) 7 ( وإنَّ لي نسبَ التقوى يحققه ** إحسانُ عقدي بإسلامي وإيماني ) 8 ( كذاكَ لي نسبٌ باللهِ متصلٌ ** يقولُ أهلُ النهى بهِ علا شأني )
____________________
(1/1100)
البحر : كامل تام ( ذكرى إلهي ليسَ عنْ نسيانِ ** لكن عبادة مُنعمٍ محسانِ ) ( إني على نفسي مننتُ بذكرهِ ** وكذاك فعلُ مُحقق إنسان ) ( إن الرجالَ لهم شبابُ زمانة ** كالشمسِ في حملٍ وفي نيسان ) 4 ( اللهُ قواهمْ على تكليفهِ ** إياهمُ في دولة الميزان ) 5 ( بعنايةِ الندبِ الكريمِ المصطفى ** خيِ الخلائقِ من بني عدنانِ ) 6 ( لمَّا سمعتُ بهِ سلكتُ سبيلهُ ** وكفرتُ بالطاغوتِ والطُّغيان ) 7 ( عقداً وإيماناً فإنَّ وجودَه ** في عينها بشهادةِ الإحسان ) 8 ( وبذا قضى أنْ لا تكونَ عبادهُ ** الإلهِ في محكمِ القرآنِ ) 9 ( فورثته قولاً وعلماً والذي ** كلفت من عمل ومن إيمان )0 ( حفظَ المهيمنُ دينهُ بقواعدٍ ** خمسٍ لما فيه من السُّلطان )
____________________
(1/1101)
البحر : كامل تام ( لما تعدى حفظهُ أعيانها ** حفظاً إلهياً إلى الجيرانِ ) ( فبنيتُ إسلامي عليها محكماً ** أركانه فيحل من بنياني ) ( اللهُ كرمنا بدولةِ أحمدٍ ** كرماً يعم شرائعَ الإحسانِ ) 4 ( شهدتْ بذلك نيتي وطويتي ** وإن امترى في ذلك الثَّقَلان ) 5 ( لما سرى سرّ الوجودِ بجودِه ** في عالمِ الأرواحِ والأبدانِ ) 6 ( شهدتْ حقائقه بأنَّ وجودَه ** قدْ عمنا في الحكمِ والأعيانِ ) 7 ( لما التفت بناظري لم أطلع ** إلا إليهِ فإنهُ بعياني ) 8 ( لو كان ثَم سواه كنت مُقسماً ** بينَ الإلهِ وعالمِ الأكوانِ ) 9 ( فانظرْ لما تحوي عليهِ قصيدتي ** منْ كلِّ علمٍ قامَ عنْ برهانِ )0 ( لوْ أنَّ رسطاليس أو أفلاطنا ** في عصرنا لأقرَّ بالحرمانِ )
____________________
(1/1102)
1( منْ عدلَ الميزانَ يعرفُ قولنا ** ويقرُّ بالنقصانِ والخسران )( لا تُخْسِرُوا الميزانَ إنَّ عقولكم ** دونَ الذي أعنيهِ في الرجحانِ )( إقرأ كتابَ اللهِ فاتحةَ الهدى ** فجميعُ ما يحويهِ في العنوانِ )4 ( إنَّ الإلهَ الحقَّ أعلمُ كونها ** عين الصلاة وإنها قسمان )5 ( لما قرأتُ كتابهُ في خلوةٍ ** معصومة من خاطرِ الشيطانِ )6 ( عاينتُ فيه مَعالماً بدلائل ** لا يمتري في صدقها اثنانِ )7 ( لو أنَّ عبدَ الفكرِ يشهدُ قوانا ** لم ينتطح في سرِّنا عَنزان )8 ( لكنهم لما تعبد فكرُهم ** ألبابَهم بعدوا عن الفُرقان )9 ( إنْ تتق الله الذي يجعل لك ** الفرقانَ بينَ الحقِّ والبهتانِ )0 ( لو وفقوا ما لفقوا أقوالَ من ** لعبوا بهم كتلاعبِ الوِلدان )
____________________
(1/1103)
2( والكلُّ في التحقيقِ أمرٌ واحدٌ ** في أصله بالنص والبرهان )( نطقتْ بذلك ألسنٌ معلومة ** بإصابةِ التحقيق في التبيان )( لو أنهم شهدوا الذي أشهدته ** ما قام في ألبابهم حكمان )4 ( لعبتْ بهم أهواؤهم فهمُ لها ** عند اللبيبِ كسائرِ الحيوان )5 ( إنَّ النجاةَ لمن يقلِّد ربّه ** فيما أتاهُ بهِ وهمْ صنفانِ )6 ( صنفٌ يراهُ شهودُ عينِ دائماً ** أو في حجابٍ عنه وهو الثاني )
____________________
(1/1104)
البحر : بسيط تام ( قلْ للشخصِ الذي بالحقِّ يعرفني ** منْ كانَ يعرفني بالحقِّ ينصفني ) ( ولستُ فيه بمعصوم وإنْ غلطتْ ** ألفاظاً فعلى التحقيقِ يوقفني ) ( فصاحبي من أراه في تقلبه ** في كلِّ حال من الأحوال ينصحني ) 4 ( في خلوةٍ إنْ نصحَ الشخصُ في ملإ ** فضيحةً وخليلي ليسَ يفضحني ) 5 ( فالله يمنحُ ما أملت منه وما ** يعطيني إلا الذي في الوقتِ يصلحني ) 6 ( نعمْ ويصلحُ بي فالنفسُ واثقةٌ ** به على كلِّ ما يرضى وينفعني ) 7 ( فإنه اللهُ جلَّ اللهُ ذو كرمٍ ** المنعُ منهُ عطاءٌ حينَ يمنعني ) 8 ( المنعُ منهُ عطاءٌ فيهِ منفعةٌ ** للعبدِ منْ حيثُ لا يدري ويحجبني ) 9 ( عنه واعلم قطعاً أنه ملك ** وإنني نائبٌ عنهُ فيكرمني )0 ( يرفعِ غاشيةٍ يقولُ مطرقاً هذا ** هذا خليفتنا في السرّ والعلن )
____________________
(1/1105)
1( بروحه القدسيّ العال أيدني ** وبالظلالِ التي في الحرِّ ظللني )( وجاءنا منهُ توقيعٌ بأنَّ لنا ** ختمَ الولايةِ والختمانِ في قرن )( روحٌ لروحٍ وتيجانٌ مكللةٌ ** من النضار الذي الرحمن يزجرني )4 ( عنها وعن حللِ الديباجِ فاعتبروا ** فيما أتاكمْ به ذو المنطقِ الحسنِ )5 ( الواهبُ الألفَ والآلافُ جائزة ** لكلِّ طالبٍ رفدٍ أوْ لذي لسنِ )6 ( شبهتُ نفسي في عصري وحالتها ** بعصرِ سيدنا سيفِ بن ذي يزن )7 ( لا علمَ لي بالذي في الغيبِ من عجبٍ ** ولستُ أدري بنعمانَ ولا المزني )8 ( حتى رأيتُ الذي بالعلمِ بشرني ** والملك وهو مع الأنفاس يطلبني )9 ( إنَّ الذي قد دعاني في بشائره ** فلا يزالُ معَ الأحيانِ يخطبني )0 ( فقلتُ يا ربِّ أما العلمُ أقبلهُ ** والملكُ لستُ أراهُ فهوَ يخدعني )
____________________
(1/1106)
2( إنْ كان عَرَضاً فما لي فيه من أربٍ ** أو كان أمراً فإن الأمر يطمعني )( في عصمةِ عصم اللهُ الحفيظُّ بها ** نفسي فأعلمُ أنَّ اللهُ يحفظني )( إذا سمعتُ كلاماً لا يوافقني ** منه أسلمه وليس يحفظني )4 ( له التصرفُ في مولاه كيف يرى ** مولاهُ فهوَ لهُ منْ أعصمِ الجننِ )5 ( أجسامُ كلِّ رسولٍ مصطفى نَدْس ** لهُ المكانةُ والزلفى بلا محنِ )6 ( أتى بمألكة من عند مرسله ** مبلغاً بلسانِ القومِ واللحن )7 ( قد طهرَّ الله نفساً منه زاكية ** من كلِّ سوءٍ كمثلِ الحقدِ والإحن )
____________________
(1/1107)
البحر : مخلع البسيط ( أقول بالله لا بكوني ** فإنهُ بالدليلِ عيني ) ( إنَّ الحدوثَ الذي لكوني ** قدْ حالَ ما بينهُ وبيني ) ( في نظرِ العقلِ لا بكشفي ** فالبينُ بيني والبينُ بيني ) 4 ( إنْ دلَّ أني له بغير ** فذاكَ لي إذْ سألتُ عوني ) 5 ( أوْ قلتُ إني لهُ بعينٍ ** أكذبني صوتهُ وصوني ) 6 ( فالأمرُ بيني وبينَ حبي ** عليه نبني إن كنتَ تبني ) 7 ( أثنيتَ يوماً عليَّ جهلاً ** فقالَ : أثني عليَّ تثني ) 8 ( فنيت عني به إليه ** وذاك ما لم يقم بظني ) 9 ( وما جهلتُ الرويَّ فيما ** نظمته فانظروه مني )0 ( فما تراه من نظم قولي ** فليس شعراً خذوه عني )
____________________
(1/1108)
1( بل هو ما قال فيه ربي ** من ذكر جمع ببينِ كوني )( فكلُّ ما في الوجودِ نظمٌ ** وليسَ شعراً والوزنُ وزني )( ليس الفراهيد لي إمامٌ ** أنا إمام له فإني )4 ( في كلِّ ما قلتُ من رويٍّ ** علامَ وقتي فلا تثني )5 ( في آل عمرانَ إنْ نظرتمْ ** بيتٌ وفي توبة وثني )6 ( بالحجر واعلم بأنَّ قولي ** في كلِّ ما قلتُ عنهُ يغني )7 ( فالرقمُ مني والحقُّ يملي ** فكلُّ ما خطَّ ليسَ مني )
____________________
(1/1109)
البحر : طويل ( إذا كنتَ إنساناً فكنْ خير إنسانِ ** فإنَّ بخيلَ القومِ ليسَ بمحسانِ ) ( ولا تظهرن إنْ كنتَ تملك سترةً ** إل كلِّ ذي عينٍ بصورةِ عربانِ ) ( وحققْ إذا ما قلتَ قولاً ولا تكنْ ** تخلطُ صدقَ القولِ منك ببهتانِ ) 4 ( ولا تسرعن إنْ جاءَ يسألُ سائلٌ ** ولا تبذرِ السمراءَ في أرضِ عيمانِ ) 5 ( وكنْ ذا لسانٍ واحدٍ وهو عينهُ ** ولا تك من قومٍ بفيهم لسانان ) 6 ( لسانٌ بخلقٍ وهوَ عضوٌ معينٌ ** وليسَ يرى ذا العضوَ إلا لتبيانِ ) 7 ( ونطقٌ بحقِّ فهوَ بالصدقِ ناطقٌ ** تقسم قرآناً بتقسيم فُرقان ) 8 ( فيبدو لذاك القسم من كلِّ وجهةٍ ** منَ العالمِ الأدنى إليكَ طريقانِ ) 9 ( طريقُ شكورٍ أو كفورٍ وما هما ** فريقانِ بلْ همْ بالتقاسمِ فرقانِ )0 ( فإنْ كنتَ عندَ القسمِ بالأمرِ عالماً ** فما ثمَّ فرقانٌ بوجهٍ ولا ثانِ )
____________________
(1/1110)
1( فما أنتَ بالتوحيدِ متحدٌ بهِ ** فربحك خسرانٌ ونقصُك رجحاني )( ولا تدخلنْ إنْ كنتَ طالبَ حكمةٍ ** حقيقةٌ ما تبغيهِ كفهُ ميزانِ )( قما وضعَ الميزانُ إلا بأرضهِ ** هنا وبأرض الحشر والشانُ كالشان )4 ( وما هو مطلوبي فذلك خارجٌ ** عنِ الحدِّ والتقسيمِ فيهِ ببرهانِ )5 ( فليس وجودُ الخلقِ إلا بجودِه ** وجودُ الإله الحقّ ليس بميزان )6 ( يفيض الإله الحقّ عين عطائه ** وتقبلهُ الأعيانُ منْ غيرِ نقصانِ )7 ( فما ثمَّ إلا كاملٌ في طريقهِ ** من أصحابِ أفلاكٍ وأصحابِ أركان )8 ( بهذا قد أعطى كلُّ من كان خلقُه ** كما قاله الرحمن في نصِّ قرآن )
____________________
(1/1111)
البحر : بسيط تام ( شكرتُ نعمةَ ربي حينَ أظهرَ لي ** وجه القبول وجازاني بإحسان ) ( لمَّا تكلمَ فيهِ لمْ يجيءْ أحدٌ ** بمثل ما قلته فيه ببهتانِ ) ( عند المخالفِ إلا رسله ولنا ** عنِ الكتابِ وعنْ كشفٍ وإيمانِ ) 4 ( الله يعلمُ أنى ما ذكرتُ لكم ** إلا الذي نصهُ عنهُ بقرآ ، ِ ) 5 ( فعم عقدَ جميع الخلق كلهمُ ** ما قاله وهو عقدي وهو برهاني ) 6 ( إلا الشريكَ الذي بالجهلِ أثبتهُ ** منْ كانَ مسكنهُ بدارِ نيرانِ ) 7 ( ناداني الحق لما أن علمت به ** خير الموازين بالبرهان ميزاني ) 8 ( فزنْ بهِ وهوَ قرآني وما نطقتْ ** به التراجم عني فهو تبياني ) 9 ( فزنْ بهِ لا تزنْ بالعقلِ إنَّ لهُ ** في الوزنِ تطفيفاً أو نقصاً بخسران )
____________________
(1/1112)
البحر : مخلع البسيط ( إني وسعتُ الكيانَ طرّاً ** لما وسعتُ الذي براني ) ( فكنتُ بيتاً لهُ مسوى ** مهيئاً للذي بناني ) ( لهُ فلمْ يرتضي سوايَ ** أراه مثل الذي يراني ) 4 ( مذ وسعَ الحقُّ قلبَ كوني ** ما زلتُ في لذةِ العيانِ ) 5 ( أشهدُه فيه كلَّ حينٍ ** ذا كرمٍ مطلقِ العنانِ ) 6 ( في كلِّ وصفٍ تراه عيني ** على الذي وحيه أراني ) 7 ( ما علم الله غيرَ عبدٍ ** أضحى منَ السرِّ في أمانِ ) 8 ( ليس لنا مشهدٌ سواه ** أراه فيه ولا أراني ) 9 ( أرنو إليهِ بقدرِ علمي ** من غير أيْن ولا زمانِ )0 ( ولا ترى عينه سواي ** إلا إذا كان في الجنان )
____________________
(1/1113)
1( أو صار في حلبة المنايا ** قد سبقَ القومَ للرهانِ )
____________________
(1/1114)
البحر : مخلع البسيط ( سبحان من لا أرى سواه ** في كلِّ شيء تراه عيني ) ( وذاك فرقٌ يراه عقلي ** ما بين معبودِه وبيني ) ( فكلما قلتُ أنتَ ربي ** لبستُ بالسلبِ ثوبَ صوفي ) 4 ( تنزيههُ جدهُ تعالى ** تشبيهُه كونه بكوني ) 5 ( طلبتُ بالشرعِ منهُ عوناً ** يا مدعي لا يكونُ عوني ) 6 ( إلا لعبدٍ له مجالٌ ** ولا مجالٌ إلا لأيني ) 7 ( وفي استوائي العقولُ تاهتْ ** إذْ حالَ ما بينها وبيني ) 8 ( قد جاءنا الحقُّ في التلقي ** بكلِّ هينٍ وكلِّ لينِ ) 9 ( يا مرسلاً إنني سميعٌ ** إنْ قمت لي فيه باثنتين )0 ( ذاتٌ تعالتْ لها صفاتٌ ** منْ كلِّ حسنٍ وكلِّ زينِ )
____________________
(1/1115)
1( إنْ رامَ تحصيلهنَّ فكري ** بنيتُ بيتي بتبنتينِ )
____________________
(1/1116)
البحر : خفيف تام ( خاب ظني إنْ لم تكن عند ظني ** قلْ فمنْ لي يا منيةَ المتمني ) ( والذي فات لا تعده علينا ** ومن الآن فلتكن عند ظني )
____________________
(1/1117)
البحر : بسيط تام ( منْ وافقَ الحقَّ في حكمٍ وفي عملٍ ** فإنهُ عمرَ الفاروقَ في الزمنِ ) ( يا نائبَ الحقِّ إنَّ الحقَّ أهلكم ** لمَّا أقامكَ في ذا المنصبِ الحسنِ ) ( فإنْ عدلتَ وقاكَ اللهُ فتنتهُ ** وإنْ عدلتَ ابتلاكَ اللهُ بالمحنِ ) 4 ( قرينهُ الحالِ تعطى ما أردتَ بما ** ضربتهُ مثلاً للهمهمِ الفطنِ ) 5 ( إني لسان صغار لي وعائلة ** وترجمانهمُ في السرِّ والعلن ) 6 ( قدْ أصبحوا مالهمْ ثوبٌ يردّ بهِ ** بردُ الهواءِ ولا فلسٌ منَ الثمنِ ) 7 ( وما التمست سوى مرسوم سيدهم ** فإنْ منعتمْ فلا ثوبٌ سوى الكفنِ ) 8 ( وإنَّ ظني بكمْ في حقهمْ حسنٌ ** ولم يخب أحد في ظنه الحسن ) 9 ( إنْ أجدبَ الوقت فاستسقاء صاحبه ** يزيلهُ بانسكابِ الوابلِ الهتنِ )0 ( فإنهُ ربُّ إحسانِ ومأثرةٍ ** على المقلين بالآلاءِ والمنن )
____________________
(1/1118)
البحر : سريع ( نتيجة عن واحد لا تكن ** ألا ترى لم يكن إلاّ بكن ) ( فهو بما أظهر ما عنده ** منا ومنهُ ظاهرٌ قد بطنْ )
____________________
(1/1119)
البحر : رمل تام ( إنما قلتَ لشيءٍ كن فكان ** بكلامِ الحقِّ لا قولِ فلانِ ) ( مهد العذر لنا صاحبه ** بإشاراتٍ ورمزٍ في بيانِ ) ( إنما كان عن أذني لا تقل ** إنهُ كانَ عنْ إذنْ لكيانْ ) 4 ( يتعالى اللهُ في إيجادِهِ ** ما تراه من جميعِ الحدْثان ) 5 ( عن شريكٍ غيرِ ما أثبته ** حكمُ إمكانٍ لشخصٍ ذي جنان ) 6 ( نظرَ اللهُ إليهِ نظرةً ** إذْ أتاهُ في غمامٍ لا عيانْ ) 7 ( ما حديثي لمْ يكنْ عنْ لمْ يكنْ ** إنما أوردهُ عن كانَ وكانْ ) 8 ( بلسانٍ ومقالٍ واضحٍ ** ورقومٍ بيراعٍ وبنان ) 9 ( وكذا أوردهُ الله لنا ** في كتابٍ بلسانِ الترجمان )
____________________
(1/1120)
البحر : سريع ( هيهاتَ هيهاتَ لما توعدونْ ** من قيل فيهم في لظى مبلسون ) ( حالَ إله الخلق ما بينهم ** وبينهُ شرعاً فلا يرحمونْ ) ( إنَّ على أبصارِهم غشوةٌ ** من ظلمة الجهلِ فلا يبصرون ) 4 ( قد علموا الأمر فأنساهمُ ** فلم يجيبوا وأبوا يسمعون ) 5 ( فلتأتهمْ ساعتهمْ بغتةً ** من عنده بكلِّ ما يكرهون ) 6 ( تأخذهم منه على غفلة ** في حالِ تفريطٍ ولا يشعرونْ ) 7 ( قدْ لعموا الأمرَ فأنساهمُ ** أنفسهم سكراً ولا يعلمون ) 8 ( لا يُسأل الله عن أفعاله ** بهمْ كما جاءَ وهمْ يسألونْ ) 9 ( قد قيل فيهم وقفوهم يروا ** هذا الذي كانوا بهِ يفتنونْ )0 ( قدْ قصلَ اللهُ لهمْ مالهمْ ** وما عليهم في الذي يقرأون )
____________________
(1/1121)
1( جاءتْ بهِ الأرسالُ منْ عندهِ ** مبشرينَ وبهِ منذرونْ )( قالَ لهمْ خيالهمْ حكمنا ** اللغوُ فيهِ فعسى تغلبونْ )( عاد عليهم حسرة لغوهم ** فيه فكانوا في الورى خاسرين )4 ( فأعرضَ اللهُ وأرسالهُ ** لما تولوا عنهمُ معرضين )
____________________
(1/1122)
البحر : مجزوء الرجز ( لله فينا ما سكن ** وما توارى واستكنْ ) ( فإنهُ سبحانهُ ** لقلبنا نعمَ السكنْ ) ( فلا تقولوا مالهُ ** فإنما القلبُ سكنْ ) 4 ( ولا تكونوا كالذي ** غلا لجهلِ فامتحنْ ) 5 ( غلوَّ أهلِ الرفضِ في ** أمر الحسين والحسن ) 6 ( الشكرُ للهِ الذي ** أسمعني كلَّ حسن ) 7 ( في كلِّ بشرى قالَ لي ** إنك عبدٌ مؤتمن ) 8 ( على الذي أعطيته ** من كلِّ سرّ في السنن ) 9 ( فقلْ كما قالَ الذي ** يقوله من قد أمن )0 ( الحمد لله الذي ** أذهبَ عن قلبي الحزنْ )
____________________
(1/1123)
البحر : خفيف تام ( لا ينيبُ الفؤادُ إلا إذا ** لم يشاهد بذكره ما سواه ) ( فإذا شاهد العجائب فيه ** لم يكن ذا إنابة في هواه )
____________________
(1/1124)
البحر : كامل تام ( إن المرادَ مع المريدِ مطالبٌ إن المرادَ مع المريدِ مطالبٌ ** بدلائلِ التحقيقِ في دعواهما ) ( فإذا جهلتَ الأمرَ في حاليهما ** فدليل ما والاه في تقواهما )
____________________
(1/1125)
البحر : بسيط تام ( ما يتقي اللهَ إلا كلُّ ذي نظرٍ ** مسددٍ مجتبىً قدْ خصهُ اللهِ ) ( يقطعُ الليلَ بالتسبيح بين يدي ** مولاه دامعةً في الليلِ عيناهُ ) ( يقول يا سيدي يا منتهى أملي ** ما للعبيدِ رحيمٌ غيرُ مولاهُ ) 4 ( اللهُ كرمَ منْ هذي سجيته ** ونعتهُ فإذا يدعوهُ لباهُ ) 5 ( لولاهُ ما ضحكت أرضٌ بزهرتها ** ولا بَكتْ سُحبها لولاه لولاه ) 6 ( اللهُ فضله اللهُ جمله ** اللهُ عدله اللهُ سواه ) 7 ( يا صفوةَ الدينِ أنتَ الدين أجمعه ** طابتْ بذكرك أعرافٌ وأفواه )
____________________
(1/1126)
البحر : بسيط تام ( إنَّ البروجَ أماكنٌ مقدرةٌ ** في أطلس تحدثُ الأيّامُ دورتَهْ ) ( ولا تزال إلى ما لا انقضاءَ له ** فاحفظه لا يحجبنكَ اليومَ سورتهْ ) ( فما لغيرتهِ في الخلدِ من أثرٍ ** لكن تؤثر في الأركانِ غيرته ) 4 ( لولا تحركهُ لمْ ندرِ ما زمنٌ ** ففيه حيرتنا وفيه حيرته ) 5 ( وما استقامتهُ إلا تمايلهُ ** فإنهُ عورةٌ والكلُّ عورتُهُ ) 6 ( فما ترى في وجودِ الكونِ من أثر ** إلا وفيه إذا حققت صورتَه ) 7 ( فكلّ منزلةٍ في الكونِ ظاهرةٌ ** وإنما هي في التحقيق سورته ) 8 ( فلا تذّمنّ دهراً لستَ تعرفه ** فالدهر من شهدتْ بالملك فطرته ) 9 ( بهِ تواصلتِ الأشياءُ وانصرمت ** فسيرةُ الدهر في الأشياء سيرته )0 ( وليسَ يدري بها إلا الذي حسنتْ ** معَ المهيمنِ في سرٍّ سريرتهُ )
____________________
(1/1127)
1( ما التفتِ الساقُ بالساقِ التي تليتْ ** إلا تقولُ قد التفت غديرتهُ )
____________________
(1/1128)
البحر : طويل ( إذا جاءتِ الأسماء يقدمُها الله ** فعظمه بالذكرى وقلْ قلْ هوَ اللهِ ) ( ألا إنه الرحمنُ في عرشهِ استوى ** ولو كان ألفُ اسم فذاك هو الله ) ( وقالوا لنا باسمِ الرحيمِ خصصتمُ ** بآخرةٍ فانظر تجدْه هو الله ) 4 ( ركنتُ إلى الاسمِ العليمِ لأنني ** عليمٌ بما قد قال في العالم الله ) 5 ( يرتب أحوالي الحكيم بمنزلٍ ** يويدني فيهِ وجودٌ هوَ اللهُ ) 6 ( أتتني كراماتٌ فقلت من اسمه ال ** كريمُ أتاني في وجودي بها الله ) 7 ( إذا عظموني بالعظيم رأيتهم ** أخلاءَ وداً اصطفاهمْ لهُ اللهُ ) 8 ( لقدْ قامَ بالقيومِ عالٍ وسافلٌ ** إليه التجاء الخلقِ سبحانه الله ) 9 ( وقد نص فيه إنه الأكرم الذي ** إليه مَرَدُّ الأمرِ والكافل الله )0 ( ألا إنني باسمِ السلامِ عرفتهُ ** وقد قيلَ لي أنّ السلامَ هوَ اللهُ )
____________________
(1/1129)
1( رجعتُ إليه طالباً غَفْر زلتي ** فراجعني التوابُ إني أنا اللهُ )( وناداني الربُّ الذي قامني به ** أجبتكَ فيما قدْ سألتُ أنا اللهُ )( إذا جاءني الوهابُ ينعم لا يرى ** جزاءً على النعماءِ ذلكمُ الله )4 ( فكنْ معهُ تحمدْ على كلِّ حالةٍ ** ولا تخف الأقصاءَ فالأقرب الله )5 ( لقد سمع الله السميعَ مقالتي ** بأني عبدٌ والسميع هو الله )6 ( إذا ما دعوتُ الله صِدقاً يقول لي ** مجيبٌ أنا فاسألِ فإني أنا اللهُ )7 ( أنا واسعٌ أعطى على كلِّ حالةٍ ** كفورٌ أو شكَّاراً لأني أنا الله )8 ( فقلت له أنت العزيزُ فقال لي : ** حمايَ منيعٌ فالعزيزُ هوَ اللهُ )9 ( عجبتُ لهُ منْ شاكرٍ وهوَ منعمٌ ** ومنْ يشكرِ النعماءَ ذاكَ هوَ اللهُ )0 ( هو القاهر المحمودُ في قهر عبده ** ولولا نزاعُ العبدِ ماقالهُ اللهُ )
____________________
(1/1130)
2( وجاء يصلي إذ علمنا بأنه ** هوَ الآخرُ الممتنُّ والآخرُ اللهُ )( هو الظاهر المشهودُ في كلِّ ظاهر ** وفي كلِّ مستورٍ فمشهودك اللهُ )( لهُ الكبرياءُ السارُّ في كلِّ حادثٍ ** فلا تمترِ إنَّ الكبير هو الله )4 ( ويعلمُ ما لا يعلم إلا بخبرهِ ** لذا قال حيّ فالخبير هو الله )5 ( ومنْ ينشئ الأكوانَ بدءاً وعودةً ** فذاكَ قديرٌ والقديرُ هوَ اللهُ )6 ( ومنْ يرني أشهدُ لنفسي بأنهُ ** بصيرٌ يراني والبصيرُ هوَ اللهُ )7 ( يبالغ في الغفرانِ في كلِّ ما يرى ** منَ السوءِ مني فالغفورُ هوَ اللهُ )8 ( يبالغ في شُكري إذا كنت عاملاً ** ولا فعل لي إنَّ الشكورَ هو الله )9 ( إذا ستر الغفارُ ذاتك أن ترى ** مخالفةً فاشكرهُ إذْ عصمَ اللهُ )0 ( وما قهر القهارُ إلاَّ منازعاً ** بدعواهُ لا بالفعلِ والفاعلِ اللهُ )
____________________
(1/1131)
3( وما ذكرَ الجبارُ إلا منْ أجلنا ** ليجبرنا في الفعلِ والعاملِ اللهُ )( نزولٌ من أجلي كونهُ متكبراً ** بآلة تعريفٍ وهذا هو الله )( بآلةِ عهدٍ قلت فيه مصوّرٌ ** لنا فيهِ والأرحامُ إذْ قالهُ اللهُ )4 ( وإنَّ شؤونَ البِرّ إصلاحُ خلقه ** لمنْ يطلبُ الإصلاحَ فالمحسنُ اللهُ )5 ( بمقتدرٍ أقوى على كلِّ صورةٍ ** أريد بها فعلاً ليرضى بها الله )6 ( ألمْ ترَ أنَّ اللهَ قدْ خلقَ البرا ** وأنشأ منه الناسَ فالبارىء الله )7 ( وكلُّ عليٍّ في الوجودِ مقيَّدٌ ** سوى من تعالى فالعليُّ هوَ اللهُ )8 ( وكلُّ ولي ما عدا الحق نازلٌ ** فليس ولياً فالوليّ هو الله )9 ( لنا قوةٌ من ربنا مستعارةٌ ** فنحنُ ضعافٌ والقويُّ هوَ اللهُ ) 40 ( ولا حيَّ إلا منْ تكون حياتهُ ** هويته والحيُّ سبحانه الله )
____________________
(1/1132)
4( فعيلٌ لمفعولٍ يكون وفاعلٌ ** كذا قيل لي إنَّ الحميدَ هو الله ) 4( يمجدهُ عبدُ الهوى في صلاتهِ ** على غيرِ علم والمجيدُ هو الله ) 4( تحببْ لي باسم الودودِ بجودِه ** فأثبتَ عندي جودَه أنهُ اللهُ ) 44 ( لجأتُ إليهِ إنه الصمدُ الذي ** إليه التجاءُ الخلقِ والصَّمَدُ الله ) 45 ( وما أحد تعنو له أوجه العُلى ** سواه كما قلناه والأحد الله ) 46 ( هو الواحد المعبود في كلِّ صورة ** تكون له مجلى فذلكم الله ) 47 ( أنا أوَّلٌ في الممكناتِ مقيدٌ ** وإطلاقها ألله فالأول الله ) 48 ( أقولُ هوَ الأعلى ولكنْ لغيرِ منْ ** وإنْ قلت من فافهم كما قاله الله ) 49 ( هوَ المتعالي للذي جاء منْ ظما ** وجوعٍ وسقيمٍ مثلّ ما قالهُ اللهُ ) 50 ( يقدِّرُ أرزاقاً ويوجدها بنا ** كما جاءَ في الأخبارِ فالخالقُ اللهُ )
____________________
(1/1133)
5( وإن جاء بالخلاقِ فهو بكوننا ** كثيرين بالأشخاصِ والموجد الله ) 5( ولا تطلب الأرزاقُ إلا من الذي ** تسميهِ بالرزاقِ ذلكمُ اللهُ ) 5( هو الحقُّ لا أكني ولستُ بملغزٍ ** ولا رامزٍ والحقُّ يعلمهُ الله ) 54 ( لقد جاءني حكم اللطيفِ بذاته ** وإن كان من أسمائه فهو الله ) 55 ( رؤوفٌ بنا والنهيُ عن رأفةٍ يكنْ ** بحاكمنا في الزانِ إنْ حده اللهُ ) 56 ( عفوٌّ بإعطاءِ القليلِ وإنْ يكن ** بحاكمنا في الزانِ إنْ حدَّه اللهُ ) 57 ( ** كثيراً سواءً هكذا نصهُ اللهُ ) 58 ( إذا جاءك الفتاح أبشر بنصره ** وإنك مدعوٌّ كما حكم الله ) 59 ( فإنَّ لهُ حكمَ المتانةِ في الورى ** وأنت رقيقٌ فالمتينُ هو الله ) 60 ( وأنت خفي في ضنائن غيبه ** ولستَ جلياً فالمبينُ هو الله )
____________________
(1/1134)
6( تأملْ إذا ما كنتَ باللهِ مؤمناً ** منَ المؤمنُ الصديقُ فالمؤمنُ اللهُ ) 6( ولاتختبر حكمَ المهيمن إنه ** شهيد لما قد كان والشاهد الله ) 6( جلاه لنا من باطن الأمر حكمه ** هوَ الباطنُ المجهولُ فالمدرك اللهُ ) 64 ( يشاهد في القدّوس في كلِّ حالة ** أكونُ عليها فالشهيدُ هوَ اللهُ ) 65 ( شديدٌ إذا يُدعى المليكُ بحكمه ** على خلقهِ فانظره فالحاكمُ اللهُ ) 66 ( كما هو إنْ نكرته وأزلته ** عنِ الياء فأقصرهُ تجد هوَ اللهُ ) 67 ( وكبرهُ تكبيراً إذا ما ذكرتنا ** بهِ حاكمُ اللهِ والأكبرِ اللهُ ) 68 ( وما عزَّ منْ يفنيهِ برهانُ فكرهِ ** وقدْ عزَّ عنهُ والأعزُّ هوَ اللهُ ) 69 ( هوَ السيدُ المعلومُ عندَ أولي النهى ** وجاءتْ بهِ الأنباءُ والسيدُ اللهُ ) 70 ( إذا قلت سُبُّوحٌ فذلكم اسمه ** لما كان من تنزيهكم وهو الله )
____________________
(1/1135)
7( كما هو وتر للطلابِ بثاره ** لكلِّ شريكٍ يدعي أنهُ اللهُ ) 7( وقلْ فيه محسانٌ كما جاءَ نصهُ ** بألسنةِ الأرسالِ فالمحسنُ اللهُ ) 7( جميلٌ ولا يهوى من أعجب ما يرى ** فقالَ لي المجلى الجميلُ هوَ اللهُ ) 74 ( ولما علمنا بالبراهينِ أنهُ ** رفيق بنا قلنا الرفيقُ هو الله ) 75 ( لقد جاءني باسم المسعر عبدُه ** محمد المبعوثُ والمخبرُ الله ) 76 ( وفي قبضةِ الرحمنِ كانتْ ذواتنا ** معَ الحدثِ المرثيِّ والقابضُ اللهُ ) 77 ( ويبسطُنا عند الكثيبِ لكي نرى ** على جهة الانعام فالباسطُ الله ) 78 ( كما أنهُ الشافي لسقم طبيعتي ** كما جاءَ يشفني وإنْ أسقمَ اللهُ ) 79 ( كما أنه المعطى الوجودَ وما له ** منَ الحقِّ خلقاً هكذا قالهُ اللهُ ) 80 ( ولما أتى داعي المقدّم طالباً ** تقدمَ منْ يدعو منَ العالمِ اللهُ )
____________________
(1/1136)
8( ومنْ حكمهِ باسمِ المؤخرِ لمْ أكنْ ** على حكمه الهادي كما قد قضى الله ) 8( ** على كلِّ شيءٍ منه يعلمه الله ) 8( فهذا الذي قدْ صحَّ قدْ جئتكمْ بهِ ** وقدْ قالتِ الحفاظُ ما ثمَّ إلا هو ) 84 ( ونعني به في النقل إذ كان قد روتْ ** بأنَّ لهُ الأسماءَ منْ صدقِ دعواهُ ) 85 ( وقيدها في تسعةٍ لفظهُ لنا ** وتسعينَ منْ أحصاها يدخلُ مأواهُ ) 86 ( وما هوَ إلا جنةٌ فوقَ جنةٍ ** على درج الأسماء والخلد مثواه )
____________________
(1/1137)
البحر : بسيط تام ( الله أنزلَ نوراً يُستضاء به ** على فؤاد نبيٍّ سرَّه الله ) ( أتى به روحه من فوق أرقعة ** سبعٍ إلى قلبهِ والسامعُ اللهُ ) ( منه إليه به كان النزول له ** فليس في الكون إلا الواحدُ الله ) 4 ( والجسمُ والعرضُ المشهودُ فيهِ وما ** في الغيب ما ان تراه ذلك الله ) 5 ( ولا تناقضَ فيما قلتهُ فأنا ** عينُ الكثير وعيني الواحد الله ) 6 ( من أعجبِ الأمر أنَّ الحكم من عدم ** في عينِ كونٍ فأين العبدُ والله ) 7 ( فالعينُ تشهدُ خلقاً جاءَ من عدمٍ ** والأمر حقاً وعين المبصرِ الله ) 8 ( لهُ اليمينُ لهُ العينانِ في خبرٍ ** أتى به منه والآتي هو الله ) 9 ( فالحكم لي وله عينُ الوجودِ وما ** للعينِ مني وجودٌ بل هو الله )0 ( فانظرهُ في شجرٍ وانظرهُ في حجرٍ ** وانظرهُ في كلِّ شيءٍ ذلكَ اللهُ )
____________________
(1/1138)
1( كلُّ الأسامي لهُ إنْ كنتَ تعقلهُ ** هوَ المسمى بها فكلها اللهُ )( فلو يقول جهولٌ قد جهلت وما ** بالله جهلٌ فما كوني هو الله )( فقلْ لهُ ذاكَ حكمُ العينِ فيهِ ومنْ ** يدري الذي قلته بأنه الله )4 ( ما ثمَّ واللهِ إلا حيرةٌ ظهرتْ ** وبي حلفت وإنَّ المقسم الله )5 ( لو كان ثَم وجودٌ ما هو الله ** لمْ ينفردْ بالوجودِ الواحدِ اللهُ )6 ( بل الحدوثُ لنا وما يتابعهُ ** وهذهِ نسبٌ والثابتُ اللهُ )7 ( ينوبُ عنا وإنا منهُ في عدمٍ ** ونحن نشهدُه والشاهدُ الله )
____________________
(1/1139)
البحر : بسيط تام ( النونُ كالعينِ في أنطى وأعطاهُ ** لحنٌ أتاه به شرعٌ فأعطاهُ ) ( الحرفُ يُبدَل من حرفٍ يماثله ** في قربِ مخرجهِ لذاك ساواه ) ( وذا بعيدٌ فكيفَ الأمر فيه فقلْ ** بأنهُ بعضُ عينٍ حينَ سماهُ ) 4 ( فقال والعين أيضا مثله وكذا ** سينٌ وشينٌ لما ذا العينُ حلاهُ ) 5 ( العينُ عمَّ نفوسَ الكونِ أجمعها ** جدًّا وحققها فذاك معناه ) 6 ( وما سواه فليس الأمر فيه كذا ** لسرِّ ذلكَ ربُّ اللحنِ جلاهُ ) 7 ( فقد تبين أنَّ العين سارية ** في كلِّ شيء لهذا السرِّ أدناه ) 8 ( قرباً فأبدلهُ نوناً مسامحةً ** في كلِّ كونٍ ييدُ الحقّ أبداهُ )
____________________
(1/1140)
البحر : وافر تام ( وقال أيضاً : عبدتُ الله لم أعبد سواه ** فما معبودنا إلا الإلهُ ) ( سَرَى توحيده في كلِّ عينٍ ** فما شيءٌ يسبحهُ سواهُ ) ( ولكن ليس نفقه علم هذا ** وإنْ كان المسبح قد دعاه ) 4 ( لقدْ حجبَ العبادَ بما أراهمْ ** منْ أنفسهم فلا عينٌ تراه ) 5 ( ولا عقلٌ يراهُ بعينِ فكرٍ ** وبرهانٍ ولمْ يبعدْ داهُ ) 6 ( قريبٌ بالشريعة حين قالت ** بأنَّ القلبَ صيرهُ حماهُ ) 7 ( بعيد بالأدلة عن عقولٍ ** لقدْ عزَّ الذي يحمي ذراهُ )
____________________
(1/1141)
البحر : سريع ( هذا الذي عنتْ لهُ الأوجهُ ** ليس له من خلقه مشبه ) ( ولوْ بدا للعينِ في صورتي ** لهُ المقامُ الأفخمُ الأنزهُ ) ( قد استوى فيه وفي نفسه ** العالمُ الهمهمُ والأبله ) 4 ( ما يعرفُ الحقَّ سوى نفسهم ** إن عرفوا وكلُّ ذا كنهه ) 5 ( فإن تجلّى لعيونِ الورى ** رأوه منهم ولذا نزهوا ) 6 ( أنفسهم في بعض أقوالهم ** قال به أربابه الوله ) 7 ( تنزيههمْ عادَ عليهمْ كما ** جاء به النص الذي نزهوا ) 8 ( وفيه قال العبد سبحانه ** عليهِ أهلُ اللهِ قدْ نبهوا ) 9 ( فإنه ليس بأنفاسهم ** ما اعتقد الناس وما شبهوا )
____________________
(1/1142)
البحر : وافر تام ( إذا شمسُ النفوسِ أرتْ ضحاها ** تزايدتِ القلوبُ بما تلاها ) ( تراها فيهِ حالاً بعدَ حالٍ ** ومجلاها الهلالُ إذا تلاها ) ( وإني من حقيقتهِ بسري ** كمثلِ الشمسِ إذ تُعطي سناها ) 4 ( فما أنا في الوجودِ سواهُ عيناً ** وما همُ في الوجودِ بنا سواها ) 5 ( فتلكَ سماؤنا لما بناها ** وهذي أرضنا لما طحاها ) 6 ( من أجلي كان ربي في شؤون ** وقدْ بلغتْ فواكهكم أناها ) 7 ( سنفرغ منكمُ جوداً إليكمْ ** لتعطي نفوسَكم منها مناها ) 8 ( ويلحمها بذاتٍ منهُ لمَّا ** علمت بأنها كانت سداها ) 9 ( يعذبنا النهار سُدى وويلاً ** وليلته يعذبنا نداها )0 ( فغطاها الظلامُ بسرِّ كوني ** وجلاها النهارُ وما جلاها )
____________________
(1/1143)
البحر : طويل ( إذا زلزلتْ أرضُ الجسومِ تراها ** وما نالتِ الأجفانُ فيهِ كراها ) ( لقدْ ظهرتْ فيها أمورٌ عظيمةٌ ** وما انفصمتْ مما رأته عراها ) ( إذا جاءها الداعي ليخرج ما بها ** وأخرجَ لي ما قدْ أجنَّ ثراها ) 4 ( وقدْ عجزتْ أبصارنا أنْ ترى لها ** بساحتنا حكماً فكيفَ تراها )
____________________
(1/1144)
البحر : بسيط تام ( رأيتُ زلزلةً عظمى منبهةً ** على أمورٍ عظامٍ كدتُ أخفها ) ( في برزخٍ من برازخِ الكَرى ظهرتْ ** آثارها وهوَ حالي قد بدا فيها ) ( بدا لشاهدِ عيني عينُ صورتهِ ** تراه يا ليتَ شعري هل يوافيها ) 4 ( قالتْ خواطرنا منْ فوقِ أرقعةٍ ** تحريكُ أفلاكنا منا يكافيها ) 5 ( لوْ كانَ يصفو لنا في حال رؤيتنا ** إياها خاطرنا كنا نصافيها ) 6 ( لكنها مرضتْ نفسي لرؤيتها ** وقدْ سألتُ إلهي أن يعافيها ) 7 ( شافهتها ومرادي أن أذكرها ** بما لها عندنا من في إلى فيها ) 8 ( تحرَّك الجسمُ مني في تحركها ** بسجدةٍ لأمورٍ لا تنافيها ) 9 ( وكانَ فيما بدا مني لمَّا قصدتُ ** من المواعظِ والذكرى تلافيها )
____________________
(1/1145)
البحر : مخلع البسيط ( ما انبعثتْ همتي إليها ** ولم أعرِّج يوماً عليها ) ( من علمَ النفسَ علمَ كشفٍ ** لمْ يلقَ ما عندهُ إليها ) ( بما له خصّها اعتناء ** فكلُّ ما عندهُ لديها ) 4 ( فليس في الكون ما تراه ** سواهُ فالأمرُ في يديها )
____________________
(1/1146)
البحر : بسيط تام ( ما ليلةُ القدرِ إلا ذاتُ رائيها ** وهي الدليلُ على الخيرِ الذي فيها ) ( تحوي على كلِّ خير قيَّدته لنا ** بألفِ شهرٍ وذاك القدر يكفيها ) ( ولم يقيدْ بشيءٍ ما يزيدُ على ** ما قيدته لنا حتى يوفيها ) 4 ( فليسَ يحصرُ غيرَ الذاتِ في عددٍ ** لأنه خير ربٍّ مودع فيها ) 5 ( وخيره سرمديّ لا انقضاء له ** فالله يحرسُها والله يكفيها ) 6 ( من كلِّ عينٍ تؤديها إلى عطبٍ ** ولوْ قدْ سعينا في تلافيها )
____________________
(1/1147)
البحر : طويل ( تعالى وجود الذات عن نيل ناظرٍ ** فإنَّ وجودَ الذاتِ للهِ عينها ) ( وذاك اختصاصٌ بالإله ولا تقل ** بأنّ ذوات الخلقِ كالحقِ كونها ) ( تغيرتِ الأحكامُ لما تغايرتْ ** بألفاظه الأنساب فالبينُ بينها ) 4 ( فمنْ شاءَ فليقطعَ ومنْ شاءَ فليصلْ ** فذلكَ سترٌ فيهِ للذاتِ صونها )
____________________
(1/1148)
البحر : كامل تام ( من كان تكملُ ذاتُه بسواها ** فهوَ الذي بالمحدثاتِ يضاهى ) ( الحقُّ أعظمُ أنْ يكونَ كمثلِ ما ** قد قال بعض الناسِ فيه فضاهى ) ( أكوانُه بصفاته وتباهى ** في ذاكَ إعجاباً بها وتناهى ) 4 ( منْ يقبلِ الأغيارِ كانَ سواها ** وهي التي ثبتتْ لمنْ سواها ) 5 ( عندَ المنازعِ للمحققِ والذي ** ما زالَ ينكرُ كونها أشباها ) 6 ( فانظر إلى هذي العقول من الذي ** قد كان أثبتها فما أعماها )
____________________
(1/1149)
البحر : طويل ( نزيه الجنابِ العال كيفَ تنزهت ** بهِ مقلُ الأبصارِ بالمنظرِ الأزهى ) ( وكيفَ تراه العين وهو منزه ** بكرسيه العالي المنزه والأبهى ) ( إذا سمعتْ أذنايَ شرحَ كلامِهِ ** تحققتْ قطعاً بيننا منْ هوَ الأشهى ) 4 ( تعالى جلالُ الله عن كلِّ مدرِكٍ ** وللهِ حالٌ ما ألذَّ وما أشهى ) 5 ( فأنهيتُ أمري طالباً حقَّ خالقي ** إلا أنَّ عبد الله من كان قد أنهى ) 6 ( فإنْ كان حقاً ما يقالُ فإنه ** يقررهُ حالاً وإلا فقدْ ينهى ) 7 ( ومثلي منْ يسهو عن الحقِّ عندما ** يقررهُ أمراً ومثلي منْ ينهى ) 8 ( دهاني بأمرٍ كنتُ قبل جهلتُه ** فما أمكن المملوك ردَّ فما أدهى ) 9 ( وهي جانبُ البيتِ العتيقِ لعزة ** فلم أر أهوى منه بيتاً ولا أدهى )0 ( ولمْ يلهني عنهُ حميمٌ وصاحبٌ ** فإنْ لمْ يكنْ بالقولِ بالحالِ قد ألهى )
____________________
(1/1150)
1( فلا تحجبني عنك ربيّ بصورة ** فإني لها أسعى كما أنني منها )( حديثي الذي عند السماع أبثه ** فما هوَ إلا من روايتنا عنها )( وما علمتْ نفسي مثالاً مطابقاً ** كما تزعم الألباب كنتُ لها شبها )4 ( إذا طمعتْ نفسي بإدراكِ ذاتها ** فتلكَ التي تدعى بجاهلةٍ بلها )5 ( تخص إذا خصتْ نفوسَ شريفة ** منزهة الأوصاف بالصورة الشوهى )
____________________
(1/1151)
البحر : طويل ( إذا وصفَ الشرعُ المبينُ إلها ** فذاك الإله الحقُّ ليس يضاهى ) ( ودعْ عنكَ أفكاراً تنازعُ حكمةُ ** فآلهةُ الأفكارِ لا تتناهى ) ( وقدْ بلغتْ نفسي إذا هي أنصفتْ ** وقالتْ بقولِ الشرعِ فيهِ مناها ) 4 ( فيا قارئَ القرآن شرعكَ فالتزم ** فما آيةٌ إلا يزيد رضاها ) 5 ( وما طعمةُ الأفكارِ إلا تغصصٌ ** إذا هي لم تبلغ لديه أناها )
____________________
(1/1152)
البحر : بسيط تام ( إني نظرتُ إلى نفسي بعينِ رضىً ** فقهقهتُ عجباً مني لجهلي بها ) ( وأقبلتُ نحوَ عقلي كيْ تعاتبهُ ** أعاقلا نفسه يرضى بمذهبها ) ( كيفَ الرضى وهو ذو مكر وذو خدعٍ ** دليلنا ما بدا لي من تعجبها )
____________________
(1/1153)
البحر : بسيط تام ( إن المحامد أنواع منوّعة ** تبيينها لكَ حمدُ الحامدينَ بها ) ( وما لها صور في غير حالهمُ ** فكن بذا عالماً إنْ كنتَ منتبها ) ( عم الحلالُ إذا أكلت عن ضررٍ ** فإنْ جهلتَ فكُلْ ما كان مُشتبها ) 4 ( وما يعمُّ حرامٌ وهوَ حجتنا ** إنَّ المآلَ إلى الرحمن انتبها ) 5 ( إنَّ النجومَ لتجري في مطالعها ** بما يشاءُ منْ أمرٍ نحو مغربها ) 6 ( وذلك الأمر أخفاه وأودعه ** ربُّ السمواتِ في تسيير كوكبها ) 7 ( فقائل إنَّ هذا الحكمَ ليس لها ** وقائلٌ حكمُ هذا منْ كوكبها ) 8 ( يسري فيحدثُ في أعياننا عجباً ** وما لها مذهبٌ في أصل مذهبها ) 9 ( وما لها خبر مما يقوم بنا ** بل ذلك الأمر فينا من مرتبها )0 ( تقلبَ الليلُ عنها والنهارُ معاً ** وما التقلبُ إلا من مقلبها )
____________________
(1/1154)
1( سبحانه وتعالى أنْ يحاط بما ** يحويه علماً لدينا في تقلبها )
____________________
(1/1155)
البحر : بسيط تام ( إني رأيتُ براهينَ العقولِ على ** نفي التحيزِ لا تقوى دلالتها ) ( إنّ البدورَ بعينِ الحسِّ تشهدُها ** وقدْ أحاطتْ بها في الجوِّ هالتها ) ( ولم تكن غيرَ أنوارٍ بها انبعثت ** منها إلى غايةٍ فيها حبالتها ) 4 ( على السواءِ فدارتْ كي يحيط بها ** وما أحاطَ بها غيرُ فآلتها ) 5 ( منها فنطقها بالمحالِ موجدُها ** حقاً وقد حققت فيها مقالتها ) 6 ( واعلمْ بأنَّ صفاتِ الحقِّ ليسَ لها ** حدٌّ ينال فقد عالت فريضتها )
____________________
(1/1156)
البحر : سريع ( زوجتِ الأنفسُ أبدانها ** إذْ أظهرَ الإنسانُ أعيانها ) ( وأحكم الطبعُ بها شهوةً ** إذ أحكمَ الصانعُ بنيانها ) ( أسكنه الرحمن في جنة ** يلاعبُ الحورَ وولدانها ) 4 ( أطافَ بالكاسِ وإبريقه ** رحمانُهُ عليهِ غلمانها ) 5 ( لما أتى عند كثيبِ الحمى ** يطلبُ للأنصارِ رحمانها ) 6 ( أنفسنا لو عرفتْ ذاتها ** لأقرأتْ بالجمع قرآنها ) 7 ( سبحان من حيرَّها حكمة ** فيها فلا تعرفُ فرقانها )
____________________
(1/1157)
البحر : سريع ( لولا وجودُ النفسِ الأنزهِ ** ما لاحَ عينُ العالمِ المشبهِ )
____________________
(1/1158)
البحر : بسيط تام ( ألبستُ من هومنا اليومَ خرقتنا ** لباسَ تقوى وفيه بعضُ ما فيه ) ( إذا يصح له من أصله نسَبٌ ** صحَّ اللباسُ لباسَ الفخرِ والتيه ) ( وأيُّ فخرٍ يسامي فخرَ ذي نسبٍ ** تفجرَ العلمُ منهُ في نواحيهِ ) 4 ( فليلبسٍ الولدُ المحفوظُ خرقتنا ** على الشروطِ التي ضمنتُها فيه ) 5 ( وهيَ التزينَ بالأخلاقِ أجمعها ** محمودها في الذي يبدي ويخفيهِ )
____________________
(1/1159)
البحر : بسيط تام ( وجودُهُ منتجٌ كوني لنعلمهُ ** والعلم بي منتج للعلم بالله ) ( فكوننا منْ دليلِ العقلِ مأخذهُ ** والعلمُ مأخذه من شرعه الزاهي ) ( ولا تقل هذه في الحق مغلطةٌ ** الحقُّ ما قلتهُ في الأمرِ يا ساهي ) 4 ( عنايةُ الله بي إذْ كانَ يعلمني ** مثال هذا بلا مال بلا جاه ) 5 ( هذا هوَ الجاهُ إنْ حققتَ منصبهُ ** وليس يعرفه ساهٍ ولا واهي ) 6 ( الحقُّ يسألني ما ليسَ يدركهُ ** إلا بنا مدرك من حسّ أو باه ) 7 ( ببيتُ التفكرِ بيتُ العنكبوتِ وبيتُ ** الكشفِ عندهمْ في فكرهم واهي ) 8 ( لولا التفكرُ كانَ الناسُ في دعةٍ ** في العلم بالله لا بالآمرِ الناهي ) 9 ( وليس يعبده إلا منزهه ** في كلِّ عينٍ من أمثالٍ وأشباهِ )0 ( إذا أتاكم رسولُ الحقِّ يمنحكم ** أسماءَ مرسلةً فلا تقلْ ما هي )
____________________
(1/1160)
1( خذها ولا تعتبر فيها مُقايسة ** ولا اشتقاقاً وكنْ كالعالمِ الواهي )
____________________
(1/1161)
البحر : بسيط تام ( قد خرت من عدمي بالكون ما ثبتت ** في العين صورته والكونُ لله ) ( فالحكم فينا لنا فليس يظلمنا ** وقامت الحجةُ الغرَّاء لله ) ( ما للمحالاتِ في العينِ الثبوتُ وقدْ ** أقامها العقلُ للأوهامِ للهِ ) 4 ( والطبعُ ساعدُه والطرفُ شاهده ** شهودٌ وهم بأحكام من الله ) 5 ( لوْ لمْ يردْ لمْ يكنْ وقدْ أراد فكان ** ولوْ فليسَ لها حكمٌ مع الله ) 6 ( من يزرع المنعَ لمْ يحصدْ سوى عدمٍ ** والجودُ يزرعُ والايجادُ لله ) 7 ( وحيثما ثبتت في العين صورتها ** فليسَ ينتجُ إلا المنعُ واللهِ ) 8 ( ويضعفُ الحكم فيها إن قرنت بها ** وجود لا حكمة أيضاً من الله ) 9 ( لولا تحققٌ لوْ دانَ لنيطَ بهِ ** خلافٌ ما يستحقُّ الذاتَ والله )0 ( فرحمة الله بالأعيان أوجدت ** الألحان فاحكم بها جوداً من الله )
____________________
(1/1162)
1( ضاقَ النطاقُ على منْ ليسَ يعرفها ** ولستَ تعرفها إلا من الله )( فليسَ يشهدُ في الأكوانِ كائنةً ** وحكمها أحد إلا من الله )( فاحمدْ وزدْ واعترفْ بالكونِ من عدمٍ ** واشكر إلهك لا تشكر سوى الله )4 ( إني أتيت علوماً في قصيدتنا ** تخفى على كلِّ محجوبٍ عن اللهِ )5 ( وقل بها إنها العلم الصحيح ولا ** تعدلْ إلى غيرها تدنو منَ اللهِ )6 ( لا تركننَّ إلى شيء تسرُّ به ** إلا وتشهدُهُ جوداً منَ اللهِ )7 ( تدفع غوائله بما اتصفتَ به ** من الشهودِ فلا تغفلْ عنِ اللهِ )8 ( ولا تخفْ من أمور أنت تحذرها ** إلا وعصمتكمْ فيها منَ اللهِ )9 ( قصدي حضوركَ لا تغفلْ وكنْ رجلاً ** للهِ باللهِ في اللهِ معَ اللهِ )0 ( فكن كسهلٍ وأمثالٍ له علموا ** في أنَّ كونَ وجودِ الله للهِ )
____________________
(1/1163)
2( يا بردها حكمةً ذوقاً على كبدي ** الحالُ جاءَ بها فضلاً منَ اللهِ )
____________________
(1/1164)
البحر : بسيط تام ( إنَّ الإلهَ الذي بالشرعِ تعرفهُ ** ليسَ الإلهَ الذي بالفكرِ تدريهِ ) ( العقلُ نُزّه والتحديدُ يأخذه ** والشرعُ ما بينَ تنزيهٍ وتشبيهِ ) ( الشرعُ أصدق ميزانٍ يعرِّفنا ** بربنا ولهذا همتي فيهِ ) 4 ( إن الشريعة تجري غير قاصرة ** والمعقل في عَمَه فيه وفي تيه ) 5 ( إنَّ العقولَ لتجري وهي قاصرةٌ ** والشرعُ يظهرهُ وقتاً ويخفيهِ )
____________________
(1/1165)
البحر : بسيط تام ( مشيئةُ العبدِ منْ مشيئةِ اللهِ ** بلْ عينها عينها والحكمُ للهِ ) ( منْ حيثُ ما هوَ ربُّ العالمينَ ولا ** تعم واحكم به فيه من الله ) ( كما أتى في صريح الوحي في مَللي ** إذا تملُّ يملُّ اللهُ ) 4 ( لا يعرفُ الحقُّ إلا من عقيدتهِ ** ونحن نعرفُ حقَّ الله بالله )
____________________
(1/1166)
البحر : بسيط تام ( هوية الحق أسراري وأعضائي ** فليس في الكون موجودٌ سوى الله ) ( هذا الذي قلتهُ الشرعُ جاءَ بهِ ** من عنده معلماً وحياً من الباه ) ( هو الوجودُ الذي جلَّت عوارفه ** ستور أغطيةٍ عنه بأشباه ) 4 ( ها إنَّ ذي عبرة إنْ كنتَ معتبراً ** ظهرتْ فيها بحكمِ المالِ والجاهِ ) 5 ( هي التي عينُ التوحيدِ مشهدُها ** فلا تقلْ عندما تبدو لنا ما هي ) 6 ( هيَ ليسَ يدركها عينٌ سواها ولا ** تقولُ أهل النهى في مطلبٍ ما هي ) 7 ( هَبْ أنه عين ذاتي كيف أفصله ** عني ولستُ بما قدْ قلتُ بالساهي ) 8 ( هنيتَ يا طالبَ التحقيقِ من قدمٍ ** صدقٍ بما حزتَه من عينِ أنباه ) 9 ( هناكَ معطي وجودِ الكونِ منْ عدمٍ ** في عينِ حدٍّ وفي ساه وفي لاهي )0 ( هوَ الذي حيَر الألبابَ واعتمدتْ ** على براهينها منْ كلِّ أواهِ )
____________________
(1/1167)
البحر : بسيط تام ( يا من يحيرني في ذاته أبداً ** تنزيههُ والذي قدْ جاءَ في الشبهِ ) ( إنْ قلتُ ليس كذا قالت شريعته ** صدِّق بتنزيهه العالي وبالشّبهِ ) ( للحالتين معاً الذاتُ قابلةٌ ** فأنت لا أنت إذ يدعوك بالشّبه ) 4 ( وقدْ رأى كلُّ ذي فكرٍ وذي بصرٍ ** الفرقَ بينَ وجودِ التبر والشبهِ )
____________________
(1/1168)
البحر : بسيط تام ( ** وليس من حيث ما تدعوه باللاهي ) ( الحمدُ لله ** بنعت سلبٍ ولا بنعتِ أشباه ) ( سبحانه لا بتسبيحِ هويته ** ذات المسبح لكن لا تقل ما هي ) 4 ( هوية ما لها في العينِ من خبرٍ ** ولا تنالُ بأموالٍ ولا جاهِ ) 5 ( هيَ الغنيةُ ما تنكُّ طالبةً ** قرضاً من الخلقِ من لاهٍ ومن ساهِ ) 6 ( انظرْ بإيمانِ عقلٍ بلْ بفطرتهِ ** فجملةُ الأمرِ أنَّ السرَّ في الباهِ ) 7 ( هذا تولدَ عنْ هذا فوالدهُ ** هذا فيا حيرة المفتون في الله ) 8 ( إني لأبصره في عين سادنه ** وهو المليك به الآمر الناهي )
____________________
(1/1169)
البحر : بسيط تام ( الناسُ كلهمو أعداءُ ما جهلوا ** في مذهب الأشعريين بضدّهم ) ( فيه بما ذكروه في حدودهمُ ** لهمْ وغيرهمُ يأتي بضدهمْ ) ( وهوَ الصحيحُ الذي اختاروه فاعتمدوا ** عليهِ وانظرْ إلى عقدي وعقدهمْ )
____________________
(1/1170)
البحر : بسيط تام ( الذاتُ تشهد في المجلى وليس لنا ** حكم عليها بنعتٍ لم يزل فيه ) ( إلا تحوّلها إلا تبدّلها ** في كلِّ مجلىً وهذا فيهِ ما فيهِ ) ( في العقل لا في نصوصِ الشرعِ فالتزموا ** قولِ المشرعِ إذْ كانَ الهدى فيهِ ) 4 ( فليس من صور أدنى ولا صور ** عليا تشاهد إلا حكمها فيه ) 5 ( فإنْ رأتْ حجراً وإنْ رأتْ شجراً ** وإنْ رأتْ حيواناً كلها فيهِ ) 6 ( هو الوجود ولكن ما حكمت به ** فإنهُ عينُ أعيانٍ بدتْ فيهِ )
____________________
(1/1171)
البحر : سريع ( يريد قوله تعالى : { وهو الله في السمواتِ وفي الأرض } ، وقوله تعالى : { وهو الذي في السماءِ إله وفي الأرضِ إلهٌ } . أشهدنا من ذاتِنا ذاته ** وذاك في موقفنا الأنبهْ ) ( لو أنه يدركه خلقه ** لكانَ مخلوقاً وأعزز بهِ ) ( مذهبنا مذهب أمٍّ لنا ** مذهبُ ابنِ العم اذهب به )
____________________
(1/1172)
البحر : بسيط تام ( وقال أيضاً : إني بليتُ بأمرٍ لستُ أعرفه ** ولستُ أنكره والحكمُ لله ) ( جهلي به عين علمي والنعيم به ** مثل العذاب به كالمال والجاه ) ( إن قلت هو قال عين الكشف ليس بهو ** أو قلتُ ذا لمْ يوافقني سوى اللهِ ) 4 ( فهذه حِكَم يدري بها حكم ** من أهملها مثل أهل الشرع في الباه ) 5 ( فمن يوافقني فيها أوافقه ** ومنْ يوافقُ قلْ يا سيدي ما هي ) 6 ( فيعتريه إذا ما قلت ذا خرس ** وهو الدليلُ عليه أنه ساهي ) 7 ( فكلُّ منْ في وجودِ الحقِّ يعرفهُ ** إلا الذي هوَ في مقصودِنا لاهي )
____________________
(1/1173)
البحر : بسيط تام ( إذا تحققتَ شيئاً أنتَ تعلمهُ ** ساويتَ فيه جميعَ العالمين بهِ ) ( أقولُ هذا لأمرٍ قدْ سمعتُ به ** عن واحدٍ فطنٍ للعلمِ منتبِهِ ) ( فقالَ ليسَ كما قالوهُ واعتقدوا ** فما لعالمنا العلامِ منْ شبهِ ) 4 ( وذا لجهلٌ بما قلناهُ قامَ بهِ ** فليس في قولنا المذكور من شبه ) 5 ( هل نسبة الذهب الإبريز في شِبه ** ما صاغَه الصائغُ العلاّم من شَبَه )
____________________
(1/1174)
البحر : بسيط تام ( عقلي به فوقَ عقلِ الناسِ كلهمُ ** فلستُ أفكرُ في شيءٍ أقضيهِ ) ( تصرفي ليسَ عنْ فكرٍ ولا نظرٍ ** لكن عن الله يوحيه فأُمضيهِ ) ( الأمرُ بيني وبينَ السرِّ منقسمٌ ** بحالهِ فهوَ يرضني وأرضيهِ ) 4 ( فما يكون له من حادثٍ قبلي ** يبغي تكوّنه إلا وأقضيه ) 5 ( فليسَ يمكنهُ إلا سياستنا ** وليس يمكننا إلا ترضيه ) 6 ( فكلّ ما هوَ فيهِ من مكانتنا ** وكلُّ ما نحن فيه من مراضيه )
____________________
(1/1175)
البحر : بسيط تام ( إني سمعت كلاماً ليس يدريه ** إلا الذي سمعَ القرآنَ منْ فيهِ ) ( هوَ الرسولُ الذي منْ جاءَ يطلبهُ ** بعقله فبهذا القدر أكفيه ) ( إني رأيتُ لهُ نوراً يضيُ بهِ ** أهل السماءِ إذا عين توفيه ) 4 ( من الضياءِ الذي فيها حقيقته ** وحقه وسوى هذا يعفيه ) 5 ( منْ كانَ أمرضه فكرٌ فإن لهُ ** ربّاً يعافيه إيماناً ويشفيه ) 6 ( ما كان أثبته الإيمان من شبهٍ ** بالله جاءَ دليلُ الشرعِ ينفيه ) 7 ( والعقلُ أيضا له رِدء يصدقه ** في قولهِ فهوَ برٌّ في تحفيهِ ) 8 ( الله يشقي فؤادي إذ رأى جسدي ** عين الصَّدى وهو يبكي في تشفيه ) 9 ( لصحبةٍ سلفتْ ما بين قالبه ** وبينهُ وهوَ أمرٌ فيهِ ما فيهِ )0 ( لقدْ تنازعَ فيهِ الحاكمانِ معاً ** فالشرعُ يظهره والطبع يخفيه )
____________________
(1/1176)
البحر : رمل تام ( ليس يدري ما هو الأمر سوى ** منْ هوَ الآنَ على صورتهِ ) ( فإذا تبصره تعلمه ** للذي يعلم من صورته ) ( إنما يبصرهُ في ملكهِ ** مثله يمشي على سيرته )
____________________
(1/1177)
البحر : مخلع البسيط ( أشهد في خالقي بجوده ** ما شاءِهُ من سنا وجودِهْ ) ( واختارني للعلومِ قلباً ** عنايةً بي على عبيدهِ ) ( وقالَ لي لا تكنْ محلاً ** لواردِ الكونِ في شهودهْ ) 4 ( فإنما جنتي وناري ** لكلِّ رسمٍ دارا خلودِهْ ) 5 ( فاذكرْ وجودي بعينِ جودي ** يكن عطاء على حسودِه )
____________________
(1/1178)
البحر : طويل ( إذا كان أنهار المعارفِ أربعة ** على عددِ الأخلاطِ والحكمِ إمعهْ ) ( وذلك حكم الحقِّ في حقِّ خلقه ** فأينَ يكونُ الشخصُ قالَ أنا معهْ )
____________________
(1/1179)
البحر : طويل ( وليتَ أمورَ الخلقِ إذ صرتُ واحداً ** عزيزاً ولا فخرَ لديَّ ولا زهوُ ) ( تركبتُ وجودَ الشفعِ يلزم بابهُ ** فغيبتُنا توٌّ وحضرتُنا توّ )
____________________
(1/1180)
البحر : طويل ( وحقِّ الهوى إنَّ الهوى سببُ الهوى ** ولولا الهوى في القلبِ ما عبدَ الهوى )
____________________
(1/1181)
البحر : مجتث ( ألبستُ بنتي دنيا ** لباسَ دينٍ وتقوّى ) ( عسى أراها على ما ** قد كلَّف الله تقوّى ) ( فإن دارَك هذي ** دارُ اختبارٍ وبلوى ) 4 ( إذا شربتَ بنفسٍ ** ماءَ الحياةِ لتروى ) 5 ( إنّ التنفس فيه ** أهنى وأمرى وأروى )
____________________
(1/1182)
البحر : مجتث ( إنَّ الإلهَ الذي قدْ ** علا وجلَّ سموا ) ( هوَ الذي قلتُ عنهُ ** يريد مني دُنوّا ) ( فلمْ يزلْ بي شفعاً ** ولم يزل فيّ توّا ) 4 ( لما نفى المثلَ عني ** لذاكَ لمْ أكُ كفوا ) 5 ( لم أتخذ قولَ ربي ** عند التلاوة هُزوا ) 6 ( سبحانه وتعالى ** عن الشبيه عُلوّا ) 7 ( ومع هذا التعالي ** قد قال يعمر حوّا ) 8 ( قد حِرتُ فيَّ وفيه ** فلو أراد البنوّا ) 9 ( لمْ يستحل ذاكَ منهُ ** يا ربِّ غَفراً وعفوا )0 ( أنتَ القديرُ عليهِ ** فكنْ بعقدي عفوا )
____________________
(1/1183)
البحر : رمل تام ( ليس يدري الغير ما طعم الهوى ** إنما يدريهِ منْ ذاقَ الهوى ) ( والهوى لولا الهوى ما هويت ** نفسُ من ذاق الهوى غير الهوى ) ( ما هوى نجمٌ إذا النجم هوى ** في هوى إلا من آثارِ الهوى ) 4 ( أولُ الحبِّ هوىً نعلمهُ ** عندنا فالعشقُ من حكمِ الهوى ) 5 ( لا تذمنَّ الهوى يا عاذلي ** إنما للمرء فيه ما نوى ) 6 ( فبهِ كونَ كوني فبدا ** وبه قد فلق الحبُّ النوى ) 7 ( فيرى صاحبه في مَوصل ** ويرى عائدهُ في نينوى ) 8 ( فيرى الصاحب في وصلته ** ويرى العائدُ يشكو بالنوى ) 9 ( وقف الحبُّ على القلبِ إذا ** ذاقه عند مقاماتِ السوى )0 ( وإذا خاطبهُ منْ ذاتهِ ** ما يرى خاطبه منه سوى )
____________________
(1/1184)
1( ليس للقلبِ اهتمامٌ بالذي ** نالهُ عندَ المناجاةِ سوى )( قولِ من قالَ له في حكمه ** أنا في الحكمِ وإياكَ سوا )( ما له من خبر في علمه ** غيرُ ما قدْ قالهُ ثمَ لوى )4 ( عنه وجها لم يزل وجهته ** يطلبُ الوجهُ بها وأدى اللوى )
____________________
(1/1185)
البحر : رمل تام ( إنما الماءُ من الماءِ روي ** والذي مذهبُه ذا ما روي ) ( قدْ روتْ ناسخةٌ عائشةٌ ** عند قومٍ جهلوا ما قد روي ) ( إنما زادتْ بما قد ذكرتْ ** عينُ حكمٍ وهوَ برهانٌ قوي ) 4 ( غرضي والله يوماً أن أرى ** الذي بي منْ جواه يرتوي ) 5 ( وإذا أبصرته لم أره ** وهوَ ذو شوقٍ عليهِ يحتوي ) 6 ( ما أنا في ظاهر الحرف به ** بلْ أنا عينُ الوجودِ المعنوي ) 7 ( ما يرى ما قام بي من كَلَفٍ ** غيرُ شخصٍ عربيّ نبوي ) 8 ( هوَ رمزٌ فارسيٌّ غامضٌ ** وهوَ نصٌّ عندَ شخصٍ علويّ )
____________________
(1/1186)
البحر : طويل ( وددتُ بأني ما علوتُ كما علوا ** عليهِ وإني ما دنوتُ كما دنوا ) ( وعطلتُ ما عندي بما عندهم وما ** حصلتُ على ما حصلوه وما دروا ) ( وإنهم في كلِّ حالٍ ومشهدٍ ** على حكم ما ظنوه فيه وما نووا ) 4 ( وليتهمُ لو قدَّموه وثابروا ** عليهِ تدلوا في النزولِ وما علوا ) 5 ( ولكنهم لما تحققَ جودُهم ** وجودهم هدوا قواعدَ ما بنوا ) 6 ( وما ذاك إلا أنَّ في الصدق ثلمةً ** تخوفهم فيما رأوهُ وما رووا ) 7 ( وليتهمُ لما تحققَ كونُهم ** لديهم وما اهتموا لذاكَ وما بلوا ) 8 ( ولو كان غيرَ الكون كوّن كونَهم ** لما ابتاعَ أضدادَ الهوى ولما شروا ) 9 ( ودادكَ مطلوبي وحبكَ مذهبي ** وعشقكَ صفوُ العيشِ هذا إذا صفوا )0 ( وصيتهم حبل الإله تمسكوا ** به وتدانوا منهمُ عندما خلوا )
____________________
(1/1187)
البحر : طويل ( وسارعَ إلى الخيراتِ سبقاً فإنَّ منْ ** يسارع إلى الخيرات يُحمد سعيه ) ( ونافسْ كما قدْ نافسَ الناسُ وارتقِ ** رقيَّ الذي ما زالَ يعصمُ وعيهُ )
____________________
(1/1188)
البحر : طويل ( لباسي لباسُ المتقين وإنني لباسي لباسُ المتقين وإنني ** عريٌّ من التقوى إذا كنتُ كاسيا ) ( دعاني منادي الحقِّ من بين أضلعي ** فلوْ كانَ توفيقٌ أجبتُ المناديا ) ( ولما رأى ترك الإجابة لم يقم ** وراحَ وخلى القلبَ في الحال خاليا ) 4 ( ولوْ غيرُ داعي الحقِّ من الحشا ** أجابَ فؤادي صوتهُ إذ دعانيا )
____________________
(1/1189)
البحر : طويل ( يلبي نداءَ الحقِّ منْ كانَ داعياً ** جزاء لما يدعو أجابَ المناديا ) ( يقول تذكر ما أتى في خطابه ** وما أودعَ اللهُ السنينَ الخواليا ) ( يرى حضرةً لم تشهدِ العينُ مثلها ** يناديهِ أياماً بها ولياليا ) 4 ( يؤمل أمراً لم يزل قائلاً به ** من الله لم يدعو له الله داعيا ) 5 ( يحيى فيحيى من يشاءُ بنطقه ** لذاك تراه في المحاريب تاليا ) 6 ( يمين له مدَّتْ لبيعة مالك ** هو العبد إلا أنه كان واليا ) 7 ( يوليهِ أمرَ الكونِ فهوَ خليفةٌ ** وإقليده التقليد إنْ كنت واعيا ) 8 ( ينزله في الأرض عبداً مسوَّداً ** سووساً عليماً بالأمورِ وراعيا ) 9 ( يكسر أصنامَ النفوسِ بعزمه ** منَ الهمةِ العيا خفياً وخافيا )0 ( يناديهِ منْ ولاه أنتَ خليفتي ** على الكلِّ مهديَّ المقامِ وهاديا )
____________________
(1/1190)
البحر : مجتث ( إني رأيتُ بظني ** من كان كلباً ظَبيا ) ( وكان شخصاً كريماً ** من الأناسي سويا ) ( ولمْ أجيءْ بالذي قل ** ت فيه شياً فرِيّا ) 4 ( ولا تقل فيه مسخ ** تكنْ فتىً عربيا )
____________________
(1/1191)
البحر : مجتث ( جمعتُ همي عليا ** فما برحتُ لديّا ) ( إليّ يا منْ تعالى ** عنِ الكيانِ إليا ) ( فلم أجد غير ذاتي ** لمَّا بسطتُ يديا ) 4 ( فأسفلُ الكونِ يعلو ** وقتاً بربي عليا ) 5 ( انظرْ حديثَ هبوطٍ ** تجدْه فيه جليّا ) 6 ( ما جئتُ شيئاً بقولي ** عن الإله فريًّا ) 7 ( هذا حديثُ رسولٍ ** قد اصطفاه نبيّا ) 8 ( ولم أكن عند قولي ** إني بربي نسيا ) 9 ( لما سريتُ إليه ** خِرتُ المكانَ العليّا )0 ( ناديتُ مولى الموالي ** ربي نداءً خفيّا )
____________________
(1/1192)
1( إني ضعفتُ إلهي ** وصِرتُ شيخا عتيّا )( فلم أكن بدعائي ** إياكَ ربِّ شقيا )( أنت الوليّ الذي قد ** صيرت قلبي وليّا )4 ( فاجعلنْ ربي إماماً ** واجعلن ربي رضيا )5 ( فقدْ ضعفتُ لما بي ** وذبتُ شيئاً فشيئا )6 ( سألتُ ربي أنْ لا ** يجعل لذاتي سميّا )7 ( قدْ كنتُ عبداً مطيعاً ** إذ كنتُ ملكاً سريا )8 ( أجرى ليَ اللهُ جوداً ** من تحتِ عرشي سريّا )9 ( وأسقط الجذعُ قوتا ** عليَّ رطباً جنيا )0 ( فكانَ منهُ غذائي ** وعشتُ عيشاً هَنيًّا )
____________________
(1/1193)
2( وكانَ بي لطفُ ربي ** لذاكَ برّاً حفيًّا )( فهل رأيتم إلها ** يقومُ شخصاً سويّا )( هذا محالٌ ولكنْ ** شاهدتُ أمراً نديّا )4 ( رأيتهُ عينَ نفسي ** منْ حيثُ كنتُ صبيا )5 ( ولم أقل بحلولٍ ** بل كنتُ منه بريّا )6 ( بلْ لمْ أجدْ منه بداً ** لمّا هجرتُ مليا )7 ( وخرّ جمعي إليه ** عندَ الشهودِ بكيا )8 ( فكنتُ أولى بنارٍ ** للشوقِ فيها صليّا )9 ( إني خلصتُ إليهِ ** لما اقتربتُ نجيّا )
____________________
(1/1194)
البحر : بسيط تام ( ذنبي عظيمٌ وذنبي لا يزايلني ** وليس ذنبي سوى حبي لمولايا ) ( لولايَ ما كنتُ في سرٍّ أسرُّ بهِ ** عنِ الحبيبِ الذي يدرونَ لولايا ) ( هو النعيمُ لقلبي والعذابُ له ** إذا تجلى لنا بدارِ دنيايا ) 4 ( وهو النعيمُ الذي لا صد يعقبه ** إذا بدا لي في موتي وأحيايا ) 5 ( وفي الكثيبِ وفي عدنٍ وقدْ علمتْ ** نفسي بأنَّ كثيبَ الزورِ مثوايا ) 6 ( إذا تحققتُ بالمعنى وكانَ لنا ** ملكاً نصرفهُ فالحقُّ معنايا ) 7 ( به أكون عميداً خاضعاً وبه ** أكونُ صاحبَ تمليكٍ بعقبايا ) 8 ( والله لو نظرتْ عيناي من أحد ** سواه ما برحتْ تبكيه عينايا ) 9 ( إنا إلى الله بدءاً عند نشأتنا ** وفي البرازخ مشهوداً بأخرايا )
____________________
(1/1195)
البحر : وافر تام ( جزاكَ اللهُ خيراُ من وليٍّ ** عليمٍ بالخفيّ وبالجليِّ ) ( رعاك الله مِن شخصٍ تعالى ** عن الأمثال بالنعتِ العليِّ ) ( صدوقُ الوعدِ أنزله كتاباً ** فإسماعيل ذو الخلُق الرَّضيّ )
____________________
(1/1196)
البحر : وافر تام ( لكيوان الثباتِ بغير شكٍّ ** كما للمشتري عِلمُ النبيّ ) ( وللمريخِ أرماحٌ طوالٌ ** إذا اجتمع الكميُّ مع الكميّ ) ( وللشمسِ الأمانةُ في مكانٍ ** كما قال الإله لنا عليّ ) 4 ( وللزهراء ميلُ هوى وحب ** فويلُ للشجيِّ منَ الخليِّ ) 5 ( ونش عطارد مرِّيخ لطف ** يضمُّ بهِ العيُّ إلى الدنيِّ ) 6 ( بأمر البدر يكتب ما أردنا ** إلى الداني المقرَّبِ والقصيّ ) 7 ( ويقطع في بروجٍ معلماتٍ ** يكنَّ لسيرها حرفَ الرويّ ) 8 ( فمن حَمَلٍ إلى ثورٍ ويعلو ** إلى الجوزاءِ في الفلكِ البهي ) 9 ( إلى السرطانِ من أسدٍ تراهُ ** بسنبلةٍ لميزان الهويِّ )0 ( وعقربٍ صدغهُ يرمي بقوسٍ ** من النيرانِ من أجلِ الجديِّ )
____________________
(1/1197)
1( ليشويه فيطفيه بدلو ** كحوتِ دِلالةِ العبد النجيّ )( وليسَ لهذه الأبراجُ عينٌ ** من الأنوار في النظر الجليّ )( ولكنَّ المنازلَ عينتها ** من الفلكِ المكوكبِ للخفيِّ )4 ( فمنزلتانِ معْ ثلثٍ لبرجٍ ** كتقسيم المراتبِ في النديِّ )5 ( وبانَ لكلِّ منزلةٍ دليلٌ ** منَ الأسماءِ عنْ نظرٍ خفيِّ )6 ( كنطحٍ في بُطين في ثريا ** إلى الدبر إن هقعته تحيّ )7 ( ذراعاً عند نثرة طرفِ شخصٍ ** بجبهتهِ زبرتْ على بنيِّ )8 ( لتعلمه بصرفته فمالتْ ** بعواءِ السماءكِ على وليِّ )9 ( غفرنَ لهُ زباناتٍ بأمرٍ ** من الإكليلِ عنْ قلبٍ تقيِّ )0 ( فجادت شَولةٌ صادت نَاماً ** ببلدتها لكلِّ فتى تقيّ )
____________________
(1/1198)
2( وذابحها يخبرها بما قد ** بدا في العجلِ من سرِّ الحليِّ )( فتبلعها السعودُ على شهودٍ ** منَ أخييةٍ وأدلاءِ الشقيِّ )( مقدَّمها مؤخرها لفرغٍ ** يدليهِ الرشاءُ إلى الركيِّ )4 ( ليسقي زرعهُ كرماً وجوداً ** ليقري بالغداةِ وبالعشيّ )
____________________
(1/1199)
البحر : وافر تام ( وعيُّوقاتُها تهدي إلينا ** إذا أخفيت لذي الرصد الذكيّ ) ( نجومُ الرجمِ أرسلها إلهي ** لتحرقَ كلَّ شيطانٍ غويّ ) ( وتظهر بالأثيرِ من اشتعالٍ ** فتهوي بالهواءِ إلى الغبيِّ ) 4 ( فتحرقهُ فيذهبُ ما لديهِ ** من العلمِ المحقّقِ بالهويّ ) 5 ( هي النيران في الأبصارِ نورٌ ** كماء شرابِ ظمآن شقي ) 6 ( فسبحانَ العليمِ بكلِّ شيءٍ ** وموحيه إلى قلبِ الوليّ )
____________________
(1/1200)
البحر : مجزوء المديد ( نحن سرُّ الأزليّ ** بالوجودِ الأبديّ ) ( إذ ورثنا خلقَ الظا ** هر فينا الهاشميّ ) ( واعتلينا واستوينا ** بالمقامِ القدسيّ ) 4 ( ووهبنا ما وهبنا ** سرّ بدرِ الحبشيّ ) 5 ( وبعثناه رسولاً ** للرئيس الندسيّ ) 6 ( بكتاب رقمتْه ** كفُّ ذاتِ الحكميّ ) 7 ( بعلومٍ وسمتها ** ل الوجودِ العمليّ ) 8 ( ومطالعُ هلا ** ) 9 ( حرضَ الناسَ على ني ** )0 ( ونهايات التلقي ** بالمقام الخلقيّ )
____________________
(1/1201)
1( ومشتْ أسماءُ ذاتي ** في وضيعٍ وعليّ )( فالذي آمن منهم ** لم يزلْ حياً بحيّ )( والذي أعرض منهم ** لمْ يفزْ منا بشي )
____________________
(1/1202)
البحر : مجزوء الرمل ( اختلسنا من كراماتِ ** الكيانِ الأبدي ) ( وجينا بمقاماتٍ ** العيانِ الأزليّ ) ( ورفعنا عن تكاليفِ ** الوجودِ العمليّ ) 4 ( لمضاهاة استواء ** فوق عرشٍ فلكيّ ) 5 ( فرأينا من تعالى ** بالوجودِ الخلقي ) 6 ( في لطيفٍ ملكيّ ** وكثيف بشريّ ) 7 ( وسألناهُ بأسرارِ ** رِ المقامِ القدسيّ )
____________________
(1/1203)
البحر : بسيط تام ( سمعت من ليس يدري ما يقول به ** قد قال في الله إنَّ الكل هو وإليه ) ( إنّ الإلهَ بعينِ الحقِّ أنطقهُ ** بما هوَ الأمرُ فيما قالَ فيهِ عليهِ )
____________________
(1/1204)
البحر : رمل تام ( إنَّ سري هوَ روحُ كلِّ شيء ** وهوَ الظاهرُ في ميتٍ وحيْ ) ( فإذا قامَ بحيٍّ فأبٌ ** وإذا قام بميتٍ فبني ) ( إنه جَلَّ عن إدراك الذي ** قال فيه إنه في كلِّ شي ) 4 ( إنما هوَ عينهُ فاعتبروا ** تجدوا ما قلت في نشر وطي ) 5 ( ما تغالي كونهُ عنْ حالةٍ ** ظهرتْ في مدِّ ظلٍّ ثمَّ فيّ ) 6 ( إنما الأمر الذي يسعدكم ** أو نقيض السعد في رشد وغي ) 7 ( إنما خصّ بقومٍ للذي ** كانَ فيهم منْ ذكاءٍ ثمَّ عيّ ) 8 ( قد أكلناه طبيخا ولقد ** جاءني لحماً طرياً وهوَ نيّ ) 9 ( فأبينا أكلهُ حينَ بدتْ ** صورةُ الإيمان فيه من قصي )0 ( يا أخي فاعلم الأمرَ الذي ** قلته فيه بحقٍّ يا أخي )
____________________
(1/1205)
1( فخذوهُ أسداً أو حملاً ** واتركوا السنبلَ يرعاه الجدي )( إنما الأمر عظيمٌ قدرُه ** جلّ عندي حينَ جلاهُ إليّ )( قلتُ ضمني ذاتي وأنا ** أوصلُ المقدارَ مني وعليّ )4 ( قالَ لا يمكنُ إلا هكذا ** هو فعلُ الشيخِ لا فعلُ صبي )5 ( لوْ أرادَ الأمرَ أنْ يخرجهُ ** لمْ يكنْ هذا منْ يدي )6 ( ليَ منهُ الشربُ ما دامَ وما ** دمتُ ما عندي لشربي منه ري )7 ( لستُ أدري إننى عبد هوى ** إذْ تجلى لي في شكلٍ رشيّ )8 ( فتغزلت وما أضمره ** وبدا يغشى سناه ناظري )
____________________
(1/1206)
البحر : بسيط تام ( إني رأيتُ وجوداً لا أسميهِ ** فكلُّ شيء تراه فهو يحويهِ ) ( له الإحاطة بالأشياء أجمعها ** فكلُّ عين تراها أنها فيهِ ) ( حصلتُ منْ فكرتي فيهِ على تعبٍ ** ولمْ أجدْ حجةً تبدو فأبديهِ ) 4 ( حصلتُ منهُ على عمياءَ مجهلةٍ ** بهماء خاليةٍ في مهمه التيه ) 5 ( أرنو إليه ولا أدريه فانبهمت ** عليَّ حالتهُ وكلها هوَ هي ) 6 ( به خلوتُ وما بالدارِ من أحد ** إذ الوجودُ الذي ما زلتُ أبغيه ) 7 ( إني أنا وصفه النفسيُّ فاعتبروا ** إن زلْت زال بهذا النعت أدريه ) 8 ( كظلِّ جسمي متى أنْ كنتُ ذا نظرٍ ** في نشأتي وهو مجلى من مجاليه )
____________________
(1/1207)
البحر : بسيط تام ( منْ لمْ يزلْ بامتثالِ الشرعِ يطلبني ** ما زلتُ أطلبه شرعاً وأبغيه ) ( حتى رأيتُ الذي طلبتُ منهُ على ** ترتيبِ ما لم أطق بالعقل ألغيه ) ( العبدُ لولا تجلّي الحق في صور ** شتى لكان دليلُ العقل يطغيه ) 4 ( لأنه بدليلِ العقل يطلبه ** والشرعُ ينقضُ ما الأفكارُ تبنيهِ ) 5 ( فكلُّ عين بعلمِ الحقِ تعبدُه ** فإنَّ ذلكَ فيهمْ منْ تحليهِ )
____________________
(1/1208)
البحر : بسيط تام ( لمّا رأيتُ وجودي في تجليهِ ** رأيتُ ما كنتُ أبغيهِ وأنفيهِ ) ( فما رأيت وجوداً كنت أظهره ** إلا رأيتُ وجوداً منه أخفيه ) ( إذا علمتُ بهذا واتصفتُ به ** علمتُ أن له عهداً يوفيه )
____________________
(1/1209)
البحر : موشح ( عدّ عن جناتِ عدن ** وارتسم في الصدرِ الأوَّلِ ) ( تخفضِ القسطَ وترفعْ ** وتولى ّ ثم تعزلِ ) 4 ( بابي معنى شريف ** بابي مُعنى غريب ) 5 ( بيته بيتٌ كثيف ** حجبتْ فيهِ الغيوبْ ) 6 ( حكمه فيه لطيفْ ** رأيه فيه مصيبْ ) 7 ( بَطَلٌ خَلفَ مِجنّ ** امتطى أغرَّ أرجلْ ) 8 ( فترى المتلالي الأترع ** تحته السِّماكُ الأعزل )0 ( أظهفرَ العقلُ النفيسْ ** نفسَ غيبِ المتمنى )( فهو الملكُ الرئيس ** وهي ملك ليس يفنى )( وجدَ الجسمُ الخسيسْ ** أحرفاً جاءتْ لمعنى )
____________________
(1/1210)
1( وعنى بذاكَ غني ** وأنا لا أتبدل )4 ( ثمَّ أخفاهُ وأودعْ ** أمره الإمام الأعدل )6 ( أشرقتْ شمسُ المعاني ** بقلوبِ العارفينا )7 ( أشرفت أرضُ المثاني ** فتنةً للسالكينا )8 ( وبدا سرُّ المثاني ** لعيون الناظرينا )9 ( إذ خفى في نشر كوني ** نورهُ لما تنزلْ )0 ( لسراجٍ ليسَ يسطعْ ** بمثالٍ ليسَ يهملْ )( حضرةَ العليِّ زيْن ** ومقامَ الوارثينا )( جَدولٌ بها مَعين ** لذةٌ للشاربينا )4 ( فهي الصبحُ المبين ** تجعلُ الشك يقينا )
____________________
(1/1211)
25 ( وهي تجلو كلَّ دجْن ** مع بقاءِ الوبلِ والطلِّ )6 ( فسناها الوترُ الأرفعْ ** من سَنا المهاة أجمل )8 ( يا لطيفاً بالعباد ** أرني أنظرْ إليكا )9 ( قال زُلْ عن كلِّ واد ** يُعقد الأمر عليكا )0 ( ما أنا غيرَ المنادي ** فالتفِت لناظريكا )( كيفَ لا وأنتَ مني ** بمكانِ السرِّ الأكملْ )( فبمعِ الحقِّ تسمعْ ** وبأمر الأمر ينزل )
____________________
(1/1212)
البحر : - - ( تاهت على النفوسِ القلوبُ ** فسرَّ عاذلٌ ورقيبُ ) ( ** ) ( في سبح اسم ربِّكَ الأعلى ** ) ( في الفنا عن فنائي ** ) 4 ( غصنٌ زها فعزَّ وجلاَّ ** ) 5 ( سواهُ كالحسامِ المحلى ** ) 6 ( فيممتْ حماه الغيوبُ ** وأشعلتْ هناكَ حروبُ ) 6 ( حقاً أقولُ يا غافلين ** ) 8 ( في الطورِ طارَ عني فؤادي ** ) 8 ( للهِ ما أحلى ** )
____________________
(1/1213)
9 ( فلمْ أزل عليهِ أنادي ** ) 9 ( بالمنظرِ الأعلى ** بقديمِ العِنايهْ )0 ( أضنانِ هجركَ المتمادي ** )( فقالَ لي الوصالُ قريبُ ** يا أيها الصفيُّ الحبيبُ )( يبدو سرُّ الردآءِ ** )( في النجم صحَّ لي العرشُ ملكا ** )4 ( عليله يوسى . . . ما مرضا ** )4 ( وقيل خذه قهراً ومِلكا ** )5 ( فقمتُ فيه عبداً وملكا ** )6 ( فمنْ سماهُ زهرٌ تصوبُ ** ومنْ ثراهُ زهرٌ يطيبُ )
____________________
(1/1214)
18 ( في الحجر حجر عبدٍ تولى ّ ** )8 ( مَنْ غدا لله بَرّاً تقيَّا ** )9 ( عنْ سرِّ نورِ علمٍ تجلى ** )0 ( فحاز سبعةً ليس إلاّ ** )( منها بدا وفيها يغيبُ ** يُصابُ تارةً ويصيبُ )( وغدا الروحُ حيّاً ** )( في لم يكن أتاني الرسولُ ** )4 ( فلاح في المحيّا السبيل ** )5 ( وكانَ لي بذاكَ دليلُ ** )6 ( إنَّ الوجودَ سرٌّ عجيبُ ** يدعو لنفسهِ ويجيبُ )
____________________
(1/1215)
البحر : موشح ( سألتُ جودَ فالقِ الإصباحْ ** هلْ لي منْ سراح ) ( فقال لا فإنك معلول ** ) 4 ( وعنْ أمورٍ ملككَ مسؤولُ ** ) 5 ( ما كلُّ قائلٍ هوَ مقبولُ ** ) 6 ( قدْ جاءتِ الجسومُ والأرواحْ ** تسعى في الرواح ) 8 ( من قالَ بالتقابلِ يلقاهُ ** ) 9 ( وفي براعةِ الخصمِ لاقاهْ ** )0 ( مَنْ كان مثلَه ما توقَّاه ** )( قلنا لهُ فهذه الأشباحْ ** ضيقٌ وانفساحْ )( ليسَ النديمُ من دانَ بالعقلِ ** )
____________________
(1/1216)
14 ( إن النديمَ مَن دانَ بالنَّقل ** )5 ( أقولُ كلما قالَ لي قلْ لي ** )6 ( إملا لهُ وصففِ الأقداحْ ** في البيتِ الضراحْ )8 ( في الراحِ راحةُ الروحِ يا صاحي ** )9 ( فقلْ بها مقالةَ إفصاحِ ** )0 ( ما بين عاذلين ونُصَّاح ** )( والله ما على شاربِ الراح ** فيه من جُناح )( فاحَ الندى من عرف محبوبي ** )4 ( إذ كان ما بدا منه مطلوبي ** )5 ( فصحتُ يا منايَ ومرغوبي ** )
____________________
(1/1217)
26 ( حبيبي إنْ أكلتَ التفاحْ ** جيءْ واعمل ليَ آح )
____________________
(1/1218)
البحر : موشح ( رأيتُ سما لاحَ بأفقٍ مبين ** من العَلَمِ الفردِ ) ( ولما ارتدى ** بالبرُدةِ المثلى ) 4 ( هلالٌ بدا ** بالأفُقِ الأعلى ) 5 ( طعمتُ الهدى ** بالموردِ الأحلى ) 6 ( وما أنا فيما ذقته بالظنينْ ** لعلمي بالقصدِ ) 8 ( سمعتُ الصدا ** من طورِ سيناءْ ) 9 ( وعندي صدا ** الماءِ زيراءْ )0 ( فقال الصَّدا ** ينبىء أبناء )( ليعلم ما جئتُ به بعدَ حينْ ** من الصدقِ للوعدِ )( تمنيت أن ** أشهد بالله )
____________________
(1/1219)
14 ( ولم أعلمن ** أنَّ به جاهي )5 ( فقلت لمن ** خصَّ بانباهي )6 ( لقدْ علمَ الروحُ الخبيرُ الأمينْ ** بما لكم عندي )8 ( وفيتُ لكمْ ** بالعهدِ أزمانا )9 ( وكانَ بكمْ ** ذاك الذي كانا )0 ( وما قلتُكم ** صِدقاً وإيماناً )( إذا كان مثلي في هواكم يخون ** فمن يوفي بالعهد )( رجوتُ وصالاً ** والنوى يردي )4 ( طلبتُ اتصالاً ** قالَ يا بعدي )5 ( فأنشدتُ حالاً ** للذي عندي )
____________________
(1/1220)
26 ( أحين رجوتُ الوصلَ منكم أحين ** أعذَّبُ بالصَّدِّ )
____________________
(1/1221)
البحر : موشح ( هذا الوجودُ العام ** علمي بهِ أولى ) ( لأنه إنعام ** منْ سيدٍ مولى ) ( ويومه من عام ** في الشمس إذ تجلى ) 4 ( ترى البصير بلا نصيرْ يعطي البشرْ ** إذا عفا ) 5 ( وحكمهم ** وما أنا ) 9 ( أنشأتُ ناقوسا ** لذكره الزاهر )0 ( ماوي الأولى ** ماذا ترى العِبَر )( ولمْ أكنْ عيسى ** بلا نصير )6 ( أبدى ليَ اللهُ ** حصرٍ إلى )7 ( إنَّ الفَهوم ** من الصَّدا )
____________________
(1/1222)
18 ( قوم به باهوا ** فانظر ترى )0 ( بعلإني أنا ** )( عينُ المُحفقل لمن يقولُ بالأولى ** )4 ( هذا الذي قلنا ** الحقُّ أبداهُ )5 ( إلا بكن ** ولمْ نقلْ ما هو )6 ( هذي الرسوم ** فسالتْ أمواهُ )7 ( عينُ من كلِّ ما يبلى ولا يبلى ** )( ** في زعمهم )( ولي بذا عهدُ ** الفقرِ والذنبِ )4 ( منْ قربهُ بعدُ ** وبعدهُ قربْ )
____________________
(1/1223)
البحر : موشح ( السرُّ مني ** كافي منْ أني ) ( رأيتُ ربي ** بالمنظرِ الأجلى ) 4 ( دعوتُ صحبي ** للموردِ الأحلى ) 5 ( رآه قلبي ** في الصورةِ المثلى ) 6 ( فما ثني ** فقال خِدْني ) 8 ( إلى الكثيبِ ** دعتني أشواقي ) 9 ( نحوَ الحبيبِ ** دعاءَ مشتاقِ )0 ( فيا طبيبي ** هل لي منْ راقِ )( رأيتُ صوني ** يطلبهُ كوني )4 ( وقال عيني ** إنَّ بهِ عوني )
____________________
(1/1224)
15 ( وليسَ بيني ** عنهُ سوى بيني )6 ( فقالَ أينْ ** قلتُ إذا تثنى )8 ( منْ لي بذاتي ** منْ لي بإيلافي )9 ( وفي مماتي ** حكم لإيلافي )0 ( فقلتُ آتي ** قال بأوصافي )( إياكَ أعني ** بالذكرِ إذ أكني )( من كان مثلي ** يبلى ولا يُبلي )4 ( فقاَ كلي : ** إنكَ منْ أهلي )5 ( قد قال قبلي : ** من ليس من شكلي )6 ( أخلفتِ ظني ** يا كعبةَ الحسنِ )
____________________
(1/1225)
البحر : موشح ( كلُّ شيءٍ بقضاءٍ وقَدَر ** هكذا المعلومْ ) ( والذي يقضي به حكمُ النظر ** سرهُ مكتومْ ) 4 ( كلُّ منْ أشهدَه سرُّ القدرْ ** ربهُ يعلمُ ) 5 ( إنَّ بالحكم الذي فيه ظهر ** عينه يحكمُ ) 6 ( عجباً فيمن له نعتُ البشر ** وهو لا يفهمُ ) 7 ( والذي يشهدُه نورُ القمر ** فهو المرحومُ ) 8 ( والذي عُيِّب عنه واستسرَّ ** ذلك المحرومُ )0 ( شاهد النقل الذي حيرني ** وبهِ أحيا )( ودليلُ العقلِ قدْ صيرني ** مُنكِراً أشْيا )( فتراني عندما خيّرني ** أكره المحيا )
____________________
(1/1226)
1( فأنا ما بين عقلٍ وخبر ** ظالمٌ مظلومْ )4 ( فإذا سُرِّحتُ من سجنِ الفكر ** قمتُ بالقيومْ )6 ( بالتجلي في التدلي قلتُ بهْ ** فأبى عقلي )7 ( والتجلي في التحلِّي منه به ** قالَ لي قلْ لي )8 ( انت مني عينُ ظلِّي فانتبه ** ما الهوى منْ لي )9 ( إن جرى الأمرُ على حكمِ البَصَر ** قلتُ بالمفهومْ )0 ( أو جرى الأمر على حكم العِبَره ** ينتفي المرسومْ )( لو أنَّ ما بي من شؤون العبادِ ** وكلُّ ما يجري )( يكونُ بالسبعِ الطباقِ الشدادْ ** يسكّن عن دورِ )4 ( إنَّ الذي كان مسبيّ مراد ** لصاحبِ الأمر )
____________________
(1/1227)
25 ( الصبر أولى بي من أجل الظفر ** وإنه موهومُ )6 ( فاشربْ رحيقاً عندَ وقتِ السحرْ ** مِزاجُه تسنيم )8 ( بساحلِ البحر رأيتُ التي ** ما زلتُ ألغيها )9 ( فقلتُ للنفسِ ترى قبلتي ** باللهِ أبغيها )0 ( فأنشدتْ تخبر عن جملتي ** وذاك يطعيها )( ليتني رملٌ على شطِّ البحر ** يا ابني أو أطومْ )( وترى عيني مذ تطلعُ سِحر ** لبلادِ الرُّوم )
____________________
(1/1228)
البحر : موشح ( ** فعالا ) ( كأنه الصبحُ المبين ** جوّالا ) ( دور ** ) ( دور ** ) 4 ( لما دعاه الهوى ** إلى الذي ذكرتُهُ ) 5 ( أوهنَ مني القوى ** ذاك الذي سمعته ) 6 ( من ساكني نينوى ** وذوقهمْ قدْ ذقتهُ ) 9 ( دور ** )0 ( على قليبِ أمرٍ ** قلبي إليه ليرى )( أمراً إليه سعى ** يطلبهُ عندَ السرى )
____________________
(1/1229)
1( فكانَ نعمَ الوعا ** لمّا إليهِ قدْ سرى )5 ( دور ** )6 ( المورشان حكما ** عليهما النارَ التي )7 ( تفنيهما إذ هما ** ضدّان فانظر حكمتي )8 ( سيلهما قد طَما ** رؤيا من الوحي المبين )( دور ** )( لما أتى طالباً ** وفي مجاري العبر )( ولى به هارباً ** رب الندى والندا )4 ( فجاءه غالباً ** تاجٌ على الراسِ بدا )7 ( دور ** )
____________________
(1/1230)
28 ( بحرُ العمى في عمى ** يدري بذاك المرتدى )9 ( وجاءَ مستفهماً ** فيما بهِ الوحيُ بدى )0 ( أوضحتُ ما أبهما ** في ناشدٍ أو منشدِ )
____________________
(1/1231)
البحر : موشح ( ** منْ غدا اللهِ براً تقيا ) 6 ( لاحَ شيئاً فشيئاً ** ) 9 ( وفنيَ عينُ نفسي ** )( ** للكبيرِ المتعالي نجيا )7 ( تتوالى عليا ** )4 ( في الفنا عنْ فنائي ** )7 ( وأخذَ منْ يديا ** يلوح من فوق الجبينِ )
____________________
(1/1232)
البحر : موشح ( ياطالبَ العلمِ بالأسرارْ ** هيهاتَ لا تكشفِ الأسرارْ ) ( إلا لمن أخذ القزديرا ** ) 4 ( ودسَّ في ذاته الإكسيرا ** ) 5 ( ليقلبَ العينَ والتصويرا ** ) 6 ( شمساً تلوحُ لذي الأبصارْ ** وليسَ تدركها الأبصار ) 8 ( يا سائلي عنْ مقامِ الروحِ ** ) 9 ( وهلْ تضاهي لنورِ يوحِ ** )0 ( أسلك هديتَ سبيل نوح ** )( ما زالَ يولعُ بالأنوارْ ** حتى تجلتْ لهُ الأنوارْ )( لما رأيتُ بها إدريسا ** )
____________________
(1/1233)
14 ( شبهته بالنبيِّ عيسى ** )5 ( محبي الصدا وأخاه موسى ** )6 ( يهدي إلى منزل الأبرار ** ما تشتهيه به الأبرارْ )8 ( لما تحققتُ بالإيثارِ ** )9 ( وقدْ تلاعبتُ بالأهواءِ ** )0 ( تلاعبَ الفعلِ بالأسماءِ ** )( ** علمت ما أعطتِ الإيثار )( يا سائلي أينَ حظُّ الجسمِ ** )4 ( وروحه من حظوظ الرسم ** )5 ( فقالَ لي حظه في الإسمِ ** )
____________________
(1/1234)
26 ( من يبتغي العلمَ بالأفكارْ ** حارت في مطلبه الأفكار )
____________________
(1/1235)
البحر : موشح ( متيمٌ بالجمال قدْ شغفا ** فيا إخوان ) 5 ( دور ** )
____________________
(1/1236)
البحر : موشح ( أطوالي المهيمن الطرقا ** عساك يوماً نحوها ترقى ) ( عزيزةُ الإنسانِ قد ذلتْ ** ) 4 ( أهلَّة الأسرارِ قد جلَّت ** ) 6 ( وصيّرتْ قلبي له شَرْقا ** وأضلعي لبدرها أفقا ) 8 ( اخرقْ سفينَ الحسِّ يا نائم ** ) 9 ( واقتلْ غلاماً إنك الحاكم ** )0 ( ولا تكنْ للحائطِ الهادمْ ** )( وافتق سمواتِ العلى فَتْقاً ** وارتقِ أراضي جسمها رتقا )( سفينةُ الإحساس أخرقها ** )4 ( وعروةُ الشيطانِ أوثقها ** )
____________________
(1/1237)
15 ( وصورةُ الإنسانِ أطلقها ** )6 ( وهمْ بها في ذاتهِ عشقا ** وناده رفقاً بها رِفقا )8 ( خليفةُ الرحمن قد جلاّ ** )9 ( عن أنْ يرى بالسجنِ قد حلاّ ** )0 ( أو مدبراً عنه إذا ولّى ** )( قدْ أحكمَ اللهُ بهِ الخلقا ** فجلَّ أنْ يحولَ أو يشقى )( يا سائلِ عن كنهِ ما أجملْ ** )4 ( من حبِّ مولى لم يزل يحملْ ** )5 ( فقمت أشدوه كما أنزل ** )6 ( ألقى الهوى بالقلبِ ما ألقى ** فلا تسلْ عنْ كنهِ ما ألقى )
____________________
(1/1238)
البحر : - ( يا طالبَ التحققِ انظرْ وجودكَ ** ترى جميع الناس عبيدَ عبيدِك ) ( قعدتُ في ساحلِ ** البحر الأخضر ) 4 ( أرمتْ لي أمواجُه ** الدرَّ الأزهرِ ) 5 ( فقلتُ لا تفعلْ ** ما ليس ) 6 ( وارمِ فيه تطلع إلى محيدك ** ) 8 ( أرمات لي فالحين ** معْ در أكهب ) 9 ( فقلتُ أوفيني ** عنبرك الأشهبْ )0 ( قالتْ نعمْ إنْ كانْ ** تعمل لي مركب )( من عودِك الفوّاحِ وخذ نزيدك ** )( فجسمي فيكمْ جسمُ مكبوتِ ** وروحي فيهِ روحُ مبخوتِ )
____________________
(1/1239)
1( زبرجدكَ أخضرَ ** ومسك أذفر )4 ( ودرّياق الأكبر ** الله أكبر )5 ( فأنا والمطلوب ** وقال وعزر )6 ( لمنْ تروني قلْ إليكَ نريدك ** )8 ( وأمشي على الساحلِ ** وأطلب وافتش )9 ( ياقوتي الأحمر ** لعلَّ تنعش )0 ( فإنْ لقيتُ إنسان ** أعمى أو أعمش )( وقالَ : لمنْ تطلبْ فقلْ لسيدك ** )( يا طالبَ الصنعة ْ ** دبر حياتكْ )4 ( وانظر إلى الإكسير ** على صفاتِكْ )
____________________
(1/1240)
25 ( تجدْه من ذاتك ** يسري لذاتك )6 ( مربعَ التركيبِ على وجودك ** )8 ( كبريتك الأحمر ** لقد معلوم )9 ( وهوَ على التحقيق ** أجلٌ معدوم )0 ( خفي ظهر للعين ** مرموزٌ ومفهوم )( ** لا بدَّ يندَم )4 ( ويعملُ الحيله ** ولا يفيدُ ثم )5 ( فقلتُ قال قبلك ** منْ قدْ تقدّم )
____________________
(1/1241)
البحر : - - ( ألا بأبي منْ ضمه صدري ** وأدريه قطعا وهو لا يدري ) ( لقدْ أقسمَ الحقُّ بما أقسم ** ) 4 ( وعلمنا مالمْ تكنْ نعلم ** ) 5 ( وأوضحَ لي ما كانَ قد أبهم ** ) 6 ( فأقسمَ بالشفعِ وبالوترِ ** فأثبتَ عيني عندَ ذي حجر ِ ) 8 ( لقدْ صحَّ لي منْ كنتُ أبغيه ** ) 9 ( وأثبته وقتا وأنفيه ** )0 ( وقلتُ لمنْ قدْ جاءَ يطغيهِ ** )( لقد مر بي الليلُ إذا يسري ** بحالةِ عسرِ الكونِ في يسرِ )( نظرتُ إليه نظرَ العينِ ** )
____________________
(1/1242)
14 ( بأكملِ وصفٍ يقتضي كوني ** )5 ( وفي كشفه أرديةُ الصون ** )6 ( وقدْ خطَّ بالأمرِ الذي تدري ** منْ قدرِ الذي سورةِ القدرِ )8 ( وليلةِ قدرٍ ما لها صبح ** )9 ( ينزل فيها النصرُ والفتحُ ** )0 ( على قلبِ عبدٍ نعتُه الشرح ** )( ينزل فيها عالم الأمر ** والروحِ إلى مطلعِ الفجرِ )( لو أنِ الذي أشهدت في الجهرِ ** )4 ( وأعطيتهُ في الشأنِ والأمرِ ** )5 ( يلوح لذي الطُّور من الستر ** )
____________________
(1/1243)
26 ( أكلم في النار الذي تدري ** وصيرهُ فغي قبضةِ الأسرِ )8 ( وجاريةٍ باتتْ تغنيهِ ** )9 ( وتومي إلى الغيرِ وتعنيه ** )0 ( وما تبتغي إلا تعنيهِ ** )( أجرُّ ذيلي أيما جرِّ ** فأوصلُ منكَ السكرَ بالشكرِ )
____________________
(1/1244)
البحر : - - ( للإله الحقِّ ** ) 4 ( همتي في السبقِ ** ) 5 ( بخيولِ الصدقِ ** ) 8 ( من حلوم جلّتْ ** ) 9 ( في قلوبٍ صلتْ ** )0 ( عن هواها ولّت ** )( لمْ تنلْ بالإملاقِ ** إلا الذي عندها من إشفاقِ )( هوَ فضلٌ منه ** )4 ( قدْ أخذنا عنهُ ** )5 ( إن يكن هو كره ** )
____________________
(1/1245)
16 ( واعتمدْ في الأرزاقِ ** على الإلهِ الكريمِ الخلاقِ )8 ( يا إلهِ الخلقِ ** )9 ( إن عدلت استبق ** )0 ( فأنا في المحق ** )( فلتجد بالإنفاقِ ** بقدرِ ما عندنا منْ إملاقِ )( حكمتهُ الديهورْ ** )4 ( ظهرتْ منْ طورْ ** )5 ( عند فقد النور ** )6 ( لولا حكمُ الإشفاقِ ** ما ظهرت حكمةٌ للاشراق )
____________________
(1/1246)
البحر : - - ( إنَّ الذي سمتْ بهِ الأرواحُ ** نافث في الأرواح ) 4 ( إنْ متُّ منْ يكونُ لهُ بعدي ** ) 6 ( ** إذا الشوقُ باحْ ) 9 ( استغِفرُ اللهَ مِنْ ذنبي ومنْ سرَفي ** )( عندَ الذي يجودُ بالأفراحِ ** هل لها من أنس )( وللحوادِثِ ساعاتٌ مُصَرَّفةٌ ** فيهنَّ للحينِ إدْناءٌ وإقصاءُ )( كلٌّ ينقَّلُ فِي ضيقٍ وفِي سَعَةٍ ** إنَّ الذي سَمَت به الأرواحُ )4 ( فلتقل من أجلي ** )6 ( يا صاح هلْ رأيتَ من ارتاح ** واردات الأفراح )( بنفخنا أنارتِ الأشباح ** إن روح القدس )
____________________
(1/1247)
26 ( صلّ يا منى المتيم منْ راح ** مقصوصَ الجناحْ )
____________________
(1/1248)
البحر : بسيط تام ( ما رحَّلوا يومَ بانوا البزَّلَ العيسا ** إلاّ وقَدْ حَمَلوا فِيهَا الطّوَاوِيسَا ) ( منْ كلِّ فاتكةِ الألحاظِ مالكةٍ ** تخالها فوقَ عرشِ الدُّرِّ بلقيسا ) ( إذا تمشَّتْ على صرحِ الزُّجاجِ ترى ** شمساً على فلكِ في حجرِ أدريسا ) 4 ( تحيِّى ، إذا قتلتْ باللَّحظِ منطقها ** كأنها عندما تحيَّى بهِ عيسى ) 5 ( توراتها لوحَ ساقيها سناً وأنا ** أتلو وأدرسها كأنَّني موسى ) 6 ( أُسْقُفّةٌ من بناتِ الرّومِ عاطِلةٌ ** ترى عليها منْ الأنوارِ ناموسا ) 7 ( وحشيِّةٌ ما بها أُنسُ قدْ اتخذتْ ** في بيتِ خلوتها للذكرِ ناووسا ) 8 ( قدْ اعجزتْ كلَّ علاَّمٍ بملَّتنا ** وداوُديّاً ، وحِبراً تمّ قِسّيساً ) 9 ( إن أوْمأتْ تطلبُ الإنجيلَ تحسبُها ** أقسةٌ أو بطاريقاً شماميسا )0 ( ناديتُ ، إذ رَحّلَتْ للبَيْن ناقتَها : ** يا حاديَ العيسِ لا تحدو بها العِيسا )
____________________
(1/1249)
1( عبّيْتُ أجيادَ صَبري يَوْمَ بَينِهِمُ ** على الطّريقِ كراديساً كراديسا )( سألتُ إذ بلغتْ نفسي تراقيها ** ذاكَ الجَمَالَ وذاكَ اللطْفَ تَنْفِيسا )( فأسلَمَتْ ، ووقانَا الله شِرّتَها ، ** وزحزَحَ المَلِكُ المنصورُ إبليسا )
____________________
(1/1250)
البحر : طويل ( خليليّ عُوجا بالكَثِيبِ وعَرِّجَا ** على لَعْلَعٍ ، واطلب مياهَ يَلَمْلَمِ ) ( فإنّ بها مَنْ قَدْ عَلِمْتَ ، ومن لهم ** صِيَامي وحجّي واعتماري ومَوْسمي ) ( فلمْ انسَ يوماً بالمحصِّبِ منْ منى ٍ ** وبالمنحرِ الأعلى أموراً وزمزمِ ) 4 ( مُحَصَّبُهُمْ قلبي لرَمْي جِمَارِهِمْ ** ومَنْحَرُهُمْ نفسي ومشرَبهم دَمي ) 5 ( فيا حاديَ الأجمالِ إن جئتَ حاجِراً ** فقفْ بالمطايا ساعةً ثمَّ سلِّمِ ) 6 ( ونادِ القِبَابَ الحُمرَ من جانبِ الحمى ** تحِيّةَ مُشْتاقٍ إليكُم مُتيَّمِ ) 7 ( فإن سلّموا فاهدِ السلامَ معَ الصَّبَا ** وإن سكَتوا فارْحلْ بها وتقدّم ) 8 ( إلى نهرِ عيسى حيثُ حلّتْ ركابهم ، ** وحيثُ الخيام البِيض من جانبِ الفمِ ) 9 ( وَنادِ بدَعْدٍ والرّبابِ وزَيْنَبٍ ** وهندٍ وسَلْمى ثم لُبنى وزَمزَمِ )0 ( وسَلهُنّ هلْ بالحَلْبَةِ الغادةُ التي ** تُريك سَنا البيضاءِ عندَ التبسّمِ )
____________________
(1/1251)
البحر : طويل ( سلامٌ على سلمى ومَنْ حلّ بالحِمَى ** وحقَّ لمثلي رقةً أنْ يسلِّما ) ( وماذا عليها أنْ تردَّ تحيَّةَ ** علينا ولكنْ لا احتكامٌ على الدُّمى ) ( سروا وظلامُ اللَّيلِ أرخى سدولهُ ** فقلتُ لها صبَّاًُ غريباً متيَّماً ) 4 ( أحاطتْ بهِ الأشواقُ شوقاً وأرصدتْ ** لهُ راشقاتُ النُّبلِ أيَّانَ يمَّما ) 5 ( فأبدتْ ثناياها وأومضَ بارقٌ ** فلم أدرِ مَنْ شقّ الحَنَادِسِ منهُما ) 6 ( وقالت : أما يَكفيهِ أنّي بقَلْبِهِ ** يشاهدُني في كلّ وقْتٍ أمَا أمَا )
____________________
(1/1252)
البحر : رمل تام ( أنجدِ الشَّوقَ وأتهمِ العزاءَ ** فأنا ما بينَ نجْدٍ وتِهَامْ ) ( وهما ضِدّانِ لنْ يجتَمِعَا ** فشَتاتي ما لَهُ الدهرَ نِظَامْ ) ( ما صنيعي ما احتيالي دلَّني ** يا عذولي لا ترعني بالملامْ ) 4 ( زَفَرَاتٌ قد تعَالَتْ صُعّداً ** ودموعٌ فوقَ خدِّي سجامْ ) 5 ( حنَّتِ العيسُ إلى أوطانها ** من وجى السَّيرِ حنينَ المستهامْ ) 6 ( ما حياتي بعدَهم إلاّ الفَنَا ** فعليها وعلى الصّبرِ سَلامْ )
____________________
(1/1253)
البحر : بسيط تام ( بانَ العَزَاءُ وبانَ الصّبرُ إذ بانوا ** بانوا وهمْ في سوادِ القلبِ سكَّانُ ) ( سألتُهم عن مَقِيلِ الرّكْبِ قِيل لنا : ** مَقيلُهم حيثُ فاحَ الشِّيحُ والبَانُ ) ( فقلتُ للريحِ سيري والحقي بهمُ ** فإنّهم عند ظِلّ الأيْكِ قُطّانُ ) 4 ( وَبَلّغِيهِمْ سَلاماً من أخي شَجَنٍ ** في قلبهِ منْ فراقِ القومِ اشجانُ )
____________________
(1/1254)
البحر : طويل ( وَزَاحَمَني عندَ استِلامي أوانِسٌ ** اتينَ إلى التِّطوافِ معتجراتِ ) ( حسَرنَ عَن انوارِ الشُّموسِ ، وقلن لي : ** تَوَرَّعْ ، فَموتُ النفس في اللحظاتِ ) ( وكم قد قَتلنا ، بالمُحصّبِ مِن مِنًى ، ** نفوساً أبيِّاتٍ لدى الجمراتِ ) 4 ( وفي سرحةِ الوادي وأعلامِ رامةٍ ** وجمعٍ عندَ النَّفرِ من عرفاتِ ) 5 ( ألمْ ترَأنَّ الحُسنَ يسلبُ من لهُ ** عَفافٌ ، فيُدْعى سالبَ الحَسَنَاتِ ) 6 ( فمَوْعِدُنا بعدَ الطّوافِ بزَمْزَمٍ ، ** لدى القُبةِ الوُسْطى لدى الصّخَرَاتِ ) 7 ( هُنالكَ مَنْ قدْ شفّهُ الوَجْدُ يَشْتفي ** بما شاءَهُ من نِسْوَةٍ عَطِرَاتِ ) 8 ( إذا خِفنَ أسدَلْنَ الشعورَ فهنّ من ** غدائرها في الحفِّ الظُّلمات )
____________________
(1/1255)
البحر : كامل تام ( درَسَتْ رُبُوعُهُمُ ، وإنّ هواهُمُ ** أبداً جديدٌ بالحَشَا ما يَدرُسُ ) ( هذي طلولهمُ وهذي الأدمعُ ** ولِذِكْرِهم أبداً تَذوبُ الأنفُسُ ) ( ناديْتُ خَلْفَ رِكَابِهِمْ من حُبّهِمْ : ** يا مَنْ غِناهُ الحُسنُ ! ها أنا مُفْلِسُ ) 4 ( مرَّغتُ خدِّي رقَّةً وصبابةً ** فبِحَقّ حَقّ هَوَاكُمُ لاَ تُؤيسوا ) 5 ( مَنْ ظَلّ في عَبَرَاتِهِ غَرِقاً وفي ** نارِ الأسى حرقاً ولا يتنفَّسُ ) 6 ( يا موقدِ النَّارِ الرُّويدا هذه ** نار الصَّبابةِ شأنكمْ فلتقبسوا )
____________________
(1/1256)
البحر : كامل تام ( لمَعَتْ لَنَا بالأبْرَقَينِ بُرُوق ** قصفتْ لها بينَ الضُّلوعِ رعودُ ) ( وهمتْ سحائبها بكلِّ خميلةٍ ** وبكلّ مَيّادٍ عليْكَ تَمِيدُ ) ( فجرَتْ مَدامِعُها ، وفاحَ نسيمُها ** وَهَفَتْ مُطَوَّقَةٌ وأوْرَقَ عُودُ ) 4 ( نصبوا القبابَ الحمرَ بينَ جداولٍ ** مثلِ الأساودِ ، بينهنّ قُعودُ ) 5 ( بيضٌ ، أوانسُ ، كالشُّموسِ طوالعٌ ** عِينٌ كريماتٌ عَقائلُ غِيدُ )
____________________
(1/1257)
البحر : طويل ( ألا يا حَماماتِ الأراكَةِ والبَانِ ** ترَفّقْنَ لا تُضْعِفْنَ بالشجوِ أشجاني ) ( ترَفّقْنَ لا تُظهرنَ بالنّوح والبُكا ** خفيَّ صباباتي ومكنونَ أحزاني ) ( أُطارحُها عند الأصيلِ وبالضحى ** بحنَّةِ مشتاقٍ وأنَّةِ هيمانِ ) 4 ( تَنَاوَحَتِ الأرواحُ في غَيضَةِ الغَضا ** فمالتْ بأفنانٍ عليَّ فأفناني ) 5 ( وجاءتْ منَ الشَّوقِ المبرَّحِ والجوى ** ومن طُرَفِ البَلْوَى إليّ بأفْنانِ ) 6 ( فمَن لي بجمعٍ والمحصَّب مِن مِنًى ** ومَنْ لي بِذاتِ الأثْلِ مَنْ لِي بنَعْمان ) 7 ( تطوفُ بقلبي ساعةً بعدَ ساعةٍ ** لوَجدٍ وتبريحٍ وتَلثُمُ أركاني ) 8 ( كما طاف خيرُ الرُّسلِ بالكعبةِ التي ** يقولُ دليلُ العقْلِ فيها بنُقصَانِ ) 9 ( وقبّلَ أحجاراً بها ، وهو ناطقٌ ** وأينَ مَقامُ البيتِ من قدرِ إنسانِ )0 ( فكَم عَهِدَتْ أن لا تحولَ وأقسمتْ ** وليس لمخضوبٍ وفاءٌ بأيمانِ )
____________________
(1/1258)
1( ومنْ أعجبِ الأشياءِ ظبى ُ مبرقعُ ** يشيرُ بعنَّابٍ ويومي بأجفانِ )( ومَرعاهُ ما بينَ التّرائِبِ والحَشَا ** ويا عَجَباً من روضةٍ وَسَطَ نيرانِ )( لقدْ صارَ قلبي قابلاً كلَّ صورةٍ ** فمَرْعًى لغِزْلاَنٍ وديرٌ لرُهْبانِ )4 ( وبَيْتٌ لأوثانٍ وكعبةُ طائفٍ ، ** وألواحُ توراةٍ ومصحفُ قرآنِ )5 ( أدينُ بدينِ الحبِّ أنَّى توجَّهتْ ** رَكائِبُهُ فالحُبُّ ديني وإيماني )6 ( لنا أُسْوَةٌ في بِشْرِ هندٍ وأُخْتِهَا ** وقيسٍ وليلى ، ثمَّ مي وغيلانِ )
____________________
(1/1259)
البحر : طويل ( بذي سلمٍ ، والدَّيرُ منْ حاضرِ الحمى ** ظباءٌ تريكَ الشَّمس في صورةِ الدُّمى ) ( فأرقبُ أفلاكاً ، وأخدمُ بيعةً ** وأحرُسُ رَوْضاً بالرَّبِيعِ منمنَما ) ( فوقتاً أُسمّى راعيَ الظبي بالفلا ، ** ووقتاً أُسمى راهباً ومنجِّماً ) 4 ( تثلَّثَ محبوبي وقدْ كانَ واحداً ** كما صيّرُوا الأقنامَ بالذّاتِ أُقْنُما ) 5 ( فلا تنكرنَ يا صاحِ ، قولي غزالةً ** تضيءُ لغزلانٍ يطفنَ على الدُّمى ) 6 ( فللظَّبيِ أجياداً ، وللشَّمسِ أوجهاً ** وللدُّميةِ البيضاءِ صدراً ومعصما ) 7 ( كما قَد أعَرْنا للغُصُون مَلاَبساً ، ** وللرّوض أخلاقاً وللبَرْقِ مَبْسِما )
____________________
(1/1260)
البحر : كامل تام ( ناحتْ مطوقةٌ فحنَّ حزينُ ** وشجاهُ ترجيعٌ لها وحنينُ ) ( جرتِ الدُّموعُ منَ العيونِ تفجُّعاً ** لحنينها فكأنهنَّ عيونُ ) ( طارحتهما ثكلاً بفقدِ وحيدها ** والثُّكلُ منْ فقدِ الوحيدِ يكونُ ) 5 ( بي لاعجٌ منْ حبِّ رملةَ عالجٌ ** حيثُ الخيامُ بها وحيثُ العينُ ) 6 ( من كلِّ فاتكةِ اللِّحاظِ مريضةٍ ** أجفانُها لِظُبا اللِّحاظِ جفونُ ) 7 ( ما زلتُ أجرعُ دمعتي من غلَّتي ** أُخفي الهوى عن عاذلي وأصونُ ) 8 ( حتّى إذا صاح الغُرابُ بِبَيْنهم ** فضحَ الفراقُ صبابة المحزون ) 9 ( وصلوا السُّرى ، قطعوا البُرى فلعسيهم ** تحتَ الْمَحامل رَنَّةٌ وأنينُ )0 ( عاينتُ أسبابَ المنيَّةِ عندما ** أرخَوا أزمَّتَها وشُدَّ وضِينُ )( إنَّ الفراقَ معَ الغرامِ لقاتلي ** صعبُ الغرامِ مع اللِّقاءِ يَهونُ )
____________________
(1/1261)
1( مالي عَذُولٌ في هواها إنَّها ** معشوقةٌ حسناءُ حيث تكونُ )
____________________
(1/1262)
البحر : طويل ( رأى البرْقَ شرقيّاً ، فحنّ إلى الشرْقِ ، ** ولو لاحَ غربيَّاً لحنَّ إلى الغربِ ) ( فإنّ غَرامي بالبُرَيْقِ ولمحِهِ ** وليسَ غرَامي بالأماكِنِ والتُّرْبِ ) ( رَوَتْهُ الصَّبَا عنهُمْ حَديثاً مُعَنْعَناً ** عن البثّ عن وَجدي عن الحزْن عن كربي ) 4 ( عن السكرِ عن عقلي عن الشوق عن جوًى ** عن الدَّمعِ عن جفني عن النَّارعن قلبي ) 5 ( بأنّ الذي تهواه بينَ ضُلوعكم ** تقلِّبهُ الأنفاسُ جنباً إلى جنبِ ) 6 ( فقلتُ لها : بلِّغ إليهِ فإنَّهُ ** هو الموقِدُ النّارَ التي داخلَ القلبِ ) 7 ( فإن كان إطفاءٌ ، فوَصْلٌ مُخلَّدٌ ، ** وإن كان إحتراقٌ ، فلا ذنبَ للصّبّ )
____________________
(1/1263)
البحر : رمل تام ( غادروني بالأثيلِ والنَّقَّا ** أسكُبُ الدّمْعَ ، وأشكُو الحُرَقا ) ( بأبي مَن ذُبتُ فِيهِ كَمَداً ** بأبي مَنْ مُتُّ مِنهُ فَرَقا ) ( حمرةُ الخجلةِ في وجنتهِ ** وضحُ الصُّبحِ يناغي الشَّفقا ) 4 ( قوَّضَ الصَّبرَ ، وطنَّبَ الأسى ** وأنا ما بينَ هذينِ لقا ) 5 ( من لبثِّي ، من لوجدي ، دلَّني ** من لحزني ، من لصبٍّ عشقا ) 6 ( كلما صنتُ تباريحَ الهوى ** فَضَحَ الدّمعُ الجَوَى والأرَقَا ) 7 ( فإذا قلتُ : هبوا لي نظرةً ! ** قِيلَ ما تُمنَعُ إلاّ شَفَقا ) 8 ( ما عسى تغنيكَ منهمْ نظرةً ** هي إلاَّ لمحُ برقٍ برقا ) 9 ( لستُ أنسى إذ حدى الحادي بهمْ ** يَطلُبُ البينَ ويَبغي الأبرَقا )0 ( نَعَقَتْ أغرِبَةُ البَيْنِ بِهِمْ ** لا رعى اللهُ غراباً نعقا )
____________________
(1/1264)
1( ما غرابُ البينِ إلاَّ جملٌ ** سارَ بالأحبابِ نصَّاً عنقا )
____________________
(1/1265)
البحر : متقارب تام ( حَمَلنَ على اليَعْمَلاَتِ الخُدورا ** وأوْدَعْنَ فيها الدُّمَى والبُدُورا ) ( وواعدنَ قلبي أن يرجعوا ** وهل تعدُ الخودُ إلاَّ غرورا ) ( وَحَيّتْ بعُنّابِهَا للوَدَاعِ ** فأذْرَتْ دُموعاً تَهِيجُ السّعِيرا ) 4 ( فلمَّا تولتْ ، وقدْ يممَّتْ ** تريدُ الخورنقَ ، ثمَّ السَّديرا ) 5 ( دَعَوْتُ ثُبُوراً عَلَى إثرِهِمْ ** فردَّتْ وقالتْ : أتدعوا ثبورا ) 6 ( فلا تدعونَّ بها واحداً ** ولكنّما ادعُ تُبوراً كثيرا ) 7 ( ألا يا حمَامَ الأراكِ قلِيلاً ، ** فما زادكَ البينُ إلاَّ هديرا ) 8 ( وتنوحكَ يا أيُّهذا الحمامُ ** يثيرُ المشوقَ يهيجُ الغيورا ) 9 ( يُذِيبُ الفُؤَادَ يَذُودُ الرّقادَ ** يضاعفُ أشواقنا والزَّفيرا )0 ( يحومُ الحِمامُ لنوحِ الحَمامِ ** فيسألُ منهُ البَقَاءَ يَسِيرَا )
____________________
(1/1266)
1( عسَى نَفحةٌ من صبا حاجِرٍ ** تسوقُ إلينا سحاباً مطيرا )( تُرَوّي بها أنفُساً قدْ ظَمِئْنَ ** فما ازداد سحبكَ إلاَّ نفورا )( فيا راعي النجمِ كنْ لي نديماً ** ويا ساهرَ البرقِ كنْ لي سميرا )4 ( أيا راقِدَ اللّيْلِ هُنّئْتَهُ ، ** فقُلْ للمماتِ عَمَرْتَ القُبورا )5 ( فلو كنتَ تهوى الفتاةَ العروبا ** لنلتَ النَّعيمَ بها والسُّرورا )6 ( تُعاطي الحِسَانَ خُمورَ الخِمَارِ ، ** تناجي الشُّموسَ تناغي البدورا )
____________________
(1/1267)
البحر : بسيط تام ( يا حاديَ العيسِ لا تعجَل بها وقِفا ، ** فإنّني زَمِنٌ في إثرِها غادي ) ( قفْ بالمطايا ، وشمِّرْ من أزمَّتها ** باللهِ بالوجدِ بالتبريحِ يا حادي ) ( نفسي تريدُ ، ولكن لا تساعدها ** رِجلي ، فمن لي بإشْفاقٍ وإسعادِ ) 4 ( ما يفعلُ الصَّنعِ النَّحريرَ في شُغلٍ ** آلاتهُ أذنتْ فيهِ بإفسادِ ) 5 ( عرّجْ ، ففي أيمنِ الوادي خيامُهُمُ ، ** للهِ درَّكَ ما تحويهِ يا وادي ) 6 ( جمعتَ قوماً همْ نفسي وهمْ نَفسي ** وهم سَوادُ سُوَيدا خِلْبِ أكبادي ) 7 ( لا درَّ درُّ الهوى أن لم أمتْ كمداً ** بحاجرٍ أو بسلعٍ أو بأجيادِ )
____________________
(1/1268)
البحر : كامل تام ( قفْ بالمنازلِ ، واندبِ الأطلالَ ** وسلِ الربوعَ الدَّارساتِ سؤالا ) ( أينَ الأحبةُ ، أينَ سارتْ عيْسهم ** هاتِيك تَقطَعُ في اليَبَابِ ألالا ) ( مثلَ الحدائقِ في السَرابِ تراهمُ ** الآلُ يعظمُ في العيونِ ألالا ) 4 ( سارُوا يُرِيدُونَ العُذَيْبَ لِيَشَربوا ** ماءً بهِ مثلُ الحياةِ زُلالا ) 5 ( فقفوتُ أسألُ عنهمُ ريحَ الصَّبا : ** هل خيَّموا أو استظلُّوا الضَّالا ) 6 ( قالتْ تركتُ على زرودَ قِبابهم ** والعيسُ تشكو من سراه كلالا ) 7 ( قد أسدلوا فوْقَ القِبابِ مَضَارِباً ** يَسْتُرْنَ من حرّ الهَجِيرِ جَمالا ) 8 ( فانهضْ إليهمْ طالباً آثارهمْ ** وارقلْ يعيسكَ نحوهم إرقالا ) 9 ( فإذا وَقَفْتَ على مَعالِمِ حاجِرٍ ** وقَطَعْتَ أغواراً بها وجِبالا )7 ( قَرُبَتْ مَنَازِلُهم ، ولاحَت نارُهم ** ناراً قَدَ اشْعَلَتِ الهَوَى إشْعالا )
____________________
(1/1269)
18 ( فأنِخْ بها لا يرهبنّك أُسدُها ، ** الاشتياقُ يريكها أشبالا )
____________________
(1/1270)
البحر : خفيف تام ( مَرضِى منْ مريضةِ الأجفانِ ** علِّلاني بذِكْرِهَا عَلِّلاَني ) ( هَفَتِ الوُرقُ بالرّياضِ وناحَتْ ، ** شجوُ هذا الحمامِ مما شجاني ) ( بِأبي طَفْلَةٌ لَعُوبٌ تَهَادَى ** من بناتِ الخدورِ بين الغَواني ) 4 ( طلعتْ في الخيامِ شمساً ، فلمَّا ** أفلتْ أشرقتْ بأفقِ جناني ) 5 ( يا طُلولاً برامةٍ دارساتٍ ، ** كم رأتْ من كواعبٍ وحِسانِ ) 6 ( بأبي ثمَّ بي غزالٌ ربيبٌ ** يَرْتَعِي بينَ أضلُعي في أمَانِ ) 7 ( مَا عليه مِنْ نارِها ، فهْو نُورٌ ، ** هكذا النورُ مُخمِدُ النِّيرانِ ) 8 ( يا خَلِيلَيّ عَرّجَا بعِناني ، ** لأرى رسمَ دارِها بعِياني ) 9 ( فإذا ما بلغتُما الدارَ حُطّا ، ** وبها صاحبايَ فليبكياني )0 ( وقِفا بي على الطّلولِ قليلاً ، ** نتباكى ، بلْ أبكي ممَّا دهاني )
____________________
(1/1271)
1( الهَوَى راشقي بغَيرِ سِهَامٍ ، ** الهَوَى قاتلي بغَيْرِ سِنَانِ )( عَرّفاني إذا بَكَيْتُ لدَيْهَا ، ** تُسْعِداني على البُكا تُسْعِدَاني )( واذكرا لي حديثَ هندٍ ولبنى ** وسليمى وزينبٍ وعِنانِ )4 ( ثمّ زِيدا من حاجرٍ وَزَرُودٍ ** خبراً عنْ مراتعِ الغِزلانِ )5 ( واندباني بشعرِ قيسٍ وليلى ، ** وبمَيٍّ ، والمُبْتَلَى غَيلانِ )6 ( طالَ شَوْقي لِطَفْلَةٍ ذاتِ نَثْرٍ ** ونِظامٍ ومِنْبَرٍ وَبَيانِ )7 ( من بناتِ الملوك من دارِ فرسٍ ، ** من أجلّ البلادِ من أصْبَهَانِ )8 ( هيَ بنتُ العِرَاقِ بنتُ إمامي ، ** وأنا ضِدّها سَلِيلُ يماني )9 ( هلْ رأيتمْ ، يا سادتي ، أو سمعتمْ ** أنّ ضِدّينِ قَطُّ يَجتمِعَانِ )0 ( لو تَرَانَا برامةٍ نَتَعَاطَى ** أكؤساً للهوى بغيرِ بنانِ )
____________________
(1/1272)
2( والهوى بيننا يسوقُ حديثاً ** طيباً مطرباً بغيرِ لسانِ )( لرأيتم ما يذهبُ العقلُ فيهِ ** يمنٌ والعراقُ معتنقانِ )( كذبَ الشاعرُ الذي قال قبلي ، ** وبأحجارِ عقلهِ قدْ رماني )4 ( أيها المُنكِحُ الثريّا سُهيلاً ! ** عَمرَكَ الله كيْفَ يَلْتقِيَانِ )5 ( هيَ شاميَّةُ ، إذا ما استقلتْ ** وسُهَيْلٌ ، إذا استهَلّ يَمَانِي )
____________________
(1/1273)
البحر : طويل ( أيا رَوْضَةَ الوادي أجِب رَبّة الحِمَى ، ** وذاتَ الثنايا الغرّ ، يا روضةَ الوادي ) ( وظللْ عليها من ظلالكَ ساعةً ** قليلاً ، إلى أنْ يستقرَّ بها النَّادي ) ( وتنصب بالأجوازِ منكَ خيامها ** فما شئتَ من طلِّ غذاء لمنآدِ ) 4 ( وما شِئْتَ مَنْ وَبلٍ ، وما شئتَ من ندًى ، ** سَحَابٌ على باناتِهَا رائحٌ غَادِ ) 5 ( وما شئتَ من ظِلٍّ ظَلِيلٍ ، ومن جَنًى ** شَهِيٍّ لدَى الجاني يميسُ بميّادِ ) 6 ( ومن ناشدٍ فيها زَرُودَ ورَملَها ، ** ومن مُنشدٍ حادٍ ومن مُنشدٍ هادِ )
____________________
(1/1274)
البحر : كامل تام ( عُج بالرّكائِبِ نحوَ بُرْقَةِ ثَهْمَدِ ، ** حيثُ القَضِيبُ الرّطبُ والرّوض الندي ) ( حيثُ البروقُ بها تُريكَ وميضها ** حيثُ السَّحابُ بها يَروحُ ويغتدي ) ( وارْفَعْ صُوَيتَكَ بالسُّحَيْرِ مُنادياً ** بالبِيضِ والغِيدِ الحِسَانِ الخُرّدِ ) 4 ( منْ كلِّ فاتكةٍ بطرفٍ أحورٍ ، ** من كلِّ ثانيةٍ يجيدِ أغيدِ ) 5 ( تَهْوي فتُقصِدُ كلّ قَلْبٍ هائمٍ ، ** يهوى الحِسانِ براشقٍ ومهنَّدِ ) 6 ( تعطو برخْصٍ كالدِّمقسِ منعَّمٍ ** بالنَّدِ والمسكِ الفتيقِ مقرمدِ ) 7 ( تَرْنُو ، إذا لحَظَتْ بمُقْلَةِ شادِنٍ ، ** يُعْزَى لمُقْلتِها سَوَادُ الإثْمِدِ ) 8 ( بالغُنجِ ، والسَّحرِ القتولِ مكَّحلِ ** بالتِّيهِ والحُسنِ البديعِ مقلَّدِ ) 9 ( هَيْفاءُ ما تَهْوَى الذي أهوَى ولا ** تَفِ للّذي وعَدَتْ بصِدْقِ الموْعِدِ )0 ( سَحَبَتْ غَدِيرَتَها شُجاعاً أسوداً ، ** لتُخيفَ مَن يَقفُو بِذَاكَ الأسْوَدِ )
____________________
(1/1275)
1( واللهِ ما خفتُ المَنونَ ، وإنَّما ** خوْفي أموتُ ، فلا أراها في غَدِ )
____________________
(1/1276)
البحر : متقارب تام ( سُحيراً أناخوا بِوادي العقيقِ ** وقدْ قَطَعوا كلّ فَجٍّ عَمِيقِ ) ( فما طلَعَ الفَجرُ إلاّ وقدْ ** رأوا علماً لا يحاً فوقَ نيقِ ) ( إذا رامَهُ النّسرُ لمْ يَستطِعْ ، ** فمِن دونِهِ كان بَيضُ الأنُوقِ ) 4 ( عليهِ زخارفُ منقوشةٌ ** رفيعُ القواعدِ مثلُ العقوقِ ) 5 ( وقدْ كتبوا أسطراً أودعوها ، ** ألا مَنْ لصَبّ غَرِيبٍ مَشُوقِ ) 6 ( لهُ همةٌ فوقَ هذا السِّماكِ ، ** ويوطأ بالخفِّ وطأ الحريقِ ) 7 ( ومَسْكِنُهُ عِند هذا العُقابِ ، ** وقدْ ماتَ في الدَّمعِ موتَ الغريقِ ) 8 ( قد أسْلَمَهُ الحُبّ للحادِثَاتِ ، ** بهذا المكانِ بغَير شَفِيقِ ) 9 ( فيا واردينَ مياهَ القليبِ ، ** ويا ساكنينَ بوادي العقيقِ )0 ( ويا طالباً طيبةَ زائراً ، ** ويا سالكينَ بهذا الطريقِ )
____________________
(1/1277)
1( أفِيقُوا علينَا ، فإنّا رُزِئْنَا ** بُعَيْدَ السُّحَيْرِ قُبَيْلَ الشُّرُوقِ )( بِبَيْضَاءَ غَيْدَاءَ بَهْتَانَةً ، ** تُضوِّع نشراً كمسكٍ فتيقِ )( تمايَلُ سَكْرَى ، كمثلِ الغُصُونِ ، ** ثَنَتها الرّياحُ كمِثلِ الشّقِيقِ )4 ( برِدفٍ مَهولٍ كدِعصِ النّقَا ** تَرَجْرَجَ مثلَ سَنَامِ الفَنِيقِ )5 ( فما لامَني في هوَاهَا عَذُولٌ ، ** ولا لاَمَني في هَوَاها صَدِيقي )6 ( ولو لامني في هواها عذولُ ** لكانَ جَوابي إليهِ شَهِيقي )7 ( فشَوقي رِكابي ، وحُزْني لِبَاسي ، ** ووجدي صبوحي ، ودمعي غّبوفي )
____________________
(1/1278)
البحر : كامل تام ( قفْ بالطّولِ الدارساتِ بلعلعِ ** واندبْ أحبَّتنا بذاكَ البلقعِ ) ( قفْ بالدِّيارِ ونادها متعجباً ** منها بحسنِ تلطُّفِ بتفجُّعِ ) ( عَهدي بمِثلي عِندَ بانِكَ قاطِفاً ** ثَمَرَ الخُدودِ وَوَرْدَ رَوْضٍ أينع ) 4 ( كلّ الذي يرجو نَوَالَكَ أُمطِرُوا ** ما كانَ بَرقُكَ خلَّباً إلاَّ معي ) 5 ( قالتْ : نعمٌ ، قدْ كانَ ذاكَ الملتقى ** في ظلّ أفناني بأخصَبِ مَوْضِعِ ) 6 ( إذا كانَ بَرْقي من بُرُوقِ مَبَاسِمٍ ** واليوم برقي لمع هذا اليرمُعِ ) 7 ( فاعتبْ زماناً مالنا من حيلةٍ ** في دَفْعِهِ ، ما ذنبُ مَنزِلِ لَعْلعِ ) 8 ( فعذرتها لمَّا سمعتُ جوابها ** تشكو كما أشكو بقلبٍ موجعِ ) 9 ( وسألتها لمَّا رأيتُ ربوعها ** مَسرَى الرّياحِ الذّارِيَاتِ الأرْبَعِ )0 ( هل أخبرَتْكِ رِياحُهم بمَقِيلِهِمْ ؟ ** قالتْ : نعمْ قالوا : بذاتِ الأجرعِ )
____________________
(1/1279)
1( حيثُ الخيامُ البيضُ تُشرقُ للَّذي ** تحويه من تلكَ الشموسِ الطُّلّعِ )
____________________
(1/1280)
البحر : رجز تام ( واحربا من كَبِدِي ، واحَربَا ، ** واطربا منْ خلدي واطربا ) ( في كَبدي نارُ جَوًى مُحرِقةٌ ** في خلدي بدرُ دجىً قدْ غرباْ ) ( يا مسكُ ، يا بدرُ ويا غصنُ نقاً ، ** ما أوًرَقَا ، ما أنوَرَا ، ما أطْيَبَا ) 4 ( يَا مَبسِماً أحبَبتُ منهُ الحَبَبَا ، ** ويا رُضاباً ذُقتُ منهُ الضَّربا ) 5 ( يا قمراً في شفقٍ منْ خفرٍ ** في خدِّهِ لاحَ لنا منتقبا ) 6 ( لَو أنّهُ يُسفِرُ عَن بُرْقُعِهِ ** كان عَذاباً ، فلِهذا احتجَبَا ) 7 ( شمسُ ضُحًى في فَلَكٍ طالِعَةٌ ، ** غُصنُ نَقاً في رَوْضَةٍ نُصِبَا ) 8 ( ظلتْ لها منْ حذرٍ مُرتقبا ** والغُصْنُ أسقِيهِ سماءً صَيّبا ) 9 ( إنْ طلعتْ كانتْ لعيني عجباْ ** أو غربتْ كانتْ لحيني سببا )0 ( مذْ عقدَ الحسُنُ على مفرقها ** تاجاً منَ التِّبرِ عشقتُ الذَّهبا )
____________________
(1/1281)
1( لو أنّ إبلِيسَ رَأى مِن آدَمٍ ** نورُ مُحيَّاها عليهِ ما أبى )( لو أنّ إدرِيسَ رأى ما رقَم ال ** حُسنُ بخَدّيْها إذاً ما كَتَبَا )( لو أنَّ بلقيسَ رأتْ رفرفها ** ما خَطَرَ العرْشُ ولا الصرْحُ بِبَا )4 ( يا سرْحَةَ الوَادي ويَا بَانَ الغَضَا ** أهدُوا لنا من نَشرِكُم معَ الصَّبَا )5 ( ممسَّكاً يفوحُ ريَّاهُ لنا ** منْ زهرِ أهضامكَ أوْ زهرِ الرُّبى )6 ( يا بانَةَ الوادي أرِينا فَنَناً ** في لبنِ أعطافٍ لها أوقُضُبا )7 ( ريحُ صبا تخبرُ عنْ عصرِ صِباً ** بحاجرٍ أوْ بمنىً أوْ بقبا )8 ( أوْ بالنَّقا ، فالمنحني عندَ الحمى ** أوْ لَعْلَعٍ حيثُ مَرَاتعُ الظِّبا )9 ( لا عجبٌ لا عجبٌ لا عجبا ** منْ عربي يتهاوى العربا )0 ( يفنى ، إذا ما صَدَحَتْ قُمريّةٌ ** بذِكْرِ مَنْ يهْوَاهُ فيهِ طَرَبا )
____________________
(1/1282)
البحر : كامل تام ( بالجزعِ بينَ الأبرقينِ الموعدُ ** فأنِخْ ركائِبَنا ، فهذا المَوْرِدُ ) ( لا تطلبنَّ ، ولاتنادي بعدهُ ** يا حاجرٌ ، يا بارقٌ ، يا ثَهْمَدُ ) ( والعب كما لعِبَتْ أوانسُ نُهّدٌ ، ** وارتعْ كما رتعتْ ظِباءُ شرَّدُ ) 4 ( في رَوْضَةٍ غنّاءَ صاحَ ذِئابُها ، ** فأجابَهُ طَرَباً هُناكَ مُغرّدُ ) 5 ( رقَّتْ حواشيها ورقَّ نسيمها ** فالغَيمُ يَبْرُقُ والغمامَةُ تَرعُدُ ) 6 ( والودقِ ينزلُ منْ خلالِ سحابهِ ** كدُموعِ صَبٍّ للفِرَاقِ تَبَدَّدُ ) 7 ( واشرَبْ سُلافةَ خَمِرها بخمارها ، ** واطربْ على غردٍ هنالكَ تُنشدُ ) 8 ( وسلافةٌ منْ عهدِ آدمَ أخبرتْ ** عنْ جنةِ المأوى حديثاً يُسْندُ ) 9 ( إنَّ الحسانَ تفلنها منْ ريقهِ ** كالمسكِ جادَ بها علينا الخرَّدُ )
____________________
(1/1283)
البحر : كامل تام ( ياأيُّها البيتُ العتيقُ تعالى ** نورُ لكمْ بقلوبنا يتلالا ) ( أشكُو إليكَ مَفاوِزاً قد جُبتُها ، ** أرسلتُ فيها أدمعي إرسالا ) ( أُمسي وأُصْبِحُ لا ألَذّ برَاحةٍ ، ** أصِلُ البكورَ وأقطعُ الآصالَ ) 4 ( إن النياقَ ، وإنْ أضرَّ بها الوجى ** تَسري وتُرفِلُ في السُّرَى إرفالا ) 5 ( هذي الرّكابُ إليكُمُ سارَتْ بِنَا ** شوْقاً ، وما ترجو بذاكَ وِصالا ) 6 ( قطعتْ إليكَ سباسباً ورمالاً ** وجداً ، وما تشكو لذاكَ كلالا ) 7 ( ما تشتكي ألمَ الوجى ، وأنا الَّذي ** أشكو الكَلالَ ، لقد أتَيْتُ مُحَالا )
____________________
(1/1284)
البحر : مجزوء الرجز ( بينَ النقا ولعلعِ ** ظِباءُ ذاتِ الأجرعِ ) ( تَرعَى بها في خَمَرٍ ** خَمَائِلاً وَتَرْتَعي ) ( ما طَلَعَتْ أهِلّةٌ ** بِأُفقِ ذَاكَ المَطلَعِ ) 4 ( إلاَّ ودِدْتُ أنَّها ** منْ حذرٍ لمْ تطلعِ ) 5 ( ولا بَدَتْ لامعةٌ ** من بَرْقِ ذاكَ اليَرمَعِ ) 6 ( إلاَّ اشتهيتُ أنَّها ** لما بنا لمْ تلمعِ ) 7 ( يا دَمْعَتي فانسكبي ، ** يا مُقلتي لا تُقلِعي ) 8 ( يا زَفرَتي خُذْ صُعُداً ، ** يا كبدي تصدَّعي ) 9 ( وأنتَ يا حاديَ اتئد ، ** فالنّارُ بينَ أضلُعي )0 ( قد فَنِيتَ ممّا جرَى ** خوْفَ الفِرَاقِ أدمُعي )
____________________
(1/1285)
1( حتّى إذا حَلّ النّوَى ** لم تَلقَ عيناً تَدمعِ )( فارحَل إلى وادي اللّوَى ، ** مرتعهم ومصرعي )( إنَّ بهِ أحبتي ** عند ياهِ الأجرعِ )4 ( ونادِهم : مَن لِفتًى ** ذي لوعَةٍ مُودِّعِ )5 ( رَمَتْ بِهِ أشجانُهُ ** بَهماءَ رسمٍ بَلقَعِ )6 ( يا قمراً تحتَ دجىً ** خُذْ منهُ شيئاً ودَعِ )7 ( وَزَوّديهِ نَظْرَةً ** من خلْفِ ذاكَ البُرقُعِ )8 ( لأنَّهُ يضعفُ عنْ ** دركِ الجمالِ الأروعِ )9 ( أوْ عَلّلِيهِ بالمُنى ** عَساه يَحيَا ويَعِي )0 ( ما هُوَ إلاّ مَيّتٌ ** بينَ النَّقا ولعلعِ )
____________________
(1/1286)
2( فَمُتُّ يَأْساً وأسًى ** كما أنا في موضعي )( ما صدقتْ ريحُ الصَّبا ** حينَ أتتْ بالخدعِ )( قدْ تكذبُ الريحُ إذا ** تُسمِعُ ما لم تَسمَعِ )
____________________
(1/1287)
البحر : كامل تام ( بأبي الغصونَ المايساتِ عواطفاً ** العاطِفَاتِ على الخُدُودِ سوالِفا ) ( المرسلاتِ منَ الشُّعورِ غدائرَا ** الليناتِ معاقداً ومعاطفاً ) ( السَّاحباتِ منَ الدَّلالِ ذلاذلا ** اللابساتِ منَ الجمالِ مطارفا ) 4 ( الباخِلاَتِ بُحُسْنِهِنّ صِيَانَةً ، ** الوَاهِبَاتِ مَتالِداً ومطارِفَا ) 5 ( المونقاتِ مضاحكاً ومباسماً ، ** الطَّيباتِ مُقبلاً ومراشفا ) 6 ( النَّاعماتِ مجرَّداً والكاعبات ، ** مُنَهَّداً ، والمُهدِياتِ ظرَائِفا ) 7 ( الخالِبَاتِ بكُلّ سِحْرٍ مُعجِبٍ ** عندَ الحديثِ مسامعاً ولطائفا ) 8 ( الساتراتِ منَ الحياءِ محاسناً ، ** تسبى بها القلبَ التَّقيَّ الخائفا ) 9 ( المُبدِياتِ منَ الثّغُورِ لآلِياً ** تَشفي بِرِيقتِها ضَعِيفاً تَالفا )0 ( الرَّامياتِ منَ العيونِ رواشقاً ** قلباً خبيراً بالحُرُوبِ مُثَاقِفَا )
____________________
(1/1288)
1( المطلعاتِ منَ الجيوبِ أهلَّةً ** لا يلفينَّ معَ التَّمامِ كواسفا )( المُنشِيَاتِ منَ الدّموعِ سَحَائِباً ، ** المسمعاتِ منَ الزَّفيرِ قواصفا )( ياصاحبيَّ ! بمهجتي خمصانةُ ** أهدتْ إليَّ أياديا وعوارفا )4 ( نُظمَتْ نِظَامَ الشملِ ، فهي نظامُنا ، ** عربيةً عجماءَ تلهي العارفا )5 ( مهما رنتْ سلَّتْ عليكَ صوارماً ، ** ويُرِيكَ مَبْسِمُها بَريقاً خاطِفا )6 ( يا صاحبيَّ ! قفا بأكنافِ الحمى ** من حاجزِ ، يا صاحبيَّ ، قفا قفا )7 ( حتّى أُسائِلَ أينَ سارَتْ عِيسُهُمْ ، ** فقدْ اقتحمتْ معاطباً ومتالفا )8 ( ومعالماً ومجاهلاً بشملةٍ ، ** تشكو الوجى ، وسباسبا وتنايفا )9 ( مَطْوِيّةِ الأقْرَابِ أذهَبَ سَيْرُهَا ** بحَثِيثِهِ مِنْها قُوًى وسَدايِفا )0 ( حتى وقَفْتُ بها برَمْلَةِ حاجرٍ ، ** فرأيتُ نوقاً بالأثيلِ خوالفا )
____________________
(1/1289)
2( يقتادها قمرٌ عليهِ مهابةٌ ** فطويتُ من حَذَرٍ عليهِ شَرَاسِفا )( قَمَرٌ تَعرّضَ في الطّوافِ ، فلم أكن ** بِسِوَاهُ عندَ طَوافهِ بي طَائِفا )( يمحو بفضلِ بردهِ آثارهُ ** فتحارُ لو كنتَ الدّليلَ القَائِفا )
____________________
(1/1290)
البحر : رمل تام ( بأثيلاتِ النَّقا سربُ قطا ، ** ضَرَبَ الحسنُ عليهَا طُنُبا ) ( وبأجوازِ الفلا من إضمٍ ، ** نعمٌ ترعى لديها وظبا ) ( يا خَلِيلَيَّ قِفَا واسْتَنطِقا ** رَسْمَ دَارٍ بعدهمْ قد خَرِبا ) 4 ( واندبا قلبَ فتى فارقهُ ، ** يوْمَ بانوا ، وابكِيا وانتحِبا ) 5 ( علّهُ يُخبِرُ حيثُ يمّمُوا ** ألِجَرْعَاءِ الحِمَى ، أو لِقَبَا ) 6 ( رَحَلُوا العِيسَ ، ولم أشعرْ بهمْ ، ** ألسهوٍ كانَ أم طرفُ نَبَا ) 7 ( لم يكن ذاكَ ، ولا هذا ، وما ** كانَ إلاّ ولَهٌ قد غَلَبا ) 8 ( يا هُموماً شَرَدَتْ وافتَرَقَتْ ** خلفهمْ تطلبهمْ أيدي سبا ) 9 ( أيُّ ريحٍِ نسمتْ ناديتها ** يا شمالُ ، يا جنوبُ ، يا صبا )0 ( هل لَدَيْكُمْ خَبَرٌ ممّا نَبا ** قد لَقينا من نَواهمْ نَصَبا )
____________________
(1/1291)
1( أسنَدَتْ ريحُ الصَّبا أخبَارَها ** عنْ نباتِ الشِّيحِ عنْ زهرِ الرُّبى )( إنّ مَنْ أمرَضَهُ داءُ الهَوَى ** فَلْيُعَلَّلْ بأحاديثِ الصِّبا )( ثمَّ قالتْ : يا شمالُ خبِّري ** مثلَ ما خبَّرتهُ أو أعجبا )4 ( ثمّ أنتِ يا جَنوبُ حدّثي ** مثلَ ما حدثتهُ أو أعذبا )5 ( قالتْ : الشَّمالُ عندي فرجٌ ** شاركتْ فيهِ الشمالُ الأزْيَبا )6 ( كلُّ سَوءٍ في هَوَاهُم حَسُنَا ** وعذابٌ برضاهمْ عذبا )7 ( فإلى ما وعلى ما ولما ** تشتكي البثَّ وتشكو الوصبا )8 ( وإذا ما وعدوكم ما ترى ** برقَهُ إلاّ بريقاً خُلَّبا )9 ( رقمَ الغيمُ على ردنِ الغما ** من سَنا البرْقِ طِرازاً مُذهَبا )0 ( فجَرتْ أدمعُها منها على ** صَحنِ خدّيها ، فأذكتْ لهَبا )
____________________
(1/1292)
2( وردةٌ نابتةٌ منْ أدمعٍ ** نَرجِسٌ تُمطِرُ غَيثاً عَجَبا )( ومتى رُمتَ جَناها أرسَلت ** عطفَ صدغيها عليها عقربا )( تشرقُ الشَّمسُ إذا ما ابتسمتْ ، ** رَبّ ما أنْوَرَ ذاكَ الحَبَبَا )4 ( يطلعُ اللَّيلُ ، أذا ما أسدلتْ ** فاحماً جَثْلاً أثيثاً غَيْهَبَا )5 ( يتجارى النَّحلُ مهما تفلتَ ** رَبّ ما أعْذَبَ ذَاكَ الشّنَبَا )6 ( وإذا مالَتْ أرَتنا فَنَناً ، ** أو رَنَتْ سالَتْ من اللّحْظِ ظُبى )7 ( كم تُنَاغي بالنّقا من حاجرٍ ** يا سليلَ العربيَّ العربا )8 ( أنا إلاّ عَرَبيٌّ ، ولِذا ** أعشقُ البِيضَ وأهوَى العَرَبا )9 ( لا أبالي شرَّقَ الوجدُ بنا ** حيثُ ما كانتْ بهِ ، أو غرَّبا )0 ( كلَّما قلتُ : ألا ، قالوا : أما ** وإذا ما قلتُ : هل ؟ قالوا : أبى )
____________________
(1/1293)
3( ومتَى ما أنجَدُوا أو أتهَموا ** أقطعُ البيدَ أحثُّ الطَّلبا )( سامريُّ الوقتِ قلبي ، كلَّما ** أبصَرَ الآثارَ يبْغِي المذْهَبا )( وإذا همْ شرَّقوا ، أو غرَّبوا ** كانَ ذو القرنينِ يقفو السَّببا )4 ( كمْ دعونا لوصالٍ رغباً ** كمْ دعونا منْ فراقٍ رهبا )5 ( يا بني الزَّوراءِ هذا قمرٌ ** عِندكم لاحَ ، وعندي غَرَبا )6 ( حَرَبي ، والله منْهُ حرَبي ، ** كمْ أنادي خلفهُ : وا حربا )7 ( لهفَ نفسي ، لهفَ نفسي لفتىً ** كلَّما غنَّى حمامٌ غيَّبا )
____________________
(1/1294)
البحر : متقارب تام ( أضاءَ بذاتِ الأضا بارقٌ ** منَ النُّورِ في جوِّها خافقُ ) ( وصلصلَ رعدُ مناجاتهِ ، ** فأرْسَلَ مِدْرَارَهُ الوادقُ ) ( تنادوا : أنيخوا ، فلم يسمعوا ** فصحتُ منَ الوجدِ : يا سائقُ ) 4 ( ألا فانزِلوا ها هُنا ، وارْتَعُوا ، ** فإنّي بمَنْ عندَكُمْ وامقُ ) 5 ( بهيفاءَ غيداءَ رعبوبةٍ ، ** فؤادُ الشَّجيِّ لها تائقُ ) 6 ( يفوحُ النَّدى لدى ذكرها ، ** فكلّ لِسانٍ بها ناطِقُ ) 7 ( فلو أنَّ مجلسها هضمةٌ ، ** ومعقدها جبلٌ حالقُ ) 8 ( لكانَ القَرَارُ بها حالقاً ، ** ولن يُدرِكَ الحالقَ الرّامِقُ ) 9 ( فكلُّ خرابٍ بها عامرٌ ** وكُلّ سَرَابٍ بها غادقُ )0 ( وكُلّ رِياضٍ بها زاهِرٌ ، ** وكلُّ شرابٍ بها رائقُ )
____________________
(1/1295)
1( فليلي منْ وجهها مشرقٌ ، ** ويَوْميَ من شَعرِها غاسِقُ )( لقدْ فلقتْ حبَّةَ القلبِ إذ ** رماها بأسهمها الفالقُ )( عيونٌ تعودنَ رشقَ الحشا ، ** فليسَ يطيشُ لها راشقُ )4 ( فما هامةٌ في خرابِ البقاعِ ، ** ولا ساقُ حُرٍّ ، ولا ناعِقُ )5 ( بأشامَ منْ باذلٍ رحَّلوا ، ** ليحملَ منْ حسنهِ فائقُ )6 ( وَيُتركَ صَبّاً بذاتِ الأضَا ** قَتيلاً ، وفي حُبّهِمْ صادقُ )
____________________
(1/1296)
البحر : طويل ( يُذكّرُني حالُ الشّبِيبَةِ والشّرْخِ ، ** حديثاً لنا بينَ الحديثةِ والكرخْ ) ( فقلَّتْ لنفسي فيه خمسينَ حِجَّةً ، ** وقد صِرْتُ من طولِ التفكُّرِ كالفَرخِ ) ( تذكِّرني أكنافَ سلعٍ وحاجرٍ ** وتذكرْ لي حالَ الشَّبيبةِ والشرخِ ) 4 ( وسَوْقَ المَطايا مُنجِداً ، ثمّ مُتهِماً ، ** وقدْ حيَّ لها نارَ العفارِ معَ المرخِ )
____________________
(1/1297)
البحر : وافر تام ( أُطارِحُ كُلّ هاتِفَةٍ بأيْكٍ ** على فننٍ بأفنانِ الشُّجونِ ) ( فتبكي إلفها منْ غيرِ دمعٍ ** وَدمعُ الحُزْنِ يهمُلُ من جُفوني ) ( أقولُ لها ، وقد سمحتْ جفوني ** بأدمعها تخبرُ عنْ شؤوني ) 4 ( أعِندَكِ بِالّذي أهْوَاهُ عِلْمٌ ، ** وهلْ قالوا بأفيَاءِ الغُصُونِ )
____________________
(1/1298)
البحر : كامل تام ( عِندَ الجِبَالِ من كثيبِ زَرُودِ ** صِيدٌ وأُسْدٌ من لِحَاظِ الغِيدِ ) ( صَرْعَى ، وهم أبناءُ ملحمةِ الوَغى ، ** أينَ الأسودُ منَ العيونِ السُّودِ ) ( فتكَتْ بهِمْ لحَظَاتُهُنَّ ، وحَبّذا ** تلكَّ الملاحظُ منْ بناتِ الصِّيدِ )
____________________
(1/1299)
البحر : طويل ( ثلاثَ بدورِ ما برزنَ بزينةٍ ** خَرَجْنَ إلى التّنعيمِ مُعتَجِرَاتِ ) ( حَسَرْنَ عنَ امثالِ الشموس إضاءةً ** ولبيَّنَ بالإهلالِ معتمراتِ ) ( وأقبلنَ يمشينَ الرُّويدا كمثل ما ** تمشي القطا في ألْحُفِ الحبراتِ )
____________________
(1/1300)
البحر : طويل ( ألا يا ثرَى نَجدٍ تَبَارَكتَ من نَجدِ ، ** سقتكَ سحابِ المزنِ جوداً على جودِ ) ( وحيَّاكَ منْ أحياكَ خمسينَ حجَّةً ** بعودٍ على بدءٍ ، وبدءٍ على عودِ ) ( قطعتُ إليها كلَّ قفرٍ ومهمةٍ ** على النَّاقةِ الكوماءِ والجملِ العودِ ) 4 ( إلى أن تَرَاءَى البَرْقُ من جانبِ الحِمى ** وقدْ زادني مسراهُ وجداً على وجدي )
____________________
(1/1301)
البحر : رمل تام ( يا خليليّ ألِمّا بالحِمَى ، ** واطلبا نجداً وذاكَ العلما ) ( وردا ماءً بخيماتِ اللِّوى ** واستظلاَّ ضالَّها والسُّلَّما ) ( فإذا ما جِئْتُمَا وادي مِنًى ، ** فالّذي قَلبي بهِ قد خَيّما ) 4 ( أبلغا عنَّي تحياتِ الهوى ، ** كلَّ منْ حلَّ بهِ أو سلَّما ) 5 ( واسمعا ماذا يجيبونَ بهِ ** واخبرا عن دَنِفِ القَلبِ بِمَا ) 6 ( يشتكيهِ منْ صباباتِ الهوى ** معلناً مستخبراً مستفهما )
____________________
(1/1302)
البحر : طويل ( أحبُّ بلادِ اللهِ لي ، بعدَ طيبةٍ ** ومكّةَ والأقصَى ، مدينةُ بَغدانِ ) ( وَمَا ليَ لا أهوَى السّلامَ ، ولي بِها ** إمامُ هدى ديني وعقدي وإيماني ) ( وقَدْ سكَنَتها من بُنيّاتِ فارسٍ ** لَطِيفَةُ إيماءٍ مَرِيضَةُ أجفانِ ) 4 ( تحيِّي فتُحيَّى منْ أماتتْ بلحظها ** فجاءتْ بحسنى بعدَ حسنٍ وإحسانِ )
____________________
(1/1303)
البحر : بسيط تام ( نَفسي الفِداءُ لِبِيضٍ خُرَّدٍ عُرُبٍ ** لَعِبْنَ بي عند لَثمِ الرُّكنِ والحَجَرِ ) ( ما تستدلُّ ، إذا ما تهتَ خلفهمُ ** إلاَّ بريحهمُ منْ طيبِ الأثرِ ) ( ولا دجا بي ليلٌ ما بهِ قمرٌ ** إلاّ ذكَرتُهُمُ فسِرْتُ في القَمَرِ ) 4 ( وإنّما حِينَ أُمْسِي في رِكَابِهِمُ ** فاللّيلُ عنديَ مثلُ الشمس في البُكَرِ ) 5 ( غَازَلْتُ من غَزَلي منهنّ واحِدَةً ** حسناءٌ ، ليسَ لها أختٌ منَ البشرِ ) 6 ( إنْ اسفرتْ عنْ محيَّاها أرتكَ سناً ** مثلَ الغزالةِ إشراقاً بلا غبرِ ) 7 ( للشَّمسِ غرَّتها ، للَّيلِ طرَّتها ** شمسٌ وليلٌ معاً من أعجبِ الصّوَرِ ) 8 ( فنحنُ باللَّيلِ في ضوءِ النَّهارِ بها ؛ ** ونحنُ في الظّهرِ في ليلٍ من الشَّعَرِ )
____________________
(1/1304)
البحر : خفيف تام ( طلعتْ بينَ أذرعاتٍ وبصرى ** بِنْتُ عَشْرٍ وأربعٍ ليَ بَدرا ) ( قد تعالَتْ على الزّمان جَلالاً ، ** وتسامَتْ عليه فخْراً وكِبرَا ) ( كلُّ بدرٍ إذا تناهى كمالاً ** جاءهُ نقصهُ ليكملَ شهرا ) 4 ( غيرَ هذي ، فما لها حركاتٌ ** في بروجٍ ، فما تشفِّعُ وترا ) 5 ( حُقّةٌ أُودعتْ عَبيراً ونَشْرا ، ** رَوْضَةٌ أنبَتَتْ رَبيعاً وَزَهرا ) 6 ( انتهى الحسنُ فيكِ أقصى مداهُ ** ما بوسعِ الإمكانِ مثلكِ أخرى )
____________________
(1/1305)
البحر : متقارب تام ( رعى اللهُ طيراً على بانةٍ ** قدَ افصَحَ لي عن صَحيح الخبَرْ ) ( بأنَّ الأحبَّةَ شدَّوا على ** رواحلهمْ ، ثمَّ راحوا سحرْ ) ( فسرتُ وفي القلبِ من أجلهمْ ** جحيمٌ لبينهمْ تستعرْ ) 4 ( أُسابقُهمْ في ظلامِ الدّجى ، ** أنادي بهمْ ثمَّ أقفو الأثرْ ) 5 ( وما لي دليلٌ على إثرهمْ ** سوى نَفسٍ منْ هواهمْ عطرْ ) 6 ( رَفعنَ السجافَ أضاءَ الدّجى ، ** فسارَ الركابُ لضَوْءِ القَمَرْ ) 7 ( فأرسلتُ دَمعي أمامَ الرّكابِ ، ** فقالوا : متى سالَ هذا النّهَرْ ؟ ) 8 ( ولم يستطيعوا عبوراً لهُ ** فقلتُ : دموعي جَرَيْنَ دُرَرْ ) 9 ( كأنَّ الرعودَ للمع البروق ** وسيرِ الغمامِ لصوبِ المطرْ )0 ( وجيبُ القلوبِ لبرْقِ الثغورِ ، ** وسَكْبُ الدّموعِ لرَكْبٍ نَفَرْ )
____________________
(1/1306)
1( فيا من يشبِهُ لينَ القدودِ ** بلينِ القضيبِ الرَّطيبِ النَّضرْ )( فلو عُكسَ الأمرُ مثلَ الّذي ** فعلتَ لكانَ سليمُ النَّظرْ )( فلينُ الغصونِ كلينِ القدودِ ** وَوَرْدُ الرّياضِ كوَرْدِ الخَفَرْ )
____________________
(1/1307)
البحر : رمل تام ( يا أولى الألبابِ ، يا أولى النُّهى ** همتُ ما بينَ المهاةِ والمها ) ( من سها عن السُّها فما سها ** من سها عنِ المهاةِ قدْ سها ) ( سِرْ بِهِ بسِرْبِهِ لِسِرْبِهِ ، ** فاللُّهى تفتَحُ بالحمدِ اللَّهَا ) 4 ( إنها من فَتَيَاتٍ عُرُبٍ ، ** من بناتِ الفُرْسِ أصلاً إنّها ) 5 ( نَظَمَ الحُسْنُ من الدُّرّ لها ** أشنَباً أبيضَ صافي كالمَها ) 6 ( رابَني منها سُفُورٌ راعَني ** عِندَهُ منها جمالٌ وبَها ) 7 ( فأنا ذو المَوْتَتَيْنِ منهُما ، ** هكذا القرآنُ قدْ جاءَ بها ) 8 ( ققلتُ : ما بالُ سفورٍ راعني ** موْعدُ الأقوَامِ إشراَقُ المَها ) 9 ( قلتُ : إني في حِمًى من فاحِمٍ ** ساتِراً فَلْتُرْسِلِيهِ عِندَها )0 ( شِعرنا هذا بلا قافيةٍ ** إنّما قَصدِيَ منْهُ حَرْفُ هَا )
____________________
(1/1308)
1( غَرَضي لَفظَةُ هَا من أجلها ** لستَ أهوى البيعَ هاوها )
____________________
(1/1309)
البحر : طويل ( ولا أنسَ يوماً عندَ وانةِ منزلي ** وقَولي لركبٍ رائحينَ ونُزَّلِ ) ( أقيموا علينا ساعةً نشتفي بها ، ** فإني ، ومَن أهواهُمُ في تَعَلّلِ ) ( فإنْ رحلوا ساروا بأيمنِ طائرٍ ** وإن نَزَلُوا حلّوا بأخصَبِ مَنزِلِ ) 4 ( وبالشعبِ من وادى قناةٍ لقيتهمْ ** وعهدي بهمْ بينَ النّقا والمُشلَّلِ ) 5 ( يُرَاعون مرْعى العيس حيثُ وَجدنَهُ ، ** وليسَ يراعوا قلبَ صبٍّ مضلَّلِ ) 6 ( فيا حاديَ الأجمالِ رِفقاً على فَتًى ، ** تَرَاهُ لدَى التّوديعِ كاسرَ حنظَلِ ) 7 ( يخالفُ بينَ الرَّاحتينِ على الحشا ** يُسكّنُ قَلباً طارَ من صَرّ مَحمَلِ ) 8 ( يقولون صَبراً ، والأسى غيرُ صابرٍ ، ** فما حِيلَتي ، والصّبرُ عنّي بمعَزَلِ ) 9 ( فلو كانَ لي صبرٌ ، وكنتُ بحكمهِ ، ** لما صبرتْ نفسي ، فكيفَ وليسَ لي )
____________________
(1/1310)
البحر : خفيف تام ( طَلَعَ البَدرُ في دُجى الشعَرِ ، ** وسقى الوردُ نرجسَ الحوَرِ ) ( غادةٌ تاهتِ الحسانُ بها ، ** وزها نُورها على القمرِ ) ( هي أسنى منَ المهاةِ سناً ، ** صُورةٌ لا تُقاسُ بالصّوَرِ ) 4 ( فَلَكَ النّورِ دونَ أخمَصِهَا ، ** تاجها خارجٌ عنِ الأكرِ ) 5 ( إن سَرَت في الضّميرِ يَجرَحُها ** ذلكَ الوَهمُ ، كيْفَ بالبَصَرِ ) 6 ( لُعبَةٌ ذِكرُنَا يُذَوّبُهَا ** لَطُفتْ عن مسارحَ النَّظرِ ) 7 ( طلبَ النَّعتُ أنْ يبينها ** فتعالتْ ، فعادَ ذا حصرِ ) 8 ( وإذا رامَ أن يُكَيّفَها ** لمْ يزلْ ناكصاً على الأثرِ ) 9 ( إنْ أراحَ المَطِيَّ طالِبُها ** لم تُرِح مَطِيّةَ الفِكَر )0 ( روحنتْ كلَّ منْ أشبَّ بها ، ** نقلتهُ عن مراتبِ البشرِ )
____________________
(1/1311)
1( غيرةً أنْ يشابَ رايقها ** بالّذي في الحِيَاضِ من كَدَرِ )
____________________
(1/1312)
البحر : مجزوء الرجز ( أحبابُنا أين هُمُ ؟ ** بالله قولوا : أين همْ ) ( كما رأيتُ طيفهم ، ** فهلْ ترينيْ عينهمْ ؟ ) ( فكم ، وكم أطلُبُهم ، ** زكمْ سألتُ بينهم ) 4 ( حتَّى أمنتُ بينهم ، ** وما أمِنْتُ بينَهمْ ) 5 ( لعلَّ سعدي حائلٌ ** بينَ النَّوى وبينهم ) 6 ( لِتنْعمَ العينُ بهمْ ، ** فلا أقولُ : أينَ هم )
____________________
(1/1313)
البحر : بسيط تام ( بين الحشا والعيونِ النُّجلِ حرْبُ هَوًى ** والقلبُ من أجلِ ذاكَ الحرْبِ في حَرَبِ ) ( لمياءُ لعساءُ معسولٌ مقبِّلها ** شهادةُ النّحلِ ما يَلقَى منَ الضَّرَبِ ) ( رَيّا المُخلخَلِ ، ديجورٌ على قَمَرٍ ، ** في خدِّها شفقٌ ، غصنٌ على كُثُبِ ) 4 ( حسناءُ حاليةٌ ليستْ بغانيةٍ ، ** تفتَّرُ عنْ برَدٍ ظلمٍ وعن شنبِ ) 5 ( تَصُدّ جِدّاً ، وتلهو بالهَوى لَعِباً ، ** والموتُ ما بينَ ذاكَ الجدِّ واللَّعبِ ) 6 ( ما عسعسَ اللَّيلَ إلاَّ جاءَ يعقبهُ ، ** تنفسُ الصُّبحُ معلومٌ منَ الحقبِ ) 7 ( ولا تَمُرّ على رَوْضٍ رِياحُ صَباً ** تحوي على كاعباتٍ خُرّدٍ عُرُبِ ) 8 ( إلاّ أمالَتْ ونمّتْ في تنسّمِها ، ** بما حَمَلنَ من الأزْهَارِ والقُضُبِ ) 9 ( سألتُ ريحَ الصَّبا عنهمْ لتخبرني ، ** قالت : وما لك في الأخبارِ منْ أرَبِ )0 ( في الأبرقينِ ، وفي بركِ العمادِ ، وفي ** بركِ العميمِ تركتُ الحى َّ عنْ كثبِ )
____________________
(1/1314)
1( لا تستقِلُّ بهمْ أرْضٌ ، فقلتُ لها : ** أينَ المفرُّ ، وخيلُ الشَّوقِ في الطَّلبِ )( هيهاتَ ليس لهم مَعنًى سوَى خَلَدِي ، ** فحيثُ كنتُ يكونُ البدرُ فارتقبِ )( أليسَ مطلعها وهمي ، ومغربها ** قلبي ، فقدْ زالَ شؤمُ البانِ والغربِ )4 ( ما للغرابِ نعيقٌ في منازلنا ** وما لَهُ في نِظامِ الشَّملِ من نَدَبِ )
____________________
(1/1315)
البحر : سريع ( حمامةَ البانِ بذاتِ الغَضا ، ** ضاقَ لما حمَّلتنيهِ الفضا ) ( منْ ذا الَّذي يحملُ شجوَ الهوى ، ** من ذا الَّذي يجرعُ مرَّ القضا ) ( أقولُ منْ وجدٍ ومنْ لوعةٍ : ** يا ليتَ منْ أمرضنيْ مرضا ) 4 ( مرَّ ببابِ الدَّارِ مستهزئاً ** مستخفياً معتجراً معرضا ) 5 ( ما ضرّني تَعجِيرُهُ ، إنّما ** أضرّ بي من كوْنهِ أعرَضا )
____________________
(1/1316)
البحر : رجز تام ( يا حاديَ العيس بسَلعٍ عَرّجِ ، ** وقِفْ على البَانَةِ بالمدَرَّجِ ) ( ونادِهمْ مُستَعطِفاً ، مُستلطِفاً : ** يا سادتي ! هل عندكم منْ فرجِ ؟ ) ( برامةٍ ، بينَ النَّقا وحاجرٍ ، ** جاريةٌ مَقصُورَةٌ في هَوْدَجِ ) 4 ( يا حسنها منْ طفلةٍ غُرَّنها ** تضيءُ للطَّارقِ مثلَ السُّرجِ ) 5 ( لؤلؤةٌ مكنونةٌ في صدفٍ ، ** من شَعَرٍ مثلِ سوادِ السَّبَجِ ) 6 ( لؤلؤةٌ غوَّاصها الفِكرُ ، فما ** تَنفَكّ في أغوَارِ تلكَ اللُّجَجِ ) 7 ( يحسَبُهَا ناظرُها ظَبْيَ نَقاً ، ** منْ جِيدِها ، وحسنِ ذاكَ الغنجِ ) 8 ( كأنَّها شمسُ ضحىً في حملٍ ، ** قاطعَةٌ أقصَى مَعالي الدَّرَجِ ) 9 ( إنْ حسرتْ برقُعها ، أو سفرتْ ** أزرتْ بأنوارِ الصَّباحِ الأبلجِ )0 ( ناديتها بينَ الحمى ورامةٍ ** مَنْ لِفَتًى حلّ بسَلعٍ يَرتجي )
____________________
(1/1317)
1( مَن لِفَتًى مُتَيَّهٍ في مَهْمَهٍ ** مُوَلَّهٍ مُدَلَّهٍ العَقْلِ شَجِي )( مَنْ لِفَتًى دَمعتُهُ مُغرِقَةٌ ، ** أسكَرَهُ خَمرٌ بذاكَ الفَلَجِ )( مَن لِفَتًى زَفرَتُهُ مُحرِقَةٌ ، ** تَيّمَهُ جمالُ ذاكَ البَلَجِ )4 ( قد لَعِبَتْ أيدي الهوَى بقَلْبِهِ ، ** فما عليهِ في الذى منْ حرجِ )
____________________
(1/1318)
البحر : مخلع البسيط ( منْ لي بمخضوبةِ البنانِ ، ** منْ لي بمعسولةِ اللِّسانِ ) ( منْ كاعباتٍ ذواتِ خدرٍ ، ** نَواعِمٍ خُرّدٍ حِسانِ ) ( بدورُ تمٍّ على غصونٍ ** هُنّ من النّقصِ في أمانِ ) 4 ( برَوضَةٍ من ديارِ جسمي ، ** حَمامَةٌ فوْقَ غُصْنِ بانِ ) 5 ( تموتُ شوقاً تذوبُ عشقاً ، ** لمَّا دهاها الَّذي دهاني ) 6 ( تَنْدُبُ إلفاً تذُمّ دَهراً ، ** رماها قصداً بما رماني ) 7 ( فراقُ جارٍ ونأي دارٍ ، ** فيا زماني على زماني ) 8 ( منْ لي بمنْ يرتضى عذابي ، ** ما لي بما يرتضي يدانِ )
____________________
(1/1319)
البحر : طويل ( بذاتِ الأضا ، والمأزمين وبارقٍ ** وذي سَلَمٍ ، والأبرَقَينِ لطارِقِ ) ( بُروقُ سيوفٍ منْ بُروقِ مباسمٍ ، ** نَوافِجُ مِسْكٍ ما أُبيحتْ لناشِقِ ) ( فإن حورِبوا سلّوا سيوفَ لحاظهمْ ، ** وإن سلّموا هَدّوا عُقودَ المضايقِ ) 4 ( فَنَالُوا ، ونِلنا لَذّتَيْنِ تَساوَيَا ، ** فملكٌ لمعشوقٍ ، وملكٌ لعاشقِ )
____________________
(1/1320)
البحر : طويل ( رَضِيتُ بَرَضْوَى رَوْضةً ومُناخَا ، ** فإنّ به مَرْعًى وفيه نُفاخَا ) ( عسى أهلُ ودِّي يسمعونَ بخصبهِ ، ** فيتّخِذُوهُ مَرْبَعاً وَمُنَاخَا ) ( فإنَّ لنا قلباً بهنَّ معلقاً ** إذا ما حَدَا الحادي بهِنّ أصاخَا ) 4 ( وإنْ همْ تنادوا للرَّحيلِ وفوَّزوا ، ** سمعتَ لهُ خلْفَ الرّكابِ صُرَاخَا ) 5 ( فإنْ قصدوا الزوراءَ كانَ أمامهم ، ** وإنْ يمَّموا الجرعاءَ ، ثَمَّ أناخا ) 6 ( فما الطّيرُ إلاّ حيثُ كانوا وخيّموا ، ** فإنَّ لهُ في حيِّهنَّ فراخا ) 7 ( تَحَارَبَ خَوْفٌ لي وَخَوْفٌ منَ اجلها ، ** وما واحدٌ عنْ قِرنهِ يتراخا ) 8 ( إذا خطفتْ أبصارنا سبحاتها ، ** أصَمّ لها صوتُ الشهِيقِ صِمَاخَا )
____________________
(1/1321)
البحر : طويل ( إذا ما التقَينا للوَداعِ حسِبتَنا ** لدَى الضّمّ والتعنيقِ حَرْفاً مشدَّدا ) ( فنحنُ ، وإن كنّا مثنّى شخوصُنا ، ** فما تنظرُ الأبصارُ إلاَّ موحَّدا ) ( وما ذاك إلاّ من نُحولي ونُوره ، ** فلَوْلا أنيني ما رَأتْ ليَ مَشهدا )
____________________
(1/1322)
البحر : متقارب تام ( وقالوا شموسٌ بدارِ الفلك ** وهل منزِلُ الشمس إلاّ الفَلَكْ ) ( إذا قامَ عَرْشٌ على ساقِهِ ، ** فلمْ يبقَ إلاَّ استواء الملك ) ( إذا خلصَ القلبُ من جهلِهِ ، ** فما هوَ إلاَّ نزولُ الملك ) 4 ( تمَلّكَني وتمَلَّكْتُهُ ، ** فكُلَّ لصَاحِبِهِ قدْ مَلَكْ ) 5 ( فكوني ملكاً لهُ بيِّنٌ ، ** ومُلكي لهُ قَولُهُ هيتَ لَكْ ) 6 ( فيا حاديَ العِيسِ عَرّجْ بِنا ، ** ولا تعدُ بالرَّكبِ دارَ الفلكْ ) 7 ( أعلَّكَ دارٌ على شاطئٍ ، ** بقربِ المسنَّى وما علَّلكْ ) 8 ( فليتَ الَّذي بي وحمِّلتهُ ، ** من الحُبّ رَبّ الهَوَى حَمّلَكْ ) 9 ( فليسَ زرودٌ ولا حاجرٌ ، ** ولا سلمٌ منزلٌ أنحلكْ )0 ( ظَلَلْتُ لحَرّ الهَوَى طالِباً ** سحابَ الوصالِ وما ظلَّلكْ )
____________________
(1/1323)
1( أذَلّكَ عِزٌّ لسُلطانِهِ ، ** فليتَ كما ذَلّلَك ذَلّ لَكْ )( ويا ليتَهُ إذْ أبَى عِزّةً ** تَدَلُّلُهُ ليتَهُ دلَّ لَكْ )
____________________
(1/1324)
البحر : طويل ( أغيبُ ، فيفني الشوقُ نفسي ، فألتقي ** فلا أشتفي ، فالشوقُ غيباً ومُحضرا ) ( ويُحدِثُ لي لُقياهُ ما لم أظنّهُ ، ** فكانَ الشِّفاء داءً منَ الوجدِ آخرا ) ( لأني أرى شخصاً يزيدُ جمالهُ ، ** إذا ما التقينا نَفرَةً وتكبُّرا ) 4 ( فلا بُدّ من وَجدٍ يكونُ مُقارِناً ** لما زَادَ من حُسنٍ نِظاماً مُحرَّرا )
____________________
(1/1325)
البحر : كامل تام ( القصر ذو الشُّرفاء من بَغدادِ ** لا القصرُ ذو الشُّرفاتِ منْ سندادِ ) ( والتّاجُ من فوْقِ الرّياضِ كأنّهُ ** عَذْرَاءُ قد جُلِيتْ بأعطَرِ نادِ ) ( والرّيحُ تلعبُ بالغُصُون ، فتنثَنِي ، ** فكأنَّهُ منها على ميعادِ ) 4 ( وكأنَّ دجلةَ سلكها في جِيدها ** والبَعلَ سَيّدَنا الإمامُ الهادي ) 5 ( النّاصرُ المنصُورُ خيرُ خليفَةٍ ، ** لا يمتطي في الحربِ متنَ جوادِ ) 6 ( صّلى عليهِ الله ما صَدَحَتْ بِهِ ** ورقا مطوِّقةٌ على ميَّادِ ) 7 ( وكذلكَ ما برقتْ بروقُ مباسمٍ ** سحَّتْ لها منْ مقلتيَّ عوادِ ) 8 ( من خُرّدٍ كالشمس أقلَعَ غيثُها ** فبدتْ بأنورَ مستنيرٍ بادي )
____________________
(1/1326)
البحر : طويل ( ألا يا نسيمَ الرّيح بلّغْ مَهَا نَجدِ ** بأنّي على ما تعلَمُونَ من العَهْدِ ) ( وقلْ لفتاةِ الحيِّ موعدنا الحمى ** غُدَيّةَ يَوْمِ السّبْتِ عندَ رُبى نجدِ ) ( على الرّبوَةِ الحمرَاءِ من جانبِ الضَّوَى ، ** وعَنْ أيْمنِ الأفلاجِ والعَلَمِ الفرْدِ ) 4 ( فإنْ كَانَ حَقّاً ما تَقُولُ ، وعندَها ** إليَّ منَ الشَّوقِ المبرِّحِ ما عندي ) 5 ( إلَيْهَا ، فَفي حَرِّ الظَّهِيرَةِ نَلتَقي ** بخيمتها سرَّاً على أصدقِ الوعدِ ) 6 ( فتلقي ونلقي ما نلاقي منَ الهوى ** ومِنْ شِدّةِ البَلوَى ومن ألم الوَجْدِ ) 7 ( أأضْغَاثُ أحْلامٍ ، أبُشْرَى مَنَامَةٍ ، ** أنُطقُ زَمانٍ كان في نُطقِهِ سَعدي ) 8 ( لعلّ الّذي ساقَ الأماني يَسوقُها ** عياناً فيهدى روضها لي جنى الوردِ )
____________________
(1/1327)
البحر : طويل ( ألاَّ هلْ إلى الزُّهرِ الحسانِ سبيلُ ، ** وهلْ لي على آثارهنَّ دليلُ ) ( وهلْ لي بخيماتِ اللَّوى منْ معرَّسٍ ** وهلْ لي في ظلِّ الأراكِ مقيلُ ) ( فقالَ لِسَانُ الحَالِ يُخبِرُ أنّهَا ** تقولُ : تمنَّ ما إليهِ سبيلُ ) 4 ( وَدادي صحيحٌ فيكِ يا غَايةَ المُنَى ، ** وقلبي منْ ذاكَ الودادِ عليلُ ) 5 ( تعاليتَ من بدرٍ على القُطبِ طالِعٍ ، ** وليسَ لهُ بعدَ الطّلوعِ أُفولُ ) 6 ( فديتكِ يا منْ عزَّ حُسناً ونخوةً ** فليسَ لهُ بينَ الحسانِ عديلُ ) 7 ( فَرَوْضُكَ مَطلولٌ ، وَوَرْدُكَ يانعٌ ، ** وحُسنُكَ مَعشوٌ قُ عليهِ قبولُ ) 8 ( وزهركَ بسَّامٌ وغصنكَ ناعمٌ ، ** تَمِيلُ لهُ الأروَاحُ حيثُ يَمِيلُ ) 9 ( وظرفكَ فتَّانٌ ، وطرفكَ صارمٌ ** بِهِ فارِسُ البَلْوَى عليّ يَصُولُ )
____________________
(1/1328)
البحر : متقارب تام ( لطيبةَ ظبيٍ ظُبى صارمٍ ** تجرَّدَ منْ طرفها السَّاحرِ ) ( وفي عرفاتٍ عرفتُ الَّذي ** تُريدُ ، فلم أكُ بالصّابِرِ ) ( وليلةَ جمعٍ جمعنا بها ** كما جاءَ في المثلِ السَّائرِ ) 4 ( يمينُ الفتاةِ يمينٌ ، فلا ** تَكُنْ تَطْمئِنُّ إلى غَادِرِ ) 5 ( منىً بمنىً نلتها ليتها ** تدومُ إلى الزّمنِ الآخِرِ ) 6 ( تولَّعتُ في لعلعٍ بالَّتي ** تريكَ سنا القمرِ الزَّاهرِ ) 7 ( رَمَتْ رامةً وصَبَتْ بالصَّبا ** وحجّرتِ الحَجْرَ بالحاجرِ ) 8 ( وشامتْ بريقاً على بارقٍ ** بأسرَعَ من خَطرةِ الخاطِرِ ) 9 ( وغاضَتْ مياهُ الغضا من غَضًى ، ** بأضلُعِهِ من هَوًى ساحرِ )0 ( وبانتْ بيانِ النَّقا فانتقتْ ** لآلىء َ مَكْنُونَةِ الفاخِرِ )
____________________
(1/1329)
1( وأضلَتْ بذاتِ الأضَا القهْقَرى ** حذاراً منِ الأسدِ الخادرِ )( بذي سَلَمٍ أسلَمَتْ مُهجَتي ** إلى لحظها الفاتكِ الفاترِ )( حمتْ بالحمى ولوتْ باللِّوى ** لعطفةِ جارحها الكاسرِ )4 ( وفي عالِجٍ عالجَتْ أمرَها ** لتُفلِتَ من مِخلَبِ الطّائِرِ )5 ( خورنقها خارقٌ للسَّماءِ ، ** يسمو اعتلاءً على النَّاظرِ )
____________________
(1/1330)
البحر : بسيط تام ( ألممْ بمنزلِ أحبابٍ لهمْ ذممُ ، ** سحَّتْ عليهمْ سحابٌ صوبها ديمُ ) ( واستنشقَ الرِّيحَ منْ تلقاءِ أرضهمُ ** شوْقاً لتُخْبِرَكَ الأرْوَاحُ أينَ همُ ) ( أظنَهمْ خيَّموا بالبانِ منْ أضمٍ ** حيثُ العرارُ ، وحيثُ الشِّيحُ والكتمُ )
____________________
(1/1331)
البحر : هزج ( ألا يا بَانَةَ الوَادِي ، ** بِشاطي نَهْرِ بَغْدَادِ ) ( شجاني فيكِ ميّادٌ ، ** طروبٌ فوقَ ميَّادِ ) ( يُذكّرُني تَرنُّمُهُ ** تَرنُّمَ رَبّةِ النّادي ) 4 ( إذا استَوَتْ مَثَالثُها ، ** فلا تذكرْ أخا الهادي ) 5 ( وإنْ جادَتْ بنَغْمَتِها ، ** فمِنْ أنجِشَةِ الحادي ) 6 ( بذي الخَصَمَاتِ من سَلمى ** يميناً ثمَّ سندادِ ) 7 ( لقْد أصْبحتُ مَشغُوفاً ** بمنْ سكنتْ بأجيادِ ) 8 ( غلطنا إنَّما سكنتْ ** سويدا خلبِ أكبادِ ) 9 ( لقدْ تاهَ الجمالُ بها ، ** وفاحَ المسكُ والحادي )
____________________
(1/1332)